######OpenITI#


#META# book_id: 4387
#META# epub_url: https://www.masaha.org/pages/download.php?flink=../upload_book/dl_file/4729.epub&bid=4387
#META# multivol_id: 1592
#META# title: إتحاف الوري بأخبار أم القري‏  - الجزء1
#META# المؤلف: عمر بن محمد بن فهد
#META# المواضيع: جغرافيا البلدان
#META# الناشر: جامعة أم القرى، معهد البحوث العلمية وإحياء التراث الإسلامي‏
#META# تاریخ الطبعة: 1403 ?
#META# عدد الصفحات: 608

#META#Header#End#

### | [مقدمة المؤلف]

# بسم الله الرحمن الرحيم

# قال الشيخ العلامة الحافظ المؤرخ نجم الدين أبو القاسم محمد- المدعو عمر-
~~بن العلامة الحافظ الرحلة تقى الدين أبى الفضل محمد بن محمد بن أبى الخير
~~محمد بن فهد الهاشمى المكى الشافعى- (رحمه الله تعالى) (1):

# الحمد لله الذى جعل الدنيا مضمارا لخلقه، ابتلى فيها أخبارهم، وأحصى
~~آثارهم، وقدر فيها آجالهم، وكتب بها أعمالهم، وجعل الموت غايتهم التى إليها
~~يجأرون، وعنها من الأجداث إلى ربهم ينسلون، وبين أنهم فى ديوان الانتقال
~~إليه تعالى يشهدون (2) بقوله تعالى لنبيه عليه الصلاة والسلام @QUR@05
~~إنك ميت وإنهم ميتون (3) أحمده على نعمه الباطنة والظاهرة، وأشكره على
~~حسناته المتكاثرة، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، شهادة أدخرها
~~عنده لألقاها، وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله خير البرية وأتقاها،
~~وأعلاها رتبة عند الله وأذكاها، فهو الذى أزال به عن الأمة عناها، وألهمها
~~رشدها وهداها، صلى الله عليه صلاة لا تتناهى، وعلى آله وأصحابه الكاشفين عن
~~الأمة عماها، الباذلين فى نصرة دينه الهمم التى لا تضاهى. وبعد. فإن

PageV01P003

# علم التاريخ لا شك فى جلالة قدره، وعظم موقعه؛ ينتفع به للاطلاع على
~~حوادث الزمان، وسير الناس وما أبقى الدهر من أخبارهم بعد أن أبادهم، مع أنه
~~عبرة لمن اعتبر، وتنبيه لمن افتكر، واختبار حال من مضى وغبر، وإعلام أن
~~ساكنى (1) الدنيا على سفر، وفى ضبطه بالسنين أمور مهمة وفوائد جمة، لحظها
~~الفاروق والصحابة (2) رضى الله تعالى عنهم عند وضعه (3) التاريخ. وقد رأيت
~~بخط شيخنا الإمام العلامة المؤرخ الكبير تقى الدين أبى العباس أحمد بن على
~~بن عبد القادر المقريزى (4) المصرى- تغمده الله برحمته- فى بعض تعاليقه ما
~~نصه «من أرخ فقد حاسب الأيام عن عمره، ومن كتب حوادث دهره (5) فقد كتب
~~كتابا إلى من بعده بحديث دهره، ومن قيد ما شهد فقد أشهد عصره من لم يكن من
~~أهل عصره؛ فهو يهدى إلى الفضلاء أعمارا، ويبوىء أسماعهم وأبصارهم ديارا ما
~~كانت لهم ديارا.

PageV01P004

# عزنى أن أرى الديار بعينى %~% ولعلى أرى الديار بسمعى

# فسبحان من هو ms0001 كل يوم فى شأن. انتهى.»

# وقد ألف شيخنا السيد الشريف الإمام العلامة الحافظ المؤرخ قاضى المسلمين
~~تقى الدين أبو الطيب محمد بن شيخنا الإمام العلامة/ أقضى القضاة شهاب الدين
~~أبى العباس أحمد بن على بن أبى عبد الله الحسنى الفاسى المكى المالكى (1)-
~~أثابه الله الثواب الجزيل، وكان له بكل خير كفيل- لأخبار بلده مكة المشرفة
~~عدة مؤلفات؛ منها شفاء الغرام بأخبار بلد الله الحرام، ومختصراته الستة
~~(2)، وكتاب: العقد الثمين فى تاريخ البلد الأمين، ومختصراته الثلاثة (3).
~~وذكر فى أثناء كتبه المذكورة حوادث وأخبارا اتفقت بمكة المشرفة وأعمالها فى
~~الجاهلية والإسلام، أحببت أن أفرد ذلك مرتبا على السنين، مبتدئا من حين
~~مولد النبى (صلى الله تعالى عليه وسلم) (4)

PageV01P005

# وألحق به كثيرا مما لم يذكره فى مؤلفاته من هذا المعنى، وأذيل عليه إلى
~~زمانى، وأذكر فى كل سنة من مات بها أيضا من الأعيان من أهلها وغيرهم،
~~وكثيرا ممن مات من أهلها بغيرها، وسميت ذلك «إتحاف الورى بأخبار أم القرى
~~(1)» والله المسئول الإعانة والإتمام. والصلاة والسلام على سيدنا محمد خير
~~الأنام، والرضى عن آله وأصحابه الكرام.

### | *** ذكر (2) تزويج والد رسول الله (صلى الله تعالى عليه وسلم) عبد الله بن عبد المطلب والدته آمنة بنت وهب.

# كان جده (صلى الله تعالى عليه وسلم) عبد المطلب بن هاشم ابن عبد مناف بن
~~قصى بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن
~~كنانة بن خزيمة بن مدركة ابن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان القرشى
~~الهاشمى خرج إلى اليمن فى رحلة فلقيه رجل من يهود، فقال: يا عبد المطلب هل
~~لك أن تأذن لى أن أنظر إلى شيئين منك؟ قال: نعم، ما لم تكن عورتى. قال: لست
~~أريد عورتك، إنما أريد أنفك ويديك.

# فبسط يديه ونظر فيها فقال: أرى فى إحدى يديك وفى أنفك نبوة، ولا يتم ذلك
~~إلا ببنى زهرة، يا عبد المطلب، هل لك من شاعة؟- والشاعة: الزوجة- قال: لا.
~~قال: يا عبد المطلب

PageV01P006

# تزوج ms0002 فى بنى زهرة. فرجع فتزوج هالة بنت وهب (1)، وزوج ابنه عبد الله أبا
~~رسول الله (صلى الله تعالى عليه وسلم) آمنة بنت وهب، فرجح عبد الله على عبد
~~المطلب.

# وكان عبد المطلب قد نذر حين لقى من قريش ما لقى: لئن ولد له عشرة نفر ثم
~~عاشوا حتى يمنعوه لينحرن أحدهم لله عز وجل عند الكعبة. فلما تموا عشرة،
~~وهم: الحارث، والزبير، وحجل، وضرار، والمقوم، والعباس، وأبو لهب، وحمزة،
~~وأبو طالب، وعبد الله؛ وعلم أنهم/ سيمنعونه جمعهم ثم أخبرهم بنذره الذى
~~نذر، ودعاهم إلى الوفاء لله تعالى بذلك، فأطاعوا له، وقالوا: كيف نصنع؟
~~قال: يأخذ كل رجل منكم قدحا فيكتب فيه اسمه ثم أتونى به. ففعلوا، ثم أتوه،
~~فدخل على هبل- وكان أعظم أصنامهم- وقال لقيم الصنم: اضرب بقداح هؤلاء، وكان
~~عبد الله بن عبد المطلب- أبو النبى (صلى الله تعالى عليه وسلم)- أصغر ولد
~~أبيه، وكان أحب ولد عبد المطلب إليه، وكان عبد المطلب عند الكعبة يدعو الله
~~تعالى لا يخرج القدح على عبد الله. ثم ضرب صاحب القداح فخرج القدح على عبد
~~الله، فأخذه عبد المطلب بيده وأخذ الشفرة، ثم أقبل به إلى إساف ونائلة؛
~~الوثنين اللذين تنحر قريش عندهما ذبائحهم. ليذبحه بها، فقام إليه قريش من
~~أنديتها وقالوا: ما تريد أن تصنع يا عبد المطلب؟! قال: أذبحه-

PageV01P007

# ويقال إن العباس بن عبد المطلب اجتره من تحت رجل أبيه حتى خدش وجه عبد
~~الله خدشا لم يزل فى وجهه حتى مات- فقالت قريش وبنوه: والله لا تذبحه أبدا
~~ونحن أحياء حتى تعذر فيه، ولئن فعلت هذا لا يزال الرجل (1) منا يأتى
~~بابنه (1) حتى يذبحه، فما بقاء الناس على ذلك! وقال المغيرة بن عبد الله
~~بن عمر بن مخزوم- وكان عبد الله بن عبد المطلب ابن أخت القوم-: والله لا
~~تذبحه أبدا حتى تعذر فيه، فإن كان فداء فديناه بأموالنا. فقالت له قريش
~~وبنوه: لا تفعل، وانطلق إلى الحجاز فإن به عرافة يقال لها سجاح، لها تابع
~~فسلها، ثم أنت على رأس أمرك. فقال: نعم. فانطلقوا ms0003 حتى جاءوها وهى- فيما
~~يزعمون- بخيبر، فسألوها فقالت: ارجعوا عنى اليوم حتى يأتينى تابعى فأسأله.
~~فخرج عبد المطلب يدعوا لله تعالى، ثم غدوا عليها فقالت: نعم قد جاءنى تابعى
~~بالخبر؛ فكم الدية فيكم؟ فقالوا: عشرة من الإبل- وكانت كذلك- قالت:

# فارجعوا إلى بلادكم فقدموا صاحبكم وقدموا عشرا من الإبل، ثم اضربوا عليه
~~وعليها بالقداح، فإن خرجت القداح على صاحبكم فزيدوا من الإبل حتى يرضى
~~ربكم، فإذا خرجت القداح على الإبل فقد رضى ربكم فانحروها ونجا صاحبكم.
~~فخرجوا حتى قدموا مكة، فلما أجمعوا على ذلك من الأمر قام عبد المطلب يدعو
~~الله تعالى، ثم

PageV01P008

# قربوا عبد الله وعشرا من الإبل، فخرجت على عبد الله، فلم يزالوا على هذا
~~إلى أن جعلوها مائة، فخرج القدح على الإبل؛ فقالت قريش ومن حضر: قد انتهى
~~رضاء ربك، وخلص لك ابنك/.

# فقال عبد المطلب: لا والله حتى أضرب عليه وعليها ثلاث مرات.

# فضربوا فخرج القدح على الإبل فى المرات الثلاث، فنحرت ثم تركت لا يصد
~~عنها إنسان ولا سبع، ثم انصرف عبد المطلب آخذا بيد ابنه عبد الله، فمر به
~~على امرأة من بنى أسد يقال لها أم قتال بنت نوفل ابن أسد بن عبد العزى
~~(1)، وهى أخت ورقة بن نوفل- وهى عند الكعبة- فقالت له حين نظرت إلى وجهه:
~~أين تذهب يا عبد الله؟ فقال: مع أبى. قالت: لك عندى مثل الإبل التى نحرت
~~عنك وقع على الآن. فقال لها: إنى مع أبى الآن لا أستطيع خلافه ولا فراقه،
~~ولا أريد أن أعصيه شيئا. فخرج به عبد المطلب حتى أتى به وهب بن عبد مناف بن
~~زهرة- وهو يومئذ سيد بنى زهرة نسبا وشرفا- فزوجه ابنته آمنة، وهى يومئذ
~~أفضل امرأة فى قريش نسبا وموضعا، فدخل عليها حين أملكها مكانه فوقع عليها،
~~فحملت بنبينا محمد (صلى الله عليه وسلم)، ثم خرج من عندها حتى أتى المرأة
~~التى كانت عرضت عليه نفسها- وهى فى مجلسها- فجلس إليها فقال لها:

# ما لك لا تعرضين على اليوم ما كنت عرضته على بالأمس- أو مثل ما عرضت على
~~بالأمس-؟ ms0004 فقالت له: فارقك النور الذى كان

PageV01P009

# معك بالأمس، فليس لى بك اليوم حاجة. وقد كانت تسمع من أخيها ورقة بن
~~نوفل- وكان قد تنصر واتبع الكتب- إنه لكائن فى هذه الأمة نبى من بنى
~~إسماعيل. فقالت فى ذلك شعرا:

# الآن قد ضيعت ما كنت قادرا %~% عليه وفارقك النور الذى كان حابكا

# غدوت على حافلا قد بذلته %~% هناك لغيرى فالحقن بشانكا

# ولا (1) تحسبنى اليوم خلوا وليتنى %~% أصبت حبيبا منك يا عبد داركا

# ولكن ذاكم صار فى آل زهرة %~% به يدعم الله البرية ناسكا

# وقالت أيضا:

# عليك بآل زهرة حيث كانوا %~% وآمنة التى حملت غلاما

# ترى المهدى حين نزا عليها (2) %~% ونورا قد تقدمه إماما (3)

# وذكرت أبياتا وقالت فيها:

# فكل الخلق يرجوه جميعا %~% يسود الناس مهتديا إماما

# براه الله من نور صفاه %~% فأذهب نوره عنا الظلاما/

# وذلك صنع ربك إذ حباه %~% إذا ما سار يوما أو أقاما

# فيهدى أهل مكة بعد كفر %~% ويفرض بعد ذلكم القياما (4)

# ويقال إن المرأة التى عرضت نفسها على عبد الله بن عبد المطلب هى فاطمة
~~بنت مر الخثعمية، وذلك أن عبد المطلب خرج

PageV01P010

# بابنه عبد الله ليزوجه، فمر به على كاهنة من أهل تبالة (1) متهودة قد
~~قرأت أكثر الكتب، يقال لها فاطمة بنت مر الخثعمية، وكانت من أجمل الناس
~~وأعفهم (2)، وكانت قد قرأت الكتب، وكان شباب قريش يتحدثون إليها، فرأت نور
~~النبوة فى وجه عبد الله، فقالت له:

# يافتى، من أنت؟ فأخبرها، قالت فهل لك أن تقع على الآن وأعطيك مائة من
~~الإبل؟ فنظر إليها وقال:-

# أما الحرام فالممات دونه %~% والحل لا حل فاستبينه

# فكيف بالأمر الذى تبغينه (3)

# ثم مضى مع أبيه فزوجه آمنة بنت وهب، فأقام عندها ثلاثا، ثم ذكر الخثعمية
~~وجمالها وما عرضت عليه، فأتاها فلم ير من الإقبال عليه ما رأى منها أولا،
~~فقال: هل لك فيما قلت لى؟ فقالت: قد كان ذلك مرة واليوم لا. فذهبت مثلا،
~~قالت: أى شىء صنعت بعدى؟ قال زوجنى أبى آمنة بنت وهب. فقالت: إنى والله
~~لست بصاحبة ريبة ولكنى رأيت نور ms0005 النبوة فى وجهك، فأردت أن يكون ذلك لى،
~~وأبى الله إلا أن يجعله خيث أحب.

PageV01P011

# وبلغ شباب قريش ما عرضت على عبد الله بن عبد المطلب وتأبيه عليها فذكروا
~~ذلك، فأنشأت تقول:

# إنى رأيت مخيلة لمعت %~% فتلألأت بحناتم (1) القطر

# فلمأتها (2) نورا يضىء به %~% ما حوله كإضاءة الفجر

# فرجوتها فخرا أبوء به %~% ما كل قادح زنده يورى

# لله ما زهرية سلبت %~% منك الذى استلبت وما تدرى (3)

# وقالت أيضا:

# بنى هاشم قد غادرت من أخي %~% كم أمينة إذ للباه يعتلجان

# كما غادر المصباح عند خموده %~% فتائل قد ميهت (4) له بدهان

# وما كل ما يحوى الفتى من تلاده %~% لحزم ولا ما فاته لتوان/

# فأجمل إذا طالبت أمرا فإنه %~% سيكفيكه جدان يصطرعان

# فلما قضت منه أمينة ما قضت %~% نبا بصرى عنه وكل لسانى (5)

# وقيل أن عبد الله بن عبد المطلب حين مر بالخثعمية كان متزوجا بأمنة بنت
~~وهب؛ وذلك أن عبد الله كان فى بناء له، فأقبل

PageV01P012

# وعليه أثر الطين والغبار، فمر بامرأة من خثعم (1)، فلما رأته ورأت ما
~~بين عينيه دعته إلى نفسها وقالت له: إن وقعت بى الآن (2) فلك مائة من
~~الإبل. فقال لها: أغسل (3) عنى هذا الطين الذى على وأرجع إليك. فدخل على
~~آمنة بنت وهب فواقعها، فحملت برسول الله (صلى الله تعالى عليه وسلم) الطيب
~~المبارك، ثم رجع إلى الخثعمية فقال لها: هل لك فيما قلت؟ فقالت: لا. قال: ولم؟

# قالت: إنك مررت بى وبين عينيك نور ثم رجعت إلى وقد انتزعته (4) آمنة بنت
~~وهب منك (5).

# ويقال: إن المرأة الخثعمية كانت تعرض نفسها فى موسم من المواسم، وكانت
~~ذات جمال، وكانت معها أدم (6) تطوف بها كأنها (7) تبيعها، فأتت على عبد
~~الله بن عبد المطلب، فلما رأته أعجبها فقالت: والله إنى ما أطوف لبيع الأدم
~~ومالى إلى ثمنها من حاجة، ولكن أتوسم الرجال أنظر هل أجد كفئا، فإن كان لك
~~حاجة فقم. فقال لها: مكانك حتى أرجع إليك.

PageV01P013

# فانطلق إلى أهله فبدا له فواقع أهله، فحملت بالنبى (صلى الله تعالى عليه ms0006
~~وسلم)، فلما رجع إليها قال: ألا أراك هاهنا! قالت: ومن أنت؟ قال أنا الذى
~~وعدتك. قالت: لا ما أنت هو. ولئن كنت ذاك لقد رأيت فى وجهك وبين عينيك نورا
~~ما أراه الآن.

# وقيل: إن المرأة التى مر بها عبد الله بن عبد المطلب هى ليلى العدوية؛
~~وذلك أن عبد الله خرج ذات يوم متخصرا (1) مترجلا حتى جلس فى البطحاء، فنظرت
~~إليه ليلى العدوية فدعته إلى نفسها، فقال عبد الله: أرجع إليك. ودخل على
~~آمنة بنت وهب فواقعها وخرج، فلما رأته ليلى قالت: ما فعلت؟ فقال: قد رجعت إليك.

# قالت: لقد دخلت بنور ما خرجت به، ولئن كنت لممت بآمنة بنت وهب لتلدن ملكا.

# ويقال إن المرأة التى مر بها عبد الله بن عبد المطلب هى امرأة له أخرى
~~كانت مع آمنة بنت وهب؛ فمر بامرأته تلك وقد أصابه أثر من طين عمل به،
~~فدعاها إلى نفسه، فابطأت عليه لما رأت من أثر الطين، فدخل فغسل أثر الطين
~~ثم دخل عامدا إلى آمنة/ بنت وهب، ثم دعته صاحبته التى كان أرادها إلى نفسه
~~فأبى للذى صنعت به أول مرة، فدخل على آمنة فأصابها. ثم خرج فدعاها إلى نفسه
~~فقالت: لا حاجة لى بك؛ مررت وبين عينيك غرة فرجوت أنى أصبتها (2) منك، فلما
~~دخلت على آمنة ذهبت بها منك.

PageV01P014

# وكانت هذه المرأة تقول: مر بى وإن بين عينيه لنورا مثل الغرة، ودعوته له
~~رجاء أن يكون لى، فدخل على آمنة فأصابها، فحملت برسول الله (صلى الله عليه وسلم).

### | [حمل آمنة برسول الله (صلى الله عليه وسلم)]

# وكان الحمل برسول الله (صلى الله عليه وسلم) فى شعب أبى طالب- قيل عند
~~الجمرة الكبرى، ويقال الوسطى- فى ليلة الجمعة من شهر رجب، وقيل فى أيام
~~التشريق. وكان من دلالة حمل آمنة بالنبى (صلى الله تعالى عليه وسلم) أن كل
~~دابة كانت لقريش نطقت تلك الليلة وقالت: حمل برسول الله (صلى الله تعالى
~~عليه وسلم) ورب الكعبة، وهو إمام (1) الدنيا وسراج أهلها. ولم يبق كاهنة
~~فى ms0007 قريش، ولا قبيلة من قبائل العرب إلا حجبت عن صاحبتها، وانتزع علم
~~الكهانة منها. ولم يبق سرير ملك من ملوك الدنيا إلا أصبح منكوسا والملك
~~مخروسا (2) لا ينطق يومه ذلك. ومرت وحش الشرق إلى وحش الغرب بالبشارات،
~~وكذلك أهل البحار يبشر بعضهم بعضا [وله] (3) فى كل شهر من شهوره نداء فى
~~الأرض، ونداء فى السماء: أبشروا فقد آن لأبى القاسم أن يخرج إلى الأرض
~~ميمونا مباركا (4).

# قالت آمنة: ما شعرت أنى حملت بالنبى صلى الله تعالى عليه

PageV01P015

# وسلم، ولا وجدت له ثقلا كما تجد النساء، إلا أنى قد أنكرت رفع الحيض.

# وبقى (صلى الله عليه وسلم) فى بطن أمه تسعة أشهر كملا، ويقال ستة، وقيل
~~سبعة، ويقال ثمانية، وقيل عشرة أشهر (1) لا تشكو وجعا ولا ريحا ولا مغصا
~~ولا ما يعرض للنساء من الثقل والوخم وأدواء الحمل، إلا أنها أنكرت رفع
~~حيضتها- وفى حديث شداد (2) عكسه، وجمع (3) بأن الثقل فى ابتداء العلوق
~~والخفة عند استمرار الحمل؛ ليكون خارجا عن المعتاد.

# وهلك أبوه عبد الله وهو حمل، فقالت الملائكة: إلهنا وسيدنا ومولانا بقى
~~نبيك هذا يتيما. فقال الله تعالى للملائكة: أنا لنبيى ولى وحافظ ونصير (4).
~~ويقال مات عبد الله قبل ميلاد النبى (صلى الله تعالى عليه وسلم) بشهرين،
~~وقيل وهو فى المهد، ويقال ابن ثمانية

PageV01P016

# وعشرين يوما، وقيل وهو ابن شهرين، ويقال ابن سبعة أشهر، ويقال ابن سنة،
~~وقيل ابن سنتين، وقيل ابن ثمانية وعشرين شهرا (1)/ والأول أثبت- فى دار
~~النابغة (2) بالمدينة، وقيل بالأبواء بين مكة والمدينة.

# ولما مر من حمله (صلى الله عليه وسلم) ستة أشهر قالت آمنة: أتانى آت:
~~وأنا بين النائم واليقظان فوكزنى برجله وقال لى: يا آمنة هل شعرت بأنك قد
~~حملت؟ فكأنى أقول ما أدرى. فقال: إنك قد حملت بخير البرية وسيد هذه الأمة
~~ونبيها، وخير العالمين طرا، فإذا ولدتيه فسميه أحمد ومحمدا؛ فإن اسمه فى
~~التوراة والإنجيل أحمد، يحمده أهل السماء والأرض، واسمه فى الفرقان محمد،
~~فسميه بذلك واكتمى شأنه؛ فإن آية ذلك أن يخرج معه نور ms0008 يملأ قصور بصرى من
~~أرض الشام وعلقى عليه هذه. فأنتبهت وعند رأسى صحيفة من ذهب مكتوب فيها هذه:
~~أعيذه بالواحد. من شر كل حاسد. وكل خلق رائد. من قائم وقاعد. عن السبيل
~~عاند. على الفساد جاهد. من نافث أو عاقد. وكل جن مارد. يأخذ بالمراصد. فى
~~طرق الموارد. أنهاهم عنه بالله الأعلى. والكف الذى لا يدى (3). يد الله
~~فوق أيديهم، وحجاب

PageV01P017

# الله دون عاديهم، لا يطردونه ولا يضرونه فى مقعد ولا منام، ولا مسير ولا
~~مقام، أول الليل وآخر الأيام (1).

# ويقال قال لها: إذا وقع على الأرض فقولى أعيذه بالواحد. من شر كل حاسد.
~~فى كل بر عاهد. وكل عبد (2) رائد. يرود غير رائد؛ فإنه عبد الحميد الماجد
~~(3)، حتى أراه قد أتى المشاهد. قالت آمنة:

# فكان ذلك مما تيقن عندى الحمل به (صلى الله تعالى عليه وسلم) (4).

### | *** «السنة الأولى التى ولد فيها النبى (صلى الله تعالى عليه وسلم)»

# وهى السنة الثامنة والتسعون بعد الخمسمائة من رفع عيسى (عليه السلام)،
~~والسنة الثامنة والثمانون بعد الثمانمائة من تاريخ ذى القرنين، والسنة
~~التاسعة والتسعمائة من وفاة الإسكندر الرومى، والسنة الحادية عشرة بعد
~~الألف والثلاثمائة من ابتداء ملك بختنصر، والسنة الأربعون بعد ستة آلاف من
~~هبوط آدم (صلى الله تعالى عليه وسلم).

### || [قصة أصحاب الفيل]

# فيها فى أول يوم من المحرم- وقيل النصف منه، ويقال لثلاث عشرة بقيت منه
~~يوم الأحد، وكان أول المحرم فى هذه السنة يوم الجمعة- كان قدوم الفيل إلى
~~مكة المشرفة، وسبب قدومه إلى مكة المشرفة أن أبا يكسوم أبرهة الأشرم الحبشى
~~ملك اليمن بنى كنيسة

PageV01P018

# بصنعاء إلى جنب غمدان (1)/ بحجارة قصر بلقيس الذى بمأرب، وكانت [من]
~~(2) رخام أبيض وأحمر وأصفر وأسود، وجد فى بنائها وأحكمها، ولم ير مثلها فى
~~زمانها بشىء من الأرض، وجعلها مربعة مستوية التربيع، وجعل طولها فى السماء
~~ستين ذراعا، وكبسها من داخلها عشرة أذرع فى السماء، فكان يصعد إليها بدرج
~~الرخام، وحلاها بالذهب والفضة، وحفها بالجواهر، وجعل فيها ياقوته حمراء
~~عظيمة، وأوقد فيها المندل (3)، ولطخ جوانبها بالمسك، ms0009 وسماها القليس (4)،
~~وأمر أهل مملكته بالحج لها يضاهىء بذلك البيت الحرام، ثم كتب إلى النجاشى
~~ملك الحبشة: إنى قد بنيت لك- أيها الملك- بصنعاء بيتا لم يبن العرب ولا
~~العجم مثله لملك كان قبلك، ولست بمنته حتى أصرف إليه حاج (5) العرب،
~~ويتركوا الحج إلى بيتهم. فلما تحدثت العرب بكتاب أبرهة بذلك إلى النجاشى
~~غضب رجل من النسأة (6) أحد بنى فقيم من بنى مالك

PageV01P019

# ابن كنانة. فخرج حتى أتى القليس فأحدث فيه: أى سلح، ثم خرج فلحق بأرضه.
~~فدخل أبرهة فرأى أثره فيه، فقال: من اجترأ على بهذا؟ فقال له أصحابة: أيها
~~الملك، هذا رجل من العرب من أهل ذلك البيت الذى يحج العرب إليه بمكة لما
~~سمع قولك إنى أريد أن أصرف إليه حاج (1) العرب غضب فجاء فأحدث فيه؛ أى
~~أنها ليست لذلك بأهل- ويقال: إنهما كانا رجلين من النسأة- فغضب عند ذلك
~~أبرهة وقال: أفعلى اجترأ بهذا؟! ونصرانيتى لأهدمن ذلك البيت ولأخربنه حتى
~~لا يحجه حاج أبدا.

# فدعا بالفيل وأذن فى قومه بالرحيل والخروج ومن اتبعه من أهل اليمن- وكان
~~أكثر من اتبعه منهم عك والأشعرون وخثعم- فخرجوا يرتجزون:-

# إن البلد لبلد مأكول %~% يأكله عك والأشعرون والفيل

# ويقال: إن أبرهة لما رأى ذلك بالقليس كان عنده رجال من العرب؛ منهم محمد
~~بن خزاعى الذكوانى وأخوه قيس، فأمر محمدا على مضر، وأمره أن يسير بالناس
~~يدعوهم إلى حج القليس، فسار محمد حتى إذا نزل ببعض أرض بنى كنانة- وقد بلغ
~~أهل تهامة أمره، وما جاء له- بعثوا له رجلا من هذيل يقال له عروة بن عياض،
~~فرماه بسهم فقتله، فهرب أخوه قيس فلحق بأبرهة، فزاد ذلك أبرهة غيظا وجرأة،
~~وحلف ليغزون بنى كنانة، وليهدمن البيت. ثم أمر الحبشة فتهيأت وتجهزت، ثم
~~سار وخرج بالفيلة معه.

PageV01P020

# وقيل: إن سبب مسير أبرهة الأشرم بالفيل إلى مكة أن النجاشى وجه أرياطا
~~أبا أصحم/ فى أربعة آلاف إلى اليمن فغلب عليها، فقام رجل من الحبشة يقال له
~~أبرهة الأشرم فقتل أرياطا، وغلب على اليمن، فرأى الناس يجهدون (1) فى أيام
~~الموسم، فسأل أبرهة: أين ms0010 يذهب الناس؟ فقيل له: يحجون بيت الله بمكة. قال: ما هو؟

# قالوا: حجارة. قال: وما كسوته؟ قالوا: يؤتى من هاهنا بالوصائل. فقال
~~أبرهة: والمسيح لأبنين لكم خيرا منه. فبنى لهم بيتا عمله بالرخام الأبيض
~~والفضة، وحفه بالجواهر، وجعل له أبوابا عليها صفائح الذهب ومسامير الذهب،
~~وجعل فيه ياقوتة حمراء عظيمة وجعل لها حجابا، وكان يوقد فيه بالمندل ويلطخ
~~جدره بالمسك، وأمر الناس [أن] (2) يحجوه، فحجه كثير من قبائل العرب سنين،
~~ومكث فيه رجال يتعبدون، وكان نفيل الخثعمى يعرض (3) له ما يكره، فأمهل.
~~فلما كانت ليلة من الليالى لم ير أحدا يتحرك فقام فجاء بعذرة فلطخ بها
~~قبلته، وجمع جيفا فألقاها فيه.

PageV01P021

# وأخبر أبرهة بذلك فغضب غضبا شديدا، وقال: إنما فعلت العرب هذا غضبا
~~لبيتهم، لأنقضنه حجرا حجرا. وكتب إلى النجاشى يخبره بذلك، ويسأله أن يبعث
~~إليه بفيله محمود- وكان فيلا لم ير قط مثله عظما وجسما وقوة- فبعث به إليه،
~~فسار أبرهة بالناس ومعه ملك حمير (1).

# وقيل: إن أبرهة لم يسر بنفسه إنما بعث رجلا من أصحابه يقال له شمر بن
~~مقصود على عشرين ألفا من خولان ومعراء والأشعريين.

# ويقال: إن سبب بعث أبرهة بالفيل إلى مكة أن ابن بنته أكسوم بن الصباح
~~الحميرى خرج حاجا، فلما انصرف من مكة نزل بكنيسة نجران، فعدا عليها ناس من
~~أهل مكة فأخذوا ما فيها من الحلى، وأخذوا متاع أكسوم؛ فانصرف إلى جده
~~مغضبا، فلما ذكر له ما لقى بمكة من أهلها تألى بيمين أن يهدم البيت؛ فبعث
~~رجلا من أصحابه يقال له شمر بن مقصود على عشرين ألفا من خولان ومعراء
~~والأشعريين.

# ولما سمعت بذلك العرب أعظموه وفظعوا به، ورأوا أن جهاده حق عليهم حين
~~سمعوا أنه يريد هدم الكعبة بيت الله الحرام، فخرج إليه رجل من أشراف اليمن
~~وملوكهم يقال له ذو نفر، فدعا قومه ومن أجابه من سائر العرب إلى حرب أبرهة
~~ومجاهدته عن بيت الله سبحانه، وما يريد من هدمه وإخرابه؛ فأجابه من أجابه
~~إلى ذلك. ثم

PageV01P022

# عرض له فقاتله، فهزم ms0011 ذو نفر، فأتى به أسيرا، فلما أراد قتله قال له
~~ذونفر: أيها الملك لا تقتلنى فعسى أن يكون مقامى معك/ خيرا لك من قتلى.
~~فتركه من القتل وحبسه عنده فى وثاق.

# ومضى أبرهة على وجهه يريد ما خرج إليه، حتى إذا كان فى أرض خثعم عرض له
~~نفيل بن حبيب الخثعمى فى قبيل من خثعم:

# شهران وناهس، ومن تبعه من قبائل العرب، فقاتله فهزمه أبرهة، وقتل من قتل،
~~وأخذ نفيل له أسيرا فأتى به فأمرأن يضرب عنقه، فقال نفيل: أيها الملك لا
~~تقتلنى فإنى دليلك بأرض العرب، وهاتان يداى [لك] (1) على قبيلتى (2)
~~خثعم: شهران وناهس؛ يمينى على شهران وشمالى على ناهس، بالسمع والطاعة.
~~فأعفاه وخلى سبيله، وسار به معه ومعه ذو نفر فهما دليلاه.

# وقيل إنهم لما نزلوا بأرض خثعم تنحت خثعم عن طريقهم، فكلمهم نفيل
~~الخثعمى- وكان يعرف كلام الحبشة- فقال:

# (3) هذان على سمر (3)؛ إن قوسى على أكلب، وسهمى على قحافة، وأنا خادمك.
~~فسار معه وأحبه، فقال له نفيل: إنى أعلم الناس بأرض العرب، وأدرى (4)
~~بطريقهم. فطفق فى مسيرهم يجنبهم الأرض ذات المهد حتى تقطعت أعناقهم عطشا (5).

PageV01P023

# ويقال: إن أبرهة فى بعض طريقه بعث رجلا من بنى سليم يدعو الناس إلى حج
~~بيته الذى بناه، فتلقاه أيضا رجل من الحمس (1) من بنى كنانة فقتله، فازداد
~~بذلك الأمر حنقا وجرأة، وأحث السير والانطلاق، وجعل أبرهة لا يمر على حى من
~~العرب إلا استتبعهم فتبعوه، فأقبل فى جمع كثير من الحبشة وحمير وكندة، فلما
~~افترقت الطريقان؛ طريق إلى مكة وطريق إلى الطائف تآمر ذو نفر ونفيل ومن
~~معهما فقالوا: يذهبون إلى بيت الله الذى ليس له فى الأرض بيت غيره لهدمه؟!
~~الفتوه واشغلوه بثقيف عسى أن يجد عندهم ما يكسره.

# فمالا به إلى الطائف، فلم يشعر أهل الطائف إلا بأبرهة قد جاءهم ضحى معهم
~~الفيلة والدهم من الناس، فخرج إليه مسعود بن معتب فى رجال من ثقيف، فلما
~~رأى مسعودا قال: ما أنت؟ قال مسعود:

# أيها الملك خرجت لأمر تريده فامض للذى تريد ms0012 أمامك، ليس بيتنا هذا البيت
~~الذى تريد- يعنون اللات (2)- وما عندنا مكان يحج إليه، إنما البيت الذى
~~يحج إليه العرب بمكة، ونحن عبيدك (3) سامعون لك مطيعون، وليس لك عندنا
~~خلاف، ونحن نبعث (3) معك من يدلك. فتجاوز عنهم، ودعا أبرهة ذا نفر ونفيلا فقال:

PageV01P024

# قدمتمانى إلى هاهنا؟! فقالا: هؤلاء عدو، وأولئك عدو، ولو أتينا مكة كان
~~هؤلاء وراء ظهورنا فخشينا أن تؤتى من خلفك، فأردنا أن نبدأ بهم حتى لا يكون
~~خلفك أحد./ فصدقهما وقال: إنى لم أرد هؤلاء، إنما أردت أن أهدم البيت الذى
~~يحج إليه العرب، وأغيظهم بما صنعوا بكنيستى.

# وانصرف عن الطائف، وطلب منهم دليلا، فبعثت معه ثقيف أبارغال (1) يدله
~~على طريق مكة. فخرج أبرهة ومعه أبو رغال حتى أنزلهم المغمس- وهو من مكة على
~~ستة أميال (2)- فلما نزل به مات أبو رغال هناك، فرجمت العرب قبره، فهو
~~قبره الذى يرجم بالمغمس، وهو الذى يقول فيه جرير بن [عطية بن حذيفة] (3)
~~الخطفى:-

# إذا مات الفرزدق فارجموه %~% كرجمكم لقبر أبى رغال

# ولما نزل أبرهة المغمس بعث رجلا من الحبشة يقال له الأسود ابن مقصود (4)
~~على خيل؛ يحشر عليه أموال أهل مكة، فدخل

PageV01P025

# الحرم فجمع سوائم ترعى فى الحرم لأهل تهامة من قريش وغيرهم، فضمها إليه،
~~وأصاب فيها لعبد المطلب مائتى بعير مقلدة، ثم انصرف إلى معسكره، فأخبره
~~الخبر، وأنه لم يصده أحد عن أخذها.

# فبعث أبرهة حناطة الحميرى إلى مكة فقال: سل عن سيد أهل هذا البلد
~~وشريفهم، ثم قل له إن الملك يقول لكم: إنى لم آت لحربكم، ولا لقتال أحد؛
~~إنما جئت لهدم هذا البيت لما نذرت وأوجبت على نفسى، لما صنعت العرب
~~بكنيستى، ثم أنصرف؛ فإن صددتمونا عنه قاتلناكم، وإن تركتمونا هدمناه
~~وانصرفنا عنكم، ولا حاجة لى بدمائكم، فإن هو لم يرد حربى فأتنى به.

# فلما دخل حناطة مكة سأل عن سيد قريش وشريفها، فقيل له: عبد المطلب بن
~~هاشم بن عبد مناف، فجاءه وأخبره بما قال أبرهة، فقال عبد المطلب: والله ما
~~نريد حربه، ومالنا بذلك من طاقة ms0013 ولا يدان، وسنخلى بينه وبين ما يريد؛ هذا
~~بيت الله الحرام، وبيت خليله إبراهيم عليه الصلاة والسلام- أو كما قال- فإن
~~يمنعه فهو بيته وحرمه، وإن يخل بينه وبينه فو الله ما عندنا من يدفع عنه.
~~فقال له حناطة: فانطلق معى إلى الملك؛ فإنه قد أمرنى أن آتيه بك. فانطلق
~~معه عبد المطلب راكبا على فرس، وركب معه ولده الحارث، فلما دخل عسكره جاء
~~حناطة إلى أبرهة فأخبره بما قال عبد المطلب، وأنه قد دخل عسكره. فقال له
~~أبرهة: أخبرنى عن بيتهم أى شىء بناؤه. قال: حجارة منضودة. فعجب أبرهة من

PageV01P026

# ذلك، وكان عبد المطلب حين دخل سأل عن ذى نفر الحميرى- وكان له صديقا- فدل
~~عليه، فجاءه وهو فى محبسه وقال له: يا ذا نفر، هل عندك من غناء؟ فقال: فى
~~ما ذا؟ قال:/ فيما نزل بنا- أو قال فى إبلى التى أخذت- قال له ذو نفر: وما
~~غناء رجل أسير فى يد رجل أعجمى ملك ينتظر أن يقتله بكرة أو عشية، ما عندى
~~غناء فى شىء مما نزل بك، إلا أن أنيسا سائس الفيل صديق لى، فسأرسل (1)
~~إليه فأوصيه بك، وأعظم عليه حقك، وأسأله أن يستأذن لك على الملك تكلمه فيما
~~بدا لك وما تريد، ويشفع لك عنده بخير إن قدر على ذلك. قال: حسبى. فبعث ذو
~~نفر إلى أنيس فقال له: هذا عبد المطلب سيد قريش، وصاحب عين (2) مكة؛ يحمل
~~على الجياد، ويهب الأموال، ويطعم الناس فى السهل والجبل ماهبت الريح،
~~والوحش والطير فى رءوس الجبال، وقد أصاب الملك له مائتى بعير فأحب أن يكلمه
~~حتى يردها عليه؛ فاستأذن عليه وانفعه عنده بما استطعت. فقال: أفعل. فكلم
~~أنيس أبرهة فقال له: أيها الملك هذا سيد قريش ببابك يستأذن عليك، وهو صاحب
~~عير مكة، وهو يطعم الناس بالسهل والجبل، والوحوش فى رءوس الجبال- وقد طلبه
~~الملك قبل ذلك فأرسل إليه حناطة- فأذن له عليك يكلمك فى حاجته، وأحسن إليه.
~~فأذن له أبرهة فوافى

PageV01P027

# عبد المطلب باب الملك- وعنده حناطة وأنيس- فقال أنيس:

# هذا صاحب عير مكة، وهو يطعم ms0014 الناس فى السهل والجبل، والوحش والطير. وقال
~~حناطة: هذا سيد أهل مكة. فأذن له فدخل- وكان عبد المطلب من أوسم الناس وجها
~~وأعظمه وأجمله- فلما رآه أبرهة أجله وأعظمه واستبشر برؤيته، وكان أبرهة على
~~سرير فنزل عنه وأكرمه أن يجلسه تحته، وكره أن يجلسه على السرير فتراه
~~الحبشة جالسا معه على سرير ملكه، فنزل أبرهة فجلس على بساط، وأجلسه معه
~~عليه إلى جنبه، ورحب به، ثم قال لترجمانه: قل له ما حاجتك؟ فكل حاجة جئت
~~تطلبها قضيت لك. فقال الترجمان ذلك. فقال: إنا فى بلد حرام، فى سبيل بين
~~أرض العرب وأرض العجم، فكانت لى مائتا ناقة مقلدة ترعى بهذا الوادى بين مكة
~~وتهامة، عليها نمير أهلنا، ونخرج بها إلى تجارتنا، ونتجمل فى غدونا، عدا
~~عليها جيشك فأخذوها، وليس مثلك يظلم من جاوره، أسألك أن تردها على. فلما
~~قال له ذلك التفت أبرهة إلى بعض جلسائه: وهو ذو نفر، ثم ضرب بإحدى يديه على
~~الأخرى عجبا، وقال: لو سألنى كل شىء أحرزه أعطيته إياه، ثم قال لترجمانه
~~قل له: قد كنت أعجبتنى/ حين رأيتك؛ لهيبتك مع ما ذكر لى من شرفك وفعالك،
~~وتقدمك على أهل بيتك، ثم قد زهدت فيك حين كلمتنى؛ أتكلمنى فى مائتى بعير
~~أصبناها لك وتترك بيتا هو دينك ودين آبائك، وعزك وشرفك، وقد جئت لأهدمه لا
~~تكلمنى فيه؟! فما منعك أن تكلمنى فيه؟ وأما إبلك فقد رددتها عليك ومثلها.
~~فقال عبد المطلب: أنا رب الإبل، وإن للبيت الذى

PageV01P028

# تريد به ما تريد ربا سيمنعه. قال أبرهة: ما كان يمتنع منى. قال عبد
~~المطلب: أنت وذاك. قال: ما أرى القوم يصدقون أنا نصل إليه، وسيرون نصل إليه
~~أم لا؛ فإنى لا أرى أحدا هم بشىء من هذا قبلى فيقولون قد حيل بينه وبين
~~ذاك. قال: أنت وذاك، وقد خرجنا عنه وما دونه أحد يصدك عنه، أردد إلى إبلى.
~~فأمر بإبله فردت عليه.

# وأمر أبرهة عند ذلك بالرحيل، وتألى ليهدمن الكعبة، فانصرف عبد المطلب وقد
~~سمع تأليه.

# ويقال إنه ذهب ms0015 مع عبد المطلب إلى أبرهة حين بعث إليه حناطة الحميرى يعمر
~~بن نفاثة بن عدى بن الديل (1) بن بكر بن عبد مناة (2) بن كنانة- وهو يومئذ
~~سيد بنى بكر وكنانة- وخويلد ابن واثلة الهذلى- وهو يومئذ سيد هذيل- فعرضوا
~~على أبرهة ثلث أموال تهامة على أن يرجع عنهم ولا يهدم البيت، فأبى عليهم.

# وقيل: إن عبد المطلب لما سمع أن إبله أخذها جيش أبرهة خرج حتى انتهى إلى
~~القوم. وكان حاجب أبرهة رجلا من الأشعريين، وكانت له بعبد المطلب معرفة من
~~قبل ذلك، فلما انتهى إليه عبد المطلب قال له الأشعرى: ما حاجتك؟ قال له:
~~حاجتى أن تستأذن لى على الملك. فدخل عليه حاجبه فقال: أيها الملك، جاءك سيد

PageV01P029

# قريش الذى يطعم إنسها فى السهل ووحشها فى الجبل. فقال:

# إيذن له- وكان عبد المطلب رجلا جسيما- فأذن له فدخل عليه، فلما أن رآه
~~أبو يكسوم أعظمه أن يجلسه تحته، وكره أن يجلسه معه على سريره؛ فنزل من
~~سريره فجلس على الأرض، وأجلس عبد المطلب معه، ثم قال له: ما حاجتك؟ قال:
~~حاجتى مائتا بعير أصابتها لى مقدمتك. فقال أبو يكسوم: لقد رأيتك فأعجبتنى،
~~ثم تكلمت فزهدت فيك. فقال له: ولم أيها الملك؟ قال: لأنى جئت إلى بيت هو
~~منعتكم من العرب، وفضلكم فى الناس، وشرفكم عليه، ودينكم الذى تعبدون؛ فجئت
~~لأكسره، وأصبت لك مائتى بعير، فسألتك عن حاجتك فكلمتنى فى مالك، ولم تطلب
~~إلى فى دينكم (1) وبيتكم!/ فقال له عبد المطلب: أيها الملك إنما أكلمك فى
~~مالى، ولهذا البيت رب هو يمنعه، ولست أنا منه فى شىء. فراع ذلك أبا يكسوم،
~~وأمر برد إبل عبد المطلب عليه ثم رجع.

# وأمست ليلتهم تلك ليلة كالحة نجومها، كأنها تكلمهم كلاما لاقترابها منهم،
~~فأحستهم أنفسهم بالعذاب، وخرج دليلهم حتى دخل الحرم وتركهم. وقام الأشعريون
~~وخثعم فكسروا رماحهم وسيوفهم، وبرئوا إلى الله تعالى أن يعينوا على هدم
~~البيت، فباتوا كذلك بأخبث ليلة.

# ولما رجع عبد المطلب إلى قريش أخبرهم الخبر، وأمرهم بالخروج من مكة،
~~والتحرز فى شعف الجبال والشعاب؛ خوفا ms0016 عليهم من معرة الجيش (2).

PageV01P030

# وقيل: إن عبد المطلب لما رجع من عند أبرهة منصرفا وجد أهل مكة قد هربوا،
~~ولم يجد فيها أحدا إلا أهل بيته؛ فقام عبد المطلب وأخذ بحلقة باب الكعبة،
~~وقام معه نفر من قريش يدعون الله عز وجل، ويستنصرونه على أبرهة وجنده. فقال
~~عبد المطلب مرتجزا وهو آخذ بحلقة باب الكعبة:-

# يا رب لا أرجو لهم سواكا %~% يا رب فامنع منهم حماكا

# إن عدو البيت من عاداكا %~% امنعهم أن يخربوا قراكا (1)

# وقال أيضا:

# يا رب إن المرء يمن %~% ع رحله فامنع حلالك (2)

# [وانصر على آل الصلي %~% ب وعابديه اليوم آلك] (3)

# لا يغلبن صليبهم %~% ومحالهم عدوا محالك

# فلئن فعلت فربما %~% أولى فأمر ما بدالك

# ولئن فعلت فإنه %~% أمر تتم به فعالك

# جروا جموع بلادهم %~% والفيل كى يسبوا عيالك

# عمدوا حماك بكيدهم %~% جهلا وما رقبوا جلالك

# فلئن تركتهم وكع %~% بتنا فواحزنى هنالك (4)

PageV01P031

# وقال عبد المطلب أيضا:

# لاهم أخز الأسود بن مقصود %~% الآخذ الهجمة فيها التقليد

# بين حراء وثبير فالبيد %~% يحبسها وهى أولات التطريد

# فضمها إلى طماطم سود %~% أخفره يا رب وأنت محمود

# لاهم أخز الأسود بن مقصود %~% الآخذ الهجمة بعد التقليد

# فتلها إلى طماطم سود %~% بين ثبير وحرا والبيد

# والمروتين والمساعى السود %~% يهدم البيت الحرام المقصود

# قد أجمعوا ألا يكون لك عيد %~% أخفرهم ربى وأنت المحمود

# (1)

# لاهم فاخز الأسود بن مقصود %~% الآخذ الهجمة ذات؟؟؟ (2)

# بين حراء وثبير فالبيد %~% أخفرته رب وأنت؟؟؟ (3)

# قد أجمعوا ألا يكون لك عيد %~% ويهدموا البيت؟؟؟ المعمود

# والمروتين والمشاعر السود/

# ثم أرسل عبد المطلب حلقة باب الكعبة، وانطلق هو وعمرو بن عامر بن عمران
~~بن مخزوم، ومطعم بن عدى بن نوفل بن عبد مناف، ومسعود بن عمرو الثقفى، ومن
~~معهم من قريش إلى شعف الجبال، فتحرزوا فيها ينظرون ما أبرهة فاعل بمكة إذا
~~دخلها. وقال عبد المطلب:-

# لاهم أخز الأسود بن مقصود %~% الآخذ الهجمة فيها التقليد

# بين حراء وثبير فالبيد %~% يحبسها وهى أولات التطريد

# فضمها إلى طماطم سود %~% أخفره يا رب وأنت محمود

# لاهم أخز الأسود بن ms0017 مقصود %~% الآخذ الهجمة بعد التقليد

# فتلها إلى طماطم سود %~% بين ثبير وحرا والبيد

# والمروتين والمساعى السود %~% يهدم البيت الحرام المقصود

# قد أجمعوا ألا يكون لك عيد %~% أخفرهم ربى وأنت المحمود

PageV01P032

# قلت والأشرم تردى خيله %~% إن ذا الأشرم غر بالحرم

# كاده تبع فيمن جندت %~% حمير والحى من آل قدم (1)

# فآنثنى عنه وفى أوداجه جارح %~% أمسك (2) عنه بالكظم (3)

# نحن أهل الله فى بلدته %~% لم يزل ذاك على عهد ابرهم

# نعبد الله وفينا شيمة %~% صلة القربى وإيفاء الذمم

# إن للبيت لربا مانعا %~% من يرده بإمام يصطلم (4)

# ويقال: لما دنا أصحاب الفيل من مكة استقبلهم عبد المطلب فقال لملكهم: (5)
~~ما جاء بك إلينا؟ ما عناك إلينا؟ ألا بعثت إلينا فنأيتك بما تريد؟ (5)
~~فقال: أخبرت بهذا البيت الذى لا يدخله أحد إلا أمن، فجئت أخيف أهله. فقال:
~~إنا نأتيك بكل شىء تريده فارجع. فأبى إلا أن يدخله، فانطلق يسير نحوه.

# وتخلف عبد المطلب، وقام على جبل فقال: لا أشهد مهلك هذا البيت وأهله، ثم قال:

# يا رب إن المرء يمش %~% نع رحله فامنع حلالك

# لا يغلبن صليبهم %~% ومحالهم عدوا محالك

# فلئن فعلت فربما %~% أولى فأمر ما بدالك

# (6) اللهم إن لكل إله حلالا فامنع حلالك، لا يغلبن غدا محالهم محالك،
~~اللهم فإن فعلت فأمر ما بدا لك

# يا رب إن المرء يمش %~% نع رحله فامنع حلالك

# لا يغلبن صليبهم %~% ومحالهم عدوا محالك

# فلئن فعلت فربما %~% أولى فأمر ما بدالك

# (6).

PageV01P033

# وقيل لما نزل أصحاب الفيل الصفاح (1) أتاهم عبد المطلب فقال: هذا بيت
~~الله لم يسلط عليه أحد. قالوا: لا نرجع حتى نهدمه (2).

# ويقال: إن أبرهة لما نزل المعمس أول من جاء مكة بنزوله أبو قحافة، ومعمر
~~بن عثمان، وعمير بن جدعان؛ كانوا فى إبل عبد الله ابن جدعان هناك، فأخبروا
~~الناس، فهمت قريش وخزاعة وكنانة وهذيل، ومن كان فى الحرم من سائر الناس
~~بقتاله، ثم عرفوا أنهم لا طاقة لهم به؛ فتركوا ذلك وخفوا فلحقوا برءوس
~~الجبال، وبالشعاب، وبطون الأدوية، وقالوا: لا طاقة لنا اليوم بقتال هؤلاء ms0018
~~القوم. ولم يبق بمكة إلا عبد المطلب قام على سقايته وعثمان بن شيبة ابن عبد
~~الدار قام على حجابة البيت.

# ولما أصبح أمر أصحابه بالتهيؤ والتعبئة. وتهيأ أصحاب أبرهة لاقتحامهم
~~العرب، فتعبوا تعبئة القتال/، وصفوا الصفوف،

# يا رب إن المرء يمش %~% نع رحله فامنع حلالك

# لا يغلبن صليبهم %~% ومحالهم عدوا محالك

# فلئن فعلت فربما %~% أولى فأمر ما بدالك

PageV01P034

# وقدموا الفيل كما يصنعون فى الحروب. وقدم صاحب مقدمته الأسود ابن مفصود،
~~ووقف أبرهة كما كان يقوم فى الحرب؛ معه وجوه أصحابه قد حفوا به؛ من وجوه
~~الحبشة والعرب ممن قد سار به، وقد أخذت صفوفه أقطار الأرض، بعضها خلف بعض،
~~يريدون أن يصبحوا بمكة، فلما وجهوا الفيلة إلى مكة، وقدموا فيل الملك
~~النجاشى الأكبر- وكان لم يسر به قط إلى جمع إلا هزمهم، واسمه محمود- فأقبل
~~نفيل بن حبيب الخثعمى حتى قام إلى جنب الفيل فالتقم أذنه فقال: ابرك محمود،
~~وارجع راشدا من حيث جئت؛ فإنك فى بلد الله الحرام. ثم أرسل أذنه، فبرك،
~~وخرج نفيل حينئذ حتى صعد الجبل، وضربوا الفيل ليقوم فأبى، فضربوا رأسه
~~بالطبرزين (1) فأبى، فأدخلوا محاجن (2) لهم فى مراقه (3) فبزغوه (4)
~~بها ليقوم فأبى، وحرن كحران الدابة، وتكركر الناس حتى بلغ أبرهة ذلك، فجاء-
~~وهو فى أصحابه- حتى وقف على رأسه، فجعل يصيح بسائس الفيل فيضربه، فإذا لح
~~عليه ربض وصاح، فينخس بالرمح فلا ينثنى حتى كادوا أن يصبحوا، ثم إنهم
~~أقبلوا على الفيل فقالوا: لك الله ألا نوجهك إلى مكة. فجعلوا يقسمون له ويحرك

PageV01P035

# أذنيه فأخذ (1) عليهم حتى إذا أكثروا من القسم انبعث، فوجهوه راجعا إلى
~~اليمن فتوجه يهرول. فعطفوه حين رأوه منطلقا حتى إذا ردوه إلى مكانه الأول
~~ربض وتمرغ. فلما رأوا ذلك أقسموا له، وجعل يحرك أذنيه فأخذ عليهم (1) حتى
~~إذا أكثروا انبعث، فوجهوه إلى اليمن فتوجه يهرول، فلما رأوا ذلك ردوه فرجع
~~بهم، حتى إذا كان فى مكانه الأول ربض، فضربوه فتمرغ، فوجهوه راجعا إلى
~~اليمن فقام يهرول، فوجهوه إلى الشام ففعل مثل ذلك، فوجهوه إلى المشرق ففعل ms0019
~~مثل ذلك، فوجهوه إلى مكة فبرك. فأقبلت الحبشة بحرابهم ورماحهم وعصيهم
~~يطعنونه بها فيقوم، فطفقوا كلما وجهوه إلى مكة أناخ وبرك وعج عجيجا، وإذا
~~وجهوه من حيث جاء ولى وله وجيف، وأى وجه شاءوا طاوعهم وأسرع السير ما لم
~~يحملوه على الحرم. فلم يزالوا كذلك يعالجونه حتى إذا كان مع طلوع الشمس-
~~ويقال حتى إذا غشيهم الليل- خرجت عليهم طير من البحر لها رءوس مثل رءوس
~~السباع، وخراطيم كأنها البلس (2)، شبيهة بالوطاويط- وقيل اليحاميم (3)-
~~بلق حمر وسود، لم تر قبل ذلك ولا بعده، مع كل طائر منها ثلاثة أحجار، بها
~~نضح حمرة مختمة

PageV01P036

# كأنها جزع/ ظفار (1)- وهى مدحرجة كالبنادق مثل الحمص وأكبر من العدس-
~~يحملها، حجر فى منقاره وحجران فى رجليه.

# فلما رأوها اشفقوا منها وسقط فى أيديهم، فقال أبرهة: ما تعجبكم من طير
~~جنها الليل إلى مساكنها؟ فجاءت حتى صفت على رءوسهم وصاحت، وجعلت تعج عجيجا،
~~وألقت ما فى أرجلها ومناقيرها، فما وقع حجر على بطن إلا خرقه ولا عظم إلا
~~أوهاه وفتته، ولا على رأس رجل إلا خرج من دبره، ولا على شىء من جسد أحد
~~إلا خرج من الجانب الآخر. ويقال: إن الحجارة لا تقع على أحد منهم إلا نفط
~~(2) جسده. وقيل: إنه ما أصاب أحدا منهم الحجر إلا أخذته الحكة؛ فكان لا يحك
~~إنسان منهم جلده إلا تساقط لحمه.

# وقيل: إن من أصابه حجر جدر؛ وذلك أول ما كان الجدرى. لم ير قبلها. ويقال:
~~إن فيل النجاشى كان إذا قدم يربض فتقتدى به الفيلة، (3) فشجع منها فيل
~~فحصب (3) فرجعت الفيلة.

# وبعث الله ريحا شديدة فضربت الحجارة فزادتها شدة؛ فأهلكوا جميعا. وفى ذلك
~~يقول عبد الله بن الزبعرى:-

PageV01P037

# تنكلوا عن بطن مكة إنها %~% كانت قديما لا يرام حريمها

# لم تخلق الشعرى ليالى حرمت %~% إذ لا عزيز من الأنام يرومها

# سائل أمير الجيش عنها ما رأى %~% ولسوف يبنى (1) الجاهلين عليمها (1)

# ستون ألفا لم يئوبوا أرضهم %~% بل لم يعش بعد الإياب سقيمها

# كانت بها عاد وجرهم قبلهم %~% والله من فوق العباد يقيمها (2)

# فكانت الحجارة ms0020 لم تعد عسكرهم. ولما رأى قوم أبرهة ذلك خرجوا هاربين
~~يبتدرون الطريق التى جاءوا منها؛ يسألون عن نفيل بن حبيب ليدلهم على الطريق
~~إلى اليمن.

# وقال نفيل بن حبيب حين رأى ما أنزل الله بهم من نقمته وولى أبرهة مدبرا:-

# أين المفر والإله الطالب %~% والأشرم المغلوب ليس الغالب (3)

# وقال نفيل أيضا حين ولوا وعاينوا ما نزل بهم:-

# ألا حييت عنا يا ردينا %~% نعمناكم مع الإصباح عينا

# [أتانا قابس منكم عشاء %~% فلم يقدر لقابسكم لدينا] (4)

# ردينة لو رأيت ولن تريه %~% لدى جنب المحصب ما رأينا

# إذا لعذرتنى وحمدت أمرى %~% ولم تأسى على ما فات بينا

PageV01P038

# حمدت الله إذ عاينت طيرا %~% وخفت حجارة تلقى علينا/

# فكل القوم يسأل عن نفيل %~% كأن على للحبشان دينا (1)

# فخرجوا يتساقطون بكل طريق، ويهلكون [بكل مهلك] (2) على كل منهل. وأصيب
~~أبرهة فى جسده، وخرجوا به معهم تسقط أنامله أنملة أنملة؛ كلما سقطت أنملة
~~أتبعتها منه مدة [تمد] (2) قيحا ودما، حتى قدموا به صنعاء وهو مثل فرخ
~~الطير؛ فانصدع صدره عن قلبه، وانشق بطنه فهلك.

# ويقال: إن أبرهة انصرف هاربا وحده، فجعل كلما قدم أرضا انقطع منه عضو
~~فيها؛ فأول منزل نزله سقطت يده اليمنى، ثم نزل منزلا آخر فسقطت رجله
~~اليسرى، فأتى منزله وقومه- وهو حينئذ لا أعضاء له- فأخبرهم الخبر، وقص
~~عليهم ما لقيت جيوشه، ثم فاضت نفسه وهم ينظرون.

# وكان فى قوم أبرهة أخوان من كندة. أما أحدهما ففارق القوم قبل ذلك، وأما
~~الآخر فلحق بأخيه حين رأى ما رأى، فبينا هو يحدثه عنها إذ رأى طيرا منها
~~فقال: كأن هذا منها، فدنا منه الطائر فقذفه بحجر فمات، فقال أخوه الناجى
~~منهما:-

# فإنك لو رأيت ولن ترانى (3) %~% لدى جنب المغمس ما لقينا

PageV01P039

# حمدت (1) الله لما بث طيرا %~% بظل سحابة مرت علينا

# وباتوا كلهم يدعو بحق %~% كأن قد كان للحبشان دينا

# ولم يصب من خثعم والأشعريين أحد.

# ولما أصبحت قريش من الغد أصبح عبد المطلب ومن معه على جبالهم فلم يروا
~~أحدا غشيهم، فبعث عبد المطلب ابنه الحارث- ويقال عبد الله- على فرس ms0021 له سريع
~~ينظر ما لقوا، فإذا القوم مشدخون (2) جميعا، فرجع يرفع فرسه، كاشفا عن
~~فخذه. فلما رأى ذلك أبوه قال: إن ابنى أفرس العرب وما كشف عن فخذه إلا
~~بشيرا أو نذيرا. فلما دنا من ناديهم بحيث يسمعهم الصوت قالوا:

# ما وراءك؟ قال: هلكوا جميعا (3). فخرج عبد المطلب وأصحابه فأخذوا
~~أموالهم؛ فكانت أموال عبد المطلب من ذلك المال. فقال عبد المطلب:

# أنت منعت الجيش والأفيالا %~% وقد رعوا بمكة الأجبالا

# وقد خشينا منهم القتالا %~% وكل آمر لهم معضالا

# شكرا وحمدا لك (4) وإجلالا

# ويقال إن هذه الأبيات قالها عكرمة بن عامر العبدرى بزيادة فيها/.

PageV01P040

# أنت منعت الجيش والأفيالا %~% وقد رعوا بمكة الأجبالا

# وقد خشينا منهم القتالا %~% كل كريم ماجد بطالا

# يمشى يجر المجد والأذبالا %~% ولا ينال حبه المحتالا

# لم ينبهم أحد بشر حالا %~% وقد لقوا أمرا له معضالا (1)

# وقال عكرمة العبدرى أيضا:-

# الله ربى ورب الأنفس %~% أنت حبست الفيل بالمغمس

# وأرسل الله سيلا فذهب بأصحاب الفيل فألقاهم فى البحر، وأقام بمكة فلال من
~~الجيش وعسفاء (2). وبعض من ضمه العسكر، فكانوا بمكة يعتملون ويرعون (3)
~~لأهل بمكة، وكان قائد الفيل وسائسه مقعدين يستطعمان الناس (4) حيث يذبح
~~المشركون ذبائحهم على إساف ونائلة.

# ويقال: بينا عبد المطلب وأصحابه ينتظرون ما يفعل الحبشة- وهم يحملون
~~الفيل على الحرم ويأبى- إذ قال عمرو بن عابد لعبد المطلب: انظر هل ترى
~~شيئا؟ قال: إنى لأرى طيرا يأتى من قبل البحر قطعا قطعا، وهى أصغر من
~~الحمام. سود الرءوس حمر الأرجل

PageV01P041

# والمناقير. قال عمرو: فأقبلت حتى حلقت على القوم مع كل طائر ثلاثة أحجار،
~~فى منقاره حجر وفى رجليه حجران.

# وقال عبد المطلب لمسعود: هل ترى شيئا؟ قال: نعم أرى سوادا كثيرا من قبل
~~البحر كمى (1)، قال عبد المطلب: هو طائر.

# قال مسعود: صدقت. قد والله عرفت حيث حلوا بنا أن لو أرادوا الدية لقذروا
~~عليها. فلم أزل أبعث للأشرم أصرفه حتى والى إلى ما هاهنا، وعرفت أنه لا يصل
~~إلى البيت حتى يعذب، وهذا والله عذابه (2).

# فلما رأت جميع العرب ما أصاب ms0022 الحبشة من النقمة أعظمت قريشا وأهل مكة،
~~وقالوا: هؤلاء أهل الله؛ قاتل عنهم وكفاهم مؤنة عدوهم. فجعلوا يقولون فى
~~ذلك الأشعار ويذكرون فيها ما صنع الله بالحبشة، وما دفع عن قريش من كيدهم،
~~ويذكرون الأشرم والفيل وما ساقه إلى الحرم، وما أراد من هدم البيت واستحلال
~~حرمته. فمن ذلك قول أبى الطفيل الغنوى:-

# ترعى مذائب وسمى أطاع لها %~% بالجزع يوم عصى أصحابه الفيل (3)

PageV01P042

# وقال- من قصيدة- صيفى بن عامر، وهو أبو قيس بن الأسلت الخزرجى- وهو
~~جاهلى- يعنى قريشا:-

# قوموا فصلوا ربكم وتعوذوا %~% بأركان هذا البيت بين الأخاشب

# فعندكم منه بلاء مصدق %~% غداة أبى يكسوم هادى الكتائب

# فلما أجازوا بطن نعمان ردهم %~% جنود المليك بين ساف وحاصب

# فولوا سراعا نادمين ولم يؤب %~% إلى أهله ملحبش غير عصائب (1)

# وقال أيضا:-

# ومن صنعه يوم فيل الحبو %~% ش إذ كلما بعثوه رزم

# محاجنهم تحت أقرابه %~% وقد كلموا أنفه بالخزم

# وقد جعلوا سوطه مغولا %~% إذا يمموه قفاه كلم

# فأرسل من فوقهم حاصبا %~% يلفهم مثل لف القزم

# تحث على الطير أجنادهم (2) %~% وقد ثأجو كثؤاج الغنم (3)

# وقال أبو الصلت الثقفى، وهو جاهلى:-

# إن آيات ربنا بينات %~% ما يمارى فيهن إلا كفور

# حبس الفيل بالمغمس حتى %~% ظل يحبو كأنه معقور

# واضعا حلقة الجران كما قط %~% ر صخر من كبكب محدور (4)

PageV01P043

# وقال المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم:-

# أنت حبست الفيل بالمغمس %~% حبسته كأنه مكردس

# من بعد ما هم بأمر مخلس %~% بمحبس تزهق فيه الأنفس

# وقت ثياب ربنا لم تدنس %~% يا واهب الحى الجميع الأحمس

# وما هم من طارق ومنفس %~% وجاره مثل الجوارى الكنس

# أنت لنا فى كل أمر مضرس %~% وفى هنات أخذت بالأنفس (1)

# وقال ابن أذينة الثقفى:-

# لعمرك ما للفتى من مفر %~% مع الموت يلحقه والكبر

# لعمرك ما للفتى عصرة %~% لعمرك ما إن له من وزر

# أبعد قبائل من حمير %~% أتو ذات صبح بذات العبر

# بألف ألوف وحرابة %~% كمثل السماء قبيل المطر

# يصم صراخهم المقربات %~% ينفون من قاتلوا بالدفر

# سعالى مثل عديد التراب %~% تيبس منها رطاب الشجر (2)/

# ولقد صارت قصة الفيل، وصنع الله تعالى بأصحابه، ms0023 واستفاضة ذلك من جملة
~~القصص التى لا يمكن إنكارها، ولم يختلف أحد فيها لا موحد ولا مشرك.

# وهذه القصة قد نطق القرآن العظيم بها، ولو لم ينطق بها القرآن لكان فى
~~الأخبار المتواطئة والأشعار المتظاهرة فى الجاهلية والإسلام

PageV01P044

# حجة وبيان لشهرته، وما كانت العرب تؤرخ به، فكانوا يؤرخون فى كتبهم
~~ودواوينهم من سنة الفيل، فلم تزل قريش والعرب- بمكة- جميعا تؤرخ بعام
~~الفيل، ثم أرخت بعام الفجار (1)، ثم أرخت ببنيان الكعبة، فلم يزل يؤرخ به
~~حتى جاء الله بالإسلام فأرخ المسلمون من عام الهجرة.

# وفى عام الفيل رئى بأرض العرب الحصبة والجدرى ومرائر الشجر؛ الحرمل
~~والحنظل والعشر.

# وفى عام الفيل وجدوا فى حجر فى الكعبة- إن كان ما ذكر لى حقا (2)-: من
~~يزرع خيرا يحصد غبطة، ومن يزرع شرا يحصد ندامة. تعملون السيئات وترجون
~~الحسنات!! أجل كما يجنى من الشوك العنب.

### || *** «ذكر ولادة النبى صلى الله عليه وسلم» (*)

PageV01P045

# قالت آمنة: لما دنت ولادتى أتانى الآتى الذى أتانى فقال:

# قولى أعيذه بالواحد الصمد (1) من شر كل حاسد. فكنت أقول ذلك، فذكرت ذلك
~~لنسائى، فقلن لى: علقى حديدا فى عضديك وفى عنقك. ففعلت، فلم يكن يترك على
~~إلا أياما فأجده قد تقطع؛ فكنت لا أتعلقه.

# وكانت آمنة تحدث عن نفاسها وتقول: لقد أخذنى ما يأخذ النساء ولم يعلم بى
~~أحد من القوم: ذكر ولا أنثى- وإنى لوحيدة فى المنزل وعبد المطلب فى طوافه
~~فسمعت وجبة (2) شديدة وأمرا عظيما؛ فهالنى!! فرأيت كأن جناح طير أبيض قد
~~مسح على فؤادى، فذهب عنى كل رعب وكل فزع ووجع كنت أجده، ثم التفت فإذا أنا
~~بشربة بيضاء ظننتها لبنا- وكنت عطشى- فشربتها، فأضاء منى نور عال، ثم رأيت
~~نسوة كالنخل الطوال كأنهن من بنات عبد مناف يحدقن بى، فبينا أنا أعجب وأقول:

# واغوثاه، من أين علم بى هؤلاء؟! واشتد بى الأمر وأنا أسمع الوجبة الشديدة
~~فى كل ساعة أعظم وأهول، فإذا أنا بديباج قد مد بين السماء والأرض، فإذا
~~قائل يقول: خذوه عن أعين الناس. ورأيت رجالا قد وقفوا فى الهواء بأيديهم ms0024
~~أباريق فضة، وأنا أرشح عرقا كالجمان، أطيب ريحا من المسك الأذفر، وأقول: يا ليت

PageV01P046

# عبد المطلب قد دخل على- وعبد المطلب عنى ناء- فرأيت قطعة من الطير قد
~~أقبلت/ من حيث لا أشعر حتى غطت حجرتى، مناقيرها من الزمرد، وأجنحتها من
~~اليواقيت؛ فكشف الله لى عن بصرى فأبصرت- ساعتى تلك- مشارق الأرض ومغاربها،
~~ورأيت ثلاثة أعلام مضروبات؛ علما فى المشرق، وعلما فى المغرب، وعلما على
~~ظهر الكعبة. فأخذنى المخاض، واشتد بى الأمر جدا؛ فكنت كأنى مسندة إلى أركان
~~النساء، وكثرن على حتى لا أرى معى فى البيت أحدا، وأنا لا أرى شيئا، وجعلت
~~أنظر إلى النجوم تدنو حتى (1) إنى لأقول (1) لتقعن على، فوضعت محمدا
~~مختونا مسرورا نظيفا طيبا مدهونا مقطوع السرة، مقبوضة أصابع يديه، مشيرا
~~بالسبابة كالمسبح بها، ووقع على الأرض معتمدا على يديه ساجدا رافعا رأسه
~~إلى السماء- ويقال: إنه وقع جاثيا على ركبتيه ينظر إلى السماء- ثم قبض قبضة
~~من الأرض وأهوى ساجدا، وخرج معه نور أضاء له البيت والدار، وقصور الشام
~~وأسواقها؛ حتى رأيت أعناق الإبل ببصرى (2)، وأضاء ما بين المشرق والمغرب (3).

# وكان مولده (صلى الله تعالى عليه وسلم) يوم الاثنين حين طلع الفجر، فى
~~أول ربيع الأول. وقيل: لليلتين خلتا منه، وقيل: فى

PageV01P047

# ثالثه. ويقال: لثمان. وقيل: لعشر ليال. ويقال: لاثنتى عشرة ليلة.

# وقيل: لسبع عشرة. ويقال: لثمان عشرة خلت منه. ويقال: لثمان بقين منه؛
~~وقيل: يوم عاشوراء. ويقال: فى صفر. وقيل: فى ربيع الآخر. ويقال: أول اثنين
~~من شهر ربيع الأول غير معين- يوم أرسل الله الأبابيل عام الفيل. ويقال: يوم
~~الفيل: وقيل: بعده بثلاثين يوما. ويقال: بأربعين يوما. وقيل: بخمسين يوما. ويقال:

# بخمسة وخمسين يوما. وقيل: بثمانية وخمسين يوما. ويقال: بشهرين وستة أيام.
~~وقيل: بعشر سنين. ويقال: باثنتين وعشرين سنة وثمانية أشهر واثنى عشر يوما.
~~وقيل: بثلاثين سنة. ويقال: بأربعين سنة.

# وقيل بسبعين. ويقال: لاثنتى عشرة خلت من شهر رمضان سنة ثلاث وعشرين من
~~غزوة الفيل. وقيل: ولد قبل الفيل بخمس عشرة سنة. ويقال: بأربعين سنة (1).

# والراجح أنه (صلى الله تعالى ms0025 عليه وسلم) ولد عام الفيل فى الدار التى فى
~~الزقاق المعروف بزقاق المولد، وكانت بيد عقيل بن أبى طالب؛ وهبها له رسول
~~الله (صلى الله تعالى عليه وسلم)- فيما قبل- فلم تزل فى يده حتى مات،
~~فابتاعها محمد بن يوسف الثقفى (2)- أخو الحجاج- من ولده، فبنى داره التى
~~يقال لها دار ابن يوسف،

PageV01P048

# وأدخل ذلك البيت فى الدار حتى/ أخرجته الخيزران (1)- حين حجت- فجعلته
~~مسجدا يصلى فيه. ويقال: ولد بشعب بنى هاشم. وقيل: بالدار التى عند الصفا.
~~ويقال بالردم. وأغرب بعضهم فقال: ويقال: بعسفان.

# قالت آمنة: فلما وضعت محمدا رأيت سحابة بيضاء قد أقبلت من السماء تنزل
~~حتى غشيته، فغيب عن وجهى، فسمعت مناديا ينادى يقول: طوفوا بمحمد شرق الأرض
~~وغربها، وأدخلوه البحار كلها؛ ليعرفوه باسمه وصفته وصورته. ويعلمون أنه سمى
~~فيها الماحى لا يبقى شىء من الشرك إلا محى به فى زمننا. ثم تجلت فى أسرع
~~وقت، فإذا به مدرج فى ثوب صوف أبيض، أشد بياضا من اللبن، وتحته حبرة خضراء
~~قد قبض محمد على ثلاثة مفاتيح من اللؤلؤ الرطب الأبيض، وإذا قائل يقول: قد
~~قبض محمد على مفاتيح النصر، ومفاتيح الريح، ومفاتيح النبوة. ثم أقبلت سحابة
~~أعظم من الأولى، ونور؛ يسمع منها صهيل الخيل وخفقان الأجنحة من كل مكان
~~وكلام الرجال، حتى غشيته، فغيب عنى أطول وأكثر من المدة الأولى، فسمعت
~~مناديا ينادى يقول: طوفوا بمحمد الشرق والغرب، وعلى مواليد (2) النبيين،
~~وأعرضوه على كل روحانى من

PageV01P049

# الجن والإنس والطير والسباع، وأعطوه صفاء آدم، ورقة نوح، وخلة إبراهيم،
~~ولسان إسماعيل، وبشرى (1) يعقوب، وجمال يوسف، وصوت (2) داود، وصبر أيوب،
~~وزهد يحيى، وكرم عيسى، وأغمروه فى أخلاق الأنبياء. ثم تجلت عنه فى أسرع من
~~طرفة العين، فإذا به قد قبض على حريرة خضراء مطوية طيا شديدا، ينبع من تلك
~~الحريرة ماء معين، وإذا قائل يقول: بخ بخ؛ قبض محمد على الدنيا كلها، لم
~~يبق خلق من أهلها إلا دخل فى قبضته طائعا بإذن الله؛ ولا قوة إلا بالله.
~~فبينما أنا أتعجب وإذا بثلاثة نفر، ظننت ms0026 أن الشمس تطلع من خلال وجوههم، فى
~~يد أحدهم إبريق من فضة، وفى ذلك الإبريق ريح المسك، وفى يد الثانى طست من
~~زمرد أخضر، عليها أربعة نواحى (3)، فى كل ناحية من نواحيها لؤلؤة بيضاء،
~~وإذا قائل يقول: هذه الدنيا- شرقها وغربها وبرها وبحرها- فاقبض يا حبيب
~~الله على أى ناحية شئت. قالت: فدرت لأنظر أين قبض من الطست، فإذا هو قد قبض
~~على وسطها، فسمعت قائلا يقول: قبض على الكعبة ورب الكعبة، أما إن الله قد
~~جعلها له قبلة ومسكنا مباركا. ورأيت فى يد الثالث حريرة بيضاء مطوية طيا
~~شديدا، فنشرها فأخرج منها خاتما يحار أبصار الناظرين دونه/، ثم

PageV01P050

# حمل ابنى فناوله [صاحب] (1) الطست- وأنا أنظر إليه- فغسله بذلك الإبريق
~~سبع مرات، ثم ختم بين كتفيه بالخاتم ختما واحدا، ولفه فى الحريرة، واستدار
~~عليه خيطا من المسك الأذفر، ثم حمله فأدخله بين أجنحته ساعة، وقال فى أذنه
~~كلاما كثيرا لم أفهمه، وقبله بين عينيه وقال: أبشر يا محمد، فما بقى لنبى
~~علم إلا قد أعطيته؛ فأنت أكثرهم علما، وأشجعهم قلبا، معك مفاتيح النصر، وقد
~~ألبست الخوف والرعب، ولا يسمع أحد بذكرك إلا وجد فى فؤاده وخاف قلبه (2)
~~وإن لم يرك يا حبيب الله. ثم رأيت رجلا أقبل نحوه حتى وضع فاه على فيه فجعل
~~يزقه كما تزق الحمامة فرخها، فكنت أنظر إلى ابنى يشير بإصبعه يقول: زدنى
~~زدنى. فزقه ساعة ثم قال: أبشر يا حبيبى، فما بقى لنبى حلم إلا قد أوتيته،
~~ثم احتمله فغيبه عنى، فجزع فؤادى، وذهل قلبى، فقلت: ويح قريش والويح لها:
~~ماتت كلها، أنا فى ليلتى وفى ولادتى أرى ما أرى، ويصنع بولدى ما يصنع ولا
~~يقربنى أحد من قومى!! إن هذا لهو أعجب العجب. فبينما أنا كذلك وإذا أنا به
~~قد رد على كالبدر، وريحه يسطع كالمسك، وهو يقول: خذيه فقد طافوا به الشرق
~~والغرب على مواليد الأنبياء أجمعين، والساعة كان عند أبيه آدم، فضمه إليه
~~وقبله بين عينيه وقال: أبشر يا حبيبى؛ فأنت سيد الأولين والآخرين.

# وناولنيه ومضى، ms0027 وجعل يلتفت ويقول: أبشر بعز الدنيا وشرف

PageV01P051

# الآخرة، فقد استمسكت بالعروة الوثقى، فمن قال بمقالتك وشهد بشهادتك حشر
~~غدا يوم القيامة تحت لوائك وفى زمرتك.

# ولما أن وضعت آمنة بعثت جاريتها إلى جده عبد المطلب فجاءت إليه- وهو جالس
~~فى الحجر معه ولده ورجال من قومه- فأخبرته أن آمنة قد ولدت غلاما، فسر
~~بذلك، وقام هو ومن كان معه، فدخل عليها فأخبرته خبره، وحدثته بكل ما رأت
~~حين حملت به، وما قيل لها فيه، وما أمرت أن تسميه. فأخذه عبد المطلب فأدخله
~~على هبل فى جوف الكعبة، وقام عبد المطلب يدعو الله ويشكر له الذى أعطاه
~~إياه فقال:-

# الحمد لله الذى أعطانى %~% هذا الغلام الطيب الأردان

# قد ساد فى المهد على الغلمان %~% أعيذه بالله (1) ذى الأركان

# حتى يكون بلغة الفتيان %~% حتى أراه بالغ البنيان

# أعيذه من كل ذى شنآن %~% من حاسد مضطرب الجنان

# ذى همة ليس له عينان %~% حتى أراه رافع اللسان

# أنت الذى سميت فى الفرقان %~% فى كتب ثابتة المثان (2)

# أحمد مكتوب على اللسان

# ثم دفعه عبد المطلب إلى نسوة يكفئين عليه برمة (3) لأنه كان

PageV01P052

# من عادة قريش إذا ولد لهم المولود من تحت الليل دفعوه إلى نسوة يكفئن
~~عليه برمة، فلا ينظرن إليه حتى يصبحن، فكفأن عليه برمة ضخمة، فلما أصبحن
~~اشتغلن بأمه، فلما أتين إليه وجدن البرمة قد انفلقت عنه باثنين، ووجدنه
~~مفتوح العينين، شاخصا ببصره إلى السماء، وهو يمص إبهامه تشخب لبنا، فتعجبن
~~من ذلك، فأرسلن إلى جده، فأتاهن، فقلن له: ما رأينا مولودا مثله؛ وجدناه قد
~~انفلقت عنه البرمة، ووجدناه مفتوحا عينيه شاخصا ببصره إلى السماء، فنظر عبد
~~المطلب إلى ذلك فعجب منه، وخطى عنده، وقال! احفظنه فإنى أرجو أن يصيب خيرا،
~~وليكونن لابنى هذا شأن- فكان له شأن (1).

# ويقال: إن دفع عبد المطلب النبى (صلى الله تعالى عليه وسلم) إلى النسوة
~~يكفئن عليه البرمة كان قبل أن يدخله على هبل.

# ولما ولد النبى (صلى الله تعالى عليه وسلم) سمع هاتف على الحجون يقول:-

# فأقسم ما أنثى من الناس أنجبت ms0028 %~% ولا ولدت أنثى من الناس واحدة

# كما ولدت زهرية ذات مفخر %~% مجنبة لؤم القبائل ماجدة (2)

# وهتف آخر على جبل أبى قبيس:-

# يا ساكنى البطحاء لا تغلطوا %~% وميزوا الأمر بعقل مضى

PageV01P053

# أم بنى زهرة من سركم %~% فى غابر الدهر وغمر الندى

# واحدة منكم فهاتوا لها %~% فيمن مضى للناس ومن بقى

# واحدة من خيركم مثلها %~% جنينها مثل النبى التقى (1)

# وبشرت ثويبة الأسلمية مولاها أبا لهب بن عبد المطلب بولادة النبى (صلى
~~الله تعالى عليه وسلم)، فأعتقها حين بشرته بميلاده (صلى الله تعالى عليه
~~وسلم)؛ فأثابه الله على ذلك بأن يسقى فى كل ليلة اثنين فى مثل نقرة
~~الإبهام.

# وفى ليلة مولد النبى/ (صلى الله تعالى عليه وسلم) نكست الأصنام كلها،
~~وأما اللات والعزى فإنهما أخرجا من خزائنهما وهما يقولان: ويح قريش جاءهم
~~الأمين، جاءهم الصديق، لا تعلم قريش ما ذا أصابها. وأما البيت فأياما سمعوا
~~من جوفه صوتا وهو يقول: الآن يرد على نورى، الآن يجيئنى زوارى، الآن أطهر
~~من أنجاس الجاهلية؛ أيتها العزى هلكت. ولم تسكن زلزلة البيت ثلاثة أيام.

# وهذا أول علامة رأت قريش من مولد النبى (صلى الله عليه وسلم).

# وكان بمكة يهودى قد سكنها يتجر بها، فلما كانت الليلة التى ولد، فيها
~~رسول الله (صلى الله تعالى عليه وسلم)، قال حين أصبح فى مجلس من مجالس
~~قريش: يا معشر قريش هل فيكم من مولود ولد هذه الليلة؟ قال القوم: والله لا
~~نعلمه. قال: الله أكبر أما إذا أخطأكم

PageV01P054

# فلا بأس، انظروا واحفظوا يا معشر قريش ما أقول لكم: ولد هذه الليلة نبى
~~هذه الأمة الأمين (1) به شامة بين كتفيه أو منكبيه، سوداء ظفراء فيها
~~شعرات متواترات، كأنهن عرف فرس، لا يرضع ليلتين؛ وذلك أن عفريتا من الجن
~~أدخل إصبعه فى فمه، فمنعه من الرضاع.

# فتفرق القوم من مجلسهم وهم يتعجبون من قوله وحديثه، فلما أن صاروا إلى
~~منازلهم أخبر كل إنسان منهم أهله فقالوا: قد ولد لعبد الله بن عبد المطلب
~~الليلة غلام، وسموه محمدا، فالتقى القوم فقالوا:

# قد ms0029 سمعتم حديث اليهودى، وقد بلغكم مولد هذا الغلام. فانطلقوا حتى جاءوا
~~اليهودى فى منزله فقالوا: أعلمت أنه ولد فينا مولود؟

# فقال: أبعد خبرى أو قبله؟ قالوا: قبله، واسمه أحمد. قال فاذهبوا بنا إليه
~~حتى ننظره. فخرجوا معه حتى دخلوا على آمنة بنت وهب، فقالوا: أخرجى إلينا
~~ابنك. فأخرجته، فكشفوا له عن ظهره. فرأى تلك الشامة، فوقع مغشيا عليه، فلما
~~أفاق قالوا له: ويلك ما بالك؟! قال: ذهبت والله النبوة من بنى إسرائيل،
~~وخرج الكتاب من بين أيديهم، وهذا الذى يقتلهم، ويبتر أحبارهم، فازوا (2)
~~العرب بالنبوة، أفرحتم يا معشر قريش (3)؟ أما والله ليسطون بكم سطوة يخرج
~~خبرها من المشرق إلى المغرب.

PageV01P055

# وكان فى النفر يومئذ هشام والوليد ابنا المغيرة، ومسافر بن عمرو، وعبيدة
~~بن الحارث بن عبد المطلب، وعتبة بن ربيعة فى نفر من بنى عبد مناف وغيرهم (1).

# ولما كان اليوم السابع من ولادة النبى (صلى الله تعالى عليه وسلم) ذبح
~~عبد المطلب كبشا عق به عن النبى (صلى الله تعالى عليه وسلم)، وسماه محمدا،
~~وجعل مائدة ودعا قريشا، فلما أكلوا/ قالوا: يا عبد المطلب أرأيت ابنك هذا
~~الذى أكرمتنا على وجهه، ما سميته؟ قال:

# سميته محمدا. قالوا: فلم رغبت به عن أسماء أهل بيته؟ قال: أردت أن يحمده
~~الله فى السماء، وخلقه فى الأرض. ولعله لما أخبرته آمنة بما رأت، وما قيل
~~لها سماه بذلك، أو أن الله عز وجل ألهمه ذلك.

# وقيل إنما سماه محمدا لرؤيا رآها: رأى كأن سلسلة خرجت من ظهره لها طرف فى
~~السماء وطرف فى الأرض وطرف فى الشرق وطرف فى الغرب، ثم عادت كأنها شجرة على
~~كل ورقة منها نور، وإذا أهل المشرق والمغرب كلهم يتعلقون بها، فقصها فعبرت
~~له بمولود يكون من صلبه، يتبعه أهل المشرق والمغرب، ويحمده أهل السماء
~~والأرض؛ ولذلك سماه محمدا. ولم يتسم بهذا الاسم أحد قبله إلى أن ذاع قبل
~~وضعه أنه يبعث فى هذا الأوان نبى اسمه محمد، فسمى جماعة من العرب أبناءهم
~~بذلك طمعا أن يكون هو ms0030 (2). وقد حمى الله من سمى

PageV01P056

# بذلك ادعاء النبوة، أو أن أحدا يدعيها له. ومن بديع حكمة الله تعالى منعه
~~أن يتسمى بأحمد أحد سواه، ولا يدعى به مولود قبله؛ لئلا يدخل لبس أو شك على
~~ضعيف اليقين.

# وختن (صلى الله تعالى عليه وسلم) يوم سابعه؛ ختنه جده.

# ويقال: إن جبريل ختنه حين طهر قلبه. وقيل: إنه ولد مختونا كما سبق (1).

# وأرضعته (صلى الله تعالى عليه وسلم) أمه سبعة أيام، ثم أرضعته ثويبة
~~الأسلمية مولاة عمه أبى لهب بلبن ابنها مسروح- وكانت أرضعت قبله حمزة بن
~~عبد المطلب وبعده أبو سلمة بن عبد الأسد- وأرضعته (صلى الله تعالى عليه
~~وسلم) حاضنته أم أيمن بركة الحبشية. ويقال أرضعته خولة بنت المنذر بن زيد
~~بن أسد بن خداش. ثم التمس له (صلى الله تعالى عليه وسلم) المراضع، وكان قدم
~~مكة عشر نسوة من بنى سعد بن بكر بن هوازن يلتمسن الرضعاء، منهن أم كبشة
~~حليمة ابنة أبى ذؤيب، ومعها زوجها أبو كبشة الحارث بن عبد العزى بن رفاعة،
~~وابنها منه عبد الله ترضعه، وهى على أتان قمراء تدعى سدرة، ومعهم شارف لقاح
~~لا سن لها، يقال لها السمراء، لقوح قد مات تبيعها بالأمس، ليس فى ضرعها
~~قطرة لبن، قد يبس من العجف، وكانوا قد أصابتهم سنة شهباء، لم تبق لهم شيئا.

PageV01P057

# قالت حليمة: وما كنا ننام ليلتنا أجمع مع صبينا الذى معنا من بكائه/ من
~~الجوع؛ ما فى ثديى ما يغنيه، وما بشارفنا ما يغذيه، ولكنا كنا نرجو الغيث
~~والفرج؛ فخرجت على أتان لى قمراء فلقد أذمت (1) بالركب حتى شق ذلك عليهم
~~ضعفا وعجفا، حتى قدمنا مكة، نلتمس الرضعاء، فما منا امرأة إلا وقد عرض
~~عليها رسول الله (صلى الله تعالى عليه وسلم) فتأباه، إذا قيل لها إنه يتيم
~~تركته؛ وذلك أنا كنا نرجو المعروف فى رضاع من نرضع من أبى المولود، وأما
~~أمه فما ذا عسى أن تصنع إلينا، فكلنا تركه لذلك، ولم تبق امرأة قدمت معى
~~إلا أخذت رضيعا غيرى، فلما أجمعن على ms0031 الانطلاق إلى بلادهن قلت لصاحبى:
~~والله إنى لأكره أن أرجع من بين صواحبى ولم أجد رضيعا، والله لأذهبن إلى
~~ذلك اليتيم فلآخذنه؛ فإنه امتع من أن أرجع بغير رضيع. فقال: لا عليك أن
~~تفعلى؛ عسى الله أن يجعل لنا فيه بركة. قالت: فذهبت إليه فأتيت أمه فأخذته-
~~وما حملنى على أخذه إلا أنى لم أجد غيره- فقالت لى أمه: يا ظئر، سلى عنه،
~~فإنى رأيت كأنه خرج من فرجى شهاب أضاءت له الأرض كلها حتى رأيت قصور الشام؛
~~فسلى عنه فإنه يكون له شأن، وإنه لم يزل يذكر أنه يخرج من ضئضىء (2) عبد
~~المطلب نبى، ولقد أتيت فقيل لى: قد حملت بسيد الأنام، ولقد قيل لى ثلاث
~~ليال: استرضعى

PageV01P058

# ابنك فى بنى سعد، ثم فى آل أبى ذؤيب. فقالت حليمة: فإن أبا هذا الغلام
~~الذى فى حجرى أبو ذؤيب وهو زوجى.

# وطابت نفس حليمة، وسرت بكل ما سمعت، ثم قالت: والله إنى لأرجو أن يكون
~~مباركا. ولما أن دفع النبى (صلى الله تعالى عليه وسلم) إلى حليمة شيعها عبد
~~المطلب وهو يقول:-

# محمدا فاقلب بخير طائر %~% يا رب هذا الركب المسافر

# واجلبه عند كل جلب فاخر %~% وازجره عن طريق الفواجر

# وحية تصيد بالهواجر %~% أحلس ليس قلبه بطاهر

# إنى أراه مكرمى وناصرى

# قالت حليمة: فخرجت برسول الله (صلى الله تعالى عليه وسلم) إلى رحلى فأجد
~~الأتان قد قطعت رسنها فهى تجول فى الدار، وأجد الشارف قائمة تقصع بجرتها،
~~فقلت لزوجى: إن هذا المولود مبارك. فقال: لقد رأينا بعض بركته.

# لاهم رب الراكب المسافر %~% محمدا فاقلب بخير طائر

# وحزه عن طريق الفواجر %~% وحية ترصد بالهواجر

# واحفظه لى من كل شر طائر %~% من كل شيطان وكل ساحر

# حتى يكون مكرمى وناصرى %~% وعصبتى أرجوه للمعاشر

# ثم تؤديه على الأباعر %~% مسلما رب إلى المشاعر

# كخير حال وارد وصادر

PageV01P059

# قالت حليمة: وكان ابنى والله لا/ ينام من الجوع، فلما وضعت رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) فى حجرى أقبل على ثدياى بما شاء الله من اللبن، فشرب
~~حتى روى، ms0032 وشرب معه أخوه حتى روى، ثم ناما، وما كنا ننام معه قبل ذلك، ثم
~~قام زوجى إلى شارفنا تلك- وكانت والله ما إن تبض بقطرة- فلما وقعت يده على
~~ضرعها فإذا هى حافل، فحلب قعبا فسقانى، ثم حلب قعبا آخر فشرب حتى روى، ولمس
~~ضرعها فإذا هى بعد حافل، فحلب قعبا آخر فحقنه فى سقايته، وبتنا بخير ليلة
~~شباعا رواء، فقال صاحبى: تعلمى والله يا حليمة لقد أخذت نسمة مباركة، ألم
~~ترى ما بتنا به الليلة من الخير والبركة حين أخذناه!! فقلت: والله إنى (1)
~~لأرجو أن يكون ذلك الخير (1)، وأخبرنى بخبر الشارف، وأخبرته بخبر ثديى وما
~~رأيت منهما، ثم أصبحنا فغدونا، فركبت أتانى وحملت رسول الله (صلى الله
~~تعالى عليه وسلم) معى عليها، فجعلت تتقدم الركب حتى ما يقدر عليها شىء من
~~حمرهم حتى إن صواحبى ليقلن لى: يا ابنة أبى ذؤيب، ويحك اربعى علينا، أليست
~~هذه أتانك التى كنت خرجت عليها معنا؟! فأقول: بلى والله إنها لهى. فيقلن:
~~والله إن لأتانك هذه لشأنا.

# ويقال، قالت حليمة: فركبت الأتان وركب الحارث الشارف، وحملت رسول الله
~~(صلى الله تعالى عليه وسلم) بين يدى على الأتان- وكان والله ما إن يلحق
~~الحمر ضعفا- فلما أن طلعنا على صواحبنا بوادى

PageV01P060

# السرر (1) مرتعات وهما يتواهقان (2) فى المسير فقلن: هى حليمة وزوجها،
~~ثم قلن: هذا حمار أنجى (3) من حمارتها، وهذا بعير أنجى من بعيرها، وما
~~يقدران على أن يضبطا رءوسهما، حتى نزلت معهن، فقلن: يا حليمة ما ذا صنعت؟
~~قلت: أخذت- والله- خير مولود رأيته قط وأعظمه بركة. فقالت النسوة: أهو ابن
~~عبد المطلب؟ قلت: نعم، وأخبرتهن بما قالت آمنة فى رسول الله (صلى الله
~~تعالى عليه وسلم)، وما أمرتنى أن أسأل عنه، وما رأت حليمة من إقبال درها
~~ودر لقوحها (4) وما رأوا من نجاء الأتان واللقحة (4).

# قالت حليمة: فما رجعنا من منزلنا حتى رأيت الحسد فى بعض نسائنا، فمررنا
~~(5) بشيخ من هذيل عراف كبير، فقالت النسوة: سلى هذا، فجئت إليه برسول الله
~~(صلى الله تعالى عليه وسلم)، وأخبرته خبره، وما ms0033 قالت فيه آمنة، فصاح
~~الهذلى: يا آل هذيل اقتلوه اقتلوه، وآلهته ليملكن الأرض، وإنه لينتظر من
~~السماء أمرا.

PageV01P061

# فقدمنا منازلنا/ من بلاد بنى سعد بن بكر- وما أعلم أرضا من أرض الله أجدب
~~منها- ولا نتعرف من الله إلا البركة، فقدمنا على عشرة أعنز ما يرمن (1)
~~البيت هزالا، فإن كنا لنريح الإبل وإنها لحفل فنحلب ونشرب، ونحلب شارفنا
~~غبوقا وصباحا، وإنى أنظر إلى الشارف قد نضيت فى سنامها، وأنظر إلى عجز
~~الأتان فكان فيها الأمهار (2)، وإن كان عجزها لدابرا مما ينخسها. وكان
~~راعينا ينصرف بأغنامنا شباعا لبنا حفلا، وتأتى أغنام قومنا جياعا هالكة ما
~~إن تبض بقطرة؛ فنحلب ونشرب ما شئنا من اللبن، وما من الحاضر إنسان يحلب
~~قطرة لبن ولا يجدها فى ضرع، حتى كان الحاضر من قومنا يقول لرعيانهم: ويلكم
~~اسرحوا حيث يسرح راعى ابنة أبى ذؤيب- ويقال: ابلغوا حيث تبلغ غنم حليمة-
~~فيسرحون فى الشعب الذى يسرح فيه. فتروح أغنامهم جياعا ما تبض بقطرة لبن كما
~~كانت تأتى قبل ذلك، وتروح غنمى شباعا لبنا حفلا بطانا. قالت حليمة: ولم نزل
~~نتعرف من الله الزيادة فى الخير.

# قال بعض من كان يرعى غنم حليمة: إنهم كانوا يرون غنم حليمة ما ترفع
~~برءوسها، ويرى الخضر فى أفواهها وأبعارها، وما تزيد غنمهم على أن تربض ما
~~تجد عودا تأكله؛ فتروح الغنم أهون منها حين غدت، وتروح غنم حليمة يخاف
~~عليها الحبط (3).

PageV01P062

# قالت حليمة: ولقد كان رسول الله (صلى الله تعالى عليه وسلم) مس ضرع شاة
~~لنا يقال لها أطلال فما نطلب منها ساعة من الساعات إلا حلبت عبوقا وصباحا،
~~وما على الأرض شىء تأكله دابة.

### || «ذكر ما أحدثته قريش بعد الفيل»

# لما أهلك الله أبرهة، وسلط عليه الطير الأبابيل ازدادت قريش والعرب فى
~~تعظيم الحرم، والمشاعر العظام، والشهر الحرام، ووقروها، ورأوا أن دينهم خير
~~الأديان وأحبها إلى الله، (1) وقالت قريش: نحن أهل الله (1)، وبنو
~~إبراهيم، وولاة البيت الحرام، وساكنوا (2) حرمه وقطانه، فليس لأحد من العرب
~~مثل حقنا ولا مثل منزلتنا، ولا تعرف العرب لأحد ms0034 مثل ما تعرف لنا. فابتدعوا
~~عند ذلك أحداثا فى دينهم، أداروها بينهم، قالوا: لا تعظموا شيئا من الحل
~~كما تعظمون من الحرم، فإنكم إن فعلتم ذلك استخفت العرب بحرمكم، وقالوا: قد
~~عظموا من الحل مثل ما عظموا من الحرم؛ فقصروا/ عن مناسك الحج؛ فتركوا
~~الوقوف على عرفة، والإفاضة منها- وهم يعرفون ويقرون أنها من المشاعر والحج
~~ودين إبراهيم، ويقرون لسائر العرب أن يقفوا عليها، وأن يفيضوا منها- وجعلوا
~~موقفهم فى طرف الحرم (3) من نمرة بمفضى المأزمين، يقضون به عشية عرفة،
~~ويظلون

PageV01P063

# به يوم عرفة فى الأراك من نمرة، ويفيضون منه إلى المزدلف؟؟؟، فإذا عمت
~~الشمس رءوس الجبال دفعوا.

# وكانوا يقولون: نحن الحمس- والأحمس فى لغتهم؟؟؟ المشدد فى دينه- ويقال:
~~إنما سموا الحمس بالكعبة لأنها حمساء، حجرها أبيض يضرب إلى السواد (1).

# ويقال: إنما سموا الحمس لشجاعتهم- والحماسة الشجاعة-

# ثم جعلوا لمن ولدوا (2) من سائر العرب من سكان الحل والحرم مثل الذى لهم
~~بولادتهم إياهم، يحل لهم ما يحل لهم. ويحرم عليهم ما يحرم عليهم.

# وكانت خزاعة، وكنانة، والأوس، والخزرج، وجشم، وبنو عامر (3) بن صعصعة،
~~وأزدشنوءة، وجرم (4)، وزبيد، وبنو ذكوان من بنى سليم، وعمرو اللات، وثقيف
~~(5)، وغطفان،

PageV01P064

# والغوث، وعدوان وعلاق (1)، وقضاعة، ومدلج، وعدوان (2)، والحارث بن عبد
~~مناف، وعضل وحلفائهم، وإن كان من ساكنى الحرم، ومن دان دينهم قد دخلوا معهم
~~فى ذلك- وكان بقية العرب يسمون الحلة-

# ثم ابتدعوا فى ذلك أمورا لم تكن؛ فقالوا: لا ينبغى للحمس إذا كانوا
~~محرمين أن يأقطوا الأقط، ويسلئوا السمن، ولا يمخضوا اللبن، ولا يأكلوا
~~الزبد، ولا شيئا من نبات الحرم. ولا يلبسوا الوبر ولا الشعر، ولا يغزلوه
~~ولا ينسجوه، ولا يدخلوا بيتا من الشعر، ولا يستظلوا إلا فى بيت من الأدم ما
~~كانوا حرما (3).

# وكانوا يعظمون الأشهر الحرم، ولا يخفرون فيها الذمة، ولا يظلمون فيها (4).

# ثم رفعوا فى ذلك فقالوا! لا ينبغى لأهل الحل أن يأكلوا من طعام جاءوا به
~~معهم من الحل فى الحرم إذا جاءوا حجاجا أو عمارا، ولا يأكلوا فى الحرم إلا
~~من طعام (5) أهل الحرم- إما قرى وإما شراء-

PageV01P065

# وكانوا مما ms0035 سنوه أنهم إذا أنكحوا عربيا امرأة منهم اشترطوا عليه أن كل من
~~ولدت له فهو أحمسى على دينهم (1).

# وأنه إذا أحرم الرجل منهم فى الجاهلية وأول الإسلام فإن كان من أهل
~~المدر- يعنى من أهل البيوت والقرى- لا يدخل بيتا من البيوت، ولا يستظل تحت
~~سقف بيت، ينقب أحدهم نقبا فى ظهر بيته فمنه يدخل إلى حجرته، ومنه يخرج، ولا
~~يدخل من بابه، ولا يجوز تحت أسكفة الباب ولا عارضته؛ فإن أرادوا بعض
~~أطعمتهم ومتاعهم تسوروا من ظهر بيوتهم وأدبارها حتى يظهروا على السطوح، ثم
~~ينزلون فى حجرتهم، ويحرمون أن يمروا من تحت عتبة الباب/، فكانوا كذلك حتى
~~جاء الإسلام (2).

# وكان إذا حج الصرورة (3) من الحلة- رجلا كان أو امرأة- لا يطوف بالبيت
~~إلا عريانا إلا أن يطوف فى ثوب أحمسى- إما عارية وإما إجارة- يقف أحدهم
~~بباب المسجد من خارج فيقول: من يعير مصونا من يعير معوزا؟ فإن أعاره أحمسى
~~ثوبا، أو أكراه طاف فيه، وإن لم يعره ألقى ثيابه بباب المسجد من خارج ثم
~~دخل الطواف وهو عريان، يبدأ بإساف فيستلمه، ثم يستلم الركن الأسود، ثم يأخذ
~~عن يمينه ويطوف، ويجعل الكعبة عن يمينه، فإذا أتم طوافه سبعا استلم الركن،
~~ثم استلم نائلة، فيختم بها

PageV01P066

# طوافه. ثم يخرج فيجد ثيابه كما تركها لم تلمس فيأخذها فيلبسها، ولا يعود
~~إلى الطواف بعد ذلك عريانا (1). وقيل: وإن طاف وعليه ثيابه ضرب وأنتزعت
~~منه (2).

# ويقال: كانوا لا يطوف الرجل منهم أول حجة يحجها إلا فى ثياب جدد، أو ثياب
~~أهل الله سكان الحرم؛ ويقولون: لا نطوف فى الثياب التى قارفنا فيها الذنوب،
~~فمن لم يجد طاف عريانا إلا أن يتكرم منهم متكرم فيطوف فى ثيابه، فإن طاف
~~فيها لم تحل له أن يلبسها أبدا، ولا ينتفع بها هو ولا غيره، فإذا فرغ
~~ألقاها بباب المسجد، ولا يمسها أحد من خلق الله حتى تبليها الشمس والأمطار
~~والرياح ووطء الأقدام. وفيه يقول ورقة بن نوفل:-

# كفى حزنا كرى عليه كأنه %~% لقى بين أيدى الطائفين حريم (3)

# وقيل: إن الرجل أو المرأة ms0036 من الحلة إذا لم يجد ثياب أحمسى يطوف فيها،
~~ومعه فضل ثياب يلبسها غير ثيابه التى عليه طاف فى ثيابه التى جاء بها من
~~الحل، فإذا فرغ من طوافه نزع ثيابه التى طاف فيها، ثم جعلها لقى يطرحها بين
~~إساف ونائلة، فلا يمسها أحد ولا يحركها، ولا ينتفع بها حتى تبلى من وطء
~~الأقدام ومن الشمس والرياح والمطر (4).

PageV01P067

# وقيل: كانت الحلة تطوف بالبيت؛ الرجال بالنهار، والنساء بالليل (1).
~~وأما الحمس فكان (2) الصرورة منهم يطوف فى ثيابه (2).

# وجاءت امرأة منهم يوما- وكان لها جمال وهيبة (3)- فطلبت ثيابا عارية فلم
~~تجد من يعيرها، فلم تجد بدا من أن تطوف عريانة؛ فنزعت ثيابها بباب المسجد،
~~ثم دخلت المسجد عريانة فوضعت يدها على فرجها وجعلت تقول:-

# اليوم يبدو بعضه أو كله %~% وما بدا منه فلا أحله/

# فجعل فتيان مكة ينظرون إليها (4).

# ويقال: إن المرأة منهم إذا طافت عريانة تضع إحدى يديها على قبلها والأخرى
~~على دبرها، ثم تنشد البيت المتقدم (5).

# وقيل: إن بعض نسائهم يتخذ سيورا فتعلقها فى حقوها (6) وتستتر بها.

# وصار هذا كله سنة فيهم، وذلك من صنع إبليس وتزيينه لهم ما يلبس عليهم من
~~تغيير الحنيفية دين إبراهيم.

PageV01P068

# وجاءت امرأة تطوف عريانة، وكان لها جمال، فرآها رجل فأعجبته، فدخل الطواف
~~فطاف إلى جانبها لأن يمسها (1)، فأدنى عضده من عضدها فالتزقت عضده بعضدها،
~~فخرجا من المسجد من ناحية بنى سهم هاربين على وجوههما، فزعين لما أصابهما
~~من العقوبة، فلقيهما شيخ من قريش- خارجا من المسجد- فسألهما عن شأنهما،
~~فأخبراه بقصتهما، فأفتاهما أن يعودا إلى المكان الذى أصابهما فيه ما
~~أصابهما، فيدعوان ويخلصان ألا يعودا. فرجعا إلى مكانهما فدعوا الله سبحانه
~~وأخلصا لله ألا يعودا؛ فافترقت أعضادهما، فذهب كل واحد منهما فى ناحية (2).

# وكانت الحلة يخرجون إلى عرفات ويرونها موقفا ومنسكا، وكان موقفها بالعشى
~~دون الأنصاب، ومن آخر الليل مع الناس بقزح. وكان بعضهم لا يرى الصفا
~~والمروة (3)، وبعضهم يراها، وكان الذين يرونها خندف، وكان سائر الحلة لا
~~يرونها؛ وذلك أنهم قالوا: ما كان أهل الجاهلية ممن يطوف بهما ms0037 إلا لإساف
~~ونائلة؛ لأن إساف على الصفا ونائلة على المروة.

# فلما جاء الله بالإسلام أمر الحمس أن يقفوا مع الحلة بعرفة، وأن يفيضوا
~~من حيث أفاض الناس منها مع الحلة، وأمر الحلة أن يطوفوا بين الصفا والمروة،
~~وأعلمها الله أنها مشعر؛ فقال @QUR@026 إن الصفا والمروة من شعائر الله
~~فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله
~~شاكر عليم (4).

PageV01P069

### | السنة الثانية من مولد النبى (صلى الله عليه وسلم) (1)

# ........


# فيها- بعد أن بلغ النبى (صلى الله تعالى عليه وسلم) سنتين- قدمت به حليمة
~~على أمه وهى حريصة على مكثه فيهم لما رأوا من عظيم بركته. (صلى الله تعالى
~~عليه وسلم)، فلما كانوا بوادى السرر، قالت حليمة: لقيت نفرا من الحبشة- وهم
~~خارجون منها- فرافقتهم فسألوها، فنظروا إلى رسول الله (صلى الله تعالى عليه
~~وسلم) نظرا شديدا، ثم نظروا إلى خاتم النبوة بين كتفيه، وإلى حمرة فى
~~عينيه، فقالوا: أيشتكى إيذاء عينيه للحمرة التى فيها؟ قالت لا (2).

# ولكن هذه الحمرة لا تفارقه. فقالوا: هذا والله نبى؛ فغالبوها عليه
~~فخافتهم أن يغلبوها عليه فمنعه الله. فدخلت به على أمة فأخبرتها بخبره، وما
~~رأوا من بركته، وخبر الحبشة. فلما رأته أمه قالت:

# ارجعى بابنى فإنى أخاف عليه وباء مكة، فو الله ليكونن له شأن.

# ويقال: إن حليمة- أو زوجها- كلمت آمنة وقالت لها:

# دعينا نرجع ببنينا هذه السنة الأخرى، فإنا نخشى عليه وباء مكة. فلم تزل
~~بها حتى ردته معهما (3).

PageV01P070

# وقام سوق ذى المجاز- ويقال عكاظ- فحضرت حليمة بالنبى (صلى الله عليه
~~وسلم)، وبالسوق يومئذ عراف من هذيل يؤتى إليه بالصبيان لينظر إليهم من
~~هوازن؛ فلما نظر إلى رسول (صلى الله تعالى عليه وسلم)، وإلى الحمرة التى فى
~~عينيه، وإلى خاتم النبوة صاح: يا معشر هذيل، يا معشر العرب- ويقال جعل
~~يصيح: يآل هذيل- إن هذا لينتظر أمرا من السماء، وجعل يغرى بالنبى (صلى الله
~~تعالى عليه وسلم)، فاجتمع إليه الناس من أهل الموسم، فقال:

# اقتلوا هذا الصبى. فانسلت به حليمة، فجعل الناس يقولون: أى صبى؟ فيقول: ms0038
~~هذا الصبى. فلا يرون شيئا؛ فقد انطلقت به أمه.

# فيقال له: ما هو؟ فيقول: رأيت غلاما، وآلهته ليغلبن (1) أهل دينكم،
~~وليكسرن أصنامكم، وليظهرن أمره عليكم. فطلب بذى المجاز- أو بعكاظ- فلم
~~يوجد. ورجعت به حليمة إلى منزلها.

# فكانت بعد هذا لا تعرضه لعراف ولا لأحد من الناس.

# ولقد نزل بهم عراف فأخرح إليه صبيان أهل الحاضر، وأبت حليمة أن تخرجه
~~إليهم، إلى أن غفلت عن رسول الله (صلى الله تعالى عليه وسلم)، فخرج من
~~المظلة، فرآه العراف فدعاه، فأبى رسول الله (صلى الله تعالى عليه وسلم).
~~فدخل الخيمة، فجهد بهم العراف أن يخرج (2) إليه فأبت، فقال: هذا نبى.

PageV01P071

# وفى هذه السنة/ ولد أبو بكر الصديق رضى الله تعالى عنه (1).

# فيها- ويقال: فى السنة السابقة- وفدت قريش- وفيهم عبد المطلب بن هاشم،
~~وأمية بن عبد شمس، وعبد الله بن جدعان، وأسد بن عبد العزى، ووهب بن عبد
~~مناف، وقصى بن عبد مناف (2)، وقصى بن عبد الدار- إلى اليمن يهنئون سيف بن
~~ذى يزن بظفره بالحبشة، فبشر سيف عبد المطلب أنه سيظهر رسول من نسله.

### | *** «السنة الرابعة من مولد النبى (صلى الله عليه وسلم)»

# فيها- ويقال فى التى قبلها، ويقال فى السنة الخامسة- نزل جبريل وميكائيل
~~من السماء فشقا صدر النبى (صلى الله عليه وسلم) المقدس، وهو فى بنى سعد بن
~~بكر عند حليمة مرضعته؛ وذلك أنه (صلى الله تعالى عليه وسلم) كان يغدو مع
~~أخيه وأخته فى البهم قريبا من الحى، فبينما هم يوما يلعبون فى البهم خلف
~~البيوت، قالت حليمة: إذ أتانا أخوه يشتد ويصيح: يا أماه أدركى أخى القرشى
~~فإنه قد قتل. ويقال: إنه قال: ذاك أخى القرشى أخذه رجلان عليهما ثياب بيض،
~~فأضجعاه فشقا بطنه، فهما يسوطانه. فخرجت أنا وأبوه نحوه نعدوا، فوجدناه

PageV01P072

# قائما منتقع اللون، فجعلت أضمه إلى مرة وأبوه مرة، ونقول:

# ما شأنك؟ فيقول: لا أدرى، إلا أنه أتانى رجلان عليهما ثياب بيض بطست من
~~ذهب مملوء ثلجا، فأخذانى فأضجعانى فشقا بطنى، فاستخرجا قلبى فشقاه،
~~فاستخرجا منه علقة سوادء- أو قال شيئا- فطرحاها- ويقال: فاستخرجا منه مغمز ms0039
~~الشيطان وعلق الدم- ثم غسلا بطنى وقلبى بذلك الثلج حتى أنقياه، وجعلا
~~الخاتم بين كتفى، ثم قال أحدهما لصاحبه: زنه بعشرة من أمته، فوزننى بعشرة
~~فوزنتهم، ثم قال: زنه بمائة من أمته، فوزننى بهم فوزنتهم، ثم قال:

# زنه بألف من أمته، فوزننى بهم فوزنتهم، فقال: دعه فلو وزنته بأمته لوزنها (1).

# قالت حليمة: فرجعنا به معنا إلى خيامنا، وقال أبوه:

# يا حليمة لقد خشيت أن يكون هذا الغلام قد أصيب، فبادرى به أهله فألحقيه
~~بهم قبل أن يتفاقم به الأمر عندنا، وقبل أن يظهر ذلك به. فلم تكن لى همة
~~إلا أن أتيت مكة فأتيت به أمه، فقلت:

# يا ظئر (2) هذا ابنى قد فصلته وارتفع عن العاهة. فقالت: ما أقدمك به يا
~~ظئر، ومالك زاهدة فيه- وقد كنت حريصة عليه وعلى مكثه عندك- وقد كنت قبل
~~اليوم تسألين أن أتركه عندك؟! فقلنا: لا والله يا ظئر إلا أن الله قد أدى
~~عنا، وقضينا الذى علينا،/ وقلنا نخشى الأتلاف والأحداث نرده على أهله،
~~فأديت أمانتى وذمتى عليك كما تحبين. قالت: ما هذا شأنكما فاصدقانى خبركما. فلم

PageV01P073

# تدعنا حتى أخبرناها، فلم يرعها ذلك، قالت: أخشيتما عليه الشيطان؟ قلت:
~~نعم. قالت: كلا والله ما للشيطان عليه من سبيل (1)- ويقال قالت آمنة: لا
~~تخافى هذا؛ فإن ابنى هذا معصوم من الشيطان. أو كلام هذا معناه- وإنه لكائن
~~لابنى هذا شأن من الشأن، ألا أخبركما خبره؟ قلنا: بلى. قالت: حملت به فما
~~حملت قط حملا (2) أخف منه، فأريت فى المنام حين حملت به كأنه خرج منى نور
~~أضاءت له قصور الشام، ثم وقع حين ولدته وقوعا ما يقعه المولود؛ معتمدا على
~~يديه، رافعا رأسه إلى السماء، فدعاه عنكما وانطلقا راشدين.

# ويقال: إن النبى (صلى الله تعالى عليه وسلم) كان يلعب مع الصبيان فأتاه
~~آت فأخذه فصرعه فشق عن صدره فاستخرج القلب، ثم شق القلب فاستخرج منه علقة،
~~فقال: هذا حظ الشيطان منك. فغسله فى طست من ذهب بماء زمزم، ثم لأمه

PageV01P074

# فأعاده فى مكانه، وجاء الغلمان يسعون إلى أمه- يعنى ظئره- فقالوا: ms0040

# قتل محمد. فجاءوا فاستقبلهم النبى (صلى الله تعالى عليه وسلم) وهو منتقع
~~اللون، فسألت حليمة ابنها: ما رأيت؟ قال؟ رأيت طائرين أبيضين وقعا، فقال
~~أحدهما: أهو هو؟ فقال: نعم. فأخداه فسلقاه (1) على ظهره فشقا بطنه، وأخرجا
~~ما كان فى بطنه، ثم قال أحدهما: إيتنى بماء ثلج. فجاء به فغسل بطنه، ثم
~~قال: إيتنى بماء برد. فجاء به فغسل بطنه، ثم أعاده كما هو.

# فلما رأوا ما أصابه شاورت أمه أباه وقالت: ترى أن نرده على أمه؟ إنا نخاف
~~أن يصيبه عندنا ما هو أشد من هذا، فنرده إلى أمه فيعالج؛ فإنى أخاف أن يكون
~~به لمم، إن هذا أعظم مولود رآه أحد بركة، والله إن أصابه إلا حسد من آل
~~فلان؛ لما يرون من عظم بركته منذ كان بين أظهرنا. قال أبوه: يا حليمة
~~أخذناه ولنا عشرة أعنز عجاف، فغنمنا اليوم ثلاثمائة. قالت: إنى أخاف عليه.

# قالت حليمة: فاحتملناه فقدمنا به على أمه (2).

# وقيل: إن رجلا سأل النبى (صلى الله تعالى عليه وسلم) فقال:

# كيف كان أول شأنك يا رسول الله؟ فقال: كانت حاضنتى من بنى سعد بن بكر،
~~فانطلقت أنا وابن لها فى بهم لنا ولم نأخذ لنا زادا، فقلت:

# يا أخى اذهب فأتنا بزاد من عند/ أمنا- فانطلق أخى- وكنت (3)

PageV01P075

# عند البهم- فأقبل على طيران أبيضان كأنهما نسران، فقال أحدهما لصاحبه:
~~أهو هو؟ قال: نعم. فأقبلا يبتدرانى (1)، فأخذانى فبطحانى إلى القفا فشقا
~~بطنى، ثم استخرجا قلبى فشقاه، فأخرجا منه علقتين سوداوين، فقال أحدهما
~~لصاحبه: ائتنى بماء ثلج. فغسلا به جوفى، ثم قال: ائتنى بماء برد. فغسلا به
~~قلبى، ثم قال: أئتنى بالسكينة. فذراها فى قلبى، ثم قال أحدهما لصاحبه:

# حصه (2). فحاصه، وختم عليه بخاتم النبوة، فقال أحدهما لصاحبه: اجعله فى
~~كفة واجعل ألفا من أمته فى كفة. قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): فإذا
~~أنا أنظر إلى الألف فوقى أشفق أن يخر على بعضهم. فقال: لو أن أمته وزنت به
~~لمال بهم. ثم انطلقا وتركانى- وقد فرقت فرقا شديدا- ثم انطلقت إلى ms0041 أمى
~~فأخبرتها بالذى لقيت، فأشفقت أن يكون قد التبس بى، فقالت: أعيذك بالله.

# ورحلت (3) بعيرا لها، وحملتنى على الرحل، وركبت خلفى حتى بلغنا إلى أمى،
~~فقالت: أديت أمانتى وذمتى، وحدثتها بالذى لقيت، فلم يرعها ذلك، وقالت: إنى
~~رأيت خرج منى نور أضاءت له قصور الشام.

# ويقال: لما قدمت به حليمة إلى أمه قالت أمه: ما أقدمك به

PageV01P076

# ياظئر- وقد كنت حريصة عليه وعلى مكثه عندك؟! فقالت: نعم قد بلغ الله
~~بابنى، وقضيت الذى على، وتخوفت الأحداث عليه؛ فأديت أمانتى وذمتى عليك كما
~~تحبين. قالت: ما هذا شأنك!! فاصدقينى خبرك. فلم تدعنى حتى أخبرتها بالذى
~~لقيت، فلم يرعها ذلك وقالت: أتخوفت عليه الشيطان؟ قلت: نعم. قالت:

# كلا والله ما للشيطان عليه من سبيل، وإنه لكائن لابنى هذا لشأن من الشأن،
~~أفلا أخبرك خبره؟ قلت: بلى. قالت: إنى حملت به، فو الله ما رأيت من حمل قط
~~كان أخف ولا أيسر منه على، ولا أعظم بركة؛ رأيت نورا كأنه شهاب خرج منى حين
~~وضعته أضاءت له قصور بصرى- ويروى أعناق الإبل ببصرى- من أرض الشام، ووقع
~~حين ولدته وإنه لواضع يده بالأرض رافعا رأسه إلى السماء، دعيه عنك وانطلقى
~~راشدة (1).

# وقيل: إن شيخا من بنى عامر جاء إلى النبى (صلى الله تعالى عليه وسلم)
~~فقال: يا ابن عبد المطلب، إنى أنبئت أنك تزعم أنك رسول الله إلى الناس،
~~فأنبئنى بحقيقة ذلك، وبدء شأنك. فقال:

# يا أخا بنى عامر، إن حقيقة قولى وبدء شأنى/ دعوة إبراهيم، وبشرى أخى عيسى
~~بن مريم، وأن أمى لما ولدتنى كنت مسترضعا فى بنى ليث بن بكر. فبينا أنا ذات
~~يوم منتبذ من أهلى فى بطن واد مع أتراب لى من الصبيان، إذ أنا برهط ثلاثة
~~معهم طست من ذهب ملىء ثلجا. فأخذونى من بين أصحابى، فخرج أصحابى هرابا حتى
~~انتهوا إلى

PageV01P077

# شفير الوادى. ثم أقبلوا على الرهط فقالوا: ما أربكم إلى هذا الغلام؟ فإنه
~~ليس منا، هذا ابن سيد قريش وهو مسترضع فينا؛ غلام يتيم ليس له أب، فما ذا ms0042
~~يرد عليكم قتله؟ فإن كنتم لا بد قاتليه فاختاروا منا أينا شئتم فاقتلوه.
~~فلما رأى الصبيان أن القوم لا يحيرون إليهم جوابا انطلقوا هرابا مسرعين إلى
~~الحى يستصرخونهم. فعمد أحدهم فأضجعنى على الأرض إضجاعا لطيفا. ثم شق ما بين
~~مفرق صدرى إلى منتهى عانتى- وأنا أنظر إليه (1)- فصدعه، ثم أخرج منه مضغة
~~سوداء فرمى بها، ثم مال بيده يمنه ويسرة كأنه يتناول شيئا. فإذا أنا بخاتم
~~فى يده من نور، يحار الناظرون دونه، فختم قلبى فامتلأ نورا، ثم أعاده
~~مكانه، فوجدت برد ذلك الخاتم فى قلبى دهرا. ثم قال الثالث لصاحبه: تنح،
~~فنحاه عنى، فأمر يده ما بين مفرق صدرى إلى منتهى عانتى؛ فالتأم ذلك الشق
~~بإذن الله. ثم أخذ بيدى فأنهضنى من مكانى إنهاضا لطيفا. ثم قال للأول الذى
~~شق بطنى: زنه بعشرة من أمته. فوزننى بهم فرجحتهم، ثم قال:

# زنه بمائة. فوزنونى بهم فرجحتهم، ثم قال: زنه بألف من أمته فوزنونى
~~فرجحتهم، فقال: دعوه فلو وزنتموه بأمته كلها لرجحهم. ثم ضمونى إلى صدورهم
~~وقبلوا رأسى [وما] (2) بين عينى، ثم قالوا: يا حبيب الله لم ترع إنك لو
~~تدرى ما يراد بك من الخير لقرت عيناك.

PageV01P078

# فبينا نحن كذلك إذا بالحى قد حلوا بحذافيرهم، وإذا أمى- وهى ظئرى- أمام
~~الحى تهتف بأعلى صوتها وهى تقول: يا ضعيفاه.

# فأكبوا على فقبلوا رأسى وما بين عينى، فقالوا: حبذا أنت من ضعيف، ثم قالت
~~ظئرى: يا يتيماه مستضعف أنت من بين أصحابك فقتلت لضعفك، ثم ضمتنى إلى
~~صدرها. فو الذى نفسى بيده إنى لفى حجرها وإن يدى لفى يد بعضهم، فجعلت ألتفت
~~إليهم وظننت أن القوم يبصرونهم فإذا هم لا يبصرونهم، فقال بعض/ القوم: إن
~~هذا الغلام قد أصابه لمم أو طائف من الجن؛ فانطلقوا به إلى كاهننا (1)
~~لينظر إليه ويداويه. فقلت: ما بى شىء مما يذكر.

# فقال أبى- وهو زوج ظئرى-: ألا ترون كلامه كلام صحيح؟ إنى لأرجو ألا يكون
~~بابنى بأس. فاتفقوا على أن يذهبوا بى إلى الكاهن، فذهبوا بى إليه؛ فقصوا
~~عليه قصتى. ms0043 فقال: اسكتوا حتى أسمع من الغلام؛ فإنه أعلم بأمره منكم،
~~فسألنى. فقصصت عليه أمرى، فوثب إلى وضمنى إلى صدره ثم نادى: يا آل العرب،
~~اقتلوا هذا الغلام واقتلونى معه. واللات والعزى لئن تركتموه وأدرك ليبدلن
~~دينكم. ثم احتملونى، فذلك بدء شأنى.

# يقال: إن حليمة قالت: لما فطمت رسول الله (صلى الله تعالى عليه وسلم)
~~تكلم كلاما عجيبا؛ سمعته يقول: الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، وسبحان
~~الله بكرة وأصيلا. فلما ترعرع كان

PageV01P079

# يخرج فينظر إلى الصبيان يلعبون فيجتنبهم، فقال لى يوما من الأيام:

# يا أماه. مالى لا أرى إخوتى بالنهار؟ قلت: فداء لك نفسى، يرعون غنما لنا
~~فيروحون من ليل إلى ليل. فأسبل عينيه وبكى وقال: يا أماه، فما أصنع هاهنا
~~وحدى؟ ابعثينى معهم. قلت: أو تحب ذلك؟

# قال: نعم. فلما أصبح دهنته وكحلته وقمصته، وعمدت إلى خرزة جزع يمانية
~~فعلقت (1) فى عنقه من العين؛ فأخذ عصا وخرج مع إخوته، فكان يخرج مسرورا
~~ويرجع مسرورا. فلما كان يوما من الأيام (2) خرجوا يرعون بهما لنا حول
~~بيوتنا، فلما انتصف النهار إذ أنا بابنى ضمرة يعدو فزعا وجبينه يرشح، قد
~~علاه البهر (3)، باكيا ينادى: يا أباه ويا أمه، الحقا أخى محمدا فما
~~تلحقانه إلا ميتا، قلت: وما قصته؟ قال: بينا نحن قياما نترامى ونلعب إذ
~~أتاه رجل فاختطفه من أوساطنا، وعلا به ذروة الجبل- ونحن ننظر إليه- حتى شق
~~من صدره إلى عانته، ولا أدرى ما فعل به، وما أظنكما (4) تلحقانه أبدا إلا
~~ميتا. فأقبلت أنا وأبوه- يعنى زوجها- نسعى سعيا فإذا نحن به قاعدا على ذروة
~~الجبل شاخصا ببصره إلى السماء يبتسم ويضحك، فأكببت عليه وقبلت بين عينيه
~~وقلت: فدتك (5)

PageV01P080

# نفسى، ما لذى دهاك؟ قال: خيرا يا أماه؛ بينا أنا الساعة قائم مع إخوتى إذ
~~أتانى رهط ثلاثة بيد أحدهم إبريق فضة، وفى يد الثانى طست من زمردة خضراء
~~ماؤها ثلج، فأخذونى فانطلقوا بى إلى ذروة الجبل فأضجعونى على الجيل إضجاعا
~~لطيفا، ثم شق من صدرى إلى/ عانتى. وأنا أنظر إليه- فلم أجد لذلك حسا ولا ms0044
~~ألما؛ ثم أدخل يده فى جوفى فأخرج أحشاء بطنى فغسلها بذلك الثلج، فأنعم
~~غسلها، ثم أعادها. وقام الثانى وقال للأول: تنح فقد أنجزت ما وعدك الله به،
~~فدنا منى فأدخل يده فى جوفى فانتزع قلبى وشقه، فأخرج منه نكتة سوداء مملوءة
~~بالدم فرمى بها وقال: هذا حظ الشيطان منك يا حبيب الله، ثم حشاه بشىء كان
~~معه. ورده مكانه، ثم ختمه بخاتم من نور. فأنا الساعة أجد برد الخاتم فى
~~عروقى ومفاصلى. وقام الثالث وقال: تنحيا فقد أنجزتما أمر الله عز وجل فيه.
~~ثم دنا الثالث منى فأمر بيده ما بين مفرق صدرى إلى منتهى عانتى [فالتأم
~~الشق بإذن الله تعالى] (1)، قال الملك: زنوه بعشرة من أمته. فوزنونى
~~فرجحتهم، ثم قال: دعوه، ولو وزنتموه بأمته كلها لرجحهم. ثم أخذ بيدى
~~فأنهضنى إنهاضا لطيفا، فأكبوا على وقبلوا رأسى وما بين عينى، وقالوا: يا
~~حبيب الله، إنك لن ترع، ولو تدرى ما يراد بك من الخير لقرت عيناك. وتركونى
~~قاعدا فى مكانى هذا. ثم جعلوا يطيرون حتى دخلوا حيال السماء. وأنا أنظر إليهم.

# ولو شئت لأريتك موضع دخولهم. فاحتملته فأتيت به منزلا من منازل

PageV01P081

# بنى سعد بن بكر، فقال لى الناس: اذهبى به إلى الكاهن حتى ينظر إليه
~~ويداويه. فقال: ما بى شىء مما تذكرون، وإنى أرى نفسى سليمة وفؤادى صحيحا
~~(1) بحمد الله تبارك وتعالى. فقال الناس: أصابه لمم أو طائف من الجن،
~~فغلبونى على رأيى (2)؛ فانطلقت به إلى الكاهن فقصصت عليه القصة، قال:
~~دعينى أنا أسمع منه؛ فإن الغلام أبصر بأمره منكم، تكلم يا غلام. قالت
~~حليمة: فقص ابنى محمد قصته ما بين أولها إلى آخرها، فوثب الكاهن قائما على
~~قدميه فضمه إلى صدره ونادى بأعلى صوته: يا للعرب يا للعرب من شر قد أقترب،
~~اقتلوا هذا الغلام واقتلونى معه، فإنكم إن تركتموه وأدرك مدرك الرجال
~~ليسفهن أحلامكم، وليكذبن أديناكم، وليدعونكم إلى رب لا تعرفونه، ودين
~~تنكرونه. فلما سمعت مقالته انتزعته من يده وقلت: لأنت أعته منى (3) وأجن،
~~ولو علمت أن ms0045 هذا يكون من قولك ما أتيتك به، أطلب لنفسك من يقتلك، فإنا لا
~~نقتل محمدا.

# فاحتملته فأتيت به منزلى، فما أتيت- يعلم الله- منزلا من منازل بنى سعد
~~بن بكر إلا وقد/ شممنا منه ريح المسك الأذفر، وكان فى كل يوم ينزل عليه
~~رجلان أبيضان فيغيبان فى ثيابه ولا يظهران، فقال الناس: رديه يا حليمة على
~~جده عبد المطلب وأخرجيه من أمانتك.

# قالت: فغزمت على ذلك، فسمعت مناديا ينادى: هنيئا لك

PageV01P082

# يا بطحاء مكة؛ اليوم يرد عليك النور والدين والبهاء والكمال، فقد أمنت
~~أن (1) تخذلى أو تخزى (1) أبد الآبدين، ودهر الداهرين.

# ويقال: إن حليمة رجعت بالنبى (صلى الله تعالى عليه وسلم) مرة أخرى إلى
~~بلادها، وكانت لا تدعه يذهب مكانا بعيدا، ثم إنها خرجت يوما تطلبه فوجدته
~~مع أخته (2) فقالت: فى هذا الحر؟! فقالت أخته: يا أماه. ما وجد أخى حرا؛
~~رأيت غمامة تظل عليه فإذا وقف وقفت وإذا سار سارت حتى انتهى إلى هذا
~~الموضع.

# فأفزعها ذلك من أمره (3).

### | «السنة الخامسة من مولد النبى (صلى الله عليه وسلم)»

# فيها ردت حليمة النبى (صلى الله عليه وسلم) إلى أمه وهو ابن خمس سنين
~~وشهر ويقال: ابن أربع سنين- وقيل: سنتين وشهرا (4)- فأضلها فى الناس
~~فالتمسته فلم تجده، فأتت عبد المطلب فقالت له: إنى قدمت بمحمد هذه الليلة،
~~فلما كنت بأعلى مكة أضلنى، فو الله ما أدرى أين هو. فقام عبد المطلب عند
~~الكعبة فقال:

PageV01P083

# لاهم أد راكبى محمدا %~% أده إلى واصطنع عندى يدا

# أنت الذى جعلته لى عضدا %~% [لا (1) يبعد الدهر به فيبعدا

# أنت الذى سميته محمدا (1)]

# فوجده ورقة بن نوفل بن أسد ورجل آخر، فأتيا به عبد المطلب فقالا: هذا
~~ابنك وجدناه بأعلى مكة، فسألناه من هو فقال: أنا محمد بن عبد الله بن عبد
~~المطلب، فأتيناك به. فأخذه منهما وجعله على عاتقه وهو يطوف بالبيت ويقول:

# أعيذه بالله بارىء النسم %~% من كل من يسعى بساق وقدم

# ومصعة (2) الحجاج فى الشهر الأصم %~% حتى أراه فى ذرى صعب أشم

# ثم يكون أبيا (3) غير ms0046 مهتضم

# ويقال: إن حليمة قالت: حملت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بين يدى أسير
~~حتى أتيت الباب الأعظم من أبواب مكة، وعليه جماعة، فوضعته أقضى حاجة. وأصلح
~~شأنى، فسمعت (4) هدة شديدة فالتفت فلم أره، فقلت: معاشر الناس، أين/
~~الصبى؟ قالوا: أى الصبيان؟ قلت: محمد بن عبد الله بن عبد المطلب. الذى نضر
~~الله به وجهى، وأغنى عيلتى، وأشبع جوعتى، ربيته حتى إذا أدركت

PageV01P084

# به سرورى وأملى أتيت به أرده، وأخرج من أمانتى، فاختلس من بين يدى من غير
~~أن تمس قدميه الأرض، واللات والعزى لئن لم أره لأرمين بنفسى من شاهق هذا
~~الجبل، ولأتقطعن إربا إربا. فقال الناس: لنراك غائبة عن الركبان، معك
~~محمد!! قلت: الساعة كان بين أيديكم. قالوا: ما رأينا شيئا. فلما آيسونى
~~وضعت يدى على رأسى وقلت: وا محمداه وا ولداه. فأبكيت الجوار الأبكار
~~لبكائى، وضج الناس معى بالبكاء حرقة لى، فإذا أنا بشيخ كالفانى، متوكئا على
~~عكاز له، فقال لى: ما لى أراك تبكين أيتها السعدية؛ تبكين وتصيحين؟ فقلت:
~~فقدت ابنى محمدا. قال: لا تبكين؛ أنا أدلك على من يعلم علمه. وإن شاء أن
~~يرده عليك فعل. قلت: دلنى عليه. قال: الصنم الأعظم. قلت: ثكلتك أمك؛ كأنك
~~لم تر ما نزل باللات والعزى فى الليلة التى ولد فيها محمد!! قال: إنك
~~لتهذين ولا تدرين ما تقولين، أنا أدخل عليه وأسأله أن يرده عليك.

# فدخل- وأنا أنظر- فطاف بهبل أسبوعا (1)، وقبل رأسه، ونادى: يا سيداه لم
~~تزل منعما على قريش، وهذه السعدية تزعم أن محمدا قد ضل، فانكب هبل على
~~وجهه، وتساقطت الأصنام بعضها على بعض، ونطقت- أو نطق فيها- فقالت: إليك عنا
~~أيها الشيخ؛ إنما هلاكنا على يدى محمد. فأقبل الشيخ ولأسنانه اصطكاك،
~~ولركبتيه ارتعاد، وقد ألقى عكازه من بين يديه وهو

PageV01P085

# يبكى ويقول: يا حليمة لا تبكين فإن لابنك ربا لا يضيعه، فاطلبيه على مهل.
~~وفى ذلك قال لسان الحال عن الشيخ:-

# سألت هبالا أن يرد محمدا %~% فخر مع الأصنام للإسم سجدا

# وكبت على الأذقان من بعد ثبتها %~% مشبكة ms0047 بالآنك الأرض سردا (1)

# ونادى مناد (2) أيها الشيخ فاستمع %~% فقد أيس الشيطان أن يتعبدا

# قبائل عرب بالجزيرة كلها %~% مدى الليلة الغرا لبدء حمدا (3)

# ألم تر نار القوم من (4) ألف حجة %~% يخامدها الحران أن تتوقدا

# فما وقدت ألفا ولا تتوقد %~% وما زادها الإطفاء إلا تبردا

# فويل إلى الأوثان (5) من كسرة لها %~% وويل لها من حرها (6) أن تخمدا/

# فلا تأسفن على ذهاب محمد %~% ولا تيأسى: فالله يكلأ أحمدا

# قالت: فخفت أن يبلغ الخبر عبد المطلب قبلى، فقصدت قصده، فلما نظر إلى
~~قال: أسعد نزل بك أم نحوس؟ قلت: بل نحس الأكبر. ففهمها منى وقال: لعل ابنك
~~قد ضل منك؟ قلت:

# نعم؛ بعض قريش اغتاله فقتله. فسل عبد المطلب سيفه وغضب-

PageV01P086

# وكان إذا غضب لم يثبت له أحد من شر غضبه- فنادى بأعلى صوته: يا بسيل
~~(1)- وكانت دعوتهم فى الجاهلية- فأجابته قريش بأجمعها؛ فقالت: ما قضيتك
~~(2) يا أبا الحارث؟ فقال: فقد ابنى محمد. فقالت قريش: اركب نركب معك؛ فإن
~~شققت جبلا شققناه معك، وإن خضت بحرا خضناه معك. فركب وركبت معه قريش، فأخذ
~~على أعلى مكة، وانحدر على أسفلها، فلما أن لم ير شيئا ترك الناس، واتشح
~~بثوب وارتدى بآخر، وأقبل إلى البيت الحرام فطاف أسبوعا ثم أنشأ يقول:-

# يا رب إن محمدا لم يوجد %~% فجمع قومى كلها مبدد

# فسمعنا مناديا ينادى من جو الهواء: معاشر القوم لا تضجوا فإن لمحمد ربا
~~لا يخذله ولا يضيعه. فقال عبد المطلب: أيها الهاتف، من لنا به؟ قال: بوادى
~~تهامة، عند الشجرة اليمنى.

# فأقبل عبد المطلب راكبا، فلما صار فى بعض الطريق تلقاه ورقة بن نوفل،
~~فصارا بسيران، فبينما هما كذلك إذا النبى (صلى الله عليه وسلم) قائم تحت
~~شجرة يجذب أغصانها، ويعبث بالورق، فقال عبد المطلب: من أنت يا غلام؟ فقال:
~~أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب. قال عبد المطلب: فدتك نفسى، وأنا جدك
~~عبد المطلب. ثم احتمله وعانقه ولثمه، وضمه إلى صدره وجعل يبكى، ثم حمله على
~~قربوس سرجه

PageV01P087

# ورده إلى مكة، فاطمأنت قريش، فلما اطمأن الناس ms0048 نحر عبد المطلب عشرين
~~جزورا، وذبح الشاء والبقر وجعله طعاما، وأطعم أهل مكة (1).

# قالت حليمة: وحدثت عبد المطلب بحديثه كله، فضمه إلى صدره وبكى وقال: يا
~~حليمة، إن لابنى شأنا، وددت أنى أدرك ذلك الزمان. (2) قالت حليمة: ثم جهزنى
~~عبد المطلب بأحسن الجهاز وصرفنى، فانصرفت إلى منزلى وأنا بكل خير دنيا، لا
~~أحسن وصف كنه خيرى، وصار محمد عند جده (2).

# وفيها قدم كاهن مكة بعد أن قدم النبى (صلى الله عليه وسلم) مع ظئره، فنظر
~~إليه الكاهن- مع عبد المطلب- فقال: معشر قريش، اقتلوا هذا الصبى؛ فإنه
~~يفرقكم ويقتلكم. فهرب به عبد المطلب، فلم تزل قريش تخشى من أمره ما كان
~~الكاهن حذرهم (3).

### | «السنة السادسة من مولد النبى (صلى الله عليه وسلم)/»

# فيها- ويقال فى السنة التى بعدها- خرجت آمنة بنت وهب إلى المدينة الشريفة
~~على بعيرين تزور أخوال عبد الله بن عبد

PageV01P088

# المطلب بنى النجار- ويقال: تزور قبر زوجها عبد الله، كما كانت تزوره-
~~ومعها النبى (صلى الله عليه وسلم) ودابته وحاضنته أم أيمن بركة الحبشية-
~~كان ورثها النبى (صلى الله عليه وسلم) من أبيه- ويقال: كان معهم عبد
~~المطلب، وقيل: إن عبد المطلب زار أخواله من بنى النجار وحمل معه آمنة،
~~فنزلت فى دار النابغة من بنى عدى بن النجار، فأقامت عندهم شهرا، فكان قوم
~~من اليهود يختلفون ينظرون (1) إلى النبى (صلى الله عليه وسلم).

# قالت أم أيمن: أتانى رجلان من اليهود يوما نصف النهار بالمدينة، فقالا:
~~أخرجى لنا أحمد. فأخرجته فنظرا إليه وقلباه مليا حتى إنهما لينظران إلى
~~سوأته، ثم قال أحدهما لصاحبه: هذا نبى هذه الأمة، وهذه دار هجرته، وسيكون
~~بهذه البلدة من القتل والسبى أمر عظيم. فوعيت ذلك كله من كلامهما ثم رجعت (2).

# وقال النبى (صلى الله عليه وسلم): نظرت إلى رجل من يهود يختلف إلى ينظر
~~إلى ثم ينصرف عنى، فلقينى يوما خاليا فقال: يا غلام ما اسمك؟ قلت:

# محمد، ونظر إلى [ظهرى] (3) فأسمعه يقول: هذا نبى هذه الأمة، ثم راح إلى
~~أخوالى فخبرهم الخبر، فأخبروا أمى، فخافت على وخرجت من المدينة. ms0049

PageV01P089

# ثم رجعت آمنة إلى مكة، فلما كانت بالفرع بقرية منه يقال لها الأبواء
~~ماتت، فدفنت هناك- ويقال: ماتت بمكة، ودفنت فى شعب أبى ذئب الخزاعى؛ من
~~سراة بنى عمرو بالحجون، وقيل:

# فى دار رابعة (1) بالمعلاة بثنية أذاخر- والأول أصح.

# ولما احتضرت كان النبى (صلى الله عليه وسلم) عند رأسها، فأغمى عليها ثم
~~أفاقت، فنظرت إلى وجهه ثم قالت:-

# بارك الله فيك من غلام %~% يابن الذى من حومة الحمام

# نجا بعون الملك المنعام %~% فودى غداة الضرب بالسهام

# بمائة من إبل سوام %~% إن صح ما أبصرت فى المنام

# فأنت مبعوث إلى الأنام %~% من عند ذى الجلال والإكرام

# تبعث فى الحل والحرام %~% تبعث بالتحقيق والإسلام

# دين أبيك البر إبراهام %~% فالله ينهاك عن الأصنام/

# ألا تواتيها (2) مع الأقوام

# ثم أقبلت فقالت: كل حى ميت، وكل جديد بال، وكل كثير (3) يفنى، وأنا ميتة
~~وذكرى باق، وقد تركت خيرا، وولدت طهرا. ثم ماتت، فكنا نسمع نوح الجن عليها؛
~~فحفظنا من ذلك:-

PageV01P090

# نبكى الفتاة البرة الأمية %~% ذات الجمال العفة الرزينة

# زوجة عبد الله والقرينة %~% أم نبى الله ذى السكينة

# وصاحب المنبر بالمدينة %~% صارت لدى حفرتها رهينة

# لو فوديت لفوديت ثمينة (1) %~% وللمنايا شفرة سنينة

# لا تبق ظعانا ولا ظعينة %~% إلا أتت وقطعت وتينه

# أما هلكت أيها الحزينة %~% عن الذى ذو العرش يعلى دينه

# فكلنا والهة حزينة %~% نبكيك للعطلة أو للزينة

# وللضعيفات وللمسكينة

# فحملته حاضنته أم أيمن، وقدمت به مكة بعد وفاة أمه بخمسة أيام، وله (صلى
~~الله عليه وسلم) ست سنين وثلاثة أشهر وعشرة أيام- ويقال: وعمره أربع سنين،
~~وقيل: ثمانية أعوام- والأول أثبت.

# فكفله جده عبد المطلب، فكان يرى من نشوه ما يسره، فأدناه منه وقربه،
~~وقدمه على ولده بحيث إنه كان يدخل عليه فى خلوته وإذا نام، وكان عبد المطلب
~~إذا نام أو خلا لا يدخل عليه أحد إعظاما له، وكان لعبد المطلب مجلس لا يجلس
~~عليه غيره، وكان يفرش له فى ظل الكعبة فى الحجر فراش لا يجلس عليه أحد
~~غيره، ولا يجلس عليه معه أحد إجلالا له، ويأتى بنو عبد ms0050 المطلب فيجلسون حول
~~الفراش إلى أن يخرج، فإذا خرج قاموا على رأسه مع عبيده إجلالا له، وكان
~~الندى من قريش- حرب بن أمية فمن دونه- يجلسون دون الفراش

PageV01P091

# إجلالا لعبد المطلب، ويأتى النبى (صلى الله عليه وسلم) حتى يرقى على
~~الفراش فيجلس عليه، فيقول له أعمامه: مهلا يا محمد عن فراش أبيك.

# ويؤخرونه، فيقول عبد المطلب، إذا رأى ذلك: دعوا ابنى، ما تريدون منه؟
~~دعوه فإن له لشأنا، وإنه ليحس من نفسه بخير، وإنه ليؤنس ملكا- أو إن ابنى
~~ليحدث نفسه/ بذلك- ويقبل رأسه وفمه، ويمسح على ظهره، ويسر بكلامه وما يرى
~~منه (1).

# وجاء النبى (صلى الله عليه وسلم) يوما فجلس على الفراش فجبذه رجل فبكى،
~~فقال عبد المطلب: ما لابنى؟ قالوا له: أراد أن يجلس على الفراش فمنعوه.
~~فقال: دعوا ابنى يجلس عليه؛ فإنه يحس من نفسه بشىء، وأرجو أن يبلغ من
~~الشرف ما لم يبلغه غيره (2).

# وكان عبد المطلب يشفق على النبى (صلى الله عليه وسلم)، ويعلى قدره،
~~ويقول: إن لابنى هذا لشأنا.

# وكان عبد المطلب إذا أتى بالطعام أجلس رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~إلى جانبه وتارة على فخذه، ويؤثره بأطيب طعامه؛ لبره له ورقته عليه.

# وإذا أتى بطعام ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) غائب لا يمسه حتى يؤتى
~~به (3).

PageV01P092

# وضلت لعبد المطلب إبل، فأرسل النبى (صلى الله عليه وسلم) فى طلبها- وكان
~~لم يبعث فى حاجة قط إلا نجح فيها- وأبطأ عليه فطاف بالبيت وهو يقول:

# رب رد إلى راكبى محمدا %~% يا رب رده واصطنع عندى يدا (1)

# فلما رجع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ومعه الإبل قال عبد المطلب: يا
~~بنى لقد جزعت عليك جزعا لم أجزعه على شىء قط، والله لا بعثتك فى حاجة
~~أبدا، ولا تفارقنى بعد أبدا حتى أموت (2).

# وقال قوم من بنى مدلج (3) لعبد المطلب: احتفظ به، فإنا لم نر قدما أشبه
~~بالقدم الذى فى المقام منه. فقال عبد المطلب لأبى طالب: إسمع ما يقول
~~هؤلاء. فكان أبو طالب يحتفظ به. وقال عبد المطلب لأم ms0051 أيمين: يا بركة لا
~~تغفلى عن ابنى فإنى وجدته مع غلمان قريبا من السدرة، فإن أهل الكتاب يزعمون
~~أن ابنى نبى هذه الأمة (4).

### | «السنة السابعة من مولد النبى (صلى الله عليه وسلم)»

# فيها أصاب النبى (صلى الله عليه وسلم) رمد شديد، فعولج بمكة فلم يغن

PageV01P093

# عنه؛ فقيل لعبد المطلب: إن فى ناحية عكاظ راهبا يعالج الأعين.

# فركب إليه وناداه- وديره مغلق- فلم يجبه. فتزلزل به ديره حتى خاف أن يسقط
~~عليه، فخرج مبادرا، فقال: يا عبد المطلب، إن هذا الغلام نبى هذه الأمة، ولو
~~لم أخرج إليك لخر على ديرى، فارجع به واحفظوه لا يغتاله بعض أهل الكتاب. ثم
~~عالجه وأعطاه/ ما يعالج به (1).

# وألقى الله تعالى للنبى (صلى الله عليه وسلم) المحبة فى قلوب قومه. وكل
~~من يراه من الخلق (1).

# وفيها- أو فى التى قبلها أو التى بعدها- خرج عبد المطلب برسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) يستسقون، قالت رقيقة (2) بنت أبى صيفى عمرو ابن هاشم بن
~~عبد مناف- وكانت لدة عبد المطلب: تتابعت على قريش سنون جدبة أنحلت (3)
~~الضرع والجلد، وأدقت العظم؛ فبينا أنا ومعى صنوى (4) أصغر منى معنا بهمات
~~لنا وربا (5) وأعبد يردون على السجف، فبينا أنا راقدة- اللهم- أو مهومة إذا
~~أنا بهاتف صيت

PageV01P094

# يصرخ بصوت صحل اقشعر له جلدى، يقول: يا معشر قريش، إن هذا النبى المبعوث
~~منكم قد أظلتكم أيامه، وهذا إبان نجومه، فحى هلا بالحيا والخصب، ألا
~~فانظروا فيكم رجلا وسيطا طوالا عظاما جساما، أبيض بضا، أشم العرنين (1)،
~~أوطف الأهداب، سهل الخدين، له فخر يكظم عليه، وسنه (2) يهدى إليه، ألا
~~فليخلص هو وولده، وليدلف إليه من كل بطن رجل، ألا فليشنوا (3) من الماء،
~~وليمسوا من الطيب، ثم ليستلموا الركن، وليطوفوا بالبيت العتيق سبعا، ثم
~~ليرقوا أبا قبيس، ألا وفيهم الطيب الطاهر لذاته، ألا فليستسق الرجل وليؤمن
~~القوم؛ ألا فغثتم- إذا- ما شئتم وعشتم.

# فأصبحت- علم الله- مفئودة مذعورة، قد قف جلدى ووله عقلى. فاقتصصت رؤياى،
~~ونمت فى شعاب مكة، فو الحرمة والحرم إن بقى بها أبطحى إلا قال: هذا شيبة
~~الحمد هذا شيبة.

# وتتامت ms0052 عنده رجالات قريش، وانفض إليه من كل بطن رجل فشنوا وطيبوا ومسوا
~~واستلموا وطافوا، ثم ارتقوا أبا قبيس، وطفق القوم يدفون حوله. ما إن يدرك
~~سعيهم مهلة حتى قروا بذروة الجبل، واستكفوا جنائبه. فقام عبد المطلب فاعتضد
~~ابن ابنه محمدا فرفعه

PageV01P095

# على عاتقه- وهو يومئذ غلام قد أيفع أو كرب- ثم رفع يديه فقال: اللهم ساد
~~الخلة، وكاشف الكربة، أنت عالم غير؟؟؟، ومسئول غير مبخل، وهذه- اللهم-
~~عبداؤك وإماؤك؟؟؟ رات حرمك يشكون إليه سنيهم التى هلكت فيها الظلف والخف،
~~فآسمعن اللهم، وأمطر علينا غيثا مريعا مغدقا. فورب الرب ماراموا حتى تفجرت
~~السماء ماء يهوى بالوادى بثجيجه، فلقد سمعت/ شيخان قريش وجلتها: عبد الله
~~بن جدعان، وحرب بن أمية، وهشام بن المغيرة يقولون لعبد المطلب: هنيئا لك
~~أبا البطحاء. أى عاش بك (1) أهل البطحاء (1) وفى ذلك تقول رقيقة:-

# بشيبة الحمد أسقى الله بلدتنا %~% لما فقدنا الحيا واجلوذا المطر

# فجاد بالماء جوفى له سبل %~% سحا فعاشت به الأنعام والشجر

# منا من الله بالميمون طائره %~% وخير من بشرت يوما به مضر

# مبارك الوجه يستسقى الغمام به %~% ما فى الأنام له عدل ولا خطر (2)

### | «السنة الثامنة من مولد النبى (صلى الله عليه وسلم)»

# فيها- وقيل: فى السنة التاسعة، ويقال: فى العاشرة، وقيل:

# فى السادسة، ويقال: فى الثالثة؛ وفيه نظر. والأول أثبت- مات

PageV01P096

# عبد المطلب بن هاشم، وعمره مائة وعشرون سنة- ويقال: مائة وإحدى وعشرون
~~سنة، وقيل: خمسة وتسعون سنة، ويقال: اثنتان وثمانون سنة، وقيل: إنه بلغ
~~مائة وأربعين سنة (1)- ولما حضره الموت أوصى ولده أبا طالب- واسمه عبد
~~مناف- شقيق عبد الله بحفظ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وحياطته وقال:-

# أوصيك يا عبد مناف بعدى %~% بموتم (2) بعد أبيه فرد

# فارقه وهو ضجيع المهد %~% فكنت كالأم له فى الوجد

# وذكر أبياتا أخر وقال فيهن:-

# بل أحمد رجوته للرشد %~% قد علمت علام أهل العهد

# أن الفتى سيد أهل نجد %~% يعلو على ذى البدن الأشد (3)

# وقال أيضا:-

# أوصيت من كنيته بطالب %~% عبد مناف وهو ذو تجارب

# أن الذى قد غاب غير آيب

# وذكر أبياتا أخر وقال فيهن:

# فلست بالآيس ms0053 غير الرائب %~% بأن يحق الله قول الراهب

# فيه وأن يفضل آل غالب %~% إنى سمعت أعجب العجائب

# من كل حبر عالم وكاتب %~% هذا الذى يقتاد كالجنائب/

PageV01P097

# من حل بالأبطح والأخاشب %~% أيضا ومن ثاب إلى المثاوب

# من ساكن للحرم أو مجانب (1)

# وسبب وصية عبد المطلب إلى أبى طالب أن قوما من بنى مدلج قالوا لعبد
~~المطلب: احتفظ بابنك هذا- يعنون رسول الله (صلى الله عليه وسلم)- فإنه لم
~~نر قدما أشبه بالقدم التى فى المقام منه. فقال لأبى طالب: اسمع ما يقول
~~هؤلاء. وكان أبو طالب يحتفظ بالنبى (صلى الله عليه وسلم)، فلما احتضر عبد
~~المطلب أوصى أبا طالب بحفظ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وحياطته.

# ويقال: إن عبد المطلب جمع بنيه وأوصاهم برسول الله (صلى الله عليه وسلم)،
~~فاقترع الزبير وأبو طالب أيهما يعقله؛ لأنهما كانا أخوى عبد الله لأم
~~واحدة، فأصابت القرعة أبا طالب، فأخذه إليه. وقيل: بل اختاره رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) على الزبير، وكان ألطف عميه به. ويقال: كفله الزبير
~~حتى مات، ثم كفله أبو طالب بعده- وهذا غلط؛ لأن الزبير بن عبد المطلب شهد
~~حلف الفضول ولرسول الله (صلى الله عليه وسلم) نيف وعشرون سنة، ولا يختلف
~~أهل العلم والآثار فى شخوص رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى الشام مع
~~عمه أبى طالب بعد موت عبد المطلب بأقل من خمس سنين (2).

# ولما حضرت عبد المطلب الوفاة جمع بناته وقال لهن: ابكين

PageV01P098

# على حتى أسمع ما تقلن من بعد موتى (1): فقالت صفية من قصيدة:

# أرقت لصوت نائحة بليل %~% على رجل بقارعة الصعيد

# ففاضت عند ذلكم دموعى %~% على خدى كمنحدر الفريد

# على رجل كريم غير وغل %~% له الفضل المبين على العبيد

# على الفياض شيبة ذى المعالى %~% أبيك الخير وارث كل جود

# عظيم الحلم من نفر كريم %~% خضارمة ملاوثة (2) أسود (3)

# وقالت عاتكة من قصيدة:

# أعينى جودا ولا تبخلا %~% بدمعكا بعد نوم النيام

# على الجحفل الغمر فى النائبات %~% كريم المساعى وفى الذمام

# على شيبة الحمد وارى الزناد %~% وذى مصدق بعد ms0054 ثبت المقام (4)

# وقالت أم حكيم:-

# ألا يا عين جودى واستهلى %~% وبكى ذا الندى والمكرمات/

# ألا يا عين ويحك أسعفينى %~% بدمع من دموعك هاطلات

PageV01P099

# وبكى خير من ركب المطايا %~% أباك الخير تيار الفرات

# طويل الباع شيبة ذا المعالى %~% كريم الخيم (1) محمود الهبات

# وقالت أميمة:-

# ألا هلك الراعى العشيرة ذو الرفد %~% وساقى الحجيج والمحامى عن المجد

# ومن يؤلف الضيف الغريب بيوته %~% إذا ما سماء الناس تبخل (2) بالرعد

# كسبت وليدا خير ما يكسب الفتى %~% فلم تنفكك تزداد يا شيبة الحمد

# فقد كنت زينا للعشيرة كلها %~% وكنت حميدا حيث ما كان من حمد (3)

# وقالت أروى:-

# بكت عينى وحق لها البكاء %~% على سمح سجيته الحياء

# على سهل الخليفة أبطحى %~% كريم الخيم نيته العلاء

# على الفياض شيبة ذى المعالى %~% أبيك الخير ليس له كفاء

# مضى قدما بذى (4) ربد خشيب %~% عليه حين تبصره البهاء

# فقال عبد المطلب: هكذا فابكين. ويقال: إن أميمة أنشدت غير ذلك وهو:-

# أعينى جودا بدمع درر %~% على طيب الخيم والمعتصر

PageV01P100

# على ماجد الجد وارى الزناد %~% جميل المحيا عظيم الخطر

# على شيبة الحمد ذى المكرمات %~% وذ المجد والعز والمفتخر

# وذى الحلم والفضل فى النائبات %~% كثير المكارم جم الفخر

# له فضل مجد على قومه %~% منير (1) يلوح كضوء القمر

# أتته المنايا فلم تشوه %~% بصرف الليالى وريب القدر (2)

# ولما مات عبد المطلب جززن نساء بنى عبد مناف الشعور، وقالت رقيقة بنت أبى
~~صيفى بن هاشم لولدها مخرمه بن نوفل:

# شق قميصك على خالك، لمن تستبقيه بعده؟!

# وكان النبى (صلى الله عليه وسلم) يبكى خلف سريره حتى دفن بالحجون (3)،
~~ولم يبك أحد ما بكى عبد المطلب بعد موته، ولم يقم بمكة سوق بعد موته أياما
~~كثيرة (4).

# ولما توفى عبد المطلب ضم أبو طالب النبى (صلى الله عليه وسلم)/ إليه
~~وحاطه أتم حياطة، ورق عليه، وأحبه حبا شديدا لا يحبه ولده، وكان لا ينام
~~إلا إلى جنبه، ويخرج فيخرج معه، وصب به أبو طالب صبابة لم يصب مثلها بشىء
~~قط. وقد كان يخصه بالطعام، وكان أبو طالب لا

PageV01P101

# مال له (1)، وكان له قطعة ms0055 من إبل بعرنة فيبتدر إليها فيكون فيها، ويؤتى
~~بلبنها إذا كان حاضرا بمكة.

# وكان أبو طالب يقرب إلى أولاده تصبيحهم (2) أول البكرة فيجلسون
~~وينتهبون، ويكف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يده لا ينتهب معهم؛ فلما
~~رأى ذلك أبو طالب عزل له طعامه على حدة.

# وكان النبى (صلى الله عليه وسلم) يصبح فى أكثر أيامه فيأتى زمزم فيشرب
~~منها شربة، فربما عرض عليه الغداء فيقول: لا أريده؛ أنا شبعان (3).

# وكان إذا أكل عيال أبى طالب جميعا أو فرادى لم يشبعوا، وإذا أكل معهم
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) شبعوا. وكان أبو طالب إذا أراد أن يغديهم
~~أو يعشيهم يقول: كما أنتم حتى يحضر ابنى. فيأتى رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) فيأكل معهم فيفضلون من طعامهم، وإن كان لبنا شرب رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) أولهم، ثم يتناول العيال القعب يشربون منه، فيروون عن آخرهم من
~~القعب الواحد- وإن كان أحدهم ليشرب قعبا وحده- فيقول أبو طالب: إنك لمبارك (4).

PageV01P102

# وكان أولاد أبى طالب يصبحون رمصا غمصا عمشا شعثا، ويصبح رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) صقيلا دهينا كحيلا.

# وكان أبو طالب يلقى له وسادة يقعد عليها، فجاء النبى (صلى الله عليه
~~وسلم) يوما فقعد عليها، فقال أبو طالب: والذى يعبد إن ابنى ليحس بنعيم (1)

### | «السنة التاسعة من مولد النبى (صلى الله عليه وسلم)»

# فيها خرج أبو طالب إلى بصرى- على أحد الأقوال- ومعه النبى (صلى الله عليه
~~وسلم). ويقال: إن ذلك فى سنة اثنتى عشرة، أو ثلاث عشرة، وسيأتى ذلك بتفصيله
~~فى سنة ثلاث عشرة.

### | «السنة العاشرة من مولد النبى (صلى الله عليه وسلم)»

# فيها كان الفجار الأول، وكانت الحروب فيه ثلاثة أيام، وكان أول أمر
~~الفجار أن بدر بن معشر (2) الغفارى، وكان منيعا مستطيلا بمنعته على من ورد
~~عكاظ، فاتخذ مجلسا بسوق عكاظ وقعد فيه، وجعل يبذخ (3) على الناس ويقول:

PageV01P103

# نحن بنو مدركة بن خندف %~% من يطعن فى عينه لا يطرف/

# وهو باسط رجله ويقول: أنا أعز العرب، فمن زعم أنه ms0056 أعز العرب فليضربها
~~بالسيف. فوثب رجل من بنى نصر بن معاوية، يقال له الأحمر بن مازن، فضربه
~~بالسيف على ركبته فأندرها، ثم قال:-

# خذها إليك أيها المخندف

# ثم قام رجل من هوازن فقال:-

# نحن ضربنا ركبة المخندف %~% إذ مدها فى أشهر المعرف

# فتحاور الناس عند ذلك حتى كاد يكون بينهم قتال، ثم تراجع الناس ورأوا أنه
~~لم يكن كبير.

# ثم كان اليوم الثانى من الفجار الأول، وسببه أن شبابا من قريش من بنى
~~كنانة رأوا امرأة من بنى عامر وسيمة وضيئة، عليها برقع، وهى فى درع فضل-
~~وكذلك كن نساء العرب يفعلن- وهى جالسة فى سوق عكاظ، فأعجبهم ما رأوا من حسن
~~هيئتها، فأطافوا بها وقالوا لها: يا أمة الله أسفرى لنا عن وجهك ننظر إليك.

# فأبت عليهم، فقام غلام منهم عارم فجلس خلفها. وحل طرف درعها، وشده إلى ما
~~فوق عجزها بشوكة- والمرأة لا تدرى- فلما قامت انكشف درعها عن دبرها، فضحكوا
~~وقالوا: منعتينا النظر إلى وجهك وجدت لنا بالنظر إلى دبرك!! ويقال: قالوا:
~~منعتينا النظر إلى وجهك فقد نظرنا إلى دبرك، فنادت المرأة: يا آل عامر فضحت.

# فثاروا بالسلاح، وحملت كنانة واقتتلوا قتالا شديدا، ووقعت بينهم

PageV01P104

# دماء، فتوسطها حرب بن أمية، وأرضى بنى عامر مثلة صاحبتهم- ويقال: فتحاور
~~الناس ثم ترادوا ورأوا أن الأمر دون (1).

# ثم كان اليوم الثالث من أيام الفجار الأول. وكان سببه أنه كان لرجل من
~~بنى جشم بن بكر دين على رجل من بنى كنانة فلواه، فجرت بينهما خصومة، واجتمع
~~الحيان (2) فاقتتلوا، وحمل ابن جدعان ذلك من ماله.

# وكان أبو طالب يحضر أيام الفجار ومعه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو
~~غلام، فإذا جاء هزمت قيس، وإذا لم يجىء هزمت كنانة، فقالوا:

# لا أبا لك، لا تغب عنا. ففعل (3).

### | «السنة الحادية عشرة من مولد النبى (صلى الله عليه وسلم)»

# فيها نزل الملك فأضجع النبى (صلى الله عليه وسلم) وفلق صدره وأخرج منه
~~الغل والحسد. قال أبو هريرة: سألت رسول الله (صلى الله عليه وسلم): ما أول
~~ما رأيت من أمر ms0057 النبوة؟ فاستوى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جالسا وقال:
~~لقد سألت/ يا أبا هريرة، إنى لفى صحراء- ويقال ببعض بطحاء- مكة

PageV01P105

# ابن عشر سنين وأشهر (1) وإذا بكلام فوق رأسى، وإذا رجل يقول لرجل: أهو
~~هو؟ قال: نعم. فاستقبلانى بوجوه لم أرها بخلق قط، وأرواح لم أجدها فى خلق
~~قط، وثياب لم أرها على أحد قط، وأقبلا إلى يمشيان حتى إذا أخذ كل واحد
~~منهما بعضدى لا أجد لأحدهما مسا، فقال أحدهما لصاحبه: أضجعه. فأصجعنى بلا
~~قصر ولا هصر (2)- ويقال فصلقانى (3) بحلاوة القفا (4)- ثم شقا بطنى، وكان
~~جبريل يختلف بالماء فى طست من ذهب وميكائيل يغسل جوفى، فقال أحدهما لصاحبه:
~~افلق صدره. فخدنى أحدهما إلى صدرى ففلقه- فيما أرى- بلا دم ولا وجع، ثم
~~قال: اشقق قلبه. فشق قلبى، فقال له: أخرج الغل والحسد. فأخرج شيئا كهيئة
~~العلقة ثم نبذها فطرحها، ثم قال له: أدخل الرأفة والرحمة.

# فإذا مثل الذى أخرج شبه الفضة، ثم أخرج ذرورا كان معه فذر عليه، ثم هز
~~إبهام رجلى اليمنى، ثم قال: اغدو اسلم. فرجعت بها أغدو (5) رقة على الصغير
~~ورحمة على الكبير.

PageV01P106

### | «السنة الثانية عشرة من مولد النبى (صلى الله عليه وسلم)»

# فيها- على أحد الأقوال- ان أبا طالب خرج إلى بصرى ومعه النبى (صلى الله
~~عليه وسلم)

### | «السنة الثالثة عشرة من مولد النبى (صلى الله عليه وسلم)»

# فيها- ويقال: فى التى قبلها، وقيل فى السنة التاسعة- تهيأ أبو طالب
~~للخروج إلى الشام تاجرا، فلما أن أجمع السير صب (1) له رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) فأخذ بزمام ناقته وقال: يا عم إلى من تكلنى!! لا أب لى ولا
~~أم لى. فرق أبو طالب له وقال: والله لأخرجن به معى ولا يفارقنى ولا أفارقه
~~أبدا- أو كما قال- فخرج معه بالنبى (صلى الله عليه وسلم) لعشر خلون من ربيع
~~الأول، ويقال: بعد أن أكمل النبى (صلى الله عليه وسلم) اثنتى عشرة سنة
~~وشهرا وعشرة أيام (2)، فبلغ به تيماء، وقيل: بصرى من أرض الشام.

# وعاين أبو طالب ومن معه من آيات نبوته ما زاده فى ms0058 الحرص عليه والوصاية
~~به؛ من إظلال الغمامة له، وسجود الحجر والشجر له، وميل الشجرة بظلها عليه
~~عند دير بحيرا الراهب. ولما رآه

PageV01P107

# بحيرا- واسمه جورجيس (1)- عرفه بصفته، فجاءه وأخذ بيده وقال: هذا سيد
~~العالمين، هذا يبعثه الله رحمة للعالمين. فقيل له: وما علمك/ بذلك؟ فقال:
~~إنكم حين (2) أشرفتم به من العقبة لم يبق شجر ولا حجر إلا خر ساجدا، ولا
~~يسجدان إلا لنبى، وإنا نجده فى كتبنا. وسأل عمه أبا طالب أن يرده، وخوفه
~~عليه اليهود كيلا يروه فيرومونه بسوء.

# فبينما هم فى ذلك إذ أقبل سبعة من الروم يقصدون قبل النبى (صلى الله عليه
~~وسلم)، فاستقبلهم بحيرا فقال: ما جاء بكم؟ قالوا: إن هذا النبى خارج فى هذا
~~الشهر، فلم يبق طريق إلا بعث إليه بأناس. قال:

# أرأيتم أمرا أراد الله أن يقضيه، هل يستطيع أحد من الناس رده؟

# قالوا: لا. فبايعوه (3) وأقاموا معه؛ فكانت هذه من بشائر نبوته (صلى
~~الله عليه وسلم)، وهو صغير غير متأهب لها ولا داع إليها. فرده أبو طالب من
~~ثم، ويقال: إن أبا بكر بعث معه بلالا. وزوده الراهب من الكعك والزيت (4).

PageV01P108

# وفى هذا الخبر وهمان: الأول بايعوه على أى شىء؟! والثانى أبو بكر لم يكن
~~حاضرا، ولا كان فى حال من يملك، ولا ملك. ولم يكن أسلم يومئذ، ولا صحب
~~النبى (صلى الله عليه وسلم)، وإنما اشترى بلالا بعد ذلك بنحو ثلاثين سنة
~~بعد مبعث النبى (صلى الله عليه وسلم) (1).

### | «السنة الرابعة عشرة من مولد النبى (صلى الله عليه وسلم)»

# فيها- ويقال: فى السنة العشرين- هاجت حرب الفجار بين قريش ومن معها
~~كنانة، وبين قيس عيلان، وكان الذى هاجها أن النعمان ابن المنذر بعث بلطيمة
~~(2) له إلى سوق عكاظ للتجارة، وأجارها له عروة الرحال بن عتبة بن جعفر بن
~~كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن، فقال البراض بن
~~قيس: أحد بنى ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة: أتجيرها على كنانة؟ قال:
~~نعم. وعلى الخلق. فخرج عروة ms0059 الرحال، وخرج البراض يطلب غفلته، حتى إذا كان
~~بتيمن (3) ذى طلال بالعالية غفل عروة فوثب عليه البراض فقتله فى الشهر
~~الحرام، وهرب إلى خيبر واختفى بها. وقال البراض فى ذلك:-

PageV01P109

# وداهية تهم الناس قبلى %~% شددت لها- بنى بكر- ضلوعى

# هدمت بها بيوت بنى كلاب %~% وأرضعت الموالى بالضروع

# رفعت له يدى بذى طلال (1) %~% فخر يميد كالجذع الصريع

# وقال لبيد بن ربيعة بن مالك بن جعفر بن كلاب:/

# وأبلغ إن عرضت بنى كلاب %~% وعامر والخطوب لها موالى

# وبلغ إن عرضت بنى نمير %~% وأخوال القتيل بنى هلال

# بأن الوافد الرحال أمسى %~% مقيما عند تيمن ذى طلال (2)

# فى أبيات.

# وكان البراض لقى بشر بن أبى حازم الأسدى الشاعر فأخبره الخبر، وأمره أن
~~يعلم بذلك عبد الله بن جدعان، وهشام بن المغيرة، وحرب بن أمية، ونوفل بن
~~معاوية؛ فوافى عكاظ فأخبرهم، فخرجوا متوالين منعكسين (3) إلى الحرم،
~~وهوازن لا تشعر، ثم بلغهم الخبر آخر ذلك اليوم. فقال أبو عامر بن مالك بن
~~جعفر: ما كنا من قريش إلا فى خديعة. فخرجوا فى آثارهم فأدركوهم قبل أن
~~يدخلوا الحرم، فاقتتلوا حتى جاء الليل ودخلوا الحرم، فأمسكت عنهم هوازن، ثم
~~التقوا بعد هذا اليوم أياما والقوم متساندون، على كل قبيل من قريش وكنانة
~~رئيس منهم، وعلى كل قبيل من قيس رئيس منهم.

PageV01P110

# وشهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعض أيامهم؛ أخرجه أعمامه معهم.
~~وقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): كنت أنبل على أعمامى: أى أرد عليهم
~~نبل عدوهم إذا رموا بها (1).

# ويقال: فخرجت هوازن فى إثر قريش فأدركوهم وقد دخلوا الحرم، فناداهم رجل
~~من بنى عامر يقال له الأدرم بأعلى صوته: إن ميعادا بيننا وبينكم هذه
~~الليالى من قادم- ولم يقم تلك السنة سوق عكاظ.

# فمكثت قريش وغيرها من كنانة وأسد بن خزيمة، ومن لحق بهم من الأحابيش
~~يتأهبون لهذه الحرب، ثم حضروا من قابل- ورؤساء قريش عبد الله بن جدعان،
~~وهشام بن المغيرة، وحرب بن أمية، وأبو أحيحة سعيد بن العاص، وعتبة بن
~~ربيعة، والعاص بن وائل، ومعمر بن حبيب ms0060 الجمحى، وعامر بن عكرمة بن هشام.

# وكان قائدهم حرب بن أمية بن عبد شمس، ويقال: بل أمرهم إلى عبد الله بن جدعان.

# وكان فى قيس أبو براء عامر بن مالك بن جعفر، وسبيعة بن ربيعة، ودريد بن
~~الصمة، ومسعود بن معتب، وعوف بن حارثة؛ فهؤلاء الرؤساء. ويقال: بل كان
~~أمرهم جميعا إلى أبى براء، وكانت الراية بيده، وهو الذى سوى صفوفهم.

PageV01P111

# فالتقوا. وكانت الدائرة أول النهار لقيس على قريش وكنانة، ثم صارت
~~الدائرة آخر النهار لقريش وكنانة على قيس؛ فقتلوهم قتلا ذريعا حتى نادى
~~عتبة بن ربيعة يومئذ- وإنه لشاب ما كملت له ثلاثون/ سنة- إلى الصلح،
~~فاصطلحوا على أن عدوا (1) القتلى، وودت قريش لقيس ما قتلت، وانصرفت قريش.

# وقد قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)- وذكر الفجار الأول: قد حضرته مع
~~عمومتى ورميت فيه بأسهم، وقال: أحب أنى لم أكن فعلت (2).

# ويقال: لما توافت كنانة وقيس من العام المقبل بعكاظ بعد العام الأول الذى
~~كانوا التقوا فيه، ورأس الناس حرب [بن أمية] (3) خرج معه عتبة بن ربيعة-
~~وهو يومئذ فى حجر حرب- فمنعه أن يخرج، وقال: يا بنى أنا [أضن] (4) بك.
~~فاقتاد راحلته وتقدم فى أول الناس، فلم يدر به حرب إلا وهو فى العسكر.

# قال حكيم بن حزام: فنزلنا عكاظ، ونزلت هوازن بجمع كثير. فلما أصبحنا ركب
~~عتبة جملا ثم صاح فى الناس: يا معشر مضر، علام تفانون بينكم؟ هلموا إلى
~~الصلح. فقالت هوازن:

PageV01P112

# وما ذا تعرض؟ قال: أعرض أن أعطى دية من أصيب. قالوا: ومن أنت؟ قال: أنا
~~عتبة بن ربيعة بن عبد شمس. قالوا: قد قبلنا.

# واصطلح الناس، ورضوا بما قال عتبة، وأعطوهم أربعين رجلا من فتيان قريش-
~~وكنت فيهم- فلما أن رأت بنو عامر أن الرهن قد صار فى أيديهم رغبوا فى العفو
~~فأطلقوهم (1).

### | *** «السنة الخامسة عشرة من مولد النبى (صلى الله عليه وسلم)»

# فيها خرج النبى (صلى الله عليه وسلم) إلى سوق عكاظ. وسمع خطبة قس بن
~~ساعدة الإيادى. قال عبد الله بن عباس: قدم وفد إياد على رسول الله ms0061 (صلى
~~الله عليه وسلم)، فسألهم عن قس بن ساعدة الإيادى، فقالوا: هلك يا رسول
~~الله. فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): لقد شهدته فى الموسم بعكاظ وهو
~~على جمل له أحمر- أو على ناقة حمراء- وهو ينادى فى الناس:

# أيها الناس اجتمعوا واسمعوا، وعوا واتعظوا تنتفعوا، من عاش مات، ومن مات
~~فات، وكل ما هو آت آت. أما بعد فإن فى السماء لخبرا، وإن فى الأرض لعبرا،
~~نجوم تمور- ويقال: نجوم تغور- ولا تفور، وبحار تفور ولا تغور، وسقف مرفوع،
~~ومهاد موضوع، (2) وأنهار فنبوع (2)، أقسم قس قسما بالله- لا كذبا ولا
~~آثما. ليتبعن هذا

PageV01P113

# الأمر شخصا، وما هذا باللعب، وإن من وراء هذا لعجب، أقسم قس قسما بالله-
~~لا كذبا ولا آثما- إن لله دينا هو أرضى له من دين نحن عليه. ما بال/ الناس
~~يذهبون ولا يرجعون؟ أرضوا بالإقامة فأقاموا، أم تركوا فناموا؟ ثم أنشد قس
~~بن ساعدة أبياتا من الشعر لم أحفظها عنه. فقال أبو بكر الصديق: أنا حضرت
~~ذلك المقام، وحفظت تلك المقالة. فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): ما
~~هى؟ فقال أبو بكر: قال قس بن ساعدة فى آخر كلامه:-

# فى الذاهبين الأولي %~% ن من القرون لنا بصائر

# لما رأيت مواردا %~% للموت ليس لها مصادر

# ورأيت قومى نحوها %~% تمضى الأصاغر والأكابر

# لا يرجع الماضى ولا %~% يبقى من الباقين غابر

# أيقنت أنى لا محا %~% لة حيث صار القوم صائر

# ويقال: إنه لما قدم وفد إياد على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: ما
~~فعل قس بن ساعدة؟ قالوا: مات. قال: كأنى أنظر إليه بسوق عكاظ على جمل له
~~أورق، وهو يتكلم بكلام له حلاوة ما أجدنى أحفظه. فقال رجل من القوم: أنا
~~أحفظه، سمعته يقول: أيها الناس احفظوا وعوا، من عاش مات، ومن مات فات، وكل
~~ما هو آت آت، ليل داج، وسماء ذات أبراج، وبحار تزخر، ونجوم تزهر، وضوء
~~وظلام، وبر وآثام، ومطعم وملبس، ومشرب ومركب، ما لى أرى الناس يذهبون فلا
~~يرجعون!! أرضوا بالمقام فأقاموا، أم تركوا فناموا؟ وإله قس ms0062 ما على وجه
~~الأرض دين أفضل من دين قد أظلكم زمانه، وأدرككم أوانه، فطوبى لمن أدركه
~~فاتبعه، وويل لمن خالفه. ثم أنشأ يقول:-

PageV01P114

# فى الذاهبين الأولي %~% ن من القرون لنا مصائر

# لما رأيت مواردا %~% للموت ليس لها مصادر

# ورأيت قومى نحوها %~% تمضى الأصاغر والأكابر

# لا يرجع الماضى إلي %~% ك ولا من الباقين غابر

# سكنوا البيوت فوطنوا %~% إن البيوت هى المقابر

# أيقنت أنى لا محا %~% لة حيث صار القوم صائر

# فقال النبى (صلى الله عليه وسلم): يرحم الله قسا إنى لأرجو يوم القيامة/
~~أن يبعثه الله أمة وحده (1).

# ويقال: لما قدم وفد إياد على النبى (صلى الله عليه وسلم): قال النبى (صلى
~~الله عليه وسلم):

# ما فعل قس بن ساعدة الإيادى؟ قالوا: هلك. قال: أما إنى سمعت منه كلاما ما
~~أرى أنى أحفظه. فقال بعض القوم: نحن نحفظه يا رسول الله. قال: هاتوا. فقال
~~قائلهم: إنه وفد بسوق عكاظ فقال: أيها الناس استمعوا واسمعوا وعوا، كل من
~~عاش مات، وكل من مات فات، وكل ما هو آت آت، ليل داج، وسماء ذات أبراج،
~~ونجوم تزهر، وبحار تزخر، وجبال مرساة، وأنهار مجراة، إن فى السماء لخبرا،
~~وإن فى الأرض لعبرا؛ أرى الناس يمرون ولا يرجعون!! أرضوا بالإقامة فأقاموا،
~~أم تركوا فناموا؟

# (2) يقسم قس قسما بالله لا إثم فيه. إن لله دينا هو أرضى مما أنتم عليه (2).

PageV01P115

# ثم أنشأ يقول:-

# فى الذاهبين الأولي %~% ن من القرون لنا بصائر

# لما رأيت مواردا %~% للموت ليس لها مصادر

# ورأيت قومى نحوها %~% تمضى الأكابر والأصاغر

# أيقنت أنى لا محا %~% لة حيث صار القوم صائر (1)

# ويقال: إن النبى (صلى الله عليه وسلم) قال للجارود (2) بن عبد الله لما
~~قدم عليه وسأله عن قس بن ساعدة: يا جارود، فلست أنساه بسوق عكاظ على جمل له
~~أورق، وهو يتكلم بكلام مونق، ما أظن أنى أحفظه، فهل منكم يا معشر المهاجرين
~~والأنصار من يحفظ لنا منه شيئا؟ فوثب أبو بكر رضى الله عنه وقال: يا رسول
~~الله إنى أحفظه، وكنت حاضرا ذلك اليوم ms0063 بسوق عكاظ، حين خطب فأطنب، ورغب
~~ورهب، وحذر وأنذر، وقال فى خطبته: أيها الناس اسمعوا وعوا، وإذا وعيتم
~~فانتفعوا؛ إنه من عاش مات، ومن مات فات، وكل ما هو آت آت، مطر ونبات،
~~وأرزاق وأقوات، وآباء وأمهات، وأحياء وأموات، جميع وأشتات، وآيات بعد آيات؛
~~إن فى السماء لخبرا، وإن فى الأرض لعبرا، ليل داج، وسماء ذات أبراج، وأرض
~~ذات رتاج، وبحار ذات أمواج. ما لى أرى الناس يذهبون فلا يرجعون!!/ أرضوا
~~بالمقام فأقاموا، أم تركوا هناك فناموا؟ أقسم قس قسما حقا لا حانثا

PageV01P116

# فيه ولا آثما: إن لله دينا هو أحب إليه من دينكم الذى أنتم عليه، ونبيا
~~قد حان حينه وأظلكم أوانه، وأدرككم إبانه، فطوبى لمن أدركه وآمن به فهداه،
~~وويل لمن خالفه وعصاه. ثم قال: تبا لأرباب الغفلة من الأمم الخالية،
~~والقرون الماضية، يا معشر إياد أين الآباء والأجداد؟

# وأين المريض والعواد؟ وأين الفراعنة الشداد؟ أين من بنى وشيد، وزخرف
~~ونجد، وغره المال والولد؟ أين من بغى وطغى، وجمع فأوعى، وقال أنا ربكم
~~الأعلى؟! ألم يكونوا أكثر منكم أموالا، وأبعد منكم أمالا، وأطول منكم
~~آجالا؟ طحنهم الثرى بكلكله، وفرقهم بتطاوله، فتلك عظامهم بالية، وبيوتهم
~~خالية (1)، عمرتها الذئاب العاوية. كلا بل هو الله الواحد المعبود، ليس
~~بوالد ولا مولود. ثم أنشأ يقول الأبيات المذكورة.

### | *** «السنة السادسة عشرة من مولد النبى (صلى الله عليه وسلم)»

# (2) ولد فيها أبو طلحة الأنصارى (2).

PageV01P117

### | «السنة السابعة عشرة من مولد النبى (صلى الله عليه وسلم)»

# فيها ولد حاطب بن أبى بلتعة (1)

### | *** «السنة الثامنة عشرة من مولد النبى (صلى الله عليه وسلم)»

# فيها ولد خباب بن الأرت (2).

### | *** «السنة التاسعة عشرة من مولد النبى (صلى الله عليه وسلم)»

# ....... (3).

### | *** «السنة العشرون من مولد النبى (صلى الله عليه وسلم)»

# فيها فى شوال- أو فى ذى القعدة- كان حلف الفضول، وسببه أن رجلا من زبيد
~~(4) قدم مكة معتمرا، ومعه تجارة له،

PageV01P118

# فاشتراها منه العاصى بن وائل السهمى. فآواها إلى بيته ثم تغيب.

# فابتغى متاعه الزبيدى فلم يقدر عليه، فجاء إلى بنى سهم ms0064 يستعديهم عليه،
~~فأغلظوا عليه (1)، فعرف أن لا سبيل إلى ماله، فطوف فى قبائل قريش يستعين
~~بهم. فتخاذلت القبائل عنه، فلما رأى ذلك أشرف على أبى قبيس- ويقال: على
~~الحجر- حين أخذت قريش مجالسها، ثم قال بأعلى صوته:-/

# يا آل فهر لمظلوم بضاعته %~% ببطن مكة، نائى الأهل والوطر

# ومحرم شعث لم يقض عمرته %~% يا آل فهر وبين الحجر والحجر

# هل مخفر من بنى سهم بخفرته %~% فعادل أم ضلال مال معتمر

# إن الحرام لمن تمت حرامته %~% ولا حرام لثوب العاجز العذر (2)

# فلما نزل من الجبل أعظمت ذلك قريش فتكلموا فيه، فقال المطيبون؛ وهم بنو
~~عبد مناف بن قصى، وبنو أسد بن عبد العزى، وبنو زهرة بن كلاب، وبنو تيم بن
~~مرة، وبنو الحارث بن فهر: والله لئن قمنا فى هذا لتغضبن الأحلاف. وقال
~~الأحلاف؛ وهم بنو عبد الدار بن قصى، وبنو مخزوم، وبنو سهل، وبنو جمح، وبنو
~~عدى ابن كعب: والله لئن تكلمنا فى هذا لتغضبن المطيبون، فقال ناس من قريش:
~~تعالوا فلنكن حلفا فضولا دون المطيبين ودون الأحلاف.

# ويقال: إن الزبير بن عبد المطلب لما سمع قول الزبيدى قال:

PageV01P119

# إن هذا الأمر ما ينبغى لنا أن نمسك عنه. فطاف فى بنى هاشم، وبنى المطلب،
~~وبنى أسد بن عبد العزى، وبنى تيم بن مرة، وبنى زهرة بن كلاب؛ فاجتمعوا فى
~~دار عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن تيم بن مرة، وصنع لهم يومئذ طعاما
~~كثيرا، وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يومئذ معهم، فاجتمعت بنو هاشم
~~وأسد وزهرة وتيم وتعاقدوا وتحالفوا بينهم بالله القائل: لا يظلم أحد بمكة
~~غريب ولا قريب، ولا حر ولا عبد. إلا كنا جميعا مع المظلوم على الظالم حتى
~~نأخذ له حقه ونرد إليه مظلمته ممن ظلمه- شريفا أو وضيعا؛ منا أو من غيرنا-
~~ما بل بحر صوفة، وما رسا حراء وثبير فى مكانهما، وعلى التأسى فى المعاش. ثم
~~عمدوا إلى ماء زمزم فجعلوه فى جفنة، ثم بعثوا به إلى البيت فغسلت فيه
~~أركانه ثم أتوا به فشربوه، ms0065 ثم انطلقوا إلى العاص بن وائل فقالوا: والله لا
~~نفارقك حتى تؤدى إليه حقه.

# فأعطى الرجل حقه، فقال قوم من قريش: إنه قد دخل هؤلاء فى فضل من الأمر؛
~~فسمى حلف الفضول.

# وقال آخرون: تحالفوا على مثل حلف تحالفت عليه قوم من جرهم فى هذا الأمر:
~~ألا يقروا ظلما ببطن مكة إلا غيروه، وهم:

# الفضل بن شراعة، والفضل بن وداعة، والفضل بن فضالة (1).

PageV01P120

# وقال الزبير بن عبد المطلب:-

# حلفت لنعقدن حلفا عليهم %~% وإن كنا جميعا أهل دار/

# نسميه الفضول إذا عقدنا %~% يعز به الغريب لدى الجوار

# ويعلم من حوالى البيت أنا %~% أباة الضيم نمنع كل عار

# إذا رام العداد لنا حراما %~% أقمنا بالسيوف والازورار (1)

# ثم قال الزبير:-

# إن الفضول تحالفوا وتعاقدوا %~% ألا يقيم ببطن مكة ظالم

# أمر عليه تعاهدوا وتواثقوا %~% فالجار والمعتر منهم سالم (2)

# قالت عائشة رضى الله عنها: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول:

# لقد شهدت فى دار عبد الله بن جدعان حلف الفضول، ما لو دعيت إليه اليوم
~~لأجبت، وما أحب أن لى به حمر النعم (3).

# وكان عتبة بن ربيعة بن عبد شمس يقول: لو أن رجلا وحده خرج من قومه لخرجت
~~من عبد شمس حتى أدخل فى حلف الفضول (4).

# ويقال سبب حلف الفضول غير ذلك؛ فيقال إن قيس بن شيبة السلمى- ويقال رجل
~~من ثمالة- باع متاعا من أبى بن

PageV01P121

# خلف، فلواه وذهب بحقه، فاستجار برجل من بنى جمح، فلم يقم بجواره، فقال قيس:-

# يا لقصى كيف هذا فى الحرم %~% وحرمة البيت وأخلاق الكرم

# أظلم لا يمنع منى من ظلم (1)

# وبلغ الخبر عباس بن مرداس فقال:-

# إن كان جارك لم تنفعك ذمته %~% وقد شربت بكأس الذل أنفاسا

# فأت البيوت وكن من أهلها صددا %~% لا تلق ناديهم فحشا ولا باسا

# ولم تكن بفناء البيت معتصما %~% تلقى ابن حرب وتلقى المرء عباسا

# ساقى الحجيج وهذا ياسر فلح %~% والمجد يورث أخماسا وأسداسا (2)

# فقام العباس وأبو سفيان حتى ردا عليه [متاعه] (3).

# واجتمعت بطون من قريش فى دار عبد الله بن جدعان فتحالفوا على رد الظلم ms0066
~~بمكة، وألا يظلم أحد إلا منعوه وأخذوا له بحقه.

# ويقال: إن سبب حلف الفضول أن قريشا كانت تتظالم فى الحرم، فقام عبد الله
~~بن جدعان، والزبير بن عبد المطلب فدعوا إلى التحالف على التناصر، والأخذ
~~للمظلوم من الظالم، فأجابوهما وتحالفوا فى دار ابن جدعان (4)/.

PageV01P122

# وفيها شكا النبى (صلى الله عليه وسلم) إلى عمه أبى طالب فقال: إنى منذ
~~ليال يأتينى آت معه صاحبان، فينظرون إلى ويقولون: هو هو ولم يأن له، (1)
~~فإذا كان قرار يك لرجل منهم ساكت (1). فقد هالنى ذلك. فقال يا ابن أخى:
~~ليس بشيء حلمت. ثم رجع إليه بعد ذلك فقال: يا عم سطا بى الرجل الذى ذكرت لك
~~فأدخل يده فى جوفى حتى إنى لأجد بردها. فخرج به عمه إلى رجل من أهل الكتاب
~~يتطبب بمكة، فحدثه وقال: عالجه. فصوب به وصعد، وكشف عن قدميه، ونظر بين
~~كتفيه وقال: يا عبد مناف ابنك هذا طيب طيب، للخير فيه علامات، إن ظفرت به
~~يهود قتلته. وليس الرئى من الشيطان، ولكنه من النواميس الذين يتجسسون
~~القلوب للنبوة. فرجع به.

### | *** «السنة الحادية والعشرون من مولد النبى (صلى الله عليه وسلم)»

# قد تقدم الفجار الأول فى السنة العاشرة والفجار (2) الثانى فى السنة
~~الرابعة عشرة، وذكر المؤرخون حروبا كثيرة للفجار، قال السهيلى: إنها أربعة.
~~وقال مغلطاى: الصواب أنها ستة. وأجمع ما رأيناه فى ذلك كلام الفاكهى (3)،
~~فنذكره أو غالبه.

PageV01P123

# قال: وحدثنى عبد الملك بن محمد، عن زياد بن عبد الله البكائى، عن ابن
~~إسحاق قال: ثم كان الفجار الآخر بعد الفيل بعشرين سنة، فلم يكن فى العرب
~~يوم أعظم ولا أذهب ذكرا فى الناس منه، بين قريش وإلفها (1) من كنانة وبين
~~قيس عيلان، فالتقوا فيها بعكاظ. وإنما سمى يوم الفجار لما استحل هذان
~~الحيان- كنانة وقيس- فيه من المحارم.

# وقد كان قبله يوم بين بنى جبلة وبين تميم، وكان يوما مذكورا من أيام
~~العرب، ولم يكن كيوم عكاظ، وذكر حديثا طويلا، وأشعارا كثيرة اختصرناها
~~مخافة التطويل، ولذلك موضع غير هذا.

# وحدثنى حسن بن ms0067 حسين الأزدى قال، حدثنا محمد بن حبيب، عن أبى عبيدة: أن
~~فجار البراض بين كنانة، وقيس أربعة أيام، فى كل سنة يوم، وكان أوله يو
~~شيظمة من عكاظ، وعلى الفريقين الرؤساء من قريش غير أبى براء، وكانت هوازن
~~من وراء المسيل، وقريش من دون المسيل، وبنو كنانة فى بطن الوادى.

# وقال لهم حرب بن أمية: إن أبيحت قريش فلا تبرحوا مكانكم.

# وعبأت هوازن وأخذوا مصافهم، وعبأت قريش فكان على إحدى المجنبتين ابن
~~جدعان، وعلى الأخرى كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس، وحرب بن أمية فى
~~القلب، وكانت الدائرة أول النهار لكنانة على هوازن، حتى إذا كان آخر النهار
~~وصبرت فاستحر (2) القتل/

PageV01P124

# فى قريش، فلما رأى ذلك الذين فى الوادى من كنانة مالوا إلى قريش وتركوا
~~مكانهم، فلما فعلوا ذلك استحر القتل بهم، فقتل تحت رايتهم ثمانون رجلا.

# وقال آخرون: لما رأت ذلك بنو بكر بن عبد مناة، [نجا بهم رئيسهم (1)]
~~بلعاء استبقاء لقومه؛ فاعتزل بهم إلى جبل يقال له رخم. وقال: دعوهم؛ وددت
~~أنه لم يفلت منهم أحد. فكان يوم شيظمة لهوازن على كنانة، ولم يقتل من قريش
~~أحد يذكر، وزالت قريش فى آخر النهار فى بنى بكر.

### || ذكر يوم العبلاء:

# حدثنى الأزدى قال، حدثنى محمد، عن أبى عبيدة قال:

# وجمع هؤلاء وأولئك فالتقوا بالعبلاء وهو الجبل (2) إلى جنب عكاظ،
~~ورؤساؤهم الذين كانوا عليهم يوم شيظمة بأعيانهم؛ فكانت الدائرة أيضا فيه
~~لهوازن على كنانة.

### || ذكر يوم شرب:

# حدثنى الأزدى قال، حدثنى محمد، عن أبى عبيدة قال: ثم جمع الفريقان على
~~قرن الحول (3) فى اليوم الثانى (4) من عكاظ،

PageV01P125

# فالتقوا فيه بشرب من عكاظ، وعليهم رؤساؤهم الذين كانوا قبل، ولم يكن يوم
~~أعظم منه، فحمل يومئذ ابن جدعان ألفا على ألف بعير، فالتقوا، وقد كان
~~لهوازن على كنانة يومان متواليان؛ يوم شيظمة ويوم العبلاء، فخشوا مثلها
~~وحافظوا يومئذ، وقيدت فيه بنو أمية أنفسهم، وحافظت مخزوم فصبرت، وبنو عبد
~~مناة بن كنانة لتعفى على صنيعها، وصنيع بلعاء يوم شيظمة، وصابرت نصر ms0068 وثقيف؛
~~وذلك أن عكاظا بلد لهم به نخل وأموال فلم يغنوا شيئا، فقاتلوا حتى أمسوا
~~وانهزموا. وذكر شعرا لابن الزبعرى يمدح به نفرا من قريش.

# ثم قال، وحدثنى الزبير بن أبى بكر، قال حدثنى محمد بن الضحاك، عن أبيه
~~قال: العنابس: حرب، وأبو حرب، وسفيان بنو أمية (1)، وإنما سموا بالعنابس
~~لأنهم عقلوا أنفسهم يوم عكاظ، وقاتلوا قتالا شديدا، فشبهوا بالأسد، والأسد
~~يقال له: العنبس.

# ثم قال: وحدثنا الزبير بن أبى بكر قال، حدثنى مصعب بن عثمان، ومحمد بن
~~الضحاك الحزامى: أن خويلد بن أسد كان يوم عكاظ على بنى أسد بن عبد العزى.

# ذكر يوم الحريرة:

# حدثنى الأزدى حسن بن حسين قال، حدثنى محمد بن حبيب الهاشمى، عن أبى عبيدة
~~قال: كانت فيه الدائرة لهوازن على

PageV01P126

# كنانة. وهو آخر أيامهم، وهى حرة إلى جنب عكاظ (1) مما يلى مهب جنوبها لمن
~~يقبل يريد مكة من مهب صباها حتى ينقطع دوين قرن. فكان رؤساؤهم الذين كانوا
~~إلا بلعاء فإنه مات، وكان بعده الرئيس عليهم/ جثامة بن قيس، وقتل يومئذ أبو
~~سفيان بن أمية.

# ومن كنانة ثلاثة رهط، قتلهم عثمان بن أسيد بن مالك بن ربيعة بن عمرو بن
~~عامر بن صعصعة، وقتل ورقاء بن الحارث بن مالك بن ربيعة بن عمرو بن عامر أبا
~~مكنف (2) وابنى إياس وعمرا وابن أيوب، وقد ذكرهم خداش بن زهير فى شعره.

# فهذه أيام الفجار الخمسة التى تزاحفوا فيها فى أربع سنين:

# أولهن يوم نخلة حين تبعتهم هوازن، فكان كفافا لا على هؤلاء ولا على
~~هؤلئك. ثم يوم شيظمة فكان لهوازن على كنانة. ثم يوم عكاظ الأول- وهو يوم
~~العبلاء- فكان لهوازن على كنانة. ويوم عكاظ الثانى- وهو يوم شرب- كان لبنى
~~كنانة على هوازن، ولم يكن بينهم يوم أعظم منه. ثم يوم الحريرة وهو آخر أيام
~~مزاحفاتهم.

# قال: ثم كان الرجل يلقى الرجل أو الرجلين أو أكثر من ذلك أو أقل
~~فيقتتلون، فربما قتل بعضهم بعضا. ولقى ابن محمية أخو بنى الديل بن بكر أبا
~~خداش بن زهير بالصفاح (3)، فقال ms0069 ابن زهير:

PageV01P127

# إنى حرام جئت معتمرا. فقال: لا تلقى الزبير إلا قلت معها؟؟؟؟! فقتله ثم
~~ندم فقال:

# اللهم إن العامرى المعتمر %~% لم آت فيه عذر؟؟؟

# ثم إن الناس تداعوا إلى السلم على أن يدى الفضل؟؟؟ القتلى التى فيهم أى
~~الفريقين أفضل على الآخر، فتواعدوا عكاظا ليتعادوا القتلى، وتعاقدوا
~~وتواثقوا أن يتموا على ذلك، وجعلوا بينهما أمدا يلتقون فيه لذلك، فأبى ذلك
~~وهب بن معتب. وخالف على قومه، وجعل لا يرضى بذلك حتى يدركوا ثأرهم، فقال فى
~~ذلك أمية بن جدعان بن الأشكر:-

# المرء وهب وهب آل معتب %~% مل الغواة وأنت لما تملل

# تسعى تعوذها بحر وقودها %~% وإذا تعابى صلح قومك تأتل (1)

# وهى فى شعره، واندس وهب حتى مكرت هوازن بكنانة وهم على رأس الصلح، فبعث
~~خيلا عليها سلمة بن مشعل البكائى، وخالد بن هوذة، فيهم ناس من بنى هلال،
~~رئيسهم ربيعة بن أبى ظبيان، وناس من بنى نصر، عليهم مالك بن عوف، فأغاروا
~~على بنى ليث بصفراء الغميم (2) وهم غارون فقاتلوهم، وجعل مالك

PageV01P128

# يقاتل ويرتجز- وهو- أمرد يومئذ- يقول:-

# أمرد يهدى حلمه شيب اللحا

# وهو أول يوم ذكر فيه مالك بن عوف.

# فقتلت بنو مدلج يومئذ عبيد بن عوف/ البكائى، وسبيع بن المؤمل من بنى
~~محارب، ثم انهزمت بنو ليث، فاستحر القتل ببنى الملوح بن يعمر؛ فقتلوا منهم
~~ثلاثين رجلا سوى نساء، وساقوا نعما، ثم أقبلوا. فعرضت لهم خزاعة وطمعوا
~~فيهم فقاتلوهم، فلما رأوا أنه لا بد لهم بهم (1) قالوا: عرضونا من غنيمتكم
~~عراضة. فأبوا، فخلوا سربهم، فقال مالك بن عوف:

# وجلدان قبا حافيات ووقحا %~% نحن جلبنا الخيل من بطن لية

# وما حرب ضبطار يقلب مضجعا %~% تواعد ضبطارو خزاعة حربنا

PageV01P129

# ثم إن الناس تداعوا إلى الصلح، ورهنوا بالوفاء بديات من كان له الفضل فى
~~القتلى، وتم الصلح، ووضعت الحرب أوزارها- انتهى.

### | *** «السنة الثانية والعشرون من مولد النبى (صلى الله عليه وسلم)»

# فيها ولد عبد الله بن مسعود رضى الله تعالى عنه (1).

### | *** «السنة الثالثة والعشرون من مولد النبى (صلى الله عليه وسلم)»

# فيها- أو فى سنة ست وعشرين- ولد ms0070 سعد بن أبى وقاص رضى الله عنه (2).
~~وفيها- أو فى سنة ست وعشرين، أو فى سنة ثمان وعشرين، أو فى سنة ثلاثين- ولد
~~على بن أبى طالب (كرم الله وجهه) (3).

# ***

# نحن جلبنا الخيل من بطن لية %~% وجلدان جردا منعلات ووقحا

# تعرض ضيطاروا خزاعة دوننا %~% وما خير ضيطار يقلب مسطحا

PageV01P130

### | «السنة الرابعة والعشرون من مولد النبى (صلى الله عليه وسلم)»

# فيها- وقيل فى السنة السادسة والعشرين- ولد الزبير بن العوام رضى الله
~~عنه (1).

### | *** «السنة الخامسة والعشرون من مولد النبى (صلى الله عليه وسلم)»

# فيها قال أبو طالب لابن أخيه النبى (صلى الله عليه وسلم): أنا رجل لا مال
~~لى، وقد اشتد الزمان علينا، وهذه عير قومك قد حضر خروجها إلى الشام، وخديجة
~~بنت خويلد تبعث رجالا من قومك فى عير لها، فلو جئتها فعرضت نفسك (2)
~~لأسرعت إليك. فبلغ خديجة ما كان من محاورة عمه له، فأرسلت إليه فى ذلك
~~وقالت: أنا أعطيك ضعف ما أعطى رجلا من قومك. فقال أبو طالب: هذا رزق قد
~~ساقه الله إليك.

# ويقال: إن خديجة لما بلغها عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما بلغها
~~من صدق حديثه، وعظم أمانته، وكرم أخلاقه بعثت إليه/ فعرضت أن يخرج فى مالها
~~تاجرا إلى الشام، وتعطيه أفضل ما كانت تعطى غيره من التجار، فقبله منها
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فاستأجرت النبى (صلى الله عليه وسلم) على
~~أربع بكرات، ويقال استأجرت معه رجلا آخر من قريش.

PageV01P131

# وخرج النبى (صلى الله عليه وسلم) مع غلام لخديجة يقال له ميسرة، وجعل
~~عمومة النبى (صلى الله عليه وسلم) يوصون به أهل العير، فبلغ سوق بصرى- وقيل
~~سوق حباشة (1) بتهامة- لأربع عشرة ليلة بقيت من ذى الحجة، فباع تجارته التى
~~خرج بها؛ فربح ضعف ما كانوا يربحون، واشترى ما أراد أن يشترى. ثم أقبل
~~قافلا إلى مكة- ومعه ميسرة- فلما كان بمر الظهران (2) قال ميسرة للنبى
~~(صلى الله عليه وسلم): تقدم يا محمد فأخبر خديجة بما ربحناه. فدخل النبى
~~(صلى الله عليه وسلم) مكة ساعة الظهيرة، وخديجة فى علية ms0071 لها، فرأت رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) وهو على بعيره وملكان يظلان عليه، فأرته نساءها
~~فتعجبن لذلك، ودخل عليها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأخبرها بما ربحوا
~~فى وجههم، فسرت بذلك. فلما دخل عليها ميسرة أخبرته بما رأت، فأخبرها أنه
~~إذا كانت الهاجرة واشتد الحر يرى ملكان يظلانه من الشمس وهو يسير على
~~بعيره، وأخبرها أنهم نزلوا فى ظل شجرة قريبا من صومعة راهب من الرهبان يقال
~~له نسطور، فاطلع الراهب إلى ميسرة وقال: من هذا الرجل الذى نزل تحت هذه
~~الشجرة؟

# فقال له ميسرة: هذا رجل من قريش من أهل الحرم. فقال له الراهب: ما نزل
~~تحت هذه الشجرة قط إلا نبى. ونظر إلى الغمامة وقد أظلته فسأل ميسرة: أفى
~~عينيه حمرة؟ قال: نعم، لا تفارقه قط. فقال له: هو نبى، وهو آخر الأنبياء.

# وأخبرها أنه وقع تلاح بينه وبين رجل فى بيع. فاستحلفه باللات والعزى،
~~فقال النبى (صلى الله عليه وسلم): ما حلفت بهما قط، وإنى لأمر فأعرض عنهما.
~~فقال الرجل: القول قولك. ثم قال لميسرة: هذا والله نبى تجده أحبارنا فى
~~كتبهم منعوتا.

PageV01P132

# وباعت خديجة ما جاء به النبى (صلى الله عليه وسلم) فأضعف أو قريبا. فلما
~~أخبرها ميسرة بذلك أضعفت للنبى (صلى الله عليه وسلم) ضعف ما سمت له (1).

# ورغبت إليه أن يتزوجها لما رجت فى ذلك من الخير، وأخبرت خديجة ابن عمها
~~ورقة بن نوفل/ ما ذكر لها غلامها ميسرة من قول الراهب، وما كان رأى منه إذ
~~كان الملكان يظلانه، فقال ورقة: لئن كان هذا حقا يا خديجة أن كان محمد لنبى
~~هذه الأمة؛ قد عرفت أنه كائن لهذه الأمة نبى ينتظر، هذا زمانه- أو كما قال-
~~وجعل ورقة يستبطئ الأمر ويقول: حتى متى؟! فكان يقول أشعارا يستبطئ فيها خبر
~~خديجة ويستريب ما ذكرت، فقال ورقة بن نوفل:-

# أتبكر أم أنت العشية رائح %~% وفى الصدر من إضمارك الحزن قادح

# لفرقة قوم لا أحب فراقهم %~% كأنك عنهم بعد يومين نازح

# وأخبار صدق خبرت عن محمد %~% يخبرها ms0072 عنه إذا غاب ناصح

# فذاك (2) الذى وجهت يا خير حرة %~% بغور وبالنجدين حيث الصحاصح

PageV01P133

# إلى سوق بصرى فى الركاب التى غدت %~% وهن من الأحمال قعص

# (1) دوالح

# يخبرنا عن كل حبر بعلمه %~% وللحق أبواب لهن مفاتح (2)

# بأن ابن عبد الله أحمد مرسل %~% إلى كل من ضمت عليه (3) الأباطح

# وظنى به أن سوف يبعث صادقا %~% كما أرسل العبدان هود وصالح

# وموسى وإبراهيم حتى (4) يرى له %~% بهاء ومنشور من الذكر واضح

# ويتبعه حيا لؤى بن غالب %~% شبابهم والأشيبون الجحاجح (5)

# فإن أبق حتى يدرك الناس دهره %~% فإنى به مستبشر الود فارح (6)

PageV01P134

# وإلا فإنى يا خديجة فاعلمى %~% عن ارضك فى الأرض العريضة سائح

### | *** «السنة السادسة والعشرون من مولد النبى (صلى الله عليه وسلم)»

# فيها بعد رجوع النبى (صلى الله عليه وسلم) من سفره بشهرين وخمسة وعشرين
~~يوما، بعد أن أكمل النبى (صلى الله عليه وسلم) خمسا وعشرين سنة وشهرا وعشرة
~~أيام- وقيل: وخمسة وعشرين يوما- خطب النبى (صلى الله عليه وسلم) إلى خديجة
~~بنت خويلد نفسها، وكانت ابنة أربعين سنة- ويقال: خمس وأربعين، ويقال: ثمان
~~وأربعين، ويقال: ست وأربعين، وقيل ثلاثين، ويقال ثمان وعشرين، بسفارة نفيسة
~~ابنة منية أخت يعلى- ويقال بسفارة ميسرة، وقيل غير ذلك- وكان كل قوم خديجة
~~حريصا على نكاحها، فلم يقدر (1) ذلك،/ وقد طلبوا وبذلوا لها الأموال.

# فأرسلت خديجة نفيسة بنت منية (2) دسيسا إلى النبى (صلى الله عليه وسلم)،
~~فقالت: يا محمد، ما منعك أن تتزوج؟ قال: ما بيدى ما أتزوج به. قالت: فإن
~~كفيت ذلك، ودعيت إلى المال والجمال والشرف والكفاءة. ألا تجيب؟ قال: فمن
~~هى؟ قالت: خديجة.

# قال: وكيف لى بذلك؟ قالت: على. قال: أفعل (3). فذهبت

PageV01P135

# فأخبرتها، فأرسلت إليه أن ائت لساعة كذا وكذا، وأرسلت إلى عمها عمرو بن
~~أسد ليزوجها، فقال: محمد بن عبد الله بن عبد المطلب يخطب خديجة بنت خويلد،
~~هذا الفحل لا يقذع (1) أنفه.

# فحضر ودخل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فى عمومته، ومعه بنو هاشم
~~وسائر رؤساء مضر، فخطب أبو طالب فقال: الحمد لله الذى جعلنا من ذرية ms0073
~~إبراهيم، وزرع إسماعيل، وضئضىء معد، وعنصر مضر، وجعلنا حضنة بيته، وسواس
~~حرمه، وجعل لنا بيتا محجوجا، وحرما آمنا، وجعلنا الحكام على الناس. ثم إن
~~ابن أخى هذا محمد بن عبد الله لا يوزن به رجل من قريش إلا رجح به شرفا
~~ونبلا وفضلا وعقلا، فإن كان فى المال قلا فإن المال ظل زائل، وأمر حائل،
~~وعارية مسترجعة. ومحمد من قد عرفتم قرابته، وقد خطب خديجة، وبذل لها من
~~الصداق ما آجله وعاجله من مالى هذا، وهو مع هذا- والله- له نبأ عظيم، وخطر
~~جليل. فتزوجها وأصدقها عشرين بكرة، وقيل اثنتى (2) عشرة أوقية ذهبا ونشا
~~(3)، والأوقية أربعون درهما، والنش عشرون درهما؛ فذلك خمسمائة درهم.

PageV01P136

# ويروى: أن الذى زوج النبى (صلى الله عليه وسلم) خديجة أبوها خويلد.

# وذلك فيما ورد أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذكر خديجة، وكان أبوها
~~يرغب عن (1) أن يزوجه، فصنعت خديجة طعاما وشرابا ودعت أباها ونفرا من
~~قريش، فطعموا وشربوا حتى ثملوا، فقالت خديجة: إن محمد بن عبد الله يخطبنى
~~فزوجنى إياه. فزوجها، فخلقته وألبسته حلة- وكذلك كانوا يفعلون بالآباء-
~~فلما سرى عنه سكره نظر فإذا هو مخلق وعليه حلة، فقال: ما شأنى، ما هذا؟
~~قالت: زوجتنى محمد بن عبد الله. قال: أنا أزوج يتيم أبى طالب!! لا لعمرى.

# قالت خديجة: ألا تستحى، تريد أن تسفه نفسك عند قريش، تخبر الناس أنك كنت
~~سكرانا؟! فلم تزل به حتى رضى.

# وقيل: قال عمار بن ياسر: كنت تربا للنبى (صلى الله عليه وسلم)/ وإلفا
~~وخدنا، وإنى خرجت معه ذات يوم حتى إذا كنا بالحزورة جزنا على أخت خديجة-
~~وهى جالسة على أدم تبيعها- فنادتنى، فانصرفت إليها، ووقف لى رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم)، فقالت: أما لصاحبك هذا من حاجة لتزويج خديجة؟ فرجعت إليه
~~فأخبرته، فقال: بلى لعمرى. فذكرت لها قول رسول الله (صلى الله عليه وسلم)،
~~فقالت: أغدوا علينا إذا أصبحنا. فغدونا عليهم فوجدناهم قد ذبحوا بقرة،
~~وألبسوا أبا خديجة حلة وصفرت لحيته، وكلمت أخاها، فكلم أباها- وقد سقى
~~خمرا- فذكر له رسول الله (صلى ms0074 الله عليه وسلم) ومكانه، وسأله (2) أن
~~يزوجه، فزوجه خديجة (2)، وصنعوا من

PageV01P137

# البقرة طعاما فأكلنا منه، ونام أبوها ثم استيقظ صاحيا فقال: ما هذه الحلة
~~وهذه النقيعة (1) وهذا الطعام؟ فقالت له ابنته التى كانت كلمت عمارا: هذه
~~حلة كساكها محمد بن عبد الله ختنك، وبقرة أهداها لك، فذبحناها حين زوجته
~~خديجة. فأنكر أن يكون زوجه، وخرج يصيح حتى جاء الحجر، وخرجت بنو هاشم برسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) حتى جاءوه فكلموه، فقال: أين صاحبكم الذى تزعمون
~~أنى زوجته؟ فبرز له رسول (صلى الله عليه وسلم)، فلما نظر إليه قال: إن كنت
~~زوجته فسبيل ذلك (2)، وإن لم أكن فعلت فقد زوجته.

# ويقال: إن النبى (صلى الله عليه وسلم) وصاحبه الذى سافرا جميعا لخديجة.

# انطلقا يتحدثان عند خديجة، فجاءاها فبينما هما عندها إذ دخلت عليهم منشئة
~~من مولدات قريش- ويقال مستنشئة، وهى:

# الكاهنة- فقالت: أمحمد هذا!! والذى يحلف به أن جاء لجاء خاطبا. فقال
~~النبى (صلى الله عليه وسلم): كلا. فلما خرجا. قال له صاحبه: أمن خطبة خديجة
~~تستحى!! فو الله ما من قرشية إلا تراك لها كفئا.

# فرجعا جميعا (3) مرة أخرى (3)، فدخلت عليهم تلك المنشئة فقالت:

# أمحمد هذا، والذى يحلف به أن جاء لخاطبا. فقال النبى (صلى الله عليه
~~وسلم)- على حياء-: أجل. فلم تغضب خديجة ولا أختها، فانطلقت إلى

PageV01P138

# أبيها خويلد بن أسد- وهو ثمل من الشراب- فقالت له: هذا ابن أخيك محمد بن
~~عبد الله بن عبد المطلب يخطب خديجة- وقد رضيت خديجة- فدعاه فسأله عن ذلك،
~~فخطب إليه فأنكحه، فخلقت خديجة أباها وحلت عليه حلة، فدخل عليها رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم)./ فلما صحا الشيخ من سكره قال: ما هذا الخلوق، وما
~~هذه الحلة؟ قالت أخت خديجة: هذه حلة كساكها ابن أخيك محمد بن عبد الله بن
~~عبد المطلب حين أنكحته خديجة، وقد بنى بها. فأنكر الشيخ ثم صار إلى أن سلم
~~ذلك واستحيا. فطفقت رجاز من رجاز قريش تقول:-

# لا تزهدى خديج فى محمد %~% جلد يضىء كأضاة الفرقد (1)

# وقد رد هذا القول بأن أباها ms0075 خويلدا توفى قبل الفجار.

# وقيل إن الذى زوج النبى (صلى الله عليه وسلم) خديجة أخوها عمرو بن خويلد.

# والصحيح المجمع عليه أن عمها عمرو بن أسد هو الذى زوجها.

# وولدت خديجة للنبى (صلى الله عليه وسلم) القاسم ثم زينب ثم عبد الله
~~ويقال له الطيب والطاهر، ولد بعد النبوة- ثم أم كلثوم ثم فاطمة ثم رقية.

PageV01P139

# ويقال ولدت زينب، ثم القاسم، ثم أم كلثوم، ثم فاطمة، ثم رقية، ثم عبد
~~الله. ومات القاسم بمكة- وقد مشى- وهو ابن سنتين، ولما رجع النبى (صلى الله
~~عليه وسلم) من جنازته مر على العاص بن وائل وابنه عمرو بن العاص، فقال عمرو
~~حين رأى النبى (صلى الله عليه وسلم): إنى لأشنؤه.

# فقال العاص: لا جرم، لقد أصبح محمد أبتر من ابنه، فأنزل الله عز وجل على
~~نبيه (صلى الله عليه وسلم) @QUR@03 إنا أعطيناك الكوثر عوضا يا محمد عن
~~مصيبتك بالقاسم @QUR@08 فصل لربك وانحر* إن شانئك هو الأبتر

# ويقال: إن العاص لما مات عبد الله بن النبى (صلى الله عليه وسلم) قال:

# محمد أبتر لا يعيش له ذكر. فأنزل الله عز وجل فيه @QUR@04 إن شانئك هو
~~الأبتر .

# وفيها ولد طلحة بن عبيد الله رضى الله عنه (1).

### | *** «السنة السابعة والعشرون من مولد النبى (صلى الله عليه وسلم)»

# فيها ولد سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل (2).

# ***

PageV01P140

### | «السنة الثامنة والعشرون من مولد النبى (صلى الله عليه وسلم)» (1)

# ....

### | *** «السنة التاسعة والعشرون من مولد النبى (صلى الله عليه وسلم)» (1)

# ...

### | *** «السنة الثلاثون من مولد النبى (صلى الله عليه وسلم)»

# فيها ولدت زينب ابنة النبى (صلى الله عليه وسلم) (2).

### | *** «السنة الحادية والثلاثون من مولد النبى (صلى الله عليه وسلم)»

# فيها ولد أبو هريرة رضى الله عنه (3).

### | *** «السنة الثانية والثلاثون من مولد النبى (صلى الله عليه وسلم)»

# فيها ولد بلال بن الحارث المزنى (4).

PageV01P141

### | «السنة الثالثة والثلاثون من مولد النبى (صلى الله عليه وسلم)»

# فيها ولد سعيد بن عامر بن حذيم (1)، ورقية (2) ابنة النبى (صلى الله
~~عليه وسلم).

### | *** «السنة الرابعة والثلاثون من مولد النبى (صلى ms0076 الله عليه وسلم)»

# فيها ولد معاوية بن أبى سفيان (3)، ومعاذ بن جبل (4).

# وفيها مات زيد بن عمرو بن نفيل (5) فقال النبى (صلى الله عليه وسلم):
~~يأتى يوم القيامة أمة وحده. وكان زيد يعيب على قريش ذبائحهم، ويقول: الشاء
~~خلقها الله. وأنزل لها من السماء ماء، وأنبت لها من الأرض. ثم يذبحونها على
~~غير اسم الله!! إنكارا لذلك وإعظاما له.

PageV01P142

# قال زيد بن حارثة رضى الله عنه: خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو
~~مردفى إلى نصب من الأنصاب، فذبحنا له شاة فوضعناها فى التنور حتى إذا أنضجت
~~استخرجناها فجعلناها فى سفرتنا، ثم أقبل رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~وهو مردفى- فى أيام الحر بمكة- حتى إذا كنا فى أعلى الوادى لقبه زيد بن
~~عمرو بن نفيل، فحيا أحدهما الآخر بتحية الجاهلية فقال له رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم): يا عم ما لى أرى قومك قد شنعوا لك؟ قال: أما والله إن ذلك
~~منى لغير ثائرة كانت منى إليهم، ولكنى أراهم على ضلالة، فخرجت أبتغى هذا
~~الدين حتى قدمت على أحبار يثرب، فوجدتهم يعبدون الله ويشركون به، قلت: ما
~~هذا بالدين الذى أبتغى، فخرجت حتى قدمت على أحبار أيلة (1). فوجدتهم يعبدون
~~الله ويشركون به، فقلت: ما هذا بالدين الذى أبتغى، فقال لى حبر من أحبار
~~أهل الشام: إنك تسأل عن دين ما نعلم أحدا يعبد الله به إلا شيخا فى
~~الجزيرة. فخرجت حتى قدمت عليه، فأخبرته بالذى خرجت له، فقال: ممن أنت؟ قلت:
~~من أهل بيت الله من أهل الشوك والقرظ. فقال: إن كل من رأيت/ فى ضلالة، إنك
~~تسأل عن دين هو دين الله ودين ملائكته، وقد خرج فى أرضك نبى- أو هو خارج-
~~يدعو لله، قد طلع نجمه، إرجع إليه وصدقه واتبعه، وأمر بما جاء به. فرجعت
~~فلم اختبر شيئا بعد. فأناخ رسول

PageV01P143

# الله (صلى الله عليه وسلم) البعير الذى كان تحته، ثم قدمنا إليه السفرة
~~التى كان فيها الشواء، فقال: ما هذا؟ فقلنا: هذه شاة ذبحناها لنصب كذا
~~وكذا. ms0077 فقال: إنى لا آكل ما ذبح لغير الله. ويقال: إن زيدا قال:

# إنا لا نأكل مما تذبحون على أنصابكم، ولا نأكل إلا ما ذكر اسم الله عليه.

# ويقال: إن ملاقاة النبى (صلى الله عليه وسلم) لزيد كانت بأسفل بلدح (1).

# وقال ورقة بن نوفل يبكى زيد بن عمرو بن نفيل:

# رشدت وأنعمت ابن عمرو وإنما %~% تجنبت تنورا من النار حاميا

# بدينك ربا ليس رب كمثله %~% وتركك حيات (2) الجبال كما هيا

# تقول إذا جاوزت أرضا مخوفة %~% باسم الإله بالغداة وساريا

# تقول إذا صليت فى كل مسجد %~% حنانيك لا تظهر علينا الأعاديا

### | *** «السنة الخامسة والثلاثون من مولد النبى (صلى الله عليه وسلم)»

# فيها- ويقال: فى السنة الخامسة والعشرين، وهو غير صحيح- هدمت قريش
~~الكعبة، وجددت عمارتها؛ وذلك أن الكعبة كانت مبنية بردم يابس ليس بمدر
~~تنزوه (3) العناق، وكان بابها بالأرض، ولم يكن لها سقف وإنما تدلى الكسوة
~~على الجدر من

PageV01P144

# خارج، وتربط من أعلى الجدر فى بطنها. وكان فى بطن الكعبة عن يمين من
~~دخلها جب يكون فيه ما يهدى إلى الكعبة من مال وحلية؛ كهيئة الخزانة، وكان
~~يكون على ذلك الجب حية تحرسه، بعثها الله تعالى منذ زمن جرهم؛ وذلك أنه عدا
~~على ذلك الجب قوم من جرهم فسرقوا مالها وحليتها مرة بعد مرة، فعث الله
~~تعالى تلك الحية فحرست الكعبة وما فيها خمسمائة سنة، فلم تزل كذلك حتى بنت
~~قريش الكعبة، وكان قرنا الكبش الذى ذبحه إبراهيم خليل الرحمن معلقين فى
~~بطنها بالجدر تلقاء من دخلها، يخلقان ويطيبان إذا طيب البيت. وكان فيها
~~معاليق من حلية كانت تهدى للكعبة، فكانت على ذلك من أمرها.

# ثم إن امرأة من قريش ذهبت تجمر الكعبة، فطارت/ من مجمرتها شرارة فاحترقت
~~كسوتها- وكانت الكسوة عليها ركاما بعضها فوق بعض- فلما احترقت الكعبة توهنت
~~جدرانها من كل جانب وتصدعت، وكانت الخرف (1) والأربعة عليهم مظلة، والسيول
~~متواترة، ولمكة سيول عوارم (2)، فجاء سيل على تلك الحالة فدخل الكعبة وصدع
~~جدرانها. ويقال كان السيل ينزل من أعلى الكعبة حتى يدخلها، ففزعت من ذلك ms0078
~~قريش فزعا شديدا، وخافوا أن تنهدم، وهابوا هدمها، وخشوا إن مسوها أن ينزل
~~عليهم العذاب.

# وسرق من الكعبة حلية وغزال من ذهب كان عليه در وجوهر.

PageV01P145

# فبينما هم على ذلك ينتظرون ويتشارون إذا أقبلت سفينة من الروم حتى إذا
~~كانت بالشعيبة- وهى يومئذ ساحل مكة- انكسرت، فسمعت بها قريش، فركب الوليد
~~بن المغيرة فى نفر من قريش فاشتروا خشبها، وأعدوه لسقف الكعبة، وأذنوا
~~لأهلها أن يدخلوا مكة فيبيعون ما معهم من متاعهم على ألا يعشروهم، وكانوا
~~يعشرون من دخلها من تجار الروم كما كانت الروم تعشر من دخل منهم بلادها،
~~فكان فى السفينة رجل رومى نجار يسمى باقوم- ويقال: ورأسهم باقوم، وكان
~~بانيا- فكلموه بأن يقدم معهم ويبنى لهم الكعبة بنيان الشام.

# فلما قدموا بالخشب لمكة قالوا: لو بنينا بيت ربنا. فأجمعوا لذلك،
~~وتعاونوا وترافدوا فى النفقة، واختلفوا فى بنيان مقدم البيت، فقال أبو أمية
~~بن المغيرة: يا معشر قريش لا تنافسوا ولا تباغضوا فيطمع فيكم غيركم، ولكن
~~جزئوا البيت أربعة أجزاء، ثم ربعوا القبائل فلتكن أرباعا، ثم اقترعوا عند
~~هبل فى بطن الكعبة على جوانبها. فطار قدح بنى عبد مناف وبنى زهرة على الوجه
~~الذى فيه الباب وهو الشرقى، وقدح بنى عبد الدار، وبنى أسد بن عبد العزى،
~~وبنى عدى على الشق الذى يلى الحجر وهو الشق الشامى.

# وطار قدح بنى سهم، وبنى جمح، وبنى عامر بن لؤى على ظهر الكعبة وهو الشق
~~الغربى. وطار قدح بنى تيم وبنى مخزوم وقبائل من قريش ضموا معهم على الشق
~~اليمانى الذى يلى الصفا وأجياد. وأمروا بالحجارة أن تجمع بين أجياد
~~والضواحى (1) فكانت قريش تنقل

PageV01P146

# بأنفسها الحجارة تبررا وتبركا بالكعبة. وكان النبى (صلى الله عليه وسلم)
~~ينقل معهم الحجارة على رقبته، فبينما هو ينقلها إذ انكشفت نمرة كانت عليه،/
~~فنودى يا محمد عورتك، وذلك أول ما نودى والله أعلم؛ فما رئيت لرسول الله.
~~(صلى الله عليه وسلم) عورة بعد ذلك. ولبج (1) برسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) من الفزع حين نودى، فأخذه العباس بن عبد المطلب ms0079 فضمه إليه وقال: لو
~~جعلت بعض نمرتك على عاتقك تقيك الحجارة.

# قال: ما أصابنى هذا إلا من التعرى- أو قال إنى نهيت أن أتعرى- فشد رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) إزاره وجعل ينقل معهم (2).

# ويقال إن النبى (صلى الله عليه وسلم) كان ينقل مع قريش الحجارة، وكانوا
~~يضعون أزرهم على عواتقهم ويحملون الحجارة. فقال العباس للنبى (صلى الله
~~عليه وسلم): يا ابن أخى لو حللت إزارك فجعلته على منكبك دون الحجارة. فحله
~~فجعله على منكبه، فخر إلى الأرض مغشيا عليه، وطمحت (3) عيناه إلى السماء،
~~ثم قام فقال: إزارى، إزارى. فشد عليه إزاره؛ فما رئى (صلى الله عليه وسلم)
~~بعد ذلك اليوم عريانا (4).

# وقيل: إن العباس قال: إن كنا لننقل الحجارة إلى البيت حين بنت قريش
~~البيت، وأفردت قريش رجلين رجلين، الرجال ينقلون

PageV01P147

# الحجارة والنساء ينقلن الشيد (1)، وكنت أنا وابن أخى فكنا نحمل على
~~رقابنا وأزرنا تحت الحجارة، فإذا غشينا الناس اتزرنا، فبينما أنا أمشى
~~ومحمد قدامى ليس عليه شىء فخر محمد فانبطح على وجهه، فجئت أسعى وألقيت
~~حجرى. وهو ينظر إلى السماء فوقه- فقلت:

# ما شأنك؟ فقام فأخذ إزاره ثم قال: نهيت أن أمشى عريانا. قلت: اكتمه
~~للناس- مخافة أن يقولوا مجنون (2).

# ويقال: إن العباس قال: إن كنا صبيان نحمل الحجارة إلى المسجد لبناء
~~الكعبة، فننزع أزرنا فنضعها على أكتافنا، ونضع الحجر عليه، فبينما نحن كذلك
~~ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذ وقع وسقط الحجر- وأنا قائم- فقلت: يا
~~ابن أخى (3) ما شأنك (3)، وإنى لا أرى بك بأسا. ولا أرى الحجر ضرك؟ فنظر
~~إلى السماء، ثم نظر إلى فقال: أشدد عليك إزارك؛ فإنى قد نهيت أن أتعرى بعد
~~هذا اليوم.

# وقيل: بينا النبى (صلى الله عليه وسلم) يحمل حجارة من أجياد الضواحى
~~وعليه نمرة فضاقت عليه النمرة فذهب يضع النمرة على عاتقه فبدت (4) عورته
~~من صغر النمرة، فنودى: يا محمد خمر عورتك. فلم ير عريانا بعد.

PageV01P148

# وقيل: إن النبى (صلى الله عليه وسلم) قال: إنى لمع غلمان هم أسنانى قد
~~جعلنا أزرنا على أعناقنا ms0080 لحجارة ننقلها نلعب بها، إذ لكمنى لاكم/ لكمة
~~شديدة ثم قال: اشدد عليك إزارك (1).

# ولما أن أجمعت قريش على هدم الكعبة أخرجوا ما كان فيها من حلية ومال
~~وقرنى الكبش، وجعلوه عند أبى طلحة عبد الله بن عبد العزى بن عبد الدار بن
~~قصى، وأخرجوا هبل. وكان على الجب الذى فيه، نصبه عمرو بن لحى هنالك، ونصب
~~عند المقام (2).

# ولما اجتمع لهم ما يريدون من الحجارة والخشب. وما يحتاجون إليه غدوا على
~~هدمها، فخرجت الحية التى كانت فى بطنها تحرسها- سوداء الظهر بيضاء البطن
~~رأسها مثل رأس الجدى- تمنعهم كلما أرادوا هدمها، فلما رأوا ذلك اعتزلوا عند
~~مقام إبراهيم- وهو يومئذ فى مكانه الذى فيه اليوم- فقال لهم الوليد بن
~~المغيرة- ويقال: أبو أحيحة سعيد بن العاص: يا قوم ألستم تريدون بهدمها
~~الإصلاح؟

# قالوا: بلى. قال: فإن الله لا يهلك المصلحين، ولكن لا تدخلوا فى عمارة
~~بيت ربكم إلا من طيب أموالكم، ولا تدخلوا فيه مالا من ربا، ولا مالا من
~~ميسر، ولا مهر بغى، وجنبوه الخبيث من أموالكم، وما لم تقاطعوا رحما، ولا
~~تظلموا فيه أحدا من الناس؛ فإن

PageV01P149

# الله لا يقبل إلا طيبا. ففعلوا، ثم وقفوا عند المقام يدعون ربهم ويقولون:
~~اللهم إن كان لك فى هدمها رضا فأتمه، واشغل عنا هذا الثعبان. فأقبل طائر من
~~جو السماء كهيئة العقاب، ظهره أسود، وبطنه أبيض، ورجلاه صفراوان- والحية
~~على جدار البيت فاغرة فاها- فأخذ برأسها ثم طار بها حتى أدخلها أجياد
~~الصغير. فقالت قريش: إنا لنرجو أن يكون الله سبحانه وتعالى قد رضى عملكم،
~~وقبل نفقتكم فاهدموه (1).

# ويقال: لما أرادت قريش أن تبنى الكعبة كانت الحية تخرج كل يوم من بئر
~~الكعبة التى يطرح فيها ما يهدى لها، فتشرف (2) على جدار الكعبة، وكانوا
~~يهابونها؛ وذلك أنه كان لا يدنو منها أحد إلا احزألت (3) وكشت وفتحت فاها.
~~فقالوا: إن أراد الله أن يتممه فسيكفيكموها. فبينا هى تشرف (4) على جدار
~~الكعبة بعث الله

PageV01P150

# عليها طائرا أبيض فأخذ بأنيابها فاختطفها فذهب بها. نحو الحجون (1)،
~~فقالت قريش: إنا لنرجو أن ms0081 يكون الله قد رضى ما أردنا، عندنا عامل رفيق
~~وعندنا خشب، وقد كفانا الله الحية (1).

# ثم إن قريشا هابوا هدمها وفرقوا منه، فقال [الوليد بن] (2) المغيرة:
~~أتريدون الإصلاح أم تريدون الإساءة؟ فقالوا: بل نريد الإصلاح. قال: فإن
~~الله لا يهلك المصلح، فقالوا: فمن ذا الذى يعلوها فيبدأ بهدمها؟ فقال
~~الوليد بن المغيرة: أنا أبدؤكم فى هدمها؛ أنا شيخ كبير، فإن أصابنى أمر كان
~~قد دنا أجلى، وإن كان غير ذلك فلم يرزأنى./ فعلا البيت وفى يده عتلة- وقيل:
~~معول، ويقال: فأس- يهدم بها، فتزعزع من تحت رجله حجر فقال:

# اللهم لا ترع (3) إنما أردنا الإصلاح- أو إنا لا نريد إلا الإصلاح.

# ويقال: قال: اللهم لا نزغ (4)، اللهم لا نريد إلا الخير. وجعل يهدمها
~~حجرا حجرا بالعتلة، فهدم يومه ذلك من ناحية الركنين، فقالت قريش: نخاف أن
~~ينزل به العذاب إذا أمسى.

PageV01P151

# ويقال: فتربص الناس به تلك الليلة وقالوا: ننظر، فإن أصيب لم نهدم شيئا
~~ورددناه كما كان، وإن لم يصبه شىء فقد رضى الله ما صنعنا (1).

# فأصبح الوليد غاديا على عمله، فلما أن رأته قريش ولم يأتهم ما يخافون من
~~العذاب فهدمت قريش معه حتى بلغوا الأساس الذى رفع عليه إبراهيم وإسماعيل
~~القواعد من البيت، فأفضوا إلى حجارة خضر كأنها الإبل الخلف لا يطيق الحجر
~~منها ثلاثون رجلا، يحرك الحجر منها فترتج جوانبها، قد تشبك بعضها ببعض-
~~وقيل: تحرك حجر فانتفضت مكة بأسرها- فأدخل الوليد بن المغيرة عتلته بين
~~الحجرين فانفلقت منه فلقة فأخذها أبو وهب بن عمرو بن عائذ (2) ابن عمران بن
~~مخزوم- وقيل عامر بن نوفل بن عبد مناف، والأول أثبت- فنزت من يده حتى عادت
~~فى مكانها، وطارت من تحتها برقة كادت أن تخطف أبصارهم، ورجفت مكة بأسرها،
~~فلما رأوا ذلك أمسكوا عن أن ينظروا ما تحت ذلك (3).

# ويقال: إن قريشا لما هدموا الكعبة وأرادوا أن يأخذوا فى بنائها أحضروا
~~عمالهم، فلم يقدر رجل منهم أن يمضى أمامه موضع قدمه، وزعموا أنهم رأوا حية
~~قد أحاطت بالبيت ورأسها عند ذنبها، فأشفقوا

PageV01P152

# منها شفقة شديدة، ms0082 وخشوا أن يكونوا قد وقعوا- مما عملوا- فى هلكة،- وكانت
~~الكعبة حرزهم ومنعتهم من الناس، وشرفا لهم- فسقط فى أيديهم، وألبس عليهم
~~أمرهم؛ فقام المغيرة بن عبد الله بن عمر (1) بن مخزوم فقال: هل لكم فى أمر
~~تبتغون به مرضاة رب هذا البيت، فإذا اجتهدتم رأيكم وجهدتم جهدكم نظرتم، فإن
~~خلى الله بينكم وبين بنيانها فذلك الذى أردتم، وإن حال بينكم وبينه كان ذلك
~~وقد اجتهدتم. ثم قالوا: أشر علينا. قال: إنكم قد جمعتم لنفقة هذا البيت ما
~~قد علمتم، وإنكم قد أخذتم فى هدمه وبنيانه على تحاسد منكم، وإنى أرى أن
~~تقسموا أربعة/ أقسام على منازلكم فى الآل والأرحام، ثم تقسموا البيت على
~~أربعة أقسام، ولا تجعلوا أحد جوانب البيت كاملا لكل ربع، ولكن اقتسموه
~~أنصافا من كل جانب من جوانب البيت، فإذا فعلتم ذلك فليعين كل ربع منكم
~~نصيبه، ولا تجعلن فى نفقة البيت شيئا أصبتموه غصبا، ولا قطعتم فيه رحما،
~~ولا انتهكتم فيه ذمة بينكم وبين أحد من الناس، فإذا فعلتم ذلك فاقترعوا
~~بفناء البيت، ولا تنازعوا ولا تنافسوا، وليصب (2) كل ربع منكم موضع سهمه،
~~ثم انطلقوا بعمالكم فلعلكم إذا فعلتم ذلك أن تخلصوا إليها. فلما سمعوا قول
~~المغيرة رضوا به وانتهوا إليه، وفعلوا الذى أمرهم به. فلما فعلوا ذلك ذهبت
~~الحية فى السماء وتغيبت عنهم، ورأوا أن ذلك من الله عز وجل (3).

PageV01P153

# ويقال: إن طائرا خطف الحية وألقاها نحو أجياد (1).

# ووجدوا فى أساس ركن من أركانها فى حجر مكتوب: أنا يعفر ابن عبد قرا، أقرأ
~~على ربى السلام من رأس ثلاثة ألاف سنة (2).

# ووجدوا فى حجر من الأساس كتابا، فدعوا له رجلا من أهل اليمن وآخر من
~~الرهبان، فإذا فيه: أنا الله ذو بكة حرمتها يوم خلقت السموات والأرض والشمس
~~والقمر، ويوم صغت (3) هذين الجبلين، وصغتهما يوم صغت الشمس والقمر،
~~وحففتهما بسبعة أملاك حنفاء، وجعلت رزق أهلها من ثلاثة سبل، لا يحلها أول
~~من أهلها (4). فليس يؤتى أهل مكة إلا من ثلاثة طرق: أعلى الوادى، وأسفله،
~~وكداء؛ وباركت لأهلها فى ms0083 اللحم والماء (5).

# ووجدوا (6) فى بئر الكعبة فى نقضها كتابين من صفر مثل بيض النعامة، مكتوب
~~فى أحدهما: هذا بيت الله الحرام، ورزق أهله العبادة، لا يحله أول من أهله.
~~والآخر: براءة لبنى فلان- حى من العرب- من حجة لله حجوها.

PageV01P154

# ووجدوا فى الركن كتابا بالسريانية فلم يدروا ما هو، حتى قرأه لهم رجل من
~~اليهود، فإذا هو: أنا الله ذو بكة، خلقتها يوم خلقت السموات والأرض، وصورت
~~الشمس والقمر، وحففتها بسبعة أملاك حنفاء، لا تزول حتى يزول أخشباها، مبارك
~~لأهلها فى الماء واللبن (1).

# ووجدوا فى حجر منها- ويقال إنه فى أسفل المقام- كتابا لم يدروا ما هو حتى
~~جاءهم حبر من اليهود من اليمن، نظر إلى الكتاب فحدثهم أنه قد قرأه،
~~فاستحلفوه لتحدثنا بما فيه ولتصدقنا عنه.

# فأخبرهم أن فيه: أنا الله ذو بكة، حرمتها يوم خلقت السموات والأرض والشمس
~~والقمر، ويوم رفعت هذين الجبلين، وحففتها بسبعة (2) أملاك/ حنفاء.

# ويروى أنهم وجدوا كتابا بأسفل المقام، فدعوا رجلا من حمير فقال: إن فيه
~~حرفا لو حدثتكموه لقتلتمونى. فظنت قريش أن فيه ذكر محمد فكتمهم إياه (3).

# ووجد فى المقام كتاب: هذا بيت الله الحرام بمكة، توكل الله برزق أهله من
~~ثلاث سبل، مبارك لأهله فى اللحم واللبن، لا يحله أول من أهله، (4) ووجدوا
~~فى الحجر كتابة من خلقة الحجر (4): أنا

PageV01P155

# الله ذو بكة الحرام، صغتها يوم صغت الشمس والقمر، وحففتها بتسعة أملاك
~~حنفاء، لا تزول حتى يزول أخشباها، مبارك لأهلها فى اللحم والماء، يحلها
~~لأهلها (1)، ولا يحلها أول من أهلها.

# ولما جمعوا ما أخرجوه من النفقة قلت النفقة على أن تبلغ بهم عمارة البيت
~~كله، فتشاوروا فى ذلك، فأجمع رأيهم على أن يقصروا عن القواعد، ويحجروا (2)
~~ما يقدرون عليه من بناء البيت، ويتركوا بقيته فى الحجر، عليه جدار مدار،
~~يطوف الناس من ورائه، ففعلوا ذلك وبنوا فى بطن الكعبة أساسا يبنون عليه من
~~شق الحجر، وتركوا من ورائه من قفا (3) البيت فى الحجر ستة أذرع وشبرا،
~~فبنوا على ذلك. فلما وضعوا أيديهم فى بنائها قال أبو ms0084 حذيفة بن المغيرة:

# يا معشر قريش ارفعوا باب الكعبة عن الأرض، واكبسوها حتى لا تدخلها
~~السيول، ولا ترقى إلا بسلم، ولا يدخلها إلا من أردتم، ثم إن جاء أحد ممن
~~تكرهون رميتم (4) به فسقط؛ فكان نكالا لمن رآه.

# ففعلوا ذلك، وبنوها بساف (5) من حجارة وساف من خشب بين الحجارة، حتى
~~انتهوا إلى موضع الركن فاختلفوا فى وضعة، وكثر الكلام فيه، وتنافسوا فى
~~ذلك، فقالت بنو عبد مناف وزهرة: هو فى

PageV01P156

# الشق الذى وقع لنا، وقالت تيم ومخزوم: هو فى الشق الذى لنا، وقالت سائر
~~القبائل: لم يكن الركن مما استهمنا عليه (1). وقالت كل قبيلة: نحن أحق
~~بوضعه. واختلفوا حتى تواعدوا للقتال، وقربت بنو عبد الدار جفنة مملوءة دما
~~وأدخلوا أيديهم فى الدم، وتعاقدوا على الموت؛ فسموا لعقة الدم (2).

# فمكثوا أربع ليال- أو خمس ليال- كذلك، ثم تشاوروا فقال أبو أمية حذيفة بن
~~المغيرة بن عبد الله بن عمر (3) بن مخزوم- وكان أسن قريش يومئذ-: يا قوم
~~إنما أردنا البر ولم نرد الشر؛ فلا تحاسدوا ولا تنافسوا، فإنكم إذا اختلفتم
~~تشتتت أموركم، وطمع فيكم غيركم، ولكن حكموا بينكم أول من يطلع عليكم من هذا
~~الفج- وقيل: أول من يطلع عليكم/ من هذه السكة، ويقال: أول من يطلع. عليكم
~~من باب هذا المسجد: يريد باب بنى شيبة- فقالوا:

# رضينا وسلمنا. فطلع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فكان أول من دخل باب
~~بنى شيبة، فلما رأوه قالوا: هذا الأمين، قد رضينا بما قضى بيننا. فلما
~~انتهى إليهم وأخبروه الخبر قال: هلموا إلى ثوبا. فأتى بثوب، يقال:

# إنه كساء أبيض من متاع الشام للوليد بن المغيرة.

# ويروى: وضع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رداءه وبسطه فى الأرض، ثم

PageV01P157

# وضع فيه الركن بيده، ثم قال: ليأت من كل ربع من أرباع قريش رجل. فكان فى
~~ربع عبد مناف عتبة بن ربيعة، وفى الربع الثانى أبو زمعة بن الأسود بن
~~المطلب- وكان أسن القوم- وفى (1)- الربع الثالث العاص بن وائل- وقيل: قيس
~~بن عدى السهمى- (1) وفى الربع الرابع أبو حذيفة بن المغيرة، ثم ms0085 قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم): ليأخذ كل رجل منكم بزاوية من زوايا الثوب، ثم
~~ارفعوه جميعا- ويروى فقال النبى (صلى الله عليه وسلم): لتأخذ كل قبيلة
~~بناحية من الثوب، ثم قال: ارفعوه جميعا- ثم ارتقى النبى (صلى الله عليه
~~وسلم) على الجدر، ورفع القوم إليه الركن حتى إذا بلغوا به موضعه وضعه رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) بيده فى موضعه ذلك. فذهب رجل من أهل نجد ليناول
~~النبى (صلى الله عليه وسلم) حجرا ليشد به الركن، فقال العباس بن عبد
~~المطلب: لا. ونحاه، وناول العباس النبى (صلى الله عليه وسلم) حجرا فشد به
~~الركن؛ فغضب النجدى حين نحى، فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): إنه ليس
~~يبنى معنا فى البيت إلا منا. فقال النجدى: وا عجباه لقوم أهل شرف وعقول،
~~وسن وأموال عمدوا إلى أصغرهم سنا وأقلهم مالا فرأسوه عليهم فى مكرمتهم
~~وحوزتهم كأنهم خدم له!! أما والله ليفوتنهم سبقا، وليقسمن عليهم حظوظا
~~وجدودا- ويروى أن النجدى إبليس- فبنوا حتى رفعوا أربعة أذرع، ثم كبسوها.
~~ووضعوا بابها مرتفعا على هذا الذرع، ورفعوها بمدماك خشب ومدماك حجارة، وكان
~~طولها تسعة أذرع فاستقصروا طولها، وأرادوا الزيادة فيها فبنوها وزادوا فى
~~طولها تسعة أذرع، وكرهوا أن تكون

PageV01P158

# بغير سقف، فلما بلغوا السقف قال لهم با قوم الرومى: أتحبون أن تجعلوا
~~سقفها مكبسا أم مسطحا؟ فقالوا: بل ابن بيت ربنا مسطحا .. فبنوه مسطحا،
~~وجعلوا فيه ست دعائم فى صفين، فى كل صف ثلاث/ دعائم (*) من الشق الشامى
~~الذى يلى الحجر إلى الشق اليمانى، وجعلوا ارتفاعها من خارجها من الأرض إلى
~~أعلاها ثمانية عشر ذراعا، وكانت قبل ذلك تسعة أذرع، فزادت قريش فى ارتفاعها
~~فى السماء تسعة أذرع أخرى، وبنوها من أعلاها إلى أسفلها بمدماك من حجارة
~~ومدماك من خشب، وكان الخشب خمسة عشر مدماكا، والحجارة ستة عشر مدماكا.
~~وجعلوا ميزابها يسكب فى الحجر. وجعلوا درجة من خشب فى بطنها فى الركن
~~الشامى يصعد فيها إلى ظهرها، وزوقوا سقفها وجدرانها- من بطنها- ودعائمها،
~~وجعلوا فى دعائمها صور ms0086 الأنبياء. وكانت فيها (1) صورة إبراهيم خليل الرحمن؛
~~شيخ يستقسم بالأزلام، وصورة الملائكة (عليهم السلام) أجمعين، وصور الشجر،
~~وصورة مريم مزوقة (2) فى حجرها عيسى ابنها قاعدا مزوقا، وكان تمثال عيسى
~~وأمه فى العمود الذى يلى الباب، ويقال فى الوسطى من اللأتى تلى الباب الذى
~~يلى الداخل.

# وجعلوا لها بابا واحدا كان يغلق ويفتح.

PageV01P159

# فلما فرغوا من بناء البيت ردوا المال فى الجب، و؟؟؟ فيه الحلية وقرنى
~~الكبش، وردوا الجب فى مكانه فيما؟؟؟ ق الشامى، ونصبوا هبل على الجب كما كان
~~قبل ذلك، و؟؟؟ حين فرغوا من بنائها حبرات يمانية- ويقال كسوها الوصائل؟؟؟
~~وردموا الردم الأعلى، وصرفوا السيل عن الكعبة.

# وكانوا يفتحون الكعبة يوم الاثنين والخميس، وكان الحجاب يجلسون عند
~~الباب، فيرتقى الرجل فإذا كانوا لا يريدون دخوله يدفع ويطرح، فربما عطب.
~~وكانوا لا يدخلون الكعبة بحذاء- يعظمون ذلك- ويضعون نعالهم تحت الدرجة،
~~وأول من خلع الخف والنعل فلم يدخل بهما الوليد بن المغيرة؛ إعظاما لها،
~~فجرى ذلك سنة (1).

# وفى هذه السنة ولدت حفصة بنت عمر بن الخطاب (2).

# وفيها- ويقال: فى سنة إحدى وأربعين- ولدت فاطمة الزهراء (3).

# وفيها مات أبو سعيد زيد بن عمرو بن نفيل (4) القرشى العدوى، أحد من رفض
~~الأصنام، وحرم على نفسه ذبائحها، واتبع ملة إبراهيم (صلى الله عليه وسلم).

PageV01P160

### | «السنة السادسة والثلاثون من مولد النبى (صلى الله عليه وسلم)»

# لم يتجدد فيها ولا فى التى بعدها شىء (1).

### | *** «السنة السابعة والثلاثون من مولد النبى (صلى الله عليه وسلم)»/

# ............... (2).

### | *** «السنة الثامنة والثلاثون من مولد النبى (صلى الله عليه وسلم)»

# فيها رأى النبى (صلى الله عليه وسلم) الضوء والنور وسمع الصوت، وكان
~~يسمع (3) ولا يدرى ما هو.

# وفيها ولد عبد الله بن عمرو بن العاص (4)، وأبو أسيد الساعدى (5).

# ***

PageV01P161

### | «السنة التاسعة والثلاثون من مولد النبى (صلى الله عليه وسلم)»

# قال ابن مسعود: أقام النبى (صلى الله عليه وسلم) ثلاث سنين يسمع الصوت
~~ولا يدرى ما هو، ويرى الضوء- انتهى. وأظنه يعنى بالثلاث سنين هذه والتى
~~قبلها والتى بعدها.

### | *** «السنة الأربعون من مولد النبى (صلى الله عليه وسلم)»

# فيها ms0087 ظهرت للنبى (صلى الله عليه وسلم) أمارات النبوة ولم يعلم ما هى (1).

### | *** «السنة الحادية والأربعون من مولد النبى (صلى الله عليه وسلم)» «وهى السنة الأولى من مبعثه (صلى الله عليه وسلم)»

# فيها بعد أن بلغ النبى (صلى الله عليه وسلم) أربعين سنة- وقيل: وأربعين
~~يوما، ويقال: وعشرة أيام، وقيل: وعشرين- أوحى الله عز وجل إلى نبيه محمد
~~(صلى الله عليه وسلم) (2).

# وكان (صلى الله عليه وسلم) أول ما بدىء به من الوحى الرؤيا الصالحة فى
~~النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح (3).

PageV01P162

# ثم حبب إليه الخلاء، فكان يأتى حراء فيتحنث فيه- وهو التعبد- الليالى
~~ذوات العدد، ويتزود لذلك، ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها، حتى فجأه الحق
~~وهو فى غار حراء، فنزل الملك على النبى (صلى الله عليه وسلم) يوم الاثنين
~~لسبع عشرة خلت من شهر رمضان (1)، وقيل: لثمان عشرة خلت منه، وقيل: لأربع
~~وعشرين ليلة خلت منه، ويقال: لسبع وعشرين من شهر رجب.

# ويروى أن المبعث كان يوم الاثنين ثامن شهر ربيع الأول، ويقال: فى أول
~~ربيع (2).

# وقيل: كان ذلك فى سنة ثلاث وأربعين، ويقال فى سنة خمس وأربعين، لسبع
~~وعشرين من رجب (3).

# وقيل: أول ما أتى جبريل النبى (صلى الله عليه وسلم) ليلة السبت، وليلة
~~الأحد، ثم ظهر له برسالة الله إليه يوم الاثنين لسبع عشرة خلت من شهر
~~رمضان- وكان النبى (صلى الله عليه وسلم) صائما- فجاءه جبريل فقال: أبشر يا
~~محمد؛ فأنا جبريل أرسلت إليك، وأنت رسول هذه الأمة.

# فاطمأن له النبى (صلى الله عليه وسلم)،/ ثم أخرج له جبريل قطعة نمط فقال:

# إقرأ. فكانت أول ما نزل من القرآن، فقال: والله ما قرأت شيئا قط. فقال:
~~اقرأ. فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): ما أنا بقارىء. فأخذه فغطه

PageV01P163

# حتى بلغ منه الجهد، ثم أرسله فقال @QUR@013 اقرأ باسم ربك الذي خلق* خلق
~~الإنسان من علق اقرأ وربك الأكرم حتى بلغ @QUR@03 ما لم يعلم (1).

# ثم أمره بالنزول إلى قرار الأرض، وأجلسه على بساط كهيئة الدرنوك، فيه
~~الياقوت واللؤلؤ. وعليه ms0088 ثوبان أخضران، ثم ضرب برجله الأرض- ويقال: همز،
~~وقيل: فحص بعقبه الأرض- فنبعت له عين ماء مزن، فتوضأ منها؛ غسل وجهه ويديه
~~إلى المرفقين، ومسح برأسه، وغسل رجليه إلى الكعبين، ثم نضح فرجه (2). ثم
~~أمر النبى صلى الله (صلى الله عليه وسلم) فتوضأ كذلك، ثم قام فصلى بالنبى
~~(صلى الله عليه وسلم) ركعتين، وسجد أربع سجدات، ثم انصرف جبريل. وعقل النبى
~~(صلى الله عليه وسلم) رسالات ربه، واتبع الذى جاء به جبريل من عند الله؛
~~فانصرف منقلبا إلى بيته لا يمر على شجر ولا حجر إلا قال: السلام عليك يا
~~رسول الله.

# فرجع مسرورا إلى أهله موقنا قد رأى أمرا عظيما (3). ورجع النبى (صلى الله
~~عليه وسلم) ترجف بوادره (4) حتى دخل على خديجة فقال:

# زملونى، زملونى- حتى ذهب عنه الروع- يا خديجة ما لى؟!

PageV01P164

# وأخبرها الخبر، وقال: قد خشيت على عقلى- أو قال: لقد أشفقت على نفسى، أو
~~قال: لقد خشيت أن أكون كاهنا أو مجنونا- فثبتته وقالت: كلا والله لا يفعل
~~الله ذلك، أبشر فو الله لا يخزيك الله أبدا؛ إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث،
~~وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتؤدى الأمانة، وتقرى الضيف، وتعين على نوائب الحق.

# ويروى أن النبى (صلى الله عليه وسلم) لما جاء إلى خديجة أخذ بيدها حتى
~~أتى بها العين، وأمرها فتوضأت كما أراه جبريل، وصلى بها كما صلى.

# جبريل به، فكانت خديجة أول من آمن بالنبى (صلى الله عليه وسلم).

# وانطلقت خديجة بالنبى (صلى الله عليه وسلم) حتى أتت به ورقة بن نوفل بن
~~أسد بن عبد العزى بن قصى، وهو ابن عم خديجة؛ ابن أخى أبيها. وكان امرأ تنصر
~~فى الجاهلية، وكان يكتب الكتاب العربى، يكتب بالعربية من الإنجيل ما شاء
~~الله أن يكتب، وكان شيخا كبيرا قد عمى. فقالت خديجة: أى ابن عم، اسمع من
~~ابن أخيك.

# فقال/ ورقة: يا ابن أخى، ما ذا ترى؟ فأخبره رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) ما رأى، فقال له ورقة: هذا الناموس الذى أنزل على موسى، يا ليتنى
~~فيها جذعا، [ليتنى] ms0089 (1) أكون حيا حين يخرجك قومك. فقال رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم): أو مخرجى هم؟ قال: نعم؛ لم يأت رجل قط بما جئت به إلا
~~عودى، فإن يدركنى يومك أنصرك نصرا مؤزرا (2).

PageV01P165

# ويروى أن خديجة أخبرت ورقة بالذى رأى النبى (صلى الله عليه وسلم)، فقال:
~~هل رأى زوجك صاحبه فى حضر؟ فقالت: نعم. فقال:

# زوجك نبى وسيصيبه [من أمته (1) بلاء].

# ويروى أنه قال لما أخبرته خديجة: لئن كنت صدقتنى إنه ليأتيه الناموس
~~الأكبر ناموس عيسى الذى لا تعلمه بنو إسرائيل أبناءهم، ولئن نطق وأنا حى
~~لأبلين الله فيه بلاء حسنا (2).

# ويروى أن خديجة بنت خويلد قالت لرسول الله (صلى الله عليه وسلم)- فيما
~~تثبته مما أكرمه الله به من نبوته-: يا ابن عم تستطيع أن تخبرنى بصاحبك هذا
~~الذى يأتيك إذا جاءك؟ فقال: نعم. فقالت: إذا جاءك فأخبرنى. فبينما رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) عندها إذ جاء جبريل فرآه رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم)، فقال: يا خديجة هذا جبريل. فقالت: أتراه الآن؟ فقال: نعم.
~~فقالت: فاجلس إلى شقى الأيمن. فتحول فجلس. فقالت: هل تراه الآن؟ قال: نعم.
~~قالت: فتحول فاجلس فى حجرى. فتحول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فجلس فى
~~حجرها، فقالت: هل تراه الآن؟ قال: نعم. فحسرت رأسها فألقت خمارها- ورسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) جالس فى حجرها- فقالت: هل تراه الآن؟ قال: لا.
~~قالت: ما هذا شيطان. إن هذا لملك يا ابن عم، فاثبت وأبشر. ثم آمنت به وشهدت
~~أن الذى جاء به هو

PageV01P166

# الحق- ويروى أن خديجة أدخلت النبى (صلى الله عليه وسلم) بينها وبين
~~درعها، فذهب عند ذلك جبريل (1).

# ويروى، قال ورقة لما ذكرت له خديجة أنه ذكر لها جبريل:

# سبوح سبوح، وما لجبريل يذكر فى هذه الأرض التى تعبد فيها الأوثان!! جبريل
~~أمين الله بينه وبين رسله، اذهبى به إلى المكان الذى رأى فيه ما رأى، فإن
~~أتاه فتحسرى، فإن يكن من عند الله لا يراه. ففعلت فلما تحسرت تغيب جبريل
~~ولم يره، فرجعت وأخبرت ms0090 ورقة، فقال: إنه ليأتيه الناموس الأكبر الذى لا
~~تعلمه بنو إسرائيل أبناءهم إلا بالثمن (2).

# ويروى: أن أبا بكر الصديق كان/ نديما للنبى (صلى الله عليه وسلم) فى
~~الجاهلية، وكان النبى (صلى الله عليه وسلم) إذا برز سمع من يناديه: يا
~~محمد. فإذا سمع الصوت انطلق هاربا، فأسر ذلك إلى أبى بكر (3).

# ويروى: أن النبى (صلى الله عليه وسلم) قال لخديجة: إذا خلوت وحدى سمعت
~~نداء، وقد والله خشيت أن يكون هذا أمرا. فقالت: معاذ الله؛ ما كان الله
~~ليفعل بك، فو الله إنك لتؤدى الأمانة، وتصل الرحم، وتصدق الحديث. فلما دخل
~~أبو بكر على خديجة- وليس رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثمة- فذكرت خديجة
~~حديثه لأبى بكر وقالت:

PageV01P167

# يا عتيق، اذهب مع محمد إلى ورقة. فلما دخل رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) أخذ أبو بكر بيده فقال: انطلق بنا إلى ورقة. فقال رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم): من أخبرك؟ قال: خديجة. فانطلقا إليه، فقصا عليه، فقال
~~(صلى الله عليه وسلم): إذا خلوت وحدى سمعت نداء خلفى: يا محمد، يا محمد،
~~فأنطلق هاربا فى الأرض. فقال [ورقة] (1): لا تفعل، فإذا أتاك فأثبت حتى
~~تسمع ما يقول، ثم ائتنى فأخبرنى. فلما خلا ناداه: يا محمد قل @QUR@08 بسم
~~الله الرحمن الرحيم* الحمد لله رب العالمين حتى إذا بلغ @QUR@03 ولا
~~الضالين ثم قال: قل آمين، ثم قال: قل لا إله إلا الله. فأتى النبى (صلى
~~الله عليه وسلم) ورقة فذكر ذلك له، فقال ورقة: أبشر ثم أبشر؛ فأنا (2) أشهد
~~أنك الذى بشر به ابن مريم، وأنك على مثل ناموس موسى، وأنك نبى مرسل، وأنك
~~سوف تؤمر بالجهاد بعد يومك هذا، ولئن أدركنى ذلك لأجاهدن معك (3).

# ويروى أن مجاورة النبى (صلى الله عليه وسلم) لحراء كانت معه زوجته خديجة،
~~وأن مجىء الملك إليه بحراء كان وهو نائم؛ وذلك فيما ورد أن النبى (صلى
~~الله عليه وسلم) قال: فجاءنى الملك وأنا نائم بنمط من ديباج فيه كتاب،
~~فقال: اقرأ. قلت: ما أقرأ. فغتنى حتى ظننت ms0091 أنه الموت، ثم أرسلنى- ويقال: ثم
~~كشفه عنى- فقال: اقرأ. قلت: ما أقرأ.

PageV01P168

# فغتنى حتى ظننت أنه الموت. ثم أرسلنى فقال: اقرأ. فقلت: ما أقرأ. فغتنى
~~حتى ظننت أنه الموت، ثم أرسلنى قال: اقرأ. قلت:

# ما ذا أقرأ؟ ما أقول ذلك إلا لأفتدى منه ألا يعود لى بمثل ما صنع بى،
~~قال @QUR@021 اقرأ باسم ربك الذي خلق* خلق الإنسان من علق* اقرأ وربك
~~الأكرم* الذي علم بالقلم* علم الإنسان ما لم يعلم (1) فقرأتها ثم انتهى
~~فانصرف عنى، وهببت من نومى فكأنما كتب فى قلبى كتابا (2)، ولم يكن من خلق
~~الله أحد أبغض إلى من شاعر أو مجنون، كنت لا أطيق أنظر إليهما، فقلت: إن
~~الأبعد- يعنى نفسه- لشاعر أو مجنون، ثم قلت/ لا تتحدث بهذا قريش عنى أبدا؛
~~لأعمدن إلى حالق من الجبل ولأطرحن نفسى منه فلأقتلنها فلأستريحن، فخرجت
~~أريد ذلك حتى إذا كنت فى وسط من الجبل سمعت صوتا من السماء يقول: يا محمد،
~~أنت رسول الله، وأنا جبريل.

# فرفعت رأسى إلى السماء أنظر فإذا جبريل، فوقفت أنظر إليه، وشغلنى ذلك عما
~~أريد، فوقفت وما أقدر على أن أتقدم ولا أتأخر، وما أصرف وجهى فى ناحية من
~~السماء إلا رأيته فيها، فما زلت واقفا لا أتقدم أمامى ولا أرجع ورائى حتى
~~بعثت خديجة رسلها فى طلبى، حتى بلغوا [أعلى] (3) مكة ورجعوا إليها وأنا
~~واقف فى مكانى ذلك، فلم أزل كذلك حتى كاد النهار أن يتحول، ثم

PageV01P169

# انصرف عنى، فانصرفت راجعا إلى أهلى حتى أتيت خديجة، فجلست إلى فخذها
~~مفضيا (1) إليها، فقالت: يا أبا القاسم أين كنت؟ فو الله لقد بعثت رسلى فى
~~طلبك حتى بلغوا [أعلى] (2) مكة ورجعوا إلى. قال (صلى الله عليه وسلم) فقلت
~~لها: إن الأبعد لشاعر أو مجنون.

# فقالت: أعيذك بالله من ذلك يا أبا القاسم؛ ما كان الله ليصنع ذلك بك مع
~~ما أعلم من صدق حديثك، وعظم أمانتك، وحسن خلقك، وصلة رحمك، وما ذاك يا ابن
~~عم؟ لعلك رأيت شيئا أو سمعته. قلت: نعم، ثم حدثتها الذى رأيت، ms0092 فقالت: أبشر
~~يا ابن عم، واثبت له؛ فو الذى نفس خديجة بيده- أو فو الذى يحلف به- إنى
~~لأرجو أن تكون نبى هذه الأمة.

# ثم قامت فجمعت عليها ثيابها، ثم انطلقت إلى ورقة بن نوفل- وهو ابن عمها،
~~وكان قد تنصر، وقرأ الكتب، وسمع من أهل التوراة والإنجيل- فأخبرته الخبر،
~~وقصت عليه ما قص [عليها] (3) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه رأى وسمع.
~~فقال ورقة: قدوس قدوس قدوس، والذى نفسى بيده لئن كنت صدقتينى يا خديجة لقد
~~جاءه الناموس الأكبر الذى كان يأتى موسى، وإنه لنبى هذه الأمة، فقولى له
~~فليثبت.

PageV01P170

# فرجعت خديجة إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأخبرته بقول ورقة، فسهل
~~عليه ذلك بعض ما كان فيه من الهم بما جاءه.

# فلما قضى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جواره وانصرف، صنع فيه كما كان
~~يصنع، فإنه (صلى الله عليه وسلم) كان إذا انصرف أول ما يبدأ به الكعبة قبل
~~أن يدخل بيته فيطوف بها سبعا أو ما شاء الله من ذلك، ثم يرجع إلى بيته.
~~فبدأ/ بالكعبة فطاف بها، فلقيه ورقة بن نوفل. وهو يطوف بالكعبة. وقال له:
~~يا ابن أخى أخبرنى بما رأيت وسمعت، فقص عليه رسول لله (صلى الله عليه وسلم)
~~خبره، فقال له ورقة: والذى نفسى بيده إنك لنبى هذه الأمة، ولقد جاءك
~~الناموس الأكبر الذى جاء موسى، ولتكذبن ولتؤذين ولتقاتلن ولتنصرن، ولئن أنا
~~أدركت ذلك لأنصرنك نصرا يعلمه الله. ثم أدنى إليه رأسه فقبل يافوخه، ثم
~~انصرف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى منزله، وقد زاده ذلك- من قول
~~ورقة- ثباتا، وخفف عنه بعض ما كان فيه من الهم (1).

# ويروى: أن النبى (صلى الله عليه وسلم) شق صدره بحراء، وذلك فيما ورد (2):
~~أن النبى (صلى الله عليه وسلم) نذر أن يعتكف شهرا هو وخديجة بحراء، فوافق
~~ذلك شهر رمضان، فخرج النبى (صلى الله عليه وسلم) ذات ليلة فسمع:

# السلام عليك، قال: فظننتها فجأة الجن، فجئت مسرعا حتى دخلت على خديجة،
~~فسجتنى بثوب وقالت: ما شأنك يا ms0093 ابن عبد

PageV01P171

# الله؟ فأخبرتها، فقالت: أبشر يا ابن عبد الله؛ فإن السلام خير. ثم قال:
~~خرجت مرة أخرى فإذا أنا بجبريل على الشمس، جناح له بالمشرق وجناح له
~~بالمغرب، فهبت (1) منه فجئت مسرعا، فإذا هو بينى وبين الباب، فكلمنى حتى
~~أنست به، ثم وعدنى موعدا فجئت له، فأبطأ على، فرأيت (2) أن أرجع، فإذا أنا
~~به وميكائيل بين السماء والأرض قد سد الأفق. فهبط جبريل وبقى ميكائيل بين
~~السماء والأرض، فأخذنى جبريل فسلقنى لحلاوة القفا، لم يمل به عن ذلك إلى
~~أحد جانبيه، ثم شق عن قلبى، فاستخرج منه ما شاء الله أن يستخرج، ثم غسله فى
~~طست من ذهب بماء زمزم، ثم أعاده مكانه، ثم لأمه، ثم أكفأنى كما يكفأ
~~الأديم (3)، ثم ختم فى ظهرى حتى وجدت مس الخاتم فى قلبى، وأخذ بحلقى حتى
~~أجهشت بالبكاء، ثم قال: اقرأ- ولم أك قرأت كتابا قط- فلم أدر ما أقرأ، ثم
~~قال: اقرأ. فقلت: ما أقرأ؟ قال @QUR@05 اقرأ باسم ربك الذي خلق حتى انتهى
~~إلى خمس آيات منها، فما نسيت شيئا بعد. ثم وزننى برجل فوزنته، ثم وزننى
~~بآخر فوزنته، حتى وزنت بمائة رجل. فقال ميكائيل: تبعته أمته ورب الكعبة،
~~فجعلت لا يلقانى حجر ولا شجر إلا قال: السلام عليك يا رسول الله، حتى دخلت
~~على خديجة فقالت:/ السلام عليك يا رسول الله.

PageV01P172

# وقال ورقة بن نوفل. لما ذكرت له خديجة من أمر رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم):-

# فإن يك حقا يا خديجة فاعلمى %~% حديثك إيانا فأحمد مرسل

# وجبريل يأتيه وميكال معهما %~% من الله وحى يشرح الصدر منزل

# يفوز به من فاز فيها بتوبة %~% ويشقى به العانى الغرير المضلل

# فريقان منهم فرقة فى جنانه %~% وأخرى بأحواز الجحيم تغلل

# إذا ما دعوا بالويل فيها تتابعت %~% مقامع فى هاماتها ثم تشعل

# فسبحان من تهوى الرياح بأمره %~% ومن هو فى الأيام ما شاء يفعل

# ومن عرشه فوق السموات كلها %~% وأقضاؤه فى خلقه لا تبدل (1)

# وقال ورقة ابن نوفل أيضا:-

# يا للرجال وصرف الدهر والقدر %~% وما لشىء قضاه الله ms0094 من غير

# حتى خديجة تدعونى لأخبرها %~% وما لها بخفى الغيب من خبر

# جاءت لتسألنى عنه لأخبرها %~% أمرا أراه سيأتى الناس من أخر

# فخبرتنى بأمر قد سمعت به %~% فيما مضى من قديم الدهر والعصر

# بأن أحمد يأتيه فيخبره %~% جبريل أنك مبعوث إلى البشر

# فقلت عل الذى ترجين ينجزه %~% لك الإله فرجى الخير وانتظرى

# وأرسليه إلينا كى نسائله %~% عن أمره ما يرى فى النوم والسهر

# فقال حين أتانا منطقا عجبا %~% يقف منه أعالى الجلد والشعر

PageV01P173

# إنى رأيت أمين الله واجهنى %~% فى صورة أكملت من أعظم الصور

# ثم استمر فكاد الخوف يذعرنى %~% مما يسلم من حولى من الشجر

# فقلت ظنى وما أدرى أيصدقنى %~% أن سوف يبعث يتلو منزل السور

# وسوف يبليك إن أعلنت دعوتهم %~% من الجهاد بلا من ولا كدر (1)

# ويروى: أن جبريل جاء إلى النبى (صلى الله عليه وسلم) قبل ذلك فى النوم،
~~وذلك فيما ورد أن النبى (صلى الله عليه وسلم) بينا هو بمكة رأى أنه أتى إلى
~~سقف بيته فنزع شبحة شبحة (2) حتى إذا نزع أدخل فيه سلم من فضة/- فيما يخيل
~~إليه- ثم نزل إليه رجلان، قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): فأردت أن
~~أستغيث فحبسانى مكانى، ومنعت الكلام، فقعد أحدهما إلى والآخر إلى جنبى-
~~وأنا فرق- فأدخل أحدهما يده فى جنبى فنزع ضلعين منه كما ينزع غلق الصندوق
~~(3) الشديد، ثم أدخل يده فى جوفى- وأنا أجد بردها- فأخذ قلبى ووضعه على
~~كفه، وقال لصاحبه: نعم القلب، وقال: قلب رجل صالح. ثم أدخلا القلب مكانه،
~~وردا الضلعين كما يرد غلق الصندوق الشديد، ثم ارتفعا ورفعا سلمهما؛
~~فاستيقظت فإذا السقف كما هو، فقلت:

# تحلم. فذكره النبى (صلى الله عليه وسلم) لخديجة، فعصمها الله من التكذيب،
~~وشرح صدرها بالتصديق، فقالت: أبشر فو الله لا يفعل الله بك إلا خيرا، ولم

PageV01P174

# يصنع بك إلا خيرا. ثم إنه خرج من عندها، ثم رجع إليها وأخبرها أنه رأى
~~بطنه شق وطهر وغسل ثم أعيد كما كان، فقالت: هذه (1) والله خير فأبشر.

# ثم استعلن له جبريل وهو بأعلى مكة من ms0095 قبل حراء، فوضع يده على رأسه وفؤاده
~~وبين كتفيه، وقال له: لا تخف أنا جبريل.

# وأجلسه معه على مجلس كريم كهيئة الدرنوك فيه الياقوت واللؤلؤ، فبشره
~~برسالة (2) الله. حتى اطمأن إلى جبريل، فقال له جبريل:

# اقرأ. قال: كيف أقرأ؟! قال @QUR@05 اقرأ باسم ربك الذي خلق إلى قوله
~~@QUR@03 ما لم يعلم فأبدى له جبريل نفسه؛ له جناحان من ياقوت يخطفان
~~البصر، ففتح جبريل عينا من الماء فتوضأ- ومحمد (صلى الله عليه وسلم) ينظر
~~إليه- فوضأ وجهه ويديه إلى المرفقين، ومسح برأسه ورجليه إلى الكعبين، ونضح
~~فرجه. وسجد سجدتين مواجه البيت، ففعل محمد كما رأى جبريل يفعل. وقبل الرسول
~~رسالة ربه وسألها (3) الله بحقها. واتبع الذى نزل به جبريل من عند رب العرش
~~العظيم.

# فلما قبل الذى جاءه من عند ربه وانصرف منقلبا إلى بيته جعل لا يمر على
~~حجر ولا شجر إلا قال: السلام عليك يا رسول الله،

PageV01P175

# فرجع مسرورا إلى أهله وهو موقن؛ قد رأى أمرا عظيما. فلما دخل على خديجة
~~أخبرها قال: أرأيتك الذى كنت أحدثك أنى رأيت (1) فى المنام؟ فإنه جبريل قد
~~استعلن إلى (2)، أرسله إلى ربى عز وجل. وأخبرها بالذى جاءه من عند الله
~~وما سمع منه. فقالت:

# أبشر فو الله لا يفعل الله بك إلا خيرا. فاقبل الذى أتاك من عند الله
~~فإنه حق، وأبشر فإنك رسول الله حقا.

# ثم انطلقت حتى/ أتت غلاما لعتبة بن ربيعة بن عبد شمس نصرانيا من أهل
~~نينوى يقال له عداس، فقالت له: يا عداس أذكرك بالله إلا ما أخبرتنى هل عندك
~~علم من جبريل؟ فلما سمعها عداس تذكر جبريل قال: قدوس قدوس، ما شأن جبريل
~~يذكر بهذه الأرض التى أهلها أهل الأوثان!! قالت: أحب أن تخبرنى بعلمك عنه.
~~قال: فإنه أمين الله بينه وبين النبيين، وهو صاحب موسى وعيسى.

# فرجعت خديجة من عنده فأتت ورقة بن نوفل- وكان ورقة قد كره عبادة الأوثان
~~هو وزيد بن عمرو بن نفيل، وكان زيد قد حرم كل شىء حرمه الله من الدم
~~والذبيحة على النصب، ms0096 وكل شىء من أبواب الظلم فى الجاهلية- فلما وصفت خديجة
~~لورقة حين

PageV01P176

# جاءته- شأن محمد، وذكرت له جبريل وما جاء به من عند الله إلى رسوله قال
~~لها: يا ابنة أخى والله ما أدرى، لعل صاحبك النبى الذى ينتظره (1) أهل
~~الكتاب، والذى يجدونه مكتوبا عندهم فى التوراة والإنجيل، وأقسم بالله إن
~~كان إياه ثم دعا الناس وأنا حى لألبين (2) الله فى طاعة؛ رسوله وحسن
~~المؤازرة والنصرة له.

# ولما أن صلت خديجة مع النبى (صلى الله عليه وسلم) جاء على بن أبى طالب
~~بعد ذلك بيوم فوجدهما يصليان، فقال على: ما هذا يا محمد؟

# فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): دين الله الذى اصطفى لنفسه، وبعث
~~به رسله، فأدعوك إلى الله وحده لا شريك له، وإلى عبادته وكفر اللات والعزى.
~~فقال على: هذا أمر لم أسمع به قبل اليوم، فلست بقاض أمرا حتى أحدث به أبا
~~طالب. فكره رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن يفشى عليه سره قبل أن يستعلن
~~أمره، فقال له: يا على إذا لم تسلم فأكتم. فمكث على تلك الليلة، ثم إن الله
~~أوقع فى قلب على الإسلام، فأصبح غاديا إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~حتى جاءه فقال: ما ذا عرضت على يا محمد؟ فقال له رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم): تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وتكفر باللات والعزى،
~~وتبرأ من الأبدال (3). ففعل على وأسلم.

PageV01P177

# فمكث على يأتيه على خوف من أبى طالب، وكتم على إسلامه ولم يظهره، ثم كان
~~مما أنعم الله على على أنه كان فى حجر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قبل
~~الإسلام؛ وذلك أنه كان أصاب قريشا أزمة شديدة، وكان أبو طالب ذا عيال كثيرة
~~(1)، فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)/ لعمه العباس- وكان من أيسر بنى
~~هاشم-: يا عباس إن أخاك أبا طالب كثير العيال وقد أصاب الناس ما ترى من هذه
~~الأزمة، فانطلق حتى نخفف عنه من عياله. فأخذ رسول الله (صلى الله ms0097 عليه
~~وسلم) عليا فضمه إليه، فلم يزل على مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى
~~بعثه الله نبيا، فاتبعه على وآمن به وصدق (2).

# ثم أسلم زيد بن حارثة (3) فمكث هو وعلى يلزمان رسول الله (صلى الله عليه وسلم).

# وكان النبى (صلى الله عليه وسلم) يخرج إلى الكعبة أول النهار ويصلى صلاة
~~الضحى، فكانت تلك صلاة لا تنكرها قريش إنما تنكر غيرها، وكان إذا صلى فى
~~سائر اليوم بعد ذلك قعد على وزيد يرصدانه، وكان إذا جاء وقت العصر تفرقوا
~~فى الشعاب فيصلون فرادى ومثنى (4).

# ويروى: كان إذا حضرت الصلاة خرج النبى (صلى الله عليه وسلم) إلى

PageV01P178

# شعاب مكة- ومعه على- مستخفيا من عمه (1) أبى طالب، ومن جميع أعمامه،
~~فيصليان الصلوات فيها، فإذا أمسيا رجعا، فمكثا كذلك إلى ما شاء الله أن
~~يمكثا، ثم إن أبا طالب عثر عليهما يوما وهما يصليان، فقال لرسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم): يا ابن أخى ما هذا [الدين] (2) الذى أراك تدين به؟ قال:
~~أى عم، هذا دين الله، ودين ملائكته ورسله، ودين أبينا إبراهيم، بعثنى به
~~الله رسولا إلى العباد، وأنت- أى عم- أحق من بذلت له النصيحة، ودعوته إلى
~~الهدى، وأحق من أجابنى إليه، وأعاننى عليه. فقال: أى ابن أخى، إنى لا
~~أستطيع أن أفارق دين آبائى وما كانوا عليه، ولكن والله لا يخلص إليك شىء
~~تكرهه ما بقيت. وقال لعلى: أى بنى، ما هذا [الدين] (2) الذى أنت عليه؟
~~قال: يا أبت، آمنت برسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وصدقته بما جاء به.
~~وصليت معه واتبعته. فقال: أما إنه لم يدعك إلا إلى خير، فاتبعه والزمه (3).

# ويروى: أن أبا طالب لما رأى النبى (صلى الله عليه وسلم) وعلى بن أبى طالب
~~يصليان ببطن نخلة فقال: ما ذا تصنعان يا ابن أخى؟ فدعاه رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) إلى الإسلام، فقال: ما بى بالذى تصنعان بأس والذى تقولان،
~~ولكن والله لا تعلونى استى أبدا (4).

PageV01P179

# ثم بعد إسلام زيد بن حارثة لقى أبو بكر الصديق رسول الله ms0098 (صلى الله عليه
~~وسلم)، فقال: أحق ما تقول قريش يا محمد من تركك آلهتنا، وتسفيهك عقولنا،
~~وتكفيرك/ إيانا (1)؟ فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): بلى أنا رسول
~~الله ونبيه، بعثنى لأبلغ رسالته وأدعوك إلى الله بالحق، فو الله إنه للحق،
~~أدعوك يا أبا بكر إلى (2) الله وحده لا شريك له، ولا يعبد (3) غيره،
~~والموالاة على طاعته، وقرأ عليه القرآن، فلم يقر (4) ولم ينكر، فأسلم وكفر
~~بالأصنام، وخلع الأنداد، وآمن بحق الإسلام، ورجع وهو مؤمن مصدق؛ قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم): ما دعوت أحدا إلى الإسلام إلا كانت عنده كبوة
~~وتردد، إلا أبا بكر ما عكم (5) عنه حين ذكرته، وما تردد فيه.

PageV01P180

# وأقام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثلاث سنين- وقيل أربع سنين- لا
~~يظهر دعوته إلا للمختصين به ممن يثق إليه، منهم: خديجة وعلى وزيد وأبو بكر،
~~ويستتر بالنبوة عمن لا يثق إليه، وكان أبو بكر يدعو أيضا من يثق من قومه،
~~ممن يغشاه ويجلس إليه.

# ولما أسلم أبو بكر أظهر إسلامه، ودعا إلى الله ورسوله، وكان رجلا مألفا
~~لقومه محببا سهلا، وكان أنسب قريش لقريش، وأعلم قريش بما كان فيها من خير
~~وشر، وكان رجلا تاجرا، ذا خلق ومعروف، وكان جل قومه يأتونه ويألفونه لغير
~~واحد من الأمر؛ لعلمه وتجارته (1)، وحسن مجالسته. فجعل يدعو إلى الإسلام
~~من وثق به من قومه ممن يغشاه ويجلس إليه، فأسلم على يديه الزبير بن العوام،
~~وعثمان بن عفان، وطلحة بن عبيد الله، وسعد بن أبى وقاص، وعبد الرحمن بن
~~عوف. فانطلقوا حتى أتوا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ومعهم أبو بكر،
~~فعرض عليهم الإسلام، وقرأ عليهم القرآن، وأنبأهم بحق الإسلام، وبما وعدهم
~~الله من الكرامة؛ فآمنوا وأصبحوا مقرين بحق الإسلام. فكان هؤلاء النفر
~~الثمانية (2) الذين سبقوا إلى الإسلام، فصلوا وصدقوا رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم)، وآمنوا بما جاء من عند الله.

PageV01P181

### || «سبب إسلام طلحة بن عبيد الله»

# قال طلحة: حضرت سوق بصرى فإذا راهب فى صومعته يقول: سلوا أهل ms0099 هذا الموسم،
~~أفيهم أحد من أهل الحرم؟ فقلت:

# نعم أنا. فقال: هل ظهر أحمد بعد؟ قلت: ومن أحمد؟ قال:

# ابن عبد الله بن عبد المطلب، هذا شهره الذى يخرج فيه، وهو آخر الأنبياء،
~~مخرجه من الحرم (1)، ومهاجره إلى نخل وحرة وسباخ، فإياك أن تسبق إليه. قال
~~طلحة: فوقع فى قلبى ما قال، فخرجت سريعا حتى قدمت مكة، فقلت: هل كان من حدث؟

# قالوا: نعم؛ محمد بن عبد الله/ الأمين تنبأ، وقد تبعه ابن أبى قحافة.
~~فخرجت حتى دخلت على أبى بكر فقلت: اتبعت هذا الرجل؟ قال: نعم، فانطلق إليه
~~فادخل عليه فاتبعه؛ فإنه يدعو إلى الحق. فأخبره طلحة بما قال له الراهب،
~~فخرج أبو بكر وطلحة فدخل به على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأسلم
~~طلحة، وأخبر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بما قاله الراهب، فسر رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) بذلك.

# ولما أسلم أبو بكر وطلحة أخذهما نوفل بن خويلد بن العدوية فشدهما فى حبل
~~واحد- ولم يمنعهما بنو تيم- وكان نوفل بن خويلد من أشد قريش (2)؛ فلذلك
~~سمى أبو بكر وطلحة القرينين، وقال النبى (صلى الله عليه وسلم): اللهم اكفنا
~~شر ابن العدوية.

PageV01P182

# ويروى أن عثمان بن عبيد الله أخا طلحة قرن طلحة مع أبى بكر ليحبسه عن
~~الصلاة، ويرده عن دينه، وحرر يده من يد أبى بكر فلم يرعهم إلا وهو يصلى مع
~~أبى بكر (1).

# وأتى النبى (صلى الله عليه وسلم)- أول ما بعث، وهو حينئذ مستخف- عمرو بن
~~عبسة فقال: ما أنت؟ قال أنا نبى. فقال: وما النبى؟

# قال: رسول الله. قال: آلله أرسلك؟ قال: نعم. قال: بما أرسلك؟ قال: بأن
~~نعبد الله، ونكسر الأوثان، ونوصل الأرحام.

# قال: نعم ما أرسلك به، فمن تبعك على هذا؟ قال: حر وعبد- يعنى أبا بكر
~~وبلالا- وكان عمرو يقول: لقد رأيتنى وأنا ربع- أو رابع- أربع (2) فأسلمت.
~~قال عمرو قلت: أتبعك يا رسول الله؟ قال: لا، ولكن الحق بقومك فإذا أخبرت
~~أنى قد خرجت فاتبعنى (3).

# وأقام سعد بن أبى وقاص سبعة أيام وهو ثالث ms0100 الإسلام (4).

# وأول من أظهر إسلامه سبعة: النبى (صلى الله عليه وسلم) وأبو بكر، وعمار،
~~وأمه سمية، وصهيب، وبلال، والمقداد (5).

PageV01P183

# وقال سعيد بن زيد: والله لقد رأيتنى وإن عمر موثقى وأخته على الإسلام،
~~قبل أن يسلم عمر (1).

### || «سبب إسلام خالد بن سعيد بن العاص»

# كان بدء إسلامه أنه رأى فى النوم أنه وقف به على شفير النار، فذكر من
~~سعيرها ما الله أعلم به، ورأى كأن أباه يدفعه فيها، ورسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) آخذ بحجزته لا يقع، ففزع من نومه وقال:

# أحلف بالله إن هذه الرؤيا لحق. فلقى أبا بكر بن أبى قحافة، فذكر ذلك له،
~~فقال له أبو بكر: أريد بك خيرا، هذا رسول الله/ (صلى الله عليه وسلم)
~~فاتبعه؛ فإنك ستتبعه وتدخل معه فى الإسلام، والإسلام يحجزك أن تدخل فيها،
~~فأبوك واقع فيها. فلقى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بأجياد فقال:

# يا محمد إلام تدعو؟ فقال: أدعو إلى الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده
~~ورسوله، وتخلع ما أنت عليه من عبادة حجر لا يسمع ولا يبصر، ولا يضر ولا
~~ينفع، ولا يدرى من عبده ممن لا يعبده.

# قال خالد: فإنى أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنك رسول الله.

# فسر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بإسلامه.

# وتغيب خالد، وعلم أبوه بإسلامه، فأرسل فى طلبه فأتى به فأنبه وضربه
~~بمقرعة فى يده حتى كسرها على رأسه، وقال: والله لأمنعنك القوت. فقال خالد:
~~إن منعتنى القوت فإن الله يرزقنى ما أعيش به. وانصرف إلى رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم)، فكان يلزمه يكون معه (2).

PageV01P184

# ثم انطلق أبو عبيدة بن الحارث، وأبو سلمة بن عبد الأسد- واسمه عبد الله-
~~والأرقم بن أبى الأرقم المخزومى، وأبو عبيدة بن الجراح، وعثمان بن مظعون
~~الجمحى حتى أتوا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأسلموا (1).

# ثم أسلم أناس من قبائل العرب، منهم: سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل أخو بنى
~~عدى بن كعب، وامرأته فاطمة بنت الخطاب، أخت عمر بن ms0101 الخطاب، وأسماء بنت أبى
~~بكر، وعائشة بنت أبى بكر- وهى صغيرة- وقدامة بن مظعون، وعبد الله بن مظعون
~~الجمحيان، وخباب بن الأرت حليف بنى زهرة، وعمير بن أبى وقاص الزهرى، وعبد
~~الله بن مسعود حليف بنى زهرة، ومسعود ابن القارى، وسليط بن عمرو أخو بنى
~~عمرو (2) بن لؤى، وعياش ابن أبى ربيعة المخزومى، وامرأته أسماء بنت سلامة
~~التميمى، وخنيس بن حذافة السهمى، وعامر بن ربيعة حليف بنى عدى بن كعب (3)،
~~وعبد الله بن جحش الأسدى، وأبو أحمد بن جحش، وجعفر بن أبى طالب، وأمرأته
~~أسماء بنت عميس، وحاطب بن الحارث الجمحى، وأمرأته أسماء (4) بنت المجلل،
~~والخطاب بن الحارث، وامرأته

PageV01P185

# فكيهة بنت يسار (1)، ومعمر بن الحارث بن معمر الجمحى، والسائب بن عثمان
~~بن مظعون، والمطلب بن أزهر بن عبد عوف الزهرى، وامرأته رملة بنت أبى عوف بن
~~حبيرة (2)، والنحام- واسمه نعيم بن عبد الله- أخو بنى عدى بن كعب، وعامر بن
~~فهيرة مولى أبى بكر رضى الله عنه، وخالد بن سعيد/ بن العاصى، وأمرأته أمينة
~~بنت خلف بن أسعد بن عامر بن بياضة من خزاعة، وحاطب ابن عمرو بن عبد شمس أخو
~~بنى عامر بن لؤى، وأبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة، وواقد بن عبد الله التميمى
~~حليف بنى عدى بن كعب، وخالد بن البكير، وإياس بن البكير، وعامر بن البكير،
~~وعاقل بن البكير، وعمار بن ياسر حليف بنى مخزوم، وصهيب بن سنان (3).

# ثم دخل الناس أرسالا من النساء والرجال. حتى فشا ذكر الإسلام بمكة، وتحدث
~~به. فلما أسلم هؤلاء وفشا أمرهم أعظمت ذلك قريش، وتغضبت (4) له، وظهر
~~لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) البغى والحسد، وشخص له منهم رجال فبادروه
~~وأصحابه بالعداوة، منهم:

# أبو جهل بن هشام، وأبو لهب.

PageV01P186

# وقدم سويد بن الصامت أحد بنى عمرو بن عوف مكة حاجا أو معتمرا، فتصدى له
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ودعاه إلى الله وإلى الإسلام، فقال سويد:
~~فلعل الذى معك مثل الذى معى. فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم): وما
~~الذى معك؟ ms0102 فقال: محكة لقمان- يعنى حكمة لقمان- فقال رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم): إعرضها على. فعرضها عليه، فقال: إن هذا الكلام حسن، والذى معى
~~أفضل منه؛ قرآن أنزله الله على، هو هدى ونور. فتلا عليه رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) القرآن، ودعاه إلى الإسلام، فلم يبعد منه وقال: إن هذا
~~القول حسن، ثم انصرف إلى المدينة (1).

# وفيها- بعد عشرين يوما من المبعث- رميت الشياطين بالشهب، فرأت قريش أمرا
~~لم تكن تراه، جعلوا يسيبون أنعامهم، ويعتقون أرقاءهم؛ يظنون أنه الفناء.
~~فبلغ ذلك من فعلهم أهل الطائف. ففعلت ثقيف مثل ذلك، فبلغ عبد ياليل بن عمرو
~~ما صنعت ثقيف فقال: ولم فعلتم ما أرى؟ قالوا: رمى بالنجوم فرأيناها تهافت
~~من السماء. قال: إن إفادة المال بعد ذهابه شديد، فلا تعجلوا وانظروا، فإن
~~تكن نجوما تعرف فهو عند فناء الناس، وإن كانت نجوما لا تعرف فهو عند أمر
~~حدث. فنظروا فإذا هى لا تعرف فأخبروه فقال: الأمر فيه مهلة بعد هذا عند
~~ظهور نبى. فما مكثوا إلا يسيرا حتى قدم الطائف أبو سفيان بن حرب إلى
~~أمواله، فجاءه عبد ياليل، فذاكره أمر النجوم، فقال أبو سفيان: ظهر

PageV01P187

# محمد بن عبد الله يدعى أنه نبى مرسل. قال عبد ياليل: فعند ذلك رمى بها (1).

# ويروى لما رميت الشهب أول من علم ذلك ثقيف/ أهل الطائف، فكان ذو الغنم
~~ينطلق إلى غنمه فيذبح كل يوم شاة، وذو الإبل ينحر كل يوم بعيرا، وذو البقر
~~ينحر كل يوم بقرة؛ فأسرع الناس فى أموالهم، فقال بعضهم لبعض: لا تفعلوا،
~~فإن كانت النجوم التى تهتدون بها وإلا فإنه أمر حدث. فنظروا فإذا النجوم
~~التى يهتدون بها كما هى لم يزل منها شىء فكفوا (2).

# ويروى أن ثقيف أول من فزعوا لذلك، فأتوا عمرو بن أمية فقالوا: ألم تر ما
~~حدث؟ قال: بلى، فانظروا فإن كانت معالم النجوم التى يهتدى بها [من البر
~~والبحر، ويعرف بها] (3) أنواء الصيف والشتاء انتثرت فهى طى الدنيا، وذهاب
~~هذا الخلق الذى فيها، وإن كانت نجوما غيرها فأمر أراده ms0103 الله عز وجل بهذا
~~الخلق، ونبى يبعث فى العرب فقد تحدث بذلك، وجعلوا يذبحون لآلهتم من كان له
~~إبل أو غنم كل يوم، حتى كادت أموالهم تذهب، ثم تناهوا.

# وفيها انطلق رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فى طائفة من أصحابه عامدين إلى

PageV01P188

# سوق عكاظ، وقد حيل بين الشياطين- بالشهب- وبين خبر السماء، وأرسلت عليهم
~~الشهب، فرجعت الشياطين إلى قومهم، فقالوا: ما لكم؟ قالوا: حيل بيننا وبين
~~خبر السماء، وأرسلت علينا الشهب. قالوا: ما حال بينكم وبين خبر السماء إلا
~~من شىء حدث، فاضربوا مشارق الأرض ومغاربها فانظروا ما هذا الذى حدث،
~~والأمر الذى حال بينكم وبين خبر السماء. فانطلقوا يضربون مشارق الأرض
~~ومغاربها ينظرون ما هذا الأمر الذى حدث وحال (1) بينهم وبين خبر السماء.
~~فانصرف أولئك النفر الذين توجهوا نحو تهامة إلى رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) وهو بنخلة عامدا إلى سوق عكاظ، وهو يصلى بأصحابه صلاة الفجر، فلما
~~سمعوا القرآن استمعوا له، فقالوا: هذا والله الذى حال بينكم وبين خبر
~~السماء. فهنالك رجعوا إلى قومهم، فقالوا: يا قومنا إنا سمعنا قرآنا عجبا،
~~يهدى إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا. وأنزل الله على نبيه
~~@QUR@08 قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن (2).

# ويروى أن عدد الجن الذين هبطوا على النبى (صلى الله عليه وسلم) سبعة،
~~أحدهم زوبعة، وكان النبى (صلى الله عليه وسلم) يقرأ القرآن حينئذ ببطن
~~نخلة، فلما سمعوه قالوا: أنصتوا، قالوا: مه (3)؟ فأنزل الله @QUR@013 وإذ
~~صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا أنصتوا الآية
~~إلى @QUR@02 ضلال مبين (4).

PageV01P189

# ويروى لما كان/ اليوم الذى نبىء فيه رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~منعت الشياطين خبر السماء ورموا بالشهب، فأنكرت الشياطين ذلك وقالوا: لا
~~ندرى، أشر أريد بمن فى الأرض أم أراد بهم ربهم رشدا؟ فجاءوا إلى إبليس
~~فذكروا ذلك له، فقال: أمر حدث؛ هذا نبى (1) قد خرج عليكم بالأرض المقدسة
~~مخرج بنى إسرائيل. فذهبوا إلى الشام ثم رجعوا إليه فقالوا: ليس بها أحد.
~~فقال إبليس: ms0104 أنا صاحبه. فخرج فى طلب علمه فإذا رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) بحراء منحدرا ومعه جبريل، فرجع إلى أصحابه.

# ويروى أن الشياطين لما رموا بالشهب شكوا ذلك إلى إبليس فقال: قد حدث أمر.
~~فرقى فوق أبى قبيس- وهو أول جبل وضع على وجه الأرض- فرأى رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) يصلى خلف المقام، فقال:

# أذهب فأكسر عنقه. فجاء يخطر- وجبريل عنده- فركضه جبريل ركضة فطرحه فى كدى
~~وكداء (2)، فولى الشيطان هاربا.

# ويروى أن الشياطين لما أخبروا إبليس قال: هذا حدث حدث فى الأرض، فأتونى
~~من كل أرض بتربة. فأتوه بتربة تهامة فقال: ها هنا الحدث (3).

PageV01P190

# وفيها قال عمرو الهذلى: حضرت مع رجل من قومى صنما- سواع (1)- وقد سقنا
~~إليه الذبائح، فكنت أول من قرب إليه بقرة سمينة فذبحها على الصنم، فسمعنا
~~صوتا من جوفها:

# العجب كل العجب خروج نبى من الأخاشب يحرم الربا (2)، ويحرم الذبائح
~~للأصنام، وحرست السماء، ورمينا بالشهب.

# فتفرقنا، فقدمنا مكة فسألنا فلم نجد أحدا يخبرنا بخروج محمد حتى لقينا
~~أبا بكر الصديق رضى الله عنه، فقلنا: يا أبا بكر أخرج أحد بمكة يدعو إلى
~~الله يقال له أحمد؟ قال: وما ذاك؟ فأخبرته الخبر فقال: نعم، هذا رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم). ثم دعانا إلى الإسلام، فقلنا:

# حتى ننظر ما يصنع قومنا، ويا ليت أنا أسلمنا يومئذ، فأسلمنا بعده.

# وفيها- أو فى التى قبلها- قدم عفيف الكندى (3) إلى مكة تاجرا، وقدم
~~للحج. قال عفيف: فأتيت العباس بن عبد المطلب لأبتاع منه بعض التجارة
~~وأبيعه- وكان امرأ تاجرا- فو الله إنى لعنده إذ خرج رجل من خباء قريب منه
~~فنظر إلى الشمس، فلما رآها قام يصلى، ثم خرجت امرأة من ذلك الخباء الذى خرج
~~منه ذلك الرجل فقامت خلفه تصلى، ثم خرج غلام راهق الحلم من ذلك الخباء فقام
~~يصلى. فقلت للعباس: يا عباس ما هذا الدين؟ إن هذا الدين ما

PageV01P191

# ندرى ما هو. فقال: هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن أخى. قلت: من
~~هذه المرأة؟ قال: هذه امرأته خد؟؟؟ ابنة خويلد. ms0105 فقلت: من هذا الغلام؟ قال:
~~هذا على بن أبى طالب؟؟؟ ابن عمه. قلت: فما هذا الذى يصنع؟ قال: يصلى، وهو
~~يرعم؟؟؟ أن الله أرسله، وأنه نبى، ولم يتبعه أحد على أمره إلا امرأته
~~وابن؟؟؟ هذا الفتى، وهو يزعم أنه سيفتح عليه كنوز كسرى وقيصر (1).

# وفيها ولد عبد الله بن بسر (2).

### | *** «السنة الثانية والأربعون من مولد النبى (صلى الله عليه وسلم)»

# *** ................ ........

PageV01P192

### | «السنة الثالثة والأربعون من مولد النبى (صلى الله عليه وسلم) (1)»

# *** ................ ...........

### | «السنة الرابعة والأربعون من مولد النبى (صلى الله عليه وسلم)»

# فيها بعد أن فتر الوحى عن النبى (صلى الله عليه وسلم) قريبا من سنتين،
~~فحزن لذلك حزنا غدا منه مرارا لكى يتردى من رءوس شواهق الجبال؛ شوقا منه
~~إلى ما عاين فى أول مرة من حلاوة مشاهدة وحى الله إليه.

# فكان كلما أوفى بذروة جبل لكى يلقى نفسه تبدى له جبريل على كرسى وثبته
~~وبشره، وقال: يا محمد إنك رسول الله حقا. فيسكن ذلك جأشه، وتقر نفسه ويرجع.
~~فإذا طالت عليه فترة الوحى غدا لمثل ذلك، فإذا أو فى بذروة جبل تبدى له
~~جبريل فقال مثل ذلك (2).

# وكان (صلى الله عليه وسلم) مرة يمشى فسمع صوتا من السماء، فرفع رأسه فإذا
~~الملك الذى جاءه بحراء جالس على كرسى بين السماء والأرض

PageV01P193

# [قال (صلى الله عليه وسلم):] (1) فجثيت منه رعبا. حتى هوى إلى الأرض،
~~فرجع إلى خديجة وقال: زملونى زملونى، فدثروه. فأنزل الله عز وجل @QUR@014
~~يا أيها المدثر* قم فأنذر* وربك فكبر* وثيابك فطهر* والرجز فاهجر (2) ثم
~~جاء الوحى بعد وتتابع أمر الله عز وجل نبيه فى هذه السنه بإعلان دينه،
~~فأنزل عليه @QUR@07 فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين (3) وقوله عز وجل
~~@QUR@04 وأنذر عشيرتك الأقربين (4) [وقوله] (5)@QUR@06 وقل إني أنا
~~النذير المبين (6).

# قال على بن أبى طالب رضى الله عنه: لما نزلت هذه الآية على رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) @QUR@011 وأنذر عشيرتك الأقربين* واخفض جناحك لمن
~~اتبعك من المؤمنين (7) دعانى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال لى:

# يا على، إن ms0106 الله قد أمرنى أن أنذر عشيرتى/ الأقربين، فضقت لذلك ذرعا،
~~وعرفت أنى متى ما أباديهم بهذا الأمر، أرى منهم ما أكره، فصمت عليها حتى
~~جاءنى جبريل فقال: يا محمد إنك إن لم تفعل ما أمرك به ربك تغير عليك (8)
~~ربك. فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):

PageV01P194

# يا على، فاصنع لنا صاعا من طعام، واجعل عليه رجل شاة، واملأ لنا عسا من
~~لبن، ثم اجمع لى بنى عبد المطلب حتى أكلمهم وأبلغهم ما أمرت به. ففعلت ما
~~أمرت به، ثم دعوتهم له، وهم يومئذ أربعون رجلا، يزيدون رجلا أو ينقصون،
~~فيهم أعمامه: أبو طالب، وحمزة، والعباس، وأبو لهب. وفيهم عشرون يأكل كل
~~واحد منهم الجذعة ويشرب الفرق، فلما اجتمعوا إليه دعانى بالطعام الذى صنعت
~~لهم فجئت به، فلما وضعته تناول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حذية (1) من
~~اللحم فنتفها بأسنانه ثم ألقاها فى نواحى الصحفة، ثم قال: كلوا باسم الله.
~~فأكل القوم حتى ما لهم بشىء من حاجة، وما أرى إلا موضع أيديهم، وأيم الله
~~الذى نفس على بيده إن كان الرجل الواحد ليأكل ما قدمت لجميعهم.

# ويروى أن النبى (صلى الله عليه وسلم) قال لهم: ادنوا. فدنا القوم عشرة
~~عشرة، فأكلوا حتى صدروا، ثم دعا باللبن فجرع منه جرعا ثم قال:

# اسق القوم. فجئتهم بذلك العس، فشربوا منه حتى رووا جميعا، وكأن لم ينقص
~~منه شىء، وأيم الله الذى نفس على بيده إن كان الرجل الواحد منهم ليشرب
~~مثله. فلما أراد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن يكلمهم بدره أبو لهب
~~إلى الكلام فقال: سحركم صاحبكم. فتفرق القوم ولم يكلمهم رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) (2).

PageV01P195

# فلما كان الغد قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): يا على إن هذا الرجل
~~قد سبقنى إلى ما سمعت من القول، وتفرق القوم قبل أن أكلمهم، فأعد لنا
~~الطعام والشراب مثل ما صنعت لنا بالأمس. ثم اجمعهم لى.

# ففعلت ثم جمعتهم، ثم دعا بالطعام فقربته إليهم، ففعل كما فعل بالأمس، ms0107
~~فأكلوا حتى ما بهم لشىء من حاجة، ثم قال: اسقهم.

# فجئت بذلك العس فشربوا حتى رووا منه جميعا. ثم تكلم رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) فقال: يا بنى عبد المطلب إنى والله ما أعرف شابا من العرب جاء
~~قومه بأفضل مما (1) جئتكم به؛ إنى قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة، وقد أمرنى
~~الله أن أدعوكم إليه، فأيكم يؤازرنى على هذا الأمر [على] (2) أن يكون أخى؟
~~فأحجم القوم، فقلت- وأنا أحدثهم سنا/-: أنا يا نبى الله. فقام القوم
~~يضحكون.

# ويروى: أن النبى (صلى الله عليه وسلم) قال: يا بنى عبد مناف، إنى بعثت
~~إليكم خاصة وإلى الناس عامة، فأيكم يبايعنى على أن يكون أخى؟

# قال على فقلت: أنا. فقال: اجلس. ولما كان آخر ذلك ضرب بيده على يدى (3).

PageV01P196

# ويروى: لما نزلت @QUR@04 وأنذر عشيرتك الأقربين (1) قام رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) فقال: يا معشر قريش اشتروا أنفسكم من الله، لا أغنى عنكم
~~من الله شيئا، يا بنى عبد مناف لا أغنى عنكم من الله شيئا، يا عباس بن عبد
~~المطلب لا أغنى عنك من الله شيئا، يا صفية عمة رسول الله لا أغنى عنك من
~~الله شيئا، يا فاطمة بنت محمد سلينى ما شئت لا أغنى عنك من الله شيئا (2).

# ويروى: لما نزلت @QUR@04 وأنذر عشيرتك الأقربين دعا النبى (صلى الله
~~عليه وسلم) قريشا فاجتمعوا، فعمم وخصص فقال: يا بنى كعب بن لؤى، أنقذوا
~~أنفسكم من النار، يا بنى مرة بن كعب، أنقذوا أنفسكم من النار، يا بنى عبد
~~شمس، أنقذوا أنفسكم من النار، يا بنى عبد مناف، أنقذوا أنفسكم من النار، يا
~~بنى عبد المطلب، أنقذوا أنفسكم من النار، يا فاطمة، أنقذى نفسك من النار؛
~~فإنى لا أملك لكم من الله شيئا، غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها (3).

# ويروى: ولما نزلت @QUR@04 وأنذر عشيرتك الأقربين انطلق رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) إلى رضمة من جبل، فعلا أعلاها حجرا، ثم نادى: يا بنى عبد
~~مناف، إنى نذير، وإنما مثلى ومثلكم كمثل رجل

PageV01P197

# رأى ms0108 العدو فانطلق يرنو (1) أهله، فخشى أن يسبقوه فهتف يا صباحاه.

# ويروى: لما نزلت @QUR@04 وأنذر عشيرتك الأقربين قال النبى (صلى الله
~~عليه وسلم): يا صفية عمة رسول الله- (صلى الله عليه وسلم)- يا فاطمة بنت
~~محمد، يا بنى عبد المطلب؛ لا أملك لكم من الله شيئا، سلونى من مالى ما
~~شئتم (2).

# وفى رواية: يا فاطمة ابنة رسول الله- (صلى الله عليه وسلم)- اشترى نفسك
~~من الله؛ فإنى لا أملك لك من الله شيئا، يا صفية ابنة عبد المطلب، يا صفية
~~عمة رسول الله- (صلى الله عليه وسلم)- اشترى نفسك من النار فإنى لا أملك لك
~~من الله شيئا.

# ويروى: لما نزلت @QUR@04 وأنذر عشيرتك الأقربين اشتد الأمر على النبى
~~(صلى الله عليه وسلم) وضاق به ذرعا، ومكث شهرا أو نحوه فى بيته حتى قلن
~~عماته: إنه لشاك. فدخلن عليه عائدات فقال لهن:

# ما اشتكيت شيئا. ولكن الله/ أمرنى أن أنذر عشيرتى الأقربين، فأردت جمع
~~بنى عبد المطلب فأدعوهم إلى الله. فقلن: فادعهم ولا تجعل عبد العزى فيهم-
~~يعنون أبا لهب- فإنه غير مجيبك إلى ما تدعوه (3). وخرجن وهن يقلن: إنما
~~نحن نساء.

PageV01P198

# فلما أصبح رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعث إلى بنى عبد المطلب
~~فحضروا، ومعهم عدة من بنى المطلب بن عبد مناف، وجميعهم خمسة وأربعون رجلا،
~~وسارع إليه أبو لهب، وهو يظن أنه يريد أن ينزع عما يكرهون إلى ما يحبون،
~~فلما اجتمعوا قال أبو لهب: هؤلاء عمومتك، وبنو عمومتك، فتكلم بما تريد ودع
~~الصبأة، واعلم أنه ليس لقومك بالعرب طاقة، وإن أحق من أخذك وحبسك أسرتك
~~وبنو أبيك إن أقمت على أمرك، فهو أيسر عليهم من أن تثب بك بطون قريش وتمدها
~~العرب، فما رأيت يا ابن أخى أحدا قط جاء بنى أبيه وقومه بشر مما جئتهم به.
~~فسكت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فلم يتكلم فى ذلك المجلس بشىء، ومكث
~~أياما، وكبر (1) عليه كلام أبى لهب، فنزل عليه جبريل (عليه السلام)، فأمره
~~بإمضاء ما أمره الله وشجعه عليهم. فجمعهم ثانيا فقال: الحمد لله، أحمده
~~وأستعينه، ms0109 وأومن به وأتوكل عليه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له.

# ثم قال: إن الرائد لا يكذب أهله، لو كذبت الناس جميعا ما كذبتكم، ولو
~~غررت الناس جميعا ما غررتكم، والله الذى لا إله إلا هو إنى لرسول الله
~~إليكم خاصة وإلى الناس كافة، والله لتموتن كما تنامون، ولتبعثن كما
~~تستيقظون، ولتحاسبن بما تعملون، ولتجزون بالإحسان إحسانا، وبالسوء سوءا،
~~وإنها الجنة أبدا، [أو النار أبدا] (2) وإنكم لأول من أنذر. فقال أبو طالب:
~~ما أحب إلينا

PageV01P199

# معاونتك ومرافدتك وأقبلنا لنصيحتك، وإنما أنا أحدهم، غير أنى والله
~~أسرعهم إلى ما تحب، فامض لما أمرت به، فو الله لا أزال احوطك وأمنعك، غير
~~أنى لا أجد نفسى تطاوعنى لفراق دين عبد المطلب حتى أموت على ما مات عليه.

# وتكلم القوم كلاما لينا غير أبى لهب فإنه قال: يا بنى عبد المطلب هذه
~~والله السوءة، خذوا على يده قبل أن يأخذ عى يده غيركم، فإن أسلمتموه حينئذ
~~ذللتم، وإن منعتموه قتلتم. فقال أبو طالب: لنمنعنه ما بقينا. وقالت صفية
~~بنت عبد المطلب لأبى لهب: أى أخى، أيحسن بك خذلان ابن أخيك وإسلامه؟! فو
~~الله ما زال العلماء يخبرون/ أنه يخرج من ضئضىء عبد المطلب نبى، فهو هو.
~~فقال أبو لهب: هذا والله الباطل والأمانى، وكلام النساء فى الحجال (1)،
~~إذا قامت بطون قريش كلها، وقامت العرب معها فما قوتنا بهم!! ما نحن عندهم
~~إلا أكلة رأس (2).

# ويروى: لما نزلت @QUR@04 وأنذر عشيرتك الأقربين جلس النبى (صلى الله
~~عليه وسلم) على الصفا فقال: يا آل فهر. فجاءه من سمع كلامه ممن كان بمكة من
~~بنى فهر، فقال له أبو لهب: هذه فهر عندك. فقال:

# يا آل غالب. فرجع بنو محارب والحارث أبناء فهر، فقال: يا آل لؤى بن غالب.
~~فرجع بنو عامر بن لؤى، فقال: يا آل مرة بن كعب، فرجع بنو عدى وسهم وجمح،
~~فقال: يا آل كلاب.

PageV01P200

# فرجعت بنو مخزوم وبنو تيم بن مرة. فقال: يا آل قصى. فرجعت بنو زهرة.
~~فقال: ms0110 يا آل عبد مناف. فرجع بنو عبد الدار وبنو أسد ابن عبد العزى، فقال له
~~أبو لهب: هذه عبد مناف!! فقال النبى (صلى الله عليه وسلم): أدعوكم إلى أن
~~تشهدوا أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأنى عبده ورسوله أضمن لكم
~~الجنة. فقال أبو لهب: ألهذا دعوتنا؟! تبا لك. فأنزل الله عز وجل @QUR@06
~~تبت يدا أبي لهب وتب السورة (1).

# ويروى: لما نزلت @QUR@04 وأنذر عشيرتك الأقربين صعد رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) على الصفا يهتف، فأقبلوا واجتمعوا فقالوا: ما لك يا محمد؟
~~قال: أرأيتم لو أخبرتكم أن خيلا بفم هذا الجبل، أكنتم تصدقونى؟ قالوا: نعم
~~أنت عندنا غير متهم، وما جربنا عليك كذبا قط. قال: فإنى نذير لكم بين يدى
~~عذاب شديد، يا بنى عبد المطلب، يا بنى عبد مناف، يا بنى زهرة- حتى عد
~~الأفخاذ كلها من قريش- إن الله أمرنى أن أنذر عشيرتى الأقربين، وإنى لا
~~أملك لكم من الدنيا منفعة ولا من الآخرة نصيبا إلا أن تقولوا لا إله إلا
~~الله. فقال أبو لهب: تبا لك سائر اليوم، ألهذا جمعتنا؟! فأنزل الله تعالى
~~@QUR@06 تبت يدا أبي لهب وتب (2).

# ويروى: لما نزلت @QUR@04 وأنذر عشيرتك الأقربين ورهطك منهم المخلصين.
~~خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى صعد على الصفا

PageV01P201

# فهتف: يا صباحاه. قالوا: من هذا الذى يهتف؟ قالوا: محمد.

# فاجتمعوا إليه قال: أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا تخرج من سنح (1) هذا
~~الجبل أكنتم مصدقى؟ قالوا: ما جربنا عليك كذبا.

# قال: فإنى نذير لكم بين يدى عذاب شديد. قال أبو لهب: تبا لك، أما جمعتنا
~~إلا لهذا؟! ثم قام. فنزلت هذه السورة @QUR@06 تبت يدا أبي لهب وتب إلى آخر
~~السورة.

# ويروى: صعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)/ ذات يوم على الصفا فقال:

# يا صباحاه. فاجتمعت إليه قريش فقالوا: ما لك؟ فقال: أرأيتم لو أخبرتكم أن
~~العدو مصبحكم أو ممسيكم أما كنتم مصدقى- أو تصدقونى- قالوا: بلى. قال: فإنى
~~نذير لكم بين يدى عذاب شديد. فقال أبو لهب: تبا لك. ms0111 ألهذا جمعتنا؟! فأنزل
~~الله عز وجل @QUR@04 تبت يدا أبي لهب إلى آخر السورة (2).

# ويروى: لما نزلت @QUR@04 وأنذر عشيرتك الأقربين نادى رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) فى قريش بطنا بطنا. فقال: أرأيتم لو قلت لكم إن خيلا تغير
~~عليكم. أكنتم مصدقى؟ قالوا: نعم، ما جربنا عليك من كذب قط. قال: فإنى نذير
~~لكم بين يدى عذاب شديد.

# فقال أبو لهب: ألهذا جمعتنا؟! تبا لك سائر اليوم (3).

PageV01P202

# وقام فلقى هند بنت عتبة بن ربيعة فقال لها: قد باينت محمدا يا بنت عتبة،
~~وأبيت ما جاء به، ونصرت العزى، وغضبت لها.

# فقالت له هند: جزيت خيرا يا أبا عتبة (1).

# ولما قال أبو لهب للنبى (صلى الله عليه وسلم): تبا لك سائر اليوم، أنزل
~~الله تعالى @QUR@06 تبت يدا أبي لهب وتب فلما نزلت أقبلت العوراء أم جميل
~~بنت حرب (2)، امرأة أبى لهب، ولها ولولة وبيدها فهر (3)، ورسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) جالس فى المسجد ومعه أبو بكر، فلما رآها أبو بكر قال: يا
~~رسول الله لو تنحيت عنها، لا تسمعك شيئا يؤذيك؛ فإنها امرأة بذيئة.

# ويروى: قال: يا رسول الله، قد أقبلت وأنا أخاف أن تراك.

# فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): إنها لن ترانى، وسيحال بينى
~~وبينها. وقرأ قرآنا، فاعتصم كما قال الله تعالى @QUR@014 وإذا قرأت القرآن
~~جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابا مستورا (4) فأقبلت حتى وقفت
~~على أبى بكر، ولم تر رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فقالت يا أبا بكر:
~~إنى حدثت أن صاحبك هجانى. فقال: لا ورب هذا البيت ما هجاك- ويقال فقال:
~~والله ما ينطق بالشعر ولا يقوله- قالت: إنك

PageV01P203

# لمصدق. واندفعت راجعة وهى تقول: قد علمت قريش أنى بنت سيدها. فقال أبو
~~بكر: ما رأتك يا رسول الله. قال: كان بينى وبينها ملك يسترنى حتى ذهبت (1).

# ويروى: لما نزلت @QUR@04 تبت يدا أبي لهب دخلت أم جميل على أبى بكر
~~وعنده رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقالت: يا ابن أبى قحافة ما شأن
~~صاحبك ينشد ms0112 فى الشعر!! قال: والله ما صاحبى بشاعر، ولا يدرى ما الشعر.
~~فقالت: أليس قد قال فى جيدها حبل من مسد، فما يدريه ما فى جيدى؟ فقال النبى
~~(صلى الله عليه وسلم): قل لها هل (2) ترى عندى أحدا؟ فإنها لن ترانى، وإنى
~~جعل بينى وبينها حجاب. فسألها أبو بكر فقالت: أتهزأ بى/ يا ابن أبى قحافة،
~~والله ما أرى عندك أحدا (3).

# ويروى: لما نزلت @QUR@04 تبت يدا أبي لهب جاءت أم جميل بنت حرب- والنبى
~~(صلى الله عليه وسلم) فى المسجد معه أبو بكر وعمر- وفى يدها فهر، فلما وقفت
~~على النبى (صلى الله عليه وسلم) أخذ الله تعالى على بصرها فلم تره، ورأت
~~أبا بكر وعمر، فأقبلت على أبى بكر فقالت: أين صاحبك؟

# قال: وما تصنعين به؟ قالت: بلغنى أنه هجانى، والله لو وجدته لضربت بهذا
~~الفهر فمه. قال عمر: ويحك إنه ليس بشاعر.

# فقالت: إنى لا أكلمك يا ابن الخطاب. ثم أقبلت على أبى بكر فقالت: أى
~~والثواقب إنه لشاعر، وإنى لشاعرة. وانصرفت (4).

PageV01P204

# ويروى: لما نزلت @QUR@04 تبت يدا أبي لهب وذكر الله امرأته حمالة الحطب
~~قالت: قد هجانى محمد، والله لأهجونه. فقالت:-

# محمد قلينا ودينه أبينا

# وأخذت فهرا لتضربه به فأعشى الله عينها، وردها بغيظها، فعزمت على ابنيها
~~أن يطلقا ابنتى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ففعلا. وكانت رقية عند
~~عتبة، وأم كلثوم عند معتب. ويقال إن الذى عزم عليهما أن يطلقا ابنتى رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) أبوهما أبو لهب (1).

# ويقال لما نزلت @QUR@04 تبت يدا أبي لهب قال أبو لهب لابنيه عتبة
~~وعتيبة: رأسى من رأسيكما (2) حرام إن لم تطلقا ابنتى محمد.

# وكان النبى (صلى الله عليه وسلم) سأل عتبة فى طلاق رقية، وسألت رقية ذلك،
~~فقالت له أم جميل بنت حرب: طلقها يا بنى فإنها قد صبأت.

# فطلقها، وطلق عتيبة أم كلثوم، وجاء إلى النبى (صلى الله عليه وسلم) حين
~~فارق أم كلثوم فقال: كفرت بدينك، وفارقت ابنتك لا تجئنى ولا أجئك، ثم تسلط
~~على رسول الله (صلى الله ms0113 عليه وسلم) فشق قميصه، فقال رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم):

# أما إنى أسأل الله أن يسلط عليك (3) كلبه. فكان كما أخبر رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) أكله الأسد (4).

PageV01P205

# وأخذ أبو لهب يؤذى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، ويبدى صفحته فى
~~عداوته، ويخاصم ويجادل ويرد من أراد الإسلام عنه، وأمر ابنه عتبة أن يؤذى
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فكان أبو لهب وابنه عتبة قد تجهزا للشام،
~~فقال ابنه عتبة: والله لأنطلقن إلى محمد ولأوذينه فى ربه.

# فانطلق حتى أتى النبى (صلى الله عليه وسلم) فسمعه- (صلى الله عليه وسلم)-
~~يقرأ @QUR@010 والنجم إذا هوى* ما ضل صاحبكم وما غوى فقال: يا محمد هو
~~كفر بالذى دنا فتدلى/ فكان قاب قوسين أو أدنى. ثم تفل فى وجهه، فقال رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم): اللهم سلط عليه كلبا من كلابك. وكان أبو طالب
~~حاضرا فوجم، وقال: ما أغناك عن دعوة ابن أخى. ثم انصرف عنه ورجع إلى أبيه
~~فقال: أى بنى ما قلت له؟ قال: كفرت بالإلاه (1) الذى يعبد. قال: فما ذا
~~قال لك؟ قال: قال اللهم ابعث عليه كلبا من كلابك. قال: أى بنى ما آمن عليك
~~دعوة محمد. فكان الأمر كذلك؛ قتله الأسد بالشام (2).

# وتعاضد أبو لهب فى أذى النبى (صلى الله عليه وسلم) هو وأبو جهل بن هشام،
~~والأسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة، والحارث بن قيس بن عدى
~~السهمى، والوليد بن المغيرة، والعاص بن وائل السهمى، والنضر بن الحارث،
~~ومنبه ونبيه ابنا الحجاج، وزهير ابن أمية، والعاص بن سعيد بن العاص، وأمية
~~وأبى ابنا خلف، وأبو قيس بن الفاكهى بن المغيرة، وكانوا- هؤلاء كلهم- جيران
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم).

PageV01P206

# وكان أبو لهب يحقد على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأنه وقع بينه
~~وبين أخيه أبى طالب كلام، فصرعه أبو لهب، وقعد على صدره، وجعل يضرب وجهه.
~~فلم يتمالك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن أخذ بضبعى أبى لهب فضرب ms0114 به
~~الأرض، وقعد أبو طالب على صدره، وجعل يضرب وجهه حتى حجز الناس بينهما، فقال
~~أبو لهب لرسول الله (صلى الله عليه وسلم): هو عمك وأنا عمك، فلم فعلت هذا
~~بى؟! والله لا يحبك قلبى أبدا.

# وصار يطرح القذر والنتن على بابه، فرآه حمزة وقد طرح من ذلك شيئا، فأخذه
~~وطرحه على رأسه، فجعل أبو لهب ينفض رأسه ويقول: صابىء أحمق. وقصر عما كان
~~يفعل، لكنه كان يدس بفعله (1).

# فكان الذى ينتهى إليهم عدواة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبو جهل،
~~وأبو لهب، وعقبة بن أبى معيط؛ وكان أبو لهب وعقبة يأتيان بالفرث فيطرحانه
~~على باب النبى (صلى الله عليه وسلم)، وكان النبى (صلى الله عليه وسلم)
~~يقول: يا بنى عبد مناف أى جوار هذا؟! ثم يميطه عن بابه (2).

# وفى هذه السنة صدع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بأمر الله، وأعلن
~~الدعاء إلى الله تعالى، وأدى الرسالة، ونصح الأمة، ودعا إلى الله سرا
~~وجهرا، وشمر عن ساق الاجتهاد، وقام فى طاعة الله أتم قيام، يدعو إلى الله
~~الصغير والكبير، والحر والعبد/، الرجال والنساء، الأسود

PageV01P207

# والأحمر (1)، فاستجاب لله من شاء من أحداث الرجال، وضعفاء النساء، حتى
~~كثر من آمن به.

# ولم يبعد منه قومه حتى باداهم بالرسالة، ولم يردوا عليه كل الرد، وكان
~~إذا مر عليهم فى مجالسهم يشيرون إليه: إن غلام بنى عبد المطلب ليكلم من
~~السماء (2).

# وكان أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا صلوا ذهبوا فى الشعاب
~~واستخفوا من قومهم. فبينما سعد بن أبى وقاص فى نفر من أصحاب النبى (صلى
~~الله عليه وسلم) يصلون فى شعب من شعاب قومه، إذ ظهر عليهم نفر من المشركين
~~وهم يصلون، فناكروهم وعابوا عليهم ما يصنعون، حتى قاتلوهم فاقتتلوا، فضرب
~~سعد- يومئذ- رجلا بلحى بعير فشجه، فكان أول دم أهريق فى الإسلام (3).

# وفيها وفى العشر السنين التى بعدها أقام النبى (صلى الله عليه وسلم) يدعو
~~القبائل إلى الإسلام، ويعرض نفسه عليهم، ويوافى الموسم كل سنة، ويوافى
~~الحاج فى منازلهم، وفى ms0115 الموسم بعكاظ ومجنة وذى المجاز ومنى، حتى إنه ليسأل
~~عن القبائل ومنازلها قبيلة قبيلة فيدعوهم، ويسألهم أن يمنعوه ويؤووه، حتى
~~يبلغ رسالات ربه، ويعدهم على ذلك الجنة، ويقول: يا أيها الناس قولوا لا إله
~~إلا الله تفلحوا، وتملكوا بها العرب، وتذل لكم العجم، فإذا آمنتم كنتم
~~ملوكا فى الجنة (4).

PageV01P208

# ويقال: إن النبى (صلى الله عليه وسلم) كان يقول: من رجل يحملنى إلى قومه
~~فيمنعنى حتى أبلغ رسالات ربى؛ فإن قريشا قد منعونى أن أبلغ رسالات ربى؟

# ويقال: كان يقول: من يؤوينى وينصرنى حتى أبلغ رسالات ربى وله الجنة؟

# هذا وعمه اللعين أبو لهب وراءه يقول للناس: لا تطيعوه ولا تستمعوا منه
~~فإنه صابىء كذاب. ويقال: فيقول: يا أيها الناس إن هذا يأمركم أن تتركوا
~~دين آبائكم، لا تسمعوا من هذا الكذاب.

# فيردون على النبى (صلى الله عليه وسلم) أقبح الرد ويؤذونه، ويقولون أسرتك
~~وعشيرتك أعلم بك (1) حيث لم يتبعوك، ويكلمونه ويحادثونه، ويدعوهم إلى الله
~~عز وجل ويقول: اللهم لو شئت لم يكونوا هكذا.

# وكان النبى (صلى الله عليه وسلم) لا يسمع بقادم من العرب له اسم وشرف إلا
~~دعاه، وعرض عليه ما عنده، فلا يجد ناصرا ولا مجيبا، بل يردون عليه أنجس رد.

# وكان أحياء العرب يتحامونه لما يسمعون من قريش فيه أنه كاذب. أنه ساحر.
~~أنه كاهن/، أنه شاعر؛ أكاذيب يصفونه بها حسدا من عند أنفسهم وبغيا، ليصغى
~~إليهم من لا تمييز له من أحياء العرب. أما الألباء (2) فإنهم إذا سمعوا
~~كلامه وتفهموه شهدوا

PageV01P209

# بأن ما يقوله حق وصدق، وأن قومه يفترون عليه الكذب فيسلمون.

# ولم تستجب له قبيلة، وذخر الله ذلك للأنصار كرامة لهم.

# وكان ممن دعاه النبى (صلى الله عليه وسلم) وعرض نفسه عليه من القبائل:
~~بنو عامر بن صعصعة، ومحارب بن خصفة، وفزارة، وغسان، ومرة، وحنيفة، وسليم،
~~وعبس، وبنو نضر، وبنو البكاء، وكندة، وكلب، والحارث بن كعب، وبنو عذرة،
~~والحضارمة، وثعلبة بن عكابة، وقيس ابن الخطيم، وأبو الجيش (1) أنس بن أبى
~~رافع (2).

# ويقال إن النبى (صلى ms0116 الله عليه وسلم) بدأ بكندة فدعاهم إلى الإسلام، ثم
~~أتى كلبا، ثم بنى حنيفة، ثم بنى عامر.

# وفيها ولدت عائشة بنت أبى بكر الصديق رضى الله عنهما (3).

# وفيها مات ورقة بن نوفل بن عبد العزى بن قصى، وكان ممن كره عبادة
~~الأوثان، وطلب الدين الحنيف، فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): لقد
~~رأيت القس فى الجنة عليه ثياب الحرير؛ لأنه آمن بى وصدقنى (4).

PageV01P210

### | «السنة الخامسة والأربعون من مولد النبى (صلى الله عليه وسلم)»

# فيها اشتدت قريش فى إيذاء المسلمين؛ وذلك أن قريشا كانت لا تنكر على رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) من أمره حتى عاب آلهتم التى يعبدونها من دون
~~الله، وذكر هلاك آبائهم الذين ماتوا على الكفر، واشتد أمره عليهم؛ فأجمعوا
~~على خلافه، وأظهروا عدواته، وكايدوه وآذوه، وأغروا به سفهاءهم، وأرادوا
~~قتله أو إخراجه، فعرضوا على قومه أن يعطوهم ديته ويقتلوه فأبى قومه ذلك
~~(1)، فحدب عليه عمه أبو طالب.

# وسألت قريش النبى (صلى الله عليه وسلم): إن كنت تطلب مالا جمعنا لك مالا
~~تكون به أكثرنا مالا، وإن كنت تريد الشرف فينا فنحن نسودك علينا، وإن كنت
~~تريد ملكا ملكناك علينا، وإن كان هذا الذى يأتيك رئيا (2) قد غلب عليك
~~بذلنا أموالنا فى طلب الطب حتى نبرئك منه أو نعذر فيك. فقال لهم النبى (صلى
~~الله عليه وسلم): ما بى ما تقولون، ولكن الله بعثنى إليكم رسولا، وأنزل على
~~كتابا، وأمرنى أن أكون لكم بشيرا/ ونذيرا، فبلغتكم رسالات ربى ونصحت لكم،
~~فإن تقبلوا منى ما جئتكم به فهو حظكم فى الدنيا والآخرة، وإن تردوه على
~~أصبر لأمر الله حتى يحكم الله بينى وبينكم (3).

# وجهر عبد الله بن مسعود بالقرآن، فكان أول من جهر به من الصحابة، وصعب
~~الأمر وتنابذ القوم، ونادى بعضهم بعضا،

PageV01P211

# وتآمرت قريش على من أسلم منهم، واشتدوا على من تبعه على دين الله من
~~أبنائهم وإخوانهم وقبائلهم يعذبونهم ويفتنونهم عن دينهم، فكانت فتنة شديدة
~~وزلزالا شديدا، فمنهم من عصم الله، ومنهم من افتتن، ومنع ms0117 الله رسوله بعمه
~~أبى طالب وبنى هاشم- غير أبى لهب- وبنى عبد المطلب.

# وأما أبو بكر فمنعه الله بقومه، وأما سائرهم فأخذهم المشركون وألبسوهم
~~أدراع الحديد، وأوقفوهم فى الشمس، فما من أحد إلا وقد وافقهم على ما أرادوا
~~غير بلال؛ فإنه هانت عليه نفسه فى الله، وهان على قومه فأعطوه الولدان،
~~فجعلوا يطرحونه فى شعاب مكة، وجعل يقول:

# أحد أحد. ثم اشتراه أبو بكر وأعتقه، وأعتق ستة آخرين: عامر ابن (1)
~~فهيرة، وأم عبيس (2)، والنهدية (3) وبنتها، والمؤملية (4)، وزنيرة (5)-
~~وكانت زنيرة ذهب بصرها بعد أن أسلمت، وكانت مما

PageV01P212

# يعذب فى الله على الإسلام، فتأبى إلا الإسلام، فقال المشركون: ما أصاب
~~بصرها إلا اللات والعزى. فقالت: كلا والله ما هو كذلك.

# فرد الله عليها بصرها (1).

# ومر النبى (صلى الله عليه وسلم) بعمار وأهله وهم يعذبون فقال: أبشروا آل
~~عمار- أو آل ياسر- فإن موعدكم الجنة. وقتلت فى الله أم عمار ابن ياسر سمية
~~بنت خباط مولاة بنى مخزوم، فكانت أول قتيل فى الإسلام (2). وقيل أول قتيل
~~الحارث بن أبى هالة ربيب النبى (صلى الله عليه وسلم) (3).

# وأتى خباب- لما أن لقى هو والمسلمون الشدة من المشركين- إلى النبى (صلى
~~الله عليه وسلم)- وكان متوسدا بردة فى ظل الكعبة- فقال خباب: يا رسول الله:
~~ألا تدعو الله لنا؟ فقعد النبى (صلى الله عليه وسلم)- وهو محمر وجهه- فقال:
~~إن من كان قبلكم ليمشط أحدهم بأمشاط الحديد ما دون عظمه (4) من لحم أو عصب
~~ما يصرفه ذلك عن دينه، ويوضع المنشار على مفرق رأسه فيشق باثنين ما يصرفه
~~ذلك عن دينه، وليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت
~~لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه (5).

PageV01P213

# فلما كثر المسلمون واشتد أذى/ قريش لهم، وفتنتهم إياهم، ورأوا ما يصيبهم
~~من البلاء والفتنة فى دينهم، وضاقت عليهم مكة.- وكان رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) لا يستطيع دفع ذلك عنهم، وكان فى منعة من قومه ومن عمه لا يصل
~~إليه شىء مما يكره مما ينال أصحابه- أذن النبى (صلى الله عليه وسلم)
~~لأصحابه فى الهجرة إلى ms0118 أرض الحبشة، وقال لهم: إن بها ملكا لا يظلم الناس
~~عنده- أو لا يظلم أحد عنده- فالحقوا ببلاده حتى يجعل الله لكم فرجا ومخرجا
~~مما أنتم فيه. فهاجر فى شهر رجب منهم اثنا عشر رجلا وأربع نسوة- وقيل أحد
~~عشر رجلا وامرأتان، وقيل عشر رجال وأربع نسوة- سرا، وستر الباقون إسلامهم (1).

# فالذين هاجروا عثمان بن عفان- وهو أول من خرج- وزوجته رقية ابنة النبى
~~(صلى الله عليه وسلم)، وعثمان بن مظعون، والزبير بن العوام، ومصعب بن عمير،
~~وعبد الرحمن بن عوف، وأبو سلمة بن عبد الأسد، وأمرأته أم سلمة بنت أبى
~~أمية، وعامر بن ربيعة، وامرأته ليلى بنت أبى خيثمة، وأبو سبرة بن أبى رهم،
~~وحاطب بن عمر بن عبد شمس، وسهيل بن البيضاء، وعبد الله بن مسعود، وأبو
~~حذيفة بن عتبة، وزوجته سهلة بنت سهيل بن عمرو. وخرجوا سرا متسللين- منهم
~~الراكب ومنهم الماشى- حتى انتهوا إلى الشعيبة (2)، فقيض الله لهم حينئذ
~~سفينتين للتجار إلى أرض الحبشة، حملوهم فيهما بنصف دينار.

PageV01P214

# وخرجت قريش فى أثرهم حتى بلغوا حيث ركبوا، فلم يدركوا منهم أحد.

# ولما أن أخرج عثمان بن عفان وزوجته رقية أبطأ على رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) خبرهما، فقدمت امرأة من قريش فقالت: يا محمد رأيت ختنك وامرأته.
~~قال: على أى حال رأيتيهما؟ قالت: رأيته قد حمل امرأته على حمار من هذه
~~الدبابة (1) وهو يسوقها. فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): صحبهم الله،
~~إن عثمان لأول من هاجر بأهله بعد لوط.

# وهى أول هجرة كانت فى الإسلام، فأقاموا عنده بخير دار فى أحسن جوار،
~~أمنوا فيه على دينهم وأنفسهم، وعبدوا الله لا يؤذون، ولا يسمعون شيئا
~~يكرهونه. فأقاموا شعبان ورمضان، وقدموا فى شوال إلى مكة (2) ودخلوا فى جوار
~~طائفة من قومهم إلا ابن مسعود فإنه عاد مهاجرا إلى الحبشة (3).

# وسبب رجوعهم ما كان قد بلغهم من أمر سورة @QUR@04 والنجم إذا هوى وذلك
~~أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)/ قارب قومه، وكفوا عنه، ودنا منهم ودنوا
~~منه. فقعد يوما فى ناد من أنديتهم حوال ms0119 الكعبة فقرأ عليهم @QUR@02 والنجم
~~فلما بلغ @QUR@07 أفرأيتم اللات والعزى ومناة

PageV01P215

# @QUR@02 الثالثة الأخرى ألقى الشيطان على لسانه: وإنهن الغرانيق العلى،
~~وإن شفاعتهن لهى التى ترتجى. فلما بلغ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) آخر
~~السورة سجد وسجد كل من حضر من مسلم أو مشرك، غير أن الوليد بن المغيرة،
~~وقيل: أبا أحيحة سعيد بن العاص، ويقال:

# كلاهما جميعا- وكانا شيخين كبيرين لا يقدران على السجود- رفعا على كفيهما
~~ترابا إلى جبهتهما فسجدا عليه، ورضوا بما ألقاه الشيطان على لسانه، وقالوا:
~~قد عرفنا أن الله يحيى ويميت، ويخلق ويرزق، ولكن آلهتنا هذه تشفع لنا عنده،
~~فأما إذ جعلت لنا نصيبا فنحن معك. وكبر ذلك على رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) حتى جلس فى بيته، فأوحى الله إليه @QUR@08 وإن كادوا ليفتنونك عن
~~الذي أوحينا إليك إلى قوله @QUR@05 لا تجد لك علينا نصيرا (1)

# وفشت تلك السجدة فى الناس حتى بلغت أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~الذين بالحبشة، وأن قريشا سجدوا معه وأسلموا، فقالوا:

# إذا كانوا قد آمنوا فلنرجع إلى عشائرنا أحب إلينا. فخرجوا حتى كان بينهم
~~وبين مكة ساعة من نهار فلقوا ركبا من الركبان فسألوهم، فقالوا: ذكر محمد
~~آلهتهم [ (2) بخير فتابعه الملأ، ثم ارتد عنها فعاد لشتم إلهتهم (2)]
~~فعادوا له بالشر، فتركناهم على ذلك. فأتمروا فى الرجوع إلى الحبشة، ثم
~~قالوا: ندخل فننظر ما فيه قريش، ونحدث عهدا بأهلنا ثم نرجع، فدخلوا- بعضهم
~~مستخفيا وبعضهم بجوار- غير

PageV01P216

# ابن مسعود فإنه مكث يسيرا ولم يدخل مكة ثم رجع إلى أرض الحبشة.

# ويقال: إن النبى (صلى الله عليه وسلم) لما قرأ سورة @QUR@02 والنجم فلما
~~بلغ @QUR@09 أفرأيتم اللات والعزى* ومناة الثالثة الأخرى ألقى الشيطان
~~عندها كلمات حين ذكر الله تعالى آخر الطواغيت فقال: وإنهن الغرانيق العلى،
~~وإن شفاعتهن لهى التى ترجى. وكان ذلك من سجع الشيطان وفتنته، فوقعت هاتان
~~الكلمتان فى قلب كل مشرك بمكة، ودلت بها ألسنتهم، وتباشروا بها، وقالوا: إن
~~محمدا قد رجع إلى دينه الأول؛ دين قومه.

# فلما بلغ رسول الله (صلى الله عليه ms0120 وسلم) آخر @QUR@02 والنجم سجد وسجد
~~كل من حضر من مسلم أو مشرك، غير أن الوليد بن المغيرة- وكان شيخا كبيرا-
~~رفع ملء كفيه ترابا فسجد عليه. فعجب الفريقان كلاهما من جماعتهم فى السجود
~~بسجود رسول الله (صلى الله عليه وسلم)/، فأما المسلمون فقد عجبوا لسجود
~~المشركين معهم على غير إيمان ولا يقين، ولم يكن المسلمون سمعوا الذى ألقى
~~الشيطان على ألسنة المشركين.

# وأما المشركون فاطمأنت نفوسهم إلى النبى (صلى الله عليه وسلم) وأصحابه
~~لما ألقى فى أمنية النبى (صلى الله عليه وسلم)، وحدثهم الشيطان أن رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) قد قرأها فى السجدة فسجدوا تعظيما لآلهتهم.

# وفشت تلك الكلمة فى الناس فأظهرها الشيطان حتى بلغت أرض الحبشة ومن بها
~~من المسلمين عنه، وحدث أن أهل مكة قد أسلموا كلهم، وصلوا مع رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم)، وبلغهم سجود الوليد بن

PageV01P217

# المغيرة على التراب على كفيه، وحدثوا أن المسلمين قد أمنوا بمكة؛ فأقبلوا
~~سراعا. وقد نسخ الله ما ألقى الشيطان، وأحكم الله آياته وحفظها من الباطل،
~~فقال تعالى @QUR@048 وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى
~~ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته
~~والله عليم حكيم* ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية
~~قلوبهم وإن الظالمين لفي شقاق بعيد (1) فلما بين الله [قضاءه] (2)، وصانه
~~وبرأه من سجع الشيطان انقلب المشركون بضلالتهم، وعداوتهم على المسلمين،
~~واشتدوا عليهم (3).

PageV01P218

# ثم لقى المسلمون من قريش تعنيفا شديدا بالأذى، فكانت أعظم مشقة من
~~الأولى، وكان قد اشتد على قريش ما بلغهم من حسن جوار النجاشى لهم.

# وكان ممن دخل بجوار عثمان بن مظعون؛ أجاره الوليد بن المغيرة، فلما رأى
~~عثمان بن مظعون الذى يلقى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأصحابه من
~~البلاء، وعذب طائفة منهم بالنار والسياط، وعثمان معافى لا يعرض (1) له،
~~استحب البلاء على العافية فقال: أما من كان فى عهد الله وذمته وذمة رسوله
~~(صلى الله عليه وسلم) الذى (2) اختار ms0121 الله عز وجل لأوليائه من أهل الإسلام
~~فهو مبتلى، ومن دخل فيه فهو خائف. وأما من كان فى عهد الشيطان وأوليائه من
~~الناس فهو معافى!! فعمد إلى الوليد بن المغيرة فقال: يا عم قد أجرتنى
~~وأحسنت إلى، فأنا أحب أن تخرجنى إلى عشيرتك فتبرأ منى بين ظهرانيهم. فقال
~~له الوليد: يا ابن أخى لعل أحدا من قومك آذاك أو شتمك وأنت فى ذمتى فأكفيك
~~ذلك./ قال: لا والله ما اعترض لى أحد ولا ذآنى. فلما أبى إلا أن يتبرأ منه
~~الوليد أخرجه إلى المسجد- وقريش فيه كأحفل ما كانوا، ولبيد بن ربيعة الشاعر

PageV01P219

# ينشدهم- فأخذ الوليد بيد عثمان فأتى به قريشا فقال: إن هذا قد غلبنى
~~وحملنى على أن أتبرأ من جواره، وإنى أشهدكم أنى برىء منه إلا أن يشاء.
~~فقال عثمان: صدق وأنا والله أكرهته على ذلك، وهو منى برىء. ثم جلس مع
~~القوم ولبيد ينشدهم، فقال لبيد:-

# * ألا كل شىء ما خلا الله باطل*

# فقال عثمان صدقت. ثم أتم لبيد فقال:

# * وكل نعيم لا محالة زائل*

# فقال عثمان كذبت. فأسكت (1) القوم ولم يدروا ما أراد بكلمته. ثم أعادوها
~~الثانية وأمروه بذلك، فقال عثمان حين أعادها مثل كلمتيه الأوليين؛ صدقة مرة
~~وكذبه مرة. إذا ذكر: «ألا كل شىء ما خلا الله باطل» صدقه، وإذا ذكر: «وكل
~~نعيم لا محالة زائل» كذبه؛ لأن نعيم الجنة لا يزول. فنزى عند ذلك رجل من
~~قريش فلطم عين عثمان بن مظعون فاخضرت. فقال الوليد بن المغيرة وأصحابه: قد
~~كنت فى ذمة مانعة ممنوعة فخرجت منها، وكنت عن الذى لقيت غنيا!! فقال عثمان:
~~بل كنت إلى الذى لقيت منكم فقيرا، وعينى التى لم تلطم إلى مثل ما لقيت
~~صاحبتها فقيرة، ولى فيمن هو أحب إلى منكم أسوة. فقال الوليد بن المغيرة: إن
~~شئت أجرتك الثانية.

# فقال عثمان بن مظعون: لا أرب لى فى جوارك (2).

PageV01P220

# فأذن النبى (صلى الله عليه وسلم) لأصحابه فى الخروج إلى أرض الحبشة.

# فقال عثمان بن عفان: نهاجر ولست معنا؟ فقال: أنتم مهاجرون إلى ms0122 الله وإلى،
~~لكم هاتان الهجرتان جميعا. فقال عثمان: فحسبنا يا رسول الله (1). فهاجروا
~~ثانيا إلى أرض الحبشة، ورد الله كيد قريش فى نحورهم.

# وكان جملة من هاجر من الصحابة نيفا وثمانين سوى الصغار- وقيل: ثلاثة
~~وثمانون رجلا، إن كان فيهم عمار بن ياسر، ففيه شك- وثمان عشرة امرأة منهن
~~سبع غرائب، وإحدى عشرة قرشية (2). وهم- على خلاف فى بعضهم-: الأسود بن
~~نوفل، وأسماء بنت عميس، وأبو الروم بن عمير، وأبو سبرة بن أبى رهم، وأبو
~~فكيهة، وأبو قيس بن الحارث، وأم كلثوم بنت سهيل بن عمرو، وبركة بنت يسار،
~~وتميم- ويقال: نمير، وقيل: بشر- بن الحارث، وجابر بن سفيان بن معمر،/ وجعفر
~~بن أبى طالب، وجنادة بن سفيان، وجهم بن قيس، والحارث بن حاطب، والحارث ابن
~~خالد التيمى، والحارث بن عبد قيس بن عامر، وحاطب بن الحارث- ومات بالحبشة-
~~وحاطب بن عمر، والحجاج بن الحارث السهمى، وحرملة بنت عبد الأسود، وحسنة أم
~~شرحبيل، وحطاب بن الحارث- ومات بالحبشة- وقيس بن حذافة، وربيعة ابن هلال،
~~ورقية بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وخالد بن حزام بن

PageV01P221

# خويلد، وخالد بن سعيد بن العاص، وخزيمة بن جهيم، ورملة بنت أبى عوف،
~~وريطة بنت الحارث، والزبير بن العوام، والسائب ابن الحارث، والسائب بن
~~عثمان بن مظعون، وسعيد بن حرملة، وسعيد بن الحارث بن قيس، وسعيد بن عبد قيس
~~الزهرى، وسعيد- وقيل اسمه معمر- بن عمر التميمى، وسفيان بن معمر الجمحى،
~~والسكران بن عمرو، وسلمة بن هشام بن المغيرة، وسليط بن عمرو العامرى، وسهيل
~~بن بيضاء (1)، وسهلة بنت سهل، وسويبط العبدرى، وسودة بنت زمعة، وشرحبيل بن
~~حسنة، وشماس بن عثمان، وطليب بن أزهر، وطليب بن عمير، وعامر بن ربيعة،
~~وعامر بن أبى وقاص، وأبو عبيدة عامر بن عبد الله ابن الجراح، وعبد الرحمن
~~بن عوف، وعبد الله بن جحش، وعبد الله بن الحارث بن قيس، وعبد الله بن حذافة
~~السهمى، وعبد الله ابن سفيان، وعبد الله بن سهيل بن عمرو، وعبد الله بن
~~شهاب، وأبو سلمة بن عبد الله بن عبد الأسد، وأبو موسى بن ms0123 عبد الله بن قيس،
~~وعبد الله ابن مخرمة بن عبد العزى، وعبد الله بن مسعود، وعبد الله بن
~~مظعون، وعتبة بن غزوان، وعتبة بن مسعود، وعثمان ابن عفان، وعثمان بن ربيعة
~~بن وهبان، وعثمان بن عبد غنم الفهرى، وعدى بن نضلة، وعروة بن أبى أمامة،
~~وعمار بن ياسر، وعمران ابن رئاب، وعمرو بن أمية بن الحارث، وعمرو-

PageV01P222

# وقيل اسمه معمر- بن أبى سرح، وعمرو بن جهم، وعمرو بن الحارث بن زهير،
~~وعمرو بن سعيد بن العاص، وعمرو بن عثمان بن كعب التيمى، وعمير بن رئاب
~~التيمى، وعميرة بنت السعدى، وعياش بن أبى ربيعة، وعياض بن زهير، وفاطمة بنت
~~صفوان بن أمية، وفاطمة بنت المجلل، وفراس بن النضر بن الحارث، وفكيهة بنت
~~يسار، وقدامة بن/ مظعون، وقيس بن حذافة السهمى، وقيس بن عبد الله من بنى
~~أسد بن خزيمة، وليلى بنت أبى حثمة، ومالك بن زمعة، ومحمد بن حاطب، ومحمية
~~بن جزء السهمى، ومصعب بن عمير، والمطلب بن أزهر، ومعبد- ويقال: معمر- بن
~~الحارث السهمى، ومعتب بن عوف، ومعمر ابن عبد الله بن نضلة، ومعيقيب بن أبى
~~فاطمة، والمقداد بن الأسود، وهاشم بن أبى عتبة بن أبى ربيعة، ونبيه بن
~~عثمان بن ربيعة، وهمينة- ويقال: أمينة- بنت خلف، وهند بنت أبى أمية، ويزيد
~~بن زمعة بن الأسود. فأقاموا عند النجاشى فى أحسن حال (1).

# ويقال: إن النبى (صلى الله عليه وسلم) كتب مع عمرو بن أمية الضمرى إلى
~~النجاشى فى شأن جعفر بن أبى طالب وأصحابه؛ فصفة الكتاب:-

PageV01P223

# بسم الله الرحمن الرحيم

# من محمد رسول الله- (صلى الله عليه وسلم)- إلى النجاشى؟؟؟

# الحبشة، سلام عليك فإنى أحمد إليك الله الملك القدوس؟؟؟ المؤمن المهيمن،
~~وأشهد أن عيسى بن مريم روح الله وكلمته ألقاها إلى مريم البتول الطيبة
~~الحصينة، فحملت بعيسى، فخلقه من روحه ونفخه كما خلق آدم بيده ونفخه. وإنى
~~أدعوك إلى الله وحده لا شريك له، والموالاة على طاعته، وأن تتبعنى وتؤمن بى
~~وبالذى جاءنى، فإنى رسول الله. وقد بعثت إليك ابن عمى جعفرا ومعه نفر من
~~المسلمين فإذا جاءوك فأقرهم ms0124 ودع التجبر؛ فإنى أدعوك وجنودك إلى الله، وقد
~~بلغت ونصحت، فاقبلوا نصيحتى، والسلام على من اتبع الهدى.

# فكتب النجاشى إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم):-

# بسم الله الرحمن الرحيم

# إلى محمد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من النجاشى الأصحم بن أبجر،
~~سلام عليك يا نبى الله من الله، ورحمة الله وبركاته، لا إله إلا هو الذى
~~هدانى إلى الإسلام؛ فقد بلغنى كتابك يا رسول الله، فما (1) ذكرت من أمر
~~عيسى فو رب السماء والأرض إن عيسى ما يزيد على ما ذكرت، وقد عرفنا ما بعثت
~~به إلينا، وقد قرينا (2) ابن عمك

PageV01P224

# وأصحابه، فأشهد أنك رسول الله صادقا مصدقا، وقد بايعتك، وبايعت ابن عمك.
~~وأسلمت على يديه لله رب العالمين، وقد بعثت إليك يا نبى الله أريحا بن
~~الأصحم بن أبجر، فإنى لا أملك إلا نفسى، وإن شئت أن آتيك فعلت يا رسول
~~الله؛ فإنى أشهد أن ما تقول حق.

# ولما خرج المسلمون إلى الحبشة،/ ومنع الله نبيه (صلى الله عليه وسلم)
~~بعمه أبى طالب رأت قريش أن لا سبيل لهم عليه، فرماه الوليد بن المغيرة
~~بالسحر والكهانة والجنون، وتبعه قومه على ذلك، فنزل فيه @QUR@05 ذرني ومن
~~خلقت وحيدا الآيات (1)، وفى النفر الذين تابعوه @QUR@04 الذين جعلوا
~~القرآن عضين (2).

# ثم بالغوا فى أذى النبى (صلى الله عليه وسلم)؛ فمما فعلوه وقد اجتمعت
~~أشرافهم يوما فى الحجر فذكروا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقالوا: ما
~~رأينا مثل ما صبرنا عليه من هذا الرجل قط؛ قد سفه أحلامنا، وشتم آباءنا،
~~وعاب ديننا، وفرق جماعتنا، وسب آلهتنا، لقد صبرنا منه على أمر عظيم- أو كما
~~قالوا- فبينما هم كذلك إذا طلع رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فأقبل يمشى
~~حتى استلم الركن، ثم مر بهم طائفا بالبيت، فلما مر بهم غمزوه ببعض القول،
~~فعرف ذلك فى وجهه (صلى الله عليه وسلم)، ثم مضى، ثم مر بهم الثانية، فغمزوه
~~بمثلها، فعرف فى وجهه، ثم مضى، ثم مر بهم الثالثة فغمزوه بمثلها، فوقف ثم
~~قال: ألا تسمعون ms0125 يا معشر

PageV01P225

# قريش!! أما والذى نفس محمد بيده- ويقال: أما والذى نفسى بيده- لقد جئتكم
~~بالذبح. فأخذت القوم كلمته حتى ما منهم رجل إلا كأنما على رأسه طائر واقع،
~~حتى إن أشدهم فيه وطأة (1) قبل ذلك ليرفؤه (2) بأحسن ما يجد من القول، حتى
~~إنه ليقول:

# انصرف أبا القاسم راشدا، فو الله ما كنت جهولا.

# فانصرف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى إذا كان من الغد اجتمعوا فى
~~الحجر فقال بعضهم لبعض: ذكرتم ما بلغ منكم وما بلغكم عنه حتى إذا بادأكم
~~بما تكرهون تركتموه. فبينما هم كذلك إذ طلع عليهم رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) فوثبوا إليه وثبة رجل واحد، فأحاطوا به يقولون له:

# أنت الذى تقول كذا وكذا؟! لما يبلغهم من عيب آلهتهم ودينهم- فيقول رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم): نعم أنا الذى أقول ذلك. فأخذ رجل منهم بمجمع
~~ردائه، وقام أبو بكر يقيه ويبكى، ويقول: أتقتلون رجلا أن يقول ربى الله؟!
~~ثم انصرفوا عنه.

# وطاف النبى (صلى الله عليه وسلم) يوما ضحى، فلقيته قريش حين فرغ فأخذوا
~~بمجامع ردائه فقالوا: أنت الذى تنهانا عما كان يعبد أباؤنا؟! فقال: أنا
~~ذاك. فقام أبو بكر فالتزمه من ورائه، ثم قال @QUR@015 أتقتلون رجلا أن
~~يقول ربي الله/ وقد جاءكم بالبينات من ربكم وإن

PageV01P226

# @QUR@020 يك كاذبا فعليه كذبه وإن يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم إن الله
~~لا يهدي من هو مسرف كذاب (1) رافعا صوته بذلك، وعيناه تسفحان حتى أرسلوه (2).

# واجتمع مشركو قريش فى الحجر فقالوا: إذا مر محمد علينا ضربه كل واحد منا
~~ضربة، فسمعت ذلك فاطمة فذكرت ذلك لأبيها، فقال لها: يا بنيتى اسكتى. ثم خرج
~~فدخل عليهم المسجد، فرفعوا إليه رءوسهم ثم نكسوا، فأخذ قبضة من تراب فرمى
~~بها نحوهم ثم قال: شاهت الوجوه (3).

# ويقال: اجتمعوا مرة فى الحجر فتعاهدوا باللات والعزى، ومناة الثالثة
~~الأخرى، ونائلة وإساف: لو قد رأينا محمدا قمنا إليه قيام رجل واحد فلم
~~نفارقه حتى نقتله. فأقبلت ابنته فاطمة تبكى حتى دخلت على أبيها رسول ms0126 الله
~~(صلى الله عليه وسلم) فقالت: هؤلاء الملأ من قريش من قومك فى الحجر قد
~~تعاهدوا عليك أن لو قد رأوك قاموا إليك فقتلوك، فليس منهم رجل إلا وقد عرف
~~نصيبه من ديتك. فقال:

# يا بنية لا تبكى: أرينى وضوءا. فتوضأ ثم دخل عليهم المسجد، فلما رأوه
~~قالوا: هوذا. وأخفضوا أبصارهم، وسقطت رقابهم فى صدورهم، وعقروا فى مجالسهم،
~~فلم يرفعوا إليه أبصارهم، ولم يقم منهم رجل، فأقبل رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) حتى قام على رءوسهم، فأخذ

PageV01P227

# قبضة من تراب فحصيهم بها، وقال: شاهت الوجوه. فما أصاب رجلا منهم من ذلك
~~الحصى (1) حصاة إلا قتل يوم بدر كافرا.

# وقال العباس بن عبد المطلب: كنت يوما فى المسجد، فأقبل أبو جهل فقال: إن
~~لله على إن رأيت محمدا ساجدا أن أطأ رقبته.

# فخرجت على (2) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى دخلت عليه وأخبرته
~~بقول أبى جهل. فخرج غضبان حتى جاء المسجد وعجل أن يدخل من الباب فاقتحم
~~الحائط، فقلت: هذا يوم شر، فاتزرت ثم اتبعته.

# فدخل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقرأ @QUR@09 اقرأ باسم ربك الذي
~~خلق* خلق الإنسان من علق فلما بلغ شأن أبى جهل @QUR@06 إن الإنسان
~~ليطغى* أن رآه استغنى (3) قال إنسان لأبى جهل: هذا محمد. فقال أبو جهل:
~~ألا ترون ما أرى؟ والله لقد سد أفق السماء على. فلما بلغ النبى (صلى الله
~~عليه وسلم) إلى آخر السورة سجد (4).

# وقال يوما أبو جهل: هل يعفر محمد وجهه بين أظهركم؟! فقيل: نعم. فقال:
~~واللات والعزى لئن رأيته يفعل ذلك لأطأن على رقبته ولأعفرن/ وجهه فى
~~التراب. فأتى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو يصلى ليطأ على رقبته فما
~~علم به إلا وهو ينكص على عقبيه ويرجع إلى

PageV01P228

# خلفه ويتقى بيده، فقيل له: ما لك؟ قال: رأيت بينى وبينه خندقا من نار
~~وهولا، ورأيت ملائكة ذوى أجنحة. فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): أما
~~لو دنا منى لاختطفته الملائكة عضوا عضوا. وأنزل الله تعالى @QUR@07 كلا ms0127 إن
~~الإنسان ليطغى* أن رآه استغنى إلى قوله @QUR@04 إن كذب وتولى يعنى أبا
~~جهل @QUR@02 فليدع ناديه قومه @QUR@02 سندع الزبانية الملائكة (1).

# ومر أبو جهل بالنبى (صلى الله عليه وسلم) وهو يصلى فقال: ألم أنهك عن أن
~~تصلى يا محمد؟! لقد علمت ما بها أحد أكثر ناديا منى. فانتهره النبى (صلى
~~الله عليه وسلم)، فقال جبريل @QUR@04 فليدع ناديه* سندع الزبانية والله لو
~~دعا ناديه لأخذته زبانية العذاب (2).

# قال عثمان بن عفان: كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يطوف بالبيت-
~~ويده فى يد أبى بكر- وفى الحجر ثلاثة [نفر] (3) جلوس: عقبة ابن أبى معيط،
~~وأبو جهل، وأمية بن خلف، فمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلما حاذاهم
~~أسمعوه بعض ما يكره؛ فعرف ذلك فى وجه رسول الله (صلى الله عليه وسلم)،
~~فدنوت منه حتى وسطته، فكان بينى وبين أبى بكر، وأدخل أصابعه فى أصابعى حتى
~~طفنا جميعا. فلما حاذاهم قالوا:

# والله لا نصالحك ما بل بحر صوفة- وأنت تنهانا أن نعبد ما كان

PageV01P229

# يعبد آباؤنا. فقال لهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم): أنا على ذلك. ثم
~~مضى عنهم، فصنعوا به فى الشوط الثالث مثل ذلك، حتى إذا كان فى الشوط الرابع
~~ناهضوه، ووثب أبو جهل يريد أن يأخذ بمجمع ثوبه، فدفعته فى صدره فوقع على
~~استه، ودفع أبو بكر أمية بن خلف، ودفع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عقبة
~~بن أبى معيط، ثم انفرجوا عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو واقف، ثم
~~قال لهم: أما والله لا تنتهون حتى يحلكم الله عذابه عاجلا. فو الله ما منهم
~~رجل إلا وقد أخذه أفكل (1)، وهو يرتعد، فجعل رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) يقول: بئس القوم أنتم لنبيكم. ثم انصرف إلى بيته وتبعناه، فقال:
~~أبشروا فإن الله مظهر دينه، ومتم كلمته، وناصر نبيه؛ إن هؤلاء الذين ترون
~~ممن يذبح الله بأيديكم عاجلا. ثم انصرفنا إلى بيوتنا، فو الله لقد رأيتهم
~~ذبحهم الله بأيدينا (2).

# وأتمرت قريش يوما وهم جلوس فى ظل الكعبة، ورسول ms0128 الله (صلى الله عليه
~~وسلم) يصلى عند المقام/، فقام إليه عقبة بن أبى معيط فجعل رداءه فى عنقه ثم
~~جذبه حتى وجب لركبتيه ساقطا، وتصايح الناس، فظنوا أنه مقتول، فأقبل أبو بكر
~~يشتد حتى أخذ بضبعى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من ورائه وهو يقول:
~~أتقتلون رجلا أن يقول ربى الله. ثم انصرفوا عن رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم)، فقام فصلى؛ فلما قضى صلاته مر بهم وهم

PageV01P230

# جلوس فقال: يا معشر قريش أما والذى نفسى بيده ما أرسلت إليكم إلا بالذبح
~~وأشار بيده إلى حلقه. فأخذت القوم كلهم كلمته حتى ما منهم رجل إلا كأنما
~~على رأسه طير واقع، حتى إن أشدهم فيه وصاة (1) قبل ذلك ليرفؤه بأحسن ما يجد
~~من القول، حتى إنه ليقول: انصرف أبا القاسم راشدا فو الله ما كنت جهولا.

# ويقال: إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يوما بفناء الكعبة إذ أقبل
~~عقبة بن أبى معيط فأخذ بمنكب النبى (صلى الله عليه وسلم) ولوى بثوبه فى
~~عنقه فخنقه خنقا شديدا فاقتفى (2) أبو بكر فأخذ بمنكبيه ودفعه عن رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم)، وقال: أتقتلون رجلا أن يقول ربى الله، وقد
~~جاءكم بالبينات من ربكم (3).

# وقالت ابنة الحكم: قلت لجدى الحكم ما رأيت قوما أعجز منكم ولا أسوأ رأيا
~~يا بنى أمية فى رسول الله (صلى الله عليه وسلم). قال: لا تلومينا يا بنية
~~إنى لا أحدثك إلا ما رأيت بعينى هاتين، قلنا: والله لا نزال نسمع قريشا
~~تعلى أصواتها على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فى هذا المسجد:

# تواعدوا له حتى تأخذوه. فتواعدنا فجئنا إليه لنأخذه، فسمعنا صوتا

PageV01P231

# ما ظننا أنه بقى جبل بتهامة إلا تفتت، فغشى علينا فما عقلنا حتى قضى
~~صلاته ورجع إلى أهله، ثم تواعدنا له ليلة أخرى، فلما جاء نهضنا إليه، فجاءت
~~الصفا والمروة حتى التقت (1) إحداهما بالأخرى فحالتا بيننا وبينه، فو الله
~~ما نفعنا ذلك حتى رزق الله الإسلام وأذن لنا فيه.

# وقدم رجل من ms0129 إراش يقال له كهل الأصغر بن عصام بن كهل الأكبر (2) بإبل له
~~مكة، فابتاعها منه أبو جهل بن هشام، فمطله بأثمانها، وأقبل الإراشى حتى وقف
~~على نادى قريش- ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) جالس فى ناحية المسجد-
~~فقال: يا معشر قريش من رجل يعدينى (3) على أبى الحكم بن هشام؟ فإنى رجل
~~غريب وابن سبيل، وقد غلبنى على حقى؛ فإنه ابتاع منى/ ظهرا فمطلنى بثمنه
~~وحبسنى به حتى شق على، فمن رجل يقوم معى فيأخذ لى حقى منه؟ فقال أهل
~~المجلس: ترى ذلك الجالس؟ انطلق إليه يأخذ لك حقك- وهم يستهزئون به لما
~~يعلمون ما بينه وبين أبى جهل من العداوة- فأقبل الإراشى حتى وقف على رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) فقال: يا عبد الله. إن أبا

PageV01P232

# الحكم بن هشام قد غلبنى على حق لى قبله، وأنا غريب ابن سبيل، وقد سألت
~~هؤلاء القوم عن رجل يعيننى عليه يأخذ لى حقى منه، فأشاروا إليك؛ فخذ لى حقى
~~منه رحمك الله. قال: أنطلق إليه.

# وقام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) معه، فلما رأوه قام معه قالوا لرجل
~~ممن كان معهم: اتبعه، وانظر ما ذا يصنع. وخرج رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) حتى جاء أبا جهل فضرب عليه بابه، فقال: من هذا؟ قال: محمد بن عبد
~~الله، فاخرج إلى. ففتح الباب وخرج وما فى وجهه [من] (1) رائحة (2) وقد
~~انتقع لونه، فقال له: أعط هذا الرجل حقه. قال:

# نعم. فقال: لست أبرح أو تعطيه حقه. قال: نعم لا تبرح حتى أعطيه حقه الذى
~~له. فدخل البيت فخرج إليه بحقه فدفعه إليه. ثم انصرف رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم)، وقال للإراشى: الحق بشأنك. فأقبل الإراشى حتى وقف على ذلك
~~المجلس فقال: جزاه الله خيرا؛ فقد- والله- أخذ لى حقى بأيسر الأمور، ثم
~~انصرف وجاء الذى بعثوه معه، فقالوا: ويحك ما ذا رأيت؟ قال: رأيت عجبا من
~~العجب؛ ما هو إلا أن ضرب عليه بابه فخرج إليه وما معه روحه، فقال: أعط هذا
~~حقه قال: نعم لا ms0130 تبرح حتى أخرج إليه حقه. فدخل فخرج إليه بحقه فأعطاه إياه.
~~ثم لم يلبثوا أن جاء أبو جهل بن هشام فقالوا له: ويلك مالك، والله ما رأينا
~~مثل ما صنعت، فو الله ما بعثنا الرجل إلى محمد إلا هازئين. فقال: ويحكم
~~دعونى فو الله ما هو إلا أن

PageV01P233

# ضرب على بابى وسمعت صوته فملئت منه رعبا، ثم خرجت إليه وإن فوق رأسه
~~لفحلا من الإبل ما رأيت مثل هامته وقصرته (1) وأنيابه قط، فاتحا فاه،
~~والله لو أبيت لأكلنى، فأعطيت الرجل حقه.

# فقال القوم: ما هو إلا بعض سحره (2).

# ويقال: إن الإراشى خرج على أباعر له يحمل طعاما من الشام إلى مكة، فباع
~~طعامه من أبى جهل، فمطله بحقه، فلما طال ذلك عليه أتى جماعة/ من قريش فشكاه
~~إليهم، فقالوا- وهم يهزؤون به:- عليك بذلك الجالس- يعنون النبى (صلى الله
~~عليه وسلم)- فأتاه فشكاه إليه، وسأله أن يكلمه، فنهض معه حتى جاءه فدعاه
~~فخرج، فقال له: أعط هذا حقه. قال: نعم الساعة. فأعطاه حقه، فلامته قريش
~~فقالوا: كلمناك فأبيت وشفعت محمدا!! فقال: رأيت معه (3) بعيرا فاغرا فاه
~~(3)، والله لو لم أعطه لأكلنى.

# ويقال إن رجلا كان له على أبى جهل دين فلم يعطه، فقيل له: ألا ندلك على
~~من يستخرج لك حقك؟ قال: بلى. قالوا:

# عليك بمحمد بن عبد الله. فأتاه، فجاء معه إلى أبى جهل فقال: أعطه حقه.
~~قال نعم. فدخل البيت فأخرج دراهمه فأعطاه إياها. فقالوا لأبى جهل: فرقت من
~~محمد كل هذا؟ قال: والذى نفسى بيده لقد

PageV01P234

# رأيت معه رجالا معهم حراب تلمع- أو قال تتلألأ- لو لم أعطه لخفت أن ينفح
~~(1) بها بطنى.

# وكان النبى (صلى الله عليه وسلم) قائما يصلى عند البيت فى ظله- ورهط من
~~قريش فيهم أبو جهل بن هشام، وعقبة بن أبى معيط جلوس فى مجالسهم فى الحجر-
~~فقال أبو جهل بن هشام: ألا تنظرون إلى هذا المرائى، أيكم يقوم إلى جزور آل
~~فلان فيعمد إلى فرثها ودمها وسلاها فيجىء به فيلقيه على ظهر محمد إذا سجد؟
~~وكانت جزورا قد نحرت ms0131 بالأمس بأسفل مكة، فانبعث أشقى القوم عقبة بن أبى
~~معيط- وكان أسفه قريش- فجاء به فنظر حتى إذا سجد النبى (صلى الله عليه
~~وسلم) وضعه على ظهره بين كتفيه، وثبت النبى (صلى الله عليه وسلم) ساجدا لا
~~يرفع رأسه، فجعلوا يضحكون حتى مال بعضهم على بعض من الضحك، فانطلق منطلق
~~إلى بنته فاطمة- وهى جويرية- فأقبلت تسعى حتى ألقته عنه، ثم أقبلت عليهم
~~تسبهم، فلم يرجعوا إليها شيئا، فلما قضى النبى (صلى الله عليه وسلم) صلاته
~~رفع صوته ثم دعا عليهم- وكان إذا دعا دعا ثلاثا، وإذا سأل سأل ثلاثا- فقال:
~~اللهم عليك بالملأ من قريش- ويقال: اللهم عليك بقريش- ثلاث مرات. فلما
~~سمعوا صوته ذهب عنهم الضحك، وشق عليهم أن دعا عليهم، وخافوا دعوته، وكانوا
~~يرون أن الدعوة فى البلد مستجابة. ثم قال: اللهم عليك بأبى جهل بن هشام،
~~وعتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، والوليد بن عتبة، وأمية بن خلف، وعقبة بن
~~أبى معيط/، وعمارة

PageV01P235

# ابن الوليد (1). ثم قال لأبى جهل: والله لتنتهين أو لينزلن الله عليك
~~قارعة، وقال لعتبة: يا ابن أبان ما أنت بمقصر عما ترى؟ فقال:

# لا، حتى تدع ما أنت عليه. فقال: والله لتنتهين أو ليحلن بك قارعة.

# وخرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلقيه أبو البخترى العاص بن هشام
~~ابن أسد بن عبد العزى بن قصى- وكان أقل الناس أذى للنبى (صلى الله عليه
~~وسلم)- فأنكر وجهه، فسأله عن خبره فأخبره، وكان معه سوط فأتى أبا جهل فعلاه
~~به، فتشاور بنو مخزوم وبنو أسد بن عبد العزى، فقال أبو جهل: ويلكم إنما
~~يريد محمد أن يلقى بينكم العداوة (2)، ووالله لئن رأيت محمدا يصلى لأطأن
~~رقبته. فبلغه أنه يصلى، فأقبل مسرعا فقال: ألم أنهك يا محمد عن الصلاة؟!
~~فانتهره رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فقال: أتنهرنى وتهددنى وأنا أعز
~~أهل البطحاء!! فسمعه العاص بن عبد المطلب فقال: كذبت. فنزلت @QUR@07 أرأيت
~~الذي ينهى* عبدا إذا صلى يعنى أبا جهل @QUR@06 أرأيت إن كان على الهدى
~~(3) يعنى رسول الله (صلى الله عليه وسلم).

# وقال أبو ms0132 جهل: يا محمد، ابعث لنا رجلين أو ثلاثة من أبنائنا ممن قد مات؛
~~فلست بأهون على الله من عيسى- فيما تزعم- فقد

PageV01P236

# كان عيسى يفعل ذلك. فقال: لم يقدرنى الله على ذلك. قال:

# فسخر لنا الريح تحملنا إلى الشام فى يوم وتردنا فى يوم؛ فإن طول السفر
~~يجهدنا، فلست بأهون على الله من سليمان بن داود؛ قد كان يأمر الريح فتغدو
~~به مسيرة شهر، وتروح به مسيرة شهر.

# فقال: لا أستطيع ذلك. فقال أبو جهل: فإن كنت غير فاعل شيئا مما سألناك
~~فلا تذكر آلهتنا بسوء. فقال عبد الله بن أبى أمية بن المغيرة ابن عبد الله
~~بن عمرو بن مخزوم: فأرنا كرامتك على ربك؛ فليكن لك بيت من زخرف، وجنة من
~~نخيل وعنب، تجرى فيها الأنهار، وفجر لنا ينبوعا مكان زمزم فقد شق علينا
~~المتح عليها، وإلا فأسقط السماء علينا كسفا. فقال: ليس هذا بيدى، هو بيد
~~الذى خلقنى. قال: فارق إلى السماء فأتنا بكتاب نقرؤه ونحن ننظر إليك. فنزلت
~~فيه الآيات من سورة الإسراء (1).

# ولما نزلت @QUR@011 إن شجرة الزقوم* طعام الأثيم* كالمهل يغلي في
~~البطون* كغلي الحميم (2) قال أبو جهل: أنا أدعوكم يا معشر قريش بالزقوم.
~~فدعا بزبد وتمر فقال: تزقموا من هذا؛ فإنا لا نعلم زقوما غيره. فبين الله
~~أمرها فقال @QUR@010 إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم* طلعها/ كأنه رؤس
~~الشياطين (3) فقالت قريش: شجرة تنبت فى النار؟! فكانت فتنة لهم. وجعل
~~المستهزئون يضحكون.

PageV01P237

# ويقال: لما نزلت @QUR@010 ثم إنكم أيها الضالون المكذبون* لآكلون من شجر
~~من زقوم (1) قال أبو جهل: ائتونا بزبد وتمر، وقال: تزقموا فإن هذا هو
~~الزقوم. فنزلت @QUR@05 إن شجرة الزقوم* طعام الأثيم (2) يعنى أبا جهل.
~~ونزلت @QUR@06 إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم (3)

# قيل: لما نزلت آية الزقوم لم تعرفه قريش. قال أبو جهل: هذا الشجر لا ينبت
~~بأرضنا فمن منكم يعرفه؟ فقال رجل قدم من إفريقية: الزقوم- بلغة إفريقية:
~~الزبد والتمر. فقال أبو جهل: يا جارية، هاتى تمرا وزبدا نزدقمه. فجعلوا
~~يأكلون ويزقمون ويقولون:

# أبهذا يخوفنا محمد فى ms0133 الآخرة؟! فبين الله فى آية أخرى الزقوم بقوله
~~@QUR@06 إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم (3)

# وقدم رجل من هذيل- يقال له عمرو- بغنم له فباعها، ورآه النبى (صلى الله
~~عليه وسلم) فأخبره بالحق ودعاه إليه، فقام إليه أبو جهل- وكان خفيفا حديد
~~الوجه والنظر به حول- فقال: انظر ما دعاك إليه هذا الرجل، فإياك أن تركن
~~إلى قوله فيه، أو تسمع منه شيئا؛ فإنه قد سفه أحلامنا، وزعم أن من مات منا
~~كافرا يدخل النار بعد الموت، وما أعجب ما يأتى به. قال: فما تخرجونه من
~~أرضكم؟ قال: لئن خرج من بين أظهرنا فيسمع كلامه وحلاوة لسانه أحداث
~~ليتبعنه، ثم لا نأمن أن يكر علينا بهم. قال: فأين أسرته عنه؟ قال: إنما
~~امتنع بأسرته.

PageV01P238

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جالسا فى المسجد ومعه أبو بكر وسعد
~~بن أبى وقاص إذ أقبل رجل من زبيد وهو يقول: يا معشر قريش، كيف تدخل عليكم
~~المادة والجلب وأنتم تظلمون من دخل إليكم؟! وجعل يقف على الحلق [حلقة حلقة]
~~(1) حتى انتهى إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)- وهو فى أصحابه- فقال
~~له: من ظلمك؟ قال: أبو الحكم؛ طلب منى ثلاثة أجمال هى خيار إبلى، فلم أبعه
~~إياها بالوكس (2)، فليس يبتاعها منى أحد اتباعا لمرضاته؛ فقد أكسد سلعتى
~~وظلمنى. فقال (صلى الله عليه وسلم):

# وأين أجمالك؟ قال: هى بالحزورة. فابتاعها منه رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم)، فباع منها جملين بالثمن الذى التمسه، ثم باع البعير الثالث وأعطى
~~ثمنه أرامل بنى عبد المطلب- وأبو جهل جالس فى ناحية من السوق لا يتكلم، ثم
~~أقبل إليه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال: يا عمرو، إياك أن تعود
~~لمثل ما صنعت بهذا الأعرابى فترى/ منى ما تكره. فقال: لا أعود يا محمد.
~~فلما انصرف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أقبل عليه أمية بن خلف ومن حضره
~~من المشركين، فقالوا: لقد ذللت (3) فى يدى محمد، كأنك تريد اتباعه. فقال:
~~لا أتبعه والله أبدا، إنما كان انكسارى عنه لما رأيت من سحره؛ ms0134 لقد رأيت عن
~~يمينه وشماله رجالا معهم رماح يشرعونها إلى، لو خالفته لكان إياها (4).
~~فقالوا: هذا سحر منه.

PageV01P239

# وجاء أبو جهل فى عدة من المشركين يريدون رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~بسوء، فخرج عليهم وهو يقول @QUR@01 يس وجعل التراب على رءوسهم وهم لا
~~يرونه، فلما انصرف أقبلوا ينفضون التراب عن رءوسهم ويتعجبون ويقولون: هذا
~~سحر من سحر محمد (1).

# وكان عقبة بن أبى معيط لا يقدم من سفر إلا صنع طعاما فدعا عليه (2)
~~جيرانه: أهل مكة كلهم، فكان يكثر مجالسة النبى (صلى الله عليه وسلم) ويعجبه
~~حديثه، ويغلب عليه الشقاء؛ فقدم ذات يوم من سفر فصنع طعاما، ثم دعا رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) إلى طعامه، فقال: ما أنا بالذى آكل من طعامك حتى
~~تشهد أن لا إله إلا الله وأنى رسول الله. قال: اطعم يا ابن أخى. قال: ما
~~أنا بالذى أفعل حتى تقول. فشهد بذلك، فطعم من طعامه. فبلغ ذلك أبى بن خلف
~~فأتاه فقال: أصبوت يا عقبة؟- وكان خليله- فقال: لا والله ما صبوت ولكن دخل
~~على رجل فأبى أن يطعم من طعامى إلا أن أشهد له، فاستحيت أن يخرج من بيتى
~~قبل أن يطعم فشهدت له فطعم.

# قال: ما أنا بالذى أرضى عنك أبدا حتى تأتينه فتبزق فى وجهه، وتطأ على
~~عنقه. ففعل عقبة ذلك، وأخذ رحم [شاة] (3) فألقاه بين كتفيه، فقال رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم): لا ألقاك خارجا من مكة إلا علوت رأسك بالسيف (4).

PageV01P240

# ويقال: إن عقبة بن أبى معيط كان يجلس مع النبى (صلى الله عليه وسلم) بمكة
~~لا يؤذيه، فكان رجلا حليما، وكانت قريش إذا جلسوا معه آذوه، وكان لابن أبى
~~معيط خليل غائب بالشام، فقالت قريش:

# صبأ ابن أبى معيط، وقدم خليله من الشام ليلا فقال لامرأته: ما فعل محمد
~~فيما كان عليه؟ فقالت: هو أشد ما كان أمرا. فقال:

# ما فعل خليلى ابن أبى معيط؟ فقالت: صبأ. فبات بليلة سوء، فلما أصبح أتاه
~~ابن أبى معيط فحياه فلم يرد عليه ms0135 التحية، فقال:

# ما لك لا ترد على تحيتى؟ فقال: كيف أرد عليك تحيتك وقد صبوت؟! قال: وقد
~~فعلتها قريش؟ قال: نعم. قال: فما يبرىء صدورهم إن أنا فعلت؟ قال: تأتيه فى
~~مجلسه/ فتبزق فى وجهه، وتشتمه بأخبث ما تعلم. فجاء إلى النبى (صلى الله
~~عليه وسلم) ففعل ما أمره به، فلم يزد النبى (صلى الله عليه وسلم) على أن
~~مسح وجهه من البزاق، ثم التفت إليه فقال:

# لئن وجدتك خارجا من جبال مكة لأضربن عنقك صبرا (1).

# وكان أبى بن خلف يلقى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيقول: يا محمد، إن
~~عندى فرسا أعلفها كل يوم فرقا من ذرة أقتلك عليها. فيقول رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم): بل أنا أقتلك إن شاء الله. ويقال: إن ذلك لما افتدى أبى
~~بن خلف نفسه يوم بدر (2).

PageV01P241

# واجتمع عتبة وشيبة، وأبو سفيان بن حرب، والنضر بن الحارث، وأبو البخخترى،
~~والأسود بن المطلب، وزمعة بن الأسود، والوليد بن المغيرة، وأبو جهل بن
~~هشام، وعبد الله بن أمية، وأمية بن خلف، والعاص بن وائل، ومنبه ونبيه ابنا
~~الحجاج بعد غروب الشمس عند ظهر الكعبة، فقال بعضهم لبعض: ابعثوا إلى محمد
~~فكلموه وخاصموه حتى تعذروا فيه. فبعثوا إليه: إن أشراف قومك قد اجتمعوا لك
~~ليكلموك فأتهم. فجاءهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سريعا- وهو يظن أن
~~قد بدا لقومه فى أمره بداء (1)، وكان عليهم حريصا يحب رشدهم ويعز عليه
~~عنتهم- حتى جلس إليهم، فقالوا له: يا محمد إنا قد بعثنا إليك لنكلمك، وإنا
~~والله ما نعلم رجلا من العرب أدخل على قومه ما أدخلت على قومك؛ لقد شتمت
~~الآباء، وعبت الدين. وشتمت الآلهة، وسفهت الأحلام، وفرقت الجماعة، فما بقى
~~من أمر قبيح إلا قد جئته فيما بيننا وبينك- أو كما قالوا- فإن كنت إنما جئت
~~بهذا الحديث تطلب به مالا جمعنا لك من أموالنا حتى تكون أكثرنا مالا، وإن
~~كنت إنما تطلب به الشرف فينا فنحن نسودك علينا، وإن كنت تريد به ملكا
~~ملكناك علينا، وإن كان هذا ms0136 الذى يأتيك رئيا تراه قد غلب عليك- وكانوا يسمون
~~التابع من الجن رئيا- فربما كان ذلك؛ بذلنا لك أموالنا فى طلب الطب لك حتى
~~نبرئك منه أو نعذر فيك. فقال لهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم): ما بى ما

PageV01P242

# تقولون، ما جئت بما جئتكم به أطلب أموالكم ولا الشرف فيكم ولا الملك
~~عليكم، ولكن الله بعثنى إليكم رسولا، وأنزل على كتابا، وأمرنى أن أكون لكم
~~بشيرا ونذيرا، فبلغتكم رسالات ربى ونصحت لكم، فإن تقبلوا منى ما جئتكم به
~~فهو حظكم فى الدنيا والآخرة، وإن تردوه على أصبر لأمر الله/ حتى يحكم الله
~~بينى وبينكم- أو كما قال (صلى الله عليه وسلم) (1).

# قالوا: يا محمد فإن كنت غير قابل منا شيئا مما عرضنا عليك فإنك قد علمت
~~ليس من الناس أحد أضيق بلدا، ولا أقل ماء، ولا أشد عيشا منا؛ فسل لنا ربك
~~الذى بعثك بما بعثك به فليسير عنا هذه الجبال التى قد ضيقت علينا، وليبسط
~~علينا بلادنا، وليخرق لنا فيها أنهارا كأنهار الشام والعراق، وليبعث لنا من
~~مضى من آبائنا، وليكن فيمن يبعث لنا منهم قصى بن كلاب؛ فإنه كان شيخ صدق،
~~نسألهم عما تقول. أحق هو أم باطل؟ فإن صدقوك، وصنعت ما سألناك صدقناك،
~~وعرفنا منزلتك من الله، (2) وأنه بعثك إلينا رسولا كما تقول. فقال لهم (صلى
~~الله عليه وسلم): ما بهذا بعثت إليكم، إنما جئتكم من الله بما بعثنى به
~~(2)، وقد بلغتكم ما أرسلت به إليكم، فإن تقبلوه فهو حظكم فى الدنيا
~~والآخرة، وإن تردوه على أصبر لأمر الله حتى يحكم الله بينى وبينكم.

PageV01P243

# فقالوا: فإذا لم تفعل هذا لنا فخذ لنفسك، وسل ربك أن يبعث معك من يصدقك
~~بما تقول، ويراجعنا عنك، واسأله فليجعل لك جنانا وقصورا وكنوزا من ذهب وفضة
~~يغنيك بها عما نراك تبتغى؛ فإنك تقوم بالأسواق [كما نقوم] (1) وتلتمس
~~المعاش كما نلتمسه، حتى نعرف فضلك ومنزلتك من ربك إن كنت رسولا كما تزعم.

# فقال لهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم): ما أنا بفاعل وما ms0137 أنا بالذى
~~يسأل ربه هذا، وما بعثت إليكم بهذا، ولكن الله بعثنى بشيرا ونذيرا- أو كما
~~قال- فإن تقبلوا ما جئتكم به فهو حظكم فى الدنيا والآخرة، وإن تردوه على
~~أصبر لأمر الله حتى يحكم الله بينى وبينكم.

# قالوا: فأسقط السماء علينا كسفا كما زعمت أن ربك إن يشأ (2) فعل، فإنا لا
~~نؤمن لك إلا أن تفعل. فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): ذلك إلى الله
~~إن شاء [أن] (3) يفعله بكم فعل.

# قالوا: يا محمد، ما علم ربك أنا سنجلس معك ونسألك عما سألناك عنه، ونطلب
~~منك ما نطلب، فيتقدم إليك فيعلمك ما تراجعنا به، ويخبرك بما هو صانع فى ذلك
~~بنا إذا لم نقبل منك ما جئتنا به؟! إنه قد بلغنا أنك إنما يعلمك هذا رجل
~~باليمامة يقال له الرحمن، وإنا والله لا نؤمن بالرحمن أبدا، وقد أعذرنا
~~إليك يا محمد،

PageV01P244

# وإنا والله لا نتركك وما بلغت منا حتى تهلك (1) أو تهلكنا. فقال قائلهم:
~~نحن نعبد الملائكة وهى بنات الله. وقال قائلهم: لن نؤمن لك حتى تأتينا
~~بالله والملائكة قبيلا.

# فلما قالوا ذلك لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) قام عنهم وقام معه عبد
~~الله/ ابن أبى أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم- وهو ابن عمته،
~~هو لعاتكة بنت عبد المطلب- فقال له: يا محمد عرض عليك قومك ما عرضوا فلم
~~تقبله منهم، ثم سألوك لأنفسهم أمورا ليعرفوا بها منزلتك من الله- كما تقول-
~~ويصدقوك ويتبعوك (2) فلم تفعل، ثم سألوك أن تأخذ لنفسك بما يعرفون به فضلك
~~عليهم ومنزلتك من الله فلم تفعل، ثم سألوك أن تعجل لهم بعض ما تخوفهم به من
~~العذاب فلم تفعل- أو كما قال له- فو الله لا أومن أبدا حتى تتخذ إلى السماء
~~سلما، ثم ترقى فيه، وأنا انظر إليك حتى تأتيها، ثم تأتى معك بصك وأربعة من
~~الملائكة يشهدون أنك كما تقول، وأيم الله لو فعلت ذلك ما ظننت أنى مصدقك.
~~ثم انصرف عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وانصرف رسول الله (صلى الله ms0138
~~عليه وسلم) إلى أهله حزينا أسفا لما فاته مما كان يطمع به من قومه حين
~~دعوه، ولما رأى من مباعدتهم إياه.

# فلما قام عنهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال أبو جهل: يا معشر
~~قريش: إن محمدا قد أبى إلا ما ترون من عيب ديننا، وشتم آبائنا،

PageV01P245

# وتسفيه أحلامنا، وشتم آلهتنا؛ وإنى أعاهد الله لأجلسن له غدا بحجر ما
~~أطيق حمله- أو كما قال- فإذا سجد فى صلاته فضخت به رأسه، فأسلمونى عند ذلك
~~أو امنعونى، فلتصنع بعد ذلك بنو عبد مناف ما بدا لهم. قالوا: والله لا
~~نسلمك لشىء أبدا فامض لما تريد (1).

# فلما أصبح أبو جهل أخذ حجرا كما وصف، وجلس لرسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) ينتظره، وغدا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كما كان يغدو، وكان
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بمكة وقبلته إلى الشام؛ فكان إذا صلى صلى
~~بين الركنين اليمانى والأسود، وجعل الكعبة بينه وبين الشام. فقام رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) يصلى- وقد قعدت (2) قريش فى أنديتها ينتظرون ما أبو
~~جهل فاعل- فلما سجد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) احتمل أبو جهل الحجر،
~~ثم أقبل نحوه حتى إذا دنا منه رجع منهزما منتقعا لونه، مرعوبا قد يبست يداه
~~على الحجر، فقذف الحجر من يده، وقامت إليه رجال قريش فقالوا له: ما لك يا
~~أبا الحكم؟ قال: قمت إليه لأفعل ما قلت لكم البارحة، فلما دنوت منه عرض
~~دونه فحل من الإبل، لا والله ما رأيت مثل هامته ولا قصرته ولا أنيابه لفحل
~~قط، فهم بى/ أن يأكلنى- قال النبى (صلى الله عليه وسلم): ذاك جبريل، لو دنا
~~منى (3) لأخذه-

PageV01P246

# فلما قال لهم أبو جهل ذلك قام النضر بن الحارث فقال: يا معشر قريش إنه
~~والله قد نزل بكم أمر ما ابتليتم بمثله قط.

# وكان النبى (صلى الله عليه وسلم) يقرأ فى المسجد فيجهر بالقراءة حتى تأذى
~~به ناس من قريش حتى قاموا ليأخذوه فإذا أيديهم مجموعة إلى أعناقهم، وإذا هم
~~عمى لا يبصرون؛ فجاءوا ms0139 إلى النبى (صلى الله عليه وسلم) فقالوا:

# ننشد الله والرحم يا محمد- ولم تكن بطن من بطون قريش إلا وللنبى (صلى
~~الله عليه وسلم) فيهم قرابة- فدعا النبى (صلى الله عليه وسلم) حتى ذهب ذلك
~~عنهم، فنزلت @QUR@07 يس* والقرآن الحكيم* إنك لمن المرسلين إلى @QUR@09
~~سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون (1) فلم يؤمن من أولئك النفر
~~أحد (2).

# وقام رجل من بنى مخزوم إلى النبى (صلى الله عليه وسلم) وفى يده فهر ليرمى
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فلما أتاه- وهو ساجد- رفع يده وفيها
~~الفهر، فيبست يده على الحجر؛ فلم يستطع إرسال الفهر من يده، فرجع إلى
~~أصحابه فقالوا: حنيت (3) على الرجل!! قال: لم أفعل، ولكن هذا فى يدى لا
~~أستطيع إرساله. فعجبوا من ذلك، فوجدوا أصابعه قد يبست على الفهر، فعالجوا
~~أصابعه حتى خلصوها، وقالوا: هذا شىء يراد.

PageV01P247

# واجتمعت قريش يوما فقالوا: لقد انتشر علينا أمر محمد، ثم فرق جماعتنا
~~وشتت أمرنا، وعاب ديننا؛ فلو التمستم رجلا عالما بالسحر والكهانة والشعر
~~فليأته فليكلمه، ولينظر ما ذا يرد عليه.

# قالوا: ما نعلم أحدا غير عتبة بن ربيعة. فقالوا: ائته يا أبا الوليد.

# فقال عتبة: لقد سمعت بقول السحرة والكهانة والشعر، وعلمت من ذلك علما،
~~وما يخفى على إن كان كذلك. فأتاه عتبة فقال:

# يا محمد أنت خير أم عبد الله؟ فسكت، ثم قال: أنت خير أم عبد المطلب؟
~~فسكت، ثم قال: أنت خير أم هاشم؟ فسكت، فقال:

# فإن كنت تزعم أن هؤلاء خير منك فقد عبدوا الآلهة التى عبت (1)، وإن كنت
~~تزعم أنك خير منهم فتكلم حتى نسمع قولك، فبم تشتم آلهتنا، وتضلل آباءنا؟ ما
~~رأينا سخلة قط أشأم على قومك منك؛ فرقت جماعتنا، وشتت أمرنا، وعبت ديننا،
~~وفضحتنا فى العرب، حتى لقد طار فيهم أن فى قريش ساحرا، وأن فى قريش كاهنا،
~~والله ما ننتظر إلا مثل صيحة الحبلى: أن يقوم بعضنا إلى بعض بالسيوف حتى
~~نتفانى/، أيها الرجل إن كان ما بك إلا الرياسة عقدنا ألويتنا لك فكنت رأسا
~~ما ms0140 بقيت، وإن كان إنما بك الباءة فاختر أى نساء قريش شئت فلنزوجك عشرا، وإن
~~كان إنما بك الحاجة جمعنا لك من أموالنا ما تستغنى به أنت وعقبك من بعدك؛
~~حتى تكون أغنى قريش رجلا- ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) ساكت لا يتكلم-
~~فقال رسول الله

PageV01P248

# (صلى الله عليه وسلم): فرغت؟ قال: نعم. فقال رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) @QUR@019 بسم الله الرحمن الرحيم. حم* تنزيل من الرحمن الرحيم* كتاب
~~فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون* بشيرا ونذيرا وقرأ حتى بلغ @QUR@010
~~فإن أعرضوا فقل أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود (1) فقال عتبة: حسبك
~~حسبك، ما عندك غير هذا؟

# قال: لا.

# فرجع إلى قريش فقالوا: ما وراءك؟ فقال: ما تركت شيئا أرى أنكم تكلمونه
~~إلا وقد كلمته. قالوا: فهل أجابك؟ قال: نعم، [ثم] (2) قال: لا والذى نصبها
~~بنية ما فهمت شيئا مما قال، غير أنه قال: أنذركم صاعقة مثل صاعقة عاد
~~وثمود. قالوا: ويلك؛ يكلمك رجل بالعربية لا تدرى ما قال!! قال: لا والله ما
~~فهمت شيئا مما قال غير ذكر الصاعقة (3).

# ويقال: إن عتبة لما قرأ عليه النبى (صلى الله عليه وسلم)، وبلغ @QUR@07
~~أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود أمسك عتبة على فيه وناشده الرحم أن يكف
~~عنه، ولم يخرج إلى أهله، واحتبس عنهم، فقال أبو جهل: يا معشر قريش، والله
~~ما نرى عتبة إلا قد صبا إلى محمد، وأعجبه طعامه، وما ذاك إلا من حاجة
~~أصابته، انطلقوا بنا إليه.

PageV01P249

# فأتوه، فقال أبو جهل: والله يا عتبة ما خشينا (1) إلا أنك صبوت إلى محمد،
~~وأعجبك أمره، فإن كانت بك حاجة جمعنا لك من أموالنا ما يغنيك عن طعام محمد.
~~فغضب وأقسم بالله لا يكلم محمدا أبدا، وقال: لقد علمتم أنى من أكثر قريش
~~مالا، ولكننى أتيته- فقص عليهم القصة- فأجابنى بشىء، والله ما هو سحر، ولا
~~شعر، ولا كهانة؛ قرأ @QUR@019 بسم الله الرحمن الرحيم. حم* تنزيل من الرحمن
~~الرحيم* كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون* بشيرا ونذيرا حتى بلغ
~~@QUR@08 فقل أنذرتكم صاعقة مثل ms0141 صاعقة عاد وثمود (2) فأمسكت بفيه، وناشدته
~~الرحم أن يكف، وقد علمتم أن محمدا إذا قال شيئا لم يكذب، فخفت أن ينزل بكم
~~العذاب.

# ويقال:/ إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان جالسا يوما- وحده- فى
~~المسجد وقريش فى أنديتهم، فقال عتبة بن ربيعة: يا معشر قريش، ألا أقوم إلى
~~هذا فأكلمه: فاعرض عليه أمورا لعله يقبل منا بعضها ويكف عنا؟ قالوا: بلى يا
~~أبا الوليد. فقام عتبة حتى جلس إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فذكر
~~الحديث فيما قال له عتبة، وفيما عرض عليه من المال والملك وغير ذلك، حتى
~~إذا فرغ قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):

# أفرغت يا أبا الوليد؟ قال: نعم. قال: فاسمع منى ما أقول. قال:

# أفعل. قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) @QUR@06 بسم الله الرحمن
~~الرحيم. حم* تنزيل

PageV01P250

# @QUR@08 من الرحمن الرحيم* كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا فمضى رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) يقرؤها عليه، فلما سمعها عتبة أنصت لها، وألقى بيديه
~~خلف ظهره معتمدا عليهما، يستمع منه، حتى انتهى رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) إلى السجدة فسجد فيها، ثم قال: سمعت يا أبا الوليد؟

# قال: سمعتت. قال: فأنت وذاك.

# فقام عتبة إلى أصحابه فقال بعضهم لبعض: نحلف بالله لقد جاءكم أبو الوليد
~~بغير الوجه الذى ذهب به. فلما جلس [إليهم] (1) قالوا: ما وراءك يا أبا
~~الوليد؟ قال: ورائى أنى والله قد سمعت قولا ما سمعت بمثله قط، والله ما هو
~~بالشعر، ولا السحر، ولا الكهانة، يا معشر قريش أطيعونى واجعلوها بى، وخلوا
~~بين هذا الرجل وبين ما هو فيه، واعتزلوه؛ فو الله ليكونن لقوله الذى سمعت
~~[منه] (2) نبأ، فإن تصبه العرب فقد كفيتموه بغيركم، وإن يظهر على العرب
~~فملكه ملككم، وعزه عزكم، وكنتم أسعد الناس به.

# قالوا: سحرك والله يا أبا الوليد بلسانه. فقال: هذا رأيى لكم (3)
~~فاصنعوا ما بدا لكم.

# ويقال: إن عتبة لما أتى أصحابه قال لهم: يا قوم أطيعونى فى هذا اليوم،
~~واعصونى فيما بعده؛ فو الله لقد ms0142 سمعت من هذا الرجل

PageV01P251

# كلاما ما سمعت أذناى- قط- كلاما مثله، وما دريت ما أرد عليه (1).

# واجتمع نفر من قريش- وقد حضر الموسم- فقال الوليد بن المغيرة- وكان ذا سن
~~فيهم-: يا معشر قريش إنه حضر هذا الموسم، وإن وفود العرب تقدم عليكم فيه،
~~وقد سمعوا بأمر صاحبكم هذا، فأجمعوا فيه رأيا واحدا، ولا تختلفوا فيكذب
~~بعضكم بعضا، ويرد قولكم بعضه بعضا. قالوا: فافعل يا أبا عبد شمس فقم وأقم
~~لنا رأيا نقل به. فقال: بل أنتم قولوا أسمع. قالوا:

# نقول إنه كاهن. قال: لا والله ما هو بكاهن؛ لقد رأيت الكهان فما هو
~~بزمزمة (2)/ الكهان ولا سجعهم. قالوا: فنقول إنه مجنون.

# فقال: ما هو بمجنون؛ ولقد رأينا الجنون وعرفناه؛ فما هو بخنقه ولا تخالجه
~~ولا وسوسته. قالوا: فنقول إنه شاعر. قال: ما هو بشاعر؛ لقد عرفنا الشعر كله
~~رجزه وهزجه وقريضه، ومقبوضه ومبسوطه، فما هو بالشعر. قالوا: فنقول ساحر.
~~قال: ما هو بساحر؛ لقد رأينا السحار وسحرهم، فما هو بنفثه ولا عقده.

# قالوا: فما نقول يا أبا عبد شمس؟ قال: والله إن لقوله لحلاوة، وإن

PageV01P252

# أصله لعذق، وإن فرعه لجناة (1)، وما أنتم بقائلين من هذا شيئا إلا عرف
~~أنه باطل، وإن أقرب القول فيه أن تقولوا هو ساحر، جاء بقول يفرق به بين
~~المرء وبين ابنه، وبين المرء وبين أخيه، وبين المرء وبين زوجته، وبين المرء
~~وعشيرته. فتفرقوا عنه بذلك؛ فجعلوا يجلسون للناس حين قدموا الموسم، لا يمر
~~بهم أحد إلا حذروه إياه، وذكروا لهم من أمره، فأنزل الله عز وجل فى الوليد
~~بن المغيرة @QUR@05 ذرني ومن خلقت وحيدا إلى قوله @QUR@02 سأصليه سقر (2)
~~وأنزل الله عز وجل فى النفر الذين كانوا معه ويصنفون (3) القول فى رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) فيما جاء به @QUR@04 الذين جعلوا القرآن عضين
~~أى أصنافا @QUR@07 فو ربك لنسئلنهم أجمعين* عما كانوا يعملون (4) فجعل
~~أولئك النفر يقولون ذلك فى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيمن لقوه من
~~الناس، وصدرت العرب فى ذلك الموسم بأمر رسول الله (صلى الله عليه ms0143 وسلم)،
~~فانتشر ذكره فى بلاد العرب كلها (5).

# قال الطفيل بن عمرو الدوسى- وكان رجلا شريفا شاعرا لبيبا-: قدمت مكة-
~~ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) بها- فمشى إلى رجال من قريش فقالوا لى: يا
~~طفيل إنك قدمت بلادنا، وهذا الرجل الذى

PageV01P253

# بين ظهرانينا قد عضل بنا، وفرق جماعتنا، وإنما قوله كالسحر، يفرق بين
~~الرجل وبين ابنه، وبين الرجل وبين أخيه، وبين الرجل وبين زوجته، وإنا نخشى
~~عليك وعلى قومك ما قد دخل علينا، فلا تكلمه، ولا تسمع منه. فو الله ما
~~زالوا بى حتى أجمعت على ألا أسمع منه شيئا، ولا أكلمه؛ حتى حشوت أذنى حين
~~غدوت إلى المسجد كرسفا (1)- فرقا أن يبلغ منى قوله وأنا لا أريد أن أسمعه-
~~فغدوت إلى المسجد فإذا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قائم يصلى عند
~~الكعبة، فقمت قريبا منه، فأبى الله إلا أن يسمعنى بعض قوله؛ فسمعت كلاما
~~حسنا، فقلت فى نفسى: وا ثكل أمى، والله إنى لرجل لبيب [شاعر] (2)/ ما يخفى
~~على الحسن من القبيح، فما يمنعنى من أن أسمع من هذا الرجل ما يقول؟ فإن كان
~~الذى يأتينى به حسنا قبلته، وإن كان قبيحا تركته، فمكثت حتى انصرف رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) إلى بيته فاتبعته، حتى إذا دخل بيته دخلت عليه فقلت:

# يا محمد، إن قومك قالوا لى كذا وكذا، فو الله ما برحوا يخوفوننى حتى سددت
~~أذنى بكرسف لئلا أسمع قولك، ثم أبى الله إلا أن يسمعنيه، فسمعت قولا حسنا؛
~~فاعرض على أمرك. فعرض على الإسلام، وتلا القرآن، فو الله ما سمعت قولا قط
~~أحسن، ولا أمرا أعدل منه.

# فأسلمت وشهدت شهادة الحق، وقلت: يا نبى الله إنى امرؤ

PageV01P254

# مطاع فى قومى، وراجع إليهم، وداعيهم إلى الإسلام؛ فادع الله أن يجعل لى
~~آية تكون لى عونا عليهم فيما أدعوهم إليه. فقال: اللهم اجعل له آية. فخرجت
~~إلى قومى حتى إذا كنت بثنية تطلعنى على الحاضر وقع نور بين عينى مثل
~~المصباح، فقلت: اللهم فى غير وجهى؛ فإنى أخشى أن يظنوا أنها ms0144 مثلة وقعت فى
~~وجهى لفراقى دينهم. فتحول فوقع فى رأس سوطى. فجعل الحاضر يتراءون ذلك النور
~~فى سوطى كالقنديل المعلق، وأنا أنهبط (1) إليهم من الثنية، حتى جئتهم
~~فأصبحت فيهم.

# فلما نزلت أتانى أبى- وكان شيخا كبيرا- فقلت إليك عنى يا أبت، فلست منك
~~ولست منى. قال: ولمه أى بنى؟ قلت:

# أسلمت وتابعت دين محمد. قال أبى: فدينى دينك. فاغتسل وطهر ثيابه ثم جاء،
~~وعرضت عليه الإسلام فأسلم.

# ثم أتتنى صاحبتى، فقلت لها: إليك عنى؛ فلست منك ولست منى. قالت: لم بأبى
~~أنت وأمى؟ قلت: فرق بينى وبينك الإسلام، أسلمت وتابعت دين محمد. قالت:
~~فدينى دينك وأسلمت.

# ثم دعوت دوسا إلى الإسلام فأبطئوا على.

# ثم جئت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقلت: يا نبى الله، إنه قد غلبنى
~~على دوس الزنا (2)، فادع الله عليهم. فقال: اللهم اهد دوسا،

PageV01P255

# فارجع إلى قومك فادعهم وارفق بهم. فرجعت فلم أزل بأرض دوس أدعوهم إلى
~~الإسلام حتى هاجر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى المدينة؟؟؟ قضى بدرا
~~وأحدا والخندق، ثم قدمت عليه بمن قد أسلم من؟؟؟ وهو بخيبر حتى نزلت المدينة
~~بسبعين أو ثمانين رجلا من دوس؟؟؟. (1)

# وبعث مشركو قريش النضر بن الحارث وعقبة بن؟؟؟ أبى العيط/ إلى أحبار
~~اليهود بالمدينة، وقالوا لهما: سلاهم عن محمد، وصفا لهم صفته، وأخبراهم
~~بقوله؛ فإنهم أهل الكتاب الأول، وعندهم علم ما ليس عندنا من علم الأنبياء.
~~فخرجا حتى قدما المدينة، فسألا أحبار اليهود عن رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم)، ووصفا لهم أمره ببعض قوله، فقالت أحبار اليهود: سلوه عن ثلاث نأمركم
~~بهن، فإن أخبركم بهن فهو نبى مرسل، وإن لم يفعل فالرجل متقول فروا فيه
~~رأيكم؛ سلوه عن فتية ذهبوا فى الدهر الأول، ما كان من أمرهم، فإنه كان لهم
~~حديث عجيب؟ وسلوه عن رجل طواف قد بلغ مشارق الأرض ومغاربها، وما كان بناؤه
~~(2)؟ وسلوه عن الروح ما هو؟

# فأقبل النضر بن الحارث وعقبة حتى قدما مكة على قريش، فقالا: يا معشر قريش
~~قد جئنا بفصل (3) ما ms0145 بينكم وبين محمد، قد أمرنا أحبار اليهود أن نسأله عن
~~أمور- وأخبروهم بها-

PageV01P256

# فجاءوا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقالوا: يا محمد أخبرنا- فسألوه
~~عما أمروهم به- فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): أخبركم بما سألتم عنه
~~غدا- ولم يستثن- فانصرفوا عنه. فمكث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خمس
~~عشرة ليلة لا يحدث الله إليه فى ذلك وحيا، ولم يأته جبريل حتى أرجف أهل مكة
~~وقالوا: وعدنا محمد غدا واليوم خمس عشرة ليلة قد أصبحنا لا يخبرنا بشىء
~~مما سألناه عنه، حتى أحزن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مكث الوحى عنه،
~~وشق عليه ما يتكلم به أهل مكة.

# ثم جاءه جبريل من عند الله عز وجل بسورة أصحاب (1) الكهف، فيها معاتبته
~~إياه على حزنه عليهم، وخبر ما سألوه عنه فى أمر الفتية، والرجل الطواف،
~~والروح.

# يقول الله تعالى @QUR@016 ويسئلونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما
~~أوتيتم من العلم إلا قليلا (2)

# ويقال: إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) افتتح السورة فقال @QUR@07
~~الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب يعنى محمدا؛ إنك رسول منى تحقيقا
~~لما سألوه من نبوته @QUR@06 ولم يجعل له عوجا* قيما أى معتدلا لا اختلاف
~~فيه @QUR@05 لينذر بأسا شديدا من لدنه (3) أى عاجل عقوبته فى الدنيا
~~وعذابا فى الآخرة؛ أى من عند ربك الذى بعثك رسولا.

PageV01P257

# ومشى رجال من أشراف قريش، منهم: عتبة وشيبة وأبو جهل إلى أبى طالب
~~فقالوا: يا أبا طالب، إن ابن أخيك قد سب آلهتنا، وعاب ديننا، وسفه أحلامنا،
~~وضلل آباءنا، وآذانا فى نادينا ومسجدنا؛ فإما أن تكفه عنا وإما أن تخلى
~~بيننا وبينه/- فإنك على ما نحن عليه من خلافه- فنكفيكه. فقال لهم أبو طالب
~~قولا رفيقا، وردهم ردا جميلا. فانصرفوا عنه.

# ومضى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على ما هو عليه يظهر دين الله،
~~ويدعو إليه.

# ثم شرى الأمر بينه وبينهم حتى تباعد الرجال وتطاعنوا (1)، وأكثرت قريش
~~ذكر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بينها، وحض بعضهم بعضا [عليه] (2) حتى
~~تمشوا إلى أبى ms0146 طالب مرة أخرى، فقالوا: يا أبا طالب، إن لك سنا وشرفا ومنزلة
~~فينا، وإنا قد استنهيناك من ابن أخيك، فلم تنهه عنا، وإنا والله لا نصبر
~~على هذا. من شتم آبائنا، وتسفيه أحلامنا، وعيب آلهتنا حتى تكفه عنا، أو
~~ننازله وإياك فى هذا حتى يهلك أحد الفريقين. ثم انصرفوا عنه.

# فعظم على أبى طالب فراق قومه وعداوتهم، ولم يطب نفسا بإسلام رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) لهم ولا خذلانه، إلا أنه قال له: يا ابن أخى، إن قومك
~~قد جاءونى فقالوا لى كذا وكذا؛ فأبق على وعلى

PageV01P258

# نفسك، ولا تحملنى من الأمر ما لا أطيق أنا ولا أنت، فاكفف عن قومك ما
~~يكرهون من قولك.

# فظن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن قد بدا لعمه فيه، وأنه خاذله
~~ومسلمه، وأنه قد ضعف عن القيام معه، فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):

# والله يا عماه لو وضعوا الشمس فى يمينى، والقمر فى يسارى على أن أترك هذا
~~الأمر حتى يظهره الله أو أهلك فيه ما تركته. ثم بكى رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم)، فلما ولى ناداه أبو طالب فقال: أقبل يا ابن أخى. فأقبل، فقال:
~~اذهب فقل ما أحببت؛ فو الله لا أسلمك لشىء أبدا. ثم قال أبو طالب:-

# والله لن يصلوا إليك بجمعهم %~% حتى أوسد فى التراب دفينا

# فانفذ لأمرك ما عليك غضاضة %~% فكفى به دنيا لديك ودينا

# ودعوتنى وزعمت أنك ناصح %~% فلقد صدقت وكنت ثم أمينا

# وعرضت دينا قد علمت بأنه %~% من خير أديان البرية دينا

# لو لا الملامة أو حذارى سبة %~% لوجدتنى سمحا بذاك ضنينا (1)

# ويقال: لما أن جاءت قريش إلى أبى طالب وتكلموا معه أرسل ابنه عقيلا إلى
~~النبى (صلى الله عليه وسلم) فقال له: انطلق فأتنى بمحمد. فانطلق عقيل
~~فأخرجه من بيت صغير فجاء به فى الظهيرة فى شدة الحر، فلما أتاهم قال أبو
~~طالب: إن بنى عمك/ هؤلاء قد زعموا أنك

PageV01P259

# تؤذيهم فى ناديهم ومسجدهم، فانته عن أذاهم. فحلق رسول الله (صلى ms0147 الله
~~عليه وسلم) ببصره إلى السماء فقال: أترون هذه الشمس؟ قالوا: نعم.

# قال: فما أنا بأقدر على أن أدع ذلك [منكم] (1) على أن تستشعلوا منه
~~شعلة. فقال أبو طالب: والله ما كذب ابن أخى قط فارجعوا.

# ويقال: إن قريشا بعثوا رجلا (2) إلى أبى طالب فقال له: هؤلاء مشيخة قومك،
~~يستأذنون عليك. قال: أدخلهم. فلما دخلوا عليه قالوا: يا أبا طالب أنت
~~كبيرنا وسيدنا، فأنصفنا من ابن أخيك؛ فمره فليكفف عن شتم آلهتنا، وندعه
~~وإلهه. فبعث إليه أبو طالب، فلما جاء قال: يا ابن أخى، هؤلاء مشيخة قومك
~~وسرواتهم، وقد سألوا النصفة: أن تكف عن شتم آلهتهم ويدعوك وإلهك. قال: أى
~~عم، أو لا أدعوهم إلى ما هو خير لهم منها؟ قال: وإلى ما تدعوهم؟ قال:

# أدعوهم إلى أن يتكلموا بكلمة تدين لهم بها العرب، ويملكون بها العجم.

# قال أبو جهل: ما هى وأبيك فنعطينكها (3) وعشرا أمثالها. قال: فقولوا لا
~~إله إلا الله. فتفرقوا، وقالوا: لو سألتنا غير هذه؟ فقال: لو جئتمونى
~~بالشمس حتى تضعوها فى يدى ما سألتكم [غيرها] (4). فغضبوا وقاموا من عنده،
~~وقالوا: والله لنشتمنك وإلهك الذى يأمرك بهذا.

# @QUR@010 وانطلق الملأ منهم أن امشوا واصبروا على آلهتكم (5)

PageV01P260

# فلما عرفت قريش أن أبا طالب لا يخذل النبى (صلى الله عليه وسلم) مشوا
~~إليه بعمارة بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم فقالوا:

# يا أبا طالب: هذا عمارة بن الوليد أنهد فتى فى قريش، فاحمله وخذه، وسلم
~~لنا ابن أخيك هذا الذى خالف دينك ودين آبائك، وفرق جماعة قومه، وسفه
~~أحلامنا فنقتله؛ فإنما رجل كرجل (1).

# فقال: والله لبئس ما تسوموننى، أتعطونى ابنكم أغذوه لكم وأعطيكم ابنى
~~تقتلونه؟! هذا والله ما لا يكون أبدا.

# ويقال: لما جاءت قريش بعمارة بن الوليد إلى أبى طالب قالوا:

# قد عرفت حال عمارة فى قريش، ونحن ندفعه لك مكان محمد، وادفعه إلينا. قال:
~~ما أنصفتمونى؛ أعطيكم ابن أخى تقتلونه وتعطونى ابن أخيكم أغذوه لكم؟! فقال
~~المطعم بن عدى بن نوفل بن عبد ms0148 مناف: والله يا أبا طالب لقد أنصفك قومك
~~وجهدوا على التخلص مما نكرهه، فما أراك أن تقبل منهم شيئا. فقال أبو طالب
~~لمطعم: والله ما أنصفونى، ولكنك قد أجمعت خذلانى، ومظاهرة القوم على، فاصنع
~~ما بدا لك.

# فحميت الحرب حينئذ وتنابذ القوم،/ ووثبت كل قبيلة على من فيها من
~~المسلمين يعذبونهم ويفتنونهم عن دينهم، ومنع الله رسوله منهم بعمه أبى
~~طالب، وقام أبو طالب فى بنى هاشم وبنى المطلب، فدعاهم إلى ما هو عليه من
~~منع رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، والقيام دونه؛

PageV01P261

# فاجتمعوا إليه، وقاموا معه، وأجابوه إلى ما دعاهم إليه من الدفع عن رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم)- إلا ما كان من أبى لهب- فلما رأى أبو طالب من
~~قومه ما سره من جدهم معه وحدبهم عليه جعل [يمدحهم ويذكر قديمهم و] (1) يذكر
~~فضل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيهم (2) ومكانه منهم ليسدد (3) لهم
~~رأيهم، وقال أبو طالب:-

# عجبت لظلم يا ابن شيبة حادث %~% وأحلام أقوام لديك سخاف

# يقولون شايع من أراد محمدا %~% بسوء وقم فى أمره بخلاف

# أضاميم إما حاسد ذو خيانة %~% وإما قريب منك غير مصاف

# فلا تركبن الدهر منك ظلامة %~% وأنت أمرؤ من خير عبد مناف

# فإن له قربى إليك وسيلة %~% وليس بذى حلف ولا بمضاف

# ولكنه من هاشم فى صميمها %~% إلى أبحر فوق البحور طواف

# فإن غضبت فيه قريش فقل لهم %~% بنى عمنا ما قومكم بضعاف

# وما قومكم بالقوم تغشون ظلمهم %~% وما نحن فيما ساءكم بخفاف (4)

# وقال:-

# كذبتم وبيت الله نبزى محمدا %~% ولما نطاعن دونه ونناضل

# ونسلمه حتى نصرع حوله %~% ونذهل عن أبنائنا والحلائل

PageV01P262

# وينهض قوم نحوكم غير عزل %~% ببيض حديث عهدها بالصيافل

# وأبيض يستسقى الغمام بوجهه %~% ثمال اليتامى عصمة للأرامل (1)

# واجتمع نفر من قريش، منهم: الوليد بن المغيرة، وأبو جهل ابن هشام، والعاص
~~بن وائل، والعاص بن هشام، والأسود بن عبد يغوث، والأسود بن عبد المطلب بن
~~أسد بن عبد العزى، وزمعة بن الأسود، والنضر بن الحارث، ونظراؤهم كثير،
~~فقالوا للنبى (صلى الله عليه ms0149 وسلم): إن كنت صادقا فشق لنا القمر فرقتين.
~~فقال لهم النبى (صلى الله عليه وسلم): إن فعلت تؤمنوا؟ قالوا: نعم- وكانت/
~~ليلة بدر- فسأل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الله عز وجل أن يعطيه ما
~~سألوا. فأمسى القمر قد انشق نصفا على أبى قبيس ونصفا على قعيقعان- ويقال:
~~انشق شقتين شقة على أبى قبيس، وشقة على السويداء- وقيل: انشق فلقتين فلقة
~~من دون الجبل، وفلقة خلف الجبل- ويقال: انشق فلقتين فلقة فوق الجبل وفلقة
~~دونه- وقيل: انشق فلقتين فستر الجبل فلقة وصارت فلقة فوق الجبل، وقيل: انشق
~~باثنتين حتى رئى بينهما حراء- وقيل: انشق فلقتين فكانت فلقة وراء الجبل
~~وفلقة دونه- فقال النبى (صلى الله عليه وسلم): اشهد- أو قال: فاشهدوا-
~~وأقام القمر نصفين قدر ما بين العصر إلى الليل ينظرون إليهما، ثم غاب
~~القمر؛ فقالت قريش: هذا سحر مستمر-

PageV01P263

# ويقال: فقالوا: سحر القمر- وقيل: فقالوا هذا سحر سحركم به ابن أبى كبشة،
~~فانظروا السفار يأتوكم، فإن أخبروكم أنهم رأوا مثل ما رأيتم فقد صدق، وإن
~~كانوا لم يروا ما رأيتم فهو سحر سحركم به؛ فإن محمدا لا يستطيع أن يسحر
~~الناس كلهم. فما قدم عليهم أحد من وجه من الوجوه إلا أخبرهم أنهم رأوا مثل
~~ما رأوا، ونزلت @QUR@05 اقتربت الساعة وانشق القمر (1)

# ويقال: انتهى أهل مكة إلى النبى (صلى الله عليه وسلم) فقالوا: هل من آية
~~نعرف بها أنك رسول الله؟ فهبط جبريل فقال: يا محمد قل لأهل مكة أن يحتفلوا
~~هذه الليلة فسيرون آية إن أسعفوا بها. فأخبرهم رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) مقالة جبريل، فخرجوا ليلة أربع عشرة فانشق القمر نصفين، نصفا على
~~الصفا، ونصفا على المروة، فنظروا ثم قالوا بأبصارهم فمسحوها، ثم أعادوا
~~النظر فنظروا، ثم مسحوا أعينهم، ثم نظروا فقالوا: يا محمد ما هذا إلا سحر
~~ذاهب. فأنزل الله تعال عز وجل @QUR@05 اقتربت الساعة وانشق القمر

# وقال المشركون للنبى (صلى الله عليه وسلم): أتضلل آباءك وأجدادك يا
~~محمد؟! فأنزل الله عز وجل @QUR@08 قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها
~~الجاهلون إلى قوله @QUR@04 وكن من الشاكرين (2)

PageV01P264

# وقال ms0150 أبو جهل بن هشام لقريش: إن محمدا يزعم أنكم إن لم تطيعوه كان بكم
~~منه ذبح. فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): أنا أقول ذلك، وأنت من ذلك
~~الذبح (1).

# وكانت أم جميل امرأة أبى لهب تحمل الشوك فتطرحه على طريق النبى (صلى الله
~~عليه وسلم) ليعقره وأصحابه (2).

# وتواصى نفر من بنى مخزوم منهم: أبو جهل/، والوليد بن المغيرة ليقتلوا
~~النبى (صلى الله عليه وسلم)، فبينما هو قائم يصلى فلما سمعوا قراءته أرسلوا
~~الوليد ليقتله، فانطلق حتى أتى المكان الذى كان النبى (صلى الله عليه وسلم)
~~يصلى فيه، فجعل يسمع قراءته ولا يراه، فانصرف إليهم فأعلمهم ذلك، فأتاه من
~~بعده أبو جهل والوليد ونفر منهم، فلما انتهوا إلى المكان الذى هو يصلى فيه
~~سمعوا قراءته، فيذهبون إلى الصوت من خلفهم فينتهون إليه فيسمعونه أيضا من
~~خلفهم، فانصرفوا ولم يجدوا إليه سبيلا؛ فذلك قوله @QUR@010 وجعلنا من بين
~~أيديهم سدا ومن خلفهم سدا (3) إلى آخر الآية.

# وقالت قريش للنبى (صلى الله عليه وسلم): لا نؤمن لك حتى تحول لنا الصفا
~~ذهبا، فإن تحول لنا الصفا ذهبا آمنا بك. فأتاه جبريل فقال:

# يا محمد إن ربك يقرئك السلام، ويقول لك إن شئت يصبح لهم

PageV01P265

# الصفا ذهبا، فإن لم يؤمنوا أنزلت عليهم العذاب؛ فإنه ليس بعد نزول الآية
~~منازعة، وإن شئت فتحت لهم باب التوبة والرحمة. فقال: لا بل افتح لهم باب
~~التوبة والرحمة (1).

# وقيل: إن قريشا قالوا لرسول الله (صلى الله عليه وسلم): إن أصبح الصفا
~~والمروة لنا ذهبا آمنا بك وصدقناك. فأوحى الله تعالى إليه: إن أحببت أن
~~يصبح الصفا والمروة ذهبا فمن كفر بعد ذلك عذبته عذابا لا أعذبه أحدا من
~~العالمين، وإن شئت أفتح له باب التوبة والرحمة. فقال رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم): لا بل تفتح لهم باب التوبة والرحمة (2).

# ويقال: إن قريشا سألوا النبى (صلى الله عليه وسلم) أن يجعل لهم الصفا
~~ذهبا، وأن ينحى عنهم الجبال فيزرعوا فيها. فقال الله تعالى: إن شئت آتيناهم
~~ما سألوا، ms0151 فإن كفروا أهلكوا كما أهلك الذين من قبلهم، وإن شئت أن تستأنى
~~بهم لعلنا نستحيى منهم. [قال: لا بل أستأنى بهم] (3) فأنزل الله عز وجل
~~@QUR@018 وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون وآتينا ثمود
~~الناقة مبصرة فظلموا بها (4) الآية.

PageV01P266

# ولما كثرت أنواع الأذى من المشركين لرسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~استتر فى دار الأرقم بن أبى الأرقم المخزومى، وهى التى تعرف الآن بدار
~~الخيزران- بالصفا- وهى أم الخليفة الهادى والرشيد.

# وقال أبو طالب يحض النجاشى على حسن جوار من هاجر إليه من المسلمين إلى
~~الحبشة، والدفع عنهم:-

# تعلم زعيم الناس أن محمدا %~% رسول كموسى والمسيح ابن مريم/

# أتى بالهدى مثل الذى أتيا به %~% فكل بأمر الله هاد ومعصم (1)

# وإنكم تتلونه فى كتابكم %~% بصدق حديث لا حديث مرجم

# وإنك ما يأتيك منا عصابة %~% بفضلك إلا أرفدوا بالتكرم

# ولما رأت قريش استقرار المسلمين بالحبشة، وأنهم قد أصابوا دارا وأمنا
~~ائتمروا على أن يبعثوا إلى النجاشى رجلين جلدين فى أمر المسلمين ليخرجوهم
~~من بلاده ويردوهم عليهم، وأن يهدوا إليه هدايا مما يستطرف من متاع مكة- ومن
~~أعجب ما يأتيهم منها الأدم- فجمعوا له أدما كثيرة، ومما أعدوا له فرسا وجبة
~~ديباج، ولم يتركوا من بطارقته بطريقا إلا أهدوا له هدية على حدة. ثم بعثوا
~~بذلك عمرو بن العاص، وعبد الله بن أبى ربيعة المخزومى- ويقال عوض عبد الله
~~بن أبى ربيعة. عمارة بن الوليد بن المغيرة- وأمروهما أمرهم، وقالوا لهما:

# ادفعوا إلى كل بطريق هديته قبل أن تكلما النجاشى فيهم، ثم قدما إلى
~~النجاشى هداياه، ثم سلاه أن يسلمهم إليكما، وإن استطعتما أن يردهم عليكما
~~قبل أن يكلمهم فافعلا. وأمروهما أن يسرعا السير

PageV01P267

# قويا، فقدما على النجاشى، وفعلا ما أمرا به؛ فأبى النجاشى، ورد عليهما
~~هداياهما، وردهما خائبين- فى خبر طويل- وكان حينئذ مشركا.

# ولما رجع عمرو بن العاص إلى مكة جلس فى بيته فلم يخرج إلى قريش، فقالوا:
~~ما شأنه، ما له لا يخرج؟ فقال عمرو: إن بنى أصحمة تزعم أن صاحبكم نبى (1).

# وفى هذه السنة ولد ms0152 أسامة بن زيد (2)، وأنس بن مالك (3)، والمغيرة بن
~~شعبة (4)، وأبو موسى الأشعرى (5)، وزيد بن خالد الجهنى (6)، وحبيب بن
~~مسلمة الفهرى (7).

PageV01P268

### | «السنة السادسة والأربعون من مولد النبى (صلى الله عليه وسلم)»

# فيها- ويقال: فى السنة التى قبلها- أسلم حمزة بن عبد المطلب، وكان أعز
~~فتى فى قريش وأشده شكيمة؛ فعز به رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وكفت عنه
~~قريش من أذاها قليلا.

# وسبب إسلام حمزة رضى الله عنه أن أبا جهل مر واعترض رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) وهو جالس عند الصفا فآذاه وسبه، ونال منه بعض ما يكره من العيب
~~لدينه، فلم يكلمه رسول الله (صلى الله عليه وسلم)- وكانت مولاة لعبد الله
~~بن جدعان فى مسكن لها فوق الصفا تسمع ذلك- ثم انصرف فعمد إلى نادى قريش عند
~~الكعبة فجلس معهم، ولم يلبث حمزة بن عبد المطلب أن أقبل متوشحا قوسه/ راجعا
~~من قنص له- وكان إذا رجع من قنصه لم يصل إلى أهله حتى يطوف بالكعبة- فلما
~~مر بالمولاة قالت: يا أبا عمارة، لو رأيت ما لقى ابن أخيك آنفا من أبى
~~الحكم بن هشام!! وجده ها هنا جالسا فسبه وآذاه، وبلغ منه، فلم يكلمه محمد.
~~فاحتمل حمزة الغضب، فخرج سريعا فدخل المسجد، فرأى أبا جهل جالسا فى القوم،
~~فأقبل نحوه حتى إذا قام على رأسه رفع القوس فضربه بها ضربة شجه بها شجة
~~منكرة، وقال: أتشتمه وأنا على دينه أقول ما يقول؟! فرد ذلك على إن استطعت.
~~وتم حمزة على إسلامه (1).

# ويقال: لما ضرب حمزة أبا جهل قامت رجال من قريش من

PageV01P269

# بنى مخزوم إلى حمزة لينصروا أبا جهل، فقالوا: ما نراك يا حمزة إلا قد
~~صبأت. فقال حمزة: وما يمنعنى وقد استبان لى، أنا أشهد أنه رسول الله، وأن
~~الذى يقول حق، فو الله لا أنزع فامنعونى إن كنتم صادقين. فقال أبو جهل:
~~دعوا أبا عمارة؛ فإنى والله لقد سببت ابن أخيه سبا قبيحا.

# ثم رجع حمزة إلى بيته فأتاه الشيطان فقال: أنت سيد قريش، اتبعت هذا
~~الصابىء وتركت دين ms0153 آبائك، للموت خير لك مما صنعت. فأقبل على حمزة يؤنبه
~~وقال: ما صنعت؟! [فقال حمزة:] (1) اللهم إن كان رشدا فاجعل تصديقه فى قلبى
~~وإلا فاجعل لى مما وقعت فيه مخرجا. فبات بليلة لم يبت بمثلها من وسوسة
~~الشيطان، حتى أصبح فغدا على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال: يا ابن
~~أخى، إنى قد وقعت فى أمر لا أعرف المخرج منه، وإقامة مثلى على ما لا أدرى
~~ما هو أرشد هو أم غى شديد؟ فحدثنى حديثا فقد اشتهيت يا ابن أخى أن تحدثنى.

# فأقبل عليه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فذكره ووعظه، وخوفه وبشره،
~~فألقى الله فى نفسه الإيمان بما قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)؛ فقال:
~~أشهد إنك لصادق شهادة الصدق، فأظهر يا ابن أخى دينك، فو الله ما أحب أن لى
~~ما أظلت السماء وأنى على دينى الأول.

PageV01P270

# ولما أسلم حمزة عرفت قريش أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد عز
~~وامتنع، وأن عمه حمزة سيمنعه، فكفوا عن بعض ما كانوا ينالونه منه، وكان ممن
~~أعز الله به الدين. وقال حمزة فى ذلك شعرا (1).

# ثم أسلم بعد حمزة بثلاثة أيام عمر بن الخطاب، وكان رجلا لا يرام ما وراء
~~ظهره، وكان النبى (صلى الله عليه وسلم) قال فى الليلة التى فى صبيحتها
~~أسلم/ عمر بن الخطاب: اللهم أعز الدين- أو الإسلام- بأحب هذين الرجلين
~~إليك، أبى جهل بن هشام أو عمر ابن الخطاب. فأصبح عمر فجاء إلى رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم)، ثم صلى ظاهرا، واستجاب الله عز وجل دعاء النبى (صلى
~~الله عليه وسلم) فيه، فامتنع به وبحمزة المؤمنون وعزوا، وكان ابن مسعود
~~يقول: ما كنا نقدر أن نصلى عند الكعبة حتى أسلم عمر.

# وسبب إسلام عمر رضى الله عنه فيه أربعة أقوال:-

# الأول: قال عمر بن الخطاب: كنت جالسا مع أبى جهل بن هشام وشيبة بن ربيعة،
~~فقام أبو جهل فقال: يا معشر قريش، إن محمدا قد شتم آلهتكم، وسفه أحلامكم،
~~وزعم أن من مضى ms0154 من آبائكم يتهافتون فى النار تهافت الحمير؛ ألا من قتل
~~محمدا فله على مائة ناقة حمراء وسوداء، وألف أوقية من فضة. فقمت فقلت: يا
~~أبا الحكم: آلضمان صحيح؟ قال: نعم، عاجل غير آجل.

PageV01P271

# فقلت: واللات والعزى؟ قال أبو جهل: نعم يا عمر. فأخذ أبو جهل بيدى
~~فأدخلنى الكعبة فأشهد على هبل- وكان هبل عظيم أصنامهم، وكانوا إذا أرادوا
~~سفرا أو حربا أو سلما أو نكاحا لم يفعلوا حتى يأتوا هبل فيستأمروه- فأشهد
~~عليه هبل وتلك الأصنام، فخرجت متقلدا السيف متنكبا كنانتى أريد النبى (صلى
~~الله عليه وسلم)، ومررت على عجل وهم يريدون ذبحه (1)، فقمت [أنظر] (2)
~~إليه فإذا صائح يصيح من جوف العجل: يا آل ذريح، أمر نجيح، رجل يصيح، بلسان
~~فصيح، يدعو إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله. فقلت (3):
~~أن هذا لشأن ما يراد بهذا إلا لحالى (3). ثم مررت بصنم (4) فإذا هاتف
~~يهتف فى فهم يقول:

# يا أيها الناس ذووا الأجسام %~% ما أنتم وطائش الأحلام

# ومسند الحكم إلى الأصنام %~% فكلكم أراه كالأنعام

# أما ترون ما أرى أمامى %~% من ساطع يجلو لدى الظلام

# قد لاح للناظر من تهام %~% حتى يرى البعار والبهامى

# أكرمه الرحمن من إمام %~% قد جاء بعد الكفر بالإسلام

# وبالصلاة والزكا والصيام %~% والبر والصلات بالأرحام

# ويذعر الناس عن الآثام (5)

PageV01P272

# فقلت والله ما أراه إلا أن يراد بى، ثم مررت بهاتف الضمار (1) وهو يهتف
~~من جوفه فقال:-/

# ترك الضمار وكان يعبد وحده %~% قبل (2) الصلاة مع النبى محمد

# إن الذى ورث النبوة والهدى %~% بعد ابن مريم من قريش مهتدى

# سيقول من عبد الضمار ومثله %~% ليت الضمار ومثله لم يعبد

# فاصبر أبا حفص فإنك لا مرؤ %~% يأتيك عز غير عز بنى عدى

# لا تعجلن فأنت ناصر دينه %~% حقا يقينا باللسان وباليد

# وتظهر دين الله أن كنت مسلما %~% وتسطح بالسيف الصقيل المهند

# جماجم قوم لا يزال حلومها %~% عكوفا على أصنامها بالمربد (3)

# قال عمر: فو الله لقد علمت أنه أرادنى، فجئت حتى دخلت على أختى وإذا خباب
~~بن الأرت عندها وزوجها ms0155 سعيد بن زيد، فلما رأونى ومعى السيف أنكروا، فقلت
~~لهم: لا بأس عليكم، فدخلت، فقال خباب: يا عمر ويحك أسلم. فدعوت بالماء
~~فأسبغت الوضوء، وسألتهم عن محمد. فقالوا: فى دار الأرقم بن أبى الأرقم.

# فأتيتهم فضربت عليهم الباب فخرج حمزة بن عبد المطلب، فلما رآنى والسيف
~~صاح بى- وكان الرجل هيوبا- فصمت (4)، فخرج إلى رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم)، فلما رآنى ورأى ما فى وجهى عرف فقال:

PageV01P273

# أستجيب لى فيك يا عمر، أسلم. فقلت: أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول
~~الله. فسر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بذلك والمسلمون، فكنت رابع
~~أربعين رجلا ممن أسلم، ونزلت على النبى (صلى الله عليه وسلم) @QUR@010 يا
~~أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين (1) فقلت يا نبى الله اخرج فو
~~الله لا يغلبنا المشركون أبدا. فخرجنا وكبرنا حتى طاف النبى (صلى الله عليه
~~وسلم)، ورجعت معه، فلم أزل أقاتل واحدا واحدا حتى أظهر الله الدين.

# الثانى: قا ابن عباس: سألت عمر بن الخطاب: لأى شىء سميت الفاروق؟ قال:
~~لما أسلم حمزة قبلى بثلاثة أيام فإذا فلان بن فلان المخزومى فقلت له: أرغبت
~~عن دين آبائك واتبعت دين محمد؟! قال: إن فعلت فقد فعل من هو أعظم عليك حقا منى.

# قلت: من هو؟ قال: أختك وختنك. فانطلقت فوجدت الباب مغلقا وسمعت همهمة
~~(2)، ففتح الباب فدخلت، فقلت: ما هذا الذى أسمع منكم؟ قالوا: ما سمعت شيئا.
~~فما زال الكلام بينى وبينهم حتى أخذت برأس ختنى فضربته ضربة وأدميته، فقامت
~~إلى أختى فأخذت برأسى (3) فقالت: قد كان ذلك على رغم أنفك.

# فاستحييت حين رأيت الدم فجلست وقلت: أرونى هذا الكتاب.

PageV01P274

# فقالت أختى! إنه لا يمسه إلا المطهرون، فإن كنت صادقا فقم واغتسل. فقمت
~~فاغتسلت، فجئت فجلست؛ فأخرجوا إلى صحيفة فيها @QUR@04 بسم الله الرحمن
~~الرحيم قلت أسماء طيبة طاهرة @QUR@06 طه* ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى
~~إلى قوله @QUR@03 له الأسماء الحسنى (1) فتعظمت فى صدرى، وقلت: أمن هذا
~~فرت قريش؟! ثم شرح الله صدرى إلى الإسلام فقلت ms0156 @QUR@08 الله لا إله إلا هو
~~له الأسماء الحسنى فما فى الأرض نسمة أحب إلى من رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم)، قلت: أين رسول الله (صلى الله عليه وسلم)؟ قالت: عليك عهد الله
~~وميثاقه أن تجبهه (2) بشىء يكرهه؟ قال: نعم. قالت: فإنه فى دار الأرقم بن
~~أبى الأرقم عند الصفا. فأتيت الدار- وحمزة فى أصحابه جلوس فى الدار، ورسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) فى البيت- فضربت الباب، فاستجمع القوم، فقال لهم
~~حمزة: ما لكم؟ قالوا: عمر بن الخطاب. قال: افتحوا له؛ فإن أقبل قبلنا منه
~~وإن أدبر قتلناه.

# فسمع ذلك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال: ما لكم؟ قالوا: عمر بن
~~الخطاب. فخرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأخذ بمجامع (3) ثيابه ثم
~~نتره (4) نترة، فما تمالك أن يقع على ركبتيه فى الأرض، فقال: ما أنت بمنته
~~يا عمر؟ قلت: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد

PageV01P275

# أن محمدا عبده ورسوله. فكبر أهل الدار تكبيرة واحدة فسمعها أهل المسجد.

# فقلت يا رسول الله: ألسنا على الحق إن متنا وإن حيينا؟ قال (صلى الله
~~عليه وسلم): بلى، والذى نفسى بيده إنكم على الحق إن متم وإن حييتم.

# قلت: ففيم الاختفاء؟ والذى بعثك بالحق لنخرجن. فأخرجناه فى صفين حمزة فى
~~أحدهما وأنا فى الآخر، له كديد (1) ككديد الطحين، حتى دخلنا المسجد، فنظرت
~~إلى قريش وإلى حمزة فأصابتهم كآبة لم تصبهم مثلها، فسمانى رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) من هذا الفاروق؛ أفرق بين الحق والباطل (2).

# ورويت هذه القصة بمعنى آخر؛ قال عمر بن الخطاب لبعض أصحابه: أتحبون أن
~~أعلمكم كيف كان إسلامى؟ قلنا: نعم.

# قال: كنت من أشد الناس على رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فبينا أنا فى
~~يوم حار شديد الحر بالهاجرة فى بعض طرق مكة إذ لقينى رجل من قريش فقال: أين
~~تريد يا ابن الخطاب؟ فقلت: أريد هذا وآلهتى (3).

# قال: عجبا لك يا ابن الخطاب، أنت تزعم أنك كذا وكذا وقد دخل عليك الأمر ms0157
~~فى بيتك!! قلت: وما ذاك؟ قال: أختك قد

PageV01P276

# أسلمت. فرجعت مغضبا حتى قرعت الباب- وقد كان رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) إذا أسلم الرجل والرجلان/ ممن لا شىء لهما يضمهما إلى الرجل الذى فى
~~يده السعة لينالا (1) من فضل طعامه، وقد كان ضم إلى زوج أختى رجلين- فلما
~~قرعت الباب قيل من هذا؟ قلت:

# عمر بن الخطاب. فبادروا فاختفوا منى، وقد كانوا يقرءون صحيفة بين أيديهم
~~تركوها أو نسوها، فقامت أختى تفتح الباب، فقلت:

# يا عدوة نفسها، أصبوت؟! وضربتها بشىء فى يدى على رأسها، فسال الدم، فلما
~~رأت الدم بكت وقالت: يا ابن الخطاب، ما كنت فاعلا فافعل، فقد صبوت. ودخلت
~~حتى جلست على السرير، فنظرت إلى الصحيفة وسط البيت، فقلت: ما هذا؟

# ناولينيها. فقالت: لست من أهلها؛ أنت لا تطهر من الجنابة، وهذا كتاب لا
~~يمسه إلا المطهرون. فما زلت بها حتى ناولتنيها، ففتحتها فإذا فيها @QUR@04
~~بسم الله الرحمن الرحيم فلما مررت باسم من أسماء الله ذعرت منه، فألقيت
~~الصحيفة، ثم رجعت إلى نفسى فتناولتها فإذا فيها @QUR@07 سبح لله ما في
~~السماوات والأرض فلما مررت باسم من أسماء الله ذعرت منه، ثم رجعت إلى نفسى
~~فقرأتها حتى بلغت @QUR@04 آمنوا بالله ورسوله (2) إلى آخر الآية. فقلت:

PageV01P277

# أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. فخرجوا إلى
~~متبادرين وكبروا وقالوا: أبشر يا ابن الخطاب؛ فإن رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) دعا يوم الاثنين فقال: اللهم أعز دينك بأحب الرجلين إليك؛ إما أبو
~~جهل بن هشام وإما عمر بن الخطاب. وإنا نرجو أن تكون دعوة رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) لك، فأبشر. قلت فأخبرونى أين رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم)؟ فلما عرفوا الصدق منى قالوا: فى بيت فى أسفل الصفا.

# فخرجت حتى قرعت الباب عليهم، فقالوا: من هذا؟ قلت: ابن الخطاب- وقد علموا
~~من شدتى على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وما يعلمون بإسلامى- فما اجترأ
~~أحد يفتح الباب حتى قال (1) افتحوا له؛ إن يرد الله به خيرا ms0158 يهده. ففتحوا
~~لى الباب فأخذ رجلان بعضدى حتى أتيا بى النبى (صلى الله عليه وسلم) فقال:
~~خلوا عنه. ثم أخذ بمجامع قميصى، ثم جذبنى إليه، ثم قال: أسلم يا ابن
~~الخطاب، اللهم اهده. فقلت:

# أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله. فكبر المسلمون تكبيرة
~~سمعت بفجاج مكة- وكانوا مستخفين- فلم أشأ أن أرى رجلا يضرب (2) ويضرب إلا
~~رأيته ولا يصيبنى من ذلك شىء، فخرجت حتى جئت خالى- وكان شريفا- فقرعت
~~الباب عليه، فقال: من هذا؟ فقلت: ابن الخطاب. فخرج إلى، فقلت: قد علمت أنى
~~قد صبوت؟ قال: أو فعلت/؟ قلت: نعم. قال: لا

PageV01P278

# تفعل. فقلت: قد فعلت. فدخل وأجاف الباب دونى، فقلت: ما هذا بشىء. فذهبت
~~إلى رجل من عظماء قريش فنادينه فخرج إلى، فقلت مثل مقالتى لخالى، وقال مثل
~~ما قال، وأجانى الباب دونى، فقلت فى نفسى: ما هذا بشىء؟ إن المسلمين
~~يضربون وأنا لا أضرب. فقال لى رجل: أتحب أن يعلم بإسلامك؟ قلت: نعم.

# قال: فإذا جلس الناس فى الحجر فأت فلانا- لرجل لم يكن يكتم السر- فقل له
~~فيما بينك وبينه إنى قد صبوت؛ فإنه قل ما يكتم السر. فجئت- وقد اجتمع الناس
~~فى الحجر- فقلت فيما بينى وبينه: إنى قد صبوت. قال: أو فعلت؟ قلت: نعم.
~~فنادى بأعلى صوته إن ابن الخطاب قد صبأ. فبادر إلى أولئك الناس، فما زلت
~~أضربهم ويضربوننى، واجتمع على الناس حتى قال خالى: ما هذه الجماعة؟ قيل:
~~عمر قد صبأ. فقام على الحجر فأشار بكمه هكذا؟ ألا إنى قد أجرت ابن أختى.
~~فتكشفوا عنى. فكنت لا أشأ أن أرى رجلا من المسلمين يضرب ويضرب، فقلت: ما
~~هذا بشىء حتى يصيبنى؛ فأتيت خالى فقلت: جوارك عليك رد.

# فقال: ما سبب ذلك؟ هل وصل إليك أحد بأذية؟ قلت: لا والله، إلا أنى اخترت
~~جوار الله وجوار رسوله على جوار غيره.

# فما زلت أضرب وأضرب حتى أعز الله الإسلام (1).

PageV01P279

# الثالث: قال عمر بن الخطاب: كنت للإسلام مباعدا، وكنت صاحب خمر فى
~~الجاهلية أحبها (1) وأشربها، وكان لنا مجلس يجتمع فيه ms0159 رجال من قريش
~~بالحزورة (2) عند دور آل عمر بن عائذ (3) بن عمران بن مخزوم، فقلت ليلة
~~أريد جلسائى فى مجلسنا ذلك، فلم أجد فيه منهم أحدا، فقلت: لو أنى جئت فلانا
~~الخمار- وكان بمكة رجل يبيع الخمر- لعلى أجد عنده خمرا فأشرب منها، فجئته
~~فلم أجده، قلت لو جئت الكعبة فطفت بها سبعا أو سبعين، فجئت المسجد أريد أن
~~أطوف بالكعبة فإذا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قائم يصلى- وكان إذا صلى
~~استقبل الشام وجعل الكعبة بينه وبين الشام، وكان مصلاه بين الركنين الأسود
~~واليمانى- فقلت حين رأيته: والله لو أنى استمعت إلى محمد الليلة حتى أسمع
~~ما يقول، فقلت: لئن دنوت لأسمع منه لأروعنه، فجئت الكعبة من قبل الحجر
~~فدخلت عليه (4) تحت ثيابها، فجعلت أمشى رويدا- ورسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) قائم يصلى يقرأ القرآن- حتى قمت فى قبلته وما بينى وبينه إلا ثياب
~~الكعبة، فلما سمعت القرآن رق له قلبى، فبكيت

PageV01P280

# ودخلنى الإسلام/، فلم أزل قائما فى مكانى ذلك حتى قضى رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) صلاته، ثم انصرف، وكان إذا انصرف خرج على دار بنى (1) أبى
~~حسين، وكانت طريقه حتى يخرج إلى المسعى، ثم يشتد بين دار عباس بن عبد
~~المطلب وبين دار ابن أزهر بن عوف الزهرى، ثم على دار الأخنس بن شريق حتى
~~يدخل بيته- وكان مسكنه فى الدار الرقطاء- فاتبعته حتى إذا كان بين دار
~~العباس وبين دار ابن أزهر أدركته، فلما سمع حسى وعرفنى ظن أنى إنما اتبعته
~~لأوذيه فقال: ما جاء بك يا ابن الخطاب هذه الساعة؟ قلت: إنى أومن بالله
~~وبرسوله وبما جاء من عند الله. فحمد الله رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~وأثنى عليه وقال: قد هداك الله يا عمر. ثم مسح صدرى، ودعا لى بالثبات، ثم
~~انصرفت، ودخل بيته.

# الرابع: قال عمر بن الخطاب ضرب أختى المخاض فأخرجت من البيت، فدخلت فى
~~أستار الكعبة فى ليلة قارة، فجاء النبى (صلى الله عليه وسلم) فدخل الحجر
~~وأعلن بصلاته، فصلى ما شاء الله ثم انصرف، ms0160 فسمعت شيئا لم أسمع مثله، فخرجت
~~فاتبعته، فقال: من هذا؟ قلت: عمر. قال يا عمر ما تتركنى ليلا ولا نهارا؟!
~~فخشيت أن يدعو على فقلت: أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله. فقال: يا
~~عمر استره. فقلت: والذى بعثك بالحق لأعلننه كما أعلنت الشرك (2).

PageV01P281

# قال الحافظ أبو نعيم: وهذه القصة وإن اختلف فيها بعض الألفاظ فقد اتفقت
~~أن الذى أمال عمر إلى الإسلام ما قرع سمعه من القرآن وأخذ بقلبه.

# قال ابن عمر: إنى لفى سطح فرأيت الناس مجتمعين على رجل، وهم يقولون: صبأ
~~عمر. فجأء العاص بن وائل- عليه قباء ديباج- فقال: إن كان عمر قد صبأ فمه،
~~أنا له جار. فتفرق الناس عنه، فعجبت من عزه (1).

# وفيها- ويقال: فى أول السنة التى بعدها- كبر على قريش ما رأوه من عزة
~~النبى (صلى الله عليه وسلم) بمن معه، وعزة أصحابه بالحبشة، وفشو الإسلام فى
~~القبائل- وكانوا اجتهدوا فى إخفاء ذلك النور، فأبى الله إلا أن يتم نوره-
~~غضبوا على النبى (صلى الله عليه وسلم) وعلى أصحابه. واشتد أذاهم؛ فاجتمعوا
~~وائتمروا، وتعاقدوا وتعاهدوا بينهم على قطيعة الهاشميين والمطلبيين؛ ألا
~~ينكحوا إليهم ولا ينكحوهم، ولا يبيعوا منهم شيئا ولا يبتاعوا منهم، ولا
~~يخالطوهم. وكتبوا ذلك فى صحيفة؛ كتبها منصور بن عكرمة بن هشام- ويقال:
~~النضر بن الحارث، وقيل: بغيض بن عامر بن هشام بن عبد مناف بن عبد الدار بن
~~قصى- وعلقوها فى جوف/ الكعبة هلال المحرم سنة سبع (2)؛ توكيدا للأمر على
~~أنفسهم، فدعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على كاتب

PageV01P282

# الصحيفة، فشلت يده. ثم غدت قريش على من أسلم فأوثقوهم وآذوهم، واشتد
~~البلاء عليهم، وعظمت الفتنة، وزلزلوا زلزالا شديدا.

# ولما فعلت قريش ذلك انحاز رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وسائر بنى هاشم
~~وبنى المطلب- خلا أبا لهب- وبنو المطلب وولده فى الشعب، وخرج اللعين أبو
~~لهب وولده إلى قريش، فظاهرهم على بنى هاشم وبنى المطلب، وقطعوا عنهم الميرة
~~والمادة، فكانوا لا يقدرون على ذلك إلا من الموسم إلى الموسم، ولا يخرجون
~~إلا من موسم إلى موسم، ms0161 حتى بلغ بهم الجهد، وسمع أصوات صبيانهم من وراء
~~الشعب يتضاغون من الجوع. فمن قريش من سره ذلك، ومنهم من ساءه، ولم يكن يصل
~~إليهم شىء إلا سرا؛ حتى إن المطعم بن عدى أدخل عليهم فى بعض الأيام ثلاثة
~~أوقار من الطعام، وكان النبى (صلى الله عليه وسلم) يشكر له ذلك، وكانت
~~العير تأتى من الشام وعليها الحنطة إلى حكيم بن حزام بن خويلد فيوجهها نحو
~~الشعب، ثم يضرب أدبارها فتدخل عليهم، فيأخذون ما عليها من الحنطة. وكان
~~هشام بن عمرو (1) بن ربيعة أوصل قريش لبنى هاشم حين حصروا فى الشعب؛ أدخل
~~عليهم فى ليلة ثلاثة أحمال طعام، فعلمت بذلك قريش، فمشوا إليه فكلموه فى
~~ذلك فقال: إنى غير عائد لشىء تحالفتم عليه. ثم عاد الثانية وأدخل حملا أو
~~حملين، فغالظته (2) قريش وهموا به، فقال أبو سفيان بن حرب: دعوه؛ رجل وصل
~~رحمه، أما إنى أحلف بالله لو فعلنا مثل ما فعل كان أجمل.

PageV01P283

# ويقال: إن المشركين لما اشتدوا على المسلمين كأشد ما كانوا حتى بلغ
~~المسلمين (1) الجهد، واشتد عليهم البلاء، واجتمعت قريش فى مكرها أن يقتلوا
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علانية. فلما رأى أبو طالب عمل القوم جمع
~~بنى عبد المطلب وأمرهم أن يدخلوا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) شعبهم،
~~ويمنعوه ممن أراد قتله، فاجتمعوا على ذلك مسلمهم وكافرهم، فمنهم من فعله
~~حمية ومنهم من فعله إيمانا ويقينا. فلما عرفت قريش أن القوم قد منعوا رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) واجتمعوا على ذلك اجتمع المشركون من قريش
~~فأجمعوا أمرهم، ألا يجالسوهم، ولا يبايعوهم، ولا يدخلوا بيوتهم حتى يسلموا
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) للقتل، وكتبوا فى مكرهم صحيفة وعهودا
~~ومواثيق، لا يقبلوا/ من بنى هاشم أبدا صلحا، ولا تأخذهم فيهم رأفة حتى
~~يسلموه للقتل.

# فلبث بنو هاشم فى شعبهم ثلاث سنين، واشتد عليهم البلاء والجهد، وقطعوا
~~عنهم الأسواق؛ فلا يتركوا طعاما يقدم مكة ولا بيعا إلا بادروهم فاشتروه؛
~~يريدون بذلك أن يدركوا سفك دم ms0162 رسول الله (صلى الله عليه وسلم).

# وكان أبو طالب إذا أخذ الناس مضاجعهم أمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~فاضطجع على فراشه، حتى يرى ذلك من أراد مكرا به واغتياله، فإذا نوم الناس
~~أمر أحدا من بنيه، إو إخوته، أو بنى عمه فاضطجع على فراش رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم)، وأمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن يأتى بعض فرشهم
~~فينام عليه (2).

PageV01P284

# وفيها- ويقال: فى السنة التى بعدها- خرج أبو بكر الصديق رضى الله عنه
~~مهاجرا نحو أرض الحبشة حتى إذا بلغ برك الغماد (1) لقيه ابن الدغنة (2)-
~~وهو سيد القارة

# %~% قد أنصف القارة من راماها %~%

# (3)- فقال: أين

# %~% قد أنصف القارة من راماها %~%

PageV01P285

# تريد يا أبا بكر؟ فقال أبو بكر: أخرجنى قومى، فأريد أن أسيح فى الأرض،
~~وأعبد ربى. قال ابن الدغنة: فإن مثلك يا أبا بكر لا يخرج ولا يخرج؛ إنك
~~لتكسب المعدوم، وتصل الرحم، وتحمل الكل، وتقرى الضيف، وتعين على نوائب
~~الحق؛ أنا لك جار، ارجع واعبد ربك ببلدك. فرجع وارتحل معه ابن الدغنة، فطاف
~~ابن الدغنة عشيته فى أشراف قريش فقال لهم: إن أبا بكر لا يخرج مثله ولا
~~يخرج، أتخرجون رجلا يكسب المعدوم، ويصل الرحم، ويحمل الكل، ويقرى الضيف،
~~ويعين على نوائب الحق؟! فلم تكذب قريش بجوار ابن الدغنة وأنفذوه وأمنوا أبا
~~بكر، وقالوا لابن الدغنة: مر أبا بكر فليعبد ربه فى داره، فليصل بها وليقرأ
~~ما شاء، ولا يؤذينا بذلك، ولا يستعلن بصلاته، ولا يقرأ فى غير داره.

# ثم بدا لأبى بكر فابتنى مسجدا بفناء داره، وبرز فكان يصلى فيه ويقرأ
~~القرآن؛ فيتقصف (1) عليه نساء المشركين وأبناؤهم وهم يتعجبون منه وينظرون
~~إليه. وكان أبو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه إذا قرأ القرآن، وأفزع ذلك
~~أشراف قريش من المشركين؛ فأرسلوا إلى ابن الدغنة، فقدم عليهم، فقالوا له:
~~إنا كنا أجرنا أبا بكر بجوارك على أن يعبد ربه فى داره، وإنه قد جاوز ذلك
~~فابتنى مسجدا بفناء داره، وأعلن بالصلاة والقراءة فيه، وإنا قد خشينا أن ms0163
~~يفتن نساءنا وأبناءنا بهذا فانهه، فإن أحب أن يقتصر على أن يعبد ربه فى
~~داره فعل، وإن أبى إلا أن يفعل/ ذلك فاسأله أن يرد عليك ذمتك؛ فإنا كرهنا
~~أن نخفر ذمتك، ولسنا مقرين لأبى بكر بالاستعلان.

PageV01P286

# فأتى ابن الدغنة إلى أبى بكر فقال: قد علمت الذى عاقدت عليه لك، فإما أن
~~تقتصر على ذلك، وإما أن ترجع إلى ذمتى؛ فإنى لا أحب أن تسمع العرب أنى
~~أخفرت فى رجل عقدت له. فقال أبو بكر: فإنى أرد إليك جوارك، وأرضى بجوار
~~الله ورسوله (1)

# وفيها ولد عبد الله بن جعفر (2) بالحبشة، وأبو أمامة صدى ابن عجلان (3)،
~~وسلمة بن الأكوع (4).

### | *** «السنة السابعة والأربعون من مولد النبى (صلى الله عليه وسلم)»

# فيها قدم أبو الجيش (5) أنس بن رافع، ومعه فتية من بنى عبد الأشهل- فيهم
~~إياس بن معاذ- يلتمسون الحلف من قريش على

PageV01P287

# قومهم من الخزرج، فسمع بهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فأتاهم فجلس
~~إليهم فقال لهم: هل لكم إلى خير مما جئتم له؟ قالوا:؟؟؟

# قال: أنا رسول الله، بعثنى إلى العباد أدعوهم إلى أن؟؟؟ ولا يشركوا به
~~شيئا، وأنزل على كتابا، ثم ذكر لهم الإسلام. وتلا عليهم القرآن، فقال إياس
~~بن معاذ- وكان غلاما حدثا-: أى قوم، هذا والله خير مما جئتم له. فأخذ أبو
~~الجيش حفنة من البطحاء فضرب بها وجه إياس وانتهره، وقال: دعنا منك. فلعمرى
~~لقد جئنا لغير هذا. فسكت، وقام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عنهم،
~~وانصرف القوم إلى المدينة ولم يتم لهم حلف، فمات إياس مسلما فيما يقال.

### | *** «السنة الثامنة والأربعون من مولد النبى (صلى الله عليه وسلم)»

# فيها- ويقال: فى التى بعدها، وقيل: فى التى بعد بعدها- نقض حكم الصحيفة
~~التى كتبتها قريش فى قطيعة الهاشميين والمطلبيين، وسبب ذلك على قولين:-

# أحدهما: أن الله تعالى أطلع نبيه على أمر صحيفتهم، وأن الأرضة قد لحست ما
~~فيها من القطيعة والظلم والجور والغدر، ولم تدع إلا اسم الله فقط، فذكر
~~الرسول (صلى الله عليه وسلم) ذلك لعمه أبى طالب، فقال: أحق ms0164 ما تخبرنى به يا
~~ابن أخى؟ قال: نعم والله. فذكر أبو طالب ذلك لإخوته وقال: والله ما كذبنى
~~قط. فقالوا: ما ترى؟

# قال: أرى أن تلبسوا أحسن ثيابكم، وتخرجوا إلى قريش فتذكروا ذلك لهم من
~~قبل أن يبلغهم الخبر. فخرجوا حتى دخلوا المسجد، ثم أتوا

PageV01P288

# الحجر فجلسوا فيه، فقالت قريش: أخرجهم الجوع. فجاءوا إليهم فقال أبو
~~طالب: إنا قد جئنا/ لأمر، فأجيبوا فيه. فقالوا: مرحبا بكم وأهلا. قال: إن
~~ابن أخى قد أخبرنى- ولم يكذبنى قط- أن الله قد سلط على صحيفتكم الأرضة
~~فلحست (1) كل ما كان فيها من جور أو ظلم أو قطيعة رحم، وبقى فيها كل ما
~~ذكر الله به، فإن كان ابن أخى صادقا نزعتم عن سوء رأيكم،- ووالله لا نسلمه
~~حتى نموت عن آخرنا- وإن كان كاذبا دفعته إليكم فقتلتموه (2)، أو
~~استحييتموه إن شئتم. فقالوا: وأبيك لقد أنصفتنا وقد رضينا. فأرسلوا إلى
~~الصحيفة. فلما فتحوها إذا هى كما قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فكبر
~~المسلمون، وانبعث وجوه المشركين، وسقط فى أيديهم، ثم نكسوا على رءوسهم،
~~وقالوا: والله إن كان هذا إلا سحر من صاحبكم. فقال أبو طالب: قد تبين لكم
~~أنكم أولى بالظلم والقطيعة، وأولى بالكذب والسحر. فلم يراجعه أحد منهم
~~وانصرفوا، ورجع أبو طالب وقومه إلى الشعب.

# ويقال: إنه تلاوم رجال من بنى عبد مناف، ومن بنى قصى، ورجال سواهم من
~~قريش قد ولدتهم نساء من بنى هاشم، ورأوا أنهم قد قطعوا الرحم، واستخفوا
~~بالحق؛ واجتمع أمرهم من ليلتهم على نقض ما تعاهدوا عليه من الغدر، والبراءة
~~منه. وبعث الله تبارك

PageV01P289

# وتعالى على صحيفتهم التى المكر فيها برسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~الأرضة فلحست كل ما كان فيها من عهد وميثاق- ويقال: كانت معلقة فى سقف
~~البيت- فلم تترك اسما لله إلا لحسته، وبقى ما كان فيها من شرك أو ظلم أو
~~قطيعة رحم. وأطلع الله تبارك وتعالى رسوله (صلى الله عليه وسلم) على الذى
~~صنع بصحيفتهم، فذكر ذلك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأبى طالب، فقال ms0165
~~أبو طالب: لا والثواقب ما كذبنى، فانطلق يمشى بعصابته من بنى عبد المطلب
~~حتى أتى المسجد- وهو حافل من قريش- فلما رأوهم (1) عامدين لجماعتهم أنكروا
~~ذلك عليهم، وظنوا أنهم خرجوا من شدة البلاء، فأتوهم ليعطوهم رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم).

# فتكلم أبو طالب فى ذلك فقال: قد حدثت أمور بينكم لم نذكرها، فأتوا
~~بصحيفتكم التى عاهدتم عليها، فلعله أن يكون بيننا وبينكم صلح- وإنما قال
~~ذلك خشية أن ينظروا فى الصحيفة قبل أن يأتوا بها- فأتوا بصحيفتهم- معجبين
~~بها، لا يشكون أن الرسول مدفوع إليهم- فوضعوها بينهم وقالوا: قد آن لكم أن
~~تقبلوا وترجعوا إلى أمر يجمع قومكم؛ فإنما قطع بيننا وبينكم رجل واحد؛
~~جعلتموه خطرا لهلكة قومكم وعشيرتكم وفسادهم.

# فقال أبو طالب: إنما جئتكم لأعطيكم/ أمرا لكم فيه نصف: إن ابن أخى قد
~~أخبرنى- ولم يكذبنى قط- أن الله عز وجل برىء من هذه الصحيفة التى فى
~~أيديكم، ومحا كل اسم هو له فيها، وترك فيها غدركم وقطيعتكم إيانا، وتظاهركم
~~علينا بالظلم؛ فإن

PageV01P290

# كان الحديث الذى قال ابن أخى كما قال فأفيقوا، فو الله لا نسلمه أبدا حتى
~~نموت من عند آخرنا، وإن كان الذى قال باطلا دفعناه إليكم فقتلتم أو
~~استحييتم. قالوا: قد رضينا بالذى تقول.

# ففتحوا الصحيفة، فوجدوا الصادق المصدوق (صلى الله عليه وسلم) قد أخبر
~~خبرها، فلما رأتها قريش كالذى قال أبو طالب قالوا: والله إن كان هذا قط إلا
~~سحرا من صاحبكم. فارتكسوا وعادوا لشر (1) ما كانوا عليه من كفرهم، والشدة
~~على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) والمسلمين، وعلى رهطه، والقيام بما
~~تعاهدوا عليه. فقال أولئك النفر من بنى عبد المطلب: إن أولى بالكذب والسحر
~~غيرنا، فكيف ترون، وإنا نعلم أن الذى اجتمعتم عليه من قطيعتنا أقرب إلى
~~الجبت والسحر من أمرنا؟! ولو لا أنكم اجتمعتم على السحر لم تفسد صحيفتكم
~~وهى فى أيديكم؛ طمس الله ما كان له فيها من اسم، وما كان فيها من بغى تركه،
~~أفنحن السحرة أم أنتم؟!

# فقال- عند ذلك- النفر من بنى عبد مناف وبنى قصى ورجال ms0166 من قريش ولدتهم
~~نساء بنى هاشم، منهم أبو البخترى، والمطعم بن عدى، وزهير بن أبى أمية بن
~~المغيرة، وزمعة بن الأسود، وهشام بن عمرو- وكانت الصحيفة عنده، وهو من بنى
~~عامر بن لؤى- فى رجال من أشرافهم ووجوههم: نحن براء مما فى هذه الصحيفة.
~~فقال أبو جهل: هذا أمر قد قضى بليل (2).

PageV01P291

# وأنشأ أبو طالب يقول:-

# ألا أبلغا عنى على ذات بيننا %~% لؤيا وخصا من لؤى بنى كعب

# ألم تعلموا أنا وجدنا محمدا %~% نبيا كموسى خط فى أول الكتب

# وأن عليه فى العباد محبة %~% ولا خير ممن خصه الله بالحب

# وأن الذى لفقتم (1) من كتابكم %~% لكم كائن نحسا (2) كراغية السقب

# فلا تتبعوا أمر الوشاه وتقطعوا %~% أواصرنا بعد المودة والقرب

# فلسنا ورب البيت نسلم أحمدا %~% لعزاء من عض الزمان ولا كرب

# ولما تبن منا ومنكم سوالف %~% وأيد أنزت (3) بالقساسية الشهب

PageV01P292

# بمعترك ضنك (1) ترى كسر القنا %~% به والنسور الطخم

# (2) يعكفن كالشرب/

# أليس أبونا هاشم شد أزره %~% وأوصى بنيه بالطعان وبالضرب

# الثانى: أن هشام بن عمرو بن الحارث مشى إلى زهير بن أبى أمية بن المغيرة
~~فقال: يا زهير، أرضيت أن تأكل الطعام وتلبس الثياب، وتنكح النساء، وأخوالك
~~حيث قد علمت لا يبتاعون ولا يباع منهم، ولا ينكحون ولا ينكح إليهم؟! أما
~~إنى أحلف بالله لو كان أخوال أبى الحكم بن هشام ثم دعوت (3) إلى مثل ما
~~دعاك إليه منهم ما أجابك إليه أبدا. قال: ويحك يا هشام، فما ذا أصنع؟ إنما
~~أنا رجل واحد، ولو كان معى آخر لقمت فى نقضها حتى أنقضها.

# قال: قد وجدت رجلا. قال: من هو؟ قال: أنا. قال: أبغنا ثالثا. فذهب إلى
~~المطعم بن عدى فقال: يا مطعم، أقد رضيت أن يهلك بطنان من عبد مناف وأنت
~~موافق لقريش؟ قال: ويحك ما ذا أصنع؟ إنما أنا رجل واحد. قال: قد وجدت
~~ثانيا. قال: من هو؟

# قال: أنا. قال: أبغنا ثالثا. قال: قد وجدت. قال: من هو؟

PageV01P293

# قال: زهير. قال: أبغنا رابعا. فذهب إلى أبى البخترى بن هشام فقال له نحوا ms0167
~~مما قال للمطعم بن عدى. قال: فهل من أحد يمضى على هذا؟ قال: نعم. قال: من
~~هو؟ قال: زهير والمطعم وأنا معك. قال: أبغنا خامسا. فذهب إلى زمعة بن
~~الأسود فكلمه، وذكر له قرابتهم، فقال: وهل على ذلك معين؟ قال: نعم؛ فسمى له
~~القوم، فاتعدوا خطم (1) الحجون ليلا بأعلى مكة، واجتمعوا هنالك، فتعاقدوا
~~على القيام فى الصحيفة حتى ينقضوها، فقال زهير: أنا أبدؤكم فى الصحيفة.

# فلما أصبحوا غدوا على أنديتهم- وكانت قريش قد جاورت الكعبة، وكان شق
~~الباب لبنى عبد مناف وزهرة، وكان ما بين الركن اليمانى والأسود لبنى مخزوم
~~وتيم وقبائل من قريش ضموا إليهم، وكان ظهر الكعبة لبنى جمح وبنى سهم، وكان
~~شق الحجر؛ وهو الحطيم لبنى عبد الدار ولبنى أسد بن عبد العزى وبنى كعب-
~~فغدا زهير فطاف بالبيت سبعا، ثم أقبل على الناس فقال: يا أهل مكة، إنا نأكل
~~الطعام، ونشرب الشراب، ونلبس الثياب؛ وبنو هاشم هلكى لا يباعون ولا يبتاع
~~منهم. والله لا أقعد حتى تشق هذه الصحيفة الظالمة. فقال أبو جهل: كذبت
~~والله لا تشق. فقال زمعة بن الأسود: أنت والله أكذب؛ ما رضينا كتابتها حين
~~كتبت. فقال أبو البخترى: صدق زمعة؛ لا نرضى ما كتب فيها، ولا نقربه، فقال
~~المطعم: صدقتما، وكذب من قال غير ذلك؛ نبرأ إلى الله

PageV01P294

# منها ومما كتب فيها. وقال/ هشام بن عمرو نحوا من ذلك. فقال عدو الله أبو
~~جهل: هذا أمر قضى بليل، وتشوور به بغير هذا المكان. فقام المطعم بن عدى إلى
~~الصحيفة فشقها، فوجد الأرضة قد أكلتها إلا ما كان من «باسمك اللهم».

# وأسلم يومئذ جمع كثير من الرجال والنساء، فلبس الرجال الذين تلاوموا
~~السلاح، ودخلوا على بنى هاشم الشعب فأمروهم بالخروج إلى مساكنهم (1)؛
~~وقالوا: اخرجوا بنى أبينا وأمنا، فو الله لا يوصل إليكم أبدا حتى نموت.
~~فعادوا إلى منازلهم.

# وفيها فرح كفار قريش- وشق على المسلمين- ما اتفق بين فارس والروم، وغلب
~~فارس للروم؛ لأن فارس لم يكن لهم كتاب، وكانوا يجحدون البعث، ويعبدون
~~الأصنام، وكان الروم أصحاب ms0168 كتاب. فقال المشركون لأصحاب رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم): إنكم أهل كتاب والنصارى أهل كتاب، ونحن [وفارس] (2) أميون،
~~وقد ظهر إخواننا من فارس على إخوانكم من الروم؛ فإن قاتلتمونا لنظهرن عليكم.

# ويقال، قال المشركون للمسلمين: الروم أهل كتاب وقد غلبهم الفرس وأنتم
~~تزعمون أنكم ستغلبون بالكتاب الذى أنزل على نبيكم، فسنغلبكم كما غلب فارس
~~الروم. فأنزل الله تبارك وتعالى @QUR@01 الم*

PageV01P295

# @QUR@014 غلبت الروم* في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون* في بضع
~~سنين (1) فلما نزلت هذه الآية (2) صدق المسلمون ربهم، وعرفوا أن الروم
~~ستظهر على أهل فارس، فخرج بها أبو بكر الصديق إلى المشركين فقالوا: هذا
~~كلام صاحبك. فقال: الله أنزل هذا. فقالوا لأبى بكر: نراهنك على أن الروم لا
~~تغلب فارس. فقال أبو بكر: البضع ما بين الثلاث إلى السبع. فقالوا: الوسط من
~~ذلك ست. فوضعوا الرهان- وكان عشر قلائص إلى عشر قلائص- فرجع أبو بكر إلى
~~أصحابه فأخبرهم، فلاموه وقالوا: هلا أقررتها كما أقرها الله؟ لو شاء أن
~~يقول شيئا لقال. فخرج أبو بكر وقال:

# أزيدكم فى الخطر وأمدكم فى الأجل إلى تسع سنين. فقهرهم أبو بكر وأخذ
~~رهانهم، وظهرت الروم على فارس بعد تسع سنين ووافق التقاؤهم يوم بدر (3).

# وفيها- أو فى التى بعدها- قدم ضماد الأزدى- من أزد شنوءة- مكة معتمرا.
~~قال ضماد: فجلست مجلسا فيه أبو جهل

PageV01P296

# وعتبة بن ربيعة وأمية بن خلف، فقال أبو جهل: هذا الرجل الذى فرق جماعتنا،
~~وسفه أحلامنا، وضلل من مات منا، وعاب آلهتنا.

# فقال أمية: الرجل مجنون غير شك. قال ضماد: فوقعت فى نفسى كلمته وقلت: إنى
~~أعالج من الريح. فقمت من ذلك المجلس أطلب رسول الله (صلى الله عليه وسلم)،
~~فلم أصادفه ذلك اليوم، حتى كان الغد فجئته فأجده/ جالسا خلف المقام يصلى،
~~فجلست حتى فرغ من صلاته، ثم جلست إليه فقلت: يا ابن عبد المطلب. فأقبل على
~~فقال: ما تشاء؟ فقلت: إنى أعالج من الريح، فإن أحببت عالجتك ولا يكثرن ما
~~بك؛ فقد عالجت من كان به أشد مما بك فبرأ، وسمعت ms0169 قومك يذكرون فيك خصالا
~~سيئة؛ من تسفيه أحلامهم، وتفريق جماعتهم، وتضليل من مات منهم، وعيب آلهتهم.

# فقلت: ما فعل هذا إلا رجل به جنة. فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):

# الحمد لله، أحمده واستعينه، وأومن به وأتوكل عليه، من يهد الله فلا مضل
~~له، ومن يضلل فلا هادى له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
~~وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. أما بعد. قال ضماد: فسمعت كلاما لم أسمع كلاما
~~قط أحسن منه، فاستعدته الكلام، فأعاده على ثلاث مرات، فقلت: إلى ما تدعو؟ قال:

# إلى أن تؤمن بالله وحده لا شريك له وتخلع الأوثان من رقبتك، وتشهد أنى
~~رسول الله. قال: فما ذا لى إن فعلت؟ قال: لك الجنة.

# قلت: فإنى أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأخلع الأوثان من
~~رقبتى، وأبرأ منها، وأشهد أنك عبد الله ورسوله. فأقمت مع رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) حتى علمت سورا كثيرة من القرآن، ثم رجعت إلى قومى.

PageV01P297

# ويقال إن ضمادا كان يرقى من الريح، فسمع سفهاء من سفهاء أهل مكة يقولون:
~~إن محمدا مجنون. فقال: لو أنى رأيت هذا الرجل لعل الله أن يشفيه على يدى.
~~فلقيه فقال: يا محمد، إنى أرقى من هذه الريح، وإن الله يشفى على يدى من
~~شاء، فهل لك ...؟ فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): إن الحمد لله،
~~نحمده ونستعينه، ونستغفره ونؤمن به، ونتوكل عليه، ونعوذ بالله من شرور
~~أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادى له،
~~وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله. أما
~~بعد. فقال: أعد على كلماتك هؤلاء. فأعادهن عليه رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) ثلاث مرات، فقال: والله لقد سمعت قول الكهنة، وقول السحرة، وقول
~~الشعراء؛ فما سمعت مثل كلماتك هؤلاء، والله لقد بلغن قاموس (1) البحر،
~~فهات يدك أبايعك على الإسلام، فبايعه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال ms0170
~~له: وعلى قومك؟ فقال:

# وعلى قومى (2).

# ***

PageV01P298

### | «السنة التاسعة والأربعون من مولد النبى (صلى الله عليه وسلم)»/

# فيها- أوفى التى بعدها- ولد عبد الله بن عباس رضى الله تعالى عنهما (1).

### | *** «السنة الخمسون من مولد النبى (صلى الله عليه وسلم)»

# فيها فى رمضان- ويقال: فى النصف من شوال، وقيل أول ذى القعدة، بعد أن تم
~~للنبى (صلى الله عليه وسلم) تسع وأربعون سنة وثمانية أشهر وأحد وعشرون
~~يوما، أو ثمانية أيام- مات عمه أبو طالب وهو ابن بضع وثمانين سنة. ولما مرض
~~أرسل إلى النبى (صلى الله عليه وسلم) وقال: ادع ربك أن يشفينى، فإن ربك
~~يطيعك، وابعث إلى بقطاف من قطاف الجنة. فأرسل إليه النبى (صلى الله عليه
~~وسلم): يا عم، وأنت إن أطعت أطاعك.

# وكان أبو طالب مرض قبل ذلك فعاده النبى (صلى الله عليه وسلم) (2) فقال:

# ابن أخى ادع ربك الذى بعثك أن يعافينى. فقال: اللهم اشف عمى. فقام أبو
~~طالب كأنما نشط من عقال (2). فقال يا ابن أخى: إن ربك الذى تعبد ليطيعك.
~~قال: وأنت يا عماه لئن أطعت الله ليطيعنك.

PageV01P299

# ولما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فوجد
~~عنده عبد الله بن أبى أمية، وأبا جهل بن هشام، فقال رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم): يا عم، قل لا إله إلا الله وحده أشهد لك بها عند الله- أو قل
~~لا إله إلا الله أحاج لك بها عند الله- فقال له أبو جهل- لعنه الله- وعبد
~~الله بن أبى أمية: يا أبا طالب، أترغب عن ملة عبد المطلب؟! فلم يزل رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) يعرضها عليه ويقول: يا عم، قل لا إله إلا الله
~~أشهد لك بها عند الله. ويقولان: يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب؟! حتى
~~قال آخر كلمة تكلم بها «على ملة عبد المطلب» فقال رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم): لأستغفرن لك ما لم أنه عنك. فنزلت @QUR@014 ما كان للنبي والذين
~~آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى إلى قوله @QUR@019 وما
~~كان ms0171 استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو
~~لله تبرأ منه (1)

# ويقال: إن أبا طالب قال للنبى (صلى الله عليه وسلم): يا ابن أخى، والله
~~لو لا أرهب أن تقول قريش وهرنى (2) الجزع فيكون سبة عليك وعلى بنى أبيك
~~لفعلت الذى تقول، وأقررت عينيك بها؛ لما أرى من شكرك ووجدك بى، ونصيحتك لى.
~~ثم إن أبا طالب دعا بنى عبد

PageV01P300

# المطلب فقال: لن تزالوا بخير ما سمعتم من محمد وما اتبعتم أمره، فاتبعوه
~~وأعينوه ترشدوا. فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): لم تأمرهم بها
~~وتدعها لنفسك؟ فقال أبو طالب: أما إنك لو سألتنى الكلمة وأنا صحيح لتابعتك
~~(1) على الذى تقول، ولكنى أكره أن أجزع عند الموت فترى قريش أنى أخذتها
~~جزعا ورددتها فى صحتى./

# ويقال: لما حضرت أبا طالب الوفاة أتاه النبى (صلى الله عليه وسلم) فقال:

# يا عماه، قل لا إله إلا الله أشهد لك بها يوم القيامة. فقال: لو لا أن
~~تعيرنى قريش؛ يقولون إنما حمله عليها الجزع، لأقررت بها عينك.

# فأنزل الله تعالى @QUR@05 إنك لا تهدي من أحببت (2)

# ويقال: لما مرض أبو طالب جاءت قريش، وجاء النبى (صلى الله عليه وسلم)-
~~وعند رأس أبى طالب مجلس رجل- فقام أبو جهل كى يمنعه ذاك، وشكوه إلى أبى
~~طالب. فقال: يا ابن أخى، ما تريد من قومك؟ قال: يا عم إنما أريد منهم كلمة
~~تذل لهم (3) بها العرب، وتؤدى إليهم الجزية العجم؛ كلمة واحدة. قال: ما
~~هى؟ قال: لا إله إلا الله. فقالوا: أجعل الآلهة إلها واحدا إن هذا لشىء
~~عجاب!! ونزل فيهم @QUR@05 ص والقرآن ذي الذكر حتى بلغ @QUR@04 إن هذا إلا
~~اختلاق (4)

PageV01P301

# ويقال: إن النبى (صلى الله عليه وسلم) لما أتى أبا طالب فى مرضه قال له:
~~أى عم، قل لا إله إلا الله استحل لك بها الشفاعة يوم القيامة. فقال:

# يا ابن أخى، لو لا أن تكون سبة عليك وعلى أهل بيتك من بعدك (1)؛ يرون
~~أنى قلتها جزعا حين نزل بى الموت. لقلتها، ms0172 لا أقولها إلا لأسرك بها. فلما
~~ثقل أبو طالب رئى يحرك شفتيه، فأصغى إليه العباس ليستمع قوله، فرفع العباس
~~عنه فقال: يا رسول الله. قد والله قال الكلمة التى سألته. فقال النبى (صلى
~~الله عليه وسلم): لم أسمع. ولم يكن العباس يومئذ أسلم، وحين أسلم سأل النبى
~~(صلى الله عليه وسلم) عن حال أبى طالب فقال، ما فى الحديث الصحيح: يا رسول
~~الله هل نفعت أبا طالب بشىء؛ فإنه كان يحوطك ويغضب لك؟ قال: نعم، هو فى
~~ضحضاح من النار، ولو لا أنا لكان فى الدرك الأسفل من النار (2).

# وذكر أبو طالب عند النبى (صلى الله عليه وسلم) فقال: لعله تنفعه شفاعتى
~~يوم القيامة، فيجعل فى ضحضاح من النار، يبلغ كعبيه يغلى منهما دماغه (3).

# وقال النبى (صلى الله عليه وسلم): أهون أهل النار عذابا أبو طالب، منتعل
~~بنعلين يغلى منهما دماغه (4).

PageV01P302

# ولما مات أبو طالب جاء ابنه على بن أبى طالب رضى الله عنه إلى النبى (صلى
~~الله عليه وسلم) فقال: إن عمك الشيخ الضال قد مات. فبكى رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم). فقال: اذهب فاغسله وكفنه وواره- غفر الله له ورحمه. فقال
~~على: إنه مات مشركا. فقال النبى (صلى الله عليه وسلم): اذهب فوار أباك ولا/
~~تحدثن شيئا حتى تأتينى. قال على: فأتيته فقلت له، فأمرنى فاغتسلت، ثم دعا
~~لى بدعوات ما يسرنى أن لى بهن حمر النعم وسودها- ويقال: قال على: ثم دعا لى
~~بدعوات ما يسرنى أن لى بهن ما على الأرض من شىء (1).

# ويقال: إن النبى (صلى الله عليه وسلم) عاد من جنازة عمه أبى طالب وقال:

# وصلت (2) رحمك وجزاك الله خيرا يا عم.

# ويقال: إن النبى (صلى الله عليه وسلم) لم يقم على قبره. وقال رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم): لأستغفرن لك ما لم أنه عنك. فاستغفر له رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) أياما، ولا يخرج من بيته حتى نزل جبريل بهذه الآية
~~@QUR@022 ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي ms0173
~~قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم (3)

PageV01P303

# ولما مات أبو طالب عرض لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) سفيه من سفهاء
~~قريش فألقى عليه ترابا، فرجع النبى (صلى الله عليه وسلم) فأتت امرأة من
~~بناته تسمح التراب عن وجهه وتبكى، فجعل يقول: أى بنيتى لا تبكى؛ فإن الله
~~مانع أباك. ويقول بين ذلك: ما نالت منى قريش شيئا أكرهه حتى مات أبو طالب (1).

# ثم بعد موت أبى طالب بثلاثة أيام- وقيل: بخمسة أيام، وقيل: بخمسة وثلاثين
~~يوما، وقيل: بخمسة وخمسين يوما- ماتت خديجة بنت خويلد لعشر خلون من شهر
~~رمضان (2).

# وقال لها النبى (صلى الله عليه وسلم)- وهى فى مرضها الذى ماتت فيه-:

# يا لكره ما أرى منك يا خديجة، وقد يجعل الله لى فى الكره خيرا كثيرا، أما
~~علمت أن الله قد زوجنى معك فى الجنة مريم ابنة عمران، وكلثوم أخت موسى،
~~وآسية امرأة فرعون؟ قالت: وقد فعل الله ذلك يا رسول الله؟ قال: نعم. قالت:
~~بالرفاء والبنين. ودفنت بالحجون، ونزل النبى (صلى الله عليه وسلم) فى
~~حفرتها، ولم يكن يومئذ سنة الجنازة الصلاة عليها (3).

PageV01P304

# واجتمع على النبى (صلى الله عليه وسلم) بموت أبى طالب وخديجة مصيبتان،
~~وسماه عام الحزن؛ لأن أبا طالب كان يحميه عند خروجه من بيته ممن يؤذيه،
~~وخديجة كانت تصدقه إذا آوى إلى منزله، وتسليه عن كل ما يجرى عليه، وتقول:
~~أنت رسول الله حقا.

# فتناولت النبى (صلى الله عليه وسلم) قريش، واجترأت عليه، ونالت منه ما لم
~~تكن تنال ولا تطمع فيه، ووصلوا منه إلى ما لم يكونوا يصلون إليه فى حياة/
~~أبى طالب وخديجة، فلزم بيته وأبى الخروج. فبلغ ذلك أبا لهب فجاءه فقال: يا
~~محمد، امض لما أردت، وما كنت صانعا إذ كان أبو طالب حيا فاضنعه، لا واللات
~~والعزى لا يوصل إليك حتى أموت (1).

# وسب ابن الغيطلة النبى (صلى الله عليه وسلم) فأقبل عليه أبو لهب فنال
~~منه، فولى يصيح: يا معشر قريش صبأ أبو عتبة. فأقبلت قريش حتى وقفت على أبى ms0174
~~لهب [وقالوا له: أفارقت دين عبد المطلب؟] (2) فقال: ما فارقت دين عبد
~~المطلب؛ ولكن أمنع ابن أخى أن يضام حتى يمضى لما يريد. فقالوا: قد أحسنت
~~وأجملت ووصلت الرحم.

# فمكث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كذلك أياما يذهب ويأتى لا يعترض له
~~أحد من قريش، وهابوا أبا لهب؛ فجاء عتبة بن أبى معيط، وأبو جهل إلى أبى لهب
~~فقالا له: أخبرك ابن أخيك أين مدخل أبيك؟

# فقال أبو لهب: يا محمد أين مدخل أبى؟ فقال: مع قومه. فخرج

PageV01P305

# إليهما أبو لهب فقال: قد سألته فقال: مع قومه. فقالا: يزعم أنه فى النار.
~~فقال: يا محمد أيدخل عبد المطلب النار؟ فقال رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم): نعم، ومن مات على مثل ما مات عليه عبد المطلب دخل النار. فقال أبو
~~لهب: والله لا برحت لك عدوا أبدا، وأنت تزعم أن عبد المطلب فى النار. واشتد
~~عليه هو وسائر قريش (1).

# فأرسل الله تعالى إلى نبيه (صلى الله عليه وسلم) جبريل (عليه السلام)
~~فقال: إن الله قد سمع قول قومك وما ردوا عليك، وقد بعث إليك ملك الجبال
~~لتأمره بما شئت فيهم. ثم ناداه ملك الجبال فسلم عليه، ثم قال: يا محمد، إن
~~الله قد سمع قول قومك، وأنا ملك الجبال، قد بعثنى إليك ربى لتأمرنى بما
~~شئت؛ إن شئت نطبق عليهم الأخشبين (2). فقال النبى (صلى الله عليه وسلم):
~~بل أرجو لهم أن يخرج من أشرارهم- أو قال من أصلابهم- من يعبد الله ولا يشرك
~~به شيئا (3).

# وفيها فى رمضان- بعد موت خديجة بأيام- تزوج النبى (صلى الله عليه وسلم)
~~عائشة بنت أبى بكر الصديق، ثم سودة بنت زمعة. ويقال إنه تزوج أولا سودة ثم
~~بعدها بشهر عائشة.

PageV01P306

# قالت خولة بنت حكيم بن الأوقص السلمية، امرأة عثمان بن مظعون: قلت: يا
~~رسول الله، إنى أراك قد دخلتك خلة لفقد خديجة. فقال: أجل؛ أم العيال، وربة
~~البيت. قلت: ألا أخطب عليك؟ قال: بلى؛ أما إنكن معشر النساء أرفق بذلك. ثم
~~قالت، قلت: إن شئت بكرا وإن ms0175 شئت ثيبا. قال: فمن البكر؟ قلت:

# ابنة أحب الخلق إليك عائشة ابنة/ أبى بكر. قال: ومن الثيب؟

# قلت: سودة بنت زمعة (1)؛ قد آمنت بك واتبعتك على ما تقول.

# قال: فاذهبى فاذكريهما على.

# فدخلت بيت أبى بكر فقالت: يا أم رومان، ما ذا أدخل الله عليكم من الخير
~~والبركة!! قالت: وما ذاك؟ قالت: أرسلنى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~أخطب عليه عائشة. قالت: انتظرى أبا بكر حتى يأتى.

# فجاء أبو بكر فقالت: يا أبا بكر، ما أدخل الله عليك من الخير والبركة!!
~~قال: وما ذاك؟ قالت: أرسلنى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أخطب عليه
~~عائشة. قال: وهل تصلح له؛ إنما هى ابنة أخيه. فرجعت إلى رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) فذكرت ذلك له، فقال: ارجعى إليه فقولى له: أنا أخوك وأنت
~~أخى فى الإسلام، وابنتك تصلح لى. فرجعت فذكرت ذلك له، قال: انتظرى، وخرج.
~~قالت أم رومان: إن مطعم بن عدى قد كان ذكرها على ابنه، فو الله ما وعد وعدا
~~قط فأخلفه-

PageV01P307

# يعنى أبا بكر- فدخل أبو بكر على مطعم بن عدى- وعنده امرأته أم الفتى-
~~فقال: ما تقول فى أمر هذه الجارية؟ فأقبل على امرأته فقال لها: ما تقولين
~~يا هذه؟ فأقبلت على أبى بكر فقالت: يا ابن أبى قحافة لعلك تصبىء صاحبنا
~~وتدخله فى دينك الذى أنت عليه إن تزوج إليك. فأقبل عليه أبو بكر فقال: ما
~~ذا تقول أنت؟ فقال: إنما نقول ما تسمع. فخرج من عنده وقد أذهب الله ما كان
~~فى نفسه من عدته التى وعده، فرجع فقال لخولة: ادعى لى رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم)- فدعوته، فزوجها إياه على اثنتى عشرة أوقية و؟؟؟ نش- وقيل على
~~أربعمائة درهم- وعائشة يومئذ بنت ست سنين (1).

# ثم خرجت فدخلت على سودة بنت زمعة فقلت: ما أدخل الله عليك من الخير
~~والبركة!! قالت: وما ذاك؟ قلت: أرسلنى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~أخطبك عليه. قالت: وددت أدخلى على أبى فاذكرى ذلك له- وكان شيخا كبيرا قد
~~أدركته السن، وتخلف عن الموسم. ms0176 فدخلت عليه فحييته بتحية أهل الجاهلية فقلت:
~~أنعم صباحا. فقال: من أنت؟ قلت: خولة بنت حكيم. فرحب بها، وقال: ما شاء
~~الله أن يقول، ثم قال: فما شأنك؟ قالت: أرسلنى محمد بن عبد الله بن عبد
~~المطلب أخطب عليه سودة. فقال:

# كفء كريم، فما ذا تقول صاحبتك؟ قالت: تحب ذلك. قال:

# ادعيها لى. فدعوتها فقال: أى بنية، إن هذه تزعم أن محمد بن عبد

PageV01P308

# الله بن عبد المطلب أرسل/ يخطبك وهو كفء كريم، أتحبين أن أزوجكيه؟ قالت:
~~نعم. قال: ادعيه لى. فجاء رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فزوجها إياه،
~~وأصدقها أربعمائة درهم. فجاء أخوها عبد الله بن زمعة من الحج فجعل يحثى
~~التراب على رأسه. فقال بعد ما أسلم:

# لعمرك إنى لسفيه يوم أحثى فى رأسى التراب أن تزوج رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) سودة بنت زمعة (1).

# وفيها اشتد البلاء على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أشد مما كان، ففى
~~ثالث شوال- ويقال: لليال بقين من شوال- بعد ثلاثة أشهر من موت أبى طالب
~~وخديجة خرج النبى (صلى الله عليه وسلم)- ومعه زيد بن حارثة- إلى الطائف،
~~فعمد إلى ثقيف رجاء أن يؤووه، فوجد ثلاثة نفر هم سادة ثقيف يومئذ وأشرافهم،
~~وهم إخوة: عبد ياليل، ومسعود، وحبيب بنو عمرو بن عمير (2) بن عوف، فجلس
~~إليهم فدعاهم إلى الله وكلمهم لما جاءهم له من نصرته على الإسلام، والقيام
~~معه على من خالفه من قومه. فقال له أحدهم: هو يمرط (3) أستار الكعبة إن كان
~~الله بعثك بشىء قط. وقال الآخر: أما وجد الله أحدا يرسله غيرك؟- أو قال:
~~أعجز الله أن يرسل غيرك- وقال الثالث: والله

PageV01P309

# لا أكلمك كلمة بعد مجلسك هذا أبدا؛ والله لئن كنت رسولا من الله- كما
~~تقول- لأنت أعظم شرفا وحقا وخطرا من أن أرد عليك الكلام، ولئن كنت تكذب على
~~الله لأنت أشر من أن أكلمك.

# وتهزءوا به. فقام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو يئس من خير ثقيف،
~~وفشا كلام الأخوة الثلاثة- فى قومهم- الذى راجعوا النبى (صلى الله عليه
~~وسلم) به. ms0177

# وأقام النبى (صلى الله عليه وسلم) بالطائف شهرا- وقيل عشرة أيام- يدعوهم
~~إلى الإسلام، لا يدع أحدا من أشرافهم إلا جاءه وكلمه؛ فلم يستجيبوا له، ولم
~~يجد منهم خيرا، وخافوا على أحداثهم فقالوا:

# يا محمد، أخرج من بلدنا والحق بمحالك (1) من الأرض، وأغروا به سفهاءهم؛
~~فقاموا له صفين على طريقه، فلما مر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بين
~~صفيهم جعلوا يسبونه ويرمونه بالحجارة حتى أدموا كعبيه- وزيد يقيه بنفسه حتى
~~لقد شج فى رأسه شجاجا- ويقال: إنهم جعلوا لا يرفع رجليه ولا يضعهما إلا
~~رضخوهما بالحجارة حتى أدموا رجليه، واجتمع عليه الناس فخلص منهم ورجلاه
~~تسيلان بالدماء.

# وألجئوه إلى حائط (2) لعتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، وهما فيه/، ورجع
~~عنه من سفهاء ثقيف من كان يتبعه، فعمد إلى ظل حبلة من عنب فجلس إليه، وهو
~~مكروب موجع تسيل رجلاه دما،

PageV01P310

# وابنا ربيعة ينظران إليه، ويرقان لما لقى من سفهاء ثقيف، فلما رآهما كره
~~مكانهما؛ لما يعلم من عداوتهما لله ورسوله.

# فلما اطمأن قال: اللهم إليك أشكو ضعف قوتى، وقلة حيلتى، وهوانى على
~~الناس. يا أرحم الراحمين، أنت رب المستضعفين، وأنت ربى، إلى من تكلنى، إلى
~~بعيد يتجهمنى، أم إلى عدو ملكته أمرى (1)؟ إن لم يكن بك على غضب فلا
~~أبالى، ولكن عافيتك هى أوسع لى. أعوذ بنور وجهك الذى أشرقت له الظلمات،
~~وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة من أن ينزل بى غضبك، أو يحل على سخطك؛ لك
~~العتبى حتى ترضى، ولا حول ولا قوة إلا بك.

# فلما رأى عتبة وشيبة ابنا ربيعة ما لقى تحرك له رحمهما، فدعيا لهما غلاما
~~نصرانيا من أهل نينوى يقال له عداس فقالا له:

# خد قطفا من هذا العنب، وضعه فى ذلك الطبق، ثم اذهب به إلى ذلك الرجل فقل
~~له: يأكل منه. ففعل، ثم أقبل به حتى وضعه بين يدى رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم)، فلما وضع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يده قال: بسم الله، ثم
~~أكل. فنظر عداس إلى وجهه ثم قال: والله ms0178 إن هذا الكلام ما يقوله أهل هذه
~~البلدة. فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم): ومن أى البلاد أنت؟ وما
~~دينك؟ قال: أنا نصرانى، وأنا رجل من أهل نينوى.

# فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم): من قرية الرجل الصالح يونس بن متى؟

# قال له عداس: وما يدريك ما يونس بن متى؟ قال: ذاك أخى كان

PageV01P311

# نبيا وأنا نبى- ويقال، فقال له النبى (صلى الله عليه وسلم)- وكان لا يحقر
~~أحدا أن يبلغه رسالة ربه-: أنا رسول الله، والله أخبرنى خبر يونس بن متى.

# فلما أخبره بما أوحى الله إليه من شأن يونس بن متى أكب عداس على رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) فقبل رأسه ويديه ورجليه- وهما يسيلان الدماء.

# قال، يقول ابنا ربيعة أحدهما لصاحبه: أما غلامك فقد أفسده عليك. فلما
~~جاءهما قالا له: ويلك يا عداس، مالك تقبل رأس هذا الرجل ويديه وقدميه، ولم
~~نرك فعلته بأحد منا؟! فقال:

# يا سيدى، ما فى الأرض خير من هذا؛ لقد أخبرنى بأمر لا يعلمه إلا نبى-
~~ويقال: فقال عداس: هذا رجل صالح؛ أخبرنى بشىء عرفته من شأن رسول بعثه الله
~~إلينا يدعى/ يونس بن متى. فضحكا به وقالا له: لا يفتنك عن نصرانيتك؛ فإنه
~~رجل خداع.

# ثم رجع النبى (صلى الله عليه وسلم) إلى مكة وهو حزين، فلما كان بنخلة-
~~وهى على مرحلة من مكة- قام يصلى من الليل، فصرف الله سبعة من جن نصيبين
~~فاستمعوا له وهو يتلو سورة الجن، ولم يشعر بهم حتى نزل عليه @QUR@09 وإذ
~~صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن (1) فآمنوا به.

PageV01P312

# وأقام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بنخلة أياما، فقال له زيد: كيف
~~تدخل عليهم وهم أخرجوك؟- يعنى قريشا- فقال (صلى الله عليه وسلم): يا زيد إن
~~الله جاعل لما ترى فرجا ومخرجا، وإن الله ناصر دينه ومظهر نبيه (1).

# فلما انتهى النبى (صلى الله عليه وسلم) إلى حراء أرسل رجلا من خزاعة (2)
~~إلى الأخنس بن شريق فقال له: هل أنت مجيرى حتى أبلغ رسالة ربى؟ فقال
~~الأخنس: إن ms0179 الحليف لا يجير على الصريح. فأتى النبى (صلى الله عليه وسلم)
~~فأخبره قال: تعود؟ قال: نعم. قال: فأت سهيل بن عمرو فقل له إن محمدا يقول
~~لك: هل أنت مجيرى حتى أبلغ رسالات ربى؟ فقال له ذلك، فقال: إن بنى عامر بن
~~لؤى لا يجيرون على بنى كعب بن لؤى. فرجع إلى النبى (صلى الله عليه وسلم)
~~فأخبره، قال: تعود؟

# قال: نعم. قال: فأت المطعم بن عدى فقل له: إن محمدا يقول لك: هل أنت
~~مجيرى حتى أبلغ رسالات ربى؟ قال: نعم فليدخل.

# فرجع إليه وأخبره.

# ودعا المطعم بنيه وقومه وقال: البسوا السلاح، وكونوا عند أركان البيت؛
~~فإنى قد أجرت محمدا. فدخل (صلى الله عليه وسلم) ومعه زيد بن حارثة لثلاث
~~وعشرين ليلة خلت من ذى القعدة حتى دخل المسجد، وانتهى إلى الركن فاستلمه،
~~فقام المطعم بن عدى على راحلته فقال: يا معشر قريش، إنى قد أجرت محمدا فلا
~~يهيجه (3)

PageV01P313

# أحد منكم. فانتهى النبى (صلى الله عليه وسلم) إلى الحجر فاستلمه، وصلى
~~ركعتين، وانصرف إلى بيته، ومطعم بن عدى وولده يطوفون به.

# ويقال: إن المطعم لبس سلاحه هو وبنوه وبنو أخيه، فدخلوا المسجد، فلما رأى
~~أبو جهل المطعم قال: أمجير أم متابع؟ قال:

# بل مجير. قال: أجرنا من أجرت. فدخل النبى (صلى الله عليه وسلم) مكة وأقام
~~بها (1).

# وفيها مات بمكة- وقيل بالحبشة- السكران بن عمرو بن عبد شمس بن عبدود (2).

### | *** «السنة الحادية والخمسون من مولد النبى (صلى الله عليه وسلم)»

# فيها كان النبى (صلى الله عليه وسلم) يعرض نفسه على القبائل والناس
~~بالموقف، فيقول/: هل من رجل يحملنى إلى قومه؛ فإن قريشا قد منعونى أن أبلغ
~~كلام ربى؟ فأتاه رجل من همدان فقال: أنا.

# فقال: وهل فى قومك منعة؟ وسأل من أين هو، فقال: من

PageV01P314

# همدان. ثم إن الرجل الهمدانى خشى أن يخفره قومه، فأتى رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) فقال: أجيئهم فأخبرهم، ثم ألقاك فى عام قابل؟ قال: نعم.

# فانطلق (1).

# وفيها- لما أراد الله إظهار دينه، وإعزاز نبيه، وإنجاز موعده ms0180 له- خرج
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فى الموسم، فعرض نفسه على قبائل العرب كما
~~كان يصنع فى كل موسم، فبينما هو عند العقبة (2) لقى رهطا من الخزرج ستة-
~~ويقال ثمانية- وهم على قول من قال إنهم ثمانية: أسعد بن زرارة، ومعاذ بن
~~عفراء، ومن بنى زريق ذكوان ورافع بن مالك بن العجلان، ومن بنى تميم عبادة
~~بن الصامت، وأبو عبد الرحمن يزيد بن ثعلبة- من حليف بنى عوف- بن عمرو، ومن
~~بنى عبد الأشهل أبو الهيثم بن التيهان- حليف لهم من بلى، ومن عمرو بن عوف
~~عويم بن ساعدة.

# وعلى قول من قال إنهم ستة: فمن بنى النجار أبو أمامة أسعد ابن زرارة،
~~وعوف بن الحارث بن عفراء، ومن بنى زريق رافع بن مالك بن العجلان، ومن بنى
~~سلمة قطبة بن عامر بن حديدة، ومن بنى حرام بن كعب عقبة بن عامر بن نابى،
~~ومن عبيد بن عدى بن

PageV01P315

# سلمة جابر بن عبد الله بن رئاب (1). وهم يحلقون رءوسهم- ويقال: قد رموا
~~الجمرة ثم انصرفوا عنها- فاعترضهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال:
~~ممن أنتم؟ قالوا: نفر من الخزرج. قال: أمن موالى يهود؟ قالوا: نعم. قال:
~~أفلا تجلسون أكلمكم؟ قالوا: بلى.

# فجلسوا معه، فأخبرهم خبره الذى اصطفاه الله به من كرامته ونبوته، ودعاهم
~~إلى الله، وعرض عليهم الإسلام، وتلا عليهم القرآن.

# وكان مما صنع الله بهم فى الإسلام أن يهود كانوا معهم ببلادهم، وكانوا
~~أهل كتاب وعلم، وكانت الأوس والخزرج أهل شرك وأصحاب أوثان، فكانوا إذا كان
~~بينهم شىء قالت اليهود: إن نبيا مبعوث (2) الآن، قد أظل زمانه، نتبعه
~~فنقتلكم معه قتل عاد وإرم (3).

# فلما كلم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أولئك النفر ودعاهم إلى الله
~~أيقنوا به، واطمأنت قلوبهم إلى ما سمعوا منه، وعرفوا ما كانوا يسمعون من
~~أهل الكتاب من صفته، فقال بعضهم لبعض: يا قوم، اعلموا والله أن هذا النبى
~~الذى تتوعدكم به/ يهود. فأسرعوا الإجابة لله، وآمنوا

PageV01P316

# بنبيه وصدقوه، وقبلوا منه ما عرض عليهم من الإسلام واتبعوه، فقال لهم
~~رسول ms0181 الله (صلى الله عليه وسلم): تمنعون ظهرى حتى أبلغ رسالة ربى. فقالوا:
~~يا رسول الله، أما قد علمت الذى بين الأوس والخزرج من الاختلاف، وسفك
~~الدماء، ونحن حراص على ما أرشدك الله به، مجتهدون لك بالنصيحة وإنا نشير
~~عليك برأينا: فامكث على اسم الله حتى نرجع إلى قومنا فنذكر لهم شأنك،
~~وندعوهم إلى الله ورسوله؛ فلعل الله يصلح ذات بينهم، ويجمع لهم أمرهم (1)،
~~فإنا اليوم متباغضون متباعدون، فإنك إن تقدم علينا ولن نصطلح (2) لا يكون
~~لنا جماعة (3) عليك، ولكنا نواعدك الموسم من العام القابل. فرضى بذلك رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم).

# ويقال، قالوا: يا رسول الله إنا قد تركنا قومنا، ولا قوم بينهم من
~~العداوة والشر ما بينهم، وعسى الله أن يجمعهم بك، وسنقدم عليهم فندعوهم إلى
~~أمرك، ونعرض عليهم الذى أجبناك إليه من هذا الدين، عسى أن يجمعهم الله
~~عليك، فلا رجل أعز منك.

# وقيل، قالوا: يا رسول الله إنما كانت بعاث (4) عام الأول؛

PageV01P317

# يوم من أيامنا اقتتلنا به، فإن تقدم علينا ونحن كذا لا يكون لنا عليك
~~اجتماع، فدعنا حتى نرجع إلى عشائرنا لعل الله أن يصلح ذات بيننا، وموعدك
~~الموسم العام القابل. فرجعوا إلى قومهم فدعوهم سرا، وأخبروهم برسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم)، والذى بعثه الله به، وتلوا عليهم القرآن حتى قل دار
~~من دور الأنصار إلا وقد أسلم فيها ناس، وفشا الإسلام فيهم، ولم تبق دار من
~~دورهم إلا وفيها ذكر النبى (صلى الله عليه وسلم) (1).

# وفيها قال على بن أبى طالب: لما أمر الله رسوله أن يعرض نفسه على قبائل
~~(2) العرب خرج إلى منى- وأنا معه وأبو بكر- حتى دفعنا إلى مجلس من مجالس
~~العرب فتقدم أبو بكر، ووقفت أنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وكان
~~أبو بكر مقدما فى كل خير، وكان رجلا نسابة، فسلم وقال: ممن القوم؟ فقالوا:
~~من ربيعة. قال أبو بكر:

# فأى ربيعة أنتم؟ قالوا: ذهل الأكبر. قال أبو بكر: من هامتها أو من
~~لهازمها؟ قالوا: من هامتها العظمى. ms0182 فقال أبو بكر: وأى هامتها العظمى أنتم؟
~~قالوا: من ذهل الأكبر. قال: فمنكم عوف الذى يقال له لا حر (3) بوادى عوف؟
~~قالوا: لا. قال: فمنكم جساس ابن مرة حامى الذمار ومانع الجار؟ قالوا: لا.
~~قال: فمنكم بسطام

PageV01P318

# ابن قيس أبو اللواء ومنتهى الأحياء؟ قالوا: لا. قال: فمنكم الحوفزان قاتل
~~الملوك/ وسالبها أنفسها؟ قالوا: لا. قال: فمنكم المزدلف صاحب العمامة
~~الفردة؟ قالوا: لا. قال: فمنكم أخوال الملوك من كندة؟ قالوا: لا. قال:
~~فمنكم أصهار الملوك من لخم؟

# قالوا: لا. قال: فلستم من ذهل الأكبر، أنتم ذهل الأصغر.

# فقام: إليه غلام من بنى شيبان، يقال له دغفل (1) حين بقل عارضه (2) فقال:-

# إن على سائلنا أن نسأله %~% والعبء لا نعرفه أو نجهله (3)

# يا هذا إنك قد سألتنا فأخبرناك ولم نكتمك شيئا، فمن الرجل؟ فقال أبو بكر:
~~من قريش. فقال الفتى: بخ بخ، أهل الشرف والرئاسة، فمن أى قريش أنت؟ قال: من
~~ولد تيم بن مرة.

# فقال الفتى: أمكنت والله الرامى من سواء الثغرة (4)، فمنكم قصى الذى جمع
~~القبائل من فهر، وكان يدعى مجمعا؟ قال: لا.

# قال: فمنكم هاشم الذى هشم الثريد لقومه، فقيل فيه:-

# عمرو العلا هشم الثريد لقومه %~% ورجال مكة مسنتون عجاف

PageV01P319

# قال: لا. قال: فمنكم شيبة الحمد عبد المطلب، مطعم طير السماء، الذى كأن
~~وجهه القمر يضىء فى الليلة؟؟؟

# الظلماء؟ قال: لا. قال: فمن أهل الندوة أنت؟ قال:؟؟؟

# أفمن أهل الحجاية أنت؟ قال: لا. قال: أفمن؟؟؟ الرفادة أنت؟ قال: لا. قال:
~~فأنت إذا من زمعات قريش.

# واجتذب أبو بكر زمام الناقة راجعا إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)،
~~فقال الغلام:-

# يهيضه حينا وحينا يصدعه %~% صادف درء السيل درءا يدفعه

# أما والله لو ثبت لأخبرتك من قريش. فتبسم رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم). قال على فقلت: يا أبا بكر لقد وقعت من الأعرابى على باقعة (2). قال:
~~أجل يا أبا الحسن (3)، ما من طامة إلا وفوقها طامة، والبلاء موكل بالمنطق.

# ثم دفعنا إلى مجلس عليهم السكينة والوقار، فتقدم أبو بكر فسلم وقال: ممن
~~القوم؟ ms0183 فقالوا من شيبان بن ثعلبة. فالتفت

# صادف در السيل درا يدفعه %~% يهضبه حينا وحينا يصدعه

# صادف در السيل در يدفعه %~% يهيضه حينا وحينا يرفعه

PageV01P320

# أبو بكر إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال: بأبى أنت وأمى هؤلاء
~~غرر الناس، وفيهم (1) مفروق بن عمرو، وهانىء بن قبيصة، والمثنى ابن
~~حارثة، والنعمان بن شريك. وكان مفروق قد غلبهم كمالا (2) ولسانا، وكانت له
~~غديرتان (3) تسقطان على تريبتيه، وكان أدنى القوم مجلسا [من أبى بكر رضى
~~الله عنه] (4)، فقال أبو بكر: كيف العدد فيكم؟ قال مفروق: إنا لنزيد على
~~ألف/، ولن تغلب الألف من قلة. قال أبو بكر: فكيف المنعة فيكم؟ فقال مفروق:
~~علينا الجهد ولكل قوم جد. فقال أبو بكر: وكيف الحرب بينكم وبين عدوكم؟ فقال
~~مفروق: إنا لأشد ما يكون غضبا حين نلقاهم (5) وأشد ما يكون لقاء حين نغضب،
~~وإنا لنؤثر الجياد على الأولاد، والسلاح على اللقاح؛ والنصر من عند الله عز
~~وجل، يديلنا مرة ويديل علينا أخرى، لعلك أخو قريش. فقال أبو بكر: وقد بلغكم
~~أنه رسول الله (صلى الله عليه وسلم)؟ فها هو ذا. قال مفروق: قد بلغنا أنه
~~يذكر ذلك، فإلام تدعو يا أخا قريش؟ فتقدم رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~فجلس، وقام أبو بكر يظله، فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): أدعوكم إلى
~~شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأنى رسول الله، وإلى أن
~~تؤوونى

PageV01P321

# وتنصرونى؟ فإن قريشا قد تظاهرت على أمر الله، وكذبت رسله (1)، وامتنعت
~~بالباطل عن الحق، والله هو الغنى الحميد. فقال مفروق بن عمرو: وإلام تدعو
~~أيضا يا أخا قريش؛ فو الله ما سمعت كلاما أحسن من هذا؟ فتلا رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) @QUR@07 قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم إلى قوله
~~@QUR@09 فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون (2) قال مفروق:
~~وإلام تدعو أيضا يا أخا قريش؛ فو الله ما هذا من كلام أهل الأرض، ولو كان
~~من كلام أهل الأرض لفهمناه؟ فتلا رسول ms0184 الله (صلى الله عليه وسلم) @QUR@06
~~إن الله يأمر بالعدل والإحسان (3) الآية. فقال مفروق بن عمرو:

# دعوت والله يا أخا قريش إلى مكارم الأخلاق، ومحاسن الأعمال، ولقد أفك قوم
~~كذبوك، وظاهروا عليك- وكأنه (4) أحب أن يشركه فى الكلام هانىء بن قبيصة
~~فقال-: وهذا هانىء بن قبيصة شيخنا وصاحب ديننا. فقال هانىء: قد سمعت
~~مقالتك يا أخا قريش، وإنى أرى تركنا ديننا واتباعنا إياك على دينك لمجلس
~~جلسته إلينا، ليس له أول ولا آخر إنه زلل فى الرأى، وقلة نظر فى العاقبة،
~~وإنما تكون الزلة مع (5) العجلة، ومن وراءنا قوم نكره أن نعقد عليهم

PageV01P322

# عقدا، ولكن ترجع ونرجع، وتنظر وننظر- وكأنه أحب أن يشرك المثنى بن حارثة
~~فقال-: وهذا المثنى بن حارثة شيخنا وصاحب حربنا. فقال المثنى: قد سمعت
~~مقالتك يا أخا قريش، والجواب فيه جواب هانىء بن قبيصة فى ترك ديننا
~~ومتابعتك على دينك، وإنما نزلنا بين صريى (1) اليمامة والسمامة. فقال رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم)/: وما هذان الصريان؟ فقال: أنهار كسرى ومياه
~~العرب؛ فأما ما كان من أنهار كسرى فذنب صاحبه غير مغفور وعذره غير مقبول
~~[وأما ما كان مما يلى مياه العرب فذنب صاحبه مغفور وعذره مقبول.] (2) وإنما
~~نزلنا على عهد أخذه كسرى علينا: ألا نحدث حدثا ولا نؤوى محدثا، فإنى أرى أن
~~هذا الأمر الذى تدعونا إليه يا أخا قريش مما يكره الملوك، فإن أحببت أن
~~نؤويك وننصرك مما يلى مياه العرب فعلنا.

# فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): ما أسأتم الرد إذ أفصحتم بالصدق،
~~وإن دين الله لن ينصره إلا من أحاطه من جوانبه؛ أرأيتم إن لم تلبثوا إلا
~~قليلا حتى يورثكم الله أرضهم وديارهم وأموالهم ويفرشكم نساءهم، أتسبحون
~~الله وتقدسونه؟ فقال النعمان بن شريك: اللهم فلك ذلك.

PageV01P323

# وتلا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) @QUR@015 إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا
~~ونذيرا* وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا (1) ثم نهض رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) قائما على يدى أبى بكر وهو يقول: يا أبا بكر، أية أخلاق فى ms0185
~~الجاهلية؟ ما أشرفها!! بها يدفع الله تعالى بأس بعضهم عن بعض، وبها
~~يتحاجزون (2) فيما بينهم.

# فدفعنا إلى مجلس الأوس والخزرج، فما نهضنا حتى بايعوا رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم)، وكانوا صدقا صبرا، فلقد رأيت رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) وقد سر بما كان من أبى بكر ومعرفته بأنسابهم.

### | *** «السنة الثانية والخمسون من مولد النبى (صلى الله عليه وسلم)»

# فيها- بعد أن أتت على النبى (صلى الله عليه وسلم) إحدى وخمسون سنة وتسعة
~~أشهر- أتاه جبريل وميكائيل- وهو قائم فى بيته ظهرا يوم الجمعة، لسبعة عشر
~~يوما خلون من شهر رمضان، قبل الهجرة بثمانية عشر شهرا- فقالا له: انطلق إلى
~~ما كنت تسأل- وذلك أن النبى (صلى الله عليه وسلم) كان يسأل أن يرى الجنة
~~والنار- فذهبا به إلى ما بين زمزم والمقام، فأتى بالمعراج- وهو أحسن شىء
~~منظرا- فعرجا به إلى السموات السبع سماء سماء (3).

PageV01P324

# ويقال: إن النبى (صلى الله عليه وسلم) قال: بينا أنا جالس إذ جاء جبريل
~~فوكز بين كتفى، فقمت معه إلى شجرة فيها مثل وكرى الطير، فقعد جبريل فى
~~أحدهما وقعدت فى الآخر، فسمت وارتفعت حتى سدت الخافقين وأنا أقلب طرفى (1).

# ويقال: إن النبى (صلى الله عليه وسلم) كان فى ملأ من أصحابه، فجاءه جبريل
~~فنكث فى ظهره، فذهب به إلى الشجرة (2).

# ويقال: إن النبى (صلى الله عليه وسلم) قال: فرج سقف بيتى/ وأنا بمكة،
~~فنزل جبريل ففرج صدرى، ثم غسله من ماء زمزم، ثم جاء بطست من ذهب ممتلىء
~~حكمة وإيمانا، ثم أفرغها فى صدرى ثم أطبقه، ثم أخذ بيدى فعرج بى إلى السماء (3).

# ويقال: إن النبى (صلى الله عليه وسلم) كان فى بيت أم هانىء راقدا وقد
~~صلى العشاء الأخيرة (4).

# وفيها- أو فى التى بعدها- سمعت قريش قائلا يقول فى الليل على أبى قبيس:-

# فإن يسلم السعدان يصبح محمد %~% بمكة لا يخشى خلاف المخالف

PageV01P325

# فلما أصبحوا قال أبو سفيان: من السعدان؟! سعد بن بكر، وسعد بن تميم، وسعد
~~بن هذيم (1).

# فلما كانت الليلة الثانية سمعوه يقول:-

# أيا سعد سعد الأوس كن أنت ناصرا %~% ويا ms0186 سعد سعد الخزرجين الغطارف

# أجيبا إلى داعى الهدى وتمنيا %~% على الله فى الفردوس منية عارف

# فإن ثواب الله للطالب الهدى %~% جنان من الفردوس ذات رفارف

# فلما أصبحوا قال أبو سفيان: هو والله سعد بن معاذ، وسعد ابن عبادة (2).

# وفيها وافى الموسم- من الأنصار- اثنا عشر رجلا، وقيل أحد عشر رجلا، منهم
~~تسعة من الخزرج وهم: أسعد بن زرارة، وابنا عفراء عوف ومعاذ (3) ابنا الحارث
~~بن رفاعة، ورافع بن مالك بن العجلان، وقطبة بن عامر بن حديدة، وعقبة بن
~~عامر، وذكوان ابن عبد قيس بن خلدة بن مخلد بن عامر بن زريق، وعبادة بن
~~الصامت، وأبو عبد الرحمن يزيد بن ثعلبة بن خزمة بن أصرم،

PageV01P326

# وثلاثة من الأوس وهم: أبو الهيثم مالك بن التيهان، وعويم بن ساعدة،
~~والبراء بن معرور- وقيل عوض البراء عباس بن عبادة بن نضلة- فأسلموا.

# وقد كان مع النبى (صلى الله عليه وسلم) حينئذ أبو بكر وعلى. فبايعوه عند
~~العقبة على الإسلام- وهى البيعة الأولى- كبيعة النساء على ألا يشركوا بالله
~~شيئا، ولا يسرقوا، ولا يزنوا، ولا يقتلوا أولادهم، ولا يأتوا ببهتان
~~يفترونه بين أيديهم وأرجلهم، ولا يعصوه فى معروف، والسمع والطاعة فى العسر
~~واليسر، والمنشط والمكره- وأسره علينا- وألا ينازعوا الأمر أهله، وأن
~~يقولوا الحق أينما كان، لا يخافون فى الله لومة لائم. ثم قال النبى (صلى
~~الله عليه وسلم): فإن وفيتم بذلك فلكم الجنة، ومن غشى من ذلك شيئا كان أمره
~~إلى الله عز وجل؛ إن شاء عذبه وإن شاء عفا عنه- ولم يكن فرض القتال يومئذ-
~~ثم انصرفوا إلى المدينة، وبعث معهم النبى (صلى الله عليه وسلم)/ مصعب بن
~~عمير، وعبد الله بن أم مكتوم ليعلما من أسلم القرآن، ويدعوا إلى الله عز
~~وجل (1).

# ويقال: إنهم لما انصرفوا إلى بلادهم بعثوا إلى النبى (صلى الله عليه
~~وسلم) معاذ ابن عفراء، ورافع بن مالك فقالا: إن الإسلام فشا فينا، فآبعث
~~إلينا رجلا من أصحابك يقرئنا القرآن، ويفقهنا فى الإسلام، ويقيم فينا سنته
~~وشرائعه، ويؤمنا فى صلاتنا. فبعث إليهم مصعب بن عمير أخا عبد الدار بن ms0187 قصى (2).

# ***

PageV01P327

### | «السنة الثالثة والخمسون من مولد النبى (صلى الله عليه وسلم)»

# فيها فى ليلة السابع عشر من ربيع الأول- ويقال: فى ليلة السابع والعشرين
~~من ربيع الآخر، ويقال غير ذلك- بينما النبى (صلى الله عليه وسلم) فى الحطيم
~~أو الحجر مضطجعا بين النائم واليقظان إذ أتاه آت فجعل يقول لصاحبه: الأوسط
~~بين الثلاثة. فأخذه (صلى الله عليه وسلم)، فانطلق به فشق ما بين ثغرة نحره
~~إلى مراقه؛ فاستخرج قلبه ثم أتى بطست من ذهب فيه ماء من ماء زمزم مملوء
~~إيمانا وحكمة، فغسل قلبه ثم حشى ثم أعيد. ثم أتى بداية دون البغل وفوق
~~الحمار أبيض، وهو البراق، مسرجا ملجما يضع خطوه عند أقصى طرفه، فى فخذيه
~~جناحان يحفز بهما رجليه، يضع حافرها فى منتهى طرفها. فلما دنا النبى (صلى
~~الله عليه وسلم) ليركبها شمست، فوضع جبريل يده على مفرقها ثم قال: ألا
~~تستحى يا براق مما تصنع!! فو الله ما ركب عليك عبد لله عز وجل قبل محمد
~~أكرم على الله منه. ثم استحيت حتى ارفضت عرقا، ثم قرت، فركبها حتى جاء بيت
~~المقدس (1).

# ويقال، قال النبى (صلى الله عليه وسلم): صليت لأصحابى صلاة العتمة بمكة
~~معتما، فأتانى جبريل بداية بيضاء فوق الحمار ودون البغل فقال: اركب.

# فاستصعبت (2) على فدارها (3) بأذنها، ثم حملنى عليها، فانطلقت تهوى بنا
~~ترفع (4) حافرها حيث أدرك طرفها.

PageV01P328

# ويقال، إن النبى (صلى الله عليه وسلم) قال: بينما أنا نائم عشاء فى
~~المسجد الحرام إذ أتانى آت فأيقظنى فاستيقظت فلم أر شيئا، ثم عدت فى النوم،
~~ثم أيقظنى فاستيقظت فلم أر شيئا، ثم عدت فى النوم، فأيقظنى فاستيقظت فلم أر
~~شيئا، فإذا أنا بكهيئة خيال، فأتبعته بصرى حتى خرجت من المسجد، فإذا أنا
~~بدابة أدنى شبهه بدوابكم هذه بغالكم هذه، مضطرب الأذنين، يقال له البراق،
~~وكانت الأنبياء تركبه قبلى، يقع حافره مد بصره، فركبته (1). ومضى/ جبريل
~~معه لا يفارقه حتى انتهى به إلى بيت المقدس، فوجد به إبراهيم وموسى وعيسى
~~فى نفر من الأنبياء، فأمهم رسول الله (صلى ms0188 الله عليه وسلم) فصلى بهم، ثم
~~أتى بإناءين فى أحدهما خمر وفى الآخر لبن، فأخذ رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) إناء اللبن فشرب منه، وترك إناء الخمر. فقال له جبريل:

# هديت الفطرة وهديت أمتك، وحرمت عليكم الخمر.

# وصعد به حتى أتى السماء الدنيا، فاستفتح جبريل، فقيل:

# من هذا؟ قال: جبريل. قيل: ومن معك؟ قال: محمد. قالوا:

# وقد بعث إليه؟ قال: نعم. قال ففتح لنا. قالوا: مرحبا به ولنعم المجىء جاء.

# فأتيت على آدم (عليه السلام) فقلت: يا جبريل، من هذا؟

# قال: هذا أبوك آدم. فسلمت عليه، فقال: مرحبا بالابن الصالح، والنبى
~~الصالح.

PageV01P329

# ثم انطلقنا حتى أتينا السماء الثانية، فاستفتح جبريل، فقيل:

# من هذا؟ قال: جبريل. قيل: ومن معك؟ قال: محمد. قيل:

# وقد بعث إليه؟ قال: نعم. ففتح لنا، وقالوا: مرحبا به ولنعم المجىء جاء.
~~فأتيت على ابنى الخالة يحيى وعيسى (عليهما السلام)، فسلمت عليهما، فقالا:
~~مرحبا بالأخ الصالح والنبى الصالح.

# ثم انطلقنا حتى أتينا السماء الثالثة، فاستفتح جبريل، فقيل:

# من هذا؟ قال: جبريل. قيل: ومن معك؟ قال: محمد. قيل:

# وقد بعث إليه؟ قال: نعم. (1) ففتح لنا (1)، وقالوا: مرحبا به ولنعم
~~المجىء جاء، فأتيت على يوسف (صلوات الله عليه). فقلت:

# يا جبريل من هذا؟ قال: أخوك يوسف. فسلمت عليه، فقال:

# مرحبا بالأخ الصالح والنبى الصالح.

# ثم انطلقنا حتى أتينا السماء الرابعة، فاستفتح جبريل، فقيل: من هذا؟ قال:
~~جبريل. قيل: ومن معك؟ قال: محمد.

# قيل: وقد بعث إليه؟ قال: نعم. قالوا: مرحبا به ولنعم المجىء جاء.

# فأتيت على إدريس (صلوات الله عليه). فقلت: من هذا يا جبريل؟

# قال: هذا أخوك إدريس. فسلمت عليه، فقال: مرحبا بالأخ الصالح والنبى
~~الصالح.

# ثم انطلقنا حتى أتينا السماء الخامسة، فاستفتح جبريل، فقيل: من هذا؟ قال:
~~جبريل. قيل: ومن معك؟ قال: محمد.

PageV01P330

# قيل: وقد بعث إليه؟ قال: نعم. قالوا: مرحبا به ولنعم المجىء جاء. فأتيت
~~على هارون (صلوات الله عليه)، فقلت: يا جبريل من هذا؟ قال: هذا أخوك هارون،
~~فسلمت عليه فقال: مرحبا بالأخ الصالح والنبى ms0189 الصالح.

# ثم انطلقنا حتى أتينا السماء السادسة فاستفتح جبريل فقيل:

# من هذا؟ قال: جبريل. قيل: ومن معك؟ قال: محمد. قيل:

# وقد بعث إليه؟ قال: نعم. قالوا: مرحبا به ولنعم المجىء جاء.

# فأتيت على موسى فقلت: يا جبريل من هذا؟ قال: هذا أخوك موسى. فسلمت عليه،
~~فقال: مرحبا بالأخ الصالح والنبى/ الصالح.

# فلما جاوزته بكى، فنودى: ما يبكيك؟ قال: يا رب، هذا غلام بعثته بعدى،
~~يدخل من أمته الجنة أكثر مما يدخل من أمتى.

# ثم انطلقنا حتى أتينا السماء السابعة، فاستفتح جبريل فقيل:

# من هذا؟ قال: جبريل. قيل: ومن معك؟ قال: محمد. قيل:

# وقد بعث إليه؟ قال: نعم. قالوا: مرحبا به ولنعم المجىء جاء.

# فأتيت على إبراهيم فقلت: من هذا يا جبريل؟ قال: هذا أبوك إبراهيم. فسلمت
~~عليه، فقال: مرحبا بالابن الصالح والنبى الصالح.

# ثم رفع لنا البيت المعمور فقلت: يا جبريل ما هذا؟ قال:

# هذا البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون ألف ملك حتى إذا خرجوا منه لم
~~يعودوا فيه آخر ما عليهم.

# ثم رفعت لنا سدرة المنتهى، فحدث نبى الله (صلى الله عليه وسلم): أن ورقها

PageV01P331

# مثل آذان الفيلة (1)، وأن نبقها مثل قلال هجر، وأنه رأى أربعة أنهار تخرج
~~من أصلها؛ نهران باطنان، ونهران ظاهران، فقلت:

# ما هذه الأنهار يا جبريل؟ فقال: أما الباطنان فنهران فى الجنة، وأما
~~الظاهران فالنيل والفرات.

# وأتيت بإناءين أحدهما خمر والآخر لبن، فعرضا على فاخترت اللبن، فقيل لى:
~~أصبت، أصاب الله بك أمتك على الفطرة.

# وفرضت على خمسون صلاة كل يوم- أو قال أمرت بخمسين صلاة كل يوم- فجئت حتى
~~أتيت على موسى (صلى الله عليه وسلم)، فقال لى:

# بم (2) أمرت؟ فقلت: أمرت بخمسين صلاة كل يوم. قال: إنى قد بلوت الناس
~~قبلك، وعالجت بنى إسرائيل أشد المعالجة، وإن أمتك لا يطيقون ذلك؛ فارجع إلى
~~ربك فاسأله التخفيف. فرجعت، فحط عنى خمس صلوات، فما زلت اختلف بين ربى
~~تبارك وتعالى وبين موسى (صلى الله عليه وسلم)، كلما أتيت قال لى مثل
~~مقالته، حتى رجعت بخمس صلوات ms0190 كل يوم، فلما أتيت على موسى (صلى الله عليه
~~وسلم) قال: بم (2) أمرت؟

# قلت: أمرت بخمس صلوات كل يوم. قال: إنى قد بلوت الناس قبلك، وعالجت بنى
~~إسرائيل أشد المعالجة وإن أمتك لا تطيق ذلك؛ فارجع إلى ربك واسأله التخفيف
~~لأمتك. قلت: لقد رجعت إلى ربى

PageV01P332

# حتى استحيت، ولكن أرضى وأسلم، فنوديت- أو نادانى مناد-:

# أن قد أمضيت فريضتى، وخففت عن عبادى، وجعلت بكل حسنة عشر أمثالها (1).

# ثم عادا فى ليلتهما، فلما أصبح النبى (صلى الله عليه وسلم) بمكة فظع
~~بأمره، وعرف أن الناس تكذبه، فقعد معتزلا حزينا، فمر به أبو جهل فجاء حتى
~~جلس إليه، فقال له- كالمستهزىء-: هل كان من شىء؟

# فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): نعم. قال: وما هو؟ قال: إنى أسرى
~~بى الليلة. قال: إلى أين؟ قال: إلى بيت/ المقدس. قال: ثم أصبحت بين
~~ظهرانينا؟! قال: نعم. فلم ير (2) أن يكذبه مخافة أن يجحده الحديث إن دعا
~~قومه إليه، قال: أرأيت إن دعوت إليك قومك أتحدثهم بما حدثتنى به؟ قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم): نعم. قال أبو جهل: يا معشر كعب بن لؤى هلموا.
~~فانفضت إليه المجالس، وجاءوا حتى جلسوا إليهما، فقال أبو جهل: حدث قومك بما
~~حدثتنيه. فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): إنى أسرى بى الليلة. قالوا:
~~إلى أين؟ قال: إلى بيت المقدس. قالوا: ثم أصبحت بين ظهرانينا؟!

PageV01P333

# فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): نعم. قال: فمن بين مصفق ومن بين
~~واضع يده على رأسه متعجبا للكذب- يزعم- وارتد نفر ممن كان أسلم؛ قالوا: أو
~~تستطيع أن تنعت لنا المسجد؟- وفى القوم من قد سافر إلى ذلك البلد ورأى
~~المسجد- قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): فما زلت أنعت حتى التبس على
~~بعض النعت، فكربت كربا شديد ما كربت مثله قط، فرفعه الله أنظر إليه، ما
~~يسألونى عن شىء إلا أنبأتهم به- ويقال فجىء بالمسجد وأنا أنظر إليه حتى
~~وضع دون دار عقيل- أو عقال- فنعته وأنا أنظر إليه. فقال قوم: أما النعت فو
~~الله لقد ms0191 أصاب (1).

# وأخبرهم النبى (صلى الله عليه وسلم) بالعير، وأنها تقدم نهار الأربعاء.
~~فلما كان ذلك اليوم لم يقدموا حتى كادت الشمس أن تغرب، فدعا الله فحبسها
~~حتى قدمت العير كما وصف النبى (صلى الله عليه وسلم)، ولم تحتبس لأحد قبله
~~سوى يوشع بن نون وداود (عليهما السلام) (2).

# وقيل: لما كذبت قريش النبى (صلى الله عليه وسلم) حين أسرى به إلى بيت
~~المقدس قام صلى الله (صلى الله عليه وسلم) فى الحجر، فجلى الله له بيت
~~المقدس، فطفق يخبرهم عن آياته وهو ينظر إليه (3).

PageV01P334

# وقيل: لما أسرى بالنبى (صلى الله عليه وسلم) إلى المسجد الأقصى أصبح يحدث
~~الناس بذلك، فارتد ناس ممن كانوا آمنوا به وصدقوه، وسعوا بذلك إلى أبى بكر
~~فقالوا: هل لك فى صاحبك، يزعم أنه قد جاء بيت المقدس ثم رفع (1) إلى مكة
~~فى ليلة واحدة. فقال أبو بكر:

# أو قال ذلك؟ قالوا: نعم. قال: فأشهد- إن كان قال ذلك- لقد صدق. قالوا:
~~وتصدقه أنه ذهب الليلة إلى بيت المقدس وجاء قبل أن يصبح؟! قال: نعم، إنى
~~لأصدقه بما هو أبعد من ذلك، أصدقه بخبر السماء فى غدوة أو روحة. فلذلك سمى
~~أبو بكر الصديق (2).

# ويقال: إن النبى (صلى الله عليه وسلم) لما أصبح/ بمكة أخبرهم بالعجائب:

# إنى أتيت البارحة بيت المقدس، وعرج بى إلى السماء، ورأيت كذا. فقال أبو
~~جهل: ألا تعجبون مما يقول محمد؟ يزعم أنه أتى البارحة بيت المقدس وأصبح
~~فينا، وأحدنا يطرد مطيته مدبرة شهرا ومقبلة شهرا، فهذا سير شهرين فى ليلة
~~واحدة. فأخبرهم بعير لقريش: لما كان فى مصعدى رأيتها فى (3) مكان كذا
~~وكذا، وأنها نفرت، فلما رجعت رأيتها (3) عند العقبة. وأخبرهم بكل رجل
~~وبعيره كذا، ومتاعه كذا وكذا، فقال أبو جهل: تخبرنا بأشياء!! فقال

PageV01P335

# رجل من المشركين: أنا أعلم الناس ببيت المقدس؛ فأخبر كيف بناؤه وكيف
~~هيئته، وكيف قربه من الجبل؟ فإن يك محمد صادقا فسأخبركم، وإن يك كاذبا
~~فسأخبركم. فجاءه ذلك المشرك فقال: يا محمد أنا أعلم الناس ببيت المقدس،
~~فأخبرنى كيف بناؤه، ms0192 وكيف هيئته، وكيف قربه من الجبل؟ فرفع لرسول الله بيت
~~المقدس فنظر إليه كنظر أحدنا إلى بيته [فقال:] (1) بناؤه كذا وكذا، وهيئته
~~كذا وكذا، وقربه من الجبل كذا وكذا. فقال الآخر: صدقت. فرجع إلى أصحابه
~~فقال: صدق محمد فيما قال، أو نحو هذا من الكلام (2).

# ولما أخبر (صلى الله عليه وسلم) قومه بالرفقة والعلامة فى العير قالوا:
~~فمتى تجىء؟ قال: يوم الأربعاء. فلما كان ذلك اليوم أشرفت قريش ينظرون وقد
~~ولى النهار ولم تجىء، فدعا النبى (صلى الله عليه وسلم) فزيد له فى النهار
~~ساعة، وحبست عليه الشمس، ولم ترد الشمس على أحد إلا على النبى (صلى الله
~~عليه وسلم) يومئذ، وعلى يوشع بن نون حين قاتل الجبارين يوم الجمعة، فلما
~~أدبرت الشمس خاف أن تغيب قبل أن يفرغ منهم ويدخل السبت فلا يحل له قتالهم
~~فيه، فدعا الله تعالى فرد عليه الشمس حتى فرغ من قتالهم (3).

# وقد قال مغلطاى فى السيرة النبوية المسماة بالإشارة: اختلف

PageV01P336

# العلماء فى تاريخ المعراج والإسراء، وهل كانا فى ليلة واحدة أم لا، وهل
~~كان المعراج قبل الإسراء، وهل كانا أو أحدهما يقظة أو مناما، وهل كانا
~~المعراج مرة أو مرات- والله أعلم.

# والصحيح أن الإسراء كان فى اليقظة بجسده، وأنه مرات متعددة، وأنه رأى ربه
~~عز وجل بعينى رأسه (صلى الله عليه وسلم) (1). انتهى.

# وفيها رجع من المدينة إلى مكة مصعب بن عمير قبل بيعة العقبة الثانية (2).

# وفيها لما حضر الحج مشى أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الذين
~~أسلموا بالمدينة بعضهم إلى بعض، وتواعدوا المسير إلى الحج، ولقاء/ رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم)، وقال بعضهم لبعض: حتى متى نترك النبى (صلى الله
~~عليه وسلم) يطرد فى جبال مكة ويخاف، والإسلام فاش يومئذ بالمدينة؟! فخرجوا
~~وهم سبعون رجلا- يزيدون رجلا أو رجلين- وامرأتان- وقيل: ثلاثة وسبعون رجلا
~~وامرأتان، وقيل: خمسة وسبعون نفسا- وهم أهل العقبة الآخرة فى خمر (3)
~~قومهم، وكانوا خمسمائة، حتى

PageV01P337

# إذا كانوا بظاهر البيداء قال البراء بن معرور- وهو كبير القوم وسيدهم-:

# يا هؤلاء تعلمون أنى ms0193 قد رأيت رأيا والله ما أدرى توافقوننى عليه أم لا؟

# فقالوا: وما هو يا أبا بشر؟ قال: إنى قد أردت أن أصلى إلى هذه البنية ولا
~~أجعلها منى بظهر. فقال له أصحابه: لا والله لا تفعل، والله ما بلغنا أن
~~نبينا يصلى (1) إلى الشام. قال: فإنى والله لمصل إليها. فكان إذا حضرت
~~الصلاة توجه إلى الكعبة، وتوجه أصحابه إلى الشام حتى قدموا مكة.

# فقال البراء لكعب بن مالك: يا ابن أخى، انطلق بنا إلى رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) حتى أسأله عما صنعت فى سفرى هذا؛ فلقد وجدت فى نفسى منه
~~شيئا لخلافكم إياى. فخرجوا يسألون عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~فلقيهم رجل بالأبطح، فقالا: هل تدلنا على محمد بن عبد الله بن عبد المطلب؟

# فقال: وهل تعرفانه إن رأيتماه؟ فقالا: لا والله ما نعرفه- ولم يكونا رأيا
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم)- فقال: فهل تعرفان العباس بن عبد المطلب؟ فقالا:

# نعم- وقد كانا يعرفانه، كان يختلف إليهم بالتجارة- فقال: إذا دخلتما
~~المسجد فانظرا العباس، فالرجل الذى معه هو. فدخلا المسجد فإذا رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) والعباس بناحية المسجد جالسين، فسلما ثم جلسا.

# فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) للعباس: هل؟؟؟ عرف هذين الرجلين يا
~~أبا الفضل؟

# قال: نعم، هذا البراء بن معرور سيد قومه، وهذا كعب بن مالك.

# قال كعب: فو الله ما أنسى قول رسول الله (صلى الله عليه وسلم): الشاعر؟
~~قال: نعم.

# فقال له البراء: يا رسول الله، إنى قد كنت رأيت فى سفرى هذا رأيا، وقد
~~أحببت أن أسألك عنه؛ لتخبرنى عما صنعت فيه. قال: وما ذاك؟

PageV01P338

# قال رأيت ألا أجعل هذه البنية منى بظهر فصليت إليها. فقال رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم): قد كنت على قبلة لو صبرت عليها. فرجع إلى قبلة رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) وصلى إلى الشام (1).

# وواعدهم/ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) منى ليلة النفر الأوسط أوسط
~~أيام التشريق، عند هدو الرجل، وألا ينبهوا نائما، ms0194 ولا ينتظروا غائبا، وأن
~~يوافوه فى أصل العقبة فى الشعب الأيمن إذا انحدروا من منى أسفل العقبة- حيث
~~المسجد اليوم- وكان مع الأنصار عبد الله ابن عمرو بن حرام أبو جابر، وإنه
~~لعلى شركه- وكان المسلم من الأنصار يكتم إسلامه عمن معه من المشركين من
~~قومه- فأخذه المسلمون فقالوا له: يا أبا جابر، والله إنك سيد من ساداتنا،
~~وشريف من أشرافنا، وإنا لنرغب بك أن تموت على ما أنت عليه، فتكون لهذه
~~النار غدا حطبا، وإن الله قد بعث رسولا يأمر بتوحيده وعبادته، وقد أسلم
~~رجال من قومك، وقد واعدنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) للبيعة.

# فأسلم وطهر ثيابه وحضر معهم، وكان نقيبهم (2).

# فلما كانت الليلة التى وعد الأنصار فيها رسول الله (صلى الله عليه وسلم)،
~~ناموا أول الليل مع قومعم فى رحالهم، حتى إذا مضى ثلث الليل

PageV01P339

# واستثقل الناس من النوم، خرجوا من رحالهم لميعاد رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم)، يتسللون تسلل القطا: الرجل والرجلان والثلاثة، حتى إذا اجتمعوا
~~فى الشعب عند العقبة، وهم سبعون رجلا ومعهم امرأتان من نسائهم: نسيبة بنت
~~كعب أم عمارة (1)، وأسماء بنت عمرو بن عدى أم منيع (2)، فاجتمعوا بالشعب
~~ينتظرون رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى جاء ومعه عمه العباس بن عبد
~~المطلب- وهو يومئذ على دين قومه- وليس معه غيره، إلا أنه أحب أن يحضر مع
~~ابن أخيه ويتوثق له.

# ويقال: إن النبى (صلى الله عليه وسلم) سبق الأنصار إلى ذلك الموقع، ومعه
~~عمه العباس ليس معه غيره؛ أحب أن يحضر أمر ابن أخيه.

# وقيل: كان معهما أبو بكر وعلى، فأوقف العباس عليا على فم الشعب عينا له،
~~وأوقف أبا بكر على فم الطريق الآخر. فكان أول طالع على النبى (صلى الله
~~عليه وسلم) رافع بن مالك الزرقى، ثم توافوا ومعهم المرأتان، فقال العباس:
~~يا ابن أخى، ما أدرى هؤلاء القوم الذين جاءوك، إنى ذو معرفة بأهل يثرب!!
~~فلما أن اجتمعوا نظر العباس فى وجوههم، قال: هؤلاء قوم لا أعرفهم، هؤلاء
~~أحداث. فلما جلس النبى (صلى ms0195 الله عليه وسلم) كان أول من تكلم العباس بن عبد
~~المطلب؟ أخذ للنبى (صلى الله عليه وسلم) العهد/ عليهم فقال: يا معشر
~~الخزرج- وإنما كانت العرب تسمى هذا الحى من الأنصار أوسها وخزرجها الخزرج-
~~إن محمدا

PageV01P340

# منا حيث قد علمتم، وقد منعناه من قومه ممن هو على مثل رأينا، وهو فى عز
~~من قومه ومنعة فى بلده، وإنه قد أبى إلا الانقطاع إليكم واللحوق بكم، فإن
~~كنتم ترون أنكم وافون له لما دعوتموه إليه ومانعوه ممن خالفه (1) فأنتم
~~وما تحملتم من ذلك، وإن كنتم ترون أنكم مسلموه وخاذلوه بعد الخروج إليكم
~~فمن الآن فدعوه، فإنه فى عز ومنعة من قومه وبلده- قيل: إن كنتم تحسون من
~~أنفسكم خذلانا فاتركوه فى قومه؛ فإنه فى منعة من عشيرته وقومه-

# ويقال: إن العباس قال: يا معشر الخزرج، إنكم قد دعوتم محمدا إلى ما
~~دعوتموه إليه، ومحمد من أعز الناس فى عشيرته، يمنعه والله منا من كان على
~~قوله ومن لم يكن منا على قوله؛ منعة للحسب والشرف، وقد أبى محمدا (2) الناس
~~كلهم غيركم، فإن كنتم أهل قوة وجلد وبصراء بالحرب واستقلال (3) بعداوة
~~العرب قاطبة. ترميكم عن قوس واحدة فارتئوا رأيكم، وائتمروا بينكم، ولا
~~تفرقوا إلا على ملأ منكم واجتماع؛ فإن أحسن الحديث أصدقه.

# فأجاب البراء بن معرور فقال: قد سمعنا ما قلت، وإنا والله لو كان فى
~~أنفسنا غير ما ننطق به لقلناه، ولكنا نريد الوفاء والصدق،

PageV01P341

# ونبذل مهج أنفسنا دون رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فتكلم يا رسول
~~الله وخذ لنفسك ولربك ما أحببت.

# فقرأ عليهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) القرآن، ودعا إلى الله،
~~ورغبهم فى الإسلام، وقال: أبايعكم على أن تمنعونى مما (1) تمنعون منه
~~نساءكم وأبناءكم. فأخذ البراء بن معرور بيده ثم قال: نعم والذى بعثك بالحق
~~نبيا لنمنعنك مما نمنع منه أزرنا (2) فبايعنا يا رسول الله، فنحن- والله-
~~أهل الحروب، وأهل الحلقة، ورثناها كابرا عن كابر.

# ويقال: إن أبا الهيثم بن التيهان كان أول من تكلم، وأجاب إلى ما دعا إليه
~~النبى (صلى ms0196 الله عليه وسلم)، وصدقه وقال: نقبله على مصيبة (3) الأموال وقتل
~~الأشراف.

# ويقال: إن أبا الهيثم اعترض القول والبراء يكلم رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم)، فقال: يا رسول الله إن بيننا وبين أقوام- يعنى اليهود- حبالا (4)،
~~وإنا قاطعوها، فهل عسيت إن فعلنا ذلك ثم أظهرك الله أن ترجع إلى قومك
~~وتدعنا؟ فتبسم/ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم قال: بل

PageV01P342

# الدم الدم والهدم الهدم، أنتم منى وأنا منكم، أحارب من حاربتم وأسالم من
~~سالمتم. فقال العباس- وهو آخذ بيد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)-:

# اخفوا جرسكم- يعنى الصوت الخفى- فإن علينا عيونا، وقدموا ذوى أسنانكم
~~فيكونون هم الذين يلون كلامنا منكم، فإنا نخاف قومكم عليكم، ثم إذا بايعتم
~~فتفرقوا إلى رحالكم (1).

# فقال البراء: أبسط يدك يا رسول الله نبايعك. فقال رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم): أخرجوا لى منكم اثنى عشر نقيبا يكونون على قومهم بما فيهم؛ فإن
~~موسى أخذ من بنى إسرائيل اثنى عشر نقيبا، فلا يجدن أحد منكم فى نفسه أن
~~يؤخذ غيره؛ فإنما يختار جبريل- فأخرجوا تسعة من الخزرج وثلاثة من الأوس،
~~فنقبهم عليهم، فكان نقيب بنى النجار أسعد بن زرارة، ونقيب بنى سلمة البراء
~~بن معرور، وعبد الله بن عمرو بن حرام، ونقيب بنى ساعدة سعد بن عبادة
~~والمنذر بن عمرو، ونقيب بنى زريق رافع بن مالك بن العجلان، ونقيب بنى
~~الحارث بن الخزرج عبد الله بن رواحة وسعد بن الربيع، ونقيب القوافل بنى عوف
~~بن الخزرج عبادة بن الصامت- وفى الأوس من بنى عبد الأشهل أسيد بن حضير وأبو
~~الهيثم بن التيهان، وقيل عوض أبى الهيثم: رفاعة بن عبد المنذر- وكان نقيب
~~بنى عمرو بن عوف سعد بن خيثمة.

# وقال النبى (صلى الله عليه وسلم) للنقباء: أنتم كفلاء على قومكم بما فيهم
~~كفلا (2) ككفالة الحواريين لعيسى بن مريم، وأنا كفيل على قومى.

PageV01P343

# فقال أسعد بن زرارة: نعم. فأخذ البراء بن معرور يد رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) فضرب عليها، فكان أول من بايع- وقيل: أول من بايع أبو أمامة
~~أسعد بن ms0197 زرارة، ويقال: أبو الهيثم بن التيهان؛ فبنو النجار يزعمون أن أسعد
~~بن زرارة أول من ضرب على يده، وبنو عبد الأشهل يقولون: بل الهيثم بن
~~التيهان (1).

# ثم تتابع الناس وضرب جميعهم على يده، وبايعوه على أن يمنعوه مما يمنعون
~~منه أنفسهم ونساءهم وأبناءهم، وعلى حرب الأسود والأحمر، وأن يرحل هو
~~وأصحابه إليهم. فكانت أول آية أنزلت فى الإذن بالقتال @QUR@05 أذن للذين
~~يقاتلون بأنهم ظلموا (2) الآية، ويقال @QUR@06 إن الله اشترى من المؤمنين
~~أنفسهم (3)

# ويروى: لما اجتمع الأنصار لبيعة النبى (صلى الله عليه وسلم)/ قال العباس
~~بن عبادة (4) بن نضلة أخو بنى سالم (4): يا معشر الخزرج، هل تدرون علام
~~تبايعون رسول الله (صلى الله عليه وسلم)؟ إنكم تبايعونه على حرب الأحمر
~~والأسود من الآن (5)، فإن كنتم ترون أنكم إذا نهكت أموالكم مصيبة وأشرافكم
~~قتلا أسلمتموه، فمن الآن فهو والله إن فعلتم خزى

PageV01P344

# الدنيا والآخرة، وإن كنتم ترون (1) أنكم مستضلعون وافون له بما عاهدتموه
~~عليه على نهكة الأموال وقتل الأشراف فخذوه، فهو والله خير الدنيا والآخرة
~~(1). قالوا: فإنا نأخذه على مصيبة الأموال وقتل الأشراف، فما لنا بذلك يا
~~رسول الله إن وفينا؟ قال: الجنة. قالوا:

# ابسط يدك. فبسط يده فبايعوه.

# فقال عاصم بن عمرو بن قتادة: والله ما قال العباس هذه المقالة إلا (2)
~~ليشد لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) العقد فى أعناقهم. وقال عبد الله ابن
~~أبى بكر: والله ما قال العباس ذلك إلا (2) ليؤخر بها أمر القوم تلك الليلة،
~~رجاء أن يحضرها عبد الله بن أبى بن سلول فيكون أقوى لهم. والله أعلم أى ذلك كان.

# ويروى: أن الأنصار قالوا: يا رسول الله علام نبايعك؟ قال:

# تبايعونى على السمع والطاعة فى النشاط والكسل، وعلى النفقة فى العسر
~~واليسر، وعلى الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر، وعلى أن تقولوا فى (3)
~~الله لا تأخذكم لومة لائم، وعلى أن تنصرونى وتمنعونى إذا قدمت عليكم يثرب؛
~~تمنعونى مما تمنعون منه أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم،

PageV01P345

# ولكم الجنة. فأخذ بيد النبى (صلى الله عليه وسلم) أسعد بن زرارة- وهو من ms0198
~~أصغرهم- فقال: رويدا يا أهل يثرب؛ فإنا لن نضرب إليه أكباد الإبل- أو قال:
~~المطى- إلا ونحن نعلم أنه رسول الله، وأن إخراجه اليوم منازعة العرب كافة،
~~وقتل خياركم وأن تعضكم السيوف. فإما أنتم تصبرون على عض السيوف إذا مستكم،
~~وعلى قتل خياركم، وعلى مفارقة العرب كافة؛ فخذوه وأجركم على الله. وإما
~~أنتم تخافون من أنفسكم جبنا فبينوه (1) فهو أعذر لكم عند الله. فقالوا:
~~أمط يدك عنا يا أسعد بن زرارة؛ فوالله لا ندع (2) هذه البيعة أبدا ولا
~~نستقبلها. فقاموا رجلا رجلا يأخذ عليهم شرطه ويعطيهم على ذلك الجنة (3)

# ويروى: أن النبى (صلى الله عليه وسلم) لما أتاه الأنصار قال: ليتكلم
~~متكلم ولا يطيل الخطبة؛ فإن عليكم من المشركين عينا، وإن يعلموا بكم
~~يفضحوكم. فقال قائلهم- وهو أبو أمامة (4)-: سل يا محمد لربك ما شئت، ثم سل
~~لنفسك بعد ذلك ما شئت، ثم أخبرنا ما لنا من الثواب على الله وعليكم إذا
~~فعلنا ذلك. قال: أسألكم لربى أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا، وأسألكم لنفسى
~~ولأصحابى أن تؤوونا وتنصرونا

PageV01P346

# وتمنعونا بما منعتم منه أنفسكم. قالوا: فما لنا إذا فعلنا/ ذلك؟ قال:

# لكم الجنة. قالوا: فلك ذلك.

# ويروى: أن النبى (صلى الله عليه وسلم) لما أتاه الأنصار قال: أوجزوا فى
~~الخطبة، فإنى أخاف عليكم كفار قريش. فقالت الأنصار:

# يا رسول الله، سلنا لنفسك، وسلنا لربك، وسلنا لأصحابك، وأخبرنا الثواب
~~على الله وعليك. قال: أسألكم لربى أن تؤمنوا بالله ولا تشركوا به شيئا،
~~وأسألكم أن تطيعونى أهدكم سبيل الرشاد، وأسألكم لى ولأصحابى أن تواسونا فى
~~ذات أيديكم، وأن تمنعونا مما منعتم منه أنفسكم؛ فإذا فعلتم ذلك فلكم على
~~الله الجنة وعلى. فمدوا أيديهم فبايعوه، فعند ذلك صرخ الشيطان من رأس
~~العقبة بأعلى صوت سمع: يا أهل الجباجب (1)، هل لكم فى مذمم والصبأة معه؛
~~قد اجتمعوا على حربكم؟ فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): ما يقول عدو الله؟

# هذا أزب (2) العقبة هذا ابن أزيب (3)، اسمع أى عدو الله أما والله
~~لأفرغن لك. ارفضوا (4) إلى رحالكم.

PageV01P347

# ويروى: ms0199 لما بايعوا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صرخ صارخ فى الجبل،
~~وهو إبليس: يا معشر قريش إن [كان] (1) لكم فى محمد حاجة فأتوه بمكان كذا
~~وكذا من الجبل، قد حالفه الذين يسكنون يثرب.

# فقال العباس بن عبادة بن نضلة أخو بنى سالم (2): يا رسول الله والذى
~~بعثك بالحق لئن شئت لنميلن على أهل منى غدا بأسيافنا- وما أحد عليه تلك
~~الليلة سيف غيره- فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): إنى لم أومر بذلك،
~~ارجعوا إلى رحالكم. فرجعوا إلى رحالهم، فاضطجعوا على فراشهم (3).

# ونزل جبريل فلم يبصره أحد من القوم غير حارثة بن النعمان، قال بعد ما
~~فرغوا: يا رسول الله لقد رأيت رجلا عليه ثياب بيض- أنكرته- قائما على
~~يمينك!! قال (صلى الله عليه وسلم): قد رأيته؟ قال: نعم.

# قال: رأيت خيرا؛ ذاك جبريل (4).

# ولما صدروا من عند النبى (صلى الله عليه وسلم) طابت نفسه (صلى الله عليه
~~وسلم)؛ لما جعل الله له منعة، وقوما أهل حرب وعدة ونجدة.

PageV01P348

# فلما أصبحوا غدت جلة من قريش من أشرافهم، فيهم الحارث ابن هشام- فتى شاب
~~وعليه نعلان له جديدان- حتى دخلوا شعب الأنصار- ويقال: حتى جاءوا الأنصار
~~فى رحلهم- فقالوا:

# يا معشر الخزرج، إنه قد بلغنا أنكم جئتم إلى صاحبنا تستخرجونه من بين
~~أظهرنا، وتبايعونه على حربنا/ وإنه والله ما من حى أبغض إلينا من أن تنشب
~~الحرب فيما بيننا وبينهم منكم. فانبعث من كان هناك من مشركى الأنصار يحلفون
~~لهم بالله ما كان من هذا من شىء، وما فعلناه وما علمناه- وكان حاضرا أبو
~~جابر عبد الله بن عمرو بن حرام، وكعب بن مالك وهما صامتان لم يتكلما- فلما
~~تثور القوم لينطلقوا قال كعب بن مالك كلمة- كأنه أشركهم فى الكلام-: يا أبا
~~جابر أنت سيد من ساداتنا وكهل من كهولنا، لا تستطيع أن تتخذ مثل نعلى هذا
~~الفتى من قريش؟ فسمعه الفتى فخلع نعليه فرمى بهما إلى كعب بن مالك وقال:
~~والله لتلبسنهما.

# فقال أبو جابر: مه، أحفظت- لعمر الله- الرجل: يقول أخجلته- أردد عليه
~~نعليه. فقلت: والله لا أردهما [فأل- والله- صالح، لئن ms0200 صدق الفأل] (1) إنى
~~لأرجو أن أستلبه. ثم انصرفوا عنه.

# وأتوا عبد الله بن أبى فسألوه وكلموه فقال: إن هذا لأمر

PageV01P349

# جسيم، وما كان قومى ليتقولوا (1) على مثل هذا، وما علمته، لو كنت بيثرب
~~ما فعل هذا قومى حتى يؤامرونى. فانصرفوا عنه وتفرق الناس من منى.

# ورحل البراء بن معرور، وتقدم إلى بطن يأجج (2)، وتلاحق به أصحابه من
~~المسلمين (3).

# وفتشت قريش عن الخبر والبيعة فوجدوه حقا، فانطلقوا فى طلب القوم؛ فأدركوا
~~سعد بن عبادة بأذاخر (4)، والمنذر بن عمرو- وكانا من النقباء- فأما المنذر
~~فأعجز القوم. وأما سعد فأخذوه وشدوا يديه إلى عنقه بنسع (5) رحله، وجعلوا
~~يضربونه ويجذبونه بجمته-

PageV01P350

# وكان ذا شعر كثير- ويصكونه ويلكزونه حتى أدخلوه مكة. فقال سعد: والله إنى
~~لفى أيديهم إذ طلع على نفر من قريش، فيهم رجل أبيض وضىء شعشاع (1) حلو،
~~قلت [فى نفسى] (2): إن يكن عند أحد من القوم خير فعند هذا، فلما دنا منى
~~رفع يده فلكمنى لكمة شديدة، قلت فى نفسى: والله ما عندهم بعد هذا (3) خير.

# فو الله إنى لفى أيديهم يسحبوننى إذ أوى لى رجل منهم (4) فقال: ويحك!!
~~أما (5) بينك وبين أحد من قريش جوار ولا عهد؟

# قلت: بلى والله، لقد [كنت] (6) أجير لجبير بن مطعم تجارته، وأمنعه ممن
~~يريد ظلمه ببلادى، وللحارث بن أمية بن عبد شمس.

# قال: ويحك فاهتف باسم الرجلين، واذكر ما بينك وبينهما.

# ففعلت، وخرج ذلك الرجل إليهما فوجدهما عند الكعبة، فقال لهما: إن رجلا من
~~الخزرج الآن يضرب بالأبطح، وإنه ليهتف بكما يذكر (7) أن بينه وبينكما
~~جوارا. قالا: ومن هو؟ قال: سعد بن

PageV01P351

# عبادة. قالا: صدق، والله إن كان ليجير تجارتنا، ويمنع أن يظلمونا ببلده.
~~فجاءا فخلصاه من أيديهم، وخليا سبيله، وانطلق

# وفقدته الأنصار فأتمروا أن يكروا، فطلع عليهم فرح؟؟؟ جميعا إلى المدينة (1)./

### | *** «السنة الرابعة والخمسون من مولد النبى (صلى الله عليه وسلم) وهى السنة الأولى من الهجرة»

# فيها- أو فى آخر التى قبلها- لما شخص السبعون الذين بايعوا النبى (صلى
~~الله عليه وسلم) عند العقبة أشتد ذلك على قريش؛ لما يعلمون من ms0201 (2) الخزرج،
~~ورأوا أنه قد صار للنبى (صلى الله عليه وسلم) منعة ودار هجرة، فضيقوا على
~~المسلمين وآذوهم، وتعبثوا بهم، ونالوا منهم من الشتم والأذى والتناول ما لم
~~يكونوا ينالونه أبدا، فشكا المسلمون ذلك إلى النبى (صلى الله عليه وسلم)،
~~وسألوه الهجرة، فقالوا: إنه لم يؤذن لى فى ذلك بعد.

# ثم إن الله أوحى إليه: أى هذه الثلاث نزلت فهى دار هجرتك: المدينة أو
~~البحرين أو قنسرين. ثم إنه خرج عليهم بعد ذلك بأيام مسرورا فقال: رأيت فى
~~المنام أننى أهاجر من مكة إلى

PageV01P352

# أرض بها نخل، فذهب وهلى (1) أنها اليمامة أو هجر فإذا هى يثرب (2).

# ويروى أن النبى (صلى الله عليه وسلم) قال: أريت دار هجرتكم سبخة بين
~~ظهرانى حرة (3)، فإما أن تكون هجر، وإما أن تكون يثرب.

# وأمر النبى (صلى الله عليه وسلم) من معه من المسلمين بمكة بالخروج إلى
~~المدينة، والهجرة إليها، واللحوق بإخوانهم من الأنصار، وقال: إن الله قد
~~جعل لكم إخوانا، ودارا تأمنون بها؛ فمن أراد الخروج فليخرج فإن البلاد
~~قريبة، وأنتم عارفون بها، وهى طريق عيركم إلى الشام. فجعلوا يتجهزون
~~ويترافقون ويتواسون بالمال والظهر، ويخفون ذلك، وخرجوا أرسالا يتراسلون؛
~~فخرج أبو سلمة بن عبد الأسد وامرأته أم سلمة بنت أبى أمية، وعامر بن ربيعة
~~وامرأته أم عبد الله بنت أبى حثمة (4)- ويروى أن أول ظعينة قدمت المدينة أم
~~سلمة، ويقال: أم عبد الله- ومصعب بن عمير، ثم عمرو بن أم مكتوم الأعمى، ثم
~~عمار بن ياسر، وسعد بن أبى وقاص، وعبد الله بن مسعود، وبلال، وعثمان بن
~~مظعون، وأبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة، وعبد الله بن جحش، وعثمان بن الشريد.

PageV01P353

# فنزل أبو سلمة وعبد الله بن جحش فى بنى عمرو بن عوف.

# وعدا أبو سفيان بن حرب على دار بنى جحش- وهى دار أبان بن عثمان- عند
~~الردم فتملكها؛ إذ بقيت يبابا لا أحد بها، لأنهم هاجروا بنسائهم.

# ثم خرج عمر بن الخطاب، وعياش بن أبى ربيعة، وأبو عبيدة ابن الجراح، وسالم
~~مولى أبى حذيفة فى عشرين ms0202 راكبا، فنزلوا فى بنى عمرو بن عوف (1).

# قال عمر بن الخطاب: لما اجتمعنا للهجرة اتعدت أنا وعياش ابن أبى ربيعة،/
~~وهشام بن العاص بن وائل، وقلنا: الميعاد بيننا التناضب (2) من أضاة بنى
~~غفار، فمن أصبح منكم لم يأتها فقد حبس، فليمض صاحباه. وأصبحت عندها أنا
~~وعياش بن أبى ربيعة، وحبس عنا هشام، وفتن فافتتن. وقدمنا المدينة. فكنا
~~نقول: ما الله بقابل من هؤلاء توبة؛ قوم عرفوا الله وآمنوا به، وصدقوا
~~رسوله، ثم رجعوا عن ذلك لبلاء أصابهم من الدنيا وكانوا يقولونه لأنفسهم.
~~فأنزل الله عز وجل فيهم @QUR@012 قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا
~~تقنطوا من رحمة الله (3) الآية، فكتبتها

PageV01P354

# بيدى كتابا، ثم بعثت بها إلى هشام بن العاص. قال هشام: فلما قدمت على
~~خرجت بها إلى ذى طوى (1) فجعلت أصعد بها وأصوب لأفهمها، فقلت: اللهم
~~فهمنيها، فعرفت أنما أنزلت فينا بما كنا نقول فى أنفسنا- ويقال: فينا-
~~فرجعت فجلست على بعيرى فلحقت برسول الله (صلى الله عليه وسلم) (2).

# فطلب أبو جهل بن هشام، والحارث بن هشام، والعاص (3) بن هشام عياش بن أبى
~~ربيعة- وهو أخوهم لأمهم- فقدموا المدينة، وذكروا له حزن أمه وقالوا له:
~~إنها حلفت أنها لا يظلها سقف بيت، ولا يمس رأسها دهن حتى تراك، ولو لا ذلك
~~لم نطلبك؛ فنذكرك الله فى أمك- وكان بها رحيما، وكان يعلم من حبها إياه
~~ورأفتها به- فصدق قولهم، ورق لها. ولما ذكروا له منها (4) أبى أن يتبعهم
~~حتى عقد له الحارث بن هشام عقدا. فلما خرجا (5) أوثقاه، فلم يزل هنا لك حتى
~~خرج مع من خرج قبل فتح مكة.

PageV01P355

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يدعو له بالخلاص.

# وخرج عبد الرحمن بن عوف فنزل على سعد بن الربيع فى بنى الحارث بن الخزرج،
~~وخرج عثمان بن عفان، وطلحة بن عبيد الله، والزبير بن العوام وطائفة أخرى.
~~فأما طلحة فخرج إلى الشام.

# ثم تتابع أصحاب النبى (صلى الله عليه وسلم) كذلك إلى المدينة أرسالا،
~~ومكث ناس من الصحابة بمكة حتى قدموا بعد مقدم النبى ms0203 (صلى الله عليه وسلم)
~~المدينة، منهم سعد بن أبى وقاص- وقيل: بل قدم قبل قدوم النبى (صلى الله
~~عليه وسلم) (1).

# ولما نزل المسلمون على الأنصار فى دورهم آووهم وواسوهم ونصروهم. وكلبت
~~قريش عليهم حين خرجوا، وحزنوا واغتاظوا. وفشا الإسلام بالمدينة.

# وأقام النبى (صلى الله عليه وسلم) بمكة ينتظر أن يؤذن له فى الهجرة، وقال:

# لست بخارج حتى يأذن/ لى ربى، ولم يتخلف معه بمكة إلا أبو بكر الصديق،
~~وعلى بن أبى طالب، أو معوق محبوس، أو ضعيف عن الخروج، أو مريض (2).

# وكان أبو بكر كثيرا ما يستأذن النبى (صلى الله عليه وسلم) فى الهجرة،
~~فيقول له رسول الله (صلى الله عليه وسلم): لا تعجل لعل الله أن يجعل لك
~~صاحبا. فيطمع

PageV01P356

# أبو بكر بأن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعنى نفسه؛ فابتاع راحلتين
~~بثمانمائة درهم من نعم بنى قشير، فحبسهما فى داره يعلفهما إعدادا لذلك (1).

# ويروى: أن أبا بكر استأذن النبى (صلى الله عليه وسلم) أن يخرج مع من خرج
~~فحبسه وقال: أنظرنى لعله أن يؤذن لى. فقال أبو بكر: تطمع أن يؤذن لك يا
~~رسول الله؟ قال: نعم (2).

# ويقال: إن أبا بكر تجهز مهاجرا قبل المدينة، فقال له رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم): على رسلك؛ فإنى أرجو أن يؤذن لى. فقال أبو بكر لرسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم): هل ترجو ذلك بأبى أنت وأمى؟ قال: نعم. فحبس أبو بكر نفسه
~~على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليصحبه، وعلف راحلتين كانتا عنده ورق
~~الشجر أربعة أشهر (3).

# فلما رأت قريش أن النبى (صلى الله عليه وسلم) قد تربع، وصارت له شيعة
~~وأصحاب من غيرهم بغير بلدهم، ورأوا خروج أصحابه من المهاجرين إليهم-
~~بذراريهم وأطفالهم- عرفوا أنهم (4) قد نزلوا فى أباة فأصابوا منهم منعة
~~(4)، وأنهم أهل حلقة وبأس؛ فخافوا خروج

PageV01P357

# رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إليهم- وعرفوا أنه قد جمع لحربهم-
~~فاجتمعوا فى دار الندوة- وهى دار قصى بن كلاب التى كانت قريش لا تقضى أمرا
~~إلا فيها- يتشاورون فيما يصنعون فى أمر رسول ms0204 الله (صلى الله عليه وسلم)،
~~ولم يتخلف منهم من أهل الحجى والرأى أحد. فممن اجتمع: من بنى عبد شمس: شيبة
~~وعتبة ابنا ربيعة، وأبو سفيان بن حرب. ومن بنى نوفل [بن] (1) عبد مناف:
~~[طعيمة بن عدى، وجبير بن مطعم، والحارث بن عامر بن نوفل] (1). ومن بنى عبد
~~الدار [بن] (1) قصى: النضر بن الحارث بن كلدة. ومن بنى أسد بن عبد العزى:
~~أبو البخترى بن هشام، وزمعة بن الأسود، وحكيم بن حزام. ومن بنى مخزوم: أبو
~~جهل. ومن بنى سهم: نبيه ومنبه ابنا الحجاج. ومن بنى جمح: أمية بن خلف.

# ويروى أن عدة الذين اجتمعوا بدار الندوة خمسة عشر رجلا، وقيل مائة رجل.

# فلما دخلوا الدار اعترضهم الشيطان فى صورة رجل شيخ جليل جميل، مشتمل/
~~الصماء، عليه بت (2) له، فوقف على باب الدار قال: أدخل؟ قالوا: من أنت؟
~~قال: أنا رجل من أهل نجد، سمع بالذى اجتمعتم له، وأراد أن يحضره معكم ليسمع
~~ما تقولون، وعسى ألا يعدمكم منه رأيا ونصحا. قالوا: أجل فادخل. فدخل معهم،
~~فقال بعضهم لبعض: إن هذا الرجل قد كان من أمره ما

PageV01P358

# كان، وإنا والله لا نأمنه على الوثوب علينا بمن قد اتبعه من غيرنا؛
~~فأجمعوا رأيا واحدا فيه. فقال بعضهم (1): احبسوه فى الحديد وأغلقوا عليه
~~بابا، ثم تربصوا به ما أصاب أشباهه (2) من الشعراء الذين كانوا قبله-
~~زهيرا والنابغة ومن مضى منهم- من هذا الموت حتى يصيبه ما أصابهم. فقال
~~النجدى: لا والله ما هذا لكم برأى؛ والله لئن حبستموه- كما تقولون- ليخرجن
~~أمره من وراء الباب الذى أغلقتم دونه إلى أصحابه، فلأوشكوا أن يثبوا عليكم
~~فينزعوه من أيديكم، ثم يكاثروكم به حتى يغلبوكم على أمركم، ما هذا لكم برأى
~~فانظروا فى غيره.

# فتشاوروا ثم قال قائل (3) منهم: نخرجه من بين أظهرنا فننفيه من بلادنا،
~~فإذا خرج عنا فو الله لا نبالى إلى أين ذهب، ولا حيث وقع إذا غاب عنا،
~~وفرغنا منه، فأصلحنا أمرنا وألفتنا كما كانت.

# قال النجدى: لا والله ما هذا لكم برأى؛ ألم تروا إلى ms0205 حسن حديثه، وحلاوة
~~منطقه وغلبته على قلوب الرجال بما يأتى به؟! والله لو فعلتم ذلك ما أمنت أن
~~يحل على حى من العرب، فيغلب عليهم بذلك من قوله وحديثه حتى يتابعوه عليه،
~~ثم يسير بهم إليكم حتى

PageV01P359

# يطأكم بهم، فيأخذ أمركم من أيديكم، ثم يفعل بكم ما أراد؛ دبروا فيه رأيا
~~غير هذا.

# قال أبو جهل بن هشام: والله إن لى فيه لرأيا ما أراكم وقعتم عليه بعد.
~~قالوا: وما هو يا أبا الحكم؟ قال: أرى أن تأخذوا من كل قبيلة من قريش فتى
~~شابا نهدا جلدا، نسيبا وسيطا فينا، ثم نعطى كل فتى منهم سيفا صارما- ويقال:
~~ثم تعطوهم شفارا صارمة- ثم يعمدون إليه فيضربونه ضربة رجل واحد فيقتلونه،
~~فنستريح منه، فإنهم إذا فعلوا ذلك تفرق دمه فى القبائل جميعا فلم يقدر (1)
~~بنو عبد مناف بعد ذلك ما تصنع، ولم يقووا على حرب قومهم جميعا، فإنما
~~قصاراهم عند ذلك أن يأخذوا العقل، فتدونه.

# فقال النجدى: لله در هذا الفتى، القول ما قاله، هذا هو الرأى وإلا فلا
~~شىء، ولا أرى لكم رأيا غيره.

# فأجمع رأيهم على ذلك وتفرقوا.

# فأتى جبريل النبى (صلى الله عليه وسلم)/ وأخبره بخبر القوم، وأنزل عليه
~~@QUR@011 وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك

PageV01P360

# @QUR@09 ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين (1) وأنزل عليه أيضا
~~@QUR@013 أم يقولون شاعر نتربص به ريب المنون* قل تربصوا فإني معكم من
~~المتربصين (2)

# وأذن الله عز وجل له بالهجرة، وأمره جبريل ألا يبيت على فراشه الذى كان
~~يبيت عليه، وأمره بالهجرة، وأن يستصحب معه أبا بكر الصديق.

# قالت عائشة رضى الله عنها: كان لا يخطىء رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~أن يأتى بيت أبى بكر أحد طرفى النهار، إما بكرة وإما عشيا، حتى كان اليوم
~~الذى أذن الله فيه لرسوله فى الهجرة والخروج من مكة من بين ظهرى قومه،
~~أتانا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بالهاجرة فى ساعة لم يكن يأتينا
~~فيها، فقال قائل (3) لأبى بكر: هذا رسول الله (صلى ms0206 الله عليه وسلم)
~~متقنعا، فقال أبو بكر: فدى له أبى وأمى، والله ما جاء رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) فى هذه الساعة إلا لأمر حدث. فجاء رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) فاستأذن فأذن له، فلما دخل تأخر له أبو بكر عن سريره، فجلس رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم)- وليس عند أبى بكر إلا أنا وأختى أسماء- فقال رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم):

# أخرج عنى من عندك. فقال: يا رسول الله إنما هما ابنتاى- أو إنما هم أهلك-
~~بأبى وأمى أنت، يا رسول الله، وما ذاك فداك أبى

PageV01P361

# وأمى؟ قال: أشعرت أن الله قد أذن لى فى الخروج والهجرة. فقال أبو بكر:
~~الصحبة بأبى أنت يا رسول الله. قال: الصحبة. فبكى أبو بكر- فو الله ما شعرت
~~قط قبل ذلك اليوم أن أحدا يبكى من الفرح حتى رأيت أبا بكر يبكى يومئذ- ثم
~~قال: يا نبى الله إن هاتين راحلتاى. كنت أعددتهما لهذا، فخذ إحداهما. قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم): بالثمن. قال أبو بكر: بالثمن. فأخذ النبى
~~(صلى الله عليه وسلم) إحداهما وهى القصواء- ويقال الجدعاء-

# وخلف النبى (صلى الله عليه وسلم) عليا بمكة يخرج إليه بأهله، وأمره أن
~~يؤدى عنه الودائع التى كانت عنده للناس- وكان رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) ليس أحد بمكة عنده شىء يخشى عليه إلا وضعه عنده؛ لما يعلم من صدقه
~~وأمانته- وأمر عليا أن يقضى عنه/ ديونا ويلحق به (1).

# واستأجر النبى (صلى الله عليه وسلم) وأبو بكر عبد الله بن الأريقط- رجلا
~~من بنى الديل بن بكر، وكان مشركا- يدلهما على الطريق، فأمناه ودفعا إليه
~~راحلتيهما، وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال، فكانت الراحلتان عنده يرعاهما
~~لميعادهما (2).

# فلما كان العتمة اجتمع على باب النبى (صلى الله عليه وسلم) أبو جهل،
~~والحكم بن أبى العاصى، وعقبة بن أبى معيط، والنضر بن الحارث،

PageV01P362

# وأمية بن خلف، وابن الغيطلة، وزمعة بن الأسود، وطعمة بن عدى، وأبو لهب،
~~وعتبة (1) بن خلف، ونبيه ومنبه ابنا الحجاج؛ فترصدوا النبى (صلى الله عليه
~~وسلم) حتى ينام، فيثبون ms0207 عليه، فلما رأى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~مكانهم دعا على بن أبى طالب وأمره أن يبيت على فراشه، ويتسجى ببرد له أخضر-
~~وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ينام فى برده ذلك إذا نام- وقال النبى
~~(صلى الله عليه وسلم) لعلى: إن قريشا لم يفقدونى ما رأوك، ولا يخلص إليك
~~شىء تكرهه منهم. وفيه نزلت @QUR@09 ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات
~~الله (2) فكان أول من شرى نفسه، وفى ذلك يقول:-

# وقيت بنفسى خير من وطىء الحصى %~% ومن طاف بالبيت العتيق وبالحجر

# رسول إله خاف أن يمكروا به %~% فنجاه ذو الطول الإله من المكر (3)

PageV01P363

# ولما أن اجتمعت قريش على باب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال أبو
~~جهل: إن محمدا يزعم أنكم إن تابعتموه على أمره كنتم ملوك العرب والعجم، ثم
~~بعثتم بعد موتكم فجعلت لكم جنان كجنان الأردن، وإن لم تفعلوا ذلك كان له
~~منكم ذبح، ثم بعثتم من بعد موتكم فجعلت لكم نار تحرقون فيها (1).

# فخرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم)- وهم جلوس على الباب- فأخذ حفنة من
~~بطحاء- أو تراب- فى يده ثم قال: نعم أنا أقول ذلك، وأنت أحدهم. وأخذ الله
~~على أبصارهم عنه فلا يرونه، فجعل ينثر ذلك التراب على رءوسهم وهو يتلو
~~هؤلاء الآيات من «يس» @QUR@010 يس* والقرآن الحكيم* إنك لمن المرسلين* على
~~صراط مستقيم إلى قوله @QUR@014 وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا
~~فأغشيناهم فهم لا يبصرون (2) حتى فرغ من هؤلاء الآيات، ولم يبق منهم رجل
~~إلا وقد وضع على رأسه ترابا، ومضى النبى (صلى الله عليه وسلم) إلى حيث أراد
~~أن يذهب (3).

# فأتى قريشا آت ممن لم يكن معهم فقال: ما تنتظرون ها هنا؟

# قالوا: محمدا. فقال: خبتم وخسرتم؛ قد والله خرج عليكم ما ترك أحدا منكم
~~إلا وقد وضع/ على رأسه ترابا، وانطلق لحاجته، أفما

PageV01P364

# ترون ما بكم؟! فوضع كل رجل منهم يده على رأسه فإذا عليه تراب فنفض
~~التراب، ثم جعلوا يتطلعون فيرون عليا على الفراش متسجيا (1) ببرد رسول الله
~~(صلى ms0208 الله عليه وسلم) فيقولون: والله إن هذا لمحمد نائم وعليه برده، فلم
~~يبرحوا كذلك إلى أن أصبحوا، فقام على عن الفراش، فثاروا عليه فلما رأوه
~~عليا رد الله مكرهم فقالوا: أين صاحبك؟ فقال: لا أدرى- أو قال: لا علم لى
~~به- فعلموا عند ذلك أنه خرج فارا منهم.

# ويروى: قال لهم على: أمرتموه بالخروج فخرج. فقالوا: والله لقد صدقنا الذى
~~كان حدثنا، ولو خرج محمد لخرج على معه.

# ويروى أنهم ضربوا عليا وأخرجوه إلى المسجد فحبسوه ساعة، ثم إنهم تركوه (2).

# ويروى: أن قريشا كانوا يرمون رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بالحجارة،
~~فجعلوا يرمون عليا بالحجارة كما كانوا يرمون النبى (صلى الله عليه وسلم)؛
~~فجعل على يتضور (3)، فيلف رأسه فى الثوب، لا يخرجه حتى أصبح، ثم كشف عن
~~رأسه فقالوا: إنك لئيم؛ كان صاحبك نرميه فلا يتضور وأنت تتضور وقد استنكرنا
~~ذلك (4).

PageV01P365

# ويروى: أن السبب المانع لقريش من الولوج على النبى (صلى الله عليه وسلم)
~~الدار مع قصر الجدار- وإنما جاءوا للفتك به- أنهم هموا بالولوج عليه فصاحت
~~المرأة من الدار، فقال بعضهم لبعض: إنها للسبة فى العرب أن (1) يتحدث عنا
~~أنا نتسور الحيطان على بنات العم وهتكنا ستر حرمنا. فهذا الذى أقامهم
~~بالباب حتى أصبحوا ينتظرون خروجه (2).

# ولما خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من بيته صار إلى بيت أبى بكر
~~الصديق، فخرجا جميعا من خوخة (3) فى ظهر دار أبى بكر، فى ليلة الاثنين
~~مستهل ربيع الأول، ولم يعلم بخروجهما سوى على وآل أبى بكر، (4) ولم يرافق
~~النبى (صلى الله عليه وسلم) أحد من أصحابه غير أبى بكر. ثم عمد النبى (صلى
~~الله عليه وسلم) وأبو بكر (4) نحو غار ثور بأسفل مكة فى ليلة الخميس غرة
~~ربيع الأول- ويقال قد بقى من صفر ثلاثة أيام (5).

# ويروى: أن أبا بكر جاء وعلى نائم، وأبو بكر يحسب أنه نبى الله (صلى الله
~~عليه وسلم) فقال: يا نبى الله. فقال له على: إن نبى الله قد انطلق

PageV01P366

# إلى/ نحو بئر ميمون (1) فأدركه: فانطلق أبو بكر فدخل ms0209 معه الغار (2).

# وكان أبو بكر أمر ابنه عبد الله أن يتسمع لهما ما يقول الناس فيهما
~~نهاره، ثم يأتيهما إذا أمسى بما يكون فى ذلك اليوم من الخبر، وأمر عامر من
~~فهيرة مولاه أن يرعى غنمه نهاره ثم يريحها عليهما إذا أمسى فى الغار.

# ولما توجه النبى (صلى الله عليه وسلم) قبل الغار جعل أبو بكر يمشى مرة
~~أمام النبى (صلى الله عليه وسلم) ومرة خلفه، ومرة عن يمينه، ومرة عن يساره،
~~ففطن له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال: ما هذا يا أبا بكر. ما أعرف
~~هذا من فعلك؟ قال: يا رسول الله، أذكر الرصد فأكون أمامك، وأذكر الطلب
~~فأكون خلفك، ومرة عن يمينك ومرة عن يسارك، لا آمن عليك. فقال: يا أبا بكر
~~لو كان شىء أحببت أن يكون بك دونى؟ قال: نعم، والذى بعثك بالحق ما كانت
~~لتكن من ملمة إلا أحببت أن تكون بى دونك (3).

# وانتهيا إلى الغار ليلا. ولم يصعد النبى (صلى الله عليه وسلم) الغار حتى
~~تقطرت قدماه دما؛ لأنه لم يتعود الحفية ولا الرعية ولا الشقوة، وعادت قدما
~~أبى بكر كأنهما صفوان (4).

PageV01P367

# ويروى: أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مشى ليلته على أطراف أصابعه
~~حتى حفيت رجلاه، فلما رآهما أبو بكر أنهما قد حفيتا حمله على كاهله، وجعل
~~يشتد به حتى أتى به فم الغار فأنزله، ثم قال: والذى بعثك بالحق لا تدخله
~~حتى أدخله؛ فإن كان به شىء نزل بى قبلك. فدخل فلم ير شيئا، فحمله فأدخله،
~~وكان فى الغار خرق فيه حيات وأفاع، فخشى أبو بكر أن يخرج منهن شىء يؤذى
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فألقمه قدمه، فجعلن يضربنه ويلسعنه:
~~الحيات والأفاعى، وجعلت دموعه تتحادر، ورسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~يقول: يا أبا بكر لا تحزن إن الله معنا. فأنزل الله سكينته طمأنينة بأبى
~~بكر (1).

# ويروى: لما انتهى النبى (صلى الله عليه وسلم) للغار قال أبو بكر: يا رسول
~~الله- والله- لا تدخله حتى أدخله قبلك، فإن كان ms0210 فيه ثعبان أو حية أو شىء
~~أصابنى دونك. قال: ادخل. فدخله فمسحه، وجعل يلتمس بيده، فكلما رأى جحرا شق
~~ثوبه ثم ألقمه الجحر، حتى فعل ذلك بثوبه أجمع، فبقى جحر فوضع عقبه عليه. ويقال:

# بقى منها اثنان فألقمهما رجليه- ثم قال لرسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم)/:

# ادخل. فدخل رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، ووضع رأسه فى حجره ونام،
~~فلدغ أبو بكر فى رجله من الجحر، ولم يتحرك مخافة أن ينتبه رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم)، فسقطت دموعه على وجه رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~فانتبه،

PageV01P368

# فقال: ما لك يا أبا بكر؟ قال: لدغت فداك أبى وأمى، فتفل عليه رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) فذهب ما يجده، ثم انتقض عليه فكان سبب موته (1).

# فلما أصبح قال له النبى (صلى الله عليه وسلم): أين ثوبك يا أبا بكر؟
~~فأخبره بالذى صنع، فرفع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يديه فقال: اللهم
~~اجعل أبا بكر معى فى درجتى يوم القيامة، فأوحى الله إليه أن قد استجاب (2).

# ويروى: لما انتهيا إلى الغار قال أبو بكر: مكانك يا رسول الله حتى
~~استبرىء لك الغار (3). فدخل واستبرأه، حتى إذا كان فى أعلاه ذكر أنه لم
~~يستبرىء الجحرة، فقال: مكانك يا رسول الله حتى استبرىء الجحرة، فدخل
~~فاستبرأ، ثم قال: انزل يا رسول الله. فنزل.

# ويروى: لما انتهيا إلى الغار دخل أبو بكر ثم قال: كما أنت يا رسول الله.
~~فضرب برجله فأطار اليمام- يعنى الحمام الطورى- فطاف فلم ير شيئا. فقال:
~~ادخل يا رسول الله. فدخل فإذا فى الغار جحر، فألقمه أبو بكر عقبه مخافة أن
~~يخرج على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) منه شىء (4).

PageV01P369

# ويروى: أن النبى (صلى الله عليه وسلم) قال لأبى بكر وهما فى الغار: أنائم
~~أنت؟ قال: لا، وقد رأيت صنيعك وقلقك (1) يا رسول الله فما بالك بأبى أنت
~~وأمى يا رسول الله؟ قال: جحر رأيته قد انهار، فخشيت أن يخرج منه هامة تؤذيك
~~أو تؤذينى. فقال أبو بكر ms0211 فأين هو؟ فأخبره، فسد الجحر، وألقمه عقبه. فقال
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم):

# رحمك الله من صديق؛ صدقتنى حين كذبنى الناس، ونصرتنى حين خذلنى الناس،
~~وآمنت بى حين كفر بنى الناس، وآنستنى فى وحشتى؛ فأى منة لأحد على كمنتك (2)؟!

# ولما دخل النبى (صلى الله عليه وسلم) الغار واطمأنا فيه. أمر الله الراء
~~(3) فنبتت على بابه، والعنكبوت فنسجت على بابه عشا، وحمامتين وحشيتين
~~فعششتا على بابه وفرختا فيه. فالحمام الموجود اليوم من نسلهما (4).

# ويروى: أن النبى (صلى الله عليه وسلم) لما دخل الغار دعا بشجرة كانت أمام
~~الغار فأقبلت حتى وقفت على باب الغار (4).

# وطلبت قريش النبى (صلى الله عليه وسلم) أشد الطلب فى كل/ مكان؛ طلبوه

PageV01P370

# بأعلى مكة وأسفلها، وشق عليهم خروجه، وخرجوا لذلك، فجعلوا يطلبونه
~~بأنفسهم فيما قرب منهم، وأرسلوا من يطلبه فيما بعد عنهم، وبعثوا إلى أهل
~~المياه يأمرونهم به ويجعلون لهم الجعل العظيم، ونادوا بأعلى مكة وأسفلها:
~~من قتل محمدا وأبا بكر. أو ردهما أو أحدهما فله مائة من الإبل- ويقال:
~~جعلوا لمن جاء بأحدهما أو قتله ديته- وبعثوا القافة يتبعون أثره فى كل وجه،
~~فوجد الذى ذهب قبل ثور- وهو كرز بن علقمة بن هلال الخزاعى- أثره هناك، فلم
~~يزل يتبعه حتى انتهى إلى الغار، فرأى العنكبوت ناسجة على باب الغار،
~~والحمام مفرخة فيه، فأيقن أن لا أحد فيه، فقال: انقطع الأثر؛ فإما صعد
~~بصاحبكم إلى السماء أو غيض به فى الأرض. فانصرفوا، وقال بعضهم: ادخلوا
~~الغار. فقال أمية بن خلف: وما أربكم إلى الغار وعليه من نسج العنكبوت ما
~~عليه؟ والله إنى لأرى هذا النسيج أقدم من ميلاد محمد. فنهى النبى (صلى الله
~~عليه وسلم) يومئذ عن قتل العنكبوت وقال: إنها جند من جنود الله. وأشفق أبو
~~بكر واشتد خوفه عند ذلك (1).

# ولما أن صعدت قريش فوق الجبل، وسمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأبو
~~بكر أصواتهم فأشفق أبو بكر، وأقبل عليه الهم والحزن والخوف، فقال له رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم): لا تحزن إن الله ms0212 معنا. ودعا رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) فنزلت عليه- أى على أبى بكر- سكينة من الله؛ لأن النبى
~~(صلى الله عليه وسلم) لم تزل السكينة معه (2).

PageV01P371

# ويروى: أن فتيانا من قريش- من كل بطن رجل- أقبلوا بعصيهم وهراويهم
~~وسيوفهم حتى إذا كانوا من الغار مقدار أربعين ذراعا تعجل رجل منهم لينظر فى
~~الغار، فرأى الحمامتين بفم الغار، فرجع إلى أصحابه، فقالوا له: ما لك لم
~~تنظر فى الغار؟ فقال:

# رأيت حمامتين وحشيتين بفم الغار فعلمت أنه ليس فيه أحد. فسمع النبى (صلى
~~الله عليه وسلم) ما قال، فعلم أن الله قد درأ عنه بهما. فدعا لهما النبى
~~(صلى الله عليه وسلم) وشمت عليهما وفرض جزاءهما، وانحدرن فى الحرم ففرخن،
~~فأصل كل حمامة فى الحرم من فراخهما (1).

# وبال أمية بن خلف عند باب الغار، حتى جرى بوله بين يدى النبى (صلى الله
~~عليه وسلم)/ وأبى بكر، فأشفق أبو بكر أن يكونوا قد رأوه.

# فقال له النبى (صلى الله عليه وسلم): لا تحزن؛ فإنهم لو رأونا لم
~~يستقبلونا بفروجهم عند البول، ولا تشاغلوا بشىء عن أخذنا. فقال الصديق
~~للنبى (صلى الله عليه وسلم): لو ولجوا علينا من فم الغار ما كنا نصنع؟ فقال
~~النبى (صلى الله عليه وسلم):

# لو ولجوا علينا منه كنا نخرج من ها هنا. وأشار بيده المباركة إلى الجانب
~~الآخر- ولم يكن فيه شق- وانفتح للحين فيه باب واسع بقدرة الله تعالى، وهو
~~فى صخرة جلمد صماء، مما لا يؤثر فيها المعاول: فأما لها الله إلى اليوم
~~ظاهرة لا يشك من رآها أنها لو ردت لسدت المكان، ولا يختلف أحد أن ذلك الباب
~~لو كان هنا لك حينئذ لرأته قريش جهارا، وبكى أبو بكر وقال: يا رسول الله لو أن

PageV01P372

# أحدهم نظر إلى قدميه أبصرنا تحت قدميه. فقال النبى (صلى الله عليه وسلم):
~~يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما (1).

# وأقام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وصاحبه الصديق فى الغار ثلاث ليال-
~~وقيل: بضعة عشر يوما- يبيت عندهما عبد الله بن أبى بكر، وهو ms0213 غلام شاب ثقف
~~لقن، فيدلج من عندهما بسحر فيصبح مع قريش بمكة كبائت، ويكون معهم فيسمع ما
~~يأتمرون به، وما يقولون فى شأن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأبى بكر،
~~ثم يأتيهما إذا أمسى فيخبرهما الخبر (2).

# وكان عامر بن فهيرة مولى أبى بكر يرعى منحة من غنم أبى بكر فى رعيان أهل
~~مكة، فإذا أمسى أراح عليهما حين يذهب ساعة من العشاء فيحتلبان حتى ينعق بها
~~عامر بن فهيرة بغلس؛ يفعل ذلك فى كل ليلة من الليالى الثلاث. وكان عامر بن
~~فهيرة إذا غدا عبد الله بن أبى بكر من عند النبى (صلى الله عليه وسلم) وأبى
~~بكر إلى مكة أتبع أثره بالغنم حتى يعفى عليه، فيصبح فى رعيان الناس فلا
~~يفطن له أحد (3).

# وكانت أسماء بنت أبى بكر تأتيهما من الطعام إذا أمست بما يصلحهما (3).

PageV01P373

# قالت عائشة: لما خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وخرج معه أبو بكر
~~احتمل أبو بكر ماله كله- خمسة آلاف درهم أو ستة آلاف درهم- وانطلق بها معه،
~~فدخل علينا جدى أبو قحافة- وقد ذهب بصره- فقال: إنى والله لأراه قد فجعكم
~~بماله مع نفسه. قالت قلت: كلا يا أبتى؛ إنه قد ترك لنا خيرا كثيرا. فأخذت
~~أحجارا فوضعتها/ فى كوة من البيت كان أبى يضع فيها ماله، ثم وضعت عليها
~~ثوبا، ثم أخذت بيده فقلت: ضع يدك على هذا المال. فوضع يده عليه فقال: لا
~~بأس، إن كان قد ترك لكم هذا فقد أحسن، فى هذا بلاغ لكم. قالت: ولا والله ما
~~ترك لنا شيئا، ولكنى أردت أن أسكن الشيخ بذلك (1).

# وقالت أسماء بنت أبى بكر: لما خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأبو
~~بكر أتانا نفر من قريش فيهم أبو جهل بن هشام؛ فوقفوا على باب أبى بكر،
~~فخرجت إليهم فقالوا: أين أبوك يا ابنة أبى بكر؟ قلت: لا أدرى- والله- أين
~~أبى. فرفع أبو جهل يده- وكان فاحشا خبيثا- فلطم خدى لطمة طرح منها قرطى، ثم
~~انصرف (2).

# ولما أن كان النبى (صلى الله عليه وسلم) وصاحبه ms0214 أبو بكر فى الغار عطش أبو
~~بكر عطشا شديدا، فشكا ذلك إلى النبى (صلى الله عليه وسلم)، فقال له النبى

PageV01P374

# (صلى الله عليه وسلم): اذهب إلى صدر الغار فاشرب. قال أبو بكر: فانطلقت
~~إلى صدر الغار فشربت منه ماء أحلى من العسل، وأبيض من اللبن، وأزكى رائحة
~~من المسك، ثم عدت إلى النبى (صلى الله عليه وسلم) فقال: شربت؟

# قلت: نعم. قال: ألا أبشرك يا أبا بكر؟ قلت: بلى يا رسول الله.

# قال: إن الله أمر [الملك] (1) الموكل بأنهار الجنة: أن اخرق نهرا من جنة
~~الفردوس إلى صدر الغار ليشرب أبو بكر. قال أبو بكر، فقلت: يا رسول الله،
~~ولى عند الله هذه المنزلة؟ فقال النبى (صلى الله عليه وسلم):

# نعم وأفضل، والذى بعثنى بالحق نبيا لا يدخل الجنة مبغضك، ولو كان له عمل
~~سبعين نبيا (2).

# ولما كان اليوم الثالث حانت من النبى (صلى الله عليه وسلم) التفاتة إلى
~~أعلى الغار، فنظر فيه كوة، ونظر فيها طيرا جاثما لا يأكل ولا يشرب، فعجب
~~أبو بكر من ذلك وقال: وا عجبا لهذا الطير من أين مأكله ومشربه؟ اختلج هذا
~~فى سر أبى بكر، فهبط جبريل على النبى (صلى الله عليه وسلم) ونادى: يا محمد،
~~العلى الأعلى يقرئك السلام، ويقول لك قد علمت ما اختلج فى سر أبى بكر، فقل
~~له أن يكلم الطير؛ فإنى قد أمرت الطير أن يتكلم. فعندها قال النبى (صلى
~~الله عليه وسلم): يا أبا بكر ما اختلج فى صدرك من أمر هذا الطير؟ فقال أبو
~~بكر: يا رسول الله عجبت من هذا الطير؛ لنا ثلاثة أيام فى هذا الغار وهو لا
~~يأكل ولا يشرب ولا

PageV01P375

# يتحرك. قال النبى (صلى الله عليه وسلم): هذا جبريل يخبرنى عن ربى أن تكلم
~~الطير/ فإنى أمرته أن يكلمك. فقال أبو بكر: أيها الطير. كلمنى بإذن الله عز
~~وجل؛ فإنى عبد مملوك مثلك، فأخبرنى من أين مأكلك ومشربك؟ فبكى الطير حتى
~~تساقطت دموعه على الأرض ثم تبسم فقال: يا أبا بكر اسألنى ms0215 عما شئت، ولا
~~تسألنى عن هذا؛ فإنه شىء بينى وبين ربى عز وجل، لا أريد أن يطلع عليه سواه.

# فقال: إن كنت مأمورا بالطاعة فأخبرنى. فقال: يا أبا بكر والذى فلق الحبة
~~وبرأ النسمة، وتردى بالعظمة. وسمى نفسه الله؛ لقد خلقنى الله عز وجل فى هذه
~~الكوة قبل أن يخلق أباك آدم، وجعل مأكلى فى كلمات أتكلم بها فأشبع، ومشربى
~~فى كلمات أتكلم بهن فأروى. قال: وما هى؟ قال: إذا جعت لعنت باغضك فأشبع،
~~وإذا عطشت ترضيت عمن يحبك فأروى. فبكى النبى (صلى الله عليه وسلم) وقال:

# يا أبا بكر، ما يحبك إلا مؤمن تقى، وما يبغضك إلا منافق شقى.

# وأصاب يد أبى بكر وهو مع النبى (صلى الله عليه وسلم) وهو فى الغار حجر فقال:-

# وفى سبيل الله ما لقيت %~% هل أنت إلا إصبع دميت

# هل أنت إلا إصبع دميت %~% وفى سبيل الله ما لقيت

PageV01P376

# ولما مضت ثلاث لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأبى بكر وهما فى الغار،
~~وسكن عنهما الطلب، وهدأت عنهما الأصوات أتاهما صاحبهما الذى استأجراه
~~ببعيريهما وبعير له، فخرجا من الغار سحر ليلة الاثنين لأربع خلون من ربيع الأول.

# وفيه نظر لما سبق أنه (صلى الله عليه وسلم) خرج من مكة يوم الاثنين،
~~فيكون على هذا ليلة الخميس لأربع ليال خلون من ربيع الأول؛ وفى ذلك خلاف (1).

# فلما قرب أبو بكر الراحلتين إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قدم له
~~أفضلهما ثم قال: اركب فداك أبى وأمى يا رسول الله. فقال رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم): إنى لا أركب بعيرا ليس لى. قال: فهى لك يا رسول بأبى أنت
~~وأمى. قال: لا، ولكن ما الثمن الذى ابتعتها به؟ قال: كذا وكذا. قال: قد
~~أخذتها بذلك.

# قال: هى لك يا رسول الله. فركبا- والناقة التى أخذها رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) من أبى بكر هى ناقته التى تسمى الجدعاء وهى غير العضباء (2).

# هل أنت إلا أصبع دميت %~% وفى سبيل الله ما لقيت

# يا نفس إلا ms0216 تقتلى تموتى %~% هذا حياض الموت قد صليت

# وما تمنيه فقد لقيت %~% إن تفعلى فعلهما هديت

PageV01P377

# وكانت أسماء بنت أبى بكر أتتهما بسفرة ونسيت أن تجعل لها عصاما، فلما
~~ارتحلا ذهبت لتعلق السفرة فإذا ليس فيها عصام، فقالت لأبيها: لا أجد شيئا
~~أربطه/ إلا نطاقى. قال: فشقيه باثنين، فعلقت السفرة بواحدة وانتطقت
~~بالأخرى؛ لذلك قيل لها ذات النطاقين (1).

# وانطلق النبى (صلى الله عليه وسلم) وأبو بكر، وأردف أبو بكر مولاه عامر
~~بن فهيرة خلفه ليخدمهما فى الطريق، وحمل أبو بكر معه جميع ماله- وهو ستة
~~آلاف درهم- وسار عبد الله بن أريقط أمامهما على راحلته يهديهما الطريق،
~~فجاز بهما أسفل مكة، ومضى بهما على الساحل حتى عارض الطريق أسفل من عسفان
~~(2)، ثم سلك بهما على أسفل أمج (3)، ثم استجاز بهما حتى عارض الطريق بعد
~~أن أجاز قديدا (4). قال أبو بكر: دلجنا من مكة ليلا فأحيينا (5)

PageV01P378

# ليلتنا ويومنا حتى أظهرنا، وقام قائم الظهيرة وصلى (1) الطريق فلم يمر
~~أحد، فضربت ببصرى هل نرى ظلا نأوى إليه، فإذا بصخرة فانتهيت إليها فإذا
~~بقية ظل لها فنزلنا تحتها، فسويت للنبى (صلى الله عليه وسلم) مكانا، وفرشت
~~له فروة كانت معى، وقلت اضطجع يا رسول الله حتى أنفض لك ما حولك، فاضطجع،
~~ثم خرجت أنظر هل أرى أحدا من الطلب، فإذا أنا براعى غنم معه سائمة يسوق
~~غنمه إلى الصخرة يريد منها الذى أريد- يعنى الظل- فسألته فقلت: لمن أنت يا
~~غلام؟ فقال: لرجل من قريش فسماه فعرفته، فقلت: هل فى غنمك من لبن؟ قال:
~~نعم. فقلت:

# هل أنت حالب لى؟ قال: نعم. فأمرته فاعتقل شاة منها، ثم أمرته فنفض ضرعها
~~من الغبار، وأمرته بنفض كفيه من الغبار، وقال هكذا فضرب إحدى يديه على
~~الأخرى، ومعى إداوة على فمها خرقة، فحلب لى كثبة (2) من اللبن، ومعى ماء
~~للنبى (صلى الله عليه وسلم) فى إداوة، فصببت على اللبن حتى برد أسفله، وكنت
~~أكره أن أوقظ النبى (صلى الله عليه وسلم) من نومه، فوافقته حين استيقظ
~~فناولته الإداوة فقلت: اشرب يا رسول ms0217 الله. فشرب حتى رضيت. ثم قال: ألم يأن
~~للرحيل يا أبا بكر؟ قلت: بلى يا رسول الله.

# فارتحلنا (3)- ويقال إن أبا بكر هو القائل: هل آن الرحيل؟ فارتحلنا.

PageV01P379

# ومر النبى (صلى الله عليه وسلم) وأبو بكر بعبد الله بن مسعود وهو يرعى
~~غنما لعقبة بن أبى معيط، فقال النبى (صلى الله عليه وسلم): هل عندك لبن
~~تسقينا؟

# فقال: إنى مؤتمن؛ فلست بساقيكما. فقال: هل عندك من جذعة لم ينز عليها
~~الفحل بعد؟ قال: نعم. فأتاهما بها،/ فاعتقلها أبو بكر، وأخذ رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) الضرع فمسحه ودعا بالبركة، فجعل الضرع يدر، وأتاه أبو بكر
~~بصخرة منقعرة- ويقال بقعب- فحلب فيها ثم شرب هو وأبو بكر، ثم سقيا ابن
~~مسعود، ثم قال للضرع:

# اقلص. فقلص (1).

# ومر النبى (صلى الله عليه وسلم) وأبو بكر أيضا بعبد يرعى غنما فاستسقياه
~~من اللبن، فقال: والله ما عندى شاة تحلب، غير أن ها هنا عناقا حملت أول
~~الشتاء. وقد أخدجت (2)، وما بقى لها لبن. فقال النبى (صلى الله عليه
~~وسلم): ائتنا بها. فاعتقلها النبى (صلى الله عليه وسلم) ومسح ضرعها، ودعا
~~الله. وجاء أبو بكر. بمجن فحلب فسقى أبا بكر، ثم حلب

PageV01P380

# فسقى الراعى، ثم حلب فشرب. فقال العبد: بالله من أنت، فو الله ما رأيت
~~مثلك قط؟ قال: أو تراك تكتم على حتى أخبرك؟ قال: نعم.

# قال: فإنى محمد رسول الله. قال: أنت الذى تزعم قريش أنه صابىء؟

# قال: نعم: إنهم ليقولون ذلك. قال: فأشهد أنك نبى، وأشهد أن ما جئت به حق،
~~وأنه لا يفعل ما فعلت إلا نبى، وأنا متبعك. قال: إنك لن تستطيع ذلك يومك؛
~~فإذا بلغك أنى قد ظهرت فأتنا.

# ومر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فى طريقه بأم معبد عاتكة ابنة خالد-
~~وهى بقديد- وكانت امرأة جلدة برزة تحتبى وتقعد بفناء الخيمة، وتطعم وتسقى،
~~فسألوها: هل معها لحم أو لبن أو تمر يشترونه منها؟ فلم يصيبوا عندها شيئا
~~من ذلك، وإذا القوم مرملون مسنتون (1)، فقالت: والله لو كان عندنا شىء ms0218 ما
~~أعوزكم القرى. فنظر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى شاة فى كسر (2)
~~الخيمة فقال: ما هذه الشاة يا أم معبد؟ قالت: هذه شاة خلفها الجهد عن
~~الغنم. قال: فهل بها من لبن؟ قالت: بأبى وأمى أنت إن رأيت بها حلبا
~~فاحلبها. فدعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بالشاة فمسح بيده ضرعها،
~~وذكر اسم الله وقال: اللهم بارك لها فى شاتها.

# فتفاجت (3) عليه ودرت واجترت، فدعا بإناء لها يربض (4) الرهط

PageV01P381

# فحلب فيه ثجا (1) حتى علاه الثمال (2)، فسقاها فشربت حتى رويت، وسقى
~~أصحابه حتى رووا ثم شربوا عللا بعد نهل (3) حتى أراضوا، ثم شرب آخرهم
~~وقال: ساقى القوم آخرهم شربا، ثم حلب فيه ثانيا- عودا على بدء- حتى ملأ
~~الإناء، ثم غادره عندها، واستمرت تلك البركة/ فيها، ثم بايعها وارتحل عنها.

# فقل ما لبث أن جاء زوجها أبو معبد أكثم بن الجون (4) يسوق أعنزا حيالا
~~عجافا، يتساوكن (5) هزلا ما تساوقوا (6)، مخهن قليل لا نقى (7) بهن. فلما
~~رأى أبو معبد اللبن بالإناء- وما بالشاة من لبن- عجب وقال: من أين لكم هذا
~~اللبن يا أم معبد، والشاة عازبة (8) حيال، ولا حلوب فى البيت؟

# فقالت: لا والله إلا أنه مر بنا رجل مبارك، من حاله كذا وكذا.

# قال: والله إنى لأراه صاحب قريش الذى يطلب، صفيه لى يا أم معبد.

# فقالت: رأيت رجلا ظاهر الوضاءة، حسن الخلق، مليح

PageV01P382

# الوجه، لم تعبه ثجلة (1) ولم تزر به صعلة (2)، وسيم قسيم فى عينيه دعج،
~~وفى أشفاره وطف (3) وفى صوته صحل (4)، أحور أكحل، أزج (5) أقرن (6)،
~~شديد سواد الشعر، فى عنقه سطع (7)، وفى لحيته كثافة، إذا صمت فعليه
~~الوقار، وإذا تكلم سما وعلاه البهاء، حلو المنطق، فصل لا نزر ولا هذر، كأن
~~منطقه خرزات نظم يتحدرن، أبهى الناس وأجمله من بعيد، وأحلاه وأحسنه من
~~قريب، ربعة لا تشنؤه (8) من طول، ولا تقتحمه (9) عين من قصر، غصن بين
~~غصنين؛ فهو أنضر الثلاثة منظرا، وأحسنهم قدرا، له رفقاء يحفون به، إذا قال
~~استمعوا لقوله، وإن أمر تبادروا إلى أمره، محفود (10) محشود (11)، لا ms0219 عابس
~~ولا مفند (12). فقال: هذا هو والله صاحب

PageV01P383

# قريش الذى يطلب، ولو صادفته لألتمسن أن أصحبه، ولأجهدن إن وجدت لذلك
~~سبيلا (1).

# ويروى، قالت أم معبد: طلع علينا أربعة على راحلتين؟؟؟ فنزلوا بى، فجئت
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بشاة أريد أن أذبحها، فإذا هى ذات در،
~~فأدنيتها منه فلمس ضرعها فقال: لا تذبحيها؟؟؟ أرسلتها وجئت بأخرى فذبحتها،
~~فطبختها لهم، فتغدى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأصحابه، وملأت سفرتهم
~~منها ما وسعت سفرتهم، وبقى عندنا لحمها أو أكثره، وبقيت الشاة التى لمس
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ضرعها عندنا حتى كان زمان الرمادة زمان عمر
~~بن الخطاب، وهى سنة ثمانى عشرة من الهجرة. وكنا نحلبها صبوحا وغبوقا. وما
~~فى الأرض لا قليل ولا كثير (2).

# ومرت قريش بأم معبد، وسألوها عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ووصفوه،
~~فقالت: ما أدرى ما تقولون، غير أنه ضافنى حالب الحائل. فقالوا: ذاك الذى/ نطلب.

# وكان أهل أم معبد يؤرخون بيوم نزل الرجل المبارك (3)

PageV01P384

# ولما ارتحل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن أم معبد تعرض له سراقة بن
~~مالك بن جعشم المدلجى. وكان لما خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مهاجرا
~~إلى المدينة جعلت قريش مائة ناقة لمن رده عليهم. قال سراقة: فبينما أنا
~~جالس فى نادى قومى أقبل رجل منا حتى وقف علينا فقال: والله لقد رأيت ركبة
~~ثلاثة مروا على آنفا، إنى لأراهم محمدا وأصحابه.

# فأومأت إليه. يعنى أن اسكت، ثم قلت: إنما هم بنو فلان يبتغون ضالة لهم.
~~قال: لعله. ثم سكت، فمكثت قليلا ثم قمت فدخلت بيتى، ثم أمرت بفرسى فقيد لى
~~إلى بطن الوادى، وأمرت بسلاحى من دبر حجرتى، ثم أخذت قداحى التى أستقسم
~~بها، ثم انطلقت فلبست لأمتى، ثم أخرجت قداحى فاستقسمت بها فخرج السهم الذى
~~أكره؛ «لا يضره (1)». وكنت أرجو أن أرده على قريش فآخذ المائة الناقة،
~~فركبت على أثره، فبينا فرسى يشتد بى إذ عثر بى فسقطت عنه، قلت: ما هذا؟ ثم ms0220
~~أخرجت قداحى فاستقسمت بها، فخرج السهم الذى أكره «لا يضره» فأبيت إلا أن
~~أتبعه فركبت فى أثره، فبينا فرسى يشتد عثر بى فسقطت عنه، فقلت: ما هذا؟ ثم
~~أخرجت قداحى فاستقسمت بها، فخرج السهم الذى أكره «لا يضره» فأبيت إلا أن
~~أتبعه فركبت فى أثره، فلما بدا لى القوم فرأيتهم عثر بى فرسى فذهبت يداه فى
~~الأرض، وسقطت عنه، ثم انتزع يديه من الأرض وتبعهما دخان كالإعصار؛ فعرفت
~~حين رأيت ذلك أنه

PageV01P385

# قد منع منى وأنه ظاهر، فناديت القوم: أنا سراقة بن جعشم، أنظرونى أكلمكم،
~~فو الله لا آذيتكم ولا يأتيكم منى شىء تكرهونه.

# فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأبى بكر: قل له: وما تبتغى منا؟
~~فقال لى ذلك أبو بكر. قلت: تكتب لى كتابا يكون آية بينى وبينك. قال:

# أكتب له يا أبا بكر. فكتب لى كتابا فى عظم- أو فى خرقة- ثم ألقاه إلى
~~فأخذته فجعلته فى كنانتى، ثم رجعت فسكت فلم أذكر شيئا مما كان (*).

# ويروى قال سراقة: جاءنا رسل كفار قريش يجعلون فى رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) وفى أبى بكر دية كل واحد منهما لمن قتله أو أسره، فبينا، أنا
~~جالس فى مجلس من مجالس قومى/ بنى مدلج إذ أقبل رجل منهم (1) حتى وقف علينا
~~ونحن جلوس فقال: يا سراقة إنى قد رأيت آنفا أسودة بالساحل أراها محمدا
~~وأصحابه. قال سراقة فعرفت أنهم هم، فقلت له: إنهم ليسوا بهم، ولكنك رأيت
~~فلانا وفلانا انطلقا بأعيننا، ثم قل ما لبست فى المجلس ساعة حتى قمت فدخلت
~~بيتى، فأمرت جاريتى أن تخرج بفرسى فتهبطها من وراء أكمة فتحبسها على، وأخذت
~~رمحى: وخرجت به من ظهر البيت، فخططت بزجه الأرض، وخفضت أعاليه، حتى أتيت
~~فرسى فركبتها

PageV01P386

# فرفعتها تقرب بى، حتى إذا دنوت منهم عثرت بى فرسى فخررت عنها، فقمت
~~فأهويت بيدى إلى كنانتى فاستخرجت منها الأزلام فاستقسمت بها: أضرهم أو لا
~~أضرهم؟ فخرج الذى أكره «لا أضرهم» فركبت فرسى- وعصيت الأزلام- فرفعتها تقرب
~~بى حتى إذا سمعت قراءة رسول ms0221 الله (صلى الله عليه وسلم)- وهو لا يلتفت وأبو
~~بكر يكثر الالتفات- ساخت يدا فرسى فى الأرض حتى بلغتا الركبتين، فخررت
~~عنها، ثم زجرتها فنهضت، فلم تكد تخرج يديها، فلما استوت قائمة إذا لأثر
~~يديها غبار ساطع فى السماء مثل الدخان، فاستقسمت بالأزلام فخرج الذى أكره
~~أن «لا أضرهم» فناديتهم بالأمان، فوقفوا، فركبت فرسى حتى جئتهم، ووقع فى
~~نفسى- حين لقيت ما لقيت من الحبس عنهم- أن سيظهر أمر رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم)، فقلت له: إن قومك قد جعلوا فيكما الدية، وأخبرتهم خبر ما يريد
~~الناس بهم، وعرضت عليهم الزاد والمتاع. فلم يرزآنى شيئا، ولم يسألانى إلا
~~أن قالا: أخف عنا. فسألته أن يكتب لى كتاب موادعة أمن، فأمر عامر بن فهيرة
~~فكتب فى رقعة من أدم، ثم مضى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (1).

# ويروى: أنه لما أدرك سراقة بن مالك بن جعشم النبى (صلى الله عليه وسلم)
~~قال أبو بكر: يا رسول الله، هذا الطلب قد لحقنا. فقال: لا تحزن

PageV01P387

# إن الله معنا. حتى إذا دنا فكان بينه وبينهم قدر رمح أو رمحين أو ثلاثة
~~قال أبو بكر: يا رسول الله هذا الطلب قد لحقنا. وبكى أبو بكر، فقال النبى
~~(صلى الله عليه وسلم): لم تبكى؟ قال: أما والله ما على نفسى أبكى، ولكن
~~أبكى عليك. فدعا/ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال: اللهم اكفناه بما
~~شئت. فساخت قوائم فرسه إلى بطنها فى أرض صلد، ووثب عنها وقال: يا محمد قد
~~علمت أن هذا عملك، فادع الله أن ينجينى مما أنا فيه؛ فو الله لأعمين على من
~~ورائى من الطلب، وهذه كنانتى فخذ منها سهما؛ فإنك ستمر على إبلى وغنمى
~~وغلمانى فى موضع كذا وكذا فخذ منها حاجتك. فقال رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم): لا حاجة لى فيها، ودعا له (1).

# فلما أراد أن يعود عنه قال: كيف بك يا سراقة إن سورت بسوارى كسرى؟ قال:
~~كسرى بن هرمز؟ قال النبى (صلى الله عليه وسلم):

# نعم. وسأله سراقة أن ms0222 يكتب له النبى (صلى الله عليه وسلم) كتابا، فكتب له
~~أبو بكر- ويقال بل كتبه له عامر بن فهيرة- فى أدم. ورجع يقول للناس: قد
~~كفيتم ما ها هنا، ويرد عنهم الطلب (2).

# ويروى: لما تبعهم سراقة بن مالك قال أبو بكر: يا رسول الله أتينا. فقال
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم): لا تحزن إن الله معنا. فدعا عليه

PageV01P388

# رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فارتطمت فرسه إلى بطنها، فقال: إنى قد
~~علمت أنكما دعوتما على، فادعوا الله لى، فالله لكما أن أرد عنكما الطلب،
~~فدعا الله فنجى، فرجع لا يلقى أحدا إلا قال: قد كفيتم ما هنا، فلا يلقى
~~أحدا إلا رده ووفى لهم (1).

# ولما سمع أبو جهل شأن سراقة وما يذكر من أمر رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) وما رأى من أمر الفرس حين أصابه ما أصابه، وتخوف أبو جهل سراقة أن
~~يسلم حين رأى ما رأى فقال:

# بنى مدلج إنى أخاف سفيهكم %~% سراقة مستغو لنصر محمد

# عليكم به ألا يفرق جمعكم %~% فيصبح شتى بعد عز وسؤدد (2)

# يظن سفيه الحى أن جاء سهمه %~% على واضح من سنة الحق مهتد

# فأنى يكون الحق ما قال إن غدا %~% ولم يأت بالحق المبين المسدد

# ولو أنه لم يأت يثرب هاربا %~% لأسحاه (3) وقع المشرفى المهند

# ولكنه ولى غريبا بسخطة %~% إلى يثرب متأفنا (4) بعد مولد

# فقال سراقة يجيب أبا جهل/:-

# أبا حكم والله لو كنت شاهدا %~% لأمر جوادى إذ تسوخ قوائمه

# علمت ولم تشكك بأن محمدا %~% رسول ببرهان فمن ذا يقاومه

PageV01P389

# أرى أمره يوما ستبدوا معالمه %~% عليك بكف القوم عنه فإننى

# لو ان جميع الناس طرا تسالمه %~% بأمر تود النفس فيه بأنها

# ويروى أن أبا بكر الصديق قال فى دخوله الغار مع رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم)، ومسيره معه حين سار، وفى طلب سراقة بن مالك بن جعشم إياهم:-

# قال النبى- ولم يجزع- يوقرنى %~% ونحن فى سدفة من ظلمة الغار

# لا تخش شيئا فإن الله ثالثنا %~% وقد توكل لى منه بإظهار

# وإنما كيد من تخشى بوادره %~% كيد ms0223 الشياطين كادته لكفار

# والله مهلكهم طرا بما كسبوا %~% وجاعل المنتهى منهم إلى النار

# وأنت مرتحل عنهم وتاركهم %~% إما (2) غدوا وإما مدلج سارى (2)

# وهاجر أرضهم حتى يكون لنا %~% قوم عليهم ذوو عز وأنصار

# حتى إذا الليل وارتنا جوانبه %~% وسد من دون من نخشى بأستار

# سار الأريقط يهدينا وأينقه %~% ينعبن بالقرم نصبا تحت أكوار

# يعسفن عرض الثنايا بعد أطولها %~% وكل سهب رقاق الترب موار

# حتى إذا قلت قد أنجدن عارضها %~% من مدلج فارس فى منصب وار

# بأمر يود الناس فيهم بأسرهم %~% بأن جميع الناس طرا يسالمه

# بأمر يود النصر فيه بإلبها %~% لوان جميع الناس طرا تسالمه

# بأمر تود النصر فيه فإنهم %~% وإن جميع الناس طرا مسالمة

PageV01P390

# يردى به مشرف الأقطار معتزم %~% كالسيد ذى اللبدة المستأسد الضارى

# فقال كروا فقلنا إن كرتنا %~% من دونها لك نصر الخالق البارى

# أن يخسف الأرض بالأحوى وفارسه %~% فانظر إلى أربع فى الأرض غوار

# فهيل لما رأى أرساغ مقربه %~% قد سخن فى الأرض لم تحفر بمحفار

# فقال هل لكم أن تطلقوا فرسى %~% وتأخذوا موثقى فى نصح أسرار

# وأصرف الحى عنكم إن لقيتهم %~% وأن أعور منهم عين عوار

# يطلق جوادى وأنتم خير أبرار %~% فادع الذى هو عنكم كيف عوقنا

# يا رب إن كان منه غير إخفار %~% فقال قولا رسول الله مبتهلا

# ومهره مطلقا من كلم آثار/ %~% فنجه سالما من شر دعوتنا

# وفاز فارسه من هول أخطار %~% فأظهر الله إذ يدعو حوافره

# ولقى النبى (صلى الله عليه وسلم) الزبير فى ركب من المسلمين كانوا تجارا
~~قافلين من الشام إلى مكة، فكسا الزبير رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأبا
~~بكر ثيابا بيضا (3).

# ولقى النبى (صلى الله عليه وسلم)- أيضا- أوس بن حجر الأسلمى، فحمله

# فادع الذى هو عنكم كف عورتنا ...

# فادع الذى هو عنكم كف عدوتنا ...

PageV01P391

# على جمل، وبعث معه غلاما له يقال له مسعود بن هنيدة ليرده إليه من
~~المدينة (1).

# ولقى النبى (صلى الله عليه وسلم) طلحة بن عبيد وقد قدم من الشام وخرج من
~~المدينة عامدا إلى مكة لما ذكر ms0224 له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأبو بكر.

# فخروجه إما متلقيا لهما، وإما عامدا [عمرة] (2) بمكة، ومعه ثياب من ثياب
~~الشام اشتراها لأبى بكر، فلما لقيه أعطاه الثياب، فلبس رسول (صلى الله عليه
~~وسلم) منها وأبو بكر.

# وتلقى النبى (صلى الله عليه وسلم) بريدة بن الحصيب فى سبعين راكبا من أهل
~~بيته من بنى سهم (3) فقال نبى الله: من أنت؟ قال: أنا بريدة. فالتفت إلى
~~أبى بكر الصديق فقال: يا أبا بكر برد أمرنا وصلح. ثم قال: وممن أنت؟ قال:
~~من أسلم. قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأبى بكر: سلمنا. قال: ممن؟
~~قال: من بنى سهم. قال: خرج سهمك [يا أبا بكر] (4) فقال بريدة للنبى (صلى
~~الله عليه وسلم): من أنت؟ قال:

# أنا محمد بن عبد الله رسول الله. فقال بريدة: أشهد أن لا إله إلا

PageV01P392

# الله وأشهد أن محمدا رسول الله. فأسلم بريدة وأسلم من كان معه جميعا-
~~وكانوا نحو ثمانين بيتا- فصلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) العشاء
~~الآخرة، فصلوا خلفه، فلما أصبح قال بريدة للنبى (صلى الله عليه وسلم): لا
~~تدخل المدينة إلا ومعك لواء. فحل [بريدة] (1) عمامته ثم شدها فى رمح ثم مشى
~~بين يديه، فقال: يا نبى الله تنزل على (2). قال النبى (صلى الله عليه
~~وسلم): إن ناقتى هذه مأمورة.

# ولما أن مضت ثلاث ليال- وأعمى الله على قريش خبر النبى (صلى الله عليه
~~وسلم) وصاحبه فلم يدروا أين توجها- أصبح صوت بمكة عاليا بين السماء والأرض،
~~يسمعونه ولا يدرون من يقوله، أقبل من أسفل مكة، يتغنى بأبيات من شعر غناء
~~العرب، وإن الناس ليتبعونه يسمعون صوته ولا يرونه، حتى خرج بأعلا مكة وهو
~~يقول/:-

# جزى الله رب الناس خير جزائه %~% رفيقين قالا خيمتى أم معبد

# هما نزلا بالبر وارتحلا به %~% فأفلح من أمسى رفيق محمد

# فيالقصى ما زوى الله عنكم %~% به من فعال لا تجازى وسؤدد

# ليهن بنى كعب مكان فتاتهم %~% ومقعدها للمؤمنين بمرصد

# سلوا أختكم عن شاتها وإنائها %~% فإنكم إن تسألوا الشاة تشهد

# دعاها ms0225 بشاة حائل فتحلبت %~% له بصريح ضرة الشاة مزبد

# فغادرها رهنا لديها لحالب %~% تدر لها فى مصدر (3) ثم مورد

PageV01P393

# فلما سمعوا قوله عرفوا حيث توجه (1) رسول الله (صلى الله عليه وسلم)،
~~وأن (2) وجهتهم إلى المدينة، فأجد المسلمون على خيمتى أم معبد حتى لحقوا
~~برسول لله (صلى الله عليه وسلم) (2). وأجاب حسان بن ثابت فقال:-

# لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم %~% وقدس من يسرى إليهم ويغتدى

# ترحل عن قوم فزالت عقولهم %~% وحل على قوم بنور مجدد

# هداهم به بعد الضلالة ربهم %~% وأرشدهم، من يتبع الحق يرشد

# وهل يستوى ضلال قوم تسفهوا %~% عمى وهداة يقتدون بمهتد

# لقد نزلت منه على أهل يثرب %~% ركاب هدى حلت عليهم بأسعد

# نبى يرى ما لا يرى الناس حوله %~% ويتلوا كتاب الله فى كل مشهد

# وإن قال فى يوم مقالة غائب %~% فتصديقها فى ضحوة اليوم أوغد

# ليهن أبا بكر سعادة جده %~% بصحبته، من يسعد الله يسعد

# ويهن بنى كعب مكان فتاتهم %~% ومقعدها للمسلمين بمرصد (3)

# ولما بلغ جندب (4) بن ضمرة الجندعى أن النبى (صلى الله عليه وسلم) هاجر
~~قال: لا عذر لى فى مقامى بمكة- وكان ضعيفا- فأمر أهله فأخرجوه إلى التنعيم
~~فمات؛ فأنزل الله عز وجل فيه @QUR@03 ومن يخرج

PageV01P394

# @QUR@07 من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله (1) الآية. فلما رأى ذلك من كان
~~بمكة ممن يطيق الخروج خرجوا، فبدر فى طلبهم أبو سفيان فى جماعة من المشركين
~~فردوهم وسجنوهم، فافتتن منه أناس.

# وأقام على بعد النبى (صلى الله عليه وسلم) بمكة ثلاث ليال، أدى بها
~~الودائع التى كانت/ عند النبى (صلى الله عليه وسلم)، وقضى ديونه، ثم لحق
~~بالنبى (صلى الله عليه وسلم)، وكان يمشى الليل ويكمن النهار حتى قدم
~~المدينة، فأدرك النبى (صلى الله عليه وسلم) بقباء (2).

# ولما وصل النبى (صلى الله عليه وسلم) إلى المدينة بعث زيد بن حارثة وأبا
~~رافع إلى مكة ليقدما عليه ببناته؛ فاطمة، وأم كلثوم، وزينب، وزوجته سودة
~~بنت زمعة وابنها، ومولاه أسامة بن زيد، وأمه حاضنة النبى (صلى الله عليه
~~وسلم) أم أيمن بركة، وبعث معهما ms0226 ببعيرين وخمسمائة درهم- أخذها من أبى بكر-
~~يشتريان بها ما يحتاجان إليه. وبعث أبو بكر معهما عبد الله ابن الأريقط
~~الديلى ببعيرين أو ثلاثة، وكتب إلى عبد الله بن أبى بكر أن يحمل أهله، أم
~~رومان، وعائشة، وأسماء. فاشترى زيد بالخمسمائة ثلاثة أبعرة بقديد، وقدم مكة
~~فإذا طلحة بن عبيد الله يريد الهجرة، فقدما المدينة على رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) بابنتيه فاطمة وأم كلثوم، وزوجته سودة، وأسامة بن زيد وأمه
~~أم أيمن- وحبس أبو العاص بن

PageV01P395

# الربيع امرأته زينب ابنة النبى (صلى الله عليه وسلم)- وخرج معهم عبد الله
~~بن أبى بكر (1) بعيال أبيه- فيهم عائشة- فقدموا المدينة.

# ويروى: أن عبد الله بن أريقط لما رجع إلى مكة أخبر عبد الله بن أبى بكر
~~(1) بمكان أبيه أبى بكر، فخرج عبد الله بعيال أبيه إليه، وصحبتهم طلخة بن
~~عبيد الله، ومعهم أم رومان أم عائشة، وعبد الرحمن، حتى قدموا المدينة (2).

# ولما خرج النبى (صلى الله عليه وسلم) إلى المدينة هم بالخروج على أثره
~~صهيب ابن سنان، فصده فتيان من قريش، (3) فجعل ليله يقوم لا يقعد، فقالوا:
~~قد شغله الله عنكم ببطنه- ولم يكن شاكيا- فناموا فخرج، فلحقه منهم (3) ناس
~~بعد ما سار بريدا ليردوه. فقال لهم: هل لكم أن أعطيكم أواقى من ذهب وتخلون
~~سبيلى وتوفون (4) لى؟ ففعلوا:

# فبعثهم إلى مكة فقال: احفروا تحت أسكفة الباب فإن تحتها الأواقى، واذهبوا
~~إلى فلانة فخذوا الحلتين. وخرج حتى قدم على رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~قباء قبل أن يتحول منها، فلما رآنى قال: يا أبا يحيى ربح البيع- ثلاثا-
~~فقلت: يا رسول الله ما سبقنى إليك أحد وما أخبرك إلا جبريل (عليه السلام).

PageV01P396

# ولما قدم النبى (صلى الله عليه وسلم) المدينة أمر بالتاريخ فكتب من حين
~~الهجرة، ويعرف بعام الأذن (1).

# والمشهور أن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب أول من أرخ، وجعل ذلك من
~~المحرم، وقيل:/ (2) يعلى بن أمية إذ كان باليمن، ويروى: بل أرخ وفاته (صلى
~~الله عليه وسلم) (2).

# والصحيح أنه من فعل عمر جعله فى سنة سبع عشرة- أو التى ms0227 قبلها، أو التى
~~بعدها- لما التبس عليه الأمر. ففى بعض التواريخ: واستشار الصحابة فى ذلك
~~فأجمعوا على سنة الهجرة وبدءوها بالمحرم (3).

# وفيها قدم مكة وفد همدان من اليمن مسلمين، وجاءوا لينطلقوا بالنبى (صلى
~~الله عليه وسلم) إلى اليمن، فوجدوا الأنصار قد خرجت به إلى المدينة، فنزلت
~~همدان مكة.

# وفيها مات من المشركين العاص بن وائل السهمى، والوليد بن المغيرة، ولما
~~حضر الوليد بن المغيرة الموت جزع، فقال له أبو جهل:

PageV01P397

# يا عم ما يجزعك؟ قال: والله ما بى جزع الموت، ولكنى أخاف أن يظهر (1) ابن
~~أبى كبشة بمكة. فقال أبو جهل: يا عم لا تخف أنا ضامن ألا يظهر.

### | *** «السنة الثانية من الهجرة النبوية»

# فيها فى رجب قدم المجدع (2) فى الله أمير المؤمنين عبد الله بن جحش، وهو
~~أول من لقب أمير المؤمنين فى اثنى عشر مهاجرا- ويقال ثمانية- كل اثنين
~~يعتقبان بعيرا من المدينة إلى نخلة- على ليلة من مكة- ترصد عيرا لقريش،
~~فمرت بهم عير لهم من الطائف، فيهم عمرو بن الحضرمى، وعثمان بن عبد الله بن
~~المغيرة المخزومى، وأخوه نوفل، والحكم بن كيسان المخزومى، فهابهم أهل العير
~~وأنكروا أمرهم، فحلق عكاشة بن محصن الأسدى رأسه، ثم وافى ليطمئن القوم،
~~فقال المشركون: لا بأس؛ قوم عمار، فأمنوا وقيدوا ركابهم وسرحوها. فاشتور
~~المسلمون فى أمرهم، وكان آخر يوم من رجب- ويقال أول يوم من شعبان- فقال
~~قائل منهم: هذه غرة من عدو وغنم رزقتموه، ولا ندرى من الشهر الحرام هذا
~~اليوم أم لا. وقال قائل منهم: لا نعلم اليوم إلا من الشهر الحرام، ولا نرى
~~أن تستحلوه

PageV01P398

# لطمع أشفيتم عليه. فغلب على الأمر الذين يريدون عرض الدنيا وقاتلوهم،
~~فرمى واقد بن عبد الله بن عبد مناف بن عرين (1) التميمى اليربوعى عمرو بن
~~الحضرمى بسهم فقتله، وشد القوم عليهم فأسروا عثمان بن عبد الله بن المغيرة،
~~والحكم بن كيسان، وأعجزهم نوفل ابن عبد الله بن المغيرة، واستاقوا العير-
~~وكانت تحمل خمرا وأدما وزبيبا- حتى قدموا بها على النبى (صلى الله عليه
~~وسلم)؛ فهى أول غنيمة كانت فى الإسلام./ ويقال ms0228 بل عزل أمير الجيش الخمس
~~وقسم الباقى، فكان أول خمس خمس، وأول غنيمة، وأول قتيل، وأول أسير كان فى
~~الإسلام. فأوقف النبى (صلى الله عليه وسلم) العير فلم يأخذ منها شيئا، وحبس
~~الأسيرين، وقال لأصحابه: ما أمرتكم بالقتال فى الشهر الحرام.

# فسقط فى أيديهم، وعنفهم المسلمون، وظنوا أن قد هلكوا.

# وقالت قريش قد استحل محمد سفك الدم، وأحل القتال فى الشهر الحرام فأنزل
~~الله تعالى @QUR@010 يسئلونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير
~~(2) وبعثت قريش إلى النبى (صلى الله عليه وسلم) فى فداء أصحابهم، فقال: لن
~~نفديهما حتى يعدم صاحبانا؛ يعنى سعد بن أبى وقاص، وعتبة بن غزوان، وكانا
~~زميلين فضل بعيرهما وأقاما يومين يبغيانه، فلم يشهدا نخلة، ثم قدما المدينة
~~(3) ففادى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حينئذ الأسيرين (3) [ووقف] (4)
~~الغنيمة حتى يرجع من

PageV01P399

# بدر، فقسمها مع غنائم أهل بدر، وأعطى كل قوم حقهم. ويقال ودى النبى (صلى
~~الله عليه وسلم) عمرو بن الحضرمى، والصحيح أنه لم يده (1).

# *** وفيها تحين رسول الله (صلى الله عليه وسلم) انصراف العير التى خرج من
~~أجلها إلى العشيرة، وإقبالها من الشام، فبعث طلحة وسعيد بن زيد يتحسسان
~~(2) خبرها، وندب أصحابه وقال: إن لنا طلبة، فمن كان ظهره حاضرا فليركب
~~معنا. فجعل رجال يستأذنونه فى ظهر لهم فى علو المدينة، فقال: لا، إلا من
~~كان ظهره حاضرا.

# ويقال: إن النبى (صلى الله عليه وسلم) أخبر أصحابه ما مع أبى سفيان من
~~المال مع قلة عدده، فخرج أقوام منهم لطلب الغنيمة، وقعد أخرون لم يظنوا أن
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يلقى حربا.

# وخرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم السبت لاثنتى عشرة ليلة خلت من
~~رمضان- وقيل: لثلاث خلون من رمضان- وخرجت معه الأنصار، ولم يكن غزا بأحد
~~منهم قبلها، وقدم عينا له على المشركين بسبس بن عمرو وعدى بن أبى الزغباء.
~~ولما بلغ أبا سفيان خروج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليأخذ ما معه
~~استأجر ضمضم بن عمرو الغفارى فبعثه ms0229 إلى مكة يستنفر قريشا لأجل أموالهم،
~~فخرج ضمضم سريعا.

PageV01P400

# وكانت عاتكة/ بنت عبد المطلب قد رأت- قبل قدوم ضمضم مكة بثلاث ليال- رؤيا
~~أفزعتها، فأخبرت بها أخاها العباس ابن عبد المطلب، وأمرته أن يكتم ذلك؛
~~قالت: رأيت راكبا على بعير له حتى وقف بالأبطح ثم صرخ بأعلى صوته: أن
~~انفروا يا آل غدر إلى مصارعكم فى ثلاث. فاجتمعوا إليه، ثم دخل المسجد
~~والناس يتبعونه، فبينما هو حوله مثل (1) به بعيره على ظهر الكعبة يصرخ
~~بأعلى صوته: انفروا يا آل غدر لمصارعكم. ثم مثل به بعيره على رأس أبى قبيس
~~فصرخ بمثلها، ثم أخذ صخرة فأرسلها فأقبلت تهوى حتى إذا كانت بأسفل الجبل
~~ارفضت فما بقى بيت من بيوت مكة ولا دار من دورها إلا دخلت فيها فلقة. فقال
~~لها العباس:

# اكتميها. ثم لقى الوليد بن عتبة- وكان صديقا له- فذكرها له واستكتمه، ثم
~~لقى الوليد أباه (2) عتبة فذكرها له، ففشا الحديث حتى تحدثت به قريش.

# قال العباس: فلقينى أبو جهل فقال: يا أبا الفضل متى حدثت فيكم هذه
~~النبية؟ قلت: وما ذاك؟ قال: الرؤيا التى رأتها عاتكة، أما رضيتم أن يتنبأ
~~رجالكم حتى يتنبأ نساؤكم؟! وقد

PageV01P401

# زعمت عاتكة أنه قال: انفروا فى ثلاث، فسنتربص بكم هذه الثلاث، فإن يكن ما
~~قالت حقا فسيكون، وإن تمض هذه الثلاث ولم يكن من ذلك شىء فنكتب عليكم
~~كتابا أنكم أكذب أهل بيت فى العرب. قال العباس: فجحدت ذلك وأنكرت بأن تكون
~~رأت شيئا، ثم تفرقنا، فلما أمسيت لم تبق امرأة من بنى عبد المطلب حتى أتتنى
~~فقالت: أقررتم لهذا الفاسق الخبيث أن يقع فى رجالكم ثم قد تناول النساء
~~وأنت تسمع، ثم لم تكن عندك غيرة لما سمعت؟! فقلت: قد والله فعلت ذلك، وأيم
~~الله لأتعرضن له فإن عاد كفيتكموه. قال: فغدوت فى اليوم الثالث من رؤيا
~~عاتكة- وأنا مغضب أرى أن قد فاتنى منه أمر أحب أن أدركه منه- فدخلت المسجد
~~فرأيته، فو الله إنى لأمشى نحوه أتعرض له ليعود لبعض ما قال فأقع به إذ خرج
~~نحو ms0230 باب المسجد يشتد، فقلت فى نفسى: ما له لعنه الله، أكل هذا فرقا من أن
~~أشاتمه؟! وإذا هو قد سمع ما لم أسمع: صوت ضمضم بن عمرو الغفارى وهو يصرخ
~~ببطن الوادى، وهو واقف على بعيره وقد جدع أذنيه، وشق قميصه، وحول رحله وهو
~~يقول: يا معشر قريش، يا آل لؤى بن غالب، اللطيمة (1) اللطيمة، أموالكم مع/
~~أبى سفيان قد عرض لها محمد وأصحابه، والله ما أرى أن تدركوها، الغوث الغوث.
~~فشغلنى عنه وشغله عنى ما جاء من الأمر (2).

PageV01P402

# فتجهز الناس سريعا فى ثلاثة أيام- ويقال: فى يومين- ونفروا على الصعب
~~والذلول، وقالوا: أيظن محمد وأصحابه أن يكون كعير ابن الحضرمى؟! كلا والله
~~ليعلمن غير ذلك. وأعان قويهم ضعيفهم، وقام سهيل بن عمرو، وزمعة بن الأسود،
~~وطعيمة بن عدى، وحنظلة بن أبى سفيان، وعمرو بن أبى سفيان يحضون الناس على
~~الخروج، ومشى نوفل بن معاوية الديلى إلى أهل القوة من قريش فكلمهم فى بذل
~~النفقة والحملان لمن خرج، فقال عبد الله بن ربيعة: هذه خمسمائة دينار،
~~فضعها حيث رأيت. وأخذ من حويطب بن عبد العزى مائتى دينار- أو ثلاثمائة
~~دينار- قوى بها السلاح والظهر، وحمل طعيمة بن عدى على عشرين بعيرا، وقواهم
~~وخلفهم فى أهلهم بمعونة، وكان لا يتخلف أحد من قريش إلا بعث مكانه بعيثا.

# ومشوا إلى أبى لهب فأبى أن يخرج أو يبعث أحدا- ويقال:

# إنه بعث مكانه العاص بن هشام بن المغيرة، وكان له عليه دين فقال: أخرج
~~ودينى لك. فخرج عنه (1).

# وكان أمية بن خلف شيخا كبيرا فأجمع القعود لذلك، ولما قاله سعد بن معاذ
~~لما نزل عليه بمكة معتمرا، وخاصمه أبو جهل عند الطواف، وصار أمية يقول له
~~(2): لا ترفع صوتك عليه (3) فإنه

PageV01P403

# سيد أهل الوادى- وكرر ذلك [فقال سعد: دعنا عنك يا أمية فو الله لقد
~~سمعت] (1)، محمدا قال لى: إنه قاتلك (1). قال:

# إياى؟ قال: نعم. قال: والله ما يكذب محمد. وأخبر أمرأته بذلك، فلما كان
~~الصريخ إلى بدر قالت له امرأته: أما تذكر ما قال لك أخوك اليثربى سعد ms0231 بن
~~معاذ؟ فأتاه عقبة بن أبى معيط وأبو جهل فعنفاه، وقال له أبو جهل: إنك من
~~أشراف الوادى: فسر معنا يوما أو يومين. وحمل عقبة مجمرة فيها نار [وبخور]
~~(2) فوضعها بين يديه، ثم قال: استجمر فإنما أنت من النساء. فقال له: قبحك
~~الله وقبح ما جئت به. ثم تجهز وقال لهما: ابتاعا لى أفضل بعير فى الوادى.
~~فابتاغوا له جملا بثلاثمائة درهم من نعم بنى قشير؛ فغنمه المسلمون وقتل هو
~~كما سيأتى.

# وأبى عقبة بن أبى معيط أن يخرج؛ فإنه لما هاجر النبى (صلى الله عليه
~~وسلم) إلى المدينة قال وهو بمكة:-

# يا راكب الناقة القصوى مهاجرة %~% عما قليل ترانى راكب الفرس/

# أعل رمحى فيكم ثم أنهله %~% والسيف يأخذ منكم كل ملتبس

# فلما بلغ النبى (صلى الله عليه وسلم) قوله قال: اللهم كبه لنحره واصرعه.

PageV01P404

# فقال له أصحابه: اخرج معنا. فقال: قد وعدنى هذا الرجل إن أخذنى خارجا من
~~جبال مكة يضرب عنقى صبرا. فقالوا:

# لك جمل أحمر لا يذرى، فإن كانت الهزيمة طرت. فخرج معهم وقتل كما سيأتى.

# وأخذ عداس يخذل شيبة وعتبة ابنى ربيعة والعاص بن منبه ابن الحجاج عن
~~الخروج، وما كان أحد من قريش أكره للخروج من الحارث بن عامر، وكان من
~~أبطالهم هو وأمية بن خلف وابنه على، وعتبة وشيبة ابنا ربيعة، وحكيم بن
~~حزام، وأبو البخترى، والعاص ابن منبه حتى بكتهم أبو جهل بالجبن، وأعانه
~~عقبة بن أبى معيط والنضر بن الحارث بن كلدة، فأجمعوا المسير.

# وكان استقسم أمية بن خلف وعتبة وشيبة وزمعة بن الأسود وعمير بن وهب وحكيم
~~بن حزام عند هبل بالآمر والناهى من الأزلام، فخرج القدح الناهى عن الخروج (1).

# ورأى ضمضم بن عمرو أن وادى مكة يسيل دما ما بين أسفله وأعلاه (2).

# ولما أجمعوا المسير ذكروا ما بينهم وبين (3) كنانة قالوا:

# نخشى أن يأتونا من خلفنا فتبدى لهم إبليس فى صورة خالد بن

PageV01P405

# جعشم (1)- وكان من أشراف كنانة- فقال: أنا جار لكم من كنانة. فخرجوا
~~سراعا فى تجمل عظيم، وحنق زائد على ms0232 النبى (صلى الله عليه وسلم) وأصحابه؛
~~لما يرون من أخذ عيرهم، وما أصابوا (2) من قتل عمرو ابن الحضرمى، وأخذ
~~العير التى كانت معه، ومعهم القيان والدفوف يغنين فى كل منهل، وهم ينحرون
~~الجزر ويطعمون الطعام من أتاهم، وهم تسعمائة وخمسون مقاتلا، وقادوا مائة
~~(3) فرس عليها مائة درع سوى دروع فى المشاة، وكانت إبلهم سبعمائة بعير، وهم
~~كما قال الله تعالى @QUR@011 ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا
~~ورئاء الناس (4)

# ولما نزلوا مر الظهران (5) رجعت بنو عدى منه، ونحر أبو جهل جزرا فكانت
~~جزور منها بها حياة فما بقى خباء من أخبية العسكر إلا أصابه من دمها (6).

PageV01P406

# ولما نزلوا الجحفة رأى جهيم [بن الصلت] (1) بن مخرمة بن المطلب بن عبد
~~مناف رؤيا، فقال: إنى رأيت فيما يرى النائم، أو إنى لبين النائم واليقظان
~~إذ رأيت إلى رجل أقبل على فرس حتى وقف ومعه بعير له ثم قال: قتل عتبة بن/
~~ربيعة، وشيبة بن ربيعة، وزمعة بن الأسود، وأمية بن خلف، وأبو البخترى، وأبو
~~الحكم، ونوفل بن خويلد فى رجال سماهم ممن قتل يومئذ من أشراف قريش. وأسر
~~سهيل ابن عمرو، وفر الحارث بن هشام، وقائل يقول: والله إنى لأظنكم تخرجون
~~إلى مصارعكم، ثم رآه كأنه ضرب فى لبة بعيره، وأرسله فى العسكر؛ فما بقى حى
~~من أحياء العرب، أو خباء من أخبية العسكر إلا أصابه بعض دمه- أو نضح دمه-
~~فشاعت هذه الرؤيا فى العسكر فبلغت أبا جهل، فقال: وهذا أيضا نبى آخر من بنى
~~عبد المطلب، سيعلم غدا من المقتول إن نحن التقينا.

# وأما ما كان من خبر أبى سفيان فإنه أسرع بالعير على طريق الساحل، فلما
~~رأى أبو سفيان أنه قد أحرز عيره أرسل إلى قريش:

# إنكم (2) إنما جئتم لتمنعوا عيركم وأموالكم، وقد نجاها الله فارجعوا.
~~فأتاهم قيس بن امرىء القيس يأمرهم بالرجوع ويخبرهم أن قد نجت عيرهم فلا
~~تجزروا (3) أنفسكم أهل يثرب، فلا حاجة لكم فيما وراء ذلك (2)، إنما

PageV01P407

# خرجتم لتمنعوا العير وأموالكم وقد نجاها الله. فعالج قريشا فأبت الرجوع ms0233
~~وردوا القيان من الجحفة. وقال أبو جهل: لا والله لا نرجع حتى نرد بدرا
~~فنقيم عليه ثلاثا ننحر الجزر ونطعم الطعام، ونشرب الخمر، وتعزف القيان
~~علينا، وتسمع العرب بنا فلا يزالون يهابوننا أبدا، فامضوا.

# فقال الأخنس بن شريق- واسمه أبى-: يا بنى زهرة قد نجى الله أموالكم
~~فارجعوا ولا تسمعوا ما يقول هذا. فرجعوا، ولم يشهد بدرا أحد من بنى زهرة-
~~وقال بعضهم: بل شهدها رجلان منهم هما عما مسلم بن شهاب بن عبد الله
~~[الزهرى] (1) وقتلا كافرين.

# ويقال: إن الأخنس بن شريق خلا بأبى جهل- لما تراءى الجمعان- فقال: أترى
~~محمدا يكذب؟ فقال أبو جهل: كيف يكذب على الله وقد كنا نسميه الأمين لأنه ما
~~كذب قط، ولكن إذا كانت فى بنى عبد مناف السقاية والرفادة والمشورة ثم تكون
~~فيهم النبوة فأى شىء بقى لنا؟ فحينئذا تخنس الأخنس ببنى زهرة.

# ورجع مع من رجع طالب بن أبى طالب. وقال:

# لاهم إما يغزون طالب %~% فى عصبة محالف محارب

# فى مقنب من هذه المقانب %~% فليكن المسلوب غير السالب/

# وليكن المغلوب غير الغالب (2)

PageV01P408

# ويقال إنه خرج مع المشركين مكرها فقال:-

# يا رب إما يذهبوا بطالب %~% فى مقنب من تلكم المقانب

# فى نفر مقاتل محارب %~% فاجعلهم المغلوب غير الغالب

# والرجل المسلوب غير السالب

# ويقال إنه قال:-

# يا رب إما يذهبوا بطالب %~% فى نفر مقاتل محارب

# فليكن المسلوب غير السالب %~% والراجع المغلوب غير الغالب

# وعدم يوم بدر فلم يوقف له خبر.

# وعاد قيس إلى أبى سفيان وقد بلغ الهدة- على تسعة أميال من عقبة عسفان-
~~فأخبره بمضى قريش، فقال: واقوماه، هذا عمل عمرو بن هشام؛ كره أن يرجع لأنه
~~قد ترأس على الناس، فبغى، والبغى نقص (1) وشؤم، وإن أصاب محمد النفير
~~ذللنا. ثم لحق المشركين فمضى معهم، فلحقه يوم بدر جراحات، وأفلت هاربا على قدميه.

# ومضت قريش حتى نزلت بالعدوة (2) القصوى من الوادى خلف العقنقل (3).

PageV01P409

# فلما اطمأن القوم بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عمر بن الخطاب
~~إليهم يقول: ارجعوا فإنه إن يل هذا الأمر منى غيركم أحب إلى من أن ms0234 تلوه منى
~~[وإن] (1) أليه من غيركم أحب إلى من أن أليه منكم.

# فقال حكيم بن حزام: قد عرض نصفا فاقبلوه، والله لا تنصرون عليه بعد ما
~~عرض من النصف. وقام عتبة خطيبا فقال: يا معشر قريش إنكم والله ما تصنعون
~~بأن تلقوا محمدا وأصحابه شيئا؛ فو الله إن أصبتموه لا يزال رجل ينظر فى وجه
~~رجل يكره النظر إليه؛ قتل ابن عمه أو قتل ابن خاله، أو رجالا من عشيرته،
~~فارجعوا وخلوا بين محمد وسائر العرب، فإن أصابوه فذاك الذى أردتم، وإن كان
~~غير ذلك ألفاكم (2)، ولم تعرضوا منه ما تريدون. فقال أبو جهل: والله لا
~~نرجع بعد أن أمكننا منهم.

# وأقبل نفر من قريش حتى وردوا الحوض؛ منهم حكيم بن حزام، فأراد المسلمون
~~طردهم فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): دعوهم.

# فوردوا الماء فشربوا، فما شرب منهم أحد إلا قتل/ إلا ما كان من حكيم بن
~~حزام فإنه نجا (3).

# وبعثت قريش عمير بن وهب الجمحى ليحرز المسلمين، فجاء بفرسه نحو العسكر ثم
~~رجع فقال: القوم ثلاثمائة رجل يزيدون قليلا

PageV01P410

# أو ينقصون، معهم سبعون بعيرا وفرسان، ولكن أمهلونى حتى أنظر إلى القوم هل
~~لهم كمين؟ فضرب فى الوادى حتى أبعد فلم ير شيئا، فرجع فقال: ما رأيت شيئا،
~~ولكنى رأيت يا معشر قريش البلايا تحمل المنايا؛ نواضح يثرب تحمل الموت
~~الناقع، قوم ليست لهم منعة ولا ملجأ إلا سيوفهم، ألا ترونهم خرسا لا
~~يتكلمون، يتلمظون تلمظ الأفاعى؟ والله ما أرى أن يقتل منهم رجل حتى يقتل
~~منكم رجلا، فإذا أصابوا منكم مثل عددهم فما خير فى العيش بعد ذلك، فروا
~~رأيكم (1).

# فبعثوا أيضا أبا سلمة الجشمى، فأطاف بالمسلمين على فرسه، ثم رجع فقال:
~~والله ما رأيت جلدا، ولا عددا (2)، ولا حلقة ولا كراعا، ولكنى رأيت قوما لا
~~يريدون أن يئوبوا إلى أهليهم، قوما مستميتين ليست لهم منعة ولا ملجأ إلا
~~سيوفهم، زرق العيون كأنها الحصى تحت الحجف (3)، فروا رأيكم.

# فلما سمع حكيم بن حزام ذلك مشى فى الناس ليرجعوا، ms0235 وجاء إلى عتبة بن ربيعة
~~فقال: يا أبا الوليد إنك كبير قريش وسيدها؛ هل لك أن تذهب بشرف هذا اليوم
~~ما بقيت؟- أو هل

PageV01P411

# لك إلى أن تزال تذكر فيها بخير إلى آخر الدهر؟- قال: وما ذاك يا حكيم،
~~أفعل ما ذا؟ فقلت: إنكم لا تطلبون من محمد إلا دم ابن الحضرمى، وهو حليفك
~~فتحمل بديته، وترجع بالناس. فقال له:

# أنت وذاك؛ فأنا أتحمل بدية حليفى فاذهب إلى ابن الحنظلية (1)- يعنى أبا
~~جهل- فقل له: هل لك إلى أن ترجع اليوم بمن معك عن ابن عمك؟ فجئت فإذا هو فى
~~جماعة من بين يديه ومن ورائه، وإذا عامر بن الحضرمى واقف على رأسه وهو
~~يقول: نسخت (2) عقدى من عبد شمس، وعقدى إلى بنى مخزوم. ووجدته قد نثل (3)
~~درعا له من جرابها وهو يهنئها (4)، فقلت له: إن عتبة أرسلنى إليك، وهو يقول
~~لك: هل لك أن ترجع بالناس عن ابن عمك؟ قال: أما وجد رسولا غيرك، انتفخ
~~والله سحره (5) حين رأى محمدا، كلا والله لا نرجع حتى يحكم الله بيننا
~~وبين محمد، وما بعتبة ما قال، ولكنه قد رأى أن محمدا وأصحابه أكلة الجزور،
~~وفيهم ابنه وقد تخوفكم عليه- يعنى أبا حذيفة/ بن عتبة، وكان قد أسلم- قال حكيم:

# فخرجت أبادر إلى عتبة، وعتبة متكىء على أيماء بن رحضة- وقد

PageV01P412

# أهدى إلى المشركين عشر جزائر- فطلع أبو جهل والشر فى وجهه، فقال لعتبة:
~~انتفخ والله سحرك. فقال له عتبة: ستعلم. فسل أبو جهل سيفه فضرب به متن
~~فرسه، فقال أيماء بن رحضة: بئس الفأل هذا. ثم بعث إلى عامر بن الحضرمى أخى
~~عمرو المقتول بنخلة وقال له: هذا حليفك يريد أن يرجع بالناس، وحثه على أخذ
~~ثأر أخيه، وقال له: قد رأيت ثأرك بعينك، فقم فاشهد (1) مقتل أخيك. فقام
~~عامر بن الحضرمى فاكتشف ثم حثى (2) على رأسه التراب وصرخ: وا عمراه وا
~~عمراه: فأفسد على الناس الرأى الذى دعاهم إليه عتبة، ثم حرش بين الناس،
~~وحمل فناوش المسلمين، وحميت الحرب، فخرج إليهم مهجع مولى عمر فقتله عامر.

# فلما ms0236 تراجف (3) الناس قال الأسود بن عبد الأسود المخزومى:

# أعاهد الله لأشربن من حوضهم أو لأهدمنه أو لأموتن دونه. فشد حتى دنا منه،
~~فاستقبله حمزة بن عبد المطلب فضربه فأطن (4) قدمه، فزحف الأسود حتى وقع فى
~~الحوض فهدمه برجله الصحيحة وشرب منه، وحمزة يتبعه، فضربه فى الحوض فقتله (5).

PageV01P413

# وخرج عتبة وشيبة، والوليد بن عتبة فدعوا إلى المبارزة، فخرج إليهم ثلاثة
~~فتيان من الأنصار، وهم: معاذ ومعوذ وعوف بنو عفراء- ويقال ثالثهم عبد الله
~~بن رواحة- فاستحيا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكره أن يكون أول قتال
~~لقى فيه المسلمون المشركين فى الأنصار، وأحب أن تكون الشوكة لبنى عمه
~~وقومه، فأمرهم بالرجوع، فرجعوا إلى مصافهم، وقال لهم خيرا، ثم نادى منادى
~~المشركين: يا محمد أخرج لنا الأكفاء من قومنا. فقال النبى (صلى الله عليه
~~وسلم): يا بنى هاشم قوموا فقاتلوا لحقكم (1) الذى جاء به نبيكم إذ جاءوا
~~بباطلهم ليطفئوا نور الله.

# فقام حمزة وعلى وعبيدة بن الحارث بن المطلب، فمشوا إليهم، فقال عتبة
~~لابنه: قم يا وليد. فقام فقتله على، ثم قام عتبة فقتله حمزة، ثم قام شيبة
~~فقام إليه عبيدة بن الحارث فضربه شيبة فقطع ساقه، فكر حمزة وعلى فقتلا شيبة
~~(2)، واحتملا عبيدة إلى الصف، فنزلت فيهما (3) هذه الآية/ @QUR@05 هذان
~~خصمان اختصموا في ربهم (4)

PageV01P414

# واستفتح أبو جهل يومئذ فقال: اللهم أقطعنا للرحم، وآتانا بما لا نعلم،
~~فأحنه الغداة. فكان هو المستفتح على نفسه، فأنزل الله عز وجل @QUR@05 إن
~~تستفتحوا فقد جاءكم الفتح (1) الآية. وقال أيضا يومئذ:

# ما تنقم الحرب العوان منى %~% بازل عامين حديث سنى

# لمثل هذا ولدتنى أمى (2)

# وتصور إبليس فى صورة سراقة [بن مالك] (3) بن جعشم [المدلجى] (3) يذمر
~~(4) المشركين، ويخبرهم أنه لا غالب لهم من الناس، فلما أبصر عدو الله
~~الملائكة نكص على عقبيه وقال: إنى برىء منكم إنى أرى ما لا ترون. فتشبث به
~~الحارث بن هشام- وهو يرى أنه سراقة- فضرب فى صدر الحارث فسقط، وانطلق إبليس
~~لا يرى حتى وقع فى البحر (5).

# وأقبل أبو جهل يحض المشركين على القتال، ms0237 بكلام كثير.

# وأبصر بلال أمية بن خلف فنادى: يا معشر الأنصار، أمية ابن خلف رأس الكفر،
~~لا نجوت إن نجا. فأقبلوا حتى طرحوا أمية بن خلف على ظهره، فقطع الحباب بن
~~المنذر أرنبة أنفه، وضربه خبيب ابن يساف حتى قتله (6).

PageV01P415

# ثم إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ابتهل إلى الله تعالى، وأكثر من
~~الدعاء، وأخذ حفنة من الحصباء فاستقبل بها قريشا، ثم قال:؟؟؟ هت الوجوه. ثم
~~نفحهم بها، وأمر أصحابه فقال: شدوا. وأيدهم؟؟؟ الله بالملائكة فقاتلوا
~~معهم، فكانت الهزيمة على المشركين؛ فقتل الله من قتل من صناديد قريش، وأسر
~~من أسر من أشرافهم، فقال النبى (صلى الله عليه وسلم) لأصحابه: أنى قد عرفت
~~أن رجالا من بنى هاشم وغيرهم قد أخرجوا كرها، لا حاجة لهم بقتالنا، فمن لقى
~~منكم أحدا من بنى هاشم فلا يقتله، ومن لقى العباس بن عبد المطلب عم النبى-
~~(صلى الله عليه وسلم)- فلا يقتله، إنما أخرج مستكرها (1). ونهى عن قتل أبى
~~البخترى بن هشام فقتله المجذر بن ذياد حيث لم يستأسر له- ويقال بل قتله أبو
~~داود المازنى (1)- ونهى عن قتل الحارث بن عامر ابن نوفل؛ فقتله خبيب بن
~~يساف وهو لا يعرفه. ونهى عن قتل زمعة بن الأسود؛ فقتله ثابت بن الجذع وهو
~~لا يعرفه (1). وقتل على بن أمية بن خلف؛ قتله عمار بن ياسر. وعبيدة بن
~~سعيد بن العاص؛ قتله الزبير بن العوام. وعاصم/ بن أبى عوف بن هبيرة السهمى؛
~~قتله أبو دجانة. وعبد الله بن المنذر بن أبى رفاعة، وحرملة بن عمرو؛ قتلهما
~~على- وهو يراهما أبا جهل- وقيس بن الفاكه؛ قتله حمزة- وهو يراه أبا جهل.

# وصمد معاذ بن عمرو بن الجموح إلى أبى جهل وضربه طرح رجله من الساق، فأقبل
~~عكرمة بن أبى جهل على معاذ فضربه

PageV01P416

# على عاتقه طرح يده من العاتق، وبقيت الجلدة، فوضع معاذ عليها رجله وتمطى
~~عليها حتى قطعها؛ وضرب أبا جهل مع معاذ معوذ وعوف ابنا عفراء.

# ولما وضعت الحرب أوزارها أمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن يلتمس ms0238
~~أبو جهل، فوجده عبد الله بن مسعود فى آخر رمق، فوضع رجله على عنقه وضربه
~~فقطع رأسه- ويقال إن معاذا ومعوذا ابنى عفراء أثبتا أبا جهل، وضرب ابن
~~مسعود عنقه فى آخر رمق- وقد رأى فى كتفيه آثار السياط (1).

# وقال النبى (صلى الله عليه وسلم): اللهم اكفنى نوفل بن خويلد. فأسره جبار
~~بن صخر، فلقيه على فقتله (2).

# وأسر أبو بردة بن نيار رجلا يقال له معبد بن معبد (3) من بنى سعد بن ليث،
~~فلقيه عمر بن الخطاب- قبل أن يتفرق الناس- فقال: أترون يا عمر أنكم قد
~~غلبتم؟! كلا واللات والعزى. فقال عمر: يا عدو الله أتتكلم وأنت أسير فى
~~أيدينا؟! ثم أخذه من أبى بردة فضرب عنقه- ويقال إن أبا بردة قتله.

# وأمر النبى (صلى الله عليه وسلم) بالقلب فغورت، وطرحت القتلى فيها، إلا
~~أمية بن خلف فإنه كان سمينا فانتفخ، ولما أرادوا أن يلقوه تزايل (4).

PageV01P417

# ثم وقف النبى (صلى الله عليه وسلم) فناداهم: يا عتبة بن ربيعة، يا شيبة
~~بن ربيعة، يا أمية بن خلف، يا أبا جهل بن هشام؛ هل وجدتم ما وعد ربكم حقا،
~~فإنى قد وجدت ما وعدنى ربى حقا؟ بئس القوم كنتم لنبيكم؛ كذبتمونى وصدقنى
~~الناس، وأخرجتمونى وآوانى الناس، وقاتلتمونى ونصرنى الله (1). قالوا: يا
~~رسول الله، تنادى قوما قد ماتوا!! قال: قد علموا أن ما وعدهم ربهم حق.

# وصلى النبى (صلى الله عليه وسلم) العصر، وسار نحو المدينة ومعه الأسرى؛
~~وهم سبعون أسيرا، وفيهم العباس بن عبد المطلب، وعقيل بن أبى طالب- وقد خرجا
~~كرها- ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب، وعقبة بن أبى معيط- وكان خرج كارها-
~~وحل به جمله فى خدد من/ الأرض- أو جمحت به فرسه- فأخذه عبد الله بن سلمة
~~العجلانى. فأمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عاصم (2) بن ثابت بن أبى
~~الأقلح فضرب عنقه صبرا- بعرق الظبية (3)- وهو راجع إلى المدينة، وصدق رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) فى قوله له: إن وجدتك خارج جبال مكة قتلتك صبرا.
~~ولما أمر بقتله قال: أتقتلنى من بين هؤلاء وأنا أكبرهم سنا وأكثرهم ms0239 مالا؟!
~~فقال: نعم؛ بما بزقت فى وجهى. فأنزل الله

PageV01P418

# عز وجل فى ابن أبى معيط @QUR@031 يوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني
~~اتخذت مع الرسول سبيلا* يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلا* لقد أضلني عن
~~الذكر بعد إذ جاءني وكان الشيطان للإنسان خذولا (1)

# وبلغ الخبر إلى أهل مكة؛ فكان أول من قدم به الحيسمان (2) بن عبد الله
~~بن إياس الخزاعى. قال أبو رافع مولى رسول الله (صلى الله عليه وسلم): كنت
~~غلاما للعباس، وكان الإسلام قد دخلنا أهل البيت، وأسلمت أم الفضل وأسلمت،
~~وكان العباس يهاب قومه ويكره أن يخالفهم، ويكتم إسلامه، وكان ذا مال كبير
~~متفرق [فى قومه] (3) فلما جاء الخبر عن مصائب أهل بدر وجدنا فى أنفسنا قوة
~~وعزة؛ فو الله إنى لجالس فى حجرة زمزم أنحت القداح- وعندى أم الفضل جالسة،
~~وقد سرنا ما جاءنا من الخبر- إذ أقبل أبو لهب يجر رجليه فجلس، فأقبل أبو
~~سفيان بن الحارث، فقال له أبو لهب: هلم إلى يا ابن أخى فعندك الخبر. فجلس
~~إليه، فقال: أخبرنى كيف كان أمر الناس؟ قال: لا شىء، والله إن كان إلا أن
~~لقيناهم فمنحناهم أكتافنا، يقتلوننا ويأسرون كيف شاءوا، وأيم الله- مع ذلك-
~~ما لمت الناس؛ لقينا رجالا بيضا على خيل

PageV01P419

# بلق بين السماء والأرض ما يقوم لها شىء. قال أبو رافع: فقلت: فتلك
~~الملائكة. فرفع أبو لهب يده فضرب وجهى ضربة شديدة، فثاورته فاحتملنى فضرب
~~بى الأرض، ثم برك على يضربنى، فقامت أم الفضل إلى عمود فضربته ضربة شجته،
~~وقالت: تستضعفه إذ غاب عنه سيده؟ فقام موليا ذليلا، فو الله ما عاش إلا سبع
~~ليال حتى مات (1).

# وناحت قريش على قتلاها بمكة شهرا، وجز النساء شعورهن.

# ثم قالوا: لا تفعلوا فيبلغ ذلك محمدا وأصحابه فيشمتوا بنا، ولا تبعثوا فى
~~فداء الأسارى حتى تستأنوا بهم لئلا يشتط عليكم فى الفداء./

# وكان الأسود بن عبد يغوث قد أصيب ثلاثة من ولده: زمعة وعقيل والحارث،
~~وكان يحب أن يبكى بنيه، فسمع نائحة من الليل فقال لغلامه: انظر ms0240 هل أحل
~~النحيب؟ هل بكت قريش على قتلاها؛ لعلى أبكى على زمعة فإن جوفى قد احترق؟
~~فقال الغلام: إنما هى امرأة تبكى على بعير أضلته (2).

# ولما حبس النبى (صلى الله عليه وسلم) الأسرى بعثوا إلى أبى بكر وعمر
~~ليكلما النبى (صلى الله عليه وسلم) فى أمرهم، فأخذ أبو بكر رضى الله تعالى
~~عنه يكلم النبى (صلى الله عليه وسلم) فيهم ويلينه أن يمن عليهم أو يفاديهم،
~~وأخذ عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه يحث رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~على ضرب أعناقهم؛ فقبل النبى (صلى الله عليه وسلم) منهم الفداء (3).

PageV01P420

# وقدم جبير بن مطعم فى فداء الأسارى، وقدم أربعة عشر من قريش، فجعل (صلى
~~الله عليه وسلم) على كل واحد أربعين أوقية (1)، وأربعة (2) آلاف إلى ثلاثة
~~آلاف إلى ألفين إلى ألف [درهم] (3). ومنهم من من عليه لأنه لا مال له، ولم
~~يقدم له أحد، أو لغير ذلك، ومنهم:

# السائب بن عبيد، وعبيد بن عمرو بن علقمة، وأبو عزة عمرو بن عبد الله بن
~~عمر الجمحى الشاعر، بعد ما أعطى النبى (صلى الله عليه وسلم) ألا يقاتله ولا
~~يكثر عليه أبدا. ومن الذين لا مال لهم من كان يحسن الكتابة- ولم يكن فى
~~الأنصار من يحسنها- فقبل منه أن يعلم عشرة من الغلمان الكتابة ويخلى سبيله؛
~~فتعلم يومئذ زيد بن ثابت الكتابة فى جماعة من غلمة الأنصار (4).

# وجعل (صلى الله عليه وسلم) على العباس مائة أوقية (5)، وعلى عقيل ثمانين
~~أوقية. فقال العباس: لم، أللقرابة صنعت هذا؟! فو الذى يحلف به العباس لقد
~~تركتنى فقير قريش ما بقيت. فقال: كيف تكون فقير قريش وقد استودعت بنادق
~~الذهب أم الفضل، ثم أقبلت إليها فقلت لها: إن قتلت فقد تركتك غنية ما بقيت،
~~وإن رجعت فلا

PageV01P421

# يهمنك شىء؟ فقال! إنى أشهد أن الذى تقول قد كان، وما اطلع عليه إلا
~~الله. فأنزل الله تعالى على نبيه @QUR@020 يا أيها النبي قل لمن في أيديكم
~~من الأسرى إن يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما ms0241 أخذ منكم (1)-
~~الآية، فقال العباس حين نزلت: لوددت أنك كنت أخذت منى أضعافها؛ فأتانى الله
~~خيرا منها. وفدى العباس عقيلا لأنه/ لا مال له، وقال للنبى (صلى الله عليه
~~وسلم): من قتلت من أشرافهم؟ فقال:

# قتل أبو جهل. فقال: الآن صفا لك الوادى. ورجع إلى مكة (2).

# ويقال إن العباس فدى نوفل بن الحارث، ثم أسلم، ويقال: بل هو الذى فدى
~~نفسه برماحه؛ وذلك أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال له: افد نفسك.
~~قال: ما لى شىء أفتدى به. قال: افد نفسك برماحك التى بجدة. فقال: والله ما
~~علم أحد أن لى بجدة رماحا غيرى بعد الله، أشهد أنك رسول الله. ففدى نفسه
~~بها، فكانت ألف رمح (3).

# وكان فى الأسرى النضر بن الحارث، أسره المقداد بن الأسود، فعرض على رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) بالأثيل (4)- وقد سار من بدر فقتله على بالسيف
~~صبرا (5).

PageV01P422

# و[أسر] (1) سهيل بن عمرو أيضا، ففر بالروحاء من مالك ابن الدخشم، فقال
~~النبى (صلى الله عليه وسلم): من وجده فليقتله. فوجده النبى (صلى الله عليه
~~وسلم) بين سمرات- وقد خرج مع الناس فى طلبه- فقال عمر بن الخطاب: يا رسول
~~الله [دعنى] (2) أنزع ثنيتيه يدلع (3) لسانه، فلا يقوم عليك خطيبا أبدا.
~~فقال النبى (صلى الله عليه وسلم): لا أمثل به فيمثل الله بى وإن كنت نبيا،
~~ولعله يقوم مقاما لا تكرهه. ثم أسلم، وقام حين جاءته وفاة النبى (صلى الله
~~عليه وسلم) بخطبة أبى بكر (4)- بمكة- كأنه كان سمعها، فقال عمر حين بلغه
~~كلام سهيل: أشهد أنك رسول الله. يريد قول النبى (صلى الله عليه وسلم) «لعله
~~يقوم مقاما لا تكرهه».

# وبعثت زينب بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)- فى فداء زوجها أبى

PageV01P423

# العاص بن الربيع- بقلادة لها كانت لخديجة من جزع ظفار (1) مع أخيه عمرو
~~بن الربيع، فرق لها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال: إن رأيتم أن
~~تطلقوا لها أسيرها، وتردوا عليها متاعها فعلتم. قالوا: نعم. فأطلقوا أبا
~~العاصى وردوا القلادة إلى زينب، وأخذ النبى (صلى ms0242 الله عليه وسلم) على أبى
~~العاصى أن يخلى سبيل زينب، فوعده على ذلك. وكان الذى أسره عبد الله بن جبير
~~بن النعمان أخو خوات بن جبير (2).

# ولما قدم أبو العاصى مكة أمر زينب ابنة النبى (صلى الله عليه وسلم)
~~باللحوق بأبيها، فتجهزت وقدم إليها حموها كنانة بن الربيع أخو زوجها بعيرا
~~فركبته، وأخذ قوسه وكنانته ثم خرج بها/ نهارا يقودها- وهى فى الهودج- فتحدث
~~بذلك رجال من قريش، فخرجوا فى طلبها، فأدركوها بذى طوى. وكان أول من سبق
~~إليها هبار بن الأسود، فلم يزل يطعن بعيرها برمحه حتى طرحها وألقت ما فى
~~بطنها، وأهريقت دما- وكانت حاملا- ولم يزل بها مرضها ذلك حتى ماتت
~~بالمدينة، ونزل (3) حموها ينثر كنانته وقال: والله لا يدنو منى رجل إلا
~~وضعت فيه سهما. فرجع الناس عنه، فجاء أبو سفيان فقال: ويحك قد عرفت
~~مصيبتنا، ثم خرجت بالمرأة علانية؛ فيظن الناس أن ذلك عن ذل منا، ولعمرى ما
~~لنا حاجة فى حبسها عن أبيها، ولكن ردها، فإذا هدأ الصوت، وتحدث الناس أنا
~~قد رددناها فسر بها سرا فألحقها بأبيها. ففعل.

PageV01P424

# وتشاجر فى زينب بنو هاشم وبنو أمية- وكانت عند هند بنت عتبة بن ربيعة،
~~وكانت تقول لها هند: هذا فى سبيل أبيك.

# وقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لزيد بن حارثة: ألا تنطلق فتجىء
~~بزينب؟ فقال: بلى يا رسول الله. قال: فخذ خاتمى فأعطه إياها. فانطلق زيد
~~فلم يزل يتلطف حتى لقى راعيا فقال: لمن ترعى؟ قال: لأبى العاص. قال: فلمن
~~هذه الغنم؟ قال: لزينب بنت محمد، فسار معه شيئا ثم قال: هل لك أن أعطيك
~~شيئا تعطيها إياه، ولا تذكره لأحد؟ قال: نعم. فأعطاه الخاتم، فانطلق الراعى
~~فأدخل الغنم وأعطاها الخاتم، فعرفته فقالت: من أعطاك هذا؟ قال: رجل. قالت:
~~فأين تركته؟ قال: بمكان كذا وكذا.

# فسكتت حتى إذا كان الليل خرجت إليه، فلما جاءته قال: اركبى بين يدى على
~~بعيرى. قالت: لا، ولكن اركب أنت بين يدى.

# فركب وركبت وراءه حتى أتت المدينة. فكان رسول الله (صلى الله ms0243 عليه وسلم) يقول:

# هى أفضل بناتى؛ أصيبت فى (1).

# ولما كان بعد مصاب أهل بدر بيسير جلس عمير بن وهب الجمحى مع صفوان بن
~~أمية فى الحجر- وكان عمير شيطانا من شياطين قريش، وكان يؤذى رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) وأصحابه، وكان ابنه وهب بن عمير فى أسارى بدر- فذكر أصحاب
~~القليب ومصابهم،

PageV01P425

# فقال صفوان: والله أن ليس فى العيش خير بعدهم. فقال عمير:

# صدقت، أما والله لو لا دين على ليس عندى قضاؤه، وعيال أخشى عليهم الضيعة
~~بعدى لركبت إلى محمد/ حتى أقتله؛ فإن لى قبلهم علة: ابنى أسير فى أيديهم.
~~فقال صفوان: فعلى دينك أن أقضيه عنك، وعيالك مع عيالى أواسيهم (1) ما
~~بقوا، قال عمير: فاكتم على شأنى وشأنك. قال: أفعل. ثم إن عميرا أمر بسيفه
~~فشحذ له وسم، ثم انطلق حتى قدم المدينة، فرآه عمر قد أناخ بعيره على باب
~~المسجد متوشحا السيف، فقال: هذا عدو الله عمير ما جاء إلا لشر، وهو الذى
~~حرش بيننا وحزرنا للقوم يوم بدر. ثم دخل عمر على رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) فقال: يا نبى الله هذا عدو الله عمير، قد جاء متوشحا سيفه. قال:
~~فأدخله على. فأقبل عمر حتى أخذ بحمائل سيفه فى عنقه، قال: أرسله يا عمر،
~~أدن يا عمير. فدنا ثم قال: أنعموا صباحا- وكانت تحية أهل الجاهلية بينهم-
~~فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): قد أكرمنا الله بتحية خير من تحيتكم
~~يا عمير؛ بالسلام تحية أهل الجنة، ما جاء بك يا عمير؟ قال: جئت لأفتدى
~~الأسير الذى بين أيديكم، فأحسنوا فيه. قال (صلى الله عليه وسلم): فما بال
~~السيف فى عنقك؟ قال: قبحها الله من سيوف، وهل أغنت عنا شيئا، إنما أنسيته
~~(2) حين نزلت وهو فى عنقى. فقال النبى (صلى الله عليه وسلم): اصدقنى

PageV01P426

# ما الذى جئت له؟ قال: ما جئت إلا لذلك. فقال: بل (1) قعدت أنت وصفوان بن
~~أمية فى الحجر، فذكرتما أصحاب القليب من قريش، ثم قلت: لو لا دين على (2)
~~وعيال عندى (2)) لخرجت حتى أقتل ms0244 محمدا، فتحمل لك صفوان بدينك وعيالك على
~~أن تقتلنى، والله حائل بينى وبينك. فقال عمير: أشهد أنك رسول الله، وأنك
~~صادق، قد كنا نكذب [ك بما تأتى به من خبر السماء] (3)، وهذا أمر لم يحضره
~~إلا أنا وصفوان، فو الله إنى لأعلم ما أتاك به إلا الله، والحمد لله الذى
~~هدانى للإسلام، وساقنى هذا المساق. ثم شهد شهادة الحق، فقال رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم): فقهوا أخاكم فى دينه، وعلموه القرآن، وأطلقوا له أسيره.
~~ففعلوا، ثم قال:

# يا رسول الله إنى كنت جاهدا فى إطفاء نور الله، شديد الأذى لمن كان على
~~دين الله، وإنى أحب أن تأذن لى فأقدم مكة فأدعوهم إلى الله وإلى الإسلام،
~~ولعل الله أن يهديهم، وإلا آذيتهم فى دينهم كما كنت أوذى أصحابك فى دينهم.
~~فأذن له، فلحق بمكة.

# وكان صفوان حين خرج عمير بن وهب يقول لقريش: أبشروا بوقعة تأتيكم الآن فى
~~أيام/ تنسيكم وقعة بدر. وكان صفوان يسأل عنه الركبان، حتى قدم ركب فأخبره
~~بإسلامه، فحلف ألا يكلمه

PageV01P427

# أبدا ولا ينفعه بنفع أبدا. فلما قدم مكة أقام بها يدعو إلى الإسلام،
~~ويؤذى من خالفه، فأسلم على يديه ناس كثير.

# ولما رجع أبو سفيان بن حرب، [وفل] (1) من المشركين من بدر- وقتلت
~~رءوسهم- نذر ألا يمس رأسه دهن ولا طيب، ولا يقرب أهله حتى يثأر من محمد
~~وأصحابه بمن أصيب من قومه، فلم يجتمع له الناس كما يريد، فأقبل فى مائتى
~~راكب- ويقال: ثلاثين، ويقال: أربعين- حتى نزل بصدر قناة إلى جبل يقال له
~~ثيب (2) من المدينة على بريد أو نحوه، ثم خرج من الليل حتى أتى بنى النضير
~~فضرب على حيى بن أخطب بابه فلم يفتح له وخافه، فذهب عنه إلى سلام بن مشكم-
~~وكان سيد بنى النضير فى زمانه ذلك، وصاحب كنزهم (3)- فاستأذن عليه فأذن
~~له، وقراه وسقاه خمرا، وأبطن له من خبر الناس، ثم خرج فى عقب ليلته حتى جاء
~~أصحابه، فبعث رجلا أو رجلين منهم وأمرهما أن يحرقا أدنى نخل

PageV01P428

# يأتيانه من نخل المدينة، ms0245 فأتوا ناحيه منها يقال لها العريض على ثلاثة
~~أميال منها، فحرقا حرثا لهم وقتلا رجلا من الأنصار وأجيرا له فى حرث لهما،
~~وانطلقا، فانطلق أبو سفيان وأصحابه- ورأى أن يمينه قد برت- سراعا هاربين
~~قبل مكة، ونذر بهم الناس، فخرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ومعه مائتا
~~راكب- ويقال: ثمانون راكبا- من المهاجرين والأنصار فى إثرهم- واستخلف على
~~المدينة أبا لبابة بشير ابن عبد المنذر- حتى بلغ قرقرة (1) الكدر فلم
~~يدركهم. وجعل أبو سفيان وأصحابه يتخففون للهرب والنجاة فيلقون أزوادهم،
~~وكان فيها سويق (2)- وهى عامة أزوادهم- فأخذها المسلمون، فسميت غزوة
~~السويق بذلك، وكان ذلك فى يوم الأحد لخمس خلون من ذى الحجة- وقيل فى صفر (3).

# وفيها فى صفر مات أبو وهب المطعم بن عدى بن نوفل بن

PageV01P429

# عبد مناف كافرا، ودفن بالحجون، فأقيم النوح عليه سنة. وأبو أحيحة سعد بن
~~العاص بن أمية كافرا بالطائف (*).

### | *** «السنة الثالثة من الهجرة»

# فيها فى يوم السبت للنصف من شوال كانت واقعة أحد بين النبى (صلى الله
~~عليه وسلم) وقريش، وسببها: أنه لما عاد المشركون من بدر إلى مكة وجدو العير
~~التى قدم بها أبو سفيان بن حرب من الشام موقوفة فى دار الندوة- وكذلك كانوا
~~يصنعون- لم يحركها ولا فرقها، وكانت ألف بعير، فمشى أشراف قريش (1) إلى
~~أبى سفيان ومن كانت له فى تلك العير من قريش تجارة وقالوا: نحن طيبوا (2)
~~الأنفس بأن تجهز بربح هذه العير جيشا كثيفا إلى محمد. فقال أبو سفيان: أنا
~~أول من أجاب (3) إلى ذلك، وبنو عبد مناف معى. فباعوها فصارت ذهبا، فسلموا
~~إلى أهل العير رءوس أموالهم، وخرجوا الأرباح- وكانوا يربحون فى تجارتهم لكل
~~[دينار] (4) دينارا- فنزل فيهم قول الله تعالى @QUR@01 إن

PageV01P430

# @QUR@015 الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم
~~تكون عليهم حسرة ثم يغلبون (1) الآية. وبعثوا عمرو بن العاص، وهبيرة بن
~~أبى وهب، وابن الزبعرى، وأبا عزة الجمحى إلى العرب يستنفرونها؛ فألبوا (2)
~~العرب وجمعوها. وكان أبو عزة الجمحى المذكور- وهو عمرو بن عبد الله- قد من
~~عليه النبى (صلى الله عليه وسلم) يوم بدر على ألا يقاتله ms0246 (3) ولا يكثر
~~عليه أبدا، فقال له صفوان ابن أمية: يا أبا عزة إنك امرؤ شاعر فأعنا بلسانك
~~فاخرج معنا.

# فقال: إن محمدا قد من على فلا أريد أن أظاهر عليه. قال: بلى فأعنا بنفسك،
~~فلك الله إن رجعت أن أغنيك، وإن أصبت أن نجعل بناتك مع بناتى يصيبهن ما
~~أصابهن من عسر ويسر. [فخرج أبو عزة يسير] (4) فى تهامة ويدعو كنانة ويقول:

# يا بنى عبد مناة (5) الرزام %~% أنتم حماة وأبوكم حام

# لا تعدونى نصركم بعد العام %~% لا تسلمونى لا يحل إسلام (6)

PageV01P431

# وكتب العباس بن عبد المطلب كتابا إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مع
~~رجل من بنى غفار (1) يخبره بذلك.

# وخرجت قريش من مكة ومعهم الظعن التماس الحفيظة وألا يفروا، وخرج نساء مكة
~~ومعهن الدفوف يبكين قتلى بدر، وينحن عليهن.

# وحشدت بنو كنانة، وعقدوا ثلاثة ألوية.

# وكان خروجهم من مكة لخمس مضين من شوال فى ثلاثة آلاف رجل ومائتى فرس،
~~وسبعمائة درع، وثلاثة آلاف بعير، وخمس عشرة امرأة، رئيسهم أبو سفيان/ بن حرب.

# وهمت قريش وهى بالأبواء أن تنبش قبر آمنة أم النبى (صلى الله عليه وسلم)،
~~ثم كفهم الله عنه، ثم نزلت قريش ببطن السبخة من قناة على شفير الوادى مقابل
~~المدينة.

# ثم خرج النبى (صلى الله عليه وسلم) وعسكره إلى تحت أحد قبالة العدوة.

# وانخذل فى الطريق عبد الله بن أبى بن سلول بثلث العسكر؛ لزعمه أن النبى
~~(صلى الله عليه وسلم) خالفه حالة (2) مشاورة أصحابه هل يقيم بالمدينة أو
~~يخرج إلى العدو. فكان النبى (صلى الله عليه وسلم) وعبد الله بن أبى اختارا
~~الإقامة بالمدينة واختار أصحابه الخروج، فوافقهم (صلى الله عليه وسلم).
~~فلما خرجوا انخزل عبد الله عنهم بمن معه.

PageV01P432

# وتعبأ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) للقتال فى سبعمائة رجل، ثم وقع
~~القتال بين المسلمين والمشركين، فانكشف المسلمون بعد أن قتل من المسلمين
~~حمزة بن عبد المطلب وغيره- رضى الله عنهم- وقتل من المشركين أبى بن خلف؛
~~قتله رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تصديقا لقوله: ms0247 إن شاء الله؛ فإن أبى
~~بن خلف كان يلقى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بمكة فيقول:

# يا محمد إن عندى العود- فرسا- أعلفه كل يوم فرقا من ذرة أقتلك عليها.
~~فيقول له (صلى الله عليه وسلم)؛ بل أنا أقتلك إن شاء الله. ويقال إن النبى
~~(صلى الله عليه وسلم) قال له [ذلك] (1) يوم افتدى منه ببدر، فلما كان يوم
~~أحد أقبل يركض فرسه تلك حتى دنا من رسول الله (صلى الله عليه وسلم)،
~~فاعترضه رجال من المسلمين ليقاتلوه، فقال لهم النبى (صلى الله عليه وسلم):
~~دعوه. فأخذ حربة فرمى بها أبيا فكسر ضلعا من أضلاعه، أو خدشه فى عنقه خدشا
~~غير كبير، فأحتقن الدم، فرجع إلى أصحابه ثقيلا فاحتملوه حتى ولوا به وهم
~~يقولون: لا بأس عليك. فقال: قتلنى والله محمد.

# فقالوا له: ذهب والله فؤادك، والله إن بك بأس. قال: إنه قد كان قال لى
~~بمكة أنا أقتلك، فو الله لو بصق على لقتلنى. فانطلق به أصحابه فمات بسرف
~~فدفنوه (2).

# وقتل من المشركين أيضا طلحة، وأبو سعد (3)، وعثمان بنو أبى طلحة، ومسافع
~~والحارث والجلاس والكلاب بنو طلحة، وأرطاة

PageV01P433

# ابن عبد شرحبيل بن هاشم، وأبو يزيد بن عمير بن هاشم/، والقاسط بن شريح بن
~~هاشم، وعبد الله بن حميد بن زهير بن الحارث بن أسد، وأبو الحكم بن الأخنس
~~بن شريق، وسباع بن عبد العزى بن عمرو بن نفيل، وهشام بن أمية بن أبى
~~المغيرة، والوليد بن العاص بن هشام، وأبو أمية بن أبى حذيفة بن المغيرة،
~~وخالد بن الأعلم أبو عزة، وعمرو بن عبد الله بن عمير بن وهب- صبرا- وعبيدة
~~بن جابر، وشيبة بن مالك بن المضرب، وصواب- غلام حبشى لبنى عبد الدار-.

# ثم انصرف أبو سفيان ومن معه إلى أن وصلوا الروحاء.

# وعاد النبى (صلى الله عليه وسلم) إلى المدينة، ثم نادى مناديه فى غداة
~~يوم الأحد لست عشرة ليلة مضت من شوال بالخروج فى طلب العدو، فخرج حتى انتهى
~~إلى حمراء الأسد؛ وهى من المدينة على ثمانية (1) أميال، وأقام بها ms0248 الاثنين
~~والثلاثاء والأربعاء، ثم عاد إلى المدينة بعد ما مر به معبد بن أبى معبد
~~الخزاعى واجتمع به. ثم لحق أبا سفيان ومن معه بالروحاء- وقد أجمعوا الرجعة
~~إلى المدينة- فقال لهم: لا تفعلوا فإن محمدا قد خرج فى أصحابه فى جمع لم أر
~~مثله قط يتحرقون عليكم تحرقا، وما أرى أن ترحلوا حتى تروا نواصى الخيل.
~~فانصرفوا سراعا خائفين من الطلب. ثم بعث معبد الخزاعى رجلا إلى رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) فأخبره بانصراف أبى سفيان ومن معه خائفين (2).

PageV01P434

# وكان أول من قدم مكة بخبر أحد وانكسار المشركين عبد الله ابن أمية بن
~~المغيرة، فكره أن يأتيهم بهزيمة أهلهم، فقدم الطائف وأخبر أن أصحاب محمد قد
~~ظفروا وانهزمنا.

# وقدم وحشى وقد سار أربعا على راحلته ووقف على الثنية التى تطلع على
~~الحجون فنادى: يا معشر قريش أبشروا، فقد قتلنا أصحاب محمد قتلة لم يقتل
~~مثلها فى زحف (1) قط، وجرحنا محمدا فأثبتناه بالجراح، وقتل حمزة. فسروا بذلك.

# ولما قدم أبو سفيان مكة لم يصل إلى بيته حتى أتى هبل فقال:

# قد أنعمت، ونصرتنا، وشفيت نفسى من محمد وأصحابه. وحلق رأسه.

### | *** «السنة الرابعة من الهجرة»

# فيها فى يوم الاثنين لخمس خلون من المحرم كانت سرية عبد الله ابن أنيس
~~وحده إلى سفيان بن (2) خالد بن نبيح الهذلى ثم اللحيانى بعرنة- وهو وادى
~~عرفة (3)- وذلك أنه بلغ النبى (صلى الله عليه وسلم) أن سفيان ابن خالد نزل
~~عرفة وما حولها فى ناس يجمع لحربه، وضوى إليه بشر كثير من أفناء/ العرب،
~~فدعا النبى (صلى الله عليه وسلم) عبد الله بن أنيس فقال:

PageV01P435

# إنه بلغنى أن سفيان بن خالد بن نبيح الهذلى جمع لى الناس ليغزونى وهو
~~بنخلة (1) أو بعرنة (2) فاقتله، وقال: انتسب إلى خزاعة.

# فقال عبد الله: يا رسول الله انعته لى حتى أعرفه. قال (صلى الله عليه
~~وسلم): إنك إذا رأيته هبته وفرقت منه وذكرت الشيطان، وآية ذلك أن تجد له
~~قشعريرة إذا رأيته. فاستأذن النبى (صلى الله عليه وسلم) فى القول، فأذن ms0249 له،
~~فأخذ سيفه وتوشح به. وخرج حتى إذا كان ببطن عرنة (3) لقى سفيان يمشى ووراءه
~~الأحابيش، فهابه، وعرفه بالنعت الذى نعت له رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم)- وقد دخل العصر- قال عبد الله: فلما رأيته وجدت ما وصف لى رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) من القشعريرة، فأخذت نحوه، وخشيت أن يكون بينى وبينه
~~مجاولة تشغلنى عن الصلاة، فصليت وأنا أمشى نحوه (4) وأومىء برأسى، فلما
~~انتهيت إليه قال: من (5) الرجل؟

# قلت: رجل من العرب- أو قال رجل من خزاعة- سمعت بجمعك لمحمد فجئتك لأكون
~~معك. فقال: أنا فى ذلك. فمشيت معه أحادثه وأنشده، وقلت: عجبا لما أحدث محمد
~~من هذا الدين

PageV01P436

# المحدث؛ فارق الآباء وسفه أحلامهم!! فقال سفيان: لم يلق محمد من يشبهنى.
~~حتى انتهى إلى خبائه وتفرق عنه أصحابه، فقال: يا أخا خزاعة. فدنوت منه وجلس
~~عندى حتى نام الناس، فحملت عليه بالسيف حتى قتلته، ثم خرجت- وتركت ظعائنه
~~منكبات عليه- حتى قدمت على النبى (صلى الله عليه وسلم)- ويقال إن سفيان بن
~~خالد لما رقد اغتره عبد الله بن أنيس فقتله، وأخذ رأسه فدخل به غارا فى
~~الجبل وضربت عليه العنكبوت، وجاء الطلب فلم يروا شيئا فانصرفوا راجعين.
~~وخرج فكان يسير الليل ويكمن النهار حتى قدم المدينة فى يوم السبت لسبع بقين
~~من المحرم.

# وفيها لهلال ذى القعدة كانت غزوة بدر الموعد، وسببها أن أبا سفيان بن حرب
~~لما أراد أن ينصرف يوم أحد نادى: موعد بيننا وبينكم بدر الصغرى (1) برأس
~~الحول نلتقى فيه فنقتتل. فقال عمر بن الخطاب- وقد أمره رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم)-: نعم/ إن شاء الله.

# وكانت بدر الصغرى مجمعا للعرب فى سوق يقام لهلال ذى القعدة إلى ثمان منه،
~~فلما دنا الموعد كره أبو سفيان الخروج وأحب

PageV01P437

# ألا يوافى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الموعد (1)، وكان يظهر أنه
~~يريد الغزو فى جمع كثير، فبلغ أهل المدينة أنه يجمع الجموع ويسير فى العرب،
~~فتأهب المسلمون له.

# وقدم نعيم بن مسعود الأشجعى مكة فأخبر أبا سفيان وقريشا بتهيؤ المسلمين
~~لحربهم- وكان ms0250 عام جدب- فأخبره أبو سفيان بأنه كاره للخروج إلى لقاء
~~المسلمين، واعتل بجدب الأرض، وجعل له عشرين فريضة توضع تحت يد سهيل بن عمرو
~~على أن يخذل المسلمين عن المسير لموعده، وحمله على بعير، فقدم المدينة
~~وأرجف بكثرة جموع أبى سفيان حتى رعب المسلمين، وهو يطوف فيهم حتى قذف الرعب
~~فى قلوب المسلمين، ولم تبق لهم نية فى الخروج، واستبشر المنافقون واليهود
~~وقالوا: محمد لا يفلت (2) من هذا الجمع. فبلغ ذلك رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) فخرج النبى (صلى الله عليه وسلم) فى ألف وخمسمائة ومعه عشرة
~~أفراس حتى وافى بدرا، وأقاموا بها ثمانية أيام- والسوق قائمة- وانصرف راجعا
~~فأنزل الله تعالى @QUR@09 فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء (3)

# ويقال إن أبا سفيان خرج فى ألفين ومعهم خمسون فرسا حتى بلغ عسفان وقيل
~~مجنة من ناحية مر (4) الظهران، ثم رجع لجدب البلاد فسماهم أهل مكة جيش
~~السويق.

PageV01P438

# وانطلق معبد بن أبى معبد الخزاعى سريعا- بعد انقضاء الموسم- إلى مكة،
~~وأخبر بكثرة المسلمين وأنهم أهل ذلك (1) الموسم، وأخبرهم بما قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) للضمرى.

# فأخذوا فى الكيد والنفقة (2) فى قتال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)،
~~واستجلبوا من حولهم من العرب، وجمعوا الأموال؛ فضربوا البعث على أهل مكة،
~~فلم يترك أحد منهم إلا أن يأتى بمال، ولم يقبل من أحد أقل من أوقية لغزو
~~الخندق. وأنزل الله @QUR@010 الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم
~~فاخشوهم (3) يعنى نعيم بن مسعود.

### | *** «السنة الخامسة من الهجرة»

# فيها فى صفر (4) بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عشرة رهط- وقيل

PageV01P439

# ستة- منهم: عاصم بن ثابت بن أبى الأقلح (1)، وخبيب بن عدى، وزيد بن
~~الدثنه، وخالد بن أبى البكير (2)، وعبد الله بن طارق، وأخوه لأمه/ معتب
~~(3) بن عبيد سرية عينا، وأمر عليهم عاصم بن ثابت الأنصارى.

# فانطلقوا حتى إذا كانوا بالهدة- بين عسفان ومكة- ذكروا لحي من هذيل يقال
~~لهم بنو لحيان. فنفروا لهم قريبا من مائة رجل كلهم رام، فقصوا آثارهم حتى
~~وجدوا مأكلهم تمرا فى منزل ms0251 نزلوه فقالوا: هذا تمر يثرب. فاتبعوا آثارهم،
~~فلما رآهم عاصم وأصحابه لجأوا إلى فدفد فأحاط بهم القوم، فقالوا لهم:
~~انزلوا فأعطوا (4) بأيديكم ولكم العهد والميثاق لا (5) نقتل منكم أحدا.
~~فقال عاصم

PageV01P440

# ابن ثابت أمير السرية: أيها القوم أما أنا فو الله لا أنزل اليوم فى ذمة
~~كافر. ثم قال: اللهم أخبر عنا نبيك. فرموهم بالنبل فقتلوا سبعة منهم عاصم،
~~وأنزل إليهم ثلاثة نفر على العهد والميثاق، منهم خبيب الأنصارى وزيد بن
~~الدثنة ورجل آخر، فلما استمكنوا منهم أطلقوا أوتار قسيهم فربطوهم بها، فقال
~~الرجل الثالث: هذا أول الغدر، والله لا أصحبكم؛ إن لى بهؤلاء أسوة- يريد
~~القتل- فجرجروه وعالجوه على أن يصحبهم فأبى أن يصحبهم فقتلوه.

# وانطلقوا بخبيب وزيد بن الدثنة حتى باعوهما بمكة، فابتاع خبيبا بنو
~~الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف- وكان قتل الحارث بن عامر يوم بدر-
~~فلبث خبيب عندهم أسيرا حتى أجمعوا على قتله، فاستعار من بعض بنات الحارث
~~موسى يستحد بها (1) فأعارته، فدرج ابن لها- وهى غافلة- حتى أتاه، فوجدته
~~مجلسه على فخذه والموسى بيده، ففزعت فزعة عرفها خبيب فى وجهها، فقال:
~~أتخشين أن أقتله؟ ما كنت لأفعل ذلك. قالت:

# والله ما رأيت أسيرا قط خيرا من خبيب، والله لقد وجدته يوما يأكل قطفا من
~~عنب فى يده وإنه لموثق بالحديد، وما بمكة من ثمرة. وكانت تقول: رزق من الله
~~رزقه خبيبا.

# فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه فى الحل، قال لهم خبيب:

# دعونى أصلى ركعتين. فتركوه، فركع ركعتين، فقال: والله لو لا أن تحسبوا
~~أنما بى جزع لزدت، ثم قال: اللهم أحصهم عددا، واقتلهم بددا،/ ولا تبق منهم
~~أحدا. ثم أنشأ يقول:

PageV01P441

# فلست أبالى حين أقتل مسلما %~% على أى جنب كان لله مصرعى

# وذلك فى ذات الإله وإن يشا %~% يبارك على أوصال شلو ممزع

# ثم قام أبو سروعة عقبة بن الحارث فقتله (1)، وكان خبيب هو الذى سن
~~الركعتين لكل مسلم قتل صبرا.

# واستجاب الله لعاصم بن ثابت يوم أصيب، فأخبر النبى (صلى الله عليه وسلم)
~~أصحابه يوم أصيبوا. ms0252 وبعث ناس من كفار قريش إلى عاصم ابن ثابت- حين حدثوا
~~أنه قتل- أن يأتوا بشىء منه يعرف، فبعث الله على عاصم مثل الظلة من الدبر
~~(2) فحمته منهم ومن رسولهم، فلم يقدروا على أن يقطعوا من لحمه شيئا.

# ويقال إن هذه السرية كانت إلى الرجيع بناحية الحجاز- ماء لهذيل بين مكة
~~وعسفان، وهو على سبعة أميال من عسفان- وخبرها أن رهطا من عضل والقارة وهم
~~إلى الهون بن خزيمة أتوا النبى (صلى الله عليه وسلم)، وسألوه أن يبعث معهم
~~من يعلمهم شرائع الإسلام، فبعث معهم من ذكر، فلما كانوا بالرجيع غدروا بهم
~~فقتلوهم غير زيد بن الدثنة، وخبيب بن عدى فإنهما أسرا وبيعا بمكة فقتلا بها بعد

PageV01P442

# أن صلى خبيب- قبل قتله- ركعتين، وهو أول من سنهما، ويقال بل زيد بن حارثة
~~(1) حينما أراد الكرى (2) الغدر به.

# وفيها فى شوال- وقيل فى ذى القعدة- كان غزوة الخندق، وتسمى الأحزاب، وذلك
~~أن النبى (صلى الله عليه وسلم) لما أجلى بنى النضير، وساروا إلى خيبر خرج
~~نفر من وجوه يهود بنى النضير، وبنى وائل وأشرافهم منهم: حيى بن أخطب،
~~وكنانة (3) بن أبى الحقيق، وهوذة بن قيس الوائلى من الأوس، وأبو عامر
~~الراهب فى بضعة عشر رجلا حتى

PageV01P443

# قدموا مكة على قريش، فألبوهم ودعوهم إلى حرب رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم)، وقالوا: نكون معكم حتى نستأصل محمدا، جئنا لنحالفكم على عداوته
~~وقتاله. فقال أبو سفيان: مرحبا، وأحب الناس إلينا من أعاننا على عداوة
~~محمد، وأخرج خمسين رجلا من بطون قريش كلها،/ وتحالفوا وتعاقدوا- وقد ألصقوا
~~أكبادهم بالكعبة، وهم بينها وبين أستارها- ألا يخذل بعضهم بعضا وليكونن يدا
~~واحدة على محمد ما بقى منهم رجل. ثم قال أبو سفيان: يا معشر يهود، أنتم أهل
~~الكتاب الأول والعلم، أخبرونا عما أصبحنا نحن فيه ومحمد، أديننا خير أم دين
~~محمد؟ فنحن عمار البيت، وننحر الكور، ونسقى الحجيج، ونعبد الأصنام. فقالت
~~يهود: اللهم أنتم أولى بالحق منه؛ إنكم لتعظمون هذا البيت، وتقومون على
~~السقاية، وتنحرون البدن، وتعبدون ما كان عليه آباؤكم، وأنتم أولى بالحق
~~منه. فأنزل ms0253 الله فى ذلك @QUR@023 ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب
~~يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء أهدى من الذين آمنوا
~~سبيلا (1) واتعدوا لذلك موعدا، ثم خرجوا من عندهم حتى أتوا غطفان وسلموا،
~~فاستصرخوهم لحرب النبى (صلى الله عليه وسلم)، وأنهم يكونون معهم عليه،
~~وأخبروهم بمبايعة قريش؛ فأجابوهم.

# وتجهزت قريش بأحابيشها ومن تبعها من العرب، فكانوا أربعة آلاف، وعقدوا
~~اللواء فى دار الندوة، وأعطوه عثمان بن طلحة بن أبى طلحة، فحمله. وقادوا
~~معهم ثلاثمائة فرس وألفا وخمسمائة بعير، وخرجت- قائدها أبو سفيان بن حرب بن
~~أمية- ووافتهم

PageV01P444

# غطفان (1) بمر الظهران، [وخرجت] (2) فزارة فى ألف، قائدها عيينة بن حصن
~~بن حذيفة، وبنو سليم فى سبعمائة، يقودهم مسعود بن رخيلة، وبنو مرة فى
~~أربعمائة يقودهم الحارث بن عوف بن أبى حارثة- ويقال إنه رجع بهم فلم يشهد
~~الخندق أحد من بنى مرة.

# فأقبلت قريش والأحابيش ومن معهم من بنى كنانة وأهل تهامة فى عشرة آلاف
~~حتى نزلت وادى العقيق بمجتمع الأسيال، ونزلت غطفان بذنب نقمى إلى جانب أحد-
~~وكانوا ثلاثة عساكر- وعناج (3) الأمر إلى أبى سفيان.

# ولما أن خرجت قريش من مكة أتى ركب خزاعة لرسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~فى أربع ليال حتى أخبروه، فندب النبى (صلى الله عليه وسلم) الناس وأخبرهم
~~خبر عدوهم، وشاورهم أيبرز من المدينة أم يكون فيها ويخندق عليها، أم يكون
~~قريبا والجبل وراءهم؟ فاختلفوا، فأشار سلمان [الفارسى] (4) بالخندق،
~~فأعجبهم ذلك، وذكروا يوم أحد فأحبوا الثبات فى المدينة.

PageV01P445

# وكانت مدة حصار الخندق خمسة عشر يوما، وقيل عشرين يوما،/ وقيل قريبا من
~~شهر (1).

### | *** «السنة السادسة من الهجرة»

# فيها فى غرة ربيع الأول- ويقال فى جمادى الأولى، ويقال فى سنة خمس- كانت
~~غزوة بنى لحيان، وكانوا فى ناحية عسفان.

# خرج لهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فى مائتى رجل، ومعه عشرون فرسا،
~~يطلبهم بأصحاب الرجيع خبيب بن عدى ورفيقيه؛ لأنه وجد عليهم وجدا شديدا،
~~فسلك طريق الشام، وورى على الناس أنه لا يريدهم ليصيب منهم غرة، ثم أسرع
~~السير حتى انتهى إلى بطن ms0254 غران- واد بين أمج [وعسفان] (2) بينه وبين عسفان
~~خمسة أميال- فوجدهم قد حذروا وتمنعوا فى رءوس الجبال- وثم أصيب أهل الرجيع،
~~فترحم عليهم ودعا لهم- وأقام يوما أو يومين فبعث سراياه في كل ناحية فلم
~~يظفروا بأحد، وصلى صلاة الخوف؛ فيما رواه أبو هريرة رضى الله عنه قال: كان
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نازلا بين ضجنان وعسفان يحاصر المشركين،
~~فقال المشركون: إن لهؤلاء صلاة هى أحب إليهم من أبنائهم وأبكارهم، أجمعوا
~~أمركم ثم ميلوا عليهم ميلة واحدة. فجاء جبريل فأمره أن يقسم أصحابه نصفين
~~فصل بطائفة منهم وطائفة مقبلون على عدوهم قد أخذوا حذرهم وأسلحتهم، فتصلى
~~بهم ركعة، ثم يتأخر هؤلاء ويتقدم أولئك، فتصلى بهم ركعة يكون لهم مع رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) ركعة ركعة وللنبى (صلى الله عليه وسلم) ركعتان.

PageV01P446

# ولما أخطأه (صلى الله عليه وسلم) ما أراد من غرة القوم قال: لو أنا هبطنا
~~عسفان لرأت قريش أنا قد جئنا مكة. فأتاها حتى نزل بها، ثم بعث فارسين من
~~أصحابه- وقيل بعث أبا بكر الصديق- فى عشرة فوارس إلى كراع الغميم ليذعر
~~قريشا، فأتوها فلم يلقوا بها أحدا، ثم انصرفوا.

# ثم أقبل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) راجعا إلى المدينة.

# وفيها فى شهر رمضان- ويقال فى ذى الحجة سنة أربع، وفى الحجة سنة خمس،
~~ويقال فى جمادى الثانية سنة ثلاث- كانت سرية عبد الله بن عتيك لقتل أبى
~~رافع سلام- وقيل عبد الله- بن أبى الحقيق النضرى، بحصنه بالحجاز- ويقال
~~بخيبر- وكان ممن حزب يوم الخندق، ويجعل الجعل (1) على حرب رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم)، ويؤذيه ويعين عليه. وذلك أن الأوس لما قتلت كعب بن الأشرف
~~أرادت الخزرج أن تصنع مثل صنيعهم، فتذاكروا من يعادى رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم)،/ فذكروا ابن أبى الحقيق، فاستأذنوا النبى (صلى الله عليه وسلم)
~~فى قتله، فأذن لهم، ونهاهم عن قتل النساء والصبيان.

# فخرج ابن عتيك فى أربعة (2) نفر معه، وهم: عبد الله بن أنيس- ويقال ابن
~~عتبة، وفيه نظر- وأبو قتادة [الحارث بن ربعى، والأسود] (3) بن خزاعى،
~~ومسعود ms0255 بن سنان، فلما دنوا

PageV01P447

# منه- وقد غربت الشمس وراح الناس بسرحهم- قال عبد الله لأصحابه: اجلسوا
~~مكانكم وإنى منطلق ومتلطف للبواب. ثم تقنع بثوبه كأنه يقضى حاجة- وقد دخل
~~الناس- وقد هتف البواب:

# إن كنت تريد أن تدخل [فادخل] (1) فإنى أريد أن أغلق الباب.

# فدخل فكمن، فلما دخل الناس أغلق [البواب] (1) الباب، ثم علق الأقاليد
~~على وتد، فقام عبد الله إلى الأقاليد فأخذها [بعد ما رقد] (1) ففتح الباب.

# وكان أبو رافع يسمر عنده، وكان فى علالى له، فلما ذهب عنه أهل سمره صعد
~~عبد الله فجعل كلما فتح بابا أغلقه على نفسه من داخل وقال: إن القوم نذروا
~~بى لم يخلص إلى حتى أقتله. فانتهى إليه فإذا هو فى بيت مظلم وسط عياله لا
~~يدرى أين هو من البيت، فقال: يا [أبا] (2) رافع. قال: من هذا؟ فأهوى نحو
~~الصوت فضربه ضربة بالسيف- وهو داهش- فما أغنت شيئا، وصاح، فخرج عبد الله من
~~البيت فمكث غير بعيد ثم دخل إليه، فقال:

# ما هذا الصوت يا [أبا] (2) رافع؟ فقال: لأمك الويل؛ إن رجلا فى البيت
~~ضربني قبل بالسيف. فضربه ضربة أثخنته ولم تقتله، ثم وضع ضبيب (3) السيف فى
~~بطنه حتى أخذ فى ظهره، فجعل يفتح الأبواب بابا بابا حتى انتهى إلى درجة له
~~(4)، فوضع رجله- وهو

PageV01P448

# يرى أنه قد انتهى إلى الأرض- فوقع فى ليلة مقمرة، وانكسرت ساقه فعصبها
~~بعمامته، ثم انطلق حتى جلس على الباب، وقال: لا أخرج الليلة حتى أعلم
~~أقتلته أم لا. فلما صاح الديك قام الناعى على السور فقال: أنعى أبا رافع
~~تاجر أهل الحجاز. فانطلق إلى أصحابه فقال: النجاء النجاء؛ فقد قتل الله أبا رافع.

# ويقال إن ابن عتيك ومن معه دخلوا على ابن أبى الحقيق فى علية (1) وقدموا/
~~عبد الله بن عتيك لأنه كان يرطن باليهودية، فاستفتح وقال: جئت أبا رافع
~~بهدية. ففتحت له امرأته، فلما رأت السلاح صاحت، فأشاروا إليها بالسيف- ولو
~~لا نهى النبى (صلى الله عليه وسلم) إياهم لقتلوها- فسكتت، ودخلوا عليه فلم
~~يعرفوه إلا ببياضه كأنه قبطية (2)، فاتبدروه بأسيافهم، وتحامل عليه ابن ms0256
~~أنيس فى بطنه بالسيف حتى قتله، ثم نزلوا، وصاحت امرأته فتصايح أهل الدار،
~~فاختبئوا فى بعض مناهر (3) القوم، وخرج فى آثارهم الحارث أبو زينب فى ثلاثة
~~آلاف- ومعهم النيران- يطلبونهم، فلم يظفروا بهم فرجعوا. ومكثوا فى موضعهم
~~يومين حتى سكن الطلب، ثم خرجوا إلى المدينة.

# وفيها قال أبو سفيان لنفر من قريش: ما أحد يغتال محمدا، فإنه يمشى فى
~~الأسواق؛ فيدرك ثأرنا؟ فأتاه رجل من العرب فدخل عليه منزله، وقال له: إن
~~أنت قويتنى خرجت إليه حتى أغتاله؛ فإنى

PageV01P449

# هاد للطريق خريت (1)، ومعى خنجر مثل خافية (2) النسر. قال:

# أنت صاحبنا. فأعطاه بعيرا ونفقة وقال: اطو أمرك فإنى لا آمن أن يسمع هذا
~~أحد فينميه إلى محمد. قال العربى: لا يعلم به أحد.

# فخرج ليلا على راحلته فسار خمسا وصبح ظهر الحرة [صبح] (3) سادسة، ثم سأل
~~عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى أتى المصلى، فقال له قائل: قد توجه
~~(4) إلى بنى عبد الأشهل. فخرج يقود راحلته حتى انتهى إلى بنى عبد الأشهل،
~~فعقل راحلته. ثم أقبل يؤم رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فوجده فى جماعة
~~من أصحابه يتحدث فى المسجد، فدخل، فلما رآه رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~قال لأصحابه: إن هذا الرجل يريد غدرا، والله حائل بينه وبين ما يريد. فقال:
~~أيكم ابن عبد المطلب؟ فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): أنا ابن عبد
~~المطلب. فذهب [ينحنى] (5) على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كأنه يساره.
~~فجذبه أسيد بن الحضير فقال له: تنح عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)،
~~وجذب بداخلة (6) إزاره فإذا الخنجر، فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):
~~هذا غادر. وسقط فى

PageV01P450

# يدي العربى، وقال: دمى دمى يا محمد. وأخذ أسيد يلببه، فقال رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم): اصدقنى، ما أنت (1) وما أقدمك؟ فإن صدقتنى نفعك
~~الصدق، وإن كذبتنى فقد اطلعت على ما هممت به. قال العربى: فأنا آمن؟ قال:
~~أنت آمن. فأخبره خبر أبى سفيان وما جعل له، فأمر (صلى الله ms0257 عليه وسلم) به
~~فحبس عند أسيد، ثم دعى من الغد فقال: قد أمنتك فأذهب حيث شئت، أو خير لك من
~~ذلك؟ قال: وما هو؟ قال: أن تشهد أن لا إله إلا الله وأنى رسول الله. قال:
~~فإنى أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله، يا محمد ما كنت أفرق [من]
~~(2) الرجال، فما هو إلا أن رأيتك فذهب عقلى وضعفت نفسى، ثم اطلعت على ما
~~هممت به- فما سبقت به الركبان ولم يعلمه أحد- فعرفت أنك ممنوع، وأنك على
~~الحق، وأن حزب أبى سفيان بن حرب [حزب] (3) الشيطان. فجعل النبى (صلى الله
~~عليه وسلم) يتبسم، فأقام أياما، ثم استأذن النبى (صلى الله عليه وسلم) فخرج
~~من عنده، فلم يسمع له بذكر (4).

# فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعمرو بن أمية الضمرى [وسلمة بن
~~أسلم (5)] بن حريس: اخرجا (6) حتى تأتيا أبا سفيان بن حرب،

PageV01P451

# فإن أصبتما منه غرة فاقتلاه. قال عمرو: فخرجت أنا وصاحبى حتى أتينا بطن
~~يأجج فقيدنا بعيرينا، فقال لى صاحبى: يا عمرو، هل لك فى أن نأتى مكة فنطوف
~~بالبيت أسبوعا ونصلى ركعتين؟ فقلت:

# إنى أعرف بمكة من (1) الفرس الأبلق، وإنهم أن رأونا عرفونا، وأنا أعرف
~~أهل مكة أنهم إذا أمنوا اضطجعوا بأفنيتهم، فأبى أن يطيعنى فأتينا مكة فطفنا
~~أسبوعا وصلينا ركعتين، فلما خرجت لقينى معاوية ابن أبى سفيان فعرفنى وقال:
~~عمرو بن أمية!! فأخبر أباه، فنذر بنا أهل مكة وتجمعوا. وهرب عمرو وسلمة،
~~وخرجوا فى طلبهما، واشتدا فى الجبل؛ قال عمرو: فدخلنا غارا فتغيبنا عنهم
~~حتى أصبحنا، وباتوا يطلبوننا فى الجبل، وعمى الله عليهم أن يهتدوا طريق
~~المدينة، فلما كان الغد ضحوة أقبل عبيد الله بن مالك/ بن عبيد التيمى (2)
~~يختلى لفرسه حشيشا، فقلت لسلمة بن أسلم: إن أبصرنا أشعر بنا أهل مكة- وقد
~~قصروا عنا- فلم يزل يدنو من باب الغار حتى أشرف علينا، فخرجت فطعنته تحت
~~الثدى بخنجرى فسقط، فصاح فأسمع أهل مكة، فأقبلوا بعد تفرقهم، ودخلت الغار
~~وقلت لصاحبى: لا تتحرك، وأقبلوا حتى أتوا عبيد الله ms0258 بن مالك فقالوا: من قتلك؟

# قال: عمرو بن أمية. قال أبو سفيان: قد علمنا أنه لم يأت بعمرو خير- ولم
~~يستطع أن يخبرهم بمكاننا لأنه كان فى آخر رمق،

PageV01P452

# فمات. وشغلوا عنا وعن طلبنا بصاحبهم، فحملوه، فمكثنا ليلتين فى مكاننا ثم
~~خرجنا، فقال صاحبى: يا عمرو بن أمية هل لك فى خبيب بن عدى ننزله؟ فقلت: أين
~~هو؟ قال: هو ذاك مصلوب حوله الحرس، فقلت: أمهلنى وتنح عنى، فإن خشيت شيئا
~~فانجح إلى بعيرك فاقعد عليه وأت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأخبره
~~الخبر، ودعنى فإنى عالم بالمدينة، ثم اشتددت عليه وحللته فحملته على ظهرى،
~~فما مشيت به إلا عشرين ذراعا حتى استيقظوا فخرجوا فى طلب أثرى فطرحت الخشبة
~~فما أنسى وقعها- دب: يعنى صوتها- ثم أهلت عليه التراب برجلى، فأخذت بهم
~~طريق الصفراء (1)، فأعيوا فرجعوا- وكنت لا أدرى مع بقاء نفسى- فانطلق صاحبى
~~إلى البعير فركب وأتى النبى (صلى الله عليه وسلم) فأخبره، وأقبلت حتى أشرفت
~~على الغميم غميم ضجنان (2)، فدخلت فى غار فيه معى قوسى وأسهم وخنجر، فبينا
~~أنا فيه إذ أقبل رجل من بنى بكر من بنى الديل أعور طويل، يسوق غنما ومعزا،
~~فدخل على الغار فقال: من الرجل؟

# فقلت: من بنى بكر. فقال: وأنا من بنى بكر. ثم اتكأ فرفع عقيرته يتغنى يقول:-

PageV01P453

# فلست بمسلم (1) مادمت حيا %~% ولست أدين دين المسلمينا

# فقلت فى نفسى: والله إنى لأرجو أن أقتلك. فلما نام قمت إليه فقتلته/ شر
~~قتلة قتلها أحد قط، ثم خرجت فهبطت، فلما أسهلت فى الطريق إذا رجلان بعثتهما
~~قريش يتجسسان الأخبار، فقلت: استأسرا. فأبى أحدهما فرميته فقتلته، فلما رأى
~~ذلك الآخر استأسر، فشددته وثاقا، ثم أقبلت به إلى النبى (صلى الله عليه وسلم)

# وكان قدوم سلمة قبل قدوم عمرو بثلاثة أيام.

# فيها رأى النبى (صلى الله عليه وسلم) فى النوم أنه دخل البيت، وحلق رأسه
~~وأخذ مفتاح البيت، وعرف مع المعرفين؛ فاستنفر أصحابه إلى العمرة، فأسرعوا
~~وتهيئوا للخروج [ (2) وقدم عليه بسر بن سفيان الكعبى فى ليال بقيت من شوال
~~سنة ms0259 ست، فقدم مسلما على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) زائرا له، وهو على
~~الرجوع إلى أهله، فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم): يا بسر، لا تبرح
~~حتى تخرج (2)] معنا فإنا إن شاء الله معتمرون، فأقام وابتاع بدنا لرسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم)، وكان يبعث بها [إلى] (3) ذى الجدر (4) حتى حضر
~~خروجه، فأمر بها فجلبت

PageV01P454

# إلى المدينة، وسلمها إلى ناجية بن جندب الأسلمى ليقدمها إلى ذى الحليفة.
~~واغتسل فى بيته، ولبس ثوبين من نسج صحار، وأحرم ودخل بيته محرما، وكان معه
~~رجل من الأنصار، فوقف الأنصارى بالباب، فقال له: ألا تدخل؟ فقال: أحمسى يا
~~رسول الله. فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): وأنا أحمسى، دينى ودينك
~~سواء. فدخل الأنصارى على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لما رآه دخل من
~~بابه، فأنزل الله عز وجل @QUR@018 وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها
~~ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها (1) وركب راحلته القصوى من عند
~~بابه، وخرج فى ذى القعدة معتمرا- لا يريد حربا- بمن معه من المهاجرين
~~والأنصار. ومن تبعه من الأعراب، وهم سبعمائة- وقيل ألف وخمسمائة، ويقال ألف
~~وأربعمائة، وقيل ألف وستمائة، ويقال ألف وثلاثمائة، وقيل ألف وخمسمائة
~~وخمسة وعشرون رجلا (2)- وخرج المسلمون لا يشكون فى الفتح؛ للرؤيا المذكورة.

# وخرج النبى (صلى الله عليه وسلم) ومعه زوجته (3) أم سلمة، ولم يخرج معه
~~بسلاح سوى السيوف فى القرب، وقال عمر بن الخطاب: أتخشى يا رسول الله علينا
~~من أبى سفيان بن حرب وأصحابه، ولم تأخذ للحرب عدتها؟! فقال: ما أدرى، ولست
~~أحب أحمل السلاح معتمرا. وقال سعد بن عبادة: لو حملنا يا رسول الله السلاح معنا؛

PageV01P455

# فإن رأينا من القوم ريبا كنا معدين لهم. فقال: لست أحمل السلاح إنما خرجت
~~معتمرا.

# وساق الهدى النبى (صلى الله عليه وسلم) وجماعة من أصحابه، منهم أبو بكر،
~~وعثمان، وعبد الرحمن بن عوف، وطلحة، وسعد بن عبادة./ واستخلف على المدينة
~~ابن أم مكتوم- ويقال نميلة بن عبد الله الليثى- فصلى الظهر بذى الحليفة، ثم ms0260
~~دعا بالبدن التى ساق؛ وهى سبعون بدنه، منها جمل لأبى جهل فى أنفه برة (1)
~~من فضة، فجللت (2) ثم أشعر (3) منها عدة- وهى موجهات إلى القبلة- فى الشق
~~الأيمن وقلدها، ثم أمر ناجية بن جندب بإشعار ما بقى، وقلد نعلا [نعلا] (4)
~~وأشعر المسلمون بدنهم، وقلدوا النعال فى رقابها، ثم أحرم بالعمرة ولبى،
~~وقدم أمامه عباد بن بشر فى عشرين فارسا- منهم رجال من المهاجرين والأنصار- طليعة.

# ولما مر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بالأبواء- فى بدئه أو عوده- قال:
~~إن الله قد أذن لمحمد فى زيارة أمه، فأتى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~قبر أمه فأصلحه وبكى عنده، وبكى المسلمون لبكاء رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم)، فقيل له [فى ذلك] (5) فقال: أدركتنى رحمة رحمتها فبكيت.

PageV01P456

# وبلغ المشركين خروج النبى (صلى الله عليه وسلم) فاجتمعوا لصده عن المسجد
~~الحرام، وخرجوا إلى بلدح (1) فعسكروا به وقدموا خالد بن الوليد وعكرمة بن
~~أبى جهل فى مائتى فارس إلى كراع الغميم.

# فلما انتهى النبى (صلى الله عليه وسلم) لغدير الأشطاط (2)- وراء عسفان-
~~لقيه بسر بن سفيان الخزاعى- وكان دخل مكة فسمع كلامهم وعرف رأيهم- فقال: يا
~~رسول الله، هذه قريش قد سمعت بمسيرك فخرجت معها العوذ المطافيل (3)، قد
~~لبسوا جلود النمر (4)، يعاهدون الله ألا تدخلها عليهم عنوة أبدا، وهذا خالد
~~بن الوليد فى خيلهم قد قدموا إلى كراع الغميم. فقال رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم): يا ويح قريش، لهذا أكلتهم الحرب، ما ذا عليهم لو خلوا بينى
~~وبين الناس؛ فإن أصابونى كان الذى أرادوا، وإن ظفرنى الله عليهم دخلوا فى
~~الإسلام وهم وافرون، وإن لم يفعلوا قاتلوا وبهم قوة، فما ذا تظن قريش؟!
~~والله لا أزال أجاهدهم على الذى بعثنى الله له (5) أو تنفرد هذه السالفة.

PageV01P457

# ثم دنا خالد فى خيله حتى ظهر لأصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم)،
~~فأمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عباد بن بشر فتقدم فى خيله، فأقام/
~~بإزائه، وصف أصحابه.

# وحانت صلاة الظهر فصلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بأصحابه صلاة
~~الخوف ms0261 بعسفان، فقال المشركون: لقد أصبنا غرة، لقد أصبنا غفلة، لو كنا حملنا
~~عليهم وهم فى الصلاة!! فنزلت آية القصر (1) بين الظهر والعصر، فلما حضرت
~~العصر قام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مستقبل القبلة- والمشركون أمامه-
~~فصف خلف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) [صف] (2)، وصف بعد ذلك الصف صف
~~آخر، فركع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وركعوا جميعا، ثم سجد وسجد الصف
~~الذى يليه، وقام الآخرون الذين كانوا خلفهم، ثم تأخر الصف الذى يليه إلى
~~مقام الآخرين، وتقدم الصف الآخر إلى مقام الصف الأول، ثم ركع رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) وركعوا جميعا، ثم سجد وسجد الصف الذى يليه وقام
~~الآخرون يحرسونهم، فلما جلس رسول الله (صلى الله عليه وسلم) والصف الذى
~~يليه سجد الآخرون، ثم جلسوا جميعا فسلم بهم جميعا (3).

# فلما أن أمسى النبى (صلى الله عليه وسلم) قال لأصحابه: تيامنوا فى هذا
~~العصل (4)- موضع منعطف فى الوادى- فإن عيون قريش بمر

PageV01P458

# الظهران وضجنان. ثم قال (صلى الله عليه وسلم): من يخرج بنا على طريق نخرج
~~به من ظهورهم؟ فقال رجل من المسلمين (1): أنا يا رسول الله. فسلك بهم
~~طريقا وعرا بين شعاب، فلما خرجوا منه- وشق ذلك على المسلمين- أفضوا إلى أرض
~~سهلة عند منقطع الوادى، فقال لهم النبى (صلى الله عليه وسلم): قولوا نستغفر
~~الله ونتوب إليه. فقالوها، فقال (صلى الله عليه وسلم):

# إنها الحطة التى عرضت على بنى إسرائيل فلم يقولوها.

# ويقال إن النبى (صلى الله عليه وسلم) أمر الناس فسلكوا ذات اليمين بين
~~ظهرى الحمض على طريق يخرجه على ثنية المرار والحديبية من أسفل مكة، فسلك
~~بالجيش تلك الطريق، فلما رأت [خيل] (2) قريش كثرة الجيش قد خالفوا عن
~~طريقهم ركضوا راجعين إلى قريش. وخرج النبى (صلى الله عليه وسلم) حتى إذا
~~سلك فى ثنية المرار ودنا من الحديبية [وقعت يدا ناقته] (3) على ثنية تهبطه
~~على غائط القوم فبركت، فقال الناس:

PageV01P459

# حل حل- يزجرونها- فأبت أن تنبعث، فقالوا: خلأت (1) القصوى. فقال النبى
~~(صلى الله عليه وسلم): ما خلأت وما هو ms0262 لها بخلق، ولكن حبسها حابس الفيل عن
~~مكة، إنا والله الذى نفسى/ بيده لا تدعونى قريش اليوم إلى خطة (2) يسألونى
~~فيها تعظيم حرمات الله وصلة الرحم إلا أعطيتهم إياها. ثم زجرها فوثبت فعدل
~~بهم راجعا- عوده على بدئه- حتى نزل بنا أقصى الحديبية، على ثمد (3) من
~~أثمادها قليل الماء، وقال للناس؛ انزلوا. قالوا: يا رسول الله ما بالوادى
~~من ماء ينزل عليه الناس. فأخرج النبى (صلى الله عليه وسلم) سهما من كنانته
~~فأعطاه البراء بن عازب- وقيل ناجية بن جندب، ويقال خالد بن عبادة الغفارى-
~~فغرزه فى جوف البئر فجاش الماء بالرواء حتى اغترفوا بأنفسهم جلوسا على
~~شفيره حتى صدروا عنه وكفى جميعهم، حتى ضرب الناس فيه بعطن.

# ويقال إن المسلمين عطشوا بالحديبية ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) بين
~~يديه ركوة يتوضأ منها إذ خرس (4) الناس نحوه، فقال: ما شأنكم؟

# قالوا: يا رسول الله، ما لنا ماء نتوضأ به ولا نشرب منه إلا ما بين يديك.
~~فوضع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يده على الركوة فجعل الماء يفور من
~~بين أصابعه كأمثال العيون، فشرب المسلمون وتوضئوا.

PageV01P460

# ويقال إن المسلمين نزحوا البئر التى بالحديبية فلم يتركوا فيها قطرة،
~~فبلغ النبى (صلى الله عليه وسلم) فأتاها فجلس على شفيرها، ثم دعا بإناء فيه
~~ماء فتوضأ وتمضمض ودعا ثم صبه فيها فتركوها غير بعيد، ثم إنها أصدرتهم
~~جميعا وركابهم.

# فلما اطمأن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا به بابن ورقاء فى رجال من
~~خزاعة- وكانت خزاعة عيبة نصح لرسول الله (صلى الله عليه وسلم)؛ مسلمها
~~ومشركها، لا يخفون على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) شيئا كان بمكة- فقال
~~لهم النبى (صلى الله عليه وسلم) مثل قوله لبسر بن سفيان، فرجعوا إلى قريش
~~فقالوا: يا معشر قريش إنكم تعجلون على محمد؛ إن محمدا لم يأت لقتال إنما
~~جاء زائرا لهذا البيت معظما لحقه. فاتهموهم؛ فقالوا: وإن كان إنما جاء لذلك
~~فلا والله لا يدخلها أبدا عنوة علينا، ولا تحدث بذلك العرب.

# وبعث رسول الله (صلى الله ms0263 عليه وسلم) خراش بن أمية الخزاعى/ إلى مكة
~~وحمله على جمل له يقال له الثعلب، فلما دخل مكة عقرت به قريش (1)، وأرادوا
~~قتله فمنعهم الأحابيش (2) حتى أتى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فدعا
~~عمر بن الخطاب ليبعثه إلى مكة، فقال: يا رسول الله إنى أخاف قريشا على نفسى
~~وليس بها من بنى عدى من يمنعنى، وقد

PageV01P461

# عرفت قريش عداوتى إياها وغلظتى عليها، ولكن أدلك على رجل هو أعز منى؛
~~عثمان بن عفان. فدعاه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فبعثه إلى قريش
~~يخبرهم أنه لم يأت لحرب، وأنه جاء زائرا لهذا البيت معظما لحرمته.

# فخرج عثمان حتى أتى مكة فلقيه أبان بن سعيد بن العاص، فنزل عن دابته
~~وحمله بين يديه، وأردفه خلفه، وأجاره حتى بلغ رسالة رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم). فانطلق عثمان حتى أتى أبا سفيان وعظماء قريش، فبلغهم عن رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) ما أرسله به. فقالوا لعثمان: إن شئت أن تطوف
~~بالبيت فطف به. فقال: ما كنت لأفعل حتى يطوف به رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم). فاحتبسته قريش عندها، فبلغ رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~والمسلمين أن عثمان قد قتل؛ فدعا النبى (صلى الله عليه وسلم) الناس إلى
~~بيعة الرضوان، فبايعهم تحت الشجرة- وعمر بن الخطاب آخذ بيده- على ألا
~~يفروا، [وقيل: بايعهم] (1) على الموت، وضرب بيمينه على شماله وقال: هذه لى
~~وهذه لعثمان إن كان حيا. فكان كمن شهدها.

# ثم إن قريشا بعثوا إلى النبى (صلى الله عليه وسلم) مكرز بن حفص بن الأخيف
~~أخا بنى عامر بن لؤى، فلما رآه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: هذا
~~رجل غادر. فلما انتهى إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كلمة رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) بنحو ما كلم به أصحابه. ثم رجع إلى قريش فأخبرهم بما
~~قال له رسول الله

PageV01P462

# (صلى الله عليه وسلم). فبعثوا إليه الحليس بن علقمة الكنانى- وهو يومئذ
~~سيد الأحابيش- فلما رآه رسول الله (صلى الله عليه ms0264 وسلم) قال: هذا رجل من
~~قوم يتألهون، فابعثوا الهدى فى وجهه. فبعثوا الهدى،/ فلما رأى الهدى يسيل
~~عليه من عرض الوادى فى قلائده قد أكل أوباره من طول الحبس عن محله، رجع ولم
~~يصل للنبى (صلى الله عليه وسلم) إعظاما لما رأى، فقال:

# يا معشر قريش قد رأيت ما لا يحل صده: الهدى فى قلائده قد أكل أوباره من
~~طول الحبس عن محله. قالوا: اجلس فإنما أنت أعرابى لا علم لك. فبعثوا إليه
~~عروة بن مسعود الثقفى فقال: يا معشر قريش إنى قد رأيت ما يلقى منكم من
~~بعثتموه (1) إلى محمد- إذا جاءكم- من التعنيف وسوء اللفظ، وقد عرفتم أنكم
~~والد وأنى ولد- وكان عروة لسبيعة بنت عبد شمس- وقد سمعت بالذى نابكم، فجمعت
~~من أطاعنى من قومى، ثم جئت حتى أواسيكم بنفسى.

# قالوا: صدقت، ما أنت عندنا بمتهم. فخرج حتى أتى النبى (صلى الله عليه
~~وسلم)، فجلس بين يديه فقال: يا محمد جمعت أوباش (2) الناس ثم جئت بهم
~~لبيضتك (3) لنقضها؛ إنها قريش قد خرجت معها العوذ المطافيل قد لبسوا جلود
~~النمور، يعاهدون الله ألا تدخلها عليهم عنوة أبدا، وأيم الله لكأنى بهؤلاء
~~قد انكشفوا عنك غدا. قال: وأبو بكر

PageV01P463

# الصديق خلف رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فقال: امصص ببظر اللات، أنحن
~~ننكشف عنه؟! قال: فمن هذا يا محمد؟ قال: ابن أبى قحافة.

# قال: أما والله لو لا يد كانت (1) لك عندى لكافأتك بها ولكن هذه بها. ثم
~~تناول لحية النبى (صلى الله عليه وسلم)، والمغيرة بن شعبة واقف على رأس
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فى الحديد، فقرع يده ثم قال: أمسك يدك عن
~~لحية رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قبل- والله- ألا (2) تصل إليك. قال:
~~ويحك ما أفظك وأغلظك!! فتبسم رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فقال عروة من
~~هذا يا محمد؟ قال: هذا ابن أخيك المغيرة بن شعبة. قال: يا غدر، وهل غسلت
~~سوأتك (3) إلا بالأمس. فكلمه رسول الله (صلى الله عليه وسلم)- وقد رأى ما
~~يصنع به أصحابه: لا يتوضأ ms0265 وضوءا إلا ابتدروه، ولا يبصق بصاقا إلا ابتدروه،
~~ولا يسقط من شعره شىء إلا أخذوه- فرجع إلى قريش فقال: يا معشر قريش إنى
~~جئت كسرى فى ملكه، وجئت قيصر والنجاشى فى ملكهما،/ والله ما رأيت ملكا قط
~~مثل محمد فى أصحابه، ولقد رأيت قوما لا يسلمونه لشىء أبدا، فرو رأيكم.

PageV01P464

# ثم إن قريشا بعثوا بسهيل بن عمرو أحد (1) بنى عامر بن لؤى وقالوا: إئت
~~محمدا فصالحه، ولا يكون فى صلحه إلا أن يرجع عنا عامه هذا، فو الله لا
~~تتحدث العرب أنه دخلها علينا عنوة أبدا.

# فأتاه سهيل بن عمرو، فلما رآه النبى (صلى الله عليه وسلم) قال: قد أراد
~~القوم الصلح حين بعثوا هذا الرجل. فلما انتهى إلى رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) تكلم (2) فأطال الكلام، وتراجعا حتى جرى بينهما الصلح.

# فلما التأم الأمر ولم يبق إلا الكتاب، وثب عمر بن الخطاب رضى الله عنه
~~فأتى أبا بكر فقال: أوليس برسول الله؟! أولسنا بالمسلمين؟! أوليسوا
~~بالمشركين؟! قال: بلى. قال: فعلام نعطى الدنية فى ديننا؟! فقال أبو بكر: يا
~~عمر الزم غرزه (3) حيث كان؛ فإنى أشهد أنه رسول الله، قال عمر: وأنا أشهد.
~~ثم أتى عمر بن الخطاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال: يا رسول الله،
~~أولسنا بالمسلمين؟! أوليسوا بالمشركين؟! قال: بلى. قال: فعلام نعطى الدنية
~~فى ديننا؟! فقال: أنا عبد الله ورسوله، لن أخالف أمره ولن

PageV01P465

# يضيعنى (1) الله عز وجل. ثم دعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على بن
~~أبى طالب فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم): اكتب بسم الله الرحمن
~~الرحيم. فقال سهيل ابن عمرو: لا أعرف هذا، ولكن اكتب باسمك اللهم. فقال
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم): اكتب باسمك اللهم، هذا ما قاضى (2) عليه
~~محمد رسول الله- (صلى الله عليه وسلم)- سهيل بن عمرو. فقال: لو علمنا أنك
~~رسول الله- (صلى الله عليه وسلم)- ما منعناك ولا قاتلناك، ولكن اكتب هذا ما
~~قاضى (2) عليه محمد بن عبد الله سهيل بن عمرو. فقال النبى (صلى الله ms0266 عليه
~~وسلم): أنا رسول الله وأنا محمد بن عبد الله. ثم قال لعلى: امح رسول الله.
~~قال: والله لا أمحوك أبدا. فأخذ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الكتاب
~~فكتب: هذا ما قاضى (3) عليه محمد بن عبد الله، لا يدخل مكة بسلاح إلا
~~[السيوف] (4) فى الأقراب، وألا يخرج من أهلها بأحد إن أراد أن يتبعه، وألا
~~يمنع أحدا من أصحابه إن أراد أن يقيم فيها.

# ويقال إن صفة الكتاب: هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله/ سهيل بن عمرو
~~على وضع الحرب عشر سنين يأمن فيهن (5)

PageV01P466

# الناس، ويكف بعضهم عن بعض، على أنه من أتى رسول (1) الله من قريش (2)
~~بغير إذن وليه رده عليهم، ومن أتى قريشا ممن مع رسول (1) الله- (صلى الله
~~عليه وسلم)- لم يردوه عليه، وأن بيننا عيبة مكفوفة (3)، وأنه لا إسلال ولا
~~إغلال (4)، وكان فى شرطهم حين كتبوا الكتاب: أنه من أحب أن يدخل فى عقد
~~محمد وعهده دخل فيه، ومن أحب أن يدخل فى عقد قريش وعهدهم دخل فيه، فتواثبت
~~خزاعة فقالوا: نحن فى عقد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وعهده، وتواثبت
~~بنو بكر فقالوا: نحن فى عقد قريش وعهدهم، وأن يرجع عنا عامنا هذا فلا يدخل
~~علينا مكة، وأنه إذا كان عام قابل خرجنا عنها فتدخلها بأصحابك، وأقمت بها
~~ثلاثا، معك سلاح الراكب، لا تدخلها بغير السيوف (5) فى القرب.

# فبينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يكتب الكتاب إذ جاء أبو جندل بن
~~سهيل بن عمرو فى الحديد- قد أثقله- إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم).
~~وقد كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأصحابه خرجوا وهم لا يشكون فى الفتح،

PageV01P467

# لرؤيا رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فلما رأوا ما رأوه من الصلح
~~والرجوع، وما تحمل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على نفسه دخل الناس من
~~ذلك أمر عظيم، حتى كادوا أن يهلكوا. فلما رأى سهيل أبا جندل قام إليه فضرب
~~وجهه ثم قال: يا محمد قد لجت (1) القضية بينى وبينك قبل أن ms0267 يأتيك هذا.
~~قال: صدقت (2). فقام إليه فأخذ بتلبيبه، قال وصرخ أبو جندل بأعلى صوته: يا
~~معشر المسلمين أتردونى إلى أهل الشرك فيفتنونى فى دينى؟! فزاد الناس شرا
~~إلى ما بهم، فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): يا أبا جندل اصبر
~~واحتسب، فإن الله جاعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجا ومخرجا، إنا قد
~~عقدنا بيننا وبين القوم صلحا وأعطيناهم على ذلك وأعطونا عليه عقدا، وإنا لن
~~نغدر بهم.

# فوثب (3) عمر بن الخطاب مع أبى جندل فجعل يمشى إلى جنبه وهو يقول: اصبر
~~يا أبا جندل؛ فإنما هم المشركون، وإنما دم أحدهم دم كلب- ويدنى قائم السيف
~~منه، يقول: رجوت أن/ يأخذ السيف فيضرب به أباه، فضن الرجل بأبيه- ونفذت
~~القضية.

# فلما فرغا من الكتاب- وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يصلى فى الحرم
~~وهو مضطرب [فى الحل] (4)- فقام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال: يا أيها

PageV01P468

# الناس انحروا. فما قام أحد، ثم عاد بمثلها، فما قام أحد (1)، ثم عاد
~~بمثلها فما قام رجل. فرجع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فدخل على أم
~~سلمة، فقال: يا أم سلمة، ما شأن الناس؟ قالت: يا رسول الله قد دخلهم ما قد
~~رأيت، فلا تكلمن منهم إنسانا، واعمد إلى هديك- حيث كان- فانحر واحلق، فلو
~~فعلت ذلك فعل الناس ذلك. فخرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم)- لا يكلم
~~أحدا- حتى أتى هديه فنحره ثم جلس؛ فقام الناس ينحرون ويحلقون- وبعث الله
~~ريحا عاصفة فاحتملت شعور المسلمين فألقتها فى الحرم.

# ولبث (صلى الله عليه وسلم) بالحديبية عشرين يوما، وقيل بضعة عشر، وقيل
~~شهرا ونصف شهر، ثم رجع (صلى الله عليه وسلم) إلى المدينة الشريفة.

# فلما رجع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) انفلت من مكة أبو بصير بن أسيد
~~ابن جارية (2) الثقفى ومعه خمسة نفر، فأتوا رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~مسلمين مهاجرين، فبعث فى أثرهم الأخنس بن شريق رجلين من بنى منقذ، أحدهما-
~~زعموا- موالى، والآخر من أنفسهم اسمه خنيس (3) بن جابر- وكان ذا جلد ورأى
~~فى أنفس المشركين- وجعل ms0268 لهما الأخنس فى طلبهما أبا بصير جعلا، ولم يرسل أحد
~~من قريش فى

PageV01P469

# الخمسة الباقين أحدا، فقدم خنيس بن جابر ورفيقه على رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) فدفع أبا بصير إليهما، فخرجا به حتى إذا كانوا بذى الحليفة سل
~~خنيس سيفه ثم هزه فقال: لأضربن بسيفى هذا فى الأوس والخزرج يوما إلى الليل.
~~فقال له أبو بصير: أو صارم سيفك هذا؟

# قال: نعم. قال: ناولينه أنظر إليه. فناوله إياه، فلما قبضه ضربه به حتى
~~برد- ويقال: بل تناول/ سيف العامرى (1) بفيه وهو نائم فقطع إساره ثم ضربه
~~به حتى برد- ثم طلب الآخر فجمز. مرعوبا مستحفيا حتى دخل المسجد- ورسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) جالس فيه- تطن الحصباء من شدة سعيه، فقال رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم): لقد رأى هذا ذعرا. فأقبل حتى استغات رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم)، وجاء أبو بصير يتلوه.

# فسلم على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال: وفت ذمتك؛ دفعتنى إليهما
~~فعرفت أنهم سيعذبونى ويفتنونى عن دينى فقتلت العامرى (2) وأفلتنى هذا.
~~فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): ويل أمه مسعر حرب لو كان معه أحد.
~~وجاء أبو بصير بسلبه إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال: خمسه يا
~~رسول الله. فقال: إنى إذا خمسته لم أوف لهم بالذى عاهدتهم عليه، ولكن شأنك
~~بسلب صاحبك، واذهب حيث شئت.

# فخرج أبو بصير معه الخمسة نفر الذين قدموا معه من مكة، حتى إذا كانوا بين
~~العيص وذى المروة من أرض جهينة على طريق

PageV01P470

# عيرات قريش مما يلى سيف البحر لا يمر بهم عير لقريش إلا أخذوها وقتلوا
~~أصحابها.

# وانفلت من مكة أبو جندل بن سهيل بن عمرو فى سبعين راكبا أسلموا وهاجروا
~~فلحقوا بأبى بصير، وكرهوا أن يقدموا على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فى
~~هدنة المشركين، وكرهوا الثواء بين ظهرانى قومهم؛ فنزلوا مع أبى بصير فى
~~منزل كريه إلى قريش، يقطعون به مادتهم من طريق الشام، واجتمع إلى أبى جندل-
~~حين سمعوا بقدومه- ناس من بنى ms0269 غفار وأسلم وجهينة، وطوائف من الناس حتى
~~بلغوا ثلاثمائة مقاتل؛ وهم مسلمون. فأقاموا مع أبى جندل وأبى بصير لا تمر
~~بهم عير لقريش إلا أخذوها وقتلوا أصحابها؛ فأرسلت قريش إلى رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) أبا سفيان بن حرب يسألونه ويتضرعون إليه أن يبعث إلى أبى
~~بصير وأبى جندل بن سهيل، ومن تبعهما فيقدمون عليه. وقالوا: من خرج منا إليك
~~فأمسكه من غير حرج أنت فيه؛ فإن هؤلاء الركب قد فتحوا علينا باب إضرار بنا.

# فكتب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى أبى جندل وإلى أبى بصير يأمرهما
~~أن يقدما عليه، ويأمر من معهما ممن اتبعهما من المسلمين أن يرجعوا/ إلى
~~بلادهم وأهليهم ولا يعرضوا لأحد مر بهم من قريش وعيراتها. فقدم كتاب رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) إلى أبى جندل وأبى بصير- وأبو بصير يموت- فمات
~~وكتاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بيده يقرأه، فدفنه أبو جندل مكانه
~~وجعل عند قبره مسجدا.

# وقدم أبو جندل على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ومعه ناس من أصحابه،
~~ورجع سائرهم إلى أهاليهم، وأمنت عيرات قريش.

# ***

PageV01P471

### | «السنة السابعة من الهجرة»

# فيها- ويقال فى السنة السادسة- لما سمعت قريش بأن النبى (صلى الله عليه
~~وسلم) خرج إلى خيبر وقع بينهم تبايع وتراهن عظيم، فمنهم من يقول:

# يظهر، ومنهم من يقول: تظهر يهود، حتى ورد عليهم مكة الحجاج بن علاط
~~السلمى ثم البهزى بعد فتح خيبر، فأتى امرأته فقال: اجمعى لى ما كان (1)
~~عندك فإنى أريد أن أشترى من غنائم محمد وأصحابه؛ فإنهم قد استسلبوا (2)
~~وأصيبت أموالهم. وفشا ذلك بمكة، فانقمع المسلمون، وأظهر المشركون فرحا
~~وسرورا، وبلغ الخبر العباس بن عبد المطلب فعقر فى مجلسه، وجعل لا يستطيع أن
~~يقوم، فأخذا ابنا له يقال له قثم، كان يشبه برسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم)، فاستلقى على قفاه ووضعه على صدره يقول:

# حبى قثم %~% شبه (3) ذى الأنف الأشم

# بنى ذى النعم %~% برغم من زعم

# ثم أرسل غلاما له إلى الحجاج بن علاط فقال: ويلك ما ms0270 ذا جئت به وما ذا
~~تقول، فما وعد الله خير مما جئت به؟ فقال الحجاج: اقرأ أبا الفضل السلام،
~~وقل له فليخل لى بعض بيوته فلآتيه، فإن الخبر على ما يسره. فجاء غلامه،
~~فلما بلغ الباب قال: أبشر يا أبا الفضل. فوثب العباس فرحا حتى قبل بين
~~عينيه، فأخبره بما قال له الحجاج، فأعتقه.

PageV01P472

# ثم جاء الحجاج فأخبره أن النبى (صلى الله عليه وسلم) قد افتتح خيبر وغنم
~~أموالهم، وجرت سهام الله فى أموالهم، واصطفى رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) صفية بنت حيى واتخذها لنفسه، وخيرها بين أن يعتقها وتكون له زوجة أو
~~تلحق بأهلها، فاختارت أن يعتقها وتكون زوجة. ولكن جئت لمال لى بمكة أردت أن
~~أجمعه فأذهب به، واستأذنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)؛ فقلت: يا رسول
~~الله،/ إن لى بمكة مالا ولى بها أهلا، وإنى أريد أن آتيهم فأنا فى حل إن
~~قلت فيك شيئا؟ فأذن لى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن أقول ما شئت،
~~فأخف على (1) ثلاثا، ثم اذكر ما بدا لك.

# وجمعت امرأته ما كان عندها من حلى أو متاع فدفعته إليه، ثم انشمر [به]
~~(2). فلما كان بعد ثلاث، أتى العباس امرأة الحجاج فقال: ما فعل زوجك؟
~~فأخبرته أنه قد ذهب يوم كذا وكذا، وقالت: لا يحزنك الله يا أبا الفضل؛ لقد
~~شق علينا الذى بلغك.

# فقال: أجل لا يحزننى (3)، ولم يكن بحمد الله إلا ما أحببنا، وقد أخبر
~~الحجاج أن الله تبارك وتعالى فتح خيبر على رسول الله (صلى الله عليه وسلم)،
~~وجرت بها سهام الله، واصطفى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صفية لنفسه؛
~~فإن كان لك حاجة فى زوجك فالحقى به. فقالت: أظنك والله صادقا.

# قال: فإنى والله صادق، والأمر على ما ذكر أخبرتك.

PageV01P473

# ثم ذهب العباس حتى أتى مجالس قريش وهم يقولون إذا مر بهم:

# لا يصيبك إلا خير يا أبا الفضل. قال: لم يصبنى إلا خير بحمد الله؛ قد
~~أخبرنى الحجاج بن علاط أن خيبر فتحها ms0271 الله على رسوله (صلى الله عليه وسلم)،
~~وجرت فيها سهام الله، واصطفى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صفية لنفسه،
~~وقد سألنى أن أخفى عنه ثلاثا، وإنما ليأخذ ماله وما كان له من شىء هاهنا
~~ثم يذهب.

# فرد الله عز وجل الكآبة التى كانت بالمسلمين على المشركين، وخرج
~~المسلمون: من كان داخل بيته مكتئبا حتى أتى العباس فأخبرهم الخبر فسر
~~المسلمون، ورد الله ما كان من كآبة أو غيظ أو حزن على المشركين (1).

# وفيها لما استهل ذو القعدة نادى منادى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فى
~~الناس: أن يتجهزوا ليعتمروا قضاء لعمرتهم (2) التى صدهم المشركون عنها،
~~ولا يتخلف أحد ممن شهد الحديبية. فخرجوا سوى من استشهد بخيبر، أو مات،
~~وجماعة غيرهم.

# فخرج النبى (صلى الله عليه وسلم) فى ألفين قاصدا مكة للعمرة على ما عاقده
~~عليه قريش فى العام الماضى بالحديبية، وساق معه ستين بدنة، وجعل عليها
~~ناجية بن جندب الأسلمى، وحمل السلاح: البيض (3)

PageV01P474

# والدروع والرماح والمجان (1) والنبل والأقواس، واستعمل عليه بشير (2) بن
~~سعد، وقاد مائة فرس، وأقام عليها محمد بن مسلمة.

# فلما انتهى إلى ذى الحليفة قدم الخيل والسلاح أمامه، وأحرم من باب المسجد
~~ولبى والمسلمون/ معه يلبون.

# ومضى محمد بن مسلمة فلما كان بمر الظهران وجد به نفرا من قريش، فسألوه
~~فأخبرهم بقدوم رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وأنه مصبح هذا المنزل غدا
~~إن شاء الله. فأتوا قريشا فأخبروهم، ففزعوا.

# ونزل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بمر الظهران، وقدم السلاح إلى بطن
~~يأجج- حيث ينظر إلى أنصاب الحرم- وخلف عليه أوس بن خولى الأنصارى فى مائتى
~~رجل، وقدم الهدى أمامه، فحبس بذى طوى، وبعث جعفر بن أبى طالب بين يديه إلى
~~ميمونة ابنة الحارث ابن حزن العامرية الهلالية فخطبها عليه، فجعلت أمرها
~~إلى العباس بن عبد المطلب- وكانت تحته أختها أم الفضل ابنة الحارث- فزوجها
~~العباس إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو محرم، ويقال إن ذلك كان بعد
~~أن حل النبى (صلى الله عليه وسلم) من عمرته، ms0272 وهو الصحيح.

# ويروى أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لما نزل (3) مر الظهران فى
~~عمرته (3)

PageV01P475

# بلغ أصحابه أن قريشا تقول يتتايعون (1) ضعفا، فقال الصحابة:

# يا رسول الله لو نحرنا من ظهرنا فأكلنا من لحومها وشحومها، وحسونا من
~~المرق فأصبحنا غدا- حين ندخل على القوم وبنا جمال (2).

# فقال النبى (صلى الله عليه وسلم): لا، ولكن ائتونى بفضول أزوادكم. فبسطوا
~~أنطاعهم، ثم جمعوا عليها من أطعمتهم كلها، فدعا لهم فيها بالبركة، فأكلوا
~~حتى تضلعوا شبعا، ولموا فى جربهم فضول ما فضل منها.

# وخرج جماعة من أكابر قريش عن مكة لئلا ينظروا إلى رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) وهو يطوف بالبيت- عداوة لله، ونفاسة وحسدا وغيظا وحنقا- إلى
~~الخندمة، وخرج باقيهم إلى رءوس الجبال، وأخلوا مكة.

# ويروى أنهم اجتمعوا نحو الحجر، فدخل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مكة
~~من الثنية التى تطلعه على الحجون على راحلته القصوى، والمسلمون متوشحون
~~السيوف (3)، محدقون برسول الله (صلى الله عليه وسلم) يلبون، وعبد الله بن/
~~رواحة بين يدى النبى (صلى الله عليه وسلم) آخذ بزمام ناقته متوشحا سيفه
~~يرتجز ويقول:-

# خلوا بنى الكفار عن سبيله %~% إنا لنشهد أنه رسوله (4)

PageV01P476

# خلوا فكل الخير فى رسوله %~% يا رب إنى مؤمن بقيله

# إنى رأيت الحق فى قبوله %~% قد أنزل الرحمن فى تنزيله

# فى صحف تتلى على رسوله %~% بأن خير القتل فى سبيله

# فاليوم نضربكم على تأويله %~% كما ضربناكم على تنزيله (1)

# ضربا يزيل الهام عن مقيله %~% ويذهل الخليل عن خليله (2)

# فقال له عمر بن الخطاب: يا ابن رواحة بين يدى رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم)، وفى حرم الله تقول الشعر؟! فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): خل
~~عنه يا عمر؛ فهو أسرع فيهم من نضح النبل.

# ويقال لما دخل النبى (صلى الله عليه وسلم) مكة قام أهل مكة سماطين، وقال
~~النبى (صلى الله عليه وسلم) لأصحابه: لا يرى القوم فيكم غميزة. ولم يزل
~~النبى (صلى الله عليه وسلم) يلبى حتى استلم الركن بمحجنه، مضطبعا بثوبه،
~~وطاف على راحلته والمسلمون يطوفون ms0273 معه قد اضطبعوا بثيابهم يشتدون حوله،
~~وابن رواحة يقول:-

# باسم الذى لا دين إلا دينه %~% باسم الذى محمد رسوله

# خلوا بنى الكفار عن سبيله

PageV01P477

# وقعد بعض المشركين بقعيقعان ينظرون إلى المسلمين وهم يطوفون بالبيت، وأمر
~~النبى (صلى الله عليه وسلم) بالرمل ليرى المشركون أن بهم قوة- وكانوا قالوا
~~فى المهاجرين قد وهنتم حمى يثرب- ورمل النبى (صلى الله عليه وسلم)، ورمل
~~أصحابه فلما بلغ الركن اليمانى، وتغيبت قريش مشى هو وأصحابه حتى استلموا
~~الركن الأسود، فطافوا ثلاثة أطواف فلذلك تقول قريش- وهم يمرون بهم-: يرملون
~~كأنهم الغزلان. فكانت سنة، ثم سعى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأصحابه
~~بين الصفا والمروة- وهو على راحلته- سبعا، وقد وقف الهدى عند مروة فقال:
~~هذا المنحر، وكل فجاج مكة منحر. فنحر عند المروة وحلق هناك، وكذلك فعل
~~المسلمون، وأتم الله له عمرته.

# ثم أمر (صلى الله عليه وسلم) ناسا أن يذهبوا إلى أصحابه ببطن يأجج
~~فيقيموا على السلاح، ويأتى الآخرون فيقضوا نسكهم، ففعلوا ذلك.

# وأقام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بمكة/ ثلاث ليال، فلما كان فى
~~اليوم الرابع عند الظهر جاء سهيل بن عمرو، وحويطب بن عبد العزى فقالا: قد
~~انقضى الأجل فاخرج عنا. فقال النبى (صلى الله عليه وسلم): إنى قد نكحت فيكم
~~امرأة؛ فما يضركم إن مكثت حتى أدخل بها ونصنع طعاما فنأكل وتأكلون معنا؟
~~فقالوا: نناشدك الله والعقد إلا خرجت عنا. فأمر النبى (صلى الله عليه وسلم)
~~أبا رافع فنادى بالرحيل وقال: لا يمسين بها أحد من المسلمين. وخلف أبا رافع
~~ليحمل ميمونة حين يمشى.

# ويروى لما مضى الأجل أتى المشركون عليا فقالوا: قل لصاحبك أخرج عنا فقد
~~مضى الأجل. ولما انطلق استلم الحجر وقام وسط

PageV01P478

# المسجد والتفت إلى البيت وقال: إنى لأعلم ما وضع [الله] (1) فى الأرض
~~بيتا أحب إليه منك، وما فى الأرض بلد أحب إلى منك، وما خرجت عنك رغبة ولكن
~~الذين كفروا هم أخرجونى. ثم نادى يا بنى عبد مناف. لا يحل لعبد منع عبدا
~~صلى فى هذا المسجد أية (2) ساعة ms0274 شاء من ليل أو نهار.

# ويروى لما خرج النبى (صلى الله عليه وسلم) وقف إلى الحزورة- ويقال [لما
~~أخرج من مكة] (3) قال: أما والله إنى لأخرج منك وإنى لأعلم أنك أحب البلاد
~~إلى الله وأكرمها على الله، ولو لا أن أهلك أخرجونى منك ما خرجت منك، يا
~~بنى عبد مناف إن كنتم ولاة هذا الأمر من بعدى فلا تمنعوا طائفا أن يطوف بيت
~~الله أى ساعة شاء من ليل أو نهار، ولو لا أن تبطر قريش لأخبرتها بالذى لها
~~عند الله عز وجل، اللهم إنك أذقت أولهم نكالا فأذق آخرهم نوالا (4).

# وركب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى نزل سرف، وتبعتهم عمارة ابنة
~~حمزة تقول: يا عم يا عم. ويروى: قعدت لهم على قارعة الطريق، فمر بها النبى
~~(صلى الله عليه وسلم)، فقالت: يا رسول الله إلى من تدعنى؟ فمضى ولم يلتفت
~~إليها؛ وذلك للعهد الذى بين النبى (صلى الله عليه وسلم) وأهل مكة: من

PageV01P479

# دخل منا إليكم رددتموه علينا، ومن دخل إلينا منكم رددناه إليكم.

# ومر الناس فنادتهم فلم يلتفتوا إليها حتى مر على بن أبى طالب فقالت: يا
~~عم يا عم إلى من تدعنى؟ فأخذ بيدها وقال لفاطمة:

# دونك ابنة عمك، احمليها، ويروى لما قالت له يا عم إلى من تدعنى مال إليها
~~فقال: ناولينى يديك. فناولته يديها فحملها خلفه، فلما/ استقر بهم المنزل
~~اختصم فيها على وجعفر وزيد، فقال على:

# أنا أحق بها وهى ابنة عمى، وأنا أخرجتها. وقال جعفر: ابنة عمى وخالتها
~~تحتى، وأنا أحق بها، وقال زيد: ابنة أخى. فقضى بها النبى (صلى الله عليه
~~وسلم) لجعفر من أجل أن خالتها أسماء بنت عميس تحته وقال: الخالة بمنزلة
~~الأم. وقال لعلى: يا على أنت منى وأنا منك. وقال لجعفر:

# أشبهت خلقى وخلقى. وقال لزيد: أنت أخونا ومولانا.

# ويروى أن على بن أبى طالب كلم النبى (صلى الله عليه وسلم) فى إخراج عمارة
~~ابنة حمزة فأخرجها (1).

# وأقام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بسرف حتى قدمت ms0275 عليه ميمونة فبنى
~~بها ثم، وقد نالها ومن معها أذى وعناء من سفهاء المشركين وصبيانهم. ثم أدلج
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فسار حتى قدم المدينة.

PageV01P480

# وفيها ويقال فى التى بعدها خرج أبو العاص بن الربيع، وقدم المدينة فى
~~جماعة تجارا إلى الشام، فلما عادوا وجدتهم سرية لرسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم)، مقدمها زيد بن حارثة، فأخذوا ما معهم، واستأسروا بعضهم، وهرب أبو
~~العاص مستخفيا، فأجارته زوجته زينب بنت النبى (صلى الله عليه وسلم)، وقال
~~(صلى الله عليه وسلم) لأصحاب السرية فى ماله فردوه عليه، ثم قدم إلى مكة
~~فرد ما للناس عنده، ثم قال: يا معشر قريش هل بقى لأحد منكم عندى مال؟
~~قالوا: لا. قال: إنى أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، والله
~~ما منعنى من الإسلام إلا خوفا أن تظنوا أنى إنما أردت أن آكل أموالكم. ثم
~~خرج فقدم على رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فرد عليه رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) زينب بالنكاح الأول- ويقال ردها بنكاح جديد (1).

### | *** «السنة الثامنة من الهجرة»

# فيها خرج من مكة خالد بن الوليد، وعثمان بن طلحة، وعمرو بن العاص فقدموا
~~المدينة وأسلموا. قال خالد بن الوليد: لما أراد الله لى ما أراد من الخير
~~قذف فى قلبى الإسلام، وحضرنى رشدى، وقلت: قد شهدت هذه المواطن كلها على
~~محمد فليس موطن [أشهده] (2) إلا أنصرف وأنا أرى فى نفسى أنى موضع فى غير

PageV01P481

# شىء، وأن محمدا سيظهر. فلما خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى
~~الحديبية/ خرجت فى خيل المشركين، فلقيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فى
~~أصحابه بعسفان؛ فقمت بإزائه وتعرضت له، فصلى الظهر أمامنا (1) فهممنا أن
~~نغير عليه ثم لم يعزم لنا- (2) وكانت فيه خيرة (2)- فاطلع على ما فى أنفسنا
~~[من الهم به] (3)؛ فصلى بأصحابه صلاة العصر صلاة الخوف، فوقع ذلك منا
~~موقعا فقلت: الرجل ممنوع.

# فافترقنا، وعدل عن سنن خيلنا وأخذ ذات اليمين، فلما صالح قريشا
~~بالحديبية، ودافعته قريش بالرواح (4) قلت ms0276 فى نفسى: أى شىء بقى؟! أين
~~المذهب؟ إلى النجاشى!! فقد اتبع محمدا وأصحابه عنده آمنون، فأخرج إلى
~~هرقل؟! فأخرج من دينى إلى نصرانية أو يهودية فأقيم مع ( (5) عيب ذلك
~~(5))!! أو أقيم فى دارى فيمن بقى؟! فأنا على ذلك؟ إذ دخل رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) [مكة] (6) فى عمرة القضية، فتغيبت ولم أشهد دخوله، وكان
~~أخى الوليد قد دخل مع النبى (صلى الله عليه وسلم) فى عمرة القضية، فطلبنى
~~فلم يجدنى، فكتب إلى كتابا فإذا فيه:

PageV01P482

# بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فإنى لم أر أعجب من ذهاب رأيك عن
~~الإسلام، وعقلك عقلك!! ومثل الإسلام ما يجهله أحد، وقد سألنى رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) عنك فقال: أين خالد؟ فقلت: يأتى الله به. فقال: ما
~~مثله جهل الإسلام!! ولو كان جعل نكايته (1) وحده مع المسلمين كان خيرا له،
~~ولقدمناه على غيره. فاستدرك يا أخى ما قد فاتك [من] (2) مواطن صالحة.

# فلما جاءنى كتابه نشطت للخروج، وزادنى رغبة فى الإسلام، وسرنى سؤال (3)
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عنى- وأرى فى النوم كأنى فى بلاد ضيقة جلدة
~~(4)، فخرجت إلى بلاد خضراء واسعة، قلت: إن هذه لرؤيا. فلما قدمت المدينة
~~قلت: لأذكرنها لأبى بكر، فذكرتها، فقال: هو مخرجك الذى هداك الله إلى
~~الإسلام، والضيق الذى كنت فيه الشرك.

PageV01P483

# فلما أجمعت الخروج إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قلت: من أصاحب إلى
~~محمد؟ فلقيت صفوان بن أمية، فقلت: يا أبا وهب، أما ترى ما نحن فيه؟ إنما
~~نحن كأضراس (1)، وقد ظهر محمد على العرب والعجم/. فلو قدمنا على محمد
~~فاتبعناه؛ فإن شرف محمد لنا شرف، فأبى أشد الإباء، وقال: لو لم يبق غيرى ما
~~اتبعته أبدا.

# فافترقنا وقلت: هذا رجل قتل أبوه وأخوه ببدر. فلقيت عكرمة بن أبى جهل
~~فقلت له مثل ما قلت لصفوان بن أمية؛ فقال لى مثل ما قال صفوان، قلت: فاكتم
~~ذكر ما قلت لك. قال: لا أذكره.

# فخرجت إلى منزلى [وأمرت] (2) براحلتى تخرج إذ لقينى عثمان بن ms0277 طلحة فقلت:
~~إن هذا لى صديق، فلو ذكرت له ما أرجو!! ثم ذكرت من قتل من آبائه فكرهت أن
~~أذكره، فقلت: وما على وأنا راحل من ساعتى. فذكرت له ما صار الأمر إليه؛
~~فقلت: إنما نحن بمنزلة ثعلب فى جحر لو صب فيه ذنوب ماء خرج. وقلت له نحوا
~~مما قلت لصاحبى، فأسرع الإجابة وقال: إنى غدوت اليوم وأنا أريد أن أغدو،
~~وهذه راحلتى بفخ مناخة. قال: فاتعدت أنا وهو بيأجج؛ إن سبقنى أقام وإن
~~سبقته أقمت عليه. فأدلجنا سحرا فلم يطلع الفجر حتى التقينا بيأجج، فغدونا
~~حتى انتهينا إلى الهداة (3)،

PageV01P484

# فنجد عمرو بن العاص بها فقال: مرحبا بالقوم. فقلنا: وبك.

# قال: أين مسيركم؟ قلنا: ما أخرجك فقال: ما أخرجكم؟ قلنا:

# الدخول فى الإسلام واتباع محمد [(صلى الله عليه وسلم)] (1).

# قال: وذلك الذى أقدمنى. فاصطحبنا جميعا حتى دخلنا المدينة فى صفر
~~وأسلمنا.

# وفيها كان فتح مكة، وسببه أن مالك بن عباد (2) الحضرمى حليف الأسود بن
~~رزن الديلى خرج تاجرا فلما توسط أرض خزاعة عدوا عليه فقتلوه وأخذوا ماله،
~~فعدت بنو بكر على رجل من خزاعة فقتلوه، فعدت [خزاعة] (3) قبيل الإسلام على
~~بنى الأسود بن رزن الديلى وهو متجر (4) بنى كنانة وأشرافهم، [سلمى] (5)
~~وكلثوم وذؤيب فقتلوهم بعرفة عند أنصاب الحرم. فبينا بنو بكر وخزاعة على ذلك
~~حجز بينهم الإسلام وتشاغل الناس به، فلما كان صلح الحديبية بين رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) وبين قريش دخلت خزاعة- مؤمنها وكافرها- فى عقد رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم)، ودخلت/ بنو بكر فى عقد قريش.

PageV01P485

# ثم إن بنى الديلى بن بكر بن عبد مناة بن كنانة [ (1) أرادوا أن يصيبوا
~~منهم ثأرا بأولئك النفر الذين أصابوا منهم (1)] فلما دخل شعبان (2) كلمت
~~[ (3) بنو نفاثة من بنى الديل بن بكر (3)] أشراف قريش أن يعينوهم على خزاعة
~~بالسلاح والرجال، فوعدوهم ووافوهم- متنقبين متنكرين- بالوتير- ماء لخزاعة
~~أسفل مكة- فيهم صفوان ابن أمية، وحويطب بن عبد العزى، ومكرز بن حفص بن
~~الأخيف فبيتوهم ليلا وهم آمنون غارون؛ فقتلوا منهم عشرين رجلا.

# ثم ندمت قريش ms0278 على ما صنعت، وعلموا أن هذا نقض للعهد والموادعة التى كانت
~~بينهم وبين رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فى صلح الحديبية.

# وخرج عمرو بن سالم الخزاعى، ومعه بديل بن ورقاء فى أربعين راكبا من خزاعة
~~حتى قدموا على رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فقال عمرو ابن سالم:-

# يا رب إنى ناشد محمدا %~% حلف أبينا وأبيه الأتلدا

# قد كنتم ولدا وكنا والدا %~% ثمت أسلمنا ولم ننزع يدا

# إلى أن قال:

# إن قريشا أخلفوك الموعدا %~% ونقضوا ميثاقك المؤكدا

# وجعلوا لى فى كداء رصدا %~% وزعموا أن لست أدعو أحدا

PageV01P486

# وهم أذل وأقل عددا %~% هم بيتونا بالوتير هجدا

# وقتلونا ركعا وسجدا

# وأخبروه بما أصيب منهم ومظاهرة قريش بنى بكر عليهم، فقام رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) وهو يجر رداءه ويقول: لا نصرت إن لم أنصر بنى كعب مما أنصر
~~منه نفسى. ثم عرض لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) عنان من السماء فقال:

# إن هذه السحابة لتستهل بنصر بنى كعب- ويقال: لما خرج النبى (صلى الله
~~عليه وسلم)- وكان بالروحاء نظر إلى سحاب منصب (1) فقال: إن هذا السحاب
~~لينصب (2) بنصر بنى كعب. فقام رجل من بنى عدى بن عمرو أخو بنى كعب بن عمرو
~~فقال: يا رسول الله، ونصر بنى عدى.

# فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): ترب نحرك، وهل عدى إلا كعب. وكعب
~~إلا عدى. فاستشهد ذلك الرجل فى ذلك السفر.

# وقال رسول الله/ (صلى الله عليه وسلم): كأنكم بأبى سفيان قد جاء ليشد (3)
~~العقد ويزيد فى المدة. ثم انصرفوا راجعين فلقوا أبا سفيان بعسفان قد بعثته
~~قريش إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)- وقد رهبوا (4) الذى

PageV01P487

# صنعوا- فسألهم: من أين؟ فقالوا: سرنا فى هذا الساحل فى بطن هذا الوادى.
~~فعمد أبو سفيان إلى مبرك رواحلهم فأخذ من بعرها ففته فرأى فيه النوى، فقال:
~~أحلف بالله لقد جاء بديل محمدا. ثم خرج حتى قدم على رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) فدخل على ابنته أم حبيبة فلم تمكنه من الجلوس على فراش النبى ms0279
~~(صلى الله عليه وسلم) وطوته عنه. ثم خرج فأتى النبى (صلى الله عليه وسلم)
~~فلم يرد عليه شيئا، فتتبع أشراف قريش والأنصار فكلمهم، وكل يقول: عقدنا فى
~~عقد رسول الله (صلى الله عليه وسلم). فلما يئس منهم دخل على فاطمة ابنة
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكلمها فقالت: إنما أنا امرأة. فقال: مرى
~~أحد ابنيك ليجير بين الناس. فقالت: ليس مثلهما يجير. قال: فكلمي لى عليا. قالت:

# كلمه أنت. فكلمه فقال له: ليس أحد يفتات على رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) بجوار، وأنت سيد قريش وأكبرها وأمنعها فأجر بين عشيرتك. قال:

# صدقت وأنا كذلك. فخرج فصاح: ألا إنى قد أجرت بين الناس، ولا والله ما أظن
~~أن يخفرنى أحد، ولا يرد جوارى. فقال له النبى (صلى الله عليه وسلم): أنت
~~تقول ذلك يا أبا حنظلة. وخرج على ذلك. فقال النبى (صلى الله عليه وسلم)-
~~حين أدبر- اللهم خذ على سمعهم وأبصارهم فلا يرونا (1) إلا بغتة ولا يسمعون
~~بنا إلا فجأة.

# وقدم أبو سفيان على قريش فأخبرهم بما صنع، فقالوا له: هل أجاز (2) ذلك
~~محمد؟ فأخبرهم بما رده عليه. فقالوا: ويحك، ما زاد

PageV01P488

# الرجل- يعنون عليا- على أن لعب بك؛ فما يغنى عنا ما قلت.

# قال: لا والله ما وجدت غير ذلك.

# ويروى أن النبى (صلى الله عليه وسلم) بات ليلة من الليالى عند ميمونة،
~~فقام يتوضأ للصلاة، قالت ميمونة: فسمعته يقول- وهو يتوضأ-:

# لبيك لبيك ثلاثا نصرت ثلاثا. فلما فرغ قلت: يا رسول الله، سمعتك تقول فى
~~متوضئك لبيك لبيك ثلاثا، نصرت ثلاثا؛ كأنك تكلم إنسانا، فهل كان معك أحد؟
~~فقال: هذا راجز بنى كعب/ يستصرخنى، ويزعم أن قريشا أعانت عليهم بنى بكر (1)

# ثم خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأمر عائشة أن تجهزه ولا تعلم
~~أحدا، فدخل أبو بكر فقال: أى بنية، ما هذا الجهاز؟ فقالت:

# والله ما أدرى. فقال: والله ما هذا زمان غزو بنى الأصفر، فأين يريد رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم)؟ فقالت: والله لا أعلم.

# قالت [ميمونة] ms0280 (2) فأقمنا ثلاثا ثم صلى الصبح بالناس فسمعت الراجز ينشد:-

# يا رب إنى ناشد محمدا %~% حلف أبينا وأبيه الأتلدا

# إنا ولدناك وكنت ولدا %~% ثمت أسلمنا ولم ننزع يدا

# إن قريشا أخلفوك الموعدا %~% ونقضوا ميثاقك المؤكدا

# وزعموا أن لست تدعو أحدا %~% فانصر هداك الله نصرا أيدا

PageV01P489

# وادع عباد الله يأتوا مددا %~% فيهم رسول الله قد تجردا

# إن سيم خسفا وجهه تربدا

# فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): لبيك لبيك ثلاثا. وأذن فى الناس
~~بالغزو، ثم أعلمهم أنه سائر إلى مكة، وقال: اللهم خذ العيون والأخبار عن
~~قريش حتى نبغتها فى بلادها. فتجهز الناس.

# ولما أجمع المسير كتب حاطب بن أبى بلتعة- رضى الله عنه- كتابا إلى صفوان
~~بن أمية وسهيل بن عمرو، وعكرمة بن أبى جهل فيه: إن رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) قد أذن فى الناس بالغزو، ولا أراه يريد غيركم- وقيل فيه: إن
~~محمدا قد نفر فإما إليكم وإما إلى غيركم فعليكم الحذر، ويقال فيه: إن رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) توجه إليكم بجيش كالليل يسير كالسيل، وأقسم
~~بالله لو سار إليكم وحده لنصره الله عليكم؛ فإنه منجز له ما وعده. وأرسله
~~مع أم سارة (1) كنود المزنية، وجعل لها دنانير (2) على أن تبلغه لهم- وكانت
~~أمه بين ظهرانيهم فأراد أن يحفظوه فيها- فأطلع الله نبيه (صلى الله عليه
~~وسلم) على ذلك، فأرسل عليا والمقداد- ويقال والزبير بن العوام، وقيل أبا
~~مرثد بدل

PageV01P490

# المقداد، وكلهم فارس- فقال: انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ (1) فإن بها
~~امرأة من المشركين معها صحيفة من حاطب بن أبى بلتعة إلى المشركين. فأدركوها
~~تسير على جمل لها حيث قال النبى (صلى الله عليه وسلم)، فقالوا لها: أين
~~الكتاب الذى معك؟ قالت: ما معى كتاب. فأناخوا بها وفتشوا رحلها فلم يجدوا
~~فيه شيئا، فقال الزبير والمقداد/ ما نرى كتابا. فقال على رضى الله عنى: لقد
~~علمتم ما كذب رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، والذى يحلف به لتخرجن الكتاب
~~أو لأجردنك. فلما رأت الجد أهوت بيدها إلى حجزتها وهى محتجزة (2) بكساء
~~فأخرجت الكتاب- ويقال ms0281 فأخرجته من قرون رأسها- فأتوا به النبى (صلى الله
~~عليه وسلم)، فقال: ما حملك يا حاطب على ما صنعت؟ فقال: ما بى (3) إلا أن
~~أكون مؤمنا بالله ورسوله، ولكنى أردت أن يكون لى عند القوم يد يدفع الله
~~بها عن عيالى، وليس من أصحابك هناك إلا وله من يدفع الله به عن أهله وماله.
~~قال: صدق؛ فلا تقولوا له إلا خيرا. فقال عمر بن الخطاب: إنه قد خان الله
~~ورسوله والمؤمنين، فدعنى أضرب عنقه. فقال النبى (صلى الله عليه وسلم): وما
~~يدريك لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد رضيت لكم
~~الجنة. فدمعت عينا عمر، فقال الله ورسوله أعلم.

PageV01P491

# وبعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى من حوله من العرب فجلبهم:

# أسلم، وغفار، ومزينة، وجهينة، وأشجع، وسليم. فمنهم من وافاه بالمدينة،
~~ومنهم من لحقه بالطريق.

# وخرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم الأربعاء بعد العصر لعشر ليال
~~مضين من شهر رمضان- وقيل لليلتين خلتا منه- فى عشرة آلاف- وقيل فى اثنى عشر
~~ألفا- من المهاجرين والأنصار وأسلم وجهينة وبنى سليم وغفار ومزينة. واستخلف
~~على المدينة أبارهم كلثوم بن حصين بن عتبة بن خلف الغفارى- وقيل عبد الله
~~بن أم مكتوم- وصام النبى (صلى الله عليه وسلم)، وصام الناس معه، فلما بلغ
~~الصلصل (1) قدم أمامه الزبير بن العوام فى مائتين من المسلمين، ونادى
~~مناديه: من أحب أن يفطر فليفطر، ومن أحب أن يصوم فليصم. ويروى لما بلغ
~~النبى (صلى الله عليه وسلم) الكديد (2)- ماء بين عسفان وأمج، ويقال بين
~~قديد وعسفان- أفطر وشرب بعد صلاة العصر على راحلته ليراه الناس وأمر
~~بالافطار، ولم يزل مفطرا حتى انصرم الشهر.

# ولقى النبى (صلى الله عليه وسلم) بذى الحليفة- وقيل ذى الجحفة- عمه
~~العباس مهاجرا بأهله، فأرسل بهم إلى المدينة ورجع مع النبى (صلى الله عليه
~~وسلم)؛ وكان أسلم قبل ذلك وأقام/ بمكة على السقاية، والنبى (صلى الله عليه
~~وسلم) عنه راض.

PageV01P492

# ولقى النبى (صلى الله عليه وسلم) بالوادى- وقيل بنيق العقاب (1)، وقيل
~~بين السقيا (2) والعرج (3)- ابن عمه ms0282 أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب،
~~وعبد الله بن أمية بن المغيرة مسلمين، فأعرض النبى (صلى الله عليه وسلم)
~~عنهما، وقال على بن أبى طالب لأبى سفيان ائته من قبل وجهه، فقل له ما قال
~~إخوة يوسف @QUR@09 تالله لقد آثرك الله علينا وإن كنا لخاطئين (4) ففعل
~~ذلك أبو سفيان، فأقبل (صلى الله عليه وسلم) عليهما، وقبل منهما إسلامهما.

# وتمادى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلما كان بقديد وفدت عليه بنو
~~سليم فى سبعمائة نفر، ويقال ألف فيهم العباس بن مرداس فأسلموا.

# ثم عقد النبى (صلى الله عليه وسلم) الألوية والرايات ودفعها إلى القبائل،
~~ثم مضى حتى نزل مر الظهران عشاء فأمر أصحابه فأوقدوا عشرة آلاف نار، وجعل
~~على الحرس عمر بن الخطاب. وسأله أسامة بن زيد: أين ننزل غدا؟ فقال: بخيف
~~(5) بنى كنانة؛ حيث تقاسموا على الكفر.

PageV01P493

# وعميت الأخبار على قريش فهم على وجل وارتقاب من غزوه إياهم؛ فبعثوا أبا
~~سفيان بن حرب يتجسس الأخبار، وقالوا: إن لقيت محمدا فخذلنا منه أمانا. فخرج
~~أبو سفيان، وحكيم بن حزام، ولقيهما بديل بن ورقاء فصحبهم، فخرجوا تلك
~~الليلة حتى أشرفوا على مر، ورق قلب العباس فخرج راكبا بغلة النبى (صلى الله
~~عليه وسلم) البيضاء- ليلا- لعله يجد أحدا يخبر أهل مكة بمكان النبى (صلى
~~الله عليه وسلم)؛ ليخرجوا إليه فيستأمنوه قبل أن يدخلها عنوة، حتى جاء
~~الأراك إذ سمع صوتهم وهم يتراجعون، وأبو سفيان يقول: ما رأيت كالليلة
~~نيرانا قط ولا عسكرا.

# ويروى أن أبا سفيان قال لبديل: هذه نيران بنى كعب أهلك. فقال: حاشتها (1)
~~إليك الحروب.

# ويروى أن أبا سفيان وحكيما وبديلا أقبلوا يسيرون حتى أتوا مر الظهران
~~فإذا هم بنيران كنيران عرفة، فقال أبو سفيان: ما هذه؟

# لكأنها نيران عرفة. فقال بديل بن ورقاء: نيران بنى عمرو. قال أبو سفيان:
~~عمرو أقل من ذلك. فسمع العباس صوت أبى سفيان فناداه أبا حنظلة. فقال: لبيك
~~فما وراءك؟ قال: هذا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فى عشرة آلاف، فأسلم
~~ثكلتك أمك ms0283 وعشيرتك. وأجاره/

PageV01P494

# وخرج به فأردفه خلفه، ورجع صاحباه- ويروى أنه ذهب بهما معه حتى أتى بهم
~~النبى (صلى الله عليه وسلم)- ودافع العباس عمر بن الخطاب عن أبى سفيان
~~بحضرة النبى (صلى الله عليه وسلم)، ثم ذهب به معه إلى رحله بأمر رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم)، وأمره أن يحبس أبا سفيان بالمضيق دون الأراك إلى
~~مكة- ويقال عند خطم (1) الجبل- حتى يمر به العسكر وينظر إلى المسلمين،
~~وذهب الآخرون فأعلما أهل مكة.

# ويقال إنما ظفر بأبى سفيان وصاحبيه مزينة- وكانت الحراسة عليهم تلك
~~الليلة- فسألوهم أن يذهبوا بهم إلى العباس بن عبد المطلب، فذهبوا بهم (2)
~~إليه فسأله أبو سفيان أن يستأمن لهم من النبى (صلى الله عليه وسلم)، فخرج
~~بهم حتى دخل على النبى (صلى الله عليه وسلم). فسأله أن يؤمن له من أمن.
~~فقال النبى (صلى الله عليه وسلم): قد أمنت من أمنت خلا أبا سفيان. فقال: يا
~~رسول الله لا تحجر على. فقال (صلى الله عليه وسلم): من أمنت فهو آمن. فذهب
~~بهم العباس إلى النبى (صلى الله عليه وسلم) ثم خرج بهم، فقال أبو سفيان إنا
~~نريد أن نذهب. فقال: أسفروا. وقام النبى (صلى الله عليه وسلم) يتوضأ فابتدر
~~المسلمون وضوءه فينضحونه فى وجوههم. فقال: يا أبا الفضل لقد أصبح ملك ابن
~~أخيك عظيما. فقال: ليس بملك ولكنها النبوة، وفى ذلك يرغبون.

PageV01P495

# وقدم النبى (صلى الله عليه وسلم) بين يديه الكتائب: بعث النبى (صلى الله
~~عليه وسلم) الزبير ابن العوام على المهاجرين وخيلهم، وأمرهم أن يدخلوا من
~~ثنية كداء من أعلى مكة، وأن يغرز رايته بالحجون، ولا يبرح حتى يأتيه. وبعث
~~خالد بن الوليد فيمن كان أسلم من قضاعة وسليم وأناس أسلموا من قبل ذلك،
~~وأمره أن يدخل من أسفل مكة، وأن يغرز رايته عند أدنى البيوت. وبعث سعد بن
~~عبادة فى كتيبة الأنصار فى مقدمة رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فدفع سعد
~~الراية إلى ابنه قيس. وبعث أبا عبيدة على الساقة- وهم الرجالة- فأخذوا بطن
~~الوادى، وأمرهم أن يكفوا أيديهم/ ولا ms0284 يقاتلوا أحدا إلا من قاتلهم سوى
~~ثمانية نفر وأربع نسوة استثناهم وإن وجدوا تحت أستار الكعبة، وهم: عبد الله
~~بن سعد ابن أبى سرح، استأمن له عثمان بن عفان- وهو أخوه من الرضاعة- رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) فأمنه وأسلم، وهلال- وقيل عبد العزى- بن خطل
~~(1)، قتل و[هو] (2) آخذ بأستار الكعبة،

PageV01P496

# والحويرث بن نقيد- قتل عند باب بيته- ومقيس بن صبابة- قتل- وهبار بن
~~الأسود؛ جاء إلى النبى (صلى الله عليه وسلم) وهو بالجعرانه فأسلم، وكعب بن
~~زهير؛ قدم على النبى (صلى الله عليه وسلم) بالمدينة فأسلم وأنشد قصيدته
~~«بانت سعاد» ووحشى الزنجى؛ قدم مع وفد الطائف فأسلم، فقال له النبى (صلى
~~الله عليه وسلم): غيب وجهك عنى. ويقال منهم عكرمة بن أبى جهل. وأما النساء
~~فقينتا ابن خطل قريبة فقتلت، وفرتنا استأمنت النبى (صلى الله عليه وسلم)
~~فأمنها، فعاشت مدة ثم ماتت فى حياة النبى (صلى الله عليه وسلم). وأما سارة
~~مولاة عمرو بن هاشم- وقيل مولاة لأبى لهب- استؤمن لها النبى (صلى الله عليه
~~وسلم) فأمنها فعاشت إلى أن أوطأها رجل فرسا بالأبطح فماتت- وقيل قتلت يوم
~~الفتح- وهند بنت عتبة بن ربيعة زوجة أبى سفيان؛ فاختفت ثم أتت رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) فأسلمت، وكان بينها وبين زوجها فى الإسلام ليلة
~~واحدة، ماتت هى وأبو قحافة فى يوم واحد فى خلافة عمر.

# ووبشت قريش أوباشا لها فقالوا نقدم هؤلاء فإن كان لهم شىء كنا معهم، وإن
~~أصيبوا أعطينا الذى سئلنا.

# وأمر النبى (صلى الله عليه وسلم) [أبا هريرة] (1) فقال: اهتف بالأنصار،
~~ولا يأتينى إلا أنصارى. قال أبو هريرة: ففعلت. فجاءوا فأطافوا برسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) فقال: ترون إلى أوباش قريش وأتباعهم؟ ويقال: انظروا
~~قريشا وأوباشها!! ثم قال بيديه إحداهما على الأخرى: احصدوهم

PageV01P497

# حصدا حتى توافونى بالصفا. قال أبو هريرة: فانطلقنا فما أحد منهم يوجه
~~إلينا شيئا، وما منا أحد يريد/ شيئا إلا أخذه منهم. وجاء أبو سفيان فقال:
~~يا رسول الله أبيحت خضراء قريش، لا قريش بعد اليوم. فأمن النبى (صلى الله
~~عليه وسلم) من ms0285 دخل المسجد ودار أبى سفيان- وكانت دار أبى سفيان بأعلى مكة-
~~ودار حكيم بن حزام- وكانت بأسفل مكة- ومن أغلق عليه بابه، ومن ألقى السلاح.
~~فألقى الناس سلاجهم، وأغلقوا أبوابهم.

# وأقيل النبى (صلى الله عليه وسلم) فى كتيبته الخضراء وهو على ناقته
~~القصوى بين أبى بكر، وأسيد بن حضير من أذاخر، واللواء يحمل بين يديه- وكان
~~أبيض- فلما انتهى إلى ذى طوى وقف على راحلته معتجرا بشقة برد حبرة حمراء،
~~ثم سار حتى نزل بأعلى مكة، وضربت له هناك قبة

# ومرت الكتائب كتيبة كتيبة على أبى سفيان (1) فمرت كتيبة، فقال: يا عباس
~~من هذه؟ قال: هذه غفار. قال: ما لى ولغفار. ثم مرت جهنية فقال مثل ذلك، حتى
~~أقبلت كتيبة لم ير مثلها، قال:

# من هذه؟ قال: هؤلاء الأنصار، عليهم سعد بن عبادة معه راية.

# فنادى سعد بن عبادة فقال: يا أبا سفيان اليوم يوم الملحمة اليوم

PageV01P498

# تستحل الحرمة. فقال أبو سفيان: يا عباس حبذا يوم الذمار. ثم جاءت كتيبة
~~وهى أقل الكتائب فيهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأصحابه، وراية النبى
~~(صلى الله عليه وسلم) مع الزبير بن العوام، فلما مر رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) بأبى سفيان قال: ألم تعلم ما قال سعد بن عبادة؟ قال: ما قال سعد
~~بن عبادة؟ قال: قال كذا، وناشده الله فى قومه. فقال النبى (صلى الله عليه وسلم):

# كذب سعد، ولكن هذا يوم يعظم الله فيه الكعبة، ويوم تكسى فيه الكعبة.
~~وأرسل النبى (صلى الله عليه وسلم) إلى سعد فعزله، وجعل الزبير مكانه على
~~الأنصار مع المهاجرين، فسار بهم حتى وقف بالحجون وغرز الراية حيث أمر.
~~واندفع خالد حتى دخل من الليط أسفل مكة، فلقيه صفوان/ بن أمية وعكرمة بن
~~أبى جهل، وسهيل بن عمرو فى أناس جمعوهم للقتال بالخندمة من بنى بكر وهذيل،
~~فناوشوه القتال فلم يكن له بد من قتالهم، فقتل من بنى بكر قريبا من عشرين،
~~ومن هذيل ثلاثة أو أربعة، وانهزموا فتبعوهم بالسيوف، وفر بعضهم فدخلوا الدور.

# وكان منهم حماس (1) بن قيس ms0286 بن خالد، أخو بنى بكر، وكان قبل ذلك يعد
~~السلاح ويصلح منه، فتقول له أمرأته: لما ذا (2)

PageV01P499

# تعد ما أرى؟ فيقول: لمحمد وأصحابه. فتقول: والله ما أراه يقوم لمحمد
~~وأصحابه شىء. فيقول: والله إنى لأرجو أن أخدمك بعضهم.

# ثم ينشد:

# إن يقبلوا اليوم فما لى علة %~% هذا سلاح كامل وألة (1)

# وذو غرارين (2) سريع السلة

# فانهزم حتى دخل على امرأته وقال لها: اغلقى على بابى.

# فقالت له: أين ما كنت تقول؟! فأنشد:-

# وأنت لو رأيتنا بالخندمة (3) %~% إذ فر صفوان وفر عكرمة

# ولحقتنا بالسيوف المسلمة %~% يقطعن كل ساعد وجمجمة

# ضربا فلا تسمع إلا غمغمة %~% لهم نهيت حولنا وهمهمة

# لم تنطقى فى اللوم أدنى كلمة

# وقتل من المسلمين يومئذ- فى خيل خالد- ثلاثة: اثنان منهم هما كرز بن خالد
~~الفهرى، وحبيش (4) بن الأشعر؛ سلكا غير طريق خالد فقتلا جميعا، وقتل حبيش
~~قبل كرز [فجعله] (5) بين رجليه ثم قاتل عنه (6) حتى قتل وهو يرتجز
~~ويقول:-

PageV01P500

# قد علمت صفراء من بنى فهر %~% نقية الوجه نقية الصدر

# لأضربن اليوم عن أبى صخر

# وكان حبيش يكنى بأبى صخر. والثالث هو سلمة بن الميلاء- رجل من جهينة-
~~أصيب معه (1).

# ودخل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فى المهاجرين الأولين فى أخريات
~~الناس بكرة يوم الجمعة لعشر ليال بقين من شهر رمضان، وهو غير محرم وعلى
~~رأسه المغفر- وقيل كان على رأسه عمامة سوداء مرخ طرفها وراء كتفيه- وهو
~~(صلى الله عليه وسلم) يتلو سورة الفتح، ويرجع فيها. ورأى النبى (صلى الله
~~عليه وسلم) النساء يلطمن وجوه الخيل بالخمر فتبسم إلى أبى بكر، وقال يا أبا
~~بكر: كيف [قال حسان؟] (2) فأنشده أبو بكر:-/

# عدمت بنيتى إن لم تروها %~% تثير النقع من كتفى كداء

# ينازعن الأعنة مسرجات %~% يلطمهن بالخمر النساء

# فقال النبى (صلى الله عليه وسلم): ادخلوها (3) من حيث قال حسان.

# ولما دخل أبو سفيان مكة صاح: من أغلق داره وكف فهو آمن. فشتمته زوجته هند
~~وأخذت بلحيته وقالت: اقتلوا الشيخ الأحمق. فقال لها: ويحك اسكتى وادخلى
~~بيتك؛ فقد جاء الحق.

PageV01P501

# ولما علا النبى (صلى الله عليه وسلم) ms0287 ثنية كداء نظر إلى البارقة على
~~الجبال فقال: ما هذا، وقد نهيت عن القتال؟! فقال المهاجرون: نظن أن خالدا
~~قوتل وبدىء بالقتال، فلم يكن له بد من القتال، ولم يكن ليعصى أمرك أو (1)
~~يخالفك.

# ووقف (صلى الله عليه وسلم) على الحجون ثم قال: والله إنك لخير أرض الله،
~~وإنك أحب أرض الله [إلى الله] (2)، ولو لم أخرج منك ما خرجت، إنها لم تحل
~~لأحد كان قبلى، (3) ولا تحل لأحد كائن بعدى (3)، وإنما أحلت لى ساعة من
~~نهار، ثم هى من ساعتى هذه حرام [لا يعضد شجرها، ولا يحتش خلاها، ولا تلتقط
~~ضالتها إلا لمنشد. فقال رجل يقال له أبو شاة: يا رسول الله] (2) إلا
~~الإذخر فإنه لبيوتنا وقبورنا. فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): إلا
~~الإذخر.

# وهبط النبى (صلى الله عليه وسلم) من الثنية وذقنه (صلى الله عليه وسلم)
~~على رحله متخشعا متواضعا، وكان النبى (صلى الله عليه وسلم) لما نزل بذى طوى
~~ورأى ما أكرمه الله به من الفتح جعل يتواضع لله عز وجل حتى أن كاد عثنونه
~~(4) أن يصيب واسطة الرحل، وأجاز (صلى الله عليه وسلم) على الحجون وهو مردف
~~أسامة ابن زيد- ويقال ابن ابنته زينب على بن أبى العاص بن الربيع بن عبد

PageV01P502

# العزى بن عبد شمس- وبين يديه ابن رواحه آخذ بزمام ناقته وهو يرتجز
~~ويقول:-

# خلوا بنى الكفار عن سبيله %~% اليوم نضربكم على تأويله

# كما ضربناكم على تنزيله %~% ضربا يزيل الهام عن مقيله

# ويذهل الخليل عن خليله %~% يا رب إنى مؤمن بقيله (1)

# واندفع الزبير بين يديه بالراية- وكانت تسمى العقاب، سودا، مرط مرجل
~~لعائشة- حتى وقف بباب المسجد، ودخل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المسجد
~~فبدأ بالحجر فاستلمه، ثم طاف بالبيت على راحلته سبعا، يتسلم الركن بمحجنه،
~~وكان ابن أم مكتوم آخذا بخطام ناقته (صلى الله عليه وسلم)، وهو يطوف/ ويقول:

# حبذا مكة من وادى %~% بها أرضى وعوادى

# بها ترسخ أوتادى %~% بها أمشى بلا هادى (2)

# ويروى: كان محمد بن مسلمة آخذا بزمام ناقة النبى (صلى الله عليه ms0288 وسلم).

# وكان حول البيت ثلاثمائة وستون صنما قد ألزمها (3) الشياطين بالرصاص
~~والنحاس، وكان هبل أعظمها، وهو وجاه الكعبة على بابها، وإساف ونائلة حيث
~~ينحرون ويذبحون الذبائح. وكان النبى (صلى الله عليه وسلم) وهو فى طوافه فى
~~يده قوس، وهو آخذ بسية (4) القوس، فجعل (صلى الله عليه وسلم) كلما مر

PageV01P503

# بصنم منها أشار إليه بقضبب كان فى يده- ويقال يطعنه بعود، وقيل بعصا-
~~ويتلو قوله تبارك وتعالى @QUR@09 جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان
~~زهوقا (1)@QUR@07 وما يبدئ الباطل وما يعيد @QUR@
(2) فيقع الصنم على وجهه حتى مر عليها كلها. ويروى ما من صنم منها أشار إلى
~~وجهه إلا وقع لقفاه ولا أشار إلى قفاه إلا وقع لوجهه، حتى ما بقى منها صنم
~~إلا وقع فقال تميم بن أوس الخزاعى:-

# وفى الأصنام معتبر وعلم %~% لمن يرجو الثواب أو العقابا

# ويروى لما صلى الظهر أمر بالأصنام التى حول الكعبة كلها فجمعت ثم حرقت
~~بالنار. ويقال فأخرجت (3) إلى المسيل وكسرت.

# وفى ذلك يقول فضالة بن عمير بن الملوح الليثى فى ذكر يوم الفتح:-

# لو ما رأيت محمدا وجنوده %~% بالفتح يوم تكسر الأصنام

# لرأيت نور الله أصبح بينا %~% والشرك يغشى وجهه الإظلام (4)

# واستكف المشركون، ثم دخل صناديد قريش من المشركين الكعبة وهم يظنون [أن]
~~(5) السيف لا يرفع عنهم، فلما قضى رسول الله

PageV01P504

# (صلى الله عليه وسلم) طوافه لم يجد مناخا لراحلته فنزل على أيدى الرجال،
~~فجاء معمر ابن عبد الله بن نضلة فأخرج راحلته. [ثم انتهى رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) إلى المقام- وهو لاصق بالكعبة-] (1) والدرع عليه والمغفر،
~~وعمامته بين كتفيه، وصلى ركعتين خلف المقام، ثم أتى الكعبة فأخذ بعضادتى
~~الباب وقال: ما تقولون وما تظنون؟ قالوا نقول ابن أخ وابن عم حليم رحيم-
~~ثلاثا- فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): أقول كما قال أخى يوسف
~~@QUR@011 لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين (2)-
~~فخرجوا كأنما نشروا من القبور؛ فدخلوا فى الإسلام./

# ويروى: أن النبى (صلى الله عليه وسلم) لما نزل عن راحلته قام فخطب فحمد
~~الله وأثنى ms0289 عليه وقال: الحمد لله الذى أذهب عنكم عبية (3) الجاهلية وتعظمها
~~بآبائها (4)، [فالناس] (5) رجلان رجل بر تقى كريم على الله عز وجل، وفاجر
~~شقى هين على الله تعالى، ثم تلا (صلى الله عليه وسلم) @QUR@09 يا أيها
~~الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى (6) ثم قال: أقول قولى هذا،

PageV01P505

# وأستغفر الله لى ولكم. ثم انصرف (صلى الله عليه وسلم) إلى زمزم فاطلع
~~فيها وقال:

# لو لا أن تغلب بنو عبد المطلب على سقايتهم لنزعت منها بيدى. ثم انصرف إلى
~~ناحية من المسجد قريبة من مقام إبراهيم- وكان ملصقا بالكعبة فأخرجه فى
~~مكانه هذا- ودعا بسجل من ماء زمزم فنزع له العباس دلوا فشرب وتوضأ،
~~والمسلمون يبتدرون وضوءه يصبونه على وجوههم، والمشركون ينظرون إليه
~~ويتعجبون ويقولون: ما رأينا ولا سمعنا ملكا قط بلغ هذا.

# وأمر (صلى الله عليه وسلم) بهبل فكسر وهو واقف عليه، وقال الزبير بن
~~العوام لأبى سفيان بن حرب: قد كسر هبل، أما إنك قد كنت منه يوم أحد فى غرور
~~حين تزعم أنه قد أنعم عليك. فقال أبو سفيان: دع هذا عنك يا ابن العوام؛ فقد
~~أرى أن لو كان مع إله محمد غيره لكان غير ما كان (1).

# وكسر إساف ونائلة، فخرج من أحدهما امرأة سوداء شمطاء تخمش وجهها، عريانة
~~ناشرة الشعر، تدعو بالويل، فقيل للنبى (صلى الله عليه وسلم)، فقال: تلك
~~نائلة قد أيست أن تعبد ببلادكم أبدا (2).

# ورن إبليس رنة حين افتتح رسول الله مكة، فاجتمعت إلى إبليس ذريته فقال:
~~ايأسوا أن تردوا أمته على الشرك بعد يومهم هذا، ولكن افشوا فيهم النوح
~~والشعر (3).

PageV01P506

# وجلس النبى (صلى الله عليه وسلم) عند قرن مسقلة (1)- وقرن مسقلة الذى
~~إليه بيوت ابن أبى أمامة ودبر دار ابن سمرة وما حوله- فجاءه الناس- الصغار
~~والكبار والرجال والنساء- فبايعوه على الإسلام والشهادة، وأتوه بصبيانهم
~~ليمسح على رءوسهم ويدعو لهم، فخرجت أم الوليد بن عقبة بن أبى معيط بابنها
~~الوليد إلى النبى (صلى الله عليه وسلم)- وهو مطيب بالخلوق- فلم يمسح على
~~رأسه ولم يمسه، ولم يمنعه من ذلك إلا من ms0290 أجل الخلوق، ويروى أن الوليد سلح
~~يومئذ فقذره رسول الله صلى الله/ عليه وسلم، فلم يمسه ولم يدع له.

# وكان أبو قحافة لما نزل النبى (صلى الله عليه وسلم) ذى طوى قال لابنة له-
~~كانت من أصغر ولده-: أى بنية. أشرفى بى على أبى قبيس- وكان قد كف بصره-
~~فأشرفت به عليه. فقال: أى بنية، ما ذا ترين؟ قالت: أرى سوادا مجتمعا، وأرى
~~رجلا يشتد بين ذلك السواد مقبلا ومدبرا. فقال: تلك الخيل يا بنية، وذلك
~~الرجل الوازع. ثم قال: ما ذا ترين؟ فقالت؟ أرى السواد انتشر. فقال: والله
~~إذا دفعت الخيل فأسرعى بى إلى بيتى. فخرجت سريعا حتى إذا هبطت به إلى
~~الأبطح لقيته الخيل، وفى عنقها طوق لها من ورق، فاقتطعه إنسان من عنقها.

PageV01P507

# فلما دخل النبى (صلى الله عليه وسلم) المسجد وجاء أبو بكر الصديق رضى
~~الله عنه بأبيه أبى قحافة يقوده- ورأسه ولحيته كأنها ثغامة- فلما رآه رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) قال: هلا تركت الشيخ فى بيته حتى أجيئه؟

# غيروا الشيب واجتنبوا السواد. فقال: يمشى هو إليك يا رسول الله أحق من أن
~~تمشى إليه. فأجلسه بين يديه ثم مسح رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صدره
~~وقال: أسلم تسلم. فأسلم.

# وقام أبو بكر فأخذ يد أخته وقال: أنشد بالله والإسلام طوق أختى. فو الله
~~ما أجابه أحد، ثم قال الثانية فما أجابه أحد، فقال يا أخية احتسبى طوقك؛ فو
~~الله إن الأمانة اليوم فى الناس لقليلة.

# ثم أرسل النبى (صلى الله عليه وسلم) بلالا إلى عثمان بن طلحة أن يأتيه
~~بمفتاح الكعبة. فجاء بلال إلى عثمان وقال له: إن رسول الله يأمرك أن تأتيه
~~بمفتاح الكعبة. قال عثمان: نعم. فخرج إلى أمه سلافة ابنة سعيد (1) بن شهيد
~~الأنصارية، ورجع بلال إلى النبى (صلى الله عليه وسلم) فأخبره أنه قال نعم،
~~ثم جلس بلال مع الناس. فقال عثمان لأمه/- والمفتاح يومئذ بيدها-: يا أمه
~~أعطنى المفتاح فإن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أرسل إلى وأمرنى أن آتى
~~به إليه. ms0291 فقالت له أمه: أعيذك بالله أن تكون الذى يذهب بمأثرة قومك على
~~يديك. قال: والله لتدفعنه إلى أو ليأتينك غيرى فيأخذه منك. فأدخلته فى
~~حجرها (2) وقالت: أى رجل

PageV01P508

# يدخل يده ها هنا؟! فبينما هما على ذلك إذ سمعت صوت أبى بكر وعمر فى
~~الدار- وعمر رافع صوته حين رأى إبطاء عثمان- فقالت أمه: يا بنى خذ المفتاح؛
~~فلأن تأخذه أنت أحب إلى من أن يأخذه تيم وعدى.

# فأخذه عثمان فأتى به رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فناوله إياه، فلما
~~ناوله إياه فتح الكعبة، وأمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بالكعبة فغلقت
~~عليه. ومعه أسامة بن زيد، وبلال بن رباح، وعثمان بن طلحة. وأرسل الفضل بن
~~عباس بن عبد المطلب فجاء بماء زمزم، ثم أمر بثوب فبل بالماء، وأمر بطمس
~~[تلك] الصور (1) التى جعلتها قريش فى دعائم الكعبة فطمست، ووضع كفيه على
~~صورة عيسى بن مريم وأمه وقال: امحوا جميع الصور إلا ما تحت يدى. فرفع يده
~~عن عيسى بن مريم وأمه، ونظر إلى إبراهيم فقال: قاتلهم الله؛ جعلوه يستقسم
~~بالأزلام، مالإبراهيم والأزلام؟! (2)

# ويروى أن النبى (صلى الله عليه وسلم) قال: يا شيبة أمح كل صورة فيه إلا
~~ما تحت يدى. فرفع يده عن عيسى بن مريم وأمه (3).

# ويروى أنه لما دخل الكعبة وفيها صور الملائكة وغيرها، فرأى صورة إبراهيم
~~فقال: قاتلهم الله؛ جعلوه شيخا يستقسم بالأزلام!! ثم رأى صورة مريم فوضع
~~يده عليها وقال: امحوا ما فيها من الصور إلا صورة مريم (4).

PageV01P509

# ويروى أنه لما دخلها وجد فيها حمامة من عيدان فطرحها (1).

# ويروى أنه لما دخل البيت فإذا فيه صورة إبراهيم وإسماعيل والكبش ورأس
~~الكبش، فأمرهم أن يمحوها؛ فما دخل حتى محيت، فلما دخل رأى الأزلام قد صورت
~~فى يد إبراهيم، فقال:

# قاتلهم الله لقد علمنا لم يستقسما بالأزلام قط (2).

# ويروى/ أن النبى (صلى الله عليه وسلم) لم يدخل الكعبة حتى أمر عمر بن
~~الخطاب أن يدخلها فيمحو ما فيها من صورة (3).

# ثم دخلها فمكث فيها ما شاء الله، وكان ms0292 البيت على ستة أعمدة، ووقف على
~~الباب خالد بن الوليد يذب الناس عن الباب حتى خرج رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) والمفتاح بيده، وهو يتلو قول الله تبارك وتعالى @QUR@08 إن الله
~~يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها (4) فاستبق

PageV01P510

# الناس فكان عبد الله بن عمر أول من دخل، فوجد بلالا وراء الباب قائما
~~فسأله: أين صلى النبى (صلى الله عليه وسلم)؟ فأشار إلى المكان الذى صلى
~~فيه؛ قال: جعل عمودين عن يمينه وعمودا عن يساره وثلاثة وراءه.

# ثم خطب النبى (صلى الله عليه وسلم) على درج الكعبة فقال: الحمد لله الذى
~~صدقنا وعده. ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده، ألا إن هذا (1) البلد هى (1)
~~حرام بحرم الله؛ لا يختلى خلاها، ولا ينفر صيدها، ولا تلتقط لقطتها إلا
~~لمنشد. فقال العباس: يا رسول الله إلا الإذخر؛ فإنه لبيوتنا وموتانا. فقال:
~~إلا الإذخر، المسلمون يد على من سواهم، تتكافأ دماؤهم، ويسعى بذمتهم
~~أدناهم، ويجير عليهم أقصاهم، ولا يقتل مؤمن بكافر، ولا ذو عهد. ولا يتوارث
~~أهل ملتين، ألا إن قتل العمد الخطأ بالسوط والعصى فيه مائة من الإبل مغلظة
~~منها أربعون خلفة فى بطونها أولادها. إلا إن كل مأثرة فى الجاهلية ومال تحت
~~قدمى هاتين إلا ما كان من سدانة البيت وسقاية الحاج فقد أمضيتها لأهلها.

# ويروى: أن النبى (صلى الله عليه وسلم) قال يوم فتح مكة: إن هذا البلد
~~حرمه الله تعالى يوم خلق السموات والأرض؛ فهو حرام بحرمة الله، لم يحل فيه
~~القتل لأحد قبلى ولا لأحد بعدى، وإنما أحل لى ساعة؛ فهو حرام حرمه الله
~~تعالى إلى يوم القيامة، لا ينفر صيده، ولا يعضد شوكه، ولا يلتقط لقطته إلا
~~من عرفها، ولا يختلى خلاه. فقال العباس:

# إلا الإذخر فإنه لموتاهم. فقال (صلى الله عليه وسلم): إلا الإذخر/، ولا
~~هجرة ولكن جهاد ونية، فإذا استنفرتم فانفروا.

PageV01P511

# ثم نزل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ومعه المفتاح فتنحى ناحية من
~~المسجد فجلس، وكان قد قبض السقاية من العباس فبسط العباس بن عبد ms0293 المطلب يده
~~فقال: بأبى أنت وأمى يا رسول الله اجمع لنا الحجابة والسقاية. فقال رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم): أعطيكم ما ترزءون فيه ولا أعطيكم ما ترزءون
~~منه. ثم قال: ادع لى عثمان. [فقام عثمان] (1) بن عفان. [فقال: ادع لى
~~عثمان. فقام عثمان بن طلحة] (1). وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال
~~لعثمان بن طلحة [يوما] (1) وهو بمكة يدعوه للإسلام- ومع عثمان المفتاح-
~~فقال: لعلك سترى هذا المفتاح يوما بيدى أضعه حيث شئت. فقال عثمان: لقد هلكت
~~قريش إذا وذلت. فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): بل عمرت وعزت يومئذ.
~~قال عثمان فدعانى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) [بعد] (1) أخذه المفتاح،
~~فذكرت قوله وما كان قال لى، فأقبلت فاستقبلته ببشر واستقبلنى ببشر، قال:

# خذوها يا بنى أبى طلحة خالدة تالدة لا ينزعها منكم إلا ظالم، يا عثمان إن
~~الله استأمنكم على بيته، فخذوها بأمانة الله. قال عثمان: فلما وليت نادانى
~~فرجعت إليه، فقال: ألم يكن الذى قلت لك؟

# قال: فذكرت قوله لى بمكة، فقلت: بلى أشهد أنك رسول الله، فأعطاه المفتاح-
~~والنبى (صلى الله عليه وسلم) مضطبع عليه يومئذ بثوبه- وقال عليه الصلاة
~~والسلام: غيبوه (2).

PageV01P512

# وحانت صلاة الظهر فأمر النبى (صلى الله عليه وسلم) بلالا أن يؤذن على ظهر
~~الكعبة ليغيظ به المشركين، وكانوا فوق رءوس الجبال وقد فر وجوههم وتغيبوا
~~خوفا أن يقتلوا، ومنهم من يطلب الأمان ومنهم من أمن. فلما أذن بلال رفع
~~صوته كأشد ما يكون، فلما قال: أشهد أن محمدا رسول الله.

# قالت جويرية بنت أبى جهل: قد لعمرى رفع لك ذكرك، أما الصلاة فسنصلى،
~~والله ما نحب من قتل الأحبة أبدا، ولقد جاء إلى أبى الذى كان جاء إلى محمد
~~من النبوة فردها، ولم يرد خلاف قومه. وقال خالد بن أسيد: الحمد لله الذى
~~أكرم أبى فلم يسمع بهذا اليوم- وكان أسيد مات قبل الفتح بيوم- وقال الحارث
~~بن هشام: وا ثكلاه/، ليتنى مت قبل أن أسمع بلالا ينهق فوق الكعبة. وقال
~~الحكم بن أبى العاص: هذا ms0294 والله الحدث الجليل؛ أن يصبح عبد بنى جمح ينهق على
~~بنية أبى طلحة!! وقال سهيل بن عمرو: إن كان فى هذا سخط الله فسيغيره الله.
~~وقال أبو سفيان: أما أنا فلا أقول شيئا؛ لو قلت شيئا لأخبرته هذه الحصاة،
~~فأتى جبريل النبى (صلى الله عليه وسلم) فأخبره خبرهم، فأقبل حتى وقف عليهم
~~فقال: أما أنت يا فلان فقلت كذا، وأما أنت يا فلان فقلت كذا.

# فقال أبو سفيان: أما أنا يا رسول الله فما قلت شيئا. فضحك رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) (1).

# وقال النبى (صلى الله عليه وسلم) لخالد: لم قاتلت وقد نهيتك عن القتال؟ فقال:

# هم بدأونا، ووضعوا فينا السلاح، وأسعرونا (2) بالنبل، وقد كففت يدى ما
~~استطعت. فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): قضاء الله خير.

PageV01P513

# ثم أتى النبى (صلى الله عليه وسلم) الصفا فعلاه حيث ينظر إلى البيت، فرفع
~~يديه فجعل يحمد الله ويذكر الله بما شاء الله عز وجل أن يذكره ويدعوه،
~~والأنصار تحته يقول بعضهم لبعض: أما الرجل فأدركته رغبة فى قريته، ورأفة
~~بعشيرته. وجاء الوحى- وكان إذا جاء الوحى لم يخف على أصحابه، وليس أحد منهم
~~يرفع طرفه إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى يقضى- فلما قضى الوحى
~~رفع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رأسه ثم قال: يا معشر الأنصار، قلتم
~~أما الرجل فأدركته رغبة فى قريته ورأفة بعشيرته؟ قالوا: قلنا ذلك يا رسول
~~الله. قال (صلى الله عليه وسلم): كلا، فما أسمى إذا؟! كلا، إنى عبد الله
~~ورسوله، هاجرت إلى الله وإليكم، فالمحيا محياكم والممات مماتكم. فأقبلوا
~~إليه يبكون ويقولون: والله ما قلنا الذى قلنا إلا الضن بالله عز وجل
~~وبرسوله. قال: فإن الله جل وعلا ورسوله يعذرانكم ويصدقانكم (1).

# وفر يومئذ صفوان بن أمية، فاستأمن له عمير بن وهب الجمحى النبى (صلى الله
~~عليه وسلم)، فأمنه وأعطاه عمامته التى دخل بها مكة، فلحقه بها وهو يريد أن
~~يركب البحر فرده، فقال يا رسول الله: اجعلنى بالخيار شهرين.

# قال: أنت بالخيار أربعة ms0295 أشهر (2)./

# وعكرمة بن أبى جهل، فاستأمنت له زوجته أم حكيم ابنة الحارث ابن هشام- بعد
~~أن أسلمت- من النبى (صلى الله عليه وسلم) فأمنه، فلحقته باليمن فردته. وأقر
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صفوان وعكرمة مع امرأتيهما على نكاحهما
~~الأول (3).

PageV01P514

# وسهيل بن عمرو بن عبد شمس، أغلق بابه وأرسل ابنه فاستأمن له رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم)، فقال: هو آمن بأمان الله عز وجل فليظهر. فأسلم
~~بالجعرانة (1).

# وهبيرة بن أبى وهب المخزومى فر إلى نجران فمات بها مشركا، وهو زوج أم
~~هانىء (2).

# وعبد الله بن الزبعرى (3).

# واستتر حموان لأم هانىء وهما الحارث بن هشام وزهير بن أبى أمية (4) أخو
~~أم سلمة- وقيل: أحدهما جعدة بن هبيرة والآخر عبد الله بن أبى المغيرة (5)-
~~فأجارتهما، فجاء على رضى الله عنه يريد قتلهما، قالت أم هانىء: وأتيت
~~النبى (صلى الله عليه وسلم) وهو فى قبته بالأبطح بأعلى مكة فلم أجده، ووجدت
~~فاطمة؛ فلهى كانت أشد على فقالت: أتؤمنين الكفار وتجيرينهم، وتفعلين
~~وتفعلين. فلم ألبث أن جاء رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بوجهه رهجة
~~الغبار. فقال: يا فاطمة اسكبى

PageV01P515

# لى غسلا. فسكبت له غسلا فى جفنة لكأنى أنظر أثر العجين فيها، ثم سترت
~~عليه بثوب فاغتسل ثم صلى فى ثوب واحد- لفا بين طرفيه- ثمانى ركعات ما رأيته
~~صلاها قبلها ولا بعدها، فلما انصرف قلت: يا رسول الله إنى قد أجرت حموين
~~لى، وإن ابن أمى عليا أراد قتلهما. فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):
~~ليس ذلك، قد أجرنا من أجرت وأمنا من أمنت.

# وقال النبى (صلى الله عليه وسلم) لعائشة: إن قومك استقصروا فى بناء
~~البيت، ولو لا حداثة عهد قومك بالكفر أعدت فيه ما تركوه منه [فإن بدا لقومك
~~أن يبنوه فهلم لأريك ما تركوا منه،] (1) فأراها قريبا من سبعة (2) أذرع،
~~وجعلت لها بابين موضوعين بالأرض؛ بابا شرقيا وبابا غربيا، وهل تدرين لم كان
~~قومك رفعوا بابها؟ قالت: لا. قال:

# تعززا ألا يدخلها أحد إلا من أرادوا، فكانوا إذا كرهوا أن يدخلها الرجل ms0296
~~يدعونه يرتقى حتى إذا كاد أن يدخل يدفعونه فيسقط (3).

# وقالت: إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: ألم ترى إلى قومك حين
~~بنوا البيت استقصروا عن قواعد إبراهيم!! فقالت: يا رسول الله ألا تردها (4)
~~على/ قواعده؟ قال: لو لا حدثان قومك بالكفر لفعلت.

PageV01P516

# وسرقت فاطمة المخزومية (1)، فأمر بقطعها، فكلمه فيها أسامة بن زيد؛ فأنكر
~~عليه ذلك (2).

# وبعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سراياه خارج الحرم، وكانوا يغنمون
~~ويروحون إليه.

# واستقرض النبى (صلى الله عليه وسلم) فى الفتح من ثلاثة نفر مائة وثلاثين
~~ألف [درهم] (3)؛ من صفوان بن أمية خمسين ألف درهم، ومن عبد الله بن أبى
~~ربيعة أربعين ألف درهم، ومن حويطب بن عبد العزى أربعين ألف درهم. فقسم ذلك
~~بين أصحابه من أهل الضعف، فيقع للرجل الخمسون (4) الدرهم وأقل من ذلك
~~وأكثر، وبعث منه إلى بنى جذيمة بطائفة.

# ولما كان الغد من الفتح خطب النبى (صلى الله عليه وسلم)- بعد الظهر-
~~الناس؛ حمد الله وأثنى عليه ثم قال: إن مكة حرمها الله تبارك وتعالى ولم
~~يحرمها الناس، فلا يحل لا مرىء يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك بها دما
~~ولا يعضد فيها شجرة، فإن أحد ترخص بقتال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~فقولوا له إن الله عز وجل أذن لرسوله ولم يأذن لكم، وإنما أذن لى فى ساعة
~~من نهار، وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس فليبلغ الشاهد الغائب (5).

PageV01P517

# ونادى منادى النبى (صلى الله عليه وسلم) يوم الفتح بمكة: من كان يؤمن
~~بالله ورسوله واليوم الآخر فلا يدع فى بيته صنما إلا كسره أو حرقه، وثمنه
~~حرام. فجعل المسلمون يكسرون تلك الأصنام، وكان عكرمة بن أبى جهل- حين أسلم-
~~لا يسمع بصنم فى بيت من بيوت قريش إلا مشى إليه حتى كسره.

# وكان أبو تجراة يعملها فى الجاهلية ويطوف بها، فيشتريها أهل البلد
~~فيزخرفون بها بيوتهم، ولم يكن فى قريش رجل بمكة إلا وفى بيته صنم إذا دخل
~~يمسحه وإذا خرج يمسحه تبركا به (1).

# ولما أسلمت هند بنت عتبة جعلت ms0297 تضرب صنما فى بيتها بالقدوم فلذة فلذة، وهى
~~تقول: كنا منك فى غرور (2).

# ورأى الصحابة أيام الفتح عجوزا حبشية شمطاء تخمش وجهها، وتدعو بالويل،
~~فقيل: يا رسول الله، رأينا عجوزا شمطاء حبشية تخمش وجهها وتدعو بالويل.
~~فقال صلى الله/ عليه وسلم:

# تلك نائلة أيست أن تعبد ببلدكم هذا أبدا (3).

# وجاء حسان إلى النبى (صلى الله عليه وسلم)- وهو فى المسجد- فقال:

# يا رسول الله إيذن لى أن أقول؛ فإنى لا أقول إلا حقا. قال: قل.

PageV01P518

# فانشأ يقول:

# شهدت بإذن الله أن محمدا %~% رسول الذى فوق السموات من عل

# فقال النبى (صلى الله عليه وسلم): وأنا أشهد. فقال حسان:-

# وأن أبا يحيى ويحيى كليهما %~% له عمل فى دينه متقبل

# فقال النبى (صلى الله عليه وسلم): وأنا أشهد. فقال حسان:-

# وأن الذى عاد اليهود ابن مريم %~% رسول أتى من عند ذى العرش مرسل

# فقال النبى (صلى الله عليه وسلم): وأنا أشهد. فقال حسان:-

# وأن أخا الأحقاف إذ يعذلونه %~% يجاهد فى ذات الإله ويعدل

# فقال النبى (صلى الله عليه وسلم): وأنا أشهد. فقال حسان:-

# وأن التى بالجزع من بطن نخلة %~% ومن دانها فل من الحق معزل

# فقال النبى (صلى الله عليه وسلم): وأنا أشهد.

# التى بالجزع هى العزى (1).

# وبعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) السرايا إلى الأصنام التى حول مكة،
~~فكسرت العزى وسواع ومناة وبوانة وذا كفين، وفى كل وجه، وأمرهم أن يغيروا
~~على من لم يكن على الإسلام.

# فخرج هشام بن العاص فى مائتين قبل يلملم.

# وخالد بن سعد بن العاص فى ثلاثمائة قبل عرنة.

PageV01P519

# وخالد بن الوليد فى ثلاثين فارسا من أصحابه- لخمس بقين من شهر رمضان إلى
~~العزى (1) بنخلة، وكانت لقريش وجميع بنى كنانة، وكانت أعظم أصنامهم، فكان
~~سدنتها- من بنى سليم- بنو شيبان.

# فلما انتهى إليها هدمها لخمس ليال بقين من رمضان، ثم رجع إلى رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) فقال: أهدمت؟ قال: نعم يا رسول الله. قال: هل رأيت شيئا؟

# قال: لا. قال: ارجع فاهدمها فإنك لم تهدمها. فرجع خالد وهو متغيظ، فلما
~~انتهى [إليها] ms0298 (2) جرد سيفه فخرجت إليه امرأة عريانة سوداء ناشرة شعرها
~~قائمة عليهن كأنها تنوح/ عليهن، فجعل السادن يصيح بها. قال خالد- وأخذنى
~~اقشعرار فى ظهرى- فجعل يصيح بها ويقول:

# أعزى شدى شدة لا تكذبى %~% أعزى ألقى القناع وشمرى

# أعز إن لم تقتلى المرء خالدا %~% فبوئى بذنب عاجل وتنصرى (3)

# وأقبل خالد بن الوليد بالسيف إليها وهو يقول:

# [يا عز] (4) كفرانك لا سبحانك %~% إنى رأيت الله قد أهانك

# فضربها بالسيف فجزلها باثنين، ثم رجع إلى النبى (صلى الله عليه وسلم)
~~فأخبره، فقال: نعم تلك العزى، وقد أيست أن تعبد ببلادكم أبدا.

# ثم قال خالد: يا رسول الله، الحمد لله الذى أكرمنا وأنقذنا بك من

PageV01P520

# الهلكة (1)، لقد كنت أرى أبى يأتى العزى بخير ماله من الإبل والغنم
~~فيذبحها للعزى، ثم يقيم عندها ثلاثا، ثم ينصرف إلينا مسرورا، ونظرت إلى
~~مامات عليها أبى وإلى ذلك الرأى الذى كان يعاش فى فضله، وكيف خدع حتى صار
~~يذبح لما لا يسمع ولا يبصر، ولا يضر ولا ينفع!! فقال رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم): إن هذا الأمر إلى الله تعالى، فمن يسره للهدى تيسر له، ومن
~~يسره للضلالة كان فيها. وكان من سدنة العزى أفلح بن النضر السلمى من بنى
~~سليم، فلما حضرته الوفاة دخل عليه أبو لهب يعوده- وهو حزين- فقال [له] (2):

# ما لى أراك حزينا؟ قال: أخاف أن تضيع العزى من بعدى. قال له أبو لهب: فلا
~~تحزن فأنا أقوم عليها بعدك. فجعل أبو لهب يقول لكل من لقى: إن تظهر العزى
~~[كنت] (2) قد اتخذت عندها يدا بقيامى عليها، وإن يظهر محمد على العزى- وما
~~أراه أن يظهر- فابن أخى، فأنزل الله @QUR@06 تبت يدا أبي لهب وتب (3).

# وبعث عمرو بن العاص فى شهر رمضان إلى سواع (4)-

PageV01P521

# برهاط: قرية جامعة على ثلاثة (1) أميال من مكة- وهو صنم هذيل/ وكانوا
~~يحجون إليه، فأتاه وعنده السادن فقال له: ما تريد؟

# قال: أمرنى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن أهدمه. قال: لا تقدر على
~~هدمه؛ إنك تمنع. فقال له: حتى الآن أنت على الباطل!! ويحك ms0299 هل يسمع أو
~~يبصر؟! ودنا منه فكسره، وأمر أصحابه فهدموا بيت خزانته، فلم يجدوا فيه
~~شيئا، ثم قال للسادن: كيف رأيت؟ فقال:

# أسلمت لله عز وجل (2).

# وسعد (3) بن زيد الأشهلى فى عشرين فارسا، فى شهر رمضان إلى مناة (4)
~~بالمشلل- ثنية مشرفة على قديد- وكانت للأوس والخزرج وغسان، فانتهى إليها
~~وعندها سادنها، فقال له:

# ما تريد؟ قال: هدمها. فقال: أنت وذاك. فأقبل يمشى إليها،

PageV01P522

# وخرجت إليه امرأة سوداء ثائرة الرأس عريانة تضرب صدرها وتدعو بالويل.
~~فقال لها السادن: مناة دونك بعض عصاتك (1)، فضربها سعد فقتلها، وأقبل ومعه
~~أصحابه إلى الصنم فهدموه، ولم يجدوا فى خزانتها شيئا وانصرف راجعا إلى رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) لست بقين من رمضان.

# وقدم على النبى (صلى الله عليه وسلم) بعد الفتح وفد باهلة؛ مطرف بن
~~الكاهن فأسلم وأخذ لقومه أمانا، ثم قدم نهشل بن مالك الوائلى من باهلة (2).

# ووفد ثمالة: عبد الله بن علس الثمالى فى جماعة من قومه فبايعوا وأسلموا (3).

# ووفد الحدان: مسلية بن هزان الحدانى فى عصابة من قومه فأسلموا وبايعوا (3).

# وبعث النبى (صلى الله عليه وسلم) خالد بن الوليد- بعد عوده من هدم العزى-
~~إلى بنى جذيمة بن عامر بن عبد مناة بأسفل مكة على ليلة منها بناحية يلملم
~~(4) ويعرف بيوم الغميصاء (5)، داعيا للإسلام لا مقاتلا، فى ثلاثمائة وخمسين
~~رجلا من المهاجرين والأنصار وبنى سليم، فانتهى إليهم

PageV01P523

# ودعاهم للإسلام، فلم يحسنوا أن يقولوا: أسلمنا، فقالوا: صبأنا، فاستأسرهم
~~ودفع إلى كل رجل من أصحابه أسيرا. ويقال إنه لما انتهى إليهم [قال: ما
~~أنتم] (1) قالوا: مسلمون قد صلينا وصدقنا بمحمد وبنينا المساجد فى ساحاتنا
~~وأذنا فيها. فقال لهم: فما بال السلاح عليكم؟

# فقالوا: إن بيننا وبين قوم من العرب عداوة؛ فخفنا أن تكونوا هم، فأخذنا
~~السلاح. فقال لهم: ضعوا السلاح. فوضعوه، فقال لهم: أستأسروا.

# فاستأسر القوم، فأمر بعضهم فكتف (2) بعضا وفرقهم فى أصحابه.

# فلما كان بالسحر نادى خالد: من كان معه أسير فليذافه- وهى بالذال المعجمة
~~والفاء: الإجهاز بالسيف- فقتلت بنو سليم من كان فى أيديهم، وامتنع من ذلك ms0300
~~المهاجرون والأنصار فأرسلوهم.

# فبلغ ذلك النبى (صلى الله عليه وسلم) فبعث على بن أبى طالب بمال فودى به
~~قتلاهم، وما ذهب لهم حتى ودى لهم ميلغة (3) الكلب، وبقيت معه بقية من المال
~~فدفعها إليهم وقال: هذا احتياط لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) مما لا
~~يعلم ولا تعلمون. ثم رجع إلى النبى (صلى الله عليه وسلم) فأخبره فقال: أصبت
~~وأحسنت، ثم قام فاستقبل القبلة وشهر يديه حتى إنه ليرى ما تحت منكبيه،
~~فقال: اللهم إنى أبرأ إليك مما صنع خالد بن الوليد- ثلاث مرات.

PageV01P524

# ويقال: إن يوم فتح مكة قدم على النبى (صلى الله عليه وسلم)- وهو بالأبطح-
~~أخت حليمة معها أخت زوجها، فأهدت إليه جرابا فيه أقط ونحى سمن، فسأل أخت
~~حليمة عن حليمة، فأخبرته بموتها، فذرفت عيناه، وسألها عمن خلفت (1)،
~~فأخبرته بخلة وحاجة، فأمر لها بكسوة وجمل، وأعطاها مائتى درهم وافية،
~~فانصرفت وهى تقول: نعم المكفول أنت صغيرا وكبيرا.

# ويقال: لما فتح رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مكة أتى جذم قبر فجلس
~~إليه- والناس حوله- فجعل كهيئة المخاطب، ثم قام وهو يبكى، فاستقبله عمر-
~~وكان من أجرإ الناس عليه- فقال: بأبى أنت وأمى يا رسول الله، ما الذى
~~أبكاك؟ قال: هذا قبر أمى سألت [ربى] (2) الزيارة فأذن لى، وسألته
~~الاستغفار فلم يأذن لى، فذكرتها فرققت فبكيت. فلم ير كان أكثر باكيا من
~~يومئذ. وهذا غلط؛/ فليس قبرها بمكة وإنما قبرها بالأبواء. وإن صح أنها بمكة
~~(3) فلعلها حملت من الأبواء إلى مكة فدفنت بها.

# وأقام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بمكة بضع عشرة ليلة- وقيل سبع عشرة

PageV01P525

# وقيل خمس عشرة، وقيل ثمان عشرة، وقيل تسع عشرة، ويقال عشرين- وقيل غير
~~ذلك يقصر الصلاة (1).

# وقيل للنبى (صلى الله عليه وسلم) يوم الفتح: ألا تنزل منزلك من الشعب؟

# قال: وهل ترك لنا عقيل منزلا؟! وكان عقيل قد باع منزل النبى (صلى الله
~~عليه وسلم) ومنازل إخوته من الرجال والنساء بمكة حين هاجروا، ومنزل كل
~~مهاجر من بنى هاشم. فقيل يا رسول الله فانزل في بعض بيوت مكة فى ms0301 غير منزلك.
~~فأبى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال: لا أدخل البيوت. فلم يزل مضطربا
~~فى الحجون لم يدخل بيتا، وكان يأتى المسجد من الحجون لكل صلاة (2).

# وفيها فى يوم السبت لست ليال خلون من شوال- وقيل للتلتين بقيتا من رمضان-
~~كانت غزوة هوازن بحنين- واد فيه ماء قريب من الطائف بينه وبين مكة بضعة عشر
~~ميلا ينسب إلى حنين ابن قانية بن مهلائيل من جرهم- وذلك أن رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) لما فتح مكة بلغه أن أشراف هوازن وثقيف مشى بعضهم إلى بعض
~~فجمعوا وحشدوا، ورئيسهم مالك بن عوف النصرى وهو يومئذ ابن ثلاثين عاما،
~~واجتمعوا حتى نزلوا أوطاس- وأميرهم مالك- فجاءوا معهم بأموالهم ونسائهم
~~وأبنائهم، وخرجوا معهم بدريد بن الصمة شيخ كبير استصحبوه تيمنا برأيه
~~ومعرفته، والأمداد تأتيهم، وأجمعوا المسير

PageV01P526

# إلى النبى (صلى الله عليه وسلم)، فبعث النبى (صلى الله عليه وسلم) عبد
~~الله بن أبى حدرد ليأتيه بخبرهم فانطلق ودخل عسكرهم فطاف به وأقام فيهم
~~يوما أو يومين، ثم أتى النبى (صلى الله عليه وسلم) بما قد أجمعوا عليه من
~~حربه- وقيل إنه بعثه حين نزل بحنين- فأجمع على المسير إليهم، وقيل له: إن
~~عند صفوان بن أمية أدراعا وسلاحا. فطلبها النبى (صلى الله عليه وسلم)،
~~فقال: أغصبا يا محمد؟! قال: لا بل عارية مضمونة حتى نؤديها إليك. قال/: ليس
~~بهذا بأس. وأعطاه مائة درع بما يكفيها من السلاح، ويقال إن النبى (صلى الله
~~عليه وسلم) قال له: اكفنا حملها. ففعل (1).

# وأعان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نوفل بن الحارث بن عبد المطلب
~~بثلاثة آلاف رمح، فقال له النبى (صلى الله عليه وسلم): كأنى أنظر إلى
~~رماحكم يا أبا الحارث تقصف أصلاب المشركين (2).

# وخرج النبى (صلى الله عليه وسلم) فى أصحابه الذين شهدوا الفتح، واجتمع
~~عليه من أهل مكة ألفان، فكانوا اثنى عشر ألفا من المسلمين، وخرج جماعة من
~~المشركين من أهل مكة ركبانا ومشاة؛ حتى خرج النساء يمشين على غير دين
~~ينظرون ويرجون الغنائم، فنزل النبى (صلى الله عليه وسلم) ms0302 بالمحصب فيما بين
~~مكة ومنى، وهو إلى مكة أقرب، وكان النبى (صلى الله عليه وسلم) قال حين أراد
~~حنينا: منزلنا غدا إن شاء الله بخيف بنى كنانة حيث تقاسموا على الكفر.
~~واستعمل النبى (صلى الله عليه وسلم) على أهل مكة معاذ

PageV01P527

# ابن جبل الأنصارى يعلم القرآن الناس ويفقههم فى الدين، والصحيح أنه إنما
~~استعمل عتاب بن أسيد بن أبى العيص بن أمية بن عبد شمس، ثم مضى يريد لقاء
~~هوازن، فرأى نفر من جهال العرب- فيهم الحارث بن مالك- شجرة خضراء، ويقال
~~سدرة تسمى ذات أنواط، تسايرهم من جانب الطريق، وكان المشركون يعظمونها،
~~ويعلقون عليها أسلحتهم، ويجتمعون ويذبحون عندها فى يوم معلوم من السنة، بل
~~ومن يمر عليها يريد الحج يضع رداءه عندها، ويدخل بغير رداء (1) تعظيما لها،
~~فقالوا: يا رسول الله، اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط. فقال النبى
~~(صلى الله عليه وسلم): الله أكبر؛ قلتم كما قال بنو إسرائيل قوم موسى
~~@QUR@010 اجعل لنا إلها كما لهم آلهة قال إنكم قوم تجهلون (2) لتركبن سنن
~~من كان قبلكم. وأطنبوا السير حتى كان عشية فحضرت صلاة الظهر عند النبى (صلى
~~الله عليه وسلم)، فجاء رجل فارس فقال: يا رسول الله، إنى انطلقت بين أيديكم
~~حتى طلعت جبل كذا وكذا فإذا أنا بهوازن- على بكرة آبائهم بظعنهم ونعمهم
~~وشائهم- اجتمعوا إلى حنين. فتبسم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال: تلك
~~غنيمة المسلمين غدا إن شاء الله تعالى. ثم قال (صلى الله عليه وسلم):

# من يحرسنا الليلة؟/ قال أنس بن أبى مرثد الغنوى: أنا يا رسول الله. قال:
~~فاركب. فركب فرسه وجاء إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فقال له رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم): استقبل هذا الشعب حتى تكون فى أعلاه، ولا

PageV01P528

# نغرن من قبلك الليلة. فلما أصبحنا خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~إلى مصلاه (1) فركع ركعتين، ثم قال: هل أحسستم فارسكم؟ قالوا:

# يا رسول الله ما أحسسنا. فثوب بالصلاة، فجعل رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) يصلى وهو ms0303 يلتفت إلى الشعب حتى إذا قضى صلاته وسلم قال:

# أبشروا فقد جاء فارسكم. فجعلنا ننظر إلى خلال الشجر فى الشعب إذا هو قد
~~جاء حتى وقف على رسول الله (صلى الله عليه وسلم). فقال: إنى انطلقت حتى كنت
~~فى أعلى هذا الشعب؛ حيث أمرنى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فلما أصبحت
~~طلعت الشعبين كليهما، فنظرت فلم أر أحدا. فقال له رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم): هل نزلت الليلة؟ قال: لا، إلا مصليا أو قاضيا حاجة. فقال رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم): قد أوجبت فلا عليك ألا تعمل بعدها.

# وانتهى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى حنين مساء ليلة الثلاثاء لعشر
~~ليال خلون من شوال، ويقال ليلة الاثنين خامس عشره.

# وأرسل مالك بن عوف ثلاثة عيون يأتونه بخبر رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) وأصحابه، فرأوا رجالا بيضا على خيل بلق، فلم يتماسكوا أن ولوا- وقد
~~تفرقت أوصالهم من الرعب- حتى أتوه فأخبروه الخبر، فلم يرده ذلك، ولما كان
~~الليل عبأ أصحابه وأمرهم بالحملة جميعا وأوعز إليهم فى ذلك، وكان جاء
~~بالصبيان والنساء والإبل والغنم والنعم، فجعلوها صفين ليكثروا على رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم).

PageV01P529

# وعبأ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أصحابه فى السحر، وصفهم صفوفا.

# ووضع الألوية والرايات فى أهلها، مع المهاجرين لواء يحمله على بن أبى
~~طالب، وراية يحملها سعد بن أبى وقاص، وراية يحملها عمر بن الخطاب، ولواء
~~الخزرج يحمله حباب بن المنذر- ويقال لواء الخزرج الآخر مع سعد بن عبادة-
~~ولواء الأوس مع أسيد بن حضير، وفى كل بطن من الأوس/ والخزرج لواء أو راية
~~يحملها رجل مسمى، وكذلك قبائل العرب فيها الألوية والرايات يحملها قوم
~~مسمون منهم.

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد قدم بنى سليم حين خرج من مكة،
~~واستعمل عليهم خالد بن الوليد، فلم يزل على مقدمته حتى جاء الجعرانة،
~~وانحدر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فى وادى حنين على تعبئته، ولما
~~تصافوا للقتال ظاهر (صلى الله عليه وسلم) ms0304 بين درعين ولبس مغفره وبيضته،
~~وركب بغلة له شهباء- وقيل بيضاء- تدعى دلدل، أهداها له فروة بن نفاثة- أو
~~ابن نعامة- الجذامى.

# ورأى بعض الصحابة- ويقال إنه الصديق، ويقال سلمة بن سلامة ابن وقش- كثرة
~~العساكر فقال: لن نغلب اليوم من قلة، وفشا ذلك للنبى (صلى الله عليه وسلم)،
~~فأنزل الله عز وجل @QUR@06 ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم (1) وصبحهم النبى
~~(صلى الله عليه وسلم) بالقتال، فاستقبلهم من هوازن فيء لم يروا مثله قط من
~~السواد والكثرة، وخرجت الكتائب من مضيق الوادى وشعبه، فشد عليهم المشركون
~~شدة واحدة فانكشفت خيل بنى سليم مولية، وتبعهم أهل مكة والناس منهزمين،

PageV01P530

# فطفق النبى (صلى الله عليه وسلم) يركض بغلته قبل الكفار، والعباس آخذ
~~بلجام بغلة النبى (صلى الله عليه وسلم) يكفها إرادة ألا تسرع، وأبو سفيان
~~بن الحارث آخذ بركاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) [ورسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم)] (1) يقول: يا عباد الله أنا عبد الله ورسول الله. ثم قال: يا
~~معشر أنصار الله وأنصار رسوله أنا عبد الله ورسوله، يا أيها الناس إنى أنا
~~عبد الله ورسوله.

# ورجع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى العسكر، وثاب إليه من انهزم،
~~ولم يثبت معه يومئذ غير عشرة؛ وفى ذلك يقول العباس بن عبد المطلب:-

# نصرنا رسول الله فى الحرب تسعة (2) وقد فر من قد فرعنه فأقشعوا

# (2)* * * وعاشرنا لاقى الحمام بنفسه

# لما مسه فى الله لا يتوجع

# ويقال (3) ثمانية وأبدل تسعة وعاشرنا بثامننا (3)، ويقال ثمانين، والذى
~~نقل لنا وسمى أبو بكر الصديق، وعمر الفاروق، والعباس بن عبد المطلب، وابنه
~~الفضل/ وعلى، وعقيل ابنا أبى طالب، وأبو سفيان وربيعة ابنا الحارث بن عبد
~~المطلب، وجعفر بن أبى سفيان، وعبد الله بن الزبير بن عبد المطلب، والزبير
~~بن العوام، وأسامة بن زيد، وأيمن بن أم أيمن بن عبيد- وقتل يومئذ- ويقال
~~نوفل بين الحارث بن المطلب (4).

PageV01P531

# وبقى من بقى مع النبى (صلى الله عليه وسلم) لم يولوا الدبر، وهم الذين
~~أنزل الله عليهم السكينة، والنبى (صلى الله عليه وسلم) على بغلته يمضى
~~قدما، ms0305 فحادت بغلته فمال عن السرج، فشد نحوه ابن مسعود وقال: ارتفع رفعك الله.

# فقال النبى (صلى الله عليه وسلم) لابن مسعود: ناولنى كفا من تراب.
~~فناوله، فضرب به وجوههم؛ فامتلأت أعينهم ترابا، وقال النبى (صلى الله عليه
~~وسلم): أين المهاجرون والأنصار؟ فقال ابن مسعود: هم هنا: قال: اهتف بهم.
~~فهتف بهم، فجاءوا وسيوفهم بأيمانهم كأنها (1) الشهب.

# ويقال إنه لما فل المسلمون أمر النبى (صلى الله عليه وسلم) عمه العباس-
~~وكان جهير الصوت صيتا- فقال: أى عباس، ناد [يا] (2) أصحاب الشجرة، يا أصحاب
~~سورة البقرة. فنادى: يا معشر الأنصار، يا معشر أصحاب الشجرة (3)، يا أصحاب
~~سورة البقرة (4)، يا معشر المهاجرين. فأقبلوا على النبى (صلى الله عليه
~~وسلم) كأنهم الإبل إذا حنت على أولادها، أو قال: فرجعوا عطفة كعطفة البقر
~~على أولادها (5)،

PageV01P532

# يقولون: يا لبيكاه. فاقتتلوا هم والكفار، وارتفعت الأصوات، (1) والدعوة
~~فى الأنصار يقولون: يا معشر الأنصار. ثم قصرت الدعوة فى الأنصار يقولون يا
~~معشر الأنصار، ثم قصرت الدعوة على بنى الحارث ابن الخزرج يقولون يا بنى
~~الحارث بن الخزرج (1). فنظر النبى (صلى الله عليه وسلم) وهو على بغلته
~~كالمتطاول عليها إلى قتالهم فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): (2) هذا
~~حين حمى الوطيس (2)، (3) قدما يا عباس (3)، ثم أخذ حصيات فرمى بهن [فى
~~وجوه الكفار] (4) وكان العباس وأبو سفيان ابن الحارث آخذين بلجام بغلة
~~النبى (صلى الله عليه وسلم) يكفانها عن الإسراع والتقدم إلى العدو، والنبى
~~(صلى الله عليه وسلم) يقول:-

# أنا النبى لا كذب %~% أنا ابن عبد المطلب

PageV01P533

# ويقال: إن على بن أبى طالب كان على فرس رسول الله صلى الله/ عليه وسلم
~~يضرب بسيفه ويرتجز ويقول:

# هذا النبى لا كذب %~% هذا ابن عبد المطلب

# ويقال: إن المسلمين لما لقوا هوازن وحملوا عليهم انهزموا، فأقبل المسلمون
~~على الغنائم فاستقبلتهم هوازن بالسهام، فانهزم الناس (1).

# ويقال: إن المسلمين أقبلوا لا يعملون بخبر القوم الذين خبئوا فاستقبلوا
~~وادى حنين فى غيابة الصبح، وهو واد أجوف من أودية تهامة، إنما ينحدرون فيه
~~انحدارا، فإن الناس ليتتابعون لا يعلمون ms0306 بشىء إذ فجأتهم الكتائب من كل
~~ناحية فلم ينتظر الناس أن انهزموا راجعين، وانحاز رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) ذات اليمين وقال: أين أيها الناس؟! أنا رسول الله- (صلى الله عليه
~~وسلم)- أنا محمد بن عبد الله. وكان أخو (2) صفوان بن أمية لأمه قال: ألا
~~بطل السحر اليوم. وكان صفوان بن أمية يومئذ مشركا فى المدة التى ضرب له
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فقال له صفوان بن أمية: آسكت فض الله
~~فاك:؛ لأن يلينى (3) رجل من قريش أحب إلى من أن يلينى (3) رجل من هوازن.

# وكان أمام هوازن رجل ضخم على جمل أحمر فى يده راية

PageV01P534

# سوداء (1) إذا أدرك طعن بها، وإذا فاته شىء بين يديه رفعها لمن خلفه،
~~فرصد له على بن أبى طالب ورجل من الأنصار كلاهما يريده، فضرب على عرقوب
~~الجمل فوقع على عجزه، وضرب الأنصارى ساقه فطرح قدمه بنصف ساقه فوقع.

# ويقال: إن النبى (صلى الله عليه وسلم) نظر إلى رجل من هوازن على جمل صغير
~~معه راية المشركين، لا يلحق رجلا إلا طعنه، فقال النبى (صلى الله عليه
~~وسلم) للعباس: يا عم إن يقتل صاحب الراية ينهزم القوم. ثم توجه على حتى
~~استدار إلى عجز البعير، ثم قام قائما على الفرس فضربه بالسيف، ومر به وأخذ
~~الراية.

# واقتتل الناس قتالا شديدا فقال النبى (صلى الله عليه وسلم) لبغلته:

# البدى (2)، فوضعت بطنها على الأرض، فأخذ/ حفنة من تراب- ويقال إنه قال
~~للعباس أو لابن مسعود: ناولنى حصباء من الأرض، أو كفا من تراب، فناوله،
~~ويقال: إن النبى (صلى الله عليه وسلم) نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب
~~(3) فرمى بها فى وجوههم، وقال: شاهت الوجوه. ثم قال (صلى الله عليه وسلم):
~~انهزموا ورب محمد- أو قال ورب

PageV01P535

# الكعبة- فلم يبق منهم إنسان إلا امتلأت عيناه وفمه من ذلك التراب؛ فأنزل
~~الله عز وجل @QUR@09 وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى (1)

# وخرج النبى (صلى الله عليه وسلم) فى إثرهم وهو على بغلته، فقذف الله فى
~~قلوبهم الرعب، فانهزموا ms0307 لا يلوى أحد منهم على الآخر، وتفرقوا فى كل وجه.
~~وأمر النبى (صلى الله عليه وسلم) بقتل من قدروا عليه منهم، فحنق (2) عليهم
~~المسلمون واتبعوهم يقتلونهم حتى أفضوا فى القتل إلى الذرية. فبلغ ذلك النبى
~~(صلى الله عليه وسلم) فنهى عن ذلك، وقال من قتل كافرا فله سلبه. فقتلوا
~~منهم اثنين وتسعين (3)؛ قتل أبو طلحة يومئذ عشرين رجلا وأخذ سلاحهم.

# وضرب أبو قتادة رجلا على حبل العاتق وعليه درع [قال أبو قتادة] (4)
~~فأعجلت عنه أن آخذها فانظر مع من هى. فقام رجل فقال: يا رسول الله أنا
~~أخذتها فأرضه منها (5) وأعطنيها. فسكت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)-
~~وكان لا يسأل شيئا إلا أعطاه أو سكت- فقال عمر (6):

PageV01P536

# لا يفيئها الله على أسد من أسده ويعطيكها!! فضحك رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) وقال: صدق عمر.

# واستشهد من المسلمين يومئذ أربعة (1).

# وممن ثبت مع النبى (صلى الله عليه وسلم) [أم سليم] (2) وبيدها خنجر فقال
~~لها أبو طلحة: ما تفعلين به؟ قالت: أبعج به من قرب منى من الكفار.

# فتبسم رسول الله (صلى الله عليه وسلم)- وقيل قالت: أردت أن أقتل به
~~الطلقاء أن انهزموا عنك (3)، فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): إن
~~الله قد كفى وأحسن.

# وكان خالد بن الوليد بن المغيرة جرح يومئذ، وكان على/ خيل رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم)، وبعد أن هزم الله الكفار ورجع المسلمون إلى رحالهم مشى
~~النبى (صلى الله عليه وسلم) فى المسلمين وهو يقول: من يدل على رحل خالد بن
~~الوليد (4)؟

# فبينما هو كذلك إذ أتى برجل قد شرب خمرا، فقال النبى (صلى الله عليه
~~وسلم): اضربوه فمنهم من ضربه بالنعال، ومنهم من ضربه بالعصا،

PageV01P537

# ومنهم من ضربه بالمتيخة (1)- يعنى الجريدة الرطبة- وأخذ النبى (صلى الله
~~عليه وسلم) ترابا من الأرض فرمى به فى وجهه (2).

# وقال شيبة بن عثمان: ما رأيت أعجب مما كنا فيه من لزوم ما مضى عليه
~~آباؤنا من الضلالات، ثم يقول: لما كان عام الفتح ودخل رسول الله (صلى الله
~~عليه ms0308 وسلم) عليه وسلم مكة عنوة، قلت: أسير مع قريش إلى هوازن بحنين فعسى إن
~~اختلطوا أن أصيب من محمد غرة فأثأر منه فأكون أنا الذى قمت بثأر قريش كلها،
~~وأقول: لو لم يبق من العرب والعجم أحد إلا اتبع محمدا ما تبعته أبدا، وكنت
~~مرصدا لما خرجت له لا يزداد الأمر فى نفسى إلا قوة؛ فلما اختلط الناس اقتحم
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن بغلته، وأصلت السيف، وذكرت أبى وعمى
~~وقتل على وحمزة إياهما، فقلت: اليوم أدرك ثأرى من محمد، فذهبت لأجيئه عن
~~يمينه فإذا أنا بالعباس بن عبد المطلب قائم عليه درع بيضاء كأنها فضة تكشف
~~عنها العجاج، فقلت: عمه ولن يخذله، ثم جئته عن يساره فإذا أنا بأبى سفيان
~~بن الحارث بن عبد المطلب، فقلت ابن عمه ولن يخذله، ثم جئته من خلفه فدنوت أريد

PageV01P538

# منه ورفعت سيفى، فلم يبق إلا أن أسوره فرفع لى شواظ من نار بينى وبينه
~~كالبرق كاد يمحشنى، فوضعت يدى على بصرى خوفا عليه ومشيت القهقرى، والتفت
~~إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فنادانى: يا شيب ادن منى، اللهم أذهب
~~عنه الشيطان. فدنوت منه فمسح صدرى ثم قال: اللهم أعذه من الشيطان. فرفعت
~~إليه- (صلى الله عليه وسلم)- بصرى فو الله لهو كان ساعتئذ أحب/ إلى من سمعى
~~وبصرى ونفسى، وأذهب الله ما كان فى، ثم قال: ادن فقاتل. فتقدمت أمامه أضرب
~~بسيفى، الله يعلم أنى أحب أن أقيه بنفسى كل شىء، ولو لقيت تلك الساعة أبى-
~~لو كان حيا- لأوقعت به السيف، فجعلت ألزمه فيمن لزمه حتى تراجع المسلمون،
~~فكروا كرة رجل واحد، وقربت بغلة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فاستوى
~~عليها، فخرج فى أثرهم حتى تفرقوا فى كل وجه، ورجع (صلى الله عليه وسلم) إلى
~~معسكره فدخل خباءه فدخلت عليه- ما دخل عليه غيرى- حبا لرؤية وجهه وسرورا
~~به، فقال (صلى الله عليه وسلم) يا شيب، الذى أراد الله بك خير مما أردت
~~بنفسك. ثم حدثنى بكل ما أضمرت فى نفسى مما لم ms0309 أكن أذكره لأحد قط، فقلت:
~~أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله. ثم قلت: استغفر لى. فقال: غفر
~~الله لك (1).

# ولما ولى الكفار مدبرين وقف مالك بن عوف النصرى فى أناس

PageV01P539

# من أشراف قومه على [ثنية] (1) من الثنايا حتى مضى ضعفاء أصحابه وتتام
~~آخرهم، ثم هرب هو وأصحابه. فتحصنوا فى قصره بلية، ويقال دخلوا حصن ثقيف
~~بالطائف.

# وأسلم من أهل مكة خلق حين رأوا نصر الله عز وجل لرسوله (صلى الله عليه
~~وسلم) وإعزازه دينه.

# وتوجه بعض المنهزمين نحو الطائف، وبعضهم نحو نخلة، وبعضهم إلى أوطاس،
~~فعسكر من بأوطاس. وأمر (صلى الله عليه وسلم) بطلب العدو، فتبعت خيل رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) من سلك نخلة من الناس، ولم تتبع من سلك الثنايا،
~~وبعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبا عامر الأشعرى على جيش- فيهم سلمة
~~بن الأكوع- فى أثر من توجه قبل أوطاس، وقال: إن قدرتم على بجاد- رجل من بنى
~~سعد بن بكر- فلا يفلتنكم؛ وكان قد أحدث حدثا (2).

# فأدرك ربيعة بن رفيع بن أهبان بن ثعلبة من ربيعة بن يربوع ابن سماك (3)
~~بن عوف بن امرىء القيس السلمى- وكان يدعى بابن الدغنة [وهى] (4) أمه،
~~ويقال ابن لذعة، فيما يقال-/ دريد بن

PageV01P540

# الصمة الجشمى من هوازن، فأخذ بخطام جمله- وهو فى شجار، وهو يظن أنه
~~امرأة- فأناخ به فإذا هو شيخ كبير ولا يعرفه، فقال له دريد: من أنت، وما
~~تريد؟ فقال: أنا ربيعة بن رفيع السلمى، أريد قتلك. ثم ضربه بسيفه فلم يصنع
~~فيه شيئا، فقال له: بئس ما سلحتك أمك، خذ سيفى من مؤخر الشجار ثم اضرب به
~~وارفع عن العظام واخفض عن الدماغ فكذلك كنت أقتل الرجال، ثم إذا أتيت أمك
~~فأخبرها أنك قد قتلت دريد بن الصمة، فرب يوم قد منعت فيه نساءك. فضربه،
~~فلما وقع تكشف فإذا عجانه وبطون فخذيه أبيض كالقرطاس من ركوب الخيل أعراء.
~~فلما رجع ربيعة إلى أمه أخبرها بقتله إياه، فقالت: أما والله لقد أعتق
~~أمهات لك ثلاثا.

# وقيل إنه أسر بحنين ms0310 فأمر النبى (صلى الله عليه وسلم) بقتله؛ لمشاهدته
~~الحروب ورأيه فيها، وكان له يومئذ مائة وستون سنة- وقيل وعشرون- وهو فارس
~~مشهور وشاعر مذكور. وهزم الله أصحاب دريد بن الصمة (1).

# ولقى أبو عامر [الأشعرى] (2) عشرة إخوة فحمل عليه أحدهم فدعاه أبو عامر
~~إلى الإسلام، وحمل عليه وهو يقول: اللهم اشهد عليه. فقتله، ثم آخر، ثم
~~جعلوا يحملون عليه رجلا رجلا، ويحمل عليهم ويدعوهم إلى الإسلام وهو يقول:
~~اللهم اشهد عليه، حتى قتل تسعة وبقى العاشر، فحمل عليه ودعاه إلى الإسلام
~~وقال: اللهم

PageV01P541

# اشهد عليه. فقال: اللهم لا تشهد على. فكف عنه أبو عامر فأفلت، ثم أسلم
~~بعد فحسن إسلامه، فكان النبى (صلى الله عليه وسلم) يقول:

# هذا شريد أبى عامر (1).

# ورمى أبا عامر رجلان أخوان: العلاء وأوفى ابنا الحارث من بنى جشم بن
~~معاوية، فأصاب أحدهما قلبه والآخر ركبته فأثبتاه، فحمل عليهما أبو موسى
~~الأشعرى فقتلهما. وقيل رماه سلمة بن دريد (2).

# قال أبو موسى الأشعرى: فانتهيت إلى أبى عامر فقلت:

# يا عم/ من رماك؟ فرآه فأشار فقال: إن ذاك الذى رمانى. فقصدت إليه
~~فاعتمدته فلحقته، فلما رآنى ولى هاربا فاتبعته وجعلت أقول له:

# ألا تستحى؟ ألست عربيا؟ ألا تثبت؟! فكر فالتقيت أنا وهو فاختلفنا أنا وهو
~~ضربتين، فضربته بالسيف فقتلته. ثم رجعت إلى أبى عامر فقلت: إن الله قد قتل
~~صاحبك. قال: فانزع هذا السهم.

# فنزعته فنزا منه الماء، فقال: يا ابن أخى، انطلق إلى رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) فأقرئه منى السلام، وقل له: يقول لك استغفر لى. واستعمل أبو
~~عامر أبا موسى الأشعرى على الناس، ثم مكث يسيرا ومات.

# وقاتلهم أبو موسى حتى فتح الله عليه. فلما رجع أبو موسى إلى النبى (صلى
~~الله عليه وسلم) دخل عليه وهو على سرير مرمل عليه فراش- وقد أثر رمال
~~السرير بظهر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وجنبيه- فأخبره بخبرهم وخبر

PageV01P542

# أبى عامر، وقال له: قال قل له يستغفر لى. فاستغفر له حتى رؤى بياض إبطيه.
~~ثم قال: اللهم اجعله يوم القيامة فوق ms0311 كثير من خلقك- أومن الناس- فقال له
~~أبو موسى: ولى يا رسول الله فاستغفر. فقال النبى (صلى الله عليه وسلم):
~~اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه، وأدخله يوم القيامة الجنة (1) مدخلا
~~كريما (1).

# وظفر المسلمون بالغنائم والسبايا وبجاد السعدى الذى أمرهم النبى (صلى
~~الله عليه وسلم) إن وجدوه لا يقلتوه، وساقوه وأهله، وساقوا معه الشيماء بنت
~~الحارث بن عبد العزى، أخت النبى (صلى الله عليه وسلم) من الرضاعة، فعنفوا
~~عليها فى السياق، فقالت الشيماء للمسلمين: تعلمون والله أنى لأخت صاحبكم من
~~الرضاعة. فلم يصدقوها، فأخذها طائفة من الأنصار حتى أتوا بها رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم)، فلما انتهى بها إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~قالت: يا محمد إنى أختك. قال: وما علامة ذلك؟ ولكن بك منى أثر لن يبلى.
~~فكشفت عن ظهرها- ويقال عن عضدها- ثم قالت: نعم يا رسول الله، حملتك وأنت
~~صغير فعضضتنى هذه/ العضة وأنا متوركتك بوادى السرر، ونحن يومئذ نرعى بهم
~~أبيك وأبى وأمك وأمى، قد نازعتك الثدى، وتذكر يا رسول الله حلابى عنز أبيك
~~«أطلال» (2) فعرف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) العلامة فوثب قائما فبسط لها

PageV01P543

# رداءه ثم قال: اجلسى ورحب بها ودمعت عيناه، وسألها عن أمه وأبيه فأخبرته
~~بموتهما فى الزمان، ثم قال: إن أحببت فأقيمى عندنا محبة مكرمة، وإن أحببت
~~أن ترجعى إلى قومك. فقالت: بل أرجع إلى قومى وأسلمت.

# ويقال إن النبى (صلى الله عليه وسلم) قال لها: سلى تعطى، واشفعى تشفعى.
~~وأعطاها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثلاثة أعبد وجارية أحدهم يقال له
~~مكحول. فزوجوه الجارية، فلم يزل من نسلهما بقية [ (1) ورجعت الشيماء إلى
~~منزلها، وكلمها النسوة فى بجاد، فرجعت إليه] (1) فكلمته أن يهبه لها ويعفو
~~عنه، ففعل (صلى الله عليه وسلم)، ثم أمر لها ببعير- أو بعيرين- وسألها من
~~بقى من أهلها، فأخبرته بأخيها وأختها، وبعمها أبى برقان، وأخبرته بقوم
~~سألها عنهم، ثم قال لها: ارجعى إلى الجعرانة تكونين مع قومك فإنى أمضى إلى
~~الطائف. فرجعت إلى الجعرانة، ووافاها رسول الله ms0312 (صلى الله عليه وسلم)
~~بالجعرانة فأعطاها نعما وشاء لها ولمن بقى من قومها من أهل بيتها.

# ويقال إن الذى قدم إلى النبى (صلى الله عليه وسلم) فأكرمه وبسط له رداءه
~~أمه حليمة (2).

# ويقال أن أب النبى (صلى الله عليه وسلم) من الرضاعة قدم عليه فوضع له بعض
~~ثوبه فقعد عليه، ثم أقبلت أمه فوضع لها شق ثوبه من الجانب الآخر فجلست
~~عليه، ثم جاء أخوه من الرضاعة فقام فأجلسه بين يديه (3).

PageV01P544

# وأمر (صلى الله عليه وسلم) بالسبايا والغنائم فجمع ذلك كله، وحدره (صلى
~~الله عليه وسلم) إلى الجعرانة، وجعل على ذلك بديل بن ورقاء الخزاعى، وقيل
~~مسعود ابن عمرو الغفارى، فوقف بها إلى أن انصرف عليه الصلاة والسلام من
~~الطائف وهم فى حظائر لهم يستظلون بها من الشمس، وملئت عرش مكة منهم. وكان
~~السبى ستة آلاف رأس (1)، والإبل [أربعة و] (2) عشرين ألفا، والغنم أكثر من
~~أربعين ألف شاة، وأربعة آلاف أوقية/ فضة.

# ثم خرج النبى (صلى الله عليه وسلم) (3) إلى الطائف (3)- فى شوال- من
~~حنين يريد الطائف.

# وبعث الطفيل بن عمرو الدوسى إلى ذى الكفين صنم عمرو ابن حممة- وكان من
~~خشب، وكان له بين العرب ثلاثمائة (4) سنة- ليهدمه، وأمر أن يستمد (5) قومه
~~ويوافيه بالطائف، فخرج سريعا حتى

PageV01P545

# مر بقومه فاجتمع معه أربعمائة فهدم ذا الكفين، وجعل يحشو النار فى وجهه
~~ويحرقه ويقول:

# يا ذا الكفين لست من عبادكا %~% ميلادنا أقدم من ميلادكا

# إنى حشوت (1) النار فى فؤادكا

# وسار النبى (صلى الله عليه وسلم) وجعل خالد بن الوليد على مقدمته، فسلك
~~على نخلة اليمانية (2)، ومر فى طريقه بقبر فقال: هذا قبر أبى رغال، وهو أبو
~~ثقيف وكان من قوم ثمود، فلما أهلك الله قومه بما أهلكهم به منعه بمكان من
~~الحرم، فلما خرج أصابته النقمة التى أصابت قومه بهذا المكان، فمات فدفن به،
~~وآية ذلك أنه دفن معه غصن من ذهب إن نبشتم عنه أصبتموه. فابتدره الناس
~~فاستخرجوا منه الغصن (3). ثم مر على قرن (4)، ثم على المليح (5)، ثم على
~~بحرة الرغاء (6) من لية، ms0313 فابتنى فيها مسجدا وصلى فيه، وأمر بحصن

PageV01P546

# مالك بن عوف فهدم، ثم سلك على الضيقة وسأل عن اسمها، فقيل:

# الضيقة. فقال: بل هى اليسرى، ثم خرج [على نخب] (1) حتى نزل تحت سدرة
~~يقال لها الصادرة بالقرب من أطم رجل من ثقيف تمنع فيه بماله، فأمر رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) بهدمه، ثم سلك على تحت واد وراء الطائف حتى نزل
~~بوادى العقيق قرب الطائف؛ وعسكر هناك، فتحصنت ثقيف فى حصنهم حين انصرفوا من
~~أوطاس، ولم يكن له نظير فى حصون العرب، وكانوا رموه وأدخلوا فيه ما يكفيهم
~~لسنة، فدخلوه وأغلقوه عليهم، وتهيئوا للقتال وهم يقولون: هذا قبر أبى رغال
~~فينا، والله لا نسلم ما حيينا. فحاصرهم المسلمون، فرموهم بالنبل رميا شديدا
~~كأنه رجل جراد (2) حتى أصيب من المسلمين رجال بجراحة، واستشهد منهم اثنا
~~عشر رجلا، منهم: سعيد بن سعيد (3) بن العاص، وعبد الله بن أبى أمية، ورمى
~~عبد الله بن أبى بكر الصديق يومئذ فجرح، واندمل جرحه/ ثم انتقض بعد ذلك،
~~فمات منه فى خلافة أبيه (4).

PageV01P547

# فارتفع النبى (صلى الله عليه وسلم) من ذلك المنزل إلى موضع مسجد الطائف
~~اليوم، فعسكر النبى (صلى الله عليه وسلم) هناك، وكان به سارية- فيما
~~يزعمون- لا تطلع عليها الشمس يوما من الدهر إلا سمع لها نقيض (1).

# وكان مع النبى (صلى الله عليه وسلم) من نسائه أم سلمة وزينب فضرب لهما
~~فبتين، فكان يصلى بينهما حصار الطائف كله، فحاصرهم بضعا وعشرين ليلة، ويقال
~~عشرين يوما، وقيل ثمانية عشر، ويقال خمسة عشر، وقيل بضعة عشر؛ وهو الأصح (2).

# ووافى النبى (صلى الله عليه وسلم) الطفيل بن عمرو الدوسى فى قومه بعد
~~مقدمه بأربع ليال بدبابة ومنجنيق، فنصبه عليهم ورماهم به؛ فإنه لأول منجنيق
~~رمى به فى الإسلام، ونثر الحسك (3) شقتين من عيدان حول الحصن، ودخل نفر من
~~أصحاب النبى (صلى الله عليه وسلم) تحت دبابة ثم زحفوا نحو الحصن ليخرقوه،
~~فصب عليهم أهل الطائف سكك الحديد المحماة بالنار، فخرجوا من تحتها فرموهم
~~بالنبل، فأصابوا منهم جماعة (4). وقاتل ms0314 فيها رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) بنفسه، وقال: من بلغ

PageV01P548

# سهمه فله درجة فى الجنة، ومن رمى بسهم فى سبيل الله فهو عدل محرر (1).

# وأمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بقطع أعنابهم وتحريقها، فسارع
~~المسلمون فى قطعها، فناشدوه الله والرحم أن يدعها، فتركها (2).

# ونادى منادى رسول الله (صلى الله عليه وسلم): أيما عبد نزل من الحصن وخرج
~~إلينا فهو حر. فخرج منهم ثلاثة وعشرون- ويقال بضعة عشر- فيهم نفيع بن
~~الحارث فى بكرة فقيل له أبو بكرة، فأعتقهم النبى (صلى الله عليه وسلم)،
~~ودفع كل واحد منهم إلى آخر من المسلمين يمونه، فشق ذلك على أهل الطائف مشقة
~~شديدة (3).

# ولم يؤذن للنبى (صلى الله عليه وسلم) فى فتحها، واستشار نوفل بن معاوية
~~الديلى، فقال: ما ترى؟ قال: ثعلب فى جحر، إن أقمت عليه أخذته، وإن تركته لم
~~يضرك (4). فأمر عمر بن الخطاب فأذن فى الناس/ بالرحيل، فضجوا من ذلك
~~وقالوا: نرحل قبل فتحها؟! فقال النبى (صلى الله عليه وسلم): اغدوا على
~~القتال. فغدوا فأصابهم جراحات، فقال النبى (صلى الله عليه وسلم): إنا
~~قافلون غدا إن شاء الله تعالى. فسر المسلمون بذلك وأذعنوا، وجعلوا يرحلون
~~ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) يضحك، وقال لهم: قولوا لا إله إلا الله
~~وحده، صدق وعده، ونصر عبده، وأعز

PageV01P549

# جنده، وهزم الأحزاب وحده. فلما ارتحلوا واستقلوا قال النبى (صلى الله
~~عليه وسلم):

# قولوا آيبؤن تائبون عابدون لربنا حامدون. وقيل يا رسول الله ادع على
~~ثقيف. فقال (صلى الله عليه وسلم): اللهم اهد ثقيفا وأت بهم (1).

# وانصرف النبى (صلى الله عليه وسلم) عن الطائف، فأخذ على دحنا (2) وقال:
~~إن الله خلق منها آدم، ومسح ظهره بنعمان الأراك (3)- ويقال بالسحاب- جبل
~~قرب عرفة (4)، حتى انتهى النبى (صلى الله عليه وسلم) إلى الجعرانة لخمس
~~ليال خلون من ذى القعدة، فقسم بها غنائم حنين، وأعطى المؤلفة قلوبهم أول
~~الناس؛ فأعطى أبا سفيان بن حرب وابنيه يزيد ومعاوية كل واحد أربعين أوقية،
~~ومائة من الإبل، وحكيم بن حزام مائة ثم مائة ms0315 (5)، والنضير (6) بن الحارث بن
~~كلدة، والحارث بن

PageV01P550

# هشام، وصفوان بن أمية، وقيس بن عدى، وسهيل بن عمرو، وحويطب بن عبد العزى،
~~والأقرع بن حابس، وعيينة بن حصن، ومالك بن عوف، وأسيد بن جارية الثقفى كل
~~واحد مائة من الإبل؛ وأعطى العلاء بن جارية الثقفى، ومخرمة بن نوفل، وسعيد
~~بن يربوع، وعثمان بن وهب، وهشام بن عمرو العامرى كل واحد خمسين بعيرا؛
~~والعباس بن مرداس أربعين من الإبل- أو أباعر- سخطها فأنشد شعرا يعاتب رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) فقال:

# كانت نهابا تلافيتها %~% بكرى على المهر فى الأجرع

# وإيقاظى القوم أن يرقدوا %~% إذا هجع الناس لم أهجع

# فأصبح نهبى ونهب العبي %~% د بين عينيه والأقرع

# وقد كنت فى الحرب ذا تدرإ %~% فلم أعط شيئا ولم أمنع

# ولكن أفائل أعطيتها %~% عديد قوائمها (1) الأربع

# وما كان حصن ولا حابس %~% يفوقان شيخى فى المجمع

# وما كنت دون امرىء منهما %~% ومن تضع اليوم لا يرفع

# فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): اذهبوا به فاقطعوا عنى لسانه،
~~فأعطوه حتى رضى. فكان ذلك قطع لسانه الذى أمر به رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم)./

PageV01P551

# ويقال إن النبى (صلى الله عليه وسلم) أتمها له مائة، ويقال خمسين كل ذلك
~~من الخمس.

# فلما أعطاهم ذلك وجدت الأنصار فى أنفسها حتى قال قائلهم: لقى والله رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) قومه. فدخل عليه سعد بن عبادة فقال: يا رسول
~~الله، إن هذا الحى من الأنصار قد وجدوا عليك فى أنفسهم. فقال: فيم يا سعد؟
~~فقال: فيما كان من قسمك هذه الغنائم فى قومك وفى سائر العرب، ولم يكن [فى
~~هذا الحى من الأنصار] (1) من ذلك شىء. فقال رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم): فأين أنت من ذلك يا سعد؟ فقال: ما أنا إلا امرؤ من قومى. فقال رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم): فاجمع لى قومك فى هذه الحظيرة، فإذا اجتمعوا
~~فيها فأعلمنى. فخرج سعد فصرخ عليهم فجمعهم فى تلك الحظيرة، فجاء رجال من
~~المهاجرين فأذن لهم فدخلوا، وجاء ms0316 رجال آخرون فمنعوا. حتى إذا لم يبق من
~~الأنصار أحد إلا اجتمع إليه أتاه فقال:

# يا رسول الله قد اجتمع لك هذا الحي من الأنصار حيث أمرتنى أن أجمعهم.
~~فخرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقام فيهم خطيبا، فحمد الله وأثنى
~~عليه بما هو أهله ثم قال: يا معشر الأنصار، ألم آتكم ضلالا فهداكم الله،
~~وعالة فأغناكم الله، وأعداء فألف بين قلوبكم؟ قالوا: بلى يا رسول الله. ثم
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): ألا تجيبونى يا معشر الأنصار؟

# فقالوا: ما نقول يا رسول الله؟ وما ذا نجيبك؟ المن لله عز وجل

PageV01P552

# ولرسوله (صلى الله عليه وسلم). فقال: أما والله لو شئتم لقلتم فصدقتم
~~وصدقتم؛ جئتنا طريدا فآويناك، وعائلا فواسيناك، وخائفا فأمناك، ومخذولا
~~فنصرناك. فقالوا: المن لله ولرسوله (صلى الله عليه وسلم). فقال رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم):

# وجدتم فى أنفسكم يا معشر الأنصار فى لعاعة من الدنيا تألفت بها قوما
~~ليسلموا، ووكلتكم إلى ما قسم الله لكم من الإسلام!! أفلا ترضون يا معشر
~~الأنصار أن يذهب الناس إلى رحالهم بالشاء والبعير، وتذهبوا برسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) إلى رحالكم، فو الذى نفس محمد بيده لو سلك الناس واديا
~~وشعبا وسلكت الأنصار شعبا لسلكت شعب الأنصار، ولو لا الهجرة لكنت [امرأ]
~~(1) من الأنصار، اللهم ارحم الأنصار وأبناء الأنصار، وأبناء أبناء الأنصار.
~~فبكى القوم حتى أخضلوا لحاهم، وقالوا: رضينا بالله [ربا] (1) ورسوله قسما/
~~وحظا. ثم انصرف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وتفرقوا (2).

# وقدم على النبى (صلى الله عليه وسلم) بالجعرانة أربعة عشر رجلا من وفد
~~هوازن، ورأسهم أبو جرول (3) زهير بن صرد، وفيهم أبو برقان عم

PageV01P553

# النبى (صلى الله عليه وسلم) من الرضاعة- وقد أسلموا- فقالوا: يا رسول
~~الله إنا (1) أهل وعشيرة، وقد أصابنا من البلاء ما لم يخف عليك، فامنن
~~علينا من الله عليك. وقام خطيبهم زهير بن صرد فقال: إنما فى الحظائر- من
~~السبايا- خالاتك وعماتك وحواضنك اللاتى كن يكفلنك، فلو أننا ملحنا للحارث
~~بن أبى شمر (2) والنعمان ms0317 بن المنذر ثم أصابنا منهما مثل الذى أصابنا منك
~~رجونا عائدتهما وعطفهما؛ وأنت خير المكفولين. ثم أنشده:-

# امنن علينا رسول الله فى كرم %~% فإنك المرء نرجوه وننتظر

# امنن على بيضة قد عاقها قدر %~% مفرق شملها فى دهرها غير

# أبقت لنا الدهر هتافا على حزن %~% على قلوبهم الغماء والغمر

# إن لم تداركهم نعماء تنشرها %~% يا أرجح الناس حلما حين يختبر

# امنن على نسوة قد كنت ترضعها %~% إذ فوك تملؤه من محضها الدرر

# إذ أنت طفل صغير كنت ترضعها %~% وإذ يزينك ما تأتى وما تذر

# يا خير من مرحت كمت الجياد به %~% عند الهياج إذا ما استوقد الشرر

PageV01P554

# لا تجعلنا كمن شالت نعامته %~% واستبق منا فإنا معشر زهر

# إنا نؤمل عفوا منك تلبسه %~% هذى البرية إذ تعفو وتنتصر

# إنا لنشكر للنعماء إذ كفرت %~% وعندنا بعد هذا اليوم مدخر

# فألبس العفو من قد كنت ترضعه %~% من أمهاتك إن العفو مشتهر

# واعف عفا الله عما أنت راهبه %~% يوم القيامة إذ أضحى لك الظفر (1)

# ويقال بينما النبى (صلى الله عليه وسلم) يقسم الغنائم بالجعرانه وثب أبو
~~جرول زهير بن صرد- وكان فى السبي- حتى قعد بين يدي رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) يذكره حيث شب ونشأ فى هوازن، وحيث أرضعوه، وأنشأ يقول: ... فقال
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم): نساؤكم وأبناؤكم أحب إليكم أم أموالكم؟
~~فقالوا: يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خيرتنا بين أحسابنا وبين
~~أموالنا، أبناؤنا ونساؤنا أحب إلينا. فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):
~~أما ما كان/ لى ولبنى عبد المطلب فهو لكم، وإذا أنا صليت بالناس فقوموا
~~وقولوا إنا نتشفع برسول الله (صلى الله عليه وسلم) [إلى المسلمين] (2)
~~وبالمسلمين إلى رسول الله فى أبنائنا ونسائنا، فسأعينكم (3) عند ذلك وأسأل
~~لكم. فلما صلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بالناس الظهر قاموا فقالوا ما

PageV01P555

# أمرهم به رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فقال [رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم)] (1): أما ما كان لى ولبنى عبد المطلب فهو لله ولكم. وقالت
~~قريش: وما ms0318 كان لنا فهو لله ولرسوله (صلى الله عليه وسلم). وقالت الأنصار:
~~وما كان لنا فهو لله ولرسوله. فقال الأقرع بن حابس: أما أنا وبنو تميم فلا.
~~وقال العباس بن مرداس: أما أنا وبنو سليم فلا. فقالت بنو سليم: بل ما كان
~~لنا فهو لرسول الله (صلى الله عليه وسلم).

# [فقال عباس بن مرداس لبنى سليم: وهنتمونى.] (2) وقال عيينة بن حصن: أما
~~أنا وبنو فزارة فلا. فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): إن هؤلاء قد
~~جاءوا مسلمين، وقد كنت استأنيت بهم [فخيرتهم بين النساء والأبناء
~~والأموال] (3) فلم يعدلوا بالأبناء والنساء شيئا، فمن كان عنده منهن شىء
~~فطابت به نفسه [أن يرده] (3) فسبيل ذلك، ومن أبى ذلك فليرد عليهم وليكن
~~ذلك قرضا علينا بست فرائض من أول ما يفىء الله علينا.

# قالوا: رضينا وسلمنا. فردوا عليهم، سوى عيينة بن حصن فإنه أبى أن يرد
~~عجوزا صارت فى يده منهم، ثم ردها بعد ذلك.

# وكان النبى (صلى الله عليه وسلم) قد كسا السبى قبطية؛ أمر رجلا (4) أن
~~يأتى مكة فيشترى لهم ثياب المعقد (5) فلا يخرج الحر منهم إلا كاسيا (6).

PageV01P556

# وقال: احبسوا أهل مالك بن عوف بمكة عند عمتهم أم عبد الله بن أبى أمية.
~~فقال الوفد: يا رسول الله أولئك ساداتنا وأحبتنا. فقال رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم): إنما أريد بهم الخير (1).

# ثم ركب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) واتبعه الناس يقولون: يا رسول
~~الله، اقسم علينا فيئنا. حتى اضطروه إلى شجرة فانتزعت رداءه، فقال رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم): يا أيها الناس ردوا على ردائى، فو الذى نفسى
~~بيده/ لو كان لكم عدد شجر تهامة نعما لقسمته عليكم، ثم ما ألفيتمونى بخيلا
~~ولا جبانا ولا كذوبا (2).

# ثم قام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى جنب بعير وأخذ من سنامه وبرة
~~فجعلها بين إصبعيه وقال: أيها الناس والله مالى من فيئكم ولا هذه الوبرة
~~إلا الخمس، والخمس مردود عليكم، فأدوا الخياط والمخيط فإن الغلول عار ونار
~~وشنار على ms0319 أهله يوم القيامة. فجاء رجل من الأنصار بكبة من خيوط شعر فقال:
~~يا رسول الله أخذت هذه لأخيط بها برذعة بعير لى دبر. فقال رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم): أما حقى منها فلك. فقال الرجل: أما إذا بلغ الأمر هذا فلا
~~حاجة لى بها.

# فرمى بها من يده (3).

PageV01P557

# ثم أمر النبى (صلى الله عليه وسلم) زيد بن ثابت بإحصاء الناس والغنائم
~~فقسم عليهم، وكان للرجل أربع من الإبل وأربعون شاة، وللفارس اثنتا عشرة من
~~الإبل ومائة وعشرون شاة.

# وكان النبى (صلى الله عليه وسلم) سأل وفد هوازن عن مالك بن عوف وما فعل؟
~~فقالوا: هو بالطائف مع ثقيف. فقال النبى (صلى الله عليه وسلم): أخبروا
~~مالكا أنه إن أتانى مسلما رددت إليه أهله، وأعطيته مائة من الإبل.

# فبلغ ذلك مالكا، وخاف من ثقيف على نفسه أن يعلموا أن رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) قال له ما قال فيحبسوه، فأمر براحلة له فهيئت، وأمر بفرس له
~~فأتى به الطائف، فخرج ليلا فجلس على فرسه فركضه حتى أتى راحلته حيث أمر بها
~~(1)، فجلس عليها ثم لحق برسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فأدركه
~~بالجعرانة- أو بمكة- فرد عليه أهله وماله، وأعطاه مائة من الإبل كما سبق فى
~~إعطائه المؤلفة قلوبهم، فأسلم فحسن إسلامه. وقال مالك بن عوف حين أتى رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم):-

# ما إن رأيت ولا سمعت بمثله %~% فى الناس كلهم بمثل محمد

# أوفى وأعطى للجزيل إذا اجتدى %~% وإذا تشأ يخبرك عما فى غد

# وإذا الكتيبة عردت أنيابها %~% أم العدى فيها بكل مهند

# فكأنه ليث لدى أشباله %~% وسط الهباءة خادر فى مرصد (2)/

PageV01P558

# ثم استعمله رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على قومه وتلك القبائل من
~~ثمالة وسلمة وفهم، وكان يقاتل بهم ثقيفا، لا يخرج لهم سرح إلا أغار عليه،
~~حتى ضيق عليهم، فقال فى ذلك أبو محجن بن حبيب بن عمرو بن عمير الثقفى:-

# هابت الأعداء جانبنا %~% ثم يغزونا بنو سلمة

# وأتانا مالك بهم %~% ناقضا للعهد والحرمة

# وأتونا فى منازلنا %~% ولقد ms0320 كنا أولى نقمة (1)

# وأقام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بالجعرانة ثلاث عشرة ليلة، وأحرم
~~منها هو وبعض أصحابه فى ليلة الأربعاء لاثنتى عشرة ليلة بقيت من ذى القعدة،
~~ثم خرجوا ليلا حتى أتوا مكة فطافوا مضطبعين- جعلوا أرديتهم تحت آباطهم،
~~ووضعوها على عواتقهم اليسرى- ثم رملوا بالبيت ثلاثة أشواط، ومشوا أربعة،
~~وسعوا، وقصر (صلى الله عليه وسلم) من رأسه؛ قصر له معاوية. ثم رجع من ليلته
~~[إلى الجعرانة] (2) فأصبح بها كبائت، فلذلك خفيت على كثير من الناس (3).

# وأمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ببقايا الفىء فحبس بمجنة من ناحية
~~مر الظهران (4).

PageV01P559

# فلما زالت الشمس من الغد يوم الخميس خرج من الجعرانة فى واديها حتى خرج
~~على سرف، ثم أخذ الطريق على مر الظهران حتى أتى المدينة فى بقية ذى القعدة-
~~أو فى أول ذى الحجة- واستخلف النبى (صلى الله عليه وسلم) على مكة عتاب بن
~~أسيد، ورزقه كل يوم درهما- ويقال فرض له أربعين أوقية من فضة- وقال له:
~~تدرى على من وليتك؟ وليتك على أهل الله. وخلف معه معاذا وأبا موسى الأشعرى
~~يعلمان الناس القرآن ويفقهانهم فى الدين (1).

# وخرج عروة بن مسعود الثقفى يتبع النبى (صلى الله عليه وسلم) حتى لقيه
~~بالطريق قبل أن يدخل المدينة فأسلم، واستأذن النبى (صلى الله عليه وسلم) فى
~~الرجوع إلى قومه، فقال النبى (صلى الله عليه وسلم): إنهم قاتلوك (2). وقال
~~النبى (صلى الله عليه وسلم): إنه فى قومه مثل صاحب @QUR@01 يس فى قومه
~~(3). فرجع إلى قومه ودعاهم إلى/ الإسلام، فرموه بالنبل فأصابه سهم فقتله،
~~فأوصى أن يدفن خارج الطائف مع الذين استشهدوا عند حصار الطائف، فدفن معهم (4).

PageV01P560

# وفيها أقاد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رجلا من هذيل برجل من بنى
~~ليث (1).

# وفيها لم يؤذن للنبى (صلى الله عليه وسلم) فى الحج تلك السنة، ولم يبلغنا
~~أنه استعمل عتابا على الحج تلك السنة، ولا أمره فيه بشىء. فلما جاء الحج
~~حج المسلمون والمشركون فدفعوا معا، وكان المسلمون فى ناحية يدفع بهم عتاب
~~ابن أسيد، ويقف بهم المواقف؛ ms0321 لأنه أمير البلد، فكان أول أمير أقام الحج فى
~~الإسلام، وكان المشركون ممن كان له عهد ومن لم يكن له عهد فى ناحية، يدفع
~~بهم أبو سارة العدوانى على أتان عوراء رسنها ليف (2).

### | *** «السنة التاسعة من الهجرة»

# فيها كانت سرية قطبة بن عامر بن حديدة إلى حى من خثعم بناحية قريبا من
~~تربة من مخاليف مكة النجدية فى عشرين رجلا، وأمرهم بشن الغارة عليهم،
~~فخرجوا على عشرة أبعرة يعتقبونها، فأخذوا رجلا فسألوه فاستعجم، وجعل يصيح
~~بالحاضرة، يحذرهم، فضربوا عنقه، ثم أمهلوا حتى نام الحاضر، فشنوا عليهم
~~الغارة، فاقتتلوا قتالا شديدا، وكثرت الجراحة فى الفريقين جميعا، فقتل قطبة
~~بن عامر من قتل، واستاقوا النعم والشاء، وأتوا إلى المدينة، وجاء سيل أتى
~~(3) فحال بينهم وبينه فما يجدون إليه سبيلا (4).

PageV01P561

# وفيها ائتمرت ثقيف فيما بينهم، ورأوا أنهم لم يكن لهم طاقة بما هم فيه من
~~خلاف جميع العرب، فاتفقوا على أن يبعثوا رجالا إلى رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم)؛ فكلموا عبد ياليل بن عمرو بن عمير (1)، فأبى وخشى أنهم يصنعون
~~به كما صنعوا بعروة وقال: لست فاعلا حتى ترسلوا معى رجالا. فبعثوا معه
~~رجلين من الأحلاف وثلاثة من بنى مالك، فيهم: عثمان بن أبى العاص (2)،
~~فخرجوا بهم فلما كانوا بالقناة (3) قرب المدينة نزلوا وألفوا بها المغيرة
~~بن شعبة (4)، فاشتد ليبشر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بقدومهم عليه،
~~فلقيه أبو بكر/ فأقسم عليه أن يؤثره بذلك حتى يكون هو الذى يحدث النبى (صلى
~~الله عليه وسلم)، ففعل ذلك، فدخل أبو بكر على النبى (صلى الله عليه وسلم)
~~فأخبره بقدومهم. ورجع

PageV01P562

# المغيرة إليهم، فعلمهم كيف يحيون النبى (صلى الله عليه وسلم)، فلم يفعلوا
~~وحيوه بتحية الجاهلية. ونزل الأحلاف على المغيرة بن شعبة، وأنزل رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) بنى مالك فى قبة ضربها لهم فى ناحية المسجد- ويقال إن
~~النبى (صلى الله عليه وسلم) أنزل جميع الوفد فى قبة فى المسجد- ليكون أرق
~~لقلوبهم، وكان خالد بن سعيد بن العاص يختلف بين رسول الله ms0322 (صلى الله عليه
~~وسلم) وبينهم حتى اكتتبوا كتابهم- وكان خالد كاتبهم- وكان الطعام يأتيهم من
~~عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلا يمسونه حتى يأكل منه خالد أو غيره؛
~~وسبب أنهم لا يمسونه حتى يمسه خالد أو غيره أنهم قدموا فى شهر رمضان، فكان
~~يأتيهم بلال بفطرهم فيقولون: أفطر رسول الله (صلى الله عليه وسلم)؟ فيقول:
~~نعم، ما جئتكم حتى أفطر. فيضع يده فيأكل ويأكلون (1).

# وسألت ثقيف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن يعفوا من الصلاة وأن يترك
~~لهم الطاغية- وهى اللات- ثلاث سنين لا يهدمها. فأبى النبى (صلى الله عليه
~~وسلم) من ذلك وقال: وأما الصلاة فإنه لا خير فى دين لا صلاة فيه. وقالوا:
~~يا محمد سنؤتيكها وإن كانت دناءة. وسألوه ألا يهدموا أوثانهم بأيديهم.
~~فأجابهم إلى ذلك، وأسلموا، واشترطوا حين أسلموا

PageV01P563

# ألا يحشروا ولا يعشروا ولا ينحنوا (1). فقال رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم): ألا يحشروا ولا يعشروا، ولا خير فى دين ليس فيه ركوع. فقالوا:

# سنعطيكها على قماءة (2) فيها.

# وأمر النبى (صلى الله عليه وسلم) عثمان بن العاص- وكان أصغرهم- لحرصه على
~~تعلم (3) القرآن وشرائع الأحكام، وأمره أن يؤمهم، وقال له/ تجاوز فى
~~الصلاة، واقدر الناس بأضعفهم؛ فإن فيهم الضعيف والكبير والصغير وذا الحاجة،
~~واتخذ (4) مؤذنا [لا يأخذ] (5) على أذانه أجرا

# ثم انصرفوا، وبعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبا سفيان بن حرب
~~والمغيرة بن شعبة لهدم الطاغية وغيرها، فخرجا حتى إذا قدما الطائف أراد
~~المغيرة تقديم أبى سفيان فأبى منه، وقال له: ادخل أنت على قومك، وأقام
~~بماله بذى الهرم (6). ودخل المغيرة إليها فعلاها فضربها

PageV01P564

# بالمعول، وقام دونه قومه بنو معتب أن يرمى أو يصاب كما أصيب عروة وخرج
~~نساء ثقيف حسرا يبكين عليها ويقلن:

# لتبكين دفاع %~% أسلمها الرضاع

# لم يحسنوا المصاع

# (1) فهدمها وأخذ مالها وحليها من الذهب والفضة والجزع، فجمعه إلى أبى
~~سفيان، فقضيامنه دين عروة بن مسعود وأخيه الأسود بأمر النبى (صلى الله عليه
~~وسلم) لهما بذلك.

# وأمر النبى (صلى الله عليه وسلم) عثمان بن أبى ms0323 العاص أن يجعل مسجد الطائف
~~حيث كانت طاغيتهم (2).

# وفيها فى ذى القعدة استعمل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبا بكر
~~الصديق على الحج، وأمره أن يخالف المشركين لأنهم كانوا يقفون بجمع فيقف
~~بعرفة، ولا يدفع منها حتى الليل، ويدفع من جمع قبل طلوع الشمس. ويقال إن
~~أبا بكر الصديق أقام الحج للناس على منازلهم وهى آخر حجة حجها المشركون.

# فخرج فى ثلاثمائة رجل من المدينة الشريفة، وبعث النبى (صلى الله عليه
~~وسلم) بعشرين بدنة قلدها بيده، عليها ناجية بن جندب الأسلمى، وساق أبو بكر
~~خمس بدنات، فلما كان بالعرج- ويقال بضجنان- ثوب للصبح، فلما استوى للتكبير
~~سمع الرغوة خلف

PageV01P565

# ظهره؛ فوقف عن التكبير فقال: هذه رغوة ناقة رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) الجذعاء؛ لقد بدا لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) فى الحج، فلعله أن
~~يكون رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فنصلى معه. فإذا على رضى الله عنه،
~~فقال له أبو بكر رضى الله عنه: أمير أم رسول؟ فقال: لا، بل رسول/ أرسلنى
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ببراءة أقرأها على الناس فى مواقف الحج (1).

# فقدموا مكة فلما كان قبل التروية بيوم قام أبو بكر فخطب الناس فحدثهم عن
~~مناسكهم، حتى إذا فرغ قام على فقرأ على الناس (براءة) حتى ختمها، ثم خرجوا
~~حتى إذا كان يوم عرفة قام أبو بكر فخطب الناس يعلمهم مناسكهم حتى إذا فرغ
~~قام فقرأ على الناس (براءة) حتى ختمها، ثم كان يوم النحر فأفاضوا، فلما رجع
~~أبو بكر خطب الناس قبل الجمرة فحدثهم عن إفاضتهم وعن نحرهم وعن مناسكهم،
~~فلما فرغ قام على فقرأ على الناس (براءة) حتى ختمها (2).

# ونبذ على رضى الله عنه إلى كل ذى عهد عهده، فنادى بأربع حتى صحل صوته:
~~ألا لا يدخل الجنة إلا نفس مطمئنة، ولا يحجن بعد العام مشرك، ولا يطوف
~~بالبيت عريان، ومن كان بينه وبين رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عهد فإن
~~أجله إلى مدته، ومن لم يكن بينه وبين رسول الله ms0324 عهد فأجله إلى أربعة أشهر؛
~~يسيحون فيها حيث شاءوا، فإذا مضى الأجل فإن الله برىء من المشركين ورسوله.
~~فقال المشركون- أو بعضهم-: بل إلى أن تنتهى تلك المدة نبرأ منك ومن ابن عمك
~~إلا من الضرب والطعن.

# فلما رجعوا أرعب الله المشركين فدخلوا فى الإسلام طوعا وكرها (3).

PageV01P566

# وأرسل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مع أبى بكر بمال يعمل به طعاما
~~للحاج كما كانت تعمل قريش فى الجاهلية، فعمله.

# وكان حج أبى بكر رضى الله عنه فى ذى القعدة (1) لأنهم كانوا يحجون فى كل
~~شهر عامين (2).

# فلما رجع أبو بكر الصديق إلى المدينة قال: يا رسول الله، مالى؟ قال: خير،
~~أنت صاحبى فى الغار، غير أنه لا يبلغ غيرى أو رجل منى- يعنى عليا (3)-.

### | *** «السنة العاشرة من الهجرة»

# فيها فى رمضان قدم على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جرير بن عبد الله
~~البجلى مسلما، فبعثه إلى ذى الخلصة (4) ليهدمها، وكانت حجرا

PageV01P567

# أبيض ضم له بيت صنم بجيلة/ وخثعم وأزد السراة فهدمه، فبلغ رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) ذلك فسجد شكرا لله تعالى (1).

# *** وفيها فى ذى القعدة أعلم النبى (صلى الله عليه وسلم) الناس أنه خارج
~~إلى الحج وأمرهم بالخروج معه، فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس أن يأتم
~~برسول الله (صلى الله عليه وسلم) ويعمل مثل عمله، فأصابهم جدرى أو حصبة
~~منعت بعضهم من الحج مع النبى (صلى الله عليه وسلم) [فأعلم رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم)] (2) أن عمرة [فى] (2) رمضان تعدل حجة. وخرج (صلى الله
~~عليه وسلم) من المدينة إلى مكة بعد أن صلى الظهر بالمدينة الشريفة، ومعه
~~جمع من الناس كثير، لا يحصيهم غير خالقهم ورازقهم، فقيل مائة وأربعة عشر
~~ألفا، وقيل أكثر، وقيل تسعون ألفا. حتى حج معه من لم يكن يراه قبلها ولا
~~بعدها، وحصل لهم فضيلة الصحبة، وأراهم مناسكهم وعلمهم. وخرج (صلى الله عليه
~~وسلم) على طريق الشجرة فى يوم السبت لأربع- وقيل لخمس- ليال بقين من ذى
~~القعدة، وقيل يوم الخميس، أوست بقين منها، نهارا ms0325 بعد أن أدهن وترجل واغتسل
~~وتجرد فى ثوبين

PageV01P568

# صحاريين (1): إزار ورداء. وأخرج معه نساءه كلهن فى الهوادج، وصلى العصر
~~بذى الحليفة، ونام بها، وطاف فى ليلته على نسائه ثم اغتسل، فلما أصبح صلى
~~بها الصبح وطيبته عائشة رضى الله عنها بذريرة (2) ممسكة.

# وولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبى بكر، فأرسلت إلى رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم): كيف أصنع؟ فقال: اغتسلى واستثفرى (3) بثوب وأحرمى.

# وصلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بمسجد ذى الحليفة، ثم أحرم (صلى
~~الله عليه وسلم)- ولم يغسل الطيب، ولبد رأسه- وقلد بدنه نعلين، وأشعرها فى
~~جانبها الأيمن، وسلت الدم عنها- وكانت هدي تطوع- وساق (صلى الله عليه وسلم)
~~معه الهدى، وكان عليه ناجية بن جندب الأسلمى، ثم ركب (صلى الله عليه وسلم)
~~راحلته القصوى، وكان عليها رحل عليه قطيفة لا تساوى أربعة دراهم (4)، وقال
~~(صلى الله عليه وسلم): اللهم اجعله حجا

PageV01P569

# لا رياء فيه ولا سمعة. وأهل حين انبعثت به راحلته من عند مسجد ذى الحليفة
~~قارنا بحج وعمرة معا، قبل الظهر/ بيسير، وقال للناس: ليهل كل منكم بما أحب
~~من قران وإفراد وعمرة. وقيل:

# إن النبى (صلى الله عليه وسلم) أحرم بالحج مفردا، ويقال دخل مكة محرما
~~بعمرة متمتعا، ثم أضاف إليها حجة. وأهل النبى (صلى الله عليه وسلم): لبيك
~~اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك
~~لك. وأهل الناس بهذا الذى يهل به، فلم يرد عليهم رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) شيئا. وأمر النبى (صلى الله عليه وسلم) أصحابه أن يرفعوا أصواتهم
~~بالتلبية. وصلى الظهر بالبيداء، ثم تمادى يسير المنازل ويؤم أصحابه فى
~~الصلاة (1) فى أماكن؛ فبناها الناس مساجد وعرفت مواضعها. واستهل هلال ذى
~~الحجة الثامنة أو السادسة من خروجه (صلى الله عليه وسلم) من المدينة.

# فلما كان ببطن الروحاء (2) قال أسامة بن زيد: أتته امرأة فقالت: إن ابنى
~~هذا به لمم منذ سبع سنين، يأخذه فى كل يوم مرتين. فقال (صلى الله عليه
~~وسلم): ادنيه. فأدنته منه، ms0326 فتفل فى فيه وقال: اخرج عدو الله، أنا رسول
~~الله. ثم قال لها: إذا رجعنا فأعلمينا ما صنع (3).

PageV01P570

# ثم قال: أسيم، انظر هل ترى من خمر لمخرج رسول الله- (صلى الله عليه
~~وسلم)؟ فقلت: يا رسول الله قد دحس الناس الوادى، فما فيه موضع. فقال: انظر
~~هل ترى فيه من نخل أو حجارة؟ فقلت:

# يا رسول الله قد رأيت نخلات متفرقات ورضما من حجارة، قال:

# انطلق فقل لهن: إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يأمركن أن تدانين
~~لمخرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وقل للحجارة مثل ذلك. فأتيتهن فقلت
~~ذلك لهن، فو الله الذى بعثه بالحق نبيا لقد جعلت أنظر إلى النخلات يخددن
~~الأرض خدا حتى اجتمعن، وأنظر إلى الحجارة يتناقزن حتى صرن رضما خلف
~~النخلات، فأتيته فقلت ذاك له، قال: خذ الإداوة وانطلق، فلما قضى حاجته
~~وانصرف قال: أسيم عد إلى النخلات والحجارة فقل لهن: إن رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) يأمركن أن ترجعن إلى مواضعكن (1).

# فلما رجع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) استقبلته المرأة ومعها كبشان
~~وأقط وسمن، فقالت: يا رسول الله خذ هذا الكبش. فقال لى رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم): خذ هذا الكبش. فأخذ منه ما أراد (كذا) ورد. وفى بعض الروايات
~~قال: خذ أحد الكبشين/ ورد عليها الآخر. وأخذ السمن والأقط. قال: ففعلت.
~~فقالت: والذى أكرمك ما رأينا شيئا منذ فارقتنا (2).

# ثم أتاه بعير فقام بين يديه، فرأى عينيه تدمعان، فبعث إلى أصحابه فقال:
~~ما لبعيركم يشكوكم؟ فقالوا: كنا نعمل عليه، فلما

PageV01P571

# كبر وذهب عمله تواعدنا لننحره غدا. فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):
~~فلا تنحروه واجعلوه فى الإبل يكون فيها (1).

# وقال الشريد بن سويد الثقفى: خرجت مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فى
~~حجة الوداع، فبينما أنا أمشى ذات يوم إذا وقع ناقة خلفى، فالتفت فإذا رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم)، فقال: الشريد؟ فقلت: نعم. قال:

# ألا أحملك؟ قلت: بلى- وما بى من إعياء ولا لغوب. ولكنى أردت ms0327 البركة فى
~~ركوبى مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم)- فأناخ فحملنى فقال: أمعك من شعر
~~أمية بن أبى الصلت؟ قلت: نعم. قال: هات. فأنشدته مائة بيت، كلما أنشدته
~~بيتا قال: إيه حتى أنشدته مائة بيت.

# فقال النبى (صلى الله عليه وسلم): إن كاد ليسلم. ويقال: إن النبى (صلى
~~الله عليه وسلم) لما سمع شعر أمية قال: عند الله علم أمية بن أبى الصلت (2).

# واستمر (صلى الله عليه وسلم) من الروحاء حتى نزل قديدا، فمر بامرأة فى
~~محفتها ومعها ابن لها صغير، فأخذت بعضده وقالت: يا رسول الله، ألهذا حج؟
~~قال (صلى الله عليه وسلم): نعم ولك أجره (3).

# وفى هذه الحجة أيضا مر بامرأة من خثعم فقالت: إن فريضة الله عز وجل أدركت
~~أبى شيخا كبيرا لا يثبت على الراحلة، أفأحج عنه؟ قال (صلى الله عليه وسلم):
~~نعم (4).

PageV01P572

# ثم سار حتى نزل بسرف، فخرج إلى أصحابه فقال: من لم يكن معه منكم هدى فأحب
~~أن يجعلها عمرة فليفعل، ومن كان معه هدى فلا. فمنهم الآخذ بها والتارك لها
~~ممن لم يكن معه هدى (1).

# ودخل على عائشة فوجدها تبكى، فقال: ما يبكيك؟

# قالت: سمعت كلامك مع أصحابك فتمتعت بعمرة. قال:

# وما لك؟- أو ما بالك؟- قلت: لا أصلى/ قال: فلا يضرك، تكونى فى حجك فعسى
~~الله أن يرزقكها؛ فإنما أنت من بنات آدم؛ كتب الله عليك ما كتب عليهن (2).

# ثم غربت عليه الشمس بسرف، فجاء إلى ذى طوى فبات بها ليلة الأحد لأربع
~~ليال خلون من ذى الحجة، وصلى بها الصبح.

# واغتسل، ثم دخل مكة من أعلاها من ثنية كداء نهارا (3) على راحلته القصوى،
~~فلما انتهى إلى باب بنى شيبة ورأى البيت رفع يديه فقال: اللهم زد هذا البيت
~~تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة، وزد من عظمه ممن حجه واعتمره تشريفا
~~وتكريما ومهابة وتعظيما وبرا (4).

# ثم أتى البيت فاستلم الركن وطاف على ناقته الجذعاء، فرمل ثلاثا ومشى
~~أربعا- وهو مضطبع بردائه- يستلم الركن بمحجنه، ثم يعطف المحجن ويقبله (5)
~~حتى فرغ من سبعة.

PageV01P573

# فلما فرغ أتى إلى مقام ms0328 إبراهيم الخليل فجعل المقام بينه وبين البيت وأناخ
~~ناقته عند المقام، فقرأ @QUR@06 واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى (1) ثم صلى
~~ركعتين قرأ فيهما «قل هو الله أحد» و«قل يا أيها الكافرون» ثم رجع إلى
~~الركن فاستلمه، ثم خرج من الباب إلى الصفا، فلما أتى الصفا قرأ @QUR@07 إن
~~الصفا والمروة من شعائر الله (2) أبدأ بما بدأ الله به. فبدأ بالصفا فرقى
~~عليه حتى رأى البيت فاستقبل القبلة فوحد (3) الله وكبره وقال: لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شىء
~~قدير، لا إله إلا الله (4) وحده، أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب
~~وحده. ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات، ثم نزل إلى المروة حتى إذا
~~انصبت قدماه فى بطن الوادى رمل، حتى إذا صعد مشى حتى أتى المروة، ففعل على
~~المروة كما فعل على الصفا، حتى إذا كان آخر طواف على المروة قال: إنى لو
~~استقبلت من أمرى ما استديرت لم اسق؟؟؟ الهدي وجعلتها عمرة، فمن كان منكم
~~ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة. فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال:/
~~ألعامنا هذا أم لأبد الأبد؟ فشبك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أصابعه
~~واحدة فى أخرى وقال: دخلت العمرة فى الحج هكذا- مرتين- بل لأبد الأبد، لا
~~بل لأبد الأبد (5).

PageV01P574

# وكان عبد الله بن رواحة آخذا بخطام ناقة النبى (صلى الله عليه وسلم) وهو
~~يسعى فجعل يرتجز ويقول:

# يا حبذا مكة من وادى %~% بها أهلى وعوادى

# بها أمشى بلا هادى %~% بها ترتج أوتادى

# ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) ضاحك من قول ابن رواحة حتى فرغ من سعيه (1).

# وجاء النبى (صلى الله عليه وسلم) رجل من أهل اليمامة بغلام يوم ولد، وقد
~~لفه فى خرقة، فقال له النبى (صلى الله عليه وسلم): يا غلام من أنا؟ فقال:
~~أنت رسول الله. فقال (صلى الله عليه وسلم): بارك الله فيك. ثم إن الغلام لم
~~يتكلم بعد ذلك حتى شب (2).

# ثم ذهب النبى (صلى ms0329 الله عليه وسلم) إلى منزله بالأبطح- وقد ضربت له قبة
~~من أدم- ولم يقرب الكعبة بعد طوافه حتى رجع من عرفة (3).

# وقدم على من اليمن ببدن النبى (صلى الله عليه وسلم) فوجد فاطمة ممن حل
~~ولبست ثيابا صبيغا (4) واكتحلت، فأنكر علي ذلك عليها، فقالت: أبى أمرنى
~~بهذا. فكان [علي] (5) يقول بالعراق: فذهبت

PageV01P575

# إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) محرشا على فاطمة فى الذى صنعت
~~مستفتيا لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيما ذكرت عنه، فأخبرته أنى أنكرت
~~ذلك عليها.

# فقال: صدقت، ما قلت يوم فرضت الحج؟ قال: قلت اللهم إنى أهل بما أهل به
~~رسولك. قال (صلى الله عليه وسلم): فإن معى الهدي فلا تحل.

# وكان جملة الهدى الذى قدم به علي من اليمن، والذى أتى به النبى (صلى الله
~~عليه وسلم) من المدينة مائة بدنة (1).

# وأقام النبى (صلى الله عليه وسلم) بمكة محرما يوم الأحد والاثنين
~~والثلاثاء والأربعاء، وخطب الناس فيه بمكة بعد الظهر، وأطعم النبى (صلى
~~الله عليه وسلم) الحاج كما كانت/ قريش تصنع.

# ثم نهض (صلى الله عليه وسلم) بالحج فصعد الخميس إلى منى ومعه أصحابه، وفى
~~هذا الوقت عند نهوضهم من الأبطح أحرم كل من كان أهل منهم بالحج، فصلى النبى
~~(صلى الله عليه وسلم) بمنى الظهر والعصر والمغرب والعشاء الآخرة، وبات بها
~~فصلى بها الصبح يوم الجمعة، ومكث قليلا حتى إذا طلعت الشمس نهض، وأمر (صلى
~~الله عليه وسلم) بقبة من شعر فضربت بنمرة، ثم ركب فسار- ولا تشك قريش إلا
~~أنه واقف بالمشعر الحرام بالمزدلفة، كما كانت قريش تصنع فى الجاهلية- فأجاز
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى أتى عرفة، فوجد القبة قد ضربت له
~~بنمرة، فنزل بها، حتى إذا زاغت الشمس أمر (صلى الله عليه وسلم) بالقصوى
~~فرحلت له، فأتى بطن الوادى فخطب الناس وقال: إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم
~~كحرمة يومكم هذا فى شهركم هذا فى بلدكم هذا، ألا كل شىء من

PageV01P576

# أمر الجاهلية تحت قدمى موضوع، وإن أول دم أضع من دمائكم دم ms0330 إياس بن ربيعة
~~بن الحارث- كان مسترضعا فى بنى سعد فقتلته هذيل- وربا الجاهلية موضوع، وأول
~~ربا أضعه ربا العباس بن عبد المطلب؛ فإنه موضوع كله، فاتقوا الله فى النساء
~~فإنكم أخذتموهن بأمانة الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله، ولكم عليهن ألا
~~يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه؛ فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح، فإن
~~انتهين وأطعنكم فلهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف، وقد تركت فيكم ما لن
~~تضلوا بعده إن اعتصمتم به؛ كتاب الله، وأنتم مسئولون (1) عنى، فما أنتم
~~قائلون؟ قالوا: نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت- فقال (صلى الله عليه وسلم)
~~بإصبعه السبابة يرفعها إلى السماء/ وينكبها (2) إلى الناس ويقول: اللهم
~~اشهد اللهم اشهد- ثلاث مرات- فلما فرغ من الخطبة أمر بلالا فأذن وأقام فصلى
~~الظهر والعصر مجموعين ولم يصل بينهما شيئا.

# ثم ركب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) راحلته القصوى حتى أتى الموقف
~~فجعل بطن ناقته إلى الصخرات. وجعل حبل المشاة بين يديه، واستقبل القبلة فلم
~~يزل واقفا بالهضاب، وقال: كل عرفة موقف إلا

PageV01P577

# بطن عرنة (1). ووقف على راحلته يدعو، وأرسل إلى الناس أن يقفوا على
~~مشاعرهم، ونزل عليه (صلى الله عليه وسلم) @QUR@013 اليوم أكملت لكم دينكم
~~وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا (2) ووقف معه مائة وأربعة عشر
~~ألفا، وقيل أكثر: مائة وعشرون ألفا، وقيل أقل: تسعون ألفا، ويقال غير ذلك.
~~ولم يزل النبى (صلى الله عليه وسلم) واقفا عند الصخرات حتى غربت الشمس من
~~يومه، وذهبت الصفرة قليلا حتى غاب القرص، وأردف أسامة خلفه ثم دفع وقد ضم
~~زمام ناقته حتى إن رأسها (3) ليصيب طرف رحله، ومضى يسير العنق (4) فإذا
~~وجد فجوة نص (5) وكلما أتى ربوة من تلك الروابى أرخى للناقة زمامها قليلا
~~حتى يصعدها، وهو (صلى الله عليه وسلم) يشير بيده اليمنى ويقول: أيها الناس
~~السكينة السكينة. فلما كان عند الشعب (6) الأيسر نزل (صلى الله عليه وسلم)
~~فبال وتوضأ وضوءا خفيفا، ثم ركب حتى أتى المزدلفة فنزل بها وتوضأ، ثم صلى
~~بها المغرب والعشاء بأذان

PageV01P578

# واحد وإقامتين- ويقال بأذانين- ولم يسبح (1) بينهما شيئا، ms0331 ثم اضطجع وبات
~~بها، فلما كان السحر أذن للضعفاء من الذرية والنساء أن يأتوا منى قبل حطمة
~~الناس، وقال: لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس، فلما برق الفجر وتبين الصبح
~~صلى الصبح بالناس مغلسا- أو فى انصداع الفجر- بأذان وإقامة، ثم ركب القصوى
~~حتى أتى المشعر الحرام فوقف على قزح (2)، وقال: كل مزدلفة موقف إلا بطن
~~محسر. واستقبل القبلة ودعا/ الله عز وجل وكبره وهلله ووحده، ولم يزل واقفا
~~بها حتى أسفر جدا، ثم سار رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قبل أن تطلع
~~الشمس يريد منى، وأردف الفضل بن العباس خلفه، وانطلق أسامة على رجليه فى
~~سباق قريش، وكان الفضل رجلا حسن الشعر أبيض وسيما، فلما سار النبى (صلى
~~الله عليه وسلم) مرت ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر إليهن، فأخذ النبى (صلى
~~الله عليه وسلم) يده فوضعها على وجه الفضل، فحول الفضل وجهه من الشق الآخر
~~ينظر، فوضع النبى (صلى الله عليه وسلم) يده من الشق الآخر على وجه الفضل
~~فصرف وجهه من الشق الآخر حتى إذا أتى النبى (صلى الله عليه وسلم) محسرا
~~حرك (3) ناقته قليلا، وسلك الطريق الوسطى التى تخرج على الجمرة الكبرى؛
~~وهى جمرة العقبة، ولم يزل يلبى حتى أتى الجمرة التى عندها الشجرة؛ فرماها
~~من أسفلها من بطن الوادى بعد طلوع الشمس بسبع

PageV01P579

# حصيات مثل حصى الخذف (1)، التقطها له عبد الله بن عباس (2) من موقفه
~~الذى رمى فيه- ويقال التقطها من مزدلفة- وهو (صلى الله عليه وسلم) على
~~راحلته فكبر مع كل حصاة، وقطع التلبية- وهو لا ضرب ولا طرد ولا إليك إليك
~~(3)- وكان بلال وأسامة أحدهما ممسك بخطام ناقته والآخر مظلله بثوبه من الحر.

# وأنزل النبى (صلى الله عليه وسلم) المهاجرين والأنصار منازلهم، وأمر
~~بالتبليغ، ثم انصرف النبى (صلى الله عليه وسلم) إلى المنحر، فنحر ثلاثا
~~وستين بدنة بيده، ثم أعطى عليا فنحر ما غبر (4) منها مما كان أتى به معه من
~~اليمن وما ساقه معه من المدينة، وكانت تمام مائة بدنة، فيها جمل لأبى جهل
~~فى أنفه برة ms0332 فضة (5)، ثم أمر النبى (صلى الله عليه وسلم) من كل بدنة ببضعة،
~~فجعلت فى قدر، فأكلا (6) من لحمها وشربا من مرقها، ثم حلق رأسه فأعطى أبا
~~طلحة نصفه، وفرق النصف الثانى على الناس: الشعرة والشعرتين، وأخذ من شاربه
~~وعارضيه، وقلم أظفاره، وأمر بشعره وأظفاره أن

PageV01P580

# يدفنا، وقصر قوم وحلق آخرون، فقال (صلى الله عليه وسلم): رحم الله
~~المحلقين- ثلاثا- وفى كل مرة يقال له:/ والمقصرين. فقال فى الرابعة:

# والمقصرين (1).

# وضحى بكبشين أملحين، وذبح (صلى الله عليه وسلم) عن نسائه البقر، من اعتمر
~~منهن بقرة (2)، وطيبته عائشة أيضا بطيب ممسك (3)، ولبس القميص، ونادى
~~مناديه (4): إنها أيام أكل وشرب وذكر الله، ثم نزل النبى (صلى الله عليه
~~وسلم) فأفاض إلى البيت، وطاف طواف الإفاضة ويسمى طواف الصدر. واختلف أين
~~صلى الظهر يومئذ (5). وأتى بنى عبد المطلب وهم يسقون على زمزم فقال: انزعوا
~~بنى عبد المطلب فلو لا أن يغلب الناس على سقايتكم لنزعت معكم. فناولوه دلوا
~~فشرب منه، ثم رجع (صلى الله عليه وسلم) من يومه إلى منى، وخطب الناس فى هذا
~~اليوم- وقيل ثانى يوم النحر- أعاد فيها خطبته بالأمس، وأمرهم بأخذ مناسكهم
~~وأوصاهم، وقال: لعلى لا أحج بعدها، ولعلكم لا ترونى بعد عامى

PageV01P581

# هذا، وقال: يا أيها الناس، أى شهر هذا؟ فسكتوا، فقال (صلى الله عليه وسلم):

# هذا شهر حرام، وأى بلد هذا؟ فسكتوا، فقال (صلى الله عليه وسلم): بلد
~~حرام، وأى يوم هذا؟ فسكتوا فقال: يوم حرام. ثم قال: إن الله قد حرم دماءكم
~~وأموالكم وأعراضكم كحرمة شهركم هذا فى بلدكم هذا فى يومكم هذا إلى أن تلقوا
~~ربكم، ألا هل بلغت؟ قالوا: نعم. قال (صلى الله عليه وسلم):

# اللهم اشهد. ثم قال: أيها الناس @QUR@019 إنما النسيء زيادة في الكفر
~~يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطؤا عدة ما حرم الله
~~(1) ألا وإن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض، وإن عدة
~~الشهور اثنا عشر شهرا فى كتاب الله، منها أربعة حرم، ثلاثة متوالية: ذو
~~القعدة، وذو الحجة، ومحرم، ms0333 ورجب الذى يدعى شهر مضر الذى جاء بين جمادى
~~الآخرة وشعبان (2)؛ الشهر تسعة وعشرون وثلاثون، ألا هل بلغت؟ فقال الناس:
~~نعم. فقال (صلى الله عليه وسلم): اللهم اشهد (3).

# ولتوديعه (صلى الله عليه وسلم) الناس سميت حجة الوداع. وحجة الإسلام،
~~وحجة البلاغ (4). وأقام بمنى بقية يومه وأيام التشريق ولياليها الثلاث

PageV01P582

# يرمى الجمار الثلاث فى كل يوم عند الزوال، كل واحدة سبع حصيات بمثل حصى
~~الخذف يكبر مع كل حصاة،/ يبدأ بالدنيا التى تلى مسجد الخيف، ثم الوسطى،
~~ويقف عند كل منهما ويدعو طويلا، ويتضرع، ثم يرمى جمرة العقبة، ولا يقف
~~عندها، فلما زالت الشمس فى اليوم الثالث من أيام التشريق- وذلك يوم
~~الثلاثاء- نفر النبى (صلى الله عليه وسلم) من منى فنزل بالمحصب- وهو
~~الأبطح (1)- فى قبة له به [ضربها] (2) مولاه أبو رافع- وكان على ثقله-
~~فصلى به الظهر والعصر والمغرب والعشاء.

# ودخل النبى (صلى الله عليه وسلم) على سعد بن أبى وقاص بعد حجه يعوده من
~~وجع اشتد به، فبكى سعد، فقال النبى (صلى الله عليه وسلم): ما يبكيك؟

# فقال: قد خشيت أن أموت بالأرض التى هاجرت منها كما مات سعد ابن خولة.
~~فوضع النبى (صلى الله عليه وسلم) يده على جبهة سعد ثم مسح وجهه وصدره
~~وبطنه، ثم قال: اللهم اشف سعدا، اللهم اشف سعدا، وأتمم له هجرته. فقال سعد:
~~يا رسول الله ادع الله ألا يردنى على عقبى. قال: لعل الله يرفعك وينفع بك
~~ناسا. فقال سعد: يا رسول الله قد بلغ منى الجهد ما ترى، وأنا ذو مال ولا
~~يرثنى إلا كلالة، أفأتصدق بمالى كله؟ قال: لا. قلت: بثلثي مالى؟ قال: لا.

# قلت: فبشطره؟ قال: لا. قلت: الثلث؟ قال: الثلث، والثلث

PageV01P583

# كثير؛ إن صدقتك من مالك صدقة، وإن نفقتك على عيالك صدقة، وإن يأكل أحد
~~أهلك من مالك صدقة، إنك أن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون
~~الناس، وإنك لن تنفق نفقة تبتغى بها وجه الله إلا أجرت فيها حتى تجعل
~~اللقمة فى فى امرأتك. قال سعد: أخلف بعد ms0334 أصحابى. فقال: إنك لن تخلف فتعمل
~~عملا صالحا إلا ازددت به رفعة ودرجة، ولعلك تخلف حتى ينتفع بك أقوام ويضر
~~بك آخرون، اللهم امض لأصحابى هجرتهم، ولا تردهم على أعقابهم، لكن البائس
~~سعد بن خولة- يرثى له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن مات بمكة- وخلف
~~معه رجلا وقال: إن مات بمكة فلا تدفنه بها- يكره أن يموت الرجل فى الأرض
~~التى هاجر منها (1).

# ويقال إن النبى (صلى الله عليه وسلم) قدم مكة عام الفتح، فخلف سعدا
~~مريضا/ حين خرج إلى حنين، فلما قدم من الجعرانة معتمرا دخل عليه النبى (صلى
~~الله عليه وسلم) وهو وجع مغلوب- القصة- وكلا الروايتين وردت الأولى فى
~~الصحيحين والثانية فى الترمذى (2)

# ولما نزل النبى (صلى الله عليه وسلم) بالمحصب دعا عبد الرحمن بن أبى بكر
~~الصديق فقال: اخرج بأختك عائشة من الحرم فلتهل بعمرة ثم

PageV01P584

# لتطف بالبيت؛ فإنى انتظركما هاهنا. ورقد (صلى الله عليه وسلم) مرقده إلى
~~أن فرغت عائشة من عمرتها، فلما أتياه أذن فى الناس بالرحيل، وأمرهم ألا
~~ينصرفوا حتى يكون آخر عهدهم الطواف بالبيت، ورخص فى ترك ذلك للحائض التى
~~كانت طافت يوم النحر (1).

# ثم دخل النبى (صلى الله عليه وسلم) إلى مكة سحرا، فطاف طواف الوداع لم
~~يرمل فى شىء منه، ثم وقف على راحلته بالحزورة وقال: والله إنك لخير أرض
~~الله تعالى، وأحب أرض الله تعالى إلى، ولو لا أنى أخرجت منك ما خرجت (2).
~~ثم مضى من فوره ذلك راجعا إلى المدينة الشريفة؛ فخرج من الثنية السفلى،
~~ثنية كدى (3)، واستمر إلى أن وصل المدينة الشريفة لسبع بقين من ذى الحجة
~~أو ثمان.

# وفى هذه السنة كان الحج بحمد الله تعالى فى ذى الحجة، واستمر على ذلك،
~~وقال (صلى الله عليه وسلم): إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله
~~السموات والأرض، فلا شهر ينسأ، ولا عدة تخطأ، وإن الحج فى ذى الحجة إلى يوم
~~القيامة (4)- وقال الله تعالى @QUR@019 إنما النسيء زيادة في الكفر يضل
~~به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطؤا عدة ms0335 ما حرم الله (5)
~~وكان أول من أنسأ

PageV01P585

# الشهور من مضر مالك بن كنانة بن خزيمة؛ وذلك أن مالك بن كنانة نكح إلى
~~معاوية بن ثور الكندي- وهو يومئذ فى كندة- وكانت النساءة قبل ذلك فى كندة؛
~~لأنهم كانوا قبل [ذلك] (1) ملوك العرب من ربيعة ومضر، وكانت كندة من أرداف
~~المقاول، فنسأ ثعلبة بن مالك، ثم نسأ بعده الحارث بن مالك بن كنانة، وهو/
~~القلمس، ثم نسأ بعد القلمس سرير بن القلمس، ثم كانت النساءة فى بنى فقيم من
~~بنى ثعلبة حتى جاء الإسلام، وكان آخر من نسأ منهم أبو ثمامة جنادة بن عوف
~~بن أمية بن عبد بن فقيم، وهو الذى جاء فى زمن عمر بن الخطاب رضى الله عنه
~~إلى الركن الأسود، فلما رأى الناس يزدحمون عليه قال: أيها الناس، أناله جار
~~فأخروا [عنه] (2) فخففه عمر رضى الله عنه بالدرة ثم قال: أيها الجلف
~~الجافى قد أذهب الله عزك بالإسلام.

# ويقال كان أول من أنسأ الشهور على العرب- فأحلت منها ما أحل وحرمت منها
~~ما حرم- القلمس، وهو حذيفة بن عبد بن فقيم بن عدى بن عامر بن ثعلبة بن
~~الحارث بن مالك بن كنانة بن خزيمة، ويقال عدي بن زيد بن عامر بن ثعلبة بن
~~الحارث بن مالك بن كنانة، ثم بعده حذيفة بن عبد بن فقيم المذكور قبله، ثم
~~بعده ابنه عياد بن حذيفة، ثم ابنه قلع، ثم ابنه أمية بن قلع، ثم ابنه جنادة
~~بن عوف- أدركه الإسلام كما تقدم وأسلم- وكان أبعدهم ذكرا وأطولهم أمدا
~~يقال: إنه أنسأ أربعين سنة (3).

PageV01P586

# والذى ينسأ لهم إذا أرادوا ألا يحلوا المحرم قام بفناء الكعبة يوم الصدر
~~فقال: أيها الناس لا تحلو حرماتكم، وعظموا شعائركم؛ فإنى أجاب ولا أعاب
~~(1) لقول قلته. فهنالك (1) يحرمون المحرم ذلك العام، وكان أهل الجاهلية
~~يسمون المحرم صفرا الأول، وصفرا [صفرا] (2) الآخرة، ويقولون: صفران، وشهرا
~~ربيع، وجماديان، ورجب وشعبان. وشهر رمضان وشوال وذو القعدة وذو الحجة. فكان
~~ينسأ الإنساء سنة [ويترك سنة] (2) ليحلوا الشهور المحرمة، ويحرموا الشهور
~~التى ليست محرمة، وكان ms0336 ذلك من فعل إبليس؛ ألقاه على ألسنتهم فرأوه حسنا،
~~فإذا كانت السنة التى ينسأ فيها يقوم فيخطب بفناء الكعبة، ويجتمع الناس
~~إليه يوم الصدر، فيقول: يا أيها الناس إنى قد أنسأت العام صفرا الأول- يعنى
~~المحرم- فيطرحونه من الشهور ولا يعتدون به/، ويبدءون العدة فيقولون: لصفر
~~وشهر ربيع الأول صفرين، ويقولون لشهر ربيع الآخر وجمادى الأولى ربيعين،
~~ويقولون لجمادى الآخرة ورجب جماديين، ويقولون لشعبان رجب. ولشهر رمضان
~~شعبان، ويقولون لشوال شهر رمضان، ولذى القعدة شوال، ولذى الحجة ذا القعدة،
~~ولصفر الأول- وهو المحرم الذى أنسأه- ذا الحجة؛ فيحجون تلك السنة فى
~~المحرم، ويبطل من هذه السنة شهرا ينسئه (3).

PageV01P587

# ويخطبهم فى السنة الثانية فى وجه الكعبة أيضا فيقول: أيها الناس لا تحلوا
~~حرماتكم، وعظموا شعائركم؛ فإنى أجاب ولا أعاب لقول قلته، اللهم إنى أحللت
~~دم المحلين طيىء وخثعم فى الأشهر الحرم، وإنما أحل دماءهم؛ لأنهم كانوا
~~يعدون على الناس فى الشهر الحرام من بين العرب، فيغزونهم ويطلبون بثأرهم
~~ولا يقفون عن (1) حرمات الأشهر الحرم كما يفعل غيرهم من العرب، وكان سائر
~~العرب من الحلة والحمس لا يعدون فى الأشهر الحرم على أحد، ولو لقى أحدهم
~~قاتل أبيه أو أخيه، ولا يستاقون مالا إعظاما للأشهر الحرم إلا خثعم وطىء
~~فإنهم كانوا يعدون فى الأشهر الحرم؛ فهنالك يحرمون من تلك السنة المحرم وهو
~~صفر الأول [ثم] (2) يعدون الشهور على عدتهم التى عدوها فى العام الأول،
~~فيحجون فى كل شهر حجتين.

# ثم ينسأ فى السنة الثانية فينسأ لهم صفرا الأول فى عدتهم [هذه] (3)- وهو
~~صفر الآخر فى العدة المستقيمة- حتى تكون حجتهم فى صفر أيضا [حجتين] (3)
~~فكذلك الشهور كلها حتى يستدير الحج فى كل أربع وعشرين سنة إلى المحرم؛
~~الشهر الذى ابتدءوا منه الإنساء يحجون فى الشهور كلها فى كل شهر حجتين،
~~فلما جاء الله بالإسلام أنزل فى كتابه @QUR@04 إنما النسيء زيادة في

PageV01P588

# @QUR@015 الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطؤا
~~عدة ما حرم الله (1) وأنزل عز وجل @QUR@019 إن عدة الشهور عند الله اثنا
~~عشر شهرا في ms0337 كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حرم (2)

# ويقال إن نسيئهم الشهر الحرام كان على ضربين أحدهما تأخير شهر المحرم إلى
~~صفر لحاجتهم إلى شن الغارات، وطلب الثارات. وثانيهما تأخير الحج عن وقته
~~تحريا منهم للسنة الشمسية، فكانوا/ يؤخرونه فى كل عام أحد عشر يوما وأكثر
~~قليلا حتى يدور الدور إلى ثلاث وثلاثين سنة؛ فيعود إلى وقته. قاله السهيلى (3).

# وكانت قريش والعرب يرون مع إنساء الشهور أن أفجر الفجور العمرة فى أشهر
~~الحج. ويقولون: لا تحضروا سوق عكاظ ومجنة وذى المجاز إلا محرمين بالحج.
~~فإذا أرادوا الحج والتجارة أحرموا بالحج وتوجهوا إلى سوق عكاظ- وعكاظ وراء
~~قرن المنازل بمرحلة من طريق [صنعاء] (4) فى عمل الطائف على بريد منها- وهى
~~سوق لقيس عيلان وثقيف، وأرضها [لنصر] (4) ويكون به هلال ذى القعدة، ويقيمون
~~به عشرين ليلة، والناس على مداعيهم وراياتهم منحازين فى المنازل، يضبط كل
~~قبيلة أشرافها وقاداتها، ويدخل

PageV01P589

# بعضهم على بعض للبيع والشراء ويجتمعون فى بطن السوق، فإذا مضت العشرون
~~انصرفوا إلى مجنة، وهى سوق بأسفل مكة، على بريد منها، وهى سوق لكنانة،
~~وأرضها من أرض كنانة، وهى التى يقول فيها بلال رضى الله تعالى عنه:

# ألا ليت شعرى هل أبيتن ليلة %~% بفخ وحولى إذخر وجليل

# وهل أردن يوما مياه مجنة %~% وهل يبدون لى شامة وطفيل (1)

# وشامة وطفيل جبلان مشرفان على مجنة. وأقاموا على مجنة عشر ليال، أسواقهم
~~قائمة، فإذا رأوا هلال ذى الحجة انصرفوا إلى ذى المجاز، وهو سوق لهذيل عن
~~يمين الموقف من عرفة قريب من كبكب، على فرسخ من عرفة، وأقاموا به ثمانى
~~ليال أسواقهم قائمة، ثم يخرجون يوم التروية من ذى المجاز إلى عرفة فيتروون
~~ذلك اليوم من الماء بذى المجاز، ينادى بعضهم بعضا: ترووا من الماء لأنه لا
~~ماء بعرفة ولا بالمزدلفة- يومئذ-. وكان يوم التروية آخر أسواقهم. وإنما كان
~~يحضر هذه المواسم بعكاظ ومجنة وذى المجاز التجار ومن كان يريد التجارة، ومن
~~لم يكن له تجارة ولا بيع فإنه يخرج من أهله متى أراد. ومن كان من ms0338 أهل مكة
~~ممن لا يريد التجارة خرج من مكة يوم التروية فيتروون من الماء. وكان الناس
~~لا يتبايعون فى يوم عرفة ولا أيام منى، فلما أن/ جاء الله بالإسلام أحل
~~الله ذلك لهم؛ فأنزل الله تعالى فى كتابه @QUR@08 ليس عليكم جناح أن
~~تبتغوا فضلا من ربكم (2).

PageV01P590

# وكانت هذه الأسواق: عكاظ ومجنة وذو المجاز قائمة فى الإسلام، حتى كان
~~حديثا من الدهر. فأما عكاظ فإنها تركت عام خرجت الحرورية (1) بمكة مع أبى
~~حمزة المختار بن عوف الأزدى الإباضى فى سنة تسع وعشرين ومائة؛ خاف الناس أن
~~ينهبوا، وخافوا الفتنة فتركت حتى الآن. ثم تركت مجنة وذو المجاز بعد ذلك،
~~واستغنوا بالأسواق بمكة ومنى وعرفة (2).

# وكان للناس سوق آخر لم يكن فى مواسم الحج ولا فى أشهره، وإنما كان فى
~~رجب، وهو سوق حباشة (3)، سوق للأزد، وهى فى ديار الأوصام (4) من بارق (5)
~~من صدر قنونا (6) وحلي (7) من

PageV01P591

# ناحية اليمن، وهى من مكة على ست ليال، وهى آخر سوق خربت من أسواق
~~الجاهلية، وكان والى مكة يستعمل عليها رجلا يخرج معه بجند فيقيمون بها
~~ثلاثة أيام من أول رجب متوالية، حتى قتلت الأزد واليا [كان] (1) من غنى
~~بعثه داود بن عيسى بن موسى فى سنة سبع وتسعين ومائة، فأشار فقهاء مكة على
~~داود بن عيسى بتخريبها فخربها وتركت.

# وكانت الإفاضة بالحج فى الجاهلية إلى صوفة؛ وصوفة رجل يقال له أخزم بن
~~العاص بن عمرو بن مازن بن الأسد، وكان أخزم قد تصدق بابن له على الكعبة
~~يخدمها، فجعل إليه حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو
~~بن عامر الخزاعى الإفاضة بالناس على المواقف، وحبشية يومئذ يلى حجابة
~~الكعبة، وأهل (2) مكة يصطفون على الموقف (2) فيقول [حبشية: أجيزى صوفة.
~~فيقول] (3) الصوفى: أجيزوا أيها الناس فيجوزون.

# ويقال أن امرأة من جرهم تزوجها أخزم بن العاص بن عمرو ابن مازن بن الأسد،
~~وكانت عاقرا فنذرت إن ولدت غلاما أن تتصدق به على الكعبة عبدا لها يخدمها
~~ويقوم عليها، فولدت من أخزم ms0339 الغوث، فتصدقت به عليها، وكان يخدمها فى الدهر
~~الأول مع أخواله من

PageV01P592

# جرهم، فولى الإجازة بالناس لمكانه من الكعبة. وقالت أمه حين أتمت نذرها
~~وخدم الغوث بن أخزم الكعبة:-

# إنى جعلت رب من بنيه %~% ربيطة بمكة العلية

# فباركن لى بها ألية %~% واجعله لى من صالح البرية (1)

# / فولى الغوث بن أخزم الإجازة من عرفة، فإذا دفع بالناس قال:

# لاهم إنى تابع تباعة %~% إن كان إثم فعلى قضاعة (2)

# وولى ولده من بعده فى زمن جرهم وخزاعة حتى انقرضوا، ثم صارت الإفاضة فى
~~عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان بن مضر فى زمن قريش فى عهد قصى، وكانت من
~~[بنى] (3) عدوان فى آل زيد بن عدوان يتوارثونه، حتى كان الذى قام عليه
~~الإسلام- كما تقدم فى سنة ثمان أبو سيارة العدوانى وهو عميلة (4) بن الأعزل
~~بن خالد بن سعيد بن الحارث ابن زيد بن عدوان.

### | *** «السنة الحادية عشرة»

# فيها توفى النبى (صلى الله عليه وسلم) فى يوم الاثنين الثانى عشر من ربيع الأول،

PageV01P593

# وقيل غير ذلك، وجهز يوم الثلاثاء، ودفن ليله الأربعاء (1).

# واستخلف بعده أبو بكر الصديق رضى الله عنه (2). فلما سمع أهل مكة بموته
~~هم أكثرهم بالرجوع عن الإسلام، وأرادوا ذلك حتى خافهم عتاب بن أسيد فتوارى،
~~فقام سهيل بن عمرو على باب الكعبة وصاح بهم فاجتمعوا إليه، فحمد الله وأثنى
~~عليه ثم ذكر وفاة رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وقال: إن ذلك لم يزد
~~الإسلام إلا قوة، فمن رابنا ضربنا عنقه، ثم قال: يا أهل مكة، لا تكونوا آخر
~~من أسلم وأول من ارتد، والله ليتمن الله تعالى هذا الأمر كما ذكر رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم)؛ فلقد رأيته قائما مقامى هذا وهو يقول: قولوا معى لا
~~إله إلا الله تدين لكم العرب وتؤدى لكم العجم الجزية، والله لتنفقن كنوز
~~كسرى وقيصر فى سبيل الله تعالى- فمن بين مستهزىء ومصفق (3)- فكان ما
~~رأيتم، والله ليكونن الباقى. فتراجع الناس عما هموا به، وظهر عتاب بن أسيد،
~~فهذا المقام الذى أراد رسول الله ms0340 (صلى الله عليه وسلم) فى قوله لعمر بن
~~الخطاب رضى الله عنه لما أسر سهيل بن عمرو ببدر: عسى أنه يقوم مقاما لا
~~تذمه (4).

PageV01P594

# وفيها أرسل الخليفة أبو بكر الصديق رضى الله عنه جرير بن عبد الله البجلى
~~إلى بجيلة ليستنفر من قومه من ثبت على الإسلام ويقاتل بهم من ارتد عن/
~~الإسلام، وأن يأتى خثعم فيقاتل من خرج غضبا لذى الخلصة، فخرج جرير وفعل ما
~~أمره، فلم يقم لهم أحد إلا نفر قتلهم وتتبعهم.

# وفيها كان عامل مكة عتاب بن أسيد (1)، وعلى الطائف عثمان ابن أبى العاص (2).

# وفيها حج بالناس عتاب بن أسيد، وقيل عبد الرحمن بن عوف (3).


PageV01P595

### | «السنة الثانية عشرة»

# فيها كان عامل أبى بكر عتاب على مكة، وعلى الطائف عثمان ابن أبى العاص (1).

# وفيها حج بالناس خليفة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبو بكر الصديق
~~رضى الله عنه- كذا ذكر ابن جرير وأبو الفرج بن الجوزى- وقال ابن الأثير إن
~~الذى حج بالناس فى هذه السنة عمر بن الخطاب (2)، أو عبد الرحمن بن عوف رضى
~~الله عنهما، قال فى أول سنة ثلاث عشرة إن أبا بكر وجه الجنود إلى الشام بعد
~~عوده من الحج (3)؛ فهذا مؤكد للأول ومضعف لما قاله. والله أعلم.

# وفيها حج خالد بن الوليد رضى الله عنه من العراق سرا، ومعه عدة من أصحابه
~~يعسف البلاد، فأتى مكة وحج ورجع، فما توافى جنده بالحيرة حتى وافاهم مع
~~صاحب الساقة، فقدماها [معا] (4) وخالد وأصحابه محلقون، ولم يعلم بحجه إلا
~~من أعلمه، ولم يعلم أبو بكر رضى الله عنه إلا بعد رجوعه، فعتب عليه؛ وكانت
~~عقوبته إياه صرفه من العراق إلى الشام ممدا لجموع المسلمين باليرموك (5).

# ***

PageV02P003

### | «السنة الثالثة عشرة»

# فيها كان عامل عمر على مكة عتاب بن أسيد- فيما قال ابن جرير وابن الأثير
~~وابن الجوزى- وعلى الطائف عثمان بن أبى العاص (1).

# وفيها حج بالناس أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه أو عبد الرحمن
~~بن عوف على ما ذكر ابن الأثير (2)، وقال ابن الجوزى وابن جرير (3) الثانى-
~~وأهو ms0341 أصح- وجزم به المسعودى فى مروجه (4)، وفى الزهر الباسم (5).

# وفيها مات أبو بكر الصديق رضى الله عنه (6). واستخلف عمر بن الخطاب رضى
~~الله عنه. ومات عتاب بن أسيد الأموى يوم

PageV02P004

# موت أبى بكر، أو دفن يوم جاء نعى أبى بكر الصديق رضى الله عنهما (1)،
~~وكان موت الصديق لثمان بقين من جمادى الآخرة.

# ومات أبو العاص بن الربيع/ فى ذى الحجة (2)، ويقال 317 مات بعد أن تأمر
~~عمر كما ترى. والله أعلم.

### | *** «سنة أربع عشرة»

# فيها كان عامل مكة عتاب بن أسيد على ما ذكر ابن الأثير، وعلى الطائف
~~عثمان بن أبى العاص (3).

# وفيها حج بالناس أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه (4).

PageV02P005

# وفيها مات أبو قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة
~~القرشى التيمى (1)

# وهند بنت عتبة بن ربيعة زوج أبى سفيان رضى الله عنهما (2)

### | *** «سنة خمس عشرة»

# فيها كان عامل مكة عتاب بن أسيد على ما ذكر ابن جرير (3)، وعلى الطائف
~~يعلى بن منبه كذا ذكر ابن الأثير (4).

# وذكر ابن جرير أنه عثمان ابن أبى العاص (5).

# وفيها حج بالناس عمر بن الخطاب رضى الله عنه (6).

### | *** «سنة ست عشرة»

# فيها كان عامل مكة عتاب بن أسيد على ما ذكر ابن

PageV02P006

# جرير (1)، وعلى الطائف يعلى بن منبه- كذا ذكر ابن الأثير (2).

# وذكر ابن جرير (3) أنه عثمان بن أبى العاص.

# وفيها حج بالناس عمر بن الخطاب رضى الله عنه (4).

### | *** «سنة سبع عشرة»

# فيها جاء سيل عظيم- يعرف بسيل أم نهشل- من أعلى مكة من طريق الردم بين
~~الدارين (5) فدخل المسجد الحرام، واقتلع مقام إبراهيم وذهب به من موضعه
~~حتى وجد بأسفل مكة، وعفى مكانه الذى كان فيه؛ عفاه السيل، فأتى به فربط
~~بلصق الكعبة بأستارها فى وجهها، وذهب السيل بأم نهشل بنت عبيدة (6) بن أبى
~~أحيحة سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس، فماتت فيه، واستخرجت بأسفل مكة.

PageV02P007

# فكتب فى ذلك إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه، فأقبل فزعا،
~~فدخل بعمرة فى شهر رمضان، ms0342 فدعا عمر رضى الله عنه فقال: أنشد الله عبدا عنده
~~علم فى هذا المقام. فقال المطلب/ بن أبى وداعة السهمى: أنا يا أمير
~~المؤمنين عندى ذلك؛ فقد كنت أخشى عليه هذا فأخذت قدره من موضعه [إلى الركن،
~~ومن موضعه] (1) إلى باب الحجر، ومن موضعه إلى زمزم بمقاط، وهو عندى فى
~~البيت. فقال له عمر رضى الله عنه: فاجلس عندى وأرسل إليها. فجلس عنده وأرسل
~~إليها فأتى بها، فمدها فوجدها مستوية إلى موضعه هذا اليوم (2)- وذلك كان
~~فى سنة ثمان عشرة.

# وفيها عمل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه الردم الذى بأعلى
~~مكة؛ صونا للمسجد، بناه بالضفائر والصخر العظام وكبسه، ولم يعله سيل منذ
~~ردمه سيدنا عمر رضى الله عنه إلى اليوم، غير أنه جاء فى سنة اثنتين ومائتين
~~سيل يقال له سيل [ابن] (3) حنظلة فكشف عن بعض ربضه، ورئيت حجارته وفيها
~~صخر لم ير مثله.

# وفيها وسع أمير المؤمنين سيدنا عمر بن الخطاب رضى الله عنه المسجد بدور
~~اشتراها، وهدم على من أبى البيع. وترك ثمنها لأربابها فى خزانة الكعبة حتى
~~أخذوها بعد (4).

PageV02P008

# وتزوج حفصة بنت المغيرة، فأخبر أنها عاقر فطلقها قبل أن يدخل بها.

# وكانت مدة إقامة سيدنا عمر رضى الله عنه بمكة عشرين ليلة (1).

# وفيها أمر أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه مخرمة ابن نوفل،
~~والأزهر بن عبد عوف، وحويطب بن عبد العزى، وسعيد بن يربوع بتجديد أنصاب
~~الحرم. واستأذنه أهل المياه أن يبنوا منازل بين مكة والمدينة فأذن لهم وشرط
~~عليهم: أن ابن السبيل أحق بالكلأ والماء (2).

# وفيها كان عامله عتاب بن أسيد على ما قاله ابن جرير (3) وابن الجوزى-
~~وقال ابن الأثير- فى قول: وعلى الطائف عثمان بن أبى العاص (4).

# وفيها حج بالناس عمر بن الخطاب رضى الله عنه (5).

# ***

PageV02P009

### | «سنة ثمان عشرة»

# فيها كان عامل مكة عتاب بن أسيد/ رضى الله عنه- على ما ذكر ابن جرير وابن
~~الأثير وابن الجوزى- وعلى الطائف عثمان بن أبى العاص (1).

# وفيها حج بالناس أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى ms0343 الله عنه (2).

### | *** «سنة تسع عشرة»

# فيها كان عامل مكة عتاب بن أسيد رضى الله عنه- على ما ذكر ابن جرير وابن
~~الأثير وابن الجوزى- وعلى الطائف عثمان بن أبى العاص (3).

# وفيها حج بالناس عمر بن الخطاب رضى الله عنه (4)، وحج

PageV02P010

# بأبى سفيان بن الحارث، فلما حلق رأسه قطع الحلاق ثؤلولا (1) كان فى رأسه،
~~فلم يزل مريضا حتى مات بعد مقدمه من الحج بالمدينة فى السنة [التى] (2)
~~بعدها (3).

### | *** «سنة عشرين»

# فيها كان عامل مكة عتاب بن أسيد رضى الله عنه- على ما ذكره الثلاثة فى
~~السنة التى قبلها- وعلى الطائف عثمان بن أبى العاص (4).

# وفيها حج بالناس أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه (5).

# ***

PageV02P011

### | «سنة إحدى وعشرين»

# فيها كان عامل مكة عتاب بن أسيد رضى الله عنه- على ما أشار إليه ابن جرير
~~وابن الأثير- وعلى الطائف عثمان بن أبى العاص (1):

# وفيها حج بالناس أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه (2).

# وفيها مات جعال- ويقال جفيل- بن سراقة الصحرى (3).

# وخالد بن الوليد، وقيل فى السنة التى بعدها- بحمص- على الأرجح (4).

### | *** «سنة اثنتين وعشرين»

# فيها كان عامل مكة عتاب بن أسيد رضى الله عنه- على ما أشار إليه ابن
~~الأثير- وعلى الطائف عثمان بن أبى العاص (5).

PageV02P012

# وفيها حج بالناس أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه (1).

### | *** «سنة ثلاث وعشرين»

# فيها كان عامل مكة نافع بن عبد الحارث الخزاعى، وعلى الطائف سفيان بن عبد
~~الله الثقفى (2).

# وفيها حج بالناس عمر بن الخطاب رضى الله عنه، فسأل عن أويس القرنى كما
~~كان يسأل، وصعد إلى أبى قبيس فنادى بأعلى صوته: يا أهل الحجيج من أهل
~~اليمن، أفيكم أويس من مراد؟ فقام شيخ كبير طويل اللحية من قرن (3) فقال:
~~يا أمير المؤمنين إنك قد أكثرت السؤال عن أويس هذا، وما فينا أحد اسمه أويس
~~إلا ابن أخ لى/ يقال له أويس، فأنا عمه، وهو حقير بين أظهرنا خامل الذكر،
~~وأقل مالا، وأوهن أمرا من أن يرفع إليك ذكره. فسكت سيدنا عمر رضى الله عنه،
~~وظن أنه ليس هو أويس الذى يريده، وقيل إنه إنما ms0344 سكت؛ عمى عليه كأنه لا
~~يريده، ثم قال: يا شيخ وأين ابن أخيك هذا الذى تزعم؟ أهو معنا بالحرم؟ قال الشيخ:

# نعم يا أمير المؤمنين هو معنا فى الحرم، غير أنه فى أراك عرفة يرعى

PageV02P013

# إبلا لنا. فركب عمر بن الخطاب وعلى بن أبى طالب رضى الله عنهما على
~~حمارين لهما، وخرجا من مكة، وأسرعا السير إلى أراك عرفة، ثم جعلا يتخللان
~~الشجر ويطلبانه، فإذا هما به فى طمرين من صوف أبيض، قد صف قدميه يصلى إلى
~~الشجرة، وقد رمى ببصره إلى موضع سجوده، وألقى يديه على صدره، والإبل حوله
~~ترعى. قال عمر لعلى رضى الله عنهما: يا أبا الحسن، إن كان فى الدنيا أويس
~~القرنى فهذا هو، وهذه صفته. ثم نزلا عن حماريهما [وشدا بهما] (1) إلى
~~أراكة، ثم أقبلا إليه يريدانه.

# فلما سمع أويس حسهما أوجز فى صلاته، ثم تشهد وسلم.

# وتقدما إليه فقالا له: السلام عليك ورحمة الله وبركاته. فقال أويس:

# وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. فقال عمر: من الرجل؟ قال:

# راعى إبل وأجير للقوم. فقال عمر رضى الله عنه: ليس عن الرعاية أسألك، ولا
~~عن الإجارة، إنما أسألك عن اسمك، فمن أنت يرحمك الله؟ فقال: أنا عبد الله
~~وابن أمته. فقالا: قد علمنا أن كل من فى السموات والأرض عبيد الله، وإنا
~~نقسم عليك بحق الحرم والمسجد المعظم إلا أخبرتنا باسمك الذى سمتك به أمك.
~~قال: يا هذان ما تريدان إلى؟ أنا أويس بن عبد الله. فقال عمر رضى الله عنه:
~~الله أكبر، نحب أن توضح لنا عن شقك الأيسر. قال: وما حاجتكما إلى ذلك؟ فقال
~~له على رضى الله عنه: إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وصفك لنا،

PageV02P014

# وقد وجدنا/ الصفة كما خبرنا، غير أنه أعلمنا أن بشقك الأيسر لمعة بيضاء
~~كمقدار الدينار أو الدرهم، ونحن نحب أن ننظر إلى ذلك.

# فأوضح لهما ذلك عن شقه الأيسر، فلما نظر على وعمر إلى اللمعة البيضاء
~~ابتدرا أيهما يقبل قبل صاحبه، وقالا: نشهد أنك أويس القرنى. ثم ms0345 بكيا طويلا،
~~وقالا: يا أويس إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أمرنا أن نقرئك منه
~~السلام، وأمرنا أن نسألك أن تستغفر لنا، فإن رأيت أن تستغفر لنا- يرحمك
~~الله- فقد خبرنا بأنك سيد التابعين، وأنك تشفع يوم القيامة فى عدد ربيعة
~~ومضر. فبكى أويس بكاء شديدا ثم قال: عسى أن يكون ذلك غيرى. فقال على: إنا
~~قد تيقنا أنك هو- لا شك فى ذلك- فادع الله لنا- رحمك الله- بدعوة وأنت
~~محسن. فقال أويس: ما أخص باستغفار نفسى ولا أحدا من ولد آدم، ولكنه فى البر
~~والبحر للمؤمنين والمؤمنات، والمسلمين والمسلمات فى ظلم الليل وضياء
~~النهار، ولكن من أنتما يرحكما الله؟ فإنى قد خبرتكما وشهرت لكما أمرى، ولم
~~أحب أن يعلم بمكانى أحد من الناس. فقال على:

# أما هذا فأمير المؤمنين عمر بن الخطاب، وأما أنا فعلى بن أبى طالب. فوثب
~~أويس فرحا مستبشرا فعانقهما وسلم عليهما ورحب بهما، وقال: جزا كما الله عن
~~هذه الأمة خيرا. قالا: وأنت جزاك الله عن نفسك خيرا. ثم قال أويس: ومثلى
~~يستغفر لأمثالكما؟

# فقالا: نعم، إنا قد احتجنا إلى ذلك منك، فخصنا- رحمك الله- منك با حتى
~~نؤمن على دعائك. فرفع أويس رأسه وقال:

PageV02P015

# اللهم إن هذين يذكران أنهما يحبانى فيك. وقد رأونى فاغفر لهما، وأدخلهما
~~فى شفاعة نبيهما محمد (صلى الله عليه وسلم). فقال له عمر رضى الله عنه:

# مكانك- رحمك الله- حتى أدخل مكة/ فآتيك بنفقة من عطائى، وفضل كسوة من
~~ثيابى؛ فإنى أراك رث الحال، هذا المكان الميعاد بينى وبينك غدا. فقال: يا
~~أمير المؤمنين لا ميعاد بينى وبينك، ولا أعرفك بعد اليوم ولا تعرفنى، ما
~~أصنع بالنفقة؟ وما أصنع بالكسوة؟ أما ترى على إزارا من صوف، ورداء من صوف؟
~~متى أرانى أخلقهما؟ أما ترى نعلى مخصوفتين، متى ترانى أبليهما؟ ومعى أربعة
~~دراهم أخذتها من رعايتى، متى ترانى آكلها؟ يا أمير المؤمنين إن بين يدى
~~عقبة لا يقطعها إلا كل مخف مهزول، فأخف- يرحمك الله- يا أبا حفص؛ إن الدنيا
~~غرارة غدارة، زائلة فانية، فمن أمسى وهمته فيها اليوم مد عنقه ms0346 إلى غد، ومن
~~مد عنقه إلى غد أعلق قلبه بالجمعة، ومن أعلق قلبه بالجمعة لم ييأس من
~~الشهر، ويوشك أن يطلب السنة، وأجله أقرب إليه من أمله، ومن رفض هذه الدنيا
~~أدرك ما يريد غدا من مجاورة الجبار، وجرت من تحت منازله الثمار. فلما سمع
~~عمر رضى الله عنه كلامه ضرب بدرته (1) الأرض، ثم نادى بأعلى صوته: ألا ليت
~~عمر لم تلده أمه، ليتها عاقرا لم تعالج حملها. [ألا من يأخذها بما فيها
~~ولها؟ ثم قال: يا أمير المؤمنين خذ أنت ها هنا حتى آخذ] (2) أنا ها هنا.
~~ومضى أويس يسوق الإبل بين يديه، وعمر وعلى رضى الله عنهما ينظران إليه حتى
~~غاب فلم يروه، وولى عمر وعلى رضى الله عنهما نحو مكة.

PageV02P016

# ولما صدر أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه من منى أناخ بالأبطح.
~~ثم كوم كومة من البطحاء، ثم ألقى عليها طرف ثوبه فاستلقى، ومد يده إلى
~~السماء فقال: اللهم ضعفت قوتى، وكبر سنى، ورق عظمى، وانتشرت رعيتى؛ فاقبضنى
~~إليك غير مضيع ولا مفرط ولا مفتون.

# ثم رجع إلى المدينة، فما انسلخ ذو الحجة، حتى قتل رضى الله عنه (1)،
~~وبويع عثمان بن عفان رضى الله عنه.

# وفيها أذن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه لأزواج النبى (صلى
~~الله عليه وسلم) فحججن (2)، فلما ارتحل عمر من المحصب من آخر الليل أقبل
~~رجل يشير فقال: قالت عائشة رضى الله عنها [: سمعت رجلا على راحلته يقول]
~~(3)- وأنا أسمع-:

# أين كان عمر أمير المؤمنين نزل؟ قالت: فقال له قائل/- وأنا أسمع-: هذا
~~كان منزله، وأناخ فى منزل عمر رضى الله عنه، ثم رفع عقيرته يتغنى فقال فى ذلك:

PageV02P017

# عليك سلام من أمير وباركت %~% يد الله فى ذاك الأديم الممزق

# فمن يسع أو يركب جناحى نعامة %~% ليدرك ما قدمت بالأمس يسبق

# قضيت أمورا ثم غادرت بعدها %~% بوائق (1) فى أكمامها لم تفتق

# قالت عائشة رضى الله عنها: فلما سمعت ذلك قلت لبعض أهلى اعلموا علم
~~الرجل. فانطلقوا إليه يسألونه فلم يجدوه ms0347 فى مناخه؛ فو الله أنى لأحسبه من
~~الجن، حتى إذا قتل عمر رضى الله عنه نحل الناس هذه الأبيات جماع بن ضرار أو
~~شماخ بن ضرار (2).

### | *** «سنة أربع وعشرين»

# فيها- أو فى سنة ست وعشرين كما سيأتى- أمر أمير المؤمنين عثمان بن عفان
~~رضى الله عنه عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه أن يجدد أنصاب الحرم، فبعث
~~عبد الرحمن نفرا من قريش منهم حويطب بن عبد العزى، وعبد الرحمن بن أزهر
~~فجددوا أنصاب الحرم (3).

PageV02P018

# وفيها حج بالناس أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضى الله عنه، وقيل عبد
~~الرحمن بن عوف بأمر عثمان، كذا قال ابن الأثير (1)، ونسب ابن جرير الثانى
~~للواقدى وأبى معشر، والأول لآخرين ولم يذكرهم (2).

### | *** «سنة خمس وعشرين»

# فيها حج بالناس أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضى الله عنه (3).

### | *** «سنة ست وعشرين»

# فيها اعتمر أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضى الله عنه من المدينة، فأتى
~~مكة ليلا فدخلها، وطاف وسعى وحل قبل أن يصبح، ورجع إلى المدينة، وأمر
~~بتوسيع المسجد الحرام، فوسع بدور اشتراها ودور هدمها على من أبى البيع.
~~وترك ثمنها لأربابها فى خزانة الكعبة، وأمر بهم فحبسوا وقال: قد فعل ذا بكم
~~عمر فلم تصيحوا به. فكلمه عبد الله بن خالد بن أسيد فأطلقهم (4).

PageV02P019

# وجدد/ أنصاب الحرم (1).

# وكلم أهل مكة عثمان رضى الله عنه أن يحول الساحل من الشعيبة- ساحل مكة
~~القديم فى الجاهلية- إلى ساحلها اليوم وهو جدة، وقالوا: جدة أقرب إلى مكة
~~وأوسع. فخرج عثمان رضى الله تعالى عنه إلى جدة ورأى موضعها، فحول الساحل
~~إليها، ودخل البحر واغتسل فيه، وقال: إنه مبارك. وقال لمن معه: ادخلوا ولا
~~يدخله أحد إلا بمئرز، ثم خرج من جدة على طريق يخرجه على عسفان، ثم مضى إلى
~~الجار (2) فأقام بها يوما وليلة ثم انصرف إلى المدينة (3).

# وحج فى هذه السنة أيضا بالناس (4).

### | *** «سنة سبع وعشرين»

# فيها حج بالناس أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضى الله عنه (5).

PageV02P020

### | «سنة ثمان وعشرين»

# فيها حج بالناس أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضى الله عنه ms0348 (1).

### | *** «سنة تسع وعشرين»

# فيها حج بالناس أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضى الله عنه، وضرب فسطاطه
~~بمنى، وأتم الصلاة بها وبعرفة، فعاب ذلك غير واحد من الصحابة رضى الله
~~عنهم، وقال له على رضى الله عنه: ما حدث أمر ولا قدم عهد، ولقد عهدت النبى
~~(صلى الله عليه وسلم) وأبا بكر وعمر رضى الله عنهما يصلون ركعتين، وأنت
~~صدرا من خلافتك. فما درى ما يرجع إليه، وقال: رأى رأيته. وبلغ الخبر عبد
~~الرحمن بن عوف رضى الله عنه- وكان معه- فجاءه وقال له: ألم تصل فى هذا
~~المكان مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأبى بكر وعمر رضى الله عنهما
~~ركعتين وصليتها أنت ركعتين؟! قال: بلى، ولكنى أخبرت- أن بعض من حج من اليمن
~~وجفاة الناس قالوا: إن الصلاة للمقيم ركعتان، واحتجوا بصلاتى، وقد اتخذت
~~بمكة أهلا، ولى بالطائف مال. فقال عبد الرحمن: ما فى هذا عذر؛ أما قولك
~~اتخذت بها أهلا فإن زوجتك بالمدينة تخرج بها إذا شئت، وإنما

PageV02P021

# تسكن بسكناك، وأما مالك بالطائف فبينك وبينه [مسيرة] (1) ثلاث ليال، وأما
~~قولك عن حاج اليمن وغيرهم فقد/ كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ينزل
~~عليه الوحى والإسلام قليل، ثم أبو بكر وعمر رضى الله عنهما فصلوا ركعتين،
~~وقد ضرب الإسلام بجرانه. فقال عثمان رضى الله عنه: هذا رأى رأيته. فخرج عبد
~~الرحمن فلقى ابن مسعود فقال: يا عبد الله، غير ما نعلم. فقال: فما أصنع؟ فقال:

# اعمل بما ترى وتعلم. فقال ابن مسعود: الخلاف شر، وقد صليت بأصحابى أربعا.
~~فقال عبد الرحمن: قد صليت بأصحابى ركعتين، وأما الآن (2) فسوف أصلى أربعا.
~~وقيل كان ذلك سنة ثلاثين.

### | *** «سنة ثلاثين»

# فيها حج بالناس أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضى الله عنه (3).

### | *** «سنة إحدى وثلاثين»

# فيها حج بالناس أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضى الله عنه (4).

# ***

PageV02P022

### | «سنة اثنتين وثلاثين»

# فيها حج بالناس أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضى الله عنه (1).

### | *** «سنة ثلاث وثلاثين»

# فيها حج بالناس أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضى الله عنه ms0349 (2).

### | *** «سنة أربع وثلاثين»

# فيها حج بالناس أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضى الله عنه (3).

### | *** «سنة خمس وثلاثين»

# فيها كان عامل مكة عبد الله بن عامر الحضرمى، وعلى الطائف القاسم بن
~~ربيعة الثقفى (4).

PageV02P023

# وفيها حج بالناس عبد الله بن عباس بأمر عثمان وهو محصور (1).

### | *** «سنة ست وثلاثين»

# فيها اعتمرت أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها- وأمير المؤمنين عثمان رضى
~~الله عنه محصور- ثم خرجت من مكة تريد المدينة، فلما كانت بسرف لقيها رجل من
~~أخوالها يقال له عبيد بن أبى سلمة، وهو ابن أم كلاب، فقالت: مهيم؟ فقال:
~~قتل عثمان وبقوا ثمانيا.

# قالت: ثم صنعوا ماذا؟ قال: أجمعوا على بيعة على رضى الله عنه.

# فقالت: ليت هذه انطبقت على هذه إن تم الأمر لصاحبك، ردونى. فانصرفت إلى
~~مكة تقول: قتل- والله- عثمان مظلوما، والله لأطلبن بدمه. فقال لها: ولم؟
~~والله إن أول من أمال حرفه (2) لأنت، والله لقد كنت تقولين: اقتلوا نعثلا
~~فقد كفر. فقالت: إنهم استتابوه ثم قتلوه، وقد قلت وقالوا وقولى الأخير خير
~~من قولى الأول/ فقال لها ابن أم كلاب:-

# فمنك البداء ومنك الغير %~% ومنك الرياح ومنك المطر

# وأنت أمرت بقتل الإمام %~% وقلت لنا أنه قد كفر

PageV02P024

# فهبنا أطعناك فى قتله %~% فقاتله عندنا من أمر

# ولم يسقط السقف من فوقنا %~% ولم تنكسف شمسنا والقمر

# وقد بايع الناس ذاتدرأ %~% يزيل الشبا ويقيم الصعر

# ويلبس للحرب أثوابها %~% وما من وفى مثل من قد غدر (1)

# فانصرفت إلى مكة فقصدت الحجر فسترت فيه، فاجتمع الناس حولها فقالت: أيها
~~الناس إن الغوغاء من أهل الأمصار وأهل المياه وعبيد أهل المدينة اجتمعوا
~~على هذا الرجل المقتول ظلما بالأمس، ونقموا عليه استعمال من حدثت سنه (2)،
~~وقد استعمل أمثالهم من قبله، ومواضع من الحمى حماها لهم فتابعهم، ونزع لهم
~~عنها [استصلاحا لهم] (3) فلما لم يجدوا حجة ولا عذرا بادروا بالعدوان؛
~~فسفكوا الدم الحرام، واستحلوا البلد الحرام والشهر الحرام، وأخذوا المال
~~الحرام، والله لإصبع من عثمان خير من طباق الثرى (4) أمثالهم، ووالله لو
~~أن الذى اعتدوا به عليه كان ذنبا لخلص منه ms0350 كما يخلص الذهب من خبثه، أو
~~الثوب من درنه، إذ ماصوه كما يماص الثوب بالماء- أى يغسل- فقال عبد الله بن عامر

PageV02P025

# العامرى الحضرمى- وكان عامل عثمان على مكة (1)-: ها أنا ذا أول طالب.
~~فكان أول مجيب، وتبعه بنو أمية على ذلك، وكانوا هربوا من المدينة- بعد قتل
~~عثمان رضى الله عنه- إلى مكة، ورفعوا روءسهم، وكانوا أول من تكلم بالحجاز،
~~وتبعهم سعيد بن العاص، والوليد بن عقبة، وسائر بنى أمية. وقدم عليهم عبد
~~الله بن عامر من البصرة بمال كثير، ويعلى بن أمية- وهو ابن منبة- من اليمن
~~ومعه ستمائة بعير [وستمائة ألف درهم، فأناخ بالأبطح. وقدم طلحة والزبير من
~~المدينة فلقيا عائشة] (2) فقالت: ما وراءكما؟ فقالا: إنا تحملنا هرابا من
~~المدينة من غوغاء وأعراب، وفارقنا قومنا حيارى لا يعرفون حقا ولا ينكرون
~~باطلا ولا يمنعون أنفسهم. فقالت: انهضوا إلى هؤلاء الغوغاء. فقالوا: نأتى
~~الشام. فقال ابن عامر: قد كفاكم الشام معاوية، فأتوا البصرة فإن لى بها
~~صنائع، ولهم فى طلحة هوى.

# قالوا: قبحك الله [فو الله] (3) ما كنت بالمسالم ولا بالمحارب، فهلا

PageV02P026

# أقمت كما أقام معاوية/ فنكتفى بك، ثم نأتى الكوفة فنسد على هؤلاء القوم
~~المذاهب؟ فلم يجدوا عنده جوابا مقبولا، فاستقام الرأى على البصرة، وقالوا
~~لها: نترك المدينة- فإنا خرجنا لا نطيق من بها من الغوغاء- ونأتى بلدا
~~مضيعا وسيحتجون علينا ببيعة على رضى الله عنه؛ فتنهضينهم كما أنهضت أهل
~~مكة، فإن أصلح الله الأمر كان الذى أردنا، وإلا دفعنا بجهدنا حتى يقضى الله
~~ما أراد.

# فأجابتهم إلى ذلك.

# ودعوا عبد الله بن عمر رضى الله عنهما- وكان قدم من المدينة- ليسير معهم
~~فأبى، وقال: أنا من أهل المدينة أفعل ما يفعلون (1).

# وكان أزواج النبى (صلى الله عليه وسلم) ورضى الله عنهم معها (2) على قصد
~~المدينة، فلما تغير رأيها إلى البصرة تركن ذلك، وأجابتهم حفصة إلى المسير
~~معهم، فمنعها أخوها عبد الله بن عمر، وجهزهم يعلى ابن أمية بستمائة بعير
~~[وستمائة ألف درهم] (3) وجهزهم ابن عامر بمال كثير، ونادى مناديها: إن أم
~~المؤمنين وطلحة والزبير شاخصون إلى البصرة، ms0351 فمن أراد إعزاز الإسلام، وقتال
~~المحلين، والطلب بثأر عثمان، وليس له مركب وجهاز فليأت. فحملوا ستمائة على
~~ستمائة بعير، وساروا فى ألف- وقيل فى تسعمائة- من أهل المدينة ومكة، ولحقهم
~~الناس فكانوا ثلاثة آلاف رجل.

PageV02P027

# وبعثت أم الفضل بنت الحارث أم عبد الله بن عباس رضى الله عنهما رجلا من
~~جهينة يدعى ظفر؛ فاستأجرته على أن يأتى عليا رضى الله عنه بالخبر، فقدم على
~~على رضى الله عنه بكتابها (1).

# وخرجت عائشة رضى الله عنها ومن معها من مكة، وكان من قصتهم ما ذكر فى
~~التواريخ.

# وفيها حج بالناس عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بأمر على ابن أبى طالب
~~رضى الله عنه (2).

### | *** «سنة سبع وثلاثين»

# فيها كان عامل مكة والطائف قثم بن العباس (3).

# وفيها حج بالناس عبيد الله بن العباس، بأمر على بن أبى طالب رضى الله
~~عنه (4).

# ***

PageV02P028

### | «سنة ثمان وثلاثين»

# فيها حج بالناس عامل مكة قثم بن العباس بن عبد المطلب رضى الله عنه (1).

### | *** «سنة تسع وثلاثين»

# فيها بعث معاوية رضى الله عنه يزيد بن شجرة الرهاوى فى ثلاثة آلاف فارس
~~إلى مكة ليقيم للناس الحج، ويأخذ له البيعة بها، وينفى عنها قثم بن العباس
~~عامل/ على رضى الله عنه. فلما سمع قثم خطب الناس بمكة وعرفهم مسير
~~الشاميين، ودعاهم إلى قتالهم، فلم يجبيبوه بشىء، وأجابه شيبة بن عثمان
~~العبدرى بالسمع والطاعة، فعزم قثم على مفارقة مكة واللحاق ببعض شعابها،
~~ومكاتبة أمير المؤمنين بالخبر وبأن يمده بالجيوش ليقاتل الشاميين.

# فنهاه أبو سعيد الخدرى عن مفارقة مكة. وقال: أقم فإن رأيت منهم القتال
~~وبك قوة فاعمل برأيك، وإلا فالمسير عنها أمامك.

# فأقام؛ وقدم الشاميون فلم يعرضوا لقتال أحد، وأرسل قثم إلى أمير المؤمنين
~~يخبره، فسير جيشا فيهم الريان بن ضمرة بن هوذة بن على الحنفى، وأبو الطفيل
~~أول ذى الحجة، وكان قدوم يزيد بن شجرة قبل التروية بيومين، فنادى فى الناس:
~~أنتم آمنون إلا من تعرض لنا بقتال ونازعنا. واستدعى أبا سعيد الخدرى وقال
~~له: إنى لا أريد

PageV02P029

# الإلحاد فى الحرم، ms0352 ولو شئت لفعلت؛ لما فيه أميركم من الضعف، فقل له يعتزل
~~الصلاة بالناس وأعتزلها أنا، ويختار الناس من يصلى بهم. فقال أبو سعيد لقثم
~~ذلك، فاعتزل الصلاة، واختار الناس حاجب البيت شيبة بن عثمان بن أبى طلحة
~~عبد الله بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار، فصلى بهم، وحج بهم. فلما مضى
~~حج الناس سار يزيد إلى الشام، وأقبل خيل على فأخبروهم بعود أهل الشام
~~فتبعوهم (1).

# وقيل إن الإمام عليا رضى الله عنه بعث على الموسم عبيد الله ابن عباس،
~~فاجتمع بمكة مع يزيد بن شجرة، وتنازعا الإمارة، ولم يسلم أحدهما لصاحبه، ثم
~~وقع الصلح بينهما على أن يعتزل كل منهما الأمر جميعا، ويختار الناس من يصلى
~~بهم، ويحج بهم. فاختاروا شيبة بن عثمان فصلى بهم وحج بهم (2).

### | *** «سنة أربعين»

# فيها- وقيل فى سنة اثنتين وأربعين- قدم بسر بن [أبى] (3) أرطاة العامرى
~~مكة فى ثلاثة آلاف بعد دخوله المدينة، فخاف أبو موسى الأشعرى أن يقتله فهرب
~~منه، وأكره الناس على البيعة لمعاوية ثم

PageV02P030

# سار إلى اليمن، ثم عاد راجعا فلقى جارية (1) بن قدامة رسول على ابن أبى
~~طالب، فهرب بسر وأصحابه معه، وأتبعه جارية (1) حتى أتى مكة، وقال: بايعوا/
~~أمير المؤمنين. فقالوا: قد هلك (2)، فلمن نبايع؟ قال: لمن بايع له أصحاب
~~على. فبايعوا خوفا منه، ثم سار إلى المدينة.

# وفيها خرج عبد الله بن عباس من البصرة ولحق بمكة فى قول أكثر أهل السير،
~~وقد أنكر ذلك بعضهم فقالوا: لم يزل عاملا عليها لعلى حتى قتل، وشهد صلح
~~الحسين مع معاوية، ثم خرج إلى مكة. والأول أصح، وإنما كان الذى شهد صلح
~~الحسن عبيد الله ابن عباس (3).

# وفيها حج بالناس المغيرة بن شعبة- وكان معتزلا بالطائف- عن كتاب يقال إنه
~~افتعله على لسان معاوية رضى الله عنه أنه ولاه

PageV02P031

# الموسم، ثم خشى أن يجىء أمير فقدم الحج يوما؛ فوقف بالناس يوم التروية
~~على أنه يوم عرفة، وضحوا على أنه يوم عرفة، ودعوا لمعاوية.

# وتخلف عن المغيرة ابن عمر رضى الله عنهما ومعظم الناس، ms0353 وكان ابن عمر رضى
~~الله عنه وأصحابه عائدين من منى إلى عرفة والمغيرة وأصحابه مستقبليهم
~~مفيضين من جمع، فأقاموا بعدهم ليلة، وهذا إن صح عن المغيرة فلعله صح عنده
~~رؤية هلال ذى الحجة على وفق ما فعل، ولم يصح ذلك عند من خالفه- والله أعلم.
~~وقيل إن فعل المغيرة ذلك أنه بلغه أن عتبة بن أبى سفيان مصبحه واليا على
~~الموسم (1).

### | *** «سنة إحدى وأربعين»

# فيها حج بالناس عتبة بن أبى سفيان (2).

# وفيها- أو فى التى بعدها- مات أبو وهب صفوان بن أمية ابن خلف الجمحى (3).

PageV02P032

# وعثمان بن طلحة بن أبى طلحة عبد الله بن عبد العزى القرشى العبدرى (1).

### | *** «سنة اثنتين وأربعين»

# وفيها حج بالناس عتبة بن أبى سفيان (2).

### | *** «سنة ثلاث وأربعين»

# فيها كان عامل مكة خالد بن العاص بن هشام (3).

# وفيها حج بالناس أمير المدينة مروان بن الحكم (4).

### | *** «سنة أربع وأربعين»

# فيها كان واليا على مكة عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبى العاص بن أمية
~~بن عبد شمس القرشى الأموى (5).

PageV02P033

# وفيها قدم من الشام منبر صغير على ثلاث درجات، فخطب عليه معاوية/ وهو أول
~~من خطب بمكة على منبر، وكانت الخلفاء والولاة يخطبون يوم الجمعة على أرجلهم
~~قياما فى وجه الكعبة، وفى الحجر (1).

# وفيها حج بالناس أمير المؤمنين معاوية بن أبى سفيان رضى الله عنه (2)،
~~فقدم له عبد الله بن صفوان بن أمية الجمحى ألفى شاة.

# واشترى دار الندوة من أبى الرهين العبدرى بمائة ألف درهم، فجاء شيبة بن
~~عثمان فقال له: إن لى فيها حقا، وقد أخذتها بالشفعة. فقال له معاوية: فأحضر
~~المال. فقال: أروح به إليك العشية. وكان ذلك بعدما صدر الناس من الحج، وقد
~~كان معاوية تهيأ للخروج إلى الشام، فصلى معاوية بالناس العصر، ثم دخل
~~الطواف فطاف بالبيت سبعا، وصلى خلف المقام ركعتين، ثم انصرف فدخل دار
~~الندوة، فقام له شيبة حين أراد أن يدخل الدار، فقال: يا أمير المؤمنين قد
~~أحضرت المال. قال: فاثبت حتى يأتيك رأيى. فأجيف الباب وأرخى الستر، وركب
~~معاوية من الدار دوابه ms0354 وخرج من الباب الآخر مسافرا، ومضى معاوية إلى
~~المدينة- وشيبة لا يشعر به- فلم يزل شيبة جالسا بالباب حتى جاء المؤذن فسلم

PageV02P034

# وأذنه بصلاة المغرب، فخرج والى مكة عبد الله بن خالد بن أسيد. فقام إليه
~~شيبة فقال: فأين أمير المؤمنين؟ قال: راح إلى الشام. فقال شيبة: والله لا
~~كلمته أبدا (1).

# وفيها فى ذى الحجة؛ وهو الصحيح- وقيل فى سنة اثنتين وأربعين، ويقال فى
~~سنة إحدى وخمسين، ويقال فى سنة اثنتين وخمسين- مات أبو موسى الأشعرى عبد
~~الله بن قيس بن موسى، الصحابى رضى الله عنه بمكة، وقيل فى الكوفة (2).

### | *** «سنة خمس وأربعين»

# فيها حج بالناس أمير المدينة مروان بن الحكم (3).

### | *** «سنة ست وأربعين»

# فيها حج بالناس أبو الوليد عنبسة بن أبى سفيان صخر بن حرب (4).

PageV02P035

### | «سنة سبع وأربعين»

# فيها حج بالناس أبو الوليد عنبسة بن أبى سفيان. وقيل أخوه عتبة (1).

### | *** «سنة ثمان وأربعين»

# فيها حج بالناس/ مروان بن الحكم، وقيل سعيد بن العاص (2)

### | *** «سنة تسع وأربعين»

# فيها حج بالناس أمير المدينة سعيد بن العاص (3)

### | *** «سنة خمسين»

# فيها حج بالناس أمير المؤمنين معاوية بن أبى سفيان، كذا قال

PageV02P036

# العتيقى (1)، وقال المسعودى إن الذى حج بالناس فى هذه السنة يزيد بن
~~معاوية (2).

# واتفق لمعاوية رضى الله عنه فى حجته الثانية أن يبعث إلى شيبة بن عثمان
~~أن يفتح له الكعبة حتى يدخلها ويصلى فيها، فأرسل إليه بالمفتاح مع حفيده
~~شيبة بن جبير- وهو غلام حدث- ولم يأته ولم يسلم عليه، فلما رآه معاوية
~~استصغره وقال له: من أنت يا حبيب؟ فقال: أنا شيبة بن جبير. فقال: لا بأس
~~بابن أخى، غضب أبو عثمان شيبة، فكان شيبة. ففتح الكعبة، فلما دخل أجاف عليه
~~الباب ولم يدخل معه الكعبة إلا حاجبه أبو يوسف الحميرى، فبينا معاوية يدعو
~~فى البيت ويصلى إذا بحلقة باب الكعبة تحرك تحريكا خفيفا، فقال معاوية: يا
~~شيبة انظر، هذا عثمان بن محمد بن أبى سفيان، فإن كان إياه فأدخله، ففتح
~~الباب فإذا هو هو، فأدخله، ثم حركت الحلقة تحريكا هو أشد من الأول، فقال
~~معاوية: ms0355 انظر، هذا الوليد بن عتبة بن أبى سفيان، فإن كان إياه

PageV02P037

# فأدخله. ففتح فإذا هو هو، فأدخله، ثم قال. لأبى يوسف الحميرى: انظر عبد
~~الله بن عمر- فإنى رأيته آنفا خلف المقام- حتى أسأله أين صلى رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) من الكعبة. فقام أبو يوسف الحميرى فجاء بعبد الله بن
~~عمر، فقال له معاوية: يا أبا عبد الرحمن. أين صلى رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) عام دخلها؟ قال: بين العمودين المقدمين، اجعل بينك وبين الجدار
~~ذراعين أو ثلاثة. فبينما هم كذلك إذ رج الباب رجا شديدا. وحركت الحلقة
~~تحريكا أشد من الأول، فقال معاوية لشيبة: انظر، هذا عبد الله بن الزبير،
~~فإن كان إياه فأدخله. قال شيبة: فنظرت فإذا هو هو/. فأدخلته، فأقبل مغضبا
~~فقال: إيها يا ابن أبى سفيان؛ ترسل إلى عبد الله بن عمر تسأله عن شىء أنا
~~أعلم به منك ومنه، حسدا لى ونفاسة. فقال معاوية: على رسلك يا أبا بكر فإنما
~~نرضاك لبعض دنيانا. فصلى معه وخرج. قال شيبة: وخرجت معه، فدخل زمزم فنزع
~~منها دلوا فشرب منه، وصب باقيه على رأسه وثيابه، ثم خرج فمر بعبد الرحمن
~~ابن أبى بكر الصديق خلف المقام فى حلقة، فنظر إليه محدقا، فقال له عبد
~~الرحمن: ما نظرك إلى؟ فو الله لأبى خير من أبيك [وأمى خير من أمك] (1)
~~وأنا خير منك. فلم يجبه بشىء ومضى حتى دخل دار الندوة، فلما جلس فى مجلسه
~~قال: عجلوا على بعبد الرحمن بن أبى بكر، فقد رأيته خلف المقام. فأدخل عليه
~~فقال: مرحبا بابن الشيخ الصالح، قد علمت أن الذى خرج منك آنفا لجفائنا بك،

PageV02P038

# وذلك لنأى دارنا عن دارك، فارفع حوائجك. فقال: على من الدين كذا، وأحتاج
~~إلى كذا، وأجز لى كذا، وأجز لى كذا، وأقطعنى كذا.

# فقال معاوية رضى الله عنه: قد قضيت حوائجك كلها. فقال:

# وصلتك رحم يا أمير المؤمنين، إن كنت لأبرنا بنا، وأوصلنا لنا.

# وفيها حج عبد الصمد بن على بن عبد الله بن عباس (1).

### | *** «سنة ms0356 إحدى وخمسين»

# فيها حج بالناس أمير المؤمنين معاوية بن أبى سفيان رضى الله عنهما، كذا
~~قال الواقدى وأبو معشر (2)، وقال العتيقى وابن الأثير (3): إن الذى حج
~~بالناس فى هذه السنة يزيد بن معاوية، ويقال سعيد بن العاص (4).

# ***

PageV02P039

### | «سنة اثنتين وخمسين»

# فيها حج بالناس أمير المدينة سعيد بن العاص (1).

### | *** «سنة ثلاث وخمسين»

# فيها حج بالناس أمير المدينة سعيد بن العاص (2).

### | *** «سنة أربع وخمسين»

# فيها حج بالناس أمير المدينة مروان بن الحكم (3)، ويقال سعيد بن العاص
~~كذا قال يعقوب بن سفيان (4).

# وفيها مات حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بمكة (5).

PageV02P040

# وسعيد بن يربوع بن عنكثة بن عامر بن مخزوم المخزومى بمكة أو بالمدينة (1).

### | *** «سنة خمس وخمسين»

# فيها حج بالناس عتبة بن أبى سفيان./ كذا قال .... (2)، وقال ابن الأثير
~~إن الذى حج بالناس فى هذه السنة مروان بن الحكم (3).

# وفيها مات الأرقم المخزومى، وقيل يوم مات أبو بكر (4).

### | *** «سنة ست وخمسين»

# فيها اعتمر أمير المؤمنين معاوية بن أبى سفيان رضى الله عنه فى رجب (5).

PageV02P041

# وفيها مات عثمان بن شيبة بن أبى طلحة العبدرى (1).

# وفيها حج بالناس الوليد بن عتبة بن أبى سفيان (2).

### | *** «سنة سبع وخمسين»

# فيها حج بالناس الوليد بن عتبة بن أبى سفيان (3).

# وفيها مات عثمان بن شيبة بن أبى طلحة العبدرى (4).

### | *** «سنة ثمان وخمسين»

# فيها حج بالناس أمير المدينة الوليد بن عتبة بن أبى سفيان (5).

# وفيها- وقيل فى التى بعدها- توفى شيبة بن عثمان الحجبى (6).

PageV02P042

### | «سنة تسع وخمسين»

# فيها حج بالناس عثمان بن محمد بن أبى سفيان (1).

# وفيها مات عبد الله بن عامر بن كريز بمكة، فدفن بعرفات (2).

# وفيها وقيل فى سنة تسع وستين مات أبو محذورة مؤذن النبى (صلى الله عليه
~~وسلم) (3).

### | *** «سنة ستين»

# فيها لما أبطأ عبد الله بن الزبير عن بيعة يزيد بن معاوية وتخلف وخشى
~~منهم لحق بمكة ليمتنع بالحرم، وجمع مواليه، وجعل يظهر عيب يزيد بن معاوية
~~ويشتمه، ويذكر شربه الخمر، وغير ذلك، ويثبط الناس عنه، ويجتمع الناس فيقوم
~~فيهم من الأيام فيذكر مساوىء بنى أمية، فيطنب ms0357 فى ذلك.

# وفيها خرج الحسين بن على بن أبى طالب رضى الله عنه من المدينة إلى مكة،
~~فلقيه عبد الله بن مطيع فقال: جعلت فداك، أين

PageV02P043

# تريد؟ فقال: أما الآن فمكة، وأما بعد فإنى مستخير الله تعالى.

# قال: خار الله لك، وجعلنا فداك، فإذا أتيت مكة فإياك أن تقرب الكوفة،
~~فإنها بلدة مشئومة؛ بها قتل أبوك، وخذل أخوك، واغتيل بطعنة كادت تأتى على
~~نفسه، إلزم الحرم فإنك سيد العرب لا يعدل بك أهل الحجاز أحدا، ويتداعى إليك
~~الناس من كل جانب، لا تفارق الحرم فداك عمى وخالى،/ فو الله لئن هلكت
~~لنسترقن بعدك.

# فأقبل حتى نزل مكة، وأهلها يختلفون إليه ويأتونه، ومن بها من المعتمرين
~~وأهل الآفاق، وابن الزبير بها قد لزم جانب الكعبة، فهو قائم يصلى عندها
~~عامة النهار ويطوف، ويأتى الحسين فيمن يأتيه، ولا يزال يشير عليه الرأى وهو
~~أثقل خلق الله على ابن الزبير؛ لأن أهل الحجاز لا يبايعونه ما دام الحسين
~~بالبلد.

# وأرسل أهل الكوفة إلى الحسين فى المسير إليهم، فلما أراد المسير إلى
~~الكوفة أتاه عمر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فقال له: إنى أتيتك لحاجة
~~أريد أن أذكرها نصيحة لك، فإن كنت ترى أنك مستنصحى قلتها، وأديت ما على من
~~الحق فيها، وإن ظننت أنك لا تستنصحنى كففت عما أريد. فقال له: قل، فو الله
~~ما أستغشك وما أظنك بشىء من الهوى. قال له: بلغنى أنك تريد العراق، وإنى
~~مشفق عليك أن تأتى بلدا فيها عماله وأمراؤه، معهم بيوت الأموال؛ وإنما
~~الناس عبيد الدينار والدرهم، فلا آمن عليك أن يقاتلك من وعدك نصره، ومن أنت
~~أحب إليه ممن يقاتلك معه.

# فقال له الحسين: جزاك الله خيرا يا ابن عم؛ فقد علمت أنك

PageV02P044

# مشيت بنصح، وتكلمت بعقل، ومهما يقض من أمر يكن أخذت برأيك؛ فأنت عندى
~~أحمد مشير، وأنصح ناصح.

# وأتاه عبد الله بن عباس رضى الله عنهما فقال له: قد أرجف الناس أنك سائر
~~إلى العراق، فبين لى ما أنت صانع. فقال ms0358 له: قد أجمعت السير فى أحد يومى
~~هذين إن شاء الله تعالى. فقال له ابن عباس رضى الله عنهما: فإنى أعيذك
~~بالله من ذلك، أخبرنى، أتسير إلى قوم قتلوا أميرهم، وضبطوا بلادهم، ونفوا
~~عدوهم؟ فإن كانوا فعلوا ذلك فسر إليهم، وإن كانوا إنما دعوك إليهم- وأميرهم
~~عليهم قاهر لهم، وعماله تجبى بلاده- فإنما دعوك إلى الحرب، ولا آمن عليك أن
~~يغروك ويكذبوك ويستنفروا/ إليك ويكونوا أشد الناس عليك. فقال الحسين: إنى
~~أستخير الله وأنظر ما يكون. فخرج ابن عباس.

# وأتاه ابن الزبير فحدثه ساعة ثم قال: ما أدرى ما تركنا هؤلاء القوم وكفنا
~~عنهم، ونحن أبناء المهاجرين وولاة هذا الأمر دونهم!! خبرنى ما تريد أن
~~تصنع؟ فقال الحسين رضى الله عنه:

# لقد حدثت نفسى بإتيان الكوفة، ولقد كتب إلى شيعتى بها وأشراف الناس،
~~وأستخير الله تعالى. فقال ابن الزبير: أما لو كان لى بها مثل شيعتك لما
~~عدلت عنها. ثم خشى أن يتهمه فقال: أما إنك لو أقمت بالحجاز ثم أردت هذا
~~الأمر ها هنا ما خالفنا عليك، وساعدناك وبايعناك ونصحنا لك. فقال له
~~الحسين: إن أبى حدثنى أن بها كبشا يستحل حرمتها فما أحب أن أكون ذلك الكبش.

PageV02P045

# قال: فأقم إن شئت وتولينى أنا الأمر تطاع ولا تعصى. قال: ولا أريد هذا
~~أيضا. ثم إنهما أخفيا كلامهما، فالتفت الحسين إلى من هناك وقال: أتدرون ما
~~يقول؟ قالوا: لا ندرى. جعلنا الله فداك. قال:

# إنه يقول أقم فى هذا المسجد أجمع لك الناس. ثم قال له الحسين:

# والله لئن أقتل خارجا منها بشبر أحب إلى من أن أقتل فيها، ولئن أقتل
~~خارجا منها بشبرين أحب إلى من أن أقتل خارجا منها بشبر، والله لو كنت فى
~~جحر هامة من هذه الهوام (1) لاستخرجونى حتى يقضوا بى حاجتهم (1)، والله
~~ليعتدون على كما اعتدت اليهود فى السبت. فقام ابن الزبير فخرج من عنده،
~~فقال الحسين: إن هذا ليس من الدنيا شىء أحب إليه من أن أخرج من الحجاز،
~~وقد علم أن الناس لا يعدلونه بى؛ ms0359 فود أنى خرجت حتى يخلو له.

# فلما كان من العشى- أو من الغداة- أتاه ابن عباس فقال:

# يا ابن عم إنى أتصبر ولا أصبر، إنى أتخوف عليك فى هذا الوجه الهلاك
~~والاستئصال، إن أهل العراق قوم غدر فلا تقربنهم، أقم بهذا البلد فإنك سيد
~~الحجاز، فإن كان أهل العراق يريدونك كما زعموا فاكتب إليهم فلينفوا عاملهم/
~~وعدوهم، ثم أقدم عليهم، وإن أبيت إلا أن تخرج فسر إلى اليمن، فإن فيها
~~حصونا وشعابا (2)،

PageV02P046

# وهى أرض طويلة عريضة، ولأبيك فيها شيعة، وأنت عن الناس فى عزلة، فتكتب
~~إلى الناس وثبت دعاتك؛ فإنى أرجو أن يأتيك عند ذلك الذى تحب فى عافية. فقال
~~الحسين: يا ابن عم إنى أعلم والله أنك ناصح مشفق، وقد أزمعت وأجمعت السير.
~~فقال له ابن عباس: فإن كنت سائرا فلا تسر بنسائك وصبيتك، فإنى خائف أن تقتل
~~كما قتل عثمان ونساؤه وولده ينظرون إليه. ثم قال له ابن عباس: لقد أقررت
~~عين ابن الزبير بالخروج من الحجاز، وهو اليوم لا ينظر إليه أحد معك، والله
~~الذى لا إله إلا هو لو أخذت بشعر ناصيتك حتى تجتمع علينا الناس وتطيعنى
~~لفعلت ذلك. وخرج ابن عباس رضى الله عنهما من عنده فمر بابن الزبير ثم قال:

# يا لك من قبرة بمعمر %~% خلا لك الجو فبيضى وأصفرى

# ونقرى ما شئت أن تنقرى

# وهذا حسين يخرج إلى العراق ويخليك فى الحجاز.

# وخرج الحسين رضى الله عنه يوم التروية، فاعترضه رسل عمرو بن سعيد بن
~~العاص- وهو أمير على الحجاز ليزيد بن معاوية مع أخيه يحيى- يمنعونه، فأبى
~~عليهم ومضى، وتضاربوا بالسياط، وامتنع الحسين وأصحابه وساروا. فمروا
~~بالتنعيم فرأى بها عيرا قد أقبلت من اليمن، بعث بها بجير بن ريان من اليمن
~~إلى يزيد بن معاوية- وكان عامله على اليمن- وعلى العير الورس والحلل (1)،

PageV02P047

# فأخذها الحسين وقال لأصحاب الإبل: من أحب منكم أن يمضى معنا إلى العراق
~~أوفيناه كراءه، وأحسنا صحبته، ومن أحب أن يفارقنا من مكاننا أعطيناه نصيبه
~~من الكراء. فمن فارق منهم أعطاه حقه، ومن سار معهم ms0360 أعطاه كراءه وكساه، ثم شدوا.

# وأدرك الحسين كتاب عبد الله بن جعفر مع ابنيه عون ومحمد، وفيه:-

# أما بعد فإنى أسألك بالله تعالى لما انصرفت حتى تقرأ كتابى هذا؛ فإنى
~~مشفق عليك من هذا الوجه أن يكون فيه هلاكك واستئصال أهل بيتك، إن هلكت
~~اليوم طفىء نور الدين (1)، فإنك علم المهتدين ورجاء المؤمنين، فلا تعجل
~~بالمسير فإنى فى إثر/ كتابى والسلام.

# وقام عبد الله بن جعفر إلى عمرو بن سعيد- وكان عامل يزيد على مكة- وقال
~~له: أرسل إلى الحسين كتابا تجعل فيه الأمان، وتمنيه فيه بالبر والصلة،
~~وتسأله الرجوع. ففعل عمرو ذلك. وأرسل الكتاب مع أخيه يحيى بن سعيد، ومع عبد
~~الله بن جعفر فلحقاه، وقرأ الكتاب، وجهدا أن يرجع، فلم يفعل، وكان مما
~~اعتذر به إليهما أن قال: إنى رأيت رؤيا؛ رأيت فيها رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم)، وأمرت فيها بأمر أنا ماض له. فقالا: ما تلك الرؤيا؟ قال: ما
~~حدثت بهذا أحدا، وما أنا محدث بها أحدا حتى ألقى ربى.

PageV02P048

# فيها كتب يزيد إلى أمير المدينة عمرو بن سعيد الأشدق أن يوجه إلى ابن
~~الزبير جندا، وألا يؤتى به إلا مغلولا؛ لما بلغه عنه، فسأل عمرو الأشدق: من
~~أعدى الناس لابن الزبير؟ فقيل: عمرو أخوه. فولاه شرطة المدينة، وأرسل عمرو
~~بن الزبير إلى نفر من أهل المدينة يضربهم ضربا شديدا بالسياط؛ لهوائهم فى
~~أخيه عبد الله، منهم أخوه المنذر بن الزبير، وابنه محمد بن المنذر، وعبد
~~الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث، وعثمان بن عبد الله بن حكيم بن حزام، ومحمد
~~بن عمار بن ياسر وغيرهم (1)؛ يضربونهم الأربعين إلى الخمسين إلى الستين،
~~فاستشار عمرو بن سعيد عمرو بن الزبير فيمن يرسله إلى عبد الله بن الزبير.
~~فقال: لا توجه إليه رجلا أنكى له منى. فجهز معه الناس، وفيهم أنيس بن عمرو
~~الأسلمى فى سبعمائة، فجاء مروان بن الحكم إلى عمرو بن سعيد فقال له: لا تعز
~~مكة واتق الله، ولا تحل حرمة البيت، وخلوا ابن الزبير؛ فقد كبر (2) وله ms0361
~~ستون سنة وهو يجوز (2). فقال عمرو بن الزبير: والله لنغزونه فى جوف الكعبة
~~على رغم أنف من رغم. وقال له أبو شريح خويلد الخزاعى الكعبى: لا تعزوا مكة؛
~~إنا كنا مع رسول

PageV02P049

# (صلى الله عليه وسلم) حين فتح مكة فخطب فقال: إن الله حرم مكة يوم خلق
~~السموات والأرض، ويوم خلق الشمس والقمر ووضعها بين الجبلين، فهى حرام إلى
~~يوم القيامة، لا يحل لمؤمن يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك فيها دما، ولا
~~يعضد فيها شجرا، لم تحل لأحد كان قبلى، ولم تحل لى إلا/ ساعة من نهار، ثم
~~رجعت كحرمتها بالأمس. فليبلغ الشاهد الغائب. وإن النبى (صلى الله عليه
~~وسلم) أمرنا أن يبلغ الشاهد الغائب، وكنت شاهدا وكنت غائبا، وقد أديت إليك
~~ما كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أمر به. فقال له عمرو بن سعيد:
~~انصرف أيها الشيخ، فنحن أعلم بحرمتها منك. إنها لا تمنع من ظالم، ولا خالع
~~طاعة، ولا سافك دم.

# فقال أبو شريح: قد أديت إليك ما كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أمر
~~به، فأنت وشأنك.

# وقيل إن يزيد كتب إلى عمرو بن سعيد ليرسل عمرو بن الزبير إلى أخيه عبد
~~الله ففعل، وأرسله ومعه جيش نحو ألفى رجل من أهل الشام، فنزل أنيس بذى طوى،
~~ونزل عمرو بالأبطح، فأتاه الناس يسلمون عليه، وسألوه عن مجيئه، فقال: جئت
~~لأن يعطى أخى الطاعة ليزيد ويبر قسمه، وقد حلف يزيد ألا يقبل منه بيعته إلا
~~أن يؤتى به فى جامعة، فإن أبى قاتلته. فقال له جبير بن شيبة: كان غيرك أولى
~~بهذا منك، تسير إلى حرم الله وأمنه، وإلى أخيك فى سنه وفضله، وتجعله فى
~~جامعة؟! ما أرى الناس يدعوك وما تريد. قال:

# أرى من يحول (1) دون ذلك. ثم أقبل عمرو ونزل داره عند الصفا،

PageV02P050

# وجعل يرسل إلى أخيه، ويرسل إليه أخوه، وكان عمرو يخرج يصلى بالناس وعسكره
~~بذى طوى، وإن أخاه معه ويشبك أصابعه فى أصابعه، ويكلمه فى الطاعة، ويلين
~~له، وقال له: ms0362 لا تستحل حرمة البيت بتشبثك؛ فإنه غير تاركك ولا تقوى عليه،
~~وقد لج فى أمرك، وأقسم ألا يؤتى بك إلا مغلولا، وقد عملت لك غلا من فضة
~~تلبسه تحت (1) الثياب لا يرى، وبه يبر قسم أمير المؤمنين، فالصلح خير
~~عاقبة، وأجمل بك، ولا يضرب الناس بعضهم بعضا؛ فإنك فى بلد حرام. فقال: دعنى
~~أياما حتى أنظر فى أمرى. فشاور أمه أسماء بنت أبى بكر رضى الله عنهما فى
~~ذلك، فأبت عليه أن يذهب مغلولا، وقالت: يا بنى عش كريما ومت كريما ولا تمكن
~~بنى أمية من نفسك فتلعب بك، فالموت أحسن من هذا (2). فقال عبد الله لأخيه
~~عمرو: ما بعد هذا شىء؛ إنى لسامع/ مطيع أنت عامل يزيد، وأنا أصلى خلفك، ما
~~عندى خلاف، فأما أن تجعل فى عنقى جامعة ثم أقاد إلى الشام فإنى نظرت فى ذلك
~~فرأيته لا يحل لى أن أجعله بنفسى، فراجع صاحبك فاكتب إليه. فقال: لا والله
~~ما أقدر على ذلك. فامتنع عبد الله فى مواليه، ومن تألف إليه من أهل مكة
~~وغيرهم؛ فكان يقال لهم الزبيرية.

PageV02P051

# وأرسل عبد الله بن الزبير عبد الله بن صفوان بن أمية فيمن معه من أهل مكة
~~ممن اجتمع إليه نحو أنيس، وعقد لهم لواء، وأخذ بهم من أسفل مكة، فلم يشعر
~~أنيس إلا بالقوم- وكان على عسكر عمرو- فالتقوا فقتل أنيس، وأجهز على
~~جريحهم (1)، وركب مصعب بن عبد الرحمن بن عوف فى طائفة إلى عمرو فلقوه،
~~فانهزم عن عمرو أصحابه والعسكر أيضا، ودخل عمرو بن الزبير دار [ابن] (2)
~~علقمة، فأتاه أخوه عبيدة فقال: يا أخى أنا أجيرك من عبد الله وجاء به أسيرا
~~والدم يقطر على قدميه، فقال: إنى قد أجرت عمرا، فقال عبد الله: أتجير من
~~حقوق الناس؟! هذا ما لا يصلح، وما أمرتك أن تجير هذا الفاسق المستحل لحرمات
~~الله، وأما حقى فنعم، وأما حق الناس فلا؛ فيقتص منه لمن آذاه بالمدينة.

# وقال: من كان يطلبه بشىء فليأت. وأقاد عبد الله من أخيه عمرو لكل من
~~ضربه إلا ms0363 المنذر بن الزبير وابنه فإنهما أبيا أن يستقيدا. وكان الرجل يأتى
~~فيقول: قد نتف أشفارى. فيقول له: قم فانتف أشفاره. وجعل الرجل يقول: قد نتف
~~لحيتى. فيقول: قم انتف لحيته. وكان يقيمه كل يوم ويدعو الناس للقصاص، فقام
~~مصعب ابن عبد الرحمن فقال: قد جلدنى مائة جلدة. فأمر به فضربه مائة

PageV02P052

# جلدة؛ فمات تحت السياط، وأمر به عبد الله فصلب. وقيل بل صح من هذا الضرب،
~~ثم مر به عبد الله بن الزبير بعد إخراجه من السجن، فرآه جالسا بفناء مجلسه
~~فقال: ألا أراه حيا؟ فأمر به فسحب إلى السجن، فلم يبلغه حتى مات. فأمر به
~~عبد الله فطرح فى شعب الجيف- وهو الموضع الذى صلب فيه عبد الله بعده.

# وفيها حج بالناس عامل مكة والمدينة عمرو بن سعيد بن العاص الأموى (1)،
~~وقيل الوليد بن عقبة (2)، وقال سبط ابن الجوزى فى/ مرآته: وقيل حج بالناس
~~يحيى بن سعيد نيابة عن أخيه عمرو ولم يذكر غيره.

### | *** «سنة إحدى وستين»

# فيها لما بلغ ابن الزبير قتل الحسين (3) بن على رضى الله عنه قام فى
~~الناس فعظم قتله، وعاب أهل الكوفة خاصة، وأهل العراق عامة، فقال بعد حمد
~~الله تعالى والصلاة على رسوله (صلى الله عليه وسلم): إن أهل العراق غدر فجر
~~إلا قليلا، وإن أهل الكوفة شرار أهل العراق،

PageV02P053

# وإنهم دعوا حسينا لينصروه ويولوه عليهم ثم ثاروا عليه فقالوا! إما أن تضع
~~يدك فى أيدينا ونبعث بك إلى ابن زياد بن سمية [سلما] (1) فيمضى فيك حكمه،
~~وإما أن تحارب. فرأى- والله- أنه هو وأصحابه قليل فى كثير- وإن كان الله
~~تعالى لم يطلع على الغيب أحدا أنه مقتول- ولكنه اختار الميتة الكريمة على
~~الحياة الذميمة، فرحم الله حسينا وأخزى قاتله، لعمرى لقد كان من خلافهم
~~إياه وعصيانهم ما كان فى مثله واعظ وناه عنهم، ولكنه ما قدر نازل، وإذا
~~أراد الله أمرا لن يدفعه أحد، أفبعد الحسين نطمئن إلى هؤلاء القوم، ونصدق
~~قولهم، ونقبل لهم عهدا؟! لا والله ولا نراهم لذلك أهلا، أما والله لقد
~~قتلوه، طويلا ms0364 بالليل قيامه كثيرا بالنهار صيامه، أحق بما هم فيه منهم،
~~وأولى به فى الدين والفضل، أما والله ما كان يبدل بالقرآن الغناء، ولا
~~بالبكاء من خشية الله تعالى الحداء، ولا بالصيام شرب الحرام، ولا بالمجالس
~~فى حلق الذكر الركض فى طلب الصيد- يعرض بيزيد- @QUR@03 فسوف يلقون غيا (2).

# فثار إليه أصحابه فقالوا: أظهر بيعتك فإنه لم يبق أحد- إذ هلك حسين-
~~ينازعك هذا الأمر. وقد كان يبايع سرا، ويظهر أنه عائذ بالبيت. فقال لهم: لا
~~تعجلوا.

# وعمرو بن سعيد يومئذ عامل على مكة، وهو أشد شىء على

PageV02P054

# ابن الزبير ومع ذلك يدارى ويرفق، فلما استقر عند يزيد ما قد جمع ابن
~~الزبير بمكة من الجموع أعطى الله عهدا ليوثقنه فى سلسلة.

# فبعث إليه سلسلة من فضة مع ابن عضاة (1) الأشعرى ومسعدة وأصحابهما ليأتوه
~~به فيها، وبعث معه برنس خز ليلبسه عليها لئلا يظهر للناس، فاجتاز ابن عضاة
~~بالمدينة/ وبها مروان بن الحكم فأخبره بما قدم له، فأرسل مروان معه ولدين
~~له أحدهما ولده عبد العزيز، وقال: إذا بلغته رسل يزيد فتعرض له وليتمثل
~~أحدكما:-

# فخذها فليست للعزيز بخطة %~% وفيها مقال لامرىء متذلل

# أعامر إن القوم ساموك خطة %~% وذلك فى الجيران عدل معدل (2)

# أراك إذا ما كنت للقوم ناضحا %~% يقال له بالدلو أدبر وأقبل

# فلما بلغته الرسل الرسالة قال عبد العزيز الأبيات، فقال ابن الزبير: يا
~~بنى مروان قد سمعت ما قلتما فأخبرا أباكما:

# إنى لمن نبعة صم مكاسرها %~% إذا تناوحت النكباء والعشر (3)

# فلا ألين لغير الحق أسأله %~% حتى يلين لضرس الماضغ الحجر

# وامتنع ابن الزبير من رسل يزيد.

PageV02P055

# وكان عامل الحجاز عمرو بن سعيد الأشدق مع شدته على ابن الزبير يدارى
~~ويرفق، فقال الوليد بن عتبة وناس من بنى أمية ليزيد: لو شاء عمرو لبعث إليك
~~بابن الزبير. فعزل يزيد عمرا وولى الوليد بن عتبة بن أبى سفيان على الحجاز
~~أميرا، وأخذ الوليد غلمان عمرو ومواليه وحبسهم، فكلمه عمرو فى تخليتهم فأبى
~~أن يخليهم، فسار عن المدينة ليلتين وأرسل إلى غلمانه بعدتهم من الإبل،
~~فكسروا الحبس ms0365 وركبوا إليه فلحقوه عند وصوله إلى الشام. فدخل على يزيد
~~وأعلمه ما كان فيه من مكايدة ابن الزبير، فعذره وعلم صدقه (1).

# وأقام الوليد يريد غرة ابن الزبير فلا يجده إلا متحرزا ممتنعا (2).

# وأقام الوليد الحج فى هذه السنة (3)، وأفاض من عرفة ومعه سائر الناس وابن
~~الزبير واقف وأصحابه، ونجدة بن عامر الحنفى واقف فى أصحابه، وكان نجدة يلقى
~~ابن الزبير فيكثر (4) حتى ظن الناس أنه سيبايعه.

# وقيل إنما حج بالناس عمرو/ بن سعيد لأن الوليد لم يدرك الحج (5). قاله
~~سبط ابن الجوزى.

PageV02P056

### | «سنة اثنتين وستين»

# فيها كتب عبد الله بن الزبير إلى يزيد بن معاوية يذم أمير مكة الوليد بن
~~عتبة بن أبى سفيان ويقول: إنه رجل أخرق، لا يتجه لرشد، ولا يرعوى لعظمة
~~الحليم، فلو بعثت رجلا سهل الخلق رجوت أن يسهل من الأمور ما استوعر منها،
~~وأن يجتمع ما تفرق.

# فعزل يزيد الوليد وولى عثمان بن محمد بن أبى سفيان، وهو فتى غر حدث، لم
~~يجرب الأمور ولم تحنكه السن، لا يكاد ينظر فى شىء من سلطانه ولا علمه (1).

# فحج بالناس عثمان كذا قال سبط ابن الجوزى (2)، وقال:

# ولم يمكنه ابن الزبير من دخول مكة، ويقال إن الذى حج بالناس الوليد بن
~~عتبة كذا قال ابن الأثير (3).

### | *** «سنة ثلاث وستين»

# فيها عزل يزيد بن معاوية عثمان بن محمد بن أبى سفيان حيث

PageV02P057

# لم يستقم له حال، وولى يحيى بن حكيم (1) بن صفوان، فأقام أياما لم
~~[يتعرض] (2) لابن الزبير. وكان الحارث بن خالد بن العاص مقيما بمكة، فكتب
~~إلى يزيد بمداهنة يحيى لابن الزبير، فعزل يحيى، وولى الحارث فمنعه ابن
~~الزبير من الصلاة بالناس، فكان يصلى فى داره بخدمه ومواليه وأهله. ثم عزله
~~يزيد، وولى عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب العدوى (3).

# فأقام الحج فيها عبد الله بن الزبير، ويقال اصطلح الناس على عبد الرحمن
~~بن زيد فصلى بالناس وقيل لم يحج أمير. ثم عزل عبد الرحمن وأعاد الحارث (4).

### | *** «سنة أربع وستين»

# فيها فى هلال المحرم أتى خبر واقعة ms0366 الحرة (5) بالمدينة مع المسور

PageV02P058

# ابن مخرمة إلى عبد الله بن الزبير فلحقه من ذلك أمر عظيم، واستعد هو
~~وأصحابه لمسلم بن عقبة المرى، وأيقنوا أنه نازل بهم. وسار مسلم إلى مكة
~~فلما كان بالمشلل (1)، وقيل بقديد، وقيل بثنية (2) هرشى نزل به الموت،
~~واستدعى الحصين بن نمير وقال:

# يا برذعة الحمار لو كان الأمر إلى ما وليتك هذا الجند، ولو لا أنى أكره
~~أن أتزود عند الموت معصية أمير المؤمنين ما وليتك، ولكن خذ منى أربعا: أسرع
~~السير، وعجل المناجزة، وعم الأخبار، ولا تمكن/ قريشا من أذنك فتبول فيها،
~~إنما هو الثقاف (3) ثم الانصراف، اللهم إنى لا أعلم قط بعد شهادة أن لا
~~إله إلا الله وأن محمدا رسول الله عملا أحب إلى من قتل أهل المدينة، ولا
~~أرجى عندى فى الآخرة. ثم توفى مسلم المسرف، ومضى الحصين بن نمير بالناس إلى
~~مكة، فقدمها لأربع بقين من المحرم (4).

# وقد بايع أهل مكة، وأهل الحجاز عبد الله بن الزبير، واجتمعوا عليه، ولحق
~~به المنهزمون من أهل المدينة، وقدم عليهم

PageV02P059

# نجدة بن عامر بن عبد الله بن يسار بن المفرح الحنفى فى أناس من الخوارج
~~يمنعون البيت، فسر ابن الزبير بمقدمهم، وأخبرهم أنه على مثل رأيهم من غير
~~تفتيش، وكان ابن الزبير قد سمى نفسه العائذ بالبيت، وخرج ابن الزبير إلى
~~لقاء أهل الشام، ومعه أخوه المنذر، فبارز المنذر رجلا من أهل الشام فضرب كل
~~واحد منهما صاحبه ضربة مات فيها، وكان المنذر يرتجز ويقول:

# يأبى الحواريون إلا وردا %~% من يقتل اليوم يزود حمدا

# وجعل يقاتل يوم قتل ويقول:

# لم يبق إلا حسبى ودينى %~% وصارم تلتده يمينى

# وهو على أبى قبيس، وابن الزبير مختب فى المسجد ينظر إليه ويقول: ابن
~~الزبير- وهو لا يسمع رجز المنذر- هذا رجل يقاتل عن حسبه ودينه. فقتل
~~المنذر، فما زاد عبد الله بن الزبير على أن قال: عطب أبو عثمان (1).

# ثم حمل أهل الشام عليهم حملة انكشف أصحاب عبد الله منها، وعثرت بغلة عبد
~~الله فقال: تعسا. ثم نزل ms0367 فصاح بأصحابه، فأقبل إليه المسور بن مخرمة بن نوفل
~~الزهرى (2)، ومصعب بن عبد الرحمن بن عوف (3)، فقاتلوا فقتلوا جميعا. وقيل
~~إن المسور

PageV02P060

# أصابه فلقة حجر المنجنيق فى جانب وجهه، فمرض أياما ومات فى اليوم الذى
~~ورد فيه خبر موت يزيد بن معاوية.

# وصابر ابن الزبير أهل الشام إلى الليل، ثم انصرفوا عنه، وأقاموا يقاتلون
~~على ذلك كل يوم، ثم غلبه الحصين على مكة كلها إلا المسجد الحرام، فلجأ ابن
~~الزبير وأصحابه إلى المسجد؛ فبنوا حول الكعبة خصاصا ورفافا من خشب يكتنون
~~فيها من حجارة المنجنيق ويستظلون بها من الشمس، وكان الحصين بن نمير قد نصب
~~المنجنيق على أخشبى مكة أبى قبيس والأحمر- وهو قعيقعان (1)- فكانوا يرمون
~~ويرتجزون ويقولون./

# خطارة مثل الفنيق المزبد %~% يرمى بها عواذ هذا المسجد (2)

# وقدر الحصين على أصحابه عشرة آلاف حجر يرمون بها الكعبة، وكانت الحجارة
~~تصيب الكعبة حتى تخرقت كسوتها عليها فصارت كأنها جيوب النساء، وترتج من
~~أعلاها إلى أسفلها، وكان الحجر يمر فيهوى الأخر على إثره فيسلك طريقه، وأول
~~حجر من المنجنيق وقع فى الكعبة سمع للكعبة أنين كأنين المريض آه آه (3).

# وبعث الله على أصحاب الحصين صاعقة بعد العصر فأحرقت المنجنيق، وأحرقت
~~تحته ثمانية عشر رجلا من أهل الشام،

PageV02P061

# فكان أصحاب ابن الزبير يقولون: قد أظلهم العذاب. وبقوا أياما فى راحة حتى
~~عملوا منجنيقا أخرى فنصبوها على أبى قبيس (1).

# فلما كان بعد الصاعقة بعشرين ليلة فى يوم السبت لثلاث خلون من ربيع الأول
~~ذهب رجل من أصحاب الزبير يوقد نارا فى بعض تلك الخيام مما يلى الصفا بين
~~الركن الأسود واليمانى- والمسجد يومئذ ضيق- فطارت شرارة فى الخيمة، فاحترقت
~~الخيام، والتهب المسجد، حتى تعلقت النار بالبيت فاحترق وكانت فى ذلك اليوم
~~رياح شديدة- والكعبة يومئذ مبنية ببناء قريش؛ مدماك من ساج ومدماك من حجارة
~~من أسفلها إلى أعلاها. وعليها الكسوة- فطارت الرياح بلهب تلك النار،
~~فاحترقت كسوة الكعبة واحترق الساج الذى بين البناء (2).

# وقيل سبب حريق الكعبة أن مسلم بن أبى خليفة المذحجى كان هو وأصحابه
~~يوقدون لهم فى ms0368 خصاص حول البيت، فأخذ نارا فى زج رمحه فى النفط- وكان يوم
~~ريح- فطارت عنه شررة فضربت أستار الكعبة فيما بين الركن اليمانى إلى الحجر
~~الأسود، فاحترقت ثياب الكعبة واحترق الخشب وأسود الركن (3).

PageV02P062

# ويقال سبب الحريق أنه أحرق بعض أهل الشام على باب بنى جمح- والمسجد يومئذ
~~خيام وفساطيط- فمشى الحريق حتى أخذ فى البيت (1).

# وقيل سبب الحريق أيضا أن أصحاب الحصين بن نمير رموها بالنفط فاحترقت،
~~واحترق مع الكعبة الحجر الأسود حتى اسود لونه؛ لأن لونه كان مثل لون
~~المقام، وتصدع الحجر بثلاث فرق، فانشظت منه شظية كانت عند بعض آل شيبة بعد
~~ذلك بدهر طويل، فشده ابن الزبير بالفضة إلا تلك الشظية من أعلاه.

# - بين موضعها فى أعلى المكان- وضعفت جدران الكعبة حتى إنها لتنقض من
~~أعلاها إلى أسفلها، ويقع الحمام عليها فتتناثر حجارتها، وهى مجردة متوهنة
~~من كل جانب. ففزع لذلك أهل مكة وأهل/ الشام جميعا، فتركها ابن الزبير
~~ليراها الناس ليحرضهم على أهل الشام (2).

# ولم يزل الحصين بن نمير محاصرا ابن الزبير حتى وصل الخبر إلى مكة بنعى
~~يزيد بن معاوية ليلة الثلاثاء هلال ربيع الآخر، وبلغ ذلك عبد الله بن
~~الزبير قبل الحصين بن نمير، فعند ذلك أرسل ابن الزبير رجالا من أهل مكة من
~~قريش وغيرهم، وفيهم عبد الله بن خالد بن أسيد، ورجال من بنى أمية إلى
~~الحصين بن نمير فكلموه

PageV02P063

# وعظموا عليه ما أصاب الكعبة، وقال إن ذلك منكم؛ رميتموها بالنفط فأنكروا،
~~وقالوا- وقد توفى أمير المؤمنين-؛ فعلى ماذا تقاتل؟ ارجع إلى الشام حتى
~~تنظر ماذا يجتمع عليه رأى صاحبك- يعنون معاوية بن يزيد- وهل يجتمع الناس
~~عليه. فلم يزالوا به حتى لان لهم، وقال له عبد الله بن خالد بن أسيد: تراك
~~تتهمنى فى يزيد (1)!! ثم بعث إلى ابن الزبير موعد ما بيننا الليلة الأبطح.
~~فالتقيا وتحادثا وراث فرس الحصين فجاء حمام الحرم يلتقط روثه فكف الحصين
~~فرسه عنهن وقال: أخاف أن يقتل فرسى حمام الحرم. فقال ابن الزبير: تتحرجون
~~من هذا وأنتم تقتلون المسلمين فى الحرم؟! فكان فيما ms0369 قاله الحصين: أنت أحق
~~بهذا الأمر، هلم فلنبايعك، ثم اخرج إلى الشام فإن هذا الجند الذى معى هم
~~وجوه أهل الشام وفرسانهم، فو الله لا يختلف عليك اثنان، وتؤمن الناس وتهدر
~~هذه الدماء التى كانت بيننا وبين أهل الحرة. فقال له: أنا لا أهدر الدماء،
~~والله لا أرضى أن أقتل بكل رجل منهم عشرة. وأخذ الحصين يكلمه سرا، وهو يجهر
~~ويقول: والله لا أفعل. فقال الحصين: قبح الله من يعدك بعد هذا داهيا أو
~~أريبا (2)، قد كنت أظن لك رأيا وأنا أكلمك سرا وتكلمنى جهرا، وأدعوك إلى
~~الخلافة وتعدنى القتل والهلكة. ثم فارقه ورحل هو وأصحابه يم المدينة لخمس
~~ليال خلون من ربيع الآخر،

PageV02P064

# وندم ابن الزبير على ما صنع فأرسل إليه: أما المسير إلى الشام فلا أفعله،
~~ولكن بايعوا لى هناك؛ فإنى مؤمنكم وعادل فيكم. فقال الحصين: إن لم تقدم
~~بنفسك فلا يتأتى الأمر؛ فإن هناك ناسا من بنى أمية يطلبون الأمر.

# ولو خرج معهم ابن الزبير لم يختلف عليه أحد/. وصفا الأمر بمكة لابن
~~الزبير وبويع بالخلافة فيها وبالمدينة وبالحجاز واليمن والبصرة والكوفة
~~وخراسان ومصر وأكثر بلاد الشام (1).

# ولما أدبر جيش الحصين بن نمير من مكة إلى الشام دخل عبد الله ابن عمرو بن
~~العاص المسجد الحرام. والكعبة محرقة تتناثر حجارتها.

# فوقف ومعه ناس غير قليل، فبكى حتى إن دموعه تحدر كحلا فى عينيه من أثمد
~~كأنه رءوس الذباب على وجنتيه. وقال: يا أيها الناس، والله لو أن أبا هريرة
~~أخبركم أنكم قاتلوا ابن نبيكم ومحرقوا بيت ربكم لقلتم ما من أحد أكذب من
~~أبى هريرة، أنحن نقتل ابن نبينا ونحرق بيت ربنا؟ فقد والله فعلتم، لقد
~~قتلتم ابن نبيكم، وحرقتم بيت الله، فانتظروا النقمة؛ فو الذى نفس عبد الله
~~بن عمرو بيده ليلبسنكم الله شيعا، وليذيقن بعضكم بأس بعض- يقولها ثلاثا- ثم
~~رفع صوته فى المسجد فما فى المسجد أحد إلا وهو يفهم ما يقول، فإن لم يكن
~~يفهم فإنه يسمع رجع صوته، فقال: أين الآمرون بالمعروف والناهون عن ms0370 المنكر؟
~~فو الذى نفس عبد الله بن عمرو بيده لو قد ألبسكم الله شيعا وأذاق بعضكم بأس
~~بعض لبطن الأرض خير لمن عليها لم يأمر بالمعروف ولم ينه عن المنكر (2).

PageV02P065

# واجتمع الخوارج الذين بمكة وقالوا لبعضهم بعضا: إن الذى صنعتم بالأمس
~~لغير رأى؛ تقاتلون مع رجل لا تدرون لعله على غير رأيكم، وقد كان بالأمس
~~يقاتلكم هو وأبوه وينادى: يا ثارات عثمان، فأتوه واسألوه عن عثمان، فإن
~~برىء منه كان وليكم، وإن أبى كان عدوكم. فأتوه فسألوه، فنظروا فإذا أصحابه
~~حوله قليل، فقال: إنكم أتيتمونى حين أردت القيام، ولكن روحوا العشية حتى
~~أعلمكم.

# فانصرفوا، وبعث إلى أصحابه فجمعهم حوله بباب السلام، وجاءت الخوارج-
~~وأصحابه حوله، وعلى رأسه، وبأيديهم العمد- فقال ابن الأزرق لأصحابه: إن
~~الرجل قد أزمع خلافكم. فتقدم إليه نافع بن الأزرق وعبيدة بن هلال فقال
~~عبيدة بعد حمد الله: أما بعد فإن الله تعالى بعث محمدا (صلى الله عليه
~~وسلم) يدعو إلى عبادة الله، وإخلاص الدين له، فدعا إلى ذلك فأجابه/
~~المسلمون، فعمل فيهم بكتاب الله حتى قبضه الله، واستخلف الناس أبا بكر،
~~واستخلف أبو بكر عمر؛ فكلاهما يعمل بكتاب الله والسنة ثم إن الناس استخلفوا
~~عثمان فحمى الأحماء وآثر القربى، واستعمل الفتى، ورفع الدرة ووضع السوط،
~~ومزق الكتاب، وضرب منكرى الجور، وآوى طريد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)،
~~وضرب السابقين بالفضل وحرمهم، وأخذ فىء الله الذى أفاءه عليهم فقسمه فى
~~فساق قريش وفجار (1) العرب؛ فسارت إليه طائفة فقتلوه، فنحن لهم أولياء، ومن
~~ابن عفان وأوليائه برآء، فما تقول

PageV02P066

# أنت يا ابن الزبير؟ فقال بعد أن حمد الله تعالى: قد فهمت الذى ذكرت به
~~النبى (صلى الله عليه وسلم)، وهو فوق ما ذكرت وفوق ما وصفت، وفهمت ما ذكرت
~~به أبا بكر وعمر، وقد وفقت وأصبت، وفهمت الذى ذكرت به عثمان، وإنى لا أعلم
~~مكان أحد من خلق الله اليوم أعلم بابن عفان وأمره منى، كنت معه حيث نقم
~~[القوم] (1) عليه واستعتبوه فلم يدع [شيئا] (2) إلا أعتبهم، ثم رجعوا ms0371 إليه
~~بكتاب لهم يزعمون أنه كتبه يأمر فيه بقتلهم، فقال لهم: ما كتبته، فإن شئتم
~~فهاتوا بينتكم، وإن لم يكن لكم بينة حلفت لكم. فو الله ما جاءوه ببينة ولا
~~استحلفوه، ووثبوا عليه فقتلوه، وقد سمعت ما عبته به (3)، فليس كذلك بل هو
~~لكل خير أهل، وأنا أشهدكم ومن حضرنى أنى ولى لابن عفان وعدو لأعدائه.
~~فقالوا: برىء الله منك. قال: بل برىء الله منكم. وتفرق القوم.

# وأمر ابن الزبير بالخصاص التى كانت حول الكعبة فهدمت، وبالمسجد فكنس ما
~~كان فيه من الحجارة والدماء، فإذا الكعبة حيطانها قد مالت من حجارة
~~المنجنيق، وهى متوهنة ترتج من أعلاها إلى أسفلها، فيها أمثال جيوب النساء
~~من حجارة المنجنيق، وإذا الركن قد أسود واحترق، وتفارق من الحريق ثلاث فرق،
~~ينظر إلى

PageV02P067

# أبيض كأنه الفضة (1). ودعا ابن الزبير وجوه الناس وأشرافهم؛ فشاورهم فى
~~هدم الكعبة، فأشار عليه ناس كثير بهدمها، منهم جابر ابن عبد الله- وكان جاء
~~معتمرا- وعبيد بن عمير، وعبد الله بن صفوان بن أمية. وأبى أكثر الناس
~~هدمها، وكان/ أشدهم إباء عبد الله بن عباس، وقال: دعها على ما أقرها رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) فإنى أخشى أن يأتى بعدك من يهدمها ثم يأتى بعد
~~ذلك آخر، فلا تزال أبدا تهدم وتبنى؛ فتذهب حرمة هذا البيت من قلوبهم،
~~ويتهاون الناس بحرمتها، ولا أحب ذلك، ولكن أرقعها. فقال ابن الزبير: والله
~~ما يرضى أحدكم أن يرقع بيت أبيه وأمه، فكيف أرقع بيت الله وأنا أنظر إليه
~~ينقض من أعلاه إلى أسفله، حتى إن الحمام ليقع [عليه] (2) فتتناثر حجارته.
~~فأقام أياما يشاور وينظر ثم أجمع على هدمها، وكان يحب أن يكون هو الذى
~~يردها على ما قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)؛ على قواعد إبراهيم، وعلى
~~ما وصفه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعائشة رضى الله عنها.

# فأراد أن يبنيها بالورس، ويرسل إلى اليمن فى ورس يشترى، فقيل له:

PageV02P068

# إن الورس يرفت (1) ويذهب، ولا يقيم ولا يستمسك البنيان به كالجص، ولكن
~~ابنها ms0372 بالقصة. فسأل عن القصة فأخبر أن قصة صنعاء هى أجود القصة، فأرسل إلى
~~صنعاء بأربعمائة دينار يشترى له [بها] (2) قصة ويكترى عليها وأمر بتنجيح
~~ذلك، ثم سأل رجالا (3) من أهل العلم بمكة: من أين كانت قريش أخذت حجارة
~~الكعبة حتى بنتها. فأخبروه أنهم بنوها من حراء وثبير، والمقطع وهو الجبل
~~المشرف على مسجد القاسم بن عبيد بن خلف ابن الأسود الخزاعى على يمين من
~~أراد المشاش من مكة مشرفا على الطريق، ومن قافية الخندمة، ومن جبل حلحلة
~~المشرف على ذى طوى، وهو عند الثنية البيضاء فى طريق جدة، وهو جبل بأسفل مكة
~~على يسار ما انحدر من ثنية بنى عضل، ويقال له مقطع الكعبة (4)، ومن مزدلفة
~~من حجرها يقال له الملجوى. فنقل له من الحجارة قدر ما يحتاج إليه، فلما
~~اجتمع له ما يحتاج إليه من آلات العمارة؛ وأراد هدم الكعبة عمد إلى ما كان
~~فى الكعبة من حلية وثياب وطيب فوضعه فى خزانة/ الكعبة؛ فى دار شيبة بن
~~عثمان حتى أعاد بناءها.

PageV02P069

# ولما أراد ابن الزبير هدم الكعبة خرج أهل مكة منها بعضهم إلى الطائف
~~وبعضهم إلى منى؛ فرقا أن ينزل عليهم عذاب لهدمها، ولم يرجعوا إلى مكة حتى
~~أخذ فى بنائها- وبعض منهم ابن عباس حتى أكمل بناءها- فأمر ابن الزبير
~~بهدمها فتلكأ العمال عن نقضها وما اجترأ أحد على ذلك [فلما رأى ذلك] (1)
~~علاها بنفسه فى يوم السبت نصف جمادى الآخرة، فأخذ المعول وجعل يهدمها ويرمى
~~بحجارتها، فلما رأى الناس أنه لم يصبه شىء اجترءوا فصعدوا يهدمون، وأرقى
~~ابن الزبير فوق الكعبة عبيدا من الحبش يهدمونها؛ رجاء أن يكون فيهم الحبشى
~~الذى قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): يخرب الكعبة ذو السويقتين من
~~الحبشة. فهدم الناس فما ترجلت الشمس حتى ألصقها بالأرض من جوانبها جميعا.

# وجعل ابن الزبير الحجر الأسود فى ديباجة وأدخله فى تابوت وقفل عليه،
~~ووضعه عنده فى دار الندوة. وكان فى بعض جدر الكعبة قرنا الكبش الذى فدى به
~~إسماعيل بن إبراهيم (عليهما السلام)، فلما ms0373 هدمها ابن الزبير وكشفها وجدهما
~~مطليين بمشق (2)، فتناولهما فلما مسهما همدا من الأيدى- وقيل إن قرنى
~~الكبش احترقا لما احترقت الكعبة.

# وأرسل عبد الله بن عباس إلى ابن الزبير: ألا تدع الناس بغير قبلة؛ انصب
~~لهم حول الكعبة الخشب، واجعل عليها الستور حتى يطوف الناس من ورائها ويصلون
~~إليها. ففعل ذلك ابن الزبير وقال: أشهد

PageV02P070

# لسمعت عائشة رضى الله عنها تقول، قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): إن
~~قومك استقصروا فى بناء البيت فتركوا فى الحجر منها أذرعا، ولو لا (1) حداثة
~~قومك بالكفر لهدمت الكعبة وأعدت ما تركوا منها، ولجعلت لها بابين موضوعين
~~بالأرض؛ بابا شرقيا يدخل الناس منه، وبابا غربيا/ يخرج الناس منه، وهل
~~تدرين لم كان قومك رفعوا بابها؟

# قالت: قلت لا. قال: تعززا لئلا يدخلها إلا من أرادوا، وكان الرجل إذا
~~كرهوا أن يدخلها يدعونه يرتقى حتى إذا كاد (2) يدخل دفعوه فسقط؛ فإن بدا
~~لقومك هدمها فهلمى لأريك ما تركوا فى الحجر.

# فأراها قريبا من سبعة أذرع.

# فلما هدم ابن الزبير الكعبة وسواها بالأرض كشف عن أساس إبراهيم فوجده
~~داخلا فى الحجر نحوا من ستة أذرع وشبر، كأنها أعناق الإبل أخذ بعضها بعضا
~~كتشبيك الأصابع بعضها ببعض؛ يحرك الحجر من القواعد فتحرك الأركان كلها،
~~فدعا ابن الزبير خمسين رجلا من وجوه الناس وأشرافهم، وأشهدهم على ذلك
~~الأساس، فأدخل رجل من القوم يقال له عبد الله بن مطيع العدوى- وكان أيدا-
~~عتلة فى ركن من أركان البيت فتزعزت الأركان كلها جميعا، ويقال: إن مكة
~~[كلها] (3) رجفت رجفة شديدة حين زعزع الأساس. وخاف الناس خوفا شديدا حتى
~~ندم كل من أشار على ابن الزبير بهدمها، وأعظم ذلك إعظاما شديدا،

PageV02P071

# وأسقط فى أيديهم، فقال لهم ابن الزبير: اشهدوا. ثم وضع البناء على ذلك
~~الأساس، ووضع حدات باب الكعبة على مدماك على الشاذروان اللاصق (1) بالأرض،
~~وجعل الباب الآخر بإزائه فى ظهر الكعبة مقابله، وجعل عتبته على الحجر
~~الأخضر الطويل الذى فى الشاذروان الذى فى ظهر الكعبة قريبا من الركن
~~اليمانى.

# ويقال إن ابن ms0374 الزبير رضى الله عنه أمر العمال أن يبلغوا فى الأرض، فبلغوا
~~صخرا (2) أمثال الإبل الخلف، فقالوا: إنا بلغنا صخرا معمولا أمثال الإبل
~~الخلف. فقال: زيدوا فاحفروا. فلما زادوا بلغوا هواء من نار تلقاهم (3)،
~~فقال: ما لكم؟ قالوا: لسنا نستطيع أن نزيد؛ رأينا أمرا عظيما فلا نستطيع.
~~فقال: ابنوا عليه. وقيل إن ذلك الصخر من بناء آدم.

# وكان البناة يبنون من وراء الستر، والناس يطوفون من خارج، فلما ارتفع
~~البنيان إلى موضع الركن أمر ابن الزبير بموضعه فنقر فى حجرين؛ حجر من
~~المدماك الذى تحته، وحجر من المدماك الذى فوقه، بقدر الركن وطوبق بينهما،
~~فكان الركن أخذ عرض الضفير ضفير البيت، فلما فرغوا منه أمر ابن الزبير ابنه
~~عباد بن عبد الله بن الزبير، وجبير بن شيبة بن عثمان أن يجعلوا الركن فى
~~ثوب، وقال لهم ابن الزبير: إذا دخلت فى صلاة/ الظهر فاحملوه واجعلوه فى

PageV02P072

# موضعه؛ فأنا أطول الصلاة، فإذا فرغتم فكبروا حتى أخفف صلاتى، وكان ذلك فى
~~حر شديد، فلما أقيمت الصلاة وكبر ابن الزبير وصلى بهم ركعة خرج عباد بالركن
~~من دار الندوة وهو يحمله ومعه جبير بن شيبة- ودار الندوة يومئذ قريب من
~~الكعبة- فخرقا به الصفوف حتى أدخلاه فى الستر الذى دون البناء، وكان الذى
~~وضعه فى موضعه هذا عباد بن عبد الله بن الزبير وأعانه عليه جبير بن شيبة،
~~فلما أقروه فى موضعه وطوبق (1) عليه الحجران كبروا، فخفف ابن الزبير
~~الصلاة.

# وقيل إن ابن الزبير لما انتهى [إلى] (2) موضع الحجر الأسود تحرى غفلة
~~الناس نصف النهار، فى يوم صائف، ساعة خالية، وجاء به هو وولده حتى رفعوه
~~ووضعوه بأيديهم، ويقال إن جبير ابن شيبة الحجبى كان معهما.

# وقيل إن الحجبة تواعدوا لوضع الركن فلما دخل ابن الزبير فى صلاة الظهر
~~خرج الحجبة بالركن من الصفوف فرفعوه، فجاء حمزة بن عبد الله بن الزبير فأخذ
~~بطرف الثوب فرفع مع الحجبة (3)، ويقال إن ابن الزبير وضعه هو بنفسه وحده (4).

# وقيل وضعه حمزة بن عبد الله بن الزبير وحده.

PageV02P073

# وتسامع ms0375 الناس وغضب فيه رجال من قريش حين لم يحضرهم ابن الزبير وقالوا:
~~والله لقد رفع فى الجاهلية حين بنته قريش، فحكموا فيه أول من يدخل عليهم من
~~باب المسجد، فطلع رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فجعله فى ردائه. ودعا
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من كل قبيلة من قريش رجلا، فأخذوا بأركان
~~الثوب، ثم وضعه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فى موضعه (1).

# وكان الركن قد تصدع من الحريق بثلاث فرق فانشظت منه شظية كانت عند بعض آل
~~شيبة بعد ذلك بدهر طويل، فشده ابن الزبير بالفضة إلا تلك الشظية من أعلاه؛
~~موضعها بين فى أعلى الركن. وطول الركن ذراعان قد أخذ عرض جدار الكعبة،
~~ومؤخر الركن داخله فى الجدر مضرس على ثلاثة رءوس. فقال بعضهم:

# صفة لون مؤخره الذى فى الجدر مورد، وقال بعضهم: هو أبيض (2).

# فلما أن بلغ ابن الزبير بالبناء ثمانية عشر ذراعا فى السماء- وكان هذا
~~طولها يوم هدمها-/ قصرت لحال الزيادة التى زاد من الحجر فيها، واستسمج ذلك؛
~~إذ صارت عريضة لا طول لها، فقال: قد كانت قبل قريش تسعة أذرع حتى زادت قريش
~~فيها تسعة أذرع طولا فى السماء؛ فأنا أزيد فيها تسعة أذرع أخرى، فبناها سبعة

PageV02P074

# وعشرين ذراعا فى السماء، وهى سبعة وعشرون مدماكا، وعرض جدارها ذراعان،
~~وجعل فيها ثلاث دعائم فى صف واحد، وكانت قريش فى الجاهلية جعلت فيها ست
~~دعائم فى صفين. وأرسل ابن الزبير إلى صنعاء فأتى من رخام بها، يقال له
~~البلق، فجعله فى الروازن التى فى سقفها للضوء. وبناها بالرصاص المذوب
~~المخلوط بالورس، وكان باب الكعبة قبل بناء ابن الزبير مصراعا واحدا، فجعل
~~لها ابن الزبير مصراعين طولهما أحد عشر ذراعا من الأرض إلى منتهى أعلاهما
~~اليوم (1)، وجعل الباب الآخر الذى فى ظهرها بإزائه على الشاذروان الذى على
~~الأساس مثله، وجعل لها درجة فى بطنها فى الركن الشامى من خشب معرجة يصعد
~~فيها إلى ظهرها، وجعل فى سطحها ميزابا يسكب فى الحجر. فلما فرغ ابن الزبير
~~من ms0376 بناء الكعبة خلق جوفها بالعنبر والمسك، ولطخ جدرها بالمسك من خارج من
~~أعلاها إلى أسفلها، وسترها بالديباج وقيل بالقباطى، وبقيت من الحجارة بقية
~~فرش بها حول البيت- كما يدور البيت- نحوا من عشرة أذرع. وكان فراغ ابن
~~الزبير من عمارة البيت فى سابع عشرى رجب (2). وقال:

# من كانت لى عليه طاعة فليعتمر من التنعيم؛ شكر الله عز وجل، ومن قدر أن
~~ينحر بدنة فليفعل، ومن لم يقدر على بدنة فليذبح شاة، فمن لم يقدر فليتصدق
~~بقدر طوله (3).

PageV02P075

# وخرج ماشيا حافيا وخرج معه رجال من قريش مشاة منهم.

# عبد الله بن صفوان، وعبيد بن عمير. فأحرم ابن الزبير من أكمة أمام مسجد
~~عائشة بمقدار غلوة، وهو على مقربة من المسجد المنسوب لعلى، وجعل طريقه على
~~ثنية الحجون المفضية إلى المعلاة، ولبى حتى نظر البيت، فلما طاف بالكعبة
~~استلم الأركان الأربعة جميعا، وقال:

# إنما كان ترك استلام هذين الركنين الشامى والعراقى لأن البيت لم يكن
~~تاما. وبقيت هذه العمرة سنة عند أهل مكة؛ فى هذا اليوم يعتمرون فى كل سنة
~~من هذه الأكمة. وتقصد من ينبع فما دونها ولا بأس بذلك إذا سلم من البدع
~~التى قد أحدثوها (1)/ فى هذا الزمان؛ من الاجتماع هناك على وجه التنزه.
~~وخروج النساء متزيناب باللباس والحلى واختلاف الأثواب. وكان يوم اعتمر ابن
~~الزبير يوما مذكورا مشهورا، وأهدى فيه ابن الزبير مائة بدنة، نحر ذلك فى
~~جهة التنعيم، وطرف الحل الذى يحرم منه للعمرة. ولم يبق من أشراف مكة وذوى
~~الاستطاعة فيها إلا من أهدى، ولم ير يوم كان أكثر عتقا ولا أكثر بدنة
~~منحورة، ولا شاة مذبوحة، ولا صدقة من ذلك اليوم. وأقام أهل مكة يطعمون
~~ويطعمون وينعمون وينعمون شكرا لله على ما أنعم من المعونة والتيسير فى بناء
~~بيته الحرام على الصفة التى كان عليها مدة الخليل إبراهيم (عليه السلام) (2).

PageV02P076

# ويقال إن ابن الزبير بنى الكعبة الشريفة بالرصاص المذوب المخلوط بالورس،
~~وجعل على الكعبة وأساطينها صفائح الذهب، ومفاتيحها ذهبا. وقيل إن ابن
~~الزبير لم يهدم الكعبة إلا ms0377 بعد أن حضر الناس الموسم فى هذه السنة- يشنع
~~بذلك على أهل الشام- وفرغ من عمارتها فى سابع عشرى رجب من السنة التى بعد
~~هذه، فالله أعلم (1).

# وفيها حج بالناس عبد الله بن الزبير رضى الله عنه، ووقف بعرفة أربعة
~~ألوية؛ لواء لابن الزبير على الجماعة، ولواء لابن عامر على الخوارج، ولواء
~~لمحمد بن الحنفية على الشيعة، ولواء لأهل الشام من مصر لبنى أمية (2).

### | *** «سنة خمس وستين»

# فيها دعا عبد الله بن الزبير محمد بن الحنفية، ومن معه من أهل بيته وسبعة
~~عشر رجلا من وجوه الكوفة؛ منهم أبو الطفيل عامر بن واثلة الصحابى ليبايعوه،
~~فامتنعوا، وقالوا: لا نبايع حتى تجتمع الأمة. فأكثر ابن الزبير الوقيعة فى
~~ابن الحنفية وذمه. فأغلظ

PageV02P077

# له عبد الله بن هانىء الكندى وقال له: لئن لم يضرك إلا تركنا بيعتك لا
~~يضرك شىء، وإن صاحبنا يقول لو بايعتنى الأمة كلها غير سعد مولى معاوية ما
~~قتلته- وإنما عرض بذكر سعد لأن ابن الزبير أرسل إليه فقتله-/ فسبه عبد الله
~~بن الزبير، وسب أصحابه، وأخرجهم من عنده، فأخبروا ابن الحنفية بما كان
~~منهم، فأمرهم بالصبر، ولم يلح عليهم ابن الزبير.

# فلما استولى المختار على الكوفة، وصارت الشيعة تدعو لابن الحنفية خاف ابن
~~الزبير أن يتداعى الناس إلى الرضا به، فحينئذ أخ على ابن الحنفية، وعلى
~~أصحابه فى البيعة له؛ فحبسهم بزمزم، وتوعدهم بالقتل والإحراق، وأعطى الله
~~عهدا إن لم يبايعوا أن ينفذ فيهم ما توعد به، وضرب لهم فى ذلك أجلا، فأشار
~~بعض من كان مع ابن الحنفية عليه أن يبعث إلى المختار وإلى من بالكوفة رسولا
~~يعلمهم حالهم وحال من معهم، وما توعدهم به ابن الزبير. فوجه ثلاثة نفر من
~~أهل الكوفة- حين نام الحرس على باب زمزم- وكتب معهم إلى المختار، وأهل
~~الكوفة يعلمهم حال من معه، وما توعدهم به ابن الزبير من القتل والتحريق
~~بالنار (1) ويطلب منهم النجدة، ويسألهم ألا يخذلوه كما خذلوا الحسين وأهل
~~بيته. فقدموا على المختار فدفعوا إليه الكتاب، فنادى فى الناس فقرأ عليهم
~~الكتاب ms0378 وقال: هذا كتاب مهديكم وصريح أهل بيت نبيكم، وقد تركوا محظورا عليهم
~~كما يحظر

PageV02P078

# على الغنم ينتظرون القتل والتحريق بالنار فى آناء الليل وتارات النهار،
~~ولست أبا إسحاق إن لم أنصرهم نصرا مؤزرا، وإن لم أسرب الخيل إليهم فى إثر
~~الخيل، كالسيل يتلوه السيل، حتى يحل بابن الكاهلية الويل- يعنى بابن
~~الكاهلية ابن الزبير؛ وذلك لأن أم خويلد أبى العوام زهرة بنت عمرو من بنى
~~كاهل بن أسد- فبكى الناس وقالوا: سرحنا إليه وعجل. فوجه أبا عبد الله
~~الجدلى فى سبعين راكبا من أهل القوة والنجدة، ووجه ظبيان بن عمارة أخا بنى
~~تميم ومعه أربعمائة، وبعث معه لابن الحنفية أربعمائة ألف درهم، وسير أبا
~~المعتمر فى مائة، وهانىء بن قيس فى مائة، وعمير بن طارق فى أربعين، ويونس
~~بن عمران فى أربعين، وكتب إلى محمد بن على مع الطفيل بن عامر، ومحمد بن قيس
~~بتوجيه الجند إليه. وخرج الناس بعضهم (1) فى أثر بعض/ وجاء أبو عبد الله
~~الجدلى حتى نزل ذات عرق فى سبعين راكبا، فأقام بها حتى أتاه عمير ويونس فى
~~ثمانين راكبا، فبلغوا مائة وخمسين رجلا، فسار بهم حتى دخلوا المسجد الحرام
~~ومعهم الكافر كوبات (2) وهم ينادون: يا لثارات الحسين. حتى انتهوا إلى
~~زمزم. وقد أعد ابن الزبير الحطب ليحرقهم، وكان قد بقى من الأجل يومان،
~~فطردوا الحرس، وكسروا أعواد زمزم ودخلوا على ابن الحنفية فقالوا: خل

PageV02P079

# بيننا وبين عبد الله بن الزبير. فقال لهم: إنى لا أستحل القتال فى حرم
~~الله. فقال ابن الزبير: وا عجبا لهذه الخشبية؛ ينعون حسينا كأنى أنا قتلته،
~~والله لو قدرت على قتلته لقتلتهم- وإنما قيل لهم خشبية لأنهم وصلوا إلى مكة
~~وبأيديهم الخشب كراهية إشهار السيوف فى الحرم، وقيل لأنهم أخذوا الحطب الذى
~~أعده ابن الزبير- وقال ابن الزبير:

# أتحسبون أنى أخلى سبيلهم دون أن يبايع ويبايعوا؟ فقال أبو عبد الله
~~الجدلى (1): إى ورب الكعبة (2) والمقام، ورب الحل والحرام لتخلين سبيله أو
~~لنجالدنك بأسيافنا جلادا يرتاب منه المبطلون. فقال ابن الزبير له: والله
~~[ما هؤلاء] ms0379 (3) إلا أكلة رأس [والله] (3) لو أذنت لأصحابى ما مضت ساعة حتى
~~تقطف رءوسهم. فقال لهم قيس بن مالك: أما والله أنى لأرجو إن رمت ذلك أن
~~يوصل (4) إليك قبل أن ترى ما تحب.

# فكف ابن الحنفية أصحابه وحذرهم الفتنة، ثم قدم أبو المعتمر فى مائة
~~وهانىء بن قيس فى مائة. وظبيان بن عمارة فى مائتين ومعه المال حتى دخلوا
~~المسجد الحرام، فكبروا وقالوا: بالثارات الحسين.

# فلما رآهم ابن الزبير خافهم. فخرج محمد بن الحنفية ومن معه

PageV02P080

# إلى (1) شعب على وهم يسبون ابن الزبير، ويستأذنون محمد بن الحنفية فيه
~~فيأبى عليهم. واجتمع مع محمد فى الشعب أربعة آلاف رجل فقسم بينهم ذلك المال.

# ويقال إن ابن الزبير أرسل إلى ابن عباس وابن الحنفية أن يبايعا، فقالا:
~~حتى يجتمع الناس على إمام ثم نبايع؛ فإنك فى فتنة. فعظم الأمر بينهما، وغضب
~~من ذلك،/ وحبس ابن الحنفية فى زمزم، وضيق على ابن العباس فى منزله، وأراد
~~إحراقهما؛ فأرسل المختار جيشا كما تقدم (2).

# وفيها حج بالناس عبد الله بن الزبير رضى الله عنهما (3).

### | *** «سنة ست وستين» (4)

# فيها حج بالناس عبد الله بن الزبير رضى الله عنهما (5).

# وفيها أو فى التى بعدها بعد أن قتل المختار بالكوفة استوثقت

PageV02P081

# البلاد لابن الزبير، وتضعضع حال ابن الحنفية وأصحابه واحتاجوا، فأرسل ابن
~~الزبير أخاه عروة إلى ابن الحنفية: ادخل فى بيعتى وإلا نابذتك. فقال ابن
~~الحنفية: بؤسا لأخيك ما ألجه (1) فيما أسخط الله تعالى، وأغفله عن ذات
~~الله عز وجل، وقال لأصحابه: إن ابن الزبير يريد أن يثور بنا وقد آذنت لمن
~~يريد الانصراف عنا فإنه لا ذمام عليه [منا] (2) ولا لوم، فإنى مقيم حتى
~~يفتح الله بينى وبين ابن الزبير وهو خير الفاتحين. فقام إليه أبو عبد الله
~~الجدلى وغيره فأعلموه أنهم غير مفارقيه.

# وبلغ خبره عبد الملك بن مروان فكتب إليه يعلمه أنه إن قدم عليه أحسن
~~إليه، وأنه ينزل أى الشام أراد، حتى يستقيم أمر الناس.

# فخرج ابن الحنفية وأصحابه إلى الشام، وخرج معه كثير ms0380 عزة وهو يقول:

# هديت يا مهدينا ابن المهتدى %~% أنت الذى نرضى به ونرتجى

# أنت ابن خير الناس من بعد النبى %~% أنت إمام الحق لسنا نمترى

# يا ابن على سر ومن مثل على

# فلما وصل إلى مدين بلغه غدر عبد الملك بعمرو بن سعيد، فندم على إتيانه
~~وخافه، فنزل أيلة. وتحدث الناس بفضل محمد وكثرة عبادته وزهده وحسن هديه،
~~فلما بلغ ذلك عبد الملك ندم على إذنه

PageV02P082

# له فى قدوم بلده؛ فكتب إليه: إنه لا يكون فى سلطانى من لم يبايعنى.
~~فارتحل ابن الحنفية إلى مكة ونزل شعب آل أبى طالب، فأرسل إليه ابن الزبير
~~يأمره بالرحيل عنه، وكتب إلى أخيه مصعب ابن الزبير يأمره أن يسير نساء من
~~مع ابن الحنفية، فسير نساء منهم امرأة الطفيل بن عامر بن واثلة، فجاءت حتى
~~قدمت عليه فقال/ الطفيل:-

# وإن يك سيرها مصعب %~% فإنى إلى مصعب متعب (1)

# أقود الكتيبة مستلئما %~% كأنى أخو غرة أحدب (2)

# وهى عدة أبيات.

# وألح ابن الزبير على ابن الحنفية بالانتقال عن مكة، فاستأذنه أصحابه فى
~~قتال ابن الزبير، فلم يأذن لهم، وقال: اللهم ألبس ابن الزبير لباس الذل
~~والخوف، وسلط عليه وعلى أشياعه من يسومهم الذى يسوم الناس.

# ثم سار إلى الطائف فدخل ابن عباس على ابن الزبير فأغلظ له وجرى بينهما
~~كلام (3). وخرج ابن عباس أيضا فلحق بالطائف، وأرسل ابنه عليا إلى عبد
~~الملك وقال: لئن يربنى بنو عمى أحب إلى

PageV02P083

# [من] أن يربنى رجل من بنى أسد- يعنى ببنى عمه بنى أمية لأنهم جميعهم من
~~ولد عبد مناف، ويعنى برجل من بنى أسد ابن الزبير، فإنه من بنى أسد بن عبد
~~العزى بن قصى.

### | *** «سنة ثمان وستين» (1)

# فيها وافى عرفات أربعة ألوية؛ لواء لابن الحنفية وأصحابه، ولواء لبنى
~~أمية، ولواء لنجدة الحرورى، ولواء لابن الزبير، ولم يجر بينهم حرب ولا
~~فتنة، وكان ابن الحنفية أسلم الجماعة، وكان نجدة صالح ابن الزبير على أن
~~يصلى كل واحد بأصحابه ويقف بهم، ويكف بعضهم عن بعض. فلما صدر نجدة عن الحج
~~سار ms0381 إلى المدينة، فتأهب أهلها لقتاله، وتقلد عبد الله بن عمر سيفا. فلما
~~كان نجدة بنخلة أخبر بلبس ابن عمر رضى الله عنهما السلاح فرجع إلى الطائف،
~~وأصاب بنتا لعبد [الله] (2) بن عمرو بن عثمان كانت عند خال لها (3)، فضمها
~~إليه، فقال بعض أصحابه: إن نجدة يتعصب لهذه

PageV02P084

# الجارية فامتحنوه. فسأله بعضهم بيعها منه، فقال: قد أعتقت نصيبى منها فهى
~~حرة. فقال له: زوجنى إياها. قال: هى بالغ وهى أملك بنفسها؛ فأنا أستأمرها.
~~وقام من مجلسه ثم عاد وقال:

# أنا استأمرتها فكرهت المزواج (1). فقيل إن عبد الملك أو عبد الله ابن
~~الزبير كتب إليه لئن أحدثت فيها حدثا لأطأن بلادك حتى لا يبقى فيها بكر.

# وكتب نجدة إلى ابن عمر/ يسأله عن أشياء، فقال: سلوا ابن عباس. فسألوه،
~~ومساءلة ابن عباس مشهورة (2).

# ولما قرب نجدة من الطائف أتاه عاصم بن عروة بن مسعود الثقفى فبايعه عن
~~قومه فلم يدخل نجدة الطائف، واستعمل الحاروق- وهو حراق- على الطائف وتبالة
~~والسراة، واستعمل سعد الطلائع على ما يلى نجران، ورجع نجدة إلى البحرين
~~فقطع الميرة عن أهل الحرمين منها ومن اليمامة، فكتب إليه ابن عباس: إن
~~ثمامة بن أثال لما أسلم قطع الميرة عن أهل مكة وهم مشركون، فكتب إليه رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم): إن أهل مكة أهل الله فلا تمنعهم الميرة. فخلاها
~~لهم، وإنك قطعت الميرة عنا ونحن مسلمون. فخلاها نجدة لهم.

# ولم يزل [عمال] (3) نجدة على النواحى حتى اختلفت عليه

PageV02P085

# أصحابه، فطمع فيهم الناس. فأما الحاروق فطلبوه بالطائف فهرب، فلما أتى
~~عقبة فى طريقه طلبوه فرموه بالحجارة حتى قتلوه.

# وفيها مات أبو واقد الليثى بفخ (1).

# وفيها- أو فى التى بعدها- مات عبد الله بن عباس بالطائف، وصلى عليه ابن
~~الحنفية وكبر عليه أربعا (2).

### | *** «سنة تسع وستين» (3)

# *** فيها- أو فى التى بعدها- حكم رجل من الخوارج بمنى وسل سيفه وكانوا
~~جماعة، فأمسك الله أيديهم؛ فقتل ذلك الرجل عند الجمرة (4).

# وفيها حج بالناس عبد الله بن الزبير على ما قال ابن الأثير (5)، وقيل: إن
~~الذى حج بالناس فى ms0382 هذه السنة عمرو بن سعيد بن العاص الأشدق (6).

PageV02P086

### | «سنة سبعين» (1)

# فيها شخص مصعب إلى مكة- فى قول بعضهم (2)- ومعه أموال كثيرة ودواب
~~كثيرة، فقسم فى قومه وغيرهم ونحر بدنا كثيرة.

# وفيها حج بالناس عبد الله بن الزبير رضى الله عنه (3).

### | *** «سنة إحدى وسبعين» (4)

# فيها حج بالناس عبد الله بن الزبير رضى الله عنه (5).

### | *** «سنة اثنتين وسبعين» (6)

# فيها قوى سلطان عبد الملك بن مروان لقتال ابن الزبير، فأنشد لسان حاله:

# خلا لك الجو فبيضى وأصفرى

PageV02P087

# فبعث الحجاج بن يوسف الثقفى فى جيش من أهل الشام:

# ثلاثة آلاف- ويقال ألفين- لقتال عبد الله بن الزبير بمكة وكان السبب فى
~~تسيير الحجاج دون غيره- فيما ذكروا- أن عبد الملك لما أراد الرجوع إلى
~~الشام بعد قتال مصعب بن الزبير واستيلائه/ على العراق قام إليه الحجاج بن
~~يوسف، فقال: يا أمير المؤمنين إنى رأيت فى منامى أنى أخذت عبد الله بن
~~الزبير فسلخته، فابعثنى إليه وولنى قتاله. فبعثه وكتب معه أمانا لابن
~~الزبير ومن معه إن أطاعوا.

# فسار الحجاج فى جمادى الأولى ونزل الطائف، وكان يبعث البعث إلى عرفة فى
~~الحل، ويبعث ابن الزبير بعثا فيقتتلون هنالك؛ وفى كل ذلك تنهزم خيل ابن
~~الزبير، وترجع خيل الحجاج بالظفر.

# ثم كتب الحجاج إلى عبد الملك يستأذنه فى حصار ابن الزبير ودخول الحرم
~~عليه، ويخبره أن شوكته قد كلت، وتفرق عنه عامة أصحابه، ويسأله أن يمده
~~برجال؛ فكتب عبد الملك إلى طارق مولى عمرو بن عثمان بن عفان- وكان قد أمره
~~بالنزول بين أيلة ووادى القرى، يمنع عمال ابن الزبير من الانتشار، ويسد
~~خللا إن ظهر له- وأن يلحق بمن معه من الخيل بالحجاز، فسار فى خمسة آلاف من
~~أصحابه حتى لحق بالحجاج- وقد رحل من الطائف، وقد أحرم بحجة، حتى نزل بئر
~~ميمون- فى هلال ذى القعدة، وحصر ابن الزبير، ونصب المنجنيق على أبى قبيس
~~ورمى به الكعبة. وكان عبد الملك ينكر هذا أيام يزيد بن معاوية ثم أمر به،
~~وكان الناس يقولون:

# خذل فى دينه.

PageV02P088

# وكان عبد الله بن عمر حج فى هذه ms0383 السنة، فأرسل إلى الحجاج: أن اتق الله
~~وآكفف هذه الحجارة عن الناس؛ فإنك فى شهر حرام وبلد حرام، وقد قدمت وفود
~~الله من أقطار الأرض ليؤدوا الفريضة ويزدادوا خيرا، وإن المنجنيق قد منعهم
~~عن الطواف، فآكفف الرمى عنهم حتى يقضوا ما يجب عليهم بمكة.

# فبطل الرمى حتى عاد الناس من عرفات وطافوا وسعوا.

# وحج بالناس الحجاج إلا أنه لم يطف بالكعبة ولا سعى بالصفا والمروة؛ منعه
~~ابن الزبير من ذلك فكان يلبس السلاح، ولا يقرب النساء، ولا يتطيب إلى أن
~~قتل ابن الزبير. ولم يمنع ابن الزبير الحاج من الطواف والسعى، ولم يحج ابن
~~الزبير ولا أصحابه؛ لأنهم لم يقفوا بعرفة ولم يرموا الجمار، ونحر ابن
~~الزبير بدنه بمكة (1).

# فلما فرغ الحاج من طواف الزيارة نادى منادى الحجاج:

# انصرفوا إلى بلادكم؛ فإنا نعود بالحجارة على ابن الزبير الملحد.

# وأول ما رمى المنجنيق بالحجارة والنيران على الكعبة- فاشتعلت أستار
~~الكعبة بالنار- رعدت السماء وأبرقت، وجاءت/ سحابة من نحو جدة يسمع منها
~~الرعد ويرى البرق، وعلا صوت الرعد على الحجارة، فمطرت فما جاوز مطرها
~~الكعبة والمطاف؛ فأطفأت النار؛ فأعظم ذلك أهل الشام وأمسكوا أيديهم، فأخذا

PageV02P089

# الحجاج حجر المنجنيق بيده ورمى بها معهم، وأرسل الله عليهم صاعقة فأحرقت
~~منجنيقهم فتداركوه فأحرقت تحته اثنى عشر رجلا؛ فانكسر أهل الشام. فقال
~~الحجاج: يا أهل الشام لا تنكروا هذا فإنى ابن تهامة وهذه صواعقها، وهذا
~~الفتح قد حضر فأبشروا. فلما كان الغد جاءت صاعقة أخرى فأحرقت المنجنيق
~~واحترق معه أربعون رجلا من أصحاب ابن الزبير. فقال: ألا ترون أنهم يصابون،
~~وأنتم على الطاعة وهم على خلافها.

# وكان الحجر يقع بين يدى عبد الله وهو يصلى فلا ينصرف، وكان أهل الشام
~~يقولون:

# وطالما عنيتنا إليكا %~% يا ابن الزبير طالما أعصيكا

# لتجرين بالذى أتيكا

# يعنون عصيت وأتيت.

# وقدم عليه قوم من الأعراب فقالوا: قدمنا لنقاتل معك. فنظر فإذا مع كل رجل
~~منهم سيف كأنه شفرة، وقد خرج من غمده، فقال لهم: يا معشر الأعراب، لا قربكم
~~الله، فو الله إن ms0384 سلاحكم

# يابن الزبير طالما أعصاكا %~% وطالما عنيتنا إليكا

# لتجرين بالذى أتيكا

PageV02P090

# لرث، وإن حديثكم لغث، وإنكم لعيال فى الخصب (1).

# فتفرقوا، ولم يزل القتال بينهم دائما.

### | «سنة ثلاث وسبعين» (2)

# فيها غلت الأسعار عند ابن الزبير، وأصاب الناس مجاعة شديدة حتى ذبح ابن
~~الزبير فرسه وقسم لحمه بين أصحابه، وبيعت الدجاجة بعشرة دراهم، والمد الذرة
~~بعشرين درهما، وإن بيوت ابن الزبير لمملوءة قمحا وشعيرا وذرة وتمرا، وكان
~~أهل الشام ينتظرون فناء ما عند ابن الزبير فكان يحفظ ذلك ولا ينفق منه إلا
~~ما يمسك الرمق، ويقول: أنفس أصحابى قوية ما لم يفن هذا.

# فلما كان قبل مقتله تفرق الناس عنه، وخرجوا إلى الحجاج بالأمان، فخرج من
~~عنده نحو عشرة آلاف، وكان ممن فارقه ابناه حمزة وخبيب أخذا لأنفسهما أمانا،
~~فقال عبد الله لابنه الزبير: خذ لنفسك أمانا كما فعل أخواك؛ فو الله إنى
~~لأحب بقاءكم. فقال: ما كنت لأرغب بنفسى عنك. فصبر معه فقتل.

# ولما تفرق أصحابه عنه/ خطب الحجاج الناس وقال: قد ترون قلة من مع ابن
~~الزبير (3) وما هم فيه من الجهد والضيق.

# ففرحوا واستبشروا وتقدموا؛ فملئوا ما بين الحجون إلى الأبواب.

PageV02P091

# فدخل [ابن الزبير] (1) على أمه أسماء بنت أبى بكر الصديق رضى الله عنهما
~~فقال: يا أماه قد خذلنى الناس حتى ولدى وأهلى، ولم يبق معى إلى يسير، ومن
~~ليس عنده أكثر من صبر ساعة، وإن خصومى قالوا لى: إن شئت سلم نفسك لعبد
~~الملك بن مروان يرى فيك رأيه ولك الأمان. فما رأيك؟ فقالت: يا ولدى أنت
~~أعلم بنفسك، إن كنت قاتلت لغير الله فقد هلكت وأهلكت، وإن كنت قاتلت لله-
~~ويعلم أنك على حق وإليه تدعو- فامض له؛ فقد قتل عليه أصحابك، ولا تمكن من
~~رقبتك غلمان بنى أمية يتلاعبون بها. وإن كنت إنما أردت الدنيا فبئس العبد
~~أنت؛ أهلكت نفسك ومن معك، وإن قلت كنت على حق فلما قتل أصحابى وهنت وضعفت
~~فهذا ليس فعل الأحرار ولا أهل الدين، كم خلودك فى الدنيا؟! القتل أحسن، وإن
~~قلت لم ms0385 يبق معى معين على القتال، فلعمرى إنك معذور ولكن شأن الكرام أن
~~يموتوا على ما عاشوا عليه.

# فقال: يا أماه أخاف إن قتلنى أهل الشام أن يمثلوا بى ويصلبونى.

# فقالت: أى بنى إن الشاة لا تبالى بالسلخ فامض على بصيرتك، واستعن بالله،
~~فقبل رأسها، وقال: هذا رأيى والذى خرجت به داعيا إلى قومى، ما ركنت إلى
~~الدنيا ولا أحببت الحياة فيها، وما ذعانى إلى الخروج إلا الغضب لله تعالى،
~~وأن تستحل حرماته، ولكنى أحببت أن أعلم رأيك؛ فقد زدتنى بصيرة، فانظرى يا
~~أماه فإنى مقتول فى يومى هذا فلا يشتد حزنك وسلمى لأمر الله

PageV02P092

# تعالى (1)؛ فإن ابنك لم يتعمد إيثار منكر ولا عملا بفاحشة، ولم يجر فى
~~حكم الله تعالى، ولم يغدر أمانا، ولم يتعمد/ ظلم مسلم أو معاهد، ولم يبلغنى
~~ظلم عن عمالى فرضيت به بل أنكرته، ولم يكن شىء آثر عندى من رضاء الله ربى،
~~اللهم لا أقول هذا تزكية لنفسى ولكن تعزية لأمى حتى تسلو عنى. فقالت له
~~أمه: إنى لأرجو أن يكون عزائى فيك جميلا؛ إن تقدمتنى احتسبتك، وإن ظفرت
~~سررت بظفرك، اخرج حتى أنظر إلى ما يصير أمرك. فقال جزاك الله خيرا فلا تدعى
~~الدعاء لى. قالت: لا أدعه لك أبدا، فمن قتل على باطل فقد قتلت على حق. ثم
~~قالت: اللهم ارحم طول ذلك القيام بالليل الطويل، وذلك النحيب والظمأ فى
~~هواجر مكة والمدينة، وبره بأبيه وبى، اللهم قد سلمت لأمرك فيه، ورضيت بما
~~قضيت؛ فأثبنى فيه ثواب الشاكرين. فتناول يدها ليقبلها فقالت: هذا وداع فلا
~~تبعد- فقال لها: جئت مودعا لأنى أرى هذا آخر أيامى من الدنيا. قالت: امض
~~على بصيرتك، وادن منى حتى أودعك. فدنا منها فعانقها وقبلها، فوقعت يدها على
~~الدرع، فقالت: ما هذا صنيع من يريد الموت. فقال: ما لبسته إلا لأشد منك
~~(2). قالت: فإنه لا يشد منى. فنزعها ثم درج

PageV02P093

# كميه وشد أسفل قميصه وجبة خز تحت السراويل، وأدخل أسفلها تحت المنطقة
~~وأمه تقول: البس ثيابك مشمرة. فخرج وهو يقول: ms0386

# إنى إذا أعرف يومى أصبر %~% وإنما يعرف يوميه الحر

# إذ بعضهم يعرف ثم ينكر

# فسمعته أمه فقالت: تصبر (1) إن شاء الله تعالى، أبواك أبو بكر والزبير،
~~وأمك صفية بنت عبد المطلب.

# وصار إلى أن لقى جيوش عبد الملك فى أعلى مكة فحمل عليهم حملة منكرة، فقتل
~~منهم مقتلة، ثم انكشف هو وأصحابه، فقال له أصحابه: لو لحقت بموضع كذا.
~~فقال: بئس الشيخ أنا إذا فى الإسلام لئن أوقعت قوما فقتلوا ثم فررت عن مثل
~~مصارعهم. ودنا أهل الشام حتى امتلأت منهم الأبواب، وكانوا يصيحون به: يا
~~ابن ذات النطاقين. فيقول:-

# فتلك شكاة ظاهر عنك عارها (2)

# وجعل أهل الشام على أبواب/ المسجد على كل باب رجالا من أهل كل بلد، فكان
~~لأهل حمص الباب الذى يواجه باب الكعبة ولأهل دمشق باب بنى شيبة، ولأهل
~~الأردن باب الصفا، ولأهل فلسطين باب بنى جمح، ولأهل قنسرين باب بنى سهم. وكان

PageV02P094

# الحجاج وطارق [بن عمرو] (1) بناحية الأبطح (2) إلى المروة، فمرة يحمل
~~ابن الزبير فى هذه الناحية ومرة فى هذه الناحية، كأنه أسد فى أجمة ما تقدم
~~عليه الرجال، يعدو فى أثر القوم حتى يخرجهم، ثم يصيح: أبا صفوان، ويل أمه
~~فتى لو كان له رجال

# لو كان قرنى واحدا لكفيته (3)

# فيقول أبو صفوان عبد الله بن صفوان بن امية بن خلف:

# إى والله وألف.

# فلما رأى الحجاج أن الناس لا يقدمون على ابن الزبير غضب وترجل وأقبل يسوق
~~الناس ويصمد بهم صمد صاحب علم ابن الزبير وهو بين يديه، فتقدم ابن الزبير
~~على صاحب علمه وحاربهم فانكشفوا، وعرج فصلى عند المقام، فحملوا على صاحب
~~علمه فقتلوه عند باب بنى شيبة، وصار العلم بأيدى أصحاب الحجاج.

# فلما فرغ من صلاته تقدم فقاتل بغير علم، فضرب رجلا من أهل الشام وقال:
~~خذها وأنا ابن الحوارى، وضرب آخر- وكان حبشيا- فقطع يده، وقال اصبر أبا
~~حممة، اصبر ابن حام (4).

# وقاتل معه عبد الله بن مطيع وهو يقول:

PageV02P095

# والحر لا يفر إلا مرة %~% أنا الذى فررت يوم الحرة

# واليوم أجزى فرة ms0387 بكرة

# وقاتل حتى قتل، ويقال إنه أصابته جراح فمات منها بعد أيام.

# وقال ابن الزبير لأصحابه وأهله- يوم قتل- بعد صلاة الصبح: اكشفوا وجوهكم
~~حتى أنظر إليكم- وعليهم المغافر- ففعلوا، فقال: يا آل الزبير لو طبتم لى
~~نفسا عن أنفسكم كنا أهل بيت من العرب، اصطلمنا (2) فى الله، فلا يرعكم وقع
~~السيوف فإن ألم الدواء للجراح أشد من ألم وقعها، صونوا سيوفكم كما تصونون
~~وجوهكم، غضوا أبصاركم عن البارقة، وليشغل كل امرىء قرنه، ولا تسألوا عنى
~~فمن كان سائلا عنى فإنى فى الرعيل الأول، احملوا على بركة الله تعالى. ثم
~~حمل/ عليهم حتى بلغ بهم الحجون، فرمى بآجرة: رماه رجل من السكون، فأصابته
~~فى وجهه، وقيل فى رأسه، فداخ رأسه فأرعش لها، ودمى وجهه، فلما وجد الدم على
~~وجهه قال

# فلسنا على الأعقاب تدمى كلومنا %~% ولكن على أقدامنا يقطر الدم (3)

# أنا الذى فررت يوم الحرة %~% والشيخ لا يفر إلا مرة

# ولا جبرت فرة بكرة

PageV02P096

# وصاحت مولاة لآل الزبير: وا أميراه. فعرفوه ولم يكونوا عرفوه فى ذلك
~~الحال لما عليه من لباس الحرب، فقصدوه من كل مكان، فقاتلهم قتالا شديدا،
~~فتعاونوا عليه فقتلوه- قاتلهم الله- فى يوم الاثنين لسبع عشرة ليلة خلت من
~~جمادى الآخرة، وقيل النصف من جمادى الآخرة (1).

# ولما قتل كبر أهل الشام فرحا بقتله، فقال ابن عمر رضى الله عنه: انظروا
~~إلى هؤلاء يكبرون فرحا بقتله (2)!! وكان فى هذا اليوم اشتد الحر واشتغل
~~الناس فلم ير طائف يطوف بالكعبة إلا جمل يطوف بها. وحمل رأس ابن الزبير إلى
~~الحجاج فسجد، وأوفد السكونى والمرادى إلى عبد الملك بالخبر؛ فأعطى كل واحد
~~منهما خمسمائة دينار. وسار الحجاج وطارق حتى وقفا عليه، فقال طارق: ما ولدت
~~النساء- أو بنات آدم- أذكر (3) من

PageV02P097

# هذا: يعنى أفضل منه، فقال الحجاج: أتمدح من يخالف أمير المؤمنين ويخرج عن
~~طاعته؟! فقال: نعم، إن هذا أعذر لنا عند أمير المؤمنين، وإلا فما عذرنا فى
~~قتالنا له أشهرا، وهو يربى علينا فيها بالغلبة، وهو فى غير جند ولا حصن ولا
~~منعة، وينتصف منا بل يفضل ms0388 علينا. فبلغ كلامهما عبد الملك فصوب طارقا.

# وبعث الحجاج برأس ابن الزبير، وعبد الله بن صفوان بن أمية الجمحى، وعمارة
~~بن عمرو بن حزم إلى عبد الملك، وأخذ جثة ابن الزبير فصلبها منكسة على
~~الثنية اليمنى بالحجون، فى موضع معروف إلى الآن ببيت (1) بنى هناك علامة.

# ثم أرسل الحجاج إلى أمه أسماء بنت أبى بكر رضى الله عنها أعوانه، وقال
~~لهم- قبحه الله-: هاتوها. فكلموها فى أن تمشى معهم إليه، فأبت وقالت: إن
~~كان أمركم تسحبونى فاسحبونى. فلما رجعوا إليه بغير مطلوبه لبس نعليه ومشى
~~حتى جاءها فقال لها: كيف رأيت ما صنعت بابنك؟ فقالت/: يا مسكين قاتلك الله
~~(2)، على ماذا صلبته؟ قال: استبقت أنا وهو إلى هذه الخشبة فكانت له.

# فقالت له: أى شىء صنعت!! أفسدت عليه دنياه، وأفسد عليك آخرتك، وقد
~~أخبرنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن فى ثقيف كذابا ومبيرا، فأما
~~الكذاب فرأيناه، وأما المبير فلا أخالك إلا إياه (3). تعنى بقولها

PageV02P098

# رأينا المختار بن أبى عبيد، واستأذنته فى تكفينه ودفنه فأبى، ووكل
~~بالخشبة من يحرسها، وكتب إلى عبد الملك يخبره بصلبه.

# ولما فرغ الحجاج من أمر ابن الزبير دخل مكة فبايع أهلها لعبد الملك بن
~~مروان، وأمر بكنس المسجد الحرام من الحجارة والدم.

# ومر عبد الله بن عمر بابن الزبير رضى الله عنهما فقال:

# السلام عليك أبا خبيب، السلام عليك أبا خبيب، أما والله لقد كنت أنهاك عن
~~هذا، ولقد كنت صواما قواما وصولا للرحم، أما والله إن قوما أنت شرهم لنعم القوم.

# وكان ابن الزبير رضى الله عنه قبل قتله بقى أياما يستعمل الصبر والمسك
~~حتى لا ينتن، فلما صلب ظهرت منه ريح المسك، فقيل إن الحجاج صلب معه كلبا
~~ميتا (1) فغلب على ريح المسك، وقيل بل صلب معه سنورا.

# ولما قتل عبد الله ركب أخوه عروة ناقة لم ير مثلها، وسار إلى عبد الملك،
~~فقدم الشام قبل وصول رسل الحجاج بقتل عبد الله، فأتى باب عبد الملك فاستأذن
~~عليه، فأذن له، فلما دخل سلم ms0389 عليه بالخلافة، فرد عليه عبد الملك ورحب به،
~~وعانقه وأجلسه معه على السرير، فقال عروة:-

PageV02P099

# نمت بأرحام إليك قريبة %~% ولا قرب للأرحام ما لم تقرب

# ثم تحدثا (1) حتى جرى ذكر عبد الله فقال عروة: إنه كان.

# فقال عبد الملك: وما فعل؟ قال: قتل. فخر ساجدا. فقال عروة: إن الحجاج
~~صلبه فهب جثته لأمه. قال: نعم. وكتب إلى الحجاج يعظم صلبه، وقال: ألا خليت
~~بينه وبين أمه؟! وكان الحجاج لما فقد عروة كتب إلى عبد الملك يقول: إن عروة
~~كان مع أخيه، فلما قتل عبد الله أخذ مالا عن مال الله تعالى وهرب. فكتب
~~إليه عبد الملك: إنه لم يهرب ولكنه أتانى مبايعا وقد أمنته وحاللته مما
~~كان، وهو قادم عليك فإياك وعروة.

# وأتى عروة إلى مكة فكانت غيبته عنها ثلاثين يوما، فأنزل الحجاج جثة عبد
~~الله/ عن الخشبة، وبعث بها إلى أمه فغسلته، فلما أصابه الماء تقطع، فغسلته
~~عضوا عضوا فاستمسك، وصلى عليه عروة، وقيل صلى عليه غيره.

# وقيل إن عروة لما كان غائبا عند عبد الملك كتب إليه الحجاج وعاوده فى
~~إنفاذ عروة إليه، فهم عبد الملك بإنفاذه، فقال عروة:

# ليس الذليل من قتلتموه ولكن الذليل من ملكتموه، وليس بملوم من صبر فمات
~~ولكن الملوم من فر من الموت فسمع مثل هذا الكلام.

# فقال عبد الملك: يا أبا عبد الله لن تسمع منا شيئا تكرهه.

# وقيل إن عبد الله بن الزبير لم يصل عليه أحد؛ منع الحجاج

PageV02P100

# من الصلاة عليه، وقال: إنما أمر أمير المؤمنين بدفنه. والذى ذكره مسلم فى
~~صحيحه أن عبد الله بن الزبير ألقى فى مقابر اليهود (1).

# وسار الحجاج إلى المدينة، واستعمل على مكة رجلا من خزاعة، وكان عبد الملك
~~قد استعمل الحجاج على الحرمين، فأقام بالمدينة شهرا أو شهرين ثم عاد إلى مكة.

# وفيها- أو فى التى قبلها- قدم ابن الحنفية من الطائف إلى مكة فنزل شعب آل
~~أبى طالب، فطلبه الحجاج ليبايع لعبد الملك، فامتنع حتى يجتمع الناس. فلما
~~قتل ابن الزبير كتب ابن الحنفية مع أبى ms0390 عبد الله الجدلى إلى عبد الملك يطلب
~~منه الأمان له ولمن معه.

# وبعث إليه الحجاج يأمره بالبيعة، فأبى، وقال: قد كتبت إلى عبد الملك فإذا
~~جاءنى جوابه بايعت. وكان عبد الملك كتب إلى الحجاج يوصيه بابن الحنفية
~~فتركه، فلما قدم رسول ابن الحنفية- وهو أبو عبد الله الجدلى- ومعه كتاب عبد
~~الملك بأمانه وبسطة أمله وتعظيم حقه حضر عند الحجاج وبايع لعبد الملك بن
~~مروان، وقدم الشام، وطلب منه ألا يجعل للحجاج عليه سبيلا، فأزال حكم الحجاج
~~عنه (2).

# وفيها قتل عبد الله بن مطيع بن الأسد العدوى بحجر المنجنيق (3).

PageV02P101

# وقتل معه أيضا عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله التيمى، ممن أسلم يوم
~~الحديبية (1).

# وماتت أسماء بنت أبى بكر الصديق رضى الله عنهما بعد مصاب ابنها بيسير (2).

# وفيها بعد مقتل ابن الزبير بثلاثة أشهر- وقيل بستة أشهر- مات عبد الله بن
~~عمر بن الخطاب رضى الله عنهما، ودفن بالحجون فى مقبرة المهاجرين. وقال
~~المحب الطبرى عن ابن اليقظان/: إنه دفن فى حائط أم خرمان (3). قال قلت:
~~هذا الحائط لا يعرف اليوم بمكة ولا حواليها، وإنما بالأبطح موضع يقال له
~~الخرمانية، فلعله هو، نسب إلى أم خرمان. وقال غير ابن اليقظان: مات بمكة
~~ودفن بفخ:

# وهو موضع قريب من مكة، وصلى عليه الحجاج بن يوسف الثقفى. وكان سبب موته
~~أن الحجاج أمر بعض أصحابه فضرب ظهر قدمه بزج رمح مسموم، فمات منها، وعاده
~~الحجاج فى مرضه فقال: من فعل بك هذا؟ قال: أنت؛ لأنك أمرت بحمل السلاح فى
~~بلد لا يحل حمله فيه.

# وفيها حج بالناس أمير مكة الحجاج بن يوسف الثقفى (4).

# ***

PageV02P102

### | «سنة أربع وسبعين» (1)

# فيها كتب الحجاج إلى عبد الملك بن مروان أن أبا خبيب عبد الله بن الزبير
~~زاد فى البيت ما ليس منه وأحدث فيه بابا آخر.

# فكتب إليه عبد الملك: أن يسد بابها الغربى الذى كان فتحه ابن الزبير،
~~واهدم ما كان زاد فيها من الحجر، واكبس أرضها بالحجارة التى تفضل من
~~أحجارها على ما كانت عليه فى عهد رسول الله ms0391 (صلى الله عليه وسلم). فهدم
~~الحجاج منها ستة أذرع وشبرا مما يلى الحجر وبناها على أساس قريش الذى كانت
~~استقصرت عليه، وكبس أرضها بالحجارة التى فضلت من أحجارها، وسد الباب الغربى
~~الذى كان فى ظهرها وما تحت عتبة الباب الشرقى وهو أربعة أذرع وشبر، وترك
~~سائرها لم يحرك منها شيئا، فكل شىء فيها بناء ابن الزبير إلا الجدار الذى
~~فى الحجر فإنه بناء الحجاج، وسد الباب الذى فى ظهرها، وما تحت عتبة الباب
~~الشرقى الذى يدخل منه اليوم إلى الأرض، كل هذا بناء الحجاج، والدرجة التى
~~فى بطنها اليوم، والبابان اللذان عليها اليوم هما أيضا من عمل الحجاج. فلما
~~فرغ الحجاج من هذا كله وفد بعد ذلك الحارث بن عبد الله بن ربيعة المخزومى
~~على عبد الملك بن مروان، فقال له عبد الملك: ما أظن أن أبا خبيب- يعنى ابن
~~الزبير- سمع من عائشة ما كان يزعم أنه سمع منها فى أمر الكعبة. فقال
~~الحارث: أنا سمعت منها؛ سمعتها تقول:

PageV02P103

# قال لى رسول الله (صلى الله عليه وسلم): إن قومك استقصروا ولولا حداثة-
~~وروى حدثان- عهد قومك بالكفر أعدت فيه ما تركوا منه وأعدته على ما كان عليه
~~زمن إبراهيم، فإن بدا لقومك أن يبنوه فهلمى/ لأريك ما تركوا منه، فأراها
~~قريبا من سبعة أذرع، وقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):

# وجعلت لها بابن موضوعين على الأرض؛ بابا شرقيا يدخل الناس منه، وبابا
~~غربيا يخرج الناس منه. قال عبد الملك بن مروان: أنت سمعتها تقول هذا؟ قال:
~~نعم يا أمير المؤمنين، أنا سمعت هذا منها. قال:

# فجعل ينكت منكسا بقضيب فى يده ساعة طويلة ثم قال: وددت والله أنى تركت
~~ابن الزبير وما تحمل من ذلك (1).

# وانصرف الحجاج إلى المدينة فى صفر من هذه السنة، وأقام بها ثلاثة أشهر (2).

# وفيها اعتمر عبد الملك بن مروان على ما يقال، ولا يصح (3).

# وفيها حج بالناس أمير الحرمين الحجاج بن يوسف الثقفى (4).

# ***

PageV02P104

### | «سنة خمس وسبعين» (1)

# فيها حج بالناس عبد الملك بن مروان، وطاف وهو متكىء على ms0392 كتف بعض أصحابه،
~~وأرسل إلى أكبر شيخ يعلمه من خزاعة، وشيخ من قريش، وشيخ من بنى بكر، وأمرهم
~~بتجديد أنصاب الحرم (2). وعزل الحجاج عن الحجاز، وأمره على العراق (3).

# ولما انصرف عبد الملك من الحج رافقه الحارث بن خالد بن العاص بن هشام بن
~~المغيرة بن مخزوم إلى دمشق، وكان الحارث هذا مروانيا، وكانت بنو مخزوم كلهم
~~زبيريه، فلما دخل الشام ظهر للحارث من عبد الملك جفوة، وأقام ببابه شهرا لا
~~يصل إليه؛ فانصرف عنه وقال فيه:-

# صحبتك إذ عينى عليها غشاوة %~% فلما انجلت قطعت نفسى ألومها

# عطفت عليك النفس حتى كأنما %~% بكفيك بؤسى أو لديك نعيمها

# كأنى وإن أقصيتنى من ضراعة %~% ولا افتقرت نفسى إلى من يضيمها (4)

PageV02P105

# وأنشد عبد الملك الشعر فأرسل إليه من رده من طريقه، فلما دخل عليه قال:
~~يا حار أخبرنى عنك، هل رأيت عليك بالمقام ببابى غضاضة وفى قصدى دناءة؟ قال:
~~لا والله يا أمير المؤمنين. قال:

# فما حملك على ما قلت وفعلت؟ قال: جفوة ظهرت لى كنت حقيقا بغيرها. قال:
~~فاختر، إن شئت أعطيتك مائة ألف درهم، أو قضيت دينك، أو وليتك مكة سنة.
~~فولاه إياها، فحج بالناس، وحجت عائشة بنت طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن
~~عمرو بن كعب ابن سعد بن تيم بن مرة التيمى، وكان يهواها، فأرسلت إليه: أخر
~~الصلاة حتى أفرغ من طوافى. فأمر المؤذن فأخر إقامة الصلاة حتى فرغت من
~~طوافها، وجعل الناس يصيحون به، فلا والله/ ما قام إلى الصلاة حتى فرغت،
~~فأنكر ذلك أهل الموسم، فبلغ ذلك عبد الملك فعزله، وكتب إليه يؤنبه فيما
~~فعل، فقال: ما أهون غضبه إذا رضيت عائشة، والله لو لم تفرغ من طوافها إلى
~~الليل لأخرت الصلاة إلى الليل- انتهى (1).

# وفيها حج صالح بن مسرح أحد بنى امرىء القيس بن زيد مناة ابن تميم، وكان
~~يرى برأى الصفرية، وقيل هو أول من خرج منهم، وخرج معه شبيب بن يزيد، وسويد،
~~والبطين وأشباههم، فهم شبيب أن يفتك بعبد الملك بن مروان، فبلغه ذلك من
~~خيرهم، ms0393 فكتب إلى الحجاج بعد انصرافه يأمره بطلبهم، وكان صالح يأتى الكوفة

PageV02P106

# فيقيم بها الشهر ونحوه، فيلقى أصحابه ويعد ما يحتاج إليه، فلما طلبه
~~الحجاج نبت به الكوفة فتركها (1).

### | *** «سنة ست وسبعين» (2)

# فيها حج بالناس أمير المدينة أبان بن عثمان بن عفان (3).

### | *** «سنة سبع وسبعين»

# فيها حج بالناس أبان بن عثمان بن عفان وهو أمير المدينة (4)

### | *** «سنة ثمان وسبعين»

# فيها حج بالناس أمير المدينة أبان بن عثمان بن عفان- كذا

PageV02P107

# قال المسعودى (1) وابن الأثير (2)، وقال سبط ابن الجوزى الوليد بن عبد
~~الملك (3)، وقيل أبان بن عثمان، وقال العتيقى: إن الذى حج بالناس فى هذه
~~السنة أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان (4).

### | *** «سنة تسع وسبعين»

# فيها حج بالناس أمير المدينة أبان بن عثمان بن عفان (5).

### | *** «سنة ثمانين»

# فيها بينما الناس نازلون بوادى مكة وقد ضربوا الأبنية فى فجر يوم التروية
~~قبل صلاة الصبح- وهم آمنون غارون- أتاهم سيل عظيم دفعة واحدة؛ ذهب بناس من
~~الحجاج وأمتاعهم، وكان يحمل الإبل عليها الأحمال والرجال والنساء؛ ما لأحد
~~فيه حيلة، ودخل المسجد الحرام وأحاط بالكعبة وبلغ الركن، وخرب دورا كثيرة
~~شارعة على الوادى، وقتل الهدم ناسا كثيرا، ورقى الناس الجبال واعتصموا بها،

PageV02P108

# وسمى ذلك بالجحاف (1)، وقال فيه عبد الله بن أبى عمارة/:-

# لم ترعينى مثل يوم الاثنين %~% أكثر محزونا وأبكى للعين

# إذ خرج المخبآت يسعين %~% شواردا إلى الجبال يرقين

# ولم يكن على مكة مطر إلا شىء يسير من رشاش، وإنما كان شدة المطر بأعلى
~~الوادى، وكتب فى ذلك إلى عبد الملك بن مروان ففزع لذلك، وبعث بمال عظيم،
~~وكتب إلى عامل مكة عبد الله بن سفيان المخزومى- ويقال بل كان عامله الحارث
~~بن خالد المخزومى- يأمره بعمل ضفائر للدور الشارعة على الوادى للناس من
~~المال الذى بعث به، وعمل ردما على أفواه السكك يحصن بها دور الناس من
~~السيل، وبعث نصرانيا مهندسا فى عمل ذلك، وعمل ضفائر المسجد الحرام، وضفائر
~~الدور فى جنبتى الوادى، وكان من ذلك الردم الذى يقال له ردم الحزامية على
~~فوهة خط الحزامية (2)، والردم الذى يقال له ms0394 ردم [بنى] (3) جمح وليس لهم
~~ولكنه لبنى قراد الفهريين، فغلب عليه ردم [بنى] (3) جمح، وله يقول
~~الشاعر:-

# سأملك عبرة وأفيض أخرى %~% إذا جاوزت ردم بنى قراد

PageV02P109

# قال فأمر عامله بالصخر العظام فنقلت على العجل، وحفر الأرباض (1) دون
~~دور الناس؛ فبناها وأحكمها من المال الذى بعث به، وكانت الإبل والثيران تجر
~~ذلك العجل حتى ربما أنفق فى المسكن الصغير لبعض الناس مثل ثمنه مرارا.

# وفيها حج بالناس أمير المدينة أبان بن عثمان بن عفان، وقال سبط ابن
~~الجوزى: حج بالناس سليمان بن عبد الملك، وقيل أبان ابن عثمان بن عفان (2).

# وفيها مات عثما بن الضحاك بن عثمان بن عبد الله بن خالد بن حزام القرشى
~~الأسدى المدنى فى يوم التروية منصرفه من اليمن (3).

### | *** «سنة إحدى وثمانين»

# فيها حج بالناس سليمان بن عبد الملك بن مروان (4)،

PageV02P110

# وحجت أم الدرداء الصغرى (1) رضى الله عنها.

### | *** «سنة اثنتين وثمانين»

# فيها حج بالناس أبان بن عثمان (2)، وقال سبط ابن الجوزى حج بالناس هشام
~~بن إسماعيل بن الوليد بن المغيرة المخزومى (3).

### | *** «سنة ثلاث وثمانين»

# فيها حج بالناس أمير المدينة هشام بن إسماعيل بن هشام بن الوليد بن
~~المغيرة المخزومى (3).

### | *** «سنة أربع وثمانين»

# فيها وقع سيل عظيم دخل المسجد الحرام وأحاط/ بالكعبة،

PageV02P111

# وأصاب الناس عقبه مرض شديد فى أجسامهم وألسنتهم، أصابهم منه مثل الخبل
~~فسمى [سيل] (1) المخبل.

# وفيها حج بالناس هشام بن إسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة (2).

### | *** «سنة خمس وثمانين»

# فيها حج بالناس هشام بن إسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة المخزومى (3).

### | *** «سنة ست وثمانين»

# فيها كان أمير مكة والمدينة والطائف عمر بن عبد العزيز بن مروان (4).

PageV02P112

# وفيها حج بالناس العباس بن الوليد بن عبد الملك كذا قال ..... (1) وقال
~~العتيقى وابن الأثير (2)، وسبط ابن الجوزى: إن الذى حج بالناس فى هذه السنة
~~هشام بن إسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة.

### | *** «سنة سبع وثمانين»

# فيها حج بالناس أمير المدينة عمر بن عبد العزيز (3)

### | *** «سنة ثمان وثمانين»

# فيها قدم مكة عمر بن عبد العزيز الأموى من المدينة ms0395 للحج بالناس، ومعه نفر
~~من قريش، فلما كان بالتنعيم لقيه بعض أهل مكة، فأخبروه أن مكة قليلة الماء،
~~وأنه يخشى على الحجاج العطش، فقال عمر: تعالوا ندع الله تعالى. فدعا ودعا
~~الناس معه، وألحوا فى الدعاء، فما وصلوا إلى البيت ذلك اليوم إلا مع المطر
~~حتى كان مع الليل، وسكنت السماء وجاء [سيل الوادى] (4)

PageV02P113

# فجاء أمر خافه أهل مكة، وأمطرت عرفة ومنى وجمع فما كانت إلا عبرا (1)،
~~وكثر الخصب، وكانت مكة هذه السنة مخصبة. وقال العتيقى وابن الأثير: إن الذى
~~حج بالناس عمر بن عبد العزيز، وقال أبو معشر: أن الذى حج بالناس عمر بن
~~الوليد بن عبد الملك (2).

### | *** «سنة تسع وثمانين»

# فيها حج بالناس عمر بن عبد العزيز (3)، وقيل إنه كان أمير مكة، وقال ابن
~~الأثير: وقيل ولى مكة فى هذه السنة خالد بن عبد الله القسرى، وقيل سنه إحدى
~~وتسعين، وقيل سنة أربع وتسعين (4).

# وفيها على ما ذكر ابن جرير حفر الوليد بن عبد الملك بئرا بالثنيتين ثنية
~~طوى وثنية الحجون، وكان ينقل ماؤها فيوضع فى حوض من أدم إلى جنب زمزم ليعرف
~~فضله على زمزم، فخطب خالد

PageV02P114

# القسرى على منبر مكة وقال: أيها الناس، أيهما (1) أعظم؛ خليفة الرجل على
~~أهله أم رسوله إليهم؟ والله لو لم تعلموا فضل الخليفة، ألا إن إبراهيم خليل
~~الرحمن استسقى فسقاه ماء أجاجا، واستسقاه الخليفة فسقاه/ عذبا فراتا (2).

### | *** «سنة تسعين»

# فيها حج بالناس أمير مكة والمدينة والطائف عمر بن عبد العزيز (3)، وقال
~~سبط ابن الجوزى: حج بالناس أمير المدينة عمر بن عبد العزيز، وكان على مكة
~~والطائف خالد بن عبد الله القسرى.

### | *** «سنة إحدى وتسعين»

# فيها كان أمير مكة عمر بن عبد العزيز، كذا قال بعضهم، وقال ابن الجوزى
~~وابن الأثير: إنما كان أمير مكة فى هذه السنة خالد بن عبد الله القسرى،
~~وقال سبط ابن الجوزى: إن عمال الأمصار فى هذه السنة على حالهم فى السنة
~~التى قبلها (4).

PageV02P115

# وفيها حج بالناس الخليفة الوليد بن عبد الملك بن مروان، وقدم معه بكسوة ms0396
~~الكعبة فنشرت وعلقت على حبال فى المسجد من ديباج حسن لم ير مثله قط، فنشرها
~~يوما ثم طويت ورفعت (1).

### | *** «سنة اثنتين وتسعين»

# فيها حج بالناس عمر بن عبد العزيز، كذا قال ابن الأثير وسبط ابن الجوزى.
~~وكان عمال الأمصار على حالهم للوليد بن عبد الملك (2).

### | *** «سنة ثلاث وتسعين»

# فيها كتب الوليد بن عبد الملك إلى أمير مكة عمر بن عبد العزيز يأمره بضرب
~~خبيب بن عبد الله بن الزبير، ويصب على رأسه ماء باردا فى يوم الشتاء،
~~وأوقفه على باب المسجد فمات من يومه (3).

PageV02P116

# وفيها فى شعبان عزل الوليد بن عبد الملك عمر بن عبد العزيز عن الحج، وكان
~~سبب ذلك أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى الوليد يخبره بعسف الحجاج أهل عمله
~~بالعراق، واعتدائه عليهم وظلمه، وطلبه لهم بغير حق ولا جناية. فبلغ ذلك
~~الحجاج فكتب إلى الوليد: إن من عندى من أهل العراق أهل الشقاق والنفاق قد
~~جلوا عن العراق، ولجئوا إلى مكة والمدينة، وإن ذلك وهن. فكتب الوليد إلى
~~الحجاج يستشيره فى من يوليه مكة والمدينة. فأشار عليه بخالد بن عبد الله
~~القسرى، وعثمان بن حيان، فولى خالدا مكة، وعثمان المدينة، وعزل عمر بن عبد
~~العزيز عنهما، فلما خرج عمر من المدينة قال: إنى أخاف أن أكون ممن نفته
~~المدينة. يعنى بذلك قول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن المدينة تنفى خبثها.

# ولما قدم خالد مكة خطبهم وعظم أمر الخلافة، وحثهم على الطاعة فقال: لو
~~أنى أعلم أن هذه الوحش التى تأمن [فى] (1) الحرم لو نطقت لم تقر بالطاعة
~~لأخرجتها منه، فعليكم بالطاعة ولزوم الجماعة، فإنى/ والله لا أوتى بأحد
~~يطعن على إمامه إلا صلبته (2) فى الحرم. (3) إنه لا رأى فيما كتب به
~~الخليفة أو رآه إلا إمضاؤه (3)، واشتد عليهم. وأخرج من بمكة من أهل العراق
~~كرها، وتهدد من أنزل عراقيا أو آجره داره.

PageV02P117

# واشتد عثمان على أهل المدينة وعسفهم وجار فيهم، ومنعهم من إنزال عراقى،
~~وكانوا أيام عمر بن عبد العزيز كل من خاف ms0397 الحجاج لجأ إلى مكة أو المدينة.

# وقال أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة فى كتاب الإمامة والسياسة (1):
~~كان مسلمة بن عبد الملك بن مروان واليا على أهل مكة، فبينما هو يخطب على
~~المنبر إذ أقبل خالد بن عبد الله القسرى من الشام واليا عليها، فدخل المسجد
~~فلما قضى مسلمة خطبته صعد خالد المنبر، فلما ارتقى فى الدرجة الثالثة تحت
~~مسلمة أخرج طومارا ففضه، ثم قرأه على الناس، فيه:-

# بسم الله الرحمن الرحيم، من الوليد بن عبد الملك بن مروان أمير المؤمنين
~~إلى أهل مكة، أما بعد فإنى وليت عليكم خالد بن عبد الله القسرى؛ فاسمعوا له
~~وأطيعوا، ولا يجعلن أحد على نفسه سبيلا، فإنما هو القتل لا غيره، وقد برئت
~~الذمة من رجل آوى سعيد بن جبير والسلام. ثم التفت إليهم خالد فقال: والذى
~~يحلف به ويحج إليه لا أجده فى دار أحد إلا قتلته وهدمت داره ودار كل من
~~جاوره، واستبحت حرمه، وقد جعلت لكم فيه ثلاثة أيام. ثم نزل ودعا مسلمة
~~برواحله ولحق بالشام (2).

# فأتى رجل إلى خالد فقال له: إن سعيد بن جبير بوادى كذا

PageV02P118

# من أودية مكة مختفيا بمكان كذا، فأرسل خالد فى طلبه، فأتاه الرسول، فلما
~~نظر إليه قال له: إنى أمرت بأخذك، وأتيت لأذهب بك إليه، وأعوذ بالله من
~~ذلك؛ فالحق بأى بلد شئت وأنا معك.

# فقال سعيد بن جبير: ألك ها هنا أهل وولد؟ قال: نعم.

# [قال] (1): إنهم يؤخذون بعدك وينالهم من المكروه مثل الذى/ كان ينالنى.
~~قال: فإنى أكلهم إلى الله عز وجل. فقال سعيد:

# لا يكون هذا. فأتى به إلى خالد، فشده وثاقا، ثم بعث به إلى الحجاج. فقال
~~رجل من أهل الشام: إن الحجاج قد أنذر به وأشعر به قبلك، فما عرض له، فلو
~~جعلته بينك وبين الله لكان أزكى من كل عمل يتقرب به إلى الله. قال خالد-
~~وظهره إلى الكعبة قد استند إليها-: والله لو علمت أن عبد الملك لا يرضى
~~[عنى] (1) إلا بنقض هذا البيت حجرا حجرا ms0398 لنقضته فى مرضاته.

# وبعث الوليد بن عبد الملك إلى واليه على مكة خالد القسرى بستة وثلاثين
~~ألف دينار، فضرب منها على باب الكعبة صفائح الذهب، وعلى ميزاب الكعبة وعلى
~~الأساطين التى فى باطنها وعلى الأركان التى فى جوفها، ويقال إن الحلية التى
~~حلاها الوليد بن عبد الملك للكعبة هى ما كان فى مائدة سليمان بن داود (عليه
~~السلام) من ذهب وفضة قد احتملت من طليطلة من جزيرة الأندلس على بغل قوى
~~فتفسخ تحتها، وكانت لها أطواق من ياقوت وزبرجد (2).

PageV02P119

# وقد فعل خالد بن عبد الله القسرى بمكة المشرفة أفعالا من غير معرفة للسنة
~~التى فعل فيها، فأحببت ذكر ذلك هنا لئلا يخلو منه هذا الكتاب:-

# فمن ذلك أن الناس كانوا يقومون قيام شهر رمضان فى أعلى المسجد؛ تركز حربة
~~خلف المقام بربوة فيصلى الإمام خلف الحربة والناس وراءه، فمن أراد صلى مع
~~الإمام، ومن أراد طاف وركع خلف المقام. فلما ولى خالد بن عبد الله القسرى
~~مكة لعبد الملك بن مروان وحضر شهر رمضان أمر خالد الأئمة (1) أن يتقدموا
~~فيصلوا خلف المقام، وأدار الصفوف حول الكعبة؛ وذلك أن الناس ضاق عليهم أعلى
~~المسجد فأدارهم حول الكعبة، (2) فقيل له يمتنع بذلك الناس من الطواف (2).
~~قال: فأنا آمرهم يطوفون بين كل ترويحتين سبعا؛ فأمرهم ففصلوا بين كل
~~ترويحتين [بطواف سبع] (3) فقيل له: فإنه يكون فى مؤخر الكعبة وجوانبها من
~~لا يعلم بانقضاء طواف الطائفين من مصل وغيره فيتهيأ للصلاة. فأمر عبيد
~~الكعبة أن يكبروا حول الكعبة ويرفعوا أصواتهم فى الطواف بالتكبير إذا بلغوا
~~الحجر يقولون:

# سبحان الله والحمد لله والله أكبر. فإذا بلغوه فى الطواف السادس

PageV02P120

# سكتوا؛ فصلوا بين التكبير بسكتة، فيكون ذلك إعلاما للناس أن الطواف على
~~انقضاء، فيتهيأ من فى الحجر ومن فى جوانب/ المسجد من مصل وغيره فيخفف
~~صلاته، ثم يعود الطائفون بالتكبير حتى يفرغوا من السبع. ثم يقوم مناد
~~فينادى: الصلاة رحمكم الله. ولا تنقضى صلاتهم حتى يطلع الفجر، وكان على جبل
~~أبى قبيس رئية يرقب طلوع الفجر للمسحرين، ms0399 فإذا بان له نادى: أمسكوا رحمكم الله.

# وكان عطاء بن رباح، وعمرو بن دينار ونظراؤهم من العلماء يحضرون ذلك فلا
~~ينكرونه. وشهود قيام رمضان بمكة يزيد فى الإيمان. ومن الغرائب أن أئمة
~~الأمصار يأخذون الأجر على القيام بالناس فى رمضان، ومن أراد أن يقوم بالناس
~~فى رمضان بمكة أعطى الأجر بنى شيبة وغيرهم من سدنة المسجد على ذلك.

# وكان خالد أول من استصبح فى المسجد الحرام حول الكعبة، وجعل مصباح زمزم
~~مقابل الركن الأسود فى خلافة عبد الملك بن مروان، وفى ليلة هلال المحرم،
~~وبين الصفا والمروة فى خلافة سليمان بن عبد الملك فى الحج، وفى رجب (1).

# وأول من أدار الصفوف حول الكعبة (2)

# وكان الرجال والنساء يطوفون معا مختلطين حتى ولى مكة

PageV02P121

# خالد لعبد الملك ففرق بين الرجال والنساء فى الطواف، فأجلس عند كل ركن
~~حرسا معهم السياط؛ فيفرقون بين الرجال والنساء، وهو أول من فرق بينهما (1).

# وكان خالد فى إمرته على مكة فى زمن الوليد بن عبد الملك يذكر الحجاج فى
~~خطبته فى كل جمعة إذا خطب ويقرظه، فلما توفى الوليد وبويع لسليمان بن عبد
~~الملك أقر خالدا على مكة (2)، وكتب إلى عماله فأمرهم بلعن الحجاج بن يوسف،
~~فلما أتاه الكتاب قال:

# كيف أصنع؟ كيف أكذب نفسى فى هذه الجمعة بذمه، وقد مدحته فى الجمعة التى
~~قبلها؟! ما أدرى كيف أصنع؟ فلما كان يوم الجمعة خطب الناس ثم قال فى خطبته
~~أما بعد: أيها الناس إن إبليس كان من ملائكة الله فى السماء، وكانت
~~الملائكة ترى له فضلا بما يظهر من طاعة الله تعالى وعبادته، وكان الله عز
~~وجل قد اطلع على سريرته، فلما أراد أن يهتكه أمره بالسجود لآدم (عليه
~~السلام)، فامتنع فلعنه، وإن الحجاج بن يوسف كان يظهر من طاعة الخلفاء ما
~~كنا نرى له فى ذلك علينا فضلا، وكنا نزكيه، وكان الله قد أطلع سليمان أمير
~~المؤمنين من سريرته وخبث مذهبه على ما لم يطلعنا عليه، فلما أراد الله
~~تبارك وتعالى هتك ستر الحجاج أمرنا أمير ms0400 المؤمنين/ سليمان بلعنه فالعنوه
~~لعنه الله (3).

PageV02P122

# وكتب سليمان بن عبد الملك بن مروان إلى خالد بن عبد الله القسرى أن (1)
~~أجر عينا تخرج من ثقبة، من مائها العذب الزلال (1) حتى يظهر بين زمزم
~~والركن الأسود، وتضاهىء بها ماء زمزم.

# قال: فعمل خالد بن عبد الله القسرى البركة التى بفم الثقبة، ويقال لها:
~~بركة القسرى، ويقال لها أيضا: بركة البردى ببئر ميمون. وهى قائمة إلى اليوم
~~بأصل ثبير، فعملها بحجارة منقوشة طوال، وأحكمها وأنبط ماءها فى ذلك الموضع،
~~ثم شق لها عينا تسكب فيها من الثقبة، وبنى سدا للثقبة وأحكمه، والثقبة بشعب
~~يفرع فيه وجه ثبير، ثم شق من هذه البركة عينا تجرى إلى المسجد الحرام،
~~فأجراها فى قصب من رصاص، حتى أظهرها فى فوارة تسكب فى فسقية من رخام بين
~~زمزم والركن والمقام. ولما أن جرت وظهر ماؤها أمر القسرى بجزر فنحرت بمكة،
~~وقسمت بين الناس، وعمل طعاما فدعا إليه الناس، وأمر مناديا فنادى: هلموا
~~إلى الماء العذب واتركوا أم الخناس- يعنى زمزم- ثم أمر صائحا فصاح: الصلاة
~~جامعة. ثم أمر بالمنبر فوضع فى وجه الكعبة، ثم صعد فحمد الله وأثنى عليه،
~~ثم قال: أيها الناس، احمدوا الله تبارك وتعالى، وادعوا لأمير المؤمنين الذى
~~سقاكم الماء العذب الزلال النقاح بعد الماء المالح الأجاج، الذى لا يشرب
~~إلا صبرا- يعنى

PageV02P123

# زمزم- قال: ثم تفرغ تلك الفسقية فى سرب من رصاص، يخرج إلى وضوء كان عند
~~باب المسجد؛ باب الصفا، فى بركة كانت فى السوق، فكان الناس لا يقفون على
~~تلك الفسقية، ولا يكاد أحد يأتيها، وكانوا على شرب ماء زمزم أرغب ما كانوا
~~فيها، فلما رأى ذلك خالد صعد المنبر فتكلم بكلام يؤنب فيه أهل مكة (1).

# وأحدث خالد بن عبد الله القسرى فى ولايته لمكة عن سليمان ابن عبد الملك
~~حدثا منكرا، فقام إليه رجل من بنى عبد الدار بن قصى يقال له طليحة بن عبد
~~الله بن شيبة، ويقال بل هو عبد الله بن شيبة الأعجم، فأمره بالمعروف ونهاه
~~عن المنكر وعما فعل. فغضب ms0401 خالد غضبا شديدا، وأخاف الرجل. فخرج إلى سليمان
~~بن عبد الملك يشكو إليه ويتظلم منه، فكتب سليمان إلى خالد ألا يتعرض لخدمة
~~الكعبة ثم أرسل خالد بعد ذلك إلى عبد الله بن شيبة يسأله أن يفتح له الكعبة
~~فى وقت ما، ولم ير ذلك/ عبد الله بن شيبة، فامتنع عليه؛ فدعا به فضربه مائة
~~سوط على ظهره، فخرج عبد الله بن شيبة هو ومولى له على راحلتين فأتى سليمان
~~(2) فكشف عن ظهره

PageV02P124

# بين يديه، وقال له: هذا الذى أوصيته بى!! فقال: إلى من تختار أكتب لك؟
~~قال: إلى محمد بن هشام. قال: فكتب إليه إن كان خالد ضربه بعد أن أوصل إليه
~~كتابى وقرأه فاقطع يده، وإن كان ضربه ولم يقرأ كتابى فأقده منه. فقدم
~~بالكتاب على محمد بن هشام، فدعا بالقسرى فقرىء عليه فقال: الله أكبر يا
~~غلام إيت بالكتاب. فأتى به مختوما لم يقرأه، فأخرجه محمد بن هشام إلى باب
~~المسجد، وحضر القرشيون والناس، فجرده ثم أمر به أن يضرب [فضرب مائة] (1)
~~فلما أصابه الضرب (2) كأنه تمايل بعد ذلك فى ضربه (2)، ثم بعد ذلك لبس
~~ثيابه فرجع إلى امرأته فقال الفرزدق:

# لعمرى لقد صبت على ظهر خالد %~% شآبيب ما استهللن من سبل القطر

# أيجلد فى العصيان من كان عاصيا %~% وتعصى أمير المؤمنين أخا قسر (3)

# وقال فيه أيضا:-

PageV02P125

# سلوا خالدا لا قدس الله خالدا %~% متى وليت قسر قريشا تدينها

# أبعد رسول الله أم قبل عهده %~% وجدتم قريشا قد أغث سمينها

# رجونا هداه لا هدى الله قلبه %~% وما أمه بالأم يهدى جنينها (1)

# فقالت أم الضحاك وهى يمانية:

# فما جلد القسرى فى أمر ريبة %~% وما جلد القسرى فى شرب الخمر

# له جلم يسمى الحسام وشفرة %~% هذام فما تفرى الشفار كما تفرى (2)

# تعرض للأعجم أنه يسرق الحاج.

# ويقال لما جاء العبدرى بكتاب سليمان إلى خالد وضعه ولم يفتحه، وأمر به
~~فبرز وجلد، ثم فتح الكتاب فقرأه، فقال: لو كنت دريت بما فى كتاب أمير
~~المؤمنين ما ضربتك. فرجع العبدرى إلى سليمان فأخبره، فغضب ms0402 وأمر بالكتاب فى
~~قطع يد خالد:

# فكلمه فيه يزيد/ بن المهلب وقبل يده، فوهب له يده، وكتب فى قوده منه،
~~فجلد خالد مثل ما جلده (3).

# وقد ورد فى هذه الأخبار أن خالد بن عبد الله القسرى ولى مكة المشرفة لعبد
~~الملك بن مروان ولأولاده الوليد وسليمان وهشام (4).

PageV02P126

# وكانت ولاية عبد الملك بعد أبيه سنة خمس وستين، ثم ولى الوليد بعد موت
~~والده فى سنة ست وثمانين، ثم ولى بعد موت الوليد أخوه سليمان فى سنة تسع
~~وتسعين. وكانت ولاية هشام بعد موت أخيه يزيد فى سنة خمس ومائة، ومات سنة
~~خمس وعشرين.

# وفيها حج بالناس عمر بن عبد العزيز، وقيل عبد العزيز بن الوليد، وقال أبو
~~المظفر سبط ابن الجوزى: حج بالناس فى هذه السنة عبد العزيز بن الوليد، وقيل
~~عثمان بن حيان، وقيل محمد بن الوليد (1).

### | *** «سنة أربع وتسعين»

# فيها كان أمير مكة خالد بن عبد الله القسرى (2).

# وفيها حج بالناس سليمان بن عبد الملك، وقيل مسلمة بن عبد الملك، وقيل عبد
~~العزيز بن الوليد، وقيل عثمان بن حيان المرى (3).

PageV02P127

### | «سنة خمس وتسعين»

# فيها فى شعبان قتل الحجاج بن يوسف الإمام أبا محمد سعيد ابن جبير بن هشام
~~الأسدى (1).

# وفيها حج بالناس الخليفة الوليد بن عبد الملك بن مروان، وقيل ولده بشر (2).

# ودخلت على الوليد بن عبد الملك عائشة بنت طلحة بن عبيد الله التيمى (3)-
~~وهو بمكة- فقالت: يا أمير المؤمنين، مر لى بأعوان يكونون معى. فضم إليها
~~جماعة يكونون معها، فحجت ومعها ستون بغلا وعليها الهوادج والرحائل. وحجت
~~سكينة بنت الحسين (4)، وكانت عائشة أحسن منها آلة وثقلا، فقال حادى عائشة:

# عائش يا ذات البغال الستين %~% لازلت ما عشت كذا تحجين

# فشق على سكينة، فنزل حاديها فقال:

# عائش هذى ضرة تشكوك %~% لولا أبوها ما اهتدى أبوك

# فأمرت عائشة حاديها أن يكف.

PageV02P128

### | «سنة ست وتسعين»

# فيها عزل سليمان بن عبد الملك/ خالد بن عبد الله القسرى عن مكة، وولاها
~~طلحة بن داود الحضرمى (1).

# وفيها حج بالناس أمير المدينة أبو بكر بن ms0403 محمد بن عمرو بن حزم الأنصارى (2).

# وفيها حج الإمام أبو حنيفة النعمان بن ثابت الكوفى رضى الله عنه، وروى عن
~~عبد الله بن [الحارث بن] (3) جزء الزبيدى الصحابى رضى الله عنه.

### | *** «سنة سبع وتسعين»

# فيها حج الخليفة سليمان بن عبد الملك بن مروان، ولما طاف بالبيت كان إلى
~~جانبه خليفته الإمام العادل عمر بن عبد العزيز، وإلى الجانب الآخر محمد بن
~~كعب القرظى، فقال سليمان

PageV02P129

# ابن عبد الملك: كيف كان بناء الكعبة حين بناها ابن الزبير؟ فأشار له عمر
~~بن عبد العزيز إلى ما كان ابن الزبير فعل، وأنه جعل لها بابين، وأدخل الحجر
~~فى البيت. فقال سليمان: ليت أن أمير المؤمنين- يعنى أباه- كان ولى ابن
~~الزبير ما تولى من ذلك. فقال له عمر بن عبد العزيز: أما إنى سمعته يقول ليت
~~أنى تركت ابن الزبير وما تحمل. قال سليمان: أنت سمعته يقول ذلك؟ قال: نعم.
~~ثم التفت إلى محمد بن كعب القرظى فقال: كم طولها؟ قال: سبعة وعشرون ذراعا.
~~قال: وعلى ذلك كانت؟ قال: لا. قال: فكم كانت على عهد النبى (صلى الله عليه
~~وسلم)؟ قال: ثمانية عشر ذراعا. قال: فمن زاد فيها؟ قال: ابن الزبير. قال
~~سليمان: لولا أمر كان أمير المؤمنين فعله لأحببت أن أردها على ما بناها ابن
~~الزبير، على بحجاب البيت.

# فدخل هو وعمر بن عبد العزيز، ومحمد بن كعب القرظى، فجعل سليمان ينظر إلى
~~ما فيها من الحلى، فقال لمحمد بن كعب: ما هذا؟

# قال: يا أمير المؤمنين أقره رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم فتح مكة،
~~ثم أقره الولاة بعده؛ أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلى، ومعاوية رضى الله عنهم.
~~قال: صدقت (1).

# واجتمع الخليفة سليمان بعمر بن أبى ربيعة بعد أن أرسل إليه، وخاطبه عمر
~~يا أمير المؤمنين، قال: أنت القائل:-

# وكم من قتيل لا يباء به دم %~% ومن غلق رهنا إذا ضمه منى

PageV02P130

# ومن مالىء عينيه من شىء غيره %~% إذا راح نحو الجمرة البيض كالدمى/

# يسحبن أذيال المروط بأسوق %~% خدال إذا ولين أعجازها روا ms0404

# أوانس يسلبن الحليم فؤاده %~% فيا طول ما شوق ويا حسن مجتلى

# فلم أر كالتجمير منظر ناظر %~% ولا كليالى الحج أفتن ذا هوى (1)

# قال: نعم. قال سليمان بن عبد الملك: والله لم يشهد الحج العام مع الناس،
~~أما والله لو اهتممت بحجك لم تنظر إلى شىء غيرك، فإذا لم تفلت الناس منك
~~فى هذه الأيام فمتى يفتلون؟ ثم أمر بنفيه إلى الطائف، فقال: يا أمير
~~المؤمنين أو خير من ذلك؟

# قال: ما هو؟ قال: أعاهد الله عز وجل ألا أعود لمثل هذا الشعر، ولا أذكر
~~النساء فى شعر أبدا، وأجدد توبة على يدك، قال:

# أو تفعل؟ قال: نعم. فعاهد الله على توبته وخلاه (2).

# ورأى سليمان بن عبد الملك الناس فى الموسم فقال لعمر بن عبد العزيز: ما
~~ترى هذا الخلق الذى لا يحصى عدده إلا الله تعالى، ولا يسع رزقهم غيره؟
~~فقال: يا أمير المؤمنين هؤلاء

PageV02P131

# اليوم رعيتك. وغدا خصماؤك. فبكى بكاء شديدا، ثم قال: الله المستعان (1).

# وحملت ملابس جسم سليمان فى هذه الحجة على سبعمائة بعير وقيل تسعمائة.

# وقال فى حجه هذا للقيم على طعامه: أطعمنى من خرفان المدينة، ودخل الحمام
~~وخرج وقد شوى له أربعة وثمانين خروفا، فأكل من كل خروف جمازجه مع شحم كلية
~~حتى أتى على آخرها، ثم دعى الناس إلى طعامه فأكل معهم ما كان يأكل.

# وأتى الطائف فسأله ابن أبى زهير الثقفى أن ينزل عليه، فجاءه برمان فأكل
~~منه مائة (2) وسبعين رمانة، وخروفا، وست دجاجات، وعشرين رقاقة، ثم أكل مع الناس.

# وفيها عزل طلحة بن داود الحضرمى عن مكة، وكان عمله عليها ستة أشهر، وولى
~~عليها عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد (3).

PageV02P132

# وفيها حج بالناس أمير المؤمنين سليمان بن عبد الملك (1) كذا قال
~~العتيقى، وقال المسعودى: إن الذى حج بالناس فى هذه السنة/ أبو بكر بن محمد
~~بن عمرو بن حزم (2).

### | *** «سنة ثمان وتسعين»

# فيها حج بالناس أمير مكة عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد الأموى،
~~كذا قال ابن ms0405 الأثير (3)، وقال المسعودى: إن الذى حج بالناس أبو بكر بن محمد
~~بن عمرو بن حزم (4).

### | *** «سنة تسع وتسعين»

# فيها كان عامل الحرمين لعمر بن عبد العزيز رضى الله عنه عبد العزيز بن
~~عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبى العيص (5).

PageV02P133

# وفيها حج بالناس أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصارى (1).

### | *** «سنة مائة من الهجرة»

# فيها قدم كتاب من عمر بن عبد العزيز لعامله على مكة عبد العزيز بن عبد
~~الله بن خالد بن أسيد ينهى عن كراء بيوت مكة، ويأمره بتسوية منى. قال: فجعل
~~الناس يدسون إليهم الكراء سرا ويسكنون (2).

# وفيها حج بالناس أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم (3).

### | *** «سنة إحدى ومائة» (4)

# فيها بعث الخليفة الوليد بن يزيد (5) بالسرير الزينبى، وبهلالين وكتب
~~عليهما اسمه وأمر بتعليقهما فى الكعبة.

PageV02P134

# وفيها حج بالناس أمير مكة عبد العزيز بن عبد الله بن خالد الأموى كذا قال
~~.. (1) وقال المسعودى (2) والعتيقى وابن الأثير: إن الذى حج بالناس فى هذه
~~السنة أمير المدينة عبد الرحمن ابن الضحاك بن قيس الفهرى (3).

# وفيها- أو فى التى بعدها- مات أبو الحجاج مجاهد بن جبر، وهو ساجد الله (4).

### | *** «سنة اثنتين ومائة» (5)

# فيها كان أمير مكة عبد العزيز بن عبد الله بن خالد الأموى (6).

PageV02P135

# وفيها حج بالناس أمير المدينة عبد الرحمن بن الضحاك بن قيس الفهرى (1).

### | *** «سنة ثلاث ومائة»

# فيها عزل عبد العزيز بن عبد الله بن خالد الأموى عن إمرة مكة، وضمت مع
~~إمرة المدينة إلى عبد الرحمن بن الضحاك بن قيس ابن خالد الفهرى. وولى
~~الطائف عبد الواحد بن عبد الله النصرى (2).

# وفيها حج بالناس عبد الرحمن بن الضحاك (3).

### | *** «سنة أربع ومائة»

# فيها فى النصف من ربيع الأول، عزل عبد الرحمن بن الضحاك ابن قيس بن خالد
~~الفهرى عن إمرة الحرمين والطائف (4) بعبد الواحد

PageV02P136

# ابن عبد الله بن كعب بن عمير بن قنيع بن عبادة بن عوف بن فضل ابن معاوية
~~بن هوازن النصرى- بالنون/ والصاد المهملة- وسبب عزله أنه كان خطب فاطمة بنت
~~الحسين، فامتنعت من قبوله، ms0406 فألح عليها وتوعدها، فشكته إلى الخليفة يزيد بن
~~عبد الملك، فبعث إلى عبد الواحد فولاه الحرمين والطائف، وأمره أن يضرب عبد
~~الرحمن بن الضحاك حتى يسمع صوته وهو متكىء على فراشه بدمشق، وأن يأخذ منه
~~أربعين ألفا. فلما بلغ ذلك عبد الرحمن ركب إلى دمشق واستجار بمسلمة بن عبد
~~الملك، فدخل على أخيه فقال: إن لى إليك حاجة، قال: كل حاجة تقولها فهى لك
~~إلا أن يكون ابن الضحاك. فقال: هو والله حاجتى. فقال: والله لا أقيله ولا
~~أعفو عنه. فردوه إلى المدينة، فتسلمه عبد الواحد، فضربه وأخذ ماله حتى تركه
~~فى جبة صوف يسأل الناس فى المدينة (1).

# وفيها حج بالناس أمير الحرمين عبد الواحد بن عبد الله النصرى (2).

# وفيها ضربت الأميال من الكوفة إلى مكة (3).

PageV02P137

### | «سنة خمس ومائة»

# فيها كان أمير مكة والمدينة عبد الواحد بن عبد الله النصرى.

# وفيها حج بالناس إبراهيم بن هشام بن إسماعيل المخزومى (1) خال هشام بن
~~عبد الملك، وأرسل إلى عطاء بن أبى رباح يقول: متى أخطب بمكة؟ فقال: بعد
~~الظهر قبل التروية بيوم، فخطب قبل الظهر وقال: أخبرنى رسولى بهذا عن عطاء.
~~فقال عطاء: ما أمرته إلا بعد الظهر. فاستحى إبراهيم يومئذ وعدوه منه جميلا (2).

### | *** «سنة ست ومائة»

# فيها عزل عن الحرمين والطائف عبد الواحد النصرى بإبراهيم بن هشام بن
~~إسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة المخزومى، وقدم إبراهيم المدينة فى
~~يوم الجمعة لسبع عشرة ليلة مضت من جمادى الآخرة فكانت ولاية النصرى سنة
~~وثمانية أشهر (3).

# وفيها حج بالناس إبراهيم بن هشام، كذا [قيل. و] (4) قال

PageV02P138

# سبط ابن الجوزى: إن الذى حج بالناس- بالاتفاق- أمير المؤمنين هشام بن عبد
~~الملك بن مروان (1)، وكتب له أبو الزناد سنن الحج، قال أبو الزناد: لقيت
~~هشاما؛ فإنى لفى الموكب إذ لقيه سعيد بن عبد الله بن الوليد بن عثمان بن
~~عفان، فسار إلى جنبه فسمعته يقول له: يا أمير المؤمنين إن الله تعالى لم
~~يزل ينعم على أهل بيت أمير المؤمنين/ وينصر خليفته المظلوم، ولم يزالوا
~~يلعنون ms0407 فى هذه المواطن أبا تراب، فإنها مواطن صالحة، وأمير المؤمنين لا
~~ينبغى له إلا أن يلعنه فيها. فشق ذلك على هشام من قوله. فقال:

# ما قدمنا لشتم أحد ولا للعنه، قدمنا حجاجا. ثم قطع كلامه وأقبل على
~~يسألنى عن الحج، فأخبرته بما كتبت له. قال: وشق على سعيد أنى سمعته يتكلم
~~بذلك وكان منكسرا كلما رآنا (2).

# ودخل هشام الكعبة فإذا هو بسالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب فقال له:
~~يا سالم سلنى حاجة. فقال: إنى لأستحى من الله أن أسأل فى بيته غير الله.
~~فلما خرج سالم سأله فى أمره فقال:

# الآن خرجت فسلنى حاجة. فقال له سالم: من حوائج الدنيا أم من حوائج
~~الآخرة؟ فقال: من حوائج الدنيا. فقال له سالم: ما سألت الدنيا من يملكها
~~فكيف أسأل من لا يملكها!! (3).

PageV02P139

# وفيها حج إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله التيمى الذى يقال له أسد
~~الحجاز (1)، وجلس على الحجر فلما طاف هشام بالبيت ومر بإبراهيم صاح به
~~وقال: أسألك بالله وبحرمة هذا البيت الذى خرجت معظما له إلا رددت على
~~ظلامتى. قال: أى ظلامة.

# قال: دارى مقبوضة. قال: فأين كنت عن أمير المؤمنين عبد الملك؟ قال: ظلمنى
~~والله. قال: فأين كنت عن الوليد بن عبد الملك؟ قال: ظلمنى. قال: فأين كنت
~~عن سليمان؟ قال:

# ظلمنى. قال: فأين كنت عن عمر بن عبد العزيز؟ قال: ي(رحمه الله) ردها على
~~فلما ولى يزيد بن عبد الملك قبضها؛ وهى اليوم فى يد وكلائك ظلما. فقال
~~هشام: أما والله لو كان فيك موضع ضرب لأوجعتك. فقال: فى والله ضرب السوط
~~والسيف. ومضى هشام ثم دعا الأبرش الكلبى- وكان خاصا به- فقال: يا أبرش، كيف
~~ترى هذا اللسان؟ قال: ما أجوده!! قال هشام: هى قريش وألسنتها، ولا يزال فى
~~الناس بقايا ما رأيت مثل هذا (2).

# ويقال لما قال إبراهيم لهشام ناشدتك الله فى ظلامتى. قال:

# ما فعل عبد الملك فيها؟ قال إبراهيم: ترك الحق وهو يعرفه. قال:

# فما صنع الوليد؟ قال: اتبع أثر ms0408 أبيه، وقال ما قال القوم الظالمون

PageV02P140

# @QUR@010 إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون (1) قال:
~~فما فعل سليمان؟ قال: لا خلى ولا سرى- وفى رواية لا قفى ولا سيرى- قال؟ وما
~~فعل عمر؟ قال: رد الحق إلى أربابه (رحمه الله). واستشاط هشام غضبا/ وكان
~~إذا غضب انقلبت (2) حولته ودخلت عينه فى محاجره (3). ثم أقبل عليه وقال:
~~أما والله أيها الشيخ لو كان فيك موضع ضرب لأحسنت أدبك. فقال: فى والله
~~الدين والحسب لا يتعدى الحق وأهله، وسيكون غدا نجث (4) وستعلم.

# وهذه الرواية أحسن من الرواية الأولى وأوقع فى القلب لما فيها من البلاغة
~~والإيجاز وتعجب هشام منه، وتقريعه للأبرش الكلبى. وكانت هذه الدار بين
~~الصفا والمروة، وتسمى دار آل علقمة، وكان لآل طلحة فيها شىء، والذى أخذها
~~نافع بن علقمة الكنانى، وهو خال مروان بن الحكم، وكان عاملا لعبد الملك بن
~~مروان على مكة، ولم ينصفهم عبد الملك من نافع بن علقمة.

# وكان هشام بن عبد الملك حج أيضا فى زمن أبيه وأخيه الوليد فطاف بالبيت،
~~وجهد أن يصل إلى الحجر ليستلمه، فلم

PageV02P141

# يقدر عليه، فنصب له منبر وجلس عليه ينظر إلى الناس، ومعه أهل الشام إذ
~~أقبل على بن الحسين بن على بن أبى طالب رضى الله عنهم- وهو من أحسن الناس
~~وجها، وأطيبهم ريحا- فلما بلغ إلى الحجر تنحى له الناس حتى يستلمه، فقال
~~رجل من أهل الشام: من هذا الذى قد هابه الناس هذه الهيبة؟ فقال هشام: لا
~~أعرفه. مخافة أن يرغب فيه أهل الشام، وكان الفرزدق حاضرا فقال الفرزدق:

# هذا الذى تعرف البطحاء وطأته %~% والبيت يعرفه والحل والحرم

# هذا ابن خير عباد الله كلهم %~% هذا التقى النقى الطاهر العلم

# إذا رأته قريش قال قائلها %~% إلى مكارم هذا ينتهى الكرم

# ينمى إلى ذروة العز التى قصرت %~% عن نيلها عرب الإسلام والعجم

# يكاد يمسكه عرفان راحته %~% ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم

# يغضى حياء ويغضى من مهابته %~% ولا يكلم إلا حين يبتسم

# من جده دان فضل الأنبياء له %~% وفضل أمته دانت ms0409 له الأمم

# ينشق نور الهدى عن نور غرته %~% كالشمس ينجاب عن إشراقها القتم

# مشتقة من رسول الله نبعته %~% طابت عناصره والخيم والشيم

# هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله %~% بجده أنبياء الله قد ختموا

# الله شرفه قدما وكرمه %~% جرى بذاك له فى لوحه القلم

# فليس قولك من هذا بضائره %~% العرب تعرف من أنكرت والعجم

# كلتا يديه غياث عم نفعهما %~% تستوكفان ولا يعروهما العدم

# سهل الخليقة لا تخشى بوادره %~% يزينه اثنان حسن الخلق والكرم

# حمال أثقال أقوام إذا فدحوا %~% حلو الشمائل يحلو عنده نعم

PageV02P142

# ما قال لا قط إلا فى تشهده %~% لو لا التشهد كانت لاءه نعم

# لا يخلف الوعد ميمون نقيبته %~% رحب الفناء أريب حين يعتزم

# عم البرية بالإحسان فانقشعت %~% عنها العماية والإملاق والعدم

# من معشر حبهم دين وبغضهم %~% كفر وقربهم منجى ومعتصم

# إن عد أهل التقى كانوا أئمتهم %~% أو قيل من خير أهل الأرض قيل هم

# لا يستطيعون جودا بعد غايتهم %~% ولا يدانيهم قوم وإن كرموا

# هم الغيوث إذا ما أزمة أزمت %~% والأسد أسد الشرى والبأس محتدم

# لا ينقص العسر بسطا من أكفهم %~% سيان ذلك إن أثروا وإن عدموا

# يستدفع السوء والبلوى بحبهم %~% ويستزاد به الإحسان والنعم

# مقدم بعد ذكر الله ذكرهم %~% فى كل بر ومختوم به الكلم

# تأبى لهم أن يحل الذم ساحتهم %~% خيم كريم وأيد بالندى هضم

# أى الخلائق ليست فى رقابهم %~% لأولية هذا أو له نعم

# من يعرف الله يعرف أولية ذا %~% العلم من بيت هذا ناله الأمم (1)

# فغضب هشام وأمر بحبس الفرزدق بعسفان بين مكة والمدينة وبلغ ذلك على بن
~~الحسين، فبعث إلى الفرزدق باثنى عشر ألف دينار، وقال: أعذر يا أبا فراس؛
~~فلو كان عندنا أكثر من هذا لوصلناك به.

# فردها الفرزدق وقال: يا ابن رسول الله، ما قلت الذى قلت إلا غضبا لله عز
~~وجل ورسوله، وما كنت لأرزأ عليه شيئا. فقال: شكر الله لك

PageV02P143

# ذلك، إلا أنا أهل بيت إذا أنفذنا أموالنا لم تعد إلينا. فقبلها، وجعل
~~يهجو هشاما وهو فى الحبس، فكان ms0410 مما هجاه به:-

# يحبسنى بين المدينة والتى %~% إليها قلوب الناس يهوى منيبها/

# يقلب رأسا لم يكن رأس سيد %~% وعينا له حولاء باد عيوبها (1)

# أنبأنى بالقصيدة مع حكايتها المسندة الأصيلة أم محمد عائشة بنت محمد بن
~~عبد الهادى الصالحى (2) عن أبى بكر محمد بن أحمد عنتر، قال أنبأنا أبو
~~القاسم عبد الرحمن بن مكى بن عبد الرحمن بن عتيق الطرابلسى الإسكندرى، قال
~~أنبأنا الحافظ أبو طاهر السلفى- سماعا فى خامس عشرى المحرم سنة ست وتسعين
~~وخمسمائة بالثغر- قال أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد الصيرفى فى
~~جمادى الآخرة سنة خمس وتسعين وأربعمائة بالكرخ بمدينة السلام، قال أنبأنا
~~أبو الحسن محمد بن محمد بن على الوراق قال، أنبأنا أبو أحمد عبد السلام بن
~~الحسين بن منصور البصرى اللغوى قال: قرأتها على أبى عبد الله محمد بن أحمد
~~يعقوب المتولى بالبصرة سنة أربع وأربعين وثلاثمائة على باب داره، وكتبته من
~~كتاب أملاه إملاء من أصله، ثم قرأته بعد ذلك بعشر سنين عشية الجمعة لست

PageV02P144

# ليال بقين من شعبان سنة أربع وخمسين وثلاثمائة على أبى الحسين محمد ابن
~~محمد بن جعفر بن لنكك (1) اللغوى على باب داره، ولم يكن له أصل يرجع إليه،
~~فذكر أنه قد سمعه. قال أبو عبد الله محمد بن زكريا ابن دينار، قال ابن عبيد
~~الله محمد بن عائشة، قال حدثنى أبى وغيره قال: حج هشام بن عبد الملك فى زمن
~~عبد الملك- أو الوليد- فطاف بالبيت فجهد أن يصل إلى الحجر فيستلمه فلم يقدر
~~عليه- القصة-

# وفيها مات طاوس بن كيسان قبل يوم التروية بيوم، وصلى عليه أمير المؤمنين
~~هشام بن عبد الملك (2).

### | *** «سنة سبع ومائة»

# فيها حج بالناس أمير الحرمين إبراهيم بن هشام بن إسماعيل المخزومى (3).

### | *** «سنة ثمان ومائة»

# فيها حج بالناس أمير الحرمين إبراهيم بن هشام المخزومى (4).

PageV02P145

### | «سنة تسع ومائة»

# فيها حج بالناس أمير الحرمين والطائف إبراهيم بن هشام المخزومى، وخطب
~~بمنى الغد من يوم النحر بعد الظهر، وقال سلونى فأنا ابن الوحيد/ فإنكم لا
~~تسألون أحدا أعلم منى. فقام إليه رجل ms0411 من أهل العراق فسأله عن الأضحية؛
~~أواجبة هى أم مستحبة؟ فما درى أى شىء يقول، فنزل (1).

### | *** «سنة عشر ومائة»

# فيها حج بالناس أمير الحرمين إبراهيم بن هشام المخزومى (2).

### | *** «سنة إحدى عشرة ومائة»

# فيها حج بالناس أمير الحرمين إبراهيم بن هشام المخزومى (3).

# ***

PageV02P146

### | «سنة اثنتى عشرة ومائة»

# فيها حج بالناس سليمان بن هشام بن عبد الملك، وقيل أمير الحرمين إبراهيم
~~بن هشام المخزومى (1).

### | *** «سنة ثلاث عشرة ومائة»

# فيها كسفت الشمس بعد العصر بمكة، وكان بها يومئذ الليث بن سعد (2)، وابن
~~شهاب (3)، وأيوب بن موسى (4)، وعطاء بن أبى رباح (5)، وأبو الزناد (6)،
~~وعمرو بن دينار (7)، وابن أبى الحسين النوفلى (8)، وابن أبى مليكة (9)،
~~وأبو بكر بن حزم (10)، وعمرو بن شعيب (11)، وقتادة (12) وغيرهم،

PageV02P147

# فقاموا قياما يدعون، قال الليث: فقلت لأيوب بن موسى: ما لهم لا يصلون وقد
~~صلى النبى (صلى الله عليه وسلم)؟ قال: لأن النهى قد جاء فى الصلاة بعد
~~العصر ألا تصلوا، فلذلك لا يصلون؛ وإن النهى يقطع الأمر.

# وفيها- أو فى التى بعدها- عزل عن إمرة مكة والطائف إبراهيم ابن هشام
~~المخزومى وولى أخوه محمد (1).

# وفيها قيل حج بالناس إبراهيم بن هشام؛ كذا قال ابن الأثير (2)، وقال هو
~~والمسعودى والعتيقى: إن الذى حج بالناس فى هذه السنة سليمان بن هشام بن عبد
~~الملك (3)، وقال سبط ابن الجوزى: حج بالناس هشام بن عبد الملك، وقيل
~~إبراهيم بن هشام المخزومى، وقيل سليمان بن هشام بن عبد الملك.

### | *** «سنة أربع عشرة ومائة»

# فيها حج بالناس محمد بن هشام المخزومى، وهو على مكة، كذا قال ابن جرير
~~وابن الأثير- كلاهما فى قول- وقالا والمسعودى:

# إن الذى حج بالناس فى هذه السنة أمير المدينة خالد [بن

PageV02P148

# عبد الملك] (1) بن الحارث بن الحكم بن أبى العاص بن أمية (2).

# وفيها- أو فى التى بعدها- مات [أبو] (3) محمد عطاء بن رباح القرشى الجمحى المكى.

### | *** «سنة خمس عشرة ومائة»

# فيها حج بالناس أمير مكة والطائف/ محمد بن هشام بن إسماعيل المخزومى
~~(4)، وقيل خالد بن عبد الملك، والأول أصح.

### | *** «سنة ست عشرة ومائة»

# فيها حج بالناس محمد بن هشام ms0412 المخزومى، وقيل الوليد بن يزيد بن عبد الملك
~~كذا قال المسعودى (5) وابن الجوزى، وقال ابن الأثير وابن جرير وسبط ابن
~~الجوزى: إن الذى حج بالناس الوليد،

PageV02P149

# وقال الأخير: وحمل معه الخمور والملاهى والكلاب، وأراد أن يشرب بمكة.
~~وقال ابن الجوزى: إنه حمل معه كلابا فى صناديق وحمل معه خمرا، وعمل قبة من
~~حديد- ويقال من ساج- على قدر الكعبة لتركب على أركان الكعبة، وتخرج لها
~~أجنحة لتظله إذا طاف هو ومن أحب من أهله ونسائه. وكان فظا متجبرا، وأراد-
~~بزعمه- أن يطوف فيها حول البيت، ويطوف الناس من وراء القبة، ولم يبق إلا أن
~~تركب فخوفه أصحابه، فجمع المغنين بمكة وتشاغل باللهو. ويقال:

# إنه أبى (1) إلا أن تركب، فقام الناس فى ذلك- الفقهاء والعباد- وغضبوا
~~وتكلموا وقالوا: لا يكون هذا. وكان من أشدهم فى ذلك كلاما وقياما سعد بن
~~إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وكتب إلى الوليد بذلك. فكتب أن اتركوها.
~~فقال سعد بن إبراهيم عند ذلك:

# ليس إلا هذا!! لاها الله حتى يصنع بها كما صنع بالعجل @QUR@06 لنحرقنه
~~ثم لننسفنه في اليم نسفا (2) النار النار. فدعا بالنار فأحرقت.

# ويقال إن القبة حملت على الإبل من الشام ووجه معها قائدا من قواد أهل
~~الشام فى ألف فارس، وأرسل معه مالا يقسمه فى أهل المدينة، فقدم بها فنصبت
~~فى مصلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، ففزع لذلك أهل المدينة واجتمعوا
~~فقالوا: إلى من نفزع فى هذا الأمر؟ فقالوا: إلى سعد بن إبراهيم. فأتاه
~~الناس فأخبروه الخبر فأمرهم أن يضرموها

PageV02P150

# بالنار، فقالوا: لا نطيق ذلك؛ معها قائد فى ألف فارس من الشام. فدعا مولى
~~له فقال: هلم الجراب، فأتاه بالجراب، فيه درع عبد الرحمن بن عوف التى شهد
~~فيها بدرا، فصبها عليه، فقال/: هلم بغلتى. فأتاه ببغلته فركبها، فما تخلف
~~عنه قرشى ولا أنصارى حتى إذا أتاها قال: على بالنار. فأتى بالنار فأضرمها
~~فيها؛ فغضب القائد فقيل له: هذا قاضى أمير المؤمنين ومعه الناس ولا طاقة لك
~~به. فانصرف راجعا إلى الشام، وشبع عبيد أهل المدينة ms0413 وبعض الناس مما استلبوه
~~من حديدها (1).

# وفيها- وقيل بعد العشرين ومائة- مات المقرىء عبد الله بن كثير (2).

### | *** «سنة سبع عشرة ومائة»

# فيها كان واليا على مكة والمدينة والطائف محمد بن هشام المخزومى (3).

# وفيها حج بالناس خالد بن عبد الملك بن الحارث بن الحكم ابن أبى العاص (4).

PageV02P151

# وفيها ماتت سكينة بنت الحسين بن على بن أبى طالب (1).

### | *** «سنة ثمان عشرة ومائة»

# فيها حج بالناس أمير الحرمين والطائف محمد بن هشام المخزومى (2).

# وفيها مات عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط بن أبى أحيحة الجمحى المكى بها (3).

# وأبو إبراهيم عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو ابن العاص
~~بالطائف (4).

### | *** «سنة تسع عشرة ومائة»

# فيها حج بالناس أمير مكة والمدينة والطائف محمد بن هشام.

# وقيل إن الذى حج بالناس فى هذه السنة أبو شاكر مسلمة بن هشام

PageV02P152

# ابن عبد الملك، كذا قال العتيقى وابن الأثير وابن الجوزى، وقال ابن
~~الجوزى: فأظهر النسك والوقار وقسم بمكة والمدينة أموالا (1).

# وفيها حج ابن شهاب الزهرى (2).

### | *** «سنة عشرين ومائة»

# فيها كان سيل أبى شاكر وذلك لأنه حج بالناس فى السنة قبل هذه، وجاء هذا
~~السيل عقيب حج أبى شاكر فسمى به (3).

# وفيها حج بالناس أمير الحرمين والطائف محمد بن هشام بن إسماعيل المخزومى
~~(4)، وقيل سليمان بن هشام بن عبد الملك، وقيل أخوه يزيد (5).

# ***

PageV02P153

### | «سنة إحدى وعشرين ومائة»

# فيها حج بالناس أمير مكة والمدينة والطائف محمد بن هشام المخزومى (1)

### | *** «سنة اثنتين وعشرين ومائة»

# فيها حج بالناس أمير الحرمين والطائف محمد بن/ هشام المخزومى (2).

### | *** «سنة ثلاث وعشرين ومائة»

# فيها حج بالناس أمير الحرمين والطائف محمد بن هشام المخزومى (3). كذا
~~قال العتيقى، وقال ابن الأثير وابن جرير وابن الجوزى إن الذى حج بالناس فى
~~هذه السنة يزيد بن هشام بن عبد الملك (4).

# وفيها مات قارىء مكة عبد الملك بن محيصن السهمى- مولاهم- المكى (5).

PageV02P154

### | «سنة أربع وعشرين ومائة»

# فيها حج بالناس أمير الحرمين محمد بن هشام المخزومى (1).

# وحج فى هذه السنة عبد العزيز بن الحجاج بن عبد الملك، ومعه امرأته أم
~~سلمة ms0414 بنت هشام بن عبد الملك، وكان على بابها أمير الحرمين محمد بن هشام
~~يرسل بالسلام (2).

### | *** «سنة خمس وعشرين ومائة»

# فيها ولى مكة والطائف خال أمير المؤمنين الوليد بن يزيد بن عبد الملك
~~يوسف بن محمد بن يوسف الثقفى بن أبى الحجاج بن يوسف (3)، وقبض على محمد بن
~~هشام، وإبراهيم بن هشام، لكونهما [خالى هشام بن عبد الملك] (4) وقدم بهما
~~المدينة فى شعبان؛ فأقامهما للناس ثم حملا إلى الشام، فأحضرا عند الوليد
~~فدعا لهما بالسياط وأمر بجلدهما، فقال له محمد: أسألك بالقرابة.

# فقال: وأى قرابة بينى وبينك، هل أنت إلا من أشجع؟ قال:

# فأسألك بصهر عبد الملك. قال: لم تحفظه. قال: يا أمير المؤمنين

PageV02P155

# قد نهى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن يضرب بالسياط فى شىء إلا فى حد.

# قال: وفى حد أضربك وقود؛ أنت أول من سن ذلك على العرجى، وهو ابن عمى وابن
~~أمير المؤمنين عثمان، فما رعيت حق جده، ولا نسبته لهشام، ولا ذكرت حينئذ
~~هذا الخبر؛ أنا ولى ثأره، اضرب يا غلام. فضربهما ضربا شديدا- وكان محمد قد
~~أخذ العرجى وقيده وأقامه للناس وجلده وسجنه إلى أن مات بعد تسع سنين؛ لهجاء
~~العرجى إياه- ثم أوثقهما الوليد بالحديد، ووجه بهما إلى يوسف بن عمر
~~بالكوفة، وأمره باستضافتهما وتعذيبهما حتى يتلفا، وكتب إليه:

# احبسهما مع ابن النصرانية- يعنى خالدا القسرى- ونفسك نفسك إن عاش أحد
~~منهم. فعذبهما عذابا شديدا- وأخذ منهما مالا عظيما- حتى لم يبق/ فيهما موضع
~~للضرب، وكان محمد بن هشام مطروحا فإذا أرادوا أن يقيموه أخذوا بلحيته
~~فجذبوه بها. ولما اشتدت الحال بهما تحامل إبراهيم لينظر فى وجه محمد فوقع
~~عليه فماتا جميعا، ومات خالد القسرى (1) معهما فى يوم واحد؛ فى المحرم من
~~سنة ست وعشرين.

# وفيها حج بالناس أمير الحرمين يوسف بن محمد بن يوسف الثقفى (2).

PageV02P156

# وفيها- أو فى سنة أربع وعشرين (1) مات أبو عامر القاسم ابن أبى بزة يسار
~~المكى القارى (2).

### | *** «سنة ست وعشرين ومائة»

# فيها عزل يزيد بن الوليد عن إمرة مكة والطائف يوسف بن محمد الثقفى، وولى ms0415
~~عليهما آبا محمد عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم
~~الأموى (3).

# وفيها حج بالناس عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز الأموى كذا قال الواقدى
~~فيما ذكره ابن جرير (4) وابن الجوزى، وقال المسعود (5) والعتيقى: إن الذى
~~حج بالناس فى هذه السنة عمر بن عبد الله بن عبد الملك بن مروان (6).

PageV02P157

# وفيها أو فى التى بعدها مات عمرو بن دينار (1).

### | *** «سنة سبع وعشرين ومائة»

# فيها حج بالناس أمير مكة والمدينة والطائف أبو محمد عبد العزيز ابن عمر
~~بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم الأموى (2).

### | *** «سنة ثمان وعشرين ومائة»

# فيها حج بالناس عامل مروان (3) على الحرمين والطائف عبد العزيز بن عمر
~~بن عبد العزيز الأموى (4).

# وفيها حج أبو حمزة الخارجى، واسمه المختار بن عوف الأزدى السلمى النضرى،
~~وكان فى كل سنة قبل هذه يوافى مكة ويدعو الناس إلى خلاف مروان بن محمد، فلم
~~يزل كذلك حتى وافى فى هذه السنة

PageV02P158

# عبد الله بن يحيى المعروف بطالب الحق، فقال له: يا رجل، أسمع كلاما حسنا،
~~وأراك تدعو إلى حق، فانطلق معى فإنى مطاع فى قومى. فخرج حتى ورد حضرموت،
~~فبايعه أبو حمزة على الخلافة، ودعا إلى خلاف مروان (1).

### | *** «سنة تسع وعشرين ومائة»

# فيها عزل مروان بن محمد الحمار عن إمرة الحرمين عبد العزيز ابن عمر بن
~~عبد العزيز الأموى، وولى عبد الواحد/ بن سليمان ابن عبد الملك بن مروان (2).

# وحج بالناس عبد الواحد، ولم يشعر الناس بعرفة إلا وقد طلعت عليهم من جبال
~~عرفة من طريق الطائف أعلام وعمائم سود على رءوس الرماح وهم عشرة آلاف،
~~ويقال سبعمائة رجل رسل عبد الله بن يحيى الأعور الكندى المسمى طالب الحق،
~~ومقدمهم أبو حمزة المختار بن عوف الخارجى الإباضى ومعهم بلج (3) بخلافهم
~~مروان وآل مروان والتبرى منهم، فراسلهم عبد الواحد بن سليمان

PageV02P159

# ابن عبد الملك فى المسألة وطلب منهم الهدنة حتى تنقضى أيام الحج.

# فقالوا: نحن بحجنا أضن أو قالوا-: أمس وعليه أشح- فصالحهم على أنهم جميعا
~~آمنون بعضهم من بعض ms0416 حتى ينفر الناس النفر الأخير، ويصبحوا من الغد. فوقفوا
~~بعرفة على حدة، ودفع بالناس عبد الواحد؛ فنزل بمنى فى منزل السلطان، ونزل
~~أبو حمزة الخارجى مقدم الفريق الآخر بقرن الثعالب (1) فأرسل عبد الواحد
~~إلى أبى حمزة عبد الله بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب، ومحمد بن عبد
~~الله ابن عمرو بن عثمان بن عفان، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبى بكر
~~الصديق، وعبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر ابن الخطاب، وربيعة بن أبى
~~عبد الرحمن فى رجال أمثالهم، فدخلوا على أبى حمزة وعليه إزار قطرى (2)
~~غليظ. فتقدم إليه عبد الله بن حسن، ومحمد بن عبد الله فنسبهما فانتسبا له،
~~فعبس فى وجوههما، وأظهر الكراهة لهما، ثم سأل عبد الرحمن بن القاسم وعبد
~~الله بن عمر فانتسبا له، فبش إليهما وتبسم فى وجوههما وقال:

# والله ما خرجنا إلا لنسير بسيرة أبويكما- فقال له عبد الله بن الحسن:
~~والله ما جئناك لتفضل بين آبائنا، ولكن بعثنا إليك الأمير برسالة، وهذا
~~ربيعة يخبرك بها. فلما ذكر له ربيعة نقض العهد قال أبو حمزة: معاذ الله أن
~~ننقض العهد أو نخيس به، والله لا أفعل ولو

PageV02P160

# قطعت رقبتى هذه،/ ولكن تنقضى الهدنة بيننا وبينكم. فرجعوا إلى عبد الواحد
~~فأخبروه، فلما كان يوم النفر الأول خرج عبد الواحد يفيض حتى مضى على وجهه
~~وترك فساطيطه وثقله بمنى، وسار إلى المدينة وخلى مكة، فدخلها أبو حمزة بغير
~~قتال، فقال بعضهم فى عبد الواحد:-

# زار الحجيج عصابة قد خالفوا %~% دين الإله ففر عبد الواحد

# ترك الحلائل والإمارة هاربا %~% ومضى يخبط كالبعير الشارد

# ثم مضى عبد الواحد حتى دخل المدينة، فضرب على أهلها البعث، وزادهم فى
~~العطاء عشرة عشرة، وأمرهم بالتجهيز (1).

### | *** «سنة ثلاثين ومائة»

# فيها بعث عبد الواحد بن سليمان بن عبد الملك بن مروان من المدينة النبوية
~~جيشا لقتال أبى حمزة، وأمر عليهم عبد العزيز بن عبد الله بن عمرو بن عثمان،
~~فخرجوا فلما كانوا بالحرة لقيتهم جزر منحورة. فتقدموا ms0417 فلما كانوا بالعقيق
~~تعلق لواؤهم بسمرة فانكسر الرمح؛ فتشاءم الناس بالخروج.

# وسار أبو حمزة من مكة لقتال جيش عبد الواحد،

PageV02P161

# واستخلف على مكة أبرهة بن الصباح الحميرى، وأرسل رسله إلى جيش عبد العزيز
~~وهو يقول: إننا والله ما لنا بقتالكم حاجة، دعونا نمضى إلى عدونا. فأبى أهل
~~المدينة، ولم يجيبوه إلى ذلك، وساروا حتى نزلوا بقديد لسبع مضين (1) من
~~صفر، وتفرقوا بعد نزولهم هناك، فلم يشعروا إلا وقد خرج عليهم أصحاب أبى
~~حمزة من الغياض فقتلوهم، وكانت المقتلة بقريش- وفيهم كانت الشوكة- فأصيب
~~منهم عدد كثير نحو سبعمائة، وكانوا مترفين (2) ليسوا بأصحاب حرب، وقدم
~~المنهزمون المدينة فكانت المرأة تقيم النوائح على زوجها ومعها النساء حتى
~~تأتيهن الأخبار عن رجالهن، فيخرجن امرأة امرأة كل واحدة منهن تذهب لقتل
~~زوجها فلا يبقى عندها امرأة لكثرة من قتل. وقيل إن خزاعة دلت (3) أبا حمزة
~~على أصحاب قديد، وسار أبو حمزة إلى المدينة فدخلها لثلاث عشرة بقيت من صفر
~~(4)/ ومضى عبد الواحد منها إلى الشام فأتى مروان بن محمد فأخبره. فانتخب
~~مروان من عسكره أربعة آلاف فارس واستعمل عليهم عبد الملك بن محمد بن عطية
~~(5) السعدى. وولاه الحرمين واليمن، وأمره

PageV02P162

# أن يجد السير، وأن يقاتل الخوارج فإن هو ظفر بهم يسير حتى يبلغ اليمن
~~ويقاتل عبد الله بن يحيى طالب الحق. فسار ابن عطية فلقى بلجا على مقدمة أبى
~~حمزة بوادى القرى فاقتتلوا فقتل بلج وعامة أصحابه. ثم سار ابن عطية طالبا
~~أبا حمزة فلحقه، فالتقى مع جيش أبى حمزة بالأبطح [بمكة] (1) ومع أبى حمزة
~~خمسة عشر ألفا، ففرق عليه ابن عطية الخيل من أعلى مكة ومن أسفلها ومن قبل
~~منى، وأتاه من أعلى الثنية، فقال أبو حمزة لأصحابه: لا تقاتلوهم حتى
~~تخبروهم فصاحوا بهم: ما تقولون فى القرآن والعمل به؟

# فقال ابن عطية: نضعه فى جوف الجوالق. قالوا: فما تقولون فى مال اليتيم؟
~~قال ابن عطية: نأكل ماله ونفجر بأمه. فى أشياء سألوه عنها. فلما سمعوا
~~كلامه قاتلوه حتى أمسوا فصاحوا: ويحك يا ابن عطية؛ ms0418 إن الله قد جعل الليل
~~سكنا، فاسكن. فأبى فقاتلهم حتى قتلهم، وقتل أبرهة عند بئر ميمون (2)،
~~وقتل. أبو حمزة وخلق من جيشه وانهزم بقيتهم.

# وسار ابن عطية إلى اليمن واستخلف على مكة ابن ماعز- رجلا من أهل الشام-
~~فلما سمع عبد الله بن يحيى الكندى الأعور الملقب طالب الحق الذى أنفذ أبا
~~حمزة إلى مكة خبر أبى حمزة

PageV02P163

# وأصحابه سار فى نحو ثلاثين ألفا حتى نزل صعدة (1)، فالتقى هو وجيش ابن
~~عطية فقتل الأعور ومن معه، وبعث ابن عطية برأسه إلى مروان، فكتب إليه مروان
~~يأمره أن يسرع السير للحج بالناس، فتوجه ابن عطية بعد حروب جرت له فى اليمن
~~فى خمسة عشرة رجلا- وقيل اثنى عشر رجلا- من وجوه أصحابه ليقيم الموسم ومعه
~~أربعون ألف دينار (2)، وخلف عسكره وخيله بصنعاء، وخلف على اليمن ابن أخيه،
~~ونزل الجرف فأتاه/ ابنا جمانة (3) المراديان فى جمع كثير، وقالوا له
~~ولأصحابه: أنتم لصوص. وأخرج ابن عطية عهده على الحج؛ فقال: هذا عهد أمير
~~المؤمنين بالحج، وأنا ابن عطية.

# فقالوا: هذا باطل وأنتم لصوص، فقاتلهم ابن عطية حتى قتل (4).

# وفيها كان أمير الحرمين والطائف محمد بن عبد الملك بن مروان، كذا قال ابن
~~الأثير (5)، وقال: وفيها حج بالناس محمد بن عبد الملك بن مروان (6)، وكذا
~~قال ابن الجوزى، ويقال عبد العزيز

PageV02P164

# ابن عمر بن عبد العزيز، وقال المسعودى: إن الذى حج بالناس فى هذه السنة
~~محمد بن عبد الملك بن عطية السعدى (1).

# وفيها مات أبو صفوان (2) حميد بن قيس الأسدى.

### | *** «سنة إحدى وثلاثين ومائة»

# فيها حج بالناس عامل الحرمين والطائف الوليد بن عروة بن محمد بن عطية
~~السعدى، من قبل عمه عبد الملك بن محمد بن عطية السعدى (3).

### | *** «سنة اثنتين وثلاثين ومائة»

# فيها حبس عامل مكة لمروان الوليد بن عروة السعدى سديف بن ميمون المكى
~~الشاعر فى الحبس، وسبب ذلك أنه كان يتكلم فى بنى أمية ويطلق لسانه فيهم
~~ويهجوهم، وكان له فى الحساب نظر، وفى الأدب حظ وافر، وكان يجلس مع جماعة من

PageV02P165

# أهل مكة والطائف يسمرون ms0419 فى المسجد الحرام إلى نصف الليل ونحوه فيتحدثون،
~~ويخبرهم بدولة بنى هاشم أنها قريبة، فبلغ ذلك الوليد بن عروة فاتخذ عليه
~~الأرصاد مع أصحابه حتى أخذوه فحبسوه، ثم جعل يجلده كل سبت مائة سوط، كلما
~~مضى سبت أخرجه فضربه مائة سوط، حتى ضربه أسبتا (1).

# وفيها ولى أبو العباس السفاح (2) إمرة الحرمين، واليمن واليمامة والحج
~~بالناس عمه أبا سليمان داود بن على بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب
~~الهاشمى (3)، فسار إلى مكة، فلما سمع الوليد بن عروة السعدى- وهو عامل مكة
~~لمروان بن محمد- بأن داود بن على يريد مكة أيقن بالهلاك فخرج هاربا إلى
~~الشام (4).

# وقدم داود بن على إلى مكة يوم الأربعاء [سنة اثنتين وثلاثين ومائة] (5)/
~~وأطلق سديف بن ميمون المكى الشاعر من الحبس، فلما أطلق مدح بنى العباس
~~بقصيدة مطلعها:

PageV02P166

# أصبح الدين ثابت الأساس %~% بالبهاليل من بنى العباس

# طلبوا وتر هاشم فشفوها %~% بعد ميل من الزمان وباس

# لا تقيلن عبد شمس عثارا %~% واقطعن كل رقلة وغراس

# خوفها أظهر التودد منها %~% وبها منكم كحز المواسى

# ولقد غاظنى وغاظ سوائى %~% قربهم من نمارق وكراسى

# أنزلوها بحيث أنزلها الل %~% ه بدار الهوان والإتعاس

# واذكروا مصرع الحسين وزيدا (1) %~% وقتيلا (2) بجانب المهراس (3)

# والقتيل (4) الذى بحران أضحى %~% ثاويا بين غربة وتناسى (5)

# وصعد داود على المنبر فخطب فأرتج عليه، فقام إليه سديف فخطب بين يديه
~~فقال: أما بعد فإن الله عز وجل بعث محمدا (صلى الله عليه وسلم)، فاختاره من
~~قريش، نفسه من أنفسهم، وبيته من بيوتهم، فكان فيما أنزل عليه فى كتابه الذى
~~حفظه وأشهد ملائكته على حقه @QUR@011 إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل
~~البيت ويطهركم تطهيرا (6) وجعل الحق من بعد محمد (صلى الله عليه وسلم) إلى أهل

PageV02P167

# بيته، فقاتلوا على سنته وملته بعد غض من الزمان، وتتابع الشيطان بين
~~ظهرانى أقوام، إن رتق حق فتقوه، وإن فتق جور رتقوه، آثروا العاجل على
~~الآجل، والفانى على الباقى، أهل خمور وماجور، وطنابير ومزامير، إن ذكروا
~~(1) الله لم يذكروا، وإن قوموا للحق أدبروا، بهذا قام ms0420 زمانهم، وبه كان يعمر
~~سلطانهم، عم الضلال وأحبطت أعمالهم. إن غر آل محمد (صلى الله عليه وسلم)
~~أولى بالخلافة منهم، فبم ولم أيها الناس؟ ألهم (2) الفضل بالصحابة دون ذوى
~~القربى، الشركاء فى النسب، والورثة للسلب، مع ضربهم على الدين جاهلكم،
~~وإطعامهم فى اللأواء جائعكم، وأمنهم فى المخاوف سابلكم، والله ما اخترتم من
~~حيث اختار الله لنفسه؛ ما زلتم تولون تيميا مرة، وعدويا مرة، وأسديا مرة،
~~وأمويا مرة، حتى جاءكم من لا يعرف اسمه ولا نسبه، فضربكم/ بالسيف،
~~فأعطيتموها (3) عنوة وأنتم كارهون آل محمد (صلى الله عليه وسلم)، أئمة
~~الهدى، ومنار سبل التقى، كم قصم الله بهم من منافق طاغ، وفاسق باغ، وأرثاد
~~أملاغ (4). فهم السادة القادة الذادة، بنو عم الرسول (صلى الله عليه
~~وسلم)، ومنزل جبريل بالتنزيل، لم يسمع بمثل العباس (5)، لم تخضع له الأمة
~~إلا لواجب حق الحرمة،

PageV02P168

# أبو رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعد أبيه، وإحدى يديه، وجلدة ما بين
~~عينيه، والموثق له يوم العقبة، وأمينه يوم القيامة، ورسوله يوم مكة، وحاميه
~~يوم حنين عند ملتقى الفئتين، والشافع يوم نيق العقاب (1)، إذ سار رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) قبل الأحزاب، أقول قولى هذا وأستغفر الله لى ولكم.

# وخطب داود بمكة خطبة. وهى: شكرا شكرا، والله ما خرجنا لنحفر فيكم نهرا،
~~ولا لنبى فيكم قصرا، أظن عدو الله أن لن (2) نظفر إذ [مد] (3) له فى
~~عنانه، حتى عثر فى فضل زمانه! فالآن عاد الحق فى نصابه، وطلعت الشمس من
~~مشرقها، والآن تولى القوس باريها، وعاد النبل إلى النزعة، ورجع الأمر إلى
~~مستقره، فى أهل بيت نبيكم، أهل الرأفة والرحمة. فاتقوا الله واسمعوا
~~وأطيعوا، ولا تجعلوا النعم التى أنعم الله عليكم سببا لشح به هلكتكم، ويزيل
~~النعمة عنكم.

# وفيها رفع داود بن على العباسى- إثر قدومه إلى مكة- الفسقية التى جعلها
~~خالد القسرى فى ولايته لمكة، بأمر سليمان بن عبد الملك، وقيل بأمر أخيه
~~الوليد بن عبد الملك، بين زمزم والركن والمقام، وهدم البركة التى جعلها
~~خالد أيضا عند باب ms0421 الصفا، وصرف العين إلى بركة كانت بباب المسجد؛ فسر الناس
~~بذلك سرورا عظيما (4).

PageV02P169

# وفيها حج بالناس عامل الحرمين داود بن على بن عبد الله بن عباس بن عبد
~~المطلب، وهى أول حجة حجها بنو العباس (1).

# وفيها مات إبراهيم بن ميسرة الطائفى (2).

# وعبد الله بن أبى نجيح يسار الثقفى مولاهم (3).

### | *** «سنة ثلاث وثلاثين ومائة»

# فيها قتل داود بن على بن عبد الله/ بن عباس من ظفر به من بنى أمية
~~بالحرمين، ولما أراد قتلهم قال له عبد الله بن الحسن [بن الحسن] (4) يا
~~أخى، إذا قتلت هؤلاء فمن تباهى بملكك؟ ما يكفيك أن يروك غاديا ورائحا فيما
~~يسرك ويسوءهم؟! فلم يقبل منه وقتلهم.

# وفيها مات أمير الحرمين داود بن على بن عبد الله بن عباس ليلة هلال ربيع
~~الأول بالمدينة، واستخلف- حين حضرته الوفاة- ابنه موسى. وولى الخليفة
~~السفاح عمه زياد بن عبيد الله بن عبد المدان

PageV02P170

# الحارثى الحرمين والطائف والحج بالناس، فحج بالناس هذه السنة زياد (1).

### | *** «سنة أربع وثلاثين ومائة»

# فيها كان أمير الحرمين والطائف واليمامة زياد بن عبيد الله.

# وفيها ضربت الأميال بين مكة والكوفة (2).

# وفيها حج بالناس عامل الكوفة عيسى بن موسى بن محمد بن على بن عباس (3).

### | *** «سنة خمس وثلاثين ومائة»

# فيها عزل عن مكة والطائف واليمامة زياد بن عبيد الله الحارثى بالعباس بن
~~عبد الله بن معبد بن العباس بن عبد المطلب (4).

PageV02P171

# وفيها حج بالناس عامل البصرة سليمان بن على بن عبد الله بن عباس (1).

### | *** «سنة ست وثلاثين ومائة»

# فيها كان عامل مكة العباس بن عبد الله بن معبد.

# وفيها حج بالناس أبو جعفر المنصور قبل أن يستخلف، وحج معه أبو مسلم
~~الخراسانى؛ واسمه عبد الرحمن بن مسلم، فكان فى طريقه يصلح العقاب ويكسو
~~الأعراب كل منزل، ويصل من سأله، وحفر الآبار، وسهل الطريق، وكان الصيت له،
~~وكان الأعراب يقولون: هذا المكذوب عليه. وأمر مناديا فى طريقه إلى مكة:
~~برئت الذمة من رجل أوقد نارا فى عسكر الأمير، فلم يزل يغديهم ويعشيهم حتى
~~بلغ مكة. ولما وصل الحرم ms0422 نزل وخلع نعليه ومشى حافيا تعظيما للحرم، وأوقف فى
~~المسعى خمسمائة وصيف على رقابهم المناديل يسقون الأشربة من سعى من الحاج
~~بين الصفا والمروة. ورأى أهل اليمن، قال: أى جند هؤلاء لو لقيهم رجل ظريف
~~اللسان غزير الدمعة؟! فلما صدر الناس من الموسم نفر أبو مسلم قبل أبى جعفر
~~(2) كراهة اجتماعهما (2) على الماء، فبضر ذلك بالناس، والتماس الرفق بهم (3).

PageV02P172

### | «سنة سبع وثلاثين ومائة»

# فيها كان أمير مكة العباس بن عبد الله بن معبد، ومات بعد انقضاء الموسم
~~فى هذه السنة، فضم إسماعيل بن على بن عبد الله عمله إلى زياد بن عبيد الله
~~الحارثى، وأقره المنصور عليه (1).

# وفيها حج بالناس إسماعيل بن على/ بن عبد الله بن عباس (2).

### | *** «سنة ثمان وثلاثين ومائة»

# فيها فى المحرم كذا قال .... (3)، وقال ابن الجوزى: إنه فى سنة تسع
~~وثلاثين أمر أمير المؤمنين أبو جعفر المنصور بالزيادة فى المسجد الحرام،
~~فزيد فى شقة الشامى، الذى يلى دار العجلة، ودار الندوة، وفى أسفله، ولم يزد
~~عليه فى أعلاه ولا فى شقه الذى يلى الوادى. واشترى من الناس دورهم الملاصقة
~~بالمسجد من أسفله حتى وضعه على منتهاه اليوم. وكانت زاوية المسجد التى تلى
~~أجياد الكبير عند باب بنى جمح، عند الأحجار النادرة [من جدر المسجد] (4)
~~التى عند بيت زيت قناديل المسجد، عند [آخر

PageV02P173

# منتهى] أساطين الرخام من أول الأساطين المبيضة، فذهب به فى العرض على
~~المطمار حتى انتهى إلى المنارة التى بركن المسجد اليوم عند باب بنى سهم،
~~وهى (1) من عمل أبى جعفر، ثم أصعد به على المطمار فى وجه دار العجلة حتى
~~انتهى إلى موضع متزاور عند الباب الذى يخرج منه إلى دار حجير بن أبى إهاب
~~بين دار العجلة ودار الندوة، وكان الذى ولى عمارة المسجد لأمير المؤمنين
~~أبى جعفر زياد بن عبيد الله الحارثى وهو أمير على مكة، وكان على شرطته عبد
~~العزيز بن عبد الله بن مسافع الشيبى جد مسافع بن عبد الرحمن. فلما انتهى به
~~إلى الموضع المتزاور ذهب عبد العزيز ينظر ms0423 فإذا هو إن مضى به على المطمار
~~أجحف بدار شيبة بن عثمان، وأدخل أكثرها فى المسجد؛ فكلم زياد بن عبيد الله
~~فى أنه يميل عنه المطمار شيئا ففعل، فلما صار إلى هذا الموضع المتزاور
~~أماله فى المسجد؛ أمره على دار الندوة فأدخل أكثرها فى المسجد، ثم صار إلى
~~دار شيبة بن عثمان فأدخل منها إلى الموضع الذى عنده آخر عمل الفسيفساء
~~اليوم فى الطاق الداخل من الأساطين التى تلى دار شيبة ودار الندوة، فكان
~~هذا الموضع زاوية المسجد، وكانت فيه منارة من عمل أمير المؤمنين أبى جعفر،
~~ثم رده فى المعراض حتى وصله بعمل الوليد بن عبد الملك الذى فى أعلى المسجد.
~~وإنما (2) كان عمل أبى جعفر طاقا واحدا، وهو الطاق الأول الداخل الملاصق
~~بدار شيبة بن عثمان ودار الندوة ودار العجلة ودار/ زبيدة فذاك الطاق وهو
~~عمل أبى

PageV02P174

# جعفر لم يغير، ولم يحرك عن حاله إلى اليوم، وإنما عمل الفسيفساء فيه لأنه
~~كان وجه المسجد، وكان بناء المسجد فى شق الوادى من الأحجار التى وضعت عند
~~بيت الزيت، عند أول الأساطين المبيضة، عند منتهى أساطين الرخام، وكان من
~~هذا الموضع مستقيما على المطمار حتى يلصق ببيت الشراب، وكان عمل أبى جعفر
~~إياه بأساطين الرخام طاقا واحدا، وأزر المسجد كما يدور مرتبطة بالرخام،
~~وجعل فى وجه الأساطين الفسيفساء، فكان هذا عمل أبى جعفر المنصور على ما
~~وصفت، وكان ذلك كله على يدى زياد بن عبيد الله الحارثى.

# وكتب على باب المسجد الذى يمر منه سيل المسجد؛ وهو سيل باب بنى جمح، وهو
~~آخر عمل أبى جعفر من تلك الناحية بالفسيفساء الأسود [فى] (1) فسيفساء مذهب
~~وهو قائم إلى اليوم «بسم الله الرحمن الرحيم: محمد رسول الله- (صلى الله
~~عليه وسلم)- أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره
~~المشركون @QUR@08 إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا - إلى قوله-
~~@QUR@03 غني عن العالمين (2). أمر عبد الله أمير المؤمنين- أكرمه الله-
~~بتوسعة المسجد الحرام وعمارته والزيادة فيه نظرا منه للمسلمين واهتماما
~~بأمورهم، وكان الذى زاد فيه ms0424 الضعف مما كان عليه قبل

PageV02P175

# [وأمر ببنيانه وتوسعته فى المحرم سنة سبع وثلاثين ومائة] (1) وفرغ منه
~~ورفعت الأيدى عنه فى ذى الحجة سنة أربعين ومائة بتيسير أمر الله بأمر أمير
~~المؤمنين ومعونة منه له عليه، وكفاية منه له وكرامة أكرمه الله بها. فأعظم
~~الله أجر أمير المؤمنين فيما نوى من توسعة المسجد الحرام وأحسن ثوابه عليه
~~فجمع الله [تعالى] (1) له به خير الدنيا والآخرة وأعز نصره وأيده (2).

# وفيها حج بالناس الفضل بن صالح بن على بن عبد الله بن عباس، وكان خرج من
~~الشام حاجا فأدركته ولايته على الموسم والحج بالناس فى الطريق، فمر
~~بالمدينة وأحرم منها، وكان زياد بن عبيد الله على الحرمين والطائف (3).

### | *** «سنة تسع وثلاثين ومائة»

# فيها كان على الحرمين والطائف زياد بن عبيد الله الحارثى (4)

# وفيها حج بالناس العباس بن محمد بن على بن عبد الله بن عباس (5).

PageV02P176

# وفيها مات أبو الفضل بن/ عياض بن مسعود التميمى الخراسانى فى الحرم (1).

### | *** «سنة أربعين ومائة»

# فيها رخم الحجر- بكسر الحاء- بأمر أبى جعفر المنصور، وهو أول من رخمه (2).

# وفيها فى ذى الحجة فرغ من توسعة المسجد الحرام.

# وفيها حج بالناس أبو جعفر المنصور (3)، وأحرم من الحيرة، وأعطى أشراف
~~قريش ألف دينار لكل واحد منهم، ولم يترك أحدا منهم ومن أهل المدينة إلا
~~أعطاه، إلا أنه لم يبلغ بأحد ما بلغ بالأشراف، وكان ممن أعطاه الألف دينار
~~هشام بن عروة، وأعطى قواعد قريش صحائف الذهب والفضة وكساهن، وأعطى

PageV02P177

# بالمدينة عطايا لم يعطها أحد كان قبله، ولما قضى حجه توجه إلى بيت
~~المقدس، ثم سلك إلى الشام منصرفا حتى أتى الرقة ونزلها- وقيل الذى حج
~~بالناس صالح بن على بن عبد الله بن عباس، كذا قال المسعودى (1).

### | *** «سنة إحدى وأربعين ومائة»

# فيها عزل زياد بن عبيد الله الحارثى عن مكة والمدينة والطائف، واستعمل
~~على المدينة محمد بن خالد بن عبد الله القسرى فى رجب، وعلى مكة والطائف
~~الهيثم بن معاوية العتكى من أهل خراسان (2).

# وفيها حج بالناس إسماعيل بن على بن عبد الله ms0425 بن عباس كذا قال ... (3)
~~وقال العتيقى وابن جرير وابن الجوزى وابن الأثير: إن الذى حج بالناس عامل
~~دمشق وحمص وقنسرين صالح بن على بن عبد الله بن عباس (4)، وقال ابن الوردى:
~~إن الذى حج بالناس فى هذه السنة الخليفة المنصور، وعاد إلى زيارة بيت
~~المقدس (5).

# ***

PageV02P178

### | «سنة اثنتين وأربعين ومائة»

# فيها عزل عن مكة الهيثم بن معاوية (1).

# وفيها حج بالناس إسماعيل بن على بن عبد الله بن عباس (2).

### | *** «سنة ثلاث وأربعين ومائة»

# فيها عزل عن مكة والطائف الهيثم بن معاوية وولى السرى بن عبد الله بن
~~الحارث بن عباس بن عبد المطلب (3)، وأتاه عهده وهو باليمامة، فسار إلى
~~مكة. وولى على اليمامة قثم بن العباس بن عبد الله ابن العباس (4).

# وفيها حج بالناس عامل الكوفة/ عيسى بن موسى بن محمد ابن على (5).

# ***

PageV02P179

### | «سنة أربع وأربعين ومائة»

# فيها بنى المسجد الذى يقال له مسجد البيعة بقرب العقبة التى هى بحد منى
~~من جهة مكة فى شعب على يسار الذاهب إلى منى بينه وبين العقبة (1) غلوة (2)
~~أو أكثر.

# وفيها حج بالناس أبو جعفر المنصور، وكان لما قدم مكة يخرج من دار الندوة
~~إلى الطواف يطوف فى آخر الليل، ويصلى ولا يعلم به، فإذا طلع الفجر رجع إلى
~~دار الندوة، وجاء المؤذنون يسلمون عليه، وأقيمت الصلاة فيصلى بالناس. فخرج
~~ذات ليلة حين أسحر، فبينما هو يطوف إذ سمع رجلا عند الملتزم وهو يقول:

# اللهم أشكو إليك ظهور البغى والفساد فى الأرض، وما يحول بين الحق وأهله
~~من الظلم والطمع، فأسرع المنصور فى مشيه حتى ملأ مسامعه من قوله، ثم خرج
~~فجلس ناحية من المسجد، ثم أرسل إليه فدعاه.

# فصلى ركعتين واستلم الركن، وأقبل مع الرسول فسلم عليه، فقال له المنصور:
~~ما هذا الذى سمعتك تقول من ظهور البغى والفساد فى الأرض، وما يحول بين الحق
~~وأهله من الظلم والطمع، فو الله لقد حشوت مسامعى ما أمرضنى وأقلقنى. فقال:
~~يا أمير المؤمنين إن أمنتنى على نفسى أنبأتك بالأمور من أصلها، وإلا أحتجب عنك،

PageV02P180

# وأقتصر على ms0426 نفسى ففيها لى شغل شاغل. فقال: أنت أنت آمن على نفسك. فقال:
~~يا أمير المؤمنين، إن الذى دخله الطمع حتى حال بينه وبين الحق وإصلاح ما
~~ظهر من البغى والفساد فى الأرض لأنت. قال: ويحك، فكيف يدخلنى الطمع
~~والصفراء والبيضاء فى يدى، والحلو والحامض فى قبضتى؟! قال: وهل دخل أحدا من
~~الطمع ما دخلك يا أمير المؤمنين؟ إن الله عز وجل استرعاك أمور المسلمين
~~وأموالهم فأغفلت أمورهم واهتممت بجمع أموالهم، وجعلت بينك وبينهم حجابا من
~~الآجر والجص، وأبوابا من الحديد، وحجبة معهم السلاح، واتخذت وزراء وأعوانا
~~فجرة إن نسيت لم يذكروك، وإن أحسنت لم يعينوك/ وقويتهم على ظلم الناس
~~بالأموال والرجال والسلاح، وأمرت ألا يدخل عليك من الناس إلا فلانا وفلانا،
~~ولم تأمر بإيصال المظلوم والملهوف والجائع والعارى، وما أحد إلا وله فى هذا
~~المال حق، فما زال هؤلاء النفر الذين استخلصتهم لنفسك وآثرتهم على رعيتك،
~~وأمرت ألا يحجبوا عنك، تجبى المال ولا تقسمه، قالوا: هذا قد خان الله فما
~~بالنا لا نخونه وقد سخرلنا، وأتمروا على ألا يصل إليك من علم أخبار الناس
~~إلا ما أرادوا، لا يخرج لك عامل فيخالف أمرهم إلا أقصوه حتى تسقط منزلته،
~~فلما انتشر ذلك عنك وعنهم أعظمهم الناس وهابوهم، وكان أول من صانعهم عمالك
~~بالهدايا والأموال ليتقووا بها على ظلم رعيتك، (1) ثم جعل ذلك ذوو القدرة

PageV02P181

# وأكثروه من رعيتك لينالوا ظلم من دونهم من الرعية؛ فامتلأت بلاد الله
~~بالطمع بغيا وفسادا. وصار هؤلاء القوم شركاءك فى سلطانك وأنت غافل، فإن
~~جاءهم متظلم حيل بينه وبين الدخول إلى مدينتك، وإن أراد رفع قصته إليك عند
~~ظهورك وجدك قد نهيت عن ذلك، ووقفت للناس رجلا ينظر فى مظالمهم، فإن جاء ذلك
~~الرجل فبلغ بطائنك سألوا صاحب المظالم ألا يرفع مظلمته إليك، فإن صرخ بين
~~يديك ضرب ضربا مبرحا؛ ليكون نكالا لغيره، وأنت تنظر ولا تنكر، فما بقاء
~~الإسلام وأهله على هذا؟! قد كانت بنو أمية، وكان لا ينتهى إليهم مظلوم إلا
~~رفعت ظلامته، ولقد كان ms0427 الرجل يأتى من أقصى الأرض حتى يبلغ باب سلطانهم
~~فينادى: يا أهل الإسلام فيبتدرونه: مالك مالك؟ فيرفعون مظلمته إلى سلطانهم،
~~فينتصف له. وقد كنت يا أمير المؤمنين أسافر إلى أرض الصين وبها ملك،
~~فقدمتها مرة وقد ذهب سمع ملكهم، فجعل يبكى، فقال له وزراؤه:

# مالك تبكى لا بكت عينك؟ فقال: أما إنى لست أبكى على المصيبة إذ نزلت بى،
~~ولكن المظلوم بالباب يصرخ فلا أسمع صوته.

# وقال: أنا إن كان ذهب سمعى/ فإن بصرى لم يذهب، نادوا فى الناس ألا يلبس
~~ثوبا أحمر إلا مظلوم. وكان يركب الفيل فى طرفى النهار؛ هل يرى مظلوما
~~فينصفه.

# هذا يا أمير المؤمنين مشرك بالله قد غلبت رأفته بالمشركين ورقته على شح
~~نفسه فى ملكه، وأنت مؤمن بالله عز وجل، وابن عم نبيه (صلى الله عليه وسلم)،
~~لا تغلبك رأفتك بالمسلمين على شح نفسك؛ فإنك لا تجمع

PageV02P182

# الأموال إلا بواحدة من ثلاث: إن قلت أجمعها لولدى فقد أراك الله عز وجل
~~عبرا فى الطفل الصغير يسقط من بطن أمه وماله على الأرض مال- وما من مال إلا
~~ودونه يد شحيحة تحويه- فما يزال الله يلطف بذلك الطفل حتى يعظم رغبة الناس
~~فيه، ولست بالذى يعطى، بل الله يعطى من يشاء ما يشاء، وإن قلت أجمع المال
~~ليشتد سلطانى. فقد أراك الله عز وجل عبرا فيمن كان قبلك؛ ما أغنى عنهم ما
~~جمعوا من الذهب والفضة، وما أعدوا من السلاح والكراع، وما ضرك وولد أبيك ما
~~كنتم فيه من الضعف حين أراد الله عز وجل بكم ما أراد، وإن قلت أجمع المال
~~لطلب غاية هى أجسم من الغاية التى أنت فيها، فو الله ما فوق ما أنت فيه إلا
~~منزلة لا تدرك إلا بالعمل الصالح.

# يا أمير المؤمنين هل تعاقب من عصاك من رعيتك بأشد من القتل؟ قال: لا.
~~قال: فكيف تصنع مع الملك الذى خولك ما أنت فيه من ملك الدنيا!! وهو لا
~~يعاقب من عصاه بالقتل، ولكن يعاقب من عصاه بالخلود فى العذاب الأليم، وهو ms0428
~~الذى يرى منك ما عقد عليه قلبك وأقرته جوارحك، فما تقول إذا انتزع ملك
~~الدنيا من يديك ودعاك إلى الحساب؟ هل يغنى عنك ما كنت فيه شيئا؟

# فبكى المنصور بكاء شديدا حتى ارتفع صوته، ثم قال: ليتنى لم أخلق ولم أك
~~شيئا. ثم قال: كيف احتيالى فيما خولت، ولم أر من الناس إلا خائنا؟ قال: يا
~~أمير المؤمنين عليك بالأئمة الأعلام الراشدين. قال: وأين هم؟/ قال:
~~العلماء. قال: قد فروا منى.

PageV02P183

# قال: هربوا منك مخافة أن تحملهم على ما ظهر من طريقتك، ولكن افتح
~~الأبواب، وسهل الحجاب، وانتصر للمظلوم، وامنع الظالم، وخذ الشىء مما حل
~~وطاب، واقسمه بالعدل، وأنا ضامن عمن هرب منك أن بأتيك فيعاونك على صلاح
~~أمرك ورعيتك. فقال المنصور:

# اللهم وفقنى أن أعمل بما قال هذا الرجل.

# وجاء المؤذنون فسلموا عليه، وأقيمت الصلاة، فخرج فصلى بهم (1). فقال
~~للحرسى: عليك بالرجل، إن لم تأتنى به لأضربن عنقك. واغتاظ غيظا شديدا. فخرج
~~الحرسى يطلب الرجل، فبينما هو بالطواف إذا هو بالرجل قائم يصلى، فقعد حتى
~~صلى، ثم قال:

# ياذا الرجل أما تتقى الله؟ قال: بلى. قال: ما تعرفه؟ قال: بلى.

# قال: فانطلق معى فقد توعدنى أن يقتلنى إن لم آته بك. قال: ليس إلى ذلك
~~سبيل. قال: يقتلنى!! قال: ولا يقتلك. قال: كيف؟

# قال: تحسن تقرأ؟ قال: لا. قال: فأخرج من مزود كان معه رقا فيه شىء مكتوب
~~فقال: خذه فاجعله فى جيبك؛ فإن فيه دعاء الفرج. قال: وما دعاء الفرج؟ قال:
~~لا يرزقه إلا السعداء. قال:

# رحمك الله قد أحسنت إلى، فإن رأيت أن تخبرنى ما هذا وما فضله.

# قال: من دعا به صباحا أو مساء هدمت ذنوبه، ودام سروره، ومحيت خطاياه،
~~واستجيب دعاؤه، وبسط له فى رزقه، وأعطى أصله، وأعين على عدوه، وكتب عند
~~الله صديقا، ولا يموت إلا شهيدا.

PageV02P184

# يقول: اللهم كما لطفت فى عظمتك دون اللطفاء، وعلوت بعظمتك على العظماء،
~~وعلمت ما تحت أرضك كعلمك ما فوق عرشك، وكانت وساوس الصدور كالعلانية عندك،
~~وعلانية القول ms0429 كالسر فى علمك، فانقاد كل شىء لعظمتك، وخضع كل ذى سلطان
~~لسلطانك، وصار أمر الدنيا والآخرة/ كله بيدك، اجعل لى من كل هم أمسيت
~~وأصبحت فيه فرجا ومخرجا، اللهم إن عفوك عن ذنوبى، وتجاوزك عن خطيئتى، وسترك
~~على قبيح عملى أطمعنى أن أسألك ما لا أستوجبه منك مما قصرت فيه، فصرت أدعوك
~~آمنا، وأسألك مستأنسا؛ فإنك المحسن إلى وأنا المسىء إلى نفسى فيما بينى
~~وبينك، تتودد إلى بالنعم، وأتبغض إليك بالمعاصى، فلم أجد كريما أعطف منك
~~على عبد لئيم مثلى، ولكن الثقة بك حملتنى على الجرأة عليك، فعد بفضلك
~~وإحسانك على، إنك أنت التواب الرحيم.

# قال: فأخذته فصيرته فى جيبى، ثم دخلت على أمير المؤمنين فسلمت عليه، فرفع
~~رأسه ينظر إلى، وتبسم وقال لى: ويلك، أتحسن السحر؟ فقلت: لا والله يا أمير
~~المؤمنين. ثم قصصت عليه أمرى مع الشيخ، فقال لى: هات الرق. ثم جعل يبكى
~~وقال: به نجوت. وأمر بنسخه، وأعطانى عشرة آلاف درهم، ثم قال:

# أتعرفه؟ قلت: لا. قال: ذلك الخضر (عليه السلام).

# أنبأنى بهذه الحكاية القاضى زين الدين أبو بكر بن الحسين العثمانى
~~المراغى، عن الحافظ أبى الحجاج يوسف بن عبد الرحمن بن

PageV02P185

# يوسف المزى، قال، أنبأنا الإمام أبو الحسن على بن أحمد بن النجارى، عن
~~الحافظ أبى الفرج عبد الرحمن بن على الجوزى، قال فى كتابه المنتظم، فى سنة
~~أربع وأربعين ومائة: أخبرنا محمد بن ناصر، أنبأنا المبارك بن عبد الجبار،
~~أنبأنا محمد بن على بن الفتح، نبأنا أبو نصر محمد بن محمد النيسابورى، عن
~~إبراهيم بن أحمد الخشاب المقرىء، نبأنا أبو على الحسن بن عبد الله الرازى،
~~نبأنا المثنى بن مسلمة القرشى قاضى اليمن قال، قال سمعت أبا المهاجر المكى
~~يقول: قدم المنصور مكة وكان يخرج من دار الندوة إلى الطواف فى آخر الليل
~~يطوف ويصلى ولا يعلم به. فذكرها (1).

# وفيها/ كان عامل مكة والطائف السرى بن عبد الله بن الحارث ابن العباس بن
~~عبد المطلب الهاشمى (2).

### | *** «سنة خمس وأربعين ومائة»

# فيها خرج بالمدينة النفس ms0430 الزكية محمد بن عبد الله بن الحسن ابن الحسن بن
~~على بن أبى طالب، وبويع بالخلافة طوعا وكرها، وقال:

# إنه خرج غضبا لله ولرسوله، وبعث محمد بن الحسن بن معاوية بن

PageV02P186

# عبد الله بن جعفر بن أبى طالب (1) واليا إلى مكة (1)، والقاسم بن إسحاق
~~إلى اليمن، فسارا إلى مكة وملكاها بعد أن لاقاهم السرى أمير مكة للمنصور
~~ببطن أذاخر وهزم، فأقام يسيرا بمكة، فجاءهما كتاب النفس الزكية يطلبهما
~~وغيرهما لمسير عيسى بن موسى لمحاربته، فسارا إليه، فلما بلغا نواحى قديد
~~بلغهما قتل النفس الزكية فتفرقوا، واستمر السرى على ولايته (2).

# وفيها حج بالناس أمير مكة السرى بن عبد الله الهاشمى (3).

### | *** «سنة ست وأربعين ومائة»

# فيها عزل المنصور عن مكة والطائف السرى بن عبد الله، وولاهما عمه عبد
~~الصمد بن على بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب (4).

# وفيها حج بالناس عبد الوهاب بن إبراهيم بن محمد بن على بن عبد الله بن
~~عباس بن عبد المطلب (5).

PageV02P187

### | «سنة سبع وأربعين ومائة»

# فيها- أو فى التى بعدها- أمر المنصور نائبه على مكة والطائف عمه عبد
~~الصمد بن على بأن يدفن سديف بن ميمون المكى حيا- وكان سديف فى سن عبد
~~الصمد- ففعل به ذلك.

# وسبب ذلك أنه بلغ المنصور بيتان لسديف نال فيهما من المنصور وهما:

# أسرفت فى قتل الرعية ظالما %~% فآكفف يديك أضلها مهديها

# فلتأتينك راية حسنية %~% جرارة يقتادها حسنيها

# وكان هذان البيتان وصلا إليه مبهمين لم يسم قائلهما، فبحث عنه حتى أخبر
~~أنهما لسديف، فأمر بدفنه حيا (1).

# وفيها كان عامل مكة والطائف للمنصور عمه عبد الصمد بن على (2).

# وفيها حج بالناس أبو جعفر المنصور (3).

# ***

PageV02P188

### | «سنة ثمان وأربعين ومائة»

# فيها كان أمير مكة والطائف للمنصور عمه عبد الصمد بن على (1).

# وفيها حج بالناس أبو جعفر بن المنصور (2).

### | *** «سنة تسع وأربعين ومائة»

# فيها عزل عبد الصمد بن على عن إمرة مكة والطائف، وولاهما محمد بن إبراهيم
~~الإمام بن محمد بن على بن عبد الله بن العباس العباسى (3).

# وفيها حج بالناس محمد بن إبراهيم المذكور (4)- وقيل أبو ms0431 جعفر المنصور-

# وفيها أو فى التى بعدها مات عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الأموى فى
~~عشر ذى الحجة (5)، والصحيح أنه سنة خمسين.

PageV02P189

# وفيها- أو فى التى بعدها- مات عثمان بن الأسود بن موسى ابن زادان الجمحى-
~~مولاهم- المكى (1).

### | *** «سنة خمسين ومائة»

# فيها حج بالناس عبد الصمد بن على بن عبد الله بن العباس العباسى (2).

# وفيها كان العامل على مكة والطائف محمد بن إبراهيم الإمام (3).

### | *** «سنة إحدى وخمسين ومائة»

# فيها أغارت الحبشة على جدة فى البحر (4).

PageV02P190

# وفيها حج بالناس أمير مكة والطائف محمد بن إبراهيم بن محمد بن على بن عبد
~~الله بن عباس (1).

### | *** «سنة اثنتين وخمسين ومائة»

# فيها كان أمير مكة والطائف محمد بن إبراهيم (2).

# وفيها حج بالناس أبو جعفر المنصور (3)، واستعدى عليه الجمالون بالمدينة
~~وحضر معهم عند الحاكم محمد بن عمران الصلحى فحكم لهم عليه (4).

### | *** «سنة ثلاث وخمسين ومائة»

# فيها لما عاد المنصور من مكة إلى البصرة جهز جيشا فى البحر إلى الحبشة
~~الذين أغاروا على جدة (5).

PageV02P191

# وفيها كان أمير مكة محمد بن إبراهيم (1).

# وفيها حج بالناس المهدى محمد بن عبد الله المنصور (2).

### | *** «سنة أربع وخمسين ومائة»

# فيها سقطت صاعقة بمكة قتلت بالمسجد الحرام خمسة أنفس، ويقال ستة أنفس (3).

# وفيها انخسفت بئر بعرفة هلك فيها طائفة من الناس.

# وفيها حج بالناس أمير مكة والطائف محمد بن إبراهيم بن محمد ابن على بن
~~عبد الله بن عباس، رضى الله عنهما (4).

### | *** «سنة خمس وخمسين ومائة»

# فيها كان أمير مكة محمد بن إبراهيم الإمام (5).

PageV02P192

# وفيها حج بالناس عبد الصمد بن على (1)

### | *** «سنة ست وخمسين ومائة»

# فيها كان أمير مكة محمد بن إبراهيم، وكان مقيما بمدينة السلام/ وابنه
~~إبراهيم بن محمد خليفته بمكة، وكان إليه مع مكة الطائف (2).

# وفيها حج بالناس عبد الصمد بن على كذا قال المسعودى (3)، وقال العتيقى
~~وابن الجوزى أن الذى حج بالناس العباس بن محمد بن على.

### | *** «سنة سبع وخمسين ومائة»

# فيها كان عامله على مكة والطائف محمد بن إبراهيم بن محمد ابن على بن عبد
~~الله بن عباس، قاله ابن جرير ms0432 (4)، وقال ابن الأثير (5): كان عامل مكة
~~إبراهيم بن يحيى بن محمد بن على بن عبد الله بن عباس، وقيل: عبد الصمد.
~~انتهى، وقال ابن الجوزى: كان عامل مكة والطائف قثم.

PageV02P193

# وفيها حج بالناس إبراهيم بن يحيى المذكور (1)

### | *** «سنة ثمان وخمسين ومائة»

# فيها كتب المنصور إلى عامله بمكة والطائف محمد بن إبراهيم الإمام بن محمد
~~بن على بن عبد الله بن عباس الهاشمى يأمره بحبس جماعة، وهم: رجل من آل على
~~بن أبى طالب كان بمكة، وابن جريج (2)، وعباد بن كثير، وسفيان الثورى
~~فحبسهم، ثم أطلقهم محمد بن إبراهيم من الحبس بغير إذن المنصور، وتحلل منهم؛
~~وسبب إطلاقهم أنه فكر وقال: عمدت إلى ذى رحم فحبسته- يعنى ولد على- وإلى
~~نفر من أعلام المسلمين فحبستهم!! ويقدم أمير المؤمنين ولا أدرى ما يكون.
~~وأرسل إلى الطالبى راحلة وخمسين دينارا (3).

# وفيها عزم أبو جعفر المنصور على الحج فحين خرج إلى مكة بعث الخشابين
~~فقال: إن رأيتم سفيان الثورى فاصلبوه. فجاء النجارون ونصبوا الخشب ونودى يا
~~سفيان. وإذا رأسه فى حجر فضيل بن عياض ورجلاه فى حجر ابن عيينة. فقالوا له: يا

PageV02P194

# أبا عبد الله اتق [الله] (1) ولا تشمت بنا الأعداء، فتقدم إلى أستار
~~الكعبة، ثم أخذها وقال: برئت منه إن دخلها أبو جعفر. ولما قرب أبو جعفر
~~المنصور أرسل إليه محمد بن إبراهيم رسولا بهدايا، فلما أخبر المنصور بأن
~~رسول محمد بن إبراهيم قدم أمر بدوابه فضربت وجوهها ورد هداياه عليه. فلما
~~سار إلى بئر ميمون لقيه محمد بن إبراهيم فأمر بدوابه فضربت وجوهها وعزله،
~~وولى ابن أخيه إبراهيم ابن يحيى بن محمد بن على بن عبد الله- وهو صبى أمرد-
~~فكان محمد يسير ناحية، وعدل/ بأبى جعفر عن الطريق فى الشق الأيسر، فأنيخ
~~به. ومحمد واقف قبالته ومعه طبيب له- فمضى إلى موضع مناخ أبى جعفر فرأى
~~نجوه، فقال لمحمد: رأيت نجو رجل لا تطول به الحياة. فمات أبو جعفر المنصور
~~عند بئر ميمون الحضرمى عند ظاهر مكة فى سحر سابع الحجة، وكان قد استخلف
~~ابنه المهدى، ms0433 ولم يحضر عند وفاته إلا خدمه والربيع مولاهم، وكتم الربيع
~~موته ومنع من البكاء عليه، ثم أصبح فحضر أهل بيته كما كانوا يحضرون، وكان
~~أول من دعى عيسى بن على، فمكث ساعة ثم أذن لابن أخيه عيسى بن موسى- وكان
~~فيما خلا تقدم على عيسى بن على- ثم أذن للأكابر وذوى الأسنان منهم، ثم
~~لعامتهم، وخرج أبو العنبر خادم المنصور فشق الأقبية، وحثا على رأسه التراب،
~~وصاح: وا أميرا المؤمنيناه. فما بقى أحد إلا قام،

PageV02P195

# ثم تقدموا ليدخلوا عليه فمنعهم الخدم، وقال ابن عياش:

# المنتوف (1): سبحان الله ما شهدتم موت خليفة قط؟! اجلسوا.

# فجلسوا، وقام القاسم فشق الثياب ووضع التراب على رأسه، وموسى ابن المهدى
~~قد صدر عند عمود السرادق، والقاسم بن المنصور فى ناحية من السرادق، وكان
~~قبل ذلك يسير بين المنصور وبين صاحب الشرطة ويرفع الناس إليه القصص. ثم خرج
~~الربيع وفى يده قرطاس ففتحه وقرأه فإذا فيه:

# بسم الله الرحمن الرحيم. من عبد الله المنصور أمير المؤمنين إلى من يخلف
~~بعده من بنى هاشم وشيعته من أهل خراسان، وعامة المسلمين. ثم ألقى القرطاس
~~من يده، ثم بكى وبكى الناس، فأخذ القرطاس ثم قال: قد أمكنكم البكاء فأنصتوا
~~رحمكم الله. فسكت الناس، ثم رجع إلى القراءة فقرأ: أما بعد فإنى قد كتبت
~~كتابى هذا وأنا حى فى آخر يوم من أيام الدنيا وأول يوم من أيام الآخرة،
~~وأنا أقرأ عليكم السلام وأسأل الله ألا يفتنكم بعدى ولا يلبسكم شيعا، ولا
~~يذيق بعضكم بأس بعض، يا بنى هاشم ويا أهل خراسان. ثم أخذ فى وصيتهم
~~بالمهدى، وإذكارهم البيعة له، وحثهم على القيام بدولته.

# والوفاء بعهده. إلى آخر الكتاب، وكان ذلك شيئا قد وضعه الربيع./

PageV02P196

# وفى رواية ثم نظر وجوه الهاشميين فتناول يد الحسن بن زيد وقال: قم يا أبا
~~محمد فبايع. فقام الحسن فانتهى به الربيع إلى موسى ابن المهدى فأجلسه بين
~~يديه، فتناول الحسن يد موسى فبايعه للمهدى، ثم جاء الربيع إلى محمد بن عون
~~فأنهضه فبايع، وبايع الناس الأول ms0434 فالأول للمهدى ولعيسى بن موسى من بعده،
~~فلما فرغ من بيعة بنى هاشم بايع القواد كلهم إلا على بن عيسى بن ماهان فإنه
~~أبى عند ذكر عيسى بن موسى أن يبايع له، فلطمه محمد ابن سليمان وهم بضرب
~~عنقه، فبايع، وبايع عامة الناس (1).

# وسار العباس بن محمد، ومحمد بن سليمان إلى مكة ليبايعا الناس؛ فبايعوا
~~بين الركن والمقام (2).

# وقيل إن الربيع كتم موت المنصور وألبسه وسنده وجعل على وجهه كلة رقيقة
~~يرى شخصه منها ولا يفهم أمره، وأدنى أهله، ثم قرب الربيع منه كأنه يخاطبه،
~~ثم رجع إليهم، وأمرهم بتجديد البيعة للمهدى، فبايعوا، ثم أخرجهم، وخرج
~~إليهم باكيا مشقوق الجيب لاطما رأسه (3)، واشتغلوا بتجهيز المنصور ففرغوا
~~منه العصر، وكفن وغطى وجهه وبدنه، وجعل رأسه مكشوفا لأجل إحرامه، وحمل إلى
~~مكة، وصلى عليه ابن أخيه إبراهيم بن يحيى بن محمد بن

PageV02P197

# على بن عبد الله بن عباس، وقيل عيسى بن موسى، ودفن فى مقبرة المعلا، وقيل
~~بين الحجون وبئر ميمون (1)، وحفروا له مائة قبر ليعموا على الناس دفنه،
~~ودفن فى غيرها (2). ونزل فى قبره عيسى بن على، وعيسى بن محمد، والعباس بن
~~محمد، والربيع ومنارة مواليه (3)، ويقطين بن موسى.

# ثم وجه موسى بن المهدى، والربيع إلى المهدى بخبر وفاة المنصور، وبالبيعة
~~له مع منارة البربرى مولى المنصور، وبعثا معه أبا العباس الطوسى ومعه خاتم
~~الخلافة، وبعثا أيضا بعده مع الحسن الشروى بقضيب النبى (صلى الله عليه
~~وسلم)، وبردة النبى (صلى الله عليه وسلم). وخرجوا من مكة،/ فقدم الخبر على
~~المهدى مع منارة يوم الثلاثاء منتصف ذى الحجة فبايعه أهل بغداد (4).

# وفيها حج بالناس عامل مكة والطائف ابن أخى المنصور إبراهيم بن يحيى بن
~~محمد بن على بتوصية المنصور (5).

PageV02P198

# وفيها قال عبد الله بن المبارك: قدمت مكة فإذا الناس قد قحطوا من المطر،
~~وهم يستسقون فى المسجد الحرام، وكنت فى الناس مما يلى باب بنى شيبة إذ أقبل
~~غلام أسود عليه قطعتا خيش قد أتزر بإحداهما وألقى الأخرى على عاتقه، فصار
~~فى ms0435 موضع خفى إلى جانبى، فسمعته يقول: إلهى أخلقت الوجوه كثرة الذنوب،
~~ومساوىء الأعمال، وقد منعتنا غيث السماء لتؤدب الخليقة بذلك، فأسألك يا
~~حليما ذا أناة، يا من لا يعرف عباده منه إلا الجميل، أسقهم الساعة الساعة.
~~فلم يقل الساعة الساعة حتى استوق الغمام، وأقبل المطر من كل مكان، وجلس
~~مكانه يسبح، وأخذت أبكى. فلما قام تبعته حتى عرفت موضعه، فجئت إلى فضيل بن
~~عياض، فقال لى: ما لى أراك كئيبا؟ فقلت: سبقنا إليه غيرنا فتولاه دوننا.
~~فقال: وما ذاك؟ فقصصت عليه القصة، فصاح وسقط وقال: ويحك يا ابن المبارك
~~خذنى إليه. قلت: قد ضاق الوقت وسأبحث عنه وعن شأنه.

# فلما كان من الغد خرجت أريد الموضع، فإذا شيخ على الباب قد بسط (1) له
~~وهو جالس، فلما رآنى عرفنى وقال: مرحبا بك يا أبا عبد الرحمن، حاجتك؟ فقلت
~~له: احتجت إلى غلام أسود. فقال: نعم عندى عدة فاختر أيهم شئت. فصاح: يا
~~غلام فخرج غلام جلد، فقال: هذا محمود العاقبة، أرضاه لك.

PageV02P199

# فقلت: ليس هذا حاجتى. فما زال يخرج واحدا واحدا حتى أخرج إلى الغلام،
~~فلما بصرت به بدرت عيناى [فقال: هذا هو؟] (1) فقلت: نعم هذا. فقال: ليس إلى
~~بيعه سبيل. قلت:

# ولم؟ قال: قد تبركت بموضعه فى هذه الدار؛ وذاك أنه لا يرزأنى شيئا. قلت:
~~ومن أين طعامه؟ قال: يكسب من فتل الشريط نصف دانق أو أقل أو أكثر فهو قوته،
~~فإن باعه فى/ يومه وإلا طوى ذلك اليوم، وأخبرنى الغلمان عنه أنه لا ينام
~~هذا الليل الطويل، ولا يختلط بأحد منهم [مهتم] (1) بنفسه، وقد أحبه قلبى.
~~فقلت له:

# أنصرف إلى سفيان الثورى وإلى فضيل بن عياض بغير قضاء حاجة؟! فقال: إن
~~ممشاك عندى كبير، خذه بما شئت.

# قال: فاشتريته فأخذت نحو دار فضيل، فمشيت ساعة، فقال لى: يا مولاى. فقلت:
~~لبيك. قال: [لا تقل لى لبيك؛] (1) فإن العبد أولى أن يلبى المولى. قلت:
~~حاجتك يا حبيبى؟ قال: أنا ضعيف البدن لا أطيق الخدمة، وقد كان لك فى غيرى
~~سعة؛ ms0436 قد أخرج إليك من هو أجلد منى. فقلت: لا يرانى الله وأنا أستخدمك، ولكن
~~أشترى منزلا وأزوجك وأخدمك أنا بنفسى. قال: فبكى، فقلت: ما يبكيك؟ قال: أنت
~~لم تفعل بى هذا إلا وقد رأيت بعض متصلاتى بالله تعالى، وإلا فلم اخترتنى من
~~بين الغلمان؟ فقلت له: ليس بك حاجة إلى هذا. فقال لى:

PageV02P200

# سألتك بالله إلا أخبرتنى. فقلت له: بإجابة دعوتك. فقال لى:

# إنى أحسبك- إن شاء الله- رجلا صالحا، إن لله عز وجل خيرة من خلقه لا يكشف
~~شأنهم إلا لمن أحب [من عباده] (1) ولا يظهر عليهم إلا من ارتضى.

# ثم قال لى: ترى أن تقف لى قليلا فإنه قد بقيت على ركعات من البارحة.
~~فقلت: هذا منزل فضيل قريب. قال: لا ها هنا أحب إلى [، أمر] (2) الله عز وجل
~~لا يؤخر. فدخل من باب الباعة إلى المسجد، فما زال يصلى حتى إذا أتى على ما
~~أراد التفت إلى وقال: يا أبا عبد الرحمن هل من حاجة؟ قلت: ولم؟

# قال: لأنى أريد الانصراف. قلت: إلى أين؟ قال: إلى الآخرة.

# قلت: لا تفعل دعنى أسر بك. فقال لى: إنما كانت تطيب الحياة حيث كانت
~~المعاملة بينى وبينه تعالى، فأما إذ اطلعت عليها فسيطلع عليها غيرك. [ (3)
~~فلا حاجة لى فى ذلك. ثم خر لوجهه فجعل يقول: إلهى اقبضنى الساعة الساعة
~~الساعة. فدنوت منه (3)] فإذا هو قد مات، فو الله ما ذكرته قط إلا طال حزنى
~~وصغرت/ الدنيا فى عينى.

# أنبأنى بهذه الحكاية الحافظ برهان الدين إبراهيم بن محمد الحلبى، عن أبى
~~حفص عمر بن حسن المزى، أنبأنا أبو الحسن على

PageV02P201

# ابن أحمد البخارى فى ترجمة الأسود المكى، أنبأنا محمد بن ناصر الحافظ،
~~أنبأنا جعفر، أنبأنا جعفر بن أحمد السراج، أنبأنا عبد العزيز بن الحسن بن
~~إسماعيل الضراب، أنبأنا أبى أنبأنا أحمد بن مروان المالكى، نبأنا سليمان بن
~~الحسن، نبأنا أبى قال ابن المبارك:

# فذكرها.

# وفيها ويقال فى التى بعدها حج أبو عمرو ومعاوية بن صالح الحضرمى، فأدركه
~~الأجل بمكة، وصلى عليه الثورى (1).

### | *** «سنة ms0437 تسع وخمسين ومائة»

# فيها- أو فى التى بعدها- أمر المهدى بنفى كل من بمكة من المغنين، ومنع
~~قينتها من الغناء، وأخرج كل من فيها من المتشبهات من النساء بالرجال،
~~والرجال المتشبهين بالنساء، ومنع من لعب الشطرنج وغيره من الأمور التى تجر
~~إلى اللهو والطرب، وطهرها من كثير من المباحات الملهية عن الصلوات،
~~والمشغلة عن اغتنام القرب، وألزم حجبة الكعبة إجلالها وتوقيرها وتنزيهها
~~وتطييبها للزائرين وتجميرها، وفتح بابها بالسكينة والخشوع، والإنصات عند
~~دخولها بحالة أمينة بوصف الخضوع، وزجر النساء عن الخروج إلى المسجد
~~متعطرات، وكف الكافة عن الإلمام بها على ارتكاب المكروهات أو ترك
~~المندوبات.

PageV02P202

# وفيها حج بالناس يزيد بن منصور بن عبد الله بن سند الحميرى خال المهدى
~~عند قدومه من اليمن، وكان المهدى قد كتب إليه بالقدوم عليه وتوليته الموسم (1).

# وفيها مات عبد العزيز بن أبى رواد الأزدى مولى المغيرة بن المهلب بن أبى
~~صفرة (2).

### | *** «سنة ستين ومائة»

# فيها- ليومين بقيا من المحرم- كان سيل اللبيرى/ فى خلافة المهدى العباسى (3).

# وفيها حج بالناس أمير المؤمنين المهدى بن عبد الله محمد بن أبى جعفر
~~المنصور بن عبد الله بن محمد بن على بن عبد الله بن عباس الهاشمى، واستصحب
~~معه ابنه هارون الرشيد، وجماعة من أهل بيته، وكان ممن شخص معه يعقوب بن
~~داود على منزلته التى كانت [له] (4) عنده، فأتاه حين وافى مكة بالحسن بن
~~إبراهيم بن

PageV02P203

# عبد الله الذى استأمن له يعقوب، فأحسن المهدى صلته وجائزته، وأقطعه مالا
~~من الصوافى بالحجاز، وحمل له الأمير محمد بن سليمان الثلج حتى وافى به مكة،
~~وهذا شىء لم يتم لأحد قبله (1).

# فنزل المهدى دار الندوة، وجاءه عبيد الله بن عثمان الحجبى بالمقام- مقام
~~إبراهيم- فى ساعة خالية نصف النهار مشتملا عليه، وقال للحاجب: إئذن لى على
~~أمير المؤمنين فإن معى شيئا لم يدخل به على أحد قبله، وهو يسر أمير
~~المؤمنين. فأدخله عليه، فكشف عن المقام، فسر بذلك وتمسح به، وكب فيه ماء ثم
~~شربه، وقال له:

# اخرج. وأرسل إلى بعض أهله فشربوا منه وتمسحوا به، ثم ms0438 أدخل فاحتمله ورده
~~إلى مكانه، وأمر له بجوائز عظيمة، وأقطعه خيفا بنخلة؛ يقال له ذات الفريع،
~~فباعه من منيرة مولاة المهدى بعد ذلك بسبعة آلاف دينار.

# وذكر حجبة الكعبة للمهدى أنه اجتمع على الكعبة كسوة كثيرة حتى إنها قد
~~أثقلتها، ويخاف على جدرانها أن تنهدم من ثقل الكسوة. فأمر أن ينزع ما عليها
~~من الكسوة، فنزع حتى بقيت مجردة، ثم لما بلغوا إلى كسوة هشام وجدوها من
~~الديباج الثخين، ووجدوا كسوة من كان قبله من متاع اليمن. ثم طلى جدرانها من
~~داخلها وخارجها بالغالية والمسك والعنبر، صعدوا على ظهر الكعبة

PageV02P204

# بقوارير الغالية فجعلوا يفرغونها على جدار الكعبة من خارجها من جوانبها
~~كلها، وعبيد الكعبة قد تعلقوا (1) فى البكار التى تخاط عليها ثياب الكعبة/
~~ويطلون بالغالية جدرانها من أسفلها إلى أعلاها من جوانبها كلها، ثم أفرغ
~~عليها ثلاث كساو من قباطى وخز وديباج، والمهدى قاعد على ظهر المسجد مما يلى
~~دار الندوة ينظر إليها وهى تطلى بالغالية، وحين كسيت. ويقال إنه لم يخفف
~~عنها من كسوتها شىء حتى كان سنة مائتين كما سيأتى (2).

# وقسم المهدى فى الحرمين أموالا عظيمة إلى الغاية، يقال إنها ثلاثون ألف
~~ألف درهم، وصل بها من العراق، وثلاثمائة ألف دينار وصلت إليه من مصر،
~~ومائتا ألف دينار وصلت إليه من اليمن، [وفرق] (3) مائة ألف ثوب وخمسين ألف.

# وأمر أن يزاد فى أعلى المسجد، ويشترى ما كان فى ذلك الموضع من الدور،
~~وخلف الأموال وأمر بذلك قاضى مكة الأوقص محمد بن عبد الرحمن بن هشام بن
~~العاصى المخزومى (4).

PageV02P205

# وفيها قدم عيسى بن على بن عبد الله بن عباس من العراق إلى مكة بأبى بحر
~~المجوسى النجار، فعمل له سقوفا فى داره التى عند المروة، وباب داره التى
~~يقال لها دار مخرمة، فعمل أبو بحر قبة ساج خارجها أخضر، وداخلها أصفر (1).

### | *** «سنة إحدى وستين ومائة»

# فيها كان أمير مكة والطائف إبراهيم بن يحيى بن محمد بن على ابن عبد الله
~~بن عباس كذا قال .. (2) وقال ابن جرير وابن الأثير: ms0439

# إن الذى كان أمير مكة والطائف فى هذه السنة جعفر بن سليمان بن على بن عبد
~~الله بن عباس (3).

# وفيها (4) اشترى قاضى مكة الأوقص محمد بن عبد الرحمن المخزومى بأمر من
~~المهدى جميع ما كان فى المسجد والمسعى من الدور، فما كان منها صدقة عزل
~~ثمنه، واشترى هو لأهل الصدقة

PageV02P206

# بثمن دورهم مساكن فى فجاج مكة عوضا من صدقاتهم (1)، فاشترى كل ذراع [فى
~~ذراع] (2) مكسرا مما دخل فى المسجد بخمسة وعشرين دينارا. وما فضل فى
~~الوادى بخمسة عشر دينارا.

# فكان مما دخل فى ذلك الهدم دار الأزرق وهى يومئذ لاصقة بالمسجد الحرام
~~على يمين من خرج من باب بنى شيبة بن عثمان الكبير، وكان ثمنها ناحية (3)
~~ثمانية عشر ألف دينار؛ وذلك/ أن أكثرها دخل فى المسجد فى زيادة ابن الزبير
~~حين زاد فيه. واشترى لهم بثمنها مساكن عوضا منها (4).

# ودخلت أيضا دار خيرة بنت سباع الخزاعية، بلغ ثمنها ثلاثة وأربعين ألف
~~دينار دفعت إليها، وكانت شارعة على المسعى يومئذ قبل أن يؤخر المسعى (5).

# ودخلت أيضا دار لآل جبير بن مطعم (6). وبعض دار شيبة ابن عثمان، وهدم
~~جميع ذلك، ووضع المسجد على ما هو عليه اليوم شارعا على المسعى. وجعل موضع
~~دار القوارير- المعروف الآن

PageV02P207

# برباط السدرة- رحبة (1)، فلم يزل على ذلك حتى استقطعها جعفر ابن يحيى
~~البرمكى (2) فى خلافة هارون الرشيد فبناها، ثم قبضها بعد ذلك حماد البربرى
~~فبنى باطنها بالقوارير وبنى ظاهرها بالرخام والفسيفساء.

# فكان الذى زاد المهدى فى المسجد فى زيادته هذه- وهى الأولى- أن مضى بجدره
~~الذى يلى الوادى إذ كان لاصقا ببيت الشراب حتى انتهى به إلى حد باب بنى
~~هاشم الذى يقال له باب البطحاء على سوق الخلقان، إلى حده الذى يلى باب بنى
~~هاشم الذى عليه العلم الأخضر، يسعى منه من أقبل من المروة يريد الصفا؛
~~وموضع ذلك بين لمن تأمله. فكان هذا (3) الموضع زاوية المسجد، وكانت فيه
~~منارة شارعة على الوادى والمسعى، وكان الوادى لاصقا بها يمر فى بطن المسجد
~~اليوم قبل أن يؤخره المهدى إلى منتهاه ms0440 اليوم من شق الصفا والوادى، ثم رده
~~على مطماره حتى انتهى به إلى زاوية المسجد التى تلى (4) باب الحذاءين وباب
~~بنى شيبة الكبير إلى موضع المنارة اليوم، ثم رد جدر المسجد منحدرا حتى لقى
~~به جدر المسجد (5) القديم من بناء أبى جعفر (5) أمير المؤمنين، قريبا من
~~باب دار شيبة من وراء

PageV02P208

# الباب منحدرا عن الباب باسطوانتين من الطاق الملاصق لجدر المسجد إلى
~~منتهى الفسيفساء من ذلك الطاق الداخل، وذلك الفسيفساء وحده، وجدر المسجد
~~منحدرا إلى أسفل المسجد عمل أبى جعفر أمير المؤمنين، فكان هذا الذى زاد
~~المهدى فى المسجد فى الزيادة الأولى.

# وكان أبو جعفر أمير المؤمنين إنما جعل/ فى المسجد من الظلال طاقا واحدا؛
~~وهو الطاق الأول اللاصق بجدر المسجد اليوم.

# فأمر المهدى بأساطين الرخام فنقلت بالسفن من الشام حتى أنزلت بجدة، ثم
~~جرت بالعجل من جدة إلى مكة؛ فجعلت أساطين لما هدم المهدى فى أعلى المسجد
~~ثلاثة صفوف وجعل بين يدى الطاق الذى كان بناه أبو جعفر مما يلى دار الندوة
~~ودار العجلة وأسفل المسجد إلى موضع بيت الزيت عند باب بنى جمح صفين حتى صار
~~ثلاثة صفوف وهى الطيقان التى فى المسجد اليوم لم تغير.

# ولما وضع الأساطين وحفر لها أرباضا (1) جعل على كل صف من الأساطين جدرا
~~مستقيما، ثم رد بين الأساطين جدرات أيضا بالعرض حتى صارت كالصليب على ما يرى.

PageV02P209

# فلما أن قرر الأرباض على قرار الأرض حتى أنبض (1) الماء بناها بالنورة
~~والرماد والصخر، حتى إذا استوى بالأرباض على وجه الأرض وضع فوقها الأساطين
~~على ما هو عليه اليوم.

# ولم يكن حول المهدى فى الهدم الأول من شق الوادى والصفا شيئا؛ أقره على
~~حاله طاقا واحدا؛ وذلك لضيق المسجد فى تلك الناحية، إنما كان بين جدر
~~الكعبة اليمانى وبين جدر المسجد الذى يلى الصفا تسعة وأربعون ذراعا ونصف
~~ذراع. فهذه زيادة المهدى الأولى وعمارته إياها.

# فأما أبواب المسجد التى فى زيادة المهدى هذه الأولى فمنها الباب الذى فى
~~دار شيبة بن عثمان، وهو طاق واحد. ms0441 ومنها الباب الكبير الذى كان يدخل منه
~~الخلفاء، وكان يقال له باب عبد

PageV02P210

# شمس، ويعرف اليوم بباب بنى شيبة الكبير، وهو ثلاث طاقات، وفيه اسطوانتان،
~~وبين يديه البلاط مفروش من حجارة، وفى عتبة الباب حجارة طوال مفروش بها
~~العتبة، وهى حجارة كانت فضلت مما قلع القسرى لبركته التى يقال لها بركة
~~البردية/ (1) بفم الثقبة وأصل ثبير، كانت حول البركة مطروحة حتى نقلت حين
~~بنى المهدى المسجد؛ فوضعت هناك، ومن قال إن هذه الأحجار الطوال كانت
~~أوثانا- فى الجاهلية- تعبد فهذا لا علم له. ومنها الباب الذى فى دار
~~القوارير، كان شارعا على الرحبة فى موضع الدار، وهو طاق واحد. ومنها باب
~~النبى (صلى الله عليه وسلم)، وهو الباب الذى يقابل زقاق العطارين، وهو
~~الزقاق الذى يسلك منه إلى بيت خديجة بنت خويلد رضى الله عنها، وهو طاق
~~واحد. ومنها باب العباس بن عبد المطلب رضى الله عنه وهو الباب الذى عند
~~العلم الأخضر الذى يسعى منه من أقبل من المروة يريد الصفا، وهو ثلاث طاقات
~~وفيه إسطوانتان، فهذه الخمسة أبواب التى علمها المهدى فى زيادته الأولى (2).

# وفيها أمر المهدى بعمارة طريق مكة، وبناية القصور فيها أوسع من القصور
~~التى بناها السفاح من القادسية (3) إلى

PageV02P211

# زبالة (1)، وأمر فى زيادة قصور أبى العباس، وبترك منازل أبى جعفر التى
~~كان بناها على حالها، وأمر باتخاذ البرك والمصانع فى كل منهل وإصلاح
~~المياه، وتجديد الأميال والبرك، وحفر الركايا. والمتولى على ذلك يقطين بن
~~موسى، ولم يزل ذلك إليه إلى سنة إحدى وسبعين [ومائة] (2) وخلفه فى ذلك أخوه
~~أبو موسى (3).

# وفيها حلى المهدى المقام، وسبب تحليته أن المقام رفع فانثلم وخيف عليه أن
~~يتفتت فكتب فى ذلك الحجبة إلى المهدى، فبعث بألف دينار (4) فضبب بها المقام
~~من أعلاه وأسفله (4).

# وفيها بلط أمير الحرمين والطائف جعفر بن سليمان بن على بطن الحجر بالرخام
~~الأبيض والأخضر والأحمر (5) مزورا بثوابير (5) صغار، ومداخلا بعضه فى بعض،
~~وشرع أبواب المسجد على المسعى.

# وفيها حج بالناس الهادى موسى بن المهدى (6).

# ***

PageV02P212

### | «سنة اثنتين وستين ms0442 ومائة»

# فيها كان أمير مكة والطائف جعفر بن سليمان كما أفهمه.

# كلام ابن جرير (1).

# وفيها حج بالناس على بن المهدى كذا قال .. (2) وقال العتيقى وابن الجوزى
~~وابن جرير: إن الذى حج بالناس فى/ هذه السنة إبراهيم بن جعفر بن المنصور (3).

### | *** «سنة ثلاث وستين ومائة»

# فيها كان أمير مكة والطائف جعفر بن سليمان بن على بن عبد الله بن عباس (4).

# وفيها حج بالناس على بن المهدى (5).

# ***

PageV02P213

### | «سنة أربع وستين ومائة»

# فيها كان أمير الحرمين والطائف جعفر بن سليمان بن على عبد الله بن عباس (1).

# وفيها حج بالناس أمير المؤمنين المهدى محمد بن أبى جعفر المنصور، فلما
~~رأى زيادته الأولى فى المسجد الحرام وقد اتسع المسجد من أعلاه وأسفله وشقه
~~الذى يلى دار الندوة الشامى، وضاق شقه اليمانى الذى يلى الوادى والصفا،
~~وكانت الكعبة فى شق المسجد غير متوسطة فيه، فقال: ما ينبغى أن يكون بيت
~~الله هكذا، وأحب أن تكون الكعبة متوسطة فى المسجد. وذلك أن الوادى كان
~~داخلا لا صقا بالمسجد فى بطن المسجد اليوم، وكانت الدور وبيوت الناس من
~~ورائه فى موضع الوادى اليوم، إنما كان موضعه دور الناس، وإنما كان يسلك من
~~المسجد إلى الصفا فى بطن الوادى، ثم يسلك فى زقاق ضيق حتى يخرج إلى الصفا
~~من التفاف (2) البيوت فيما بين الوادى والصفا (3)، وكان المسعى فى بطن
~~المسجد الحرام اليوم، وكان باب دار محمد بن عباد بن جعفر عند حد ركن المسجد
~~الحرام اليوم؛ عند موضع المنارة الشارعة فى نحر الوادى فيها علم المسعى،
~~وكان الوادى يمر دونها فى موضع المسجد الحرام. فدعا المهدى المهندسين

PageV02P214

# فشاورهم فى ذلك، فقدروا ذلك فإذا هو لا يستوى لهم من أجل الوادى والسيل،
~~وقالوا: إن وادى مكة له (1) أسيال عارمة (1) وهو واد حدور، ونحن نخاف إن
~~حولنا الوادى عن مكانه ألا ينصرف لنا على ما نريد، مع ازوراره من الدور
~~والمساكن، وما يكثر فيه من المؤنة ولعله ألا يتم. فقال المهدى: لابد من أن
~~أوسعه حتى أوسط الكعبة فى المسجد على ms0443 كل حال، ولو أنفقت فيه بيوت الأموال.

# وعظمت فى ذلك نيته، واشتدت رغبته/، ولهج بعمله فكان من أكبر همه، فقدروا
~~ذلك- وهو حاضر- ونصبوا الرماح على الدور من أول موضع الوادى إلى آخره، ثم
~~ذرعوه من فوق الرماح حتى عرفوا ما يدخل فى المسجد من ذلك وما يكون فى
~~الوادى منه، فلما نصبوا الرماح على جنبى الوادى وما يدخل فى المسجد من ذلك
~~وزنوه مرة من بعد مرة وقدروا ذلك.

# ثم خرج المهدى إلى العراق وخلف الأموال، فاشتروا من الناس دورهم، فكان
~~ثمن كل ما دخل فى المسجد من ذلك كل ذراع مكسر بخمسة وعشرين دينارا، وكان
~~ثمن كل ما دخل فى الوادى خمسة عشر دينارا، وأرسل إلى الشام وإلى مصر فنقلت
~~أساطين الرخام فى السفن حتى أنزلت بجدة، ثم نقلت على العجل من جدة إلى مكة،
~~وابتدءوا عمل ذلك فى سنة سبع وستين- كذا قال الأزرقى فى تاريخه (2).

PageV02P215

# وقال العتيقى وابن الأثير- واللفظ له-: إن المهدى خرج إلى الحجاز فلما
~~بلغ العقبة ورأى قلة الماء خاف أن الماء لا يحمل الناس، وأخذته أيضا حمى
~~فرجع، وسير أخاه صالحا ليحج بالناس، ولحق الناس عطش شديد حتى كادوا يهلكون،
~~وغضب المهدى على يقطين؛ لأنه صاحب المصانع (1). وقال المسعودى: إن الذى حج
~~بالناس فى هذه السنة صالح بن منصور (2).

### | *** «سنة خمس وستين ومائة»

# فيها كان أمير مكة والطائف جعفر بن سليمان (3).

# وفيها حج بالناس صالح بن المنصور (4).

### | *** «سنة ست وستين ومائة»

# فيها عزل عن الحجاز جعفر بن سليمان ووليه عبيد الله بن قثم (5).

PageV02P216

# وفيها أمر المهدى بإقامة البريد بين مكة والمدينة، فأقيم لذلك بغال وإبل،
~~ولم يكن هناك بريد قبل ذلك (1)، وهو أول ما أقيم فى تلك الأرض.

# وفيها حج بالناس أمير المدينة إبراهيم بن يحيى بن محمد بن على ابن عبد
~~الله بن عباس- كذا قال ابن الأثير (2)، وقال المسعودى:

# إن الذى حج بالناس محمد بن إبراهيم بن محمد بن على (3).

### | *** «سنة سبع وستين ومائة»

# فيها ابتدىء فى توسعة (4) المسجد الحرام على يد بقطين بن موسى، ms0444
~~وإبراهيم/ بن صالح، وهدمت الدور التى اشتريت فهدموا أكثر دار محمد بن عباد
~~بن جعفر العائذى، وجعلوا المسعى والوادى فيها، فهدموا ما كان بين الصفا
~~والوادى من الدور، ثم حرفوا الوادى فى موضع الدور حتى لقوا به الوادى
~~القديم بباب أجياد الكبير بفم خط الحزامية، وابتدأوا من أعلاه من باب بنى هاشم

PageV02P217

# الذى يستقبل الوادى والبطحاء، ووسع ذلك [الباب] (1) وجعل بإزائه من أسفل
~~المسجد مستقبله (2) باب آخر هو الباب الذى يستقبل فج خط الحزامية يقال له
~~باب البقالين، ويعرف الآن بباب الحزورة. فقال المهندسون إن جاء سيل عظيم
~~فدخل المسجد خرج من ذلك الباب ولم يحمل فى شق الكعبة. والذى زيد فى المسجد
~~من شق الوادى تسعون ذراعا من موضع جدر المسجد الأول إلى موضعه اليوم، وإنما
~~كان عرض المسجد الأول من جدر الكعبة اليمانى إلى جدر المسجد اليمانى-
~~الشارع على الوادى ويلى الصفا- تسعة وأربعين ذراعا ونصف ذراع، ثم بنى
~~منحدرا حتى دخلت دار أم هانىء بنت أبى طالب رضى الله عنها، وكان عندها بئر
~~جاهلية؛ كان قصى حفرها، فدخلت تلك البئر فى المسجد، فحفر المهدى عوضا منها
~~البئر التى على باب البقالين التى فى حد ركن المسجد الحرام اليوم، وتعرف
~~الآن ببئر حزورة. ثم مضوا فى بناء المسجد بأساطين الرخام، وسقفه بالساج
~~المذهب المنقوش، حتى توفى المهدى فى سنة تسع وستين [ومائة] (3) وقد انتهوا
~~إلى آخر منتهى الأساطين الرخام من أسفل المسجد.

# فاستخلف موسى أمير المؤمنين فبادر القوم بإتمام المسجد، وأسرعوا فى ذلك،
~~وبنوا أساطينه بحجارة ثم طليت بالجص. وعمل سقفه عملا دون عمل المهدى فى
~~الإحكام والحسن.

PageV02P218

# فعمل المهدى من ذلك الشق من أعلى المسجد/ إلى منتهى أساطين الرخام، ومن
~~ذلك الموضع عمل فى خلافة موسى إلى المنارة الشارعة على باب أجياد الكبير،
~~ثم منحدرا فى عرض المسجد إلى باب بنى جمح إلى منتهى أساطين الرخام من باب
~~بنى جمح إلى الأحجار النادرة من بيت الزيت حتى وصل بعمل أبى جعفر وعمل
~~المهدى فى الزيادة الأولى (1).

# وفيها كان أمير ms0445 مكة عبيد الله بن قثم (2).

# وفيها حج بالناس أمير المدينة إبراهيم بن يحيى بن محمد بن على ابن عبد
~~الله بن عباس (3).

### | *** «سنة ثمان وستين ومائة»

# فيها حج بالناس على بن محمد المهدى الذى يقال له ابن ريطة (4).

PageV02P219

# وفيها كان أمير مكة، عبيد الله بن قثم (1).

# وفيها مات أبو سعيد إبراهيم بن طهمان بن سعيد الخراسانى الهروى (2).

### | *** «سنة تسع وستين ومائة»

# فيها قدم الحسين بن على بن الحسن بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب
~~الحسنى مكة بعد بيعته بالمدينة، ونادى: أيما عبد أتاه فهو حر. فأتاه
~~العبيد، فانتهى الخبر إلى الهادى، وكان حج فى هذه السنة رجال من أهل بيته
~~فيهم سليمان بن المنصور، ومحمد بن سليمان بن على، والعباس بن محمد بن على،
~~وموسى وإسماعيل ابنا عيسى بن موسى، فكتب الهادى إلى محمد بن سليمان بتوليته
~~على الحرب، وكان فد سار بجماعة وسلاح من البصرة لخوف الطريق، فاجتمعوا بذى
~~طوى، وكانوا قد أحرموا بعمرة فلما قدموا مكة طافوا وسعوا وحلوا من العمرة،
~~وعسكروا بذى طوى، وانضم إليهم من حج من شيعتهم ومواليهم وقوادهم، ثم إنهم
~~اقتتلوا يوم التروية فقتل الحسين فى أزيد من مائة نفر من أصحابه، وجرح
~~بعضهم، وانهزم بعضهم،

PageV02P220

# فاختلطوا بالحاج، وبعضهم انهزم إلى مصر. وانصرف محمد بن سليمان ومن معه
~~إلى مكة ولا يعلمون حال الحسين، فلما بلغوا ذا طوى لحقهم رجل من أهل خراسان
~~يقول: البشرى البشرى (1)؛ هذا رأس الحسين فأخرجوه وبجبهته/ ضربة طولى وعلى
~~قفاه ضربة أخرى. ولما انقضت الواقعة نادوا بالأمان فجاء أبو الزفت (2)
~~الحسن بن محمد بن عبد الله بن حسن بن حسن بن على بن أبى طالب الحسنى فوقف
~~خلف محمد بن سليمان، والعباس بن محمد، فأخذه موسى بن عيسى وعبد الله بن
~~العباس بن محمد فقتلاه، فغضب محمد بن سليمان غضبا شديدا، وأخذت أخت الحسين
~~وتركت عند زينب بنت سليمان وأخذت رءوس القتلى- وكانت مائة رأس ونيفا- وفيها
~~رأس سليمان بن عبد الله بن حسن ابن حسن بن على ms0446 فحملت إلى الهادى.

# وفيها حج بالناس سليمان بن أبى جعفر المنصور (3).

# وفيها كان أمير مكة والطائف عبيد الله بن قثم (4).

PageV02P221

# وفيها مات محدث مكة الحافظ (1) نافع بن عمر بن عبد الله ابن جميل القرشى
~~الجمحى. المكى بفخ.

# وأبو الهيثم السرى بن يحيى بن إياس الشيبانى (2) فى ذى الحجة.

### | *** «سنة سبعين ومائة»

# فيها كان على مكة والطائف عبيد الله بن قثم (3).

# وفيها أهدى عامل مصر موسى بن عيسى إلى مكة المشرفة منبرا عظيما منقوشا
~~فيه تسع درجات، فجعل فى المسجد الحرام، فأخذ منبر مكة القديم فجعل بعرفة (4)

# وفيها حج بالناس هارون الرشيد، وفرق بين الحرمين مالا كثيرا، وكان حجه
~~ماشيا؛ يمشى على اللبود، كانت تبسط له من منزل إلى منزل- ويقال إن الحجة
~~التى مشى فيها كانت سنة سبع

PageV02P222

# وسبعين ومائة- وفى بعض حجات هارون الرشيد لما دخل المسعى جاء رجل إلى أبى
~~عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
~~العمرى فقال: يا أبا عبد الرحمن هذا أمير المؤمنين يسعى، وقد أخلى له
~~المسعى. فقال العمرى للرجل:

# لا جزاك الله عنى خيرا؛ كلفتنى أمرا كنت عنه غنيا. ثم تعلق نعليه وقام،
~~فأقبل هارون الرشيد من المروة فصاح به: يا هارون. فلما نظر إليه قال: لبيك
~~يا عم. قال: ارق الصفا، فلما رقيه/ قال:

# ارم بطرفك إلى البيت. قال: قد فعلت. قال كم هم؟- يعنى الحجيج- قال: ومن
~~يحصيهم؟ [قال] فكم فى الناس مثلهم؟

# قال: خلق لا يحصيهم إلا الله. قال: اعلم أيها الرجل أن كل واحد منهم يسأل
~~عن خاصة نفسه، وأنت تسأل عنهم، فانظر كيف يكون؟! قال: فبكى هارون وجلس،
~~وجعلوا يعطونه منديلا منديلا للدموع. قال العمرى: وأخرى أقولها لك. قال: قل
~~يا عم. قال: والله إن الرجل يسرف فى ماله فيستحق الحجر عليه، فكيف من أسرف
~~فى مال المسلمين!! قال: ثم مضى وهارون يبكى (1).

# وفى رواية أنه لقيه فى المسعى فأخذ بلجام دابته، فأهوت إليه الأجناد،
~~فكفهم عنه الرشيد، فكلمه فإذا بدموع الرشيد تسيل ms0447 على معرفة دابته، ثم
~~انصرف. (2)

PageV02P223

# وأنه لقيه مرة فى حجاته فقال: يا هارون، فعلت وفعلت، فجعل يستمع منه
~~ويقول: مقبول منك يا عم على الرأس والعين.

# فقال له: يا أمير المؤمنين من حال الناس كيت وكيت. فقال: عن غير علمى وأمرى.

# وفى بعض حجات هارون قال له العمرى: يا أمير المؤمنين إنى أريد أن أكلمك
~~بكلام غليظ، احتمله لله عز وجل. فقال: لا تفعل والله؛ فو الله لقد بعث من
~~هو خير منك إلى من هو شر منى فقال:

# @QUR@04 فقولا له قولا لينا (1).

# وفى بعض حجات هارون الرشيد دخل الكعبة فرآه بعض الحجبة وهو واقف على
~~أصابعه وهو يقول: يا من يملك حوائج السائلين، ويعلم ضمير الصامتين فإن لكل
~~مسألة (2) منك ردا حاضرا وجوابا عتيدا، ولكل صامت منك علما محيطا ناطقا
~~بمواقفك (3) الصادقة، وأياديك الفاضلة، ورحمتك الواسعة، صل على محمد وعلى
~~آل محمد، واغفر لنا ذنوبنا، وكفر عنا سيئاتنا، يا من لا تضره الذنوب ولا
~~تخفى عليه الغيوب ولا تنقصه مغفرة الخطايا، يا من كبس الأرض على الماء، وسد
~~الهواء بالسماء، واختار لنفسه أحسن الأسماء، صل على محمد وعلى آل محمد، وخر لى فى

PageV02P224

# جميع أمرى، با من خشعت له الأصوات بأنواع اللغات يسألونه الحاجات فحاجتى
~~إليك/ أن تعفو عنى إذا ما توفيتنى، وصرت فى لحدى، وتفرق عنى أهلى وولدى،
~~اللهم لك الحمد حمدا [يفضل كل حمد كفضلك] (1) على جميع الخلق، اللهم صل
~~على محمد وعلى آل محمد صلاة تكون لك رضا، وصل عليه صلاة تكون لنا ذخرا
~~وأجرا عند الجزاء الأوفى، اللهم أحينا سعداء وتوفنا شهداء، واجعلنا سعداء
~~مرزوقين، ولا تجعلنا أشقياء محرومين.

### | *** «سنة إحدى وسبعين ومائة»

# فيها قدمت الخيزران أم الرشيد إلى مكة- قبل الحج- فأقامت حتى شهدت الحج،
~~واشترت الدار المعروفة بها بمكة.

# المعروفة بدار الخيزران عند الصفا (2).

# وفيها حج بالناس عبد الصمد بن على بن عبد الله بن عباس العباسى، كذا قال
~~العتيقى وابن الأثير (3)، وابن الجوزى، وقال المسعودى (4): إن الذى حج
~~بالناس فى هذه السنة يعقوب بن ms0448 جعفر ابن المنصور.

# ***

PageV02P225

### | «سنة اثنتين وسبعين ومائة»

# فيها حج بالناس عبد الصمد بن على كذا قال المسعودى (1)، وقال العتيقى:
~~إن الذى حج بالناس فى هذه السنة يعقوب بن المنصور (2).

### | *** «سنة ثلاث وسبعين ومائة»

# فيها حج بالناس هارون الرشيد وأحرم من بغداد (3).

# وفيها مات بمكة فجأة أبو عبد الله مروان بن معاوية بن الحارث ابن أسماء
~~الفزارى (4).

### | *** «سنة أربع وسبعين ومائة»

# فيها حج بالناس هارون الرشيد، ولم ينزل مكة للوباء الذى كان بها بل دخلها
~~يوم التروية وطاف وسعى، وخرج إلى عرفات، ثم

PageV02P226

# عاد فدخلها فطاف طواف الزيارة وقفل راجعا، وكان قد أقرن الحج، وقسم فى
~~الناس مالا كثيرا (1).

# وفيها- أو فى التى بعدها- أبو سليمان داود بن عبد الرحمن المكى العطار (2).

### | *** «سنة خمس وسبعين ومائة»

# فيها حج بالناس هارون الرشيد (3)، وقيل سليمان بن المنصور (4).

### | *** «سنة ست وسبعين ومائة»

# فيها حج بالناس سليمان بن/ أبى جعفر المنصور (5)، وحجت زبيدة وأمرت ببناء
~~المصانع (6).

# ***

PageV02P227

### | «سنة سبع وسبعين ومائة»

# فيها أرسل أبو عبد الرحمن بن المبارك مع محمد بن إبراهيم بن أبى سكينة
~~إلى الفضيل بن عياض أبياتا وهى:-

# يا عابد الحرمين لو أبصرتنا %~% لعلمت أنك فى العبادة تلعب

# من كان يخضب خده بدموعه %~% فنحورنا بدمائنا تتخضب

# أو كان يتعب خيله فى باطل %~% فخيولنا يوم الصبيحة تتعب

# ريح العبير لكم ونحن عبيرنا %~% وهج السنابك والغبار الأطيب

# ولقد أتانا عن مقال نبينا %~% قول صحيح صادق لا يكذب

# لا يستوى وغبار خيل الله فى %~% أنف امرىء ودخان نار تلهب

# هذا كتاب الله ينطق بيننا %~% ليس الشهيد بميت لا يكذب

# قال ابن سكينة: فلقيت الفضيل فى المسجد بكتابه، فلما قرأه ذرفت عيناه،
~~وقال: صدق أبو عبد الرحمن ونصح. ثم قال لى: أنت ممن يكتب الحديث؟ قلت: نعم
~~يا أبا على. قال:

# فاكتب هذا الحديث جزاء لحملك كتاب أبى عبد الرحمن إلينا.

# فأملى على الفضيل: حدثنا منصور بن المعتمر، عن صالح، عن أبى هريرة أن
~~رجلا قال: يا نبى الله علمنى عملا أنال به ثواب المجاهدين فى سبيل الله.
~~فقال له ms0449 النبى (صلى الله عليه وسلم): هل تستطيع أن تصلى ولا تفتر، وتصوم
~~ولا تفطر؟ قال: يا نبى الله أنا أضعف من أن أستطيع ذلك. قال: فو الذى نفسى
~~بيده لو طوقت ذلك ما بلغت

PageV02P228

# فضل المجاهد فى سبيل الله، أما علمت أن فرس المجاهد ليستن (1).

# فى طوله فيكتب لصاحبه بذلك الحسنات.

# أنبأنى بهذه الحكاية المسند شرف الدين/ أبو طاهر محمد بن محمد بن الكويك
~~الربعى، عن الحافظ أبى الحجاج يوسف بن الزكى عبد الرحمن بن يوسف المزى،
~~قال، أنبأنا أبو العباس أحمد بن سلامة ابن إبراهيم الحداد، قال أنبأنا
~~الحافظ أبو محمد عبد الغنى بن عبد الواحد المقدسى، قال إن شيخنا الإمام
~~الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد ابن إبراهيم السلفى الأصبهانى سنة سبعين
~~وخمسمائة فى آخر شعبان، قال أنبأنا الحافظ أبو الغنايم محمد بن على بن
~~ميمون النرسى بالكوفة سنة ثمان وتسعين وأربعمائة، أنبأنا أبو عبد الله محمد
~~بن على بن الحسن بن على العلوى بانتخاب أبى عبد الله الصورى الحافظ، قال
~~أنبأنا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن المطلب الشيبانى، قال أملى علينا أبو
~~محمد عبد الله بن سعيد بن يحيى الكزبرى القاضى بنصيبين حفظا فى سنة سبع
~~عشرة وثلاثمائة، قال أملاه على بن محمد بن إبراهيم بن أبى سكينة البهرانى
~~من كتابه بحلب سنة ست وثلاثين ومائتين، قال أملى على عبد الله بن المبارك
~~هذه الأبيات بطرسوس، وودعته بالخروج للحج، ونفذها معى إلى الفضيل بن عياض،
~~وذلك فى سنة سبع وسبعين ومائة (يا عابد الحرمين) وذكر الأبيات وتمامها (2).

PageV02P229

# وفيها حج بالناس هارون الرشيد (1).

# وفيها مات محمد بن مسلم الطائفى المكى (2).

### | *** «سنة ثمان وسبعين ومائة»

# فيها حج بالناس أمير مكة محمد بن إبراهيم الإمام بن محمد بن على بن عبد
~~الله بن عباس (3).

### | *** «سنة تسع وسبعين ومائة»

# فيها اعتمر الرشيد فى شهر رمضان؛ شكرا لله تعالى على قتل الوليد بن طريف
~~(4)، وعاد إلى المدينة فأقام بها [إلى] (5) وقت الحج، وفرق بين الحرمين
~~مالا، وحج بالناس ومشى [من] ms0450 (5) مكة

PageV02P230

# إلى منى إلى عرفات، وشهد المشاهد كلها ماشيا، ورجع على طريق البصرة.

### | *** «سنة ثمانين ومائة»

# فيها حج بالناس/ محمد بن إبراهيم الإمام بن محمد بن على بن عبد الله بن
~~عباس، كذا قال (1). وقال ابن الأثير: إن الذى حج بالناس فى هذه السنة موسى
~~بن عيسى بن موسى بن محمد بن على بن عبد الله (2).

# وفيها مات فقيه مكة أبو خالد مسلم بن خالد الزنجى (3).

### | *** «سنة إحدى وثمانين ومائة»

# فيها حج بالناس هارون الرشيد، وصدر معجلا، وتخلف عنه يحيى بن خالد بعد أن
~~استعفاه فى الكعبة، ويقال لحقه عند العمرة فاستعفاه من الولاية فأعفاه، ورد
~~إليه الخاتم، وسأله الإذن له فى المقام بمكة، فأذن له، فانصرف إليها، وعاد
~~مع الحجاج (4).

PageV02P231

### | «سنة اثنتين وثمانين ومائة»

# فيها حج بالناس موسى بن عيسى بن موسى (1).

# وفيها- ويقال فى سنة تسع وثمانين- مات يعقوب بن داود بن طهمان السلمى (2).

### | *** «سنة ثلاث وثمانين ومائة»

# فيها جاءت الحبشة إلى جدة؛ فأوقعوا بأهلها، فخرج الناس من مكة إلى جدة
~~وأميرهم عبد الله بن محمد بن إبراهيم الإمام بن محمد بن على بن عبد الله بن
~~عباس غزاة فى البحر، واستعمل عليهم عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عبد
~~الله بن الحارث بن عبد الملك بن عبد الله بن أبى ربيعة المخزومى (3).

# وفيها حج بالناس العباس بن موسى الهادى (4).

# ***

PageV02P232

### | «سنة أربع وثمانين ومائة»

# فيها ولى الرشيد حمادا البربرى إمرة مكة واليمن (1).

# وفيها كان سيل يقال له سيل المخبل؛ لأنه أصاب الناس بعده شبه الخبل بمرض
~~شديد فى أجسادهم وألسنتهم، وكان سيلا عظيما؛ دخل المسجد الحرام وأحاط
~~بالكعبة. وفيها أيضا جاء سيل عظيم دخل المسجد الحرام وذهب بالناس وأمتعتهم،
~~وغرق الوادى فى أثره (2).

# فيها حج بالناس إبراهيم بن المهدى بن محمد بن عبد الله بن محمد بن على (3).

### | *** «سنة خمس وثمانين ومائة»

# فيها فى رمضان وقعت صاعقة فى المسجد الحرام على بعض ظلال المسجد فأحرقت
~~الظلة وقتلت رجلين (4).

# وكان يحيى بن خالد/ قد استأذن الرشيد فى العمرة فخرج فى ms0451 شعبان فأقام بمكة
~~واعتمر فى رمضان، وخرج إلى جدة فأقام بها على نية الرباط إلى زمن الحاج،
~~فحج وعاد إلى العراق (5).

PageV02P233

# وفيها حج بالناس هارون الرشيد كذا قال (1). وقال العتيقى:

# إن الذى حج بالناس منصور بن المهدى محمد بن عبد الله بن على (2).

### | *** «سنة ست وثمانين ومائة»

# فيها قدم هارون الرشيد مكة للحج ومعه أولاده والفقهاء والقضاة والقواد،
~~وأنفق بمكة نفقات عظيمة؛ بلغ عطاؤه ألف ألف دينار وخمسين ألف دينار، وعزل
~~صهره محمد بن عبد الله العثمانى عن الصلاة بمكة، وولى مكانه سليمان بن جعفر
~~بن سليمان. فلما كان قبل التروية بيوم- بعد الصبح- صعد المنبر فخطب خطبة
~~الحج، ثم فتح له باب البيت فدخل وحده ليس معه غيره، وقام مسرور على باب
~~البيت، وأجيف أحد المصراعين، فمكث فيه طويلا فى جوف الكعبة، ثم دعا بالأمين
~~محمد ولى العهد فكلمه طويلا فى جوف الكعبة، ثم دعا بالمأمون عبد الله ففعل
~~به مثل ذلك، ثم دعا بالفضل ابن الربيع، ثم بعيسى بن جعفر وجعفر بن جعفر
~~وجعفر بن موسى أمير المؤمنين، فدخلوا عليه جميعا، ثم دخل بعدهم الحارث
~~وأبان، ومحمد بن خالد، وعبيد بن يقطين، ونظراؤهم، ودعا بيحيى بن

PageV02P234

# خالد- ولم يكن حاضرا- فأتى به معجلا حتى دخل، ودعا بجعفر ابن يحيى، ثم
~~كتب وليا العهد كل واحد على نفسه كتابا لأمير المؤمنين فيما أخذ [على كل
~~واحد] (1) منهما لصاحبه، وتوكد فيه عليهما بخط يده، وحضرت صلاة الظهر من
~~قبل فراغهم، فنزل أمير المؤمنين فصلى بهم الظهر، ثم علا إلى الكعبة، فكان
~~فيها إلى أن فرغوا من الكتابين، وأحضروا سوى من سمينا قاضى مكة محمد بن عبد
~~الرحمن المخزومى، وقاضى المدينة المشرفة، وبعض من حجبة البيت، ثم حضرت صلاة
~~العصر عند فراغهم؛ فنزل أمير المؤمنين فصلى بهم، ثم طافوا سبعا، ثم دخل
~~منزله من دار العجلة، وأمر بحشر من حضر من الهاشميين وغيرهم ليشهدوا على
~~الكتابين، وأرسل إلى سليمان بن أبى جعفر، وعيسى بن جعفر،/ وجعفر بن موسى-
~~وقد كانوا انصرفوا، فردوا من منازلهم- فجاءوا متضجرين، وأخرج ms0452 إليهم
~~الكتابين وقد وضع عليهما الطين وليس عليهما من الخواتيم إلا خاتما وليى
~~العهد، فقرئا على جميع من حضر ليشهدوا عليهما (2)، ولم يثبت فى الكتابين
~~إلا أسماء من كان فى الكعبة حيث كتب الكتابان، ولم يختم غيرهم، ولم يكن
~~الكتابان طينا ولا طويا ولا ختما فى جوف الكعبة. ثم أمر أمير المؤمنين- بعد
~~أن شهدوا على الكتابين- أن يعلقا فى داخل الكعبة، قبالة بابها، مع المعاليق التى

PageV02P235

# فيها؛ حيث يراهما الناس، وضمنهما الحجبة، واستحلفهم على حفضهما والقيام
~~بهما. وأن يصونوهما ويعلقوهما فى وقت الحج منشورين، وصنع هما قصبتان من
~~ذهب، وكللوهما بفصوص من الياقوت والزبرجد واللؤلؤ، ثم انصرف أمير المؤمنين
~~بعد قضاء نسكه.

# صفة الشرط الذى كتبه الأمين محمد بن هارون الرشيد

# بسم الله الرحمن الرحيم. هذا كتاب لعبد الله هارون أمير المؤمنين كتبه له
~~محمد بن أمير المؤمنين هارون، فى صحة بدنه وعقله وجواز من أمره، طائعا غير
~~مكره: إن أمير المؤمنين هارون ولانى العهد من بعده، وجعل لى البيعة فى رقاب
~~المسلمين جميعا، ولأخى عبد الله ابن أمير المؤمنين هارون العهد والخلافة
~~وجميع أمور المسلمين بعدى، برضاء منى وتسليم طائعا غير مكره، وولاه خراسان
~~بثغورها، وكورها، [وحربها] (1)، وجنودها وخراجها، وطرزها، وبريدها، وبيوت
~~أموالها، وصدقاتها، وعشرها وعشورها، وجميع أعمالها فى حياته وبعد وفاته،
~~فشرطت لعبد الله بن هارون أمير المؤمنين [برضى منى وطيب نفسى أن لأخى عبد
~~الله بن هارون] (2) على الوفاء بما جعل له أمير المؤمنين هارون من البيعة،
~~والعهد، وولاية الخلافة، وأمور المسلمين بعدى، وتسليم ذلك له وما جعل (3)
~~له من ولاية خراسان وأعمالها،

PageV02P236

# وما أقطعه أمير المؤمنين هارون من قطيعة، وجعل له/ من عقدة أو ضيعة من
~~ضياعه وعقده، أو ابتاع له من الضياع والعقد، وما أعطاه فى حياته وصحته من
~~مال، أو [حلى] (1)، أو جوهر أو متاع، أو كسوة، أو رقيق، أو منزل أو دواب،
~~أو قليل أو كثير، فهو لعبد الله بن أمير المؤمنين، موفرا (2) عليه مسلما
~~له، وقد عرفت ذلك كله شيئا شيئا باسمه وأصنافه ms0453 ومواضعه؛ أنا وعبد الله بن
~~هارون أمير المؤمنين، فإن اختلفنا فى شىء فالقول فيه قول عبد الله بن
~~هارون أمير المؤمنين، لا أتبعه بشىء من ذلك ولا آخذه منه، ولا انتقصه
~~صغيرا ولا كبيرا، ولا من ولاية خراسان ولا غيرها مما ولاه أمير المؤمنين من
~~الأعمال، ولا أعزله عن شىء منها، ولا أخلعه ولا استبدل به غيره، ولا أقدم
~~عليه قبله فى العهد والخلافة أحدا من الناس جميعا، ولا أدخل عليه مكروها فى
~~نفسه ودمه ولا شعره ولا بشره، ولا خاص ولا عام من أمور ولايته، ولا أمواله
~~ولا قطائعه ولا عقده، ولا أغير عليه شيئا بسبب من الأسباب، ولا آخد من
~~عماله وكتابه وولاة أمره، ممن صحبه وأقام معه، لمحاسبة، ولا أتبع شيئا مما
~~جرى على يديه وأيديهم فى ولاية خراسان وأعمالها وغيرها مما ولاه أمير
~~المؤمنين فى حياته وصحته من الجباية والأموال والطرز والبريد والصدقات
~~والعشر والعشور وغير ذلك، ولا آمر بذلك أحدا من الناس، ولا أرخص فيه

PageV02P237

# لغيرى. ولا أحدث فيه نفسى بشىء أمضيه عليه، ولا ألتمس له قطيعة (1)، ولا
~~أنقض شيئا مما جعله فيه هارون أمير المؤمنين، وأعطاه فى حياته وخلافته
~~وسلطانه من جميع ما سميت فى كتابى هذا، وآخذ له على جميع (2) الناس
~~البيعة، ولا أرخص لأحد من الناس كلهم فى جميع ما ولاه، ولا فى خلعه، ولا فى
~~مخالفته، ولا أسمع من أحد من البرية فى ذلك قولا، ولا أرضى بذلك فى سر ولا
~~علانية، ولا أغمض عليه ولا أتثاقل عليه، ولا أقبل من بر من العباد ولا
~~فاجر، ولا صادق ولا كاذب، ولا ناصح ولا غاش، ولا قريب ولا بعيد، ولا أحد من
~~ولد آدم (عليه السلام)،/ من ذكر ولا أنثى مشورة ولا حيلة، ولا مكيدة فى
~~شىء من الأمور سرها وعلانيتها، وحقها وباطلها، وباطنها وظاهرها، ولا لسبب
~~من الأسباب. وأراد بذلك إفساد شىء مما أعطيت عبد الله بن هارون أمير
~~المؤمنين من نفسى، وأوجبت له وشرطت وسميت فى كتابى هذا، وأراد به ms0454 أحد من
~~الناس أجمعين سوءا أو مكروها، أو أراد خلعه أو محاربته، والوصول إلى نفسه
~~أو دمه أو حرمه، أو ماله أو سلطانه، أو ولايته جميعا أو فرادى، مسرين أو
~~مظهرين له، أن أنصره وأحوطه، وأدفع عنه كما أدفع عن نفسى ومهجتى وشعرى
~~وبشرى وحرمى وسلطانى، وأجهز الجنود إليه، وأعينه على كل من غشيه وخالفه،
~~ولا أسلمه ولا أتخلى عنه، ويكون أمرى وأمره فى ذلك واحدا أبدا ما دمت حيا.

PageV02P238

# وإن حدث بأمير المؤمنين حدث الموت وأنا وعبد الله بن أمير المؤمنين بحضرة
~~أمير المؤمنين أو أحدنا، أو كنا غائبين عنه مجتمعين كنا أو متفرقين، وليس
~~عبد الله بن هارون أمير المؤمنين فى ولايته بخراسان، فعلى لعبد الله بن
~~هارون أمير المؤمنين أن أمضيه إلى خراسان، وأسلم له ولايتها وأعمالها كلها
~~وجنودها، ولا أعوقه عنها، ولا أحبسه قبلى، ولا فى شىء من البلدان دون
~~خراسان، وأعجل إشخاصه إلى خراسان واليا عليها، وعلى جميع أعمالها كلها،
~~وأشخص معه جميع من ضم إليه أمير المؤمنين من قواده وجنوده، وصحابته وكتابه،
~~وعماله ومواليه وخدمه، ومن تبعه من صنوف الناس بأهليهم وأموالهم، ولا أحبس
~~عنه أحدا منهم، ولا أشرك معه فى شىء منها أحدا، ولا أرسل عليه أمينا ولا
~~كاتبا ولا بندارا (1)، ولا أضرب على يديه فى قليل ولا كثير.

# وأعطيت هارون أمير المؤمنين وعبد الله بن هارون على ما شرطت لهما على
~~نفسى من جميع ما سميت وكتبت فى كتابى هذا عهد الله وميثاقه، وذمة أمير
~~المؤمنين وذمتى، وذمم آبائى وذمم المؤمنين، وأشد ما أخذ الله عز وجل على
~~النبيين والمرسلين وخلقه أجمعين، من عهده ومواثيقه/، والأيمان المؤكدة التى
~~أمر الله عز وجل بالوفاء بها، ونهى عن نقضها وتبديلها، فإن نقضت شيئا مما
~~شرطت لهارون أمير

PageV02P239

# المؤمنين ولعبد الله بن هارون وسميت فى كتابى هذا، أو حدثت نفسى أن أنقض
~~شيئا مما شرطت لهارون أمير المؤمنين، أو بدلت أو غدرت أو قبلت من أحد من
~~الناس صغيرا أو كبيرا، برا أو فاجرا، ذكرا ms0455 أو أنثى- أو جماعة أو فرادى
~~فبرئت من الله سبحانه، ومن ولايته، ومن دينه، ومن محمد رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم)، ولقيت الله عز وجل يوم ألقاه كافرا به ومشركا، وكل امرأة هى
~~اليوم لى أو أتزوجها إلى ثلاثين سنة طالق ثلاثة البتة طلاق الحرج، وعلى
~~المشى إلى بيت الله الحرام ثلاثين حجة؛ نذرا واجبا لله فى عنقى، حافيا
~~راجلا لا يقبل الله منى إلا الوفاء بذلك، وكل مال هو لى اليوم أو أملك إلى
~~ثلاثين سنة [فهو صدقة على المساكين، وكل مملوك هو لى اليوم أو أملك إلى
~~ثلاثين سنة فهم] (1) أحرار لوجه الله تعالى، وكل ما جعلت لأمير المؤمنين
~~ولعبد الله بن هارون أمير المؤمنين وكتبته وشرطته لهما، وحلفت عليه وسميت
~~فى كتابى هذا لازما لى الوفاء به، ولا أضمر غيره، ولا أنوى إلا إياه. فإن
~~أضمرت أو نويت غيره فهذه العهود والمواثيق والأيمان كلها لازمة لى واجبة
~~على، وقواد أمير المؤمنين وجنوده وأهل الآفاق والأمصار وعوام المسلمين برآء
~~منى ومن بيعتى وخلافتى وعهدى وولايتى، وهم فى حل من خلعى وإخراجى من ولايتى
~~عليهم حتى أكون سوقة من السوق كرجل من عرض المسلمين لا حق لى عليهم ولا
~~ولاية ولا بيعة لى فى أعناقهم، وهم فى حل من الأيمان التى أعطونى برآء من
~~تبعتها ووزرها فى الدنيا والآخرة.

PageV02P240

# شهد سليمان بن أمير المؤمنين المنصور، وعيسى بن جعفر، وجعفر بن جعفر،
~~وعبيد الله/ بن المهدى، وجعفر بن موسى أمير المؤمنين، وعيسى بن موسى أمير
~~المؤمنين، وإسحاق بن موسى أمير المؤمنين، وإسحاق بن عيسى بن على، وداود بن
~~عيسى بن موسى، ويحيى بن عيسى بن موسى، وداود بن سليمان بن جعفر، وخزيمة بن
~~خازم، وهرثمة بن أعين، ويحيى بن خالد، والفضل بن يحيى، وجعفر ابن يحيى،
~~والفضل بن الربيع مولى أمير المؤمنين، والعباس بن الفضل ابن الربيع مولى
~~أمير المؤمنين، وعبد الله بن الربيع مولى أمير المؤمنين، والقاسم بن الربيع
~~مولى أمير المؤمنين، ودفانة بن عبد العزيز العبسى، وسليمان بن ms0456 عبد الله بن
~~الأصم، والربيع بن عبد الله الحارثى، وعبد الرحمن بن أبى السمراء (1)
~~الغسانى، ومحمد بن عبد الرحمن قاضى مكة، وعبد الله (2) بن شعيب الحجبى،
~~وإبراهيم بن عبد الرحمن بن نبيه الحجبى، وعبد الواحد بن عبد الله الحجبى،
~~ومحمد بن عبد الله ابن عثمان الحجبى، وإسماعيل بن عبد الرحمن بن نبيه
~~الحجبى، وأبان مولى أمير المؤمنين، ومحمد بن منصور، وإسماعيل بن ضبيح،
~~والحارث مولى أمير المؤمنين، وخالد مولى أمير المؤمنين.

# وكتب فى ذى الحجة سنة ست وثمانين ومائة.

# وصفة الشرط الذى كتبه عبد الله المأمون بن هارون الرشيد.

PageV02P241

# بسم الله الرحمن الرحيم. هذا كتاب لعبد الله هارون أمير المؤمنين كتبه له
~~عبد الله بن هارون أمير المؤمنين فى صحة من عقله وجواز من أمره وصدق نية
~~فيما كتب فى كتابه ومعرفة ما فيه من الفضل والصلاح له ولأهل بيته ولجماعة
~~المسلمين: إن أمير المؤمنين هارون ولانى العهد والخلافة وجميع أمور
~~المسلمين فى سلطانه بعد أخى محمد بن هارون أمير المؤمنين، وولانى فى حياته
~~وبعده ثغور خراسان وكورها وجميع أعمالها من الصدقات/ والعشر [والعشور] (1)
~~والبريد والطرز وغير ذلك، واشترط لى على محمد بن أمير المؤمنين الوفاء بما
~~عقد لى من الخلافة والولاية للعباد والبلاد بعده، وولانى خراسان وجميع
~~أعمالها ولا يعرض لى فى شىء مما أقطعنى أمير المؤمنين أو ابتاع لى من
~~الضياع والعقد والدور والرباع، أو ابتعت منه من ذلك، وما أعطانى أمير
~~المؤمنين هارون من الأموال والجوهر والكساء والمتاع والدواب [والرقيق وغير
~~ذلك، ولا يعرض لى ولا لأحد من عمالى وكتابى] (2) فى سبب محاسبة، ولا يتبع
~~لى فى ذلك ولا لأحد منهم أبدا، ولا يدخل على ولا على أحد ممن كان معى ومنى،
~~ولا عمالى ولا كتابى، ومن استعنت به من جميع الناس مكروها فى دم ولا نفس
~~ولا شعر ولا بشر، ولا مال ولا صغير [من الأمور] (2) ولا كبير فأجابه إلى
~~ذلك وأقربه وكتب له بذلك كتابا أكد (3) فيه على نفسه، ورضى به أمير
~~المؤمنين هارون،

PageV02P242

# وقبله ms0457 وعرف صدق نيته؛ فشرطت لعبد الله هارون أمير المؤمنين وجعلت له على
~~نفسى أن أسمع لمحمد بن أمير المؤمنين وأطيعه ولا أعصيه، وأنصحه ولا أغشه
~~وأوفى ببيعته وولايته ولا أغدر ولا أنكث، وأنفذ كتبه وأموره، وأحسن مؤازرته
~~ومكانفته، وأجاهد عدوه فى ناحيتى بأحسن جهاد، ما وفى لى بما شرط لى ولعبد
~~الله هارون أمير المؤمنين وسماه فى الكتاب الذى كتبه لأمير المؤمنين، ورضى
~~به أمير المؤمنين وقبله، ولم ينقص شيئا من ذلك، ولا نقض أمرا من الأمور
~~التى اشترطها لى عليه هارون أمير المؤمنين. وإن احتاج محمد بن هارون أمير
~~المؤمنين إلى جند وكتب إلى يأمرنى بإشخاصهم إليه، أو إلى ناحية من النواحى،
~~أو إلى عدو من أعدائه خالفه، أو أراد نقص شىء من سلطانه وسلطانى الذى
~~أسنده هارون أمير المؤمنين إلينا، وولانا [إياه، فعلى] (1) أن أنفذ أمره
~~ولا/ أخالفه، ولا أقصر فى شىء كتب إلى به. وإن أراد محمد بن أمير المؤمنين
~~أن يولى رجلا من ولده العهد والخلافة من بعدى فذلك له ما وفى لى بما جعل لى
~~أمير المؤمنين هارون واشترط لى عليه وشرطه على نفسه فى أمرى، وعلى إنفاذ
~~ذلك، والوفاء له بذلك، ولا أنقض ذلك، ولا أغيره ولا أبدله، ولا أقدم قبله
~~أحدا من ولدى، ولا قريبا ولا بعيدا من الناس أجمعين، إلا أن يولى هارون
~~أمير المؤمنين أحدا من ولده العهد من بعدى فيلزمنى ومحمدا الوفاء بذلك.
~~وجعلت لأمير المؤمنين ومحمد بن أمير

PageV02P243

# المؤمنين هارون بجميع ما اشترط لى هارون أمير المؤمنين عليه فى نفسى، وما
~~أعطانى أمير المؤمنين هارون من جميع الأشياء المسماة فى الكتاب الذى كتبه
~~له عهد الله تعالى وميثاقه وذمة أمير المؤمنين وذمتى، وذمم آبائى وذمم
~~المؤمنين، وأشد ما أخذ الله عز وجل به على النبيين والمرسلين وخلقه أجمعين
~~من عهوده ومواثيقه والأيمان المؤكدة التى أمر الله عز وجل بالوفاء بها؛ فإن
~~نقضت شيئا مما شرطت وسميت فى كتابى هذا له، أو غيرت أو بدلت، أو نكثت أو
~~غدرت، فبرئت ms0458 من الله تعالى ومن ولايته ومن دينه (1)، ومن محمد رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم)، ولقيت الله سبحانه يوم ألقاه كافرا به مشركا. وكل
~~امرأة هى اليوم لى أو أتزوجها إلى ثلاثين سنة طالق ثلاثا البتة طلاق الحرج،
~~وكل مملوك لى اليوم أو أملكه إلى ثلاثين سنة أحرار لوجه الله عز وجل، وعلى
~~المشى إلى بيت الله الحرام الذى بمكة ثلاثين حجة نذرا واجبا على وفى عنقى
~~حافيا راجلا لا يقبل الله منى إلا الوفاء به، وكل مال هو اليوم لى أو أملكه
~~إلى ثلاثين سنة هدى بالغ الكعبة، وكل ما جعلت لعبد الله هارون، وشرطت فى
~~كتابى هذا لازم لى، لا أضمر غيره ولا أنوى سواه.

# شهد (تسمية الشهود فى ذلك/ الذين شهدوا على محمد بن أمير المؤمنين) (2).

PageV02P244

# وقال المسعودى (1): إن الذى حج بالناس فى هذه السنة عبيد الله بن العباس
~~بن محمد بن على، وقيل منصور بن المهدى.

### | *** «سنة سبع وثمانين ومائة»

# فيها حج بالناس عبيد الله بن العباس بن محمد بن على (2)، وقيل المنصور
~~بن المهدى (3).

# وفيها مات الزاهد أبو على الفضيل بن عياض التميمى اليربوعى فى يوم
~~عاشوراء (4).

### | *** «سنة ثمان وثمانين ومائة»

# فيها حج بالناس هارون الرشيد، وهى آخر حجة حجها فى قول بعضهم، وآخر حجة
~~حجها خليفة وإلى وقتنا هذا (5).

# ***

PageV02P245

### | «سنة تسع وثمانين ومائة»

# فيها تغيرت الفضة التى شد بها الحجر الأسود لما أصابه من الحريق فى زمن
~~ابن الزبير، وانشظت منه شظية، فلما اعتمر هارون الرشيد فى هذه السنة وجاور
~~أمر بالحجارة التى بينها الحجر الأسود فنقبت بالماس من فوقها ومن تحتها، ثم
~~أفرغ فيها الفضة (1).

# وفيها حج بالناس العباس بن موسى بن عيسى بن موسى بن محمد بن على (2).

### | *** «سنة تسعين ومائة»

# فيها حج بالناس عيسى بن موسى الهادى بن أبى جعفر المنصور (3).

# ***

PageV02P246

### | «سنة إحدى وتسعين ومائة»

# فيها حج بالناس أمير مكة الفضل بن العباس بن محمد بن على (1).

### | *** «سنة اثنتين وتسعين ومائة»

# فيها حج بالناس عيسى بن موسى الهادى بن أبى جعفر ms0459 المنصور كذا قال (2)
~~وقال العتيقى وغيره: إن الذى حج بالناس العباس بن عبيد الله بن جعفر بن أبى
~~جعفر المنصور (3)، وقال ابن الجوزى:

# حج بالناس أمير مكة الفضل بن العباس بن محمد بن على، وقيل بل حج بالناس
~~العباس المذكور.

### | *** «سنة ثلاث وتسعين ومائة»

# فيها لما ولى الأمين الخلافة ولى مكة والمدينة داود بن عيسى،

PageV02P247

# وعزل محمد بن عبد الرحمن المخزومى/ عامل الرشيد على مكة، وأقره على
~~القضاء (1).

# وفيها حج بالناس أمير مكة، داود بن عيسى بن موسى بن محمد بن على بن عبد
~~الله بن عباس الهاشمى (2).

### | *** «سنة أربع وتسعين ومائة»

# فيها- أو فى التى قبلها، أو فى التى بعدها- أرسل الخليفة الأمين محمد بن
~~هارون الرشيد العباس إلى سالم بن الجراح عامله على صوافى مكة بثمانية عشر
~~ألف دينار ليضرب بها صفائح الذهب على باب الكعبة، فقلع ما كان على الباب من
~~الصفائح وزاد عليها من الثمانية عشر ألف دينار، فضرب عليه الصفائح
~~والمسامير وحلقتى باب الكعبة وعلى الفياريز (3) والعتب.

# وفيها أمرت أم جعفر زبيدة بنت أبى الفضل جعفر بن أمير المؤمنين المنصور
~~بعمل بركها التى بمكة، فأجرت لها عينا من الحرم، فجرت بماء قليل، فلم يكن
~~فيه رى لأهل مكة، وقد غرمت فى ذلك

PageV02P248

# غرما عظيما، فبلغها فأمرت المهندسين أن يجروا لها عيونا من الحل، وكان
~~الناس يقولون: ماء الحل لا يدخل الحرم؛ لأنه يمر لى عقاب وجبال.

# فأرسلت بأموال عظام، ثم أمرت من يزن عينها الأولى، فوجد فيها فسادا،
~~فأنشأت عينا أخرى إلى جنبها وأبطلت تلك، فعملت عينها هذه بأحكم ما يكون من
~~العمل، وعظمت فى ذلك رغبتها، وحسنت نيتها، فلم تزل تعمل فيها حتى بلغت ثنية
~~خل (1) فإذا الماء لا يظهر فى ذلك الجبل، فأمرت بالجبل فضرب فيه، وأنفقت
~~فى ذلك من الأموال ما لم يكن لتطيب فيه نفس كثير من الناس ولا أحد غيرها،
~~حتى أجراها الله لها، وأجرت/ فيها عيونا من الحل منها عين من المشاش (2)،
~~واتخذت لها بركا تكون السيول إذا جاءت تجتمع فيها، ms0460 ثم أجرت لها عيونا (3)
~~من حنين، واشترت حائط حنين فصرفت عينه إلى البركة، وجعلت حائطه سدا يجتمع
~~فيه السيل؛ فصارت لها مكرمة لم تكن لأحد قبلها، وطابت نفسها بالنفقة فيها
~~بما لم تكن تطيب نفس أحد غيرها به؛ فأهل مكة والحاج إنما يعيشون بها بعد
~~الله عز وجل (4).

PageV02P249

# وفيها- أو فى التى بعدها- كتب يحيى بن مسكين بن أيوب ابن محارب على لسان
~~أهل المدينة إلى داود بن عيسى بن موسى الهاشمى أمير مكة يسألونه التحول
~~إليهم، ويعلمونه أن مقامه بالمدينة أفضل من مقامه بمكة، وأهدوا إليه فى ذلك
~~شعرا، قال شاعرهم فيه:-

# أداود قد فزت بالمكرمات %~% وبالعدل فى بلد المصطفى

# وصرت ثمالا لأهل الحجاز %~% وسرت بسيرة أهل التقى

# وأنت المهذب من هاشم %~% ومن منصب العز والمرتجى

# وأنت الرضا للذى نابهم %~% وفى كل ذلك وابن الرضا

# وبالفىء أغنيت أهل الخصاص %~% فعدلك فينا هو المنتضى

# ومكة ليست بأرض المقام %~% فهاجر كهجرة من قد مضى

# مقامك عشرين شهرا بها %~% كثير لهم عند أهل الحجى

# فقم ببلاد الرسول التى %~% بها الله خص نبى الهدى

# ولا يلفتنك عن قربه %~% مشير مشورته بالهوى

# فقبر النبى وآثاره %~% أحق بقربك من ذى طوى

# فلما ورد الكتاب والأبيات على داود بن عيسى أرسل إلى رجال من أهل مكة
~~فقرأ عليهم الكتاب، فأجابه رجل منهم يقال له عيسى ابن عبد العزيز بن
~~السعلبوس بقصيدة يرد عليه، ويذكر فيها فضل مكة، وما خصها الله تعالى به من
~~الكرامة والفضيلة، ويذكر المشاعر والمناقب فقال:-

# أداود أنت الإمام الرضى %~% وانت ابن عم نبى الهدى

PageV02P250

# وأنت المهذب من كل عيب %~% كبيرا ومن قبله فى الصبا

# وأنت المؤمل من هاشم %~% وأنت ابن قوم كرام تقى

# وأنت غياث لأهل الخصاص %~% تبيد خصاصتهم بالغنى/

# أتاك كتاب حسود جحود %~% أسا فى مقالته واعتدى

# يخير يثرب فى شعره %~% على حرم الله حيث انبنى

# فإن كان يصدق فيما يقول %~% فلا ينجدن إلى ما هنا

# وأى بلاد تفوق امها %~% ومكة مكة أم القرى

# وربى دحا الأرض من تحتها %~% ويثرب لا شك فيما دحا

# وبيت ms0461 المهيمن فينا مقيم %~% يصلى إليه برغم العدى

# ومسجدنا بين فضله %~% على غيره ليس فى ذا مرا

# صلاة المصلى تعد له %~% مئين ألوفا صلاة وفا

# كذاك أتى فى حديث النبى %~% وما قال حق به يقتدى

# وأعمالكم كل يوم وفود %~% إلينا شوارع مثل القطا

# فيرفع منها إلهى الذى %~% يشاء ويترك مالا يشا

# ونحن يحج إلينا العباد. %~% ويرمون شعثا بوتر الحصى

# ويأتون من كل فج عميق %~% على اينق ضمر كالقنا

# ليقضوا مناسكهم عندنا %~% فمنهم شتات ومنهم معا

# فكم من ملب بصوت حزين %~% يرى صوته فى الهوى علا

# وآخر يذكر رب العباد %~% ويثنى عليه بحسن الثنا

# فكلهم أشعث أغبر %~% يؤم المعرف أقصى المدى

PageV02P251

# فظلوا به يومهم كله %~% وقوفا على الجبل حتى المسا

# حفاة عراة قياما لهم %~% عجيج يناجون رب السما

# رجاء وخوفا لما قدموا %~% وكل يسأل دفع البلا

# يقولون يا ربنا اغفر لنا %~% بعفوك واصفح عمن أسا

# فلمادنا الليل من يومهم %~% وولى النهار أجدوا البكا

# وسار الحجيج لهم رجة %~% فحلوا بجمع بعيد العشا

# فباتوا بجمع فلما بدا %~% عمود الصباح وولى الدجى

# دعوا ساعة ثم شدوا النسوع %~% على قلص ثم أموا منى

# فمن بينهم من قضى نسكه %~% وآخر يبدأ سفك الدما

# وآخر يهوى إلى مكة %~% ليسعى ويدعوه فيمن دعا

# وآخر يرمل حال الطواف %~% وآخر ماض يؤم الصفا

# فآبوا بفضل مما رجوا %~% وما طلبوا من جزيل العطا

# وحج الملائكة المكرمون %~% إلى أرضنا قبل فيما مضى

# وآدم قد حج من بعدهم %~% ومن بعده أحمد المصطفى

# وحج إلينا خليل الإله %~% وهجر بالرمى فيمن رمى

# فهذا لعمرى لنا رفعة %~% حبانا بهذا شديد القوى

# ومنا النبى نبى الهدى %~% وفينا تنبا ومنا ابتدا

# ومنا أبو بكر ابن الكرام/ %~% ومنا أبو حفص المرتجى

# وعثمان منا فمن مثله %~% إذا عدد الناس أهل التقى

# ومنا على ومنا الزبير %~% وطلحة فينا ومنا انتشا

# ومنا ابن عباس ذو المكرمات %~% نسيب النبى وحلف الندى

PageV02P252

# ومنا قريش وآباؤها %~% فنحن إلى فخرنا المنتهى

# ومنا الذين بهم تفخرون %~% فلا تفخرن علينا بنا

# ففخر أولائى لنا رفعة %~% وفينا من الفخر ما ms0462 قد كفى

# وزمزم والحجر فينا فهل %~% لكم مكرمات كما قد لنا

# وزمزم طعم وشرب لمن %~% أراد الطعام وفيه الشفا

# وزمزم تنفى هموم الصدور %~% وزمزم من كل سقم دوا

# ومن جاء زمزم من جائع %~% إذا ما تضلع منها اكتفى

# وليست كزمزم فى أرضكم %~% كما ليس نحن وأنتم سوا

# وفيها سقاية عم الرسول %~% ومنها النبى امتلا وارتوى

# وفينا المقام فأكرم به %~% وفينا المحصب والمجتبى

# ففينا الحجون ففاخر به %~% وفينا كدى وفينا كدا

# وفينا الأباطح والمروتان %~% فبخبخ فمن مثلنا يا فتى

# وفينا المشاعر منشا النبى %~% وأجياد والركن والمتكا

# وثور فهل عندكم مثل ثور %~% وفينا ثبير وفينا حرا

# وفيه اختباء نبى الإله %~% ومعه أبو بكر المرتضى

# فكم بين أحد إذا جاء فخر %~% وبين القبيس فيما ترى

# وبلدتنا حرم لم تزل %~% محرمة الصيد فيما خلا

# ويثرب كانت فلا تكذبن %~% حلالا فكم بين هذا وذا

# فحرمها بعد ذاك النبى %~% فمن أجل ذلك ماذا كذا

# ولو قتل الوحش فى يثرب %~% لما فدى الوحش حتى اللقا

# ولو قتلت عندنا نملة %~% أخذتم بها أو تؤدوا الفدا

PageV02P253

# ولو لا زيارة قبر النبى %~% لكنتم كسائر من قد ترى

# وليس النبى بها ثاويا %~% ولكنه فى جنان العلى

# فإن قلت قولا خلاف الذى %~% أقول فقد قلت كل الخطا

# فلا تفحشن علينا المقال %~% ولا تنطقن بقول الخنا

# ولا تفخرن بما لا يكون %~% ولا ما يشينك عند الملا

# ولا تهج بالشعر أرضا حراما %~% وكف لسانك عن ذى طوى

# وإلا فجاءك مالا تريد %~% من الشتم فى يثرب والأذى

# وقل يمكن القول فى أرضكم %~% يسب العقيق ووادى قبا/

# فأجابهما رجل من بنى أسد ناسك كان مقيما بجدة مرابطا، فحكم بينهما فقال:-

# إنى قضيت على اللذين تماريا %~% فى فضل مكة والمدينة فاسألوا

# فلسوف أخبركم بحق فافهموا %~% فالحكم حينا قد يجور ويعدل

# فأنا الفتى العجلى جدة مسكنى %~% وخزانة الحرم الذى لا يجهل

# وبها الجهاد مع الرباط وإنها %~% لبها الوقيعة لا محالة تنزل

# مع آل حام فى أواخر دهرها %~% وشهيدها بشهيد بدر يعدل

# شهداؤنا قد فضلوا بسعادة %~% وبها السرور لمن يموت ms0463 ويقتل

# يا أيها المدنى أرضك فضلها %~% فوق البلاد وفضل مكة أفضل

# أرض بها البيت المحرم قبلة %~% للعالمين له المساجد تعدل

# حرم حرام أرضها وصيدوها %~% والصيد فى كل البلاد محلل

# وبها المشاعر والمناسك كلها %~% وإلى قضيلتها البرية ترحل

PageV02P254

# وبها المقام وحوض زمزم مترعا %~% والحجر والركن الذى لا يجهل

# والمسجد العالى الممجد والصفا %~% والمشعران ومن يطوف ويرمل

# هل فى البلاد محلة معروفة %~% مثل المعرف أو مجمر يحلل

# أو مثل جمع فى المواطن كلها %~% أو مثل خيف منى بأرض منزل

# فلكم منازل لا يرى بخرابها %~% إلا الدماء ومحرم ومحلل

# شرفا لمن وافى المعرف ضيفه %~% شرفا له ولأرضه إذ ينزل

# وبمكة الحسنات ضعف أجرها %~% وبها المسىء عن الخطيئة يسأل

# يجزى المسىء عن الخطيئة مثلها %~% وتضاعف الحسنات منه وتقبل

# ما ينبغى لك أن تفاخر يا فتى %~% أرضا بها ولد النبى المرسل

# بالشعب دون الردم مسقط رأسه %~% وبها نشا صلى عليه المرسل/

# وبها أقام وجاءه وحى السما %~% وسرى به الملك الرفيع المنزل

# ونبوة الرحمن فيها أنزلت %~% والدين فيها، قيل دينك أول

# هل بالمدينة هاشمى ساكن %~% أو من قريش ناشىء أو مكهل

# إلا ومكة أرضه وقراره %~% لكنهم عنها نأوا وتحولوا

# فكذاك هاجر نحوكم لما أتى %~% إن المدينة هجرة تتحول

# فأجرتم وقريتم ونصرتم %~% خير البرية حقكم أن تفعلوا

# فضل المدينة بين ولأهلها %~% فضل قديم نوره يتهلل

# من لم يقل إن الفضيلة فيكم %~% قلنا كذبت وقول ذلك أرذل

# لا خير فيمن ليس بعرف حقكم %~% من كان يجهله فلسنا نجهل

# فى أرضكم قبر النبى وبيته %~% والمنبر العالى الرفيع الأطول

# وبها قبور السابقين بفضلهم %~% عمر وصاحبه الرفيق الأفضل

PageV02P255

# والعترة الميمونة اللاتى بها %~% سبقت فضيلة كل من يتفضل

# آل النبى بنو على إنهم %~% أمسوا ضياء للبرية تشمل

# يامن تبض إلى المدينة عينه %~% قبل الصفار وصفر خدك أسفل

# إنا لنهواها ونهوى أهلها %~% وودادها حق على من يعقل

# قل للمدينى الذى يزذان دا %~% ود الأمير ويستحث ويعجل

# قد جاءكم داود بعد كتابكم %~% قد كان حبلك فى أميرك يفتل

# فاطلب أميرك واسنرزه ولا تقع %~% فى ms0464 بلدة عظمت فوعظك أفضل

# ساق الإله لبطن مكة ديمة %~% تروى بها وعلى المدينة تسبل

# أخبرنى بهذا الكتاب والجوابين سيدى والدى العلامة الحافظ تقى الدين أبو
~~الفضل محمد بن أبى النصر محمد بن أبى الخير محمد ابن فهد/ الهاشمى- تغمده
~~الله برحمته آمين- سماعا قال: أنبأنا بها الإمام أبو اليمن محمد بن أحمد بن
~~إبراهيم المكى، عن يحيى بن يوسف المصرى قال، أنبأنا أبو الحسن على بن هبة
~~الله بن بنت الحميرى، وأنبأنى بها- عاليا بدرجة- أبو محمد عبد القادر بن
~~إبراهيم الشامى، عن زينب بنت الكمال قالت، أنبأنا بها أبو القاسم عبد
~~الرحمن بن مكى بن الحاسب- أذنا- قال أنبأنا بها الحافظ أبو طاهر السلفى، عن
~~جعفر السراج قال، أنبأنا بها أبو محمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم ابن فراس
~~العبقسى (1)- أذنا- قال، حدثنى بها والدى [أو] قال، نبأنا أبى إبراهيم بن
~~فراس قال، نبأنا أبو محمد إسحاق بن نافع

PageV02P256

# الخزاعى قال، أخبرنى إبراهيم بن عبد الرحمن المكى، عن محمد بن عباس
~~المكى، قال أخبرنى بعض المشايخ المكيين: أن داود بن عيسى لما ولى مكة
~~والمدينة أقام بمكة، وولى ابنه سليمان بن داود المدينة، فأقام بمكة عشرين
~~شهرا، وكتب إليه أهل المدينة. وقال الزبير بن أبى بكر: كتب إليه يحيى بن
~~سليمان بن محارب يسأله التحول إليهم فذكر القصة

# يا أيها المدنى أرضك فضلها %~% فوق البلاد وفضل مكة أفضل

# (1).

# وفيها حج بالناس أمير الحرمين داود بن عيسى بن موسى بن محمد بن على بن
~~عبد الله بن عباس (2)، وقيل حج بهم على بن الرشيد كذا قال ابن الجوزى
~~وسبطه، وقال العتيقى: إن الذى حج بالناس فى هذه السنة على بن هارون الرشيد (3).

### | *** «سنة خمس وتسعين ومائة»

# فيها فى رجب خلع عامل الحرمين لمحمد الأمين داود بن عيسى ابن موسى بن
~~محمد بن على بن عبد الله بن عباس بيعة الأمين وبايع للمأمون، وكتب البيعة
~~على الناس، وكتب بذلك إلى طاهر بن

# يا أيها المدنى أرضك فضلها %~% فوق البلاد وفضل مكة أفضل

PageV02P257

# الحسين والمأمون؛/ وسبب ذلك أنه لما ms0465 بلغه ما كان بين الأمين والمأمون وما
~~فعل طاهر- (1) وكان الأمين قد كتب إلى داود بن عيسى (1) يأمره بخلع
~~المأمون، وبعث أخذ الكتابين من الكعبة، فلما فعل ذلك جمع داود حجبة البيت
~~والقرشيين والفقهاء ووجوه الناس ومن كان شهد فى الكتابين- وكان داود أحدهم-
~~فقال لهم: قد علمتم ما أخذ الرشيد عليكم وعلينا من العهد والميثاق- عند بيت
~~الله الحرام لا بنيه- لنكونن مع المظلوم منهما على الظالم، ومع المغدور به
~~على الغادر، وقد رأينا وأنتم أن محمدا قد بدأ بالظلم والبغى والغدر والنكث
~~والمكر على أخويه المأمون والمؤتمن، وخلعهما عاصيا لله، وبايع لابنه- طفل
~~صغير رضيع لم يفطم- واستخرج الشرطين من الكعبة عاصيا ظالما فحرقهما بالنار؛
~~وقد رأيت خلعه والبيعة للمأمون إذ كان مظلوما مبغيا عليه. فقال له أهل مكة:
~~رأينا تبع لرأيك.

# فوعدهم صلاة الظهر، وأرسل (2) فى فجاج مكة صائحا يصيح:

# الصلاة جامعة. وذلك فى يوم الخميس لسبع وعشرين ليلة خلت من رجب (3)،
~~فخرج فصلى بالناس الظهر، وقد وضع له المنبر بين الركن والمقام، فجلس عليه،
~~فحمد الله تعالى وصلى على رسوله

PageV02P258

# محمد (صلى الله عليه وسلم)، وقال: يا أهل مكة، أنتم الأصل، وإلى قبلتكم
~~يأتم المسلمون، ولقد علمتم ما أخذ عليكم الرشيد، وقد علمنا أن محمدا بدأ
~~بالظلم والبغى، وقد حل لنا ولكم خلعه، وأشهدكم أنى قد خلعت محمد ابن هارون
~~من الخلافة كما خلعت قلنسوتى هذه من رأسى- ثم خلعها فرمى بها إلى بعض الخدم
~~وأتى بقلنسوة أخرى فلبسها- ثم قال: وقد بايعت لعبد الله المأمون./ ألا
~~فقوموا فبايعوا. فبقى أياما يبايعونه، وكتب إلى ابنه سليمان- وهو عامله على
~~المدينة- يأمره أن يفعل [بأهل المدينة مثل ما فعل] (1) فخلع سليمان الأمين
~~وبايع للمأمون.

# فلما رجع جواب البيعة من المدينة إلى داود سار من مكة على طريق البصرة
~~إلى فارس ثم إلى كرمان حتى صار إلى المأمون بمرو، فأخبره بذلك، فسر سرورا
~~شديدا، وتيمن ببركة مكة والمدينة، وكتب لداود عهدا على مكة والمدينة
~~وأعمالهما، وزيد ولاية عك- وكتب له إلى الرى بمعونة خمسمائة ألف درهم، وسير
~~معه ابن أخيه ms0466 العباس بن موسى بن عيسى بن موسى بن محمد بن على، وجعله على
~~الموسم. فسارا حتى أتيا طاهرا ببغداد فأكرمهما وقربهما.

# وفيها حج بالناس العباس بن موسى (2)، وجهه طاهر بن

PageV02P259

# الحسين أميرا على الموسم من قبل المأمون- ومحمد بن زبيدة محصور- فدعا
~~للمأمون فى الموسم بالخلافة؛ وهو أول موسم دعى له فيه بالخلافة بمكة
~~والمدينة.

# وفيها- أو فى التى بعدها- مات أبو صالح شعيب بن حرب المدائنى البغدادى (1).

### | *** «سنة ست وتسعين ومائة»

# فيها كان عامل مكة والمدينة داود بن عيسى بن موسى (2).

### | *** «سنة سبع وتسعين ومائة»

# فيها كان عامل مكة داود بن عيسى، واستعمل عاملا من غنى على سوق للأزد،
~~وهى فى ديار الأوصام (3) من بارق (4) من صدر قنونا (5)

PageV02P260

# وحلى (1) من ناحية اليمن، وهى من مكة على ست ليال، وهى آخر سوق خرب من
~~أسواق الجاهلية، وكان والى مكة يستعمل عليها رجلا يخرج معه جند فيقيمون بها
~~ثلاثة أيام من أول رجب متوالية، فقتلته الأزد فى هذا العام، فأشار/ أهل مكة
~~على داود بن عيسى بتخريبها، فخربها وتركت (2).

# وفيها حج بالناس العباس بن موسى بن عيسى بتوجيه طاهر إياه على الموسم
~~بأمر المأمون بذلك (3).

# وفيها حج أبو محمد سفيان بن عيينة الهلالى آخر حجاته، فلما كان بجمع وصلى
~~استلقى على فراشه وقال: وافيت هذا الموضع (4) سبعين مرة، أقول فى كل سنة
~~اللهم لا تجعله آخر العهد من هذا المكان، وإنى قد استحييت من الله من كثرة
~~ما أسأله ذلك. فرجع فتوفى فى السنة الداخلة (5).

# ***

PageV02P261

### | «سنة ثمان وتسعين ومائة»

# فيها حج بالناس العباس بن موسى بن عيسى، وقد اجتمع الناس على بيعة
~~المأمون (1).

# وفيها مات أبو محمد سفيان بن عيينة الهلالى يوم السبت غرة رجب، وقيل فى
~~آخر يوم من جمادى الآخرة (2).

### | *** «سنة تسع وتسعين ومائة»

# فيها كان عامل الحرمين داود بن عيسى بن موسى بن عيسى بن محمد بن على بن
~~عبد الله بن عباس.

# وفيها لما استولى أبو السرايا السرى بن منصور الشيبانى داعية ابن طباطبا
~~العلوى المكى على الكوفة ولى الحسين بن ms0467 الحسن الأفطس بن على بن الحسين بن
~~على بن أبى طالب مكة، وجعل إليه أمر الموسم، فسار إلى مكة فلما بلغ عاملها
~~داود بن عيسى توجيه أبى السرايا للحسين الأفطس إلى مكة لإقامة الموسم جمع
~~أصحاب بنى العباس ومواليهم والعبيد- وكان مسرور الكبير الخادم قد حج فى هذه
~~السنة، فى مائتى فارس من أصحابه، فتعبأ لحرب من يريد مكة

PageV02P262

# من الطالبيين، وقال لداود: أقم لى شخصك أو شخص بعض ولدك وأنا أكفيك
~~قتالهم. فقال له داود: لا أستحل القتال فى الحرم/؛ والله لئن دخلوها من هذا
~~الفج لأخرجن من هذا الفج. فقال له مسرور:

# تسلم (1) مالك وولايتك لعدوك؟! فقال داود: أى مال لى (1)؟ والله لقد
~~أقمت معهم حتى شخت فما وليت ولاية حتى كبرت وفنى عمرى، فولونى من الحجاز ما
~~فيه القوت، وإنما هذا الملك لك ولأشباهك، فقاتل عليه أو دع. ثم انحاز داود
~~إلى جهة المشاش بأثقاله، وتوجه منها على درب العراق، وافتعل كتابا على لسان
~~المأمون بتولية ابنه محمد بن داود على صلاة الموسم، وقال له: أخرج فصل
~~بالناس بمنى الظهر والعصر والمغرب والعشاء، وبت بمنى، وصل الصبح ثم اركب
~~دوابك فانزل طريق عرفة، وخذ على يسارك فى شعب عمرو حتى تأخذ طريق المشاش
~~حتى تلحقنى فى بستان ابن عامر.

# فافترق الجمع الذين جمعهم، وخاف مسرور أن يقاتلهم فخرج فى إثر داود راجعا
~~إلى العراق، وبقى الوفد بعرفة، فلما زالت الشمس حضرت الصلاة فتدافعها قوم
~~من أهل مكة فقال المؤذن. أحمد بن الوليد الأزرقى (2): إذا لم يحضر الولاة
~~يا أهل مكة فليصل قاضى مكة محمد بن عبد الرحمن المخزومى وليخطب بهم. قال:
~~فلمن أدعو وقد

PageV02P263

# هرب هؤلاء وأطل (1) هؤلاء على الدخول؟ قال: لا تدع لأحد قال: بل تقدم
~~أنت. فأبى الأزرقى حتى قدموا رجلا من عرض الناس على الصلاتين بلا خطبة، ثم
~~مضوا فوقفوا بعرفة، ثم دفعوا بلا إمام حتى أتوا مزدلفة، فصلى بهم المغرب
~~والعشاء رجل من عرض الناس من أهل مكة.

# وكان حسين بن حسن الأفطس لما ms0468 بلغ سرف خاف دخول مكة، فتوقف خوفا من بنى
~~العباس حتى خرج إليه قوم يميلون إلى/ الطالبيين فأخبروه أن مكة قد خلت من
~~بنى العباس، فدخلها قبل الغروب فى عشرة أنفس، فطافوا بالبيت وسعوا بين
~~الصفا والمروة، ومضوا إلى عرفة فوقفوا ليلا، ثم رجعوا إلى مزدلفة، فصلى
~~بالناس الصبح، ووقف بهم عند المشعر، ودفع بهم غداة جمع، وصار إلى منى،
~~وأقام بها أيام الحج، ثم عاد إلى مكة، فلم يزل مقيما بها حتى انقضت السنة (2).

### | *** «سنة مائتين»

# فيها فى يوم السبت أول يوم [من] (3) المحرم بعد ما تفرق

PageV02P264

# الناس من مكة جلس الحسين بن الحسن الأفطس خلف المقام على نمرقة مثنية
~~وأمر بالكعبة فجردت من الثياب، وكانت قد كثرت الكسوة على الكعبة فجردها حتى
~~بقيت حجارة مجردة، ثم كساها كسوتين أنفذهما أبو السرايا من الكوفة من قز
~~رقيق، إحداهما صفراء، والأخرى بيضاء، مكتوب عليهما: بسم الله الرحمن
~~الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى أهل بيته الطيبين الأخيار، أمر أبو
~~السرايا الأصفر بن الأصفر داعية آل محمد (صلى الله عليه وسلم) بعمل هذه
~~الكسوة لبيت الله الحرام، وأن يطرح عنه كسوة الظلمة من بنى العباس ليطهر من
~~كسوتهم، وكتب فى سنة تسع وتسعين ومائة (1).

# وأخذ ما فى خزانة الكعبة- وكان مالا عظيما- وانتقله إليه، وقال: ما تصنع
~~الكعبة بهذا المال موضوعا لا ينتفع به؟ نحن أحق به نستعين به (2). فقسمه
~~مع كسوتها على أصحابه، وتتبع حسين الأفطس ودائع بنى العباس ومتاعهم وأخذها،
~~وأخذ أموال الناس بخجة الودائع، ولم يسمع بأحد عنده وديعة لأحد من ولد
~~العباس أو أتباعهم إلا هجم عليه فى داره، فإن وجد شيئا أخذه وعاقب الرجل،
~~وإن لم يجد عنده شيئا حبسه وعذبه حتى يفتدى [نفسه] (3) بقدر طوله، وهرب
~~كثير من الناس فهدمت دورهم، وتطرق أصحابه إلى

PageV02P265

# قلع شبابيك/ الحرم، وقلعوا شباك زمزم فبيع بالثمن، وجعلوا يحكون الذهب
~~الرقيق الذى فى رءوس أساطين المسجد الحرام، فيخرج من الأسطوانة- بعد التعب
~~الشديد- قدر مثقال (1).

# وتغير الناس على الحسين الأفطس لسوء سيرته وسيرة ms0469 أصحابه، فلما رأى ذلك
~~وبلغه أن أبا السرايا قد قتل، وأنه قد طرد من كان بالكوفة والبصرة وكور
~~العراق من الطالبيين، ورجعت الولاية لولد العباس؛ أتى هو وأصحابه إلى
~~الديباجة محمد بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين على بن
~~الحسين بن على بن أبى طالب العلوى، وكان شيخا محببا فى الناس، حسن السيرة
~~مفارقا لما عليه كثير من أهل بيته من قبح السيرة، وكان يروى العلم عن أبيه
~~جعفر، فكان الناس يكتبون عنه، وكان يظهر سمتا وزهدا، فلما أتوه قالوا: نعلم
~~منزلتك فى الناس، فهلم نبايع لك بالخلافة، فإن أنت فعلت ذلك لم يختلف عليك
~~اثنان. فامتنع من ذلك، فلم يزل به ابنه [على بن محمد بن جعفر] (2) وحسين بن
~~الحسن الأفطس حتى غلباه على رأيه فأجابهم، فأقاموه بعد صلاة الجمعة لثلاث
~~خلون من ربيع الآخر (3) فبايعوه بالخلافة، وحشدوا إليه الناس من أهل مكة
~~والمجاورين فبايعوه طوعا وكرها وسموه أمير المؤمنين.

PageV02P266

# وأرسل الديباجة إلى الحجبة فاستلف منهم من مال الكعبة خمسة آلاف دينار،
~~وقال: نستعين بها على أمرنا، فإذا أفاء الله علينا رددناها فى الكعبة.
~~فدفعوها إليه، وكتبوا عليه بذلك كتابا، وأشهدوا فيه شهودا (1).

# وبقى الديباجة شهورا ليس له من الأمر شىء سوى الاسم مع ابنه على وحسين
~~الأفطس، وسار ابنه على والحسين وجماعته بمكة أقبح سيرة، ووثب/ حسين الأفطس
~~على امرأة من بنى فهر كانت جميلة وأرادها على نفسها، فامتنعت منه، فأخاف
~~زوجها- وهو من بنى مخزوم- حتى توارى عنه، ثم كسر باب دارها وأخذها إليه
~~مدة، ثم هربت منه. ووثب على بن محمد بن جعفر على ابن قاضى مكة إسحاق بن
~~محمد- وكان جميلا- فأخذه قهرا. فلما رأى ذلك أهل مكة ومن بها من المجاورين
~~اجتمعوا بالحرم الشريف واجتمع معهم جمع كثير فأتوا محمد بن جعفر وقالوا له:
~~لنخلعنك أو لنقتلنك أو لتردن إلينا هذا الغلام. فأغلق بابه وكلمهم من شباك،
~~وطلب منهم الأمان ليركب إلى ابنه ويأخذ الغلام، وحلف لهم أنه لم يعلم بذلك
~~فأمنوه، فركب إلى ابنه ms0470 وأخذ الغلام منه وسلمه إلى أهله (2).

# ولم يلبثوا إلا يسيرا حتى قدم إسحاق بن موسى بن عيسى بن محمد بن على بن
~~عبد الله بن عباس العباسى، عامل اليمن للمأمون

PageV02P267

# فارا منها- لتغلب إبراهيم بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر-
~~ونزل المشاش وعسكر به، واجتمع إليه جماعة من أهل مكة هربوا من العلويين،
~~واجتمع العلويون إلى محمد بن جعفر الديباجة وقالوا له: هذا إسحاق بن موسى
~~قد أقبل فى الخيل والرجال، وقد رأينا أن نخندق على مكة ونحاربه، فحفر خندقا
~~بأعلى مكة، ثم حشدوا الأعراب وغيرهم، فقاتلهم إسحاق أياما ثم كره القتال،
~~وطلب العراق فسار نحوه، فلقيه الجند الذين أنفدهم هرثمة إلى مكة لطرد
~~العلويين عنها، معهم الجلودى وورقاء بن جميل، فقالوا لإسحاق: ارجع معنا
~~ونحن نكفيك القتال. فرجع معهم. واجتمع إلى محمد الديباجة غوغاء وأهل مكة
~~وسودان أهل البادية والأعراب، فعبأهم ببئر ميمون، وأقبل ورقاء وإسحاق بن
~~موسى ومن معهما من القواد والجند فالتقوا، وقتل جماعة من الفريقين، ثم
~~تحاجزوا، ثم التقوا من الغد وانهزم محمد الديباجة/ والعلويون وأهل مكة.
~~وطلب محمد الديباجة منهم الأمان فأمنوه وأجلوه ثلاثا، ثم نزح عن مكة ودخلها
~~العباسيون فى جمادى الآخرة.

# وتفرق الطالبيون عن مكة كل قوم ناحية، فأخذ محمد ناحية جدة، ثم طلب
~~الجحفة، فخرج عليه محمد بن حكيم من موالى العباس ومعه عبيد ليدركوه؛ لأن
~~الطالبيين كانوا نهبوا داره وبالغوا فى أذاه فلحقه بقرب عسفان وانتهب جميع
~~ما معه حتى لم يبق فى وسطه إلا سراويل، وهم بقتله ثم رحمه، وطرح عليه ثوبا
~~وعمامة، وأعطاه دريهمات يتوصل بها، وتوصل إلى بلاد جهينة على الساحل، فأقام

PageV02P268

# هناك أشهرا يجمع الجموع، وكان بينه وبين والى المدينة (1) وقعات عند
~~الشجرة (2) وغيرها، فهزم وفقئت عينه بسهم، وقتل من أصحابه خلق كثير، ورد
~~إلى موضعه.

# وولى مكة بعد هزيمة العلويين عيسى بن يزيد الجلودى، فلما انقضى الموسم
~~طلب الأمان من عيسى بن يزيد الجلودى ومن [ورقاء] (3) بن جميل، وهو ابن عم
~~الفضل بن سهل، فأمناه، ms0471 وضمن له ورقاء عن المأمون وعن الفضل بالأمان، فقبل
~~ذلك وأتى مكة لعشر بقين من ذى الحجة، فصعد الجلودى المنبر وصعد دونه
~~الديباجة محمد بن جعفر- وعليه قباء أسود- فخلع نفسه واعتذر من خروجه وقال:
~~إنى بلغنى أن المأمون مات، وكان له فى عنقى بيعة وكانت فتنة عمت الأرض،
~~فدعانى الناس أن يبايعونى، وقد صح عندى أن المأمون حى صحيح، وأنا استغفر
~~الله مما دعوتكم إليه من البيعة، وقد خلعت نفسى من بيعتى التى بايعتمونى
~~عليها كما أخلع خاتمى هذا من أصبعى فلا بيعة لى عليكم، ولا فى رقابكم. ثم
~~نزل فخرج به عيسى بن يزيد إلى الحسن بن سهل، فبعث به الحسن إلى المأمون (4).

PageV02P269

# وفيها وجه إبراهيم بن موسى بن جعفر أخو على بن موسى الرضى من اليمن رجلا
~~من ولد عقيل بن أبى طالب فى جند كثيف وخيل ليقيم الحج بالناس،/ فسار
~~العقيلى، حتى أتى بستان ابن عامر فبلغه أن أبا إسحاق المعتصم بن الرشيد قد
~~حج فى جماعة من القواد فيهم حمدويه (1) بن على بن عيسى بن ماهان، وقد
~~استعمله الحسن ابن سهل على اليمن فعلم العقيلى أنه لا قدرة له بهم، فأقام
~~ببستان ابن عامر، فاجتازت به قافلة من الحاج، ومعهم كسوة الكعبة وطيبها،
~~فأخذوا أموال التجار وكسوة الكعبة وطيبها، وقدم الحاج مكة عراة منهوبين
~~(2)، فاستشار المعتصم أصحابه، فقال الجلودى: أنا أكفيك ذلك. فانتخب مائة
~~رجل وسار إلى العقيلى وأصحابه فصبحهم فقاتلهم فانهزموا، وأسر أكثرهم، وأخذ
~~كسوة الكعبة مع كثير من الأموال المنهوبة، وأكثر أموال التجار إلا ما كان
~~مع من هرب قبل ذلك فرده، وأخذ الأسارى فضرب كل واحد منهم عشرة أسواط
~~وأطلقوا، فرجعوا إلى اليمن يستطعمون الناس؛ فهلك أكثرهم فى الطريق.

# وفيها حج بالناس أبو إسحاق المعتصم أحمد بن هارون الرشيد (3).

PageV02P270

# وفيها غير حسين بن حسن العلوى- فى الفتنة- عمارة المهدى لسقاية العباس،
~~وهدم شرافها ونقص من سمكها، وفتح الأبواب والألواح الساج التى بين الأساطين
~~وسقفها، وبطحها بالبطحاء، فكان الناس يصلون فيها، وقال: إذا كان الموسم
~~جعلت عليها ms0472 الأبواب (1).

### | *** «سنة إحدى ومائتين»

# فيها خرج عيسى الجلودى بمحمد الديباجة إلى العراق، واستخلف على مكة ابنه
~~محمد بن عيسى، وسار إلى المأمون إلى أن بلغه بمرو (2)، فعفا المأمون عن
~~الديباجة وتقدم الحجبة واستعدوا على الديباجة عند المأمون بما أخذه
~~الديباجة من مال الكعبة، فقضاهم المأمون عن الديباجة خمسة آلاف دينار، وكتب
~~لهم بها إلى إسحاق ابن عباس بن محمد- وهو والى على اليمن- فقبضها الحجبة
~~وردوها فى خزانة الكعبة (3)

# وفيها وصلت هدية الكعبة؛ وهى صنم من ذهب فى صورة

PageV02P271

# لملك من ملوك التبت (1) كان يعبده، وتاج كان على رأس الصنم من ذهب مكلل
~~بخرز الجوهر والياقوت الأحمر والأخضر/ والزبرجد، وكان الصنم على سرير من
~~فضة مربع مرتفع من الأرض على قوائم، وعلى السرير فرشه الديباج، وعلى أطراف
~~الفراش أزرار من ذهب وفضة مرخاة، والأزرار على قدر الكرير (2) فى وجه
~~السرير؛ وسبب ذلك وإرساله إلى الكعبة أن الملك لما أسلم أهدى السرير والصنم
~~إلى الكعبة، وبعث [به] (3) إلى المأمون هدية للكعبة- والمأمون يومئذ بمرو
~~من خراسان- فبعث المأمون بذلك إلى الحسن بن سهل بواسط، وأمره أن يبعث به
~~إلى الكعبة، فبعث به مع نصر بن إبراهيم الأعجمى- رجل من أهل بلخ من القواد-
~~فقدم به، فلما صدر الناس من منى نصب نصر السرير وما عليه من الفرش والصنم
~~فى وسط رحبة عمر بن الخطاب رضى الله عنه بين الصفا والمروة،

PageV02P272

# فمكث ثلاثة أيام منصوبا، ومعهم لوح من فضة مكتوب فيه: بسم الله الرحمن
~~الرحيم هذا سرير فلان بن فلان ملك التبت أسلم وبعث بهذا هدية للكعبة، فأحمد
~~الله الذى هدانا للإسلام. وكان يقف على السرير محمد بن سعيد ابن أخت نصر
~~ويقرأه على الناس بكرة وعشية، ويحمد الله الذى هدى ملك التبت إلى الإسلام،
~~ثم دفعه إلى الحجبة، وأشهد عليهم بقبضه؛ فجعلوه فى خزانة الكعبة فى دار
~~شيبة بن عثمان (1).

# وكان مكتوبا بأعلى صحيفة التاج محفورا: بسم الله الرحمن الرحيم أمر
~~الإمام المأمون أمير المؤمنين- أكرمه الله- بحمل هذا التاج من خراسان
~~وتعليقه فى الموضع الذى علق فيه الشرطان ms0473 فى بيت الله الحرام، شكرا لله عز
~~وجل على الظفر بمن غدر، وتبجيلا للكعبة إذ استخف بها من نكس (2) وحال عما
~~أكد على نفسه (2) فيها، ورجا الإمام عظيم الثواب من الله عز وجل بسده
~~الثلمة التى احترمها المخلوع فى الدين؛ فإنه كان جريئا على الغدر
~~والاستخفاف بما أكد فى بيت الله عز وجل وحرمه، وتوخى الإمام/ تذكير من
~~تنفعه الذكرى ليزيدهم به يقينا فى دينهم، وتعظيما لبيت ربهم، وتحذيرا لمن
~~استخف وتعدى، فإنما علقنا هذا التاج بعد غدر المخلوع وإخراجه الشرطين
~~وإحراقه إياهما. فأخرجه الله تعالى من ملكه بالسيف، وأحرق محلته

PageV02P273

# بالنار؛ عبرة وعظة وعقوبة بما كسبت يداه؛ وما الله بظلام للعبيد، وبعد
~~عقد الأمام المأمون- أكرمه الله- بخراسان لذى الرياستين الفضل بن سهل
~~وتوليته اياه المشرق وبلوغ الراية السوداء إلى بلاد كابل (1) ونهر السند
~~(2)، وتصيير مهرب بنى دومى كابل شاه سريره وتاجه على يدى ذى الرياستين إلى
~~باب الإمام المأمون أمير المؤمنين، وإسلام كابل شاه وأهل طاعته على يدى
~~الإمام بمرو. فأمر الإمام- جزاه الله عن الإسلام والمسلمين خيرا كثيرا؛ (3)
~~إذ كان (3) من الأئمة المهديين- أن يدفع السرير إلى خزانة بيت مال
~~المسلمين بالمشرق، ويعلق التاج فى بيت الله الحرام بمكة، وبعث به ذو
~~الرياستين، والى الإمام على المشرق، ومدبر خيوله، وصاحب دعوته، بعد ما
~~اجتمع المسلمون على طاعة الإمام أمير المؤمنين- أكرمه الله- ووفوا له
~~بوفائه بعهد الله، وأطاعوه بتمسكه بطاعة الله عز وجل، وكانفوه بعمله بكتاب
~~الله وإحيائه سنة رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وبرئوا من المخلوع بغدره
~~ونكسه وتبديله، فالحمد لله رب العالمين معز من أطاعه، ومذل من عصاه، ورافع
~~من وفى، وواضع من غدر، وصلى الله على محمد النبى وسلم- وكتب الحسن بن سهل
~~صنو ذى الرياستين فى سنة تسع وتسعين ومائة (4).

PageV02P274

# وكان مع السرير لوح مكتوب فيه: بسم الله الرحمن الرحيم، أمر عبد الله
~~الإمام المأمون أمير المؤمنين- أكرمه الله- ذا الرياستين الفضل بن سهل
~~بالبعثة بهذا/ السرير من خراسان إلى بيت الله الحرام فى سنة مائتين، وهو
~~سرير الأصبهبذ (1) كابل شاه، ms0474 المحمول تاجه إلى مكة، المخزون سريره فى بيت
~~مال المسلمين بالمشرق، فى سنة تسع وتسعين ومائة.

# ومن نبأ الأصبهبذ أنه أضعف عليه الخراج والفدية عن بلاد كابل شاه (2)
~~والقندهار (3) ونصبت المنابر وبنيت المساجد فيها، وخرج الأصبهبذ كابل شاه
~~نازلا عن سريره هذا خاضعا مستسلما حتى حاول (4) حدود كابل وأرض
~~الطخارستان (5)، ووضع يده فى يد صاحب خيل ذى الرياستين على ما سامه ذو
~~الرياستين من خطة الذل للدين ولإمام المسلمين، ثم أقام البريد من القندهار إلى

PageV02P275

# الباميان (1) وأضاف بلاد كابل والقندهار إلى بلاد خراسان، وادعى للوالى
~~مع الجنود مقتفيا حدود الإسلام، عاملا بأحكامه فيه وفى من اختار الإسلام
~~معه، وأقام على العهد فى مملكته. وسير الإمام- أكرمه الله- الرايات الخضر
~~(2) على يدى ذى الرياستين إلى القشمير (3)، وفى ناحية التبت ما سيرها،
~~فأظهره الله سبحانه على بوخان (4) وراور (5) بلاد بللور (6) صاحب (7) جبل
~~خاقان وجبل التبت (7)، وبعث به إلى العراق مع فرسان التبت، ومن ناحية

PageV02P276

# السرير (1) ما طلب على باراب (2) وشاوغر (3) أول بلاد أطرار (4)، وقتل
~~قائد الثغر وسبى أولاد جيغونة الخرلخى (5) مع خاتوناته بعد إحجاره إياه
~~ببلاد كيماك (6)، وبعد غلبه ما غلب على مدينة كاشان (7) وبعث بمفاتيح
~~قلاع فرغانة (8) إلى العرب. فمن قرأ هذا المسطور فليعن على تعزيز الإسلام،
~~وتذليل الشرك بقول أو فعل؛ فإن ذلك واجب على الناس تعزيزا للدين، إذا قامت
~~به الأئمة، ومن أراد الزهد والجهاد وأبواب الخير والمعاونة/ على ما يكسب
~~الإسلام كهذا العز وهذه المفاخر- وقد نسخنا ما كان حفر على صحيفة تاج مهرب
~~بنى [دومى] (9) كابل شاه

PageV02P277

# فى سنة سبع وسبعين ومائة على هذا اللوح- ومن نصر دين الله نصره لقوله
~~تبارك وتعالى @QUR@09 ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز (1) وكتب
~~الحسن بن سهل صنو ذى الرياستين فى سنة مائتين.

# وفيها حج بالناس إسحاق بن موسى بن عيسى بن موسى ابن محمد بن على بن عبد
~~الله بن عباس (2).

### | *** «سنة اثنتين ومائتين»

# فيها استخلف حمدون بن على بن عيسى بن ماهان على مكة، يزيد بن محمد بن
~~حنظلة المخزومى، وخرج ms0475 يريد اليمن- وقيل استخلفه على مكة عيسى بن يزيد
~~الجلودى- فخالفه إبراهيم بن موسى الكاظم ابن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن
~~على بن الحسين بن على بن أبى طالب العلوى إلى مكة مقبلا من اليمن، فسمع به
~~يزيد بن محمد فخندق على مكة، وشبكها بالبنيان من أنقابها، وأرسل إلى الحجبة
~~فأخذ منهم السرير الذى بعث به المأمون وما عليه؛ فاستعان به على حربه،
~~وقال: أمير المؤمنين يخلفه لها. وضربه دنانير ودراهم، وبقى التاج واللوح فى
~~الكعبة، وغلب إبراهيم على مكة، وقتل يزيد بن محمد

PageV02P278

# ابن حنظلة المخزومى- فى أول يوم من شعبان (1)- وإبراهيم بن عبيد الله
~~الحجبى (2) وغيرهما فى المسجد الحرام، وسعى فى مكة بالفساد (3).

# وفيها جاء سيل عظيم ملأ الوادى وعلاه بقدر رمح- وعلى مكة يزيد بن محمد بن
~~حنظلة- ودخل المسجد الحرام السيل وأحاط بالكعبة، وكان دون الحجر الأسود
~~بذراع، وخيف منه على المقام أن يذهب به فرفع من مكانه، وهدم للناس دورا،
~~وذهب بكثير من الناس، وأصاب الناس بعده مرض شديد من وباء وموت فاش، وسمى
~~هذا السيل/ سيل ابن حنظلة (4).

# وفيها حج بالناس إبراهيم بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق ابن محمد، ودعا
~~لأخيه بعد المأمون بولاية العهد، وهو أول طالبى أقام للناس الحج فى
~~الإسلام، على أنه كان متغلبا لا متوليا من قبل خليفة، ثم مضى إبراهيم إلى
~~اليمن (5).

# ***

PageV02P279

### | «سنة ثلاث ومائتين»

# فيها حج بالناس سليمان بن عبد الله بن جعفر بن سليمان بن على بن عبد الله
~~بن عباس (1).

# وفيها مات أبو جعفر محمد الديباجة بن جعفر بن محمد بن على بن الحسين بن
~~على بن أبى طالب بخراسان (2).

### | *** «سنة أربع ومائتين»

# فيها ولى إمرة الحرمين عبيد الله بن الحسن بن عبد الله بن العباس بن على
~~بن العباس بن على بن أبى طالب الهاشمى من قبل المأمون (3).

# وفيها حج بالناس أمير الحرمين عبيد الله المذكور (4).

# ***

PageV02P280

### | «سنة خمس ومائتين»

# فيها حج بالناس أمير الحرمين عبيد الله بن الحسن الهاشمى (1).

# وفيها مات أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبد ms0476 الله بن القاسم ابن بزة المكى (2).

### | *** «سنة ست ومائتين»

# فيها حج بالناس أمير الحرمين عبيد الله بن الحسن الهاشمى (3).

### | *** «سنة سبع ومائتين»

# فيها حج بالناس أبو عيسى بن هارون الرشيد (4).

# ***

PageV02P281

### | «سنة ثمان ومائتين»

# فيها فى شوال جاء سيل عظيم والناس غافلون، وامتلأ السد الذى بثقبة، فلما
~~فاض انهدم السد، فجاء [السيل الذى اجتمع فيه مع سيل السدرة وسيل ما أقبل من
~~منى، فاجتمع ذلك كله؛ فجاء] (1) جملة فاقتحم المسجد، وأحدق بالكعبة، وبلغ
~~الحجر الأسود والباب، وذهب بناس كثير، وهدم دورا كثيرة مشرفة على الوادى
~~أكثر من ألف دار، ومات نحو ألف إنسان، ورفع المقام من موضعه خوفا عليه من
~~ذهابه، وكبس المسجد والوادى بالطين والبطحاء، وقلع صناديق الأسواق/
~~ومقاعدها وألقاها بأسفل مكة.

# وكان وافى فى هذه السنة العمره فى رمضان قوم كثير من الحجاج من أهل
~~خراسان وغيرهم، فلما رأى الناس من الحاج وأهل مكة ما فى المسجد من الطين
~~والتراب اجتمع الناس فكانوا يعملون بأيديهم، ويستأجرون من أموالهم، حتى
~~كانت النساء العواتق (2) بالليل يخرجن فينقلن التراب؛ التماس الأجر
~~والبركة، حتى رفع من المسجد الحرام ونقل.

# وكتب والى الحرمين عبيد الله بن الحسن العلوى إلى المأمون: يا أمير
~~المؤمنين إن أهل حرم الله وجيران بيته، وألاف مسجده، وعمرة

PageV02P282

# بلاده قد استجاروا بفىء معروفك من سيل تراكمت أحداثه فى هدم البنيان
~~وقتل الرجال والنسوان، واجتياح الأموال وجرف الأمتعة والأثقال، حتى ما ترك
~~طارفا ولا تليدا يرجع إليهما فى مطعم أو ملبس، فقد شغلهم طلب العزاء (1) عن
~~الاستراحة إلى البكاء على الأمهات والأولاد والآباء والأجداد، فأجرهم يا
~~أمير المؤمنين بعطفك عليهم وإحسانك إليهم تجد الله مكافئك عنهم، ومثيبك عن
~~الشكر لك منهم.

# فأرسل المأمون بمال عظيم [فأمر] (2) أن يعمل به فى المسجد ويبطح، ويعزق
~~وادى مكة. فعزق منه وادى مكة، وعمر المسجد الحرام وبطح، ثم كتب المأمون إلى
~~عبيد الله: أما بعد فقد وصلت شكايتك لأهل حرم الله تعالى إلى أمير
~~المؤمنين، فتلافاهم الله بفضل رحمته، وأنجدهم بسيب نعمته، وهو متبع بما ms0477
~~أسلفه إليهم بما يخلفه عليهم عاجلا وآجلا، إن أذن الله عز وجل فى تثبيت
~~عزمه على صحة نيته فيهم. فكان كتاب المأمون هذا أسر إلى أهل مكة من الأموال
~~التى أنفذها إليهم/.

# فيها حج بالناس صالح بن الرشيد ومعه زبيدة (3).

# ***

PageV02P283

### | «سنة تسع ومائتين»

# فيها حج بالناس والى مكة صالح بن العباس بن محمد بن على ابن عبد الله بن
~~عباس (1).

### | *** «سنة عشر ومائتين»

# فيها كتب أمير مكة صالح بن العباس إلى أمير المؤمنين يستأذنه فى عمل
~~البرك الصغار التى فى فجاج مكة، وأن يكون ذلك [منه] (2). فكتب له أن يتخذ
~~له بركا فى السوق خمسا لئلا يتعنى أهل المسفلة والثنية وأجيادين والوسط إلى
~~بركة أم جعفر بالمعلاة. فأجرى عينا من بركة أم جعفر- من فضلة مائها- فى عين
~~تسكب فى بركة البطحاء عند شعب على فى وجه دار ابن يوسف، ثم يمضى إلى بركة
~~عند الصفا، [ثم يمضى إلى بركة عند الحناطين، ثم يمضى إلى بركة بفوهة سكة
~~الثنية دون دار أويس] (3) ثم يمضى إلى بركه عملها عند سوق الحطب بأسفل
~~مكة، ثم يمضى فى سرب ذلك

PageV02P284

# إلى ماجل أبى صلاية (1) ثم إلى الماجلين اللذين فى حائط ابن طارق بأسفل
~~مكة. فلما فرغ من ذلك صالح وخرج الماء فيها ركب بوجوه أهل مكة إليها فوقفوا
~~عليها حين جرى فيها الماء، ونحر على كل بركة جزورا، وقسم لحمها على الناس.
~~وبلغ ذلك أم جعفر فاغتمت لذلك.

# وفيها حج بالناس أمير مكة صالح بن العباس (2).

### | *** «سنة إحدى عشرة ومائتين»

# فيها حجت أم جعفر زبيدة، فأتاها صالح بن العباس أمير مكة فسلم عليها؛
~~فلامته فى أمر البرك التى عمل فى سنة عشر، وقالت:

# هلا كتبت إلى حتى أسأل أمير المؤمنين أن يجعل ذلك إلى؛ فأقوم بالنفقة
~~فيها كما أنفقت فى البركة التى عملتها حتى أستتم ما نويت فى أهل حرم الله؟!
~~فاعتذر إليها صالح من ذلك (3).

# وفيها حج بالناس أمير مكة، صالح بن العباس (4)/.

PageV02P285

# وفيها مات بمكة أبو الحسن عمار بن عبد الجبار المروزى بعد ms0478 التشريق بيوم (1).

### | *** «سنة اثنتى عشرة ومائتين»

# فيها حج المأمون بن هارون الرشيد- هكذا قال الذهبى فى العبر (2).

# وفيها حج بالناس عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن محمد بن على (3).

# وفيها أو فى التى بعدها مات عبد [الله] بن يزيد العمرى فى رجب (4).

# وفيها- أو فى التى بعدها، أو فى سنة سبع عشرة، أو فى سنة عشرين- مات أبو
~~محمد خلاد بن يحيى بن صفوان السلمى المكى (5).

# ***

PageV02P286

### | «سنة ثلاث عشرة ومائتين»

# فيها حج بالناس عبد الله بن عبيد الله بن عباس بن محمد بن على (1)

### | *** «سنة أربع عشرة ومائتين»

# فيها ولى المأمون إمرة الحرمين سليمان بن عبد الله بن عباس العباسى (2)،
~~وقضاء مكة أبا أيوب سليمان بن حرب بن بجيد الأزدى الواشحى (3).

# وفيها حج بالناس إسحاق بن العباس بن محمد بن على (4).

### | *** «سنة خمس عشرة ومائتين»

# فيها حج بالناس عبد الله بن العباس بن محمد بن على (5).

# ***

PageV02P287

### | «سنة ست عشرة ومائتين»

# فيها وضع أمير مكة محمد بن سليمان بن عبد الله بن سليمان ابن على بن عبد
~~الله بن عباس العباسى عمودا طويلا بحذاء الركن الغربى مقابلا للعمود
~~المقابل للركن الأسود الذى وضعه خالد القسرى للاستصباح حول الكعبة فى
~~المسجد الحرام ليلة هلال المحرم (1).

# وفيها حج بالناس سليمان بن عبد الله بن سليمان بن على بن عبد الله بن
~~العباس، المعروف بفقاقيع، وكان فصيحا خطيبا لسنا، كذا قال ابن جرير وابن
~~الجوزى وسبطه. وقال العتيقى، وابن جرير، وابن الجوزى أيضا وسبطه؛ وقيل أن
~~الذى حج بالناس فى هذه السنة عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن محمد بن
~~على بن عبد الله بن عباس، وكان المأمون ولاه اليمن، وجعل إليه ولاية كل
~~بلدة دخلها/ حتى يصل إلى اليمن. فخرج من دمشق حتى قدم بغداد فصلى بالناس
~~ببغداد يوم الفطر، وشخص منها يوم الاثنين لليلة خلت من ذى القعدة، فأقام
~~الحج، ثم مضى بعد انقضاء الحج واليا على اليمن (2).

# ***

PageV02P288

### | «سنة سبع عشرة ومائتين»

# فيها أمر أمير مكة جعفر بن محمد بن سليمان ms0479 بن عبد الله بن على العباسى
~~بحفر بئر بأجياد الصغير (1).

# وفيها حج بالناس سليمان بن عبد الله بن سليمان بن على (2).

### | *** «سنة ثمانى عشرة ومائتين»

# فيها حج بالناس أمير مكة صالح بن العباس بن محمد بن على ابن عبد الله بن
~~عباس، وضحى أهل مكة يوم الجمعة وأهل بغداد يوم السبت (3).

### | *** «سنة تسع عشرة ومائتين»

# فيها بعث المعتصم بالله العباسى للكعبة بقفل فيه ألف دينار، وعلى مكة
~~يومئذ صالح بن العباس، فأرسل صالح إلى الحجبة فدعاهم ليقبضهم القفل، فأبوا
~~أن يأخذوه، فأجبرهم على ذلك، وأراد أن

PageV02P289

# يأخذ قفلها الأول ويرسل به إلى الخليفة، فكلموه فتركه لهم، وأذن لهم فى
~~الخروج إليه (1)، فخرجوا إليه فكلموه، فترك قفلها [هذا الذى عليها] (2)
~~وأعطاهم القفل الذى كان بعث به إليها، فقسموه بينهم- هكذا ذكر الفاكهى (3).

# وقال المسبحى (4) فى أخبار هذه السنة: وفيها وصل طاهر بن عبد الله بن
~~طاهر حاجا. فى عدد كثير من الجند- بقفل فيه ألف مثقال من ذهب، فقفل به
~~البيت، ونزع قفله الذى كان عليه- وكان مطليا- ويقال إن الحجاج عمله (5).

# وفيها أمر المعتصم عمر بن فرج فجعل على القبة التى على زمزم الفسيفساء،
~~فثقلت ورقت أساطينها الساج عنها، فقلعها محمد بن الضحاك فى السنة بعد هذه (6).

# وفيها حج بالناس أمير مكة صالح بن العباس بن محمد بن على العباسى (7).

PageV02P290

# وفيها عزل عن قضاء مكة/ أبو أيوب سليمان بن حرب بن بجيد الأزدى (1).

# وفيها مات أبو بكر عبد الله بن الزبير بن عيسى الحميدى (2).

### | *** «سنة عشرين ومائتين»

# فيها حج الإمام مسلم بن الحجاج القشيرى (3).

# وفيها حج بالناس صالح بن العباس بن محمد (4).

# وفيها غير عمر بن فرج الرخجى الرخام الذى على زمزم، وعلى الشباك، وبأرض
~~زمزم. وكانت مكشوفة قبل ذلك إلا قبة صغيرة على موضع البئر، ولى؟؟؟ ركنها
~~الذى يلى الصفا على يسارك على موضع مجلس ابن عباس، غيرها عمر بن فرج فسقف
~~زمزم كلها بالساج المذهب من داخلها، وجعل عليها من ظاهرها الفسيفساء وأشرع
~~لها جناحا صغيرا كما يدور تربيعها، وجعل فى الجناح ms0480 كما يدور سلاسل فيها
~~قناديل يستصبح بها فى الموسم، وجعل على القبة التى بين زمزم وبيت الشراب
~~فسيفساء، وكانت قبل ذلك تزوق فى كل موسم (5).

PageV02P291

# وفيها قلع محمد بن الضحاك الأساطين الساج التى كانت تخت قبة زمزم، نزع
~~إسطوانة إسطوانة، ويدعم ما فوقها؛ فبدلت أساطينها جلالا أجل من الأساطين
~~التى كانت قبلها من ساج، وجعل الأساطين من حجارة منقوشة، دفنها حتى لا يأكل
~~الماء الخسب إذا دفن فى الأرض، وسكب بين الخشب وبين الحجارة الرصاص، وفى
~~جدر الحوض الذى عليه القبة ممر بحيال السقاية: سقاية العباس بن عبد المطلب
~~فيه قناة من رصاص إلى الحوض الداخل فى السقاية، يصب منه إلى الحوض الذى فيه
~~القبة أيام التشريق وأيام الحج، وبين الحوضين ستة أذرع (1).

### | *** «سنة إحدى وعشرين ومائتين»

# فيها حج بالناس أمير مكة محمد بن داود بن عيسى بن موسى ابن محمد بن عبد
~~الله بن عباس الهاشمى، كذا قال ابن جرير (2) وسبط ابن الجوزى، وقال
~~العتيقى: إن الذى حج بالناس فى هذه السنة صالح بن العباس (3).

PageV02P292

# وفيها مات أبو عبد الرحمن/ عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبى فى يوم
~~الخميس لست خلون من المحرم (1).

### | *** «سنة اثنتين وعشرين ومائتين»

# فيها حج بالناس أمير مكة والطائف محمد بن داود بن عيسى ابن محمد بن على
~~بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب (2).

### | *** «سنة ثلاث وعشرين ومائتين»

# فيها وفى التى بعدها قل ماء زمزم جدا حتى كانت تجم فضرب فيها تسعة أذرع
~~سحا (3) فى الأرض فى تقوير جوانبها.

# وفيها حج بالناس صالح بن محمد بن داود، كذا قال .. (4) وقال العتيقى وابن
~~الجوزى: أن الذى حج بالناس فى هذه السنة محمد ابن داود بن عيسى بن موسى (5).

# ***

PageV02P293

### | «سنة أربع وعشرين ومائتين»

# فيها حج بالناس صالح بن محمد بن داود كذا قال (1). وقال العتيقى وابن
~~الجوزى وسبطه: إن الذى حج بالناس فى هذه السنة محمد بن داود بن عيسى (2).

### | *** «سنة خمس وعشرين ومائتين»

# فيها وقعت الأمطار والسيول فكثر ماء زمزم (3).

# وفيها حج بالناس ms0481 صالح بن محمد كذا قال (....) (4) وقال العتيقى وابن
~~الجوزى وسبطه: إن الذى حج بالناس فى هذه السنة محمد بن داود بن عيسى (5).

### | *** «سنة ست وعشرين ومائتين»

# فيها- فى يوم السبت سابع عشرى القعدة- أقبل طائر أشف

PageV02P294

# من الكعيت (1) شيئا، لونه [لون] (2) الحبرة، بريشة حمراء وريشة سوداء،
~~دقيق الساقين طويلهما، له عنق طويل، دقيق المنقار طويله؛ كأنه من طير
~~البحر، حين طلعت الشمس- والناس إذ ذاك فى الطواف كثير من الحجاج وغيرهم- من
~~ناحية أجياد الصغير حتى وقع فى المسجد الحرام قريبا من مصباح زمزم مقابل
~~الركن/ الأسود، ساعة طويلة، ثم طار حتى صدم الكعبة فى نحو من وسطها، بين
~~الركن اليمانى والركن الأسود [وهو إلى الركن الأسود] (2) أقرب، ثم وقع على
~~منكب رجل فى الطواف، عند الركن الأسود، من الحاج من أهل خراسان، محرم يلبى،
~~وهو على منكبه الأيمن، فطاف الرجل به أسابيع والناس يدنون منه وينظرون إليه
~~وهو ساكن غير مستوحش منهم، والرجل الذى عليه الطير يمشى فى الطواف فى وسط
~~الناس وهم ينظرون إليه ويتعجبون، وعينا الرجل تدمعان على خديه ولحيته. قال
~~محمد بن عبد الله بن ربيعة طفت ثلاثة أسابيع كل ذلك أخرج من الطواف فأركع
~~خلف المقام ثم أعود وهو على منكب الرجل. ثم جاء إنسان من أهل الطواف فوضع
~~يده عليه فلم يطر، وطاف بعد ذلك

PageV02P295

# ثم طار هو من قبل نفسه حتى وقع على يمين المقام ساعة طويلة، وهو يمد عنقه
~~ويقبضه إلى جناحه والناس مستكنون له ينظرون إليه عند المقام، إذ أقبل فتى
~~من الحجبة فضرب بيده فيه فأخذه ليريه رجلا منهم كان يركع خلف المقام؛ فصاح
~~الطير فى يده كأشد صياح وأوحشه لا يشبه صوته فيه أصوات الطير؛ ففزع منه
~~فأرسله من يده، فطار حتى وقع بين يدى دار الندوة- خارجا من الظلال- فى
~~الأرض قريبا من الاسطوانة الحمراء، واجتمع الناس ينظرون إليه وهو مستأنس-
~~على ذلك كله- غير مستوحش من الناس، ثم طار هو من قبل نفسه فخرج من باب
~~المسجد الذى بين دار الندوة ودار العجلة نحو قعيقعان. ms0482

# وفيها حج أشناس (1) التركى أحد قواد المعتصم، عقد له المعتصم الولاية
~~على مكة، وعلى كل بلد يدخله، وخطب له على منابر مكة والمدينة- وغيرهما من
~~البلاد التى اجتاز بها- بالإمرة، إلى أن جاء إلى سامرا. وفيها حج بالناس
~~بأمر أشناس التركى/ محمد بن داود بن عيسى كما قاله العتيقى وابن جرير وابن
~~الجوزى وابن الأثير (2). وقيل حج بالناس صالح بن محمد بن داود، وكذا قال
~~(3): محمد بن داود بن عيسى.

PageV02P296

# وفيها مات أبو الحسن محمد بن مقاتل الكسائى المروزى المعروف برخ (1).

# وفيها أو فى التى بعدها مات أبو عثمان سعيد بن منصور الخراسانى (2).

### | *** «سنة سبع وعشرين ومائتين»

# فيها قيل حج بالناس محمد بن داود بن عيسى بن موسى بن محمد بن على بن عبد
~~الله بن عباس بن عبد المطلب كذا قال أبو المظفر سبط ابن الجوزى، وقال
~~العتيقى وابن الجوزى، وسبطه أيضا: إن الذى حج بالناس فى هذه السنة المتوكل
~~أبو الفضل جعفر ابن أمير المؤمنين المعتصم (3).

### | *** «سنة ثمان وعشرين ومائتين»

# فيها حج بالناس محمد بن داود بن عيسى بن موسى (4)،

PageV02P297

# وعطش الناس بطريق مكة، فبلغت الرواية أربعين درهما، وغلا الخبز فبلغ كل
~~رطل بغدادى [بدرهم] (1)، وأصاب الناس بالموقف بعرفة حر شديد أضر بهم، ثم
~~أصابهم مطرفيه برد، واشتد البرد عليهم، وأضربهم، وذلك كله فى ساعة واحدة،
~~ومطروا بمنى فى يوم النحر مطرا شديدا لم يروا مثله، وكان الناس وقوفا عند
~~جمرة العقبة يرمونها، فوقعت قطعة من الجبل الذى عندها فقتلت جماعة من
~~الحجاج، وكان فى الحج سليمان بن طاهر بن الحسين (2).

### | *** «سنة تسع وعشرين ومائتين»

# فيها هدم عمر بن فرج الرخجى بيت الشراب، وهو صفة زمزم، وبنى أسفله بحجارة
~~بيض منقوشة مداخلة على عمل الأجنحة الرومية، وبنى أعلاه بآجر، وألبسه
~~رخاما، وجعل/ بينه كوى عليها شباك من حديد وأبواب ملبسة، وفوق الكنيسة ثلاث
~~قباب صغار، وألبس ذلك كله بالفسيفساء، وجعل فى بطنها حوضا كبيرا من ساج، فى
~~بطن الحوض حوض من أدم ينبذ فيه الشراب للحاج أيام الموسم (3).

# وفيها حج ms0483 بالناس محمد بن داود بن عيسى بن موسى (4).

PageV02P298

# وفيها مات أبو على محمد بن معاوية بن أعين النيسابورى البغدادى (1).

### | *** «سنة ثلاثين ومائتين»

# فيها حج إسحاق بن إبراهيم بن مصعب وإليه أحداث الموسم (2).

# وفيها حج بالناس محمد بن داود بن عيسى بن موسى (3).

# وكان حج فى هذه السنة بغا الكبير التركى بعد قتاله عرب سليم (4).

### | *** «سنة إحدى وثلاثين ومائتين»

# فيها أراد الواثق الحج فوجه عمر بن فرج الرخجى لإصلاح المناهل، فرجع
~~وأخبره أن الطريق قليل الماء، فتركه (5).

PageV02P299

# وفيها حج جعفر بن دينار وكان معه أربعة آلاف فارس (1)- وقيل ستة آلاف-
~~وألف راجل (1)، ثم سار إلى اليمن متوليا عليها من قبل الواثق.

# وفيها حج بالناس محمد بن داود بن عيسى بن موسى (2).

# وفيها مات أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطى (3).

# وصالح بن عبد الله الترمذى (4).

### | *** «سنة اثنتين وثلاثين ومائتين»

# فيها أصاب الناس فى عودهم من مكة، عطش عظيم، بلغت الشربة فيه عدة دنانير،
~~ومات منهم خلق كثير من العطش (5).

# وفيها حج بالناس محمد بن داود بن عيسى بن موسى (6).

# ***

PageV02P300

### | «سنة ثلاث وثلاثين ومائتين»

# فيها- فى رمضان- ولى الخليفة المتوكل (1) إمرة الحرمين والطائف [ابنه
~~المنتصر] (2) محمد بن المتوكل جعفر بن المعتصم أحمد ابن الرشيد هارون بن
~~المهدى محمد بن المنصور عبد الله بن محمد بن على بن عبد الله بن عباس
~~العباسى.

# وفيها حج بالناس محمد بن داود بن عيسى بن موسى (3)./

### | *** «سنة أربع وثلاثين ومائتين»

# فيها عزل الخليفة المتوكل (4) عن إمرة مكة [ابنه المنتصر محمد] (5) بن
~~المتوكل، وولى محمد بن داود بن عيسى بن موسى بن محمد بن على بن عبد الله بن
~~عباس العباسى.

PageV02P301

# وفيها حج إيتاخ الخزرى (1) مولى المعتصم، وأحد كبار قواد المتوكل، وعقد
~~له المتوكل الولاية على مكة وعلى كل بلد يدخلها، ودعى له على المنبر
~~بالحرمين.

# وفيها حج بالناس محمد بن داود بن عيسى (2).

### | *** «سنة خمس وثلاثين ومائتين»

# فيها حج بالناس محمد بن داود بن عيسى (3).

### | *** «سنة ست وثلاثين ومائتين»

# فيها- فى رمضان- زيد فى حلية المقام بذهب، وعمل

PageV02P302

# الذهب [الذى] (1) حلى ms0484 به فى هذا التاريخ فوق الذهب الذى حلى به فى زمن
~~المهدى أحسن من ذلك العمل (2).

# وفيها حج بالناس المنتصر بالله محمد بن المتوكل على الله جعفر، وحجت معه
~~جدته شجاع أم المتوكل (3).

### | *** «سنة سبع وثلاثين ومائتين»

# فيها أمرت أم أمير المؤمنين المتوكل على الله جعفر باثنى عشر ألف دينار
~~لعزق وادى مكة، فعزق بها عزقا مستوعبا (4).

# وفيها حج بالناس أمير مكة على بن عيسى بن جعفر بن أبى جعفر المنصور (5).

### | *** «سنة ثمان وثلاثين ومائتين»

# فيها حج بالناس أمير مكة أبو العباس عبد الله بن محمد بن

PageV02P303

# داود بن عيسى بن موسى بن محمد بن على بن عبد الله بن عباس؛ كذا قال
~~المسعودى (1)، وقال ابن الجوزى وسبطه: الذى حج بالناس فى هذه السنة على بن
~~عيسى بن جعفر بن أبى جعفر المنصور العباسى (2).

### | *** «سنة تسع وثلاثين ومائتين»

# فيها حج جعفر بن دينار على الأحداث بطريق مكة والموسم (3).

# وفيها حج بالناس أمير مكة عبد الله بن محمد بن داود بن عيسى/ بن موسى
~~العباسى، ولقبه ترنجة (4).

### | *** «سنة أربعين ومائتين»

# فيها كتب والى مكة ولى عهد المسلمين محمد المنتصر بالله وهو يومئذ يلى
~~أمر مكة والحجاز وغيرهما: أنى دخلت الكعبة فرأيت

PageV02P304

# الرخام المفروش به أرضها قد تكسر (1) قطعا صغارا، ورأيت ما على جدراتها
~~من الرخام قد تزايل تهندمه ووهى عن مواضعه، وأحضرت من فقهاء أهل مكة
~~وصلحائهم جماعة وشاورتهم فى ذلك، فاجتمع ظنهم بأن ما على ظهر الكعبة من
~~الكسوة قد أثقلها ووهنها، ولم يأمنوا أن يكون ذلك أضر بجدراتها، وأنها لو
~~جردت أو خفف بعض ما عليها من الكسوة كان أصلح وأوفق، فأنهيت ذلك إلى أمير
~~المؤمنين (2) ليرى رأيه الميمون فيه، ويأمر فيه بما يوفقه الله عز وجل
~~ويسدده له. وكان فرش أرض الكعبة قد تثلم منه شىء كثير شائن.

# وكتب صاحب البريد إلى أمير المؤمنين جعفر المتوكل على الله بمثل ما كتب
~~به العامل بمكة من ذلك، وواترا كتبهما به وغاليا فى ذلك.

# وذكرا فى بعض كتبهما أن أمطار ms0485 الخريف قد كثرت وتواترت بمكة ومنى فى هذا
~~العام، فهدمت منازل كثيرة، وأن السيل حمل فى مسجد رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم)، وإبراهيم نبى الله صلاة الله عليه المعروف بمسجد الخيف، فهدم سقوفه
~~وعامة جدراته، وذهب بما فيه من الحصباء فأعراه، وهدم من دار الإمارة بمنى
~~وما يليها من الحجر جدرات وعدة أبيات، وهدم العقبة المعروفة بجمرة العقبة، وبركة

PageV02P305

# الياقوتة (1)، وبرك المأزمين، والحياض المتصلة بها، وبركة العيرة (2)،
~~وإن العمل فى ذلك إن لم يتدارك ويبادر بإصلاحه كان على سبيل زيادة، وهو عمل
~~كثير لا يفرغ منه إلا فى أشهر كثيرة.

# ورفع جماعة الحجبة إلى أمير المؤمنين/ المتوكل على الله رقعة ذكروا فيها:
~~أن ما كتب به العامل بمكة من ذكر الرخام المتكسر فى أرض الكعبة لم يزل على
~~ما هو عليه؛ وأن ذلك لكثرة وطء من يدخل الكعبة من الحاج والمعتمرين
~~والمجاورين وأهل مكة، وأنه لا يرزؤها ولا يضرها، وأنه ليس فى جدراتها من
~~الرخام المتزايل ولا على ظهرها من الكسوة ما يخاف بسببه وهن ولا غيره، وأن
~~زاويتين من زوايا الكعبة من داخلها ملبس ذهبا، وزاويتين فضة، وأن ذلك لو
~~كان ذهبا كله كان أحسن وأزين، وأن قطعة فضة مركبة على جدرات الكعبة شبه
~~المنطقة، فوق الإزار الثانى من الرخام المنقوش المذهب فى زيق فى الوسط فيه
~~الجزعة التى تستقبل من توخى مصلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وتلك
~~القطعة فى الزيق مبتدأ منطقة كانت عملت فى خلافة محمد بن الرشيد؛ عملها
~~سالم بن الجراح أيام عمل الذهب على باب الكعبة،

PageV02P306

# ثم جاء خلع محمد قبل أن يتم، فوقف عن عملها، ولو كان بدل تلك القطعة
~~منطقة فضة مركبة فى أعلى إزار الكعبة فى تربيعها كان أبهى وأحسن. وأن
~~الكرسى المنصوب المقعد فيه مقام إبراهيم (عليه السلام) ملبس صفائح من رصاص،
~~وإن عمل مكان الرصاص فضة كان أشبه به وأحسن وأوفق له (1).

# ورفع الحجبة أيضا إلى أمير المؤمنين [رقعة يذكرون له أن العامل بمكة إن
~~تسلط على ms0486 أمر الكعبة أو كانت له مع إسحاق بن سلمة فى ذلك يد لم يؤمن] (2)
~~أن يعمد إلى ما كان صحيحا أو يتعلل فيه فيخربه أو يهدمه، ويحدث فى ذلك
~~أشياء لا تؤمن (3) آفتها على من يطلب إضرارهم (3)، وأنهم لا يأمنون ذلك منه.

# وفيها هدم أمير مكة عبد الله بن محمد بن داود بن عيسى ظلة المؤذنين
~~وعمرها، وزاد فيها وبناها بناء محكما، وجعلها بطاقات خمس، وإنما كانت قبل
~~ذلك ظلة (4).

PageV02P307

# وفيها حج جعفر بن دينار وهو وال على أحداث الموسم (1).

# وفيها حج بالناس أمير مكة/ عبد الله بن محمد بن داود (2).

# وفيها- أو فى التى بعدها- مات قاضى مكة أبو مروان محمد ابن عثمان بن خالد
~~بن عمر بن عبد الله بن الوليد بن عثمان بن عفان الأموى (3).

# وفيها- وقيل فى سنة خمس وأربعين، وقيل فى سنة تسع وأربعين- مات المقرىء
~~أبو الحسن أحمد بن محمد بن علقمة بن نافع، القواس النبال (4).

# وفيها قال محمد بن جرير الطبرى: كنت فى مكة سنة أربعين ومائتين فرأيت
~~خراسانيا ينادى: معاشر الحاج، من وجد هميانا فيه ألف دينار فرده على أضعف
~~الله له الثواب. فقام إليه شيخ من أهل مكة كبير من موالى جعفر بن محمد
~~فقال: يا خراسانى بلدنا فقير أهله، شديد حاله، أيامه معدودة. ومواسمه
~~منتظرة، لعله يقع بيد رجل مؤمن يرغب فيما تبذله له حلالا يأخذه ويرده عليك.
~~قال الخراسانى: بابا، وكم يريد؟ قال: العشر: مائة دينار. فقال:

PageV02P308

# لا بابا، ولكن نحيله على الله عز وجل. قال وافترقا، قال محمد بن جرير
~~فوقع لى أن الشيخ صاحب القريحة (1) هو الواجد للهميان فاتبعته- وكان كما
~~ظننت- ونزل إلى دار مستفلة (2) خلقة الباب والمدخل (2) فسمعته يقول: يا
~~لبابة. قالت له: لبيك يا أبا غياث.

# قال: وجدت صاحب الهميان ينادى عليه مطلقا، فقلت له قيده بأن يجعل لواجده
~~العشر. فقال: كم؟ فقلت: عشره. فقال: لا والله، ولكنا نحيله على الله. فأى
~~شىء (3) نعمل؟ ولا بد لى من رده؟ فقالت له لبابة: نقاسى الفقر معك منذ
~~خمسين سنة، ولك أربع ms0487 بنات وأختان وأنا وأمى، وأنت تاسع القوم!! أشبعنا
~~واكسنا، ولعل الله يغنيك فتعطيه، أو يكافئه عنك ويقضيه. فقال لها: لست
~~أفعل، ولا أحرق حشاشتى بعد ست وثمانين سنة بالنار. قال: ثم سكت القوم
~~وانصرفت.

# فلما كان من الغد- على ساعات من نهار- سمعت الخراسانى يقول: معاشر الحاج
~~ووفد الله من الحاضر والباد، من وجد هميانا فيه ألف دينار ورده/ أضعف الله
~~له الثواب. فقام إليه الشيخ فقال له: يا خراسانى، قد قلت لك بالأمس ونصحتك،
~~وبلدنا والله بلد فقير قليل الزرع والضرع، وقد قلت لك أن تدفع إلى واجده
~~مائة دينار فلعله أن يقع بيد من يخاف الله، فقلت: لا، فالآن أقول

PageV02P309

# لك: هل تدفع لواجده عشرة دنانير منها فيرده عليك، ويكون له (1) فى
~~العشرة دنيانير ستر وصيانة؟ فقال الخراسانى: بابا لا نفعل، ولكن نحيله على
~~الله عز وجل. ثم افترقا، قال محمد بن جرير الطبرى: فما تبعت الشيخ ولا
~~الخراسانى، وجلست أكتب فى كتاب النسب للزبير بن بكار، فلما كان من الغد
~~سمعت الخراسانى ينادى ذلك النداء بعينه، فقام إليه الشيخ فقال له: يا
~~خراسانى قلت لك أول أمس العشر منه، وقلت لك أمس عشر عشره عشرة دنانير،
~~فأعطه الآن دينارا، عشر عشر العشر دينار من عشرة من مائة من ألف؛ نشترى
~~بنصف دينار قريبة نستقى عليها للمقيمين بمكة بالأجرة سائر نهارى، ونأخذ
~~بنصف دينار شاة نحلبها، ونجعل ذلك لعيالنا غذاء. قال: بابا، لا نفعل، ولكن
~~نحيله على الله. قال فجذبه الشيخ وقال له: تعالى خذ هميانك ودعنى أنام
~~الليل، وأرحنا من محاسبتك وظلمك. فقال له: امش بين يدى. فمشى الشيخ وتبعه
~~الخراسانى وتبعتهما، فدخل الشيخ فما لبث أن خرج وقال:

# ادخل يا خراسانى. فدخل ودخلت، فنبش تحت درجة له مزبلة (2) فأخرج منها
~~الهميان أسود من خرق بخارية غلاظ، وقال: هذا هميانك؟ فنظر إليه وقال: هذا
~~هميانى. ثم حل رأسه من شد وثيق، ثم صب المال فى حجر نفسه وقلبه مرارا،
~~وقال: هذه دنانيرنا.

# وأمسك الهميان بيده الشمال،/ ورد المال بيده ms0488 اليمين فيه حتى

PageV02P310

# استوفاه، ثم شده شدا سهلا، ووضعه على كتفه، وأقلب خلقاته فوقه، ثم أراد
~~الخروج فلما بلغ باب الدار تأمل أمر الشيخ الخراسانى فرجع، وقال له: يا
~~شيخ، مات أبى (رحمه الله)، وترك ثلاثة آلاف دينار، وقال لى: أخرج ثلثها
~~ففرقه على من هو أحق الناس عندك، وتبيع رحلى، واجعله نفقة لحجك. ففعلت ذلك،
~~وأخرجت ثلثها ألف دينار، وشددتها فى هذا الهميان، وما رأيت منذ خرجت من
~~خراسان إلى ها هنا رجلا أحق به منك، فخذه بارك الله لك فيه. ثم ولى وتركه
~~فوليت خلف الخراسانى، فعدا أبو غياث فلحقنى وردنى بجذبته- وكان (1) شيخا
~~مشدود الوسط (1) بشريط معصب الحاجبين، ذكر أن له ستا وثمانين سنة، وإنما
~~الفقر والجوع أنهكه- فقال: اجلس؛ فقد رأيتك تبعتنى فى أول يوم، وعرفت خبرنا
~~فى الأمس واليوم، سمعت أحمد بن يونس اليربوعى يقول سمعت مالكا يقول، سمعت
~~نافعا يقول، عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما: إن النبى (صلى الله عليه
~~وسلم) قال لعمر، وعلى رضى الله عنهما: إذا أتاكما الله بهدية بلا مسألة،
~~ولا استشراف نفس، فاقبلاها ولا ترداها فترداها على الله، وهى هدية من الله
~~والهدية لمن حضر؛ لما رووا من المأثور عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~بذلك يا فتى. ثم قال: يا لبابة وكتينة وبثينة، وأسماء الباقيات منهن- قال
~~أبو حازم: نسيت أسماء البنات والأخوات- وقعد وأقعدنى، فكان له أربع بنات
~~وأختان وزوجة وأمها، وهو وأنا؛ فصرنا عشرة، فحل

PageV02P311

# الهميان وقال: ابسطوا حجروكم. فبسطت حجرى، وما كان لهن قميص له حجر
~~يبسطونه (1) فمدوا أيديهم، وأقبل يدفع لكل واحد دينارا حتى إذا بلغ العاشر
~~إلى قال: ولك دينار. لأنه أقعدهم على يمينه/ وعلى شماله، فكان يبدأ بنفسه
~~ثم يعطيهم حتى فرغ الهميان- وكانت ألفا فيها- فأصابنى مائة دينار، فداخلنى
~~من سرور غناهم أشد مما داخلنى من سرور إصابتى بالمائة دينار، وهدية الله عز
~~وجل لى. فلما أردت الخروج قال لى: يا فتى إنك لمبارك، وما رأيت هذا المال
~~قط ولا أملته قط (2)، وإنى لأنصحك ms0489 أن تحتفظ به، واعلم أنى أقوم سحرا فأصلى
~~الغداة فى هذا القميص الخلق ثم أنزعه فيصلين فيه واحدة واحدة، يصلى
~~الثمانية فيه، ثم أمضى أتكسب إلى ما بين الظهر والعصر فأعود إليهم (3)
~~فأعطيهم إياه فيصلين فيه الظهر والعصر، ثم أخرج إلى تمام استرزاقى الله عز
~~وجل، ثم أعود فى آخر النهار بما قد فتح الله من أقط وتمر وكسرات كعك ومن
~~بقول نبذت، ثم أنزعه فيتداولنه فيصلين فيه المغرب والعشاء الآخرة، فنفعهن
~~الله تعالى بما أخذنه ونفعنى وإياك بما أخذنا، ورحم الله صاحب المال فى
~~قبره، وأضعف ثواب الحامل [للمال] (4) وشكر له.

PageV02P312

# قال محمد بن جرير: فودعته، وكتبت بها العلم سنين أتقوت بها، وأشترى منها
~~الورق، وأسافر وأعطى الأجرة. فلما كان بعد سنة ست وخمسين سألت عن الشيخ
~~بمكة، فقيل لى: إنه مات بعد ذلك بشهور، ووجدت بناته ملوكا تحت ملوك، وماتت
~~الأختان وأمهن وأمها، وكنت أنزل على أزواجهن وأولادهن وأحدثهم بذلك فيأنسون
~~بى ويكرموننى. ولقد حدثنى محمد بن حبان [البجلى] (1) فى سنة تسعين ومائتين
~~أنه ما بقى منهم نذير ولا بشير، فبارك الله لهم فى موتهم، وبارك لنا فيما
~~صاروا ونصير إليه.

# قرأت/ هذه الحكاية على المسند المعمر الأصيل شمس الدين أبى عبد الله محمد
~~بن أحمد بن محمد الدميرى الخليلى بها بمنزله، جوار حرم الخليل ببلاد جيرون
~~فى يوم الأربعاء سادس عشر رمضان سنة ست وثلاثين وثمانمائة، قلت له أنبأ أبو
~~الفتح محمد بن إبراهيم الميدومى- إن لم يكن حضورا [فسماعا] (2)- عن النجيب
~~أبى الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم الحرانى، أنبأنا الحافظ أبو الفرج عبد
~~الرحمن بن على بن محمد بن الجوزى، قال أنبأنا الحافظ أبو الفضل محمد بن
~~ناصر السلامى، وأبو الفتح محمد بن عبد الباقى بن أحمد بن سليمان بن البطى
~~قالا، أنبأنا أبو محمد رزق الله بن عبد الوهاب التميمى قال، أنبأنا أبو
~~الحسن على بن أحمد بن الباذاخ-

PageV02P313

# ح- وأنبأنى بها عاليا بدرجة قاضى طيبة وخطيبها زين الدين أبو بكر ابن
~~الحسين المراغى وغيره، عن أبى ms0490 العباس أحمد بن أبى طالب الصالحى، أنبأنا أبو
~~محمد الأنجب بن أبى السعادات الحمامى قال، أنبأنا أبو بكر أحمد بن المقرب
~~بن الحسين الكرخى سماعا قال، أخبرنا أبو الحسن المبارك بن عبد الجبار
~~الصيرفى قال، أنبأنا أبو الفتح عبد الكريم بن محمد بن أحمد الضبى المحاملى
~~قال، أنبأنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان البزار
~~قال، حدثنى أبو حازم المعلى بن سعيد البزار البغدادى قال، سمعت أبا جعفر
~~محمد بن جرير الطبرى فى سنة ثلاثمائة يقول: كنت بمكة فى سنة أربعين
~~ومائتين.

# فذكرها (1).

### | *** «سنة إحدى وأربعين ومائتين»

# فيها أمر أمير المؤمنين المتوكل على الله بعمل جميع ما كتب به إليه والى
~~مكة، وصاحب البريد فى سنة أربعين؛ فوجه رجلا من صناعه يقال له إسحاق بن
~~سلمة الصائغ- شيخ له معرفة/ بالصناعات ورفق وتجارب- ووجه معه من الصناع من
~~تخيرهم إسحاق ابن سلمة من صناعات شتى؛ من الصواغ والرخامين وغيرهم من
~~الصناع نيفا وثلاثين رجلا، ومن الرخام الألواح الثخان- مائة لوح- ليشق كل
~~لوح منها بمكة لوحين، ووجه معه بذهب وفضة وآلات

PageV02P314

# لشق الرخام، ولعمل الذهب والفضة، وأمر أمير المؤمنين بكتاب إلى العامل
~~بمكة- فى جواب ما كان هو وصاحب البريد كتبا به-: إن أمير المؤمنين قد أمر
~~بتوجيه إسحاق بن سلمة الصائغ بمن معه من الصناع والذهب والفضة والرخام
~~والآلات للوقوف على تلك الأعمال، ورد الأمر فيها إلى إسحاق ليعمل بما فيه
~~الصلاح والإحكام إن شاء الله تعالى. فقدم إسحاق بن سلمة بمن معه من الصناع
~~والذهب والفضة والرخام والآلات مكة لليلة بقيت من رجب من السنة، ومعه كتاب
~~منشور مختوم، فى أسفله خاتم أمير المؤمنين إلى العامل بمكة وغيره من العمال
~~بمعاونة إسحاق بن سلمة ومكانفته على ما يحتاج إليه فى ترويج هذه الأعمال،
~~وألا يجعلوا على أنفسهم- فى مخالفة ما أمروا به- سبيلا.

# فدخل إسحاق بن سلمة الكعبة فى شعبان بعد قدومه مكة بأيام، ودخل معه
~~العامل بمكة، وصاحب البريد، وجماعة من الحجبة، وناس من أهل مكة من صلحائهم
~~من ms0491 القرشيين، وجماعة من الصناع الذين قدم بهم معه، وأحضر منجنيقا طويلا
~~ألصقه إلى جانب الجدر الذى يقابل من دخل الكعبة، وصعد عليه إسحاق بن سلمة،
~~ومعه خيط وسابورة (1) فأرسل الخيط من أعلى المنجنيق، وهو قائم عليه ثم نزل
~~وفعل ذلك بجدراتها الأربعة فوجدها كأصح ما

PageV02P315

# يكون من البناء وأحكمه، فسأل الحجبة: هل يجوز التكبير داخل الكعبة؟
~~قالوا: نعم. فكبر وكبر من/ حضره داخل الكعبة جميعا، وسجدوا لله شكرا، وقام
~~إسحاق بن سلمة بين باب الكعبة فأشرف على الناس وقال: يا أيها الناس احمدوا
~~الله سبحانه على عمارة بيته؛ فإنا لم نجد فيه من الحدث ما كتب به إلى أمير
~~المؤمنين، بل وجدنا الكعبة وجدراتها وإحكام بنائها وإتقانها على أتقن ما يكون.

# وابتدأ إسحاق بن سلمة عمل الذهب والفضة والرخام فى الدار المعروفة
~~بخالصة؛ فى دار الخزانة عند الحناطين.

# وصار إلى منى فأمر بعمل ضفيرة تتخذ لترد سيل الجبل عن المسجد ودار
~~الإمارة، فاتخذ هناك ضفيرة [عريضة] (1) مرتفعة السمك وأحكمها بالحجارة
~~والنورة والرماد، فصار ما ينحدر من السيل يتسرب فى أصل الضفيرة من خارجها،
~~ويخرج إلى الشارع الأعظم بمنى، ولا يدخل المسجد ودار الإمارة منه شىء،
~~وصار ما بين الضفيرة والمسجد- وهو عن يسار الإمام- رفقا للمسجد وزيادة فى
~~سعته. ثم هدم المسجد وما كان من دار الإمارة متهدما وأعاد بناءه، ورم ما
~~كان مسترما، وأحكم العقبة وجدرانها، وأصلح الطريق التى سلكها رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) من منى إلى الشعب- ومعه العباس بن عبد المطلب- الذى
~~يقال له شعب الأنصار الذى أخذ فيه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) البيعة
~~على الأنصار. وكانت هذه الطريق قد

PageV02P316

# عفت ودرست، وكانت الجمرة زائلة عن موضعها؛ أزالها جهال الناس برميهم
~~الحصى، وغفل عنها حتى أزيلت (1) عن موضعها شيئا يسيرا منها من فوقها،
~~فردها إلى موضعها الذى لم تزل عليه، وبنى من ورائها جدارا أعلاه عليها،
~~ومسجدا متصلا بذلك الجدار؛ لئلا يصل إليها من يريد الرمى من أعلاها، وإنما
~~السنة لمن أراد الرمى أن يقف من تحتها ms0492 من بطن الوادى، فيجعل مكة عن يساره
~~ومنى عن يمينه، كما فعل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأصحابه من بعده،
~~وفرغ من البرك وأحكم عملها.

# وعمل الفضة على كرسى/ المقام، مكان الرصاص الذى عليه، واتخذ له قبة من
~~خشب الساج ومقبوة الرأس بضباب لها من حديد، ملبسة الداخل بالأدم، وكانت
~~القبة قبل ذلك مسطحة.

# وأمر (2) عامل مكة بكتاب لأمير المؤمنين يقرأ (2) فجلس خلف المقام وأقام
~~(3) كاتبه قائما على الصندوق يقرأ الكتاب (3)، فأعظم ذلك المسلمون إعظاما
~~شديدا وأنكروه أشد النكرة (4)، وخاف الحجبة أن يعود لمثلها، فرفعوا فى ذلك
~~رقعة إلى أمير المؤمنين

PageV02P317

# فأمره أمير المؤمنين أن يتخذ كرسيا يقرأ عليه الكتب (1)، وينزه المقام
~~عن ذلك ويعظم.

# وعمل إسحاق الذهب على زاويتى الكعبة من داخلها مكان ما كان هنالك من
~~الفضة ملبسا، وكسر الذهب الذى كان على الزاويتين الباقيتين وأعاد عمله،
~~فصار ذلك أجمع على مثال واحد منقوشة مؤلفة ثابتة (2)، وعمل منطقة من فضة
~~وركبها فوق إزار الكعبة فى تربيعها، كلها منقوشة مؤلفة جليلة ثابتة (2)،
~~يكون عرض المنطقة ثلثى ذراع، وعمل طوقا من ذهب منقوشا متصلا بهذه المنطقة،
~~فركبه حول الجزعة التى تقابل من دخل من باب الكعبة فوق الطوق المذهب القديم
~~الذى كان مركبا حولها من عمل الوليد بن عبد الملك، وكره أن يقلع ذلك الطوق
~~الأول لكسر خفى فى الجزعة، فتركه على حاله لئلا يحدث فى الجزعة حادث، وقلع
~~الرخام المتزايل من جدرات الكعبة- وكان يسيرا؛ رخامتين أو ثلاثة- وأعاد
~~نصبه كله بجص صنعاوى كان كتب فيه إلى عامل صنعاء فحمل إليه، منه جص مطبوخ
~~صحيح غير مرقوق اثنا عشر حملا، فدقه ونخله وخلطه بماء زمزم، ونصب به هذا
~~الرخام. وفى أعلى هذه المنطقة الفضة رخام منقوش محفور، فألبس ذلك الرخام
~~ذهبا رقيقا من الذهب الذى يتخذ للسقوف/، فصار كأنه شبكة (3) مضروبة عليه
~~إلى موضع

PageV02P318

# الفسيفساء الذى تحت سقف الكعبة، وغسل الفسيفساء بماء الورد وحماض الأترج،
~~ونقض ما كان من الأصباغ المزخرفة على السقف، وعلى الإزار الذى دون السقف
~~فوق الفسيفساء، ms0493 ثم ألبسه ثيابا قباطية أخرجها إليه الحجبة مما عندهم فى
~~خزانة الكعبة، وألبس تلك الثياب ذهبا رقيقا، وزخرفه بالأصباغ.

# وكانت عتبة باب الكعبة السفلى قطعتين من خشب الساج قد رثتا ونخرتا من
~~طول (1) الزمان عليهما، فأخرجهما وصير مكانهما قطعة من خشب الساج، وألبسها
~~صفائح فضة من الفضة التى كانت فى الزاويتين التى صير مكانهما ذهبا، ولم
~~يقلع فى ذلك بابا الكعبة، وحرفا فأزيلا شيئا يسيرا وهما قائمان منصوبان،
~~وكان فى الجدر الذى فى ظهر الباب يمنة من دخل الكعبة رزة وكلاب من صفر يشد
~~به إذا فتح بذلك الكلاب لئلا يتحرك عن موضعه، فقلع ذلك الصفر وصير مكانه
~~فضة، وألبس ما حول باب الدرجة فضة مضروبة.

# وكان الرخام الذى قدم به معه إسحاق رخاما يسمى المسير، غير مشاكل لما كان
~~على جدرات الكعبة من الرخام، فشقه وسواه، وقلع ما كان على جدرات المسجد
~~الحرام فى ظهر الصناديق التى يكون فيها طيب الكعبة وكسوتها من الرخام، وقلع
~~الرخام الذى كان على جدر المسجد الذى بين باب الصفا وبين باب السمانين،
~~واسم ذلك

PageV02P319

# الرخام [البذنجنا] (1) ونصب الرخام المسير الذى جاء به مكانه على جدرات
~~المسجد.

# وأنزل المعاليق المعلقة بين الأساطين ونفضها من الغبار وغسلها وجلاها،
~~وألبس عمدها الحديد المعترضة بين الأساطين/ ذهبا من الذهب الرقيق، وأعاد
~~تعليقها فى مواضعها على التأليف.

# وفرغ من ذلك أجمع، ومن جميع الأعمال بمنى يوم النصف من شعبان سنة اثنتين
~~وأربعين ومائتين.

# وكان مبلغ ما كان فى الأربعة الزوايا من الذهب والطوق الذى حول الجزعة
~~نحوا من ثمانية آلاف مثقال، وكان ما فى منطقة الفضة وما كان على عتبة الباب
~~السفلى من الصفائح. وعلى كرسى المقام من الفضة نحوا من سبعين ألف درهم، وما
~~ركب من الذهب الرقيق على جدرات الكعبة وسقفها نحو مائتى حق يكون فى كل حق
~~خمسة مثاقيل (2).

# وفيها جدد رخام الحجر الذى عمل فى خلافة المهدى لرثاثته؛ لأن سيل الحجر
~~كان يجرى من تحت الأحجار على باب الحجر الغربى، وألبس رخاما حسنا قلع ms0494 من
~~جوانب المسجد الحرام من الشق الذى يلى باب دار العجلة إلى باب دار عمرو بن
~~العاص، ومما يلى أبواب بنى مخزوم و[الباب] (3) الذى مقابل دار عبد الله بن جدعان.

PageV02P320

# وفيها بعث أحمد بن طريف مولى العباس بن محمد الهاشمى الرخامة الخضراء
~~التى فى الحجر من الكعبة من مصر مع رخامة أخرى خضراء هدية للحجر، فجعلت
~~إحدى الرخامتين على سطح جدر الحجر مقابل الميزاب، والرخامة الأخرى هى
~~الرخامة الخضراء التى تحت الميزاب مما يلى جدر الكعبة، وهما من أحسن الرخام
~~فى المسجد خضرة. وكان المتولى عليهما عبد الله بن محمد بن داود، وذرعها (1)
~~ذراع وثلاث أصابع.

# وفيها حج بالناس أمير مكة عبد الله بن محمد بن داود بن عيسى (2)، وأمر
~~الناس بالحريق بمكة ليلة هلال/ رجب، وهو أول من فعل ذلك، وأن يحرسوا عمار
~~اليمن (3).

# وعمر فى هذه السنة مسجد ستنا عائشة رضى الله عنها بالتنعيم، وجعل على
~~بئره قبة (4).

# وفيها حج جعفر بن دينار وهو والى الطريق وأحداث الموسم (5).

# وفيها مات أبو الفضل سعيد (6) بن الفرج البلخى النيسابورى.

PageV02P321

### | «سنة اثنتين وأربعين ومائتين»

# فيها- فى النصف من شعبان- فرغ إسحاق بن سلمة من عمارة الكعبة الشريفة
~~والمسجد الحرام وجميع الأعمال بمنى. وأحضر الحجبة فى ذلك اليوم أجزاء
~~القرآن- وهم جماعة- فتفرقوها بينهم، وإسحاق بن سلمة معهم حتى ختموا القرآن.
~~وأحضروا ماء ورد ومسكا وعودا مسحوقا فطيبوا به جدرات الكعبة وأرضها.
~~وأجافوا بابها عليهم عند فراغهم من الختمة، فدعوا ودعا من حضر الطواف،
~~وضجوا بالتضرع والبكاء إلى الله عز وجل، ودعوا لأمير المؤمنين ولولاة عهود
~~المسلمين، ولأنفسهم ولجميع المسلمين؛ فكان يومهم ذلك يوما شريفا حسنا (1).

# وخلف إسحاق بن سلمة ما بقى قبله من الجص الصنعانى وما قلع من أرض الكعبة
~~من الرخام المتكسر- مما لا يصلح إعادته فى شىء من العمل- وثلاث حقاق من
~~الذهب الرقيق، وجرابا فيه تراب مما قشر من جدرات الكعبه، ومسامير فضة صغار
~~قبل الحجبة لما عسى أن يحتاجوا إليه، وانصرف بعد فراغه من الحج هذه السنة (1).

# وفيها خرج بالحاج جعفر بن دينار، ms0495 وهو والى طريق مكة وأحداث الموسم (2).

PageV02P322

# وحج إبراهيم بن مطهر بن سعيد الكاتب الأنبارى من البصرة على عجلة تجرها
~~الإبل، عليها كنيسة (1) ومهرج (2) وقينات، وسلك طريق المدينة فكان ذلك من
~~أعجب ما رآه الناس فى الموسم (3).

# وحج بالناس أمير مكة عبد الله بن محمد بن داود بن عيسى كذا قال/ العتيقى،
~~وقال ابن الأثير والمسعودى، وابن الجوزى: إن الذى حج بالناس فى هذه السنة
~~عبد الصمد بن موسى بن محمد بن إبراهيم الإمام بن محمد بن على بن عبد الله
~~بن عباس وكان أمير مكة (4).

# وفيها مات أبو محمد الحسن بن على بن محمد بن الحسن الحلوانى فى ذى الحجة (5).

### | *** «سنة ثلاث وأربعين ومائتين»

# فيها حج جعفر بن دينار وهو والى الطريق وأحداث الموسم (6)

PageV02P323

# وحج بالناس أمير مكة عبد الصمد بن موسى بن محمد بن إبراهيم الإمام
~~العباسى، كذا قال ابن الجوزى وسبطه (1)، وقال العتيقى إن الذى حج بالناس
~~فى هذه السنة محمد بن سليمان بن عبد الله بن محمد (2).

# وفيها مات الحافظ أبو عبد الله محمد بن يحيى بن أبى عمر العدنى لإحدى
~~عشرة ليلة بقيت من ذى الحجة (3).

### | *** «سنة أربع وأربعين ومائتين»

# فيها حج بالناس عبد الصمد بن موسى (4).

### | *** «سنة خمس وأربعين ومائتين»

# فيها غارت مشاش عين مكة، فبلغ ثمن القربة درهما، فبعث المتوكل على الله
~~جعفر بن المعتصم مالا فأنفق عليها- كذا ذكر ابن

PageV02P324

# الأثير فى تاريخه (1)- وهذه العين من عمل زبيدة، وهى عين بازان- ظنا-

# وفيها حج بالناس والى مكة محمد بن سليمان بن عبد الله بن إبراهيم
~~الزينبى (2).

# وفيها مات عبد الله بن عبيد الله بن المنكدر بن محمد بن المنكدر بعد الحج
~~فى ذى الحجة (3).

### | *** «سنة ست وأربعين ومائتين»

# فيها حج بالناس محمد بن سليمان الزينبى، وكانت الوقفة بالأربعاء (4).

# وفيها حج محمد بن عبد الله بن طاهر، فولى أعمال الموسم وحمل معه ثلاثمائة
~~ألف دينار؛ مائة ألف لأهل مكة، ومائة ألف

PageV02P325

# لأهل المدينة، ومائة ألف لما أمرت به/ أم المتوكل من إجراء الماء من
~~عرفات إلى مكة. ms0496 وأمر المتوكل أن يوقد على المشعر الحرام وجميع المشاعر
~~بالشمع، وكانوا قبل ذلك يوقدون بالزيت والنفط (1).

# وفيها حج محمد بن عبد الله الكلاعى عابد الشام من حمص عديلا لأبى عبد
~~الله محمد بن مصفى بن بهلول القرشى الحمصى، فاعتل ابن مصفى فى الجحفة علة
~~صعبة ودخل إلى مكة فطيف به راكبا، وذهب به إلى منى فاشتدت علته؛ فاجتمع
~~عليه أصحاب الحديث واستأذنوا محمد بن عبيد الله الكلاعى فى الدخول عليه،
~~فأذن لهم فدخلوا عليه- ولا يعقل شيئا- فقرأوا عليه حديث ابن جريج، عن مالك
~~فى المغفرة، وحديث محمد بن حرب، عن عبد الله ابن عمر «ليس من البر الصيام
~~فى السفر» وخرجوا فمات فدفن بمنى (2).

### | *** «سنة سبع وأربعين ومائتين»

# فيها حج بالناس محمد بن سليمان الزينبى (3).

PageV02P326

# وفيها مات الحافظ أبو عبد الله سلمة بن شبيب النيسابورى فى رمضان- (رحمه
~~الله) (1).

### | *** «سنة ثمان وأربعين ومائتين»

# فيها حج بالناس محمد بن سليمان الزينبى (2).

# وفيها خرج عبيد الله بن يحيى بن خاقان إلى الحج، فبعث المستعين رسولا
~~بنفيه إلى برقة، ومنعه الحج (3).

# وفيها مات الخليفة محمد المنتصر بن المتوكل جعفر بن محمد بن هارون
~~العباسى. بالخوانيق فى ربيع الآخر (4).

# وأبو صالح محمد بن جعفر بن أبى الأزهر المعروف بابن زنبور فى ذى الحجة (5).

# وأبو بكر عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار الأنصارى- مولاهم- البصرى،
~~فى أول جمادى الأولى (6).

# ***

PageV02P327

### | «سنة تسع وأربعين ومائتين»

# فيها حج بالناس محمد بن سليمان الزينبى؛ كذا قال ابن جرير (1). وقال ابن
~~الجوزى: إن الذى حج بالناس فى هذه السنة والى مكة عبد الصمد بن موسى بن
~~محمد بن إبراهيم الإمام./

# وفيها مات الحسن بن داود بن محمد بن المنكدر التيمى (2).

# وأبو عبد الله سعيد بن عبد الرحمن بن حسان القرشى المخزومى (3).

### | *** «سنة خمسين ومائتين»

# فيها حج بالناس والى مكة جعفر بن الفضل بن عيسى بن موسى العباسى الملقب
~~شاشات (4).

# ***

PageV02P328

### | «سنة إحدى وخمسين ومائتين»

# فيها قطعت بنو عقيل طريق جدة، فحاربهم أمير مكة جعفر ابن الفضل؛ فقتل من
~~أهل مكة نحو ثلاثمائة رجل، فقلت ms0497 الأسعار بمكة، وأغارت الأعراب على القرى (1).

# وفيها خرج بمكة إسماعيل بن يوسف بن إبراهيم بن موسى الجون ابن عبد الله
~~بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب، فهرب عنها عاملها جعفر بن الفضل بن
~~عيسى بن موسى العباسى، ونهب إسماعيل منزله ومنازل [أصحاب] (2) السلطان،
~~وقتل الجند وجماعة من أهل مكة، نحوا من ثلاثمائة رجل، فقال بعض بنى عقيل:-

# عليك ثوبان وأمى عارية %~% فألق لى ثوبيك يا ابن الزانية

# وفعل بمكة أفعالا قبيحة من القتل والنهب والإحراق، وبلغ به الحال فى
~~النهب إلى أن أخذ ما كان حمل لإصلاح العين من المال، وما فى الكعبة من
~~الذهب، وما فى خزانتها من الذهب (3) والفضة والطيب، وكسوة الكعبة، وأخذ من
~~الناس نحوا من مائتى ألف دينار، وخرج من مكة- بعد أن نهبها وأحرق بعضها- فى
~~ربيع الأول بعد خمسين يوما، فسار إلى المدينة، وتوارى عنه عاملها على بن

PageV02P329

# الحسين بن إسماعيل، ثم رجع إلى مكة فى رجب؛ فحصرها حتى مات أهلها جوعا
~~وعطشا، وبلغ الخبز ثلاث أواق بدرهم، واللحم رطل بأربعة دراهم، وشربة ماء
~~بثلاثة دراهم، ولقى أهل مكة منه/ كل بلاء، ثم رحل بعد مقامه سبعة وخمسين
~~يوما إلى جدة، فحبس عن الناس الطعام، وأخذ أموال التجار وأصحاب المراكب؛
~~فحمل إلى مكة الحنطة والذرة من اليمن، ثم وافت المراكب من القلزم.

# وكان المعتز بن المتوكل الخليفة العباسى وجه جماعة لقتال إسماعيل العلوى،
~~وكان مقدمهم محمد بن أحمد بن عيسى بن منصور المعروف بكعب البقر، وأخذ جعفر
~~بن الفضل العباسى، ومحمد بن أحمد الذهب الذى حلى به مقام إبراهيم (1) فى
~~خلافة المتوكل وضربوه دنانير لحرب إسماعيل العلوى، فوافى إسماعيل الموقف
~~بعرفة فى يومها فقاتلهم، وقتل من الحاج نحو ألف ومائة، وسلب الناس، وهربوا
~~إلى مكة، فلم يقفوا بعرفة لا ليلا ولا نهارا (2)، ووقف هو وأصحابه، وسمعوا
~~بالليل تلبية القتلى. ثم رجع إلى جدة فأفنى أموالها (3).

# ***

PageV02P330

### | «سنة اثنتين وخمسين ومائتين»

# فيها حج بالناس كعب البقر محمد بن أحمد بن عيسى بن أبى جعفر المنصور، كذا ms0498
~~قال ابن الجوزى (1). وقال العتيقى: إن الذى حج بالناس فى هذه السنة
~~إسماعيل بن يوسف العلوى الخارجى (2).

# وفيها مات- بالجدرى- إسماعيل بن يوسف بن موسى الجون الهاشمى (3).

### | *** «سنة ثلاث وخمسين ومائتين»

# فيها جاء سيل إلى مكة المشرفة وأحاط بالكعبة وبلغ قريبا من الركن الأسود،
~~ورمى بالدور بأسفل مكة، وذهب بأمتعة الناس، وخرب منازلهم، وملأ المسجد غثاء
~~وترابا، فأمر أمير مكة عيسى بن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم المخزومى أن يجر
~~ما فى المسجد من التراب بالعجل (4).

# وفيها حج بالناس محمد بن أحمد بن عيسى بن جعفر المعروف

PageV02P331

# بكعب البقر كذا قال العتيقى (1)، وقال المسعودى: إن الذى حج بالناس فى
~~هذه السنة عبد الله بن محمد بن سليمان الزينبى (2)./

### | *** «سنة أربع وخمسين ومائتين»

# فيها بنى أمير مكة عيسى بن إسماعيل المخزومى داره التى عند البابين بفوهة
~~خط الحزاميين، شارعة فى الوادى، بالحجر المنقوش والآجر والجص، وشرع لها
~~جناحا على الوادى فى الحزورة، وأسرع (3) فى بنائها.

# وفيها حج بالناس على بن الحسن بن إسماعيل بن العباس بن محمد بن على بن
~~عبد الله بن العباس، كذا قال ابن جرير (4) وابن الجوزى. وقال العتيقى: إن
~~الذى حج بالناس فى هذه السنة عبد الله ابن محمد بن سليمان الزينبى (5).

# ***

PageV02P332

### | «سنة خمس وخمسين ومائتين»

# فيها حج بالناس كعب البقر محمد بن أحمد بن عيسى بن أبى جعفر المنصور، كذا
~~قال ... (1) وقال ابن الجوزى وابن جرير: إن الذى حج بالناس فى هذه السنة
~~على بن الحسن بن إسماعيل بن العباس بن محمد بن على بن عبد الله بن عباس (2).

### | *** «سنة ست وخمسين ومائتين»

# فيها فى المحرم ذكر الحجبة لأمير مكة على بن الحسن الهاشمى العباسى أن
~~المقام وهى وتسللت أحجاره، ويخاف عليه، وسألوه فى تجديد عمله، وتضبيبه حتى
~~يشتد؛ فأجابهم إلى ما سألوه، وزادهم ذهبا وفضة على حليته الأولى. ودعا
~~الصاغة إلى دار الإمارة وأخذ فى عمله، وحضرته فى ذلك نية فقلع ما على
~~المقام من الذهب والفضة الذى عمل فى خلافة المهدى فإذا هو سبع قطع ملصقة، ms0499
~~وقد زال عنها الإلصاق، فأحكم إلصاقه بالعقاقير، وركب عليه من حلية الذهب
~~والفضة ما يزيده شدة ويستحسنه الناظر فيه، وأمر أن يعمل له طوقان من ذهب
~~وجعل فى الطوق كما يدور أربع حلق من فضة يرفع بها المقام، فكان جملة ما فى
~~الطوق بالنجوم التى/ فيه ألفى (3) مثقال ذهبا إلا ثمانية مثاقيل.

PageV02P333

# وفيها فى خلافة المهتدى بالله قدم خادم يقال له يسر على عمارة المسجد
~~الحرام، فغير أرض القبة التى بين زمزم وبيت الشراب؛ نقض رخامها، ثم كبسها
~~حتى ارتفعت أرضها، وجعل فيها بركة صغيرة يخرج فيها الماء من الفوارة التى
~~فى بطنها، وجعل عليها شباكا من خشب بأبواب تغلق، وكانت أولا على عمل الصحفة
~~المكشوفة يصلى فيها الناس وينامون، وقد كان قبل ذلك فى زوايا هذه القبة
~~أربع قباب صغار فى كل ركن قبة، فخلعن فى أيام عبد الله بن محمد بن داود.

# وفيها عمر المعتمد أحمد بن المتوكل العباسى ما تشعث فى مسجد الخيف (1).

# وفيها حج بالناس محمد بن أحمد بن عيسى المعروف بكعب البقر (2).

# وفيها مات المقرىء أبو يحيى محمد بن عبد الله بن يزيد العدوى، مولى آل
~~عمر بن الخطاب رضى الله عنه، فى شعبان (3).

# وقاضى مكة أبو عبد الله الزبير بن بكار الأسدى، فى ليلة الأحد لتسع بقين
~~من ذى القعدة (4).

# ***

PageV02P334

### | «سنة سبع وخمسين ومائتين»

# فيها- فى صفر- عقد المعتمد لأخيه الموفق طلحة بن المتوكل جعفر بن المعتصم
~~محمد بن هارون الرشيد على مكة (1).

# وفيها حج بالناس محمد بن أحمد بن عيسى المعروف بكعب البقر، كذا قال
~~العتيقى (2). وقال ابن جرير والمسعودى وابن الجوزى: إن الذى حج بالناس فى
~~هذه السنة الفضل بن العباس بن الحسين بن إسماعيل بن محمد العباسى (3).

### | *** «سنة ثمان وخمسين ومائتين»

# فيها حج بالناس الفضل بن العباس بن الحسين بن إسماعيل بن محمد العباسى (4).

# ***

PageV02P335

### | «سنة تسع وخمسين ومائتين»

# فيها أرسل ملك من ملوك السند- لما أسلم- أهدى للكعبة الشريفة طوقا من
~~ذهب، فيه مائة مثقال، مكللا بالزمرد/ والياقوت والماس، وياقوتة خضراء وزنها
~~أربعة وعشرون مثقالا، ms0500 فدفعها (1) إلى الحجبة فكتبوا فى أمره إلى أمير
~~المؤمنين المعتمد على الله، وأخذوا الدرة فأخرجوها وجعلوها فى سلسلة من
~~ذهب، وجعلوها فى وسط الطوق مقابلة الياقوت والزمرد (2). فجاء الكتاب من
~~أمير المؤمنين بتعليقها، فعلقت مع معاليق الكعبة.

# وفيها حج بالناس الفضل بن العباس بن الحسين العباسى؛ كذا ذكر العتيقى
~~(3). وقال ابن جرير والمسعودى: إن الذى حج بالناس فى هذه السنة إبراهيم بن
~~محمد بن إسماعيل بن جعفر بن سليمان بن على العباسى المعروف ببريه (4).

### | *** «سنة ستين ومائتين»

# فيها اشتد الغلاء فى عامة بلاد الحجاز، بل بلاد الإسلام،

PageV02P336

# فانجلى من مكة الكثير، ورحل عنها عاملها إبراهيم بن محمد بن إسماعيل
~~الهاشمى المعروف ببريه (1).

# وفيها حج بالناس أمير مكة إبراهيم بن محمد الهاشمى (2).

### | *** «سنة إحدى وستين ومائتين»

# فيها قدم الفضل بن العباس بن الحسن بن إسماعيل بن العباس ابن محمد بن على
~~بن عبد الله بن عباس الهاشمى فى الموسم، ومعه كتاب فيه بيعة جعفر بن أمير
~~المؤمنين وبيعة أبى أحمد الموفق بالله أخى أمير المؤمنين، وما عقد لهما
~~أمير المؤمنين المعتمد على الله، فعمل لذلك قصبة من فضة بثلاثمائة وخمسين
~~درهما، ثم أدخل الكتاب فيها، وجعل على رأس القصبة ثلاث رزات، وجعل فى
~~الرزات ثلاث سلاسل من فضة، وعلق ذلك فى الكعبة فى السنة التى بعد هذه (3).

# وحج بالناس الفضل المذكور (4).

PageV02P337

### | «سنة اثنتين وستين ومائتين»

# فيها فى يوم الاثنين لأربع ليال خلون من صفر دخل الفضل بن العباس/
~~الهاشمى الكعبة الشريفة ومعه محمد بن يحيى صاحب شرطه وهو يومئذ معه على
~~الخراج والبريد والصوافى، فأقاما فيها حتى علقا القصبة التى فيها بيعة جعفر
~~بن أمير المؤمنين، والموفق بالله أبى أحمد أخى أمير المؤمنين، مع معاليق
~~الكعبة (1).

# وفيها فى يوم التروية وقع بين الحناطين (2) والجزارين قتال قتل فيه تسعة
~~عشر (3) رجلا من الفريقين حتى ظن الناس أن يبطل الحج، ثم تحاجزوا إلى أن
~~يحج الناس.

# وفيها جاء سيل عظيم ذهب بحصباء المسجد حتى عرى منها (4).

# وفيها حج بالناس الفضل بن العباس (5).

PageV02P338

# وفيها ms0501 مات أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن شبوية الخراسانى الببيكندى فى
~~شوال (1).

### | *** «سنة ثلاث وستين ومائتين»

# فيها ورد كتاب من أبى أحمد الموفق بالله على أمير مكة محمد بن عيسى بن
~~محمد بن إسماعيل بن إبراهيم المخزومى يأمره بتجريد الكعبة.

# فقرأ الكتاب فى دار الإمارة لتسع ليال بقين من ذى الحجة، ثم أمر بإحضار
~~التجار والعامة حتى يسمعوا ذلك، وفيه تجريد الكعبة، وأن تقسم كسوتها التى
~~تطرح عنها على ثلاثة أثلاث: ثلث للقرشيين؛ لقرابتهم من النبى (صلى الله
~~عليه وسلم)، وثلث للحجبة، وثلث على أهل الحلة من أهل مكة. فأمر العامل
~~بتجريدها، فجردت يوم الخميس لثمان بقين من الحجة، فكان لون جدراتها كلون
~~العنبر الأسمر من الغالية. فصار إلى قريش ثلثهم، وصار إلى الحجبة ثلثهم،
~~وبقى ثلث العامة على يدى صاحب المعونة ليقسمه بينهم (2).

# وفيها مطرت مكة مطرا شديدا حتى سال الوادى، ودخل السيل من أبواب المسجد؛
~~فامتلأ المسجد، وبلغ الماء قريبا من الحجر

PageV02P339

# الأسود، ورفع المقام عن موضعه وأدخل الكعبة للخوف عليه من السيل (1).

# وفيها حج بالناس الفضل بن العباس (2).

### | *** «سنة أربع وستين ومائتين»/

# فيها حج بالناس هارون بن محمد بن إسحاق بن موسى بن عيسى بن موسى بن محمد
~~بن على بن عبد الله بن عباس الهاشمى (3).

### | *** «سنة خمس وستين ومائتين»

# فيها كانت موافاة أبى المغيرة عيسى بن محمد المخزومى إلى مكة لصاحب الزنج
~~على بن أحمد العلوى- بزعمه- لأنه ينتمى إلى يحيى ابن زيد بن على بن الحسين
~~بن على بن أبى طالب (4).

PageV02P340

# وفيها حج بالناس هارون بن محمد بن إسحاق (1).

### | *** «سنة ست وستين ومائتين»

# فيها فى يوم التروية قدم محمد بن أبى الساج مكة، فحاربه المخزومى فهزمه
~~محمد واستباح ماله (2).

# وفيها وثب الأعراب على كسوة الكعبة وانتهبوها فصار بعضها إلى صاحب الزنج،
~~وأصاب الحاج فيها شدة شديدة (3).

# وفيها حج بالناس هارون بن محمد بن إسحاق (4).

# وفيها كان بمكة غلاء (5).

# ***

PageV02P341

### | «سنة سبع وستين ومائتين»

# فيها رجع خلق كثير من الحجاج من طريق مكة لشدة الحر، ومضى خلق كثير ms0502 فمات
~~منهم عالم عظيم من الحر والعطش، وذلك كله فى البدأة (1).

# وأوقعت فزارة- فيها- بالتجار، فأخذوا- فيما قيل- سبعمائة حمل بز (2).

# وفيها حج بالناس هارون بن محمد بن إسحاق (3).

# وفيها مات أبو بكر محمد بن إدريس بن عمر المكى، وراق الحميدى (4).

### | *** «سنة ثمان وستين ومائتين»

# فيها سار أبو المغيرة إلى مكة، وعاملها هارون بن محمد الهاشمى؛ فجمع
~~هارون جمعا احتمى بهم، فسار المخزومى إلى المشاش

PageV02P342

# فغور ماءها، وأتى جدة فنهب الطعام، وأحرق بيوت أهلها، وصار الخبز بمكة
~~أوقيتان بدرهم (1).

# وفيها ولى إمرة مكة محمد بن يوسف بن إسحاق الهاشمى (2).

# وفيها حج بالناس [هارون بن محمد بن إسحاق الهاشمى و] (3) على الأحداث
~~والطريق ابن أبى الساج./

### | *** «سنة تسع وستين ومائتين»

# فيها سير أحمد بن طولون جيشا إلى مكة مع قائدين (4)، فلما سمع بهم هارون
~~بن محمد عامل مكة فارقها- خوفا منهم- ومضى إلى بستان ابن عامر، فوصل الجيش
~~إلى مكة، وجمعوا الحناطين والجزارين، وفرقوا فيهم مالا، ثم أتى مكة جعفر
~~الباعمردى (5) فى ذى

PageV02P343

# الحجة، فتلقاه هارون بن محمد فى جماعة فقوى بهم جعفر، والتقوا هم وأصحاب
~~ابن طولون فاقتتلوا، وأعان أهل خراسان جعفرا فقتلوا من أصحاب ابن طولون نحو
~~مائتى رجل، وانهزم الباقون وسلبوا وأخذت أموالهم، وأخذ جعفر من القائدين
~~نحو مائتى ألف دينار، وأمن المصريين والجزارين والحناطين، وقرىء كتاب فى
~~المسجد بلعن ابن طولون، وسلم الناس وأموال التجار.

# وفيها وجه إلى ابن أبى الساج جيش (1) بعد ما انصرف (1) من مكة، فسيره
~~إلى جدة، وأخذ للمخزومى مركبين فيهما مال وسلاح.

# وفيها حج بالناس هارون بن محمد بن إسحاق (2).

### | *** «سنة سبعين ومائتين»

# فيها حج بالناس هارون بن محمد بن إسحاق بن عيسى بن موسى بن محمد بن على
~~بن عبد الله بن عباس (3).

### | *** «سنة إحدى وسبعين ومائتين»

# فيها وثب يوسف بن أبى الساج- وهو وال على مكة- على بدر غلام أحمد بن محمد
~~الطائى، وكان أميرا على الحاج، فحاربه

PageV02P344

# وأسره، فثار الجند والحاج بيوسف فقاتلوه، واستنقذوا بدرا، وأسروا يوسف
~~وحملوه إلى بغداد، وكانت الحرب بينهم على أبواب المسجد (1).

# وفيها حج ms0503 بالناس هارون بن محمد بن إسحاق (2).

# وفيها مات أبو بكر محمد بن صالح بن عبد الرحمن الأنماطى المعروف بكيلجة (3).

### | *** «سنة اثنتين وسبعين ومائتين»

# فيها حج بالناس هارون بن محمد بن إسحاق (4).

### | *** «سنة ثلاث وسبعين ومائتين»

# فيها حج بالناس هارون بن محمد بن إسحاق (5).

# ***

PageV02P345

### | «سنة أربع وسبعين ومائتين»

# فيها حج بالناس هارون بن محمد بن إسحاق (1).

### | *** «سنة خمس وسبعين ومائتين»

# فيها حج بالناس هارون بن محمد بن إسحاق العباسى (2).

### | *** «سنة ست وسبعين ومائتين»

# فيها حج بالناس هارون بن محمد بن إسحاق (3).

# وعاد حجاج اليمن فنزلوا واديا فأتاهم سيل فحملهم جميعهم فألقاهم فى البحر (4).

# وفيها مات أبو جعفر محمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ، فى جمادى الأولى (5).

### | *** «سنة سبع وسبعين ومائتين»

# فيها حج بالناس هارون بن محمد بن إسحاق الهاشمى العباسى (6)

# ***

PageV02P346

### | «سنة ثمان وسبعين ومائتين»

# فيها حج بالناس هارون بن محمد المذكور (1).

### | *** «سنة تسع وسبعين ومائتين»

# فيها أصاب مكة مطر كثير، وسال واديها بأسيال عظام، وكثر ماء زمزم وارتفع
~~حتى قارب رأسها، فلم يبق بينه وبين شفتها العليا إلا سبع أذرع أو نحوها،
~~وعذبت جدا حتى كان ماؤها أعذب من مياه مكة التى يشربها أهلها، ولم يعلم ذلك
~~قبل هذا. وكذلك كان فى السنة التى بعد هذه، وكانت شعاب مكة وفجاجها فى
~~هاتين السنتين وبيوتها التى فى هذه المواضع تتفجر ماء (2).

# وفيها حج بالناس أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن داود بن عيسى
~~بن موسى، كذا قال: .. (3) وقال ابن الأثير: إن الذى حج بالناس فى هذه السنة
~~هارون بن محمد، وهى آخر حجة حجها (4).

PageV02P347

# وفيها مات مفتى مكة أبو يحيى عبد الله بن أحمد بن زكريا بن الحارث بن أبى
~~مسرة المكى (1).

### | *** «سنة ثمانين ومائتين»

# فيها أصاب مكة أمطار كثيرة، وسال واديها بأسيال عظام فكثر ماء زمزم
~~وارتفع.

# وفيها كان على قضاء مكة محمد بن أحمد بن محمد بن أبى بكر المقدمى (2)

# وفيها حج بالناس محمد بن عبد الله بن محمد بن داود، كذا قال سبط ابن
~~الجوزى ms0504 فى مرآته (3)، وقال (4): محمد بن إسحاق المعروف بابن ترنجة.

### | *** «سنة إحدى وثمانين ومائتين»

# فيها استعمل على بريد مكة رجل من أهلها من جيران المسجد الحرام له علم
~~ومعرفة وحسبة وفطنة بمصالح المسجد الحرام والبلد،

PageV02P348

# فكتب إلى الوزير عبيد الله بن [سليمان بن] (1) وهب يذكر أن دار الندوة
~~قد عظم خرابها وتهدمت، وكثر ما يلقى فيها من القمائم حتى صارت ضررا على
~~المسجد الحرام وجيرانه، وإذا جاء المطر سال منها حتى يدخل المسجد الحرام من
~~بابها الشارع فى بطن المسجد، وأنها لو أخرج ما فيها من القمائم وهدمت وعدلت
~~وبنيت مسجدا يوصل بالمسجد الكبير، أو جعلت رحبة يصلى الناس فيها، ويتسع
~~فيها الحاج كانت مكرمة لم تتهيأ لأحد من الخلفاء بعد المهدى، وشرفا وأجرا
~~باقيا مع الأبد. وذكر أن فى المسجد خرابا كثيرا، وأن سقفه يكف إذا جاء
~~المطر. وأن وادى مكة قد انكبس بالتراب حتى صار السيل إذا جاء يدخل المسجد،
~~وشرح ذلك للأمير بمكة عج بن حاج مولى أمير المؤمنين المعتضد، والقاضى بها
~~محمد بن أحمد بن عبد الله المقدمى (2)، وسألهما أن يكتبا بمثل ما كتب،
~~فرغبا فى الأجر وجميل الذكر، وكتبا إلى الوزير بمثل ذلك.

# فلما وصلت الكتب عرضت على أمير المؤمنين أبى العباس المعتضد بالله بن أبى
~~أحمد الناصر لدين الله بن جعفر المتوكل على الله، ورفع وفد الحجبة ببغداد
~~يذكرون: أن فى بطن الكعبة رخاما قد اختلف وتشعث فى أرضها رخام قد تكسر، وأن
~~بعض عمال مكة كان قد قلع ما على عضادتى الباب- باب الكعبة- من ذهب

PageV02P349

# فضربه دنانير واستعان به على حرب وأمور كانت بمكة بعد العلوى الخارجى
~~[الذى] (1) كان بها فى سنة إحدى وخمسين ومائتين، وكانوا يسترون العضادتين
~~بالديباج، وأن بعض العمال بعده قلع مقدار الربع من أسفل ذهب بابى الكعبة،
~~وما على الأنف، واستعان به على فتنة كانت بين الحناطين والجزارين بمكة سنة
~~ثمان وستين ومائتين، وجعل على ذلك فضة مضروبة مموهة بالذهب على مثال ما كان
~~عليها؛ فإذا تمسح الحاج به فى أيام ms0505 الحج بدت/ الفضة حتى يجدد تمويهها فى كل
~~سنة (2).

# وأن رخام الحجر قد رث فهو يحتاج إلى تجديد، وأن بلاطا من حجارة حول
~~الكعبة لم يكن تاما يحتاج أن يتم جوانبها كلها، وسألوا الأمر بعمل ذلك.
~~فأمر أمير المؤمنين كاتبه عبيد الله (3) بن سليمان ابن وهب وغلامه بدرا
~~المؤمر بالحضرة بعمل ما رفع إليه من عمل الكعبة والمسجد الكبير، وبعمارة
~~دار الندوة مسجدا يوصل بالمسجد الكبير، وبعزق الوادى والمسعى وما حول
~~المسجد، وأخرج لذلك مالا عظيما. فأمر بذلك القاضى ببغداد يوسف بن يعقوب،
~~وحمل المال إليه، فأنفذ بعضه سفاتج (4)، وأنفذ بعضه فى أيام الحج مع ابنه
~~أبى بكر

PageV02P350

# عبد الله بن يوسف، وكان يقدم فى كل سنة على حوائج الخليفة، ومصالح الطريق
~~وعمارتها. فقدم عبد الله بن يوسف فى وقت الحج، وقدم معه برجل يقال له أبو
~~الهياج عميرة (1) بن حيان الأسدى من بنى أسد بن خزيمة، له أمانة ونية حسنة،
~~فوكله بالعمل، وخلف معه عمالا وأعوانا لذلك، فعمل ذلك؛ وعزق الوادى عزقا
~~جيدا حتى ظهر من درج أبواب المسجد الشارعة على الوادى اثنتا عشرة درجة،
~~وإنما كان الظاهر منها خمس درجات. ثم أخرج القمائم من دار الندوة، وهدمت،
~~ثم أنشئت من أساسها؛ فجعلت مسجدا بأساطين وطاقات وأروقة مسقفة بالساج
~~[المذهب] (2) المزخرف، ثم فتح لها فى [جدار] (2) المسجد الكبير اثنا عشر
~~بابا: ستة كبار؛ سعة كل باب خمس أذرع، وارتفاعه فى السماء إحدى عشرة ذراعا،
~~وجعل بين الستة الأبواب الكبار ستة أبواب صغار؛ سعة (3) كل واحد منها
~~ذراعان ونصف، وارتفاعه فى السماء ثمانى أذرع وثلثا ذراع حتى اختلط بالمسجد
~~الكبير، وجعل لها أبوابا ثلاثة شارعة فى الطريق/ التى حولها، منها باب
~~بطاقين على أسطوانة بالقرب من باب الطبرى، مقابل دار صاحب البريد، سعته عشر
~~أذرع وربع ذراع، وارتفاعه فى السماء إحدى عشرة ذراعا وثلثا ذراع، وباب فى
~~أعلى هذا الطريق، طاق واحد، [سعته] (4) ست أو خمس أذرع، وارتفاعه

PageV02P351

# فى السماء إحدى عشرة ذراعا وثلثا ذراع، وباب دار الخزاعيين ولد نافع ms0506 بن
~~الحارث بطاقين على أسطوانة، يستقبل من أقبل من السويقة وقعيقعان، سعته إحدى
~~عشرة ذراعا ونصف، وارتفاعه فى السماء عشر أذرع وربع ذراع سوى جدارها
~~وسقوفها وشرفها بالمسجد الكبير. وفرغ منه فى ثلاث سنين: سنة أربع وثمانين،
~~فصلى الناس فيها واتسعوا بها، وجعل لها منارة وخزانة فى زاويتى مؤخرها. ذرع
~~طول هذا المسجد من وجهه من جدار [المسجد] (1) الكبير إلى مؤخره بالأروقة
~~أربع وثمانون ذراعا، وعرضه بالأروقة ست وسبعون ذراعا، وسعة صحنه تسع
~~وأربعون ذراعا فى سبع وأربعين ذراعا، وعدد ما فيه من الأساطين سوى ما على
~~الأبواب؛ سبع وستون أسطوانة، وعلى الأبواب اثنتان، وعدد الطاقات- سوى
~~الأبواب- إحدى وسبعون طاقة، وعلى الأبواب خمس طاقات، وعدد الشرف التى تلى
~~بطن المسجد ثمان وستون شرافة، وعدد سلاسل القناديل سبع وستون سلسلة فيها
~~قناديل.

# وفيها حلى المعتضد العباسى باب الكعبة الشريفة (2).

# وفيها حج بالناس أبو عبد الله بن محمد بن عبد الله بن داود بن عيسى بن
~~موسى (3).

# ***

PageV02P352

### | «سنة اثنتين وثمانين ومائتين»

# فيها حج بالناس أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن داود بن عيسى
~~بن موسى (1).

# وفيها مات أحمد بن داود بن موسى المكى (2).

### | *** «سنة ثلاث وثمانين ومائتين»

# فيها عمر رخام/ الحجر فى خلافة المعتضد العباسى (3).

# وفيها غلظت بئر زمزم بعد تلك العذوبة فى سنة تسع وسبعين وما بعدها، وكان
~~الماء فى الكثرة على حاله (4).

# وفيها حج بالناس محمد بن عبد الله بن محمد بن داود (5).

# ***

PageV02P353

### | «سنة أربع وثمانين ومائتين»

# فيها حج بالناس أبو عبد الله محمد بن داود الهاشمى المعروف بأترجة (1).

### | *** «سنة خمس وثمانين ومائتين»

# فيها حج بالناس أبو عبد الله محمد بن داود المذكور (2).

### | *** «سنة ست وثمانين ومائتين»

# فيها حج بالناس محمد بن عبد الله بن محمد بن داود (3).

# وفيها مات أبو شعيب صالح بن شعيب بن أبان البصرى الزاهد (4).

### | *** «سنة سبع وثمانين ومائتين»

# فيها جمعت طيىء من قدرت عليه من الأعراب، وقصدت

PageV02P354

# ركب العراق فى رجوعه من الحج ليأخذوه- وكانوا فى ثلاثة آلاف، وأمير الحاج
~~أبو الأغر- فواقعوهم بالمعدن ms0507 وقاتلوهم يومين: الخميس والجمعة، لثلاث بقين
~~من الحجة، والتحم القتال وجولت الأبطال ثم أيد الله الوفد وقتل رئيس طيىء
~~صالح بن مدركة وجماعة من أشراف قومه وأشر خلق الله، وانهزم الباقون، وسلم
~~الحاج، ودخل الركب بالأسرى وبالرءوس على الرماح بغداد (1).

# وفيها حج بالناس محمد بن عبد الله بن داود (2).

# وفيها مات أبو الحسن على بن عبد العزيز المرزبان بن سابور البغوى المكى
~~فى يوم الخميس غرة ربيع الأول (3).

### | *** «سنة ثمان وثمانين ومائتين»

# فيها ولى محمد بن أبى الساج الملقب بالأفشين إمرة الحرمين وطريق مكة (4).

# وفيها حج بالناس محمد بن هارون بن العباس بن إبراهيم بن

PageV02P355

# عيسى بن أبى جعفر المنصور، كذا قال .. (1) وقال ابن الأثير (2): إن الذى
~~حج بالناس/ هارون بن محمد المكنى أبا بكر.

# وفيها صلى الناس العصر بعرفة فى ثياب الصيف، ثم هبت ريح باردة إلى أن لبس
~~الناس الفراء، وجمد الماء (3).

# وفيها مات أمير الحرمين محمد بن أبى الساج (4).

### | *** «سنة تسع وثمانين ومائتين»

# فيها حج بالناس الفضل بن عبد الملك بن عبد الله بن العباس ابن محمد بن
~~عبد الله بن عباس (5).

# ***

PageV02P356

### | «سنة تسعين ومائتين»

# فيها حج بالناس الفضل بن عبد الملك (1).

# وفيها مات الحافظ أبو عبد الله محمد بن على بن قرطمة (2) البغدادى.

### | *** «سنة إحدى وتسعين ومائتين»

# فيها حج بالناس الفضل بن عبد الملك (3).

# وفيها مات مقرىء مكة أبو عمر محمد بن عبد الرحمن بن محمد المخزومى
~~الملقب قنبل (4).

# ومحدث مكة أبو عبد الله محمد بن على بن زيد الصائغ فى ربيع الأول (5).

PageV02P357

# وقتل فى النصف الأول من ذى القعدة قاضى مكة عبد الرحمن ابن هارون بن عبد
~~الله بن محمد بن كثير بن معن بن عبد الرحمن بن عوف الزهرى بمصر وقيل بمكة (1).

### | *** «سنة اثنتين وتسعين ومائتين»

# فيها حج بالناس الفضل بن عبد الملك (2).

### | *** «سنة ثلاث وتسعين ومائتين»

# فيها حج بالناس الفضل بن عبد الملك، كذا قال ابن جرير، وابن الجوزى (3).
~~وقال ابن الأثير (4): الذى حج بالناس فى هذه السنة محمد بن عبد الملك
~~الهاشمى، ms0508 ولعله غلط من الناسخ.

### | *** «سنة أربع وتسعين ومائتين»

# فيها حج بالناس الفضل بن عبد الملك (5).

PageV02P358

# وعاد الحاج فطم زكرويه القرمطى الآبار والبرك بالجيف والتراب والحجارة،
~~بواقصة والعقبة والثعلبية (1) وغيرها من المناهل فى جميع طرقه/ ونهب الحاج،
~~وقتل الناس قتلا ذريعا، وأخذ أموالهم، وجملة ما أخذوه ألفا ألف دينار، وهلك
~~من الحجيج، عشرون ألف إنسان، ووقع البكاء والنوح فى البلدان، وعظم هذا على
~~المكتفى (2) فبعث الجيش لقتاله؛ فقتل زكرويه وخلق من أصحابه (3).

# وفيها مات مؤذن المسجد الحرام المقرىء أبو ربيعة محمد بن إسحاق بن وهب
~~بن أعين (4) الربعى المكى فى رمضان.

### | *** «سنة خمس وتسعين ومائتين»

# فيها حج بالناس الفضل بن عبد الملك (5).

PageV02P359

# وفيها فى يوم عرفة وقت صلاة الظهر وصل الخبر بوفاة المكتفى وبيعة المقتدر
~~فيدعى للمقتدر بعرفة (1).

# ثم كانت وقعة بين عج بن حاج أمير الترك وبين الأجناد بمنى فى ثانى عشر ذى
~~الحجة فقتل منهم جماعة، لأنهم طلبوا جائزة بيعة المقتدر، وهرب الناس إلى
~~بستان ابن عامر (2).

# وأصاب الحجاج فى عودهم عطش عظيم، مات منهم جماعة، وحكى أن أحدهم كان يبول
~~فى كفه ثم يشربه (3).

### | *** «سنة ست وتسعين ومائتين»

# فيها حج بالناس الفضل بن عبد الملك (4).

# وفيها مات أبو عقال علوان بن الحسن الأغلبى، وهو ساجد فى صلاة الفريضة
~~بالمسجد الحرام (5).

# ***

PageV02P360

### | «سنة سبع وتسعين ومائتين»

# فيها غرقت أركان البيت الحرام الأربعة وفاضت بئر زمزم، وذلك لم يعهد فيما
~~سلف من الزمان (1).

# وفيها حج بالناس الفضل بن عبد الملك (2).

### | *** «سنة ثمان وتسعين ومائتين»

# فيها حج بالناس الفضل بن عبد الملك (3).

### | *** «سنة تسع وتسعين ومائتين»

# فيها حج بالناس الفضل بن عبد الملك المذكور (4).

# ***

PageV02P361

### | «سنة ثلاثمائة»

# فيها حج بالناس الفضل بن عبد الملك (1).

### | *** «سنة إحدى وثلاثمائة»

# فيها ولى قضاء الحرمين أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب ابن إسماعيل بن
~~حماد بن زيد بن/ درهم الأزدى- مولاهم- بتقليد من المقتدر بإشارة الوزير أبى
~~على الحسن بن على بن عيسى (2).

# وفيها- فى الموسم- خطب الناهض محمد بن سليمان من ولد سليمان بن داود
~~لنفسه بالإمامة أيام المقتدر، ms0509 وخلع طاعة العباسيين؛ فقال فى خطبته: الحمد
~~لله الذى أعاد الحق إلى نظامه، وأبرز زهر الإسلام من كمامه (3)، وكمل دعوة
~~الرسل بأسباطه لا ببنى أعمامه، صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين، وكف عنهم-
~~ببركته- أيدى المعتدين، وجعلها كلمة باقية فى عقبه إلى يوم الدين، ثم أنشد:-

# لأطلبن بسيفى %~% من كان للحق دينا

# وأسطون بقوم %~% بغوا وجاروا علينا

# يهدون كل بلاء %~% من العراق إلينا

PageV02P362

# وفيها حج بالناس الفضل بن عبد الملك بن عبد الله بن عباس (1).

### | *** «سنة اثنتين وثلاثمائة»

# فيها خرجت الأعراب من الحاجر على الحاج فقطعوا عليهم الطريق وأخذوا ما
~~معهم من العين، ومما معهم من الأمتعة والجمال ما أرادوا، وأخذوا مائتين
~~وخمسين- أو ثمانين- امرأة حرائر سوى المماليك والإماء (2).

# وفيها أمر المقتدر العباسى ووالدته شغب بعمارة السبيل المعروف بالجوخى
~~والآبار التى وراءه (3).

# وفيها حج بالناس الفضل بن عبد الملك (4).

# ***

PageV02P363

### | «سنة ثلاث وثلاثمائة»

# فيها حج بالناس الفضل بن عبد الملك (1).

# وفيها مات أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائى فى شعبان، ودفن بين الصفا
~~والمروة، قاله الدارقطنى، ويقال فى صفر بفلسطين؛ قاله الطحاوى وابن يونس (2).

### | *** «سنة أربع وثلاثمائة»

# فيها حج بالناس الفضل بن عبد الملك (3).

### | *** «سنة خمس وثلاثمائة»

# فيها قلد أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب القضاء بالحرمين الشريفين، وكتب
~~له عهده، قاله ابن الجوزى (4). وقد تقدم/ ذلك فى سنة إحدى وثلاثمائة.

PageV02P364

# وفيها حج بالناس الفضل بن عبد الملك (1).

### | *** «سنة ست وثلاثمائة»

# فيها حج بالناس أحمد بن العباس بن محمد بن سليمان بن محمد بن إبراهيم بن
~~محمد بن على بن عبد الله بن عباس، وهو المعروف بأخى أم موسى الهاشمية
~~قهرمانة شغب أم المقتدر (2). وقال ابن الجوزى: حج بالناس فى هذه السنة
~~الفضل بن عبد الملك (3).

# وفى أيام المقتدر بالله- وهى من سنة خمس وتسعين ومائتين إلى أواخر سنة
~~عشرين وثلاثمائة- فى وزارة حامد بن العباس- رتب على بن موسى (4) بن الجراح
~~من يحمل إلى الحرمين الشريفين وإلى المجاورين بهما، وإلى أرباب الوظائف
~~بمكة والمدينة فى كل سنة ثلاثمائة ألف دينار؛ هكذا قال السروجى (5) فى باب ms0510
~~زكاة المال فى كتابه الغاية شرح الهداية.

PageV02P365

# وقال سبط ابن الجوزى أبو المحاسن يوسف: كان المقتدر يصرف فى كل سنة فى
~~طريق مكة والحرمين ثلاثمائة ألف دينار ونيفا.

# وخمس عشرة ألف دينار (1).

# وفيها غير القاضى محمد بن موسى الطاقات التى كانت فى جدر المسجد الكبير
~~حين عمرت زيادة دار الندوة، وجعل ذلك بأساطين حجارة منورة، عليها ملابن ساج
~~بطاقات معقودة بالآجر الأبيض والجص، وصله بالمسجد الكبير وصولا أحسن من
~~العمل الأول؛ حتى صار من [فى] (2) دار الندوة من مصل أو غيره يستقبل
~~الكعبة فيراها كلها.

# وغير أيضا أبواب زيادة دار الندوة عما كانت عليه فى الابتداء، وباب
~~الحناطين، وباب بنى جمح، وجعل ما بين دارى زبيدة مسجدا وصله بالمسجد
~~الكبير- أعنى بذلك الزيادة المعروفة بزيادة باب إبراهيم- وعمله بأروقة
~~وطاقات وصحن، وجعله شارعا على الوادى الأعظم بمكة؛ فاتسع الناس به وصلوا
~~فيه (3).

### | *** «سنة سبع وثلاثمائة»

# فيها حج بالناس/ أحمد بن العباس (4).

# ***

PageV02P366

### | «سنة ثمان وثلاثمائة»

# فيها حج بالناس إسحاق بن عبد الملك بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس
~~بن محمد، قال .. (1) وقال العتيقى، وابن الجوزى:

# إن الذى حج بالناس فى هذه السنة أحمد بن العباس بن محمد بن عيسى بن
~~سليمان (2).

# وفيها مات مقرىء مكة أبو محمد إسحاق بن أحمد بن إسحاق ابن نافع الخزاعى
~~يوم الجمعة ثامن رمضان (3).

### | *** «سنة تسع وثلاثمائة»

# فيها حج بالناس إسحاق بن عبد الملك؛ كذا قال سبط ابن الجوزى فى مرآته
~~(4). وقال العتيقى: إن الذى حج بالناس فى هذه السنة أحمد بن العباس (5).

PageV02P367

# وفيها- أو فى التى بعدها، أو فى سنة ثمانى عشرة وثلاثمائة- مات شيخ الحرم
~~أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابورى (1).

### | *** «سنة عشر وثلاثمائة»

# فيها مات المقتدر الخليفة العباسى (2).

# وفيها أمرت أم المقتدر العباسى غلامها لؤلؤا أن يلبس جميع الأسطوانة
~~الأولى التى تلى باب الكعبة الذهب؛ (3) لأن ثلثها كان ملبسا صفائح الذهب،
~~وبقيتها مموها (3).

# وفيها حج بالناس إسحاق بن عبد الملك، كذا قال ابن الجوزى (4). وقال
~~العتيقى: إن الذى حج بالناس أحمد بن العباس. ms0511

# ***

PageV02P368

### | «سنة إحدى عشرة وثلاثمائة»

# فيها حج بالناس إسحاق بن عبد الملك، كذا قال .... (1) وقال العتيقى: إن
~~الذى حج بالناس أحمد بن العباس.

# واعترض أبو طاهر سليمان بن الحسن القرمطى الحاج عند عودهم من مكة بعد
~~انقضاء الحج بالسير ميلا من الهبير (2) فى المحرم سنة اثنتى عشرة فأوقع
~~بقافلة تقدمت معظم الحاج، وكان فيها خلق كثير من أهل بغداد وغيرهم، فنهبهم،
~~واتصل الخبر بباقى الحاج وهم بفيد؛ فأقاموا بها حتى فنى زادهم فارتحلوا
~~مسرعين. وكان أمير الحاج يومئذ أبو الهيجاء عبد الله بن أبى بكر بن حمدان،
~~فأشار على الحاج بالعود إلى وادى القرى وأنهم لا يقيمون بفيد، فاستطالوا
~~الطريق ولم يقبلوا منه؛ فأوقع بهم القرامطة وأخذوهم/ وأسروا أبا الهيجاء
~~ومن كان معه من القواد مثل أحمد بن كشمرد، ونحرير، وأحمد بن بدر عم (3)
~~والدة المقتدر، وأخذ أبو طاهر جمال الحاج جميعها وما أراد من الأمتعة
~~والأموال والنساء والصبيان، وعاد إلى بلاده هجر، وترك الحاج فى مواضعهم،
~~فمات أكثرهم جوعا وعطشا ومن حر الشمس (4).

PageV02P369

# وفيها مات أبو جعفر أحمد بن حمدان (1) بن على بن سنان النيسابورى.

### | *** «سنة اثنتى عشرة وثلاثمائة»

# فيها حج بالناس الحسن بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبيد الله ابن العباس
~~بن محمد بن على بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمى (2).

# وفيها عارض أبو طاهر القرمطى صاحب الأحساء- ومعه ألف فارس وألف رجل- ركب
~~العراق، فوضعوا السيف واستباحوا الحجيج، وساقوا الجمال بالأموال والحريم،
~~وأسروا أمير الركب أبا الهيجاء بن حمدان ولد سيف الدولة- وكان إليه طريق
~~مكة- وجماعة ممن كان معه من القواد، وقتل من الحجاج ألفى رجل ومائتين ومن
~~النساء ثلاثمائة، وأسر مثلهم، وترك بقية الناس والأطفال بالبرية فهلكوا
~~جوعا وعطشا، ونجا من نجا بأسوأ حال، ثم أطلق القرمطى أبا الهيجاء بن حمدان،
~~وأرسل معه يطلب من المقتدر البصرة والأهواز (3).

PageV02P370

# ولم يحج فى هذه السنة أحد (1).

# وفيها مات أبو على الحسين بن إدريس بن عبد الكريم الغيقى (2) المصرى.

### | *** «سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة»

# فيها اعترض القرامطة حاج العراق- وكانوا ms0512 فى ألف فارس- بزبالة، وناوشوهم
~~القتال، فقاتلهم أصحاب الخليفة وانهزموا، ووضع القرامطة على الحجاج قطيعة
~~أخذوها وكفوا عنهم؛ فساروا إلى مكة- كذا قال ابن الأثير (3). وقال سبط ابن
~~الجوزى: إن الحجاج رجعوا إلى بغداد ولم يحجوا، ولم يحج أحد فى هذه السنة
~~خوفا من القرمطى (4).

# انتهى.

# وفيها تقلد الحج بالناس/ الحسن بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبيد الله
~~بن العباس بن محمد، فخرج إلى العقبة ورجع منها، وخلفه فى الحج بالناس ابن
~~أخيه أبو طالب عبد السميع بن أيوب بن عبد العزيز (5).

# ***

PageV02P371

### | «سنة أربع عشرة وثلاثمائة»

# فيها رد حاج خراسان من بغداد خوفا من القرمطى، وتأخر الحاج من العراق
~~خوفا من القرمطى (1). فحج بالناس بمكة الحسن ابن عبد العزيز العباسى (2)
~~على قلة من الناس، ووقف ومعه أنيسه أبو بكر. كذا قال العتيقى، وقال ...
~~(3): إن الذى حج بالناس عبد الله بن سليمان بن محمد الأكبر بن عبد الله بن
~~عبيد الله بن العباس ابن محمد المعروف بأبى أحمد الأزرق (4)، خليفة للحسن
~~بن عبد العزيز العباسى، وقال سبط ابن الجوزى فى المرآة: وقيل حج بالناس عبد
~~السميع بن أيوب (5). والأول أصح- يعنى تأخر الحاج.

# وفيها بعث المقتدر سلامة الطولونى إلى مكة ليحضر على بن عيسى بن الجراح
~~وكان مجاورا بمكة (6).

PageV02P372

# وفيها نزح أهل مكة بأموالهم وأهاليهم من مكة خوفا من القرمطى وقربه منهم (1).

### | *** «سنة خمس عشرة وثلاثمائة»

# فيها عمرت العجوز والدة المقتدر خمس برك بأرض عرفة (2).

# وفيها لم يحج إلى مكة أحد من العراق ولا من خراسان للخوف من القرمطى (3).

# ولم يبطل الحج من مكة؛ فحج بالناس الحسن بن عبد العزيز أيضا ومعه .. (4)
~~وابنه على، كذا قال .. (5) وقال صاحب المرآة لم يحج أحد من العراق، وقيل إن
~~الذى حج بالناس عبد الله بن عبيد الله بن سليمان بن محمد ويعرف بالأزرق (6).

# ***

PageV02P373

### | «سنة ست عشرة وثلاثمائة»

# فيها لم يحج إلى مكة أحد من العراق للخوف من القرمطى (1).

# ولم يبطل الحج من مكة، وحج بالناس عبد الله بن عبيد الله بن سليمان بن
~~محمد الأكبر، ms0513 أبو أحمد الأزرقى (2).

### | *** «سنة سبع عشرة وثلاثمائة»

# فيها حج الناس من بغداد وأميرهم منصور الديلمى، وسلموا فى الطريق من
~~القرمطى، ودخلوا مكة سالمين،/ ودخل صاحب البحرين أبو طاهر سليمان بن أبى
~~ربيعة الحسن القرمطى مكة، وحضر عمر بن الحسن بن عبد العزيز لإقامة الحج
~~خليفة لأبيه، فلم يشعر الناس يوم الاثنين يوم التروية- وقيل فى يوم السابع
~~من ذى الحجة- إلا وقد وافاهم عدو الله أبو طاهر القرمطى فى تسعمائة من
~~أصحابه؛ فدخلوا المسجد الحرام وأبو طاهر سكران راكب فرسا له، وبيده سيف
~~مسلول، فصفر لفرسه فبال عند (3) البيت، وأسرف هو وأصحابه فى قتل الحجاج
~~وأسرهم ونهبهم، مع هتكه لحرمة البيت، وكان الناس يطوفون حول البيت والسيوف
~~تقرضهم- وكان على بن بابويه (4) يطوف بالبيت والسيوف تأخذه فما قطع طوافه
~~وهو ينشد:-

PageV02P374

# ترى المحبين صرعى فى ديارهم %~% كفتية الكهف لا يدرون كم لبثوا

# (1)

# وقتل فى المسجد الحرام ألف وسبعمائة، وقيل ثلاثة عشر ألفا من الرجال
~~والنساء وهم متعلقون بالكعبة، وردم بهم زمزم حتى ملئوها، وفرش بهم المسجد
~~الحرام وما يليه، وقيل دفن البقية فى المسجد بلا غسل ولا صلاة، وجعل الناس
~~يصيحون: تقتل جيران الله فى حرم الله؟!! فيقول: ليس يجار من خالف أوامر
~~الله ونواهيه @QUR@05 إنما جزاء الذين يحاربون الله (2) الآية، وصعد أبو
~~طاهر بنفسه على باب الكعبة واستقبل الناس بوجهه وهو يقول:-

# أنا بالله وبالله أنا %~% يخلق الخلق وأفنيهم أنا

# وضرب بعض أصحابه الحجر الأسود بدبوس فتكسر- وقيل إن الذى ضرب الحجر
~~الأسود بالدبوس أبو طاهر بنفسه، وصاح: يا حمير، أنتم تقولون من دخل هذا
~~البيت كان آمنا- فأين الأمن وقد فعلت ما فعلت؟ وعطف دابته ليخرج فأخذ بعض
~~الحاضرين بلجام فرسه/ فقال- وقد استسلم للقتل-: ليس معنى الآية ما ذكرت،
~~وإنما معناها من دخله فأمنوه. فلوى القرمطى فرسه، وخرج ولم يلتفت إليه (3).

PageV02P375

# وقتل فى سكك مكة وظاهرها وشعابها من أهل خراسان والمغاربة وغيرهم ثلاثين
~~ألفا، وسبى من النساء والصبيان مثل ذلك.

# فكان ممن قتل بمكة أميرها ابن محارب (1).

# والحافظ أبو الفضل محمد بن الحسين بن أحمد ms0514 بن محمد بن عمار الجارودى
~~النهروى (2)، أخذته السيوف وهو متعلق بيديه جميعا بحلقة الباب حتى سقط
~~رأسه على عتبة الكعبة، وأخوه محمد.

# وشيخ الحنفية ببغداد الفقيه أبو سعيد أحمد بن الحسين البردعى (3).

# وأبو بكر بن عبد الله بن الزبير الرهاوى (4).

# وعلى بن بابويه الصوفى (5).

# وأبو جعفر محمد بن خالد بن يزيد البردعى نزيل مكة (6).

PageV02P376

# ولم يقف أحد هذه السنة بعرفة، ولا وفى نسكا إلا قوم يسير غرورا (1) أتموا
~~حجهم دون إمام، وكانوا رجالة.

# وأخذ أبو طاهر أموال الناس وحلى الكعبة، وهتك أستارها وقسم كسوتها بين
~~أصحابه، ونهب دور مكة، وقلع (2) باب الكعبة وأمر بقلع الميزاب- وكان من
~~ذهب الإبريز- فطلع رجل يقلعه؛ فأصيب من أبى قبيس بسهم فى عجزه فسقط فمات،
~~ويقال إن الرجل وقع على رأسه فمات، فقال: اتركوه على حاله فإنه محروس حتى
~~يأتى صاحبه: يعنى المهدى (3).

# وأراد أخذ المقام فلم يظفر به؛ لأن سدنة المسجد غيبوه فى بعض شعاب مكة
~~فتألم لفقده، فعاد عند ذلك على الحجر الأسود فقلعه؛ قلعه له جعفر بن أبى
~~علاج البناء المكى بأمر القرمطى بعد صلاة العصر من يوم الاثنين لأربع عشرة
~~ليلة خلت من ذى الحجة (4)، وقال عند ذلك شعرا يدل على عظيم زندقته حيث يقول:

PageV02P377

# فلو كان هذا البيت لله ربنا %~% لصب علينا النار من فوقنا صبا

# لأنا حججنا حجة جاهلية %~% محللة لم تبق شرقا ولا غربا

# وأنا تركنا بين زمزم والصفا %~% جنائز لا تبغى سوى ربها ربا (1)

# / وقيل إن بعضهم ضرب الحجر الأسود بدبوس ثم قلعه، وقلع القرمطى قبة زمزم،
~~وأقام هو وأصحابه بمكة أحد عشر يوما- وقيل ستة أيام وقيل سبعة أيام (2)-
~~ثم انصرف إلى بلده هجر، وحمل معه الحجر الأسود يريد أن يجعل الحج عنده،
~~فهلك تحته أربعون جملا، وبقى موضع الحجر من الكعبة خاليا يضع الناس فيه
~~أيديهم للتبرك، ودخل عمر بن عبد العزيز بغداد هاربا، وهذه السنة يقال لها
~~سنة الحمامى (3).

# وكان القرمطى يخطب بمكة لعبيد الله المهدى صاحب المهدية، فبلغ المهدى
~~ذلك، فكتب إليه: العجب من كتبك ms0515 إلينا ممتنا علينا بما ارتكبت واجترمته
~~باسمنا من حرم الله وجيرانه بالأماكن التى لم تزل [منذ] (4) الجاهلية تحرم
~~الدماء فيها وإهانة أهلها، ثم تعديت ذلك إلى أن قلعت الحجر الذى هو يمين
~~الله فى الأرض يصافح بها عباده، وحملته إلى أرضك، ورجوت أن نشكرك على ذلك؛
~~فلعنك الله ثم

PageV02P378

# لعنك، والسلام على من يسلم المسلمون من لسانه ويده. وفعل فيما فى يده ما
~~فيه حساب غده (1). فانحرفت القرامطة عن طاعة العبيديين.

# وأقام الحجر بالأحسا عشرين سنة يستميلون الناس إليهم، ثم يئسوا وردوه.

# وهرب قاضى مكة إلى وادى رهجان (2)، وأخذ القرامطة له حينئذ ما قيمته
~~مائة ألف دينار وخمسون ألف دينار، ولم يسمع حاكيا ولا ذاكرا شيئا مما أخذ له.

# وقد غلط أبو القاسم السمنانى فى تاريخه (3) فقال: إن الذى قلع الحجر
~~الأسود إنما هو أبو سعيد الجنابى، وأنه حمله إلى الكوفة، وعلقه فى
~~الأسطوانة السابعة مما يلى صحن الجامع من الجانب الغربى؛ اعتقادا منه أنه
~~ينقل الحج إلى الكوفة، ثم باع أبو سعيد الحجر الأسود للمقتدر بثلاثين ألف
~~دينار، وأشهد/ جماعة من أهل الكوفة على رسول المقتدر أنه سلمه إليه، منهم
~~عبد الله بن عكيم (4) المحدث.

PageV02P379

# فقال أبو سعيد للجماعة: من أين علمتم أن هذا هو الحجر الأسود؟

# ولعلنا أحضرنا حجرا من البرية وقلنا هو هذا وكان قد انكسر. فقال ابن
~~عكيم: لنا فيه علامة. قال: ما هى؟ فقال: حدثنا فلان بن فلان ورفعه إلى
~~النبى (صلى الله عليه وسلم) أنه قال: «الحجر الأسود يحشر يوم القيامة وله
~~عينان ينظر بهما، ولسان يتكلم به، يشهد لمن استلمه بالإيمان والنفاق (1)،
~~وإنه حجر يطفو على رأس الماء ولا يحترق بالنار».

# فأحضر القرمطى طشتا فيه ماء فألقاه فيه فطفا على رأس الماء، ثم أحضر نارا
~~وألقاه فيها فلم يحترق بالنار، فعجب القرمطى وقال: هذا دين مضبوط [بالنقل]
~~(2). ثم رد المقتدر الحجر إلى مكة.

# قال جامعه- لطف الله به-: أبو سعيد الجنابى هلك فى سنة إحدى وثلاثمائة،
~~ورد الحجر الأسود إلى مكة إنما كان فى ms0516 سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة.

### | *** «سنة ثمانى عشرة وثلاثمائة»

# فيها حج بالناس من مكة سليمان بن على بن عبد الله بن

PageV02P380

# العباس خليفة للحسن بن عبد العزيز على خوف شديد (1). ومن بغداد مؤنس
~~الورقانى الخادم؛ أخرجه السلطان لمعرفته بالطريق، فمضى بالحاج ورزق
~~السلامة، فحج بهم وعاد فى سنة تسع عشرة منحرفا عن طريق الجادة على وادى
~~القرى وأرض ثمود والحجر والشام- لما بلغه أن القرمطى على الطريق- إلى أن
~~أوصلهم إلى الدهيمة بظاهر العقبة، ووجد آثار عجيبة وعظاما مفرطة فى الكبر،
~~وصور الناس من حجارة، وحمل بعضها إلى الخليفة، ورأى امرأة قائمة على تنور
~~وهى من حجر، والتنور والخبز من حجارة (2).

# وقال سبط ابن الجوزى عن غيره: إن الذى حج بالناس عمر ابن الحسن بن عبد
~~العزيز الهاشمى خليفة لأبيه الحسن/ بن عبد العزيز (3). وقال ثابت بن سنان
~~(4): وكذا قال ابن الجوزى: إن الذى حج بالناس عمر بن الحسن بن عبد العزيز
~~الهاشمى (5).

PageV02P381

# وفيها مات أبو الفضل صالح بن شاذان الكرخى (1).

### | *** «سنة تسع عشرة وثلاثمائة»

# فيها خرجت رفاق من بغداد من الحاج بغير أمير، فلقيهم الأعراب بالقاع (2)
~~فقتلوهم (3).

# وفيها حج بالناس من مكة جعفر بن على بن سليمان من ولد سليمان بن عبد الله
~~بن عباس خليفة للحسن بن عبد العزيز الهاشمى (4)، كذا قال العتيقى.

# وفيها مات محمد بن المؤمل بن أحمد بن الحارث بن عمرو بن عبد الله بن عمرو
~~بن الحارث العدوى القرشى (5).

### | *** «سنة عشرين وثلاثمائة»

# فيها بطل الحج من ناحية العراق لإفضاء الأمر إلى القاهر أبى

PageV02P382

# منصور بن المعتضد فى آخر السنة، وعدم من ينظر فى أمر القوافل (1).

# وحج من أهل بلاد المغرب (2) واليمن، ودعى للمقتدر على منبر مدينة الرسول
~~لما لم ينتظم الدعاء للقاهر؛ لاضطراب القوافل لقرب القرمطى منهم. ودعى
~~للقاهر بمكة فى اليوم السابع من ذى الحجة لتتم الصلاة والحج.

# وفيها حج بالناس قاضى مكة ومصر عمر بن الحسن بن عبد العزيز بن عبد الله
~~بن عبيد الله بن العباس العباسى خليفة لأبيه (3).

### | *** «سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة»

# فيها ms0517 التقى محمد بن إسماعيل بن مخلب مع أحمد بن الحسين [الحسنى] (4)،
~~وقتل من الطائفتين [جماعة] (4) وأخذ ابن مخلب أسيرا فى يدى أبى الحسين أحمد
~~بن الحسين، ثم قتل ابن الحسين وقتل ابن مخلب بعده.

# وفيها أنفذ السلطان مؤنسا الورقانى الخادم أميرا على القوافل،

PageV02P383

# ولم يتعرض لهم القرمطى- وقيل لم يحج أحد خوفا منه (1).

# وفيها حج بالناس قاضى مكة عمر بن الحسن (2).

### | *** «سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة»

# فيها أرسل حاجب الخليفة [محمد بن ياقوت] (3) إلى أبى طاهر القرمطى رسالة
~~بالكف عن الحاج جميعهم، وأن يرد الحجر الأسود إلى موضعه بمكة. فأجاب بأنه
~~لا يعترض الحاج، وساروا إلى مكة وعادوا ولم يتعرض لهم القرامطة، ولم يجب
~~إلى رد الحجر الأسود.

# وحج بالناس قاضى مكة عمر بن الحسن الهاشمى (4).

# وفيها مات المحدث/ أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن عبد الله الديبلى المكى
~~آخر يوم السبت ليومين خليا من جمادى الأولى (5).

PageV02P384

# وشيخ الحرم أبو بكر محمد بن مجلى بن جعفر البغدادى الكتانى (1).

# والحافظ أبو جعفر محمد بن عمرو بن موسى بن محمد بن حماد العقيلى المكى فى
~~ربيع الأول (2).

### | *** «سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة»

# فيها بطل الحج من بغداد لاعتراض القرمطى لهم فى الطريق فيما بين القادسية
~~والكوفة، واستيلائه على أمتعة الناس وأحمالهم، فخرج جماعة من العلويين
~~بالكوفة إلى أبى طاهر فسألوه أن يكف عن الحاج فكف عنهم، وشرط عليهم أن
~~يرجعوا إلى بغداد فرجعوا، ولم يحج من العراق أحد (3).

# وفيها حج بالناس من مكة قاضيها عمر بن الحسن (4).

# وفيها أوقف محمد بن عبد الملك بن مسرور جميع البئر المعروفة.

# ***

PageV02P385

### | «سنة أربع وعشرين وثلاثمائة»

# فيها حج بالناس قاضى مكة عمر بن الحسن، ولم يحج من ناحية العراق أحد (1).

### | *** «سنة خمس وعشرين وثلاثمائة»

# فيها أمر الراضى العباسى بعمارة العلمين الكبيرين اللذين بالتنعيم بالأرض
~~لا بالجبل (2).

# وفيها حج بالناس قاضى مكة عمر بن الحسن، ولم يحج من العراق أحد (3)

### | *** «سنة ست وعشرين وثلاثمائة»

# فيها خرج من بغداد نفر يسير من الحجاج رجالة، وقوم اكتروا من العرب
~~وتخفروا إلى مكة، ms0518 وحجوا وعادوا من طريق الشام، وعاد منهم قوم على طريق
~~الجادة (4).

PageV02P386

# وفيها حج بالناس قاضى مكة عمر بن الحسن (1).

# وفيها مات محمد بن الحسين بن سعد بن أبان بن عبد الله بن بشر بن عقبة بن
~~عامر الجهنى (رحمه الله تعالى) (2).

### | *** «سنة سبع وعشرين وثلاثمائة»

# فيها قال الصولى (3): وكان الحج قد بطل من سنة سبع عشرة وثلاثمائة إلى
~~هذه السنة، فكاتب أبو على عمر بن يحيى العلوى الفاطمى من العراق أبا طاهر
~~القرمطى- وكان يحبه لشجاعته وكرمه- أن يخلى سبيل الحاج على مكس يأخذه،
~~ويعطيه على كل جمل خمسة دنانير، وعن المحمل سبعة دنانير. فأجابه إلى ذلك؛
~~فخرج من العراق فرقتان إحداهما على طريق الكوفة والأخرى على طريق البصرة،
~~وأخذ أبو طاهر منهم من كل محمل عشرين دينارا، ومن كل جمل خمسة دنانير، ومن
~~كل راحلة عشرين درهما، وهى أول سنة مكس الحاج فيها، ولم يعهد ذلك فى
~~الإسلام. فنفذ الحاج وليس معهم أحد من أصحاب السلطان إلا رجل علوى من أهل
~~الكوفة وهو أبو على

PageV02P387

# عمر بن يحيى بن الحسين بن زيد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب،
~~بكتاب القرمطى إليه وذمامه/، وكان أمير القافلة، يسيرون بسيره، وينزلون
~~بنزوله إلى أن عادوا سالمين. وكان خرج فى هذه السنة مع الركب القاضى أبو
~~على بن أبى هريرة الشافعى، فلما طولب بالخفارة لوى رأس راحلته ورجع، وقال:
~~لم أرجع شحا على الدراهم، ولكن سقط الحج بهذا المكس (1).

# وفيها حج بالناس عمر بن يحيى العلوى كذا قال .. (2) وقال المسعودى: إن
~~الذى حج بالناس عمر بن الحسن (3).

### | *** «سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة»

# فيها حج بالناس عمر بن يحيى العلوى من العراق (4)، وكان الذى حج بالناس
~~من مكة عمر بن الحسن بن عبد العزيز الهاشمى (5)، وتقلد صلاة المحرمين
~~والحاج من مكة أحمد بن الفضل بن عبد الملك العباسى (6).

PageV02P388

# وفيها مات أبو الحسن على بن محمد البغدادى المزين الصغير (1).

### | *** «سنة تسع وعشرين وثلاثمائة»

# فيها خطب للمتقى بن المقتدر بعد موت أخيه الراضى، وتوالى تعطيل الركب. ms0519

# وفيها حج الناس، ولم يدخلوا المدينة لأجل طالبى خرج بناحيتها (2).

# وفيها حج بالناس قاضى مكة عمر بن الحسن، كذا قال المسعودى. وقال العتيقى:
~~إن الذى حج بالناس عمر بن يحيى العلوى (3). وولى الصلاة بمكة والمواقف
~~أحمد بن الفضل بن عبد الملك (4) الهاشمى المقيم بمكة.

# ***

PageV02P389

### | «سنة ثلاثين وثلاثمائة»

# فيها حج بالناس القرمطى، وقيل لم يحج أحد (1).

# وفيها حج بالناس قاضى مكة عمر بن الحسن (2).

# وفيها مات أبو يعقوب إسحاق بن محمد النهرجورى الصوفى (3).

### | *** «سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة»

# فيها حج بالناس القرمطى بالخفارة، وقيل لم يحج أحد (4).

# وفيها حج بالناس قاضى مكة عمر بن الحسن (5).

### | *** «سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة»

# فيها بطل الحج من العراق لبعد المتقى عن العراق، واضطراب

PageV02P390

# البلاد (1)، وموت القرمطى (2).

# وفيها حج بالناس قاضى مكة عمر بن الحسن بن عبد العزيز (3)، وولى الصلاة
~~عمر بن الحسن.

### | *** «سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة»

# فيها (4) خطب للمستكفى بن المكتفى (4) بن المعتضد بعد [أن] (5) خلع ابن
~~عمه المتقى توزون (6) التركى، وحج أميره بإغضاء القرامطة؛ وكان أبو طاهر
~~قد مات وولى أخوه أحمد بن أبى سعيد القرمطى (7).

PageV02P391

# وفيها حج بالناس قاضى مكة عمر بن الحسن، كذا قال المسعودى (1). وقال
~~العتيقى: إن الذى حج بالناس عمر بن يحيى العلوى (2)، وولى الصلاة عمر بن الحسن.

### | *** «سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة»

# فيها خطب للمطيع بن المقتدر بمكة، وبعده لمعز الدولة بن بويه، وبطل الحج
~~من العراق بسبب القرامطة (3).

# وفيها فى رجب ولى قضاء الحرمين أبو الحسن محمد بن الحسن بن عبد الله بن
~~على بن محمد بن عبد الملك بن أبى الشوارب الأموى (4).

# وفيها لم يحج من العراق أحد، وحج بالناس وولى الصلاة قاضى مكة عمر بن
~~الحسن بن عبد العزيز الهاشمى (5).

### | *** «سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة»

# فيها فى رجب صرف قاضى الحرمين ابن أبى الشوارب عن قضاء الحرمين (6).

PageV02P392

# وفيها لم يحج من العراق أحد (1)، [وقيل] (2) حج بالناس عمر بن يحيى
~~العلوى بولاية السلطان له ذلك كذا قال العتيقى (3).

# وقال المسعودى: إن الذى حج بالناس فى هذه السنة قاضى مكة عمر ms0520 بن الحسن بن
~~عبد العزيز (4)، وقال العتيقى إن الذى أقام الصلاة للناس فى الحج عمر بن الحسن.

### | *** «سنة ست وثلاثين وثلاثمائة»

# فيها فى جمادى الآخرة كان على قضاء مكة عمر بن الحسن بن عبد العزيز (5).

# وفيها لم يحج من العراق أحد [وقيل] (6) وحج بالناس عمر ابن يحيى العلوى
~~(7)، وأقام الصلاة عمر بن الحسن.

# وفيها ماتت الزاهدة بنت أبى الحسن المكى (8).

# ***

PageV02P393

### | «سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة»

# فيها لم يحج من العراق أحد [وقيل] (1) حج بالناس عمر بن يحيى العلوى
~~وأقام الصلاة عمر بن الحسن.

### | *** «سنة ثمان وثلاثين وثماثمائة»

# فيها لم يحج من العراق أحد بسبب تحرك القرامطة، وقيل حجوا، وحج بالناس
~~عمر بن يحيى العلوى (2).

### | *** «سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة»

# فيها قلد الخليفة المطيع صلاة الحرمين عبد الواحد بن أحمد بن الفضل بن
~~عبد الملك العباسى- وكان إليه يومئذ الصلاة- فحج بالناس.

# وفيها لم يحج أحد من العراق، وحج بالناس عمر بن يحيى العلوى (3).

# فلما كان يوم الثلاثاء يوم النحر وافى سنبر بن الحسن القرمطى

PageV02P394

# مكة ومعه الحجر الأسود، فلما صار بفناء الكعبة ومعه أمير مكة أظهر الحجر/
~~من سفط، وعليه ضباب فضة قد عملت من طوله وعرضه؛ تضبط شقوقا [قد] (1) حدثت
~~عليه بعد انقلاعه (2)، وأحضر معه (3) جمعا يشهدون (3)، فوضع سنبر الحجر
~~بيده- ويقال: إن الذى أعاد الحجر فى مكانه بيده حسن بن المزوق البناء- وشده
~~الصانع بالجص، وقال سنبر: أخذناه بقدر الله تعالى ورددناه بمشيئة الله،
~~ويقال إنه قال: أخذناه بقدرة الله تعالى ورددناه بمشيئة الله تعالى، ويقال،
~~إنه قال: أخذناه بأمر وأعدناه بأمر- ونظر الناس إلى الحجر فتبينوه وقبلوه
~~واستلموه وحمدوا الله تعالى.

# ودخل الكعبة محمد بن نافع الخزاعى فيمن دخلها لينظر إلى الحجر الأسود لما
~~كان فى الكعبة بأثر رد القرامطة له، وأنه تأمل الحجر الأسود فإذا السواد فى
~~رأسه دون سائره، وسائره أبيض (4).

# وكانت مدة كينونته عند القرمطى وأصحابه اثنتين وعشرين سنة إلا أربعة
~~أيام (5)، وكان المنصور بن القائم بن المهدى (6) راسل

PageV02P395

# أحمد بن أبى سعيد القرمطى أخا أبى طاهر لأجل الحجر، وبذل له ms0521 خمسين ألف
~~دينار ذهبا فلم يفعل (1)، ويقال إن بجكم التركى مدبر الخلافة ببغداد بذل
~~للقرامطة على رد الحجر الأسود خمسين ألف دينار فأبوا وقالوا: أخذناه بأمر
~~ولا نرده إلا بأمر (2).

# ولما أعيد الحجر الأسود إلى مكة حمل على قعود هزيل فسمن (3).

# وفيها حج بالناس محمد بن عبد الملك بن صفوان الأندلسى، وشهد رد الحجر
~~الأسود إلى مكانه (4).

### | *** «سنة أربعين وثلاثمائة»

# فيها قلع الحجبة الحجر الأسود وجعلوه فى الكعبة خوفا عليه، وأحبوا أن
~~يجعلوا له طوقا من فضة يشد به كما كان قديما حين عمله ابن الزبير، فأخذ فى
~~إصلاحه صانعان حاذقان؛ فعملا له طوقا من فضة زنته ثلاثة آلاف وسبعة وتسعون
~~درهما ونصف، وأحكماه (5).

PageV02P396

# وفيها حج بالناس من مكة أحمد بن الفضل بن عبد الملك، وعارضه أهل مصر من
~~أصحاب ابن طغج (1) مع عمر بن الحسن ابن عبد العزيز، وصحت الصلاة لأحمد بن
~~الفضل بن عبد الملك على صناديق/ لسرقة المصريين المنبر بعرفة (2).

# وأقام الحج عمر بن الحسن بن عبد العزيز بناحية بالأتراك والمصريين (3).

# وفيها- أو فى التى بعدها- مات أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد الأعرابى
~~البصرى فى تاسع عشر ذى القعدة (4).

### | *** «سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة»

# فيها حج بالناس أحمد بن الفضل بن عبد الملك (5).

PageV02P397

# وفيها مات جعفر بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن عبيد الله بن جعفر بن على
~~بن موسى الرضا الحسينى (1).

### | *** «سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة»

# فيها كان حرب شديد. بين أمير الركب العراقى وأمير الركب المصرى بسبب
~~الخطبة لمعز الدولة بن بويه بمكة، وتوالى وصول الحاج، فلما خرج العراقيون
~~من مكة لحقهم عسكر مصر وقاتلوهم، فظفر بهم العراقيون أيضا، وحج بالناس أحمد
~~بن الفضل العباسى، وكان مع الحاج العراقى أبو الحسن محمد بن عبد الله
~~العلوى، وأبو عبد الله أحمد بن عمر بن يحيى العلوى (2).

### | *** «سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة»

# فيها جرى بين الفريقين- المصريين والعراقيين- قتال بسبب الخطبة وكان
~~الغلب لأصحاب معز الدولة؛ فخطب بمكة والحجاز لركن الدولة ومعز الدولة،
~~ولولده عز الدولة بختيار، وبعدهم لابن طغج. ومنع ms0522 أصحاب معز الدولة أصحاب
~~الإخشيد من الصلاة بمنى

PageV02P398

# والخطبة، ومنع أصحاب الإخشيد أصحاب معز الدولة الدخول إلى مكة والطواف (1).

# وفيها حج بالناس محمد بن عبد الله العلوى، ومن مكة أحمد ابن الفضل
~~الهاشمى الإمام (2).

### | *** «سنة أربع وأربعين وثلاثمائة»

# فيها حج بالناس محمد بن عبد الله العلوى الكوفى (3)، وولى الصلاة عمر بن
~~الحسن بن عبد العزيز الهاشمى.

# وفيها مات أبو يحيى محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد
~~الله بن يزيد المقرىء، فى يوم الأحد لسبع بقين من ذى القعدة (4).

### | *** «سنة خمس وأربعين وثلاثمائة»

# فيها حج بالناس محمد بن عبد الله العلوى الكوفى (5)، وولى الصلاة عمر بن
~~الحسن بن عبد العزيز الهاشمى.

# ***

PageV02P399

### | «سنة ست وأربعين وثلاثمائة»

# فيها حج بالناس محمد بن عبد الله العلوى (1)، وولى الصلاة عمر بن الحسن
~~الهاشمى.

### | *** «سنة سبع وأربعين وثلاثمائة»

# فيها حج بالناس محمد بن عبد الله العلوى (1)، وعلى الصلاة عمر بن الحسن
~~الهاشمى، ومضى إلى مصر فى هذه السنة ومات بالقرب منها/ ودفن بها، وقلد بعده
~~ابناه عبد العزيز وعبد السميع مصر والحرمين (2).

### | *** «سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة»

# فيها اتفق أمير مصر وأمير بغداد على إفراد الخليفة بالخطبة، وترك ابن
~~بويه وابن الإخشيد، فكان أمير الركب محمد بن عبد الله العلوى فمكر بهم،
~~وحضر حول الخطيب باستعداده، فخطب لابن بويه، وتمت له الحيلة، وعاقب كافور
~~أمير مصر وأغرقه، وأنعم ابن بويه لمحمد بن عبد الله بإمارة الحاج دائما (3).

PageV02P400

# وفيها غرق من حجاج الموصل فى الماء بضعة عشر زورقا (1)

# وفيها حج بالناس من بغداد محمد بن عبد الله العلوى (2)، ومن مصر عبد
~~السميع بن عمر بن الحسن وهو الأصغر منهما (3).

# وفيها مات أبو عمرو محمد بن إبراهيم بن يوسف بن محمد النيسابورى الزجاجى
~~الصوفى (4).

### | *** «سنة تسع وأربعين وثلاثمائة»

# فيها حج بالناس من العراق الليك العلوى الحسنى (5)، وولى الصلاة عبد
~~العزيز بن عمر بن الحسن.

# ولما انصرف حجاج مصر من الحج نزلوا واديا باتوا به، فأتاهم السيل ليلا
~~فأخذهم جميعهم مع أثقالهم وأحمالهم فألقاهم ms0523 فى البحر (6).

PageV02P401

# وفيها مات قاضى الحرمين أبو الحسن محمد بن الحسن بن عبد الله بن أبى
~~الشوارب فى رمضان (1).

### | *** «سنة خمسين وثلاثمائة»

# فيها حج بالناس محمد بن عبد الله العلوى (2)، وولى الصلاة عبد السميع بن
~~عمر بن الحسن.

# وفيها مات المقرىء أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن عبيد ابن يقطين
~~الأسدى (3).

### | *** «سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة»

# فيها حج بالناس محمد بن عبد الله العلوى (4)، وولى الصلاة عبد العزيز بن
~~عمر بن الحسن.

# وفيها مات قاضى الحرمين أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبد الله النيسابورى
~~الثقفى (5).

# ***

PageV02P402

### | «سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة»

# فيها حج بالناس محمد بن عبد الله العلوى (1)، وولى الصلاة عبد العزيز بن
~~عمر بن الحسن.

# وفيها مات أبو العباس أحمد بن عبد الله بن أحمد بن سالم البغدادى، نزيل
~~مكة المشرفة (2).

### | *** «سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة»

# فيها حج بالناس محمد بن عبد الله العلوى (3)، وولى الصلاة عبد العزيز بن
~~عمر بن الحسن.

### | *** «سنة أربع وخمسين وثلاثمائة»

# فيها حج بالناس من بغداد أبو أحمد/ الحسين بن موسى بن إبراهيم ابن موسى
~~بن جعفر بن محمد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب (4)، وولى الصلاة
~~عبد السميع بن عمر بن الحسن الهاشمى.

# ***

PageV02P403

### | «سنة خمس وخمسين وثلاثمائة»

# فيها حج بركب العراق أبو أحمد الموسوى نقيب الأشراف (1) والد الشريف
~~الرضى. وولى الصلاة عبد السميع بن عمر بن الحسن الهاشمى.

# ونهبت بنو سليم حاج مصر والشام، وكانوا عالما كثيرا، وأخذ جميع ما كان
~~معهم من الأموال، وكان جذلا؛ لأن كثيرا من الناس من أهل الثغور والشام
~~هربوا من خوفهم من الروم بأموالهم وأهليهم، وقصدوا مكة، ليسيروا منها إلى
~~العراق، فأخذوا، وقتل أمير الركب، وهلك من الناس مالا يحصى، وتمزقوا فى
~~البرارى، ولم يسلم إلا القليل (2)، ورد على الحجاج بعض ما أخذ منهم فى
~~السنة التى بعدها.

### | *** «سنة ست وخمسين وثلاثمائة»

# فيها حج بالناس أبو أحمد الموسوى، وخطب بمكة لبختيار (3) بعد موت أبيه
~~معز الدولة وولايته بغداد- والخليفة يومئذ

PageV02P404

# المطيع- ووصل أبو أحمد بركب العراق، ms0524 وولى الصلاة عبد السميع ابن عمر بن
~~الحسن الهاشمى.

### | *** «سنة سبع وخمسين وثلاثمائة»

# فيها لم يحج أحد من الشام ولا من مصر، كذا قال الذهبى (1). وقال ابن
~~الجوزى: ولم يرد من مصر غير الإمام ونفر يسير معه، ولم يحج من أهل الشام
~~أحد، وورد من اليمن نفر يسير (2)- انتهى.

# وحج بالناس من بغداد أبو أحمد الموسوى (3)، وولى الصلاة عبد السميع بن عمر.

# وهلك أكثر الحاج الخراسانى، وهلكت جمالهم بالعطش، ومن سلم منهم- وهم
~~الأقل- لم يلحق يوم عرفة، ولم يتم لهم الحج، وإنما تم لنفر يسير من أهل
~~بغداد (4).

# ***

PageV02P405

### | «سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة»

# فيها خطب بالحرمين واليمن للمعز أبى تميم معد بن المنصور العبيدى صاحب
~~مصر، وبطلت الخطبة لبنى العباس، وفرق فيها قائد حج مصر أموالا عظيمة فى
~~الحرمين (1).

# وحج بالناس من بغداد نقيب الطالبيين أبو أحمد الحسين بن موسى (2)، وولى
~~الصلاة/ عبد السميع بن عمر بن الحسن.

# وفيها قتل سابور (3) بن أبى طاهر عمه أحمد بن أبى سعيد القرمطى بعد أن
~~كان مقدما على اعتراض ركب العراق، وقطع الخطبة لبنى بويه بمكة، فاشتغل
~~القرامطة بالرياسة بين ولدى أبى طاهر وولد عمه أحمد، وأصلح المطيع بينهم،
~~وقدم عليهم الحسين بن أحمد، وكانت الخطبة فى الموسم للمطيع وللحسين القرمطى
~~بالإمارة.

### | *** «سنة تسع وخمسين وثلاثمائة»

# فيها بطل الحج من العراق والمشرق، فلم يحج من هذه الجهات أحد لاختلاف كان
~~وقع من جهة القرامطة (4).

PageV02P406

# وفيها خطب بمكة للمطيع بالله وللقرامطة الهجريين من بعده، وقطعت خطبة
~~المعز لدين الله العلوى من مكة، وخطب له بالمدينة، وخطب للمطيع بظاهرها؛
~~خطب له أبو أحمد الموسوى والد الشريف الرضى (1).

# وعلق خارج البيت قناديل وصلت من قبل المطيع لله، كان واحد منها ذهبا،
~~وزنه ستمائة مثقال، والباقى فضة، علقت خمسة أيام حتى رآها الناس، ثم أدخلت
~~البيت (2).

# ونصب الأعلام الجدد التى حملت مع أبى أحمد الموسوى وعليها اسم الخليفة.

# وفيها حج أبو على الحسين بن أحمد القرمطى، ولم يتعرض للحاج ولا للخطبة
~~للمطيع. وحج بالناس نقيب الطالبيين أبو أحمد الحسين ms0525 بن موسى (3).

# وفيها مات أبو حامد أحمد بن يوسف بن عبد الرحمن المعروف بالأشتر (4).

# ***

PageV02P407

### | «سنة ستين وثلاثمائة»

# فيها بطل الحج من العراق والشرق، فلم يحج أحد من هذه الجهات لاختلاف كان
~~وقع من جهة [القرامطة] (1).

# فيها حج بالناس أبو أحمد النقيب الموسوى (2).

# وفيها مات أبو بكر محمد بن الحسين الآجرى يوم الجمعة أول المحرم (3).

### | *** «سنة إحدى وستين وثلاثمائة»

# فيها تحارب بنو حسن أهل مكة وبنو الحسين أهل المدينة وكانت طاعتهم مع
~~العبيدين، وجاءوا مع أمراء المعز لما وصل إلى مصر ليقيموا له الخطبة بمكة،
~~فجاء القرامطة لنصرة بنى حسن، وانهزم أهل المدينة (4).

# وفيها أخذ ركب العراق؛ اعترضه بنو هلال وقتلوا/ خلقا كثيرا، وبطل الحج،
~~ولم يسلم إلا طائفة نجت، ومضت مع أمير

PageV02P408

# الركب الشريف أبى أحمد الموسوى والد الشريف الرضى على طريق المدينة وتم
~~حجهم (1).

# وفيها حج بالناس من بغداد أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله العلوى (2).

# وفيها مات أبو العباس محمد بن الحسن بن سعيد بن الخشاب المخزومى الصوفى (3).

### | *** «سنة اثنتين وستين وثلاثمائة»

# فيها حج بالناس ابن القمر (4) العثمانى صاحب القرامطة أنفذوه لذلك (5).

# ***

PageV02P409

### | «سنة ثلاث وستين وثلاثمائة»

# فيها سلط المعز صاحب مصر والغرب بنى هلال وغيرهم من العرب على الركب
~~العراقى؛ فقتلوا منهم خلقا كثير، وضاق الوقت وبطل الحاج، ولم يسلم إلا من
~~مضى مع الشريف أبى أحمد الموسوى والد الرضى عن طريق المدينة (1).

# وفيها وصل أهل المدينة إلى مكة، ونفروا عنها بنى حسن.

# وفيها أقيمت الدعوى بالحرمين للمعز العبيدى، وقطعت خطبة بنى العباس (2).

# وفيها بينما الناس فى وقت القيلولة، وشدة الحر- وما يطوف إلا رجل أو
~~رجلان- فإذا رجل عليه طمران، مشتمل على رأسه ببرد، يسير رويدا، حتى إذا دنا
~~من الركن الأسود- ولا يعلم ما يريد- فأخذ معولا وضرب الركن ضربة شديدة حتى
~~خفته الخفتة التى فيه، ثم رفع يديه ثانيا يريد ضربه فابتدره رجل من السكاسك
~~من أهل اليمن- حين رآه وهو يطوف- فطعنه طعنة عظيمة بالخنجر حتى أسقطه،
~~فأقبل الناس من نواحى المسجد فنظروه فإذا هو رجل رومى ms0526 جاء من أرض الروم-
~~وقد جعل له مال كثير على ذهاب الركن-

PageV02P410

# ومعه معول عظيم قد حدد وذكر بالذكور (1)، [وقتل] (2) الذى أراد ذهاب
~~الركن، وكفى الله شره. قال: فأخرج من المسجد الحرام وجمع حطب كثير فأحرق فى
~~النار (3).

# وفيها لم يحج أحد من العراق، وحج بالناس أحمد بن محمد بن عبد الله
~~العلوى (4). وقال ابن كثير: إن الذى حج بالناس/ فى هذه السنة الشريف أبو
~~أحمد الموسوى المذكور فيها أولا (5).

### | *** «سنة أربع وستين وثلاثمائة»

# فيها كما قال ابن الأثير (6) وابن الجوزى (7): بطل الحج من العراق
~~وخراسان والكوفة والبصرة مع توجههم منها؛ لأنهم رأوا هلال الحجة على نقصان
~~من القعدة بموضع يقال له سميراء (8) والعادة جرت أن يرى الهلال بعدها
~~بأربعة أيام، وبلغهم أنهم لا يرون الماء إلى

PageV02P411

# غمرة (1)- وهو بها أيضا قليل- وبينهما نحو عشرة أيام، فعدلوا إلى المدينة
~~الشريفة فوصلوا إليها يوم الجمعة، فبركت الجمال ولم تنهض؛ فعرفوا فى
~~المسجد، وخرجوا فصلوا العيد فى مصلى النبى (صلى الله عليه وسلم)، وكان أمير
~~الحاج أبو منصور محمد بن عمر بن يحيى، وورد الناس الكوفة فى أول المحرم بعد
~~أن لحقهم جهد شديد؛ وأقاموا بالكوفة لفساد الطريق، ثم خفروا أنفسهم
~~وأموالهم حتى دخلوا بغداد فى آخر الشهر (2).

# وفيها حج بالناس ابن القمر (3) صاحب القرامطة، كذا قال العتيقى. وقال
~~[غيره] (4): إن الذى حج بالناس فى هذه السنة النقيب أبو أحمد.

# وفيها وصل عسكر عضد الدولة وطردوا أصحاب المعز عن مكة وخطبوا للمطيع، كذا
~~قال ابن الأثير (5): (*) وقال ابن كثير:

PageV02P412

# إن الذى أقام الحج فى هذه السنة أصحاب المعز الفاطمى وخطب له بالحرمين
~~الشريفين دون الخليفة الطائع.

# وفيها مات أبو القاسم عبد السلام بن محمد بن موسى المخزومى (1).

### | *** «سنة خمس وستين وثلاثمائة»

# فيها بعث العزيز بن المعز العبيدى أميرا علويا على مكة- عند ولايته وموت
~~أبيه- ومعه جمع، فحصروا مكة وضيقوا على أهلها، ومنعوهم الميرة، فغلت
~~الأسعار بها، ولقى أهلها شدة شديدة، ودعى للمعز (2) بالحرمين، وحج بالناس
~~العلوى المذكور، وبطل الحج من ناحية العراق والمشرق لاضطراب أمور البلاد ms0527 (3).

### | *** «سنة ست وستين وثلاثمائة»

# فيها جاءت جيوش العزيز/ صاحب مصر مكة والمدينة

PageV02P413

# وضيقوا عليهم؛ وذلك بسبب الخطبة، ولا زالوا محاصريهم حتى خطب للعزيز
~~بمكة، وأميرها إذا ذاك عيسى بن جعفر بن محمد بن الحسن بن محمد بن الحسن بن
~~محمد بن موسى الحسنى (1).

# وفيها بعث الحسين بن أحمد عساكره إلى الحرمين، وقطع الخطبة للعبيديين،
~~وجاء أمير علوى (2) من قبل الطائع إلى مكة، فأقام له الخطبة. وقال ابن
~~كثير (3): كانت الخطبة فى هذه السنة بالحرمين للفاطميين أصحاب مصر دون
~~العباسيين. انتهى.

# وفيها حج بالناس ابن القمر صاحب القرامطة كذا قال ... (4) وقال ابن
~~الجوزى: وحج فى هذه السنة بالناس من العراق أبو عبد الله أحمد بن أبى
~~الحسين محمد بن عبد الله العلوى وكذلك إلى سنة ثمانين وثلاثمائة (5).

# وفيها حجت جميلة بنت الملك ناصر الدولة أبى محمد الحسن ابن عبد الله بن
~~حمدان صاحب الموصل، وكان معها أخواها إبراهيم وهبة الله، وكانت حجة يضرب
~~بها المثل فى التجمل وأفعال الخير،

PageV02P414

# كان معها أربعمائة كجاوة (1)، ولم يدر فى [أيها هى] (2)، وأظهرت من
~~المحاسن والشرف، ومن المكارم وإقامة المروءة ما لا يحكى مثله لملك أو ملكة،
~~وأفردت للرجالة والمنقطعين ثلاثمائة جمل- وقيل خمسمائة- ونثرت على الكعبة
~~حين شاهدتها- وقيل لما دخلتها- عشرة آلاف دينار من ضرب أبيها وما يناسب
~~هذا، وأعتقت ثلاثمائة عبد وثلاثمائة أمة: وسقت جميع أهل الموسم السويق
~~الطبرزذ والثلج، وأعطت المجاورين عشرين ألف دينار، وكست المجاورين بالحرمين
~~الشريفين وأنفقت الأموال الجزيلة ما لا يوصف بعضه عن زبيدة، ولا عن غيرها
~~من بنات الخلفاء، ونساء الملوك، وأغنت الفقراء والمجاورين بالصلات الجزيلة،
~~وخلعت على طبقات الناس خمسين ألف ثوب.

# وقتل أخوها فى الطريق وتصدقت بدمه (3)-/

### | *** «سنة سبع وستين وثلاثمائة»

# فيها أنفذ العزيز من مصر على الركب باديس (4) بن زيرى

PageV02P415

# الصنهاجى، فاستولى على الحرمين، وأقام الخطبة للعزيز بمكة. ولما وصل
~~باديس إلى مكة أتاه اللصوص بها، فقالوا: نتقبل منك الموسم بخمسين ألف درهم
~~ولا تتعرض لنا (1). فقال لهم: أفعل ذلك، اجمعوا إلى أصحابكم حتى يكون العقد
~~مع جميعكم. ms0528 فاجتمعوا- وكانوا نيفا وثلاثين رجلا- فقال لهم: هل بقى منكم
~~أحد؟ فحلفوا أنه لم يبق منهم أحد. فقطع أيديهم كلهم.

# وفيها بطل ركب العراق (2).

# وفيها حج بالناس أبو الفتح محمد بن عمر بن يحيى العلوى (3).

### | *** «سنة ثمان وستين وثلاثمائة»

# فيها حج ركب العراق، وخطب لعضد الدولة، وحج أبو أحمد ولم تقم بعدها خطبة
~~للعباسيين بمكة، وعادت لخلفاء مصر (4).

# وفيها حج بالناس أبو الفتح محمد بن عمر بن يحيى العلوى (5).

# ***

PageV02P416

### | «سنة تسع وستين وثلاثمائة»

# فيها حج بالناس أبو الفتح محمد بن عمر بن يحيى العلوى، وخطب بالحرمين
~~لصاحب مصر (1).

# وفيها مات أبو القاسم إبراهيم بن محمد بن أحمد النصراباذى النيسابورى فى
~~ذى الحجة (2).

### | *** «سنة سبعين وثلاثمائة»

# فيها حج بالناس أبو الفتح محمد بن عمر العلوى، وخطب بالحرمين لصاحب مصر
~~العزيز بالله العلوى (3).

### | *** «سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة»

# فيها حج بالناس أبو الفتح محمد بن عمر العلوى (4).

# ***

PageV02P417

### | «سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة»

# فيها حج بالناس أبو عبد الله أحمد بن محمد بن يحيى بن عبيد الله العلوى (1).

### | *** «سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة»

# فيها حج بالناس أبو عبد الله أحمد بن محمد العلوى (2).

### | *** «سنة أربع وسبعين وثلاثمائة»

# فيها ولى قضاء الحرمين محمد بن النعمان بن منصور بن أحمد ابن القاضى أبى
~~عبد الله بن أبى حنيفة،/ بتقليد من العزيز العبيدى صاحب مصر بعد موت أخيه
~~أبى الحسن على يوم الخميس لثمان بقين من رجب (3).

PageV02P418

# وفيها حج بالناس أبو عبد الله أحمد بن محمد العلوى (1).

### | *** «سنة خمس وسبعين وثلاثمائة»

# فيها حج بالناس أبو عبد الله أحمد بن محمد العلوى (2).

# وفيها مات أبو على الحسن بن على بن داود بن سليمان بن خلف المصرى الأصبعى
~~المطرز فى المحرم أو صفر (3).

# والحافظ أبو مسلم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن مهران ابن مسلم
~~البغدادى، فى النصف من ذى القعدة (4).

### | *** «سنة ست وسبعين وثلاثمائة»

# فيها حج بالناس أبو عبد الله أحمد بن محمد العلوى (5).

### | *** «سنة سبع وسبعين وثلاثمائة»

# فيها حج بالناس أبو عبد الله أحمد بن محمد العلوى (6).

# ***

PageV02P419

### | «سنة ثمان ms0529 وسبعين وثلاثمائة»

# فيها حج العراقيون، وكانوا قد انقطعوا من سنة إحدى وسبعين، وحج بالناس
~~أبو عبد الله أحمد بن محمد العلوى (1).

# واعترض الحاج عند عودهم من مكة الفرج بن دغفل المعروف بابن الجراح فى
~~واقصة (2)، وحاصرهم حتى صالحوه على مال دفعوه إليه (3).

### | *** «سنة تسع وسبعين وثلاثمائة»

# فيها حج بالناس أبو عبد الله أحمد بن محمد العلوى، وخرج على الحاج فى
~~عودهم ابن الجراح الطائى بين سميراء وفيد ونازلهم، فصالحوه على ثلاثمائة
~~ألف درهم. وشىء من الثياب، فأخذها وانصرف (4).

### | *** «سنة ثمانين وثلاثمائة»

# فيها حج العراقيون، وحج بالناس أبو عبد الله أحمد بن محمد ابن عبيد الله
~~العلوى نيابة عن النقيب أبى أحمد الموسوى (5).

PageV02P420

# واعترض الحاج الأصيفر محمد بن حنين بن حماد، ودفع القرمطى عن طريق مكة،
~~وطلب من الحاج ما كان يأخذه القرمطى، فاستنظره أحمد بن محمد بن عبيد الله
~~العلوى إلى حين عود الحاج من مكة، فانصرف وعاد فنزل الثعلبية (1) إلى أن
~~وافى الحاج فاستوفى منهم المال، وزال أمر القرامطة، وكان لهم (2) ثلاث
~~وخمسون سنة من مقاطعتهم على أمر الحاج فى أيام الراضى.

### | *** «سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة»

# فيها جل قدر أبى الفتوح الحسن بن جعفر بن محمد بن الحسن بن محمد بن موسى
~~الحسنى، وكتب إليه القادر بن إسحاق بن المقتدر- وقد بويع له بعد الطائع/ فى
~~هذه السنة على يد بهاء الدولة ابن شرف الدوله بن عضد الدولة- ورغبه فى
~~الطاعة، ووعده باتصال (3) الإمارة فى بيته؛ فأنفذ كتبه إلى العزيز، فأرسل
~~له بمال وخلع، فقسمها فى قومه وكسا الكعبة بالخلعة البيضاء، وتوالى الحاج
~~من مصر وانقطع ركب العراق.

PageV02P421

# وفيها حج بالناس أحمد بن محمد بن عبيد الله العلوى، كذا قال ... (1) وقال
~~ابن الجوزى: إن الذى حج بالناس فى هذه السنة وفى سنة اثنتين وثلاث- يعنى
~~وثمانين- أبو الحسن [محمد بن الحسن] بن يحيى العلوى (2).

### | *** «سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة»

# فيها حج بالناس أحمد بن محمد بن عبيد الله العلوى (3)، وتقدم عن ابن
~~الجوزى فى السنة قبلها خلافه (4).

### | *** «سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة»

# فيها حج بالناس ms0530 محمد بن الحسن بن يحيى العلوى (5)، وكنيته أبو الحسن
~~الأقساسى (6) [وترك الجادة خوفا] (7) من اعتراضه فى

PageV02P422

# مقصده إلى العراق، وقد تبين الأصيفر ما فعله معه.

### | *** «سنة أربع وثمانين وثلاثمائة»

# فيها ولى إمرة مكة أبو الفتوح الحسن بن جعفر بن محمد بن الحسن بن محمد بن
~~موسى الحسنى بعد موت أخيه عيسى (1).

# وفيها خرج الحاج العراقى حتى بلغوا الهبير- بين زبالة والثعلبية-
~~فاعترضهم الأصيفر الأعرابى وصدهم عن الطريق، ومنعهم الجواز وحاربهم، وقال:
~~إن الدنانير التى أرسلها السلطان عام أول كانت دراهم مطلية، وأريد العوض.
~~وقال: لا أفرج عن الطريق إلا بعد أن آخذ رسم سنتين. وطالت المخاطبة
~~والمراسلة إلى أن ضاق الوقت على الحجاج، ولم يكن لهم به طاقة فعادوا، وكان
~~الذى سار بهم أبو الحسن محمد بن الحسن العلوى.

# ولم يحج فى هذه السنة أهل الشام واليمن، إنما حج أهل مصر والمغرب خاصة (2).

### | *** «سنة خمس وثمانين وثلاثمائة»

# فيها حج بالناس أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبيد الله العلوى.

PageV02P423

# وبعث فى هذه السنة أبو النجم بدر بن حسنويه تسعة آلاف دينار لتدفع إلى
~~الأصيفر عوضا عما كان يأخذه من الحاج، وجعل ذلك مما (1) له من ماله، وبعث
~~له ذلك إلى سنة ثلاث وأربعمائة، واستقام أمر الطريق.

### | *** «سنة ست وثمانين وثلاثمائة»

# فيها رغب القادر من بغداد أبا الفتوح أمير مكة فى حاج العراق والخطبة،
~~فأجابه على أن الخطبة للحاكم صاحب مصر.

# وخاطب الحاكم ابن الجراح أمير طيىء فى حاج العراق فاعترضهم، ولاطفه
~~الشريف الرضى وأخوه المرتضى، فترك سبيلهم، ثم منعهم بعدها.

# وفيها خطب بالحرمين للحاكم بن العزيز بعد موت أبيه بمصر (2).

# وفيها حج بالناس أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبيد الله العلوى/، وحمل
~~أبو النجم بدر بن حسنويه- وكان أمير الجبل- خمسة آلاف دينار من وجوه
~~القوافل الخراسانية لتدفع إلى الأصيفر عوضا عما كان يجبى له من الحاج فى كل
~~سنة، وجعل ذلك رسما،

PageV02P424

# زاد فيه حتى بلغ تسعة آلاف دينار ومائتى دينار، وواصل حمل ذلك إلى حين
~~وفاته (1).

# وفيها مات أبو ms0531 بشر محمد بن أحمد الحلاوى (2)، من أولاد أبى جعفر أحمد بن
~~أحمد النيسابورى.

# وأبو طالب محمد بن على بن عطية الحارثى المكى فى جمادى الآخرة (3).

### | *** «سنة سبع وثمانين وثلاثمائة»

# فيها حج بالناس أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبيد الله العلوى (4).

### | *** «سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة»

# فيها حج بالناس أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبيد الله العلوى (5).

PageV02P425

# فيها مات أبو يعقوب يوسف بن أحمد بن يوسف بن الرحيل الصيدلانى (1).

### | *** «سنة تسع وثمانين وثلاثمائة»

# فيها حج بالناس أبو الحارث محمد بن محمد بن عمر بن يحيى العلوى، وكذلك
~~إلى سنة ثلاث وتسعين (2).

# وحج الشريفان الرضى والمرتضى، فاعتقلهما ابن الجراح الطائى، فأعطياه تسعة
~~آلاف دينار من أموالهما (3).

### | *** «سنة تسعين وثلاثمائة»

# فيها أشار بعض الزنادقة على الحاكم العبيدى صاحب مصر بنبش قبر النبى (صلى
~~الله عليه وسلم) وصاحبيه وحملهم إلى مصر، وزين له ذلك وقال: متى تم هذا
~~الأمر يشد الناس رحالهم من أقطار الأرض إلى مصر، وكانت منقبة يعود جمالها
~~على مصر وساكنيها. فدخل ذلك عقل الحاكم، فأرسل إلى أبى الفتوح أمير مكة
~~يأمره بذلك، فسار أبو الفتوح إلى المدينة، وأزال عنها إمرة بنى الحسين؛ لما
~~بلغه عنهم من

PageV02P426

# القدح فى نسب العبيديين، وجلس أبو الفتوح بالمسجد، وحضر إليه جماعة من
~~أهلها؛ لأنه كان بلغهم ما قدم بسببه، وكان حضر معهم قارىء يعرف بالركبانى،
~~فقرأ بين يدى أبى الفتوح فى المجلس @QUR@045 وإن نكثوا أيمانهم من بعد
~~عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم لعلهم ينتهون*
~~ألا تقاتلون قوما نكثوا أيمانهم وهموا بإخراج الرسول وهم بدؤكم أول مرة
~~أتخشونهم فالله أحق أن تخشوه إن كنتم مؤمنين* قاتلوهم (1) قال: فماج الناس
~~وكادوا أن يقتلوا أبا الفتوح ومن معه من الجند، وما منعهم من السرعة إلى
~~ذلك إلا أن البلاد كانت للحاكم، فلما رأى أبو الفتوح ما الناس عليه قال:
~~الله أحق أن يخشى، والله لا أتعرض إلى شىء من ذلك، ودع الحاكم يفعل فى ما
~~أراد. ثم استولى ms0532 عليه ضيق الصدر وتقسيم الفكر، كيف أجاب؟! فما غابت الشمس
~~فى بقية ذلك اليوم حتى أرسل الله ريحا كادت الأرض تزلزل منها حتى دحرجت
~~الإبل بأقتابها والخيل بسروجها كما تدحرج الكرة على وجه الأرض، وهلك خلق
~~كثير من الناس، وانفرج هم أبى الفتوح وذهب روعه من الحاكم لما أرسل الله
~~تلك الرياح التى شاع ذكرها فى الآفاق؛ لتكون له حجة عند الحاكم من الامتناع
~~من نبش القبور الكريمة. ثم عاد أبو الفتوح إلى مكة، وعاد بنو الحسين إلى
~~المدينة (2).

PageV02P427

# وفيها حج بالناس أبو الحارث محمد بن محمد بن عمر بن يحيى العلوى (1).

### | *** «سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة»

# فيها حج بالناس أبو الحارث محمد بن محمد بن عمر بن يحيى العلوى (2).

# وفيها مات أبو على الحسن بن على الصقلى الدمشقى (3).

### | *** «سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة»

# فيها بطل الحج من المشرق لبعد السلطان منها واختلاف بين العرب (4).

### | *** «سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة»

# فيها رجع ركب العراق خوفا من ابن الجراح الطائى (5)،

PageV02P428

# فدخلوا بغداد قبل العيد، وأما ركب البصرة فأجاره بنو زغب الهلاليون، وقال
~~ابن الجوزى: أخذوا للركب ما قيمته ألف ألف دينار (1).

# وفيها حج بالناس محمد بن محمد بن عمر العلوى (2).

### | *** «سنة أربع وتسعين وثلاثمائة»

# فيها خرج حاج العراق، واعترضهم الأصيفر المنتفقى، وحصرهم بالبطانية (3)،
~~وعزم على أخذهم، وكان فيهم أبو الحسن الرفاء، وأبو عبد الله بن الدجاجى
~~(4)، وكانا/ يقرآن القرآن بأصوات لم يسمع مثلها، فحضرا عند الأصيفر وقرءا
~~عنده. فقال لهما: كيف عيشكما ببغداد؟ فقالا: نعم العيش؛ يصلنا من أهلها
~~الخلع والصلات والهدايا. فقال: هل وهبوا لكما ألف ألف دينار فى مرة؟ فقالا:
~~لا، ولا ألف دينار فى موضع. فقال لهما: قد وهبت

PageV02P429

# لكما الحاج وأموالهم، وذلك يزيد على ألف ألف دينار. فشكروه وانصرفوا من
~~عنده، ووفى للحاج بذلك.

# ولما قرأوا بعرفات على جبل الرحمة، قال أهل مكة وأهل مصر والشام: ما
~~سمعنا عنكم يا أهل بغداد تبذيرا مثل هذا؛ يكون عندكم مثل هذين الشخصين
~~فتصحبونهما معا فإن هلكا فبأى شىء تتجملون؟! كان ينبغى أن ms0533 تصحبوا فى كل
~~سنة واحدا.

# ولما حجوا عول الأمير على ترك زيارة المدينة، واعتذر بقعود الأعراب فى
~~طريقه، وما يلزمه من الخفارات عند تعويقه، فتقدما الحاج ووقفوا عن يسار
~~الجبل الراجع من مكة، ويرى من بعيد كأنه عنق طائر، ومنه (1) يعدل القاصد
~~من مدينة النبى (صلى الله عليه وسلم)، ويسير فى سبخة من ورائها صفينة. فقرآ
~~@QUR@020 ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الأعراب أن يتخلفوا عن رسول
~~الله ولا يرغبوا بأنفسهم عن نفسه (2) فعند ذلك ضج الناس [بالبكاء] (3)،
~~ولوت الجمال أعناقها نحوهما، وقصد بهم الأمير المدينة.

# وفيها حج بالناس أبو الحارث محمد بن محمد بن عمر بن يحيى العلوى (4).

# ***

PageV02P430

### | «سنة خمس وتسعين وثلاثمائة»

# فيها أرسل صاحب مصر الحاكم أبو على منصور (1) بن نزار إلى صاحب مكة أبى
~~الفتوح الحسن بن جعفر الحسنى سجلا يتنقص فيه بعض الصحابة، وجرح به بعض
~~أزواج النبى (صلى الله عليه وسلم)، فأرسل به الأمير إلى القاضى الموسوى-
~~وأظنه إبراهيم بن إسماعيل، وهو يومئذ قاضى مكة وما والاها- وأمره بقراءته
~~على الناس/ فلما فشا ذلك عند الناس من المجاورين والقاطنين بمكة والمنتجعين
~~وغيرهم من قبائل العرب المجاورة- هذيل ورواحة- زحفوا إلى المسجد غضبا لله
~~تعالى ولنبيه (صلى الله عليه وسلم) ولصحابته (رضوان الله عليهم)، فلما بلغ
~~ذلك القاضى أخر الخروج وتباطأ؛ فطال انتظار الناس له حتى قال قائل: قد صعد
~~المنبر. فرماه الناس بالحجارة، وزحفوا إليه، فلم يجدوا عليه أحدا، وتكسر
~~المنبر فصار رميما، وكان يوما عظيما ومشهدا مهيبا، ولم يقدر بعد ذلك أحد
~~[أن] (2) يعلن بذلك المذهب. هكذا نقلت ذلك من كتاب المفترق من العجائب
~~والغرائب فى المسالك والممالك (3).

PageV02P431

# وفيها أصاب حاج العراق رياح وأهوال، وطرحت العرب من خفاجة الحنظل فى
~~المياه، فهلكوا عطشا ثم أخذوهم ونهبوهم (1).

# وفيها حج بالناس جعفر بن شعيب بن السلار (2)، ولحق الناس عطش شديد فى
~~طريقهم، وهلك خلق كثير، ولحق قوم منهم الحج.

### | *** «سنة ست وتسعين وثلاثمائة»

# فيها أمر الناس فى الحرمين بالقيام عند ذكر الحاكم صاحب مصر فى الخطبة؛
~~لأن ذلك عادتهم ms0534 بمصر والشام، بل كانوا إذا ذكر قاموا وسجدوا فى السوق
~~ومواضع الاجتماع (3).

# وفيها حج بالناس أبو الحارث محمد بن محمد بن عمر بن يحيى العلوى (4).

### | *** «سنة سبع وتسعين وثلاثمائة»

# فيها لم يحج الركب العراقى مع توجههم؛ لأنهم رجعوا من

PageV02P432

# الثعلبية- أو واقصة- إلى مدينة السلام، وكانت هبت على الحاج ريح سوداء
~~بالثعلبية أظلمت لها الأرض، ولم ير الناس بعضهم بعضا، وأصابهم عطش شديد،
~~وسبب رجوعهم منعهم ابن الجراح الطائى من المسير ليأخذ منهم مالا، فضاق
~~الوقت عليهم، فعادوا إلى الكوفة ولم يحجوا (1).

# وحج الناس من مصر، وبعث الحاكم صاحب مصر كسوة للكعبة ومالا/ لأهل
~~الحرمين (2).

### | *** «سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة»

# فيها لم يحج من العراق أحد، وحج بالناس أبو الحارث محمد ابن محمد بن عمر
~~بن يحيى العلوى (3).

### | *** «سنة تسع وتسعين وثلاثمائة»

# فيها لم يحج الركب العراقى؛ لأنهم رجعوا من الطريق خوفا من ابن الجراح
~~الطائى، فدخلوا بغداد قبل العيد، وأما ركب البصرة أجاره

PageV02P433

# بنو زغب الهلاليون، وكان حاج البصرة ستمائة رجل، وأخذوا منهم زيادة على
~~ألف ألف دينار (1).

# وفيها حج بالناس أبو الحارث محمد بن محمد بن عمر بن يحيى العلوى (2).

### | *** «سنة أربعمائة»

# فيها حج بالناس أبو الحارث محمد بن محمد بن عمر بن يحيى العلوى (3).
~~والله أعلم. وصلى الله على محمد وآله وسلم (4).

# ***

PageV02P434

### | «سنة إحدى وأربعمائة» (1)

# فيها- كما ذكر سبط ابن الجوزى فى المرآة- أو كما ذكر- فى سنة اثنتين
~~وأربعمائة- ناصر الدين بن الفرات (2). أو فى سنة ثلاث وأربعمائة كما ذكر
~~الشهاب أحمد بن عبد الوهاب النويرى (3). أو فى سنة خمس كما ذكر الأمير
~~بيبرس الدوادار (4). أو فى سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة كما ذكر ابن الجوزى
~~(5)، والحافظ الذهبى- وهو

PageV02P435

# وهم- وكل منهم مخالف للآخر فى بعض الألفاظ، مع زيادة ونقصان؛ فجمعت من
~~ذلك هذا:

# خرج أبو الفتوح [الحسن] (1) بن جعفر بن محمد بن الحسن الحسنى المكى عن
~~طاعة الحاكم العبيدى صاحب مصر، ودعا إلى نفسه، وخطب له بالخلافة، وتلقب
~~بالراشد بالله. وسبب ذلك أن الحاكم قتل أبا الوزير أبى القاسم المغربى؛
~~لأنه اتهمه أنه يضرب بينه ms0535 وبين وجوه دولته، وقتل معه ولده أخا أبى القاسم
~~(2)، وهرب أبو القاسم، وأنفذ وراءه فلم يدركه. وقصد أبو القاسم إلى الجراح
~~الطائى بالرملة، ولزم حسان بن مفرج بن الجراح الطائى، فأجاره ومنع الطلب
~~عنه. وفى ذلك يقول أبو القاسم الوزير من قصيدة له:-

# فإنى أتيت ابن الكريم مفرج %~% فأطلق من أسر (3) الهموم عقالى

# وغير ذلك، وحمل الوزير أبو القاسم آل الجراح على مباينة الحاكم، وكان
~~الحاكم قد ولى مملوك أبيه يارجتكين (4) الرملة بعد هروب الوزير أبى القاسم
~~إليها، وسير معه جيشا إليها، وجعله المقدم عليه.

# ولما بلغ الوزير- أبا القاسم حسن لحسان بن مفرج قتاله، فاعترضه

PageV02P436

# عند داروم (1) فأغار عليهم وقاتلهم، وأسر مقدمهم وحمله أسيرا وامتهنه/،
~~وسمع غناء جواريه وحظاياه- وهو مقيد معه فى المجلس، وارتكب منه فواحش
~~عظيمة، وذبحه صبرا بين يديده، فعند ذلك قال الوزير أبا القاسم لحسان: الآن
~~قد قطعت ما بينك وبين الحاكم، ولم يبق لصلحك معه موضع، ولا لك إلى الرجوع
~~لطاعته مكان. فقال له: وما الرأى؟ قال: هذا أبو الفتوح أمير مكة والحجاز فى
~~بيته وفضله بمكان رفيع، تنصبه إماما وتقوم معه على الحاكم. فأمر حسان
~~الوزير أبا القاسم بالتوجه إلى أبى الفتوح إلى مكة. فلما وصل إليه أفسد
~~بيته على الحاكم؛ وأطمعه فى الرياسة والملك، وحرضه على طلب الخلافة، وسهل
~~عليه الأمر، وضمن له الوفاء بما بعث له حسان بن مفرج من الطاعة له؛ فأصغى
~~إلى قوله، فشكا أبو الفتوح إلى أبى القاسم قل ما بيده من المال، فأشار عليه
~~الوزير أبو القاسم بأخذ ما فى خزانة الكعبة من المال، وما عليها من أطواق
~~الذهب والفضة، وضربه دراهم ودنانير، وحسن له ذلك. ففعل ذلك- وهى الدراهم
~~التى يقال لها الفتحية- واتفق موت رجل بجدة يعرف بالمصوعى (2) ومعه أموال
~~عظيمة وودائع للهند والصين، فأوصى منها بمائة ألف لأبى الفتوح ليصون بها
~~تركته، والودائع التى عنده، فحمله الوزير على

PageV02P437

# الاستيلاء على التركة، ودعا إلى نفسه، وخطب لنفسه بالخلافة، وتلقب
~~بالراشد بالله (1)، وأظهر ذلك، وبايعه أهل الحرمين.

# وفارقه الوزير أبو القاسم ms0536 من مكة وسار إلى الرملة، فاجتمع بمفرج بن دغفل
~~بن الجراح الطائى وبنيه حسان، ومحمود، وعلى، وبايعهم لأبى الفتوح. ولما
~~تقرر ذلك طلع على المنبر يوم الجمعة وخطب الناس، فكان أول ما استفتح به فى
~~تحريض الناس على خلع الحاكم أن قرأ- وهو/ يشير إليهم- @QUR@067 طسم* تلك
~~آيات الكتاب المبين* نتلوا عليك من نبإ موسى وفرعون بالحق لقوم يؤمنون* إن
~~فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يذبح أبناءهم
~~ويستحيي نساءهم إنه كان من المفسدين* ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في
~~الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين* ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون
~~وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون* (2) ولما فرغ من أخذ البيعة على آل
~~الجراح رجع إلى مكة، وحمل أبا الفتوح على التوجه معه إلى الرملة، فسار بمن
~~معه فى نحو ألف فارس من بنى حسن، ونحو ألف عبد من قواده. فلما قرب الرملة
~~تلقاه مفرج وأولاده وسائر وجوه العرب، وترجلوا له وقبلوا الأرض بين يديه،
~~وسلموا عليه بالخلافة، ومشوا فى ركابه، وكان راكبا على فرس متقلدا

PageV02P438

# سيفا زعم أنه ذو الفقار، وفى يده قضيب ذكروا أنه قضيب رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم)، وحوله جماعة من بنى عمه، وبين يديه ألف عبد أسود.

# ودخل الرملة ونزل فى داره، وتغلب على أكثر بلاد الشام، وخطب له على
~~المنبر بالرملة الخطيب ابن نباتة. ونادى بإقامة العدل والأمر بالمعروف
~~والنهى عن المنكر. وبقى الشام أكلة لبنى الجراح.

# ولما بلغ الحاكم انزعج لذلك واشتد عليه وقلق، وعلم أن أبا الفتوح أهل لما
~~أهل له من الخلافة، فكتب إلى أبى الطيب ابن عم أبى الفتوح وولاه الحرمين،
~~وأنفذ له ولشيوخ بنى حسن مالا، وعدل عن حرب آل مفرج إلى الخدعة، وأخذهم
~~بالملاطفة، وعلم أن آل مفرج بينهم اختلاف فى الرياسة والرعاية، فسير إلى
~~حسان يلاطفه بمال يبذله له على أن يخذل أبا الفتوح، وترددت الرسل حتى تقرر
~~أنه بدفع إليه خمسين ألف دينار عينا، ولكل واحد من أخويه كذلك، سوى هدايا ms0537
~~وثياب وحظايا/ تهدى إليه وإلى أخويه. وسير ذلك إليهم، وأرسل الأموال إلى
~~الصغير والكبير، والعظيم والحقير منهم، وكتب إلى حسان يغالطه فى أمر
~~يارجتكين ويسهله. فمالوا عن أبى الفتوح، ودخلوا إلى طاعة الحاكم.

# ولما أحس أبو الفتوح بذلك وعرف تغير نياتهم ركب بنفسه إلى الوزير أبى
~~القاسم، وقال له: أنت أوقعتنى وأغويتنى وأخرجتنى إلى هؤلاء القوم الغدارين،
~~وأخرجتنى من بلدى ونعمتى وإمرتى، وجعلتنى فى أيدى هؤلاء ينفقون سوقهم بى
~~عند الحاكم ويبيعوننى بيعا بالدراهم، فيجب عليك أن تخلصنى كما أوقعتنى،
~~وتسهل سبيلى بالعودة إلى

PageV02P439

# الحجاز؛ فإنى راض من الغنيمة بالإياب، ومتى لم تفعل اضطررت إلى أن أركب
~~فرسى وأركب التغرير فى طلب النجاة. فشجعه وثبته وأخذ يفكر فى خلاصه، وطال
~~الأمر على أبى الفتوح؛ فركب دابته إلى المفرج والد حسان سرا وأخبره بخبر
~~أولاده، فقال له: وما تريد منى؟ قال له أبو الفتوح: إنى فارقت نعمتى،
~~وكاشفت الحاكم؛ وذلك لركونى إلى ذمامكم، وسكونى إلى مقامكم، ولى فى عنقك
~~مواثيق، وأنت أحق من وفى؛ لمكانك من قومك ورياستهم، وإن خير ما ورثه
~~الإنسان ولده (1) ما يكون له به الحمد والشكر وحسن الذكر، وأرى حسانا ولدك
~~قد أصلح نفسه مع الحاكم، واتبعه أكثر أصحابه، وأنا خائف من غدره بى، وما
~~أريد إلا أن تجاوبنى (2) على حقى عليك بأن تبعث معى من يوصلنى إلى مكة،
~~ولا تحوجنى إلى أن أركب فرسا أملس وأهرب بنفسى فتخطفنى العرب. فضمن له مفرج
~~ذلك، ووعده بالسلامة، وبعث معه جماعة من طيىء، ولم يزالوا معه حتى بلغ
~~مكة. وقيل إن مفرجا ركب معه وسيره إلى وادى القرى، فتلقاه أصحابه، وكاتب
~~الحاكم واعتذر له، فعذره. ويقال إن آل الجراح شفعوا لأبى الفتوح عند الحاكم
~~فولاه مكة (3).

PageV02P440

# وفيها لم يحج الركب العراقى لفساد الوقت، ورجع الحاج من بغداد (1).

### | *** «سنة اثنتين وأربعمائة»

# فيها قتل الحاكم أحمد بن أبى العلاء مولى أبى الفتوح أمير مكة، لأنه كان
~~يستوشى (2) أخباره/ وينقلها إلى مولاه- وكان مولاه أقامه لذلك- وأقر عليه
~~بذلك عطار.

# وفيها حج بالناس أبو ms0538 الحارث محمد بن محمد بن يحيى العلوى، وهاجت عليهم
~~ريح سوداء عند وصول الحاج إلى زبالة، وفقدوا الماء.

# فهلك منهم خلق كثير، وبلغت المزادة من الماء مائة درهم، واعترضهم فى
~~عودهم حماد بن عدى الخفاجى، الملقب بالثائر، وحبسهم بالعقبة ثلاثة أيام،
~~وغورت (3) المصانع وطرحت فى الآبار الحنظل، وأحرق العلوفة؛ فأقام الحجاج
~~على قتاله إلى أن قصروا عنه، فعطشوا ومات أكثرهم عطشا، ونهبوا، ولم يسلم من
~~الحاج إلا اليسير. وعاد أبو الحارث ووجوه الخراسانية- بعد أن تخفروا ببنى

PageV02P441

# خفاجة- إلى الكوفة بأسوأ حال. وبلغ الوزير ببغداد فأرسل فى طلب العرب،
~~وظفروا بهم قرب البصرة، وقتلوا منهم خلقا، وكذا أسروا، وأخذوا ما وجدوه من
~~أموال الحجاج، وأرسلوه مع الأسرى إلى الوزير، فحسن موقعه منه (1).

### | *** «سنة ثلاث وأربعمائة»

# فيها بطل الحج من خراسان والعراق بمسير رجل من القرامطة يعرف بأبى عيسى
~~المنتفقى والثائر الخويلدى، وجماعة من العرب إلى ظاهر الكوفة، فحاصروها،
~~وانصرفوا، وقد فات الحاج السير فعادوا من الكوفة إلى بغداد (2).

# وفيها- وقيل فى سنة خمس وأربعمائة- مات أبو الحسن أحمد ابن إبراهيم بن
~~أحمد بن على بن فراس العبقسى العطار المكى (3).

# ***

PageV02P442

### | «سنة أربع وأربعمائة»

# فيها حج بالناس أبو الحسن محمد بن الحسن الأقساسى (1).

### | *** «سنة خمس وأربعمائة»

# فيها حج بالناس أبو الحسن الأقساسى (2)، وهلك خلق كثير من الحاج، وكان
~~جماعة الحاج عشرين ألفا، سلم منهم ستة آلاف، وإن الأمر اشتد بهم حتى شربوا
~~أبوال الجمال وأكلوا لحومها (3).

### | *** «سنة ست وأربعمائة»

# فيها بطل الحج من العراق [لخراب الطريق] (4) واستيلاء العرب عليه، وحج
~~بالناس أبو الحسن الأقساسى (5).

# ***

PageV02P443

### | «سنة سبع وأربعمائة»

# فيها تشعث الركن اليمانى من الكعبة الشريفة (1).

# وفيها لم يحج من العراق أحد لتأخر أهل خراسان (2).

### | *** «سنة ثمان وأربعمائة»

# فيها لم يحج من العراق أحد، وحج بالناس/ عمر بن مسلم ابن محمد بن عبد
~~الله العلوى (3).

### | *** «سنة تسع وأربعمائة»

# فيها خرج الحاج من بغداد مع عمر بن مسلم، فاعترضهم العرب فيما بين القصر
~~والحاجر (4)، والتمسوا منهم زيادة على رسومهم، فرجعوا من القصر، وبطل الحج
~~فى هذه السنة (5).

# ***

PageV02P444

### | «سنة عشر ms0539 وأربعمائة»

# فيها قتل هادى المستجيبين (1)، وكان ظهر فى آخر أيام الحاكم العبيدى
~~صاحب مصر، وكان يدعو إلى عبادة الحاكم، حكى عنه أنه سب وبصق (2) وسار
~~بالبرارى يدعوهم إلى أن قتله الله بمكة، وكان لما وصل إليها اجتمع مع أبى
~~الفتوح أميرها فنزل عليه فلما رآه المجاورون يطوف بالكعبة مضوا إلى أبى
~~الفتوح، وذكروا له شأنه، فقال: هذا قد نزل على وأعطيته الذمام. فقالوا: إن
~~هذا سب وبصق!! فسأله عن ذلك فأقر به، وقال: قد تبت. وقال المجاورون: توبة
~~هذا لا تصح، وقد أمر النبى (صلى الله عليه وسلم) بقتل ابن خطل (3) وهو
~~متعلق بأستار الكعبة، وهذا لا يصح أن يعطى الذمام، ولا ينبغى إلا قتله،
~~فدافعهم أبو الفتوح عنه، فاجتمع الناس عند الكعبة وضجوا إلى الله سبحانه
~~وتعالى وبكوا، وكان من قضاء الله تعالى أن أرسل ريحا سوداء حتى أظلمت
~~الدنيا، ثم انجلت الظلمة وصار على الكعبة فوق أستارها كهيئة الترس الأبيض
~~له نور كنور الشمس دون سقف الكعبة بنحو القامة، فلم يزل كذلك يرى ليلا
~~ونهارا على حاله مدة سبعة عشر يوما.

PageV02P445

# فلما رأى ذلك أبو الفتوح أمر بالمسمى بهادى المستجيبين، وغلام له- كان
~~صحبته- مغربى إلى باب العمرة فضربت أعناقهما وصلبا، فلم يزل المغاربة
~~يرجمونهما [بالحجارة] (1) حتى سقطا إلى الأرض، فجمعوا لهما الحطب والعظام
~~وأحرقوهما.

# وفيها بطل الحج من العراق لتأخر ورود أهل خراسان عن الحضور فى هذه السنة
~~للحج (2).

### | *** «سنة إحدى عشرة وأربعمائة»

# فيها بطل الحج من العراق لتأخر ورود أهل خراسان (3).

### | *** «سنة اثنتى عشرة وأربعمائة»

# فيها حشد أبو الفتوح قبائل العرب وحارب رجلا من بنى حرام استولى على
~~مدينة حلى (4)؛ خالف صاحب اليمن ودعا إلى نفسه فأخذها أبو الفتوح منه،
~~وغلب/ الحرامى (5).

PageV02P446

# وفيها حج ركب العراق بعد انقطاعه سنتين، وسبب ذلك [أن] (1) جماعة من
~~أعيان خراسان قصدوا يمين الدولة أبا القاسم محمود بن سيكتكين وقالوا له:
~~أنت سلطان الإسلام، وأعظم ملوك الأرض، وأثرك فى الجهاد مشكور، وأنت فى كل
~~سنة تفتح من بلاد الكفر قطعة، والحج قد انقطع ms0540 كما ترى، والثواب فى فتح
~~طريقه أعظم والتشاغل به أوجب، وقد كان بدر بن حسنويه يسير الحاج بتدبيره
~~وماله عشرين سنة، وما فى أصحابك إلا من هو أكبر شأنا منه وأعظم، فانظر لله
~~واجعل لهذا الأمر حظا من اهتمامك. فتقدم السلطان محمود إلى قاضى القضاة فى
~~مملكته أبى محمد الناصحى (2) بالتأهب للحج، وأعطاه ثلاثين ألف دينار
~~يعطيها للعرب، سوى ما سيره للصدقات، ونادى فى سائر أعمال خراسان بالحج؛
~~فاجتمع خلق كثير عظيم وساروا، فلما بلغوا فيد حصرهم العرب فبذل لهم
~~الناصحى (2) خمسة آلاف دينار فلم يقنعوا وصمموا العزم على أخذ الحجاج،
~~وكان مقدمهم رجلا يقال له جماز (3) بن عدى- بضم العين- من بنى نبهان، وكان
~~جبارا، فركب فرسه وعليه درعه وسلاحه، وجال جولة يرهب بها. وكان فى جماعة
~~السمرقنديين

PageV02P447

# شاب يعرف بابن عفان، يوصف بجودة الرمى؛ فرماه بسهم فوصل إلى قلبه فسقط
~~ميتا، وتفرق أصحابه، وسلم الحاج فحجوا وعادوا سالمين.

# وفيها حج بالناس عمر بن مسلم بن محمد بن عبد الله العلوى الكوفى، كذا قال
~~... (1) وقال ابن الأثير وابن الجوزى: إن الذى حج بالناس فى هذه السنة أبو
~~الحسن الأقساسى (2).

### | *** «سنة ثلاث عشرة وأربعمائة»

# فيها- على ما قاله الذهبى وابن الجوزى (3)، أو فى التى بعدها على ما
~~قاله ابن الأثير (4)- فى يوم الجمعة يوم النفر الأول- ولم يكن رجع الناس
~~بعد من منى- عمد بعض الملحدة من المصريين الذين استغواهم الحاكم العبيدى،
~~وأفسد ديانتهم، وكان أحمر اللون أشقر الشعر تام القامة جسيما طويلا، وبإحدى
~~يديه سيف/ مسلول، وبالأخرى دبوس، بعد ما فرغ الإمام من الصلاة فقصد الحجر
~~الأسود كأنه يستلمه، فضرب وجه الحجر ثلاث ضربات

PageV02P448

# متوالية بالدبوس فتنخش (1) وجه الحجر فى وسطه وتقشر من تلك الضربات،
~~وتساقطت منه ثلاث شظايا واحدة فوق الأخرى، فكأنه ثقب ثلاثة ثقوب (2) ما
~~يدخل الأنملة فى كل ثقب (3)، وتساقطت منه شظايا مثل الأظفار، وصارت فيه
~~شقوق يمينا وشمالا، وخرج مكسره أسمر يضرب إلى صفرة (4) محببا مثل الخشخاش،
~~وقال إلى متى يعبد الحجر الأسود؟ ولا محمد ولا على يمنعنى عما أفعله؛ ms0541 فإنى
~~أريد اليوم أهدم هذا البيت وأرفعه. فاتقاه أكثر الناس الحاضرين وخافوه،
~~وتراجعوا عنه وكاد أن يفلت- وكان على باب المسجد عشرة من الفرسان على أن
~~ينصروه- فاحتسب رجل من أهل اليمن- أو من أهل مكة أو غيرهما- وثار به فوجأه
~~بخنجر، واحتوشه (5) الناس فقتلوه (6)، ثم تكاثروا عليه فقطعوه وأحرقوه
~~بالنار. وقتل جماعة ممن

PageV02P449

# اتهم بمصاحبته ومعاونته على ذلك المنكر، وأحرقوهم بالنار؛ وكان الظاهر
~~منهم [أكثر من] (1) عشرين غير ما اختفى منهم، فثارت الفتنة وآختبط الوفد،
~~وألح الناس فى ذلك على المغاربة والمصريين بالنهب والسلب، وعلى غيرهم فى
~~طريق منى إلى البلد، ثم ركب أبو الفتوح أمير مكة فأطفأ الفتنة، وردهم عن
~~المصريين. فلما كان الغد ماج الناس واضطربوا، وأخذوا أربعة من أصحاب ذلك
~~الرجل، فقالوا: نحن مائة رجل. فضربت أعناق هؤلاء الأربعة.

# وأقام الحجر الأسود على ذلك يومين، ثم إن بعض بنى شيبة جمعوا ما وجدوا
~~مما سقط منه وعجنوه بالمسك واللك (2) وحشيت الشقوق، وطليت بطلاء من ذلك،
~~فهو بين لمن تأمله، وهو على حاله اليوم (3).

# وفيها بطل الحج من العراق لتأخر ورود أهل خراسان (4).

# ***

PageV02P450

### | «سنة أربع عشرة وأربعمائة»

# فيها حج بالناس أبو الحسن محمد بن الحسن الأقساسى العلوى، وعاد على طريق
~~الشام لاضطراب العرب (1)

# وفيها مات شيخ الصوفية أبو الحسن على بن عبد الله بن الحسن بن جهضم
~~الهمذانى (2).

### | *** «سنة خمس عشرة وأربعمائة»

# فيها حج الركب الخراسانى ومقدمهم أبو على الحسن بن محمد المعروف بحسنك،
~~نائب يمين الدولة/ محمود بن سبكتكين والخصيصة، وفى صحبته ما يدفع إلى العرب
~~فى طريق مكة وغيرها عن رسومهم، فدفع كل من يستضعفه، ووعد من قوى جانبه بأن
~~يدفع لهم عند مرجعه، واحتج عليهم بالوقت وضيقه، وخيفة الفوت؛ فأخروا
~~مطالبته. فلما قضى الحج وعاد بمن معه إلى المدينة النبوية اجتمع هو وأبو
~~الحسن بن محمد بن الحسن الأقساسى العلوى أمير الحاج البغدادى، وعدة من وجوه
~~الناس للنظر فى أمر العرب، فاستقر رأيهم على المسير إلى الرملة من وادى
~~القرى، والمضى على الشام إلى بغداد، وذلك لما فعلوه ms0542 مع العرب فى مجيئهم،
~~خافوا أن

PageV02P451

# يصيروا فى أيديهم وحكمهم، فرجعوا إلى هذه الطريق لطلب السلامة، فساروا
~~إلى الرملة وقد وصل الخبر بقدومهم إليها على الظاهر العبيدى صاحب مصر فى
~~ثانى عشر صفر سنة ست عشرة، وأنهم فى ستين ألف جمل ومائتى ألف إنسان، بكتاب
~~بعث به إليه الأقساسى يستأذنه فيه على عبور الشام. فسر بذلك، وكتب إلى جميع
~~ولاة الشام بتلقيهم، وإنزالهم وإكرامهم، وإكرام مقدمهم، وعمارة البلاد
~~بالطعام والعلف، وإطلاق الصلات للفقهاء والقراء، وإقامة الأموال الكثيرة
~~لحسنك صاحب يمين الدولة، والتناهى فى إكرامه وتقدم إلى مقدم عساكر الشام
~~بحفظهم، والمسير فى صحبتهم، وأن يتسلمهم صالح بن مرداس من دمشق ويوصلهم
~~الرحبة، وليدفع إلى الأقساسى ألف دينار وعدة كثيرة من الثياب، وإلى حسنك
~~مثل ذلك، وقيد إليه فرسا بمركب ذهبا، وأعطى لكل رجل فى الصحبة جملة من
~~المال؛ ليظهر (1) لأهل خراسان ذلك. فساروا من الرملة موقرين مجبورين
~~شاكرين، حتى وصلوا إلى بغداد، وعرج حسنك عنها- خوفا من الإنكار عليه من دار
~~الخلافة- إلى خراسان، وورد كثير من الحاج فى السفن من طريق الفرات، وجاء
~~قوم على الظهر إلى أوانا (2). واشتد ما فعله الظاهر على الخليفة القادر
~~بالله، وأنكر عودهم إلى الشام، وتهدد الأقساسى وصرفه عما كان إليه وقبضه،

PageV02P452

# فمرض فمات (1). وأنكر على حسنك وكتب فيه إلى يمين الدولة محمود بن
~~سبكتكين، واستدعى منه الفرس والقماش والخلع/ الواصلة إلى حسنك لتحرق
~~ببغداد، فبعث بها فى جمادى الأولى سنة ست عشرة فأحرقت على الباب النوبى
~~(2) بمحضر من الناس، وسبك (3) الذهب وفرق على الفقراء (4)، وغنم الظاهر
~~حسن الثناء عليه من حاج خراسان وما وراء النهر بما كان أحسنه إليهم
~~وزيارتهم بيت المقدس (5).

# وفيها كان الحاج بالناس أبو الحسن محمد بن الحسن الأقساسى العلوى (6).

PageV02P453

# وفيها حفر بين الحجر والمقام فانتثرت هناك جماجم وعظام كثيرة فلما رأوا
~~ذلك أعادوها وأعادوا ما نبش من التراب عليها (1).

### | *** «سنة ست عشرة وأربعمائة»

# فيها تأخر حاج العراق لتأخر حاج خراسان (2).

### | *** «سنة سبع عشرة وأربعمائة»

# فيها لم يحج ركب بغداد لتأخر ورود ms0543 أهل خراسان (3).

# وفيها حج محمد بن المظفر بن بكران الحموى الشامى (4).

# وفيها تشعث البيت الحرام (4).

# وفيها مات المقرىء أبو شامة محمد بن القاسم الهروى.

# ***

PageV02P454

### | «سنة ثمان عشرة وأربعمائة»

# فيها بطل الحج من العراق لتأخر أهل خراسان (1).

### | *** «سنة تسع عشرة وأربعمائة»

# فيها لم يحج ركب بغداد لتأخر ورود أهل خراسان، وتأخر أهل مصر. ومضى قوم
~~من خراسان إلى مكران (2) فركبوا فى البحر إلى جدة فحجوا (3).

### | *** «سنة عشرين وأربعمائة»

# فيها بطل الحج من العراق لتأخر أهل خراسان (4).

### | *** «سنة إحدى وعشرين وأربعمائة»

# فيها حج من الكوفة قوم ركبوا على جمال البادية فى قافلة

PageV02P455

# كبيرة، وتخفروا من قبيلة إلى قبيلة، وبلغت أجرة الراكب إلى فيد أربعة
~~دنانير، ورجعوا سالمين إلى الكوفة فى آخر المحرم. وبطل الحج من العراق
~~لتأخر أهل خراسان (1).

### | *** «سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة»

# فيها حج من الكوفة قوم من الرجالة (2)، ومات منهم خلق كثير فى الطريق.
~~وبطل الحج من العراق لتأخر أهل خراسان.

# وفيها مات أبو محمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن فراس المكى (3).

### | *** «سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة»

# فيها خرج العرب على حجاج البصرة فأخذوهم ونهبوهم. وحج الناس من سائر
~~البلاد إلا العراق (4)، لفساد الوقت و[تأخر] (5)

PageV02P456

# ورود أهل خراسان، وكان وصولهم بغداد سلخ شوال، وتأخروا عن الحج، وأقاموا
~~إلى سلخ القعدة ورجعوا إلى خراسان- وحج قوم من/ الرجال يسير (1).

# وفيها ورد من مصر كسوة الكعبة وأموال للصدقة، وصلات لأمير مكة (2).

### | *** «سنة أربع وعشرين وأربعمائة»

# فيها بطل الحج من العراق لتأخر أهل خراسان، وخرج نفر يسير من الرجالة،
~~وعمرت الطريق فى هذه السنة. وتأخر المصريون خوفا من البادية، وخرج أهل
~~البصرة بخفر فغدروا بهم ونهبوهم وارتهنوهم (3).

### | *** «سنة خمس وعشرين وأربعمائة»

# فيها لم يحج العراقيون لتأخر أهل خراسان، ولا المصريون خوفا من البادية،
~~وحج أهل البصرة مع من يخفرهم فغدروا بهم ونهبوهم (4).

# ***

PageV02P457

### | «سنة ست وعشرين وأربعمائة»

# فيها لم يحج أحد من أهل العراق وخراسان (1).

### | *** «سنة سبع وعشرين وأربعمائة»

# فيها بطل الحج من العراق (2).

### | *** «سنة ثمان وعشرين وأربعمائة»

# فيها لم يحج أحد من ms0544 أهل العراق؛ لفساد الوقت واختلاف الكلمة (3)، وحج على
~~الصليحى (4)، وطاف بمكة [فى] (5) ستين رجلا، وتحالفوا على الموت والقيام
~~بالدعوة للعبيديين، وكل منهم له قوم وعشيرة ومنعة.

# ***

PageV02P458

### | «سنة تسع وعشرين وأربعمائة»

# فيها لم يحج أحد من العراق (1).

### | *** «سنة ثلاثين وأربعمائة»

# فيها لم يحج [أحد] من أهل العراق وخراسان (2).

# وفيها مات أمير مكة أبو الفتوح الحسن بن جعفر بن محمد بن الحسن الحسنى
~~المكى (3)، وولى بعده ابنه شكر (4).

### | *** «سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة»

# فيها لم يحج أحد من أهل العراق (5).

### | *** «سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة»

# فيها لم يحج أحد من أهل العراق (6).

# ***

PageV02P459

### | «سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة»

# فيها انكسرت من الركن اليمانى فلقة قدر أصبع، وغفل عن شدها فصارت عند قوم
~~من أهل مكة من الحسنيين، فأصاب الناس بمكة وباء عظيم عام لا يلبث المريض
~~فوق ثلاث، وهلك من أهل الدار التى أتهم أن الفلقة فيها ثمانية عشر إنسانا،
~~فرأى بعض الصالحين المجاورين من أهل خراسان فى نومه أن يتفقد ما ذهب من
~~الكعبة ويرد فيدفع الله عنهم الوباء، فردت إلى موضعها فارتفع الوباء (1).

# وفيها لم يحج أحد (2)- قال على بن محب الخازن- إلا متخفرا بالعرب.

# وفيها- أو فى التى بعدها- مات أبو ذر عبد بن أحمد بن محمد الأنصارى
~~الهروى لخمس خلون من القعدة (3).

### | *** «سنة أربع وثلاثين وأربعمائة»

# فيها لم يحج أحد إلا متخفرا/ كما تقدم (4).

# ***

PageV02P460

### | «سنة خمس وثلاثين وأربعمائة»

# فيها لم يحج أحد إلا متخفرا (1).

# وفيها مات أبو سعيد الحسين بن عثمان بن سهل بن أحمد بن عبد العزيز بن أبى
~~دلف العجلى (2).

### | *** «سنة ست وثلاثين وأربعمائة»

# فيها لم يحج أحد إلا متخفرا كما قاله ابن الخازن (3).

### | *** «سنة سبع وثلاثين وأربعمائة»

# فيها لم يحج أحد من العراق (4)

# ***

PageV02P461

### | «سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة»

# فيها لم يحج أحد إلا متخفرا (1).

# وفيها مات أبو الحسن أحمد بن محمد السبطرنى (2).

### | *** «سنة تسع وثلاثين وأربعمائة»

# فيها لم يحج ركب العراق (3).

### | *** «سنة أربعين وأربعمائة»

# فيها كان بمكة غلاء وبلاء (4).

# وفيها لم يحج أحد من أهل العراق (5).

# وفيها- أو فى التى بعدها- مات مقرىء مكة أبو ms0545 عبد الله محمد بن حسين بن
~~محمد بن بهرام الفارسى الكارزينى (6).

# ***

PageV02P462

### | «سنة إحدى وأربعين وأربعمائة»

# فيها لم يحج أحد من أهل العراق (1).

### | *** «سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة»

# فيها لم يحج أحد إلا متخفرا بالعرب (2).

### | *** «سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة»

# فيها لم يحج أحد من العراق (3).

# وفيها مات محمد بن عقبة بن إدريس بن قتادة بن إدريس بن مطاعن الحسنى فى
~~يوم الأحد حادى عشر الحجة (4).

### | *** «سنة أربع وأربعين وأربعمائة»

# فيها لم يحج أحد إلا متخفرا (5).

PageV02P463

# وفيها مات الحافظ أبو نصر عبيد الله بن سعيد بن أحمد الوائلى البكرى
~~السجزى فى المحرم (1).

### | *** «سنة خمس وأربعين وأربعمائة»

# فيها لم يحج أحد إلا متخفرا (2).

### | *** «سنة ست وأربعين وأربعمائة»

# فيها لم يحج أحد من أهل العراق (3).

### | *** «سنة سبع وأربعين وأربعمائة»

# فيها كان بمكة غلاء شديد بلغ الخبز عشرة أرطال بدينار مغربى، ثم انعدم
~~وجوده؛ فأشرف الناس والحجاج على الهلاك، فأرسل الله عليهم من الجراد ما ملأ
~~الأرض فتعوضوا به، ثم عاد الحاج فسهل الأمر على أهل مكة؛ وسبب هذا الغلاء
~~عدم زيادة النيل بمصر على العادة فلم يحمل منها الطعام (4).

PageV02P464

# وفيها مات أبو الحسن رافع بن نصر البغدادى الحمال (1).

### | *** «سنة ثمان وأربعين وأربعمائة»

# فيها كان بمكة غلاء (2).

# وفيها لم يحج أحد من العراق (3).

### | *** «سنة تسع وأربعين وأربعمائة»

# فيها لم يحج أحد إلا متخفرا (4).

### | *** «سنة خمسين وأربعمائة»

# فيها لم يحج أحد من العراق (5).

# ***

PageV02P465

### | «سنة إحدى وخمسين وأربعمائة»

# فيها كان بمكة (1) رخص لم يشاهد (1) مثله؛ وبلغ البر والتمر والزبيب
~~[كل] (2) مائتى رطل بدينار، وهذا غريب.

# وفيها لم يحج أحد من أهل العراق (3).

# وفيها مات عبد العزيز بن بندار الشيرازى (4).

### | «سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة»

# فيها لم يحج أحد من العراق، غير أن جماعة اجتمعوا إلى الكوفة وذهبوا مع
~~طائفة من الحضر (5).

### | *** «سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة»

# فيها لم يحج أحد إلا متخفرا (6).

# وفيها مات أمير مكة شكر بن أبى الفتوح الحسنى فى رمضان،

PageV02P466

# وبه انقرضت دولة السليمانية. وولى بعده إمرة مكة عبد له، هكذا ذكر ابن
~~حزم فى الجمهرة. وقال ms0546 صاحب مرآة الزمان- نقلا عن محمد بن هلال-: إنه ولى
~~مكة بعد شكر بنو أبى الطيب الحسنيون (1).

# وفيها لم يحج أحد (2).

### | *** «سنة أربع وخمسين وأربعمائة»

# فيها لم يحج أحد إلا متخفرا (3).

# وفيها مات نقيب العباسيين بمكة أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن
~~على بن إسماعيل الهاشمى، يوم الخميس رابع شعبان ببغداد (4).

# ***

PageV02P467

### | «سنة خمس وخمسين وأربعمائة»

# فيها فى سادس ذى الحجة دخل على بن محمد بن على الصليحى صاحب اليمن مكة
~~وملكها، وفعل فيها أفعالا حسنة، واستعمل الجميل مع أهلها، وأظهر العدل
~~والإحسان، ومنع المفسدين، وطابت به قلوب الناس، وأمن الحاج أمنا لم يعهد
~~مثله؛ لإقامته السياسة والهيبة؛ حتى كانوا يعتمرون ليلا ونهارا، وأموالهم
~~محفوظة ورحالهم محروسة، وتقدم بجلب الأقوات، فرخصت الأسعار، ورفع جور من
~~تقدم، وظهرت منه أفعال جميلة، وانتشرت له الألسنة بالشكر، وكثرت له
~~الأدعية، وكان متواضعا؛ إذا جاز على جمع سلم عليه بيده، وكسا البيت ثيابا
~~بيضا حريرا صيفا، ورد بنى شيبة عن قبيح أفعالهم، ورد إلى البيت من الحلى ما
~~كان بنو أبى الطيب الحسنيون أخذوه لما ملكوا بعد شكر؛ لأنهم حملوه إلى
~~اليمن، فابتاعه الصليحى منهم- وكانوا قد عروا البيت والميزاب- ودخل البيت
~~ومعه زوجته الحرة الكاملة؛ وكانت حره كاسمها مدبرة مستولية عليه وعلى
~~اليمن، وكان يخطب لها على المنابر؛ يخطب أولا للمستنصر، وبعده للصليحى،
~~وبعده/ لزوجته. فيقال: اللهم أدم أيام الحرة الكاملة السيدة كافلة
~~المؤمنين، وكانت لها صدقات كثيرة، وكرم فائض، وعدل وافر (1).

# ***

PageV02P468

### | «سنة ست وخمسين وأربعمائة»

# فيها فى المحرم بعث الأشراف الحسنيون إلى على بن محمد الصليحى- وكانوا قد
~~هربوا عن مكة لما دخلها الصليحى:- أن اخرج من بلادنا ورتب منا من تختاره.
~~فرتب أبا هاشم محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن أبى هاشم محمد بن
~~الحسين بن محمد ابن موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن الحسن بن
~~الحسن بن على بن أبى طالب الحسنى؛ وكان صهر شكر بن أبى الفتوح على ابنته،
~~وأمره على الجماعة، وأصلح بين العشائر، ms0547 واستخدم له العساكر، وأعطاه مالا،
~~وخمسين فرسا وسلاحا، ورجع إلى اليمين فى يوم عاشوراء- وقيل فى ربيع الأول.

# وقيل إن الصليحى رحل إلى اليمن متخوفا من الأشراف العلويين؛ لأنهم
~~تجمعوا، فكان أن وقع الوباء فى أصحابه؛ فمات منهم سبعمائة رجل، ولم يبق من
~~أصحابه إلا نفر يسير، فأقام بمكة- نائبا عنه- أبا هاشم المذكور، ثم سار إلى اليمن.

# ثم بعد سفر الصليحى من مكة صده الحسنيون (1) بنو سليمان مع حمزة بن أبى
~~وهاس، فلم يكن لأبى هاشم المذكور بهم طاقة يحاربهم (1)، وخرج من مكة
~~فتبعوه، فرجع وضرب واحدا منهم ضربة فقطع ذراعه وفرسه وجسده ووصل الأرض،
~~فدهشوا ورجعوا

PageV02P469

# عنه. وكان تحته فرس يسمى دنانير لا يكل ولا يمل، وليس له فى الدنيا شبيه،
~~فمضى إلى وادى الينبع، وقطع الطريق عن مكة والقافلة، ونهب بنو سليمان مكة،
~~ومنع الصليحى الحج من اليمن؛ فغلت الأسعار وزادت البلية (1).

# وفيها حج بالناس أبو الغنائم المعمر بن محمد بن عبيد الله نقيب
~~الطالبيين (2).

### | *** «سنة سبع وخمسين وأربعمائة»

# فيها جاور أبو الغنائم النقيب، واستمال الأمير محمد بن أبى هاشم حتى قطع
~~خطبة المستنصر صاحب مصر، وخطب للقائم العباسى (3).

# وفيها حج بالناس النقيب أبو الغنائم المعمر (4).

### | *** «سنة ثمان وخمسين وأربعمائة»

# فيها قطع المستنصر الميرة عن مكة فقطع الأمير محمد بن أبى هاشم خطبة
~~القائم العباسى (5).

PageV02P470

# وفيها حج بالناس نور الهدى أبو طالب الحسين بن نظام الحضرتين أبى الحسن
~~محمد بن الزبير وجاور بمكة (1).

# وفيها حج على بن محمد بن على الصليحى بالناس على عادته، وتكلم فى الموسم
~~مع همدان- وكانوا معه ستين رجلا- فبايعوه وحالفوه على النصر والقيام معه
~~وعادوا، وأقام فى مشار (2) جبل حراز وهو ذروته (3).

### | *** «سنة تسع وخمسين وأربعمائة»

# فيها خطب الأمير محمد بن أبى هاشم للقائم العباسى، ثم قطع خطبته؛ فأرسل
~~إليه مالا وعاتبه على قطع خطبته؛ فخطب له فى أيام الموسم من سنة اثنتين
~~وستين واعتذر إلى المستنصر (4).

# وفيها حج بالناس أبو الغنائم العلوى (5).

# ***

PageV02P471

### | «سنة ستين وأربعمائة»

# فيها حج بالناس أبو الغنائم العلوى (1).

### | *** «سنة إحدى وستين وأربعمائة»

# فيها ms0548 حج بالناس أبو الغنائم العلوى (2).

# وفيها- أو فيما بعدها- مات أحمد بن أسد بن أحمد بن باذل الكوجى شيخ الحرم
~~الصوفى (3).

### | «سنة اثنتين وستين وأربعمائة»

# فيها قطع أمير مكة محمد بن جعفر المعروف بابن أبى هاشم الحسنى خطبة
~~المستنصر العبيدى صاحب مصر، وأخذ قناديل الكعبة وستورها وصفائح الباب لما
~~لم يصله شىء من جهة العبيدى صاحب مصر؛ لاشتغاله عنه بما هو فيه من القحط
~~المفرط والوباء الذى لم يسمع بمثله فى الدهور، وكاد الخراب يستولى على ديار
~~مصر [لضعف الناس] (4) واشتغالهم بأنفسهم حتى أكل بعضهم بعضا،

PageV02P472

# وتشتتوا فى البلاد، وأعاد الخطبة العباسية بعد قطعها من الحجاز نحو مائة
~~سنة، وخطب للخليفة القائم بأمر الله أبى جعفر عبد الله بن القادر أحمد بن
~~إسحاق بن المقتدر العباسى، ثم للسلطان عضد الدولة ألب أرسلان بن داود بن
~~ميكال بن سلجوق بن دقاق (1)، وترك الأذان بحى على خير العمل، وأرسل رسولا
~~ومعه ولده إلى السلطان أرسلان يخبره بذلك؛ فأعطاه/ السلطان ثلاثين ألف
~~دينار وخلعا نفيسة، وأجرى له كل سنة عشرة آلاف دينار وقال: إذا فعل أمير
~~المدينة مهنا كذلك أعطيته عشرين ألف دينار، وفى كل سنة خمسة آلاف دينار (2).

# وفيها حج بالناس أبو الغنائم العلوى (3).

### | *** «سنة ثلاث وستين وأربعمائة»

# فيها حج بالناس الشريف نور الهدى أبو طالب الزينبى، وخطب للقائم، وقطع
~~خطبة المصريين، وكانت الخطبة تقام لهم هناك مائة سنة إلى هذا الوقت (4)،
~~قاله محمد بن المجد.

PageV02P473

# وفيها مات الحسن بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم التيمى المطاميرى فى
~~جمادى الآخرة (1).

# وشيخ الحجاز أبو الحسن على بن يوسف بن عبد الله الجوينى فى ذى القعدة (2).

# وكريمة بنت أحمد بن محمد المروزية (3).

### | *** «سنة أربع وستين وأربعمائة»

# فيها حج بالناس أبو الغنائم العلوى (4).

# وفيها مات أبو عبد الله محمد بن الحسن الفهرى الشاعر المنجم (5).

### | *** «سنة خمس وستين وأربعمائة»

# فيها حج بالناس أبو الغنائم العلوى (6).

# ***

PageV02P474

### | «سنة ست وستين وأربعمائة»

# فيها أرسل المستنصر العبيدى رسولين إلى مكة إلى محمد بن أبى هاشم فقبحا
~~عليه خطبته للخليفة العباسى والسلطان ms0549 ألب أرسلان، وبذلا له مالا على قطع
~~الخطبة لهما، فلم يلتفت إليهما وأقصاهما؛ لأنه كان وصل إليه ولأصحابه صحبة
~~السلار من المال ما ملأ عينيه وقلبه، وأخذ السلار من الحاج الذين اتبعوه
~~دنانير فدفعها إليه وإلى العبيد (1).

# وفيها قدم مكة الرئيس الأجل السيد فخر الرؤساء مغيث الحرم أبو النصر
~~إبراهيم بن محمد بن على الإستراباذى، وصنع بمكة وظاهرها مآثر حسنة، منها
~~أنه عمر المسجد الذى أحرمت منه عائشة رضى الله عنها بالتنعيم لما حجت، وهو
~~المسجد المعروف بمسجد الهليلجة- بشجرة كانت فيه سقطت من سنين قريبة- [واسمه
~~مكتوب بذلك فى حجر فى جدار المسجد الشامى، ونص المكتوب فى الحجر بعد
~~البسملة: أمر بعمارة مسجد عائشة أم المؤمنين رضى الله عنها بأمر منه الرئيس
~~الأجل السيد فخر الرؤساء مغيث الحرمين أبو النصر إبراهيم بن محمد بن على]
~~(2) فى شهر رجب منها عنه وعن أخيه ذى المحاسن أبى مسعود على [بن محمد بن
~~على، تقبل الله عملهما، وبلغهما فى الدارين أملهما، وشكر سعيهما، ولا قطع
~~من الحرمين أثرهما] (2).

PageV02P475

# وصادف فى المسجد الحرام مواضع قد تهدمت، فأطلق/ ثلاثين ألف دينار أنفق
~~بعضها فيها، وأخذ الباقى الأمير محمد بن أبى هاشم.

# وأجرى الماء من عرفات إلى مكة فى قنى كانت عملتها زبيدة.

# ووجد البيت عريانا منذ سنين فكساه ثيابا بيضا من عمل الهند كانت معه لذلك.

# وفضض الميزاب وقال: لو أنى [علمت] (1) إذا عملته ذهبا سلم لعملته.

# وتصدق فى الحرمين بمال جزيل، وأعطى فقراء مكة والمدينة جراية لمدة سنة-
~~وقيل كان ذلك من سلطان شاه؛ نذر لله أن يفعل ذلك [مقابلة] (1) سلامة نظره
~~بعد الكحل، وإفلاته من الحبس، وسلامة أخوته من الكحل.

# وفيها كسيت الكعبة من الديباج الأصفر، عملها صاحب الهند السلطان محمود بن
~~سبكتكين، ثم ظفر بها نظام الملك وزير السلطان ملك شاه السلجوقى فأرسل بها
~~إلى مكة، وجعلت فوق الكسوة التى كساها لها أبو النصر الإستراباذى (2).

# وفيها حج بالناس أبو الغنائم العلوى (3).

# ***

PageV02P476

### | «سنة سبع وستين وأربعمائة»

# فيها لم يصل من الخليفة العباسى ما كان يصل ms0550 لأمير مكة، محمد بن أبى هاشم،
~~فقطع أمير مكة خطبة المقتدى العباسى، وصادف مع ذلك أن المستنصر بالله
~~العلوى صاحب مصر قوى أمره، فتراجع [الناس] (1) إلى مصر، ورخصت الأسعار،
~~واتفقت وفاة السلطان ووفاة الخليفة. وأرسل صاحب مصر إلى صاحب مكة رسالة
~~وهدية جليلة وتحفا، وطلب منه أن يعيد له الخطبة بمكة، وقال له: إن أيمانك
~~وعهودك كانت للقائم وللسلطان ألب أرسلان، وقد ماتا. واجتمع إلى أمير مكة
~~أصحابه وخوفوه وقالوا: إنما سلمنا هذا الأمر إلى بنى العباس لما عدمنا
~~المعونة من مصر ولما رجعت إلينا المعونة فإنا لا نبتغى بابن عمنا بدلا.
~~فأجابهم الأمير على كره منه وخطب للمستنصر بمكة، وقطع خطبة المقتدى بأمر
~~الله- وكانت الخطبة العباسية بمكة أربع سنين وخمسة أشهر- وفرق المال الذى
~~بعث، وردت الأسماء المصرية التى كانت خلعت من قبة المقام (2).

# وفيها حج بالناس أبو طالب الحسن بن محمد الزينبى وأخذ البيعة للمقتدى
~~بأمر الله (3).

# ***

PageV02P477

### | «سنة ثمان وستين وأربعمائة»

# فيها فى ذى الحجة قطع أمير مكة محمد بن أبى هاشم خطبة المستنصر/ وخطب
~~للمقتدى عبد الله بن محمد الذخيرة بن القائم الخليفة العباسى؛ وكان السبب
~~أن سلار الحاج قرر مع ابن أبى هاشم أن يزوجه أخت السلطان جلال الدولة
~~ملكشاه، فتعلق طمعه بذلك، فبعث رجلين إلى مصر لينظرا فإن كان أمر صاحب مصر
~~يرجى دام على خطبته، فرجعا فقالا: ما بقى ثم شىء يرجى، وقد فسدت الأحوال،
~~ونفد المال، ونفذ صاحب مصر ألف دينار. فورد كتاب سلار الحاج يخبره بأنه قد
~~قرر أمر الوصلة، وأنه قد أعطى للسنين الماضية (1) عشرين ألف دينار، عزل
~~عنها عشرة آلاف دينار للمهر. فرأى ابن أبى هاشم أن دنانير المهر قد أخذت،
~~والوصلة قد تمت؛ فسر بذلك وخطب.

# فصار يخطب تارة لبنى العباس وتارة لبنى عبيد (2).

# وفيها كان بين أمير الحج العراقى وعبيد مكة فتنة، كان الظفر فيها لأمير
~~الحج، وكان أمير الحاج أبو منصور خطلغ بن كنتكين (3) المعروف بالطويل، وهو
~~أول تركى تأمر على الحاج.

# ***

PageV02P478

### | «سنة تسع وستين وأربعمائة»

# فيها فى ms0551 ذى القعدة أخرج أبو طالب الزينبى إلى مكة لأجل البيعة للمقتدى
~~على أمير مكة ابن أبى هاشم وصحبته خلعة (1).

# وفيها كان أمير الحاج أبو منصور خطلغ (2).

# وفيها مات أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أسعد بن الفراء الجيانى (3).

### | *** «سنة سبعين وأربعمائة»

# فيها وصل إلى مكة من بغداد منبر كبير، منقوش عليه بالذهب: لا إله إلا
~~الله محمد رسول الله. الإمام المقتدى بأمر الله أمير المؤمنين مما أمر
~~بعمله محمد بن محمد بن جهير. فاتفق وصوله إلى مكة صحبة أصحاب محمد بن أبى
~~هاشم أمير مكة العلوى، وقد أعيدت خطبة المصريين، وقطعت الخطبة العباسية؛
~~فكسر المنبر المذكور وأحرق، وكان المتولى لعمارته الوزير فخر الدولة أبو
~~منصور بن جهير، عمله فى داره بباب العامة (4).

PageV02P479

# وفيها كان أمير الحاج أبو منصور خطلغ (1).

# وفيها مات يحيى بن عبد الرحمن [بن] بركات الشيبى يوم السبت نصف رمضان (2).

# وفيها- أو فى التى بعدها- مات الحافظ أبو القاسم سعد بن على بن محمد
~~الزنجانى (3).

### | *** «سنة إحدى وسبعين وأربعمائة»

# فيها كان أمير الحاج أبو منصور خطلغ (4).

### | *** «سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة»

# فيها جرى بين أهل السنة والرافضة بمكة منازعة، فاتفق أن بعض الروافض شكا
~~إلى أمير مكة محمد بن أبى هاشم فقال: إن أهل السنة ينالون منا ويبغضوننا.
~~فأخذ فقيه الحرم هياج بن عبد الله بن الحسين الشامى الحطينى وجماعة من
~~أصحابه مثل أبى محمد الأنماطى وأبى الفضل بن قوام فضربهم ضربا شديدا فمات
~~الاثنان فى الحال، وحمل هياج إلى زاويته فبقى أياما ومات (رحمه الله) (5).

PageV02P480

# وفيها قطعت خطبة المصريين، وخطب للمقتدى والسلطان (1).

# وفيها كان أمير الحاج أبو منصور خطلغ بن كنتكين (2).

# وفيها مات المقرىء أبو محمد الحسن بن على بن قرادبة الأنماطى المصرى (3).

### | *** «سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة»

# فيها كان أمير الحاج أبو منصور خطلع بن كنتكين (4).

### | *** «سنة أربع وسبعين وأربعمائة»

# فيها كان أمير الحاج أبو منصور خطلغ (5).

### | *** «سنة خمس وسبعين وأربعمائة»

# فيها كان أمير الحاج أبو منصور خطلغ (6).

# ***

PageV02P481

### | «سنة ست وسبعين وأربعمائة»

# فيها كان أمير الحاج أبو منصور خطلغ ms0552 (1).

### | *** «سنة سبع وسبعين وأربعمائة»

# فيها كان أمير الحاج أبو منصور خطلغ (2)، كذا قال ... (3) وقال على بن
~~أنجب بن عبيد الله الخازن! إن الذى حج بالناس فى هذه السنة الأمير خمارتكين
~~الحسنانى التركى، وكان الحاج قد شكوا من خطلغ شدة السير؛ وأنه سار بهم من
~~الكوفة إلى مكة فى تسعة عشر يوما، وأنه يأخذ منهم كثيرا؛ فعزل وولى
~~خمارتكين المذكور (4).

### | *** «سنة ثمان وسبعين وأربعمائة»

# فيها عم الطاعون جميع البلاد حتى الحجاز (5).

PageV02P482

# وفيها خرج قوم من العرب على حاج مصر، فقتلوا خلقا كثيرا وأخذوا أموالهم،
~~وعاد من سلم، ولم يحج (1).

# وفيها- أو فى التى بعدها- قطعت الخطبة من مكة للمستنصر وخطب بها للمقتدى (2).

# وفيها كان أمير الحاج أبو منصور خطلغ، وزار فى إصعاده وفى انحداره
~~المدينة، وقال: أظنها آخر حججى، وأريد أن أختمها بزيارة الرسول/ (صلى الله
~~عليه وسلم) وأبتدئها. فعاد فتوفى (3).

### | *** «سنة تسع وسبعين وأربعمائة»

# فيها وقعت العرب على الحاج فقاتلوهم يومهم، وأمسوا يسألون الله النجاة،
~~فبلغ العرب أن قوما منهم علموا خلو أبياتهم فاستاقوا مواشيهم فولوا (4).

# وفيها حج بالناس الأمير نجم الدولة خمارتكين الحسنانى التركى (5).

PageV02P483

# وفيها قطعت خطبة المصريين من مكة والمدينة، وخطب للمقتدى العباسى (1).

### | *** «سنة ثمانين وأربعمائة»

# فيها حج بالناس نجم الدولة خمارتكين (2).

### | *** «سنة إحدى وثمانين وأربعمائة»

# فيها حج الوزير أبو شجاع وزير الخليفة، وأسقط السلطان ما كان يؤخذ من
~~الحاج من الخفارة (3).

# وحج بالناس الأمير خمارتكين الحسنانى (4).

### | *** «سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة»

# فيها حج بالناس الأمير خمارتكين الحسنانى (5).

# ***

PageV02P484

### | «سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة»

# فيها حج بالناس الأمير خمارتكين الحسنانى (1).

### | *** «سنة أربع وثمانين وأربعمائة»

# فيها حج بالناس خمارتكين (2).

# وفيها هرب أمير مكة محمد بن أبى هاشم إلى بغداد لما استولى على مكة
~~التركمان الذين أرسلهم السلطان ملك شاه بن ألب أرسلان السلجوقى للاستيلاء
~~على الحجاز واليمن، وإقامة الدعوة له هناك (3).

### | *** «سنة خمس وثمانين وأربعمائة»

# فيها حج بالناس الأمير خمارتكين الحسنانى، ووقع عليهم خفاجة وطمعوا فيهم
~~ونهبوهم، وقتلوا منهم خلقا، فردوا منهزمين إلى الكوفة، ودخل بنو خفاجة
~~الكوفة فأغاروا ونهبوا، فرماهم الناس بالنشاب، ونفذ ms0553 من بغداد عسكر فانهزموا (4).

PageV02P485

# وفيها خطب بمكة للسلطان محمد بن السلطان ملك شاه السلجوقى (1).

# وفيها مات محدث مكة أبو الفضل جعفر بن يحيى الحكاك (2).

### | *** «سنة ست وثمانين وأربعمائة»

# فيها انقطع الحج من العراق، وحج الناس [من دمشق] (3) فلما قضوا حجهم
~~وعادوا سائرين سير إليهم أمير مكة محمد بن أبى هاشم عسكرا لينهبوهم،
~~فلحقوهم بالقرب من مكة، فنهبوا كثيرا من أموالهم وجمالهم؛ فعادوا إليها
~~مستغيثين به وأخبروه، وسألوه أن يعيد إليهم/ ما أخذ منهم، وشكوا إليه بعد
~~ديارهم، فلم يغثهم بما فيه كبير جدوى، وأعاد بعض ما أخذ منهم، فلما أيسوا
~~منه ساروا من مكة عائدين على أقبح صفة، فلما بعدوا عنها ظهر لهم جموع [من]
~~(4) العرب فى عدة جهات، فصانعوهم على مال أخذوه من

PageV02P486

# الحاج، بعد أن قتل منهم جماعة وافرة، وهلك كثير بالضعف والانقطاع، وعاد
~~السالم منهم على أقبح صورة فى حالة عجيبة.

### | *** «سنة سبع وثمانين وأربعمائة»

# فيها مات أمير مكة محمد أبو هاشم بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن أبى
~~هاشم الحسنى، فولى بعده قاسم ابنه، ثم استولى على مكة أصبهبذ بن سرتكين
~~عنوة، وهرب عنها صاحبها الأمير قاسم.

# وأقام بها إلى شوال فجمع له الأمير قاسم جمعا وكبسه بعسفان، وجرى بينهم
~~قتال فى شوال من هذه السنة، وانهزم أصبهبذ ومضى إلى الشام وقدم إلى بغداد.
~~ودخل القاسم بن أبى هاشم مكة فى شوال (1).

# وفيها لم يحج أحد من الناس لاختلاف السلاطين (2).

### | *** «سنة ثمان وثمانين وأربعمائة»

# وفيها ولى الجمال أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن فتوح بن محمد
~~المكناسى المالكى إمامة مقام المالكية بالمسجد الحرام، وأوقف

PageV02P487

# المكناسى المذكور المقرب لابن أبى زمنين (1) المالكى- ست مجلدات- على
~~المالكية والشافعية والحنفية الذين يكونون بمكة، وجعل مقره بخزانة المالكية
~~بمكة (2).

# وفيها لم يحج العراقيون (3).

### | *** «سنة تسع وثمانين وأربعمائة»

# فيها أصاب الحاج سيل عظيم وهم نازلون بوادى المياقت (4) بعدوة نخلة
~~فأغرقهم، ولم ينج منهم إلا من تعلق بالجبال، وكان أمير الحاج خمارتكين
~~الحسنانى (5).

# وفيها حج القاضى أبو بكر محمد بن ms0554 عبد الله بن العربى (6).

# ***

PageV02P488

### | «سنة تسعين وأربعمائة»

# فيها حج الإمام أبو حامد الغزالى من الشام- جاء إليها- فإنه فى سنة ثمان
~~وثمانين ترك الدنيا وتوجه من بغداد إلى بيت المقدس ثم حج، وهذه السنة عاد
~~إلى بغداد بعد أن سار إلى خراسان (1).

# وفيها كان أمير الحج خمارتكين (2).

### | *** «سنة إحدى وتسعين وأربعمائة»

# فيها كان أمير الحاج خمارتكين (3).

# وفيها مات الحافظ أبو سعد [محمد] (4) بن الحسين بن محمد الحرمى، فى
~~شعبان، ودفن بجبل كازياركاه (5).

### | *** «سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة»

# فيها أوقفت قهرمانة المقتدى العباسى الرباط المعروف برباط الفقاعية على
~~المنقطعات الأرامل (6).

PageV02P489

# وفيها مات الجمال أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن فتوح بن محمد
~~المكناسى، إمام المالكية، فى يوم الخميس عاشر جمادى الأولى (1).

### | *** «سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة»

# فيها حج بالناس الأمير بوساس التركى (2)، وكان شافعى المذهب.

### | *** «سنة أربع وتسعين وأربعمائة»

# .....

### | *** «سنة خمس وتسعين وأربعمائة»

# فيها حج بالناس حميد العمرى صاحب سيف الدولة (3).

# وفيها مات فقيه الحرم أبو نصر محمد بن هبة الله البندنيجى (4).

# ***

PageV02P490

### | «سنة ست وتسعين وأربعمائة»

# فيها حج بالناس خمارتكين الحسنانى (1).

### | *** «سنة سبع وتسعين وأربعمائة»

# فيها حج بالناس الأمير خمارتكين (2).

### | *** «سنة ثمان وتسعين وأربعمائة»

# .....

### | *** «سنة تسع وتسعين وأربعمائة»

# فيها حج بالناس من العراق رجل من قرائب سيف الدولة (3).

# ***

PageV02P491

### | «سنة خمسمائة»

# فيها حج بالناس أمير تركمانى من جهة السلطان محمد بن ملك شاه (1).

# وفيها مات [محمد بن] (2) إبراهيم بن عبد الله الأسدى الحجازى أبو عبد
~~الله بغزنة.

### | *** «سنة إحدى وخمسمائة»

# .......

### | *** «سنة اثنتين وخمسمائة»

# [فيها حج بالناس الأمير قيماز] (3)

### | *** «سنة ثلاث وخمسمائة»

# فيها حج بالناس الأمير قيماز (4).

# ***

PageV02P492

### | «سنة أربع وخمسمائة»

# وفيها حج بالناس الأمير قيماز؛ ولم يتمكن الخراسانيون من الحج من كثرة
~~العطش وقلة الماء (1).

### | *** «سنة خمس وخمسمائة»

# فيها حج بالناس أمير الجيوش قطز الخادم أبو الحسن (2).

### | *** «سنة ست وخمسمائة»

# فيها حج بالناس قطز الخادم، ونالهم عطش شديد (3).

### | *** «سنة سبع وخمسمائة»

# فيها حج بالناس ابن شريق أخو البرسقى (4).

# ***

PageV02P493

### | «سنة ثمان وخمسمائة»

# فيها حج بالناس يمن الخادم، وشكر الناس حجه (1).

# وفيها مات أبو بكر بن محمد ms0555 بن عبد الله بن فتوح بن محمد المكناسى فى ليلة
~~السبت رابع شعبان (2).

### | *** «سنة تسع وخمسمائة»

# فيها حج بالناس أمير الجيوش يمن الخادم الحبشى المستظهرى (3)، ودخل مكة
~~وعلى رأسه الأعلام وخلفه الكوسات (4) والبوقات والسيوف فى ركابه، وإنما
~~قصد إذلال أمير مكة والسودان. قال ابن الجوزى فى المنتظم (5)، قال ابن عقيل:

# فحكى لى أمير الجيوش أنه دخل إلى مكة بخفق البنود وضرب الكوسات ليذل
~~السودان وأميرهم. قال! وحكاه لى وكان متبجحا بذلك، ذاهلا

PageV02P494

# عن حرمه المكان، فسمعته منه متعجبا، وشهد قلبى أنه آخر أمره؛ لتعاظم
~~الكعبة عندى، وقلت لما رجعت إلى بيتى: انظر إلى جهل هذا الحبشى، ولم ينهه
~~أحد ممن كان معه من عالم بالشرع أو السير!! وذكرت قولهم خلأت القصوى. فقال
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم): بل حبسها حابس الفيل، فلما أعطاهم ما
~~أرادوا أطلقت ناقته. وقد صين المسجد عن إنشاد ضالة فيه، حتى قيل لصاحبها:
~~لا وجدت.

# فكيف بحبشى يجىء بدبادبه، ويدخلها معظما لنفسه!! فلم يعد إليها، وأعقبه
~~الله سبحانه النكال انتهى.

# وقال سبطه فى مرآته بعد ذكره لذلك: لا وجه لإنكار ابن عقيل؛ لأن النهى
~~إنما هو عن دخولها محاربا هاتكا لحرمة البيت والحرم، وهذا الحبشى ما دخلها
~~إلا معظما؛ لأن أميرها والسودان كانوا عصاة مع بنى العباس لايرون إمامتهم،
~~ويخطبون لغيرهم، فقصد بذلك الطاعة والإذعان، لا الهوان والعصيان، وليس فى
~~الحكاية أنه دخل المسجد الحرام الذى فيه كعبة الإجلال والإعظام، وإنما دخل
~~البلد على ذلك الوصف الذى فيه إرهاب الخاص والعام. انتهى.

### | *** «سنة عشر وخمسمائة»

# [وحج بالناس قطز الخادم، وكانت سنة مخصبة آمنة ولله الحمد] (1).

# ***

PageV02P495

### | «سنة إحدى عشرة وخمسمائة»

# فيها مات الشريف النقيب أبو الحسن على بن محمد بن عبد العزيز العباسى
~~ليلة الأحد لثمان بقين من ... (1).

### | *** «سنة اثنتى عشرة وخمسمائة»

# فيها عمر أمير مكة أبو محمد قاسم بن محمد بن جعفر بن أبى هاشم مراكب
~~حربية، وشحنها بالمقاتلة وسيرهم إلى عيذاب، فنهبوا مراكب التجار وقتلوا
~~جماعة منهم، فحضر من سلم من التجار إلى باب ms0556 الأفضل بن أمير الجيوش وزير
~~الديار المصرية، وشكوا ما أخذ منهم؛ فأمر بعمارة [حراريق] (2) ليجهزها
~~[له] (3).

# وفيها حج بالناس الأمير قطز خادم أمير الجيوش (4).

### | *** «سنة ثلاث وعشرة وخمسمائة»

# فيها حج بالناس الأمير قطز خادم أمير الجيوش (5).

# ***

PageV02P496

### | «سنة أربع عشرة وخمسمائة»

# فيها منع الأفضل بن أمير الجيوش وزير الديار المصرية الناس أن يحجوا،
~~وقطع الميرة عن الحجاز؛ فغلت الأسعار. وكان الأفضل قد كتب إلى الأشراف بمكة
~~يلومهم على فعل صاحبهم، وضمن كتبه التهديد والوعيد؛ فضاقوا بذلك ذرعا،
~~ولاموا صاحبهم. فكتب الشريف إلى الأفضل يعتذر، والتزم برد الأموال إلى
~~أربابها، ومن قتل من التجار يرد ماله إلى ورثته وأعاد الأموال فى السنة
~~بعدها (1).

### | *** «سنة خمس عشرة وخمسمائة»

# فيها ظهر بمكة إنسان علوى من فقهاء النظامية (2) ببغداد، وأمر بالمعروف
~~فكثر جمعه، ونازع أمير مكة قاسم بن أبى هاشم، فقوى أمره، وعزم على أن يخطب
~~لنفسه فعاد ابن أبى هاشم وظفر به، ونفاه عن الحجاز إلى البحرين (3).

PageV02P497

# وفيها تضعضع الركن اليمانى من الكعبة الشريفة من زلزلة، وانهدم بعضه (1).

# وفيها حج بالناس قطز الخادم (2)، ونفذت الكسوة على يد القاضى أبى الفتح
~~بن البيضاوى (3).

### | *** «سنة ست عشرة وخمسمائة»

# فيها لم يحج الركب العراقى على ما حكاه بعض المكيين، وذكر ابن جبير ما
~~يقتضى أنهم حجوا فى هذه السنة مع قطز الخادم؛ وفيها حج بالناس قطز المذكور (4).

### | *** «سنة سبع عشرة وخمسمائة»

# فيها- وقيل فى التى بعدها- توفى أمير مكة أبو محمد قاسم ابن أبى هاشم
~~محمد بن جعفر بن أبى هاشم الحسنى فى اليوم السابع

PageV02P498

# عشر من صفر؛ وولى بعده ابنه فليته- وقيل أبو فليتة- فأحسن السياسة، وأسقط
~~المكوس، وأحسن إلى الناس، وسار بسيرة حسنة (1).

### | *** «سنة ثمانى عشرة وخمسمائة»

# فيها حج بالناس جمال الدولة إقبال الشرابى (2).

### | *** «سنة تسع عشرة وخمسمائة»

# فيها حج بالناس قطز الخادم (3).

# وفيها مات إمام مقام إبراهيم الخليل (عليه السلام). عبد الملك ابن أبى
~~مسلم النهاوندى فى يوم الاثنين سابع ذى/ الحجة (4).

### | *** «سنة عشرين وخمسمائة»

# ............. (5).

# ***

PageV02P499

### | «سنة إحدى وعشرين وخمسمائة»

# فيها حج الإمام يحيى بن أبى الخير العمرانى (1).

# وفيها ms0557 حج بالناس قطز الخادم (2).

# وفيها مات أبو نصر عبد الجبار بن إبراهيم بن عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق
~~بن مندة فى رمضان (3).

# وعلى بن عبد الله بن محبوب الطرابلسى المقرىء (4).

### | *** «سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة»

# فيها حج بالناس قطز الخادم (5).

### | *** «سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة»

# فيها تخبط الناس فى الحجيج حتى ضاق الوقت بسبب فتنة

PageV02P500

# دبيس (1)، حتى حج بهم أحد مماليك برتقش الزكوى نيابة، وكان اسمه بغاجق (2).

# وفيها مات قاضى مكة أبو إسحاق إبراهيم بن على بن الحسين الشيبانى الطبرى
~~فى خامس رجب (3).

# وأبو بكر عبد الله بن طلحة الأندلسى (4).

### | *** «سنة أربع وعشرين وخمسمائة»

# فيها حج بالناس بغاجق المتقدم ذكره، وتوفى فى عوده إلى المدينة فى سلخ ذى
~~الحجة، فبلغ الخبر لأستاذه برتقش المتقدم ذكره فلاقى الحجاج من زبالة وعاد بهم.

# وفيها مات ركن الدين (5) أبو جعفر محمد بن الحسن الناصح الطبرى الحنفى
~~فى يوم الجمعة عاشر الحجة بمنى.

PageV02P501

# وأبو محمد عبد الله بن محمد بن إسماعيل بن صدقة بن الغزال المصرى فى صفر (1).

### | *** «سنة خمس وعشرين وخمسمائة»

# فيها حج بالناس قطز الخادم (2).

# وفيها مات إمام مقام الحنفية بالمسجد الحرام أبو بكر محمد بن عمر بن
~~عثمان بن عبد العزيز بن طاهر البخارى فى يوم الأحد رابع عشرى المحرم بأجفر
~~(3)- منزل بين فيد والثعلبية (4).

# وإمام المالكية بالحرم الشريف أبو الحسن رزين بن معاوية بن عمار العبدرى
~~الأندلسى فى المحرم (5).

### | *** «سنة ست وعشرين وخمسمائة»

# فيها حج بالناس الأمير قطز الخادم (6).

# ***

PageV02P502

### | «سنة سبع وعشرين وخمسمائة»

# فيها حج بالناس قطز الخادم (1).

# وفيها فى يوم الأحد ثانى عشرى ذى الحجة كانت وقعة بعسفان، وانهزم عبد
~~الله بعسكره- كذا ذكر ابن البرهان (2)- ولا أعرف سبب هذه الفتنة ولا عبد
~~الله المنهزم هو وعسكره ولعله قريب لهاشم بن فليتة (3).

# وفيها مات أمير مكة فليتة بن قاسم بن أبى/ هاشم الحسنى فى شعبان وولى
~~بعده ابنه أبو القاسم هاشم (4).

### | *** «سنة ثمان وعشرين وخمسمائة»

# فيها حج بالناس كرمان التركى، أحد مماليك جمال الدولة إقبال نيابة (5).

PageV02P503

# وفيها فى جمادى الأولى مطرت ms0558 مكة سبعة أيام، فسقطت الدور وتضرر الناس به
~~كثيرا، ومات تحت الردم جماعة، منهم أبو طاهر يحيى بن محمد بن أحمد المحاملى
~~البغدادى (1).

### | *** «سنة تسع وعشرين وخمسمائة»

# فيها لم يحج أمير بل حج ناس قليل على التجريد (2).

# وفيها أوقف أبو القاسم إبراهيم- ويدعى رامشت- بن الحسين ابن شيرويه بن
~~الحسين بن جعفر الفارسى رباطه المشهور بمكة، عند باب الحزورة من المسجد
~~الحرام، على جميع الصوفية- الرجال دون النساء- أصحاب المرقعة من سائر
~~العراق (3).

# وفيها أوقف الرباط المعروف بالدمشقية على الصوفية والعلماء والقراء
~~والفقراء من أهل دمشق والعراقين العربى والعجمى (4).

# وفيها كان موجودا الرباط المعروف بالسبتية (5).

# ***

PageV02P504

### | «سنة ثلاثين وخمسمائة»

# فيها لم يحج الركب العراقى على ما رؤى بخط بعض المكيين (1) وقال صاحب
~~مرآة الزمان وغيره: حج بالناس قطز الخادم.

# وفيها مات محمد بن يوسف النهدى (2).

### | *** «سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة»

# فيها حج بالناس قطز الخادم (3).

# وفيها مات بالكعبة من الزحام أربعة وثلاثون نفرا.

### | *** «سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة»

# فيها كسا أبو القاسم رامشت بن الحسين الفارسى الكعبة المعظمة كسوة حسنة
~~قومت بثمانية عشر ألف مثقال مصرية- وقيل بأربعة آلاف- لما لم تصل لها كسوة
~~من جهة الخليفة لاشتغاله بالحرب الذى كان بينه وبين الملك السلجوقى إذ ذاك (4).

PageV02P505

# وفيها لم يحج العراقيون على ما نسب إلى المرآة (1)- ولم أره- وقال ابن
~~كثير (2)، وعلى بن أنجب الخازن: حج بالناس قطز الخادم.

### | *** «سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة»

# فيها حج بالناس قطز الخادم (3)

### | *** «سنة أربع وثلاثين وخمسمائة»

# حج بالناس قطز الخادم (4).

### | *** «سنة خمس وثلاثين وخمسمائة»

# فيها حج بالناس قطز الخادم (5).

# ***

PageV02P506

### | «سنة ست وثلاثين وخمسمائة»

# فيها حج بالناس قطز الخادم (1).

# وفيها حج كمال الدين بن حمزة صاحب المخزن وتفقر، ولبس الصوف، وتخلى عن كل
~~ما كان فيه، وعاد إلى بلاده صحبة الحاج (2).

### | *** «سنة سبع وثلاثين وخمسمائة»

# فيها حج بالناس قطز الخادم (3).

# وفيها وصل بأبى القاسم المعروف برامشت بن الحسين الفارسى صاحب الرباط
~~المشهور بمكة ميتا، ودفن بالمعلاة، وكانت وفاته فى شعبان سنة أربع وثلاثين؛
~~وصل به خادمه مثقال، ووصل معه بميزاب الكعبة الشريفة، وكان عمله مولاه ms0559
~~رامشت، وركب بالكعبة الشريفة سنة تسع وثلاثين (4).

# ***

PageV02P507

### | «سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة»

# فيها حج بالناس قطز الخادم (1).

### | *** «سنة تسع وثلاثين وخمسمائة»

# فيها حج بالناس قطز الخادم (2).

# وفيها كان بين أمير مكة هاشم بن فليتة وبين أمير الحاج العراقى قطز
~~الخادم وحشة أفضت إلى نهب أهل مكة للحاج وهم فى المسجد الحرام يطوفون
~~ويصلون، ولم يرقبوا فيهم إلا ولا ذمة (3).

# وفيها وضع بالكعبة الشريفة ميزاب كان عمله أبو القاسم رامشت صاحب الرباط
~~المشهور بمكة، وصل به بعد موته مع تابوته خادمه مثقال (4).

# وفيها حج (5) أبو عبد الله محمد بن على بن محمد بن هذيل البليسى.

PageV02P508

# وفيها مات إسحاق بن إبراهيم بن مكتوم بن أبى الخير بن كليب بن أحمد
~~المخزومى فى يوم الأحد ثامن عشر صفر (1).

### | *** «سنة أربعين وخمسمائة»

# فيها حج بالناس قايماز الأرجوانى صاحب أمير الحاج قطز، واحتج بأن بركه
~~ودوابه نهبا فى كسرة الحلة، وأن بينه وبين أمير مكة من الحرب مالا يمكنه
~~معه الحج، كذا قال ابن الأثير (2). وقال صاحب مرآة الزمان: إن الذى حج
~~بالناس قطز الخادم.

# وفيها مات المقرىء كامل بن أحمد بن محمد بن أحمد بن سلامة الدمشقى (3).

### | *** «سنة إحدى وأربعين وخمسمائة»

# فيها حج الوزير نظام الدين أبو نصر المظفر بن على بن جهير، وكان/ فى
~~الطريق متواضعا. وحج أبو نصر الكرخى. وأشرفت المواشى على العطب من قلة
~~العشب، وظهر بالناس علة انتفاخ الحلق؛ فمات به خلق كثير، وغارت المياه من
~~الآبار والأنهار (4).

PageV02P509

# وفيها حج (1) الحافظ أبو الفرج بن الجوزى ومعه زوجته والأطفال؛ وهى أولى حجاته.

# وفيها حج بالناس قايماز الأرجوانى، كذا قال سبط ابن الجوزى. وقال ابن
~~كثير (2)، وعلى بن أنجب الخازن: حج بالناس قطز الخادم.

# وفيها- أوفى التى بعدها- قلع الميزاب الذى عمله رامشت عن الكعبة الشريفة
~~وعوض بميزاب أنفذه الخليفة المقتفى العباسى (3).

### | *** «سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة»

# فيها حج بالناس قايماز، ولم يزوروا قبر النبى (صلى الله عليه وسلم) حذرا
~~من قلة الماء فى الطريق (4).

# وفيها عمر سقف الكعبة والدرجة التى فى باطنها وشىء من شاذروان ms0560 الكعبة (5).

PageV02P510

# وفيها مات أبو بكر محمد بن أحمد بن أبى بكر الخراسانى النجار (1).

### | *** «سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة»

# فيها حج بالناس قايماز، قاله سبط ابن الجوزى (2). وقال على بن أنجب
~~الخازن: حج بالناس قطز الخادم.

### | *** «سنة أربع وأربعين وخمسمائة»

# فيها حج بالناس قايماز الأرجوانى؛ أقامه قطز أمير الحاج؛ لأنه كان قد سار
~~بالحاج إلى الحلة فمرض واشتد مرضه؛ فاستخلف على الحاج قايماز، وعاد قطز إلى
~~بغداد فتوفى فى ذى القعدة (3).

# فلما وصل الحاج إلى مكة طمع أمير مكة فيهم واستزرى بقايماز، فطمعت العرب
~~ووقفت فى الطريق، وبعثوا يطلبون رسومهم. فقال قايماز للحاج: المصلحة أن
~~يعطوا ونستكفى شرهم.

# فامتنع الحاج من ذلك، فقال لهم: إذا لم تفعلوا فلا تزوروا هذه السنة رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم). فاستغاثوا عليه وقالوا: نمضى إلى سنجر فنشكوا

PageV02P511

# منك. فسار بهم إلى مضيق (1) المدينة، فخرج عليهم العرب من بنى زغب بعد
~~العصر يوم السبت رابع عشر المحرم/ سنة خمس وأربعين فقاتلوهم، فكثرت العرب،
~~وظهر عجز قايماز عنهم، فطلب لنفسه أمانا، واستولوا على الحاج؛ فأخذوا من
~~الأموال والثياب والجمال ما لا يحصى، وأخذوا من الدنانير ألوفا كثيرة،
~~فتحدث جماعة من التجار: أنه أخذ من هذا عشرون ألفا، ومن هذا ثلاثون ألفا،
~~وأخذوا من خاتون أخت مسعود ما قيمته مائة ألف دينار. وتقطع الناس، وهربوا
~~يمشون على أقدامهم فى البرية؛ فماتوا من الجوع والعطش والعرى، وقيل إن
~~النساء طين أجسادهن لستر العورة. وما وصل قايماز إلى المدينة إلا فى نفر
~~قليل، وتحملوا منها إلى البلاد، وأقام بعضهم مع العرب حتى يوصل إلى البلاد (2).

### | *** «سنة خمس وأربعين وخمسمائة»

# فيها حج بالناس قايماز الأرجوان (3).

# وفيها مات قاضى الحرمين أبو المظفر محمد بن على بن الحسين

PageV02P512

# ابن على بن الحسين الشيبانى الطبرى (1).

### | *** «سنة ست وأربعين وخمسمائة»

# فيها حج بالناس قايماز الأرجوان (2).

# وفيها مات الأمير الأوحد أبو إسحاق إبراهيم بن ولخشى المصرى يوم الجمعة
~~لتسع بقين من صفر (3).

### | *** «سنة سبع وأربعين وخمسمائة»

# فيها حج بالناس قايماز الأرجوان (4).

# وفيها مات أبو على الحسن ms0561 بن عبد الله بن محمد بن على بن خلف بن العرجاء
~~القيروانى فى يوم الأحد ثامن رمضان (5).

# وأبو محمد طارق بن موسى بن يعيش المخزومى البلنسى (6).

# ***

PageV02P513

### | «سنة ثمان وأربعين وخمسمائة»

# فيها حج بالناس قايماز الأرجوان (1).

# وفيها مات أبو الفتح عبد الملك بن عبد الله بن أبى سهل الهروى الكروخى (2).

### | *** «سنة تسع وأربعين وخمسمائة»

# فيها حج بالناس من العراق قايماز (3).

# وفيها وقع مطر بمكة، سال منه وادى إبراهيم، ونزل برد بقدر البيض، وزن
~~مائة درهم (4).

# وفيها أرسل الوزير الجواد (5) رجلا من جهته [يقال له الحاجب] (6) ومعه
~~خمسة آلاف درهم لعمل صفائح الذهب والفضة/ فى داخل الكعبة وفى أركانها ففعل ذلك.

PageV02P514

# وفيها فى الموسم- على ما ذكر ابن خلكان (1)، وقيل فى عصر يوم الثلاثاء
~~حادى عشر المحرم سنة إحدى وخمسين وخمسمائة على ما وجد بخط البرهان الطبرى-
~~مات أمير الحرمين هاشم بن فليتة بن قاسم بن محمد بن جعفر الحسنى (2)، وولى
~~بعده ولده قاسم، وأرسل عمارة اليمنى الشاعر إلى الفائز بن الظاهر، والوزير
~~له الملك الصالح طلائع بن رزيك، فقدم عمارة القاهرة فى ربيع الأول سنة
~~خمسين [وخمسمائة] (3) ثم عاد من مصر فى شوال من سنة خمسين.

### | *** «سنة خمسين وخمسمائة»

# فيها حج بالناس قايماز (4).

# وفيها جدد الوزير جمال الدين المعروف بالجواد وزير صاحب الموصل بابا
~~للكعبة الشريفة وحلاه حلية حسنة بالفضة، وطلاه بالذهب، بحيث إنه كان يستوقف
~~الأبصار بحسن حليته، وكتب عليه اسم الخليفة المقتفى لأمر الله أبى عبد
~~الله، وورد أمر الخليفة ببغداد أمير المؤمنين المقتفى لأمر الله إلى أمير
~~مكة قاسم بن هاشم أنه يركب

PageV02P515

# الباب للكعبة، وأن يأخذ أمير الحرمين حلية الباب القديم- وكانت زنة خمسة
~~عشر ألف درهم- ويسير إليه خشب الباب القديم ليجعله تابوتا يدفن فيه عند
~~موته. فركب الباب على الكعبة فى السنة التى بعد هذه (1). وكان الجواد عمر
~~رخاما بالكعبة فى عشر الخمسين وخمسمائة.

# وفيها- أو فى التى بعدها- جدد الوزير الجواد أبواب الحرم كلها (2).

# وفيها أفتى الإمام أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسين بن الحباب (3)
~~المالكى بمنع الصلاة لأئمة متعددة، ms0562 وجماعات مرتبة بحرم الله الشريف، وعدم
~~جوازها على مذاهب العلماء الأربعة

# وفيها توفى الفقيه الزاهد عمر بن عبد الله بن سليمان بن السرى اليمنى (4).

# وفيها أو فى التى بعدها توفى أبو العباس أحمد بن معد بن عيسى التجيبى
~~الأقليشى (5).

# ***

PageV02P516

### | «سنة إحدى وخمسين وخمسمائة»

# فيها حج بالناس من/ العراق قايماز (1)، ومن الشام نجم الدين أيوب (2).

# وفيها أرسل أمير الحرمين قاسم بن هاشم بن فليته الفقيه عمارة الشاعر
~~اليمنى إلى الملك الصالح بسبب جناية جناها خدمه على حاج مصر والشام- وهو
~~مال أخذ منهم فى مكة- فخرج الأمر من عند الملك إلى الوالى بقوص أن يعوق
~~الرسول بقوص ولا يأذن له بالرجوع ولا القدوم إلى باب السلطان حتى يرد أمير
~~الحرمين ما أخذ من مال التجار (3).

# وفيها قام الناصر بن الصالح طلائع بن رزيك عن الحاج بما يستأديه منهم
~~أمير الحرمين، وسيدفع الأمير شمس الخلافة خمسة عشر ألفا أو دونها إلى أمير
~~الحرمين قاسم بن هاشم برسم إطلاق الحاج (4).

# وفيها عمر الوزير الجواد منارة العمرة.

# وفيها حضر الموسم بمكة جماعة من الشافعية والحنفية والمالكية، منهم جعدة
~~العطار الشافعى، والشريف الغزنوى الحنفى،

PageV02P517

# وعمر المقدسى المالكى، وأنكروا صلاة الأئمة الأربعة فى صلاة المغرب فى
~~وقت واحد (1).

# وفيها- أو فى التى بعدها- جلب الوزير الجواد الماء إلى عرفات وقاطع عليه
~~العرب بنى سعية سكان تلك الناحية المجلوب منها بقطيعة من المال كثيرة على
~~ألا يقطعوا الماء عن الحاج (2).

# وفيها مات المحدث المتطبب بمكة شمس الدين أبو محمد الحسن ابن على بن محمد
~~بن الحسن بن صدقة بن ميجال الواسطى فى ليلة الجمعة ثامن عشر القعدة (3).

### | *** «سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة»

# فيها فى ربيع الأول سار حجاج خراسان فلما رحلوا عن بسطام (4) أغار عليهم
~~جمع من الجند الخراسانية قد قصدوا طبرستان (5) فأخذوا من أمتعتهم وقتلوا
~~نفرا منهم، وسلم الباقون،

PageV02P518

# فساروا من عندهم، فبينما هم سائرون إذ طلع عليهم الإسماعيلية فقاتلهم
~~الحجاج قتالا شديدا، وصبروا صبرا عظيما، فقتل أميرهم؛ فخذلوا وألقوا
~~بأيديهم، واستسلموا، وطلبوا الأمان، وألقوا أسلحتهم مستأمنين، فأخذهم
~~الإسماعيلية وقتلوهم/ قتلا ms0563 ذريعا، ولم يبقوا منهم إلا شرذمة يسيرة، وقتل
~~فيهم من الأئمة الأعلام والزهاد والصلحاء جمع كثير، فكانت مصيبة عظيمة عمت
~~بلاد الإسلام وخصت خراسان، ولم يبق بلد إلا وفيه مأتم، فلما كان الغد طاف
~~شيخ إسماعيلى فى القتلى والجرحى ينادى: يا مسلمون يا حجاج ذهبت الملاحدة
~~فأبشروا، وأنا رجل مسلم، فمن أراد الماء سقيته. فمن كلمه قتله وأجهز عليه،
~~فهلكوا أجمعون إلا من ولى هاربا، وقليل ماهم (1).

### | *** «سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة»

# فيها حج أبو الفرج بن الجوزى، ووعظ بالمسجد الحرام مرتين، وفى المدينة
~~الشريفة، وقال فى كتابه صيد الخاطر: فصل:

# حججت إلى بيت الله الحرام، فدخل إلى قلبى من هيبة (2) المكان

PageV02P519

# ما لو [لم] (1) يمزجه الأنس به ما طابت عيشتى، فكنت تارة أنظر إليه بعين
~~الهيبة (2) فيشتد تعظيمى له، وتارة بعين لطف مالكه فآنس بالبيت أنس العبد
~~ببيت سيده، فرأيت من قلة احترام ساكنى البلد للبيت عجائب؛ وما ذلك إلا لأنى
~~أنا رأيته بعين الهيبة (2) ورأوه بعين المادة؛ فهم يرون الحجارة، وأنا أرى
~~الإضافة، وهذه كانت محنة إبليس فإنه نظر إلى المادة ونسى الاختصاص والأمر.
~~فسبحان من أسكن حرمه مثل أولئك!! حتى إن منهم من يأخذون المكس على رءوس
~~الحجاج، وما قلقت بشىء قط قلقى من فعلهم ذلك، وكان معنا شيخ بغدادى من
~~التجار، يتولى لهم أخذ المكس، فهجرته، ورأيت خلقا من أصحابنا لم يتغيروا
~~عليه؛ فهم يؤاكلونه ويشاربونه، فعلمت أن الإيمان بارد فى قلوبهم. ورأيت من
~~عبيد مكة من استلاب الأموال وقلة الاحترام للمكان ما أزعجنى. ومن عجائب ما
~~رأيت أنهم كانوا يمشون بين يدى الخطيب يوم الجمعة بمقارع (3) تضرب على
~~غفلة تزعج المكان والناس، فأنكرت هذا، فقيل: هذا شعارهم. فقلت: بئس الشعار؛
~~هذا/ مكان يجب احترامه عن رفع الأصوات والأذان يكفى.

PageV02P520

# وفيها دخلت هذيل إلى مكة ونهبوا.

# وفيها حج بالناس قايماز وعادوا (1)، فلما وصلوا إلى المدينة النبوية
~~أتاهم الخبر أن العرب قد اجتمعت وقعدوا على الطريق يرصدون الحاج ليأخذوهم،
~~فتركوا الطريق وسلكوا طريق خيبر فوجدوا مشقة شديدة ونجوا ms0564 من العرب (2).

# وفيها مات الزاهد أبو بكر أحمد بن على بن أحمد العلثى (3) فى عشية تاسع
~~الحجة بعرفة محرما، وصلى عليه أهل الموقف، وحمل إلى مكة وطيف به حول البيت،
~~ودفن يوم النحر إلى جانب الفضيل بن عياض.

# ومريم ابنة الأمير فليتة بن قاسم بن أبى هاشم الحسنى فى ليلة الثلاثاء
~~سابع عشر شوال (4).

### | *** «سنة أربع وخمسين وخمسمائة»

# فيها حج بالناس قايماز (5).

PageV02P521

# وفيها مات قاضى الحرمين أبو القاسم عبد الرحمن بن على بن الحسين بن على
~~بن الحسين الشيبانى الطبرى المكى فى يوم الثلاثاء لسبع بقين من ربيع الأول (1).

# وأبو يعقوب على بن أحمد (2).

### | *** «سنة خمس وخمسين وخمسمائة»

# فيها حج أسد الدين شيركوه بن شادى مقدم جيوش نور الدين محمود بن زنكى
~~صاحب الرحبة، فتصدق وفعل كل خير، واعتنى بأهل الحرمين، وأمر ببناء رباطه
~~بمدينة النبى (صلى الله عليه وسلم)، وأوصى أنه إذا مات أن يحمل فيدفن فيه (3).

# وحج زين (4) الدين على كوجك نائب قطب الدين صاحب الموصل، وما فعل خيرا
~~قط، ولا تصدق بدرهم على كثرة ماله وبلاده.

PageV02P522

# وفيها كان أمير الحاج برغش التركى (1) مقطع الكوفة، وكانت الوقفة
~~الجمعة.

# وفيها مات عمر بن عبد الله بن سليمان الريمى (2).

# والخطيب أبو جعفر أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد العزيز العباسى (3).

# وأبو القاسم على بن عبد الوهاب بن هبة الله البغدادى [المعروف با] بن
~~الشيبى فى آخر الحجة (4).

### | *** «سنة ست وخمسين وخمسمائة»

# فيها لما سمع قاسم بن هاشم بن فليتة العلوى بقرب الحاج من مكة صادر
~~المجاورين/ وأعيان أهل مكة، وأخذ منهم كثيرا من أموالهم وهرب من مكة خوفا
~~من أمير الحاج برغش (5)، فلما وصل أمير الحاج المذكور إلى مكة رتب مكان
~~قاسم بن هاشم بن فليتة عمه عيسى بن فليتة.

PageV02P523

# وفيها حج السلطان نور الدين محمود بن زنكى الشهيد صاحب دمشق وغيرها (1).
~~وزين الدين على بكتكين (2) صاحب جيش الموصل، ومعه طائفة صالحة من العسكر.

# وفيها مات الشيخ عمر اليماوى الخراسانى (3).

# والشريف أبو الحسن [على] (4) بن عيسى بن حمزة بن ms0565 وهاس بن أبى الطيب
~~الحسنى السليمانى.

### | *** «سنة سبع وخمسين وخمسمائة»

# فيها جمع قاسم بن هاشم بن فليتة جمعا كثيرا من العرب، وأطمعهم بمال له
~~بمكة، فاتبعوه؛ فسار بهم إليها. فلما علم عمه عيسى بذلك فارقها فى رمضان،
~~ودخلها قاسم وأقام بها أميرا أياما، ولم يكن له مال يوصله إلى العرب. ثم
~~إنه قتل قائدا كان معه حسن السيرة؛ فتغيرت نيات أصحابه عليه، وكاتبوا عمه
~~عيسى، فقدم عليهم فهرب قاسم وصعد جبل أبى قبيس وسقط عن فرسه؛

PageV02P524

# فأخذه أصحاب عيسى وقتلوه- وقيل إنما قتلوه بقلعته التى على جبل أبى قبيس-
~~فسمع عيسى فعظم عليه قتله وأخذه وغسله ودفنه بالمعلاة عند أبيه فليتة.
~~واستقر الأمر لعيسى (1).

# وفيها كان أمير الحج برغش (2)، وكانت فتنة بمكة بين أهلها والحاج
~~العراقى؛ سببها أن جماعة من عبيد مكة عاثوا بالحاج بمنى، فنفر عليهم بعض
~~أصحاب أمير الحاج برغش (2) فقتلوا منهم جماعة، ورجع من سلم إلى مكة،
~~وجمعوا جمعا وأغاروا على جمال الحاج، وأخذوا منها قريبا من ألف جمل؛ فنادى
~~أمير الحاج جنده فركبوا بسلاحهم، ووقع القتال بينهم؛ فقتل جماعة، ونهب
~~جماعة من حاج أهل العراق وأهل مكة. وجمع أمير الحاج جنده ورجع ولم يدخل مكة
~~بهم خوفا عليهم فلم يقدروا- من الحج- إلا على الوقوف بعرفة، ودخل الخادم
~~ومعه الكسوة، فعلق أستار/ الكعبة، ولم يقم الحاج بالزاهر غير يوم واحد،
~~وعاد كثير من الناس رجالة. ثم إن أمير مكة بعث إلى أمير الحاج يستعطفه
~~ليرجع فلم يفعل. ثم جاء أهل مكة بخرق الدم فضربت لهم الطبول ليعلم أنهم قد
~~أطاعوا (3).

PageV02P525

# وفيها مات قاضى الحرمين عز الدين أحمد بن عبد الرحمن بن على بن الحسين
~~الشيبانى الطبرى فى جمادى الأولى (1).

### | *** «سنة ثمان وخمسين وخمسمائة»

# فيها كان أمير الحاج برغش الكبير المقتفوى (2).

# وفيها مات القائد أبو عمران موسى بن رشيد العيساوى فتى أمير الحرمين يوم
~~الثلاثاء ثامن جمادى الآخرة (3).

### | *** «سنة تسع وخمسين وخمسمائة»

# فيها كان أمير الحاج برغش الكبير؛ حج بالناس ورجعوا ولقوا شدة، وانقطع
~~منهم كثير فى فيد والثعلبية وواقصة وغيرها، ms0566 وهلك خلق كثير فى البرية لتعذر
~~الظهر والمواد، ولم يمض الحاج إلى مدينة النبى (صلى الله عليه وسلم) لهذه
~~الأسباب، ولشدة الغلاء فيها وعدم ما يقتات. ووقع الوباء فى البادية فهلك
~~منهم عالم كثير لا يحصون، وهلكت مواشيهم، وكانت الأسعار بمكة غالية جدا (4).

PageV02P526

# وفيها وصل، تابوت الجواد أبو جعفر محمد بن على بن [أبى] (1) منصور
~~الأصبهانى الموصلى إلى عرفة، فخرج أهل مكة باكين عليه لما كان يصلهم من
~~كثرة بره، وطلعوا به الجبل ثم نزلوا به إلى منى ونحروا عنه جمالا، وطافوا
~~به حول البيت، واشتغل [الناس] (2) بالبكاء والصراخ عليه عن (3) البيت، ثم
~~حمل إلى المدينة ودفن بها.

### | *** «سنة ستين وخمسمائة»

# فيها حج برغش الكبير، ولقى الحاج شدة من العرب، ورجعوا على غير الطريق
~~خوفا من العرب (4).

# وفيها فى اليوم الثانى عشر من ذى القعدة دخل الأديب فخر الدين بن سيف
~~العراقى- وكان يجاور بمكة- على أميرها عيسى بن فليتة- وكان نازلا بالمربع
~~(5)- فوجد عنده أخاه مالكا، فتذاكروا

PageV02P527

# الحاج وتوجههم إلى مكة، فأنشد الفخر بن سيف قصيدة أولها:

# حملت من الشوق عبئا ثقيلا %~% فأورث جسمى المعنى نحولا

# وصيرنى كلفا بالغرا %~% م أندب ربعا وأبكى طلولا

# نشدتكما الله يا صاحب %~% ى إن جزتما بلوا الطلح ميلا

# نسائل عن حيهم بالعرا %~% ق هل قوضت أم تراهم حلولا

# فقال عيسى بن فليتة عند إنشاد هذا البيت: لا إن شاء الله قومت، وتوجهت إن
~~شاء الله بالسلامة. ثم أنشده إلى أن انتهى منها إلى أن قال:

# كفاكم فخارا بأن الوص %~% ى جدكم والطهور البتولا

# وحسبكم شرفا فى الأنا %~% م أن بعث الله منكم رسولا (1)

### | *** «سنة إحدى وستين وخمسمائة»

# فيها كان أمير الحاج برغش الكبير (2)، وأطلق الحاج من غرامة المكس إكراما
~~لصاحب عدن عماد الدين أبى موسى (3) عمران ابن محمد بن أبى حمير سبأ بن أبى
~~السعود بن الزريع (4) بن العباس

PageV02P528

# ابن موسى الكزم اليامى (1) الهمدانى؛ فإنه حمل إلى مكة ميتا فى هذه
~~السنة لكونه كان مشغوفا بالحج، وأحضر تابوته فى عرفة والمزدلفة، وصلى عليه
~~خلف المقام، ودفن ms0567 بالمعلاة، وكان المتولى لذلك الأديب أبو بكر العبدى؛ فإنه
~~لما مات السلطان طلاه ثم شده واحتمله إلى مكة، وهذا من صحة محبة العبدى
~~وحسن وفائه.

# ولما عاد العراقيون عادوا على [غير] (2) الطريق خوفا من العرب لكنهم لقوا شدة.

### | *** «سنة اثنتين وستين وخمسمائة»

# فيها لم يبع التجار فى مكة شيئا على عادتهم لأن حاج مصر لم يأتوا؛
~~لانشغالهم بما حدث عندهم من القتال بين نور الدين وشيركوه [وبين الفرنج
~~والمصريين] (3).

PageV02P529

# ولما رجع الحاج خرج عليهم خفاجة فى طريق الحلة (1) فقطعوا قطعة من الحاج
~~فأخذوا أموالهم وقتلوا جماعة (2).

### | *** «سنة ثلاث وستين وخمسمائة»

# فيها كان قاضيا على مكة أبو المعالى يحيى بن عبد الرحمن بن على الشيبانى،
~~ولا أدرى هل هذه السنة ابتداء ولايته أم لا؟ وهل ولى/ بعد والده قاضى
~~الحرمين؛ فإنه توفى فى سنة أربع وخمسين وخمسمائة؟ (3).

# وفيها لم يحج المصريون لما فى ملكهم من الوباء والاشتغال بحرب أسد الدين
~~[شيركوه] (4).

# وفيها مات إمام المقام الشريف أبو بكر بن أبى الحسن الطوسى فى ليلة
~~الخميس غرة صفر (5).

# وقريش بن حسن بن على بن ديلم بن محمد بن إبراهيم بن شيبة بن إبراهيم
~~القرشى العبدرى الشيبى فى يوم الأربعاء النصف من ذى الحجة (6)

# ***

PageV02P530

### | «سنة أربع وستين وخمسمائة»

# فيها كان أمير الحاج برغش (1).

# وفيها مات سليمان بن محمد بن عبد الرحمن بن كرم العطار فى يوم الأربعاء
~~لسبع بقين من رجب (2).

# وفاتح بيت الله الحرام عبد الرحمن بن ديلم بن محمد بن إبراهيم ابن شيبة
~~بن إبراهيم بن عبد الله بن شيبة بن محمد بن شيبة بن عمر ابن طلحة بن أبى
~~طلحة القرشى العبدرى الشيبى، كما نقلته من حجر قبره بالمعلاة، وذلك يوم
~~السبت لخمس بقين من شهر رمضان (3).

### | *** «سنة خمس وستين وخمسمائة»

# فيها كان أمير الحاج برغش (4)

# وفيها حصل بين عيسى بن فليتة وأخيه مالك بن فليتة اختلاف فى أمر مكة، ولم
~~يحج عيسى فى هذه السنة وتخلف بمكة، وحج مالك ووقف بعرفة، وبات الحاج بعرفة
~~إلى الصبح متخوفين خوفا شديدا ms0568 (5).

# ***

PageV02P531

### | «سنة ست وستين وخمسمائة»

# فيها فى يوم عاشوراء دخل الأمير مالك بن فليتة بن قاسم بن محمد بن جعفر
~~الحسنى المعروف بابن أبى هاشم وعسكره إلى مكة، واستولى عليها مالك نحو نصف
~~يوم، وجرى بين عسكره وعسكر أخيه عيسى فتنة إلى الزوال، ثم خرج الأمير مالك،
~~واصطلحوا بعد ذلك، وسافر الأمير مالك إلى الشام، وجاء من الشام فى آخر ذى
~~القعدة وأقام ببطن مر أياما، ثم جاء إلى مكة هو وعسكره، ونزل مالك/ فى
~~المربع (1) هو والسرايا وحاصروا مكة مدة أيام، ثم جاء هو والسرايا من
~~المعلاة وجاء هذيل والعسكر من جبل أبى الحارث- وهو أحد أخشبى مكة المقابل
~~لأبى قبيس- إلى صوب قعيقعان والشبيكة بأسفل مكة، فخرج عليهم عسكر الأمير
~~عيسى فقاتلوهم فقتل من عسكر الأمير مالك جماعة وارتفع إلى خيف بنى شديد
~~ومعه عساكره، وأقام هناك أياما ثم ارتحل إلى نخلة ولبث فيها أياما، ثم
~~ارتحل إلى الطائف وتوصل معه بعض العرب، ثم غدا إلى الشام (2).

# وفيها ملك خدام الأمير مالك والأشراف بنو داود جدة، وأخذوا جلبة (3) وصلت
~~إليها فيها صدقة من قبل شمس الدولة (4)،

PageV02P532

# وجميع ما مع التجار الذين وصلوا فى الجلبة المذكورة.

# وفيها حج بالناس الأمير طاشتكين المستنجدى (1). وفيها حج أبو بكر بن
~~محمد العبسى ثم الوعلى صحبة الشيخ محمد بن عثمان بن الحسين وحسان بن محمد
~~بن موسى.

### | *** «سنة سبع وستين وخمسمائة»

# فيها كان بمكة غلاء، ثم فرج الله على الناس بجلبتين مشحونتين بالحب صدقة
~~من السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب (2).

# وفيها انتزع [من] (3) الأمير مالك بن فليتة ما كان له بالعراق من
~~الإقطاع والرسوم، ومات هو فى هذه السنة بتيماء من بلاد الشام، وهو متوجه
~~إليها من المدينة.

# وفيها مات الفقيه أبو هاشم محمد بن أبى محمد بن ظفر- بفتح (4) الظاء
~~المعجمة والفاء بعدها راء- المكى بحماة.

# ***

PageV02P533

### | «سنة ثمان وستين وخمسمائة»

# فيها- أو فى التى بعدها- خطب بمكة للسلطان محمود بن زنكى صاحب دمشق
~~وغيرها بعد استيلاء المعظم توران شاه بن أيوب، أخى السلطان صلاح الدين يوسف
~~بن أيوب ms0569 على اليمن، واستيلائه عليه [فى هذه السنة] (1).

# وفيها حج أبو بكر بن محمد بن ذاكر بن محمد بن عمر الأصبهانى الحرفى (2).

# وفيها مات الشيخ المقرىء أبو الحسن على بن عبد الله بن عيسار السوسى فى
~~العشر الأخير من ذى/ القعدة (3).

### | *** «سنة تسع وستين وخمسمائة»

# فيها كان بمكة غلاء كثير أكل الناس فيه الدم والجلود والعظام، ومات أكثر
~~الناس، ثم فرج الله عنهم بصدقات وصلات من المستضىء يالله العباسى لأهل مكة
~~والمجاورين (4).

PageV02P534

# وفيها وقع سيل عظيم كبير دخل من باب بنى شيبة، ودخل دار الإمارة، ولم ير
~~سيل قبله مثله فى دخوله من هذه الجهة (1).

# وفيها مات فاتح بيت الله الحرام: إسماعيل بن محمد بن إسماعيل ابن عبد
~~الرحمن بن ديلم بن محمد بن شيوخ الشيبى فى رجب (2).

### | *** «سنة سبعين وخمسمائة»

# فيها دخل مكة أبو على ناصر بن عبد الله المصرى العطار، وأقام بمكة إلى أن
~~مات (3).

# وفيها وقع بمكة أمطار كثيرة وسيول، سال فيها وادى إبراهيم خمس مرات (4).

# وفيها كان أمير الحاج العراقى طاشتكين (5)، وتأخر الناس عن الحج، ثم
~~ساروا من الكوفة إلى عرفات فى ثمانية عشر يوما، وهذا شىء لم يسمع قبله
~~بمثله، ووصلوا إلى عرفة فى يوم عرفة وباتوا بها، ثم وقع بين الحاج العراقى
~~وأهل مكة، قتال يسير بعد الحج بالزاهر وذلك عند

PageV02P535

# الوداع، قتل من أصحاب أمير الحاج رجلان، وجرح ناس من أهل الحجاز (1).

# وفيها مات أمير مكة عيسى بن فليتة بن هاشم الحسنى فى ثانى شعبان (2)،
~~وكان قد عهد بالولاية لابنه داود، فولى بعده ابنه داود؛ فأحسن السيرة، وعدل
~~فى الرعية (3).

### | *** «سنة إحدى وسبعين وخمسمائة»

# فيها فى ليلة النصف من رجب خرجت خوارج على داود بن عيسى ابن فليتة؛ ففارق
~~منزله، وسار فى بقية ليلته إلى وادى نخله، وولى أخوه [مكثر] (4) مكة عوضه
~~فى الحال، ولم يتغير عليه أحد بشىء. فلما كان ليلة النصف من شعبان قدم من
~~اليمن إلى مكة، شمس الدولة [توران شاه] (4) بن أيوب أخو السلطان صلاح
~~الدين يوسف بن أيوب، قاصدا ms0570 بلاد الشام، فاجتمع به الأمير داود/ والأمير
~~مكثر بالزاهر ظاهر مكة، وأصلح بينهما.

# فلما كان السابع من ذى الحجة وصل الخبر إلى مكة بأن أمير الحاج طاشتكين
~~وصل بعسكر كثير، وعدد من المنجنيقات

PageV02P536

# والنفاطين وغير ذلك، فجمع الأمير مكثر الشرفاء والعرب على قدر وسعه لضيق
~~الوقت، ولم يحج من مكة إلا القليل، ولم يوف أكثرهم المناسك؛ لأنهم باتوا
~~بعرفة ولم يبيتوا بمزدلفة، ولم ينزلوا بمنى، ولم يرموا الجمار، وإنما رمى
~~بعضهم وهو سائر، ولا بات بها ليلة. ونزل الحاج فى يوم النحر بالأبطح، فخرج
~~إليهم ناس من أهل مكة فحاربوهم فى بقية يوم النحر، وفى اليوم الثانى
~~والثالث، وقوى القتال على أهل مكة، وقتل من الفريقين جماعة، ثم آل الأمر
~~إلى أن صيح فى الناس:

# الغزاة إلى مكة. فهجموا عليها فهرب أمير مكة مكثر فصعد إلى الحصن الذى
~~بناه على جبل أبى قبيس- ويقال إنما بناه والده عيسى- فحصروه به، ففارقه
~~وسار عن مكة؛ فآمر أمير الحاج بهدم الحصن، فعدا قوم لا خلاق لهم من الحاج
~~بالنهب، فنهبوا كثيرا من الدور التى على أطراف البلد من ناحية المعلاة،
~~وأخذوا من أموال التجار المقيمين بها شيئا كثيرا، وأحرقوا دورا كثيرة.

# ومن أعجب ما جرى أن إنسانا زراقا بالنفط ضرب دارا بقارورة نفط فاحترقت هى
~~وما فيها- وكانت تلك الدار لأيتام يستغلونها كل سنة إذا جاء الحاج- ثم أخذ
~~قارورة أخرى فسواها ليضرب بها فجاءه حجر فكسرها فعادت عليه فاحترق هو بها،
~~فبقى ثلاثة أيام بسفح الجبل يتعذب بالحريق ورأى بنفسه العجائب ثم مات.

# وسلمت مكة ليد الأمير قاسم (1) ثلاثة أيام فظهر عجز

PageV02P537

# قاسم عن إمرة مكة، وقال لأمير الحاج وللحجاج: إنى لا أتجاسر أن أقيم بمكة
~~بعد خروج الحاج. فسلمت لداود بن عيسى، وأسقط جميع المكوس بمكة، ودخل الحاج
~~بعد أن أخذ على/ داود العهود والمواثيق ألا يغير شيئا مما شرط عليه من
~~إسقاط المكوس وغير ذلك من الأرفاق.

# ويقال: إن الخليفة أمر مولاه أمير الحاج طاشتكين بعزل مكثر بسبب بنائه
~~القلعة على جبل أبى ms0571 قبيس، وإقامة أخيه داود مقامه (1).

# وفيها مات الشيخ الزاهد عمر بن الحسين النسوى فى مستهل المحرم (2).

# وأبو الحسن على بن عبد [الله] (3) بن حمود الفاسى المكناسى فى ليلة
~~الاثنين فى العشر الأوسط من جمادى الآخرة.

### | *** «سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة»

# فيها أبطل السلطان صلاح الدين بن أيوب المكس المأخوذ من الحجاج فى البحر
~~إلى مكة على طريق عيذاب، وكان سبعة دنانير

PageV02P538

# مصرية ونصفا على كل إنسان، وكانوا يؤدون ذلك لعيذاب، ومن لم يؤد ذلك ولم
~~يؤده بجدة [منع] (1) من الحج، وعذب بأليم العذاب؛ من تعليقه بالأنثيين
~~وغير ذلك، وكان ذلك معلوما لأمير مكة؛ فعوضه السلطان صلاح الدين عن ذلك
~~ألفى دينار، وألفى إردب قمح، وإقطاعات بصعيد مصر وجهة اليمن. وقيل إنه عوضه
~~عن ذلك مبلغ ثمانية آلاف إردب قمح، تحمل إليه كل عام إلى ساحل جدة (2).
~~فالحمد لله الذى أزال هذه البدعة القبيحة على يد هذا السلطان السعيد- (رحمه
~~الله)- فما كان أكثر محاسنه وحسناته، وكان ذلك على يد الشيخ أبى عبد الله
~~علوان بن الأستاذ عبد الله بن علوان الأسدى الحلبى كما ذكر ذلك الصاحب جمال
~~الدين عمر بن العديم فى تاريخه لحلب، فى ترجمة المذكور، ونص ما ذكر: وهو
~~الذى أبطل المكس عن أهل مصر والمغاربة، فإن العادة كانت جارية عندهم أنهم
~~يخرجون إلى جدة ويأخذون على كل إنسان سبعة دنانير، ويهينونه (3) سواء كان
~~فقيرا أو غنيا. فلما بلغه ذلك قال للملك الناصر: سيرنى فى مركب ومر (4)
~~صاحب المركب أنى متى قلت له ارجع يفعل ذلك. فسيره فى مركب صغير، فلما وصلوا
~~إلى المرسى

PageV02P539

# جاءهم إنسان أسود من مكة ومعه ميزان، وطالبهم بذلك المعهود/ من المكس،
~~وقال: أدوا الحق. فقال له علوان: ويلك، ما الحق؟

# فقال: الحق على كل رأس سبعة دنانير. فلطمه وقال: ويلك تسمون المظالم
~~حقا!! وقال لصاحب المركب: ارجع. فعاد، فاستغاثوا إليه:

# على رسلك حتى نعلم أمير مكة. فوقف إلى أن طالعوا صاحب مكة بأمره، فقال:
~~أطلقوه، وجميع من معه فى المركب. ففعلوا ذلك، فلما وصل مكة اجتمع ms0572 به صاحب
~~مكة، واعتذر إليه، وقال: نحن قوم ضعفاء، وما لنا إلا هذه الجهة، والملوك قد
~~استولوا على البلاد، ولا يؤدون (1) لنا شيئا. فعند ذلك كتب الشيخ إلى
~~الملك الناصر- يعنى صلاح الدين بن أيوب- فشفع فيهم، وطلب لهم منه شيئا؛
~~فأقطعهم الأقطاع المعروفة لهم بمصر، وبطل ذلك المكس الذى كان يؤخذ من
~~الحاج، ولله الأمر- انتهى.

# وفيها كان أمير مكة مكثر (2).

# وفيها كان أمير الحاج العراقى طاشتكين (2).

# وفيها مات عمارة بن جياش بن أبى تامر المبارك القاسمى فى يوم الأربعاء
~~ثانى رجب (3).

# ***

PageV02P540

### | «سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة»

# فيها حج الشيخ موفق الدين عبد الله بن محمد بن أحمد بن قدامة (1).

# وحج القاضى الفاضل (2) من مصر وعاد إلى الشام.

# وفيها كان أمير الحاج (3).

# وفيها أمر أمير المؤمنين المستضىء بالله بعمارة الأميال الخضر التى
~~بالمسعى المعظم.

# وفيها كان أمير الحاج العراقى طاشتكين (4).

# وفيها مات الشريف أبو عبد الله محمد بن حمزة العباسى (5).

### | *** «سنة أربع وسبعين وخمسمائة»

# فيها كان من حج على خطر، ورجعت طائفة فنزلت عليهم

PageV02P541

# عرب فأخذوا أكثر الأموال، ووصل جماعة، وكان أمير الحاج العراقى طاشتكين (1).

# وفيها ولد صدر الدين الحسن بن محمد بن محمد بن عمروك البكرى فى المحرم
~~بمكة (2).

# وفيها مات عبد الرحيم بن أحمد بن عبد الخالق بن أحمد اليوسفى (3).

### | *** «سنة خمس وسبعين وخمسمائة»

# فيها كان قاضى مكة أبو المعالى يحيى بن عبد الرحمن الشيبانى (4).

# وفيها أوقف القاضى صدر الدين أبو بكر محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم
~~المراغى الرباط الذى على باب الجنائز، المعروف ببيت الكيلانى (5)، على
~~الصوفية الغرباء الواصلين إلى مكة النازلين فيه،

PageV02P542

# والمجتازين وغيرهم من العرب والعجم (1).

# وفيها كان أمير الحاج العراقى طاشتكين (2).

# وفيها حج القاضى الفاضل من دمشق، وعاد إلى مصر؛ فقاسى فى الطريق أهوالا (3).

# وفيها مات القائد أبو حسن تامر بن جياش بن أبى تامر المبارك القاسمى فى
~~يوم السبت تاسع رمضان (4).

# وإمام الحنابلة بالمسجد الحرام الحافظ أبو محمد المبارك بن على ابن
~~الحسين بن الطباخ البغدادى فى يوم السبت ثانى شوال (5).

# وعبد الله بن ms0573 عثمان بن حسين العسقلانى فى ليلة الخميس ثامن عشر شوال (6).

# وعلى بن يحيى بن عبد العليم الجندى (7).

# ***

PageV02P543

### | «سنة ست وسبعين وخمسمائة»

# فيها فرش الحجر- بكسر الحاء- بالرخام بأمر أمير المؤمنين الناصر الدين
~~الله أبى العباس أحمد بن المستضىء بالله أبى محمد الحسن ابن المستنجد
~~بالله أبى المظفر يوسف العباسى (1).

# وفيها كان أمير الحاج العراقى طاشتكين (2).

# وفيها مات أبو الحسن على بن حميد بن عمار الطرابلسى فى شوال (3).

### | *** «سنة سبع وسبعين وخمسمائة»

# فيها أوقفت الشريفة فاطمة بنت الأمير أبى ليلى محمد بن أنوشروان الرباط
~~الذى على باب السلام خارج المسجد الحرام، المعروف الآن ببيت محمود على
~~الصوفية: الرجال الصالحين من العرب والعجم (4).

# وفيها كان أمير الحاج طاشتكين (5).

PageV02P544

# وفيها مات همام الدين تامر صاحب قلعة تكريت بالمزدلفة، وحمل إلى المعلاة
~~ودفن بها (1).

### | *** «سنة ثمان وسبعين وخمسمائة»

# فيها أوقف الأمير قايماز بن عبد الله السلطانى- سلطان الروم والأرمن/ أبى
~~الفتح قليج أرسلان- رباطا بقرب المجزرة من أعلاها، يعرف الآن برباط أبى
~~سماحة- لسكناه به- على المجاورين والمقيمين والمنقطعين بمكة من أصحاب
~~الإمام أبى حنيفة (2).

# وفيها كان أمير الحاج طاشتكين (3).

# وفيها نحر بمنى- كما تنحر البدن- رجلان من الإفرنج، وهما من الإفرنج
~~الذين توجهوا إلى المدينة المنورة (4).

### | *** «سنة تسع وسبعين وخمسمائة»

# فيها فى يوم الأربعاء ثالث شهر رمضان قدم مكة الأمير سيف

PageV02P545

# الإسلام طغتكين بن أيوب بن شادى أخو السلطان صلاح الدين الأيوبى قاصدا؛
~~لاختلاف وقع فيها وفتنة حدثت مؤامرتها. وضرب أبنيته بالزاهر، ودخل مكة فطاف
~~بالبيت، ودعى له على قبة زمزم، وسعى وهو ماش على قدمية شوطين من السعى
~~وهرول بين الميلين الأخضرين، ثم قيده الإعياء فركب وأكمل السعى راكبا، ثم
~~دخل المسجد وفتح له باب الكعبة الشريفة، ودخل وحده مع زعيم الشيبيين محمد
~~بن إسماعيل بن عبد الرحمن بن ديلم الشيبى (1)، وأغلق الباب، وتمادى
~~مقامهما فى البيت مدة طويلة، ثم خرج، وفتح الباب للكافة من أصحابه، وكان
~~قدم صحبته جماعة من حجاج (2) مصر وغيرها اغتناما لطريق البر والأمن، منهم
~~القاضى أبو إسحاق إبراهيم بن أبى الأغرناطى المتحاقر- ثم ركب الأمير سيف ms0574
~~الدين وخرج إلى مضرب أبنيته. ثم فى يوم الخميس خلع الأمير سيف الدين على
~~الأمير مكثر خلعة حسنة، وهى خلعة ذهب وعمامة شرب رقيق سحابى اللون مصفحة
~~بالذهب ومن (3) الخليفة خلعتان من الديبق المرقوم البديع الصنعة. ثم فى
~~يوم الجمعة وصل الأمير سيف الإسلام أول الوقت، وفتح له باب البيت، فدخله مع
~~الأمير مكثر، وأقام به مدة طويلة ثم خرجا، وتزاحم الناس للدخول تزاحما
~~عظيما، حتى أزيل الكرسى/ الذى يصعد عليه، فلم يغن ذلك شيئا وأقاموا

PageV02P546

# على الازدحام فى الصعود لا يسأل (1) بعضهم عن بعض، وداموا على هذا الحال
~~إلى أن وصل الخطيب فخرجوا لاستماع الخطبة، وأغلق باب البيت، وصلى الأمير
~~سيف الإسلام مع الأمير مكثر فى القبة الشامية (2)، فلما انقضت الصلاة خرجا
~~على باب الصفا، وركبا إلى أبنيته. ثم فى يوم الأربعاء عاشر رمضان خرج
~~الأمير سيف الإسلام بجنوده إلى اليمن (3).

# وفيها نال أهل مكة الجهد وأضر بهم القحط، وأهلك المواشى الحر؛ فإنهم لم
~~يمطروا فى الربيع ولا الخريف ولا الشتاء إلا مطرا طلا، غير كاف ولا شاف،
~~فوعظ (4) القاضى الناس وحرضهم على صيام ثلاثة أيام. ثم فى يوم الثلاثاء
~~ثانى عشر شوال نودى بالصلاة جامعة، فاجتمع الناس كافة للاستقساء بالمسجد
~~الحرام، وفتح البيت الشريف وأخرج مقام إبراهيم من جوف الكعبة، ووضع على
~~عتبة باب البيت، وأخرج مصحف عثمان بن عفان، ونشر بإيزاء المقام، ثم نودى فى
~~الناس بالصلاة جماعة، فصلى القاضى بهم خلف المقام ركعتين قرأ فى الأولى
~~(سبح) وفى الثانية بالغاشية، ثم صعد المنبر- وقد ألصق إلى جانب الركن
~~الشامى من الكعبة الشريفة- فخطب خطبة بليغة والى فيها الاستغفار، ووعظ
~~الناس وذكرهم وخشعهم وحضهم على التوبة والإنابة، وحول رداءه وحول الناس
~~أرديتهم، ثم انفض الجمع. وتمادى استسقاؤه بالناس ثلاثة أيام متوالية على
~~هذه الصفة.

PageV02P547

# ففى يوم الجمعة خامس عشرى الشهر وصل السرو (1) اليمنيون فى عدد كثير
~~قاصدين زيارة قبر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وجلبوا ميرة إلى مكة على
~~عادتهم فاستبشر الناس بقدومهم استبشارا كثيرا حتى إنهم أقاموه ms0575 عوض نزول
~~المطر، ولطف الله بسكان/ حرمه الشريف.

# وفيها فى يوم الجمعة رابع عشر ذى القعدة بعث الأمير مكثر بالقبض على زعيم
~~الشيبيين محمد بن إسماعيل بن عبد الرحمن ديلم الشيبى وانتهاب منزله، وصرفه
~~عن حجابة البيت الحرام؛ لهناة نسبت إليه لا تليق بمن نيطت به سدانة البيت
~~العتيق، وصولح (2) بخمسمائة دينار مكية استقرضها. ثم أعيد فى يوم الثلاثاء
~~ثامن عشرى الشهر.

# وفيها فى يوم الاثنين خامس ذى الحجة وصل صاحب عدن الأمير عثمان بن على
~~الزنجيلى، خرج منها فارا أمام سيف الإسلام المتوجه إلى اليمن، وركب البحر
~~بموضع يعرف بالصريف (3) لحقت

PageV02P548

# جلبته حراريق (1) الأمير سيف الإسلام فأخذت جميع ما فيها من الأثقال،
~~وكان استصحب الخف النفيس الخطر مع نفسه إلى البر، وهو فى جملة من رجاله
~~وعبيده، فسلم به، ووصل مكة بعير موقورة متاعا ورجالا، دخلت على أعين الناس
~~إلى داره التى ابتناها بها، بعد أن قدم نفيس ذخائره وخاص ماله، وجملة رقيقه
~~وخدمه ليلا. وبالجملة فماله لا يوصف كثرة؛ رأسا وكراعا. والذى انتهب له
~~كثير؛ لأنه كان- فى ولايته- موصوفا بسوء السيرة مع التجار، كانت المنافع
~~التجارية كلها راجعة إليه، والذخائر الهندية المجلوبة واصلة إلى يديه؛
~~فأنشب سحتا عظيما، وحصل على كنوز قارونية، وأوقف مدرسته التى عند باب
~~العمرة للحنفية، وتعرف الآن بدار السلسلة، والرباط المقابل لها، ويعرف
~~برباط الهنود، والمدرسة هى الآن بأيدى بعض الأشراف من أولاد أمراء مكة (2).

# وفيها فى يوم الخميس ثامن ذى الحجة بكر الناس بالصعود إلى منى وغدوا منها
~~إلى عرفات، وتركوا المبيت بها لخوف الأعراب المغيرة على الحجاج/ فى طريقهم
~~إلى عرفات، واجتهد الأمير عثمان الزنجيلى فى حفظ الحجاج وإبلهم اجتهادا
~~يرجى له به المغفرة لجميع خطاياه؛ وذلك أنه تقدم بجميع أصحابه شاكين السلاح
~~إلى المضيق الذى بين

PageV02P549

# مزدلفة وعرفة، فضرب قبته فى المضيق بين الجبلين بعد أن قدم بعض أصحابه،
~~فصعد بناسه إلى رأس الجبل الذى على يسار المار إلى عرفات، فأمر جميع الناس
~~بالصعود، واتصل صعود الناس ذلك اليوم كله والليلة كلها ms0576 إلى يوم الجمعة كله،
~~فاجتمع بعرفات من البشر مالا يحصى عدده إلا الله عز وجل.

# وفيها فى الثلث الأخير من ليلة الجمعة ثامن الحجة وصل أمير حاج العراق
~~طاشتكين إلى عرفات، فى جمع لم يصل قط مثله، من أمراء العجم الخراسانيين،
~~ومن النساء العقائل المعروفات بالخواتين ثلاث، إحداهن ابنة الأمير مسعود،
~~والثانية أم معز الدين صاحب الموصل زوج بابك أخى نور الدين صاحب الشام،
~~والثالثة ابنة الدقوسى صاحب أصبهان من بلاد خراسان، ومن السادات الأمراء
~~ومن سائر الأعاجم، فضربوا أبنيتهم مما يلى الجانب الأيمن من جبل الرحمة فى
~~استقباله الليلة، فأصبح يوم الجمعة فى عرفات جمع لا شبيه له إلا المحشر؛
~~زعم الكبار من مشايخ أهل مكة والمجاورين أنهم لم يعاينوا- قط- فى عرفات
~~جمعا أحفل منه. وحج فى هذه السنة جمع كثير من السوريين واليمنيين (1).

# وفيها فى يوم السبت عاشر ذى الحجة شيعت كسوة الكعبة الشريفة من محلة
~~الأمير العراقى إلى مكة على أربعة جمال، يقدمها قاضى مكة وخطيبها العماد
~~أبو جعفر محمد بن جعفر بن أحمد

PageV02P550

# العباسى (1)، وكان وصل مع الحاج العراقى وهو لابس كسوة الخليفة
~~السوداوية، والرايات على رأسه، والطبول تهر وراءه/، وابن عم الشيبى محمد بن
~~إسماعيل معها؛ لأنه ذكر أن أمر الخليفة نفذ بعزله عن حجابة البيت لهناة
~~اشتهرت عنه، وابن عمه كان أثبت طريقة منه، فوضعت الكسوة- وكانت خضراء ناصعة
~~تخطف الأبصار حسنا وطرازها أحمر- فى سطح الكعبة الشريفة فى اليوم الثالث
~~عشر من ذى الحجة (2) فأسبلت فيه على الكعبة وشمرت أذيالها.

# وفيها فى يوم الثلاثاء الثالث عشر من ذى الحجة وقع بين سودان أهل مكة
~~وبين الأتراك العراقيين جفلة وهوشة، وقعت فيها جراحات، وسلت السيوف، وفوقت
~~القسى، ورميت السهام، وانتهب بعض أمتعة العراقيين والتجار، ثم سكنت الهوشة
~~سريعا (3). وسافر الحاج العراقى صبحة يوم الخميس خامس (4) عشر ذى الحجة.

# وفيها كان يخطب للخليفة الناصر العباسى، ثم لمكثر صاحب مكة، ثم للسلطان
~~صلاح الدين يوسف بن أيوب (5).

PageV02P551

# وفيها وقفت زمرد خاتون التركية أم الخليفة الناصر لدين الله العباسى
~~رباطا ms0577 على الفقراء الصوفية، ويعرف هذا الرباط بالعطيفية (1).

# وفيها مات على بن يحيى بن محمد بن يحيى بن عبد الرحمن بن حمزة بن بركات
~~الشيبى فى يوم الجمعة سادس شهر رمضان (2).

### | *** «سنة ثمانين وخمسمائة»

# فيها حج أبو العتيق أبو بكر بن الشيخ يحيى الغيانى (3)، وطاف بالكعبة
~~راكبا على بغلة وحوله نحو ثلاثمائة فقيه، يمشون بمشيه ويطوفون بطوافه، ولم
~~يستطع زيارة النبى (صلى الله عليه وسلم)، فبقى تعبانا لذلك، وقلق باطنه،
~~فرأى النبى (صلى الله عليه وسلم) فى المنام يقول له: يا أبا بكر إن لم
~~تزرنا زرناك. فقال: يا رسول الله بكرمك ذلك (4) فادع الله لى.

# فدعا له، فقال: ولإخوانى وأولادى وأولاد أولادى حتى- عد سبعة بطون منهم-
~~والنبى (صلى الله عليه وسلم) يدعو/ لكل بطن عند ذكره.

# وفيها حج بالناس من العراق طاشتكين (5)، وفيها حج سيف السنة أبو العباس
~~أحمد بن محمد بن عبد الله بن سلمة البرهى (6)

PageV02P552

# السلسكى، وأخذ عن عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسين الهروى.

# إمام الحنابلة بالمسجد الحرام (1)، والشيخ عبد الله بن عمر الوراقى
~~وأجاز له (2).

# وفيها فى شعبان أوقفت طاب الزمان الحبشية عتيقة المستضىء العباسى مدرسة
~~على عدة (3) فقهاء من الشافعية، وتعرف هذه المدرسة اليوم بدار زبيدة.

### | *** «سنة إحدى وثمانين وخمسمائة»

# فيها فى رمضان قدم الملك العزيز سيف الإسلام طغتكين بن أيوب صاحب اليمن
~~أخو السلطان صلاح الدين مكة، فاستولى عليها وخطب لأخيه صلاح الدين، وضرب
~~الدراهم والدنانير باسم أخيه، وقتل جماعة من العبيد كانوا يؤذون الناس،
~~وشرط على العبيد ألا يؤذوا الحاج، ومنع من الأذان فى الحرم بحى على خير
~~العمل، وكان أمير مكة طلع إلى أبى قبيس، وأغلق باب البيت، وأخذ المفتاح
~~معه، فأرسل سيف الإسلام يطلبه منه، فامتنع من إرساله، فقال سيف الإسلام،
~~لرسوله: قل لصاحبك إن الله قد نهانا عن أشياء فارتكبناها،

PageV02P553

# وقال النبى (صلى الله عليه وسلم): لا تأخذوا المفتاح من بنى شيبة، فنأخذه
~~ونستغفر الله تعالى، فبعث إليه بالمفتاح (1).

# وفيها حج بالناس من العراق طاشتكين (2).

# وفيها مات أربعة وثلاثون ms0578 نفسا فى الكعبة الشريفة من الزحام (3).

# وفيها مات على بن محمد بن إبراهيم بن قلاوة الجعدى فى ذى القعدة (4).

# وجعفر بن عيسى بن فليتة بن القاسم بن محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الله
~~بن أبى هاشم الحسنى يوم الاثنين ثامن ذى الحجة (5).

### | *** «سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة»

# فيها حج بالناس طاشتكين (6).

PageV02P554

# وفيها مات الفقيه الزاهد./ عبد الله بن مقبل العجينى فى مستهل صفر (1)

# والحسن بن سيف بن الحسن بن على الشهراباى فى ليلة الجمعة لثلاث عشرة ليلة
~~خلت من جمادى الأولى (2).

### | *** «سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة»

# فيها وقعت فتنة بعرفة فى يوم عرفة بين العراقيين والشاميين، وكان قد
~~اجتمع حاج عظيم بالشام من بلاد العراق والموصل وديار الجزيرة وخلاط وبلاد
~~مصر وغيرها ليجمعوا بين زيارة القدس ومكة، وجعل الأمير عليهم شمس الدين
~~محمد بن عبد الملك بن محمد المعروف بابن المقدم أحد أكابر الأمراء الصلاحية
~~بعد طلبه الإذن من صلاح الدين، فساروا حتى وصلوا عرفات سالمين ووقفوا فى
~~تلك المشاعر، وأدوا الواجب والسنة، فلما كان عشية عرفة تجهز هو وأصحابه
~~ليسيروا من عرفات، فأمر بضرب كوساته التى هى أمارة الرحيل، فضربها أصحابه
~~ورفع علم السلطان صلاح الدين، فأرسل إليه أمير الحاج العراقى مجير الدين
~~طاشتكين ينهاه، عن الإفاضة من عرفات (3) قبله، ويأمره بكف (3) أصحابه عن
~~ضرب كوساته، وقال: هذا موضع لا يرفع

PageV02P555

# فيه إلا علم الخليفة. فقال ابن المقدم: فالسلطان مملوك أمير المؤمنين،
~~ونحن مماليك السلطان، وليس لى (1) معك تعلق؛ أنت أمير الحاج العراقى، وأنا
~~أمير الحاج الشامى، وكل منا يفعل ما يراه ويختاره. وأمر غلمانه فأطلعوا
~~العلم وساروا، ولم يقفوا ولم يسمع قوله.

# فلما رأى طاشتكين إصراره على مخالفته ركب فى أصحابه وأجناده، وتبعه من
~~غوغاء الحاج العراقى وبطاليهم وطماعتهم العالم الكثير والجم الغفير، وقصدوا
~~الحاج الشامى مهولين عليه، فلما قربوا منه ركب ابن المقدم أيضا فيمن معه من
~~الشاميين؛ فالتقوا وقتل من الفريقين جماعة، وخرج الأمر بينهم من الضبط (2)،
~~وعجزا عن تلافيه، فهجم طماعة العراقيين على الحاج/ الشامى ms0579 وفتكوا بهم،
~~وقتلوا منهم جماعة، ونهبت أموالهم، وسبى جماعة من نسائهم إلا أنهن رددن
~~عليهم، وجرح ابن المقدم عدة جراحات، وكان يكف أصحابه عن القتال، ولو أذن
~~لهم لانتصف منهم وزاد لكنه راقب الله تعالى وحرمة المكان واليوم، وأثخن
~~بالجراحة وأصابه سهم فى عينه فخر صريعا فأخذه طاشتكين إلى خيمته وأنزله
~~عنده؛ ليمرضه ويستدرك الفارط فى حقه. وساروا تلك الليلة من عرفات، فلما كان
~~الغد يوم الخميس يوم عبد الله الأكبر مات ابن المقدم بمنى، وصلى عليه بمسجد
~~الخيف، وحمل إلى المعلاة فدفن بها؛ ورزق الشهادة بعد الجهاد، وشهود فتح بيت
~~المقدس، (رحمه الله تعالى).

PageV02P556

# وأخذ طاشتكين شهادة الأعيان أن الذنب لابن المقدم، وقرىء المحضر فى
~~الديوان. وأقام الحاج الشامى بمنى على أسوأ حال (1).

# وحج فى هذه السنة القاضى بهاء الدين بن شداد (2).

# وفيها مات أبو حفص عمر بن عبد المجيد بن عمر الميانشى، فى ظهر يوم الخميس
~~تاسع المحرم (3).

# وشيخ الفتيان ببغداد عبد الجبار بن صالح (4).

### | *** «سنة أربع وثمانين وخمسمائة»

# فيها حج بالناس طاشتكين (5).

### | *** «سنة خمس وثمانين وخمسمائة»

# فيها حجت زمرد خاتون والدة الناصر لدين الله فى تجمل

PageV02P557

# هائل، وسار فى خدمتها صندل الخادم وطاشتكين وطغربل صاحب البصرة، وأسدت
~~إلى الناس معروفا كثيرا، ويقال: إنه لم تحج والدة خليفة فى حياته إلا هى،
~~وأرجوان أم المقتدى، وزبيدة أم الأمين (1).

# وفيها مات أبو العباس أحمد بن عبد الرحمن بن وهبان، المعروف (2) بابن
~~أفضل الزمان أبى العباس (2) فى صفر.

# وسليمان بن محمد بن يحيى بن عبيد بن حمزة بن بركات الشيبى فى يوم الأحد
~~رابع ربيع الأول (3).

# ومريم بنت القائد على بن سعد الدين القاسمى فى يوم الأربعاء رابع جمادى/
~~الأولى (4).

### | *** «سنة ست وثمانين وخمسمائة»

# فيها حج بالناس طاشتكين (5).

PageV02P558

# وفيها- وقيل فى التى بعدها- أخذ أمير مكة داود بن عيسى ما فى الكعبة من
~~الأموال، وطوقا كان يمسك الحجر الأسود لتشعثه إذ ضربه ذلك الباطنى بعد
~~الأربعمائة بالدبوس؛ فلما قدم الركب عزل أمير الحاج داود، وولى أخاه مكثرا،
~~وذهب داود إلى نخلة، وأقام ms0580 بها إلى أن مات (1).

### | *** «سنة سبع وثمانين وخمسمائة»

# فيها حج بالناس من بغداد طاشتكين بن على على عادته (2).

### | *** «سنة ثمان وثمانين وخمسمائة»

# فيها كان أمير الحاج فلك الدين إيليا، وحج بالناس من الشام درباس الكردى
~~(3)، وجهز السلطان صلاح الدين السبل للحاج على العادة.

# وفيها فى رجب عمر المسجد الذى بقرب المجزرة من أعلاها على يمين الهابط
~~إلى مكة، ويسار الصاعد منها، يقال إن النبى (صلى الله عليه وسلم) المغرب
~~فيه (4).

PageV02P559

# وفيها مات القائد معمر بن جياش بن أبى تامر المبارك القاسمى فى جمادى
~~الأولى (1).

# وأخوه يحيى بن جياش فى الاثنين فى [آخر] (2) جمادى الآخرة.

# ونجم الدين أبو عبد الله محمد بن الرضى محمد بن عبد الله بن عثمان
~~العسقلانى المكى، فى يوم الاثنين ثانى ذى القعدة (3).

### | *** «سنة تسع وثمانين وخمسمائة»

# فيها حج بالناس سنجر مملوك الخليفة، ووقف دهمش للحاج وسلم (4).

# وانفردت إمرة مكة لمكثر بعد موت أخيه داود فى يوم الاثنين رابع عشر شعبان.

# وفيها مات أمير مكة داود بن عيسى بن فليتة بنخلة (5).

# وفيها [مات] (6) صبيح مولى السلطان أبى السداد يحيى بن

PageV02P560

# أبى السداد [الموفق] الثغرى الإسلامى، يوم الاثنين ثالث عشر ذى الحجة (1).

### | *** «سنة تسعين وخمسمائة»

# فيها وقعت بمكة أمطار كثيرة وسيول، سال فيها وادى إبراهيم خمس مرات (2).

# وفيها أوقفت الأختان أم عيسى مريم، وأم خليل خديجة، بنتا القائد أبى ثامر
~~مبارك بن عبد الله القاسمى الرباط المعروف برباط/ ابن السوداء (3)، على
~~الصوفيات المتدينات الخاليات عن الأزواج، الشافعيات المذهب.

# وفيها- أو بعدها بيسير- مات إمام الحنابلة بالمسجد الحرام أبو عبد الله
~~محمد بن عبد الله بن الحسين بن على بن طلحة البرمكى المكى الهروى (4).

### | *** «سنة إحدى وتسعين وخمسمائة»

# فيها أوقف العفيف عبد الله بن محمد الأرسوفى الرباط المعروف

PageV02P561

# برباط أبى رقيبة؛ لسكناه به، ويقال له رباط العفيف الأرسوفى، عن نفسه
~~وموكله شريك له القاضى الفاضل عبد الرحيم بن على البيسانى، على الفقراء
~~والمساكين العرب والعجم، الرجال دون النساء، القادمين إلى مكة والمجاورين
~~بها، على ألا يزيد الساكن فى السكنى فيه على ms0581 ثلاث سنين، إلا أن يقطع
~~إقامته (1) وسكناه السفر إلى مسافة تقصر فيها الصلاة.

# وفيها حج بالناس سنجر الناصرى (2).

# وفيها مات الشهاب أبو الحسن على بن عبد الله بن عثمان العسقلانى فى يوم
~~السبت سادس عشرى شعبان (3).

### | *** «سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة»

# فيها- بعد خروج الحاج من مكة- هبت ريح سوداء عمت الدنيا، ووقع على الناس
~~رمل أحمر، ووقع من الركن اليمانى قطعة، وتجرد البيت الحرام مرارا (4).

PageV02P562

# وفيها حج بالناس ألب قرا مملوك طاشتكين (1).

# وحج بالناس من مصر الشريف إسماعيل بن تغلب (2).

# وفيها كان قاضى مكة أبو المعالى الشيبانى (3).

# وفيها مات أحمد بن عشائر بن اللبان البغدادى منحورا بعرفة (4).

### | *** «سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة»

# فيها فى ثامن صفر حصل بمكة سيل دخل الكعبة الشريفة فبلغ قريبا من الذراع،
~~وأخذ فرضتى (5) باب إبراهيم وسال بهما، وحمل المنبر ودرج الكعبة (6). وطاف
~~الناس وهم يعومون.

# وفيها حج بالناس شمس الدين أمية (7).

PageV02P563

# وفيها مات حسين بن عمر بن حسين العسقلانى (1) المكى يوم الأربعاء لأربع
~~ليال بقين من المحرم.

### | *** «سنة أربع وتسعين وخمسمائة»

# فيها كان قاضى مكة أبو المعالى الشيبانى (2).

# وفيها فى العشر الأوسط من ذى الحجة أوقف ربيع بن عبد الله ابن محمود
~~الماروانى/ عن السلطان الملك الأفضل على بن الملك الناصر صلاح الدين يوسف
~~بن أيوب صاحب دمشق الرباط الذى بأجياد المعروف برباط ربيع على الفقراء
~~المسلمين الغرباء (3). ووقف الملك الأفضل كتبا بالرباط المذكور منها المجمل
~~فى اللغة لابن فارس، والاستيعاب لابن عبد البر.

# وفيها- أو فى التى بعدها- عمر المظفر صاحب إربل عين عرفة، والبركة التى
~~بها، وكان نائبه فى ذلك الشيخ أبو العباس الحضرمى بن على الإربلى (4).

PageV02P564

# وفيها حج بالناس إيليا (1).

# وفيها مات أبو بكر بن عشائر بن اللبان بن الحرمين يوم الاثنين خامس
~~المحرم وحول إلى مكة (2).

### | *** «سنة خمس وتسعين وخمسمائة»

# فيها حج بالناس مظفر الدين وجه السبع (3).

# وفيها كان قاضيا على مكة أبو المعالى يحيى بن عبد الرحمن بن على
~~الشيبانى، ولا أدرى هل هذه آخر ولايته لمكة أم لا.

# وفيها كان إمام المالكية بالمسجد الحرام ms0582 أبو على منصور بن حمزة ابن عبيد
~~الله المكناسى (4).

# وفيها مات قاضى مكة وخطيبها عماد الدين أبو جعفر محمد ابن جعفر بن أحمد
~~بن محمد بن عبد العزيز العباسى فى ليلة التاسع من جمادى الآخرة ببغداد (5).

PageV02P565

# وعلى بن يحيى بن عبد العليم الجندى اليمنى (1).

### | *** «سنة ست وتسعين وخمسمائة»

# فيها حج بالناس من العراق سنقر الناصرى ويعرف بوجه السبع، قاله سبط ابن
~~الجوزى فى مرآته، وقال: على بن أنجب الخازن حج بالناس الأمير قطب الدين
~~سنجر الناصرى.

# وفيها عمر الناصر العباسى مولد النبى (صلى الله عليه وسلم) (2).

### | *** «سنة سبع وتسعين وخمسمائة»

# فيها- على ما ذكر الميورقى نقلا عن القاضى فخر الدين بن عثمان بن عبد
~~الواحد العسقلانى، أو فى السنة التى بعدها على ما ذكر الذهبى فى العبر، أو
~~فى السنة التى بعدها على ما ذكر ابن محفوظ- انقرضت دولة الهواشم بنى فليتة،
~~وانتزع مكة من مكثر أبو عزيز قتادة بن إدريس. وسبب انتزاعه ما كان عليه
~~أمراؤها الهواشم من الانهماك/ على اللهو، وتبسطهم فى الظلم، وإعراضهم عن
~~صونها ممن يريدها بسوء؛ اغترارا منهم بما هم فيه [من العز] (3)، والعسف

PageV02P566

# لمن عارضهم فى مرادهم، وإن كان ظلما أو غيره؛ فتوحش عليهم لذلك خواطر
~~جماعة من قوادهم. ولما عرف ذلك منهم قتادة استمالهم إليه وسألهم المساعدة
~~على ما يرونه من الاستيلاء على مكة، وجرأه على المسير إليها- مع ما فى
~~نفسه- أن بعض الناس فزع إليه مستغيثا به فى ظلامة ظلمها بمكة، فوعده
~~بالنصر، وتجهز إلى مكة فى جماعة من قومه، فما شعر به أهل مكة إلا وهو بها
~~معهم- وولاتها على ما هم عليه من الانهماك فى اللهو- فلم يكن لهم بمقاومته
~~طاقة، فملكها دونهم. وقيل- على ما ذكر ابن محفوظ-: إنه لم يأت إليها بنفسه
~~فى ابتداء ملكه لها، وإنما أرسل إليها ابنه حنظلة فملكها، وخرج منها مكثر
~~بن عيسى بن فليتة إلى نخلة (1) فأقام بها إلى أن مات.

# وكان قد كتب السلطان صلاح الدين إلى الأمير مكثر كتابا ينهاه فيه عن
~~الجور، ونص الكتاب:-

# بسم الله الرحمن ms0583 الرحيم

# اعلم أيها الأمير الشريف، أنه ما أزال نعمة عن أماكنها، وأبرز الهمم عن
~~مكامنها، وأثار سهم النوائب عن كنائنها كالظلم الذى لا يعفو الله عن فاعله،
~~والجور الذى لا يفرق فى الإثم بين قائله

PageV02P567

# وقابله، فإما رهبت ذلك الحرم الشريف، وأجللت ذلك المقام المنيف، وإلا
~~قوينا العزائم، وأطلقنا الشكائم، وكان الجواب ما تراه لا ما تقرأه، وغير
~~ذلك؛ فإنا نهضنا إلى ثغر مكة المحروسة فى شهر جمادى الأخرى، طالبين الأولى
~~والأخرى، فى جيش قد ملأ السهل والجبل، (1) وكظم على أنفاس الرياح (1)، فلم
~~يتسلسل بين الأسل، وذلك لكثرة الجيوش وسعادة الجموع، وقد صارت عوامل الرماح
~~تعطى فى بحر الدر- انتهى.

# وفيها كان قاضى مكة الجمال أبو محمد عبد الله بن القاضى أبى المعالى يحيى
~~بن عبد الرحمن بن على بن الحسين الشيبانى الطبرى (2).

# وفيها حج بالناس الأمير مجير الدين طاشتكين المستنجدى (3)./

# وفيها مات الشيخ الصالح أبو حفص عمر بن محمد المعيدى فى ثالث رجب (4).

# والشيخ الصالح أبو الخير إقبال بن عبد الله فى رمضان (5).

# ***

PageV02P568

### | «سنة ثمان وتسعين وخمسمائة»

# فيها كان قاضيا بمكة الجمال عبد الله بن يحيى بن عبد الرحمن الشيبانى (1).

# وفيها حج بالناس طاشتكين، وقال صاحب المرآة: فيها حج بالناس وجه السبع (2).

# وفيها مات القاضى مجد الدين عبد الرحيم بن محسن بن محمد ابن على بن
~~الحسين بن على الشيبانى الطبرى، يوم الخميس سابع عشر جمادى الأولى (3).

# وإمام مقام الخليل محمد بن أبى بكر الطوسى، فى يوم الجمعة ثامن عشر رجب (4).

### | *** «سنة تسع وتسعين وخمسمائة»

# فيها- من أول رجب إلى رمضان- حل الوباء بالطائف حتى ما بقى فيها ساكن
~~(5)، وكان الطاعون الذى نزل بهم إذا ظهرت

PageV02P569

# علامته فى أبدانهم لا يتجاوزون خمسة أيام، ومن جاوز خمسة أيام لم يهلك،
~~وامتلأت مكة بأهل الطائف، وبقيت ديارهم مفتحة وأقمشتهم مطروحة، ودوابهم فى
~~مراعيها. وكان الغريب فى تلك المدة إذا مر بأرضهم فتناول شيئا من أموالهم
~~ودوابهم وطعامهم أصابه الطاعون من ساعته، وإذا مر ولم يأخذ شيئا سلم من
~~ذلك؛ فحمى الله أموالهم فى تلك ms0584 المدة لمن بقى منهم ولمن ورثهم، وتابوا إلى
~~الله وسكنت الفتن التى كانت بينهم فى تلك السنة، وورثوا البنات وكانوا من
~~قبل لا يورثونهن (1)، فلما نجاهم الله من ذلك الطاعون ورفعه عنهم واستمر
~~لهم الأمان عادوا إلى ما كانوا عليه من الإدبار.

# وفيها حج بالناس طاشتكين المستنجدى (2).

# وفيها مات- محرما شهيدا- محمد بن صالح بن أبى حرمى فتوح بن بنين المكى
~~العطار، فى يوم الاثنين ثانى عشر جمادى الأولى (3).

### | *** «سنة ستمائة»

# فيها أوقف الملك العادل ملك الجبال والغور والهند بهاء الدين

PageV02P570

# محمد بن أبى على الرباط (1) المعروف بابن غنايم/ [القريب] (2) من
~~الدريبة، على الصوفية الرجال العرب والعجم، على أن يكون عدد الساكنين فيه
~~عشرة لا غير سواء كانوا مجاورين، أو مجتازين، أو بعضهم مقيم وبعضهم مجتاز،
~~ويعرف هذا الرباط الآن ببيت على ابن يوسف البزاز وهو يسكنه.

# وفيها- فى رجب وشعبان- كان طاعون بالطائف (3) يشابه طاعون مصر إلا يسيرا (3).

# وفيها حج بالناس الأمير مجير الدين طاشتكين المستنجدى (4).

# ***

PageV02P571

### | «سنة إحدى وستمائة»

# فيها زحف أبو عزيز قتادة من مكة، وحاصر صاحب المدينة سالم بن قاسم
~~الحسينى وألح فى حصاره، ثم إن سالما قصد الحجرة الشريفة- على ساكنها أفضل
~~الصلاة والسلام- فصلى عندها ودعا، وسار فلقيه، فانهزم قتادة، وجاء المدد
~~لسالم من بنى لأم، فأتبعه سالم وأنشب الحرب بينهما ببدر- وقيل بذى الحليفة-
~~وهلك كثير من الفريقين، وانهزم أبو عزيز، وأسر سالم سليمان بن عبد المحسن
~~التميمى الدارمى وزير قتادة- وكان سليمان أسود اللون، ضخم الجثة، قبيح
~~الصورة- فلما حضر سليمان بين يدى سالم قال سالم لسليمان: من كان مدبر رأيه
~~من هذه صورته فيجب على خصمه ألا يمسكه عنه متى حصل بيده، فاذهب إلى صاحبك.
~~فقال سليمان لسالم: ضاع الشكر أيها الأمير بحسن البادرة. فقال سالم:
~~وتوريتك أحسن منها. ثم أحسن سالم لسليمان وخلى سبيله.

# فلما عاد سليمان إلى الشريف أبى عزيز سأله: ما كان من فعل سالم معكم؟
~~فقال له سليمان: يا أمير، الفاطميون يحسنون إلى الناس، ويسئ بعضهم إلى
~~بعض!! فطرب أبو عزيز لذلك لما سمعه، وجعل يعيد ما قاله ms0585 سليمان، وظهر له أنه
~~وفق فيه للصواب (1).

# واتبع سالم أبا عزيز إلى مكة فحاصره مثل أيام حصاره بالمدينة،

PageV03P003

# فأرسل قتادة إلى من مع سالم من الأمراء فأفسدهم عليه؛ فمالوا إليه
~~وحالفوه. فلما علم سالم ذلك/ رحل عنه عائدا إلى المدينة، وعاد أمر قتادة
~~يقوى (1).

# وقيل إن أبا عزيز هجم من مكة على المدينة فخرج له صاحب المدينة سالم بن
~~قاسم الحسينى، فكسره أبو عزيز وحصره أياما، وكان سالم فى أثناء ذلك يحسن
~~سياسة الحرب ويستميل أصحاب أبى عزيز إلى أن خرج عليه وهو مغتر متهاون؛
~~فكسره سالم وأسر جمعا من أصحابه، وتبعه إلى مكة، فحصره فيها على عدد أيام
~~حصاره بالمدينة، وكتب إليه: يا ابن العم كسرة بكسرة، وأيام حصار بمثلها،
~~والبادئ أظلم؛ فإن كان أعجبكم عامكم فعودوا ليثرب فى القابل (2).

# وفيها حج بالناس الأمير مظفر الدين سنقر الناصرى، المعروف بوجه السبع (3).

# ***

PageV03P004

### | «سنة اثنتين وستمائة»

# فيها حج بالناس الأمير مظفر الدين سنقر الناصرى ويعرف بوجه السبع (1).

### | *** «سنة ثلاث وستمائة»

# فيها حج برهان الدين صدر جيهان محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن مازة
~~البخارى رئيس الحنفية ببخارى، وهو كان صاحبها على الحقيقة، يؤدى الخراج إلى
~~الخطا (2) وينوب عنهم فى البلد، فلما حج لم تحمد سيرته فى الطريق، ولم يصنع
~~معروفا، وسماه الحاج صدر جهنم، وكان قد أكرم ببغداد عند قدومه من بخارى،
~~فلما عاد لم يلتفت إليه لسوء سيرته مع الحجاج (3).

# وفيها فارق أمير الحاج مظفر الدين سنقر- مملوك الخليفة- المعروف بوجه
~~السبع الحاج بموضع يقال له المرحوم، ومضى فى طائفة من أصحابه إلى الشام.
~~وسار الحاج ومعهم الجند، فوصلوا سالمين،

PageV03P005

# وأميرهم مجاهد الدين ياقوت الرومى، ووصل هو إلى الملك العادل أبى بكر بن
~~أيوب، فأقطعه أقطاعا كثيرة بمصر، وأقام عنده إلى أن عاد إلى بغداد فى جمادى
~~الأولى سنة ثمان (1) وستمائة؛ فإنه لما قبض الوزير (2) أمن على نفسه،
~~وأرسل يطلب العود؛ فأجيب/ إليه، فلما وصل أكرمه الخليفة وأقطعه الكوفة.

### | *** «سنة أربع وستمائة»

# فيها أوقف القاضى أبو الحسن على بن عبد الوهاب ms0586 بن محمد ابن أبى الفتوح
~~الإسكندرى الرباط الذى بأسفل مكة على فقراء العرب- بفتح العين والراء-
~~الغرباء المتعبدين ذوى الحاجات المتجردين، ليس للمتأهلين فيه حظ ولا نصيب (3).

# وفيها عمر المظفر صاحب إربل البئر المعروفة ببئر ميمون بن الحضرمى، أخى
~~العلاء بن الحضرمى، بأعلى مكة، وهى البئر التى فى السبيل المعروف بسبيل
~~الست- المعروف الآن بسبيل ابن مزنة (4).

PageV03P006

# وفيها حج بالناس ياقوت، وحج معه أبو المظفر يوسف بن قزأغلى سبط ابن
~~الجوزى، وهى أولى حجاته (1).

# وحج شيخ حران الفقيه فخر الدين أبو عبد الله محمد بن خضر بن محمد بن خضر
~~بن على بن عبد الله بن تيمية الحرانى (2).

# وفيها مات إمام مقام إبراهيم الخليل أبو عبد الله محمد بن علوان ابن هبة
~~[الله] (3) التكريتى الحوطى- بفتح الحاء- فى يوم الأحد ثالث عشر شعبان.

# والشيخ الزاهد أبو زيد عبد الرحمن بن أحمد الفاسى الأصفهانى، فى ليلة
~~الثلاثاء رابع عشر شعبان (4).

# ***

PageV03P007

### | «سنة خمس وستمائة»

# فيها فى شعبان أنشئت الأعلام الثلاثة التى هى بين منتهى أرض عرفة ووادى
~~عرفة، أمر بإنشائها المظفر كوكبرى بن على بن بكتكين صاحب إربل (1).

# وفيها أنشأ المظفر صاحب إربل المذكور بئرين بعرفة- لا ماء فيهما الآن-
~~وأصلح العقبة المعروفة بعقبة المتكأ بطريق التنعيم، وعمر الموضع الذى يقال
~~له المتكأ (2).

# وفيها عمر السيد قتادة بن إدريس المشهد الذى به قبر الحسين ابن على بن
~~الحسن الحسنى، صاحب وقعة فخ ظاهر مكة بطريق العمرة (3).

# وفيها كان قاضيا بمكة عبد الله بن يحيى بن عبد الرحمن بن على ابن الحسين
~~الشيبانى (4).

# وفيها حج بالناس ياقوت (5).

PageV03P008

# وفيها مات القاضى أبو عبد الله/ محمد بن عبد العزيز بن الحسين بن الجباب
~~فى ليلة سلخ المحرم (1).

# ومحمد بن أبى بكر بن إبراهيم الطبرى- محرما- فى ليلة الجمعة خامس عشرى
~~ربيع الآخر (2).

### | *** «سنة ست وستمائة»

# فيها حج بالناس ياقوت بن النجار حجته الثالثة (3).

# وفيها قتل قتادة إمام الحنفية، وإمام الشافعية بمكة، ونهب الحاج
~~اليمنيين (4).

### | *** «سنة سبع وستمائة»

# فيها أصلح المظفر صاحب إربل العقبة التى بنى عليها باب الشبيكة واتسعت
~~هذه المحجة (5).

PageV03P009

# وفيها كان مجاورا ms0587 بمكة ابن النجار (1)، وقرأ على إمام الحنابلة نصر بن
~~محمد الحصرى كثيرا (2).

# وفيها كانت بمنى وقعة بين الحاج العراقى وأهل مكة، قتل فيها عبد للشريف
~~قتادة يسمى بلالا، وهذه السنة عند العرب تعرف بسنة بلال (3).

# وفيها حج بالناس محمد ولد الأمير مجاهد الدين ياقوت، وكان أبوه قد ولاه
~~الخليفة خوزستان، وجعله هو أمير الحاج، ومعه ابن أبى فراس الحلى لأنه كان
~~صبيا (4).

### | *** «سنة ثمان وستمائة»

# فيها حج بالناس من العراق علاء الدين محمد بن ياقوت- وهو صبى- نيابة عن
~~أبيه، ومعه ابن أبى فراس يثقفه ويدبره، وحج من الشام على حاج دمشق الصمصام
~~إسماعيل أخو سياروج النجمى، وعلى حاج القدس الشجاع على بن سلار، وكانت
~~ربيعة خاتون أخت

PageV03P010

# العادل (1) فى الحج، فلما كان يوم النحر- بعد رمي الناس الجمرة- وقع بين
~~الحاج العراقى وبين أهل مكة فتنة عظيمة قتل فيها الحجاج العراقيون ونهبوا
~~نهبا ذريعا، وكان معظم الفتنة بمنى؛ وسببها أن بعض الإسماعيلية من أهل
~~العراق يسمى الحشيشى (2) وثب على رجل شريف من بنى عم قتادة يسمى هارون
~~وكنيته أبو عزيز، وهو يشبه قتادة صاحب مكة، وظنه إياه فقتله عند الجمرة.
~~ويقال إن الذى قتله كان مع أم جلال الدين (3)، فلما سمع قتادة ذلك قال:

# ما كان المقصود إلا أنا/ والله لا أبقيت من الحاج العراقى أحدا. واتهم
~~أمير الركب بذلك؛ فجمع الأشراف والعرب والعبيد وأهل مكة وقصدوا الحاج،
~~وصعدوا على الجبلين بمنى وهللوا وكبروا، وضربوا الناس بالحجارة والنبل
~~والمقاليع والنشاب، فقتل بعض الأعيان وخلق كثير من الفريقين، وقتل الحشيشى
~~القاتل، ونهب من الحاج من كان فى

PageV03P011

# الطواف يوم العيد والليلة واليوم الثانى، وقتل من كان من الحاج بمكة وفعل
~~فيهم مثل ما فعل بمنى، وبات الحاج بأسوأ حال؛ من شدة الخوف من القتل
~~والنهب، فقال ابن أبى فراس لمحمد بن ياقوت:

# ارحلوا بنا إلى منزلة الحاج الشامى. فأمر الناس بالرحيل؛ فرفعوا أثقالهم
~~على الجمال واشتغلوا بذلك، فطمع العدو فيهم وتمكن من النهب كيفما أراد،
~~وكانت الجمال تؤخذ بأحمالها؛ ونهب الحاج عن آخره، ولم ms0588 يسلم منه إلا القليل،
~~والتحق من سلم بحجاج الشام، وجاء محمد بن ياقوت أمير الحاج العراقى فدخل
~~خيمة ربيعة خاتون مستجيرا بها، ومعه خاتون أم جلال الدين، ثم رحلوا إلى
~~الزهراء ومنعوا من دخول مكة.

# فبعثت ربيعة خاتون مع ابن السلار إلى قتادة تقول له: ما ذنب الناس؟! قد
~~قتلت القاتل وجعلت ذلك وسيلة إلى نهب المسلمين، واستحللت الدماء والأموال
~~فى الشهر الحرام والبلد الحرام، وقد عرفت من نحن، والله لئن لم تنته لأفعلن
~~ولأفعلن. فجاء إليه ابن السلار فخوفه وهدده، وقال: ارجع عن هذا وإلا قصدك
~~الخليفة من العراق، ونحن من الشام. فكف عنهم وطلب مائة ألف دينار، فجمعوا
~~له ثلاثين ألفا من أمير الحاج العراقى، ومن خاتون أم جلال الدين، وأقام
~~الناس ثلاثة أيام حول خيمة ربيعة خاتون بين قتيل وجريح ومسلوب وجائع
~~وعريان (1).

PageV03P012

# وقال قتادة: ما فعل هذا إلا الخليفة، ولئن (1) عاد/ أحد (1) من بغداد
~~إلى هنا لأقتلن الجميع. ويقال إنه أخذ من المال والمتاع وغيره ما قيمته ألف
~~ألف دينار. وأذن للناس فى الدخول إلى مكة؛ فدخل الأصحاء الأقوياء فطافوا-
~~وأى طواف!!- وتمموا حجهم، ومعظم الناس ما دخل.

# ورحلوا إلى المدينة، ودخل الحاج بغداد على غاية الفقر والذل والهوان، ولم
~~ينتطح فيها عنزان (2).

# وفيها أمر القاضى العباس بعمارة مولد على بن أبى طالب رضى الله عنه (3).

# وفيها مات المحدث أبو محمد يونس بن يحيى بن الحسن بن أبى البركات بن أحمد
~~الهاشمى البغدادى. فى يوم الخميس ثامن صفر، وقيل حادى عشر شعبان (4).

PageV03P013

# وأبو العباس خضر بن على بن محمد الإربلى الصوفى، فى يوم الاثنين ثانى عشر
~~جمادى الأولى (1).

### | *** «سنة تسع وستمائة»

# فيها حج بالناس حسام الدين بن أبى فراس نيابة عن محمد بن ياقوت.

# وفيها وصل من الخليفة الناصر إلى أبى عزيز قتادة مع الركب العراقى مال
~~وخلع وكسوة البيت على العادة، ولم يظهر الخليفة إنكارا على ما تقدم من نهب
~~الحاج، وجعل أمير الركب حسام الدين يستدرجه ويخدعه بأنه لم يصح عند الديوان
~~العزيز إلا أن الشرفاء ms0589 وأتباعهم نهبوا أطراف الحاج، ولو لا تلافيك أمرهم
~~لكان اصطلام، وقال يقول لك مولانا الوزير: (2) وليس كمال الخدمة الإمامية
~~إلا بتقبيل العتبة (2) ولا عز الدنيا والآخرة إلا بنيل هذه الرتبة. فقال:
~~أنظر فى ذلك، ثم تسمع الجواب.

# واجتمع ببنى عمه الأشراف وعرفهم أن ذلك استدراج لهم وله؛ حتى يتمكن من
~~الجميع. وقال: يا بنى الزهراء، عزكم إلى آخر

PageV03P014

# الدهر مجاورة هذه البنية، والاجتماع فى بطاحها، واعتمدوا بعد اليوم أن
~~تعاملوا هؤلاء القوم بالشر، (1) يوهنوكم من طريق الدنيا (1) والآخرة، ولا
~~يرغبوكم بالأموال والعدد والعدد؛ فإن الله قد عصمكم وعصم أرضكم بانقطاعها/
~~وأنها لا تبلغ إلا بشق الأنفس، ثم غدا أبو عزيز على أمير الركب وقال: اسمع
~~الجواب. ثم أنشد ما نظمه فى ذلك، قصيدة أولها:-

# بلادى وإن هانت على عزيزة %~% ولو أننى أعرى بها وأجوع

# ولى كف ضرغام أصول ببطشها %~% وأشرى بها بين الورى وأبيع

# تظل ملوك الأرض تلثم ظهرها %~% وفى بطنها للمجدبين ربيع

# أأجعلها تحت الرحى ثم أبتغى %~% خلاصا لها إنى إذا لرقيع

# وما أنا إلا المسك فى كل بلدة %~% أضوع وأما عندكم فأضيع

# فقال له أمير الركب: يا شريف، أنت ابن بنت رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم)، والخليفة ابن عمك، وأنا مملوك تركى لا أعلم من الأمور التى فى الكتب
~~ما علمت، ولكنى قد رأيت أن هذا من شرف العرب الذين يسكنون البوادى، ونزعات
~~قطاع الطريق ومخيفى السبيل؛ حاش لله أن أحمل هذه الأبيات عنك إلى الديوان
~~العزيز، فأكون قد جنيت على بيت الله وبنى بنت نبيه (صلى الله عليه وسلم) ما
~~ألعن عليه فى الدنيا والآخرة،

PageV03P015

# وأحرق بسببه فى الآخرة، والله لو بلغ هذا حيث أشرت لترك كل وجه وجعل جميع
~~الوجوه إليك حتى يفرغ منك، ما لهذا ضرورة؛ إنه قد خطر لك أنهم استدرجوك لأن
~~تسير إليهم، وتمكن من نفسك، فقل جميلا وإن كان فعلك ما علمت. فأصغى إليه
~~أبو عزيز، وعلم أنه رجل عاقل ناصح ساع بخير لمرسله وللمسلمين، فقال له: كثر
~~الله فى المسلمين مثلك، ms0590 فما الرأى عندك؟ قال: أن ترسل من أولادك من لا تهتم
~~به إن جرى عليه ما تتوقعه- ومعاذ الله أن يجرى إلا ما تحبه- وترسل معه
~~جماعة من ذوى الأسنان والهيئات من الشرفاء، فيدخلون مدينة السلام، وفى
~~أيديهم أكفانهم منشورة، وسيوفهم مسلولة، ويقبلون العتبة، ويتوسلون برسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم)، ويصفح أمير المؤمنين؛ وسترى/ ما يكون من الخير
~~لك وللناس، والله لئن لم تفعل هذا لتركبن الإثم العظيم، ويكون ما لا يخفى
~~عنك. فشكره ووجه صحبته ولده، وأشياخ الشرفاء، ودخلوا بغداد على تلك الهيئة
~~التى رسم، وهم يضجون ويبكون ويتضرعون، والناس يبكون لبكائهم، واجتمع الخلق
~~كأنه المحشر، ومالوا إلى باب النوبى من أبواب مدينة الخليفة؛ فقبلوا هنالك
~~العتب، وبلغ الخبر الناصر؛ فعفا عنهم وعن مرسلهم، وأنزلوا فى الديار
~~الواسعة، وأكرموا الكرامة التى ظهرت واشتهرت، وعادوا إلى أبى عزيز بما أحب.
~~وكان بعد ذلك يقول: لعن الله أول رأى عند الغضب، ولا عدمنا عاقلا ناصحا
~~يثنينا عنه. هذا كلام أبى سعيد المغربى (1).

PageV03P016

# ويقال إن قتادة أرسل إلى الخليفة ولده راجح بن قتادة فى طلب العفو بأثر
~~الفتنة. هكذا ذكر ابن الأثير (1) وابن محفوظ.

# وقيل إن الخليفة كتب إلى قتادة يستدعيه، ويقول له: أنت ابن العم والصاحب،
~~وقد بلغنى شهامتك وحفظك للحجاج، وغير ذلك، وشرف نفسك وعزتك وعفتك ونزاهتك؛
~~وقد أحببت أن أراك وأشاهدك وأحسن إليك. فكتب إليه الأبيات الأربعة (2).

# وفيها مات إسماعيل بن إبراهيم العسقلانى ليلة الأحد سابع جمادى الأولى (3).

# وإمام مقام إبراهيم أبو شجاع زاهر بن رستم بن أبى الرجاء الأصبهانى
~~البغدادى، فى يوم الأربعاء تاسع القعدة (4).

# وفيها- وقيل فى سنة سبع عشرة، وقيل سنة تسع عشرة- مات التقى محمد بن
~~إسماعيل بن على بن أبى الصيف اليمنى فى ذى الحجة (5).

# ***

PageV03P017

### | «سنة عشر وستمائة»

# فيها حج بالناس أبو فراس بن جعفر بن أبى فراس الحلى نيابة عن أمير الحاج
~~ابن/ ياقوت، ومنع ابن ياقوت من الحج لصغره، ولما جرى على الحجاج فى ولايته (1).

# وفيها جاء أبو الحسن على بن مظفر بن على الشهير ms0591 بابن الحبير (2) الهيتى
~~لمشيخة الحرم، ولم يزل متوليها إلى أن مات فى سنة خمس وعشرين.

# وفيها ماتت تاج بنت رستم بن أبى الرجاء بن محمد الأصبهانية المعروفة ببنت
~~تاج (3).

### | *** «سنة إحدى عشرة وستمائة»

# فيها فى ثالث ذى القعدة قدم مكة الملك المسعود صلاح الدين

PageV03P018

# يوسف بن الملك الكامل، وصحبته ألف فارس، ومن الجندارية (1) والرماة
~~خمسمائة، متوجها إلى اليمن، فخطب له، فلما خطب له نثر على الناس ألف دينار،
~~وحمل إلى أمير مكة ألف دينار، وقماشا بألف دينار، ونوى الحج فخشى تفرق
~~الأجناد إذا جاء الموسم؛ فرحل من مكة إلى اليمن فى العشر الثانى من ذى
~~القعدة، كذا ذكر بيبرس الدوادار. وذكر ابن خلكان والنويرى أنه توجه بعد
~~الحج (2).

# وفيها حج المعظم عيسى بن العادل أبى بكر بن أيوب صاحب دمشق، ووصل إلى مكة
~~يوم الثلاثاء سادس الحجة، والتقاه أبو عزيز قتادة أمير مكة، وحضر فى خدمته،
~~فقال له المعظم: أين ننزل؟

# فأشار بسوطه إلى الأبطح وقال: هناك. فنزل المعظم وبعث إليه قتادة بهدايا
~~يسيرة. وتصدق فى الحرمين صدقة جيدة، وحج معه الشريف سالم بن قاسم بن مهنا
~~الحسنى أمير المدينة، وهم به قتادة أن يلزمه فلم يتمكن من ذلك، وتوجه
~~الأمير سالم مع المعظم إلى الشام (3).

PageV03P019

# وفيها حج بالناس أبو الفوارس ابن أخى ورام (1) نائبا عن محمد ابن ياقوت،
~~وعادوا سالمين شاكرين لصنيعهم، وكان فيهم الشيخ شهاب الدين عمر السهروردى.

# وفيها مات الشيخ الصالح الزاهد إمام مقام إبراهيم نجيب الدين أبو الفضل
~~عباس بن الحسين بن العباس العباسى الطبرى، فى ليلة/ الثلاثاء عشرى ذى الحجة (2).

### | *** «سنة اثنتى عشرة وستمائة»

# فيها فى تاسع صفر حاصر الشريف قتادة أمير مكة المدينة النبوية أياما (3)،
~~وقطع تمرها جميعه وكثيرا من نخلها، فقاتله من فيها، وقتل جماعة من أصحابه،
~~ورحل عنها خاسرا. وكان أمير المدينة عند العادل بالشام، فبعث معه جيشا،
~~واستخدم جماعة من التركمان، وسار من الشام فى ثالث شعبان إلى المدينة
~~المنورة، فتوفى بالطريق، وقام ولد أخيه قاسم بن جماز بعده. واجتمع أهله ms0592 على
~~طاعته، فمضى بمن كان معه لقصد قتادة صاحب مكة، وجمع

PageV03P020

# الشريف قتادة عسكرا كثيرا، والتقى عسكر قتادة وعسكر الشام الذى وصل به
~~الأمير قاسم بوادى الصفراء فى القعدة، فكانت الغلبة لعسكر المدينة؛
~~فاستولوا على عسكر قتادة قتلا ونهبا، ومضى قتادة منهزما إلى ينبع؛ فتبعوه
~~وحصروه بقلعته. وغنم صاحب المدينة شيئا كثيرا وحصل لحميد بن راجب من
~~الغنيمة ما يزيد على مائة فرس، وهو واحد من جماعة كثيرة من العرب الطائيين
~~(1) وعاد الأجناد الذين كانوا مضوا مع الأمير سالم من الشام- من التركمان
~~وغيرهم- صحبة الناهض بن الجرخى خادم المعتمد (2)، وفى صحبتهم كثير مما
~~غنموه من [أعمال] (3) قتادة ومن وقعة وادى الصفراء من نساء وصبيان، وظهر
~~فيهم أشراف حسنيون وحسينيون فاستعيدوا منهم، وسلموا إلى المعروفين (4) من
~~أشراف دمشق ليكفلوهم، ويشاركوهم فى قسمهم من وقفهم.

# وفيها حج بالناس أبو فراس بن أبى فراس نائبا على جارى العادة (5)***

PageV03P021

### | «سنة ثلاث عشرة وستمائة»

# فيها- فى جمادى الأولى- صعد الشريف قتادة صاحب مكة للطائف لحرب ثقيف،/
~~فظهر قتادة على ثقيف؛ فقتل جماعة من مشايخ ثقيف بدار بنى (1) يسار من قرى
~~الطائف، ونهب الجيش البلاد، ففقد كتاب النبى (صلى الله عليه وسلم) (2)
~~لأهل الطائف، وكان عند شيخهم حمدان الثقفى العوفى. وفر من ثقيف طائفة،
~~وتحصنوا فى حصونهم، فأرسل إليهم قتادة يستدعيهم للحضور إليه ويؤمنهم،
~~وتوعدهم بالقتل إن لم يحضروا، فتشاورت ثقيف فى ذلك، ومال أكثرهم إلى الحضور
~~عنده خيفة أن يهلكهم إذا ظهر عليهم، فحضروا عند قتادة فقتلهم، واستخلف على
~~بلادهم نوابا من قبله وعضدهم بعبيد له؛ فلم يبق لأهل الطائف معهم كلمة ولا
~~حرمة، فعمل أهل الطائف حيلة فى قتل جماعة قتادة؛ وهى أنهم يدفنون سيوفهم فى
~~مجالسهم التى جرت عادتهم بالجلوس فيها مع أصحاب قتادة، ويستدعون أصحاب
~~قتادة للحضور إليهم، فإذا حضروا إليهم وثب كل واحد من أهل الطائف بسيفه
~~المدفون على جليسه فقتله به.

# فلما فعلوا ذلك استدعوا أصحاب قتادة إلى الموضع الذى دفنوا فيه سيوفهم
~~وأوهموهم أن استدعاءهم لهم بسبب كتاب ورد عليهم من

PageV03P022

# قتادة، ms0593 فحضر إليهم أصحاب قتادة بغير سلاح لعدم مبالاتهم بأهل الطائف؛ لما
~~أوقعوه فى قلوبهم من الرعب منهم. فلما اجتمع الفريقان واطمأنت بهم المجالس
~~وثب كل واحد من أهل الطائف على جليسه ففتك به، ولم يسلم من أصحاب قتادة إلا
~~واحد- على ما قيل- هرب ووصل إلى قتادة- وقد تخبل عقله لشدة ما رآه من الذبح
~~فى أصحابه- وأخبر قتادة بالخبر فلم يصدقه، وظن أنه قد جن لما رأى فيه من
~~الخبل (1).

# وفيها حج بالناس حسام الدين أبو فراس/ بن جعفر بن أبى فراس نيابة عن محمد
~~بن ياقوت خادم أمير المؤمنين (2).

# وفيها- فى يوم النحر- كانت وقعة الحميمة (3)، وكانت الكسرة على قاسم (4).

# وفيها ماتت- ليلا (5) بنت قاضى القضاة مجير الدين الطبرى يوم الاثنين
~~تاسع عشرى جمادى الأولى.

PageV03P023

# وأبو الفضل عبد المجيد بن عبد الدايم بن عمر بن حسين الكنانى العسقلانى،
~~ليلة حادى عشر شعبان (1).

# وأبو بكر بن إبراهيم بن محمد الإربلى، يوم السبت تاسع الحجة يوم عرفة
~~بالموقف (2).

# وأبو بكر بن محمد بن إبراهيم الطبرى بعرفات، يعرف بالأول لكن (3) انقلب
~~اسم أبى الأول (3).

### | *** «سنة أربع عشرة وستمائة»

# فيها بيع الحب بمكة- مدة شهرين- ربع مد بدينار ذهب (4) وتعرف هذه السنة
~~بسنة أم لحيم.

# وفيها حج بالناس حسام الدين أبو فراس نيابة (5).

PageV03P024

# وفيها ولى إمامة المالكية أبو البركات عمر بن محمد بن عمر بن الحسن
~~التوزرى القسطلانى بعد امتناعه منها وإكراهه عليها (1).

# وفيها مات القاضى محيى الدين أبو جعفر أحمد بن أبى بكر بن محمد بن
~~إبراهيم الطبرى المكى. يوم الثلاثاء رابع ربيع الآخر (2).

# والشيخ الزاهد أبو زيد عبد الرحمن بن أحمد الفاسى الصنهاجى فى ليلة
~~الثلاثاء رابع عشر شعبان (3).

### | *** «سنة خمس عشرة وستمائة»

# فيها جدد الشيخ الزاهد أحمد بن محمد بن إبراهيم باحوال الأصبهانى رباط
~~الحافظ أبى عبد الله محمد بن مندة الأصبهانى، ويعرف الآن برباط بدر الدين
~~الطاهر (4).

# وفيها حج بالناس الأمير الدويدار نور الدين آقباش الناصرى (5).

# وفيها ماتت أم محمود هندة بنت على بن يحيى بن تميم العراقى بالحرم
~~الشريف، فى ليلة السبت ثالث ربيع الأول (6).

PageV03P025

# وأبو ms0594 الفتوح محمد بن محمد بن محمد بن عمرك بن أبى سعيد القرشى البكرى
~~النيسابورى، ليلة الحادى عشر من جمادى الأولى (1).

# وهنية بنت سليمان/ البانسى ليلة الجمعة، لعشرين ليلة خلت من جمادى الآخرة (2).

### | *** «سنة ست عشرة وستمائة»

# فيها عمر العلمان اللذان هما حد الحرم من جهة عرفة من قبل المظفر صاحب
~~إربل (3).

# وفيها حج بالناس آقباش الناصرى (4).

### | «سنة سبع عشرة وستمائة»

# فيها جمع قتادة جموعا كثيرة وسار عن مكة يريد المدينة، فنزل بوادى الفرع
~~(5) وهو مريض، وسير أخاه على الجيش ومعه ابنه الحسن بن قتادة.

PageV03P026

# فلما أبعدوا بلغ الحسن أن عمه قال لبعض الجند: إن أخى مريض وهو ميت لا
~~محالة، وطلب منهم أن يحلفوا ليكون هو الأمير بعد أخيه قتادة، فحضر الحسن
~~عند عمه واجتمع إليه كثير من الأشراف والمماليك الذين لأبيه، فقال الحسن
~~لعمه، قد فعلت كذا وكذا. فقال: لم أفعل. فأمر الحسن الحاضرين بقتله، فلم
~~يفعلوا وقالوا: أنت أمير وهذا أمير، ولا نمد أيدينا إلى أحدكما. وقال له
~~غلامان لقتادة: نحن عبيدك فمرنا بما تشاء. فأمرهما أن يجعلا عمامة عمه فى
~~حلقه، ففعلا، ثم قتله. فسمع قتادة الخبر فبلغ منه الغيظ كل مبلغ، وحلف
~~ليقتلن ابنه- وكان على ما ذكر من المرض- فكتب بعض أصحابه إلى الحسن يعرفه
~~الحال، ويقول له: ابدأ به قبل أن يقتلك.

# فعاد الحسن إلى مكة فى [زى] (1) أحد المجاورين، فلما وصلها قصد دار أبيه
~~فى نفر يسير، فرأى على باب الدار جمعا كثيرا، فأمرهم بالانصراف إلى
~~منازلهم؛ ففارقوا الدار وعادوا إلى مساكنهم، ودخل الحسن على أبيه، فلما رآه
~~[أبوه] (2) شتمه، وبالغ فى ذمه وتهديده، فوثب إليه الحسن فخنقه لوقته.

# وقيل إن الحسن واطأ جارية كانت تخدم أباه؛ فأدخلته ليلا عليه، واستعان
~~بها وبغلام له فى إمساك يديه، ثم قتلهما بعد ذلك لئلا يخرج الخبر من
~~قبلهما، وزعم للناس أنهما قتلا أباه (3). وخرج

PageV03P027

# الحسن إلى الحرم الشريف، وأحضر الأشراف، وقال [إن] (1) أبى اشتد مرضه/
~~وقد أمركم على أن تحلفوا [لى] (1) على أن أكون أنا أميركم، فحلفوا ms0595 له، ثم
~~إنه أحضر تابوتا ودفنه ليظن الناس أنه قد مات- وكان دفنه- وولى الإمارة
~~بالغلبة (2).

# فلما استقرت الإمارة بمكة له أرسل إلى أخيه الذى بقلعة ينبع على لسان
~~أبيه يستدعيه، وكتم موت أبيه عنه، فلما حضر أخوه قتله. واستقر أمره وثبت
~~قدمه (3).

# وكان له أخ اسمه راجح، باين أخاه حسنا (4) لما ملك مكة، وأقام فى العرب
~~(4) بظاهر مكة يفسد وينازع أخاه فى ملك مكة، فلما قدم الحاج العراقى وصل مع
~~أمير الحاج تقليد وخلعة لحسن بن قتادة بإمارة مكة عوض أبيه قتادة، فلما كان
~~فى أيام الموسم تعرض راجح لقطع الطريق عن مكة وعرفة، فمسكه أمير الحاج
~~العراقى آقباش الناصرى العباسى، وأقام معه تحت الحوطة؛ فأرسل إليه حسن صاحب

PageV03P028

# مكة يقول: سلمه لى، وأسلم إليك مالا جزيلا. فاتفقا على ذلك، ثم إن راجحا
~~قال لأمير الحاج: أجمع لك أكثر مما دفع إليك وسلم لى مكة. فأجابه إلى ذلك،
~~وعزم آقباش على دخول مكة وتسليمها لراجح؛ فمنعهم حسن من دخول مكة، وأغلق
~~أبوابها، فنزلوا الزاهر، فتقدم آقباش إلى مكة مقاتلا لصاحبها حسن- وكان حسن
~~قد جمع جموعا كثيرة من العرب وغيرها- فخرج إليه حسن من مكة وقاتلهم، وتقدم
~~أمير الحاج آقباش عن عسكره منفردا، وصعد جبل الحبشى؛ إدلالا بنفسه بأنه لا
~~يقدم عليه أحد، فأحاط به العرب أصحاب حسن فقتلوه فى يوم الأربعاء خامس عشر
~~ذى الحجة، وحملوا رأسه إلى حسن، فنصبوه على رمح بالمسعى عند دار العباس، ثم
~~دفن بقية جسده بالمعلى، وانهزم عسكر أمير الحاج بعد قتله، وأحاط أصحاب حسن
~~بالحاج لينهبوهم، فأرسل إليهم حسن عمامته أمانا للحاج، فعاد أصحابه عنهم
~~ولم ينهبوا منهم شيئا (1).

# وسكن الناس، وأذن لهم حسن فى دخول مكة، وفعلوا ما يريدون من المناسك
~~والبيع والشراء، وغير ذلك، بعد أن أراد نهبهم فمنعه/ أمير الحاج الشامى
~~المبارز المعتمد والى دمشق، وخوفه من الأخوين الكامل صاحب مصر، والمعظم
~~صاحب دمشق، فأجابه وكف عن ذلك (2).

PageV03P029

# وهرب راجح إلى جهة اليمن، ثم توجه إلى مسعود ملك اليمن (1).

# وأقام الحاج بمكة عشرة ms0596 أيام، وعادوا مع الركب الشامى؛ فوصلوا العراق
~~سالمين، وعظم الأمر على الخليفة، وحزن على آقباش حزنا عظيما، ولم يخرج فى
~~الموكب للقاء الحاج على العادة. ووصلت رسل حسن بن قتادة يعتذر، ويطلب العفو
~~منه، فأجيب إلى ذلك (2).

# ويقال إن راجح بن قتادة قصد أمير حاج العراق آقباشا بعرفات وقال له: أنا
~~أكبر ولد قتادة. وبذل له وللخليفة مالا ليساعده على ولاية مكة؛ فلم يجبه.
~~وجاء معه، فظن حسن أن آقباشا قد وافقه عليه وولاه؛ فأغلق أبواب مكة. فركب
~~آقباش ليسكن الفتنة ويصلح بين الأخوين، وقال: ما قصدى قتال. فلم يلتفتوا
~~له، فثار العبيد الأشرار فحملوا عليهم فقاتلوه؛ فانهزم أصحابه عنه، وبقى
~~وحده وعقرت فرسه، فسقط، فذبحوه وعلقوا رأسه (3).

# ويقال إن الشريف حسن بن قتادة كان مهتما لهذه الفتنة؛ لأنه كان فى حاج
~~الشام هذه السنة فخر الدين منصور بن عساكر، فجاء

PageV03P030

# إليه الشريف حسن بن قتادة- وهو نازل داخل مكة- فقال له: قد أخبرت أنك خير
~~أهل الشام، فأريد أن تصير معى إلى دارى؛ فلعل ببركتك تزول هذه الشدة عنا.
~~فصار معه إلى داره مع جماعة من الدمشقيين، فأكلوا شيئا فما استتم خروجهم من
~~عنده حتى قتل آقباش (1) وزال بذلك الاستيحاش (1).

# وفيها قال أبو شامة فى ذيل الروضتين: لم يحج أحد من العجم بسبب التتار (2).

# وفيها مات جماعة من الحجاج بالمسعى من الزحام (3).

# وفيها ولى الخليفة الناصر لدين الله أبو العباس أحمد العباسى إمرة
~~الحرمين وإمرة الحاج آقباشا/ فحج بالناس، وقتل بعد انقضاء أيام منى كما
~~تقدم (4).

# فيها أوقف الأمير زين الدين قرامرز (5) محمود بن قرامرز (5) [الأفزرى]
~~(6) الفارسى الرباط المعروف بالخوزى، وسبب شهرة

PageV03P031

# هذا الرباط برباط الخوزى لسكنى أبى جعفر عمر بن مكى بن على الخوزى به،
~~وجميع الدار المعروفة بدار المؤذنين بسوق الليل على الصوفية الغرباء
~~المجردين.

### | *** «سنة ثمانى عشرة وستمائة»

# فيها حج بالناس من العراق حسام الدين أبو فراس بن جعفر ابن أبى فراس، ولم
~~يحج فيها أحد من بلاد الأعاجم ولا من همذان ولا أصفهان؛ لخوف الطرق من
~~انتشار ms0597 التتار الكفرة فى البلاد وما يليها (1).

# وفيها حج بالناس من الشام كريم الدين الخلاطى، وحضر الملك المسعود صاحب
~~اليمن بمكة، ومنع أعلام الخليفة من الطلوع إلى جبل عرفات، ومنع حاج العراق
~~من دخول مكة يوما واحدا، ثم بعد ذلك لبس خلعة الخليفة [واتفق] (2) الأمر،
~~وفتح باب مكة، وحج الناس، وطابت قلوبهم، قاله ابن الأثير (3). وسيأتى فى
~~السنة بعدها.

# وفيها مات قتادة بن إدريس العلوى أمير مكة، فى جمادى الآخرة على ما ذكر
~~ابن الأثير فى الكامل (4)، وذكر أبو شامة (5)

PageV03P032

# والذهبى (1). وابن كثير (2) أنه مات فى السنة قبل هذه على ما تقدم، وولى
~~بعده ابنه الحسن.

# وأبو محمد حمزة بن محمد بن عبد الحكيم اليمنى، فى يوم السبت سادس عشر
~~الحجة (3).

# وأبو بكر عتيق بن بدر بن هلال العمرى- نسبة إلى عمل العمر وبيعها-
~~الزنجانى الأصل (4).

# وفيها- فى ذى القعدة؛ كما ذكره ابن نقطة (5)، وقيل فى محرم التى بعدها؛
~~كما ذكره المقدسى، وجزم به [ابن] (6) النجار فى تاريخه، والذهبى فى تاريخ
~~الإسلام (7). ويقال فى ربيع الآخر من السنة التى بعدها؛ كما ذكره المنذرى
~~فى التكملة (8)، وجزم به ابن

PageV03P033

# مسدى- مات إمام الحنابلة بالمسجد الحرام أبو الفتوح نصر بن محمد بن على
~~الحصرى (1) بالمهجم من بلاد اليمن (2).

### | *** «سنة تسع عشرة وستمائة»

# فيها- وقيل فى التى بعدها (3)- سار صاحب اليمن المسعود يوسف بن الملك
~~الكامل محمد بن العادل أبى بكر بن أيوب إلى مكة وصاحبها حينئذ حسن بن
~~قتادة، وكان حسن قد أساء السيرة إلى الأشراف والمماليك الذين كانوا لأبيه،
~~وقد تفرقوا عنه ولم يبق له غير أخواله من عنزة، فوصل المسعود ومعه راجح بن
~~قتادة إلى مكة رابع ربيع الآخر- وقيل فى ربيع الأول- فلقيه حسن بن قتادة،
~~وقاتله بالمسعى بين الصفا والمروة ببطن مكة، فلم يثبت حسن وولى منهزما؛
~~ففارق مكة فيمن معه، وملكها المسعود ونهبها عسكره إلى العصر، حتى أخذوا
~~الثياب عن الناس. ثم صاحت صوائح المسعود بالأمان، وحرم النهب وسفك الدماء،
~~وأمر المسعود أن ينبش قبر قتادة ويحرق،

PageV03P034

# فنبشوه فظهر التابوت الذى دفنه ابنه الحسن، والناس ms0598 ينظرون إليه فلم يروا
~~به شيئا، فعلموا حينئذ أن الحسن قتل أباه، ودفن التابوت فى قبره ليخفى
~~أمره. ورد المسعود على أهل الحجاز جميع أموالهم ونخلهم جميعا، وما كان أخذ
~~من الوادى جميعه، ومن مكة من الدور (1).

# وبدا منه تجبر وقلة دين؛ من ذلك أنه صعد قبة زمزم ورمى حمام مكة بالبندق،
~~ومن ذلك ضرب غلمانه الناس بالمسعى بالسيوف فى أرجلهم وهم يسعون، ويقولون:
~~اسعوا قليلا قليلا فإن السلطان نائم سكران فى دار السلطنة بالمسعى، والدم
~~يجرى من سيقان الناس (2).

# ومن ذلك منعه دخول الحاج العراقى مكة يوما واحدا، وكان أميرهم ابن أبى
~~فراس وهو مستقل. ثم بعد ذلك لبس خلعة الخليفة، واتفق الأمر، وفتح باب مكة،
~~وحج الناس وطابت قلوبهم، ونصب راية صفراء، وأطلع علمه وعلم أبيه، ومنع
~~إطلاع علم الخليفة الناصر لدين الله العباسى إلى جبل عرفة، ويقال إنه/ أذن
~~فى إطلاعه قبل الغروب لما ليم فى ذلك وخوف (2). وهم العراقى بقتاله فعجز
~~عن ذلك لكثرة عسكره، وقدم أعلام أبيه على أعلام الخليفة، وخرج بعد الحج من
~~مكة متوجها إلى اليمن، واستناب على مكة الأمير نور الدين عمر بن على بن
~~رسول، ورتب معه ثلاثمائة فارس، وولى المسعود

PageV03P035

# راجحا حلي والسرين ونصف المخلاف (1). ثم إن حسن بن قتادة راح إلى ينبع
~~وأخذ جيشا كثيرا، وجاء إلى مكة فخرج إليه نور الدين وكسره على الخربة. فقصد
~~الشام؛ فلم يلتفت إليه فتوجه إلى العراق، وذاق عاقبة قطيعة الرحم وعجلت
~~مقابلته؛ فقد باع دينه بدنياه، وزال عنه ما قتل أباه وعمه وأخاه لأجله،
~~و@QUR@08 خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين (2) ولا جرم لم يمهله
~~الله، ونزع ملكه وجعله طريدا شريدا خائفا (3).

# وعوتب الملك الكامل على منع ولده لطلوع علم الخليفة، فكتب أبوه يعاتبه
~~على ذلك، وعلى ما أراق من دم الشرفاء، وكتب له: برئت يا أقسيز من ظهر
~~العادل إن لم أقطع يمينك؛ فقد نبذت وراء ظهرك دنياك ودينك، ولا حول ولا قوة
~~إلا بالله العظيم. فغرم ديات الشرفاء، وأصابه شلل ms0599 فى يده.

# وفيها ولد الملك المظفر يوسف بن عمر بن على بن رسول (4)، وذلك فى أيام
~~ولاية أبيه لها نيابة عن الملك المسعود.

# وفيها عمر المسعود مسجد الهليلجة بالتنعيم، وهو المسجد الذى اعتمرت منه
~~أم المؤمنين عائشة عام حجها مع النبى (صلى الله عليه وسلم) (5).

PageV03P036

# وفيها- فى جمادى الآخرة- عمر نور الدين عمر بن على بن رسول المنقع (1)
~~المعروف ببازان بأمر السلطان صلاح الدين يوسف ابن أبى بكر بن أيوب.

# وفيها مات بالمسعى جماعة من الزحام؛ لكثرة الخلق الذين حجوا فى هذه السنة
~~من العراق/ والشام (2).

### | *** «سنة عشرين وستمائة»

# فيها- فى العشر الأوسط من شوال- أوقف أبو العباس أحمد ابن إبراهيم بن عبد
~~الملك بن (3) مطرف القنجيرى (3) لجميع الرباط الشارع على المروة (4) على
~~جميع الفقراء من أهل الخير والفضل والدين- العرب والعجم- المتأهلين وغير
~~المتأهلين، على ما يليق بكل واحد منهم فى المنازل فى هذا الرباط، وأوقف
~~عليه الحمام الذى بأجياد.

# وفيها- فى منتصف القعدة- جاء سيل قارب دخول الكعبة ولم يدخلها (5).

PageV03P037

# وفيها حج بالناس ابن [أبى] (1) فراس، وحج الملك الجواد والملك الفائز من
~~ديار مصر، وتأدبا مع أمير الحاج العراقى، وقدما علم الخليفة على علم الملك
~~الكامل فى طلوع الجبل (2).

# وفيها عمر الخليفة المستنصر العباسى (3) مسجد البيعة بقرب منى على يسار
~~الذاهب إليها.

# وفيها مات القاضى عماد الدين أبو عمرو عثمان بن محمد بن أبى على بن عمر
~~الكردى الحميدى (4).

# والشريف أبو الحديد على بن محمد بن محمد بن حديد الحسينى الحضرمى (5).

# ***

PageV03P038

### | «سنة إحدى وعشرين وستمائة»

# فيها حج بالناس ابن أبى فراس (1).

# وفيها أخذ غز مصر ينبع من الأشراف، وكان الغز اشتروا القلعة من الأشراف
~~بأربعة آلاف مثقال، وامتنع الأشراف عن تسليمها؛ فأخذوها قهرا، وأقاموا لهم
~~فيها نائبا، ولم تزل تحت أيديهم إلى سنة ثلاثين وستمائة (2).

### | *** «سنة اثنتين وعشرين وستمائة»

# فيها جاء قاسم الحسينى إلى مكة بعسكر كثير، وحاصرها شهر زمان، وكان نواب
~~الكامل فيها، وقتل (3) قاسم الحسينى ولم يتمكن من أخذها.

# وفيها هرب أمير الحاج العراقى حسام الدين أبو فراس الحلى وهو ابن أخى
~~الشيخ ورام، ms0600 وكان عمه من الصالحين الأخيار من أهل

PageV03P039

# الحلة السيفية (1)، فارق الحاج من مكة والمدينة، وسار إلى مصر، وحمله على
~~ذلك الضائقة، وكثرة الخرج فى الطريق، وعدم الدخل.

# ولما فارق الحاج خافوا خوفا شديدا فأمن الله تعالى خوفهم/، ولم يذعرهم
~~ذاعر فى جميع الطريق، ودخلوا آمنين، إلا أن كثيرا من الجمال هلكت وفنيت
~~منهم، ولم يسلم منها (2) إلا قليل.

# وفيها مات أبو الحسن على بن نصر بن المبارك بن محمد الواسطى الأصل ثم
~~البغدادى، المكى المولد والدار، الشهير بابن البناء، فى صفر- أو ربيع
~~الأول- بمكة (3).

# وأبو الحسن على بن صهيب بن جابر بن عبد الرحمن الأسدى، يوم الجمعة ثالث
~~عشر شعبان (4).

# ***

PageV03P040

### | «سنة ثلاث وعشرين وستمائة»

# فيها فى المحرم عمرت الدار التى يقال لها دار سيدنا أبى بكر الصديق رضى
~~الله عنه، أمر بعمارتها الأمير نور الدين عمر بن على بن رسول (1).

# وفيها فى صفر عمر بعض المجاورين مولد جعفر الصادق رضى الله عنه (2).

# وفيها بيع الحب بمكة كل مد بجاير.

# وفيها توجه المسعود من مكة، عن طريق عيذاب إلى مصر زائرا والده، فامتدحه
~~البهاء زهير كاتب أخيه الصالح بقصيدة مطلعها:

# لكم أينما كنتم مكان وإمكان %~% وملك له تعنوا الملوك وسلطان

# ومنها:

# ضربتم من العز [المنيع] (3) سرادقا %~% وأنتم له بين السماكين سكان

# قدمت قدوم الليث والليث باسل %~% وجئت مجىء الغيث والغيث هتان

# وما برحت مصر إليك مشوقة %~% ومثلك من يشتاق لقياه بلدان (4)

# فحسبك قد وافاك يا مصر يوسف %~% وحسبك قد وافاك يا نيل طوفان

PageV03P041

# ثم عاد المسعود إلى مكة (1).

# وفيها وصل حسن بن قتادة إلى بغداد، فهم أهل بغداد بقتله قودا بآقباش
~~الناصرى الذى قتله أصحاب حسن بمكة فى سنة سبع عشرة، فعاجلت المنية حسن بن
~~قتادة قبل قتلهم له فى الجانب الغربى على دكة. فلما علم به غسل وجهز وصلى
~~عليه وحمل إلى مشهد (2) موسى الكاظم (2) فدفن هناك.

# وفيها مات محمد بن محمد بن على الوخشى، المعروف بكش (3) إسفهسلار (4)
~~[وخش] (5) فى العشر الأول [من ربيع الأول] (5).

# ويحيى/ بن موسى بن محمد الحجبى ms0601 فى ثانى عشر جمادى الأولى (6).

# ***

PageV03P042

### | «سنة أربع وعشرين وستمائة»

# فيها حج بالناس شمس الدين قيزان (1) مملوك الخليفة، وحج من ميافارقين
~~(2) سلطانها الشهابى غازى بن العادل أبى بكر بن أيوب، وكان ثقله على ستمائة
~~جمل، وبعث له الخليفة فرسين وبغلة وألفى دينار، وقال: هذه من ملكى أنفقها
~~(3) فى طريق الحج، وأوصى أمير الحاج بخدمته.

# و[فيها مات] (4) إمام الحرمين أبو طالب عبد المحسن بن [أبى] (5) العميد
~~بن خالد بن الشهيد الأبهرى الخفيفى، فى سابع صفر، وقيل فى ثامنه.

# ***

PageV03P043

### | «سنة خمس وعشرين وستمائة»

# فيها- فى جمادى الثانية- كان أمير مكة حسام الدين ياقوت ابن عبد الله
~~المسعودى (1).

# وفيها- فى شهر ربيع الأول- أوقف الأمير الإسفهسلار فخر الدين أياز بن عبد
~~الله البانياسى رباطه المعروف قرب الصفا، على يسار الذاهب إلى الصفا من
~~المسجد الحرام، على الفقراء المعروفين بالدين والخير والصلاح (2).

# وفيها عمر الخليفة المستنصر العباسى العين المعروفة بعين بازان (3)،
~~ومولد سيدنا على بن أبى طالب رضى الله تعالى عنه (4).

# وفيها لم يحج أحد من الشام (5)، بل قال صاحب المرآة: فيها حج بالناس من
~~الشام على بن السلار (6).

PageV03P044

# وفيها مات الإمام العابد شرف الدين عدى بن أبى البركات بن صخر الشامى يوم
~~الثلاثاء سابع الحجة (1).

### | *** «سنة ست وعشرين وستمائة»

# فيها قدم الملك المسعود من اليمن- بعد أن ظلم التجار- لما سمع بموت عمه
~~المعظم صاحب دمشق طمعا فيها، ولم يصل إلى مكة إلا وقد فلج ويبست يداه
~~ورجلاه، ورأى فى نفسه العبر، فلما احتضر بعث إلى رجل مغربى وقال: والله ما
~~أرضى لنفسى من جميع ما معى كفنا أكفن فيه، فتصدق على بكفن. فبعث إليه شقتين
~~بغدادى ومائتى درهم، واشتد مرضه بمكة، فمات بها فى يوم الاثنين الرابع
~~والعشرين من جمادى الأولى، وأوصى ألا تهلب (2) عليه الخيل، ولا تقلب عليه
~~السروج، وأن يقبر بين الغرباء فى/ مقبرة أهل مكة.

# ودفن بالمعلاة، وبنى عليه بعد ذلك قبة هى مشهورة إلى الآن. وقد بنى القبة
~~التى على مقام إبراهيم، والدراهم المسعودية المتعامل بها بمكة منسوبة إليه-
~~فيما أظن- وولى بعده ولده الكامل (3).

PageV03P045

# وفيها حاصر ms0602 الشريف قاسم أمير مكة، ولم يدخلها، وقتل ابن عمه هاشم
~~الحسينى (1).

# وفيها سال وادى وج أربعين مرة، فوقع فى الناس الوباء والحمى والموت، ورخص
~~الشعير حتى لم يقم الحمل بكرائه إلى مكة، وحزن الناس لرخص الشعير، وكثر من
~~ثقيف الطغيان والأشر.

# وفيها عمر الأمير جوبان بن تداون نائب السلطنة بالعراقين عين بازان (2)،
~~وحصل لأهل مكة بها نفع عظيم؛ لشدة احتياجهم إلى ذلك بسبب قلة الماء.

# وفيها حج بالناس من العراق الأمير شمس الدين أصلان تكين الناصرى نيابة لا
~~استقلالا.

# وفيها لم يحج أحد من الشام (3).

PageV03P046

# وفيها- أو فى التى بعدها- مات شيخ الحرم أبو الحسن على ابن المظفر بن على
~~بن نعيم السلامى، المعروف بابن الحبير- بالحاء المهملة المضمومة والباء
~~الموحدة المفتوحة والياء المثناة من تحت والراء المهملة- فى رابع صفر (1).

# وفيها ماتت زينب بنت أبى القاسم بن بركات الواسطى، والدة الشيخ الأجل فخر
~~الدين أبى الحسن على بن الأنجب الواسطى، فى يوم الجمعة ثامن جمادى الآخرة (2).

### | *** «سنة سبع وعشرين وستمائة»

# فيها قدم أمير مكة ألطنبغا إلى الطائف (3)، وقتل بها على بن بركات
~~الطويرقى، وقامت فتنة فى رغد عيش كان الناس فيه وبطر وأشر، وسعر بالطائف
~~يومئذ الشعير أربعين صاعا بدينار مصرى، والحنطة عشرين صاعا، والسمن منين
~~بدينار مكى، والتمر ستة أمنان بدرهم، والعسل سبعة أمنان مكية بدينار مكى.

PageV03P047

# وفيها وقع البرد بالطائف لسبعة عشر من صفر، وأتلف الدخن/ والذرة.

# وفيها حج الأمير شمس الدين أصلان تكين الناصرى (1).

# وفيها لم يحج أحد من الشام (2).

# وفيها مات أبو حفص عمر بن مكى بن على الخوزى السراج، ليلة الأربعاء سادس
~~عشر محرم (3).

# والزكى أبو القاسم عبد الرحمن بن القاسم بن على الإسكندرى فى رجب (4).

### | *** «سنة ثمان وعشرين وستمائة»

# فيها أوقف أمير الحاج والحرمين شجاع الدين أبو بكر بن عمر ابن محمد
~~الطغتكينى الملكى الكاملى رباطا بمكة على الفقراء، وهذا الرباط هو بيت شمس
~~الدين الأنصارى بالصفا، الملاصق للميل الأخضر.

PageV03P048

# وفيها أوقف البيمارستان المنصورى العباسى بالجانب الشمالى من المسجد
~~الحرام (1).

# وفيها حج بالناس الأمير شمس الدين أصلان ms0603 تكين (2).

# وفيها مات أبو محمد عبد السلام بن أبى المعالى بن أبى الخير بن ذاكر
~~الكازرونى المؤذن، فى أواخر صفر (3).

### | *** « (4) سنة تسع وعشرين وستمائة» و«سنة ثلاثين وستمائة (4)»

# فيها جهز المنصور صاحب اليمن عسكرا من اليمن مقدمهم الأمير شهاب الدين بن
~~عبدان وبعث معه خزانة إلى الشريف راجح بن قتادة، وأمره أن يستخدم العسكر.
~~ففعل، فلما صاروا قريبا من مكة خرج إليهم العسكر المصرى، فالتقوا بمكان
~~يقال له الخريقين (5) بين

PageV03P049

# مكة والسرين، فانهزم الأعراب أصحاب راجح وأسر ابن عبدان، فقيده الأمير
~~جغريل، وبعث به إلى الديار المصرية مقيدا (1).

# وفيها عمر الأمير شرف الدين أبو الفضائل والمكارم إقبال بن عبد الله
~~الشرابى المستنصرى العباسى العلمين اللذين هما حد عرفة (2)، وعين عرفة
~~وأجرى المياه من الطائف إلى عرفات، وعمر البرك التى بأرض عرفة بعد تعطيلها
~~وخرابها عشرين سنة، وكان الفراغ من العمارة وجريان الماء فى ذلك فى العشر
~~الأخير من ربيع الآخر (3).

PageV03P050

# وفيها كانت الحمى بالطائف.

# وفيها لم يحج العراقيون (1).

# وفيها مات على بن محمد بن يحيى/ بن القارى فى المحرم (2).

# وأبو عبد الله محمد بن عبد الله الشاطبى فى يوم الثلاثاء ثالث ربيع الآخر (3).

# وفيها- أو فى التى بعدها- مات أبو على ناصر بن عبد الله ابن عبد الرحمن
~~المصرى العطار فى أوائل صفر (4).

# ***

PageV03P051

### | «سنة أربع وثلاثين وستمائة» (1)

# فيها عمر المستنصر بالله أبو جعفر العباسى العين المعروفة ببازان (2).

# وفيها لم يحج العراقيون بسبب أن التتار قصدوا (3) بغداد، فجمع المستنصر
~~العلماء فسألهم فى ترك الحج للجهاد، فأفتوه بذلك وبطل الحج، وجمع مائة ألف
~~فارس للمرابطة ببغداد إلى أن تم أمر الله فى تفرقتهم.

# وفيها مات أبو محمد عبد الغفار بن عبد الكريم بن عبد الرحمن النهاوندى
~~يوم الثلاثاء تاسع جمادى الأولى (4).

# ***

PageV03P052

### | «سنة خمس وثلاثين وستمائة»

# فيها توجه السلطان نور الدين عمر بن على بن رسول إلى مكة فى ألف فارس،
~~وأطلق لكل جندى يصل إليه من أهل مصر المقيمين بمكة ألف دينار وحصانا وكسوة،
~~فمال إليه كثير منهم، وأرسل إلى راجح بن قتادة؛ فواجهه فى ms0604 أثناء الطريق،
~~وحمل إلى راجح النقارات والكوسات، واستخدم من أصحابه ثلاثمائة فارس، وسار
~~راجح مسايرا السلطان على الساحل، ثم تقدم إلى مكة. فلما تحقق جغريل وصول
~~الملك المنصور أحرق ما كان معه من الأثقال، وخرج من مكة بمن معه من العسكر
~~قبل وصول صاحب اليمن بيومين- وذلك فى سابع رجب- وتقدم إلى الديار المصرية.
~~فبعث راجح إلى السلطان [رسولا] (1) يخبره بالخبر وهو بالسرين، فبشره بذلك،
~~فقال له السلطان: من أين جئت؟ قال: من مكة. قال: ومتى خرجت من مكة؟ قال:
~~أمس العصر. قال له: ما أمارة ذلك؟

# قال: هذا كتاب من الشريف راجح. فكثر تعجب السلطان من سرعة سيره، وأمر
~~السلطان الأمراء والمماليك أن يخلعوا عليه ما كان عليهم من الثياب، فخلعوا
~~عليه ما أثقله. وسار/ السلطان من فوره إلى مكة فدخلها معتمرا فى رجب، وتصدق
~~فى مكة بأموال جزيلة وأنفق على عساكره. وفى هذه الواقعة يقول الأديب جمال
~~الدين محمد ابن حمير يمدح الملك المنصور بقصيدة منها:

PageV03P053

# ومن يلوم أميرا فر من ملك (1) %~% لا ذاك ذاك ولا كالخنصر العضد

# (2)

# فلما دخل جغريل المدينة النبوية بلغه الخبر بوفاة الكامل، ووصلوا مصر
~~متفرقين فى العشر الأوسط من شعبان (3).

# وكان المنصور يرسل كل سنة بصدقة عظيمة من اليمن إلى مكة [مع] (4) على بن
~~خيلخان؛ يصل بها كل من كان فى مكة من المجاورين ومن أهل مكة. وكان المظفر
~~[يوسف] (4) فى أيام والده يتاجر بالطعام إلى مكة على يد محمد بن أبى
~~القاسم، وكان هذا من فعله يقع موقعا عظيما عند أهل مكة؛ يرونه أعظم موقعا
~~من الصدقة. وبلغ الطعام عندهم بسبب هذا المتجر كل ستة أمداد بدينار.

# وفيها بعد موت الكامل دعى للمنصور بمكة.

# وفيها أوقف أبو على بن أبى زكرى (5) مدرسته المعروفة بأبى الطاهر المؤذن
~~بقرب المدرسة المجاهدية (6)، وتعرف الآن ببيت ورثة الشيخ إسماعيل الزمزمى.

# ***

PageV03P054

### | «سنة ست وثلاثين وستمائة»

# فيها سافر المنصور إلى بلاد اليمن، وترك بمكة رتبة مائة وخمسين فارسا،
~~وجعل عليهم ابن الوليد وابن التعزى، وأقاما بمكة حتى انقضت هذه السنة ms0605 (1).

# وفيها لم يحج العراقيون (2).

# وفيها مات محمود بن مسكين بن معين القرشى الفهرى فى مستهل المحرم (3).

# وأبو العباس أحمد بن على بن محمد بن حسن بن عبد الله بن الزين القسطلانى
~~المصرى المالكى، ليلة الأحد مستهل جمادى الآخرة (4).

### | *** «سنة سبع وثلاثين وستمائة»

# فيها حج الشيخ عبد المعطى بن محمود بن عبد المعطى

PageV03P055

# الإسكندرانى، وكان من أعيان مشايخ الإسكندرية، مشهورا بالزهد والصلاح،
~~وله معرفة بأصول الدين ومذهب مالك، على طريق عيذاب، وصحبته الشيخ زين الدين
~~محمد بن منصور/ بن القفاص. فلما وصل إلى مكة كان بها رجل منقطع فى جبل أبى
~~قبيس، فنزل إليهم وسلم على الشيخ عبد المعطى وقال لهم: كل من يدخل هذه
~~البلدة من أهل النور أراه، وأنتم أول من دخلها من أهل النور. وجاور فى
~~السنة بعدها (1).

# وفيها بعث الملك الصالح نجم الدين أيوب إلى مكة ألف فارس عليهم الشريف
~~شيحة بن قاسم أمير المدينة، فلما سمع بهم عسكر المنصور خرجوا عن مكة
~~وأخلوها؛ فدخل الشريف شيحة، وملكها ونهبها، ولم يقتل أحدا. فلما سمع
~~المنصور عمر بن على بن رسول صاحب اليمن ذلك بعث بابن النصيرى والشريف راجح
~~إلى مكة فى عسكر جرار؛ ففر الشريف شيحة بمن معه، وقدم القاهرة (2).

### | *** «سنة ثمان وثلاثين وستمائة»

# فيها قدم مكة عسكر جهزه الملك الصالح نجم الدين أيوب بن

PageV03P056

# الملك الكامل مع الشريف شيحة، وفيهم علم الدين الكبير، وعلم الدين
~~الصغير، فأخذوها من عسكر صاحب اليمن، وحجوا بالناس (1).

# وفيها مات عبد المعطى بن محمود بن عبد المعطى الإسكندرى فى ليلة الجمعة
~~السادس عشر من ذى الحجة (2).

### | *** «سنة تسع وثلاثين وستمائة»

# فيها جهز المنصور نور الدين جيشا كثيفا إلى مكة مع راجح، فلما علم بهم
~~العسكر الذين بمكة كتبوا إلى ملكهم صاحب مصر يطلبون منه النجدة، فأرسل
~~إليهم مبارز (3) الدين على بن الحسين ابن برطاس، والأمير مجد الدين أحمد بن
~~التركمانى، فى مائة وخمسين فارسا نجدة، فلما علم بذلك عسكر صاحب اليمن
~~أقاموا بالسرين، وكتبوا إلى المنصور بذلك؛ فتجهز بنفسه إلى مكة ms0606 فى عسكر جرار،

PageV03P057

# فلما علم المصريون بقدومه ولوا هاربين، وأحرقوا دار السلطنة بمكة، على ما
~~فيها من عدد وسلاح وغيرهما. ودخلها السلطان نور الدين فى شهر رمضان، وصام
~~بها رمضان، وأبطل بها سائر المكوسات والجبايات والمظالم/، وكتب بذلك مربعة
~~(1)، وجعلت قبالة الحجر الأسود على زمزم، وبعث إلى صاحب ينبع أبى سعد الحسن
~~بن على ابن قتادة، فلما أتاه أكرمه وأنعم عليه واستخدمه، واشترى قلعة ينبع
~~وأمر [بخرابها] (2) حتى لا يبقى قرار للمصريين، وجعله بالوادى مساعدا
~~لنوابه الذين بمكة، واستناب بمكة مملوكه الأمير فخر الدين الشلاح وابن فيروز.

# وقيل إن ابن التركمانى قدم مكة فى سنة ثمان وثلاثين وأقام بها إلى رمضان
~~سنة تسع وثلاثين (3).

# وفيها لم يحج العراقيون (4).

# وفيها حج الميورقى.

PageV03P058

# وفيها مات الشيخ الصالح صديق بن جناح بن بدر الحميدى، فى ثانى عشر ربيع
~~الآخر (1).

# وإسماعيل بن ثعلب بن فضل المصرى (2).

### | *** «سنة أربعين وستمائة»

# فيها توجه السلطان نور الدين من مكة (3).

# وفيها حج الحاج العراقى بعد أن أقام سبع سنين لم يحج (4)، ووصل الشهاب
~~ريحان خادم الخليفة مع الحاج وجاور (5) بمكة.

# وفيها فى شعبان عمر المسجد المعروف بمسجد الراية (6).

PageV03P059

# وفيها- فى أوائلها- مات تقى الدين أبو الحسن على بن أبى بكر بن محمد بن
~~إبراهيم الطبرى (1).

### | *** «سنة إحدى وأربعين وستمائة»

# فيها عمر الملك المنصور عمر بن على بن رسول صاحب اليمن مدرسة بالجانب
~~الغربى من المسجد الحرام، وأوقفها على الفقهاء الشافعية، وغبطه ملوك الأرض
~~على هذه المدرسة، وكانت هذه العمارة على يد الأمير فخر الدين الشلاح (2).

# وفيها بنى الشهاب ريحان الرباط المعروف برباط الشرابى عند باب بنى شيبة،
~~وأوقفه عن موكله الأمير شرف الدين إقبال بن عبد الله الشرابى المستنصرى
~~العباسى، ووقف عليه أوقافا بأعمال مكة؛ منها مياه تعرف بالشرابيات بوادى مر
~~ووادى نخلة، ووقف به كتبا فى فنون العلم نفيسة، وقرر به صوفية (3).

# وفيها عمر الشهاب ريحان/ أيضا عين عرفة.

# وفيها جهز المستعصم الحاج إلى مكة مع والدته ودواداره، فكان صحبتها من
~~الجمال ألف ونيف وثلاثون جملا، وشيع أمه إلى ms0607

PageV03P060

# الكوفة، وجهز لهم السلطان نور الدين هدية عظيمة، وأمر الشلاح بخدمتهم
~~وإقامة حرمتهم، ففعل ذلك. وكانت سيدة (1) كثيرة الصدقات والخلع على
~~الأمراء، وأهل الدولة المقيمين بمكة، وأقام الشلاح بمكة، وكانت سنة لم ير
~~أكثر منها خيرا، واشترى أهل مكة الأملاك، وعمروا القصور، وحلوا نساءهم
~~بالذهب والفضة، وتظاهروا بالنعم، وسافر مع الحاج الشهاب ريحان.

# وفيها كان المتولى مكة الشلاح نيابة عن صاحب اليمن (2)

### | *** «سنة اثنتين وأربعين وستمائة»

# فيها أوقف محمد بن على المصرى الرباط المعروف برباط غزى- بغين معجمة وزاى
~~مشددة وياء النسبة- على الفقراء والمساكين الرجال المجردين، من أى جنس كان
~~من المسلمين (3).

# وفيها مات أبو الفضل هبة الله بن منصور بن الفضل الواسطى فى تاسع شعبان (4).

PageV03P061

# وأبو بكر بن أحمد بن محمد الشراحى- بالحاء المهملة- فى ثامن القعدة (1).

# وأبو القاسم على بن الأعز بن على بن المظفر البغدادى (2).

# وفيها- أو فى التى بعدها- مات وزير أبى (3) عزيز صاحب مكة- أبو الربيع
~~سليمان بن عبد الله بن الحسن التميمى الدارمى فى حادى عشر شعبان (4).

### | *** «سنة ثلاث وأربعين وستمائة»

# فيها ضرب تركى شريفا فكاتب فيه راجح بن [أبى] (5) عزيز الخليفة فقطعت يده.

# وفيها- أو فى التى بعدها- عريت الكعبة الشريفة من الكسوة؛ لتقطع كسوتها
~~من ريح شديدة هاجت بمكة، فأراد

PageV03P062

# صاحب اليمن الملك المنصور أن يكسوها، فقال له شيخ الحرم العفيف منصور بن
~~منعة البغدادى: لا يكون هذا إلا من جهة الديوان- يعنى الخليفة العباسى- ولم
~~يكن عند ابن منعة شىء لأجل ذلك، فاقترض ثلاثمائة مثقال واشترى بها ثيابا
~~بيضا قطنا وصبغها بالسواد، وركب عليها الطرز القديمة التى/ كانت فى كسوة
~~الكعبة، وكساها بذلك (1).

# وفيها حج الحافظ شرف الدين الدمياطى، وسمع بها من الفقيه أبى عبد الله
~~محمد بن عبد الله بن محمد بن مقبل العجيبى المكى (2).

# وفيها ماتت عتيقة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من الزمن كلثم بنت خليل
~~بن إبراهيم الأنصارى، وتسمى موفقة، فى ليلة تاسع عشر رمضان (3).

# ومات مخلص الدين أبو محمد راجح بن أبى بكر بن إبراهيم العبدرى الميورقى،
~~فى يوم الأحد سابع شوال (4).

# ***

PageV03P063

### | «سنة أربع وأربعين ms0608 وستمائة»

# فيها أوقف أبو القاسم بن كلالة الطبيبى الرباط المعروف به بالمسعى (1).

# وفيها لم يحج [الركب] العراقى (2)، وحج أهل اليمن ومعهم زوجة صاحب
~~اليمن فحجت، واعتمرت، وفى آخر هذه السنة، وأول السنة التى بعدها [عمرت]
~~(3) المسجد المعروف بمسجد الهليلجة بالتنعيم فى طريق الوادى وبقربه بئر (4).

# وفيها مات إمام المالكية أبو البركات عمر بن محمد بن عمر التوزرى
~~القسطلانى، فى يوم الأربعاء رابع صفر، وولى بعده الإمامة ولده ضياء الدين
~~أبو عبد الله محمد (5).

# والشيخ ولى الله تعالى على بن أبى الكرم الشولى فى يوم أحد سلخ صفر- وقيل
~~أول ربيع الأول (6).

PageV03P064

# والمحدث أبو الفضل جعفر بن عبد الرحمن بن جعفر السلمى الصقلى البجائى، فى
~~ذى الحجة (1)

### | *** «سنة خمس وأربعين وستمائة»

# فيها- فى خامس عشرى شوال- عقد مجلس [بسبب] (2) القاضى عبد الكريم بن
~~يحيى بن عبد الرحمن بن على بن الحسين بن الشيبانى الطبرى بحضرة أمير مكة
~~المشرفة الشلاح، وابن أبى الفضل المرسى، فعين المرسى القطب القسطلانى،
~~فبعثوا إليه، فأبطأ عليهم؛ لأنه تشاغل بالاستخارة، وانفض المجلس قبل أن
~~يأتى؛ لأن الشلاح كان به فتق، فقال المرسى للقاضى عمران بن ثابت الفهرى: يا
~~عمير سدد الأمور حتى يولوا قاضيا، فاستمر القاضى عمران قاضيا إلى أن مات
~~سنة ثلاث وسبعين.

# وفيها حج/ ابن حذيفة بعرب من جهة الشام (3) ولم يحج 87 العراقيون (4).

PageV03P065

# وفيها عمر المسجد الذى عند دار النحر بمنى؛ بين الجمرة الأولى والوسطى،
~~على يمين الصاعد إلى عرفة، يقال إن النبى (صلى الله عليه وسلم) صلى فيه
~~الضحى، ونحر هديه عنده؛ وذلك بأمر صاحب اليمن قطب الدين أبى بكر بن المنصور (1).

# وفيها مات مصطفى بن محمود بن موسى الأقصرى المصرى، فى ليلة الجمعة رابع
~~عشر جمادى الأولى (2).

# وأبو الفرج عبد الرحمن بن فتوح بن بنين الكاتب فى جمادى الأولى (3).

# والشيخ الصالح عبد الملك بن معمر بن شيريار الراقراقى فى شوال (4).

# وأبو مدين شعيب بن يحيى بن أحمد بن محفوظ التميمى القيروانى الإسكندرى
~~يوم السبت ثالث عشرى القعدة (5).

# والشيخ إسماعيل بن موسى الدلاصى (6).

PageV03P066

### | «سنة ست وأربعين ms0609 وستمائة»

# فيها- كما ذكر بعض العصريين، أو فى السنة التى قبلها، فى يوم الاثنين
~~منتصف ربيع الأول كما ذكر الميورقى- عزل المنصور عمر ابن على بن رسول صاحب
~~اليمن مملوكه الأمير فخر الدين الشلاح عن مكة وأعمالها، وولى عوضه محمد بن
~~أحمد بن المسيب اليمنى، على مال يقوم به- بعد كفاية الجند- وقود مائة فرس
~~فى كل سنة. فتقدم إلى مكة بمرسوم السلطان فدخلها، وخرج عنها الأمير فخر
~~الدين الشلاح؛ فأقام ابن المسيب أميرا بمكة هذه السنة والتى بعدها، فساءت
~~سيرته، وغير (1) فى هذه المدة جميع الخير الذى وضعه السلطان نور الدين،
~~وأعاد الجبايات والمكوسات، وقلع المربعة التى كان السلطان كتبها من جهة
~~إبطال المكوسات والجبايات والمظالم وجعلها على زمزم فى سنة تسع وثلاثين،
~~واستولى على الصدقات التى كانت تصل من اليمن، وأخذ من المجد بن [أبى] (2)
~~القاسم المال الذى كان تحت يده للملك المظفر. وبنى حصنا بنخلة يسمى
~~العطشان، واستحلف هذيلا لنفسه، ومنع الجند النفقة، فتفرقوا/ عنه، ومكر مكرا
~~فمكر الله به (3).

PageV03P067

# وفيها عمر الشريف أبو سعد بن على بن قتادة المشهد الذى به قبر الحسين بن
~~على بن الحسن (1) الحسنى بفخ بطريق التنعيم ظاهر مكة.

# وفيها مات شيخ الحرم زين الدين أبو النعمان بشير بن سليمان التبريزى فى
~~يوم الخميس ثالث- أو رابع- صفر (2).

# وأبو الحسن على بن محمد بن على بن محمد الكردى الكركى ليلة رابع عشر
~~الحجة (3).

### | *** «سنة سبع وأربعين وستمائة»

# فيها حسن بعض كبار الأعراب من زبيد للسيد أبى سعد الحسن بن على بن قتادة
~~دخول مكة والفتك بمن فيها من جهة صاحب اليمن، وهون عليه أمرهم، وكانوا
~~فرقتين تخرج واحدة إلى أعلى مكة والأخرى إلى أسفلها كل يوم، فحمل أبو سعد
~~فى يوم الجمعة لتسع خلون من ذى القعدة على إحدى الفرقتين فكسرها، فضعفت
~~الأخرى عنه؛ فاستولى على مكة، وقبض على ابن المسيب؛ الأمير الذى

PageV03P068

# كان بها من جهة صاحب اليمن، وأخذ ما كان معه من خيل وعدد ومماليك، وقيده،
~~وأحضر أعيان أهل الحرم وقال: ما لزمته إلا لتحققى خلافه ms0610 على مولانا
~~السلطان، وعلمت أنه أراد الهرب بهذا المال الذى معه إلى العراق، وأنا غلام
~~السلطان والمال عندى محفوظ والخيل والعدد إلى أن يصل مرسوم السلطان. فوردت
~~الأخبار بعد أيام يسيرة بوفاة السلطان (1).

# وتوجه راجح بن قتادة إلى اليمن هاربا لما استولى عليها أبو سعد ابن أخيه
~~على بن قتادة، وسكن السرين- يعنى الموضع المعروف بالواديين (2).

# وفيها- فى رابع المحرم- أوقف أبو أحمد عطية بن ظهيرة بن مرزوق المخزومى
~~سبيلين أحدهما عند البئر المعروفة بالحرارية (3)، وللسبيل المذكور حق
~~استقاء الماء فيه منها، والثانى بمنى عند الجمرة الوسطى المعروف بسبيل عبد
~~الصمد- اسما لا ملكا- وأوقف عليهما الأصيلة المعروفة بجعفر، وتعرف الآن
~~بالظهيرية، وسقيتها أحد وعشرون/ قيراطا؛ كل ذلك بالضيعة المعروفة بالجموم،
~~ثم مات فى الأربعاء سادس المحرم (4).

PageV03P069

# وفيها مات الشيخ أبو عبد الله قيصر بن آق سنقر التركمانى الصوفى سلخ
~~المحرم، ويقال فى صفر (1).

### | *** «سنة ثمان وأربعين وستمائة»

# فيها مات أبو محمد عبد الله بن محمد بن عمران الحجبى (2) فى ثامن عشرى الحجة.

# وأبو معشر عبد الكريم بن عبد الصمد بن محمد الطبرى (3).

### | *** «سنة تسع وأربعين وستمائة»

# فيها وقع بمكة غلاء عظيم وأقام جميع السنة (4).

# وفيها حج الملك المظفر يوسف بن المنصور عمر بن على بن رسول، وكسا رؤساء
~~الحرم التشريفات، وأقام بمكة عشرة أيام يفرق

PageV03P070

# الصدقات المبرورة، فوصلت صدقاته لكل بيت بمكة، وعمت الحاج أجمعين، على
~~اختلاف أنواعهم، وجهز أعيان حاج مصر (1).

# وفيها عمر المسجد الذى بقرب المجزرة الكبيرة من أعلاها، على يمين الهابط
~~إلى مكة، ويسار الصاعد منها، يقال إن النبى (صلى الله عليه وسلم) صلى فيه
~~المغرب (2).

# وفيها مات نور الدين على بن محمد الطبرى فى آخر ذى الحجة (3).

# والفقيه أبو محمد جابر بن أسعد الحميرى اليمنى (4).

### | *** «سنة خمسين وستمائة»

# فيها قوى أمر المرطى الزيدى باليمن، وضاق به ذرع المظفر، ونفذ إلى بغداد
~~يحرض على الحج بسبب أن المرطى عزم على الحج

PageV03P071

# وقطع الخطبة العباسية. فحج من العراق فلك الدين التركى، وكان حاج العراق
~~انقطع عن مكة من سنة ست وأربعين، بل ms0611 قال سبط ابن الجوزى فى مرآته: وحج
~~الناس من بغداد بعد عشر سنين بطل الحج فيها منذ مات المستنصر إلى هذه السنة (1).

# وفيها حمل مع الحاج العراقى الحسن بن محمد الصاغانى فى تابوت. ثم رجع
~~الحاج إلى بغداد، فأودعوا التابوت عند العرب إلى قابل، ثم نقل إلى مكة ودفن
~~بها (2).

# وفيها مات أبو محمد عبد العظيم بن أبى الحسن بن أحمد بن إسماعيل المصرى/
~~الحصنى الإسكاف، فى ثانى عشرى الحجة (3).

### | *** «سنة إحدى وخمسين وستمائة»

# فيها حج الشيخ مجد الدين أبو البركات عبد السلام بن عبد الله بن الخضر بن
~~محمد بن تيمية الحرانى (4)، وزوجته أم البدر

PageV03P072

# بدرة بنت عمه الخطيب فخر الدين أبى عبد الله محمد بن الخضر بن محمد بن
~~تيمية (1)، وحدثا فى ليلة الأربعاء رابع عشر ذى الحجة بفوائد ابن ماسى (2)
~~من آخر جزء الأنصارى (3)، ورباعيات الغيلانيات (4). ورباعيات حمزة
~~الأنصارى، وقرئ على مجد الدين وحده مشيخة أبى البدر الكرخى (5)، وكان ذلك
~~بحضور الإمام شمس الدين بن سيبى المحدث، وكان بمكة هذه السنة جمال الدين
~~أبو الفتح نصر الله بن أبى محمد بن إلياس بن عبد الرحمن بن على بن أحمد
~~الأنصارى الدمشقى، وحدث بها فى ثانى شوال من السنة بالجزء الأول من فوائد
~~الجصاص، والسادس من فوائد أبى زرعة محمد (6)،

PageV03P073

# وأبى بكر أحمد ابنى عبد الله بن أبى دجانة، والأول من فوائد أبى مسلم
~~الكاتب انتقاء ابن فورك (1).

# وفيها حج الإمام محيى الدين النووى مع والده (2).

# وفيها وصل الشريف جماز بن حسن بن قتادة إلى دمشق، فطلب من الناصر [يوسف]
~~(3) بن العزيز [محمد] (3) بن الظاهر [غازى الأيوبى] (3) أن يعينه على ملك
~~مكة من ابن عمه أبى سعد الحسن بن على بن قتادة، ويقطع خطبة المظفر صاحب
~~اليمن، فأنزله ومطله، ثم جهز عسكرا له مع الركب، وسبقه وتقدم بنفسه أمام
~~الركب، ففتك بابن عمه أبى سعد المذكور وقتله فى الحرم لثلاث خلون من شعبان؛
~~كما قاله ابن الفرات، أو فى أوائل رمضان؛ كما قاله ابن مسدى، أو لخمس من ms0612
~~شوال؛ كما ذكره الميورقى وابن محفوظ.

# واستولى على مكة، ونقض عهد الناصر، وخطب للمظفر

PageV03P074

# صاحب اليمن، وحج بالناس وأقام بها إلى آخر يوم من ذى الحجة فتسلمها منه
~~عمه راجح بن قتادة بلا قتال وفر أمامه إلى ينبع (1).

# وفيها جاء/ من الحاج عالم كثير من البر والبحر ما لم يسمع بمثله فيما
~~مضى، وحصل للناس فى أيام الموسم عطش شديد، وكانت الوقفة الجمعة وللصالحين
~~فيها رأى فى فضل من حضرها.

# ومات فيها كثير من جمال (2) الحجاج.

# وفيها كان الغلاء بمكة حتى بلغت شربة الماء بدرهم، والشاة بأربعين درهما،
~~وبيع بالطائف الشعير والدخن مد وربع بدينار (3).

# وفيها جاء مكة سيل (4).

# وفيها مات أبو محمد عبد الله بن عبد العزيز الكردى، المعروف بالصامت، فى
~~ربيع الأول (5).

# والشيخ جميل الحيبى- بالحاء المهملة بعدها ياء مثناة من تحت (6).

# ***

PageV03P075

### | «سنة اثنتين وخمسين وستمائة»

# فيها- فى ربيع الأول- أخرج غانم بن راجح والده من مكة بلا قتال، وأقام
~~بها إلى شوال، فجاء الشريفان أبو نمى محمد بن أبى سعد حسن بن على بن قتادة،
~~وعم أبيه إدريس بن قتادة وأخذا مكة من غانم بعد قتال لم يقتل فيه إلا ثلاثة
~~أنفس؛ منهم عالى شيخ المبارك، وأقاما بها إلى يوم الأربعاء خامس عشرى ذى
~~القعدة، فجاء مبارز الدين الحسين بن على بن برطاس من اليمن فى مائتى فارس
~~من قبل المظفر صاحب اليمن، فلقيه الأشراف خارج مكة وتقاتلوا بالسرجة من قوز
~~المكاسة، وقاتل معهم جماز بن شيحة صاحب المدينة، فقتل بين الصفين مختار
~~الدين حمد بن محمد بن أحمد بن المسيب (1)، ودخل [ابن] (2) برطاس مكة، وحج
~~بالناس، ولم يزل مقيما بها إلى آخر السنة (3).

# وفيها- فى أولها- كان بمكة عطش شديد (4).

# وفيها خطب بمكة لصاحب مصر الأشرف موسى بن الناصر يوسف بن المسعود،
~~ولأتابكه المعز أيبك التركمانى الصالحى (5).

PageV03P076

# وفيها مات يوسف بن الحسن بن على قاضى سنجار، فى آخر شوال (1).

# وأبو الحسن على بن يعلى بن على بن عبيد بن حمزة (2) التميمى البغدادى
~~العراقى [المعروف] بالسختيلى.

### | *** «سنة ثلاث وخمسين وستمائة»

# فيها جمع ms0613 الشريفان أبو نمى وإدريس/ جمعا عظيما وقصدوا مكة ومعهم جماز بن
~~شيحة صاحب المدينة، فحاصروا الأمير مبارز الدين بن برطاس حصارا شديدا،
~~ودخلوا عليه مكة من رءوس الجبال فى يوم السبت لأربع ليال بقين من المحرم،
~~وتقاتلوا فى وسط مكة، وكسر ابن برطاس، وقتل جماعة من أصحابه وأسروه، ففدى
~~نفسه. وسفكت الدماء بالحجر من المسجد الحرام، وامتلأ الناس رعبا، ولم يصل
~~بالحرم والمقام إمام ممن حضر إلا الشيخ أبو مروان معلم قرن ميقات نجد، وعاد
~~ابن برطاس هو والجند الذين كانوا معه إلى اليمن (3).

PageV03P077

# وفيها تنافر أمير الركب العراقى وأمير مكة، وركب أمير الركب العراقى
~~للقتال، ثم سكنت الفتنة، بسعي الناصر داود بن المعظم عيسى بن العادل صاحب
~~الكرك، وأحضر أمير مكة لأمير الحاج- وفى عنقه عمامته- فرضى عليه أمير الحاج
~~وزاده فى الموسم الذى جرت (1) العادة به، وشكر الناس للناصر صاحب الكرك
~~صنعه هذا (2).

# وفيها حج نجم الدين أبو الثناء مظفر بن محمود بن أحمد بن عساكر الدمشقى،
~~فأدركه الأجل بعرفات فى يومها، ودفن بها قريبا من الصخرات (3).

### | *** «سنة أربع وخمسين وستمائة»

# فيها توجه إدريس بن قتادة إلى أخيه راجح بالسرين، فتغلب أبو نمى على مكة،
~~ثم جاء إدريس مع أخيه راجح إلى مكة وأصلح بين إدريس وأبى نمى، واشتركا فى
~~الإمرة كما كانا (4).

PageV03P078

# وفيها حج الركب العراقى ووقع المطر بعرفة (1).

# وفيها مات أبو بكر عبد الله بن خليل بن إبراهيم بن يحيى العثمانى (2).

# وراجح بن قتادة بن إدريس بن مطاعن (3).

### | *** «سنة خمس وخمسين وستمائة»

# فيها لم يحج من الآفاق ركب سوى حجاج الحجاز، ولم ترفع راية الملك من
~~الملوك وقت الوقوف بعرفة (4).

# وفيها مات القاضى أبو العلاء ماجد بن سليمان بن عمر القرشى الفهرى فى
~~جمادى الثانية (5).

# وأشبة بنت عبد الغفار بن عبد الكريم النهاوندى فى يوم الجمعة رابع عشر
~~القعدة (6).

PageV03P079

# والجلال/ أبو عبد الله محمد بن عبد السلام بن أبى المعالى الكازرونى، فى
~~ليلة الثامن والعشرين من ذى القعدة (1).

### | *** «سنة ست وخمسين وستمائة»

# فيها جاء أولاد حسن بن قتادة ms0614 إلى مكة ولزموا إدريس بن قتادة وأخذوا مكة
~~(2)، وأقاموا بها ستة أيام، ثم جاء أبو نمى وأخرجهم منها من غير قتال
~~بينهم (3).

# وفيها حج القاضى بدر الدين محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة الكنانى
~~مع والده من طريق البحر لعدم تيسر الحج فى البر، وحضر وفاة الشيخ أبى الحسن
~~الشاذلى بحميترا من صحراء (4) عيذاب، وصلى عليه البدر بن جماعة (5).

PageV03P080

# وفيها مات قاضى مكة كمال الدين أبو المحامد عبد الكريم بن يحيى بن عبد
~~الرحمن بن على بن الحسين بن على الشيبانى الطبرى فى شهر ربيع الأول (1).

# وأم محمد آمنة بنت عنان بن حسن بن عنان العذرية (2)، والدة القطب
~~القسطلانى فى يوم الخميس النصف من صفر.

### | *** «سنة سبع وخمسين وستمائة»

# فيها تولى الملك المظفر يوسف بن المنصور عمر أمر الحرم الشريف وعمارته،
~~وإقامة مناره، وخدمته وجوامك خدمه (3).

# وفيها لم يحج الركب العراقى (4).

# وفيها مات أبو محمد صالح بن محمود بن محمد بن إبراهيم الأصبهانى الكرومى
~~فى العشر الأوسط من المحرم (5).

PageV03P081

# ومحمود بن تلميس بن أفنان الأقسانى (1) يوم الجمعة سادس عشرى صفر.

# والشيخ عبد الله الكراكى فى ثالث عشر رمضان (2).

### | *** «سنة ثمان وخمسين وستمائة»

# و### | «سنة تسع وخمسين وستمائة»

# فيها حج الملك المظفر يوسف بن المنصور صاحب اليمن، وكان له فى طريقه من
~~الصدقات- فى البر والبحر- ما لا يعلمه إلا الله، وكان يسير فى البر
~~والمراكب تسير فى البحر مسايرة له بالعلوفات والأطعمة، فلما قارب مكة خرج
~~عنها الشريفان إدريس بن قتادة، وأبو نمى بن أبى سعد خوفا منه، ثم دخل مكة
~~فى عساكره وجنوده داعيا ملبيا، خاشعا متضرعا، عارى الرأس/ والجنب (3) حتى
~~قضى حق الطواف، ثم تقدمت العساكر والجيوش فحطت (4) فى

PageV03P082

# الحجون، ولم يزل بمكة إلى أن قضى ما يجب عليه من الوقوف بعرفة، فوقف عند
~~الصخرات، وطلعت أعلامه مضمومة مع أعلام صاحب مصر، فقال له الأمير عز الدين
~~بن الإمام: هلا أطلعت أعلامك يا مولانا قبل أعلام المصريين؟ فقال: أترانى
~~أؤخر أعلام ملك (1) كسر عساكر التتر بالأمس وأقدم أعلامى ms0615 لأجل حضورى
~~ومغيبه؟! لا أفعل هذا أبدا. ثم مضى فى حجه حتى أتمه، ثم قصد البيت الشريف،
~~وحل له ما حرم عليه، ولم يزل مدة إقامته بمكة يصلى المغرب على قبة زمزم، ثم
~~يطوف واردا وصادرا، وتخالف هو والوزير القاضى البهاء فى مقام إبراهيم وخدمة
~~البيت الشريف، وأخذ المكسحة فكسحه، وتأبط القربة وغسله وغسله، ثم ضمخه
~~بالغوالى الفاخرة، فقال فيه الشاعر عند ذلك:

# مقام يحق لذى الكبريا %~% ء به أن يذل له بالخضوع

# رأينا به الملك رب الفخار %~% أبا عمر [ذا] (2) النوال الهموع

# خشوعا مروعا لتقوى الإله %~% وما كان [من] (2) قبله بالمروع

PageV03P083

# وكسا الكعبة الشريفة من داخلها، ولم يكسها ملك قبله بعد الخلفاء
~~العباسيين ببغداد، واستمر يكسوها عدة سنين مع ملوك مصر، وإنما تجعل كسوته
~~على الكعبة بعد سفر الحاج المصرى من مكة؛ مراعاة لصاحب مصر، وانفرد بكسوتها
~~بعض السنين. وأقام مع ذلك بمصالح الحرم وأهله، ثم أقام فى مكة عشرة أيام
~~يفرق الصدقات حتى ملأت صدقاته كل منزل بمكة، وعمت جميع الحاج على اختلاف
~~أنواعهم، وجهز حاج مصر بالأنعام والمراكب والأزواد.

# وكسا رؤساء الحرم الشريف، ونثر على البيت الذهب والفضة. ولما عزم على
~~الرحيل تقدمت أثقاله إلى البئر المعروفة بالبيضاء، ثم ودع البيت/ باكيا
~~مستعيرا عائدا على بلاده. وفى غالب مدة سلطنته كان يخطب له على منبر مكة،
~~وخطب له فيها، ومن بعده لجماعة من ولده ملوك اليمن، بعد الخطبة لصاحب مصر،
~~وعمل للكعبة بابا، وأقام بها حتى أبدل فى آخر سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة
~~(1) بالباب الذى بعث به الناصر محمد بن قلاوون صاحب مصر، وأخذ بنو شيبة
~~حليته، وكانت ستين رطلا فضة، والقفل الذى على باب الكعبة الآن منسوب إليه (2).

# وفيها قرر المستنصر بالله أبو القاسم أحمد بن الظاهر محمد بن

PageV03P084

# الناصر العباسى الخليفة بمصر (1) للوجيه عبد الرحمن بن عبد المعطى بن مكى
~~بن طراد الأنصارى الخزرجى (2) وابن أخيه الشرف عبد المعطى بن أحمد بن عبد
~~المعطى (3) النظر فى مصالح المسجد الحرام، وأمر الأوقاف والربط بمكة،
~~وإظهار شعار ms0616 خلافته بمكة، وغيرها. ونص التوقيع:

# وبعد فإنه لما رد [الله] (4) إلينا أمور المسلمين، وأقامنا أئمة للخلق
~~أجمعين، وجعلنا خلفاء بلاده، ونوابه فى عباده، ألهمنا الله العدل المزلف
~~لديه، ووفقنا للعمل المقرب إليه؛ بفضله وكرمه، ولما وصل الشيخان الأجلان
~~الأمينان الصدران الكبيران العدلان المرتضيان، وليا دولتنا، ومجيبا بيعتنا؛
~~وجيه الدين عبد الرحمن بن عبد المعطى، وابن أخيه شرف الدين عبد المعطى بن
~~أحمد بن عبد المعطى الأنصاريان (5) إلينا، وحضرا إلينا، أرانا الله الصواب
~~أن يقلد أمر الحرم الشريف بمكة- شرفها الله تعالى- إليهما، ويعتمد عليهما
~~فى الاهتمام بمصالحه، والقيام بعمارته، وكذلك أمر الربط والمدارس

PageV03P085

# والأوقاف بمكة- شرفها الله تعالى- وحضورهما للخطبة لنا، والسكة باسمنا،
~~والسبيل والمحمل، وصعود الأعلام العباسية المنصورة (1) إلى جبل عرفات قبل
~~أعلام زعماء البلاد من جميع الجهات، وأذنا لهما أن يستنيبا من شاءا، وأن
~~يكاتبا زعماء الحجاز واليمن وسائر/ البلاد بالطاعة لله ورسوله ولأمير
~~المؤمنين- أعز الله أنصاره- بإجابة بيعته وطاعته وعونه وأخذ البيعة له،
~~وعلى من يليه من الرعايا، وإقامة الخطبة، وضرب السكة باسمه- والحمد لله وحده.

# وفيها- فى منتصف شعبان- جاء سيل هائل دخل الكعبة شرفها الله (2).

# وكانت الوقفة فى هذه السنة يوم الجمعة (3).

# وفيها مات الصاحب الوزير تقى الدين حسين بن على القاشانى فى ربيع الأول (4).

# ***

PageV03P086

### | «سنة ستين وستمائة»

# فيها لم ترفع راية لملك من الملوك وقت الوقوف بعرفة (1).

# وفيها مات التاج أبو الحسن عبد الوهاب بن الحسن بن محمد ابن الحسن بن
~~عساكر الدمشقى، فى يوم الاثنين حادى عشرى جمادى الأولى (2).

# وأبو عبد الله محمد بن على بن الحسين بن عبد الملك بن أبى النضر الطبرى
~~المكى [المعروف بابن] النجار، فى يوم الثلاثاء ثانى رجب (3).

# وأبو محمد القاسم بن على بن أحمد بن عبد المعطى الأنصارى الأندلسى فى ذى
~~الحجة (4).

### | *** «سنة إحدى وستين وستمائة»

# فيها كسا الملك الظاهر بيبرس الصالحى (5) الكعبة الشريفة وهو أول من
~~كساها من ملوك الترك بمصر (6).

PageV03P087

# وفيها حج القاضى بدر الدين بن جماعة مع والده من طريق البحر (1).

# وفيها توفى إمام مقام إبراهيم الخليل بالمسجد الحرام، وخطيب المسجد
~~الحرام ms0617 أبو الربيع سليمان بن خليل بن إبراهيم العسقلانى، فى ليلة الأربعاء
~~رابع عشر (2) أو خامس عشر (2) المحرم، وولى بعده الإمامة والخطابة الجمال
~~محمد بن يوسف بن مسد (3).

# وفيها مات إسماعيل بن عبد الله بن الحاج أحمد فى صفر (4).

### | *** «سنة اثنتين وستين وسبعمائة»

# فيها- وقيل فى سنة أربع وستين- مات أبو عبد الله محمد بن أبى البركات بن
~~أبى الخير بن حمد الهمدانى (5).

# ***

PageV03P088

### | «سنة ثلاث وستين وستمائة»

# فيها مات أمير الحاج المصرى إلى الحرمين علم الدين قيصر، عتيق شمس الدين/
~~إلدقز (1) أستاذ دار (2) الملك العادل، فى يوم الثلاثاء خامس عشر ربيع
~~الثانى.

# والحافظ محمد بن يوسف بن موسى بن مسدى يوم السبت عاشر شوال (3).

# والضياء أبو عبد الله محمد بن عمر بن محمد بن عمر القسطلانى يوم الاثنين
~~ثامن عشرى شوال (4).

# وشيخ الصوفية بحلب مخلص الدين راجح بن أبى بكر العبدرى الميورقى فى شوال (5).

# وأحمد بن حسين بن حسن بن سند الجزرى (6).

# ***

PageV03P089

### | «سنة أربع وستين وستمائة»

# فيها- فى آخر رمضان- بلغ السعر بمكة [الشعير] (1) ربع مد وثلثه بدينار.

# وفيها كان أمير الحاج المصرى جمال الدين نائب دار العدل (2).

# وفيها مات شيخ الحرمين عفيف الدين منصور بن محمد بن منعة الزعفرانى فى
~~خامس عشرى القعدة (3).

### | *** «سنة خمس وستين وستمائة»

# فيها بلغ السعر بمكة ربع وشطر بدينار، ولم يقع بالطائف مطر إلا بعد ستة
~~أشهر- نصف عام- وانقطعت عين وج عن أرضه، وغارت مياه الآبار غاية الغور.

# وفيها حج الأمير الحلى من قبل الظاهر [بيبرس] وتصدق على أهل مكة (4).

PageV03P090

# وفيها مات أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عليات بن فضالة العثمانى فى
~~ليلة الخميس ثامن عشر صفر (1).

# والشريفة حسنة ابنة محمد الحسنى والدة الرضى الطبرى فى أحد الربيعين (2).

# والقاضى جمال الدين يعقوب بن أبى بكر بن محمد بن إبراهيم الطبرى فى سلخ
~~شعبان (3).

# وواعظ مكة نور الدين مسعود بن أحمد العجمى (4).

# ومفتى الحرمين سبأ بن شعيب اليمنى بالمهجم من اليمن (5).

### | *** «سنة ست وستين وستمائة»

# فيها أرسل المظفر للبيت المعظم كسوة وللحجرة الشريفة النبوية (6).

PageV03P091

# وفيها وجه المظفر يوسف ms0618 بن عمر، على بن التعزى بنحو مائة ألف لعمارة
~~الحرم، وحلية باب الكعبة بالذهب والفضة، فأخذ منها الشرفاء- فى جمادى
~~الآخرة- نحو خمسة وثلاثين ألفا، فحلى الباب بصفائح فضة زنتها ستون رطلا (1).

# وفيها عمر المظفر مولد الرسول (صلى الله عليه وسلم) (2).

# وفيها توجه الحاج العراقيون من بغداد إلى مكة، وهى أول سنة حجوا فيها بعد
~~غلبة التتار على بغداد فى سنة خمس وخمسين (3).

# وفيها مات عبد الرحمن بن موسى بن إبراهيم الدستارى فى رابع جمادى الأولى (4).

# والشيخ ذو الكرامات خلوف بن على المغربى (5).

# ***

PageV03P092

### | «سنة سبع وستين وستمائة»

# فيها وقع بين أبى نمى وعمه إدريس خلف، فأخرج أبو نمى عمه إدريس من مكة؛
~~وانفرد بالإمرة، وخطب لصاحب مصر الظاهر بيبرس البندقدارى الصالحى، وكتب
~~إليه أبو نمى يذكر: أنه لما شاهد من عمه إدريس ميلا إلى صاحب اليمن وتحاملا
~~على دولته أخرجه من مكة، وانفرد بالإمرة، وخطب له، وسأل مرسومه إلى أمراء
~~المدينة ألا ينجدوا عمه عليه. فاشترط عليه صاحب مصر تسبيل بيت الله للعاكف
~~والباد، وألا يؤخذ عنه حق ولا يمنع زائر فى ليل أو نهار، وألا يتعرض إلى
~~تاجر ولا حاج بظلم، وأن تكون الخطبة والسكة له، ولأبى نمى على ذلك عشرون
~~ألف درهم [نقرة] (1) فى كل سنة. فلما ورد جواب أبى نمى إلى صاحب مصر
~~بالتزام ذلك كتب له تقليدا بالإمرة بمفرده، وبعد أن خرج إدريس بن قتادة من
~~مكة جمع جندا ورجع إلى مكة، ثم اصطلح مع أبى نمى، واتفقا على طاعة صاحب
~~مصر، وكتب إليه إدريس يعرفه بذلك، فسلمت الأوقاف لنوابها (2).

# وفيها التحم الشنآن بين علماء مكة وعبد الحق بن سبعين، وبغضه أصحابه إلى
~~الفضلاء؛ لتغاليهم فيه مع حمقهم فى أنفسهم وأنه ليس بقرشى (3).

PageV03P093

# وفيها حج السلطان الملك الظاهر بيبرس صاحب مصر، وصحبه جماعة من الأمراء،
~~منهم الأمير بدر الدين [بيليك] (1) الخازندار (2)، وقاضى القضاة صدر الدين
~~سليمان بن عبد الحق الحنفى، وفخر الدين [إبراهيم] (3) بن لقمان، وتاج
~~الدين/ بن الأثير ونحو ثلاثمائة مملوك، وأجناد من الحلقة (4)، ولم يصحب
~~غلمانا ms0619 ولا عكامين (5) إلا الأمراء والخاصة الذين معه، وقال: الصغير يخدم
~~الكبير، وكل من يعرف صنعة يفعلها فى سفرنا هذا. وسار وكان توجهه إلى مكة
~~بعد مضى خمسة وعشرين يوما أو نحوها من ذى القعدة بحيث لم يبق بينه وبين يوم
~~عرفة إلا خمسة عشر يوما، وكان قدم فى

PageV03P094

# المنازل إقامة وكلف المئونة وإبلا وخيلا يركبون عليها، فإذا وصل المنزلة
~~الأخرى تركوا ذلك وركبوا الموجود لهم فى المنزلة التى وصلوا إليها، وكان
~~سفرهم على حكم البريد، كلما وصل إلى بريد ركب الخيل التى فيه، ونزل عن التى
~~ركبها إلى ذلك المكان، وتبقى الخيل والجمال مبركة (1) تنعلف كل شىء فى
~~منزله ومكانه إلى أن يأتوا إلى ذلك المكان بعد الفراغ من الحج ورجوعهم إليه
~~من مكة والمدينة. والسلطان طول طريقه يستفتى قاضى القضاة صدر الدين ويتبعه
~~فى أمر دينه، فسار إلى مكة فى سبع عشرة مرحلة، فلما وصلوا إلى مكة ركب
~~السلطان هو وجميع الأمراء كلهم الخيل البلق، وكان وصولهم إلى مكة فى ثامن
~~ذى الحجة، وقد طلع الناس كلهم إلى عرفة، ولم يبق إلا أمير مكة وبعض غلمانه،
~~فاستنكر ذلك وقال: ما يأتى فى هذا الوقت إلا من يريد أن يدرك الحج قبل أن
~~يفوته، وفى هذا اليوم، ما جرت العادة أن يقدم فيه أحد إلى مكة إلا غريب ما
~~له عادة بالحج. فسألهم: هل أنتم من العراق أو من العجم أو من الترك؟ فقال
~~السلطان: قولوا له:

# الذى قلت له لا يجيئنى إلا على البلق؛ فقد جئناه على البلق، ونحن محرمون
~~كلنا، هذا صاحب مصر، ومعه الأمراء الذين فى مصر والشام. قال له: هذا الأمير
~~فلان- وذكر له كل أمير باسمه- فإن شئت أن تقتل الكل فاقتلهم. وكان صاحب مكة
~~قد كتب إلى الظاهر يهدده، ويتكلم بما لا يخاطب به أحد/ من الملوك، ويقول

PageV03P095

# له: لا تجئنى إلا على البلق، وأنه ما يبالى به. فاستغفر وقال: العفو يا
~~مولانا. ثم ركب وسعى معهم، وأشهد على نفسه أنه قد ترك جميع ما كان ms0620 يأخذه من
~~جميع الحاج القادمين فى البر من طريق الركب المصرى والشامى وأعمالهما؛
~~إكراما للسلطان، وأنه ترك ذلك الجباء إلى يوم القيامة؛ فلا يأخذ أحد من
~~المتولين مكة من أحد من سائر الحجاج المصريين والشاميين شيئا، لا من تجارهم
~~ولا من أغنيائهم ولا من فقرائهم. واستقرا الحال على ذلك إلى هذا الزمان،
~~وما بعده- إن شاء الله- وكان يأخذ الجباء والمكس من التاجر من كل ما يكون
~~معه، ومن الحاج الذى ليس يتجر، كان يأخذ منه جباء على كل جمل؛ يوقف الركب
~~عند قبر أبى لهب، وما يتعدى منه جمل إلا بعد أن يأخذ منه الجباء (1) الذى
~~كان مقررا عليه فى ذلك الزمان الماضى قبل حج الملك الظاهر. وصار الحاج
~~طلقا؛ ليس أحد يطالب أحدا بشىء من سائر الأشياء لا التاجر ولا الفقير ولا
~~المشاة كلهم. واستقام أمر الناس فى السفر من طريق مصر إلى مكة بغير جباء،
~~وبطل ما كان يأخذه صاحب مكة من حاج مصر والشام وجميع الركوب التى تصل إلى
~~مكة المشرفة [من] (2) الديار المصرية والشامية، واستقر بطلان المكس
~~والجباء عن الحاج إلى آخر الزمان- إن شاء الله- وكان الحاج المصرى والشامى
~~قد انقطع عن مكة فلم يحج من شدة الظلم والخوف الذى يجده الناس من متولى مكة
~~فى تلك السنين الماضية.

PageV03P096

# وتصدق السلطان بمال عظيم فى الحرم الشريف على الفقراء والمجاورين، وفرق
~~كساوى على أهل الحرم، وأعطى خواصه جملة من المال ليفرقوها سرا، وصار كواحد
~~من الناس لا يحجبه أحد، ولا يحرسه إلا الله، وهو منفرد يصلى ويطوف ويسعى،
~~وغسل الكعبة الشريفة، وسار فى وسط الخلائق، وكل من رمى إليه إحرامه غسله
~~وناوله إياه، وجلس على باب البيت، وأخذ بأيدى الناس ليطلعهم/ إلى البيت،
~~فتعلق بعض العامة بإحرامه ليطلع فقطعه، وكاد يرمى السلطان إلى الأرض، وهو
~~مستبشر بجميع ذلك. وعلق كسوة الكعبة بيده وخواصه، وتردد إلى من بالحرمين من
~~الصالحين، وسبل الكعبة الشريفة فى كل سنة، وأحسن كثيرا إلى أمراء الحجاز
~~إلا صاحب المدينة جماز بن شيحة وابن أخيه مالك ms0621 بن صيف؛ لفرارهما منه. وزاد
~~أميرى مكة مالا وغلالا فى كل سنة بسبب تسبيل الكعبة الشريفة للناس.

# ولم يغفل- مع ذلك- عن تدبير الممالك، وكتاب الإنشاء تكتب عنه فى المهمات.
~~وكتب كتابا إلى صاحب اليمن ينكر عليه أمورا، ويقول فيه: سطرته (1) من مكة
~~المشرفة وقد أخذت طريقها فى سبع عشرة خطوة- يعنى بالخطوة المنزلة- ويقول:
~~الملك هو الذى يجاهد فى الله حق جهاده، ويبذل نفسه فى الذب عن حوزة الدين؛
~~فإن كنت ملكا فاخرج والتق التتار. وأحسن إلى أميرى مكة وإلى أمير ينبع
~~وأمير خليص؛ وأكابر الحجاز، وكتب منشورين لأميرى

PageV03P097

# مكة إدريس وأبى نمى، وسألاه فى أن يؤمر عليهما أميرا من جهته نائبا بمكة
~~تقوى به نفسهما ويرجع أمرهما إليه، ويكون الحل والعقد على يده؛ فولى الأمير
~~شمس الدين مروان نائب الأمير عز الدين أمير جندار (1). وطلب الظاهر عبد
~~الحق بن سبعين غاية الطلب فاختفى، وقضى السلطان مناسك الحج، وسار عن مكة فى
~~ثالث عشر الحجة (2).

# وقال ابن محفوظ: لم يحج فيها أحد من مصر لا فى البر ولا فى البحر. ولعله
~~غير ذلك (3).

# وكانت الوقفة يوم الجمعة (4).

# وفيها مات طاووس الحرمين التقى أبو العباس أحمد بن عبد الواحد ابن مرى بن
~~عبد الواحد الحورانى فى سابع عشرى رجب بالمدينة المنورة (5).

# ***

PageV03P098

### | «سنة ثمان وستين وستمائة»

# فيها- فى رمضان- أخرج الشريف أبو نمى وعمه إدريس الأمير (1) مروان نائب
~~[الأمير عز الدين أمير] جندار (1) بأمر الظاهر بيبرس، وجاء أمير يقال له
~~التنيسى وكسا الكعبة من قبل الظاهر، وحج بالناس (2).

# وفيها غارت مياه الآبار بوج إلى حد أنه لم يتحدث أحد من مشايخنا أنه رأى ذلك.

### | *** «سنة تسع وستين وستمائة»

# فيها- فى ربيع الأول- قتل ولد لأبى نمى، ووقع بين أبى نمى وعمه إدريس
~~خلف؛ فاستظهر إدريس على أبى نمى، وخرج أبو نمى هاربا من بين يدى عمه، وتوجه
~~إلى ينبع واستنجد بصاحبها، وجمع جندا وقصد مكة- بعد أربعين يوما من قتل
~~ولده- فالتقى هو وعمه إدريس بخليص وتحاربا، فطعن أبو نمى إدريس ألقاه عن
~~جواده ونزل إليه وجز رأسه، واستبد بالإمرة؛ وذلك ms0622 فى ربيع الأول أو جمادى
~~الأولى (3).

PageV03P099

# وفيها- فى ليلة النصف من شعبان- جاء سيل إلى مكة المشرفة لم يسمع بمثله
~~فى هذه الأعصار، ودخل وسط الكعبة، وألقى كل زبالة كانت فى المعلاة فى
~~الحرم، وعظم خوف الناس بسببه من الهدم والغرق، ومات منهم عالم عظيم؛ حملهم،
~~وبعضهم طاحت الدور عليهم، وكان ذلك بعد صلح ثقيف على قسمة العيون بأشهر (1).

# وفيها عريت الكعبة وقاسى الناس شدة من العري؛ فجاءت الكسوة بعد حج الناس.

# وفيها لم يحج أحد من مصر لا فى البر ولا فى البحر، وحج ركب كبير من بغداد (2).

# وفيها- فى يوم القر (3) بمنى- خطب خطيب مكة ابن الأعمى وذكر رمى الجمار
~~قبل الصلاة.

# وفيها مات العفيف عبد الرحمن بن صهيب بن جابر بن عبد الرحمن الأسدى يوم
~~الخميس ثامن عشرى المحرم (4).

PageV03P100

# والأمين أبو عبد الله محمد بن حمود بن أحمد بن سعيد العدنى المكى، يوم
~~السبت خامس عشر جمادى الأولى بزبيد (1).

# وعبد الحق بن سبعين فى ثامن عشرى شوال (2).

### | *** «سنة سبعين وستمائة»

# فيها- فى آخر صفر- وصل/ الأمير جماز بن شيحة 103 صاحب المدينة، وغانم بن
~~إدريس بن حسن بن قتادة وأخذا مكة؛ وخرج الشريف أبو نمى، ثم بعد أربعين
~~يوما- فى ربيع الآخر- رجع أبو نمى إلى مكة، وهزم جماز بن شيحة ومن معه وملك
~~مكة (3).

# وفيها زرع من الأراضى ما لم يعهد.

# وفيها لم يتفق للكعبة الشريفة كسوة؛ لنفرة الملوك من الجور الذى وقع بمكة (4).

# وفيها- فى أوائلها- مات هارون بن الزين (5).

PageV03P101

# وفيها- فى آخرها، أو فى أول التى بعدها- وقع المرض بمكة والطائف ولية (1).

### | *** «سنة إحدى وسبعين وستمائة»

# فيها بعث المظفر بكسوة البيت المعظم على يد قاسم بن محفوظ (2) وفيها كان
~~بمكة فناء عظيم، بلغت الموتى فى بعض الأيام اثنتين وعشرين جنازة، [وفى]
~~(3) بعضها خمسين، وعد أهل مكة ما بين العمرتين من أول رجب إلى السابع
~~والعشرين منه ألف جنازة.

# وفيها نهب العرب حاج المغاربة (4).

# وفيها ولى إمامة المالكية بالمسجد الحرام البهاء عبد الرحمن بن الضياء
~~محمد بن عمر بن محمد التوزرى القسطلانى بعد أخيه أحمد (5).

# وفيها مات ms0623 الشهاب أحمد بن محمد بن عمر بن عمر بن حسن القسطلانى (6).

PageV03P102

# وخديجة (1) ومريم (2) بنتا على بن أبى بكر بن محمد بن إبراهيم الطبرى.

### | *** «سنة اثنتين وسبعين وستمائة»

# فيها توفى الفقيه إبراهيم بن أحمد بن محمد بن حجر بن أحمد ابن على الأزدى
~~الحضرمى [الهجرى] (3)، يوم الثلاثاء ثامن عشر شوال.

# وفيها حج فقيه علماء اليمن الفقيه سليمان بن محمد بن الزبير (4).

### | *** «سنة ثلاث وسبعين وستمائة»

# فيها- فى شعبان- جاء جماز بن شيحة الحسينى لإخراج أبى

PageV03P103

# نمى؛ فأعطاه أبو نمى (1) فرجع وخلى بينه وبين قتلة ابنه أبى سعيد، وهم
~~أولاد حسن بن قتادة ومنهم إدريس.

# وفيها مات/ القاضى عمران بن ثابت الفهرى فى صفر (2)، وولى بعده قضاء مكة
~~الجمال محمد بن المحب الطبرى (3). وولى الخطابة التقى عبد الله بن المحب
~~أحمد بن عبد الله الطبرى (4).

### | *** «سنة أربع وسبعين وستمائة»

# فيها أقام الحجاج المصريون بمكة ثمانية عشر يوما، وبالمدينة عشرة أيام،
~~وهذا شيء لم يعهد (5).

# وفيها عمر المظفر صاحب اليمن منارة مسجد الخيف، وما شعث فى مسجد الخيف (6).

# وفيها مات إمام الحنابلة موفق الدين عثمان بن موسى بن عبد الله الطائى
~~الإربلى، فى يوم الخميس ثانى عشرى المحرم (7).

PageV03P104

# وعبد الرحمن بن عبد الله بن علوان فى ثانى عشر ربيع الأول (1).

# ومفتى الحرمين الفقيه جمال الدين أبو أحمد محمد بن عيسى بن سالم الشهير
~~بابن خشيش (2) الشريشى فى رجب بالمدينة.

### | *** «سنة خمس وسبعين وستمائة»

# فيها- فى تاسع عشر ربيع الآخر- كانت وقعة بمر الظهران بين أبى نمى صاحب
~~مكة وبين جماز بن شيحة صاحب المدينة، وبين صاحب ينبع إدريس بن حسن بن
~~قتادة، فظهر عليهما أبو نمى، وأسر إدريس، وهرب جماز. وكان عدد من مع أبى
~~نمى مائتى فارس ومائة وثمانين راجلا، ومن مع إدريس وجماز مائتين وخمسة عشر
~~فارسا وستمائة راجل (3).

# وفيها- فى شوال- خرق الشرفاء هيبة الرضى محمد بن أبى بكر عبد الله بن
~~خليل العثمانى (4) بسبب إنكاره المنكر، وسجنه الشريف أبو نمى؛ فرأى أبو
~~نمى فيما يرى النائم كأن الكعبة- شرفها الله تعالى- تطوف بالمحل الذى سجن
~~فيه الرضى ms0624 بن خليل، فوجه إليه

PageV03P105

# وأطلقه، واستعطفه واعتذر إليه وسأله المغفرة، فراح للزيارة. واشتد الغلاء
~~بعده (1)، وتخوف الشرفاء من ملك مصر.

# وفيها- فى آخرها- وصل كتاب من الملك الظاهر بيبرس إلى صاحب مكة الشريفة
~~أبى نمى ونسخة الكتاب:

# من بيبرس سلطان مصر إلى الشريف/ الحسيب النسيب أبى نمى محمد بن [أبى]
~~(2) سعد. أما بعد فإن الحسنة فى نفسها حسنة، وهى من بيت النبوة أحسن.
~~والسيئة فى نفسها سيئة، وهى من بيت النبوة أسوأ (3). وقد بلغنا عنك أيها
~~السيد أنك أبدلت حرم الله بعد الأمن بالخيفة وفعلت ما يحمر به الوجه وتسود
~~به الصحيفة، ومن القبيح كيف تفعلون القبيح وجدكم الحسن، وتقاتلون فى الحرم
~~حتى تكون العبر. هذا وأنت من أهل الكرم وسكان الحرم!! فكيف آويت المجرم،
~~واستحللت دم المحرم @QUR@08 ومن يهن الله فما له من مكرم (4) فإن لم تقف
~~عند حدك أغمدنا (5) فيك سيف جدك والسلام.

# فكتب إليه أبو نمى:

PageV03P106

# من محمد بن أبى سعد إلى بيبرس سلطان مصر، أما بعد فإن المملوك معترف
~~بذنبه تائب إلى ربه؛ فإن تأخذ فيدك الأقوى وإن تعف فهو أقرب للتقوى.
~~والسلام (1).

# وفيها غلت الأسعار. وكانت الوقفة الجمعة؛ قال الميورقى:

# زعم الشيخ شكران بن شهوان، والشيخ عبد الجليل: أنها تمام مائة وقفة جمعة
~~من بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وكان غيرهما قد ادعى ذلك فى وقفة
~~الجمعة سنة العطش وموت الجمال عام أحد وخمسين وستمائة؛ فى العام الذى قتل
~~فيه أمير مكة الشريف الحسنى (2) قتله بنو عمه.

# وقالا: الجمعتين كان فيهما العطش الشديد، وزادت هذه بالقحط والغلاء؛
~~سعرها ربع وشطر بدينار (3).

# وفيها حج تاج الدين بن الصاحب بهاء الدين (4).

# ونهبت عصبة اليمن لنفورهم من منى فى عقبة الهدا، والذين نهبوهم بنو زهير.

# وفيها عزل الجمال محمد بن المحب الطبرى نفسه (5) عن قضاء

PageV03P107

# مكة، وولى عوضه القاضى بهاء الدين أبو المحامد سلطان بن عيسى ابن موسى بن
~~يحيى بن عبد الرحمن بن على بن الحسين الشيبانى الطبرى (1). قال الميورقى:
~~ورجع. وجاء أمر سلطان اليمن للمحب الطبرى ms0625 أن يتوجه إليه، فحج وتوجه إليه./

# وفيها مات عبد الرحمن بن عبد المعطى العطار، فى آخر شعبان ببلاد ثقيف من
~~وادى الطائف (2).

### | *** «سنة ست وسبعين وستمائة»

# فيها لم تحج عصبة اليمن.

# وفيها كان غلاء بمكة، وكان سعر الطائف مدان بدينار، وبيع الدخن مد وربع
~~بدينار، والشعير المد بدينار ملكى، وبلغ السعر بمكة فى آخر ربيع الآخر ربع
~~مد بدينار (3).

# وفيها أعيد الجمال محمد بن المحب الطبرى إلى قضاء مكة فى رمضان (4).

PageV03P108

# وفيها حج الصاحب فخر الدين بن الخليلى (1).

# وفيها مات القاضى شهاب الدين أحمد بن جعفر بن فضل القفطى (2).

### | *** «سنة سبع وسبعين وستمائة»

# فيها حج بالناس من مصر الأمير علم الدين السنجر الخياط المصرى (3) وكان
~~الحاج المصرى أربعين ألفا سوى الشامى والعراقى، وكانت الوقفة يوم السبت (4).

# وفيها فى يوم الخميس رابع عشر الحجة حصلت المزاحمة (5) بين

PageV03P109

# الحاج عند خروجهم إلى العمرة من باب المسجد الحرام المعروف بباب العمرة
~~بعد صلاة الصبح، واعترض جمل فى فم الزقاق فى آخره، وهو زقاق ضيق، فدفع منهم
~~بعضا، وزحم الباقى الواقف، وترادف عالم لا ينحصر إلى أن دهك الناس الجمل،
~~وأوائل الناس حوله، فخرج منهم القليل وبقى الآخرون يموج بعضهم فى بعض، فمات
~~الجمل ومات حوله جمع كثير، ما بين رجل وامرأة؛ فقيل اثنان وثلاثون، ويقال
~~أربعة وثلاثون، ويقال ستة وثلاثون، ويقال خمسة وأربعون، ويقال ثمانية
~~وأربعون، وقيل اثنان وخمسون ويقال خمسة وسبعون، وقيل سبعة وسبعون، ويقال
~~نحو الثمانين. ووجد فى موضع منفرد اثنا عشر ميتا لم يدفنهم أحد إلى آخر
~~النهار. وأما من نقل إلى منزله وفيه الروح ومات عند أهله فكثير جدا، وبقى
~~منهم أقوام بحشاشة الروح إلى أن مات بعيدا من الناس، ومنهم من حمل فى أول
~~الأمر قبل/ أن يأتى أعوان أمير مكة، وقال بعض من خرج من تحت الموتى: عددت
~~خمسين ميتا إلا اثنين. وتعجب أهل مكة من هذه الواقعة، وقالوا: ما سمعنا
~~بمثل هذا فى الخروج إلى العمرة قط، وما هذه الكائنة إلا إشارة من الله
~~تعالى تدل ms0626 على جهل عظيم وقع فى الأمة ويقتضى أمرا وبيلا بلغ فى [الناس]
~~(1) الغاية وكان أبلغه [فى] (1) المصريين. وفى كل شيء حكمة بالغة، وتكلم
~~الناس فى حقهم: هل فرطوا فى أنفسهم؟

# وعلى من ديتهم؛ أو دمهم هدر؟ قال مفتى مكة أبو محمد عبد الله

PageV03P110

# ابن حمو البجائى (1) فى هؤلاء الأموات: ماتوا عصاة، وهم شهداء النار، من
~~يعمل منهم الدحول فى زحمة يغلب فيها الهلاك فقد مات لا دنيا ولا آخرة. وقال
~~المحب الطبرى: هم شهداء ودمهم هدر، ومن قتل منهم بالزحمة صاحبه فهو قتل
~~خطأ. وقال ابن مسعود: من ظهر له التغرير فركبه فهو عاص، والأول مطيعون،
~~والمتوسطون يحتمل حالهم القولين.

# وفيها حج نفر قليل من عصبة اليمن (2).

PageV03P111

# وفيها وقع على الحاج الشامى ما بين تبوك والعلى برد مثل بيض النعام، تقع
~~الواحدة على آنية النحاس فتكسرها، وكان الناس فى معطشة سقاهم الله بذلك.
~~وسال واد حل فيه بعضهم (1).

# وفيها مات حسن بن مختار بن حماد بن أحمد فى يوم الأحد ثامن عشرى الحجة (2).

### | *** «سنة ثمان وسبعين وستمائة»

# فيها حج بالناس من مصر جمال الدين آقوش (3) الباخلى، وكان قاضى الركب
~~فخر الدين عثمان بن بنت أبى سعد.

# وفيها مات أبو العباس أحمد بن على بن أبى بكر بن عيسى العبدرى الميورقى
~~فى يوم الثلاثاء حادى عشر الحجة بوج الطائف بعد أن حج هذه السنة (4).

# ***

PageV03P112

### | «سنة تسع وسبعين وستمائة»

# فيها حج بالناس [من مصر] (1) أمير يقال له السابقى.

### | *** «سنة ثمانين وستمائة»

# فيها عمر رخام فى جوف الكعبة من قبل المظفر يوسف/ بن 108 المنصور عمر بن
~~على بن رسول صاحب اليمن؛ وهو أول ملك كتب اسمه فى الكعبة (2).

# وفيها حج بالناس الأمير العزى (3)، ووقف الناس بعرفة يومين احتياطا
~~لاختلاف وقع بالوقفة (4).

### | *** «سنة إحدى وثمانين وستمائة»

# فيها أمر السلطان قلاوون الصالحى (5) أن يحلف الشريف

PageV03P113

# أبو نمى، فحلف، وصفة يمينه: أخلصت نفسى وأصفيت طويتى، وساويت بين باطنى
~~وظاهرى فى طاعة مولانا السلطان الملك المنصور وولده السلطان الملك الصالح،
~~وطاعة أولادهما، وإنى لا أضمر لهم ms0627 سوءا ولا غدرا فى نفس ولا مال ولا سلطنة،
~~وإننى عدو لمن عاداهم، وصديق لمن صادقهم، حرب لمن حاربهم، سلم لمن سالمهم،
~~وإننى لا يخرجنى عن طاعتهم طاعة أحد غيرهما، ولا ألتفت فى ذلك إلى جهة غير
~~جهتهما، ولا أفعل أمرا مخالفا لما استقر من هذا الأمر، ولا أشرك فى
~~تحكيمهما على ولا على مكة المشرفة وحرمها وموقف حلها زيدا ولا عمرا، وإننى
~~ألتزم ما اشترطته لمولانا السلطان وولده فى أمر الكسوة الشريفة المنصورية،
~~الواصلة من مصر المحروسة، وتعليقها على الكعبة الشريفة فى كل سنة وألا
~~يتقدم علمه علم غيره، وإننى أسبل زيارة البيت الحرام أيام موسم الحج،
~~وغيرها للزائرين والطائفين والبادين والعاكفين اللائذين بحرمه، والحاجين
~~والواقفين، وإننى أجتهد فى حراستهم من [كل] (1) عاد بفعله وقوله @QUR@05
~~ويتخطف الناس من حولهم (2) وإننى أؤمنهم وأعذب لهم مناهل شربهم، وإننى-
~~والله- أستمر مفرد الخطبة والسكة بالاسم الشريف المنصورى، وأفعل فى الخدمة
~~فعل المخلص الولى، وإننى- والله- أمتثل مراسيمه

PageV03P114

# امتثال التائب للمستتيب، وأكون لداعى أمره أول سامع مجيب، وإننى ألتزم
~~بشروط هذه اليمين من أولها إلى آخرها لا أنقضها (1).

# وفيها حج بالناس ناصر الدين/ ألطنبغا الخوارزمى، ومعه 109 كسوة الكعبة؛
~~وسار بالسبل حسام الدين مظفر أستادار الفارقانى، وحج الأمير علاء الدين
~~البندقدارى أستادار الملك الظاهر فى ركب كبير (2).

# وفيها مات إمام المقام وخطيب المسجد الحرام أبو الحسن على ابن صالح بن
~~أبى على محمد بن يحيى بن إسماعيل العلوى الحسينى فى نصف رجب (3).

### | *** «سنة اثنتين وثمانين وستمائة»

# فيها تزوج أمير المدينة جماز بن شيحة خزيمة بنت أبى نمى، وبنى بها فى
~~ليلة السابع والعشرين من جمادى الآخرة (4).

# وفيها حج علاء الدين الأعمى وكان الحاج قليلا والرخاء كثيرا (5)

PageV03P115

### | «سنة ثلاث وثمانين وستمائة»

# فيها كانت فتنة بين أبى نمى وبين قتادة، وكان يؤخذ من الحاج اليمنى على
~~كل جمل مبلغ ثلاثين درهما، ومن حاج مصر على الجمل مبلغ خمسين درهما- مع
~~كثرة النهب والعسف فى جبايته (1)- فأزاله الظاهر بيبرس حتى صار يؤخذ من
~~حاج مصر مبلغ ثلاثين درهما على كل جمل. ms0628 فجرد المظفر صاحب اليمن [إلى مكة]
~~(2) عسكرا عليه أسد الدين جغريل فملكها بعد حرب؛ فجمع قتادة وأبو نمى العرب
~~لحربه، فوقع الاتفاق بينهما أن تكون مكة نصفين، ثم اختلفا بعد مدة، وانفرد
~~أبو نمى وحده، وأخرج عسكر اليمن. واشتد على الحاج فى الجباية؛ فرسم السلطان
~~بسفر ثلاثمائة فارس صحبة أمير الحاج علم الدين سنجر الباشقردى، وأنفق فى كل
~~فارس ثلاثمائة درهم، وكتب بخروج مائتى فارس من الشام: فتوجهوا صحبة الحاج،
~~وكان أمير حاجهم الأمير عز الدين يوسف بن عز الدين القيمرى، فوقع كلام بين
~~الشريف أبى نمى وبين أمير الحاج المصرى علم الدين الباشقردى؛ فغلق الشريف
~~أبو نمى أبواب مكة، وصد الحاج عن دخول مكة، فنقب الحجاج السور وأحرقوا باب
~~المعلاة، ودخلوا مكة هجما بعد/ فرار أبى نمى وجمعه منها. وكان ذلك فى يوم
~~التروية، ثم وقع الصلح بين الفريقين على يد الصاحب بدر الدين السنجارى.

# وكانت الوقفة الجمعة، وكان الحاج كثيرا، ووقع الغلاء بمكة.

PageV03P116

# وقيل إن سبب هذه الفتنة أن الشريف أبا نمى تخيل من بعض أمراء بنى عقبة
~~ممن حج فى هذه السنة أنه جاء ليأخذ مكة، فغلق أبوابها وجرى ما ذكرناه (1).

# وفيها سئل شيخ اليمن الشيخ أحمد بن موسى بن عجيل (2) فقيل له: ألا تحج
~~هذه السنة؟ قال: لا، ولابد أن تقع بمكة فتنة.

# فاتفقت هذه الفتنة (3).

# وفيها حج البدر بن جماعة من دمشق (4).

# فيها عمر العلمان اللذان هما حد الحرم من جهة عرفة، من جهة صاحب اليمن
~~المظفر يوسف بن عمر بن على بن رسول (5).

### | *** «سنة أربع وثمانين وستمائة»

# فيها حج بالناس الأمير السلحدار، وكان فيها الرخاء والمطر (6).

PageV03P117

### | «سنة خمس وثمانين وستمائة»

# فيها حج الحبشى، وكان الحاج قليلا (1).

### | *** «سنة ست وثمانين وستمائة»

# فيها كان شيخ الحرم رضى الدين موسى بن حسن بن موسى بن عبد الرحمن بن على
~~بن الحسين الشيبانى، وحدث فى صفر من سنته، سمع منه النجم محمد بن عبد
~~الحميد (2).

# وفيها حج بالناس الأمير قطز، وحصل الغلاء فى مكة بعد دخول الركب (3).

# وفيها ms0629 مات القطب محمد بن أحمد بن على بن محمد بن الحسين القسطلانى فى
~~ليلة السبت ثامن عشرى المحرم بالقاهرة (4).

### | *** «سنة سبع وثمانين وستمائة»

# فيها حارب جماز بن شيحة صهره الشريف أبا نمى؛ فإنه

PageV03P118

# طلب من المنصور قلاوون عسكرا، فسير له عسكرا مقدمه أمير يقال له
~~الجكاجكى (1)، فتوجهوا إلى مكة وأخذوها، وأخرجوا أبا نمى منها، وخطب لجماز
~~وضربت السكة باسمه، وبقيت فى يده مدة يسيرة.

# ثم إن امرأة يقال لها أم هجرس من صبايا خزيمة بنت أبى نمى زوجة جماز سقت
~~الأمير جمازا سما؛ فاضطرب له جسمه، وحصل بين الجكاجكى وبين أبى نمى مراسلة
~~فى الباطن، فعرف جماز أنه مغلوب فرحل عن مكة، وأخذ مكة منه/ نواب أبى نمى،
~~ووصل 111 جماز إلى المدينة وهو عليل من السم، فلم يزالوا يعالجونه حتى برئ.

# وأرسل الأمير جماز بالجكاجكى مقيدا إلى السلطان فحبسه. ولم تزل مكة فى
~~يدى أبى نمى إلى أن توفى (2).

# وفيها استوطن الشريف أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن الحسنى
~~الفاسى مكة المشرفة (3).

### | *** «سنة ثمان وثمانين وستمائة»

# فيها حج بالناس أمير يسمى الشالق، وحج ركب عظيم من

PageV03P119

# العراق- فيما قيل- ولم يصل ركب من اليمن (1)، وإنما جاء منهم آحاد. ووقف
~~الناس بعرفة يومين؛ لاختلاف وقع فى الوقفة (2).

# وفيها- أو فى التى قبلها- مات العز أبو المحاسن يوسف بن إسحاق بن أبى بكر
~~الطبرى (3).

### | *** «سنة تسع وثمانين وستمائة»

# فيها وقع بين أهل مكة والحجاج فتنة، فاقتتلوا عند درب الثنية- أعنى
~~الشبيكة- وانتهى الأمر إلى أن شهر بالمسجد الحرام من السيوف نحو من عشرة
~~آلاف سيف، وقتل من الفريقين نحو أربعين نفرا- على ما قيل- منهم ولد الشريف
~~أحمد بن على؛ قتل بسهم.

# وجرح خلق كثير، ونهبت الأموال. ولو أراد أبو نمى نهب الجميع لتم له ذلك
~~ولكنه تثبت. وكان أمير الحاج الفارقانى- قاله ابن محفوظ- وقال ابن الجزرى:
~~إن الذى حج بالناس فى هذه السنة علم الدين سنجر الباشقردى (4).

PageV03P120

# وفيها- فى أول القعدة- توفى المنصور قلاوون الألفى، ووصل بعلمه [للحاج]
~~(1) أبو خرجى، وحصل بينهم وبين أبى نمى حرب بعد الحج، ms0630 ورحل الركب سالمين (2).

# وفيها مات حسام الدين حسن بن إبراهيم بن حسن بن يحيى ابن قيس المكثرى
~~النجمى يوم الجمعة من المحرم (3).

# والعلم أبو الفضل أحمد بن أبى بكر عبد الله بن خليل بن إبراهيم العثمانى
~~العسقلانى عشية يوم الثلاثاء ثانى عشرى شعبان (4).

### | *** «سنة تسعين وستمائة»

# فيها حج بالناس بكتوت العلائى من/ جهة الأشرف 112 خليل (5). ولم يحضر
~~الشريف أبو نمى؛ لما كان بينه وبين أهل مصر

PageV03P121

# من الوحشة فى السنة قبل هذه (1).

# وفيها حج بالناس من الشام الطواشى بدر الدين الصوابى (2).

# وفيها مات الزاهد أبو عبد الله محمد بن يحيى بن على سبط الشيخ خالد
~~الواسطى (3).

### | *** «سنة إحدى وتسعين وستمائة»

# فيها حصل الغلاء على الناس من أول السنة، وكانت الحنطة ربع مد بدينار
~~(4)، وأطلع النخل طلعا جيدا فى الوادى ونخلة بعد أن حمط (5) أول طلعه.

# وفيها لزم الأمير بكتوت راجح بن إدريس من ينبع، وراح به إلى مصر، وتكتمت
~~أعلام مصر (6)، وكانت الخطبة بمكة للأشرف

PageV03P122

# خليل بن المنصور. ثم خطب للمظفر صاحب اليمن فى آخر يوم من ربيع الأول،
~~وبطلت خطبة الأشرف (1).

# وحج الناس، وكان أمير الحاج الشامى الأمير سيف الدين الباسطى، وكانت
~~الوقفة الخميس. وحج الشريف أبو نمى وناس قليل من أهل مصر ومعهم ثلاثون
~~فرسا. وحج أمير الشام مع جمع كثير وحصل بعرفة جفلة هينة (2)، ورحل الركب
~~يوم الثلاثاء ولم يصلوا الجمعة. وبيعت الراوية بأربعة دنانير وستة عشر
~~مسعوديا.

# فيها مات إمام المساجد الثلاثة المجد أبو محمد عبد الله بن محمد ابن أبى
~~بكر الطبرى، يوم الأربعاء ثامن عشر شوال ببيت المقدس (3).

### | *** «سنة اثنتين وتسعين وستمائة»

# فيها خطب الشريف أبو نمى بمكة للأشرف خليل بعد ما [كان] (4) يخطب فيها
~~لصاحب اليمن، ونقش السكة أيضا باسمه، وجهز بذلك محاضر مع ابن القسطلانى (5).

PageV03P123

# وفيها حج بالناس طرطج (1) ومعه ثلاثة أمراء وبعض بيوتات، ووقف الناس
~~بعرفة يومين: الاثنين والثلاثاء. وكان الحاج كثيرا، ولم يصلوا الجمعة من
~~خوف العطش، ورحل الناس من منى ثانى النحر، واستحلف أمير 113 الحاج أبا نمى ms0631
~~أنه يروح/ إلى مصر، وأعطاه ألف دينار عينا (2).

# وبيع الأديم فى هذه السنة بيعا غاليا ونفق.

# وتكسر فى البحر ست عشرة جلبة من جلاب اليمن وأكثرها من عدن، بالصبح ثلاث،
~~منها جلبة التجار وبقية (3) أهل زبيد بين الجلاب، وانكسر على رأس العسكر
~~خمس من عدن منها برحة عباس، والذاهب؛ وانكسر الهراء وأبو دهماء فى حمضة
~~(4)، وانكسر أبو سعنة قريبا من جازان طريق نزول (5).

# وفيها كان أمير الحاج الشامى بدر الدين بيليك المنصورى المعروف بالطيار (6).

# ***

PageV03P124

### | «سنة ثلاث وتسعين وستمائة»

# فيها عزم الشريف أبو نمى أن يتقدم إلى مصر حتى يلقى الأشرف؛ لأنه حلف على
~~ذلك، فلما وصل ينبع دخل عليه راجح ابن إدريس فأعاد عليه ينبع، ثم وصل العلم
~~من مصر أن الأشرف قتل، فرجع من ينبع (1).

# وفيها غلا الملح فى مكة، وصار ربع بستة دراهم، وكل مد بستة دنانير، وغلت
~~(2) المياه فى شعبان ورمضان، ووصل حاج اليمن مع الفقيه ابن عجيل فى خلق
~~كثير؛ فبلغت الراوية أربعة دنانير، واستسقى الناس من عرفة والقصر (3)، ثم
~~رحم الله الناس بالمطر والسيول وامتلأت بركة السلم (4)، وبركة بسوق الليل
~~(5). وكان حاج مصر قليلا وكان مقدمهم مملوك من الخاصكية (6)، وكان أمير الحاج

PageV03P125

# الشامى عز الدين أيبك الطويل المنصورى. وحصل بعرفة جفلة هينة، ثم حصل
~~بمنى جفلة شنيعة؛ وكان سببها أن بعض أولاد أبى نمى نهى مملوكا فأخطأ عليه
~~المملوك، فجفل الناس. وكانت الوقفة يوم الأحد، ونزلوا من منى يوم الأربعاء،
~~ورحلوا يوم الخميس، ولم يصلوا الجمعة (1).

# وفيها مات المحدث نجم الدين أبو بكر محمد بن [عبد] (2) الحميد بن عبد
~~الله بن خلف القرشى المصرى المالكى، فى يوم الأحد رابع رجب، وقيل سابع عشرى رجب.

# وأبو محمد عبد الله بن عبد الحق السوسى فى رجب (3).

# ومروان بن معاوية الفزارى فى عشر ذى القعدة (4).

# والأديب شرف الدين أبو الفضل/ جعفر بن أحمد بن أبى الغنايم الموصلى-
~~محرما- بمر الظهرانى (5).

# ***

PageV03P126

### | «سنة أربع وتسعين وستمائة»

# فيها حج ولد صاحب مصر المجاهد أنس بن العادل كتبغا المنصورى، فى جماعة من
~~الأمراء والأدر ms0632 السلطانية (1)، وحصل لأهل الحرمين رفق كبير بهم (2).

# وحج من الشام عمة صاحب ماردين (3) وكان لها محمل كبير وسبيل، وتصدقت
~~بمال كثير، وانتفع بها الحاج وأهل الحرمين وأميراهما.

# وكان أمير الحاج الشامى بهاء الدين قرا أرسلان المنصورى (4).

# وفيها مات العلامة محب الدين أحمد بن عبد الله الطبرى، فى يوم الثلاثاء
~~ثانى جمادى الآخرة- وقيل سابع عشره، ويقال فى أحد الربيعين، وقيل فى رمضان (5).

# وولده القاضى جمال الدين محمد، فى سادس عشر القعدة (6).

PageV03P127

### | «سنة خمس وتسعين وستمائة»

# فيها كان بمكة غلاء، واشتد حتى بيعت الغرارة القمح فى مكة بألف ومائتى
~~درهم (1).

# وفيها كان أمير الحاج الشامى سيف الدين [بهادر] (2) العجمى.

# وفيها فى رجب وقعت صاعقة على مئذنة باب على من المسجد الحرام، فمات منها
~~الشيخ تاج الدين على بن محمد بن عبد السلام الكازرونى المؤذن (3).

# وفيها- وقيل فى التى بعدها- مات الرضى محمد بن أبى بكر ابن عبد الله بن
~~خليل العثمانى فى حادى عشرى الحجة (4).

### | *** «سنة ست وتسعين وستمائة»

# فيها جهز المؤيد داود بن المظفر يوسف بن عمر بن على بن

PageV03P128

# رسول (1) صاحب اليمن علمه المنصور، ومحمل الحج السعيد صحبة القائد ابن
~~تركى (2)، فتلقاه الشريف أبو نمى صاحب مكة بالإجلال والإكرام، وخفقت ذوائب
~~العلم المنصور على جبل التعريف بعرفة، وأعلن مؤذنه على قبة زمزم بمناقب
~~السلطان على رءوس الأشهاد، وسمع بتلك الأوصاف من ضمه ذلك المقام الشريف،
~~وحلف [للسلطان] (3) الملك المؤيد الأيمان الغليظة، (4) وكتب على قميصه ما
~~يقتضى ما جرت به العادة (4). ووصل إلى/ الشريف المذكور ما 115 اقتضته
~~المواهب السلطانية مما كان قرره الخليفة المظفر والد المؤيد من العين
~~والغلة والكساوى، والطيب من المسك والعود والصندل والعنبر، والثياب الملونة
~~والخلع النفيسة. وكان مبلغ العين ثمانين ألف (5) [درهم، ومبلغ الغلة
~~أربعمائة مد. والذى يصل لصاحب مكة من صاحب اليمن نحو ربع ذلك أو أقل، ومبلغ
~~الطعام المذكور بكيل مكة] (5) ألف غرارة ومائتا غرارة مكية، وذلك فى عصرنا.

PageV03P129

# وفيها كان أمير الحاج الشامى الأمير عز الدين الكرجى (1)

### | *** «سنة سبع وتسعين وستمائة»

# فيها حج من مصر ms0633 الخليفة بها الملقب بالحاكم أبو العباس أحمد ابن على بن
~~أبى بكر بن المسترشد العباسى، وهو ثانى خليفة عباسى بويع بعد المستعصم،
~~وأول خليفة سكن مصر، وأول خليفة عباسى حج من مصر. وأعطاه صاحبها المنصور
~~لاجين لحجه سبعمائة ألف درهم (2).

# وفيها كان أمير الركب الشامى الأمير عز الدين أيبك الطويل (3).

# وفيها حج أمير العرب مهنا بن عيسى بن مهنا، وشكرت سيرته؛ فإنه تصدق بشيء
~~كثير، وأطعم العيش للناس كافة، وحمل المنقطعين (4).

# ***

PageV03P130

### | «سنة ثمان وتسعين وستمائة»

# فيها كان أمير الحاج الشامى الأمير شمس الدين العينتابى (1).

# وفيها قتل جماعة من الحجاج وجرحوا ونهبوا بعرفات ومكة، وكان قسم أبى نمى
~~خمسمائة جمل من النهب (2).

# وفيها مات أبو الحسن على بن شعبان المقرئ (3).

### | *** «سنة تسع وتسعين وستمائة»

# فيها لم يحج من الشام أحد، وحج الناس من الديار المصرية (4).

# وفيها ماتت أم محمد زينب ابنة عمر بن كندى الدمشقية فى جمادى الآخرة (5).

# ***

PageV03P131

### | «سنة سبعمائة»

# فيها حج الأمير بكتمر الجوكندار، وأنفق فى حجته خمسة وثمانين ألف دينار،
~~وصنع معروفا كثيرا، من جملته أنه جهز سبعة مراكب فى بحر القلزم وشحنها
~~بالغلال والدقيق وأنواع الإدام من العسل والسكر والزيت والحلوى ونحو ذلك،
~~فوجد ينبع قد وصل فيها ثلاثة مراكب، فعمل [ما] (1) فيها أكواما، ونادى فى
~~الحاج: من كان محتاجا إلى مئونة أو حلوى فليحضر./ فأتاه المحتاجون؛ فلم يرد
~~منهم أحدا، وفرق ما بقى على الناس ممن لم يحضر لغناه، وأعطى أهل ينبع،
~~ووصلت بقية المراكب إلى جدة ففعل بمكة كذلك، وفرق على سائر أهلها والفقراء
~~بها، وعلى الحاج الشامى (2).

# ولم يحج من الشام أحد، إلا أنه خرج جماعة من دمشق إلى غزة، ومنها إلى
~~أيلة، وصحبوا المصريين (3).

# وفيها حج محمد بن على بن عيسى العمارى.

### | *** «سنة إحدى وسبعمائة»

# فيها أزيلت البدعة التى كانت بالكعبة الشريفة يقال لها

PageV03P132

# «العروة الوثقى» وهى أن بعض الفجرة المحتالين عمدوا إلى موضع عال من جدار
~~البيت المقابل لباب البيت فسموه بالعروة الوثقى، وأوقعوا فى قلوب العامة أن
~~من ناله بيده فقد استمسك ms0634 بالعروة الوثقى، فأحوجوهم إلى أن يقاسوا فى الوصول
~~إليها شدة، وعلى أن يركب بعضهم فوق بعض، وربما صعد النساء فوق الرجال
~~ولامسوا الرجال ولامسوهن، فلحقهم بذلك أنواع من الضرر- دنيا ودين- وسبب ذلك
~~أن الصاحب زين الدين أحمد بن محمد بن على بن محمد بن حنا قدم إلى مكة فى
~~أثناء هذه السنة فرأى هذه البدعة؛ فأمر بقلع ذلك المثال، وأزيلت تلك البدعة
~~ولله المنة (1).

# وكان ابتداء فعل هذه البدعة والبدعة التى يقال لها سرة الدنيا؛ وهى أنهم
~~وضعوا مسمارا فى وسط البيت سموه «سرة الدنيا» وحملوا العامة على أن يكشف
~~أحدهم عن سرته وينبطح على ذلك الموضع حتى يكون واضعا سرته على سرة الدنيا-
~~قاتل الله تعالى واضع ذلك ومختلقه، وهو المستعان- وكان ذلك بعد الستمائة
~~فيما ذكره ابن الصلاح فى منسكه (2).

PageV03P133

# وفيها- فى يوم الجمعة رابع عشر المحرم- لزم الشريف ولده رميثة بمشورة بعض
~~أولاده (1).

# وفيها فى ليلة/ الأحد ثالث عشرى المحرم حم أبو نمى، وكان معه خراج فى
~~مقاعده وفى مواضع من بدنه، فلم يزل مريضا حتى مات فى يوم الأحد رابع صفر
~~بالجديد من وادى مر، وحمل إلى مكة، وطيف به حول البيت. وأقام بالإمرة بعده
~~ولديه حميضة ورميثة- وكان قد دعى لهما على قبة زمزم قبل موت أبيهما بيومين-
~~واستمرا شريكين فى الإمرة والدعاء لهما. واختلفت الأشراف والقواد بعد موت
~~أبى نمى؛ فطائفة مالت مع عطيفة وأبى الغيث على أخويهما، ووقعت فتنة، وكان
~~حميضة الغالب، واعتقل عطيفة وأبا الغيث، وأقاما فى الحبس مدة، ثم احتالا
~~فخرجا وركبا إلى بعض الأشراف والقواد، فمنعوا منهما ثم توجها إلى ينبع (2).

# ولما وصل الحاج المصرى وأميرهم بيبرس المنصورى الدوادارى.

# وكان خرج من القاهرة أول ذى القعدة الأمير بيبرس

PageV03P134

# الجاشنكير (1) ومعه ثلاثون أميرا فأدركوا الحاج، ثم صاروا ركبا بمفردهم
~~ومن ورائهم بقية الحاج فى ركبين؛ فحضر الشريفان أبو الغيث وعطيفة إلى
~~الأمراء المذكورين وشكوا من أخويهما حميضة ورميثة أنهما وثبا عليهما بعد
~~وفاة أبيهما واعتقلاهما ففرا من الاعتقال. فمال الأمراء إليهما وحجا صحبة
~~الأمراء، فلما انقضى الموسم اقتضى ms0635 رأى الأمراء القبض على حميضة ورميثة
~~تأديبا (2) لهما على ما صدر منهما فى حق أخويهما من الإساءة؛ فلزمهما
~~الأمير بيبرس، وسار بهما إلى مصر مقيدين فحبسا، وأمر بمكة أبا الغيث وأخاه
~~عطيفة، وحلفهما لصاحب مصر. كذا قال بيبرس الدوادار (3).

# قال صاحب بهجة الزمن (4): إن الذى ولى شريكا لأبى الغيث محمد بن إدريس،
~~وحلفهما لصاحب مصر، فأقام أبو الغيث أياما، وأخرج من/ مكة محمد بن إدريس،
~~واستبد بالإمرة؛ وجرت 118

PageV03P135

# بينهما حروب كثيرة قتل فيها جماعة من الأشراف (1). وكاتب أبو الغيث
~~المؤيد صاحب اليمن، وبذل الخدمة والنصيحة والرهينة، فقبل ذلك منه (2).

# وحج فيها الناس من الشام، وأميرهم الأمير عز الدين بن صبرة الحاجب (3).

# وفيها مات مسند مصر أبو المعالى أحمد بن إسحاق بن محمد ابن المؤيد
~~الأبرقوهى، فى العشرين من ذى الحجة (4).

### | *** «سنة اثنتين وسبعمائة»

# فيها- فى المحرم- وصل الشريفان حميضة ورميثة إلى القاهرة فى الحديد، صحبة
~~الأمير بيبرس الجاشنكير وسجنا (5).

# وفيها سعى الأمير بيبرس الجاشنكير عند الملك الناصر صاحب

PageV03P136

# مصر (1) بأن بمكة المشرفة جملة من البدع، منها الأذان بحي على خير العمل،
~~ومنها إمام زيدى بالمسجد الحرام، ومنها بعض الفجرة جاءوا إلى موضع عال من
~~جدار الكعبة المقابل لباب البيت فسموه بالعروة الوثقى، وأوقعوا فى نفوس
~~العامة أن من ناله بيده فقد استمسك بالعروة الوثقى. فكتب صاحب مصر صحبة
~~أمير الركب يأمر الأشراف أبا الغيث وعطيفة أمراء مكة ألا يمكنوا من الأذان
~~بحى على خير العمل، ولا يتقدم فى الحرم إمام زيدى، وألا يهبط الحاج حتى
~~ينقضوا ما كان فى الكعبة مما سموه العروة الوثقى، ولا يمكن أحد من مس
~~المسمار الذى فى الكعبة الذى يقال له سرة الدنيا، وكان يحصل من التعلق
~~بالعروة ومن التسلق إلى المسمار عدة مفاسد قبيحة، فترك ذلك كله. وقد تقدم
~~فى السنة قبلها إزالة العروة (2).

# وفيها مات شمس الدين أبو عبد الله محمد بن غالب بن يونس ابن محمد بن غالب
~~الأنصارى الأندلسى الجيانى فى أول المحرم (3).

### | *** «سنة ثلاث وسبعمائة»

# فيها لما قدم أمير الحاج فى ms0636 السنة قبل هذه برلغى الأشرفى إلى

PageV03P137

# القاهرة شكا إلى السلطان من قلة مهابة/ الشريفين أبى الغيث وعطيفة، وكثرة
~~طمع العبيد فى المجاورين بمكة، فأفرج عن الشريفين حميضة ورميثة من السجن،
~~وأحضرا إلى مجلس السلطان وخلع عليهما بكلفتات زركش (1)، فلم يلبسها حميضة
~~إلا بعد التمنع والتهديد بالعود إلى الحبس، وأجلسا فوق جميع الأمراء، ونزلا
~~إلى منازلهما، وحمل إليهما سائر ما يحتاجان إليه، وهاداهما الأمراء، وأجريت
~~لهما الرواتب والجرايات والكسوات، وركبا مع السلطان فى الميدان، ولعب حميضة
~~مع السلطان بالكرة (2).

# وفيها حج الأمير سلار نائب السلطنة بمصر، ومعه نحو ثلاثين أميرا، منهم
~~سنقر الكمالى الحاجب، وعلم الدين سنجر الجاولى، وسنقر الأعسر (3)، وكورى،
~~وسودى، وبكتوت القرمانى، وبكتوت الشجاع، والطواشى شهاب الدين مرشد. وتأخر
~~[الأمير

PageV03P138

# سلار] (1) بعد خروج الركب مع الأمير سيف الدين أناق الحسامى أمير الركب،
~~وبعث الأمير سلار إلى الحجاز فى البحر عشرة آلاف إردب قمح، وبعث سنقر
~~الأعسر ألف إردب، وبعث سائر الأمراء القمح للنفقة (2) فى أهل الحرمين؛ فعم
~~النفع بهم. وفعل الأمير سلار ببلاد الحجاز أفعالا جميلة: منها أنه كتب
~~أسماء المجاورين بمكة، وأوفى عنهم جميع ما كان عليهم من الديون لأربابها،
~~وأعطى لكل منهم بعد وفاء دينه مئونة سنة، ووصلت مراكبه إلى جدة سالمة ففرق
~~ما فيها على سائر أهل مكة فلم يبق بمكة امرأة ولا رجل، صغير ولا كبير، غنى
~~ولا فقير، عبد أو حر، شريف أو غير شريف إلا وعمه ذلك، ثم استدعى الزيلع
~~(3) وفرق فيهم الذهب والفضة والغلال والسكر والحلوى حتى عم سائرهم، وبعث
~~مباشريه إلى جدة ففعلوا فيها كما فعل هو بمكة، وتصدق هو أيضا والأمراء
~~الذين حجوا معه، وحمل ما بقى إلى المدينة النبوية، فلما بلغ/ وادى بنى سالم
~~وجد العرب قد أخذوا عدة جمال من الحجاج، فتبعهم وأخذ منهم خمسين رجلا،
~~فأفتاه الفقهاء بأنهم محاربون، فقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف.

PageV03P139

# وعم أهل المدينة بالعطاء كما عم أهل مكة؛ فكان الناس بالحرمين (1)
~~يقولون: يا سلار كفاك الله هم النار. ولم يسمع عن أحد فعل ms0637 مثله.

# ثم توجه إلى القاهرة فوصلها فى نصف صفر من السنة بعد هذه (2).

# وفيها حج الركب الشامى وأميرهم الأمير فخر الدين آقجبا الظاهرى (3).

# وفيها مات أبو محمد حامد بن محمد بن عبد الله بن فضالة القرشى العثمانى
~~المكى، المعروف بابن الخادم، فى سادس صفر بالقاهرة (4)

### | *** «سنة أربع وسبعمائة»

# فيها حضر الشريفان حميضة ورميثة عند الشيخ نصر المنبجى (5) فى زاويته
~~بالقاهرة، وسألاه الشفاعة فى العود إلى لبسهما

PageV03P140

# الذى ألفاه فى الحجاز؛ فشفع لهما، فأذن لهما أن يلبسا ما اختاراه من
~~اللباس والزى، ثم رضى عنهما السلطان وأعادهما إلى ولايتهما، فسارا من
~~القاهرة إلى مكة مع الأمير عز الدين أيدمر الكوكندى (1) صحبة الركب، وكان
~~قد خرج الركب فى عالم كثير من الناس مع الأمير عز الدين أيبك الخازندار زوج
~~ابنة الظاهر بيبرس إلى البركة (2)، فلكثرة الحاج قسموا ثلاثة ركوب: ركب مع
~~الأمير بيبرس المنصورى الدوادار، وركب مع الأمير بهاء الدين يعقوبا، وركب
~~مع أيبك. وحج الأمير بيبرس الجاشنكير الحجة الثانية، وتوجه من القاهرة فى
~~أول ذى القعدة ومعه علاء الدين أيدغدى الشهرزورى رسول ملك الغرب (3)،
~~وجماعة كثيرة من الأمراء؛ فوجد الحاج عدة مشاق، منها قلة الماء، وغلاء
~~الأسعار، وهبوب سموم محرقة؛/ هلك منها خلق كثير من جفاف قرب الماء، وأخذ
~~121 الحاج من وادى النار على طريق أخرى فتاهوا وهلك منهم عالم كثير، وبيع
~~الشعير كل ويبة بأربعين درهما، والدقيق كل ويبة بستين درهما (4)

PageV03P141

# فلما انقضى الحج أحضر الأمير ركن الدين بيبرس أبا الغيث وعطيفة، وأعلمهما
~~أن ملك مصر قد أعاد أخويهما إلى ولايتهما؛ فلم يقابلا بالسمع والطاعة،
~~وحصلت منهما المنافرة، فقبض عليهما وتوجه بهما إلى مصر، فرتب لهما ما
~~يكفيهما، وصارا يركبان مع الأمراء.

# واستمر حميضة ورميثة فى الإمرة يظهران حسن السيرة وجميل السياسة، وأبطلا
~~شيئا من المكوس (1).

# وفيها مات الأمين أبو المعالى محمد بن القطب [محمد] (2) بن أحمد بن على
~~القسطلانى، فى ليلة الأربعاء مستهل المحرم.

# والخطيب بالمسجد الحرام تقى الدين عبد الله بن المحب أحمد ابن عبد الله
~~الطبرى، ms0638 فى ليلة الجمعة تاسع رمضان بحميترا (3)، ودفن بجانب الشيخ أبى
~~الحسن الشاذلى، وولى الخطابة بعده ولده البهاء محمد (3).

PageV03P142

# وعلى بن أحمد بن العسيل الحبيشى فى سلخ الحجة بجدة (1).

# وجماز بن شيحة صاحب المدينة ومكة (2).

### | *** «سنة خمس وسبعمائة»

# فيها حج من مصر ونواحى الغرب، ومن العراق والعجم خلق كثير لا يحصيهم إلا
~~الله تعالى (3).

# وفيها- أو فى التى بعدها- كان بمنى حرب بين المصريين والحجازيين، ووسط
~~أمير المصريين جماعة من السرو عند الجمرة (4).

# وفيها مات الشمس محمد بن أحمد بن أبى بكر الحرانى المعروف بابن القزاز،
~~فى العشر الأخير من ذى الحجة (5).

# ***

PageV03P143

### | «سنة ست وسبعمائة»

# فيها عمرت قبة الشراب المعروفة بقبة العباس، بأمر الملك الناصر محمد بن
~~قلاوون الصالحى، وكان الفراغ من ذلك فى شهر ربيع الآخر. نقل ذلك ابن حجر من
~~جدر القبة المذكورة (1).

# وفيها مات الكمال أبو الهدى الحسن بن محمد/ بن أحمد بن على القيسى
~~العسقلانى بالقاهرة (2).

# وأبو بكر محمد بن الوزير أبى محمد بن حجاج بن إبراهيم الحضرمى الإشبيلى
~~المعروف بابن مطرف، فى ليلة الخميس ثالث رمضان. كذا وجد فى حجر قبره، وقال
~~العفيف المطرى: إنه مات فى سنة أربع وسبعمائة وقال الذهبى واليافعى: إنه
~~مات فى سنة سبع، وكلاهما وهم، والصحيح الأول (3).

### | *** «سنة سبع وسبعمائة»

# فيها كان بمكة غلاء، فبلغت فيه الغرارة الحنطة ألفا وخمسمائة

PageV03P144

# درهم، والذرة أكثر من سبعمائة. والغرارة المشار إليها مقدارها غرارتان
~~مكيتان ونحو نصف غرارة، ويحتمل أن تكون الغرارة المشار إليها هى الغرارة
~~المكية والله أعلم (1).

# وفيها وقع حرب بين أمير الركب المصرى سيف الدين نوغاي القبجاقى والعبيد
~~الذين بمكة؛ وذلك أنهم كثر تخطفهم أموال التجار، وأخذهم من الناس بالغصب ما
~~أرادوا، فوقف بعضهم على تاجر ليأخذ قماشه فمنعه، فضربه ضربا مبرحا، فثار
~~الناس وتصايحوا؛ فبعث أمير الركب المصرى مماليكه إلى العبيد فمسكوا بعضهم،
~~وفر باقيهم بعد ما جرحوا. فركب الشريف حميضة بالعبيد والأشراف للحرب، وركب
~~أمير الحاج بمن معه ونادى: ألا لا يخرج أحد من الحاج، وليحفظ متاعه. وساق
~~فإذا طائفة من السرويين ms0639 قد فروا من الخوف إلى الجبل، فقتل منهم جماعة؛ ظنا
~~أنهم من العبيد، فكف حميضة عن القتال، ومازال الناس بأمير الركب حتى أمسك
~~عن الشر (2) وفيها مات الأديب موفق الدين على بن محمد الحنديدى يوم الأحد
~~خامس عشر ربيع الأول (3).

PageV03P145

# والشرف (1) أبو الحسين يحيى بن محمد بن على [بن] الحسين الطبرى، سبط
~~سليمان بن خليل، يوم الأحد سابع شعبان.

### | *** «سنة ثمان وسبعمائة»

# فيها ظهر من الشريفين حميضة ورميثة من التعسف ما لا يمكن شرحه (2).

# فيها مات شيخ الحرم الظهير أبو عبد الله محمد/ بن عبد الله ابن أبى الفضل
~~بن منعة الطائى؛ فى سادس رمضان بالمهجم من بلاد اليمن (3).

### | *** «سنة تسع وسبعمائة»

# فيها لم يحج أحد من الشام إلا أن بعض التجار، وأهل الحجاز خرجوا من دمشق
~~إلى غزة، ومنها إلى أيلة ولاءموا المصريين [فصحبوهم] (4).

PageV03P146

# وفيها مات أبو العباس أحمد بن أبى طالب بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد
~~الله الزانكى البغدادى يوم الخميس سلخ جمادى الآخرة (1).

### | *** «سنة عشر وسبعمائة»

# فيها حج من الديار المصرية عسكر قوى فيه أمراء طبلخانات (2) يريدون لزم
~~الشريفين حميضة ورميثة، فلما علما بذلك هربا من مكة، ولم يحصل العسكر على
~~قبضهما، فلما توجه العسكر إلى الديار المصرية عادا إلى مكة (3).

# وفيها حج من القاهرة القاضى بدر الدين بن (4) جماعة وابنه عز الدين (5).

PageV03P147

# وفيها مات أبو عبد الله محمد بن على بن محمد بن على بن قطرال الأندلسى،
~~فى سادس جمادى الأولى (1).

# وعز الدين عمر بن أحمد بن أحمد بن مهدى الشامى، فى العشر الأخير من ذى
~~القعدة- وقيل فى ثانى ذى الحجة (2).

### | *** «سنة إحدى عشرة وسبعمائة»

# فيها حج الشاميون وأميرهم الأمير علاء الدين طنبغا (3) ومعهم المحمل
~~السلطانى، ومحمل لأمير الحاج، ومحمل لبيت الأمير سيف الدين كجكن، ومحمل
~~للأمير علاء الدين أمير عقبة (4).

### | *** «سنة اثنتى عشرة وسبعمائة»

# فيها فعل حميضة ورميثة ما لا ينبغى من نهب التجار (5).

PageV03P148

# وفيها حج الناصر محمد بن قلاوون من الكرك (1)، ومعه نحو أربعين أميرا،
~~وستة آلاف مملوك على الهجن، ومائة فارس، ms0640 وطاف بالكعبة وعليه ثياب إحرام
~~صوف، وهو يعرج فى مشيه، وحوله جماعة من الأمراء. بأيدى كثير منهم الطبر (2)
~~من أمامه ومن خلفه وجوانبه. فلما فرغ من طوافه رجع خلف المقام، ثم دخل
~~الحجر فصلى فيه، ثم جاءه/ قاضى مكة نجم الدين الطبرى، ثم الشيخ رضى 124
~~الدين الطبرى. وكان دخوله مكة بعد دخول الركب المصرى، وكان أمير الركب
~~المصرى مظفر الدين قيدان الرومى. وكان الملك الناصر توجه إلى مكة فى ذى
~~القعدة، وسافر فى أيام يسيرة، وحج وانصرف راجعا قبل الركب إلى القاهرة.
~~وهذه أول حجات الملك الناصر.

# وكان أميرا مكة حميضة ورميثة عدلا عن مكة لما قدمها الناصر تخوفا منه أن
~~يقبض عليهما، ثم عادا إليها بعد ذهاب الناصر (3).

# وفيها مات شيخ الحجبة مجد الدين أبو العباس أحمد بن ديلم ابن محمد بن
~~إسماعيل بن عبد الرحمن بن ديلم بن محمد الشيبى الحجبى، فى غرة ذى القعدة-
~~ويقال فى سلخ شوال (4).

PageV03P149

# وأبو أحمد محمد بن أحمد بن محمد بن عمر التحيوى اليمنى، فى يوم الخميس
~~تاسع عشر القعدة (1).

# والبهاء عبد الرحمن بن الضياء محمد بن عمر بن محمد التوزرى المالكى (2).

# وأبو الحسن على بن الحسين بن محفوظ القرينى الرفاعى (3).

### | *** «سنة ثلاث عشرة وسبعمائة»

# فيها اتصل بالسلطان شكوى المجاورين والحجاج من أميرى مكة حميضة ورميثة،
~~فندب السلطان إلى مكة عسكرا جرارا، فيهم من المماليك الأتراك ثلاثمائة
~~وعشرون فارسا وخمسمائة فارس من أشراف المدينة، خارجا عما يتبع هؤلاء من
~~المتخطفة والحرامية، وفيهم جماعة من الأمراء، وفيهم سيف الدين طقصبا (4)
~~الناصرى والى قوص، وهو المقدم على الجيش، وسيف الدين بكتمر، وصارم الدين
~~صاروجا الحسامى، وعلاء الدين أيدغدى الخوارزمى، وجهز أبا الغيث بن أبى نمى
~~معه، وتوجهوا فى شوال فى جملة الركب، وجرد

PageV03P150

# من دمشق الأمير سيف الدين بلبان البدرى (1). فلما علم حميضة ورميثة
~~بأمرهم هربوا إلى صوب حلى بنى يعقوب، فلما انقضى الموسم وخرج الحاج توجه
~~جميع الأمراء المجردين صحبة أمير الحاج المصرى بلبان الشمسى. وكان كثير
~~الطمع، مفرطا فى أمر الحاج، سيئ ms0641 السيرة. وأقام/ الأمير طقصبا بالعسكر حتى
~~رتب الشريف 125 أبا الغيث فى إمارة مكة وأقام معه (2).

# وفيها مات الفخر عثمان بن محمد بن عثمان بن أبى بكر بن محمد التوزرى، ظهر
~~يوم الأحد حادى عشر ربيع الآخر (3).

### | *** «سنة أربع عشرة وسبعمائة»

# فيها- فى المحرم- سار أبو الغيث والأمير طقصبا إلى صوب حلى بنى يعقوب
~~بسبب حميضة ورميثة؛ فسارا قدر مرحلتين ولم يجدا خبرا عنهما؛ لأنهما لحقا
~~ببلاد السراة. ووصل أبو الغيث وطقصبا إلى حلى بنى يعقوب ولم يدخلها طقصبا
~~وقال: هذه أوائل

PageV03P151

# بلاد المؤيد، ولا أدخلها إلا بمرسوم الناصر، فعاد على عقبه (1)، فقصر
~~أبو الغيث فى حق العسكر وضاق بهم (2) ونفر منهم، وأظهر لهم الاستغناء
~~عنهم؛ فأخذوا خطه بذلك، وعادوا وتوجهوا من عنده فى ربيع الأول.

# وقيل إن الجلب قل وصوله إلى مكة، ولم تمطر مكة، فكثرت كلف العسكر،
~~واحتاجوا إلى السفر، فأشهد عليهم أبو الغيث أنه أذن لهم فى السفر، وكتب
~~بذلك إلى السلطان (3).

# فلما علم حميضة، بمفارقة الجيش لمكة عاد إليها بجمع وقاتل أخاه أبا
~~الغيث، وقتل من أصحاب أبى الغيث نحو خمسة عشر نفرا ومن الخيل أكثر من عشرين
~~فرسا، وملك مكة فانهزم أبو الغيث ولجأ إلى أخواله من هذيل بوادى نخلة
~~مكسورا. ثم إن حميضة أرسل رسولا وخيلا تقدمة للسلطان؛ فحبس رسوله، ولم يرض
~~عنه، وأرسل بعده (4) أبو الغيث هدية فوعده السلطان بنصره وإرسال عسكر-
~~ويقال إنه أمر صاحب المدينة بنصره (5).

# وفيها- فى يوم الثلاثاء رابع ذى الحجة- وقعت حرب بين

PageV03P152

# حميضة وأبى الغيث بالقرب من مكة، وجرح أبو الغيث ثم ذبح بخيف بنى شديد
~~بأمر أخيه حميضة، وكان جماعة أبى الغيث أكثر عددا ولكن رزق حميضة النصر
~~واستقر بمكة (1).

# وفيها توفى شرف الدين أبو الفتح أحمد بن محمد بن أحمد بن على بن محمد
~~القيسى القسطلانى فى ليلة/ الثلاثاء سادس عشر 126 صفر بالقاهرة (2).

# والصفى أبو العباس أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبى بكر الطبرى فى يوم
~~السبت حادى عشر شوال (3).

### | *** «سنة خمس عشرة وسبعمائة»

# فيها تجهز السيد رميثة ms0642 إلى الأبواب السلطانية بالقاهرة، وأظهر التوبة
~~والتنصل والاعتذار بسالف ذنوبه، وأنهى أنه استأنف الطاعة، وسأل العفو عنه
~~وإنجاده على أخيه عز الدين حميضة. فقبل السلطان عذره وعفا عن ذنوبه، وجرد
~~طائفة من العسكر مقدمهم الأمير مجد الدين دمرخان بن قرمان، والأمير سيف
~~الدين طيدمر الجمدار،

PageV03P153

# فتوجها هما والأمير أسد الدين [رميثة] (1) إلى الحجاز فى ثانى شعبان،
~~ورحلوا من بركة الحاج فى رابعه. وكان السيد حميضة مرض فى شعبان، وتغير
~~سمعه، وحضر إلى بيت الله الحرام وتاب، وذكر عنه أنه ما يتعرض لأحد من
~~المجاورين ولا التجار ولا غيرهم، ثم بلغ الشريف حميضة بن أبى نمى وصول
~~العسكر مع أخيه رميثة وأنهم قاربوا مكة؛ فنزح قبل وصولهم بستة أيام وأخذ
~~المال النقد والبز- وهو مائة حمل- وأحرق الباقى الذى فى الحصن الذى فى
~~الجديد بوادى مر، وقطع ألفى نخلة، ثم توجه إلى الخلف والخليف- وهو حصن بينه
~~وبين مكة ستة أيام- والتجأ حميضة إلى صاحبه، وصاهره لعله يحتمى به، ثم وصل
~~العسكر إلى مكة يوم السبت منتصف رمضان وأقاموا بها ثلاثة عشر يوما، وتوجهوا
~~إلى الخلف والخليف، وأخذ جميع أموال حميضة وخزائنه، ونهب الحصن وأحرقه،
~~وأسر ولد حميضة (2) ابن اثنتى عشرة سنة، وسلم إلى عمه رميثة. ثم رجع الجيش
~~إلى مكة فوصلوها فى خامس عشر ذى القعدة واستقروا إلى أن حضروا/ الموقف
~~ورجعوا مع المصريين. واستقر الأمير رميثة بمكة ونجا حميضة بنفسه، ولحق
~~بالعراق (3).

PageV03P154

# وفيها حج الركب المصرى مع الأمير سيف الدين أرغون النائب، والقاضى بدر
~~الدين بن جماعة، ولم يكن صحبته القاضى عز الدين، وإنما كان صحبة ولده عبد
~~الرحيم، وكان أمير الركب عز الدين أيدمر الكوكندى (1). وكانت الوقفة يوم
~~الجمعة (2).

# وفيها مات حسين بن عبد الله بن موسى بن عباس بن عون بن رزق الله الهاشمى
~~يوم الخميس خامس عشر صفر (3).

### | *** «سنة ست عشرة وسبعمائة»

# فيها لحق الشريف حميضة بن أبى نمى الحسنى بخربندا ملك التتار، وأقام
~~ببلاده أشهرا، وطلب منه جيشا يغزو به مكة، وساعده جماعة من الرافضة على
~~ذلك، وجهزوا له ms0643 جمعا من خراسان، وكانوا مهتمين بذلك، وكان مقدمهم درقندى-
~~وقيل دقلندى- وهو رافضى من أعيان دولة التتار، وكان قد قام بنصر الشريف
~~حميضة، وجمع له من الأموال والرجال على أن يأخذ له مكة ويقيمه بها، وأنهم
~~ينقلون الشيخين أبا بكر وعمر رضى الله عنهما من جوار النبى (صلى الله عليه وسلم).

PageV03P155

# [ثم] (1) إن الأمير محمد بن عيسى أخا مهنا بلغه الخبر- وكان له مدة
~~ببلاد التتار قد خرج من طاعة السلطان- فجمع من العربان نحو أربعة آلاف فارس
~~وقصدهم فى ذى الحجة وقاتلهم ونهبهم، وكسب العسكر منهم أموالا عظيمة من
~~الذهب والدراهم؛ حتى إن فيهم جماعة حصل للواحد منهم نحو ألف دينار غير
~~الدواب والسلاح وغير ذلك، وأخذوا الفئوس والمجاريف التى كانوا قد هيئوها
~~لنبش الشيخين أبى بكر وعمر رضى الله عنهما (2).

# وفيها حج أرغون الدوادار نائب السلطان بمصر، وعظمت صدقته بالحرمين (3).

# وفيها ماتت ست الكل بنت القطب/ محمد بن أحمد القسطلانى، فى سحر يوم
~~الاثنين تاسع عشرى ذى الحجة (4).

### | *** «سنة سبع عشرة وسبعمائة»

# فيها قدم الشريف حميضة من بلاد العراق على فرس واحد ساقه

PageV03P156

# عشرين ليلة، ومعه اثنان من أعيان التتار، وهما درقندى وملكشاه، ومعهم
~~ثلاثة وعشرون راحلة، وأقاموا بنخلة، وكانوا قد لقوا فى طريقهم شدة من
~~العراق إلى الحجاز، وكتب حميضة إلى أخيه رميثة يستأذنه فى دخول مكة؛ فمنعه
~~من ذلك إلا بعد إذن السلطان، وأرسل إلى السلطان كتابا يخبره بذلك؛ فكتب
~~السلطان إلى حميضة أنه إن حضر إلى الديار المصرية على عزم الإقامة بها
~~قابله بالأمان وسامحه بذنوبه السالفة، وأما الحجاز فلا يقيم به. وكتب إلى
~~درقندى وملكشاه بالأمان وأن يحضرا. وأرسل الأميرين سيف الدين أيتمش
~~المحمدى، وسيف الدين بهادر السعدى أمير علم (1)، وأمرهما أن يستصحب كل
~~منهما عشرة من غلمانه، وجرد معهما من كل أمير مائة جنديين، ومن كل أمير
~~طبلخانة جنديا واحدا، وتوجها إلى مكة لإحضار حميضة ومن حضر من التتار؛
~~فتوجها فى يوم السبت سادس عشر ربيع الأول بمن معهما، فوصلا إلى مكة وأرسلا
~~إلى حميضة فى معاودة ms0644 الطاعة، وأن يتوجه معهما إلى الأبواب السلطانية،
~~فاعتذر أنه ليس معه من المال ما ينفقه على نفسه ومن معه فى سفره، وطلب
~~منهما ما يستعين به على ذلك فأعطياه، فلما قبض المال تغيب، وعاد الأميران
~~إلى القاهرة، فوصلا فى يوم السبت سادس عشرى جمادى الآخرة (2).

PageV03P157

# وفيها- أو فى التى بعدها- بعد عود الحاج من مكة وثب الأمير عز الدين
~~حميضة على أخيه أسد الدين رميثة بموافقة العبيد وأخرجاه من مكة، فتوجه
~~رميثة إلى نخلة واستولى حميضة على مكة، وقطع الخطبة السلطانية، وخطب لملك
~~العراقين أبى سعيد بن/ خربندا بن أرغون بن أبغا بن هولاكو، وأخذ أموال
~~التجار (1).

# وفيها كان أمير الحاج المصرى سيف الدين قجليس، ومعه من الأمراء شرف الدين
~~أمير حسين بن حيدر (2)، وغزلوا الجوكندار، وسيف الدين ألجاي الساقى، وسيف
~~الدين طقصبا (3) الظاهرى، وشمس الدين سنقر المرزوقى. وحج أيضا الأمير شرف
~~الدين عيسى بن مهنا، وأخوه محمد فى عدة من عرب آل فضل، بلغت عدتهم نحو اثنى
~~عشر ألف راحلة.

# وفيها مات النجم عبد الله بن محمد بن أبى المكارم الحموى (4).

# وشيخ الحجبة رضى الدين على بن بجير بن على بن ديلم العبدرى الشيبى (5).

PageV03P158

# كلاهما فى يوم الخميس ثامن صفر.

# وشرف الدين محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن سالم بن الحسن بن عبد الله
~~بن صصرى الثعلبى الدمشقى فى سابع ذى الحجة (1).

# وحسن بن محمد بن أسيد بن نجم الدين اليمنى (2).

### | *** «سنة ثمانى عشرة وسبعمائة»

# فيها- فى صفر- اتصل العلم بالسلطان الناصر صاحب مصر بفعل الشريف حميضة؛
~~فأمر السلطان بتجريد جماعة من أقوياء العسكر، فجرد الأمير صارم الدين أزبك
~~الجرمكى، والأمير سيف الدين بهادر الإبراهيمى، والأمير بدر الدين عيسى بن
~~التركمانى، وجماعة من الحلقة، وأجناد الأمراء من كل أمير مائة فارسين، ومن
~~كل أمير طبلخانة جنديا؛ فاجتمع ثلاثمائة فارس فأمرهم بالمسير إلى مكة، وألا
~~يعودوا إلى الديار المصرية حتى يظفروا بحميضة. فتوجهوا فى العشر الأخير من
~~ربيع الأول ووصلوا إلى مكة ومنعوا العبيد من حمل السلاح بمكة، وأخرجوا
~~المفسدين، ونادوا بالعدل.

# فلما ms0645 توجه الإبراهيمى لمحاربة حميضة والقبض عليه ركب إليه

PageV03P159

# وتقاربا من بعضهما وباتا على ذلك. ولم يقدم الإبراهيمى على مواجهة حميضة
~~والقبض عليه؛ فاقتضى رأي أمير الحاج المصرى الأمير علاء الدين مغلطاى/
~~الجمالى القبض على الإبراهيمى وعلى رميثة ونسب إليه مباطنته مع أخيه حميضة،
~~وأن الذى يفعله حميضة من التشعيث (1) باتفاق رميثة، وكان القبض عليهما فى
~~يوم الثلاثاء رابع عشر ذى الحجة بعد انقضاء أيام التشريق، وحمل إلى مصر تحت
~~الاحتفاظ، فسار بهما إلى القاهرة، وحصل للناس مشقة بكثرة عجلته فى السير؛
~~فإنه دخل المحمل إلى القاهرة فى ثانى عشر المحرم، وكانت العادة أولا بقدوم
~~المحمل فى ثانى عشرى المحرم. (2) ثم استقر دخوله فى الأيام الناصرية يوم
~~الرابع أو الخامس والعشرين منه (2).

# فأنكر عليه السلطان ما فعله، وجهز محمد بن الردينى بمائتى جمل عليها
~~الزاد والماء، برسم حمل من انقطع من الحاج؛ فسافر من يومه.

# وفيها حج من العراق محمل، وكان المقدم عليه رجلا شجاعا؛ فلم تتمكن
~~العربان من أن تأخذ شيئا من الحجاج، وبعث معهم الوزير على شاه وزير السلطان
~~أبى سعيد بن خربندا ملك التتار على يد الحاجى بولاواج نائب السلطنة بالعراق
~~حلقتين من ذهب مرصعتين

PageV03P160

# باللؤلؤ والبلخش، كل حلقة وزنها ألف مثقال، وفى كل حلقة ست لؤلؤات
~~فاخرات، وبينها ست قطع بلخش فاخر ليعلقا فى الكعبة، فعارض أمير الركب
~~المصرى ومنع من تعليق ذلك، وقال: هذا لا يمكن إلا بإذن السلطان صاحب مصر.
~~فقال الحاجى بولاواج: إن الوزير على شاه كان نذر متى ظفر بخواجا رشيد
~~الدين (1) وقتله أن يعلق على باب الكعبة حلقتين. فيقال إنه أذن له فى
~~تعليقهما زمنا قليلا، ثم رفعتا، وأخذهما أمير مكة إذ ذاك رميثة بن أبى نمى (2).

# وفيها قتل- ظلما- الجمالى محمد بن القاضى بهاء الدين أبى سعد على بن عبد
~~الله بن عمر بن أبى المعالى يحيى بن عبد الرحمن بن الحسين الشيبانى الطبرى
~~ليلة الاثنين سادس محرم (3).

# وفيها مات القاضى أبو غمر السائب بن عبد الله بن السائب الأنصارى الخزرجى
~~الطنجى فى ms0646 رمضان (4).

# والشرف أحمد بن الأمين محمد بن القطب محمد بن أحمد بن على القسطلانى/ فى
~~ذى القعدة (5).

PageV03P161

# وعائشة بنت إبراهيم بن أحمد بن غدير بن القواس الطائى، فى يوم الأحد سادس
~~ذى القعدة (1).

### | *** «سنة تسع عشرة وسبعمائة»

# فيها- فى يوم الخميس سابع المحرم- وصل الأمير شمس الدين آق سنقر الناصرى،
~~أحد الأمراء من أرض الحجاز الشريف إلى قلعة الجبل، ووردت الأخبار معه أنه
~~قبض على الأمير أسد الدين رميثة أمير مكة فى رابع عشر الحجة، وعلى الأمير
~~سيف الدين بهادر الإبراهيمى؛ بسبب ما تقدم، واتصل بالسلطان أيضا أن
~~الإبراهيمى ارتكب فواحش عظيمة بمكة، فرسم بالقبض عليهما، ووصل الأمير أسد
~~الدين رميثة ورسم عليه بالأبواب السلطانية أياما، ثم حصلت الشفاعة فيه فرفع
~~عنه الترسيم، وأكرمه السلطان، وأجرى عليه فى كل شهر ألف درهم، وأقام يتردد
~~إلى الخدمة السلطانية مع الأمراء إلى أثناء ربيع الآخر، فحضر إلى الخدمة فى
~~يوم الاثنين رابع عشر، ثم ركب فى عشية النهار على هجن أعدت له وهرب نحو
~~الحجاز. فعلم السلطان بذلك فى يوم الثلاثاء، فجرد خلفه جماعة من عربان
~~العايد، فتوجهوا خلفه فوصلوا إلى منزلة حقل- وهى بقرب أيلة مما يلى الحجاز-
~~فأدركوه بالمنزلة، فقبضوا عليه وأعادوه إلى الباب السلطانى

PageV03P162

# فكان وصولهم فى يوم الخميس خامس عشرى الشهر. فرسم السلطان باعتقاله فى
~~الجب، فاعتقل (1).

# ويقال إن السلطان لما علم بهروب (2) السيد رميثة كتب إلى شيخ آل حرب
~~يقول له: هذا هرب على بلادك معتمدا عليك ولا أعرفه إلا منك. فركب شيخ آل
~~حرب بالهجن السبق، وسار خلفه مجدا فأدركه نائما تحت عقبة أيلة فجلس عند
~~رأسه وقال: اجلس يا أسود الوجه. فانتبه رميثة وقال: صدقت، والله لو لم أكن/
~~أسود 132 الوجه لما نمت هذه النومة المشئومة حتى أدركتنى. فقبض عليه وحمله
~~إلى حضرة السلطان؛ فألقاه فى السجن وضيق عليه، فوجع فى السجن ورمى الدم (3).

# وفيها- فى المحرم- ولى السلطان الناصر عطيفة بن أبى نمى إمرة مكة، وجهز
~~عسكره مع أميرين هما عز الدين ... (4) وعز الدين أيدمر الملكى وتوجهوا من
~~القاهرة ms0647 فى المحرم، فلما وصل العسكر إلى مكة أجلسوا بها عطيفة، وتوجه الذين
~~كانوا بها من العام الماضى منهم الأمير بدر الدين محمد بن التركمانى. وكتب
~~الشريف عطيفة إلى

PageV03P163

# السلطان: أن القواد فى طاعته، وأن حميضة نزح إلى اليمن وفارقه بنو شعبة
~~(1) وغيرهم، وكثر بمكة الأمن والعدل، ورخصت الأسعار بحيث إنه بيعت غرارة
~~القمح فى هذه السنة بمائة وعشرين درهما.

# وفيها حج صاحب مصر الملك الناصر محمد بن قلاوون حجته الثانية، ومعه صاحب
~~حماة المؤيد (2). ونحو خمسين أميرا وجماعة من أهله وأعيان دولته، وقاضى
~~القضاة بدر الدين بن جماعة وابنه القاضى عز الدين، وكان بروزه بعد سفر
~~الركب بنصف شهر وذلك فى تاسع ذى القعدة. وقدم مكة بتواضع وذلة، وبالغ فى
~~التواضع بحيث قال للأمير بدر الدين جنكلى بن البابا: لا زلت أعظم نفسى إلى
~~أن رأيت الكعبة فذكرت بوس الناس الأرض لى، فدخل فى قلبى مهابة عظيمة ما
~~زالت حتى سجدت لله تعالى (3).

# وحسن له بدر الدين بن جماعة أن يطوف راكبا كما فعل النبى (صلى الله عليه
~~وسلم)، فقال له: ومن أنا حتى أتشبه بالنبى (صلى الله عليه وسلم)؟! والله لا طفت

PageV03P164

# إلا كما يطوف الناس. ومنع الحجاب من منع الناس أن يطوفوا معه، وصاروا
~~يزاحمونه وهو يزاحمهم كواحد من الناس فى مدة (1) طوافة وفى تقبيله الحجر.

# وبلغه أن جماعة من المغل ممن حج قد اختفى خوفا منه؛ فأحضرهم وأنعم عليهم،
~~وبالغ/ فى إكرامهم (2).

# وغسل الكعبة بيده، وأخذ أزر إحرام الحجاج وغسلها لهم بنفسه (2).

# وأبطل سائر المكوس من الحرمين، وعوض أمير مكة والمدينة عنها إقطاعات بمصر
~~والشام، وأحسن إلى أهل الحرمين، وأكثر من الصدقات، وفعل معروفا كثيرا فى
~~الحرمين (2).

# وذكر للسلطان بمكة أن العادة كان يحمل مال إلى خليص ليجرى الماء من عين
~~بها إلى البركة، يردها الحاج، وقد انقطع ذلك مدة سنين، وصار الحاج يجد شدة
~~من قلة الماء بخليص، فرسم السلطان [بمبلغ] (3) خمسة آلاف درهم لإجراء
~~الماء من العين إلى البركة، وجعلها مقررة فى كل سنة لصاحب ms0648 خليص، فأجرى
~~الماء قبل وصول السلطان إلى خليص فى رجوعه، واستمر حمل المال إليه فى كل
~~سنة، ووجد الماء فى البركة دائما (4).

PageV03P165

# ولما أخرجت كسوة الكعبة لتعمل على البيت صعد كريم الدين الكبير إلى أعلى
~~الكعبة بعد ما صلى بجوفها، ثم جلس على العتبة ينظر إلى الخياطين، فأنكر
~~الناس استعلاءه على الطائفين، فبعث الله عليه- وهو جالس- نعاسا سقط منه على
~~أم رأسه من علو البيت، فلو لم يتدراكه [الناس] (1) من تحته لهلك. وصرخ
~~الناس فى الطواف تعجبا من ظهور قدرة الله سبحانه فى إذلال المتكبرين.

# وانقطع ظفر كريم الدين فتصدق بمال كثير (2).

# وسأل المجاورون بمكة، ومن بها من التجار السلطان أن يخلف عندهم عسكرا
~~تمنع حميضة بن أبى نمى إن هو قصد أهل مكة بسوء، فجرد- ممن كان معه- الأمير
~~شمس الدين آق سنقر شاد العمائر (3)، ومعه مائة فارس (4).

# وفيها كان أمير الحاج المصرى سيف الدين طرجى (5) أمير مجلس (6).

PageV03P166

# وفيها حج الركب العراقى، فخرج العرب عليه ونهبوه، وأخذوا من الحاج شيئا
~~كثيرا، فسأل أبو سعيد بن خربندا: كم قدر ما أخذوا من الركب؟ فقيل له: نحو
~~ثلاثين ألف دينار. فرتب لهم ستين ألف دينار (1).

# وفيها/ مات الشريف أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن
~~أحمد بن على الحسنى الفاسى، فى يوم الجمعة سابع عشرى صفر، وقيل ثامن عشريه
~~بالقاهرة (2).

# ومحيى الدين [يحيى] (3) بن سليمان بن محمود الذهبى، فى ثالث رمضان بمكة.

### | *** «سنة عشرين وسبعمائة»

# فيها- فى جمادى الآخرة- قصد حميضة مكة بجيش يريد أخذها، وقتل جماعة من
~~أهل مكة، والمجاورين بها؛ فخرج إليه أخوه عطيفة [وأخوه] (4) عطاف وآخر من
~~إخوتهما بعسكر ضعيف؛

PageV03P167

# فنصرهم الله عليه وكسروه، وهرب من مماليك الأمراء ثلاثة ولجئوا إلى حميضة (1).

# وفيها لما وصل السلطان إلى قلعة الجبل بعد الحج خرج الأمير ركن الدين
~~بيبرس الحاجب- وكان هو من الأمراء مقدمى الألوف- ببعض عدته وخرج معه مائة
~~فارس من المماليك السلطانية ليقيموا بمكة بدل الأمير آق سنقر الذى استخلفه
~~بمكة، وخرج من القاهرة يوم الأربعاء سادس ربيع الأول، ووصل ms0649 إلى مكة وأقام
~~بها ومنع أهلها من حمل السلاح- السكين فما فوقها- وبعث إلى حميضة- وكان
~~بقرب نخلة- يستميله إلى الطاعة والتوجه إلى الأبواب السلطانية، فسأل رهينة
~~عنده من الأمير ركن الدين تكون عند أهله ويحضر؛ فأجاب الأمير ركن الدين إلى
~~ذلك وجهز أحد أولاده وهو الأمير على، وجهز معه هدية لحميضة، ولم يبق إلا أن
~~يتوجه فأتاه فى ذلك اليوم رجل من العرب وأخبره بقتل حميضة، فأنكر وقوع ذلك
~~وظن ذلك مكيدة لأمر ما، لكنه توقف عن إرسال ولده حتى يتبين له الحال، فلما
~~كان فى مساء ذلك اليوم طرق باب المعلاة بمكة ففتح فإذا مملوك اسمه، أسندمر،
~~وهو أحد المماليك الثلاثة الذين كانوا قد التحقوا بحميضة وهو راكب حجرة
~~حميضة التى تسمى جمعة- وكان السلطان قد طلبها من حميضة فشح بإرسالها- وأخبر
~~أسندمر أنه قتل/ حميضة؛ اغتاله وهو نائم، وجرد سيفه فإذا به أثر الدم،

PageV03P168

# وذلك فى جمادى الآخرة. وسبب قتلهم له أنهم خافوا من دخوله فى الطاعة،
~~وأنه يرسلهم إلى حضرة السلطان فقتلوه؛ وتوجهوا فى وادى شعبة وحضروا إلى
~~مكة. وجهز الأمير ركن الدين من توجه لإحضار سلب حميضة والمملوكين اللذين
~~بقيا معه، فأحضر السلب وأحد المملوكين، وقيل إن الثالث مات- وهو مملوك
~~الأمير سيف الدين بكتمر الساقى- فألزم صاحب نخلة بإحضاره، وتوعده إن تأخر
~~عن حضوره [فأحضره] (1).

# وأرسل ركن الدين ولديه ناصر الدين محمد وشهاب الدين أحمد إلى الأبواب
~~السلطانية بهذا الخبر، فوصلا إلى السلطان، فأنعم عليهما، وعاد الجواب إلى
~~الأمير ركن الدين بطلبه؛ فتوجه من مكة فى مستهل شعبان، وصحبته المماليك
~~الثلاثة الذين كانوا هم سبب قتل حميضة، ووصلوا إلى الأبواب السلطانية فى
~~العشر الأول من شهر رمضان، فلما وصل شمله الإنعام الشريف، وأمر السلطان
~~بقتل أسندمر قاتل حميضة قودا به فى شوال (2).

# وفيها أطلق السيد رميثة مع جماعة من الأمراء من الجب بالقاهرة، وتوجه إلى
~~مكة وصحبته الأمير سيف الدين أرغون الدوادار نائب السلطنة بمصر هو وبنوه
~~وأولاده ومماليكه، فوصلوا مكة فى ثالث عشرى ذى القعدة، فتألم أهل مكة لوصول
~~السيد رميثة ms0650 إلى مكة؛

PageV03P169

# لأن الناس مجتمعون على حب عطيفة، لكن أمر مكة إلى أخيه عطيفة، وقيل إن
~~رميثة لما قدم كان أميرا على مكة شريكا لأخيه عطيفة (1).

# وفيها قدمت مكة رجبية (2).

# وفيها كان حاج مصر ستة (3) ركوب، رحل أولهم من القاهرة يوم الاثنين سادس
~~عشر شوال، ورحل آخرهم يوم الجمعة تاسع عشر شوال، وسار الأمير أرغون النائب
~~أول القعدة فى جماعة، ثم توجه الفخر/ ناظر الجيش فى جماعة، وسار من القاهرة
~~إلى مكة فى مدة اثنى عشر يوما، وركب البحر خلائق. وصلوا بمنى الصلوات الخمس
~~أولها الظهر من يوم التروية، وآخرها الصبح من يوم عرفة، وساروا إلى عرفة
~~بعد طلوع الشمس، وأحيوا هذه السنة بعد تركها.

# وحج أرغون الدوادار النائب ماشيا من مكة إلى عرفة كهيئة الفقراء، وحضر
~~الموقف عالم كثير من جميع الأقاليم والبلاد، حتى إنه اجتمع بها ما يزيد على
~~ثلاثين ركبا، ووقف محمل العراق خلف محمل مصر، ومن خلفه محمل اليمن (4).

PageV03P170

# واعتنى أبو سعيد بن خربندا بأمر حاج العراق عناية تامة، وحلى المحمل
~~بالحرير، ورصعه بالذهب وباللؤلؤ والياقوت وأنواع الجوهر؛ فقوم ذلك بمائة
~~تومان ذهب. قال الذهبى: وحسبنا ذلك بمائتى ألف دينار وخمسين ألف دينار من
~~الذهب المصرى، وجعل للمحمل جترا (1) ينصب عليه إذا وضع. فلما مر ركب العراق
~~بعرب البحرين خرج عليهم ألف فارس يريدون أخذهم، فتوسط الناس بينهم على أن
~~يأخذوا من أمير الركب ثلاثة آلاف دينار. فلما قيل لهم إنما جئنا من العراق
~~بأمر الملك الناصر صاحب مصر وكتابه إلينا بالمسير للحجاز أعادوا المال
~~وقالوا: لأجل السلطان الملك الناصر نخفركم بغير شىء. ومكنوهم من المسير،
~~فبلغ ذلك السلطان فسر به وبالغ فى الإنعام على العربان، وكان السلطان قد
~~بعث إلى أمراء المغل وأعيانهم الخلع، فلما انقضى الحج خلع عليهم الأمير
~~أرغون، ودعا لأبى سعيد بعد الدعاء للسلطان بمكة (2).

# وكان أمير الركب المصرى بهاء الدين أصلم (3)، وكانت الوقفة يوم الجمعة (4).

PageV03P171

# وكانت مكة فى هذه السنة طيبة من كثرة المياه والخير والأمن، وأرسل إليها
~~من الغلال ما ms0651 له قيمة كثيرة، وجاء فى/ هذه السنة من اليمنيين و[تجار] (1)
~~الكارم خلق كثير إلى مكة؛ بسبب عدل عطيفة (2).

# وتصدق الفخر ناظر الجيش فى الحرمين بعشرة آلاف دينار (3).

# وفيها عمر رخام الحجر من قبل الناصر محمد بن قلاوون (4).

# وفيها عمر مسجد الإجابة، وهو على يسار الذاهب إلى منى فى شعب بقرب ثنية
~~أذاخر، ويقال إن النبى (صلى الله عليه وسلم) صلى فيه (5).

# وفيها عمر الشهاب أحمد بن عمر بن أبى بكر الهمدانى الأصل المعروف بابن
~~المرجانى (6) ما شعث من مسجد الخيف بمنى بشىء كثير من ماله يزيد على
~~عشرين ألف درهم ويقال على خمسين ألف درهم.

# ***

PageV03P172

### | «سنة إحدى وعشرين وسبعمائة»

# فيها- فى أولها- حلف بنو حسن لرميثة، وأظهر رميثة مذهب الزيدية، وكتب
~~عطيفة أمير مكة، ومملوك كان معه لنائب السلطان، يذكران للسلطان ذلك. فوصلت
~~الكتب للسلطان فى ربيع الآخر- أو فى جمادى الأولى- فانجرح (1) السلطان من
~~هذا الأمر واشتد غضبه على رميثة.

# وفيها كان بمكة وما حولها غلاء شديد فى الحب والسمن واللحم، وعدم التمر
~~بالكلية (2).

# وفيها حجت خوند طغاي جارية الناصر أم ولده آنوك، وجعل أرغون لخوند ثمان
~~عربات كعادة بلاد الترك، فأعجب السلطان ذلك، فسافرت فيها، ورفعت عليها
~~العصائب السلطانية، ودقت الكوسات وراءها، وحملت الخضروات والبقول والرياحين
~~فى المحاير (3) مزروعة فى الطين، ولم يعهد سفر امرأة من نساء الملوك مثل سفرها.

# وسافر معها الأمير قجليس، والقاضى كريم الدين الكبير، وخرج النائب (4)
~~والحجاب فى خدمتها إلى بركة الحاج، حتى رحلت فى يوم

PageV03P173

# الأربعاء سابع عشرى شوال، فحجت وعادت إلى القاهرة؛ فخرج السلطان إلى
~~لقائها ببركة الحاج، ومد سماطا عظيما، وخلع على سائر الأمراء وأرباب
~~الوظائف وجميع القهرمانات مثل الست حدق المعروفة بالست (1) مسكة، ونساء
~~الأمراء/ ودخلوا إلى منازلهم، ولم يسمع بمثل هذه الحجة فى كثرة خيرها وسعة
~~العطاء، ويقال إنه أنفق على حجة طغاى مبلغ ثمانين ألف دينار وستمائة
~~وثمانين دينارا سوى كراء الحمول وثمن الجمال ومصروف الجوامك (2)، وسوى ما
~~حمل [من] (3) أمير الشام ومن أمراء مصر.

# وفيها حج نائب دمشق تنكز الناصرى (4).

# وفيها ms0652 مات العارف بالله العفيف أبو محمد عبد الله [بن عبد الحق] (5) بن
~~عبد الله القرشى المخزومى الدلاصى، فى ليلة الجمعة رابع عشر المحرم.

PageV03P174

# وفاطمة بنت القطب محمد بن أحمد القسطلانى فى صفر أو ربيع الأول (1).

# والقاضى عبد الله بن القاضى سليمان بن محمد بن عبد الله الشيبانى فى
~~جمادى الأولى (2).

# والشيخ نجم الدين عبد الله بن محمد بن محمد بن على الأصبهانى ليلة
~~الاثنين سادس عشر جمادى الآخرة (3).

# والشيخ الصالح برباط رامشت محمد الزيلعى (4).

# والمجد أحمد بن إبراهيم بن يعقوب بن أبى بكر الطبرى (5).

### | *** «سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة»

# فيها توجه صاحب مكة الشريف عطيفة بن أبى نمى إلى القاهرة، وأخبر بقحط
~~الحجاز لعدم المطر، وأنهم استقوا ثلاثا فلم

PageV03P175

# يسقوا، ووصل القمح مائتين وخمسين درهما الإردب، فرسم السلطان أن يحمل إلى
~~مكة ألفا إردب، وحمل النائب ألف إردب، والحاج آل ملك ألف إردب. فلما وصلت
~~الغلال تصدق بها؛ [فانحل السعر] (1)(2) وأبيع الإردب القمح بمائة درهم
~~(2)، فأغيثوا بعد ذلك.

# وفيها أسقط الناصر المكس المتعلق بالمأكول بمكة فقط، وعوض صاحب مكة
~~الشريف عطيفة بن أبى نمى عن ذلك ثلثى بلد (دماميل) (3) من صعيد مصر.

# وفيها حج أبو العباس أحمد بن على الظفارى مع ابن الفقيه أبى بكر محمد
~~الصبرى [التعزى] (4) والذى صار إليه بها القضاء.

# وفيها مات إمام المقام الرضى إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطبرى، فى يوم
~~السبت ثامن المحرم/، وقيل ثامن صفر، وقيل ثامن ربيع الأول (5).

PageV03P176

# وأبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن الحداد الصنهاجى فى
~~يوم التروية (1).

### | *** «سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة»

# فيها حج القاضى بدر الدين بن جماعة، وابنه عز الدين، والأمير سيف الدين
~~آل ملك، وتوجهوا إلى مكة فى ثانى شوال، والأمير بيبرس الدوادار نائب
~~السلطنة، وتوجه إلى مكة فى حادى عشر شوال، ومعه حاج كثير، ورحل المحمل صحبة
~~الحاج فى ثامن عشر شوال من البركة، وتوجه الفخر ناظر الجيش فى ثانى عشرى
~~(2) شوال إلى القدس ثم توجه منه إلى الحج، وكانت عدة ms0653 ركوب حجاج مصر ستة
~~ركوب على كل ركب أمير. وحج فى هذه السنة الأمير سيف الدين طشتمر حمص أخضر
~~الساقى. ووصل القاضى بدر الدين بن جماعة والأمير آل ملك يوم الأحد عشرى
~~القعدة.

# وكانت الوقفة يوم الجمعة (3).

# وفيها مات القطب محمد بن الشيخ عبد الله [بن عبد الحق] الدلاصى فى مستهل
~~صفر (4).

PageV03P177

# والجمال أحمد بن عمر بن عمر بن داود الأرجانى فى نصف رجب (1).

# وأحمد بن أحمد المازنى الواسطى فى سابع عشر رمضان (2).

### | *** «سنة أربع وعشرين وسبعمائة»

# فيها بيعت الغرارة الحب الشامية فوق ألف وثلاثمائة درهم (3).

# وفيها حج ملك التكرور موسى بن أبى بكر الأسود، ومعه أكثر من خمسة عشر
~~ألفا من التكاررة، ودخل إلى السلطان بالقاهرة فسلم ولم يجلس، ثم أركب
~~حصانا، وأهدى هو إلى السلطان أربعين ألف مثقال، وإلى نائبه عشرة آلاف، ونزل
~~سعر الذهب بالقاهرة درهمين (4).

PageV03P178

# وثارت فتنة بين التكاررة والترك بالمسجد الحرام، شهرت فيها السيوف فى
~~المسجد، وكان ملك التكرور نازلا بالشباك المشرف على المسجد الحرام بجانب
~~رباط الخوزى، فأشرف من الشباك على أصحابه وأشار إليهم بالرجوع عن القتال،
~~فكفوا عن ذلك؛ وذلك من رجحان عقله، إذ لا ملجأ له ولا ناصر فى غير/ وطنه
~~وأهله. ثم رجع ملك التكرور فخلع عليه السلطان خلعة الملك؛ عمامة مدورة وجبة
~~سوداء وسيفا مذهبا.

# وفيها كان أميرا على مكة رميثة وعطيفة ابنا أبى نمى. وكان أمير الركب
~~المصرى أيتمش المحمدى (1).

# وفيها مات محمد بن أحمد بن عثمان بن عجلان- بكسر العين- القيسى الإشبيلى (2).

### | *** «سنة خمس وعشرين وسبعمائة»

# فيها وصل عسكر من مصر متوجها إلى اليمن ومقدمه نائب السلطان بيبرس
~~الحاجب؛ نجدة للملك المجاهد بن الناصر صاحب اليمن، وعند وصولهم خرج إمام
~~الزيدية من مكة وأقام بوداى مر، وما رجع إليها إلى وقت الحاج، وعاد بعد
~~الموسم إلى ما كان يفعله.

PageV03P179

# وإمام الزيدية المشار إليه رجل شريف كان يصلى بالزيدية بين الركنين:
~~اليمانى والحجر الأسود، فإذا صلى صلاة الصبح دعا بدعاء مبتدع وجهر به صوته
~~وهو: اللهم صل على محمد وعلى آل ms0654 بيته المصطفين الأطهار، المنتخبين الأخيار،
~~الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا. اللهم انصر الحق والمحقين،
~~واخذل الباطل والمبطلين؛ ببقاء ظل أمير المؤمنين، ترجمان البيان، وكاشف
~~علوم القرآن، الإمام محمد بن المطهر بن يحيى بن رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم)، الذى بالدين أحيا، إمام المتقين وحجاب الضالين. اللهم انصره، وشعشع
~~أنواره، واقتل حساده، واكبت أضداده. مع زيادات على هذا. وكان إذا صلى صلاة
~~المغرب دعا أيضا بهذا الدعاء، وجهر به صوته فى هاتين الصلاتين (1).

# وأقام العسكر بمكة إلى أن وصلت إقاماتهم من مصر إلى جدة؛ فأبيع الشعير
~~بثلاثين درهما الإردب، والدقيق بعشرين درهما الويبة. ثم رحلوا فى خامس
~~جمادى الأولى ثم عادوا إلى مكة فى حادى عشر رمضان بعد مشقة زائدة، وساروا
~~من مكة يوم عيد الفطر إلى القاهرة (1).

# وفيها كان بمكة رخاء؛ بيع الإردب القمح المصرى بثمانية عشر درهما، وذلك/
~~بساحل جدة (2).

PageV03P180

# وفيها وقف الناس بعرفة يومين. السبت والأحد؛ لاختلاف فى هلال ذى الحجة.
~~وكان الركب المصرى قليلا والعراقى كثيرا (1).

### | *** «سنة ست وعشرين وسبعمائة»

# فيها عمر بازان رسول الأمير جوبان بن تلك بن تداون نائب السلطنة
~~بالعراقين عن السلطان أبى سعيد بن خربندا ملك التتر عين عرفة، وكان الناس
~~فى جهد عظيم بسبب قلة الماء بمكة، فإن الراوية كانت تباع بها فى الموسم
~~بعشرة دراهم مسعودية (2)، وفى غير الموسم من ستة دراهم إلى سبعة، فقصد
~~الأمير جوبان عمل خير بمكة، فدله بعض الناس على عين كانت تجرى فى القديم ثم
~~تعطلت. فندب لذلك بعض ثقاته وأعطاه خمسين ألف دينار وجهزه فى الموسم سنة
~~خمس وعشرين، فلما قضى حجه تأخر بمكة، واشتهر أمره بها، فأعلم بعين فى عرفة؛
~~فنادى بمكة: من أراد العمل فى العين فله ثلاثة دراهم فى كل يوم. فهرع إليه
~~العمال، وخرج بهم (3) إلى العمل فلم يشق على أحد منهم ولا استحثه، وإنما
~~كانوا يعملون باختيارهم؛ فأتاه

PageV03P181

# جمع كثير من العرب وعمل حتى النساء، إلى أن جرى الماء بمكة بين الصفا
~~والمروة، فى ثامن عشرى جمادى ms0655 الأولى من هذه السنة، وكانت مدة العمل أربعة
~~أشهر، وكثر النفع بهذه العين وعم وعظم، وصرفه أهل مكة إلى مزارع الخضر.
~~وكان جملة ما صرف عليها فى هذه العمارة مائة ألف درهم وخمسين ألف درهم.
~~فلما فرغ بازان من عمارة العين قدم إلى مصر واجتمع بالسلطان وعرفه خبر
~~العين؛ فشق عليه ذلك وقال له على لسان النائب (1): من أذن لك فى هذا ولم
~~لا شاورتنى؟ فقال للنائب: عرف السلطان أن جوبان فعل ما فعل من الخير وبقى
~~الأمر للسلطان، إن شاء يخرب أو يعمر، فهذا شىء قد فعله (2) من فعله وخرج
~~عنه،/ والأمر إليكم: فلما بلغ قوله للسلطان سكت.

# واتفق فى إجراء هذه العين قضية أذكرها لغرابتها. قال الشيخ نجم الدين
~~خليفة بن محمود الكيلانى (3) مباشر عمارة العين: إنه لما وصل فى الحفر إلى
~~موضع ذكره كان الماء يفور فلا ندرى أين يذهب ولا نرى عينا ولا أثرا، ثم فى
~~بعض الأيام خرج أحد الحفارين من تحت الحفر مصروعا لا يتكلم، فمكث كذلك
~~طويلا فسمعناه يقول: يا مسلمين (4)، لا يحل لكم أن تظلمونا. قلت له أنا:
~~وبأى شىء

PageV03P182

# ظلمناكم؟ قال: نحن سكان هذه الأرض، ولا والله ما فيهم مسلم غيرى، وقد
~~تركتهم ورائى مسلسلين وإلا كنتم لقيتم منهم شرا، وقد أرسلونى إليكم يقولون:
~~لا ندعكم تمرون بهذا الماء فى أرضنا حتى تبذلوا لنا حقنا. قلت: وما حقكم؟
~~قال: تأخذون ثورا وتزينونه بأعظم زينة وتلبسونه وتزفونه من داخل مكة حتى
~~تنتهوا به إلى هنا فاذبحوه، ثم اطرحوا لنا دمه وأطرافه ورأسه فى بئر عبد
~~الصمد، وشأنكم بباقيه، وإلا فلا ندع الماء يجرى فى هذه الأرض أبدا. قلت له:
~~نعم أفعل ذلك. وإذا بالرجل قد أفاق يمسح وجهه وعينيه ويقول: لا إله إلا
~~الله، أين أنا؟ وقام الرجل ليس به قلبة (1).

# فذهبت إلى بيتى، فلما أصبحت ونزلت أريد المسجد إذا برجل على الباب لا
~~أعرفه، فقال لى: الحاج خليفة ها هنا؟ قلت: وما تريد به؟ قال: حاجة أقولها
~~له. قلت: قل لى ms0656 الحاجة، وأنا أبلغه إياها فإنه مشغول. قال لى: قل له إنى
~~رأيت البارحة فى النوم ثورا عظيما قد زينوه بأنواع الحلى واللباس وجاءوا به
~~يزفونه حتى مروا به على دار خليفة فوقفوه إلى أن خرج ورآه وقال نعم هو هذا،
~~ثم أقبل به يسوقه والناس خلفه يزفونه حتى خرج من مكة، فذبحوه وألقوا رأسه
~~وأطرافه فى بئر. قال: فتعجبت من منامه وحكيت الواقعة والمنام لأهل مكة
~~وكبرائهم،/ فاشتروا ثورا وزينوه وألبسوه وخرجنا به نزفه حتى انتهينا به إلى
~~موضع الحفر فذبحناه وألقينا رأسه وأطرافه ودمه فى البئر التى

PageV03P183

# سماها، قال فما هو إلا أن طرحنا ذلك فى البئر وكأن من أخذ بيدى وأوقفنى
~~على مكان وقال: احفرواها هنا. فحفرنا فإذا بالماء يموج فى ذلك الموضع وإذا
~~طريق منقورة فى الجبل يمر تحتها الفارس بفرسه، فأصلحناها فجرى الماء فيها
~~يسمع خريره، فلم يكن إلا نحو أربعة أيام وإذا بالماء بمكة، وأخبرنا من حول
~~البئر أنهم لم يكونوا يعرفون فى البئر ماء يردونه، فما هو إلا أن امتلأت
~~وصارت موردا (1).

# وفيها قدم السيد رميثة إلى الديار المصرية، وكان السيد عطيفة [منفردا]
~~(2) بإمرة مكة فوصل إليه مرسوم من السلطان بتبطيل مقام الزيدية، والإنكار
~~عليه فى ذلك، وفى أمور حدثت بمكة، فدخل السيد عطيفة المسجد عند وصول
~~المرسوم وأخرج إمام الزيدية إخراجا عنيفا، ونادى بالعدل فى البلاد، وحصل
~~بذلك سرور عظيم للمسلمين (3).

# وفيها حج أرغون الدوادار نائب السلطنة بمصر، وولده ناصر الدين محمد (4)،
~~وأبو الحسن أحمد [بن] (5) الفقيه على الجنيد بن الفقيه أحمد بن محمد بن
~~منصور بن الجنيد.

PageV03P184

### | «سنة سبع وعشرين وسبعمائة»

# فيها كان الحاج المصرى قليلا جدا، وكان أميرهم جمال الدين آقوش نائب
~~الكرك (1).

# وصلى الحجاج الشاميون بمنى خمس صلوات أولها الظهر من يوم التروية، وآخرها
~~الصبح من يوم عرفة، وساروا إليها بعد طلوع الشمس؛ وأحيوا هذه السنة بعد
~~تركها (2).

# وفيها أرسل السلطان علاء الدين على بن هلال الدولة لعمارة حرم مكة لأنه
~~قد بلغه أن سقوفه قد تشعثت وتهدم فيه عدة ms0657 جدر، وجهز كل ما يحتاج إليه من
~~المال والصناع والآلات،/ وكتب للشريف 144 بمساعدته (3).

# وفيها- أو فى التى بعدها- حج العراقيون ومعهم تابوت جوبان نائب السلطنة
~~بالعراق، وحضروا به المواقف، وطافوا به حول البيت ليلا، وذهبوا به إلى
~~المدينة ليدفنوه بالتربة التى بناها بمدرسته عند باب الرحمة- أحد أبواب
~~المسجد النبوى- فلم يمكن من الدفن بها، ودفن بالبقيع (4).

PageV03P185

# وفيها ماتت زينب بنت الضياء محمد بن عمر بن محمد بن عمر ابن الحسن
~~القسطلانى فى صفر (1).

# ومسعود بن قاسم الصبحى فى يوم الجمعة تاسع ربيع الأول (2).

# والشيخ أبو بكر بن عمر بن عثمان بن الحاج إسماعيل صاحب مقدشوه، لثلاث
~~بقين من ربيع الآخر (3).

# والشهاب أحمد بن عبد الله بن محمد بن محمد بن أبى بكر الطبرى، فى ثالث
~~الحجة ببيت المقدس (4).

# ومحمد بن أخت قاضى دمشق نجم الدين ميسر الشافعى، فى ثامن الحجة يوم
~~التروية (5).

# والشيخ الصالح العارف بالله أفضل بن محمود بن محمود السروى بمنى فى أيام
~~التشريق (6).

# وعلم الدين عبد الله بن عبد الحق المصرى المعروف بالوراب (7).

# ***

PageV03P186

### | «سنة ثمان وعشرين وسبعمائة»

# فيها كان بمكة رخاء، بيع فيه القمح كل إردب بأربعين درهما، والدقيق كل
~~ويبة بثمانية دراهم، وكان الرخاء أيضا فى اللحم والسمن والعسل (1).

# وفيها عمر ابن هلال الدولة الشبابيك الحديد المطيفة بمقام إبراهيم الخليل
~~من جوانبه الأربعة، وكانت خشبا قبل ذلك، وجدد سطح المسجد الحرام وأبوابه،
~~والمطهرة المعروفة بالناصرية عند باب بنى شيبة، وأوقفها عن الملك الناصر
~~صاحب مصر، وأجرى عين جبل ثقبة فى مجرى عين بازان، وجملة المصروف عليها خمسة
~~آلاف درهم.

# وزرع بها البطيخ والذرة والخضروات وغيرها، وامتلأت البرك (2).

# وفيها حج بالركب المصرى الأمير شهاب الدين أحمد بن المهمندار، وحج أيضا
~~طقزدمر، والفخر ناظر الجيش، وست حدق، وعملت معروفا كبيرا، وكانت الوقفة/
~~الجمعة (3). 145

# وفيها مات الناخوذة صلاح الدين خضر بن قرامرز الكازرونى، فى يوم الاثنين
~~لثلاث بقين من صفر (4).

PageV03P187

# والموفق أبو الحسن على بن أبى بكر [محمد] العقيلى نسبا الزيلعى، فى يوم
~~الثلاثاء سابع عشرى الحجة (1).

### | *** «سنة تسع وعشرين ms0658 وسبعمائة»

# فيها مات الشمس محمد بن عبد الله بن على بن يوسف بن شاهد القيمة الدمشقى
~~المصرى، فى أوائلها (2).

# والكمال أبو الطاهر محمد بن عبد الرحمن بن أبى الفتح العمرى المصرى،
~~المؤذن بالمسجد الحرام، فى يوم الاثنين رابع عشرى رجب (3).

### | *** «سنة ثلاثين وسبعمائة»

# فيها حضر الأمير عطيفة على العادة، ولبس خلعة السلطان، ولم يحضر أخوه
~~رميثة، ولا اجتمع مع الأمراء، ولا حضر (4) الموقف مع أخيه.

PageV03P188

# وفيها فى يوم الجمعة رابع عشر ذى الحجة قتل الأمير الجندار (1) ألدمر بن
~~عبد الله الناصرى بمكة، وكان من خبر ذلك أن أمير الركب العراقى هذه السنة
~~كان من أهل توريز ويعرف بمحمد الحجيج، تقرب من أولاد جوبان فترقى بهم إلى
~~معرفة السلطان أبى سعيد فعظم أمره، وجعله من ندمائه، وبعثه رسولا إلى مصر
~~غير مرة؛ فأعجب به السلطان ولاق بخاطره إلى أن بلغه عنه أنه تعرض فى مجلس
~~أبى سعيد بشىء ذكره مما يكرهه السلطان، فتنكر له وأسر ذلك فى نفسه، فلما
~~بلغه أنه سار أمير الركب العراقى كتب إلى الشريف عطيفة بن أبى نمى سرا أن
~~يتحيل فى قتله. فلم يجد بدا من امتثال ما أمر به، وأطلع ولده مبارك بن
~~عطيفة ومن يثق به على ذلك، وتقدم إليهم بإعمال الحيلة فيه، فلما قضى الحاج
~~النسك عاد منهم الأمير علم الدين سنجر الجاولى إلى مصر، ومعه جماعة فى يوم
~~الأربعاء ثانى عشر ذى الحجة، وتأخر الأمير سيف الدين خاص ترك أمير الحاج،
~~والأمير سيف الدين/ ألدمر الجندار (2)، والأمير أحمد بن خالة 146 السلطان
~~ليصلوا بمكة صلاة الجمعة، ومعهم بقية حجاج مصر.

# فلما حضروا للجمعة وصعد الخطيب المنبر أراد الشريف عمل ما رسم به. فأخذ
~~العبيد فى إثارة الفتنة بين الناس ليحصل الغرض بذلك، وأول ما بدءوا به
~~عبثوا ببعض حاج العراق، وخطفوا شيئا من

PageV03P189

# أموالهم بباب المسجد الحرام؛ باب إبراهيم. وكان الشريف عطيفة جالسا إلى
~~جانب الأمير خاص ترك أمير الركب، فصرخ الناس بالأمير ألدمر- وليس عنده علم
~~بما كتب به السلطان إلى الشريف ms0659 عطيفة، وكان مع ذلك شجاعا حاد المزاج قوى
~~النفس- فنهض ومعه جماعة من المماليك، وقد تزايد صراخ الناس، وأتى الشريف
~~وسبه وقبض بعض قواده وأخرق به، فلاطفه الشريف فلم يسكن، واشتد صياح الناس.
~~فركب الشريف مبارك بن عطيفة فى قواد مكة بآلة الحرب، وركب جند مصر. فبادر
~~خليل ولد الأمير ألدمر ليطفىء الفتنة، وضرب أحد العبيد، فرماه العبد بحربة
~~قتله. فلما رأى أبوه ذلك اشتد غضبه وحمل بنفسه لأخذ ثأر ولده. فرمى الآخر
~~بحربة فمات.

# ويقال: بل صدف الشريف مبارك بن عطيفة وقد قصد أمير العراق وعليه آلة
~~حربه، فقال له: ويلك!! تريد أن تثير فتنة؟ وهم أن يضربه بالدبوس، فضربه
~~مبارك بحربة كانت فى يده أنفذها من صدره؛ فخر صريعا وقضى الله معهما
~~بالشهادة لجماعة آخرين، منهم مملوك الأمير ألدمر وأمير عشرة يعرف بابن
~~التاجى (1)، وجماعة نسوة وغيرهم من الرجال. فركب أمير الركب عند ذلك ونجا
~~بنفسه. ورمى مبارك ابن عطيفة بسهم فى يده فشلت.

# وركب أهل مكة سطح الحرم ورموا الأمير أحمد ومن معه

PageV03P190

# بالحجارة، وقد أفرغ نشابه بين يديه هو ومن معه، ورمى بها/ حتى 147 خلص أيضا.

# وفر أمير ركب العراق، ودخلت الخيل المسجد الحرام، وفيهم جماعة من بنى حسن
~~ملبسين غائرين، واختبط الناس بأسرهم، وتفرق الناس وركب بعضهم بعضا، ونهبت
~~الأسواق، وقتل من الخلق جماعة، ومن الحجاج وغيرهم؛ قتلهم عبيد الأشراف
~~وغوغاء أهل مكة، ونهبت للناس أموال كثيرة، وجرت أمور عجيبة، وصلى الناس
~~الجمعة والسيوف تعمل، وخرجوا إلى المنزلة والخيل فى أثرهم يضربون بالسيوف
~~يمينا وشمالا، وما وصلوا إلى المنزلة وفى العين قطرة، ودخل الأمراء بعد
~~الهزيمة إلى مكة لطلب بعض الثأر، وخرجوا فارين مرة أخرى، ثم بعد ساعة جاء
~~الأمراء خائفين، وبنو حسن وغلمانهم أشرفوا على ثنية كدى من أسفل مكة، وتحير
~~الشريف عطيفة فى أمره، وما زال يداوى الأمر حتى خرج الحجاج بأجمعهم من مكة
~~وأمروا بالرحيل، وتوجهوا إلى بلادهم، ولو لا [أن] (1) سلم الله كانوا
~~نزلوا عليهم، ولم يبق من الحجاج مخبر. فوقف ms0660 [أمير] (2) المصريين فى وجوههم
~~يأمر بالرحيل. فاختبط الناس وجعل أكثر الناس يترك ما ثقل من أحمالهم، ونهب
~~الحاج بعضهم بعضا.

# وكان من غريب الاتفاق أن فى يوم الجمعة الذى قتل فيه ألدمر

PageV03P191

# كأنما نودى فى القاهرة ومصر وقلعة الجبل بقتل ألدمر فى فتنة كانت بمكة فى
~~هذا اليوم، وتحدث الناس بذلك حديثا فاشيا إلى أن بلغ السلطان وأمراء
~~الدولة، فلم يعبئوا به وجعلوه من ترهات العامة.

# وأغرب من ذلك أن الأمير علم الدين سنجر الخازن كان كاشفا بالغربية من
~~نواحى القاهرة، فلما عاد إلى منزله بعد صلاة عيد الأضحى وافاه أحد غلمانه-
~~وقد حضر إليه من القاهرة- فأخربه أنه أشيع بالقاهرة أن فتنة كانت بمكة قتل
~~فيها الأمير ألدمر أمير جندار؛ 148 فسخر من قوله/ وقال: هذا كلام لا يقبله
~~عاقل. وأخذ الخبر ينتشر حتى تحدث به كل أحد (1).

# وفيها حج العراقيون ومعهم فيل بعثه أبو سعيد بن خربندا ملك العراق لحمل
~~المحمل؛ فتشاءم الناس به. وقالوا: هذا عام الفيل.

# فكانت الفتنة بمكة، وقتل ألدمر [وكان] (2) ما كان. وحضروا بالفيل
~~المواقف كلها، وساروا به إلى المدينة. فلما وصل إلى الفريش (3)- بالتصغير-
~~قبيل البيداء التى ينزل فيها إلى ذى الحليفة

PageV03P192

# وقف وتقهقر، وصار كلما أرادوا أن يقدم رجلا تأخر مرة بعد مرة، فضربوه
~~ليسير وهو يأبى إلا الرجوع إلى القهقرى، وكلما أرادوا أن يتقدم إلى جهة
~~المدينة تأخر إلى ورائه، وهم يضربونه وهو يتأخر إلى أن سقط ميتا فى يوم
~~الأحد رابع عشرى الحجة. ويقال إن المصروف عليه من حين خروجه من العراق إلى
~~أن هلك زيادة على ثلاثين ألف درهم. ولم يعرف مقصد أبى سعيد فى بعثه الفيل
~~إلى مكة (1).

# وفيها قدم مكة الشيخ على بن محمد بن داود البيضاوى الشهير بالزمزمى (2).

# وفيها- فى ليلة الأربعاء سادس عشر الحجة- جاء سيل عظيم بلا مطر، امتلأت
~~منه البرك التى فى المعلاة وعند المولد النبوى، وخرب البساتين، وملأ المسجد
~~الحرام بالأوساخ (3).

# وفيها مات قاضى مكة نجم الدين أبو حامد محمد بن القاضى جمال الدين محمد
~~بن المحب ms0661 الطبرى، ضحوة يوم الجمعة ثانى جمادى الآخرة، وولى الشريف عطيفة بن
~~أبى نمى ولده الشهاب أحمد عوضا عنه، ووصلته الولاية فى سابع جمادى الآخرة،
~~ثم فوض المجاهد (4) إليه ذلك، وكتب له عند ذلك تقليد حسن فيه من مدحه.

PageV03P193

# كم من أب قد علا بابن فشرفه %~% كما علا برسول الله عدنان (1)

# وفيها مات الزين محمد بن محمد بن محمد القسطلانى فى سابع صفر (2).

# وخضر بن محمد بن على الإربلى (3) الصوفى.

# والشيخ سعادة المغربى (4).

# *** 149

### | «سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة»

# فيها- فى ثالث المحرم- لما وصل القاصد من مكة وأخبر بصحة قتل ألدمر تعجب
~~الناس من صحة ما أشيع من قتله فى يوم قتله، فشق على السلطان ذلك، وكتب
~~بإحضار الشريف عطيفة أمير مكة وولده وقواده (5).

# فلما قدم الحاج أخبروا بكثرة الفتن بمكة بين الشريفين عطيفة ورميثة، وقوة
~~رميثة على عطيفة، ونهبه مكة، وخروجه عن الطاعة،

PageV03P194

# وأنه لم يلق ركب الحجاج. فكتب بإحضارهما؛ فلما ورد المرسوم بطلب الشريفين
~~إلى مصر اتفقا وخرجا عن الطاعة، فشق ذلك على السلطان وعزم على إخراج بنى
~~حسن من مكة. وتقدم إلى الأمير أيتمش: أمير مائة مقدم ألف (1)، أن يخرج
~~بعسكر إلى مكة، وعين معه من الأمراء: الأمير طيدمر الساقى، والأمير آقبغا
~~آص، والأمير آق سنقر، والأمير طرقش [والأمير] (1) طقتمر الأحمدى، والأمير
~~طقتمر الصلاحى. وأربعة عشر من مقدمى الحلقة، وعدة من أعيان أجناد الحلقة.

# ثم استدعى [السلطان] (2) الأمير أيتمش بدار العدل، وقال له بحضرة
~~القضاة: لا تدع فى مكة أحدا من الأشراف، ولا من القواد، ولا من عبيدهم،
~~وناد بها: من أقام منهم حل دمه، ثم احرق جميع وادى نخلة، وألق فى نخلها
~~النار حتى لا تدع شجرة مثمرة ولا دمنة عامرة، وخرب ما حول مكة من المساكن،
~~وأخرج حرم الأشراف منها، وأقم بها بمن معك حتى يأتيك عسكر آخر. فقام فى ذلك
~~قاضى القضاة جلال الدين [محمد] (2) القزوينى ووعظ السلطان، وذكره بوجوب
~~تعظيم الحرم، إلى أن استقر الأمر على أن

PageV03P195

# كتب لرميثة أمان وتقليد بإمرة مكة. وسار العسكر من ms0662 ظاهر القاهرة فى نصف
~~صفر، وعدتهم ستمائة (1) فارس، فوصلوا مكة فى العشر الأول من ربيع الآخر،
~~ولم يروا فى طريقهم أحدا من العرب ولا من غيرهم، ووجدوا الشريفين عطيفة
~~ورميثة وأولادهما وعسكرهما لما سمعوا 150 بوصول العسكر إلى مكة هربوا/ إلى
~~جهة اليمن، وهرب الناس من مكة إلى نخلة وغيرها. وكان الشريف رميثة قد جمع
~~عربا كثيرا يريد محاربة الأمراء، فكتب إليه الأمير أيتمش يعرفه بأمان
~~السلطان له، وتقليده إمرة مكة، ويحثه على الحضور إليه، ويرغبه فى الطاعة،
~~ويحذره عاقبة الخلاف، ويهدده على ذلك، ويعرفه بما أمر به السلطان من إجلاء
~~بنى حسن وأتباعهم عن مكة. فلما وقف على ذلك اطمأن إلى الأمير أيتمش، وأجابه
~~بما كان قد عزم عليه من الحرب لو أن غيره قام مقامه، وطلب منه أن يحلف له
~~هو ومن معه ألا يغدروه، وأن يقرضه خمسين ألف درهم يتعوضها من إقطاعه. فتقرر
~~الحال على أن بعث إليه الأمير أيتمش خيرا كثيرا، من الزاد والدقيق والشعير
~~والبقسماط والكعك والرقاق والسكر وغير ذلك، ومبلغ أربعين (2) ألف درهم،
~~فقدم حينئذ، فلما قارب مكة ركب الأمير أيتمش ومن معه إلى لقائه، فإذا عدة
~~من قواده مع وزيره قد تقدموه ليحلفوا له العسكر،

PageV03P196

# فعادوا بهم إلى الحرم واجتمع المشايخ والصلحاء والأعيان، وحلفوا الأمراء
~~للشريف رميثة أيمانا مؤكدة على أنه إذا جاء إلى مكة لا يؤذونه؛ فسيروا له
~~أمانا: وهو خاتم ومنديل.

# فلما أن جاء الأمان ركب إلى مكة، ولاقاه الأمراء، وقابلوه بما يليق به من
~~الإكرام؛ فلبس تشريف السلطان وتقلد إمارة مكة وحده دون أخيه عطيفة، وقرىء
~~تقليده وأمان السلطان. وعزم على تقدمة شىء للأمراء، فامتنعوا أن يقبلوا
~~منه هدية. وكتبوا إلى السلطان بعود الشريف إلى الطاعة، وأقاموا بمكة واحدا
~~وثلاثين يوما، ثم توجهوا منها إلى المدينة، ثم إلى القاهرة، بعد أن تأخر
~~منهم بمكة خمسون نقيبا بسبب الحج، ويعودون مع الركب. وحصل خير كثير؛ فالحمد
~~لله لم يرق بسببهم محجمة دم/ ولا آذوا أحدا من الخلق.

# فلما وصل العسكر إلى ms0663 القاهرة فى سابع جمادى الآخرة دخل الأمير أيتمش على
~~السلطان، فشكره على ما كان منه، وكان قاضى القضاة جلال الدين القزوينى
~~حاضرا؛ فأكثر من الثناء على أيتمش وقال: هذا الذى فعله هو الإسلام. فكانت
~~مدة غيبتهم أربعة أشهر تنقص ثمانية أيام (1).

# وأرسل السيد رميثة رسولا إلى السلطان صاحب مصر، وتوجه الرسول من القاهرة
~~إلى مكة فى سادس عشر جمادى الآخرة (2).

PageV03P197

# وفيها حج الأمير علاء الدين مغلطاى الجمالى، ومات فى رجوعه فى سابع عشر
~~المحرم من السنة بعد هذه، بسطح عقبة أيلة، فصبر وحمل إلى القاهرة (1).

# وفيها مات إمام الحنابلة بالمسجد الحرام القاضى جمال الدين محمد بن عثمان
~~بن موسى بن عبد الله الآمدى ثم المكى الحنبلى، ضحوة يوم الأحد عشرى جمادى
~~الآخرة، وولى بعده الإمامة ولده محمد (2).

# وفيها مات علم الدين أبو ذر محمد بن عثمان بن يوسف النويرى المالكى يوم
~~الأربعاء سابع عشر شوال (3).

# والشرف يعقوب بن محمد بن هارون الإربلى (4).

### | *** «سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة»

# فيها حج السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون صاحب

PageV03P198

# مصر، ومعه نحو سبعين أميرا، وصاحب حماة الأفضل (1)، والقاضى جلال الدين
~~محمد القزوينى، وعز الدين بن جماعة، وموفق الدين الحنبلى، وعز الدين بن
~~الفرات الحنفى، وفخر الدين النويرى المالكى، وجماعة من الأعيان وغيرهم.
~~وكان القاضى عز الدين بن جماعة والثلاثة بعده ينزلون فى خيمة (2) واحدة،
~~فإذا قدمت إليهم فتوى كتبوا عليها.

# فلما أن وصل السلطان إلى ينبع تلقاه الأشراف من أهل المدينة بحريمهم،
~~وقدم عليه الشريف أسد الدين رميثة من مكة ومعه قواده وحريمه، فأكرمهم
~~السلطان وأنعم عليهم، وساروا معه إلى أن نزلوا خليص، ففر نحو ثلاثين/
~~مملوكا إلى العراق. 152

# فلما قدم مكة أكثر بها من الإنعام على الأمراء وأنفق فى جميع من معه من
~~الأجناد والمماليك ذهبا كثيرا، وعم بصدقاته أهل الحرم (3)، وفوض للقاضى
~~شهاب الدين الطبرى قضاء مكة، وأهدى القاضى شهاب الدين للسلطان تمرا وكعكا
~~فى أطباق الخوص؛ فاستحسن منه ذلك السلطان، وقال: هذا قاض فقير (4).

PageV03P199

# واجتمع القاضى شهاب الدين الطبرى بالسلطان ms0664 فسأله عن المراسيم التى تصل
~~إلى مكة من جهته، فقال له: كثير منها لا أعرفه، وذكر له الناصر أمارة يعرف
~~بها الصحيح من ذلك. وأن القاضى شهاب الدين قطع بسبب ذلك نيفا وأربعين
~~مرسوما (1).

# واجتمع القاضى شهاب الدين والملك الناصر وشخص من أعيان الدولة يقال له
~~ابن هلال فى الكعبة الشريفة، فقال ابن هلال الدولة للناصر: يا مولانا
~~السلطان هذه الأساطين التى فى جوف الكعبة من سفينة نوح. فقال الناصر للقاضى
~~شهاب الدين: هذا صحيح؟ فقال له القاضى شهاب الدين: كذا قيل. فعرف الناصر
~~أنه أراد الستر وألا يظهر لابن هلال الدولة منه سوء، فعاتبه ابن هلال
~~الدولة بعد ذلك على كونه لم يصرح بتصديقه، وقال له: هؤلاء ملوك ولا بد من
~~الترويح عليهم فى القول (2).

# وسأل السلطان الناصر القاضى شهاب الدين الطبرى فقال:

# سمعنا أن بمكة فسقا من اللهو وغيره. فقال القاضى شهاب الدين للسلطان:
~~بلدنا هذه كسائر بلاد الله، بها البر والفاجر.

# وفيها فى آخر ذى الحجة وقع بمكة أمطار وصواعق: منها صاعقة على أبى قبيس
~~قتلت رجلا، وصاعقة بمسجد الخيف (3) قتلت رجلا، وأخرى بالجعرانة قتلت رجلين.

PageV03P200

# وفيها كان أمير الحاج المصرى، عز الدين أيدمر الخطيرى (1).

# وفيها مات الخطيب بالمسجد الحرام/ بهاء الدين محمد بن 153 عبد الله بن
~~أحمد بن عبد الله الطبرى، فى يوم الجمعة سادس عشرى ربيع الأول، ووليها بعده
~~أخوه التاج على، وخطب فى رابع عشر ربيع الآخر، ويقال إن القاضى شهاب الدين
~~الطبرى استنجز بها توقيعا وترك التاج يخطب (2).

### | *** «سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة»

# فيها قتل ياسور (3) أحد ملوك المغل وقت رمى الجمرات؛ وكان من خبره أن ملك
~~التتر (4) أبا سعيد بن خربندا لما قتل (5) جوبان أراد إقامة ياسور (6)
~~لأنه من عظماء القان؛ فخوف من شجاعته (6) وأن جوبان كان يريد إقامته على
~~الملك، فنفر منه أبو سعيد. ثم إنه

PageV03P201

# استأذنه فى الحج فأذن له، وقام له بما يليق به، ثم طلب أبو سعيد المجد
~~السلامى وكتب إلى السلطان يعرفه بأمر ياسور، ويخوفه منه أن ms0665 تجتمع عليه
~~المغل، ويسأل قتله. فدفع السلامى كتاب أبى سعيد إلى مملوكه قطلوبك السلامى،
~~فقدم إلى السلطان أول ذى القعدة، فأركبه النجب فى عاشره إلى مكة، ومعه كتاب
~~إلى الأمير برسبغا الحاجب- وقد حج من مصر- لطلب الشريف رميثة وموافقته
~~[سرا] (1) على قتل ياسور. فقدم قطلوبك مكة أول ذى الحجة، فلم يوافق رميثة
~~على ذلك، واعتذر بالخوف من غائلته. فأعد برسبغا بعض نجابته من العربان
~~لذلك، ووعده بما ملأ عينه.

# فلما قضى الحاج النسك من الوقوف والنحر ركب ياسور فى ثانى يوم النحر
~~لرمى (2) الجمار، وركب برسبغا أيضا. فعندما قارب الجمرة وثب عليه النجاب
~~وضربه فألقاه إلى الأرض، وهرب نحو الجبل؛ فتبعه مماليك برسبغا وقتلوه أيضا،
~~خشية من أن يعترف عليه. فاضطرب حجاج العراق وركب (3) فرسانهم وأخذوا ياسور
~~154 قتيلا فى دمائه وصاروا إلى برسبغا منكرين ما حل بصاحبهم؛ فتبرأ/ من
~~ذلك، وأظهر الترحم له، وقرر عندهم أن هذا الذى قتله إنما هو ممن له عليه
~~ثأر، أو قاصد أحد غرمائه، وإنكم قد كفيتم أمره؛ فإنى أخذت لكم بثأره وقتل
~~قاتله. فانصرفوا عنه وفى نفوسهم منه شىء،

PageV03P202

# وما زالوا له بالمرصاد- وهو يتحرز منهم- حتى افترق ركب الحجاج العراقيين
~~من الحجاج المصريين بالمدينة [النبوية] (1) الشريفة، فأمن برسبغا على نفسه،
~~وتقدم الحاج إلى السلطان مع المبشرين.

# وفيها عمل الناصر محمد بن قلاوون بابا للكعبة الشريفة من السنط الأحمر
~~وحلاه (2) بخمسة وثلاثين ألف درهم وثلاثمائة درهم، وركب عليها بعد ما قلع
~~الباب الذى عمله المظفر صاحب اليمن فى ثامن عشر ذى القعدة. وكان على الباب
~~الذى جعله المظفر صفائح فضة زنتها ستون رطلا، صارت لبنى شيبة بعد قلعه (3).

# وفيها مات على بن عرفة بن سليمان المكى فى رابع رجب (4).

# وفيها مات القاضى جمال الدين عبد الله بن عمر بن أبى جرادة ابن العديم
~~الحلبى الحنفى، فى رابع عشر الحجة (5).

# وعمر بن محمد المسجدى اليمنى، فى ثامن عشر الحجة (6).

# وأبو محمد بلال بن عبد الله الحبشى [عتيق] ابن العجمى فى ذى الحجة (7).

PageV03P203

# وقاسم بن عبد المعطى بن ms0666 أحمد بن عبد المعطى بن مكى بن طراد الأنصارى بفاس
~~من بلاد المغرب (1).

### | *** «سنة أربع وثلاثين وسبعمائة»

# فيها قدم القاضى عز الدين بن جماعة مكة مع أهله وجاور بها (2).

# وفيها جاء الشريف عطيفة من مصر متوليا نصف مكة، ونزل أم الدمن ثم دخل
~~مكة، وأخذ نصف البلاد من أخيه الشريف رميثة. فلما كان ليلة النفر من منى
~~أخرجه السيد رميثة من مكة بلا قتال؛ فتوجه عطيفة إلى مصر صحبة الحاج، وأقام
~~بها إلى أن جاء مع الحاج فى السنة الآتية (3).

# وفيها مات الشيخ عفيف الدين عبد الله بن شهاب الدين المرسى فى رابع جمادى
~~الآخرة (4).

# ***

PageV03P204

### | «سنة خمس وثلاثين وسبعمائة»

# فيها قدمت الرجبية من مصر إلى مكة المشرفة، وفيها خلق كثير منهم الشيخ
~~شهاب الدين الهكارى وجاور، وأخبرت الرجبية أن الشريف عطيفة بمصر ملزوما هو
~~وولده مبارك، ثم قدما مكة صحبة الحاج- والشريف عطيفة متوليا لنصف البلاد-
~~ومعه خمسون مملوكا شراء ومستخدمين، وأخذ نصف البلاد بلا قتال، وتوافق هو
~~وأخوه (1).

# وكانت الوقفة فى هذه السنة يوم الجمعة (2).

# وفيها مات الجمال محمد بن الصفى أحمد بن محمد بن إبراهيم الطبرى، فى ليلة
~~الجمعة حادى عشرى صفر (3).

### | *** «سنة ست وثلاثين وسبعمائة»

# فيها لم يحج العراقيون؛ لموت سلطانهم أبى سعيد بن خربندا، واختلاف الكلمة
~~بعده، ودام انقطاعهم سنين كثيرة (4).

PageV03P205

# وفيها جرت بين الشريفين عطيفة ورميثة وحشة ومباعدة؛ فأقام الشريف عطيفة
~~بمكة ومعه المماليك، ورميثة بالجديد من وادى مر، فتسلط مبارك بن عطيفة على
~~المجاورين، وأخذ مال التجار. فلما كان فى اليوم الثامن والعشرين من رمضان
~~ركب السيد رميثة فى جميع عسكره، ودخل مكة على السيد عطيفة بين الظهر
~~والعصر، وكان الشريف عطيفة برباط أم الخليفة (1)، والخيل والدروع والتجافيف
~~فى العلقمية، فلم يزل رميثة وأصحابه قاصدين إلى باب العلقمية (2) ولم يكن
~~معهم رجالة، فوقف على باب العلقمية من حماها إلى أن أغلقت، والموضع ضيق لا
~~مجال للخيل فيه، وحمت ذلك الغز والعبيد من غلمان عطيفة، فلم يحصل فى [ذلك]
~~(3) اليوم للشريف رميثة ظفر، وقتل فى ذلك اليوم ms0667 من أصحاب رميثة وزيره واصل
~~بن عيسى الزباع، وابن عمه حشيفة، ويحيى بن ملاعب، ثم ولوا راجعين إلى
~~الجديد. ولم يقتل من أصحاب عطيفة غير عبد واحد أو اثنين- فيما قيل- والله
~~أعلم (4).

PageV03P206

# ولم يحج/ أحد من الشريفين فى هذه السنة؛ لأن رميثة أقام 156 بالجديد،
~~وعطيفة أقام بمكة. ولم يحج الركب العراقى (1).

# وفيها جعلت الأساطين التى حول المطاف (2)، وجعل بعضها بالحجارة المنحوتة
~~الدقيقة، والباقى آجر مجصص، وجعل بين كل من الأساطين خشبة ممدودة راكبة
~~عليها وعلى المقابلة لها؛ لأجل القناديل التى تعلق للاستضاءة حول الكعبة،
~~عوض الأخشاب التى كانت فى هذا المكان على صفة الأساطين (3).

# وفيها مات جدى القاضى جمال الدين محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله
~~بن فهد الهاشمى، فى يوم الأربعاء- وقيل يوم الثلاثاء- رابع شعبان (4).

# وعبد الله بن عبد الرحمن بن الضياء محمد بن عمر القسطلانى المكى المالكى،
~~يوم عيد النحر (5).

### | *** «سنة سبع وثلاثين وسبعمائة»

# فيها اصطلح الشريفان رميثة وعطيفة على المشاركة فى الإمرة،

PageV03P207

# وأقاما مدة، ثم توجها إلى ناحية اليمن بالواديين، وترك عطيفة ولده مباركا
~~بمكة، وترك رميثة ولده مغامسا بالجديد، وحصل بين مبارك ومغامس منافرة، فركب
~~مبارك إلى الجديد لقتال مغامس فى يوم السبت سابع عشرى رجب، وكان مع مبارك
~~أصهاره الأعراب المعروفون ببنى عمير؛ أصحاب الخيف المعروف بخيف بنى عمير
~~بوادى نخلة- وكان تزوج منهم فى هذه السنة بامرأة وبنى بها- وجماعة من أهل
~~مكة؛ فالتقى عسكره وعسكر ابن عمه، فقتل من أصحاب مبارك خمسة أنفار، ومن
~~أصحاب مغامس نفر واحد، وأخذت لأصحاب مغامس خيول، وهرب مغامس إلى الخيف.

# فلما كان اليوم العاشر من شعبان خرج مبارك بن عطيفة ومعه جماعة من أهل
~~مكة فمنع عمه رميثة من دخول مكة لما توجه إليها من اليمن مع النجاب الذى
~~وصل من صاحب مصر لاستدعائه واستدعاء عطيفة للحضور إلى صاحب مصر، ومنع مبارك
~~رميثة من دخول 157 مكة، ثم تراسلا؛ فمكنه/ مبارك من دخول مكة، فدخلها ومكث
~~فيها إلى ليلة الثالث عشر من شعبان، ثم خرج منها إلى ms0668 الوادى. وفى صبيحة
~~الليلة التى خرج فيها رميثة من مكة دخلها عطيفة مودعا وسافر إلى مصر بعد
~~أخيه رميثة بمقدار خمسة أيام، وترك ابنه مباركا نائبا بمكة، ومعه أخوه
~~مسعود بن عطيفة. وكان أخوهما محمد بن عطيفة فى اليمن بمن معه من الأشراف
~~الذين لايموا عطيفة بعد أن كانوا مع أخيه رميثة لما فارق القواد عطيفة
~~ولايموا رميثة، بعد قتل مبارك للقائد محمد بن عبد الله بن عمر بن مسعود
~~العمرى؛ لأنه

PageV03P208

# رماه بسهم بظاهر مكة فمات فى موضعه؛ لموجدة وجدها عليه، لكون القائد محمد
~~خرج فيمن خرج من أهله وغيرهم مع رميثة بن أبى نمى لاستخلاص محمد بن الزين
~~القسطلانى من مبارك لما قبض عليه مبارك، وذهب به إلى ساية (1)، وشاع بمكة
~~أن مباركا قصده نهب بيوت التجار حتى بيت قاضى مكة شهاب الدين الطبرى، ولما
~~بلغ مباركا ذلك أعلن بالنداء بالأمان، وحلف فى يوم جمعة من شوال هذه السنة
~~عند مقام إبراهيم أنه ما هم بهذا، ولا يفعل ذلك، بمحضر من جماعة من
~~الفقهاء، ثم أرسل أخاه مسعودا إلى الوادى لقطع نخيل القواد ذوى عمر (2)،
~~فقطع منها نخلا كثيرا. ثم أرسل مبارك أربع رواحل لاستعلام أخبار الحاج- ولم
~~يكن بلغه خبر عن أبيه وعمه من حين توجها إلى مصر- فلما كان فى ليلة رابع
~~عشر القعدة من هذه السنة خرج مبارك بن عطيفة إلى وادى المبارك لقطع نخيل
~~بعض أهلها بسبب حمشتهم (3) له؛ فإنه كان قطع حسبا بينهم على أنهم لا
~~يقتتلون إلى مدة حدها لهم، فقتل بعض الفريقين من الفريق الآخر رجلين غدرا؛
~~فقطع/ على القاتل وأصحابه نحو ستين نخلة، وأعطى 158

PageV03P209

# أربعة أفراس، فقبض بعضها، ثم جاءه الخبر بأن الذين أرسلهم إلى ينبع قبض
~~عليهم الترك الذين وصلوا إليها، ولم يفلت منهم غير رجل واحد، وصل إلى مكة
~~وأخبر بذلك؛ فوصل مبارك إلى مكة فى ليلة الثلاثاء السابع عشر من ذى القعدة،
~~ثم خرج منها ومعه حاشيته ليلة الجمعة عشرى ذى القعدة، ونزل بالمزدلفة. وفى
~~وقت أذان الجمعة ms0669 من اليوم المذكور دخل مسعود بن عطيفة وبعض غلمانهم ففتحوا
~~بيتا لشخص يقال له عمر الزيدى، ودار الإمارة، وأخذوا بعض من صدفوه فى
~~الطريق، ثم خرجوا من مكة، ولحق بأخيه مبارك بالمزدلفة.

# ودخلها رميثة ومعه ابناه عجلان ومغامس، فى يوم الخميس عشرى ذى القعدة؛
~~متوليا مكة بمفرده، بعد القبض على أخيه عطيفة بالقاهرة، ولم يزل عطيفة بمصر
~~إلى أن مات سنة ثلاث وأربعين، فأمن الناس بمكة، وقطع بعض نخيل إخوته
~~الملايمين لأخيه عطيفة.

# وبعد خروج مبارك من مكة بقليل؛ فى آخر القعدة التقى أخوه مسعود والقواد
~~العمرة، ومعهم ثقبة بن رميثة فى جهة اليمن، وكانوا هناك يرعون؛ فقتل مسعود
~~بن عطيفة واثنا عشر رجلا من أصحاب مبارك، ولم يحضر مبارك هذا الحرب؛ لأنه
~~كان فى ناحية عنهم. ولما سمع بما تم على أصحابه من القتل ولى منهزما مع
~~صاحب له على فرسين؛ فسيق خلفهما فلم يلحقا (1).

PageV03P210

# وفيها كان أمير الحاج المصرى الأمير آق سنقر السلارى (1).

# وفيها مات الشهاب أحمد بن عبد العزيز بن القاسم النويرى، فى عصر يوم
~~الأحد سادس عشر المحرم بالمدينة النبوية (2).

# والفخر عثمان بن شجاع بن عيسى الدمياطى فى رابع عشر ذى الحجة (3).

### | *** «سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة»

# فيها تعرض مبارك بن عطيفة بن أبى نمى للجلاب الصادرة من مكة، وأخذ جميع
~~ما فيها من الأموال، وصرفها على زبيد وكنانة، واستنجد بهما على أحمد بن
~~سالم صاحب حلي، فحضر إليهم مبارك والتقوا مع صاحب حلي؛ فكسر صاحب حلي، ونهب
~~مبارك ومن معه بيته وحلى، واستنجد صاحب حلي برميثة، فأنجده ومكنه من البلاد
~~فسكنها (4).

PageV03P211

# وفيها- فى نصف ليلة الخميس عاشر جمادى الأولى- حصل غيم ورعود مزعجة،
~~وبروق مخيفة، ومطر كأفواه القرب، ثم دفعت السيول من كل جهة، وكان معظم
~~السيل من جهة البطحاء، فدخل المسجد الحرام من جميع الأبواب التى تليه، من
~~باب بنى شيبة إلى باب إبراهيم، وأخذ السيل الكرانيف (1) التى حول باب
~~إبراهيم ودخل بها المسجد، وحفر فى الأبواب وجعل حول الأعمدة خورا مقدار
~~قامتين وأكثر [ولو] (2) لم تكن ms0670 أساسات الأعمدة محكمة لكان رماها، وقلع من
~~أبواب الحرم عدة؛ فرمى بابا (3) من أبواب الصفا وأربعة درف من باب على،
~~وأربعة درف من باب العباس، وكسر الفرع الأيمن من باب إبراهيم، وأخذ درفة من
~~باب الشيخ الدلاصى، وكسر باب درجة زمزم، وموضع الأذان، وكسر باب قبة الحاصل
~~وقلعه وأخذه، وطاف الماء بالأبواب والمنابر كل واحد إلى جهة، وبلغ عند
~~الكعبة المعظمة قامة وبسطة، ودخل الكعبة الشريفة من خلل الباب، وعلا الماء
~~فوق عتبتها أكثر من نصف ذراع بل شبرين، ووصل إلى قناديل المطاف وغمر (4)
~~بعضها من فوقها فأطفأها،

PageV03P212

# وامتلأت بئر زمزم، وابتلت المصاحف والختمة العثمانية والمغربية والرباع،
~~وسلمت الختمة التكرورية، وما أخرج المصاحف من القبة إلا العوامون، وامتلأت
~~قناديل المقامات الأربعة، وأخذ من مقام/ إبراهيم 160 قنديل الصبح، وعام به
~~إلى مقام الحنفى، وعام بدرجة الكعبة إلى زيادة على، وغرق ثمانية أنفس من
~~العجائز المجاورات، والزيالع الضعفاء اللواتى فى المساطب، وأربعة أنفس خارج
~~المسجد، وخرب من قبور المعلاة كثيرا، وخرب باب المعلاة ودرفته، وخرب الدرب
~~اليمانى، وخرب بيوتا كثيرة مقدار ثمانين بيتا كانت فى مسيله بعد المطر
~~تشققت، وغرق بعض أهلها، وبعضهم مات تحت الردم. فكان من البيوت التى خربت
~~بيت أبى رباح كان فى وسطه، وبروضه نجى وحرمتان عنده، سقطت الدار وهلك
~~المذكورون. ودخل السيل بيت الشريفة أم دوان نصف قامة، وتعلق المجاورون
~~بشباك البيت المذكور.

# وكان طول الماء بالحرم من خارجه قامة ونصفا. وكان أمرا مهولا: قدرة قادر
~~يقول للشىء كن فيكون، ولو دام ذلك النوء (1) إلى الصباح لغرقت مكة-
~~والعياذ بالله تعالى- ويعرف هذا السيل بسيل القناديل.

# ودخل المسجد الحرام قاضى مكة شهاب الدين الطبرى ومعه الضياء الحموى (2)،
~~وبنو شيبة، والشيخ غانم (3)

PageV03P213

# وأخوه (1)، وجماعة الفراشين، وأمر بإخراج الرباع والمصاحف فأخرجها
~~العوام، ثم بعد صلاة الفجر اجتمع القاضى شهاب الدين الطبرى والضياء الحموى
~~وبنو شيبة، والشيخ غانم وأخوه محمد بن يوسف، وأبو الفضل، ويحيى بن بجير (2)
~~والوجيه، وغيرهم من الأعيان، ودخلوا البيت العتيق، وغسلوه بماء المطر،
~~وأخرجوا التراب والماء، ودخلوا ms0671 مقام إبراهيم فوجدوا المقام الشريف غاطسا فى
~~الماء فحملوه وأدخلوه البيت العتيق. ثم طافوا أسبوعا لله تعالى وهم يعومون.
~~ثم خرجوا إلى باب إبراهيم فوجدوا ثم مصرف الماء مسدودا 161 ففتحوه/. وجمعوا
~~الزبل الذى دخل الحرم بالأخشاب وأخرجوه بالماء وداروا [على] (3) الأبواب
~~يتفقدون ما تخرب، وجمعوا الكتب التى ابتلت، وحملوها ودخلوا بها إلى المدرسة
~~الحنفية المظفرية، ونشروا الكتب والمصاحف الشريفة بالسطح والمجلس والإيوان،
~~فلما كان فى صبح يوم الجمعة اجتمع أهل الحرم كافة والمجاورون والقاضى شهاب
~~الدين وجمعوا الطين الذى فى الطريق ونقلوه، واجتمعوا على المنبر الذى
~~للخطبة وردوه إلى موضعه، وخطب عليه الخطيب شهاب الدين أحمد بن الإمام رضى
~~الدين الطبرى [أو] (4) نائب الخطيب،

PageV03P214

# وصلى الناس، واجتمع المجاورون وأهل مكة أهل الحرم، واجتهدوا على تنظيف ما
~~فى الحرم الشريف وإخراج التراب والحجارة. وكان مجاورا فى هذه السنة جوهر بن
~~عبد الله المؤيدى المجاهدى، خادم الحرم الشريف النبوى؛ فاشتغل هو وغلمانه،
~~فجمع التراب من مقام إبراهيم إلى المقام المالكى وإلى باب الصفا، وفرشت
~~البطحاء من مقام إبراهيم إلى دائر المقام الحنفى. ثم جاء المطر يوم الجمعة
~~تاسع عشر جمادى الأولى وأخذ البطحاء التى فرشت، ونزل [من] (1) وادى أجياد
~~ووادى إبراهيم قليل (2) ولم يضر الحرم بشىء (2).

# وفيها فى اليوم السادس والعشرين من جمادى الأولى دخل حميضة بن رميثة مكة
~~من حلي (3).

# وفيها حج أهل المغرب مع الحرة أم (4) السلطان أبى الحسن على

PageV03P215

# ابن عثمان بن يعقوب المرينى صاحب فاس، ومعها خلق عظيم من المغاربة، وكانت
~~فى ركب لها بمفردها قدام المحمل، وكان فى خدمتها جمال الدين والى الجيزة.

# وحج كثير من أهل مصر وأميرهم سيف الدين طيبغا المحمدى، وحصل لهم العطش فى
~~الوجه (1)، ومات به عدة من 162 الخلق/ ونحو أربعمائة حمار (2).

# وكانت الوقفة الاثنين، وكانت البلاد رخية؛ بيعت الويبة الدقيق العلامة
~~الفاخرة بتسعة دراهم، والسمن خمسة أرطال بدرهم، والعسل أربعة أرطال بدرهم،
~~واللحم أربعة أرطال بدرهم، والعجوة اثنا عشر رطلا بدرهم (3).

### | *** «سنة تسع وثلاثين وسبعمائة»

# فيها توجه الشريف مبارك بن ms0672 عطيفة إلى القاهرة بخيله (4)، فسجن مع أبيه
~~لكثرة فساده بالحجاز.

PageV03P216

# وفيها حج سيف الدين بشتك الناصرى، وصحبته عدة من الأمراء، منهم: الأمير
~~ناصر الدين محمد بن بكتمر الحاجب، وتصدق بشتك على الحاج والمشاة من مصر إلى
~~مكة، ومن مكة إلى مصر بالماء والكعك، وجعل لهم خيمة يستظلون بها، فلما قدم
~~مكة فرق فى الأمراء مالا كثيرا؛ فبعث إلى كل من الأمراء المقدمين ألف
~~دينار، وإلى كل من أمراء الطبلخانات خمسمائة دينار، وفرق فى الأجناد، وبعث
~~إلى بيوت الأمراء بمال كثير، ثم استدعى المجاورين جميعهم، والأشراف وغيرهم
~~من أرباب البيوت من أهل مكة، صغارا وكبارا، وغيرهم من الزيالعة، وفرق فيهم
~~من الأموال ما لا يعلمه إلا الله فلم يبق بمكة أحد حتى أسدى إليه معروفا،
~~فكان جملة ما فرقه ثلاثين ألف دينار وأربعمائة ألف درهم سوى ما وصل إليه فى
~~المراكب من الغلال. فلما قدم المدينة الشريفة- بعد قضاء نسكه- فعل فيها
~~خيرا كثيرا (1).

# وكانت هذه السنة طيبة رخية كثيرة الخير، وكانت الوقفة الجمعة (2).

# وفيها عمر الملك المجاهد على بن داود بن يوسف بن عمر بن على بن رسول صاحب
~~اليمن مدرسته بالجانب اليمانى من المسجد

PageV03P217

# الحرام، وأوقفها فى ذى القعدة على الشافعية وأرباب وظائفها (1).

# وفيها مات أبو طيبة محمد بن أحمد بن الأمين الآقشهرى (2).

# والحافظ علم الدين القاسم بن محمد بن يوسف البرزالى محرما بخليص فى رابع
~~الحجة (3).

### | *** «سنة أربعين وسبعمائة»

# 163 فيها كان أمير/ الحاج المصرى الأمير بكا الخضرى (4)؛ وكان خروج
~~الحاج من القاهرة فى رابع عشرى شوال، وكانت العادة أن يرحل من القاهرة فى
~~سادس عشر شوال، فقصد السلطان ألا تطول إقامة الحاج بمكة رفقا بأهلها؛ فأخر
~~الرحيل إلى رابع عشرية ليوافى الحاج مكة أول ذى الحجة، واستمر ذلك فيما بعد.

PageV03P218

# وفيها حج الأمير سيف الدين آقبغا عبد الواحد بأهله، وفعل بمكة خيرا
~~قليلا، ورجع بالملامة (1).

# وفيها حج الشيخ سراج الدين البلقينى مع والده (2).

# وفيها مات أبو عبد الله عيسى بن عبد الله بن عبد العزيز الحجى النخلى فى
~~المحرم ms0673 بوادى نخلة (3).

# وأبو العباس أحمد بن محمد بن محمد بن أبى بكر بن مرزوق، ثانى عشرى شوال (4).

# وعبد المؤمن بن خليفة بن عبد الملك الدكالى فى ليلة الأحد عشر شوال (5).

# وست الأهل بنت الشيخ عبد الله الدلاصى (6).

PageV03P219

# ............... (1)

### | *** «سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة»

# فيها فى ربيع الأول أفرج عن الشريف مبارك بن عطيفة (2).

# وفيها توجه المجاهد صاحب اليمن إلى مكة [وفى خدمته الشريف ثقبة بن صاحب
~~مكة] (3) رميثة بن أبى نمى، فلما بلغ يلملم- ميقات الإحرام من ناحية اليمن-
~~يوم الاثنين سلخ القعدة أمر بنصب الأحواض وملئت ماء وطرح فيها من السويق
~~والسكر ما

PageV03P220

# شاء الله، وسبلها للناس؛ فشرب منها الصغير والكبير والقاصى والدانى،
~~وتصدق على الناس يومئذ بدراهم كثيرة، وثياب كثيرة للإحرام، ووصل إليه فى
~~يلملم أمير مكة الشريف رميثة بن أبى نمى، ومعه سائر الأشراف وأعيان أهل
~~مكة، فلما حضروا بين يدى المجاهد تصدق عليهم أجمعين على قدر مراتبهم،
~~وأعطى/ رميثة من النقد 164 أربعين ألف درهم جددا مجاهدية، وأعطاه من الكسوة
~~وأنواع الطيب والمسك والعنبر والعود ما يحمله أربعة من الحمالين، وأعطاه
~~عدة من الخيل والبغال كوامل العدد والآلات، وخلع عليه وعلى من معه من
~~الأشراف، ثم سار إلى مكة فدخلها عشاء ليلة الأربعاء ثانى ذى الحجة- وقيل فى
~~ليلة هلال ذى الحجة- فطاف وسعى، ودخل الكعبة الشريفة بعد سعيه، فلما خرج من
~~الكعبة الشريفة دخل مدرسته المجاهدية، ثم خرج إلى المخيم فى آخر ليلته،
~~فلما أصبح صلى الصبح، ثم دخل مكة؛ فأقام فى مدرسته نهار الأربعاء وليلة
~~الخميس ويوم الخميس، وهو يشاهد الكعبة ومن يطوف بها من الناس (1).

# وفى يوم الجمعة رابع ذى الحجة وصل أمير الركب المصرى وكسا الكعبة كسوة
~~حسنة (2).

# وفى يوم السبت خامس الشهر وصل أمير الركب الشامى ومن معه من الصفديين
~~والحلبيين وغيرهم، وكسا أمير الركب الشامى البيت كسوة فاخرة (2).

PageV03P221

# فلما كان يوم التروية وهو يوم الثلاثاء ثامن الشهر ركب السلطان فى عساكره
~~إلى منى، وأمسى بها ليلة الأربعاء تاسع الحجة، فلما أصبح سار إلى الموقف فى
~~تواضع ms0674 وخشوع وتأدب وخضوع، فلما أذن الظهر صلى بصلاة الإمام، وركب والأشراف
~~والقواد فى خدمته وغيرهم من المصريين، ووقف عند الصخرات بنواحى موقف النبى
~~(صلى الله عليه وسلم)، فلم يزل واقفا بين يدى الله تعالى فى تسبيح وتهليل
~~وتقديس وتبجيل إلى آخر النهار. وفى آخر النهار وصل إليه أمير الركب المصرى
~~وأمير الركب الشامى وسألاه المثول بين يديه لتقبيل 165 كفه/، فأذن لهما،
~~فوصلا وقبلا كفه مرارا، وأكثرا من الدعاء له.

# فلما غربت الشمس سألاه أن يأذن لهما فى المسير فى خدمته، فأمرهما أن
~~يسيرا فى عساكرهما ومحاملهما. فقبلا يده وانصرفا. وتوقف هو ومن معه من
~~عسكره وخواصه؛ فلم يزل فى بكاء وخشوع ودعاء وخضوع والحاضرون يبكون لبكائه
~~ويؤمنون على دعائه، فلما غشيه الليل سار فى عساكره إلى الموقف بمزدلفة ولم
~~يزل بها إلى أن صلى الصبح وأخذ الحصى لرمى الجمار، ثم سار إلى منى وقد حفت
~~به العساكر وأحاطت به الفرسان، ولم يزل سائرا إلى الجمرة الكبرى فرماها
~~هنالك، وسار إلى الخيمة، وسارت عساكر الشام ومصر بين يديه، فأقام يومه ذلك
~~وهو يوم الخميس العاشر، فلما كان صبح يوم الجمعة سار إلى مكة، فطاف بها
~~طواف الزيارة، ثم رجع إلى منى فرمى الجمار الثلاث، وبات ليلة السبت الثانى
~~عشر بمنى، فلما أصبح وزالت الشمس رمى الجمار أيضا، وأقام بمنى إلى صبح يوم

PageV03P222

# الاثنين الرابع عشر، ثم تقدم إلى مكة فطاف بها طواف الوداع، وخرج وأشعر
~~العسكر بالتأهب للسفر، وسار آخر يومه، فأصبح على بئر آدم وهى التى تسمى بئر
~~على، وإنما هى بئر الحسين بن سلامة، فأقام هناك إلى يوم الخميس سابع عشر
~~الحجة- وقيل إلى يوم السبت تاسع عشر، وقيل للعشرين- وسافر وهو متغير الخاطر
~~على بنى حسن لكونهم لم يمكنوه من كسوة الكعبة وتركيب باب عليها من عنده.
~~وكانت الأشراف والقواد فى خدمته طول إقامته بمكة إلى أن سافر (1).

# وكان حاج مصر فى هذه السنة قليلا (2)،/ وحج الناس حجة 166 طيبة.

# وفيها مات زين الدين أبو الطاهر أحمد بن محمد ms0675 بن المحب أحمد ابن عبد الله
~~الطبرى، فى رابع المحرم (3).

# وصاحب الحلة الشريف أحمد بن رميثة بن أبى نمى الحسنى، قتله المغل فى ثامن
~~عشر رمضان (4).

PageV03P223

# وقاضى تعز محمد بن يوسف بن على بن محمود بن أبى المعالى النزارى الصبرى
~~فى آخر يوم عرفة شهيدا مبطونا، وغسل بمنى ودفن بالأبطح، وكان وصل مع
~~المجاهد (1).

# ومقبل بن أبى نمى بن أبى سعد الحسنى المكى ليلة الأربعاء لليلتين بقيتا
~~من ذى الحجة (2).

### | *** «سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة»

# فيها كان بعرفة فتنة بين الحجاج المصريين وأهل مكة، من قبل الظهر إلى
~~غروب الشمس، قتل فيها جماعة؛ وسبب ذلك أن السيد رميثة صاحب مكة شكا إلى
~~أمير الحاج المصرى ما يلقاه من بنى حسن، فاقتضى رأى الأمير الركوب عليهم؛
~~فركب والتقى مع بنى حسن فقتل من الترك قريب من ستة عشر نفرا، ومن أتباع
~~الأشراف ناس قليل، وظفر الأشراف على الترك، ولم يتعرضوا للحاج بنهب، ونفر
~~الناس من عرفة- خائفين- قبل غروب الشمس، وسلك الأشراف فى نفرهم من عرفة
~~طريق البئر المعروفة بالمظلمة (3)، وتوجهوا

PageV03P224

# إلى مكة وتحصنوا بها، وتركوا الحضور إلى منى فى أيامها؛ تخوفا من الحجاج،
~~ورحل الحجاج جميعهم فى النفر الأول، ونزلوا الزاهر ولم يصبحوا فيه، ولم
~~يعتمر أكثر الحجاج، ولم يطوفوا طواف الوداع؛ خوفا على أنفسهم، وتعرف هذه
~~السنة عند أهل مكة بالسنة المظلمة. وكان أصيب فى هذه الفتنة الشريف محمد بن
~~عقبة بن إدريس بن قتادة بن إدريس بن مطاعن بجرح فمات منه فى يوم الثلاثاء
~~حادى عشر ذى الحجة (1).

# وفيها مات عبد الكريم بن أبى نمى/ محمد بن سعد بن حسن 167 ابن على بن حسن
~~بن قتادة، فى يوم الاثنين ثانى عشر المحرم (2).

# وصفية بنت إبراهيم بن أحمد بن محمد الزبيدية، فى ليلة الجمعة سادس عشر
~~المحرم (3).

# وخضر بن حسن بن محمود النابتى العراقى الأصفهانى ليلة السادس من شعبان (4).

PageV03P225

# وغانم بن يوسف بن إدريس بن غانم الشيبى، فى رمضان (1).

# وظهيرة بن أحمد بن عطية بن ظهيرة، فى ليلة الرابع عشر من ms0676 شوال (2).

# ومحمد بن موسى بن على بن أسعد بن جميع الطائى الصفدى، فى يوم السبت حادى
~~عشرى الحجة (3).

# وعبد الكريم بن محمد بن أحمد بن عطية بن ظهيرة (4).

# والشريف عطيفة بن أبى نمى بالقبيبات بالقاهرة (5).

### | *** «سنة أربع وأربعين وسبعمائة»

# فيها اشترى عجلان وثقبة إمرة مكة من والدهما رميثة بستين ألف درهم؛ لأنه
~~كان كبر وضعف، وعجز عن البلاد وعن أولاده، وبقى كل منهم له فيها حكم، ثم
~~استدعى الصالح إسماعيل بن الناصر

PageV03P226

# محمد بن قلاوون الشريف ثقبة إلى مصر؛ فتوجه إليها، وبقى عجلان وحده فى
~~البلاد إلى آخر ذى القعدة، فوصل مرسوم من سلطان مصر برد البلاد على السيد
~~رميثة، ولزم الشريف ثقبة فى مصر. فلما علم السيد عجلان بذلك خرج إلى ناحية
~~اليمن، ومنع الجلاب من الوصول إلى مكة؛ فلم يصل منها إلا القليل، وعز بها
~~صنف المتجر، وحصل فى هذه السنة غلاء عظيم فى أيام الحج؛ بحيث بيعت الويبة
~~الشعير بأربعين درهما، عنها ديناران، والويبة الدقيق بخمسين درهما، والرطل
~~البقسماط بثلاثة دراهم، والإردب القمح بثمانين درهما، والحمل إلى أربعمائة
~~وخمسين درهما لقلته. وكان حجاج الشام كثيرين، وحصل للحجاج فى سفرهم مشقات
~~كثيرة من قلة الماء وغلو الأسعار، وهلك كثير من المشاة (1).

# وحج بالناس البرناق (2)، ووقع بينه/ وبين أهل مكة فتنة، 168 وقتل منهم
~~بعض فوارس، وسلم الحاج من الشرفاء؛ لكلام السيد رميثة. ولما رحل الحاج من
~~مكة وصل السيد عجلان من جهة اليمن، ونزل الزاهر، وأقام به أياما، ثم بعد
~~ذلك اصطلح هو وأبوه، وأخذوا من التجار مالا جزيلا (3).

PageV03P227

# وفيها مات عبد الله بن على بن محمد بن عبد السلام بن أبى المعالى
~~الكازرونى المكى، فى خامس عشرى رمضان (1).

# والشيخ الصالح أبو القاسم بن محمد بن عمر بن إبراهيم بن على ابن محمد،
~~يوم الخميس عاشر القعدة (2).

# وعبد الله بن أحمد بن أبى بكر بن الفقيه أحمد بن موسى بن عجيل اليمنى، فى
~~ذى الحجة (3).

# وأبو البركات محمد بن أحمد بن قاسم بن عبد الرحمن الحرازى بدمشق (4).

### | *** «سنة ms0677 خمس وأربعين وسبعمائة»

# فيها جدد الأمير المعروف بآل ملك نائب السلطنة بمصر البركة

PageV03P228

# المعروفة ببركة السلم (1) بطريق منى، وأجرى العين من منى إليها على يد
~~ولده أحمد وابن أخيه فارس الدين (2)، وعمر المطهرة عند باب الحزورة (3)،
~~وتعرف ببيت العطار، وهى الآن معطلة.

# وفيها مات راجح بن على بن مالك (4) بن حسن بن حسين ابن كامل بن أحمد
~~الحسنى يوم السبت [رابع المحرم].

# والفقيه صفى الدين مصطفى بن محمود بن موسى بن محمود بن على الأنصارى
~~المكى فى ليلة الجمعة رابع عشر جمادى الأولى (5).

# ومقرىء مكة البرهان إبراهيم بن مسعود بن إبراهيم الإربلى المسرورى فى
~~ثالث عشر جمادى الأولى بالمدينة (6).

# وفيها مات- تقريبا- الجمال محمد بن عبد المعطى بن أحمد ابن عبد المعطى بن
~~مكى بن طراد الأنصارى (7).

# ***

PageV03P229

### | «سنة ست وأربعين وسبعمائة»

# فيها فى ثانى المحرم سافر السيد عجلان إلى القاهرة، فوصلها وأقام بها إلى
~~أن مات الملك الصالح (1)، وولى أخوه الكامل شعبان السلطنة بالديار مصرية
~~والشامية؛ فولى الكامل عجلان إمرة مكة 169 دون أبيه/ رميثة، وعاد السيد
~~عجلان إلى مكة فوصلها يوم السبت سابع عشر (2) جمادى الآخرة، ومعه خمسون
~~مملوكا- شراء ومستخدمين- وقبض البلاد بلا قتال من إخوته، وقرىء مرسومه
~~بالتولية على زمزم فى الساعة الثالثة من النهار، ودعى له بعد المغرب
~~وللسلطان الملك الكامل، وقطع دعاء السيد رميثة، وراح أخوه ثقبة إلى نخله،
~~وأقام معه أخواه (3) سند ومغامس بمكة، فأعطى أخاه سندا ثلث البلاد بلا
~~دعاء ولا سكة، وأعطى أخويه مغامسا ومباركا السرين: أعنى الموضع المعروف
~~بالواديين.

# ويقال إن السيد عجلان أعطى أخويه سندا ومغامسا فى البلاد [رسما] (4)
~~وأقاما معه فى البلاد على ذلك مدة، ثم تشوش

PageV03P230

# منهما فأخرجهما من البلاد بحيلة إلى وادى مر، ثم أمرهما بالاتساع فى
~~البلاد؛ فلحقا بأخيهما ثقبة، وكان قد توجه إلى الديار المصرية قبل توجههما
~~إليه بشهر، وتوجه صحبته بقود فيه عدة خيول؛ فوعد بخير (1)؛ فلما وصل سند
~~ومغامس مصر قبض عليهم بها، ولم يزالوا بها حتى أطلقهم ابن عمهم محمد بن
~~عطيفة. ثم جاء نجاب للشريف ms0678 عجلان من مصر فى أوائل ذى القعدة وأخبر بأن
~~البلاد لعجلان، وأن إخوته قبضوا فى مصر (2) حتى ينظر حال عجلان مع الحاج؛
~~فزين السوق بمكة.

# ثم بعد وصول النجاب مات السيد رميثة فى ثامن القعدة؛ فبطلت الزينة.

# ونشر السيد عجلان بمكة من العدل والأمان للحاج والمجاورين الذى لم يعهد
~~مثله فى طول الزمان؛ ورد المظالم والسرقات، وبطل القتل والنهب، وطرح/ ربع
~~الجبايات (3)، ورفع المظالم. 170

# وفيها حجت الحرة من بلاد المغرب (4).

# وفيها مرض السيد رميثة بغير مكة، فحمل وأتى به إلى مكة- وقد دخل فى
~~النزع- فى نصف ليلة الخميس سابع ذى القعدة، ثم

PageV03P231

# مات فى يوم الجمعة ثامن القعدة، وطيف به وقت صلاة الجمعة- والخطيب على
~~المنبر قبل أن يفتتح الخطبة- وسكت الخطيب حتى فرغوا من الطواف به، وكان
~~ابنه عجلان يطوف معه، وجعله فى مقام إبراهيم (1).

# وفيها ماتت صفية بنت محمد بن عبد المحسن الأبوتيجى بمكة (2).

# وأحمد بن الوجيه عبد الرحمن بن عبد المعطى بن مكى بن طراد الأنصارى (3).

### | *** «سنة سبع وأربعين وسبعمائة»

# فيها أرسل السيد عجلان إلى القاهرة قودا، فمنع من الإنعام عليه كعادته
~~عند قدومه بقوده، وهى أربعة آلاف درهم. وكتب إلى أخيه ثقبة ألا يعارضه، وأن
~~يحضر إلى القاهرة (4).

# وفيها قدم تجار اليمن والهند، وكان الفلفل عز وجوده بالقاهرة

PageV03P232

# حتى بيع الرطل بستة وأربعين درهما، ولم يعهد مثل ذلك فيما سلف، فبيع عند
~~قدوم الحاج بخمسة دراهم الرطل (1).

# وفيها كان بمكة غلاء بلغت فيه غرارة الحنطة مائة وسبعين درهما، والذرة
~~مائة وأربعين (2).

# وفيها قدم الأمير أحمد بن آل ملك لعمارة ما يحتاج عمارته فى الحرم، وجاء
~~معه من مصر بالبناة والنجارين والعمال، وبعض حجاج؛ فعمر سقف الحرم الذى عند
~~باب رباط السدرة.

# وفيها كانت الوقفة الجمعة؛ لأنه ثبت ذلك عند قاضى مكة بحضور قاضى القضاة
~~عز الدين بن جماعة وغيره من حجاج مصر والشام/ والعراق، وكان يوم عرفة بمصر
~~والإسكندرية يوم الخميس، 171 فأنكر الشيخ علاء الدين على بن عثمان
~~التركمانى الحنفى على القاضى عز الدين بن جماعة، وأفتى ms0679 أن حج الناس فاسد،
~~ويلزم من وقف بالناس يوم الجمعة بعرفة جميع ما أنفقه الحاج من الأموال،
~~وأنه يجب على الحجاج كلهم أن يقيموا محرمين لا يطئوا نساءهم، ولا يمسوا
~~طيبا حتى يقفوا بعرفة مرة أخرى. وشنع بذلك عند الأمراء، وأظهر الحزن على
~~الناس، والأسف على ما أنفقوه من أموالهم؛ فشق ذلك على الأمير طغيتمر
~~الدوادار، من أجل أن زوجته حجت فيمن حج، وأخذ خط ابن التركمانى بما تقدم
~~ذكره، فغضب الشافعية، وأنكروا

PageV03P233

# مقالته وردوها، وقصد ابن جماعة أن يعقد مجلسا فى ذلك، ويطلب ابن
~~التركمانى، ويدعى عليه بما أفتى به مما لا يوجد فى كتب الحنفية؛ فرجعه
~~الناس عن ذلك مخافة الشناعة (1).

# وفيها فى يوم الاثنين تاسع عشر رجب حصل مطر بمكة المشرفة بين صلاة الظهر
~~والعصر، ونزل وادى إبراهيم وامتلأ، وأخذ الكرانيف (2) ودخل الحرم من
~~أبوابه قليلا، وامتلأ المطاف إلى حد باب البغلة (3). وكان فى باب إبراهيم
~~أخشاب عام بها السيل فى الحرم وامتلأ بازان (4)، وامتلأ أجياد والمصافى.
~~ثم ابتدىء فى تنظيف الحرم الشريف يوم الأربعاء سلخ الشهر المذكور.

# وفيها ولى الفخر عثمان بن يوسف بن أبى بكر الأنصارى النويرى تدريس الحديث
~~لوزير بغداد (5).

# وفيها مات أبو بكر بن على بن مكارم بن فتيان الأنصارى الدمشقى، فى ثالث
~~ربيع الأول (6).

PageV03P234

# وأبو بكر بن عمر بن شهاب الهمذانى الصوفى، فى يوم السبت ثالث عشر ربيع
~~الأول (1)./

# والشريف [محمد] بن أبى عبد الله محمد بن محمد بن عبد 172 الرحمن الحسنى
~~الفاسى، فى شعبان أو رمضان فى المدينة (2).

### | «سنة ثمان وأربعين وسبعمائة»

# فيها وصل من مصر إلى مكة السيد ثقبة بن رميثة وأخواه سند ومغامس، وابن
~~عمهم محمد بن عطيفة، وأخذوا فيها نصف البلاد من عجلان بغير قتال (3).

# وفيها كان بمكة غلاء (4).

# وفيها انقطعت عين بازان بعد عمارتها فى سنة ست وعشرين (5).

# وفيها زار القاضى شهاب الدين الطبرى المدينة النبوية فى قافلة كبيرة،
~~وجدد بئر رومة ظاهر المدينة، ورفع بناءها على الأرض نحو

PageV03P235

# نصف قامة، ونزحها وكثر ماؤها بعد أن ms0680 خربت ونقضت حجارتها وأخذت، ولم يبق
~~بها إلا أثر؛ فدخل فى عموم الحديث الصحيح «من يحفر بئر رومة فله الجنة» (1).

# وفيها حج الركب العراقى بعد انقطاعه عن الحج إحدى عشرة سنة، وكان الحجاج
~~كثيرا من العراق بخلاف مصر والشام (2).

### | *** «سنة تسع وأربعين وسبعمائة»

# فيها قدمت الرجبية من مصر صحبة الأمير فارس الدين ابن أخت الحاج آل ملك،
~~وصحبتهم القاضى عز الدين بن جماعة، وقاضى القضاة زين الدين عمر البسطامى-
~~وهو معزول- والقاضى علاء الدين بن التركمانى، والقاضى تاج الدين الإخنائى
~~المالكى، وهو جليد- نائبا عن عمه تقى الدين- ومعه أخوه ابن أمان الدين
~~إبراهيم، وابن أخيه عبد الوهاب بن القاضى جمال الدين، وناصر الدين نصر الله
~~الحنبلى، وزين الدين عبد الرحمن الإسنائى، وشهاب الدين بن النقيب، والقاضى
~~شمس الدين بن يوسف المالكى وأولاده، وخلق كثير لا يحصون.

PageV03P236

# وكان عدة جمال الرجبية الذين نزلوا من عقبة أيلة؛ حصرهم فارس الدين وعدهم
~~واحدا واحدا، فكانوا أحد عشر ألف جمل وخمسمائة جمل، ورسم أن ينزلوا من
~~العقبة وهو واقف يعدهم/ 173 ويطلق لكل واحد جماله- شيئا بعد شىء- فأقاموا
~~ينزلون ثلاثة أيام، وأقاموا فى رابغ إلى أن أهل رمضان، فأحرموا بعمرة
~~آفاقية (1) من الميقات، ودخلوا مكة فى رابع رمضان، وناس فى الخامس.

# واجتهد فارس الدين فى إصلاح المسجد الحرام، وجدد الأعمدة المتجددة حول
~~المطاف، وشرع فى عمارة عين جوبان فنازعه عرب بنى شعبة، فجمع لهم وقاتلهم؛
~~فقتل منهم جماعة وجرح كثيرا وهزمهم، وقتل له مملوكان. وأصلح [العين] (2)
~~حتى جرى ماؤها بقلة (3).

# وفيها- فى آخرها وأول التى بعدها- وصل السيد مبارك بن عطيفة من اليمن إلى
~~مكة، وقصد أن يدخلها فاهتم بذلك، ثم ألقى الله فى قلبه الرعب فتوجه إلى
~~سواكن وحاصرها، وقاتل أهلها. ثم قتل فى جمادى الأولى من السنة بعد هذه (4).

PageV03P237

# وفيها- أو فى التى بعدها- وقع الغلاء بمكة شديدا، بلغت الحنطة إلى نحو
~~ثلاثمائة درهم الإردب، والذرة الغرارة إلى نحو المائة، ووصل الدقيق- فى
~~الموسم- إلى ستة وأربعين درهما الويبة، والشعير إلى سبعين درهما الويبة (1).

# فيها وقع بمكة والطائف وجدة وعامة بلاد الحجاز ms0681 وبواديها وباء عظيم حتى
~~جافت البوادى، وهلك كثير من الجمال، وقيل أنه لم يبق بجدة سوى أربعة أنفس،
~~وخلت الطائف ولم يبق فيها إلا القليل، وكان يموت من أهل مكة فى كل يوم نحو
~~من عشرين نفسا ودام مدة ثم ارتفع. وهذا الوباء كان عاما فى جميع البلاد،
~~وهو بديار مصر أعظم ما كان (2).

# وفيها قصد المجاهد صاحب اليمن الحج، فأرسل بعض رواده فسمع بكثرة أهل مصر فبطل.

# وفيها فى سلخ رجب أوقف العز إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الأصبهانى الرباط
~~المعروف به بزقاق الحجر على الفقراء والمساكين والمجاورين من أهل الخير
~~والديانة من أى صنف كانوا من العرب والعجم (3). ويكون النظر إليه وإلى
~~عقبه [من] (4) بعده، فإذا

PageV03P238

# انقرضوا يكون للحاكم بمكة المشرفة. والحجرتان المفترقتان فى أعلى الرباط
~~وأسفله/ وقف على هذا الرباط، يصرف كراؤهما فى مصلحته وعمارته 174 وسقايته
~~وما يحتاج إليه. والنظر فيهما للمذكورين (1)

# وفيها قدم الشيخ شمس الدين محمد بن على بن سكر البكرى مكة حاجا، ثم بدا
~~له استيطانها فاستوطنها حتى مات (2).

# وفيها مات شيخ السدنة محمد بن يوسف بن إدريس بن فرج ابن غانم الشيبى، فى
~~جمادى الأولى، وكان تولى المشيخة قبل موته فى هذا الشهر الجمال عبد الله
~~محمد بن أبى بكر بن ناصر الشيبى (3).

# وفيها مات إمام مقام إبراهيم الخليل أبو المكارم أحمد بن الرضى الطبرى،
~~فى ذى الحجة، وولى بعده الإمامة ولده رضى الدين محمد (4).

# وفيها مات محب الدين موسى بن عمر الجعبرى، فى حادى عشر رمضان (5).

PageV03P239

# وأبو الفضل محمد بن أحمد بن قاسم الحرازى (1).

# وخليل (2) بن عبد المؤمن بن خليفة الدكالى.

# كلاهما فى ذى القعدة أو ذى الحجة.

# وفخر الدين عثمان بن الصفى أحمد بن محمد بن إبراهيم الطبرى، فى العشر
~~الأول من ذى الحجة (3).

# والجمال محمد بن أحمد بن عطية القرشى (4).

# والبدر حسين بن الزين محمد بن الأمين بن القطب القسطلانى (5).

# كلاهما فى ذى الحجة.

# وخليفة بن أبى سعد بن ميمون الجعفرى (6).

# وأبو عبد الله محمد بن محمد بن أبى ms0682 بكر عبد الله بن خليل بن إبراهيم
~~العسقلانى (7) المكى بها.

PageV03P240

# والشيخ محب الدين موسى الجعبرى (1).

# والشيخ يحيى التونسى (2).

### | *** «سنة خمسين وسبعمائة»

# فيها كان الغلاء بمكة متصلا بالسنة التى قبلها (3).

# وفيها حصل بين الشريف عجلان وثقبة وحشة، وكان عجلان بمكة وثقبة بالجديد،
~~ثم خرج عجلان إلى الوادى لقتال ثقبة، فلما أن بلغ الدكناء وأرض خالد رام
~~المسير إلى ثقبة، فمنعه القواد من ذلك، ثم إنه نزل بوادى العقيق من أرض
~~خالد- ولعله من أرض مر- وأقام بها مدة يسيرة، ثم أصلحوا بينه وبين أخيه،
~~وصعد عجلان إلى خيف بنى شديد وأقام، ثم توجه إلى مصر فى شعبان أو رجب، وبقى
~~ثقبة فى البلاد وحده، وقطع نداء أخيه/ عجلان من 175 زمزم (4).

# ولقى السيد عجلان ركب الرجبية بالعقبة، فقدم إلى القاهرة، ودخل على
~~السلطان، وطلب منه تجريد عسكر معه، فلم يجب، ورسم له بشراء مماليك،
~~واستخدام الأجناد البطالين؛ فشرع فى

PageV03P241

# ذلك. (1) وقدم كتاب أخيه ثقبة، صحبته محضر ثابت الشكر من سيرته، وتكذيب
~~عجلان فيما نقل عنه (1)، فكتب لعجلان توقيع بإمرة مكة بمفرده، واشترى
~~أربعين مملوكا، واستخدم عشرين جنديا، وأنفق فيهم خمسمائة درهم كل واحد، ثم
~~استخدم طائفة أخرى حتى صار فى مائة فارس، وحمل معه حملين [نشابا وقسيا
~~ونحوها] (2) فلما كان اليوم الخامس أو الرابع من شوال وصل عجلان من مصر
~~متوليا لجميع البلاد، ومعه أمير اسمه الصارم (3) مشد العمائر، وعدة رجال
~~وجند ومماليك، بعد خروج ثقبة وأخواه سند ومغامس إلى ناحية اليمن، ثم قصد
~~ثقبة ذهبان (4) وحمضة (5)، وتعرض للجلاب وأخذها، وحمل عبيده فيها وجاء بها
~~إلى حلى، واستمر بها مدة، ولقى بها فى السنة الآتية- كما سيأتى- المجاهد (6).

PageV03P242

# وفى ضحى يوم وصول السيد عجلان من مصر وقعت صاعقة وريح سوداء ومطر، ووقع
~~فى حال وقوع الصاعقة جميع الأعمدة المتخذة حول المطاف التى جددها فارس
~~الدين فى سنة تسع وأربعين، ولم يبق منها إلى عمودين، وانكسر منها جملة
~~وتبدد ما فيها.

# وفيها كان أمير الحاج الأمير فارس الدين، ومعه عدة من مماليك الأمراء،
~~وحاج كبير جدا، ms0683 ومال من بيت المال ومن مودع الحكم (1) لعمارة عين جوبان
~~بمكة، ومبلغ عشرة آلاف درهم للعرب بسبب العين المذكورة، فرسم أن تكون مقررة
~~لهم فى كل سنة.

# وفيها حج محمد بن يوسف أحد مقدمى الدولة على ستة قطر جمال،/ وثلاثة قطر
~~هجن بطبل وبيزه (2) كما يحج الأمراء بحيث كان 176 معه نحو مائتى عليقة.

PageV03P243

# وفيها مات الإمام شهاب الدين أبو العباس أحمد بن إبراهيم الأصفونى (1)
~~فى ليلة الثلاثاء ثالث عشر الحجة بمنى ونقل إلى المعلاة فدفن بها.

# وعلماء (2) بنت الشيخ عبد الله بن عبد الحق الدلاصى.

### | *** «سنة إحدى وخمسين وسبعمائة»

# فيها حج بييغاروس من مصر، وأردف بالأمير سيف الدين طاز أتابك الجيوش
~~الإسلامية، فساس الأمر وتلطف بالأمير بيبغا غاية اللطف ولما وقعت الفتنة
~~بمنى ذلك العام قبض على المجاهد صاحب اليمن، وعلى [ثقبة بن] (3) رميثة
~~صاحب مكة- كان- وعلى طفيل صاحب المدينة النبوية، فقدم بالجميع إلى مصر من
~~غير تكلف حتى وطئوا بساط السلطان. ذكر ذلك أبو الحسن على بن العتر (4) فى ذيله.

PageV03P244

# وفيها قصد المجاهد الحج؛ فسار إلى مكة بأمه وأولاده فى سبعمائة فارس،
~~وثمانمائة رام بالقوس، وخلائق من المقاتلة الصناديد الذين استخدمهم من أهل
~~اليمن، ومن أهل صنعاء وما والاها، ومعه كسوة للكعبة الشريفة. فلما كان بحلي
~~وجده (1) ثقبة وأخواه سند ومغامس ولا يموه وساروا معه، وأغروه بأخذ مكة
~~وكسوة الكعبة؛ فسار حتى قرب من مكة- وقد سبقه حجاج مصر- وكان أمير الركب
~~المصرى بزلار أمير سلاح، وكان مع الحجاج سبعة عشر أميرا، ويقال أربعون
~~أميرا ما بين كبير وصغير، منهم نائب السلطنة بيبغاروس، وكان خرج بتجمل
~~زائد، ومعه مائة وخمسون مملوكا بالسلاح، ومنهم الأمير طاز أتابك الجيوش،
~~وخرج طلبه (2) وفيه ستون فارسا، وكان بيبغا خرج من القاهرة قبل طاز
~~بيومين، ثم رحل الأمير طاز [بعده، ثم رحل] (3) الأمير بزلار/ بالحاج- ركبا
~~ثالثا- 177 فى عشرين شوال. ثم إن السلطان أرسل الأمير قردم للأمير طاز
~~والأمير بزلار أمير الركب بكتاب يتضمن القبض على الوزير منجك (4)، وأنهما
~~يحترسان على الأمير بيبغاروس، وكتب لبيبغاروس

PageV03P245

# يطيب خاطره ms0684 ويعلمه بتغير السلطان على أخيه منجك لأمور صدرت منه اقتضت
~~مسكه، وأنه مستمر على نيابة السلطان؛ فإن أراد العود عاد، وإن أراد الحج
~~حج، فوصل الكتاب إلى بيبغاروس وقد نزل سطح العقبة، فلما قرأ الكتاب وجم
~~وقال: كلنا مماليك السلطان، وخلع عليه (1) وكتب جوابه بأنه ماض لأداء
~~الحج، واشتد خوفه، ونزل من العقبة، ونزل المنزلة (2)؛ فبلغه أن الأمير طاز
~~والأمير بزلار ركبا للقبض عليه؛ فركب بمن معه من الأمراء والمماليك بآلة
~~الحرب، فقام الأمير عز الدين أزدمر الكاشف (3) بملاطفته، وأشار عليه ألا
~~يعجل، ويكشف عن الخبر. فبعث نجابا فى الليل لذلك؛ فعاد وأخبر أن الأمير طاز
~~مقيم بركبه، وأنه سار بهم وليس فيهم أحد لابس عدة الحرب، فقلع السلاح هو
~~ومن معه، وتلقى طاز وسأله عما تخوف منه فأوقفه على كتاب السلطان إليه، فلم
~~ير فيه ما يكره؛ فاطمأن ورحل كل منهما بركبه من العقبة. فأتت الأخبار من
~~الأمراء

PageV03P246

# باتفاق طاز وبيبغاروس؛ فكتب إلى طاز وبزلار أمير الركب بالقبض على
~~بيبغاروس قبل دخول مكة، وتوجه إليهما طيلان الجاشنكير، وقد رسم له أن يتوجه
~~بيبغاروس إلى الكرك. وجرد فياض وعيسى بن حسن إلى العقبة، ثم خرج الأمير
~~أردلان (1) بمضافه تقوية لهما. فلما قدم طيلان على طاز وبزلار كتبا إلى
~~أزدمر الكاشف يعلمانه بمارسم لهما من مسك بيبغاروس، ويؤكدان عليه/ فى
~~استمالة الأمير فاضل (2) والأمير محمد بن بكتمر وبقية من معه (3)
~~وتعجيزهم عن القيام معه، فأجد (4) فى ذلك. ثم كتبا لبيبغاروس أن يتأخر
~~لسماع مرسوم السلطان حتى يكون دخولهم مكة، جميعا؛ فأحس بالشر، وهم أن يتوجه
~~إلى الشام، فما زال أزدمر الكاشف به حتى رجعه عن ذلك. وعند نزوله المويلحة
~~(5) قدم طاز وبزلار، فتلقاهما وأسلم نفسه من غير ممانعة، وأراد تسليمه
~~لطيلان حتى يحمله إلى الكرك فرغب إلى طاز أن يحج معه، فأخذه صحبته متحفظا
~~به وكتب بذلك؛ فتوهم السلطان ومغلطاي أن طاز قد مال مع بيبغاروس وتشوشا
~~تشوشا زائدا، ثم أكد ذلك ورود الخبر بعصيان أحمد (6) فى

PageV03P247

# صفد، وظنوا أنه مباطن ms0685 لبيبغاروس. فأخرج طيلان ليقيم على الصفراء حتى يرد
~~الحاج إليها فيمضى ببيبغا إلى الكرك.

# ودخل المجاهد مكة فى يوم الأربعاء رابع الحجة. ودخل معه السيد ثقبة
~~وأخواه سند ومغامس بغير رضاء السيد عجلان؛ لأنه كان منعهم والمجاهد من دخول
~~مكة، فغلبوه ودخلوها، فلم يسهل ذلك بالسيد عجلان. ولم يفعل المجاهد بمكة
~~خيرا ولا معروفا لأحد من أهل الحرم ولأقوامه، ولا التفت إلى السيد عجلان
~~ولا أنصفه، ولا التفت إلى أحد من الأشراف والقواد، ولا أمير الحاج المصرى
~~بزلار، وإنما أقبل على الأمير طاز أحد الأمراء؛ فنقل إلى السيد عجلان أنه
~~إذا سافر المصريون من مكة يولى صاحب اليمن أخاك ثقبة ويترك معه قطعة من
~~العسكر، وربما أنه يريد/ إمساكك ويسير بك معه معتقلا؛ فأثر الكلام فى قلبه
~~فدخل على أمير الركب المصرى بزلار والأمراء المصريين وقال لهم: إن صاحب
~~اليمن يريد أن يقيم فى مكة بعد توجهكم، ومراده أن ينزع كسوة البيت ويكسوه
~~بكسوة جاء بها معه من اليمن، ويريد أن يولى فى مكة واليا من جهته، ويترك
~~معه جندا من اليمن، ويغيروا أوضاعكم، ولا يتركوا لكم فى مكة أمراء. وها هو
~~فى جمع يسير من أهل اليمن، ولكن لا طاقة لنا بهم، ومن المصلحة أنه لا يفوت
~~وإن لم تفعلوا قدمت معكم إلى مولانا السلطان- يعنى صاحب مصر- وتركت مكة له
~~وبرئت من العهدة. فأثر هذا الكلام فى قلوبهم، فاتفق رأيهم ورأى عجلان على
~~الإقدام على المجاهد.

# فقال الشريف وأهل مكة: نحن نجعل عيوننا عليه متى افترقت عسكره

PageV03P248

# فى منى لقضاء حوائجهم أشعرناكم، فلا تكونوا إلا على أهبة. وافترقوا على
~~هذا الرأى، فلما كان صبيحة اليوم الثالث عشر من الحجة؛ وهو يوم النفر الأول
~~وقد افترق عسكر صاحب اليمن عنه وانتشروا فى منى يتجهزون للسفر- أرسل الشريف
~~رسولا بكتاب إلى أمير الركب يستحثه الركوب، وقال: هذا وقت قضاء الحاجة.
~~فركب أمير الحاج بزلار ومن معه ومن انضم إليه من الأمراء وغيرهم خلا الأمير
~~طاز، واستعانوا بالسيد عجلان وبنى حسن والعوام، وتلاهم الطماعة، ms0686 فقصدوا
~~المجاهد وهو نازل بمنى، وكان غافلا عنهم، وفى قلة من غلمانه، فنهبوا المحطة
~~على حين غفلة من أهلها، وأحاطوا بمخيم السلطان، وكان عنده جماعة من أصحابه
~~فقاتل بعضهم؛ فقتل منهم جماعة، وتوقف هو عن الحرب رعاية لحرمة الزمان
~~والمكان، ففر إلى/ جبل بمنى، واستمر القتال، فرأى السلطان أنه إن استمر 180
~~القتال قتل أصحابه فاستسلم للقضاء على أنهم لا يتعرضون لغيره؛ ففعل وفعلوا.
~~فلما لزم الجميع أيديهم نزل إليهم فنزلوا بأجمعهم مترجلين وأركبوه بغلة
~~وساروا بين يديه إلى محطتهم واحتفظوا به مع الكرامة والتبجيل والتعظيم،
~~وضربوا له خاما خاصا، ثم بعد مسكه ردوا على أهل اليمن وعلى المجاهد ما
~~قدروا على رجوعه من الخيل وغيرها، وأسلموا ذلك لأمه وولده، وأودعوهم للشريف
~~عجلان. وسألوا المجاهد أن يستصحب معه من غلمانه من أراد؛ فاستصحب الأمير
~~فخر الدين زياد بن أحمد الكاملى، وسافروا بالمجاهد فى اليوم الرابع عشر من
~~ذى الحجة فى وسط النهار- وقد غلوه وأركبوه إكديشا (1)، ورسموا عليه

PageV03P249

# الأمراء. فاجتمع الأشراف وقت رحيلهم وأرادوا أن ينهبوا ثقل مصر ويقتلوهم،
~~ويخلصوا المجاهد؛ فردهم الشريف عجلان، وسلم أهل الركب، وقتل بعض من كان
~~متأخرا فى مكة وفى طريق الحرم. وأما الأشراف ثقبة وسند ومغامس فهربوا،
~~وساروا إلى جهة اليمن.

# ويقال إن المصريين هموا بالقبض على السيد عجلان لأنه ربما أظهر للمجاهد
~~أنه معه على المصريين، فلما علم بذلك السيد عجلان أخبر أصحابه فاجتمعوا
~~إليه وصاروا فى جمع عظيم. فلما أحس بهم الأمراء هالهم ذلك وأنكروا على
~~عجلان وسألوه أن يكفهم عنهم؛ فكفهم. ورحل الحاج من فوره، وأقام السيد عجلان بمكة.

# وقيل إن المجاهد لما أراد دخول مكة لبس السيد عجلان آلة 181 الحرب، وعرف
~~أمراء مصر ما عزم عليه صاحب اليمن بأنه قد/ تقرر الحال بينه وبين ثقبة على
~~أن الأمير طاز إذا سار من مكة أوقعا بأمير الركب ومن معه، وقبضا على عجلان،
~~وتسلم ثقبة مكة، وحذرهم غائلته؛ فبعثوا إليه بأن من يريد الحج إنما يدخل
~~مكة بذلة وسكينة، وقد ابتدعت من ms0687 ركوبك والسلاح حولك بدعة لا يمكنك أن تدخل
~~[بها] (1) إلينا، وابعث ثقبة ليكون عندنا حتى تنقضى أيام الحج ثم نرسله
~~إليك. فأجاب إلى ذلك وبعث ثقبة رهينة، فأكرمه الأمراء، وأركبوا الأمير
~~طقطاي فى جماعة إلى لقاء المجاهد، فتوجهوا إليه ومنعوا

PageV03P250

# سلاح داريته من المشى معه بالسلاح، ولم يمكنوه من حمل الغاشية (1)،
~~ودخلوا به مكة فطاف وسعى، وسلم على الأمراء واعتذر إليهم، ومضى إلى منزله.
~~وصار كل منهم على حذر حتى وقفوا بعرفة وعادوا إلى الخيف من منى، فاتفق أن
~~أمير الركب المصرى بزلار عاد من مكة إلى منى فرأى خادما للمجاهد سائرا،
~~فبعث يستدعيه فلم يأته، وضرب مملوكه بحربة فى كتفه بعد مفاوضة (2) جرت
~~بينهما؛ فماج الحاج وركب بزلار وقت الظهر إلى طاز فلم يصل إليه حتى أقبلت
~~الناس جافلة تخبر بركوب المجاهد بعسكره للحرب، وظهرت لوامع أسلحتهم، فركب
~~طاز وبزلار والعسكر- وأكثرهم بمكة- فكان أول من صدم أهل اليمن الأمير
~~بزلار- وهو فى ثلاثين فارسا فأخذوه فى صدورهم إلى أن أرموه قريب خيمة؛ ومضت
~~فرقة منهم إلى طاز؛ فأوسع لهم ثم عاد عليهم. وركب الشريف عجلان والناس،
~~فبعث طاز لعجلان: أن احفظ الحاج/ ولا تدخل بيننا فى 182 حرب [ودعنا مع
~~غريمنا] (3) واستمر القتال بينهم إلى بعد العصر،

PageV03P251

# فركب أهل اليمن الذلة، والتجأ المجاهد إلى دهليزه (1)، وقد أحيط به
~~وقطعت أطنابه، وألقوه إلى الأرض، فخرج المجاهد على وجهه ومعه أولاده، فلم
~~يجد طريقا؛ فسلم ولديه إلى بعض الأعراب، وعاد بمن معه وهم يصيحون: الأمان
~~يا مسلمين (2). فأخذوا وزيره، وتمزقت عساكره فى تلك الجبال، وقتل خلق
~~كثير، ونهبت أموالهم وخيولهم حتى لم يبق لهم شيء، وما انفصل الحال إلى غروب
~~الشمس. وفر ثقبة بعربه (3)، وأخذ عبيد السيد عجلان جماعة من الحجاج فيما
~~بين مكة ومنى، وقتلوا جماعة.

# فلما أراد طاز الرحيل من منى سلم أم المجاهد وحريمه للشريف عجلان، وأوصاه
~~بهن، وركب معه المجاهد محتفظا به، وبالغ فى إكرامه، وصحب معه أيضا الأمير
~~بيبغاروس مقيدا. وبعث الأمير طقطاى مبشرا. ولما قدم الأمير طاز ms0688 المدينة
~~الشريفة قبض على الشريف طفيل (4).

PageV03P252

# ولقى طيلان الحاج بينبع، فتسلم الأمير بيبغاروس من الأمير طاز وتوجه إلى
~~الكرك (1).

# وفيها أسقط الشريف عجلان ثلث الجباء عن الناس.

# وفيها مات الشريف مبارك بن عطيفة بن أبى نمى (2) شهيدا بحربة رماه بها
~~بعض عبيد سواكن (2)، فى جمادى الأولى.

# وأبو العباس أحمد بن حسن بن يوسف بن [محمود بن] مسكن القرشى الفهرى (3).

### | *** «سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة»

# فيها كان الشريف عجلان بمكة، والسيد ثقبة بالجديد ومعه أكثر بنى حسن
~~والقواد، ولم يكن له يد ولا جباء بمكة، وإنما هو قاعد بالقوة، وجاءت مراكب
~~أهل اليمن من التجار إلى جدة؛ فاحتاط عليها الشريف ثقبة وأخواه سند ومغامس،
~~فلزموهم وأقاموا بهم إلى شهر ربيع الأول، فجباهم السيد ثقبة جباء عنيفا،
~~وأخذ منهم

PageV03P253

# 183 أموالا كثيرة، وبزا وحريرا ورقيقا/ وغير ذلك، ومنعهم من دخول مكة،
~~ومنعهم أن يحملوا أمتعتهم إلى مكة؛ فأقاموا بها فى الوادى (1).

# ثم جاء الخبر أن المجاهد قد خرج من مصر (2)، وأتى الخبر إلى السيد عجلان
~~بأن البلاد له على حاله؛ فزين مكة بعد أن كان قد ضعف وقصر من ضعفه. ثم جاء
~~الخبر بمرسوم السلطان برجوع المجاهد إلى مصر، فرجع به الأمير الذى هو معه
~~قشتمر مشد الدواوين، وقيده ورجع إلى مصر (2).

# وجاء فى ثانى عشر ربيع الأول الأمير علاء الدين مملوك السلطان بكتاب
~~السلطان إلى الشريفين عجلان وثقبة بالوصول إلى الباب الشريف، فأقام عندهما
~~إلى أن توجه الشريف عجلان فى يوم الخميس ثانى عشر جمادى الأولى فطاف بعد
~~أذان العصر؛ فودع وصلى العصر وسافر إلى وادى أبى عروة (3)، وأقام به ثلاثة
~~أيام، ثم سافر إلى الهدة وأقام بها يومين أو ثلاثة إلى أن سافر الشريف ثقبة من

PageV03P254

# الجديد إلى عسفان. فسافرا جميعا فى يوم السبت سادس عشر جمادى الأولى،
~~وسارا بزملهما (1) ورحالهما قاصدين مصر، فلما أتوا المدينة زاروا، وتوجه
~~السيد عجلان إلى ينبع وأبى السيد ثقبة أن يروح إلى مصر؛ فأرسل السيد عجلان
~~كتابا بأن ثقبة أبى أن يحضر إلى الباب السلطانى، ms0689 وأنى قاصد وراءه خوفا على
~~البلاد، وأرسله مع مملوك السلطان ومعه قود. ثم أقبل الشريف عجلان إلى بدر؛
~~فهرب منه ثقبة، وتوجه إلى ينبع، وادعى أنه يسافر بعد ذلك. وجاء الخبر إلى
~~مكة فى سابع عشر جمادى الآخرة بأن السيد عجلان وصل الهدة قاصدا مكة، وأن
~~ثقبة راح إلى مصر؛ فهرب الشريفان سند ومغامس من الجديد إلى/ نخلة ومعهم زمل
~~ثقبة وبعض القواد والمخالفين على 184 عجلان، وانقادت الشرفاء وباقى القواد
~~كلهم بين يدى الشريف عجلان إلى الهدة طائعين له.

# وقدم السيد ثقبة إلى القاهرة فى مستهل رمضان بعد ما قدم قوده وقود أخيه
~~عجلان، فخلع عليه واستقر فى إمارة مكة بمفرده، وأنعم عليه الأمير طاز بقرض:
~~ألف دينار، وأقرضه الأمير شيخون عشرة آلاف درهم، واقترض من التجار مالا
~~كثيرا، واشترى من الخيل والسلاح والمماليك، واستخدم عدة أجناد. ورسم بسفر
~~الحسام لاجين العلائى مملوك آقبغا الجاشنكير وأستادار العلائى صحبته ليقلده
~~بمكة (2). فلما نزلوا بطن مر تقدم إلى مكة حسام الدين

PageV03P255

# لاجين، وعرف الشريف عجلان انفراد أخيه ثقبة بالإمرة، فامتنع من تسليمه
~~مكة، وعاد الحسام إلى ثقبة فأقاما حتى قدم الحاج. ويقال بل رجعوا إلى خليص
~~وأقاموا بها إلى أن جاء الحاج المصرى صحبة الأمير طيبغا المجدى (1)، وكان
~~الحاج عالما كثيرا من أهل الصعيد والفيوم ومن الوجه البحرى، وجماعة كثيرة
~~من أهل المغرب، و[قدم] (2) التكرور ومعهم رقيق كثير وفيهم ملكهم، فسار
~~بقومه من القاهرة إلى الحج مستهل القعدة.

# فتلقى السيد ثقبة أمير الحاج وطلب منه أن يحارب معه عجلان، فلم يوافقه
~~على محاربته؛ فأسمعه مالا يليق، وهدده أنه لا يمكنه من دخول الحاج إلى مكة،
~~وقام [من] (3) عنده وقد اشتد غيظه، وألبس من معه من العربان وغيرهم
~~السلاح. فاجتمع أمير الركب والقاضى عز الدين بن جماعة- وكان قد توجه صحبة
~~الركب للحج- واتفقا على إرسال الحسام لاجين إلى عجلان ومعه العز بن جماعة،
~~فجرت/ لهم معه منازعات [آخرها] (4) أن تكون الإمرة شركة بينهما نصفين،
~~وعادا إلى بطن مر، وقررا ذلك مع ثقبة حتى ms0690 رضى، وساروا جميعا إلى مكة؛
~~فتلقاهم عجلان على العادة وأنصف ثقبة وأنعم عليه بسبعين ألف درهم.

PageV03P256

# وحج الناس وكانت الوقفة يوم الجمعة، ولقى الحاج من العبيد بمكة شرا
~~كثيرا. وجاور القاضى عز الدين بن جماعة فى السنة بعد هذه (1).

# وفيها فى يوم الأربعاء ثامن عشرى الحجة وصل الملك المجاهد إلى زبيد (2)
~~على طريق عيذاب.

# وفيها مات أبو حفص عمر بن محمد بن على بن فتوح الدمنهورى يوم الثلاثاء
~~ثالث عشر ربيع الأول (3).

### | *** «سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة»

# فيها توجه السيد عجلان إلى ناحية اليمن؛ فلقى جلبة وصلت من اليمن، فيها
~~عبد قاضى مكة شهاب الدين الطبرى، وجماعة من أهل مكة؛ فأخذ ما فيها وكان
~~قدرا جسيما. فلما بلغ السيد ثقبة ذلك أرسل إلى أخيه عجلان يطلب نصفه من
~~ذلك، فأبى السيد عجلان أن يدفع له شيئا؛ فركب إليه- وعجلان فى قلة من
~~أصحابه- وغره بالصلح فغدر به وقيده، وقيد معه على بن مغامس

PageV03P257

# ابن واصل الزباع، وأخذ جميع ما كان مع عجلان من الخيل والإبل، واستقل
~~بالإمرة بمفرده، فلما كان الليل ورقد الموكلون بعجلان خلع عجلان القيد من
~~رجليه- وكان واسعا- وهرب إلى امرأة من الفريق الذى كانوا فيه فانزوى إليها،
~~وعرفها بنفسه، وسألها أن تخفيه.

# فقالت له: نحن نخشى من ثقبة. فقال لها: لا بأس عليك، أنا أتحيل فى إخفائى
~~بأن أحفر حفرة تغيبنى وأقعد فيها، وحطى على أمتعتك، ولا عليك بفعل ذلك.
~~فلما انتبه الموكل بعجلان تفقده فلم يجده؛ فذهب إلى ثقبة وعرفه/ الخبر؛
~~فذهب هو وأصحابه فى طلب عجلان، فلم يجدوه، وأتى بيت المرأة التى هو مختف
~~عندها ودوره بنفسه؛ فلم يجد عجلان فيه. فلما كان الليل أركب فرسا وراح إلى
~~بنى شعبة باليمن، فأقام عندهم حتى قدم الحاج (1).

# ولما قدم الحاج لم يجد بمكة أحدا من بنى حسن ولا العبيد (2).

# وفيها غلت الأسعار حتى بلغ الإردب القمح ثلاثمائة درهم، والشعير مائتى
~~درهم، والراوية الماء بأربعة مسعودية، ثم أغاث الله فى أول يوم من المحرم
~~بمطر استمر ثلاثة أيام، وانحل السعر وبيع ms0691 إردب [القمح] (3) بمائة وخمسين
~~درهما والراوية [الماء] (3) بنصف وربع مسعودية؛ لجريان ماء عين حنين.

PageV03P258

# وفيها منع المجاهد صاحب اليمن التجار من السفر إلى مكة؛ غيظا من أمرائها (1).

# وفيها حج الأمير بكتمر المؤمنى شاد الدواوين (2).

# وفيها مات الشيخ عبد الله بن التاج الخطيب على بن عبد الله بن أحمد بن
~~عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن أبى بكر الطبرى، فى ليلة التاسع
~~والعشرين من صفر، أو مستهل ربيع الأول (3).

# والشيخ موسى بن على بن محمد بن عبد الله الزهرانى (4).

# وأبو المكارم أحمد بن الشريف أبى عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن
~~الفاسى بمصر (5).

# ويعقوب بن محمد بن أحمد الكيلانى (6).

# وفيها- أو فى التى بعدها- مات أبو المعالى أحمد بن على بن محمد بن عبد
~~السلام الكازرونى المؤذن (7).

# ***

PageV03P259

### | «سنة أربع وخمسين وسبعمائة»

# فيها توجه السيد عجلان إلى نخلة بعد أن كان فى أول السنة بالواديين، وأخذ
~~منها المال الذى نهبه وقصد الجديد وفرق المال، وأقام بالجديد إلى آخر
~~السنة. فلما أن قرب وصول الحاج وسمع بأن البلاد لأخيه ثقبة وليس له فيها
~~أمر ارتحل إلى الحردة، ثم بعث إليه أمير الحاج المصرى الأمير زين الدين عمر
~~شاه الحاجب بأمان، وأمره أن يصل إليه ويصلح بينه وبين أخيه؛ فتوجه عجلان-
~~وثقبة بالجموم/ من وادى مر- وخلع أمير الركب على عجلان وسار معه إلى مكة (1).

# وقيل إن السلطان ومدبرى دولته أسروا إلى أمير الحاج ومن صحبته من الأمراء
~~أن يقبضوا على ثقبة ويقروا الأمير عجلان بمفرده على إمارة مكة. فلما قدم
~~الحاج بطن مر ومضى عجلان إلى لقائهم شكا إلى الأمراء من أخيه ثقبة، وذكر ما
~~فعله معه وبكى؛ فطمأنوا قلبه، وساروا به معهم حتى لقيهم الشريف ثقبة ومعه
~~أخواه سند ومغامس وابن عمهم محمد بن عطيفة، وقوادهم وعبيدهم بالزاهر- على
~~جارى العادة، لتلقى الأمير وخدمة المحمل- فألبسوه خلعته على العادة ومضوا
~~حافين به نحو مكة، وهم يحادثونه فى الصلح بينه وبين أخيه عجلان، ويحسنون له
~~ذلك فأبى إلا أن يكون السلطان رسم بذلك، ms0692 وصمم على ذلك، فلما أيسوا منه مد
~~الأمير كشلى يده إلى سيفه وقبض عليه، وأشار إلى من معه فألقوه عن فرسه
~~وأخذوه ومن

PageV03P260

# معه من إخوته وابن عمهم وكبلوهم بالحديد، ودخلوا بهم مكة محتاطين عليهم،
~~ففر القواد والعبيد. وأحضروا عجلان وألبس التشريف وعبروا به إلى مكة، فلم
~~يختلف عليهم اثنان. وسلم ثقبة للأمير أحمد بن آل ملك؛ فسر الناس بذلك، وذهب
~~أمير الركب بالأشراف إلى مصر تحت الحوطة، فقدم بهم إلى القاهرة فى ثامن عشر
~~المحرم، ولم يتفق مثل هذا فيما سلف. وهلك جماعة من المشاة، واعتقل الأشراف
~~بالقاهرة بالحبس، ودام عجلان على ولاية مكة بمفرده، وكثر جلب الغلال وغيرها
~~فانحط السعر عشرين درهما الإردب (1).

# وفيها حج الخليفة المعتضد بالله أبو بكر، وقاضى القضاة عز الدين بن
~~جماعة، والشيخ شهاب الدين بن عقيل، ومن الأمراء الأمير سيف الدين كشلى،
~~وسيف الدين بزلار، وسيف الدين طقطاي، وشهاب الدين أحمد بن آل ملك، وناصر
~~الدين [محمد] ابن بكتمر الساقى، وركن الدين عمر بن طقزدمر (2).

# وفيها قبض على إمام الزيدية أبى القاسم محمد بن أحمد اليمنى، وكان يصلى
~~فى الحرم بطائفته ويتجاهر، ونصب له منبرا فى الحرم، يخطب عليه يوم العيد
~~وغيره بمذهبه، وضرب بالمقارع ضربا مبرحا ليرجع عن مذهبه فلم يرجع، وسجن ففر
~~إلى وادى نخلة (3).

PageV03P261

# وفيها فى الموسم ضرب الأمير عمر شاه عليا مؤذن الزيدية حتى مات (1).

# وفيها مات إمام الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن أحمد
~~بن على بن الزين القسطلانى، فى آخر المحرم (2).

# والولى أبو مروان عبد الملك بن عبد الله بن محمد بن محمد البكرى المرجانى
~~التونسى، فى يوم الخميس سابع عشر جمادى الأولى (3).

# وعبد الله بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن أبى بكر الطبرى (4).

### | *** «سنة خمس وخمسين وسبعمائة»

# فيها قل ما بيد السيد عجلان؛ وسبب ذلك أن المجاهد صاحب اليمن لما عاد إلى
~~بلاده- بعد خلاصه من القبض بمنى- منع

PageV03P262

# التجار من السفر إلى مكة؛ فاحتاج فاعتبر (1) جميع نخل الوادى ms0693 من وقته،
~~وجعل على كل نخلة أربعة دراهم، وثلاثة دراهم، ودرهمين؛ فحصل له من ذلك مال
~~جزيل، وعنف فى هذه السنة بالأشراف والقواد عنفا عظيما، وأخذ ما كان أعطاهم
~~من الخيول والأموال، وكان أغدق عليهم فى العطاء بحيث يقال إنه وهب فى يوم
~~واحد مائة وعشرين فرسا وألفين ومائتى ناقة، وثلاثمائة ألف درهم، وستين ألف
~~درهم (2).

# وفيها فى يوم الخميس تاسع عشر شعبان وصلت الرجبية إلى مكة، ومقدمها
~~الأمير عز/ الدين أزدمر الخازندار، والطواشى شبل 189 الدولة كافور الهندى،
~~وقطب الدين هرماس، وجماعة من الأعيان، وكان الركب لما وصل إلى بدر لقيهم
~~القاضى عز الدين بن جماعة قادما من المدينة إلى مكة؛ يريد صيام شهر رمضان
~~بمكة، فلما نزلت الرجبية بطن مر لقيهم أمير مكة السيد عجلان فخلع عليه،
~~ومضوا إلى مكة فدخلوها معتمرين من الغد مستهل رمضان، ونودى (3):

# ألا يحمل أحد من بنى حسن والقواد والعبيد سلاحا بمكة. فامتنعوا من حمله.

PageV03P263

# وفيها- فى شوال- ظهر بعد العشاء الآخرة من قبل جبل أبى قبيس كوكب فى قدر
~~الهلال وأكثر نورا منه، ومر على الكعبة، ثم اختفى بعد ثلاث درج؛ فسمع من
~~فقير يمانى وهو يقول: لا إله إلا الله القادر على كل شىء، هذا يدل على رجل
~~يكون فى شدة يفرج الله عنه (1)، ورجل يكون فى فرج فيصير إلى شدة، والله
~~يدبر الأمر بقدرته.

# فقدم الخبر فى أخريات شوال بخلع الصالح وإعادة السلطان حسن.

# وفيها فى يوم الاثنين ثانى شوال اتفق أن الشيخ المعتقد أبا طرطور قال: لا
~~إله إلا الله، اليوم جلس حسن فى دست مملكة مصر. وكان عنده الشيخ قطب الدين
~~أبو عبد الله محمد بن محمود ابن هرماس بن قاضى القدس الشهير بالهرماس وحده،
~~فقام من فوره إلى الأمير عز الدين أزدمر أمير الرجبية، وقاضى القضاة عز
~~الدين بن جماعة- وهما بالحرم- فجلس إليهما، ثم أطرق ورفع رأسه وقال:

# لا إله إلا الله، اليوم جلس الملك الناصر حسن فى دست مملكة مصر عن الملك
~~الصالح، فأرخوا ذلك عندكم. فأرخه الأمير أزدمر ms0694 فقدم الخبر بخلع الصالح
~~وجلوس الناصر حسن فى ذلك اليوم بعينه،/ فمن حينئذ ارتبط الأمير أزدمر
~~بالهرماس، فأوصله إلى السلطان حسن حتى بلغ ما بلغ؛ ظنا منه أن العلامة
~~المذكورة كانت من قبله على جهة الكشف وما كان إلا ما تلقفه من الشيخ أبى
~~طرطور فنسبه إلى نفسه (2).

PageV03P264

# وفيها هبت ريح بمكة من قبل اليمن أظلم عقيبها الحرم الشريف، وفشت الأمراض
~~فى الناس حتى لم يكن أحد إلا وبه وعك، إلا أنه كان سليما؛ يحصل البرء منه
~~بعد أسبوع (1).

# وفيها كان الرخاء كثيرا بيعت غرارة القمح بثمانين درهما، والغرارة الشعير
~~بخمسين درهما، إلا أن الماء قليل بحيث نزحت الآبار، وانقطعت عين حنين (2)،
~~فأغاثهم الله بمطر عظيم رووا منه.

# وفيها- فى رمضان- عقد لكبير الزيدية أبى القاسم [بن] (3) محمد بن حسين
~~بن الشقيف (4) مجلس بحضرة القاضى عز الدين بن جماعة، واستتيب فيه، وكتب
~~خطه أنه يبرأ إلى الله عز وجل من اعتقاد أهل البدع من الزيدية والإمامية
~~وغيرها، وأنه يواظب على الجمعة والجماعة، وإن خرج عن ذلك جعل فيه ما تقتضيه
~~الشريعة المطهرة. وذلك بعد سؤاله لأهل السنة وخضوعه لهم؛ وكان سبب ذلك خوفا
~~حصل له من ضرب الأمير عمر شاه لعلى مؤذن الزيدية حتى مات فى موسم السنة
~~التى قبلها.

# وفيها حضر أبو القاسم محمد بن أحمد اليمنى إمام الزيدية المطلوب فى السنة
~~الخالية إلى قاضى القضاة عز الدين بن جماعة تائبا

PageV03P265

# مما كان عليه من مذهب الزيدية، فعقد له مجلس بالحرم، حضره أمير الركب
~~وعامة أهل مصر ومكة، وأشهدهم أنه رجع عن مذهب الزيدية، وتبرأ إلى الله من
~~إباحة دماء الشافعية وأموالهم، وأنه يواظب على صلاة الجمعة والجماعة مع
~~أئمة الحرم، وإن خرج عن ذلك فعل به ما تقضيه الشريعة، وكتب خطه بذلك، فقال/
~~بعضهم فى ذلك:

# استتوبوا الزيدى عن مذهب %~% قد كان من قبل به معجبا

# لو لم يدارك نفسه بتوبة (1) %~% لعجل الله له مذهبا

# وفيها لم يحج الركب العراقى (2).

# وفيها مات مفتى مكة أبو العباس أحمد بن قاسم الحرازى، ms0695 فى يوم الاثنين
~~ثانى عشر شوال (3).

# وأم الوفا كمالية بنت القاضى نجم الدين الطبرى، فى النصف من شوال (4).

PageV03P266

# وفيها- أو فى التى بعدها- مات نصير الدين فضل الله بن القاضى نصر الله
~~(1) الغورى العجمى الكسائى الحنفى.

### | *** «سنة ست وخمسين وسبعمائة»

# فيها شفع الأمير فياض بن مهنا فى الشريف ثقبة؛ فأفرج عنه وعن أخويه وابن
~~عمه محمد بن عطيفة، فأقاموا بالقاهرة (2).

# وفيها- فى أول رمضان- وصل إلى السيد عجلان مع الرجبية توقيع بالاستمرار
~~فى الولاية، فلما كان اليوم السابع عشر منه وصل السيد ثقبة وأخواه سند
~~ومغامس وابن عمهم محمد بن عطيفة إلى نخلة فارين من السجن بالقاهرة، وليس
~~معهم إلا خمسة أفراس. وكان السيد عجلان يومئذ بخيف بنى شديد، ثم ارتحل إلى
~~مكة فأقام بها.

# ثم انتقل ثقبة وأخواه فى ثلاثة وخمسين فرسا إلى الجديد فى اليوم الثالث
~~والعشرين من شوال، فأقاموا به، فلما كان يوم الثالث عشر من القعدة نزل
~~السيد ثقبة وأخواه ومن معه المعابدة وأقاموا بها محاصرين

PageV03P267

# السيد عجلان، وجرى فى هذا اليوم بين العبيد بعض قتال، قتل فيه بعض القواد
~~اليواسفة من أصحاب الشريف ثقبة وعبد له، وتضرر الناس بهم كثيرا، ثم ارتحل
~~السيد ثقبة ومن معه فى صبيحة يوم الاثنين رابع عشرى القعدة إلى الجديد
~~وأقاموا به.

# فلما كان وصول الحاج دخلوا إلى ناحية جدة، وأخذوا/ الجلاب ودبروا بها إلى
~~بجير (1)، فلما رحل الحاج من مكة توجهوا بالجلاب ونجلوها ونزلوا الجديد.

# وفيها حج الركب العراقى وكان قليلا (2).

# وفيها مات الخطيب تاج الدين أبو الحسن على بن عبد الله بن أحمد بن عبد
~~الله الطبرى، فى آخر النصف الأول من السنة أو أول النصف الثانى، فولى بعده
~~الخطيب القاضى شهاب الدين الطبرى، وجاءه بها توقيع فى أول شهر رمضان (3).

# وفيها مات العز إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الأصفهانى فى خامس المحرم (4).

PageV03P268

# والجمال محمد بن محمد بن نجم الدين، فى يوم الأربعاء سابع شوال (1).

# وفيها- أو فى التى بعدها- مات يعقوب بن عمر بن على الكورانى (2).

# وفيها- أو فى التى بعدها- مات عبد الله بن ms0696 عبد الله بن الصفى الطبرى (3).

### | *** «سنة سبع وخمسين وسبعمائة»

# فيها فى تاسع عشر المحرم اصطلح الشريفان عجلان وثقبة على أن تكون الإمرة
~~بينهما نصفين، وكان مع عجلان خمسون مملوكا فقسمها بينه وبين أخيه، وانقسم
~~الأشراف والقواد. فلما كان اليوم الثالث عشر من جمادى الآخرة توجه ثقبة من
~~ناحية اليمن إلى مكة وملكها بمفرده، وقطع نداء أخيه عجلان على زمزم، وأقام
~~بمكة إلى مستهل الحجة، وعجلان بالجديد. فلما وصل الحاج مكة دخلها عجلان مع
~~الحاج بعد أن فارقها ثقبة وبعد عن مكة. ثم طلب أمير الركب المصرى الهدبانى
~~السيد ثقبة، فلم يجبه- مع كونه أمنه-

PageV03P269

# وقصد ناحية اليمن ونهب قافلة الفقيه البركانى، وأخذ ما معه من البضائع
~~والقماش، وكان مالا كثيرا (1).

# وفيها حج العراقيون فى غاية الكثرة، وحج بعض العجم وتصدق بذهب كثير فى
~~الحرمين على أهلهما (2).

# وفيها وقف الناس بعرفة يومين، وحصل لهم فى آخر اليوم الأول غيث اغتبطوا
~~به (3).

# وفيها- فى أولها- عزل السيد عجلان أمير مكة شيخ السدنة الجمال عبد الله
~~محمد بن أبى بكر بن ناصر الشيبى عن مشيخة الحجبة؛/ لغيبته فى مصر، وولى أبا
~~الفضل أحمد بن يوسف بن أحمد بن صالح الشيبى شيخ السدنة، إلى أن وصل فى آخر
~~شعبان أو مستهل رمضان مرسوم السلطان بعود محمد بن أبى بكر لمشيخة السدنة
~~كما كان، ويكون صهره يوسف بن محمد بن أبى راجح ينوب عنه فى ذلك إلى حين
~~حضوره إلى مكة، فباشر يوسف ذلك (4).

# وفيها- أو فى [سنة] (5) ستين- مات الجمال أبو عبد الله

PageV03P270

# محمد بن على بن الزين محمد بن محمد بن محمد القسطلانى فى أوائل رمضان (1).

# وفيها- أو فى التى بعدها- وجد الصفى محمد بن [محمد ابن] (2) الفخر عثمان
~~بن الصفى أحمد الطبرى مقتولا فى دارهم التى بجوار الكوم الذى يتوصل منه إلى
~~دار عيسى، تجاه بيت الخطيب تاج الدين الطبرى فى الطريق الموصلة إلى
~~النجارين.

### | *** «سنة ثمان وخمسين وسبعمائة»

# فيها وصل السيد ثقبة إلى الجديد ونزل به، وأقام به مدة، ثم ارتحل إلى
~~ناحية اليمن، وأقام بها مدة، ثم وصل ms0697 إلى الجديد ثانيا، فعمل عليه أصحابه
~~القواد وحالفوا أخاه عجلان، فارتحل ثقبة إلى خيف بنى شديد، ثم إلى نخلة، ثم
~~التأم عليه الأشراف جميعهم، ونزلوا معه فى خيف بنى شديد. والتأم القواد
~~جميعهم مع عجلان، وخرج من مكة ونزل الجديد، ثم ارتحل منه إلى البرقة (3)
~~طالبا قتال

PageV03P271

# ثقبة ومن معه، فلم يمكنه القواد من ذلك، وأقام بالبرقة قريبا من شهر،
~~وجمع مروخا (1) كثيرة وذلك فى رجب، ثم عاد إلى الجديد ورتب فى مكة خيلا
~~ورجالا. فلما كان أول ذى القعدة قصد ثقبة مكة ليدخلها فلم يمكن من دخولها
~~بعد أن وصل [إلى] (2) الدرب من ناحية الأبطح.

# فلما وصل الحاج اصطلح الشريفان واشتركا فى الإمرة، وحج الناس طيبين (3).

# وكان حجاج مصر والشام قليلين، وكان مع الحجاج العراقيين محملان: واحد من
~~بغداد، والآخر من شيراز (4).

# وفيها عمر مولد النبى (صلى الله عليه وسلم)/ (5)، وبئر النجار بأول مضيق
~~منى على يسار الذاهب من مكة المشرفة إلى منى، وكانت عمارة البئر

PageV03P272

# فى شوال، وذلك من جهة الأمير شيخون أحد كبار الدولة بمصر، على يد الأمير
~~طقطاي (1).

# وفيها تزوج الرضى محمد بن الجمال محمد بن الفخر عثمان بن الصفى أحمد
~~الطبرى بأم الفضل خديجة بنت القاضى شهاب الدين أحمد بن عبد العزيز النويرى (2).

# وفيها مات بهاء الدين عمر بن محمد بن أحمد بن منصور الهندى الحنفى فى ذى
~~الحجة (3).

# وأم الحسن ابنة القاضى شهاب الدين الطبرى (4).

### | *** «سنة تسع وخمسين وسبعمائة»

# فيها أمر الأمير صرغتمش الناصرى- أحد كبار الأمراء فى دولة

PageV03P273

# الناصر حسن- بعمارة ميضأة (1) فيما بين رباط أم الخليفة (1) والبيمارستان
~~المستنصرى بالجانب الشمالى من المسجد الحرام (2)؛ فعمرت وعمر معها أماكن
~~فى المسجد الحرام، وجدد المشعر الحرام (3).

# وفيها كان بمكة غلاء فى جميع المأكولات (4).

# وفيها رحل الحجاج جميعهم من منى فى النفر الأول، وكان حجاج مصر والشام
~~والعراق قليلين (5).

# وفيها- فى آخرها أو أول التى بعدها- تزوج القاضى على النويرى ابنة خاله
~~أم السعد زينب بنت القاضى شهاب الدين الطبرى (6).

# وفيها قدم الشريف على بن [أبى] (7) عبد الله [محمد] (7) الفاسى ms0698 من بلاد
~~التكرور. وقدم معه بابنتيه ستيت وفاطمة.

# وفيها ولى الخطابة بالمسجد الحرام الضياء محمد بن عبد الله بن

PageV03P274

# محمد الحموى؛ وصل إليه توقيع من صاحب مصر، فصده- مع ذلك- عنه السيد (1)
~~أحمد بن عجلان (1) بواسطة أصحاب القاضى شهاب الدين الطبرى؛ لما بينهم من
~~العداوة بعد أن خرج فى شعار الخطبة إلى أثناء المسجد الحرام فى الموسم،
~~وخطب الرضى محمد بن أحمد ابن الرضى إبراهيم الطبرى، إلى وصول الخبر فى
~~جمادى الأولى من السنة بعد هذه.

# وفيها مات إمام الحنابلة بالمسجد الحرام محمد بن الجمال/ 195 محمد بن
~~عثمان بن موسى الآمدى الحنبلى، وولى الإمامة بعده السراج عبد اللطيف ابن
~~أبى المكارم أحمد بن عبد الله الفاسى (2).

# وفيها مات نور الدين على بن الزين محمد بن الأمين محمد بن القطب
~~القسطلانى، فى تاسع عشرى رجب (3).

# وحيدر بن الحسين بن [حيدر] الفارسى، فى آخرها (4).

### | *** «سنة ستين وسبعمائة»

# فيها فى جمادى الأولى وصلت القصاد من صاحب مصر

PageV03P275

# باستدعاء الشريفين عجلان وثقبة للحضور إليه؛ وسبب ذلك ما حصل بمكة من
~~الجور بسبب افتراق الكلمة، فاعتذرا من الحضور إلى الأبواب السلطانية (1).

# وفيها- فى جمادى الآخرة- وصل الخبر إلى مكة بعزل الشريفين ثقبة وعجلان عن
~~إمرة مكة، وتوليتها لأخيهما سند بن رميثة، ومحمد بن عطيفة، وكان سند مع
~~أخويه فى ناحية اليمن، وابن عطيفة بمصر. فأشار عجلان على ثقبة بأن يعطى كل
~~واحد منهما أربعمائة بعير لبنى حسن ليساعدوهما على بقاء ولايتهما، ومنع
~~عطيفة ومن معه. فلم يوافق على ذلك ثقبة، واحتج بعجزه عن الإبل المطلوبة
~~منه، ولما بينه وبين سند من كثرة الألفة، ومعاضدة سند له (2)

# وكان بعض الأشراف بالواديين وبعضهم بالحسينية، وكان السيد أحمد بن عجلان
~~بمكة ينظر فى أمورها نائبا عن أبيه (3).

# وجهز الناصر حسن من مصر صحبة محمد بن عطيفة عسكرا نحو مائتى مملوك، فيهم
~~أربعة من الأمراء وهم: سيف الدين جركتمر الماردينى حاجب الحجاب بالقاهرة؛
~~وهو مقدم العسكر، وقطلوبغا المنصورى، وعلم دار، وناصر الدين أحمد بن أصلم
~~المنصورى، ومعهم تسعون فرسا، ووصلوا إلى مكة ms0699 فى آخر جمادى الآخرة-

PageV03P276

# وقيل فى رجب- فلما وصل العسكر إلى مكة وصل إليهم سند بن رميثة من ناحية
~~اليمن؛ فأعطوه تقليده، وخلع عليه وعلى محمد بن عطيفة، ودعى لهما على زمزم؛
~~وانصلح بالعسكر حال مكة، وارتفع عنها/ الجور، 196 وانتشر العدل بها، وأسقط
~~المكس من المأكولات، وجلبت الأقوات؛ فرخصت فيها الأسعار إلى الغاية. وانقمع
~~أهل الفساد بحيث لم يتجاسر أحد منهم على حمل السلاح بمكة؛ لأن مقدم العساكر
~~أمر بذلك، وأقام العسكر بمكة بعد الحج إلى آخر السنة (1).

# وتوجه عجلان إلى مصر ومعه ابناه أحمد وكبيش فى جماعة من ألزام عجلان،
~~فلما وصلوا إلى مصر قبض على عجلان وابنيه أحمد وكبيش؛ فاعتقلوا بقلعة (2)
~~فى مصر، وأقسم الناصر حسن صاحب مصر ألا يطلقهم مادام حيا؛ لأنه كان شديد
~~الحنق على عجلان وابنه أحمد لأمور منها: أن أحمد بن عجلان صد الخطيب الضياء
~~الحموى عن الخطابة بالمسجد الحرام بعد أن برز إلى المسجد فى شعار الخطبة فى
~~موسم السنة قبل هذه رعاية للقاضى شهاب الدين الطبرى.

# وأقام ثقبة بالخبت (3) لقطع الطريق على من يأتى من حلى إلى مكة من
~~التجار والحجاج والمسافرين.

PageV03P277

# وفيها- فى آخر شعبان- قدمت الرجبية من القاهرة، وصحبتهم القاضى عز الدين
~~بن جماعة، وقاضى القضاة موفق الدين الحنبلى، وقطب الدين هرماس (1).

# وفيها حج العراقيون ووصلوا إلى مكة فى اليوم الخامس من ذى الحجة،
~~والمعهود أن وصولهم يكون بعد ذلك بيومين (2).

# وفيها وصلت كسوة للكعبة الشريفة من الملك الناصر يكسى بها داخل الكعبة،
~~وهى حرير أسود مطرز بالذهب المزركش، [بها] (3) جامات، وذلك فى آخر القعدة،
~~وكسيت الكعبة بها، فحضر قاضى القضاة عز الدين بن جماعة. وكانت الوقفة
~~الجمعة (4).

# ووقع الوباء بجمال المصريين؛ فمات منهم شيء كثير، ثم وقع الوباء فى قافلة
~~أهل اليمن بعد توجههم من مكة، وفى رجالهم فمات منهم خلق كثير وجمال كثيرة
~~(4). ولزمهم ثقبة فى الواديين، وطلب منهم جباء بطريق الظلم.

# وفيها- فى أولها- كان غلاء عظيم، ثم حصل/ فى النصف منها رخاء كثير
~~[بحيث] (5) بيعت الغرارة الحنطة بستين درهما كاملية (6).

PageV03P278

# وفيها- فى ms0700 جمادى الآخرة عند وصول العسكر من مصر باشر الضياء الحموى
~~الخطابة بالمسجد الحرام، وولى مع ذلك المشاركة فى نظر الحرم ومشيخته (1).

# وفيها عمر الأمير يلبغا الخاصكى المسجد الذى بجبل قزح بالمزدلفة.

# وفيها مات القاضى شهاب الدين الطبرى فى سابع عشر شعبان، وولى بعده قضاء
~~مكة التقى محمد بن أحمد بن قاسم الحرازى (2).

# وفيها مات إمام المالكية بالمسجد الحرام الشيخ خليل بن عبد الرحمن
~~المالكى، ليلة الاثنين لعشر بقين من شوال، وولى الإمامة ابن أخيه عمر بن
~~عبد الله بن عبد الرحمن (3).

# وفيها مات أبو القاسم [بن] محمد بن حسين بن محمد بن الشقيف (4).

# وكاتب السيد عجلان بن رميثة موسى بن عمران (5).

# وفاطمة بنت عبد الرحمن بن الضياء محمد بن عمر القسطلانى، فى أحد
~~الربيعين (6).

# ***

PageV03P279

### | «سنة إحدى وستين وسبعمائة»

# فيها أرسل السلطان الناصر حسن بن الناصر محمد بن قلاوون كسوة للكعبة
~~الشريفة تكسى من داخلها، وكانت من حرير أسود بها جامات مزركشة بالذهب، ما
~~خلا شقة من الشقق بين الأسطوانتين اللتين تليان الباب فإنها كمخة حرير
~~حمراء، وفى وسطها جامة كبيرة مزركشة بالذهب (1). وأرسل أيضا للكعبة
~~الشريفة حاصلا (2) من خشب الساج.

# وفيها كان وباء كثير، ومات فيه اثنا عشر مملوكا كبارا من مماليك جركتمر
~~وزوجته وخادمه، وأشرف هو على الموت. ومات أكثر خيل المنصورى (3)، ثم أقلع
~~ذلك عن الناس.

# وفيها فى يوم السبت تاسع عشر جمادى الآخرة مات الأمير ناصر الدين محمد بن
~~أصلم الناصرى (4)، ثم توجه فى آخر الشهر ولده الأمير رمضان إلى مصر بجميع
~~غلمانه ومماليكه وخدمه.

PageV03P280

# وفيها فى رمضان جاء حاج مصر فى الرجبية، ومعهم (1) بنت السلطان/ محمد بن
~~قلاوون الست زهراء أخت الناصر حسن، 198 والركنى بيبرس الأحمدى، وبعض
~~المماليك السلطانية، وأجناد الحلقة، وقاضى القضاة تاج الدين الأنصارى،
~~ونوابه المازولى ونجم الدين حمزة، والقاضى نصر الله الحنبلى، والقاضى زين
~~الدين بن السراج الحنفى، وجماعة من العلماء والفضلاء، وكان معهم الرخاء إلى
~~أوان الحج.

# وفيها قدم مع الحاج فى الموسم من مصر عسكر مقدمه الأمير قندس، وكان أمير ms0701
~~الحاج المصرى الأمير أرغون التركى، وقدم من الشام أمير الحاج ناصر الدين بن
~~قراسنقر، وطلوبغا الكرجى فى جماعة على نية المجاورة، وأن يقيموا بمكة عوض
~~العسكر الذين قدموا مع ابن عطيفة (2). وأن يتولى جركتمر إمرة الركب الشامى
~~مكان ابن قراسنقر.

# وحج الناس، وكانت الوقفة يوم الأربعاء، ثم وقعت جفلة بمنى فهربت بنو حسن
~~كلهم، ولم يبق منهم إلا محمد بن عطيفة وغلمانه لا غير، وتوجهوا فى الليل من
~~منى إلى وادى مر ثم إلى نخلة، وتقدم سند إلى نخلة أولا، وبنو حسن ومغامس
~~لحقوا به فى نخلة من وادى مر، فبلغ الترك هرب السيد سند، فأنكروا أن يكونوا
~~هموا له

PageV03P281

# بسوء، فاستدعوه إليهم فحضر إليهم هو وجميع بنى حسن عند سفرهم من باب
~~الشبيكة.

# وقيل إن السيد سند بلغه بمنى أن الترك يريدون القبض عليه، فهرب هو وبنو
~~حسن إلى جهة نخلة، وبلغ الترك فأنكروا أن يكونوا هموا له بسوء، واستدعوه
~~إليهم فحضر (1).

# وفيها فى رابع عشر ذى الحجة رام بعض العسكر النزول بدار المضيف عند
~~الصفا؛ فمنعه من ذلك بعض الأشراف من ذوى على؛ فتضاربوا، وبلغ ذلك بنى حسن
~~والترك؛ فثارت الفتنة بينهم.

# وقيل: سبب الفتنة أن/ بعض الأتراك نزل بدار المضيف فطالبه بعض الأشراف
~~[من ذوى على بن قتادة] (2) بالكراء فضرب التركى الشريف، فقتل الشريف
~~التركى؛ فثار جماعة من الترك على الشريف ليقتلوه، فصاح الشريف بأصحابه؛
~~فاجتمع إليه بعض الشرفاء واقتتلوا مع الترك، وبلغ ذلك الترك وبنى حسن، فقصد
~~الأشراف أجيادا، ووجدوا فى ذهابهم إلى أجياد خيلا على باب الصفا للأمير ابن
~~قراسنقر ليسعى عليها بعد طوافه- فإنه كان فى ذلك اليوم ذهب للعمرة من
~~التنعيم- فركبها الأشراف، وبلغ ابن قراسنقر الخبر وهو يطوف فقطع طوافه،
~~وتقدم إلى المدرسة المجاهدية ليحفظها؛ فإنه كان نازلا بها، وتحصن هو وبعض
~~الترك فى المسجد وأغلقوا

PageV03P282

# أبوابه، وهدموا الظلة التى على رأس زقاق أجياد الصغير؛ ليروا من يقصدهم
~~من بنى حسن، ويمنعوه من الوصول إليهم بالنشاب وغيره، وعملوا فى الطريق عند
~~المجاهدية أخشابا كثيرة ms0702 لتحول بينهم وبين من يقصدهم من الفرسان من أجياد
~~الكبير.

# هذا ما كان من خبر الترك، وأما ما كان من خبر بنى حسن، فإنهم لما توجهوا
~~إلى أجياد استولوا على اسطبل ابن قراسنقر، وقصدوا الأمير قندس- وكان نازلا
~~ببيت الزباع بأجياد- فقاتلوا من خارجه حتى غلبوه، ودخلوا عليه الدار فقتلوا
~~جماعة من أصحابه، وهم سبعة عشر مملوكا، وسبعة من غلمانهم، وهرب هو من جانب
~~منها، فاستجار هو ونساؤه وأولاده ببيت السيد مبارك بن رميثة، واستجار ببعض
~~الشرائف فأجارته. ونهب منزله بنو حسن؛ أخذوا جميع حواصله كلها؛ قليلها
~~وكثيرها، ولم يبقوا له شيئا، والخيل والثياب والدراهم والزاد والعلف (1).

# وجاء/ الشريف مغامس بن رميثة من أجياد راكبا، ومعه 200 بعض بنى حسن؛
~~ليقاتلوا الترك الذين بالمسجد الحرام عند المدرسة المجاهدية، فحصل الحرب
~~بينهما، فتعرض بعض هجانة الترك لفرس مغامس بما أوجب نفورها، وقتل مغامس
~~وبقى مرميا فى الأرض من الضحى إلى المغرب، ثم دفن بالمعلاة. ويقال إن الترك
~~أرادوا إحراقه فنهاهم عن ذلك قاضى مكة تقى الدين الحرازى (2).

PageV03P283

# وقتل معه من سراة بنى حسن كاسب بن حسب الله بن عمر، وشريف من الأدراسة،
~~وجرح خلق منهم قاسم بن أبى سويد ابن دعيج، وأقام به إلى شهر ربيع الأول من
~~سنة بعد هذه فمات به بمكة.

# وأراد محمد بن عطيفة أن يتعصب للترك فهدده على ذلك بعض بنى حسن بالقتل؛
~~فتخلى عنهم، وقوى عزمه على ذلك قتل الترك لمغامس بن رميثة (1).

# فلما كان ليلة الخميس سادس عشر الحجة دخل السيد ثقبة مكة، وولى إمارتها
~~هو وسند، وانقطع النداء لابن عطيفة، ونادوا لثقبة وسند خاصة (2).

# وأراد السيد سند الاجتماع بالترك لإصلاح حالهم، فلم يمكنه الترك من
~~الدخول عليهم (3). وأسر جماعة من الأتراك ونودى عليهم بمكة للبيع، فبيعوا
~~بأرخص الأثمان، وأخذ قندس فعذب عذابا أشفى منه على الموت، ثم نودى عليه
~~وبيع بدرهمين فشفع القاضى تقى الدين الحرازى فى قندس حتى أخرج من مكة ومعه
~~جميع الأتراك- وقد اقترض ما يبلغه إلى ينبع (4)- فخرجوا قهرا على وجوههم
~~فى ms0703 يوم

PageV03P284

# الجمعة سابع عشر ذى الحجة، بعد أن استجاروا بالشريف ثقبة على أنفسهم
~~وأهليهم وأموالهم على وجه مؤلم، ولم يخرجوا/ من مكة إلا بما خف من أموالهم
~~على هجن خفاف، وساروا متوجهين إلى مصر بغلمانهم ومماليكهم ونسائهم. وقيل
~~إنه لم يبق بمكة إلا الأمير قندس، فاقترض قندس دراهم وسافر على جمال قليلة
~~هو ومن بقى من أولاده وغلمانه إلى مصر فى حادى عشرين الحجة أو بعده بيومين.

# وبعد خروج الأمراء وقع نهب فى بعض الترك، ثم سلم الله ونادوا بالأمان.
~~وأقام الشرفاء وبنو حسن بمكة، وتقاسموا أموال الأمراء، وهرب من كان يعرف
~~بالمال من أهل مكة والمجاورين إلى نخلة، وإلى المدينة الشريفة وأقاموا بها،
~~واستقر حال أهل مكة، ولم يمكن الشرفاء أحدا أن ينهب بيتا، وإن كان أخذ من
~~أحد شىء فيرد بالطلب، وقام الأمر على ذلك.

# وفر أيضا الشريف محمد بن عطيفة- بعد الترك- إلى ينبع قاصدا مصر خائفا
~~يترقب (1)؛ بسبب ما كان بين ذوى عطيفة والقواد العمرة من القتل.

# والتجأ السيد سند إلى الشريف ثقبة وصار من جملة أصحابه.

# فلما قدم الحاج من المدينة إلى ينبع وجدوا بها الأمير قندس ومن بقى من
~~المجردين، ومحمد بن عطيفة فساروا مع الحاج إلى القاهرة (2).

PageV03P285

# وفيها عمرت زهراء بنت محمد بن قلاوون صاحب مصر سبيلا بطريق منى يعرف
~~بسبيل الست، ويعرف الآن بسبيل ابن مزنة (1).

# وفيها صرف الضياء الحموى عن خطابة المسجد الحرام، وولى القاضى تقى الدين
~~[محمد بن أحمد] (2) الحرازى، وباشر ذلك من استقبال رمضان.

# وفيها مات الجمال يوسف بن الحسن بن على السجزى الحنفى فى صفر [فجأة] (3).

# وناصر الدين محمد بن بهاء الدين أصلم الملكى الناصرى فى يوم السبت تاسع
~~عشرى جمادى الآخرة (4).

# وعبد الرحمن بن حسن بن محمد بن هارون القرشى فى سادس عشرى شعبان (5).

### | *** «سنة اثنتين وستين وسبعمائة»

# فيها لما بلغ السلطان الناصر قتال الأشراف بمكة/ وخروج

PageV03P286

# الترك من مكة على وجه مؤلم عظم ذلك عليه، ويقال إن السيد عجلان وولديه
~~أحمد وكبيشا [أمر بهم السلطان فنقلوا] (1) من برج ms0704 القلعة إلى الإسكندرية
~~[لما سمع بفتك بنى حسن فى عسكره الذى ندبه إلى مكة، فى موسم سنة إحدى وستين
~~وسبعمائة] (2) وأمر بتجهيز عسكر إلى الحجاز لتمهيد أمره، والفتك بكل من
~~يوجد فيه من بنى حسن، ومن يتخيل منه الخلاف من أعراب الحجاز. فلم يكن إلا
~~مدة يسيرة حتى قبض على السلطان حسن وقتل، وولى الملك المنصور محمد بن
~~المظفر حاجى بن محمد بن قلاوون؛ فأطلق الأمير يلبغا العمرى مدبر المملكة
~~بالقاهرة- فى أحد الجمادين- السيد عجلان وولديه، وولى عجلان إمرة مكة،
~~وأشرك معه أخاه ثقبة بسؤال عجلان (3).

# وتوجه عجلان وجماعة إلى مكة بعد الإعراض عن تجهيز العسكر الذى كان الناصر
~~عزم على إرساله إلى الحجاز، وجاء الخبر من البحر إلى مكة بأنه وقع فى مصر
~~قتلة كبيرة وفى بلاد الصعيد، وبقى الأمر متوقفا لا يعلم حال مصر وما تم
~~فيها، ولم يأت منها أحد إلى مكة إلى أن مضى من رمضان قريب نصفه، فوصل نجاب
~~من الشريف عجلان بأنه قد وصل إلى مغارة النبط (4)، وأن البلاد بينه

PageV03P287

# وبين الشريف ثقبة بالسوية بينهما، ومعه ولداه أحمد وكبيش، وثمانون فرسا
~~ومماليك، وليس معه من الحاج أحد إلا ثلاثة أنفس من مصر، وبعض مغاربة
~~وإسكندرانيين قليلين جدا.

# وكان فى طول هذه المدة تأتى العيون التى يرسلها ثقبة إلى ينبع وما
~~حواليها ينتظرون أخبار الطريق، وهل يأتى فيها عسكر أم لا؛ فيخبرونه بأخبار
~~ما تثبت، وينقض بعضها بعضا. والذى يصح منها أنهم أخبروا أن السلطان كان قد
~~جرد تجريدة فيها أربعة آلاف فارس، وفيها ستة عشر أميرا مقدمهم مملوكه بيبغا
~~الخاصكى القصير الناصرى، ومعها/ الشريف عجلان، ومعهم عربانهم يفتحون الحجاز
~~كله ولا يبقون فيه خلافا، ومن خالف قتل، وتجهزوا وخرجوا إلى ظاهر القاهرة،
~~وأقاموا أربعة أيام، ثم إنهم انثنى رأيهم عن السفر، وقال لهم الشريف عجلان:
~~الحجاز ما يحمل هذا، وأنتم ما تجدون فى الحجاز ما يقوم بكم؛ وتموتون بالجوع
~~والعطش، وكذا الخيل والغلمان؛ فاسألوا السلطان أن يخفف من العسكر، ويرسل
~~ألفا وخمسمائة فتقضى بهم الحاجة. ms0705 فأبوا أن يراجعوا السلطان، وقالوا: ما
~~نقدر مراجعته ولكن ارفع أنت له قصة بذلك ونحن نساعدك على ذلك.

# فرفع له بذلك قصة؛ فاغتاظ السلطان عليه وأمر به أن يحبس هو وأولاده فى
~~الإسكندرية، فسافروا به وحبسوه. وكان السلطان قبل ذلك أحضر الأمراء
~~المجردين الذين كانوا فى مكة سنة إحدى وستين [وحبس] (1) جركتمر بعد وصوله
~~من دمشق، ثم حبس أيضا من

PageV03P288

# الأمراء الذين جاءوا فى هذه السنة ابن قراسنقر وجماعة معه، وسلم قندس
~~والكرجى- أو حبس الكرجى أيضا- ثم أقاموا كلهم فى الحبس.

# فلما حبس الشريف عجلان تغيرت قلوب الأمراء وتشوشوا وتشاوروا فى الخروج عن
~~طاعة السلطان، وقام الذى جعله مقدم العسكر المتوجه إلى الحجاز بيبغا القصير
~~وانتصب للحرب، والذى بلغنا عنهم أنهم انتصروا ومسكوا السلطان فى جمادى
~~الآخرة وحبسوه ثم ضربوه وبدعوا به واستخرجوا المال الذى كان قد ادخره، ثم
~~بعد ذلك قتلوه، وولوا المنصور صلاح الدين محمدا، ووصل العلم بذلك إلى مكة
~~فى أواخر رجب أو أوائل شعبان، ومنع الأمراء الرجبية أن يسافروا مع الشريف
~~إلى مكة، و[جاء] جماعة من البحر/ بهذا الخبر (1).

# وفيها غزا السيد ثقبة على أهل نخلة وأخذ منهم غلتهم وجباهم، وقطع لهم بعض
~~نخل، وأقام بها مدة نصف شهر، فما مضى إلا قليل فدخل مكة ومرض بها هو وولده
~~وأكثر غلمانه، وأقاموا مدة مرضى، وأفاق غلمانه وولده، وبقى هو يمرض ويصح،
~~ودام انقطاعه فى مكة وهو مريض يرقد فى الحرم، كل ليلة يحمل من رباط الشرابى
~~إلى تجاه مقام إبراهيم، ويضرب له خباء ويجعل له سرير يرقد عليه، وأقام على
~~ذلك مدة، وقد عرض له زمانة فى رجليه فيعطبان ثم يصحان ثم

PageV03P289

# يعطبان، وكان يحمل فى كساء، وقد يمشى بين اثنين. ودام على ذلك- وسند
~~مسافر بالخيف والوادى- ثم نهبوا مكة واستعموا عددا وتجافيف (1) فى تلك المدة.

# ولما وصل الخبر اليقين عن السيد عجلان خرجوا، ثم جاء ولد السيد عجلان إلى
~~الوادى، واجتمع بالشرفاء ثم هبطوا إلى مكة، وأخبروا الشريف ثقبة أن البلاد
~~لعجلان وثقبة؛ فاطمأنوا. (2) واتفق ثقبة وسند ms0706 وأن النداء لسند مع عجلان
~~(2). ونادوا لهما بذلك إلى أن قدم الشريف عجلان إلى أرض خالد من وادى مر فى
~~أوائل العشر الأخير من رمضان، وصحبته الجمال محمد بن أبى بكر الشيبى، وقد
~~تولى مكان شيخ السدنة. فقصد السيد ثقبة السلام على السيد عجلان فحمل إلى
~~الجديد من وادى مر- ويقال إلى خيف بنى شديد- وهو مريض فى شدة، وبقى
~~[بالوادى] (3) وكبيش فى مكة. ثم توجه الشريف عجلان إلى السلام على السيد
~~ثقبة، وسلم على ثقبة؛ فأظهر له ثقبة القوة والجلد حين حضر إليه، وأنكر عليه
~~نزوله بأرض خالد، فقال له عجلان: إنه يرتحل منه،

PageV03P290

# وأقام (1) الشريف ثقبة أربعة أيام ثم مات (1)، فحمل إلى مكة والشريف
~~عجلان معه يظهر الحزن/ والبكاء، ودفن يوم الثلاثاء تاسع عشرى رمضان بحذاء
~~قبر أبيه السيد رميثة، داخل القبة عند القبر المعروف بقبر ستنا خديجة
~~الكبرى رضى الله عنها، وذلك بعد صلاة الصبح مع طلوع الشمس، والسيد عجلان
~~قائم على قبره حتى دفن، فعزاه الناس فى أخيه، وهنئوه بوصوله إلى مكة
~~وولايته لها (2).

# ثم توجه السيد عجلان- وقدامه أهل مكة وغلمانه ومماليكه، وكثير ممن حضر
~~جنازة السيد ثقبة- ودخل مكة، فلما استقر فى المسجد الحرام أمر ولده أحمد
~~فطاف، وأمر عبد السلام المؤذن بالدعاء له على زمزم جهرا، وبعد المغرب على
~~زمزم أيضا؛ كما يدعى لسلاطين مكة، ثم بعد ذلك قام هو فطاف ودعا له المؤذن.
~~ويقال إن السيد عجلان طاف أولا. ودعى له على زمزم، فلما فرغ من طوافه أمر
~~ولده أحمد فطاف. وجعل لولده ربع المتحصل لأمير مكة يصرفه فى خاصة نفسه،
~~وعلى السيد عجلان تكفية العسكر (3)، وأمره بقصد أخواله القواد ذوى عمر
~~ليعضدوه، وقال السيد عجلان: قد بلغنا بمصر عند السلطان مرض السيد ثقبة،
~~فرسم السلطان أن أولى أحمد إذا مات ثقبة، فإن قلتم لا، عرفت السلطان ذلك
~~وأنكم رددتم مرسومه،

PageV03P291

# وأنا الذى رددته أن يأتيكم العسكر فيقتلكم عن آخركم ويقطع نخلكم وجادركم
~~كلكم. فأجاب بعض الشرفاء وخالف عليه بعضهم.

# ثم سافر السيد عجلان إلى الوادى ms0707 فى ثانى عيد الفطر.

# وقيل إن السيد عجلان لما دخل مكة أمر ولده باللحاق بأخواله يسألهم أن
~~يسألوا له أباه عجلان فى أن يشركه/ معه فى إمرة مكة، فلحق بهم- وكانوا
~~بالجديد فى خدمة سند- فاجتمع بهم فأقبلوا عليه وحالفه أكثرهم، وحضر القواد
~~إلى عجلان وسألوه فى أن يشرك ولده أحمد معه فى الإمرة؛ ففعل وجعل له ربع
~~البلاد (1). فلما علم بذلك سند خاف على نفسه فهرب إلى نخلة، وقيل بل أقام
~~(2) بوادى مر بالجديد (2)، واستجار بابن أخيه أحمد، ثم وقع بين بعض غلمان
~~سند وبين بعض غلمان ابن أخيه أحمد شىء أوجب تغير خاطر ابن أخيه عليه،
~~وأمره بالانتقال من الجديد؛ فانتقل سند إلى وادى نخلة، ثم إلى الطائف، ثم
~~إلى الشرق، ثم إلى المدينة، ثم إلى ينبع.

# وفيها توجه السيد محمد بن عطيفة إلى مصر، ولم يكن له بها وجه لأن العسكر
~~وأهل مكة لم يحمدوه لتقصيره فى نصرة كل من الفريقين، ولم يزل بمصر مقيما
~~حتى مات فى [أثناء ثلاث وستين وسبعمائة، أو بعدها بقليل] (3).

PageV03P292

# [وفيها مات الرضى محمد بن أحمد بن الرضى إبراهيم بن محمد ابن إبراهيم بن
~~أبى بكر بن محمد بن إبراهيم الطبرى المكى الشافعى فى] (1) أواخر شعبان،
~~وولى إمامة [المقام] (2) بعده أخوه محب الدين محمد.

# وفيها مات قاسم بن أبى سويد بن دعيج فى شهر ربيع الأول (3).

# وأحمد ومحمود ابنا أحمد بن رميثة فى جمادى الآخرة أو رجب (4).

# والوجيه عبد الرحمن بن عثمان بن الصفى أحمد بن محمد الطبرى فى رجب (5).

# وشهاب الدين أحمد بن عبد الله الشريفى فى ليلة الجمعة ثالث شوال (6).

PageV03P293

# ومريم بنت سليمان بن حسن بن فاضل الشبيكى فى يوم الجمعة ثالث شوال (1).

# والبهاء عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن خسان العمرانى، فى يوم القر حادى
~~عشر الحجة بمنى، وحمل إلى مكة (2).

### | *** «سنة ثلاث وستين وسبعمائة»

# فيها توجه السيد عجلان من مكة لحرب صاحب حلي الأمير أحمد بن عيسى
~~الحرامى- بحاء وراء مهملتين- والتقى الفريقان بموضع يقال له قحزة- بقاف
~~وحاء مهملة وزاى معجمة وهاء- بقرب ms0708 حلى، فكان النصر لعجلان وأصحابه، فلم
~~يقتل منهم إلا اليسير، وقتل من المحاربين لهم نحو المائتين- فيما قيل،
~~وقيل/ أربعمائة- وهرب صاحب حلى، واستولى السيد عجلان على حلى، وعلى أموال
~~كثيرة لأهلها، واستأثر عجلان بأشياء من ذلك؛ فلم يسهل ذلك على من كان معه
~~من بنى حسن؛ وتغيرت عليه خواطرهم، وتقدم عنه إلى جنوب مكة طائفة منهم،
~~وكاتبوا أخاه سندا يأمرونه بالقدوم عليهم إلى مكة؛ ليساعدوه على ولايتها،
~~وأملوه بالنصر؛ فحضر السيد سند إلى جدة، وصادف بها جلبة فيها مال جزيل

PageV03P294

# لتاجر مكى يقال له ابن عرفة فنهبها سند، وبلغ خبرها نائب عجلان على مكة
~~كبيشا؛ فجمع أهل مكة وخرج إلى جدة؛ ليستعيد من سند ما أخذ، فأشار عليه بعض
~~أحباب أبيه بعدم التعرض لسند ورجوعه إلى مكة وحفظها ففعل. ونقل سند ما نهبه
~~إلى الجديد بوادى مر، وكان ما وقع منه بجدة قبل حضور بنى حسن من حلى، فلما
~~حضروا إلى مكة انضم إليه جمع كثير منهم، وفرق ما معه عليهم؛ فلم يفده ذلك
~~فى مراده؛ لأن كل من انضم إليه من بنى حسن له قريب أكيد مع عجلان، وقصد كل
~~منهم التحريش بين الأخوين؛ لينال كل فريق مراده ممن يلائمه من الأخوين، مع
~~إعراض كل ممن مع الأخوين عن أن يقع بينهم قتال بسبب الأخوين. وعرض بأثر ذلك
~~لسند مرض مات به بالجديد، واستولى ابن أخيه عنان ابن مغامس بن رميثة على
~~خيله وسلاحه، ومر بذلك إلى اليمن عن عمه عجلان؛ لأنه وارث لسند. ثم لايم
~~عنان عمه عجلان وابنه أحمد، وكانا يرتبطان به لما فيه من الخصال المحمودة (1).

# ثم لم يجد بنو حسن شيئا يغيظون به عجلان إلا توليتهم لولده السيد أحمد
~~عليه، وقالوا له: سله يزيدك ربعا آخر من المتحصل فستأل أباه ذلك./ فامتنع
~~عجلان عن موافقته لذلك، وهم بمباينته.

# ثم ترك ذلك لتحققه أن بنى حسن قصدت بذلك تحصيل شىء منه، ورأى أن إسعاف
~~ولده بمراده أولى من إسعافهم بقصدهم منه فإنه قد

PageV03P295

# لا يفيده، فأعطى ولده ms0709 ربعا آخر من حاصل البلاد لعلمه أنه يغرم ذلك وأكثر
~~منه لبنى حسن، وصار لأحمد نصف المتحصل ولأبيه مثله، ولكل منهما نواب تقبض
~~ما يخصه (1).

# وفيها كان أمير الركب المصرى طيبغا الطويل أمير سلاح، وكان فى تجمل عظيم،
~~ووصلت إليه الإقامات إلى عرفة؛ حملها إليه يلبغا- وقرر الأمير طيبغا بمكة
~~سبيلا بالحرم الشريف، وسبعا يقرأ فيه القرآن، وأوقف أوقافا على ذلك، وعلى
~~المطهرة التى له بمكة، وعلى خانقاة له مشهورة بظاهر القاهرة (2).

# وفيها فى شوال قرر الأمير يلبغا الخاصكى الأتابكى تدريس الحنفية، وولى
~~تدريسه الشيخ ضياء الدين محمد بن محمد بن سعيد [الصغانى] (3) الحنفى.

# وفيها- فى شعبان- ولى قضاء مكة وخطابتها القاضى أبو الفضل محمد بن أحمد
~~بن عبد العزيز النويرى، بعد صرف القاضى تقى الدين الحرازى، وباشر ذلك من
~~أول شهر رمضان (4).

# وفيها قدم مكة الشيخ موسى بن على المراكشى حاجا على طريق

PageV03P296

# البحر مع التكاررة، وتوجه بعد حجه إلى المدينة فأقام بها سنة أربع وستين،
~~ثم رجع منها إلى مكة، واستوطنها من حينئذ (1).

# وفيها مات المحب محمد بن على بن أبى عبد الله محمد بن محمد ابن عبد
~~الرحمن الحسنى الفاسى فى شوال (2).

# ونجم الدين [محمد] بن ضياء الدين أحمد بن عبد القوى الإسنائى فى ليلة
~~الجمعة لإحدى عشرة ليلة خلت من ذى الحجة (3).

# والشهاب أحمد بن على بن يوسف بن أبى بكر بن [أبى الفتح] السجزى الحنفى (4).

# وابن أخيه التاج على بن الحسن بن على بن يوسف السجزى بنخلة ونقل إلى
~~المعلاة فدفن/ بها (5).

# وفيها- أو فى التى بعدها- مات الجمال أبو عبد الله محمد ابن صبيح المكى،
~~شيخ رباط الغزى (6).

PageV03P297

# والشريف عطية بن محمد بن أحمد بن عطية بن ظهيرة القرشى، قتل وهو متوجه من
~~اليمن إلى مكة ومعه السلطان المجاهد؛ قتله أعوان الأمير محمد بن ميكائيل،
~~لما نازع المجاهد فى اليمن، وقد ملك حرض وما حولها من بلاد اليمن (1).

### | *** «سنة أربع وستين وسبعمائة»

# فيها حج شيخنا شمس الدين بن الجزرى (2).

# وفيها توجه السيد أحمد بن عجلان إلى حلى ودخلها، وتزوج ms0710 ابنة الأمير أحمد
~~بن عيسى، ولم يدخل بها، وبقيت عند أبيها.

# وفيها مات أحمد بن عبد الله بن إبراهيم المرشدى المصرى فى ثامن عشر رجب (3).

PageV03P298

# والقاضى أبو الحسن على بن عون الله محمد بن عبد النور التلمسانى، فى يوم
~~الاثنين ثالث الحجة (1).

# والشريف حسين بن حسن بن محمود بن الكويك، فى يوم الثلاثاء ثالث عشر شعبان
~~بمغارة نبط، وحمل إلى مكة فدفن بها يوم الخامس والعشرين من الشهر (2).

# وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن قاسم الحرازى (3).

# وناصر الدين محمد بن عبد الله القلعى العقيبى الدمشقى (4).

# والمحب أبو عبد الله محمد بن عبد الكريم بن أحمد بن عطية بن ظهيرة بن أبى
~~المعالى الشيبى القرشى بالقاهرة (5).

# وصالح بن أحمد بن عبد الكريم بن أبى المعالى الشيبانى بالقاهرة (6).

PageV03P299

# وعبد العزيز بن على بن عثمان بن محمد الأصفهانى الأصل العجمى (1).

# والوجيه عبد الرحمن بن عثمان بن الصفى الطبرى (2).

# والمؤدب يوسف بن على بن سليمان القروى (3).

# وأم الهدى عائشة بنت عبد الله بن الحافظ محب الدين الطبرى (4).

# و..... (5) ابنة على بن أحمد/ النويرى، وشقيقة محمد.

# وفيها- أو فى التى بعدها- مات الشيخ محمد الموات (6).

### | *** «سنة خمس وستين وسبعمائة»

# فيها مات إمام المالكية بالمسجد الحرام عمر بن [عبد الله بن] عبد الرحمن
~~بن الضياء محمد بن عمر القسطلانى، وولى بعده الإمامة على بن أحمد النويرى (7).

PageV03P300

# وفيها مات نور الدين أبو الحسن على بن عبد الله بن على بن محمد بن عبد
~~السلام الكازرونى، فى ثالث جمادى الأولى (1).

# والقاضى تقى الدين محمد بن أحمد بن قاسم الحرازى فى جمادى الأولى (2).

# والقاضى تقى الدين محمد [بن أحمد بن محمد] بن الصدر عمر، فى يوم الجمعة
~~ثالث جمادى الآخرة (3).

# ونجم الدين محمد بن القاضى شهاب الدين أحمد بن القاضى نجم الدين محمد بن
~~القاضى جمال الدين محمد بن المحب الطبرى فى أحد الجمادين (4).

# وعمر بن على بن إبراهيم الحلوى الأصل المكى، فى عشرى رجب (5).

# والجمال محمد بن أحمد بن إبراهيم بن يعقوب بن البرهان، فى ثالث عشر
~~القعدة (6).

PageV03P301

# وسعد ms0711 بن عبد الله بن على بن عرفة المكى (1).

# والشريفة أم محمد حسنة ابنة محمد بن كامل الحسنية، فى أحد الربيعين (2).

# وفاطمة بنت الزين محمد بن القطب القسطلانى (3).

### | *** «سنة ست وستين وسبعمائة»

# فيها كان بمكة غلاء شديد جدا؛ طلع السعر إلى ستمائة وثمانين الغرارة
~~الحنطة، والذرة إلى أربعمائة، وربما تزيد على ذلك. وعدم الحب حتى لم يوجد
~~فى مكة شىء منه، وأقام السوق نحو الشهر لم يوجد فيه حب ولا تمر إلا قليل
~~من اللحم والخضر، وأكل الناس بعض لحم الحمير الميتة، وعز وجود الأقوات بها؛
~~فهلك جماعة كثيرة جوعا، ونزح أكثر أهلها عنها. ثم فرج الله عن الناس بصدقة
~~بعث بها مدبر المملكة بمصر الأمير يلبغا الخاصكى بتنبيه بعض من ندبه من
~~أصحابه إلى مكة لعمارة المسجد الحرام،/ ولما عرف يلبغا ذلك جهز من فوره إلى
~~مكة فى البر ألفى إردب قمح طيب، وما شعر الناس فى

PageV03P302

# مكة بذلك إلا وهو معهم؛ فأغاثهم. وواصل الإرسال فى البحر حتى حمل إلى مكة
~~اثنى عشر ألف إردب فرقت كلها فى الناس؛ فعم النفع بها. وتعرف هذه السنة عند
~~المكيين بسنة بأم جرب (1).

# وفيها- فى شعبان- اتفق الحال مع الشريف عجلان أن يرتب له فى كل سنة من
~~بيت المال مائة وسبعون ألف درهم نقرة تحمل له من مصر، وألف إردب قمح، ويترك
~~الجباء من مكة فى كل ما يؤكل، وفى كل ما يجلب إليها من الحبوب والخضروات
~~والثمار والغنم والخشب، وكل ما يباع فيها من السمن والعسل والثياب وغير
~~ذلك، إلا جباء جدة وجباء تجار الكارم الذين يأتون من اليمن، ومكس ركب
~~العراق الذين يأتون فى الموسم، ومكس الخيل؛ فله أخذ مرتبه منهم على عادته،
~~وأشهد على نفسه بذلك، وكتب له بذلك مثال شريف من مصر، وكتب عليه بذلك
~~محاضر، أثبت منها بمكة واحد، وفى المدينة النبوية واحد، وعند صاحب مصر فى
~~القلعة واحد، وقرر ذلك فى ديوان السلطان الأشرف شعبان، وأمضى الولاة بعده ذلك.

# والفاعل لهذه الحسنة الأمير يلبغا الخاصكى مدبر المملكة بالديار ms0712 المصرية.
~~والمكس الذى أبطل كان مدا مكيا وربع مد مكى على كل حمل يصل من جهة الطائف
~~ونخلة، ومدا جديا على كل حمل يصل من جدة، وثمانية دنانير مسعودية على كل
~~حمل من التمر [اللبان] (2)

PageV03P303

# الواصل إلى مكة، وثلاثة دنانير مسعودية على كل حمل تمر محشى (1) يصل
~~إليها، وستة مسعودية على كل شاة، وسدس/ قيمة ما يباع بمكة من السمن والعسل
~~والخضر وغير ذلك (2).

# وفيها كان أمير الحاج المصرى محمد بن قندس، وكان صحبته من الأعيان القاضى
~~عز الدين بن جماعة- وجاور بمكة السنة بعد هذه- والسلطان عبد الحليم (3) من
~~الغرب فى تجمل زائد، ومتولى الإسكندرية الأمير صلاح الدين خليل بن عرام،
~~واستناب عنه فى الثغر الأمير جنغرا.

# وفيها عمرت أماكن بالمسجد الحرام، وأصلح ما كان متشعثا به، وأكمل المطاف
~~بالحجارة المنحوتة حتى صار على ما هو عليه الآن، والمعمول منه فى هذه السنة
~~جانب جيد، وجددت المقامات الأربعة، وجدد بياض المسجد، وبياض شراريفه
~~ومنائره وسطحه، وعمر مولد النبى (صلى الله عليه وسلم)، وعملت درجة الكعبة،
~~ومنبر للخطبة؛ كل ذلك من جهة الأشرف شعبان بن حسين بإشارة مدبر دولته يلبغا
~~الخاصكى، على يد الأمير سيف الدين بهادر الجمالى، وسيف الدين

PageV03P304

# بيبغا العلائى، ومباشر العمارة نور الدين على الطولونى مباشر العمائر
~~السلطانية (1).

# وفيها مات عبد الرحمن بن محمد بن سالم بن على بن إبراهيم الحضرمى الأصل
~~المكى (2).

# وسيف [بن أبى نمى محمد] بن أبى سعد [حسن] بن على ابن قتادة الحسنى (3).

# وعائشة ابنة القاضى نجم الدين الطبرى بالمدينة (4).

# وأم الخير ابنة أحمد بن الرضى الطبرى، فى ذى القعدة أو ذى الحجة (5).

### | *** «سنة سبع وستين وسبعمائة»

# فيها مات القاضى ناصر الدين محمد بن داود بن نصار السنبسى الصالحى، فى
~~ليلة الأربعاء ثانى ربيع الأول (6).

PageV03P305

# والقاضى عز الدين عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن جماعة، فى يوم
~~الاثنين حادى عشر جمادى الآخرة (1).

# وتوفى [مولى] والده مفتاح بن عبد الله [البدرى] فى شهر رمضان (2).

# والتاجر عبد الله بن على بن سليمان بن عرفة المكى (3).

### | *** «سنة ms0713 ثمان وستين وسبعمائة»

# فيها تزوج السيد عجلان بالأميرة أم كلثوم بنت الأمير يحيى بن مالك
~~الهاشمى، المقيمة بأرض حسان. وتزوج الشريف مبارك بن رميثة أم كلثوم بنت
~~الشريف محمد بن عطيفة.

# وفيها أو فى التى بعدها أوقف الأفضل عباس بن المجاهد صاحب اليمن مدرسة
~~بالجانب الشرقى من المسجد الحرام على الفقهاء الشافعية (4).

# وفيها حج شيخنا القاضى شمس الدين بن الجزرى.

PageV03P306

# وفيها مات علاء الدين أبو الحسن على بن محمد بن المناظر بن سعد الدين
~~العلوى الخوارزمى، فى يوم الأحد عاشر ربيع الآخر (1).

# والعلامة عفيف الدين أبو محمد عبد الله بن أسعد اليافعى، فى ليلة الأحد
~~عشرى جمادى الآخرة (2).

# وأبو الحسن على بن الجمال عيسى المصرى (3).

# والعز إبراهيم بن التقى محمد بن عبد الله بن أبى بكر السمربائى، المعروف
~~بابن الوجيه المصرى، فى مستهل الحجة (4).

# والجمال محمد بن المجد أحمد بن إبراهيم بن يعقوب الطبرى (5).

# وأم ريم بنت ابن ثاقب القرشية السهمية، بالمدينة الشريفة (6).

# وفيها- أو فى التى بعدها- مات البهاء محمد بن عبد المؤمن ابن خليفة
~~الدكالى بالقاهرة (7).

# ***

PageV03P307

### | «سنة تسع وستين وسبعمائة»

# فيها زوج الشريف عجلان ولده محمدا بابنة أخته قلادة (1) بنت عمرة بنت
~~رميثة- أو ريا بنت رميثة-

# وفيها مات الشهاب أحمد بن النجم مسعود بن على المصرى، فى ليلة الاثنين
~~سابع عشرى رمضان (2).

# وأحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن فهد الهاشمى بمصر (3).

# ونور الدين على بن محمد بن عبد الرحمن الحسنى الفاسى، فى رمضان بطريق
~~التكرور (4)

# وفيها- أو فى التى بعدها- مات يوسف بن سالم بن عطية المعروف بأبى الإصبع (5).

# ***

PageV03P308

### | «سنة سبعين وسبعمائة»

# فيها فى ربيع الآخر تزوج السيد عجلان أم السعد زينب (1) بنت القاضى شهاب
~~الدين أحمد بن القاضى نجم الدين/ الطبرى، 214 وأصدقها سبعين ألف درهم، وعقد
~~عليها القاضى أبو الفضل النويرى بعد سفر زوجها الأول ابن عمتها القاضى على
~~بن أحمد النويرى (2) بيومين إلى المدينة الشريفة صحبة الشريفة حزيمة ابنة
~~أبى دعيج بن أبى نمى زوجة السيد عجلان (3).

# وفيها ابتدئ التدريس بمدرسة الأفضل عباس بن ms0714 المجاهد.

# وفيها تزوج القاضى على النويرى أم الهدى بنت محمد بن عيسى القرشى العلوى
~~أم أولاده (4).

# وفيها استوطن الجمال إبراهيم بن محمد بن عبد الرحيم الأسيوطى مكة واستمر
~~بها إلى أن مات (5).

# وفيها استوطن الشيخ أبو محمد عبد القوى بن محمد بن عبد

PageV03P309

# عبد القوى البجائى بمكة بعد أن حج إليها قبل ذلك مرارا، واستمر بها إلى
~~أن مات (رحمه الله) (1).

# وفيها حجت بركة خاتون والدة السلطان شعبان بن حسين بتجمل زائد خارج عن
~~الحد، وفى خدمتها جماعة من الأمراء الكبار، وخرج السلطان إلى لقائها لما
~~قدمت إلى البويب (2).

# وفيها مات الضياء محمد بن عبد الله بن محمد الحموى، فى ليلة الثلاثاء
~~حادى عشر المحرم (3).

# وأبو عبد الله محمد بن حسن بن محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن على بن
~~الزين القسطلانى، فى ليلة الجمعة ثانى عشر رمضان (4).

# وحسين بن شميلة بن محمد بن يحيى القرشى الجعفرى فى ليلة الجمعة سادس
~~شوال (5).

PageV03P310

# وعبد الكريم بن أحمد بن عطية بن ظهيرة (1).

# والجمال محمد بن عبد الرحمن بن يوسف بن [أحمد بن] صالح [بن عبد الرحمن]
~~الشيبى (2).

# وفيها- أو فى التى بعدها- مات إبراهيم بن محمد بن أحمد بن موسى بن داود
~~بن عميرة القرشى السهمى المكى (3).

# وعائشة بنت الخطيب تاج الدين على بن الخطيب تقى الدين على الطبرى (4).

# وفيها مات- ظنا- محمد بن محفوظ بن محمد بن غالى الشبيكى (5).

### | *** «سنة إحدى وسبعين وسبعمائة»

# فيها أوقف السلطان/ شاه شجاع صاحب بلاد فارس الرباط 215 الذى قبالة باب
~~الصفا على عشرة من الفقراء الأعاجم المجردين المتقين

PageV03P311

# دون الهنود، ومن لا سكن له بمكة إلا فى الموسم الآيبون. وأوقف عليه وعلى
~~غيره دورا بمكة ومنى (1).

# وفيها فى ليلة الاثنين ثانى جمادى الأولى، سقطت مئذنة باب الحزورة فى
~~ليلة مطيرة، وكفى الله شرها فلم تضر أحدا من مجاوريها، ولا من المارين
~~تحتها، ولا من البيوت التى إلى جانبها، بعد أن خلت تلك الدور من ساكنيها
~~خوفا على أنفسهم منها، فسبحان الفعال لما يريد، فلما بلغ الأشرف شعبان ms0715 بن
~~حسين صاحب مصر ذلك أمر أمير الحاج المصرى علاء الدين على بن كلبك التركمانى
~~شاد الدواوين بمصر أن يعود بالحاج الطواشى سابق الدين مثقال الآنوكى مقدم
~~المماليك، وأن يتأخر هو بمكة المشرفة بعد الحاج لعمارة مئذنة باب الحزورة
~~فى المسجد الحرام. فشرع فى عمارتها عقب سفر الحاج، وفرغ من عمارتها فى
~~المحرم فى السنة بعدها (2).

# وفيها مات عبد العال بن على بن الحسين المراكشى ليلة التاسع والعشرين من
~~رجب (3).

# والشيخ الصالح عبد الملك بن على الصنهاجى فى شوال (4).

PageV03P312

# والشيخ برهان الدين إبراهيم بن أحمد بن محمد الأردبيلى (1).

# والشريفة أم محمد حزيمة ابنة الشريف أبى دعيج بن أبى نمى، فى ليلة
~~الثلاثاء سابع عشر جمادى الأولى (2).

# وأم الحسن ابنة القاضى تقى الدين محمد بن أحمد [بن قاسم العمرى]
~~الحرازى (3).

### | *** «سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة»

# فيها فى المحرم فرغ من عمارة مئذنة الحزورة (4).

# وفيها أوقفت أم سليمان المتصوفة الزاوية المعروفة بها (5).

# وفيها حكم محمد بن محمد بن عمر الهندى الكابلى الحنفى فى وقائع نيابة عن
~~القاضى أبى الفضل النويرى (6).

# وفيها قدم الركب الرجبى- ظنا- فى أوائل رمضان (7).

PageV03P313

# وفيها قدم الشيخ بهاء الدين السبكى صحبة الحاج/، وجاور بمكة بعد حجه (1).

# وفيها حج عبد الوهاب بن رشيد بن عمران العريفى اليمنى.

# وفيها تزوج الشيخ نور الدين على بن محمد الشيبى أم الحسن بنت الرضى محمد
~~بن محمد بن عثمان بن الصفى الطبرى (2).

# وفيها مات إمام الحنابلة السراج عبد اللطيف بن أبى المكارم أحمد بن أبى
~~عبد الله الفاسى، فى مستهل الحجة، وولى الإمامة بعده ولده على وهو صغير فى
~~السنة الأولى من عمره، واستنيب عنه عمه الشريف أبو الفتح محمد بن أحمد إلى
~~حين صلاحه للإمامة من سنة ثمان وثمانين (3).

# وفيها مات مقرئ مكة يحيى بن أحمد بن صفوان القينى الأندلسى (4).

# وسالم بن ياقوت المؤذن (5).

# وأحمد بن محمد بن إسحاق ابن قاضى زرع. فى أيام منى (6).

# ***

PageV03P314

### | «سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة»

# فيها- فى ربيع الآخر- توجه قاضى مكة أبو الفضل النويرى، وصحبته الشيخ
~~بهاء الدين السبكى إلى المدينة الشريفة، ms0716 وتزاملا فى قافلة كبيرة، فاعترض
~~لهم السيد محمد بن عجلان ببدر؛ فقصد نهب القافلة وجمالها، فصالحه القاضى
~~أبو الفضل بألف وسبعمائة درهم على ترك نهب القافلة، فأخذ الدراهم وترك
~~القافلة.

# ولما دخلوا المدينة أرسلوا للشريف عجلان يخبرونه بذلك؛ فتوجه هو وولده
~~محمد إلى المدينة وجد فى السير حتى أتاهم فى المدينة، فزار وترضاهم
~~واستعطفهم، وأصلح بين ولده وبين القاضى أبى الفضل والشيخ بهاء الدين، وتاب
~~محمد بن عجلان إلى الله تعالى من ظلم الخلق عند النبى (صلى الله عليه
~~وسلم)، وأشهد على نفسه قاضى مكة وقاضى المدينة وابن السبكى وغيرهم (1).

# وفيها قدمت الرجبية مكة (2).

# وفيها ناب القاضى محب الدين النويرى عن والده فى الحكم والخطابة بالمسجد
~~الحرام (3).

# وفيها- بعد الحج- طلق السيد عجلان زوجته زينب ابنة

PageV03P315

# القاضى شهاب الدين الطبرى طلقة واحدة رجعية؛/ بعد سؤالها ذلك منه،
~~وتوسلها بالختمة المعظمة أن يطلقها لظنها أن الشريف يبقى على ما كان عليه
~~بمكة؛ فإنها كانت تجد الكلفة العظيمة لما يريده منها للقيام بكلفته وكلفة
~~غلمانه وعبيده وبنى حسن، وما ينصرف على سماطه من مالها فى كل شهر، ولأنها
~~عجزت عن القيام بذلك كله، فإنه كان لا يعطيها فى كلفة ذلك ما يكفيها،
~~ولأنها ظهر لها أن بعض سراريه قد حملت منه، وظهر حملها هى أيضا منه، وكانت
~~سألته ألا يقرب سرية من سراريه، فقال لها: أما فلا أتزوج عليك أحدا، وأما
~~الجوار فلا عليك منهن. فأبت إلا الطلاق؛ فطلقها (1).

# وفيها مات إمام مقام الحنفية أبو الفتح على- أو محمد- بن يوسف ابن الحسن
~~السجزى الحنفى، وولى الإمامة بعده السراج عمر ابن محمد بن أبى بكر بن ناصر
~~الشيبى (2).

# وفيها مات عبد الله بن يحيى بن الهليس القرشى المخزومى بالبضيع (3) وحمل
~~إلى مكة ودفن بها يوم السبت ثالث صفر (4).

# والمؤدب أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله الجبرتى فى صفر (5).

PageV03P316

# والقاضى بهاء الدين أبو حامد أحمد تمام بن الشيخ تقى الدين على بن عبد
~~الكافى السبكى فى يوم الخميس سابع رجب (1).

# وعز الدين عبد السلام بن عبد ms0717 الله بن على بن محمد بن عبد السلام
~~الكازرونى المؤذن، فى شوال بالقاهرة (2).

# وبدر الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن عيسى الأقصرائى الحنفى، فى يوم
~~الجمعة ثالث عشرى القعدة (3).

# وجدى أبو الخير محمد بن القاضى جمال الدين محمد بن عبد الله بن محمد بن
~~عبد الله بن فهد الهاشمى، فى ذى الحجة (4).

# وعمر بن عبد الله بن يحيى بن الهليس القرشى المخزومى، فى آخر العشر
~~الأخير من ذى الحجة (5).

# والمحب محمد بن حسن بن الزين القسطلانى (6).

# ومحمد بن عيسى بن محمود العلوى الهندى المكى بالمدينة النبوية فى قافلة (7).

# ***

PageV03P317

### | «سنة أربع وسبعين وسبعمائة»

# فيها استخار الله تعالى السيد عجلان ونزل عن إمرة مكة وأعمالها لولده
~~السيد أحمد، وسبب تركه لذلك أنه كان رغب فى أن يكون ابنه محمد بن عجلان ضدا
~~لأخيه أحمد بن عجلان؛ بأن يفعل فى البلاد فعلا يظهر به محمد ويغضب به أحمد،
~~فيلين بذلك جانب أحمد لأبيه؛ لأنه كان قوى عليه، وينال بذلك مقاصد من ابنه
~~أحمد؛ فكتب عجلان ورقة إلى ابنه محمد يأمره بأن يشغب هو وأصهاره الأشراف
~~على أحمد بن عجلان، وأن يأخذ من خيل أبيه ما شاء، ويذهب إلى نخلة فيأخذ
~~منها أدرعا له هناك مودعة، ويأخذ ممن هى عنده ما يحتاج إليه من المصروف،
~~فوصلت ورقته إلى ابنه محمد وهو فى لهو مع بعض أصدقاء أخيه أحمد، فأوقفهم
~~على ورقة أبيه؛ فاستغفلوه وبعثوا بها إلى أخيه أحمد، وأشغلوه باللهو إلى أن
~~بلغ أخاه الخبر.

# فقصد أحمد أباه فى جمع كثير معاتبا له على ما فعل- وكان قد بلغه ما كان
~~من ابنه محمد، وشق عليه ذلك كثيرا- فاعتذر لأحمد وما وجد شيئا يتنصل به إلا
~~السماح له بترك الإمرة على مال جزيل يسلمه له ابنه أحمد، وعلى أن يشترى منه
~~ألف غرارة حب ذرة، وظن أنه يعجز عما يشترط عليه عوضا فى الترك، وكان فى
~~نفسه (1) ثلاثمائة ألف درهم- فيما قيل- بعضها فى مقابلة

PageV03P318

# الإمرة، وبعضها فى ثمن الخيل. فالتزم أحمد مقصود أبيه من المال، ms0718 ثم إن
~~عجلان ندم على ذلك وألح على ابنه أحمد فى تحصيل المال النقد الذى شرط عليه
~~استعجازا منه له عن تحصيله؛ ليكون له ذلك سببا إلى أن يرجع الأمر له كما
~~كان من غير نكث فيه، فقيض لأحمد بن عجلان من أعانه على إحضار المال
~~المشروط، فأحضره إلى أبيه، فامتعض من ذلك ورام أن يعرض عن قوله فما قدر
~~عليه، وما وسعه إلا الموافقة، فاشترط على ابنه أيضا أن يكون له الخبز الذى
~~قرر لعجلان بديار مصر/ على إسقاط المكس عن ما يصل إلى مكة من 219
~~المأكولات، وعن ما يصل من الأموال مع حجاج الديار المصرية والشامية برا
~~وبحرا، وهو مائة ألف درهم وستون ألف درهم، وألف إردب قمح، وأن يديم له ذلك
~~مدة حياته، مع الخطبة له والدعاء على زمزم. فالتزم له ابنه بذلك، وأشهد كل
~~منهما على نفسه بما التزم جماعة من أعيان الحرم، وكتب بذلك محضر، وفيه أيضا
~~أن السيد عجلان والمجاورين يسألون تقرير السيد أحمد فى ولاية مكة بمفرده.

# وسلم إليه البلاد، وحكم فيها، وصير إليه أمر من كان بخدمته من الشرفاء
~~والقواد وبنى حسن والمولدين والجند والمماليك والعربان، وصار النداء له
~~ولأبيه معه، والحكم فى كل شيء للسيد أحمد، وترك ما كان الشريف عجلان يأخذه
~~من أهل مكة بعد ترك الجباء من العقدة والطرح والمشترى من الحب وغيره،
~~والمرتب على أهل الأسواق وأرباب الصنائع بمكة وأعمالها، والجباء الشديد
~~الذى كان يؤخذ فى جدة من حاج البحر وغيرهم، والدلالة التى بمكة، والكيالة
~~وغير ذلك كله.

PageV03P319

# وكتب بذلك محضرا، وأرسل بذلك مع المحضر المكتوب على السيد عجلان بالنزول
~~له صحبة الشريف حناش بن راجح بن عبد الكريم زوج الشريفة ريا بنت عجلان
~~شقيقة السيد أحمد، فوصل بذلك إلى مصر؛ فأجاب السلطان إلى ذلك، ووقع للسيد
~~أحمد بذلك، وكتب له بذلك تقليد كبير مليح باهى (1)، وأرسل له صحبته خلعة
~~مخملة، وأنعم عليه بأربعة آلاف درهم إنعاما، ووصل الخبر بذلك صحبة الشريف
~~حناش، والأمير سيف الدين أسندمر ms0719 بن عبد الله الجوبانى السلحدار الملكى
~~الأشرفى، ومعه بعض جماعة من أهل القلعة، وتقدم عنهم بالخبر الشريف محمد بن
~~يحيى بن راجح الحسنى ابن أخى الشريف حناش فى نصف رجب،/ ووصل السيد حناش
~~والأمير ومن معه فى أوائل شعبان. وكان السيد أحمد بن عجلان خارج مكة، فوصل
~~إلى مكة فى يوم الاثنين سادس شعبان، فقرئ التقليد عليه بولاية الحكم
~~والسلطنة بمكة، وسائر البلاد الحجازية فوق زمزم، وألبس خلعة التشريف بذلك،
~~فى ظهر الاثنين المذكور، وأخذت العهود عليه بترك الظلم والجباء، وحفظ الحاج
~~وطاعة السلطان، وكف الظلم عن أهل مكة والحاج، والقيام بما تضمنه تقليده من
~~ذلك، مع ترك الجباء كله والمظالم، إلا ما يؤخذ من تجار الكارم والعراق وأهل
~~اليمن خاصة، وحلف على ذلك كله بالأيمان على المصحف العثمانى فى مقام
~~إبراهيم الخليل. ولم يحضر ذلك الشريف

PageV03P320

# عجلان؛ لأنه بعد نزوله عن الحكم أقام بمكة مدة فى شرذمة من غلمانه
~~ومماليكه (1).

# وفيها مات حسين بن على بن أحمد بن عطية بن ظهيرة القرشى (2).

# وموسى بن عميرة بن موسى اليبناوى (3).

### | *** «سنة خمس وسبعين وسبعمائة»

# فيها- فى سابع عشر رجب- وصل الخبر إلى مكة بولاية القاضى محب الدين بن
~~القاضى أبى الفضل النويرى لقضاء المدينة النبوية وخطابتها وإمامتها؛ فتوجه
~~إلى المدينة فى مستهل شعبان وباشر ما فوض له (4).

### | *** «سنة ست وسبعين وسبعمائة»

# فيها أمر الأشرف شعبان بن حسين الأمير أبا بكر بن سنقر

PageV03P321

# الجمالى بتحلية باب الكعبة المعظمة الذى جعله الناصر حسن فى سنة إحدى
~~وستين؛ فحلاه باثنين وثلاثين ألف درهم أو ثلاثة وثلاثين ألف درهم لا يزيد
~~على ذلك، وركب على الكعبة فى زمن عمل حليته باب هو الآن فى حاصل زيت الحرم،
~~ولعله باب الكعبة الذى عمله 221 الناصر محمد بن قلاوون، ثم أعيد الباب/
~~المشار إليه بعد تمام حليته، وحلى أيضا ميزاب الكعبة الشريفة (1).

# وعمر المطهرة المنسوبة للأشرف شعبان بالمسعى قبالة باب على، أحد أبواب
~~المسجد الحرام، وعليها وقف بمكة للربع فوقها، ودكاكين، ووقف بضواحى القاهرة (1).

# وفيها مات الجمال محمد بن ms0720 أحمد بن عبد المعطى فى تاسع عشر رجب (2).

# والشهاب أبو العباس أحمد بن محمد بن الزين القسطلانى، فى أوائل شوال (3).

# وشجاع الدين عمر بن أحمد المكين الزبيدى، فى يوم الاثنين سادس عشر الحجة (4).

PageV03P322

# والعدل قطب الدين محمد بن على بن يونس الحلبى الحنفى (1).

# والجمال محمد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم، الشهير بابن العز
~~الأصبهانى، بالبيمارستان المنصورى بالقاهرة (2).

# والشرف محمد بن محمد بن [محمد بن] سعيد بن الضياء الحنفى بالقاهرة (3).

# وفيها- أو فى التى بعدها- مات شيخ السدنة الجمال محمد ابن أبى بكر بن
~~ناصر الشيبى، وولى بعده مشيخة الشيبيين يوسف ابن أبى راجح محمد بن يوسف بن
~~إدريس بن غانم الشيبى (4).

### | *** «سنة سبع وسبعين وسبعمائة»

# فيها سافر السيد أحمد بن عجلان بعد موت والده فى أحد الجمادين إلى جهة
~~ينبع، قيل لحرب أميرها، وقيل لإزالة أمر بوادى

PageV03P323

# الصفراء؛ أمر بإزالته لضرر حصل فيه للحاج. فلما نزل الهدة- هدة بنى جابر-
~~متوجها لقصده بلغه أن بنى عمه أولاد ثقبة بانوا عنه، وحالفوا عليه بعض بنى
~~حسن من ذوى عبد الكريم، فأعرض عن قصده، وبعث إلى مكة فرسانا لصونها والكشف
~~عن خبرهم، فبلغه أنهم توجهوا صوب وادى نخلة، وأنهم لقوا فى طريقهم سليمان
~~بن راشد أحد تجار مكة وابنه حسب الله فاختطفوهما، وذهبوا بهما معهم إلى
~~الشرق، وسار فى أثرهم إلى أن بلغ سولة (1) بنخلة اليمانية، فأشير عليه
~~بالمقام هناك، وأن يبعث إليهم فرسانا لاستنقاذ ابن راشد وابنه، 222 فبلغتهم
~~فرسانه وهم/ فى كثرة وغفلة، فأوهموهم أنه فى الأثر؛ ففروا، وظفر أصحاب أحمد
~~بابن راشد وابنه، وعادوا بهما إليه، ورجع أحمد بعد ذلك إلى مكة. ثم توصل
~~بنو عمه إلى نخلة ومعهم أفراس عديدة فقصدهم بعض بنى حسن وأوهموهم أنه يصل
~~إليهم جماعة من بنى حسن لميلهم إليهم؛ حنقا على أحمد بن عجلان. وبينما هم
~~على ذلك وإذا بخيل أحمد بن عجلان قد دهمتهم مع عسكره؛ ففر بنو ثقبة؛ وما
~~سلمت أرواحهم إلا بالجهد، وقبض على بعض جماعتهم. وأعانهم على ذلك أنهم
~~ظفروا بطليعة ذوى ms0721 ثقبة فلم يتيقظوا لأصحاب أحمد. ورجع عسكره إلى مكة، ولم
~~ينم بنخلة خوفا من

PageV03P324

# البيات بها بعد أن كان أجمع على ذلك. ثم توصل بنو عمه المشار إليهم إلى
~~مصر بعد قتل الأشرف (1).

# وفيها حج علاء الدين السيرامى (2)، والصاحب تاج (3) الدين شاكر بن غنام.

# وفيها مات قاسم بن حسين بن قاسم الذويد فى يوم الجمعة خامس صفر (4).

# والحافظ بهاء الدين عبد الله بن محمد بن أبى بكر [عبد الله] بن خليل
~~العثمانى [العسقلانى] يوم الأحد ثانى جمادى الأولى بالقاهرة (5).

PageV03P325

# والسيد عجلان بن رميثة فى ليلة الاثنين حادى عشر جمادى الأولى (1).

# وأبو العباس أحمد بن حسن بن الزين [محمد] القسطلانى فى العشر الأول من
~~رجب، وجد ميتا بطريق المبارك من وادى نخلة، ضالا عن الطريق، وحمل إلى مكة (2).

# وأحمد بن على بن خليفة فى العشر الأخير من رمضان (3).

# والعماد محمد بن محمد بن عبد الوهاب الحسنى السبكى، يوم الاثنين سلخ
~~رمضان (4).

# والجمال محمد بن عبد الله بن على بن محمد بن عبد السلام الكازرونى المؤذن
~~فى شوال (5).

# وأحمد بن سليمان بن سلامة المكى، فى يوم الاثنين عاشر الحجة (6).

PageV03P326

# ومحمد بن حازم بن شميلة بن أبى نمى الحسنى (1).

# وعلى بن قريش بن داود الهاشمى (2).

# وأم الفضل خديجة ابنة أحمد بن عبد الرحمن/ بن القاسم 223 النويرى (3).

# وأم كلثوم بنت محمد بن عبد الله بن فهد الهاشمى (4).

# وفيها- أو فى التى بعدها- مات أبو الفضل أحمد بن يوسف ابن صالح الشيبى (5).

### | *** «سنة ثمان وسبعين وسبعمائة»

# فيها- فى صفر، أو فى ربيع الأول- قدمت النجب إلى مكة لإحضار الصاحب تاج
~~الدين شاكر بن غنام- وكان قد جاور بمكة- فذهب صحبتهم (6).

PageV03P327

# وفيها توجه الأشرف شعبان بن حسين بن محمد بن قلاوون للحج فى هيئة عظيمة،
~~فثار عليه جماعة من مماليكه وأمرائه فى عقبة أيلة؛ فتوجه إلى القاهرة هاربا
~~(1)، فرجع غالب الحجاج من العقبة، وحج بعض الناس مع المحمل، وكان أميرهم
~~الأمير بهادر الجمالى (2).

# وفيها- فى آخرها، أو فى أول التى بعدها- قدم الأشراف ذوو ثقبة إلى مصر
~~بعد قتل الأشرف شعبان صاحب مصر، ms0722 فكتب لهم القائمون بعده إلى أحمد بن عجلان
~~بملاطفتهم وإكرامهم، ورسموا لهم بأن يصرف لهم فى كل سنة ستين ألف درهم،
~~وقالوا لهم: إذا لم يرض عزلناه. وأحسنوا إليهم بشيء يتجهزون به (3).

# وفيها مات أحمد بن سالم بن ياقوت المكى المؤذن فى المحرم (4).

# والشيخ الصالح الزاهد العابد محمد التبريزى، المجاور بحرم الله، فى يوم
~~السبت سابع عشرى رمضان (5).

# ***

PageV03P328

### | «سنة تسع وسبعين وسبعمائة»

# فيها قدم الأشراف ذوو ثقبة من مصر إلى مكة، واجتمعوا بالسيد أحمد،
~~وأعلموه الخبر، فلاطفهم وأرضاهم فيما رسم لهم به، وتوالفوا مدة، ثم حصل كدر
~~فى نفسه منهم، ومن عنان بن مغامس، ومن أولاد مبارك بن رميثة؛ لميلهم عليه
~~مع صاحب حلى (1).

# وفيها- أو فى التى بعدها- تزوج السيد عنان بن مغامس أم السعود ابنة أحمد
~~بن عجلان، وفى ليلة مقامه للدخول عليها قتل أخوه محمد بن مغامس بوادى مر،
~~واتهم بقتله حسن بن ثقبة؛ فأرضاه عنه السيد أحمد بن عجلان بمال جيد (2).

# وفيها مات إمام الحنفية بالمسجد الحرام سراج الدين عمر بن محمد بن أبى
~~بكر/ بن ناصر بن أحمد الشيبى، فى آخر ذى القعدة بخليص، وحمل إلى مكة. وولى
~~بعده الإمامة الشيخ شمس الدين محمد بن محمود الخوارزمى الشهير بالمعيد (3).

# وفيها مات عبد اللطيف بن محمد بن عبد الله بن على بن محمد ابن عبد السلام
~~الكازرونى، فى تاسع عشر المحرم (4).

PageV03P329

# والجمال محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الشامى، فى يوم الاثنين نصف صفر (1).

# والعز عبد السلام بن محمد بن روزبة الكازرونى المدنى، فى تاسع عشرى ربيع
~~الأول (2).

# وبرهان الدين إبراهيم بن أحمد البطائقى المصرى، المعروف بابن أخت عون، فى
~~يوم الخميس سادس عشرى رجب (3).

# وأبو إسحاق إبراهيم بن يحيى بن محمد بن حمود بن أبى بكر بن مكى الصنهاجى،
~~فى ليلة التاسع من ذى الحجة (4).

# والقاضى بدر الدين [محمد] بن صالح بن أحمد الإسنائى المصرى، فى العشر
~~الأوسط من ذى الحجة (5).

# وأم الحسين فاطمة ابنة أحمد بن الرضى الطبرى (6).

# ***

PageV03P330

### | «سنة ثمانين وسبعمائة»

# فيها أشرك السيد أحمد بن ms0723 عجلان معه فى الإمرة بمكة ولده محمدا، وما كان
~~له بمشاركته فى ذلك أثر، وذلك لصغره؛ لأن السيد أحمد هو قائم بمصالح
~~العسكر، وإليه النظر فى جميع الأمور، واستمرا على ذلك إلى أن مات السيد
~~أحمد (1).

# وفيها- فى رجب، أو شعبان- قدمت الرجبية وصحبتها الشيخ إبراهيم الأبناسى (2).

# وفيها كان أمير الحاج المصرى بهادر، وكان صحبته أمير مجلس (3) الأمير
~~قرادمرداش الأحمدى، ولما وصل ركب الحاج إلى مكة بلغهم قدوم محمل من اليمن
~~وكسوة للكعبة، جهز ذلك صاحب اليمن الأشرف إسماعيل بن الأفضل عباس بن
~~المجاهد، وكان قد انقطع المحمل من اليمن (4) مدة طويلة مقدارها [ثمانون]
~~سنة (4).

# فمنع الأمير قرادمرداش حجاج اليمن من دخول مكة، فلم يزل السيد

PageV03P331

# أحمد بن عجلان يتوسط بين حجاج اليمن وحجاج مصر حتى دخل أهل اليمن
~~بمحملهم، ووقفوا بعرفة، ولم تكن فتنة بحمد الله. وقيل إن المحمل اليمنى
~~إنما قدم/ مكة فى السنة بعد هذه (1).

# فلما كسا الأمير قرادمرداش الكعبة فى يوم النحر على العادة خرج من مكة
~~عائدا إلى مصر، واتفق للحاج فى عودهم محن شديدة؛ من موت الجمال، وتزايد
~~الأسعار. فلما نزلوا بالأزلم (2)، وفى ظنهم أنهم يجدون ما جرت به العادة
~~من الشعير والبقسماط المحمول إليهم من القاهرة، فلم يجدوا شيئا من ذلك؛ لأن
~~العربان تعرضت للإقامات تريد نهبها، فلم يتجاوزوا مغارة شعيب (3)، فاشتد
~~الأمر على الحجاج وعلفوا جمالهم بما معهم من زادهم الذى هو قوتهم، وانقطع
~~كثير منهم فى الطرقات جوعا وتعبا، وبلغت الويبة

PageV03P332

# الشعير إلى خمسين درهما فضة، ثم تزايد السعر حتى بلغت مائة درهم، وغلا
~~عامة ما يباع أيضا (1).

# وفيها- أو قربها- قدم الشيخ محمد بن موسى الغمارى مكة المشرفة (2).

# وفيها مات على بن يوسف بن مهند البقاعى الدمشقى، يوم السبت عشرى جمادى
~~الأولى (3).

# والشهاب أحمد بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الطبرى، فى يوم
~~الحادى عشر من رجب (4).

# والشيخ ضياء الدين محمد بن محمد بن سعيد الصاغانى، فى يوم الجمعة بعد
~~النفرة من منى يوم النفر الثانى بين التحللين (5).

# وفيها- أو فى التى بعدها- توفيت ms0724 سعيدة بنت الخطيب بهاء الدين محمد بن
~~الخطيب تقى الدين عبد الله بن الحافظ محب الدين الطبرى (6).

# ***

PageV03P333

### | «سنة إحدى وثمانين وسبعمائة»

# فيها يقال إن الحجر الأسود قلع من موضعه؛ لتحليته فى هذه السنة من الحلية
~~التى أبدلها الأمير سودون باشا (1).

# وفيها بعث الأمير زين الدين بركة العثمانى رأس نوبة النوب (2) وأحد
~~مدبرى المملكة بها أميرا من مماليكه يقال له سودون باشا لعمارة عين حنين
~~المستجدة من عين ثقبة وعين أبى رخم، وما يحتاج إلى عمارته فى الحرم/ والحجر
~~والميزاب، وعمل مطهرة، وعمل ربع فوقها ليوقف عليها. فوصل إلى مكة وحلى
~~ميزاب الكعبة الشريفة الذى عمله الخليفة الناصر العباسى، وهو خشب مبطن
~~برصاص فى الموضع الذى يجرى فيه الماء، وظاهره مما يبدو للناس مطلى بفضة،
~~وهو الآن فى الكعبة لأن فيه مكتوب اسم الخليفة الناصر العباسى، وأظن أنه
~~حلى باب الكعبة الشريفة، وعمر رخام الحجر، وطلى سطح الكعبة بنورة، وأنشأ
~~المطهرة بسوق العطارين، بقرب باب بنى شيبة، وكذلك الربع والدكاكين عليها (3).

PageV03P334

# وفيها- أو فى التى قبلها كما تقدم- حج محمل من اليمن مع الأمير فخر الدين
~~بن بهادر السنبلى ومعه علم، وكان ذلك متروكا من سنين كثيرة، وكان الآمر به
~~الملك إسماعيل بن الأفضل (1).

# وفيها مات البرهان إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن عسكر القيراطى، فى
~~ليلة الجمعة عشرى ربيع الآخر (2).

# وقاضى دمنهور زين الدين محمد بن أحمد بن هبة الله محمد الأنصارى الخزرجى،
~~فى يوم الثلاثاء ثالث عشرى جمادى الأولى (3).

# والجمال محمد بن عبد الملك بن عبد الله بن محمد القرشى البكرى المرجانى
~~فى شوال (4).

### | *** «سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة»

# فيها انقطع المحمل من اليمن إلى سنة ثمانمائة (5).

PageV03P335

# وفيها مات الجمال محمد بن عمر بن على بن إبراهيم الوكيل الحلوى، فى يوم
~~الأربعاء ثامن ربيع الآخر (1).

# وإبراهيم بن أحمد بن أبى بكر بن عبد الوهاب المرشدى، فى ليلة الأحد ثامن
~~شوال (2).

# والشهاب أحمد بن محمد بن عبد الله البدماصى (3).

# وأبو القاسم بن أحمد بن عبد الصمد الأنصارى الخزرجى الخولانى اليمنى
~~المقرئ بدمشق ms0725 (4).

# كلاهما فى شوال.

# والجمال أبو عبد الله محمد بن أبى بكر بن أحمد بن عمير الذوالى اليمنى
~~الزبيدى الزوكى- بزاى مضمومة- فى ليلة الجمعة من النصف الثانى من ذى الحجة (5).

# ودانيال بن عبد العزيز بن على بن عثمان بن العجمى الأصبهانى (6).

PageV03P336

# ويحيى بن يوسف بن محمد بن يحيى بن النشو الشاعر (1).

# وأم كلثوم بنت أبى عبد الله محمد بن على بن يحيى الغرناطى،/ فى أواخر
~~الحجة (2).

### | *** «سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة»

# فيها غلت الأسعار بمكة، فلما قدمت الرجبية انحلت قليلا حتى بيعت الويبة
~~الدقيق بعشرين درهما، والويبة الشعير من ثلاثين إلى عشرين درهما، مع غلاء
~~كل ما يؤكل. فلما قدم الحاج فى الموسم ارتفعت الأسعار، وبلغت الويبة الدقيق
~~إلى خمسين درهما، والويبة الشعير إلى أربعين درهما، وعظمت المشقة فى الرجعة
~~إلى القاهرة من غلاء الأسعار (3).

# وحصل بالحرمين وغيرهما من بلاد الحجاز فى آخر هذه السنة قحط عظيم، ومات
~~كثير من الأشراف وغيرهم جوعا. وأكلت الجلود (4).

PageV03P337

# وكان حج صحبة الحاج الجلال بن رسول التبانى (1) عن الأمير آنص والد
~~الأمير الكبير [برقوق] (2)، وقد جهز أحسن جهاز.

# وفيها مات القاضى أمين الدين محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن ابن الشماع،
~~فى خامس صفر (3).

# وخليفة الجزار فى ربيع الأول (4).

# والقائد جماز بن صبيحة خال السيد أحمد بن عجلان فى ربيع الآخر (5).

# والجمال محمد بن حسب الله الزعيم، فى ليلة الجمعة ثالث جمادى الأولى (6).

PageV03P338

# وحناش بن راجح بن عبد الكريم بن أبى سعد حسن بن على ابن قتادة، فى يوم
~~السبت سابع عشر جمادى الآخرة (1).

# وحمد بن محمد بن أبى الطاهر محمد بن عبد الرحمن القرشى العمرى فى جمادى
~~الآخرة (2).

# ويوسف بن الجمال أبى راجح محمد بن يوسف بن إدريس بن غانم الشيبى فى
~~[سادس] عشر رمضان (3).

# وأم الحسن فاطمة ابنة أحمد بن قاسم الحرازى، فى خامس شوال بالمدينة (4).

# وأم الحسن فاطمة بنت أحمد بن الرضى الطبرى فى سابع عشر الحجة (5).

# وحسن بن أحمد بن ميمون بن قاسم التونسى المغربى فى يوم الأربعاء عشرى
~~الحجة (6).

PageV03P339

# والشريف مبارك بن ms0726 ثقبة بن رميثة بن أبى نمى بالعراق من عضة كلب كلب نهشه (1).

# وأحمد بن صالح بن فتح القطان المصرى الأصل المكى (2).

# وعبد الكريم بن محمد الهذلى المسعودى، المعروف بالخفير، وولده مقتلين (3).

# وست الأهل بنت الشيخ دانيال/ بن على بن سليمان اللرستانى (4) بالمدينة
~~النبوية.

### | *** «سنة أربع وثمانين وسبعمائة»

# فيها- فى شعبان- أوقفت أم الحسين ابنة القاضى شهاب الدين الطبرى الرباط
~~المعروف بها بزقاق الحجر على الفقراء والمساكين [وسبيلها] (5) بالمسعى
~~المعظم.

PageV03P340

# وفيها سأل السيد أحمد بن عجلان صاحب مصر أن يكون ولده محمد بن أحمد معه
~~فى ولايته بمكة، وكتب له بذلك، فجاء تقليده وخلعته من مصر فى موسم سنة خمس
~~وثمانين (1).

# وفيها حج الركب الشامى ومعه الأمير ألطنبغا الجوبانى، وعاد ألطنبغا بعد
~~الحج إلى القاهرة، فوصلها فى سابع عشرى الحجة (2).

# وفيها ماتت أم هانئ بنت على بن أبى عبد الله الفاسى فى شعبان (3).

# ومات الشيخ الصالح موفق بن عبد الله اليمنى البركاتى- مولاهم- فى يوم
~~الأحد تاسع عشرى شوال (4).

# وعبد الله بن محمد بن على بن أبى عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن
~~الحسنى الفاسى بالقاهرة (5).

### | *** «سنة خمس وثمانين وسبعمائة»

# فيها أنشئ حوض للسبيل عند باب المعلاة باسم السلطان (6).

PageV03P341

# وفيها تعذر حج حاج اليمن؛ لفتنة باليمن، اشتغل فيها السلطان عن تجهيز
~~المحمل (1).

# وفيها خرج قريش ابن أخى زامل (2) فى ثمانية آلاف نفس على حاج شيراز
~~والبصرة فى الحسا (3) فأخذ ما معهم من اللؤلؤ وغيره وكان مبلغا عظيما،
~~وقتلوا منهم خلقا كثيرا، فرجع ما بقى منهم ماشيا عاريا، وقدم بعضهم إلى مكة
~~صحبة حاج بغداد، وجبى قريش المذكور ركب العراق؛ جبى منهم عشرين ألف دينار
~~عراقية حسابا عن كل جمل خمسة دنانير، حتى مكنهم من التوجه إلى مكة (4).

# وفيها نزل الشريف سعد بن أبى الغيث الحسنى أمير ينبع على حاج المغاربة
~~بوادى العقيق، وسألهم أن يعطوه شيئا، فأمسكوه وربطوا كتفيه وأخذوا فرسه
~~وأخذوه معهم ماشيا، فأتاهم كثير من عربه وقاتلوهم؛ فقتل من المغاربة عدد/
~~كثير، وأفلت سعد، فأدركهم حجاج التكرور وقاتلوهم؛ فقتل كثير من ms0727 التكرور،
~~وأخذت أموالهم، وأموال من كان معهم من الصعايدة وغيرهم (5).

PageV03P342

# وفيها مات تاج الدين عبد الرزاق الجزولى (1) فى المحرم.

# وعلى بن محمد بن داود البيضاوى الزمزمى، فى حادى عشر ربيع الآخر (2).

# وموسى بن على بن قريش الهاشمى بعد الحج (3).

# وزين الدين محمد بن فخر الدين محمد بن حجر المصرى (4).

# وعبد الكريم بن أبى بكر الكردى (5).

### | *** «سنة ست وثمانين وسبعمائة»

# فيها سافر السيد عنان بن مغامس، وحسن بن ثقبة إلى

PageV03P343

# مصر، فبالغا فى شكوى السيد أحمد بن عجلان، وسألا السلطان الظاهر برقوق فى
~~أن يرسم لهم عليه بأمور وهى: خطام فى الزاملة خمسة وسبعون درهما، وبأبى
~~عروة [قرية] (1) بوادى مر بيد أمير مكة، وغير ذلك مما يكون ربع المتحصل
~~لأمير مكة. فأجاب سؤالهما؛ لأن عنانا رزق قبولا من السلطان. وكان السيد
~~أحمد بن عجلان قد أتبعهم بكبيش وهدية سنية للظاهر، فرأى كبيش من الدولة
~~إقبالا على عنان وحاله رائجا، فالتزم بالموافقة على ما رسم به السلطان
~~لعنان وحسن بن ثقبة؛ لئلا يتم على أحمد سوء بمصر، وسالمهما حتى توصلا إلى
~~مكة، فعرف أحمد بن عجلان الخبر، وقال له: لابد من موافقتك على ما رسم به
~~لهما أو الفتك بعنان. فمال إلى الثانى وأضمر ذلك.

# واجتمع به عنان وحسن بن ثقبة بعد التوثق منه، فما أجاب لمرادهما. ثم إن
~~بعض المتكفلين بعنان عرفه بقصد أحمد بن عجلان فيه- وكان ذلك بمنى- ففر عنان
~~إلى ينبع، ولحقه حسن بن ثقبة، وتوجه صحبة الحاج محمد بن عجلان بن رميثة إلى
~~مصر؛ مغاضبا لأخيه أحمد، وطالبا/ خيرا يحصل له بمصر، فلما وصلوا الينبع
~~تكلم أمير الحاج المصرى أبو بكر بن سنقر الجمالى المعروف ببهادر. وغيره من
~~أحباب أحمد بن عجلان مع عنان وحسن بن ثقبة فى الرجوع إلى أحمد بن عجلان،
~~فهو يجيب إلى طلبهما، وقالوا: نكتب إليه بذلك فلا يخالف، وهذا أخوه محمد
~~يرجع معكما، وحسنوا لمحمد أن يرجع معهما، وأنهم يأمرون أحمد بكرامته
~~وإسعافه بما يرومه. وأطمعوه بالمزيد فى الإحسان من أحمد إذا وصل إليه ms0728
~~بالمذكورين. فرجع الثلاثة إلى أحمد.

PageV03P344

# وسافر الحاج فمات أميرهم بمنزلة عينونة (1) فقام بإمرة الحاج الأمير عبد
~~الرحمن بن الأمير منكلى بغا الشمسى.

# وفيها مات قاضى مكة أبو الفضل محمد بن أحمد النويرى فى يوم الثلاثاء ثالث
~~عشر رجب، وولى بعده القضاء والخطابة ونظر الحرم والحسبة شهاب الدين أحمد بن
~~ظهيرة القرشى فى شعبان، ووصل الخبر بولايته فى أوائل ذى القعدة، وخطب بمنى
~~فى العيد فى هذه السنة، أو فى التى بعدها، أو فى كليهما (2).

# وفيها عمل بكمباية من بلاد الهند باب وأهدى للسيد أحمد بن عجلان.

# وفيها حج الشيخ شهاب الدين أحمد بن حجى الحسبانى، وأخوه القاضى نجم الدين
~~عمر من دمشق (3).

# وفيها مات الجمال محمد بن عمر بن مسعود بن على التعكرى فى المحرم (4).

PageV03P345

# والشريفة ابنة أحمد بن أبى عبد الله الفاسى فى جمادى الآخرة بالطائف،
~~وحملت إلى مكة (1).

# وأم الحسين سعادة بنت القاضى شهاب الدين الطبرى، فى يوم الجمعة قبل صلاة
~~العصر خامس عشرى شوال (2).

# وعبد المهدى بن على بن جعفر المكى، فى يوم الجمعة سادس عشر القعدة (3).

# والشيخ أبو بكر بن أحمد بن محمد الجبرتى، فى ثامن عشر القعدة (4).

# وسعد الله بن عمر الإسفرايينى، فى ذى الحجة (5).

# وأبو المحاسن محمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن يعقوب بن البرهان
~~الطبرى (6).

# والقائد راجح بن محمد بن عبد الله بن عمر بن مسعود العمرى (7).

PageV03P346

# وفيها جاء العلم من بلاد الهند بوفاة الرضى/ محمد بن الجمال محمد بن
~~عثمان بن الصفى أحمد بن محمد بن إبراهيم الطبرى (1).

### | *** «سنة سبع وثمانين وسبعمائة»

# فيها- فى أولها- وصل الأشراف: محمد بن عجلان، وعنان ابن مغامس، وحسن بن
~~ثقبة من الينبع إلى مكة يتوثق (2) محمد بن عجلان من أخيه أحمد لنفسه أولا،
~~ولمن قدم بهم معه؛ اعتزازا منه بنفسه؛ لظنه أن أخاه لا يخفره ولا يسوؤه فى
~~نفسه ولا من معه، وأنه إذا لم يوافق على مقصودهما ردهما إلى مأمنهما. فلم
~~يصب ظنه.

# فلما اجتمعوا بالسيد أحمد بن عجلان، وقد جلس لهم مجلسا عاما فيه ms0729 الترك
~~والعبيد، وقرر معهم أن يقبضوا على عنان وحسن بن ثقبة إذا أشار إليهم بذلك،
~~فلما أشار بذلك قبضوا عليهما، وركب السيد أحمد بن عجلان من فوره إلى أحمد
~~بن ثقبة وقبض عليه، وعلى ولده على بن أحمد بن ثقبة، وكان أحمد بن ثقبة
~~مظهرا الطاعة لأحمد

PageV03P347

# ابن عجلان، ومعرضا عن مرافقة (1) أخيه حسن بن ثقبة وعنان، فما أفاده ذلك.
~~وقيد الجميع. وضم إليهم أخاه محمد بن عجلان.

# ومن الناس من يقول إن السيد أحمد بن عجلان ندب أخاه محمد لإحضار عنان
~~وحسن بن ثقبة، فلما حضر بهما إليه قبض عليهما، فأنكر ذلك محمد على أخيه،
~~فضمه إليهم، وسجن الخمسة بأجياد مدة يسيرة [ثم] (2) بالعلقمية عند المروة
~~واستمروا بها إلى الموسم، ثم نقلهم إلى أجياد.

# وفى الموسم وصل السيد أحمد بن عجلان كتاب السلطان من مصر بإطلاقهم، فلم
~~يفعل ونقلهم بعد الموسم من أجياد إلى العلقمية عند المروة (3).

# وفيها أرسل الأمير جركس الخليلى قمحا كثيرا إلى الحرمين؛ ليعمل منه فى كل
~~يوم [بمكة] (4) خمسمائة رغيف [وبالمدينة فى كل يوم خمسمائة رغيف] (4) تفرق
~~فى السؤال ونحوهم من الفقراء، وألا يقرر منها لأحد راتب، بل يأخذ من حضر،
~~ولا مراعاة لأحد فى التفرقة؛ فعم النفع بها.

PageV03P348

# وفيها كانت مكة رخية الأسعار (1).

# وفيها حج الأمير أحمد بن الأمير يلبغا الخاصكى، وكان أمير الحاج المصرى
~~أبو بكر بن سنقر/ الجمالى (2).

# وفيها حج الحلبيون بمحمل على صفة المحامل، ولم يعهد ذلك قبلها (3).

# وفيها أوقف الجمال محمد بن فرج بن بعلجد المكى رباطه الذى بقرب باب
~~الحزورة، على الفقراء المنقطعين بمكة، وشرط النظر فيه لنفسه مدة حياته، ومن
~~بعده لأولاده الذكور، ومن بعدهم لقاضى مكة الشافعى (4).

# وفيها تزوج القاضى محب الدين النويرى بنت عمه زينب بنت القاضى على
~~النويرى (5).

# وجار الله بن صالح الشيبانى عمة والدى أم الحسن بنت أبى الخير محمد بن
~~فهد الهاشمى (6).

PageV03P349

# وفيها مات شيخ الحجبة على بن أبى راجح [محمد] بن [يوسف بن] إدريس بن
~~غانم الشيبى فى صفر، وولى بعده المشيخة ms0730 على بن [محمد بن] أبى بكر [محمد]
~~الشيبى (1).

# وفيها مات عبد الله بن أحمد بن محمد بن المحب أحمد الطبرى فى جمادى
~~الآخرة بالمدينة (2).

# والقائد لقاح بن منصور العمرى مقتولا فى يوم السبت سلخ شعبان (3).

# والشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد الجديدى القيروانى (4).

# وأبو عبد الله محمد بن على بن مؤمن بن على العبرانى الزواوى المالكى
~~الملقب منديل (5).

# وعبد العزيز بن أحمد بن سالم بن ياقوت المؤذن (6).

# وأم محمد ششك بنت البدر محمد بن عثمان التركمانى المصرى (7).

PageV03P350

### | «سنة ثمان وثمانين وسبعمائة»

# فيها- فى أوائل جمادى الأولى- كاد محمد بن عجلان، وعنان بن مغامس، وحسن
~~بن ثقبة، وأخوه أحمد، وولده على بن أحمد يفلتون من الحبس بحيلة دبروها؛ وهى
~~أنهم ربطوا سررا كانت عندهم بثياب معهم وصعدوا فيها- غير محمد بن عجلان-
~~حتى بلغوا طاقة تشرف على منزل ملاصق لسجنهم، فنزلوا منها إليه ففطن لهم بعض
~~الساكنين فيه، فصاح عليهم يظنهم لصوصا، فسمع الصياح الموكلون بهم؛ من خارج
~~السجن؛ فتيقظوا، وعرف الأشراف بتيقظ الموكلين بهم؛ فأحجموا عن الخروج إلا
~~عنانا فإنه أقدم، ولما بلغ باب الدار وثب وثبة فانفك القيد عن إحدى/ رجليه،
~~وما شعر به أحد حتى خرج، فسار إلى جهة سوق الليل، وما كان غير قليل حتى رأى
~~كبيشا والعسكر يفتشون عليه بضوء معهم، فدنا إلى مزبلة بسوق الليل وأظهر أنه
~~يبول، وأخفاه الله عن أعينهم، فلما رجعوا سار إلى أن لقيه بعض معارفه؛ وهو
~~عمران الحليس فعرفه خبره، وسأله فى تغييبه. فغيبه فى بيت بشعب على فى صهريج
~~فيه، ووضع على فمه حشيشا [ودابة] (1) لئلا يظهر موضع الصهريج للناظر فى
~~البيت. وفى الصباح أتى كبيش بعسكر إلى ذلك البيت؛ لأنه أنهى إليه أنه فيه؛
~~فما وجده فيه، فقيل له إن فى البيت صهريجا، فأعرض عن ذلك؛ لما أراده الله
~~من سلامة المختفى فيه. ثم بعث عنان إلى بعض

PageV03P351

# الأشراف ذوى راجح- وكان له منهم قرابة- فحضر إليه غير واحد منهم، وسألهم
~~فى إعانته بمركوب له ولمن يسافر معه، فأجابوه لقصده، وأخرجوا له ركائب ms0731 إلى
~~المعابدة، وحملوا عليها فخارا وغيره ليخفى أمرها على من يراها.

# وخرج عنان من سوق الليل إلى المعابدة، ونزل عند امرأة يعرفها من أهله،
~~فأخفته بإلباسها له ثياب النساء، وأجلسته معها ومع غيرها، ونمى الخبر إلى
~~كبيش فأتى إلى المنزل الذى فيه عنان بالمعابدة، وسأل عنه صاحبة المنزل التى
~~أخفته، فنالت بالقول من عنان كثيرا، وأنكرت أن يكون عندها، فصدقها كبيش.
~~فلما كان الليل ركب مع رجلين أو ثلاثة الرواحل التى أعدت، فوقفت بعض
~~ركائبهم قبل وصولهم إلى وادى مر، وما وصل هو إلى خليص إلا وقد كلت راحلته.
~~فسأل بعض أهل خليص عن راحلة لبعض أصحابه بلغه أنها بخليص، فأخبر بوجودها
~~فأخذها، ويقال إن صاحبها كان إذا فرغ من علفها يقول: ليت عنانا يخلص فينجو
~~عليك. فكان ما تمناه؛ فتوصل عنان إلى ينبع (1)، فتزوج بها وأقام عند زوجته
~~ليلة أو أكثر، ثم توجه إلى مصر فى جمادى الأولى فى ست عشرة راحلة من بنى
~~حسن وغيرهم، وأقبل عليه الظاهر، ووصل إلى الظاهر كتاب من أحمد بن عجلان
~~يسأله فى رد عنان إليه، فكتب إليه الظاهر يقول: وأما ما ذكرت من جهة عنان
~~فإن الله سبحانه يقول @QUR@02 وإن

PageV03P352

# @QUR@012 أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه
~~مأمنه (1) وأمره السلطان بإطلاق الأشراف. فامتنع السيد أحمد من ذلك. ثم
~~قدر بعد ذلك موت السيد أحمد بن عجلان، فى ليلة السبت تاسع عشر- أو عشرى-
~~شعبان، وأقيم عوضه ابنه محمد ابن أحمد، وقام بإمرة مكة كبيش بن عجلان. ثم
~~بعد موت السيد أحمد بنحو عشرة أيام كحل السيد كبيش الأشراف محمد بن عجلان،
~~وحسن بن ثقبة، وأخاه أحمد، وولده عليا وعمره اثنتا عشرة سنة.

# وألم لذلك الناس، وما حصل للراغب فى ذلك راحة، وكان المتظاهر بذلك محمد
~~بن أحمد بن عجلان، وكانوا ترققوا لمحمد بن أحمد بن عجلان عند كحلهم فما
~~أفادهم ذلك، وترققوا قبل ذلك لأبيه بأشعار كتبوها إليه فما أجدت؛ فسرى على
~~كل منهم ما قضى الله [به] (2) عليه، والذى ms0732 حمل كبيشا على ذلك ما توهمه فى
~~أن ذلك حسم لمادة شرهم عن ابن أخيه، فلم يتم له مراده.

# وبعث محمد بن أحمد بن عجلان إلى الملك الظاهر صاحب مصر الشريف عطيفة بن
~~محمد بن عطيفة بن أبى نمى، وكتب معه كتابا يخبر فيه بموت والده ويسأل
~~استقراره عوضه فى إمرة مكة، ومحضرا فيه خطوط أعيان أهل الحرم بسؤال ولايته.
~~فأجاب السلطان

PageV03P353

# إلى ذلك، ثم بلغ السلطان كحل الأشراف فتغير على كبيش وابن أخيه/ محمد بن
~~أحمد، وأضمر السلطان تولية عنان بمكة عوض محمد، وكتم ذلك على عنان، وخادع
~~محمد بن أحمد بن عجلان بأن أرسل إليه العهد والخلعة بولاية مكة مع رسوله،
~~فبلغ الرسول (1) مكة فى آخر شوال- (2) أو فى أواخر النصف الأول من ذى
~~القعدة (2)- فلبس السيد محمد بن أحمد الخلعة، وقرئ تقليده بالحرم الشريف
~~على رءوس الأشهاد، وزينت مكة وبقيت على ذلك حتى دخل المحمل مع الركب المصرى
~~إلى الزاهر، وأذن الخليفة والسلطان للسيد عنان فى التوجه صحبة أمير الحاج
~~الأمير آقبغا الماردينى، وأمر أمير الحاج بقلة مراعاته لعنان فى الطريق؛
~~فكان لا يلتفت إليه، وربما أهانه لئلا يتوهم محمد بن أحمد بن عجلان فينفر
~~فيفوت المراد منه، وتمت عليه هذه الخديعة لما قضى الله له به من الشهادة.

# وعرف السلطان الأمير جركس الخليلى الأمير آخور (3) الملكى الظاهرى بما فى
~~نفسه فى حق محمد وعنان، وكان جركس من الحجاج فى هذه السنة وهى حجته الأولى
~~(4)، وحج بتجمل كبير، وحج

PageV03P354

# أيضا من الأمراء كمشبغا الخاصكى، ومحمد بن تنكزبغا، وجركس المحمودى (1).

# فلما وصل الأمير جركس الخليلى إلى مكة خدمه محمد وأمه السيدة فاطمة بنت
~~ثقبة كثيرا، وبعثت إليه أمه تسأله عن حال ابنها وعنان، فذكر لها أنه لا
~~يعلم على ابنها سوءا. وربما قيل إنه حلف لها على ذلك، فانشرح لذلك خاطرها،
~~وحسنت لابنها الإقدام على ملاقاة المحمل المصرى؛ لخدمته على عادة أمراء
~~الحجاز- وكان محجما عن ذلك لإشارة كبيش عليه بعدم ملاقاة المحمل- ومازالت
~~به أمه حتى وافقها على مرادها؛ فخرج ms0733 فى عسكره فى يوم الاثنين مستهل الحجة
~~إلى أن حضر عند/ المحمل، فأحاط به الترك الذين حوله، فلما أخذ يقبل خف
~~الجمل على العادة وثب عليه باطنيان فجرحاه جراحات مات بها من فوره، وقتل
~~معه مسيرد بن محمد الحسنى الشديدى، وحمل السيد محمد إلى معلاة مكة فدفن بها
~~بجوار جده عجلان (2).

# ولما رأى كبيش إحاطتهم بابن أخيه فر إلى جهة جدة، وكان منعزلا عن ابن
~~أخيه بمقربة منه؛ لأنه كان أشار عليه بألا يحضر لخدمة المحمل، لما بلغه من
~~إضمار الشر من أمير المحمل على ابن أخيه، وتبع بعض الترك كبيشا فلم يظفروا
~~به، وظن أن ابن أخيه لا يصلون إليه

PageV03P355

# بغير القبض عليه. فلما بلغه قتل ابن أخيه ألم عليه وود أنه كان حضر عنده
~~وقاتل من قتله. ولو قدر أنه فر إلى مكة لما خرجت من بيت آل عجلان، ولكنه
~~ساق فى يومه حتى بلغ ساحل جدة، فأقام بها ثلاثا (1).

# ولما قتل الشريف محمد بن أحمد بن عجلان أشعر أمير الحاج بولاية السيد
~~عنان لإمرة مكة عوض المذكور، وخدم السيد عنان المحمل، ودخل متوليا مع
~~الترك، وهم متسلحون حتى انتهوا إلى أجياد؛ فحاربوا من ثبت لهم من جماعة
~~السيد محمد بن أحمد، ثم ولوا، وترك الترك الحرب مع التيقظ مخافة العدو (2).

# ويقال إن السيد أحمد بن عجلان رأى فى المنام أن عنانا جب ذكره، فذكر ذلك
~~لبعض الناس فقال له: يقطع عنان ذكر ولدك المذكور. فكان كذلك لأن محمدا قتل
~~ولم يترك ولدا ذكرا، وما ترك أبوه ذكرا غيره (3).

# ونودى لعنان فى البلد بالولاية، وألبس الخلعة السلطانية [فى يوم الاثنين،
~~وقرئ توقيعه على قبة زمزم، وكتاب السلطان بولايته، وإلزام بنى] (4) حسن من
~~الأشراف والقواد بطاعته. وكان بين كتابة

PageV03P356

# تقليده وكتابة تقليد محمد بن أحمد بن عجلان نحو أربعة أيام أو ستة لا
~~غير. وقام السيد عنان بخدمة الحاج حتى رحلوا، وحج الناس وهم خائفون.

# وأرسل عنان على بن مبارك بن رميثة مع جماعة إلى جدة؛/ ففارقها كبيش (1).

# وسمح ms0734 السيد عنان لبنى شيبة سدنة الكعبة المعظمة بما كان يأخذه منهم أمراء
~~مكة قبله؛ وذلك جانب كبير من كسوة الكعبة فى كل سنة، أو خمسة آلاف درهم
~~عوضا عن ذلك، مع ستارة باب البيت، وثوب مقام إبراهيم (2).

# ولما فارق كبيش جدة قصد طريق الحاج، وتعرض للقاء الأمير جركس الخليلى،
~~واستعطفه على آل عجلان، وقال كبيش للخليلى:

# إنما تركت التعرض للحاج إكراما لك. وسأله المساعدة على ما يعود نفعه على
~~آل عجلان إذا وصل إلى الديار المصرية، ووعده الخليلى بذلك (3).

# ثم إن كبيشا جمع جمعا كثيرا من الأعراب وقصد بهم جدة، ومعه أيضا القواد
~~العمرة؛ فملكها هو ومن معه، ونزل عند صهاريج جدة. ولما سمع بذلك عنان خرج
~~من مكة ومعه من آل عجلان

PageV03P357

# محمد بن عجلان المكحول، ونزل الموضع المعروف بالحديد (1) وحصل له
~~ولأصحابه عطش كثير؛ لاستيلاء كبيش ومن معه على صهاريج جدة، وأقام هو ومن
~~معه هناك ثلاثة عشر يوما، ولم يقع بينهم قتال؛ لأن فى كل يوم يجير واحد من
~~الفريقين فى ترك القتال فى ذلك اليوم. ثم إن كبيشا رأى من أصحابه القواد
~~العمرة انحلالا عن القتال، واحتجوا بأنهم يخشون أن يقتل أحد من الأعراب
~~الذين مع كبيش أحدا من جماعة عنان فيؤاخذون لملايمتهم له. فلما رأى ذلك
~~منهم كبيش عاد إلى الموضع الذى كان به لما فارق جدة أولا وهو الموضع
~~المعروف بأم الدمن عند خليص.

# ورتب السيد عنان فى جدة نائبا عنه محمد بن عجلان لملايمته له من السجن،
~~وتوحيشه من كبيش؛ بسبب قيامه فى كحله، واستدعى جماعة كثيرة من عبيد أحمد
~~فأحسن إليهم/، وقال: أنا عوضكم فى مولاكم وابن مولاكم. فأظهروا له الرضى
~~عنه، وجعلهم بجدة، وجعل بها مولى (2) أبيه مغامس محمد بن بركتى عينا له
~~على محمد ومن معه من آل عجلان.

# وفيها فى جمادى الأولى عزل القاضى شهاب الدين أحمد بن ظهيرة عن وظيفة
~~القضاء، والخطابة، ونظر الحرم، والحسبة بالقاضى (3) محب الدين أحمد بن
~~القاضى (3) أبى الفضل النويرى-

PageV03P358

# وكان قاضيا بالمدينة النبوية- والسبب فى ms0735 ذلك كتاب السيد أحمد بن عجلان
~~فيه إلى مصر، ووصل العلم بذلك إلى مكة فى أوائل شعبان، والقاضى محب الدين
~~بالمدينة النبوية، فباشر الخطابة ابن عمه محمد بن أحمد النويرى، إلى أن وصل
~~القاضى محب الدين فى أول العشر الأخير من رمضان وباشر ذلك. وسافر القاضى
~~شهاب الدين ابن ظهيرة إلى مصر مع النجابين الذين سافروا بخبر وفاة السيد
~~أحمد ابن عجلان (1).

# وفيها- فى العشر الأخير من رمضان- عزل على بن محمد (2) ابن أبى بكر
~~الشيبى عن مشيخة السدنة بأخيه أبى بكر، ولم يباشر ذلك لغيبته (3)، وباشر
~~عنه ابنه أحمد بن أبى بكر حتى مات أحمد فى شوال أو فى ذى القعدة، وعاد على
~~بن محمد (2) بن أبى بكر إلى ولايته.

# وفيها باشر السيد على بن عبد اللطيف بن أبى المكارم الحسنى الفاسى إمامة
~~الحنابلة بالمسجد الحرام، وهى أول مباشرته (4).

PageV03P359

# وفيها مات الشيخ أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد المعطى الأنصارى، فى يوم
~~الثلاثاء تاسع عشرى المحرم (1).

# والجمال محمد بن الضياء محمد بن عبد الله بن محمد بن أبى المكارم الحموى
~~فى المحرم (2).

# والسيد أحمد بن عجلان فى ليلة السبت عشرى شعبان (3).

# وشمس الدين محمد بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الأستجى، فى عشرى شعبان (4).

# وأحمد بن أبى بكر بن/ محمد بن أبى بكر الشيبى، فى شوال أو ذى القعدة (5).

PageV03P360

# وعبد الملك بن محمد بن عبد الملك بن عبد الله بن محمد بن محمد المرجانى
~~البكرى. فى أوائل ذى القعدة بأسفل عقبة أيلة (1).

# والعماد يحيى بن محمد بن عبد الله بن فهد الهاشمى فى ثالث عشرى القعدة (2).

# والسيد محمد بن أحمد بن عجلان- مقتولا كما تقدم- فى يوم الاثنين مستهل
~~الحجة (3).

# وخليل بن عمر بن عبد الله بن عبد الرحمن [القسطلانى] المالكى (4).

### | *** «سنة تسع وثمانين وسبعمائة»

# فيها وقع من محمد بن عجلان بجدة تقصير، فأنكره عليه محمد ابن بركتى،
~~وأنهى ذلك عنه إلى عنان؛ فكتب عنان إلى محمد بن عجلان بزجره، ويغلظ له،
~~فاستشاط محمد غضبا، واستدعى جميع من لايم عنانا من ms0736 آل عجلان بوساطته،
~~ففارقوا عنانا، وحضروا إلى محمد بجدة؛ فقوى أمره بهم، وغلبوا على جدة.
~~واستدعى محمد

PageV03P361

# كبيشا للحضور إليه، فتوقف كبيش؛ لما وقع منه فى حق محمد من التقصير بسبب
~~كحله، ثم حضر كبيش إلى جدة بطلب ثان من محمد، بعد أن توثق منه، واقتضى
~~رأيهما نهب ما فى جدة من أموال التجار وغيرهم؛ من المراكب وغيرها. وكان
~~تجار اليمن قد اجتمعوا بجدة للسفر منها إلى اليمن؛ وقد حضر إليها ثلاثة
~~مراكب للكارم متوجهة من اليمن إلى مصر، فنهب ذلك كله. ويقال إن ذلك قوم
~~بستمائة ألف مثقال من الذهب- والله أعلم- ثم نهب ما فى جدة من الغلة
~~المخزونة بها للأمير جركس الخليلى، وأيتمش، ولما وقع النهب فى المراكب حضر
~~إلى جدة جماعة من الأشراف من أصحاب عنان، منهم على بن مبارك بن رميثة،
~~فأقبل عليه آل عجلان وأمروه، وجعلوا نصف المتحصل من ذلك له، وأضافوا إليه
~~جماعة منهم يكونون فى خدمته، والنصف الثانى لعلى بن عجلان يتصرف فيه
~~جماعته، وعموا بالعطاء كل من حضر إليهم/ من الأشراف من أصحاب عنان.

# ولما لم يبق يجدة شيء أجمع رأيهم على المسير إلى مكة، فتوجهوا إليها فى
~~ثامن جمادى الأولى، فلما بلغوا الركانى فارقهم على بن مبارك ابن رميثة وقصد
~~عنانا متخفيا؛ وذلك خوفا من آل عجلان، ثم تبعه ابنه وغيره (1) من إخوته،
~~فقصد آل عجلان البرابر من وادى مر وأقاموا بها، وصار عبيدهم ينتشرون فى
~~الطرقات ويتخطفون ما يجدونه، وأهل مكة فى خوف منهم ووجل.

PageV03P362

# وكان عنان فى هذه المدة مقيما بمكة، ولم يستطع الخروج إليهم، واحتاج فأخذ
~~ما كان فى بيت شمس الدين بن جن البير وكيل الأمير جركس الخليلى الأمير آخور
~~الملكى الظاهرى- (1) وأحد خواص السلطان (1)- من الغلال والقماش والسكر
~~وغير ذلك- وكان شيئا كثيرا- وأعطى ذلك لبنى حسن وغيرهم. فترفع به حال عنان
~~وقتا، وكان الذين مع كبيش يختلفون على عنان، فأرضى حمد [بن ثقبة] (2) بن
~~رميثة، وعقيل بن مبارك (3) لما أتاه منافرا لآل عجلان؛ فصار لعلى بن مبارك
~~وأخيه عقيل ms0737 نصف البلاد، ولعنان وأحمد بن ثقبة النصف، وصار يدعى للأربعة على
~~زمزم، وفى الخطب الصغار (4) فى رمضان. وأما فى خطبة الجمعة فلا يدعى إلا
~~لعنان؛ لأن الخطيب بمكة لم يوافق على الدعاء لغيره. ورأى عنان أن فى ذلك
~~تقوية لأمره، فكان الأمر بخلاف ذلك؛ لكثرة ما حصل عليه من الاختلاف.

# وبلغ ذلك جميعه- مع ما اتفق بجدة ومكة من النهب- السلطان بمصر، فعزل
~~عنانا، وولى على بن عجلان إمرة مكة عوضه؛ حنقا عليه لما اتفق فى ولايته.

PageV03P363

# ووصل إلى السيد على فى النصف الثانى من شعبان تقليد وخلعة مع نجاب معتبر
~~من العيساوية، فبعثه كبيش إلى عنان لإعلامه بذلك وإخلاء البلاد لهم، فامتنع
~~من/ ذلك أصحاب عنان، وصمموا على القتال، وتابعهم على ذلك عنان؛ فجمع كبيش
~~أصحابه القواد العمرة والحميضات، وصرف عليهم هو ومحمد بن بعلجد مالا عظيما
~~من الزباد (1) والمسك والإبل وغير ذلك، وتوجهوا إلى مكة فى نحو مائة فارس
~~وألف راجل، فى آخر اليوم التاسع والعشرين من شعبان، وأخذوا طريق الواسطية
~~وساروا قليلا حتى أصبحوا فى يوم السبت الموفى ثلاثين من شعبان وهم بآبار
~~الزاهر أو حولها، فاقتضى رأى الشريف محمد بن محمود بن أحمد بن رميثة النزول
~~هناك يستريحون، ويلحق بهم من يوادهم ممن هو مع عنان فى الليلة المسفرة.
~~فأبى ذلك كبيش، وخشى من طول الإقامة. أو أن يصنع معه بنو حسن كما صنعوا معه
~~بجدة أولا؛ من [أن] (2) كلا منهم يجير فى كل يوم من القتال، وصمم على
~~القتال فى ذلك اليوم، وسار العسكر إلى مكة، وأخذوا الطريق التى تخرجهم من
~~الزاهر إلى شعب أذاخر، فلما قطعوا الشعب افترق العسكر؛ فأخذ الحميضات
~~الطريق التى تخرجهم على مسجد الإجابة، وأخذ كبيش ومن معه من القواد العمرة
~~والعبيد ثنية أذاخر. وهو طريق أقرب إلى الأبطح، فرأوا

PageV03P364

# بالأبطح عنانا وأصحابه- وكانوا قريبا منهم فى المقدار- فأزال الرجل الذى
~~مع كبيش الرجل الذى مع عنان عن مواضعهم بعد قتال جرى بينهم (1)، وعقروا
~~الجمال التى عليها طبلخانتهم (2)، وصاح كبيش بعنان يطلبه للبراز، فلم
~~يجبه، ms0738 وبرز إليه بعض الأشراف، فلم يره كبيش كفؤا له، وضربه كبيش برمح معه
~~فأصابت الضربة فرس المضروب فقتلها/، وسقط راكبها، فعمد بعض أصحاب عنان إلى
~~فرس كبيش فعقرها، فسقط كبيش إلى الأرض وصار راجلا فقصده أصحاب عنان من كل
~~جانب وقاتلوه، فقاتلهم أشد القتال، ثم إن بعضهم استغفله فى حال قتاله ورفع
~~الدرع عن ساقه وضربه فيه ضربة حتى جثا على ركبتيه، وقاتل وهو على تلك
~~الحالة حتى أزهقت روحه، وانهزم أصحابه الذين شهدوا معه الحرب بعد سقوطه عن
~~فرسه إلى الأرض. وأما الحميضات فإنهم لم يقاتلوا جملة؛ لمباطنة بينهم وبين
~~عنان، وقتل فى هذا اليوم من القواد العمرة لقاح بن منصور، وجماعة من عبيد
~~آل عجلان، يقال إنهم عشرون، ورجع بقيتهم بمن معهم من ساداتهم إلى منزلهم
~~بوادى مر، وأجار عنان من اللحاق بهم، ودخل هو وأصحابه مكة مسرورين بالنصر
~~بعد أن كاد يتم عليهم الغلب. وكان [من] (3) أسباب نصرهم معاجلة آل

PageV03P365

# عجلان بالقتال قبل وصول بقيتهم إلى الأبطح، وعدم ظهور عنان وقت الحرب؛
~~لإشارة بعض خواصه عليه بذلك، لظنه أن آل عجلان يجتهدون فى حربه إذا ظهر
~~لهم، وقتل [من] (1) جماعة عنان شريف يقال له فياش (2) وخمسة من أهل مكة.
~~وحمل كبيش إلى المعلاة فدفن بها.

# وفتحت الكعبة لعنان وأصحابه لما انتهوا إلى المسجد، فدخلها جماعة منهم.

# وأقاموا بمكة إلى أن أطل الحجاج المصريون على دخول مكة، ثم فارقوها
~~وقصدوا الزيمة بوادى نخلة اليمانية، وتخلف عنان لما بلغه من تقرير السلطان
~~له فى نصف الإمرة بمكة المشرفة شريكا لعلى بن عجلان، بشرط حضور عنان لخدمة
~~المحمل (3).

# وكان الشريف على بن عجلان قد توجه بعد واقعة أذاخر إلى السلطان بمصر،
~~فأقبل السلطان عليه، وولاه نصف إمرة مكة/ فى النصف الآخر من رمضان، وولى
~~عنانا النصف الآخر، وشرط حضور عنان لخدمة المحمل المصرى. وبلغ ذلك عنانا
~~فتهيأ للقاء المحمل وبرز للقائه حتى كاد يصل إليه فبلغه أن آل عجلان
~~يريدونه بسوء عند لقائه؛ ففر وتبع أصحابه إلى الزيمة (4).

PageV03P366

# ودخل السيد ms0739 على بن عجلان مكة مع الحاج، وقرئ توقيعه على مقام الحنابلة
~~بالمسجد الحرام (1).

# ثم سار السيد على وطائفة من جماعته وجماعة من الترك الحجاج إلى السيد
~~عنان وجماعة من الأشراف فوجدهم محاربين لقافلة بجيلة فى خامس ذى الحجة.
~~ولما عرف بهم الأشراف هربوا خوفا من سهام الترك. وقتل أصحاب على منهم
~~الشريف مبارك بن عبد الكريم، وابن شكوان من أتباع الأشراف، وعادوا إلى مكة
~~ومعهم من خيل الأشراف خمسة، ومن دروعهم ثلاثة عشر درعا. وتوصلت قافلة بجيلة
~~إلى مكة فانتفع بها الناس (2).

# وحج الناس وهم خائفون، وكان أمير الحاج المصرى الأمير قرقماس الطشتمرى
~~الخازندار (3). ثم سافر الحاج فأصابهم سيل عظيم فى ترعة حامد (4) ثم وادى
~~القباب (5) فى ليلة تاسع عشر المحرم؛ فمات فيه عدد كثير غرقا؛ من دفن منهم
~~مائة وسبعة، وتلف من الأمتعة شيء لا يعبر عنه كثرة.

PageV03P367

# ثم بعد سفر الحاج توجه السيد حسن بن عجلان إلى مصر لتأييد أمر أخيه على
~~فى إمرة مكة (1).

# وبعد سفر الحاج أيضا نزل السيد عنان وأصحابه وادى مر، واستولوا عليه وعلى
~~جدة، ونهبوا بعض تجار اليمن، وأفسدوا فى الطرقات. ولأجل استيلائهم على جدة
~~احتاج السيد على إلى النفقة؛ فأخذ/ من تجار اليمن ما استعان به على إزالة
~~ضرورته (2).

# وكتب السيد عنان إلى السلطان يعتذر عن ترك حضوره لخدمة المحمل لما بلغه
~~من قصد آل عجلان له بسوء، وشكاهم إليه؛ فكتب إليه السلطان يقول له: أنت على
~~ولايتك فافعل ما تقدر عليه. فما تم له فيهم مراد؛ لاختلاف أصحابه عليه (3).

# وفيها ركب السيد عنان بن مغامس بابا على باب المعلاة وهو الباب الذى أهدى
~~للسيد أحمد بن عجلان من كمباية فى سنة ست وثمانين.

# وفيها أضيف إلى قاضى مكة محب الدين النويرى تدريس درس بشير الجمدار،
~~وتدريس المدرسة المجاهدية بمكة (4).

# وفيها أنشأ الشريف أبو منيف جار الله بن حمزة بن راجح بن

PageV03P368

# أبى نمى الحسنى مدرسة [بدار] (1) العجلة، وفتح لها فى جدار المسجد بابا
~~وستة شبابيك.

# وفيها تزوج الشيخ عبد الرحمن بن ms0740 عبد الله بن أسعد اليافعى زينب بنت
~~القاضى أبى الفضل النويرى، وطلقها فى رمضان من هذه السنة وهى حامل، فولدت
~~بنتها أم الحسين (2).

# وفيها مات الشيخ بركة الحرم موسى [بن على] بن عبد الصمد المراكشى فى يوم
~~السبت تاسع عشر المحرم (3).

# ومهدى بن قاسم بن حسين الذويد، فى خامس عشرى المحرم (4).

# وعلى العجمى الشماع، فى ليلة السبت ثانى ذى الحجة (5).

# وأحمد بن على بن محمد الشيبى [المعروف] بالعراقى (6).

# وفيها- أو فى التى بعدها- مات عطيفة بن سعد بن (7) أبى نمى الحسنى المكى.

PageV03P369

# وأحمد بن محمد بن على بن الزين القسطلانى، فقد وهو متوجه إلى المدينة
~~الشريفة زائرا فى طريق الماشى (1).

### | *** «سنة تسعين وسبعمائة»

# فيها فى ربيع الآخر- أو جمادى الأولى- وصل السيد حسن ابن عجلان من مصر
~~إلى مكة ومعه جماعة من الترك نحو خمسين فارسا، استخدمهم لأخيه، وخلعة من
~~السلطان وكتاب منه يتضمن استمرار أخيه، فلبس الخلعة/ وقرئ الكتاب بالمسجد
~~الحرام (2).

# وقدم مع السيد حسن من مصر جماعة يريدون العمرة والمجاورة ثم حصل بين مقدم
~~الأتراك وبين الشريف حسن منافرة بالمروة، فقال المقدم للشريف حسن: أنت
~~صغير. فأجابه الشريف حسن: إن كنت عندك صغيرا فأنا عند الله كبير (3).

# وفيها توجه السيد عنان إلى مصر وهو حنق على بعض أصحابه، وما وجد بها
~~الإقبال الذى كان يعهده، وأقام بها مطلقا بعد أن استجار بالأمير الكبير
~~أيتمش ونزل عنده، فشفع فيه وأحضره إلى السلطان فعفا عنه (4).

PageV03P370

# وفيها كان الحاج من مصر سبعة ركوب من كثرتهم؛ سوى ركب المغاربة والتكاررة
~~[لتتمة] (1) تسعة ركوب، فكان أمير الحاج المصرى آقبغا الماردانى، وأمير
~~الركب الأول جركس الخليلى الأمير آخور.

# وفيها- فى أوائلها- عزل عن مشيخة السدنة على بن محمد بن أبى بكر الشيبى
~~بأخيه أبى بكر (2).

# وفيها زارت القدس والخليل زينب بنت القاضى شهاب الدين الطبرى، وتوجهت من
~~هناك إلى مصر، وجاءت إلى مكة فى موسم هذه السنة (3).

# وفيها تزوج الشريف أبو عبد الله [محمد] بن الشريف عبد الرحمن الفاسى (4)
~~أم الخير بنت الشيخ عبد الوهاب اليافعى، وهى ابنة عمته (5).

# وفيها ms0741 مات محمد بن فرج فى عشرى المحرم (6).

PageV03P371

# والشيخ جمال الدين إبراهيم بن محمد بن عبد الرحيم الأميوطى، فى يوم
~~الثلاثاء ثانى رجب (1).

# والشهاب أحمد بن موسى بن عميرة اليبناوى (2) فى رجب.

# وأخوه محمد (3).

# وجار الله بن زايد السنبسى (4).

# والعفيف عبد الله بن محمد بن محمد بن سليم النشاورى (5).

# وعبد الرحمن بن أبى بكر بن محمود بن يوسف الكرانى الهندى (6).

# وأخوه محمد بالقاهرة (7).

# ***

PageV03P372

### | «سنة إحدى وتسعين وسبعمائة»

# فيها لما زالت دولة الظاهر. وصار الأمر لمن كان قبله؛ وهو الصالح حاجى بن
~~الأشرف شعبان، ولمدبر دولته الأمير يلبغا الناصرى سعى للشريف عنان عنده فى
~~عوده لولاية مكة، فأجيب لقصده، ووعد بإلباسه الخلعة فى يوم عينه، وذلك بعد
~~أن أرسل إلى السيد على ابن عجلان خلعة وكتابا يتضمن استمراره، فلم يتم
~~لعنان أمر؛ لأن فى ذلك اليوم الذى وعده ثار على الناصرى أمير يقال له
~~تمربغا الأفضلى ويلقب منطاش، وما كان غير قليل حتى قبض على الناصرى ونحو
~~أربعين أميرا من أصحابه. وبعد قيام منطاش بقليل قدم إلى مصر محمد بن عجلان؛
~~فسعى عند منطاش فى حبس عنان؛ فأجيب وحبس عنان مع بعض مماليك الظاهر فى تاسع
~~رمضان، ثم خلصوا هم وعنان، وصفة خلاصهم: أنهم نقبوا [نقبا] (1) من الموضع
~~الذى كانوا مسجونين فيه من القلعة؛ فوجدوا فيه سربا، فمشوا فيه حتى انتهوا
~~إلى موضع آخر فنقبوه؛ فخرجوا منه إلى محل سكن نائب القلعة، فصاحوا على من
~~بها- وهم غافلون ليلا- فأدهشوهم، وكانوا فى قلة لخروج منطاش وغالب العسكر
~~إلى الشام لقتال الظاهر؛ فإنه ظهر بالشام، واجتمع إليه ناس كثير، والتقى
~~بشقحب (2) مع

PageV03P373

# العسكر الذى فيه الصالح ومنطاش فتم النصر للظاهر، وقبض على الصالح وغيره،
~~ففر منطاش إلى دمشق هاربا فتحصن بها.

# وكان سبب إطلاق الظاهر أن الناصرى حين أحس بظهور منطاش عليه كتب كتابا
~~إلى نائب قلعة الكرك يأمره بإطلاق الظاهر، فأطلقه وكان من أمره ما ذكر.
~~وكان من أمر مماليكه الذين ثاروا بالقلعة أنهم استولوا عليها لعجز أصحاب
~~منطاش عن مقاومتهم، وبعثوا يبشرون مولاهم ms0742 بذلك، وكان ممن بعثوه/ ببشارته
~~عنان. فلما عرف السلطان ذلك أقبل إلى مصر، وأعرض عن حصار منطاش بدمشق (1).

# وفيها فى آخر القعدة بلغ السيد على بن عجلان أن الأشراف آل أبى نمى
~~يريدون نهب الحاج المصرى، فخرج من مكة بعسكره لنصرهم، ونصر أخيه محمد، فإنه
~~كان قدم معهم من مصر بعد أن أجيب لقصده فى حبس عنان، ولم يقع بين الفريقين
~~قتال؛ لأن أمير الحاج أبا بكر بن سنقر الجمالى لما عرف قصد الأشراف لاطفهم
~~مع استعداده لحربهم، فأعرضوا عن الحاج (2).

# وفيها مات أحمد بن سليمان بن راشد السالمى المكى فى المحرم (3).

PageV03P374

# وأحمد بن موسى بن على بن الوكيل المقايدى (1) فى صفر بالقاهرة.

# وعمر بن إبراهيم بن محمود الزبيدى فى يوم الأحد النصف من ربيع الأول (2).

# وإبراهيم بن عطية الحمامى- بالتخفيف- المكى، فى آخر يوم من شعبان (3).

# وأبو بكر بن محمود بن يوسف بن على الكرانى الهندى، فى آخر القعدة (4).

# وأبو على صياد بن عمر الحدى فى يوم الجمعة تاسع عشر الحجة (5).

# والقطب محمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد المعطى بن الصفى
~~الأنصارى، مطعونا شهيدا بالقاهرة (6).

PageV03P375

# وأبو الخير محمد بن محمد بن عبد المؤمن بن خليفة الدكالى الشهير بابن
~~البهاء بالقاهرة (1).

### | *** «سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة»

# فيها- فى أوائلها- حصل بين الأشراف (2): على بن عجلان وأخويه حسن ومحمد
~~منافرة؛ فبان عن على أخواه، ونزلا بمن انضم إليهما فى وادى مر، ثم هجم
~~السيد حسن مكة فى جماعة، وخرجوا منها من فورهم، وقتل بعضهم شخصا يقال له
~~بحر العدوانى (3).

# وفيها اصطلح السيد على بن عجلان والأشراف آل أبى نمى بسعى محمد بن محمود،
~~وكان على قد قلده أمره لنيل/ رأيه، وحلفوا لعلى وحلف لهم، وأعطاهم إبلا
~~وأصائل (4) بوادى مر، وتزوج بعد ذلك منهم بنت حازم بن عبد الكريم بن أبى
~~نمى (5).

# وفيها- بعد استقرار الظاهر بالقلعة- شفع كبير المماليك المستولين على
~~القلعة، وهو بطا الدودار للسيد عنان فى ولاية مكة،

PageV03P376

# فأجابه السلطان لسؤاله فى رابع ربيع الآخر، ولكن أقر على بن عجلان ms0743 على
~~ولاية نصف إمرة مكة شريكا لعنان.

# وتجهز عنان إلى مكة ومعه شخص تركى من جهة السلطان ليقلده الولاية بمكة،
~~فلما انتهى عنان إلى ينبع حسن له أمير ينبع وبير ابن مخبار أن يحارب معه
~~بنى إبراهيم، ووعده بشيء على ذلك، فمال إلى ذلك عنان، وحارب مع وبير بنى
~~إبراهيم؛ فظهروا على بنى إبراهيم.

# ثم توجه عنان إلى مكة وتلقاه كثير من بنى حسن قبل وصوله إلى الوادى فى
~~النصف الأول من شعبان، ثم مشى الناس فى الألفة بينه وبين آل عجلان، فمال كل
~~منهم إلى ذلك، فتوافقوا على أن كلا منهما يدخل مكة إذا عرضت له حاجة
~~فيقضيها فإذا قضاها خرج من مكة، ولكل منهما بها نواب؛ بعضهم يقبض ما يخص
~~كلا منهما من المتحصل، وبعضهم للحكم بها، وأن يكون القواد مع عنان،
~~والأشراف مع على؛ لملايمتهم له قبل وصول عنان، فرضيا بذلك، وفعلا ما اتفقا
~~عليه، وكان أصحاب كل منهما (1) غالبين على أمره.

# وفيها كان أمير الحاج المصرى عبد الرحيم بن منكلى بغا الشمسى، وحج الأمير
~~محمد بن أبى هلال الرسول (2)، وفقيه بلاد

PageV03P377

# المغرب أبو عبد الله محمد بن محمد بن عرفة، وشيخنا القاضى شمس الدين بن
~~الجزرى، وخلق كثير جدا، وعملت خوند أم بيبرس عائشة أخت السلطان كسوة للحجرة
~~النبوية، وبالغت فى تحسينها، وعملت بابها مطرزا بالذهب. فلما وصل/ الحاج
~~عجرود (1) أصابهم عطش شديد؛ بحيث بيعت قربة الماء بنحو مائة درهم، ورجع
~~كثير من الحاج. وفى عود الحاج من مكة أصابتهم مشقات لسوء سيرة ابن منكلى
~~بغا ورذالته وفساده، بخلاف (2) الركب الأول فإن أميرهم بيسق الشيخونى أمير
~~آخور، كان مشكور السيرة؛ ومع ذلك نزل بالجمال وباء كثير ففنى كثير منهم (3).

# وفيها جدد الأمير قطلوبك الناصرى أحد الأبيار الأربعة من آبار العسيلة
~~بعد دثورها (4).

# وفيها- فى آخرها، أو فى السنة التى بعدها- تزوج السيد عنان بن مغامس بن
~~رميثة فاطمة بنت أحمد بن عجلان بن رميثة (5).

PageV03P378

# وفيها- أو فى التى بعدها- تقدم الإمام الحنفى فى الصلاة على الإمام
~~المالكى، لأن المالكى كان ms0744 يصلى قبل الحنفى (1).

# وفيها مات القاضى شهاب الدين أحمد بن ظهيرة، فى ليلة السبت ثالث عشرى
~~ربيع الأول (2).

# والبهاء أحمد بن الشيخ جمال الدين إبراهيم بن محمد بن عبد الرحيم
~~الأميوطى بدمشق (3).

### | *** «سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة»

# فيها كان غلاء بمكة؛ بلغت فيه الغرارة الحنطة خمسمائة درهم كاملية وأزيد،
~~وأكل الناس سائر الحبوب [حتى] (4) القطانى (5) وحب الثمام (6) عملوها
~~خبزا، ثم فرج الله عن الناس (7).

PageV03P379

# وفيها كان وباء، بلغ الموتى فيه أربعين نفرا فى بعض الأيام (1).

# فيها حصل للناس ضرر كثير من أعوان الشريفين، سيما الواردين إلى مكة؛
~~لزيادة العرافة (2) وقلة الأمن، وخطف الأموال، ونهب حجاج اليمن بالمعابدة
~~بطريق منى وبمكة نهبا فاحشا، ونهب- أيضا- بعض الحجاج المصريين، وما خرج
~~الحجاج المصريون حتى استنزل عليهم أمير الحاج أبو بكر بن سنقر من بعض بنى
~~حسن (3)./

# وفيها مات جدى لأمى عبد الرحمن بن [أبى] (4) الخير محمد ابن فهد
~~الهاشمى، أبو بكر، بأبيات حسين، وقال شيخنا التقى الفاسى فى عقده: توفى فى
~~جمادى الأولى فى طاعون كان بمكة.

# وفى هذه السنة توفى البدر حسن بن محمد بن أبى بكر الشيبى (5).

# وأم كلثوم بنت محمد بن يوسف الزرندى (6).

# كلهم فى جمادى الأولى.

PageV03P380

# والمحب محمد بن عبد الرحمن بن عثمان بن الصفى الطبرى، فى أثناء النصف
~~الأول من هذه السنة (1).

# وأم السعد زينب بنت القاضى شهاب الدين الطبرى، فى يوم الأربعاء ثالث عشر
~~جمادى الثانية (2).

# وشمس الدين محمد بن عثمان بن أبى بكر الطنبداوى، فى النصف الثانى من ذى
~~الحجة بعد رحيل الحاج من مكة بثلاثة أيام أو نحوها (3).

# وشمس الدين محمد بن كمال بن على بن أبى بكر الهندى الدهلوى الحنفى (4).

# وسلطان بن الحسن الحسينى [واسمه محمد] (5).

# ونور الدين على بن موسى بن عمران المورق (6).

PageV03P381

# ومسعود بن أحمد بن الأزرق (1).

# وعائشة بنت محمد بن عمر [بن على] بن مسعود [التميمى] التعكرى (2).

### | *** «سنة أربع وتسعين وسبعمائة»

# فيها فى رابع عشر صفر هم سعد الدوادار عتيق السيد أحمد بن عجلان مع بعض
~~سناديله (3) بالفتك بالسيد عنان بالمسعى، ففر السيد ms0745 عنان هاربا بعد أن كاد
~~يهلك، وما نجا إلا بجهد عظيم، وقصد الأشراف مستنصرا بهم على آل عجلان-
~~وكانوا معه على مؤامرة- فأمره الأشراف بالاستنصار بأصحابه القواد، فحركهم
~~لنصره فما تحركوا؛ لأنهم رأوا منه قبل ذلك تقصيرا. وسبب ذلك أن بعض آل
~~عجلان أحب تكدير خاطر القواد عليه ليتمكن منه آل عجلان، وقال لعنان: أرى من
~~القواد جفاء ونحن نغنيك عنهم. فظن ذلك حقيقة، وفعل ما أشير به عليه؛ فتأثر
~~منه القواد، وحكوا ما رأوا منه

PageV03P382

# لأصحابهم من آل عجلان، فذموه معهم ونفروهم منه/ (1) فازدادوا نفورا (1)،
~~ولذلك تخلوا عن نصره حين سألهم ذلك.

# وبعد مفارقته لمكة اجتمع به السيد على بن عجلان، ومحمد ابن محمود- وكان
~~على لا يفعل أمرا دون ابن محمود- واعتذر إليه بعدم العلم (2) بتجرى
~~غلمانهم عليه (2)، وكان فى مدة ولايته مغلوبا مع أصحابه، وكذا على مع
~~أصحابه.

# وأزال السيد على نواب السيد عنان من مكة وشعار ولايته لها؛ لأنهم قطعوا
~~الدعاء له على زمزم بعد المغرب، وأمر الخطيب بقطع اسمه من الخطبة فما أجاب (3).

# وفيها لما سمع السلطان بمصر ما اتفق للحجاج بمكة فى سنة ثلاث وتسعين
~~استدعى الشريفين على بن عجلان، وعنانا مع جماعة من أعيان الأشراف والقواد،
~~[فأعرضوا] (4) عن الوصول لباب السلطان غير على وعنان فإنهما لم يجدا بدا من
~~ذلك. وكان السيد عنان منقبضا عن دخول مكة لما تقدم ذكره، فلما حصل هذا
~~الاستدعاء تحرك لنصرة عنان بعض الأشراف الذين مع السيد على، وألزموا السيد
~~على بإخلاء مكة من العبيد وأتباعهم حتى يدخل السيد

PageV03P383

# عنان إلى مكة ويتجهز منها لسفره؛ فإذا أتم جهازه خرج وعادوا إليها. فما
~~وسع السيد على إلا الموافقة؛ فخرج المشار إليهم إلى منى، ودخل عنان مكة،
~~وأقام بها مدة يسيرة حتى انقضى جهازه.

# فلما انقضى جهازه سافر منها فى جمادى الآخرة إلى مصر، وتلاه إليها السيد
~~على، وترك بمكة أخاه محمد بن عجلان مع العبيد، وقصد المدينة الشريفة، فزار
~~جده المصطفى (صلى الله عليه وسلم) وغيره، وجمع الناس بالحرم النبوى لقراءة
~~ختمة شريفة ms0746 للسلطان والدعاء له عقبها، وكتب بذلك محضرا يتضمن ذلك. وما اتفق
~~ذلك لعنان؛ لأنه قصد من بدر ينبع ليسبق منها عليا إلى مصر (1).

# ولما وصل السيد على إلى مصر أهدى/ للسلطان وغيره هدايا حسنة، واجتمع
~~بالسلطان يوم الخميس خامس شعبان فى يوم الموكب بالإيوان، وأقبل عليه
~~السلطان كثيرا، وأمره بالجلوس فوق عنان مع شيخوخته، وكان جلس تحته، ثم فى
~~حادى عشر شعبان فوض السلطان إلى السيد على إمرة مكة بمفرده من غير شريك،
~~وأعطاه أربعين فرسا، وعشرة مماليك من الترك، وثلاثة آلاف إردب قمح، وألف
~~إردب شعير، وألف إردب فول؛ ومما أحسن إليه به فرس خاص، وسرج مغرق بالذهب،
~~وكنبوش (2) ذهب، وسلسلة

PageV03P384

# ذهب. وأحسن الأمراء إليه لإقبال السلطان عليه؛ فحصل غلمانا من الترك قيل
~~إنهم مائة، وخيلا قيل إنها مائة، ونفقة جيدة، وخلع على السيد عنان والشريف
~~على بن مبارك خلعتى إنعام، وأمر السلطان السيد عنانا بالإقامة بمصر، ورتب
~~له شيئا يصرفه ولم يسجنه (1).

# وكان الشريف جار الله بن حمزة بن راجح بن أبى نمى دخل مصر بإثر دخول
~~الشريفين على وعنان طمعا فى الإمرة بمكة، ونافر السيد عليا؛ فسعى السيد على
~~فى التشويش عليه واعتقاله، فداهن جار الله محمودا الأستادار عن نفسه
~~بالمدرسة التى أنشأها بدار العجلة بمكة، وسلم من الاعتقال، وأمر بمعاضدة
~~السيد على؛ فما وسع جار الله إلا أن يخضع للسيد على ليقل شغبه عليه (2)،
~~فتوجها مع الحاج إلى مكة فدخلاها، وكان يوم دخولها يوما مشهودا، وأقام
~~السيد على بخدمة الحاج فى أيام الموسم، وحج ناس كثير من اليمن بمتاجر،
~~وانكسر من جلابهم ببندر جدة ست وثلاثون جلبة- فيما قيل- من ريح عاصف،
~~وسافروا من مكة بعد قضاء وطرهم منها فى قافلتين، وصحبهم فيها السيد على
~~بعسكره، وأطلق القافلة الثانية من المكس المأخوذ منهم بمكة (3).

# وكان/ غالب الأشراف آل أبى نمى لم يحجوا فى هذه السنة؛

PageV03P385

# لانقباضهم من السيد على على ما اتفق بينه وبين جار الله بن حمزة.

# واستدعى السيد على فى آخر ذى الحجة الأشراف آل أبى ms0747 نمى، فحضر إليه جماعة
~~منهم مع جماعة من القواد والحميضات؛ فقبض على ثلاثين شريفا وثلاثين قائدا-
~~فيما قيل- وطالبهم بما أعطاه لهم من الخيل والدروع، فسلم القواد ما طلب
~~منهم، وسلم إليه الأشراف بنو عبد الكريم بن أبى سعيد، وبنو إدريس بن قتادة
~~ما كان له عندهم من ذلك. وأما الأشراف آل أبى نمى فلم يسلموا ما كان عندهم؛
~~فسجنهم حتى سلم إليه ما طلب منهم بعد ثلاثة أشهر. وكان بمكة جماعة من
~~الأشراف والقواد غير الذين قبض عليهم، ففروا مستخفين، والتحق كل منهم
~~بأهله، ومضى الأشراف إلى زبيد- بضم الزاى- ونزلوا عليهم بناحية الشام
~~وراسلوا عليا فى إطلاق أصحابهم، فتوقف ثم أطلق منهم محمد بن سيف (1) بن
~~أبى نمى؛ لتكرر رسول القائد كبيش بن سنان بن عبد الله العمرى له فى إطلاقه؛
~~فإنه كان عنده يوم القبض عليه (2).

# فيها مات عبد الله بن ظهيرة بن أحمد بن عطية بن ظهيرة، فى يوم الخميس
~~عشرى ربيع الأول (3).

PageV03P386

# ويوسف بن عيسى بن عياش التجيبى الأندلسى المالكى المؤدب، فى ليلة السبت
~~تاسع عشرى ربيع الأول (1).

# وفاطمة بنت القاضى أبى الفضل النويرى فى عشرى ربيع الآخر (2).

# وعبد الرحمن بن أبى عبد الله محمد بن الرضى محمد بن أبى بكر ابن الخليل
~~العسقلانى (3).

# وعبد الله الحلبى، المكبر بمقام الحنفية (4).

# كلاهما فى ربيع الآخر.

# والشريف أبو عبد الله محمد بن قاسم الحسنى البنزرتى، فى شوال (5).

# وشمس الدين محمد بن عثمان الطنبدى/ فى عشرى الحجة (6).

# ومحمد بن أبى قاسم بن أحمد بن عبد الصمد الخزرجى اليمانى، بدمشق (7).

PageV03P387

# وموفق بن عبد الله المكى، عتيق الضياء الحموى (1).

# ومنصور بن مبارك بن عطيفة بن أبى نمى، فى آخر السنة (2).

### | *** «سنة خمس وتسعين وسبعمائة»

# فيها مضى محمد بن سيف بعد إطلاقه إلى السيد على بن عجلان. وكان نازلا
~~ببئر شميس- فسعى عنده فى خلاص أصحابه، واستقر الحال معه على أن يسلم
~~الأشراف إليه أربعين فرسا، وعشرين درعا، وأن يردوا إليه ما أعطاه لهم من
~~الأصائل، وأن يكون بين الفريقين مجود- أى حسب- إلى سنة، ومضى من عند ms0748 على
~~جماعة إلى الأشراف لإبرام الصلح على ذلك، وقبض الخيل والدروع، والإشهاد برد
~~الأصائل؛ ففعل الأشراف ذلك (3).

# وجاء السيد على إلى مكة، وأطلق الأشراف فى تاسع عشرى ربيع الأول. وما كان
~~إلا أن خرجوا فساروا بأجمعهم حتى نزلوا البحرة بطريق جدة، فجمع السيد على
~~الأعراب ومن معه من العبيد والترك، ومضى حتى نزل الحشافة، فرحل الأشراف من
~~البحرة ونزلوا جدة واستولوا عليها. وكان مما حركهم على ذلك الطمع فى مركب
~~وصل إليها

PageV03P388

# من مصر؛ وصل فيه ما أنعم به السلطان عليه من القمح والشعير والفول، وصار
~~فى كل يوم يرغب فى المسير إلى جدة لقتال المذكورين، فيأبى عليه أصحابه من
~~القواد، ويجيرون عليه من المسير، ودام الحال على ذلك شهرا، ثم سعى عنده
~~القواد الحميضات فى أن يعطى الأشراف أربعمائة غرارة قمح من المركب الذى وصل
~~إليه، ويرحل الأشراف من جدة؛ فأجاب إلى ذلك وسلمها لهم. فلما صارت بأيديهم
~~توقفوا عن الرحيل، فزادهم مائة غرارة، فرحلوا ونزلوا العد، وصاروا يفسدون
~~فى الطريق.

# وبلغه أن ذوى عمر فى أنفسهم منه شىء/ فمضى إلى الأشراف وصالحهم، ورد
~~عليهم ما أخذه منهم، وأقبل على مودتهم؛ فكان جماعة منهم يتحملون منه،
~~وجماعة يبدون له الجفاء، ويعملون فى البلاد أعمالا غير صالحة؛ اقتضت أن
~~التجار أعرضوا عن مكة، وقصدوا ينبع؛ لقلة الأمن بمكة وجدة، فلحق أهل مكة
~~لأجل ذلك شدة، وكان يجتهد فى رضائهم عليه بكل ما تصل قدرته إليه، وقنع منهم
~~بأن يتركوا الفساد فى البلاد، فما أسعفوه بمراده (1).

# وفيها وشى بعض بنى حسين أهل المدينة بالسيد عنان بن مغامس إلى الملك
~~الظاهر بمصر، وقال له: إنه يريد الهرب إلى مكة يفسد بها، وإنه أعد نجبا
~~لذلك. فسجنه السلطان ببرج القلعة فى يوم الأربعاء ثالث جمادى الأولى (2).

PageV03P389

# وفيها تزوج القاضى جمال الدين بن ظهيرة زينب بنت القاضى أبى الفضل
~~النويرى (1).

# وفها لم يحج أحد من العراق. وكان أمير الحاج المصرى سيف الدين فارس ابن
~~قطلو شاه، أحد أمراء الطبلخانات (2).

# وفيها مات الشمس محمد بن ms0749 أحمد بن عمر بن على بن جن البير الأنصارى، فى
~~يوم الأحد تاسع عشرى المحرم (3).

# وأم الخير جويرية بنت القاضى زين الدين أبى الطاهر محمد بن الجمال محمد
~~بن محب الدين الطبرى، فى آخر المحرم بالمدينة النبوية (4).

# ومنصورة بنت الشريف على بن أبى عبد الله الفاسى، يوم الخميس سابع ربيع
~~الآخر (5).

# والمحب محمد بن الرضى الطبرى ليلة الأحد عشرى القعدة (6).

PageV03P390

# وأبو الفضل محمد بن أبى بكر بن على بن يوسف المصرى بالقاهرة (1).

# وأبو الحسن بن أحمد بن عبد الله المكى (2).

### | *** «سنة ست وتسعين وسبعمائة»

# فيها كان بمكة رخاء؛ بيعت الغرارة الحنطة بسبعين درهما كاملية/ فى زمن
~~الموسم (3).

# وفيها عمرت أم سليمان المتصوفة صاحبة الزاوية مطهرة خلف مطهرة الأشرف
~~[شعبان] (4) بسوق الليل للنساء.

# وفيها تزوج قاضى الحرمين محب الدين النويرى ست الكل بنت إبراهيم
~~الجيلانى (5).

# وفيها ناب الشهاب أحمد بن أبى اليمن محمد بن أحمد بن الرضى الطبرى فى
~~الإمامة بمقام إبراهيم عن والده (6).

PageV03P391

# وناب القاضى عز الدين النويرى فى الخطابة عن والده (1).

# وفيها كان الحاج المصرى ركبا واحدا، وكان أميرهم الأمير قديدا (2).

# وفيها مات الشريف أبو الفتح محمد بن أحمد بن [أبى] عبد الله [محمد]
~~الحسنى الفاسى، فى عصر يوم الأربعاء خامس صفر (3).

# وياقوت بن عبد الله الحزام، وقاد الحرم الشريف، فى رجب أو قريبا منه (4).

# وأحمد بن ظهيرة بن حسين بن على المخزومى (5).

# ومحمود بن جمال الدين أبى الطاهر الهروى الناسخ، فى أوائل السنة (6).

# ***

PageV03P392

### | «سنة سبع وتسعين وسبعمائة»

# فيها- فى جمادى الآخرة- كان بين الشريف حسن وأخيه على منافرة ووحشة،
~~وأقام الشريف حسن بمن معه من الأشراف وغيرهم من القواد فى الزاهر أياما، ثم
~~رحلوا بغير قصد؛ لأن بعض أصحاب على أمر بعض أصحاب حسن بالرحيل، فرحل وتلاه
~~الباقون، ويقال إن بعض أصحاب حسن ناله بر من السيد على فرحل، وتلاه
~~الباقون (1).

# وسافر السيد حسن بعد ذلك إلى مصر راجيا لإمرة مكة، ومعه على بن مبارك بن
~~رميثة، فحضرا عند الملك الظاهر بالقلعة غير [مرة] (2) ثم اعتقلا بقلعة
~~الجبل فى شهر ms0750 رمضان، وبعث السلطان للسيد على خلعة وكتابا أخبره فيه بما
~~فعل، وأمره فيه بالإحسان إلى الرعية، والعدل فيهم؛ لما بلغه من [أن] (3)
~~السيد على تعرض/ لأخذ المجاورين بمكة. فقرىء الكتاب بالمسجد الحرام [بعد]
~~(3) لبسه للخلعة فى شهر رمضان، وأحسن السيرة، ونادى فى البلاد:

# بأن من كان له حق فليحضر إليه ليرضيه فيه. وكان الذى حمله على الأخذ فقده
~~لما كان يعهده من النفع بجدة، ومطالبة بنى حسن له بالعطاء.

PageV03P393

# وفيها قتل السيد على بن عجلان يوم الأربعاء سابع شوال، وسبب قتله ما تقدم
~~من مسكه للأشراف؛ فحقدت الأشراف عليه لذلك، وأضمروا له السوء؛ رجاء أن
~~يتولى عنان، واستعملوا معهم أحمد بن على بن مبارك بن رميثة الهدبانى؛ حتى
~~لا يخلون شورهم من رميثى، ووعدوه بولاية أبيه على بن مبارك- وكان بالقاهرة-
~~وعينوا لقتله يوم يكون فى بيت بنت حازم بن عبد الكريم. فأرسلوا- وهم يومئذ
~~بالجديد- إلى الهدبانى فى أول النهار فينقض عليهم. فلما خرج السيد على من
~~بيت زوجته إلى البراز اتبعه الكردى ولد عبد الكريم بن مخيط، وجندب بن جخيدب
~~بن لحاف، وعبية بن واصل- وكانوا يسكرون- فبدر إليه الكردى يسايره وهو راكب
~~راحلته، والسيد على على فرس، فأهوى إليه الكردى بجنبية كانت معه، فطاحا
~~جميعا إلى الأرض، فوثب عليه السيد على فضربه بالسيف ضربة كاد يهلك منها،
~~وولى السيد على راجعا إلى الحلة، فأغرى به غلام لصهره حازم بن عبد الكريم
~~يقال له أبو نمى الأشراف جندبا وعبية، وحمزة بن قاسم، وعرفهم أنه قتل
~~الكردي، فوثبوا على السيد على فقتلوه وقطعوه وكفنوه، وبعثوا به إلى مكة فى
~~شجار (1)، فوصل إلى المعلاة فى ليلة الخميس ثامن شوال، فصلى عليه، ودفن/
~~عند أبيه. وعظم قتله على الناس سيما أهل مكة؛ لأنهم تخوفوا أن الأشراف
~~يقصدون مكة وينهبونها، وتخيل ذلك بعض العبيد الذين فى خدمة السيد على، وهموا

PageV03P394

# بنهبها والخروج منها قبل وصول الأشراف إليهم؛ فنهاهم عن ذلك العقلاء من
~~أصحابه. وحمى الله البلد من الأشراف وغيرهم.

# وفى صبح يوم الخميس وصل إلى مكة السيد محمد ms0751 بن عجلان، وكان عند الأشراف
~~منافرا [لأخيه على، ووصل إليها أيضا السيد محمد بن محمود وكان نازلا بحادثة
~~قريبا من مكة، وقاما مع العبيد] (1) والمولدين بحفظ البلاد إلى أن يصل أمير
~~البلد. وبلغ قتل السيد على إلى السلطان فى يوم الأربعاء (2) من ذى القعدة،
~~فأطلق السيد حسنا وولاه عوض أخيه إمرة مكة، وجعل للأمير بيبغا السالمى
~~تقليد السيد حسن للإمرة بمكة. وكان يظن أنه يدرك الحج فما قدر ذلك.

# ووصل الخبر بولايته إلى مكة فى العشر الأخير من القعدة. وقام بخدمة الحاج
~~أخوه محمد بن عجلان.

# وفيها- فى يوم التروية فى مكة (3)- حصل فى المسجد الحرام جفلة بسبب
~~منافرة وقعت بين بعض القواد المعروفين بالعمرة وبين أمير الركب الحلبى ابن
~~الزين، فثارت الفتنة. ولما ظفر فيه القواد نهبت أموال كثيرة للحجاج، وقتل
~~بعضهم، ونهبت الظهران- عرب من

PageV03P395

# هذيل- الحاج فى ليلة عرفة بطريق عرفة عند المأزمين، ورحل الحاج بأجمعهم
~~من منى فى النفر الأول، وكان أمير الحاج المصرى محمد بن أيتمش. وحج فى هذه
~~السنة الحلبيون بمحمل على صفة المحامل.

# وحج العراقيون بمحمل على العادة بعد انقطاعه سنين، وكان الحاج العراقى
~~قليلا جدا (1).

# وفيها بعد سفر الحاج كان بمكة غلاء؛ بيعت فيه الغرارة الحنطة بثلاثمائة
~~درهم وثلاثين درهما كاملية (2).

# وفيها ناب القاضى عز الدين/ النويرى عن والده فى الحكم وفى درس بشير (3).

# وفيها أنفذ الظاهر صاحب مصر منبرا للخطيب عوض المنبر الذى أنشأه الأشرف
~~شعبان بن حسين سنة ست وستين، ووصل إلى مكة فى الموسم، وخطب عليه [إلى] (4)
~~سنة ثمانى عشرة.

# وفيها توفيت أم الحسن فاطمة بنت القاضى شهاب الدين أحمد ابن ظهيرة فى
~~مستهل جمادى الآخرة (5).

PageV03P396

# والشهاب أحمد بن حسن بن الشريف القيسى القسطلانى المكى فى العشر الأول من
~~رجب (1).

# والجمال محمد بن على بن عثمان العجمى الأصبهانى العطار، فى رجب أو شعبان (2).

# وأم هانىء بنت الشيخ أبى العباس أحمد بن عبد المعطى فى رمضان (3).

# وعمر بن عبد الله بن ظهيرة (4).

# وعائشة بنت محمد بن عبد المحسن الأبوتيجية (5).

# كلاهما فى ذى القعدة. ms0752

# وأحمد بن على بن محمد بن داود الزمزمى، فى البحر وهو متوجه إلى اليمن (6).

# ***

PageV03P397

### | «سنة ثمان وتسعين وسبعمائة»

# فيها- بعد وصول الحاج إلى القاهرة بنحو نصف شهر- توجه السيد حسن [إلى
~~مكة] (1) ومعه جماعة من الترك، قيل إنهم مائة وثلاثون، وقيل سبعون، ومعه من
~~الخيل تسعون- بتقديم التاء- وغير ذلك مما يحتاج إليه ويتجمل به، ولما انتهى
~~إلى ينبع طالب أميرها وبير بن مخبار (2) بما عنده مما أنعم به عليه
~~السلطان؛ لأن السلطان بعث قمحا للبيع، فاستولى عليه وبير، ثم أنعم به
~~السلطان على السيد حسن، فتوقف وبير فى تسليم ذلك إليه، فأمر حسن غلمانه
~~بلبس السلاح والتهيؤ للقتال. فلما عرف ذلك وبير أرضاه بخمسمائة وثلاثين ألف
~~درهم، ورحل عنه السيد حسن إلى مكة، وأمر أخاه محمدا وأصحابه بلقائه؛
~~فاجتمعوا قريبا من ثنية عسفان والسويق.

# وكان الأشراف لما سمعوا بإقبال السيد حسن إلى مكة، وخروج أخيه/ محمد ومن
~~معه منها للقائه رحلوا من عسفان إلى غران (3) إلى شق طريق الماشى. فطلب
~~السيد حسن الأشراف يوما وليلة فلم يلحقهم؛ لارتفاعهم فى الحرار، وأمر على
~~بن كبيش أن يخرج من

PageV03P398

# مكة بجماعة من أهلها إلى خيف بنى شديد؛ ليقطعوا بها نخيلا للأشراف؛ ففعل.
~~ثم أشير عليه بالإعراض عن ذلك فترك، وانتهى إلى بئر شميس (1)، وأقام بها
~~عشرة أيام، ثم دخل مكة يوم السبت رابع عشرى ربيع الآخر؛ فلبس الخلعة،
~~وقرىء عهده بالولاية، وطاف بالبيت. وأقام بمكة إلى أثناء ليلة الأحد، وخرج
~~ومن معه إلى بئر شميس، ثم انتقل منها فى النصف الثانى من جمادى الآخرة إلى
~~العد، وكان الأشراف قد أقاموا به نحو خمسة وعشرين يوما بمعاونة الحميضات،
~~ثم رحلوا منه إلى جهة اليمن. وأمر فى النصف الثانى من رجب بقطع [نخيل] (2)
~~الفائجة (3) بخيف بنى شديد والبريقة (4)؛ وكلاهما لبعض الأشراف.

# وكانوا قد اجتمعوا بدريب بن أحمد بن عيسى صاحب حلى، وخوفهم من السيد حسن
~~فى مرورهم عليه إلى وادى مر، فذكروا له أنه لا قدرة له عليهم، ووقع كلامه
~~فى قلوبهم؛ لأنهم لما قربوا من الموضع ms0753 الذى فيه السيد حسن مقيم أرسلوا
~~يطلبون الجيرة من بعض أصحابه فى حال مرورهم، وأوهموا رسولهم أنهم لا يمرون
~~حتى يعود عليهم بالخبر، وقصدوا بذلك أن يتثبط عنهم أصحاب السيد حسن.

PageV03P399

# فلما كان الليل مروا- وأصحاب السيد حسن لا يشعرون- حتى انتهوا إلى
~~الوادى، وتأثر لذلك السيد حسن وأصحابه، وتحركوا للأخذ بثأر على بن عجلان؛
~~وكان محمد بن محمود ممن انتصب لذلك؛ لحسن سياسته، فتكلم مع القواد فى ذلك،
~~فأجابوه لما طلب؛ لظنهم أنه لا يتم ذلك،/ على عادة بنى حسن فى التثبيط عن
~~القتال بالجيرة فى كل يوم. فيمل الطالب للقتال ويصالح المطلوب، فجاء القدر
~~بخلاف ذلك. ثم إن السيد حسنا وجماعته- وكانوا ألف رجل ومائتى رجل من الترك
~~والعبيد والمولدين وأهل مكة والأعراب- توجهوا إلى الملاوى (1) فالتقى
~~الفريقان بمكان يقال له الزبارة بوادى مر قريبا من أبى عروة فى يوم
~~الثلاثاء خامس عشر شوال، وبادر الأشراف إلى الحرب لاستخفافهم بالقواد
~~وكانوا عرفوا بمكان القواد العمرة فحملوا عليهم حملة منكرة زالت بها القواد
~~عن أماكنهم وكادوا ينهزمون؛ فعطف الحميضات والسيد حسن- وكان فى القلب- ومن
~~جمع لهذه الحرب على الأشراف فانكسروا، وقتل من الأشراف سبعة وهم الشريف
~~أحمد ابن حازم بن عبد الكريم بن أبى نمى، وأخوه سعيد (2)؛ اصطدما وهما
~~راكبان فسقطا إلى الأرض فقتلا، وأحمد بن عاطف بن أبى دعيج ابن أبى نمى
~~(3)، والشريف أحمد بن حمزة بن راجح بن أبى نمى، بعد

PageV03P400

# الوقعة، وهو قاصد إلى حلة أهله بعد انكسارهم، ففطن له جندب ابن جخيدب بن
~~لحاف بن راجح بن أبى نمى- وكان متقلدا بسيفين- وخرق صف أعدائه مرتين ثم قتل
~~فى المعركة (1). وقتل من أتباع الأشراف نحو ثلاثين، وما قتل من أصحاب السيد
~~حسن- فيما قيل- غير مملوك وعبد. وأجار السيد حسن على حلة الأشراف من النهب
~~فسلمت، وقصدوا جهة الهدة. وأقام السيد حسن بالجديد حتى أتى الموسم، واستفحل
~~أمر السيد حسن بعد هذه الوقعة (2).

# وما أتى إلى جدة فى هذه السنة من تجار اليمن غير قليل، ومضى أكثرهم إلى
~~ينبع، وكان مقدمهم القاضى وجيه الدين ms0754 عبد الرحمن بن على بن يحيى بن جميع؛
~~لأنهم أتوا إلى جدة أيام الحرب، فعدلوا عنها إلى ينبع (3).

# وفيها- فى ثانى عشر ربيع/ الأول- أغارت الأشراف على إبل القواد وانتهبوها
~~بمكان يقال له الشعيبة (4)، وقتل الأشراف القائد ودى ابن أحمد بن سنان بن
~~عمر بن مسعود العمرى مع غيره، فلحقهم القواد فى ثالث أو رابع عشر من الشهر
~~المذكور، فقتل [من] (5)

PageV03P401

# الأشراف فياض بن سويد بن أبى دعيج بن أبى نمى (1)، والشريف واصل [بن
~~واصل] (2) بن شميلة بن أبى نمى وغيرهما.

# وفيها- أو فى التى بعدها- جعل طراز الكعبة من حرير أصفر، وكان قبل ذلك
~~أبيض (3).

# وفيها تزوج محمد بن على النويرى أم الهدى بنت القاضى شهاب الدين أحمد بن
~~ظهيرة (4).

# وفيها مات إمام المالكية القاضى على بن أحمد النويرى، فى يوم الجمعة ثامن
~~جمادى الآخرة، فقرر ابن أخيه القاضى محب الدين النويرى ابنى عمه عبد
~~الرحمن، وأحمد ابنى على المذكور فى إمامة المالكية عوض والدهما؛ فعارضه فى
~~ذلك أمير مكة السيد حسن ابن عجلان، وولى إمامة المالكية الفقيه أبا الخير
~~محمد بن أبى السعود محمد بن حسين بن ظهيرة القرشى، فباشرها إلى آخر شوال
~~بوصول توقيع من الظاهر يقضى باستقرار أحمد وعبد الرحمن فى الإمامة (5).

# وفيها مات أحمد بن سالم بن ياقوت المؤذن فى المحرم (6).

PageV03P402

# وأبو عبد الله محمد بن الشيخ أبى العباس أحمد بن محمد بن عبد المعطى، فى
~~أوائل صفر (1).

# وشمس الدين محمد بن أحمد بن المؤذن القدسى (2)، فى العشر الأوسط من
~~شعبان بملكان (3) أو قريبا منها ودفن هناك.

# وشمس الدين محمد بن إبراهيم بن بدر بن بدران الحبشى- بفتح الحاء المهملة
~~والباء الموحدة (4).

# ومحمد بن فتح الله الطائفى (5).

# كلاهما فى أول السنة.

# والشيخ محمد بن حشيش الحريرى العراقى فى سلخ الحجة (6).

# وفيها- فى آخرها أو فى التى بعدها- مات على بن مسعود بن أحمد بن على
~~الأزرق (7).

# ***

PageV03P403

### | «سنة تسع وتسعين وسبعمائة»

# فيها لما عاد تجار اليمن من ينبع تعرض لهم السيد حسن/ لأخذ الجبا منهم،
~~فرضوه فى ذلك بعد أن أسقط عنهم الثلث ms0755 منه.

# وذبح بعض غلمانه رجلا يقال له محمد بن جماز بن أبى داعس من غلمان
~~الأشراف؛ لتحسينه لابن جميع المرور على جدة، والذى حمله على ذلك أن نفسه لم
~~تطب بأن يحصل لحسن نفع من التجار، وكان جماعة من التجار واصلين من اليمن
~~بقصد ينبع، فلما سمعوا بذبح المذكور، وبإسقاط الشريف حسن لثلث الجبا عمن
~~تقدم دخلوا إلى جدة، وعنى السيد حسن بحفظ الواصلين إليه من اليمن فى توجههم
~~إلى مكة وفى عودهم منها إلى جدة؛ فعادوا حامدين له، ونال منهم نفعا جيدا؛
~~تجمل به حاله. وما زال يزداد جمالا فى حاله، وهيبته تعظم فى القلوب؛ لأن
~~صاحب مصر بعث إليه بخلعتين- فى هذه [السنة] (1)- وذهب؛ لشكره له على قتل
~~أعدائه، ووصل إليه ذلك فى آخر جمادى الآخرة على طريق سواكن؛ لخوف قصاده من
~~صاحب ينبع.

# وفيها غزا السيد حسن بعض بنى شعبة؛ فأخذ منهم ثلاثمائة بعير وغير ذلك (2).

PageV03P404

# وفيها أخرج السيد حسن الأشراف من جدة، وكانوا نزلوها فى شهر رجب بمعاونة
~~القواد الحميضات؛ لغضبهم (1) على الشريف حسن، فهربوا إلى خليص، فتبعهم
~~فهربوا أيضا، فرجع عنهم، وتوصلوا- بغير حريم إلى الخيف، فأجارهم بعض القواد
~~إلى انقضاء السنة، وسكنوا الخيف وما جسروا على فعل ما يخالف هواه إلى ذى
~~القعدة، فقصدوا نخلة وتكلموا مع أهلها فى أن يمكنوهم من إنزال أهلهم بنخلة،
~~وكان الذى حركهم على ذلك الطمع فى التجار الواصلين إلى جدة فى هذه السنة-
~~وكان الواصل منهم كثير فى هذه السنة- وبلغ السيد حسنا خبرهم فأشار على هذيل
~~بألا يجيبوا الأشراف لقصدهم، وأحسن لهذيل بشىء من المال، والتزم للأشراف
~~بخمسين ألف درهم على ألا يخالف/ عليهم، ولا يخالفون عليه إلى انقضاء السنة،
~~وانقضاء شهر محرم بعدها، وضمن عليه وعليهم جماعة من بنى حسن. وقدم التجار
~~إلى مكة.

# وفيها- فى آخرها- أخرج السلطان السيد عنان بن مغامس من البرج بالقلعة
~~وأنفذه إلى الإسكندرية (2) مع جماز بن هبة (3)

PageV03P405

# صاحب المدينة، وكان قبض عليه فى هذه السنة بإثر وصوله إلى مصر، وبعث
~~السلطان معهما إلى الإسكندرية على بن ms0756 مبارك بن رميثة وولديه، وسجن الجميع
~~بالإسكندرية.

# وفيها جددت القبة التى بجبل عرفة بعد سقوطها فى السنة التى قبل هذه،
~~وتجديدها من مال أنفذه الظاهر برقوق (1).

# وفيها كان أمير الحاج فى هذه السنة الأمير بيسق (2).

# وفيها حج القاضى نجم الدين عمر بن حجى الحسبانى، وجاور فى السنة بعدها (3).

# وفيها مات قاضى مكة محب الدين أحمد بن أبى الفضل النويرى، فى ليلة
~~الأربعاء تاسع عشر رجب، وأنهى ولده القاضى عز الدين إلى الملك الظاهر وفاة
~~والده، فولاه قضاء مكة وخطابتها وحسبتها، ونظر المسجد والأوقاف والربط، فى
~~أثناء شهر رمضان، ووصل إليه العهد والتشريف بذلك فى ثانى عشر شوال (4).

PageV03P406

# وفيها مات أبو الخير محمد بن على بن عبد الله بن على بن محمد ابن عبد
~~السلام الكازرونى المؤذن (1).

# والشهاب أحمد بن أبى اليمن محمد بن أحمد بن الرضى الطبرى (2).

# كلاهما فى شعبان.

# وعلى بن نجم الكيلانى، فى سلخ ذى الحجة (3).

# وأم هانئ بنت القاضى شهاب الدين أحمد بن ظهيرة (4).

### | *** «سنة ثمانمائة»

# فيها- فى المحرم- سافر التجار من مكة إلى جدة فى قافلتين، كل قافلة أزيد
~~من ألف جمل، وصحبهم السيد حسن، وحاطهم بالحراسة حتى ركبوا إلى بلادهم،
~~وأعطى الأشراف ما التزم لهم به، وصالحهم فى ربيع الأول- فيما أحسب- من سنة
~~ثمانمائة إلى انقضاء السنة، والتزم لهم بسبعين (5) ألف درهم.

PageV03P407

# فلما كان قبل يوم التروية بليلة أو ليلتين توجه السيد حسن بأمراء الحاج
~~كلهم، وجماعة من الترك والمغاربة إلى وادى مر، فقصد/ 265 الأشراف بسبب سوء
~~بلغه عنهم؛ فانهزموا إلى الهدة، وما ظفروا إلا بأحمد بن فياض بن سويد فقتل،
~~وعادوا إلى مكة (1).

# وفيها- قبيل الموسم- كحل بعض غلمان ذوى عمر، لتنجيله (2) بعض الجلاب قبل
~~بلوغها ساحل جدة. وحصل من ذلك رعب فى قلوب بنى حسن، وما جسر أحد [على] (3)
~~أن ينجل قبل جدة إلا فى الوقت الذى أذن فيه السيد حسن؛ وهو هلال ذى الحجة،
~~وما قرب منه بأيام يسيرة.

# وفيها قدم السيد محمد بن عجلان بن رميثة اليمن، فأكرمه الأشرف (4)،
~~وناله بر طائل، وجهز معه محملا ms0757 إلى مكة بعد انقطاع المحمل من اليمن نحو
~~عشرين سنة؛ من سنة إحدى وثمانين وسبعمائة.

# وحج من أهل اليمن صحبة المحمل ناس كثير، وعليهم أمير من جهته، وأصابهم فى
~~إقبالهم إلى مكة بالقرب منها بيلملم عطش عظيم

PageV03P408

# هلك فيه- فيما قيل- ألف نفس، وتوجه فى ثانى عشرى الحجة المحمل ومن معه،
~~وفى خدمته السيد محمد ليأتى به ثانيا، فاقتضى رأى صاحب اليمن الملك الأشرف
~~إسماعيل بن الأفضل عدم إرساله، فتوجه السيد محمد إلى مكة، وكانت الوقفة هذه
~~السنة يوم جمعة (1).

# وفيها أمر الظاهر بعمارة عين حنين بمال تصدق به، فتولى ذلك عبد الله
~~الجوهرى، فلم يتيسر جريانها على يده (2).

# وفيها- أو قبلها بيسير، أو بعدها بيسير- وسع الباب الضيق بالغار المعروف
~~بجبل ثور؛ لانحباس بعض الناس فيه (3).

# وفيها مات الشهاب أحمد بن محمد بن موسى الشوبكى، فى ربيع الأول (4).

# وعبد الرحمن بن محمد بن أبى الطاهر محمد بن عبد الرحمن العمرى المصرى
~~المؤذن، فى آخر ربيع الآخر (5).

PageV03P409

# وعبد الله الجوهرى، فى ثانى عشرى شعبان (1).

# والفخر عثمان بن عبد الله بن ظهيرة القرشى (2).

# 266 وحسب الله [بن حسب الله] العصامى/ المكى، قبل الحج (3).

# وكمالية بنت عبد اللطيف بن أحمد بن أبى عبد الله الفاسى (4).

### | *** «سنة إحدى وثمانمائة»

# فيها تغيرت القواد الحميضات على السيد حسن؛ لطمعهم فيما حصله من الخيل
~~والدروع، وما ظفروا منه بقصد؛ لأنه لما ظهر له ذلك منهم وصل إليه فى جمادى
~~الآخرة ثلاثة (5) نجابة وأخبروا أن الأمير بيسقا الشيخى أمير الحاج فى سنة
~~تسع وتسعين واصل إلى مكة فى رجبية، ومعه خمسون فرسا، ومائة مملوك، وغيرهم
~~من الفقهاء وغيرهم لقصد العمرة والحج، وأن الأمير بيسقا أمر بعمارة ما تهدم من

PageV03P410

# المسجد الحرام، ووصل معه المعلم أحمد الطولونى المهندس، وكانت الرجبية قد
~~بطلت من سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة (1).

# ووصل إلى السيد حسن خلعتان مع النجابة المخبرين بذلك من قبل السلطان،
~~فلبسهما وقرئ كتاب السلطان بالمسجد الحرام؛ فتخوف (2) الحميضات منه، ومن
~~الترك الواصلين إلى مكة، وسافروا إلى الشرق فى أول العشر الأخير من شعبان، ms0758
~~قبل وصول الخبر بدنو الترك من مكة بيوم.

# وفى ثالث عشر شعبان وصل الأمير بيسق، وكان الشريف شميلة بن محمد بن حازم
~~لاقى الأمير بالطريق؛ فخلع عليه وأعطاه دراهم، وحمل دقيق وحلوى، وأمره أن
~~يأتيه بأصحابه ليصلح بينهم وبين السيد حسن، فأجابه إلى ذلك. وبعد مفارقته
~~له قصد الأمير حلة (3) الأشراف وكانوا قريبا منه بأم الدمن؛ فما وجد لهم
~~أثرا؛ لفرارهم (4) قبل وصوله إلى حلتهم.

# وكان السيد حسن قد لقى الأمير بقاع ابن غزى، ووصل إلى مكة بعد وصوله،
~~وخلع الأمير عليه وعلى محمد بن محمود، وعلى

PageV03P411

# ابن كبيش. ومنع الأمير أهل مكة من لبس السلاح، فمكنهم من لبسه السيد حسن،
~~ونقص سعر الذهب عما قرره الأمير فى قيمته 267 لشكوى الناس إليه ذلك. ومنع
~~الأمير من الدعاء/ لصاحب اليمن بعد المغرب على زمزم، فنهاه السيد حسن عن
~~ذلك ومكن [من] (1) الدعاء لصاحب اليمن (2) على العادة.

# وأمر الأمير بيسق أن تفتح الكعبة الشريفة فى يومى الجمعة والاثنين، ففتحت
~~فى شهر رمضان وشوال والقعدة يوم الجمعة ويوم الاثنين (3).

# وعمر الأمير بيسق رخام الحجر الشريف، وجدد رخام الحفرة فى وجه الكعبة
~~(4)، بعد دثوره، وكشط النورة التى بسطح الكعبة الشريفة التى عملت سنة إحدى
~~وثمانين وسبعمائة (5).

# وشرع فى شوال وذى القعدة فى عمارة مقام السادة الحنفية؛ فجعله بأربعة
~~أساطين من حجارة منحوتة عليها سقف مدهون مزخرف، وأعلى السقف مما يلى السماء
~~مدكوك بالآجر مطلى بالنورة،

PageV03P412

# وبين الإسطوانتين المقدمتين بناء فيه محراب مرخم، وكملت عمارته فى أوائل
~~السنة بعد هذه السنة (1).

# وفضض فى آخر هذه السنة- أو فى التى بعدها- عتبة باب الكعبة العليا بفضة
~~زنتها- على ما قيل- ألف درهم وثمانمائة درهم (2).

# وفيها- فى شهر رمضان- غزا السيد حسن عربا يقال لهم البقوم (3)، فغنم
~~منهم مائة (4) ناقة وبقرا وغنما وعاد بذلك، وكان البقر والغنم قد وكل حفظه
~~إلى بعض غلمانه ممن ليس فيه كبير قوة؛ فاستنقذ ذلك منهم المنهوبون، وقتلوا
~~من غلمانه جار الله بن أبى سليمان، وتركيا، وفاتتهم الإبل.

# وفيها- فى أول شوال- توجه السيد حسن إلى وادى الطائف؛ لأن ms0759 الحمدة (5) أهل
~~الجبل حشموه (6) فى جيرته أهل الطائف؛ فاسترضاه الحمدة بثمانين ألف درهم
~~وخلى عن جرمهم، ونال مثل ذلك من بنى موسى أهل لية، واستدعى آل بنى النمر (7)

PageV03P413

# 268 للحضور إليه/ فتوقفوا، فبذل له الحمدة أربعين ألفا على أن يسير معهم
~~إلى آل بنى النمر؛ فسار معهم وهدم حصن آل بنى النمر، وحصل فيه نهب كثير،
~~وقتل بعضهم، وقتل من جماعته مملوكان.

# وعاد إلى مكة فى سادس شوال، ومعه أزيد من عشرين فرسا، فأهدى منها للأمير
~~بيسق أربعا، ثم راح إلى الوادى.

# ثم فى ليلة ثانى عشر شوال استدعى إليه من فى خدمة الأمير من الترك، ومن
~~بمكة من غلمانه من العبيد والمولدين، فذهبوا إليه إلى الوادى، فمضوا معه
~~إلى الخيف؛ فقطعوا فيه تمر نخيل ذوى راجح؛ فقطعوا بالبرقة نخيلا لبنى أبى
~~سويد، وقطعوا فى الروضة الخضراء نخيلا للأشراف؛ لأنهم دخلوا على الحميضات
~~بعد عودهم من الشرق، وحصل بينهم حميل، فأدبهم السيد حسن بذلك، ومضى الأشراف
~~إلى ساية (1).

# ثم قدم الحاج وأميرهم الأمير شيخ المحمودى (2)، وأمير الركب الأول
~~الطواشى سيف الدين بهادر مقدم المماليك (3)، وكان قد حصل لهم فى الطريق
~~مشقة من شدة الحر وموت الجمال (4).

PageV03P414

# فشكا السيد حسن إلى أمير الحاج من الأمير بيسق الشيخى أمير الرجبية،
~~والمتحدث فى عمارة الحرم، وأن العبيد هموا غير مرة بقتله لثقله عليهم؛
~~فاستدعاه وأصلح بينه وبينهم، وأقام بمكة ليتم عمارته (1).

# فلما وصل أمير الحاج إلى ينبع- وهو راجع- نادى فى الحاج: من كان فقيرا
~~فليحضر إلى خيمة الأمير يأخذ عشرة دراهم وقميصا. فاجتمع عنده عدة من
~~الفقراء؛ فقبض عليهم وسلمهم إلى أمير ينبع. وأمره أن ينزلهم فى مراكب البحر
~~ليسيروا إلى الطور، ورحل بالحاج من فوره، فتأخر الفقراء بينبع (1).

# ووقع فى الركب الشامى من الموت فجأة أمر عجيب حتى كان الرجل يمشى بعد ما
~~أكل وشرب واستراح فيرتعد ويقع/ ميتا، فمات 269 منه خلق كثيرون (2).

# وتوجه الحاج من مكة، فبلغ السيد حسنا أن القواد وغيرهم طمعوا فى أهل
~~اليمن؛ فخرج فى صحبتهم إلى جدة، ms0760 ومعه الأمير بيسق- فى آخر الحجة، وعاد إلى
~~مكة بعد سفر اليمنيين من حدة سالمين (3).

PageV03P415

# وفيها عمر الأمير قطلوبك الحسامى المنجكى مسجد الراية وعين خليص (1).

# وفيها- أو فى التى بعدها- ألصق رخام خشى سقوطه فى بعض جدران الكعبة
~~الشريفة من داخلها من قبل الظاهر برقوق، لكنه لم يقع إلا فى زمن ولده
~~الناصر فرج (2).

# وفيها- أو فى التى بعدها، بعد أن تولى الناصر فرج- شفع بعض الناس فى
~~إطلاق السيد جماز بن هبة الحسينى صاحب المدينة، وعلى بن المبارك بن رميثة
~~وولديه من [سجن] (3) الإسكندرية، ومنعهم من الخروج من أبوابها، فتم لهم
~~ذلك، ثم تكرر سجنهم وإطلاقهم بالإسكندرية إلى سنة أربع (4).

# وفيها ولى الشيخ نجم الدين محمد بن أبى بكر المرجانى تدريس الفقه
~~بالمدرسة المنصورية ونظر المدرسة الرسولية بمكة (5).

# وفيها تزوج الشريف أحمد بن على الفاسى زينب ابنة القاضى على النويرى (6).

PageV03P416

# وفيها مات على بن أبى بكر بن عمران المكى العطار، فى شوال أو ذى القعدة،
~~وشهد عليه بعد موته بوقف ملك من أملاكه بأعلى مكة قريب من المسعى، وأنه
~~جعله رباطا للفقراء، وسكنوه بعد ثبوت ذلك (1).

# وفيها مات الشيخ عبد الله بن سعد الله بن عبد الكافى المصرى، الشهير
~~بعبيد الحرفوش، فى المحرم (2).

# والمحدث شمس الدين محمد بن على بن سكر البكرى، فى سحر يوم الأربعاء خامس
~~عشر صفر (3).

# والبدر حسين بن يوسف بن يعقوب الحصنى، فى يوم الاثنين خامس عشر ربيع
~~الأول (4).

# والشمس محمد بن أحمد بن محمد بن على، ابن النجم الصوفى، فى ربيع الأول
~~بالمدينة (5).

PageV03P417

# وأبو عبد الله/ محمد بن محمد بن ميمون [المعروف] بابن الفخار (1)
~~الجزائرى، فى عصر يوم الخميس تاسع عشرى رمضان.

# ومحمد بن منيف الأزرقى، فى أول شوال (2).

# والجمال محمد [بن أحمد] بن حسن بن الزين [محمد القسطلانى]، فى حادى عشر
~~الحجة (3).

# وأحمد بن على بن حسين بن جوشن، المصرى الأصل المكى (4).

# وناصر بن أبى اليمن محمد بن أحمد الطبرى (5).

# وعائشة العجمية، الملقبة خاتون، جدة الخطيب أبى الفضل ابن القاضى محب
~~الدين النويرى لأمه ست الكل بنت إبراهيم ms0761 بن عبد الكريم الجيلانى (6).

# ***

PageV03P418

### | «سنة اثنتين وثمانمائة»

# فيها- فى أول شهر ربيع الأول- توجه السيد حسن إلى الشرق وأخذ من الطائف
~~ولية القطيعة التى قررها عليهم، وعاد إلى مكة فى خامس ربيع الآخر (1).

# وفيها- فى آخر جمادى الأولى- وصل إلى السيد حسن خلعة من صاحب مصر فلبسها (2).

# وفيها- فى ليلة الخميس عاشر جمادى الأولى- وقع بمكة مطر كأفواه القرب،
~~وما شعر [الناس] (3) إلا بسيل وادى إبراهيم قد هجم مكة، فلما حاذى أجيادا
~~اختلط بسيله فصار ذلك بحرا ذاخرا، ودخل المسجد الحرام من غالب أبوابه، وعمه
~~كله، فكان عمقه فى المسجد خمسة أذرع، ودخل الكعبة من شق الباب. وعلا فوق
~~عتبتها ذراعا أو أكثر، وألقى درجة الكعبة عند باب إبراهيم، وأخرب عمودين فى
~~المسجد سقطا بما عليهما من البناء والسقف، وأخرب دورا كثيرة، ومات تحت
~~الردم وفى (4) الغرق جماعة نحو ستين نفرا. فلا حول ولا قوة إلا بالله
~~العلى العظيم. وقد وافق هذا السيل

PageV03P419

# سيلا كان فى سنة ثمان وثلاثين (1) [وسبعمائة] (2) فإن كليهما كان فى
~~ليلة الخميس عاشر جمادى الأولى؛ فسبحان الفعال لما يريد (3).

# وفيها- فى آخر رمضان- وصلت مراكب الكارم والجلاب من اليمن إلى جدة، وكانت
~~المراكب تزيد على العشرة غير الجلاب، 271 وحصل للسيد حسن من التجار نفع/
~~أزيد من العادة بكثير؛ لكثرة من وصل منهم فى هذه السنة، ودخل التجار مكة فى
~~شوال (4).

# وفيها- فى ليلة السبت ثامن عشر شوال- ظهرت نار من رباط رامشت- ويعرف الآن
~~برباط ناظر الخاص؛ لاستئجاره له وعمارته فى أواخر سنة أربع وخمسين
~~وثمانمائة- بالجانب الغربى من المسجد الحرام، فتعلقت بسقف الحرم، وعمت
~~بالحريق جميع سقف الجانب الغربى، وبعض الرواقين المقدمين من الجانب الشامى
~~إلى محاذاة باب دار العجلة؛ لخلوه بالهدم وقت السيل بما فى ذلك من السقوف
~~والأساطين، وصارت قطعا، وجملة ما احترق من الأساطين الرخام مائة وثلاثون
~~أسطوانة، وصار ما احترق من المسجد أكواما عظيمة تمنع من الصلاة فى موضعها
~~ومن رؤية الكعبة، فلا حول ولا قوة

PageV03P420

# إلا بالله (1). وهال الناس ذلك، وتحدث أهل المعرفة بأن هذا منذر بحادث
~~جليل فى الناس. فكان ms0762 كذلك؛ ووقعت المحن العظيمة بقدوم تيمور لنك على بلاد الشام.

# وفيها اصطلح السيد حسن هو والأشراف آل أبى نمى مدة سنة، وصاروا يدخلون
~~مكة برفقة وبغير رفقة (2).

# وفيها كان أمير الحاج المصرى بيسق (3).

# وفيها مات القاضى أبو السعود محمد بن حسين بن على بن أحمد بن عطية بن
~~ظهيرة القرشى، فى صفر (4).

# والمعلم شهاب الدين أحمد بن أحمد الطولونى المصرى، المهندس بالحرم الشريف
~~المكى، فى يوم الجمعة عاشر صفر بعسفان، وحمل إلى مكة ودفن بالمعلاة (5).

# والشريف محمد بن عجلان بن رميثة، فى ثانى عشر ربيع الأول (6).

PageV03P421

# وأبو السعود محمد بن أبى الفضل محمد بن أحمد بن ظهيرة القرشى (1).

# 272 وأم سليمان صاحبة الزاوية بسوق الليل، فى صفر/ أو ربيع الأول (2).

### | *** «سنة ثلاث وثمانمائة»

# فيها- فى تاسع صفر- توجه السيد حسن بن عجلان إلى المدينة النبوية زائرا
~~لجده المصطفى (صلى الله عليه وسلم) على طريق الشرق، فى مائة راحلة ومائتى
~~جمل وستين فرسا وثلاثمائة رجل، وعاد إلى مكة فى عاشر ربيع الأول (3).

# وفيها- فى شعبان- توجه السيد حسن إلى الشرق وأخذ من أهل الطائف ولية
~~القطيعة التى قررها عليهم (4).

# وفيها أرسل السيد حسن إلى مصر القائد سعيد جبروه بهدية، ولشراء مماليك
~~ترك، وغير ذلك من مصالحه، فوصل إليه فى الموسم بجماعة من الترك (5).

PageV03P422

# وفيها أوقف السيد حسن رباطا أنشأ عمارته بالقرب من مدرسته، وأوقف عليه
~~أوقافا بمكة ومنى والوادى، وما يعلم فعل هذه الحسنة لغيره من ولاة مكة (1).

# وفيها لم يحج أحد من الشام على طريقهم المعتادة لخرابها، ولما أصاب أهل
~~دمشق من القتل والعذاب والأسر وإحراق دمشق بعد أن صودر أهلها، وكانوا
~~مسلمين البلاد بأمان، والفاعل لذلك أصحاب تيمور لنك صاحب الشرق، ودام
~~انقطاع الحجاج الشاميين من هذه الطريق سنين، ثم حجوا (2).

# وفيها عزل القاضى عز الدين النويرى عن القضاء والحسبة ونظر المسجد
~~الحرام، بمصر أياما قليلة، ثم أعيد لولاية ذلك، ووصل إليه عهد بذلك كتب بعد
~~سفر الحاج من مصر، وكان بعض الحجاج ذكر بمكة عزله، وأرجف بذلك أعداؤه؛ فما
~~راعهم إلا وصول ms0763 العهد بولايته (3).

# وفيها كان أمير الحاج المصرى قطلوبك العلائى، وأمير الركب الأول الأمير
~~بيسق الشيخى، ورسم السلطان أن الأمير الأول يقيم بعد انقضاء الحج لعمارة/
~~ما احترق من المسجد الحرام؛ فابتدأ فى عمارة 273

PageV03P423

# ذلك بعد الحج، وعمل أساطين من حجارة منحوتة فى غاية الحسن؛ لتكاسم (1)
~~أساطين الرخام (2).

# وفيها ناب بالحكم بمكة عن القاضى عز الدين النويرى ابن عم أبيه عبد
~~الرحمن بن على النويرى (3)، والقاضى شهاب الدين أحمد بن الضياء (4).

# وفيها ماتت ست الكل بنت أحمد بن محمد بن الزين محمد بن الأمين القسطلانى،
~~فى المحرم (5).

# ومات أحمد بن أبى الخير محمد بن حسين بن الزين القسطلانى، فى العشر
~~الأخير من شوال (6).

# والشريف محمد بن محمود بن أحمد بن رميثة بن أبى نمى، فى شوال (7).

PageV03P424

# والقائد عبد الله بن عمر بن عبد الله بن عمر بن مسعود العمرى (1).

# وعبد الله المغربى البجائى (2).

# وعبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن عبد المعطى الأنصارى الخزرجى،
~~المعروف بابن الصفى، باليمن (3).

# وأم الكامل بنت أحمد بن عجلان بن رميثة الحسنى (4).

### | *** «سنة أربع وثمانمائة»

# فيها- فى صفر- حصل للسيد حسن خمسة وستون ألف مثقال وأزيد- فيما قيل- من
~~القاضى شهاب الدين أحمد بن القاضى برهان الدين المحلى، وجماعة من تجار
~~الكارم؛ لأن المركب الذى كانوا فيه انصلح بقرب مكة، فأعطوه هذا المقدار
~~عوضا عن الربع الذى يأخذه ولاة البلاد فيما ينصلح فى بلادهم من الجلاب.
~~ولما بلغ ذلك القاضى برهان الدين المحلى اشتد غضبه على السيد حسن، وسعى فى

PageV03P425

# إرسال شخص من خواص السلطان بمصر يطالبه بذلك، فوصل إليه فى آخر رجب، وبلغ
~~رسالته، فاعتذر بتفرق ذلك من يده، ووعده الخلاص وماطل فيه (1).

# وفيها- فى صفر أيضا- توجه السيد حسن بن عجلان- وفى 274 خدمته القواد
~~العمرة والحميضات-/ إلى حلى؛ لأن كنانة استدعوه إليها عقب فتنة كانت بينهم
~~وبين دريب بن أحمد بن عيسى صاحب حلى وجماعته؛ لأن دريبا قتل فى يوم عرفة من
~~السنة قبل هذه، وكان الأشراف آل أبى نمى فى خدمته ومن انضم إليهم من ms0764 زبيد.
~~وما مر السيد حسن فى طريقه بأحد فيه قوة إلا وأمره بالمسير فى خدمته
~~بالظعن، وكان قد سار إليها بذلك، فلما دنا من حلى خضع له موسى بن أحمد بن
~~عيسى أخو دريب- وكان قد قام مقام أخيه- لأنه كان شريكه فى حال حياته فى
~~ولاية حلى، ولكن السمعة لدريب، فلاطف موسى حسنا، وأجاب إلى ما طلب حسن من
~~الدروع والخيل والإبل وغير ذلك، وشرط على حسن ألا ينزل الموضع المعروف
~~بحلى، وأن يقصر دونه، فما تم له قصد؛ لأن حسنا نزل المكان المذكور وأقام به
~~أياما. وشق ذلك على بعض من كان فى خدمته من القواد العمرة والحميضات؛
~~لالتزامهم لموسى عن حسن أنه لا يدخل حلى (2). فلما انتهى السيد حسن إلى
~~حلى عبأ من معه فى

PageV03P426

# عدة صفوف، فأقبل موسى إليه راجلا يشق الصفوف- وهى تفرج له- حتى انتهى إلى
~~السيد حسن- وهو راكب- فسلم عليه وسأله فى العود، فعاد الشريف حسن بعد ذلك
~~بأيام إلى مكة، فانتهى إلى موضع بالقرب منها يقال له الأطوى (1) فى ربيع
~~الآخر، ثم دخل مكة بعد أيام من وصوله إلى الأطوى.

# وخلع عليه الأمير بيسق يوم دخوله إلى مكة، واحتفل بلقائه؛ لأنه لما توجه
~~لحلى استنابه فى الحكم بمكة، ثم نقم عليه السيد حسن بعض أوامره بمكة، منها
~~أنه فى أول ربيع الآخر أمر بنقل السوق من المسعى إلى سوق الليل؛ فأمر السيد
~~حسن بإعادته إلى المسعى فى عاشر جمادى الآخرة. ومنها أنه فى جمادى الأولى
~~كتب شفاعات لنفسه، وذكر فيها أنه أزال من مكة المنكر؛ فأخذ ذلك منه السيد
~~حسن. ومنها أنه عمل قفلا ومفتاحا/ للكعبة، وركبه فى باب الكعبة 275 وقت
~~العصر فى اليوم الثانى والعشرين من جمادى الأولى، وأخذ القفل والمفتاح
~~اللذين كانا على الكعبة؛ فأخذ السيد حسن منه القفل والمفتاح القديمين
~~وأعادهما إلى الكعبة. ومنها أنه أمر بسد الشبابيك التى بالجانب الغربى من
~~المسجد الحرام؛ فأذن السيد حسن فى فتحها. ومنها أنه فى جمادى الأولى منع
~~الدعاء لصاحب اليمن على زمزم بعد المغرب؛ فأمر ms0765 السيد حسن بالدعاء له.

PageV03P427

# ومما حمد عليه أمره بوابى المسجد بملازمة أبوابه، وتنظيف الطرقات من
~~الأوساخ والقمائم. ونقل الكدى (1) التى كانت بسوق الليل والمعلاة. وألا
~~يحمل السلاح بمكة. وأخرج بنات الخطا والمخنثين (2) وغيرهم من أهل الفساد
~~من مكة.

# وفيها- فى عصر اليوم التاسع والعشرين من جمادى الأولى- توجه الأمير بيسق
~~من مكة يقصد مصر، ووكل فى بناء العمارة جماعة من غلمانه، وكان الأمير بيسق
~~واجدا على أهل مكة، وكانوا نقموا عليه إهانته لكثير منهم؛ لأنه رسم على
~~القاضى الشافعى بغير (3) موجب، وضرب بعض فقهاء الحرم وفراشيه وغيرهم من أهل مكة.

# وفيها- فى ليلة الثلاثين من جمادى الأولى، أو ليلة مستهل جمادى الآخرة
~~بعد المغرب- كان وصول قاصد من جهة السيد حسن بن عجلان بمرسومين من صاحب
~~مصر، أحدهما ألا يمنع الدعاء بمكة لسلطان [اليمن] (4). وفى الآخر أن ليس
~~لأحد من الأمراء الواصلين من مصر فى أوساط السنة على صاحب مكة السيد حسن يد
~~ولا حكم [بل] (4) يعضدونه ويقوون كلمته، ويعلون

PageV03P428

# شأنه، وإن لم يسمع الأمير وخالف وطلبكم القتال قاتلوه (1). وقرئ هذان
~~المرسومان خلف المقام بحضرة قاضى مكة وجماعة من/ أهل 276 العلم (2) فى سلخ
~~جمادى الأولى، أو مستهل جمادى الآخرة.

# وعاد الأمير بيسق إلى مكة بعد أن بلغ كلية (3) فى ليلة رابع جمادى
~~الآخرة، ثم سافر فى ليلة الثامن والعشرين من جمادى الآخرة إلى مصر (4).

# وفيها- فى أول رجب- وصل الأشراف آل أبى نمى وهم:

# شميلة بن محمد بن حازم، وعلى بن أبى سويد، وابن أخيه إلى السيد حسن
~~وسألوه فى الصلح؛ فأجابهم إلى ذلك مدة سنة. ولما سمع بذلك القواد العمرة شق
~~ذلك عليهم، فذكر لهم أنه لم يدخلهم معه فى الصلح، وإنما صالحهم عن نفسه
~~وجماعته؛ فرضوا منه بذلك.

# وعلم (5) بذلك الأشراف فتجهزوا ورجعوا إلى أهلهم بحلى أو قربها.

# وفيها- فى أول شعبان- وصل إلى السيد حسن صاحب حلى موسى بن أحمد بن عيسى
~~مستنصرا به على كنانة؛ لأنهم فى

PageV03P429

# جمادى الأولى دخلوا حلى بالسيف ونهبوها، وهرب هو إلى ذوى أبى نمى إلى
~~المطالعى (1)، فأعطاه السيد ms0766 حسن ألف مثقال وعشرة أفراس.

# وفيها- فى شعبان- كمل ما عمر الأمير بيسق من حريق المسجد الحرام. إلا أن
~~سقف ذلك لم يعمل لتعذر خشب الساج، ولما لم يتيسر حصوله فى هذه المدة سقف
~~بخشب العرعر (2) فى سنة سبع وثمانمائة (3).

# وفيها- فى ليلة رابع عشر شوال- وصل إلى السيد حسن نجابه أحمد بن خليل
~~الفراء بخلعة وكتاب من صاحب مصر، فلبس الخلعة وقرئ الكتاب بالمسجد الحرام
~~فى رابع عشر شوال، ومن جملة ما فى الكتاب الوصية بالرعية (4).

# ولما دنا الموسم تخوف السيد حسن عن لقاء الحاج المصرى؛ لكثرة من فيه من
~~الترك، فإنهم كانوا نحو مائتى نفس. وكانت خيلهم قليلة، وما خرج إليهم إلا
~~بجمع كثير جدا؛ فهالهم ذلك، وخلعوا عليه على العادة، ودخل مكة وخدم الحاج (5).

PageV03P430

# وكان أمير الحاج المصرى/ الأمير نكباي الأزدمرى أحد أمراء 277
~~الطبلخانات (1)، فلما رجع الأمير إلى القاهرة قبض عليه بنخلة مع عدة من
~~المماليك السلطانية، وسفروا إلى الكرك فسجنوا بها (2).

# وفيها- فى آخرها، أو فى أول التى بعدها- نقل السيد عنان ابن مغامس من
~~الإسكندرية إلى مصر؛ بسعى القاضى برهان الدين إبراهيم بن عمر المحلى تاجر
~~الخواص السلطانية لتغيره على صاحب مكة السيد حسن؛ لما أخذه من الذهب من
~~ولده القاضى شهاب الدين، لما انكسر المركب الذى كان فيه، وهو إذ ذاك متوجه
~~إلى اليمن.

# وقصد المحلى بإطلاق عنان إخافة السيد حسن حتى يرد عليه المال، أو ما أمكن
~~منه، ونوه لعنان بولاية [مكة] (3) فما قدر ذلك؛ لمعالجة المنية عنانا (4).

# وفيها مات أبو الفضل محمد بن محمد بن محمود الكرانى الهندى الحنفى (5).

# ***

PageV03P431

### | «سنة خمس وثمانمائة»

# فيها كان بمكة غلاء؛ بلغت فيه الغرارة [الحنطة] (1) نحو خمسمائة درهم
~~كاملية، والذرة نحو ثلاثمائة درهم كاملية، والسمن المن مائة وخمسين درهما
~~كاملية، ومقدار هذا المن اثنتا عشرة أوقية، كل أوقية رطلان مصريان ونصف
~~رطل، ومقدار الرطل المصرى مائة وأربعون درهما.

# وفيها- فى صفر- عمر السيد حسن بن عجلان المشهد الذى به قبر الحسين بن على
~~بن الحسن الحسنى، بفخ ظاهر مكة بطريق التنعيم (2).

# وفيها أمر السيد ms0767 حسن غلمانه بالاستيلاء على غلال وأموال الأشراف آل أبى
~~نمى (3).

# وفيها أرضى السيد حسن القاضى برهان الدين المحلى بعشرة آلاف مثقال التزم
~~له بها، ووعد بخلاصها فى الموسم (4).

# وفيها- فى آخر جمادى الآخرة- وصل خادم من جهة السلطان يقال له بلبل
~~العلائى مشد الحوش، وخلع على السيد حسن

PageV03P432

# خلعة/، وكان السيد حسن مقيما بعرفة فى هذا التاريخ وقبله 278 بمدة (1).

# وفيها لم يحج أحد من الشام ولا العراق ولا اليمن، وكان أمير الحاج المصرى
~~الأمير أزبك الرمضانى (2).

# وفيها- فى المحرم- تزوج الشريف حسن بن عجلان أم هانئ بنت الشريف أحمد بن
~~على الفاسى، وولدت له ولدا يسمى عبد الله فى شوال أو ذى القعدة من السنة
~~بعد طلاقها منه (3).

# وفيها مات راجح بن أبى سعد بن أبى نمى الحسنى، فى المحرم (4).

# والشهاب أحمد بن [محمد بن] عثمان الخليلى المقدسى الغزى، فى يوم الخميس
~~مستهل صفر (5).

# والشريف عنان بن مغامس بن رميثة بن أبى نمى الحسنى، فى يوم الجمعة مستهل
~~ربيع الأول (6).

PageV03P433

# وعبد الله بن أبى عبد الله محمد بن الرضى [محمد] بن أبى بكر بن خليل
~~العسقلانى، فى ربيع الآخر (1).

# والغياث محمد بن إسحاق بن أحمد الأبرقوهى الشيرازى، فى تاسع عشرى جمادى
~~الأولى (2).

# ويحيى بن أبى الفضل محمد بن أحمد بن ظهيرة، فى النصف الثانى من جمادى
~~الآخرة بزبيد (3).

# والتاج عبد الوهاب بن [عبد الله بن] أسعد اليافعى، فى يوم الأحد رابع
~~رجب (4).

# والشريف عبد الرحمن بن أبى الخير [محمد] الحسنى الفاسى، فى ليلة الأربعاء
~~خامس عشر القعدة (5).

# وعلى بن عبد العزيز الدقوقى، فى يوم الخميس ثامن ذى الحجة (6).

PageV03P434

# والقائد على بن سنان بن عبد الله بن عمر بن مسعود العمرى (1).

# وعمر النجار المؤذن (2).

# وفيها- فى آخر ذى الحجة منها، أو أول السنة بعدها- مات محمد بن عبد الصمد
~~التازى المغربى (3).

# وفيها- أو فى سنة ثمان وثمانمائة- ماتت حسنة بنت الشيخ أبى اليمن الطبرى (4).

### | *** «سنة ست وثمانمائة»

# فيها استخدم السيد حسن بجدة جابر [بن عبد الله] (5) الحراشى، وفوض إليه
~~الأمر فى جميع ما يصل إليها من جهة الشام ms0768 واليمن، فنهض بخدمته نهوضا لم
~~ينهض بمثله أحد من خدامه فيما مضى. وعمر الحراشى الموضع الذى يقال له
~~الفرضة بجدة؛

PageV03P435

# 279 ليحاكى/ بها فرضة عدن. وقرر لبنى حسن الرسوم التى يتناولونها الآن،
~~وجعلها لهم فى ثلاث حلات (1)، وأبطل رسومهم السابقة، وكانت تؤخذ من التجار
~~مع الجبا، فلم يجعل لهم على التجار سبيلا، فأراح الناس من مطالبتهم.

# وفيها- أو فى التى بعدها- توجه الحراشى إلى حلى وبنى فيها مكانا يتحصن
~~فيه أصحاب السيد حسن ومن انضم إليهم، وحفر حوله خندقا (2).

# وفيها بعث السيد حسن رتبة إلى حلى مقدمهم السيد على بن كبيش، فاستغفلهم
~~بعض جماعة موسى صاحب حلى، وفتكوا فى أصحاب السيد حسن بالقتل وغيره (3).

# وفيها قصد جماعة من الأشراف السيد حسن لاستعطافه، وما شعر بهم إلا عند
~~منزله فعطف عليهم (4).

# وفيها أتى الخبر إلى السيد حسن بوفاة القاضى برهان الدين المحلى فاستراح
~~من طلبه (5).

PageV03P436

# وفيها- فى الموسم- عزل القاضى عز الدين النويرى عن قضاء مكة. وخطابتها،
~~والحسبة، ونظر المسجد الحرام؛ لأن أمير الحاج المصرى طولو الناصرى ذكر أن
~~السلطان بمصر فوض إليه أمر عزله وتولية من يصلح، وكان قد وصل إليه عهد
~~باستقراره على ولايته؛ كتب بعد سفر الحاج من مصر، ولم يذكر ذلك لأمير
~~الحاج، ولا للقائمين عليه لما اجتمعوا للكشف عن أمره، وقام من المجلس حنقا،
~~وغلب على ظنه أنهم لا يقدرون (1) على ولاية غيره، فلم يصب ظنه، وأشيع عنه
~~أنه عزل نفسه، فاستدعى أمير الحاج وأمير مكة السيد حسن بن عجلان العلامة
~~فقيه الحجاز جمال الدين أبا حامد محمد بن عبد الله بن ظهيرة القرشى،
~~فشافهاه بالولاية، وخلع عليه، وباشر ما كان يباشره القاضى عز الدين من
~~الوظائف (2).

# وفيها ولى القاضى شهاب (3) الدين أحمد بن الضياء [محمد ابن محمد بن سعيد
~~الصاغانى] (4) قضاء الحنفية من قبل الناصر فرج صاحب مصر، ولم يل/ القضاء
~~قبله أحد مستقلا، وباشر أياما 280 قليلة ثم عزل عقب ذلك، ثم ناب بعد ذلك فى
~~هذه السنة- أو فى التى بعدها- فى الحكم بمكة عن القاضى جمال الدين بن ms0769 ظهيرة (5).

PageV03P437

# وفيها كان أمير الحاج طولو، وحج معه من الأمراء شرباش رأس نوبة، وتمان
~~تمر الناصرى رأس نوبة، وبيسق الشيخونى أمير آخور ثانى (1).

# وفيها حج الركب الشامى بمحمل على طريقه المعتاد، وكان قد بطل ذلك من سنة
~~ثلاث وثمانمائة، وكان المصروف على ثوب المحمل- وهو من حرير أصفر مذهب- نحو
~~خمسة وثلاثين ألف درهم فضة، وكان أميره فارس دوادار الأمير تنم (2).

# وفيها أوقفت الجهة: جهة فرحات زوجة الأشرف إسماعيل بن الأفضل صاحب اليمن،
~~وأم أولاده الرباط المعروف برباط البعدانى- لتوليته لأمره- على الفقراء
~~الأفاقيين المجردين من النساء المستحقين للسكنى (3).

# وفيها تزوج الشريف أبو عبد الله بن عبد الرحمن الفاسى ابنة عمته أم الخير
~~بنت عبد الوهاب اليافعى، وكان قد تزوجها فى سنة تسعين وسبعمائة- كما تقدم-
~~ثم طلقها بعد سنين، وتزوجها تاج الدين السمنودى ثم طلقها، وتزوجها الشريف
~~أبو الخير بن عبد الرحمن الفاسى وطلقها بعد قليل (4).

PageV03P438

# وفيها مات إمام المالكية عبد الرحمن بن على النويرى، فى آخر جمادى الأولى
~~بزبيد، فولى بعده الإمامة أخوه أبو عبد الله شريكا لأخيه أحمد (1).

# وفيها مات إمام الحنابلة نور الدين على بن عبد اللطيف بن أحمد بن محمد بن
~~عبد الرحمن الحسنى الفاسى، فى ليلة الثالث والعشرين من جمادى الآخرة بزبيد،
~~وولى بعده ابن عمه سراج الدين عبد اللطيف بن أبى الفتح (2).

# وفيها مات عبد الله بن الشريطى، فى حادى عشرى المحرم (3).

# وأبو بكر بن قاسم بن عبد المعطى بن محمد بن عبد المعطى/ الأنصارى (4)،
~~فى النصف الأول من هذه السنة بالقاهرة.

# ومحمد بن أحمد بن الوجيه عبد الرحمن بن عبد المعطى، فى أوائل شعبان (5).

PageV03P439

# والشريف أبو الخير محمد بن السيد عبد الرحمن الفاسى، فى ثالث شوال
~~بالمدينة (1).

# وإبراهيم بن محمد بن صديق، فى ليلة الأحد سابع عشر شوال (2)

# وعلى بن القاسم بن محمد بن حسين بن الشقيف اليمنى، فى ليلة الأربعاء سادس
~~عشر القعدة (3).

# والقاضى شهاب الدين أحمد بن إبراهيم بن عمر المحلى المصرى، فى ليلة
~~الأربعاء خامس عشرى القعدة. ونال السيد حسن من تركته أشياء طائلة، ووجد ms0770 فى
~~ديوانه أن الذى صار للسيد حسن من زكائبه ألف وأربعمائة زكيبة (4).

# وسليمان بن يحيى المكى المعروف بالطوير فى ذى القعدة بحمضة قرب حلى من
~~البحر المالح، وهو متوجه من اليمن إلى مكة (5).

# ومحمد بن عنان بن مغامس، فى النصف الثانى من القعدة بينبع (6).

PageV03P440

# وشمس الدين محمد بن التقى عبد الرحمن بن الجمال محمد بن أحمد بن خليف
~~المطرى، فى آخر ذى الحجة (1).

# وعلى بن عبد الكريم بن [أحمد بن] عطية بن ظهيرة (2).

# ومحمد بن [على بن] حسين بن جوشن المصرى المكى (3).

# وفيها- أو فى التى بعدها- مات محمد بن أحمد بن جعفر بن أحمد بن على
~~المكى (4).

### | *** «سنة سبع وثمانمائة»

# فيها- فى أحد الربيعين- وصل للقاضى عز الدين النويرى عهد بولايته
~~لوظائفه، ووصل للقاضى جمال الدين بن ظهيرة عهد بالولاية لذلك. ووصل كتاب
~~السلطان بأن يجتمع الناس ويستقر من يختارونه من الرجلين؛ فتحامل بعض العوام
~~كثيرا على القاضى عز

PageV03P441

# الدين؛ لعلمهم أن أمير البلاد لا يرغب فى ولايته. واستمر القاضى جمال
~~الدين مباشرا إلى الموسم من هذه السنة، فوصل للقاضى عز الدين توقيع/ بعوده
~~للولاية، ولم يتمكن كل التمكن لورود كتاب الأمير يلبغا السالمى مدبر الدولة
~~بمصر بأن القاضى جمال الدين باق على ولايته، وكان اشتهر بمصر عزله (1).

# وفيها- فى شوال- ولى قضاء المالكية بمكة المشرفة القاضى تقى الدين محمد
~~بن أحمد بن على الحسنى الفاسى، ولم يل القضاء بمكة أحد قبله مستقلا، ورتب
~~له على ذلك معلوم، ووصل العلم بذلك صحبة الحاج؛ فقرىء توقيعه مع توقيع
~~القاضى عز الدين، ولبسا جميعا التشريف بذلك (2).

# وفيها أعيد القاضى شهاب الدين بن الضياء لقضاء الحنفية (3).

# وفيها سقف الجانب الغربى وبعض الرواقين المقدمين من الجانب الشامى إلى
~~محاذاة باب دار العجلة بخشب العرعر؛ لتعذر الساج، وأصلحت أماكن كثيرة
~~بالمسجد الحرام كانت مشعثة (4) فيه.

# وعمرت المقامات الثلاثة: مقام الشافعى والمالكى والحنبلى، وصفتها:
~~أسطوانتان من حجارة عليها عقد مشرف من أعلاه، وفيه

PageV03P442

# خشبة معترضة فيها خطاطيف للقناديل، وما بين الأسطوانتين من مقام الشافعى
~~لا بناء فيه، وما بينهما من مقام ms0771 المالكى والحنبلى مبنى بحجارة مبيضة
~~بالنوة، وفى وسط هذا البناء محراب (1).

# وعمرت سقاية العباس؛ لسقوط القبة التى كانت عليها، وكانت من خشب من عمل
~~الجواد (2).

# وسد باب الخلوة التى إلى جانب زمزم، التى كان فيها مجلس ابن عباس، وجعل
~~فى موضع الخلوة بركة مقبوة وفى جدرها الذى يلى الصفا بزابيز من نحاس يتوضأ
~~الناس منها على أحجار تصف عند باب البزابيز، وفوق البركة المقبوة خلوة فيها
~~شباك إلى الكعبة، وشباك إلى جهة الصفا، وطابق (3) صغير إلى البركة، وذلك
~~على يد الأمير بيسق التركى.

# وفيها أتى إلى السيد حسن طالب لمال المحلى؛ فماطل (4).

# وفيها- فى سادس عشرى ذى القعدة- أشيع أن الركب/ العراقى قادم صحبة ابن
~~تيمور لنك بعسكر؛ فاستعد السيد حسن بن

PageV03P443

# عجلان إلى لقائه، وكشف عن الخبر فتبين أن محمل العراق قدم ومعه حجاج ضعاف
~~بغير عسكر، وأن الذى جهزهم من بغداد متوليها من قبل تيمور لنك- وكان الحج
~~من بغداد قد انقطع من سنة سبع وتسعين- فلما قضوا مناسك الحج تأخروا بعد مضي
~~الركب المصرى يوما، ثم قاسوا طول الكعبة وعرضها، وعدوا عمد المسجد الحرام
~~وأبوابه، فأسر إلى السيد حسن رجل ممن حضر معهم من بنى حسن بأن تيمور لنك
~~كان قد عزم على بعث جيش عدتهم عشرة آلاف فارس صحبة المحمل؛ فخوف من عطش
~~الدرب، فأخرهم وبعث لكشف الطريق حتى يبعث من قابل عسكرا لكسوة الكعبة (1).

# وفيها أرسل السيد حسن هبة بن أحمد بن عمر الحسنى لبلاد العراق، وعاد بغير
~~طائل من البر (2).

# وفيها شفع الملك الناصر أحمد بن إسماعيل صاحب اليمن إلى السيد حسن بن
~~عجلان فى تركه التشويش على موسى صاحب حلى؛ فما أبعده. وحثه على الموافقة
~~شيخنا القاضى شرف الدين إسماعيل بن المقرى (رحمه الله) بقصيدة مدحه فيها وهى:

# أحسنت فى تدبير ملكك يا حسن %~% وأجدت فى تحليل أخلاط الفتن

# ما كنت بالنزق العجول إلى الأذى %~% عند النزاع ولا الضعيف أخى الوهن

PageV03P444

# تمسى ورأيك عن هواك معوق %~% والغر ملق فى يد الأهوا الرسن

# داء الرياسة فى متابعة الهوى ms0772 %~% ودواؤها فى الدفع بالوجه الحسن

# وإذا الفتى استقصى لنصرة نفسه %~% قلب الصديق لحربه ظهر المجن

# لا تصغ إن شر دعا فالشر إن %~% تنهض له ينهض وإن تسكن سكن

# وسديد رأيك لا يحرك فتنة %~% سكنت وإن حركته الغصن اطمأن (1)/

# رد العدو إلى الصداقة حكمة %~% صفت من الأكدار عيش ذوى الفطن

# بالسيف والإحسان تقتنص العلى %~% وحصولها بهما جميعا مرتهن

# لا خير فى منن ولا سيف له %~% ماض ولا فى السيف ليس له متن

# فى السيف جور فاجتنب تحكيمه %~% ما لم يضع أمر المهيمن أو يهن

# أما حلى فإن خوفك لم يدع %~% أهلا بها للوابرين (2) ولا وطن

# أجليتهم عنها وجسمك وادع %~% فى مكة لم يحوجوك إلى ظعن

# تركوا لك الأوطان غير مدافع %~% وتعلقوا بذرى الشوامخ والقنن

# حفظوا نفوسا بالفرار أظلها %~% سيف على الأرواح ليس بمؤتمن

# ولحفظها بالفر (3) أكبر شاهد %~% لك بالعلى فلم التأسف والحزن

# فاغمد سيوفك رغبة لا رهبة %~% ما فى قتيل فر مرعوبا سمن

# واكرم سيوفك عن دماء طرادها %~% فالحر يكرم سيفه أن يمتهن

# قد كان لا يرضى يجرد سيفه %~% فى ظهر من ولى أبوك أبو حسن

PageV03P445

# وقد اقتدرت وباقتدار ذوى النهى %~% تنسل أحقاد الضغائن والإحن

# موسى هزبر لا يطاق نزاله %~% فى الحرب لكن أين موسى من حسن

# هذاك فى يمن ولم تسلم له %~% يمن وذا فى الشام لم يدع اليمن

# فانظر إلى موسى فقد ولعت به %~% لما سخطت عليه أحداث الزمن

# ذاق المرار لفوته أوطانه %~% فقه مرارة فرقة الروح البدن

# لو شئت- وهو عليك سهل هين %~% لجمعت بين الجفن منه والوسن

# بع منه مهجته وخذ ما عنده %~% عوضا يكن منه المثمن والثمن (1)

# هذى مساومة الفحول ومن يبع %~% ما بعت لم يعلق بصفقته الغبن

# جئنا بحسن الظن نلتمس الرضى %~% والعفو عنه فلا تخيب فيك ظن

# فالحر يكرم سائليه يرى لهم %~% فضلا إذا ابتدءوه بالظن الحسن

# ويهين سائله اللئيم لظنه %~% فى مثله خيرا وذلك لا يظن

# لا زلت بالشرف المخلد بانيا %~% شرفا ومجدا ثانيا لذوى حسن

# وفيها مات يحيى بن [محمد بن] يحيى بن ms0773 عياد الصنهاجى، فى أحد الربيعين أو
~~الجماديين (2).

# وأبو عبد الله محمد بن أبى اليمن محمد بن أحمد بن الرضى الطبرى، فى جمادى
~~الأولى (3).

PageV03P446

# والضياء محمد بن [محمد بن] سالم بن على بن إبراهيم، الحضرمى الأصل
~~المكى، فى سحر يوم الجمعة سادس عشرى شعبان بالقاهرة (1).

# وناصر بن مفتاح النويرى، فى رمضان. بالقاهرة (2).

# وأحمد بن عبد الله بن الحسن بن عطية بن محمد بن المؤيد الزيدى- محرما
~~ملبيا- فى ليلة الخميس رابع الحجة (3).

# و[أبو] الطيب محمد بن عمر السحولى، فى يوم السبت ثامن الحجة (4).

# وعبد اللطيف بن أحمد بن الإمام المحلى، فى أوائل ذى الحجة (5).

# ***

PageV03P447

### | «سنة ثمان وثمانمائة»

# فيها- فى أوائلها- ورد كتاب الناصر صاحب مصر للسيد حسن يخبره فيه بهزيمته
~~لأعدائه بالسعيدية (1)، ورجوعه إلى كرسى مملكته بقلعة الجبل بمصر، والواصل
~~إليه بذاك بعض جماعة الأمير إينال باي المعروف بابن قجماس (2)- وكان إليه
~~تدبير المملكة بمصر- راجيا للبر من السيد حسن؛ فما خيب (3) أمله، وأمر
~~بقراءة ختمة وبالدعاء عقيبها للملك الناصر. وكتب بذلك محضرا أنفذه مع حامل
~~الكتاب.

# وفيها- فى ليلة الثانى من ربيع الآخر- وصل عهد وتشريف بولاية القاضى جمال
~~الدين بن ظهيرة لوظيفة القضاء والخطابة والحسبة والنظر، ووصل صحبة ذلك خلعة
~~للسيد حسن، فلبس كل منهما خلعته. وناب عن القاضى جمال الدين فى الحكم
~~والحسبة قريبه القاضى أبو البركات بن أبى السعود (4).

PageV03P448

# وفيها- فى آخرها- ذهب السيد حسن إلى الشرق ثم إلى/ لية، وحارب بعض أهلها.
~~واستولى على بعض حصون من حاربه (1).

# وفيها عمر الشهاب بركوت المكين سبيلا دون سبيل الجوخى، وحوضا للبهائم (2).

# وفيها حج العراقيون، وانقطع الحاج الشامى (3).

# وفيها استشهد المقرىء المؤدب سلمان بن حامد بن غازى بن يحيى بن منصور
~~العامرى الغزى، فى ليلة تاسع عشرى شوال، واتهم بقتله بعض أصحاب حسب الله بن
~~راشد؛ فأمر السيد حسن بهدم بيتى حسب الله بن راشد والخان المعروف به. وكان
~~الشيخ سلمان شكا إلى السيد حسن بن حسب الله بن راشد، وبعد أيام قتل سلمان،
~~فاختفى ابن راشد، وما استطاع أن يتظاهر بمكة. حتى أذن له فى ذلك السيد ms0774 حسن
~~بعد سنتين؛ مع كونه صهرا لبعض أعيان القواد العمرة (4).

# وفيها مات رئيس المؤذنين البهاء عبد الله بن على بن عبد الله بن على ابن
~~محمد بن عبد السلام الكازرونى المؤذن، يوم الجمعة تاسع عشرى شعبان، وولى
~~بعده رئاسة المؤذنين الجمال محمد بن حسين بن عبد المؤمن (5).

PageV03P449

# وفيها مات أبو المكارم أحمد بن على بن [أبى] راجح محمد بن إدريس الشيبى،
~~فى أوائل السنة، غريقا فى البحر المالح، وهو متوجه إلى بلاد اليمن (1).

# والقاضى عز الدين عبد العزيز بن أحمد بن سليم المحلى، فى يوم الاثنين
~~رابع عشر صفر (2).

# وشرف الدين محمد بن أحمد بن إسماعيل البدماصى، فى حادى عشر الحجة (3).

### | *** «سنة تسع وثمانمائة»

# فيها سأل التجار الذين بمراكب الكارم السيد حسن بن عجلان أن ينجلوا بجدة؛
~~لخراب مراكبهم، فأجاب سؤالهم، ووافقوه على تسليم ما شرطه عليهم (4).

# وفيها قبض السيد حسن على جابر الحراشى؛ لخبث لسانه، وامتنانه عليه
~~بالخدمة، فاستصفى أمواله، وبعثه إلى مكة، وسجنه بها

PageV03P450

# إلى الموسم، ثم أطلقه بشفاعة الإمام صاحب صنعاء، ومن عليه بشىء من ماله،
~~واستحلفه على/ ترك أذاه، وتوجه إلى اليمن. ويقال إن الذى حصل للسيد حسن من
~~التجار ومن الحراشى نحو أربعين ألف مثقال (1).

# وفيها ذهب السيد حسن زمن الصيف [إلى] (2) الشرق، ثم زار منه المدينة
~~النبوية؛ فخاف منه أهل المدينة، وتزوج ببعض أقارب أميرها جماز بن هبة (3).

# وفيها حمل السيد حسن إلى القاضى الشافعى بمكة القاضى جمال الدين بن ظهيرة
~~ثلاثين ألف درهم عوضا عن مال كان أخذه ليتيم كان تحت حجر الحكم العزيز
~~بمكة، واستحسن الناس منه خلاص ذمته (4).

# وفيها تشوش السيد حسن بن عجلان لانقطاع أخبار مصر عنه؛ فبعث القاضى كمال
~~الدين أبا البركات بن ظهيرة يتعرف له الخبر ويسد ما لعله يجده من خلل،
~~ووكله فيما له من الرسم بمصر، وأمره ألا يظهر وكالته عنه إن كان وكيله
~~القاضى نور الدين بن الجلال الطنبدى غير متوار. فخالف ما أمره به فى أمر
~~الوكالة، وما وجد عليه

PageV03P451

# خللا؛ لأن صاحب مصر ms0775 كان بعث إليه تشريفا وكتابا يتضمن دوام ولايته مع
~~أمير من جهته، ووصل إليه ذلك فى رمضان قبل وصول قاصده المذكور إلى مصر (1).

# وفيها- فى رمضان- وصل أميرا ينبع الشريفان وبير ومقبل ابنا مخبار إلى
~~السيد حسن مواليين له؛ فأقبل عليهما، وكان بينه وبينهما وحشة فزالت، وحلفا
~~له، وحلف لهما على التناصر، وأحسن إليهما بمال جيد (2).

# وفيها وصل إلى السيد حسن هدية طائلة من صاحب بنجالة السلطان غياث الدين
~~أعظم شاه، ووزيره خان جهان، على يد الناخوذة محمود، ووصل معه بصدقة من
~~السلطان المذكور لأهل الحرمين، وخلع لقضاة الحرم وأئمته وغيرهم من أهله،
~~وهدية من صاحب كمباية [وكتاب] (3) يخبره فيه أنه أنهى إلينا أن الناس فى
~~يوم الجمعة لا يجدون ما يستظلون به عند سماع الخطبة بالمسجد الحرام/، وأن
~~بعض الناس- وسمى جماعة منهم الشيخ موسى المناوى- استحسنوا أن يكون هناك ما
~~يستظل به الناس (4) وإنا أرسلنا بخيام يستظل فيها الناس. فأمر السيد حسن
~~بنصب الخيام؛

PageV03P452

# فنصبت حول المطاف مدة قليلة. ثم صارت إلى السيد حسن، وكان فى نصبها ضرر
~~لما يحصل للناس من العثار فى حبالها. وكان نصبها بعد سفر الحاج المصرى من
~~مكة (1).

# وفيها سعى السيد حسن لابنه السيد بركات فى أن يكون شريكه فى إمرة مكة؛
~~فأجيب سؤاله؛ ووصل لابنه تقليد مؤرخ بالنصف من شعبان، ووصل هذا التقليد فى
~~الموسم (2).

# وفيها سأل أمير الحاج المصرى شهاب الدين أحمد بن جمال الدين الأستادار
~~السيد حسن القبض على أمير الحاج الشامى؛ فمكنهم من ذلك. وصورة ما فعل أنه
~~أتى إلى أمير الشام فى جماعة من أصحابه، وهو عند مقام إبراهيم الخليل؛
~~لصلاة ركعتى الطواف فى نفر قليل جدا، فقال له: تذهب تسلم على أمير الحاج
~~المصرى.

# فقال له: فى غير هذا الوقت. فما مكنه السيد حسن من ذلك، ومضى به إلى أمير
~~الحاج المصرى فقيده (3).

# وفيها- فى رمضان- أوقف السيد حسن عدة وجاب بالهنية والعقيق والفتيح
~~والريان، بعضها على رباطه، وبعضها على رباط ربيع، وبعضها على رباط الموفق،
~~وبعضها على رباط العز ورباط العباس،

PageV03P453

# وبعضها ms0776 على الأشراف من أقاربه، وأوقف أيضا السيد حسن دارين بمكة صارتا
~~إليه بالشراء من ذرية العماد عيسى بن الهليس (1).

# وفيها سقطت مئذنة باب بنى شيبة من المسجد الحرام (2).

# وفيها استناب القاضى جمال الدين بن ظهيرة ولده القاضى محب الدين أحمد فى
~~الحكم (3).

# وفيها- فى أوائل ذى الحجة- عزل [القاضى شهاب الدين أبو البقاء أحمد بن
~~الضياء محمد عن قضاء الحنفية بجلال الدين عبد الواحد بن] إبراهيم المرشدى؛
~~فما قبل عبد الواحد ذلك (4).

# وفيها حج العراقيون والشاميون بمحمل على العادة (5).

# وفيها أحدث أمير الحاج المصرى شهاب الدين بن جمال الدين الأستادار فى
~~الحج ما لم يعهد؛ وهو أنه عند رحيلهم/ من بركة الحجاج بالقاهرة فى شوال وقف
~~والد أمير الحاج- وقد خرج لوداع ولده- فرتب جميع الحاج؛ فجعل الحاج قطارين
~~لا غير، جعل ناسا بعد ناس ليسيروا ذهابا وإيابا، فاستمر هذا ولم يتغير.
~~وكان الحاج

PageV03P454

# يسيرون كيف شاءوا، فإذا دخلوا إلى مضيق وقف [أمير] الحاج بنفسه وعقبهم؛
~~فساروا تطارا أو قطارين بحسب الحال حتى يخلصوا من المضيق بغير قتال،
~~فيسيروا كيف شاءوا. ثم لما تغيرت الأحوال، وولى الأمور غير أهلها قلت عناية
~~أمير الحاج بما ذكر؛ فصار الناس فى المضايق يفضى بهم الحال إلى القتال،
~~وإسالة الدماء، وكسر الأعضاء، وغلبة الأقوياء على الضعفاء. ثم لما ولى
~~الأمير كزل العجمى الحاجب إمارة الحاج فيما تقدم جبى من الحاج مالا كثيرا
~~حتى عقبهم فى المضايق؛ فقصد الأمير جمال الدين بما فعله خيرا.

# فكان فيه خير من وجه وشر من وجه. أما خيره فراحة الناس من الازدحام فى
~~المضايق. وأما شره فإن الأقوياء والأعيان يسيرون أولا، وضعفاء الناس لا
~~يزالون فى الأعقاب؛ فإذا نزلوا لا تقدر الساقة ترحل حتى يرحل من تقدم؛
~~فيصيرون طوال سيرهم فى عناء. وأحسن من ذلك ما كان الناس عليه فى تعقيبهم
~~عند المضايق من غير غلبة ولا قتال. واستمر ما رتبه الأمير جمال الدين فى كل
~~عام. واتفق أن المغاربة انضم إليهم فى عودهم من مكة حاج الإسكندرية وغزة
~~والقدس، فنهبوا جميعا، ونزل ms0777 بالمغاربة بلاء كبير (1).

# وفيها مات إمام مقام إبراهيم الخليل أبو اليمن محمد بن أحمد بن الرضى
~~الطبرى، فى تاسع عشر صفر، ونزل فى مرض موته عن نصف الإمامة المتعلق به
~~لابنه أبى الخير (2).

PageV03P455

# وفيها مات زين الدين صدقة بن حسن (1) بن محمد الإسعردى/ المصرى، فى آخر
~~يوم الاثنين ثانى عشرى ربيع الأول.

# وأم حبيبة بنت الكمال محمد بن [موسى بن] عيسى الدميرى، فى سحر يوم السبت
~~رابع ربيع الآخر (2).

# وشمس الدين محمد بن أحمد بن إسماعيل الصعيدى الدمشقى، الشهير بابن
~~الأحدب، فى يوم الجمعة سادس عشر جمادى الأولى (3).

# وأحمد بن محمد بن حسب الله الزعيم القرشى، فى نصف جمادى الآخرة (4).

# وحسن بن أبى عبد الله محمد بن حسن بن الزين القسطلانى، فى النصف الثانى
~~من شوال بالقاهرة (5).

# والجمال محمد بن أحمد بن يونس الكركى، فى العشر الأخير من شوال بالقاهرة (6).

PageV03P456

# ومحمد بن معالى بن عمر بن عبد العزيز الحلبى، فى ليلة السبت ثامن القعدة (1).

# والشهاب أحمد بن عبد الله المكى الحلبى، فى يوم النحر بمنى (2) ويعقوب
~~بن أحمد الأنبارى (3).

### | *** «سنة عشر وثمانمائة»

# فيها- فى رجب- جددت القبة التى بمقام إبراهيم، والساباط الذى يصلى فيه
~~الإمام الشافعى (4).

# وفيها- وفى التى بعدها أيضا- عمرت منارة باب بنى شيبة، واستحسنت عمارتها
~~كثيرا (5).

# وفيها استناب القاضى سراج الدين عبد اللطيف بن أبى الفتح [محمد] الحسنى
~~الفاسى أخاه عبد القادر فى الحكم (6).

PageV03P457

# وفيها قدم جابر بن عبد الله الحراشى من اليمن إلى مكة، ولايم صاحبها
~~السيد حسن بن عجلان (1).

# وفيها- فى آخر شعبان- وصل عهد للقاضى عز الدين النويرى وتشريف بولايته
~~لقضاء مكة وخطابتها وحسبتها، وباشر ذلك من أوائل رمضان (2).

# وفيها توجه القاضى ابو البركات بن ظهيرة إلى القاهرة فى حوائج ندبه
~~لأجلها صاحب مكة، ووصل له وهو متوجه مرسوم بنيابة الحكم، ونظر بعض الأوقاف،
~~وبلغه أيضا فى الطريق عزل مستنيبه القاضى جمال الدين، وما نال بمصر قصدا فى
~~أمر مستنيبه، ثم عاد مع الحجاج إلى مكة (3).

# وفيها/ أعيد القاضى شهاب الدين بن الضياء لقضاء الحنفية بمكة المشرفة (4).

# وفيها- أو قبلها بقليل، ms0778 أو بعدها بقليل- سد الأمير تغرى برمش التركمانى
~~الباب الضيق من الغار الشريف بجبل ثور بأسفل مكة؛ لأن كثيرا ممن يريد دخوله
~~من الباب الضيق انحبس فيه لما ولج منه، وانتقد عليه إمام الحنفية بمكة
~~المشرفة بالمسجد الحرام الشيخ

PageV03P458

# شمس الدين [محمد الخوارزمى المعروف] بالمعيد، ومنعه من الأخذ عنه حتى
~~يزيل ما سده، ويحدث توبة بسبب ذلك (1).

# وفيها أحدث بكسوة الكعبة من الجانب الشرقى من الكعبة الشريفة جامات
~~منقوشة بالحرير الأبيض، والجامات المذكورة مكتوب فيها بالبياض «لا إله إلا
~~الله محمد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)» وصنع ذلك فى أربع سنين متوالية
~~بعد هذه (2).

# وفيها حج العراقيون، وكانت الوقفة الجمعة، ونفر الحاج جميعهم فى النفر
~~الأول (3).

# وعطف الحجاج المصريون عن زيارة سيدنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى
~~ينبع؛ لأن أمير الحاج المصرى بيسق الشيخى قبض على قرقماس [أمير الركب
~~الشامى بمكة، فتخوف أن يبلغ خبره إلى الأمراء بدمشق فيبعثون إليه من يقصده
~~بسوء] (4) فيما بين العقبة ومصر، فعجل السير ولم يعرج على المدينة الشريفة،
~~وهلك جماعة كثيرة من الضعفاء؛ لعنفه فى السير.

# وفيها- أو قريب منها- ماتت أم الحسين ابنة عبد اللطيف بن سالم (5).

PageV03P459

# وفيها مات سليمان بن أحمد بن سليمان بن راشد السالمى المكى فى سادس عشر
~~جمادى الآخرة (1).

# وأم الحسن بنت الرضى محمد بن محمد بن عثمان بن الصفى الطبرى، فى رجب أو
~~جمادى الآخرة (2).

# ويوسف بن حسين الحصنى المحتسب، فى ليلة الأحد خامس رجب (3).

# وناصر الدين محمد بن أحمد السخاوى المصرى، فى شعبان (4).

# والشيخ الصالح إسماعيل بن عمر المغربى [المالكى] المكى، فى ليلة الجمعة
~~ثالث عشر شهر رمضان (5).

# والشريف قتادة بن عبد الكريم الحسنى فى رمضان (6).

PageV03P460

# وعيسى بن أحمد بن عيسى بن عمران/، المعروف بعصارة النخلى، فى آخر رمضان (1).

# وأم كمال عائشة بنت القاضى شهاب الدين أحمد بن ظهيرة، فى شوال- أو ذى
~~القعدة (2).

# ومحمد بن عبد الله بن أحمد التونسى، المعروف بابن المرجانى، فى ليلة
~~السبت أول ذى الحجة (3).

# وريحان بن عبد الله الرميدى العدنى، فى يوم ms0779 الاثنين ثالث ذى الحجة (4).

# والشهاب أحمد بن محمد بن عبد الله النفطى المدنى، فى أيام التشريق بمنى،
~~وحمل إلى مكة (5).

# وإسماعيل بن محمد المقدسى الصوفى، فى يوم السبت خامس عشر الحجة (6).

PageV03P461

# ومحمد بن محمد بن أحمد بن على بن جن البئر الأنصارى، غريقا فى البحر
~~المالح ببلاد اليمن (1).

# والقائد مبارك بن وهاس بن على بن يوسف اليوسفى (2).

# وأبو الفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن قاسم الحرازى، بكلبرجة
~~من بلاد الهند، ووصل خبره مكة فى سنة أربع عشرة (3).

### | *** «سنة إحدى عشرة وثمانمائة»

# فيها- فى المحرم- ندب السيد حسن القائد سعد الدين جبروه (4) إلى مصر
~~بهدية طائلة؛ ليسعى له فى أن يكون ولده السيد أحمد شريكا لأخيه بركات،
~~فأجيب إلى ذلك، وولى السيد حسن نيابة السلطنة للأقطار الحجازية فى العشر
~~الأوسط من ربيع الأول، ووصل سعيد جبروه إلى مكة بغتة فى النصف الثانى من
~~ربيع الآخر،

PageV03P462

# ووصل معه خلعة للسيد حسن، وخلعتان لولديه، وكتاب من السلطان يشهد
~~بولايتهم لما ذكر، وصار يدعى للسيد حسن ولولديه فى الخطبة بمكة وعلى زمزم.

# وكان أمير المدينة نابت بن نعير بن منصور قد مات، فأرسل السيد حسن بن
~~عجلان إلى الشريف عجلان بن نعير بن منصور- بالمدينة- فاستدعاه إلى مكة،
~~وفوض إليه إمرة المدينة فى آخر ربيع الآخر، فثار بالمدينة الشريف جماز بن
~~هبة، فكتب إليه السيد حسن يقول: اخرج [بسلام] (1) وإلا فأنا قاصدك. فأظهر
~~جماز الطاعة، ثم إن جمازا أرسل إلى الخدام بالمسجد النبوى يستدعيهم؛
~~فامتنعوا، فأتى المسجد وأخذ ستارتى (2) باب الحجرة النبوية، وطلب من
~~الطواشية خدام المسجد/ المصالحة عن حاصل القبة بتسعة آلاف درهم؛ فأبوا ذلك،
~~فطلب مفاتيح الحاصل من قاضى المدينة زين الدين بن أبى بكر بن الحسين
~~المراغى، فمانعه، فأهانه وأخذها منه، وأتى إلى القبة، وضرب شيخ الخدام بيده
~~ألقاه على الأرض، وكسر الأقفال ودخلها ومعه جماعة، فأخذ ما هناك.

# فمن ذلك: إحدى عشرة حوائج خاناة، وصندوقان كبيران، وصندوق صغير فيها (3)
~~ذهب من ودائع ملوك العراق وغيرهم.

PageV03P463

# وأخرج خمسة آلاف شقة بطاين ms0780 معدة لأكفان الموتى، فنقل ذلك كله. وهم أحد
~~بنى عمه بأخذ قناديل الحجرة الشريفة، فمنعه، وأخذ آخر بسط الروضة الشريفة؛
~~فأمره جماز بردها، وصادر بعض الخدام، ثم خرج من الغد حادى عشره راحلا. فقصد
~~العرب المجتمعة الرجوع فرماهم الناس بالحجارة.

# وجهز السيد حسن إلى المدينة الشريفة عسكرا مع ابنه السيد أحمد بن حسن على
~~طريق الجادة، والسيد عجلان بن نعير من مكة إلى المدينة على طريق الشرق؛
~~ليضم إليه جماعة ويسير بهم إلى المدينة، فدخلها عجلان فى تاسع عشر جمادى
~~الأولى ومعه آل منصور- بعد خروج جماز بن هبة منها بأيام- فنودى بالأمان.
~~ومن الغد قدم العسكر من مكة مع السيد أحمد بن حسن، وهم مائتان وستون ما بين
~~فارس وراجل، واثنان وعشرون مملوكا، وصحبتهم رضى الدين أبو حامد محمد ابن
~~عبد الرحمن المطرى (1) متوليا لقضاء المدينة الشريفة من قبل السلطان، قدم
~~من القاهرة بولايته؛ فقرىء توقيعه بعد توقيع السيد حسن ابن عجلان، وتضمن
~~استقراره فى سلطنة المدينة وينبع وخليص والصفراء وأعمالها، وقرىء بعده
~~مرسوم آخر/ باستقرار الشريف نابت وتسليمه المدينة، وإيقاع الحوطة على
~~الشريف جماز، وما تحت يده من ناطق وصامت. وقرىء توقيع من جهة الشريف
~~باستنابته الشريف عجلان ابن نعير على المدينة. ثم تبع طائفة من العسكر جماز
~~بن هبة فلم يدركوه، فتوجه العسكر بعد أيام من المدينة عائدا إلى مكة (2).

PageV03P464

# ووصل السيد عجلان بأثر قدومه إلى المدينة توقيع من صاحب مصر بإمرة
~~المدينة عوض أخيه نابت، بحكم [وفاته] (1) وأنه شرط رضاء السيد حسن بن
~~عجلان بذلك. ولما دخل السيد عجلان إلى المدينة صار الخطيب بها يدعو للسيد
~~حسن على المنبر فى الخطبة قبل عجلان وبعد السلطان، واستمر له الدعاء فى
~~الخطبة وبعد المغرب على سدة المؤذنين إلى أن زالت ولاية عجلان فى النصف
~~الثانى من القعدة فى السنة بعد هذه (2).

# وفيها نزل السيد حسن بعرفة مدة ثم مضى إلى جهة اليمن، وبلغ مكانا يقال له
~~البديح (3).

# وفيها- فى آخرها- أخذ السيد حسن من العفيف عبد الله بن أحمد الهبى خمسة
~~آلاف ms0781 مثقال- على ما قيل- عوضا عن بيت شعر بعثه لصاحب اليمن لما طلب ذلك منه
~~صاحب اليمن وما كان عوضه عن ذلك (4).

# وفيها عمر السيد حسن دورا عدة فى المكان المعروف بدار عيسى، على يد جابر
~~الحراشى، وكانت قبل عمارتها براحا متسعا مملوءا بالأوساخ حتى صار كالمزبلة (5).

PageV03P465

# وفيها حج بالناس من القاهرة أحمد بن الأمير جمال الدين الأستادار، وغرم
~~جمال الدين على حجة ولده هذه أربعين ألف دينار وزيادة (1).

# وفيها- فى الموسم- أبطل الناصر فرج صلاة المالكى والحنبلى والحنفى فى
~~صلاة المغرب، لأنهم كانوا يصلونها فى وقت واحد، وبسبب اجتماعهم فى هذه
~~الصلاة يحصل للمكيين لبس كثير بسبب التباس أصوات المبلغين واختلاف حركات
~~المصلين؛ وهذا الفعل ضلال فى الدين. وصار الشافعى/ يصلى بمفرده بالناس
~~المغرب، واستمر إلى موسم سنة ست عشرة (2).

# وفيها- أو فى أول التى بعدها- جدد العقد الذى بالمروة بعد سقوطه.

# وفيها حج العراقيون (3).

# وفيها مات حسين بن أحمد السراوى العجمى، فى ثانى جمادى الآخرة، وكان أوصى
~~فى مرضه ببعض قربات منها عمارة عين مكة بعشرة آلاف درهم، وعمارة الميضأة
~~الصرغتمشية بخمسة آلاف درهم، ونفذت وصيته بعد ذلك (4).

PageV03P466

# وفيها مات جدى لأبى نجم الدين محمد بن أبى الخير محمد بن فهد الهاشمى، فى
~~يوم الاثنين ثانى عشر ربيع الأول (1).

# وأبو الخير محمد بن حسن بن الزين محمد بن محمد بن القطب القسطلانى، فى
~~ربيع الأول (2).

# وفاطمة بنت أحمد بن رميثة بن أبى نمى، فى ربيع الأول- ظنا غالبا (3).

# ونور الدين على بن أحمد بن شرف العقيلى، فى ليلة السبت مستهل جمادى
~~الأولى (4).

# والتاج أحمد بن على بن إسماعيل بن إبراهيم بن الظريف، فى يوم الجمعة خامس
~~عشرى رحب (5).

PageV03P467

# ومحمد بن أحمد بن محمد القزوينى الصوفى، فى ثانى عشر شعبان (1).

# والشيخ الصالح المبارك الخير محمد القدسى، الساكن برباط الخوزى، فى يوم
~~الجمعة ثامن عشر القعدة (2).

# وعبد العزيز بن دانيال بن عبد العزيز بن على بن عثمان الأصبهانى، فى عشرى
~~القعدة (3).

# والقاضى رضى الدين أبو حامد محمد بن عبد الرحمن بن الجمال المطرى، فى
~~ليلة الخميس سادس ms0782 عشر الحجة، وصلى عليه من الغد بعد صلاة الصبح (4).

# وجسار بن قاسم بن .... (5) بن أبى نمى الحسنى المكى، فى سادس عشر الحجة.

# ***

PageV03P468

### | «سنة اثنتى عشرة وثمانمائة»

# فيها وصل الخبر إلى مكة بأن صاحب اليمن أمر بحبس الجلاب عن مكة؛ غضبا على
~~السيد حسن، بسبب ما أخذ من سفيره العفيف عبد الله الهبى. فشق ذلك على السيد
~~حسن، فأغراه الحراشى بغزو اليمن، وقال له: أنا أقوم بجهازك، وأجمع لك
~~الرجال من اليمن. فتحرك/ لذلك، ثم أشير عليه بالملاطفة فمال إليها، وبعث
~~الشبيكى (1) إلى اليمن رسولا يعتذر ويلتزم عنه بما يطيب الخاطر وهدية
~~للترك، فقبل ذلك السلطان؛ وأذن للناس فى السفر، فقدموا ولكن دون العادة.

# وفيها- فى أثناء العشر الأوسط من شعبان قبيل نصفه- وصل توقيع وخلعة
~~للقاضى جمال الدين بن ظهيرة بولايته للقضاء والخطابة والحسبة؛ فباشر ذلك
~~(2). واستناب قريبه القاضى أبا البركات، فلما كان فى الموسم حصل بين القاضى
~~جمال الدين والقاضى أبى البركات كدر؛ لأن أبا المكارم بن أبى البركات سعى
~~لنفسه فى النيابة عن القاضى جمال الدين بن ظهيرة فى جميع وظائفه، ولأبيه فى
~~نيابة الحكم ونظر الأوقاف بمكة، وتخيل القاضى أبو البركات أن القاضى جمال
~~الدين لا يعينه على قصده، فنافره وانقطع عنه، ولكنه باشر الحكم والحسبة (3).

PageV03P469

# وفيها- فى شعبان- وصل للسيد حسن خلعة من صاحب مصر فلبسها (1).

# وفيها توجه جابر بن عبد الله الحراشى إلى مصر، ووشى بالسيد حسن إلى
~~الناصر صاحب مصر مع من وشى به، وكان ممن بالغ فى ذلك؛ لكونه يعرف حاله
~~لخدمته (2).

# وكان على بن مبارك بن رميثة بالقاهرة يؤمل إمرة مكة، وقوى رجاؤه بها لما
~~انحرف الناصر وتغير على السيد حسن ورسم بالقبض عليه وعلى ولديه، والاحتفاظ
~~بهم، وأسر ذلك إلى أمير الحاج المصرى الأمير بيسق؛ فاستعد بيسق لحرب السيد
~~حسن، وحصل مدافع وسلاحا كثيرا، وأشير على السلطان بأن يكون على بن مبارك مع
~~بيسق فيما ندب إليه؛ ليتألف له بنى حسن لئلا (3) ينفروا منه، وأن يبعث على
~~بن مبارك إلى الإسكندرية ليعتقل بها، فإذا خرج ms0783 الحاج من مصر إلى مكة طلب
~~على وجهز إلى مكة؛ بحيث يدرك أمير الحاج قبل وصوله إلى مكة. فإذا بلغ السيد
~~حسن أن على بن مبارك اعتقل بالإسكندرية لا ينفر من الأمير/ بيسق، وتتم
~~المكيدة (4).

# وسار الحاج إلى ينبع، فلما وصل أمير الحاج إلى ينبع أعلن للناس بها أن
~~صاحب مكة معزول، وأنه يريد محاربته.

PageV03P470

# ثم بعد سفر الحاج من مصر سعى عند السلطان فى تقرير السيد حسن وولديه فى
~~ولايتهم، على أن يخدمه السيد حسن بما يليق بمقامه؛ فأجاب إلى ذلك، وبعث
~~إليه بالعهد والخلع مع خادمه الخاص فيروز الساقى، وكتب إلى أمير الحاج
~~بالكف عن محاربتهم.

# وبلغ السيد حسن بن عجلان فى عاشر القعدة عزله وعزل ولديه؛ فاستعد للحرب،
~~وجمع كثيرا من الخيل والرجال، وما انقضى شهر القعدة إلا وعنده ستمائة فرس
~~وأكثر من ستة آلاف نفر، منهم أربعة آلاف من الأعراب غير بنى حسن والمولدين
~~والعبيد. وتوقع الناس بمكة- لأجل ذلك- فتنة عظيمة؛ فضاقت منهم لذلك
~~الخواطر، حتى كادت النفوس تبلغ الحناجر.

# فبينما هم فى كرب أتاهم من اللطف ما لم يخطر لهم ببال؛ وذلك أنه وصل من
~~أخبر بأن صاحب مصر الناصر قد أعاد السيد حسنا وولديه إلى ولايتهم، وبعث
~~إليه بالخلع والعهد مع خادمه فيروز الساقى، وبعد ذلك- بيوم أو يومين- وصل
~~فيروز بما معه من العهد والخلع إلى مكة، وألبس صاحبها وولديه الخلع
~~السلطانية، وقرىء عهدهم بعودهم لولايتهم، وتاريخ التوقيع فى ثانى عشر
~~القعدة، وسعى عند السيد حسن فى عدم مؤاخذة أمير الحاج وتطمينه، ودخوله مكة
~~والعفو عنه؛ فأجاب السيد حسن إلى ذلك، على أن يسلم أمير الحاج ما معه من
~~السلاح؛ فأجاب إلى ذلك أمير الحاج، على أن يعاد إليه سلاحه عند سفره؛ فأمضى
~~له شرطه، فسلم ذلك ودخل مكة، وحضر عند السيد حسن بمنزله بأجياد؛ فأحسن
~~ملاقاته،

PageV03P471

# وخرج من عنده، وانقبض كل منهما عن الاجتماع بالآخر إلى أن انقضت/ أيام الحج.

# ولم يحج السيد حسن فى هذه السنة ولا غالب عسكره، وحج ناس قليل من أهل ms0784 مكة
~~خائفين، فأصاب الحاج فى توجههم إلى عرفة، وفى ليلة النحر بمنى قتل ونهب،
~~وذهب للناس أموال كثيرة، وعقرت جمال كثيرة عند مأزمى عرفة. والفاعل لذلك
~~جماعة من غوغاء العرب، ولو لا كف السيد حسن أصحابه عن إيذاء الحجيج لكثر
~~عليهم العويل والضجيج.

# ووقف الناس بعرفة يومين؛ لاختلاف وقع فى تاريخ أول الشهر، وأوقفت المحامل
~~فى اليوم الأول يوم التروية- على مقتضى رؤية أهل مكة- بعرفة على العادة،
~~ونفروا بها وقت النفر الأول المعتاد إلى قرب العلمين، ثم ردت إلى مواضعها.

# وتوجه أمير الحاج بالحجاج بعد انقضاء أيام التشريق- بعد أخذه سلاحه-
~~وتأخر فيروز عن الحاج بمكة لقبض ما التزم به السيد حسن من الخدمة، وذلك ألف
~~زكيبة للسلطان غير ما لفيروز، ومضى فيروز بعد أيام إلى جدة؛ فشحنت الزكائب
~~بحضوره، ووصلت سالمة إلى الطور، ثم إلى مصر، وبيعت بخمسين ألف مثقال- (1)
~~فيما يقال.

PageV03P472

# ووقفت على أرجوزة بخط خالى الفقيه محيى الدين يحيى بن عبد الرحمن بن أبى
~~الخير محمد بن فهد الهاشمى (1) من نظمه، تتضمن هذه القضية، وفيها زيادة
~~ونقصان، فنذكرها لما فيها من الفائدة، وهى:

# الحمد لله مجلى الكرب %~% ببعثة الهادى النبى العربى

# محمد المختار ثم المجتبى %~% حباه ربنا بأنواع الحبى

# وبعد يا صاح فاستمع لما %~% أقوله صدقا ولا تصمما

# لقد جرى فى سنة اثنى عشر %~% من الخباط ما نفى عنا الكرا

# واختبط الحجاز طرا وغدا %~% موسمنا مشتتا منكدا

# ما ذاك إلا من أمير الحاج %~% بيسقهم خليفة الحجاج

# فقام من مصر وأبدى ورقه %~% مضمونها يا صاح زور نمقه

# بأن سلطان الحجاز حسنا %~% يطلب منه النصر يبغى اليمن

# وأطلع الترك على ما ظهرا %~% وفى الفؤاد سره وأضمرا

# فحملوا الأمر على ما ذكره %~% ولم يكونوا علموا صوره

# وجهز الرايات والنشاب %~% حملها الجمال والركاب

# ولم يكن معهم سوى خمسينا %~% من الخيول بعدها عشرون

# وتركهم يا صاح بعد شده %~% ثلاثة من المئين عده

# وسار (2) حتى قد أتى لينبع %~% فاصغ لما قد قلته واسمع وع

PageV03P473

# أقام فيها خمسة الأيام %~% ولم يكن إذن من الإمام

# وأمر المنادى أن ينادى ms0785 %~% اسمعوا يا معشر العباد

# فإن مكة أميرها على %~% أمره السلطان فيها أن يلى

# فاختبط الحاج جميعا وعبوا %~% قماشهم فى ينبع أيضا خبوا

# وقالت الأتراك للأمير %~% ماذى الفعال كان بالفقير

# لو قلت هذا القول فى مصر لقد %~% كان لنا مأوى نداه فى مدد

# فلم نسافر نطلب القتالا %~% ولم نحج لنهلك العيالا

# وكلها دسائس الحراشى (1) %~% وفعله مازال فيه (2) ماشى

# فسار فى الركب إلى الجحفة وقام %~% وهم بالهروب والناس نيام

# وليس يدرى الناس أين سارا %~% وأى عرب قد أتاهم جارا

# حتى أتى الشريف من قد أخبرا %~% عن المنادى وبكل ما جرى

# فجمع الجموع والخيولا %~% من كل فج قد أتوا سيولا

# ما طبق الأرض وسد الأفقا %~% وملأ السهل وعم الطرقا

# وعدة الخيل التى قد جمعا %~% ثلاثة من المئين إذ دعا

# وبعدها ستون من سوى التى %~% لم تأت من موسى ومن كنانة

# فخيل نفسه ثلاثون جواد %~% ومائة يا صاح كلها جياد

# وعدة الرجال من الأصناف %~% اثنان مع ثلاثة الآلاف

# منهم قريش وكذا الجحادلة %~% كذا بنو بيشة (3) معهم صاهلة

PageV03P474

# أما هذيل صرخهم (1) يا صاح %~% ألف مكملون بالسلاح

# كذا بنو خالد مع سواده %~% وغيرهم من عرب العاده

# أما مطير مع عدوان فقد %~% جاءوا كمثل السيل يرمى بالزبد

# كذا خزاعة ولحيان أتوا %~% يبغون قوما قد طغوا وقد عتوا

# لو قيل روس الحاج تهدى للعرب %~% فلم يكن لراكبيهم (2) من هرب

# لكن حلم الطالبى قد غلب %~% على الشريف والفقيه والعرب

# ولم يزالوا كل يوم فى رعب %~% حتى أتى اللطف وزال الكرب

# ثم أتى الحجاج وادى الجحفة %~% ونزلوا فيها بكل رجفة

# فجاءهم فيروز بالأمان/ %~% من الإمام الناصر السلطان

# يخبرهم أن البلاد لحسن %~% وضده فى الحبس متروك زمن

# وجاءه من الخلعة والمرسوم %~% ورد فعل الظالم الغشوم

# والناس فى خوف إلى يوم الهلال %~% ويوم ثانى جاءهم ابن الحلال

# يخبرهم بالخير والسلامه %~% مما تخافون ولكم كرامه

# وكان فى ثالث من ذى الحجة %~% والناس فى العشا أقامت هجة

# فقيل بيسق أتى على الدروب %~% فشدت الخيل وسيقت للحروب

# وذهبوا المعلاة يبغون القتال %~% وكانت الخلق جميعا فى ms0786 مجال

# فوجدوا فيروز جاء فى رجيف %~% فأركبوه ثم من خيل الشريف

PageV03P475

# قد أخذت ركابهم وسلبوا %~% ثيابهم وغنموا ونهبوا

# وقتلت هذيل منهم واحد %~% ودخل الأتراك كل شارد

# فى ذلة منكسرين الجانب %~% وذاك رأى لم يكن بالصائب

# فرد ما كان عنهم قد ذهب %~% وزال عنهم كل هم ونصب

# وعصر ثالث أتوا للعمرة %~% وقلب كل قد كوى بجمرة

# وقام فيروز يريد صلحا %~% بين الأميرين وكان نجحا

# فقال بدر الدين من معى فقد %~% جاء بظلم وبرأسه برد

# فلا يقيم بيسق بذى البلد %~% إلا بتسليم السلاح والعدد

# فاتفقوا وأرسلوا القصادا %~% بكتب قد حوت المرادا

# فسلم الرايات والذى معه %~% ثمان أحمال أتت مجمعه

# ودخل الحجاج عصر الرابع %~% ما بين عطشان وبين جائع

# واجتمع الحجاج يوم الخامس %~% ولم يواسوا أحدا بدارس

# ولم يزل أميرهم فى خوف %~% طول الثمان نادما فى حيف

# وطاف بالسلاح والترك معه %~% قلوبهم من خوفهم منقطعه

# حتى أتى الثامن نادى الندا/ %~% ألا يحج أحد فليدر ذا

# إنى نصيح لكم هاذى الأمم %~% فلم يحج عرب ولا عجم

# إلا قليل طلبوا الحج فلم %~% يمنعهم فنهبوا وما ظلم

# وحج من أم القرى خمسون %~% أو نحوها وكلهم يمشون

# لذلك الخلق جميعا خلفوا %~% فى مكة فحزنوا وحلفوا

# بأن هذا لم يكن جرى لنا %~% نحن ولا أبائنا من قبلنا

# والعيد صلوه بمكة وما %~% قط جرى نظير هذا فاعلما

PageV03P476

# وكان يوم النحر قامت ضجه %~% فألبسوا وخرجوا للهجه

# فوجدوا ما قيل كله كذب %~% ورجعوا بالأمن كل منقلب

# وذاك من سعد شريفنا حسن %~% ابن النبى والوصى والحسن

# الأسد الضرغام والليث الهزبر %~% الفارس الكرار والنقع الممر

# العاقر الكوم لكل ضيف %~% وقاصد الأعدا لكل حيف

# عون اليتامى كف أهل الفقر %~% ودافع الأسوا وكل الضير

# من جمل الله به البلاد %~% وأمن البارى به العباد

# وخصه منه بحلم وكرم %~% مشتهرا كالنار فى رأس علم

# وفضله وجوده لم ينقطع %~% وعطفه على العدا لم يندفع

# أعطاه ربى كل ما قد طلبا %~% وزاده من فضله ووهبا

# ما دامت الأرض مع السما %~% ومالت الأغصان دوما بالهوا

# ثم الصلاة والسلام أبدا %~% على ms0787 النبى الهاشمى أحمدا

# وآله وصحبه والعترة ما %~% غنى حمام وشدا ترنما

# والحمد لله على أن كملت %~% بعرف مسك ريحها وختمت (1)

# وفيها وصل أمير الحاج الشامى بأمير المدينة عجلان بن نعير محتفظا به،
~~وسلمه لأمير الركب المصرى بيسق، فاحتفظ به/، وكاد أن يهرب (2)، ثم فطن له
~~فاحتفظ به أكثر من الاحتفاظ الأول، ثم أطلق بإشارة صاحب مكة.

PageV03P477

# وفيها قدم جابر الحراشى من مصر مع الحاج فلما علم رضاء الناصر على السيد
~~حسن استوطن ينبع ولايم ولاتها، وبنى لهم بها قلعة وسورا، واكتسب مالا (1).

# وفيها حج ركب العراقيين (2).

# وفيها- فى أوائلها- استناب القاضى عز الدين النويرى فى الحكم ابن عم أبيه
~~أحمد بن على النويرى المالكى (3).

# وفيها عمر الخواجا بركوت المكين داره بمكة المشرفة (4).

# وفيها مات محمد بن موسى بن الزكى العطار، فى ليلة الجمعة ثانى عشر
~~المحرم (5).

# والشريف أحمد بن ثقبة بن رميثة بن أبى نمى الحسنى، فى آخر المحرم (6).

# وعلى بن عبد اللطيف بن على بن سالم الزبيدى، فى ربيع الأول (7).

PageV03P478

# وأحمد بن محمد بن ناصر بن على الكنانى، فى رمضان (1).

# وأحمد بن سليمان بن أحمد التروجى، فى رابع شوال (2).

# ومحمد بن أبى بكر السبيعى المقدسى المحلى، فى يوم الخميس ثامن عشر الحجة (3).

# وأبو بكر [بن] عبد الله بن ظهيرة (4).

# ومحمد بن عبد المهدى بن على بن جعفر المكى، ببلاد اليمن، ووصل الخبر
~~بوفاته إلى مكة فى جمادى الآخرة أو رجب (5).

# والشريفة ريا بنت سعد بن محمد المجاش، فى ذى الحجة (6).

# والشريفة نصيرة بنت مبارك بن رميثة بن أبى نمى، فى آخر السنة بعد الحج (7).

# ***

PageV03P479

### | «سنة ثلاث عشرة وثمانمائة»

# فيها- فى العشرين من ربيع الآخر- وصل للقاضى عز الدين توقيع وخلعة
~~بولايته للقضاء والخطبة، وقرىء توقيعه بذلك يوم الجمعة، فخطب بالناس. وكان
~~القاضى جمال الدين قد عمر منبر الخطبة ليخطب عليه يوم الجمعة المذكور، فخطب
~~عليه القاضى عز الدين؛ فتعجب الناس من هذا الاتفاق الغريب. واستناب فى
~~الحكم ابن عمه أحمد بن على النويرى (1).

# واستمر القاضى عز الدين مباشرا للوظائف إلى أوائل ذى الحجة، ms0788 فوصل للقاضى/
~~جمال الدين عهد لولايته بالوظائف المذكورة، وكتب بدمشق ووصل مع بعض الحجاج
~~منها، واستمر القاضى جمال الدين مباشرا، ولم يستنب قريبه القاضى أبا
~~البركات لوحشة بينهما (2).

# وفيها- فى ربيع الآخر- وصل إلى السيد حسن تشريف من صاحب مصر؛ فلبسه فى
~~العشرين من الشهر المذكور. وكان جهز إليه مع نجابه أحمد بن خليل بن حسن
~~(3) الأنصارى المكى المعروف والده بالفراء، فقتل فى الطريق فيما بين العقبة
~~وينبع فى ليلة سابع ربيع الآخر، ووصل إليه ذلك مع رفقته.

PageV03P480

# وفيها وصل ياقوت الحبشى- خادم السلطان غياث الدين أبى المظفر أعظم شاه بن
~~إسكندر شاه صاحب بنجالة من بلاد الهند- بصدقات طائلة من مولاه لأهل مكة،
~~ففرقها عليهم، وانتفع الناس بها، وعم بذلك النفع. ووصل أيضا بخلع لقضاة
~~الشرع وأئمته، وشيخ الحجبة وزمزم، وبعث مع مخدومه هدية طائلة للسيد حسن،
~~وكذلك من وزيره خان (1) جهان، وكتابا من مخدومه للسيد حسن بأن يعين رسوله
~~ياقوتا الغياثى فيما ندبه له من عمارة مدرسة بمكة، وشراء أوقاف لها؛ فباع
~~السيد حسن من ياقوت دارين متلاصقين مجاورتين للمسجد الحرام، فهدمهما ياقوت
~~وجعلهما مدرسة. وابتدأ فى عمارتها فى رمضان، ولم تنقض هذه السنة حتى فرغ من
~~عمارتها سفلها (2) وغالب علوها، وباع السيد حسن من ياقوت أصيلتين بالركانى،
~~إحداهما تعرف بسلمة والأخرى بالحلى (3)، وأربع وجاب من قرار عين ضيعة
~~الركانى، ثنتان منها يعرفان بحسين بن منصور ليله ونهاره، وثنتان يعرفان
~~بحسين بن يحيى ليله ونهاره. وما رضى السيد حسن فى الدارين وفى الأصيلتين
~~والأربع وجاب إلا باثنى عشر ألف مثقال؛ فسلم ياقوت للسيد حسن/ شاشات عوضا
~~عن ذلك؛ لأنه

PageV03P481

# لم يعذره. وأخذ السيد حسن من ياقوت أيضا ما كان معه لعمارة عين عرفة على
~~أن يتولى ذلك هو. وكان السلطان غياث الدين ندب حاجى إقبال مولى وزيره خان
~~جهان بصدقة لأهل المدينة، وهدية لأميرها جماز- فإنه لم يكن سمع بعزله ولا
~~موته- وعمارة مدرسة له بالمدينة، وشراء وقف له بالمدينة أيضا؛ فاتفق أن
~~المركب الذى فيه ما بعث به السلطان لأجل ذلك انصلح فى ms0789 بعض مراسى الشقان،
~~فأخذ السيد حسن ربعه مع ما كان لجماز. ويقال إن الذى أخذه السيد حسن من
~~إقبال وياقوت يساوى ثلاثين ألف مثقال.

# وفيها- فى النصف الثانى- عمر الشهاب بركوت المكين إحدى البركتين
~~المتلاصقتين؛ إحداهما بلصق سور باب المعلاة ببستان الصارم (1) وكانتا
~~معطلتين، وملئت البركة من عين بازان بعد جريانها من هذه السنة إلى سنة سبع
~~عشرة، وكان الشهاب بركوت يتفقد العين المعروفة بعين بازان ويصلحها (2).

# وفيها لم يحج أحد من العراق؛ لأن فيها- على ما يقال- قتل صاحب بغداد أحمد
~~بن أويس، واستولى على بغداد التركمانى (3)، ودام انقطاع الحجاج بمحمل
~~بغداد سنين بعد هذه (4).

PageV03P482

# وحج صاحب كلوة (1) المنصور حسن بن المؤيد سليمان، وأحسن إلى أعيان أهل
~~الحرم، وزار النبى (صلى الله عليه وسلم) بعد الحج (2).

# ولم ينفر الحاج من منى إلا بعد الزوال من اليوم الرابع عشر من ذى الحجة؛
~~لرغبة التجار فى ذلك، فازدادوا فى الإقامة يوما ملفقا.

# وكانت الوقفة يوم الجمعة (3).

# وكان أمير الحاج الشامى تنكزبغا الحططى (4).

# وفيها بعد الحج قبض السيد حسن ما كان للقاضى وجيه الدين [عبد الرحمن بن
~~جميع] (5) لدى سفرائه من الأموال، واستقصى فى ذلك. ويقال إن بعض غلمانه من
~~المولدين هموا فيه بسوء؛ لكونه لم يسمح لهم ولا لغيرهم بشىء من ذلك، فما/
~~تمكنوا منه لتيقظه لهم، فإن خبرهم بلغه من بعض من كان حالفهم عليه (6) من
~~القواد، وأحسن لمن أعلمه بذلك ولغيره من القواد، وأعرض عن المولدين ونفر
~~منهم؛ فبانوا عنه، ولايموا القواد مدة أشهر. وما كل المولدين بان عنه،
~~وإنما بان منهم المسىء فى حقه، وبعث إلى صاحب اليمن يخبره

PageV03P483

# بما أخذه، ويذكر أن سبب ما وقع من ابن جميع من استيلائه على ما كان بيد
~~سفير شكر مولاه من المال لشكر، وكان ابن جميع تعرض لسفير شكر لما بلغه ما
~~أخذ بمكة من خاله العفيف بن عبد الله الهبى، وبعث مع كتابه بكتاب وصل إليه
~~من مصر من صاحبها الناصر يتضمن ذم ابن جميع، وأمر صاحب اليمن بالقبض عليه،
~~وتخليص حقوق الناس ms0790 منه، وإرساله إلى مصر معتقلا.

# وفيها- فى ليلة الجمعة تاسع صفر- طعن الإمام أبو الخير محمد بن أبى اليمن
~~محمد بن أحمد بن الرضى الطبرى ليلا [طعنه أحد العسس] (1) وهو لا يشعر به؛
~~لظنه حراميا؛ فمات لوقته.

# وسلم السيد حسن ديته من عنده إلى ورثته فى ربيع الآخر؛ لأن بعض مماليكه
~~اتهم بذلك.

# وفيها مات إمام الحنفية شمس الدين محمد بن محمود المعيد، فى سلخ جمادى
~~الأولى، وولى الإمامة بعده ولده أحمد (2).

# وفيها مات الفقيه على بن مسعود بن على بن عبد المعطى، فى ليلة الأربعاء
~~تاسع المحرم (3).

PageV03P484

# وعيسى بن أحمد بن عيسى الهاشمى العجلونى، فى آخر صفر (1).

# ومحمد بن القاضى أمين الدين محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن ابن الشماع،
~~فى أحد الربيعين (2).

# وعمر بن أحمد الحداد التعزى، فى آخر رجب (3).

# وفيها- بعد الحج، أو فى المحرم من التى بعدها- مات يعقوب ابن إبراهيم
~~المعروف بأبى الحمد (4).

### | *** «سنة أربع عشرة وثمانمائة»

# فيها- فى المحرم- أوقف ياقوت الغياثى المدرسة البنجالية- التى أنشأ
~~غالبها فى السنة الماضية- على الفقهاء/ المقلدين للمذاهب الأربعة، وجعل
~~مدرسيها القضاة الأربعة: الشافعى القاضى جمال

PageV03P485

# الدين محمد بن عبد الله بن ظهيرة، والحنفى القاضى شهاب الدين أحمد بن
~~الضياء، والمالكى تقى الدين محمد بن أحمد الحسنى الفاسى، والحنبلى سراج
~~الدين عبد اللطيف بن أبى الفتح محمد بن أحمد الحسنى الفاسى، وأوقف عليها
~~المنزلتين (1) اللتين اشتراهما من السيد حسن بن عجلان بالركانى من وادى
~~مر، والأربع الوجاب من قرار عين هذه الضيعة. وجعل ذلك خمسة أقسام [قسم]
~~(2) للمدرسين الأربعة بالسوية [بينهم] (3)، وثلاثة أقسام للطلبة، وهم ستون
~~نفرا: عشرون من الشافعية، وعشرون من الحنفية، وعشرة من المالكية، وعشرة من
~~الحنابلة بالسوية بينهم، والقسم الخامس يقسم أثلاثا: قسمان لسكان المدرسة
~~وهم عشرة رجال، وقسم لمصالحها من العمارة والزيت والمياه وغير ذلك. وأوقف
~~أيضا على مصالح المدرسة دارا مقابلة (4) اشتراها بخمسمائة مثقال، وعمرها فى
~~هذه السنة. ثم فى جمادى الأولى كملت عمارة المدرسة المذكورة وابتدىء فيها
~~بالتدريس (4).

# وفيها سعى أبو المكارم محمد بن أبى البركات محمد بن أبى السعود ms0791 بن ظهيرة
~~القرشى لوالده فى وظيفة القضاء بمكة وغيرها من

PageV03P486

# الوظائف عوضا عن القاضى جمال الدين بن ظهيرة؛ فأجيب سؤاله، وكتب له به
~~توقيع، ثم أعيد القاضى جمال الدين. وكان أبو المكارم قد أرسل لأبيه
~~بالتوقيع وعرفه بعود القاضى جمال الدين، فوصل المرسوم فى ربيع الآخر، فذكر
~~ذلك القاضى أبو البركات للناس، ولم يباشر الأحكام تورعا منه (1).

# وفيها مرض السيد حسن بن عجلان مرضا شديدا خيف عليه منه، فرأى النبى (صلى
~~الله عليه وسلم) فى النوم، ومسح بيده الشريفة عليه، وأمره بالصدقة، فشفى
~~بأثر ذلك، وتصدق بصدقة جيدة قيل إنها عشرة آلاف درهم (2).

# وفيها فى العشر الأوسط من شهر رمضان أصلح فى الكعبة الشريفة مواضع فى
~~سطحها كان يكثر وكف/ المطر منها إلى سفلها. منها موضع عند الطابق الذى على
~~الدرجة التى يصعد منها إلى سطحها، ومنها موضع عند الميزاب، وكان الفتح الذى
~~فى هذا الموضع متسعا مضرا؛ يصل الماء منه إلى الجدار الشامى من الكعبة
~~لقربه منها، وينزل الماء منه فى وسط الجدار؛ وذلك بعد قلع اللوح الذى فوقه
~~يستر مجرى الماء، وأعيد اللوح كما كان. وموضع بقرب بعض الروازن التى
~~بالضوء، وكان إصلاح المواضع المذكورة بالجبس بعد قلع الرخام الذى هناك،
~~وأعيد فى موضعه، وأبدلت [الأخشاب

PageV03P487

# المطبقة بأعلى الروازن التى عليها] (1) البناء المرتفع فى سطح البيت،
~~وكانت قد تخربت، فعوضت بخشب سوى ذلك، وأعيد البناء الذى كان عليها كما كان،
~~إلا أن الروزن الذى يلى باب الكعبة فإن خشبه لم يغير، وكان الروزن الذى يلى
~~الركن الغربى قد تخرب بعض الخشب الذى فى جوفه مما يلى السقف والكسوة التى
~~فى جوف الكعبة، وكانت الكسوة التى تليه قد زال تشبكها فشمرت، وكان الروزن
~~الذى يلى الركن اليمانى منكسرا، فخلع وعوض بروزن جيد، وجد فى أسفل الكعبة،
~~وأصلح فى الدرجة أخشاب متكسرة. وكان إصلاح ذلك عقيب مطر عظيم حصل بمكة فى
~~أوائل هذا العشر، وصار يخرج من جوف الكعبة إلى الطواف كأفواه القرب (1).

# وفيها بعث الشريف حسن بن عجلان فتاه ms0792 مفتاحا الزفتاوى إلى الناصر فرج صاحب
~~مصر، فعاد بخير (2).

# وفيها وصل كتاب السيد حسن بن عجلان إلى صاحب اليمن الملك الناصر من جهة
~~ابن جميع، فشق ذلك على صاحب اليمن،

PageV03P488

# وأعرض عن الكتابة إلى صاحب مكة، ثم تلطف به فكتب له كتابا، وأرسله صحبة
~~القاضى شرف الدين إسماعيل بن المقرى، فوصل به إلى السيد حسن- وهو فى جهة
~~اليمن- فى آخر رمضان أو فى شوال.

# وصفة الكتاب:-

# بسم الله الرحمن الرحيم/ وصلى الله على النبى (صلى الله عليه وسلم)
~~@QUR@09 كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون (1) نحن لا نقول إلا ما
~~نفعل حسنا، ولا نرى الأرض وأهلها إلا ودائع معنا، ولا نريد المال إلا
~~للصنائع وحسن الثناء، (2) ولا ندين بالوفاء لمن خادعنا وبالجفاء لمن عاقدنا
~~(2)، وشر الكلام ينقض يومه غده، وشر المواعيد [موعد] (3) من لا يصدق لسانه
~~يده، ووقفنا على كتاب المجلس السامى- وذكر له ألقابا ثم قال:- فوجدنا فيه
~~ألفاظا تدعى بالمودة، وهى مستوحشة من دعواها مستهجنة (4) ممن سمعها أو
~~رآها؛ وما بالمجلس حاجة إلى أن يقول بلسانه ما ليس فى قلبه، ويضمر أمرا
~~ويودع غيره فى كتبه.

# فاربأ بنفسك أن ترى %~% إلا عدوا أو صديقا

PageV03P489

# أما الشكوى من عبد الرحمن فقد عرفت ممن كان الابتدا، ومن كافأك فما
~~اعتدى؛ ومع ذلك فقد حصلت عقود وحساب، وحصل منا تفضل واحتساب، وأمرناه فعوض
~~وانسد الباب، وأما المال فما لعبد الرحمن مال فيستلف، ولا حال فيستخف. وأما
~~دفعه فى العام الماضى عن التاجر الذى أوذى ببلده وهو حاضر، فما كنا نستغرب
~~منه حفظ الجار، ولا نظنه يستغربه، وإنا لنعجب ممن لم يحفظ جاره، ولا يصون
~~منصبه، وأمر التمادى فى الذى بيننا يكفيك؛ فاستأخر به أو تقدم. انتهى.

# ووصل السيد حسن- قبيل وصول هذا الكتاب، وهو بجهة اليمن- كتاب من الناصر
~~صاحب مصر، وخلعة، وعرفه الرسول بذلك: أن السلطان يعتب عليه بتقصيره فى
~~الخدمة، وكان هذا الرسول قد تعوق كثيرا فى الطريق، وتشوف السيد حسن لمعرفة
~~الأخبار، فأمر- قبل وصول هذا الرسول إليه- مولاه مفتاحا الزفتاوى بالسفر
~~إلى مصر ms0793 يتعرف الأخبار؛ وما قدر أنه سافر من مكة إلا بعد وصول الرسول
~~المذكور إليها. فلما وصل مصر وجد/ الأطماع كثيرة فى مولاه، فحضر عند
~~السلطان، وبلغ رسالته، واعتذر عن مولاه فى تأخير الجواب، وذكر أنه يقوم
~~بواجب الخدمة، وعاد إلى مكة مع الحاج. وشاع أن السلطان أعد نجبا كثيرة
~~ومزادات؛ فظن السيد حسن أن السلطان يريد الحج، فما حج، وظهر أن تجهيزه إلى
~~الشام. ثم بعد انقضاء الحج ندب السيد حسن سعد الدين جبروه

PageV03P490

# إلى مصر بهدية لصاحبها الناصر فى مقابلة ما التزم به، فوجده قد توجه إلى
~~الشام (1).

# وفيها لم يحج العراقيون، وحج من العراق ناس قليل من شيراز وغيرها على
~~طريق الحسا والقطيف مع القفل العقيلى- بضم العين المهملة- وكان أمير الركب
~~الشامى الأمير مؤمن (2).

# وفيها انقطعت صلة صاحب اليمن الواصلة كل سنة لخطيب مكة وأمير مكة
~~والمؤذنين، وما جرت به العادة.

# وفيها مات موسى [بن قاسم] بن حسين الذويد، فى سادس محرم (3).

# وقاضى الطائف عيسى بن محمد بن عبد الله بن مكينة المليساوى (4)، اليمنى
~~الأصل الطائفى، فى خامس عشر المحرم.

# وشمس الدين محمد بن محمد بن محمد بن صالح بن إسماعيل الكنانى المدنى، فى
~~أول صفر (5).

PageV03P491

# والكاتب المقرىء المجود شمس الدين محمد بن إسماعيل بن يوسف الحلبى، فى
~~سادس عشرى ربيع الآخر (1).

# وعلى بن مبارك بن عيسى بن عكاش، فى ليلة الثامن والعشرين من شعبان (2).

# وخديجة ابنة القاضى شهاب الدين أحمد بن القاضى نجم الدين ابن القاضى جمال
~~الدين الطبرى، فى يوم الجمعة ثالث عشرى رمضان، ودفنت بالمعلاة فى تربة
~~أسلافها (3).

# وقاسم بن أبى الغيث بن أحمد بن عثمان العبسى اليمنى الزبيدى، فى سحر ليلة
~~الأحد سادس عشر شوال (4).

# وأم كلثوم بنت إبراهيم بن أحمد بن محمد الأردبيلى، فى شوال (5).

# والفقيه أبو الخير محمد بن أبى السعود/ بن حسين بن على بن أحمد بن عطية
~~بن ظهيرة، فى آخر النفر الثانى بمكة (6).

PageV03P492

# وأبو سعيد [محمد] بن أبى بكر بن عبد الله بن ظهيرة (1).

# وأبو الفضل محمد بن أحمد بن ms0794 عبد المعطى، باليمن (2).

# وفاطمة بنت أحمد بن عجلان بن رميثة الحسنى (3).

### | *** «سنة خمس عشرة وثمانمائة»

# فيها ضرب السيد أحمد بن محمد بن عجلان مسعودا الصبحى نائب عمه السيد حسن
~~[بجدة] (4) لكثرة مطله له فى بقية حوالة عليه؛ فغضب لذلك السيد حسن وأمر
~~بإخراج أحمد بن محمد [من البلاد] (4) فغضب لأحمد أخوه رميثة. وأظهر التجهز
~~للخروج؛ فما ترضاه عمه، فمضى على جهازه حتى كمل، وخرج وإخوته- غير واحد
~~منهم- صوب القواد العمرة [فمكثوا عندهم أياما، وتكلموا مع عمهم فى تطييب
~~خواطرهم فأعرض، فمضوا إلى ينبع، ثم

PageV03P493

# إلى مصر] (1) فما وجدوا بها كبير وجه، وحسن لهم القاضى (2) بدر الدين بن
~~الجلال (2) الرجوع إلى عمهم فإنه يرضيهم، فمالوا إلى ذلك، وتوجهوا إلى
~~ينبع مع الحاج حتى بلغوا مكة. فلما سمع عمهم بوصولهم منع من دخولهم مكة؛
~~فأقاموا بينبع إلى أثناء السنة الآتية.

# وفيها توجه القاضى زين الدين شكر إلى اليمن- بعد أن وصلته ذمة من صاحب
~~اليمن- فلما اجتمع بصاحب اليمن سأله فى إطلاق الجلاب إلى مكة. فقال: لا
~~يكون إلا بعد تسليم المال الذى أخذه السيد حسن لابن جميع. فاتفق الرأى على
~~أن يسلم السيد حسن المال فى ثلاث سنين؛ كل سنة عشرة آلاف [مثقال] (3).
~~فوافقه السلطان على ذلك؛ لأن ابن جميع أظهر أن الذى أخذه له السيد حسن بمكة
~~لا يساوى إلا ثلاثين ألف مثقال. وعاد شكر إلى مكة، فبلغها فى العشر الأخير
~~من رمضان؛ فعرف مولاه الخبر، فما أمكنه إلا الموافقة. وسافر شكر من مكة فى
~~أوائل شوال، بعد أن حصل عروضا من القماش والحرير يساوى ذلك. فلما بلغ
~~كمران (4) وجد الجلاب لها مدة بكمران على نية التنجيل بينبع. وكان السلطان قال

PageV03P494

# لهم: إذا وصل إليكم/ شكر فاذهبوا إلى مكة، فأقبلت الجلاب إلى مكة، وكان
~~المقدم عليها القاضى مفلح التركى، فوصل إلى مكة فى أوائل العشر الأوسط من
~~ذى القعدة، ونجلت الجلاب بجدة، وتوجه بعد الحج إلى اليمن بعد أن جمع أعيان
~~الناس من أهل مكة والمجاورين بها لقراءة ختمة شريفة بالمسجد الحرام ليلا، ms0795
~~وأمر بإهداء ثوابها لمخدومه، وبالدعاء له، واحتفل بإحضار شمع كثير أوقد فى
~~حال القراءة، وإحضار بخور وطيب للحاضرين، وعمل فى صبيحة هذه الليلة سماطا
~~[عظيما] (1) حضره الأعيان من الناس وغيرهم، وفعل فى مدة مقامه بمكة معروفا كثيرا.

# وفيها- قبل جمادى الآخرة- كان جمل للفاروثى (2)، وكان يكلف فوق طاقته،
~~فلما كان يوما هرب إلى المسجد الحرام ودخله، ولم يزل يطوف بالبيت حتى كمل
~~له ثلاثة أسابيع مع أن الناس يريدون إمساكه وإخراجه من المسجد؛ فما قدروا
~~على ذلك، وكان إذا دنا منه شخص دقه بفيه وغلبه. فلما قضى الثلاثة الأسابيع
~~قال الناس بعضهم لبعض: اتركوه. فتركوه، فجاء إلى الحجر الأسود فقبله ساعة،
~~ثم راح إلى عند مقام الحنفية تجاه الميزاب، فبرك عنده ثم بكى ساعة، وألقى
~~نفسه على الأرض فمات، فحمل إلى ما بين الصفا والمروة (3).

PageV03P495

# وفيها- فى ليلة ثالث ربيع الأول- استأجر وكيل السيد حسن ابن عجلان، محمد
~~بن فرج من الفقيه جمال الدين يوسف بن حسين العجمى- المأذون له من القاضى
~~جمال الدين بن ظهيرة- البيمارستان المستنصرى بالجانب الشامى من المسجد
~~الحرام مدة مائة سنة بأجرة جملتها من الدراهم الظاهرية والمقدرة نصفين
~~بالسوية أربعون ألف درهم بوزن مصر المحروسة، وأذن القاضى جمال/ الدين للسيد
~~حسن أن يصرف الأربعين الألف المذكورة فى عمارة ما خرب من البيمارستان
~~المذكور، وهدم ما يحتاج إلى الهدم وإعادته، وترميم ما يمكن ترميمه من
~~المتشعث، منها شراء مون وفى أجرة صناع، بنفسه أو من يراه من وكلائه
~~وأمنائه (1).

# وفيها- فى يوم الأربعاء عشرى جمادى الآخرة- وصل إلى السيد حسن وابنيه خلع
~~وكتاب للسيد حسن من الخليفة المستعين بالله أمير المؤمنين أبى الفضل
~~العباس (2) بعد عوده إلى مصر من الشام، وقيامه فى مقام السلطنة عوض
~~الناصر؛ لقتله بسيف الشرع فى صفر. وأنه فوض تدبير الأمور بالممالك للأمير
~~شيخ، ولقبه بنظام الملك، وأنهم على ولايتهم. وقرىء الكتاب بالمسجد الحرام،
~~وألبس المذكورون الخلع فى يوم الأربعاء المذكور، ودعى للخليفة على زمزم بعد
~~المغرب من ليلة الخميس حادى عشرى الشهر، وفى الخطبة يوم

PageV03P496

# الجمعة ثانى عشرى الشهر. ms0796 وكان الدعاء للخليفة بمكة مقطعوعا من دهر طويل،
~~ولم يدع بمكة لأحد من الخلفاء الذين قاموا بديار مصر من بنى العباس سوى
~~للمستعين بعد أواخر من دعى له على منابر الحجاز من بنى العباس الخليفة
~~المستعصم بالله لما قتله هولاكو فى سنة ست وخمسين وستمائة (1).

# وفيها- فى شعبان- وصل كتاب الخليفة إلى السيد حسن يخبره بالقبض على
~~الشريف على بن مبارك بن رميثة، وكان ذلك بإشارة نظام الملك شيخ (2).

# وفيها- فى شوال- وصل إلى السيد حسن وابنيه خلع من السلطان. المؤيد أبى
~~النصر شيخ بعد ما بويع بالسلطنة بالديار المصرية فى مستهل شعبان، ووصل كتاب
~~يخبر فيه بذلك، وباستقرار المذكورين فى ولايتهم، ودعى فى الخطبة وعلى زمزم
~~للمؤيد، وقبله دعى للخليفة المستعين بالله دعاء مختصرا بالصلاح (3).

# وفيها رغب السيد حسن/ بن عجلان فى إخراج جابر الحراشى من ينبع؛ لما بلغه
~~عنه من تحسينه لصاحب اليمن التجوير على جدة إلى ينبع، لتكدر صاحب اليمن من
~~صاحب مكة فى أمر فعله صاحب

PageV03P497

# مكة لم يسهل بصاحب اليمن. فتوجه جابر إلى مصر، وأخذ يؤذى صاحب مكة؛ فلم
~~يقبل منه، وصودر، وبعث به معتقلا إلى صاحب مكة، فوصلها مع الحاج فى الموسم،
~~ودخلها والزنجير فى حلقه، ورآه صاحب مكة وهو على هذه الصفة فحياه بالسلام،
~~وأقام بمنزل أمير الحاج برباط الشرابى عند الأمير، وكان يخرج ليلا للطواف
~~مع غلمان الأمير، فلما كانت ليلة يوم التروية خرج كذلك وانفلت ممن هو موكل
~~به، ومضى إلى القائد شكر بن راجح العمرى- وكان موادا له- فأجاره، فعرف به
~~السيد حسن وجمعه عليه بعد أن توثق منه؛ فعفا عنه السيد حسن. فلما انقضى
~~الموسم ظهر جابر، وكثر تردده للسيد حسن، وحلف كل منهما للآخر على الوفاء
~~بالصحبة، ففوض إليه السيد حسن أمر جدة؛ فحصل له ما أرضى به صاحب اليمن من
~~التجار من غير كبير ضرر يلحقهم فى ذلك (1).

# وفيها كان بمكة غلاء، بلغت الغرارة الحنطة عشرين أفلوريا ذهبا فى أيام من
~~ذى القعدة، وبعد ذلك فى أيام منى، وبأثر سفر الحاج من مكة ms0797 فى هذه السنة
~~أيضا، ودام ذلك إلى انقضاء الحج، وبلغ المد التمر بعد الموسم ثمانية
~~مسعودية. وكان الغلاء فى الموسم هذه السنة عاما فى جميع المأكولات، بيع
~~الدقيق كل ويبة مصرية بأفلوريين وعشرة دراهم، وويبة الشعير بأفلورى وعشرة
~~دراهم والأرز كل ويبة بعشرة أفلورى، والرطل البقسماط بعشرة دراهم فضة،
~~والنوى لعلف الدواب

PageV03P498

# كل ويبة بأفلورى، والبطيخ الأخضر كل رأس بأفلورى وربما زاد على ذلك. وعز
~~بمكة أيضا الفلفل لطلب التجار له؛ فإنه قل بديار/ مصر حتى بلغ الحمل إلى
~~مائتين وعشرين مثقالا من الذهب بعد ما كان بستين مثقالا، فاشترى منه بمكة
~~السلطان من حساب خمسة وعشرين الحمل بمبلغ خمسة آلاف دينار، وحمل إلى
~~القاهرة، وبلغ الحمل بمكة خمسة وثلاثين دينارا هرجة بعد ما كان بعشرة
~~مثاقيل (1)

# وفيها وقع بعرفة- فى يومها- جفلة كبيرة بين عرب آل جميل وعنزة، قتل فيها
~~جماعة من آل جميل؛ فركب السيد حسن، وجماعة الحاج، وبنو حسن وفرقوا بينهم،
~~فانكسر آل جميل، وخشى على الحاج فسلم الله.

# وفيها عزل القاضى جمال الدين بن ظهيرة بقريبه القاضى أبى البركات، وما تم
~~له أمر؛ لعزله بالقاهرة قبل خروج ولايته [منها] (2).

# وفيها تركت الجامات المنقوشة بالحرير الأبيض من كسوة الكعبة فى الجانب
~~الشرقى، وجعلت كلها سوداء من غير جامات، كبقية الجوانب على ما كانت أولا،
~~وكذلك صنع فى ثلاث سنين متوالية بعد هذه (3).

PageV03P499

# وفيها عمرت أماكن من سقف المسجد الحرام، وعقدان يليان صحن المسجد قبالة
~~المدرسة البنجالية (1).

# وفيها أنشأ وزير مصر تقى الدين عبد الوهاب بن أبى شاكر- قبل أن يلى
~~الوزارة- رباطا بباب أجياد فعمر منه فى حياته غالب سفله، ثم مات فاستصاره
~~الأمير فخر الدين عبد الغنى بن أبى الفرج الأستادار الملكى المؤيدى وأمر
~~[أمير مكة الشريف حسن بن عجلان] (2) بتكميل عمارته؛ فبنى جانب من سفله
~~وبيوت من (3) علوه فى سنة عشرين، ومات قبل إكمال عمارته فى نصف شوال سنة
~~إحدى وعشرين بعد ابن أبى شاكر بنحو سنتين، والفقراء به ساكنون.

# وفيها لم يحج ركب العراق، وحج ناس من العراق ms0798 من شيراز وغيرها على طريق
~~الحسا والقطيف مع القفل العقيلى- بضم العين (4).

# وكان أمير الحاج المصرى الأمير بيبغا المظفرى (5).

PageV03P500

# وفيها مات الجمال محمد بن المحب محمد بن عبد الرحمن بن عثمان/ بن الصفى
~~الطبرى، فى سادس المحرم بالتنضب (1).

# والجمال محمد بن على بن يوسف بن سالم بن عطية بن أبى الإصبع، فى سادس عشر
~~صفر (2).

# وأبو مغامس أحمد بن عبد الله المكى، فى يوم الجمعة رابع ربيع الآخر (3).

# والبرهان إبراهيم بن محمد بن حسين الموصلى، فى العشر الأخير من جمادى
~~الآخرة (4).

# وخديجة بنت الزين محمد بن الزين أحمد بن الجمال بن المحب الطبرى، فى إحدى
~~الجمادتين (5).

PageV03P501

# والأديب جمال الدين محمد بن حسن بن عيسى بن العليف المكى، فى ليلة الجمعة
~~سابع رجب (1).

# وعبد الرحمن بن محمد بن الضياء محمد بن عبد الله بن محمد ابن أبى المكارم
~~الحموى، ليلة السبت ثالث عشر شعبان (2).

# ومسعود بن محمد بن شعيب البخارى، فى صبح يوم السبت خامس رمضان (3).

# وأبو عمر بن على القرشى اليمنى، فى سحر الخامس عشر من رمضان (4).

# وشيخنا زين الدين محمد بن أحمد بن محمد بن المحب الطبرى، فى يوم الأربعاء
~~سادس عشر رمضان (5).

# وعلى بن محمد بن أبى بكر الشيبى، فى يوم الأحد ثالث القعدة (6).

PageV03P502

# وسعيد الحبشى المكين، فى رابع عشر القعدة (1).

# وعبد الكريم بن سعدون المكى (2).

# وعلى بن مبارك بن رميثة الحسنى، بالقاهرة (3). وابنه ... (4) بالقاهرة.

# وجار الله بن صالح الشيبانى، بالقاهرة (5).

# وابنه محمد بالقاهرة (6).

# وأبو الجيل ... (7) بالقاهرة.

# وفيها- ظنا، أو قريبا منها- توفيت ريا بنت عجلان بن رميثة ابن أبى نمى (8).

# ***

PageV03P503

### | «سنة ست عشرة وثمانمائة»

# فيها- فى ليلة سادس جمادى الأولى- وصل السيد رميثة إلى حدا من وادى مر
~~على غفلة من أهلها؛ لأن عمه السيد حسن بن عجلان رغب فى إخراجه من ينبع وما
~~وجد رميثة مذهبا غير هذا. ولما بلغ عمه خبره أمر بالمبادرة [بإبعاده] (1)
~~وصمم على ذلك، وركب إلى جهته؛ فما وسع الذين نزل عليهم إلا إبعاده. فمضى
~~إلى ينبع والتحق به [فيها] (1) بعض القواد العمرة، فعاد به إلى منزلهم ms0799
~~بالعد مع بعض القواد والشريفين ميلب وشفيع ابنى على بن مبارك/، وما شعر
~~الناس به إلا وقد هجم مكة من درب اليمن فى ضحى (2) يوم الخميس رابع عشرى
~~جمادى الآخرة، والذى جرأه على هجم مكة القائد محمد بن عبد الله بن عمر بن
~~عبد الله بن مسعود العمرى (3).

# وما قدر الذين بمكة من جماعة السيد حسن على دفعهم. وانضم إلى السيد رميثة
~~من غلمان السيد حسن الذين بمكة [جماعة] (4)، وخرجوا جميعا منها، وما أحدث
~~السيد رميثة ومن معه فى مكة سوءا، ثم خرجوا منها قبل الظهر؛ لتخوفهم من
~~وصول السيد حسن إليهم فيستأصلهم؛ لكثرة من معه وقلتهم. وكان مدة مكثهم بمكة ساعة

PageV03P504

# فلكية أو أزيد. ولما توجه رميثة لمكة لم يكن معهم به علم، وكان من خبر
~~السيد حسن أنه لما أخبر بقصدهم لمكة شق ذلك عليه؛ لتخيله أنهم بنهبونها
~~ويتقوون بذلك، ويتحصنون فيها. فلما انتهى إلى الزاهر أتاه بعض أصحابه من
~~مكة، فأخبره بخروجهم منها، وعدم إفسادهم فيها، وقصدهم إلى الأبطح. فنزل على
~~الأبطح من ثنية المقبرة، ورأى أوائل عسكره أصحاب رميثة خارجين من مكة،
~~فاتبعوهم وتلاهم الباقون. ثم إن السيد حسن سئل فى الرجوع عنهم رحمة لهم،
~~فرحمهم وعاد إلى مكة.

# وأمر السيد حسن بعمارة سور باب المعلاة، وباب الماجن؛ لأنهما كانا غير
~~حصينين، لقصر جدرانهما فى مواضع، وتخلل البناء فيهما فى مواضع، ولا سيما فى
~~باب الماجن. فعمرهما من الجبل إلى الجبل، ورفع جدار السورين عما كانا عليه (1).

# وبلغ السيد حسنا أن رميثة وجمعه مقيمون بنخلة؛ فتوجه إليهم حتى انتهى إلى
~~نخلة، ففارقوها وقصدوا الطائف، فبعث بعض خواص السيد حسن إلى أهل الطائف
~~بالإعراض عنهم؛ فأعرض عنهم ناس، وأكرمهم ناس بما ليس فيه كبير جدوى، فقصدوا
~~نعمان ليتوصلوا منه إلى اليمن، فسلكوا طريق النقب حتى بلغوه، وانتهوا إلى
~~عرب باليمن؛ فحاربوهم/ وكسبوا منهم ما تجمل به حالهم. وبدا من رميثة فى هذا
~~اليوم ما يدل على كثرة شجاعته، وأقاموا باليمن مدة، ثم عادوا

PageV03P505

# فقصدوا جدة، وخفى على ms0800 السيد حسن مسيرهم إليها. ولما وصلوا جدة نهبوها،
~~وأحرقوا (1) بيت الصبحى، وذلك فى العشر الأوسط من رمضان، وبلغ خبرهم السيد
~~حسنا فبادر إليهم، ولا قوة بقرب جدة متأهبين للقائه، فمنعه من محاربتهم
~~القواد ولم يمكنه المخالفة، وطيبوا نفسه بإخراج رميثة ومن معه من جدة،
~~ومكنوه منها. ثم قطعوا بين الفريقين حسبا، وسعوا فى الصلح بين الفريقين،
~~فلم يتفق ذلك؛ لأن السيد حسنا لم يوافق على دخول من التف على السيد رميثة
~~من العبيد والمولدين فى الصلح، وأبى رميثة إلا دخولهم، وعرف كل من السيد
~~حسن ورميثة أن القواد لا تمكن أحدا منهما من الآخر؛ فتسالموا من (2)
~~القتال حتى ينقضى الحج من هذه السنة.

# فلما كان فى الموسم قدم صاحب ينبع مقبل بن مخبار (3) وجماعة من أصحابه
~~لنصر السيد حسن. فلما كان فى الموسم بعد الحج توجه السيد حسن إلى العد
~~بعسكره ومعه مقبل بن مخبار (3) وجماعته؛ فعرف رميثة وأصحابه أنهم لا قدرة
~~لهم على المذكورين، وأن من تخيلوا منه النصر من ذوى عمر الملايمين لحسن لا
~~يمكنهم النصر فى هذا الوقت، فقصد رميثة والأقوياء من أصحابه إلى جهة اليمن
~~فى البر، وركب الضعفاء منهم البحر. واجتمعوا بحلى.

PageV03P506

# وفيها تغير السيد حسن، على جابر الحراشى لما نسب إليه من تقويته السيد
~~رميثة بن محمد بن عجلان على دوام عصيانه لعمه؛ لأن جابرا وغيره سعى فى
~~الإصلاح بين السيد حسن والسيد رميثة؛ فشرط رميثة ما لم تطب به نفس عمه،
~~وصمم على ذلك؛ فاتهم فى ذلك جابر ومن معه. ووقع مع ذلك من جابر مخالفة
~~لمخدومه فى بعض أوامره، فقبض عليه بمنى فى النفر/ الأول، وقرر على أمواله،
~~وأشعر بقتله فصلى ركعتين، وخرج من أجياد مع الموكلين بقتله إلى باب
~~المعلاة؛ فشنق به، ولم يظهر منه جزع فى حال شنقه، ولا فى ذهابه إلى الشنق،
~~ولا كلم الموكلين به كلمة واحدة. وكان شنقه بعد المغرب ليلة الخميس خامس
~~عشر الحجة بدرب (1) المعلاة.

# وشنق ابنه محمد بباب الشبيكة فى هذا الوقت (2).

# وفيها حج ms0801 من اليمن كثيرون ومعهم متاجر كثيرة، ومقدمهم القاضى مفلح،
~~فجباهم غلمان السيد حسن وعنفوا بهم، وكانوا يتوسلون فى التخفيف عنهم
~~بالقاضى مفلح؛ فيتكلم ولا يجدى كلامه، فتأثر لذلك ومضى على ذلك إلى اليمن (3).

# وفيها عمر السيد حسن البيمارستان بالجانب الشامى من المسجد الحرام عمارة
~~حسنة، وأحدث فيه ما يحصل به النفع؛ وذلك

PageV03P507

# إيوانان وصهريج وغير ذلك، وأوقف ما عمره وما يستحقه من منافعه فى (1)
~~الموضع المذكور (1) مدة تسع وتسعين سنة وسبعة وعشرين يوما متوالية، على
~~الفقراء والمساكين المنقطعين المرضى والمجاورين يأوون فيه ويؤوون إليه علوا
~~وسفلا، وينتفعون بالإقامة فيه والارتفاق به؛ انتفاع مثلهم بمثله، لا يزعج
~~أحد منهم ولا يخرج منه بغير اختياره إلا بعد حصول العافية له والشفاء. فإذا
~~خلا البيمارستان المذكور منهم، وصار خاليا كان الانتفاع به للفقراء
~~والمساكين من المسلمين. فإن عاد الضعفاء والطرحاء عاد الانتفاع لهم كما كان
~~يجرى الحال فى ذلك كذلك وجودا وعدما المدة المذكورة. وجعل النظر فيه لولديه
~~بركات وأحمد، ينفردان بذلك مدة حياتهما لا يشركهما فيه شريك، لا يتأول
~~عليهما فيه متأول، ويتصرفان فى ذلك مجتمعين ومفترقين، ومن بعدهما للأرشد
~~فالأرشد من ذريته الذكور منهم دون الإناث؛ من ولد الظهر دون/ البطن، وثبت
~~ذلك وحكم بصحته القاضى رضى الدين أبو حامد محمد بن الشريف عبد الرحمن
~~الفاسى المالكى، فى يوم الجمعة عاشر صفر لموافقته رأى بعض متأخرى المالكية
~~فى وقف المنافع، وبعضهم يمنع ذلك وهو مقتضى مذهب الشافعى وأبى حنيفة وأحمد
~~(رحمهم الله).

# وفيها شرع السيد حسن فى عمارة رباط بأجياد ملاصق لحوش داره التى أنشأها
~~بقرب رباط ربيع (2).

PageV03P508

# وفيها ورد أمر المؤيد صاحب مصر بأن الأئمة الثلاثة يصلون المغرب جميعا
~~كما كانوا يصلون قبل ذلك؛ ففعلوا ذلك فى ليلة السادس من ذى الحجة (1).

# وفيها- فى المحرم- سعى صاحب مكة السيد حسن وبعض جماعته فى الإصلاح بين
~~القاضى جمال الدين بن ظهيرة وقريبه أبى البركات، وكان القاضى أبو البركات
~~حلف بالطلاق من زوجتيه (2) أنه لا ينوب عن القاضى جمال الدين، فألزمه
~~السيد حسن فى ms0802 الصلح بمخالعتهما ففعل ذلك، وناب عن القاضى جمال الدين وجدد
~~عقده على زوجتيه (2) وحكم بعدم طلاقهما حاكم يرى أن اليمين لا تعود بعد
~~الطلاق إذا وقع (3) المحلوف عليه فى العصمة الثانية. وتوالفا ظاهرا لا
~~باطنا، ثم حصل بينهما بعد الحج من هذه السنة منافرة، ثم اجتمعا وتوالفا حتى
~~مات القاضى جمال الدين.

# وفيها- فى يوم الأحد رابع عشر شوال- وصل القاضى عز الدين النويرى عهد
~~بولايته للخطبة، ونظر الحرم والحسبة بمكة؛ فقرىء عهده بذلك، وألبس التشريف
~~بحضرة القاضى جمال الدين بن ظهيرة، وخطب القاضى عز الدين فى يوم الجمعة
~~تاسع عشر شوال،

PageV03P509

# وترك الدعاء للخليفة؛ لكون الدعاء له لم يعهد بمكة من بعد المستعصم فيما
~~قيل. فلما كان الموسم من هذه السنة وصل القاضى جمال الدين عهد بالخطابة دون
~~النظر والحسبة، وباشرها مع القضاء وما معه؛ فخطب فى يوم الجمعة/ ثانى ذى
~~الحجة، وأعاد الدعاء للخليفة المستعين بالله بالصلاح قبل المؤيد (1).

# وفيها حج العراقيون بمحمل على العادة من بغداد (2).

# وفيها- فى أول يوم من ذى الحجة- قدم بعض خواص المؤيد فرأى جانب باب
~~الكعبة الأيمن محتاجا إلى الحلية؛ فحلاه بفضة وطلاه بذهب، ومقدار الفضة
~~التى حلى بها مائة درهم ونيف وتسعون درهما، وفرغ من ذلك قبل الطلوع إلى
~~عرفة، واستحسن الناس ذلك (3).

# وفيها كان الغلاء فى غالبها إلا أنه كان دون الغلاء الذى كان بعد الحج من
~~سنة قبلها. وكانت الغرارة الحنطة فى هذه السنة إلى آخر القعدة منها لا تنقص
~~عن تسعة أفلورية، وربما بلغت خمسة عشر أفلوريا، وفى الغالب يزيد على العشرة
~~الأفلورية بأفلورى وشبهه. وكانت الذرة بنحو من ذلك. وبلغ المن التمر إلى
~~الصيف ثمانية مسعودية.

# وكان فيها سعر المأكولات أرخص كثيرا من موسم السنة قبلها (4).

PageV03P510

# وفيها أنشأ عطية بن خليفة المطيبيز سبيلا بالمعلاة، عند البئر المعروفة
~~ببئر الطواشى، على يسار الذاهب إلى منى المعظم (1).

# وفيها مات حمزة بن جار الله بن حمزة بن راجح بن أبى نمى، ليلة الأحد سابع
~~المحرم (2).

# والتقى محمد بن إبراهيم بن عبد الحميد بن على ms0803 الموغانى المدنى، فى يوم
~~الأحد حادى عشرى المحرم (3).

# وأم هانىء ابنة الشريف [أحمد] بن على الفاسى، فى ليلة الأربعاء مستهل
~~صفر (4).

# ونور الدين على بن محمد بن حسب الله الزعيم، فى ربيع الآخر بزبيد (5).

# وأحمد بن محمد بن عماد الدمنهورى العطار بمكة، فى شعبان (6).

PageV03P511

# وحسن بن ثقبة بن رميثة، فى يوم الخميس حادى عشرى شعبان (1).

# وريحان بن عبد الله الحبشى العينى، فى رمضان أو شوال بزبيد (2).

# والشيخ عبد القوى بن محمد بن عبد القوى المالكى، فى ليلة الأربعاء ثالث
~~شوال (3).

# وعبد الحميد بن مسلم بن قليكيا، المعروف بابن مخضور، فى ليلة الثلاثاء
~~ثالث [عشرى] شوال (4).

# ومحمد/ بن جار الله بن حمزة بن راجح بن أبى نمى، فى آخر اليوم السابع من
~~ذى القعدة (5).

# وأبو بكر بن الجمال المصرى محمد بن أبى بكر الأنصارى، فى ليلة الثلاثاء
~~ثامن القعدة (6).

PageV03P512

# وزينب ابنة البرهان الأردبيلى، فى يوم السبت ثانى عشر القعدة (1).

# وهاشم بن على بن مسعود بن غزوان الهاشمى، فى ليلة الثلاثاء خامس عشر
~~القعدة (2).

# وعلى بن [أبى] القاسم الشقيف، فى ليلة الأربعاء سادس عشر القعدة (3).

# والعفيف عبد الله بن محمد بن أحمد بن قاسم الحرازى، فى ليلة الخميس سابع
~~عشر القعدة (4).

# وشهاب الدين أحمد بن الجوبان الذهبى الدمشقى، فى ليلة ثانى النحر بمنى
~~وحمل إلى مكة ودفن بالمعلاة (5).

PageV03P513

# و.... (1) ابنة الشيخ أبى العباس المرجانى.

# وأم أحمد فاطمة بنت يحيى بن عياد- بالياء المثناة من تحت- الصنهاجى (2).

### | *** «سنة سبع عشرة وثمانمائة»

# فيها اجتمع القاضى مفلح، والسيد رميثة بحلى، فأكرمه وأزال عنه كثيرا من
~~ضروراته، وكتب إلى مولاه الناصر بخبره، وسأله فى كرامته؛ فسر الناصر صاحب
~~اليمن بقدوم السيد رميثة، وأمر بتلقيه وإكرامه حتى انتهى إليه، فرأى من
~~السلطان ما سره. وكان قد تجدد فى نفس السلطان حنق على السيد حسن وشكر؛
~~لكونه لم يصله العشرة الآلاف المثقال المقررة له فى كل سنة عن مال ابن
~~جميع، فى سنة ست عشرة، ولا قيمة ما بعث به من الطعام إلى مكة مع شكر.

# وكان ما قرره للسيد ms0804 رميثة مد طعام فى كل يوم- وهو أربع غرائر مكية-
~~وخمسين دينارا جددا، غير المقرر له من التمر فى أيام النخل.

# وهو قل أن ينفصل عن السلطان وقت الأكل، وطلع مع السلطان إلى

PageV03P514

# تعز، ونزل معه إلى زبيد، وتوجه منها إلى مكة، بعد أن أحسن له السلطان
~~بذهب جيد، وإبل، وطعام، وكسوة. فوصل فى رمضان إلى وادى الآبار، ونزل به على
~~ذوى حميضة، وما سهل ذلك لعمه السيد حسن، وهم بمحاربتهم، ثم سعى الناس فى
~~الصلح بينهم على مائتى ألف درهم يسلمها حسن لرميثة، ويكون للسيد حسن جبا
~~الجلاب الواصلة فى هذه السنة، وأن يكون الفريقان/ سلما إلى انقضاء العشر
~~الأول من المحرم من السنة بعد هذه؛ فرضيا بذلك، وضمن على كل منهما جماعة من
~~أصحابه، فما حصل فى ذلك منهما خلل (1).

# وفيها توجه السيد حسن إلى الشرق، وتلاه بنو حسن يرجون المنافع منه، فتعذر
~~منهم، وراحوا بغير طائل؛ فشق عليهم ذلك.

# وأخذ من أهل الطائف ولية القطيعة التى قررها عليهم، وعاد إلى مكة بعد أن
~~أقام بالشرق مدة (2).

# وأتاه بمكة كتاب المؤيد صاحب مصر؛ يخبره فيه بقتله لأعدائه نوروز الحافظى
~~ومن تبعه وعوده إلى مصر منصورا. وفى الكتاب بيتان من نظم شيخنا الأديب تقى
~~الدين أبى بكر بن حجة الحموى (رحمه الله)، وهما:

PageV03P515

# أيا ملكا بالله أضحى مؤيدا %~% ومنتصبا فى ملكه نصب تمييز

# كسرت بمسرى نيل مصر وتنقضى %~% وحقك بعد الكسر أيام نوروز

# وفى هذين البيتين من الكياسة التورية بالنوروز الذى يكون بإثر كسر النيل-
~~وهو يوم مشهور عند المصريين بما يقع فيه من المجون- ونوروز الذى كان أميرا
~~بالشام وقتله السلطان، وفيهما من الكياسة أيضا صحة الاتفاق المقول؛ فإنه قد
~~لا يتم الظفر بنوروز فتم (1).

# وفيها فى الموسم تخوف السيد حسن من أمير الحاج المصرى، وتوقف عن ملاقاة
~~المحمل بنفسه، فما قنع منه أمير الحاج بغير حضوره بنفسه، فوافق على ذلك لما
~~لم يجد بدا بعد أن توثق من أمير الحاج، والتزم له بما يحسن من الخدمة
~~وللسلطان بثمن ما أخذه من ms0805 الغلة التى بعثها السلطان للبيع (2). وخلع عليه
~~الأمير وعلى ولديه لما خدموا على العادة.

# فلما كان فى يوم الجمعة خامس ذى الحجة وقع بين أمير الحاج المصرى جقمق
~~المؤيدى ومن انضم إليه، وبين القواد العمرة قتال فى المسجد الحرام، وخارجه
~~بأسفل مكة، انتهكت فيه حرمة المسجد؛ لما حصل فيه من القتال بالسلاح والخيل
~~وإراقة الدم فيه، وروث الخيل وطول مقامها فيه. ولا يعلم أن المسجد الحرام
~~انتهك نظير هذا الانتهاك من بعد الفتنة المعروفة بفتنة قندس فى سنة إحدى
~~وستين وسبعمائة. فلا حول ولا قوة إلا بالله العلى/ العظيم.

PageV03P516

# وسبب هذه الفتنة أن أمير الحاج المصرى أدب بعض غلمان القواد ذوى عمر على
~~حمل السلاح بمكة؛ لنهيه عن ذلك، وسجنه، فرغب مواليه فى إطلاقه، وتشفعوا
~~بالسيد حسن، فامتنع الأمير من إطلاقه. فلما صلوا الجمعة هجم جماعة من
~~القواد المسجد الحرام من باب إبراهيم راكبين خيولهم، وبعضهم لابس لأمة
~~الحرب، وبعضهم عار منها. وانتهوا إلى مقام الحنفية، فلقيهم الترك والحجاج
~~واقتتلوا، فخرج القواد ومن معهم من المسجد، فتبعهم الترك والحجاج؛ فقاتلوهم
~~بسوق العلافة بأسفل مكة؛ فظهر المصريون على القواد أيضا، وحصل فى الفريقين
~~جراحات كثيرة، مات بها غير واحد من الفريقين. وانتهب بعض المصريين سوق
~~العلافة بأسفل مكة، والسوق الذى بالمسعى، وبعض بيوت المكيين. ورام بعض
~~القواد ومن انضم إليهم نهب الحجيج الذين بالأبطح وخارج المسجد؛ فأبى السيد
~~حسن، ومنعهم من التعرض للحاج، ولو لا ذلك لتم على الحاج بلاء عظيم، فسبحان
~~المسلم. واجتمع القواد بموضع يقال له الطنبداوى بأسفل مكة قريبا منها، فلما
~~كان آخر النهار أمر أمير الحاج بتسمير أبواب المسجد إلا باب بنى شيبة، وباب
~~الدريبة، والباب الذى عند المدرسة المجاهدية؛ لأن أمير الركب الأول ومن فى
~~خدمته يدخلون منه إلى المسجد، ويخرجون لسكناهم بالمدرسة المجاهدية. وأدخل
~~أمير الحاج خيله المسجد الحرام، وجعلها بالرواق الشرقى قريبا من منزله (1)
~~برباط الشرابى، وهو منزل أمير الحاج

PageV03P517

# المصرى. وباتت الخيل فى المسجد حتى الصباح. وأوقدت فيه مشاعل الأمير،
~~ومشاعل المقامات الأربعة، ms0806 وبات فيه جمع كثيرون من الحجاج المصريين فى وجل
~~كثير. فلما كان بكرة يوم السبت سادس ذى الحجة/ انضم السيد حسن إلى القواد
~~بالطنبداوى. وحضر إلى السيد حسن فى هذا اليوم جماعة من أعيان مكة والحجاج،
~~فبدا من السيد حسن ما يدل على كراهته لما وقع من الفتنة، ورغبته فى
~~إخمادها، وبعثهم بذلك إلى أمير الحاج؛ فعرفوه بذلك، فبدا من أمير الحاج مثل
~~ما بدا من السيد حسن، وأجاب إلى ما سئل فيه من إطلاق الذى أدبه، على أن
~~يفعل السيد حسن ما يحصل به طمأنينة الحاج من الحلف (1) على رعايتهم وغير
~~ذلك؛ فوافق على ذلك السيد حسن، وبعث ولده السيد أحمد إلى أمير الحاج مطمئنا
~~له، فخلع عليه وأطلق مولى القواد واسمه جراد. وسكنت الخواطر لذلك، وباع
~~الناس واشتروا. وفى هذه الواقعة يقول الأديب زين الدين شعبان بن محمد
~~الآثارى:

# وقع الغلاء بمكة %~% والناس أمسوا فى جهاد

# والخبز قل فها هم %~% يتقاتلون على جراد (2)

# وأعرض السيد حسن عن الحج فى هذه السنة بغالب عسكره، وكذا القواد، فقام
~~بحفظ الحاج من أهل مكة وغيرهم من الحاج (3).

PageV03P518

# وفيها حصل اختلاف كثير فى تعيين الوقفة؛ لأن جمعا كثيرا من القادمين إلى
~~مكة فى البر والبحر، وبعض من بمكة المشرفة ذكروا أنهم رأوا الهلال لذى
~~الحجة ليلة الاثنين، ولم ير ذلك أهل مكة. ولا غالب الركب المصرى؛ فوقع
~~الاتفاق على أن الناس يخرجون إلى عرفة فى بكرة يوم الثلاثاء تاسع ذى الحجة
~~على مقتضى قول من قال إنه رأى بالاثنين. وأن يقيموا بعرفة ليلة الأربعاء
~~ويوم الأربعاء؛ ففعل ذلك، وسار معظم الحاج إلى عرفة بعد طلوع الشمس من غير
~~نزول بمنى؛ فبلغوها بعد دخول وقت العصر، فتخلف غالب المكيين وأهل اليمن
~~بمكة إلى وقت الظهر، وتوجهوا إلى عرفة من غير نزول بمنى. فلما كانوا
~~بالمأزمين- مأزمى عرفة، وتسمى الناس هذا الموضع المضيق- خرج إليهم بعض/
~~الحرامية فقتلوا وجرحوا ونهبوا، وعقروا الجمال، وسلم الناس (1)؛ فوصلوا
~~إلى عرفة، وأقاموا بها ليلة الأربعاء ويوم الأربعاء إلى الغروب ونفروا ms0807 مع
~~الحجاج إلى المزدلفة، وباتوا بها إلى قرب الفجر، ثم رحلوا إلى منى بعد رحيل
~~المحامل، والمعهود أنها لا ترحل إلا بعد الفجر وكذا غالب الناس؛ ففاتتهم
~~الفضيلة. وما تعرض لهم فى سيرهم من عرفة إلى منى أحد بسوء؛ لعناية أمير
~~الحاج بحراستهم، وانتهوا إلى منى فى بكرة يوم الخميس. وحصل فى منى فى ليلة
~~الأربعاء

PageV03P519

# وليلة الخميس نهب كبير وجراحات فى الناس. ولم يحج فى هذه السنة من أهل
~~مكة إلا قليل. ونفر الحاج فى بكرة يوم النفر الثانى، ونزلوا قريبا من
~~التنعيم، وطافوا للوداع، ولم يتمكنوا من الخروج من أسفل مكة؛ لإغلاق باب
~~الشبيكة دونهم. فخرجوا من باب المعلاة، وتأثر الأمير وأعيان الحاج لذلك
~~(1). وكان من الأعيان القاضى زين الدين عبد الباسط بن خليل وهى حجته
~~الأولى (2).

# وفيها حج ركب من بغداد على العادة، ولم يعملوا بالمسجد الحرام ختمة على
~~العادة؛ لرحيلهم بأثر الحجاج المصريين والشاميين خوفا من زيادة الغرامة فى
~~المكس (3).

# وفيها- فى ربيع الآخر- وصل القاضى عز الدين توقيع بالخطابة ونظر الحرم
~~والحسبة، فقطع الدعاء للخليفة، ثم انتزعت الخطابة- فقط- للقاضى جمال الدين
~~بن ظهيرة، واتفق أن ولايته لها كانت بعد وفاته؛ لأنه توفى فى سابع عشر
~~رمضان، وجاء العلم بذلك صحبة أمير الحاج المصرى، فوجد القاضى جمال الدين قد
~~توفى؛ فأبقى عز الدين على الخطابة. فلما بلغ السلطان خبر وفاة القاضى جمال
~~الدين قرز عز الدين فى الخطابة مع نظر الحرم والحسبة (4).

PageV03P520

# وفيها- فى رابع عشرى شوال- صرف القاضى تقى الدين محمد بن أحمد الفاسى
~~المالكى عن قضاء المالكية/ وتدريس البنجالية بقريبه الشريف عبد الرحمن
~~الحسنى الفاسى، وقرىء التوقيع بمكة فى أوائل ذى الحجة بمجلس أمير الركب،
~~ولبس الخلعة. ثم أعيد القاضى تقى الدين فى سابع ذى القعدة، وأتى الخبر بذلك
~~والتوقيع فى ليلة الخامس عشر من ذى الحجة. وكانت مدة مباشرة الشريف أبى
~~حامد نحو اثنى عشر يوما (1).

# وفيها أكمل السيد حسن عمارة الرباط الذى أنشأه بأجياد بقرب رباط ربيع،
~~وإلى الآن فيه بقية تحتاج للعمارة (2).

# وفيها- فى آخرها، أو التى ms0808 بعدها- تطوع السيد حسن بمائتى مثقال لعمارة
~~رباط رامشت، فأزيل بذلك غالب ما كان من الشعث، وصار حسنا (3).

# وفيها أرسل الملك المؤيد صاحب مصر صدقة من القمح، وتولى تفريقها الأمير
~~تغرى برمش التركمانى (4).

# وفيها- فى العشر الأول من ذى الحجة- تسبب تغرى برمش التركمانى فى إزالة
~~الخلوة التى إلى جانب زمزم فى المسجد الحرام، مع

PageV03P521

# البركة المقبوة التى فيها والزبازيب التى تحتها الأحجار التى عندها.

# وكان الناس يجلسون عليها، ويتوضئون من هذه الزبازيب، حتى بلغ بجميع ذلك
~~الأرض؛ لما قيل إن بعض الجهلة يستنجى هناك. وعمر عوض ذلك السبيل الموجود
~~الآن للمؤيد (1).

# وفيها- فى النصف الثانى منها- سهل بعض المجاورين طريقا من الثنية التى
~~تهبط إلى المقبرة المعروفة بالمعلاة والأبطح غير الطريق المعتاد، وسهلها
~~بعد أن كانت خربة ضيقة، وصار الناس يسلكونها أكثر من الأولى.

# وفيها أنشأ عطية المطيبيز سبيلا بالمروة (2) وكان موضع هذا السبيل قبل
~~ذلك معدا للشنق، فقال شعبان الآثارى فى ذلك:

# بمكة دار كان للشنق ركنها %~% وأضحت سبيلا بعد كل بلية

# وأضحى لسان الحال منها يقول قد %~% رضيت من المولى بخير عطية

# وفيها تزوج القاضى محب الدين بن ظهيرة كمالية بنت الشريف عبد الرحمن/
~~الفاسى قبل موت والده بقليل (3).

# وفيها مات قاضى مكة جمال الدين محمد بن عبد الله بن ظهيرة، فى ليلة
~~الجمعة سادس عشر رمضان، وباشر بعده قضاء مكة وأعمالها، ونظر الأوقاف والربط
~~ولده محب الدين؛ كأنه كان معه

PageV03P522

# توقيع بأن يكون نائب أبيه فى الحكم وغيره فى حياته، ويستقل بذلك بعد
~~وفاته، فحكم له بصحة هذه الولاية المعلقة القاضى محيى الدين عبد القادر بن
~~أبى الفتح الفاسى الحنبلى، نائب أخيه القاضى الحنبلى بمكة سراج الدين عبد
~~اللطيف، وباشر بها جميع ما كان بيد والده، ثم ترك المباشرة لما وصل الخبر
~~إلى مكة- عقب سفر الحاج من هذه السنة- بولاية القاضى أبى البركات بن ظهيرة
~~لقضاء مكة عوض القاضى جمال الدين (1).

# وفيها مات شيخ الحجبة فخر الدين أبو بكر بن محمد بن أبى بكر بن محمود
~~الشيبى، فى ليلة السبت ثامن عشرى ms0809 صفر، وولى بعده المشيخة الجمال أبو راجح
~~محمد بن على بن أبى راجح (2).

# وفيها مات عبد الله بن صالح بن أحمد بن عبد الكريم الشيبانى، فى صبح يوم
~~الاثنين عشرى ربيع الآخر (3).

# والشيخ الصالح خالد المغربى المالكى، أوائل السنة (4).

PageV03P523

# وفيها- فى آخرها، أو فى أول التى بعدها- مات الشهاب أحمد بن عبد السلام
~~بن على بن محمد بن عبد السلام الكازرونى، ببعض قرى الصعيد من مصر (1).

# وفيها- ظنا غالبا- مات الجمال محمد بن أحمد بن العفيف عبد الله بن محمد
~~بن على الهبى، فى المحرم (2).

### | *** «سنة ثمانى عشرة وثمانمائة»

# فيها- فى ليلة رابع عشر المحرم- قبض السيد حسن بن عجلان على القاضى كمال
~~الدين موسى بن جميع، والخواجا بدر الدين المزلق، والشهاب أحمد العينى وكيل
~~الخواجا برهان الدين بن مبارك شاه، وضيق عليهم حتى أرضوه بما شرط عليهم من
~~المال، وأخذ من ابن جميع ما يساوى سبعة آلاف مثقال، ومن ابن المزلق ما
~~يساوى ثلاثة وثلاثين/ ألف إفرنتى أو قريبا منها، ومن العينى ما ظهر من مال
~~موكله، ثم أطلقهم متعاقبين؛ ابن جميع أولا فى أول صفر، وابن المزلق فى
~~آخره، وتلاه العينى (3).

PageV03P524

# فيها- فى آخر المحرم، أو صفر- ورد إلى جدة القاضى مفلح بما فى صحبته من
~~المراكب والطراريد والموليات (1) والجلاب فاستقوا من جدة بمعاونة السيد
~~رميثة، وأخذ منهم الزالة (2)، ومضوا إلى ينبع، وكان السيد حسن يرغب فى أن
~~يعينه بنو حسن على منع المراكب من السقية بجدة فما أعانوه. وعاد رميثة بعد
~~سفر الجلاب من جدة إلى الجديد، وأقام بها إلى شعبان.

# وفيها- فى سادس عشر ربيع الأول- وصل الخبر إلى السيد رميثة بولايته لإمرة
~~مكة عوض عمه وابنيه- وكان رميثة بالجديد وعمه بمكة- فرغب السيد حسن فى أن
~~يعينه بنو حسن على حرب رميثة قبل أن يصل إليه المدد من مصر، فما أعانوه؛
~~فمضى إلى الشرق، وترك ابنيه فى البلد وشكرا مولاه، وجماعة من أصحابه. ثم إن
~~القواد العمرة استدعوه من الشرق، وأطمعوه بنيل مراده من محاربة ابن أخيه
~~ومن معه، ومضى إليه بعض كبارهم لإحضاره إليهم، فوصل إلى ms0810 مكة فى سلخ جمادى
~~الأولى، وهم بالمسير من فوره إلى الوادى لابن أخيه- وكان نازلا بالجديد من
~~الوادى- فماطله الذين استدعوه، وآخر الأمر أنهم لم يوافقوه على المسير إلا
~~بشىء جيد يأخذونه منه. فلم يسمح

PageV03P525

# به، وعاد إلى الشرق ثانيا فى أول العشر الأوسط من رجب، وأقام به مدة،
~~وذهب من هناك إلى المدينة النبوية؛ فزار جده المصطفى (صلى الله عليه وسلم)،
~~وعاد إلى مكة، وتوجه إلى جدة؛ فأزال منها رميثة وأصحابه- وكانوا قد أقاموا
~~بها بعد رحيلهم من الوادى- واندفع رميثة إلى جهة الشام (1).

# ووصل الحجاج بإثر ذلك، فلايم رميثة الحجاج، ووصل معهم مكة؛ لتقرير المؤيد
~~له على ولايته وهو بحلب، وكان خرج إليها لقتال بعض/ أعدائه، فظفر بهم غير
~~واحد أو اثنين، فأقام لتحصيل عدوه، وبعث يبشر بالنصر إلى السيد رميثة، فوصل
~~فى شوال وهو بجدة. واستمر الدعاء للسيد حسن وابنيه فى الخطبة، وعلى زمزم
~~إلى استهلال ذى الحجة؛ لاستيلاء السيد حسن على مكة إلى هذا التاريخ، ثم
~~فارقها فى هذا التاريخ وقصد الشقان، وتعرف ما فى الجلاب فجباه، وأمرهم
~~بالتدبير أو المضى إلى ينبع، وكان بعضهم نفر منه لما سمع باستيلائه على
~~الجلاب، ودبر إلى اليمن قبل أن يصل إليه (2).

# ودخل السيد رميثة مكة فى مستهل الحجة، وقرىء توقيعه ودعى له على زمزم
~~وفى الخطبة. وتاريخ التوقيع رابع عشر صفر،

PageV03P526

# وصرح فيه بأنه ولى نيابة السلطنة بالحجاز عوض عمه وإمرة مكة عوضا عن ابنى
~~عمه (1).

# وفيها أقام الحجاج بمنى غالب يوم التروية وليلة التاسع، ثم مضوا من منى-
~~بعد طلوع الشمس [على ثبير] (2)- إلى عرفة، وأحيوا هذه السنة بعد إماتتها
~~دهرا طويلا.

# وكان أمير الحاج المصرى الأمير يشبك الدوادار الصغير (3).

# وبيع القمح مع الحاج كل ويبة ونصف بدينار (4).

# وفيها حج العراقيون بمحمل من بغداد على العادة، وجرى حالهم فى الختمة
~~كالسنة قبلها (5).

# وفيها منع الأمير تغرى برمش التركمانى المؤذنين من المدائح النبوية
~~وغيرها فى المنائر ليلا، ومنع المداحين من إنشاد ذلك فى الأوقات التى جرت
~~العادة للناس بكثرة الاجتماع فيها بالمسجد الحرام. ms0811 ومنع الخطباء من الصغار
~~فى ليالى ختم القرآن العظيم فى شهر رمضان. ومنع من إيقاد مشاعل المقامات
~~التى بالمسجد الحرام فى الأوقات التى جرت

PageV03P527

# العادة بها فى العشر الأخير من رمضان، وليلة العيد، وليلة هلال شهر رجب/،
~~وليلة هلال شهر ربيع الأول وغيرها؛ لما يحصل للمصلين والطائفين من كثرة
~~اجتماع الرجال والنساء لسماع الخطب، ورؤية الوقيد، وذلك بعد أن وافقه على
~~ذلك جماعة من فقهاء مكة، وكتبوا له خطوطهم بذلك، وكتب له بمثل ذلك غيرهم من
~~علماء القاهرة (1).

# وفيها- فى شعبان- ولى القاضى محب الدين بن ظهيرة قضاء مكة وأعمالها، عوضا
~~عن قريبه أبى البركات، ووصل إليه التوقيع فى العشر الأخير من القعدة (2).

# وفيها- فى رابع ذى الحجة- كسيت الكعبة المعظمة إسدالا على نصفها الأعلى
~~لا سترا لجميعها، وكانت قبل هذه السنة تكسى فى يوم النحر (3).

# وفيها أنفذ المؤيد صاحب مصر منبرا حسنا يخطب عليه، ودرجة حسنة للكعبة عوض
~~الدرجة التى أنشأها الأشرف فى سنة ست وستين، ووصل ذلك فى الموسم، وعطل
~~المنبر والدرجة اللذان كانا قبلهما، وأول ما خطب على المنبر فى سابع ذى
~~الحجة (4).

PageV03P528

# وفيها أرسل المؤيد صاحب مصر صدقة ذهب لتفرق بالمسجد الحرام؛ فتولى
~~تفرقتها الأمير تغرى برمش التركمانى (1).

# وفيها مات الشيخ أحمد بن أبى بكر بن أحمد الكردى، فى العشر الأخير من صفر (2).

# والفقيه الزاهد تاج الدين محفوظ بن عمر بن أحمد بن محمد الحباك، الأشعرى
~~نسبا الشافعى مذهبا، فى يوم الثلاثاء مستهل ربيع الأول (3).

# والنجم عبد اللطيف بن أحمد بن على الفاسى، فى أحد الربيعين بمصر (4).

# وعبد اللطيف بن موسى بن عميرة اليبناوى، فى النصف الثانى من رجب (5).

PageV03P529

# وعلى بن محمد بن عمر الفاكهانى، ليلة الجمعة سادس عشرى رمضان (1).

# وعلماء بنت القاضى شهاب الدين أحمد بن ظهيرة، فى صفر- ظنا- أو قريبا منه (2).

# وفاطمة بنت القاضى تقى الدين محمد بن أحمد بن قاسم الحرازى (3).

# وفاطمة بنت عثمان بن يوسف/ الأنصارى النويرى (4).

### | *** «سنة تسع عشرة وثمانمائة»

# فيها- فى أولها- نزل السيد حسن بالجديد من وادى مر، واستولى على غلال
~~أموال أصحاب السيد رميثة، وما ms0812 قدروا على أخذها منه، وهو بالجديد ساكن. فلما
~~كان فى صفر وصلت المراكب الكارمية (5) والجلاب الينبوعية إلى الشقان، فأخذ
~~منها السيد حسن

PageV03P530

# زالة له ولخواصه: ثلاثة عشر ألف مثقال ومائتى مثقال، ومكنهم من السقية من
~~جدة، ومضوا إلى ينبع.

# وفيها- فى رجب- بعث السيد حسن ولده بركات، ومولاه القائد شكرا لاستعطاف
~~المؤيد، ومعه خيل وغيرها، فقدمها فقبلت منه، وأنزل عند ناظر الخاص، والتزم
~~السيد حسن للمؤيد بثلاثين ألف مثقال؛ فأنعم على السيد حسن بإمرة مكة، وكتب
~~له بذلك عنه توقيع ومثال مؤرخ بثامن عشر رمضان، وجهز له مع ذلك خلعة مع بعض
~~الخاصكية المؤيدية والنجابة السلطانية، وانتهوا إلى السيد حسن- وهو فى
~~ناحية جدة- فى أوائل العشر الأوسط من شعبان، فبعث السيد حسن إلى القواد
~~العمرة- وكانوا قد بانوا عنه فى شعبان، وانضموا إلى السيد رميثة بمكة-
~~يأمرهم بالخروج من مكة؛ فتوقفوا فى ذلك. ولما تحقق أنهم ورميثة ومن انضم
~~إليهم مجمعون على المقام بمكة قصدهم، وانتهى إلى وادى الزاهر ظاهر مكة، فى
~~بكرة يوم السبت ثانى عشر شوال؛ فخيم بوادى الزاهر، ومعه الأشراف آل أبى
~~نمى، وذوو على، وذوو عبد الكريم، والأدارسة، وصاحب ينبع الشريف مقبل بن
~~مخبار، فى عسكر جاء به معه من ينبع، غير من فى خدمته من عبيده ومن الترك،
~~وكان الترك مائة وعشرين فيما قيل.

# وأرسل إلى مشايخ القواد العمرة؛ فحضر إليه منهم ثلاثة نفر، فخوفهم من
~~داهية الحرب، فسألوه أن يمهلهم/ هذا اليوم والذى يليه؛ ليلزموا أصحابهم
~~بالخروج من مكة. فأتوا أصحابهم فعرفوهم الخبر، فصمم أكثرهم على عدم الخروج؛
~~فلم يسع الراغبون فى ذلك

PageV03P531

# إلا الموافقة. ولما تحقق السيد حسن رحل فى بكرة يوم الاثنين رابع عشر
~~شوال من الزاهر، وخيم بقرب العسيلة (1) على الأبطح، وأتى (2) بعض أصحابه
~~إلى رءوس القواد الحميضات- وكانوا مع السيد رميثة- فثبطهم عن القتال،
~~وخوفهم غائلته؛ فلم يصغوا لذلك. فلما كان بكرة يوم الثلاثاء خامس عشر شوال
~~ركب السيد حسن فى عسكره- وكانوا فيما قيل ثلاثمائة فارس، وأزيد من نحو ألف
~~راجل، وكان الذين بمكة على نحو الثلث ms0813 من ذلك- ولما انتهى إلى المعابدة بعث
~~إلى الذين بمكة يحذرهم عاقبة القتال؛ لرغبته فى الإبقاء على أكثرهم. فلم
~~يقبلوا نصيحته. ومثله ومثلهم فى ذلك كما قيل:

# بذلت لهم نصحى بمنعرج اللوى %~% فلم يستبينوا النصح إلا ضحى الغد

# وسار بمن معه حتى دنوا من باب المعلاة؛ فأزالوا من كان عليه وقربه من
~~أصحاب السيد رميثة بالرمى بالنشاب والأحجار، وعمد بعضهم إلى باب المعلاة
~~فدهنه وأوقد تحته النار فاحترق حتى سقط إلى الأرض. وهذا الباب كان عمل
~~بكنباية من بلاد الهند، فى سنة ست وثمانين وسبعمائة، وأهدى للسيد أحمد بن
~~عجلان، وركبه على باب المعلاة السيد عنان بن مغامس فى سنة تسع وثمانين، فما
~~ولى إمرة مكة بعد قتل محمد بن أحمد بن عجلان. وقصد بعضهم-

PageV03P532

# [من] (1) أصحاب السيد حسن- طرف السور الذى يلى الجبل الشامى مما يلى
~~المقبرة، فدخل منه جماعة من الترك وغيرهم، ورقوا موضعا مرتفعا من الجبل
~~المشار إليه، ورموا منه- بالنشاب والأحجار- من داخل الدرب من أصحاب السيد
~~رميثة؛ فتعبوا لذلك كثيرا. ونقب بعضهم- مما يلى الجبل الذى هم فيه- السور
~~عند البرج الذى هناك نقبا متسعا، سعته/ نحو عشرة أذرع حتى اتصل الهدم
~~بالأرض؛ فدخل منه جماعة من الفرسان من عسكر السيد حسن، ولقيهم جماعة من
~~أصحاب السيد رميثة وقاتلوهم حتى أخرجوهم من السور، وقد حصل فى الفريقين
~~جراحات، وهى فى أصحاب السيد رميثة أكثر. وقصد بعض أصحاب السيد حسن- وهم
~~عسكر صاحب ينبع- السور مما يلى بركة الصارم فنقبوه نقبا متسعا، ولم يتمكنوا
~~من الدخول منه لأجل البركة فإنها مهواة، فنقبوا موضعا آخر فوقه. ثم إن بعض
~~الأعيان من أصحاب السيد حسن أجار من القتال- برغبة بعض القواد فى ذلك على
~~ما قيل- وكان السيد حسن كارها للقتال، ولو أراد الدخول إلى مكة بكل عسكره
~~من الموضع الذى دخل منه بعض عسكره لقدر على ذلك. وأمضى الجيرة؛ فترك
~~القتال. وبإثر ذلك وصل إليه جماعة من القضاة والفقهاء والصالحين بمكة،
~~ومعهم ربعات شريفة، وسألوه فى كف عسكره عن القتال؛ فأجاب إلى ذلك بشرط أن
~~يخرج من مكة ms0814 الذى

PageV03P533

# عانده، فمضى الفقهاء إليهم وأخبروهم بذلك، فتأخروا عنه إلى جوف مكة، بعد
~~أن توثقوا ممن أجار فى كف القتال. ودخل السيد حسن من السور بجميع عسكره،
~~وخيم حول بركتى (1) المعلاة، وأقام هناك حتى أصبح. وفارق السيد رميثة مكة
~~فى ليلة الأربعاء، ودخل السيد حسن فى بكرة يوم الأربعاء. وبعد فراغه من
~~الطواف وركعتيه أتى إلى جهة باب الصفا، فقرىء هناك توقيعه بإمرة مكة-
~~وتاريخه ثامن عشر رمضان- وكتاب السلطان بذلك بحضرة القضاة والأعيان، وخلق
~~لا يحصون كثرة، وكان يوما مشهودا. وركب بعد ذلك فدار البلد، ونادى بالعدل
~~والأمان.

# وكان قد أمن المعاندين له خمسة أيام؛ فتوجهوا إلى جهة/ اليمن، وبعث لابن
~~أخيه رميثة بزوادة ومركوب، وانتهى رميثة ومن معه إلى قرب حلى.

# وعوض السيد حسن لباب المعلاة- عوض الباب المحروق- بابا جيدا، كان لبعض
~~دوره بمكة، وكان ينقص عن مقدار باب المعلاة، فزاد فيه وأكمله. وأحكم
~~الزيادة فيه، وركب فى محله يوم الجمعة ثانى عشر القعدة، وأمر السيد حسن
~~بعمارة ما أخرب من السور؛ فعمر ذلك فى بقية شوال، وفى أول ذى القعدة. وبعث
~~السيد حسن إلى القواد العمرة يستميلهم؛ فقدم عليه منهم جماعة أيام الحج،
~~وسألوه فى مصافاتهم والإحسان إليهم؛ فأجابهم إلى ذلك بشرط أن ينثنوا عن ابن
~~أخيه ويلجئوه إلى السفر إلى اليمن، فإذا فارق حلى مسافرا إلى اليمن قدموا
~~عليه فأنالهم قصدهم، فأظهروا له الموافقة على ذلك (2).

PageV03P534

# وفيها كان فى مكة رخاء، بيعت فيه الغرارة الحنطة اللقيمية المليحة بخمسة
~~أفلورى (1) وثلث، واللحم كل من بستة مسعودية، والتمر كل من بمسعوديتين،
~~وكان صرف الأفلورى (1) إذ ذاك بمكة أربعة وخمسين مسعوديا، وربما زاد
~~قليلا. ثم كان بعد الموسم غلاء شديد، وامتد إلى أوائل سنة عشرين، وكانت
~~مدته قصيرة، بيعت فيه الغرارة الذرة بثلاثة عشر أفلوريا (1).

# وفيها حج العراقيون بمحمل من بغداد على العادة، ولم يعملوا فيها ختمة
~~بالمسجد الحرام (2).

# وحج ركب التكرور، ومعهم ألف وسبعمائة رأس من العبيد والإماء، وشىء كثير
~~من التبر (3).

# وحج من الأعيان بالقاهرة جمال الدين عبد الله بن ms0815 مقداد الأقفهسى المالكى،
~~وخوند خديجة زوجة السلطان (4).

PageV03P535

# وحج مع الركب الشامى خاتون زوجة الأمير أيدكى صاحب الدشت (1)، وفى
~~خدمتها ثلاثمائة فارس (2).

# وأمير الركب الأول المصرى الأمير صلاح الدين محمد الحاجب ابن الصاحب بدر
~~الدين حسن بن نصر الله ناظر الخاص، (3) وأمير/ الخاص (3). وأمير المحمل
~~المصرى الأمير أزدمرشايا، وقاسى الحاج شدة من موت الجمال وغلاء السعر معهم (4).

# وفيها جعلت الجامات المنقوشة بالحرير الأبيض، فى جميع كسوة الجانب
~~الشرقى، من تحت الطراز وإلى أسفل الكعبة، بعد أن انقطعت أربع سنين قبل هذه،
~~واستمرت الجامات البيض فى كسوة الكعبة خمس سنين متوالية بعد هذه، وعمل
~~لبابها فى هذه السنة ستارة عظيمة الحسن أحسن من الستائر الأولى (5).

PageV03P536

# وفيها أنشأ الأمير الحجازى بالمعلاة سبيلين (1): أحدهما لنفسه، والآخر
~~للقاضى عبد الباسط (2).

# وفيها- فى ثامن شوال- وصل توقيع للقاضى أبى البركات بن ظهيرة بولايته
~~لقضاء مكة عوض قريبه محب الدين؛ فباشر ذلك إلى خامس الحجة (3) فعزل القاضى
~~أبو البركات بوصول توقيع مؤرخ بأوائل القعدة للقاضى محب الدين (3)، واستمر
~~فيها إلى أن مات.

# وفيها- فى عاشر ذى الحجة- صرف القاضى عز الدين عن الخطابة والحسبة
~~بالقاضى أبى البركات بن ظهيرة، وما وصل الخبر بولايته لذلك إلا بعد موته
~~بنحو خمسة وعشرين يوما؛ لأن القاضى أبا البركات مات فى ثانى عشر ذى الحجة،
~~وكان القاضى عز الدين وجعانا، وكان ينوب عنه أخوه أبو الفضل فى الخطابة
~~والنظر والحسبة، فلما وصل الخبر بولاية القاضى أبى البركات بعد موته باشر
~~نائب القاضى عز الدين الخطابة والحسبة مع نظر الحرم إلى أن توفى القاضى عز
~~الدين (4).

PageV03P537

# وفيها- فى أول ذى القعدة- ولى الشريف أبو البركات محمد ابن أبى الخير
~~محمد بن عبد الرحمن الحسنى الفاسى إمامة المالكية بالمسجد الحرام، بتفويض
~~من صاحب مصر، لا من قاضى القضاة الشافعى، ووصل إلى مكة فى خامس الحجة، وفى
~~بكرة سادس الحجة منها، قرىء توقيعه بالإمامة بحضرة أمير الحاج وغيره من
~~الأعيان، وباشر الصلاة من ظهر هذا اليوم (1).

# وفيها مات شميلة بن محمد بن حازم بن شميلة بن أبى/ نمى الحسنى، فى ms0816
~~المحرم (2).

# وظهيرة بن حسين بن على بن أحمد بن عطية بن ظهيرة، فى ليلة الخميس عاشر
~~صفر (3).

# وأبو المكارم [محمد] بن أبى البركات [محمد] بن ظهيرة، فى عشية يوم
~~الأربعاء تاسع عشر صفر بالقاهرة (4).

# وإبراهيم بن القاضى عز الدين [محمد] النويرى، فى ربيع الأول بالقاهرة (5).

PageV03P538

# وأبو بكر بن محمد بن على الكيلانى، فى اليوم العاشر من ربيع الآخر (1).

# والشيخ أبو عبد الله محمد بن أحمد الوانوغى، فى سحر يوم الجمعة تاسع عشرى
~~ربيع الآخر (2).

# والشريف هبة بن أحمد بن عميرة الحسنى، فى ربيع الثانى، أو جمادى الأولى (3).

# ومسعود بن هاشم بن غزوان، فى سادس عشرى جمادى الأولى (4).

# والشيخ أحمد بن يوسف بن عبد الرحمن الأهدل، فى ظهر يوم السبت ثامن عشرى
~~شعبان (5).

# وأحمد بن عبد الله الدورى الفراش، فى سحر يوم الجمعة رابع عشر شوال (6).

PageV03P539

# وأحمد بن على بن أبى القاسم بن محمد بن حسن بن سعيد، مقتولا فى ليلة
~~الجمعة رابع عشر شوال (1).

# والشريف أحمد بن على الفاسى، فى يوم الجمعة حادى عشرى شوال (2).

# والقائد سنان بن راجح بن محمد بن عبد الله بن عمر بن مسعود العمرى، وكان
~~جرح فى القتال الذى بين الشريفين حسن ورميثة، فتعلل به حتى مات فى ذى
~~القعدة (3).

# والشهاب أحمد بن مفتاح القفيلى، فى العشر الأول من ذى الحجة قبل عرفة
~~بأيام قليلة (4).

# وقاضى ينبع أحمد بن راشد الينبعى الزيدى، فى يوم النفر الأول أو الثانى (5).

PageV03P540

# والقاضى أبو البركات [محمد] بن ظهيرة، بعد الحج فى ليلة الخميس ثالث عشرى
~~ذى الحجة (1).

# وأم الخير بنت الشيخ أبى العباس بن عبد المعطى (2).

### | *** «سنة عشرين وثمانمائة»

# فيها بعث السيد حسن إلى بعض خواص ابن أخيه رميثة يستميله بالدخول فى
~~طاعته، فمال إلى ذلك ابن أخيه لما بلغه عن القواد، ولتقصير من معه من موالى
~~السيد عجلان وابنه أحمد بن عجلان فى حقه؛ لقلة طواعيتهم له، ولإمساك سعيد
~~جبروة يده عن إعطائه ما ظن رميثة أن صاحب اليمن بعث به إليه: من النقد
~~والكسوة والطعام على يد ms0817 سعيد جبروة؛ فإن صاحب اليمن كان استدعى سعيدا
~~ليوصله برا لنفسه ولرميثة.

# وقدم رميثة إلى مكة بإخوته وزوجته- وهى أعظم من حمله على ملايمة عمه-
~~وكان عمه قد توجه/ من مكة لقصد الشرق، ولما أتاه الخبر بإقبال ابن أخيه
~~إليه أمر خواص غلمانه بتلقيه وكرامته،

PageV03P541

# فخرجوا للقائه موكبين له، ودخل معهم مكة فى يوم الخميس تاسع عشر صفر؛
~~فأنزلوه بمكان أعدوه له، وكسوه وضيفوه وخدموه؛ واستحلفوه فى جوف الكعبة يوم
~~الجمعة عشرى صفر على إخلاص الود منه لعمه، وحلفوا له على ذلك عن أنفسهم وعن
~~عمه، واستحلفوا إخوته كذلك لعمهم، وحلفوا لهم. وبعد أيام قليلة مضى رميثة
~~وإخوته لعمهم خاضعين؛ فأكرم ملاقاتهم، وأحسن إليهم، وبالغ فى الإحسان إلى
~~رميثة، وأظهر للناس الاغتباط به كثيرا.

# وما سهل ذلك بأكثر بنى حسن؛ لعلمهم أن حالهم لا يروج كثيرا إلا فى زمن
~~الفتنة.

# وعاد الشريف حسن هو وأولاد أخيه ومن معه من الأشراف إلى مكة فى جمادى
~~الأولى. ورام السيد حسن خفض (1) القواد العمرة والحميضات، وأخذ ما معهم من
~~الخيل والدروع، وألزمهم بذلك أو الجلاء من بلاده ومحل ولايته، وأجلهم
~~للجلاء نحو نصف شهر.

# وعاد إلى الشرق، وأمر بعض خواصه بأخذ المطلوب من القواد أو إخراجهم من
~~البلاد، وظن أنه لابد من حصول أحد الأمرين؛ لإطماع الشرفاء ذوى أبى نمى
~~وذوى عبد الكريم [بالموافقة على ذلك والمساعدة له عليه، فتلطف القواد
~~بالشرفاء] (2) وخضعوا لهم وخوفوهم من غائلة هذا؛ لما فيه من إضعاف
~~الفريقين، فإن الشرفاء كانوا وافقوه على

PageV03P542

# تسليم خيلهم ودروعهم، فإذا فعل ذلك القواد ضعفوا، وقصد الأشراف بذلك
~~إضعاف القواد، فمال الشرفاء لقول القواد، وأعطو للشرفاء دية قتيل شريف،
~~قتله بعض القواد فى دولة رميثة، وكان القواد ممتنعين من ديته ويقولون:
~~نحاسبكم به مما لنا عندكم من القتلى.

# وتحالف الفريقان على الأذى، واستعطف القواد ذوى رميثة أولاد أحمد ابن
~~ثقبة بن رميثة، وأولاد على بن/ مبارك ولفيفهم؛ فعطفوا على القواد، ومالوا
~~لما مال إليه ذوو أبى نمى، وحلفوا عليه.

# وبلغ ذلك الشريف حسنا؛ فعاد ms0818 من الشرق إلى مكة فى أوائل النصف الثانى من
~~رجب، وقصد وادى مر، ونزل على الأشراف ذوى أبى نمى، ولم يجد أكثر الشرفاء
~~على ما كان يعهد منهم، وهم مع ذلك يظهرون له الطاعة والموافقة على قصده،
~~ويشرطون عليه فى ذلك أن يجزل الإحسان إليهم بالمال والخيل والدروع. وتوقف
~~هو فى ذلك؛ لما عهد فى الفريقين من الأخذ وعدم الإسعاف بالقصد، كعادة
~~أسلافهم [مع أسلافه] (1). ونزل القواد والأشراف الذين معهم بالعد مع ذوى
~~ثقبة ومبارك ولفيفهم جدة واستولوا عليها، فى يوم الخميس تاسع عشر رجب،
~~وأقاموا الشريف (2) ميلب بن على بن المبارك، والشريف ثقبة بن أحمد بن ثقبة
~~سلطانين، وجعلوا لكل منهما بجدة نوابا، واستولوا على ذرة كثيرة بجدة؛ نحو
~~خمسمائة غرارة، وجبوا

PageV03P543

# بعض الجلاب التى وصلت فى هذا التاريخ؛ فشق ذلك على الشريف حسن، وحمله
~~الشرفاء على النزول عندهم بالدكناء (1) ففعل. ثم رحل إلى الجديد ثم إلى
~~حدا. وأشار عليه جماعة من الشرفاء بأن يذهبوا عنه إلى القواد- وكانوا نزولا
~~بالعد مع جماعة من آل أبى نمى ومع ذوى ثقبة وذوى مبارك- ليأمروا المشار
~~إليهم بالدخول فى طاعته، ويخوفوهم من عائلته؛ فمضى جماعة من الشرفاء الذين
~~فى خدمة السيد حسن إلى الذين بالعد وأقاموا (2) عندهم مدة وعادوا إلى
~~الشريف بما لم يعجبه، وحضوه على الإحسان إلى الذين بالعد، وأن يلين لهم
~~جانبه، فلم يمل لذلك؛ لما غلب على ظنه- وهو الواقع- من أن الإحسان إليهم لا
~~ينال به منهم قصدا.

# ثم أرسل السيد حسن، ابن أخيه السيد رميثة فى طائفة من عسكره إلى جدة،
~~فاستولوا عليها- وكانت خالية من أكثر المباينين له.

# وتواطأ الأشراف والقواد على أن يرحل جماعة من القواد/ بأهليهم من العد
~~حتى ينزلوا فى حلة الأشراف بالدكناء بوادى مر؛ للاستنصار بالأشراف؛ ففعل
~~القواد ذلك لخوفهم، فأكرمهم الأشراف. وقصد المريدون لذلك من الأشراف أن
~~الشريف إذا أمرهم بقتال القواد ومن انضم إليهم، قال له الأشراف: كيف نقاتل من

PageV03P544

# استجار بنا، ونزل بحلتنا؟! لكون ذلك لا يحسن عند العرب. ولما اتفق ذلك
~~خرج ms0819 جماعة من آل أبى نمى وذوى مبارك وغيرهم من الدكناء لقصد مكة؛ فخرج
~~إليهم منها نائبها مفتاح الزفتاوى (1)- فتى السيد حسن- فى طائفة من عبيد
~~مولاه، ومن الترك الذين فى خدمته، ومن المولدين وغيرهم، والتقى الفريقان
~~بقرب الموضع المعروف بعين أبى سليمان فى يوم السبت ثانى عشر رمضان، فاستظهر
~~الأشراف والقواد ومن معهم على الذين خرجوا من مكة لقتالهم، وخفروا (2)
~~جماعة من عسكر مكة وأخذوا خيلهم وسلاحهم- وكان عدد خيل الشرفاء والقواد
~~أربعين، وعدة خيل أهل مكة عشرين، ورجلهم مائة وستين عبدا- ولجأ الزفتاوى
~~إلى جبل قرب المعركة، وما زال به حتى قتل وغيره من جماعته. وقتل من الشرفاء
~~فواز بن عقيل بن مبارك بن رميثة بن أبى نمى الحسنى (3)، وبإثر موت (4)
~~مفتاح الزفتاوى ظفر ورجع الشرفاء ومن انضم إليهم إلى العد. ونقل مفتاح
~~وغيره من القتلى من أصحابه إلى المعلاة، فدفنوا بها فى ليلة الأحد ثالث عشر
~~رمضان. وشق على السيد حسن كثيرا ما صدر منهم، وقتلهم لنائبه. ثم سعى جماعة
~~من الشرفاء من ذوى أبى نمى وغيرهم فى الصلح بينه وبين الذين بالعد على مال
~~يبذله لهم

PageV03P545

# الشريف حسن، ولا يحدثون حدثا فى طريق من طرق مكة إلى انقضاء هذه السنة
~~وعشرة أيام من المحرم من السنة بعدها، فرضى بذلك الفريقان، وتعاقدوا عليه،
~~وتوافقوا، وأحسن إليهم الشريف بتسليم ما وقع التفاق على تسليمه معجلا،
~~واطمأن الناس.

# وفيها استدعى السيد حسن- من حلى ومن اليمن- الذين خرجوا عن طاعته ولايموا
~~ابن/ أخيه رميثة وقاتلوه من عبيد أبيه وأخيه وأولاده، فوصلوا إليه فى آخر
~~ذى القعدة، وأقرهم على رسومهم التى كانوا عليها قبل خروجهم (1) عن طاعته.

# وفيها- فى المحرم- كتب المؤيد صاحب مصر إلى الناصر صاحب اليمن، على يد
~~سفيره القاضى مفلح التركمانى كتابا يستعطفه على السيد حسن، وذكر فيه شيئا
~~من حاله، فمن الكتاب المذكور:

# أما الشريف حسن بن عجلان فإنه بلغنا أنه طابق تسميته بالعكس، فرسمنا
~~بطرده، وقلنا هذا الكدر لا يليق عند سكان الصفا، فقربنا إليهم المسرة
~~ببعده، وعلمت أهل مكة منا بذلك؛ فأنكرت ms0820 مشاركته فى البيت، وأخرجته من الحرم
~~الشريف، وأغلقت الأبواب. وقالت هيت. وانقطع أمله من ورود زمزم وقد جرعته
~~كئوس البين مرارة الإصدار، وتيقن قتل نفسه عند خروجه من الديار، ولم تتعرف
~~به عرفات لما طرد منكرا على وجل (2)، ولا أمكنه أن يقول

PageV03P546

# بعدها: سآوى إلى جبل، وأيقن أن يصاب من كنانة مصر بسهام يبلغ بها المقام
~~الغرض، ويقول ببلاغة وإيجاز: سهم أصاب وراميه بذى سلم من الحجاز، وعلمنا أن
~~سيفنا المؤيدى لابد أن يسبق فيه العذل، ويدخله فى خبر كان، وتتنغص حياته،
~~ويأتيه الموت كأبيه عجلان.

# ويمسى اليمانى نائما ملء جفنه %~% ومن كثرة التطويل يختصر الرمح

# كذاك مديد البحر يمضى زحافه %~% بتقطيعه قهرا ويتضح الشرح

# وفى خده يمسى السرور مجددا %~% وللطير فى أفنانها بالهنا صدح

# ويعذب من عيذاب أرياق ثغرها %~% وشام بها من لذة الشرب ما يصحو

# وأعداؤنا أعداؤكم غير أنهم %~% ظلام محاه من صداقته القبح (1)

# ونزل بعد ذلك على الطور، فقال له لسان الحال: @QUR@07 والبحر المسجور إن
~~عذاب ربك لواقع (2) وفهم إغراب سيفنا عن صرفه، فصرف نفسه ولم يتقو على
~~الصرف بمانع، وتحقق أنه فعل فاحشة وظلم نفسه؛ فذكر الله [تعالى] (3)
~~واستغفر لذنبه، واستجار بقوله تعالى @QUR@07 وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا
~~(4) إلى آخر

PageV03P547

# الآية. فرأينا العفو أليق به، وعلى كل حال فهو شريف ورتبته فى الشرف
~~رفيعة، وقد تاب من ذنبه، وطمع فى أن يكون المقام الأحمدى شفيعه، والتزم/
~~بالتوصل إلى رضاء الخواطر الكريمة عليه، وبرد الأمانات إلى أهلها؛ ليفوز
~~بالتفات العواطف الناصرية إليه، وأقسم بالبيت العتيق أن يتقرب إلى المقام
~~بإخلاص جديد، وقال: كل أحد يعرف أن الحنو الأحمدي على الحسن غير بعيد. انتهى.

# وهذا الكتاب من إنشاء تقى الدين بن حجة (1).

# وفيها- فى النصف الثانى من شوال- قدم السيد بركات من مصر فى تجمل زائد،
~~والتزم عنه وعن أبيه الأمير فخر الدين الأستادار بمال للسلطان؛ فسر به
~~والده، وطاف السيد بركات بالكعبة ودعى له على زمزم كعادة أمراء مكة، وصار
~~أبوه ينوه له بالإمرة ويقول لبنى حسن وغيرهم: هذا سلطانكم ms0821 (2).

# وفيها- فى سابع عشر المحرم- وصل توقيع بوظيفة قضاء المالكية للإمام أحمد
~~بن على النويرى عوضا عن القاضى التقى الفاسى، مؤرخ بعاشر الحجة سنة تسع
~~عشرة، ولم يباشر ذلك أحمد لاختفائه خوفا من تعب يناله من أمير مكة السيد
~~حسن بن عجلان؛

PageV03P548

# لكونه لم يتوسط له بخير عند أمير الركب التكرورى فى سنة تسع عشرة، وكان
~~(1) معه مال كثير للصدقة، وظن أن حاله يمشى بولايته للقضاء، فلم يتفق ذلك،
~~واستمر مختفيا حتى أرضى أمير مكة.

# ووصل قبل ذلك فى رابع جمادى (2) الأولى توقيع يتضمن استقرار القاضى تقى
~~الدين فى وظيفته لقضاء المالكية بمكة وأعمالها وما كان معه، وذلك مؤرخ بأول
~~ربيع الآخر.

# وفيها- فى اليوم الرابع أو الخامس من جمادى الأولى- وصل توقيع سلطانى من
~~مصر، وخط القاضى الشافعى بولاية إمامة المالكية لأحمد بن على النويرى وأخيه
~~أبى عبد الله عوضا عن محمد بن أبى الخير الفاسى (3).

# وفيها وصل للقاضى أبى السعادات محمد بن القاضى أبى البركات بن ظهيرة
~~القرشى توقيع بخطابة المسجد/ الحرام ونظره، فعارضه فى ذلك الأمير تغرى برمش
~~التركمانى بتوقيع وصل للقاضى عز الدين بالوظائف المذكورة مع الحسبة، وأن
~~يكون أخوه أبو الفضل نائبا عنه فيها، بعد التوقيع الذى وصل للقاضى أبى
~~السعادات بأيام قليلة؛ باعتبار تاريخهما، وكان وصولهما إلى مكة معا فى يوم واحد.

# واتفق أن القاضى عز الدين مات قبل وصول توقيعه؛ فرأى تغرى

PageV03P549

# برمش وغيره من أعيان مكة أن توقيع القاضى عز الدين ناسخ لتوقيع أبى
~~السعادات، ومانع (1) له من المباشرة. ونازع القاضى أبو السعادات فى ذلك
~~بحضور صاحب مكة وغيره من قضاتها وتغرى برمش، وتعلق فى ذلك بمثال شريف إلى
~~أمير مكة، يتضمن إعلامه بولاية القاضى أبى السعادات، وذكر أنه كتب بعد
~~توقيع عز الدين، ونسب إلى زيادة «ين» فيه بعد عشر، وإنما هو مؤرخ بخامس عشر
~~صفر، وصمم تغرى برمش على منعه من المباشرة؛ فأساء فى حقه القاضى أبو
~~السعادات. ووافق صاحب مكة وغيره من أعيانها على ما اختاره تغرى برمش (2)
~~من منع القاضى أبى السعادات ms0822 من الخطابة (2).

# وفيها سعى بعض الناس عند بعض حكام مكة من جهة الدولة فى الإذن بأن توقد
~~مشاعل المقامات، ويمدح على المنائر فى ليلة هلال رجب؛ ففعل ذلك فى هذه
~~الليلة. ولما عرف بالوقيعة تغرى برمش خرج من بيته بالمدرسة المجاهدية لمنع
~~ذلك- ولم يكن له علم بموافقة الحاكم على ذلك- فناله من العامة أذى عظيم من
~~عظيم الذم، وربما أن بعضهم أوقع به الفعل، ولولا دفع من يعرفه من الترك عنه
~~لكثر تضرره مما ناله من ذلك. وكان ذلك فى غيبة صاحب مكة

PageV03P550

# عنها، فلما حضر إليها أنكر على من أمر به أو أشار به من جهته وغيرهم،
~~وأمر باتباع تغرى برمش فى ذلك؛ فلم يتجاسر أحد على فعل ما يخالفه حتى مات
~~تغرى برمش (1)./

# وفيها- فى ثالث ذى الحجة- كسيت الكعبة إسدالا لجميعها (2).

# وفيها حج العراقيون بمحمل من بغداد، ولم يعملوا فيها ختمة فى المسجد
~~الحرام (3).

# وكان أمير الحاج المصرى الأمير يشبك الدوادار، ولما انقضى الحج وزار
~~المدينة الشريفة توجه صحبته الركب العراقى؛ خوفا أن يصيبه من السلطان بمصر
~~ما أصاب أقباى صاحب الشام (4).

# وفيها عزل القاضى عبد القادر الحنبلى عن نيابة الحكم (5).

# وفيها عمر الشيخ على بن محمد بن يحيى البعدانى ما شعث من مسجد الخيف (6).

PageV03P551

# وفيها مات القاضى عز الدين النويرى، وليلة الأحد حادى عشرى ربيع الأول،
~~وولى بعده الخطابة والحسبة ونظر الحرم أخوه أبو الفضل (1).

# وفيها مات داود بن موسى الغمارى، فى يوم الخميس مستهل المحرم (2).

# والشيخ أبو بكر بن محمد [بن موسى بن عمر] الجبرتى، المعروف بالمعتمر-
~~لكثرة اعتماره- فى يوم السبت سابع عشر المحرم (3).

# والجمال محمد بن كحل العزى، فى المحرم (4).

# والشيخ مهنا بن أبى بكر بن إبراهيم الدنيسرى، فى آخر ربيع الأول (5).

PageV03P552

# والشهاب أحمد بن العفيف عبد الله بن محمد بن على الهبى، فى جمادى الأولى
~~بجدة، وحمل إلى مكة (1).

# والقاضى ناصر الدين محمد بن عبد الله المحلى، فى أحد الربيعين بطريق
~~الطائف، وحمل إلى مكة (2).

# والشيخ موسى بن على المناوى، فى يوم الاثنين ثانى عشرى شعبان (3).

# والقائد ms0823 مفتاح الزفتاوى الحسنى، فى يوم السبت ثانى عشر رمضان (4).

# وفاطمة بنت الرضى محمد بن الشهاب أحمد بن الرضى الطبرى، فى رمضان (5).

# والقائد على بن جسار بن عمر بن مسعود العمرى، فى شوال، بالعد من منازل
~~بنى حسن، ونقل إلى مكة فدفن بالمعلاة (6).

PageV03P553

# والشريف أحمد بن مبارك بن رميثة بن أبى نمى الهدبانى، فى شوال أو ذى
~~القعدة، وحمل إلى مكة فدفن بالمعلاة (1).

# والجمال المصرى محمد بن أبى بكر بن على بن يوسف الذروى، فى ليلة الجمعة
~~خامس/ عشر القعدة بزبيد (2).

# والقائد عبد الكريم بن على بن سنان بن عبد الله بن عمر بن مسعود العمرى،
~~فى آخر ذى الحجة (3).

# والشيخ أحمد الخواص، غريقا وهو متوجه إلى سواكن (4).

# ***

PageV03P554

### | «سنة إحدى وعشرين وثمانمائة»

# فيها- فى صفر- وصل التجار من اليمن [أكثر] (1) من [كل] (1) سنة، من غير
~~توقف فى الدخول إلى جدة لإذن السلطان لهم فى ذلك، وكان دخولهم بغير إذن من
~~السلطان باليمن، وإنما ذلك اختيار المقدمين (2). ولما دخلوا إلى جدة لم
~~تشوش عليهم نواب الشريف، وساهلهم الشريف فى المكس المتعلق بحمل السلطان،
~~وأمر التجار بقصد جدة؛ فقصدوها ثانيا، ومضوا لبلادهم- بعد الحج- وهم سالمون
~~من النهب- ولله الحمد.

# وفيها- فى شهر ربيع الأول- أظهر السيد حسن أنه تخلى عن إمرة مكة لابنه
~~السيد بركات، بحيث أجلسه على المفرشة بالمسجد الحرام، وجلس هو على مفرشة
~~عنده، وأمر من فى خدمته بالحلف له؛ وأمرهم بالخروج فى خدمته والنزول
~~بالركانى فى وادى مر، ففعلوا لأن أكثر الذين بالعد من ذوى رميثة وذوى أبى
~~نمى والقواد رحلوا من العد حتى نزلوا حدا، ولم يسهل بالسيد حسن نزولهم
~~بحدا؛ لأن جماعة من وجوه القواد كانوا ذكروا للشريف أن الذين بالعد لا
~~يرحلون عنه إلى غيره إلا باختياره. ولما نزل السيد بركات ومن معه الركانى
~~لم يسهل ذلك بالذين نزلوا بحدا ورغبوا أن الشريف يأمر ولده بالرحيل

PageV03P555

# عنهم إلى الجديد ونحوه من وادى مر، ويدخلون بأجمعهم فى طاعته، ويمضى إلى
~~الشرق فإنه يختار ذلك، ولا يحدثون حدثا إلى انقضاء هذه السنة وعشرة أيام من ms0824
~~التى بعدها؛ فوافق الشريف على ذلك، وأجابهم إلى ما سألوه من الإحسان إليهم
~~بما عودهم به فى كل سنة- قبل الفتنة- على عادتهم فى أخذ ذلك منجما، وأعطى
~~ذوى مبارك دية رضوها فى فواز بن عقيل بن مبارك، مع كونه يرى أنها لا تلزمه
~~(1)، وحمله على ذلك حبه لحسم مواد الشر، وما انطوى/ عليه من حب الصفح
~~والحلم.

# وفيها- فى ربيع الأول- خرج السيد أحمد بن حسن عن طاعة أبيه؛ لكونه قدم
~~أخاه بركات عليه فى الإمرة، وأرسل إليه أبوه من يستعطفه، ويعده عنه بذهب
~~ومركوب؛ فلم يمل السيد أحمد لذلك، واجتمع عليه جماعة من الطماعة، ومضوا إلى
~~جدة، وتخطفوا منها أشياء ولم يسهل ذلك بالسيد حسن، ثم إن كثيرا من الذين
~~كانوا معه تخلوا عنه؛ لملامة أقاربهم لهم على ملائمته؛ لكون ذلك لا يرضى
~~أباه. ولما عرف هو ذلك حضر إلى حدا (2) ونزل بها، ثم دخل فى الطاعة، وأقام
~~على ذلك وقتا، ثم خالف ومضى إلى ينبع، وأتى منها مع الحاج إلى أبيه بمكة،
~~فلم ير ما يعجبه؛ فعاد مع الحاج إلى صوب ينبع بعد الحج من هذه السنة.

PageV03P556

# وفيها- فى حادى عشرى ربيع الأول- وصل من صاحب مصر إلى السيد حسن كتاب فيه
~~إعلامه بقوة عزمه على الحج فى هذه السنة، وأمره بتسلم ما وصل من الغلال إلى
~~جدة، ونقل ذلك إلى مكة، واحتفاظه بذلك. وفيه مطالبة بعشرة آلاف مثقال، بقيت
~~عنده من الثلاثين الألف مثقال التى التزم بها للخزانة؛ لما سأل العود إلى
~~إمرة مكة المشرفة، ثم انثنى عزم السلطان فى شعبان [عن الحج] (1) وكتب ببيع
~~الغلال المجهزة فى البحر.

# وفيها- فى العشر الأول من ربيع الآخر- توجه السيد حسن من مكة قاصدا
~~للشرق، وعدل إلى صوب الطائف فخرب أماكن بلقيم (2) والعقيق (3) ووج من
~~وادى الطائف خرابا كثيرا، وهدم حصنا لعوف بلية؛ وسبب ذلك توقف أهل الأماكن
~~المشار إليها (4) عن [تسليم] (5) ما قرره عليهم من القطيعة (6) لزيادتها
~~على العادة (6)

PageV03P557

# مع ما هم فيه من ضيق الحال بسبب الجباية التى أخذها منهم فى العام
~~الماضى. ومع ms0825 ذلك فما وسع أهل الأماكن المشار إليها إلا استعطافه وتسليم ما
~~رضيه، واتهموا جويعد بن نمير صاحب أبى الأخيلة بأنه أغرى بهم السيد حسن بن
~~عجلان./ فلما عاد السيد حسن من الشرق إلى مكة خادعوا جويعدا واستحضروه
~~إليهم بقرية (1) السلامة، ومنعوه من الخروج من المنزل الذى اجتمعوا فيه،
~~وقصد طائفة كثيرة منهم حصنه أبا الأخيلة فأخربوه خرابا فاحشا، ثم أطلقوه
~~سالما فى بدنه.

# وفيها بعث السيد حسن ولده السيد إبراهيم إلى بلاد اليمن؛ مستعطفا لصاحبها
~~الناصر، فعطف عليه كثيرا بعد أشهر وجهزه إلى مكة بعد أن أمر له بصلة متوسطة (2).

# وكتب الناصر صاحب اليمن إلى المؤيد صاحب مصر جواب كتابه الذى كتب له فى
~~سنة عشرين من جهة السيد حسن. فمن الكتاب المذكور: وأما الإيماء إلى الصفح
~~عن الشريف بدر الدين فما كان إلا صديقا صدوقا ورفيقا، ثم بدا له فى ذلك؛
~~فأخذ ينقض غزل

PageV03P558

# تلك الصداقة بعد القوة، ويحل عرى ذلك الرفق عروة عروة، ويحدث على التجار
~~كل عام حادثة، وكلما تضجروا من واحدة أتبعها بثانية وثالثة؛ حتى تواصلت
~~بشكواه الألسنة [فأردنا إيقاظه من هذه السنة] (1) بأن ينقل موسم التجار إلى
~~ينبع، وأن تشحن المراكب بالمقاتلة صيانة لها عن التتبع؛ ليعلم أن العدل هدى
~~وعمارة، وأن الجور خراب وخسارة. ولما حصلت الإشارة الشريفة بتلافى ما فرط
~~منه، وتدارك ما يصدر عنه أرسل ولده. وشرط على نفسه هذه الشروط الصادرة، وقد
~~تحاملنا فيها على التجار لنطيب خاطره؛ فإن زيادتها على ما كان يأخذه سلفه
~~منهم ظاهرة، وأردنا أن يكون تمام ما بدأ به المقام الشريف على يديه، ويعرف
~~ما شرط على نفسه [لينفذه ويقضى به عليه. فقد رضينا جميعا بأن يكون هو
~~الحاكم، والآخذ على يد الظالم، وحتى يعلم] (2) من يحور بعد الكور (3)،
~~ويركب مطية الخلف والجور، ويسأله كتب منشور عن المرسوم الشريف، يستعصم به
~~السفر والتجار عند الحاجة إليه، ويشار فيه إلى أمير الحاج أن يكون فى
~~الوفاء به شاهدا وحاكما عليه، فما ينتقض أمر أبرمته/ عنايته، ولا يضل ms0826 سالك
~~أرشدته هدايته. انتهى.

PageV03P559

# وهذا الكتاب من إنشاء شيخنا القاضى شرف الدين بن المقرى (1).

# وفيها عرف المؤيد صاحب مصر بقلة ماء عين حنين، وما لقى الناس بمكة من
~~الشدة بسبب ذلك؛ فتطوع بألفى مثقال ذهبا لعمارة هذه العين، وندب القائد
~~علاء الدين على بن محمد لعمارة ذلك؛ فشرع فى العمارة والتنظيف والإصلاح فى
~~جمادى الآخرة، حتى وصل الماء إلى مكة فى شعبان. ثم قل جريان الماء فى العين
~~المذكورة، بعد قليل من جريانها الأول [، ويسر الله دخول سيل فيها فجرت جريا
~~أحسن من جريها الأول] (2)، وصرفت إلى بركتى (3) المعلاة اللتين على يمين
~~الداخل إلى مكة؛ فامتلأتا، وحصل نفع كبير للحجاج، ولم يبق فيهما بعد سفر
~~الحاج ما فيه كثير نفع. وغلا الماء كثيرا، وشق ذلك على الناس.

# وفيها عمر علاء الدين القائد البركتين بباب المعلاة عمارة حسنة؛ لإصلاحهم
~~بالنورة كل ما يحتاج إلى الإصلاح فيهما، ونوروا فى بعض الجدران ما لم يكن
~~منورا قبل ذلك، ورفعوا جميع جوانبها

PageV03P560

# عن الأرض، والذى رفعوه من ذلك نحو ذراع، وفى بعض المواضع أكثر، وعمدوا
~~إلى الحاجز الذى بين البركتين فهدموا الجدار الذى يليه إلى صوب الطريق
~~العظمى، وبنوا هناك ثبرتين (1)، وعملوا عليهما عقدا مشرفا، وعملوا فى موضع
~~العقد بابا شبحا من عرعر، يغلق دون الصغار، ومن يريد النزول إلى الماء؛
~~خوفا من تغيره بالنزول فيه، وعملوا تحت الباب درجا (2).

# وعمر علاء الدين أيضا دار الخيزران عند الصفا (3).

# وفيها كان بمكة رخاء فى الذرة والعسل؛ بيعت الغرارة بمكة بثلاثة أفلورية،
~~وفى جدة بأفلورى ونصف وبأفلوريين وربع، وبيع العسل بمكة السبعة أمنان
~~بأفلورى. ثم حصل غلاء فى جميع المأكولات فى بقية هذه السنة (4).

# وفيها- فى ثالث ذى الحجة- كسيت الكعبة الشريفة إسدالا سترا لجميعها،
~~وكسيت فى ثلاث/ سنين متوالية بعد هذه السنة فى 350 هذا التاريخ، وبعده قبل
~~اليوم السادس من ذى الحجة (5).

PageV03P561

# وفيها لم يحج العراقيون من بغداد، ووقف الناس يوم الجمعة اتفاقا منهم (1).

# وكان أمير الحاج المصرى الأمير جلبان أمير آخور (2).

# وفيها عزل القاضى عبد ms0827 القادر الحنبلى عن نيابة الحكم (3).

# وفيها- فى آخرها- عزل الشيخ نجم الدين المرجانى عن نظر المدارس الرسولية (4).

# وفيها مات الشيخ حسين بن على الزمزمى، فى ليلة الجمعة ثالث عشرى الحجة (5).

### | *** «سنة اثنتين وعشرين وثمانمائة»

# فيها- فى أولها- وصل الطيب بن مكاوش سفير صاحب اليمن فى ثاية (6) فيها
~~حمل السلطان وغيره.

PageV03P562

# وفيها توجه السيد حسن إلى صوب اليمن ناحية الخريقين (1)، وجاوز ذلك
~~وراسل صاحب حلي محمد بن موسى بن أحمد بن عيسى الحرامى، فى أن يزوجه أخته،
~~ورغب فى أن تزف إليه، فأجابه إلى تزوجها، وشرط حضوره إليهم، فأعرض عن
~~الحضور إليهم، وأتى مكة فى حادى عشر ربيع الآخر.

# وفى آخر اليوم الثانى عشر من ربيع الآخر توجه السيد حسن لصوب الشرق؛ لأنه
~~بلغه أنه كثير المطر، وليقوى به أمر العسكر الذين أرسلهم إلى الطائف ولية
~~لقبض القطيعة التى قررها على أهل الطائف ولية. فلما وصل العسكر أخربوا
~~أماكن بلقيم والعقيق ووج من وادى الطائف، وأمر بإخراب حصن الطائف المعروف
~~بحصن الهجوم، بسعي جماعة من الحمدة عنده فى ذلك، فأخرب جانب كبير منه،
~~وأعان المخربين له على إخرابه (2)؛ وذلك أن بعض أعيان عسكر الشريف استدعوا
~~بعض أعيان أصحاب الحصن فحضروا إليهم- لا يشعرون بما يريده عسكر الشريف-
~~فلما حضروا إليهم أوثقهم عسكر الشريف، وساروا لإخراب الحصن؛ فرماهم منه بعض
~~النسوة اللائى (3) به، وكادوا (4) يحمونه. ثم قيل لمن فيه: إما أن/

PageV03P563

# تسلموا الحصن وإلا ذبحنا الذين عندنا منكم. فرق لهم الذين بالحصن وسلموه
~~فهدم. ثم سعى أصحابه عند الشريف فى أن يوقف (1) عسكره عن هدمه، وفى عمارته
~~فأجابهم لقصدهم، وأعادوا كثيرا مما هدم بالبناء. وأمر بإخراب الموضع
~~المعروف بأم السكارى (2)- جبل بالسلامة (3) من وادى الطائف- لأن الذين
~~بنوا فيه من الحمدة هم الذين قاموا فى هدم حصن أبى الأخيلة:

# حصن جويعد، لانتمائه إلى الشريف، فهدم ذلك هدما دون هدمه الأول. وعاد
~~الشريف إلى مكة بعد أن صارت إليه القطيعة التى قررها على أهل الطائف ولية،
~~وسلك فى طريقه طريق نخلة اليمانية. فلما كان بالزيمة منها أمر بقطع نخيل
~~فيها ms0828 وإخرابها؛ لعتبه أمرا على أهلها، فاستعطفوه وهادوه بخيل. ومضى منها
~~إلى خيف بنى عمير ثم إلى المبارك ثم إلى وادى مر، وأتى إلى مكة أثناء رجب.

# وفيها- فى شعبان- تزوج السيد أبو القاسم بن حسن ... (4).

PageV03P564

# وفيها- فى شعبان- ظهر من الشريف حسن ميل إلى القواد العمرة على الشرفاء
~~آل أبى نمى، ولفيفهم من القواد العمرة. وكان قد حصل بينهم فى غيبته فى هذه
~~السنة كدر، سببه أن القائد مقبل بن هبة بن أحمد بن سنان بن عبد الله بن عمر
~~العمرى استغفل السيد جلبان بن أبى سويد بن أبى دعيج بن أبى نمى الحسنى
~~فضربه بالسيف ليلا وهو متوجه إلى مكة فحمى لجلبان قومه، واحترز منهم القواد
~~العمرة، واستنصروا عليهم، وامتنعوا منهم إلى أن وصل الشريف من الشرق،
~~فاستماله القواد [فمال] (1) معهم، وأمر الأشراف ولفيفهم من القواد ألا
~~ينزلوا بحدا بطريق جدة. [فخالفوه؛ فلم يسهل به ذلك، وكثر ميله ونصرته
~~للمعاندين للشرفاء من القواد؛ فتعبوا لذلك، ورحلوا من حدا] (1) بعد إقامتهم
~~بها شهر رمضان وأياما من شوال، بعد أن صرف لهم نحو ألف وخمسائة أفلورى.

# وفيها- فى شوال- أتت الجلاب/ من صوب اليمن، فيها ما خرج من حمل مراكب
~~الكارم التى انصلحت برأس المخلاف فى صفر؛ فحصل للسيد حسن منها مبلغ جيد، ثم
~~وصلت المراكب الكارمية إلى جدة فى آخر ذى القعدة، فصالح السيد حسن التجار
~~الذين بها على عشرة آلاف أفلورى بعد وصوله إلى مكة لملاقاة الحاج (2).

PageV03P565

# وفيها بعث علاء الدين القائد لعمارة عين بازان؛ فعمر فيها ما لم يعمر فى
~~النوبة الأولى، وبعض ما عمر فيها لتخربه بالسيل، ووصل الماء إلى مكة بعد
~~ذلك فى آخر صفر، وكان جريانه قليلا؛ فزادوا فى هذه العمارة حتى [كثر] (1)
~~جرى الماء، وعظم النفع به، بحيث بيعت الراوية بنصف مسعودى، وبجايز، وبدرهم؛
~~وهذا أكثر ما بيعت به الراوية بعد عمارة العين فى النوبة الثانية، وكان
~~جريانه القوى فى هذه العمارة فى ربيع الأول. ثم بلغ إلى البركة التى بأسفل
~~مكة خارج باب الماجن.

# وفيها- فى سابع ربيع الأول- هدمت ظلة ms0829 المؤذنين التى فوق البيت الذى فيه
~~بئر زمزم؛ لخرابها وخراب أساطينها الخشب من أكل الأرض لذلك، وسلخ من هذا
~~البيت جميع الجدار الذى يلى الكعبة، والجدار الشامى الذى يلى مقام الشافعى
~~من أعلاها إلى أسفلها وبنى ما سلخ من الجدارين حتى كمل بناؤهما بحجارة
~~منحوتة فى غالب ذلك، وحجارة غير منحوتة، بعد أن وسعوا فى عرض الجدارين،
~~ووسعوا الأحواض التى فيها من داخل البيت، وكل ذلك مبنى بالنورة وعمل ذلك
~~جميعه على هيئته الموجودة الآن، وفرغ من عمل ذلك كله فى رجب من هذه السنة.
~~والمتولى لمصرف هذه العمارة الخواجا شيخ على الكيلانى (2).

PageV03P566

# وفيها- فى رجب وشعبان- عمر كثير من رخام الحجر بالجبس عمارة حسنة، وكان
~~قد تداعى للسقوط (1).

# وفيها- فى النصف الثانى منها- كان غلاء؛ بلغت الغرارة/ الحنطة عشرين
~~أفلوريا وزائدا، والذرة قريبا من ذلك، والحمل الدقيق خمسة وعشرين أفلوريا،
~~وعم الغلاء سائر المأكولات، وفحش فى السمن كثيرا، إلى أن بلغ المن فى آخر
~~القعدة ستة أفلورية ونصفا، وعدمت الأقوات، وأكلت القطط والكلاب حتى فقدت،
~~فأكل بعض الناس الآدميين، وكثر الخوف منهم حتى امتنع الناس من البروز إلى
~~ظاهر مكة؛ خشية أن يؤكلوا، وهلك الفقراء، وافتقر الأغنياء (2)، وكان
~~الموجود فى الأسواق الفول والحمص والعدس فأكله الناس، وبلغت الويبة الفول
~~أربعة عشر أفلوريا، والحمص سبعة عشر أفلوريا (3).

# وفيها عزل القاضى عبد القادر الحنبلى عن نيابة الحكم (4).

# وفيها- فى حادى عشر ذى القعدة- وصل للقاضى أبى السعادات بن ظهيرة توقيع
~~بنظر الحرم والحسبة، مؤرخ بشوال؛

PageV03P567

# فباشر ذلك إلى (1) أول ذى الحجة من هذه السنة فصرف بأبى الفضل محمد بن
~~القاضى محب الدين النويرى.

# وفيها- فى آخرها- أعيد الشيخ نجم الدين المرجانى لنظر المدارس الرسولية
~~بمكة المشرفة (2).

# وفيها كان أمير الحاج المصرى الأمير التاج (3)، وكانت الوقفة يوم
~~الأربعاء (4).

# وحج قاضى بلاد الروم شمس الدين محمد بن حمزة بن محمد الفنرى الرومى
~~الحنفى، وكمال الدين بن البارزى، ولد كاتب السر، وشهاب الدين الأذرعى إمام
~~السلطان، والأمير الكبير ألطنبغا القرمشى، وطوغان أمير آخور؛ خرجا بعد
~~الحاج بمدة، وقدما قبلهم بمدة، فغابا ستين ms0830 يوما (5).

PageV03P568

# وفيها لم يحج المحمل من بغداد (1).

# وفيها- فى أثنائها- أمر الشيخ شهاب الدين أحمد بن عبد الله الغزى (2).
~~الدمشقى- وكان مجاورا/ بمكة- المكبرين عقيب الصلوات بزمزم أن يقرأوا بعد
~~آية الكرسى @QUR@04 قل هو الله أحد وذكر فى ذلك أثرا.

# وفيها مات الجمال محمد بن يعقوب بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن أحمد بن
~~عبد الكريم بن أبى المعالى الشيبانى، فى ليلة الأربعاء ثالث صفر (3).

# وعلى بن المحب محمد بن عبد الرحمن بن عثمان بن الصفى الطبرى، فى يوم
~~الاثنين ثانى عشر صفر (4).

# والشريف عبد اللطيف بن أحمد بن على الفاسى، يوم الخميس سادس جمادى
~~الأولى (5).

PageV03P569

# والشيخ عيسى بن عباس بن محمد المغربى التلمسانى الخالدى، يوم الجمعة حادى
~~عشر جمادى الأولى (1).

# والإمام رضى الدين محمد بن المحب محمد بن أحمد بن الرضى الطبرى، فى ليلة
~~الأحد سلخ جمادى الأولى، أو مستهل جمادى الآخرة (2).

# وشمسية بنت عجلان بن رميثة بن أبى نمى الحسنى، فى النصف الثانى من شعبان (3).

# والشيخ شهاب الدين أحمد بن عبد الله الغزى الدمشقى، فى يوم الخميس سادس
~~شوال (4).

# وخالتى عيينة بنت عبد الرحمن بن أبى الخير بن فهد الهاشمى فى سابع عشر
~~الحجة (5).

# ***

PageV03P570

### | «سنة ثلاث وعشرين وثمانمائة»

# فيها- فى أولها- حصل بجدة خلل فى بعض مراكب الكارم عندما عزموا من جدة
~~إلى ينبع، فأمرهم الشريف بالتنجيل؛ فصالحوه عن ذلك بألفى دينار، وتوجه هذا
~~المركب وغيره من مراكب الكارم وجلابهم إلى ينبع ونجلوا بها (1).

# وفيها- فى رابع عشر صفر- وصل كتاب من المؤيد صاحب مصر إلى السيد حسن
~~يتضمن عتبه عليه فى أمور.

# منها: أخذه الموجب من المتاجر السلطانية؛ فإن فى المراكب المشار إليها
~~حملا منسوبا لصاحب مصر.

# ومنها: كونه كان فى العام الماضى يشترى ما يرد (2) بجدة من الحب والتمر
~~ويخزنه، ويبيعه للناس.

# ومنها: تأخره عن إرسال العشرة آلاف المتبقية عليه للخزانة/ السلطانية
~~المؤيدية مما التزمه لها حين ولى مكة سنة سبع عشرة.

# وفى الكتاب عتب قوى لتأخر إرسال هذا المبلغ، وكلمات مزعجة للخاطر، منها
~~ما معناه: ولا تظن أن إهمالنا لك عجز عن ms0831 حصولك فى قبضتنا الشريفة، وإنما
~~لما حسنت منك السيرة فى بعض الأمور قلنا لعل الله أن يحسن فى الباقى.
~~فانزعج خاطر السيد

PageV03P571

# حسن لذلك كثيرا، وحمله ذلك على التنصل من إمرة مكة؛ فكتب يسأل فى تفويضها
~~لولديه بركات وإبراهيم، وذكر أنهما يقومان للخزانة بالعشرة الآلاف المثقال
~~المطلوبة منه عند ولايتهما، وأنهما أولى بالإمرة منه؛ لقوتهما ولضعفه فى
~~بدنه، وحبه للعبادة. وذكر أنه لم يأخذ موجبا من المتاجر السلطانية، وأنه لم
~~يشتر ما اشتراه من الحب والتمر فى العام الماضى لقصد الاحتكار، وإنما
~~اشتراه لحاجته إليه لنفقته ونفقة عسكره، فلما رأى اضطرار الناس إليه باعه؛
~~فكان فى خزنه لذلك وبيعه نفع للناس (1).

# وتوجه عقب كتابه فى آخر صفر لصوب حلى، فبلغها وتلقاه صاحبها محمد بن موسى
~~إلى الحسبة (2)، وبنى فى حلى بأخت محمد ابن موسى، وتوجه بها معه إلى مكة،
~~فبلغها فى خامس رجب (3).

# وفيها- فى ذى القعدة- عظم الغلاء جدا فى السمن؛ بلغ المن أحد عشر أفلوريا
~~وأزيد، ولم يعلم مثل ذلك (4).

# وفيها- فى ثانى عشر صفر- ولى القاضى أبو السعادات بن ظهيرة الخطابة ونظر
~~الحرم، ثم عزل فى أول ربيع الآخر بأبى الفضل النويرى (5).

PageV03P572

# وفيها- فى أول شعبان- وصل العلم بوفاة إبراهيم بن السلطان المؤيد، فتقدم
~~السيد بركات إلى الخطيب يوم الجمعة وأمره بأن يصلى عليه صلاة الغائب؛ فصلى
~~عليه، وأحضر الشريف ابن عجلان القضاة والفقهاء وقرأوا له ربعة شريفة تجاه
~~باب/ الكعبة الشريفة؛ عشرة أيام صباحا ومساء، وكان انتهاء العشرة أيام يوم
~~الرابع عشر من شهر شعبان، وجملة ما قرىء فى تلك العشرة الأيام ثمانون
~~ختمة؛ لأنه كان يحضر كل صباح أربع ختمات وكذلك فى المساء. وكتب بذلك محضر
~~وبعث به إلى السلطان (1).

# وفيها وصل توقيع للخطيب أبى الفضل بأن يحكم بمكة، فباشر ذلك قليلا، ثم
~~ترك لعدم رضاء القاضى محب الدين بن ظهيرة بذلك (2).

# وفيها حج الشيخ بدر الدين الأقصرائى (3)، ومكث بعد سفر الحاج يومين؛
~~لأنه وصل صحبته مرسوم بأن يمكث بعد السفر لتفرقة القمصان التى تصدق بها
~~السلطان، ويلحق الركب؛ فسافر بعد ms0832 يومين، وفوض تفرقة القمصان إلى القضاة
~~الأربعة، والخطيب، وأبى الثناء بن الضياء، وسعيد بن جبروه، وشهاب الدين
~~الحلبى، وفخر الدين المكى، وناصر الدين الجندى مملوك القاضى عبد الباسط،

PageV03P573

# وشرط أن تفرق القمصان أنصافا: نصفها للقضاة والأئمة والفقهاء، والنصف
~~الثانى يقسم نصفين: نصف منه للأربطة، ونصف آخر للفقراء والأرامل وأرباب
~~البيوت. فاجتمع المذكورون، وأرصدوا (1) حصة الفقراء تحت يد جبروة، فاستقل
~~بتفرقة ذلك بنفسه من غير مشاركة أحد من القضاة.

# وفيها- فى أول رجب- وصل شيخنا شمس الدين بن الجزرى من المدينة بعد أن
~~أقام بالمدينة نحو شهرين، ثم توجه بعد الحج إلى بلاد العجم بالعقيلى (2).

# وفيها لم يصل المحمل العراقى (3).

# وكان أمير الركب المصرى جلبان أمير آخور، والأمير الأول مغلباي الساقى (4).

# وفيها مات الشيخ تغرى برمش بن يوسف التركمانى الحنفى، فى ليلة الأربعاء
~~مستهل المحرم (5).

PageV03P574

# والشريف أبو البركات محمد بن أبى الخير محمد بن عبد الرحمن الفاسى، فى
~~ليلة الاثنين سادس المحرم (1).

# والجمال محمد بن عبد الكريم بن أحمد بن عطية/ بن ظهيرة، 357 الملقب
~~بسمنطح، فى المحرم (2).

# والشهاب أبو العباس أحمد بن البهاء محمد بن عبد المؤمن بن خليفة الدكالى
~~المكى، فى صفر بينبع (3).

# والشريف أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن الفاسى، فى آخر ليلة الاثنين
~~ثامن ربيع الآخر (4).

# والكمال محمد بن الضياء محمد بن محمد العمرى، فى سادس عشر ربيع الآخر،
~~بخيف بنى عمير، ونقل إلى المعلاة فدفن بها (5).

# وأحمد بن أبى البركات بن ظهيرة، فى ضحى يوم الأربعاء سابع عشر ربيع الآخر (6).

PageV03P575

# والسيدة زينب بنت القاضى أبى الفضل النويرى، فى ليلة الخميس ثالث عشر
~~ربيع الأول (1).

# وأبو الخير محمد بن عبد الله بن محمد بن الضياء الحموى، فى ضحى يوم
~~الأربعاء مستهل جمادى الأولى (2).

# وأبو الفضل محمد بن البهاء محمد بن عبد المؤمن الدكالى، فى عصر يوم
~~الأربعاء ثامن- وقيل تاسع- جمادى الأولى (3).

# ومحمد بن أحمد بن جار الله بن زائد [السنبسى]، فى يوم الجمعة رابع عشرى
~~جمادى الأولى (4).

# وأم الخير بنت عبد الوهاب اليافعى، فى ثالث عشرى جمادى الآخرة (5).

# وعائشة ms0833 بنت أبى الخير محمد بن عبد الرحمن الفاسى، فى رمضان (6).

PageV03P576

# وطوغارة والى مكة المشرفة مملوك السيد حسن، فى يوم الخميس ثانى عشرى
~~شوال (1).

# والجمال محمد بن يعقوب الجاناتى، فى شوال بزبيد (2).

# والسراج عمر بن حسين بن على بن أحمد بن عطية بن ظهيرة، فى يوم الأربعاء
~~ثالث عشر القعدة (3).

# والشهاب أحمد بن الجمال محمد بن أبى بكر بن على بن يوسف المرشدى المصرى،
~~فى نصف القعدة، غريقا شهيدا على نحو يومين من جدة، وهو راجع من اليمن (4).

# والشجاع- ابن عمه- عمر بن الجمال المصرى محمد بن أبى بكر بن على بن يوسف
~~الذروى الزبيدى، فى يوم الخميس سابع عشرى الحجة (5).

PageV03P577

# والحافظ جمال الدين محمد بن موسى بن على المراكشى، فى يوم الجمعة ثامن
~~عشرى الحجة (1).

# وأبو يوسف بن أبى البركات أحمد بن الضياء (2).

### | *** «سنة أربع وعشرين وثمانمائة»

# فيها نفر كثير من القواد والأشراف عن طاعة السيد حسن، 358 وانضموا إلى
~~ابن أخيه رميثة، واستولوا على جدة/ وانتشروا فى الطرقات، فنجل أكثر
~~الواصلين من اليمن فى غير جدة، ووصلوا لمكة متخوفين (3).

# وفيها- فى النصف الثانى من صفر- لما بلغ السيد حسن موت صاحب (4) مصر رام
~~أن يجعل ابنه السيد إبراهيم حاكما لمكة مع أخيه السيد بركات، ويكون لكل
~~منهما ثلث الحاصل لأمير مكة، ويصرف كل منهما الثلث فى جماعته على ما يراه،
~~ويبطل الرسوم التى

PageV03P578

# كان قررها للأشراف والقواد فى كل سنة، وجعل الأشراف إلى ابنه السيد
~~إبراهيم، والقواد لابنه السيد بركات، وجعل له الثلث الباقى من الحاصل لأمير
~~مكة؛ يصرفه فى مصالحه وخاصة نفسه، فلم يتم هذا الأمر؛ لكون القواد لم
~~يوافقوه على إبطال ما كان قرره لهم من الرسوم فى كل سنة. ومضى هو وابنه
~~السيد إبراهيم بعد ذلك إلى صوب اليمن أو الواديين أو قرب ذلك (1).

# وفى غيبة السيد حسن هذه وصل إلى مكة فى يوم الاثنين ثانى عشر ربيع الأول
~~تقرير للسيد حسن وابنه بركات، وعهد يتضمن تفويض إمرة مكة إليهما، وتاريخ
~~هذا العهد مستهل صفر، وهو مكتوب عن المظفر أبى ms0834 السعادات أحمد بن المؤيد
~~(2)، والمنفذ له للشريفين مدبر دولته المقر السيفى نظام الملك ططر، وقرىء
~~العهد وكتاب المظفر المؤرخ برابع عشر صفر بالحطيم، فى المسجد الحرام، فى
~~بكرة يوم الأربعاء رابع عشر ربيع الأول، بحضرة السيد بركات وغيره من قضاة
~~مكة والأعيان بها. وفى الكتاب المشار إليه الأمر بمراعاة مصالح الناس بمكة،
~~وتعظيم أمر حكام الشرع، والوصية بالشيخ على الكيلانى، وإعادة ما أخذ من
~~التجار إليهم، وإسقاط ما جدد من المكوسات، وإعفاء السيد حسن عن تكلف شىء
~~لأمير الحاج. وفى العهد المتضمن لتفويض أمر مكة إلى السيد حسن وابنه نحو من

PageV03P579

# 359 ذلك، والأمر بمراعاة/ مصالح الرعية، وغير ذلك من الوصايا.

# ووصل صحبة ذلك مرسوم وخلعة للخواجا شيخ على الكيلانى؛ بأنه ملك التجار.
~~ولبس السيد بركات التشريفة، وطاف عقب ذلك سبعا بالكعبة، والمؤذن بأعلى قبة
~~زمزم يدعو له جهرا على العادة بأمراء مكة. وركب من باب الصفا، ودقت
~~البشائر، ودار فى شوارع مكة (1). ولبس الشيخ على الكيلانى خلعته.

# وخطب بمكة للمظفر أحمد بن المؤيد فى يوم الجمعة سادس عشر ربيع الآخر (2)،
~~وصلى على والده بعد صلاة الجمعة بإشارة السيد بركات، وذهب القاصد إلى السيد
~~حسن بخلعته.

# ثم بعد ذلك وصل السيد إبراهيم من ناحية اليمن، ومعه الأشراف؛ فأكرهوا
~~المؤذن بالدعاء للسيد إبراهيم على زمزم وقت طوافه بالكعبة؛ ففعل ذلك. ولم
~~يسهل ذلك بأخيه بركات وجماعته، وتنافر الأخوان وجماعتهما، وقصد السيد
~~إبراهيم دخول جدة فعورض، وقصد السيد بركات بعد ذلك دخول مكة فعورض. وصار
~~يخطب بمكة للسيد إبراهيم مع أبيه وأخيه، ثم سأل السيد حسن من الدولة بمصر
~~تقرير ولديه المذكورين فى الإمرة بمكة؛ فلم يجب لقصده. وكتب إليه

PageV03P580

# الظاهر ططر (1) بما معناه. لا نثق فى إمرة مكة إلا بك، ولكنك استنب من
~~شئت (2).

# وأمر بإسقاط المكس المأخوذ من الخضر وغير ذلك من المأكولات، ووصل إليه
~~الكتاب فى الموسم، وبعث السلطان للسيد حسن بألف أفلورى أو نحوها، وكان خدم
~~بها أمير الحاج المصرى فى العام الماضى. وكتب فى شوال فى [أساطين] ms0835 (3)
~~المسجد الحرام من ناحية باب السلام وباب الصفا بإسقاط السلطان المكس
~~المأخوذ فى الخضر وغيرها من المأكولات، وأنه لا يكلف التجار بمكة قرضا
~~بموافقة من السيد حسن (4).

# وخطب للظاهر أبى الفتح ططر بمكة فى يوم الجمعة ثانى ذى الحجة، ولم يخطب
~~له بمكة وهو حى إلا هذه الجمعة، ولم يتفق ذلك لغيره؛ لأنه مات فى رابع
~~الحجة من هذه السنة، واستمرت الخطبة للظاهر بمكة إلى أن تحققت وفاته فى
~~ربيع الأول من السنة بعد هذه (5).

PageV03P581

# وفيها- فى صفر- خسف القمر، ولم يعلم الناس إلا بعد أن مضى شىء من
~~الخسوف، وذلك بعد العشاء الآخرة بساعتين، وصلى بالناس أبو اليمن النويرى
~~إلى أن تجلى، ولم يخطب.

# وفيها لم يحج من العراق ولا اليمن أحد (1).

# وكان أمير الحاج المصرى الأمير تمرباى (2) اليوسفى الألفى، وسار فى
~~الحاج بسيرة حسنة، وبات بمنى ليلة التاسع كثير من الحجاج المصريين
~~والشاميين حتى أصبحوا، ومضوا منها بعد طلوع الشمس إلى عرفة ومعهم المحملان
~~المصرى والشامى، فأحيوا هذه السنة. وكانت الوقفة يوم الجمعة (3).

# وفى أحد الجمادين أشرك المظفر أحمد بن المؤيد بين القاضى أبى السعادات بن
~~ظهيرة والقاضى ابن محب الدين النويرى فى الخطابة ونظر الحرم، واستمرا على
~~ذلك إلى شعبان من هذه السنة. ثم أشار أمير مكة السيد حسن بن عجلان بتركهما
~~المباشرة حتى يكاتب الدولة بمصر فى أمرهما، ومن قرر باشر؛ فباشر عوضهما
~~الخطابة والإمامة

PageV03P582

# عبد الهادى بن أبى اليمن الطبرى فى آخر ذى القعدة. فوصل من الظاهر ططر
~~توقيع بالوظائف الثلاثة لأبى الفضل [النويرى] بمفرده (1).

# وفيها- فى آخر شعبان تزوج القاضى محب الدين بن ظهيرة أم الحسين بنت عبد
~~الرحمن بن عبد الله اليافعى، بعد انقضاء عدتها من وفاة زوجها الشريف أبى
~~حامد الفاسى بليلة أو ليلتين (2).

# وفيها مات شمس الدين محمد بن محمد بن موسى الشوبكى (3)، فى سادس عشر
~~المحرم.

# وأحمد بن [أحمد بن] عثمان الدمنهورى، الشهير بابن كمال، فى ليلة السبت
~~عشرى المحرم (4).

# والشيخ حسين بن أحمد الهندى/ المكى، فى يوم الأربعاء ثانى 361 عشر صفر ms0836
~~بين الرجاع والنويعم بقرب عدن أبين باليمن (5).

# والشريف أبو حامد محمد بن عبد الرحمن الفاسى، فى يوم الخميس خامس عشر
~~ربيع الأول (6).

PageV03P583

# والنظام عبد الملك بن سعيد بن الحسن الكردى، فى سابع عشرى جمادى الأولى (1).

# والخواجا جمال الدين محمد بن على بن محمد بن عبد الكريم الجيلانى، فى
~~جمادى الأولى (2).

# وعلى بن أحمد بن على الزمزمى، فى رمضان ببحر الهند (3).

# والشيخ موسى الجبرتى المعتمر (4).

# وأم الحسن بنت أبى العباس بن عبد المعطى (5).

# وأم الهدى بنت محمد بن عيسى القرشى العلوى، زوجة القاضى على النويرى، أم
~~أولاده (6).

# وفيها- فى آخرها أو التى بعدها- مات القائد محمد بن عبد الله بن عمر بن
~~عبد الله بن عمر بن مسعود العمرى (7).

PageV03P584

# والجمال محمد بن مفلح البلينى (1).

### | *** «سنة خمس وعشرين وثمانمائة»

# فيها- فى العشر الأوسط من ربيع الأول- وصل العلم إلى مكة بتولية الصالح
~~بن الظاهر ططر عوض أبيه بعهد منه، وله نحو خمسة أعوام (2)، وخطب له فى
~~تاسع عشر شهر ربيع الأول.

# بعد ذلك وصل من ينبع صاحبها الشريف مقبل بن مخبار نجدة للشريف حسن، ومضيا
~~بعسكرهما- ومعهما الأشراف آل أبى نمى- خلف القواد العمرة وغيرهم (3).
~~وتنافر الشريفان حسن ومقبل فى الباطن؛ لشدة رغبة مقبل فى مطاوعة السيد حسن
~~له فى قتال القواد، ولم يجبه لذلك السيد حسن؛ لما بلغه من أنه المجرىء
~~لابن أخيه وبنى عمه على مباينته والانضمام إلى القواد. ووصلا إلى مكة فى
~~آخر جمادى الأولى، والود بينهما ظاهر.

PageV03P585

# ووصل- فى آخر العشر الأوسط من جمادى الآخرة- للسيد حسن كتاب من مصر من
~~الأشرف برسباى (1) يخبر فيه بأنه بويع بالسلطنة بعد خلع الصالح بن الظاهر
~~فى ثامن ربيع الآخر من هذه 362 السنة، وأنه/ رسم بترك تقبيل الأرض بين يديه
~~تعظيما لله تعالى.

# وخطب بمكة للأشرف فى يوم الجمعة ثامن عشر جمادى الآخرة (2).

# وأظهر مقبل بن مخبار عزما لينبع، وسئل فى الإقامة بمكة على مال جزيل بذل
~~له؛ فلم يمل لذلك، وما رحل من وادى مر حتى وصل إليه رميثة وكثير من القواد.
~~واستولوا على جدة، وتوجه عقيب ms0837 ذلك بنحو جمعة الشريف حسن لنخلة، وأقام بها
~~أياما، ثم توجه للشرق؛ فاستفاد به خيلا كثيرا وإبلا وغنما. وأتاه إلى هناك
~~جماعة من القواد العمرة يسألونه فى المسير إلى مكة، وتمكينه من جدة. فتوقف
~~ثم أتى مكة فى آخر شوال (3).

# ومازال السيد حسن يسعى حتى بان عن السيد رميثة أكثر من كان معه. وقصد
~~رميثة ومن معه لصوب جدة؛ فهربوا إلى مر الظهران. ودخل فى طاعته ممن مع
~~رميثة ميلب بن على بن مبارك وغيره. واستولى الشريف حسن على جدة، ومضى رميثة
~~ومن معه من

PageV03P586

# الأشراف آل أبى نمى والمولدين من أولاد عبيد جده عجلان إلى ينبع، وأعانوا
~~صاحبها مقبلا فى حروب بنى أخيه وبير بن مخبار (1).

# وفيها عمر فى المسجد الحرام أماكن كثيرة ضرورية على يد الأمير مقبل
~~القديدى، وأصلح الروازن التى بسطح الكعبة ورخامة تلى ميزابها، وكان الماء
~~ينتقع عليها لخراب ما تحتها، فأزيلت وما تحتها من الخراب؛ وأحكم إصلاح ذلك.
~~وكانت الأخشاب التى بسطح الكعبة المعدة لربط كسوتها قد تخربت، فقلعت وأبدلت
~~بأخشاب غيرها جديدة محكمة، وجعل فيها الحلق الحديد التى تربط فيها كسوة
~~الكعبة، ووضعت الأخشاب بسطح الكعبة فى مواضعها قبل ذلك (2).

# وفيها كسيت الكعبة الشريفة على العادة فى ضحوة يوم النحر، وترك الجامات/
~~المنقوشة بالحرير الأبيض من كسوة الكعبة فى 363 الجانب الشرقى، وجعل عوضها
~~جامات سود (3).

# وفيها كان أمير الحاج المصرى الطواشى ياقوت مقدم المماليك، وأمير الركب
~~الأول أسندمر الإسعردى، وأمير الركب الثانى جانبك [الخازندار] (4).

PageV03P587

# وكانت هذه السنة على الحجاج مشقة إلى الغاية؛ توالت فيها الأمطار الخارجة
~~عن الحد زيادة على أربعين يوما، وأتت سيول مهولة، مع غلاء الأسعار، وبيع
~~الحمل الدقيق بخمسة وثلاثين أفلوريا، وبيعت ويبة الشعير فى الأزلم بخمسين
~~مؤيديا؛ فيكون الإردب الشعير على ذلك بألفين ومائة درهم من نقد القاهرة،
~~وكثر موت الجمال، ومشت النساء والصغار عدة مراحل، ومات كثير من الناس،
~~واشتد الحر، ثم اشتد البرد، ومع هذا كله كثر الخوف (1).

# وفيها قدم من كاليكوت من بلاد الهند ناخوذة اسمه ms0838 إبراهيم، فلما مر على
~~باب المندب جور إلى جدة بطرادة حنقا من صاحب اليمن؛ لسوء معاملته التجار،
~~فاستولى السيد حسن بن عجلان على ما معه من البضائع؛ فطرحها على التجار
~~بمكة، ولم يعلم بأن مراكب الهند تعدت باب مندب عدن (2).

# وفيها- فى آخر ليلة السبت سابع عشرى الحجة- وقع مطر عظيم بقوة عظيمة،
~~فلما كان وقت صلاة الصبح صلى الإمام الشافعى بالناس أمام زيادة دار الندوة.
~~بالجانب الشامى من المسجد الحرام؛ لتعذر الصلاة عليه بمقام إبراهيم وما
~~يليه هنالك. فلما انقضت صلاته للصبح حمل الفراش الشمع ليوصله للقبة المعدة

PageV03P588

# لذلك بين سقاية العباس وقبة زمزم فإذا الماء فى صحن المسجد يعلوه قليلا
~~قليلا، ولم يتمكن من إيصال الشمع للقبة إلا بعسر، وكان بعض أهل السقاية
~~بها، فدخل عليه الماء/ من بابها ثم زاد فرقى على دكة 364 هناك، ثم زاد فرقى
~~على صندوق وضعه فوق الدكة، فبلغه الماء؛ فخاف وخرج من السقاية فارا إلى صوب
~~الصفا، وما نجا إلا بجهد.

# وكان السيل قد دخل المسجد الحرام من الأبواب التى بجهة الصفا، والأبواب
~~التى بالجهة الشرقية، وهى التى فيها باب بنى شيبة، ومنه دخل الماء المسجد
~~الحرام، وقل أن يعهد دخول الماء منه. وصار المسجد الحرام مغمورا بالماء
~~الكثير المرتفع نحو قامة، بحيث قارب عتبة باب الكعبة. وكان بالمسجد خشب
~~كالصندوق الكبير؛ ليس له رأس يستره، كان فوق بعض الأساطين التى أزيلت فى
~~هذه السنة لعمارتها، فأخذه بعض الناس وركب فيه وصار يقذف فيه حتى أخرج فيه
~~من السيل الحديد الذى عند زمزم، وشخصا كان بالسيل متعلقا ببعض شبابيك
~~السبيل؛ خوفا من الغرق، لما دخل الماء السبيل، ووصلا فيه إلى المحل الذى
~~أرادا، وفعل مثل ذلك بغير واحد، وما خرج السيل من المسجد حتى هدمت عتبة باب
~~إبراهيم لعلوها. وألقى السيل فى المسجد من الوحل والطين والأوساخ ما كثر
~~التعب لتنظيفه ونقله، فصار أكواما كثيرة (1) وعسر قبل ذلك الانتفاع (1)
~~بالمسجد لأجله، وأفسد للناس أشياء كثيرة من التجارة فى الدور التى بمسيل
~~وادى مكة؛ ms0839 بناحية سوق الليل والصفا والمسفلة،

PageV03P589

# وما مات فيه أحد فيما علمناه، ولكن مات فى هذه الليلة أربعة نفر- بمكان
~~يقال له الطنبداوى؛ بأسفل مكة- بصاعقة وقعت عليهم هناك. فسبحان الفعال لما
~~يريد. وأخرب هذا السيل مواضع الباب الجديد بسور باب المعلاة، وألقاه إلى
~~الأرض، وكذلك ما يلى هذا الباب، والباب القديم؛ وذلك ثمانية وعشرون ذراعا،
~~وكسر الباب الأيمن عن يمين الداخل.

# وفيها- فى آخر يوم من رمضان- طلق القاضى/ محب الدين ابن ظهيرة زوجته
~~كمالية بنت الشريف عبد الرحمن الفاسى؛ بعد أن تزوج عليها أم الحسين بنت عبد
~~الرحمن اليافعى؛ فلم تصبر. وماتت أم الحسين بعد طلاق كمالية بشهرين ونصف فى
~~رابع عشر ذى الحجة من السنة؛ سقط عليها حائط فى منزلها والسقف، وفازت
~~بالشهادة.

# ومات معها تحت الهدم ولد لها من القاضى محب الدين، ثم تزوج القاضى محب
~~الدين كمالية المذكورة فى المحرم من السنة التى بعدها (1).

# وفيها مات قاضى الحنفية شهاب الدين أحمد بن الضياء [محمد بن محمد بن سعيد
~~الصاغانى] الحنفى، فى ليلة الأحد رابع عشر ربيع الأول، وولى بعده قضاء
~~الحنفية ولده بهاء الدين أبو البقاء محمد (2).

PageV03P590

# وفيها مات العماد عيسى بن موسى بن على بن قريش بن داود الهاشمى، فى عصر
~~اليوم التاسع من ربيع الآخر (1).

# والشيخ على بن أحمد بن على الماردينى (2)، فى يوم الخميس ثامن عشرى شوال.

# والشريف عقيل بن مبارك بن رميثة بن أبى نمى الحسنى، فى شوال (3).

# ومحمد بن إبراهيم بن أبى العباس أحمد بن عبد الله، التونسى الأصل،
~~المعروف [والده] بالزعبلى، فى سادس عشر القعدة (4).

# والقاضى عبد العزيز بن على بن أحمد النويرى، فى ليلة الأحد حادى عشرى
~~الحجة (5).

PageV03P591

# وشيخ الفراشين محمد بن على المصرى الكتبى، فى آخر يوم الاثنين تاسع عشرى
~~الحجة (1).

### | *** «سنة ست وعشرين وثمانمائة»

# فيها أنجد السيد حسن بن عجلان أولاد وبير بن مخبار بخيل وسلاح ورجال،
~~وعزم على المسير إلى ينبع لنصرتهم؛ فأتاه للفور (2) مقبل خاضعا، فأكرمه
~~وأعرض عن توجهه لينبع، وسأله مقبل فى المسير معه لينبع فلم يفعل، واعتذر ms0840
~~إليه بوصول كتاب صاحب مصر إليه بأن يسعى فى تحصيل مقبل، وشرط على مقبل أن
~~يبين (3) عنه رميثة ومن معه. ولما عرف رميثة ذلك قصد أمير المدينة/ عجلان
~~بن نعير بن منصور بن جماز بن شيحة الحسينى فى أن يشفع له إلى عمه فى الرضى
~~عنه، ويلزم طاعة عمه، فأتى عجلان للشريف حسن مستشفعا؛ فأجابه لقصده، وحضر
~~إليه ابن أخيه رميثة فى ربيع الأول فأكرمه، وأمره بمباينة من كان معه من
~~جماعة عجلان، فرجعوا إلى ينبع. ولم يقو بعد ذلك أحد من الأشراف ولا من
~~القواد على معاندة الشريف حسن.

PageV03P592

# وتغير خاطره على ابنه إبراهيم؛ لكونه أوى إليه الأشراف ذوى راجح بن أبى
~~نمى، وكان أبوه أمره بإبعادهم فلم يفعل، ومضى بهم وبمن انضم إليهم من بقية
~~آل أبى نمى وغيرهم إلى صوب اليمن، وانتهوا إلى الواديين باليمن (1)، وقطع
~~ذكر إبراهيم من الخطبة بمكة، والدعاء على زمزم بعد المغرب. وأتى إلى صوب
~~مكة بمن معه فى رجب، ونزلوا وادى مر. وكان أبوه إذ ذاك بالشرق، فقصده فلم
~~ير منه إقبالا. وكان قد أعان أخاه السيد بركات بخيل ونفقة على أن يسير وراء
~~الأشراف، فسار وراءهم إلى صوب اليمن. ثم وصل السيد حسن من الشرق إلى مكة فى
~~رمضان، وسكنت الفتنة بين الأخوين وجماعتيهما فاطمأنوا.

# وأتاه كتاب من الملك الأشرف صاحب مصر يتضمن كثير العتب عليه؛ لأخذه فلفل
~~التجار الواصلين إلى جدة من كاليكوت بالهند مجورين على عدن، وأمره برد ذلك
~~إليهم بخطاب فيه عنف (2).

# وفيها- فى أوائل ذى القعدة- وصل إلى السيد حسن كتاب من الأشرف يتضمن كثرة
~~تعظيمه، وفيه ما معناه: أنه بلغنا عنك تخيلك أنا نريد بك الاستبدال، ولا
~~يعقل (3) ذلك؛ لمكانتك عندنا، وإن غبت عن عيننا فأنت فى القلب، وما كنا
~~نولى فى حرم الله أحدا من الترك؛ فإن ينبع دون ذلك، ولن نولى فيها إلا
~~شريفا. ووصلنا

PageV03P593

# كتابك يتضمن طلبك خاتم الأمان ومنديل الرضاء، وقد جهزناهما لك؛ فطب نفسا
~~وقر عينا. وسألتنا فى استنابة/ ابنك الشريف بركات فى ms0841 إمرة مكة، وما نثق فى
~~ذلك إلا بك، وفى ذلك سبب للشحناء بين الإخوة؛ فإن أردت ذلك فاستنبه، وباشر
~~خدمة المحمل الشريف والأمراء. وفيه سوى ذلك من تعظيمه وتوقيره.

# وفيها سأل سيدى الشيخ عمر بن محمد العرابى الشريف حسن ابن عجلان فى شفاعة
~~عنده، فخالفه السيد حسن؛ فتأثر لذلك خاطر الشيخ عمر، وأفهم أنه يتغير حال
~~الشريف حسن فى ولايته.

# فبلغ ذلك الشريف حسنا فأتاه مستعطفا له، وسائلا له ألا يتغير عليه حاله.
~~فقال له: فات الأمر. فقدر أن الشريف تخوف من الأمراء الذين قدموا للحج فى
~~هذه السنة (1)، فبان السيد حسن عن مكة فى أوائل النصف الثانى من القعدة
~~لصوب اليمن بناحية الخريقين، وقدم مكة فى أثناء العشر الأخير من ذى القعدة
~~جماعة من الأمراء

PageV03P594

# المقدمين من الألوف بمصر والطبلخانات، وغيرهم من المماليك السلطانية
~~الأشرفية ما لا يعهد مثله فى الكثرة، وأرسلوا إلى الشريف حسن فى الوصول إلى
~~مكة، فلم يصل واعتذر بالضعف. وحضر إليهم ولده السيد بركات؛ فأكرموه، ولاقى
~~أمير الركب الأول ثم أمير المحمل، وخلع عليه من عنده، ولم يمكنه من خلعة
~~إمرة مكة المجهزة لوالده، وشاع فى الناس أن الأمير قرقماس أحد الأمراء
~~الواصلين لمكة مقيم بها مع ابن عنان بن مغامس بن رميثة، وبلغ ذلك السيد
~~حسنا فكثر تضرره. ولما أيسوا من وصول السيد حسن بعثوا للسيد رميثة بن محمد
~~بن عجلان يستدعونه سرا، وأطمعوه بولاية مكة- وذلك فى يوم عرفة أو يوم
~~التروية- فلم يستطع الوصول إليهم؛ لأنه كان مقيما عند عمه (1).

# وجرى من أمراء الحاج حراسة حسنة فى توجههم لعرفة ورجوعهم إلى منى، وباتوا
~~بمنى فى ليلة التاسع إلى الفجر/ أو قربه، 468 وساروا إلى عرفة فبلغوها بعد
~~الشمس بقليل؛ وسبب مبيتهم بمنى تخيلهم نهبا (2)، وأقاموا بعرفة إلى الغروب،
~~ودفعوا إلى مزدلفة. فلم يستطع أحد من الحرامية التعرض للحاج بسوء فى مأزمى
~~عرفة ولا غيره؛ لعناية الأمراء وجماعتهم بحراسة الحاج (3).

PageV03P595

# وفى يوم النحر اجتمع السيد بركات ببعض الأمراء بمكة، وخدمهم عن أبيه
~~بخمسة آلاف أفلورى ms0842 ذهبا، أو ستة آلاف فيما قيل، وكان الأمراء يرجعون فى
~~مصالح الحج والرجبية إلى رأى المقر الزينى عبد الباسط ناظر الجيوش
~~المنصورة، وكان الأشرف فوض إليه أمر مكة وعمل المصلحة فيها؛ لكفايته وعظم
~~رتبته. فمشت الأحوال بمكة على السداد، وبدت منه- على عادته بمكة- صدقات
~~مبرورة، وأفعال مشكورة. وهذه حجته الثانية (1).

# وانقضت أيام الحج وأحوال الناس من الحجاج وغيرهم مستقيمة، وسافر الأمراء
~~من مكة، ولم يحدثوا بها حدثا، وما تخلف منهم أحد بمكة، ولكن بعضهم متغير
~~على السيد حسن، فأقام الأمير قرقماس بالينبع بعد سفر الحاج منها ينتظر ما
~~يؤمر به. وتوجه مع الأمراء صاحب ينبع السيد مقبل بن مخبار راغبا فى الطاعة (2).

# وفيها أزيلت كسوة الناصر حسن للكعبة من داخلها، وعوضت بكسوة جديدة حمراء،
~~أنفذها الأشرف برسباى على يدى عبد الباسط ناظر الجيش، وجعلت فى جوف الكعبة
~~فى موسم هذه السنة (3).

PageV03P596

# وفيها قدم إبراهيم الناخوذة من كاليكوت ببلاد الهند إلى جدة، وتعدى عنها
~~وأرسى بجزيرة سواكن؛ فعامله صاحبها أسوأ معاملة (1).

# وفيها- فى صفر- قلع الرخام الذى بأرض الكعبة بين جدارها الغربى والأساطين
~~التى فيها لتخربه، وأعيد محكما كما كان بالجص وأصلح رخام آخر فى بعض جدران
~~الكعبة لتخربه (2)؛ وذلك فى عدة أيام.

# ثم فى يوم الخميس رابع عشر/ صفر أخبر شيخ الكعبة الشيخ جمال الدين محمد
~~بن على الشيبى أنه سمع- وهو فى صلاة الظهر بالكعبة الشريفة، وكان فيها
~~العمارة المذكورة- صوت خشبة فى البيت تصر (3) ثلاث مرات، وبعد الصلاة افتقد
~~ذلك واستبرأ فوجد الأسطوانة الخشب، التى أمام [باب] (4) البيت، قد انتقلت
~~من موضعها قدر ذراع وشىء من جهة الباب، فأعلم بذلك مشد العمارة

PageV03P597

# الأمير مقبلا القديدي، والخواجا شيخ على الكيلانى الناظر فى العمارة،
~~فجمعت القضاة الأربعة، وناظر الحرم يوم السبت سادس عشر صفر، وفتح البيت
~~الشريف، وحضر نائب البلد، وجمال الدين يوسف المهندس- وجاء بالصناع- وكشف
~~الأسطوانة من فوقها، فوجدت تحت الحائر وليس الحائر متكئا عليها، وإنما هى
~~قائمة صورة للزينة؛ فجىء لها بسلم طول البيت؛ عمل برسم ذلك ونصب لاصقا له،
~~وردت وشدت إلى مكانها ms0843 برفق كبير من غير صوت ولا كثير ضرب، ثم جعل فى
~~القاعدة التى على العمود ثلاث صفائح من حديد متصلة بالحائر الذى فوقها
~~وافتقد (1) تحتها؛ فأخرج منه نشارة الخشب وفتاته، حتى خلى ما تحتها، ثم
~~أذيب الجبس، ووضع تحت العمود، وأتقن أمرها. فلله الحمد.

# وفيها- فى المحرم- عمر رخام كثير بأرض الحجر وجدره فى باطنه وظاهره
~~وأعلاه- فى هذه الأيام- على يد الأمير مقبل القديدى (2).

# وفيها عمر باب الجنائز على صفته الآن؛ لأنه كان قد سقط [ما فوق] (3) أحد
~~البابين إلى منتهى جدار المسجد الحرام المقابل

PageV03P598

# لرباط المراغى المعروف بالقيلانى، وتخرب ما بين هذا الباب والباب الآخر؛
~~فهدم الحاجز الذى كان بينهما وما فوق الباب الآخر، وأزيلت الأسطوانتان
~~الرخام اللتان كانتا تليان هذا الحاجز، وعمر بحجارة منحوتة من ظاهرها [فيما
~~يبدو للناس، وباطنها بحجر غشيم] (1) حتى/ ارتفع.

# وعمر أماكن بهذا الجانب المعروف بين باب على و[باب] (2) العباس، والحاجز
~~الذى بين باب العباس وموضع آخر يتصل بالمدرسة الأفضلية، وعدة عقود بالجانب
~~الشامى تلى صحن المسجد، وعقود بمؤخرة من الدكة المنسوبة للقاضى أبى السعود
~~ابن ظهيرة إلى باب دكة العجلة، وزيد فى عرض هذه العقود التى تلى صحن المسجد
~~من هذا الجانب ثلاثة عقود فى الصف الثالث، بعد إحكام الأساطين التى بنيت
~~عليها هذه العقود جميعها؛ وهى سبعة فى الأول، وثمانية فى الذى يليه، وثلاثة
~~فى الذى يليه، وسبعة متصلة بجدار المسجد، وعقدان قبالة باب الجنائز، وبترة
~~بين بابى المجاهدية- وهناك عقد- (3).

# وجددت أبواب المسجد الحرام؛ وهى بابان بباب الجنائز، وثلاثة لباب العباس،
~~وثلاثة لباب على و[الباب] (4) الأوسط من

PageV03P599

# باب الصفا وباب العجلة وباب زيادة دار الندوة المنفرد (1)، وأصلح المنحت
~~من باقى أبواب المسجد، وعمر وسقف وبيض- أو غالبه- بالنورة، وذلك كله على يد
~~الأمير مقبل القديدى.

# وفيها- فى أول ذى الحجة- ترك الدعاء لصاحب اليمن بمكة المشرفة (2).

# وفيها كان أمير [الركب] (3) الأول إينال الششمانى، وأمير المحمل ياقوت
~~مقدم المماليك (4).

# وفيها حج شيخنا فى القراءات (5)، وشرف الدين بن تاج الدين بن نصر الله،
~~وبيده نظر الكسوة ونظر الأشراف (6).

# وفيها مات الجمال محمد ms0844 [بن حسين] بن عبد المؤمن الكازرونى، فى ليلة
~~الجمعة ثامن عشرى ربيع الأول (7).

PageV03P600

# وعبد الكريم بن عبد الله بن حسن بن عفيف، فى يوم الثلاثاء عاشر ربيع
~~الآخر (1).

# ومريم ابنة أبى القاسم بن أحمد بن عبد الصمد الأنصارى، فى يوم الأحد ثانى
~~عشرى ربيع الآخر (2).

# وأخوها يوسف بن أبى القاسم فى أحد الربيعين (3).

# والمؤدب حسن بن عبد الأحد بن عبد الرحمن/ الرسعنى، فى 371 أحد الربيعين (4).

# وعلماء ابنة الشيخ أبى اليمن الطبرى، فى أوائل العشر الأوسط من جمادى
~~الأولى (5).

# ونور الدين على بن هاشم بن غزوان الهاشمى، يوم الجمعة ثامن عشر جمادى
~~الأولى (6).

PageV03P601

# وشقيقى أبو زرعة محمد بن تقى الدين بن فهد الهاشمى، فى عشاء ليلة الأحد
~~سابع عشرى جمادى الأولى (1).

# والشريف محمد بن سيف بن أبى نمى الحسنى، فى جمادى الأولى (2).

# والشريف أبو سعد [بن أبى راجح بن أبى عزيز قتادة الحسنى المكى] الحلى،
~~من جمادى الأولى (3).

# ومحمد بن سعيد المغربى المجرد، فى ليلة الحادى والعشرين من جمادى الآخرة (4).

# والعفيف عبد الله بن على بن موسى المزرق، مشنوقا فى ليلة عاشر رجب (5).

# والشيخ خليل بن هارون الجزائرى، فى ثامن شهر رمضان، بالمدينة الشريفة (6).

PageV03P602

# والقائد تبل بن منصور بن راجح بن محمد بن عبد الله بن عمر ابن مسعود
~~العمرى المكى، فى رمضان أو شوال (1).

# ومحمد بن يوسف المطرز، تحت الهدم، فى ليلة الجمعة مستهل الحجة (2).

# وزينب بنت محمد بن عبد الملك المرجانى، فى سادس ذى الحجة (3).

# وأبو بكر بن محمد بن أبى بكر المرشدى المصرى، فى يوم عرفة بزبيد (4).

# والوجبه عبد الرحمن بن محمد بن على بن عقبة المكى، فى ليلة الجمعة تاسع
~~عشرى الحجة (5).

# والحرضى أحمد بن عبد الله بن حسن بن الزين القسطلانى (6).

# والقائد كبيش بن سنان بن عبد الله بن عمر العمرى (7).

PageV03P603

# وريحان بن عبد الله التعكرى (1).

# وعائشة بنت الزين محمد بن الزين أحمد بن الجمال محمد بن المحب الطبرى (2).

### | *** «سنة سبع وعشرين وثمانمائة»

# فيها وصل الحاج إلى مصر، وبعض الأتراك الحاجين فى سنة قبل هذه ms0845 متغيرين
~~على السيد حسن. وحصل فى خاطر السلطان ما قوى حنقه على السيد حسن؛ فعزله عن
~~إمرة مكة بالسيد على بن عنان بن مغامس بن رميثة الحسنى فى المحرم، وجهز معه
~~عسكرا من 2 لترك، وجاء الخبر بالينبع إلى/ الأمير قرقماس فى ثامن عشرى ربيع
~~الأول؛ بأنه رسم بتجهيز العسكر لمكة، وبأمر أهل ينبع والصفراء والمدينة
~~بالمسير مع العسكر إلى مكة، ووصل الخبر بذلك كله إلى مكة يوم الجمعة نصف
~~ربيع الآخر، وأن العسكر قد توجه إلى مكة.

# وبعد أيام قليلة فارق مكة من كان بها من جماعة السيد حسن، وتوجهوا إليه
~~بصوب [اليمن] (3).

PageV03P604

# وفى سابع عشرى ربيع الآخر وصل الخبر بوصول ابن عنان والعسكر إلى ينبع.
~~وفى ثالث جمادى الأولى وصل الخبر بمسيرهم من ينبع. وفى ليلة الخميس سادس
~~جمادى الأولى دخل إلى مكة كثير من العسكر المصريين وغيرهم فطافوا بالبيت
~~الحرام، وخرجوا إلى ظاهر مكة، ودخلها العسكر والشريف على بن عنان، ومن انضم
~~إليهم من الأشراف. والقواد العمرة، والحميضات والمولدين المنسوبين لعجلان
~~وابنه، وهم فى تجمل عظيم، ضحوة (1) يوم الخميس، وانتهى السيد على بن عنان
~~والأمير قرقماس وطوخ إلى المسجد الحرام، فطاف السيد على بن عنان بالكعبة
~~المعظمة سبعا. والمؤذن يدعو له على زمزم، وعليه الخلعة- وقد لبسها قبل
~~دخوله إلى مكة- وقرىء توقيعه بولايته لإمرة مكة بظل زمزم، بعد فراغه من
~~الطواف- وكان الجمع وافرا- وفى التوقيع: أنه ولى إمرة مكة عوض السيد حسن بن
~~عجلان، وهو مؤرخ فى نصف ربيع الأول من هذه السنة، ونودى للناس بالأمان ولمن
~~دخل فى طاعته من الأشراف والقواد والمولدين.

# ومن لم يدخل فى طاعته فلا أمان له بعد شهر. وركب من باب الصفا ودار البلد
~~بالخلعة، ودعى له فى الخطبة يوم الجمعة سابع جمادى الأولى، وفى ليلة الجمعة
~~المذكورة على زمزم بعد المغرب (2).

PageV03P605

# وأعيد فيها الدعاء لصاحب اليمن المنتصر، وفى الخطبة يوم الجمعة المذكور (1).

# ثم فى يوم السبت ثامن جمادى الأولى/ توجه السيد على بن عنان والعسكر إلى
~~جدة؛ لتنجيل مركب وطراد. وصلا إليها ms0846 من كاليكوت من الهند مجورين [على عدن]
~~(2) قدم بهما الناخوذة إبراهيم، وكان أراد أن يمر بهما إلى ينبع فينجل بها؛
~~فلاطفه الأمير قرقماس حتى أرسى بجدة ونجل بها، فجامله صاحب مكة السيد على
~~ابن عنان أحسن مجاملة، حتى قويت رغبته، ومضى شاكرا مثنيا.

# وعاد الشريف والعسكر من جدة إلى مكة فى سابع جمادى الآخرة، وكان جملة
~~العسكر الواصلين من مصر مائة وأربعة عشر فارسا، وخيلهم كذلك، وانضم إليهم
~~من ينبع الأمير قرقماس بمن معه من الترك وغيرهم وولاة ينبع (3).

# وفيها قدم السيد رميثة بن محمد بن عجلان الحسنى من اليمن؛ فقبض عليه
~~الأمير قرقماس، واحتفظ به إلى وصول الحاج، فجهزه مع أمير الحاج قراسنقر
~~كاشف الجيزة مقيدا فى الحديد، فوصل إلى القاهرة؛ فأرسل إلى الإسكندرية هو
~~والشريف مقبل بن مخبار، فى رابع رجب من السنة بعد هذه (4).

PageV03P606

# وفيها- فى جمادى الأولى بعد العصر- أمطرت مكة مطرا عظيما، وجاء بعد
~~المغرب ليلة ثالث جمادى الأولى سيل دخل المسجد من أبوابه بجانبه اليمانى،
~~وقارب الحجر الأسود، وألقى فى المسجد أوساخا كثيرة من الزبل والطين، وهد
~~باب الماجن بأسفل مكة، وجانبا من سوره حتى بلغ به الأرض (1).

# وفيها كان بمكة وباء عظيم عام، دام أشهرا، لعل الموتى فيه ممن يعرف اسمه
~~ومكانه يزيدون على ألفين أو يقاربون ذلك، وكان كثيرا [ما] (2) يجمع من
~~الجنائز عقيب صلاة الصبح أو العصر سبع أو أكثر، وكان يموت فى كثير من
~~الأيام بضع وعشرون فى كل يوم أو أكثر، غير الموتى الذين يؤتى بهم من بادية
~~مكة إليها،/ وكان ابتداء 374 كثرة الموتى بهذا الفصل يوم الثامن من صفر (3).

# وفيها وصل شيخنا شمس الدين بن الجزرى صحبة الحاج من القاهرة، وفرق فى
~~الموسم صدقة قدرها ستمائة دينار وهى ثياب وبرود وغير ذلك، وحج وجاور هنا من
~~أول السنة التى بعدها (4).

PageV03P607

# وفيها كان مجاورا بمكة القاضى علم الدين الإخنائى (1)، وشرف الدين
~~الأميوطى (2).

# وفيها- فى يوم الرابع عشر من ذى الحجة، بعد أن تكاملت جميع الركوب فى
~~المحطة- المصرى والشامى وغيرها- توجه السيد على ms0847 ابن عنان وصحبته الأمير
~~قرقماس، وأحمد الدويدار، والمماليك السلطانية صوب الشريف حسن بن عجلان؛
~~لأنه بلغهم أنه نازل بقرب مكة ينتظر توجه الركب ويدخل مكة، فساروا جميعا،
~~فأدركوا ولده السيد بركات وجماعة من الفرسان معه؛ فانهزموا، وأنذروا السيد
~~حسن؛ فانهزم على الفور هو ومن معه وأدرك الترك ولدا للقائد ودى العمرى،
~~فقتلوه ورجعوا وسافر الحاج.

# وسبب نزول السيد حسن قرب مكة أن الخواجا فخر الدين أبا بكر التوريزى (3)
~~مشى فى الباطن مع السيد ميلب بن على بن مبارك، وأرسله إلى السيد حسن يبشره
~~فى الباطن بالبلاد، وأن الخلعة

PageV03P608

# وصلت مع الحاج، وأن أمير الحاج ينتظر إلى وقت الرحيل ويبعث له بالتشريف،
~~ويلبسه ويدخل مكة؛ فظن الشريف حسن وقوع هذه القضية على هذا الوجه، وأن
~~الأمر صحيح، وهو فى الحقيقة خدعة؛ لتحصيله (1) فى القبضة.

# وفيها ولى القاضى أبو البقاء بن الضياء الحنفى نظر الحرم الشريف والحسبة
~~بمكة، والنظر على المطهرة الزينية بركة (2) عوضا عن أبى الفضل النويرى،
~~وعلى رباط كلالة (3) عوضا عن عبد القادر الحنبلى، وكلاهما بحكم وفاته.

# وفيها مات قاضى مكة محب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الله بن
~~ظهيرة القرشى، فى يوم الاثنين ثامن عشر ربيع الآخر، فولى عوضه قريبه القاضى
~~أبو السعادات محمد بن محمد بن ظهيرة فى العشرين من جمادى الأولى (4)، وقدم
~~إلى مكة من مصر فى سادس شعبان (5).

PageV03P609

# وفيها مات إمام المالكية بالمسجد الحرام أحمد بن على 375 النويرى،/ فى
~~يوم الأربعاء ثالث عشر ربيع الآخر، وولى عوضه نصف الوظيفة- وهو الذى كان
~~بيده- ابن أخيه عمر بن عبد العزيز؛ بحكم نزوله عن ذلك فى أواخر عمره، ولكنه
~~لا يباشر إلا بعد موته (1).

# وفيها مات خطيب المسجد الحرام أبو الفضل محمد بن القاضى محب الدين
~~النويرى، فى ليلة الثلاثاء ثامن عشر ربيع الأول، فولى عوضه ولده أبو
~~القاسم، واستنيب عنه- إلى حين صلاحه- أبو اليمن محمد بن محمد بن على
~~النويرى (2).

# وفيها مات شيخ السدنة أبو راجح محمد بن على بن راجح الشيبى، فى ظهر يوم
~~الخميس ms0848 ثالث عشر جمادى الأولى، واستقر على ابن أحمد الشيبى العراقى بفتح
~~البيت إلى أن وصل الشيخ جمال الدين محمد بن على الشيبى من زبيد من بلاد
~~اليمن، فى ذى الحجة من السنة؛ فسلم مفتاح الكعبة المعظمة إليه بمقتضى مرسوم
~~من الأشرف أن يستقر جمال الدين محمد بن على شيخ السدنة (3).

PageV03P610

# وفيها مات الشيخ عيسى بن يحيى الريفى، فى ليلة الاثنين سلخ المحرم مستهل
~~صفر (1).

# وداود بن عثمان بن على القرشى الهاشمى العدلى، الشهير بالنظام، فى ليلة
~~الخميس ثامن عشر صفر بجدة، ودفن بها (2).

# والشيخ محمد بن موسى الغمارى، فى ليلة الجمعة تاسع عشر صفر (3).

# ومقبل بن عبد الله السلطانى، الشهير بالغلة، فى صفر (4).

# والبدر حسين بن أبى المكارم أحمد بن على بن أبى راجح الشيبى، فى صفر
~~بالقاهرة (5).

# ومسعود بن قاسم الصبحى، فى يوم الجمعة تاسع ربيع الأول (6).

PageV03P611

# والوجيه عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الملك القرشى العمرى الهندى المعروف
~~براجه، فى يوم الخميس ثالث عشرى ربيع الأول (1).

# والمقرىء شمس الدين محمد بن على بن خليل الشيرجى، فى ليلة الخميس ثالث
~~عشرى ربيع الأول (2).

# وأحمد بن جار الله بن زايد السنبسى فى ليلة الأحد سادس عشرى ربيع الأول (3).

# وزينب ابنة القاضى على النويرى فى سادس عشرى ربيع الأول (4).

# وشمس الدين محمد بن إسحاق الخوارزمى الحنفى، فى آخر يوم الخميس سلخ ربيع
~~الأول (5).

# وعلى بن محمد بن سند/ المصرى الفراش، فى ربيع الأول (6).

# وأم الهدى بنت شهاب الدين أحمد بن ظهيرة، فى آخر ربيع الأول (7).

PageV03P612

# وأحمد بن سالم بن حسن بن محمد بن جعفر بن سليمان بن أبى العيون، فى أول
~~ربيع الآخر (1).

# وعمة والدى أم الحسن ابنة أبى الخير محمد بن محمد بن فهد الهاشمى، فى عصر
~~يوم الثلاثاء خامس ربيع الآخر (2).

# وعبد اللطيف بن محمد بن حسين المؤذن، فى ليلة السبت تاسع ربيع الآخر (3).

# وتاج الدين الهندى، فى العشر الأول من ربيع الآخر، ودفن بالشبيكة (4).

# وعبد الكريم بن جار الله بن صالح الشيبانى، فى يوم الخميس ثامن عشرى ربيع ms0849
~~الآخر (5).

# والعفيف عبد الله بن أحمد بن حسن بن الزين، فى يوم الجمعة تاسع عشرى ربيع
~~الآخر (6).

PageV03P613

# وفاطمة المدعوة بركة بنت عبد الرحمن بن على النويرى، فى ربيع الآخر (1).

# وست قريش بنت هاشم بن على [بن] غزوان، فى ربيع الآخر (2).

# وفاطمة بنت الشريف على بن عبد الله الفاسى، فى ربيع الآخر (3).

# وشمامة بنت أحمد بن الضياء، فى ربيع الآخر (4).

# وفاطمة بنت عبد الوهاب اليافعى، فى ربيع الآخر (5).

# وأختها أم هانىء- فيه- بعدها بأيام قلائل (6).

# وحسن بن أحمد بن سلامة، فى ليلة ثالث جمادى الأولى (7).

PageV03P614

# وعبد الواحد بن الزين محمد بن الزين أحمد بن محمد بن المحب الطبرى (1).

# وستيت بنت الشريف على بن عبد الله الفاسى (2).

# كلاهما فى يوم الأربعاء خامس جمادى الأولى.

# والجمال محمد بن عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن عطية بن ظهيرة القرشى،
~~المعروف بالطويل، فى يوم الثلاثاء ثامن جمادى الأولى (3).

# وعبد الله بن محمد بن على بن عثمان الأصبهانى العجمى، فى عصر يوم الخميس
~~سابع عشر جمادى الأولى (4).

# وقبله بأيام قلائل ماتت زوجته أم الحسن بنت الشيخ أبى اليمن الطبرى (5).

# وفاطمة بنت محمد بن عبد الله الأستجى، فى جمادى الأولى (6).

PageV03P615

# وعبد الرحمن بن عبد الوهاب بن عبد الله بن أسعد اليافعى، فى يوم الأربعاء
~~حادى عشر جمادى الآخرة (1)./

# وأبو الفتح محمد بن القاضى محب الدين أحمد بن محمد بن عبد الله بن ظهيرة،
~~فى يوم الجمعة ثالث عشر جمادى الآخرة (2).

# وكمالية بنت الشريف عبد الرحمن الفاسى، فى حادى عشرى جمادى الآخرة (3).

# وأحمد بن الزين محمد بن الزين أحمد بن محمد بن المحب الطبرى، فى ليلة
~~رابع عشرى جمادى الآخرة (4).

# وست الكل بنت إبراهيم الجيلانى، فى جمادى الآخرة أو رجب (5).

# والشيخ نجم الدين محمد بن أبى بكر المرجانى، فى عصر يوم السبت خامس رجب (6).

PageV03P616

# والشيخ أبو بكر بن عبد الرزاق الدكالى، يوم الأربعاء سادس عشرى رجب (1).

# وعائشة بنت عبد الله بن ظهيرة، فى رجب (2).

# وست الأهل بنت الشريف محمد بن على بن أبى عبد الله الفاسى، فى أوائل
~~العشر ms0850 الأوسط من شعبان (3).

# والقائد جمال الدين محمد بن فرج المكى، فى ليلة سابع عشر شعبان (4).

# والقاضى عبد القادر بن أبى الفتح الحسنى الفاسى، فى يوم الأربعاء ثانى
~~عشرى شعبان (5).

# وعلاء الدين على بن أحمد بن أبى بكر بن حسين الوشاقى المصرى، فى سادس
~~عشرى رمضان (6).

PageV03P617

# وشيخ رباط ربيع أيوب بن إبراهيم الجبرتى الحنفى، فى يوم الأربعاء سابع
~~عشرى رمضان (1).

# والشيخ عمر بن محمد العرابى، فى آخر يوم الأربعاء سابع عشرى رمضان (2).

# وعطية بن خليفة بن عطية المطيبيز، فى يوم الخميس ثامن عشرى رمضان (3).

# وصلاح البزار، فى ليلة عيد الفطر (4).

# وأبو بكر بن محمد بن إبراهيم المرشدى، فى شوال أو ذى القعدة (5).

# والبهاء محمد بن محمد بن عبد المؤمن بن عطية الدكالى؛ بزبيد من اليمن (6).

# والقائد كبيش بن سنان بن عبد الله بن عمر العمرى (7).

# وعبد اللطيف بن أحمد بن عبد الله المؤذن، الشهير بالدب (8).

PageV03P618

# وشمس الدين البلبيسى العطار المؤدب (1).

# وعائشة بنت أحمد بن حسن بن الزين القسطلانى (2).

# وأم الخير بنت أبى عبد الله [محمد] بن عبد الكريم بن ظهيرة (3).

# وأم الحسين/ بنت القاضى على بن أحمد النويرى (4).

# وسعادة بنت عبد اللطيف بن سالم (5).

### | *** «سنة ثمان وعشرين وثمانمائة»

# فيها- فى جمادى الآخرة- خرج الأمير قرقماس من مكة بمن معه فى طلب السيد
~~حسن بن عجلان حتى بلغوا حلى من أطراف اليمن، فلم يقابلهم السيد حسن- مع
~~قوته وكثرة من معه- بل تركهم وتوجه نحو نجد؛ تنزها عن الشر، وكراهة الفتنة،
~~فعاد الأمير قرقماس ومن معه إلى مكة فى عشرى جمادى الآخرة (6).

PageV03P619

# وفيها توجه الأمير أرنبغا بهدية لصاحب اليمن، فمضى بها فى البحر من جدة،
~~ومعه شخص يقال له ألطنبغا فرنجى- ولى دمياط مرارا- ومعهما من المماليك
~~السلطانية خمسون نفرا، وهم فى مركبين، وقد حسن للسلطان شخص فى أخذ اليمن
~~بهذه العدة؛ فتأخر الفرنجى فى مركب على ساحل حلى بن يعقوب بالمماليك، وتوجه
~~أرنبغا ومعه منهم خمسة نفر بالهدية والكتاب؛ وهو يتضمن طلب مال للإعانة على
~~جهاد الفرنج من ملك اليمن، فقابله بالكرامة وأخذ فى تجهيز مقابل الهدية، ms0851
~~فأتاه الخبر بأن فرنجى نهب بعض الضياع، وقتل أربعة رجال؛ فأنكر صاحب اليمن
~~أمرهم، وتنبه لهم، وقال لأرنبغا: ما هذا خبر خير؛ فإن العادة أن يحضر فى
~~الرسالة واحد، فقدمتم فى خمسين رجلا، ولم يحضر إلى إلا أنت فى خمسة نفر،
~~وتأخر باقيكم، وقتلوا من رجالى أربعة!! وطرده عنه من غير أن يجهز هدية، ولا
~~وصله بشىء؛ فنجا هو ومن معه بأنفسهم وعادوا جميعا إلى مكة (1).

# وفيها بلغ الأشرف صاحب مصر خبر وصول مراكب الهنود إلى بندر جدة، فأحب أخذ
~~مكوسها لنفسه، فبعث بعض مسالمة القبط وسعد الدين إبراهيم بن المرة لذلك،
~~فقدم مكة وصحبته الأمير أرنبغا/ رأس نوبة، وشاهين العثمانى شادا لديوان
~~ساحل جدة، وتاج الدين مشك مباشرا أيضا، وبعض مماليك سلطانية فى ربيع الآخر،
~~فصادف وصول إبراهيم الناخوذة من بلاد الهند مع جماعة من الهنود فى أربعة
~~عشر مركبا موسقة ببضائع من أصناف المتجر، فأخذ منها

PageV03P620

# العشور فقط؛ لأمر السلطان بذلك. ووجد التجار راحة بمكة، بخلاف ما كانوا
~~يجدون بعدن؛ فتركوا بندر عدن واستجدوا بندر جدة عوضه، فاستمر بندر جدة
~~عظيما، وتلاشى أمر عدن من أجل هذا، وضعف حال متملك اليمن. وصار نظر جدة
~~وظيفة سلطانية يخلع على متوليها، ويتوجه [فى] كل سنة إلى مكة فى أوان ورود
~~مراكب الهند إلى جدة، ويأخذ ما على التجار من العشور، ويحضر إلى القاهرة
~~به. وبلغ ما حمل إلى الخزانة من ذلك زيادة على سبعين ألف دينار، سوى ما لم
~~يحمل؛ فجاء للناس ما لا عهد لهم قبله، فإن العادة لم تزل من قديم الدهر فى
~~الجاهلية والإسلام (1) أن الملوك تحمل الأموال الجزيلة إلى مكة لتفرق فى
~~أشرافها (2) ومجاوريها، فانعكست الحقائق، وصار المال يحمل من مكة ويلزم
~~أشرافها بحمله، ومع ذلك يمنع التجار أن يسيروا فى الأرض يبتغون من فضل
~~الله، وكلفوا أن يأتوا إلى القاهرة حتى تؤخذ منهم المكوس على أموالهم، فإن
~~فى هذه السنة- فى أيام الموسم- منع التجار أن يتوجهوا من مكة إلى بلاد
~~الشام بما ابتاعوه من أصناف تجارات ms0852 الهند، وألزموا أن يسيروا مع الركب إلى
~~مصر؛ حتى يؤخذ منهم مكوس ما معهم؛ فتوجهوا مع الحاج، فلما نزل الحاج بركة
~~الحاج خارج القاهرة خرج مباشرو الخاص وأعوانهم واستقصوا تفتيش محاير
~~القادمين من

PageV03P621

# الحجاج والتجار وأحمالهم، وأخرجوا سائر ما معهم من الهدية وأخذوا مكسها؛
~~حتى أخذوا من المرأة الفقيرة/ مكس النطع الصغير عشرة دراهم فلوسا (1).

# فيها أمر مقدم الترك الراكزين بمكة الأمير قرقماس المؤذنين أن يصلوا على
~~النبى (صلى الله عليه وسلم) بعد أذان العشاء كل ليلة، وكان عادتهم قديما أن
~~يصلوا على النبى (صلى الله عليه وسلم) فى أذان عشاء ليلة الجمعة خاصة. ثم
~~أمر الظاهر برقوق بذلك فى أذان الظهر والعصر، فكملها الأمير قرقماس فى
~~العشاء.

# وفيها عزل السيد على بن عنان عن إمرة مكة المشرفة، ورسم السلطان الأشرف
~~بطلب السيد حسن بن عجلان إلى الأبواب الشريفة، وتقدم له بذلك القاضى نجم
~~الدين بن ظهيرة من عقبة أيلة، ومعه دوادار المحمل فى هذا العام الأمير تغرى
~~بردى المحمودى، فذهبا إلى السيد حسن بالليث وأخبراه برضى السلطان عليه،
~~وبشراه بالبلاد إن قابل المحمل ووطىء البساط، وطمأنا خاطره؛ فبعث معهما
~~ولده السيد بركات، فاجتمع بأمير الحاج- وقد نزل بطن مر- فى ثامن عشر
~~القعدة؛ فسر بقدومه، ودخل به معه مكة أول ذى الحجة، وحلف له بين الحجر
~~الأسود والملتزم أن أباه لا يناله مكروه من قبله ولا من قبل السلطان. فعاد
~~إلى أبيه وقدم به معه يوم الأربعاء

PageV03P622

# رابع ذى الحجة، وخرج للقائه أمير الحاج والأمير قرقماس، وأمير الأول،
~~وجماعة من الركب من أعيان المملكة، ودخل مكة المشرفة فى خدمته الأمراء
~~والأعيان، فابتدأ بالطواف، وحلف له أمير الحاج ثانيا، والتزم له رضى
~~السلطان عليه، وطمأن خاطره، وألبسه التشريف السلطانى، وقرره فى إمارة مكة
~~على عادته، ثم خرج من الطواف بعد الفراغ منه إلى صوب المدرسة/ المنصورية
~~يسلم على خوند زوجة السلطان الأشرف، وكانت ضعيفة، وتوفيت بالمدينة الشريفة
~~بعد الفراغ من الحج ورجوعها. ثم حج الشريف حسن فى محفة أعطاها له أمير
~~الحاج، ms0853 وحج الناس وهم طيبون، فكانت الوقفة يوم الاثنين (1).

# وتوجه السيد حسن إلى القاهرة فى المحفة صحبة أمير الحاج وصحبته عتيقه شكر
~~(2)، واستخلف ولده السيد بركات على مكة، وتجهز الأمير قرقماس وبعض الأتراك
~~وصحبتهم السيد على بن عنان إلى القاهرة (3).

# وتوجه سعد الدين بن المرأة صحبة الركب فى خدمة المحمل بالذى (4) تحصل من
~~العشور.

PageV03P623

# وأقام الأمير أرنبغار رأس نوبة الأشرفى، ومعه مائتا مملوك بمكة المشرفة،
~~وهو باش العسكر والحاكم عليهم (1).

# وفيها خرج السيد زهير الحسينى (2) على حاج عقيل ونهبهم وشتتهم وأخذ
~~أموالهم وجمالهم وأحمالهم، وممن كان مع القفل ونهب (3) قاضى مكة سراج
~~الدين الحنبلى وعمر بن عبد الحميد، وكان وصلا من بلاد العجم.

# وفيها- فى ليلة التاسع من ذى الحجة- خرج قطاع طريق من صاهلة وهذيل وعدوان
~~البدويين على الحجاج بمضيق منى وأخذوا القاضى بهاء الدين أبى البقاء بن
~~الضياء (4) وعياله وسلبوهم وأخذوا أحمالهم وجمالهم، وخلوهم على الأرض، وكان
~~معهم شهاب الدين بن جار الله بن صالح الشامى فضربوا ساقه بسيف، وتلاحق
~~الناس بهم فركبوا معهم إلى عرفات خلا أحمد بن جار الله وأخاه عليا فإنهما
~~أقاما بمنى وهما محرمين وفاتهما الحج، ومات أحمد بن جار الله فى ليلة
~~الحادى عشر من ذى الحجة، وهو على إحرامه، وحمل إلى مكة ودفن بالمعلاة (5).

PageV03P624

# وفيها أرسل السلطان إلى مكة بطلب زوجة علاء الدين القائد للفحص عن
~~أمواله؛ لأنه مات/ بعيون القصب، فتجهزت زوجته 382 صحبة المحمل فى موسم هذه
~~السنة (1).

# وفيها وصل كزل العجمى الأمير (2) إلى مكة بعد أن عمر مناهل بدرب الحجاز
~~[هى] (3) عجرود والأزلم، ومغارة شعيب، والوجه، وكان صحبته نور الدين
~~الطنبدى (4) فلما فرغ رجع الطنبدى إلى القاهرة، وجاء كزل إلى مكة، وأقام
~~بمكة إلى أن حج وعمر بيته بدار العجلة ورممها (5).

# وفيها قدم الشيخ نجم الدين الواسطى مفتى العراق صحبة الركب الشامى، وحج
~~وجاور بمكة. والعلامة شمس الدين البرماوى (6)، وحج وجاور فى السنة بعدها.

PageV03P625

# وفيها- فى آخرها- صرف القاضى تقى الدين الفاسى عن قضاء المالكية بالقاضى
~~كمال الدين محمد بن محمد بن الزين القسطلانى. ms0854

# وفيها مات الفقيه الموثق شهاب الدين أحمد بن محمد بن كمال الدين
~~الدلوانى، فى ليلة السبت خامس عشرى جمادى الأولى (1).

# وعائشة بنت شمس الدين محمد بن أحمد بن النجم الصوفى، فى رمضان (2).

# والفقيه نور الدين على بن أحمد بن محمد بن سلامة السلمى، فى يوم السبت
~~رابع عشرى شوال (3).

# وأحمد بن أحمد بن إبراهيم المرشدى، فى ذى القعدة (4).

# وأحمد بن جار الله بن صالح الشيبانى، فى أيام التشريق (5).

# والقاضى حسن الدرعى المالكى عقب الحج (6).

# ومحمد بن أحمد بن محمد بن على بن الزين القسطلانى (7).

PageV03P626

# ومحمد بن عبد الملك بن محمد بن عبد الملك المرجانى (1).

# وعلاء الدين القائد، بعيون القصب (2).

### | *** «سنة تسع وعشرين وثمانمائة»

# فيها أفرج عن السيد رميثة بن محمد بن عجلان من السجن من الإسكندرية، وحضر
~~إلى القاهرة فى تاسع عشر المحرم (3).

# وفيها- فى رابع عشر المحرم (4)- وصل السيد حسن بن عجلان إلى القاهرة بعد
~~أن أمر السلطان أعيان الدولة من أمرائه ومباشريه بتلقيه وإعزازه وإكرامه،
~~فلما حضر بين يدى السلطان/ أنعم عليه بالخلع والإنعامات، وقدم له كل واحد
~~من أركان الدولة 383 التقاديم (5) والضيافات، وأهدوا له الخيول المسومة
~~والسروج المغرقة (6)، وكان يوم دخوله يوما مشهودا، وفرح به السلطان وأحبه

PageV03P627

# وأكرمه، وأقبل عليه إقبالا كليا. فلما كان سابع عشرى المحرم- ويقال فى
~~العشرين من جمادى الأولى- قرره السلطان فى إمرة مكة، والتزم بثلاثين ألف
~~دينار، وبعث عبده زين الدين شكرا إلى مكة لحفظ ساحل جدة ومتحصلها، ولتجهيز
~~العسكر المقيم بها، فوصل شكر إلى مكة وجهز العسكر وباشهم الأمير أرنبغا إلى
~~الديار المصرية (1).

# وفيها نظم الأديب شهاب الدين أحمد بن سعد بن أحمد الخيفى (2) قصيدة
~~مخاطبا بها السلطان الأشرف على لسان مكة المشرفة، ويتشوق فيها إلى السيد
~~حسن بن عجلان، ويشكو من قاضيها المالكى الكمال بن الزين:

# من البلد المخصص بالأمان %~% وكعبتها المشرفة المبانى

# نقبل كتب (3) سلطان البرايا %~% أبى النصر الموفق للمعانى

# برسباى الذى ملكت يداه %~% جميع الخلق من قاص ودان

# وينهى ما بها من عظم شوق %~% إلى سلطانها بدر الزمان

# ويشكو ما ms0855 بها من سوء حال %~% ومن ضر يراه وهو دان

# ومذهب مالك فيها ينادى %~% بأعلى صوته طلق اللسان

# أغيثونى أجيرونى سريعا %~% فإنى قد بليت بما دهانى

# فلو أنى بليت بهاشمى %~% خئولته بنو عبد المدان

PageV03P628

# له علم وآداب وأصل %~% شريف كالذى كان ابتلانى

# لهان على ما ألقى ولكن %~% تعالوا فانظروا بمن ابتلانى

# بليت بجاهل غمر رقيع %~% دنى الأصل متهم جبان

# له ذيل وآذان طوال %~% تنيف على حروف الطيلسانى

# وأما الشافعى فخير قاض %~% له فى كل سابقة يدان

# إمام عالم حبر عفيف %~% كذا الحنفى فهو له مدان

# وفى الحنفى لطف فى القضايا %~% ويشفعه بأوصاف حسان

# كمال رياسة فيه ولكن %~% له أخوان سوء نائبان

# هما أسدا عرين كاسران %~% هما ذئبا فلاة نابيان (1)

# وأما الحنبلى ففيه لطف %~% وأوصاف لطيفات المعانى

# وفيه فضائل شتى ولكن %~% له ميل إلى الصور الحسان

# كذا كان ابن أكثم قبل هذا %~% / يميل إلى مغازلة الغوانى

# فيا ملك الملوك ولا أحاشى %~% ويا فرد الزمان بغير ثان

# ومن ذلت له الإفرنج قهرا %~% بكل مهند عضب يمانى

# أجرنى واحمنى من كل ضيم %~% حماك الله بالسبع المثانى

# وصانك من ملمات الليالى %~% وزادك رفعة وعلو شان

# فرد إلى سلطانى سريعا %~% فإنى كالجواد بلا عنان

# وناظمها يقبل بعد هذا %~% ثرى أعتاب هاتيك المغانى

# ويسأل من مكارم ساكنيها %~% ومن صدقاتهم نيل الأمانى

PageV03P629

# سقاها الله شرب المزن سحا %~% وفى عز يدوم وفى أمان

# وخلد ملك مالكها سنينا %~% ثمانى فى ثمان فى ثمان

# ففى الأولى تخلد فى المعالى %~% وفى الأخرى تخلد فى الجنان

# ثم رسم السلطان للسيد حسن بالتوجه إلى مكة وجهزه، فبرز ثقله خارج الديار
~~المصرية، فاعترض له الضعف؛ فعاد إلى القاهرة، ومكث بها أياما يسيرة ثم توفى
~~فى ليلة الخميس سابع عشر (1) جمادى الآخرة. فلما توفى وصلت النجابة من
~~القاهرة صحبتهم المراسيم إلى الشريف بركات وأخيه إبراهيم أبناء حسن بن
~~عجلان، وتضمن الحضور إلى الأبواب والتأكيد فى ذلك، وأنهما إن لم يحضرا
~~كلاهما أو أحدهما يخرج عنهما السلطان البلد إلى غيرهما. فتجهز السيد بركات
~~وأخوه إبراهيم فى أثناء ms0856 السنة إلى القاهرة، ومعهما السيد مبارك أبو عفيف،
~~وخلفا بمكة أخاهما أبا القاسم يحفظها، وبجدة زين الدين شكر يحفظ متحصلها.
~~وسافرا إلى القاهرة. فعند سفرهما من البلد طمع الأشراف ذوو نمى وتوجهوا من
~~اليمن إلى مكة قاصدين التشويش على أهلها، ومعهم وبير بن محمد بن رشيد (2)
~~وزير ابن عنان (3)،

PageV03P630

# فوصلوا الجديد فى خامس عشرى شعبان/ وأقاموا به، ثم توجهوا إلى خيف بنى
~~شديد، ونهبوا فى ليلتهم من الصيافة من أرض حسان إلى الخيف، فعند ذلك توجه
~~لهم السيد أبو القاسم بن حسن ومن معه من القواد ذوى عمر، وذوى حميضة، وذوى
~~عجلان، وذوى الحسن، والتحقوا بهم فى شعب يقال له الميثاه بقرب هدة بنى
~~جابر، فى تاسع عشرى شعبان، فتقاتل الفريقان؛ فانتصر الشريف أبو القاسم وقتل
~~جماعة من رؤساء الأشراف، منهم السيد على بن أبى سويد بن دعيج بن أبى نمى،
~~وابنه مبارك، وأخوه جلبان بن أبى سويد، وابن عمه ميلب بن محمد بن أبى سويد،
~~والشريف على ابن أحمد بن حمزة بن راجح بن أبى نمى، وهيازع بن على بن مبارك
~~ابن رميثة، وقاسم بن أحمد الكردى، والقائد وبير بن محمد بن رشيد نائب السيد
~~على بن عنان بمكة. وكسروا كسرة شنيعة وتفرقوا وتشتتوا. ثم التحق عسكر السيد
~~أبى القاسم بالأشراف طردا إلى الهدة، فقتل محجة بن راجح بن حناش (1)،
~~ومبارك الدياصى، وثلاثة مولدين: على بن قاسم بن مبارك الساسى، وحسب الله
~~أبو ناجى، وعلى الرمان. وهرب من بقى منهم إلى صوب ينبع، وأقاموا بها عند
~~عقيل صاحب ينبع، وصفت البلاد للسيد أبى القاسم، وحفظها حفظا حسنا، وكانت رخية.

PageV03P631

# ووصل السيد بركات وأخوه إبراهيم إلى القاهرة فى ثالث عشرى رمضان، وحضرا
~~بين يدى السلطان فأكرمهما، وخلع عليهما خلعتين وفوض إمرة مكة للسيد بركات
~~فى سادس عشريه على أن يقوم بما تأخر على والده؛ وهو مبلغ خمسة وعشرين ألف
~~دينار؛ فإنه كان قد حمل قبل موته- من الثلاثين ألف دينار التى التزم بها-
~~خمسة آلاف دينار. وألزم السيد بركات أيضا بحمل عشرة ms0857 آلاف دينار فى كل سنة،
~~وألا يتعرض لما يؤخذ بجدة من عشور بضائع التجار الواصلة من الهند وغيره (1).

# وألزم السلطان السيد إبراهيم بموافقة أخيه بركات، وعاهد 386 بينهما، وأخذ
~~على إبراهيم/ العهود والمواثيق أن يكون طائعا أخاه، ولا يخالف فى البلاد،
~~وحلف إبراهيم له على ذلك، وخلع عليهما خلعة التسفير، وتجهزا إلى مكة؛
~~فسافرا فى حادى عشر شوال (2)، فوصلا مكة فى أول العشر الأوسط من القعدة،
~~وقرىء عهد الولاية للسيد بركات، وطاف بالكعبة، ونودى له على زمزم، ولبس
~~التشريف بالمسجد الحرام.

# وحج فى هذه السنة من الأعيان الطواشى ياقوت مقدم

PageV03P632

# المماليك، وتأخر بمكة بعد الحج حتى قبض من السيد بركات مبلغ ثلاثة عشر
~~ألف دينار مما ألزم به السيد بركات (1).

# وفيها- فى أواخر ربيع الأول- توجه الأمير أرنبغا والمماليك الذين صحبته
~~المقيمين بمكة المشرفة إلى القاهرة المحروسة، بعد وصول قاصد السلطان من مصر (2).

# وفيها وصل إلى مكة السنيتى (3) مباشر الديوان بساحل جدة، وباشر معه تاج
~~الدين مسك وكيل فخر الدين التوريزى (4)، وعشر الهنود المجورين، وأخذ
~~العشور نقدا من كل جونية ثمانية ثمانية أفلورى. ورسما أفلوريا، وحصلا ووضعا
~~حمل السلطان فى الحواصل بجدة وبمكة، إلى أن وصل الخواجا فخر الدين وتقدم عن
~~الحاج ودخل مكة، وتسلم الحواصل وأكرى عليها، وجهزها فى البحر إلى القاهرة
~~بعد توجه الحاج.

# وفيها حج بالناس حاجب الحجاب (5).

PageV03P633

# وفيها حج الشيخ أمين الدين الأقصرائى (1)، والعلامة علاء الدين على بن
~~عبد الله بن محمد بن سلام- بالتشديد- الدمشقى (2)، والإمام بدر الدين محمد
~~بن يوسف بن الحسين بن محمود السرائى الأصل التبريزى، الشهير والده
~~بالحلوائى (3).

# وفيها جاور شمس الدين البرماوى وانتفع (4) عليه الناس.

# وفيها بعث الأشرف [برسباى] (5) مركبا فيه قمح صدقة على أهل الحرمين وأمر
~~على الصدقة الأمير آقبغا التركمانى، وبدأ بالمدينة وفرق خمسمائة إردب قمح
~~على القضاة والعلماء والفقهاء والخدام والأشراف 387 والأيتام والأرامل، ثم
~~وصل إلى مكة وفرق خمسمائة إردب قمح/ على أهل الحرم كلهم وعلى الأربطة
~~والمجاورين، وعم بها أهل مكة، وجاور إلى أن حج فى هذه السنة.

# وفيها صلى ms0858 أبو الفتح الحنبلى بمقام الحنابلة بالمسجد الحرام (6).

PageV03P634

# وفيها أعيد القاضى تقى الدين محمد بن [بن أحمد بن على ابن] (1) محمد بن
~~[محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن] (1) أحمد الحسنى [الفاسى] (1) لمقام
~~قضاء المالكية بمكة المشرفة.

# وفيها مات ياقوت بن عبد الله الحبشى، عتيق العماد يحيى بن محمد بن عبد
~~الله بن فهد الهاشمى، فى يوم السبت سابع عشر المحرم (2).

# والمؤدب يوسف بن نصير بن عبد الله المصرى الدباغ، فى آخر المحرم- أو أول
~~صفر- بالقاهرة (3).

# والخطيب أبو الفضل محمد بن أحمد بن ظهيرة، فى ليلة الأحد خامس صفر (4).

# وإبراهيم بن أحمد [بن محمد بن عبد الله، المعروف ب] الزعبلى، فى يوم
~~الثلاثاء حادى عشر صفر (5).

PageV03P635

# والشيخ شرف الدين موسى بن عيسى بن مفلح الخليفى، فى ليلة الثالث والعشرين
~~من ربيع الآخر، بالخلف والخليف (1).

# والسيد حسن بن عجلان بن رميثة الحسنى، أمير مكة، فى ليلة سادس عشر جمادى
~~الآخرة، وقيل سابع عشرة بالقاهرة (2).

# ومحمد بن أبى بكر المرشدى المصرى، فى رمضان بالمدينة النبوية (3).

# والشريف جلبان بن أبى سويد بن أبى دعيج بن أبى نمى، فى صوب اليمن (4).

# والشريف جخيدب بن جندب بن لحاف بن راجح بن أبى نمى، فى صوب اليمن (5).

# والمقرىء البلبيسى (6).

# ***

PageV03P636

### | «سنة ثلاثين وثمانمائة»

# فيها جاور من أهل المدينة من ابتلى وأصيب ونهب؛ منهم الطواشى بشير الفتحى
~~نائب الشيخ.

# وفيها وصل سعد الدين إبراهيم بن يوسف القبطى الفوى المصرى الشهير بابن
~~المرأة مباشرا للديوان بساحل جدة، وناظرا على جدة، وصحبته شاهين العثمانى
~~شادا على الديوان، ومعهما/ مراسيم 388 بعمارة الحرم الشريف وترميمه، وجعل
~~الحصى فيه وبطحه؛ فحرثا بالبقر جميع المسجد الحرام، وكوم التراب جميعه
~~كيمانا، ثم رفعت بالفعلة والحمير إلى أسفل مكة، وأزيل من الحرم، وبطح الحرم
~~ببطحاء مغربلة، من ذى طوى بأسفل مكة، ووادى الطنبداوى. وعمرت ثمانية عقود
~~بالجانب الشمالى مما يلى صحن المسجد الحرام: ستة تلى الأسطوانة الحمراء إلى
~~صوب باب العمرة، واثنتان تليانها إلى صوب باب بنى شيبة، وفرغ من ذلك فى
~~شعبان. وبيض شاهين المقامات الأربعة ms0859 ومقام إبراهيم، وعقد الصفا. وبنى درجا
~~على أبواب المسجد- مردا للسيل عنه- على باب الزيادة، والعجلة، والندوة،
~~وإبراهيم، وباب الرحمة، وأجياد، والصفا، وبقية الأبواب.

# وفيها عمر سعد الدين بن المرأة جامع جدة، ورتب فيه أرباب وظائف: إماما
~~للصلوات، وخطيبا للجمعة، ومؤذنا، ووقادا وفراشا، ومكبرا. وجدد مئذنته، وجعل
~~معلومهم على مكس المراكب (1)

PageV03P637

# حسب ما وردت به المراسيم من القاهرة؛ فى كل مركب يصل إلى جدة من أى ناحية
~~كانت، وفى كل جلبة عشر قطعة منه؛ إن كان فيه بهار بعشر قطعة منه، وإن كان
~~فيه دقيق بعشر فردة دقيق أو قمح، وكذلك يكون مكس [كل] (1) قطعة تصل فى
~~الجلاب والمراكب والطراريد محفوظا فى الحواصل ليصرف منه لأرباب الوظائف
~~معلومهم، وجعل لإمام مسجد الأبنوس جامكية، ولإمام مسجد الحضر جامكية. وجعل
~~إمام المسجد الذى جدده محمد بن هوا بسعاية القاضى أبى البقاء بن الضياء
~~الحنفى؛ فقال أبو الخير عبد القوى فى ذلك:

# جدد سعد الدين فى جدة %~% مسجدها الجامع يرجو الثواب

# وقرر العز إماما به (2) %~% ابن هوا ما كان ذا فى حساب

# فلعنة الله على ابن الضيا %~% ما دام يخطىء وجه الصواب/

# وفيها أنشأ سعد الدين بجدة- أيضا- ميضأة لأجل الجامع، وبدأ فى عمارتها ثم
~~توجه إلى القاهرة ولم يكملها.

# وفيها أضيف لقاضى مكة جلال الدين أبى السعادات بن ظهيرة خطابة المسجد
~~الحرام ونظره والحسبة، ووصل العلم بذلك فى العشرين من شهر شعبان، ثم عزل فى
~~سنته عن القضاء والنظر بالجمال الشيبى كما سيأتى، وعن الخطابة بأبى القاسم
~~بن أبى الفضل

PageV03P638

# النويرى، وعن الحسبة بإسماعيل ومحب الدين ابنى القاضى عز الدين النويرى (1).

# وفيها- فى صفر- توجه جماعة من أعيان الحرم منهم شيخ السدنة جمال الدين
~~محمد بن على الشيبى، وابن عمه على بن أحمد العراقى، والقاضى كمال الدين بن
~~الزين المالكى، والقاضى رضى الدين أبو حامد بن فخر الدين النويرى، وجماعة
~~من أتباعهم، فرجع من ينبع على بن أحمد العراقى. ولم يتفق لهم زيارة النبى
~~(صلى الله عليه وسلم)، ودخلوا القاهرة؛ فقلد الأشرف شيخ السدنة محمد بن على
~~الشيبى ms0860 قضاء مكة ونظر المسجد الحرام عوضا عن أبى السعادات كما تقدم (2)،
~~وقلد أبا البركات بن الزين قضاء المالكية عوضا عن تقى الدين الفاسى، فوصلا
~~مع الركب المصرى ودخلا مكة قبل وصول الركب، وسبق ابن الزين بالدخول قبل
~~الشيبى بيوم، وقرىء تقليده عند باب الصفا فى سابع عشر القعدة، وخرج من باب
~~الصفا راكبا إلى أن وصل بيته. ثم وصل الشيبى بعده بيوم، وقرىء تقليده
~~بالحرم الشريف عند حائط زمزم، واجتمع خلائق، وخرج من باب الصفا راكبا، ومشى
~~فى خدمته القضاة الثلاثة إلى أن وصل بيته، وكان يوما عظيما. ولما عزل
~~القاضى جلال الدين بن ظهيرة/ عن وظيفة القضاء قال حينئذ 390 بعض الفضلاء من
~~أهل مكة:

PageV03P639

# عيون مكة تبكى عزل حاكمها %~% أبى السعادات جالى ظلمة الريب

# وأهل مكة ضجوا بالدعاء إلى %~% مولاهم الملك العلام للغيب

# يا ربنا ومليك الدهر أجمعه %~% ارحم فقد ضرب الإسلام بالشيبى

# فلما وقف على هذه الأبيات شيخنا أبو الخير بن عبد القوى قال فيما
~~أنشدنيه:

# ولما تولى أظهر البغض والخنا %~% ولم يخش من ريب ولم يخش من عيب

# فعجل ربى عزله فى شبابه %~% ألا فانظروا المعروف يضرب بالشيب (1)

# وفيها- فى ثانى عشر ذى القعدة- قدم الأمير خوش قدم (2) زمام الآدر
~~الشريفة (3)، والأمير مراد خجا (4) أحد مقدمى الألوف بالقاهرة فى ركب قدر
~~مائتى جمل، وصحبتهم حجاج وطبل، وسكن خوش قدم المدرسة المنصورية.

# وفيها- فى ربيع الأول- رافع (5) التجار من الهند المجردون

PageV03P640

# الخواجا فخر الدين التوريزى، وأنه أخذ منهم قريبا من ثلث مالهم، وشكوه
~~إلى الأشرف، وشكوا المباشر السنيتى، فأحضره السلطان وضرب بين يديه ضربات،
~~وضرب المباشر بين يديه أيضا.

# وفيها وصل مرسوم بأن يحتاط على بيت الخواجا فخر الدين التوريزى وتحفظ
~~حواصله، ولا يغير منها شىء ولا الدرهم الفرد، ووصل مرسوم بأن يتوجه تاج
~~الدين مسك وكيل التوريزى من مكة إلى حيث شاء؛ إما إلى المدينة أو إلى
~~اليمن، أو حيث شاء، ولا يقيم بمكة.

# وفيها جاء مرسوم بطلب القاضى نور الدين على بن جار الله (1) الحاكم بجدة
~~إلى القاهرة، فتوجه ms0861 صحبة الركب المصرى.

# وفيها كان أمير الحاج المصرى قرا سنقر، وأمير الأول خوش قدم مقدم
~~المماليك (2).

# وفيها وصل صحبة الحاج مرسوم بأن يحتاط على موجود/ الخواجا شهاب الدين
~~بركوت المكين، وعلى ما وجد من حمول الخواجا 391 شيخ على (3) وزين الدين بن
~~عبد الصمد، وجماعة تجار العجم المقيمين بعدن؛ فوضع سعد الدين بن المرأة يده
~~على ما وجده من

PageV03P641

# بهار بركوت المكين، وبير محمد (1)، وابن عبد الصمد وغيرهم.

# ومضى خوش قدم مقدم المماليك إلى حواصل بركوت المكين بمكة، وفتحها بحضور
~~القضاة، ووضع يده على ما فيها من فلفل ولك (2) وبقم (3)، وغير ذلك، وختم
~~عليها، ومسك الحاج ياقوت خشداش (4) بركوت المكين، وأبو بكر بن بركوت
~~المكين، وحملا إلى القاهرة صحبة الركب موثقين (5).

# ثم فى أواخر السنة جاء الخبر إلى مكة بوفاة بركوت المكين.

# وفيها نهب ركب عقيل وفيهم سلطان لار (6)، فانهزم ورجع إلى بلده، وكان مع
~~القفل الشريف أحمد بن حسن وأخوه على بن حسن ابن عجلان، وكان لهما مدة
~~بالعراق، وصحبتهما مال جزيل نهب جميعه، وأموال كثيرة للحجاج، فوصلا إلى مكة
~~وأدركا الحج (7).

PageV03P642

# وفيها بعث السلطان شهاب الدين أبو المغازى أحمد شاه (1) سلطان كلبرقة من
~~الهند صحبة المراكب المجورة مالا جزيلا: فلفلا وشاشات وبيارم، وغير ذلك؛
~~ليعمر له مدارس بمكة والمدينة والقدس، وجعل الناظر على ذلك ملك محمود وملك
~~حسن والخواجا محمد القالى وملك ضياء الدين والسيد محمد ينجا، والقابض للمال
~~ملك إسحاق ووكيله فى الشراء والعمارة ملك محمود، والمباشر الضابط للمصروف
~~ملك ضياء الدين. فوصلت المراكب بأمواله صحبة المراكب المجورة من الهند،
~~واشتروا من السيد بركات داره التى على باب الصفا بتسعة آلاف مثقال- بتقديم
~~التاء على السين- وأثبت ملك محمود أنه وكيل/ فباشر عقد البيع. فلما تم
~~الشراء اجتمع القضاة والعلماء 392 فى الليلة التى تلى ذلك اليوم بالحرم
~~الشريف أمام باب الصفا، وأحضرت الشموع، وأطلق البخور، وقرئت (2) ربعات
~~ختمات شريفات (2)، ورفع الداعى صوته بالدعاء للسلطان أحمد شاه سلطان
~~كلبرجة، وأهدى ثواب ذلك إلى صحائفه، وأذيب السكر فى الطشوت، وشرب ms0862 الحاضرون
~~منه. ووصل مع قصاد صاحب كلبرجة هدية من شاشات وبيارم للسلطان الأشرف
~~والمباشرين والشيخ

PageV03P643

# علاء الدين البخارى (1)، ومعهم فرمان السلطان ألا يفعلوا شيئا إلا
~~بمشورته. ورأيه، وألا يعدلوا عما يشير به عليهم. فتجهز ملك محمود وكيل
~~السلطان ومحمد القالى للتوجه إلى الشيخ علاء الدين بالقاهرة صحبة الركب
~~المصرى، واشترى ملك محمود محفة ليركب فيها فضعف وانقطع بمكة عن الركب،
~~وتمادى به الضعف إلى أن مات فى آخر ذى الحجة، وفى يوم مات أوصى أن يكون
~~رستم وصيا عنه، وأن يكون ملك حسن وكيلا عنه فى مال السلطان، وأثبت ملك حسن
~~أنه وكيل عن السلطان، فشهدت الشهود أن السلطان قال:

# إن مات ملك محمود فملك حسن وكيل عنى، وإن مات ملك حسن فالسيد محمد ينجا
~~وكيل، وإن مات ينجا فمحمد التالى وكيل. فبعد أن مات ملك محمود تجهز ضياء
~~الدين بهدية السلطان وعلاء الدين البخارى وتوجه إلى القاهرة فى البحر.

# وفيها قدم أيضا رسول من صاحب بنجالة (2) بهدية للسلطان وهدية للخليفة.

# وفيها وصل مرسوم صحبة الحاج يتضمن منع الباعة من بسط البضائع أيام الموسم
~~بالمسجد الحرام، ومن ضرب الناس الخيام

PageV03P644

# بالمسجد على المساطب وأمامها، وأن يترك المنبر الذى يخطب عليه يوم الجمعة
~~فى مكانه مسامتا لمقام إبراهيم/ ومقام الشافعى، ولا يجر (1) 393 إلى جانب
~~الكعبة؛ لأنه عند جره على عجلاته يزعج إذا استدعى إليها (2)، وأن يخطب
~~الخطيب عليه هناك، وأن تسد أبواب المسجد بعد انقضاء الموسم إلا أربعة
~~أبواب: باب السلام، وباب العمرة، وباب إبراهيم، وباب الصفا لا غير، وأن تسد
~~الأبواب الشارعة من البيوت إلى سطح المسجد؛ ففعل جميع ذلك، ولم يعرف قط أن
~~أبواب المسجد أغلقت إلا فى هذه الحادثة. فتضرر الفقراء والصالحون
~~والمتعبدون فى الحرم الشريف، وصعب عليهم سد الأبواب؛ فروجع السلطان فى ذلك،
~~فأمر بفتح باب الزيادة وباب الجنائز، ثم جاء فى الموسم مرسوم صحبة الركب
~~المصرى أن تفتح الأبواب كلها (3)، ويعزل البوابون القدامى- وكانوا قضاة
~~وفقهاء- ويولى على أبواب الحرم بوابون ليس لهم حرفة ولا صناعة ولا ms0863 شغل؛
~~فقراء مساكين. فحضر الأمراء والفقهاء وقرىء المرسوم؛ وقرر لكل باب بواب،
~~وعزل من كان بوابا قبل ذلك من القضاة والفقهاء، وألزم البواب بملازمة باب
~~الحرم والنوم عليه ليلا ونهارا، وألا يغيب عنه إلا لضرورة، وأن يتعاهد
~~البواب

PageV03P645

# بابه بالكنس والرش والتنظيف، ومنع الكلاب والجوارى الحاملات الماء
~~والحمال من الدخول فى المسجد الحرام، واستطراقه والمرور فيه لغير حاجة،
~~ورسم السلطان أن يقرر لكل بواب عشرة أشرفية معلوما كل عام يحمل له من أوقاف
~~الحرمين صحبة المسفر على مودع الحكم.

# وقال شهاب الدين الحنفى لما ورد أمر السلطان بفتح الأبواب:

# يا أهل مصر يا كرام الورى %~% ما بالكم جئتم بأمر غريب

# أم القرى ضجت وسكانها %~% ضجوا وعجوا بالبكا والنحيب

# كلفتموهم كلفة صعبة %~% أنكرها ساكنها والغريب

# غلقتم الأبواب عن طائف %~% وعن مصل داخل من قريب

# ومنصب الشرع الرفيع الذرى %~% شيبتموه قبل وقت المشيب

# ومنبر الخطبة أضحى إذا %~% من فرقة البيت حزينا كئيب

# فتح الأبواب رسمتم به %~% فصار ما قد كان ضنكا رحيب (1)

# وابتهل الخلق لكم بالدعا %~% منتظرى لطف القريب المجيب

# فى الخصلة الأخرى التى بعدها %~% فكلهم منها حزين كئيب

# وهى التى شقت على كل الورى %~% واهتال منها كل حر لبيب

# فبالذى شرفكم دائما %~% بخدمة البيت وقبر الحبيب

# وبالنبى الهاشمى الذى %~% قاصده بين الورى ما يخيب

# شفاعة ما ردها مفلح %~% ولا له فى نيلها من نصيب

# ردوا الأمانات إلى أهلها %~% وراقبوا فيها الحسيب الرقيب

PageV03P646

# وبادروا سكان أم القرى (1) %~% بعود قاضيهم وقرب الخطيب

# جهدا فلا يلوون منها على %~% منابر للحق منها قريب

# تدرعوا جلباب أجر بها %~% ما دام غصن المجد غضا رطيب

# ما دامت الكلمة مسموعة %~% معكم ووالى أمرها مستجيب

# فضلا فقد أصبح كل الورى (2) %~% فى حيرة عظمى وخطب عصيب

# لازال طول الدهر سلطانه %~% فى نعم تترى وعيش خصيب

# وكلما جاهد نودى له %~% نصر من الله وفتح قريب (3)

# وفيها- فى يوم عرفة- قام مشاعلى (4)- والناس بذلك الموقف العظيم يسألون
~~الله مغفرة ذنوبهم- فنادى: معاشر الناس كافة، من اشترى بضاعة من بضائع
~~التجار، وسافر بها إلى غير القاهرة، ms0864 حل دمه وماله للسلطان. فسافر التجار
~~القادمون من الأقطار مع الركب المصرى؛ لتؤخذ منهم مكوس بضائعهم، ثم إذا
~~ساروا/ من القاهرة إلى بلادهم من البصرة والكوفة والعراق أخذ منهم 395
~~المكس ببلاد الشام وغيرها (5).

PageV03P647

# وفيها مات الجمال محمد بن عبد الله بن محمد بن الرضى محمد ابن أبى بكر بن
~~عبد الله بن خليل القرشى، فى ليلة مستهل المحرم (1).

# والقاضى ضياء الدين أبو البركات محمد بن أحمد بن الضياء الحنفى، فى ليلة
~~سادس المحرم (2).

# والفقيه حسين بن موسى بن الناخوذة الدميرى، فى يوم الاثنين خامس عشر
~~المحرم (3).

# ويحيى بن يوسف الحمامى، فى ليلة السادس أو السابع من جمادى الثانية (4).

# والشهاب أحمد بن محمد بن محمود الحنفى، فى يوم الثلاثاء سابع شعبان (5).

# والشهاب بركوت بن عبد الله المكين، فى يوم السبت ثامن القعدة بثغر عدن (6).

PageV03P648

# والقاضى تقى الدين محمد بن عبد الواحد بن محمد بن علم الدين الإخنائى
~~المالكى، فى ثالث ذى الحجة (1).

# ورسول صاحب كلبرجة الملك محمود بن محمد بن قطب، فى خامس عشرى ذى الحجة (2).

# والخواجا محمد الكيلانى (3).

# وحسب الله [بن سليمان] بن راشد السالمى (4).

# والسيد عنان بن على بن عنان بن مغامس الحسنى، بالقاهرة (5).

# ***

PageV03P649
### | «سنة إحدى وثلاثين وثمانمائة»

# فيها بعث السيد بركات السيد مبارك أبا عفيف (1) يطلب من السلطان (2)
~~عسكرا نصرة له على أخويه إبراهيم وأبي القاسم.

# فوصل العسكر قدر خمسين فارسا يقدمهم الأمير أرنبغا (3). فلما وصلوا إلى
~~مكة توجهت الجمال إلى القاهرة، فلما سمع الشريفان

PageV04P015

# أبو القاسم وإبراهيم بوصولهم لم يدخلا مكة خوفا منهم (1).

# وفيها- فى أول جمادى- الآخرة وصل شاهين العثماني شاد ديوان (2) جدة.
~~ومعه علم الدين يحيى بن بركات المحلى مباشرا لديوان (3) جدة.

# وفيها- في أواخر جمادى الآخرة- وأول رجب- قدمت الرجبية (4) من القاهرة
~~إلى مكة، وفيها فرج/ بن أزدمر، والطواشي عبد اللطيف الإنبابي. وشهاب الدين
~~أحمد المعيد والأمير مقبل

PageV04P016

# القديدي المعمار وفيروز الساقي. فأما القديدي وفيروز فتوجها إلى المدينة،
~~ووصل بقية القفل إلى مكة (1).

# وفيها قتل الخواجا ديوانه الكيلاني في البحر، وهو متوجه من بلاد كليكوت
~~(2) إلى مكة المشرفة. ms0865 وقصته أنه وقع بينه وبين الناخوذة (3) إبراهيم ناخوذة
~~المركب عداوة. فخلاه الناخوذة إبراهيم ليلة نائما وأخذ السيف وقطعه به.
~~وألقاه في البحر، وساعده على ذلك بعض التجار. وجور (4) الناخوذة إبراهيم
~~بالمركب على ساحل جدة. ودخل بالمركب ساحل ينبع. فاطلع على ذلك صاحب ينبع
~~الشريف عقيل. فركب إلى الساحل في جماعة من حاشيته

PageV04P017

# واحتاطوا على جميع من في المركب من التجار. ومسكوا الناخودة إبراهيم.
~~وقيدوا الجميع. وأخذوا جميع الأموال التي بالمركب ونقلوها إلى الحواصل في
~~ينبع، وراجع الشريف عقيل في ذلك الملك الأشرف. فلما بلغ الأشرف ذلك بعث على
~~الفور الأمير تغري بردي المؤذي (1) للقبض على مال ديوانه الكيلاني المقتول
~~وألا يخلي منه شيئا ولا الدرهم الفرد، وأنعم على السيد عقيل بخشبة المركب.
~~فوصل الأمير تغري بردي وقبض على الحواصل وحملها في البر إلى القاهرة.

# ورسم السلطان بأن يحمل الناخودة إبراهيم ومن باشر معه القتل.

# فلما وصل إلى جدة هرب الناخودة إبراهيم في ليلة من الليالي.

# بحضور الهنود المجاورين واختفى، وبذل شاهين مالا جزيلا في تحصيله حتى
~~حصله، وشنقه واثنين معه ممن باشر القتل، وذلك بحضرة الهنود المجاورين.

# / وفيها عمر شاهين العثماني بعض أماكن في بئر خم (2) وعين حنين (3)
~~وأصرف (4) مقدار خمسماية مثقال إلى أن وصل ماء قليل من

PageV04P018

# عين بئر خم وجرى إلى البركة الكبيرة (1) بالمعلاة. فلما ضاق الوقت وقرب
~~وصول الحاج استعمل شاهين فعلة زيالعة (2) ومقادشة (3) يسقون على الساقية
~~التي في سبيل السلطان (4) بباب المعلاة بالنوبة ليلا ونهارا. وأجرى ذلك
~~إلى البركة. وصار ماء عين بئر خم وماء الساقية يصبان في البركة الكبيرة لا
~~غير. واكتفى بها الحاج.

# وجدد الأمير سيف الدين شاهين العثماني الأشرفي الطويل أحد الأمراء
~~العشراوات (5) مسجد الإجابة (6). وهو في شعب بقرب

PageV04P019

# أذاخر (1) على يسار الذاهب إلى منى. ويقال إن عند هذا المسجد وفدت الجن
~~على النبي (صلى الله عليه وسلم). ويقال: إن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان
~~يرعى هناك الأغنام في صغره.

# وفيها وصل الشيخ العلامة الواعظ عبد الرحمن الشهير بالمذكر من بلاد
~~كلبرجة ms0866 (2) في البحر وصحبته صدقة على أهل الحرمين، ومال يشتري به حدائق
~~بالمدينة، وتوقف على أشراف المدينة. ففرق الشيخ عبد الرحمن على أهل المدينة
~~(3) بعض المال.

PageV04P020

# وفيها في ذي القعدة قدم سعد الدين إبراهيم بن المرأة إلى مكة (1) بعد سفر
~~المراكب الهندية. ووضع يده على الحواصل وتسلمها، وباع ما يحتاج إلى البيع،
~~وقبض الثمن وأصرفه على الحمول من البهار وأكرى عليها في البر صحبة السيارة
~~(2). وتوجه صحبة الركب المصري.

# وفيها- في الموسم هذه السنة- وصل مرسوم بأن يجر المنبر إلى الكعبة. وأن
~~يمشي على القواعد (3) القديمة.

# وفيها بعث السلطان صحبة الركب المصري إلى الأمير مقبل القديدي عشرة آلاف
~~أفلورى (4) خمسة آلاف/ صحبة أمير أول الششماني (5) المحتسب (6) أحد رؤوس نوبة

PageV04P021

# النوب (1) وخمسة آلاف

# صحبه أمير المحمل قراسنقر (الذي كان) (2) كاشف (3) الجيزة ليعمر منها
~~عين حنين بخمسة آلاف. ويتصدق على أهل الحرمين بخمسة آلاف. فتسلمها مقبل
~~وعمل بمقتضى ذلك في السنة (4) التي تليها،

PageV04P022

# وكان في أثناء هذه السنة وصل مع الرجبي (1) الأمير مقبل القديدى بعمارة
~~ما يحصل بالحرمين في الأماكن الضروريات. فبدأ بعمارة الحرم النبوي إلى أن
~~وصل الركب الشامي فخرج صحبته إلى مكة.

# وفيها حج محمل من العراق ومعه ركب قليل أربعمائة جمل تحمل الحاج من مشهد
~~(2) علي، والمجهز له سلطان الحلة (3) حسين بن علي ابن السلطان أحمد بن أويس
~~بعد أن انقطع محمل العراق.

# قبل هذه السنة مدة تزيد على عشر سنين، منذ قتل أحمد بن أويس سلطان بغداد
~~وولى بعده الظالم ابن قرا يوسف. وخربت بغداد بعد ابن أويس وتزايد عليها
~~الظلم، وتفرقوا في البلدان. وانتقلوا من أوطانهم واستوطنوا بلدانا شتي.
~~وكان حسين قد استولى على تستر (4) وصاهر العرب فقوى بهم. وناهض شاه محمد بن
~~قرا يوسف صاحب بغداد (5).

PageV04P023

# وتوجه معه إلى هرمز (1) العفيف المدني لقبض معلوم صاحب مكة في بلاد هرمز
~~بطريق الوكالة عنه (2).

# وفيها شرع الهنود في عمارة المدرسة الكلبرقية (3)، واستمروا في عمارتها
~~طوال السنة.

# وفيها حج الشيخ علاء الدين البخاري (4) من القاهرة صحبة

PageV04P024

# الركب المصري، وسكن آخر بيوت مكة ms0867 في الفلق (1)، ثم انتقل إى البيت
~~الموقوف على المدرسة الكلبرقية بقعيقعان (2) وأثبت الشيخ علي الدين في هذه
~~السنة عند القاضي جمال الدين الشيبي وقفية المدرسة الكلبرقية والنظر عليها
~~للشيخ علاء الدين البخاري بشهادة الهنود على صاحب كلبرقة وولى الشيخ علاء
~~الدين تدريس المدرسة الكلبرقية وصحبتها الشيخ جلال الدين (3) عبد الواحد
~~المرشدي، وأن يقرر الشيخ عبد الواحد/ فيها أربعين طالبا من أي مذهب

PageV04P025

# كان، وتدريس أي فن أراد، من تفسير وفقه ونحو وغير ذلك بالمدرسة المذكورة،
~~وطلب الشيخ علاء الدين القضاة والفقهاء والطلبة لحضور إجلاس الشيخ عبد
~~الواحد بالمدرسة المذكورة، فحضروا خلا القاضي الحنفي ... (1) ولم يحضر
~~الشيخ علاء الدين، وخلع على الشيخ عبد الواحد خلعة. وبعد الفراغ من الدرس
~~فرق على الجماعة الحاضرين بيارم (2) من عشرة إلى سبعة إلى خمسة إلى اثنين
~~إلى واحد. كل أحد بما قسم الله له.

# وحج الشيخ علاء الدين (3) وتوجه إلى دمشق صحبة الركب الشامي، ثم بعد سفر
~~الحاج قرر الشيخ عبد الواحد الأربعين الطالب وحضر الدرس.

# وفيها حج نور الدين السويفي إمام السلطان الأشرف بماله، وحج الأمير تغري
~~بردي المؤذي، ومحمد بن قجقار القردمي.

# وفيها حج القاضي عبد الكريم بن عبد الجبار الحنفي شارح الكشاف للزمخشري
~~(4)، صحبة الركب الشامي.

PageV04P026

# وفيها كان مجاورا بمكة شهاب الدين النايب، والقاضي وجيه الدين ابن سويد،
~~والقاضي شرف الدين الأسيوطي، والقاضي شهاب الدين المحلى، محتسب المحلة
~~الكبرى، والقاضي تقي الدين ابن الشيخ موفق الدين بن المحلي.

# وفيها اشتد الغلاء بمكة المشرفة لعدم المطر بها.

# وفيها بعد سفر الحاج دخل السيد أبو القاسم بن حسن بن عجلان إلى ساحل جدة
~~وأخذ قدر عشرة أحمال دقيق للأمير مقبل القديدي، والتاجر على السملوطي، ثم
~~لحق الركب المصري بينبع. وكان أخوه إبراهيم بن حسن بن عجلان إذ ذاك بمكة
~~عند أخيه السيد بركات. فبلغه أن أخاه السيد أبا القاسم قصد التوجه إلى
~~القاهرة بحاشيته وخيله وقود (1) معه. فلم يعجبه ذلك وذهب إليه بقصد/
~~تعطيله (2) من السفر، ويقال انه خرج السيد إبراهيم من مكة مغاضبا ms0868 أخاه
~~السيد بركات، ولحق بأخيه أبى القاسم واجتمعا بينبع (3).

# ***

PageV04P027

# وفيها مات الشيخ على بن محمد بن يحيى البعداني اليمني فى سابع عشر شوال (1).

# وزينب ابنة الشيخ طلحة الهتار (2).

PageV04P028

### | «سنة اثنتين وثلاثين وثمانمائة»

# فيها في- ليلة عاشوراء- وجدت نجاسة في مقام إبراهيم- إما عذرة أو خرا-
~~فغسل المقام ونظف وطيب (1).

# وفيها فى ربيع الأول بعث الأمير أرنبغا للقضاة واستشارهم فى الاستسقاء،
~~فاتفق رأيهم على الصوم والاستسقاء، فنادى المنادي فى شوارع مكة يأمر الناس
~~بالاستغفار والتوبة والصوم ثلاثة أيام

PageV04P029

# للاستسقاء؛ فصام الناس يوم الجمعة تاسع ربيع الأول، ويوم السبت، ويوم
~~الأحد حادي عشره وفى يوم الأحد ضحوة النهار نادى المنادي فى شوارع مكة وعلى
~~الموادن (1): الصلاة جامعة رحكم الله.

# فحضر الناس، الخاص والعام، واجتمعوا كلهم بالمسجد الحرام، وجاء الخطيب
~~أبو اليمن محمد بن محمد بن علي النويري (2) متنكرا (3)، ووضع له منبر
~~القصار (4) ليالي الختم فى رمضان- بأرض المطاف أمام مقام الحنبلي (5)،
~~حيال الحجر الأسود وصلى أولا صلاة الاستسقاء ركعتين موضع صلاة العيد، قرأ
~~في الأولى سورة ق، وفى الثانية سورة اقتربت الساعة، ثم بعد الفراغ صعد

PageV04P030

# المنبر وخطب، ووعظ الناس، وأمرهم بالتقوى والإقلاع عن الذنوب،
~~والاستغفار. وفى الخطبة الثانية قلب رداءه واستقبل القبلة واستدبر الناس
~~إلى أن نزل عن المنبر.

# وفيها- فى يوم الخميس ثامن (1) ربيع الأول- وصلت المراسيم من الأشرف
~~صاحب مصر بالإنعام على السيد بركات (2) بثلث ما يتحصل من المراكب المجورة
~~على عدن من الهند/ وأن الثلثين يحملان إلى الخزانة على العادة، فحصل للشريف
~~السرور بذلك وبدوام حياة السلطان فإنه كان قبل وصول النجاب (3) أشيع وفاة
~~السلطان فظهر كذب ذلك بوصول النجاب، فدقت البشائر وزينت الأسواق سرورا

PageV04P031

# بذلك، ووصل مع ذلك مرسوم بطلب إياس مملوك ديوانه الكيلاني المقتول فى
~~السنة التي قبلها لأجل الفحص عن ماله. وكذلك رسم بطلب زوجة الناخودة
~~إبراهيم المشنوق في جدة، وبطلب ولده أيضا لأجل الفحص عن أمواله ومحاققة
~~بعضهم بعضا بين يدي السلطان. فسافروا كلهم مع النجابة فى يوم الجمعة خامس
~~عشر ربيع الآخر إلى القاهرة.

# وفيها- في أول ربيع الآخر أيضا- شرع الأمير ms0869 مقبل القديدي في عمارة عين
~~حنين، وبدأ من بازان (1) التى عند الصفا وهو طالع إلى فوق.

# وفيها- في أول ربيع الآخر- أيضا شرع القديدي فى عمارة الميضأة الصرغتمشية
~~(2) الملاصقة للبيمارستان (3).

PageV04P032

# وفيها فى أولها توجه السيد أبو القاسم بن حسن بن عجلان وأخوه إبراهيم من
~~ينبع إلى المدينة الشريفة لزيارة النبي (صلى الله عليه وسلم)، ثم عادا إلى
~~ينبع فبذل لهما ذوو مقبل بن نخبار (1) وبنو إبراهيم (2) مالا جزيلا على أن
~~يوصلوهم بلادهم السويق (3) بالقرب من ينبع ويمكنوهم من بلادهم، ففعل
~~الشريفان (4) إبراهيم وأبو القاسم ذلك، وساروا معهم إلى أن أدخلوهم بلادهم
~~ومكنوهم مدة يسيرة فخرج من عندهم الشريفان إبراهيم وأبو القاسم

PageV04P033

# واصطلحا مع عقيل (1) صاحب ينبع (2)، وبعثا محمد بن سعيد المصري قاصدا
~~الى القاهرة يشكيان ضرورتهما ويشتكيان أخاهما السيد بركات/. والتف عليهما
~~الردود (3) ذوو أبى نمى وحالفوهما وساروا معهما قاصدين مكة فبلغوا عسفان
~~(4) فسمع بوصولهما السيد بركات- وكان بصوب اليمن- فتوجه إلى وادي مر (5) في
~~جماعة من ذوي عمر وعبيد حسن وأمر الأمير أرنبغا ومن معه من الأتراك أن
~~يتوجهوا إليه ليسير إلى أخويه، فدخل مكة من أصحاب الشريفين (6) إبراهيم
~~وأبي القاسم الشريف قاسم بن جسار النموى (7)

PageV04P034

# وعبد الحميد (1) بن محمد بن إبراهيم الموغاني المدني يتجسسان الأخبار،
~~وكان بمكة نائبهما على بن كبيش (2)، فأخبر الأمير أرنبغا أنهما من جهة
~~الشريفين فقبض عليهما وبوشهما (3) ووضع فى أرجلهما القيد، ثم تجهز الأتراك
~~والأمير أرنبغا وتوجهوا إلى السيد بركات بواسط (4) من وادي مر، فلما أن
~~وصلت الأتراك الى السيد بركات سار هو وأياهم الى عسفان. وكان الشريفان
~~بغزال (5) علو ثنية عسفان، فعقبهم الشريف أبو القاسم إلى مكة المشرفة،
~~فدخلها فى ضحوة يوم الأحد ثامن عشر ربيع الأول في اثني عشر فارسا ويقال ستة
~~عشر، منهم وبير بن عاطف (6) وولد جسار، وعلي بن مفتاح (7)

PageV04P035

# القائد، وكان دخولهم من الثنية السفلى، ثنية كدى (1) المعروفة الآن بباب
~~الشبيكة، وشق من باب إبراهيم (2). ودخل علي بن مفتاح الحرم الشريف بفرسه
~~من باب المجاهدية (3) وخرج من باب أجياد (4)، وجاء السيد أبو القاسم ms0870 الى أن
~~وقف على مدرسة عجلان (5) بقصد إطلاق قاسم بن جسار وعبد الحميد، فرشقه

PageV04P036

# مماليك الأمير أرنبغا الذين كانوا قد تأخروا عن العسكر بالنشاب (1)، فلم
~~يستطع السيد أبو القاسم الوصول إلى المدرسة. فخرج هو ومن دخل معه على
~~الفور، وشق إلى المسعى، ثم إلى الردم (2)، ثم إلى باب المعلا (3)، ثم توجه
~~إلى منى، ثم إلى صوب اليمن. فأدرك إبلا للقائد جويعد (4) بن بريم وللشرفاء
~~أولاد على بن مبارك (5)، وللربايع (6)/ غلمانهم، فأخذها كلها، ثم علم بها
~~وبملاكيها فأعاد

PageV04P037

# إبل أولاد على بن مبارك، وإبل بعض الربايع، واستولى على إبل القائد
~~جويعد، وسار بها معه إلى صوب الجحادلة (1) من بني شعبة وأوراها عندهم.

# هذا ما كان من خبر السيد أبي القاسم، وأما خبر السيد بركات فإنه توجه من
~~عسفان إلى أن طلع إلى غران (2) فسمع به السيد إبراهيم ومن معه فلم يقفوا
~~للعسكر وهربوا، وطلعوا إلى ساية (3) وحورة (4)، ومكث بها أياما يسيرة، ثم
~~توجه إلى المضيق (5) فآواه

PageV04P038

# أهل المضيق عاترة (1) ونباته (2) وأضافوه، وأظهروا له المساعدة.

# ورجع السيد بركات إلى مكة ثم تجهز إلى البرود (3) هو والأمير أرنبغا
~~والأجناد وسارت الرسل بين السيد بركات وأخيه السيد إبراهيم بالصلح، وتوجه
~~الشريف رميثة (4) إلى إبراهيم لأجل الصلح إلى أن يعود الحاج، فطلب أن يجعل
~~له الشريف بركات رسوما بمكة جيدة، فخرج له الشريف بركات وجماعة ذوي عمر
~~لأجل الاجتماع والصلح، فزحف إليه السيد إبراهيم من المضيق مع من كان معه من
~~الأشراف ذوي أبى نمي إلى أن اجتمع السيد بركات وإبراهيم (5) عند الشجرة
~~(6) بالبرود. فحصل بينهما عتاب، ثم سأل الشريف بركات أخاه إبراهيم أن يتوجه
~~معه إلى مكة ويكون الصلح على يد الأمير أرنبغا مقدم العسكر، فامتنع إبراهيم
~~من ذلك خوفا من وقوع

PageV04P039

# القبض عليه. ولم يتم بينهما الصلح وافترقا متباينين، فركب الشريف إبراهيم
~~ومن معه من الأشراف إلى الطائف ثم إلى نخلة (1) ليدور إلى أخيه باليمن،
~~ورجع عن إبراهيم جماعة من القواد إلى مكة وجماعة من الأشراف إلى خيف بني
~~شديد (2)، وسار إليه السيد ms0871 بركات بمن معه إلى نخلة وأخربها وسبى أهلها
~~وأخذهم، وكانت طائفة/ (يقال) (3) لها نباتة ساروا مع الشريف بركات (4)
~~فلما أن فرغ من أمر نباته صاحت عاترة على الشريف بركات، ووقع بينهم قتال،
~~فظفر عليهم الشريف بركات، ولزم منهم عشرين نفسا، ونهب محلتهم، وجاء بهم إلى
~~مكة مسلسلين بالحديد، ثم بعد ذلك وصلت عاترة إلى السيد بركات وأعطوه رهائن
~~ثلاثة من أولادهم (5)، على أن يسلموا له ألف دينار ذهبا ويعودوا إلى
~~بلادهم، فعفا عنهم وقبل ذلك، ثم

PageV04P040

# بعد ذلك التأم الشريفان ابراهيم وأبو القاسم نحو اليمن بالواديين (1)
~~والليث (2) فأقاما به بعض أشهر. وكان السيد رميثة توجه بإبل السيد بركات
~~إلى صوب اليمن ومعه بعض العسكر من القواد العمرة وذوي عجلان، فهم الشريفان
~~بأخذ إبل السيد بركات، فلم يقدروا على شيء.

# فلما كان بعد وصول السيد بركات من نخلة توجه بحلته إلى جدة وأقام بها
~~ومعه قاسم بن جسار وعبد الحميد متحفظا بهما في بيت سعد الدوادار (3) المشرف
~~على الفرضة فأقاما به، فدخل لهما بعض

PageV04P041

# النساء. بمبارد، فبردوا عنهما القيد والباشة وخرجا مع النساء متنكرين،
~~فدخل قاسم بن جسار على عويد بن منصور (1) في نصف الليل في بيته فشد له فرسه
~~وأركبه عليها، وتوجه إلى الخيف خيف بني شديد. وأما عبد الحميد فدخل على
~~ميلب بن علي بن مبارك بن رميثة (2) فأجاره.

# ثم إن الشريف بركات اصطلح مع أخيه إبراهيم، وقرر له السيد بركات رسما على
~~البلاد يقوم بأوده (3)، ودخل السيد إبراهيم مكة، وأقام السيد أبو القاسم
~~باليمن بمفرده يأخذ ما قدر عليه من الجلاب والمراكب الواصلة إلى مكة. فلما
~~كان في شوال جاود السيد بركات السيد أبا القاسم/ بألفين ومائة على أن يسلم
~~الواردون إلى مكة والصادرون منها إلى عاشر المحرم من السنة بعد هذه.

# وفيها- في أواخر جمادى الآخرة أو أول رجب- قدمت رجبية من القاهرة مقدمها
~~مباشر جدة سعد الدين إبراهيم بن المرة (4)، وورد

PageV04P042

# صحبتهم أن السلطان الأشرف برسباي أنعم على صاحب مكة السيد بركات بثلث
~~المتحصل من عشور تجار الهند ms0872 الواصلين إلى جدة، وأن يلزم التجار في أيام
~~الحج بأن يحضروا ببضائعهم صحبة الركب، فأمرهم بذلك وتتبعوا بحيث لم يقدر
~~أحد منهم أن يتأخر بمكة ولا يعود (1) إلى الشام، بل سافروا بأجمعهم إلى
~~القاهرة، وأقيمت عليهم الأعوان طول الطريق يعدونهم (2) ويعدون أحمالهم،
~~حتى قدموا القاهرة صحبة الحاج، فحل بهم من البلاء ما لا يوصف (3)، وباشر
~~جده سعد الدين بن المره، وشاهين العثماني وأخذوا من كل صنف صنفه وعن كل
~~جونية (4) نصف أفلورى، وكتب برخامة بهذه الصفة بالفرضة (5).

# وفيها أجر القاضي جمال الدين الشيبي المربد (6) الموقوف على

PageV04P043

# بيت النبي (صلى الله عليه وسلم) الملاصق لقبه الوحي (1) لبواب بيت النبي
~~(صلى الله عليه وسلم)- ابراهيم السيرجي وأذن له في العمارة فأنكر الناس ذلك
~~على القاضي أشد الإنكار، وأنكر عليه الفقهاء والصالحون وبالغوا في الإنكار
~~عليه والاستياء. فرجع عن الإيجار ونقضه ثم صرف له المربد، وأذن له في
~~عمارته، فلم يرجع الفقراء عن ذلك وألزموا الأمير أرنبغا في إخراج إبراهيم
~~السيرجي بالكلية من المكان، ومنعه من العمارة، فبعث له الأمير وأحضره بين
~~يديه وتهدده بالضرب وألزمه بالخروج من المربد ونقل حوائجه وأمتعته ونقل
~~الأحجار التي وضعها/ فيه للعمارة. وأن يكون المولد مقفولا أبدا دائما،
~~ويكون مفتاحه بيد إبراهيم السيرجى ليفتح عند الاحتياج إليه للزيارة، فامتثل
~~ذلك، وذلك في يوم الجمعة ثاني عشر ربيع الثاني.

# ثم بعد أيام رسم عليه الأمير أرنبغا وأخذ منه مفتاح المولد.

# وفيها بعث صاحب بنجالة (2) من بلاد الهند جلال الدين

PageV04P044

# أبو المظفر محمد بن فندو (1) ويعرف بكأس بمال إلى مكة بيد سهيل ومرغوب.

# وفيها كملت عمارة المدرسة المعروفة بالكلبرقية بباب الصفا- أحد أبواب
~~المسجد الحرام.

# وفيها باشر الخطيب إبراهيم بن الخطيب أبي الفضل محمد بن القاضي محب الدين
~~أحمد النويري وظيفة الخطابة وكان نائبا عنه فيها القاضي أبو اليمن النويري (2).

PageV04P045

# وفيها عمر أحمد بن جمعة جانبا من البيمارستان ووسع فيه، وفتح له بابا آخر
~~غير باب الحرم من زقاق ألو (1) لإخراج الموتى منه وإدخال الحطب والماء
~~العذب منه إلى البيمارستان.

# وفيها- في ms0873 يوم السبت ثالث عشر شوال أو يومين بعده-، اصلح فى الحجر بعض
~~رخام وكحل (2) بعض أرض الطواف.

# وفيها كان أمير الحاج المصري الأمير قراسنقر (3).

# وفيها جاور شيخ زادة بن شيخ نسيم الدين (4)، وشيخ علاء الدين على
~~الشيرازي (5).

# *** وفيها مات الشيخ شمس الدين محمد الباسقي فى يوم الجمعة ثاني عشر ربيع
~~الآخر (6).

PageV04P046

# ومؤرخ مكة القاضي تقي الدين محمد بن أحمد بن علي الحسني الفاسى فى ليلة
~~الأربعاء ثالث شوال (1).

# ووالدته أم الحسين سعادة ابنة القاضي أبي الفضل النويري فى يوم الاثنين
~~ثامن شوال (2).

# وفاطمة ابنة الشيخ أبي العباس بن عبد المعطي فى يوم الخميس ثامن عشر
~~شوال (3).

# والقايد محمد بن بركوت الشبيكي فى يوم الثلاثاء ثالث عشر شوال (4)

# والشيخ شهاب الدين أحمد بن إبراهيم المرشدي فى يوم الجمعة رابع ذي القعدة (5).

PageV04P047

# وفاطمة ابنة محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن الزين القسطلاني،/ فى ليلة
~~الأربعاء تاسع ذي القعدة، وهي بكر (1)

# وأم مصلح ابنة السيد حسن بن عجلان الحسني فى يوم الثلاثاء رابع عشر
~~القعدة (2).

# والقاضي جمال الدين محمد بن علي النويري فى يوم الأربعاء رابع عشر الحجة (3).

# وعلي بن محمد الحمصاني مقتولا فى ليلة الجمعة سلخ ذي الحجة (4).

# ***

PageV04P048

### | «سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة»

# وفيها- فى أواخر جمادى الآخرة أو أوائل رجب- قدمت الرجبية، مقدمها سعد الدين.

# وفيها صالح السيد بركات بن حسن بن عجلان أخاه السيد أبا القاسم على أن
~~يعطي السيد بركات أخاه السيد أبا القاسم ألفين وخمسمائة فى كل سنة إلى آخر
~~سنة ست وثلاثين (1)، وأقام أبو القاسم باليمن.

# وفيها كان أمير الحاج المصري قراسنقر، وأصاب الحاج في قدومهم بين الإزلم
~~(2) وينبع (3) شدة عظيمة من الحر والعطش، مات

PageV04P049

# فيها ثلاثة آلاف نفس، ويقال خمسة آلاف (1). وقدم صحبة الحاج الأمير فارس
~~أحد أمراء العشرات، وصحبته خمسون مملوكا يقيمون بمكة عوض الأمير أرنبغا ومن
~~في صحبته من المماليك، فسافر الأمير أرنبغا ومن معه من المماليك (2).

# وفيها- فى ضحى يوم الجمعة تاسع عشر ذي الحجة- كانت وقعة بالمسجد الحرام
~~بين عبيد السيد أحمد بن عجلان وعبيد ms0874 أخيه السيد حسن، فقتل من عبيد السيد
~~أحمد ستة، وكانت الكسرة عليهم، فأرادوا الخروج من مكة فأنزلهم السيد رميثة
~~بن محمد بن عجلان (3) ستة أيام حتى يتخالصوا هم وذوو حسن، فرسم السيد
~~بركات بالمخالصة بأن يودوا ما بينهم من القتلى.

PageV04P050

# وفيها قدم وزير صاحب اليمن إسماعيل بن العلوي (1). فلما قدم الحاج طلبه
~~أمير الركب ووصل له بألف مثقال وكسوة، فخاف منهم ورجع لليمن. فأقام بالقوز
~~(2) في حد حلى (3).

# وفيها كان المباشرون بجدة التوريزى (4) وسعد الدين بن المرة.

PageV04P051

# وفيها حج جمال الدين محمد بن عز الدين يوسف بن الحسن ابن محمود السرائي
~~الأصل التبريزي الشهير بالحلوائي (1).

# وفيها أنشأ مقبل القديدي السبيل المنسوب إليه بالمعلاة.

# وفيها جددت المطهرة المنسوبة للأمير صرغتمش الناصري فيما بين البيمارستان
~~ورباط (أم) (2) الخليفة بالمسجد الحرام، على يد الأمير مقبل القديدي.

# *** وفيها مات الشيخ خليفة الفاخوري فى يوم السبت مستهل المحرم (3).
~~ومحمد بن عبد الحميد ليلة الجمعة تاسع عشر ربيع الأول (4).

PageV04P052

# وجبرتي كان يدعى بالمهدي فى ليلة الخميس سادس عشر ربيع الآخر بالروضة من
~~وادي مر (1).

# والسيد على بن عنان بن مغامس الحسني بالقاهرة (2).

# والسيد أبو السرور محمد بن عبد الرحمن الحسني الفاسي، وولداه عبد الرحمن
~~وأبو الخير كلهم فى جمادى الأولى بالقاهرة (3).

# ومحمد بن علي المزرق ليلة الأحد ثاني جمادى الآخرة (4).

# وإسماعيل بن القاضي عز الدين النويري فى العشر الأوسط من جمادى الآخرة
~~بالقاهرة (5).

PageV04P053

# وشمس الدين محمد بن عبد الله البزوري يوم الأحد غرة رجب (1).

# وأبو اليمن محمد بن محمد بن عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن عطية بن ظهيرة
~~القرشي بالقاهرة (2).

# والقاضي شرف الدين أبو القاسم بن الشيخ أبي العباس بن عبد المعطي المكي
~~فى آخر الجمادين بالقاهرة (3).

# وأخوه (4) أبو المكارم محمد بن عبد الله بطرابلس الشام.

# ***

PageV04P054

### | «سنة أربع وثلاثين وثمانمائة»

# وفيها- فى ربيع الآخر- أرسل الأشرف صاحب مصر الأمير شاهين العثماني
~~الطويل إلى طريق الحجاز ومعه كثير من البناة والفعلة والحجارين والآلات
~~والأزواد والأمتعة، في نحو مائة بعير، لإصلاح المياه التي فيما بين القاهرة
~~ومكة، وحفر ms0875 آبار في المواضع المعطشة، فحفر بموضع يقال له زاعم وقيقاب (1) بئرين.

# وفيها- فى يوم الثلاثاء ثامن عشر/ جمادى الآخرة- وصلت الرجبية إلى مكة
~~المشرفة في جماعة كثيرة ممن يريد الحج والعمرة، منهم شيخنا العلامة تقي
~~الدين أحمد بن علي المقريزي (رحمه الله)، وكانت عدة أحمالهم نحو ألف
~~وخمسمائة حمل، ومقدمهم سعد الدين ابراهيم بن المرة ناظر جدة، فوجدوا ما بين
~~الوجه (2)

PageV04P055

# وأكره (1) عدة موتى ما بين رجال ونساء ممن هلك بالعطش من الحاج، فدفن
~~منهم نحو الألف (2).

# وعارض عرب زبيد الرجبية فى تاسع عشر جمادى الآخرة فأناخوا في غير وقت
~~النزول، وكانت الفتنة أن ثاروا حتى صولحوا على مائة دينار قام بها ابن
~~المرة من ماله، ولم يكلف أحدا وزن شيء، فلما نزل الركب برابغ أهلوا
~~بالعمرة وساروا بهم متخوفين، فبينما هم بين الخريبات (3) وقديد (4) أغار
~~عليهم- وهم سائرون ضحى- الشريف زهير بن زيان بن منصور بن جماز بن شيحة
~~الحسيني (5) في نحو مائة فارس، وعدة كثيرة من المشاة وقاتلهم،

PageV04P056

# فقاتله القوم صدرا من النهار والجمال مناخة بأحمالها، فقتل من الركب
~~رجلان ومن العرب نحو عشرة وجرح كثير، ووقع الصلح معه على ألف ومائة أفلورى.
~~وعلى ثياب صوف وجوخ بنحو أربعمائة دينار. فكف الناس عن القتال بعد ما تعين
~~الظفر (1) لزهير، وبات الركب بأنكد ليلة من شدة الخوف، والمال يجبى من كل
~~أحد بحسب حاله، فمنهم من جبى منه مائة دينار، ومنهم من أخذ منه دينار واحد.
~~وحمل ذلك من الغد وسار الركب متوجها إلى مكة، فقدمها في ثامن عشر جمادى
~~الآخرة (2) كما تقدم مباشر جدة سعد الدين والتوريزي (3).

# وفيها حج القاضي زين الدين عبد الباسط (4) ناظر الجيوش بالقاهرة، وهي/
~~حجته الثالثة، وصحبته خوند جلبان (5) زوجة السلطان أم ولده، وكانت في تجمل
~~كثير بحسب الوقت، وصحبتها

PageV04P057

# خشقدم الزمام الطواشي (1).

# وأمر القاضي عبد الباسط فى ذي القعدة بحفر بئر بعيون القصب (2) من طريق
~~الحجاز، فعظم النفع بها (3).

# وكان أمير الحج المصري قراسنقر كاشف البحيرة وعسف بالناس في المسير، مع
~~ما أصابهم من العطش فى توجههم ms0876 (4).

# كان أمير البشائر الأمير سنقر العزى فسافر عوضه أمير الرتبة بمكة ومات
~~بينبع، وأقام سنقر أمير الرتبة بمكة (5).

PageV04P058

# واشترى القاضي عبد الباسط بمكة الدار التى على يسار الداخل إلى المسجد
~~الحرام من باب العجلة (1) وأمر أستاذ داره ركن الدين عمر الشامي بأن يقيم
~~بمكة المشرفة ويعمرها مدرسة، وكانت هذه الدار مدرسة (2) للأمير أرغون
~~الناصري نائب السلطنة بمصر عن ابن مولاه الناصر محمد بن قلاوون، فاستولى
~~عليها الأشراف أولاد راجح بن أبي نمى وباعوها فى هذه السنة.

# وفيها عاد الوزير إسماعيل بن العلوي من حلي، وزارة المدينة الشريفة، ثم
~~رجع إلى مكة.

# وفيها قل الماء بمكة، فملئت البركة للحجاج فى شوال والقعدة

PageV04P059

# من البئر المعروفة بالسليمة (1) والبئر المعروفة بالمنقوس (2) وهي
~~ببستان السلطان بدرب المعلاة، وقل الماء فى أيام الموسم، وبيعت الراوية
~~بمكة أيام الصعود الى عرفة بأشرفي (3).

# *** وفيها ماتت أم الحسين ابنة أحمد بن إبراهيم المرشدي فى ليلة

PageV04P060

# الخميس سابع صفر (1).

# والشيخ محمد بن قدسي الرباط في ليلة السبت تاسع عشر ربيع الأول (2).

# والوجيه عبد الرحمن بن الجمال المصري (3).

# ومحمد بن أبي بكر بن على بن يوسف الأنصاري فى يوم الأحد سابع عشر رجب (4).

PageV04P061

### | «سنة خمس وثلاثين وثمانمائة»

# فيها- في رجب- قدم سعد الدين بن المرة/ ناظر جدة ولم يكن معه إلا ألزامه
~~وحاشيته فقط، لأن السلطان لم يمكن أحدا من السفر معه خوفا عليهم من العرب
~~(1)، وقدم معه علي بن داود الكيلاني قاضيا [بجدة] (2) ونائبا بمكة عن
~~القاضي الشافعي، فباشر جدة سعد الدين وسنقر العزى (3) وداود الكيلاني (4).

# وفيها عمر الخواجا سراج الدين عمر بن محمد بن المزلق الدمشقي (5) أحد
~~التجار عين حنين المعروفة بعين بازان، فجرت فى شهر رمضان ودخلت مكة (6)،
~~ومرت على سوق الليل إلى الصفا وانتهت إلى باب إبراهيم ثم إلى الماجن (7)،
~~فعم النفع بها. وكثر

PageV04P062

# الخير لشدة احتياج الناس بمكة إلى الماء وقلته أحيانا وغلاء سعره وكان
~~مصروفه عليها خمسمائة دينار فقط، وذلك بعظم نيته، أجزل الله ثوابه، لأن بعض
~~الناس أمره ألا يعمر فيها شيئا، لأنها مفلسة من ms0877 أصلها، وأنه يصرف عليها
~~مالا كثيرا ولا ينتفع بها، فلم يلتفت إلى ذلك وقال أصرف عليها جميع ما معى
~~من المال.

# وفيها- في جمادى الآخرة- عمر الخواجا جمال الدين محمد بن علي الرومي مولد
~~جعفر الصادق بدار أبي سعيد (1).

# وفيها ابتديء فى عمارة المدرسة المعروفة بالباسطية (2) ولم تنقض هذه
~~السنة حتى فرغ من عمارة سفلها وغالب علوها، ودرس بها في العشر الأول من ذى
~~الحجة قاضي القضاة جلال الدين أبو السعادات

PageV04P063

# ابن ظهيرة (1).

# وفيها أنشأ الطواشي خشقدم الزمام مدرسة الزمامي (2) من المسجد الحرام
~~وقرر بها شيخا وغيره من الصوفية يجتمعون ويقرأون بعد صلاة العصر ويهدون
~~ثواب ذلك فى صحيفته. وجعل بها صهريجا يجتمع فيه الماء من سطح المسجد
~~الحرام. وجعل بها خلاوى يسكنونها (3) الفقراء وأوقف عليها وقفا/ جليلا، وهو
~~الربع (4) الذي بالمسعى، ويعرف بربع التوريزي شاه بندر جدة، لتوليه
~~عمارته. وجعل الناظر على ذلك الشيخ شمس الدين الشامي وأولاده، والشيخ شمس
~~الدين عمر [الشامي هو] (5) الذي كان يتولى العمارة للمدرسة المذكورة وكانت
~~قبله للشريف جار الله بن حمزة بن راجح بن أبي نمي الحسنى، بناها في سنة تسع
~~وثمانين وسبعمائة، ثم أعطاها للدولة في سنة أربع وتسعين وسبعمائة كما ذكره
~~التقي الفاسي فى العقد الثمين (6).

PageV04P064

# وفيها كان أمير الحاج المصري الأمير قراسنقر (1).

# *** وفيها مات القاضي شرف الدين إسماعيل بن عبد الله بن عبد الرحمن
~~العلوي الزبيدي فى ليلة الخميس خامس المحرم (2).

# وشمس الدين محمد بن أحمد بن عماد الدمنهوري العطار (3) غريقا بالمويلحة
~~(4) فى ليلة سابع عشر رجب.

PageV04P065

### | «سنة ست وثلاثين وثمانمائة»

# فيها- في شعبان- قدم الأمير أسنبغا الطياري (1) أحد أمراء العشرينات
~~(2) مقدم الأجناد البريدية (3) وناظرا فى جدة عوضا عن سعد الدين إبراهيم
~~ابن المرة، وصحبته سعد الدين أيضا. ومعهم خمسون مملوكا رتبة وركب كثير يزيد
~~على ألف ومائة جمل، فسافر سنقر العزى أمير الرتبة ومن بمكة من الأجناد،
~~وباشر جدة أسنبغا وسعد الدين (4).

# وفيها كملت عمارة المدرسة المعروفة بالباسطية.

# وفيها كان أمير الحاج المصري إينال الششماني، والحاج ركب واحد لقلتهم،
~~ولم يعهد- فيما سلف- الحاج بهذه ms0878 القلة (5).

PageV04P066

# وفيها- في العشر الأوسط من شوال- وصل مرسوم بولاية الفقيه رضي الدين أبي
~~حامد بن أبي الخير بن ظهيرة لنصف إمامة المالكية بالمسجد الحرام عوضا عن
~~عمر بن عبد العزيز النويري، وباشر نصف الإمامة (1).

# وفيها جدد الأمير سودون المحمدي (2) مقام السادة الحنفية بالمسجد الحرام
~~أتقن مما كان، ووضع عليه من أعلاه/ قبة من خشب زان مبيضة بالجبس لها دائر
~~من داخل سقف المقام: وزاد فيه فرشا بحجارة الماء من الحجارة الحمر الوجوه،
~~التي يسن عليها آلات الحديد من السيوف والسكاكين وغيرها (3). ولم يكن هذا الفرش

PageV04P067

# فيه، ولا في بناء من المقامات فيما تقدم، وهذا الفرش مستقل عن الأرض، وله
~~إزار مرتفع عنه من الحجارة الصلبة الشديدة السواد المنحوتة، تدور على
~~المقام من الجوانب الثلاثة، فإن الجانب القبلي فيه جدار المحراب.

# *** وفيها ماتت شيختنا فاطمة- وتدعى مباركة- بنت الشيخ أبي اليمن الطبري
~~فى يوم الأربعاء سابع المحرم (1).

# والشيخ محمد بن بلال الغزى (2) فى يوم السبت مستهل صفر.

# وابنة ابن راشد فى ليلة الأحد ثاني عشر رجب (3).

# والشيخ شمس الدين محمد بن محمد بن علي الأبوتيجي فى يوم الأربعاء ثالث
~~شعبان (4).

# ***

PageV04P068

### | «سنة سبع وثلاثين وثمانمائة»

# فيها- فى ليلة الجمعة سادس عشر جمادى الأولى- حصل مطر قوي سالت منه
~~الأودية، فلما كان بعد العشاء بهجعة جاء سيل وادي إبراهيم فتلاقى مع سيل
~~وادى أجياد عند باب الحزورة (1)، فدخل المسجد الحرام، وبلغ علوه باب الكعبة
~~الشريفة بمحاذاة عتبة الباب الشريف، فلما أصبح الناس يوم الجمعة وساروا إلى
~~المسجد الحرام صار الماء بحرا إلى عتبة باب إبراهيم حتى خرج الماء وبقي
~~بالمسجد طين فى سائر أرضه قدر نصف ذراع في ارتفاعه، فانتدب الخواجا شهاب
~~الدين أحمد بن على الكواز (2) لإزالة ذلك فرفع جميعه، وبطح المسجد

PageV04P069

# الحرام- شكر الله سعيه- وتهدم في هذه الليلة دور كثيرة، فقول المكثر ألف
~~وزيادة ومات تحت الردم اثنا عشر إنسانا، وغرق ثمانية أنفس، ودلف (1) سقف
~~الكعبة فابتلت الكسوة التي بداخلها/ وامتلأت القناديل التي بها (2). وفى
~~هذا المعنى أنشدني نور الدين علي بن محمد بن محمد بن عبد ms0879 المغيث المنادي
~~(3) الدلال فى يوم الاثنين ثاني صفر سنة إحدى وأربعين وثمانمائة بساحل جدة لنفسه:

# أتى بمكة سيل قد أضر بها %~% فأغرق الناس ليلا وهو يغشاهم

# فعند هذا لسان الحال أخبرنا %~% هذا جزاؤهم مما خطاياهم (4)

# وحدث عقب هذا السيل بمكة وأوديتها وبأطراف اليمن وباء (5) واشتعل الوباء
~~فى شعبان حتى بلغ بمكة في اليوم عدة من يموت خمسين.

# وفيها- فى ثامن عشر جمادى الآخرة- أرسل السيد بركات جيشا مقدمه ابن عمه
~~السيد رميثة (6) نحو بلاد الشرق، فغاروا فى يوم

PageV04P070

# الأربعاء سادس رجب على شهران (1) وعرب كثيرة، فانكسر جماعة الشريف وقتل
~~السيد رميثة مقدم العسكر (2) والقائد جماز بن مقبل العمري (3)، والقائد
~~محمد بن جسار بن علي الحميضي (4) وعدة من العبيد والمولدين ينيفون عن
~~العشرين. ووصل العسكر إلى مكة مكسورين في ثامن رجب.

# وفيها وصل السيد أبو القاسم إلى حادثة (5) وتواجه مع أخيه السيد بركات
~~واصطلحا صلحا شافيا (6).

# وفيها- فى رمضان- قدم إلى مكة رجبية مقدمها الأمير أرنبغا، ووصل معه
~~بخمسين (7) مملوكا عوض من كان بمكة وصحبتهم عدة كثيرة من الرجال والنساء
~~يريدون العمرة والحج. وسافر المماليك الذين كانوا بمكة مع الحاج، وأقام
~~أرنبغا بجدة، وسافر عقب سفر الهندي (8).

PageV04P071

# وكان أمير الحاج المصري فى هذه السنة قراسنقر، وجاء حاج كثير من بلاد
~~المغرب والتكرور (1) والاسكندرية وأعمال مصر. وأدرك الحاج الأمير جقمق (2)
~~أمير سلاح بمن قدم من المغاربة بعد سفر الحاج/ بنحو ستة أيام (3)، وانقطع
~~الحاج المغربي من هذه السنة.

# وفيها- في ربيع الأول- ورد مثال (4) إلى السيد بركات والأمير أسنبغا
~~الطياري بولاية أبي عبد الله النويري إمامة المالكية بالمسجد الحرام؛ بحكم
~~أنه أنهى أن عمر بن عبد العزيز النويري نزل له عن نصف الإمامة، فعقد مجلس
~~بسبب ذلك عند الأمير أسنبغا الطياري فاحتج عليهم الفقيه رضي الدين بن ظهيرة
~~بأن الإنهاء باطل، فتوقفت القضية وأقيم عنهما نائب مغربي يسمى يونس، فأقام يصلي

PageV04P072

# خمسة عشر يوما ثم بعد ذلك عقد مجلس حضر فيه القاضي الشافعي بمكة محمد بن
~~[علي] (1) بن عيسى الشيبي، وادعى أبو البركات النويري بطريق الوكالة عن
~~أخيه ms0880 أن عمر بن عبد العزيز نزل له عن نصف الوظيفة المذكورة، فقامت بينه،
~~فقال الشيبي نعم كان ذلك وقررته فيه فباشر بعد ذلك أبو الفضل بن عبد الرحمن
~~النويري (2).

# *** وفيها مات قاضي مكة وناظر الحرم الشريف. جمال الدين محمد بن علي بن
~~عيسى (3) الشيبي، في ليلة الجمعة ثامن عشر ربيع الأول. وأعيد بعده لقضاء
~~مكة ونظر الحرم القاضي جلال الدين أبو السعادات بن ظهيرة، في ثامن عشر
~~جمادى الآخرة، ثم عزل القاضي أبو السعادات في ذي الحجة عن نظر الحرم فقظ
~~بداود بن على الكيلاني؛ ببذل (4) مال للسلطان. فلما قريء توقيعه بالمسجد
~~الحرام أنكر صاحب مكة السيد بركات وأهل مكة ذلك، ومنع

PageV04P073

# السيد بركات داود من التحدث، وأقام عوضه الأمير سودون المحمدي شاد
~~العمائر بالمسجد الحرام، متحدثا في النظر حتى يرد ما يعتمد عليه، وكاتب
~~السلطان بأن الفقراء وغيرهم من أهل الحرم لم يرضوا بولاية داود، فكتب
~~لسودون بالتحدث في نظر الحرم، فوصله ذلك في أول السنة/ الآتية بعد هذه،
~~فباشر ذلك، ولم يعهد ذلك فيما مضى (1).

# وفيها مات الفقيه سعيد بن عبد الله بن أبي عبد الله محمد بن الرضي بن أبي
~~بكر بن خليل العثماني في ليلة الأحد خامس صفر (2).

# وحسن بن علي بن يوسف بن أبي الأصبع في يوم الاثنين عاشر صفر (3).

# وعائشة بنت على بن عبد الله بن عطية الرفاعي الشهيرة بالظاهرية في ليلة
~~الخميس سادس عشر جمادى الأولى (4).

PageV04P074

# وأم كلثوم ابنة القاضي جمال الدين محمد بن عبد الله بن ظهيرة فى ليلة
~~الأربعاء- أو صبحها- خامس شعبان (1).

# وجدتي لأبي فاطمة ابنة أحمد بن محمد المخزومي فى يوم الاثنين عاشر شعبان (2).

# وأحمد بن سعد بن أحمد الخيفي فى ليلة الأحد تاسع شعبان (3).

# وعبد العزيز بن محمد بن أحمد بن جار الله بن زائد، فى ليلة الأحد تاسع
~~شعبان (4).

PageV04P075

# وعبد الرحمن بن محمد بن عبد الملك المرجاني فى يوم الثلاثاء حادي عشر
~~شعبان (1).

# وأبو حامد محمد بن عبد الواحد بن الزين [محمد] الطبري.

# فى يوم الخميس ثالث عشر شعبان ms0881 (2).

# وأم كلثوم سعيدة ابنة الإمام محب الدين بن الشهاب بن الرضي إبراهيم
~~الطبري. فى يوم الخميس ثالث عشر شعبان (3).

# والسيد مبارك أبو عفيف بن عبد الكريم بن عبد الله بن حسن ابن أبي عفيف،
~~فى ليلة السبت خامس عشر شعبان (4).

PageV04P076

# وعلي بن جار الله بن زائد فى يوم الخميس سابع عشر شعبان (1).

# ومحمد بن عمر التهامي الحلاج، المعروف بالنبلا، فى يوم الأحد ثامن رمضان (2).

# والجمال محمد بن علي الزمزمي فى ليلة الجمعة خامس عشر رمضان بزبيد (3).

# ونائب مكة محمد بن سعيد جبروه، في يوم الأحد عاشر شوال (4).

# وسليمان بن جار الله بن زائد فى ليلة السادس عشر من شوال (5).

# وحسن بن عمر بن عمران، فى ظهر يوم الأربعاء/ 417

PageV04P077

# عشري شوال (1).

# والشريف إدريس بن حسن بن عجلان (2).

# والشيخ هرون الجبرتي. كلاهما فى شوال (3).

# ويحيى بن أحمد بن قاسم الزويد، فى ذى القعدة (4).

# وناصر الدين محمد بن بخشيش الجندي (5).

# وأحمد بن موسى بن علي الملحاني (6).

# ومكبر الحنفية فخر الدين بن إسماعيل بن فخر الدين الرومي (7).

PageV04P078

# ومكبر الحنفية أيضا ابن فلفل (1).

# وحسن بن مختار (2).

# وعلي بن أحمد بن مفتاح القفيلي (3).

# ومحمد بن محمد بن عبد الله الدميري العطار (4).

# والشيخ الصالح محمود بن الأفصح الهروي (5).

# ***

PageV04P079

### | «سنة ثمان وثلاثين وثمانمائة»

# فيها كتب السلطان صاحب مصر (1) بألا يؤخذ من التجار الواردين إلى جدة من
~~الهنود سوى العشر فقط، وأن يؤخذ من التجار الشاميين والمصريين- إذا وردوا
~~جدة ببضائع اليمن- عشران، وأن من قدم إلى جدة من التجار اليمنيين ببضاعة
~~تؤخذ بضاعته بأجمعها للسلطان، من غير ثمن يدفع له عنها؛ وسبب ذلك أن تجار
~~الهند في هذه السنين صاروا عند ما يعبرون من باب (2) المندب يجورون عن
~~بندر عدن حتى يرسوا بساحل جدة. فأقفرت عدن من التجار.

# واتضع حال ملك اليمن (3) لقلة متحصله، وصارت جدة هي بندر التجار. ويحصل
~~لسلطان مصر من عشر التجار مال كثير: وصار نظر جدة وظيفة سلطانية، فإنه يؤخذ
~~من التجار الواردين من الهند عشور بضائعهم ويؤخذ من العشور رسوم تقررت
~~للناظر (4) والشاد

PageV04P080

# وشهود ms0882 القبان (1) والصيرفي (2) ونحو ذلك من الأعيان وغيرهم.

# وصار يحمل من قبل سلطان مصر مرجان ونحاس وغير ذلك مما يحمل من الأصناف
~~إلى بلاد الهند، يطرح على التجار، وتشبه به

PageV04P081

# فى ذلك غير واحد/ من أهل الدولة. فضاق التجار بذلك ذرعا، ونزل جماعة منهم
~~في السنة الماضية إلى عدن، فتنكر السلطان بمصر عليهم، لما فاته من أخذ
~~عشورهم، وجعل عقوبتهم أن من اشترى بضاعة (من عدن) (1) وجاء بها إلى جدة- إن
~~كان من الشاميين أو المصريين- أن يضاعف عليه العشر بعشرين، وإن كان من أهل
~~اليمن أن تؤخذ بضاعته [بأسرها] (1).

# فمن لطف الله تعالى بعباده أنه لم يعمل بشيء من هذا الحادث. لكن قرئت
~~هذه المراسيم تجاه الحجر الأسود، فراجع السيد بركات أمير مكة السلطان صاحب
~~مصر فى ذلك حتى عفا عن التجار، وأبطل ما رسم به (2).

# وفيها في المحرم شرع سودون المحمدي فى هدم سقف الكعبة، وأقامت الكعبة مدة
~~بلا سقف، ثم عمرت وأكملت عمارتها فى شهر ربيع الأول، وأصلحت عدة شقوق من
~~خارج الكعبة، من جوانبها الأربعة بالجص، وقلع جميع رخام الشاذروان (3)،
~~وعوض بغيره.

PageV04P082

# ثم شرع في هدم مئذنة باب سويقة (1) وبناها بناء عاليا، ووصل إليه من
~~القاهرة ستون ذراعا رخاما لمرمة الحجر وشاذروان البيت، وخمسون حملا من
~~الجبس لبياض أروقة المسجد الحرام، وعشرة قناطير حديد لعمل مسامير، وأربعون
~~قطعة خشب لشدة أروقة المسجد الحرام (2).

# وفيها قدم نكار الخاصكي شاد جدة، ومعه علم الدين عبد الرزاق المكي، عوضا
~~عن سعد الدين ابن المرة، فباشر جدة (3).

PageV04P083

# وفيها حج الملك الناصر حسن بن أبي بكر بن حسين بن بدر الدين متملك ديوه
~~(1) التي يسميها العامة «دينه»، وهي جزائر فى البحر تجاور سيلان.

# وفيها كان أمير الحج المصري تمرباى الدوادار (2) وأمير الركب الأول صلاح
~~الدين محمد بن حسن بن نصر الله (3)، وحجت خوند (4)/ بنت الملك الظاهر زوجة
~~السلطان الأشرف برسباي.

PageV04P084

# وفيها قدم الخواجا جلال بن ديلم من عدن، وانقطع بمكة (1).

# وفيها- في ربيع الأول- وصلت المراسيم إلى الأمير سودون بأن يكون ناظر
~~المسجد الحرام (2).

# وكانت الوقفة ms0883 بالأربعاء (3).

# *** وفيها ماتت زينب ابنة العفيف عبد الله بن أحمد بن محمد بن المحب
~~الطبري فى يوم الجمعة رابع عشر المحرم (4).

# وجار الله بن أحمد بن جار الله بن زايد في المحرم (5).

# وعلي بن عمران فى المحرم (6).

PageV04P085

# والشيخ نجم الدين ابن عبد القادر السكاكيني الواسطي فى ليلة الأحد خامس
~~عشر ربيع الآخر (1).

# والشيخ أحمد بن محمد المصمودي، فى جماد الثاني (2).

# والعلامة جلال الدين عبد الواحد بن إبراهيم المرشدي فى آخر

PageV04P086

# يوم الجمعة رابع عشر شعبان، وصلى عليه عند باب البيت ودفن بالمعلاة (1)
~~على الشيخ أحمد المرشدي.

# وأحمد بن أبي الفضل محمد بن أحمد بن ظهيرة فى يوم الاثنين سابع عشر شوال (2).

PageV04P087

# والشيخ مجد الدين إسماعيل بن علي الزمزمي فى يوم الأحد ثالث عشر شوال (1).

# والسيد علي بن كبيش فى ليلة الثلاثاء تاسع عشر الحجة (2).

# ومحمد بن أبي بكر بن محمد بن محمد بن أبي بكر الشيبي فى ليلة الثلاثاء
~~تاسع القعدة (3).

# والقائد مقبل بن عبد الله بن أحمد بن سنان بن عبد الله بن عمر بن مسعود
~~العمري فى ذي الحجة (4).

PageV04P088

# وأخوه شقيقه محمد بالعد ودفن به (1).

# وسعد السمهودى العطار برابغ (2).

# ***

PageV04P089

### | «سنة تسع وثلاثين وثمانمائة»

# فيها- فى ليلة الأربعاء ثالث [عشر] (1) رجب- بعث السيد بركات بعثا
~~لمحاربة بشر من بطون حرب (2) أحد قبائل مذحج، ومنازلهم حول عسفان، نزلوها
~~من سنة عشر وثمانمائة. وقد أخرجهم بنولام (3) من أعمال المدينة النبوية،
~~فكثر عبثهم وأخذهم السابلة من المارة إلى مكة بالميرة، وجعل على هذا/ البعث
~~أخاه السيد علي بن حسن بن عجلان، ومعه من بني حسن السيد ميلب

PageV04P090

# بن علي بن ميلب بن رميثة وغيره، والوزير شكر في عدة من وجوه أهل مكة.
~~وسار معهم الأمير أرنبغا أمير الخمسين الراكزين بمكة من المماليك
~~السلطانية، وصحبته منهم عشرون مملوكا، فنزلوا عسفان يوم الخميس رابع عشر
~~رجب، وقطعوا الثنية التي تعرف اليوم بمدرج علي (1) حتى أتوا القوم- وقد
~~أنذروا بهم- فتنحوا عن الأرض وتركوا بها إبلا مع خمسة رجال.

# فأول ما بدأوا به أن قتلوا الرجال الخمسة،. وامرأة حاملا ms0884 كانت معهم، وما
~~في بطنها أيضا، واستاقوا الإبل حتى كانوا في النصف من الثنية المذكورة ركب
~~القوم عليهم الجبال يرمونهم بالحراب والحجارة، فانهزم الأمير أرنبغا في عدة
~~من المماليك، وقد قتل منهم ثمانية ومن أهل مكة ومن غيرهم زيادة على أربعين
~~رجلا، وجرح كثير ممن بقي. وغنم القوم منهم اثنين وثلاثين فرسا، وعشرين
~~درعا، ومن السيوف والرماح والتجافيف (2) ونحو ذلك من الأسلحة، ومن الأسلاب
~~والأمتعة ما قيل إنه بلغ قيمته خمسة آلاف دينار [وأكثر] (3)، فلما طلعت
~~الشمس يوم الجمعة النصف من رجب

PageV04P091

# دخل أرنبغا بمن مضى معه من المماليك مكة وهم يقولون: قتل جميع من خرج من
~~العسكر. فقامت عند ذلك بمكة صرخة من جميع نواحيها لم ير مثلها شناعة. وأقبل
~~المنهزمون إلى مكة شيئا بعد شيء في عدة أيام، وحمل السيد ميلب في يوم
~~السبت ميتا، ومات بعده بأيام الشريف قاسم ابن جسار من جراحه (1) شوهت وجهه
~~جميعه من أعلى جبهته الى أسفل ذقنه (2).

# وفيها في يوم الأحد مستهل شعبان وصلت الرجبية إلى مكة المشرفة وصحبتها
~~القاضي ولي الدين محمد بن قاسم (2).

# والصاحب/ كريم الدين (3) [عبد الكريم] (4) كاتب [المناخ،

PageV04P092

# والأمير] (1) يلخجا (2) أحد رؤوس النوب من أمراء الطبخانات (3)، ومعه
~~عدة مماليك عوض من بمكة من المماليك الذين صحبة أرنبغا، ويبلغ ركبهم نحو
~~ستمائة جمل، وحضر السيد بركات إلى مكة يوم الخميس خامس شعبان، فقريء
~~بحضوره توقيع ابن قاسم باستقراره فى نظر المسجد الحرام وعمارته، عوضا عن
~~سودون المحمدي، وفى مشيخة الخدام الطواشية بالمسجد النبوي، عوضا عن بشير
~~التنمى (4). فكانت ولايته حدثا من الأحداث، وإليه

PageV04P093

# تساق الهدايا إلى أهل الحرمين. ولم يعهد مشيخة المسجد النبوي يليها منذ
~~عهد السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب إلا الخدام الطواشية.

# وقريء أيضا توقيع باستقرار كريم الدين الصاحب فى نظر جدة، وأنه إليه أمر
~~قضائها وحسبتها.

# وتوقيع باستقرار الأمير يلخجا في شد جدة، ثم سافر أرنبغا بمن بقي من
~~المماليك الراكزين معه من مكة يريد القاهرة (1) وما تأخر إلا من جرح؛
~~لعجزهم عن السفر من ms0885 شدة جراحاتهم (1) فنزل جدة، ثم مضى على الساحل خوفا من
~~العرب (2).

# وفيها- فى تاسع عشر القعدة- قبض بمكة على رسل ملك بنجالة من بلاد الهند،
~~وسبب ذلك أن الأشرف برسباي جهز في سنة خمس وثلاثين هدية من القاهرة إلى
~~السلطان جلال الدين (3) بن المظفر محمد بن فندو صحبة بعض الطواشية. فوصل
~~بها إلى بنجالة، فقدمها إلى السلطان جلال الدين فقبلها، وعوض عنها بهدية
~~قيمتها عندهم اثنا عشر ألف تنكة حمراء (4)، ومات في أثناء ذلك، وقام من

PageV04P094

# بعده ابنه المظفر أحمد فأمضى هدية أبيه، وزادها/ من عنده هدية أخرى فيها
~~ألفا شاش (1)، وعدة ثياب بيرم (2) وخدام طواشية [وطرف، وجهز الجميع، وبعث
~~معهم عدة من خدامه الطواشية] (3) وعلى أيديهم خمسة آلاف شاش ليبيعوها
~~ويشتروا بها أمتعة: فركبوا البحر فحيرهم الريح وألقاهم إلى بعض جزائر ذيبة.

# فمات بها الطواشي المجهز من مصر، وبلغ صاحب ذيبة أنه عتيق غير (4)
~~السلطان، فأخذ ما تركه ولم يتعرض لشيء من الهدية، فاتفق مع ذلك قتل ملك
~~بنجالة أحمد بن جلال الدين الذي جهز الهدية الثانية، وقيام آخر بعده، فلما
~~اعتدل الريح ساروا عن ذيبة إلى أن قربوا جدة غرق مركبهم بما فيه عن آخره،
~~فنهض الصاحب كريم الدين من مكة. وقد بلغه الخبر، حتى نزل جدة، وندب الناس،
~~فأخرج من تحت الماء الشاشات والثياب البيرم. وبعد مكثها في الماء

PageV04P095

# ستة أيام، وتلفت المراطبين (1) التي بها مربى الزنجبيل، والكابلي المربى
~~ونحو ذلك، فسلم الشاشات والبيارم إلى القصارين (2) حتى أعادوا جدتها. وكتب
~~إلى السلطان بذلك فكتب بالقبض على طواشية ملك بنجالة، وأخذ الخمسة آلاف
~~[شاش] (3) منهم، ومنعهم من المجيء إلى القاهرة، وأن من ورد إلى جدة
~~ببضاعة من ذيبة أخذت للديوان بأسرها، فندب [أبو السعادات بن ظهيرة] (3)
~~قاضي مكة الشافعي وقاضي مكة الحنفي [أبو البقاء بن الضياء] (3) لإيقاع
~~الحوطة على الشاشات، ورسم على الطواشية حتى أخذت منهم بأسرها- بعضها صنفا
~~وثمن ما باعوه منها- وضمت إلى مال الديوان.

# وفيها كان أمير الحاج المصري الأمير طوخ مازي (4)، أحد أمراء
~~الطبلخانات، وأحد رؤوس النوب، وكانت ms0886 الوقفة بالاثنين (5).

PageV04P096

# وفيها توجهت قافلة إلى المدينة الشريفة، وفيها الشريف أحمد أبو الفوارس،
~~والخواجا جلال دليم، وأقاموا بالمدينة نحو عشرة أيام، وعادوا إلى مكة
~~المشرفة.

# *** وفيها مات شيخ الحجبة على بن/ أحمد الشيبي العراقي فى يوم الاثنين
~~ثالث عشري شعبان (1). وولى بعده المشيخة أخوه يحيى.

# وفيها مات الخواجا جمال الدين محمد بن محمد بن يوسف بن حاجي التوريزي فى
~~المحرم (2).

# وعلى بن محمد بن موسى اليبناوي فى يوم الاثنين خامس صفر بالقاهرة (3).

PageV04P097

# والقائد سعيد جبروه فى ليلة السبت عاشر جمادى الآخرة (1).

# والسيد ميلب بن علي بن مبارك بن رميثة الحسني، فى ليلة الجمعة سادس عشر
~~رجب بخليص، وحمل إلى مكة، فدفن بالمعلاة (2).

# وجمال الدين محمد بن إبراهيم المرشدي فى يوم الاثنين حادي عشر رمضان (3).

PageV04P098

# والإمام إمام الدين أحمد بن عبد العزيز بن أحمد الشيفكي الشيرازي يوم
~~الجمعة خامس عشر رمضان (1).

# وأبو الخير محمد بن القاضي كمال الدين أبى البركات بن ظهيرة القرشي، فى
~~ليلة الأحد حادي عشر شوال (2).

# وأبو الطاهر بن عبد الله المراكشي فى شوال (3).

PageV04P099

# وعلى بن عمر بن قنان الرسعني فى يوم الجمعة ثالث عشر الحجة (1).

# وأحمد بن محمد بن عمر، الشهير بابن خزيمة (2).

# ***

PageV04P100

### | «سنة أربعين وثمانمائة»

# فيها- فى أولها- توجه من مكة إلى القاهرة الصاحب كريم (الدين بن) (1)
~~كاتب المناخ، والأمير يلخجا والمماليك الراكزة بمكة المشرفة.

# وفيها- فى عشر من جمادى الآخرة- وصلت الرجبية إلى مكة المشرفة، وصحبتها
~~مباشر جدة سعد الدين إبراهيم بن المرة، والأمير جاني بك الناصري، المعروف
~~بالثور، رأس نوبة الأمير إبراهيم بن المؤيد (2)، وحاجب ميسرة (واستقر) (3)
~~أمير المجردين إلى مكة، ومعه مائة وأربعون مملوكا، منها ثلاثون في خدمته،
~~وجاني بك يتحدث مع ابن المرة في أمر جدة، وصحبتهم قاصد السيد بركات أحمد بن
~~حنيش. ومعه كتاب من السلطان للسيد بركات/ يخبره بأنه شملته الصدقات الشريفة
~~بنصف عشور مراكب الهنود (4).

# وفيها- فى ثالث شوال- وقع حريق بجدة، فأتلف شيئا كثيرا،

PageV04P101

# وهلك نحو مائة نفس (1)، وفى ذلك أنشدني نور الدين على بن محمد ابن عبد
~~المغيث المنادي الدلال (2) فى يوم الأربعاء ms0887 حادي عشر شوال سنة أربعين
~~وثمانمائة بالمسجد الحرام، ومرة أخرى في يوم الاثنين ثاني صفر سنة إحدى
~~وأربعين بساحل جدة قوله فى ذلك:

# لما طغوا الساكنين بجدة %~% وصيروا بغيهم تجارة

# بهم أحاط الجحيم فصارت %~% وقودها الناس والحجارة

# وقوله في ذلك أيضا:

# لما طغوا ساكني جدة يا أولي الأبصار %~% وقد أباحوا المعاصي بين الورى جهار

# (3)

# نزل بهم نجم رباني بلا إنكار %~% بذنبهم حرقوا ما صار لهم آثار

# وفيها- فى شوال- أيضا وقع بين القواد العمرة والترك (4) بجدة نترة (5)
~~بدكة يجلس عليها القواد ذوو عمر بالقرب من الفرضة، وكان

PageV04P102

# ذوو عمر يجلسون بهذه الدكة فإذا استجار بهم أحد من الناس لا يمكنون منه
~~أحدا، فحصل بينهم وبين بعض الأتراك بهذه الحيثية نترة، وركب فيها الأمير،
~~ووقع بينهم هدة كبيرة إلا أن الله درأها عن (1) المسلمين، ومسك الأتراك
~~القائد أحمد بن علي بن سنان (2)، وسحبوه على وجهه وجاءوا به إلى الأمير
~~بعد إهانة عظيمة، وتفرق عنه جماعته، ثم التأموا وهموا بقتال الترك، فخوف
~~الأمير عاقبة ذلك، فأطلق القائد أحمد بن علي بن سنان، وكان السيد بركات
~~غائبا عن جدة، فقدم/ إلى جدة فأخرب الدكة التي يجلس عليها القواد، وساس
~~الأمر حتى سكنت الفتنة (3).

# وفيها كان أمير الحاج المصري نائب الإسكندرية خليل الياط (4). وتوجه صحبة
~~المحمل إلى القاهرة قاضي مكة جلال الدين

PageV04P103

# أبو السعادات بن ظهيرة، بطلب السلطان. وخلف بمكة نائبا عنه شقيقة القاضي
~~نور الدين أبا الحسن علي (1).

# وكانت الوقفة بالجمعة (2).

# *** وفيها مات شيخ الحجبة يحيى بن أحمد الشيبي فى يوم الثلاثاء خامس عشر
~~ذي الحجة (3)، وولى بعده المشيخة يوسف بن أبي راجح محمد بن علي الشيبي.

# وفيها مات الشيخ ناصر الدين محمد بن أحمد بن علي السخاوي فى يوم الثلاثاء
~~سادس عشر المحرم (4).

# والإمام إبراهيم بن خليل الكردي فى ليلة الأحد ثامن عشر

PageV04P104

# المحرم (1).

# وعلي بن محمد اليماني، مستوفى الديوان بجدة، فى يوم الاثنين عشر صفر (2).

# وهاشم بن قاسم بن خليفة القرشي فى يوم الاثنين خامس ربيع الأول (3).

# والشيخ محمد بن سالم بن محمد ms0888 البلدي، شيخ المارستان فى يوم الخميس ثاني
~~عشر ربيع الأول (4).

# والشريف عبد الله بن الشريف أبي السرور محمد بن عبد الرحمن

PageV04P105

# ابن أبي الخير الفاسي، في يوم الخميس خامس رمضان (1).

# وعبد الكريم بن علي بن عبد الكريم بن ظهيرة، فى العشر الأوسط من شوال (2).

# والشريف محمد بن علي بن حسين بن شكر الحسني البصري، فى يوم الخميس خامس
~~عشر ذي الحجة (3).

# وأحمد بن محمد يعقوب بن زبرق الشيباني فى يوم السبت سابع عشر الحجة (4).

PageV04P106

# وسعد بن محمد بن عبد الله الحضرمي بدمشق (1).

PageV04P107

### | «سنة إحدى وأربعين وثمانمائة»

# فيها- فى أواخر شهر ربيع الآخر- وصل قاضي القضاة بمكة المشرفة جلال الدين
~~أبو السعادات/ بن ظهيرة من القاهرة إلى مكة المشرفة، فسر أهل مكة بذلك
~~كثيرا، فقال شيخنا الأديب قطب الدين أبو الخير محمد بن عبد القوي المالكي
~~يهنئه، وأنشدني ذلك في يوم الثلاثاء سادس جمادى الأولى من هذه السنة
~~بالمسجد الحرام، ومرة أخرى يوم السبت حادي عشر ربيع الآخر من السنة بعد هذه بمكة.

# نعم فلنا البشرى بلقياك والهنا %~% ولله ما يرضى من الحمد والثنا

# قدمت إلى أم القرى فازدهى بها %~% قدوم تراه (1) بالسعادات مؤذنا

# فلو أمكن الأطلال تهتز فرحة %~% لكانت من الأغصان في الميل ألينا

# ولو أن في وسع الجمادات منطقا %~% لكانت جميعا بالترحب ألسنا

PageV04P108

# ونادى لسان الحال عن ذاك معربا %~% وأظهر من شأن لسرور .. وأعلنا

# ووافت بك الأقدار أكرم قادم %~% فبالسؤل فزنا من قدومك والمنا

# وأسدى إلينا الله كل مسرة %~% برؤيا محياك الجميل وأحسنا

# وقابلنا الإقبال من كل وجهة %~% وأسعفنا هذا الزمان وأمكنا

# وأهدت لك الأيام رونق صفوها %~% ونادى لك المقدار بالسعد معلنا

# ودامت لك النعمى وحف بك الرضى %~% وهيت (2) مقام الأنس في

# ذاك موطنا

# ومد رواق العز فوقك ظله %~% وشدت له أركانه فتمكنا

# تبسمت الدنيا سرورا وأصبحت %~% معالم هذا الكون ترفل في الهنا

# وثد شف أقواما ضناها لبعدكم %~% فزايلها عند اللقا ذلك الضنا

PageV04P109

# فطابت نفوس حين ألقيت العصا %~% فأضحكت محزونا وأقررت أعينا

# رددت إلى المغنى السني متوجا %~% بمنصب شرع منك مشرورق ms0889 السنا

# بنوا به من عهد آبائك الأولى %~% أشادوا به في ذروة العز صينا

# أقاضي قضاة المسلمين ومن غدا %~% له الفخر يعزى والمحاسن محسنا

# رجعت بحق في يديك حيازة %~% ولو رام هذا الأمر غيرك لانثنى

# / توليت بالعلم الشريف مكانة %~% قواعدها بالفضل مشمولة الثنا

# فهذا هو المجد الصراح فقل له %~% على مسمعي جهرا ودعني من الكنا

# وبالعلم سدنا في الأنام وفضلنا %~% بتدريسه والعلم أكرم مقتنى

# صحائفنا منها الصفائح خضع %~% وأقلامنا تغري عواقبها القنا

# فيا أيها الحبر الإمام ومن له %~% فواضل عزت عندنا أن تدونا

PageV04P110

# قدمت فأقدمت السعادة للورى %~% وقلدت عقدا في السيادة مثمنا (1)

# وباشرت بالعز الأمور وبالأناة %~% وذو الحظ يأبى عزمه العي والدنا

# وجود ترويه الغيوم عن الحيا %~% عن البحر عن كفيك عال معنعنا

# وأقسم بالبيت العتيق وبالصفا %~% كذا عرفات والمشاعر من منى (2)

# مشاعر فيها للحجيج مواقف %~% وكل يرجى الله غفران ما جنى

# وقد رفع الشعث الملبون أيديا %~% بحاجاتهم شتى لغات وألسنا

# إلى أن تقاضوا من منى كل حاجة %~% ومسح بالراح وفودا وأيمنا

# إليه ببر لا يمان بباطل %~% أنادي بها في الخافقين مؤذنا

# لقد سر هذا المقدم اليوم مكة %~% وألبس من في أخشبيها تيمنا

PageV04P111

# فللأشرف السلطان دام بقاؤه %~% علينا بما أولاك مفترض الثنا

# رأى الحق باد وجهه فأقره %~% عليك وأبقاه لديك ممكنا

# وسدته والمحدقون بدسته %~% محاطون بالحفظ الحريز تحصنا

# وهذى براهين تقيم لك العلا %~% وأقوم ما كان الدليل مبرهنا

# وحصحص في آرائه وعلومه %~% مكانك في العليا فولاك محسنا

# فلا زال يمن الله في عزماته %~% ضمينا له في كل ما قد تضمنا

# أقاضي جلال الدين خذها غريسة %~% بمدحك لا تنفك مهزوزة الجنا

# على أفضل الرسل الكرام وآله %~% صلاة مدى الأيام سرا وديدنا

# / وفيها- فى جمادى الأولى- قتل السيد على بن حسن بن عجلان خمسة من كبار
~~حرب بجدة، وتوجه خوفا من أخيه السيد بركات إلى القواد العمرة بالعد (1)
~~فحملوا معه بعض خيل من

PageV04P112

# أولادهم، فتوجه إلى بني شعبة ببلاد اليمن. فركب السيد بركات على إثره لما
~~أن علم بالقضية، ودخل السيد بركات في بني شعبة، ms0890 فقبل وصول السيد بركات إلى
~~بني شعبة أخرجوا عنهم السيد علي بن حسن، فتوجه شاردا إلى جهة اليمن بعد تعب
~~شديد، وأقام في الواديين إلى بعد سفر الحاج. ثم اصطلح هو وأخوه السيد
~~بركات (1).

# وفيها- فى شهر رجب- شنق الشريف ابن عين الغزال المصري، وعبد كان في
~~خدمته، وسبب شنقهما أن شخصا هنديا أفسد طواشيا لبعض تجار الهند المجاورين
~~بمكة المشرفة وعبدا آخر للتاجر أيضا.

# فأخذوا من بيت أستاذهم خمسة آلاف أفلورى، فذهب بها الذى أفسدهما إلى بيت
~~الشريف ابن عين الغزال- وكان ساكنا برباط أبي سماحة (2). ثم إن الشريف
~~أطعمهما مخدرا حتى ناما. ثم عمد هو والعبد الذى في خدمته فحفر حفرة كبيرة
~~في البيت، وأنزلا الطواشي والعبد فيها، وسقفا عليهما بخشب، ووضعا التراب
~~عليهما، وأقاما على ذلك مدة. وفي كل وقت يسأل الهندي الذى أفسدهما عنهما

PageV04P113

# فيثقلان (1) عليه، والتاجر قد بذل عليهما جملة من المال، فلم يعلم (2)
~~أحد خبرا. وأقام الشريف ابن عين الغزال والعبد الذى في خدمته في ألذ عيش من
~~أكل وشرب ولهو. ثم إن الهندي سأل الشريف أن يدفع إليه عشرة أفلورى فامتنع،
~~فذهب إلى التاجر وأخذ منه أمانا لنفسه، وأخبره بأن طواشيه وعبده عند الشريف
~~ابن عين الغزال. فذهب/ التاجر إلى أمير الترك بمكة الأمير جانبك الثور،
~~فأخبره بالقضية، فأرسل الأمير إلى ابن عين الغزال فأحضره هو والعبد الذى في
~~خدمته، وقررهما فاعترفا أنهما حفرا لهما حفيرة عندهما في البيت ووضعاهما من
~~غير أن يقتلاهما. فذهب أعوان الأمير بالشريف والعبد إلى البيت الذى هما
~~فيه. فأراهم الشريف المكان، فحفرا فوجدا الطواشي ميتا وهو قائم ماسك سقف
~~الحفيرة التى هو فيها. فأخرج هو والعبد وقد تغيرا وعفنا، وأخضرت لحومهما،
~~فحملا إلى بيت الأمير. ثم إن الأمير طلب من الشريف ورفيقه المال، فلم
~~يعترفا بشيء من المال، فعاقبهما فأخبر العبد أن جملة من المال الذى عند
~~علي بن يوسف البزاز (3) وزوجة ابنه الفوى (4) فأحضرا إلى بيت الأمير وسئلا
~~عن ذلك، فحلفا أنه لم يكن عندهما منه شيء، فعوقب علي ms0891 بن يوسف فلم يقر بشيء،

PageV04P114

# فأخذ منه شيء ودفع إلى التاجر.

# ثم إن الأمير جمع القضاة الأربعة وصاحب مكة السيد بركات واستفتى القضاة
~~في قتل الشريف ورفيقه، فلم يفته أحد منهم بذلك، فأمر السيد بركات بشهرتهما
~~في البلد، ثم شنقهما، فسمرا (1) على الجمال، وطيف بهما مكة المشرفة. ثم
~~شنقا بدرب المعلاة ودفنا هناك.

# وفيها- فى شهر رمضان- قدم مباشر وجدة سعد الدين إبراهيم ابن المرة، وهو
~~ناظر الخاص (2) بجدة على عادته، والتاجر بدر الدين حسن بن شمس الدين محمد
~~بن المزلق (3) الشامي، عوضا عن

PageV04P115

# الأمير المجرد إلى جدة، وبعث السلطان على يد ابن المزلق خمسة آلاف أشرفي،
~~بسبب عمارة عين عرفة (1) ثم بعد ذلك وصل نكار (2).

# وفيها/- في ظهر يوم الأحد ثالث عشر القعدة- حصل مطر قوي، فلما كان العصر
~~جاء سيل وادي إبراهيم، فتلاقى مع سيل أجياد عند باب الحزورة فدخل المسجد
~~الحرام، والناس في صلاة العصر، فأسرع الإمام بالناس وذهب من المسجد خوفا من
~~أن يكثر السيل، ودخل السيل من أبواب المسجد الشرقية واليمانية، ولم يحصل في
~~المسجد من الماء إلا فرش المسجد فقط. ثم جف السيل في وقته.

# ثم فى ثاني يوم شرع في شيل ما ألقى السيل في المسجد من الأوساخ والتراب؛
~~فشيل غالب ذلك (3).

PageV04P116

# ودخل الحاج وفى المسجد أكوام من التراب في ناحية باب إبراهيم. وكانت
~~الوقفة يوم الثلاثاء (1).

# وفيها قدم مع الحاج الأمير أرنبغا وصحبته مماليك مستخدمين (2) للسيد
~~بركات، وسافر مع الحاج المماليك الذين كانوا بمكة، وكان أمير الحاج المصري
~~أقبغا الناصري الأشرفي (3) التركماني، أحد أمراء الطبلخانات. وأرسل السيد
~~بركات صحبة الحاج على يدي ابن فلاح إلى السلطان الأشرف قودا، فوافق موت
~~الأشرف، فقدم لولده العزيز (4).

# ونزل بركب الغزاوي ومن انضم إليه من أهل الرملة، ومن أهل القدس، وبلاد
~~الساحل، وأهل ينبع، لما نزلوا في عودهم من مكة بوادي عنتر قريبا من الأزلم-
~~بلاء عظيم، خرج عليهم من

PageV04P117

# عرب بلي (1) نحو أربعين فارسا، ومائة وعشرين راجلا، يطلبون منهم مالا.
~~فأما الينابعة (2) فإنهم جبوا لهم مبلغا من الذهب ودفعوه إليهم؛ ms0892 فكفوا عنهم
~~وتركوهم. وأما الغزاويون فاستعد مقدمهم ورمي العرب بالنشاب، وقتل منهم
~~ثلاثة؛ فحملوا عليه حملة منكرة أخذوه فيها، ومالوا على الركب يقتلون
~~ويأسرون، فما عفوا ولا كفوا، فيقول/ المكثر: إنهم أخذوا ثلاثة آلاف جمل
~~بأحمالها.

# وعليها من المال ما بين ذهب وفضة وبضائع وأزودة الحاج ما لا يقدر قدره
~~كثرة. وخلص من تفلت من الركب وهم حفاة عراة يريدون اللحاق بالمحمل. فمات
~~منهم عدة، ولحق بالمحمل عدة، وتأخر بالبرية منهم عدة، ووصل منهم في البر
~~والبحر إلى القاهرة من تأخرت منيته- فيما بعد- بأسوأ حال، وفقد (من) (3)
~~الناس من الرجال والنساء والصبيان والشباب عدة كثيرة، فكانت هذه الحادثة من
~~أشنع ما أدركناه، ولم يمتعض لها أحد لإهمال أهل (4) الدولة الأمور،
~~وإعراضهم عن عمل الصالح، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم (5).

PageV04P118

# وفيها- (فى) (1) أحد الجمادين- وقع مطر بنعمان (2) وعرفة في الليل،
~~فأصبحوا من الغد وجدوا عقارب كثيرة.

# وفيها أصلحت رخامات بالشاذروان تحت الحجر الأسود، وكمل (3) بعض أرض
~~المطاف، وأصلح سلخ بجدار المسجد الحرام، بزيادة دار الندوة، تحت بيت زينب
~~(4) ابنة القاضي أبي الفضل النويري.

# وفيها أنشأ الخواجا شهاب الدين أحمد بن علي الكواز البصري

PageV04P119

# سبيلا بالبستان الذى اشتراه من ورثة سعيد جبروه بالأبطح (1)، عن أخيه
~~حسين بن علي الكواز (2).

# *** وفيها مات على بن عبد الله بن علي بن أبى راجح الشيبي مقتولا وهو
~~متوجه إلى الطائف، سحر يوم السبت مستهل المحرم (3).

# وجمال الدين بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن قاسم الحرازي (4) فى العشر
~~الأول من صفر بسواكن (5).

PageV04P120

# وأبو بكر بن موسى بن قاسم الزويد فى عشر ربيع الآخر (1).

# والمقريء أحمد بن سعد الأريجي فى ليلة الخميس مستهل جمادى الأولى (2).

# وخضير بن بحر العدواني (3).

# () (4) بن شكال. كلاهما فى يوم الثلاثاء/ عاشر رجب.

PageV04P121

# وأمير الترك جانبك الثور فى ليلة الخميس حادي عشر شعبان (1).

# ومشيط بن أشعل الجدي بها فى ليلة الجمعة ثاني عشر شعبان وحمل إلى مكة (2).

# وأحمد بن عبد اللطيف اليبناوي فى أوائل شهر رمضان بدمشق (3).

# وعمر بن عبد العزيز بن ms0893 علي بن عبد العزيز بن عبد الكافي الدقوقي فى يوم
~~السبت تاسع شوال بالمشاش (4) بالقرب من

PageV04P122

# عجرود (1) وحمل إلى عجرود فدفن به.

# زينب ابنة إبراهيم بن أحمد المرشدي يوم الأربعاء ثالث عشر شوال (2).

# وعلي بن جار الله بن صالح الشيباني فى يوم الثلاثاء تاسع عشر شوال (3).

# وعلي بن محمد البهاء بن محمد بن عبد المؤمن بن خليفة في يوم الخميس حادي
~~عشر شوال بالقاهرة (4).

PageV04P123

# وأبو النجا محمد بن إبراهيم المرشدي (1) فى ليلة السبت سلخ شوال. بسطح
~~عقبة أيلة (2) وحمل إلى أسفل العقبة ودفن بها.

# وأحمد بن الجمال المصري محمد بن أبي بكر الذروي، فى شوال فى البحر وهو
~~قادم من القاهرة إلى مكة المشرفة (3).

# وأحمد الأبو عبيد الفخراني (4)

PageV04P124

# وأم زينب زاد الخير الحبشية. مستولدة القاضي أبي السعود بن ظهيرة في يوم
~~الأربعاء تاسع عشر ذي القعدة (1).

# ***

PageV04P125

### | «سنة اثنتين وأربعين وثمانمائة»

# فيها- فى يوم الأربعاء سادس المحرم- وصل القصاد من مصر. وأخبروا بوفاة
~~الأشرف برسباي يوم السبت ثالث عشر الحجة من السنة قبل هذه، وتولية ابنه
~~يوسف، ولقب بالعزيز، فزينت مكة سبعة أيام، ودعى للعزيز من مغرب ليلة الخميس
~~على قبة زمزم، وصلي على الأشرف في يوم الجمعة ثامن المحرم (1).

# وفيها- فى ربيع الآخر- قدم ابن فلاح قاصد السيد بركات من القاهرة وأخبر
~~أنه بلغه في الطريق أن الملك العزيز خلع عن الملك، وولي الظاهر جقمق في يوم
~~الأربعاء تاسع [عشر] (2) ربيع الأول.

# وفيها- فى أحد الربيعين- زار السيد بركات بن حسن بن عجلان أمير مكة جده
~~النبي صلى الله/ عليه وسلم على الركائب، وجعل نائبه بوادي الآبار (3) أخاه
~~السيد أبا القاسم، وجعل معه

PageV04P126

# القواد ذوي عمر، وبجدة أخاه عليا، وجعل معه الأشراف وبعض قواد، فوقع من
~~السيد إبراهيم بن حسن بعض تعسف على الرعية، إلى أن قدم السيد بركات في
~~جمادى الاولى. فتوجه نحو أخيه وصحبته أخواه (1) أبو القاسم وعلي، فلما علم
~~السيد إبراهيم بذلك، توجه إلى بلاد اليمن فتبعه السيد بركات، وكان مع السيد
~~إبراهيم بعض جماعة من ذوي حميضة، فاصطلحوا مع الشريف، وأقام السيد ms0894 إبراهيم
~~منفردا ببلاد اليمن، ثم وقع الصلح بينه وبين أخيه بعد سفر الحاج من هذه
~~السنة (2).

# وفيها توجهت قافلة إلى المدينة الشريفة، فيها الشريفة شمسية بنت محمد بن
~~أحمد بن عجلان، وأم الكامل بنت رميثة، والخواجا جلال. وأقاموا بالمدينة نحو
~~عشرة أيام وعادوا.

# وفيها- فى ليلة الأحد رابع عشر رجب- وصل القصاد من القاهرة، بعد أن وصلوا
~~إلى السيد بركات، وكان فى صوب اليمن، ومعهم كتاب من الأمير سودون المحمدي
~~(3) إلى الخطيب أبى اليمن محمد بن محمد بن علي النويري يخبره بأن الظاهر
~~أنعم عليه

PageV04P127

# بقضاء الشافعية بمكة (1)، فلما كان في صبح يوم الأحد المذكور، اجتمعت
~~القضاة: الحنفي والمالكي والحنبلي ونائب مكة القائد أحمد بن سعد الهندي
~~(2)، وأمير الترك أرنبغا، وغيرهم من الأعيان، وقريء الكتاب من الأمير
~~سودون بولاية أبي اليمن، فحكم بين الناس.

# فلما كان يوم السبت ثامن شعبان وصل دويدار الأمير سودون المحمدي وصحبته
~~خلعتان. إحداهما لأمير مكة، والثانية للخطيب أبى اليمن النويري، ومراسيم
~~خمسة/ لصاحب مكة، والأربعة القضاة، وكان الدوادار أرسل قاصدا من جدة إلى
~~السيد بركات، بأن يحضر إلى مكة، فأرسل ابن أخيه شرعان بن أحمد بن موسى بن
~~عجلان، فوصل يوم الثلاثاء حادي عشر الشهر، وألبس أبو اليمن خلعة، وقريء
~~توقيعه، وهو مؤرخ بسادس عشر جمادى الأولى، وقريء أيضا تواقيع القضاة
~~الثلاثة بالاستمرار.

# ثم في صبح يوم الأحد سادس (3) عشر شعبان وصل الأمير سودون المحمدي، وطاف
~~وسعى، ثم عاد إلى الزاهر (4) خارج

PageV04P128

# مكة. وبات به، ودخل مكة صبح يوم الثلاثاء لابسا التشريف.

# وقرىء توقيعه بالمسجد الحرام بالحطيم، يتضمن أنه ناظر الحرمين الشريفين،
~~ومشد العمارة بهما، وأمير الأتراك، وكان صحبته خمسون مملوكا (1).

# وفيها- فى رمضان- أرسل السيد بركات قوادا إلى صاحب مصر الظاهر وهو خمسة
~~أفراس، وطواشيان وجاريتان ومائتا شاش، وقطعة ياقوت أحمر، زنتها خمسة عشر
~~قيراطا، وقطعة ماس زنتها تسعة عشر قيراطا ونصف، وذلك صحبة القائد نعمان (2).

# وفيها- فى عصر يوم الثلاثاء حادي عشر ذي القعدة- وصل مثال إلى السيد
~~بركات بولاية القاضي أبى السعادات بن ظهيرة للخطابة والحسبة؛ فخطب القاضي ms0895
~~أبو السعادات يوم الجمعة رابع عشر القعدة، وخطب نائبا عنه فى يوم الجمعة
~~الأخرى (وهي مستهل الحجة) (3) أخوه أبو السعود، لأن القاضي أبا السعادات كان

PageV04P129

# متضعفا.

# ثم فى ثاني ذى الحجة وصلت مراسيم بعود ابن النويري للخطابة واحسبة (1).

# وفيها كان أمير الحاج المصري تنبك حاجب الحجاب (2)، وكان صحبته عدة من
~~المماليك السلطانية، وكان أمير الركب الأول آقبردى الظاهري (3) وكانت
~~[الوقفة] (4) السبت.

# وفيها- فى الموسم- حصل بين السيد بركات، وأخيه السيد علي منافرة؛/ فسافر
~~السيد علي صحبة الحاج ومعه الشريف ثقبة بن أحمد إلى القاهرة فتوجه ثقبة إلى
~~الروم وأقام علي بن حسن بالقاهرة (5).

# وفيها- في ظهر يوم الثلاثاء تاسع عشر ذي الحجة- كانت الوقعة بين الأشراف
~~آل بني نمي وبين الأتراك بباب الجنائز (6).

PageV04P130

# وفيها، كان مباشر جدة تاج الدين بن حتى (1) وبطا الناصري.

# وفيها جدد السيد بركات بن حسن بن عجلان بئرين بوادي الآبار (2).

# وفيها ولي السيد عبد اللطيف بن أبى السرور محمد بن عبد الرحمن الحسني
~~الفاسي إمامة المالكية بالمسجد الحرام، بعد موت القاضي عبد الله النويري،
~~فباشر ذلك من ظهر يوم الثالث من ذي الحجة إلى ظهر يوم الرابع منها، ثم
~~عورض، ومنعه أمير الحاج المصري، ثم بعد سفر الحاج مكنه ناظر الحرمين سودون
~~المحمدي بالصلاة، فباشر ذلك من مغرب ليلة الثامن عشر من الحجة إلى صبح يوم
~~الأحد تاسع جمادى الأولى من السنة بعد هذه، فعزل

PageV04P131

# بمحمد بن عبد الله النويري وابن عمه أبي الفضل بن عبد الرحمن (1).

# *** وفيها مات عبد الله بن جار الله بن زايد السنبسي (2) ليلة الأربعاء
~~مستهل المحرم.

# () (3) البربري السمان فى ليلة الجمعة ثاني عشر صفر (4).

# وشمس الدين الغزولي الفراش فى ليلة الاثنين مستهل ربيع الآخر (5).

# والقاضي أبو الفتح محمد بن عبد القادر بن أبى الفتح الفاسي الحسني فى عصر
~~يوم الأربعاء عاشر ربيع الآخر (6).

PageV04P132

# والمؤدب شمس الدين محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن حمام فى ليلة الخميس
~~حادي عشر ربيع الآخر (1).

# وسعيد بن إبراهيم بن إبراهيم البرعي اليمني الشهير بالجبل فى سحر يوم
~~الاثنين خامس ms0896 عشر ربيع الآخر (2).

# وحسين بن جعفر المشعري (3) فى العشر الأخير من ربيع الآخر.

# ملاح مستولدة/ السيد حسن بن عجلان فى ليلة الأربعاء خامس عشر جمادى
~~الآخرة (4).

# وشيختنا حسن- بضم الحاء وسكون السين- ابنة محمد بن

PageV04P133

# حسن الحافي، فى يوم الأحد- أو الاثنين- عشرى جمادى الآخرة (1).

# وحسن المغربي صهر بني حسن الخالدي، فى يوم الجمعة سادس رجب (2).

# والشيخ أبو بكر العجمي بواب باب أجياد، فى يوم الخميس ثامن عشر رجب (3).

# وعلى بن عنبر العمري نسبة إلى عمل العمر فى ليلة الجمعة تاسع عشر رجب (4).

# والخواجا بولاد العجمي، فى يوم الجمعة تاسع عشر رجب (5).

# ويوسف بن قاسم كحليها فى ليلة الثلاثاء رابع شعبان (6).

PageV04P134

# ومحمد بن محمد بن عبد الرحمن الهرساني المصري (1).

# والشيخ الصالح محمد الحنوس المغربي، كلاهما فى ليلة الخميس عشري شعبان (2).

# وأم الكامل ابنة أبي الكامل الشيبي فى ليلة الجمعة ثامن عشر رمضان (3).

# وعبد الله بن أبي عبد الله محمد بن أبي العباس أحمد بن عبد المعطي
~~الأنصاري فى ليلة الاثنين خامس عشر رمضان (4).

# وأبو الطاهر بن إسماعيل بن علي الزمزمي فى يوم الاثنين سابع شوال (5).

PageV04P135

# والمقريء الماوردي فى ليلة الخميس عاشر شوال (1).

# وأحمد بن عمر بن مطرف القرشي السمان، فى ليلة الجمعة حادي عشر شوال (2).

# والفقيه عبد الكريم بن إسماعيل بن محمد المقدسي المجلد فى يوم الأحد ثالث
~~عشر شوال (3).

# والشيخ أحمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم البلقيني الشاذلي فى ليلة
~~الثلاثاء عشري شوال بمكة (4).

# وأبو عبد الله محمد بن علي بن أحمد النويري فى ليلة السبت سادس عشري
~~شوال (5).

PageV04P136

# وعبد الكريم بن علي بن أحمد بن عبد الله المكي، فى ليلة السبت حادي عشر
~~ذي القعدة (1).

# وناتق الأمير، فى ليلة الثلاثاء رابع عشر القعدة (2).

# وشيختنا أم الحسين ابنة عبد الملك المرجاني، فى ليلة الأحد تاسع عشر
~~القعدة (3).

# وأبو الخير بن محمد بن محمد بن نعيم الجوجري، فى ليلة

PageV04P137

# الجمعة/ مستهل الحجة (1).

# وأم هانيء ابنة القاضي عز الدين محمد بن أحمد النويري فى يوم الأحد ثالث
~~الحجة (2).

# وعبدوه الأزرق فى ليلة الاثنين ms0897 ثامن عشر الحجة (3).

# وعبد الرحمن بن حسن الخالدي، فى يوم الاثنين ثامن عشر الحجة (4).

# ومحمد بن سعد الزعيم فى يوم الأربعاء عشرى الحجة (5).

# والسيد أحمد بن حسن بن عجلان، بزبيد من بلاد

PageV04P138

# اليمن (1).

# والخواجا داود بن علي الكيلاني (2)، وأولاده، قاضي جدة على (3) ومحمد
~~(4)، وسليمان (5) كلهم بالإسكندرية.

PageV04P139

### | «سنة ثلاث وأربعين وثمانمائة»

# فيها وقع بالطائف ووج (1) ولية (2)، وعامة بلاد الحجاز وباء عظيم، هلك
~~فيه- من ثقيف (3) وغيرهم من العربان- عالم لا يحصيهم إلا الله، بحيث صارت
~~أموالهم ونعمهم لا مالك لها، واستولى عليها سواهم، وامتد هذا الوباء إلى
~~نخلة (4) ولله عاقبة الأمور.

# وفيها- فى صبح يوم الأحد، مستهل جمادى الآخرة- وصل إلى مكة المشرفة، ناظر
~~الجيش بالقاهرة، القاضي عبد الباسط بن

PageV04P140

# خليل (1)، ووصل صحبته توقيع بولاية محي الدين عبد القادر بن أبي القاسم
~~بن أبي العباس لقضاء المالكية بمكة المشرفة، مؤرخ بثاني عشر ربيع الأول من
~~هذه السنة، وخلعة له، فقريء التوقيع في عصر يوم الخميس خامس جمادى الآخرة،
~~بحضرة القضاة والأعيان. ولبس الخلعة، وباشر الأحكام من يومه (2).

# وفيها- فى ليلة الأربعاء سادس عشر رجب- وصل الأمير يشبك الصوفي (3) رأس
~~نوبة إلى مكة. وطاف وسعى، ورجع إلى الزاهر، وبات به، ثم دخل مكة في صبح يوم
~~الأربعاء المذكور.

# ولا قاه القاضي عبد الباسط، والأمير سودون، ودخل مكة. فلما كان في صبح
~~يوم الجمعة ثامن عشر الشهر، عقد مجلس بحضرة القضاة وصاحب/ مكة بركات،
~~فقريء مرسوم السلطان بأنه () (4).

PageV04P141

# وفيها أرسل صاحب مكة السيد بركات حسن بن عجلان، يسأل السلطان، بأن يطأ
~~البساط، فأجابه السلطان بأن يصل، وأمره بأن يخرج شكرا وولديه بديدا وعليا
~~وكاتبهم شميلة من مكة إلى المدينة الشريفة، فأخرجهم السيد بركات إلى صوب
~~اليمن، وأرسل قودا إلى السلطان مع قاصده القائد نعمان صحبة الأمير يشبك،
~~وكتبا ذكر فيها أنه أخرج شكرا وذويه إلى ناحية اليمن، وأنه يسأل السلطان أن
~~يعفيه، فإن عليه ضرائر (1).

# وفيها- فى يوم الاثنين رابع شهر رمضان- وصلت الرجبية إلى مكة، وأميرها
~~الأمير قاني بك المحمودي (2)، وهو مقدم الأتراك المجردين إلى مكة (3)،
~~ووصل صحبته جاني بك ms0898 المحمودي (4)،

PageV04P142

# فباشر جده تاج الدين بن حتى، والأمير أقبردي (1) أمير آخور (2)، وقرئت
~~المراسيم ظهر اليوم.

# وفى صبح يوم الثلاثاء أيضا أرسل قاصد إلى السيد بركات- وكان صوب اليمن-
~~فأرسل ابن أخيه شرعان. فوصلها في يوم الجمعة ثامن رمضان (3).

# ثم فى صبح يوم السبت تاسع رمضان قرئت المراسيم، وهي تتضمن: أن جميع
~~الجلاب الواصلة في البحر إلى جدة من سائر البلاد ليس لصاحب مكة منها إلا
~~الربع (*)، وأن الثلاثة أرباع لصاحب مصر، وأن جميع من مات بمكة من غير
~~أهلها ليس لصاحب مكة من ميراثه شيء، وأن ميراثه لصاحب مصر، وأن صاحب مكة
~~ليس له ميراث إلا من مات من أهل مكة (4).

# وفيها- في ذي القعدة- سافر السيد إبراهيم بن حسن إلى

PageV04P143

# القاهرة (1).

# وفيها كان أمير الحاج المصري شادي بك [الجكمي] (2)، وأمير الركب سمام
~~[الحسني] (3) الناصري، وقيل الركب الأول مقدمه الأمير جرباش قاشق الكريمي
~~[الظاهري] (4) وصحبته ابنته خوند زوجة السلطان، وكانت الوقفة يوم الأربعاء
~~(5)/، وحصل للحاج في رجوعهم مشقة، بحيث مات جماعة كثيرون في الطريق،

PageV04P144

# من حر بسموم محرق، وهلك معظم الجمال، بحيث مشى من لم يعتد المشي، ورمى
~~الناس أمتعتهم؛ لعجزهم عن حملها، مع عسف أمراء الركب، فكانت رجعتهم مشقة؛
~~لما نزل بها من أنواع البلاء (1).

# ووصل صحبة الحاج إلى مكة المشرفة مرسوم يتضمن إعفاء السيد بركات من تقبيل
~~خف جمل المحمل، فشكر هذا من فعل السلطان، وألا يؤخذ من التجار الواردين في
~~البحر إلى جدة سوى العشر فقط، ويؤخذ صنف المال من كل عشرة واحد، وأن يبطل
~~ما كان يؤخذ سوى العشر من رسوم المباشرين ونحوهم، فكان هذا من جميل ما فعل،
~~وأن يمنع الباعة من المصريين الذين سكنوا مكة، وجلسوا بالحوانيت في المسعى،
~~وحكروا المعاش، وتلقوا الجلب، وأن يخرجوا من مكة، فشكر ذلك أيضا؛ لأن هؤلاء
~~البياعين (2) كثر ضررهم، وبقوا بحماية المماليك لهم، فغلوا في الأسعار،
~~وأحدثوا بمكة ما لم يعهد بها، وعجز الحكام عن منعهم؛ لتقوية المماليك
~~المجردين لهم، مما يأخذونه من المال (3).

PageV04P145

# ووصل صحبة الحاج أيضا فتاوى بسبب أخذ العشور ms0899 من التجار بجدة، وهو أن بعض
~~الفقهاء نمق سؤالا يتضمن: أن التجار الواردين إلى مكة من الهند، والصين
~~وهرمز، كانوا يردون إلى عدن من بلاد اليمن، فيظلمون بأخذ أكثر أموالهم،
~~وأنهم رغبوا في القدوم إلى جدة؛ ليحتموا بالسلطان، وسألوا أن يدفعوا عشر
~~أموالهم. فهل يجوز أخذ ذلك منهم؟، فإن السلطان يحتاج إلى صرف مال كثير في
~~عسكر يبعثه إلى مكة، فكتب القضاة الأربعة بالقاهرة بجواز أخذه وصرفه في
~~المصالح، وتمحلوا لذلك ما قووا به فتواهم، فقرئت الفتوى بالحرم الشريف/
~~بحضور القضاة والأعيان، على رؤوس الأشهاد، فانطلقت الألسنة بالوقيعة في
~~القضاة، وأنهم (اعتادوا اتباع أهواء الملوك) (1) خوفا على مناصبهم، أن
~~يعزلوا منها، وأي فرق بين ما يؤخذ من أموال التجار الواردين إلى جدة، وبين
~~ما يؤخذ بالإسكندرية من التجار، وما يؤخذ بالقاهرة، ومصر ودمشق، وسائر بلاد
~~الشام، من الناس عند بيعهم العبيد والإماء، والخيل والبغال، والحمير
~~والجمال، وما يؤخذ بقطيا (2)

PageV04P146

# من التجار (1) الواردين من بلاد الشام والعراق، فكل أحد يعلم أن هذا كله
~~مكس (2) لا يحل تناوله ولا الأكل منه، وأن الآكل منه فاسق لا تقبل شهادته؛
~~لسقوط عدالته، ولكن الهوى يعمي ويصم، وما كفتهم ولا أغنتهم هذه الفتاوى.
~~حتى بعثوا بها فقرئت بالحرم الشريف على رؤوس الأشهاد، ليقضي الله أمرا كان
~~مفعولا.

# والعجب من الظاهر كيف أحدث هذا الحدث (3)!! وهو يريد أن تكون تصرفاته
~~على مقتضى فتاوى أهل العلم، وهو يعلم أن شاه رخ (4) ملك الشرق، كان يبعث
~~بالإنكار على الأشرف برسباي

PageV04P147

# لأخذه العشور بساحل جدة (1) ..

# وفيها كان من عمارة الأمير سودون المحمدي بالمسجد الحرام في المحرم وصفر
~~أنه أخرب الرخام الذي يعلو سطح الكعبة الشريفة؛ لأنه كان مشتغلا بالجص،
~~وكان سطح الكعبة يدلف بالماء وقت المطر، فأصلح وعوض وبدل الجص بالنورة،
~~وأخرجت الروازن (2) الأربعة، التي في سقف الكعبة، التي كانت للضوء، وجعلت
~~في أرض الكعبة الشريفة (و) (3) في ضحى يوم السبت عشر صفر، جردوا الكعبة عن
~~ثيابها؛ لرثاثة الخشب الذي تشد به

PageV04P148

# ثياب/ الكعبة الشريفة من أعلاها، وأدخلت الثياب ms0900 في جوف الكعبة، واستمرت
~~الكعبة مجردة عن ثيابها يومين وليلتين، حتى عوضت الأخشاب بأخشاب جدد، ثم
~~أعيدت الثياب على الكعبة الشريفة في ضحى يوم الاثنين ثاني عشر الشهر.

# وفى صفر- أو ربيع الآخر- أصلح أيضا الحجارة من داخل الكعبة الشريفة، فى
~~جدار البيت الشريف، المقابل للداخل من الباب، ورخام فى الحجر () (1).

# وفى صفر بيضت مئذنة باب السلام (2).

# وفى ربيع الأول أخرب سفل (3) مئذنة باب علي مما يلي المسجد الحرام إلى
~~السقف لخرابه وعلق أعلاها وعمر ذلك وبيضت مئذنة

PageV04P149

# باب (1) العمرة.

# وفى آخر ربيع الأول، وأول ربيع الآخر بيضت مئذنة باب الحزورة.

# وفى ربيع الآخر بيضت مئذنة باب علي، وأخرب الرفوف (2) بالمسجد الحرام.

# وفى جمادى الأولى بيض علو مقام إبراهيم، وعلو مقام الحنفي، والقبة التي
~~على باب إبراهيم، وجدد (3) في هذه السنة

PageV04P150

# [الميل] (1) الثالث المقابل للميل الملاصق للمنارة المنسوبة إلى باب
~~علي، وأصلحهم وأطال بناءهم، وكانوا أرق؟؟؟ ن ذلك، وقطع الأنف الخشب، التي
~~كانت بين باب علي وبين باب بازان (2)، وكانت شرعت للوقيد في ليلة السابع
~~عشرى من رجب، فما تم هذا الأمر، وجعل في كل ميل قنديل يسرج في رجب وشعبان،
~~ورمضان، وبعض ذي الحجة وفي الصفا قنديل، وفي المروة قنديل (3).

# وفيها- في يوم السبت خامس رجب-، أوقف الخواجا بدر الدين حسن بن محمد بن
~~قاسم الطاهر (4) جميع ما تملكه من منافع الرباط الوقف الكائن بمكة المشرفة
~~بجوار المسجد الحرام عند باب/ سويقة (5)- أحد أبواب المسجد الحرام- المعروف
~~بعمارته وإنشائه،

PageV04P151

# الجاري بيده، وتصرفه حين صدور هذا الوقف واستحق منافعه بطريق استئجاره
~~الشرعي مدة خمسة وتسعين سنة- بتقديم التاء على السين- وعشرة أشهر وعشرين
~~يوما متوالية الليالي، والأيام، والشهور، والأعوام، أولها خامس رجب، على
~~الفقراء والمساكين، الغرباء المتعطلين، الرجال دون النساء الذين لا سكن
~~لهم، ولا يقدرون على أجرة مسكن، وليس لأحدهم بيت في رباط، وألا يكون أمرد
~~يسكن به، ويقيمون فيه قوما بعد قوم، على أنه من سبق واحد منهم إلى سكنى بيت
~~من هذا الرباط كان أولى به وأحق من غيره، وليس لغيره أن يخرجه، ms0901 ولا يسكن
~~معه فيه، ومن سافر منهم إلى المدينة النبوية فعاد فيما دون ستة أشهر، كان
~~أحق به من غيره وأولى، ولا يخرج عنه، ومن سافر منهم سفرا يزيد على ستة أشهر
~~وأكثر كان لغيره من الفقراء المتصفين بالصفة المذكورة، السكن فيه أسوة
~~بأمثاله، يجري الحال في ذلك لتلك المدة المذكورة. وأوقف على مصالحه منافع
~~العزلة (1) الكائنة على يمين الداخل من باب الرباط المذكور، والدكان
~~والمخزن اللذين تحت هذه العزلة المدة التي يستحقها، وهي خمسة وتسعون سنة
~~وعشرة أشهر، وعشرون

PageV04P152

# يوما، وجعل النظر في ذلك لولده عمر منفردا، ثم من بعده للأرشد فالأرشد من
~~ذريته الذكور منهم والإناث من ولد الظهر دون البطن، فإن تعذر ذلك كان النظر
~~في ذلك للأعلم الأصلح من أهل الحرم الشريف المكي، وثبت ذلك عند قاضي
~~المالكية بمكة المشرفة، محي الدين عبد القادر بن أبي القاسم/ بن أبي العباس
~~بن عبد المعطي الأنصاري (1) في يوم الأربعاء تاسع رجب من هذه السنة (2).

# وفيها أنشأ أحمد بن أحمد البوني البئر المعروف بالسلمية بالأبطح (3) بعد
~~أن انهارت قبل ذلك بسنتين، وأيس منها.

# *** وفيها مات شيخ السدنة يوسف بن أبي راجح محمد بن علي الشيبي فى يوم
~~الاثنين ثامن عشر ربيع الأول (4)، وولي بعده مشيخة السدنة أخوه الشيخ سراج
~~الدين عمر.

PageV04P153

# وفيها مات شيخنا الشيخ محمد بن قاسم القفصي المغربي فى يوم الأحد مستهل
~~المحرم (1).

# وحسن الصبحي الجدي فى ليلة الثلاثاء ثالث المحرم بجده، وحمل إلى مكة (2).

# ومحمد بن أحمد التركماني الدلال، في يوم السبت سابع المحرم (3).

# وعبد السلام بن حسن الخالدي فى عصر يوم السبت المذكور (4).

# والشريف يعيش بن محمد بن أحمد بن حسن بن عفيف فى يوم

PageV04P154

# الاثنين تاسوعاء (1).

# ومحمد بن أحمد بن دينار، فى يوم الثلاثاء عاشوراء (2).

# والشيخ محمد الترمذي، فى ليلة الخميس ثاني عشر المحرم (3).

# ومحمد خسرو العجمي، فى يوم الاثنين سادس عشر المحرم (4).

# ومحمد بن مهدي المراكشي، فى ليلة السبت حادي عشرى المحرم (5).

# وأم الخير بنت الشيخ حسن بن علي الزمزمي فى ضحى يوم ms0902 السبت المذكور (6).

PageV04P155

# وشيخ رباط ربيع (1) الشيخ عمر الجبرتي فى يوم الأربعاء ثامن ربيع الأول (2).

# والشيخ محمد الأقفاصي المقدسي. فى يوم الاثنين حادي عشر ربيع الآخر (3).

# ونور الدين علي بن محمد بن محمد بن عبد المغيث المنادي الدلال، فى ليلة
~~الاثنين خامس عشرى ربيع الآخر (4).

# وأحمد بن أبى عبد الله بن أبي العباس بن عبد المعطي، في يوم السبت حادي
~~عشر جمادى الآخرة (أو) أوائل رجب (5) ببلاد مهور- بفتح الميم وسكون الهاء/
~~وفتح الواو، وبعدها راء- من أعمال

PageV04P156

# كلبرقة، وبلغنا وفاته فى ذي القعدة من السنة.

# وقاضي الطائف عبد الله بن محمد بن عيسى الطائفي، فى ليلة الجمعة حادي عشر
~~رجب بالطائف (1).

# وأحمد بن مهدي الريشي، فى ليلة الأربعاء سادس رجب (2).

# والمعلم فاضل بن راشد المسمى البنا فى ليلة الخميس رابع عشر رجب (3).

# والقائد محمد بن علي بن سنان العمري، فى ليلة الأربعاء سلخ رجب (4).

# وأبو الخير محمد بن حسين الهندي، فى رجب أو شعبان (5) بالقاهرة.

PageV04P157

# وأم كمال عائشة ابنة عبد الرحمن بن علي النويري فى يوم السبت ثالث شعبان (1).

# وأم كلثوم ابنة جميل الجدية، فى يوم الأحد حادي عشر شعبان بجدة وحملت إلى
~~مكة (2).

# والشيخ محمد بن حسن بن أحمد، الشهير بابن الكردية، فى يوم الثلاثاء عشرى
~~شعبان (3).

# وعبد الرحمن بن قاضي السلامة محمد بن عيسى الطائفي، فى العشر الأوسط من
~~شعبان (4)

PageV04P158

# بالسلامة (1).

# ووالده القاضي جمال الدين فى العشر الأخير من شعبان (2).

# والشيخ محمد بن مصلح العراقي السقاء بالمسجد الحرام، فى ليلة الأحد سابع
~~عشر رمضان (3).

# والشيخ ولي الدين محمد بن محمد بن عبد السلام بن عيسى التبريزي (4)، شيخ
~~رباط (5) السيد حسن بن عجلان، فى يوم السبت عشرى ذي القعدة.

# وجويعد بن بريم العمري، فى يوم الأربعاء سادس عشر الحجة (6).

PageV04P159

# ومحمد بن علي بن أبي بكر بن إسماعيل الفراش (1).

# والشريف أحمد بن قاسم بن مالك بن عبد الله بن غانم العلوي، كلاهما فى يوم
~~الجمعة ثامن عشر الحجة (2).

# والشريف عبد الكريم بن أبي سعيد بن محمد الحسني، الشهير بالمجاش، فى يوم
~~الجمعة ms0903 خامس/ عشر ذي الحجة (3).

PageV04P160

### | «سنة أربع وأربعين وثمانمائة»

# فيها ورد كتاب السلطان إلى السيد بركات بن حسن بن عجلان بأن يحضر إلى
~~الأبواب الشريفة، فأراد السفر؛ فاجتمع به التجار، والمجاورون، وأهل مكة،
~~وسألوه ورصغبو فى أن يقيم ولا يسافر؛ فإنه متى سافر لا يأمنون على أنفسهم،
~~وأنه يعرض ذلك على الآراء الشريفة، فإن اقتضت أن يحضر حضر، أو أن يقيم
~~أقام، وكتب بذلك محضرا. وكتب الأمير سودون كتابا بذلك إلى السلطان، ويشير
~~بأن المصلحة في إقامة السيد بركات بمكة وعدم سفره، وكتب السيد بركات بأن
~~يحمل إلى الخزانة الشريفة من صلب ماله عشرة آلاف دينار عن نفسه، وخمسة آلاف
~~عن ذوي شكر، وشميلة، فوصل ذلك إلى السلطان فى يوم السبت خامس عشر جمادى
~~الأولى، فأذن السلطان للسيد بركات في الإقامة بمكة، وأعفي من الحضور، وجهز
~~له التشريف، وأذن لذوي شكر بأن يدخلوا مكة وجدة، على جارى عادتهم، ووصل
~~القاصد إلى مكة فى رجب بهذا الخبر، فجهز الشريف بركات فلفلا بخمسة عشر ألف
~~دينار فى البحر المالح إلى الطور (1).

PageV04P161

# وفيها رسم السلطان بإحضار ولي الدين بن قاسم [وكان قد رسم بإحضاره] (1)
~~غير مرة، آخرها أنه كتب للأمير سودون المحمدي بتجهيزه من مكة في البحر إلى
~~القاهرة، فأخرجه من مكة، وأركبه البحر من جدة فنزل ينبع ومضى إلى المدينة
~~النبوية، ثم عاد إلى ينبع، وكتب إلى السلطان يعتذر عن الحضور فلم يقبل
~~السلطان عذره، وجهز له خاصكيا (2)، ورسم له بأن يأخذ تسفيره منه ألف دينار،
~~فسافر به من مكة إلى القاهرة/

# وفيها- فى رمضان- قدمت الرجبية (3)، وفيها ناظر جدة تقي الدين عبد الرحمن
~~بن تاج الدين عبد الوهاب بن نصر الله (4)،

PageV04P162

# أحد موقعي الدست (1) وناظر دار الضرب (2)، وشاد جدة شاهين الداودار
~~جقمق، وقدم صحبتهم السيد إبراهيم بن حسن بن عجلان (3).

# وفيها كتب السلطان لأمير مكة وأمير المدينة وأمير ينبع، بإعفائهم مما
~~كانوا يقومون به من المال لأمير الركب في كل سنة، ونبه السلطان على الأمراء
~~ألا يأخذوا منهم شيئا. فما أجمل هذا وأحسنه لو ms0904 عمل به (4).

# وفيها بلغ السيد بركات أن السلطان أمر أمراء الحج بالقبض عليه، فجمع جيشه
~~ولاقى الحاج الأول والمحمل والثاني، واحترز منهم تحرزا، ولم يجتمع بأحد من
~~الأمراء في منزلة بعد وصول المحمل، غير أنه اجتمع فى اليوم الأول بالأمراء
~~الوصلين أمام

PageV04P163

# الركب الأول (1)، وكان الأمراء الحاجون في هذه السنة أربعة عشر أميرا،
~~منهم أمير سلاح تمراز (2)، وكان أمير الحاج المصري الأمير طربان الدوادار
~~(3)، وكان الحاج المصري ثلاثة ركوب، وكانت كسوة الكعبة التي وصل بها في
~~موسم هذه السنة، الشقة التي فيها الباب بجامات (4) بيض، والثلاث الشقق
~~الأخرى كل نصف شقة بجامات والباقي سود.

# وفيها وقع فى ظهر يوم الاثنين يوم عرفة جفلة، سببها أن الأمراء والأتراك
~~توجهوا إلى الصلاة بمسجد نمرة فظن بنو حسن، أن الأمراء والأتراك هموا
~~بالسيد بركات، فلبس بنو حسن الزرد، وألبسوا خيولهم واجتمعوا فسلم الله
~~تعالى من ذلك الحاج والناس، ولم يقف السيد بركات في موقفه (مع) الأمراء على
~~جاري/ عادة

PageV04P164

# أمراء مكة، خوفا من الأمراء لكن وقف بأطراف الموقف في طرف الناس. ولم
~~يخالف على الحاج بشيء، فلله الحمد والشكر (1).

# وفيها كانت وقعة بخليص بين أمير ركب الكركيين (2) وبين حجاج ينبع قتل
~~فيها من الينابعة زيادة على عشرين رجلا، ونهبت أموالهم (3).

# وفيها عمر الأمير سودون المحمدي في المسجد الحرام وطرف المشاعر العظام
~~كمنى ومزدلفة ومأزمي العقبة فرفع الاحجار، وقطع الأشجار في ذلك، لأنها كانت
~~موطنا للسراق يكمنون فيها لقطع الطريق على الحجاج، فأزالها ولله الحمد (4).

# *** وفيها مات الشريف كوير بن أبي سعد الحسني، فى يوم الجمعة ثاني
~~المحرم (5).

PageV04P165

# والقائد كبيش بن مظفر الحميضي، فى يوم الأحد خامس عشر المحرم خارج مكة
~~وحمل إلى مكة (1).

# ومبارك الحبشي، عتيق القاضي تقي الدين الفاسي، فى يوم الثلاثاء عاشر ربيع
~~الأول (2).

# وأحمد بن أيوب الفيومي، فى ليلة الأحد خامس عشر ربيع الأول (3).

# وسليمان الحضرمي، فى ليلة الاثنين سلخ ربيع الأول (4).

# ومحمد المفلج فى ربيع الأول (5).

# والشريف علي بن أبي سعد الحلي، فى ليلة الجمعة حادي عشر ربيع الآخر ms0905 (6).

PageV04P166

# وأبو الوفا محمد بن أحمد بن الضياء الحنفي (1)، فى يوم الجمعة حادي عشر
~~ربيع الآخر، بخيف بنى عمير (2)، ونقل إلى المعلاة.

# والمؤذن مفلح الحبشي، الشهير بالحبشي، فى ليلة الاثنين رابع عشر ربيع
~~الآخر (3).

# وشهاب الدين الشول الضرير فى ليلة الأحد سابع عشر ربيع الآخر (4).

# والقاضي نور الدين على بن أبى البركات بن أبى السعود بن ظهيرة (5).

PageV04P167

# وأحمد بن حنيش، كاتب السيد بركات كلاهما/ فى صبح يوم الأثنين عشرى جمادى
~~الأولى (1).

# والشريف هيازع بن (2) لبيدة الحسني، فى ليلة الخميس سابع جمادى الآخرة.

# وعبد العزيز بن يوسف السلطاني، فى يوم الأحد عاشر جمادى الآخرة (3).

# وأصيل الدين محمد بن محمد بن أحمد بن علي الغياث، فى يوم الجمعة ثامن
~~عشرى جمادى الآخرة (4).

PageV04P168

# وجلال الدين عبيد الله بن بايزيد بن محمود السمرقندي، فى يوم الثلاثاء
~~سادس عشرى جمادى الآخرة (1).

# ومحمد بن حسن بن أحمد بن سلامة. فى يوم السبت سادس عشر شوال (2).

PageV04P169

### | «سنة خمس وأربعين وثمانمائة»

# فيها- في آخر ربيع الأول- وصل قاصد من القاهرة إلى السيد بركات أن يحضر
~~إلى القاهرة، فاستعفى عن الحضور مع قاصد له يسمى السكيكي، وأرسل معه عدة
~~أوراق، فخامر عليه القاصد ولم يوصلها، وأرسل السيد بركات عينا له بينبع
~~محمدا (1) وعليا ابني محمد بن مفلح البليني [البناء] (2) يتجسسان له أحبار
~~مصر، وهما مقيمان عند صاحب ينبع السيد صخرة (3) يظهران أنهما وافدان عليه،
~~لأنه كان بينه وبين أبيهما صحبة، فلما تحقق السيد صخرة أنهما عينان للشريف
~~بركات أخرجهما عن بلده، فأقاما عند ابن دويعر بقرب بدر، فبعد أيام ورد
~~عليهما مزروع من/ مولدي ذوي عجلان، وأخبرهم بولاية السيد علي بن حسن لإمرة
~~مكة، فتوجها إلى السيد بركات، فوصلا إليه في تاسع (4) رجب. وكان مقيما
~~بوادي الآبار من الموسم. وأخبراه بذلك، فتوجه إلى صوب اليمن، ووصل مزروع
~~إلى مكة المشرفة فى ضحى يوم الأربعاء رابع عشر رجب،

PageV04P170

# وأخبر بولاية السيد علي بن حسن بن عجلان الحسني لإمرة مكة المشرفة، عوضا
~~عن أخيه السيد بركات، وقطع الدعاء للسيد بركات من ليلة الخميس، ودعي ms0906 لصاحب
~~مكة ولم يعين اسمه، ثم فى ليلة الجمعة سلخ رجب دعي للسيد علي بن حسن،
~~واستمر الدعاء له، فلما كان قرب العصر من يوم السبت مستهل شعبان، دخل السيد
~~علي بن حسن مكة المشرفة محرما. وطاف ثم عاد في ليلة الأحد إلى الزاهر خارج
~~مكة، وبات به، ودخل مكة صبح يوم الأحد لابسا الخلعة، وقريء توقيعه، وهو
~~مؤرخ بسادس عشر جمادى الأولى (1) من هذه السنة، بحضرة القضاة الشافعي
~~والمالكي ونائب الحنبلي والأمير سودون المحمدي. والأمير يشبك الصوفي (2)،
~~ثم قريء مثال إلى القضاة والأمراء والأعيان بولاية السيد علي بن حسن لإمرة
~~مكة، تاريخه ثالث عشرى جمادى الآخرة، ووصل صحبة السيد علي بن حسن مرسوم
~~بعزل القاضي الحنفي (3) عن

PageV04P171

# قضاء الحنفية في مكة المشرفة، فبقي البلد شاغرا عن قاض حنفي إلى رمضان،
~~فأعيد، ووصل العلم بذلك مع مباشري جدة ابن نصر الله وشاهين.

# وفيها كان مجاورا بمكة المشرفة الشيخ أبو العباس أحمد بن عبد الله ابن
~~محمد المقدسي (1) الواعظ، وكان يفتي ويدرس للناس على الكرسي/ ثم اتفق أن
~~بعض الفقهاء تحمل منه. وتغضب عليه القاضيان الشافعي أمين الدين ابو اليمن
~~النويري، والمالكي كمال الدين بن الزين، بكلام بلغه عنه، وكتب عليه محضر
~~نسب فيه إلى أمور ينكرها، وشهد عليه بذلك في المحضر، ثم أمر القاضي المالكي
~~بحبسه، فحبس ليلة الجمعة ويومها إلى أن فاته صلاة الجمعة. ثم عقد له الشريف
~~بركات مجلسا حضره هو والقاضيان المذكوران وسودون المحمدي، وجماعة وأحضر
~~المذكور، فبادر وقال: لي دعوى على القاضي المالكي، فأخذه الشافعي وتله
~~بلحيته. بحضور المذكورين وقال له: يا شيخ نحس، وأمر بكشف رأسه وتعزيره،
~~ومنعه من الوعظ على الكرسي. وتلطف الشريف في قصته إلى أن انفصل المجلس على
~~ذلك. ثم جلس للتدريس فمنعه الشافعي من ذلك ومن الفتوى، واتفق هو (2)
~~والمالكي، وحكم عليه بالفسق، واتفق مجيء صاحب مكة السيد علي بن حسن،

PageV04P172

# فاجتمع به فلم ير منه وجها. فعزم على دخول مصر، فسافر بحرا، وسافر قاصد
~~صاحب مكة إلى مصر برا ومعه ms0907 المحضر، وانتهى للسلطان خبرهم فتغيظ، فلما وصل
~~هو اجتمع ببعض خواص السلطان فأشار عليه بالسكوت (1).

# وفيها- في شوال- توجه أمير من مكة كان وصل مع الرجبية إلى خليص لعمارة
~~عينها، فلم تجر العين المذكورة، فلما أن قدم الحاج ولم تجر العين حفرت آبار
~~فنفعت الحاج.

# وفيها توجهت قافلة إلى المدينة الشريفة مقدمها الخواجا شهاب الدين الكواز
~~صحبته الوالد. والخواجا جلال الدين، وأقاموا بالمدينة نحو عشرة أيام ثم عادوا.

# وفيها ولي قضاء المالكية بمكة المشرفة كمال الدين أبو البركات محمد بن
~~محمد/ بن أحمد بن حسن بن الزين، عوضا عن القاضي محي الدين عبد القادر بن
~~أبي القاسم بن أبي العباس بن عبد المعطي (2).

# وفى أول ذي الحجة قدم السيد أبو القاسم بن حسن بن عجلان من بلاد اليمن،
~~وأقام بمكة. وتوجه إلى القاهرة بعد سفر

PageV04P173

# الحاج بيومين (1)، فى اليوم السادس عشر من ذي الحجة.

# وفيها- في صبح يوم الجمعة ثاني ذي الحجة الحرام، كانت الزحمة بالمطاف،
~~مات بها سبعة أنفس، وكانت الوقفة الجمعة (2).

# وفيها كان أمير الحاج المصري تغري برمش الزردكاش (3)، ووصل صحبته كسوة
~~الكعبة الشريفة، وكلها جامات سود.

# وفيها عمر الأمير سودون المحمدي في المسجد الحرام، وجعل في رجب وشعبان
~~الباب الأيمن من باب البغلة (4) أحد أبواب المسجد الحرام دكة يجلس عليها
~~أبو اليمن النويري، للحكم فيها. فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم (5).

# *** وفيها مات مبارك بن أحمد بن قاسم الذويد، في يوم الاثنين

PageV04P174

# سادس صفر، ولي نصف الإمامة. والذي كان معه ابن عمه الإمام محب الدين
~~الطبري (1).

# ومات القائد أحمد بن سنان بن عبد الله العمري، فى يوم تاسع عشر ربيع
~~الآخر بالعد ودفن به (2).

# والقائد شكر عتيق السيد حسن بن عجلان. فى يوم الجمعة ثالث عشر جمادى
~~الأولى (3).

# والشريف إدريس الحسني فى يوم الثلاثاء سابع عشر جمادى الأولى (4).

# والشيخ عبد الملك بن عبد الحق بن هاشم المغربي، فى ليلة السبت ثامن
~~شعبان (5).

# وصفية ابنة محمد بن عمر البسكري، فى ليلة الجمعة رابع

PageV04P175

# شوال (1).

# وحاج ملك ابنة محمد بن ms0908 حسن بن محمد البصري الكواز، تحت هدم فى ليلة
~~الجمعة ثامن عشرى شوال (2).

# ومحمد بن بركوت المكين، فى ليلة الخميس رابع عشر شوال (3).

# والشيخ محمد بن بحر اليمني، فى ليلة الأحد سابع عشر شوال (4)/.

# وزين الدين عبد الرحمن بن عبد العزيز بن محمد بن أحمد بن عبد العزيز
~~النويري، فى يوم الاثنين خامس الحجة، وهو ساجد في

PageV04P176

# إحدى ركعتي صلاة الصبح (1).

# والشريفة شمسية ابنة محمد بن أحمد بن عجلان، فى ليلة الأثنين ثاني عشر
~~الحجة (2).

# والفقيه عبد الواحد بن عبد الله بن أبى بكر الزبيدي. الشهير بالقلقل، فى
~~يوم الاثنين سادس عشرى الحجة (3).

# وأحمد بن حسين الخوارزمي، فى يوم الأربعاء ثامن عشرى الحجة (4).

# (ومحمد بن أحمد الغزاوي) (5) بن فطيس البزار.

# ***

PageV04P177

### | «سنة ست وأربعين وثمانمائة»

# فيها- في خامس عشري المحرم- وصل الخبر بأن السيد بركات بن حسن جمع جموعا
~~وعزم على التوجه لحرب العساكر، وكان أمير الركب يشبك الصوفي هو والسيد علي
~~بن حسن بن عجلان أمير مكة ببندر جدة، فعند ذلك اقتضى رأي السيد علي أن
~~الأمير يشبك يتوجه إلى مكة المشرفة، ويقيم بها هو ومن عنده من المماليك
~~السلطانية، ويتأهبوا لحفظ البلد، والسيد علي يقيم بجدة يحفظها، إلى أن يجوز
~~أمر بركات (1)، فلما كان يوم السبت سابع عشر صفر تحررت الأخبار على أن
~~بركات نزل بمجموعة العد، فلما تحقق نزول السيد بركات أخذ مباشروا جدة
~~الأمير شاهين وتقي الدين أبو النصر المحصل للسلطان وتحصنوا (2) به في
~~المراكب المسمارية (3) بالبحر، وصار القواد ذوو عمر وبعض جماعة الأشراف
~~يتسللون قليلا قليلا

PageV04P178

# وينسحبون إلى جهة السيد بركات، فانسحب معهم السيد أحمد بن إبراهيم بن حسن
~~بن عجلان، ولم يبق مع السيد علي سوى أخيه إبراهيم وابن عمه علي بن محمد بن
~~عجلان، وذوي رميثة، وبعض ذوي أبى نمي وجميع ذوي عجلان، وعبيد السيد حسن،
~~فعند ذلك.

# أشار على السيد علي بن حسن بعض أصحابه بأن يتوجه نحو مكة، ويرسل إلى
~~الأمير من مكة والمماليك والأشراف، فتوجه السيد علي في ليلة/ الأحد إلى
~~حدا- بفتح الحاء ms0909 المهملة- هو ومن معه من ذوي عجلان والأشراف، وفارقه عبيد
~~أبيه (1) وأقاموا بجدة، فلما كان صبح يوم الأحد دخل جدة السيد بركات ومن
~~معه، ولاقاه عبيد أبيه، وعسكر المراكب، وكانت دخلة عظيمة قطع كل من رأى تلك
~~الدخلة بأنه لا يخرج من جدة، ونادى بالأمان والاطمئنان، والبيع والشراء،
~~وأرسل إلى المباشرين بأن ينزلوا إليه، فامتنعوا. فلما كان صبح يوم الاثنين
~~طلب الشريف بركات التجار والنواخيذ والهنود وغيرهم، وطلب منهم من كل مركب
~~أربعة آلاف دينار، فأجابوه:

# إن المراكب مختلفة فيها كبير وفيها صغير، ومن المراكب ما (2) لا يساوي
~~شحنته خمسمائة دينار، فاتفق رأي التجار على أن يعطوه نصف العشر بطريق ما
~~أخذ الشريف علي، وكان نحوا من أربعين ألف دينار،

PageV04P179

# فلم يرض السيد بركات بذلك، وقال: إن أقل ما نأخذ مائة ألف درهم، فبينما
~~هم كذلك وإذا بالبلد قد ارتجت، والناس على صوت واحد بأن الشريف عليا
~~والأمير والعساكر قد أقبلوا، فعند ذلك أطلق السيد بركات التجار والنواخيذ،
~~ولبست عساكره، وخرجوا إلى ظاهر البلد ليحجزوا الماء عن العسكر، فأقاموا
~~خارج البلد ساعة إلى قرب الظهر، فلم يكن الصياح عن حقيقة، فرجعوا ووجدوا فى
~~أثناء الطريق الأمير سودون المحمدى قاصدا جدة متجهزا إلى القاهرة (1)، لما
~~كان بينه وبين السيد علي بن حسن، فرده إلى جده، وأرسل الشريف رسله إلى مكة،
~~إلى الأمير يشبك الصوفي وجماعة الأتراك، وأرسل رسله أيضا إلى خيف بني شديد،
~~إلى الأشراف، فخرجت الأتراك من مكة ظهر يوم الأحد، وتتابعت بقية ذوي عجلان،
~~فاجتمعت العساكر جميعها/ فى ليلة الاثنين بحدا، وأقاموا يوم الاثنين وساروا
~~ليلة الثلاثاء إلى جدة، فباتوا بأطراف الحديد، ثم ساروا إلى جدة في صبح يوم
~~الثلاثاء عشرى صفر، فاستقبلهم السيد بركات بمن معه والتقى الجمعان، فخامر
~~من أصحاب السيد بركات الأشراف ذوو أبى نمي، والقواد ذوو حميضة، ووقع بين
~~الفريقين حرب عظيم، كان النصر فيه

PageV04P180

# لأصحاب السيد علي، وقتل من أصحاب السيد بركات جماعة من القواد العمرة (1)
~~وغيرهم، فمن القواد العمرة (1) أحمد بن علي بن سنان ms0910 بن عبد الله بن عمر
~~(2)، وابن أخيه دبيس بن حسان (3)، وعويد بن منصور بن راجح بن محمد بن عبد
~~الله ابن عمر (4)، وجسار (5) النصيح بن أحمد بن عبد الكريم بن عبد الله بن
~~عمر، ووبير بن جويعد بن بريم بن صبيحة بن عمر (6)، ومقدم بن عبد الله بن
~~علي بن جسار (7) بن عمر، وغيرهم من مولديهم، وجماعة من عبيد السيد حسن
~~وولده السيد بركات، وفر عسكر بركات إلى جهة اليمن، وثبت السيد بركات، وقاتل
~~هو وعبيده وأبدى الجهد، لكن الكثرة تغلب الشجاعة، فتوجه السيد بركات ومن فر
~~من جماعته إلى العد، وجز الأتراك رأس أحمد بن علي بن سنان، وعويد وجسار
~~النصيح. ونائب جدة- فى أيام السيد بركات مفتاح الدوادار (8) من عبيد السيد
~~حسن، طافوا بهم في جدة على الرماح،

PageV04P181

# ثم دفنوا مع أجسادهم فى آخر يوم الثلاثاء المذكور، وأقام السيد بركات
~~بالعد إلى صبح يوم السبت رابع عشر صفر، ثم ساروا إلى صوب اليمن.

# وجاود (1) السيد إبراهيم بين الشريفين بقية صفر وشهر ربيع الأول، ثم
~~ساروا إلى اليمن، وتوجه الأمير يشبك والأتراك بعد ذلك إلى مكة المشرفة،
~~فدخلوها بعرضة عرضت لهم، وأقام أهل جدة على وجل وخوف، بعد ذلك توجهت
~~المراكب الهندية من البندر وارتفعوا/ إلى بين العلمين، وأقاموا به قرب
~~الشهر، ثم سافروا في أوائل (2) ربيع الأول (2)، وعند سفر الهنود أقام
~~السيد علي بن حسن وجماعة بالركاني (3) من وادي مر، وبعد فراغ الأجل بين
~~الشريفين جعل السيد علي بن حسن يخرج بالأتراك مرة بعد أخرى إلى آخر ربيع
~~الآخر، ثم هبط إلى مكة وزوج ابنته على الشريف حواس بن ميلب (4)، ثم خرج
~~بعسكره إلى خارج مكة بأسفلها، وهو متخوف من السيد بركات، ثم توجه بجماعته
~~وثلاثين مملوكا من

PageV04P182

# المماليك السلطانية إلى وادي الآبار، فأقاموا بها (1).

# وفيها فى ليلة الخميس تاسع ربيع الآخر- وصل الخبر إلى مكة (1) (بولاية
~~قضاء مكة) (2) المشرفة، وأعمالها ونظر الأوقاف والربط والأيتام للقاضي جلال
~~الدين أبي السعادات محمد بن محمد بن محمد بن حسين بن ظهيرة القرشي ms0911 (3)
~~فلما كان صبح يوم الأربعاء خامس عشر الشهر قدم القاضي المذكور، بالتوقيع
~~والخلعة، فقريء التوقيع وهو مؤرخ بعاشر شهر ربيع الأول، بحضرة السيد على
~~بن حسن والقضاة والأعيان، وألبس التشريف فسر أهل مكة بذلك كثيرا، وكان يوما
~~مشهودا، فكان كما قيل:

# لقد زها المقدم اليوم مكة %~% وألبس من في أخشبيها تيمنا

# واستناب في القضاء بمكة ولده محب الدين أبا الطيب أحمد، وفى القضاء
~~والخطابة بجدة ابن أخيه أبا البركات محمد بن علي بن أبي البركات القرشي (4).

# وفيها- فى ليلة الجمعة سابع عشر شعبان- وصلت الرجبية

PageV04P183

# ومقدمها الأمير آقبردي الظاهري، وهو أيضا مقدم الأتراك المقيمين بمكة
~~(1)، بدل يشبك الصوفي، وصحبته الأمير تنم المؤيدي ودخلا مكة، وطافا وسعيا
~~ثم عادا إلى الزاهر، وباتا به إلى الصبح، ثم دخلا مكة لابسين الخلعة/، وخرج
~~للقائهما صاحب مكة السيد علي بن حسن وأمير الترك بمكة يشبك الصوفي، وقريء
~~توقيع الأمير تنم بنظر الحرم الشريف، وهو مؤرخ في ثاني رجب، وقريء توقيع
~~آخر بشد العمائر للأمير تنم، مؤرخ بثاني عشرى جمادى الآخرة، وقريء توقيع
~~بولاية القاضي محيى الدين عبد القادر بن أبي القاسم بن أبي العباس لقضاء
~~المالكية، عوضا عن الزين (2)، ومثال للسيد علي ابن حسن، وتاريخهما مستهل
~~رجب، ثم بعد صلاة الجمعة دار الأمير تنم في المسجد، ورأى ما كان فيه من
~~خراب، وكتب بذلك محضرا، فلما كان يوم الاثنين عشرى شعبان عقد الأمير تنم
~~مجلسا بالقضاة والأئمة والأعيان، لأجل الدكة التي جعلها الأمير سودون
~~المحمدي في (أحد بابي البغلة بالمسجد (3) الحرام) وأمر الأمير تنم بإخراب
~~الدكة، فعارض في ذلك السيد علي بن حسن، فانفض

PageV04P184

# المجلس من غير فصل.

# وفيها- فى عصر يوم السبت مستهل شوال- قدم قاصد من (1) مباشري جدة وأخبر
~~أنهم بوادي مر، وأنهم يصلون فى صبح يوم الأحد. فلما كان بعد العشاء من ليلة
~~الأحد، قدم المباشرون وهم الأمير تمراز المؤيدي، وأحمد بن تاج الدين بن
~~حتى، وطافا وسعيا وعادا إلى الزاهر، فباتا به، فلما كان في صبح يوم الأحد
~~دخل جميع الركب إلى مكة المشرفة، ms0912 وخرج الأمير أقبردي الظاهري مقدم الأجناد
~~المقيمين بمكة، مع جماعة من الترك للقاء المباشرين بجدة، فامتنعا أن يدخلا
~~إلى أن يحضر أمير مكة السيد علي بن حسن، وكان غائبا بوادي الآبار مع جماعته
~~وثلاثين من المماليك المقيمين، فأرسل الأمير آقبردي قاصدا إلى السيد علي
~~(2) بن حسن بأن يحضر هو وأخوه السيد إبراهيم؛ فإنه وصل لكما خلعتان، فتجهز
~~الشريفان في بعض أصحابهما وسارا نحو مكة/ إلى شجرات السلولي (3) فبلغ
~~السيد عليا أن عليه وعلى أخيه إبراهيم تخوفا من أهل مصر، فاقتضى رأيه أن
~~يرجع هو وأخوه السيد إبراهيم، وشاور أخاه فاقتضى رأي السيد

PageV04P185

# إبراهيم أن يرجع إلى وادي الآبار، وأن (1) يصل السيد علي إلى مكة، فوصل
~~فى عشاء ليلة الأثنين وبات فيها، وخرج هو والأمير أقبردي وجماعة في صبح يوم
~~الاثنين، فلاقوا المباشرين، وسألوه عن أخيه السيد إبراهيم، فاعتذر عنه بأنه
~~لم يتأخر عن الوصول إلا تخوفا على الحلة (2) من جماعة أخيهما السيد بركات،
~~فألبس المباشرون السيد على خلعة أطلس حمراء مطرزة بطرازين وحياصة (3)
~~ودخلوا إلى مكة، فاجتمع الأميران والأمير تنم ناظر الحرم والقضاة والأعيان
~~فقريء مثال إلى السيد علي، مؤرخ بثامن عشر شعبان، يتعلق بمباشرة جدة، وفيه
~~أنه بلغ السلطان أن السيد عليا متشوش الخاطر بأنه بلغه أن السلطان (4)
~~يريد التغيير به، فليطب نفسا، وليقر عينا، فإنه لا يتغير عليه أبدا، لما
~~بيننا من العهود والمواثيق، وما دام على طاعة السلطان، وأنه عند السلطان
~~أعز من الولد.

# وفيه أيضا وصل تشريف فليلبسه على العادة، وفيه أيضا وصل كاملية (5) بفرو
~~ناعم للسيد إبراهيم فليلبسها. فقرت بذلك

PageV04P186

# عين السيد علي، وطابت نفسه، فطاف الشريف، فى ضحى يوم الأثنين، ودعى له
~~على قبة زمزم، ثم توجه السيد علي إلى منزله بالخلعة، واطمأنت فكرته، وعاد
~~للسلام على الأمير تمراز، وكان نازلا بالباسطية. فألزمه الأمير تمراز بحضور
~~أخيه السيد إبراهيم للبس الخلعة وطاعة السلطان، فأرسل السيد علي قاصدا
~~لأخيه السيد إبراهيم، وكتب له كتابا ذكر له فيه أنه لم يجد صحة عن تلك
~~الأخبار، فليطب ms0913 نفسا وليصل وليلبس الخلعة/ فحضر السيد إبراهيم إلى مكة في
~~صبح يوم الثلاثاء، واجتمع بالمسجد الحرام أمام باب الصفا هو وأخوه السيد
~~علي والقضاة والأمير تنم المؤيدي، ناظر الحرم الشريف ومشد العمارة به
~~يومئذ، والأمير تمراز مباشر جدة، وأحمد بن حتى ناظر جدة، وأرسلوا إلى
~~الأمير آقبردي، فذكر أنه شرب دواء، فقريء المثال المتعلق لمباشري جدة،
~~الذي (1) قريء في يوم الاثنين، وألبس السيد إبراهيم الكاملية، وقريء
~~أيضا توقيع أحمد بن حتى مباشر جدة، ثم توجه السيد علي وأخوه السيد إبراهيم
~~والأمير تنم والأمير تمراز للسلام على الأمير آقبردي بإشارة من الأمير تنم،
~~فدخلوا عليه بدار المضيف بالصفا، فسلموا عليه، ثم أخرج الأمير تمراز مرسوما
~~وسلمه إلى الأمير آقبردي، مقدم المماليك، فناوله الأمير آقبردي لموقعه
~~فتأمله، ثم قرأ لهم معناه بلسان الترك، وهو

PageV04P187

# يتضمن أن يقبض على الشريف علي بن حسن وأخيه إبراهيم، ويجهزا فى البحر
~~المالح إلى القاهرة، فقبض الأمير تمراز على السيد إبراهيم، وقبض الأمير
~~آقبردي على السيد علي، ثم جعل فى عنق كل واحد منهما باشة، فتفرق أصحاب
~~الشريفين الذين كانوا صحبتهما بمكة المشرفة، وذهبوا كل مذهب، وكان فى
~~أيديهم النجدة لكن فرقهم عدم التئام قلوبهم، وضعفها، ولم ينتطح فى مسكهما
~~عنزان، ولا تحرك لهما اثنان، فكان ذلك من الحوادث العجيبة، فسبحان الفعال
~~لما يريد.

# فحصل بمكة أمر عظيم استهاله كل أحد، فأمر الأمير مناديا فنادي بالأمان
~~والاطمئنان، والبيع والشراء، وأن السلطان بمكة السيد أبو القاسم بن حسن بن
~~عجلان. حسب ما رسم به المقام الشريف، وأمر الأمير تمراز السيد عليا بأن يرد
~~الخلعة، التى خلعت عليه بالأمس، فردها لهم، وأخذوا الكاملية من السيد
~~إبراهيم/ وأمر الأمراء والأمير تمراز السيد علي بن حسن بأن يكتب كتابا إلى
~~من بوادي الآبار من الأشراف وذوي عجلان- و[كانوا] (1) قاموا بجمع كثير يفتح
~~بمثله القرى والمدن- بأن يرسلوا من عندهم من الأتراك وجميع آلاتهم
~~وحوائجهم، وألا يشوش على أحد منهم، فإن شوشوا على أحد منهم ما يحصل خير،
~~فكتب السيد علي كتابا بذلك وأرسله ms0914 مع نائبه على بن بركوت العجلاني، وكان قد
~~قبض عليه الأمراء.

PageV04P188

# وأرسل الأمراء فأحضروا حسب الله بن محمد بن بركوت الشبيكي العجلاني، وهو
~~من خواص أصحاب السيد أبى القاسم. وسألوه في أن يحضر لهم أحدا من أولاد
~~السيد أبي القاسم ليلبسوه الخلعة نيابة عن أبيه، وأرادوا بذلك تسكين
~~الفتنة، فامتنعت الشريفة أم الكامل بنت رميثة بن محمد بن عجلان (1)، زوجة
~~السيد أبي القاسم بن حسن بن عجلان، من أن ترسل أحدا من أولادها، ثم إن
~~الأمراء أرسلوا حسب الله الشبيكي إلى السيد زاهر بن السيد أبى القاسم (2)،
~~وكان نازلا بالخشافة (3) شمالي جدة، وأعطوه مرسوما للسيد زاهر أنه سلمت له
~~الصدقات السلطانية لوالده السيد أبي القاسم بإمرة مكة عوضا عمن بها، وأعطوه
~~أمانا وخاتما ومنديلا وشاية، فتوجه حسب الله الشبيكي في ظهر يوم الثلاثاء
~~إلى صوب السيد زاهر، وحصن الأمراء دار المضيف بآلة الحرب والنفط، وجميع
~~الأمراء من كان بمكة من الأتراك وغيرهم ممن ليس له خدمة ممن يرمي بالنشاب،
~~واستخدموا هم وجمع الأمراء ما وجدوه بمكة من الخيل والجمال والبغال
~~والحمير، لأن يتوجهوا عليها إلى جدة حتى إنه لم توجد دابة ما تباع بمكة
~~المشرفة، ودعي للسيد أبى القاسم بن

PageV04P189

# حسن بن عجلان على زمزم بعد صلاة/ المغرب من ليلة الأربعاء كعادة أمراء
~~مكة، فلما كان بعد العشاء من ليلة الأربعاء قدم جميع الأجناد الذين كانوا
~~بوادي الآبار بخيلهم وآلاتهم وحوائجهم سالمين، لم يقم في وجههم أحد، وتفرق
~~سائر من كان بوادي الآبار من الأشراف وذوي عجلان، ولم يتركوا بالحلة غير
~~النساء، حتى إن بعض الأعراب، يحفظ بعض حوائج لأهل الحلة، وتوجه الأشراف
~~وذوو عجلان نحو الشام خوفا على أنفسهم من أن يصبحهم أو يمسيهم جماعة السيد
~~بركات، فلما كان فى صبح يوم الأربعاء أرسل الأمير آقبردي وتمراز إلى قاضي
~~القضاة جمال الدين أبي السعادات بن ظهيرة الشافعي، وسألاه في أن يتوجه إلى
~~الشريفة أم الكامل زوجة السيد أبي القاسم ويتكلم معها فى أن ترسل إلى ولد
~~زوجها السيد زاهر ms0915 أن يحضر ليلبسوه الخلعة نيابة عن أبيه؛ فإن البلاد بلاد
~~أبيه فتوجه إليها القاضي وتكلم معها على لسان الأمراء بذلك، فقالت:

# إن كان مقصود الأمراء بوصول السيد زاهر درء الفتنة ومصلحة المسلمين، ثم
~~يضاف إلى عمه، فمصلحة المسلمين أبدى، وسيأتيكم إن شاء الله.

# وأرسلت إلى السيد زاهر، حسن بن علي الشبيكي بأن يحضر، فلما كان فى عصر
~~يوم الأربعاء حضر حسب الله الشبيكي، وابن أخيه حسن، وذكرا أن السيد زاهر
~~واصل بعدهما، وأنه يريد من الأمراء أن يحلفوا له أنهم لا يريدونه بسوء،
~~فاجتمع القضاة

PageV04P190

# والأمراء اقبردي وتنم وتمراز في المسجد الحرام، أمام مقام إبراهيم من جهة
~~مقام الحنابلة، تجاه الحجر الأسود وأحضروا مصحفا شريفا، فحلف القاضي
~~الشافعي، الأمير آقبردي وتمراز على المصحف الشريف بالله الذي لا إله إلا هو
~~أنهما لا يعلمان على السيد زاهر سوءا/ ولا مكرا ولا أضمروا له شيئا يؤذيه،
~~وأن البلاد بلاد أبيه السيد أبى القاسم. فلما كان فى صبح يوم الخميس اجتمع
~~القضاة والشريف زاهر والأميران آقبردي وتمراز بالحطيم، من المسجد الحرام،
~~وقريء التوقيع بأن الصدقات السلطانية سلمت للسيد أبي القاسم لإمرة مكة
~~عوضا عمن بها، وأنه وصل عقب ذلك وأن السيد زاهر مقدم لجميع العربان، ويحفظ
~~البلاد. وهو مؤرخ سابع (1) عشر شعبان، وخلع على السيد زاهر الخلعة التى
~~خلعت على عمه السيد علي في يوم الاثنين والحياصة، وطاف بالبيت وأمر الأمراء
~~المؤذن أن يدعو له على زمزم كعادة أمراء مكة، فدعا له فى الخمسة الأشواط
~~الأخيرة، لأن المؤذن لم يوجد لما طاف الشوطين الأولين، وصلى خلف المقام،
~~وخرج من باب السلام ومعه الأميران آقبردي وتمراز، وطلع إلى الردم كعادة
~~أمراء مكة، وعاد وسلك في طريقه إلى منزله بأجياد [لابسا] (2) التشريفة،
~~فحمد الناس هذا الفعل لأنه ما خرج من باب الصفا كعادة أمراء مكة، لئلا يمر على

PageV04P191

# عميه، وكانا فى دار المضيف أمام الصفا وأقام الشريفان- بالحفظ- فى دار
~~المضيف إلى صبح يوم السبت ثامن شوال، فتوجه الأميران آقبردي وتمراز وجماعة
~~الأتراك شاكين في سلاحهم فكان ms0916 جملة خيلهم الملبسة اثنين وتسعين، غير
~~أتباعهم من البغال والحمير والمشاة وغيرهم من الخدام والمقاتلة ومعهم آلة
~~الحرب، وخرج معهم السيد زاهر وصحبتهم الشريفان علي وإبراهيم فى شقدفين (1)
~~كل واحد منهم فى شقدف وعديله مملوك، وكل منهما فى حلقه الباشة، وفى عنق
~~عديله طرف الباشة الآخر، وتوجهوا بهما إلى جدة فوصلوا حدا- بالحاء المهملة-
~~في عصر يوم السبت فاستقوا ومضوا على حالهم إلى ريع السدرة، فباتوا به إلى
~~الثلث الأخير من الليل/، ثم ساروا إلى جدة، فوصلوها ضحى يوم الأحد، فتوجهوا
~~على الفور بالشريفين فأركبوهم من الشقدف إلى سنبوك (2) ثم إلى

PageV04P192

# خلية (1)، وأصعدوا معهم عشرة مماليك، وفك عن عنق الشريفين الأغلال، وثقلت
~~أرجلهما بالقيود، فلما كان يوم الاثنين، أحضر الأمراء قاضي جدة كمال الدين
~~أبا البركات محمد بن القاضي نور الدين علي بن أبى البركات ابن ظهيرة
~~القرشي، وابن عمه الفقيه جمال الدين محمد بن القاضي نجم الدين، وأمرهما
~~بكتابة ورقة على العشرة المماليك الذين تسلموا الشريفين بأنهما تسلماهما،
~~ولم يكن بهما جراحة، وهما طيبان فى خير وعافية، وأرسلاها مع قاصد فى البر
~~إلى القاهرة المحروسة (2).

# فلما كان فى- ليلة الثلاثاء- وصل عديد بن محمد بن عديد قاصد السيد علي بن
~~حسن من القاهرة بمرسوم وكتاب من كاتب السر

PageV04P193

# شمس الدين بن الحلي في رسوم الرقيق بأنه كان وصل (1) مرسوم بأن هذا
~~الرسم يسلم للسيد زاهر بن أبى القاسم فامتنع السيد علي من تسليم ذلك، وأرسل
~~هذا القاصد بهذا السبب، فكتب له جوابا على ذلك بأن يسلم هذا الرسم أولا،
~~فلما كان فى صبح يوم الثلاثاء قدم السيد علي بن محمد بن عجلان (2) وبعض
~~أشراف ذوي أبى نمي وبعض مولدي ذوي عجلان إلى جدة، وقالوا: نحن مماليك
~~السلطان إن شاء أقمنا ببلاده، وأن شاء خرجنا منها. ففرح الأمراء والأتراك
~~لطاعتهم.

# فلما كان صبح يوم الأربعاء، ثاني عشر شوال، وتوجه الشريفان علي وإبراهيم
~~ومن فى صحبتهما إلى القاهرة المحروسة، وقد ذكر السيد ابن العلامة قطب الدين
~~أبي الخير محمد بن عبد القوي/ المالكي في ليلة ms0917 الثلاثاء حادي عشرى شوال
~~بمقبرة المعلاة، ثم في يوم الثلاثاء ثامن عشر شوال بمكة لنفسه في هذا
~~المعنى:

# ما جاءنا قط ولم يأتنا %~% مثلك، يا تمراز في الفتك

# تسير بالأخشب من مكة %~% والأخشب الثاني على الفلك

PageV04P194

# ومثل هذا لم يكن قط في %~% ملك بني العباس والترك

# إن شريفي مكة [يمسكا] (1) %~% من غير ما طعن ولا سفك

# هذا بتقدير الذي قهره %~% ينزع من شاء من الملك

# فأرسل السيد زاهر إلى جماعة حرب بأن يجاودوه، وأرسل لهم مبلغا فامتنعوا.

# فلما كان فى يوم الأربعاء سادس عشر شوال وصل قاصد من مصر، وأخبر أن السيد
~~أبا القاسم بن حسن خلع عليه في ثالث شوال، وولي إمرة مكة، وأن القائد علي
~~بن محمد الشبيكي واصل قريبا.

# فلما كان فى يوم الاثنين مستهل القعدة، وصل قاصد من جدة وأخبر أن علي بن
~~محمد الشبيكي وصل إلى جدة يوم الجمعة ثامن عشرى شوال، فى ثلاثين راحلة.

# فلما كان فى ليلة الثلاثاء ثاني ذى القعدة قدم علي بن محمد الشبيكي مكة
~~المشرفة، وأمر بضرب دراهم ينقش عليها اسم السيد أبى القاسم (2)، ثم عاد
~~إلى جدة، فجاود العرب.

# وجهز جماعة من الفعلة لعمارة عين خليص (3)، فاشتغلوا بها

PageV04P195

# فلم تجر، ثم فى صبح يوم الجمعة تاسع عشر ذي القعدة، دقت الدراهم وأخرجت
~~للناس، وصرف الأفلورى مائة.

# فلما كان فى صبح يوم الأربعاء رابع عشرى القعدة، وصل قاصد من ينبع من
~~السيد أبى القاسم بكتاب لعياله، بأنه واصل فى صبح يوم الجمعة. فزينت مكة
~~المشرفة.

# فلما كان يوم الخميس خامس عشرى القعدة، نادى المنادي/ بأن يخرج جميع من
~~بمكة من الشرفاء والقواد وأهل مكة والعربان، وغيرهم للقاء السيد أبى القاسم
~~فى صبح يوم الجمعة، فلم يتفق وصول السيد أبى القاسم فى يوم الجمعة، بل فى
~~صبح يوم السبت سابع عشرى القعدة دخل السيد أبو القاسم محرما، فطاف وسعى، ثم
~~عاد إلى الزاهر خارج مكة، وخرجت الأتراك الذين بمكة للقائه، فلبس خلعة ودخل
~~المسجد الحرام، وقريء التوقيع، وهو مؤرخ بسابع شوال. ms0918 وطاف وخرج من باب
~~الصفا، وزينت مكة المشرفة (1).

# وفيها- فى المحرم- قلع عدة من رخام الشاذوران وعوض بغيرها (2).

PageV04P196

# وفيها- فى يوم الأحد سادس عشر شوال- شرع الأمير تنم فى هدم سقف الرواق
~~الغربي من المسجد الحرام، وسقف بعضه (1)، ثم أتمه في السنة الآتية كما سيأتي.

# وفيها- من يوم الأحد سادس عشر شوال إلى يوم الخميس سابع عشرى الشهر- أذيب
~~الرصاص، وجعل فى الحفر التي بأرض المطاف.

# وفيها- في يوم الثلاثاء ثامن عشر شوال- أمر الأمير تنم ناظر الحرمين
~~المؤذنين إذا سبحوا في آخر الليل أن يسبحوا جميعا. إن سبح الرئيس. فسبحوا
~~جميعا بعد الرئيس فى ليلة الأربعاء تاسع عشر شوال، وهذا لم يعهد بمكة قبل
~~هذا، واستمر ذلك مدة أيام يسيرة ثم ترك.

# وفيها عمرت أماكن كثيرة من عين حنين، على يد الخواجا بدر الدين حسن بن
~~محمد الطاهر، والخواجا شهاب الدين أحمد بن على الكواز، والخواجا جمال الدين
~~محمد بن علي/ الدقوقي، والخواجا جلال الدين عبد الكريم ابن محمد بن ديلم
~~البصري- تقبل الله منهم.

# وفيها كان أمير الحاج المصري تنبك الحاجب (2) والأمير

PageV04P197

# الأول (1) مقدم المماليك، وحج من الأعيان ناظر الجيوش محب الدين بن
~~عثمان بن الأشقر، ومحتسب القاهرة يار (2) على العجمي.

# وفى يوم الخميس رابع الحجة عقد مجلس بحضور صاحب مكة وأمير الحاج المصري،
~~والقضاة وأعيان (3) الحجاج بسبب الدكة التى جعلت بأحد بابي البغلة. أحد
~~أبواب المسجد الحرام، وقرئت الفتاوى وأحضر محضر فيه خط غالب أهل مكة
~~المشرفة بأن ذلك محدث يستحق الزوال، وأحضر مثالان للشريف أبي القاسم
~~والأمير تنم باخراب الدكة، وأعادتها على ما كانت عليه، فاتفق رأي الجماعة
~~بإخرابها بعد سفر الحاج.

# فلما كان يوم الاثنين حادي عشرى (4) الحجة، أخربت الدكة وأعيدت على ما
~~كانت عليه (5).

# وفيها كانت الوقفة يوم الأربعاء (6).

PageV04P198

# وفيها بعد سفر الحاج أمر السيد أبو القاسم بن حسن أمير مكة جماعة الأشراف
~~ذوي أبي نمي والقواد وذوي عجلان بأن يرحلوا من مكة، فتوجهوا إلى خيف بني
~~شديد، ثم في ليلة خامس عشرى الجمعة، توجهوا إلى صوب الشام، وأقاموا
~~بالصفراء وتوجه منهم جماعة ms0919 إلى القاهرة المحروسة، فلم يحصلوا على طائل
~~فعادوا.

# *** وفيها مات الخواجا كمال الدين فى يوم الأحد ثاني المحرم بجدة وحمل
~~إلى مكة (1).

# وعوض بن موسى البزاز فى ليلة الجمعة سابع المحرم (2).

# وعلي بن موسى بن قريش الهاشمي، فى يوم السبت خامس عشر المحرم (3).

PageV04P199

# وعبد العزيز بن عبد الله بن عبد الكريم بن علي العجمي فى صبح يوم الجمعة
~~سادس صفر (1).

# ويونس بن إسحاق فى عصر يوم الأحد/ خامس عشر صفر (2).

# والشريف حمزة بن قاسم بن أحمد بن عبد الكريم الحسني الكردي، فى صبح يوم
~~الأحد ثاني عشرى صفر بالركاني من وادي مر، وحمل إلى مكة (3).

# ومنصورة ابنة أبى القاسم بن أبي العباس بن عبد المعطي، فى يوم الجمعة
~~حادي عشر ربيع الأول (4).

PageV04P200

# ومحمد القليوبي فى مغرب ليلة الاثنين رابع شهر ربيع الآخر (1).

# وزينب ابنة عبد الله بن أسعد اليافعي، فى ليلة الخميس سابع جمادى الأولى (2).

# وعبد الكريم بن سعد الحجر بن عبد الكريم بن أبى سعد الحسني، الشهير
~~بالحجر، فى صبح يوم الأحد عاشر جمادى الأولى (3).

# والشريف عبد الله بن عقيل بن مبارك بن رميثة الحسني، فى ليلة الأحد سابع
~~عشر جمادى الأولى (4).

# وعائشة ابنة الشيخ جمال الدين محمد بن إبراهيم المرشدي، فى ليلة الجمعة
~~تاسع عشرى جمادى الأولى (5).

PageV04P201

# وأبو المعالي محمد بن علي بن محمد بن عثمان الصالحي، فى ليلة السبت ثامن
~~جمادى الآخرة (1).

# والقاضي نجم الدين أبو البركات محمد [بن محمد بن محمد بن حسين بن على بن
~~أحمد بن عطية] (2) بن ظهيرة القرشي، فى ظهر يوم الجمعة ثامن عشرى جمادى
~~الآخرة.

# والشيخ أبو بكر بن محمد بن مسعود الشامي الدلال (3)، وجد ميتا فى بيته
~~برباط العز (4)، فى ضحى يوم السبت سادس رجب.

PageV04P202

# وعبد الكريم بن علي بن فرج، الشهير بنعمان (1)، فى شهر رجب بالحسبة (2).

# وعبد اللطيف بن شمس فى ليلة الاثنين سادس شعبان (3)

# والشيخ يحيى بن محمد بن يحيى بن أحمد بن علي المغربي الشاذلي المالكي، فى
~~صبح يوم السبت خامس عشرى شعبان (4).

# ومنصور الحكيم فى صبح ms0920 يوم الاثنين سابع عشرى شعبان (5).

# وخديجة ابنة أبي عبد الله محمد بن حسن بن (الزين، في يوم الجمعة ثالث
~~عشرى رمضان (6).

PageV04P203

# وشيخنا القاضي عز الدين محمد بن أحمد بن محمد بن (*) أبي التائب، فى يوم
~~الاثنين ثالث شوال (1).

# وشيخ المارستان عبد الرحمن فى يوم السبت ثامن شوال (2).

# وعلي بن أحمد بن ثقبة الحسنى، فى ليلة الاثنين سابع عشر شوال (2).

# [وشيخ الفراشين بالمسجد الحرام نور الدين علي بن أحمد بن فرح الطبري،
~~مولاهم، في شوال] (3) وولي المشيخة بعده الشيخ

PageV04P204

# بيسق/ [محمد بن أحمد بن عبد العزيز] (1).

# وأحمد بن عيسى العلوي يوم الخميس رابع القعدة (2).

# ومحمد بن مفتاح بن عبد الله، مولى ابن فطيس القباني، فى يوم الجمعة سادس
~~عشرى القعدة (3).

# وعبد الكافي بن محمد بن محمد بن حسن المدني السقاء الشهير بابن قطب
~~الدين، يوم الجمعة حادى عشر الحجة (4).

# وأبو بكر الشاذلي ذو اليدين، فى يوم الثلاثاء خامس عشر الحجة (5).

# وعبد السلام بن موسى الزمزمي، فى آخر ليلة الاثنين حادي

PageV04P205

# عشرى ذي الحجة (1).

# ومحمد بن يوسف بن أبي القاسم الحنفي، فى ليلة الخميس رابع عشرى الحجة (2).

# والقائد جماز بن منصور بن منصور بن عمر العمري بناحية اليمن (3).

# ***

PageV04P206

### | «سنة سبع وأربعين وثمانمائة»

# فيها- فى أواخر المحرم- كانت وحشة بين السيد زاهر ابن أمير مكة السيد أبي
~~القاسم، وبين والده، فأخذ السيد زاهر لوالده ولرعويته (1) من أهل الشرق
~~إبلا ترعى حول الركاني من وادي مر، وتوجه بها مع جماعة من القواد ذوي عمر،
~~وصبيانهم نحو بني شعبة، ليغيظ والده بذلك، فلحقهم جماعة من القواد العمرة
~~واستنقذها بثمانمائة أشرفي، ثم أصلح السيد علي بن محمد بن غضنفر الحسني
~~(2) شيخ سروعة (3) بين الشريفين أبى القاسم وولده في أواخر صفر بجدة، وأعطى
~~السيد أبو القاسم ولده رسم الرقيق،

PageV04P207

# وأحاله على بنى جابر (1) بثلاثمائة أفلورى، وأقام أياما عند والده
~~بالركاني وجدة، ثم أحس من والده تغيرا كثيرا، لكثرة الوشاة بينه وبين
~~والده، وتوجه إلى نخلة، ثم عاد إلى الهدة هدة بني جابر لقبض الثلاثمائة
~~الأفلورى، فقبضها ثم عاد إلى ms0921 وادي مر، فلما وصل إلى الخضراء من وادي مر
~~أنذر أن والده لازمه فعاد إلى الهدة من فوره، وقبض على إبراهيم بن مشط أحد
~~تجار جدة وتوجه/ به إلى ساية، فصالح على نفسه بسبعمائة أفلورى بعد أن طلب
~~منه السيد زاهر خمسة آلاف، ثم أنزل السيد زاهر مائة من السبعمائة فسلم ابن
~~مشط ستمائة، فأطلق. وتوجه السيد زاهر إلى الأشراف ذوي أبي نمي، والقواد ذوي
~~عجلان، وكانوا مقيمين بالصفراء (2)، فأقام عندهم.

# فلما كان في جمادى الآخرة نزلت الأشراف ذوي أبى نمي، والسيد زاهر، وذوي
~~عجلان بأم الدمن من خليص (3)، وراسلوا السيد

PageV04P208

# علي بن محمد بن غضنفر شيخ سروعة أن يتكلم لهم مع السيد أبي القاسم
~~بالمواجهة، فتكلم معه فأجاب السيد أبو القاسم إلى ذلك، فتوجه جماعة من
~~الأشراف منهم الشريف أحمد بن جلبان بن أبى سويد (1) ورميح بن حازم بن عبد
~~الكريم (2)، وجقمق (3) بن جخيدب بن أحمد بن حمزة، وعواد بن جخيدب، وجار
~~الله بن أحمد الهدباني (4)، وعلي بن مفتاح العجلاني، وصحبتهم السيد علي بن
~~محمد بن غضنفر إلى السيد أبي القاسم، وكان مقيما بالعد خارج مكة، وسألوا
~~السيد أبا القاسم أن يسكنوا مكة وأعمالها، فأجاب السيد أبو القاسم بسكنى
~~الأشراف، وامتنع من ذوي عجلان، فامتنعت الأشراف من ذلك إلا أن يسكنوا
~~جميعا، ثم اتخذوا مجودا من السيد أبي القاسم أن يسكنوا مكة، ويتقاضوا منها
~~حوائجهم مدة شهر رجب، (فأجابهم إلى ذلك، فدخلوا إلى مكة تاسع عشرى

PageV04P209

# جمادى الآخرة وأقاموا بمكة مدة شهر رجب) (1) ثم عند انقضاء الشهر توجهوا
~~إلى أم الدمن، وأقاموا بها بأجمعهم، فلما كان نصف الليل من ليلة الثلاثاء
~~عاشر شعبان، دخل السيد زاهر وبعض الأشراف ذوي أبى نمي فى نحو عشرين فرسا
~~وجماعة من ذوي عجلان، مشأة مكة المشرفة من أعلاها وتسور بعض ذوي عجلان على
~~بيت أحمد البوني فشعر بهم، فتسور إلى بيت بجانبه، ودخل عشة كانت فيه، ففطن
~~به/ من تسور بيته من ذوي عجلان فأخرجوه، وخرجوا من قفا بيته من زقاق الغولة
~~(2) وتوجهوا ms0922 به إلى الردم، وكانت خيل الأشراف ذوي أبي نمي، قياما بالردم،
~~فأخذوه، وحملوه على كفل فرس، وخرجوا به إلى الأبطح فتوجهت الخيل نحو أذاخر،
~~وتوجهت الرجالة معهم البوني، نحو الحجون، وتوجهوا نحو وادي مر، وهو يسير
~~معهم إلى أن وصلوا المكان المعروف بحجر الزيلع (3) فوجدوا جماعة من أهل
~~الوادي متوجهين

PageV04P210

# إلى مكة، فأخذوا منهم ما معهم من الدواب وأركبوه، وصاح الصائح بمكة في
~~ليلة- وكانت ليلة باردة- فخرج الأميران آقبردي رأس نوبة الراكز بمكة،
~~والأمير تنم ناظر الحرم ومشد العمارة بالحرمين وبعض المماليك والقائد مشيعب
~~العمري وولده، وأخذوا على أثرهم فوصل الأميران إلى الريع الأخضر (1)،
~~ورجعوا، وتوجه القائد مشيعب وولده وثلاثة مماليك إلى أن أشرفوا على المشرفة
~~(2) فلم يروا لهم أثرا، وكان البوني ومن معه وصلوا إلى الروضة (3) من وادى
~~مر، واجتمعت بهم الخيل خيل الأشراف ذوي أبي نمي والتأموا. ثم بلغ السيد أبا
~~القاسم وهو مقيم بجدة مجيء الخيل إلى مكة، فسار هو وجماعة من القواد
~~العمرة نحوهم، فأبصرهم طليعة السيد زاهر، فأنذره؛ فشرد السيد زاهر بالبوني
~~نحو أم الدمن، وكان السيد أبو القاسم قد لاقى عربا فصدوه عن الطريق، ثم علم
~~السيد أبو القاسم بالقصة، فتلاهم ففاتوه في الحرم، فرجع السيد أبو القاسم
~~إلى ساحل جدة، ووصل الأشراف ذوو أبي نمي إلى أم

PageV04P211

# الدمن، ومعهم أحمد البوني، فعاقبوه أشد العقاب، ووعدهم بأربعة آلاف/
~~أفلورى، وكتب إلى أخيه وأهله بأن يبيعوا الغالي بالرخيص، فركب أخوه إلى
~~السيد علي بن محمد بن علي بن غضنفر شيخ سروعة، فتوجها جميعا إلى الأشراف
~~ذوي أبي نمي، وسألهم السيد علي بن غضنفر في إطلاق البوني بلا جبارة (1)،
~~فامتنعوا من ذلك، ثم إنهم تركوا ما وافقهم عليه البوني وطلبوا ألفا
~~ومائتين، فرجع السيد علي (2) إلى سروعة بعد أن ترك السيد أخاه عند البوني،
~~بأم الدمن، وقدم أخو البوني مكة وعلم السيد أبو القاسم، فكتب إلى نائبه
~~القائد أحمد بن سعد الهندي (3) بألا يفعلوا شيئا من ذلك، فلم يلتفت أخو
~~البوني إلى ذلك ونادى على بيت من ms0923 بيوت أخيه، فسمع أحمد بن سعد بذلك، فأمر
~~بسجن أخي البوني، وأمر (المنادي) (4) بترك النداء، وسار السيد أبو القاسم
~~بجماعة من أصحابه نحو أم الدمن، فنزل بأم حبلين (5)، وكان السيد بركات بن
~~حسن نازلا بمكان يقال له ومج بالقرب من جدة، فعين من خيله ثلاثين فرسا
~~ملبسة لتسير مع السيد أبي القاسم، فلما كان فى بعض الليالي

PageV04P212

# ركب السيد أبو القاسم ووزيره على بن محمد الشبيكي (1) ووردا على السيد
~~بركات فى محلته، (وسألوه في أن يسير معهم) (2) بنفسه، فأجاب سؤالهم (3)،
~~ورحل معهم في ثمانين فارسا ملبسة، فتوجهوا أجمعين إلى أن نزلوا حلة بين
~~عسفان، فتقدم جماعة من خيل السيد بركات لكشف الطريق، فوجدوا بعض ظعون، وعدة
~~(4) رجال من غلمان الأشراف، فقتل عسكر السيد بركات منهم اثنين وأرسلوهما
~~إلى مكة، فوصلا في يوم الخميس عشرى شعبان، فعلقا على درب المعلاة، ثم إن
~~جماعة من زبيد ذوي (5) مالك وردوا على السيد بركات وأخيه أبي القاسم/
~~يريدون تثبيطهم عن التقدم إليهم، وسألوهم فى الوقوف وأنهم يدفعون الأشراف
~~ذوي عجلان إلى الشام. فقال الشريفان: لا يقع اتفاق إلا من خليص، وشدوا

PageV04P213

# ونزلوا بودان، بالقرب من أم الدمن، فتكلمت زبيد على مجود (1) بين
~~الشريفين والأشراف وذوي عجلان، وأن يطلقوا البوني بلا فداء، فقال الشريفان:
~~لا يقع اتفاق إلا بعد وصول البوني إلى عندنا، فأحضر البونى إلى الشريفين فى
~~يوم الجمعة سابع عشرى شعبان، ثم وقع المجود بين الشريفين سبعة أشهر، وألا
~~يدخل مكة من الأشراف وذوي عجلان سوى خمسة أنفس فقط؛ لقضاء الحوائج، لا يزاد
~~على ذلك، فاتفق الحال على ذلك، ثم إن السيد زاهر واجه أباه السيد أبا
~~القاسم. وسلم عليه، فهرجت الأشراف وذوو عجلان في الصلح بينهم (2)، فامتنع
~~السيد زاهر من ذلك، واستمر مع الأشراف وذوي عجلان، ثم توجه السيد بركات نحو
~~جدة، ثم إلى الفالق (3) من ناحية اليمن

PageV04P214

# وأقاموا به (1).

# وتوجه السيد أبو القاسم إلى خليص للقاء الرجبية، وكان مقدمهم الأمير أحمد
~~مشد الغنم. وصحبته مشد جدة الأمير تمراز المصارع ومعهم عبد ms0924 الرحمن بن عبد
~~الله المورق كاتبا، عوضا عن تاج الدين بن حتى. فقدم الأمير تمراز وكاتبه
~~إلى مكة فى مغرب يوم (2) الاثنين مستهل رمضان، ودخل حاج الرجبية- وكان
~~قليلا- نحو سبعمائة جمل (3)- الى مكة (3) فى صبح يوم الاثنين، وكان صحبتهم
~~السيد حسن ناظر الإسكندرية، وفعل في مكة معروفا كثيرا من الصدقات بالذهب
~~والقمح والدقيق والحلوى السكرية، على الفقراء والمنقطعين بالحرم الشريف،
~~أجزل الله ثوابه (4).

# فلما كان يوم الثالث من رمضان، قدم جماعة من وجوه ذوي عجلان ودخلوا على
~~السيد أبي القاسم فى أن يعطيهم وجماعة

PageV04P215

# الأشراف شهر رمضان وعشرا من شوال يدخلون مكة كبيرهم وصغيرهم لقضاء
~~حوائجهم، فأجابهم إلى ذلك، بشرط أن يكون حدهم من الشام أم الدمن، ومن اليمن
~~قنونا، فوافقوه على ذلك وضمن ذلك/ جماعة من رؤساء الأشراف وذوي عجلان، وأن
~~من بدأ بالنفار (1) من أحد الشريفين كان خائنا، ثم رحل السيد أبو القاسم من
~~مكة إلى ساحل جدة بعد تجهيز قاصده إلى القاهرة يخبر السلطان بذلك، وأقام
~~السيد أبو القاسم بجدة أياما، ثم رحل وعسكره إلى مكان يقال له المرة بين
~~جدة وحدا، وأقام به إلى وصول الحاج.

# وفيها فى صفر توجه السيد بركات من اليمن على طريق الحسا

# وما ضرب بيضاء يسقى دبوبها %~% دفاق فعران الكراث فضيمها

# (2) إلى الشرق، ونزل بالقرب من وادي لية، فأمر له أخوه السيد أبو القاسم
~~بقطيعة الحجاز، وهي ألف وسبعمائة (3) أفلورى،

# وما ضرب بيضاء يسقى دبوبها %~% دفاق فعران الكراث فضيمها

PageV04P216

# وضيفه أهل الواديين بثمانمائة، وأرسل له أخوه (1)- السيد أبو القاسم-
~~(1) بثلثمائة أفلورى أيضا من مكة، وأقام بها إلى ثاني جمادى الآخرة، ورحل
~~منها ووصل إلى نخلة، ثم إلى عرفة فى عصر يوم الأربعاء ثاني جمادى الآخرة
~~وأقام بها يوم الخميس. ورحل فى عصر يوم الخميس إلى جهة اليمن، وأقام
~~بالأطوى، وبعث إلى مكة وأخذ منها بناة وفعلة، وعمر البئر التي بالأطوى (2)
~~المعروف قديما بمياه مجنة (3)، ثم توجه السيد بركات فى آخر ذي الحجة إلى
~~العد بالقرب من جدة وأقام (4) به بأهله وجماعته (5).

# وفيها- فى يوم ms0925 السبت عشر (6) جمادى الآخرة- وصل قاصد من مصر بخلعة للسيد
~~أبي القاسم ومرسوم ذكر له به أن الأشراف وذوي عجلان وصلوا الأبواب، وسألوا
~~سكنى مكة، وأن يبقوا على رسومهم، فلم يجابوا إلى ذلك، والأمر إليك في ذلك.
~~تفعل ما تقتضيه مصلحتك، وهو مؤرخ بسابع جمادى الأولى.

PageV04P217

# وفيها- فى يوم السبت سلخ القعدة- أرسل أمير الحج المصري شادي (1) بك
~~موقعه إلى السيد بركات بن حسن بن عجلان، وكان نازلا [بالعد] (2) بمنديل
~~الأمان، وخاتم الأمان، وكتاب ذكر له فيه أنه يريد الاجتماع به وصحبته
~~الأمير الأول (3) والأمير تنم ناظر الحرم، ويخبره بسره، فتوجه القاصد
~~فأجابه إلى ذلك، بشرط ألا يتوجه إلا الثلاثة الأمراء فى عشر ركائب، ولا
~~يكون صحبتهم من الترك إلا ثلاثة أنفس في خدمة كل أمير/ مملوك، ولا يكون
~~معهم شيء من الخيل والسلاح، فإن أحب الأمراء ذلك فيرسلوا إلى قاصدا بذلك،
~~حتى أقرب إلى مكة، فوصل القاصد إلى مكة فى عصر يوم الاثنين فأخبر الأمراء
~~بذلك، فأجابوا إلى هذا الشرط، وأرسلوا له قاصدا بذلك في صبح يوم الثلاثاء،
~~فرجع القاصد إلى مكة فى ليلة الخميس وأخبر أن الشريف قد وصل إلى المكان
~~[المواعد فيه] (4).

# فلما كان يوم الخميس توجه الأمراء الثلاثة المذكورون فى عدة

PageV04P218

# من الركائب، وتوجه معهم جماعة من عسكر السيد بركات (1).

# وفيها- غلت الأسعار بمكة، بلغت الغرارة الحنطة ثمانية أفلورى، والدخن
~~سبعة ونصفا وسبعا، والدقيق ستة، واللحم أربعة أمنان بأفلورى، والمن السمن
~~بخمسة أفلورى.

# فلما هل رمضان نزلت الأسعار، فبيع المن السمن بأفلورى ونصف، ثم في آخر
~~رمضان ارتفعت الأسعار بعض شيء (2).

# وفيها- فى صفر أمر السيد أبو القاسم بعمارة عين خليص، فعمرت وجرت على جري
~~عادتها فى جمادى الآخرة (3).

# وفيها- فى أوائل المحرم- أزيل عن الكعبة الشريفة نصف كسوتها من ناحية باب
~~إبراهيم، وأخرج منه شقة كانت زائدة، وكانت الرياح تتجمع في كسوتها. وأعيدت
~~الكسوة إلى مكانها في يومها، وأصلح فى هذا اليوم جدار البيت من هذا المكان
~~بالجص (4).

# وفيها- فى يوم الاثنين تاسع عشر المحرم- سقط من الكعبة الشريفة حجر من
~~تحت الميزاب، فنقل ms0926 (5) إلى قبة الفراشين،

PageV04P219

# واستمر موضوعا بها أياما، ثم أعيد إلى مكانه بالجص (1).

# وفيها عمر في المسجد الحرام عدة مواضع. ففي يوم السبت خامس عشر ربيع
~~الأول، قلع الرخام الذي بأرض الحجر جميعه، خلا الرخامة الخضراء، وشرع في
~~عمارة (2) ذلك يوم السبت ثاني عشرى الشهر، وانتهى عمل ذلك في يوم الخميس
~~عاشر جمادى الأولى.

# فلما كان فى ليلة الجمعة حادي/ عشر جمادى الأولى حضر القضاة والأعيان
~~بالحجر. وصلوا به ركعتين، وقرأ فيه (قاريء) (3) عشرا من القرآن، ودعا
~~للسلطان، وجعل الأمير في قرب السقايين (4) ماء مبلول فيه سكر كثير، وسبل
~~بالطواف. فشرب منه الغني والفقير.

# وفى أوائل العشر الأول من جمادى الأولى كشف سقف البيت الذي فيه بئر زمزم،
~~فلما كان في ليلة الثلاثاء رابع عشر جمادى الآخرة جعل الأمير تنم ختمة
~~شريفة بعرصة زمزم، واجتمع فيها القضاة والأعيان، وفي آخر جمادى الأولى أكمل
~~الأمير تنم (5) سطح

PageV04P220

# المسجد الحرام من ناحية الصفا بقية عمارة الأمير سودون، وكمل سقف جميع
~~الرواق الغربي من المسجد الحرام.

# وفى جمادى الآخرة قلع الرفرف بزيادة دار الندوة، وبزيادة باب إبراهيم.

# وفيها جدد الأمير تنم سبيل السيد (1) عجلان بن رميثة بالمروة، وجعل
~~بجانبه بيتا يكرى، وأوقفه على السبيل.

# وفيها بني بمنى ثلاثة سبل، أحدها لعبد الغني القباني (2) وشركه ابن
~~كرسون (3)، والثاني لعبد الكريم بن محمد بن أحمد بن محمد بن عوض الجدي
~~(4)، والثالث لفرج الشرابي (5)، ولم يكمل الثالث في هذه السنة.

PageV04P221

# وفيها- فى شهر رمضان- وصل أحمد بن الظاهر يحيى بن الناصر أحمد بن الأشرف
~~إسماعيل (1) صاحب اليمن والده- إلى مكة المشرفة، وهو مكحول (2)، ومعه
~~زوجة والده جهة ياقوت (3).

# وفيها تزوج زين العابدين على بن الخواجا جلال الدين دليم، فاطمة بنت عمر
~~بن عبد العزيز النويري (4).

# وفيها فى يوم السبت سلخ القعدة وصل منبر إلى مكة المشرفة في البحر، أرسله
~~الملك الظاهر صاحب مصر، فلما كان يوم الثلاثاء (5) عاشر الحجة ركب المنبر (6).

# وفيها- فى يوم الجمعة/ بعد الصلاة تاسع عشرى القعدة- ولي أبو اليمن
~~النويري نظر المسجد الحرام المكي، وألبس خلعة بحضرة أمير ms0927 الجاج المصري (7).

PageV04P222

# وفيها كان أمير الحلج المصري شادي بك (1)، وحج ركب كبير من التكرور،
~~وفعل بمكة معروفا كبيرا، وكانت الوقفة يوم الاثنين (2).

# وفيها- فى مغرب ليلة الخميس ثاني عشرى الحجة الحرام- وصل قاصد من مصر
~~وأخبر بعزل القاضي أبي السعادات عن قضاء مكة، وتولية الإمام محب الدين
~~الطبري عوضا عنه، فلما كان فى صبح يوم الخميس اجتمع القضاة وأمير مكة عند
~~أمير الحاج، وقريء المرسوم بولاية محب الدين الإمام لقضاء مكة، مؤرخ بعشرى
~~شهر ذي القعدة وألبس الخلعة (3).

# *** وفيها مات محمد بن تاج الدين السمنودي فى صبح يوم السبت تاسع صفر (4).

# والخواجا كمال الكيلاني (5)، فى يوم الخميس رابع عشر صفر

PageV04P223

# بجدة، وحمل إلى مكة فوصل به ظهر يوم الجمعة.

# وعثمان بن أيوب الفيومي السقطي أبوه، فى ليلة الجمعة تاسع عشر صفر (1).

# وأحمد بن عبد المهدي المشعري. فى يوم السبت مستهل ربيع الأول (2).

# وأم هانيء ابنة أبي (3) عبد الله محمد بن علي بن أحمد النويري.

# في عصر يوم الجمعة حادي عشر ربيع الأول.

# وعبد الله بن محمد بن بركوت الشبيكي، فى ظهر ثامن عشرى ربيع الأول (4).

# والشيخ أحمد المقدسي فى عصر يوم الجمعة سابع عشرى

PageV04P224

# جمادى الأولى (1).

# والشيخ عبد الله العراقي الحضرمي فى ليلة الأحد خامس جمادى الآخرة (2).

# وحسب الله بن محمد بن بركوت الشبيكي، فى يوم الخميس تاسع جمادى الآخرة
~~بجدة، وحمل إلى مكة، ودفن بها صبح يوم الجمعة (3).

# والمعلم محمد بن أبي بكر البناء، في آخر ليلة السبت ثامن عشرى جمادى
~~الآخرة (4).

# والقائد أحمد بن سنان بن راجح العمري/ في يوم السبت تاسع رجب بالعد، وحمل
~~إلى مكة فوصلها فى آخر ليلة الأحد ودفن بالمعلاة (5).

PageV04P225

# والسيد قاسم بن أحمد بن ثقبة فى صبح يوم الجمعة تاسع عشر رمضان (1).

# (وعبد الله (2)- بن محمد بن عبد الله بن بلال الوقاد بالحرم الشريف، فى
~~صبح يوم الأحد فى أحد عشرى رمضان (3).

# والشيخ على خروعه اليمني، فى ظهر يوم الثلاثاء سلخ رمضان (4))- (2).

# ***

PageV04P226

### | «سنة ثمان وأربعين وثمانمائة»

# فيها- فى يوم الاثنين ثامن المحرم- قدم من القاهرة ثلاثون مملوكا ms0928
~~مستخدمين للسيد أبي القاسم بن حسن بن عجلان.

# وفيها- فى ليلة السبت خامس عشر ربيع الآخر- قدم السيد بركات بن حسن بن
~~عجلان. ومعه من الخيل سبعون ملبسين، ومعه جماعة من ذوي حميضة وغيرهم. نحو
~~ثلاثين فارسا، من ثنية كداء من أعلى مكة، وانحدر بالأبطح، وسار نحو الشرق،
~~فوجد بمكان يقال له البوباة (1)، عربا من بني سعد يقال لهم يمن. فأخذ لهم
~~خمسين بعيرا وعدة من الغنم.

# فلما كان صبح يوم الثلاثاء أغار على عرب مطير (2)، وأخذ منهم عدة من
~~الإبل نحو سبعمائة وأربعة أفراس طلائع (3) وقتل ثلاثة

PageV04P227

# أنفس من عرب مطير، فولت مطير الدبر عن أموالهم وبيوتهم، فأغار (1) السيد
~~بركات على الحلة وقسم الغنيمة على رفقته. وجعل للراكب ناقتين، ولكل اثنين
~~من الرجالة ناقة، وأخذ لنفسه المتبقى من ذلك، وهو خمسمائة، فاشترى بها خيلا
~~وركابا ودروعا بالشرق.

# وأمر بعض صبيانه إلى الواديين، فأخذ له ضيفة (2) ألف أفلورى، ومائتي/
~~أفلورى، فوصل العلم بذلك إلى أمير مكة السيد أبى القاسم، فأرسل إلى أخيه
~~بعض الأعراب بأوراق مضمونها أن عرب مطير فى ذمتي (3) فرد الجواب. إني
~~تجهزت من العد والعلم معك.

# فلم يأتني منك خبر عنهم، ولا عن غيرهم. والفرض بيني وبينك، فأرسل إليه
~~ثانيا الشريف أبو القاسم القائدين مطيرق بن منصور بن راجح (4)، وسنان بن
~~علي بن سنان (5) العمريين، بأن يتوجها عنده برد الأموال على عرب مطير،
~~فتوجها إلى السيد بركات وأقاما عنده مدة من الأيام، وصمم الشريف بركات
~~وقال: ما أعطى أبا القاسم إلا القرض (6)، وأعطى القائدين فرسين وعدة من
~~الركاب، ثم

PageV04P228

# قدما على الشريف أبي القاسم وأخبراه بتصميم السيد بركات على ما قاله.
~~فأرسل أبو القاسم إلى ولده السيد زاهر والأشراف ذوي أبى نمي والقواد ذوي
~~عجلان، وكانوا نازلين بخيف بني شديد، يأمرهم بالنزول عنده بوادي الآبار.

# ثم إن السيد بركات توجه نحو مكة بعد أن حصل بالشرق عدة من الخيل والغنم
~~من رجال العرب، وتقدم عنه صبيانه نحو نخلة، لأن يأخذوا منهم ضيفة وعليقا،
~~فجمعوا له، ثم وصل السيد بركات ms0929 الزيمة (1)، ثم توجه إلى المبارك (2)، ثم
~~إلى الجموم من وادي مر، فعلم به أن أخاه الشريف أبا القاسم جمع له عسكرا،
~~فسار إلى العد، وهو منزل أهله المقيمين به، فوشي الواشون بينه وبين أخيه
~~بأقاويل كثيرة فحمل السيد أبو القاسم جماعة من القواد العمرة إلى السيد
~~بركات بأن يرد عليه الإبل، فامتنع السيد بركات، فرجع القواد إلى الشريف أبى
~~القاسم وأخبروه، فركب هو وهم إلى نحو السيد بركات، ولم يعلم بهم السيد
~~بركات إلا عند

PageV04P229

# منزله؛ فتواجه الشريفان وتعاتبا. فقال السيد بركات:/ لو جئتني هذا
~~المجيء بغير جمع عسكر فعلت لك ما تطلبه، ولو طلبت مالي، وأما هذا المال
~~المأخوذ فلا أرده إلا بالفرض، فتنافرا، فركب الشريف أبو القاسم وعجل فى
~~المداف، وأصبح بوادي الآبار، وأرسل رسلا يستعجل الأشراف، والقواد ذوي
~~عجلان، وكانوا بمكة وصلوا من الخيف، وتوجه من أصحاب أبي القاسم إلى السيد
~~بركات جماعة من الأشراف والقواد الحميضات، ثم إن القواد العمرة ركب منهم
~~جماعة نحو السيد بركات، وأخذوا منهم مهلة لدرء الفتنة ستة أيام، ورجع
~~القواد إلى السيد أبي القاسم، وجاود الشريف أبو القاسم بين الأشراف ذوي أبي
~~نمي والقواد ذوي عمر. وذوي عجلان، وذوي حسن سنة كاملة، ورد الشريف أبو
~~القاسم على ذوي عجلان رسومهم، ثم إن الشريف أبا القاسم جهز ولده زاهرا
~~وجماعة من الأشراف ذوي أبي نمي، وجماعة من القواد ذوي عجلان، نحو جدة
~~لحفظها، وأمر السيد بركات لجماعة الأشراف والقواد ذوي حميضة وبشر وزبيد
~~وغيرهم من الأشراف فالتأم عنده خلق كثير، ثم إن السيد أبا القاسم أرسل إلى
~~الشيخ عبد الكبير الحضرمي- وكان مجاورا بمكة فى هذه السنة- بأن يصل إليه،
~~فوصل إليه نحو وادي الآبار، فأرسله إلى السيد بركات فتوجه الشيخ عبد الكبير
~~إلى السيد بركات، ثم عاد إلى السيد أبى القاسم، ثم سار (1) الشريف أبو
~~القاسم والشيخ عبد الكبير نحو السيد بركات،

PageV04P230

# وسار السيد بركات نحوهما، فاجتمعوا بموضع يقال له عمق (1)، ثم اختلى
~~الشريفان والشيخ عبد الكبير فقط، واتفق الحال بينهم على أن ms0930 يعطي للسيد
~~بركات ألفي أفلورى ألفا حاضرة والألف الأخرى على دفعتين (2) خمسمائة فى
~~شوال، وخمسمائة فى القعدة/ وثمانية آلاف مرهون عنده في ثلث المتحصل من جباء
~~جدة، وأن يقيم بعض من يثق به يجبي له ثلث المتحصل، وأن القائد بديدا الحسني
~~وعبيد السيد بركات على رسومهم، وأن جلبة (3) القائد على بن شكر الحسني
~~مطلقة من العشور، وأن ذلك يكون لسنة كاملة. وكتب كل منهما خطة بذلك، وأن
~~المال الذي أخذه الشريف بركات من عرب مطير بينهم فيه الفرض، فأرسل الشريفان
~~نحو الينبوع إلى الغريض الجهني أبي جبتين، فوصل الغريض إلى الفقير (4)،
~~فأرسل كل من الشريفين نحوه قاصدا يواعدانه المرة بقرب جدة، فاجتمعوا بها في
~~أوائل رجب. وكان حاضرا معهما الشيخ عبد الكبير. وكان متوجها إلى زيارة
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فندبهما الغريض إلى الصلح، فتكلم

PageV04P231

# الشيخ عبد الكبير بأن يكون المال أثلاثا، الثلث على الشريف بركات والثلث
~~على السيد أبى القاسم والثلث تتركه العرب، فسلم كل من الشريفين ما اتفق
~~عليه (1).

# وفيها- فى ليلة الاثنين تاسع عشر شعبان- وصل كتاب من القائد علي بن محمد
~~الشبيكي العجلاني (2)، وكان بوادي الآبار إلى ولده حسن يخبره بأن الرجبية
~~وصلت إلى ينبع.

# فلما كان فى ظهر يوم الاثنين وصل السيد أبو القاسم من وادي الآبار إلى
~~مكة المشرفة، ووصل معه قاصده الشريف صعيب الينبعي، وأخبر أن الرجبية كبيرة
~~أربعة آلاف جمل، وهي ركبان، مقدمها الأمير كزل المعلم (3) أمير الترك
~~بمكة، ومعه خمسون مملوكا

PageV04P232

# يقيمون صحبته، لخدمة السيد أبي القاسم، وصحبتهم قاض شافعي بمكة. والركب
~~الثاني مقدمه الأمير قراجا الوالي (1)، صحبتهم مباشر جدة القاضي تقي الدين
~~بن نصر الله، ناظر جدة، والأمير أقبردي مشد جدة.

# فلما كان فى صبح يوم الثلاثاء جلس السيد أبو/ القاسم بالحطيم من المسجد
~~الحرام، وأرسل إلى القاضي الحنفي والقاضي المالكي والناظر، وقريء مثال له
~~من السلطان، وألبس خلعة، وطاف بها أسبوعا.

# فلما كان بين الظهر والعصر من يوم الأربعاء وصل الأمير كزل المعلم مع
~~جملة من المماليك إلى مكة المشرفة، ms0931 وطاف وسعى، ثم عاد إلى الزاهر، وبات به،
~~ودخل غالب من كان صحبته من الرجبية في بقية يوم الأربعاء وليلة الخميس،
~~ودخل بقيتهم صبح يوم الخميس.

# فلما كان يوم الخميس خرج السيد أبو القاسم للقاء الأمير كزل، فدخلا إلى
~~مكة المشرفة ضحى، وقرىء مرسوم الأمير وهو يتعلق بأن يكون باش الأتراك
~~الخمسين الواصلين، وأن يكون حكمه (2) على الأتراك فقط وأن (3) يكون أمر
~~الرعية راجع إلى

PageV04P233

# الشريف أبي القاسم. فتضاعفت الأدعية للسلطان بذلك، ثم قريء مرسوم القاضي
~~الشافعي برهام الدين بن عمر السوبيني الطرابلس (1)، مؤرخ بثامن عشرى جمادى
~~الأولى، وألبس خلعة، فطاف بها (2)، فلما كان فى ظهر يوم الخميس وصل جماعة
~~من الرجبية، ودخل عليهم بقية يوم الخميس، فلما كان عشاء ليلة الجمعة دخل
~~أمير الركب قراجا الوالي، وطاف وسعى، ثم عاد إلى الزاهر وبات به.

# فلما كان صبح يوم الجمعة خرج السيد أبو القاسم للقاء أمير الركب، فدخلا
~~إلى مكة المشرفة، وقريء توقيع الأمير قراجا الوالي، بأنه أمير الرجبية
~~فقط، وأنه يحج ويعود صحبة الحاج.

PageV04P234

# مؤرخ بالسادس من رجب، وقريء مثال لصاحب مكة المشرفة والقضاة والأعيان،
~~بأن يكشف عن أمر (1) محتسب مكة (2)، فإنه أنهى إلى السلطان أنه كثير الرشي،
~~فإن كان الأمر كما ذكر فيولي محتسب عوضه، وإن لم يكن الأمر كذلك فيبقى/ على
~~وظيفته والأمر في ذلك مفوض إلى السيد أبي القاسم أمير مكة، فتكلم السيد حسن
~~ناظر الإسكندرية- كان (3) مع الشريف أبي القاسم في عزل المحتسب وتولية-
~~عوضه- عبد الرحمن بن غانم والى مكة المشرفة. فامتثل الأمر الشريف أبو
~~القاسم، وولى عبد الرحمن، فباشر من يوم الاثنين سادس عشرى شعبان (4).

# فلما كان يوم الثلاثاء عقد مجلس بالقضاة والأمراء من جهة الدراهم
~~المسعودية (5) بأن يضرب دراهم عوض الدراهم الموجودة الآن بمكة، وأن يكون
~~صرف الأفلورى مائة وعشرين، لأن صرف

PageV04P235

# الأفلورى الآن مائة مسعودية، وكان صرف الأفلورى قبل وصول الرجبية مائة
~~مسعودية وعشر مساعيد.

# فلما سمع بوصول الرجبية نزل الصرف درهما درهما، إلى أن بلغ مائة مسعودي،
~~وتكلم في المجلس من جهة المحتسب ms0932 الأول فعارض السيد حسن ناظر الإسكندرية-
~~كان- في ذلك، وسأل الشريف أبا القاسم في أن يفوض إليه الحسبة، ففعل السيد
~~أبو القاسم ذلك، فأقر السيد حسن عبد الرحمن الوالي (في) أمر الحسبة، فلا
~~حول ولا قوة إلا بالله، وإنا لله وإنا إليه راجعون.

# وفيها- فى يوم الأحد سادس القعدة- وصل كتاب من السيد أبى القاسم بن حسن
~~بن عجلان إلى القاضي جلال الدين أبي السعادات بن ظهيرة يأمره فيه بالخروج
~~من بلاده، وذلك لكثرة الواشين بينهما، فامتثل الأمر وتجهز وخرج من مكة ظهر
~~يوم الاثنين، متوجها إلى جدة، فوصلها فى عصر يوم الثلاثاء، وعزم على السفر
~~إلى المدينة المشرفة فاكترى، فدخل عليه أعيان التجار منهم الخواجا بدر
~~الدين الطاهر بأن يتوقف عن السفر إلى أن يتوجهوا إلى الشريف، ويسمعوا خبره،
~~فتوجهوا إلى الشريف في صبح الخميس/ وكان الشريف نازلا بمكان يقال له
~~الخشافة (1)، قريبا من

PageV04P236

# جدة، وذكروا له هذه الواقعة وعظموها عليه، وسألوه أن يصلحوا بينه وبين
~~القاضي جلال الدين؛ ليزول ما بينهما من المنافرة، وأنهم يأتون بالقاضي إليه
~~إلى الخشافة، فأجابهم إلى ذلك، فرجع التجار فى يومهم إلى جدة، فوصلوها عصر
~~يوم الخميس المذكور، ثم عادوا إلى السيد أبي القاسم أيضا. وصحبتهم القاضي
~~جلال الدين، فى صبح يوم السبت ثاني عشر الشهر، فأكثر الشريف الترحيب
~~بالقاضي جلال الدين. وحصل بينهما عتب واصطلحا صلحا شافيا، وألبس الشريف
~~القاضي جلال الدين خلعة صوف بفرو سنجاب (1)، وأكرمهم وقدم لهم سماطا
~~عظيما، احتفل فيه، وسألهم الإقامة عنده بقية يومهم، فامتنع الجماعة من ذلك،
~~فعادوا إلى جدة، ووصلوها عصر يوم السبت.

# فلما كان فى صبح يوم الأحد أرسل السيد أبو القاسم الشريف صعيبا (2) إلى
~~القاضي جلال الدين بمائة أشرفي، فى أن يصرفها فى

PageV04P237

# كراء الجمال (1) ووعده بكل خير. وعاد القاضي جلال الدين إلى مكة، فوصلها
~~فى آخر ليلة الخميس سابع عشر القعدة.

# فلما كان فى الموسم وصل- صحبة أمير الحاج- مرسوم من الملك الظاهر بأن
~~القاضي أبا السعادات يتوجه إلى المدينة الشريفة يقيم بها، فسافر صحبة الحاج
~~المصري الأول (2)، وكان ms0933 سافر مع الرجبية ممن انضم معه من الحاج فى يوم
~~القر (3)، وسافر الحاج الشامي والحاج الطرابلسي بمكة المشرفة عقب سفر الحاج
~~المصري بيوم، وسبب ذلك أن امرأة أمير الحاج الطرابلسي حاضت قبل يوم عرفة.

# وفيها وصل صحبة الحاج المصري رسول ملك الشرق شاه رخ/ ومعه كسوة منه
~~للكعبة من داخل الكعبة (4) ليلة العيد،

PageV04P238

# ووصل مع الرسول أيضا صدقة قليلة، ففرقت على أناس قليل من أهل الحرم.

# وكان أمير الحاج المصري تمرباي الدودار (1)، وكانت الوقفة الجمعة.

# وفيها حصل للناس فى يوم عرفة عند شد الناس للوقوف مطر عظيم تعطل الناس
~~بسببه ونزلت صاعقة على امرأة وجمل ماتا من فورهما (2).

# وفيها عمر السيد حسن ناظر الإسكندرية البركة بأسفل مكة المعروفة ببركة
~~الماجن، وأخرج ما كان [فيها] (3) من التراب، ورفع جدرانها الأربع، وعمر
~~السيد حسن أيضا أماكن كثيرة فى العين المعروفة بعين حنين، تقبل الله منه.

# وفيها خسف القمر في شهر صفر.

# وفيها عمر الخواجا جلال دليم بيته بمكة المشرفة (4).

# ***

PageV04P239

# وفيها مات الظاهر (1) المصري محمد بن محمد بن أبي بكر بن علي بن يوسف فى
~~ليلة الأحد حادي عشر المحرم.

# والشيخ عبد المحسن البغدادي فى يوم الخميس ثالث عشرى صفر (2)

# والقائد سعيد بن محمد بن مفلح البليني فى صبح يوم الاثنين سابع عشرى صفر (3).

# ومحمد بن عبد الله بن أحمد بن حسن بن الزين، فى يوم الخميس حادي عشر
~~المحرم بالقاهرة (4).

# وعبد الله بن علي بن موسى بن قريش الهاشمي، فى عصر يوم

PageV04P240

# الجمعة سادس عشر ربيع الأول (1).

# وعثمان بن أبي بكر بن عبد الله بن ظهيرة القرشي، فى ليلة الاثنين رابع
~~عشر رجب (2).

# ومحمد بن (أبي) سعد الحجر بن عبد الكريم بن (أبي) سعد، مقتولا فى شهر
~~رمضان بالينبوع (3).

# والأمير أحمد بن علي بن أحمد الهاشمي الحسني، صاحب واسط يوم الجمعة رابع
~~القعدة بواسط من وادي مر (4).

# وعلى بن يوسف بن حسب الله البزار، فى ليلة السبت عاشر ذي الحجة (5).

PageV04P241

# والقائد حسن بن قراد العجلاني (1)، فى ليلة الجمعة ثالث عشرى ذي الحجة. ms0934

# والقائد جماز بن مفتاح العجلاني (2)، فى سحر ليلة السبت/ رابع عشر ذي الحجة.

# ***

PageV04P242

### | «سنة تسع وأربعين وثمانمائة»

# فيها- فى آخر يوم الأربعاء ثامن عشرى جمادى الأولى- مسك السيد أبو القاسم
~~أمير مكة ولده السيد زاهر من العد وقيده، وقدم به مكة فى ليلة الجمعة عشرى
~~جمادى الأولى، وسلمه لأمير الترك المقيمين بمكة كزل المعلم.

# وسبب ذلك كثرة تغثى (1) الشريف زاهر على الرعية، ثم [إن] (2) الأشراف
~~سعوا في الصلح بين الشريف وولده، وامتنع الشريف أبو القاسم، ورجع الشريف
~~أبو القاسم إلى العد وترك ابنه عند الأمير متحفظا عليه، ثم إن الشريف أبا
~~القاسم قدم إلى مكة فى أوائل رجب؛ فسعى الأشراف والقواد ذوي عجلان عند
~~الشريف أبى القاسم في الرضى على ابنه السيد زاهر، فأجاب إلى ذلك، فحضر هو
~~والشيخ عبد الكبير الحضرمي، وجماعة الأشراف والقواد عند الأمير كزل بمنزله
~~بمدرسة الشريف عجلان، فى صبح يوم الجمعة سادس رجب، وحلف السيد زاهر بالله
~~العظيم على

PageV04P243

# المصحف الشريف ألا يعود إلى التشويش على أحد من الناس، وأن يكون في خدمة
~~والده ناصحا له، فحلف ثم أطلق السيد زاهر.

# وفيها في يوم الثلاثاء رابع جمادى الآخرة وجدت ابنة صغيرة مقتولة
~~بالميضأة (1)، فاتهم بها مملوك من الأجناد المقيمين بمكة، زعمت أم البنت
~~أنه كان راودها عن نفسها، فامتنعت، فتوعدها بأن يقتل ابنتها، فأخذ المملوك
~~الأمير كزل فضربه ضربا مبرحا، فلم يقر بشيء من ذلك، ثم حبس مدة ثم أطلق.

# وفيها نقل الشريفان إبراهيم وعلي ولدا حسن بن عجلان من البرج بالقلعة إلى
~~الاسكندرية (2).

# وفيها بني الجانب الشامي والنصف الذي يليه من الجانب الغربي من المشعر
~~الحرام، وبيض ذلك؛ لأن ذلك خرب/ فى السنة التى قبل هذه، وذلك على يد الأمير
~~كزل المعلم أمير الأجناد الراكزين بمكة المشرفة.

# وفيها بني من جانب البركة الصغرى بالمعلاة الجانب الشرقي وغالب الجانب
~~اليماني، على يد القاضي أبي اليمن النويري.

# وفيها عمرت أماكن كثيرة من عين حنين، ولم يفد ذلك شيئا، وذلك من قبل
~~الخواجا بدر الدين حسن بن محمد الطاهر ms0935

PageV04P244

# أثابه الله (1).

# وفيها أنشأ الخواجا شهاب أحمد العاقل سبيلا ببيت ابتناه بسوق الجمال
~~بمنى، وسبل الماء فيه في أيام التشريق- تقبل الله منه ذلك-

# وفيها- في ذي القعدة- أنشأ (2) موسى بن عبد السلام الزمزمي سبيل الوتش في
~~طريق مني، بالقرب من سبيل الست، مما يلي منى، بناه على عمد صهريج وجده
~~هناك. وسبل فيه الماء أيام التشريق.

# وفيها حج ركب المغاربة. ومقدمهم صباح بن أبي غرايرة (3).

# وفي الركب السليماني وزير صاحب تونس. ولم يفرقوا بمكة شيئا كما جرت
~~العادة.

# وحج جمع من التكاررة.

# وكان أمير الحاج المصري دولات باي (4) وأمير الركب الأول

PageV04P245

# تمربغا (1)، وكانت الوقفة يوم الثلاثاء.

# وفيها- في أوائل العشر الأول من رمضان- قدم من البحر إلى مكة مباشروا جدة
~~القاضي ابن سلحفاة ناظر جدة، والأمير جانبك الظاهري (2) مشد جدة.

# وفيها- فى صبح يوم الثلاثاء خامس عشرى ذي القعدة الحرام- وصل العلم إلى
~~مكة المشرفة بأن السيد صعيبا قاصد الشريف أبي القاسم، وصل جدة في يوم
~~الاثنين، وأخبر أن الحاج كبير، وأن القاضي أبا السعادات بن ظهيرة ولي قضاء
~~مكة، فحصل السرور بذلك.

# فلما كان في ظهر يوم الثلاثاء المذكور وصل جماعة من مقدمي الحاج وأخبروا بذلك.

# فلما كان صبح يوم الخميس سابع عشرى ذي القعدة وصل القاضي كمال/ الدين أبو
~~البركات بن ظهيرة إلى مكة المشرفة محرما، فطاف وسعى وأخبر بولاية عمه، فحصل
~~السرور الكبير، فلله الحمد، وأخبر أن عمه صحبة المحمل. ثم وصل الركب الأول
~~فى يوم الجمعة ثامن عشرى ذي القعدة.

# فلما كان بعد صلاة العشاء من ليلة السبت وصل القاضي جلال الدين أبو
~~السعادات بن ظهيرة إلى مكة المشرفة، فطاف

PageV04P246

# وسعى وبات بمكة فلما كان الصبح خرج إلى الزاهر ولبس خلعته، ودخل صحبة
~~أمير مكة الشريف أبي القاسم، وأمير المحمل إلى مكة المشرفة.

# فلما كان فى عصر يوم السبت المذكور حضر الشريف أبو القاسم عند أمير الحاج
~~بالمسجد الحرام بالدكة التى أمام المدرسة الشرابية، فقريء توقيع القاضي
~~جلال الدين بقضاء مكة وجدة وأعمالها، وخطابة جدة وحسبتها، وجميع متعلقات
~~قاضي مكة، عوضا عمن بها ms0936 (1)، مؤرخ بخامس عشر شوال، ثم قريء مثال إلى
~~الشريف أبى القاسم بذلك، ثم مثال إلى أمير الحاج بذلك، ثم صعد القاضي جلال
~~الدين من فوره إلى علو جبل أبي قبيس لرؤية هلال ذي الحجة، كما جرت عادة
~~قاضي القضاة الشافعي بذلك.

# وفيها- في صبح يوم الأحد رابع عشرى الحجة الحرام- كبس السيد أبو القاسم
~~بن حسن بن عجلان أحمد بن المغير العجلاني ببيت بشعب عامر، وفتك به، بعد أن
~~قتل عبدا من عبيد الشريف أبي القاسم. وكان نائب مكة القائد أحمد بن سعد
~~الهندي فى يده وظهره (2)، فحصل للناس السرور بذلك؛ لكثرة بغي ابن المغير
~~في طرقات مكة. فلله الحمد على نعمه.

PageV04P247

# وفيها- فى آخر العشر الأول من جمادى الآخرة- منع السيد أبو القاسم أخاه
~~بركات أن يمتار من جدة (1).

# *** وفيها ماتت أم (كمال) كمالية ابنة القاضي تقي الدين/ محمد بن أحمد بن
~~القاسم الحرازي. فى آخر يوم الثلاثاء ثاني عشر المحرم (2).

# وعبد الرحمن بن أبى بكر بن عبد الله بن ظهيرة. فى النصف الثاني من ليلة
~~الثلاثاء ثالث صفر (3).

# ومحمد بن حسن الكواز البصري فى صبح يوم الجمعة خامس ربيع الأول (4).

PageV04P248

# وحسين بن علي بن يوسف بن أبي الأصبع فى ليلة الأحد سابع ربيع الأول (1).

# وست الأهل بنت عبد الكريم بن أحمد بن عطية بن ظهيرة، فى آخر يوم الخميس
~~سادس عشر ربيع الآخر (2).

# والقائد ريحان النوبي، عتيق الشريف حسن بن عجلان، فى آخر يوم الاثنين
~~سادس عشرى جمادى الأولى (3).

# ويوسف بن أحمد بن محمد اليمني، نزيل مكة. الشهير باللقسة فى ضحى يوم
~~الخميس سادس جمادى الآخرة (4).

PageV04P249

# ومحمد بن قاسم الأبيني فى شعبان (1).

# والقائد خميس بن جرباش مولى السيد حسن بن عجلان، فى يوم السبت ثامن عشر
~~رمضان خارج مكة، وحمل إليها، فدفن بالمعلاة صبح يوم الأحد (2).

# وشيختنا زينب ابنة يوسف بن إبراهيم بن أحمد البناء المدني، فى ليلة
~~الثلاثاء حادي عشرى رمضان تحت هدم (3).

# والقائد ناصر النوبي، عتيق الشريف حسن بن عجلان، فى ليلة الأحد سابع عشر
~~شوال (4).

# وجعفر بن أحمد بن ms0937 عبد المهدي، فى شوال (5).

PageV04P250

# وعلى، الشهير بابن برهان المصري، فى ظهر يوم الخميس عشرى القعدة (1).

# والشريف ثقبة (2)- بن أحمد بن ثقبة- (2) الحسني، فى صبح يوم الجمعة ثامن
~~عشرى القعدة، خارج مكة، وحمل إليها فوصل به عصر يوم الجمعة، ودفن بالمعلاة (3).

# وأبو عبد الله [محمد] (4) بن يوسف بن حسين الحصنكيفي، الشهير بابن
~~المحتسب، فى مغرب ليلة الأربعاء عاشر الحجة الحرام، بأرض عرفة بعد أن [نفر
~~من] (4) الموقف الشريف.

PageV04P251

### | «سنة خمسين وثمانمائة»

# فيها- في يوم الأحد ثالث عشر المحرم-/ وصل قصاد من مصر إلى جدة ثم توجهوا
~~يوم الاثنين إلى السيد أبى القاسم- وكان نازلا بوادي الآبار- وأقاموا عنده
~~إلى ليلة الأربعاء، وتوجهوا صوب السيد بركات بن حسن بن عجلان- وكان نازلا
~~بالليث- فأرسل السيد أبو القاسم إلى الأشراف ذوي أبي نمي وهم بالخيف، وإلى
~~ذوي عجلان الذين بمكة وجدة، أن ينزلوا عليه. فرحل ذوو عجلان من مكة فى عصر
~~يوم السبت وليلة الأحد. فلما كان فى صبح يوم الاثنين حادي عشر المحرم وصل
~~قاصد من عند السيد بركات إلى مكة المشرفة يطلب بعض غلمانه- وكانوا بمكة-
~~وأخبر القاصد أنه لما كان يوم الخميس سابع عشر المحرم وصل [إلى] (1) السيد
~~بركات مبشر وأخبره بالولاية. فلما كان يوم الجمعة وصل إلى السيد بركات
~~القاصد، وكانوا تلاقوا في الطريق بالشيخ عبد الكبير الحضرمي.

# وكان متوجها من مكة صوب السيد بركات.

# فلما كان يوم السبت وصل قاصد من جدة وصحبته المراسيم؛ لأن القصاد كانوا
~~أودعوها بجدة خوفا من السيد أبي القاسم. فلما كان في ليلة الأربعاء ثالث
~~عشرى المحرم وصل القصاد الذين كانوا توجهوا إلى السيد بركات إلى مكة
~~المشرفة، وأخبروا أنهم توجهوا إلى

PageV04P252

# السيد بركات بكتاب السلطان له بالأمان بأن يطأ البساط هو وولده، فاعتل
~~الشريف بأنه صار كبيرا، وأنه ضعيف، وذكر لهم أنه يجهز ابنه للأبواب
~~السلطانية، وأقاموا بمكة يوم الأربعاء، ثم توجهوا فى ليلة الخميس إلى صوب
~~السيد أبى القاسم. فلما كان في ليلة السبت سادس عشر المحرم وصل السيد أبو
~~القاسم إلى مكة وبات بها، واجتمع بها في يوم ms0938 السبت بالأمير، ثم خرج من مكة
~~في/ مغرب ليلة الأحد متوجها إلى العد. فلما كان فى يوم الأحد وصل دوادار
~~الأمير جانبك مشد جدة بطلب الأمير والترك المقيمين بمكة. فلما كان مغرب
~~ليلة الاثنين سابع عشر المحرم وصل الشريف محمد بن السيد بركات إلى مكة
~~وطاف، واجتمع بأمير الترك المقيمين بمكة، وأقام بمكة يوم الاثنين وتوجه فى
~~ليلة الثلاثاء إلى جدة، وفى صبح تاسع عشرى المحرم دخل فى دار أمير الرتبة
~~(1) المقيمين بمكة ومشد جدة (2)، وأقام بجدة إلى يوم الأحد رابع صفر، وتوجه
~~إلى القاهرة.

# فلما كان يوم الجمعة سابع ربيع الأول وصل عذير البلوي من القاهرة إلى
~~جدة، ووصل معه إلى السيد أبى القاسم كتاب من

PageV04P253

# السلطان يتضمن وصول الحاج بالسلامة وهم شاكرون له. ووصل العلم بذلك إلى
~~مكة يوم السبت، وأخبر أن القصاد خلفه بخلعة الشريف أبى القاسم، فلما كان
~~يوم السبت خامس عشر ربيع الأول وصل القصاد من البحر إلى جدة وصحبتهم خلعة
~~للشريف أبي القاسم، ومرسوم يتضمن أنه بلغ السلطان أن السيد أبا القاسم أحدث
~~بمكة مكوسا، وأنه يزيلها، ووصل العلم إلى مكة بذلك فى يوم الاثنين سابع عشر الشهر.

# فلما كان رابع عشرى الشهر قدم السيد أبو القاسم مكة.

# ولبس التشريف وقريء المثال الأول والذي وصل مع عذير البلوي.

# ولم يقرأ المرسوم الذي وصل مع الخلعة.

# فلما كان صبح يوم الخميس سابع عشرى ربيع الأول وصل مخبر من جدة وأخبر أن
~~أحمد بن مصاون الحساني قدم جدة فى ليلة الأربعاء سادس عشرى الشهر وتوجه نحو
~~السيد بركات، فتوجه/ السيد أبو القاسم نحو وادي الآبار. فلما كان ظهر يوم
~~السبت تاسع عشرى ربيع الأول وصل قاصد من وادي الآبار وأخبر أن السيد بركات
~~نزل العد في خيل مجردة. وكان بالعد نازلا القواد ذوو عمر.

# فلما كان بعد العصر من يوم السبت المذكور وصل القائد محمد بن عبد الكريم
~~العمري رسولا من السيد بركات بمثال من السلطان إلى أمير الركب بمكة يخبره
~~أن الصدقات السلطانية شملت السيد ms0939 بركات باستقراره فى إمرة مكة عوضا عمن
~~بها، وأن الأمير يحتفظ

PageV04P254

# بمكة حتى يصل [الشريف] (1) للشريف بركات ويلبسه، وأن يكون الأمير في
~~خدمته. والمثال مؤرخ ثامن ربيع الأول، وأخبر القائد محمد بن عبد الكريم أن
~~القاصد وصل إلى السيد بركات بمنزله بالليث فى يوم الخميس سابع عشرى ربيع
~~الأول، وأن الشريف بركات توجه من فوره إلى العد فنزله [الصبح] (2) يوم
~~السبت، وأخبر أيضا أنه وصل مثال للأمير المشد بجدة يخبره بذلك، وبتوقيع
~~السيد بركات.

# فلما كان فى ليلة الأحد سلخ ربيع الأول توجه من كان بمكة من ذوي عجلان
~~وغيرهم من أتباع السيد أبي القاسم نحو وادي الآبار، وفي هذه الليلة رتب
~~الأمير كزل أجنادا يعسون بمكة.

# فلما كان في صبح يوم الأحد أمر الأمير كزل مناديا فنادى بالأمان
~~والاطمئنان، وأن البلاد للسيد بركات.

# فلما كان عصر يوم الأحد نادى الأمير ألا يخرج أحد من بيته بعد صلاة
~~العشاء، ودعى للسيد بركات بعد صلاة المغرب (3) على زمزم فى ليلة الاثنين
~~ثاني ربيع الآخر.

# فلما كان ضحى (4) يوم الثلاثاء نزل السيد بركات بمن معه من القواد ذوي
~~عمر جدة، ووصل العلم بذلك إلى مكة ضحى يوم

PageV04P255

# الأربعاء وتوجه جاني بك مشد جدة إلى القاهرة/ فى ربيع الأول.

# ولما كان يوم السبت حادي عشرى ربيع الآخر وصل قاصد من جدة إلى الأمير
~~الراكز بمكة يأمره بالتوجه الى [جدة] (1) هو ومن في صحبته من الأتراك،
~~فتوجهوا إلى جدة فى عصر يوم الأحد، فلما كان فى صبح يوم الخميس سادس عشرى
~~ربيع الآخر وصل كتاب من السيد بركات إلى قاضي القضاة جلال الدين بن ظهيرة
~~يخبر بأنه وصل قاصد من ينبع متقدم عن قنيد بن مثقال الحسني، وأن قنيدا
~~متقدم عن السيد محمد بن بركات من وادي نخل.

# فلما كان فى عشاء ليلة الجمعة وصل قاصد من جدة وأخبر أن القائد قنيدا وصل
~~إلى جدة فى عصر يوم السبت (2)، وأخبر أن الخطيب أبا اليمن محمد بن (3)
~~محمد بن علي النويري عزل عن نظر المسجد ms0940 الحرام بالخواجا بدر الدين الطاهري،
~~وعن نصف الخطابة بالمسجد الحرام بأبى الفضل محمد بن أحمد النويري (4).

# فلما كان فى صبح يوم الجمعة نودي بلبس الأشراف وكنس الأزقة، وضربت
~~الطبلخانات ببيت السيد بركات بأجياد، وبأبواب

PageV04P256

# أعيان البلد.

# فلما كان يوم السبت ثامن عشرى ربيع الآخر توجه السيد بركات هو ومن معه من
~~القواد ذوي عمر والأعراب والترك والأمراء الراكزين بمكة إلى العد، فنزلوا
~~به يوم الأحد، فلما كان عصر يوم الاثنين سلخ ربيع الآخر وصل السيد محمد بن
~~بركات إلى جدة.

# ووصل العلم بوصوله إلى مكة في آخر يوم الثلاثاء مستهل جمادى الأولى، ثم
~~توجه السيد محمد نحو والده السيد بركات إلى العد، فوصل إليه فى يوم
~~الأربعاء. فلما كان ظهر يوم الخميس/ ثالث جمادى الأولى وصل القائد قنيد إلى
~~مكة وأخبر أن الشريف بركات وأخاه السيد أبا القاسم تجاود اشهرا وأن السيد
~~أبا القاسم رحل في صبح يوم الأربعاء هو ومن معه من الأشراف ذوي أبى نمي.
~~والقواد ذوي عمر، صوب اليمن، وأن السيد بركات ينزل وادي الآبار يوم الجمعة،
~~ويصل إلى مكة يوم السبت.

# فلما كان فى عشاء ليلة السبت خامس جمادى الأولى وصل السيد بركات إلى
~~الزاهر. فلما كان نصف الليل دخل مكة المشرفة (1) محرما- (1) بعمرة وطاف
~~وسعى وعاد إلى الزاهر فبات به.

# فلما كان صبح يوم السبت دخل مكة المشرفة لابسا التشريف وصحبته ولده ناصر
~~الدين محمد لابسا خلعة، ودخل المسجد

PageV04P257

# الحرام، وقريء توقيعه وهو مؤرخ بحادي عشرى ربيع الأول، ثم قريء مثال
~~إلى الأعيان من الناس يخبرون فيه بولاية السيد بركات، مؤرخ بثاني عشر ربيع
~~الآخر. ثم طاف السيد بركات عقيب ذلك والدعاء على زمزم.

# وفيها- فى يوم الخميس لعشر من شهر رمضان- توجهت الأتراك المقيمون بمكة مع
~~الأمير نحو وادي الآبار إلى السيد بركات، وكان أرسل إليهم وسار بهم نحو
~~أخيه أبى القاسم إلى الليث (1).

# وفيها- فى يوم الأربعاء ثالث عشرى شوال- وصل مباشروا جدة إلى مكة المشرفة
~~وهم: الأمير جاني بك، وتقي الدين بن نصر الله، وعمر الأمير بجدة ms0941 المسجد
~~المعروف بمسجد أبى العيون.

# وفيها حج من مصر خلق كثير، منهم القاضي كاتب السر (2) كمال الدين بن
~~البارزي (3) وأخته خوند [مغل] (4) وخوند

PageV04P258

# بنت (ابن) (1) عثمان فى تجمل زائد، ودخل السيد بركات ماشيا قدامهم من باب
~~المعلاة، نزل عن فرسه. وكان أمير الحاج المصري سونجبغا (2) الناصري.

# وحج محمل من بغداد في هيئة عظيمة، أرسله أحمد شاه بن يوسف من أولاد قرا
~~يوسف صاحب توريز- واستولى على بغداد في ربيع الأول من هذه السنة-/ في ركب
~~نحو ألف زاملة (3)، لم يكن فيها كجاوة (4) ولا محارة (5)، وأميرهم شخص شاب
~~من التركمان المغل يسمى جعفرا، وكانوا لما وصلوا ركبة (6) خرج عليهم عرب

PageV04P259

# يسمون مطير في مائة وخمسين فارسا، ونحو ألفي راجل، أرادوا أخذ الحاج
~~فجادلهم الأمير وكان في نحو خمسمائة قواس، فظهر من الأمير شجاعة عظيمة ظهر
~~بها أنه من فرسان الإسلام، فنصرهم الله على العرب، ورد كيدهم فى نحورهم،
~~وكان قاضي الركب قاضي توريز مجد الدين بن برهان الدين الأيجي، وأخبروا أنه
~~كان تجهز للحج من المشهد وتلك النواحي خلق كثيرون. فقال (1) لهم الأمير
~~والقاضي:

# هذا الدرب لم نسلكه قبل هذه السنة، ولا نعرف ما نلقي من الموارد
~~والعربان، فإن سلمنا في هذه السنة فنكون جميعا فى السنة الآتية.

# فبطلوا. وذكروا أن امرأة شاه رخ تحج فى العام الآتي (2).

# وفيها حج ركب عظيم من التكاررة، وحاج من المغاربة (3).

# وفيها وصل صحبة الحاج المصري بيرم خجا (4) ناظرا على

PageV04P260

# المسجد الحرام، عوضا عن الطاهر. ومحتسبا بمكة المشرفة، عوضا عن القاضي
~~محب الدين ابن عز الدين النويري (1).

# وفيها وقع الاختلاف فى الوقفة. شهد شخص من المغاربة- ذكر أنه من أهل
~~العلم والدين وزكي- أنه رأى الهلال لذى [الحجة] (2) ليلة الخميس، وقال
~~القاضي كاتب السر: إن أخته خوند زوجة الملك الظاهر رأت الهلال ليلة الخميس.
~~فقال القاضي الشافعي لكاتب (3) السر: ينبغي أن تتوجهوا من مكة صبح يوم
~~الجمعة. ولا تبيتوا (4) بمنى ليلة السبت، بل تكونوا (5) ليلة السبت (5)
~~بعرفة. فامتنع من ذلك، وقال: «لا يسعني ذلك أبدا. ثم لما وصل ms0942 الركب الشامي
~~ذكروا أن قاضي محملهم ثبت عنده بشهادة من يثق به أنه رأى هلال ذي الحجة
~~ليلة الخميس، فوقف الناس يوم الجمعة. ولم تطمئن قلوب غالب الناس بالوقوف
~~يوم الجمعة. والله أكرم من أن يرد هذا الوفد العظيم خائبين (6).

PageV04P261

# وفيها خطب/ أبو الفضل النويري بمنى يوم النحر ويوم النفر الأول أيضا ولا
~~يعلم أن هذه السنة أحييت من بعد القاضي شهاب الدين بن ظهيرة (1).

# وفيها حج وزير المكين بن عثمان (2)، ومعه مال جزيل فرقه فى الحرمين على
~~بعض المستحقين والأغنياء، وأذاب في فسقية قبة العباس ثلاثمائة وستين قمع
~~سكر مصريا، فلم يحل الماء فزاد قنطارين عسل نحل، وملأ قرب السقائيين فخرجوا
~~بذلك إلى المسعى، فسقوا الحاج (3).

# وفيها اتفق على حجاج البحر أهل اليمن أمر عظيم، وهو أنهم لما وصلوا
~~الرياضة (4) خالف عليهم الريح، فخرجوا فى طريق البر، فضل بهم الدليل عن
~~الماء، فمات منهم خلق لا يحصون، يقال انهم مائتا نفس. ورجع فى البحر أناس
~~فما رأوا الجلاب على الساحل، وتعوق فى البحر نحو ثلاثين جلبة لم يدركوا الحج،

PageV04P262

# فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. وأرجو أن [يكون] (1) قد كتب
~~أجرهم إن شاء الله تعالى، وهذا من بعض المحن على أهل اليمن فى هذا الزمن.
~~فإنا لله وإنا إليه راجعون.

# وفيها أنشأ الخواجا بدر الدين الطاهر سبيلا بمنى ببيته (2)، وأبو بكر
~~الشجري سبيلا ببيته بمنى (3).

# وفيها مات إمام الحنفية شهاب الدين أحمد بن محمد بن محمود. فى ظهر يوم
~~الجمعة ثاني عشرى رمضان، وولي الإمامة بعده ولده محمد (4).

# وفيها مات كمال الدين عبد اللطيف بن إبراهيم بن عمر بن حلفاء المصري، فى
~~ليلة الخميس تاسع عشرى صفر بجدة، وحمل إلى مكة، فوصلها ليلة الجمعة ودفن
~~صبح الجمعة (5).

PageV04P263

# والسيد جقمق بن جخيدب (1) بن أحمد بن حمزة بن أبي نمى النموي، فى ليلة
~~السبت مستهل ربيع الأول، خارج مكة، وحمل إليها، فوصلها ظهر يوم السبت، ودفن
~~بها بالمعلاة.

# والشريف منصور [بن عقيل] (2) بن مبارك بن رميثة الحسني، فى يوم ms0943 الأربعاء
~~تاسع عشر ربيع الأول. بالدكناء (3) من وادي مر، وحمل إلى مكة.

# والشجاع عمر بن عبد الله بن محمد بن أحمد/ الحرازي (4)، في ربيع الأول
~~بحيدر أباد (5) من بلاد كنباية (6) ببلاد الهند.

PageV04P264

# والشيخ أحمد بن أحمد بن جوغان، الواعظ الشاذلي شيخ الزمامية، فى صبح يوم
~~الثلاثاء عاشر ربيع الآخر (1).

# وأم الخير سعيدة بنت القاضي عز الدين النويري، ليلة الخميس سابع عشرى
~~شعبان (2).

# وجدتي لأمي بدور ابنة عبد الله المريسية، فى صبح يوم الجمعة ثامن عشر
~~شوال (3).

PageV04P265

### | «سنة إحدى وخمسين وثمانمائة»

# فيها- فى مغرب ليلة الأحد ثاني عشر ربيع الأول (1)- وصل مشد جدة جاني بك
~~الظاهري من جدة إلى مكة المشرفة، فعند وصوله إلى مكة أرسل إلى نائب البلد
~~القائد قنيد بن مثقال الحسني، ووالي مكة بأن يمسكوا له جماعة من التجار
~~الشاميين المجاورين بمكة المشرفة، وكانوا مقيمين بمكة لم ينزلوا إلى جدة فى
~~هذه السنة، لأن المشد المذكور ظلمهم بجدة، واستأصل جملة من أموالهم. فعلم
~~التجار المذكورون بذلك، فاختفى بعضهم، وأقام باقيهم بالطواف، فأقاموا
~~ليلتهم بكمالها إلى الصبح في الطواف، وأقاموا به وهم ملازمون باب الكعبة
~~الشريفة، والأعوان محيطون بهم من جوانب الحرم، ولم يجد التجار المذكورون
~~لهم ناصرا من الخلق، فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، وإنا لله
~~وإنا إليه راجعون.

# فلما تحقق المشد أنه ليس له عليهم قدرة أرسل إليهم وطمأنهم، وذكر أن
~~المتبقي له عند أحدهم بقية حساب من الدراهم نحو ستة عشر أشرفيا. فسلم له
~~ذلك واجتمع ببعضهم فطمأنهم.

# وكان السلطان قد أرسل ألا يعطي التجار دلالة، وقرئت

PageV04P266

# المراسيم بذلك في المسجد الحرام عند وصول جاني بك.

# ثم إن المشد المذكور توجه إلى جدة فى ليلة الاثنين، وكتب ورقة لنائب مكة
~~المشرفة/ فيها أسماء جماعة من التجار المقيمين بمكة. بأن يجهزوا إلى جدة،
~~لأنهم لم ينزلوا إلى جدة فى هذه السنة.

# وذكر أن عدم نزولهم إلى جدة يكون سببا لخراب البندر، فأرسل النائب
~~المذكور إلى الشريف بركات بن حسن بن عجلان- وكان نازلا بالعد- يعلمه بذلك.
~~فذكر ms0944 له الشريف أن (1)- يمتثل ما أمر به المشد- (1)، خلا شمس الدين
~~الماحوزي، وشهاب الدين قاوان.

# فلا يعارضان ولا يكلمان كثيرا فى ذلك، فلما علم التجار بذلك وتحققوا ما
~~يراد بهم تركوا الخطيب فى يوم الجمعة سابع عشر الشهر (2) وهو قاصد الخطبة
~~وقد قرب من المنبر فمسكوه وصاحوا:

# ياللإسلام، فارتج المسجد لذلك. (3)- وكثر الإشلاء من المجاورين- (3)،
~~وأقام الخطيب مع التجار برهة من الزمن، وقالوا له: ما تخطب إلى أن يكشف عن
~~حالنا. ثم إن الناس اجتمعوا عليهم وأفلتوه من أيديهم بعد أن طمأنوهم. وصعد
~~الخطيب المنبر- والحرم مرتج- وخطب الخطيب بعض الخطبة، فلم يسمعه أحد،

PageV04P267

# ثم جمع له أربعون ممن يعتد بسماعه وقربوا من المنبر، فأعاد الخطيب ما لم
~~يسمع من أركان الخطبة. فلما فرغ الخطيب من الخطبة والصلاة أعاد التجار مسك
~~الخطيب والإشلاء ثم تركوه. فلما كان صلاة العصر رفع التجار المصاحف على
~~رؤوسهم وطافوا بالبيت، فبينما هم فى أثناء ذلك وصل القاضي الشافعي وجلس في
~~[جهة] (1) العقود [التي] (1) من الجانب الشمالي من المسجد الحرام، وكان
~~غائبا بالمعلاة؛ لأنه شيع جنازة شيختنا أم محمد مؤنسة [خاتون] (2) ابنة
~~الإمام شمس الدين محمد بن علي ابن سكر البكري، فأرسل إلى القضاء الثلاثة،
~~وإلى التجار المذكورين، فسأل التجار عن حالهم؛ فذكروا أن المشد بجدة ظلمهم،
~~واستأصل جملة من أموالهم.

# وأنه ( (3)- أمر نائب البلد بأن يقبض عليهم ويرسلوا إليه/ وعندهم مظلمة.
~~ولهم بينة، وسؤالهم بأن يأذن القضاة لهم فى- (3) كتابة محضر. فقال القضاة؛
~~فى غداة يوم السبت يجتمع وتعمل المصلحة. وحصل للتجار من القاضي الحنبلي سب
~~ولعن، فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، وإنا لله وإنا إليه راجعون.

# فرجم العامة القضاة بحصباء المسجد، ثم إن القضاة تفرقوا،

PageV04P268

# وتوجه القاضي الحنبلي إلى ناحية بيته، بزيادة دار الندوة، فاتبعه العامة
~~بالرجم، ثم إن القاضي الشافعي أرسل إلى نائب البلد، وكتبا كتابا إلى السيد
~~بركات وإلى القائد شهاب الدين بن شكر.

# وكان مقيما بجدة بما اتفق فى القضية.

# فلما كان فى صبح يوم السبت اجتمع القضاة والأئمة ونائب البلد والأعيان ms0945
~~بالمسجد الحرام، واجتمع جملة من القواد يصيحون:

# باطل. فسأل القضاة التجار: ما قصتكم؟ فقالوا لهم: لا يخفاكم حال الأمير
~~وفعله بجدة، ونحن قد ظلمنا وأخذ جانب عظيم من أموالنا؛ فتركنا البيع
~~والشراء والنزول إلى جدة، ومقصودنا أن تأذنوا لنا في كتابة محضر بما اتفق
~~لنا معه. فما وسع القضاة إلا أن يأذنوا لهم فى ذلك، فأرسلوا إلى شاهد مصري،
~~فأذنوا له فى كتابة محضر وإذا سواه يعرضه على القضاة. ففعل الشاهد ذلك، ثم
~~عرضه على القاضي الشافعي، فضرب فيه على بعض ألفاظ، وأمره ألا يسلم إليهم
~~المسودة ولا المبيضة إلى أن يصل قاصد الشريف، فكتب المحضر بذلك، ولم يكتب
~~فيه أحد من الناس، فلما علم بذلك المشد بجدة أرسل كتبا إلى القضاة وبعض
~~الأعيان يعتذر عما ذكر غيره، ويحلف أنه لم يكن له عندهم/ غرض، ولم يأمر
~~نائب مكة بأن يجهزهم إلى جدة.

# وكتب الشريف إلى نائبه والقاضي الشافعي يأمرهما بأخذ المحضر من التجار،
~~ويرسل به إلى الأمير، فوصل إلى مكة قاصد

PageV04P269

# من جهة المشد، فأخذ من الشاهد المبيضة، وذهب بها إلى الأمير. فلما أيس
~~التجار من كتابة القضاة في محضرهم بما وقع. كتبوا قصة تتضمن ما وقع لهم من
~~المشد المذكور وبعض ما هو متلبس به من الظلم، وكتب فى ذلك جماعة من الفقراء
~~وأهل الخير.

# فلما كان فى ليلة السبت عاشر ربيع الآخر قدم السيد بركات إلى مكة، وأرسل
~~فى صبح يومه إلى واحد من التجار، وأخذه وزنجره، ثم عقد مجلسا بالقضاة
~~والأمير كزل الراكز بمكة، وأحضر بقية التجار. وانزعج عليهم انزعاجا شديدا،
~~وأمر ببعضهم فسحب من المجلس وأخرج إخراجا عنيفا، وأمر به أن يودع المحبس،
~~وذلك لكثرة مكافحته للشريف ومناصاته (1) عن نفسه وعن أصحابه. فوقعت فيه
~~الشفاعة فرد، ثم أرسل إلى الشاهد الذي كتب المحضر، فألزم بإحضار المسودة
~~التي علم القاضي على بعضها، فامتنع من ذلك، وذكر أنه (2)- سند له بالإذن
~~فى ذلك- (2). فألزمه الشريف بإحضارها فأحضرها، وذكر أنه ما كتب ذلك إلا
~~بإذن من القاضي الشافعي [فكذبه ms0946 الشافعي] (3) وأسقط عدالته. وقام بأعباء
~~ذلك القاضي الحنبلي، وحط على التجار أيضا. فعند ذلك أمر الشريف بمسك الشاهد
~~المذكور ووضعه فى

PageV04P270

# زنجير (1)، وأمر به مع التاجر الممسوك فى ظهر اليوم المذكور إلى المشد
~~بجدة. فأركبا حمارين فى زنجير واحد مع الترسيم (2) عليهما، فلما وصلا إلى
~~جدة وقف بهما بين يدي المشد/ المذكور فسأل الشاهد عما كتب، فأخبره إنما فعل
~~ذلك بإذن من القاضي الشافعي. وسأل التاجر عما ادعاه من ظلمه، فذكر له أنه
~~ظلمه في أمور وفصلها له، فأمر بهما في الترسيم ثم أطلق الشاهد، وشدد
~~الترسيم على التاجر، ونوع له أنواعا من العذاب، فلا حول ولا قوة إلا بالله
~~العلي العظيم.

# وفى يوم السبت عاشر ربيع الآخر توجه السيد بركات بن حسن بن عجلان إلى
~~بلاد الشرق وتوجه مشد جدة إلى القاهرة فى سادس ربيع الآخر، ثم عاد السيد
~~بركات إلى مكة فى ليلة الجمعة رابع عشر جمادى الأولى. ثم توجه من مكة إلى
~~العد فى يوم الجمعة المذكور. ثم عاد فى يوم الأحد سلخ جمادى الأولى إلى
~~مكة، وأقام بها إلى عصر يوم الاثنين مستهل جمادى الآخرة، فطاف للوداع وخرج
~~مسافرا إلى القاهرة وأقام بالطندباوي (3) إلى عصر يوم

PageV04P271

# الثلاثاء، وسافر نحو العد، ثم توجه إلى جدة فى يوم الاثنين ثامن جمادى
~~الآخرة، ثم سافر من جدة في عصر يوم السبت ثالث عشر جمادى الآخرة، وتوجه إلى
~~المدينة الشريفة. فزار النبي (صلى الله عليه وسلم) وصاحبيه رضي الله عنهما،
~~ثم توجه إلى القاهرة فدخلها فى يوم الخميس مستهل شعبان. ونزل له الملك
~~الظاهر إلى المطعم (1) ببركة الحاج (2)، ولا قاه ملاقاة حسنة، وارتجت
~~القاهرة لدخوله، وخرجت العذارى للتفرج عليه، وكان يوما مشهودا، ولما وصل
~~إلى منزله جاءه للسلام عليه القضاة والأعيان، ووصل العلم إلى مكة بذلك فى
~~يوم الخميس ثاني عشر شعبان، وحدث وسمع منه بعض الطلبة وأجاز لهم (3).

PageV04P272

# ثم توجه السيد بركات إلى مكة فى يوم الخميس خامس عشر شعبان. فلما كان في
~~صبح يوم الاثنين حادي عشر/ رمضان ms0947 وصل قاصد من جدة أخبر أن القائد أحمد بن
~~فرج الحسني وصل إلى جدة فى ظهر يوم الأحد متقدما عن السيد بركات من عقبة أيلة.

# فلما كان آخر يوم الأحد رابع عشر رمضان وصل قاصد وأخبر أن السيد بركات
~~وصل إلى خليص. فلما كان بعد المغرب من ليلة الاثنين ثامن عشر رمضان وصل
~~قاصد وأخبر أن السيد بركات بوادى مر. فلما كان بعد العشاء دخل الشريف وطاف
~~وسعى، ثم عاد إلى الزاهر وبات به، ولبس خلعته ثم دخل إلى مكة فى صبح يوم
~~الاثنين.

# وفيها- فى ذي القعدة- حلى ناظر الحرم بيرم خجا تتارى بباب الكعبة الشريفة
~~بالفضة وطلاه (1) بالذهب، والذي طلى به سبعون أفلوريا.

# وفيها- فى ظهر يوم الجمعة سادس عشر ذى القعدة- وصل القصاد عن الأمير جاني
~~بك (مشد جدة) (2) وأخبروا أنهم فارقوه بخليص. فلما كان ليلة الأحد ثامن
~~عشرى ذي القعدة دخل الأمير جاني بك إلى مكة وطاف وسعى، وأوقد له الشموع
~~بالمسعى. ثم

PageV04P273

# عاد إلى الزاهر وبات به إلى الصبح، ولبس خلعته ثم دخل مكة فى صبح يوم الأحد.

# وفيها- فى ذي القعدة- ولي القاضى أبو اليمن محمد بن محمد بن أحمد النويري
~~خطابة المسجد الحرام عوضا عن الخطيبين المحمدين أبي القاسم وأبي الفضل ولدى
~~أبى الفضل محمد بن أحمد النويرى (1).

# وفيها حج العراقيون بمحمل على العادة (2)، وكانت الوقفة يوم الأربعاء (3).

# وفيها عمر الناظر بيرم خجا عين حنين (4)، وغيرها من أعين مكة. فجرى
~~الماء جريا حسنا، حتى وصل إلى بركة الماجن، وفرحوا بقربها وعم انتفاع الناس.

# وفيها كان ضحى يوم عرفة جفلة؛ سببها أن الأتراك تعدوا على غنم بني سعيد
~~(5) وأخذوها، فحصل بينهم قتال، فسمع

PageV04P274

# الشريف فجاء ومعه عسكره وطردوا العرب (1)/ ونهب الغوغاء أيضا كثيرا من
~~إبلهم وأثاثهم وسكن الأمر، ونودي بالأمان والبيع والشراء.

# *** وفيها مات العفيف عبد الله الأشخر، في يوم الثلاثاء حادي عشر المحرم (2).

# والشريفة مصباح بنت السيد حسن بن عجلان، في ليلة الخميس ثالث عشر المحرم (3).

# وريحان الشيبي فى يوم الأربعاء مستهل ربيع الأول (4).

# وبدر الدين حسن بن علي ms0948 بن أبى بكر الكوم ريشي (5)، فى

PageV04P275

# ضحى يوم السبت رابع ربيع الأول.

# وأم محمد مؤنسة خاتون ابنة محمد بن علي بن سكر البكري (1)، فى ضحى يوم
~~الجمعة سابع عشر ربيع الأول.

# والخواجا شمس الدين محمد بن الماحوزى الدمشقي (2)، فى صبح يوم الثلاثاء
~~حادى عشر ربيع الأول بالأطواء من ناحية اليمن.

# وحمل إلى مكة، فوصلها فى ضحى يوم الثلاثاء فدفن بالمعلاة.

PageV04P276

### | «سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة»

# فيها- في يوم الجمعة عاشر جمادى الأولى- سافر مشد جدة جانى بك إلى
~~القاهرة.

# وفيها- في يوم الخميس (1)- ثامن عشرى جمادى الآخرة- (1)- انكسفت الشمس
~~بعد صلاة الظهر، وشرعوا في الصلاة لها (2).

# وفيها عمر الرباط الذى أمر بإنشائه القائد شكر الحسنى، وجعل له درج إلى
~~عين بازان. وكان موضع هذا الرباط دارين للقائد شكر، فأوصى أن يبنيا رباطا،
~~وأن يوقف عليه بيت قبالته، فأوقف البيت المذكور (3).

# وفيها- فى عصر يوم الاثنين ثاني عشرى شعبان- توجهت تجريدة (4) نحو اليمن.

PageV04P277

# وفيها- فى ليلة الاثنين بعد صلاة المغرب سابع عشر القعدة- وصل من القاهرة
~~إلى مكة علي بن رمضان الصيرفي، وزين العابدين الدلال، وأخبرا أنهما تقدما
~~عن مشد جدة جاني بك الدوادار من رابغ، فلما كان بعد صلاة العشاء/ من ليلة
~~الثلاثاء الثامن عشر من ذي القعدة دخل الأمير جاني بك إلى مكة المشرفة بعد
~~أن تلقي بفوانيس المسجد الحرام، وشموع كثيرة. وأربعة عشر مشعلا إلى الحجون،
~~وأوقدت الشموع من مسجد الراية إلى المسعى. وأوقد دكاكين المسعى بالشموع
~~الكثيرة. كل على حسب حاله، وأوقد المشعران الصفا والمروة بالقناديل
~~والثريات، وعلق في الصفا شوطان قناديل جملتهما أحد وثلاثون قنديلا، وفى
~~عقود الصفا ثلاث ثريات، فى كل عقد ثريا، وعلق في المروة خمس ثريات، وعلق
~~على رباط باب العباس قناديل، وعلى الأميال الأربعة كل ميل ثريا، ونصب حبل
~~في رباط العباس (1) إلى المدرسة الأفضلية (2) وجعل فى ذلك أربعة عشر
~~قنديلا، وثلاث ثريات، فكان جملة القناديل

PageV04P278

# خمسين قنديلا، والثريات خمس عشرة.

# ثم إن الأمير دخل المسجد الحرام وطاف وسعى، ثم عاد إلى الزاهر وبات إلى
~~الصبح، ثم دخل مكة فى صبح ms0949 اليوم الثامن عشر. واجتمع بالقضاة والأعيان،
~~وقريء مرسوم للخطيب أبى اليمن النويرى بوظيفة قضاء مكة المشرفة، عوضا عن
~~القاضي أبي السعادات [بن ظهيرة] (1)، مؤرخ سابع عشر شوال، ومرسوم للخطيبين
~~أبي القاسم وأبي الفضل النويريين، بالخطابة عن القاضي أبي اليمن النويري،
~~وباشر الخطيب أبو القاسم وأبو الفضل النويري وظيفة الخطابة من يوم الجمعة
~~حادى عشر القعدة (2).

# ولما كان فى عصر اليوم الأول من ذى الحجة قريء أيضا مرسوم الخطابة
~~للخطيبين أبى القاسم وأبى الفضل ابنى الخطيب أبى الفضل محمد بن أحمد
~~النويرى (3).

# وفيها خطب الخطيب أبو الفضل بمسجد الخيف بمنى فى يوم النحر ويوم النفر
~~الأول أيضا (4).

# وفيها- في يوم عرفة- وصلت/ الأخبار أن الشريف أبا القاسم

PageV04P279

# بن حسن بن عجلان توجه إلى القاهرة ومر (1)- في طريقه على وادي الآبار،
~~فوصل إلى بدر، وأقام بها إلى أن وصل الحاج، وسافر صحبته إلى المدينة
~~الشريفة ثم إلى القاهرة- (1).

# وفيها وصلت كسوة لحجر إسماعيل من داخله، ولم توضع على الحجر (2).

# وفيها عمر ناظر الحرم بيرم خجا [في] (3) الجانب الشرقي قطعة من جدار
~~المسجد الحرام الذى فيه باب رباط السدرة (4) والشباك الذى فى الخلوة
~~المنسوبة للشيخ عبد الله بن أسعد اليافعي (5)، والشباك الذى فى الخلوة
~~المنسوبة لشيخنا الجمال محمد بن إبراهيم

PageV04P280

# المرشدي (1)، وعمل على كل من الباب المذكور والشباكين المذكورين عقدا؛
~~لأن أخشاب سقف المسجد أكلتها الأرضة فقصرت عن الركوب على الجدار، وفى
~~الرواق المقدم من الجانب الشمالى سبعة عقود- فى رجب وشعبان- وعمر أيضفا عين
~~حنين عمارة حسنة متقنة (2).

# وفيها حج العراقيون بمحمل على العادة، وكانت الوقفة يوم الاثنين، وكان
~~أمير الحاج المصري سونجبغا (3) [اليونسي الناصري] (3).

# *** وفيها مات الشريف نور الدين علي بن محمد بن عجلان بن رميثة الحسني فى
~~أوائل المحرم (4).

# وأبو الخير محمد بن محمد بن محمد بن يوسف بن الخطيب

PageV04P281

# القنبشي، فى ضحى يوم الجمعة سادس عشر المحرم (1).

# ومريم بنت علي بن أبى القاسم بن الشقيف فى ظهر يوم الجمعة ثالث عشرى
~~المحرم (2).

# وعلي بن محمد بن بركوت الشبيكي، فى مغرب ليلة السبت رابع عشرى ms0950 المحرم (3).

# والقاضي أبو البركات محمد بن علي بن أحمد النويرى، فى آخر ليلة الثلاثاء
~~سابع عشرى المحرم (4).

PageV04P282

# ومحمد بن علي بن موسى بن قريش الهاشمي، فى ضحى يوم السبت تاسع صفر (1).

# وأم الحسين بنت حسن الشهير بالغياث الصغير فى ليلة السبت سلخ جمادى
~~الآخرة (2).

# والخواجا شمس الدين محمد بن عمر بن أحمد العامرى في ظهر يوم الثلاثاء
~~رابع عشرى رجب (3).

# وعبد الهادي بن محمد بن أحمد الأزهري المدني فيما بين الظهر والعصر فى
~~يوم الأحد تاسع عشرى رجب (4).

PageV04P283

# والشيخ أبو الخير محمد/ بن عبد القوي المكي فى ليلة الأحد خامس عشر الحجة (1).

# ***

PageV04P284

### | «سنة ثلاث وخمسين وثمانمائة»

# فيها- فى عصر يوم الأحد مستهل ربيع الآخر- وصل العلم إلى مكة بموت
~~الشريفين علي وأبي القاسم ولدي حسن بن عجلان (1).

# وفيها- فى يوم الأربعاء ثاني جمادى الآخرة- توجه جاني بك من جدة إلى
~~القاهرة (2).

# وفيها- فى عصر يوم الجمعة ثامن عشر جمادى الآخرة- توجه السيد بركات نحو
~~الشرق لغزو عرب نهبوا حاج عقيل في السنة التى قبل هذه، ثم وصل العلم إلى
~~مكة المشرفة فى عصر يوم السبت سادس عشرى الشهر بأنه ظفر بهم وغنم أموالهم (3).

# ثم فى يوم السبت سابع عشر رجب وصل العلم بأن السيد بركات وصل للزيمة من
~~وادي نخلة، ثم فى يوم الأحد ثامن عشرى شعبان، وصلت قافلة من المدينة
~~الشريفة وصحبتها قاضي الحرمين سراج الدين الحنبلي، لأنه كان توجه من مكة
~~إلى المدينة فى أوائل هذه السنة. وقدم صحبته أيضا قاضي المدينة الشريفة أبو
~~الفتح بن

PageV04P285

# صالح وجماعة من أعيان الفقهاء بالمدينة مجاورين، وأمير العمارة بالمدينة
~~برد بك التاجي.

# وفيها- فى يوم الجمعة عشرى رمضان- قريء توقيع وصل مع الرجبية للأمير
~~جاني بك النوروزي أمير الترك الراكزين بمكة بأن يكون (تمراز البكتمري
~~المؤيدي المصارع) (1) مشدا بجدة عوضا عن جاني بك (الظاهري) (1) مؤرخ بسابع رجب.

# وفيها- فى يوم الثلاثاء خامس عشر شوال- وصلت الرجبية إلى مكة المشرفة بعد
~~زيارة النبي (صلى الله عليه وسلم)، وفيها قاضي القضاة بدر الدين الحنبلي،
~~والأمير جرباش قاشق، والقاضي عبد الباسط، والقاضي علم الدين ms0951 شاكر بن
~~الجيعان، وجماعة من أعيان الفقهاء وغيرهم (2).

# في- يوم الجمعة ثامن عشر شوال- وصل السيد بركات وقريء/ مرسوم ومثال
~~للقاضي أبي البركات بن علي بن ظهيرة، فى قضاء جدة، عوضا عن ابن عمه أبى
~~الفضل بن أبى المكارم (3).

# وفيها- فى رجب وشعبان ورمضان وشوال والقعدة- جدد ناظر الحرم الشريف بيرم
~~خجا عدة من البرك بأرض عرفات، وكانت هذه

PageV04P286

# البرك داثرة قد رمى فيها الريح التراب حتى امتلأت، ولم تبق ظاهرة إلا
~~شيئا يسيرا. فأخرج ذلك وعمر ما كان خرابا. ونوره، وساق فيهن الماء من آبار
~~بأرض عرفة.

# وجدد فى ذي القعدة المسجد المعروف بمسجد نمرة، وعمر جانبا كبيرا من عين
~~عرفة (1).

# وفيها- في يوم الاثنين سابع عشرى القعدة- وصل تمراز مباشر جدة، ووصل معه
~~زين العابدين الحصني فى باشة وزنجير إلى مكة، حتى يرد على كل من أخذ منه
~~شيئا إليه.

# وفيها حج العراقيون بمحمل على العادة (2).

# وكانت الوقفة الجمعة (3).

# وكان أمير الحاج الطواشي فيروز الزمام، وأمير أول تمربغا (الظاهري) (4)
~~ووصل صحبة الحاج كسوة الحجر الشريف من داخله، وألبس ذلك مع الكسوة التى
~~وصلت فى السنة الخالية لداخل الحجر فى العشر الأخير من ذي الحجة (5).

# ***

PageV04P287

# وفيها مات إمام المالكية محمد بن القاضي أبى عبد الله محمد بن علي
~~النويري. فى صبح يوم الجمعة ثاني عشر ربيع الأول، وولي بعده نصف الوظيفة
~~ولده أبو عبد الله محمد، وهو صغير ابن ثمان سنين، واستنيب عنه قريبه القاضي
~~نور الدين علي بن أبى اليمن محمد بن محمد بن علي النويري، إلى حين صلاحه
~~للإمامة في شوال من السنة (1).

# وفيها مات أحمد بن محمد بن أحمد الذروى. فى ليلة السبت خامس المحرم (2).

# وراجح بن علي الخياط، الشهير بالنشيط، فى عصر يوم السبت خامس المحرم (3).

PageV04P288

# ومسعود الأزرق، فى عصر يوم الاثنين/ حادي عشرى المحرم (1).

# والشيخ إبراهيم بن محمد، الشهير والده بشمس الدين الكردي (2)، فى ظهر
~~يوم الثلاثاء ثاني عشر المحرم.

# والقائد سنان بن علي بن سنان بن عبد الله العمري، في يوم الثلاثاء
~~المذكور بالعد، وحمل إلى مكة، فوصلها عشاء ms0952 ليلة الأربعاء (3).

# والشيخ أبو بكر بن أيوب الفيومي. فى عصر يوم الخميس ثاني صفر، وصلى عليه
~~صبح الجمعة (4).

# والسيد على بن حسن بن عجلان، فى تاسع صفر

PageV04P289

# بدمياط (1) وأخوه السيد أبو القاسم فى عشرى صفر بالقاهرة (2).

# والشيخ عبد الرحمن بن أحمد بن عياش، فى صبح يوم الثلاثاء حادي عشرى صفر،
~~ودفن بعد العصر (3).

PageV04P290

# والحاج فرج بن عبد الله الشرابي. فى سحر ليلة السبت رابع عشر ربيع الآخر (1).

# ومحمد بن حسن الخالدي، فى مغرب ليلة الثلاثاء تاسع عشر شعبان (2).

# والخواجا نور الدين علي بن يوسف البهلوان، فى مغرب ليلة الجمعة تاسع عشرى
~~شعبان (3).

# وقاضي الحرمين الشريفين سراج الدين عبد اللطيف بن أبى الفتح محمد بن أحمد
~~الحسني الفاسي. فى ضحى يوم سابع شوال (4).

PageV04P291

# ومحمد بن أحمد بن مفتاح القفيلي، فى صبح يوم السبت ثاني عشر شوال (1).

# والعفيف عبد الله بن إسماعيل المدني، فى عصر يوم الثلاثاء خامس عشر شوال (2).

# والشهاب أحمد بن أبي بكر بن عبد الله بن ظهيرة، فى عشاء ليلة الأحد خامس
~~ذي القعدة (3).

# وقاضي مكة المشرفة أبو اليمن محمد بن محمد بن علي بن أحمد

PageV04P292

# النويرى، فى آخر ليلة السبت حادي عشر القعدة (1).

# وعلاء الدين الحرازي فى، عصر يوم الخميس ثاني عشر القعدة، ودفن فى صبح
~~يوم الجمعة (2).

# ومبارك بن أحمد بن مفتاح القفيلي. فى ليلة الثلاثاء سادس ذي الحجة (3).

# وعبد الرحمن بن لطف الله، سبط الشيخ شمس الدين المعيد، فى يوم السبت سابع
~~عشر الحجة (4).

PageV04P293

### | «سنة أربع وخمسين وثمانمائة»

# / فيها- فى يوم الجمعة ثاني عشر شهر ربيع الأول- توجه السيد بركات نحو
~~الشرق، ثم عاد إلى مكة في صبح يوم الأربعاء ثالث عشر جمادى الأولى.

# وفيها- فى يوم الاثنين ثاني عشر ربيع الأول- وصل قاصد وأخبر أن ابن فلاح
~~وصل إلى ينبع وأخبر بولاية القاضي جلال الدين أبي السعادات بن ظهيرة، فلما
~~كان ضحى يوم السبت رابع ربيع الآخر وصل قاصد وأخبر أن ابن فلاح وصل جدة،
~~فلما كان ظهر يوم الأحد خامس ربيع الآخر وصل ابن فلاح إلى مكة، فلما ms0953 كان
~~صبح يوم الاثنين سادس ربيع الآخر وصل السيد محمد بن بركات إلى مكة، وقريء
~~توقيع القاضي جلال الدين أبى السعادات بن ظهيرة لقضاء مكة. وهو مؤرخ بحادى
~~عشر صفر من السنة (1).

# وفيها فى جمادى الآخرة خسف القمر (2).

PageV04P294

# وفيها فى صبح الأربعاء تاسع عشر جمادى الآخرة هرب مشد جدة تمراز في مركب
~~أعده إلى بلاد الهند، ومعه من مال السلطان نحو خمسين ألف دينار (1).

# وفيها- فى شهر رجب- توجه صاحب مكة السيد بركات إلى المدينة الشريفة
~~لزيارة النبي صلى الله عليه وسلم. وصحبته قافلة كبيرة خرجت من مكة فى يوم
~~الاثنين [خامس] (2) عشر شهر رجب.

# وفيها زار القاضي جلال الدين أبو السعادات بن ظهيرة وجماعة من أعيان
~~التجار. وخلق من أهل مكة والمجاورين وأقامت بوادي مر إلى ضحى يوم الأربعاء
~~سابع عشر رجب، وتوجهت إلى المدينة والتقت القافلة هي والسيد بركات وجماعة
~~من الأشراف والقواد بطريق البرقاء (3)، وتوجهوا إلى المدينة الشريفة وكانت
~~قافلة عظيمة

PageV04P295

# يضرب بها المثل، عدة الشقادف نحو أربعمائة وخمسة وثلاثين، وعدة الشبارى
~~(1) نحو مائتين. والزوامل (2) نحو ثمانمائة، والخيل/ نحو خمسين، والرواحل
~~نحو المائتين والحمير نحو ثلاثمائة، والبغال نحو خمسة عشر، ودخلوا المدينة
~~يوم الثلاثاء سلخ رجب وأقاموا بالمدينة نحو خمسة أيام وخرجوا منها يوم
~~السبت رابع شعبان، وعادوا إلى مكة، فوصلوها فى يوم الجمعة سابع عشر شعبان (3).

# وفيها- فى يوم الثلاثاء حادي عشر شعبان- وصلت الرجبية، ومقدمهم سونجبغا
~~وكان فيها من الأمراء تغري برمش الزردكاش، وجرباش كرد، ومحمد بن إينال،
~~وأخبروا بعزل أبي الخير النحاس (4) ونفيه إلى طرسوس، وولي عوضه شرف الدين

PageV04P296

# الأنصاري.

# وفيها- فى ليلة الأحد سادس عشرى شعبان- وصل بردبك التاجي، إلى مكة
~~المشرفة، وطاف وسعى، وبات بمكة إلى الصبح، ثم خرج إلى أعلى مكة ولبس خلعة،
~~ودخل مكة، وقريء توقيع له بنظر الحرم والحسبة والربط والأوقاف والصدقات،
~~وأن يحاسب من ولي شيئا من ذلك قبله، وهو مؤرخ بثاني عشر جمادى الآخرة.
~~وقريء مثال للشريف متعلق ببردبك، وأنه قد ولي الوظائف المذكورة نظر
~~الميضأة الأشرفية (1) والميضأة الناصرية (2) وميضأة بركة (3)، وأن يحاسب ms0954 من
~~كان قبله من النظار. وهو مؤرخ بثاني عشر جمادى الآخرة.

PageV04P297

# وعمر فى أواخر هذه السنة بعض سقوف المسجد الحرام (1).

# وفى هذه السنة خطب الصغار في رمضان- وصلى بالناس التراويح أبو بكر بن أبي
~~اليمن وعمر وأبو اليمن ولدا أبى حامد بن الضياء، وأحمد بن محمد الدقوقي،
~~وأحمد بن القاضي عبد الجبار المالكي.

# وفيها- فى عصر يوم الجمعة عشرى القعدة- وصل جاني بك مشد جدة إلى العمرة
~~وأقام بها إلى صبح يوم الأحد ثاني عشرى ذي القعدة، ودخل مكة لابسا الخلعة.

# وفيها- فى العشر الأخير من ذي الحجة- توجه السيد بركات نحو بلاد اليمن.

# وفيها كان أمير الحاج/ المصري تمربغا (2) وكانت الوقفة بالأربعاء (3).

# وفيها عمر بيرم خجا ناظر الحرم سبيلا وحوضا للبهائم بالمعلاة.

PageV04P298

# وفيها أجر القاضي أبو السعادات بن ظهيرة الشافعي رباط رامشت (1) عند باب
~~الحزوة بأسفل مكة؛ لخرابه، لوكيل ناظر الخاص (2).

# وفيها- في يوم الخميس ثالث عشر ربيع الآخر- وصل توقيع من البحر بقضاء
~~الحنابلة بمكة المشرفة للقاضي شمس الدين محمد بن سعيد المقدسى- وكان مجاورا
~~بمكة- عوضا عن القاضي سراج الدين عبد اللطيف بن أبي الفتح الحسني الفاسي؛
~~بحكم وفاته؛ وقريء في هذا اليوم (3).

# *** وفيها مات محمد المحلى أبو تونة، ضحى يوم الأحد تاسع المحرم (4).

PageV04P299

# وعبد الوهاب الحربي اليمني، فى عشاء ليلة الاثنين سابع عشر المحرم (1).

# وأبو بكر بن إبراهيم بن محمد الهيصمي اليمني الطبيب، فى صبح يوم الثلاثاء
~~ثامن عشر المحرم (2).

# وأحمد بن علي بن حمد بن إبراهيم السنديمي، فى ليلة الخميس رابع صفر (3).

# ومحمد بن عبد الرحمن الحضرمي، في ليلة الجمعة خامس صفر (4).

# والقائد هاشم بن مقبل العصامي، في يوم الاثنين ثامن عشر جمادى الأولى،
~~خارج مكة، وحمل إليها، فوصلها في عصر يوم الأثنين ودفن بها (5).

PageV04P300

# ومحمد بن عبد الصمد الدملوي اليمني، فجأة في ظهر يوم الثلاثاء تاسع عشر
~~جمادى الأولى (1).

# وأم هانيء ابنة ريحان التعكري، في ليلة الخميس سادس جمادى الآخرة (2).

# وأحمد السنبلي الجيار فى ليلة الأحد حادي عشر رجب (3).

# والبهنسي المصري. فى يوم الجمعة عشر شعبان (4).

# والأمير تغري برمش الزردكاش، فى عشاء ليلة ms0955 الاثنين رابع عشر شوال (5).

PageV04P301

# وعلي بن أحمد بن عامر الحدي، فى ليلة الأربعاء ثامن عشر القعدة بحدا من
~~وادي مر، وحمل إلى مكة ودفن بها (1).

# ومحمد البصري ثم المكي الحريري، دلال الكتب (2).

# والشيخ محمد السلاوي المغربي، كلاهما فى ليلة السبت حادي عشرى القعدة (3).

# والقاضي بهاء الدين أبو البقاء محمد بن أحمد بن الضياء الحنفي، في ليلة
~~الجمعة سابع عشرى القعدة (4).

PageV04P302

# ويوسف بن أحمد بن محمد دليم البصري، في ضحى يوم/ الجمعة رابع ذي الحجة،
~~وعلى عليه بعد صلاة الجمعة (1).

PageV04P303

### | «سنة خمس وخمسين وثمانمائة»

# فيها- في يوم الأربعاء حادي عشر ربيع الأول- قريء توقيع القاضي رضي
~~الدين أبي حامد محمد بن أحمد بن الضياء بولاية قضاء الحنفية بمكة المشرفة
~~وأعمالها، عوضا عن أخيه أبي البقاء، بحكم وفاته، وأن يكون جمال الدين أبو
~~النجاء بن القاضي أبي البقاء نائبا عنه، وألا يكون نائبا غيره، مؤرخ بسادس
~~المحرم. ولبس خلعته بحضور القضاة والأعيان (1).

# وتوقيع لناظر الحرم برد بك التاجي بأن يكون ناظرا على المطاهر بمكة
~~المشرفة، وأن يعمر فيها الخراب، وأن يكتب رخامة بإبطال مكس بجيلة، وتلصق
~~بباب المعلاة. مؤرخ بثامن عشرى المحرم، ويعمر قبة الوحي (2)، وأن يكتب فيه رخامة.

# وتوقيع لجاني بك النوروزي أمير المقيمين بمكة، مؤرخ بسادس صفر.

# وفيها- في أوائل شهر رمضان- وصل العلم إلى مكة المشرفة

PageV04P304

# بولاية العلامة برهان (1) الدين إبراهيم بن علي بن ظهيرة القرشي الشافعي
~~لخطابة المسجد الحرام. ثم لما كان يوم الثلاثاء سادس عشر رمضان وصلت
~~الأخبار أن القصاد وصلوا من مصر وأخبروا بولاية المذكور. فلما كان صبح يوم
~~الأربعاء سابع عشر الشهر وصل وقريء توقيع الخطابة للأمام برهان الدين بن
~~ظهيرة، بحضرة القضاة والأعيان، وهو مؤرخ بسادس عشر شعبان، ومثالان أحدهما
~~للشريف بركات والثاني لأمير الترك الراكزين بمكة؛ مؤرخان بالتاريخ المذكور
~~وباشر الخطابة من يوم الجمعة تاسع عشر رمضان.

# وفيها- فى آخر ليلة الأربعاء رابع عشر جمادى الآخرة- خسف القمر.

# وفيها- فى ليلة الثلاثاء سادس عشر رجب- دخل السيد محمد بن بركات على بنت
~~عمه زيلعة بنت أبي القاسم بن حسن بن عجلان. ms0956

# وفى ليلة الثلاثاء ثالث شعبان دخل السيد إدريس بن أبي القاسم ابن حسن بن
~~عجلان على بنت عمه/ فاطمة بنت بركات بن حسن بن عجلان (2).

PageV04P305

# وفيها غلت الأسعار بمكة، بيعت الغرارة الحنطة بخمسة عشر دينارا، وكذلك
~~الذرة والدخن، ثم حصل الفرج في أواخر ذي القعدة (1).

# وفيها- فى أوائلها- أخرب رباط رامشت وشرع فى عمارته، وكان المشد على ذلك
~~ناظر الحرم الشريف بردبك التاجي، ثم وصلت الأخبار من القاهرة بأن الاستئجار
~~غير صحيح؛ وردت فتاوى العلماء بذلك، وورد كتاب من ناظر الخاص أن يستبدل عوض
~~ذلك الرباط، فاستبدل بأربعمائة أشرفي، وحكم بذلك القاضي الحنفي، وأكملت
~~عمارته، وجعل رباطا، ومدرسة على بعض الرباط.

# وكان به شبا كان على المسجد الحرام، فى جدره الشرقي، فوسعا طولا وعرضا،
~~وفتح معهما خمسة شبابيك (2)، شبا كان فى جدره الشرقي جانب الشباكين
~~الأولين، وشباك فى جدره الشامي، وفتح له شباك فى أسفل المدرسة المذكورة فى
~~جدره الشامي، وجعل بالشباك باب يدخل منه ويخرج، وجعل باب الرباط الأصلي
~~الذى كان بالمسجد شباكا فى خلوة الرباط، تحت المدرسة أيضا، وفتح بالرباط
~~المذكور باب من الصهريج الذى بسبيل الأشرفي (3)، بزيادة

PageV04P306

# باب إبراهيم من المسجد الحرام، وجعل بآخر الرباط فى الدكتين المعروفة
~~بدانيال سبيلا، وجعل بابه من الرباط المذكور.

# وفيها- فى اليوم الأول من ذى الحجة يوم السبت- كسيت الكعبة الشريفة كسوة
~~فوق هذه الكسوة قصيرة (1)، وهى بيضاء وسوداء، فلما كان فى يوم الأحد سادس
~~عشر الشهر أخرجت الكسوة المذكورة ودخل بها إلى جوف الكعبة الشريفة، فكسيت
~~في جوف الكعبة يوم الخميس سابع عشرى الحجة، ويوم الجمعة بعده.

# وفيها- في عصر يوم الجمعة رابع عشرى الحجة- كانت وقعة بين القواد ذوي حسن
~~والقواد ذوي عمر، أصيب فيها القائد/ ودى (2) بن أحمد بن علي بن سنان، فإنه
~~حصل له كائنة أقام بها ضعيفا أياما، ثم مات فى تاسع عشرى الحجة.

# *** وفيها مات عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد الدميري البزار (3)
~~فى ضحى يوم الجمعة ثالث عشرى المحرم.

PageV04P307

# وعمر بن عبد العزيز المطيبيز (1)، فى يوم السبت ms0957 رابع عشر المحرم.

# وأحمد بن يوسف بن حسين المحتسب، فى ليلة الأربعاء سادس صفر (2).

# والشيخ علي الجبرتي في يوم السبت تاسع صفر (3).

# وقاضي الحنابلة بمكة شمس الدين محمد بن أحمد بن سعيد المقدسي الحنبلي، فى
~~ليلة الخميس رابع عشر صفر (4).

PageV04P308

# وأبو بكر بن محمد بن علي بن عقبة، فى ليلة السبت سلخ صفر، وجد ميتا فى
~~فراشه (1).

# وأحمد بن عبد الله الأقباعي فى ليلة الأحد خامس عشرى ربيع الأول (2).

# ومحب الدين أبو الطيب محمد بن علي بن أحمد المحلي، فى عصر يوم الثلاثاء
~~سادس عشر ربيع الآخر (3).

# والقائد بطيح بن أحمد بن عبد الكريم النصيح العمري، فى

PageV04P309

# يوم الخميس عشر جمادى الأولى بجدة، وحمل إلى مكة، ودفن بها فى ضحى يوم
~~الجمعة (1).

# والقائد منصور بن ناصر الحسني، فى ضحى يوم الاثنين سابع جمادى الأولى (2).

# وعبد الله بن منصور الوجدي المغربي السقاء، [مات] (3) بالاستسقاء فى
~~ليلة الثلاثاء خامس عشر جمادى الأولى، ودفن بالشبيكة.

# وأم كلثوم ابنة عبد الواحد بن زين الدين محمد بن أحمد بن محمد بن المحب
~~الطبري، فى يوم الأربعاء رابع عشر جمادى الآخرة (4).

# والقاضي جمال الدين أبو السعود (5) محمد بن أبي البركات محمد

PageV04P310

# بن أبي السعود بن ظهيرة القرشي، فى ليلة الجمعة سادس عشر جمادى الآخرة.

# وأبو بكر بن سالم المصري، نزيل مكة، الشهير بأبى شامة، فى نصف ليلة
~~الأربعاء حادي عشر جمادى الآخرة (1).

# والخواجا سلطان محمود بن بهاء الدين الكيلاني، فى يوم الجمعة مستهل رجب (2).

# والخواجا جلال عبد الكريم بن محمد بن محمد بن علي بن عبد الكريم الشهير
~~بدليم البصري، يوم الثلاثاء خامس رجب (3).

# والشريفة أم الهدى ابنة أبي الفتح محمد بن أحمد الحسني الفاسي، فى عشاء
~~ليلة الجمعة عشرى شعبان (4).

PageV04P311

# / وعبد الكريم بن ريحان الشيبي، فى ضحى يوم الخميس حادي عشر رمضان (1).

# وشمس الدين محمد بن عمر بن أحمد بن علوي الصلخدي الشامي، فى ليلة الجمعة
~~سادس عشرى رمضان (2).

# وأم الوفاء ابنة القاضي علي بن أحمد النويري، في ليلة السبت رابع شوال (3).

# ومصباح ابنة أحمد ms0958 بن عجلان الحسني، فى يوم الاثنين ثالث عشر شوال (4).

# والقائد عائض بن سعيد الحسني، فى يوم الجمعة سابع عشر

PageV04P312

# شوال (1).

# (2)- وقاسم بن بلال بن قلاوون المكي، فى صبح يوم الأحد تاسع عشر شوال- (2).

# والشيخ محمود بن عثمان بن محمد الخساري السمرقندي الهروى، نزيل رباط
~~السدرة، بعد العصر من يوم الاثنين عشرى شوال (3).

# ونور الدين علي بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن الصباغ المكي، فى ظهر يوم
~~الأربعاء تاسع القعدة (4).

PageV04P313

# وعلي بن محمد بن يوسف الموصلي الأصل المكي الشهير بالعريان، فى ليلة
~~الأحد حادي عشر القعدة (1).

# والسيد إبراهيم بن حسن بن عجلان (2)، فى رابع الحجة بدمياط.

# وهاشم بن مسعود المطيبير (3)، فى ليلة الخميس سادس الحجة.

# وأحمد بن محمد بن حمام الدمشقي (4) المكي، فى يوم الأحد تاسع الحجة.

PageV04P314

# والسيد عفيف الدين محمد بن نور الدين محمد بن عبد الله الحسيني الأيجي
~~(1)، فى ظهر يوم الثلاثاء حادي عشر الحجة بمنى، وحمل إلى المعلاة ودفن بها.

# والقائد ودى أحمد بن علي بن سنان (2) العمري، فى صبح يوم السبت تاسع
~~عشرى الحجة.

# ومشيعب بن منصور بن راجح العمري (3)، فى العشر الأخير من ذي الحجة بينبع.

# ***

PageV04P315

### | «سنة ست وخمسين وثمانمائة»

# فيها- فى ليلة السبت ثاني عشرى ربيع الآخر- قدم السيد بركات إلى مكة
~~المشرفة من وادي الآبار متوجها إلى الشرق، وخرج بثقله إلى العسيلة (1)
~~بأعلى مكة، وأقام هو بنفسه بمكة، ثم توجه إلى بلاد الشرق في عصر يوم
~~الاثنين رابع عشرى ربيع الآخر، وعاد إلى مكة (2).

# وفيها- فى شعبان- توجه السيد بركات إلى حلى بني يعقوب، يريد أن يولي حلى
~~للسهيمي موسى بن محمد بن موسى (3)، عوض أخيه دريب/ ففر دريب وخلى لهم
~~البلد، فولى السهيمي، وأقام بركات هناك مدة، ثم توجه إلى مكة، فجاء دريب
~~إلى المنيرة (4)

PageV04P316

# ونزل بها، وأراد دخول القوز، فدخل الصوفية بنو الطواشي وغيرهم بينهم على
~~الصلح- أو مهلة مدة- فما رضي دريب وحرضته والدته على القتال، فسار السهيمي
~~إليه بعسكره، وتقاتلوا قبيل العصر، فى أوائل العشر الأخير من ذي القعدة،
~~فوقعت الكسرة على دريب وجماعته، فقتل ms0959 دريب وقبض على والدته حبتا بنت مجيرد
~~وإخوانه الثلاثة. وخشب على يد والدته ورجلها إلى أن سلمت السهيمي ما كان
~~مودعا لها عند الشيخ محمد السني (1) بن يحيى الطواشي، وهو عشرون ألف
~~أفلورى فى مرطبانين (2)

# وفى ثاني يوم قتله وصل قصاد من مصر بخلعة وكسوة لدريب من السلطان الظاهر
~~جمقمق، لأن دريبا كان كاتب مشد جدة جاني بك بأن يأخذ له خلعة من السلطان
~~ويرسلها له (3).

# وفيها- فى يوم الأربعاء خامس رمضان- أخرج ما على الكعبة الشريفة (4)- من
~~داخلها- (4) من الكسوة المنسوبة إلى الأشرف، والكسوة المنسوبة إلى شاه رخ،
~~وتركت الكسوة المنسوبة إلى الظاهر جقمق؛ لأنه وصل من الملك الظاهر مرسوم
~~بذلك (5).

PageV04P317

# وفيها- في شعبان ورمضان- نظفت العتبة التي بخارج المسجد، وهي مخرج السيل،
~~وهي من باب سويقة إلى باب إبراهيم، وأخذت أجرة ذلك من أهل البيت الملاصق
~~للعتبة المذكورة، وهذا شيء لم يعهد؛ فإنه ما كان يصرف على العتبة المذكورة
~~إلا صاحب مصر. ففعل ذلك ناظر المسجد برد بك التاجي توفيرا للسلطان.

# فلا حول ولا قوة إلا بالله.

# وفيها- عمر برد بك التاجي ناظر الحرم المكان المعروف بالمدرسة الشرابية
~~بباب السلام، عمارة شعثة، وغيرها عن حالتها الأولى.

# وفيها فى ضحى تاسع عشرى القعدة كسفت الشمس، وصلى له (1) الخطيب/ برهان
~~الدين بن ظهيرة.

# وفيها كان أمير الحاج المصري دولات باي (2) وكانت الوقفة يوم الخميس (3).

PageV04P318

# وفيها سافر أمير الترك الراكزة بمكة جاني بك النوروزي، صحبة المماليك يوم
~~النفر، واستقر عوضه برد بك التاجي ناظر الحرم (1).

# وفيها أحدث التهليل عقب الصلوات الخمس (2).

# *** وفيها مات جمال الدين محمد بن عمر بن محمد العرابي، في ضحى يوم
~~الجمعة خامس (3) المحرم.

# وبشير النويرى (4) فى صبح يوم السبت [ثالث] (5) عشر المحرم.

PageV04P319

# والشيخ بدر الدين (1).

# والخواجا حسن السمرقندي فى مغرب ليلة الجمعة تاسع عشر المحرم (2).

# ومحمد بن إبراهيم الغزي، فى عشاء ليلة السبت سابع عشرى المحرم (3).

# وإسماعيل السندي فى آخر ليلة الثلاثاء سلخ المحرم (4).

# ووالدة أحمد الخوارزمي فى يوم الثلاثاء المذكور (5).

# وعلي بن مسعود البعداني، فى ليلة الخميس ثاني صفر (6).

# وعبد الله بن ms0960 عمر بن محمد الدملوي اليمني. فى العشر

PageV04P320

# الأوسط من صفر بجدة (1).

# وعبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن إبراهيم الدمشقي. نزيل مكة، الشهير بابن
~~قيم الجوزية، فى ظهر يوم الخميس عشرى ربيع الأول (2).

# والقائد مطيرق بن منصور بن راجح العمري فى ظهر يوم الاثنين سادس جمادى
~~الأولى (3).

# والحاج على الرومي (4).

# وراشد بن أحمد بن راشد (5) كلاهما فى ليلة الجمعة عاشر رجب أو سابع عشره.

# والشيخ عمر بن قديد (6) فى ظهر يوم الاثنين

PageV04P321

# سابع (1) عشر رمضان.

# وأحمد بن يوسف بن دليم (2) البصري، فى ليلة الثلاثاء خامس عشر القعدة.

# ومحمد السنيتي (3) فى يوم الخميس سادس عشرى ذي الحجة.

# ***

PageV04P322

### | «سنة سبع وخمسين وثمانمائة»

# فيها- في يوم الثلاثاء تاسع ربيع الأول- وردت كتب من جدة تخبر بأنه وصل
~~قاصد من مصر وأخبر بوفاة الملك الظاهر جقمق فى ثاني صفر، وأنه كان خلع نفسه
~~وولى ابنه عثمان المملكة أواخر المحرم ولقب بالمنصور أبي السعادات (1).

# فلما كان فى يوم الخميس ورد كتاب من السيد بركات إلى أمير الترك/
~~المقيمين بمكة برد بك التاجي، يخبره بوفاة السلطان وتولية ابنه، فلما كان
~~ليلة الجمعة دعى للمنصور فوق قبة زمزم بعد صلاة المغرب، ثم فى يوم السبت
~~رابع ربيع الآخر وردت الأخبار بأن الملك المنصور خلع وولى عوضه الأمير
~~الكبير إينال الأجرود، ولقب بالملك الأشرف أبي النصر. فلما كان ليلة الأحد
~~دعى له على زمزم بعد صلاة المغرب (2). فلما كان فى ليلة الثلاثاء حادى
~~عشرى ربيع [الآخر] (3) قدم السيد بركات مكة المشرفة، وقدم قاصده إبراهيم

PageV04P323

# الطوير (1).

# فلما كان صبح يوم الخميس ثالث عشرى ربيع الآخر قريء مثال من الملك
~~الأشرف [إينال] (2) للسيد بركات بأن الخليفة (3) خلع الملك المنصور عثمان
~~وأنه ولي السلطنة عوضه ولقب بالأشرف وكني بأبي النصر فى يوم الاثنين ثامن
~~(4)- شهر ربيع الأول- (4) وأنه قد وصلت خلعة لك وخلعة لولدك، وهو مؤرخ
~~بحادي عشر ربيع الآخر (5) فلبس السيد بركات وولده الخلعتين. فلما كان فى
~~عصر يوم الجمعة رابع عشرى ربيع الآخر وصلت كتب من ينبع وأخبروا أن ابن نصر
~~الله ms0961 مباشر جدة وصل إلى ينبع، وصحبته أمر بالتشريف للسيد بركات والتقليد،
~~وأن خطيب مكة الشيخ برهان الدين بن ظهيرة معزول عن الخطابة بولدي الخطيب
~~أبى الفضل النويرى (6)،

PageV04P324

# وأن قاضي جدة كمال الدين أبا البركات بن علي بن ظهيرة معزول بابن عمه أبي
~~الفضل بن أبي المكارم بن ظهيرة (1)، وأن صحبة ابن نصر الله خلع للقضاة
~~بمكة. فلما كان يوم السبت خامس عشرى شهر تاريخه قريء مثال لناظر المسجد
~~الحرام (2) بأن يكون مشدا بجدة مع ما بيده من النظر والحسبة وإمرة الترك
~~المقيمين بمكة، فلما كان في ليلة الجمعة مستهل جمادى الآخرة قدم السيد
~~بركات إلى مكة. فلما كان فى صبح يوم السبت ثاني الشهر تقدم الأمير الواصل
~~من القاهرة وألبس الشريف بركات خلعة إمرة مكة، وقريء توقيعه، وهو مؤرخ
~~برابع عشر ربيع الأول من السنة./ فلما كان في يوم الأربعاء سادس جمادى
~~الآخرة وصل (ابن) (3) نصر الله إلى مكة، وألبس القضاة الثلاثة، والخطيب أبا
~~الفضل بن أبي الفضل، وقاضي جدة أبي الفضل بن أبي المكارم الخلع الواصلة معه
~~من القاهرة، ووصلت معهم خلعة للخواجا شهاب الدين قاوان (4)، فلبسها معهم.

# وفيها- فى شعبان- سافر الأمير الراكز وناظر الحرم والحسبة

PageV04P325

# برد بك التاجي إلى القاهرة في البحر (1).

# وفيها فى رمضان وصل علي بن أبي سعد الحجر (2) من صوب اليمن، ونزل على
~~السيد بركات بوادي الآبار، وسأل من السيد بركات السكنى بمكة وأعمالها،
~~فامتنع السيد بركات من ذلك وأمره بالرجوع من حيث جاء. فسأل السيد بركات أن
~~يرسل معه أحدا إلى مكان يأمن فيه على نفسه؛ فبعث معه بعض غلمانه إلى أن
~~أوصلوه إلى مكان أمرهم فيه بالرجوع وقال: أمنت فيه على نفسي؛ فرجعوا؛ فلما
~~أن فارقوه رجع الشريف علي بن أبي سعد ونزل على جماعة القواد ذوي عمر بالعد.
~~ونزل على إمرأة فارس بن محمد بن سنان، كان ذلك بمواطأة من الشريف على بن
~~سعد والقواد ذوي عمر، فأرسلت إلى جماعة من بني عم زوجها- وكان زوجها غائبا-
~~فتوجهوا إلى السيد بركات بوادي الآبار وتكلموا معه ms0962 في ذلك، فامتنع أشد
~~الامتناع، فلما أن ردهم السيد بركات أخذتهم الحمية فراسلوا الأشراف ذوي أبى
~~نمي على الحلف (3) على السيد بركات، وأن يكونوا يدا واحدة، فقالت الأشراف:
~~ما نفعل شيئا من ذلك إلا إن ركب جماعة من أعيانكم إلينا. فركب جماعة من
~~أعيان القواد إلى الأشراف بخيف بني شديد، واتفقوا هم وإياهم وقالوا: ما يكون

PageV04P326

# محالفة إلا بحضرة السيد علي بن غضنفر العرمطي بضيعة سروعة، فركبوا جميعا
~~إلى السيد علي بن غضنفر وأرسلوا إلى ذوي حميضة واجتمعوا عند السيد علي بن
~~غضنفر وتحالفوا/ وتعاقدوا وتعاهدوا على أن يكونوا يدا وآحدة على السيد بركات.

# فلما كان فى اليوم الثامن عشر من رمضان سمع السيد بركات بذلك. وكان بمكة
~~فخرج من فوره ومن كان معه من جماعته وساروا إلى وآدي الآبار، ثم سار من
~~فوره إلى جدة ونزلها. وأرسل إلى عبيده وعبيد والده، فاجتمعوا عنده بجدة،
~~واجتمع عند السيد بركات جماعة من القواد ذوي عمر ممن لم يدخل فى الحلف،
~~منهم فارس بن محمد بن علي بن سنان وابن عمه علي بن أحمد بن سنان وعبد الله
~~بن محمد وولداه وهم مباطنون لأصحابهم وأرسل القواد ذوو عمر إلى السيد أحمد
~~بن إبراهيم بن حسن بن عجلان- وكان بأم الدمن بناحية الشام مغاضبا لعمه- بأن
~~يصل إليهم، ونزل جميع عيال الأشراف ذوي أبى نمي والعرامطة (1) والقواد ذوي
~~حميضة على القواد ذوي عمر بالعد ومن أنضم إليهم من أتباعهم وصاروا جيشا
~~كثيفا، فأرسل السيد بركات إلى القواد ذوي عمر ومن معهم بأن يفترقوا،
~~فامتنعوا وصمموا وقالوا: إلا أن تفرق

PageV04P327

# علينا العائدة (1) التى كان والدك وأنت في أول ولايتك تفرقانها علينا.
~~وأن يكون عطايانا (2) على جاري العادة، وأن من نزل علينا قاتل نفس أو مجرما
~~لا يكون لك عليه سلطان. فامتنع السيد بركات من ذلك (وأرسل (3)) إلى
~~الأعراب وجمع العساكر وعزم على المسير إليهم (وجهز (4)) قاصدا إلى القاهرة
~~يطلب زيادة مماليك يقيمون بمكة على من بها من المماليك. ثم حصل بين السيد
~~بركات وبين القواد ومن ms0963 معهم اتفاق، ثم نكث القواد فحصل عند السيد بركات شدة
~~من الغضب؛ فخرج هو وعسكره ونزلوا بالمرة (5) بالقرب من العد، ثم إن السيد
~~علي بن غضنفر والقائد فارس دخلا بينهم، فوقع/ الاتفاق؛ على أن السيد بركات
~~يدفع للقواد ومن معهم أربعة آلاف أشرفي، وأن يكون بينه وبينهم مجود (6)-
~~سنة كاملة، وأن يعطي الشريف أحمد بن إبراهيم ثلاثمائة أشرفي، وأن يكون بينه
~~وبينه- (6) مجود على ثلاثة أشهر. فتوجه السيد بركات إلى جدة لتحصيل المال
~~فخرجت قافلة كبيرة من حاج البحر

PageV04P328

# إلى مكة فخرج عليها بعض جماعة من القواد ذوي عمر فنهبوا بعضها؛ فلما علم
~~السيد بركات بذلك عزم على المسير إليهم وقتالهم؛ فلما سمع بذلك قاضي مكة
~~المشرفة جلال الدين أبو السعادات بن ظهيرة توجه هو والشيخ عبد الكبير إلى
~~السيد بركات بجدة وتكلموا مع الشريف أن يسعوا في الصلح بينهم فامتنع السيد
~~بركات من ذلك وسار بعسكره إلى المرة، وسار معه القاضي جلال الدين والشيخ
~~عبد الكبير ونزلوا على الماء؛ فلما علم القواد بذلك ساروا هم ومن أنضم
~~إليهم من الأشراف وغيرهم نحو السيد بركات. فلما علم السيد بركات بذلك أمر
~~بالمسير، فلبست العسكر وتوجهت نحو القواد ومن أنضم إليهم، فتوجه القاضي
~~جلال الدين والشيخ عبد الكبير والشيخ إسماعيل بن الشيخ محمد بن الشيخ الولي
~~الكبير إسماعيل الجبرتي- وكان قدم من اليمن حاجا في البحر- فسعوا بين
~~الفريقين على أن يصطلحوا الآن، وأن يكون المجود بين الشريف بركات والأشراف
~~والقواد سنة، وبين السيد أحمد بن إبراهيم ثلاثة أشهر، وضمن ذلك على القواد
~~فارس بن محمد بن علي بن سنان. وعلى الأشراف ذوي أبي نمي بساط بن مبارك بن
~~محمد بن عاطف الحسني، وكتب بينهم مكاتبة وشهود وتوجه القاضي والمشايخ إلى
~~مكة، وتوجه السيد بركات إلى جدة وحصل المال وأرسل به إلى القواد والأشراف.

# فلما كان فى العشر الآخير من ذي القعدة توجه السيد بركات

PageV04P329

# إلى مكة لملاقاة الحاج، فتوجه بعض جهال/ إلى جدة وكسروا فى بعض الليالي
~~بعض بيوت وأخذوا شيئا منها، وسرق ms0964 جماعة من صبيان القواد القوافل الواصلة من
~~جدة إلى مكة.

# فلما علم السيد بركات بذلك شق عليه وأرسل إلى ابن أخيه السيد أحمد بن
~~إبراهيم وأرضاه، وأرسل إلى جماعة من الأشراف وأحسن إليهم بمال، فتفرق جمعهم.

# فلما كان بعد سفر الحاج من مكة نزل جميع الأشراف بعيالهم إلى السيد بركات
~~بوادي الآبار، ولم يتخلف عند القواد إلا الشريف أحمد بن جلبان. وبعض جماعته
~~والشريف علي بن سعد الحجر، ثم إن القواد عذروا الشريف أحمد بن جلبان وقالوا
~~له: توجه إلى أصحابك واستبريء من عتبنا، فتوجه إلى أصحابه، ثم إن السيد
~~بركات أرسل إلى جماعة القواد ذوي عمر بأن يخرجوا عن بلده إلى صوب اليمن.
~~فقالوا: نخرج صوب الشام. فقال: إن عزمتم على الشام فأنتم مني في القنا (1)
~~فخرجوا صوب اليمن.

# فلما كان بعد أيام قلائل أرسل السيد بركات إلى من كان عنده من القواد ذوي
~~عمر، منهم فارس بن محمد وابن عمه علي بن أحمد بأن يلحقوا بجماعتهم وأجل لهم
~~أجلا. فسأله علي بن أحمد بن سنان

PageV04P330

# أن يتوجه إلى مكة ويقيم بها يومين. فقال له الشريف بركات:

# أخاف عليك الترك، فجاء إلى مكة جماعة من صبيان القواد وتقاضوا حوائجهم
~~وخرجوا من مكة وتوجهوا إلى العد. ثم إن القواد ذوي عمر توجهوا إلى جماعتهم
~~باليمن وكان- في أثناء هذه القضية (1)/ في أيام الموسم- قدم جماعة من ذوي
~~عجلان بأهاليهم إلى السيد بركات وظنوا أنه يسكنهم مكة، وأن يكونوا نصرة له.
~~فامتنع من ذلك، ورضي عنهم في الظاهر، وأحسن إلى بعضهم وقال لهم: عودوا إلى
~~مكانكم، فإذا احتجت إليكم أرسلت لكم. فرجعوا (2).

# وفيها كان أمير الحاج المصري جانب بك الظريف (3). وكانت الوقفة يوم
~~الاثنين، ولم يحج ركب العراق (4). وقدم صحبة الحاج المصري يشبك الصوفي
~~(5) أميرا على الترك المقيمين بمكة، وطوغان

PageV04P331

# شيخ (1) ناظر الحرم ومحتسبا بمكة (2).

# *** وفيها مات إمام الحنفية جمال الدين محمد بن أحمد بن محمد بن محمود بن
~~المعيد الخوارزمي، في ليلة الثلاثاء سادس عشر المحرم (3).

# وأحمد بن جمعة بن عبد الله ms0965 الواسطي، في ليلة الأربعاء سابع عشرى المحرم (4).

# وموفق الحسني فتى السيد بركات في ضحى يوم الأربعاء المذكور (5).

PageV04P332

# ومحمد الراشدي في ليلة الأحد ثامن صفر (1)

# وعلي بن حسن الطاهر، في صبح يوم الجمعة سابع عشرى صفر (2).

# وأحمد بن راشد التيمي البناء، في ضحى يوم السبت سادس ربيع الأول (3).

# والريس محمد بن أبي الخير محمد بن أحمد بن علي المؤذن، في ضحى يوم
~~الثلاثاء ثالث عشرى ربيع الأول (4).

# وكمالية ابنة علي بن عبد الكريم بن ظهيرة، يوم الجمعة عاشر

PageV04P333

# ربيع الآخر (1).

# ومحمد بن ضيف الهندي الويني في ليلة الخميس سادس عشر ربيع الآخر (2).

# ومحمد بن علي بن سعيد بن عمر اليافعي الخراز، (3) فى عصر يوم الثلاثاء
~~ثامن عشرى ربيع الآخر.

# والشيخ أبو القاسم محمد بن محمد بن محمد بن علي النويرى، فى ضحى يوم
~~الاثنين رابع جمادى الأولى (4).

# وحسين بن علي بن عامر الجدي، فى جمادى الأولى بجدة

PageV04P334

# وحمل إلى مكة (1).

# وزينب ابنة ريحان التعكري، فى عصر يوم الجمعة رابع عشرى جمادى الآخر (2).

# ومحمد بن راشد الحلاوي العجلاني، (3) في يوم الأربعاء تاسع عشر جمادى
~~الآخرة بالليث (4).

# وأحمد العيني الشامي فى ليلة الاثنين ثامن رجب (5).

# ومحمد بن عبد الواحد الصعيدي سبط حسن الجدي، فى ظهر يوم الثلاثاء سادس
~~عشر رجب (6).

# ومنصورة ابنة/ عبد الله بن محمد بن أحمد بن قاسم الحرازي، فى ضحى يوم
~~الاثنين شهر رمضان (7).

PageV04P335

# والشريف العجمي، المقيم برباط السدرة في ضحى يوم الاثنين عاشر شوال (1).

# وتقي الدين أبو بكر المقدسي، الساكن ببيت الحنبلي، فى ظهر يوم الثلاثاء
~~حادي عشر شوال (2).

# وحسين بن يوسف بن علي الخلاطي (3)، الأصل وقاضي الجزيرة (4) الدمشقي، فى
~~ضحى يوم الثلاثاء رابع عشرى الحجة، وصلى عليه بعد صلاة الظهر.

# والشريف جشار بن عبد الله المجاشي، فى ليلة الأربعاء خامس عشرى الحجة (5).

PageV04P336

# والشريفة كلية بنت السيد حسن (1).

# وعبد المهدي بن أحمد بن عبد المهدي، كلاهما جميعا في ليلة الخميس سادس
~~عشرى الحجة (2).

# وأم كمال ابنة القاضي أبي البركات بن أبي السعود بن ظهيرة، بين الظهر
~~والعصر من يوم ms0966 السبت ثامن عشرى الحجة (3).

# ***

PageV04P337

### | «سنة ثمان وخمسين وثمانمائة»

# فيها- فى صبح يوم السبت خامس جمادى الأولى قدم جاني بك مشد جدة وهو لابس
~~خلعة، ولبس صحبته السيد بركات، وولده محمد والقائد بديد الحسني، وقاضي جدة
~~كمال الدين أبو البركات بن ظهيرة، والأمير الراكز بمكة يشبك الصوفي، وناظر
~~الحرم طوغان شيخ وقرئت أربع مراسيم.

# الأول إلى أمير مكة يتضمن إعلامه بولاية مشد جدة جاني بك، وأن الترك لا
~~ينزلون جدة. وأن يتوجهوا معه على العادة إلى ينبع بالخيل والسلاح وإن أحتاج
~~إلى أحد منهم يسير معه إلى القاهرة، وأن يكون ناظر المواريث (1) بمكة، ولا
~~يتعرض له أحد من القضاة إلا بالضبط وأن يمكن من تركة ابن قجاقج الشامي ممن هو

PageV04P338

# تحت يده، مؤرخ بسلخ ربيع الأول.

# والثاني إلى الناظر يخبر بولاية جاني بك وأن يمكن من سقاية/ بستانه من
~~عين حنين.

# والثالث فيه ولاية قاضي جدة كمال الدين بن أبى البركات بن ظهيرة لقضاء
~~جدة ونظر مساجدها وجوامعها وزواياها، ومواريثها عوضا عن ابن عمه القاضي أبي
~~الفضل بن ظهيرة (1)، مؤرخ بسابع عشرى صفر.

# والرابع لأمير الترك أيضا يخبر (بوصول كتابه) (2) إليهم بأن الشريف بركات
~~يصرف عليهم العليق والجراية. مؤرخ بحادي عشر ربيع الأول.

# وفى عصر يوم السبت المذكور صلى السيد عبد القادر بن عبد اللطيف بن أبي
~~الفتح الحسني الفاسي بمقام (3) السادة الحنابلة بالمسجد الحرام.

# وفى يوم الثلاثاء ثامن جمادى الأولى توجه السيد بركات إلى

PageV04P339

# الشرق ثم قدم مكة في شهر رجب (1).

# وفيها- فى أواخر القعدة- قريء توقيع بحضرة أمير الحاج المصري، والقاضيين
~~الشافعي والمالكي وجماعة من الأعيان بقضاء الحنفية بمكة لجمال الدين أبي
~~النجا محمد بن القاضي أبي البقاء محمد بن أحمد بن الضياء عوضا عن عمه أبي
~~حامد بحكم وفاته (2) مؤرخ بثاني عشر شوال.

# وفيها كان أمير الحاج المصري جاني بك الظريف (3) وكانت الوقفة الجمعة
~~(4) وسافر الأمير الراكز بمكة يشبك في يوم النفر إلى القاهرة واستقر عوضه
~~طوغان شيخ ناظر الحرم.

# *** وفيها توفي ناصر بن عبد العزيز بن حسن البصري الشهير بالطماع، ms0967 في
~~ليلة الثلاثاء مستهل المحرم (5).

# وشيخنا الشهاب أحمد بن [علي بن] (6) محمد بن موسى المحلي

PageV04P340

# المدني، في ليلة السبت خامس المحرم.

# وجشار الخضيري، فى يوم الثلاثاء تاسع عشر المحرم (1).

# وعطية بن أحمد بن جار الله بن زائد، فى عصر يوم الأربعاء سلخ المحرم (2).

# والخواجا مير أحمد بن حسين القزويني، فى ليلة الخميس مستهل صفر (3).

# وبنت لعطية بن مسعود المطيبيز، فى السبت حادي عشر ربيع الآخر (4).

# وعلي بن زيد الصناني، ليلة العشر الأخير من ربيع الآخر (5).

PageV04P341

# ومحمد/ بن علي بن يوسف البزار سبط عبد السلام الزمزمي، يوم السبت ثاني
~~عشر جمادى الأولى (1).

# والشيخ بدر الدين الهندي البنجالي المقيم برباط السدرة، في يوم الثلاثاء
~~تاسع عشر جمادى الأولى (2).

# وعلي بن عبد الرزاق في حادي عشر رجب (3).

# وعبد الكريم بن محمد بن عوض الجدي، طلوع الشمس، في يوم الاثنين حادي عشر
~~رجب (4).

# والشيخ جمال الدين محمد بن عبد الوهاب اليافعي، في ليلة الاثنين ثاني
~~شعبان (5).

PageV04P342

# والقاضي رضي الدين أبو حامد محمد بن أحمد بن الضياء الحنفي في ليلة
~~الاثنين تاسع شعبان (1).

# والقائد علي بن شاكر الحسني، فى ليلة الأحد خامس عشرى الحجة (2).

# والقائد وريور (3).

# وهدية بنت عطية بن أحمد بن زايد كلاهما، فى يوم الثلاثاء سابع (4) عشرى
~~الحجة، وصلى على وريور عصر يوم الثلاثاء، وعلى هدية يوم الأربعاء.

# والإمام شرف الدين أبو القاسم بن علي بن محمد بن علي بن زبيدة اليمني، فى
~~عصر يوم الخميس تاسع عشرى الحجة (5).

PageV04P343

# ومهدي الزويد، فى ليلة الجمعة سلخ ذي الحجة (1).

# ***

PageV04P344

### | «سنة تسع وخمسين وثمانمائة»

# فيها- فى صبح يوم الأحد سادس عشر ربيع الأول- وصل بعض الأعراب من وادى مر
~~وذكر أنه لقي فى طريقه جمعا كثيرا من القواد ذوي عمر ومواليهم متوجهين إلى
~~خيف بني شديد، لقتال السادة الأشراف ذوي أبي نمي، وأنهم مسكوا بعض أصحابه
~~وربطوهم خوفا من أن ينذروا بهم.

# فلما كان- فى عشاء ليلة الاثنين- وصل جماعة وأخبروا أن القواد ذوي عمر
~~وصلوا إلى خيف بني شديد صبح يوم الأحد، وأن الأشراف علموا بوصولهم وحصل
~~بينهم قتال ms0968 قتل فيه جماعة من الأشراف.

# وفيها- فى ليلة الجمعة عشرى ربيع الأول- حصلت ريح شديدة لم تعهد.

# وفيها- فى ليلة السبت سادس جمادى الآخرة- وصل جانب بك مشد/ جدة وطاف وسعى
~~وخرج إلى الزاهر وبات فيه، ودخل إلى مكة في صبح يوم السبت لابسا الخلعة
~~وصحبته السيد بركات، وقاضي مكة جلال الدين أبو السعادات بن ظهيرة، وقاضي
~~جدة كمال الدين أبو البركات محمد بن علي بن ظهيرة والقائد بديد الحسني،
~~والأمير طوغان شيخ، وكل منهم لابس خلعة. ولم تقرأ

PageV04P345

# مراسيم بالمسجد الحرام، وتوجه جاني بك إلى جدة وعمر بها مسجدا بباب
~~الفرضة [مما] (1) يلى الشرق.

# وفيها- في اليوم الأول والثاني من شعبان مسك القائد قنيد الحسني سبعة (2)
~~من أعيان عرب الضهوان (3) ولم يتعرض لباقيهم، وكان بمكة جماعة منهم يبلغون
~~الخمسين، وذلك بأمر السيد بركات وحبسهم بدار الرباع بمكة بعد أن زنجرهم
~~وكبلهم بالحديد، وذلك لأنهم كانوا يفسدون فى الطرقات (4).

# وفيها تكلم السيد بركات مع مشد جدة الأمير جاني بك بأن يرسل إلى السلطان
~~ويسأله فى ولاية إمرة مكة لولده محمد بن بركات، لأنه ضعيف قليل الحركة.
~~فأرسل جاني بك يسأل في ذلك، وأقام بجدة إلى أن فرغ موسم الهندي (5) فأبطأ
~~عليه القاصد، فتوجه الأمير جاني بك إلى وادي مر للسلام على السيد بركات
~~وكان نازلا بأرض

PageV04P346

# خالد؛ لكونه ضعيفا- فوصل إليه فى صبح يوم الأحد ثامن عشر شعبان، وأقام
~~عنده إلى ظهر يوم الاثنين تاسع عشر شعبان وتوجه إلى القاهرة. فتوفي السيد
~~بركات عقب سفر جاني بك فى عصر يوم الاثنين، وجاء العلم إلى مكة بذلك بعد
~~صلاة العصر، فحفر للسيد بركات قبر بالمعلاة وجعل فسقية.

# وأرسل القائد بديد الحسني فى عصر يوم الاثنين قاصدا إلى الأمير جاني بك
~~يخبره بذلك وقاصدا إلى السيد محمد بن بركات.

# وكان ببلاد اليمن أرسله والده صحبة/ مال له يجلبه (1) وأرسل عدة من
~~الخيل إلى جدة لحفظ البلاد وأن يسيروا مع القافلة من جدة إلى مكة، وحمل
~~السيد بركات على سرير على أعناق الرجال، ودخل من ثنية كدي (2) من أسفل ms0969 مكة
~~في أثناء ليلة الثلاثاء وغسل بداره بأجياد، ودخل به المسجد الحرام وطيف به
~~أسبوعا قبل الصبح في يوم الثلاثاء عشرى شعبان ودفن بالفسقية التى أعدت له
~~بالمعلاة (3).

# فلما كان فى عصر يوم الثلاثاء المذكور وصل قاصد من الأمير

PageV04P347

# جاني بك مشد جدة ومعه مرسوم وخلعة للسيد محمد بن بركات وصل مع القائد
~~الذى أرسله الأمير فإن الأمير لاقاه فى عسفان.

# ودعى للسيد محمد بن بركات على زمزم بعد صلاة المغرب، من ليلة الأربعاء (1).

# ثم إن القائد شهاب الدين بديد الحسني توجه هو وجماعة من أصحابه إلى جدة
~~(2) من وادي مر وأقام بها وأرسل إلى الأعراب وأقام بجدة (3) إلى آخر يوم
~~الأربعاء خامس رمضان، وتوجه إلى مكة، فوصلها في آخر ليلة الخميس وأخبر أن
~~السيد محمد بن بركات قادم إلى مكة.

# فلما كان فى أثناء ليلة الجمعة سابع رمضان قدم إلى مكة السيد محمد بن
~~بركات، فلما كان الصبح توجه إليه أمير الترك الراكز بمكة وبعض الأجناد إلى
~~منزل والده، فخرج معهم إلى المسجد الحرام، واجتمع القضاة والتجار والأعيان،
~~وقريء مرسوم إلى السيد محمد بن بركات يتضمن: أنه وردت إلينا كتب الأمير
~~جاني بك مشد جدة بالثناء على المخدوم، وبلغنا توهن المخدوم وضعفه وقلة
~~حركته. وقد أقمنا ولده جمال الدين محمدا فى إمرة مكة وأعمالها. مؤرخ بسادس
~~عشر رجب (4).

PageV04P348

# فلما كان يوم رابع شوال وصل قاصد من مصر ومعه كتاب من السلطان إلى السيد
~~محمد بن بركات بالعزاء في والده وتوقيعان.

# فلما/ كان فى صبح يوم الجمعة سادس شوال قريء المرسومان أحدهما بولاية
~~السيد محمد بن بركات لأمرة مكة، مؤرخ بسابع عشرى رمضان والثاني إلى القضاة
~~والأمراء والتجار والأعيان بولاية السيد محمد بن بركات لأمرة مكة (1)

# فلما كان فى ظهر يوم الخميس تاسع عشر شوال وصل قاصد وأخبر بوصول قاصد آخر
~~من مصر إلى خليص ومعه مراسيم للسيد محمد بن بركات، وخلعة، وولاية الإمام
~~محب الدين الطبري لقضاء مكة المشرفة عوضا عن القاضي أبي السعادات بن ظهيرة (2).

# فلما كان ليلة ms0970 الجمعة دخل وطاف وسعى وخرج إلى ظاهر مكة وبات بالزاهر.

# فلما أصبح لبس الخلعة ودخل إلى مكة هو والسيد محمد بن بركات وهو لابس
~~خلعة الولاية، وألبس معه القائد شهاب الدين بديد خلعة، ودخلوا المسجد
~~الحرام؛ فقرئت ثلاثة مراسيم: الأول للسيد محمد بن بركات بولاية مكة عوضا عن
~~والده مؤرخ بسابع عشرى

PageV04P349

# رمضان، والثاني للسيد محمد بن بركات أيضا يخبر فيه بولايته لمكة المشرفة
~~وأنه يجهز إليه مع الحاج جماعة من الترك وأن يكونوا فى خدمته، ومساعدته،
~~وبولاية القاضي محب الدين الطبري لقضاء مكة المشرفة، مؤرخ بخامس عشرى
~~رمضان، والثالث بولاية القاضي محب الدين الطبري لقضاء مكة عوضا عن القاضي
~~جلال الدين بن ظهيرة مؤرخ بثالث عشرى رمضان.

# وفيها- في يوم الخميس أول ذي الحجة- قريء مرسوم الخطيب برهان الدين
~~إبراهيم بن علي بن ظهيرة بولاية نظر المسجد الحرام عوضا عن طوغان شيخ وهو
~~مؤرخ فى شوال (1).

# وفيها- فى ضحى يوم الاثنين سابع عشرى ذي الحجة الحرام- وقع مطر بمكة
~~المشرفة، ثم بعد ساعة جاء سيل/ عظيم من وادي إبراهيم ودخل المسجد الحرام من
~~أبوابه بجانبه الشرقي وجانبه اليماني وقارب الحجر الأسود (2) وألقى في
~~المسجد الحرام أوساخا كثيرة من الرمل والطين. ثم شيل بعد ذلك.

# وفيها وقف الناس بعرفة يومين لاختلاف وقع فى تاريخ الشهر، وأوقفت المحامل
~~في اليوم الأول يوم الأربعاء يوم التروية على

PageV04P350

# مقتضى رؤية أهل مكة بعرفة على العادة، ونفروا بها وقت النفر المعتاد إلى
~~مواضعها وباتوا بعرفة وأقاموا بها يوم الخميس ووقفوا بها عصر يوم الخميس
~~ونفروا، وكان أمير الحاج المصري برد بك البشمقدار (1).

# *** وفيها مات الشريف شفيع بن علي بن مبارك بن رميثة الحسنى، فى عصر يوم
~~الاثنين ثالث المحرم (2).

# وعبد اللطيف بن محمد بن أحمد [بن] (3) أبي بكر الغنومي النجار في ضحى
~~يوم الأربعاء، خامس المحرم.

# والشيخ شرف الدين أبو الفتح محمد بن أبى بكر بن الحسين المراغي (4).

# وأحمد بن عبد الرحمن أبو حسيل النجار، الشهير بابن بنيفة

PageV04P351

# جميعا فى ليلة الأحد سادس عشر المحرم (1).

# وأحمد بن علي ms0971 بن محمد الشهير بابن الفيومي، فى يوم الأحد سادس عشر
~~المحرم (2).

# وسليمان بن أبى السعود بن عمر المغربي المؤذن، فى ظهر يوم الخميس عشرى
~~المحرم (3).

# ومحمد بن رشيد البهلوان، فى العشر الأول من صفر (4).

# وأبو سعيد محمد بن علي بن هاشم الهاشمي، في ظهر يوم الخميس ثامن عشر صفر (5).

PageV04P352

# والشيخ إسماعيل الهائمي، فجأة، فى ليلة السبت عشرى صفر (1).

# وعلي بن أحمد بن علي الملحاني الخراز- بالخاء المعجمة- بن سنان العمري فى
~~العشر الأوسط من ربيع الأول (2).

# والخواجا محمد بن عثمان الفومني، فى صبح يوم الجمعة رابع عشرى ربيع
~~الأول (3).

# ومحي الدين يحيى بن أبى الخير بن عبد القوي المالكي، فى ليلة السبت رابع
~~عشرى ربيع الآخر (4).

PageV04P353

# وشرف الخطباء فى يوم الخميس/ سادس جمادى الأولى، (1).

# وعبد الله الطائفي العلائي فى يوم السبت ثامن جمادى الأولى (2).

# ومحمد بن يعقوب الطحطاوي فى عصر يوم الجمعة حادي عشر جمادى الأولى (3).

# وستيت ابنة عبد الله بن علي بن محمد بن عمر المؤذن، فى آخر يوم السبت
~~سابع عشرى جمادى الآخرة (4).

# وأم هانيء بنت علي بن محمد بن عمر الفاكهي، فى ضحى يوم السبت سادس عشرى
~~رجب (5).

# وخديجة بنت ريحان التعكري، فى ليلة الأحد رابع

PageV04P354

# شعبان (1).

# والخواجا فخر الدين أبو بكر بن محمد بن محمد بن يوسف التوريزى، فى خامس
~~شعبان بالقاهرة (2).

# وصاحب مكة السيد بركات بن حسن بن عجلان، فى عصر يوم الاثنين تاسع عشر
~~شعبان، بأرض خالد من وادي مر من أعمال مكة، وحمل إلى مكة (3).

# وشمس الدين محمد بن محمد بن العجمي الكيلاني، فى آخر يوم الأربعاء ثالث
~~عشر رمضان (4).

PageV04P355

# ومحمد بن ناصر الدين محمد بن بخشيش الجندي، فى ليلة الاثنين رابع عشرى
~~رمضان بجدة (1).

# ومحمد الأصفر بن علي بن محمد بن عمر الفاكهاني، فى ضحى يوم الثلاثاء ثالث
~~شوال (2).

# وأحمد بن أبي الفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد الحرازي، فى عصر
~~يوم الأربعاء خامس عشرى شوال (3).

# وشرف الدين بن صالح المدني، فى آخر ليلة الأحد سابع ذي القعدة وصلى عليه
~~ضحى ms0972 (4).

PageV04P356

# وزين الشيخ أبي بكر البصري، فى آخر يوم الاثنين ثامن القعدة (1).

# والشيخ محب الدين محمد ابن مولانا زاده أحمد بن أبي يزيد العجمي الأصل،
~~ثم القاهري الشهير بالأقصرائي، فى عصر يوم الجمعة ثالث الحجة الحرام بمكة (2).

# وموفق الدين علي بن إبراهيم بن علي بن راشد، فى ليلة الثلاثاء سابع الحجة (3).

# والسيد ميلب المجاشي، فى سحر يوم الأربعاء ثامن

PageV04P357

# الحجة (1).

# والمباركة نسيم الجنيدية الحبشية عتيقة خديجة بنت صالح بن أبي منصور
~~الشيباني، فى صبح يوم الأربعاء ثاني عشرى الحجة (2).

# ومحمد بن مسعود بن صالح الزواوي، فى ليلة الأحد حادى عشرى الحجة (3).

# ***

PageV04P358

### | «سنة ستين وثمانمائة»

# فيها- فى عصر/ يوم الثلاثاء سادس عشرى المحرم- وصل قاصد من مصر وأخبر
~~بوصول قراجا مملوك جاني بك مشد جدة، وأخبر بولاية القاضي أبى السعادات بن
~~ظهيرة لقضاء مكة (1).

# فلما كان ليلة الأربعاء دخل قراجا مكة وطاف وسعى، ثم عاد إلى الزاهر وبات به.

# فلما كان صبح يوم الأربعاء دخل إلى مكة المشرفة وقريء مرسوم بولاية
~~القاضي جلال الدين أبي السعادات لقضاء مكة، مؤرخ مستهل الحجة سنة تسع
~~وخمسين ثم قريء مرسوم إلى التجار- الكبير والصغير- مؤرخ بخامس عشرى الحجة
~~سنة تسع وخمسين.

# وفيها- فى يوم السبت حادي عشرى جمادى الأولى- وقع مطر عظيم بوادي نخلة،
~~ووقع به برد كبار، كل واحدة قدر الحنظلة، وأقام البرد جمعتين بنخلة، ثم إنحل.

# وفيها- فى عصر يوم الثلاثاء حادى عشر رجب- وصل الأمير جاني بك مشد جدة
~~إلى الزاهر، وأقام به إلى بعد العشاء فدخل إلى مكة وطاف وسعى، ثم عاد إلى
~~الزاهر وبات به إلى الصبح، ودخل

PageV04P359

# إلى مكة ومعه السيد محمد بن بركات صاحب مكة ووزيره الشهاب بديد وهما
~~لابسان خلعتين، فدخلوا المسجد الحرام وقرئت أربعة مراسيم.

# الأول مؤرخ برابع جمادى الآخرة، والثاني مؤرخ مثله، والثالث مؤرخ بسادس
~~جمادى الآخرة، والرابع يتضمن ولاية القاضي عبد القادر [ابن أبي القاسم]
~~(1) بن [أبى] (2) العباس لقضاء مكة عوضا عن القاضي كمال الدين بن الزين
~~مؤرخ بمستهل جمادى الأولى.

# وفيها في ليلة الأحد سادس عشر القعدة وصل السيد محمد بن ms0973 بركات إلى مكة من
~~وادي الآبار، وتوجه في يومها نحو بلاد الطائف قاصدا ابن عمه أحمد بن
~~إبراهيم، ثم عاد إلى مكة يوم الاثنين ضحى رابع عشرى القعدة (3).

# وفيها أعيد القاضي كمال الدين بن الزين إلى قضاء مكة عوضا عن القاضي عبد
~~القادر بن أبى القاسم بن أبى العباس (4) وقرىء مرسومه بحضرة أمير الحاج
~~والقضاة في اليوم الأول من ذي الحجة وهو مؤرخ بالعشرين/ من شوال.

PageV04P360

# وفيها فى ليلة الثلاثاء عاشر الحجة (وقع (1)) مطر عظيم على الحاج فى
~~مزدلفة. وكان أمير الحاج المصري قانم (2) التاجر، وكانت الوقفة يوم
~~الاثنين.

# وفيها بعد سفر الحاج فى العشر الأوسط من ذي الحجة أفلت السيد محمد بن
~~بركات من كان فى حبس والده من عرب الضهوان بعد أن ضمن عليهم بألا يفسدوا فى
~~الطريق ولا يخالفوا وحلفهم على الحجر الأسود (3).

# *** وفيها ماتت أم الخير بنت أبي القاسم بن أبى العباس بن عبد المعطي
~~الأنصاري فى آخر ليلة الأربعاء سابع المحرم (4).

# وأحمد بن مسعود المدني- نزيل مكة الشريفة- الخرية فى ضحى يوم الخميس ثامن
~~المحرم (5).

PageV04P361

# وأم الحسين بنت القاضي محب الدين أحمد بن أحمد بن عبد الله ابن ظهيرة،
~~تحت هدم، فى ضحى يوم السبت عاشر المحرم (1).

# والخواجا بير محمد بن علي بن عمر الكيلاني، فى صبح يوم الثلاثاء ثالث عشر
~~المحرم (2).

# وأم الكامل بيبي شاه بنت القاضي مجد الدين محمد بن يعقوب الشيرازي، فى
~~ليلة سابع عشر المحرم (3).

# وعبد الرحمن بن البوابة العطار في آخر ليلة الاثنين رابع صفر (4).

# وأحمد بن محمد الحريري دلال الكتب، فى ضحى يوم الاثنين المذكور (5).

PageV04P362

# والشيخ عبد الله السحولي فى ظهر يوم الاثنين المذكور (1).

# وهدية بنت عبد الله بن أحمد بن حسن بن الزين فى ظهر يوم الخميس سابع صفر (2).

# والوالدة خديجة بنت عبد الرحمن بن فهد الهاشمي، فى عشاء ليلة الاثنين
~~حادي عشر صفر (3).

# ومحمد بن عبد الرحمن بن الجمال المصري محمد بن أبي بكر الأنصاري، فى صبح
~~يوم الاثنين المذكور (4).

# وبيرم خجا بن قشتدي أصلي، فى ظهر الاثنين المذكور ms0974 (5).

PageV04P363

# ومصباح بنت عبد الله بن جار الله بن زايد تحت هدم، فى صبح يوم الخميس
~~رابع عشر صفر (1).

# وشيخ رباط الموفق (2) محمد بن سعيد بن محمد الزموري فى يوم الأربعاء
~~عشرى صفر (3).

# ومحمد بن المبارك بن منصور القرشي الشافعي المطلبي الشهير/ بنغميش، فى
~~ضحى يوم السبت سابع ربيع الأول (4).

# والجمال محمد بن علي بن عبد العزيز بن عبد الكافى الدقوقي (5)

PageV04P364

# فى آخر ليلة الجمعة سابع عشرى ربيع الأول.

# وحسين بن عمر كور البناء فى ضحى يوم الأحد سادس ربيع الآخر (1).

# ومحمد [بن عبد الله] (2) بن عبد الكريم البناء الشهير بتشن، فى ليلة
~~السبت تاسع عشر ربيع الآخر.

# والشيخ منصور بن حسن بن علي الكازروني فى آخر يوم الثلاثاء ثاني عشرى
~~ربيع الآخر (3).

# والشيخ أحمد العوكلي المغربي الموقت فى آخر يوم السبت

PageV04P365

# سادس عشرى ربيع الآخر (1).

# ومريم بنت الشيخ أبي الخير بن عبد القوي، زوجة ابن العليف، في آخر ليلة
~~الخميس ثاني جمادى الأولى (2).

# ومحمد بن أحمد بن المرجاني محمد بن أبي بكر الأنصاري، فى صبح يوم الجمعة
~~ثالث جمادى الأولى (3).

# والخواجا حسن النابلسي الشهير بعصفور وجد ميتا فى فراشه صبح يوم الثلاثاء
~~سابع جمادى الأولى (4).

# ومحمد بن القاضي عيسى بن عمر اليافعي فى عصر يوم الاثنين عشرى جمادى
~~الأولى (5).

# والشيخ طلحة بن محمد بن إبراهيم اليمني الشهير بالشمة، فى ليلة الثلاثاء
~~حادي عشرى جمادى الأولى (6).

PageV04P366

# والخواجا محمد بن خلف اللقاني الإسكندراني، في صبح يوم السبت خامس عشرى
~~جمادى الأولى (1).

# وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الكريم البنا فى عصر يوم الاثنين سابع
~~عشرى جمادى الأولى (2).

# والقائد مريس بن عبد الله بن علي بن حسان بن عبد الله بن عمر بن مسعود
~~العمري، فى يوم السبت سادس عشر جمادى الآخرة خارج مكة، وحمل اليها فوصلها
~~فى آخر يوم السبت المذكور وغسل وصلى عليه ودفن بالمعلاة بعد المغرب (3).

# والسيد الشريف وبير بن محمد بن عاطف بن أبي دعيج بن أبي نمي الحسني فى
~~آخر يوم السبت المذكور خارج مكة، وحمل إليها ms0975 فوصلها آخر ليلة الأحد، وغسل،
~~وصلي عليه ودفن بالمعلاة بعد صلاة الصبح (4).

# وياقوت العقيلي والي جدة- مقتولا- فى عصر يوم الثلاثاء ثامن رجب وحمل إلى
~~مكة فوصلها فى آخر الأربعاء (5).

PageV04P367

# والشريفة ست الشرف (1) بنت علي بن كبيش الحسني، فيما بين الظهر (والعصر
~~(2) من يوم السبت ثامن عشرى رجب.

# والمعلم أحمد الشامي النجار، فى صبح يوم الأربعاء سادس عشرى رجب (3).

# ومحمد بن حسن بن الياس الرومي الحنفي، فى ظهر يوم السبت تاسع عشرى رجب (4).

# ومحمد بن يوسف الحمامي، فى ليلة الاثنين سادس عشر شعبان (5).

# وشمس الدين محمد بن علي الأنصاري التتائي الشهير بالأنصاري فى آخر يوم
~~الأربعاء ثالث شعبان (6)

PageV04P368

# والشيخ محمد الأيجي وصي الشيخ منصور، فى ظهر يوم الجمعة ثالث رمضان (1).

# وناجي بن بشر بن ناصر اليمني خادم الشيخ عبد الكبير فى آخر ليلة السبت
~~ثالث شوال (2).

# وأبو بكر بن الخواجا بدر الدين حسن الطاهر بعد العشاء من ليلة الاثنين
~~ثاني عشر شوال (3).

# وإبراهيم بن القاضي كمال الدين أبى البركات محمد بن محمد بن أحمد ابن حسن
~~بن الزين [القسطلاني] (4) في ضحى يوم الأحد خامس عشر شوال.

# وصفية بنت محمد بن نافع، في ليلة الجمعة حادي عشر ذي القعدة (5).

# وعيسى بن علي بن جار الله بن زايد السنبسي، في يوم الثلاثاء سابع عشرى
~~الحجة (6).

# ***

PageV04P369

### | «سنة إحدى وستين وثمانمائة»

# فيها- في يوم الاثنين ثامن المحرم- وقع بعد صلاة العصر مطر، وجاء سيل
~~وادي إبراهيم فتلاقى مع سيل أجياد، فدخل المسجد الحرام من باب إبراهيم وباب
~~حزورة وباب أم هاني وباب مدرسة الشريف.

# وفيها- في يوم الثلاثاء ثالث جمادى الأولى- وقع مطر عظيم، فلما كان عصر
~~اليوم المذكور جاء سيل وادي إبراهيم فتلاقى مع سيل أجياد، فلما كان في
~~أثناء ليلة الأربعاء وقع مطر عظيم جاء فيه سيل وادي إبراهيم مرة ثانية
~~وتلاقى مع سيل أجياد، فدخل المسجد الحرام من باب إبراهيم شيء قليل.

# / وفيها- في آخر ليلة السبت سابع جمادى الأولى- وصل السيد من جدة وأخبر
~~أن ولاية القاضي محب الدين بن القاضي أبي السعادات بن ظهيرة لقضاء الشافعية
~~بمكة ms0976 (1) جاء الخبر بها من القاهرة.

# فلما كان في ليلة الأحد وصل القاصد ومعه مثالات بولايته لقضاء مكة عوضا
~~عن والده مؤرخ بسادس ربيع الآخر من السنة. فلما كان

PageV04P370

# في صبح يوم الأحد قريء المثال بحضرة الناظر برهان الدين إبراهيم بن
~~ظهيرة وأخيه قاضي جدة جمال الدين والأمير الراكز بيبرس [الأشرفي] (1) فقط.

# وفيها (2)- في ضحى يوم السبت سادس عشر شعبان- لم يشعر الناس إلا وقد قدم
~~مشد جدة الأمير جاني بك فدخل مكة وطاف وصعد إلى البستان الذي أنشأه بالأبطح
~~وأقام به، ثم في ليلة الاثنين قدم إلى مكة وسعى وعاد إلى البستان. فلما كان
~~في صبح يوم الاثنين قدم السيد محمد بن بركات من العد إلى مكة المشرفة، وطاف
~~وتوجه للسلام على الأمير جاني بك فسلم عليه، ثم عاد إلى مكة (3).

# فلما كان في صبح يوم الثلاثاء قدم الأمير جاني بك إلى المسجد الحرام فجاء
~~إليه السيد محمد بن بركات وألبسه خلعة من السلطان بحضرة القاضي الحنفي فقط (4).

# فلما كان (5) ضحى اليوم المذكور ألبس الأمير جاني بك القاضي محب الدين
~~أحمد بن القاضي أبي السعادات بن ظهيرة خلعته لقضاء الشافعية بمكة المشرفة،
~~وقريء توقيع لقضاء مكة عوضا عن والده على ما كان

PageV04P371

# عليه والده، وهو مؤرخ بتاسع عشر رجب (1)، وذلك بعد ان بذل القاضي
~~الشافعي للأمير جاني بك ألفي أشرفي وخمسمائة أشرفي وعدة كتب، وكتب له بذلك
~~حفيظة بخط ابن عمه القاضي أبى الفضل بن أبى المكارم.

# وفيها عمرت المدرسة المعروفة بالعطيفية ببناية قاعة عظيمة ومرافق كثيرة
~~ورواق كبير، وتحت بعض القاعة/ مما يلي المسجد حاصل كبير به خمس شفاقات
~~(2)، وفي القاعة وما يليها خمسة شبابيك كبار مطلة على المسجد وذلك لزوجة
~~السلطان زينب ابنة العلاء على بن أحمد بن خاص بك.

# وفيها حج ولد السلطان الأشرف إينال سيدى أحمد أميرا للحج المصرى وحج معه
~~والدته بنت ابن خاص بك (3) المذكورة وأختاه فى تجمل زائد على الحد وفرقوا
~~شيئا قليلا بمكة المشرفة ولم ينل منهم أحد.

# وكانت الوقفة الجمعة بالرؤية.

# ***

PageV04P372

# وفيها ms0977 مات عمر الضرير المصرى فى ليلة الأربعاء عاشر المحرم (1).

# وعلي بن عبد الله بن إبراهيم بن حسن بن محمد بن قاسم بن الشقيف فيما بين
~~الظهر والعصر من يوم الخميس حادى عشر المحرم (2).

# وأم الوفا بنت الإمام رضي الدين محمد بن المحب محمد بن الشهاب أحمد بن
~~الرضي الطبرى فى ليلة السبت ثالث عشر المحرم (3).

# وبدر الحسام فى عصر يوم السبت ثالث عشر المحرم (4).

# والسيد أحمد (5) بن عبد القادر بن أبى الفتح محمد بن أحمد الفاسي فى ضحى
~~يوم الخميس ثاني صفر.

PageV04P373

# والقاضي جلال الدين أبو السعادات محمد بن أبى البركات محمد بن أبى السعود
~~محمد بن ظهيرة في آخر يوم الخميس تاسع صفر (1).

# وفاطمة بنت القاضي أبى البقاء بن الضياء فى ليلة الأحد ثاني عشر صفر (2).

# والسيد عرار بن جخيدب بن أحمد بن حمزة بن جار الله بن راجح بن أبى نمى
~~الحسنى فى ظهر يوم الجمعة عاشر صفر (3).

# وفتح الدين أبو الفتح محمد بن تقي الدين محمد بن بدر الدين محمد بن سراج
~~الدين البلقيني، فى أوائل ليلة الثلاثاء ثامن عشرى صفر (4).

PageV04P374

# وعبد السخاوى، فى أول الأحد رابع ربيع الأول، وصلى عليه بعد صلاة العصر (1).

# وأم كمال بنت أبى الفضل العباس بن أبى المكارم بن أبى البركات ابن أبى
~~السعود بن ظهيرة، فى آخر يوم الاثنين خامس ربيع الأول، وصلى عليها بعد صلاة
~~الصبح من يوم الثلاثاء (2).

# و(3)(3) والدة الشيخ عمر الشيبي، فى ظهر يوم الجمعة/ سادس عشر ربيع الأول.

# والطنبغا، فى آخر ليلة الأحد ثامن عشر ربيع الأول، وصلى عليه بعد صلاة
~~الظهر يوم الأحد (4).

# والشريف العجمي رفيق بن الهمام، فى يوم الأحد المذكور، وصلى عليه بعد
~~العصر (5).

# وعائشة بنت عبد الله الحلبي، بعد المغرب من ليلة الاثنين تاسع عشر ربيع
~~[الأول] (6).

PageV04P375

# وأم الخير بنت الخواجا بير محمد بن علي الكيلاني، فى ليلة الأربعاء حادى
~~عشرى ربيع الأول (1).

# وأبو الفضائل محمد بن محمد بن إبراهيم المرشدى، فى آخر ليلة الثلاثاء
~~تاسع عشرى ربيع الأول (2).

# وفاطمة بنت عبد ms0978 الله الحلبي فى يوم الخميس تاسع عشرى ربيع الآخر (3).

# ومحمد بن حسن الصايغ فى ليلة الثلاثاء رابع ربيع الآخر (4).

# وعبد القادر ابن الشيخ يحيى بن أحمد بن علي المغربي المكي فى ضحى يوم
~~الأربعاء خامس ربيع الآخر (5).

# وأم الخير ابنة أحمد بن محمد بن محمد المطرية، فى ليلة الاثنين سابع عشر
~~ربيع الآخر (6).

PageV04P376

# والشيخ أحمد بن عبد الله بن عمر بن أحمد الصوفي (1) العجمى، فى يوم
~~الجمعة حادى عشرى ربيع الآخر.

# والشيخ أبو بكر العجمى الفرضي بالبيمارستان، فى يوم الأحد ثالث عشر ربيع
~~الآخر (2).

# وأبو الخير عبد الحق اليمنى فى يوم الأربعاء سادس عشرى ربيع الآخر (3).

# والشيخ منصور بن أبى بكر الصوفي سبط الشيخ سليم، بعد العشاء الآخرة من
~~ليلة الأحد مستهل جمادى الأولى (4).

# وعمر بن الخواجا شمس الدين بن عمر بن علي النحاس الشامي، فى ليلة السبت
~~سابع جمادى الأولى (5).

# وأحمد بن الظاهر يحيى بن الناصر أحمد بن الأشرف إسماعيل بن الأفضل العباس
~~بن علي بن داود بن يوسف بن عمر بن علي بن

PageV04P377

# رسول الغساني (1) اليمنى، فى ليلة السبت ثامن عشرى جمادى الأولى.

# ومبارك بن محمد بن سعيد بن عقبة المنور (2).

# وعلي بن صالح الجوهرى جميعا في يوم الأربعاء تاسع جمادى الآخرة (3).

# وزينب بنت القاضي أبى البقاء بن الضياء زوج ابن قيم الجوزية، فى ليلة
~~الأحد/ ثالث عشر جمادى الآخرة (4).

# والشيخ داود الكردى فى آخر ليلة الأربعاء سادس عشر جمادى الآخرة (5).

# وشهاب الدين أحمد بن الشيخ عبد القوى، فى عشاء ليلة السبت حادى عشر رجب (6).

PageV04P378

# وفاطمة بنت أبى حامد بن الضياء، في عصر يوم الثلاثاء رابع عشر رجب، وصلى
~~عليها صبح يوم الأربعاء (1).

# وإقليم العتيقة، فى يوم الاثنين رابع شعبان (2).

# ومباشر جدة شميلة بن أحمد بن سالم (3) الحفيصى، فى ليلة الخميس خامس
~~عشرى شوال.

# والشيخ علاء الدين علي بن أحمد بن محمد الشيرازى، فى ظهر يوم الأحد ثامن
~~عشرى شوال (4).

# وأم الكامل بنت الشريف رميثة بن محمد بن عجلان، فى يوم

PageV04P379

# الجمعة تاسع ذى الحجة (1).

# والشريف محمد بن ms0979 عقيل بن خرص، فى مغرب ليلة الأربعاء رابع عشر الحجة (2).

# والقائد عبد الله بن محمد بن جسار العمرى، فى يوم الخميس خامس عشر الحجة (3).

# والخواجا شهاب الدين أحمد بن محمد بن أحمد الكيلاني الشهير بقاوان فى آخر
~~ليلة الجمعة سادس عشر الحجة وصلى عليه بعد صلاة الجمعة (4).

# والقائد علي بن محمد البلينى (5) فى ظهر يوم الأربعاء حادى عشرى ذى الحجة.

PageV04P380

### | «سنة اثنتين وستين وثمانمائة»

# فيها- فى يوم الجمعة ثامن عشر شعبان- وصل كتاب من القاهرة من القاضي أبي
~~البركات بن علي بن ظهيرة الشافعي يخبر فيه أن أخاه العلامة برهان الدين أبا
~~إسحاق إبراهيم ناظر الحرم الشريف ولي قضاء مكة المشرفة عوضا عن ابن عمه محب
~~الدين بن أبى السعادات مضافا إلى ما بيده من نظر الحرم الشريف فى سابع عشرى
~~جمادى الآخرة وأنه كتب التوقيع فى مستهل رجب.

# فلما كان فى يوم الأربعاء حادى عشرى رمضان وصل [قاصد] (1) من جدة من
~~القاضي أبى البركات بن ظهيرة يخبر بوصوله إلى جدة.

# فلما كان فى صبح يوم الجمعة ثالث عشري رمضان وصل القاضي أبو البركات إلى
~~مكة المشرفة محرما فطاف وسعى، فلما كان فى ليلة السبت وصل السيد محمد بن
~~بركات/ أمير مكة من وادى الآبار إلى مكة المشرفة فلما كان فى صبح يوم السبت
~~رابع عشرى رمضان اجتمع أمير مكة السيد محمد بن بركات والأمير الراكز أسندمر
~~(2) والقاضي الحنفي والأعيان بمكة بالحطيم تحت زمزم،

PageV04P381

# وقرىء توقيع القاضي برهان الدين إبراهيم بن ظهيرة لقضاء مكة المشرفة
~~عوضا عمن بها، مضافا إلى ما بيده من نظر الحرم الشريف مؤرخ مستهل رجب
~~وقرىء كتاب من السلطان إلى القاضي برهان الدين يخبره فيه بأنه شملته
~~الصدقات السلطانية بوظيفة قضاء القضاة (1) الشافعية بمكة المشرفة عوضا عمن
~~بها. مضافا إلى ما بيده من نظر الحرم الشريف مؤرخ برابع رجب، وباشر الأحكام
~~من يومه (2).

# وفيها- فى صبح يوم الأحد سابع عشرى ذى الحجة- وجد بخرابة (3) قريش بدار
~~وديم عيسى بن قريش الجديدة شخص عجمى تاجر وعبد له مذبوحين، ولم يعرف الفاعل ms0980
~~بهما ذلك، وكان هذا التاجر صبيا لتاجر يقال له أبا يزيد الدامغاني صهر
~~الفومنى (4) مات بمكة وأوصى هذا التاجر على مال له ليوصله إلى ورثته وكان

PageV04P382

# مقدار هذا المال ثلاثة آلاف وشيئا، وجعل ناظرا عليه الخواجا بدر الدين
~~الطاهر وتاجرا آخر يقال له شيخى (1) فاجتمع الناس وحضر نظام المملكة شهاب
~~الدين بديد بن شكر الحسنى وأرسل إلى الشاهدين من عند القاضي الشافعي وحضر
~~معهم شيخى المذكور فقال لهم شيخى: إن المال الذى عنده قد علقه فى سقف البيت
~~فإن كان هناك سلم فقد أخذ المال، وإن لم يكن هناك سلم فقد سلم المال.

# فدخلوا البيت أجمعين فوجدوا الحانوت قد كسر ووجدوا هناك سلما، ووجدوا
~~المال قد أخذ، فضبط ما كان هناك من الحوائج وجهز التاجر وعبده ودفنا/ قبل الظهر.

# وكانت قافلة كبيرة متوجهة إلى جدة وفيها الخواجا بدر الدين وهم أن يبطل
~~السفر فى هذا اليوم حين تأخرت القافلة- فامتنع الخواجا بدر الدين. وسافرت
~~القافلة وأختبط الناس واتهم بعض الناس شيخى بذلك، وذكر أناس أنهم رأوا
~~شقدفا توجه إلى جدة فيه الشيخى، فأرسل الشهاب بديد إلى القافلة خيلا يردوا
~~هذا الشقدف الأول. فتوجهت الخيل إلى حدا ولم يروا أحدا ورجعوا.

# فلما كانوا فى أثناء الطريق وجدوا شخصا أصبهانيا منفردا عن القافلة وهو
~~ماش فقالوا له: إلى أين تذهب؟ فقال: إلى جدة.

# ووجدوا معه شيئا ملفوفا، فقالوا له: ما هذا الملفوف؟ فقال:

PageV04P383

# سيفى وتركاشي (1) وخنجر. ففتشوا ذلك فوجدوه كما قال، فأخذوا السيف
~~فشهروه فوجدوا به صدأ، فاجتمع رأيهم على أن هذا الصدأ دم، فمسكوه وجاءوا به
~~مربوطا إلى الشهاب بديد فى مكة في يومه، ووجدوا بكف يده اليمنى سموم تثر
~~بماء أصفر وبظهر كفه اليسرى زلوعات (2) وذلك من معالجته لكسر باب الحانوت.
~~فسألوه من أين لك هذه الجراحات؟ فقال: من كسر الحطب. فقيل له: لك بيت؟
~~فقال: أنا مسكين مالي بيت وإنما أنام بالمسجد. فقيل له:

# لعلك تخدم أحدا؟ فقال: ما أخدم أحدا، ووجدوا معه خمسة وثلاثين أشرفيا،
~~وكان حاضرا عبد صغير ms0981 حبشى يريد الشهاب بديد شراءه فقال: أنا أعرف بيته
~~وصاحبا له يسكن عنده. فأرسل به إلى الحبس وضيق عليه وأرسل إلى رفيقه الذى
~~ذكره العبد فجىء به وهو أصبهاني كبير، وبات فى الترسيم وأرسل إلى البيت من
~~يحتفظ به لا يخرج منه شىء.

# فلما كان الصبح جىء بالأصبهاني المرسم عليه فسئل عنه فقال: نعم هو
~~صاحبى. وله فى/ خدمتي سنة ونصف. ولكن له ثلاثة أيام لم أره. فقيل له: نفتش
~~بيتك إن وجد المال عندك تكون شريكا له. فقال: نعم. فدخلوا البيت وفتشوه فلم
~~يجدوا شيئا فمسكوا عبدين له صغيرين وأخافوهما وقالوا لهما: أين المال؟

PageV04P384

# فأروهم (1) المكان (2)- الذى فيه المال- (2). وهو أن المال جعل فى قدر
~~عسل. وجعل فى زير الماء، فأرسل الشهاب بديد إلى الشاهدين من جهة القاضي
~~فحضروا. فعدوا المال فوجدوه ألفين فسألوا العبدين عن بقية المال، فقالا: في
~~صرة أخذها سيدى وجعلها عنده في علو البيت فى الزير. فطلعوا إلى البيت
~~فوجدوها كما قالا ووجدوا للأصبهاني ثلاثة وسبعين أشرفيا. فعند ذلك تلطف
~~الشهاب بديد بالعبدين وسألهما عن قصة القتل. فذكروا: أن عبد التاجر المذبوح
~~كان هو والأصبهانى المحبوس وشخص ثالث معهم توجه إلى جدة، واتفقوا على قتل
~~التاجر واخذ ماله.

# فلما كان فى أثناء الليل توجه الأصبهانيان (3) ولبسا سر والين وقميصين
~~مزندين (4) وأخذا خنجرين معهما. وجاءا بعد ذلك وهما ملطخان بالدم، ومعهما
~~المال، فنزل سيدنا فأخذ المال منهما، وأعطى الأصبهاني المتوجه إلى جدة
~~مائتي أشرفى، فقال الأصبهاني لسيدنا: تعطوني مائتين فقط؟ فقال له سيدنا: خذ
~~أنت هذه المائتين وسافر ونحن قاعدون بمكة [إن ثبت] (5) علينا شىء شنقنا،
~~أو يفعل فينا الحكام ما يرونه. فتوجه عنهم إلى جدة.

PageV04P385

# فلما كان فى الصبح وظهر هذا القتل وجئنا مع سيدنا إلى هناك رأينا ذلك
~~وعدنا. فعند ذلك قال سيدنا للأصبهاني الثاني خذ الآن شيئا وتوجه إلى جدة
~~وأقم هناك عدة أيام ثم تعالى إلى مكة نقسم المال، فأعطاه خمسة وثلاثين
~~أشرفيا، وتوجه إلى جدة. فلما تحقق الشهاب بديد ذلك أرسل أحد ms0982 العبدين إلى
~~جدة/ مع خيل ليحضر الأصفهاني إلى مكة، وتوجه الشهاب بديد إلى القاضي
~~وبصحبته المال، فعد ووزن بحضرة القاضي فجاء عدته ألفين وسبعمائة وخمسة عشر،
~~فسلم إلى الخواجا شيخى الناظر عليه.

# فلما كان بعد الظهر أخذ الأصبهاني الذى ذبح فسمر وطيف به على جمل بشوارع
~~مكة، ثم جاءوا به إلى المسعى وذبح هناك وأخذ التاجر وشنق بسبيل المطيبيز
~~(1) بالمروة.

# فلما كان فى ليلة الأربعاء وصل بعض الخيل المتوجهين إلى جدة وأخبروا أنهم
~~وجدوا بجدة اللارى (2) الأصبهاني ووجدوا معه المال. لكنه ناقص عشرة أشرفية
~~وذكروا أن الخواجا بدر الدين الطاهر قال: يشنق هذا بجدة فأرسل الشهاب بديد
~~أن يفعل به ذلك بجدة؛ فشنق بها على باب الخان فى عصر يوم الأربعاء فلحق
~~الظالم بالمظلوم، فكانوا كما قال الله @QUR@04 ضعف الطالب والمطلوب (3).

PageV04P386

# وفيها كان أمير الحاج برسباى البجاسى (1)، وكانت الوقفة يوم الأربعاء (2).

# *** وفيها مات أبو بكر الشهير بالضبع فى ظهر يوم الأربعاء ثاني عشر
~~المحرم (3).

# ومحمد بن مبارك بن حسن العلاف الشهير بابن شكوان فى مغرب ليلة الجمعة
~~رابع عشر المحرم (4).

# وعمر بن مقبل بن علي الشيخى الخباز، فى آخر ليلة الجمعة المذكورة (5).

# وعبد الرحمن بن قحر اليمنى في ليلة الأحد سادس عشر المحرم (6).

# والشريف أحمد بن جلبان بن أبى سويد بن أبى دعيج بن أبي نمي الحسني، فى
~~ليلة الأربعاء سادس عشرى المحرم، بخيف

PageV04P387

# بني شديد. وحمل إلى مكة فوصلها ضحى يوم الأربعاء، ودفن بالمعلاة (1).

# وزينب ابنة الإمام رضي الدين محمد بن المحب محمد بن الشهاب أحمد إبن
~~الرضي الطبرى، فى آخر ليلة الأربعاء ثالث صفر (2).

# وفاطمة ابنة عبد الرحمن بن أبى بكر بن عبد الله بن ظهيرة، فى صبح يوم
~~الأربعاء عاشر صفر (3).

# والمقرىء علي بن محمد بن محمد بن محمد بن يفتح الله الإسكندراني فى مغرب
~~ليلة الأربعاء عشرى/ صفر (4).

# وعبد الرحمن بن محمد بن غانم الوالي بمكة، فى آخر ليلة الاثنين تاسع عشري
~~صفر (5).

PageV04P388

# وشمس الدين محمد بن حسن بن الأمين الحلبي، فى عشاء ليلة الخميس عاشر ms0983 ربيع
~~الأول، وصلى عليه ضحى (1).

# وأم الهدى ابنة عبد العزيز بن علي بن أحمد النويرى، فى صبح يوم الخميس
~~سادس عشر ربيع الأول (2).

# وأحمد بن سليمان بن عقبة البناء، فى ظهر يوم الخميس المذكور (3).

# وأم هانيء ابنة أحمد بن أبى الفضل بن أحمد بن ظهيرة، فى ظهر يوم السبت
~~تاسع عشر ربيع الأول (4).

# وفاطمة بن عمر بن عبد العزيز النويرى، زوج زين العابدين بن جلال البصرى،
~~فى ضحي يوم الأحد عشرى ربيع الأول (5).

PageV04P389

# وزينب بنت القاضي أبى السعادات بن ظهيرة فى آخر ليلة السبت ثالث ربيع
~~الآخر (1).

# والشيخة تجار بنت الشيخ أحمد المصرى، فى ليلة الخميس ثامن ربيع الآخر (2).

# وبايزيد الدامغاني صهر الفومنى، فى آخر ليلة الاثنين رابع جمادى الأولى (3).

# وعبد الرحمن بن حسن بن محمد الطاهر في ليلة الخميس ثالث عشر جمادى الآخرة
~~بجدة وحمل إلى مكة، فوصلها فى ظهر يوم السبت (4).

# وعبد الكريم بن محمد بن عطية بن عمران المكى الشهير بابن دردبة التمار فى
~~ظهر يوم الأحد سادس عشر جمادى الآخرة وصلي عليه بعد العصر عند باب الكعبة (5).

PageV04P390

# وتوفي أيضا البلالى الفخرانى، فى ليلة الأحد ثالث عشرى جمادى الآخرة (1).

# وعلي بن جعفر المشعرى فى عشاء ليلة الثلاثاء تاسع رجب (2).

# وأحمد بن هاشم بن قاسم بن خليفة الهاشمى فى يوم الاثنين خامس عشر رجب
~~بالدكناء من وادى مر من أعمال مكة، وحمل إلى مكة فوصلها عصر يومه ودفن
~~بالمعلاة (3).

# والخواجا نصر الله بن الكاتب السكندرى، فى مغرب ليلة الخميس ثامن عشر
~~رجب (4).

# وموسى بن أحمد بن جار الله بن زائد (5) فى ضحى يوم الأحد حادى عشر رجب،
~~بالخضراء (6) من وآدى مر من أعمال/ مكة.

PageV04P391

# وحمل إلى مكة فوصلها فى عصر يومه.

# وعبد الله بن مبارك بن حسن بن شكوان، فى ليلة الاثنين ثاني عشر رجب (1).

# والخواجا شمس الدين محمد بن أبى بكر بن إسماعيل بن النحاس الدمشقي، فى
~~ظهر يوم الثلاثاء ثالث عشرى رجب بجدة، وحمل إلى مكة فوصلها فى ضحى يوم
~~الأربعاء (2).

# وأحمد بن منصور الحكيم، فى ms0984 ليلة الأحد ثامن عشرى رجب (3).

# ووالدة الخواجا زين العابدين البصرى، فى أواخر ليلة الثلاثاء مستهل
~~شعبان (4).

# وسعد (5) بن أحمد بن منصور العطار الشهير بسعد الور، فى ليلة السبت خامس شعبان.

# وحسن الأذرعى الشامي، فى ليلة الأحد سادس شعبان (6).

# وعثمان الموله، سقط فى بئر زمزم بعد صلاة الظهر من يوم

PageV04P392

# الاثنين حادى عشر شعبان، ثم أخرج قبل العصر، وغسل وصلي عليه بعد صلاة
~~العصر، ودفن بالشبيكة (1).

# وأم حبيبة ابنة علي بن محمد بن عمر الفاكهي، في آخر يوم الاثنين سادس
~~شوال (2).

# والشريفة شقراء بنت ميلب، فى ليلة الثلاثاء تاسع عشر القعدة، وصلي عليها
~~بعد العصر من يوم الثلاثاء (3).

# والشيخ عمر بن محمد بن أبى بكر بن علي بن يوسف المرشدى المصرى، في عشاء
~~ليلة الخميس سادس عشري القعدة (4).

# ومبارك بن غثرا الخياط، فى ليلة الاثنين سادس الحجة (5).

# والشيخ محمد الذبحانى اليمنى، فى يوم الاثنين ثاني عشرى

PageV04P393

# الحجة، وصلى عليه بعد صلاة العصر (1).

# ومحمد بن مبارك بن هوا التكرورى، فى يوم الخميس رابع عشرى الحجة، وصلى
~~عليه بعد صلاة العصر (2).

# ويحيى الشامى، ليلة الجمعة خامس عشرى الحجة، وصلى عليه بعد صلاة الصبح (3).

# ***

PageV04P394

### | «سنة ثلاث وستين وثمانمائة»

# فيها- فى ضحى الجمعة رابع عشرى جمادى الأولى- أمطرت السماء مطرا جيدا،
~~وجاء سيل وادى إبراهيم فتلاقى مع سيل أجياد، وأشرف على دخول المسجد من باب
~~إبراهيم فلم يقدر الله تعالى ذلك ولله الحمد.

# وفيها- فى عشى ليلة الأربعاء حادى عشر شعبان- وصل جانى بك مشد جدة إلى
~~مكة (1)/ المشرفة فطاف بها وسعى وعاد إلى ما بين الحوشين (2). وبات به ثم
~~دخل مكة فى صبح يوم الأربعاء وقد ألبس الشريف محمد بن بركات وأمير مكة
~~الراكز أسندمر خلعتين سنيتين من السلطان

# ثم فى صبح يوم الخميس ألبس القاضى الشافعي برهان الدين بن ظهيرة وأخاه
~~قاضي جدة كمال الدين أبا البركات خلعتين سنيتين، وقرىء مثالان لهما، الأول
~~يتضمن استمرار القاضي الشافعي على قضاء مكة وأعمالها ونظر المسجد الحرام
~~مؤرخ بخامس عشر جمادى الآخرة، والثاني استمرار قاضى جدة على ولايته لقضاء
~~جدة ms0985 مؤرخ

PageV04P395

# بسادس عشرى جمادى الآخرة وأقام بمكة إلى ظهر يوم الثلاثاء سابع عشر شعبان
~~وسافر إلى جدة (1).

# وفيها- فى عصر يوم الاثنين سادس شوال- توجه السيد محمد بن بركات إلى
~~الشرق (2) غازيا عرب البقوم، فصبحهم فى يوم الخميس تاسع الشهر، وأغار
~~عليهم وغنم منهم أموالا كثيرة وقتل منهم جماعة. ولم يقتل من جماعة الشريف
~~إلا عبد من عبيده ورجل آخر من العرب يقال له لهيب (3) ووصل العلم بذلك بعد
~~جمعة ظنا.

# وفيها- في ربيع الآخر- غلت الأسعار بمكة فبيعت الغرارة الحنطة بسبعة
~~ونصف، وكذلك الذرة والدخن، وبلغ المن السمن ثلاثة أشرفية (4).

# وفيها حجت بدرية ابنة السلطان الأشرف إينال مع زوجها أمير الحاج المصرى
~~برد بك الدوادار مملوك والدها في تجمل زائد (5) وقدم مع الحاج القاضى محب
~~الدين عبد القادر بن عبد اللطيف بن أبى الفتح الحسنى الفاسي (يحمل) (6)
~~مثالا لقضاء الحنابلة بمكة، وتوليته

PageV04P396

# في يوم الثلاثاء [منتصف) (1) شوال بالقاهرة ودخل أمير الحاج [المصرى) (2)
~~وقرىء توقيعه.

# وكانت الوقفة يوم الأحد وكانت حجة هنية.

# *** وفيها- فى مغرب ليلة الجمعة ثالث المحرم- توفى الشريف أبو الخير
~~إبراهيم بن أحمد/ بن عبد الكافي الطباطبي (3).

# وحسن بن محمد بن راشد المسمى البناء، فى ليلة الأربعاء تاسع عشرى المحرم (4).

# وبهاء الدين أحمد بن علي بن محمد بن سليمان الأنصارى التتائي الشهير
~~بالأنصارى، فى ليلة الأربعاء سابع عشرى المحرم (5).

# وشرفية زوجة الشيخ محي الدين العربي وأم ولده محمد فى

PageV04P397

# صبح يوم الجمعة (1) سابع عشرى صفر (2).

# وأحمد بن حسن بن أحمد بن محمد بن فليتة الجدى الأصل المكى الشهير بالحنش،
~~فى ليلة الأحد ثامن ربيع الأول (3).

# وعبد الرحمن بن يعقوب الجاناتي، سبط اليافعي، فى يوم الثلاثاء ثامن ربيع
~~الآخر (4).

# وسعيد المغربي المهلل، فى يوم سابع ربيع الآخر (5).

# وزينب ابنة القاضي محب الدين أحمد بن عبد الله بن ظهيرة، فى آخر ليلة
~~الخميس حادى عشر ربيع الآخر.

# والشيخ محمد بن سليمان الجزولى ثم المكي، في ضحى يوم الأحد ثامن عشرى
~~ربيع الآخر (6).

PageV04P398

# ومحمد بن داود بن عثمان بن علي الهاشمي الشهير والده بالنظام، فى أوائل ms0986
~~ليلة الاثنين سابع عشرى ربيع الآخر (1).

# وسند بن ملاعب الجدى، فى ضحى يوم الأربعاء مستهل جمادى الآخرة (2).

# والشيخ يوسف الحضرمى الفقيه المؤدب الأعرج فى ليلة الخميس ثاني جمادى
~~الآخرة (3).

# والقاضي محب الدين محمد بن عبد الرحيم بن محمد بن أبى بكر الهيثمي فى صبح
~~يوم الثلاثاء سابع جمادى الآخرة، وصلي عليه بعد صلاة العصر ودفن بالمعلاة (4).

# والسيد شرعان بن أحمد بن حسن بن عجلان، فى آخر يوم الاثنين سابع عشرى
~~جمادى الآخرة (5).

# وعمر بن أحمد بن محمد بن محمود الهندى الحنفي، فى عصر يوم الأحد ثامن عشر
~~جمادى الآخرة (6).

PageV04P399

# والسيد علي بن غضنفر السروعي، فى ليلة الخميس سابع رجب بالمروة وحمل إلى
~~سروعة من وآدى مر/، فدفن هناك ضحى عند والده (1).

# ومكية ابنة عيسى بن محمد الشامي المكية الشهيرة ببنت القوصى، آخر ليلة
~~الأربعاء رابع شعبان، وصلي عليها ضحى، ودفنت بالمعلاة (2).

# والقائد منيع بن موفق، فى ليلة الأربعاء عشر شوال (3).

# والقائد زربة بن تبل (4) العمرى، فى ليلة الخميس ثامن القعدة.

# والشيخ شهاب الدين أحمد بن علي بن عمر بن أحمد المقرى الشوايطي، فى صبح
~~يوم الأربعاء رابع عشرى القعدة (5).

PageV04P400

# والشيخ الصالح عثمان المغربى، فى ليلة الاثنين رابع عشرى ذى الحجة (1).

# وفريعة بنت قاسم الأبيني، فى ليلة الثلاثاء خامس عشرى ذى الحجة (2).

# وأبو القاسم بن حسن بن أبى القاسم بن مسعود الأزرق، فى عشاء ليلة الجمعة
~~ثامن عشرى الحجة (3).

# ***

PageV04P401

### | «سنة أربع وستين وثمانمائة»

# فيها- فى يوم الاثنين عشرى رجب- توجه السيد محمد بن بركات فى جماعة من
~~الأشراف والقواد ووزيره القائد بديد بن شكر من مكة إلى الشرق، وعادوا إلى
~~مكة المشرفة فى ليلة الأحد ثامن شوال، وتوجه إلى جدة (1) فى يوم الاثنين
~~فقدمها صبح يوم الأربعاء حادى عشرى الشهر واجتمع بمشد جدة الأمير جاني بك،
~~وكان قدم مكة فى مغرب ليلة الأحد مستهل شوال، ثم توجه منها إلى جدة فى ظهر
~~يوم الاثنين ثاني شوال، وقدم جدة في يوم الأربعاء رابع شوال.

# وألبس مشد جدة الشريف محمد بن بركات خلعة وكذلك ألبس ms0987 وزيره بديدا، وأقام
~~السيد محمد بجدة إلى عشية يوم الجمعة وعاد إلى مكة، وترك وزيره بديدا بجدة.

# فلما كان فى ليلة الاثنين سادس عشر شوال وردت الأخبار على السيد محمد بن
~~بركات بأن وزيره متغير الخاطر عليه، وأنه أنهى إليه أن الشريف محمد بن
~~بركات يريد القبض عليه.

# فلما أن بلغ السيد محمد ذلك حلف بالطلاق الثلاث من زوجته أن ذلك لم يكن
~~حقيقة وأنه قط ما خطر بباله.

# فلما كان فى يوم الاثنين ورد الخبر على الشريف بأن القائد وقع

PageV04P402

# فى السيد محمد عند مشد جدة وسأله/ فى تحوله وأن يقبض عليه وأن يولى بعض
~~أقاربه، وأنه قد عزم على الخروج من جدة فلم يصدق السيد محمد بشىء من ذلك.

# فلما كان صبيحة يوم الثلاثاء ورد الخبر على الشريف بخروج القائد بديد من
~~جدة هو ومن يلوذ به وجماعة من بني حسن ووزير جدة راجح بن شميلة (1) وأنه
~~حالف (2) جماعة من الأشراف والقواد ذوى عمر وغيرهم. ونزل عند طائفة من عرب
~~بشر (3) بموضع يقال له اليربوع (4) وأنه يتوقع ما بناه مع نائب جدة. وكانت
~~هذه الأخبار وردت على الشريف بواسطة مشد جدة ليريه باطن بعض خواص السيد
~~محمد بن بركات، وكان مشد جدة يفهم بديدا أنه من جهته قطعا، ويصوب رأيه فيما
~~سأل فيه إلى أن اطلع على ما فى نفسه وتحقق ذلك.

# وأرسل القائد بديد إلى الشريف أبى سعيد بن بركات بن حسن بن عجلان كتابا
~~يسأله فيه أن يقدم عليه وأنه يسعى له فى

PageV04P403

# ولاية.

# فلما أن وصله الكتاب ذهب به إلى أخيه السيد محمد بن بركات وأوقفه عليه،
~~فلما تحقق السيد محمد بن بركات جميع ذلك لم يظهر انزعاجا ولا اكتراثا وأرسل
~~أخاه السيد علي بن بركات إلى الأشراف ذوى أبى نمى بالخيف، وأرسل إلى جماعة
~~القواد ذوى عمر وذوى حميضة وألى غيرهم من القواد، وكل من ورد عليه قاصده
~~أجاب بالسمع والطاعة فورد عليه منهم قوم إلى مكة، وقوم تربصوا بالوادى حتى
~~يتوجه الشريف لجدة، ms0988 فلما سمعت قندولة (1) زوجة القائد بديد هذه الأخبار-
~~وكانت مقيمة بمكة- توجهت فى ظهر الثلاثاء إلى الأمير تمربغا- وكان مجاورا
~~بمكة- مستجيرة به، فأقامت عنده بقية يوم الثلاثاء وليلة الأربعاء. ثم إن
~~الأمير تمربغا اجتمع بالقاضي الشافعي وسأله أن يتكلم له مع الشريف فى أمرها
~~وأن يؤمنها. فاجتمع القاضي بالشريف وتكلم معه فى ذلك/ فأمنها على نفسها. ثم
~~إنها فى آخر يوم الأربعاء توجهت إلى منزلها فأقامت به.

# فلما كان فى عصر يوم الأربعاء ثامن عشر شوال توجه السيد محمد بن بركات
~~إلى جدة وأصبح بالركاني في صبح يوم الخميس فلقيه هناك بقية الأشراف
~~والقواد. ووصل إليه قاصد من راجح بن شميلة بالسلام عليه ويخبره أنه ما خرج
~~إلا مكرها وأنه لم يخرج إلا بنفسه وأنه ترك جميع ما فى بيته على [حاله]
~~(2) وأنه قد أمر عمه سالما بأن

PageV04P404

# يكون فى خدمته وأن يصرف عليه ما اختار. وتوجه الشريف إلى جدة فى عسكر حفل
~~وخيل كثيرة ما كان يظن أنها تجتمع عليه، ودخل جدة فى صبح يوم الجمعة فى
~~عسكر جرار لابسين السلاح وآلات الحرب وكان يوما مشهودا، وخرج إلى لقائه مشد
~~جدة وحلف للسيد محمد بالأيمان إنه من جهته. وإنه صديق لصديقه عدو لعدوه،
~~وكتب على القائد بديد ما وقع منه، وجاء سالم عم راجح إلى السيد محمد ووقف
~~فى خدمته. وأبلغه السلام من ابن أخيه وذكر أنه خرج مكرها وأنه لم يخرج إلا
~~بنفسه، وأنه ترك جميع ما فى بيته وأنه أمره أن يصرف على السيد محمد ما احب،
~~وأمر السيد محمد بن بركات خيلا تتوجه (1) إلى صوب اليمن، وأن تضم إبل
~~القائد بديد وجماعته إلى إبل الشريف. وكان بديد قد أمر من عنده قاصدا إلى
~~رعاة الإبل بأن يضموها ويوزعوها عند بني شعبة. فسبق قاصد بديد فبينما هو فى
~~ضم الإبل وجمعها أدركته خيل الشريف محمد، فأخذوه وسلبوه وضربوه وحازوا
~~الإبل جميعا، وكان مبلغها ألفا وثمانمائة ناقة، والثمن لها ستة وثلاثين
~~ألفا، عن كل ناقة عشرون دينارا. وجاءوا بها وادى الأبار، ms0989 وأمر السيد محمد
~~بن بركات بفتح بيت مفتاح فتى القائد علي بن شكر فإن فيه حاصلا للقائد بديد،
~~ففتحت المخازن وأخذ جميع ما كان فيها. وأرسل الشريف إلى من كان مع بديد من
~~القواد وغيرهم بأن من رجع إلى طاعته فمرحبا به ومن أبى إلا أن يقيم/ مع
~~بديد إن كان له أهل بمكة أركبهم، ومن كان له نخيل قطعها أو بيت هدمه.

PageV04P405

# فعاد إليه جماعة كثيرون.

# ثم إن السيد محمد بن بركات خرج فى يوم الاثنين رابع عشر شوال متوجها إلى
~~صوب بديد، ونزل بموضع يقال له قوس (1) بقرب جدة، وأرسل إلى بديد بأن يرسل
~~له ما عنده له من الخيل والزانة (2). فقال: أرسلها بشرط أن يرد علي إبلى
~~ويؤمننى على نفسي، فلم يجبه السيد إلى شىء من ذلك. وبعد توجه الشريف فتح
~~مشد جدة بيت بعض غلمان بديد واستولى على جميع ما وجد فيه، ثم إن راجح بن
~~شميلة فر من عند القائد بديد، وقدم إلى جدة، ثم إنه توجه إلى الشريف فسلم
~~عليه، وقال له: جميع ما تريد عندى، وأنا مقيم فى خدمتك وأصرف عليك خمس سنين
~~أصرف جميع ما أملكه من النقد، فإذا فرغ بعت البيوت والنخيل إلى أن لم يبق
~~معي شىء. فسر الشريف بذلك. وأرسل الشريف محمد بن بركات فتى والده مسعودا
~~الدوادار (3) إلى مكة، بأن يضيق على زوجة بديد قندولة إلى أن يرسل زوجها ما
~~عنده من الخيل والزانة. وكانت قندولة لما أن طال الأمر خافت على نفسها
~~وتوجهت إلى عند الشيخ عبد الكبير مستجيرة به، وأقامت عنده. ووزعت أثاثها.
~~فقدم مسعود فوجدها عند الشيخ عبد الكبير فلم يتعرض لها بسوء.

PageV04P406

# ثم إن السيد محمد أحب أن يناجز القائد بديدا الحرب، فعزم على أن يصبحه فى
~~يوم الأحد تاسع عشرى شوال، فلما أحس ذلك بديد ارتحل فى ليلة الأحد بمن بقي
~~معه من أصحابه، وأرسل إلى الشريف يذكر له أنه ليس له قصد فى المقاتلة وإنما
~~اختار أن يكون فى هذا الجمع خوفا ms0990 على نفسه. وتوجه إلى موضع يقال له غران-
~~بالغين المعجمة والراء آخره نون- موضع بالقرب من خليص وأقام به.

# وتوجه السيد محمد إلى الركاني فقدمه يوم الأربعاء ثالث القعدة وترك/ أخاه
~~عليا بجدة، وجعل معه رتبة.

# فلما كان في يوم الأحد سابع القعدة قدم مشد جدة إلى الشريف وأقام عنده
~~يوم الأحد، وتوجه في عصره إلى مكة. فلما أن وصل مشد جدة إلى مكة أشاع بأنه
~~يريد أن يأخذ قندولة من بيت الشيخ عبد الكبير وينهبها. فلما أن بلغها ذلك
~~ذهبت من عند الشيخ عبد الكبير إلى والدة السيد محمد بن بركات وكانت مقيمة
~~بمكة- فأقامت عندها.

# فلما أن كان يوم الاثنين ثامن القعدة قدم على السيد عديني (1) من جماعة
~~بديد قاصدا من عند بديد يسأل من الشريف أن يدفع إليه بديد خيله وما عنده من
~~الزانة وأن جميع ما صار إلى السيد محمد من الإبل والمال فهو له، وأن يؤمنه
~~على ما بقي ولا يتعرض للفحص عن ذلك، وأن يأمره أن يقيم أينما أحب الشريف،
~~وأن يكون الواسطة الشيخ عبد الكبير، وأن يكون الاجتماع بهدة بني جابر.

PageV04P407

# فلما كان في عشاء ليلة الثلاثاء قدم السيد محمد بن بركات إلى مكة ومعه
~~العديني، فأرسل إلى قاضي مكة الشافعي (1) ومشد جدة، وشاورهما على ذلك فحصل
~~من مشد جدة بعض خلاف في ذلك، فلا زال به الشريف والقاضي في ذلك إلى أن رضى.

# ثم إن الشريف والقاضي توجها إلى الشيخ عبد الكبير وسألاه فى أن يتوجه هو
~~وواحد من جهة القاضي الشافعي إلى الاجتماع ببديد، وأن يحلفاه. فأجاب الشيخ
~~بالسمع والطاعة.

# ثم إن السيد محمد توجه فى عصر يوم الثلاثاء إلى الركانى، وتوجه الشيخ عبد
~~الكبير ونائب القاضي الشافعي ابن عم القاضي جمال الدين بن القاضي نجم الدين
~~فى أواخر ليلة الأربعاء إلى الركانى. فأصبحا عند الشريف ورجع العدينى إلى
~~القائد بديد يخبره بذلك وألا يكون الاجتماع إلا بعين غميم- موضع بالقرب من جدة-.

# فلما كان عصر يوم الأحد رابع عشر القعدة توجه الشيخ عبد الكبير ms0991 ونائب
~~القاضي الشافعي من الركاني إلى ملاقاة القائد بديد، فأصبحا فى يوم الاثنين
~~بالمكان المذكور، ثم بعد قليل وصل إليهم القائد بديد ومن معه/ فاجتمعوا به
~~ولاموه على ما فعل.

# فقال: أخبرني جماعة من خواص الشريف محمد بن بركات رجالا ونساء أنه هم فى
~~الشرق غير مرة أن يقتلنى، ثم إن مشد جدة أخبرني أن السيد محمد غرضه القبض
~~علي، فقالا له: لم جمعت الجموع

PageV04P408

# وحالفت الأشراف والقواد؟ فذكر أنه ما فعل ذلك إلا خوفا على نفسه. فقالا
~~له: فالكتاب الذى كتبته إلى الشريف سعد أخى السيد محمد؛ فذكر أنه ما أمره
~~بذلك إلا مشد جدة، ولم يكن عن رضاء منه، وأنه معترف بالخطأ فى ذلك. ثم
~~إنهما حلفاه على الطاعة وعدم الخيانة، وكتب بذلك كتابا وضع فيه خطه وولده
~~محمد وخط خال ولده أحمد بن قفيف (1).

# ثم عاد نائب القاضي الشافعي من عنده فى عصر يوم الاثنين وأقام الشيخ عبد
~~الكبير عنده إلى أن يوصله إلى مأمنه فوصل نائب القاضي إلى الشريف محمد بن
~~بركات بالركاني فى ظهر يوم الثلاثاء ومعه بعض جماعة ممن كان عند بديد، منهم
~~عبد الله بن شكر أخوه، فأمنهم الشريف جميعهم خلا عبد الله بن شكر، كان
~~الشريف أعاده إلى أخيه وتوقف فى الرضاء عنه لأمور بلغته (2).

# وفيها كان أمير الحاج تمرباى ططرى المؤيدى (3)، وكانت الوقفة يوم
~~الأربعاء.

PageV04P409

# وفيها كسيت الكعبة الشريفة على العادة فى يوم العيد، لكن كسوة الجانب
~~الشرقي بيضاء بجامات صفر (1).

# *** وفيها مات القاضي كمال الدين أبو البركات محمد بن محمد بن حسن بن
~~الزين القسطلاني، فى صبح يوم الثلاثاء عشرى ربيع الأول (2) واستقر بعده فى
~~القضاء القاضي محب الدين عبد القادر (3) بن أبي القاسم بن أبي العباس
~~الأنصارى، وقرىء توقيعه فى يوم الأحد مستهل شوال فى العيد.

# وفيها مات محمد بن عيسى بن عطيف اليمني/ والد الشيخ علي، فى ليلة الأحد
~~مستهل المحرم (4).

PageV04P410

# والخواجا شمس الدين محمد بن أحمد بن محمد الأبوقيرى الإسكندري فى ليلة
~~الثلاثاء ثالث عشر ربيع الأول ms0992 (1).

# والشيخ إبراهيم الزمزمي، فى يوم الخميس خامس عشر ربيع الأول (2).

# ومحمود بن حسين بن محمد القزويني أخو مير أحمد، فى ليلة الجمعة سادس عشر
~~ربيع الأول (3).

# وفقيه الزيدية علي بن حمزة الحدادى، فى صبح يوم الاثنين ثالث ربيع الآخر
~~بواسط من وادى مر ودفن به (4).

# ومصباح بنت سليمان بن جار الله بن زايد، فى عصر يوم الخميس سابع عشرى
~~ربيع الآخر (5).

PageV04P411

# والشيخ محمد الهروى نزيل رباط الظاهر، فى ضحى يوم الخميس خامس جمادى
~~الأولى (1).

# والسيد صفي الدين عبد الرحمن بن السيد نور الدين بن محمد بن عبد [الله]
~~(2) الأيجى، فى ظهر يوم الجمعة ثالث عشرى جمادى الأولى.

# وأمير الترك المقيمين بمكة برسباى المؤيدى، فى عصر يوم الأحد خامس عشرى
~~جمادى الأولى (3).

# وعمر بن [محمد] (4) بن عبد الوهاب اليافعي (5) فى آخر ليلة حادى عشر
~~جمادى الآخرة.

# وزينب بنت الظاهر يحيى بن الناصر أحمد بن الأشرف

PageV04P412

# إسماعيل الرسولى الغساني، زوج الشيخ عمر الشيبي، فى ظهر يوم الأحد ثالث
~~عشر جمادى الآخرة (1).

# وسعادة ابنة أحمد بن جار الله بن زائد زوج أبى القاسم بن جوشن، فى آخر
~~ليلة السبت تاسع عشر جمادى الآخرة، ودفنت بعد العصر من يوم السبت (2).

# والشريف عبد اللطيف بن أبي السرور محمد بن عبد الرحمن بن أبي الخير
~~الفاسي فى ليلة السبت المذكور بالمدينة (3).

# وعبد القادر بن محمد بن عمر بن عثمان بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي الخير
~~الجندى، فى ليلة السبت سادس عشرى جمادى الآخرة بجدة وحمل إلى مكة (4).

# والقاضى أبو الفضل العباس بن أبى المكارم بن أبي البركات بن أبى السعود
~~بن ظهيرة، فى يوم الأحد خامس رجب، بالمدينة الشريفة، وصلى عليه صبح يوم
~~الاثنين ودفن بالبقيع (5).

PageV04P413

# وعلي بن محمد بن محمد بن محمد التجافيفي، فى صبح يوم الاثنين عشرى رجب (1).

# وحسن بن حسن بن جوشن فى يوم الاثنين المذكور (2).

# وعلي بن أحمد بن مفتاح بن فطيس، فى يوم الاثنين ثامن/ عشر رجب، (3)-
~~بساحل جدة- (3)، وحمل إلى مكة من جدة (4).

# ومحمد بن أحمد بن يعقوب المكى، ms0993 المعروف بالقناوى الحناط، فى ليلة الجمعة
~~تاسع عشر شعبان (5).

# وست قريش بنت محمد بن عبد الله بن خليل القرشي، زوج ابن عزم، فى عشاء
~~ليلة الأربعاء ثاني عشر رمضان (6).

PageV04P414

# وموسى بن علي بن موسى بن قريش الهاشمي، فى ظهر يوم الثلاثاء ثامن عشر
~~رمضان (1).

# والخواجا أحمد بن علي بن محمد المصرى، الشهير بالعاقل، فى آخر ليلة
~~الخميس عشرى رمضان بجدة، وحمل إلى مكة فوصلها قريب العصر (2).

# وشمس الدين محمد بن مسلم بن مقلاع المصرى، فى ظهر يوم السبت ثاني عشرى
~~رمضان (3).

# ويوسف بن حسب الله بن مهاوش، فى ضحى يوم الثلاثاء رابع عشرى شوال (4).

# ***

PageV04P415

### | «سنة خمس وستين وثمانمائة»

# فيها فى ليلة الاثنين رابع عشرى صفر- وقع مطر عظيم وجاء سيل وادى إبراهيم
~~فدخل المسجد الحرام من أبوابه بجانبه اليمانى، ومن باب السلام بجانبه
~~الشرقى. وألقى في المسجد أوساخا من الوحل والطين.

# وفى صبح هذا اليوم وجد عبد لبعض التجار الأعاجم مذبوحا وأخذ من بيت سيده
~~أربعة الآف قفلة فضة (1) ولم يعرف قاتله.

# وفيها- فى يوم الخميس سابع عشر جمادى الآخرة- وصلت الأخبار من جدة، إنه
~~لما كان في عشاء ليلة الخميس وصل قاصد من صاحب الينبوع وتوجه إلى السيد
~~محمد بن بركات صاحب مكة يخبره بأنه وصلت الأخبار بوفاة الملك الأشرف إينال
~~وأقامت الأخبار (هناك) (2) مدة لم يعلم لها حقيقة، حتى وصل مركب من الطور
~~وأخبر راكبوه أنه وصلهم العلم بوفاة السلطان وتعمت الأخبار إلى أن كان في
~~صبح يوم الجمعة سادس عشرى رجب وصل من مصر بعض أهل مكة من البحر إلى مكة،
~~وحقق وفاة السلطان في يوم الخميس خامس عشر جمادى الأولى. بعد أن ولي ولده
~~أحمد ولقب المؤيد

PageV04P416

# أبو الفتح فى يوم الأربعاء رابع عشر جمادى الأولى (1)، فدعا الخطيب في
~~خطبة الجمعة للملك المؤيد وترك الدعاء/ لوالده على العادة، ثم بعد الصلاة
~~صلى على الملك الأشرف إينال صلاة الغائب ودعي للمؤيد على زمزم بعد صلاة
~~المغرب كالعادة، ثم تعمت الأخبار أيضا ووصل جماعة من البحر وأخبروه بوصول
~~القاصد بالخلع إلى ms0994 الينبوع وأنه خلع على صاحب ينبع.

# فلما كان في يوم السبت ثاني عشر شعبان وصل قاصد من جدة وأخبر بوصول
~~القاصد الذى صحبته الخلع.

# وكان السيد محمد بن بركات مقيما بمكة فأمر بدق الطبول وزينة البلد.

# فلما كان في صبح يوم الأحد ثالث عشر شعبان وصل قاصد إلى مكة فحضر السيد
~~محمد بن بركات والقضاة الأربعة والخطيب والأمير الراكز بمكة طوغان شيخ
~~بالحطيم من المسجد الحرام، وقرئت مراسيم ثلاثة: الأول إلى السيد محمد بن
~~بركات يخبره فيه بأن الوالد الملك الأشرف حصل له توعك في جسده، وحضر
~~الخليفة والقضاة الأربعة وأهل الحل والعقد وفوض إلينا أمير المؤمنين
~~الخليفة يوسف (2) السلطنة العظيمة؛ فما وسعنا إلا القبول فقبلنا ذلك في

PageV04P417

# يوم الأربعاء رابع عشر جمادى الأولى وتوفى والدنا- سقى الله عهده- في
~~ثاني تاريخه.

# والمرسوم الثاني إلى القضاة والأعيان بمثل الأول. والمرسوم الثالث إلى
~~الأمير الراكز طوغان شيخ بمثل ذلك، والثلاثة مؤرخة برابع عشر جمادى الآخرة (1).

# وألبس السيد محمد بن بركات التشريف والحياصة والمنطقة (2)، وألبس القضاة
~~والخطيب الخلع على جارى العادة:

# خلعتين وطرحة (3)، خلا الخطيب فلم يخلع عليه سوى فوقانية (4)

PageV04P418

# صوف أزرق.

# ثم توجه السيد محمد بن بركات في يومه إلى صوب الشرق غازيا، ثم عاد إلى
~~مكة المشرفة، في يوم الخميس ثاني شهر رمضان (1).

# وفى يوم السبت رابع رمضان وصل قراجا مملوك جاني بك مشد جدة ( (2)- الى
~~جدة- (2)) في البحر المالح نائبا عن أستاذه.

# وفيها حفرت البئر التي ببستان الأمير جاني بك وطويت.

# وفيها- فى يوم السبت تاسع شوال/ وقع مطر بين الظهر والعصر، مطر غير قوى،
~~ثم بعد فراغه بساعة جاء سيل وادى إبراهيم فدخل المسجد الحرام من جميع
~~أبوابه الشرقية واليمانية وملأ المسجد الحرام بالأوساخ ودخل الكعبة الشريفة
~~من النخش الذى تحت الباب، وبلغ الماء عتبة باب الكعبة الشريفة، وارتفع نصف
~~ذراع، وعلا الماء أيضا على خرزة (3) بئر زمزم مقدار ذراع.

# وبلغ (4) الماء إلى أن فرش صحن زيادة دار الندوة وبلغ إلى الباب المنفرد
~~من أبواب زيادة الندوة وهذا لم يعهد (5).

PageV04P419

# وفيها فى ms0995 ليلة الخميس رابع عشر شوال وصل من القاهرة كتاب من الأمير جاني
~~بك مشد جدة إلى قاضي القضاة الشافعي، وكان وصل مع كتابين آخرين من المذكور
~~أحدهما إلى صاحب مكة السيد محمد بن بركات والآخر إلى قراجا مملوك جاني بك
~~المذكور مع قاصد من صاحب ينبع؛ يخبرهم فيها أن السلطان الملك المؤيد قبض
~~عليه في ثامن رمضان وأودع في الحبس بالإسكندرية مع أخيه وأنه محتفظ ( (1)-
~~بوالدته والجدة لعطاء مال- (1)) وأنه ولي مملكة الديار المصرية أتابك
~~العساكر خشقدم المؤيدى. ولقب بالظاهر في يوم الأحد تاسع عشر رمضان فقطع
~~الدعاء على زمزم بعد صلاة المغرب للمؤيد ودعى للسلطان صاحب مصر، ولم يعين
~~اسمه. فلما كان في ليلة الثلاثاء تاسع عشر شوال دعى للسلطان الظاهر خشقدم
~~وعين اسمه (2).

# وفيها في يوم العيد الأكبر كسيت الكعبة الشريفة على العادة، لكن كسوة
~~الجانب الشرقي والجانب الشامي بيضاء بجامات سود،

PageV04P420

# في الجامات السود التي بالجانب الشرقي بعض ذهب.

# وفيها كان أمير الحاج المصرى مغلباى طاز (1)، وكانت الوقفة يوم الاثنين.

# *** وفيها ماتت سعاد، عتيقة السيد بركات، زوج القائد بديد، في يوم
~~الثلاثاء سادس المحرم (2).

# والقائد أحمد بن/ خرص الحميضى، (3) في يوم الأربعاء سابع المحرم.

# ونائب مكة القائد أحمد بن سعد الهندى، في ليلة الخميس ثانى المحرم (4).

# وأحمد بن مسعود المطير، في آخر يوم الخميس المذكور (5).

# وعلي بن محمد بن أحمد بن جار الله بن زائد السنبسي، الشهير

PageV04P421

# بدبوس، في ليلة السبت خامس عشر صفر (1).

# والشيخ الصالح عمر بن أبى بكر بن أحمد اليمنى العدنى، نزيل مكة الشهير
~~بالمسلى، في آخر ليلة الأربعاء ثالث ربيع الأول، وصلي عليه عند باب الكعبة
~~ودفن بالشبيكة (2).

# والحاج عيسى بن موسى، الشهير بالعلاف، عصر يوم السبت سادس ربيع الأول
~~بساحل جدة ودفن بها (3).

# وجوهرة الحبشية زوجة أبي القاسم بن سلامة، في ليلة الأحد سابع ربيع
~~الأول (4).

# وأم الحسين بنت ابن عبد الله بن أحمد بن الزين، فى ليلة الأربعاء سابع
~~عشر ربيع الأول (5).

# وكمالية بنت القاضي أبي البقاء بن الضياء زوج عمر بن ms0996 الضياء، في عصر يوم
~~الخميس سادس عشر ربيع الآخر (6).

PageV04P422

# وشيخ الفراشين بالمسجد الحرام بيسق محمد بن أحمد بن عبد العزيز المكي فى
~~ليلة الثلاثاء حادى عشر ربيع الأول (1) وولي بعده مشيخة الفراشين ولده عمر.

# والخواجا أبو بكر السمنودى المصرى في عشاء ليلة السبت خامس عشر ربيع
~~الآخر بجدة وحمل إلى مكة فوصلها فيما بين الظهر والعصر من يوم السبت ودفن
~~بالمعلاة (2).

# والمؤيد كمال الدين أبو البركات محمد بن أحمد بن أبي الخير محمد بن
~~الحسين بن الزين القسطلاني، في صبح يوم الاثنين رابع جمادى الأولى (3).

# وكمالية بنت عبد العزيز بن عبد العزيز بن عبد الكافي الدقوقي، زوج علي
~~الدمنهورى، في ليلة الأربعاء سادس عشرى

PageV04P423

# جمادى الأولى (1).

# والسيد شارع بن شرعان بن أحمد بن حسن بن عجلان، في عصر يوم الخميس سادس
~~جمادى الآخرة، وصلي عليه بعد صلاة العصر (2).

# ونائب مكة القائد قنيد بن مثقال/ مولى حسن بن عجلان في صبح يوم الأربعاء
~~عاشر رجب وصلي عليه بعد العصر (3).

# والشهاب أحمد بن أحمد بن محمد البوني، في ضحى يوم الأحد رابع عشر رجب،
~~وصلي عليه بعد العصر (4).

# والخواجا عماد الدين عيسى بن يوسف بن محمد القرشى البكرى البهنسي، في
~~ليلة الأربعاء ثامن عشر رجب، وصلي عليه بعد صلاة الصبح (5).

# والشيخ إسماعيل الرومي، نزيل رباط ربيع، في يوم الخميس تاسع عشر رجب،
~~وصلي عليه بعد العصر (6).

PageV04P424

# والخواجا شيخي بن أحمد بن علي التبريزى، الشهير بالدباغ، في ضحى يوم
~~الأحد سادس شعبان (1).

# والشريفة أم السعود بنت حسن بن عجلان في آخر يوم السبت رابع رمضان وصلى
~~عليها صبح يوم الأحد (2).

# وشهاب الدين أحمد بن عبد اللطيف بن أحمد بن جار الله بن زايد، فى عصر يوم
~~الأربعاء ثامن عشرى رمضان (3).

# والقائد مبارك بن قفيف العدواني في ليلة الاثنين رابع شوال بطريق جدة،
~~وهو قادم إلى مكة، وحمل إلى مكة فدخلها ضحى، وصلي عليه بعد صلاة الظهر ودفن
~~بالمعلاة (4).

# وشيخ رباط ربيع، أحمد بن محمد بن محمد المغربي الشاذلي المسدى، في ليلة
~~الأحد عاشر ms0997 شوال، وصلي عليه برباط ربيع. ثم بباب الصفا (5).

# والمعلم عقبة بن حسين البناء في آخر يوم السبت ثامن القعدة، وصلي عليه
~~صبح الثلاثاء (6).

PageV04P425

# والشريف القاضي تاج الدين محمد بن محمد بن محمد بن محمد ابن إبراهيم
~~الحسنى الشهير بابن فخر القضاة. نائب الحكم بجدة في ليلة الأربعاء ثاني عشر
~~القعدة بجدة وحمل إلى مكة، فدفن بها عصر يوم الأربعاء (1).

# والسراج عمر بن الرضي أبي بكر بن محمد بن عبد اللطيف بن سالم، في ضحى يوم
~~الخميس سابع عشرى القعدة، ودفن في عصر يومه بالمعلاة (2).

# وعبد الوهاب بن محمد بن محمد بن صالح بن إسماعيل الكناني (3) المدني، في
~~ليلة الخميس سادس عشرى الحجة بمكة.

PageV04P426

# وشيخنا/ محمود بن علي بن عبد العزيز الهندى الأصل الخانكي في يوم الاثنين
~~سلخ الحجة بمكة (1).

# ***

PageV04P427

### | «سنة ست وستين وثمانمائة»

# فيها توجه السيد محمد بن بركات الحسنى إلى المدينة الشريفة زائرا للنبي
~~صلى الله عليه وسلم، وكان توجه من ساحل جدة عصر يوم الاثنين سلخ الحجة سنة
~~خمس وستين وزار وعاد، وقدم إلى جدة في صبح يوم الأحد ثالث المحرم (1).

# وفيها- في ليلة الثلاثاء ثاني عشر ربيع الأول- كان عقد القاضي محيى الدين
~~عبد القادر الحنبلي، على ست الجميع أخت قاضي القضاة برهان الدين إبراهيم بن
~~ظهيرة بالمسجد الحرام (2)، ثم عمل الزواج الغد، وتغالوا في ذلك كثيرا بحيث
~~لم يتفق قبله مثله، وحضر ليلة الشراع صاحب مكة جمال الدين محمد بن بركات
~~والقضاة الأربعة- خلا المالكي- والتجار وغيرهم، وحصل لصق (3) للمغاني
~~ولابن رحاب المصرى (4) وغيرهم فوق الوصف.

# وفيها وصل قاصد للشريف محمد بن بركات من القاهرة إلى

PageV04P428

# مكة في مغرب ليلة الثلاثاء ثاني عشر ربيع الأول، فلما كان في صبح اليوم
~~اجتمع بالحطيم الشريف والقضاة الأربعة- خلا الحنفي- وأمير الترك الراكز
~~بمكة قجماس، وقرىء مثال السيد محمد بن بركات يتضمن فصولا منها: أنه بلغ
~~السلطان ما فعله معه أمير الحاج، وأمير أول (1) وأنه رسم بنفي أمير أول،
~~ثم حصلت الشفاعة فيه، ومنها أنه بلغ السلطان أن الأمير الراكز بمكة قجماس
~~الأشرفي يتعاطى بمكة ms0998 أمورا كثيرة لا تليق، وأنه قد رسم بعزله من إمرة الباش
~~بمكة، وأن يصير واحدا من الأجناد (2) وأنه جعل باشا عوضه سيصل، ومنها أن
~~الشريف لا يصرف لأمير الترك المقيمين بمكة جامكية (3) إلا باختياره فإنه لم
~~يفعل ذلك إلا والده السيد بركات من تلقاء نفسه ومنها أنه بلغ السلطان أن
~~الأتراك المقيمين بمكة يتعاطون البيع والشراء، يشترون ويبيعون/ فيمنعون من
~~ذلك ومن لم يمنع ينف، ومنها عزل القاضي الحنفي لأنه بلغ السلطان عنه كلام
~~ثم أعيد في

PageV04P429

# سنته.

# ومنها أنه بلغ السلطان أنه كتب على لسان الدوادار الكبير جاني بك نائب
~~السلطنة بجدة كتاب إلى بديد بأنه طيب الخاطر عليه وأنه راض عنه، فليبحث عن
~~المكاتيب ويقابل بما يليق.

# ومنها أنه بلغ السلطان أن الخطيب يلائم بديدا ويكاتبه وقد عزل عن الخطابة
~~وهو مؤرخ بتاسع عشرى المحرم. فقرىء جميع ذلك- خلا الفصل المتعلق بالترك-
~~ثم قرىء مرسوم الخطابة للقاضي برهان الدين بن ظهيرة وأخيه قاضي القضاة
~~كمال الدين أبي البركات عوضا عن الشيخ أبي القاسم النويرى، وأخيه القاضي
~~أبي الفضل مؤرخ بعاشر صفر (1)، ثم خلع على الشريف والقاضي معا، ثم قرىء
~~مثال إلى الشريف يخبره فيه بولاية القاضى برهان الدين بن ظهيرة وأخيه قاضي
~~القضاة أبي البركات بخطابة المسجد الحرام عوضا عن الشيخ شرف الدين أبي
~~القاسم النويرى وأخيه أبي الفضل مؤرخ بحادى عشر صفر (2).

# وقرىء مثال إلى القاضي الشافعي يخبره فيه بولايته هو وأخيه القاضي أبى
~~البركات لخطابة المسجد الحرام عوض المذكورين مؤرخ بحادى صفر.

# وفيها- في ظهر يوم الخميس سابع رجب- توجه السيد محمد

PageV04P430

# ابن بركات نحو الشرق، وفي مسيره في ظهر يوم الأحد عاشر رجب ظفر بجماعة من
~~الأعراب وقتل منهم ستة عشر رجلا، وغنم قليلا من أموالهم، ووصل العلم بذلك
~~في مغرب ليلة الثلاثاء ثاني عشر رجب (1).

# وفيها- في يوم الثلاثاء ثامن عشرى القعدة- وصل من القاهرة المحروسة إلى
~~مكة المشرفة ركب مقدم على الأول المصرى وصحبته منبر/ لمكة المشرفة أرسله
~~الملك الظاهر خوشقدم وركب في يوم الأربعاء والخميس (2) وكمل يوم الجمعة ms0999
~~وخطب عليه الجمعة ثاني الحجة الحرام (3).

# وكانت الوقفة يوم الجمعة وأمير الحاج المصرى بردبك البشمقدار (4).

# وفيها- في يوم العيد الأكبر- كسيت الكعبة الشريفة كسوة

PageV04P431

# سوداء على عادتها القديمة.

# وفيها- فيما سمعت- نهب الحجاج الشاميون في عودتهم، نهبهم عرب حرب
~~بالموقدة (1) بالقرب من وآدى مر، فلما سمع السيد الشريف محمد بن بركات أرسل
~~رتبة نحو مائة فرس فخلصوا كثيرا من أموال الحاج وأعادوها لأصحابها (2).

# وفيها- أو في التي قبلها- استؤجر لصاحب كنباية غياث الدين محمد شاه بن
~~السلطان ناصر الدين أحمد شاه بن السلطان غياث الدين محمد شاه بن السلطان
~~شمس الدين مظفر شاه، البيت المعروف بأبي شامة بين البيمارستان وباب الدريبة
~~(3) الملاصق للمسجد، وبابه منه وأمر بإنشائه مدرسة فشرع فيها في هذه السنة
~~وكملت في التي تليها (4)، وجعل بها قاعة لحضور التصوف بعد

PageV04P432

# العصر، وخلاو سفلية وعلوية وطبقة ثالثة للفقراء وسكنان علويان لشيخ
~~الصوفية وللناظر، وجعل بها أيضا صهريج يجتمع الماء فيه من سطح المسجد
~~الحرام، والمتولى لجميع ذلك الخواجا السراجي عمر ابن الظاهر، وجعل بها تصوف
~~بعد العصر عشرة أنفس من أهل مكة يقرءون ربعة، وشيخ لهم هو شيخ الحنفية
~~والتصوف، وجعل لبعض العلماء وأولادهم، وسكن بها الفقراء، وجعل التصوف مدة
~~وترك بعده، والآن الناس يستأجرون فيها مع وجود أوقافها ولا حول ولا قوة إلا
~~بالله العلي العظيم.

# وفيها عمر السيد محمد بن بركات بيته بمكة المقابل لبيت والده بأجياد/
~~وفيها عمر جاني بك بيوته الثلاثة بمكة مقابل باب أم هانى (1) من أبواب
~~المسجد الحرام.

# *** وفيها مات القائد علي راشد بن عرفة العجلاني، في صبح يوم

PageV04P433

# الخميس ثالث المحرم ودفن ضحى (1).

# وفاطمة ابنة شاهين في عصر يوم الخميس المذكور (2).

# وعائشة بنت الشيخ عبد الوهاب بن عبد الله بن أسعد اليافعي، في يوم الأحد
~~ثالث عشر المحرم (3).

# والقائد سنان بن علي بن جسار (4) العمرى، في آخر ليلة السبت سادس عشر
~~المحرم.

# والقاضى محب الدين بن القاضي عز الدين أحمد (5) بن محمد

PageV04P434

# بن عبد العزيز النويرى، في ضحى يوم الأربعاء مستهل صفر.

# وأم هانيء بنت عبد الواحد ms1000 بن إبراهيم المرشدى، فيما بين الظهر والعصر من
~~يوم الاثنين سلخ ربيع الآخر (1).

# وعبد العزيز بن إسحق الفراش، في عصر يوم الجمعة خامس عشر جمادى الأولى،
~~وصلي عليه صبح يوم السبت (2).

# ونور الدين علي بن محمد بن أحمد بن حسن بن الزين القسطلاني، في مغرب
~~الأحد سابع عشرى جمادى الأولى (3).

PageV04P435

# وشمس الدين محمد بن قاسم بن علي الشاذلي الواعظ، في مغرب ليلة سادس عشرى
~~جمادى الآخرة (1).

# وشهاب الدين أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن قاسم الحرازى،
~~في ليلة الأحد ثالث رجب (2).

# وقجماس الأمير الراكز في ظهر يوم الأحد سابع عشر رجب (3).

# والقائد مسعود الدوادار البركاتي، فى ليلة الأحد رابع عشرى رجب (4).

# والسيد أحمد بن إبراهيم بن حسن بن عجلان، في صبح يوم الأحد عشرى شوال،
~~بأرض خالد من وادى مر، وحمل إلى مكة،

PageV04P436

# ودفن بالمعلاة قبيل العصر (1).

# والقائد [علي] بن (2) محمد بن سعيد جبروة في يوم السبت سادس عشرى شوال.

# وفاطمة بنت عمر بن عبد الله الحرازى في آخر ليلة الجمعة ثاني القعدة (3).

# ومبارك بن علي بن جار الله/ المغنى في يوم الأحد حادى عشر القعدة (4).

# ومحمد بن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الله بن ظهيرة في ليلة الجمعة سادس
~~عشر شوال بجدة، وحمل إلى مكة (5).

# وأحمد بن هاشم الكرانى، في عصر يوم الخميس مستهل

PageV04P437

# الحجة وصلي (1) عليه صبح يوم الجمعة، ودفن بالمعلاة (2).

# وكمالية بنت نجم الدين بن فهد الهاشمي في يوم الأربعاء حادى عشرى (1)
~~الحجة (1) بدمشق (3).

# والشريف عبد الكريم بن سيف الحسنى النموى، في آخر ليلة الجمعة ثالث عشرى
~~الحجة (4).

# وحسن بن طلحة اليمنى، في يوم الثلاثاء سابع عشرى الحجة، وصلي عليه بعد
~~صلاة العصر (5).

# ومحمد بن حسن الأزرق، في يوم الثلاثاء سابع عشرى الحجة وصلي عليه صبح يوم
~~الأربعاء (6).

# والشيخ محمد بن يوسف بن معالي بن محمد الزعيفريني، فيما

PageV04P438

# بين الظهر والعصر من يوم الأربعاء ثامن عشرى الحجة (1).

# والشريف مبارك بن ميلب الحسنى، في ليلة الخميس تاسع عشرى الحجة وهو قادم ms1001
~~من وادى مر إلى مكة، ودخل به من أسفلها، وغسل وصلي عليه عند باب الكعبة،
~~ودفن بالمعلاة قريب الظهر (2).

# ***

PageV04P439

### | «سنة سبع وستين وثمانمائة»

# فيها- أو في آخر التي قبلها- أيضا كاتب صاحب مكة السيد محمد بن بركات
~~السلطان صاحب مصر والأمير الدوادار جاني بك مشد جدة في أمر الشهاب بديد بن
~~شكر الحسني أن يدخل مكة، وأن يرضى عليه، وتكررت الكتب والقصاد بذلك، وكل
~~ذلك وهم يسوفون له في الجواب؛ فأرسل قاصدا بهذا السبب إلى الأمير جاني بك
~~واستأمنه في ذلك ووعده بمال يقال إنه ستة آلاف دينار ذهبا، وتوجه القاصد في
~~سابع عشرى ربيع من مكة المشرفة.

# فلما كان في يوم الجمعة عشرى جمادى الآخرة، وصل قراجا مملوك الدوادار
~~جاني بك مشد جدة نائبا عن أستاذه بجدة إلى جدة.

# ثم قدم إلى مكة في ليلة الاثنين ثالث عشرى الشهر وأخبر برضى السلطان
~~والأمير الدوادار عن الشهاب بديد، وأن قاصد الشريف يصل عقبه بجواب لسيده،
~~وقرىء في يوم الثلاثاء مرسوم/ يتعلق بقراجا في أمر جده بحضرة القضاة
~~والأمير الراكز قجماس (1)، ووصل معه خلعة للقاضي الشافعي وخلعة للقاضي
~~المالكي بإبقائهما فلبساهما.

PageV04P440

# فلما كان في صبح يوم الثلاثاء خامس عشر رجب وصل قاصد الشريف صحبة قاضى
~~جدة كمال الدين أبي البركات محمد بن علي بن ظهيرة وأخبر بأن السلطان أجاب
~~الشريف لمراده وأنه قد رضى على الشهاب بديد. ووجدا السيد محمد بن بركات قد
~~توجه نحو الشرق قبلها في ليلة الاثنين رابع عشر الشهر، فتوجها إليه في ليلة
~~الأربعاء سادس عشر الشهر، فأدركاه في طريق الطائف بمكان يقال له السيل (1)
~~في يوم الخميس، فأخبراه أن السلطان أجابه إلى مراده، فتوجه السيد محمد بن
~~بركات نحو الشرق وتوجه القاصد والقاضي إلى الطائف، فزارا حبر الأمة عبد
~~الله بن عباس وأرسل السيد محمد بن بركات قاصدا إلى الشهاب بديد يخبره بذلك،
~~ويأمره بالقدوم إلى مكة المشرفة (2)، ثم يتوجه إليه فوصل القاصد إلى مكة في
~~يوم الجمعة ثامن عشر الشهر، وتوجه نحو الشهاب بديد وكان مقيما بناحية ms1002
~~اليمن، ثم إن القاصد والقاضي قدما إلى مكة المشرفة في يوم الأربعاء ثالث
~~عشرى الشهر.

# فلما كان في صبح يوم الخميس ثامن شعبان وصل قاصد من جهة الشهاب بديد
~~وأخبر بوصول الشهاب بديد في عصر يومه فزينت أبواب دور ملاصقة لباب داره،
~~وخرج الناس للتفرج عليه أفواجا أفواجا. فلما كان بعد صلاة المغرب من ليلة
~~الجمعة قدم الشهاب

PageV04P441

# بديد مكة محرما، ودخل المسجد الحرام وطاف بالبيت العتيق وصلى العشاء
~~بالمسجد الحرام، ثم خرج إلى المسعى وحل عمرته وتناوب الناس السلام عليه في
~~ليلة الجمعة ويوم الجمعة، وفرح الناس بقدومه وأمر نائب البلد مناديا فنادى
~~بزينة الأسواق/ ثلاثة أيام، فلما كان في يوم الأحد حادى عشر الشهر وصل كتاب
~~من السيد محمد بن بركات إلى الشهاب بديد يخبره فيه بأنه كثير الالتفات إلى
~~وصوله إليه، فلما كان في عصر يوم الاثنين توجه الشهاب بديد إلى السيد محمد
~~بن بركات صوب الشرق، ثم لما كان في اليوم الثاني عشر من رمضان توجه السيد
~~محمد بن بركات والشهاب بديد إلى المدينة الشريفة زائرين النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فوصلا المدينة في اليوم الحادى والشعرين، فأقاما بها إلى اليوم
~~الثامن من شوال، فتوجها إلى مكة فوصلاها في مغرب ليلة الجمعة ثالث عشر
~~شوال (1).

# وفيها كسفت الشمس بعد صلاة العصر وصلى (2) لها وخطب مع الغروب.

# وفيها في ضحى يوم الأربعاء ثامن عشرى ربيع الآخر وقع مطر قوى، ثم في
~~أثنائه جاء سيل وادى إبراهيم فدخل المسجد الحرام من جميع أبوابه الشرقية
~~واليمانية، وملأ المسجد الحرام بالأوساخ ودخل الكعبة الشريفة من النخش الذى
~~تحت الباب وعلا

PageV04P442

# الماء على عتبة باب الكعبة الشريفة [قدر] (1) ذراع ونصف وسدس بذراع
~~الحديد (2) وغطى الأخشاب التي تعلق بها القناديل بالمطاف، وبلغ الماء إلى
~~أن خرج من باب العمرة، أحد أبواب المسجد الحرام، وكان ذرع الماء بالمسجد
~~الحرام مما يلي أعلاه (3)* * * (3) بالحديد ومن أسفل مكة مما يلي باب
~~إبراهيم (3)* * * (3) بالحديد وهدمت الأمطار والسيول عدة من دور مكة
~~المشرفة بالمعلاة وسوق الليل (4).

# وفيها ms1003 كملت عمارة المدرسة الكنبايتية.

# وفيها كان أمير الحاج المصرى بردبك هجين الظاهرى (5)، وكانت الوقفة يوم
~~الخميس (6).

# ***

PageV04P443

# وفيها مات الشهاب أحمد بن الشيخ نجم الدين المرجاني محمد بن أبي بكر بن
~~علي بن يوسف الأنصارى، في المحرم بكنباية من بلاد الهند (1).

# والقائد علي بن ريحان/ العيني، في ليلة الثلاثاء رابع المحرم (2).

# وعلي بن حسين الصانع في يوم الجمعة سابع المحرم بجدة وحمل إلى مكة (3).

# وفاطمة بنت شمس الواعظ زوج إبراهيم الحجازى العطار، في آخر ليلة الأحد
~~تاسع المحرم (4).

# وعبد الرحمن بن علي الجناني (5) في عصر يوم الثلاثاء حادى عشر المحرم
~~بمكة، وصلي عليه صبح يوم الأربعاء.

# وراجح الطحان في ليلة الأربعاء ثامن عشر المحرم (6).

PageV04P444

# (1)- وعلى الشلبي في ظهر يوم الثلاثاء ثاني صفر- (1).

# والخواجا أحمد [بن محمد] (2) بن إبراهيم القيلاني الشهير بشفتراش، في
~~ليلة الجمعة خامس صفر، وصلي عليه بعد صلاة الجمعة.

# وعبد العزيز بن أبى القاسم بن محمد بن عبد الوهاب الطهطاوى، (3) فجأة بعد
~~أن صلى المغرب- في ليلة الخميس ثامن عشر صفر- جماعة بالمسجد الحرام، وحمل
~~إلى داره وغسل ضحى، وصلي عليه بعد صلاة الظهر.

# وكرتم بن قلاون في ليلة الخميس ثالث ربيع الأول (4).

# والقاضي شهاب الدين أبو العباس أحمد بن القاضي محي الدين عبد القادر بن
~~أبي القاسم بن أبي العباس بن عبد المعطي الأنصارى في آخر ليلة الثلاثاء
~~خامس عشر ربيع الأول (5).

PageV04P445

# (1)- والشريف أحمد بن حمزة بن محمد الحسني الهدوى صهر أبي سواسوا في صبح
~~يوم الجمعة عشرى ربيع الأول- (1)، وصلى عليه بعد صلاة الظهر (2).

# والجمال محمد بن علي بن محمد بن عمر النحاس، في عصر يوم الاثنين ثامن
~~عشرى ربيع الأول، وصلى عليه يوم الثلاثاء (3).

# وبركات بن سلامة بن عوض الطندباوى، في ليلة الجمعة سابع عشر ربيع الآخر (4).

PageV04P446

# والسيد محمد بن مبارك بن علي بن أبي سويد الحسني، في يوم الأربعاء حادى
~~عشرى ربيع الآخر وصلى عليه بعد صلاة العصر (1).

# والشهاب أحمد بن الرضى أبي بكر بن محمد بن عبد اللطيف بن سالم في أواخر
~~يوم الثلاثاء سابع عشرى ربيع الآخر ms1004 وصلى عليه بعد صلاة الصبح ودفن بالمعلاة (2).

# والشيخ محمد بن عبد السلام بن راجح القرشي/ القندهارى، نزيل مكة، نائب
~~إمام مقام الحنفية، في يوم الأربعاء ثامن عشرى ربيع الثاني تحت الهدم (3).

# ومحمد بن يحيى أبو أحمد بن قاسم الزويد، في ليلة الخميس ثالث عشر جمادى
~~الأولى (4).

# وشمسية (5) ابنة علي بن أحمد الفاخرانى، في يوم الجمعة رابع عشر جمادى
~~الأولى.

PageV04P447

# وأم حبيبة بنت أحمد المرشدى (1)، زوج الجزولي في ليلة السبت خامس عشر
~~جمادى الأولى (2).

# وإسماعيل بن علي بن يوسف البهلوان، فى ليلة الثلاثاء ثامن عشر جمادى
~~الأولى (3).

# وجمال الدين (4) بواب الزمامية في ضحى يوم الأربعاء سادس عشرى جمادى
~~الأولى.

# والخواجا أبو بكر بن محمد الدقوقي، في صبح يوم الاثنين ثالث عشرى جمادى
~~الآخرة (5).

# وست الكل ابنة الإمام رضي الدين محمد بن المحب محمد بن الشهاب أحمد بن
~~الرضي الطبرى، زوج الشيخ محمد الأقفاصي، في ليلة السبت سادس عشر رجب (6).

PageV04P448

# والشريفة شاذنة بنت حسن بن عجلان، زوجة علي بن محمد بن عجلان في آخر ليلة
~~الأربعاء رابع عشر شعبان، وصلى عليها بعد صلاة الصبح (1).

# والشهاب أحمد بن عيسى بن موسى بن قريش الهاشمي في ليلة الجمعة سادس عشر
~~شعبان، وصلى عليه بعد صلاة الصبح بمقام إبراهيم (2).

# والشيخ الزين بن عبد الرحيم بن إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن اللخمي
~~الأميوطي بعد العصر من يوم الثلاثاء سابع عشر شعبان، وصلى عليه صبح
~~الأربعاء (3).

# وأم كمال بنت العفيف عبد الله بن أحمد بن حسن بن الزين

PageV04P449

# القسطلاني في عشاء ليلة الأربعاء ثالث عشر رمضان (1).

# وفاطمة بنت علي بن هاشم بن غزوان الهاشمي، في ضحى يوم الثلاثاء سادس عشر
~~رمضان (2).

# ومحمد بن أحمد بن عبد الله البلقيني الأصلى المكي الشاذلي، في ليلة
~~الثلاثاء سابع عشر شوال (3).

# والخواجا مظفر العجمى، (4) نزيل بيت المكين، (5) في آخر ليلة/ الثلاثاء
~~سادس عشر القعدة.

# وعامر الخيفي، في ليلة الثلاثاء سلخ القعدة (6).

PageV04P450

# وعلى بن سعيد بن عقبة المنور، في عصر الأربعاء مستهل الحجة (1).

# وكمالية بنت على بن محمد النويرى، سقطت من ms1005 سطح دارها، في ليلة الأربعاء
~~ثامن الحجة فماتت (2).

# وعلي البغدادى الفران، فى ليلة الأحد ثاني عشر الحجة بمنى، وحمل إلى مكة (3).

# وأم كلثوم بنت محمد بن عبد الرحمن بن الجمال المصرى في ظهر يوم الخميس
~~ثالث عشرى ذى الحجة (4).

# وأبو بكر بن زين الدين بن إسحاق بن عثمان الهمذاني الخياط في ليلة الجمعة
~~رابع عشر الحجة (5).

# ***

PageV04P451

### | «سنة ثمان وستين وثمانمائة»

# فيها- في يوم الثلاثاء سابع عشر ربيع الأول- قرىء توقيع بولاية القاضي
~~نور الدين علي بن أبي اليمن النويرى لقضاء المالكية بمكة عوضا عن القاضي
~~محي الدين عبد القادر بن القاسم بن أبي العباس بن عبد المعطي (1). مؤرخ
~~سابع صفر من السنة.

# وتوقيع بولاية الخطيبين أبي القاسم وأبي الفضل بني النويرى لخطابة الحرم
~~الشريف عوضا عن القاضيين برهان الدين بن ظهيرة وأخيه أبي البركات مؤرخ سادس
~~صفر من السنة (2).

# وفيها- فى يوم الجمعة سابع عشر جمادى الأولى- قرىء توقيع بولاية القاضي
~~برهان الدين بن ظهيرة وأخيه فخر الدين أبي بكر لخطابة المسجد الحرام
~~بالسوية بينهما [عوضا] (3) عن الخطيبين أبي القاسم وأبي الفضل النويريين،
~~مؤرخ بثاني عشرى ربيع الآخر (4).

PageV04P452

# وتوقيع بولاية ظهيرة بن أبي حامد بن ظهيرة لقضاء المالكية عوضا عن القاضي
~~نور الدين علي بن أبي اليمن النويرى، مؤرخ بسابع شهر ربيع الآخر (1).

# وفيها- في يوم السبت رابع عشرى جمادى الآخرة- سها الإمام الشافعي (2) في
~~العصر، فأعاد الصلاة مرة ثانية.

# وفيها في يوم الخميس رابع شعبان توحه السيد محمد بن بركات إلى الشرق،
~~وعاد إلى مكة في صبح يوم الجمعة تاسع شوال (3).

# وفيها- في ليلة الثلاثاء خامس عشر رمضان- قدم مباشر جدة/ تقى الدين بن
~~نصر الله (4) من البحر إلى مكة وطاف وسعى وعاد إلى الزاهر، وبات بالحجون،
~~فخرج للقائه في الصبح السيد محمد بن بركات ودخلوا إلى مكة لابسين الخلع،
~~وقرىء بالمسجد الحرام ما معهم من المثالات.

PageV04P453

# وفيها توجه السيد علي بن بركات إلى المدينة الشريفة زائرا المدينة
~~المشرفة في ثاني شوال.

# وفيها أعيد القاضي محي الدين عبد القادر بن أبي العباس لقضاء المالكية
~~عوضا عن ابن ms1006 ظهيرة في شوال من السنة، وأظن مرسومه قرىء في أول يوم من ذى
~~الحجة بحضرة أمير الحاج وباشر من حينئذ (1).

# وفيها كان أمير الحاج المصرى الشهابي أحمد بن عبد الرحيم بن القاضي بدر
~~الدين الحنفي. ومعه خوند الأحمدى (2) زوج السلطان خشقدم في تجمل زائد
~~يحاكى (3) المؤيد أحمد بن الأشرف إينال (4) وأمير أول الشرفي [يحيى] (5)
~~سبط المؤيد شيخ بن الدوادار الكبير يشبك. ومعه أبوه وزوجته ابنة قاضي
~~الحنفية المحب بن الشحنة (6)

PageV04P454

# وأبوها وإخوتها (1).

# وكانت الوقفة يوم الاثنين.

# وفيها كسيت الكعبة على العادة. وقد جعل في كسوتها طراز قدر ربع الطراز
~~الأول الأعلى، وجعل على باب الكعبة الجامات التي كانت فى السنة الخالية بين
~~الطرازين وهي في كل من الجانب الشرقي والجانب الغربي ثمان جامات. وفي كل من
~~الجانب الشامي والجانب اليماني ست جامات

# *** وفيها مات علي بن علي بن يوسف البهلوان، في ليلة الاثنين خامس
~~المحرم (2).

# وخير الذهبي، في صبح يوم الاثنين ثانى عشر المحرم (3).

# والخواجا محمد بن جمعة الهمذاني في آخر ليلة الاثنين ثاني ربيع الأول
~~فجأة (4).

PageV04P455

# وأحمد بن علي الخراز قريب/ العصر من يوم الاثنين سادس عشر ربيع الأول،
~~وصلى عليه صبح يوم الثلاثاء (1).

# ومحمد بن عطية بن أحمد بن جار الله بن زائد، في ظهر يوم الثلاثاء سابع
~~عشر ربيع الأول وصلى عليه عصر يومه (2).

# ومحمد بن أبي بكر الشاذلي الشهير بالقصبي، في ضحى يوم الأحد خامس ربيع
~~الآخر (3)

# والشريف هبة الله بن علي المغربي، في ليلة الخميس مستهل جمادى الآخرة (4).

# ورمضان (5) بواب الجمالية (6) في ليلة السبت ثالث جمادى

PageV04P456

# الآخرة.

# وأحمد بن بهاء الدين أحمد بن علي بن محمد بن سليمان الأنصارى التتائي في
~~ضحى يوم الأربعاء ثامن عشرى جمادى الآخرة، وصلى عليه في عصر يومه (1).

# وأخو الشيخ منصور العجمى، فى يوم الثلاثاء ثامن عشر رجب وصلى عليه بعد
~~صلاة العصر ودفن بالمعلاة (2).

# والسيد محب الدين محمد بن السيد علاء الدين بن الخواجا بدر الدين حسن بن
~~محمد الطاهر، في ليلة الأربعاء سابع عشر شعبان (3).

# وأبو القاسم بن ms1007 أحمد بن قاسم بن علي بن حسين الذويد الشهير بالذئب، في
~~يوم الخميس ثامن عشر شعبان وصلى عليه بعد صلاة العصر (4).

# وعبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن علي الدقوقي، في ظهر

PageV04P457

# يوم الأحد حادى عشرى شعبان، وصلى عليه بعد العصر (1).

# ومحمد بن علي بن سالم الريفي المصرى العطار بمكة، في آخر يوم الأحد
~~المذكور، وصلى عليه صبح يوم الاثنين ودفن بالشبيكة (2).

# وأحمد الحجافي، في يوم الثلاثاء ثالث عشرى شعبان، وصلى عليه بعد العصر (3).

# والخواجا سراج الدين عمر بن حسن الطاهر (4)(5)- في صبح يوم الأحد ثامن
~~عشرى شعبان. بجدة، وحمل إلى مكة فوصلها في نصف ليلة الاثنين وغسل، وصلى
~~عليه ودفن بها.

# ومحمد- (5) بن مبارك بن أحمد بن قاسم الذويد الشهير بالبدرى، في ليلة
~~الجمعة خامس عشرى رمضان (6).

# ومبارك بن جار الله السقطي في شوال (7).

# والوزير علي بن محمد بن أبي بكر الأهناسي، في صبح يوم

PageV04P458

# الجمعة حادى عشرى القعدة، وصلى عليه بعد صلاة الجمعة (1).

# والشيخ نور الدين علي بن محمد بن علي الشيرجي، خادم/ قبة الوحى، مقتولا
~~بطريق وادى مر، في آخر يوم الأربعاء أو أول ليلة الخميس سابع عشرى القعدة،
~~وحمل إلى مكة فوصلها عصر يوم الخميس ودفن بالمعلاة (2).

# والقاضى ظهير الدين بن أبي حامد محمد بن أبي الخير محمد بن أبي السعود
~~محمد بن حسين بن ظهيرة، في ليلة الأحد ثامن الحجة (3).

# والأمير الدوادار- كان- برد بك الأشرفي إينال في يوم الأحد

PageV04P459

# خامس عشر الحجة مقتولا بالقرب من خليص وهو متوجه إلى القاهرة، وحمل إلى
~~خليص فغسل وكفن، وصلى عليه بها، ودفن هناك، ثم نقل إلى مكة المشرفة فوصل به
~~إليها في آخر يوم الأحد خامس رجب سنة تسع وستين، ودفن بالمعلاة في مغرب
~~ليلة الاثنين بفسقية أعدت له عفا الله عنه (1).

# ***

PageV04P460

### | «سنة تسع وستين وثمانمائة»

# وفيها- فى أوائل جمادى الآخرة- توجه السيد محمد بن بركات إلى حلي بن
~~يعقوب لتوليه محمد ولد دريب بن محمد بن موسى حلى بعد موت عمه موسى السهمي
~~فولاه وعاد (1).

# فيها- فى صبح يوم الجمعة سلخ ms1008 شعبان وصل مباشر وجدة، والمقدم عليهم علي بن
~~رمضان الصيرفي- كان- فى أيام الأمير جاني بك.

# وفيها كان أمير الحاج المصرى قلقسير، (2) وحج الكوفيون (3) بمحمل لطيف،
~~وكانت الوقفة يوم الجمعة (4).

# وفيها كسيت الكعبة المشرفة على العادة، ورفع الطراز الثاني الذى جعل في
~~السنة الخالية فوق بقليل، وجعلت الجامات التي فعلت في السنتين الخاليتين
~~بين الطرازين.

# ***

PageV04P461

# وفيها مات الشيخ عبد الرحمن (1) خادم رباط بعلجد (2) فقير الشيخ عمر
~~العرابي، في آخر ليلة الأربعاء ثاني عشرى صفر، وصلى عليه ضحى.

# وفاطمة بنت محمد بن محمد بن محمد الفرجي التجافيفي أخت علي وجدة أبي بكر
~~بن عبد الغني (3).

# وشهاب الدين أحمد بن بديد بن شكر الحسني في أول ليلة السبت سابع جمادى
~~الأولى/ بوادى الآبار وحمل إلى مكة (4).

# والشيخ يوسف الرومي، في يوم الخميس ثالث جمادى الآخرة، وصلى عليه بعد
~~العصر ودفن بالمعلاة (5).

# وعاض الكريم عتيقة سعيدة بنت الإمام محي الدين محمد بن الشهاب أحمد الرضى
~~الطبرى، في عشاء ليلة الاثنين عاشر شهر ربيع الآخر (6).

PageV04P462

# والخواجا عبد الغني بن محمد بن محمد بن عبد الله القليوبى، نزيل مكة،
~~القباني المعروف بابن الطويل، في ضحى يوم الأربعاء سادس شعبان، وصلى عليه
~~بعد صلاة العصر (1).

# والشيخ الصالح عبد الكبير بن عبد الله بن محمد بن أحمد الأنصارى الحضرمي
~~نزيل مكة في ضحى يوم الخميس ثامن عشر شعبان، وصلى عليه بعد صلاة العصر
~~المغربي. نزيل مكة (2).

# وابن الزيات المصرى المؤذن في ليلة الجمعة عاشر القعدة، وصلى عليه ضحى
~~ودفن بالمعلاة (3).

# والشيخ محمد بن عمر بن محمد النفطي الملقب تنه. في صبح يوم السبت حادى
~~عشر القعدة، وصلى عليه ضحى ودفن بالمعلاة (4).

PageV04P463

# والشيخ محمد بن عمر بن محمد (1).

# وأبو النصر محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عثمان العجمي المكي في
~~آخر ليلة سابع عشر الحجة، وصلى عليه ضحى (2).

# والقائد محمد بن مقبل بن هبة العمرى، في ليلة الخميس ثاني عشرى ذى الحجة،
~~وصلى عليه صبح الخميس (3).

PageV04P464

### | «سنة سبعين وثمانمائة»

# فيها- في يوم الأحد عشرى ربيع الأول- توجه صاحب مكة ms1009 السيد محمد بن بركات
~~بقافلة عظيمة لزيارة النبي صلى الله عليه وسلم ومعه أهله وعسكره وفيهما
~~جماعة من الأعيان، منهم قاضي مكة الشافعي برهان الدين بن ظهيرة وكثير من
~~جماعته. وقاضي مكة الحنبلي، وجماعة من أعيان التجار والمجاورين.

# وسافروا من الوادى في ظهر يوم/ الثلاثاء ثاني عشر الشهر، وكان عدة
~~الشقادف خمسمائة وأربعة وعشرين، والشجر (1) اثنتين وتسعين والمحائر ستين
~~(2) والزوامل ثمانمائة واثنتين وستين والركاب مائتين وسبعة وعشرين، والخيل
~~ثمانية وثلاين والبغال ثلاثة وثلاثين والحمير خمسمائة وخمسة، والنياق الخاص
~~للشريف عشرين ناقة.

# فوصلوا المدينة الشريفة سادس عشرى (3) ربيع [الاول] (3) وأقاموا بها
~~سبعة أيام. وخرجوا يوم الثلاثاء ثالث ربيع الآخر (4)، وواجهوا

PageV04P465

# في عودهم بالطريق ببدر، وكذلك الشريف محمد بن بركات في ثامن (1) ربيع
~~الآخر وسمى هيزع (2)، ودخلوا مكة في ليلة الثلاثاء سابع عشر ربيع الآخر
~~خلا الشريف والقاضيين فقد أقاموا بوادى مر ثلاثة أيام ودخلوا مكة في ليلة
~~الجمعة مستهل جمادى الأولى ولم يسمع بمثلها في الكثرة والأمرة (3) وتوجه
~~الشريف صوب اليمن بعد صلاة الجمعة (4).

# وفيها- في يوم ثامن عشرى شعبان- توجه السيد محمد بن بركات نحو الشرق وعاد
~~إلى مكة في صبح يوم الجمعة سادس القعدة (5).

# وفيها- فى يوم الاثنين تاسع عشر رمضان- لما أفطر الناس وأقيمت صلاة
~~المغرب انكشف السحاب وظهرت الشمس وحصل من الناس إشلاش (6) على الريس
~~فاعتذر عنه (7) قاضي القضاة الشافعي وناظر الحرم الشريف برهان الدين بن
~~ظهيرة. أن مثل ذلك وقع فى أيام سيدنا عمر رضي الله عنه.

PageV04P466

# وفيها- فى رجب وشعبان- عمرت الفسقية الصغرى التي بباب المعلا (1) ونورت وقتا.

# وفيها كان أمير الحاج المصرى خير بك الخازندار، وكانت الوقفة يوم
~~الثلاثاء أو الأربعاء (2).

# *** وفيها مات الخواجا أبو بكر بن شهاب الدين الشحرى، في عصر يوم الأحد
~~سادس ربيع الأول، وصلى عليه صبح يوم الاثنين.

# والنور علي بن عبد الرحمن بن أحمد البزار الشهير بابن صلاح، فى ليلة
~~الخميس/ خامس عشر ربيع الآخر (3).

# ومحمد بن الفخر البصرى في ليلة الأربعاء ثامن عشر ربيع الأول، وصلى عليه
~~صبح يوم الأربعاء (4).

# والشيخ ابن القاضي الهندى ms1010 العجمى فى آخر ليلة الاثنين رابع

PageV04P467

# جمادى الأولى، وصلى عليه حال طلوع الشمس (1).

# والمؤيد حسين بن الظاهر يحيى بن الناصر أحمد بن الأشرف إسماعيل الغساني
~~في ظهر يوم الخميس سابع جمادى الأولى، وصلى عليه عصر يومه (2).

# وعبد القادر بن المروبض الشامي فى آخر ليلة الأربعاء رابع عشر رمضان،
~~وصلى عليه بعد صلاة الحنبلي ودفن بالمعلاة (3).

# وموسى بن حسن بن عمر بن عمران المكي، في ليلة الاثنين سادس عشرى شهر
~~رمضان، وصلى عليه بعد صلاة الصبح (4).

# وقندولة بنت قفيف بن فضيل بن دجين العدواني بن فضل

PageV04P468

# العدواني الشهير بابن قفيف في صبح الأحد عاشر شوال (1) بأضاة بنى عقس
~~(2) وحملت إلى مكة فوصلتها صبح يومها، وصلى عليها بالمسجد الحرام، ودفنت
~~بالمعلاة.

# وشرف الدين أبو القاسم بن محمد الأكبر بن علي الفاكهي، في ضحى يوم
~~الاثنين ثاني القعدة (3).

# وجار الله بن حسن (4) بن مختار، في آخر يوم السبت رابع عشر القعدة، وصلى
~~عليه صبح يوم الأحد.

# ***

PageV04P469

### | «سنة إحدى وسبعين وثمانمائة»

# فيها- في يوم الأحد ثاني عشر ربيع الأول- قرىء مرسوم إلى الشريف محمد بن
~~بركات يتضمن أنه وصل الحاج وأميرهم، وهم شاكرون فضلك، وأنه بلغنا أن (1)
~~الخطيب أبا القاسم وقع في حق القاضي الشافعي، وعجبنا من مولانا الذى ما
~~أدبه على ذلك، ومرسومنا إليك أن ترسل إليه وتقابله على ذلك وتنفيه هو وعلي
~~بن أبى اليمن إلى بلاد الهند (2)، وأنه بلغنا أن الترك المقيمين بمكة كثر
~~شكوى الناس/ منهم، وأن الذى يحرضهم على ذلك جان بلاط (3)، ومرسومنا إليك أن
~~تنفيه إلى الهند، وأن الترك من عاد الضرر منه ينفي أو يرسل إلى الأبواب
~~الشريفة محتفظا به.

# وفي يوم الثلاثاء ثامن عشر رجب توجه السيد محمد بن بركات

PageV04P470

# من جدة إلى ينبع لقتال الأشراف ذوى هجان (1) وذوى إبراهيم (2) في عسكر
~~كثير، فوصلوا إلى ينبع وحاصروا المذكورين ببلادهم السويق. وقطعوا بعض
~~نخيلهم، فلما رأوا من أنفسهم الغلب نزلت امرأة خنافر (3) أخت سبع (4)
~~خاتون ابنة هجان فى النهار- وهي يظلل عليها- إلى السيد الشريف واستشفعت
~~عنده فشفعها، وتسمى هذه الغزوة ms1011 عند بني حسن غزوة سويق كراكر، فإنه مملوك
~~الشريف وقتل بها. ثم عاد إلى مكة فى شوال فوصلها في صبح يوم الأحد تاسع
~~عشرى شوال (5).

# وفيها- فى ظهر يوم الخميس سادس عشرى شعبان- وصل الركب الرجبى إلى مكة بعد
~~زيارة المصطفى صلى الله عليه وسلم وأميرهم علان (6) وفيه جماعة من الأعيان
~~أعظمهم القاضي كاتب السر الزين أبو بكر بن مزهر (7) وأولاده ووالدته وزوجته
~~وعياله،

PageV04P471

# ونجم الدين يحيى بن القاضي بهاء الدين بن القاضي نجم الدين عمر بن حجي،
~~وزين الدين عبد الرحيم بن أحمد بن البارزى وبنت عمه خوند البارزية وولد شرف
~~الدين الأنصارى وصهره الشيخ يس الأزهرى وجمال الدين بن سابق. ومباشر جدة
~~ابن نصر الله وناظر جدة أقطوه وعبد الكريم وعبد الغفار وأمير حاج أولاد عبد
~~الرحمن بن الجيعان، وأبو البركات عبد الرزاق الجيعان الشهير بأبي الجواد،
~~وجمال الدين عبد الله اللوراني، وشمس الدين محمد بن قاسم، وزين الدين عبد
~~الرحمن بن قاضي عجلون، ونور الدين بن الحويش الحبرى، ورفيقه شهاب الدين/
~~اليماني. ويحيى القباني، والبدر المارداني، وعلي حفيد الشيخ يوسف العجمى،
~~وولد الشيخ نور الدين التلواني، وابن المعين (1) الأشقر، ويوسف وإبراهيم
~~ابنا الملكي وأختهما زوجة الأنصارى وماتت بمكة، وابن العيسى وعبد الحفيظ
~~البردار (2) والشريف الفيومي وابن بهادر صاحب منصور الأستادار وشهاب الدين
~~بن الفيومي، ونور الدين بن ناصر الدين

PageV04P472

# الحنبلي ومن القضاة الشافعية محي الدين الطوخي وولده، وجلال الدين بن
~~الإمامة. وبدر الدين البرماوى وشهاب الدين الصيرفي، والنجم بن عرب وبدر
~~الدين الدميرى ومعه ولده. ومن الحنفية القاضي شمس الدين الأمشاطي وزينية
~~(1) ومعين الدين الطرابلسي وولده كمال الدين، والبدر بن عبد الرحمن
~~الدميرى، ومن المالكية الشهاب القمى، وأبو سهل بن عمار. ومن الحنابلة
~~الشهاب بن قطب الششيني (2)- ونور الدين المالكى المنوفي وعلاء الدين
~~المنوفي- (2). ومن الشهود صدر الدين الششينى ونور الدين المالكي المنوفي
~~وعلاء الدين الدمنهورى وابن السبكي. ومن المباشرين إبراهيم الحسناتي وابن
~~نميلة. ومن قراء الجوق (3) أبو عبد العزيز وشجاع وإبراهيم بن القوال. ومن
~~الأطباء شمس الدين التفهني الكحال، ms1012 ووصل معهم- لكن أقام بالمدينة الشريفة
~~الشيخ يحيى الدمياطي، ثم قدم في شوال، وناظر دمياط سعد الدين الكشيح، وأبو
~~الغيث النستراوى وخرج معهم من القاهرة لكن توفي في الطريق قبل الوصول،
~~والبدر محمد بن إبراهيم المليجى الموقع (4).

PageV04P473

# وفيها صلى البدر ابن كاتب السر بالناس التراويح في شهر رمضان في مقام
~~الحنفي، ومد للناس سماط حلوى ليلة الختم بزيادة دار الندوة فخطفها العوام،
~~وسلم الناس بعد أن كادوا يهلكون، وفرق القاضي كاتب السر صدقة على الفقهاء/
~~وكان طارح التكلف يمشى وحده ويحمل سجادة.

# وفيها أوقف القاضي كاتب السر زين الدين أبو بكر بن مزهر الرباط الذى
~~أنشأه بمكة بالصفا (1) وكان ذلك بمكة بعد وصوله مع الرجبية.

# وفيها كان مجاورا بمكة صاحبنا الحافظ شمس الدين السخاوى ووالده ووالدته
~~وأخوه عبد القادر وولده وعيالهم (2).

# وفيها أخرج أهل حلي محمد بن دريب عنهم؛ فأرسل السيد محمد بن بركات من
~~استولى على البلاد (3).

# وفيها كان أمير الحاج المصرى نانق (4) وكانت الوقفة يوم

PageV04P474

# السبت.

# وحج العراقيون بمحمل على العادة بعد انقطاعهم سبع عشرة سنة (1)، وكان
~~وصولهم من المدينة الشريفة وقدومهم إلى مكة في اليوم السابع من ذى الحجة
~~وعادوا إلى المدينة أيضا.

# *** وفيها مات محمد بن عبد الله بن جار الله بن زائد، في آخر الثلاثاء
~~رابع عشر المحرم، وصلى عليه صبح يوم الأربعاء (2).

# والوالد الشيخ تقي الدين محمد بن محمد بن أبي الخير محمد بن محمد بن محمد
~~بن عبد الله بن فهد الهاشمي، في صبح يوم السبت سابع ربيع الأول، وصلى عليه
~~عصر يومه (3).

PageV04P475

# وأبو الخير محمد بن ريحان المريسى في ليلة الأحد ثامن ربيع الأول، وصلى
~~عليه صبح يوم الأحد (1).

# ومحمد بن جعفر بن محمد بن خلف الشامي الجدى (2).

# والخواجا بدر الدين حسن بن محمد الطاهر، فيما بين الظهر والعصر. في يوم
~~الجمعة رابع عشرى جمادى الآخرة، وصلى عليه صبح يوم السبت (3).

# ورحمة بنت الرضي أبي بكر بن محمد بن عبد اللطيف بن سالم، في يوم الأربعاء
~~خامس رجب بعد صلاة الظهر، وصلى عليها ms1013 بعد صلاة العصر ودفنت بالمعلاة (4).

# وعلى بن أبي القاسم بن جوشن، بعد صلاة الجمعة ثامن

PageV04P476

# عشرى رجب، وصلى عليه بعد صلاة العصر (1).

# وفاطمة ابنة نور الدين علي بن محمد بن أحمد بن حسن ابن الزين القسطلاني،
~~في صبح يوم الأربعاء خامس عشرى شعبان، وصلى عليها بعد صلاة الظهر (2).

# وشرف/ الدين محمود بن عبد الله بن الفرفور الدمشقي، في عصر يوم الاثنين
~~سادس عشر شوال، وصلى عليه قريب المغرب ودفن بالمعلاة (3).

# ومحمد بن حسين بن بركة، في ظهر يوم الثلاثاء سابع شوال، وصلى عليه صبح
~~يوم الاثنين (4).

# وأبو بكر بن أحمد بن محمد الطندباوى، في آخر ليلة الاثنين تاسع عشر
~~القعدة وصلى عليه بعد صلاة الحنبلي ودفن بالمعلاة (5).

# ***

PageV04P477

### | «سنة اثنتين وسبعين وثمانمائة»

# فيها- فى ليلة السبت ثامن ربيع الآخر- وصلت أوراق من صاحب مصر إلى مكة
~~للسيد محمد بن بركات، وإلى قاضي الشافعية بمكة برهان الدين بن ظهيرة (1)
~~يخبر فيها أنه وصلت خلية من الطور. وأخبر من فيها أن فى يوم خروجهم من
~~الطور وصل قاصد من مصر وأخبر بوفاة الملك الظاهر خشقدم في يوم السبت عاشر
~~ربيع الأول (2) وولي فى اليوم المذكور عوضه الأمير الكبير يلباى. ولقب
~~بالملك الظاهر أبى النصر (3) فدعا له الخطيب بالمسجد الحرام فى الخطبة يوم
~~الجمعة. ودعى له على زمزم ليلة السبت خامس عشر الشهر.

# وفيها- في جمادى الأولى- وصل ابن نصر قاصد صاحب مكة من

PageV04P478

# مصر على السويس ووصل السيد محمد بن بركات إلى مكة ليلة السبت حادى عشر
~~الشهر، وقرئت المراسيم بالحطيم، ولبس الشريف خلعة وكذا القاضي الشافعي.
~~وأبناء الطاهر وباش المماليك طوغان شيخ.

# وفيها- فى يوم الثلاثاء رابع عشرى جمادى الأولى- كان عند عبد القادر بن
~~الخواجا زين العابدين جماعة على ساباط (1) منهم ابن عمه دليم ويماني مطرب
~~يعرف بالواسطى. فلما كان في آخر النهار نزلوا الواسطي في البيت ليطلع لهم
~~بشراب، فمات فيه وقيل إن ذلك من الخمول فنزل علي بن دليم فمات كذلك فاجتمع
~~الناس وأحاطوا وظنوا أن ذلك من الجان، ثم أختفى زين العابدين مدة. ثم ms1014 ظهر
~~ولم يحصل له كدر وذلك بوساطة القاضي الشافعي فإن الشريف/ أراد (2)- الكلام
~~فى القضية- (2) فأسكته القاضي الشافعي والله يصلح أحوال المسلمين.

# وفى يوم الخميس عشرى الشهر توجه السيد محمد بن بركات إلى صوب اليمن.

# وفيها- فى ليلة الأربعاء ثالث عشرى جمادى الأولى- وصلت الأخبار من مصر
~~بأن السلطان الظاهر يلباى خلع وولي عوضه الأمير

PageV04P479

# تمربغا، ولقب بالظاهر أبى سعيد (1) فى سابع جمادى الأولى ودعى له على
~~زمزم فى ليلة الجمعة، ثم دعا له الخطيب يوم الجمعة خامس عشرى جمادى الآخرة.

# وفيها- في يوم الاثنين سابع عشرى رجب- استقر شاهين مملوك السيد محمد بن
~~بركات واليا على مكة وزف من بيت الشريف إلى المدعى، ثم إلى دار الوالي
~~المعتادة بالمسعى فنزلها وكان واليا قبله فارس مملوك الشريف فاستعفى لما
~~تفقر (2).

# وفيها- فى ليلة الجمعة ثامن عشرى شعبان- توجه السيد علي بن بركات من جدة
~~إلى القاهرة ولم يشعر به إلا فى يوم السبت، ووصل مخبر فأخبر أنه رآه
~~بالقفين (3) متوجها صوب ينبع فأرسل قاصدا إلى مكة وأخبر بذلك، وكان وصل
~~خاله السيد شامان بن زهير من السوق في عصر يوم الأحد في عشاء ليلة الاثنين
~~وأرسل صوبه إلى ينبع ففاته، وأدرك بها بعض جماعة تخلفوا عنه فعاد بهم إلى
~~مكة فوصلها فى يوم الاثنين ثالث رمضان، ثم إن السيد محمد بن بركات

PageV04P480

# وصل إلى مكة فى ضحى يوم الثلاثاء رابع رمضان ولام خاله على ما فعل، ثم
~~إنه أرسل قاصدا إلى مصر فى عصر يوم الجمعة سابع رمضان. ثم لما كان فى يوم
~~السبت مسك المحتسب ونفاه، وأمر نائب البلد عبد الله بن نجا (1) بالخروج من
~~بلاده، فسافر في ليلة الاثنين من مكة هو وعياله إلى جهة اليمن، وذلك
~~لمواطأتهما أخاه عليا على ما يقال (2).

# وفيها- فى ضحى يوم الجمعة تاسع عشرى شعبان- وصلت/ الأخبار من جدة؛ بأن
~~قاصدا وصل من القاهرة إلى ينبع وأخبر بأن السلطان تمربغا خلع وولي عوضه
~~الدوادار الكبير خير بك (3) ثم خلع وولى بعده الأمير الكبير قايتباى (4).

# فلما كان فى صبح يوم الأحد ثاني ms1015 شهر رمضان وصل قاصد ووصل معه الكتب بأن
~~السلطان تمربغا خلع بعد العشاء بقليل من ليلة الاثنين سادس رجب وولى عوضه
~~الدوادار الكبير خير بك ولقب بالملك العادل (5) في صبح يومه. وجلس على
~~الكرسي باجتماع من

PageV04P481

# الترك الجلبان، ثم أن خير بك نزل عن الكرسي وأعاد عليه تمربغا، وقبل
~~الأرض بين يديه هو وجماعة من العسكر فلم يرض الجلبان بذلك. وقالوا للأمير
~~الكبير قايتباى: تول السلطنة فقال: مع وجود السلطان لا أفعل. فقالوا: إن لم
~~تفعل وإلا نولى أحدنا، ثم خلع قبل ظهر يومه وولى عوضه الأمير الكبير
~~قايتباى باجتماع من القضاة والخليفة ولقب بالملك الأشرف أبي النصر، ودعى له
~~فى مغرب ليلة الثلاثاء رابع رمضان على زمزم.

# وفيها- فى شهر رمضان- استقر شاهين الوالى محتسبا بمكة.

# وفيها- في أوائل شوال- وصلت خلعة للسيد محمد بن بركات وخلعة للقاضي
~~الشافعي ومثالان من السلطان لهما، فلما كان في يوم الأحد خامس عشر الشهر
~~وصل الشريف محمد بن بركات واجتمع هو والقاضي الشافعي من جهة باب أم هانيء
~~بعد صلاة الظهر من يوم الأحد المذكور وقرىء المثالان بولايتهما لمكة،
~~فمثال السيد مؤرخ بسادس رمضان، ومثال القاضي مؤرخ بسابع رمضان، ولبسا
~~خلعتيهما.

# ولما كان فى ليلة الثلاثاء سابع عشر شوال وصل مباشر جدة شاهين الجمالى
~~وناظر جدة (1) أبو الفتح الموقع. وخرج في صحبتهما

PageV04P482

# للقائهما السيد محمد بن بركات فخلع عليه ودخلوا مكة من الحجون، واجتمعوا
~~بالحطيم تحت زمزم، فقرىء مثال للسيد محمد بن بركات يخبر فيه بأنه شملته
~~الصدقات الشريفة/ باستقراره على سلطنة مكة، وبخلعة شريفة وأنه قرر في
~~مباشرة جدة شاهين الجمالي، وفي نظرها أبا الفتح، وأنه وصل للشريف خلعة،
~~وللقاضي الشافعي خلعة، وهو مؤرخ سادس رمضان- (1) وقرىء مثال للقاضي يخبر
~~فيه باستقراره في وظيفة القاضي بمكة. وبأنه وصل له خلعة كاملية سمور مؤرخ
~~بسابع رمضان- (1). ومثال ثالث للسيد محمد بن بركات يخبر فيه بأنه وصلت
~~إلينا قصاد الخواجا محمود قاوان، وذكروا لنا أنهم وصلوا بكتب من الخواجا
~~محمود إلى السلطان خشقدم بإسقاط المظالم ببندر جدة، فكتب لهم ms1016 مراسيم بذلك،
~~ثم أنه كتب لهم مراسيم من السلطان يلباى (2) ثم مراسيم من السلطان تمربغا،
~~ثم فعلنا كفعلهم وأرسلنا له خلعة للشريف وخلعة للقاضي وخلعة لراجح بن
~~شميلة، وخلعتين لولدى الخواجا بدر الدين الطاهر وخلعة للخواجا محمد قاوان،
~~وقد أبطلنا جميع المكوس بمكة. وأن يكتب ذلك على أسطوانة بباب السلام (3)،
~~وهو مؤرخ برابع رمضان.

PageV04P483

# وفيها- في يوم الاثنين من القعدة- وصل الشريف بساط قاصد الشريف ومعه
~~الخبر بأن السيد علي بن بركات واصل إلى مكة وقد أمر السلطان أنه يصطلح هو
~~وأخوه (1).

# وفي- ليلة الجمعة حادى عشر القعدة- وصل السيد محمد بن بركات إلى مكة، وفي
~~ثاني تاريخه اجتمع الشريف والقاضي الشافعي وغيرهما بالحطيم، وقرىء مرسوم
~~يتضمن أن السيد علي بن بركات وصل إلى مصر يوم الخميس رابع عشر رمضان،
~~وأكرمناه وأثنى عليكم كثيرا، وقال: إنكم له بمنزلة الوالد. ثم جاءنا نجابكم
~~زهير بكتبكم، ثم السيد زين الدين بساط، وفي كتبكم أنه خرج من غير إعلامكم
~~بذلك ولا تعلمون لذلك سببا، وأن ذلك فعل (2) من يرمى الفتن، والمقصود
~~إرساله وقد أمرناه بالتجهز إليكم فلا تشوشوا عليه بوجه من الوجوه، فإنه
~~استجار بنا ولا تسمعوا فيه كلام المناجيس وتذكر كلام الله تعالى: @QUR@03
~~سنشد عضدك بأخيك (3) وغير ذلك (4)، وتاريخ المرسوم خامس عشر شوال، ولبس
~~الشريف خلعة ويقال: أنه وصل أيضا خلعة ومرسوم للقاضي/ الشافعي، فلم يلبس
~~ولم يقرأ المرسوم.

# وفيها- فى يوم السبت سادس عشرى القعدة- وصل الأمير

PageV04P484

# مغلباى الأشرفي- ابن أخى نوروز- باشا للترك الراكزين بمكة المشرفة (1).
~~عوضا عن الأمير طوغان شيخ، وطوغان يتوجه للمدينة باشا على الترك المتوجهين
~~إليها، ومحتسبا أيضا بمكة عوضا عن السيد الشريف محمد بن بركات.

# وفيها فى عصر يوم الثلاثاء تاسع عشرى القعدة وصل السيد علي بن بركات،
~~والقاضي كمال الدين بن ظهيرة فطافا وسعيا، ثم توجها إلى السيد محمد بن
~~بركات، وسبب تأخرهما على الركب أنهما كانا في ركب الحجازيين وحدهم ومعهم
~~جماعة من تجار الإسكندرية أسبق أمام الركب. فلما كانوا بالحويرا (2) خامس
~~عشر القعدة خرج عليهم جماعة ابن مجان (3) في جمع كثير ms1017 فنهبوا أحمالهم
~~وأحمالا للتجار وغيرهم فوصل الخبر لصاحب ينبع خنافر بن وبير، فأرسل جمعا
~~كثيرا في طلبهم فأدركهم وقد أفسدوا البعض، فقتلوا أخوين [من إخوة] (4) سبع
~~وهما سبيع وسباع وجاءوا بغالب ما أخذوا، ولما وصل

PageV04P485

# الحجاج إلى الينبع وسافروا إلى مكة تخلف الشريف علي والقاضي كمال الدين
~~وبعض التجار لسماع خبر الفزعة، فلما جاءتهم بحوائجهم وحوائج غيرهم أخذوها
~~وجاءوا إلى مكة في هذا الوقت.

# وفيها كان أمير الحاج المصرى تنبك المعلم (1) وأمير أول تنبك الأشقر (2)
~~وكانت الوقفة يوم الخميس.

# وفيها- فى آخر الحجة- أغلفت الخوخ (3) التي بسطح المسجد.

# وفيها- فى عصر يوم الأحد سادس عشرى الحجة- أرسل السيد محمد بن بركات
~~تجريدة إلى المضيق بوادى نخلة مقدمها الحواشى، فقطع لأهل الوآدى التحتاني
~~بعض نخيل وموز. ثم وقع الصلح وعادوا في ليلة السبت ثاني المحرم/ سنة ثلاث
~~وسبعين.

# *** وفيها- فى عصر يوم الاثنين تاسع المحرم- ماتت أم كلثوم بنت محمد بن
~~أبي الفتح محمد بن أحمد الفاسي، في عصر يوم الاثنين

PageV04P486

# تاسع المحرم (1).

# والشيخ علي بن عبد الله بن إسماعيل بن عبد القادر الديروطي، فى عصر يوم
~~الجمعة عشرى المحرم، وصلى عليه صبح يوم السبت (2).

# ونور الدين علي بن عبد العزيز بن علي بن عبد العزيز الدقوقي، (3) في ثاني
~~صفر بجزيرة سواكن (4).

# والشيخة فائدة واسمها هاجر ابنة قاضي الفيوم محب الدين ابن كريم الدين
~~العقيلي السقراطشينى، في عصر يوم الخميس رابع عشرى صفر، وصلى عليها يوم
~~الجمعة (5).

PageV04P487

# وحسن بن محمد بن صبرة، في يوم الاثنين ثاني عشر ربيع الأول (1).

# والشيخ عبد الأول بن محمد بن إبراهيم المرشدى في يوم الخميس خامس عشر
~~ربيع الأول بدمشق (2).

# وعلي بن الشهاب دليم أحمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن علي بن عبد الكريم
~~بن يوسف بن سالم بن دليم (3) البصرى في ليلة الأربعاء خامس عشرى ربيع
~~الأول وتقدم سبب (4) موته سامحه الله تعالى.

PageV04P488

# والخواجا جمال الدين محمد بن أبى بكر بن يزيد الكيلاني (1) الشهير بصهر
~~الفومنى غريقا في البحر، وهو عائد من اليمن في أحد الربيعين ظنا.

# وشمس الدين ms1018 محمد بن خليل بن أحمد المصرى المكي الشهير باللوياتي، في ليلة
~~الثلاثاء رابع عشر جمادى الأولى (2).

# وتقى الدين الحكيم في ليلة السبت ثامن عشرى جمادى الأولى وصلى عليه ظهر
~~يوم السبت (3).

# وأم الوفاء بنت أبي الفضل العباس بن أبي المكارم محمد بن ظهيرة، في ليلة
~~الاثنين سلخ جمادى الأولى (4).

# وأحمد بن حسن الرومى الفراش، في عصر يوم الأحد رابع عشرى شعبان، وصلى
~~عليه يوم الاثنين (5).

PageV04P489

# وحسب الله النجار، في ليلة الاثنين عاشر رمضان، وصلى عليه صبح يوم
~~الاثنين خلف المقام (1).

# وعلي بن محمد بن أحمد الدمنهورى، في ظهر يوم السبت سابع شوال (2).

# وصفية/ بنت الرضي أبي بكر بن محمد بن عبد اللطيف بن سالم، في ضحى يوم
~~الثلاثاء رابع عشرى الحجة الحرام، وصلى عليها صبح يوم الاثنين خلف المقام
~~بعد صلاة العصر ودفنت بالمعلاة (3).

# وخالتي صفية ابنة ياقوت الفهدى، في ضحى يوم الأربعاء ثاني عشرى الحجة،
~~وصلى عليها ضحى (4).

# والشيخ سعيد الكوراني الشهير بالكردى، في النصف الأول من السنة بالمدينة
~~الشريفة، فإنه بلغنا وفاته في أوائل رجب (5).

PageV04P490

### | «سنة ثلاث وسبعين وثمانمائة»

# فيها- في صبح يوم الخميس سابع المحرم- أمر السيد محمد بن بركات بالقائد
~~محمد بن بديد بن شكر الحسني، وخاله أحمد بن قفيف فقتلا بحضرته بين وادى أبي
~~عروة (1) والجموم من وادى مر. وحملا إلى مكة فوصل بهما بعد عصر تاريخه
~~وغسلا بسبيل الست، ودفنا بعد المغرب ليلة الجمعة بتربة بديد، ولم يحضر
~~مشهدهما أحد من الأعيان بل نودى بالوادى ألا يناح عليهما، ويقال إن سبب ذلك
~~تواطؤهما والسيد على بن بركات على خلاف أخيه السيد الشريف محمد بن بركات،
~~ورسم على أناس مختصين بابن بديد، واستولى على أكثر أمواله، وقيل إن الشريف
~~لم يحصل على طائل من ذلك، ونفى الشريف جماعة بديد وذوى عمر، فباع ذوو عمر
~~جميع أموالهم وخرجوا كلهم إلى ناحية اليمن (2).

PageV04P491

# وفيها- في ربيع الأول- فتحت (1) الخوخ التي بسطح المسجد.

# وفيها- في يوم الاثنين خامس جمادى الأولى- وصل السيد محمد بن بركات إلى
~~مكة، وقرىء ثاني تاريخه بالحطيم ثلاثة مراسم، أولها ms1019 للشريف والثاني للقاضي
~~الشافعي والثالث لولدى الطاهر، ولبس كل من الشريف والقاضي والجمال الطاهر خلعته.

# وفيها- فى يوم الجمعة سادس رجب- وصل إلى مكة من البحر مشد جدة شاهين
~~الجمالي بعد أن لاقاه السيد/ محمد بن بركات فى صبيحته خارج مكة، فإنه كان
~~وصل إلى مكة في اليوم الذى قبله ودخلا المسجد الحرام ومعهما باش الترك
~~الراكزين بمكة مغلباى وجلسوا بالحطيم ومعهم القاضي الشافعي وأخوه القاضي
~~كمال الدين والقاضي الحنفي والمالكي، والخواجا شيخ محمد قاوان، والخواجا
~~محمد الطاهر، وراجح بن شميلة ولبس كل من المذكورين خلعة بعد أن قرىء مرسوم
~~الشريف، وكذا للطاهر وتاريخهما ثامن جمادى الأولى، ومرسومان للقاضي الشافعي
~~وأخيه وتاريخهما حادى عشر الشهر، ومرسومان للباش تاريخ أولهما رابع عشر
~~الشهر والثاني خامس عشر الشهر، وملخص ما في المراسيم أن نائب جدة وصل
~~لمباشرة العشور وعمارة سطح المسجد، وما يحتاج للترميم فى المسجد، وقبض
~~الألف دينار التي أوصى بها الرومى مع عمله بما فى الوصية بحضور القاضي
~~الشافعي، وشهود الوصية وناظر جدة

PageV04P492

# أبى الفتح- وهو بمصر- ووصل نائبه ابن الحكيم (1) وبأن الباشا مستمر على
~~وظيفة الحسبة.

# وفيها- في يوم السبت سابع رجب- أبتدأ الأمير شاهين في إصلاح المسجد من
~~الجانب الشمالي، فأصلح ما في سطح المسجد من المخرب بالخشب والجص، وبيض داخل
~~المسجد وأبوابه والقبب الثلاث، ومقام (2) الأئمة الأربعة، ورخم الحجر
~~وشيئا من (3)- جهة جدار- (3) زمزم (4).

# وفيها- في يوم الأحد سابع عشرى شعبان- كانت قتلة بين الشريف محمد بن
~~بركات وزبيد ذوى مالك بالقرب من رابغ، فكان الظفر في ذلك للسيد الشريف، مع
~~أنه كان في قلة من أصحابه، وقتل من زبيد نحو سبعين رجلا، منهم رومى (5)،
~~وفروا هاربين، فغنم/ منهم أموالا كثيرة يقال أنها ثلاثة الآف بعير وغير ذلك
~~ولم يقتل من أصحاب الشريف إلا أربعة: شريفان من ذوى أبي نمي وعدوى وعبد.
~~ووصل الخبر إلى مكة في يوم الثلاثاء تاسع عشر الشهر، ثم

PageV04P493

# إن الشريف صالحهم بعد ذلك في سنته وأعطاهم مالا، وعاقدهم على مدة، ثم نكث
~~بعضهم قريبا.

# وفيها حج المنصور عثمان بن الظاهر جقمق ms1020 (1) ولاقاه الشريف من الوادى
~~ودخل معه مكة، وكذا الأمير الأول، ومشى الأمير الأول من المدعى، وباش
~~المماليك مغلباى والأتراك من الزاهر وأبي على الشريف أن يمشى، وخلع على
~~الشريف خلعة سنية، وكذا على القاضي الشافعي، وكان أمير الحاج المصرى يشبك
~~(2) والأمير الأول يشبك الجمالي (3) ودخل مكة في يوم الخميس سابع عشرى
~~القعدة.

# وفيها- فى يوم السبت تاسع عشرى القعدة- اجتمع السيد الشريف والقاضي
~~الشافعي برهان الدين بن ظهيرة وأخوه القاضي كمال الدين والخواجا شمس الدين
~~بالحطيم وقرىء أربعة مراسيم:

# اثنان للشريف وواحد للقاضي الشافعي وواحد لأخيه، وفيه التوصية على ابن
~~الزمن ولبس كل منهم خلعة، وفى أحد مراسيم الشريف أن الحسبة للشريف (4).

PageV04P494

# وفيها- في يوم الخميس رابع ذى الحجة- دخل الحاج الشامي وأميره جان بلاط
~~ومعه السيد الشريف محمد بن بركات، ودخل معه طوغان شيخ، وكان بالمدينة باش
~~الأتراك المقيمين بها، ثم أرسل له مرسوم بولاية الأتراك الراكزين بمكة (1)
~~عن مغلباى الأشرفي بن أخى نوروز، وكانت الوقفة بالثلاثاء واختلفوا فى رؤية
~~الهلال.

# *** وفيها مات الشيخ عمر بن محمد بن محمد بن عبد الله الحموى نزيل [مكة]
~~(2) النجار، في عشاء ليلة الأحد رابع عشرى المحرم، ودفن بعد/ صلاة الصبح
~~بالمعلاة (3).

# والشيخ حسن الهندى، الساكن برباط الشريف، في ليلة الأربعاء ثالث ربيع
~~الأول، وصلى عليه صبح يوم الأربعاء، ودفن بالمعلاة (4).

PageV04P495

# والشيخ ولي الدين محمد الفرشوطي، في ليلة الخميس ثاني ربيع الآخر، وصلى
~~عليه صبح يومه ودفن بالمعلاة (1).

# ومحمد بن مفلح البناء، فى ظهر يوم الأربعاء عشرى جمادى الأولى، وصلي عليه
~~بعد العصر (2).

# وآسية بنت جار الله بن صالح الشيباني، في مغرب ليلة السبت سابع عشرى
~~جمادى الأولى، وصلي عليها صبح يوم السبت (3).

# والشيخ أحمد بن محمد بن يحيى بن مصلح المنزلي، في صبح يوم الثلاثاء عشرى
~~جمادى الأولى، وصلي عليه بعد صلاة الظهر (4).

PageV04P496

# وأم الحسين بنت أحمد بن عبد الله الدورى، في عصر يوم الخميس، عشرى جمادى
~~الآخرة، وصلي عليها صبح يوم الجمعة (1).

# وخالد المقدسى نائب إمام الحنابلة بمكة- كان-، في يوم السبت ثامن عشر
~~رجب (2)

# والشهاب ms1021 أحمد بن عبد الرحمن بن قيم الجوزية، يوم الاثنين سابع عشرى رجب (3).

# والشريف عمر بن [أحمد] (4) الهدوى، يوم الأربعاء ثالث شعبان (5).

# والشريف زين العابدين بن أحمد الهدوى، أخو عمر المتقدم (6).

# ومحمد بن سعد الور، كلاهما يوم الأحد رابع عشر شعبان (7).

PageV04P497

# وعبد الرحمن بن محمد (1).

# والشهاب أحمد بن علي بن أحمد بن سعيد الحلفاوى الحجازى، كلاهما في يوم
~~الاثنين ثاني عشر شعبان (2).

# وأبو النجا محمد سكيكر، في يوم الثلاثاء ثالث شعبان (3).

# وبدر عتيق ابن عزم المكي، في يوم الجمعة سادس عشرى شعبان (4).

# والجمال محمد بن عبد العزيز [بن] (5) عبد السلام الزمزمي، في يوم
~~الثلاثاء سلخ شعبان (6).

# وعثمان (7)، وستيت (8) ابنا عبد الرحمن بن قيم الجوزية أخوا أحمد
~~المتقدم، وابنا أخيهما أحمد المذكور عبد العزيز وأبو بكر.

# والخواجا عبد الكريم الصواف (9).

# ومحمد بن أحمد الشامي الحريرى/ الرفا والده- كلهم فى شعبان (10).

# وحسن بن علي بدوى السمان هو وولده، كلاهما فى يوم الجمعة (11).

PageV04P498

# وعبد الرزاق بن أحمد المكي (1).

# وإبراهيم العطار كلاهما فى يوم الخميس ثاني رمضان (2)

# والشيخ عبد الرحمن بن أحمد بن حمد بن محمد الهمامي، في يوم الجمعة ثالث
~~شهر رمضان (3).

# وعلي بن هلال الحضا، (4) فى يوم الخميس رابع رجب، وصلى عليه بعد صلاة العصر.

# والشيخ محمد الجبرتي، شيخ الجبرت، فى يوم الثلاثاء عاشر رجب، وصلى عليه
~~ثاني تاريخه بعد صلاة الصبح (5).

# وشهاب الدين أحمد بن الخطيب أبي الفضل الآتى (6)

# وإبراهيم بن الإمام محب الدين الطبرى (7).

PageV04P499

# والشريف على الجارافي (1) ثلاثتهم في يوم السبت رابع رمضان.

# وأبو الخير محمد بن أحمد المسدى، شيخ رباط ربيع والده، في الاثنين سادس
~~رمضان (2).

# وبدر عتيق عيسى العلاف، في ليلة الاثنين المذكور (3).

# وعلي الشديدى الحنفي الشهير بمطر، في يوم الأحد خامس رمضان (4).

# ومحمد فخر الدين السكندراني، في يوم الجمعة عاشر رمضان (5).

# وعلي بن محمد الأشقر بن علي الفاكهي (6).

# وأحمد بن يوسف الدين كرد كلاهما، في يوم الأحد ثاني عشر رمضان (7).

# وعبد القادر بن عبد الرحمن بن محمد المرشدى، في يوم الأربعاء ثامن رمضان (8).

# وأبو عبد الله محمد بن محمد ms1022 بن أبي عبد الله النويرى (9).

PageV04P500

# ومحمد بن علي المغربي العطار. كلاهما في ليلة السبت ثامن عشر رمضان (1).

# وأبو الفتح محمد بن علي الصالحي في يوم الأحد تاسع عشر رمضان (2).

# وعلي بن محمد بن علي بن جار الله بن زائد، في يوم الأحد المذكور أو في
~~يوم الاثنين (3).

# وعبد الرحمن بن أبي بكر بن فهد، ظهر يوم الأربعاء ثاني عشر رمضان (4).

# والخطيب أبو الفضل بن الخطيب أبي بكر النويرى (5)، في ضحى يوم الخميس
~~[ثالث عشرى رمضان] (6).

PageV04P501

# ومحمد بن عبد اللطيف الحجازى ابن أخي عبد الرحمن/ المتقدم، في ليلة
~~الثلاثاء ثامن عشرى رمضان (1).

# وعبد الرحمن بن داود الكيلاني، في يوم الأحد حادى عشر شوال (2).

# وعبد القادر بن أحمد بن القيم (3) ولد المتقدم.

# وعبد القادر بن علي العلاف (4).

# وابن أخيه أحمد بن عيسى (5).

# وعتيق والده (6).

# وأبو بكر بن علي الهندى (7) السقاء بالحرم الشريف ووالده.

# ورجب الدميرى (8).

# وعايدة بنت علي بن يوسف كلهم بالقاهرة من هذه السنة (9) والشيخ محمد
~~الحقيقي اليمني، في ظهر يوم الاثنين سادس عشرى رمضان، وصلى عليه عصر يومه
~~عند باب الكعبة (10).

PageV04P502

# وعيناء المدعوة توفيق- ابنة أحمد بن جار الله بن زائد، والدة القاضي نور
~~الدين علي بن أبي اليمن النويرى فى آخر يوم الثلاثاء ثاني شوال، وصلى عليها
~~صبح يوم الأربعاء (1).

# والشيخ عمر السكندراني، في ظهر يوم الاثنين تاسع الحجة بمكة، وصلى عليه
~~صبح يوم الأربعاء ودفن بالمعلاة (2).

# وأحمد بن المولى، الشهير بابن الشريفة القدسي، فى ليلة الخميس ثاني عشر
~~الحجة، وصلى عليه صبح يومه (3).

# ومحمد بن الملاهي القبلاني، صاحب السبيل الذى بالمعلاة، بقرب الفضيل بن
~~عياض، في يوم الخميس ثامن عشر الحجة، وصلى عليه بعد صلاة العصر ودفن
~~بالمعلاة (4).

# ***

PageV04P503

### | «سنة أربع وسبعين وثمانمائة»

# فيها- في يوم الأربعاء ثامن عشرى المحرم- غزا السيد الشريف محمد بن بركات
~~جماعة من العرب وهم عرب البقوم (1) من بني لام، وقيل إنهم قريب الثلاثين،
~~وغنم منهم إبلا وغنما كثيرا (2).

# وفيها- فى يوم الجمعة تاسع شهر صفر- برز مشد جدة شاهين الجمالي إلى
~~الزاهر، وسافر إلى مصر ليلة السبت عاشر ms1023 الشهر.

# وفيها- في آخر شهر صفر- توجه السيد الشريف ومعه عسكره من وادى مر إلى جهة
~~الشرق، لغزو بعض عرب عتيبة (3) فإنهم قطعوا المجود الذى بينهم وبينه/ وأرسل
~~إلى مكة أن يرسلوا له آلة الحرب من دروع وتجفاف (4) وغير ذلك، فأرسلوا له
~~ذلك، فلما قرب من العرب أنذروا به قبل وصوله بيوم، فحملوا كلهم ورحل

PageV04P504

# بعضهم ولحق الباقين قبل سيرهم صبح يوم الثلاثاء سابع عشرى صفر، فقتل منهم
~~نحو خمسين رجلا، وفر الباقون فغنم منهم نعما وشيئا (1) كثيرا وغير ذلك،
~~وعاد بنصر الله سالما (2).

# وفي نهاية يوم الاثنين تاسع ربيع الآخر نهب خيف بني شديد، نهبه عرب زبيد
~~ذوى رومى.

# وفيها- فى ليلة الأحد خامس عشر ربيع الثاني- وجدت سعادة أم الهدى بنت
~~القاضي نور الدين علي بن أبي البركات بن ظهيرة القرشي مقتولة على فراشها
~~بالخيف فاتهم بذلك جوارها (3)، فدفعوا إلى الوالي فأقرت اثنتان منهن بأنهما
~~قتلتاها خنقا، وأخذا ذهبا ومصاغا وثيابا، فأعادتا ذلك وكانتا قبل ذلك
~~استعانتا بجارية أجنبية في شراء سم فأر، فأسقياه لستهما في لبن، فتوجعت من
~~ذلك، وكانت معللة به إلى أن حصلت لها الشهادة رحمها الله تعالى.

# فلما كان في يوم الثلاثاء سابع عشر الشهر قطع الوالي الأذن اليمنى من كل
~~واحدة إلى شحمة الأذن وقطع مارن أنفها وسمرا تسميرا على جملين وبيض وجههما
~~بالنورة ودير بهما غالب شوارع البلد وأزقتها ثم شنقتا على درب باب المعلاة،
~~وتركتا عليه إلى ثاني تاريخه، ثم دفنتا.

PageV04P505

# وأما الجارية الأجنبية فإنه بيض وجهها بالنورة وعزرت مقلوبة على حمار (1).

# وفيها- فى يوم الثلاثاء ثاني جمادى الأولى- وصل سلطان مكة الشريف السيد
~~محمد بن بركات مكة في خيل ورواحل كثيرة بسبب وصول المراسيم، وفى يوم الخميس
~~رابع الشهر قرئت المراسيم بالحطيم (2) بحضور سلطان مكة وفقهائها خلا
~~المالكي، وحضور قاضي جدة وباش الترك بمكة. منها ثلاثة للشريف وواحد للقاضي
~~الشافعي، وواحد لأخيه قاضي جدة، وتاريخ بعضهم سابع صفر، وبعضهم ثامن الشهر/
~~وبعضهم تاسعه، ومجموع ما في مراسيم الشريف أنه وصل أمراء الحج شاكرين وأن
~~نائب (3) كاتب ms1024 الإنشاء أنهى إلينا أنه ليس لكم رغبة في حسبة مكة، فرسمنا
~~بأنها لا تكون إلا تحت يدكم، لشمول النفع للخاص والعام، وأن جانم دوادار
~~جاني بك الدوادار مستمر يتكلم على أملاك أستاذه، وأن

PageV04P506

# الساكنين بها يحاسبون من يوم توفى إلى تاريخه، ويؤخذ منهم أجرة ذلك، وأن
~~العين يعنى عين مكة يدخل بها إلى بستان أستاذه، وأننا رسمنا لكم بخلعة على
~~العادة فلتلبسوا تلك وتطوفوا بها سبعا.

# وفى مرسومي (1) القاضي (1) الشافعي وأخيه قاضي جدة: أنهما علي
~~وظائفهما، وأن الشريف يكون عونا لهما وأننا رسمنا لكما بخلعتين بمقلب فرو
~~سمور. فلتلبساهما (2) على العادة ولتطوفا بهما حول البيت سبعا، وخلعة الأول
~~بيضاء والثاني خضراء.

# ثم سافر الشريف.

# وفيها- في النصف الثاني من جمادى الثاني- وصل إلى مكة المشرفة من القاهرة
~~أتراك وغيرهم ومعهم مراسيم للشريف (3) والقاضي الشافعي وأخيه ورأس نوبة
~~النوب (4) خشكلدى الخشقدمي المنفي بمكة، ثم جاء الشريف إلى مكة ضحى يوم
~~الأحد سادس عشرى الشهر واجتمع هو والمذكورون أمام العطيفة (5) وقرئت أربعة
~~مراسيم

PageV04P507

# للأربعة المذكورين ومضمونها: أنا نحن راضون على خشكلدى وانا نحن جهزنا له
~~مركوبا من إسطبلنا ليركب عليه للصيد والسير والزيارة، وأن يقام بحرمته وغير
~~ذلك مما ينبغي (1) القيام به وتاريخهم كلهم ثامن جمادى الأول ظنا. ثم سافر
~~الشريف وعاد إلى مكة في ليلة الاثنين ثامن عشر جمادى الثاني.

# وفيها- في ليلة الثلاثاء تاسع عشر شهر رجب الفرد- وصل أمير جدة الأمير
~~شجاعي (2) شاهين الجمالي إلى مكة من مصر، وطاف وسعى، وعاد إلى الزاهر وكان
~~مجيئه في البحر وتوجه (3) من ينبع إلى المدينة- على الحال- بها أفضل
~~الصلاة والسلام، وولي بها أميرا صغيرا، لأن الامير الذى كان بها وهو زهير
~~توفي في هذه/ السنة.

# وفي صبيحة يوم الثلاثاء خرج للقائه «السيد» (4) الشريف محمد بن بركات
~~(إلى (5) الزاهر) فألبسه خلعة ودخلا مكة، ثم المسجد الحرام وجلسا بالحطيم
~~تحت زمزم ومعهما القاضي الشافعي برهان الدين بن ظهيرة، وأخوه قاضي جدة كمال
~~الدين، والقاضي الحنفي كمال الدين، والخواجا شيخ محمد قاوان، والخواجا محمد

PageV04P508

# الطاهر، وغيرهم. وقرىء به المراسيم وهي ms1025 أربعة للشريف وللقاضي ولأخيه،
~~وسنقر الجمالى (1) أخي شاهين- لكونه كان (2) نائب أخيه- على عمارة مسجد
~~الخيف، وحرف القارىء في مرسوم الأخير كثيرا، بل وفي تاريخ جميع المراسيم
~~وهي في جمادى الأولى- ظنا- ووصل لابن قاوان وابن الطاهر مرسومان لم يقرآ،
~~ولبس كل من أصحاب المراسيم خلعة خلا سنقر- ظنا- ومجموع ما في المراسيم
~~التوصية على الأمير شاهين، وأنه كان مقربا عندنا وأننا وليناه إمرة عشرة،
~~وأنه وصل لمباشرة العشور والعمارة على ما تقدم في العام الماضى وهو ترميم
~~المسجد، وقد كمل من العمارة مسجد الخيف وهم عمالون (3) فيه من العام إلى
~~الآن، وعمارة عين خليص، وناظر جدة أبو الفتح وهو بمصر وأنه مقرب عندهم،
~~ووصل نائبه ابن الحكيم، وأن باش مكة طوغان معزول، وانه يتوجه إلى القاهرة
~~في هذه الأيام، والمماليك الذين بمكة يتوجهون مع الحاج إلى المدينة، وأن
~~الذين بالمدينة يتوجهون مع الحاج إلى مصر.

# وفيها- في آخر السنة قبلها- أخرب مسجد الخيف بمنى المعظم، وبنيت جدرانه
~~المحيطة به بالحجر والنورة والجص، وبنيت

PageV04P509

# شراريف (1) دائرة على جدره، وبنيت أربع بوائك (2)(3) من جهة القبلة فيه
~~بقرانيص (4)(5) سمار تعلو البتر المذكورة. كليخون (6) قناطر، يعلو
~~القناطر المذكورة مقالى (7) مقببة بالطوب/ والنورة

PageV04P510

# والجبس، عدة القناطر المذكورة مائة قنطرة واثنتان وسبعون قنطرة، وعدة
~~المقالى المذكورة إحدى وتسعون مقلاة، وبنى محراب بصدر الجهة القبلية
~~بالرخام الأصفر المنحوت، بيمنته ويسرته عمودان رخام أصفر، وعملوا فيه
~~تاريخا باسم السلطان. وعلى المحراب المذكور قبة عظيمة مرتفعة محكمة العمل،
~~يعلوها هلال من نحاس مبيض معظم، وبنيت قبة كبيرة عظيمة مثمنة عالية أعلى
~~المحراب الشريف النبوى الذى توسط المسجد الشريف، أمام المنارة القديمة، دور
~~القبة ستون ذراعا، ولعل ذرع بطنها من المنارة إلى المحراب الشريف النبوى
~~خمسة عشر ذراعا بالعمل (1) في مثل ذلك، وارتفاع القبة المذكورة عشرون
~~ذراعا بالعمل، وبدائر القبة المذكورة من أعلاها تاريخ مكتوب فيه السلطان،
~~وبأعلا القبة المذكورة هلال كبير من نحاس مبيض.

# وبنيت بوابة عظيمة مرتفعة معقودة بالرخام الأصفر المشهر بالرخام الأبيض
~~بطراز من رخام أبيض محيط بالبوابة مكتوب منقوش أعلاه تاريخ ms1026 عليه اسم
~~السلطان، مطلى جميع ذلك بالذهب.

# واللازورد (2) مغرقا (3)، وبنيت مئذنة علو البوابة المذكورة ومحكمة

PageV04P511

# العمل مكولجة (1) مقرنصة حسنة الصنعة، بثلاثة أدوار، وبعنق وخوذة (2) على
~~ستة أعمدة يعلو الخوذة المذكورة هلال كبير من نحاس مبيض، وبنيت بوابتان
~~للمسجد المذكور، شرقية ويمانية، وبنى سبيل ملاصق للمسجد على يمين الداخل من
~~باب المسجد، بواجهة مبنية من الرخام الأصفر المنحوت المحكم العمل تحته (3)
~~صهريج كبير برسم الماء وعمل بالسبيل (4) المذكور طاقات من الرخام يتناول/
~~من الطاقات المذكورة الماء المعد للشرب، وبالسبيل أربعة شبابيك كبار من
~~جهاته الأربع مفروشة أرض السبيل المذكور بالرخام الأصفر، وبه بيارة يستقى
~~منها الماء من الصهريج المذكور على حوضه، وبالسبيل المذكور خزانة حاصل
~~لآلات السبيل المذكور، وللسبيل المذكور بابان أحدهما من الطريق والآخر من
~~داخل المسجد، واستجد صهريج خارج المسجد وبنى دبل (5) كبير له، محكم مبنى
~~(6) بالنورة مدلوك يتوصل منه الماء إلى الصهريج القديم الذى

PageV04P512

# هو داخل المسجد، وحفرت بئر هناك كانت مطوية مقابل باب المسجد بالقرب منه،
~~وبيض جميعه باطنا وظاهرا، وبرق (1) جميع سطحه بالنورة، وعملت أبواب خشب
~~نقى متقنة محكمة، ومهدت أرض المسجد وما حوله من جهاته كلها بالبقر (2)،
~~ونظف ذلك كله، وذلك كله فى مدة أولها يوم الأحد سابع عشر الحجة سنة ثلاث
~~وسبعين وثمانمائة وآخرها عاشر القعدة سنة أربع وسبعين، وجملة المصروف على
~~ذلك، ثمانية آلاف ومائتان وتسعة وعشرون أشرفيا وثلثا أشرفي.

# وفيها عمر مسجد نمرة بعرفة المعروف بمسجد إبراهيم، وأنشىء رواقان (3)
~~عظيمان (4) بصدر القبلة برسم الظل للحاج (5) وفيهما خمسون كتفا مربعا،
~~تعلو الأكتاف المذكورة ثلاث وثمانون قنطرة تعلو القناطر المذكورة أربعة
~~وثلاثون مقلاة للشراريف محيطة بواجهة البايكة المذكورة.

# وعملت فيه قبة على المحراب مرتفعة، وعلت جميع الواجهة القبلية وبعض الجهة
~~الشرقية والجهة الغربية من واجهتيها ذراعين عمل، من أصل بناء المسجد
~~القديم.

PageV04P513

# وحفر بالمسجد المذكور صهريج عظيم يتوسط المسجد المذكور، طوله عشرون ذراعا
~~من شرقيه إلى غربيه، وسعته خمسة أذرع بالعمل، بداخله بوائك يعلوها ثلاث
~~مقالي وقنطرتان، وله منزلان وفم/ بوسطه يستقى منه الماء، ms1027 وارتفاع الصهريج
~~المذكور ستة أذرع بالعمل.

# وعملت قناة كبيرة آتية من خارج المسجد متصلة بالصهريج المذكور. للقناة
~~(1) المذكورة مصفاة من خارج المسجد يجتمع فيها الماء ويجرى صافيا منها في
~~القناة المذكورة إلى الصهريج المذكور مما يتحصل من ماء السيول.

# وبنيت المصطبة التى وسط المسجد، وعمل لها أربعة أكتاف، يعلو الأكتاف
~~المذكورة أربعة بساتل (2) فوقها سقف برسم الظل، وبيضت جميع قناطر البوائك
~~المذكورة والمحراب، وتزينت جميع البوائك المذكورة التى هي علو القناطر
~~والمقالي، وبرق (3) جميع سقف المصطبة، وتم تمهيد (4) جميع أرض المسجد
~~وتوطيتها بالبقر (5) وإصلاحها وتسويتها.

# وعملت أبواب خشب لأبواب المسجد المذكور،

PageV04P514

# ورممت فيه [مئذنة] (1) عرفة وأصلحت وبيضت باطنا وظاهرا وجدد هلالها.

# (- (2) ورمم علما عرفة وبيضا (2))

# وبيضت سلالم مشعر المزدلفة وأصلح وبنيت دكته وبيضت، وذلك في مدة أولها
~~خامس عشر شعبان وآخرها سابع عشرى القعدة كلاهما من السنة، وكان عمل جميع
~~ذلك بمبلغ ألفين وخمسمائة وثمانية وأربعين أشرفيا ونصف وربع وثمن.

# وعمرت عين خليص (3) وأصلح المسجد الذى هناك، وسقف بالأخشاب البحرية
~~والدوم (4) والجريد وذلك في مدة أولها عاشر شعبان وآخرها عاشر القعدة من
~~السنة، وعم نفعها للحاج وغيرهم بمبلغ ألف أشرفي وثلاثمائة وسبعة وسبعين
~~وربع وسدس وثمن.

PageV04P515

# وفيها كان أمير الحاج المصرى يشبك الجمالي (1) وكانت الوقفة يوم السبت.

# وفيها توجه الشريف محمد بن بركات بعد الحج مع حاج بجيلة (2). وحاج عرب
~~شهران (3) إلى أن أوصلهم إلى مأمنهم، ورجع إلى الوادى فوصل الخيف في يوم
~~الثلاثاء ثاني عشرى الحجة (4).

# ***

PageV04P516

# وفيها مات الشيخ سلام بن محمد المصرى، نزيل مكة، في ليلة الخميس رابع
~~عشرى المحرم بجدة، وحمل إلى مكة فوصل به إلى المعلاة، فى ليلة الجمعة، ودفن
~~بالمعلاة فى صبح يوم الجمعة (1).

# وأم الهدى ابنة القاضي نور الدين علي بن أبى البركات بن ظهيرة، مقتولة
~~كما تقدم، فى أواخر ليلة الأحد خامس عشر ربيع الآخر، وصلى عليها ظهر يومها (2).

# وعبد القادر- المشهور بعبيد- بن علي بن جار الله بن زائد، فى عصر يوم
~~الأربعاء ثامن عشر ربيع الآخر، وصلى عليه صبح يوم الخميس (3).

# وقاضي القضاة ms1028 سعد الدين/ سعيد بن أبي الفتح محمد بن عبد الوهاب بن على بن
~~يوسف الأنصارى الزرندى المدني الحنفي، في ليلة الأحد حادى عشرى جمادى
~~الأولى، وصلى عليه ضحى عند باب الكعبة، ودفن بالمعلاة (4).

# وعبد المعطي بن أبي الفضل محمد بن محمد بن أحمد بن

PageV04P517

# عبد الله بن محمد بن عبد المعطي الأنصارى، في ليلة الثلاثاء ثامن عشرى
~~جمادى الآخرة (1).

# وأبو بكر بن عبد العزيز بن عبد السلام الزمزمى عصرا، في اليوم السادس
~~والعشرين من رجب (2).

# والشيخ إبراهيم بن محمد بن مصلح العراقي السقاء، قرب الظهر من يوم الأحد
~~تاسع شعبان (3).

# وهبيهب محمد بن محمد بن أحمد بن عيسى بن عكاش، في ليلة الجمعة رابع عشر
~~شعبان، وصلى عليه صبح يوم الجمعة (4).

# والسيد بساط بن مبارك بن محمد بن عاطف بن أبي نمى الحسنى، في صبح يوم
~~الأربعاء تاسع عشر شعبان بمكة، وصلى

PageV04P518

# عليه بعد العصر (1).

# والخواجا تقي الدين أبو بكر بن أحمد بن الوجيه السكندرى، في صبح يوم
~~الخميس عشرى شعبان، وصلى عليه صبح يومه (2).

# وعلم الدين محمد بن [عبد الرحمن بن] (3) عبد العزيز بن محمد (4)- بن
~~أحمد بن عبد العزيز- (4) بن القاسم النويرى، في عشية يوم الجمعة ثامن عشرى
~~شعبان، وصلى عليه يوم السبت.

# وستيت بنت عمر بن أحمد بن محمود الهندى الحنفي، في ليلة الأحد سادس شوال،
~~وصلى عليها صبح يومها (5).

# وزينب بنت خواجا سلطان محمود بن بهاء الدين الكيلاني (6).

# ورقية بنت الشيخ عبد القوى بن محمد بن عبد القوى اليماني

PageV04P519

# الأصل المكي، في آخر ليلة خامس عشر القعدة، وصلى عليها عصر يوم الخميس (1).

# والعم زين الدين عطية بن أبي النصر محمد بن أبي الخير محمد بن فهد
~~الهاشمي، في النصف الثانى من ليلة الاثنين تاسع عشر القعدة، وصلى عليه قبل
~~طلوع الشمس عند باب الكعبة (2).

# وعبيد ابن الفقيه يوسف السمهودى الشهير بابن حليمة، في يوم الخميس تاسع
~~عشرى القعدة، وصلى عليه في عصر يومه (3).

# والقاضي برهان الدين إبراهيم بن أحمد بن عثمان بن علي المصرى الرقي
~~الموقع، في ms1029 آخر يوم السبت/ تاسع الحجة بالموقف الشريف بأرض عرفة، وهو محرم،
~~وحمل إلى مكة، وصلى عليه

PageV04P520

# ودفن بالمعلاة (رحمه الله) (1).

# وأحمد بن محمد بن علي بن محمد بن جوشن، أخو أبي القاسم وعبد الكريم، يوم
~~الأربعاء ثالث عشر الحجة، وصلى عليه بعد صلاة العصر، ودفن بالمعلاة (2).

# والإمام أبو الفضل محمد بن عبد الرحمن بن علي بن أحمد بن عبد العزيز
~~العقيلي النويرى، في ليلة الثلاثاء ثاني عشر الحجة، وصلى عليه بعد صلاة
~~الصبح، ودفن بالمعلاة، وولى بعده نصف إمامة مقام المالكية القاضي نور الدين
~~علي بن أبي اليمن النويرى (3).

PageV04P521

# ومات في الشام في الفصل (1) في هذه السنة أبو بكر ابن القاضي أبي اليمن
~~النويرى.

# والجمال محمد بن عبد الله بن محمد القرشي الشاهد (2).

# ووالد (3) إبراهيم بن ناصر الدين محمد بن عوض الرهاوى.

# ***

PageV04P522

### | «سنة خمس وسبعين وثمانمائة»

# فيها- فى يوم الجمعة سادس عشرى صفر- قرئت مراسيم بالحطيم وصلت من
~~القاهرة، ولبس صاحب مكة السيد الشريف جمال الدين محمد بن بركات خلعة وكذا
~~قاضي القضاة الشافعي برهان الدين بن ظهيرة، وشقيقه القاضي كمال الدين أبو
~~البركات، وفي هذا اليوم سافر الشريف وعياله وعسكره إلى الشرق، وسمع أن نيته
~~يصالح عرب بني سعد (1) وغاب ببلاد الشرق نحو ثلاثة أشهر، وعاد بالسلامة (2).

# وفيها- في ليلة ثاني تاريخه- مات الخواجا مصطفى ابن صاحب طرابلس الرومى
~~المعروف بالذبيح، وخلف تركة طائلة تزيد على عشرين ألف دينار، وكان يتهم
~~بأكثر من ذلك، وجعل وصيه القاضي الشافعي، ونائب جدة الأمير شاهين الجمالي،
~~وأوصى لكل واحد منهما بخمسمائة دينار. وأوقف بيتا له بقعيقعان على قارىء
~~يقرأ له فى مصحف كل يوم، وجعل القارىء الخطيب فخر الدين بن

PageV04P523

# الظهيرة. وأوصى لصاحب مكة بخمسمائة دينار. وللفقراء بثلث ماله ولكل واحد
~~من قضاة المذاهب الثلاثة والقاضيين كمال الدين وفخر الدين ابني ظهيرة بمائة
~~دينار. ولم يتصرف الناظران في شىء من ذلك/ حتى راجع نائب جدة (1)- شاهين
~~السلطان- (1) فأمضى جميع ذلك إلا ثلث الفقراء فإنه لم يفرق إلا شىء يسير.

# وأمر السلطان ببطح المسجد الحرام وعمارة عين عرفة ms1030 ففعل ذلك.

# وفيها- فى يوم الأحد خامس ربيع الأول أو سادسه- توجه نائب جدة الأمير
~~شاهين الجمالي إلى القاهرة.

# وفيها- فى ليلة الأحد ثاني عشر الشهر- كان عقد القاضي جمال الدين أبي
~~السعود [ابن] (2) قاضي القضاة برهان الدين بن ظهيرة على بنت ابن عم أبيه
~~ست قريش بنت القاضي جمال الدين بن نجم الدين بن ظهيرة، وعملت فازة ببيت
~~شميلة، حضر فيها ليلة الشراع صاحب مكة والقضاة والفقهاء والتجار وغيرهم
~~وأصرفوا فى تلك الليلة مالا له صورة (3).

PageV04P524

# وفيها- في آخر شهر ربيع الأول- استأجر الخواجا شمس الدين ابن الزمن (1)
~~نحو الثلثين من رباط القزويني (2) الشهير بابن محمود الذى هو على يمين
~~الداخل للمسجد الحرام من باب السدة (3) من زوج لفاطمة بنت عمر بن أحمد بن
~~محمود وذلك بعد موتها وكان ورثتها هو وأولادها بعضهم منه وبعضهم من غيره،
~~فأجر ما يخصه وأولاده وأمتنع والد الباقين من إجارة الباقي، ثم أجر الممتنع
~~في السنة المستقبلة المختص بأولاده من شيخ الباسطية (4) شمس الدين البخارى
~~الحنفي، ثم صار جميع الرباط لبيت الجيعان.

PageV04P525

# وفيها- في أحد الربيعين أو قبل ذلك- شرع الأمير سنقر الجمالي في عمارة
~~عين عرفة وأبتدأ (1) العمل من عرفة وهو طالع إلى نعمان (2) فوجد الماء،
~~فاقتصر على ذلك ولم يحصل على (3) أم العين، ثم وصل الماء إلى أرض عرفة، فى
~~يوم السبت ثاني عشر رجب، وأصلحت الفساقي (4) الظاهرة بها ووجدت فساقي اخر
~~خافية فحفرت وأهملت، ثم حصل به نفع كبير خصوصا للحاج فى يوم عرفة (5) فإنه
~~كان يحصل للفقراء وغيرهم بعدمه ما يكاد يفضي إلى الهلاك، فكان ذلك من أعظم
~~خير أمر به السلطان- زاده الله خيرا وتوفيقا، وهذه العين لا نعلم لها خبرا
~~من مدة مائة وخمسين سنة فإن شيخنا المؤرخ تقي الدين المقريزى ذكر في تاريخه
~~السلوك (6)/

PageV04P526

# فى سنة ست وعشرين وسبعمائة أن جوبان (1) عمرها وجرت فيها.

# وفيها- فى يوم الاثنين رابع جمادى الأولى- أصلح دبل القبة الجديد بمقام
~~إبراهيم الخليل (عليه السلام).

# وفيها- فى يوم السبت ثاني عشر رجب- كان عقد مجلس بالمسجد الحرام، سببه أن
~~ابن الزمن استأجر لنفسه ميضأة ms1031 الأشرف شعبان ابن حسين (2) التي بين الميلين
~~بالمسعي والربع [الذى] (3) عليها، وأربعة دكاكين ملاصقة للميضأة من وقف
~~برباط العباس (4) رضي الله عنه عم النبي صلى الله عليه وسلم، وهو على يمين
~~الداخل إلى الرباط بالمسعى أيضا، وكان استئجاره لذلك بالقاهرة في سنة أربع
~~وسبعين وثمانمائة، ثم شرع في عمارة ذلك فاحتفر الميضأة جدا،

PageV04P527

# وجعل علوها ربعا، وجعل إلى جانبها رباطا (1)- وبنى بيتا ببوابة- (1)، ثم
~~أراد أن يعمل سبيلا على بعض المساطب التي كانت أمام بعض الدكاكين فأرسل
~~إليه القاضي برهان الدين بن ظهيرة بالمنع، فلم يمتنع فتوجه القاضي برهان
~~الدين بن ظهيرة إلى هناك ومنع الفعلة من حفر ذلك (2) وأرسل إلى القضاة
~~الثلاثة وإلى جماعة من المجاورين من أهل الشام العلماء، منهم القاضي علاء
~~الدين المرداوى الحنبلي والشيخ قاسم الحنفي وشرف الدين موسى بن عبد الحق
~~الحنفي وجلس بالمسجد الحرام فحضر المذكورون وغيرهم وحضر ابن الزمن فسألهم
~~القاضي برهان الدين: هل يجوز أن يبنى في مشعر من مشاعر الحج شىء؟ فأفتوا
~~بأن ذلك حرام. وأنكر القاضي علاء الدين ذلك إنكارا قويا وقام بأعباء
~~المجلس- جزاه الله خيرا، وأكثر من أمثاله- وقال القاضي برهان الدين في
~~المجلس: إن في تاريخ مكة للفاكهي أن عرض المسعى بين الميلين خمسة وثلاثون
~~ذراعا. فذرع حينئذ ما بين المسجد الحرام إلى جدار عمارة ابن الزمن فوجد
~~سبعة وعشرون ذراعا، فقال ابن الزمن: هل هذا المنع مختص بي (3) أم بجميع ما
~~في المسعى؟ فقال القاضي: بل

PageV04P528

# بالجميع. فقال ابن الزمن: فلأى شىء ما تزيلون ما في المسعى؟

# فقال القاضي: حكمت بهدم جميع ذلك/ وأمر الأمير طوغان بهدم ذلك، فقال
~~طوغان: أكتبوا لي مستندا بذلك. فأمر القاضي برهان الدين الشيخ نور الدين بن
~~الشيخة (1) بكتابة سجل بذلك فكتب في يومه، وأخذ عليه خط القضاة الأربعة
~~وجماعة من حضر المجلس، ثم أن طوغان لم يفعل ذلك بل اجتمع هو وابن الزمن يوم
~~الخميس سابع عشر الشهر، وقاسا المسعى من الأماكن الضيقة.

# ويقال أنه كتب بذلك محضرا وأرسله مع قاصد إلى القاهرة ms1032 (2) وبلغ السلطان
~~(3)- أشياء كثيرة في تزويق وتنميق- (3)، وصادف أن صهر ابن الزمن زوج أخته
~~الشمس البخارى شيخ الباسطية بمكة كان بالقاهرة، فبلغ السلطان أشياء عن
~~القاضي في تزويق وتنميق فصادف عرض جميع ذلك للسلطان، فكان ما سيأتى.

# والمساطب التي كانت أمام الدكاكين التي أراد أن يعمل على بعضها سبيلا ابن
~~الزمن لم يكن لها وجود قبل الأربعين وثمانمائة وإنما وجدت بعد الأربعين،
~~فإن الدكاكين كان يكتريها غسالون يغسلون على أبوابها الثياب، ويخبطونها على
~~أحجار يضعونها (4)- تحت أبواب الدكاكين إلى جانب الحائط، ثم انتقل الغسالون
~~واكترى الدكاكين جماعة يبيعون فيها الفخار، وأحدثوا- (4) لهم مساطب صغارا، ثم

PageV04P529

# صاروا يكبرونها إلى أن صار عرضها ما يقارب الثلاثة أذرع، ويقال: إن جماعة
~~أفتوا ابن الزمن أنه على حق- والله يقابل كل واحد على صنيعه.

# ومما أحدثه ابن الزمن في هذه العمارة أنه جعل بطريق سوق الليل أبوابا
~~يصعد منها للميضأة ودكة بطول الميضأة من أمامها، ودرجة يصعد منها إلى علو
~~الربع وكانت الطريق تسع قطارين، والآن لا تسع إلا قطارا واحدا- والله تعالى
~~بين المسلمين وبينه.

# وفيها- فى يوم الثلاثاء رابع عشر شعبان- أوقع السيد محمد بن بركات بجماعة
~~من عرب زبيد، تحت جبل [صبح] (1) وقتل منهم جماعة.

# وفيها- فى مغرب ليلة الثلاثاء ثامن عشرى شعبان- قدم مشد جدة الأمير شاهين
~~الجمالي من القاهرة عن طريق البر.

# وفيها- في شوال- وصل بعض الشرفاء ذوى أبي/ نمى إلى الخيف، وكانوا في جهة
~~اليمن، وسمع أن جمعهم واصل إلى مكة قريبا، فإن الشريف إدريس بن أبي القاسم
~~بن حسن بن عجلان أجار على الشرفاء وذوى عمر ألا يلتقوا، ففرح الشرفاء بذلك
~~فيما يقال، وكذا يقال أيضا أنه لم يعجب الشريف محمد بن بركات ذلك (2).

PageV04P530

# وفيها- في شوال، أو ذى القعدة- حصل بين الشريف محمد بن بركات وبين زبيد
~~الذين كان شيخهم رومى كلام، فحصل منهم بعض عصيان، فأرسل الشريف خاله شامان
~~بن زهير وأخوين له، أحدهما علي والآخر أصغر منه مع جماعة وقال شيعوا أنكم
~~طالبون الشرفاء (1). وفي الليلة الفلانية يكون مبيتكم في الموضع الفلاني
~~وهو بالقرب منهم، ms1033 وفي صبيحتها صبحوهم ففعلوا ذلك، فصبحوهم على غرة فقتلوا
~~منهم مقتلة عظيمة، يقال إن المقتولين نحو الخمسين وساقوا لهم جملة من
~~المال، وتغيبوا في تلك الناحية مدة وعادوا (2).

# وفيها- فى يوم الاثنين تاسع عشرى القعدة- قرىء مرسومان للقاضي محب الدين
~~بن أبي السعادات بن ظهيرة بولاية قضاء الشافعية عن ابن عمه قاضي القضاة
~~برهان الدين بن ظهيرة، وللقاضى نور الدين علي بن أبي اليمن النويرى بولاية
~~قضاء المالكية عن القاضي محي الدين عبد القادر بن أبي العباس (3)، وهما
~~مؤرخان بعشرى شوال، وذلك بحضور الشريف وأمير الحاج والقاضيين الآخرين، وقرأ
~~مرسوم الأول أخوه شرف الدين أبو القاسم الرافعي، وهو جالس ومرسوم الثاني
~~قرأه أبو القاسم النويرى وهو واقف على قدميه ولبس كل منهم خلعة، وعزل
~~القاضي برهان الدين

PageV04P531

# أيضا عن النظر، وكذا شقيقه القاضي كمال الدين عن قضاء جدة وكلاهما بغير
~~حق (1).

# وفيها كان أمير الحاج مغلباى الأشرفي (2) ابن أخى نوروز متوليا باش
~~الترك عن طوغان والحسبة عن صاحب مكة.

# وفيها جاء المحمل العراقي، وكانت الوقفة يوم الخميس، وفي يوم من أيام
~~الثمان (3) أجتمع القضاة وابن الزمن- لعله- وأمراء الحاج أو بعضهم وكشفوا
~~عما بين الميلين من المسعى. فلما جاءوا الميل الذى عند رباط العباس قال
~~القاضي الشافعي محب/ الدين بن أبى السعادات هذا مبنى من أكثر من ثلاثمائة
~~سنة وصار يكرر ذلك، فسمعه القاضي المالكي نور الدين علي بن أبي اليمن وهو
~~ماش خلفه، فصار يقول: والله ما بناه الاسودون المحمدى وصار يكرر ذلك، ثم
~~بنى ابن الزمن السبيل الممنوع منه بعد سفر الحاج.

# *** وفيها ماتت الشريفة مجيبة بنت حسن بن أبي نمي بن عجلان، في المحرم (4)

PageV04P532

# وأبو القاسم بن عبد الله بن أبي السعود بن عبد الله ابن أبي العباس
~~الأنصارى (1)، في يوم الثلاثاء عاشر صفر ببجيلة (2) ودفن بها.

# والخواجا مصطفى الرومي، كما تقدم، في ليلة السبت سابع عشرى صفر، وصلى
~~عليه صبح يوم السبت، ودفن بالمعلاة (3).

# ووالدة برهان الرقي (4)- ...- (4)، في عشاء ليلة الثلاثاء سلخ صفر، وصلى
~~عليها صبح يوم الثلاثاء، ودفنت بالمعلاة. ms1034

# ومبارك عتيق القاضي أبي البركات بن الضياء، في المحرم أو في صفر (5).

PageV04P533

# وفاطمة بنت عمر بن أحمد بن محمود الهندى الحنفي، في آخر ربيع الأول (1).

# والسيد تاج الدين عبد الوهاب بن عمر بن الحسين بن أحمد بن الحسن بن حمزة
~~بن محمد بن ناصر بن علي بن الحسين بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر
~~الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب
~~الحسيني الدمشقي، في عصر يوم الأحد ثاني جمادى الأولى، وصلى عليه صبح يوم
~~الاثنين، ودفن بالمعلاة (2).

# والخواجا أبو الفتح محمد بن محمد عبد الله بن إبراهيم بن حمام، في ظهر
~~يوم الأربعاء ثاني عشر جمادى الأولى، وصلى عليه صلاة العصر ودفن بالمعلاة (3).

# وفاطمة بنت السيد بركات بن حسن بن عجلان الحسني، فى ظهر يوم الاثنين سابع
~~عشر جمادى الأولى، بجهة اليمن، وحملت إلى مكة، فوصلت في ضحى يوم الثلاثاء،
~~وغسلت، وصلى عليها عند

PageV04P534

# باب الكعبة، ودفنت بالمعلاة بقبة والدها إلى جانبه (1).

# والشيخ أبو الفتح بن محمد بن الشيخ نجم الدين بن أبي بكر المرجاني في آخر
~~يوم الاثنين سابع عشر جمادى الأولى، وصلى عليه/ صبح يوم الثلاثاء ودفن
~~بالمعلاة (2).

# وأم الخير بنت عبد اللطيف بن موسى اليبناوى، في عشاء ليلة الثلاثاء ثالث
~~جمادى الآخرة، وصلى عليها صبح يومها ودفنت بتربة الزبون بالمعلاة (3).

# والخواجا إبراهيم بن حسن بن عليبة في ليلة الخميس ثالث رجب (4).

# والكمال محمد بن أحمد بن حسن الجدى المكي، الشهير بابن أبي العيون، في
~~ليلة الاثنين سابع رجب (5).

PageV04P535

# ومحمد الأصبهاني، في ضحى يوم الأربعاء مستهل شعبان، وصلى عليه بعد صلاة
~~الظهر (1).

# والخطيب أبو القاسم محمد بن أبي الفضل محمد بن المحب أحمد بن أبى الفضل
~~بن أحمد النويرى، في الثلث الأول من ليلة الخميس سلخ شعبان، وصلى عليه بعد
~~صلاة الصبح عند باب الكعبة، ونودى بالصلاة عليه فوق قبة زمزم (2).

# وعائشة بنت القاضي أبي البقاء بن الضياء الحنفي، يوم التروية يوم
~~الأربعاء ثامن ذى الحجة الحرام بمنى، ms1035 وحملت إلى المعلاة فغسلت بها وكفنت،
~~وصلى عليها ودفنت عند أهلها قبل غروب يوم الاربعاء (3).

# وعبد السلام بن أبي الفتح بن إسماعيل الزمزمى، في يوم السبت خامس عشر ذى
~~الحجة، وصلى عليه عند باب الكعبة ودفن بالمعلاة (4).

PageV04P536

### | «سنة ست وسبعين وثمانمائة»

# فيها- فى يوم الأربعاء رابع ربيع الأول- وصل قاصد من ينبع ومعه أوراق من
~~مصر، ومرسوم لنائب جدة شاهين الجمالي يأمره فيه بإرسال ما وصله مع هذا
~~القاصد من ينبع من الخلع والمراسيم إلى ابن الخليجي (1) صاحب مندوه (2)
~~المتولى بعد أبيه من الخليفة وصاحب مصر، فصادف أن المراكب سافرت قبل ذلك.

# ومرسوم لباش الترك مغلباى الأشرفي بأنه على ولايته وعلى حسبة مكة أيضا (3).

PageV04P537

# وأشيع أن القاضي محب الدين بن أبي السعادات متول نظر الحرم وقضاء/ جدة،
~~وأن شيخ الباسطية ناظر على المواريث.

# فسئل القاضي برهان الدين في مفاتيح الحاصل لأجل زفة المولد، فلم يجب
~~لذلك. بل اجتمع بباش الترك الأمير مغلباى وذكر له أنه يرسل له بالمفاتيح
~~تكون عنده حتى تتحقق ولاية القاضي محب الدين بن أبي السعادات للنظر، فأرسل
~~له بها في ذلك اليوم، وسافر إلى وادى مر (1).

# وفيها- فى يوم الجمعة سادس ربيع الأول- توجه نائب جدة الأمير شاهين
~~الجمالي إلى القاهرة من البر ومعه جماعة التجار، وصحبته ولاية النظر للقاضي
~~محب الدين بالشيوع، ولم يلتفت إلى العداوة التي بينه وبين القاضي برهان الدين.

# وفيها- فى ليلة الأحد ثاني عشرى ربيع الأول- وصل صاحب مكة السيد الشريف
~~محمد بن بركات بن حسن بن عجلان إلى مكة من وادى مر وطاف بالبيت بالليل طواف
~~القدوم، ووصل معه نجابة زين الدين الخراشي، وكان قدم عليه من البحر، ومعه
~~مرسوم وخلعة له، ومرسوم لباش المماليك بمكة الأمير مغلباى. وفي صبيحة
~~الليلة المذكورة قرىء مرسوم الشريف بالحطيم بحضرة القضاة الأربعة وتاريخه
~~رابع صفر وفيه أنه وصل نجابكم زين الدين الخراشي وأمير الحاج المصرى يشبك
~~الجمالي. وأنهيا لنا محبتكم لنا وقيامكم بالحاج، وما الناس عليه من الأمن
~~وعدم طمعكم في مال أحد، وأن القاضى محب الدين بن أبي ms1036 السعادات مستمر على
~~ولايته، وأضفنا

PageV04P538

# إليه نظر الحرم الشريف والأيتام والربط والأوقاف وقضاء جدة، وأن البخارى
~~شيخ الباسطية ناظر المواريث السلطانية، وأن الشريف له ما دون الألف على
~~العادة، والسلطان له ما فوق الألف (1).

# وفيها- في ليلة الخميس ثالث/ شهر ربيع الثاني- وصل نجاب من مصر من البحر
~~ومعه خمسة مراسيم للشريف والقاضيين الشافعي والمالكي ولشيخ الباسطية شمس
~~الدين البخارى الحنفي، ولباش الترك مغلباى، وثلاث خلع للقاضي الشافعي ولباش
~~الترك ولشيخ الباسطية. فلما كان ضحى يوم تاريخه كان اجتمع القضاة الأربعة
~~وباش الترك بالحطيم وقرىء مرسومان للقاضيين الشافعي، والمالكي، وتاريخهما
~~شهر صفر، وفي مرسوم الأول أنه قاضي مكة، وناظرها عن القاضي برهان الدين بن
~~ظهيرة وقاضي جدة عن أخيه القاضي كمال الدين (1)، وفي مرسوم الثاني توصية
~~على الحق، ولم (2)- يقرأ مرسوم- (2) الشريف لأنه كان توجه إلى الوادى. ولا
~~شيخ الباسطية فإنه لم يقبل ما أرسل به إليه. وهو أنه يكون ناظر المواريث
~~السلطانية، والباش فلم يقرأ له مرسوم لأنه يقال إن فيه إهانة للأتراك
~~المقيمين بمكة، وتهديدا بسبب ظلمهم؛ فما أحب سماعهم لذلك.

# وفيها- في آخر يوم الخميس سادس عشر جمادى الأولى- وقعت صاعقة بالردم من
~~مكة المشرفة، وقتلت مقدشيا وامرأة مصرية.

PageV04P539

# وفيها- في عصر يوم الثلاثاء حادى عشرى جمادى الأولى- وقع مطر جيد بمكة
~~المشرفة، حصل منه سيل بأجياد ماتت به بدوية، فلما كان المغرب جاء سيل وادى
~~إبراهيم ودخل دورا في سوق الليل وأتلف أشياء، ودخل المسجد الحرام من أبوابه
~~الشرقية واليمانية، وفرش قليلا في المسجد الحرام، وحصل منه أوساخ، فشرع في
~~تنظيف ذلك في صبيحة ليلته، وجمع البطحاء والتراب وغربل ذلك وبطح المسجد
~~الحرام بما خرج من البطحاء فكفى.

# وفيها- في يوم الثلاثاء سابع عشرى جمادى الآخرة- عزل الناظر الشيخ عمر بن
~~بيسق عن مشيخة الفراشين، وأقيم عوضه أحمد بن عبد السلام الفيومي النجار.

# وفيها- في ليلة الأول من شعبان- أمر السيد الشريف جمال الدين محمد بن
~~بركات بن حسن بن عجلان بتخريج ذوى عجلان، فخرجوا ليلة السبت رابع عشر الشهر
~~إلى جدة، ليتجهزوا مع/ من هناك، وركبوا ms1037 جميعا في خلية إلى اليمن، ولم (1)
~~يتحقق السبب لذلك، لكن يقال إن سببه توجه الشريف رميثة بن أبي القاسم بن
~~عجلان من جهة اليمن إلى جهة الشرق، ثم إلى المدينة وكان ذلك بمواطأة منهم
~~أو محالفته، أو أن بعضهم أحرق دكانا بجدة لبعض المتسببين في تلك الأيام.

# وفيها- في عصر يوم الثلاثاء خامس عشر رمضان- وصل بعض أصحاب أمير جدة
~~وأخبروا بوصوله، فلما كان في ليلة الخميس سابع

PageV04P540

# عشر الشهر دخل الأمير شاهين الجمالي مشد جدة، وناظر جدة أبو الفتح
~~المنوفى وطافا وسعيا، ثم عادا إلى الزاهر وباتا به إلى الصبح، ثم دخلا مكة
~~لابسين خلعتيهما والسيد جمال الدين- صاحب مكة- محمد بن بركات لابسا لخلعته.
~~وقرىء بالحطيم مراسيم ثلاثة أحدها للشريف محمد بن بركات وهو متضمن الثناء
~~عليه وإخباره بوصول المباشرين والوصية عليهم، مؤرخ بثامن عشر شعبان (1).
~~والثاني للقاضي الشافعي، وفيه الثناء عليه وأنه وصل (2) إليك خلعة، مؤرخ
~~بخامس عشر شعبان، والثالث لأمير جدة شاهين، وأنه هو الذى يولى قاضي جدة
~~مؤرخ ثاني عشر شعبان.

# وفيها- في ظهر يوم الجمعة ثامن عشر رمضان- توجه السيد جمال الدين محمد بن
~~بركات وعسكره إلى الشرق، وأغار على عرب البقوم في يوم الأربعاء ثالث عشرى
~~رمضان، فكسرهم وأخذ مائتين من إبلهم، وعاد إلى مكة ضحى يوم الأحد سابع عشر
~~القعدة (3).

# وفيها كان أمير الحاج والمحمل برسباى الشرفي (4) أستادار الصحبة، وأمير
~~أول أحمد بن تنبك.

PageV04P541

# وفيها حج العراقي بمحمل، وحج ابن جبر (1) في خلق كثير جدا، وكان بخيله.
~~وحصل لجماعة المحمل العراقي إهانة بالضرب من جماعة المحملين المصرى
~~والشامي، فإنهم أرادوا التقدم بمحملهم على محمل المصريين (2). فأخروا
~~للمسيرة، ووصلوا بصدقة قليلة فرقت على أهل الحرم، وكان الحاج كثيرا، وكانت
~~الوقفة المباركة يوم الاثنين.

# *** وفيها مات الشهاب أحمد/ بن عبد الله الشيبى، في ضحى يوم الأربعاء
~~عشرى المحرم، وصلى عليه بعد العصر (3).

# وفي صبح يوم الثلاثاء سادس عشرى المحرم، وجد شخص مصرى يقال له ابن طبيق
~~(4) مقتولا على بترة (5) برباط القائد

PageV04P542

# شكر (1)، بأسفل مكة.

# وخديجة بنت عبد الرحمن بن علي ms1038 بن أحمد النويرى، في صبح يوم الثلاثاء عاشر
~~ربيع الأول، وصلى عليها عصر يومها (2).

# وإسماعيل بن الخواجا جمال الدين محمد بن علي بن عبد العزيز بن عبد الكافي
~~الدقوقي في ليلة الأربعاء حادى عشر ربيع الأول، وصلى عليه بعد صلاة الصبح
~~عند باب الكعبة، ودفن بالمعلاة (3).

# والقائد فارس بن محمد بن على بن سنان العمرى، في ثامن عشر ربيع الأول،
~~بقنونا من بلاد اليمن، ودفن بها عن أربعة وسبعين سنة (4).

# وشهاب الدين أحمد بن يحيى بن عمر بن محمد بن محاسن الأنصارى المقدسي، في
~~صبح يوم الاثنين سادس عشرى جمادى الآخرة، وصلى عليه بعد صلاة العصر عند باب
~~الكعبة، ودفن

PageV04P543

# بالمعلاة (1).

# والقائد ياقوت العجلاني، في يوم الأربعاء سادس عشرى رجب، وصلى عليه بعد
~~عصر يومه (2).

# وعبد الكريم بن محمد بن محمد بن عبد الله الدميرى العطار، في صبح يوم
~~الاثنين سلخ شعبان، وصلى عليه عصر يومه (3).

# والسيد جار الله أحمد بن أحمد بن مبارك بن رميثة الحسني، الشهير
~~بالهذباني، في يوم الاثنين سلخ شعبان، بوادى الآبار، وحمل إلى المعلاة فدفن
~~بها (4).

# ومحمد بن أحمد بن علي الفيومى (5) جابي وقف الزمام، (6) في صبح يوم
~~الثلاثاء ثامن رمضان، وصلى عليه ضحى يومه.

# والشيخ أبو الخير محمد بن على بن محمد بن عمر بن عبد الله بن أبى بكر
~~الفاكهي في قرب العصر من يوم الأربعاء تاسع رمضان،

PageV04P544

# وصلى عليه يوم الخميس (1).

# وأم هانيء بنت القاضى أبي البركات محمد بن علي النويرى، في ضحى يوم
~~الأحد رابع شوال، وصلى عليها عصر يومها (2).

# والشيخ أبو بكر بن أحمد بن ابراهيم المرشدى في ليلة الأحد ثالث القعدة،
~~وصلى عليه صبح يومه (3).

# والقاضي أبو الفضل/ محمد ابن الشيخ نجم الدين محمد بن أبي بكر المرجاني،
~~في ظهر يوم الجمعة خامس عشرى القعدة، وصلى عليه عصر يومه بعد نداء الريس
~~بالصلاة عليه فوق قبة زمزم (4).

PageV04P545

# وعلى بن أحمد ابن الشيخ نجم الدين المرجاني في يوم الأحد رابع عشرى (1)
~~القعدة، وصلى عليه بين صلاة العصر والمغرب عند باب ms1039 الكعبة ودفن في المعلاة (2).

# ***

PageV04P546

### | «سنة سبع وسبعين وثمانمائة»

# فيها- فى يوم الجمعة خامس عشر ربيع الأول- توجه نائب جدة الأمير شاهين
~~الجمالي ومن معه إلى مصر من البر، فزاروا المصطفى صلى الله عليه وسلم.

# وفيها- فى ليلة الأحد رابع عشر جمادى الأولى- لم يسبح المؤذنون بالمسجد
~~الحرام، وإنما سبح في آخر الليل وقت السلام على (1)- مئذنة باب العمرة
~~وعلى- (1) مئذنة باب سويقة مؤذن مصرى. فلما كان وقت التخفيف سلم أبو السعود
~~بن سليمان المغربي أحد مؤذني مئذنة باب العمرة على درجة الكعبة الشريفة
~~وأذن، ثم سكت سكتة لطيفة، وخفف وأذن، ثم أسفر النهار جدا، ولم يصل إمام
~~الحنفية، ثم جاء الإمام الشافعي بعد ساعة وصلى وقرأ بالمنافقين (2)
~~و@QUR@02 هل أتى (3) وجعل يكرر آيات مثل قوله تعالى @QUR@04 قاتلهم الله
~~أنى يؤفكون (4) وكان من عادة الإمام إذا أسفر النهار يقرأ من قصار المفصل،
~~وخرج بعد الصلاة، وقال للناس: أنتم في صلاة ما دمتم منتظرين الصلاة، فعلم
~~الناس حينئذ أن هذه قضية مفتعلة،

PageV04P547

# وسبب ذلك أن شخصا من خدام مولانا الشريف محمد بن بركات صاحب مكة يقال له
~~قاسم الهيصمى جاء إلى بيته بعد صلاة المغرب من ليلة الأحد المذكورة فوجد
~~زوجته مطالعة من طاقة وزعم أنها تكلم جارها أحمد بن حسين بن العليف (1)
~~وهو جالس على دكة باب داره بالحزامية/ من أسفل مكة المشرفة وعنده سراج
~~الدين عمر بن أبي السعود بن أبي البركات بن ظهيرة القرشي (2)، فضرب زوجته
~~وسبها، ثم نزل إليهما فوقع بينهما ما يقع بين الأخصام. فابن العليف يزعم أن
~~الهيضمي ضربه والهيضمي يزعم أن ابن أبي السعود وابن العليف ضرباه وأثخناه
~~ضربا، فذهب الهيضمي إلى نائب البلد القائد مسعود بن قنيد الحسنى (3) وجاء
~~جماعة من الصبيان فشاعت القضية، فمسكوا ابن العليف وذهبوا به إلى بيت ابن
~~قنيد، فلم يجدوا ابن قنيد، فوضعوه في حانوت إلى أن يصل ابن قنيد، فشاعت
~~القضية. فتوجه إلى بيت ابن قنيد فخر الدين أبو بكر بن

PageV04P548

# أبي السعود بن ظهيرة (1) متعصبا لابن العليف، ومعه مملوك من بعض مماليك
~~الأمير ms1040 الراكز مغلباى، وإدريس والفضل ولدا يحيى بن أبي الخير بن عبد القوى،
~~وهما ابنا خال ابن العليف، وجماعة كثيرون من الناس، فوجدوا الهيضمي فدخلوا
~~عليه [وطلبوا] (2) أن يطلقه، فأوعدهم وقال لهم: أروح أجىء بالمفتاح. وذهب
~~من هناك ولم يأتهم، فدخلوا إلى بيت ابن قنيد فكسروا باب الحانوت الذى فيه
~~ابن العليف وأخرجوه وجاءوا به إلى المسجد الحرام في غوش عظيم، وقعدوا بجانب
~~من المسجد الحرام من ناحية باب إبراهيم يتكلمون ويزيدون وينقصون، وقال أبو
~~بكر بن أبي السعود: ها نحن أخرجناه حتى ننظر أيش يعمل الهيضمي أو غيره.
~~فلما كان في صبح يوم الأحد أرسل القائد مسعود بن قنيد إلى مولاه السيد محمد
~~بن بركات يخبره بالقضية. وكان في صوب اليمن فلما كان في عصر يوم الاثنين
~~خامس عشر الشهر وصل القائد مفتاح المغربى (3) ودوادار السيد محمد بن بركات
~~إلى مكة للكشف عن هذه القضية، وأن يمسك/ الغريم ويحبسه، وكذلك يمسك ولدى
~~أبي السعود ويضعهما في الحبس إلى أن يصل إليه جوابه، إلا أن يمنعه القاضي
~~برهان الدين

PageV04P549

# ابن ظهيرة. فلما وصل إلى مكة تحقق الأخبار مفصلة، فخرج يريد الغرماء ومعه
~~الهيضمى، فوجد ابن العليف في المسعى عند الميل فمسكه وتوجه به إلى دار ابن
~~قنيد، فبينما هما في أثناء الطريق عند باب البغلة- أحد أبواب المسجد
~~الحرام- وجد سراج الدين عمر بن أبي السعود بن ظهيرة، فقال الهيضمي، وهذا
~~أيضا من غرمائي، فالتفت إليه مفتاح وقال للعبيد أمسكوه. فهرب منهم ساعيا،
~~وخلع نعليه عند خياطين باب البغلة، وكان قاضي المالكية نور الدين على بن
~~أبي اليمن النويرى (1) جالسا هناك ودخل إلى المسجد الحرام، ولم يقف إلا
~~عند الحجر الأسود، ومع ذلك لو أرادوا مسكه ما فاتهم، وإنما راعوه لابن عمه
~~قاضي القضاة برهان الدين، لأن مفتاحا لما أن وصل اجتمع بالقاضي برهان الدين
~~وأخبره بما جاء له، فقال له القاضي برهان الدين: لا يتعرض لأحد من الناس
~~إلا لغريمكم فقط. فلما أن وصل عمر إلى الحجر الأسود التفت فلم ير أحدا ms1041
~~يتبعه فمشى (2) على هيئته بجانب البيت الشريف إلى أن خرج من حاشية المطاف
~~بقرب مقام المالكية، وجاء إلى درس خاله قاضي القضاة محي الدين عبد القادر
~~بن أبي العباس، وقعد إلى جانب أخيه قطب الدين أبي الخير بن أبي السعود،
~~وأخبره بالقضية فتكلم أخوه بعض كلام، ثم أن أخاهما أبا بكر علم بالقضية-
~~وكان في منزله ببيت زوجته بالمدرسة المجاهدية- فجاء إلى درس خاله ورمى
~~عمامته وتكلم بكلام كثير من جملته: إن البلد خراب ما تسكن. فلما أن علم
~~بهذه القضية إدريس/ وأخوه الفضل ابنا عبد القوى وعماها

PageV04P550

# محمد وعلي اختفوا. وكان مولانا الشريف أرسل كتابا إلى الجمال محمد بن
~~الشهاب أحمد البونى بأن يرسل إلى الريس ويسأله عن سبب فعله. فأرسل إليه بعد
~~صلاة الظهر من يومه الأربعاء وسأله فقال:

# والله خفت على نفسي، فإن ابن العليف صهرى، وأنا متزوج أخته، وهو خال ولدى
~~ورأيت في الليل بسوق الليل أقواما متبعين لي فعلمت أنهم يريدونني أنا
~~وولدى، فخفنا أن ننزل للتذكير، فقال له الجمال البوني: ألست أنت وولدك
~~أذنتما العشاء وصليتما ودخلتما إلى بيتكما؟ فهل أحد جاءكما أو تعرض لكما
~~(1)؟ وأيضا خرجتما من بيتكما طلوع الشمس، فهل تعرض لكما أحد؟ هذا كلام (2)
~~ما يخلصك. وإنما أردتما الإشلاء على الشريف، وأنت تعرف محبة الشريف لك
~~ولوالدك. فقال: الحق أقول، والله القاضي الشافعي، والقاضي المالكي أرسلا لي
~~وقالا لي: ينبغي أن تساعد صهرك.

# فقلت لهما: مالي قدرة. فقالا لي: انزل أنت وولدك في هذه الليلة للتذكير
~~والسلام والأذان والتخفيف والتكبير في صلاة الصبح. حتى إذا تكلم الناس
~~أخبرتهم بالقضية فيعرفون أنك مظلوم. فقلت لهما:

# ما أقدر أفعل. فقالا: أفعل وعلينا الدرك، ففعلت ذلك. فعند ذلك أرسل
~~الجمال البونى إلى الشيخ نور الدين ابن الشيخة ولفخر الدين أبي بكر السلح
~~(3) ولجامعه ولكاتبه عمر بن فهد (4)، فجئنا

PageV04P551

# إليه وهو جالس في دهليز (1) داره الثاني وعنده الريس، فقال له الجمال
~~البونى: أخبر الجماعة بما ذكرت لي. فأخبرنا بذلك، فسطر بذلك محضر كتبنا فيه
~~وكتب خطه أيضا، ms1042 ثم إن الجمال البونى قال له: اذهب به إلى القاضي الحنفي،
~~والخواجا جمال الدين الطاهر، والشيخ عبد المعطي، فأشهدهم على نفسك بذلك.
~~فذهب به إلى القاضي الحنفي فأخذ خطه عليه وخط ولده علم الدين صالح. ثم ذهب
~~به إلى جمال الدين الخواجا الطاهر، فأخذ خطه/ ثم ذهب إلى الشيخ عبد المعطي
~~فأخبره بالقضية ولم يكن من عادة الشيخ كتابة في المحاضر. فعلم القاضي
~~الشافعي بذلك فصبر إلى أن وصل أمير الركب مغلباى من الصيد ليلة الجمعة تاسع
~~عشر الشهر- وكانت له مدة من ليلة السبت ثالث عشر الشهر- فلما كان صبح يوم
~~الجمعة أرسل القاضي إلى الريس وتكلم عليه كلاما كثيرا فيما قيل عنه وأشهد
~~به على نفسه وقال: أخبرني بحقيقة ما فعلت، فقال الريس:

# أرسل (2) إلي البوني وأدخلني إلى بيته وغلق الأبواب وعنده عبيده وتهددني
~~وقال: إن لم تقل هذا الكلام وإلا أنت تعرف ما يفعل بك الشريف. فأرسل إلى
~~فلان وفلان وفلان فكتبوا محضرا بذلك وأشهدهم علي بذلك، والقاضي الحنفي،
~~وولده، والطاهر والشيخ عبد المعطي، فقال له: أشهد على نفسك بهذا، فوافقته
~~على ذلك

PageV04P552

# وأرسل إلى شهود فشهدوا عليه بذلك، ثم إنه أرسل إلى الأمير مع ابن عمه
~~وصهره وأبى بكر بن أبي السعود، فأخبره بذلك وأرسل القاضي الشافعي المحضر
~~إلى القاضي المالكي لبيته. فامتنع وقال:

# كيف أتيت محضرا فيه ذكرى؟ فلما أن فارق الريس جماعة القاضي الشافعي اجتمع
~~ببعض أصحابه فأخبر بما اتفق له، فقال له (1):

# ما فعلت مليحا تتكلم وتشهد على نفسك، لكن ارجع إلى الأمير وإلى الشهود
~~وأخبرهم أنك ما جئتهم وأشهدتهم على نفسك إلا خوفا من القاضي، فإنه يهددني
~~بالعزل والتنكيل ففعلت ذلك، وإني ما (2) تركت التذكير في تلك الليلة إلا
~~بأمر القاضيين الشافعي، والمالكي، فراح إلى الأمير (3)- فأخبره بذلك، ثم
~~راح إلى الشهود فأخبرهم بذلك وقال: لا أحد يشهد علي. فعلم القاضي الشافعي
~~بذلك فاجتمع بالأمير- (3) وألزمه أن يرسل إلى الريس ويؤدبه، فلما كان بعد
~~صلاة الجمعة جاء الجمال البوني والقائد مسعود بن قنيد إلى الأمير ms1043 مغلباى
~~وعرفاه بما فعل مملوكه من كسر حبس الشريف وإخراجه خصما محبوسا بيده، فأحضر
~~مملوكه وأدبه بعض أدب، فشفع فيه البوني، ثم أرسل الأمير إلى الريس فجاء
~~إليه بعد أن أذن ولده العصر، فقال

PageV04P553

# له: الأمير: أيش هذه الأخبار التى تفعلها؟ فقال: ما فعلت شيئا إلا بأمر
~~القاضي، فأمر به فضرب نحو/ الثلاثمائة؛ تعاقب عليه مماليك ضربوه أولا على
~~رجليه، ثم على مقعده، ثم أرسله إلى القاضي الشافعي، فأمر بكشف رأسه وصفعه
~~في عنقه، ففعل ذلك، ثم أمر به أن يعزر مكشوف الرأس، فقيل للقاضي: ما يقدر
~~على المشى، ما جئنا به إلا محمولا. فتركه ومنعه المباشرة وابنه أبا عبد
~~الله، وألزم القاضي الشافعي نابت الزمزمى (1) أن يسد الوظيفة، فامتنع
~~وقال: لا أقدر على ذلك، فألزمه بعد جهد جهيد، فأقام صلاة العصر، ثم إن ولد
~~الريس جاء إلى الأمير خير بك ودخل عليه في أنه يسد الوظيفة عوضا عن والده
~~فأرسل معه فقيهه الشريف الطباطبا إلى القاضي الشافعي، فامتنع وقال: لا بد
~~أن يذكر ويؤذن في هذه الليلة نابت. ففعل، ثم إن ولد الريس اجتمع مع القاضي
~~الشافعي عند خير بك في ضحى يوم السبت، فالزم الأمير القاضي بأن يكون ولد
~~الريس يسد الوظيفة فأذن له، فأذن من ظهر يوم السبت، وكان القاضي الشافعي
~~تكلم مع إمام السلطان ناصر الدين الأخميمي (2)- وكان مجاورا بمكة في هذه

PageV04P554

# السنة- في أن يرسل كتابا إلى مولانا الشريف في الشفاعة في ابني عبد القوى
~~وابن العليف، فوصل كتاب مولانا الشريف إلى إمام السلطان بإجابته إلى سؤاله،
~~فخرج بنو عبد القوى المذكورون في يوم السبت. وفي ليلة الأحد من محل
~~اختفائهم، وسكنت الفتنة بعد إثارتها والحمد لله على إطفائها.

# وفيها استأجر الخواجا شمس الدين بن الزمن من القاضي الشافعي محب الدين بن
~~أبي السعادات رباط شاه شجاع (1)، ولم يعرجا على الناظر الشرعي- بشرط
~~الواقف- وهو عبد الصمد بن أبي بكر بن أحمد المرشدى (2)، بل يقال إن بعض
~~الشهود الذين في خدمة ابن الزمن حرر شهادة على عبد الصمد ms1044 أنه أجره. وكان
~~عبد الصمد ينكر الإجارة، وكذا استأجر من القاضي الشافعي بيت عبد المعطي بن
~~محمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد المعطي الأنصارى (3)،
~~قريب القاضي محب الدين بن عبد القادر بن أبي العباس المالكي المستأجر معه،
~~وبقي له مدة من الإجارة فلم يعرج/ عليه بل أخرجه وشرع في عمارته، وكذا استأجر

PageV04P555

# أيضا من القاضي الشافعي فرن المطيبيز الذى بالمروة المقابل لسبيل كاتب
~~السر (1) الزيني ابن مزهر، وشرع في هدم ذلك بل في هدم بيت إلى جانبه لشخص
~~يقال له [محمد بن محمد بن أحمد] (2) الديلمي غائب بالهند، وله بمكة ولد
~~يقال له محمد وعبد كبير متوكل على الولد من جهة القاضي، وهدمه كذلك «تعديا
~~(3)» من غير شراء ولا إجارة، ثم توجه إلى مصر في أثناء ذلك، وعزا إلى
~~القاضي في أخذ بيت الديلمي، فطلب القاضي من العبد (4)- إجارة ذلك فلم يفعل
~~وتوجه إلى جدة وهو وابن سيده على نية الذهاب إلى مصر، فأرسل إليهما القاضي
~~وردهما إلى مكة- (4) وهدد العبد بالعزل وغيره فامتنع ورجع إلى جدة فأجر
~~القاضي البيت، ودكاكينه فيما يقال بستمائة دينار لوكيل ابن الزمن، يقال
~~بغير مسوغ شرعي، وأشيع في تلك الأيام أن القاضي أثبت أن الديلمي أرتد
~~والعياذ بالله تعالى، وأستأجر ابن الزمن أيضا من يحيى العرب رباط الجهة (5)
~~بمنى بقدر

PageV04P556

# يسير جدا بعد أن هدده بأخذ المدرسة المنصورية (1) وأثبت القاضي الشافعي
~~ليحيى (2)- النظر وأخذ منه دارا عند باب إبراهيم من الأوقاف أيضا. فالله
~~يصلح المسلمين.

# وفيها توجه إلى مصر عمر بن عبد العزيز الزمزمى- (2) وسعى عند الخليفة
~~لوالده في نصف قبة العباس (3)، فتم له ذلك، ثم وصل إلى مكة صحبة الحاج،
~~فتكلم والده على نصف المشيخة.

# وفيها حج العراقيون بمحمل على العادة فصدهم أمير الحاج المصرى عن الدخول
~~إلى مكة وأمر أمير الحاج الشامي أن ينزل بجميع الحاج الشاميين بين
~~الحجونين (4) لئلا يدخل الحاج العراقي مكة، فأقام به يوم على عادة دخوله
~~إلى مكة: اليوم السادس من ذى الحجة، فلما ms1045 أن كانت ليلة السابع توجه أمير
~~الحاج المصرى

PageV04P557

# وباش المماليك، وجميع الأتراك وصاحب مكة السيد جمال الدين محمد بن بركات
~~ومعه جمع كثير من عسكره، وفيهم من هو لابس لأمة الحرب/ إلى الحاج العراقي
~~وأمروا جميع حجاج العراق بالدخول إلى مكة، وخلفوا المحمل بقبر أم المؤمنين
~~بسرف، واحتاطوا (1) على أمير الحاج العراقي فمسكوه مع دواداره وزنجروهما،
~~ودخلوا بهما كذلك مكة المشرفة في صبح يوم السابع راكبين على راحلتين وحجوا
~~بهما على هيئتهما، ثم ذهب بهم أمير الحاج صحبته إلى القاهرة المحروسة، وصحب
~~معهما المحمل العراقي بعد أن كان احتاط على كسوة المحمل وزينته.

# وفيها أرسل السلطان كتابا إلى صاحب مكة، وإلى قاضي القضاة برهان الدين
~~ابن ظهيرة صحبة الحاج أن يتوجها إلى الأبواب السلطانية. فأرسل الشريف ولده
~~السيد بركات عوضا عنه صحبة الحاج، وتوجه أيضا قاضي القضاة برهان الدين،
~~وولده جمال الدين أبو السعود، وأخوه قاضي القضاة كمال الدين أبو البركات،
~~والخطيب فخر الدين أبو بكر، ومعهم جماعة من أقاربهم كمحب الدين بن الإمام
~~رضي الدين أبي حامد بن أبي الخير، وعفيف الدين عبد الله ابن أبي الفضل بن
~~أبي المكارم، ونجم الدين بن نجم الدين، وزين الدين عبد الباسط بن جمال
~~الدين محمد بن نجم الدين وغيرهم ممن يلوذ بهم (2).

PageV04P558

# وفيها كان أمير الحاج المصرى برسباى الشرفي المعلم (1)، وكانت الوقفة
~~الجمعة (2).

# *** وفيها مات الإمام رضي الدين أبو حامد محمد بن أبي الخير محمد بن أبي
~~السعود محمد بن حسين بن علي بن أحمد بن عطية بن ظهيرة القرشي، في عشاء ليلة
~~الثلاثاء غرة المحرم (3).

# والقائد سيف بن شكر الحسني، في ظهر يوم الثلاثاء المذكور (4)

# والشيخ محمد المؤذن بباب [السلام] (5) الشريف المصرى الشهير بالزيات، في
~~آخر ليلة الأحد سادس المحرم. وصلى عليه ضحى.

PageV04P559

# وفاطمة بنت عبد اللطيف بن أبي السرور محمد بن عبد الرحمن الفاسي، في عصر
~~يوم الاثنين سابع المحرم، وصلى عليها صبح يوم الثلاثاء (1).

# والخطيب محمد بن أبي بكر بن محمد الطوخي، في عصر يوم الأربعاء سلخ المحرم ms1046
~~بجدة، وحمل إلى مكة، فوصلها في ضحى يوم الخميس، ودفن بالمعلاة (2).

# (3)- والشيخ إبراهيم بن عبد الواحد بن إبراهيم المرشدى، في ظهر يوم
~~الجمعة عاشر صفر، وصلى عليه صبح يوم السبت ودفن بالمعلاة- (3).

# / ومحمد بن يوسف بن قاسم بن فهد بن كحليها، في ضحى يوم الأربعاء خامس عشر
~~صفر، وصلى عليه عصر يومه (4).

PageV04P560

# ومحمد بن موسى بن أحمد بن جار الله بن زائد، في آخر ليلة الخميس سادس
~~ربيع الآخر، وصلى عليه صبح ليلته ودفن بالمعلاة (1).

# والشريف أحمد بن الشيخ حسن الأهدل، في يوم الخميس عشرى ربيع الآخر، وصلى
~~عليه عصر يومه ودفن بالمعلاة (2).

# ومصباح بنت عنان أبي لهب والدة مسعود بن قنيد، في عصر يوم الخميس ثامن
~~عشر جمادى الأولى، وصلى عليها صبح يوم الجمعة (3).

# وبلغ المنى البارزية، جدة عبد الرحمن الفاكهي، في ضحى يوم الخميس خامس
~~عشرى جمادى الأولى، وصلى عليها عصر يومها (4).

# والشريفة موزة بنت بركات بن حسين بن عجلان، في ليلة الثلاثاء مستهل جماد
~~الثاني، وصلى عليها ضحى يومها (5).

# والقائد محمد الخراشي الحسني، في ظهر يوم الأربعاء ثامن عشرى رجب، وصلى
~~عليه عصر يومه (6).

PageV04P561

# وأحمد بن محمد الدهان، في آخر ليلة الأحد عاشر شعبان، وصلى عليه صبح
~~ليلته (1).

# والشيخ إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الجبرتي الزبيدى، في ظهر يوم الثلاثاء
~~عشرى الحجة، وصلى عليه يومه ودفن بالمعلاة (2).

# ومحمد بن عيسى بن موسى بن قريش الهاشمي، في ليلة الجمعة ثالث عشرى الحجة،
~~وصلى عليه صبح ليلته (3).

# وزوج الشيخ إسماعيل الجبرتي المذكور، في ظهر يوم الاثنين سادس عشرى
~~الحجة، وصلى عليها عصر يومها (4).

# ***

PageV04P562

### | «سنة ثمان وسبعين وثمانمائة»

# فيها- فى أواخر المحرم أو أوائل شهر صفر- اجتمع القضاة الثلاثة وهم سوى
~~الحنبلي، ومعهم الباش أمير الترك مغلباى، وشيخ الباسطية البخارى إلى عمارة
~~ابن الزمن التي ببيت الديلمي بالقرب من المروة المتقدم ذكرها، وقالوا: إن
~~شخصا من الفقهاء أنكر عليهم بأنهم خرجوا فى طريق المسلمين وكان/ كلامه
~~بحضرة كثير من الناس والبناة والعمال- وهو والله صحيح، فإنهم خرجوا بالجدار
~~الذى إلى جانب بيت علي الطهطاوى، ms1047 حتى سامتوه به فإنه كان بعيدا عنه كثيرا
~~جدا، بل تقدم بنيانهم أيضا هذا الجدار، لأن المهندس قال: إن الباب لا يجىء
~~عنده مستويا إلا بزيادة خرجة أمام الباب فحفروا أيضا أمامه ولم يصلوا إلى
~~آخر أساس جدرهم الذى قدموه، وبنوا على هذه الخرجة، ثم إن المتقدمين في ذلك
~~قالوا: إن المقصود أن العمال يحفروه لتحقيق كذب هذا القائل، ويكتب به محضر
~~ويؤتى بالشهود على القائل ويؤدب. فحفر العمال فى وجه بعض الجدر الطراد بعض
~~شىء. وقالوا: هذا فيه زيادة ونقص. فقال الحاضرون:

# لا. ثم إنهم سألوا الفعلة والبناءة في الشهادة على القائل، فما تقدم أحد
~~لذلك بل رد الله كيدهم في نحرهم كما تبين (1)، ثم إنهم كتبوا محضرا ووضع
~~الحاضرون خطهم بذلك، وأراد القاضي المالكي وهو النور على بن أبي اليمن
~~النويرى أن يتخلص مما كتب في المحضر،

PageV04P563

# فكتب إن جدره الذى فى السويقة سامت لجدار نزيله مع علمه أنه كان داخلا عن
~~جدار نزيله من هذه الناحية- وسيعلمون ما شهدوا به يوم لا ينفع مال ولا جاه.

# وفيها- في ليلة الاثنين السابع من ربيع الأول- وصل قاصد من الشريف جمال
~~الدين محمد بن بركات ومعه كتب ومراسيم وصلت إليه من القاهرة مع قاصده،
~~والمراسيم تتضمن ولاية قاضي القضاة برهان الدين لقضاء مكة ولنظر الحرم (1)
~~وولاية أخيه القاضي كمال الدين أبي البركات لقضاء جدة (2) وولاية أخيهما
~~الخطيب فخر الدين، لنظر رباط السدرة (3)، وكلالة (4)، وميضأة بركة (5)،
~~فحصل للناس غاية الفرح والسرور، وناب عن القاضي

PageV04P564

# برهان الدين ابن عمه القاضي جمال الدين بن نجم الدين (1) وأمر بتزيين
~~البلد سبعة أيام، واستفيد من الكتب أن ولاية القاضي وأخويه كانت/ في يوم
~~السبت رابع عشر صفر الخير، وأنه حصل للسيد بركات وللقاضي برهان الدين من
~~القبول والعظمة والاحترام ما لم يسمع بمثله، وأكرمهم السلطان وأنزلهم
~~بتربته (2) ومد لهم سماطا وألبسهم خلعا، ثم سكنوا عند بركة (3) الرطلى،
~~وحصل لهم من الإنعام من الخاص والعام ما لم يشاهد قبل ذلك لقادم، واستمروا
~~كذلك إلى أن توجهوا مع الحاج ms1048 إلى مكة المشرفة (4)، وجاء السيد الشريف جمال
~~الدين محمد بن بركات إلى مكة المشرفة وولدان له ليلة المولد، وأمر ابنيه
~~بالمشى في الزفة مع نائب القاضي الشافعي برهان الدين ابن عمه جمال الدين بن
~~نجم الدين، بل وتوجه الشريف إلى المولد النبوى، وجلس به وسمع الخطبة إلى
~~إنقضائها.

# وفيها- في يوم الأحد سابع عشرى ربيع الأول- توجه نائب جدة الأمير شاهين
~~الجمالي إلى القاهرة. ومعه جماعة من التجار

PageV04P565

# الشاميين وغيرهم.

# وتوجه السيد الشريف إلى الشرق (1) للغزو، وأعطى الشرفاء ذوى أبي نمي ألف
~~دينار، وأمرهم بالتوجه معه، وكان قبل ذلك أرسل خاله شامان وشقيقه عليا (2)
~~إلى الشرق للغزو، فغزوا وغنموا وعادوا، ثم عاد الشريف في جمادي الثاني،
~~ودخل مكة ليلا وخرج صبيحتها إلى عرفات، ثم إلى اليمن (3).

# وفيها- في ليلة الثلاثاء عاشر جمادى الآخرة- أمطرت مكة مطرا قويا وجاء
~~سيل وادى إبراهيم ودخل المسجد الحرام من أبواب كثيرة ودخل معه روث البهائم.

# وفيها- فى يوم الخميس سابع عشر جمادى الآخرة- آخر الريس أبو الخير أذان
~~الظهر إلى أن مضى كثير من الوقت، ثم أذن عصر تاريخه قبل الوقت، فأخر الأمام
~~في الصلاة إلى أن دخل الوقت فأنكر الناس عليه فمسكه الغرباء المجاورون
~~وأرادوا التوجه به إلى الأمير، فخلصه منهم بعض أهل مكة وغيرهم، ثم ذهب
~~الغرباء إلى الباش

PageV04P566

# وهم يشكون على الريس، وعلى الناظر وأمرهم الباش بالتوجه إلى نائب الناظر،
~~فقال لهم: قد منعته من الأذان وإذا رأيته عزرته. وأمر/ القاضي جمال الدين
~~بن نجم الدين الزمازمة (1) أن يسدوا الوظيفة، فسدوها إلى أن وصل ولده أبو
~~عبد الله من المدينة الشريفة يوم الجمعة سابع عشرى جمادى الآخرة، فدخل على
~~القاضي فلم يأذن له إلا فيما يتعلق به، وهو النصف يوما بيوم واستمروا كذلك
~~إلى أن توجه الريس إلى صاحب مكة السيد الشريف جمال الدين محمد بن بركات وهو
~~باليمن فدخل عليه؛ فأرسل إلى من يتكلم له مع القاضى والباش، فباشر من ليلة
~~الخميس رابع رجب، فكانت مدة منعه نصف شهر.

# وفيها- في ليلة الأحد ثالث شهر رمضان- وصل الشريف ms1049 إلى مكة، وكان نازلا
~~بين جدة وحدا، ووصل قاصده في البحر، فلما كان صبيحتها حضر إلى الحطيم هو
~~والقاضيان جمال الدين ابن الضياء (2) الحنفي، ومحي الدين الحنبلي الفاسى
~~(3) ونائب قاضي القضاة برهان الدين الشافعي جمال الدين بن نجم الدين وباش
~~المماليك مغلباى وبعض الفقهاء، فقرىء مرسومان للشريف، ومرسوم للأمير
~~مغلباوى، ولبس الشريف وحده خلعة واحدة.

# مرسوم الشريف هو الواصل إليه في ربيع الأول وتاريخه ثامن

PageV04P567

# المحرم. والثاني تاريخه ثامن عشر شعبان، ومرسوم الشريف الأول يتضمن وصول
~~ابنه السيد بركات وقاضي القضاة برهان الدين ابن ظهيرة وجماعته وملاقاتهم
~~وإكرامهم وإنزالهم بتربة السلطان بالصحراء، والرضى عليهم وعود وظائف القاضي
~~وأخويه إليهم، وشكر القاضي للشريف وكذا أمير الحاج وحسن سيرته وأمن البلاد
~~وقلة طمعه في البلاد، أو عدمه. وإخباره بوصول المحمل العراقي وأميره وقاضيه
~~وشكره على فعله معهم (1)- من أجل مكة واحترامهم للمدينة النبوية- (1)،
~~وغير ذلك. والمرسوم الثاني يتضمن أن ابنه، والقاضي، وجماعته بخير وأنا
~~أمرنا ناظر الخاص (2) أن يجهز لهم خلع السفر فاختاروا الإقامة إلى خروج
~~الحاج ويسافرون معهم، وأن الشريف رميثة تكلم معنا في أمر الحجاز المرة بعد
~~المرة فامتنعنا وجمعنا/ بينه وبينهم عندنا. ومددنا لهم سماطا عظيما وأمرناه
~~بالتوجه إلى الحجاز فأصر على الامتناع فأقمناه من المجلس وأمرنا بتوجيهه
~~إلى الإسكندرية. ثم توجه معه دوادار نائب الإسكندرية فلتقر عينا فإننا لا
~~نغير عليك ما دمنا على تخت الملك (3)، وغير ذلك. وأما مرسوم الأمير ففيه
~~إخباره بما فعل مع العراقيين وهو مختصر جدا من مرسومي الشريف، وفيه تأييد
~~أمر الشريف، وليكن في خدمته هو والترك الذين بمكة وغير ذلك.

PageV04P568

# وفيها- في يوم الاثنين تاسع شهر ذى القعدة- دخل مكة قاضيها برهان الدين
~~بن ظهيرة والسيد بركات وجماعتهما والأمير شاهين نائب جدة، وكان خرج
~~لملاقاتهم جمع إلى وادى مر ونحوه ومد لهم بالوادى سماط حسن. ولما دخلوا مكة
~~طافوا وسعوا، وخرجوا في ليلتهم إلى وادى الزاهر الكبير، وباتوا به إلى
~~الصبح وخرج للقائهم السيد الشريف جمال الدين محمد بن بركات بن حسن بن
~~عجلان؛ فألبسه ms1050 الأمير شاهين خلعة وكذا ألبس ولده السيد بركات، والقاضي
~~برهان الدين بن ظهيرة، وولده، وأخويه خلعة خلعة، وألبس القاضي برهان الدين
~~وأخاه طيلسانا (1) طيلسانا ودخلوا جميعا مكة، ثم المسجد الحرام، وجلسوا
~~بالحطيم إلا السيد محمد فإنه فارقهم من المسعى ومضى لبيته وعاد إليهم وهم
~~بالحطيم، وقرىء به خمسة مراسيم، اثنان للشريف وثلاثة للقاضي برهان الدين
~~وأخويه وليس لأحد مرسومي الشريف تاريخ، والثاني [تاريخه] (2) ثاني عشر
~~شوال، وتاريخ مراسيم القاضي وأخويه رابع عشر صفر. وخلع على الشريف خلعة
~~وكذا على الخواجا/ محمد الطاهر وأعطى للأمير مغلباوى مرسوم لم يقرأ،
~~والمراسيم تتضمن وصول السيد بركات والقاضي برهان الدين وجماعته، وأنا
~~أكرمناهم

PageV04P569

# وأمرناهم (1) عندنا، وخلعنا عليهم خلعا، والسيد بركات يكون نائب أبيه،
~~وأعدنا القاضي برهان الدين إلى قضاء مكة، والنظر بها، ونظر الأوقاف، وأخاه
~~القاضي كمال الدين إلى قضاء جدة وخطابتها، وأن يحكم بمصر وحيث دخل ركابه،
~~وأخاه الخطيب فخر الدين إلى نظر رباطي السدرة، وكلالة وأوقافهما، والتوصية
~~بنائب جدة وتوليته لها والشكر من الشريف في صنيعه بالحجاج من الحراسة،
~~وفيما فعله بالعراقيين (2).

# وفيها- في يوم الاثنين الأول من ذى الحجة- اجتمع الشريف والقضاة عند أمير
~~المحمل وقرىء مرسوم القاضي محي الدين عبد القادر بن أبى العباس الأنصارى
~~المالكي بتوليته لقضاء مكة عن القاضي نور الدين علي بن أبي اليمن النويرى،
~~وألبس خلعة ومشى معه جميع القضاة وغالب الفقهاء إلى داره (3).

# وفيها كان أمير الحاج المصرى جاني بك [الاشقر] (4) دوادار السلطان، وكانت
~~الوقفة يوم الثلاثاء.

# ***

PageV04P570

# وفيها مات أبو الغيث بن راشد بن جار الله بن محمد بن خنيفس، في عصر يوم
~~السبت غرة المحرم (1)، وصلى عليه صبح يوم الأحد (2).

# والخواجا علي بن أحمد بن حسن الشهير بالمغربي، قريب الظهر من يوم الأحد
~~ثاني المحرم، وصلى عليه عصر يومه (3).

# وعلي بن ريحان التعكرى، في ليلة الأربعاء خامس المحرم، وصلى عليه صبح
~~ليلته (4).

# وإبراهيم بن [محمد] (5) بن إسماعيل الحلوانى، والده العطار وهو الشهير
~~بالحجازى، في صبح يوم الجمعة حادى عشرى محرم، وصلى عليه عصر يومه.

PageV04P571

# وشيخ رباط ms1051 الموفق (1) الشيخ محمد المغربي في ليلة الأحد سلخ المحرم،
~~وصلى عليه صبح ليلته (2).

# ومصباح بنت التريكي الأزرقي، زوج كباش الأزرقي، في عصر يوم الثلاثاء، في
~~صفر، وصلى عليها صبح يوم الأربعاء (3).

# وعبد الرحمن بن محمد بن عبد الوهاب بن عبد الله/ بن أسعد اليافعي، في عصر
~~يوم الأربعاء سابع عشر صفر، وصلى عليه صبح يوم الخميس (4).

# وأحمد بن إبراهيم قريب ابن محمد، في آخر يوم الأربعاء المذكور وصلى عليه
~~صبح يوم الخميس (5).

# وزوجتي زيلعة بنت إبراهيم اليماني، في عصر يوم الخميس ثامن صفر، وصلى
~~عليها صبح يوم الجمعة (6).

PageV04P572

# ومحمد بن الجبرتي خادم المارستان، تحت هدم، في ضحى يوم الأربعاء رابع
~~عشرى صفر، وصلى عليه عصر يومه (1).

# وولي الدين محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد الذروى، في أول ليلة الأربعاء،
~~وصلى عليه بعد صلاة الصبح (2).

# وأم الحسن بنت على بن يوسف الشهير والدها بالمطرز، وهي بابنة المطرز، في
~~يوم الاثنين رابع عشر ربيع الأول، وصلى عليها بعد صلاة العصر (3).

# وعلي بن عبد الغني بن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الله بن ظهيرة القرشي
~~في خامس ربيع الآخر بالقاهرة (4).

# وأم الحسن بنت علي بن أبي الأصبع الشهيرة ببنت أصبع، جدة أولاد الحرازى
~~لأمهم، في يوم الاثنين ثامن عشرى جمادى الأولى، وصلى عليها عصر يومها (5).

# وعبد الرحمن بن سعيد بن خليل العثماني، الساكن بوادى

PageV04P573

# محرم (1) في يوم الأحد غرة جمادى الآخرة بمكة، وصلى عليه بعد الظهر.

# وفاطمة بنت محمد بن إبراهيم اليافعي، الشهير بالبطيني، في يوم الأحد ثاني
~~عشر جمادى الآخرة، وصلى عليها ضحى (2).

# وأم الحسن (3) بنت الإمام أبى الخير بن الإمام أبي اليمن محمد الطبرى،
~~في ليلة الثلاثاء ثاني رجب، وصلى عليها بعد صلاة الصبح.

# وعبد القادر بن عبد الهادى المدني، في ضحى يوم الأحد حادى عشرى رجب، وصلى
~~عليه عصر يومه (4).

# والشيخ نور الدين على بن أيوب بن إبراهيم بن عمرو البرماوى الشهير بابن
~~الشيخة، في ظهر يوم الثلاثاء ثالث عشرى

PageV04P574

# رجب، وصلى عليه عصر يومه (1).

# والخواجا نجيب ms1052 الهرموزى، في ليلة الخميس ثاني شعبان (2).

# وعثمان بن عيسى بن موسى بن قريش الهاشمي، في أوائل شعبان ببلاد كالبرقا
~~من بلاد الهند (3).

# وست/ الجميع بنت علي الشيبى، زوج قاسم المغربي المعروف بالدب شهيدة غريقة
~~في البحر المالح بين ينبع وجدة وولدها ابن قاسم المذكور وهما عائدان من
~~زيارة المصطفى صلى الله عليه وسلم.

# وكان معهما قاسم وسلم. ذلك في شعبان ظنا (4).

# والشيخ على الشهير بأبي فروة، في ليلة الخميس غرة رمضان، وصلى عليه صبح
~~تاريخه (5).

PageV04P575

# وأبو الفتح [محمد] (1) بن عثمان بن أبي بكر بن عبد الله بن ظهيرة القرشي،
~~في ليلة الأربعاء سابع رمضان، وصلى عليه ضحى.

# وعائشة ابنة أحمد بن أحمد بن إبراهيم المرشدى، في يوم الأحد حادى عشر
~~رمضان، وصلى عليها بعد الظهر (2).

# وشيبة بنت محمد بن بلال بن قلاوون أم أبي القاسم بن محب الدين بن عز
~~الدين النويرى، في يوم الثلاثاء حادى عشر شوال، وصلى عليها بعد العصر (3).

# وأبو الفتح بن أحمد بن عبد الله البلقيني المكي، الشهير بالشاذلي. فى عصر
~~يومه الاثنين تاسع عشرى الحجة، وصلى عليه صبح يوم الثلاثاء (4).

# وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الجمال المصرى في هذا العام- ظنا- أو الذى
~~قبله ببلاد الهند ولعله بالكلبرقة (5).

PageV04P576

### | «سنة تسع وسبعين وثمانمائة»

# فيها- في يوم الاثنين سادس ربيع الآخر- وصل صاحب مكة السيد الشريف جمال
~~الدين محمد بن بركات بن حسن بن عجلان الحسني مكة المشرفة من الشرق، فوجد
~~قاصده وصل من القاهرة من البحر في ربيع الأول، وفي يوم الثلاثاء (1) ثاني
~~تاريخه اجتمع السيد الشريف والقضاة والباش بالحطيم وقرىء مرسومان، أحدهما
~~للشريف، والثاني للقاضي الشافعي برهان الدين بن ظهيرة وتاريخهما سابع صفر،
~~ومضمونهما الرضي عن الشريف والقاضيين برهان الدين وكمال الدين، وأنهما على
~~وظائفهما، وأننا جهزنا أربع خلع: ثلاثة للثلاثة المذكورين والرابعة للسيد
~~بركات، وأن الحاج وصلوا شاكرين، وأن قاضي بلاد حسن بك (2) وصل إلينا قاصدا
~~ويطلب الرضى، واعتذر عما صدر منهم فإذا وصل الحجاج من بلاده ومشوا على
~~طريقة الحجاج فقابلوهم بالإكرام وإلا فقابلوهم بما يفعلونه ms1053 (3).

PageV04P577

# وفيها- في يوم الجمعة ثامن عشر ربيع الآخر- توجه نائب جدة الأمير شاهين
~~الجمالي إلى القاهرة/ المحروسة ومعه جماعة من التجار وغيرهم منهم الخواجا
~~ابن طاهر وهو مطلوب، فزاروا المصطفى صلى الله عليه وسلم.

# وفيها- في شهر جمادى الأولى- وصل إلى مكة نعي الشريف رميثة بن أبي القاسم
~~بن حسن بن عجلان (1) وكان حصل له توعك بالإسكندرية فسأل السلطان التوجه
~~إلى دمياط فأذن له فتوجه إليها فلما وصل المحلة أتاه القضاء المحتوم فدفن
~~بها- (رحمه الله تعالى).

# وفيها- في شهر رمضان- كانت قتلة بين زبيد وعدوان (2).

# وفيها- في ليلة الخميس خامس عشرى ذى القعدة- خسف القمر من أوائل الليل
~~وبقي مدة طويلة ولم ينجل كله إلا نحو ربع الليل فصلى الخطيب وخطب.

# وفيها- في ليلة السبت سابع عشرى شهر ذى القعدة الحرام-

PageV04P578

# دخل نائب جدة وناظرها البدرى أبو الفتح المنوفي (1) بمكة المشرفة وطاف
~~وسعى ثم خرج إلى الزاهر وبات به، فلما كان بكرة النهار خرج للقائه السيد
~~الشريف محمد بن بركات ومغلباى باش الترك المقيمين بمكة، فخلع على الشريف
~~وعلى مغلباى ودخلوا جميعا مكة، ثم المسجد الحرام ضحوة النهار، ولاقاهم
~~بالمسجد القضاة والتجار، وجلسوا بالحطيم فأعطي للشريف مرسوم، وكذا للقاضي
~~الشافعي، ولابن قاوان، وللطاهر ولبس كل واحد من المذكورين خلعة فيها ثلاثة
~~مراسيم وثلاثة أوراق، وقرىء مرسوم للشريف وكذا للقاضي الشافعي وابن قاوان
~~والطاهر، وتاريخ الأول ثاني شوال والآخرين ثالث شوال، وأننا جهزنا لكم خلعة
~~مقلوبة بسمور طوساء (2) وأنكم تطوفون بها، ومضمون المراسيم وصول البدرى أبو
~~الفتح والتوصية عليه، وأنه نائب جدة وناظرها، وإليه التولية والعزل بها
~~(3)، وفي مرسوم ابن الطاهر زيادة وهو أن أخاك الخواجا جمال الدين مكرم
~~عندنا/ وعاتبناه على عدم مجيئكم فاعتذر أنكم مشغولون بما يتعلق بكما فقبلنا
~~العذر، وأننا أذنا له في السفر مع أى الركبين شاء وألبسناه بذلك خلعة،
~~وأننا أرسلنا مرسومين أحدهما للشريف والثاني للقاضي بالتوصية عليكم. ولم
~~يقرأ مرسوم

PageV04P579

# مغلباى.

# وفيها- في يوم الأحد ثامن عشرى ذى القعدة- دخل مكة الشيخ أمين (1) الدين
~~الأقصرائي وولده (2) وأزبك الخازندار (3) وطافوا وسعوا.

# وفيها- في ليلة الاثنين تاسع عشر الشهر- دخل مكة ms1054 الأمير الكبير أزبك وطاف
~~وسعى مرتين، لأنه قارن وعاد إلى الزاهر، وفي صبح تاريخه خرج للقائه السيد
~~الشريف جمال الدين محمد بن بركات وولده بركات، والقاضي الشافعي برهان الدين
~~بن ظهيرة، وأخوه القاضي كمال الدين والأمير مغلباى باش الترك، وكان قد سلم
~~(4) عليه قبل ذلك السيد بركات، والقاضي كمال الدين بخليص والسيد محمد،
~~والقاضي برهان الدين بوادى مر، وخلع عليهم هناك خلعة خلعة، ثم دخلوا معه
~~مكة وهم لابسون الخلع- ولا أعلم هل هي الأولى أم لا- إلى أن أوصلوه إلى
~~المسجد فدخل المسجد وطاف، ثم دخل مسكنه بالباسطية، فسلم عليه الثلاثة
~~القضاة الباقون، فألبسهم خلعة خلعة من عند نفسه ثم حج (5) ولم يفعل بمكة
~~معروفا، وزار المدينة النبوية قبل وصوله مكة.

PageV04P580

# وفيها- في عصر يوم الأحد خامس عشرى القعدة- وصل جماعة من الحاج ومعهم
~~قريب الثلاثمائة جمل، ومعهم منبر المسجد الحرام، فوضع بالمسجد الحرام. ثم
~~شرع في تركيبه وجمعه فركب وسط المسجد أمام باب السلام يوم الاثنين ويوم
~~الثلاثاء، ثم جر في عصره إلى عند المطاف، ثم في ليلة الأربعاء فك القديم
~~وجر الجديد إلى محله، وخطب عليه الخطيب يوم الجمعة سلخ القعدة (1).

# وفيها- في يوم الأربعاء ثامن عشرى القعدة- دخلت خوند الخصبكية زينب بنت
~~علي بن خليل (2) وأحمد بن خاير بك إلى مكة المشرفة، وفي خدمتها/ الأمير
~~الكبير أزبك، وصاحب مكة المشرفة محمد بن بركات، وولده بركات، وقاضي القضاة
~~الشافعي برهان الدين بن ظهيرة وولده، وأخوه وأمير المحمل جاني بك دوادار
~~السلطان- كان- وأمير أول يشبك الخشن (3) وأزبك الخازندار وباش الترك
~~مغلباى والعلاء بن خصبك والد جهة المقام (4) الشريف، والخواجا جمال الدين
~~الطاهر، وأولاد ابن الجيعان، وسالم مباشر

PageV04P581

# الأمير الكبير أزبك، وهم راكبون وخلعت على الشريف، وابنه، والقاضي
~~الشافعي، وأخيه القاضي كمال الدين، والطاهر، وباش الترك، وقاضي المحمل
~~أيضا، وعلى وجه المحمل الزين كسوة جديدة حسنة. وجهة المقام وأخته في محفتين
~~معظمتين لكن محفة الأولى لم ير مثلها (1)، ومعهم محاير جميلة كثيرة وكلهم
~~في غاية الأبهة والفخار. ولما أن وصل الراكبون المذكورون نزل الأمراء
~~والقضاة والمباشرون ms1055 والترك إلى المدعى، وترجلوا عن أجمعهم ما خلا قاضي
~~المحمل، وساروا إلى أن وصلوا إلى باب السلام، ثم إلى مسكنها بالعطيفة، ثم
~~جاءها بقية القضاة وسلموا عليها وألبستهم خلعا، وكذا الخطيبان، وفرقت على
~~بعض أهل مكة شيئا يسيرا (2).

# وفيها- في أواخر شهر ذى القعدة- أو أوائل ذى الحجة- اجتمع القضاة
~~والزمازمة بنو إسماعيل، وعبد السلام، والأمير الكبير أزبك، وحصل بين
~~الزمازمة نزاع في مشيخة قبة السقاية، فإن عمر بن عبد العزيز الزمزمى (3)
~~سعى عن أولاد إسماعيل وأخذ منهم نصف المشيخة في العام لوالده، وحصل بينهم
~~شرور وآل الأمر في

PageV04P582

# ذلك- بين يدى الأمير- أن نفر الأمير الكبير في عبد العزيز بن عبد السلام
~~وأولاده وأشهد عليه وعلى أولاده أن لاحق لهم في ذلك، وثبت ذلك عند القاضي
~~المالكي محي الدين عبد القادر بن أبي العباس الأنصارى وكانت الوقفة بالأحد.

# *** وفيها ماتت فاطمة/ بنت أحمد بن أبي بكر بن عبد الله بن ظهيرة، زوجة
~~كريم الدين بن ظهيرة في ليلة الأربعاء غرة المحرم (1).

# وناصر البسكرى في يوم الجمعة ثالث المحرم، وصلى عليه ظهر يومه (2).

# والخواجا تقي الدين أبو بكر الرسام الشامي، في ليلة الأحد خامس المحرم،
~~وصلى عليه صبح ليلته (3).

# وعبد الرحمن بن ناصر الدين محمد بن عوض الرهاوى، في ليلة الأربعاء ثاني
~~عشر المحرم- ظنا- بجدة، وحمل إلى مكة فوصل به إلى المعلاة في أول يوم
~~الأربعاء، فصلى عليه ودفن بها (4).

PageV04P583

# وغصون عائشة بنت عبد السلام بن موسى بن أبي بكر بن أكبر التبريزى، في
~~ليلة الجمعة ثالث عشرى صفر، وصلى عليها بعد الصلاة (1).

# وعبد الكريم بن أحمد بن علي الشقيرى، في يوم الاثنين خامس عشرى صفر- ظنا-
~~بهدة بني جابر، وحمل إلى مكة فوصل به إلى المعلاة ليلة الثلاثاء سادس عشرى
~~الشهر، وصلى عليه ودفن بها (2).

# وعلي بن محمد بن عثمان البر بهارى (3) العمرى نسبة لشغل العمر (4)
~~وبيعها، في ليلة الثلاثاء ثالث ربيع الأول، وصلى عليه بعد صلاة الصبح.

# وأبو الخير بن محمد بن علي الجوخي في ليلة السبت ثاني عشرى ربيع الآخر (5).

# والخواجا عبد الرحمن بن عبد ms1056 الله بن عبد الرحمن بن زوران

PageV04P584

# البصرى (1) في يوم الجمعة ثاني عشر ربيع الآخر.

# والأخت ست قريش ابنة الشيخ تقي الدين محمد بن فهد الهاشمي، في آخر ليلة
~~الثلاثاء سادس عشر ربيع الآخر، وصلى عليها ضحى (2).

# والشيخ سعد الحضرمي الخراز، في يوم الاثنين ثاني عشرى ربيع الآخر، وصلى
~~عليه بعد صلاة العصر ودفن بالشبيكة (3).

# والسيد الشريف رميثة بن أبي القاسم بن حسن بن عجلان (4) في أحد الربيعين
~~ظنا بالمحلة (5) ودفن بها.

PageV04P585

# وأم كلثوم بنت الشيخ أبي الخير بن عبد القوى، في اليوم الأول من جمادى
~~الأولى بالمدينة الشريفة (1).

# وابنتها ستيتة بنت أبي البركات بن أحمد الدلوالى، بالمدينة الشريفة أيضا
~~فى شعبان (2).

# وستيت بنت أحمد بن إبراهيم المرشدى، في يوم السبت حادى عشرى جمادى
~~الأولى، وصلى عليها بعد العصر (3).

# وحسيبة بنت يحي بن أبي الخير بن عبد القوى/ بالمدينة الشريفة أيضا- شهيدة
~~بسبب ولادة- رحمها الله تعالى- في يوم الأربعاء تاسع عشرى جمادى الأولى (4).

# والشريفة أم عرفة بنت القاضي عبد القادر بن أبي الفتح الحسنى الفاسي، في
~~صبح يوم الأحد حادى عشرى جمادى الثاني، وصلى عليها عصر يومها (5).

# وأبو بكر بن البدر محمد بن أبي بكر بن يوسف بن أبي بكر، الشهير بالحلاوى،
~~في يوم الأربعاء ثامن عشرى جمادى الآخرة، بخليص، وحمل إلى مكة فوصل به إلى
~~المعلاة ثاني تاريخه ضحى،

PageV04P586

# وجهز وصلى عليه ودفن بها (1).

# وأم هانيء بنت أبي القاسم بن أبي العباس بن عبد المعطي، في يوم السبت
~~سادس رمضان وصلى عليها صبح يوم الأحد (2).

# وأم هانيء بنت الإمام رضي الدين أبي حامد محمد بن أبي الخير محمد بن أبي
~~السعود محمد بن حسين بن ظهيرة، عصر يوم الجمعة سادس عشرى رمضان بعد أن ولدت
~~في يومها ماتت، وصلى عليها صبح يوم السبت (3).

# وصالحة التركية، والدة الخواجا جمال الدين الطاهر، في ليلة السبت حادى
~~عشر شوال، وصلى عليها صبح ليلتها (4).

# ومبارك بن أحمد بن مفلح، الشهير بابن حليمة. في ليلة الاثنين سابع عشرى
~~شوال، وصلى عليه صبح ليلته (5).

# وست الكل بنت الخواجا ms1057 بير محمد الكيلاني، في ليلة الأحد

PageV04P587

# ثاني عشر القعدة، وصلى عليها صبح ليلتها (1).

# وعلما بنت أحمد بن أبي البقاء بن أحمد بن الضياء الحنفي، في ليلة سادس
~~عشرى ذى الحجة، بعد أن أسقطت جنينا وصلى عليها بعد صلاة الصبح (2).

# ***

PageV04P588

### | «سنة ثمانين وثمانمائة»

# فيها- في ليلة الثلاثاء ثالث المحرم- توجه السيد الشريف جمال الدين محمد
~~بن بركات إلى الشرق (1).

# وفيها- في يوم الأربعاء سادس ربيع الآخر (2)- وصل السيد الشريف محمد بن
~~بركات من الشرق ووجد قاصدا جاء من مصر.

# ثاني تاريخه يوم الخميس اجتمع هو والقضاة بالحطيم، فقرىء مرسوم للشريف
~~والقاضي برهان الدين، وتاريخ الأول سادس عشر صفر، والثاني خامس عشر الشهر،
~~ومضمون/ الأول إخبار الشريف بوصول الحاج سالمين شاكرين إلى غير ذلك، وفيه
~~أن [فى] (3) ضمانك من مكة إلى رابغ (4) وأن عميق شوش على الحاج، والمقصود
~~ردعه ورده، هو وجماعته عن الحاج، والإشهاد عليه (5) وأننا أرسلنا لك
~~خلعتين واحدة لك وواحدة لولدك السيد بركات فلبساهما، وفي مرسوم القاضي أنه
~~مستمر على وظيفته ولم يجىء له خلعة.

# وفيها- في ليلة الاثنين خامس عشرى ربيع الآخر- وصل قاصد للأمير مغلباى من
~~القاهرة. ومعه مرسوم وخلعة، وفي ضحى

PageV04P589

# يوم تاريخه قرىء مرسوم بحضرة نائب جدة البدرى أبي الفتح المنوفي، وكان
~~جاء لمكة من جدة في اليوم الذى قبله، وبحضور بعض قضاة القضاة وغيرهم وهو
~~يتضمن أنه على ولايته للباشة والحسبة وأن يكون سامعا للشريف ولا يشوش على
~~أحد لا هو، ولا الترك، ولبس خلعته.

# وفيها- فى أواخر ربيع الآخر، أو أوائل جمادى الأولى- سافر نائب جدة
~~البدرى أبو الفتح المنوفي إلى القاهرة.

# وفيها- في ليلة الجمعة خامس عشرى ذى القعدة- وصل نائب جدة وناظرها البدرى
~~أبو الفتح [المنوفى] (1) والقاضي شرف الدين الأنصارى التتائي، وطافا وسعيا
~~مفترقين، وفي صبيحة الليلة المذكورة توجه الشريف جمال الدين محمد بن بركات
~~للملاقاتهما وخلعا (2) على الشريف وولده بركات خلعتين ودخلوا جميعهم (3)
~~ومعهم مغلباى باش الترك. وهو معزول بقاني باى اليوسفي (4) حتى انتهوا إلى
~~المسجد، فلاقاهم القاضي برهان الدين وشقيقه القاضي كمال الدين، والقاضي
~~الحنفى والخطيب محب الدين ms1058 النويرى وجلسوا جميعا بالحطيم، وقرىء مرسومان
~~للشريف ومرسوم للقاضي الشافعي برهان الدين، ومرسوم لأخيه، ولبسا خلعتين، وكذا

PageV04P590

# لبس خلعة الخواجا كمال الدين الطاهر، والشيخ محمد قاوان، ومضمون المراسيم
~~وصول نائب جدة والقيام به وأن إليه امر جميع جدة يولى بها ويعزل ما يشاء/
~~وأمر الخطيب بالزيادة في الدعاء (1) للشريف فامتثل يوم تاريخه، وفي هذا
~~المجلس حضر شخص يقال له علي التهامي عنده نوع خفة كان أنهى إلى السلطان أن
~~في جهة صاحب مكة مال للسلطان وكذا في جهة قاضي القضاة الشافعي برهان الدين
~~بن ظهيرة وأخيه القاضي كمال الدين والخواجا جمال الدين الطاهر فأرسله
~~السلطان مع نائب جدة يحقق بحضرتهم، فتكلم مخاطبا الشريف: إن للسلطان في
~~جهتك مالا. ثم سكت وقال له نائب جدة، ما هذا محله، ولفعه بكلمات، ثم بعد
~~عصر تاريخه عقد له مجلس بحضرة المذكورين فأعاد الكلام وقال: إن للسلطان في
~~جهة الشريف مائة ألف، وفي جهة القاضي الشافعي خمسمائة ألف وخمسين ألفا. وفي
~~جهة الطاهر مائة وخمسين ألف دينار. فضبط ذلك وانفصلوا على غير شىء، لكن
~~بعد أن قال القاضي الشافعي: هذا اليوم يوم الجمعة وبعد العصر ثم حلف أنه ما
~~أخذ من مال مصطفى إلا ثلاثمائة دينار وخمسمائة أوصى بها وأنه ما أخذ شيئا
~~من مال وزير هرموز (2) وأنه ما دخل تحت يده من مال الخليجي صاحب مندوه إلا
~~ثلاثة آلاف ليعمل بها جشيشة (3) للفقراء فعملها.

PageV04P591

# وفيها- بعد صلاة الجمعة في اليوم المذكور- خلع القاضي شرف الدين الانصارى
~~على قاضي القضاة برهان الدين بن ظهيرة وأخيه القاضي كمال الدين خلعتين ثم
~~أرسل إلى الشيخ يحيى العلمي (1) ليجتمع به حتى يقلده قضاء المالكية فإن
~~السلطان أمره أن يقلده قضاء المالكية، فان لم يقبل ذلك فالقاضي نور الدين
~~علي بن أبي اليمن. فامتنع/ الشيخ يحيى (من مواجهته و) (2) من القبول فأرسل
~~للقاضي نور الدين فاجتمع به بالعطيفية فأخبره أن السلطان أمره أن يقلد قضاء
~~المالكية الشيخ يحيى العلمي فإن لم يقبل فليقلد القاضي نور الدين، فامتنع
~~الشيخ يحيى من ms1059 القبول وصار القضاء متعلقا بكم، والخلعة حاضرة ولكن لم يرسل
~~معي مرسوما فنترك قاضي القضاة الشافعي برهان الدين بن ظهيرة يأذن لك في
~~الحكم إلى أن يجىء مرسوم السلطان. فامتنع وقال: هذه نيابة عن إبراهيم ولست
~~أنوب عنه وإنما أتولى من قبل السلطان. وقام من المجلس، ثم أطلق لسانه في
~~الأنصارى.

# وفيها وصل مع الحاج الأمير قانى باى (3) اليوسفي متوليا باش الترك،
~~وحسبة مكة عوضا عن مغلباى، فلما كان في يوم الجمعة ثالث ذى الحجة اجتمع هو
~~والشريف والقضاة بالحطيم وقرىء مرسوم بالباشية والحسبة عن مغلباى، ولبس
~~خلعته، ووصل

PageV04P592

# القاضي أبو الخير بن عبد اللطيف بن أبي السرور والقاضي والنائب (1) فى
~~قضاء المالكية بمكة عن القاضي المالكي نور الدين علي بن أبي اليمن النويرى
~~فإنه كان توجه إلى القاهرة برا بعد موت القاضي محي الدين عبد القادر بن أبي
~~العباس المالكي، للسعى فى وظيفة القضاء، ثم إنه لم يتيسر للقاضي نور الدين
~~توليه القضاء فى الموسم، فكان ابن الفاسي يحكم بين المسلمين، وكان القاضي
~~نور الدين يقول: حكمه ليس بصحيح فإنه ليس قاضيا إلا بطريق النيابة عنى.
~~وإلى الآن أنا لم أتقلد ذلك. ثم لما ولي القاضي نور الدين فى أثناء السنة
~~المستقبلة (2) كان يقول: حكمه الآن أشبه، ثم لما مات القاضي نور الدين لم يحكم.

# وفيها- فى يوم الخميس ثاني ذى الحجة- اجتمع الشريف وولده والقاضي الشافعي
~~وأخوه والخواجا قاوان والخواجا محمد الطاهر، عند أمير الحاج لاجين (3)،
~~وخلع عليهم وقرىء ثلاثة مراسيم للشريف وللقاضي وأخيه.

PageV04P593

# وفيها حج من الأعيان ناظر الخواص السلطانية- كان- البدرى محمد بن القاضي
~~كاتب السر الزيني أبى بكر بن مزهر (1) والشهابي/ أحمد [بن محمد] (2) بن
~~الجيعان.

# وفيها حج العراقيون بمحمل على العادة لكنهم لم يطلعوا به إلى عرفة فإنهم
~~لما وصلوا إلى بطن مر أرسل أمير الحاج المصرى إلى أمير الحاج العراقي أن
~~يدخل هو والحاج إلى مكة المشرفة ويترك المحمل ببطن مر ولا يدخل به، فترك
~~المحمل ببطن مر ودخل الحاج جميعه مع أميره ولم يتعرض لهم أحد ms1060 بسوء، ثم إنهم
~~جاءوا بالمحمل إلى منى في ليلة العيد (3) وأقاموا به إلى وقت النفر فزينوه
~~ونزلوا به إلى مكة مزينا ووقف عند باب السلام، ثم باب الصفا، ثم عادوا به
~~إلى الأبطح واستمر به إلى أن سافروا.

# وفيها كان أمير الحاج المصرى لاشين أحد المقدمين أمير

PageV04P594

# مجلس (1) وكانت الوقفة يوم الخميس.

# *** وفيها مات إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن عيسى بن مطير
~~الحسنى اليمنى، في ليلة الأربعاء سابع عشر المحرم بجدة، وحمل إلى مكة،
~~فوصلها في أثناء يوم الأربعاء سابع عشر المحرم (2).

# وعمر بن محمد بن عمر العرابي، في يوم الأحد سادس صفر، وصلى عليه عصر
~~يومه (3).

# والشريفة [الدمشقية] (4) ابنة أخى التقي الحصني محمد بن عبد المؤمن بن
~~جرير الحصنى الدمشقى، والدة الخواجا برهان بن قاوان، يوم الثلاثاء ثامن
~~صفر، وصلى عليها ضحى يوم الأربعاء.

# وإبراهيم بن محمد بن أبي القاسم بن جوشن، في عصر يوم

PageV04P595

# الاثنين حادى عشر صفر وصلى عليه صبح يوم الثلاثاء (1).

# والشريف شار بن إبراهيم بن حسن بن عجلان، في العشر الأوسط من ربيع الأول
~~بصوب اليمن (2).

# والشريفة ستيت بنت عبد الله بن أبي السرور الفاسي، في صبح يوم الأحد ثالث
~~ربيع الآخر، وصلى عليها عصر يومها (3).

# وعلي بن محمد بن حسن بن علي بن معتق الصعدى. في ليلة الجمعة ثامن ربيع
~~الآخر، وصلى عليه طلوع الشمس (4).

# والحاجة زينة بنت رسلان المصرية، في ليلة الأحد عاشر ربيع الآخر (5).

# والقائد منصور بن ناصر، في ليلة الخميس حادى عشرى ربيع الآخر، وصلى عليه
~~صبح ليلته (6).

# وعلى بن/ أحمد بن سعيد الخلفاوى، في ليلة الجمعة ثامن عشرى ربيع الآخر،
~~وصلى عليه صبح ليلته (7).

PageV04P596

# ومحمد بن على [الجدى] (1) القباني الشهير [با] (1) بن خضراء، في يوم
~~الجمعة ثالث عشر جمادى الأولى، وهو قادم من جدة إلى مكة، وحمل إلى المعلاة،
~~وصلى عليه عصر يومه بها.

# والسيد علاء الدين محمد بن السيد عفيف الدين محمد بن السيد نور الدين
~~محمد بن عبد الله الأيجي، في آخر ليلة السبت رابع ms1061 عشر جمادى الأولى، وصلى
~~عليه صبح ليلته (2).

# ونور الدين علي بن محمد بن محمد بن مجلي بن علي بن محمد بن عبد الرحمن بن
~~الجريش الجيزى المصرى، في سحر ليلة الثلاثاء سلخ جمادى الآخرة، وصلى عليه
~~ضحى (3).

# وعلى بن محمد بن علي المصرى، ثم المكي العطار الشهير بولد أبي علي، في
~~آخر ليلة الجمعة ثالث رجب، وصلى عليه وقت طلوع

PageV04P597

# الشمس (1).

# وأم الكامل بنت علي الشقيرى والدة الوجيه النحاس. في ليلة الثلاثاء رابع
~~عشر رجب، وصلى عليها بعد الصبح (2).

# وقاضي القضاة محي الدين عبد القادر بن أبي القاسم بن أبي العباس الأنصارى
~~المالكى، في ظهر يوم الخميس الأول من شعبان، وصلى عليه عصر يومه، وشغر
~~المنصب أثناء السنة الآتية (3).

# وعبد الله بن أحمد الولوى الشهير بالأقصرائي، في ليلة الأربعاء رابع عشر
~~شعبان بمصر (4).

# وشيخ الكتبة في قطره أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد مجير بن علي بن
~~عزيان التونسى، بعد مغرب ليلة الأحد ثاني [رمضان]، (5) ودفن في يومها
~~بالشبيكة بوصية منه.

PageV04P598

# والشيخ نور الدين علي بن محمد الأكبر بن علي الفاكهي، في مغرب ليلة
~~الأربعاء خامس رمضان، وصلى عليه صبح ليلته (1).

# وأم كلثوم بنت علي بن محمد الفيومي والدة على الأقواسي، في يوم الجمعة
~~حادى عشرى/ رمضان، وصلى عليها بعد صلاة الجمعة (2).

# والشريفة أم السعود بنت ميلب بن علي بن مبارك بن رميثة بن أبي نمى الحسني
~~أخت [مبارك] (3) بن ميلب أم [شار] (3) بن إبراهيم، في يوم الخميس خامس
~~شوال، وصلى عليها بعد صلاة العصر.

# وكمالية بنت الشيخ نجم الدين محمد بن أبي بكر المرجاني، في عشاء ليلة
~~الخميس ثالث القعدة وصلى عليها صبح ليلتها (4).

PageV04P599

# وأبو بكر بن أحمد بن أبي بكر بن عبد الله بن ظهيرة، عصر يوم الاثنين سابع
~~عشرى الحجة، وصلى عليه قبل المغرب (1).

# ***

PageV04P600

### | «سنة احدى وثمانين وثمانمائة»

# فيها- في يوم السبت ثاني المحرم- ابتدىء في إصلاح [الاخشاب] (1)
~~المتكسرة في الرواق الموالي لباب الجنائز، فكشف ما عليها من السقفين وأخرجت
~~فوجدت مكسورة فعمل لها بيت من خشب وسمر ms1062 بها ودفن ما بجنبيه من الأخشاب
~~وأعيد ذلك من قرب.

# وفيها- في يوم الأحد عاشر المحرم- أيضا ابتدىء أيضا في إصلاح الكبش (2)
~~الذى بالمسجد الحرام بباب علي الموالي لباب العباس فهدم فى يومه وغيرت فرشة
~~الباب العليا الخشب وأعيد الباب والكبش في يومه وثانيه (3).

# وفيها- فى شهر محرم وصفر- غير رخام الحجر داخلا وخارجا وعمل الرصاص بأرض
~~المطاف حول الكعبة.

# وفيها- في يوم الأحد رابع جمادى الأولى- دخل الشريف جمال الدين محمد بن
~~بركات من الشرق، وكان توجه له هو وأهله ثم لما جاء خلفهم به (4).

PageV04P601

# وفيها- في ليلة الجمعة تاسع جمادى الأولى- وصل إلى مكة من جدة نائبها
~~البدرى أبو الفتح المنوفي، وفي ثاني تاريخه اجتمع السيد الشريف ونائب جدة
~~وقاضي القضاة الشافعي برهان الدين بن ظهيرة وأخوه القاضي كمال الدين،
~~والقاضي المالكي نور الدين علي بن أبي اليمن النويرى وباش الترك قاني باى،
~~وقرىء مرسوم للشريف وللقاضي الشافعي وتاريخهما حادى عشر صفر، ومرسوم
~~الشريف يتضمن وصول الحاج وهم شاكرون (1) منه والثناء على باش الترك قاني
~~باى وأنه من المقربين عندنا (2) وأننا/ أرسلنا لك خلعة وكذا لولدك وللقاضي
~~الشافعي ولأخيه ولباش الترك، ومرسوم القاضي يتضمن وصول ضبط تركة النورى بن
~~الحريش فشكرنا فعلكم على ذلك، وأن تستولوا على ما يصل إليه من الهند وأنا
~~أرسلنا لك خلعة. فلبس المذكورون كلهم خلعهم إلا القاضي المالكي فقال:

# ما ثم مرسوم أولا؟ فقيل له: ما ثم مرسوم. وقال القاضي الشافعي البس وأنا
~~أخبرك. فقال: لا، إلا أن يحضر مرسوم.

# فقال القاضي الشافعي لولده: هات المرسوم الذى معك. فأحضره وهو مرسوم
~~للقاضي شرف الدين الأنصارى لكنه لم يصل إلا بعد موته، فقرأ القاضي محل
~~الحاجة منه (3) وهو أن الشيخ يحيى العلمي لما أمتنع من تولية القضاء وأراد
~~القاضي شرف الدين الأنصارى تولية القاضي نور الدين بن أبي اليمن فامتنع من
~~ذلك لكونه أراد لبسه

PageV04P602

# للخلعة بغير المسجد على خلاف العادة فليلبس (1) بمجلس المشار إليه،
~~فحينئذ لبس الخلعة وهي (2) جبتان صوف إحداهما خضراء والفوقانية بيضاء وفوق
~~العمامة طرحة.

# وفيها- في ليلة الثلاثاء عشرى ms1063 جمادى الأولى- توجه نائب جدة البدرى أبو
~~الفتح المنوفي إلى القاهرة برا وسافر معه جماعة.

# وفيها- في ليلة الأحد ثاني عشر ذى القعدة- وصل إلى مكة المشرفة نائب جدة
~~قراجا عتيق الدوادار الكبير جاني بك الجداوى (3) بعد زيارة المصطفى صلى
~~الله عليه وسلم وطاف وسعى وعاد في ليلته إلى الزاهر، وفي صبيحة الليلة
~~المذكورة خرج للقائه السيد الشريف جمال الدين محمد بن بركات والباش قاني
~~باى فخلع عليهما ودخلوا جميعا إلى المسجد الحرام فجلسوا بالحطيم هم وقاضي
~~القضاة الشافعي برهان الدين، وأخوه كمال الدين، والقاضي المالكي نور الدين
~~بن أبي اليمن، والخواجا شمس الدين قاوان، والخواجا جمال الدين الطاهر،
~~فأعطى كلا من المذكورين- سوى المالكي- خلعة، وأعطى/ كلا من المذكورين إلا
~~المالكي- مرسوما، فقرىء مرسوم الشريف، ثم الشافعي، ثم أخيه، ثم باش الترك،
~~ولم يقرأ مرسوم الآخرين، وتواريخ المراسيم رابع عشر شوال من

PageV04P603

# السنة، ومضمونهم واحد، وهو أن الواصل إلى مكة من المرجان وغيره مما هو من
~~بضائع الهند لا يترك منه شىء يذهب إلى اليمن حتى لا تبقى المراكب الهندية
~~تدخل اليمن، والواصل من اليمن من بضائع الهند يكون بين السلطان والشريف
~~نصفين، ولم تجر بذلك عادة قبل ذلك، بل كان ذلك مما يختص بالشريف، ومن مات
~~بجدة ومكة ولم يكن له وارث يكون- من أشرفي إلى ألف- للشريف، وما فوق ذلك
~~للسلطان، ومن مات وله وارث غائب فلا يختم على مال الميت القاضي على العادة،
~~بل ذلك إلى نائب جدة قراجا، والفلفل الواصل إلى جدة من الهند يؤخذ منه
~~للسلطان بسعر العام الماضي والذى قبله، ولا يعارض نائب جدة في شىء مما
~~يريده والتوصية عليه وأنه من المقربين (1).

# وفيها- في يوم الاثنين مستهل ذى الحجة- اجتمع السيد الشريف جمال الدين
~~محمد بن بركات، وقاضي القضاة الشافعي برهان الدين بن ظهيرة. وغيرهما عند
~~أمير الحاج المصرى وقرىء للشريف وللقاضي مرسومان وخلع عليهما خلعتين.

# وفيها- حج العراقيون بمحمل على العادة لكنهم لم يدخلوا به مكة عند
~~القدوم، بل أمرهم أمير الحاج أن يتركوه بالزاهر، وذلك يوم السادس أو السابع
~~من ذى ms1064 الحجة فتركوه به، وكان الأمر بذلك بعد اجتماع السيد الشريف والأمراء
~~والقاضي الشافعي عند أمير الحاج وتشاورهم بعد ذلك، ثم يقال إنهم أعطوا أمير
~~الحاج شيئا، وكذا الواسطة، وهو باش الترك بمكة قاني باى اليوسفى فتركهم ووقفوا

PageV04P604

# بمحملهم بعرفة (1) ولما أنقضى الحج (2) رسم الشريف عليهم أيضا وعلى أمير
~~العراقيين- (2) لبعض/ جماعته لأجل خلعتين في العام الماضي وهذه السنة،
~~وعادته فيما يأخذه منهم من الذهب- والعام الماضى- ولأجل أنه جاء بصدقة ولم
~~يعط الشريف الثلث على العادة في الصدقات، فاعتذر عن الخلعتين بأنه لم
~~يلاقه، وإنما هي بشرط الملاقاة، ومن عادته في الذهب بأنه رده، وعن الصدقة
~~التي جاء بها إنما هي بحمل الضعفاء وأنه اشترى ببعضها زرابيل (3) للفقراء،
~~ثم أرضوا الشريف وتخلصوا (4)، ثم رسم عليهم أيضا الشريف شامان ابن زهير خال
~~الشريف، وذكر أنه له عليهم عادة مائتا دينار ولم يعطوه شيئا في العام
~~الماضي وهذه السنة. فقالوا له: ليس لك عندنا عادة، ولا تجعل على السلطان
~~عادة ليست عليه، ثم تخلصوا من ذلك- لا أعلم بشىء أو بغير شىء- ثم سافروا
~~على طريق المدينة.

# وفيها كان أمير الحاج المصرى أحد المقدمين تنبك الجمالي المعلم (5)
~~وكانت الوقفة يوم الثلاثاء (6).

PageV04P605

# *** وفيها ماتت سعادة بنت محمد بن أبي بكر المرشدى زوجة الإمام محب الدين
~~الطبرى وأم أولاده، في آخر ليلة الجمعة ثامن المحرم، وصلى عليها عصر يومها (1).

# والخواجا نور الدين علي بن محمد بن يعقوب الطهطاوى، في عصر يوم السبت
~~سادس عشر المحرم، وصلى عليه ضحى يوم الأحد (2).

# وعلي بن محمد بن محمد علي الثقفي البساوى العفيفي، نزيل مكة، السمان بها،
~~الشهير بعلي بدوى، في عصر يوم الثلاثاء ثامن عشر المحرم، وصلى عليه صبح يوم
~~الأربعاء (3).

# والقاضي شرف الدين موسى بن علي بن محمد بن سليمان الأنصارى، في عشاء ليلة
~~الاثنين سابع عشر صفر، وصلى عليه

PageV04P606

# صبح ليلته (1).

# وفاطمة بنت الخواجا شمس الدين محمد بن أحمد بن محمود الشامي الحلواني، في
~~عشاء ليلة الأحد حادى عشرى ربيع الأول، وصلى عليها صبح ليلتها (2).

# وفاطمة بنت عبد الواحد بن ms1065 زين الدين محمد بن أحمد ابن المحب الطبرى زوجة
~~القاضي محي الدين/ عبد القادر بن أبي العباس المالكى، ضحى يوم الاثنين سابع
~~ربيع الأول، وصلى عليها يوم الأحد (3).

# ومستولدة الوالد هبة الله الحبشية الهندية، فى آخر ليلة الأحد

PageV04P607

# عشر رجب، وصلى عليها عصر يومها (1).

# والشيخ سراج الدين عمر بن أبي راجح محمد بن علي الشيبي شيخ الحجبة، في
~~صبح يوم الخميس سادس عشرى رجب، وصلى عليه عصر يومه (2). وولي المشيخة بعده
~~ابن أخيه أبي البركات يوسف.

# وبركة بنت عبد الله بن أبي بكر بن عبد الله بن ظهيرة، زوجة عبد الرحيم بن
~~ظهيرة، في ضحى يوم الخميس عاشر شعبان، وصلى عليها عصر يومها (3).

# ونائب مقام الحنفية الشمس محمد العجمى، في ليلة الأحد ثالث عشر شعبان (4).

PageV04P608

# وست التجار ابنة أحمد بن محمد بن أحمد الذروى، في ليلة الاثنين ثامن عشرى
~~شعبان، وصلى عليها بعد الصبح (1).

# وعلاء الدين أبو الحسن علي بن أحمد بن هلال بن عثمان بن عبد الرحمن
~~الدمشقي الحنفى، الشهير بابن القصيف، في ليلة السبت رابع رمضان وصلى عليه
~~صبح ليلته (2).

# وغزال بنت محمد بن عثمان البربهارى، زوجة عبد الله الرعيلى، فى ليلة
~~الخميس تاسع رمضان، وصلى عليها يومها (3).

# وكمالية بنت محمد بن مفتاح بن فطيس القباني، في ظهر يوم الجمعة عشر
~~رمضان، وصلى عليها عصر يومها (4).

# وزينب- البالغ البكر- بنت القاضي نور الدين علي بن أبي اليمن النويرى، في
~~ليلة السبت حادى عشر رمضان، وصلى عليها صبح ليلتها (5).

# وزينب بنت محمد بن عيسى الحلبى، في ليلة الاثنين ثالث عشر رمضان، وصلى
~~عليها صبح ليلتها (6).

PageV04P609

# ومحمد بن السويفي السكرى، في ليلة الاثنين عشرى رمضان، وصلى عليه صبح
~~يومه (1).

# وعبد الله بن الفخر البصرى،/ في آخر ليلة الثلاثاء خامس شوال، وصلى عليه
~~ظهر يومه (2).

# وحامد بن علي المغربي، في ظهر يوم الأربعاء سادس شوال، وصلى عليه عصر
~~يومه (3).

# وعلي بن أبي الخير بن عبد القوى، ضحى يوم الجمعة ثامن شوال وصلى عليه عصر
~~يومه (4).

# وأم الحسن بنت الطاهر محمد بن الجمال المصرى ms1066 محمد بن أبي بكر بن يوسف
~~الأنصارى، في ليلة الخميس ثامن عشرى شوال، وصلى عليها بعد صلاة الصبح يوم
~~تاريخه (5).

# وأم حسن سعيدة، مستولدة الخواجا شمس العقيق، وزوجة الفقيه مكى، في صبح
~~يوم السبت سلخ شوال، وصلى عليها بعد عصر يومها (6).

PageV04P610

# والشيخ عبد الرحمن بن محمد فاضل الجزائرى (1).

# وأم الحسين بنت الشيخ شهاب الدين أحمد بن حسين الخوارزمي (2).

# وسارى عتيق القاضي سراج الدين عبد اللطيف الفاسي الحنبلي (3). ثلاثتهم
~~يوم الاثنين سادس عشر القعدة وصلى عليهم عصر يومه.

# وزينب بنت أبي الفضائل بن محمد المرشدى، في ليلة الاثنين تاسع القعدة،
~~وصلى عليها طلوع الشمس (4).

# وفاطمة بنت علي بن محمد الفيومي، زوجة محمد بن صفر شاه، في آخر ليلة سابع
~~ذى الحجة وصلى عليها ضحى يومها (5).

PageV04P611

### | «سنة اثنتين وثمانين وثمانمائة»

# فيها- فى أوائلها- استبدل للسلطان الملك الأشرف قايتباى رباط فرانجه
~~المعروف برباط القيلاني (1) وبيت الشريفة شمسية بنت حسن بن عجلان (2) وهو
~~على باب المسجد الحرام المعروف بباب الجنائز.

# وفيها- في أوائلها- وقع بمكة موت عظيم (3) مات فيه جماعة من أهل مكة
~~والغرباء وكانوا جمعا كثيرا منهم [من يقضي] (4) نحو اليوم واليومين
~~والثلاثة بداء الإسكات وتنخيم الدم.

# وفيها- في أوائلها- أيضا وقع بجدة ساحل مكة طاعون مات به جماعة كثيرة/ من
~~أهلها حتى غلقت أبواب كثيرة وكان يصلى في بعض الأيام على الستين ميتا في
~~الجامع، وبلغ عدة من يموت كل يوم مائة وأكثر (5).

PageV04P612

# وفيها جمع السيد الشريف جمال الدين محمد بن بركات صاحب مكة (1) عسكرا
~~كثيرا جدا واحتفل له احتفالا زائدا وتوجه إلى جازان من بلاد اليمن لغيظه
~~على صاحبها (2). لعله (3) الأمور منها: إكرامه لأخيه علي لما وفد عليه
~~مغاضبا لأخيه، ثم تعديه من البحر إلى سواكن حتى توصل إلى صاحب مصر.

# ومنها إيواؤه لمن ينفيه من عسكره ومنهم ذوو عمر المقيمون [عنده] (4)
~~الآن. فلما وصل إلى جازان حاصرها أياما يسيرة وجاءه المشايخ (5) ودخلوا
~~عليه بالصلح فقال لهم السيد محمد بن بركات:

# بعد أن جئت إلى هنا فلا بد أن أدخل من باب وأخرج من الثاني ولا أحدث ms1067
~~شيئا. فامتنع صاحب جازان السيد أبو الغوائر وقال:

# لا يمكن ذلك أبدا. وبرز للقتال وصف عسكره للقتال، (6) فعزم السيد محمد بن
~~بركات على ملاقاتهم فعند ما أراد أن يركب (6) وإذا بأوائل عسكره تلاقوا مع
~~عسكر صاحب جازان ورمى بعض العسكر نارا في بيوتهم وغالبها عشش- الداخل من
~~البلاد والخارج-

PageV04P613

# فأرسل الله تعالى ريحا قوية حملت الشرر إلى داخل البلد فأحرقها.

# فلما رأى ذلك عسكر صاحب جازان هربوا من الباب الثاني، ثم هرب هو وعسكره
~~وخلت البلد منهم، فحينئذ دخلها عسكر الشريف محمد بن بركات ونهبوها جميعها،
~~وأخربوا الحصن ونهبوا جميع ما فيه، وكان فيه جملة من المتاع والثياب والكتب
~~وأحرق باقي البلد وخرب سورها وجميع ما فيها من الدور، خلا المساجد، وقتلوا
~~كثيرا من الرجال والنساء صبرا والولدان، واستأسروا كثيرا من النساء
~~والشرفاء وغيرهم، وحملوهم إلى بلدانهم. وكانت نازلة شنيعة عاد وبالها/ على
~~أهل مكة فإنها أقحطت سنين عديدة، وكانت الكسرة في يوم الخميس سابع ربيع
~~الأول، ووصل الخبر إلى مكة في ليلة الأحد (1) سابع عشر ربيع الأول.

# فلما أن كان صبح يوم الأحد سابع عشر ربيع الأول نودى بزينة مكة سبعة أيام
~~فزينت السبعة الأيام، وعاد الشريف إلى بلده في هذا الشهر والذى يليه، ثم
~~رجع أبو الغوائر إلى بلد (بقطيعة (2)) كل سنة للشريف صاحب مكة (3).

PageV04P614

# وفيها- في ليلة الثلاثاء ثامن عشر ربيع الآخر- كان عقد الجمال أبي
~~المكارم (1) ابن القاضي شرف الدين الرافعي بن ظهيرة على بنت عمه أم الحسن
~~بنت قاضي القضاة الشافعي برهان الدين إبراهيم بن ظهيرة القرشي ولكن حضر
~~ولده القاضي جمال الدين أبو السعود والفقهاء وجاءوا بالشمع من عندهم ولم
~~يحضر شيخ المقرئين، ولما فرغ العقد قرأ بعض المصريين عشرا، وفيهم زين الدين
~~عبد القادر القلقشندى أحد الشهود، وكان القاضي الشافعي الناظر أرسل إلى
~~الشهود والمصريين ألا يقرءوا شيئا بل وأرسل لهم ولده القاضي جمال الدين أبو
~~السعود وهم في المجلس أن يدعوا للناظر على العادة فعرفوا القاضي محب الدين
~~بذلك فقال:

# لا تدعوا لأحد، وأهدوا ثواب ذلك ms1068 في صحائف سيد المرسلين صلى الله عليه
~~وسلم وجميع المسلمين ففعلوا، فلما فرغوا جاء عبد القادر القلقشندى إلى
~~القاضي جمال الدين أبي السعود ليعتذر؛ فسبه ولطمه على خده بيده، وأمر عبده
~~أن يسحبه إلى السجن فسجنه، فدخل الناس على القاضي جمال الدين فأرسله العبد
~~وأرسل إليه في الصبح ألا يتعاطى شهادة. فتوجه إلى القاضي برهان الدين
~~معتذرا فلم يقبل اعتذاره وأمره ألا يتحمل شهادة. فتحمل القلقشندى بالخطيب
~~شمس الدين الوزيرى المالكي المجاور بمكة في هذه السنة/ على قاضي القضاة
~~برهان الدين وولده القاضي جمال الدين فسألهما في عوده فإنه فقير فأذنا له.

PageV04P615

# وفيها- في ليلة الثلاثاء المذكور- وصل قاصد السيد الشريف جمال الدين محمد
~~بن بركات وهو الشريف عنقاء بن وبير النموى (1) بحرا إلى مكة بعد ان أجتمع
~~بالشريف بوادى مر، فلما كان ليلة الخميس عشرى الشهر وصل السيد الشريف إلى
~~مكة وحضر فى صباحها إلى الحطيم، والقاضيان الشافعي والحنبلي وباش الترك
~~(2)- وقرىء مرسوم للشريف مؤرخ بثالث عشر صفر ومرسوم للقاضي مؤرخ برابع عشر
~~صفر، ولبسا خلعتين وكذا ألبس باش- (2) الترك وجاءه أيضا مرسوم ولم يقرأه
~~وما في المرسومين المقروءين سوى الثناء على الشريف والقاضي الشافعي، وأن
~~الحاج وصلوا شاكرين داعين على العادة.

# وفيها- في أوائل جمادى الآخرة- أرسل ابن شرف قاصد نائب جدة صاحبا له إلى
~~أستاذه وإلى الشريف يخبرهما أن عرب زبيد عوقوه عن الوصول إلى مكة بسبب
~~معلومهم المنقطع الذى كان يصلهم على يد أمير الحاج المصرى. فأرسل اليهم
~~الشريف أن يدعوه فخلوا سبيله ووصل إلى مكة بمرسوم لم [يقرأ] (3) ثم أجتمع
~~هو والشريف جمال الدين محمد بن بركات بن حسن بن عجلان وقاضي القضاة

PageV04P616

# برهان الدين إبراهيم بن ظهيرة بالحطيم، ولبس نائب جدة خلعة وتفرقوا، ولم
~~يقرأ مرسوم وسببه- فيما يقال- إن في المرسوم أن يؤخذ للسلطان نصف العدني
~~(1)، وأن يحمل الجمال البوني إلى القاهرة بسبب أنه فك ختما كان عمله نائب
~~جدة على مال شخص مات وماله للدولة، وكان لخبر جاء بذلك قبل هذا فراجع
~~الشريف السلطان في نصف العدني فلم يفد ms1069 بل أمر بضبطه، ثم راجع نائب جدة
~~السلطان في ذلك مع هذا القاصد فجاء الخبر بالأخذ فأخذه. وأما الجمال البوني
~~فإنه/ صالح عن نفسه بألف دينار للسلطان ومائة دينار لنائب جدة ولابن شرف
~~ببعض شىء (2).

# وفيها- في يوم الاثنين سابع جمادى الآخرة- توجه نائب جدة قراجا ومعه
~~الخواجا محمد بن قاوان إلى القاهرة فلما كانوا قرب خليص خرج عليهم عرب زبيد
~~وهم ملبسون بعد أن أرسلوا [إلى] (3) الأمير في عادتهم عليه فامتنع، فلما
~~أن رآهم خرج هو وجماعته لمقاتلتهم فقتل منهم وقتلوا منه، وقيل إنهم لم
~~يريدوا به سوءا وإنما أرادوا إخافته حتى يعطيهم معلومهم فلما رأى ابن قاوان
~~ذلك خاف أن يتفاقم الأمر فأعطاهم عادتهم من عنده ولم يهن على الأمير
~~إعطاؤهم ذلك فيما يقال.

PageV04P617

# وفيها- فى ليالى شهر رمضان- صلى السيد هيزع (1) ابن السيد الشريف صاحب
~~مكة بالناس التراويح بجميع القرآن بالمسجد الحرام على يمين مقام المالكية،
~~وجعل له حطيم من الخشب جعل ستة أخشاب متقابلة وبين المقدمتين خشب وعلق فيه
~~[من] (2) الثريات والقناديل ما لا يوصف عدة، وأوقد من الشموع في تلك
~~الليالي ما لا يحصى، وكان في كل ليلة من الليالي يخرج المصلى من بيت والده
~~في زفة عظيمة فيها جماعة من الأعيان، ويتلقاه من باب المسجد القضاة يمشون
~~معه إلى مصلاه، ثم إلى باب المسجد إذا فرغ من الصلاة ويستمر من عداهم معه
~~إلى البيت، ويصلى خلفه القضاة والأعيان من الفقهاء والأمراء والأتراك
~~والتجار وغيرهم، ويصلى على يمين المصلى فقيهه وعلى يساره القاضي جمال الدين
~~أبو السعود ابن قاضي القضاة برهان الدين. وخلفهم أمام الصف الذى فيه
~~المصلون المكبرون وهم ستة يكبر لكل تهليلة واحد منهم إلا الأخيرة كل مكبر
~~يكبر لركعتين، والوتر يكبرها المكبر الأول. وفي ليلة الختم زف المصلى

PageV04P618

# راكبا من البيت إلى باب الصفا، ثم إلى المسعى، ثم إلى باب السلام ودخل/
~~منه وزيد في الشموع والوقيد أضعافا مضاعفة ومشى فيها جميع الناس إلا
~~النادر، وكان من جملة الماشين والده ولكن من باب الصفا، وأنشد المنشدون ms1070 خلف
~~الختم، ومنهم الشيخ نابت الزمزمي أنشد بنفسه قصيدتين، وخلع عليه وعلى جماعة
~~المكبرين وشيخ القراء والفراشين، وجملة ذلك أربع عشرة خلعة وغالبها [عطية]
~~(1) ممن خلعه عليه، وأعطى المكبرون والمنشدون والقراء والفراشون والوقادون
~~والسقاء الذى بدوارق زمزم تضعها أمام الناس، وواضع الخشب ما انشرحوا به، بل
~~وفرق على الختم جملة من الحلاوات من أصناف عدة على القضاة والفقهاء والتجار
~~والأمراء والأجناد والغرباء وكثير من العوام وممن لا يؤبه له بحيث كان ذلك
~~مما يضرب به المثل.

# وفيها- في ليلة الثلاثاء عاشر رمضان- وصل سنقر الجمالي إلى مكة من مصر
~~بحرا لأجل عمارة السلطان. فلما كان يوم الخميس ثاني عشر رمضان اجتمع الشريف
~~والقاضيان: الشافعي والحنفي وباش الترك قاني باى وسنقر الجمالي بالحطيم تحت
~~زمزم وقرىء ثلاثة مراسيم أحدها للشريف، والثاني للقاضي الشافعي. والثالث
~~لباش الترك قاني باى، وتاريخها واحد وهو مستهل جمادى الثاني، ومضمونها واحد
~~وهو الوصية على سنقر فيما طلع له وهو عمارة بيت الشريفة شمسية

PageV04P619

# ورباط السدرة (1) الذى صار إلى السلطان- فيما ذكر في المراسيم- بوجه شرعي
~~مدرسة ورباطا وسبيلا وميضأة ومكتبا للأيتام وبطح المسجد الحرام.

# والوجه الشرعي الذى ذكر لنا أن [في] مذهب المالكية أن مكة فتحت عنوة ولم
~~تقسم/ ولم يمن بها فيرى فيها السلطان رأيه. فأخذه بهذا الوجه بعد أن استفتى
~~المالكية فأفتوا بذلك. ثم لما كان موسم هذه السنة ثبت عند قاضي مكة الحنفي
~~جمال الدين محمد بن أبي البقاء بن الضياء أن رباط السدرة خراب واستبدل
~~بثلاثة آلاف دينار وأخرب في آخر السنة وفي أول التي بعدها.

# وفيها- في آخر شوال- وصل صاحب مكة السيد جمال الدين محمد بن بركات إلى
~~مكة وتوجه بعسكره من يومه إلى الشرق لغزو الخيس (2) فصبح بعض جماعته فأخذ
~~حلتهم وقتل رجلين وأسر رجالا وأكثر، وغنم شياها، وإبلا كثيرة وعاد من قرب.

# وفي يوم الخميس ثاني عشر القعدة وصل قاصد من نائب جدة

PageV04P620

# بأوراق منه ومن أمير الحج المصرى جاني بك الفقيه (1) إلى السيد الشريف
~~جمال الدين محمد بن بركات وإلى قاضي القضاة برهان ms1071 الدين إبراهيم بن ظهيرة.
~~وفيها أن مولانا السلطان قايتباى أمرهم أن يغسلوا الكعبة من داخلها قدر
~~قامة لمنام رآه السلطان، فدخل السيد محمد بن بركات وقاضي القضاة برهان
~~الدين، والأمير الراكز قاني باى اليوسفي، وجماعة الشيبيين ومن كان بمكة من
~~الأعيان في يوم الخميس المذكور الكعبة الشريفة وغسلوا أرضها، وقدر قامة من
~~جدرانها، فلما كان يوم الجمعة سلخ القعدة بعد وصول الحاج بيومين اجتمع
~~السيد محمد بن بركات وقاضي القضاة الشافعي وأمير الحاج والأمير الراكز
~~وجماعة الشيبيين وغسلوا الكعبة الشريفة من خارجها قدر قامة وكذلك أرض
~~المطاف (2).

# وفيها- في ضحى يوم الجمعة ثالث عشرى القعدة- دخل مكة نائب جدة/ قراجا
~~[مملوك] (3) نائب جدة الدوادار الكبير جاني بك في نفر قليل على هجن، وله
~~عن مصر أحد وعشرون يوما، ولم يلحق الحاج إلا بينبع، وتقدم عنهم منها، ثم
~~طاف وسعى وصلى مع الناس الجمعة، ثم خرج إلى الزاهر وخرج للقائه صبيحة يوم
~~السبت الشريف جمال الدين محمد بن بركات (4)- وولده بركات- (4) وباش الترك
~~قاني باى، وألبس كل واحد خلعة ودخلوا أجمعين إلى المسجد الحرام، وتلقاهم
~~القضاة بباب السلام وجلسوا جميعا بالحطيم

PageV04P621

# وقرىء ثلاثة مراسيم، واحد للشريف، وواحد للقاضي الشافعي، وواحد لباش
~~الترك وتاريخها كلها تاسع عشر شوال- فيما يقال- وفي كل منها التوصية على
~~نائب جدة بالسند معه على ما يريده وأن كلا منهم يبسط يده بالعدل والأمان،
~~وإن ما فوق يدهم يد، وفي مرسوم الشريف: أنك أرسلت تشكر نائب جدة وتثنى عليه
~~وتخبر بموت القاضي كمال الدين بن ظهيرة وتسأل في وظيفة قضاء جدة وما معها
~~لأخيه الخطيب فخر الدين أبي بكر بن ظهيرة فأجبنا سؤلك وأنعمنا عليه بولاية
~~ذلك، وكذا في مرسوم القاضي الشافعي السؤال لأخيه، ولم يحضر الخطيب المجلس
~~بل كان ممتنعا من الدخول في ذلك، ثم دخل بعد (1).

# وفيها- في يوم السبت ثاني ذى الحجة- اجتمع عند الأمير السيد الشريف صاحب
~~مكة وابنه والقاضي الشافعي، والقاضي الحنبلي محي الدين عبد القادر الفاسي،
~~والقاضي نجم الدين بن يعقوب المدني، والخواجا جمال الدين الطاهر، وباش
~~الترك ms1072 قاني باى، وغيرهم من الفقهاء والتجار، ولبس الشريف وابنه، والقاضي
~~برهان الدين وباش الترك والطاهر خلعة خلعة، وقرىء مرسوم للشريف، وكذا
~~للقاضي الشافعي، ولبس القاضي نجم/ الدين بن بعقوب المدني بعد أن قرىء له
~~مرسوم بقضاء المالكية بمكة، وقرىء لباش الترك مرسوم ويقال فيه تهديد وأنه
~~يترك البضائع التي كان يأتي بها تباع عند بيته [وأن] تباع في محالها على
~~العادة.

PageV04P622

# وفيها في يوم الخميس سابع ذى الحجة اجتمع الشريف والقضاة عند أمير الحاج
~~المصرى مرتين بسبب رؤية هلال ذى الحجة ما هو؟ أو متى (1) تكون الوقفة؟
~~وزعم أمير الحاج وبعض الجهال أن بعض الشاميين رآه ليلة الخميس فتكون الوقفة
~~الجمعة. وأهل مكة يقولون إنه لم يره بمكة أحد ليلة الجمعة، لكن رؤى في بعض
~~الآفاق فتكون الوقفة السبت. وكان من كلام الغرباء في غير المجلس: أن أهل
~~مكة لا يحبون وقفة الجمعة فإن الغلاء يعقبها عندهم بل ويغرم (2) السلطان
~~... (3) القاضي الشافعي ما لا- قاتلهم الله فإن هذا افتراء لا يعرف-
~~وانفضوا في المرة الأولى من عند أمير الحاج من غير فصل، وفي المجلس الثاني
~~رسم أمير الحاج أن يقفوا مرتين يوم الجمعة، ويوم السبت. ويتوجه الناس منه
~~يوم الخميس فتوجه كثير من الناس يوم الخميس وبعضهم يوم الجمعة، وخطب الخطيب
~~بمكة يوم الجمعة ولم يكن بها إلا أناس قليل، ووقف من حضر الموقف يوم الجمعة
~~ويوم السبت مرتين، كما رسم أمير الحاج فلا قوة إلا بالله العلي العظيم.

# وفيها كان أمير الحاج المصرى أحد المقدمين أمير سلاح جاني بك الفقيه (4)
~~وكانت الوقفة يوم الجمعة.

PageV04P623

# وفيها- في ذى الحجة- بدىء بهدم رباط السدرة وبيت الشريفة شمسية (1).

# *** وفيها كان وباء بمكة مات به جماعة كثيرون منهم من يكون وجعه أقل من
~~جمعه (2).

# فممن مات، حسن بن محمد بن يعقوب الطهطاوى، رابع المحرم، وصلى عليه عصر
~~يومه (3).

# والشيخ عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم المرشدى، في يوم الأربعاء سادس/
~~عشر المحرم، وصلى عليه عصر يومه (4).

# وسعيد عتيق الشيخ إبراهيم بن مصلح العراقي، يوم

PageV04P624

# الأربعاء ثالث عشرى ms1073 الشهر، أو قبله بنحو يوم أو يومين أو ثلاثة (1).

# وفاطمة بنت أبي القاسم بن محمد بن علي بن محمد بن جوشن، في آخر يوم
~~الأربعاء ثالث عشر المحرم، وصلى عليها صبح يوم الخميس (2).

# ومحمد بن عبد الله العجمي الدوارقي هو وأبوه، في يوم السبت سادس عشرى
~~المحرم، بوجع نحو يومين وأسكت من يومه، وصلى عليه صبح يوم الأحد (3).

# وداود بن إسماعيل بن علي بن محمد بن داود الزمزمى، في ليلة الاثنين ثامن
~~عشرى المحرم، وصلى عليه صبح ليلته (4).

# وسعادة بنت عبد السلام بن موسى الزمزمي زوجة أبي الفتح الزمزمي، ضحى يوم
~~الثلاثاء سادس صفر (5).

# وزينب بنت علي بن محمد بن إسماعيل الزمزمي، زوجة ابن عم أبيها حسين بن
~~نابت، بعد أن أسقطت، في ليلة الثلاثاء عشر

PageV04P625

# الشهر، وصلى عليها بعد طلوع الشمس (1).

# وفاطمة بنت نابت بن إسماعيل الزمزمي، زوجة ابن عمها محمد بن أبي الفتح،
~~في يوم الاثنين المذكور، وصلى عليها بعد العصر (2).

# وأم الخير بنت أبي الفتح بن إسماعيل الزمزمي، زوجة على بن بيسق الفراش-
~~كانت في مغرب ليلة الثلاثاء ثالث عشر الشهر عند والدها الشيخ أبي الفتح بن
~~إسماعيل الزمزمى- في أواخر الليلة المذكورة، وصلى عليها بعد صلاة الصبح (3).

# وخديجة بنت نابت بن إسماعيل الزمزمي بعد أن أسقطت من زوجها عبد السلام بن
~~عبد الوهاب الدريدى (4).

# وأم الحسن البكر البالغ بنت أبي الخير الريس (5).

# كلاهما في يوم الثلاثاء المذكور وصلى عليهما جميعا بين العصر والمغرب.

# وحسين بن نابت بن إسماعيل الزمزمي، في ضحى يوم الأحد

PageV04P626

# ثامن عشر صفر، وصلى عليه بعد العصر (1).

# وأم كلثوم/ بنت الشيخ نابت بن إسماعيل الزمزمي (2) وعمتها عائشة بنت
~~إسماعيل بن علي الزمزمي كلاهما أيضا في ليلة الاثنين تاسع عشر صفر (3).

# والشريفة سعادة بنت القاضي سراج الدين عبد اللطيف بن محمد بن أحمد بن عبد
~~الله الحنبلي الفاسي، زوجة حسين بن قاوان يوم الأحد تاسع عشر صفر بالمدينة
~~النبوية، وصلى عليها بعد الصبح (4).

# وصديق بن محمد بن على اليمني الجدى المكي الشهير بابن قديح في آخر ms1074 ليلة
~~الأربعاء حادى عشر صفر، وصلى عليه صبح ليلته (5).

# وعبد القادر بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الوهاب اليافعي (6).

# وكمالية بنت الريس محمد بن أبي الخير محمد بن أحمد بن علي

PageV04P627

# بن عبد الله كلاهما في ليلة الجمعة ثالث عشرى صفر وصلى عليهما صبح
~~ليلتهما (1).

# وشريفة بنت القاضي سراج الدين عبد اللطيف الحنبلى، في صبح يوم الخميس
~~تاسع عشرى صفر، وصلى عليها عصر يومها (2).

# وقاضي القضاة نور الدين علي بن أبي اليمن محمد بن محمد بن علي بن أحمد
~~النويرى المالكي، في ليلة السبت سادس عشر ربيع الأول وصلى عليه صبح ليلته (3).

# ومحمد بن أحمد الزبيدى نزيل مكة الشهير بالجندار، في يوم الأربعاء سابع
~~عشر ربيع الأول، وصلى عليه عصر يومه (4).

PageV04P628

# والشريف علي بن أبي سعد الحجر فى ربيع الآخر بصوب اليمن (1).

# والشريف عبد الكريم بن علي بن محمد السليماني في ليلة الثلاثاء خامس ربيع
~~الآخر، وصلي عليه صبح ليلته (2).

# وخضر بن سنتمر الفراش، في آخر يوم الاثنين رابع ربيع الآخر، وصلى عليه
~~صبح الثلاثاء (3).

# والمعلم أحمد بن جار الله البنا الشهير بالحمة فى ليلة الجمعة ثامن عشرى
~~ربيع الآخر (4).

# وقاضي القضاة كمال الدين أبو البركات محمد بن علي بن أبي البركات بن
~~ظهيرة القرشي، قرب العصر من يوم الأحد سلخ ربيع الآخر، وصلى عليه صبح يوم
~~الاثنين (5).

# وعبد الله بن محمد بن عبد الله بن خليل القرشي، قرب العصر

PageV04P629

# من يوم الثلاثاء/ ثاني جمادى الأولى، وصلى عليه عصر يومه (1).

# ومحمد بن سالم بن ذاكر الصائغ، في آخر ليلة الثلاثاء ثالث عشرى جمادى
~~الأولى وصلى عليه صبحه (2).

# وسعيدة بنت أحمد بن محمد بن موسى بن الشويكي، في يوم الجمعة سادس عشرى
~~جمادى الأولى (3).

# والشريفة شمسية بنت السيد حسن بن عجلان الحسنى في جمادي الثانية (4).

# وأم الأمان بنت عبد السلام بن موسى بن أبي بكر الزمزمي، فى آخر يوم السبت
~~ثالث رجب، وصلى عليها صبح الأحد (5).

# وعلي بن أحمد بن علي بن عبد الله الشيبي، في آخر يوم الثلاثاء سابع ms1075 عشرى
~~رجب، وصلى عليه صبح يوم الأربعاء (6).

# وحسن بن جعفر المشعرى، في ليلة الأربعاء رابع رمضان،

PageV04P630

# وصلى عليه صبح ليلته (1).

# وإبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن الزواوى، في صبح يوم الاثنين تاسع رمضان،
~~وصلى عليه ظهر يومه (2).

# وعلي بن سالم بن ذاكر الصائغ، في ليلة الثلاثاء عاشر رمضان (3).

# وعلي بن أحمد الشقيرى، في يوم الأربعاء حادى عشر رمضان (4).

# وعبد الرحمن بن محمد بن عثمان الحنفى، في ليلة الجمعة ثالث عشر رمضان،
~~وصلى عليه صبح ليلته (5).

# والسيد خشرم بن محمد بن علي بن أحمد بن ثقبة بن رميثة، في عصر يوم الجمعة
~~ثالث عشر رمضان بصوب اليمن، وحمل إلى مكة فوصلها في آخر ليلة السبت (6).

# وعلماء بنت القاضي محب الدين أحمد بن محمد بن عبد الله بن ظهيرة بعد
~~العصر من يوم الاثنين سادس عشر رمضان، وصلى عليها

PageV04P631

# صبح يوم الثلاثاء (1).

# وزين الدين عبد الرحيم بن أحمد بن أبي بكر بن ظهيرة، في صبح يوم الخميس
~~تاسع عشر رمضان، وصلى عليه ضحى يومه (2).

# وزينب بنت إسماعيل المقدسي أخت/ صالح المرشدى لأمه.

# في ضحى يوم السبت (3).

# وفاطمة بنت الشيخ عمر بن أبي راجح الشيبي، زوجة القاضي نور الدين علي بن
~~أبي اليمن، في ليلة الجمعة ثاني القعدة، وصلى عليها صبح ليلتها (4).

# والشيخ إدريس بن علي الحديدى (5).

# والمبارك علي المحلى العطار. الساكن برباط العباس، كلاهما في يوم الخميس
~~ثاني القعدة. وصلى على الأول عصر يومه، وعلى

PageV04P632

# الثاني ظهر يومه (1).

# وست من يراها بنت علي بن محمد بن إبراهيم المصرى الشهير والدها بابن
~~حلاوة، في يوم الأربعاء سادس ذى الحجة، وصلى عليها بين العصر والمغرب (2).

# وإبراهيم بن محمد بن إبراهيم اليمنى، شيخ رباط ربيع بمكة، في آخر يوم
~~الجمعة (3)- سادس عشر ذى الحجة أو أول ليلة ثاني تاريخه، وصلى عليه بعد
~~صبحه (4).

# ومحمد بن أحمد بن عبد الرحمن الجمال المصرى في آخر يوم الجمعة- (3) تاسع
~~عشرى الحجة، وصلى عليه صبح يوم السبت (5).

# ***

PageV04P633

### | «سنة ثلاث وثمانين وثمانمائة»

# فيها- في يوم السبت حادى عشرى جمادى الآخرة- توجه نائب جدة ms1076 قراجا إلى
~~القاهرة من جدة وكان ذلك بعد مجيئه إلى مكة وجلوسه بها نحو ثلاثة أيام.

# وفيها- في يوم الثلاثاء رابع عشر شعبان- حصل بمكة مطر جيد ونزل بها صاعقة
~~أو أكثر- فيما يقال- مات منها صائغ بالمسفلة كان يتوضأ بداره ورئى قفا رأسه
~~وقد انحت منه الشعر بل رش رأسه بيده فخرج منها شعرات، وشم فيها أثر الدخان
~~(رحمه الله)، ودفن على الشيخ نجم الدين الأصفوني من غير قصد.

# وفيها- في يوم الخميس خامس عشر رمضان- وقع بمكة المشرفة مطر جيد وجاء سيل
~~وادى إبراهيم فتلاقى مع سيل أجياد ودخل السيل من غالب أبواب المسجد الحرام
~~اليمانية وباب إبراهيم وباب السلام، ومن جميع الأبواب الشامية خلا باب
~~الزيارة/ ومن جميع الشبابيك التي أسفل مدرسة السلطان قايتباى ورباطه، ومن
~~بابها الغربي إلى المسجد الحرام، ودخل في الصهريج الذى تحت المدرسة
~~المذكورة من نخش كان، وملأ خلاوى ميضأة الرباط المذكور إلى رءوسها، وعلا
~~الماء فوق ذلك بكثير فشرع في تنظيف الطواف فنظف وشرع في تنظيف أرض المسجد.
~~فلما كان في ظهر يوم الجمعة ثالث عشرى رمضان المذكور وقع مطر جيد بمكة
~~المشرفة أيضا، فجاء سيل وادى إبراهيم أعظم من الأول لكنه لم يصادف سيل وادى أجياد

PageV04P634

# فخف لذلك لكنه بلغ إلى حيث بلغ السيل [الذى] (1) قبله، ودخل المسجد
~~الحرام من جميع الأبواب التى دخل منها السيل الأول ولو صادف سيل وادى أجياد
~~لبلغ مبلغا عظيما (2). ولكن الله سلم ورمى في المسجد الحرام أوساخا كثيرة
~~فشيل جميع ذلك في شوال والقعدة.

# وفيها- في العشر الأخير من رمضان- توجه صاحب مكة السيد جمال الدين محمد
~~بن بركات إلى المدينة الشريفة فدخلها في يوم الجمعة بعد الصلاة سلخ رمضان،
~~وكان بالمدينة ولد صاحبها السيد ضغيم بن خشرم (3) وبعض جماعته فلما سمعوا
~~بقدوم الشريف محمد بن بركات خرجوا فارين، فأرسل السيد محمد بن بركات إلى
~~الشريف ضغيم رسولا بأن معه خلعة له، وأنه يصل ويلبس خلعته، ويحتفظ
~~بالمدينة. فامتنع من الوصول، فترك الشريف بالمدينة الشريفة الشريف قسيطل
~~(4) ابن أمير المدينة زهير بن سليمان ms1077 الحسيني مع ثلاثين فارسا وبعض رجاله
~~مقدمهم ظاهرا الشريف مجول

PageV04P635

# الينبعي (1)، ثم سافر السيد محمد بن بركات بعد إقامته بالمدينة أحد عشر
~~يوما وأمر الخطيب بالدعاء له مع السلطان/ في يوم الجمعة، ودعى للسيد قسيطل
~~على المنبر بعد سفر السيد محمد بن بركات جمعة واحدة ثم ترك ذلك (2).

# وفيها- في آخر شوال- وصل صاحب ينبع الشريف سبع بن هجان (3) إلى مكة
~~المشرفة وتوجه إلى السيد جمال الدين محمد بن بركات صاحب مكة وهو بناحية
~~اليمن، ثم سمعنا أنهما اصطلحا وأن صاحب ينبع التزم لصاحب مكة بثمانية آلاف
~~دينار دية من قتل من أصحاب صاحب مكة بينبع سنة شتات (4) ثم يقال إن صاحب
~~مكة ترك عنه أربعة آلاف والله أعلم بصحة ذلك (5).

# وفيها- في ليلة الجمعة سادس عشر ذى القعدة- دخل نائب

PageV04P636

# جدة البدرى أبو الفتح المنوفي (1) مكة المشرفة وطاف وسعى وعاد إلى
~~الزاهر، وفي صبيحتها خرج للقائه صاحب مكة السيد جمال الدين محمد بن بركات
~~وولده هيزع فخلع عليهما خلعتين (2) ودخلوا جميعا مكة ثم المسجد الحرام
~~وجلسوا بالحطيم ومعهم قاضي القضاة الشافعي برهان الدين بن ظهيرة والخواجا
~~جمال الدين الطاهر والخواجا شمس الدين بن الزمن وغيرهم، وقرىء مرسومان
~~للشريف وللقاضي وتاريخهما واحد وهو الثامن عشر من شوال ولم يتضمنا سوى
~~الوصية على نائب جدة، وأعطى ابن الطاهر وابن الزمن مرسومين فلم يقرآ، ولبس
~~القاضي الشافعي وهما خلعة خلعة.

# وفيها- في يوم الأربعاء غرة الحجة- حضر عند أمير الحاج السيد الشريف
~~والقاضي الشافعي وباش الترك بيبرس الظاهرى- وكان وصل مع أمير الأول (3)-
~~وابن الطاهر وابن الزمن والمحتسب سنقر

PageV04P637

# الجمالى، وغيرهم، ولبس كل واحد من المذكورين خلعة وقرىء ثلاثة مراسيم
~~للشريف وللقاضي وللباش. ومضمون الأولين التوصية على أمير الحاج، والثالث
~~توليته للباشية عن قاني باى اليوسفي وأنه ما أرسل الخبر، ويؤمر ألا يتعاطى
~~ما كان يتعاطاه من قبله، وفي مرسوم الشريف أيضا أن أمين الدين بن أبي
~~البركات الزين، أرسل يشتكي من الإمام محب الدين الطبرى ومن بنتي عميه سعادة
~~بنت أبي البقاء بن الزين وزينب بنت علي بن ms1078 الزين وأنه يتخلص له منهم حقه
~~على الوجه الشرعي وإلا يحملوا الينا.

# وفيها- في يوم الأربعاء المذكور- حمل إلى المسجد الحرام كسوة الكعبة
~~الشريفة تكساها من داخلها، أرسل بها سلطان الحرمين ومصر والشام الملك
~~الأشرف أبو النصر قايتباى، فنشرت بالمسجد الحرام (1) ثم حملت إلى جوف
~~الكعبة وشرع في تعليقها في محلها، فحضر ذلك أمير الحاج والسيد الشريف وابن
~~الزمن والشيبيون وغيرهم، ثم حال كسوتهم وجدوا بجدار الكعبة أو بأساطينها ما
~~يحتاج إلى إصلاح فشرعوا في إصلاحه، فكانوا يدخلون بالنورة والجبس إلى جوف
~~الكعبة ولم يفرغوا من إصلاح ذلك إلا في ثاني تاريخه.

# وفيها- كمل هدم رباط السدرة ورباط المراغي (2) المعروف

PageV04P638

# برباط القيلاني وبيت الشريفة شمسية المتلاصقين الكائنين بالرواق الشرقي
~~من المسجد الحرام، وعمر رباط القيلاني مع قطعة من رباط السدرة مدرسة وسبيلا
~~وبيتا، وباقي رباط السدرة عمل رباطا وميضأة وبيتا، وكملت المدرسة وغالب
~~الرباط في هذه السنة (1).

# وفيها وقع الغلاء بمكة وبلغ مبلغا لم يسمع مثله منذ دهر طويل بحيث بيعت
~~الغرارة القمح الزيلعية بأربعة عشر/ أشرفيا، ولم يتيسر لكل واحد، والغرارة
~~الذرة والدخن بتسعة أشرفية، وبيع اللحم والتمر رطل ونصف رطل أو ربع رطل
~~بمحلق (2) واستمر إلى سفر الحاج وبيع الحمل الدقيق بثمانية عشر [أشرفيا]
~~(3) وبعد سفر الحاج المصرى بلغ عشرين وأكثر.

# وفيها وقع في الشتاء أمطار جيدة متعددة وحصل للناس به سرور ونبت به
~~المرعى جيدا، فاتفق أن جاء مكة ونواحيها جراد لم ير مثله فيها، وأستمر ذلك
~~أياما عاد من وراء ذلك بكثرة فأكل جميع النبات حتى إنه أكل طلع النخيل- فلا
~~حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

# وفيها كان أمير الحاج المصرى أمير آخور قجماس الظاهرى (4) وكانت الوقفة
~~الخميس (5).

PageV04P639

# *** وفيها مات شكم المكي شيخ أهل المسفلة، في آخر ليلة الأربعاء رابع
~~المحرم، وصلى عليه ضحى (1).

# والسيد شامان بن زهير بن سليمان الحسني (2) خال صاحب مكة جمال الدين
~~السيد محمد بن بركات بن حسن بن عجلان، في ليلة الثلاثاء تاسع عشر المحرم
~~بالعد، وحمل إلى مكة فوصلها في آخر ليلة ms1079 الاثنين (3)، وصلى عليه وقت صلاة
~~الحنبلى (4) ودفن بالمعلاة.

# وعودة بن مسعود بن جامع اللحياني، فى عصر يوم الجمعة عشرى المحرم، وصلى
~~عليه صبح يوم السبت (5).

# وبرهان ابن الشيخ عبد الكبير بن عبد الله بن محمد الأنصارى الحضرمي، في
~~ليلة الثلاثاء رابع عشرى المحرم، وصلى عليه صبح ليلته، ودفن بالشبيكة (6).

# والشيخ أبو العزم محمد بن محمد بن يوسف الحلبي الأصل

PageV04P640

# المقدسي الشهير بابن حلاوى وبأبي العزم، في يوم الخميس سادس عشرى المحرم،
~~وصلى عليه عصر يومه ودفن بالمعلاة (1).

# وسعاد بنت القاضي محي الدين عبد القادر بن أبي القاسم بن أبي العباس
~~الأنصارى المالكى، في ظهر يوم الخميس ثاني ربيع الأول. وصلى عليها عصر
~~يومها (2).

# وأم الحسين بنت القاضي عبد القادر بن أبي الفتح الفاسي، في ظهر يوم
~~الثلاثاء سادس ربيع الآخر وصلى عليها عصر يومها (3).

# وفرج المغربي المريد في آخر يوم/ الأربعاء سابع ربيع الآخر، وصلى عليه
~~صبح يوم الخميس (4).

# والسيد جار الله بن جويعد بن حازم بن عبد الكريم بن أبي نمي الحسني، في
~~آخر ليلة السبت رابع عشرى ربيع الآخر،

PageV04P641

# وصلى عليه عصر يوم السبت (1).

# وعلي بن حسب الله الجزار في جمادى الأولى (2).

# والشريفة أم هاني بنت عبد اللطيف بن أبي السرور الحسني الفاسي، في يوم
~~السبت ثامن عشر جمادى الآخرة، وصلى عليها عصر يومها (3).

# وأحمد بن علي بن مسعود الأزرق الشهير بإلياس، شيخ أهل المعلاة، فى يوم
~~السبت سادس رجب، وصلى عليه عصر يومه (4).

# ومحمد بن علي بن جار الله بن زائد الشهير بالأشتر. في ليلة الخميس سادس
~~عشر شعبان، وصلى عليه بعد الصبح (5).

# ومهتار (6) السلطان إبراهيم صهر عبد العزيز الزمزمي، الشهير بالأصبهاني،
~~في يوم الجمعة ثاني رمضان، وصلى عليه عصر يومه (7).

PageV04P642

### | «سنة أربع وثمانين وثمانمائة»

# فيها- في يوم الأربعاء حادى عشر ربيع الأول- وصل إلى مكة حاجب الحجاب
~~أزدمر الطويل الأنبابي (1) منفيا فلما كان في صبح يوم الأحد خامس عشر
~~شعبان وصل مرسوم بأن يقيد ويرسل به إلى جدة ويجهز في البحر إلى القصير.
~~ففعل به ذلك.

# وفيها- في صبح ms1080 يوم السبت ثالث عشرى جمادى الآخرة- وجد أحمد بن قاسم
~~السريطى (2) وهو سكران عند البئر التي بين قبور أهل الشبيكة وقد ضرب خلف
~~اذنه ضربة شنيعة منعته من التكلم والحركة إلا أنه يفتح عينيه وينظر بها
~~فحمل إلى بيتهم (3) واستمر كذلك إلى أن توفى في يوم الاثنين خامس عشر
~~الشهر، ولم يعلم قاتله حقيقة- وعند الله تجتمع الخصوم.

# وفيها في يوم الاثنين سادس عشر جمادى الآخرة سافر نائب جدة البدرى أبو
~~الفتح المنوفي إلى القاهرة.

PageV04P643

# وفيها أمر/ صاحب مكة الشريف جمال الدين محمد بن بركات بعمارة سبيل وصهريج
~~عند بئر شميسى يكون للصادر والوارد ففعل ذلك أثابه الله تعالى (1).

# وفيها ظهر بمكة وبواديها كثير من الكلاب الشبقة (2) والذئاب، وشبق كثير
~~من الجمال والدواب، وقتل منهم جملة. ولم يحصل للناس تشويش مع حصول العض
~~منهم لبعض الأدميين، ودخل المسجد الحرام بعض الكلاب الشبقة بعد صلاة الصبح
~~وقبل الدعاء فقتل بالمسجد الحرام بالجانب اليماني منه.

# وفيها كان الغلاء مستمرا.

# وفيها أكملت عمارة رباط السلطان (3).

# وفيها- بعد العشرين من ذى القعدة- وصل مكة نائب جدة البدرى أبو الفتح
~~المنوفي، ولا قاه زين الدين بركات بن محمد إلى الزاهر وخلع عليه خلعة ودخل مكة.

# وفيها حج محمل من الكرك (4).

# وفيها كان أمير الحاج المصرى خشقدم (5).

PageV04P644

# وفيها- في ضحى يوم الجمعة خامس عشر ذى القعدة- وصل قاصد وأخبر أن السلطان
~~الملك الأشرف قايتباى توجه إلى الحج وأنه فارقه من عقبة إيليا (1) وأنه خرج
~~بعد سفر الحاج بثلاثة أيام وأنه سافر عقب المحمل (2).

# فلما كان يوم السبت سادس عشر الشهر وصل قاصد آخر وأخبر أنه فارق السلطان
~~من عيون القصب وأنه مر بين الركب الأول والمحمل.

# فلما كان في ظهر يوم الأحد سابع عشر الشهر توجه صاحب مكة السيد جمال
~~الدين محمد بن بركات وولده هيزع وقاضي القضاة الشافعي برهان الدين بن ظهيرة
~~وابنه وأخوه إلى لقاء السلطان فتوجهوا إليه فسمعوا أنه توجه لزيارة النبى
~~صلى الله عليه وسلم فقصدوه إلى أن وصلوا إلى بدر، فأقاموا بها إلى أن سمعوا
~~بإقباله فلاقوه ms1081 إلى الصفراء أو قربها وسلموا عليه وعادوا معه إلى بدر، فخلع
~~على السيد الشريف وولده هيزع، والقاضي/ برهان الدين، ثم ولده (3)- القاضي
~~جمال الدين أبي السعود وأخيه القاضي فخر الدين ومد لهم سماط حلوى وسماط
~~طعام- (3)، ثم فارقوه من بدر ولما وصلوا إلى بطن مر أقاموا به ليعمل له
~~الشريف سماطا وخرج إلى

PageV04P645

# الوادى بقية القضاة (1)(2)- والخطباء والتجار فلما كان في صبح يوم الأحد
~~مستهل الحجة وصل السلطان وجماعته إلى قرب المخيم بالوادى- (2) فسلم عليه
~~القادمون ومشوا أمامه إلى المخيم وأنصرفوا ومعه القاضي الشافعي برهان الدين
~~وابنه وأخوه وإمام السلطان برهان الدين الكركي. فلما كان بالسوق وأراد
~~الدخول من عند العطارين جفلت فرسه فتكعكعت فطاحت تخفيفته (3) فبقي لحظة
~~مكشوف الرأس إلى أن جاء المهتار رمضان فرفعها وناولها له، ثم لما نزل بباب
~~السلام قرأ بعض القراء @QUR@019 لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن
~~المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رؤسكم ومقصرين لا تخافون (4) إلى
~~آخر السورة.

# وطوفه القاضي برهان الدين وسعاه وهما ماشيان ودعا له ولد الريس على زمزم
~~وهو في الطواف، فلما فرغ من سعيه عاد إلى الزاهر وبات به، فلما كان الصبح
~~خرج الشريف في أولاده وعسكره والقاضي الشافعي وابنه وأخوه وابن عمه القاضي
~~جمال الدين بن نجم الدين، ولقيه القضاة والخطباء والأمراء والتجار بالزاهر
~~فخلع عليهم كلهم، ودخلوا أمامه ركبانا لكن بعيدا منه، وكانت الهيئة

PageV04P646

# عظيمة ويوما مشهودا لم يتخلف أحد من الرجال ولا من النساء من الفرجة في
~~ذلك اليوم، واستمر الراكبون أمامه إلى أن وصلوا إلى مدرسته التي أنشأها
~~فترجلوا ووقفوا إلى أن وصل ونزل وطلع إلى المدرسة، فتوجه كل أحد إلى بيته،
~~ومد له السيد الشريف سماطا صباحا وسماطا مساء.

# وفي ثاني يوم فعل القاضي/ الشافعي كذلك، مد له سماطا صباحا وسماطا مساء
~~واستمر السلطان بمدرسته لم يره أحد بمكة في النهار إلا مرتين مرة ذهب
~~لعرفة، ومرة لدرب اليمن لرؤية ما قدمه له الشريف من الخيل والإبل وأما
~~الليل فإنه كان يطوف فيه، وأمر ms1082 بصدقة كبيرة ففرقت على أعيان الناس وقليل من
~~أهل الحرم والفقراء والغرباء، ولم يحصل لجماعة كثيرة من أهل الحرم الدرهم
~~الفرد، لاستيلاء الخواجا ابن الزمن وجماعة السلطان عليها وفرقوها كما
~~أحبوا، وحج السلطان وكان الحج هنيا، وحج معه الأعيان: إمامه شيخ الشيوخ
~~برهان الدين الكركي، والأمير المحتسب يشبك الجمالي، وجاني بك شلاق، وولد
~~سيدى يحيى بن الجيعان نائب كاتب السر ومباشر السلطان وخصيصه أبو البقاء،
~~ورمضان المهتار، وكانت الوقفة يوم الاثنين ولم ينحر السلطان شيئا من البدن،
~~وسافر الحاج وتخلف السلطان بعد الحاج يومين (1) وقرر في مدرسته القضاة

PageV04P647

# الأربعة وشيخا وأربعين طالبا (1) للحضور وللدرس وستة أنفس قراء (2) ثم
~~بعد وقت عوضوا نفر شباك وخادما للربعة وخادم المصحف الشيخ (3) وهو قاضي
~~القضاة الشافعي وداعيا وكاتب غيبة وقارىء البخارى وفراشين وبوابا ووقادا
~~وحبارا وثلاثة مؤذنين ومسبلا بسبيله وعشرة أيتام ومؤنتهم (4)، وناظرا على
~~الرباط وهو أخو القاضي الشافعي فخر الدين أبو بكر بن ظهيرة، وشيخا للرباط
~~وهو الشيخ شمس الدين المسيرى. وحضر المذكورون، وصبح يوم الجمعة ثالث عشر ذى
~~الحجة (5)- جلس السلطان بأبواب المطاف- (5) والقاضي الشافعي بصدر الإيوان
~~وقدامه المصحف على الكرسي وفرق على الحاضرين أجزاء وأخذ السلطان أيضا جزءا
~~وختم القاضي الشافعي، ولم يؤخذ/ من السلطان الجزء حتى وضعه بنفسه، ومد
~~للحاضرين سماط حلوى بدور المدرسة، ونزل السلطان وجلس مع القضاة والناس ثم
~~أسقوا سكرا وسوبية (6) وانصرفوا.

# فلما كان يوم سفر السلطان وهو يوم السبت رابع عشر الحجة أمر السلطان أن
~~يهدم سبيل أم الحسين بنت القاضي شهاب الدين الطبرى، الكائن بالمسعى المعظم
~~بالقرب من المروة على يمين الذاهب

PageV04P648

# إلى المروة (1) فهدم وذلك بإشارة الخواجا شمس الدين بن الزمن والمهندس
~~الذى عمر المدرسة فإنه أشترى للسلطان الدار المعروفة بالعلقمية (2) بالمروة
~~وما حواليها من الدور ورسم بأن يعمر بها باب قبالة المسعى، وأنه إذا شيل
~~السبيل تظهر العمارة والبوابة من الصفا، ثم سافر ظهر يومه بعد أن طاف ودعا
~~له ولد الريس على ظلة زمزم، وخرج معه الشريف وأولاده والقاضي الشافعي وولده
~~وأخوه والتجار ms1083 وغيرهم إلى وادى الزاهر الكبير، ثم ردهم من هناك.

# *** وفيها مات أبو البركات ابن القاضي أبي البقاء بن الضياء الحنفي قتيلا
~~في الثاني والعشرين من المحرم (3) بأحمد أباد (4) من كجرات (5).

PageV04P649

# والشيخ على المغربى الحيحى (1) شيخ رباط ربيع المغاربة (2) في ليلة
~~الأحد، أو يومه ثامن عشر المحرم.

# وبركة بنت علي بن موسى بن قريش الهاشمي في آخر يوم الثلاثاء رابع صفر
~~وصلى عليها صبح يوم الأربعاء (3).

# ومحمد بن محمد بن عمر بن عزم التميمي، في ليلة الاثنين تاسع ربيع الأول
~~وصلى عليه صبح يومه (4).

# والشيخ الفقيه سليمان بن صالح بن علي بن حسن بن علي (5) العجيسى
~~المالكى (6)، نزيل رباط الموفق، في يوم الجمعة ثالث

PageV04P650

# عشر ربيع الأول بمكة وصلى عليه عصر يومه.

# وفاطمة بنت الفوى في عصر يوم الخميس تاسع عشر/ ربيع الأول (1).

# وأبو القاسم بن أحمد بن حسن الحنشى في يوم السبت ثامن عشر ربيع الأول
~~بجدة وحمل إلى مكة فدفن بالمعلاة عند سلفه (2).

# وعبد القادر بن ناصر الدين محمد بن عوض الرهاوى، ببلاد بجيلة وبها دفن،
~~في جمادى الآخرة (3).

# وقبله قاضي الحجاز أبو الفتح بن محمد بن عيسى بن مكينة، في جمادى الآخرة-
~~أو قبله- ودفن بالمعلاة وكان وجعه يوما واحدا (4).

# وزكى الدين البصرى، في ليلة الأحد ثامن شعبان، وصلى عليه صبح يومه (5).

PageV04P651

# ومحب الدين ابن الإمام رضي الدين أبي حامد بن أبي الخير بن ظهيرة، بين
~~الظهر والعصر، في يوم الخميس حادى عشرى القعدة، وصلى عليه صبح يوم الجمعة (1).

# والشيخ إلياس الهندى في ليلة الأحد خامس عشر ذى الحجة- ظنا- وصلى عليه
~~صبح ليلته (2).

# والجمال محمد بن قدايد، في ليلة الأربعاء خامس عشرى ذى الحجة بجدة. وحمل
~~إلى مكة فوصلها عصر يوم الأربعاء (3).

# ***

PageV04P652

### | «سنة خمس وثمانين وثمانمائة»

# فيها- في المحرم- جهز قاصد إلى مصر بمحضر القاضي شرف الدين أبي القاسم بن
~~الضياء فيه خط القضاة والأعيان مضمونه أن والده توفى إلى رحمة الله تعالى
~~ويسألون صدقات مولانا السلطان له في وظيفة والده: قضاء الحنفية بمكة
~~المشرفة.

# وفيها- في يوم السبت سادس عشر ربيع الأول- وصل الشريف ms1084 عنقاء بن وبير
~~النموى قاصد صاحب مكة إليها من مصر، ومعه مراسيم وخلع لمرسله، وللقاضي
~~الشافعي وغيرهما بالاستمرار وللقاضي شرف الدين أبى القاسم بن الضياء الحنفي
~~بتوليته لقضاء الحنفية عن والده بحكم وفاته (1).

# وفيها- في يوم الاثنين عاشر ربيع الآخر- وصل صاحب مكة السيد الشريف جمال/
~~الدين محمد بن بركات إلى مكة من الشرق، وكان قد زار من هناك المصطفى صلى
~~الله عليه وسلم وتوجه من هناك

PageV04P653

# إلى وادى الصفراء وقطع نخيلا لصبح (1) ولم يبق (2) منهم أحدا، وسبب
~~فعله ذلك أن السلطان صاحب مصر قايتباى أغراه بهم لكونهم قتلوا له مماليك في
~~عوده من الحج إلى مصر، ثم لما كان صبيحة يوم الأربعاء ثاني عشر الشهر اجتمع
~~السيد الشريف والقضاة: الشافعي، وأخوه الحنفي، والمالكي، والمحتسب سنقر
~~الجمالي، ولبس المذكورون- خلا المالكي- خلعا للاستمرار إلا الحنفي
~~فللاستقرار في قضاء الحنفية، وما كان بيد والده بحكم وفاته، بعد قراءة
~~مراسيم لمن خلع عليه وتاريخها في صفر. وفي مرسوم الشريف الإنعام عليه بجميع
~~عشور اليماني من استقبال سنة ست وثمانين فإنه كان أخذ منه النصف من سنتين.

# وفيها- في سابع عشرى ربيع الآخر- توجه السيد الشريف

PageV04P654

# جمال الدين إلى أهله بالشرق (1).

# وفيها- في جماد الأول- استخدم بمكة المشرفة قواسة وأرسل بهم إليه إلى
~~الشرق (2).

# وفيها- في يوم الثلاثاء خامس عشر جمادى الآخرة- جاء قاصد من عند الشريف
~~وأخبر أنه غزا عرب بيشة وقتل منهم جماعة وغنم دروعا وإبلا وغير ذلك (3).

# وفيها في ليلة الأحد سابع عشر جمادى الآخرة وصل نائب جدة البدرى أبو
~~الفتح المنوفي إلى مكة المشرفة مودعا، فلما كان يوم الثلاثاء تاسع عشر
~~الشهر وصل السيد جمال الدين محمد بن بركات إلى مكة المشرفة مودعا لنائب
~~جدة، ثم سافر إلى اليمن ومعه أهله ليلة السبت رابع رجب (4).

# فلما كان في أول ليلة الأحد خامس رجب سافر نائب جدة إليها قاصدا القاهرة
~~من البحر (5).

# وفيها في عصر يوم الأحد وقع مطر ورعد/ وبرق، فوقعت صاعقة بأعلى مكة يقال
~~إنها بشعب عامر قتلت امرأة وولدين لها وجملا. ويقال إن جارية في السياق.

# ***

PageV04P655

# وفيها ms1085 مات عبد الله بن إبراهيم الزعبلي، في يوم الجمعة رابع المحرم، وصلى
~~عليه عصر يومه (1).

# وطاهر العجمى المجلد، في يوم الخميس عاشر المحرم، وصلى عليه ظهر يومه (2).

# وعبد الله بن محمد بن عبد الكريم الهلالي الفاخراني، في يوم الجمعة حادى
~~عشر المحرم، وصلى عليه عصر يومه (3).

# وقاضي القضاة جمال الدين محمد بن أبي البقاء بن الضياء الحنفي، في ضحى
~~يوم الأحد ثالث عشر المحرم وصلى عليه عصر يومه (4).

# ومحمد بن أبي القاسم بن محمد الأكبر بن علي الفاكهي في ليلة

PageV04P656

# الخميس سابع عشر المحرم، وصلى عليه صبح يومه (1).

# وزين العابدين بن جمال الدين بن محمد بن يعقوب الفيروزابادى، في يوم
~~الاثنين ثامن عشرى المحرم، وصلى عليه عصر يومه (2).

# وعبد الوهاب بن عبد الرحمن ابن الخواجا شمس الدين محمد بن محمد بن يوسف
~~العقعق، في المحرم- ظنا- بالبحر بين البندر الجديد وبندر زيلع (3).

# وعائشة بنت عمر كور أخت حسين الباني، في يوم الخميس ثاني صفر، وصلى عليها
~~عصر يومها (4).

# وياقوت عتيق الخواجا بير محمد الكيلاني في يوم الثلاثاء سابع صفر وصلى
~~عليه عصر يومه (5).

# والقاضي محب الدين أحمد ابن القاضي أبي السعادات محمد ابن ظهيرة في صبح
~~يوم الخميس تاسع صفر، وصلى عليه عصر

PageV04P657

# يومه (1).

# والزين عبد الباسط بن محمد بن محمد بن أحمد الفشنى القاهرى المباشر بجدة
~~صهر محمد بن عيسى القرشى، في يوم الخميس ثالث عشرى صفر بجدة وحمل إلى مكة
~~فدفن بالمعلاة صبيحة يوم الجمعة (2).

# والشيخ شمس الدين محمد بن أحمد/ بن محمد بن محمد بن أحمد المسيرى، في
~~ليلة السبت خامس عشرى صفر وصلى عليه صبح يومه (3).

PageV04P658

# ومحمد بن أبي بكر الهمداني، في يوم السبت المذكور، وصلى عليه عصر يومه (1).

# وأبو بكر أحمد بن عبد المهدى الصيرفي، في عشاء ليلة الاثنين رابع ربيع
~~الأول، وصلى عليه صبح يومه (2).

# وحسين بن محمد بن نافع الخزاعي، في ليلة الخميس سابع ربيع الأول وصلى
~~عليه صبح يومها (3).

# والوجيه عبد الرحمن بن محمد بن علي بن النحاس، في صبح يوم الخميس ثامن
~~عشرى ms1086 ربيع الأول (4).

# ونصر الله بن عطاء الله بن عبد العزيز بن عبد الكريم البصرى الشهير بابن
~~اللوكة، في يوم الأحد ثاني ربيع الآخرة بجدة. وحمل إلى مكة فوصلها ضحى يوم
~~الثلاثاء (5).

# والخواجا بسطام بن ميكائيل العجمي التبريزى، في ضحى

PageV04P659

# يوم الاثنين ثالث ربيع الآخر، وصلى عليه عصر يومه (1).

# وشمس الدين محمد بن قاسم بن محمد المصرى الواعظ، في ضحى يوم الأربعاء
~~خامس ربيع الآخر، وصلى عليه عصر يومه (2).

# والخواجا محمود بن عبد الله بن يعقوب القارىء الدمشقي (3)، في يوم
~~السبت ثامن ربيع الآخر، بجدة وحمل إلى مكة فوصل به إلى المعلاة في صبح يوم
~~الأحد- أو كان موته بالجمعة. ووصل به يوم ال (سبت) (4).

# وأم الحسين بنت موسى بن زايد في ليلة الجمعة حادى عشر ربيع الآخر، وصلى
~~عليها في ضحى يومها (5).

# ومستولدة الوالد الشيخ تقي الدين بن فهد عاض الكريم الزنجية، في ليلة
~~الثلاثاء ثاني جمادى الأولى، وصلى عليها صبح ليلتها (6).

# وبلقيس بنت محمد الدجوى أخت القاضي زين الدين

PageV04P660

# الدجوى، في يوم الخميس ثامن عشر جمادى الأولى، وصلى عليها عصر يومها (1).

# وفاطمة بنت عبد الله بن محمد بن عبد الله بن خليل/ القرشي زوجة الشمس بن
~~عزم، في يوم الجمعة تاسع عشر جمادى الأولى، وصلى عليها بعد الصبح من يوم
~~السبت (2).

# وشمس الدين محمد بن صدقة القاهرى الجوهرى الشهير بابن الشيخ، في يوم
~~الثلاثاء ثالث عشرى جمادى الأولى، وصلى عليه عصر يومه (3).

# وأم هانيء بنت ناصر الدين محمد بن عوض الرهاوى، زوجة فخر الدين
~~السكندراني، في يوم الاثنين تاسع عشرى جمادى الأولى (4).

# وزينب بنت محمد بن عيسى بن قريش الهاشمي الحارثي، في العشر الأول من
~~جمادى الآخرة بجدة نفساء (5).

# وخديجة ابنة محمد بكار البليسي المالكية المعروفة ببنت الحبشية، في ليلة
~~ثالث عشر جمادى الآخرة وصلى عليها صبح

PageV04P661

# يومها (1).

# وعلي بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن خليل القرشي العثماني في عصر
~~يوم الأحد المذكور، وصلى عليه صبيحة يوم الاثنين (2).

# وعبد الواحد بن محمد بن محمد بن محمد بن ms1087 عبد الله الدميرى، في ليلة
~~الجمعة ثالث رجب، وصلى عليه صبح ليلته (3).

# والفخر أبو بكر بن أبي السعود بن أبي البركات بن ظهيرة، في ضحى يوم
~~الاثنين ثالث عشر رجب، وصلى عليه عصر يومه (4).

# ومحمد بن محمد بن أحمد بن جار الله البناء في يوم الثلاثاء رابع عشر رجب،
~~وصلى عليه عصر يومه (5).

# وأم الهدى بنت أحمد بن عبد الرحمن بن قيم الجوزية زوجة أبي الفضائل بن
~~أحمد بن الضياء الحنفي، في يوم الجمعة سابع عشر

PageV04P662

# رجب وصلى عليها عصر يومها (1).

# وعبد الصمد بن أبي بكر بن أحمد المرشدى، في ظهر يوم الثلاثاء حادى عشرى
~~رجب وصلى عليه صبح يوم الاربعاء (2).

# وعبد الوهاب بن القاضي جمال الدين بن نجم الدين محمد بن ظهيرة (3).

# وأم كلثوم بنت قاضي/ القضاة محب الدين أحمد بن أبي السعادات بن ظهيرة (4).

# جميعا، في ليلة الثلاثاء ثامن عشرى رجب، وصلى عليهما صبح ليلتهما عند
~~الحجر الاسود.

# ويحيى بن هويذف المعابدى، في ليلة الاثنين رابع شعبان، وصلى عليه صبح
~~ليلته (5).

PageV04P663

# وستيت بنت القاضي جمال الدين بن نجم الدين بن ظهيرة (1)، زوجة القاضي
~~جمال الدين أبي السعود بن ظهيرة، ضحى يوم الثلاثاء خامس شعبان، وصلى عليها
~~عصر يومها.

### |PARATEXT|
# آخر أتحاف الوري بأخبار أم القرى (2) تأليف العلامة الحافظ المؤرخ نجم
~~الدين أبي القاسم محمد المدعو عمر بن أبي الفضل محمد تقي الدين بن أبي
~~النصر محمد نجم الدين بن أبي الخير محمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن
~~فهد الهاشمي المكي الشافعي- تغمده الله بالرحمة والرضوان وأسكنه فسيح
~~الجنان آمين-. انتهى إلى هنا من خط مؤلفه خلا ما ألحقه كاتبه في الأصل بعد
~~السبعين وثمانمائة بمنزلنا من مكة المشرفة.

# نمقه الفقير الحقير راجى عفو ربه القدير أحمد بن مصطفى كتبجي الشهير غفر
~~الله له ولوالده.

# آمين.

PageV04P664 ms1088