######OpenITI#


#META# book_id: 4661
#META# epub_url: https://www.masaha.org/pages/download.php?flink=../upload_book/dl_file/4853.epub&bid=4661
#META# title: تحفة الأحباب وبغية الطلاب‏
#META# المؤلف: علي بن أحمد السخاوي
#META# المواضيع: الجغرافيا
#META# الناشر: مكتبة الكليات الأزهرية
#META# تاریخ الطبعة: 1406 ?
#META# عدد الصفحات: 471

#META#Header#End#

### ||| خطبة المؤلف

# بسم الله الرحمن الرحيم

# الحمد لله الذى اختص حبيبه الأسنى، بمقام قوسين أو أدنى، وقرن اسمه
~~الشريف بأعظم أسمائه الحسني. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
~~ولى عباده وحبيب عباده، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، وصفيه وخليله، صلى
~~الله عليه وعلى آله الشرفاء، وأصحابه الخلفاء، والحلفاء، وعلى إخوانه من
~~الأنبياء، ومن اتبعه من الأولياء، صلاة تنشر نفحاتها على أرواحهم الطاهرة،
~~وتسبغ نعمها عليهم باطنة وظاهرة، وسلم تسليما تحمله الملائكة وتبلغه إلى
~~روضاتهم الطيبة المباركة.

### ||| سبب تأليف الكتاب:

# قال الشيخ الإمام العالم العلامة العمدة السخاوى، المعترف بذنبه المعترف
~~من نهر عطاء ربه، عفا الله عن خطئه وعمده، وتداركه برحمة من عنده:

# نظرت فى بعض نسخ شيخنا (قدس الله سره) (1)، وشرح صدره، بالنظر إليه
~~وسره، فرأيت النساخ جهلوا بعض كلامه، وإذا عرفوه واشتبه عليهم بشىء من
~~كلامه صحفوه وأخرجوه بذلك عن أصله، فاستخرت الله تعالى، واستعنت به فى
~~تحرير هذه النسخة، معتمدا فى ذلك على نسخة كانت عندى له من أثره محررة.

PageV01P003

# وها أنا أشرع فى بيان ذلك، مفوضا لربى المالك، على عادة المصنفين، على
~~حسب ما اقتضت إليه همتهم من التأليف على طرق شتى بحسب الاطلاع والمقاصد.

# فمنهم: من اعتنى بذكر الصحابة والقرابة والتابعين وتابعيهم.

# ومنهم: من اعتنى بذكر الشهداء والمجاهدين فى سبيل الله تعالى.

# ومنهم: من ذكر العلماء والفقهاء.

# ومنهم: من ذكر الحفاظ من المحدثين ومشايخ القراء.

# ومنهم: من ذكر الخطباء والمتصدرين.

# ومنهم: من ذكر الفصحاء وأصحاب المعروف من الوزراء والكتاب وذوى الأموال.

# ومنهم: من اختص بذكر المزارات ومعرفة الآثارات.

# ومنهم: من شرح الصدور بذكر فضل زيارة القبور.

# ومنهم: من نبه قلوب الغافلين بذكر البعث والنشور، إلى غير ذلك مما لم
~~يحضرنى ذكره.

# فرأيتها: على غير منوال بل شوارد أقوال، أحببت أن أجمع بين هذه المقاصد
~~راجيا من الله تعالى أن يكون كتابى هذا عونا وعمدة لكل قاصد، لعلى به أن
~~أنال من مقاصد الخير بعض الذى نالهم، وأن أعد من الذين قد اقتفوا ms001 آثارهم،
~~وأطلب من الله المعونة على جمع هذا الكتاب.

PageV01P004

### ||| وسميته: تحفة الأحباب وبغية الطلاب

# والله سبحانه وتعالى أسأل أن يوفقني لاختتامه.

# تسمية هذا الكتاب واتباعه لكتاب الكواكب السيارة:

# وإنى وضعت كتابى هذا على ترتيب الكتاب المعروف (بالكواكب السيارة فى
~~ترتيب الزيارة) فإنه ذكر فيه بيان الخطط والآثار القديمة بالقرافتين الصغرى
~~والكبرى، ومزارات البقاع التي الدعاء عندها مستجاب، وذكر المساجد، وفضل
~~الجبل المقطم، وفضل أوديته المباركة، ومن نزل به، ومن أقام فيه، إلى غير
~~ذلك، وهو أكمل كتاب فى هذه الطريقة.

# وكان مؤلفه (رحمه الله) تبارك وتعالى فرغ من جمعه وتأليفه فى سنة أربع
~~وثمانمائة، لكنه مع هذا الجمع المفيد دخل عليه السهو فى مواضع منه، ولعل
~~ذلك من سبق القلم أو من اشتغال الخاطر، أو بحسب اطلاعه لكن الفضل للمتقدم.

### ||| ما زاده مؤلفنا على مؤلف الكواكب السيارة وخطته فى التأليف:

# فمن أجل ذلك أحببت أن أجمع من الشوارد، ما فاته مع ذكر التراجم المفيدة،
~~والمناقب الحميدة، والأقوال الغريبة، والأفعال المرضية، ومعرفة أهل مصر.
~~ومن دخل إليها من غير أهلها، وأن أسرد بعض من ألف وقال، وأبين كل فن فى
~~مكانه الذى هو فيه الآن، وأذكر صفة ما عليه إن كان موجودا أو معروفا، وأذكر
~~الخطة التى هو فيها، والتربة التى دفن بها، وأشير إليها بالإيماء، حتى يكون
~~الزائر على بصيرة ويقين، وذلك نقل خلف عن سلف على سبيل الاختصار مع بيان
~~النصيحة فى الأقوال والأفعال

PageV01P005

# - إن شاء الله سبحانه وتعالى- لينتفع به الزائر، ويهتدى به الحائر، ويتضح
~~ذلك للطالب، وينال به المطالب، ويكتفى به المشتاق الراغب، وإلى الله تعالى
~~أرغب فى تمام ما قصدت. وتيسير أسباب ما اعتمدت، إنه أكرم مسئول وأسمح
~~مأمول، وأن ينفع به قارئه وسامعه وناقله والناظر فيه بمنه وكرمه آمين.

PageV01P006

### ||| (فصل فى زيارة القبور)

# اعلم أيدك الله سبحانه وتعالى: أن النبى (صلى الله عليه وسلم) زار القبور
~~وأذن فى زيارتها، بعد نهيه عن ذلك، وقال: «زوروا القبور فإنها تذكر
~~الآخرة».

### ||| ما ينبغى لزائر القبور:

# وزيارة القبور سنة ms002 يثاب فاعلها بقصده الجميل وينبغى لزائرها أن لا يقول
~~إلا خيرا، ولا يجلس على القبور ولا يمتهنها، ولا يجعلها صفة القبلة ولا
~~يتلمس بها إلى غير ذلك من الأمور المنكرة فى الشرع.

### ||| ما زاره (صلى الله عليه وسلم) من القبور:

# وجاء فى بعض الأخبار: أن النبي (صلى الله عليه وسلم) زار قبر أمه، وزار
~~قبر عثمان بن مظمون، وعلمه بحجر ليعرفه من بين القبور (وقال) عليه الصلاة
~~والسلام «نهيتكم عن زيارة القبور ولكن زوروها» (1) وهذا عام فى الأشخاص
~~فيكون عاما فى الأحوال.

### ||| (ذكر ما ورد فى استحباب زيارة القبور من حديث منقول وأثر مأثور):

### ||| زيارة القبور للرجال:

# اعلم: أن من الدليل على استحباب زيارة القبور الإجماع فى حق الرجال

PageV01P007

# كذا نقل العبدى. وقال النووى: هو قول العلماء كافة. وقال الحافظ أبو عمر
~~بن عبد البر فى الاستذكار عند تكلمه على حديث أبى هريرة عن رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم): «أنه خرج إلى المقبرة فقال: السلام عليكم دار قوم مؤمنين
~~وإنا إن شاء الله بكم لا حقوز، نسأل الله لنا ولكم العافية» الحديث قال فية
~~إباحة الخروج إلى المقابر وزيارتها وهذا مجمع عليه فى الرجال وعن ابن عبد
~~البر أيضا بسند صحيح «ما من أحد يمر بقبر أخيه المؤمن كان يعرفه فى الدنيا
~~فيسلم عليه إلا رد السلام عليه». وعن ابن عباس رضى الله تعالى عنهما قال:
~~«مر النبي (صلى الله عليه وسلم) بالقبور بالمدينة (2) فأقبل عليهم بوجهه
~~فقال السلام عليكم يا أهل القبور ويغفر الله لنا ولكم، أنتم لنا سلف ونحن
~~لكم تبع نسأل الله لنا ولكم العافية، إنهم لنا سلف ونحن بالأثر» (1)
~~والأحاديث فى ذلك كثيرة.

### ||| زيارة القبور فى حق النساء:

# أما فى حق النساء فيدل عليه ما جاء فى صحيح البخارى «أن النبى (صلى الله
~~عليه وسلم) رأى امرأة تبكى عند قبر فقال: «اتقى الله يا أمة الله واصبرى»
~~ولم ينكر عليها، ولو كان بكاء النساء عند القبور وزيارتهن لها حراما لنهاها
~~النبى (صلى الله عليه وسلم) ms003 عن زيارتها وزجرها.

# وأما ما روى عن النبى (صلى الله عليه وسلم) أنه نهى عن زيارة القبور

PageV01P008

# للنساء فغير صحيح إلا أنه لا يجوز لهن التبهرج والكلام مع الأجانب وإسفار
~~وجوههن وغير ذلك من المنهيات.

### ||| ما رؤى من البركة عند قبور الصالحين:

# واعلم أن قبور الصالحين لا تخلو من بركة، وأن زائرها والمسلم على أهلها
~~والقارىء عندها والداعى لمن فيها لا ينقلب إلا بخير ولا يرجع إلا بأجر وقد
~~يجد لذلك أمارة تبدو له، أو بشارة تنكشف له.

# فمما روى عن يحيى بن سعيد عن شعبة بن الحجاج قال «فتن الناس:

# بقبر عبد الله بن غالب رضى الله تبارك وتعالى عنه، فأخذت من ترابه فإذا
~~هو مسك أو تحته مسك، وقصة هذا القبر مشهورة ولما خيف على الناس منة الفتنة سوى.

# وذكر ابن إسحاق قال: حدثنى يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة أم المؤمنين
~~رضى الله تبارك وتعالى عنها أنها قالت: «لما مات النجاشى كان يتحدث أنه لا
~~يزال على قبره نور».

### ||| يستحب أن يدفن عند قبور الصالحين:

# ويستحب أن يقصد الإنسان بميته قبور الصالحين، ومدافن أهل الخير، ويدفنه
~~بالقرب منهم، وينزله بإزائهم، ويسكنه فى جوارهم، تبركا بهم، وأن يتجنب به
~~قبور من سواهم ممن يخاف التأذى بمجاورته، والتألم بمشاهدة حاله. وقد روى
~~عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: «إن الميت ليتأذى بالجار السوء كما يتأذى
~~به الحى. ولما حضرت أبا على الروذبارى الوفاة كان رأسه فى حجر ابنته فاطمة
~~ففتح عينه ثم قال: هذه أبواب السماء قد فتحت وهذه الجنان قد زخرفت. وهذا
~~قائل يقول يا أبا على قد بلغناك المرتبة

PageV01P009

# القصوى وإن لم تردها، ثم قال:

# وحقك لا نظرت إلى سوا كا %~% بعسين سودت حتى أرا كا

# ومما وجد عل قبره مكتوبا:

# إن الحبيب من الأحباب مختلس %~% لا يمنع الموت حجاب ولا حرس

# وكيف تفرح بالدنيا ولذتها %~% يا من يعد عليه اللفظ والنفس

# أصبحت يا غافلا فى النقص منغمسا %~% وأنت دهرك فى اللذات تنغمس

# لا يرحم الموت ms004 ذا مال لعزته %~% ولا الذى كان منه العلم يقتبس

# كم أخرس الموت فى قبر وقفت به %~% عن الجواب لسانا ما به خرس

# قد كان قصرك معمورا به شرف %~% وقبرك اليوم فى الأجداث مندرس

# وقد كتب الناس على القبور مواعظ لا تحصى.

### ||| (فصل)

### ||| القبر لغة ومعنى:

# القبر مدفن الإنسان وجمعه قبور والمقبرة بفتح الميم وضم الباء وحكى جمال
~~الدين بن مالك (رحمه الله تعالى) كسر الباء قاله الجوهرى وقال صاحب المحكم
~~المقبرة موضع القبور.

# وقال ابن السكيت: أقبرته أى صيرت له قبرا يدفن فيه. وقوله تبارك وتعالى:
~~«ثم أماته فأقبره» أى فجعله ممن يقبر ولم يجعله ممن يلقى للكلاب، والقبر
~~مما أكرم به بنو آدم.

### ||| قصة موسى مع ملك الموت:

# ومما روى البخارى: «أن ملك الموت أرسل إلى موسى عليه الصلاة

PageV01P010

# والسلام فلما جاءه صكه فرجع إلى ربه عز وجل فقال أرسلتنى إلى عبد لا يريد
~~الموت، فرد الله عليه وقال ارجع فقل له يضع يده على متن ثور وله كل ما غطته
~~يده بكل شعرة سنة. قال أى رب ثم ماذا؟ قال ثم الموت. قال فالآن، فسأل الله
~~سبحانه وتعالى أن يدنيه الن الأرض المقدسة رمية الحجر.

# قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): لو كنت ثم لأريتكم قبره جانب الطريق
~~عند الكثيب الأحمر».

### ||| دفن يوسف بمصر وحمل موسى له حين خروجه (عليهما السلام):

# وقال ابن زولاق إنه لما مات يوسف عليه الصلاة والسلام بمصر ودفن بها فى
~~قبر فى صندوق رخام فى وسط نهر النيل حتى تعم بركته على الجانبين من أرض مصر
~~فأقام فى القبر بمصر إلى أن حمله معه موسى عليه الصلاة والسلام حين خرج من
~~مصر وذلك أن موسى عليه الصلاة والسلام لما خرج هو وبنو إسرائيل من مصر ضلوا
~~الطريق وأظلم عليهم فقال ما هذا فقال علماؤهم إن يوسف عليه الصلاة والسلام
~~لما حضرته الوفاة أخذ علينا موثقا من الله سبحانه وتعالى أن لا نخرج حتى
~~ننقل عظامه معنا، قال فمن يعرف موضع قبره؟ قالوا ms005 عجوز لبنى إسرائيل فبعث
~~إليها فأتته فقال دلينى على قبر يوسف، قالت العجوز لموسى وكانت مقعدة عمياء
~~لا أخبرك بموضع قبر يوسف حتى تعطيني أربع خصال. تطلق رجلى وترد على بصرى
~~وشبابى وأكون معك فى الجنة فكبر ذلك على نبى الله موسى، فأوحى الله تبارك
~~وتعالى إلى موسى أن أعطها ما سألت، ففعل موسى ذلك، فانطلقت بهم إلى موضع
~~قبر يوسف عليه الصلاة والسلام وهو بالنيل فاستخرج من الصندوق المذكور، ولما
~~فكوا التابوت طلع القمر وأضاءت

PageV01P011

# الطريق مثل النهار فاهتدوا وحملوه معهم ودفن فى قبر مع أبيه بالأرض
~~المقدسة.

### ||| معجزة لموسى (عليه السلام):

# (وكان) الأمر معجزة لموسى (عليه السلام).

### ||| القبور مختلفة فى الباطن:

# والقبور وإن تساوت فى الظاهر فهى مختلفة الأحوال فى الباطن. وقد ورد
~~أيضا: «القبر روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار» فهو للمؤمنين الذين
~~سبقت لهم من الله الحسنى نعيم وراحة ولمن ختم له بالشقاوة عذاب ومحنة.

### ||| من أسماء القبر:

# (والقبر) له أسماء (أحدها) الرمس (الثانى) الجدث (الثالث) الجدف (الرابع)
~~البيت (الخامس) الضريح (السادس) الرمم (السابع) الرجمة (الثامن) البلد
~~(التاسع) الجبان (العاشر) الحاموصد (الحادى عشر) الدمس بالدال المهملة
~~(الثانى عشر) المهاد.

### ||| مصيبة الموت وترك العمل أعظم مصيبة:

# واعلم أن الموت من أعظم المصائب وسماه الله تعالى مصيبة فى قوله تبارك
~~وتعالى @QUR@03 «فأصابتكم مصيبة الموت» (1) فالموت هو المصيبة العظمى
~~والرزية الكبرى، وأعظم منه الغفلة عنه والإعراض عن ذكره وقلة التفكر فيه
~~وترك العمل له.

PageV01P012

# واعلم أن العبد إذا كان الغالب عليه الخوف فى حال الصحة والرجاء فى حال
~~المرض كان ملطوفا به وأن الحب فى الله وصحة الصحبة فى الله يرجى لصاحبهما
~~الخير فى الدنيا والآخرة.

### ||| حكايات للموعظة:

# وقد حكى فى المعنى الشيخ الصالح العارف عز الدين بن غانم المقدسى فى
~~كتابه المسمى «بأفراد الأحد عن أفراد الصمد» أن صبيين اصطحبا فى مكتب
~~الحساب أحدهما مسلم والآخر نصرانى وصحت بينهما الصحبة وصفت لهما المحبة إلى
~~أن كبرا وخرجا من المكتب، وكل واحد منهما على دينه، ثم ms006 إن المسلم مرض واشتد
~~عليه المرض فعاده النصرانى فرآه يجود بنفسه فجلس عند رأسه ينظر إليه ويبكى
~~أسفا عليه فلما رآه المسلم يبكى رق قلبه إليه وبكى وقال يا فلان: ادع الله
~~تعالى أن يغفر لى فقال له النصرانى:

# وكيف يسمع دعائى وأنا على غير دينك، فقال المسلم: بلى فإنه قد رق لى قلبك
~~وصفى سرك، وجرى دمعك والدمعة تطفىء غضب الرب عز وجل وتمحو عظائم الذنوب،
~~قال فرفع النصرانى يده يدعو له بالمغفرة ثم انصرف من عنده فمات المسلم من
~~يومه فرآه والده فى تلك الليلة فى المنام، فقال يا بنى ما فعل الله بك قال،
~~يا أبت غفر الله سبحانه وتعالى لى بدعوة صاحبي النصرانى، قال فلما أصبح
~~أبوه انطلق إلى النصرانى وتشكر له وأخبره بما رآه فى نومه وحدثه بحديث ولده
~~له وأنه قد رأى قصرا عظيما لا توصف حيطانه إلى جانب قصر ولده، فقال له لمن
~~هذا؟ قال له: لصاحبي النصرانى، قال فلما حدثه تبسم وقال له امسك عليك فإنى
~~الليلة كنت عنده وتسلمت مفاتيح القصر، قال له بماذا؟ قال بشهادة أن لا إله
~~إلا الله وأن محمدا رسول

PageV01P013

# الله، قال ثم إنه دخل إلى منزله وتشهد ومات فغسلناه وكفناه ودفناه إلى
~~جانب صاحبه فلما جاء الناس فى اليوم الثانى لزيارتهما إذا هم بشجرة قد نبتت
~~من قبرهما ومكتوب على أوراقها بقلم القدرة @QUR@07 «الأخلاء يومئذ بعضهم
~~لبعض عدو إلا المتقين» (1) جعلنا الله سبحانه وتعالى منهم بمنه وكرمه آمين (2).

### ||| شهادة للحسن البصرى:

# وقالت أم يونس القطان رأيت الحسن البصرى رحمة الله عليه فى جنازة نوار
~~امرأة الفرزدق

# ندمت ندامة الكسعى لما %~% غدت منى مطلقة نوار

# (3) قد اعتم بعمامة سوداء وقد أسدلها بين كتفيه واجتمع الناس ينظرون
~~إليه، فجاء الفرزدق يمشى حتى قام بين يديه فقال يا أبا سعيد يزعم الناس أنه
~~قد اجتمع فى هذه الجنازة خير الناس وشر الناس فقال الحسن: من خير الناس وشر
~~الناس؟ قال يزعمون أنك خيرهم وأنى شرهم، فقال الحسن ما أنا ms007 بخير الناس ولا
~~أنت بشرهم، ولكن ما أعددت لهذا اليوم؟ فقال شهادة أن لا إله إلا الله وأن
~~محمدا رسول الله سبعين سنة، قال فقال الحسن: نعم والله العدة، ثم قال
~~الفرزدق:

# ندمت ندامة الكسعى لما %~% غدت منى مطلقة نوار

PageV01P014

# أخاف ورود القبر إن لم تعافنى %~% أشد من القبر المهاب وأضيقا

# إذا جاءنى يوم القيامة قائد %~% وسواقه قصدا يسوق الفرزدقا

### ||| «باب فى ابتداء ذكر الزيارة»

# ابتدأ الشيخ شمس الدين الأزهرى من مشهد السيدة نفيسة رضى الله تبارك
~~وتعالى عنها وابتدأ جماعة ممن كان قبله من طريق معنى (1) من درب الصفا
~~وابتدأ صاحب كتاب المصباح (2) من مشهد الحسين من داخل القاهرة.

# وابتدأ الشيخ أبو الفتح محمد بن خليل المعروف بابن الغير من عند مسجد
~~خارج القاهرة يعرف بمسجد التبرير عند العامة وهو خطأ وإنما هو مسجد تبر
~~قريب من المطرية (وتبر) (3) بانى هذا المسجد كان من أكابر الأمراء فى أيام
~~كافور الأخشيدى.

PageV01P015

### ||| قصة دفن رأس السيد ابراهيم المفرس:

# وهذا المسجد مدفون به رأس السيد إبراهيم المفرس بن عبد الله المحض ابن
~~الحسن المثنى بن الحسن السبط بن الإمام على بن أبى طالب رضى الله تبارك
~~وتعالى عنه وكان أرسلها الخليفة المنصور إلى مصر فنصبت فى المسجد الجامع
~~العتيق بمصر فى ذى الحجة سنة خمس وأربعين ومائة وهذه الخطة التى دفن بها
~~الرأس الشريف خطة قديمة البركة والآثار، بها المطرية وهى قرية فيها البستان
~~الذى يزرع فيه البلسان ويستخرج منه دهن خاصيته عظيمة لجبر الكسر، وغيره
~~وخاصيته فى ماء البئر التي بالبستان يقال إن عيسى ابن مريم عليه الصلاة
~~والسلام اغتسل منها وهناك أيضا:

### ||| مدينة عين شمس:

# (عين شمس) قريبة منها، بها آثار عجيبة وصور السباع وبها عمد يقال لها
~~مسلة فرعون من الحجر الماتع.

PageV01P016

# قال ابن زولاق الليثي فى تاريخه عن مدينة عين شمس وهى هيكل الشمس
~~وعجائبها وملاعبها وأبنيتها وفيها العمودان اللذان لم ير أعجب منهما ولا من
~~شأنهما، وأنهما محمولان على وجه الأرض ليس لهما أساس، وطولهما فى السماء ms008
~~خمسون ذراعا فيهما صورة إنسان على دابة وعلى رأسهما صومعتان من نحاس، وإذا
~~جرى النيل قطر من رأسهما ماء.

### ||| المقوقس وقصة مدينة عين شمس:

# قال الواقدى إن المقوقس بن راعيل (1): صاحب مصر كان تلميذا الحكيم
~~اعتامود وكان فى زمنه حكيم اسمه عطلوس وهو الذى عمل دواليب الريح وغير ذلك.
~~وكان قد اطلع على حكم وأسرار منها أن الله سبحانه وتعالى يبعث نبيا من أرض
~~تهامة، من ولد إسماعيل بن إبراهيم عليهما الصلاة والسلام وتطيعه العباد،
~~فعمل فى أيام راعيل رصدا على جسر عظيم من الرخام متوج بالنحاس بقرية تعرف
~~بعين شمس وجعل فيه بأعلى الأعمدة التى هناك أشخاصا مجوفة، وجعل وجوهها مما
~~يلى مصر وكتب عليها إذا دارت هذه الأشخاص وجوهها مما يلى الحجاز فقد قرب
~~ملك العرب.

# فبينما المقوقس راكبا فى بعض الأيام لصيده وقنصه وذلك فى وقت هجرة رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) وقد انتهى به مسيره إلى عين شمس وإذا

PageV01P017

# بالأصوات قد علت من تلك الأشخاص وقد حولت وجوهها إلى نحو الحجاز فأيقن
~~المقوقس بهلاك ملكه، فعاد وهو قلق لذلك ودخل قصر الشمع، وجمع قسوس
~~النصرانية وبنى المعمودية.

### ||| خطبة المقوقس فى قصر الشمع:

### ||| يبشر برسول الله (صلى الله عليه وسلم):

# وقال: (اعلموا أن ملككم قد مضى، وزمانكم قد انقضى، وهذا النبي المبعوث لا
~~شك فيه وهو آخر الأنبياء لا نبي بعده وقد بعث بالرعب.

# ولا بد لهذا الرجل أن يملك ما تحت سريرى هذا، فانظروا فى ملككم وأصلحوا
~~ذات بينكم ولا تجوروا فى الأحكام، وواسوا ضعفاءكم، وإياكم واتباع الظلم،
~~فإن الظلم وبيل، وموقعه وخيم فأعطوا الحق على أنفسكم ولا يستطل قويكم على
~~ضعيفكم، فمادامت الدنيا لأحد قبلكم، كذلك يأخذها منكم من يأتى بعدكم) اه
~~فقد ظهر أن هذه الخطة قديمة.

# وقيل تعرف هذه الخطة طولا وعرضا بخندق الموالى ظاهر الحسينية.

# وقال الحافظ أبو الحسن أحمد ابن الحسن الخوارزمى فى كتنب الجفر:

### ||| عين شمس ومنف قريتان قديمتان:

# إن عين شمس ومنف هما قريتان قد خربتا كل واحدة ms009 منهما من الفسطاط على
~~غربيه فعين شمس من شمال الفسطاط ومنف من جنوب الفسطاط.

# ويقال إنهما كانت مسلتين لفرعون وعلى رأس الجبل الملطم فى قبلته مكان
~~يعرف بتنور فرعون.

PageV01P018

### ||| وصف المدينتين:

# ويقال إنه كان إذا خرج أحد من هذين الموضعين يوقد فيقف فى المكان الآخر
~~ما يعدله عن مسيره وذكر بالعمودين اللذين بهما وأنه يرشح من رأسهما ماء
~~يجرى إلى أسفلهما فينبت منه العوسج وغيره.

# وقد اختصرنا من أخبار هذه الخطة أكثر مما ذكرنا خشية الإطالة.

# وأمر هذين العمودين من عجائب الدنيا بمصر وأعجب منهما بناء الأهرام.

### ||| بين الجيزة والأهرام:

# قال الحافظ شهاب الدين بن أبى حجلة فى كتاب السكردان عن الحافظ الشريشى
~~فى شرح المقامات: إن بين الجيزة والأهرام سبعة أميال والميل ألف باع والباع
~~أربعة أذرع والذراع أربعة وعشرون إصبعا والإصبع ست شعيرات توضع بطن هذه
~~لظهر هذه، والشعيرة ست شعرات من ذنب بغل، والفرسخ ثلاثة أميال والبريد
~~أربعة فراسخ.

### ||| وصف الهرمين:

# قال المسعودى: طول كل واحد من الهرمين وعرضه أربعمائة ذراع وأساسهما فى
~~الأرض مثل طولهما فى العلو وكل هرم منهما سبع بيوت على عدد الكواكب السيارة
~~كل كوكب له بيت باسمه.

# وقال الحافظ أبو الحسن أحمد الخوارزمى فى الجفر:

### ||| شعر فى الأهرام:

# أنشد أبو البركات بن ظافر بن عساكر الأنصارى فى الأهرام لنفسه فقال:

# نظرت أهرام مصر من جوانبها %~% بأرض رمل على نشز من الكثب

# أنكرت فيها وفى مقصود منشئها %~% إذ صاغها صيغة من أعجب العجب

PageV01P019

# أجانبى حالها عنها مخاطبة %~% أمالكى مصر من عجم ومن عرب

# عجزتمو عن بنا مثلى بأجمعكم %~% ولو بذلتم قناطيرا من الذهب

### ||| خطة الريدانية وخليج الزعفران:

# ثم نقصد بعد هذه الخطة إلى (خطة الريدانية (1) وخليج الزعفران)

PageV01P020

# (وهذه) الخطة فيها جماعة كثيرة من الصالحين والشهداء والغرباء من دفتى
~~البيمارستان.

# ومن جملة المدفونين هناك الشيخ (طلحة) والشيخ (أبو النور) والشيخ (عرفات
~~الأنصارى) كان من العارفين (وقبر) الشيخ الصالح العارف (محمد بن الحسن
~~الأوسى) مشهور بصلاحه (والريدانية) منسوبة إلى ريدان الصقلى أحد خدام
~~الخليفة العزيز ms010 بالله.

# ومن هذا الخط تدخل خطة:

### ||| طائفة الأشراف الحسينيون:

# الحسينية وهى حارة كبيرة جدا عرفت بطائفة من الإشراف يقال لهم
~~(الحسينيون) قدموا من الحجاز فى أيام الكاملية فنزلوا خارج (باب النصر)
~~واستوطنوها وبنوا بها مدابغ صنعوا بها الأديم المشبه بالطائفى ثم كانت بعد
~~ذلك سكنا لأرباب الدولة وأعيان الأمراه والجند وهى الآن خراب وليس المقصود
~~ذكر هذا وإنما المقصود ذكر الأولياء.

### ||| ذكر مقابر الأولياء بالريدانية:

# ففى تلك الحومة زاوية الشيخ الصالح العارف (أبى الحسن على التركمانى)
~~وغيره وبها قبر الشيخ الصالح المجذوب (عبد الغنى بن بدر القبانى) ببولاق
~~كان توفى يوم الإثنين حادى عشر جمادى الآخرة سنة سبع وثلاثين وثمانمائة
~~وكان معتقدا.

# وبها قبر الشيخ المعمر (على أبو الحسن الحداد) وبها جماعة أخر.

# ثم تقصد السوق وتجد به دربا بداخله قبر الشيخ الصالح (ناصر الدين صدقة)
~~عرف بسواد العين أشيع عنه أنه كان يصلى الخمس بمكة المشرفة،

PageV01P021

# وممن أخبر عنه بذلك أمير مكة المشرفة الشريف رميثة، ومات حين أخبر عنه
~~بذلك- (رحمه الله) تبارك وتعالى: وهناك تربة بها قبر الشيخ أبى عبد الله
~~محمد بن الأنجبى.

# وهناك تربة بها قبر شيخ المشايخ صاحب القدر والمحل سلطان طريق الفتوة
~~علاء الدين على بن الأمير ناصر الدين المؤنسى كان له أصحاب كثيرة وكلمة
~~نافدة فى سائر البلاد الإسلامية وكان كتابه حيث حل مقبولا معمولا به، وكان
~~له رفعة عظيمة عند الخاص والعام حتى عند أمير المؤمنين.

### ||| سلطان طريق الفتوة وقصته مع الخليفة الناصر:

# وكان ابتداء هذا الأمر.

# أعنى الفتوة فى سنة ثمان وسبعين وخمسمائة وذلك أن ندماء الخليفة الناصر
~~لدين الله أبى العباس أحمد بن المستضىء بأمر الله أبى محمد بن الحسن ابن
~~الإمام المستنجد بالله العباسى ببغداد، حسنوا له أن يكون فتى وأحضروا له
~~رجلا يعرف بعبد الجبار بن يوسف بن صالح له أتباع كثيرة ومعه ولده شمس الدين
~~فقرر الاجتماع ببستان مقابل التاج.

# ثم حضر عبد الجبار وابنه على، وصهره يوسف العقاب وندمان الخليفة وألبس
~~عبد الجبار الخليفة سراويل الفتوة وأخبره ms011 أنه لبسها من شيخ ثم وثم إلى على
~~بن أبى طالب رضى الله تبارك وتعالى عنه.

### ||| وفاة الأمير علاء الدين المؤنسى:

# وقد توفى الأمير علاء الدين المؤنسى فى يوم السبت سلخ ذى الحجة سنة
~~اثنتين وثلاثين وثمانمائة (رحمه الله) تبارك وتعالى، وخلف درب الشيخ صدقة
~~سواد العين وأنت طالب تربة سيدى حسين الجاكى تجد حوشا خرابا به قبر

PageV01P022

# عليه عمود، كذا به قبر الشيخ الصالح الورع الزاهد شيخ الطريقة ومعدن
~~الحقيقة الشيخ فخر الدين عثمان بن سعد العدوى الأربلى الكردى.

### ||| وفاة الشيخ فخر الدين عثمان:

# وتوفى يوم الخميس عاشر ذى الحجة سنة سبع وثمانين وستمائة وتحت رجليه قبر
~~ولده الشيخ سعد الدين سعيد وفخر الدين هكذا هو ابن سعد وسعد ابن الشيخ
~~الصالح العارف نور الدين أبى القاسم.

# ويقال: إن أبا القاصم المشار إليه هو أبو الحسن على ابن الشيخ الصالح
~~المعارف القدوة المحقق سعد الدين الأربلى الكردى العدوى رحمة الله عليه.

### ||| شرف الدين ابراهيم:

# ويقال: إن أبا القاسم المشار إليه رزق من الأولاد عثمان ومحمدا، ومحمد
~~المذكور ولد له الشيخ الصالح العارف القدوة أبو إسحاق شرف الدين إبراهيم
~~المعتقد المشهور: كان من أعيان أهل زمانه وكانت غيبته أكثر من حضوره مع أنه
~~كان جيد السيرة حسن العقيدة، نافذ البصيرة، مشكور الفعال ظاهر الكرامات
~~كثير الأصحاب.

# وكان الشيخ الصالح العارف بالله تعالى إبراهيم الجعبرى يعظمه ويجالسه.

### ||| الشيخ غنائم أبى السعود:

# وكذلك الشيخ أبو الغنائم المشهور بغنائم أبى السعود، قدم القاهرة مع أبيه
~~وهو شاب فاجتمع هو ووالده بالشيخ العارف القدرة أبى السعود، ابن أبى
~~العشائر الواسطى وصحبوه واقتدوا به وبأقواله وطريقته وما كان عليه من
~~الطريقة الجيدة وملازمته الذكر سرا وجهرا فى اليقظة والنوم

PageV01P023

# والاشتغال بالعلم والعمل به مع قضاء حوانج الناس وتحمل البلاء عن أهله
~~والصبر عليه. ولم يزل على ذلك حتى عرف به وشاع بين أصحابه وأعدائه من
~~كراماته وفاته ثم لما توفى، دفن فى زاوية أبيه إلى جانبه بالقرب من خان
~~السبيل إلى جانب درب الجميزة. فى ms012 ليلة السبت تاسع عشر ربيع الآخر سنة خمس
~~وتسعين وستمائة وكان له حال مع ربه عز وجل وهو آخر من مات من ذرية الشيخ
~~المعمر شرف الدين موسى بن سعد الدين سعيد ابن الشيخ فخر الدين عثمان بن سعد.

# وأما الزاوية المذكورة فإن بها جماعة من المعتقدين.

# منهم: الشيخ الصالح المعتقد زين الدين أبو بكر الخطاط.

### ||| وفاة الشيخ الصالح زين الدين:

# توفى يوم الأربعاء سابع عشر جمادى الأولى سنة ثلاثين وثمانمائة وبها قبر
~~الشيخ الصالح الزاهد المجذوب شرف الدين ريحان الأسود توفى يوم الخميس رابع
~~جمادى الآخرة سنة ست وعشرين وثمانمائة وبها قبر السيد الشريف المعتقد
~~المجذوب شمس الدين محمد بن السيد الشريف زين الدين أبى بكر القبانى
~~العريان، فى يوم الأربعاء تاسع عشر جمادى الآخرة سنة سبع وأربعين وثمانمائة
~~وبها قبر الشيخ المعمر: (بدر الدين حسن بن على السعودى) عرف بابن شهيبة أحد
~~مشايخ هذه الزاوية والذى جدد بها قراءة القرآن واستمر.

# وكان جلوسه بعد موت الشيخ الصالح (عمر الغمرى السعودى) وذلك فى سنة عشر
~~وثمانمائة فلم يزل بها إلى أن توفى يوم الاثنين رابع صفر سنة سبع وأربعين
~~وثمانمائة.

PageV01P024

# وبالقرب: من ضريح الشيخ الصالح قدوة العارفين مربى المريدين العالم
~~العامل علم الدين أبى الربيع سليمان ابن الشيخ الصالح القدوة العارف ابن
~~الشيخ الصالح القدوة يحيى بن الشيخ الصالح شيخ الشيوخ عامر ابن سيدنا
~~وقدوتنا شيخ المشايخ وقدوة العارفين الحديدى.

# توفى ليلة الأربعاء قبل نصف الليل التاسع والعشرين من جمادى الآخرة سنة
~~سبع عشرة وسبعمائة.

### ||| تربة الشيخ بدر الدين الكردى:

# وبالقرب من هذه التربة تربة الشيخ الصالح العارف الواعظ المعتقد الخطيب
~~(بدر الدين بن حسن إبراهيم بن حسين الجاكى الكردى) نزيل القاهرة كان نازلا
~~فى زاوية كان يعمل فيها الميعاد عند سويقة الدريس ظاهر القاهرة وقد عرفت
~~هذه الخطة به ثم أن أخاه بدر الدين محمد بن إبراهيم بن حصين الجاكى
~~المهمندار أخذ مسجدا من مساجد الحكر يصلون فيه وقرو أخاه الشيخ حسينا يخطب
~~فيه وذلك فى سنة ثلاث ms013 عشرة وسبعمائة ولم يزل الشيخ يخطب فيه ويعمل الميعاد
~~حتى توفى يوم الخميس العشرين من شوال سنة سبع وثلاثين وسبعمائة ودفن من
~~يومه إلى جانب شيخه الصالح العارف نجم الدين أيوب بن موسى بن أيوب الكردى،
~~وتوفى الشيخ نجم الدين المشار إليه فى ربيع الأول سنة ثمان وسبعمائة (1).

PageV01P025

# وكان الشيخ أيوب من أصحاب الشيخ العارف إبراهيم الجعبرى وإلى جانبه قبر
~~خادمه الشيخ الصالح محمد السكباس الأصم صاحب الكرامات (ومن كلام) الشيخ
~~حسين الجاكى.

# شعر الشيخ حسين الجاكى:

# خير الفصاحة كامن فى المعدن %~% والسر فى الأرواح لا فى الألسن

# والجوهر الشفاف خير قنية %~% فلمقتنى الأصداف أن لا يقتنى

# ماذا يفيد أخا لسان معرب %~% إن يلف ذا ذلق بقلب ألكن

# فإذا نطقت بسر ما أضمرته %~% فقل الصحيح ولو يكن بالأرمنى

# وفى التربة المذكورة قبر أخيه (بدر الدين محمد) توفى يوم الأحد ثالث شوال
~~سنة اثنتين وسبعمائة.

# وهناك على الطريق قبر الشيخ الصالح المعتقد (طه بن عبد الله الحمصانى)
~~ظهر له كرامات وكان يبيع الحمص فى خط يين القصرين توفى يوم الخميس رابع
~~عشرى شعبان سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة.

### ||| قبور الصالحين بسوق الاسماعيلية:

# ثم تقصد سوق الإسماعيلية (1) هناك قبور جماعة من الصالحين كثيرة.

PageV01P026

# منهم قبر الشيخ (حمزة) فى حوش على الطريق مقابل مصلى الأموات أنشأه
~~الأمير بلبان المنصورى فى ربيع الأول سنة إحدى وثمانين وستمائة. (1)

# وفى حومة هذا المصلى جماعة من الصالحين لم أطلع على أسمائهم (وهناك) مسجد
~~على الطريق بالقرب من زقاق المرأة به قبور السادة الأشراف الحسينيين (2)
~~التى عرفت بهم الحارة (وخلف) الجامع الأنور قبور يقال إنهم الأنور والأزهر
~~والأقمر ولعل هذا ضعيف.

# وهناك قبر الفقيه الصالح (شرف الدين المحدث ابن خليفة بن عبد الرحمن
~~المليجى الشافعى) بالمدرسة الفخرية توفى ليلة السادس عشر من جمادى الآخرة
~~سنة أربع وعسرين وسبعمائة.

# وفيه أيضا قبر الشيخ (عيسى) وقبر (الشيخ محمد الرستانى).

### ||| ذكر بعض المناظر العظيمة:

# (ومنه) إلى خان السبيل بناه الأمير بهاء الدين قراقوش الرومى فى سنة
~~اثنتين وتسعين وخمسمائة (ومنه) إلى خط ms014 بستان ابن صيرم

PageV01P027

# إنشاء مختار الصقلى زمام القصر» (1).

# وكان به منظرة عظيمة فلما زالت الدولة الفاطمية استولى عليه الأمير جمال
~~الدين سوغ بن صيرم أحد أمراء الملك الكامل فعرف به.

# وكان فى ظاهر باب الفتوح منظرة من مناظر الخلافة تجاه البستانين الكبيرين
~~أولهما من زقاق الكحل وآخرهما منية مطر المعروفة الآن بالمطرية ومن غربى
~~هذه المنظرة بجانب الخليج الغربى منظرة البعل فيما بين أرض الطبالة والخندق
~~الذى كان خارج الحسينية.

### ||| مناظر الخمسة وجوه:

# وبالقرب منها مناظر الخمسة وجوه التاج ذات البساتين الأنيقة المنصوبة
~~لنزهة الخليفة.

# (قال) الشيخ تقى الدين المقريزى (رحمه الله) تبارك وتعالى أنه كان لهذه
~~البساتين المتصلة من زقاق الكحل إلى المطرية ثمانمائة ثور برسم السواقى
~~وفيها جميع المزارع منقولة من عدة أقاليم فلم يبق منها شىء الآن.

# وهناك جامع الظاهر (2) وبه قبة تقرب من قبة الإمام الشافعى رضى الله
~~تبارك وتعالى عنه.

PageV01P028

# وكان ابتداء بناء هذا الجامع فى سنة خمس وستين وستمائة وفرغ من عمارته فى
~~سنة خمس وستين وستمائة.

# موضع هذا الجامع كان ميدانا لقراقوش برسم سباق الخيل.

### ||| مناقب الشيخ خضر العدوى:

# فأشار عليه الشيخ الصالح المعتقد خضر بن أبى بكر بن موسى بن عبد الله
~~المهرانى العدوى أن يبنى هناك جامعا فأجابه لذلك.

# وكان الشيخ له أحوال وتصرف وكشف وكلمة عالية ومدد، بحيث أنه بشر الظاهر
~~أنه يملك السلطنة قبل أن يليها.

# وكان السلطان ينزل إلى زيارته فى الشهر مرات ويحادثه ويصحبه معه فى
~~أسفاره.

# وكان يسأله متى الفتح فيعين له اليوم فيوافق وكذا وقع له فى فتح الكرك
~~ونهاه عن التوجه إلى الكرك فخالفه فوقع فانكسرت رجله وبشره أيضا بفتح حصن
~~الأكراد فى أربعين يوما فكان كما قال.

PageV01P029

# وكان كثير الشطح والأحوال فى المآل وكان السلطان أنعم عليه بمال ونسبت
~~إليه أمور كثيرة فصاح يوما وقال: يا سلطان أجلى قريب من أجلك، فوجم به
~~السلطان فحبسه وكان يتحفه بالأطعمة وبقى بالحبس أربع سنين، وأخبرهم بنويبة
~~البلستين وهو محبوس، وأن السلطان يظفر ويموت بعدى بأيام. ms015

# وتوفى الشيخ خضر (1) فى شهر الله المحرم سنة ست وسبعين وستمائة بالقلعة
~~ودفن فى زاويته التى عمرها له الملك الظاهر هناك وعاش الملك الظاهر بعده
~~نحو العشرين يوما ومات ودفن بدمشق.

### ||| مآثر الشيخ نجم الدين أبى الغنائم:

# وفى آخر أرض الميدان زاوية مشهورة هناك بها قبر الشيخ الصالح العارف
~~الناسك الفقيه المقرى المحدث المعتقد السالك نجم الدين أبو الغنائم محمد بن
~~الشيخ الصالح العاف زين الدين أبى بكر بن جمال الدين عبد الله المطوعى
~~الرياضى الشافعى المشهور بغنائم السعودى مولده بقرية من قرى (فارس كور) وهى
~~(شر باص) بالوجه البحرى ونشأ بها على خير ظاهر ومعروف متواتر حتى مات والده
~~وكان والده من مشايخ فقراء الشيخ الصالح منصور الباز الأشهب فلما مات

PageV01P030

# والده عكف هو على العبادة وحفظ القرآن. ولازم على الاشتغال بالعلم ثم
~~بمعرفة الطريقة، والانقطاع عن شواغل الدنيا، وشهوات النفوس، بل يستعد الموت
~~ويفر من الناس، كالفرار من الأسد فلما دام على ذلك اشتهر بالإخلاص لإقباله
~~على الأوراد والموارد، وإرشاد الشارد فقصده المطيع والمعاند، وانتفع به
~~المعتقد، وخاب المنتقد، فشاع ذكره فى الوجه البحرى فأقبل عليه الخاص
~~والعام، فخاف الفتنة للظهور الشهرة فعزم على الرحيل من بلده وتركها وقصد
~~القاهرة فمر على طريق (تفهنة).

### ||| لقاء أبى الغنائم بالشيخ التفهنى:

# فرأى الشيخ الصالح القدوة شمس الدين داود بن مرهف التفهنى الشهير بالأعزب
~~فمال إلى الشيخ داود وصحبه وأخذ عنه وألبسه خرقة القطب العارف أبى السعود
~~بن أبى العشائر الواسطى كما لبسها هو منه وأقام عنده حتى أذن له بالمسير
~~إلى القاهرة فدخل إليها ونزل بزاويته المعروفة به ظاهر باب الفتوح فأقام
~~مختفيا من الناس، ثم واظب على الزيارة بالقرافة وأكثر من التردد إليها فى
~~غالب الأوقات، وقد اجتمع عليه جماعة وصحبوه وأحبوه فظهر حاله بالقاهرة
~~وأقبل عليه الفقراء والأمراء وأرباب المناصب والقضاة والأغنياء وهو يظهر
~~الغنى لهم.

### ||| كرامات الشيخ أبى الغنائم:

# وكان يحب الغنم حبا شديدا فاتفق أنه اشترى شاة كبيرة عالية واقفة القرون
~~وطويلة جدا وسماها مباركة فكانت ms016 تخرج من عند الشيخ فى أول النهار فتذهب إلى
~~المرعى من غير راع فترعى فى الأماكن المباحة ثم ترجع فى آخر النهار فتنتفع
~~الفقراء والأضياف والجيران بلبنها، وكثرت أولادها

PageV01P031

# ونمت حتى صار الجار والمار والوارد والمقيم يأكل من لبنها، فلما كان فى
~~بعض الأيام ورد على الشيخ ضيف من الفقراء أرباب الحالات وأصحاب المقامات،
~~فأراد أن يمتحن الشيخ فلما رآه دخل عليه صاح الشيخ للشاة الكبيرة يا مباركة
~~هذا، فجاءت مسرعة له فحلب منها وقدم اللبن إلى الضيف الوارد عليه وقال له
~~يا فقير بسم الله كل، فأكل الفقير من اللبن ثم رفع يده وقال يا سيد أنا
~~أشتهى أن يكون هذا اللبن عليه عسلا لعل أن يعتدل فالتفت الشيخ إلى الغنم
~~وصاح بامها أيضا وقال يا مباركة، فجاءت إليه فأخذ الشيخ ثديها فى يده وحلب
~~منها فى الإناء فإذا هو عسل كما اشتهى الضيف فقدمه للضيف فأكل منه وأراد أن
~~يقوم فقام وهو مسلوب من السر الذى كان معه وهو يبكى ولم يره أحد بعد ذلك
~~اليوم. فلما ظهرت هذه الكرامة للشيخ تعالى الناس فى محبته والاقبال عليه
~~والزيارة له وسموه من ذلك الوقت بغانم وبأبى الغنائم.

# ثم إن الشيخ اشتغل بالفقه على مذهب الإمام للشافعى على جماعة من المشايخ
~~بالقاهرة.

### ||| مشايخ تتلمذ على أيديهم:

# ومنهم الشيخ قطب الدين أبو بكر محمد بن أحمد بن على المصرى الشهير بابن
~~القسطلانى، واشتغل على غيره مع القراءات على الشيخ الصالح كمال الدين أبى
~~الحسن على بن شجاع بن سالم الهاشمى العباسى الضرير.

# توفى بزاويته ودفن بها فى سابع عشر شعبان سنة ثلاث وثمانين وستمائة ودفن
~~معه أحد خدامه الشيخ على بن خلف القويسنى (وله) مناقب كثيرة تركناها خشية
~~الإطالة (وإلى) جانبه قبر خادمه الشيخ إبراهيم السعودى

PageV01P032

# عرف بابن المشوادة توفى يوم الخميس سابع عشر ربيع الآخر سنة سبع وأربعين
~~وثمانمائة.

# ثم ترجع إلى مصل بلبان المنصورى المذكور فاقصد إلى حوض الأمير الكشكشى
~~هناك فى حومته قبور جماعة من الصالحين والعلماء.

# منهم ms017 الشيخ الصالح محمد العدوى ثم تقدم إلى حومة فيها قبر الشيخ الصالح
~~الفقيه المحدث الإمام زين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن المبارك بن حماد بن
~~تركى المغربى الأصل البزار أبو الفرج المعروف بابن الشيخة مولده سنة خمس
~~عشرة وسبعمائة.

# وتوفى فى تاسع عشر ربيع الأول سنة سبع وتسعين وسبعمائة وقد سمع الحديث
~~وغيره وفضله مشهور.

### ||| سويقة الدريس:

# ثم تقصد إلى سويقة الدريس (1) نجد زاوية الشيخ سابق الدين إقبال
~~القادرى (2) وقد وقف هو هذه الزاوية على خادمه وذريته وذلك فى سنة إحدى
~~وتسعين وستمائة وقد جدد هذه الزاوية الشيخ الصالح العارف شهاب الدين أبو
~~العباس أحمد بن سليمان القارى القادرى المعروف بابن الزاهد.

PageV01P033

# وهذا الرجل قد أنشأ مساجد وخطب بالقاهرة وغيرها وكان يعمل الميعاد فى
~~مواضع بالقاهرة.

# وكان قد أقامه الله تعالى فى اصطناع المعروف ومعظم الخطب التى أنشأها خطب
~~بها بالجامع الذى بالمقس الذى أنشأه فى سنة ثمان وثمانمائة وصلى فيه شهر
~~رمضان من السنة المذكورة ولا زال ينفع الناس إلى أن توفى فى سنة تسع عشرة
~~وثمانمائة ودفن بالجامع المذكور الذى أنشأه بالمقس.

# ومعه فيه جماعة من أهل الصلاح منهم الشيخ جمال الدين عبد الله ابن عبد
~~الرحمن الغمرى الواعظ توفى يوم الأحد العشرين من صفر سنة ست وخمسين
~~وثمانمائة.

# وبالجامع المذكور أيضا قبر محمد الطواشى وعلى باب الجامع قبة صغيرة فيها
~~قبر الشيخ عبد الله الأسود النوبى الليمونى المعروف بشراب الدهن، توفى يوم
~~الاثنين رابع صفر سنة سبع وأربعين وثمانمائة وبرأس سوق الدريس أيضا قبور
~~جماعة من الصالحين والعلماء.

# منهم قبر الشيخ محمد العراقى وهناك داخل الدرب زاوية الخدام أنشأها
~~الطواشى بلال الفراجى وجعلها وقفا على الخدام الحبش الأخيار فى سنة سبع
~~وأربعين وستمائة.

# وفى قبلى الجامع أنشأ الصاحب علاء الدين زاوية (1) على بن الابناسى

PageV01P034

# ثم تقصد تربة الشيخ الصالح العارف الإمام الزاهد المقرى الربانى أبو
~~الفتح نصر بن سليمان المنبجى التيمى نزل القاهرة حدث فى زاويته هذه عن
~~إبراهيم ابن خليل.

### ||| الامام المقرى:

# وكان فقيها معتزلا ms018 عن الناس (وكان) السلطان الملك المنصور بيبرس
~~الجاشنكير له فيه اعتقاد كبير ولما ولى سلطنة مصر رفع قدره وأكرم محله فهرع
~~الناس إليه وتوسلوا به فى حوائجهم.

PageV01P035

# وكان يتغالى فى محبة الشيخ محيى الدين محمد بن عربى الصوفى.

# وكان بينه وبين شيخ الاسلام أحمد بن تيمية بسبب ذلك مساءلة وأشياء كثيرة،
~~ومات عن بضع وثمانين سنة فى ليلة التاسع والعشرين من جمادى الآخرة سنة تسع
~~عشرة وسبعمائة ودفن بها.

# ومعه فى التربة قبر الشيخ الإمام الحافظ المقرى العلامة عبد الكريم ابن
~~منير الحلبى شارح كتاب صحيح البخارى وغيره.

# وكنيته أبو على ولد فى سنة ثلاث وستين وستمائة واعتنى بالعلم بواسطة خاله
~~الشيخ نصر المنبجى وسمع بمصر والشام والحجاز وأكثر عن الحورايى والفخر بن
~~النجارى وطبقتهما وقرأ بالروايات على الشيخ إسماعيل المليجى صاحب أبى الجود
~~وعلى الصفى المراغى وعلى خاله نصر وتقدم نصر فى علم الأثر، وصنف التصانيف
~~النافعة منها شرح البخارى فى عشرين مجلدا ولم يصنف مثله وشرح السيرة ودرس
~~بجامع الحاكم فى الحديث وغيره، وتوفى فى سنة خمس وثلاثين وسبعمائة.

# ومعه فيها قبر ولده الشيخ شمس الدين ابن الشيخ الحافظ قطب الدين عبد
~~الكريم ابن الشيخ شمس الدين ابن الشيخ الحافظ قطب الدين الحلبى.

# وهناك قبر السيدة رقية بنت الشيخ شرف الدين محمد بن المسند أبى الحسن على
~~بن محمد بن هارون الثعلبى الدمشقى المعروف والدها وجدها بابن القارى، وعمها
~~هو مسند القاهرة واسمه عبد الرحمن، وهى زوجة قطب الدين عبد الكريم بن محمد
~~ابن الحافظ قطب الدين الحلبى.

PageV01P036

### ||| تربة أمير الجيوش:

# وبها جماعة أخر وإلى جانب هذه الزاوية والتربة تربة الأفضل أمير الجيوش
~~بدر الجمالى وهى أول تربة بنيت هناك (1) وكانت الخطة تعرف برأس الكامل ثم
~~تتابع دفن الناس موتاهم من الجهة الشرقية من مصلى الأموات وبحريها إلى
~~الريدانية.

# وكان فى هذه المقبرة إلى الجبل براح واسع يعرف بميدان القبق وميدان العيد
~~والميدان الأسود وهو ما بين قلعة الجبل وقبة النصر تحت الجبل الأحمر فلما
~~كان بعد سنة ms019 عشرين وسبعمائة ترك الملك الناصر محمد بن قلاوون النزول إلى
~~الميدان وهجره خشية على قبور المسلمين من أن توطأ ثم أخذ الناس فى العمارة.

### ||| الأمير شمس أول من ابتدأ بالعمارة:

# وأول من ابتدأ بالعمارة هناك الأمير شمس قرا سنقر فاختط تربته التى هى
~~الآن مجاورة لتربه الصوفية.

# وبنى حوض السبيل وجعل فوقه مسجدا ثم عمر بعده نظام الدين أخو

PageV01P037

# الأمير سيف الدين سلار تجاه تربة قراسنقر مدفنا وحوضا وسبيلا ومسجدا
~~معلقا وتتابع الأمراء والأجناد وسكان الحسينية فى عمارة الترب هناك حتى سدت
~~طريق الميدان وعمروا بجوانبه أيضا وأخذ صوفية الخانقاه الصلاحية لسعيد
~~السعداء قطعة قدر فدانين وأداروا عليها سورا من حجر وجعل مقبرة لمن يموت
~~منهم ثم أضافوا إليها قطعة أخرى من تربة قراسنقر عام تسعين وسبعمائة وما
~~برح الناس يقصدون تربة الصوفية هذه لزيارة من فيها من الأموات ويرغبون فى
~~الدفن فيها إلى أن ولى مشيخة الخانقاه الشيخ شمس الدين محمد البلالى فسمح
~~لكل أحد أن يقبر ميته بها على مال يؤخذ منه فقبر بها كثير من أعوان الظلمة
~~ومن لم تشكر طريقته فصارت مجمعا للنسوان ومحلا للعب، ولم يكن فى هذه
~~الصحراء تربة مثلها بما جمع فيها من العلماء والمحدثين والأولياء، وإنما لم
~~نعدهم خوف الإطالة.

# وبالقرب من هذه الخطة زاوية وتربة بها خطبة أنشأها الشيخ الصالح العارف
~~المعتقد فخر الدين عثمان بن على بن إبراهيم بن سعيد بن مقاتل ابن حوشب بن
~~معلى بن سام بن محمد بن سعيد بن عمر بن شر حبيل بن سعيد ابن سعد بن عبادة
~~الأنصارى الخزرجى المعروف بابن حوشب السعودى من أصحاب سيدى داود الأعزب أحد
~~أصحاب الشيخ العارف الصالح أبى السعود رحمة الله تعالى عليه وذلك فى سنة
~~خمس وسبعمائة.

### ||| سبب انشاء زاوية الشيخ ابن حوشب:

# وسبب إنشاء ذلك أن النبى (صلى الله عليه وسلم) أشار عليه بذلك فى المنام
~~وصار ذلك الخط الآن يعرف بتربة ابن حوشب وتوفى الشيخ ودفن بالزاوية
~~المذكورة فى سنة سبع وسبعمائة.

PageV01P038

# وكان بناء تربة ms020 الأفضل أمير الجيوش بدر الجمالى وزير المستنصر فى سنة
~~ثمانين وأربعمائة وتوفى سنة ثمان وثمانين وأربعمائة ودفن بها ولم يعرف له
~~قبر لطول الزمان.

# وبالقرب من هذه التربة زاوية الخلاطى مات فى النصف من جمادى الأولى سنة
~~سبع وثلاثين وسبعمائة.

### ||| تربة زين الدين الخزرجى ومآثره:

# وهناك تربة كبيرة بها قبر الشيخ الصالح العارف العامل الزاهد زين الدين
~~عبادة بن على بن صالح بن عبد المنعم بن سراج بن نجم بن فضل ابن فهر بن عمر
~~الأنصارى الخزرجى الجرزائى المالكى ولد بجرزا قرية بالصعيد من أعمال
~~القاهرة فى سنة ثمانين وسبعمائة وهو من أعيان السادة المالكية بالديار
~~المصرية كان يقرىء الناس بالجامع الأزهر وبمدرسة السلطان برسباى الأشرف
~~بالقاهرة.

# ولما توفى قاضى القضاة شمس الدين البساطى طلبه الملك الظاهر جقمق العلائى
~~للقضاء فاختفى وقيل سافر من القاهرة إلى أن بلغه أن السلطان ولى للقضاء
~~الشيخ بدر الدين بن التنسى فظهر وكان له اعتقاد فى الفقراء ومحبة زائدة بهم
~~ولم يكن فيه تكبر مع شهرته فى العلم بل كان منطرح النفس فإنه كان يشترى
~~السلعة من السوق ويحملها بنفسه ويحمل طبق الخبز إلى الفرن ولا يدع أحدا
~~يحمل عنه توفى (رحمه الله تعالى) فى يوم الجمعة السابع من شوال سنة ست
~~وأربعين وثمانمائة.

### ||| ذكر لبعض زوايا المشايخ العارفين بالله:

# ثم تقصد زاوية الشيخ الصالح الجعبرى العارف القدوة الواعظ المقرىء

PageV01P039

# أبو اسحق ابراهيم بن معضاد بن شداد بن ماجد بن مالك بن جزى بن كلب الجهنى
~~الجعبرى كان من المشايخ الداعين إلى الله تبارك وتعالى بالحق، العاملين
~~بعلمهم يتكلم على رؤوس الناس بكلام يقدح فى قلوبهم، صحبه جماعة وانتفعوا به
~~وبكلامه وطريقته.

# منهم الشيخ الصالح العارف أيوب بن موسى بن أيوب الكردى شيخ الشيخ حسين
~~الجاكى.

# والحافظ المسند أبو عبد الله محمد بن أحمد بن خالد بن محمد بن أبى بكر
~~الفارقى الشافعى.

# والشيخ الصالح العارف الفقيه كمال الدين على بن محمد بن جعفر الهاشمى
~~الجعبرى الشهير بابن عبد الظاهر القوصى وغير هؤلاء.

# وكان ms021 حسن الصورة نافذ البصيرة قوالا بالحق لا يخاف فى الله لومة لائم، له
~~مجالس فى الوعظ تطرب السامعين، وله أحوال غريبة ومكاشفات عجيبة وقد أخبر
~~بموته عند وفاته وكان ينظر إلى قبره الذى حفره في حال حياته، ويقول: يا
~~قبير جاءك دبير.

# ولد (رحمه الله تعالى) بقرية جعبر فى يوم مبارك والناس فى صلاة الجمعة
~~سنة تسع وتسعين وخمسمائة وكان فى ابتداء أمره قرأ القرآن بالروايات على
~~الشيخ الصالح علم الدين أبى الحسن على بن عبد الصمد السخاوى وسمع الحديث
~~أيضا منه ومن غيره.

# وكان يأمر بالمعروف كثير التعظيم لأصحابه، وله نظم وسجع وتصرف وشطح. وله
~~نظم رائق تركنا ذكره خوف الإطالة (وقد فتح) الله على يديه

PageV01P040

# على فحول الرجال ولم يزل كذلك، وأخذ بطريق التصوف عن الشيخ الصالح القدوة
~~العارف شبيب بن أبى الفتح الشرطى وأخذ الشيخ شبيب عن الشيخ ندا والشيخ ندا
~~عن الشيخ عقيل المنبجى وهو صحب الشيخ سلمة السروجى، وهو صحب الشيخ أبا سعيد
~~الخراز وهو صحب الشيخ أبا على البلوطى وهو صحب الشيخ على بن خليل الرومى،
~~وهو صحب والده خليلا ووالده خليل صحب الشيخ عمار السعدى وهو صحب الشيخ أبا
~~يوسف العنانى وهو صحب الشيخ محمد ابن يعقوب الشيبانى وهو صحب والده يعقوب
~~الشيبانى وهو صحب أمير المؤمنين أبا حفص عمر بن الخطاب رضى الله تبارك
~~وتعالى عنه.

# وكان لا يراه أحد إلا عظم قدره وأجله وأثنى عليه، وعمر حتى جاوز الثمانين
~~سنة، وكان يحفظ الحديث ويشارك فى علم الطب وغيره من العلوم وتوفى بالقاهرة
~~يوم السبت رابع عشرى المحرم سنة سبع وثمانين وستمائة، وحمل فى محفة إلى هذه
~~الزاوية ودفن بها وله أولاد.

# منهم الشيخ ناصر الدين أبو عبد الله محمد كان عالما ربانيا وكان يخطب
~~بجامع القاهرة توفى فى رابع المحرم سنة سبع وثلاثين وسبعمائة ودفن بالزاوية
~~أيضا ولد بقلعة جعبر سنة خمسين وستمائة تقريبا.

# ومنهم الشيخ ركن الدين كان له كلام كشطحات ودعاوى وكان يخطب بجامع
~~الماردانى من غير معلوم ومات ms022 فى سنة سبع وأربعين وسبعمائة ودفن بالزاوية
~~وتوفى أيضا من أولاده النجباء الصلحاء العلماء الشيخ تقى الدين عبد اللطيف
~~بن الشيخ صالح الأصيل ناصر الدين محمد بن الشيخ العارف تقى الدين أبى إسحق
~~إبراهيم بن معضاد الجعبرى الأشعرى الجهنى القرشى الأصل كان من النساك
~~المسلكين المتكلمين بالوعظ الصائر لقلوب الشائقين،

PageV01P041

# قال بعض من أدركه: لم أدرك فى عصرنا أمثل منه فى الوعظ، مات بدمشق فى سنة
~~سبع وثمانين وسبعمائة.

# وممن نسب إلى جعبر الشيخ الصالح العارف العالم العلامة برهان الدين
~~إبراهيم بن عمر بن إبراهيم الربعى الجعبرى نزيل مقام الخليل عليه الصلاة
~~والسلام كان إماما فى القرات والفقه والعربية شرح الشاطبية وصنف كتابا فى
~~القراءات، ولد بجعبر فى سنة أربعين وستمائة تقريبا وقرأ على ابن يونس صاحب
~~التعجيز وتوفى بمدينة الخليل فى سنة ست وثلاثين وسبعمائة.

# وممن نسب أيضا إلى جعبر الشيخ الإمام العالم العلامة أقضى القضاة تاج
~~الدين أبو محمد صاحب بن عامر بن حامد بن على الجعبرى الشافعى، مولده فى سنة
~~عشرين وستمائة وتوفى فى يوم الإثنين سادس عشر ربيع الأول سنة ست وسبعمائة
~~بدمشق، وله كتاب فى الفرائض.

### ||| مصلى الأموات:

# ثم تقصد إلى مصلى الأموات ظاهر باب النصر وكانت المصلى المذكورة تعرف
~~بمصلى العيد فلما دخل الملك الأفضل نجم الدين

# وقف القبول ببابكم يبسم %~% ونسيم أفياح الرضا يتنسم

# أولوا محبا حائرا ناداكم %~% هل ثم باب للنبى سواكم

# من غيركم فى ذا الورى ريحانته %~% يا من دهنت الحادثات تعددا

# وصبحت من هم المعيشة مقعدا %~% أجعلت هجر بنى النبى تعمدا

# تبا لطرف لا يشاهد مشهدا %~% يحوى لحسين ونستلمه سلامته

# (1) بن شادى

PageV01P042

# ابن مروان والد السلطان الملك الناصر صلاح الدين يوسف إلى القاهرة ولست
~~من رجب سنة خمس وستين وخمسمائة اتخذ فى جانب منها موضع مصلى للأموات وتوفى
~~بالقاهرة المحروسة فى يوم الأربعاء سابع عشرى ذى الحجة سنة ثمان وستين
~~وخمسمائة.

### ||| سبب موت نجم الدين بن شادى:

# وكا السبب فى موته أنه ركب يوما للسير على عادته فخرج من باب ms023 النصر فشب
~~به فرسه فألقاه فى وسط الجب وذلك فى يوم الإثنين ثامن عشرى ذى الحجة سنة
~~ثمان وستين وخمسمائة وكان دخول أخيه أسد الدين

PageV01P043

# شيركوه إلى القاهرة قبله فى أوائل سنة أربع وستين وخمسمائة ومات

# وقف القبول ببابكم يبسم %~% ونسيم أفياح الرضا يتنسم

# أولوا محبا حائرا ناداكم %~% هل ثم باب للنبى سواكم

# من غيركم فى ذا الورى ريحانته %~% يا من دهنت الحادثات تعددا

# وصبحت من هم المعيشة مقعدا %~% أجعلت هجر بنى النبى تعمدا

# تبا لطرف لا يشاهد مشهدا %~% يحوى لحسين ونستلمه سلامته

PageV01P044

# شيركوه أيضا قبله بالقاهرة فى يوم السبت ثالث عشر جمادى الآخرة سنة أربع
~~وستين وخمسمائة ثم نقلوهما إلى المدينة الشريفة على ساكنها أفضل الصلاة
~~والسلام.

# (وذلك) بوصية منهما إلى الملك الناصر صلاح الدين يوسف ودفنا بقرب الحجرة
~~الشريفة ومات الملك الناصر هذا بدمشق فى صفر سنة تسع وثمانين وخمسمائة ودفن
~~بتربة الكلاسة رحمة الله عليه فإنه كان ملكا جليلا ملك بسيفه من اليمن إلى
~~الموصل ومن طرابلس الغرب إلى النوبة وقاتل الأفرنج وفتح الفتوحات الجليلة
~~(قيل) إن الذى أخذه من يد الإفرنج من الحصون والمدن مائة وسبعون وكان مدة
~~مملكته أربعا وعشرين سنة.

### ||| مآثر الملك الناصر صلاح الدين:

# وكان ملكا كريما حليما حسن الأخلاق متواضعا غير متكبر.

# وكان يجل أهل العلم والقضاة، والعلماء والفقراء ويسمع الحديث النبوى
~~كثيرا حتى سمعه فى رمضان فى القتال وأسمعه، وعمر البيمارستان العتيق
~~بالقاهرة، وأخذ دار سعيد السعداء وعمرها خانقاه، وأخذ حبس المعونة بمصر
~~وجعله مدرسة وعمر بجامع عمرو بن العاص بمصر زاويتين إحداهما للشافعية
~~والأخرى للمالكية وتعرف الآن بالخشابية.

# وأنشأ بالقرب من الإمام الشافعى مدرسة وبالقدس مدرسة.

# وأنشأ قلعة الجبل وأنشأ السور الدائر على القاهرة بالحجر.

# وأنشأ أربعين قنطرة بالجيزة بالجسر الذى يتوصل منه إلى الأهرام وغير ذلك
~~وكتب ربعة بخطه وأوقفها بالخانقاه المعروفة بسعيد السعداء،

PageV01P045

# واستخلص القدس من يد الأفرنج وخلف من الأولاد تسعة عشر ذكرا وهم الأفضل
~~والعزيز وعثمان والظاهر غازى والمفضل ومظفر الدين موسى والظافر خضر والأعز
~~يعقوب ms024 والمؤيد مسعود والمعز إسحق والجواد أيوب والأشرف محمد والمنصور أبو
~~بكر، والصالح إسمعيل والغالب فروخ شاه وناصر الدين إبراهيم، وعماد الدين
~~شادى والزاهد داود، والحسن وأحمد وابنة واحدة تزوجها الملك الكامل ابن أخيه
~~العادل أبو بكر.

# (ولقد) بسطنا القول فى ذكر نسبه وحوادث سنيه فى تاريخ من ولى الديار
~~المصرية ولسنا الآن بصدد ذلك وإنما ذكرناه استطرادا.

# وبالقرب من المصلى المتقدم ذكرها تربة الشيخ الصالح العارف القدوة المحدث
~~المشهور فى الآفاق بالخير والصلاح برهان الدين إبراهيم بن محمد بن بهادر
~~ابن أحمد بن عبد الله النوفلى العزقى الشهير بابن زقاعة بضم الزاى وتشديد
~~القاف وعين مهملة ومنهم من يجعل الزاى سينا مهملة ولد أول شهر ربيع الأول
~~سنة خمس وأربعين وسبعمائة وسمع صحيح البخارى من القاضى علاء الدين ابن خليف
~~ومن السيد نور الدين الفوى وغيرهما وعانى صنعة الخياطة فى مبتدأ أمره ثم
~~اشتغل بالقرآن وأخذ الفقه من الشيخ بدر الدين القونوى وأخذ التصوف عن:

# الشيخ عمر حفيد الشيخ العارف عبد القادر واشتغل بالأدب ونظم الشعر ونظر
~~فى النجوم وفى علم الحرف وبرع فى معرفة منافع النبات، وفاق فى ذلك وساح فى
~~الأرض لطلب ذلك والوقوف على حقائقه، وتجرد وتزهد وتعلق أيضا بعلم الحساب
~~وشاع ذكره فى بلاد غزة وعرف بالخير والصلاح فرغب

PageV01P046

# الملك الظاهر برقوق فى لقائه واستدعاه إليه فقدم فى أوائل سلطنته، وبالغ
~~فى تعظيمه فهرع الناس إليه وإلى زيارته وقد أكثروا مدحه والثناء عليه، وعف
~~عن تناول مال السلطان فقويت الرغبة فى اعتقاده وعاد إلى غزة.

# وكان السلطان يستدعيه فى كل سنة لحضوره المولد النبوى فى شهر ربيع الأول
~~بقلعة الجبل فيحضر ويداوى المرضى احتسابا.

# والناس فيه فريقان فريق على أنه ولى ويحكى عنه خوارق وفريق يزعمون أنه
~~مشعبذ ثم انحل عنه السلطان لما تحول من غزة إلى القاهرة وسكن بمصر على
~~شاطىء النيل ثم لما توفى الملك الظاهر برقوق تقدم عند ولده الملك الناصر
~~فرج حتى إنه كان لا يخرج إلى الأسفار إلا بعد أن يأخذ ms025 له الطالع فلما توفى
~~الملك الناصر وتولى السلطنة المؤيد شيخ نقم عليه وأهانه فى أوائل دولته ثم
~~أعرض عنه فتوجه من القاهرة.

# ثم جاور بمكة مدة ثم توفى (رحمه الله تعالى) فى ثانى عشر ذى الحجة الحرام
~~سنة ست عشر وثمانمائة.

### ||| ترب بعض الصالحين:

# وبالقرب منه تربة بها قبور قديمة وفيها قبر مكتوب عليه هذا قبر الشريفة
~~زينب بنت أحمد بن عبد الله بن جعفر بن محمد بن على بن أبى طالب رضى الله
~~تعالى عنهم وهو محمد ابن الحنفية وهذا غير صحيح لأنه لم يعلم دخولها إلى مصر.

# وبالقرب منه تربة حافظ العصر الامام العالم العلامة الزاهد الناقد خادم
~~السنة شرف الدين أبى محمد عبد المؤمن البوتى الدمياطى المنشأ، الشافعى

PageV01P047

# المذهب، مولده فى سنة ثلاث عشرة وستمائة وتوفى فى يوم الأحد النصف من ذى
~~القعدة سنة خمس وسبعمائة.

# وهناك تربة الشيخ الصالح العالم الزاهد العارف شرف الدين يعقوب ابن الشيخ
~~الصالح أبى الحسن عسكر المعروف بالزجاج توفى ليلة السبت ثانى جمادى الأولى
~~سنة ثمان وتسعين وخمسمائة وليس هو صاحب التفسير.

# ومعه فى التربة قبر والده الشيخ نور الدين أبو الحسن على بن عسكر ابن
~~الشيخ محيى الدين عبد الحى الزجاج، توفى ليلة الثلاثاء العشرين من شعبان
~~سنة ثلاث وستين وخمسمائة.

# وهناك قبر مقرىء الديار المصرية الشيخ الإمام الصالح نور الدين أبى
~~الحسن على بن ظهير بن شهاب الكفنى شيخ القراء بالجامع الأزهر قرأ على مشايخ
~~عدة وأخذ القراءة عن الخطيب أبى المجد عيسى بن أبى الحرم وعبد القوى بن
~~المغربل وأبى إسحق بن وثيق وحدث عن أصحاب السلفى روى عنه الإمام حافظ العصر
~~أبو حيان والشيخ الحافظ البرزلى الدمشقى والحافظ سيد الناس اليعمرى وغيرهم
~~وتوفى سنة تسع وثمانين وستمائة.

# وفى غربى قبر الشيخ نور الدين الكفنى قبر داخل تربة جديدة تحت الكوم به
~~الشيخ الصالح العارف العلامة أبو الحسن على بن زهرة بن الحسن ابن زهرة بن
~~على بن محمد الإسكافى، مولده بأرض الخليل عليه الصلاة والسلام فى العشر ms026
~~الأخير من ذى الحجة سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة.

# وهناك تربة الشيخ الصالح العارف الحسيب النسيب الشريف بدر الدين حسن
~~الأسمر فراش حضرة القطب القدوة أبى السعود بن أبى العشائر توفى سنة خمس
~~وستين وستمائة.

PageV01P048

# وإلى جانبه قبر تلميذه الشيخ الصالح العارف أبى الحسن على بن حديد ابن
~~عبد العزيز المقانعى توفى سنة سبع وأربعين وسبعمائة.

# وهناك تربة الشيخ الصالح العالم العلامة عبد الله المتوفى كان من عباد
~~الله الزهاد، وله كرامات وكان ممن اشتهر بالعلم والعمل بالخير توفى فى يوم
~~السبت سابع رمضان سنة تسع وأربعين وسبعمائة وقيل إن الذى حضر جنازة الشيخ
~~قريب من ثلاثين ألفا وسبب ذلك أن الناس فى يوم وفاته خرجوا للاستسقاء
~~والدعاء بسبب كثرة الفناء وقد أفرد له تلميذه الشيخ خليل كتابا فيه ترجمته
~~وكراماته.

# ومعه فى هذه التربة قبر الشيخ الصالح العارف العامل العلامة أبو القاسم
~~خليل بن إسحق الجندى المالكى شارح ابن الحاجب القرعى وله الكتاب المشهور
~~بالمختصر فى الفقه توفى فى يوم الخميس وقت أذان العصر ثانى عشر ذى القعدة
~~سنة تسع وسبعين وسبعمائة ومعه جماعة.

# وهذه التربة من جملة المزارات المقصودة بالدعاء فيها لما جرب من بركة
~~الشيخ عبد الله المتوفى رحمة الله عليه.

# وقد أنشأ الناس بهذه التربة- أعنى تربة باب النصر- تربا وزوايا ومساجد
~~ومعابد لا تحصى والذى بها الآن من المساجد الجامعة سبع خطب وهذا لا يكون
~~إلا فى بلد كبير (1) ثم تدخل من باب النصر تجد جامع الحاكم

PageV01P049

# هذا الجامع أحد المعابد بالقاهرة وكان هذا الجامع خارج القاهرة ولم يكن
~~بالقاهرة جامع غير الجامع الأزهر.

# وكان بناء الجامع الأزهر فى سنة تسع وخمسين وثلثمائة.

### ||| الجامع الأزهر الشريف أول بيت بالقاهرة:

# (قيل) وهو أول بيت وضع للناس بالقاهرة وأقيمت فيه الجمعة فدام على ذلك
~~إلى أن أمر العزيز بالله ببناء هذا الجامع المعروف بالحاكم وسبب تسميته
~~بالحاكم أن الحاكم أتمه بعد موت والده العزيز بالله.

# ولما أقيمت الجمعة بجامع الحاكم بطلت الجمعة بالجامع الأزهر وتشقق تشققا فاحشا.

# فلما أنشأ الأمير ms027 عز الدين الحلى داره بجوار الجامع رممه وأصلحه وأراد
~~إقامة الجمعة به فامتنع من ذلك قاضى القضاة تاج الدين عبد الوهاب المعروف
~~بابن بنت الأعز الشافعى.

# وكان أمر الديار المصرية له لا غير فى زمن السلطان بيبرس الملقب بالظاهر
~~فسألوه أن يأذن لأحد من أهل بقية المذاهب الأربعة فى إقامة الجمعة فامتنع
~~من ذلك فأشار الأمير عز الدين المذكور والعزيز على الملك الظاهر بتولية
~~قضاة من المذاهب الثلاثة للمصلحة فجدد ذلك فى آخر سنة ثلاث وستين وستمائة.

PageV01P050

# وهم: قاضى القضاة القاضى سليمان صدر الدين الحنفى:

# وشرف الدين السبكى المالكى.

# وشمس الدين الحنبلى:

# واستمر من هنا القضاة الأربعة فأذن بعضهم بإقامة الجمعة بالجامع الأزهر
~~فأقيمت الجمعة فى ثامن عشرى ربيع الآخر سنة خمس وستين وستمائة.

# ثم تقصد من بحرى جامع الحاكم إلى حارة (1) بهاء الدين وهى إحدى الحارات
~~السبع بالقاهرة وهى حارة برجوان وحارة زويلة وحارة كتامة.

### ||| الحارات السبع بالقاهرة:

# أما حارة بهاء الدين المذكورة فإن فيها مدرسة شيخ الإسلام سراج الدين أبى
~~حفص عمر بن رسلان بن نصير بن صالح بن عبد الخالق البلقيني ثم المصرى الأصل
~~البلقينى المولد.

### ||| نبذة عن شيخ الاسلام سراج الدين أبى حفص البلقينى:

# ولد فى ليلة الجمعة ثانى عشر شعبان سنة أربع وعشرين وسبعمائة الكنانى حفظ
~~القرآن ببلده وهو ابن سبع سنين وحفظ الشاطبية والمحرر للامام الرافعى
~~والكافية الشافية لابن مالك ومختصر ابن الحاجب الأصولى ثم قدم إلى القاهرة
~~فى سنة ست وثلاثين وسبعمائة واجتمع على الشيخ تقى الدين السبكى والقاضى
~~جلال الدين القزوينى وأثنى كل منهما عليه مع صغر سنه ثم رجع إلى بلده ثم
~~قدم القاهرة أيضا سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة واستوطنها وحج فى الموسم مع
~~والده فى سنة أربعين وسبعمائة.

# واشتغل بالفقه على الشيخ نجم الدين الأسوانى والفقيه ابن عدلان.

PageV01P051

# واشتغل بالأصول على الشمس الأصفهانى وأجازه بالإفتاء وأخذ النحو عن الشيخ
~~جمال الدين بن إبراهيم بن شاهد الجيش.

# وسمع صحيح مسلم من العلامة شمس الدين بن القماح.

# وسمع بقية الكتب الستة وغيرها ms028 من المسانيد من جماعة ولزم الاشتغال واشتهر
~~اسمه وعلا ذكره وظهرت فضائله وتبينت فوائده ثم انتصب للاشتغال فاجتمعت
~~الطلبة إليه بكرة وعشيا وشيوخه متوافرون ثم حج بعد ذلك فى سنة تسع وأربعين
~~وسبعمائة ورحل إلى القدس واجتمع فيها بالشيخ صلاح الدين وقال له أنت الذى
~~يقال لك البلقيني وعامله بما يليق به.

# ثم صاهره قاضى القضاة الشيخ بهاء الدين فى سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة
~~وخطبه لابنته وناب عنه فى القضاء المدة اليسيرة التى ولى فيها الشيخ بهاء
~~الدين القضاء وهى قريب من ثمانين يوما.

# ثم ولى تدريس الزاوية بعد وفاة ابن عقيل فى سنة تسع وستين وسبعمائة
~~واستمرت بيده ستا وثلاثين سنة وقبل هذه ولى تدريس الحجازية فإن صاحبتها
~~بنتها لأجله وولى قضاء الشام فى سنة تسع وستين فباشره مدة يسيرة وعاد إلى
~~القاهرة.

# ثم تدريس الملكية وتدريس جامع ابن طولون.

# وولى قضاء العسكر بعد وفاة أبى حامد السبكى.

# وولى إفتاء دار العدل قبل هذا من يلبغا الخاصكى مدبر المملكة وتدريس
~~الصلاحية بجوار الإمام الشافعى.

# وولى الظاهرية الجديدة فى التفسير وعمل بها ميعادا بعد صلاة الجمعة وليها
~~من واقفها السلطان الملك الظاهر برقوق الجركسى ودرس أيضا

PageV01P052

# بالبدرية والبيرسية والأشرفية ونزل بعد ذلك عن وظائفه لولديه بدر الدين
~~وجلال الدين وصار فى يده الظاهرية الجديدة والزاوية إلى حين وفاتة وصار هو
~~المشار إليه والمعول فى المشكلات والفتاوى عليه.

# وكان معظما فى مشايخ زمانه كابن جماعة وغيره وصنف تصانيف حسنة.

# وتوفى (رحمه الله) تبارك وتعالى فى يوم الجمعة عاشر ذى القعدة سنة خمس
~~وثمانمائة وله من العمر أحد وثمانون سنة وثلاثة شهور وعظم به المصاب وأخرج
~~يوم السبت وحضره الجم الغفير وكان يوما مشهودا وصلى عليه إماما ولده قاضى
~~القضاة جلال الدين ودفن بمدرسته المذكورة التى أنشأها هناك.

# وإلى جانبه فى قبره ولده العالم العلامة الشيخ بدر الدين محمد ويكنى أبا
~~اليمن ولد فى صفر سنة ست وخمسين وسبعمائة وهو ماهر فى العلم ومات فى شعبان
~~سنة إحدى وتسعين وسبعمائة وتوفى قبله. ms029

### ||| شيخ الاسلام جلال الدين بن البلقينى:

# وإلى جانبه قبر ولده قاضى القضاة وشيخ الإسلام جلال الدين أبو الفضل عبد
~~الرحمن كان مولده فى شهر رمضان سنة ثلاث وستين وسبعمائة أخذ عن والده وغيره
~~وتفقه فى أنواع العلوم وسمع الكثير وأفتى ودرس وناظر واشتهر اسمه وصيته
~~وكان والده يعظمه كثيرا ويحترمه ويصغى إلى أبحاثه ويصوب ما يقول.

# ثم ولى قاضى القضاة بالديار المصرية فى جمادى الآخرة سنة أربع وثمانمائة
~~فى حياة والده فباشره نحو سنة وأربعة أشهر ثم عزل بابن الصالحى ثم أعيد

PageV01P053

# ثانيا وثالثا ورابعا وانعزل بالهروى وأعيد أيضا واستمر إلى أن توفى
~~بالقاهرة بعد عوده من الشام فى يوم الخميس حادى عشر شوال سنة أربع وعشرين
~~وثمانمائة وكان عالما متبحرا فصيح اللسان قوى النفس والجنان.

### ||| شيخ الاسلام سراج الدين البلقينى:

# وإلى جانبه أيضا معه فى القبر ولده قاضى القضاة الإمام العالم العلامة
~~علم الدين صالح شيخ الإسلام سراج الدين البلقينى الشافعى مولده فى سنة إحدى
~~وتسعين وسبعمائة أخذ عن والده وعن الشيخ برهان الشامى وعن الشيخ زين الدين
~~عبد الرحيم بن العراقى وعن الشيخ جمال الدين عبد الله المحلاوى وكان فقيها
~~عالما فى فنون من العلم فاق أقرانه من علماء عصره وولى قضاء الديار المصرية
~~فى يوم السبت سادس ذى الحجة سنة خمس وعشرين وثمانمائة عوضا عن قاضى القضاة
~~شيخ الإسلام الحافظ المحدث ولى الدين أبى زرعة أحمد بن الحافظ زين الدين
~~عبد الرحيم العراقى الشافعى ثم استمر على ذلك إلى أن عزل بقاضى القضاة وشيخ
~~الاسلام الشيخ شهاب الدين أحمد أبى الفضل بن حجر الشافعى العسقلانى ثم عاد
~~إليها مرارا بعد جماعة ممن ولى وظيفة القضاء وهو الشيخ شرف الدين بن يحيى
~~المناوى ومات وهو متولى القضاء فى أول نهار الأربعاء خامس رجب سنة ثمان
~~وستين وثمانمائة وصلى عليه إماما بجامع الحاكم قاضى القضاة محب الدين بن
~~الشحنة الحنفى وكان يوما مشهودا.

# وبهذه الخطة أيضا (1) المدرسة التي أنشأها قاضى القضاة شيخ الاسلام شهاب
~~الدين بن حجر المشار إليه. ms030

PageV01P054

### ||| سوق أمير الجيوش:

# ثم تقصد من هذا الخط إلى خط سوق أمير الجيوش هذا الخط قديم المبانى كان
~~فيه من الدور والقصور ما لا يحصى فلم يبق به إلا الاسم وأما الرسم فقد محى
~~لطول الزمان والآن به (1) مدرسة الأمير سيف الدين يزكوج الأسدى مملوك أسد
~~الدين شيركوه أحد أمراء السلطان الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب
~~جعلها وقفا على الفقهاء الحنفية فقط فى سنة اثنين وتسعين وخمسمائة.

# وكان واقف هذه المدرسة رأس الأمراء الأسدية بديار مصر فى أيام صلاح الدين
~~وفى أيام ولده العزيز عثمان ولم يزل على ذلك إلى أن مات فى يوم الجمعة ثامن
~~عشر ربيع الآخر سنة تسع وتسعين وخمسمائة.

# ودفن بسفح المقطم بالقرب من رباط الأمير فخر الدين بن قزل وكان الشيخ
~~الإمام الحافظ أمين الدين الغمرى الحنفى نازلا بها مقيما إلى حين وفاته
~~فنسبت إليه وعند باب هذه المدرسة قبر نازل فى الأرض به عتبة يقال له قبر
~~السيد الشريف الامام جعفر الصادق بن محمد الباقرين على زين العابد ابن
~~الحسين بن على بن أبى طالب (كرم الله وجهه) وهذا لا أصل له فإن جعفر

PageV01P055

# الصادق مات بالمدينة الشريفة فى سنة ثمان وأربعين ومائة ودفن بالبقيع
~~بقبر فيه أبوه محمد وجده على زين العابدين وعم جده الحسن بن على بن أبى طالب.

# وكان مولد جعفر الصادق فى سنة ثمانين من الهجرة فيكون عمره ثمانيا وستين
~~سنة (وله) من الأولاد الذكور ستة وهم موسى الكاظم وإسمعيل ومحمد وعلى وعبد
~~الله وإسحق المؤتمن زوج السيدة نفيسة بنت حسن الأنور وبنت واحدة وقيل أكثر
~~من ذلك.

# ثم تقصد من هذا الخط إلى خط الأستاذ أبى الفتوح برجوان العزيزى من خدام
~~العزيز بالله صاحب مصر ومدبر دولته.

# وكان مطاعا نظر فى أيام الحاكم فى ديار مصر والحجاز والشام والغرب وأعمال
~~القصر ومات فى سنة تسعين وثلثمائة شهيدا قتله الحاكم.

# وهذه الحارة هى إحدى الحارات السبع المذكورة.

# ومنها إلى رحبة أبى تراب وهذه الرحبة فيما بين الخرنفش وخان ms031 برجوان.

# وسبب نسبتها إلى أبى تراب أن هناك مسجدا من مساجد الفاطميين تزعم العامة
~~ومن لا معرفة له أن به قبر أبى تراب النخشبى وهذا زعم لا أصل له فإن أبا
~~تراب المذكور اسمه عسكر بن حصين النخشبى من أصحاب العارف بالله تعالى حاتم
~~الأصم وغيره وهو من مشايخ الرسالة ومات بالبادية ونهشته السباع فى طريق مكة
~~فى سنة خمس وأربعين ومائتين والنخشبى نسبة إلى نخشب بلد فيما وراء النهر
~~وهو من جملة مشايخ خرسان وكان موته قبل بناء القاهرة بنحو مائة وثلاثين سنة.

# وقيل السبب فى التسمية بأبى تراب أن هذه الحارة كانت كيمانا فأراد

PageV01P056

# إنسان أن يبنى هناك بناء فحفر قليلا فظهر له شرفات مبنية فاتبعها بالحفر
~~إلى أن ظهر هذا المسجد فقال الناس أبو تراب وما برح محفوفا بالأتربة والناس
~~ينزلون إليه بنحو عشر درج إلى سنة ثمانية وسبعمائة فنقلت الكيمان التى هناك
~~حوله وعمر مكانها ما كان هناك من دور وعمل عليها دروب وأبواب بعد التسعين
~~وسبعمائة وصار المسجد على حاله.

# وكان مكتوبا على بابه فى رخامة منقوشة بالقلم الكوفى عدة أسطر تتضمن أن
~~هذا قبر أبى تراب حيدرة ابن الخليفة المستنصر بالله أحد الخلفاء الفاطميين
~~وتاريخ ذلك بعد الأربعمائة.

# ثم قيل إن بعض العوام لما تهدم هذا المسجد هدمه وردمه بالأتربة مقدار
~~سبعة أذرع حتى ساوى به الحارة التى هو فيها وجى له من الناس مبلعا وبناه
~~على ما هو عليه الآن.

# وقيل أن الرخامة التى كانت على الباب جعلوها على شكل قبر أحدثوه فى هذا
~~المكان.

# ثم تقصد من هذا إلى خط بين القصرين.

# اعلم أن هذا الخط من معالم القصر الكبير الذى أوله بجامع الأقمر.

# وهذا الجامع أمر بإنشائه الخليفة الآمر بأحكام الله بن المستعلى بالله
~~سنة سبع عشرة وخمسمائة.

# ثم أمر السلطان الظاهر برقوق بتجديده والذى قام بذلك يلبغا السالمى
~~الخاصكى فى شهر رمضان سنة تسع وتسعين وسبعمائة.

# وله بئر قديمة كانت داخل دير وكنيسة تسمى بئر العظام وتدخل فى هذا القصر ms032
~~وما يجاوره دار الوزارة ودار سعيد السعداء بخط رحبة باب العيد

PageV01P057

# ودار الوزارة التى أنشأها أمير الجيوش بدر الجمالى وكانت تقابل سعيد
~~السعداء.

# وكان يسكنها فى الدولة الفاطمية الوزراء وما زال الأمر على ذلك إلى أن آل
~~الأمر إلى بنى أيوب فاستمر الملك الكامل بقلعة الجبل وأسكنها السلطان إلى
~~ولده الملك الصالح.

# ثم صارت لمن يرد من الملوك ورسل الخليفة.

# وفى سنة تسع وستين وخمسمائة أمر السلطان الملك الناصر صلاح الدين أن تكون
~~هذه الدار برسم الفقراء الصوفية الواردين من البلاد، ويجاورها الركن المخلق
~~وهو من معالم القصر أيضا.

### ||| صخرة موسى بن عمران (عليه السلام):

# وبه مسجد يقال أن به صخرة موسى بن عمران عليه الصلاة والسلام وبهذا
~~الموضع اجتباه الله والله أعلم وقيل إن فى شهر ذى الحجة سنة ستين وستمائة
~~ظهر بين القصرين عند الركن المخلق حجر مكتوب عليه هذا مسجد (1) موسى عليه
~~الصلاة والسلام فخلق ذلك المكان وعرف بذلك (وتقصد بعد (2) ذلك إلى مسجد
~~الفجل).

PageV01P058

### ||| مسجد الفجل:

# هذا المسجد بخط بين القصرين تجاه باب البيرسية أصله من مساجد الخلفاء
~~الفاطميين أنشأه على ما هو عليه الآن الأمير بشتاك الناصرى عند ما أخذ قصر
~~أمير سلاح ودار أقطوان الساقى قيل أن بشتاك أدخل فى عمارته لهذا البيت دار
~~أقطوان المذكورة وأحد عشر مسجدا وأربعة معابد كانت من عمارة الخلفاء
~~الفاطميين ولم يترك من المساجد سوى هذا المسجد فقط.

# وتزعم العامة أن النيل الأعظم كان يمر بهذا المكان وأن الفجل كان يغسل
~~موضع هذا المسجد فعرف بذلك وهذا الكلام لا أصل له.

# وقيل إن خادم هذا المسجد كان اسمه فجل فعرف به.

# وقيل إن الفجل كان عنده دائما فعرف بمسجد الفجل والله أعلم.

# ثم تقصد إلى المدرسة الكاملية إنشاء الملك الكامل أبى المعالى محمد بن
~~الملك العادل أبى بكر بن أيوب بن شادى بن مروان سلطان الديار المصرية فى
~~سنة اثنتين وعشرين وستمائة.

# وهذه ثانى دار بنيت للحديث فان أول من بنى دارا للحديث الملك العادل نور
~~الدين محمود ms033 بن زنكى المعروف بالشهيد بدمشق.

# وقيل نور الدين الشهيد أول من بنى دارا وسماها دار العدل وهى قلعة دمشق.

# ومات نور الدين الشهيد فى سنة تسع وستين وخمسمائة وله ترجمة عظيمة
~~ذكرناها فى تاريخنا الذى قدمنا ذكره.

PageV01P059

# وأول من ولى تدريس المدرسة الكاملية هذه الحافظ أبو الخطاب عمر ابن الحسن
~~بن على بن دحية الكلبي السبتى المالكى ثم أخوه الحافظ المنذرى ثم الرشيد
~~العطار.

# وهذه الأئمة لهم تراجم يأتى ذكرها عند ذكر قبورهم بالقرافة إن شاء الله تعالى.

# وإلى جانبها المدرسة الظاهرية إنشاء السلطان الملك الظاهر برقوق ابن أنص
~~الجركسى فى سنة تسع وثمانين وسبعمائة.

# وإلى جانب الظاهرية مدرسة السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون وانتهت
~~عمارتها فى سنة ثلاث وسبعمائة وهى من أجل مبانى القاهرة وجعل بها أربعة
~~مدرسين من المداهب الأربعة.

# فأول من ترتب من الفقهاء الحنفية قاضى القضاة شمس الدين أحمد بن السروجى.

# ومن المالكية قاضى القضاة زين الدين على بن مخلوف.

# ومن الشافعية الشيخ صدر الدين محمد ابن المرحل المعروف بابن الوكيل.

# ومن الحنابلة قاضى القضاة شرف الدين عبد الغنى الحرانى.

# وإلى جانب هذه المدرسة من الجهة الغربية البيمارستان المنصورى الكبير كان
~~قاعة العزيز بالله نزار بن المعز لدين الله بن تميم ثم بعده لولده الحاكم
~~بأمر الله.

# ثم عرفت بدار الأمير فخر الدين جهاركس الناصرى صاحب القيسارية بالقاهرة
~~بعد زوال الدولة الفاطمية.

PageV01P060

# ثم عرفت بالملك المفضل قطب الدين أحمد بن الملك العادل أبى بكر ابن أيوب.

# وصارت تعرف بالقطبية ولم تزل بيد ذريته إلى أن أخذها الملك المنصور سيف
~~الدين قلاوون الصالحى الألفى من خاتون ابنة العادل وعوضت عن ذلك قصر الزمرد
~~برحبة باب العيد فى ثامن عشرى ربيع الأول سنة اثنتين وثمانين وستمائة
~~فأنشأها السلطان البيمارستان وهو من أعظم المبانى بالقاهرة.

# وأنشأ بها قبة عظيمة وجعل فيها مدفنا له.

# ولما مات ولده الناصر محمد فى عشر ذى الحجة سنة إحدى وأربعين وسبعمائة
~~دفن بها.

# ولما مات ولده الصالح عماد الدين إسمعيل فى ربيع الأول ms034 وقيل فى العشرين
~~منه سنة ست وأربعين وسبعمائة دفن بها ولم يكن فى أولاد الناصر مثله دينا
~~وخيرا وكرما وإحسانا وهو الذى رتب فى مدرسة جده المنصور قلاوون دروسا
~~للقضاة الأربعة وزاد فى أوقاف الجامع الناصرى بالقلعة.

### ||| نبذة عن بناء البيمارستان:

# وكان بناء البيمارستان فى سنة أربع وثمانين وستمائة.

# فائدة: قيل أن أول من اخترع البيمارستان وأحدثه بقراط أبو أقليدس وذلك
~~أنه عمل بالقرب من داره موضعا له مفردا.

# وأول من بنى البيمارستان فى الإسلام دارا للمرضى الوليد بن عبد الملك
~~أمير المؤمنين الأموى.

# وهو أول من عمل دار الضيافة.

# وذلك فى سنة ثمان وثمانين من الهجرة.

PageV01P061

# وقيل أن أول من عمل البيمارستان لعلاج المرضى وأودعها العقاقير ورتب فيها
~~الأطباء الملك مايوش بن أشمون أحد ملوك القبط الأولى وهو الذى بنى مدينة
~~أخميم وبنى مدينة سنترية وغيرهما.

# وقيل أن أحمد بن طولون بنى للمرضى بيمارستانا فى سنة تسع وخمسين ومائتين
~~ولم يكن قبل ذلك بمصر فى الاسلام، ولما فرع حبس عليه دور الديوان وكان
~~موضعه فى أرض العسكر فى بطاح كوم الجارح.

# وقيل إن كافور الأخشيدى بنى بيمارستانا فى سنة ست وأربعين وثلثمائة.

# وبنى الفتح بن خاقان بيمارستانا وهو ما بين مدينة مصر وبين مصلى دولات
~~باى فى أيام أمير المؤمنين المتوكل على الله.

### ||| المدارس الصالحية:

# (وتقصد بعد ذلك إلى المدارس الصالحية) قيل إن ابتداء عمارة المدارس
~~الصالحية فى رابع عشر ربيع الآخر سنة أربعين وستمائة.

# ولما انتهت عمارتها جعل مدرسيها من المذاهب الأربعة قضاة القضاة فى سنة
~~إحدى وأربعين وستمائة.

# وكان الملك الصالح صاحب هذه المدارس الصالحية أول من عمل بمصر دروسا
~~أربعة فى مكان واحد.

# ودخل فى هذه المدرسة باب القصر المعروف بباب الزهومة وموضعه الآن قاعة
~~الحنابلة.

# وفى يوم السبت ثالث عشرى شوال سنة ثلاث وأربعين وستمائة أقام الملك عز
~~الدين أيبك التركمانى الأمير علاء الدين أيدكين البندقدارى الصالحى

PageV01P062

# فى نيابة السلطنة بمصر فلازم الجلوس بهذه المدرسة مع نواب دار العدل
~~وانتصب لكف المظالم واستمر جلوسه بها ms035 مدة ثم إن الملك السعيد ناصر الدين
~~محمد ابن الدخان بن الملك الظاهر بيبرس وقف الصاغة التى تجاهها وأماكن أخر
~~على الفقهاء المقررين بها.

# ولما كان يوم الجمعة الحادى والعشرين من ربيع الأول سنة ثلاث وسبعمائة
~~جعل بها الأمير قراقوش المعروف بنائب الكرك الغزنوى خطبة بايوان الشافعية
~~من هذه المدرسة وقبة الملك الصالح أنشأتها له عصمة الدين شجرة الدر والدة
~~خليل لأجل مولاها السلطان الملك الصالح نجم الدين أيوب بعد موته، ونقل من
~~مدفنه بالروضة إلى هذه القبة ودفن بها فى يوم الجمعة السابع والعشرين من
~~رجب سنة ثمان وأربعين وستمائة.

# وإلى جانب (1) هذه المدارس من الشرق مدرسة السلطان الملك الظاهر أبى
~~الفتوح بيبرس البندقدارى ركن الدين سلطان الاسلام.

# وابتدأ بعمارتها فى ثانى ربيع الآخر سنة ستين وستمائة.

### ||| نظام المدارس بالنسبة للفقهاء وأهل العلم:

# وقد انتهت العمارة بها ثم حضر الفقهاء وأهل العلم والقراء والمحدثون فجلس
~~شيخ الشافعية بالإيوان القبلى هو وجماعته وهو الشيخ تقى الدين محمد ابن
~~الحسن رزين الحموى.

PageV01P063

# وجلس شيخ الحنفية هو وجماعته وهو الشيخ مجد الدين عبد الرحمن ابن الصاحب
~~كمال الدين عمر بن العديم الحلبى بالايوان البحرى.

# وجلس شيخ القراء وجماعته بالايوان الغربى وهو الشيخ زين الدين أبو بكر
~~المحلى.

# وجلس شيخ المحدثين وجماعته بالايوان الشرقى وهو الشيخ الحافظ شرف الدين
~~الامياطى، فهذا ما بين القصرين من المدارس والمساجد المعروفة.

### ||| مسجد الحلبيين:

# وفى غربى المارستان باب الزهومة وهو من بقية القصر الكبير ثم تسلك من عند
~~الحمام إلى مكان هناك يعرف بمسجد (1) الحلبيين خلف حمام خشيبة بنى على
~~المكان الذى قتل فيه الخليفة الظافر بالله قتله نصر بن عباس الوزير.

# وقبته فيه تحت الأرض فلما قدم طلائع بن رزيك من الأشمونين إلى القاهرة
~~باستدعا أهل القصر له ليأخذ ثأر الخليفة، وغلب على الوزارة استخرج الظافر
~~من هذا الموضع ونقله إلى تربة القصر وبنى موضعه هذا الباب الموجود الآن
~~وعمل له بابين أحدهما هذا الباب الموجود الآن والثانى كان يتوصل منه إلى
~~دار المأمون البطائحى التى ms036 هى الآن مدرسة تعرف

PageV01P064

# بالسيوفية، وقد سد هذا الباب وما برح المسجد يعرف بالمشهد إلى أن انقطع
~~فيه الشيخ شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أبى الفضل بن سلطان بن عمار ابن
~~تمام الحلبى الجعبرى المعروف بالخطيب كان صالحا كثير العبادة زاهدا نافع
~~الناس سمع الحديث وحدث.

# وكان مولده فى رجب سنة أربع وعشرين وستمائة بقلعة جعبر.

# ووفاته بهذا المسجد فى يوم الاثنين سادس عشرى جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة
~~وسبعمائة.

# ودفن بمقابر باب النصر.

# وقد أقام بهذا المسجد الشيخ الصالح العارف بالله تعالى عز الدين أبو العز
~~محمد المدعو عبد العزيز بن بدر الدين محمد بن محمد بن على بن أحمد بن عبد
~~الله ابن أبى حفص عمر بن الشيخ العارف حياة بن قيس الحرانى أحد أصحاب القطب
~~العارف محيى الدين عبد القادر الكيلانى (رحمه الله تعالى) عليه.

# وأما نسبه من قبل والدته فهو عبد العزيز بن محمد ابن المرأة الصالحة زينب
~~بنت ظهير الدين بن عماد الدين أبى صالح نصر بن الشيخ العارف شيخ الإسلام
~~أبى بكر عبد الرزاق ابن القطب الجامع الربانى العارف عبد القادر الكيلانى
~~رحمة الله تعالى عليه.

# وكان هذا الشيخ له يد فى علم التصوف ومعرفة الطريق ثم أن الغالب عليه فى
~~آخر عمره الجذب مع الصحو وكانت أحواله عجيبة.

# وقد ولى نيابة التكلم عن السادة الأشراف أولاد سيدى عبد القادر على

PageV01P065

# الفقراء القادوية وتوفى رحمة الله تعالى ليلة الأحد عصر النهار الثالث
~~عشر من جمادى الأولى سنة تسع وثمانمائة ودفن داخل مقصورة هذا المسجد.

### ||| المدرسة السيوفية:

# وبجوار هذا المشهد المدرسة السيوفية (1) من مدارس الأيوبية بناها صلاح
~~الدين للفقهاء الحنفية وقد ظهر من هذه المدرسة جماعة من الصالحين وقد فتح
~~على الشيخ العارف شرف الدين عمر بن الفارض من شيخه البقال فى هذه المدرسة
~~وبجوارها مدرسة (2) السلطان الملك الأشرف الدقماقى أمر بإنشائها فى سنة ست
~~وعشرين وثمانمائة وقد رتب فيها دروسا من المذاهب الأربعة وبني تجاهها حوضا
~~لسقى الدواب وعلوه كتاب وسبيل ومن ms037 خلف هاتين المدرستين درب شمس الدولة فى
~~آخره مدرسة (3) مسرور المعروف بشمس الخواص صاحب الخان.

# وعند باب هذه المدرسة ساباط ومسجد وصورة قبر يقال إن فيه القاضى الفارضى
~~والد الشيخ العارف شرف الدين عمر بن الفارض.

# ويقال فى اسمه غير ذلك والله أعلم بصحته.

# ومن هناك تقصد إلى خط باب الديباج وهذا الخط هو فيما بين

PageV01P066

# البندقانيين والوزيرية كان أولا يعرف بخط دار الديباج لأن الوزير يعقوب
~~ابن كلس كانت هذه حارته قديما ثم عملت دارا ينسج فيها الديباج والحرير برسم
~~الخلفاء الفاطميين فصارت تعرف بدار الديباج فنسب الخط إليها إلى أن سكن هذا
~~الخط الوزير صفى الدين فعرف بسويقة (1) الصاحب إلى الآن (وأول) هذا الخط
~~المدرسة السيفية (2) أنشأها سيف الإسلام طفتكين ظيير الدين الملك المعز بن
~~نجم الدين أيوب بن شادى بن مروان الأيوبى توفى فى شوال سنة ثلاث وتسعين
~~وخمسمائة وهى قريبة من القطبية (3) فسكنها شيخ بدر الدين بن حمويه وبنيت فى
~~وزارة الصاحب صفى الدين عبد الله على ابن شكر.

### ||| المدرسة الزمامية:

# وبجوار المدرسة القبطية مدرسة الزمامية (4) أنشأها الأمير مقبل الرومى
~~الطواشى زمام الآدر كان الظاهرى برقوق فى سنة سبع وتسعين وسبعمائة وجعل بها
~~دروشا وصوفية ومنبرا يخطب عليه (وبالقرب من هناك المدرسة

PageV01P067

# الصاحبية) (1) هذه المدرسة كان مكانها بعض دار الوزير يعقوب ابن كلس.

# ومن جملته دار الديباج التى أنشأها الصاحب صفى الدين عبد الله بن على ابن
~~شكر وجعلها وقفا على السادة الفقهاء المالكية (وبها) تدريس النحو وخزانة
~~كتب وما زالت بيد أولاده فلما كان شعبان سنة ثمان وخمسين وسبعمائة جدد
~~عمارتها القاضى علم الدين إبراهيم بن عبد اللطيف بن إبراهيم المعروف بابن
~~الزبير ناظر الدولة فى أيام الملك الناصر حسن بن محمد بن قلاوون.

# واستجد بها منبرا فصار بصلى فيها الجمعة إلى الآن ولم يكن قبل ذلك بها
~~منبر وبنى الصاحب صفى الدين المشار إليه بالخط المذكور رباطا وتوفى يوم
~~الجمعة ثامن شعبان سنة اثنتين وعشرين وستمائة بالقاهرة وصلى عليه بمدرسته
~~المذكورة ودفن برباطه الذى ms038 هو بقرب داره.

# وكان هذا الوزير عالما فاضلا جوادا (رحمه الله تعالى) (وإلى جانب مدرسة
~~الصاحب صفى الدين مدرسة القاضى الرئيس شمس الدين بن إبراهيم القيسرانى) (2)
~~وقد جدد فيها القاضى جمال الدين يوسف بن كاتب حكم ناظر الجيش والخاص خطبة
~~وشيد بناءها (وبالقرب من هاتين المدرستين مدرسة

PageV01P068

# الأمير (1) التاج والى القاهرة فى أيام الملك المؤيد أبو النصر شيخ)
~~ويقال إنها مدرسة تاج الدين موسى.

# وآخر هذا الخط مدرسة فخر الدين (2) جددها القاضى جمال الدين يوسف المشار
~~إليه وشيد بناءها بعد سقوط منارتها وجدد هناك أماكن كثيرة.

# والحاصل أن بهذا الخط سبع مدارس بها ثلاث خطب وقد أنشأ الصاحب جمال الدين
~~يوسف بالقرب من داره بسويقة الصاحب مدرسة (3) صغيرة فى غاية الحسن.

### ||| خط أصطبل الطارمة أصل القاهرة:

# (ثم تقصد من هذا الخظ إلى خط اصطبل الطارمة ومشهد الحسين) اعلم أن هذا
~~الخط هو أصل القاهرة وهذه الأرض كلها داخلة فى خط القصر

PageV01P069

# وبالقرب من هذا المكان الحمام الأيدمرى ثم عرف الآن بحمام يونس بجواز
~~المكان المعروف بخزانة البنود ويسلك إليه من القصر إلى باب الديلم.

# وموضعه الآن المشهد الحسيني.

# وكان فيما بين قصر الشوك المذكور وباب الديلم رحبة عظيمة تعرف برحبة
~~خزانة البنود وآخرها حيث المشهد الحسيني وكان قصر الشوك بشرف على إصطبل
~~الطارمة ويسلك من باب الديلم إلى باب تربة الزعفران وهى مقبرة أهل القصر من
~~الخلفاء وأولادهم ونسائهم وموضع تربة الزعفران المكان المعروف بخان الخليلى
~~واصطبل الطارمة كان برسم الخيل الخاصة المعدة لركاب الخليفة وكان مقابل باب
~~الديلم ومن وراء إصطبل الطارمة الجامع المعد لصلاة الخليفة والناس أيام
~~الجمع وهو الذى يعرف فى وقتنا هذا بالجامع ويسلك من باب تربة الزعفران إلى
~~باب الزهومة ومدارس العلم وخزانة الدرق ويسلك من باب الزهومة إلى باب الذهب.

# وقيل إن دار الضرب الموجودة الآن بهذا الخط كانت مارستانا للمرضى أمر
~~بإنشائه الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب فى سنة سبع وسبعين وخمسمائة.

# وبالقرب من هناك عدة مدارس منها المدرسة البيدرية برحبة ms039 الأيدمرى
~~والمدرسة الملكية بناها الأمير سيف الدين الجو كندار وجعل بها درسا لفقهاء
~~الشافعية وخزانة كتب والمدرسة الجمالية (1) بجوار درب راشد بناها الأمير

PageV01P070

# مغلطاى الجمالى وجعلها للحنفية وخانقاه الصوفية وكان بناؤها فى سنة ثلاث
~~وسبعمائة (وبالقرب من هذه المدوسة المدرسة الفاضلية) (1) داخل درب ملوخية
~~بالقاهرة وملوخية عرف بسيد الدولة الصقلى كان صاحب ركاب الحاكم بأمر الله
~~وهذه المدرسة الفاضلية أمر بإنشائها القاضى الفاضل محيى الدين عبد الرحيم
~~بن على بن الحسن بن أحمد بن أبى الفرج اللخمى العسقلانى البيسانى المصرى
~~الشافعى بجوار داره فى سنة ثمانين وخمسمائة.

### ||| مصحف بخط عثمان بن عفان:

# وبها مصحف قليل النظير بخط كوفى يقال إنه خط أمير المؤمنين عثمان ابن
~~عفان ويقال إن القاضى اشتراه بنيف وثلاثين ألف دينار ولما دخل الامام
~~الشاطبى إلى مصر أنزله بها ولعل هذه المدرسة هى أول مدرسة بنيت فى هذا الخط
~~والله أعلم.

### ||| المشهد الحسينى وقصد بنائه:

# ثم نعود إلى المشهد الحسيني وهو المنسوب إلى الحسين بن الامام على

PageV01P071

# ابن أبى طالب (كرم الله وجهه) وقد اختلف (1) المؤرخون فقال بعضهم أن رأس
~~الحسين بالمدينة الشريفة وقال بعضهم كانت بمشهد بعسقلان فلما أخذتها الفرنج
~~نقلت إلى هذا المشهد والله أعلم بالصواب.

# (وقيل) لما قتل الحسين بن على رضى الله تبارك وتعالى عنهما بأرض كربلاء
~~طيف برأسه وسير فى البلاد إلا بأرض مصر فإن أهلها لم يمكنوهم من الدخول على
~~تلك الحالة البشعة بل تلقوهم بمدينة الفرما وهى أول مدائن مصر وحملوها فى
~~الهوادج وستروها بالستور وأوسعوا لهم فى الكرامة وأنزلوهم خير الأماكن بمصر
~~وآووهم زمنا وبنو لموتاهم المشاهد.

# واتخذوها مزارات وجعلوا لهم أوزاقا من أموالهم تقوم بهم فكان أهل البيت
~~يدعون لأهل مصر ويقولون يا أهل مصر نصرتمونا نصركم الله، وآويتمونا آواكم
~~الله وأمنتمونا أمنكم الله وأعنتمونا أعانكم الله وجعل لكم من كل مصيبة
~~فرجا ومن كل ضيق مخرجا.

# وهذا المشهد قيل إن الذى أنشأه بسبب رأس الحسين رضى الله تبارك وتعالى
~~عنه هو الوزير طلائع بن رزيك وأما المدرسة ms040 التى بجانبه فإن السلطان صلاح
~~الدين يوسف بن أيوب لما ملك الديار المصرية جعل بها تدريسا وأوقف لها وقفا
~~فلما وزر معين الدين بن شيخ الشيوخ بن حمويه فوض إليه الأمر بالمشهد بعد
~~أخوته فجمع أوقافه وبنى به أيوانا للتدريس وبيوتا للفقهاء العلوية.

PageV01P072

# والمقبرة التى كانت إلى جانب هذا المشهد كبيرة تسمى تربة الزعفران
~~(والتربة) المعزية كان المعز لما دخل القصر سجد لله سبحانه وتعالى شكرا ثم
~~شرع فى إصلاح تلك المقبرة وأرسل إلى المهدية من بلاد المغرب فأخذ أباه
~~وأخاه فى تابوتين وجعلها مدفنا يدفن فيه الخلفاء وأولادهم ونساؤهم وأقاربهم
~~ولما توفى المعز دفن بها.

# وبها ولده العزيز بالله أبو منصور نزار توفى فى سنة ست وثمانين وثلثمائة.

### ||| الحاكم بأمر الله أبو على المنصور:

# ومات أبوه المعز فى سنة خمس وستين وثلثمائة وتوفى بعده ولده الحاكم بأمر
~~الله أبو على المنصور وقتل بالجبل المقطم وطم ووجدت دابته مغرقة فى بركة
~~عند حلوان بقرب دير شقران وكان فقده فى شوال سنة احدى عشرة وأربعمائة
~~(وسيرته) من أعجب السير وقد ذكرنا فى تاريخنا طرفا منها والله اعلم.

# وبالتربة المذكورة الظاهر لإعزاز دين الله بن الحاكم بأمر الله.

# ومولده فى سنة أربع وأربعمائة.

# وولى المملكة وعمره سبع سنين فأقام خمس عشرة سنة وتسعة أشهر ومات فى ليلة
~~النصف من شعبان سنة سبع وعشرين وأربعمائة وبها أيضا المستنصر بالله معد بن
~~الظاهر لإعزاز دين الله على بن الحاكم بأمر الله منصور.

# تولى المملكة بعد موت أبيه فى شعبان وهو ابن ثمان سنين وقيل غير

PageV01P073

# ذلك وجرت فى أيامه فتن وقتلت أكثر ولاة الأطراف عليها وخربت مصر فى أيامه
~~وهى التى صارت كيمانا فى طريق مصر إلى الآن.

# (وسبب) ذلك الغلاء العظيم الذى حصل بالديار المصرية الذى لم يعهد بمثله
~~فى الإسلام وأقام سبع سنين وأكل الناس بعضهم بعضا.

# قيل إنه بيع رغيف واحد بخمسين دينارا (وكانت) مدة مملكته سنين ستة.

# ومات فى يوم الخميس ليلة اثنتى عشرة من ذى الحجة سنة سبع وثمانين ms041
~~وأربعمائة.

# وبها أيضا المستعلى بالله أحمد بن المستنصر بالله (ومولده) لعشر ليال
~~بقين من صفر سنة خمس وتسعين.

# وكانت مدة خلافته سبع سنين وشهرا وثمانية وعشرين يوما.

# وبها أيضا المستعلى بالله أحمد بن المستنصر بالله (ومولده) لعشر ليال
~~بقين من صفر سنة خمس وتسعين.

# وكانت مدة خلافته سبع سنين وشهرا وثمانية وعشرين يوما.

# وأما الآمر بأحكام الله أبو على منصور بن المستعلى بالله أبى القاسم أحمد
~~بن المستنصر فكان مقتله بالقرب من المقياس فى سنة أربع وعشرين وخمسمائة
~~وتولى بعد موته ابنه وله من العمر خمس سنين وخمسة أيام ومولده سنة تسعين
~~وأربعمائة فى يوم الثلاثاء ثالث عشر المحرم.

PageV01P074

### ||| خلافة ابن الحاكم بأمر الله:

# ومدة خلاقته تسع وعشرون سنة وثمانية أشهر ونصف وكان كريما جواد.

# وقيل إنه مر على بيت فسمع امرأة تقول لزوجها والله لا أضاجعك إلا إذا جاء
~~الخليفة الآمر ومعه مائه دينار فبعث إلى القصر مائة دينار وضرب الباب على
~~الرجل ففتح له، ودخل وقال أنا الآمر وهذه مائة دينار فنامى مع زوجك (وبها
~~أيضا الحافظ لدين الله) وهو أبو الميمون عبد المجيد ابن الأمير أبى القاسم
~~محمد بن المستنصر بالله.

# وولى الخلافة بعد دفن الآمر ولم يكن أبوه خليفة فى رابع ذى القعدة سنة
~~أربع وعشرين وخمسمائة وكان عمره إذ ذاك ثمانيا وخمسين سنة وشهرا واحدا
~~وكانت ولايته تسع عشرة سنة وخمسة شهور.

# وبها أيضا الظافر بالله إسماعيل ابن الحافظ لدين الله عبد المجيد تولى
~~بعد موت أبيه وأقام بالمملكة إلى أوائل سنة تسع وأربعين وخمسمائة وقتل
~~وكانت مدة خلافته أربع سنين وثمانية شهور وهو الذى بنى الجامع الذى
~~بالشوائين المعروف بالفاكهانى.

# وبها أيضا الفائز بنصر الله عيسى بن الظافر بن الحافظ ولى الأمر وعمره
~~خمس سنين وقتل أبوه الظافر سلخ المحرم سنة تسع وأربعين وخمسمائة وأقام إلى
~~أن توفى فى ثامن عشر رجب سنة خمس وخمسين وخمسمائة وكانت مدة خلافته ست سنين ونصفا.

PageV01P075

# وبها أيضا العاضد لدين الله أبو محمد عبد الله بن الأمير أبى ms042 الحجاج يوسف
~~بن الحافظ لدين الله بويع له بعد وفاة الفائز وله من العمر احدى عشرة سنة
~~وخطب له على المنابر ووزر له طلائع بن رزيك الملقب بالملك الصالح وتزوج
~~ابنة وزيره طلائع المذكور وأقام خليفة إلى أن توفى يوم عاشوراء سنة سبع
~~وستين وخمسمائة وفى أيام العاضد هذا قتل الصالح طلائع ابن رزيك وتولى
~~الوزارة بعده ولده الملك العادل ثم بعده شاور ولقب أمير الجيوش ثم ضرغام
~~ولقب بالملك المنصور ثم دخل الأمير أسد الدين شيركوه إلى الديار المصرية من
~~قبل نور الدين الشهيد وتولى الوزارة.

# وتولى بعده ابن أخيه صلاح الدين يوسف بن أيوب فى أول المحرم (وخطب) لأمير
~~المؤمنين المستنصر بالله أبى محمد الحسن بن المستنجد بالله أبى المظفر يوسف
~~العباسى وكانت خلافة العاضد اثنتى عشرة سنة وله من العمر ثلاث وعشرون سنة
~~وهو آخر خلفاء بنى عبيد بالمغرب والقاهرة وبه انقرضت دولتهم بالمغرب
~~والقاهرة.

# وجملتهم أربع عشرة خليفة ثلاثة بالمغرب وأحد عشر بالقاهرة.

# وكانت مدة دولتهم بالمغرب والقاهرة مائتى سنة وخمسا وأربعين سنة.

# وفى هذه التربة أعني تربة (1) الزعفران قبر الأمير عقيل بن الخليفة المعز
~~لدين الله بن تميم بن سعد توفى سنة أربع وسبعين وثلثمائة ومعه فيه

PageV01P076

# الأمير تميم بن المعز ثم نقصد خط الأبارين بالقاهرة وبه على الطريق زاوية بها:

### ||| الشيخ الحلاوى ومناقبه:

# قبر الشيخ الصالح العارف المعتقد أمين الدين أبو اليمن مبارك بن عبد الله
~~الهندى عرف بالحلاوى نزيل القاهرة.

# له مناقب كثيرة ويقال إن شيخه هو السبب فى إنشائه هذه الزاوية فى سنة ست
~~وخمسين وستمائة وكان له أصحاب من العلماء والفقهاء والأعيان من أرباب
~~الدولة وكان يعمل فيها الأوقات وكان يجمع فيها قضاة القضاة والعلماء
~~والفقهاء والأولياء وأرباب الدولة المحسنين له من الخاصة والعامة ويقال إن
~~الشيخ داود بن مرهف أجلس الشيخ الصالح أمين الدين الهندى على السجادة وأذن
~~له فى أخذ العهد وتوفى الشيخ داود الأعزب التفهنى فى بلدة تفهنة ليلة
~~الجمعة فى الثلث الأول من الليلة التى يسفر صباحها ms043 عن السابع والعشرين من
~~جمادى الآخرة سنة ثمان وستين وستمائة، وتوفى الشيخ مبارك الهندى فى يوم
~~الجمعة ليلة السبت الحادى والعشرين من شوال سنة إحدى وثمانين وستمائة.

# يقال إنه كان يتسبب فى الحلواء وظهر له فيها كرامة فلهذا اشتهر بالحلاوى
~~وقد خلف ولده الشيخ الصالح النبيه نور الدين عليا ثم توفى ثم أقام من بعده
~~ولده الشيخ الصالح المحدث سراج الدين عمر بن على ابن مبارك.

PageV01P077

# وكان له سماعات ومرويات ثم توفى فأقام بالزاوية (1) ولده الشيخ الصالح
~~المحدث العلامة جمال الدين عبد الله بن عمر بن على بن الشيخ الصالح مبارك
~~الهندى وكانت وفاة الشيخ عبد الله بن عمر بن مبارك المشار إليه فى شهر صفر
~~الخير سنة سبع وثمانمائة.

### ||| الجامع الأزهر:

# ثم تقصد منها إلى الجامع الأزهر وهذا الجامع حرم القاهرة لما فيه من
~~الأشغال والاشتغال بالعلم الشريف والقرآن العظيم.

# وفى قبليه حارة من حارات العبيدية عرفت بالبرقية.

# وسبب ذلك أن طائفة من الجند المغاربة نزلوا بها فنسبت إليهم، بها مدرسة
~~على الطريق بها مكتوب على الباب هذا به مشهد السيد الشريف معاذ ابن داود بن
~~محمد بن عمر بن الحسين بن على بن أبى طالب رضى الله تعالى عنهم (توفى) فى
~~شهر ربيع الأول سنة خمس وتسعين ومائتين وهو فى صهريج وعليه قبة ومنارة إلى جانبه.

# وغربى الجامع الأزهر حارة الديلم وحارة الروم وفيما بينهما مكان هناك فيه
~~صورة قبر بين البيوت يقال إن فيه يحيى بن عقب وهذا الكلام ليس له

PageV01P078

# حقيقة وذكر ابن حجر أن يحيى بن عقبة (1) هذا مجهول لا يعرف ثم تقصد من
~~هناك إلى الضببيين نجد على الطريق مسجدا نازلا فى الأرض يعرف هذا المسجد
~~بمسجد ابن البناء وتسميه العامة بسام بن نوح وهذا أيضا لا أصل له.

### ||| مسجد سام بن نوح

# قال: المقريزى بلعنى أن هذا المسجد كان أصله كنيسة لليهود تعرف عندهم
~~بسام بن نوح ثم إن الحاكم بأمر الله هدم الكنيسة لما أمر بهدم الكنائس
~~وجعلها مسجدا وإن اليهود القرائين ms044 الذين بالقاهرة تزعم أن سام ابن نوح
~~مدفون هنا والله أعلم بصحة ذلك والذى ينسب إليه هذا المسجد (2) هو محمد بن
~~عمر بن أحمد بن جامع البناء أبو عبد الله المقرى الشافعى.

# وكان هذا المكان منقطعا ومات به فى العشر الأوسط من ربيع الآخر سنة إحدى
~~وتسعين وخمسمائة ودفن يالقرافة وسنذكره عند قبره إن شاء الله تعالى (وهذا)
~~الخط يعرف قديما بخط بين البابين والآن

PageV01P079

# بالضببيين وباب القوس (وكان) هناك بابان فهدم منهما واحد وبقى معالم الآخر.

### ||| باب زويلة وقصة بنائه:

# (ثم تقصد باب زويلة) هذا الباب أمر ببنائه الأفضل أمير الجيوش بدر
~~الجمالى وكان قبل تاريخه هذا الباب مرتفعا عن الأرض قيل إن ارتفاعه من
~~الأرض مقدار خمس وثلاثين درجة واختلفوا فى نسبة هذا الباب إلى زويلة فقال
~~قوم: زويلة اسم لبلد من البلاد مذكورة فى كتاب البلدان وقال قوم هى طائفة
~~من الطوائف الذين دخلوا مع القائد جوهر الرومى لما قدم القاهرة نزل كل
~~طائفة من الطوائف التى كانت معه فى خط فنسب إليها كالبرقية والمرتاحية
~~وحارة زويلة وحارة الروم وغير ذلك، وحارة زويلة خطتها واسعة جدا أولها من
~~عند خط الكافورى وآخرها عند اصطبل الجميزة واصطبل الجميزة كان برسم خيول
~~الخليفة وكان فيه بئر برسم الاصطبل تسمى بئر زويلة.

# وموضعها الآن قيسارية تعرف بقيسارية يونس من خط البندقانيين.

### ||| الجامع المؤيدى:

# (وإلى جانب باب زويلة الجامع المؤيدى) وخبر هذا الجامع أنه لما كان شهر
~~ربيع الأول سنة ثمان عشرة وثمانمائة أمر السلطان الملك المؤيد أبو النصر
~~شيخ بانتقال مكان قيسارية الأمير سنقر الأشقر التى كانت تجاه قيسارية (1)

PageV01P080

# الفاضل ثم نزل جماعة من القلعة من أرباب الدولة فى خامسه وابتدىء بالهدم
~~فى القيسارية وما يجاورها فهدمت الدور التى كانت فى درب الصفيرة وهدمت
~~خزانة شمائل.

# وفى رابع جمادى الآخرة كان ابتداء حفر الأساس.

# وفى خامس صفر سنة تسع عشرة وثمانمائة وقع الشروع فى البناء فاستمر العمل
~~إلى يوم الخميس سابع عشر ربيع الأول.

# (وأشهد) على الملك المؤيد أنه وقف ms045 هذا مسجدا لله تعالى ووقف عليه أوقافا
~~بأرض مصر وبلاد الشام وتردد ركوب السلطان إلى هذه العمارة عدة مرات وفى
~~شعبان طلب عمد الرخام لهذا الجامع فأخذت من الدور والمساجد وفى السابع
~~والعشرين من شوال سنة تسع عشرة وثمانمائة نقل باب مدرسة السلطان حسن بن
~~محمد بن قلاوون والتنور النحاس إلى هذه العمارة قيل إن جملة ما صرف إلى هذه
~~العمارة إلى سلخ ذى الحجة سنة تسع عشرة وثمانمائة ما يزيد على أربعين ألف
~~دينار وصلى بالإيوان الذى كمل عمارته وهو الإيوان القبلى جمعة ثانى جمادى
~~من السنة المذكورة وخطب به القاضى عز الدين ابن عبد السلام المقدسى أحد
~~نواب الحكم العزيز الشافعى نيابة عن القاضى ناصر الدين البارزى كاتب السر
~~الشريف وفى ثالث جمادى الأولى سنة اثنتين وعشرين وثمانمائة استقر الشيخ
~~شهاب الدين ابن حجر الشافعى فى مشيخة المؤيد لدرس السادة الشافعية واستقر
~~نجم الدين يحيى بن محمد بن أحمد البجائى العجيسى المغربى المالكى فى تدريس
~~السادة المالكية (والشيخ) عز الدين عبد العزيز بن العز البغدادى الحنبلى فى
~~تدريس الحنابلة وفى سابع عشرة

PageV01P081

# استقر الشيخ بدر الدين محمود بن أحمد بن موسى العينى فى تدريس الحديث
~~النبوى (والشيخ) شمس الدين محمد بن يحيى فى تفسير القرآن العظيم وفى يوم
~~الاثنين ثالث ربيع الآخر سنة إحدى وعشرين وثمانمائة كتب محضر جماعة من
~~المهندسين أن المئدنة التى عمل باب زويلة مائلة فإنها مستحقة للهدم
~~والإعادة وعرض ذلك على السلطان فرسم بهدمها (وابتدىء) بالهدم فى يوم
~~الثلاثاء رابع عشرى ربيع الآخر، وفى يوم الخميس سادس عشر منه سقط من
~~المئذنة حجر على مكان تجاه باب زويلة فأخربه وهلك تحته إنسان اسمه على بن
~~صديق المنير بباب الخرق وأغلق باب زويلة خوفا على المارة به ودام مغلقا مدة
~~ثلاثين يوما.

### ||| تاريخ فتح باب زويلة:

# (ثم) فى يوم السبت سابع عشر جمادى الأولى فتح باب زويلة وهذا لم يقع قط
~~منذ بنى هذا الباب وفى يوم الجمعة نصف جمادى الآخرة سنة ثلاث وعشرين
~~وثمانمائة ms046 توفى المقام إبراهيم ولد السلطان المؤيد شيخ ودفن بالمؤيدية وشهد
~~السلطان جنازته وصلى هناك الجمعة وخطب القاضى ناصر الدين البارزى كاتب
~~السر، وفى يوم الاثنين ثامن المحرم سنة أربع وعشرين وثمانمائة توفى السلطان
~~الملك المؤيد شيخ المحمودى قبل أذان الظهر فارتج الناس بالقاهرة.

# ثم حضر الخليفة المستعز بالله العباسى من القصر بالقلعة وحضر القضاة
~~والعلماء وخرج بولى العهد أحمد بن السلطان الملك المؤيد على مضى خمس درج من
~~نصف النهار.

# ولقب بالسلطان الملك المظفر أبى السعادات (ونودى) بالأمان والترحم على
~~السلطان ثم غسل ودفن وصلى عليه خارج القلعة وحمل إلى الجامع المؤيدى

PageV01P082

# ودفن بالقبة قبل صلاة العصر (وتحت الإيوان الغربى من هذا الجامع من جهة
~~دار التفاح (1) زاوية الشيخ عبد الحق) وهو مسجد قديم به صورة قبر يقول
~~العامة أنه أبو الحسن النورى وليس بصحيح وإنما المسجد يسمى مسجد النور جدد
~~بناؤه فى سنة أربع وخمسين وستمائة.

# ثم إذا ظهرت من باب زويلة تجد ثلاث جهات يمنى ويسرى وتجاه الخارج من الباب.

# فأما جهة اليمين فيسلك منها إلى تحت الربع ودار التفاح وباب الخرق إلى
~~غير ذلك.

# وأما جهة اليسار فيسلك منها إلى البسطيين والدرب الأحمر والحطابة، قال
~~المقريزى اعلم أن لأهل مصر والقاهرة عدة مقابر فما كان فى سفح الجبل يقال
~~له القرافة الصغرى وما كان منها فى مصر يقال له القرافة الكبرى ولم يكن لهم
~~مقبرة سواها فلما قدم القائد جوهر من قبل المعز لدين الله من المغرب وبنى
~~القاهرة وسكنها الخلفاء اتخذوا تربة بها عرفت بتربة الزعفران المقدم ذكرها
~~إلى أن زادت الحارات فقبر سكانها موتاهم بباب زويلة مما يلى قلعة الجبل
~~فيما بينها وبين جامع الصالح وكثرت المقابر بها عند حدوث الشدة العظمى أيام
~~المستنصر ثم بعد ذلك حدث البناء على القبور من جامع

PageV01P083

# الصالح إلى الباب المحروق إلى تلك البقاع (وبالحطابة) (1) وغيرها قبور
~~حدثت شيئا بعد شىء لا صحة لها ونحن نشرع الآن فى طريق الشارع مما بلى جامع
~~الصالح، فأما جامع الصالح فإن الذى ms047 أنشأه الملك الصالح أبو الغارات طلائع
~~بن رزيك فى سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة وأنشأ مشهد الحسين المقدم ذكره وأوقف
~~على السادة أشراف بلقس.

### ||| ذكر بعض المدارس:

# وتجاه باب زويلة مدرسة (2) تسمى الدهيشة أمر بإنشاء هذه المدرسة السلطان
~~الملك الناصر فرج بن السلطان الملك الظاهر برقوق على يد الأمير جمال الدين
~~الاستادار فى سنة إحدى عشرة وثمانمائة، ثم تقصد إلى المدرسة (3) المحمودية
~~بخط الموازينيين أنشأها الأمير جمال الدين محمود الاستادار فى سنة سبع
~~وتسعين وسبعمائة ورتب بها درسا للسادة الحنفية وللحديث النبوى وعمل بها
~~خزانة كتب لم تحو خزانة مثل ما فيها من الكتب وهى كلها كتب قاضى القضاة
~~إبراهيم بن جماعة، وتوفى الأمير جمال الدين محمود فى خزانة شمائل ليلة
~~الأحد تاسع رجب سنة تسع وسبعين وسبعمائة، ومن هذه

PageV01P084

# المدرسة إلى مدرسة (1) إينال الأتابكى على الطريق وهى من حقوق حارة
~~المنصورة أوصى بعمارتها الأمير الكبير سيف الدين إينال اليوسفى مملوك يلبغا
~~الخاصكى فابتدأ عمارتها فى سنة أربع وتسعين وسبعمائة. وكان وفاة إينال فى
~~يوم الأربعاء رابع عشر جمادى الآخرة سنة أربع وتسعين وسبعمائة، ودفن خارج
~~باب النصر حتى انتهت عمارتها ثم نقل إليها، ثم تقصد حمام بيدر الأشرفى داخل
~~درب، هناك جماعة من الصالحين، ومنها إلى مدرسة الأمير جانى بك الداودار
~~الأشرفى أنشأها فى سنة ثلاثين وثمانمائة، وبها خزانة كتب وبها خطبة وتدريس
~~للسادة الحنفية وصوفية، ومنها إلى مدرسة زوجة الأمير يونس السيفى إقباى
~~الداودار الكبير كانت على زقاق البركة وفى الطريق الموصلة إلى بركة الفيل
~~عند حمام خراب يعرف بحمام الكردى زاوية بها قبر الشيخ مجد الدين محمد بن
~~أبى الحسن الغريانى كان له صحبة بالأستاذ أبى السعود ابن أبى العشائر
~~الواسطى رحمة الله عليه ثم تقصد تربة القرافيين، والقرافيون ثلاثة،
~~والثلاثة من أصحاب الأستاذ العارف سالم بن على الأنصارى المغربى المدفون
~~بفوة والفرافيون قيل إنهم أربعون وليا، ثم تقصد إلى رأس الهلالية والمنجبية
~~وسوق الطيور فى أوله مسجد الشيخ يوسف بن سعد الكعكى وهناك على الطريق مسجد
~~يعرف ms048 القبر الذى فيه بزرع النوى الصحابى وهذا لا حقيقة له ويقال إن به خضر
~~الصحابى وهذا أيضا لا حقيقة له فإن المخرجين للأحاديث لم يذكر أحد منهم أن
~~فى الصحابة من اسمه زرع النوى ولا خضر

PageV01P085

# وقال الحافظ المقريزى إن كان هناك قبر فهو قبر أمير الأمراء أبو عبد الله
~~الحسين ابن طاهر الوزان.

### ||| زاوية الشيخ الحداد:

# وهناك زاوية الشيخ الصالح العارف المعتقد شهاب الدين الشهير بالحداد. أخذ
~~طريق الأستاذ العارف بالله تعالى أبى السعود بن أبى العشائر الواسطى عن
~~الشيخ الصالح العارف سراج الدين عمر بن الشيخ الصالح شرف الدين يعقوب بن
~~أحمد بن عبد الله الأنصارى الشافعى القرافى، والشيخ عمر هذا أخذ عن الشيخ
~~الصالح أبى السعود، والشيخ شهاب الدين هذا أخذ عن جماعة من المشايخ الأكابر
~~منهم الشيخ الصالح شمس الدين بن الشيخ الصالح بدر الدين محمد الكنانى
~~المعروف بين الأخوان بالشيخ محمد اللبان السعودى وأخذ عن الشيخ الصالح
~~برهان الدين إبراهيم البرلسى المعروف بالمجاور بقبر رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) وغير من ذكر ولم يزل بزاويته إلى أن توفى فى شهر رجب سنة أربع
~~وتسعين وسبعمائة، وهذا الخط يعرف بالباب الجديد ويعرف بباب القوس. ومنه إلى
~~جامع قوصون الذى حصر وقتل فى الاسكندرية سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة،
~~ويقابل باب الجامع المذكور مصلى الأموات قديما والآن صار مكانها جامعا (1)
~~جديدا أنشأه الجناب السيفى جانم أحد الأمراء العشروات وهو قريب المقر
~~السيفى يشبك بن مهدى الدوادار والسكبير

PageV01P086

# ويعرف الآن بالجانمية أنشأها فى سنة ثلاث وثمانين وثمانمائة، ثم تقصد إلى
~~زقاق حلب وحمام الدود هناك حوض بالشارع يعرف بحوض ابن هنس وإلى جانب الحوض
~~مسجد معلق ومسجد أرضى له شباك على الطريق به قبر ابن هنس.

### ||| قبر ابن هنس:

# قال الشيخ تقى الدين المقريزى فى تاريخه كان هنس أمير جندار السلطان
~~الملك العزيز عثمان بن السلطان الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب وتوفى
~~هنس المذكور فى سنة تسع وتسعين وخمسمائة. وتوفى ولده سعد الدين مسعود صاحب
~~الحوض ms049 يوم السبت عاشر شوال سنة سبع وأربعين وستمائة وجدد هذا الحوض الأمير
~~ماماى رأس نوبة المؤيدى فى سنة احدى وعشرين وثمانمائة. وقد أخبر الشيخ مجد
~~الدين بن الشيخ شمس الدين بن المطار الشافعى النظاهر على المكان المذكور
~~أنه اطلع على كتاب وقف ورأى أن وقفه منسوب إلى سعد الدين مسعود أحد حجاب
~~الدولة الصالحية النجمية وأن ثبوته متصل بالشيخ الامام العالم الفاضل شمس
~~الدين قاضى القضاة جمال الحكام مفتى المسلمين أبى العباس أحمد بن الشيخ
~~الامام العالم العلامة شهاب الدين أبى العباس أحمد بن الشيخ الامام العالم
~~العلامة شهاب الدين أبى عبد الله محمد بن ابراهيم بن خلكان الشافعى خليفة
~~الحكم العزيز بالقاهرة المحروسة.

### ||| جامع الماس وغيره:

# ومنه تقصد إلى جامع الماس هذا الجامع أنشأه الأمير سيف الدين الماس

PageV01P087

# الحاجب أحد مماليك الملك الناصر محمد بن قلاوون قتل خنقا بحبسه فى ثانى
~~عشر صفر سنة أربع وثلاثين وسبعمائه وحمل من القلعة إلى جامعه ودفن به
~~وبالقرب من هذا الجامع بيت الأمير (1) قزدم الحسنى الذى هو الآن يعرف
~~بالأمير قرقماس أتابك العساكر المنصورة كان وإلى جانبه مسجد مرتفع عن الأرض
~~يقال إن فيه قبر الشيخ خلف داخل الحيط.

# وله هناك شهرة زائدة ولم أطلع له على خبر ولا ترجمة ومنه إلى تربة الأمير
~~ضغج وصاحبها مدفون بها وهو من مماليك الملك الأشرف خليل بن قلاوون قتل فى
~~سادس عشر ربيع الأول سنة ثمان وتسعين وستمائة ومنها إلى مدفن على رأس حدرة
~~البقر يقال إن فيه رأس سنجر وتجاه الحدرة مدرسة أنشأها الأمير حزمان الأبو
~~بكرى المؤيدى بها قبره وبها قبر الشيخ أسد وبها خطبة، ثم منها إلى مدرسة
~~المرحوم سنقر السعدى وتحت شباكها حوض صغير ولها شهرة هناك بالسعدية.

# وكان هناك مسجد بحكر الخازن أنشأه سنقر السعدى المذكور بالقرب من بركة
~~الفيل هدمه الطواشى سعد الدين بشير الجمدار الناصرى وأنشأه مدرسة فى سنة
~~احدى وستين وسبعمائة وجعل بها خزانة كتب وبالقرب من المدرسة السعدية
~~المدرسة المعروفة بالبندقدارية وهذا الخط يعرف بخط ms050 بستان سيف الإسلام ومن
~~هنا إلى مدرسة الأمير ركن الدين

PageV01P088

# بيبرس الفارقانى صاحب الحمام التى تجاه المدرسة البندقدارية وتجاه
~~الوزيرية مدرسة تعرف بالفارقانية، تقصد إلى صليبة ابن طولون، هذه الأرض
~~كانت من أرض القطائع طولا وعرضا ثم تأخذ عن يمينك تجد مدرسة الأمير تغرى
~~بردى البلكشى الدوادار الكبير كان المعروف بالمؤذى ثم منها إلى مدرسة
~~الأمير صرغتمس الناصرى رأس نوبة النوب وكان وضع أساسها فى الخامس من شهر
~~رمضان سنة ست وخمسين وسبعمائة وكملت عمارتها فى شهر جمادى الأولى سنة سبع
~~وخمسين وسبعمائة وقرر فيها مدرسا الشيخ قوام الدين الايقانى ثم منها إلى
~~مدرسة الجاولية بجوار الكبش جددها الأمير علم الدين سنحر الجاولى فى سنجر
~~الجاولى فى سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة.

### ||| مدرسة الجاولية ونسبها الى الأمير الجاولى ومآثره:

# كان من جملة مماليك الجاولى أحد أمراء الملك الظاهر بيبرس البندقدارى
~~توفى فى منزله بالكبش يوم الخميس تاسع شهر رمضان سنة خمس وأربعين وسبعمائة
~~ودفن بالمدرسة (1) المذكورة وكان قد سمع الحديث وصنف شرحا كبيرا على مسند
~~الإمام الشافعى وأفتى فى آخر عمره على مذهب الإمام الشافعى وله آثار باقية
~~إلى الآن.

# منها هذه المدرسة وجامع بمدينة غزة وحمام بها ومدرسة للفقهاء شافعية وخان
~~السبيل.

PageV01P089

# وبنى بها مارستانا وعمر بها أيضا الميدان والقصر.

# وبني ببلد الخليل عليه الصلاة والسلام جامعا سقفه حجر نقر (وعمر) الخان
~~العظيم بقاقون.

# والخان بقرية الكثيب والقناطو بغابة أرسوف وخان رسلان فى حمراء بيسان
~~(ودارا) بالقرب من باب النصر داخل القاهرة (وحماها) هناك (وعمر) دارا بجوار
~~مدرسته (ومنها) إلى قناطر السباع بها مدرسة (1) الأمير برديك الأشرفى
~~الدودار الثانى فى زمن أستاذه السلطان إينال العلائى ولها شبابيك مطلات على
~~الخليج الحاكمى (وأما) الجهة التى تجاه الآتى من الشارع فمنها إلى الجامع
~~الطولونى وقبل الوصول إليه تجد قبورا بأسماء لا صحة لها وهناك مساجد لم
~~أطلع على من أنشأها وأما الجهة القبلية من الصليبة فهناك جامع المقر
~~المرحوم شيخو العمرى وتجاهه مدرسة وكان الفراغ من الجامع والصلاة فيه فى
~~شهر رمضان ms051 سنة سبع وستين وسبعمائة وعمارة الخانقاه التى له والحمامات وسائر
~~عمائره وعمل مهما عظيما وما رؤى مثله وقرر فيها شيخا للسادة الحنفية الشيخ
~~كمال الدين الرومى الحنفى وأقام بها إلى حين توفى سنة ست وثمانين وسبعمائة.

# وقرر شيخا للشافعية بها الشيخ شهاب الدين السبكى وقرر للسادة المالكية
~~شيخا بها الشيخ خليلا الجندى وجعل شيخا للسادة الحنابلة قاضى القضاة

PageV01P090

# موفق الدين وكانت وفاة شيخو العمرى فى يوم الجمعة سادس عشرى ذى القعدة
~~سنة ثمان وخمسين وسبعمائة ودفن بمدرسته وكان كثير الخير والصدقات والمعروف
~~وأنشأ الجامع الأحصر ببولاق والحوض تجاه قلعة الجبل إلى غير ذلك من المعروف
~~وله سيرة عجيبة وهو أول من سمى بالأمير الكبير.

### ||| مقبرة الصالحين ومنهم ابن عرب ومآثر ولده:

# وبهذه المدرسة مقبرة بها جماعة من الأولياء والعلماء والفقهاء منهم الشيخ
~~الصالح شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن إبراهيم بن محمد اليمنى
~~المعروف بابن عرب، توفى ليلة الأربعاء ودفن فى يوم الأربعاء ثانى ربيع
~~الأول سنة ثلاثين وثمانمائة وحمل من الخانقاه إلى مصلى المؤمنى تحت القلعة
~~ونزل السلطان الملك الأشرف برسباى وصلى عليه وكان الإمام فى الصلاة عليه
~~قاضى لقضاة محمود العينى الحنفى ثم أعيد إلى الخانقاه ودفن بها ووجد له
~~مبلغ ألفين وسبعمائة درهم فلوس وكان أبوه من أهل اليمن فتوجه إلى بلاد
~~الروم ونزل بمدينة برصا وتزوج بأمة فولدت له أحمد هذا وغيره ونشأ أحمد
~~ببلاد الروم وقدم القاهرة شابا فنزل بهذه الخانقاه وقرأ على خير الدين خليل
~~بن سليمان بن عبد الله أيام الخميس بالخانقاه وكان فقيرا ينسخ بالأجرة ثم
~~بعد مدة نزل من جملة صوفيتها وانقطع فى بيت بالخانقاه وترك الاجتماع بالناس
~~أصلا وأعرض عن محادثة كل أحد واقتصر على ملبس خشن حقير إلى الغاية ويقنع
~~بيسير من القوت وصار لا ينزل من بيته إلا ليلا لشراء قوته فإذا حباه أحد من
~~الباعة فيما يريده من القوت تركه وما حباه فيه فلما عرف بذلك ترك الباعة
~~محاباته وصاروا لا يتجاوزون ما يريده.

PageV01P091

# ثم ms052 صار لا ينزل إلا كل ثلاث ليال مرة يشترى قوته ويعود إلى منزله ولا
~~يقبل من أحد شيئا ومن دس هليه شيئا بغير علمه رماه له إذا علم به.

# وكان يغتسل للجمعة دائما بالخانقاه ويتوجه إلى الجمعة بكرة النهار مع
~~محبة الناس له صانه الله منهم فكان إذا مر إلى الجمعة أو لشراء حاجته فلا
~~يجسر أحد على الدنو منه وإذا دنا منه أحد وكلمه لا يجيبه أقام على ذلك نحو
~~ثلاثين سنة وفى أثناء ذلك ترك النسخ واقتصر على الثلاثين درهما فى كل شهر
~~وكانت تمر به الأعوام الكثيرة لا يتلفظ بكلمة سوى القراءة أو الذكر وفى كل
~~شهر يحمل إليه خادم الخانقاه الثلاثين درهما فلا يأخذها إلا بالعدد حسابا
~~عن كل درهم أربعة وعشرون فلسا كما كان الأمر قبل الحوادث وبالجملة فلا نعلم
~~من يدانيه فى زمانه رحمة الله عليه (1).

### ||| جامع أحمد بن طولون والمشاهد الحاكمية:

# (وأما جامع أحمد بن طولون) فإنه على جبل يشكر ويشكر بن جديلة من لخم.
~~وقال اللبدى: جديلة وقال الحافظ المقريزى إن هذه الخطة من جبل يشكر إلى
~~مشهد السيدة آسية من الخطط الصحابية تسمى خطة غافق وهو غافق بن الحرث بن عك
~~بن عدنان بن عبد الله بن بلى إلى لخم فظهر أن الخط قديم.

PageV01P092

# وكان بناء أحمد بن طولون للقطائع والجامع وقصره الذى نزل فيه فى سنة ست
~~وخمسين ومائتين وقيل سنة تسع وخمسين وكان المنفق على بنائه مائة ألف دينار
~~وعشرين ألف دينار.

# ولهذا الجامع ترجمة واسعة ذكرناها فى تاريخنا المنبه عليه فى هذا الكتاب.

# ومنها أنه بنى إلى جانبه البيمارستان وأنفق على بنائه ستين ألف دينار ولم
~~يكن بمصر قبل ذلك بيمارستانا.

# وبنى أيضا إلى جانبه الميدان ثم لما كان فى دولة الحاكم بأمر الله أخبر
~~الحاكم بأن بالقرب من الجامع الطولونى قبور جماعة من السادات الأشراف فأمر
~~ببناء مساجد ثلاثة فى هذا الخط فسميت هناك بالمشاهد الحاكمية وذلك فى شهر
~~رمضان سنة اثنتين وأربعمائة (1).

### ||| (ذكر ما هنا من ms053 المشاهد)

# فمن ذلك قبرية السيدة الجليلة نفيسة بنت الحسن ومشهد السيدة فاطمة بنت
~~محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق ومشهد به السيدة رقية بنت على بن أبى طالب
~~ومشهد به آسية ابنة مزاحم امرأة فرعون (وبجوار) جامع ابن طولون على يسار
~~سالك الطريق إلى مصر باب مكتوب على أسكفته

PageV01P093

# ههنا جماعة من أهل البيت وشرقى جامع ابن طولون مشهد به جماعة من ذرية على
~~الأصغر بن زين العابدين ومنه إلى مشهد محمد الأصغر وهو مشهد حسن البناء ولم
~~يذكر أحد من علماء النسب أن زين العابدين خلف ولدا اسمه محمد الأصغر سوى
~~صاحب كتاب المصباح فى المزارات وإنما خلف محمد الباقر وزيد الأزياد وعمرا
~~وعليا الأصغر وحسينا وقال العبيدلى النسابة هذا المشهد من مشاهد الرؤيا.

# وعند الانصراف منه تجد المشهد المعروف بمشهد (سكينة) بنت زين العابدين بن
~~الحسين بن على بن أبى طالب قيل إنها أول علوية (1) قدمت إلى مصر وسبب
~~قدومها إلى مصر أن الأصبغ بن عبد العزيز أمير مصر خطبها من أخيها وبعث
~~مهرها إلى المدينة فحملها أخوها إلى مصر فقالت لأخيها والله لا كان لى بعلا
~~فلما وصل بها إلى أبواب مصر مات الأصبغ فى تلك الليلة فماتت بكرا بمصر وهى
~~أقدم وفاة من السيدة نفيسة.

# وعلى باب هذا المشهد قبر السيد الشريف (2) حيدرة وبه جماعة من الأشراف
~~وبهذا المشهد قبر السيد الشريف إبراهيم بن يحيى بن بللوه النسابة

PageV01P094

# وبه قبر الشريفة زينب بنت حسن بن إبراهيم بن بللوه النسابة توفيت سابع
~~عشرى شوال سنة ست وأربعين وستمائة، وعند الخراطين بالجامع الطولونى قبر
~~الشيخ عبد الرحمن الطولونى وهذ اسم على غير مسماه وإنما هذا المسجد أحد
~~المساجد الثلائة الحاكمية المقدم ذكرها وأقرب شىء أن يكون عليا الأصغر ومن
~~بعده إلى المسجد الثانى الذى به قبر محمد الأصغر، وقال القرشى وصاحب
~~المصباح إن فى هذا المشهد ألواح رخام مكتوبا على أحدها محمد بن عبد الله بن
~~عيسى بن محمد بن إسماعيل بن القاسم الرسى بن طباطبا والآخر مكتوب ms054 عليه كذلك
~~وهذا لا صحة له ولعل هذه الألواح منقولة لأن طباطبا فى تربة معروفة فيها
~~أسماء كثيرة من الذرية.

### ||| تاريخ وفاة سكينة بنت الحسين.

# وقيل الصحيح أن سكينة بنت الحسين ماتت بالمدينة ودفنت هناك بلا شك وأنها
~~تزوجت جماعة معروفين.

# وقيل إنها توفيت بالشام والله أعلم وكانت وفاتها يوم الخميس لخمس خلون من
~~شهر ربيع الأول سنة تسع عشرة ومائة وكانت من سادات الناس.

### ||| الملكة شجرة الدر ومناقبها:

# ثم تقصد إلى دار الملكة عصمة الدين شجرة الدر أم خليل ومدرستها وحمامها،
~~أما الدار فتعرف الآن بدار الخلافة والمدرسة معروفة بشجرة الدر والحمام
~~بحمام الست.

# وشجرة الدر هذه كانت تركية الجنس وقيل أرمنية اشتراها الملك

PageV01P095

# الصالح نجم الدين أيوب بن الملك الكامل محمد بن العادل أبى بكر ابن أيوب.

# وحظيت عنده بحيث إنه كان لا يفارقها سفرا ولا حضرا وولدت له ولدا اسمه
~~خليل ومات صغيرا فاتفق من الأمور الغريبة أن الفرنج خذلهم الله تعالى جاءوا
~~إلى دمياط فقاتلهم نائبها وجندها فانكسروا منهم فبلغ السلطان ذلك فانحصر
~~لذلك فخرج هو وجماعة من العسكر إلى المنصورة فأقام بها مدة ثم إن السلطان
~~مرض مرضا شديدا فصارت شجرة الدر تدبر أمور السلطنة خوفا على المسلمين وترسل
~~تقول للجند والأمراء السلطان يقول لكم كذا ويأمركم بكذا حتى مات السلطان
~~ولم يعلم بموته أحد من العسكر حتى نصر الله سبحانه وتعالى المسلمين ثم إنها
~~غسلته وكفنته ووضعته فى تابوت وحملته فى النيل إلى القلعة التى أنشأها
~~بالروضة بمصر وجهزت القصاد من المنصورة لإحضار الملك المعظم غياث الدين
~~تغران شاه من حصن كيفا فقدم من الحصن إلى مدينة بلبيس كل ذلك ولم يعلم أحد
~~بموت السلطان إلا الأمير فخر الدين يوسف ابن شيخ الشيوخ وهو عظيم الدولة
~~يومئذ والطواشى جمال الدين محسن فقط فاتفقا معها على تدبير أمور المملكة
~~إلى أن يحضر المعظم من حصن كيفا وأوهمت العسكر بأن السلطان قد رسم بأن
~~يحلفوا له ولولده الملك المعظم على أن يكون سلطانا بعده وأن يكون ms055 الأمير
~~فخر الدين يوسف أتابكا ومدبر المملكة فقالوا كلهم سمعا وطاعة ظنا منهم على
~~أن السلطان حى وحلفوا بأجمعهم وكتبت على لسان السلطان إلى الأمير حسام
~~الدين نائب السلطنة بالقاهرة أن يحلف أمراء الدولة وأكابرها وأعيان الناس
~~والأجناد المقيمين بالقاهرة فأحضر الجميع إلى دار

PageV01P096

# الوزارة وحلفهم وقام الأمير فخر الدين شيخ الشيوخ بتدبير المملكة وأقطع
~~البلاد بمناشير وكانت شجرة الدر تخرج إلى الناس الكتب والمناشير والمراسيم
~~عليها علامة السلطان بخط خادم يسمى سعيدا فلا يشك من رآه أنه خط السلطان
~~فمشى هذا حتى على الأمير حسام الدين نائب السلطنة وكان السماط فى كل يوم
~~يمد وتحضر الأمراء للخدمة على العادة إلى أن قدم الملك المعظم توران شاه
~~بعد خمسة وسبعين يوما من موت السلطان وتسلطن وقام مدة قليلة وقتل فاجتمع
~~سائر الأمراء والمماليك البحرية وأعيان الدلة وأهل المشورة واتفقوا على
~~إقامة شجرة الدر فى مملكة مصر وأن تكون العلامات السلطانية على المناشير
~~وغيرها من قبلها وأن يكون أتابك العساكر الأمير عز الدين أيبك التركمانى
~~الصالحى أحد الأمراء البحرية وحلفوا على ذلك فى عاشر صفر وخرج عز الدين
~~الرومى من العسكر إلى قلعة الجبل وأخبر شجرة الدر بما وقع عليه الاتفاق
~~فأعجبها ذلك ثم سلطنوها وخطب لها على المنابر بمصر والقاهرة ونقش اسمها على
~~الدراهم والدنانير ما مثاله الجهة الصالحية ملكة المسلمين والدة الملك
~~المنصور خليل وكانت الخطباء يقولون فى الدعاء اللهم أدم الستر الرفيع
~~والحجاب المنيع ملكة المسلمين والدة الملك المنصور خليل وبعضهم يقول فى
~~دعائه بعد الخليفة واحفظ اللهم الجهة الصالحية ملكة المسلمين عصمة الدنيا
~~والدين أم خليل المعظمة صاحبة الملك الصالح.

# ثم تزوج الأمير عز الدين أيبك التركمانى شجرة الدر فى تاسع عشرى ربيع
~~الآخر بعد أن خلعت نفسها من المملكة وفوضت إليه أمور المملكة وتسلطن وكانت
~~مدة مملكتها ثمانين يوما ثم انها دبرت على قتله فى ليلة الأربعاء خامس عشرى
~~ربيع الأول سنة خمس وخمسين وستمائة وقيل سنة

PageV01P097

# أربع وخمسين فقتل فى الليلة المذكورة وسبب ذلك أنه ms056 أشيع بأنه يريد أن
~~يتزوج عليها أو يتسرى ثم قبض عليها فى يوم الجمعة سابع عشرى ربيع الأول
~~وضربها السرارى بالقباقيب إلى أن ماتت فى يوم السبت وألقوها من سور القلعة
~~من جهة القرافة فى الخندق وحملت ودفنت فى مدرستها فى هذه القبة.

### ||| مشهد السيدة رقية بنت الامام على:

# ثم تقصد إلى مشهد (1) يقال إن به السيدة رقية بنت الإمام على بن أبى طالب
~~رضى الله تبارك وتعالى عنه وهذا لا حقيقة له عند أهل التاريخ وعلماء النسب
~~ويقال ان رقية هذه من الصالحات وعلى بابها قبر لخادم مكتوب عليه أحد خدام
~~الخلفاء العبيدية وبالقرب من هذا المشهد قبور مجهولة الأسماء وبالقرب من
~~هذا المشهد داخل الدرب المسدود زاوية على طريق المار بها الشيخ العارف
~~الصالح القدوة شيخ مشايخ السادة الصوفية شرف الدين بن الشيخ محمد بن صدقة
~~بن الأمير ركن الدين عمر العادلى القادرى الشافعى كان من علماء مشايخ
~~الطريق وصنف كتابا سماه منهاج الطريق وسراج التحقيق جمع فيه أسماء المشايخ
~~الذين أخذ عنهم وهم أربعون شيخا من مشاهير مشايخ الأولياء وبين طرائقهم فيه
~~وكيف الوصول إليهم خلفا عن سلف وأكثر عن قاضى القضاة عز الدين بن جماعة
~~وكان بزى الجندى ثم تزيا بزى الفقراء وصحب القادرية مات فى سنة ثمان
~~وثمانين

PageV01P098

# وسبعمائة والزاوية الآن تعرف بزاوية تاج الدين العادلى وهناك قبر الشيخ
~~هلال البرهانى وقبر الشيخ محمد النحات وقبر الشيخ محمد السلاوى وبالقرب
~~منهم زاوية فيها قبر الشيخ الصالح العارف ناهض الدين أبى حفص عمر ابن
~~ابراهيم بن على الكردى نفعنا الله تعالى به كان من أهل السلوك والمجاهدات
~~توفى (رحمه الله تعالى) يوم الاثنين بعد الزوال الرابع والعشرين من شهر
~~رمضان سنة تسع وأربعين وسبعمائة قال الحافظ شرف الدين العادلى أنه أخذ عنه
~~وأخذ العهد عليه بزاويته هذه التي دفن بها والشيخ عمر هذا صحب الشيخ الصالح
~~أبا عبد الله محمد عرف بابن الحاج الفاسى وهو صحب الشيخ العارف بالله تعالى
~~محمدا الزيات وقيل أبا الحسن الزيات. ms057

# ثم ترجع إلى مشهد السيدة رقية قال السيد الشريف النسابة فى كتابه مرشد
~~الزوار إلى معرفة قبور الصحابة وأهل البيت الأبرار أن عبد الله ابن عمرو بن
~~عثمان كان له أولاد ثلاثة محمد الديباج والقاسم ورقية فلعلها أن تكون هذه
~~والله أعلم ثم تقصد قبر الشيخ عبد الله البلاسى (1) وبالقرب منه قبر الشيخ
~~محمد الليمونى.

### ||| سوق المراغة وبعض المقابر:

# ثم تقصد سوق المراغة تجد فى وسط الطريق قبورا مبيضة يقال انها قبور سادة
~~أشراف (وظاهر الحال) أن هذه الرحاب وما حولها كانت مقبرة وحدث هناك هذا
~~البناء الذى حولها ومجرى هذه القبور جامع القماح به قبر

PageV01P099

# قال بعضهم إنه قبر سيدى أحمد المخبر عن نفسه وكان قبرا دارسا فرآه رجل
~~فأخبره أنه فلان فبناه وهو الآن يعرف فى الخط بسيدى أبى بكر المعرف.

# وبحرى هذا الجامع تربة قديمة وبها قبر إلى جانب قبر السفارينى قال بعضهم
~~إنه كان على البناء خشبة مكتوب عليها أم محمد بن محمد بن الهيثم قال
~~المنبجى تزوجها عبد الله بن جعفر وهذه التربة معروفة هناك بالسادة البنات
~~البكر وهذا الاسم ليس له أصل.

# وتجاه التربة على الطريق مدرسة بها قبر الشيخ العارف الصالح الفقيه
~~المعتقد زين الدين أبى بكر بن عبد الله الدهر وطى السليمانى توفى آخر شوال
~~سنة خمس وسبعين وسبعمائة ودفن بزاويته وهى مشهورة.

# ونقل عنه شيخ الاسلام سراج الدين بن الملقن الشافعى فى كتاب حلية
~~الأولياء عنه أنه كان يحفظ جملة من كتاب الشامل لابن الصباغ الشافعى وكان
~~يخبر أن عمره مائة وعشرون سنة.

# ثم تعود إلى القبور التى فى وسط المراغة قبلها زقاق فيه تربة كبيرة وقبة
~~وقبور كثيرة تعرف الآن هناك بتربة السادة الشهداء وأن عندهم قبر السيدة
~~نفيسة وهذا قول لا اعتماد عليه ولا صحة له ولم يذكر هذا الموضع أحد من
~~علماء الزيارة وأهل الأنساب وقال صاحب المصباح ثم تجد المشهد المعروف بمشهد
~~القاسم وفى هذا المشهد قبة كبيرة كتب عليها العامة القاسم بن الحسين ابن
~~على بن ms058 أبى طالب وذلك غير صحيح لأن الحسين رضى الله عنه لما قتل لم يبق
~~بعده إلا زين العابدين ويحتمل أن يكون من ذرية الحسين انتهى.

# وبهذه التربة قبور أخر لا تعرف.

PageV01P100

### ||| قبر السيدة الشريفة نفيسة بنت زيد:

# وبهذه التربة قبر السيدة (1) الشريفة نفيسة بنت زيد عمة السيدة نفيسة بنت
~~الحسن قال صاحب الكواكب السيارة فى ترتيب الزيارة قبرها بالمراغة معروف
~~مشهور ولقد غلط من قال انها نفيسة بنت الحسن الأنور والسبب فى إشاعة ذلك أن
~~جماعة أرادوا أن يدفنوا ميتهم بهذه التربة فلما حفروا وجدوا رخامة مكتوبا
~~فيها هذا قبر السيدة نفيسة رضى الله عنها فأشاعوا أنها السيدة نفيسة
~~المشهور ذكرها فى الآفاق وقال بعضهم إن نفيسة بنت زيد المذكورة كانت زوجة
~~الوليد بن عبد الملك بن مروان وهو خليفة فيحتمل أنه طلقها وأنها قدمت إلى
~~مصر وتوفيت بها وقال بعضهم إنها ماتت فى عصمته ولم يثبت أين ماتت بمصر أو
~~بالشام أو غيرهما ولكن دخولها إلى مصر مشهور.

# وزيد هذا كان يعرف بالأبلج بن الحسن السبط بن الإمام على بن أبى طالب رضى
~~الله تبارك وتعالى عنهم ثم تعود من هذه التربة طالبا طريق المشهد النفيسى
~~تجد مدرسة (2) الصالح وهذه المدرسة بجوار المدرسة الأشرفية

PageV01P101

# وموضعها من جملة البستان الذى أنشأه الملك المنصور قلاوون على يد الأمير
~~علم الدين سنجر الشجاعى فى سنة اثنتين وثمانين وستمائة برسم أم الملك
~~الصالح علاء الدين على بن الملك المنصور قلاوون فلما كمل بناؤها نزل إليها
~~الملك المنصور ومعه ابنه الصالح على وتصدق عند قبرها بمال جزيل وجعل لها
~~وقفا على القراءة على قبرها وغير ذلك وكانت وفاتها فى سادس عشر شوال سنة
~~ثلاث وثمانين وستمائة.

# وهناك قبور كثيرة مجهولة الأسماء والتواريخ.

### ||| صحة قبر الخليفة المأمون:

# وهناك قبر بأرض خربة قال صاحب المصباح إنه أبو محمد الحسيني وهو الآن
~~معروف هناك بقبر أمير المؤمنين الخليفة المأمون وهذا القول ليس له صحة بل
~~كلام نحتلق لأن علماء الأخبار والسير أجمعوا على أن المأمون مات شهيدا ms059 فى
~~الجهاد بأرض الروم قريبا من طرسوس ليلة الخميس لأحدى عشرة ليلة بقيت من رجب
~~سنة ثمانى عشرة ومائتين ونزل فى قبره حاتم بن هرثمة ابن أعين أمير مصر من
~~قبل الأمين وهذه القبة تعرف بقبة الهواء أنشأها حاتم المذكور فى أيام
~~ولايته على مصر فى جمادى الآخرة سنة خمس وتسعين وهو أول من أنشأها وهى
~~المعروفة بقلعة الجبل (ولما) جلس المأمون بهذه الفبة ونظر إلى خراب مصر
~~وتفير أحوالها قال لعن الله فرعون حيث يقول:

# أليس لى ملك مصر فلو رأى العراق وخصبها وكان بحضرته عالم مصر سعيد ابن
~~عفير فقال يا أمير المؤمنين لا تقل هذا فان الله سبحانه وتعالى قال
~~@QUR@012 «ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون» فما ظنك يا
~~أمير المؤمنين بشىء دمره الله سبحانه وتعالى وهذا بقيته فأعجبه فى مقالته

PageV01P102

# ووصل إلى قفط من صعيد مصر ورأى بها من العجائب وفتح الأهرام بالجيزة وأمر
~~ببناء مقياس مصر فبنى ثم هدم ولم يبق له أثر والناس ينسبون له المقياس
~~الموجود الآن وليس هذا بصحيح فان الذى أنشأ هذا المقياس الموجود فى زماننا
~~المتوكل على الله أبو العباس عبد الله بن المعتصم ابن أمير المؤمنين هارون
~~الرشيد فى سنة تسع وأربعين ومائتين وأما المقاييس التى كانت قبل هذا فكثيرة
~~ذكرناها فى تاريخنا والله أعلم.

### ||| تربة السيدة جوهرة:

# (وفى قبلى هذه التربة تربة يقال لها تربة السيدة جوهرة) وبها جماعة منهم
~~السيدة جوهرة المذكورة إحدى خدام السيدة نفيسة.

# وبها الشيخ مجد الدين الطويل وغيره ثم تدخل إلى المشهد النفيسى وهذا
~~المكان خطة مباركة وهى ما بين القطائع وبين أرض العسكر ومكان العسكر الآن
~~هو الكوم الجارح وسبب تسميته بالعسكر أن مروان آخر خلفاء بنى أمية الملقب
~~بالحمار لما انهزم من عسكر بني العباس تبعوه إلى أن دخل إلى مصر فعدى النيل
~~إلى قرية من قرى الجيزة يقال لها بوصير السدر فلحقه العسكر هناك فقتلوه فى
~~شهر ذى الحجة سنة اثنتين وثلاثين ومائة ولما رجع هذا العسكر ms060 إلى مصر بنوا
~~هذه البلدة ونزلوا بها وأنشأوا بها خطة فسميت بأرض العسكر نت فكا هذه ثانى
~~خطة بمصر فلم تزل هذه البلدة عامرة إلى أن أنشأ أحمد بن طولون بلدة القطائع
~~فى سنة خمس وخمسين ومائتين ثم أنشأ جامعه وهى ثالث خطة بمصر وسبب تسمية كوم
~~الجارح بهذا الاسم أن رجلا يسمى الجارح من ولد الحرث بن عامر سكن فى هذا
~~الكوم فنسب إليه.

PageV01P103

### ||| القطائع:

# وأما القطائع فأرضها واسعة جدا وهى من تحت القلعة والميدان والقبيبات إلى
~~باب القرافة إلى حدرة ابن قميحة ثم لما زالت الدولة الطولونية وخربت
~~القطائع صارت تعرف بجنان بنى مسكين وتعرف الآن بأرض الصفراء.

### ||| المشهد النفيسى:

# وموضع المشهد النفيسى يعرف بدرب السباع (توفيت) فى شهر رمضان سنة ثمان
~~ومائتين فأراد زوجها اسحق المؤتمن بن جعفر الصادق أن يحملها ويدفنها
~~بالمدينة الشريفة فسأله المصريون بقاءها عندهم فدفنت بحيث هى وقبرها معروف
~~باجابة الدعاء وكان لها ولدان من زوجها اسحق هما القاسم وأم كلثوم وقيل إن
~~أهل مصر جمعوا له اثنا عشر ألف درهم ليتركها مدفونة عندهم بمصر (وقبرها)
~~أحد الأماكن المجاب فيها الدعاء بمصر وهى أربعة هذا وموضع سجن يوسف نبى
~~الله عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام ومسجد نبي الله تعالى موسى عليه وعلى
~~نبينا الصلاة والسلام وهو بأرض طرا والمخدع الذى على يسار المصلى فى قبلة
~~مسجد الأقدام بالقرافة الكبرى.

# ولم يزل الصالحون والأئمة والفقهاء والقراء والمحدثون والعلماء يزورون
~~مشهد السيدة نفيسة ويدعون عنده وهو مجرب باجابة الدعاء.

# ومدفنها بمنزلها الذى كانت ساكنة به وكان وهبه لها أمير مصر السرى بن
~~الحكم فأقامت عدة سنين فلما مرضت حفرت قبرها بيدها فى وسط دارها وكانت تحفر
~~فيه فى كل يوم قليلا إلى أن تكامل الحفر فاتخذته مصلاها فكانت تنزل إليه
~~وتصلى فيه وكان الامام الشافعى (رحمه الله تعالى) ياتى هو وأصحابه إلى
~~زيارتها، وكان قدومها هى وزوجها إلى مصر لخمس بقين من شهر رمضان سنة ثلاث
~~وتسعين ومائة وقيل سنة ست وتسعين

PageV01P104

# وقيل السبب فى ms061 قدومها إلى مصر أنها حجت ثلاثين حجة راكبة فى بعضها وماشية
~~فى بعضها وكانت تقرأ القرآن وتفسره وتقول إلهى سهل على زيارة قبر خليلك
~~ابراهيم عليه الصلاة والسلام فحجت سنة فلما قضت حجتها تلك السنة توجهت مع
~~زوجها الشريف إسحق المؤتمن بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن على زين
~~العابدين بن الحسين بن على بن أبى طالب رضى الله تعالى عنهم إلى بيت المقدس
~~الشريف وزارا قبر الخليل عليه الصلاة والسلام وأتت من بعد زيارتها هى
~~وزوجها إلى مصر فى التاريخ المذكور على اختلاف فيه وكان لقدومها إلى مصر
~~أمر عظيم فان ذكرها كان عندهم شائعا فلما بلغهم أنها قادمة من بيت المقدس
~~تلقتها النساء والرجال بالهوادج من العريش ولم يزالوا معها حتى دخلت مصر
~~فأنزلها عنده كبير التجار بمصر وهو جمال الدين عبد الله بن الجصاص بالجيم
~~وقيل بالحاء وكان من أصحاب المعروف والبر والصدقة والمحبة فى الصالحين
~~والعلماء والسادة الاشراف فنزلت عنده فى دار له فأقامت بها عدة شهور والناس
~~يأتون إليها من سائر الأفاق يتبركون بزيارتها ودعائها ثم تحولت من هذا
~~المكان إلى مكانها التى هى مدفونة به وقدمنا أن أمير مصر السرى بن الحكم
~~وهب لها هذا المكان.

### ||| سبب اهداء أمير مصر السرى بن الحكم المكان للسيدة نفيسة ومآثرها:

# والآن نذكر السبب فى ذلك وهو أن الدار التى نزلت بها كان حولها جماعة من
~~اليهود وبالقرب منها امرأة يهودية لها ابنة زمنة لا تقدر على الحركة فأرادت
~~الأم أن تذهب إلى الحمام فسألت ابنتها الزمنة أن تحمل إلى الحمام فامتنعت
~~البنت من ذلك فقالت أمها تقيمين فى الدار وحدك فقالت لها أشتهى أن أكون عند
~~جارتنا الشريفة حتى تعودى فجاءت الأم إلى

PageV01P105

# السيدة نفيسة واستأذنتها فى ذلك فأذنت لها فحملتها ووضعتها فى زاوية من
~~البيت وذهبت ثم إن السيدة نفيسة رضى الله تعالى عنها توضأت فجرى ماء وضوئها
~~إلى البنت اليهودية فألهمها الله سبحانه وتعالى أن أخذت من ماء الوضوء شيئا
~~قليلا بيدها ومسحت به ms062 على رجليها فوقفت فى الوقت بإذن الله تعالى وأقدمت
~~تمشى على قدميها كأن لم يكن بها مرض قط هذا والسيدة نفيسية مشغولة بصلاتها
~~لم تعلم ما جرى ثم إن البنت لما سمعت بمجىء أمها من الحمام خرجت من دار
~~السيدة نفيسة حتى أتت إلى دار أمها وطرقت الباب فخرجت الأم تنظر من يطرق
~~الباب فبادرت البنت واعتنقت أمها فلم تعرفها وقالت لها من أنت فقالت لها:
~~أنا بنتك، قالت لها وكيف قضيتك فأخبرتها بما فعلت فبكت الأم بكاء شديدا
~~وقالت هذا والله الدين الصحيح وما نحن عليه من الدين القبيح ثم دخلت فأقبلت
~~تقبل السيدة نفيسة وقالت لها امددى يدك أنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن
~~جدك محمدا رسول الله فشكرت السيدة نفيسة ربها عز وجل وحمدته على هداها
~~وانقاذها من الضلال ثم مضت المرأة إلى منزلها فلما حضر أبو البنت وكان اسمه
~~أيوب ولقبه أبو السرايا وكان من أعيان قومه ورأى البنت على تلك الحالة ذهل
~~وطاش عقله من الفرح وقال لامرأته كيف كان خبرها فأخبرته بقصتها مع السيدة
~~نفيسة فرفع اليهودى رأسه إلى السماء وقال سبحانك هديت من تشاء وأضللت من
~~تشاء، والله هذا هو الدين الصحيح ولا دين إلا دين الإسلام ثم أتى إلى باب
~~السيدة نفيسة فمرغ خديه على عتبة بابها ونادى يا سيدة ارحمينى واشفعى لمن
~~هو فى ظلام الضلال قد تاه، ومن دينه قد أبعده وأقصاه فرفعت طرفها إلى
~~السماء ودعت له بالهداية فأسلم وقال أنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن جدك
~~محمد رسول الله ثم شاع خبر البنت واسلامها واسلام أمها وأبيها وجماعة من
~~الجيران اليهود.

PageV01P106

# يقال إن عدد من أسلم فى هذه الحادثة تسعون شخصا أو دارا فى ذلك النهار
~~وتلك الليلة، قال فلما أسلم أهل ذلك الخط انتقلت فى دار أبى السرايا أيوب،
~~قال ابن زولاق: ولما شاعت هذه الكرامة بين الناس فلم يبق أحد إلا يقصد
~~زيارة السيدة، فعظم الأمر وكثر الناس والخلق على بابها فطلبت ms063 عند ذلك
~~الرحيل إلى بلاد الحجاز عند أهلها فشق ذلك علييم فسألوها فى الاقامة فأبت
~~فاجتمع أهل مصر ودخلوا على أمير مصر السرى بن الحكم فاستندوا عليه فى ذلك
~~فبعث لها كتابا ورسولا بالرجوع عما عزمت عليه فأبت فركب بنفسه وسألها
~~الاقامة فقالت إنى كنت نويت الاقامة عندهم وإنى امرأة ضعيفة فأكثروا على فى
~~الإتيان وشغلونى عن عبادتى وجمع زادى لمعادى، ومكانى هذا لطيف، وقد ضاق
~~بهذا الجمع الكثيف فقال لها السرى إنى سأزيل عنك جميع ما شكوتيه، وأسهل لك
~~الأمر على ما ترضينه، أما ضيق مكانك فان لى دارا واسعة بدرب السباع، وأشهد
~~الله أنى قد وهبتها لك وأسألك أن تقبليها منى ولا تخجليني بالرد على، قالت
~~إنى لا أردك على خير تفعله، فعظم فرح السرى بقبولها منه، فقالت كيف أصنع
~~بهذه الجموع الوافدين على، فقال تقررين معهم أن يكون لهم يومان فى الجمعة
~~وباقى أيامك تتفرغين لخدمة مولاك اجعلى يوم السبت ويوم الاربعاء ففلعت ذلك
~~فى حال حياتها، واستمر الأمر على ذلك إلى أن توفيت فى هذا المكان حسب ما
~~تقدم وكراماتها كثيرة ومناقبها جميلة وانما ذكرنا هذه الكرامة لأنها أول
~~كرامة وقعت لها بمصر (وكان الامام الشافعى) (رحمه الله تعالى) إذا حضر
~~إليها هو وأصحابه للزيارة والتبرك تأدبوا معها غاية التأدب (وكذا) كان يفعل
~~الشيخ الامام العلامة سفيان الثورى مع السيدة رابعة العدوية لما كان يتردد
~~إليها ليسمع كلامها.

PageV01P107

### ||| صحة تاريخ رابعة العدوية:

# (وقد ادعى) قوم أن السيدة نفيسة ورابعة العدوية كانتا متعاصرتين وليس
~~الأمر كذلك فإن السيدة رابعة العدوية أم الخير ابنة اسماعيل البصرى توفيت
~~سنة خمس وثلاثين ومائة فى خلافة السفاح، وكان مولد السيدة نفيسة فى سنة خمس
~~وأربعين ومائة، فكان بين مولد السيدة نفيسة وموت رابعة العدوية عشر سنين
~~فبطل قول من ادعى ذلك (واسم) رابعة كثير غير أن الأعيان منهن ثلاثة: رابعة
~~العدوية المقدم ذكرها (والثانية) ابنة اسماعيل الدمشقية وقد شاركت الأولى
~~فى اسمها واسم أبيها (والثالثة) رابعة بنت إبراهيم بن عبد الله ms064 البغدادية
~~تسمى رابعة بغداد، (فأما رابعة العدوية) فإن قبرها بالبصرة معروف هناك
~~مشهور (وأما رابعة الدمشقية) فإنها توفيت بالقدس الشريف ودفنت على رأس جبل
~~معروف هناك بالطور وإنما عرفت بالقدسية لكونها دفنت هناك وبعض الناس يزعم
~~أنها رابعة العدوية وليس كذلك (وأما رابعة البغدادية) فإنها توفيت ببغداد
~~ودفنت بها فى يوم الأحد حادى عشر ذى القعدة سنة ثمانى عشرة وخمسمائة والله
~~تعالى أعلم (ومما يحكى) ايضا من مناقب السيدة نفيسة أن رجلا تزوج بامرأة
~~ذمية فرزق منها ولدا وكبر الولد ثم سافر فأسر فى بلاد العدو فجعلت أمه تدخل
~~البيع وتتضرع وولدها لا يأتى فقالت لبعلها بلغنى أن بين أظهركم امرأة يقال
~~لها نفيسة بنت الحسن الأنور اذهب اليها لعلها تدعو لولدى أن يأتى فإن نجا
~~آمنت على يديها فخرج الرجل فأتى معبدها فقص عليها القصة فدعت له فعاد إلى
~~زوجته فأخبرها فلما كان الليل إذ بالباب يطرق فقامت المرأة ففتحت الباب
~~فإذا ولدها قد جاء فقالت له كيف كان أمرك قال لم أشعر إلا ويد وقعت على
~~القيد وسمعت قائلا يقول أطلقوه فقد شفعت فيه نفيسة بنت الحسن فما شعرت حتى
~~وقفت على هذا الباب فأسلمت المرأة وحسن إسلامها.

PageV01P108

# وحكى أيضا عن القاضى ابن ميسر أنه قال إن النيل توقف فى زمانها إليها
~~فأخرجت اليهم قناعا فجعلوه فى النيل وهم ينظرون إلى البرين أسودين فعلا
~~الماء البرين بين وأوفى النيل وحكى بعض مشايخ مصر أنه كان فى حال حياتها
~~أمير ظالم فطلب إنسانا ليعذبه ظلما فمر ذلك الإنسان بالسيدة نفيسة واستجار
~~بها فقالت له بعد أن دعت له بالخلاص منه امض حجب الله تعالى عنك أبصار
~~الظالمين فمضى ذلك الرجل مع أعوان الأمير الظالم إلى أن وقفوا بين يديه
~~فقال الأمير لأعوانه أين فلان قالوا إنه واقف بين يديك فقال الأمير والله
~~ما أراه فقالوا إنه مر بالسيدة نفيسة وسألها الدعاء فقالت له حجب الله
~~تبارك وتعالى عنك أبصار الظالمين فقال أو بلغ من ظلمى هذا كله أن يحجب ms065 الله
~~عنى المظلوم بالدعاء يا رب إنى تائب اليك ثم كشف رأسه فلما تاب ونصح فى
~~توبته نظر الرجل وهو واقف بين يديه فدعا به وقبل رأسه وألبسه أثوابا سنية
~~وصرفه من عنده شاكرا ثم إنه جمع ماله وتصدق به على الفقراء والمساكين وأرسل
~~إلى السيدة نفيسة بمائة ألف درهم وقال هذه شكرا لله تعالى من عبد تاب إلى
~~الله تعالى فأخذت الدراهم وصرتها صررا بين يديها وفرقتها عن آخرها وكان
~~عندها بعض النساء فقالت واحدة لها يا سيدتى لو تركت لنا شيئا من هذه
~~الدراهم نشترى به شيئا نفطر عليه قالت لها خذى غزل يدى بيعيه بشىء نفطر
~~عليه فذهبت المرأة وباعت الغزل بشىء يفطرون عليه ولم تلتمس من ذلك المال شيئا.

### ||| كرامات السيدة نفيسة:

# وحكى ابن الزيات فى الكواكب السيارة أن من غريب مناقب السيدة نفيسة بنت
~~الحسن أن امرأة عجوزا لها أربعة أولاد بنات كن يتقوتن من

PageV01P109

# غزلهن من الجمعة إلى الجمعة فأخذت أمهن الغزل لتبيعه وتشترى بنصفه كتانا
~~ونصفه ما يتقوتن به على جارى العادة ولفت الغزل فى خرقة حمراء ومضت نحو
~~السوق فلما كانت فى بعض الطريق إذا بطائر انقض عليها وخطف رزمة الغزل ثم
~~ارتفع فى الهوا فلما رأت العجوز ذلك سقطت مغشيا عليها فلما أفاقت قالت كيف
~~أصنع بأيتامى قد أهلكهم الفقر والجوع فبكت فاجتمع الناس عليها وسألوها عن
~~شأنها فأخبرتهم بالقصة فدلوها على السيدة نفيسة وقالوا لها اسئليها الدعا
~~فإن الله سبحانه وتعالى يزبل ما بك فلما جاءت إلى باب السيدة نفيسة أخبرتها
~~بما جرى لها مع الطائر وسألتها الدعاء فرحمتها السيدة نفيسة وقالت اللهم يا
~~من علا فاقتدر وملك فقهر اجبر من أمتك هذه ما انكسر فإنهم خلقك وعيالك وأنت
~~على كل شىء قدير ثم قالت اقعدى إن الله على كل شىء قدير فقعدت المرأة
~~تنتظر الفرج وفى قلبها من جوع أولادها حرج فلما كان بعد ساعة يسيرة إذا
~~بجماعة قد أقبلوا وسألوا عن السيدة نفيسه وقالوا إن لنا أمرا عجيبا ms066 نحن قوم
~~مسافرون لنا مدة فى البحر ونحن بحمد الله سالمون فلما وصلنا إلى قرب بلدكم
~~انفتحت المركب التى نحن فيها ودخل الماء وأشرفنا على العرق وجعلنا نسد
~~الخرق الذى انفتح فلم نقدر على سده وإذا بطائر ألقى علينا خرقة حمراء فيها
~~غزل فسدت الفتح بإذن الله تعالى وجئنا بخمسمائة دينار شكرا على السلامة
~~فعند ذلك بكت السيدة نفيسة وقالت إلهى وسيدى ومولاى ما أرحمك وألطفك بعبادك
~~ثم طلبت العجوز صاحبة الغزل وقالت لها بكم تبيعين غزلك؟ فقالت بعشرين درهما
~~فناولتها ذلك فأخذته وجاءت إلى أولادها فأخبرتهم بما جرى فتركن الغزل وجئن
~~إلى خدمة السيدة نفيسة وقبلن يدها وتبركن بها.

PageV01P110

# وأما من أقبل على زيارة السيدة نفيسة فى حال حياتها وبعد مماتها من
~~العلماء والخلفاء والأمراه والقضاة والمحدثين والأولياء والصالحين فخلق لا
~~يحصى عددهم.

# وقد ذكر بعض الناس جماعة قليلة منهم تركناها خوفا من الإطالة.

# قيل إن الخلعى كان يقول عند زيارتها: السلام والتحية والإكرام، من العلى
~~الرحمن على السيدة نفيسة الطاهرة المطهرة، سلالة البررة وابنة علم العشرة.
~~الإمام حيدرة السلام عليك يا ابنة الإمام الحسن المسموم، أخى الإمام الحسين
~~سيد الشهداء المظلوم، السلام عليك يا ابنة فاطمة الزهراء، وسلالة خديجة
~~الكبرى رضى الله تبارك وتعالى عنك وعن جدك وأبيك وحشرنا فى زمرة والديك
~~وزائريك اللهم بما كان بينك وبين جدها ليلة المعراج اجعل لنا من همنا الذى
~~نزل بنا الفرج واقض حوائجنا فى الدنيا والآخرة يا رب العالمين (وزاد بعضهم)
~~على هذا الدعاء ألفاظا أخر فقال السلام والتحية والإكرام على أهل بيت
~~النبوة والرسالة والسلام والرحمة على بنت الحسن الأنور بن زيد الأبلج الحسن
~~السبط ابن على المجتبى وابن فاطمة الزهراء أنتم غياث لكل قوم فى اليقظة
~~والنوم فلا يحرم فضلكم إلا محروم ولا يطرد عن بابكم إلا مطرود، ولا بواليكم
~~إلا مؤمن تقى ولا يعاديكم إلا منافق شقى، اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله
~~وأعطنى خير ما رجوت بهم وبلغنى خير ما أملت فيهم، يا آل بيت ms067 المصطفى إنما
~~السرور والسلامة فيكم جئتكم قاصدا فبالله أقبلونى فقد حسبت عليكم اللهم:

# انى ألوذ بحب آل محمد %~% أرجو بذلك رحمة الرحمن

# منى الدعاء بحبهم لك دائما %~% يا دائم المعروف والغفران

PageV01P111

# (وكان) بعضهم يقف عند هذا المشهد ويقول

# يا رب إنى مؤمن بمحمد %~% وبآل بيت محمد منوالى

# فبحقهم كن لى شفيعا منقذا %~% من فتنة الدنيا وشر مآلى

# (وكان) بعضهم يقول

# يا بنى الزهراء والنور الذى %~% ظن موسى أنه نار قبس

# لا أولى قط من عاداكمو %~% إنه آخر سطر فى عبس

### ||| وفاة السيدة نفيسة وتجديد مكانها:

# (ولما توفيت) السيدة نفيسة بنى لها السرى بن الحكم ثم جدد البناء كما هو
~~مكتوب على اللوح الرخام على باب ضريحها وهو الذى كان مصفحا بالحديد بعد
~~البسملة ما مثاله نصر من الله وفتح قريب لعبد الله ووليه منقذ أبى تميم
~~الامام المستنصر بالله أمير المؤمنين صلوات الله عليه وعلى آبائه الطاهرين
~~وأبنائه الأكرمين أمر بعمارة هذا الباب السيد الأجل أمير الجيوش سيف
~~الاسلام قاضى الأنام كافل قضاة المسلمين وهادى دعاة المؤمنين عضد الله به
~~الدين وأمتع بطول بقائه المؤمنين، وأدام قدرته وأعلا كلمته وشد عضده بولده
~~الأجل الأفضل سيف الاسلام، جلال الأنام ناصر الدين خليل أمير المؤالنين،
~~بطول بقائه زاد الله فى علاه، وأمتع أمير المؤمنين بطول بقاه فى شهر ربيع
~~الآخر سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة (وأما القبة) التى على الضريح فالذى
~~جددها الخليفة الحافظ لدين الله عبد المجيد العلوى الفاطمى وذلك فى سنة
~~اثنتين وثمانين وخمسمائة وهو الذى أمر بعمل الزجاج فى المحراب ثم أخذ أرباب
~~الدولة فى العمارة بجوار ضريحها تبركا بها قديما وحديئا (فمنهم) الستر
~~الرفيع والحجاب المنيع أم السلطان الملك

PageV01P112

# العادل سيف الدين أبى بكر بن أيوب بن شادى الكردى أنشأت رباطا بجوارها ثم
~~أن الملك الناصر محمد بن قلاوون أمر بانشاء جامع بخطبة وشيد بناءه وصار
~~الناس يتقربون إليها بالبنا حول ضريحها.

# ولما توفى الحليفة أمير المؤمنين أبو العباس أحمد بن حسن العباسى المعروف
~~بالأصم فى ثانى جمادى الأولى ms068 سنة إحدى وسبعمائة فى دولة الملك الناصر محمد
~~بن قلاوون تولى الغسيل والصلاة عليه بالجامع الطولونى شيخ الشيوخ كريم
~~الدين الايجى أمر السلطان الناصر محمد بن قلاوون أن يدفن بالمشهد النفيسى
~~ودفن هناك بجوارها وبنيت له قبة وكانت جنازته مشهودة وكانت مدة خلافته
~~أربعين سنة وهو أول خليفة دفن بمصر من الخلفاء العباسيين وكان أول دخول هذا
~~الخليفة يوم الخميس السادس عشر من صفر سنة ستين وستمائة فى دولة السلطان
~~بيبرس البندقدارى وكانت إقامته أولا بالقلعة بالبرج الكبير إلى ثامن المحرم
~~سنة إحدى وستين وستمائة فعقد له السلطان مجلسا عظيما بالقضاة الأربع وأرباب
~~الدولة بالإيوان لأخذ البيعة للخليفة وقراءة نسبه وتابعه أعيان الدولة
~~والسلطان وخطب باسمه على المنابر وأنزل بظاهر الكبش فسكن هناك إلى حين
~~وفاته ثم ولى الخلافة بعده ولده أبو الربيع سليمان بعهد من أبيه ولقبه
~~المستسكفى بالله وكان عمره إذ ذلك عشرين سنة تقريبا وسكن بمسكن أبيه بالكبش
~~وقد أفردنا لمن ولى الخلافة من لدن أبى بكر الصديق رضى الله تبارك وتعالى
~~عنه إلى يومنا هذا مجلدا على حدته وليس غرضنا فى هذا الكتاب إلا ذكر
~~المزارات وأرباب الولايات، وإنما نذكر غيرهم على سبيل الاستطراد لا غير
~~والمشهد النفيسى صار نظره تحت الخلفاء العباسية وأول من تولى النظر على
~~المشهد النفيسى المعتضد بالله أبو الفتح أبو بكر بن المستكفى

PageV01P113

# بالله بتوقيع سلطانى يوم الخميس ثالث عشر صفر سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة
~~من السلطان الملك الناصر حسن.

### ||| بعض قبور الصالحين بجوار المشهد النفيسى:

# وبجوار المشهد المذكور قبور جماعة من العباسيين ومن جهة الرباط العادلى
~~تجد تربة بنى المصلى الاشراف وتدخل إليها من تربة الخلفاء وهى من الدفنى
~~القديمة وتعرف ببنى المصلى وسمى جدهم بالمصلى لكثرة صلاته أو سمى بالمصلى
~~لأن بعض الزنادقة. رمى النار فى منزله وهو يصلى فاحترق المنزل كله وهو لا
~~يلتف فى صلاته. وهم بيت كبير فى الاشراف معروف ببنى المصلى ومن جهة الغرب
~~قبور جماعة من الفاطميين وقبل خروجك من بابها الشرقى قبة (1) بها ms069 السيد
~~الشريف محمد بن جعفر الحسينى وقيل إنه الحسن بن طاهر قال الحميدى كان على
~~دين وقد ألزمت بطلبه فجئت إلى هذا القبر وقرأت به شيئا من القرآن وبكيت
~~وإذا بامرأة سمعت فدفعت إلى قلادة ذهب وقالت لى خذ هذه القلادة لأجل صاحب
~~هذا القبر فأخذتها وانصرفت فلم أمش إلا خطوات يسيرة وإذا بصاحب الدين قد
~~أقبل فلما رآنى تبسم فى وجهى وقال لى رد على المرأة القلادة التي أخذتها
~~منها فأنا أحق بهذا الأجر منها وثوابه فسألته عن سبب ذلك ومن أعلمه به فقال
~~رأيت صاحب هذا القبر وعاهدنى على قصر فى الجنة إن صفحت عنك ثم إنه كان فى
~~يده ستة دراهم

PageV01P114

# فدفعها لى وله كرامات لا تحصى وقد جرب هذا المكان بإجابة الدعاء وقبلى
~~هذا المشبد من جهة حائط السور قبور كثيرة (وهناك قبر حجر يعرف بقبر إسماعيل
~~المفلوج) يقال إنه صام الدهر أربعين سنة إلا الأيام المكروهة (وبها) قبر
~~الشيخ الصالح فتح المرخم.

# وفى غرب هذه القبور على الطريق تربة مشايخ الهنود تجد هناك زاوية بها قبر
~~الشيخ الصالح العارف أبى الفضائل محمد بن الشيخ الصالح القدوة أبى محمد
~~عبيد الله بن محمد المرتعش النيسابورى الأصل، كان له طريقة معروفة فى
~~التصوف ولسان طلق وكلام مفيد وطاف على مشايخ البلاد الاسلامية وأخذ عنهم ثم
~~قدم إلى الديار المصرية على أحسن طريق بعد موت أبيه فى سنة أربع وأربعين
~~وثلثمائة، فأقام بمصر يفيد الطالبين والراغبين إلى أن توفى فى شعبان سنة
~~خمس وخمسين وثلثمائة ويقال إنما سمى المرتعش لأنه كان ترد عليه حالة ينزعج
~~منها قلبه حتى يكشف منها فيرى ما فى اللوح منتقشا.

### ||| مشهد السيدة آسية:

# ثم تقصد مشهد السيدة آسية تجد قبل الوصول إليه على الطريق والسور قبرين
~~(الأول) هو قبر الرجل الصالح أبى جعفر الناطق (حكى) القاضى ابن ميسر أن
~~الأمير بهاء الدين قراقوش أراد أن يحفر هذا المكان فلما حفر بعض الأمراء به
~~سمع قائلا يقول من جوف هذا القبر أمسك يدك. فيبست ms070 يد الأمير فقال له
~~المجتمعون ما بك؟ فقال لهم: سمعت كلاما من هذا القبر وإنى كلما أردت ان
~~اعمل تمسك يدى وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله
~~(والقتر الثانى هو قبر القاضى الاجل الصالح مالك بن سعيد بن مالك الفارقى

PageV01P115

# قيل إنه كان قاضى طرابلس الغرب ثم ولى بمصر يوم الجمعة سابع عشر رجب سنة
~~ثمان وتسعين وثلثمائة من قبل الحاكم بأمر الله الفاطمى ثم فى الخامس من ذى
~~القعدة سنه أربع وأربعمائة انتزعت منه المظالم وأعيدت إلى ولى عهد المسلمين
~~وأحضره الحاكم عنده وأمره أن يكتب سب الصحابة على أبواب المساجد فلم يكتب
~~على المساجد إلا قوله: «لقد تاب الله على النبى والمهاجرين والأنصار الذين
~~اتبعوه فى ساعة العسرة» ثم عاد إليه فقال فعلت ما أمرتك به؟ فقال نعم فعلت
~~ما يرضى الرب عز وجل، فقال له ما هو؟ فقرأ الآيات ثم انصرف فأمر بضرب عنقه
~~فضربت فى يوم السبت لأربع بقين من شهر ربيع الآخر سنة خمس وأربعمائة.

# وكان محمودا فى ولايته عفيفا عن أموال الناس لا يخاف فى الله لومة لائم
~~وكانت ولايته مصر قاضيا سنتين وتسعة أشهر رحمة الله تعالى عليه (وبحرى هذه
~~القبور إلى الشرق قبر الشيخ العارف عبدون) كان معدودا من رجال الطريقة وهذه
~~الخطة طولا وعرضا معروفة بخطة غافق بن الحرث ابن وعك بن عدنان بن عبد الله
~~بن الأزد الأزدى فهى من خطط الصحابة وتعرف الآن بسور القرافة وتربة السيدة
~~آسية وباب الزغلة وتعرف قديما بوادى موسى.

### ||| مسجد عمران وقصة صلاة سيدنا موسى (عليه السلام):

# وسبب ذلك أن بالقرب من قبر مالك بن سعيد والناطق أبى جعفر مسجدا كبيرا
~~واسع الرحاب والبناء أمر بإنشائه عمران بن موسى النجار مولى غافق الذى نسبت
~~إليه هذه الخطة وكثير من الناس يزعم أن موسى النبى على نبينا وعليه الصلاة
~~والسلام صلى بهذا المسجد وليس بصحيح وكان

PageV01P116

# عمران هذا مشهورا بالخير والمعروف وقد جدد فى مصر والقرافة بهذا الخط
~~أماكن ms071 كثيرة فنسبت لطول الزمان ويقال إنه أوصى أن يدفن فى أرض مولاه غافق
~~فدفن إلى جانب مسجده فى سنة أربع وتسعين ومائة.

# والصحيح أن وادى موسى بن عمران على نبينا وعليه الصلاة والسلام إنما هو
~~بالبحيرة وهو المكان الذى ألقى فيه عصا، موسى بن عمران- على نبينا وعليه
~~الصلاة والسلام وهو ميل فى ميل فلما ألقى موسى عصاه سدت الأرض وكان
~~اجتماعهم بالأسكندرية ويقال إن ذنب الحية بلغ وراء البحيرة ثم فتحت فاها
~~فكان ثمانين ذراعا فاذا هى تلقف ما يأفكون أى يكذبون ويزورون على الناس
~~فابتلعت جميع ما ألفوا وقصدت الناس فهلك منهم فى الزحام خمسة وعشرون ألفا
~~ثم أخذها موسى فصارت عصا كما كانت.

# قيل إن السحرة كانوا من سبع مدائن وهى: شطا وأبو هبير، وبنا وأبو قير
~~وأرمنت وأتريب وانصنا وكانوا سبعين ألفا مع كل ساحر حبل وعصى قيل إن الذين
~~خرجوا مع موسى عليه الصلاة والسلام كانوا ستمائة ألف وخمسمائة وبضعا وسبعين
~~رجلا سوى الذرية والهرمى والزمنى وكانت الذرية ألف ألف ومائتى ألف وقيل إن
~~الذين خرجوا مع يوسف الصديق عليه الصلاة والسلام عند ملاقاة أبيه يعقوب
~~إسرائيل عليهما الصلاة والسلام كانو أربعمائة ألف من الجند وخرج معهم أهل
~~مصر ودخل يعقوب عليه الصلاة والسلام ومعه أولاده وأولاد أولاده وكانوا
~~اثنين وسبعين إنسانا ما بين رجل وامرأة ثم قصد إلى تربة السيدة آسية بنت
~~مزاحم بن خاقان ابن عرطوح التركى الذى كان أمينا على مصر من قبل المتوكل
~~العباسى لثلاث خلون من شهر ربيع الأول سنة ثلاث وخمسين ومائتين فألهمه الله

PageV01P117

# العدل فى مصر ومنع النساء من الحمامات والمقابر وسجن المخنثين والنوائح
~~ومنع من الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم فى الصلوات الخمس وأمر الناس أن
~~يصلوا التراويح خمسة وكان أهل مصر يصلونها ستة قبل ذلك ومنع من التثويب
~~بالأذان يوم الجمعة فى مؤخر المسجد كل ذلك فى سنة ثلاث وخمسين ومائتين ثم
~~مرض فاستخلف ولده أحمد ثم توفى مزاحم بن خاقان فى ليلة الاثنين لخمس خلون
~~من ms072 المحرم سنة أربع وخمسين ومائتين.

# ثم قام ولده أحمد واليا بمصر إلى أن توفى بها لسبع خلون من شهر ربيع
~~الآخر سنة أربع وخمسين ومائتين ودفن إلى جانب أبيه ثم تأخرت آسية ابنته
~~وكانت من حين دخلت على أبيها اعتزلت عنه وعن إخوتها واشتغلت بالعبادة
~~وزيارة القرافة وكان غالب إقامتها بمشهد السيدة نفيسة وهديت إلى الطاعة بعد
~~أن علمت أنها أشرف بضاعة فاشتهرت عند الناس بالخير والصلاح وبعد أن لاح
~~عليها الفلاح عكف عليها الخاص والعام فى المساء والصباح فلم تزل على ذلك
~~إلى أن توفيت إلى رحمة الله تعالى فى سنة تسع وخمسين ومائتين ودفنت إلى
~~جانب أبيها وأخيها وظهر اسمها وترك اسم أبيها وأخيها وصارت الخطة كلها لا
~~تعرف إلا بها. وقد اختلف أرباب التواريخ فى نسبها فقال بعضهم آسية بنت
~~مزاحم بن الرضى بن سهيون ابن خاقان أحد وكلاء ابن طولون وقيل هى آسية بنت
~~زرزور بنت خمارويه ابن طولون.

# وقيل هى آسية بنت مزاحم بن خاقان، والصحيح الأول، وأما العامة من أهل مصر
~~فسن خرافاتهم أنه قبر آسية بنت مزاحم امرأه فرعون

PageV01P118

# قيل إنها ابنة ملك عين شمس التى هى الآن مدينة خراب شرقى المطرية وهذا
~~القول غير صحيح لأن التواتر بهذا منقطع والزمان بعيد.

# وكان الرجل الصالح العارف الواعظ أبو الفضل بن الجوهرى يعظ الناس تبركا
~~بهذا المكان والخط ولم يزل هذا المكان عامرا إلى أيام العاضد العبيدى فدخل
~~الفرنج مصر وأرادوا بأهل مصر والقاهرة شرا لضعف المتولى عليهما ووزيره شاور
~~فأشار على الناس بوقود النار فى وجوه الكفار فعادت النار على بيوت أهل مصر
~~وزادت وأضرمت حتى صار منها هذه الكيمان والخرائب.

# وكانت هذه الواقعة فى سنة أربع وستين وخمسمائة وتقصد إلى مقابر مصر فتجد
~~فى الطريق المشهد المعروف يزيد بن على زين العابدين بن الحسين ابن الامام
~~على بن أبى طالب كرم الله تعالى وجهه هذا المشهد فيما بين الجامع الطولونى
~~ومدينة مصر تسميه العامة زين العابدين وهو خطأ وإنما هو مشهد زيد ms073 كما تقدم
~~ولم يكن المشهد المذكور الاهامة قدم بها أبو الحكم بن أبى العاص الأموى يوم
~~الأحد لعشر خلون من جمادى الآخرة سنة اثنتين وعشرين ومائة وقيل إنه لما صلب
~~كشفوا عورته فنسج العنكبوت عليها فسترها ثم أنه بعد ذلك أحرق وذرى فى الريح
~~ولم يبق إلا رأسه التى بمصر وهو مشهد صحيح لأنه طيف به فى مصر ثم نصب على
~~المنبر بالجامع بمصر فسرق ودفن فى هذا الموضع ثم بعد مدة بنى عليها هذا
~~المشهد المذكور.

# وكنيته أبو الحسن وهو الذى ينسب إليه الشيعة الزيديون قال الامام الأعظم
~~أبو حنيفة النعمان شاهدت زيد بن على كما شاهدت أهله فما رأيت

PageV01P119

# فى زمانه أفقه منه ولا أعلم ولا أسرع جوابا ولا أبين قولا لقد كان منقطع
~~القرين، ولما بلغ الأفضل، فضل هذا السيد أمر بكشف المسجد وكان وسط الكيمان
~~ولم يبق منه إلا المحراب فوجد هذا العضو الشريف يعنى الرأس فأخرج ومسح وعطر
~~وحمل إلى داره حتى عمر هذا المشهد وكان ذلك فى يوم الأحد تاسع عشرى ربيع
~~الأول سنة خمس وعشرين وخمسمائة (قال) القضاعى لما حملوه إلى الدار لأجل
~~عمارة المشهد كانوا يسمعون القراءة حوله والأنوار ترتمى عليه فى الليل
~~نازلة (وهذا) المشهد بناه أمير الجيوش بنية عظيمة وأعاد الرأس الشريف إلى
~~مكانه (وفى هذه) التربة تفسيح لرد اللوقة بنظر فيه ثلاث سبوت قبل الطلوع
~~(وبهذا المشهد) عمود رخام على يمين الداخل بين الأبواب به أسطر تكتب فى
~~ورقة وتوضع على عرق النسا يزول باذن الله تعالى وهى مجربة (وهذه) صورة
~~الاسطر (ا ح ه ت ا ه ع ه ه ا ه ه مرابية) وعتبة الباب من قعد عليها ثلاث
~~أربعا آت باكر النهار وبه بواسير تنقطع باذن الله تعالى.

# وعلى هذا المشهد باب من عجائب الدنيا وهو أخو الباب الذى كان على تربة
~~القطبية المذكورة وهو عزيز الوجود وكانت التربة عليها الباب من مفردات
~~الترب والآن هى خراب. ثم تأخذ إلى الجهة الشرقية من مصر فيها الموضع ms074
~~المعروف ببركة رمسيس.

### ||| صحة مشهد أبى ذر الغفارى:

# هناك مشهد كتبت عليه العامة أبو ذر الغفارى وهذا ليس بصحيح والصحيح أنه
~~بالربذة واسم أبى ذر جندب بن جنادة وقيل جندب بن السكن وكنيته أبو ذر
~~الغفارى سيره عثمان إلى الربذة فمات بها فى سنة اثنتين وثلاثين وليس له عقب.

PageV01P120

# وقد ادعى أن السيد الشريف زيد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب قبره
~~فى طريق مصر وهذا قول لا أصل له.

# وذكر ابن خلكان أن هذا القبر يعرف عند أهل مصر بيحيى الدرعى وهذا أيضا لا
~~أصل له.

# وقيل ان أبا بصرة الغفارى مدفون بالمشهد الذى يقال ان فيه أبا ذر الغفارى
~~وهذا غير صحيح وإنما يقال أنه مع سيدى عقبة بن عامر الجهنى وسوف نذكره هناك
~~ان شاء الله تعالى ومنه تأخذ مشرقا تجد قبر ريان فى أعلى الكوم وله خطة
~~وكومه احد الأكوام السبعة وهناك قبور كثيرة مجهولة الأسما لا صحة لها.

# وهناك قبر خد الورد بقرب درب ابن القسطلانى ومسجد مخلص بن الكنانى ثم
~~تجىء إلى سوق الغنم من الجهة الغربية من مصر تجد مشهد عفان بن سليمان
~~البغدادى المصدق عدله القاضى ابن رستم وكان رجلا تاجرا كثير المال قيل لم
~~يخلف عفان قط عقارا لذريته وإنما جعلها صدقة لله سبحانه وتعالى وكان لا
~~يبيت فى كل ليلة حتى بطعم أهل خمسمائة بيت وكان يلقى الحاج من العقبة بطعام
~~من مصر واشترى له أحمد بن سهل ألف جمل من بر فبلغ ثمنها إلى ثلاثة أمثال
~~فخرج وجلس على باب داره وقال لأحمد بن سهل اجمع لى من يشترى هذا البر فجمع
~~له الناس فلما قدموا له ثمنها قال والله لقد ادخرتها عند الله سبحانه
~~وتعالى ففرقها على الأرامل والفقراء وأراد بعض البحرية أن يقطع شبابيك
~~تربته فسمع من يقول لا تفعل فلصاحب هذا القبر جاه عند الله وهذه التربة لها
~~حدود اربع قبليها إلى الزقاق الضيق وبحريها إلى زقاق القناديل وشرقيها إلى
~~سوق الوبر وغربيها ms075 إلى دار الانماط وهو مشهد مبارك والناس يدعون عنده.

PageV01P121

### ||| قصة صاحب المشهد المبارك:

# وقيل سبب غناه أنه كان فى ابتداء أمره خياطا فرأى فى المنام هاتفا يقول
~~امض إلى بغداد تستغن، ثلاث ليال متوالية فمضى إلى بغداد ودخل بها وجلس على
~~دكان أقام بها شهرا يخيط به فزاد به الوجد من المنام الذى رآه بمصر وتغير
~~حاله على معلمه فقال له المعلم أخبرنى ما بك قال له سافرت لأجل منام ولم
~~أجده، فقال له وما هو؟ فقص عليه المنام فقال له المعلم هذه أضغاث أحلام أنا
~~لى سنين كثيره يقول لى هاتف امض إلى مصر تستغن فقال كيف صورة ما قال لك؟
~~فقال قال لى: امض إلى الدار العلانية فإذا هى دار عفان فترك المعلم وعاد
~~إلى مصر فحفر الموضع الذى سماه له المعلم فبان فيه مال عظيم فعمل منه الخير
~~العظيم والصدقات.

### ||| امام المسجد وقصته مع عفان:

# قيل إنه كان له امام يصلى به وكان هذا الامام من الصالحين لا يخرج من
~~مسجده ليلا ولا نهارا فجاءه فى بعض الأيام رجل وأودع عنده صندوقا فيه عشرة
~~آلاف دينار وكان له بنات فزوجهن جميعهن فلما كان فى بعض الأيام رأى زوجته
~~تشترى شوارا بجملة من المال فقال لها من أين هذا الذى تشترى به هذا الشوار؟
~~فقالت له من عند الله تعالى، فسكت وتركها ومضى فلما قضى صاحب الوديعة حجه
~~جاء إليه وسلم عليه وطلب صندوقه فدخل للصندوق فلم يجد فيه شيئا فقال لزوجته
~~أين الذى كان فى الصندوق فقالت له شورت به بناتك فقال شورت بوديعة الرجل!!
~~ثم لطم رأسه وخرج إلى الرجل فقال له أمهل على غد واعتذر بعذر ومضى من
~~ساعته، ودق الباب على عفان فخرج له غلام عفان ثم عاد إلى سيده وأخبره أن
~~امام المسجد قد وقف بالباب فتعجب عفان من ذلك وقال هذا شىء لم يكن

PageV01P122

# قط فخرج إليه مسرعا وقال له ما الخبر؟ فقص عليه قصته فقال له لا تخف
~~وأتني بالصندوق فجاءه ms076 بالصندوق فملأ فيه الأكياس كما كانت وربطها وأغلق
~~الصندوق كما كان وأخذه ومضى به إلى بيته، فما كان الصبح إلا وصاحب الوديعة
~~أتى إليه وسلم عليه فسلم له الصندوق ففتحه فاختلف عليه رباطه وعلامته فقال
~~ما هذه علامتى فتحت صندوقى؟ فقال له يا أخى ما تعرف وزنه وعدده؟ قال نعم
~~أخبرنى ما جرى فى الصندوق، قال يا شيخ زن المال واستعده فان نقص شيئا دفعته
~~إليك قال ما آخذ المال إلا بعينه فقال سألتك بالله لا تفضح شيبتى وخذ عوض
~~مالك فحلف له يمينا مؤكدة ما آخذ إلا مالى بعينه أو تخبرنى ما جرى على هذا
~~لملال، فحدثه بما جرى على الصندوق فقام صاحب الصندوق وقبل رأسه وقال له
~~جزاك الله تعالى عنى خيرا صاحب هذا المال أخرجه لأهل القرآن أو لمن يشور به
~~ضعيفا أو امرأة أرملة أو يكسو به عريانا وما أشبه ذلك وتركه ومضى فقام
~~الامام إلى عفان وقص عليه القصة وأحضر له الصندوق وقال خذ مالك جزاك الله
~~تعالى خيرا فقال له عفان يا أخى أنا أخرجته لله تعالى فلا يرجع إلى فأخذه
~~الامام ومضى إلى بيته، وكان عفان يخرج إلى الجامع وقت صلاة الصبح وفى كمه
~~صرر من العشرة دفانير إلى الخمسين دينارا ويفرقها على الفقراء وغيرهم فلما
~~كان فى بعض الايام رأى رجلا صلى واستند إلى حائط القبلة وكان الرجل مهمو ما
~~قد انكسر عليه لعفان مائة دينار قد ألح عليه وكيله فى الطلب ونيته السفر
~~فأسقط عفان فى حجره صرة فيها خمسون دينار فانتبه الرجل فوجد فى حجره صرة
~~فيها خمسون دينارا فأخذها وفتح دكانه فجاء إليه الوكيل فدفعها إليه بجملتها
~~فأخذها الوكيل وجاء بها إلى عفان مع جملة الصرر فأخذها فعرفها فقال للوكيل
~~أتعرف صاحب هذه الصرة؟ فقال نعم

PageV01P123

# فقال ائتنى به فمضى إليه وجاء به فقال له عفان من أين لك هذه الصرة؟

# فقال له يا سيدى انكسر لوكيلك على مائة دينار فصليت الصبح ثم دعوت الله
~~سبحانه وتعالى وأسندت ظهرى ms077 إلى حائط المحراب فلم أشعر حتى وجدت هذه الصرة
~~فى حجرى ففرج عنى بها، فقال لوكيله لا تطالب بالمائة وامحها عنه ودفع له
~~الصرة وقال له خذ هذه رقع بها حالك.

### ||| خليفة مصر وزيارته لقبر عفان:

# وقيل إن الحافظ لدين الله العبيدى خليفة مصر رأى فى المنام قائلا يقول له
~~يا عبد المجيد لم لا تزور قبر عفان بن سليمان فركب وزار قبره ودعا عنده فى
~~الشباك (وكان) قاضى مصر يخلو به ويحدثه ويسأله عن الناس فيقول له لا تسألنى
~~الا نفسى وتقصيرها وعجزها عن فرائض الله عليها.

### ||| مآثر الشيخ عفان:

# واتفق أن رجلا فقيرا كان يعمل فى صنعته كل يوم بدرهم وربع درهم وله أولاد
~~صغار فاشتهوا عليه شيئا من الحلوى فاشترى لهم بما عمل به فى ذلك اليوم نيدة
~~فلما جاز على طريق دار عفان عثر فى الأعدال فوقعت النيدة من يده وتبددت
~~وعفان ينظر اليه وهو واقف باهت فاستحضره عفان واستخبره عن قصته فأخبره بها،
~~فقال له عفان: ارجع الى الاعدال فما كانت عليه نيدتك فخذه فوجد النيدة قد
~~وقعت على عدل واحد فأخذه ومضى.

### ||| أسباب ثراء عفان وزهده:

# وقيل إن سبب غنى عفان هذا أنه كان يعمل الخياطة فاشترى عبدا زنجيا شابا
~~ليخدمه فلما كان فى بعض الأيام أمره عفان أن يوقد التنور ليخبز فيه فسجر
~~التنور وأوقده فشهقت النار فى التنور ففرح العبد وطرب

PageV01P124

# لشهيق النار فمضى إلى ثياب عفان التى كان يتجمل بها فألقاها فى النار
~~وعمامته وكل ما كان لعفان فلما رأى عفان ما صنعه العبد رزقه الله تعالى
~~الحلم والصبر فأعتق العبد وزوده وأخرجه ورجع عفان إلى بيته فسمح الناس ما
~~فعل العبد مع عفان وما فعل عفان معه فى العتق فوقع لعفان فى قلوب الناس
~~المحبة فجاء رجل من كبار تجار مصر إلى عفان وقال له عندى بضاعة تصلح للهند
~~وقد اخترت أن تذهب لى بها ومهما ربحت فلك كذا واتفقا على ذلك فجهزه التاجر
~~فخرج عفان ومعه البضاعة إلى البحر ms078 المالح فسافر فيه إلى عدن وأقام بها ما
~~شاء الله ثم ركب البحر ودخل إلى بحر الهند وباع ما كان معه من البضائع وربح
~~ثم رجع فعصفت عليهم الريح فألقت الريح بالسفينة إلى بلاد الزنوج فخافت
~~التجار على أنفسهم وأموالهم ودخلوا إلى البر استقبلهم الزنوج وجعلوا يأخذون
~~رجلا رجلا يحملونه ويردونه إلى السفينة ليعرضوه على ملكهم والملك لم يتكلم
~~مع أحد منهم فلما أخذوا عفان أدخلوه على الملك فلما رآه قام اليه وقبل يديه
~~ورجليه ووقف بين يديه ففزع عفان من ذلك فقال له الملك ألست عفان الخياط
~~بمصر: الذى اشتريت غلاما زنجيا وأحرق ثيابك ولم تؤذه وقد أساء اليك وأعتقته
~~وزودته؟ فقال عفان نعم أيها الملك فقال الملك يا عفان أنا هو ذلك العبد
~~الذى اعتقنى وقد أعطانى الله تعالى هذه النعمة ببركة إحسانك إلى وجميع هذه
~~المملكة لك وأنا ملك على هؤلاء وأنت ملك على فحمد الله تعالى عفان على ذلك
~~وقال له أيها الملك أنت لى كالولد وبلادك لا تصلح لى ولا لمثلى فأمر له
~~بسفينة وحمل فيها من الأموال مالا نهاية له ووهبه السفينة وجميع ما فيها
~~وبعث معه من عبيده من وصله إلى بلاد اليمن ثم إن عفان رجع من بلاد اليمن
~~إلى مصر ومعه مال لا يحصى فكان (رحمه الله تعالى) لا يرد سائلا وعمل الدور
~~والحانات

PageV01P125

# والدكاكين والحمامات وأوقف الكل لله عز وجل على الفقراء والمساكين جعل
~~داره تربته وكان يصلى فيها.

### ||| وفاته:

# وكانت وفاته فى سنة ست وعشرين وثلثمائة ولعفان هذا تراجم واسعة وخيرات
~~كثيرة من اصطناع المعروف والبر للخاص والعام اختصرنا ذلك خوفا من الاطالة
~~رحمة الله تعالى عليه وإلى جانب قبر عفان قبر القاضى ابن رستم وكان صالحا
~~جليلا متواضعا ذكره ابن الضراب فى طبقات القضاة وذكر له ترجمة. وفى الجهة
~~البحرية من قبر عفان قبر أحمد ابن جعفر الريانى مات بعد الأربعمائة وله
~~أخبار حسنة مع الفاطميين.

### ||| قبر محمد بن أبى بكر:

# وبظاهر مصر قبر أبى القاسم (1) محمد بن ms079 الإمام أبى بكر الصديق بن أبى
~~قحافة مات مقتولا بأمر معاوية بن خديج لأربع عشرة خلت من صفر سنة ثمان
~~وثلاثين وكان مولده سنة حجة الوداع وقيل إنه أحرق بالنار فى جيفة حمار ودفن
~~فى ذلك الموضع فلما كان بعد سنة أتى زمام مولى محمد بن أبى بكر إلى الموضع
~~فحفر عليه فلم يجد سوى الرأس فأخذه ومضى به إلى المسجد المعروف بمسجد زمام
~~فدفنه فيه وبنى عليه المسجد ويقال إن الرأس فى القبلة وبه سمى مسجد زمام.

PageV01P126

### ||| العثور على رأسه وبناء مسجده:

# وقيل لما شق بعض أساس الدار التى كانت لمحمد بن أبى بكر وجد رمة رأس قد
~~ذهب فكه الأسفل فشاع فى الناس إنه رأس محمد بن أبى بكر رضى الله تعالى
~~عنهما وتبادر الناس ونزلوا الجدار وموضعه قبلة المسجد القديم وأمر بحفر
~~محراب مسجد زمام وطلب الرأس منه فلم يوجد وحفرت أيضا الزاوية الشرقية من
~~هذا المسجد والمحراب القديم المجاور له والزاوية الغربية من المسجد فلم
~~يجدوا شيئا ومكان هذا الرأس معروف مشهور بين كيمان مصر.

### ||| تجديد المسجد:

# ولما كان فى أوائل دولة السلطان الملك الأشرف برسباى جدد هذا المكان
~~المقر التاجى تاج الدين الشوبكى الشامى والى القاهرة المعروف بالتاج، وعمل
~~فيه الأوقات والسماعات وهو مكان مشهور باجابة الدعاء عند أهل مصر وقد اختلف
~~فى كونه صحابيا أو لا فمنهم من عده فى الصحابة لأنه ولد فى حجة الوداع
~~ومنهم من لم يعده فى الصحابة.

### ||| أبو القاسم أحد الصحابة:

# وقال أبو زرعة الرازى قبض رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن مائة ألف
~~وأربعة عشر ألفا من الصحابة ممن روى عنه (وكان) محمد بن أبى بكر كثير
~~العبادة ناسكا كنيته أبو القاسم والقاسم ولده والقاسم هذا هو عالم المدينة
~~وهو أحد الفقهاء السبعة رحمة الله تعالى عليهم أجمعين.

### ||| مسحر النبى عليه الصلاة والسلام وتصحيح المقولة:

# ثم تقصد دار الإنماط عند الدخول من درب الديباج تجد مشهدا حسنا

PageV01P127

# مكتوبا عليه هذا مشهد مسحر النبي (صلى الله عليه وسلم) ms080 وهذا لا صحة له
~~لأن مؤذنى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بلال بن أبى رباح وابن أم مكتوم
~~واسمه عبد الله وأبو محذورة سمرة بن مغيرة الجمحى بمكة وسعد القرظى بقباء
~~فأما بلال فإنه مات بدمشق أو بغيرها وأما ابن أم مكتوم فمات بالمدينة وأما
~~أبو محذورة فإنه مات بمكة وأما سعد المذكور فإنه مات بالمدينة وقيل بغيرها
~~ولم يمت أحد مؤذنى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بمصر وهذا القبر يزار
~~للتبرك.

# ونقل ابن عبد الحكم فى تاريخه أن عبد الله بن عمرو بن العاص مات ودفن فى
~~داره بدار البركة وهو من أكابر الصحابة والمشار إليه فى الحديث والورع، قال
~~ابن الهيعة لما مات عمرو بن العاص ترك مائة أردب من الذهب فقال ولده عبد
~~الله والله لا آخذ منها شيئا فإن أبى كان أميرا فتركها ولم يأخذ منها شيئا
~~وقيل إنما مات عبد الله بن عمرو بالشام وقيل بمكة وقيل بمصر وقيل بالطائف.

# قال حافظ العصر أبو الفضل بن حجر هو الصحيح.

### ||| مذبح الجمل:

# قال بعضهم: وبمصر الموضع المعروف بمذبح الجمل فيه قبر الرجل الصالح
~~(مسلمة بن مخلد) بن صامت بن ماجد الأنصارى الزرقى ولد بعد الهجرة وقيل قبل
~~الهجرة وقال ابن عبد البر جمعت له ولاية المغرب ومصر وقال الكندى: هو أول
~~من رفع المنار على المساجد وأم بالجامع وكان لا يسمح أحد قراءته إلا بكى
~~لحسن صوته وقيل إنه فى أيام ولايته على مصر هدم ما بناه عمرو بن العاص
~~بالجامع بمصر وبناه غير بنائه وزاد عليه.

PageV01P128

### ||| أصل بناء العتيق:

# وكان أصل بناء هذا الجامع العمرى المعروف بالجامع العتيق أن أمير مصر
~~عمرو بن العاص لما فتح الله عليه أرض مصر بنى هذا الجامع سنة إحدى وعشرين
~~من الهجرة فكان خمسين ذراعا فى ثلاثين ذراعا ولهذا الجامع ترجمة واسعة لم
~~نذكرها خوف الاطالة.

# قال ابن عبد البر إن مسلمة مات بمصر وقيل بالمدينة وقال ابن يونس مات
~~بالاسكندرية وقال الحافظ عبد الغنى مات بمصر ms081 وتوفى (رحمه الله تعالى) لخمس
~~بقين من رجب سنة اثنتين وستين من الهجرة.

# قال حافظ العصر أبو الفضل بن حجر الشافعى (رحمه الله تعالى): مسلمة ابن
~~مخلد بضم الميم وفتح الخاء المعجمة وتشديد اللام الأنصارى مات بمصر وقبره
~~معروف والله سبحانه وتعالى أعلم.

# وقد ذكر شهاب الدين أحمد بن معين بن على المصرى المعروف بالأدمى أن بطريق
~~مصر قبورا كثيرة بأسماء الصحابة منها ما هو معروف ومنها ما هو مجهول، وإذا
~~وصلت هذا الطريق فابدأ بالزيارة من الخط المنسوب إلى أبى ذر المقدم ذكره
~~ومنه إلى خوخة جوسق تجد مسجدا أرضيا فيه قبر الشيخ الصالح العارف صالح
~~الدرعى المجاهد فى الله (ثم تقصد آخر الرقوتين) من آخر القنطرة تجد على
~~يسارك مسجدا أرضيا فيه قبر الشيخ الصالح أحمد ابن عبد الله المعروف بنذر
~~النبى (صلى الله عليه وسلم) (وبدرب البقالين قبر السيد محمد بن عقبة وسيدى
~~موسى أخيه) ابنا عقبة بن عامر الجهنى، وأبو القاسم الدرعى وأبو بصرة
~~الغفارى آخر حارة درب البقالين وفيه أيضا قبر السيد محمد عرف بأبى رغانة
~~الدرعى فهذه أسماء مجهولة ولم يعرف لعقبة ولد ولا أخ لكن له أخت معروفة
~~مشهورة سوف نذكرها عند ذكره إن شاء الله تعالى وكذا نذكر أبا بصيرة عند ذكر
~~عقبة بن عامر.

PageV01P129

### ||| قبر سعد القرظ:

# وقد ادعى قوم أن به قبر سعد بن عابد المعروف (بسعد القرظ) وإنما قيل له
~~سعد القرظ لأنه كان يتجر فيه ومسح رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رأسه
~~وبارك عليه وجعله مؤذن مسجد قباء وخليفة بلال فى الأذان إذا غاب ولما سار
~~إلى الشام، فلم يزل الأذان فى عقبه وعاش إلى أيام الحجاج وقد تقدم ذكره.

### ||| مقابر بعض الصالحين:

# ويقابل هذا القبر قبر عند المدابغ به السيد أبو خرزة (وبدرب القسطلانى
~~قبر سيدى يونس الثقفى) توفى سنة عشر ومائة (وإلى جانب مدرسة الافرم) قبر
~~سيدى يحيى الدرعى (وبقرب مسجد السدرة) قبر السيد الشريف عبد الله بن عبد
~~القادر بن جعفر الصادق بن محمد ms082 الباقر بن على زين العابدين بن الحسين بن
~~على بن أبى طالب (ومنه) إلى قبر السيد محمد ابن ربيعة الأنصارى (ومنة) إلى
~~الموضع المعروف ببحر الوز تجد قير السيد يحيى الشهير بالأعمش وقبر سيدى عبد
~~الله الدرعى (ومنه إلى رأس عقبة العداسين قبر سيدى محمد ياسين المحدث) توفى
~~سنة اثنتين ومائتين (وفى زقاق المجانين مسجد النخلة) ويعرف بمسجد القبة به
~~قبر سيدى عبد الرحمن الدرعى المجاب الدعوة (ومنه إلى قبر السيد محمد بن زيد
~~بن عبد الله بن زيد الحسنى (وقبره عند الخشابين من الجهة البحرية) وهناك
~~قبر السيد محمد ابن أحمد وأبى بكر بن محمد الدرعى المعروف بابن الاهوارى
~~(ثم تقصد درب الرصاصى تجد سقيفة) ادخل إليها تجد مسجد عائشة بنت أحمد ابن
~~طولون ثم تجد قبر رجل من ذرية القاسم يعرف بالشيخ الشريف وبالزقاق
~~(بالبراذعيين) قبر سيدى أحمد بن جعفر (وبخط مصاطب

PageV01P130

# الطباخين) قبر سيدى سبأ بن مصبح المازنى (وبخط الاكراد) قبر محمد بن
~~الأسود الدرعى (ثم تقصد شرقى سوق الغنم) إلى الزقاق المسلوك إلى قبور
~~السادة المجاهدين فى سبيل الله المعروفين بالأربعين وبالقرب منهم سيدى
~~وهبان بن عبد الله الدرعى (ثم تقصد إلى درب الصفا) تجد قبر السيد محمد ابن
~~مسلمة بن مخلد الأنصارى الزرقى (1) (ثم تقصد) إلى درب الوداع تجد قبر سيدى
~~محمد بن يعقوب الدرعى المعافرى توفى سنة اثنتين ومائتين ودفن معه درعه ومنه
~~إلى قبر الشيخ على الدرعى (وفى قبور مصر قبر الشيخ مالك المصرى) وإلى جانبه
~~قبر الشيخ فتوح الطالبى من الطالبية (وهناك خلق لا تحصى) درست قبورهم
~~وتغيرت.

### ||| قبر الشريف بن حمزة سليل على بن أبى طالب:

# قال الشيخ أحمد الأدمى ثم تقصد قريب البحر مقابل جزيرة الروضة تجد قبر
~~السيد الشريف أبى عبد الله بن الحسن بن حمزة بن عبد الله بن الحسين بن على
~~بن أبى طالب كرم الله تعالى وجهه توفى سنة ثلاثين وثلئمائة ولم يكن من
~~انفرد من أولاد الشريف الميمون (2) بن حمزة بالدفن

PageV01P131

# عنهم إلا هذا وأما ms083 أولاد الشريف بن حمزة ففى القرافة فى أماكن كثيرة
~~متفرقة.

### ||| قصة مزار الشريف أبى الشفقة:

# وقيل إن هذا الشريف يعرف يأبى الشفقة وهو أنه لما كان فى بعض السنين توقف
~~النيل فشق عليه وعلى أهل مصر فصار يسعى على شاطىء النيل ويبكى ويدعو ثم
~~إنه سأل أهل العلم ومن له معرفة بالتاريخ عن الكتاب الذى أرسله أمير
~~المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله تبارك وتعالى عنه مع حاطب بن أبى بلتعة بن
~~أسد إلى المقوقس إلى أن دل عليه فأخذه وبيته إلى جانبه وهو فى أمر عظيم
~~فرأى الإمام عمر فى المنام وهو يقول له يا أيا الشفقة قم وألق الكتاب فى
~~النيل فقام وألقى الكتاب فى الماء فكانت أخصب سنة على أهل مصر فلما مات دفن
~~قريبا من البحر فاشتهر عند أهل مصر بساعى البحر والله أعلم.

### ||| رحبة الملح وقبر الشيخ ابن الجصاص:

# (ثم تقصد) إلى رحبة الملح ويقال لها غير ذلك تجد قبرا دائرا يقال إنه قبر
~~الشيخ الصالح المحدث أبى الحسن على بن عبد الرحمن بن الحسن المصرى السكندرى
~~الشهير بابن الجصاص كان لأهل مصر فيه اعتقاد زائد وكان له سند عال فى رواية
~~الحديث وكانت وفاته فى سنة خمسين وخمسمائة وقبور مصر كثيرة جدا قد ذكرنا
~~منها نبذة فإن هذا الأمر لا ينحصر.

### ||| قبور الجيزة المقابلة لمدينة الفسطاط:

# وأما قبور الجيزة التى فى البر العربى من النيل مقابل مدينة فسطاط

PageV01P132

# مصر) فيقال إن بها قبر الشيد كعب (1) بن يسار بن ضنة العبسى قيل إنه ولى
~~قضاء مصر أياما وقيل لم يرض بالولاية (وبها) أيضا قبر كعب بن عدى المنوفى
~~الجيزى كان من العياد شهد فنح مصر وقيل أن بها قبر نبيط بن شريط قال
~~المنذرى إنه مات بالجيزة.

# وبها قبر كتب عليه العوام أبو هريرة وأبو هريرة مات على فراسخ من المدينة
~~وحمل إليها ودفن بالبقيع وكان حضر قتال معاوية وعلى رضى الله تبارك وتعالى
~~عنهم فكان إذا صلى صلى خلف على وإذا أكل معاوية حضر ms084 إلية وأكل معه وإذا كان
~~وقت الحرب صعد إلى كوم فجلس عليه فقيل له ما هذا؟ قال الصلاة خلف على أقوم
~~وطعام معاوية أدسم والقعود على هذا الكوم أسلم.

# وأما أبو هريرة الذى بالجيزة فكان معروفا بالصلاح والدين والخير، وبها
~~على النيل مدرسة السلطان الملك المؤيد أبو النصر شيخ جددها سنة اثنتين
~~وعشرين وثمانمائة فى شهر رمضان وكان الذى أنشأها أولا القاضى زين الدين
~~الخروبى كبير التجار بمصر.

# (ومنها إلى سوق الدواب) نجد زاوية بها قبر الشيخ محمد الكومى (وغربى هذه
~~الزاوية) جوسق الشيخ محمد الخروبى المغربى ويقال إن عنده قبور جماعة من
~~الصالحين.

# وبها قبر الشيخ على البغدادى خادم الشيخ محمد الكومى إلى جانبه (ثم تقصد)
~~حارة الشاميين تجد أولها مسجد الفقيه عبد الله العطار به آثار

PageV01P133

# صالحة (وقبلى) المسجد قبر الشيخ صفى الطاهر (وغربى) المسجد زاوية بها قبر
~~سيدى قداح بن عبد الله الأنصارى توفى سنة أربعين ومائة وعنده قبور جماعة من
~~خدامه (ثم تقصد) إلى زاوية بها قبر الشيخ محمد وعرف هناك بشحيمة (وغربيه)
~~قبر الشيخ يوسف الزهرى (وقبليه) قبر الشيخ محمد القدورى (وقبلى) زاوية
~~الشيخ شحيمة قبر الشيخ الصالح أبو الورد يحيى ابن عبد الله الأنصارى
~~(وقبلى) زاوية أبى الورد زاوية جديدة مكتوب عليها هذا قبر المقداد بن
~~الأسود الكندى وليس بصحيح.

# وبها قبر على بن عبد الله الشهير بعرفات خادم سيدى محمد القدورى إلى جانب
~~شيخه (ثم (1) تقصد) إلى غيط هناك يعرف بغيط الخطيب به كوم عال

PageV01P134

# به زاوية بها قبر الشيخ على النقلى (وإلى جانبه) قبر الشيخ السخاوى (وإلى
~~جانبه) قبر الشيخ الصالح خليل الصياح (وبها مكان يعرف بساقية مكى) بها قبور
~~جماعة من الصالحين.

# منها قبر السيد الشريف أبى الحسن على بن عبد الله النجار.

# وهناك قبر الشيخ مهنا الرفاعى وقبر الشيخ خضير الجزيرى (وغربى) زاوية
~~النقلى قرية خراب تعرف بالصالحية بها قبر الشيخ قريش الجيزى وهناك قبور
~~سماسرة الخير وقبور السادة عرفاء المكتب.

# وهناك قبر الشيخ جابر الشهيد وولديه الشيخ عبد الرحمن ms085 ومحمد الذبيحين
~~الشهيدين.

# وبحرى قبر الشيخ جابر قبر الشيخ خالد بن عبد العزيز الجيزى وإلى جانبه
~~قبر الشيخ عبد الله الخادمى وبحريهما قبر الشيخ غانم الصالحى وإلى جانبه
~~قبر الشيخ سلامة الجيزى وهناك قبر الشيخ الأجل عبد الله بن بنت أبى هريرة
~~الجيزى (وبحرى هذه الجهة زاوية) بها الشيخ الصالح الأجل عبد الله ابن بنت
~~أبى هريرة الجيزى (وبحرى هذه الجهة زاوية) بها الشيخ ناصر الدين عبد الله
~~السطوحى ومنه إلى قبر الشيخ يحيى الحردفوشى وإلى جانبه قبر الشيخ مخلوف
~~الطويل الشاطر وإلى جانبه قبور السيدات البنات الأبكار ثم إلى قبر الشيخ
~~الصالح أبى العباس الطنجى المغربى وله ابنة من

PageV01P135

# الصالحات بالقرافة وقبره بالزاوية التى بها كعب بن يسار وكعب بن عدى
~~ونبيط بن شريط وغيرهم المقدم ذكرهم.

# وهناك قبر الشيخ موسى الكردى وقبر الشيخ عيسى الحصاد.

# وبحرى هذه التربة قبور منها قبر الشيخ كعب بن يسار وإلى جانبه، قبر الشيخ
~~اسماعيل الشهير بابن الميت، وهناك قبر الشيخ أبى عبد الله محمد البدوى وقبر
~~الشيخ محمد الشامى وقبر الشيخ أبى القاسم عبد الرحمن بن عبد الله المعروف
~~بالاوهانى وقبر الشيخ عباس العدوى، وشرقى هذا المكان الشيخ الصالح ابراهيم
~~المكشوف وتحت حائط هذه الزاوية الشيخ خليل الشاعر المدور المجذوب.

# وهناك قبر الشيخ الصالح العارف صالح المغربى نزيل الجيزة وأحد أصحاب
~~الشيخ العارف ذى النون المصرى وقبره داخل تربة كعب بن يسار.

# وفى قبلى تربة كعب بن يسار قبر الشيخ يونس الصياد (ثم تقصد حارة
~~الصعايدة) تجد زاوية بها قبر الشيخ أبى القاسم العابد.

# ثم تقصد إلى قبر الشيخ أبى الحسن على الخميسى وإلى جانبه قبر الشيخ عبد
~~الله بن قديد.

# وهناك زاوية بها قبر الشيخ على الخواص ثم تقصد بركه المجاهدين تجد على
~~الطريق قبة إلى جانب المعصرة بها قبر الشيخ راشد البرهانى.

# وهناك زاوية الشيخ العارف بالله أبى الفيض ذى النون المصرى كان مقيما بها
~~فى حياته ولما توفى حمل إلى القرافة فدفن بها فى تربة معروفة به و(هناك)
~~قبر ms086 الشيخ العارف داود بن عبد الله أحد أصحاب الشيخ القدوة إبراهيم بن أبى
~~المجد الدسوقى.

PageV01P136

# وعنده بالزاوية قبر خادمه الشيخ بلال البرهانى وتقصد إلى حارة تعرف
~~بالمغانى قديما بها قبر الشيخ الصالح الفقيه التالى لكتاب الله سبحانه
~~وتعالى أبى القمر محمد الصوفى (وقبليه) زاوية بها قبر الشيخ عبد الله
~~المعروف بأبى دبوس ثم تقصد منه إلى القبلة تجد زاوية بها قبر الشيخ عبد
~~الرحمن المعروف بالقبلة ثم تقصد إلى زاوية بمنار عال بها قبر الشيخ مرشد
~~النوبى.

# ومنه إلى جامع الخولى تجد هناك قبر الشيخ عبد الله البهنسى وتقصد إلى
~~المنيل هناك قبور كثير من الصالحين والأشراف (وجامع) الشيخ سعد الدين
~~(وبها) بركة الدم وبها آثار قديمة وقبور لا تعرف الآن (وبها) مدينة منف
~~وبها الأهرام وعجائبه ومنية عقنة وقصتها وبولاق التكرور وأخبارها.

### ||| ذكر القرافة:

# (قال) بعضهم أن الزوار كانوا فى القديم لما يريدون الإتيان إلى باب
~~القرافة الذى هو الآن موجود يبدؤون بزيارة السيدة نفيسة ثم يأتون إلى درب
~~الخولى فيظهرون منه إلى باب القرافة فلما كان يوم الأربعاه تاسع عشرى ذى
~~القعدة سنة خمس وأربعين وثمانمائة نزل السلطان الملك الظاهر أبو سعيد جقمق
~~من قلعة الجبل إلى القرافة ثم دار وجاء من باب الزغلة إلى باب الخولى
~~المذكور فنظر إلى المقابر وامتهانها بكب التراب عليها حتى صار كوما، ودوس
~~المارين فأمر بغلق هذا الباب دائما وقاية لتلك المقابر ثم زار القرافتين
~~وعاد إلى القلعة فصار هذا الباب لا يفتح إلا فى يوم دورة المحبل فى رجب
~~وبلغ طوائف الزوار لما كان هذا الباب

PageV01P137

# مفتوحا إحدى عشرة طائفة من كثرة الزوار فمن حين أغلق هذا الدرب نقص
~~الزوار والطوائف وآلت إلى البطلان والأمر إلى الله سبحانه وتعالى (وإلى
~~جانب هذا الباب) زاوية الخولى منشىء هذا الدرب وبها قبره وقبر غيره من
~~الفقراء وفى الطريق قبور كثيرة إلا أنها مجهولة.

# واشتهر هناك قبر قبل البيوت به الشيخ المعروف بالجيار توفى فى شعبان سنة
~~ست وأربعين وخمسمائة وفى شرقى الخط على ms087 الطريق زاوية الشيخ الصالح نور
~~الدين أبى الحسن الجيزى (1) البرهانى.

### ||| قبر عائشة بنت جعفر الصادق:

# ومجاور مدرسة لا جين استادار الأمير قرقماس تربة قديمة على بابها لوح
~~رخام مكتوب فيه هذا قبر السيدة الشريفة عائشة بنت جعفر الصادق بن الإمام
~~محمد الباقر بن الإمام على زين العابدين بن الإمام على بن أبى طالب كرم
~~الله تعالى وجهه، توفيت سنة خمس وأربعين ومائتين من الهجرة ومعها فى تربتها
~~وحولها كثير من الصالحين وأشهرهم الشيخ ابراهيم الفران.

# وبالقرب منهم زاوية على الطريق بها قبور الرجلين الصالحين الشيخ محمد
~~المجذوب عرف بالشنى توفى يوم الأربعاء ثامن ربيع الأول سنة خمس

PageV01P138

# وثمانمائة والشيخ عمر المجدوب الكردى (وبحرى هذه الزاوية تربة قديمة
~~البناء بخط الخان القديم).

### ||| قصة تربة الطواشى:

# وهذه التربة (1) تعرف الآن بالطواشى مقبل الحبشى كان مقدم المماليك.

PageV01P139

# واختلف فيمن كان فى هذه التربة من الصالحين فقيل هو شمعون الصفا أحد
~~الحواريين وهذا ليس له صحة وقيل هو قبر شمعون بن حمزة وقيل المحب الطبرى
~~وهذا أيضا لا صحة له وقال قوم هو قبر يزيد بن معاوية وليس بصحيح وقيل بل هو
~~معاوية وهذا أفحش فى الكذب وقيل إنهم وجدوا رخامة مكتوبا عليها هذا قبر عبد
~~الله بن يزيد بن معاوية وليس بصحيح وهذا باطل لكن الناس يزورونه للتبرك به
~~ثم تقصد من هذا الخط إلى باب القرافة فإذا ظهرت منه فاقصد الجهة اليمنى تجد
~~ساباطا مسقفا وعنده تربة الشيخ الدرويش (ثم) تسير من الجهة القبلية إلى قبر
~~الإمام أبى الحسن بن باب شاذ النحوى (وهناك) قبر أبى نصر سراج المعافرى
~~الزاهد تجاه المحراب وهو كالمسطبة توفى سنة أربع عشرة وثلثمائة.

# وكان مقابله قبر على اليسار مكتوب عليه الشاب التائب.

# وهناك الدعاء مستجاب بالمحراب.

### ||| مقابر بنى المعافر وبعض الصالحين:

# وتربة الوزير أبى القاسم بن المغربى هى أول مقابر بنى المعافر وآخر ذلك
~~تربة الأدفوى بها جماعة من الصحابة والتابعين (منهم) صلة بن الحرث المعافرى
~~(وبها) قبر حمزة بن عمرو الأسلمى (وبها) قبر جرهد الأسلمى ms088 (وبها) قبر عقبة
~~بن مسلم (وبها) قبر إسمعيل بن يحيى المعافرى (وعبد الرحمن) بن أبى شريح
~~المعافرى وأبى عمرو المعافرى وهؤلاء كلهم من التابعين رواة الحديث.

# وبها قبر السيد الإمام العارف العابد الزاهد أبى إبراهيم أسد بن موسى

PageV01P140

# ابن ابراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان ويقال إنه من بنى أمية يكنى
~~أبا سعيد واختلف فى محل مولده فقيل بمصر وقيل بالبصرة فى سنة ست وثلاثين
~~ومائة وتوفى بمصر فى ستة من المحرم سنة اثنتى عشرة ومائتين وكان ثقة وكان
~~من عظماء فقهاء مصر.

# وبها قبر الفقيه الإمام أبى عبد الله محمد بن على بن حفص الفرد.

# وقبر جده حفص الفرد وهم معدودون من الفقهاه.

# وبها قبر القاضى ابراهيم الشهير بالبكاء ولى القضاء من قبل جابر بن
~~الأشعث الذى كان أميرا على مصر من قبل الخليفة الأمين ابن الخليفة الرشيد
~~فى سنة خمس وتسعين ومائة وقال بعضهم إنه كان يعرف بالمبكى وأنه ولى القضاء
~~شهرا واحدا من قبل الرشيد.

# وبها قبر الفقيه الجليل نور الدين أبى الحسن على بن ابراهيم الفاوى حليف
~~ابن خلف بن زهرة وهو لا يعرف.

# قال الكندى وبها قبر الإمام الحافظ أبى الحسن على ابن خلف بن قديد وكان
~~عالما زاهدا ورعا وهو من طبقة الحافظ عبد الرحمن بن ميسرة.

# وبها قبر الحبر العالم يحيى بن الوزير أحد أئمة مصر وعلمائها كان له لسان
~~فصيح ودعى إلى القضاء فأبى وكان أهل مصر يرجعون إلى قوله وله ترجمة واسعة جدا.

# وبها قبر نعيم بن جاد العامرى وقيل التجيبى الصحابى وقيل إن قبره القبر
~~الكبير الذى بالمقبرة.

PageV01P141

# وبها قبر مسلمة بن خديج التجيبى من التابعين وقبره بالقرب من قبر ابن شاذ
~~النحوى.

# وبها قبر القاضى الأجل اسحاق بن الفرات أبى نعيم التجيبى صاحب الإمام
~~مالك رحمة الله تعالى عليهم أجمعين قال الشافعى (رحمه الله تعالى):

# ما رأيت بمصر من هو أعلم باختلاف الناس مثل إسحق بن الفرات تولى قاضيا
~~على مصر من قبل معاوية بن خديج أمير ms089 مصر إلى أن عزل سنة خمس وثمانين ومائة
~~روى عن حميد بن هانىء والليث بن سعد وغيرهما وتوفى بمصر سنة أربع ومائتين
~~وقيل إنه مات قاضيا وهذا وهم والذى مات قاضيا فى هذه السنة إنما هو ابن
~~لهيعة الحضرمى توفى فى ذى القعدة من السنة المذكورة.

# وبها قبر القاضى ابراهيم بن اسحاق الفاوى والد على بن ابراهيم بن اسحاق
~~قال الأزهرى إنه اسحاق القادرى وليس كذلك إنما هو الفاوى ولعل هذا سبق قلم
~~توفى سنة خمس ومائتين بعد أن أقام قاضيا ستة أشهر.

# وبها قبر الفقيه ابراهيم بن أبى محرز اللخمى من أهل قفصة ونزل مصر وبها
~~توفى سنة تسع وتسعين ومائة سمع من محمد بن عبد الحكم ويونس ابن عبد الأعلى
~~الصدفى وله فى الفقه كتاب مشهور فى اختصار المدونة روى عنه مؤمل بن يحيى وغيره.

# وبها قبر النجيب الغزى قارىء المصحف بالجامع العتيق العمرى بمصر واسمه
~~عبد الرحمن بن على بن هبة الله بن الحسين الأنصارى توفى سنة ثلاث وستمائة.

# وغربى هذه التربة فى الجهة التى أولها تربة الأدفوى وآخرها تربة

PageV01P142

# الجرجانى الوزير تربة عظيمة البناء بالفص الحجر واسعة هى للسيد الشريف
~~الفقيه الأجل أبى الطاهر اسماعيل بن طاهر بن حسن بن حسين العدل الشافعى
~~المعروف بابن الماوردى عاقد الأنكحة الشرعية بمصر ذكره الحافظ عبد الغنى
~~والمنذرى وصاحب المصباح وغيرهم كان عنده خشوع وكان يقول بلغنى أن العلم
~~يقول يوم القيامة رب سل هذا لم أضاعنى وله ترجمة واسعة وتوفى فى ثالث عشر
~~جمادى الآخرة سنة ثمان وعشرين وستمائة ودفن بتربة بقرب جامع الحطابة.

# وبهذه التربة السيدة الشريفة أم محمد بنت أحمد الحسينية وهى جدته أم أبيه.

# وإلى جانب هذه التربة تربة بني الذهبى وهى بحرى الجامع وفيه جماعة أشراف
~~من ذرية الإمام الحسين بن على بن أبى طالب رضى الله عنهم (وإلى جانبهم)
~~تربة كان بها ألواح رخام مكتوب عليها أقارب أمير المؤمنين الفاطمى بن المعز
~~بن المنصور بن القائم بن المهدى وهو الذى تنسب إليه القاهرة ms090 المعزية التى
~~اختطها جوهر القائد.

# وفى هذه الحومة قبور جماعة من السادة الأشراف.

# ثم تعود إلى تربة أبى بكر الادفوى فإذا وصلت إلى الباب الغربى تجد هناك
~~قبر الشيخ الصالح أحد فعلاء الخير عبد الحسيب بن سليمان المعروف يصاحب
~~الجلبة أوقف جلبة للتعدية لمن يحج وجعل فيها الزاد والماء فأقامت على ذلك
~~سنين لم تغب فى سنة قط.

# ويجاوره قبر معقود وعدة مواضع خراب وكان على هذا القبر لوح رخام

PageV01P143

# مكتوب عليه هذا قبر أم محمد وولدها محمد بن أحمد بن هارون الأسوانى مات
~~فى سنة ثلاث وثلثمائة (وغربى) هذا القبر تقول العامة أنه قبر الحمار وكان
~~على البناء مكتوب هذا مسجد حمران والصحيح أنه قبر الإمام أبى أحمد جعفر بن
~~محمد بن اسحق المصرى المعروف بابن الحمار.

# روى عن الإمام يحيى بن بكير ويحيى بن بكير يروى عن الإمام مالك الموطأ
~~ويروى عن الإمام الليث بن سعد وغيرهما من الأئمة وتوفى فى شوال سنة اثنتين
~~وثمانين ومائتين وقيل هو قبر مروان بن الحكم الأموى الشهير بالحمار آخر
~~خلفاء بنى أمية الذى قتل بأبى صير الذى بالجيزة وقاتله من جماعة بنى
~~العباس.

### ||| قصة السبع قباب:

# ثم تجد هناك السبع فباب قال القاضى ابن ميسر فى تاريخه إن بالقرافة
~~الكبرى على الطريق قبابا شاهقة مبنية على قبور وانكشف بعض القبور فشوهد
~~فيها أثرهم على الأسرة وثياب الحرير.

# وقال ابن سعيد صاحب كتاب المغرب فى أخبار المغرب أن القباب السبع بآخر
~~القرافة الكبرى مما يلى مدينة مصر وهى مشاهد على سبعة من بنى المغربى قتلهم
~~الحاكم بعد فرار الوزير أبى القاسم الحسين بن على المغربى والسبب فى ذلك ما
~~حكاه ابن حجلة بالسكردان قال إنه بالقرافة مكان يعرف بالسبع قباب بالقرب من
~~الحفائر وهى فى الحقيقة ست قباب لا غير والأصل فيها أنه كان بين بنى
~~المغربى الوزير وبين أبى نصر وزير الحاكم تنافس فسعى عليهم عند الحاكم فأمر
~~بضرب أعناقهم فقتل ستة منهم وهم والد الوزير المغربى وأخواه وثلاثة من أهل ms091
~~بيته واستتر أبو القاسم

PageV01P144

# الوزير ابن المغربى وهرب إلى الرملة وحسن لصاحبها الخروج على الحاكم ونزع
~~يده من طاعته وأحضروا أبا الفتوح الحسن بن الحسين من مكة وأقاموه خليفة
~~وقبلوا الأرض بين يديه وبايعوه بالخلافة ولقبوه بالراشد بأمر الله فعند ذلك
~~صعد الوزير ابن المغربى المنير وخطب خطبة بليغة وحرض فيها على قتال الحاكم
~~وافتتح بقوله عز وجل (طسم تلك آيات الكتاب المبين نتلو عليك من نبأ موسى
~~وفرعون بالحق لقوم يؤمنون إن فرعون علا فى الأرض) وجعل يشير بيديه إلى جهة
~~مصر (وجعل أهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يذبح أبناءهم) الآيات فلما بلغ
~~الحاكم ذلك أزعجه إزعاجا عظيما وسير إلى من أراد الخروج وبذل لهم المال
~~الجزيل وخوفهم العاقبة فمالوا إليه بعد خطب طويل وكتب إلى المغربى الوزير
~~واسترضاه وبنى على قتلاهم الذين قتلهم من أهله ست قباب فهى تعرف الآن
~~بالسبع قباب والظاهر أنه كان إلى جانبها قبة أخرى فسميت بالسبع قباب بهذا
~~الاعتبار وقيل أن القبة السابعة هى قبة الأطفيحى صاحب القناطر والسبيل وله
~~معروف كثير وكان قريبا لبعض الأمراء والوزراء.

# وهناك قبر خالص خادم الحافظ لدين الله.

### ||| قبر تميم أبى تراب جد بنى تراب:

# وهناك قبور جماعة من ذرية الخلفاء ثم بالقرب من هذه البقعة قبة بها قبر
~~مكتوب عليه هذا قبر تميم أبى تراب الحافظى جد بني تراب بلغ إلى منصب
~~الوزارة فى أيام الحافظ لدين الله وهو الذى بنى مسجد السيدة رقية وبنى
~~مساجد كثيرة وقد أمر الحافظ أن يدعى (بيمين الخلافة) لما كان له عنده من
~~المنزلة ثم غضب عليه وألبسه جل دابة وأمر أن يطاف به

PageV01P145

# مصر ففعل به ذلك والسبب فى ذلك أنه بلغه عنه أنه قال إن أفضل الناس بعد
~~النبى (صلى الله عليه وسلم) أبو بكر رضى الله تعالى عنه وأنه لا بيعة إلا
~~لبنى العباس وله معه قصة يطول ذكرها هنا.

# وفى غربى تربته تربة على الطريق تعرف بتربة محمد بن اسماعيل صاحب المصنع
~~الذى هناك ثم منه ms092 إلى قبر الشريف الخطيب كان من أكابر مشايخ القراء وهو شيخ
~~الشيخ أبى الجود فى القراءة وإلى جانبه قبر زوجته الشريفة أم هيطل العابدة.

# وهناك جوسق الشريف الخطيب.

# وهناك أيضا مسجد يعرف بمسجد الريح وقد دثر.

### ||| قبر الشريف المعصوم محمد بن الحسن:

# وهناك تربة بها قبر منقذ أحد الفاطميين وبالتربة قبر السيد الشريف
~~المعصوم بن محمد بن الحسن بن ابراهيم بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق ابن
~~محمد الباقرين على زين العابدين بن الحسين بن الإمام على بن أبى طالب (كرم
~~الله وجهه) دخل إلى مصر فى أيام الصالح بن رزيك فلم يجسر الصالح أن يدخله
~~على الخليفة فخرج من مصر، فلما خرج منها قال الفائز لابن رزيك بلغنى أن
~~المعصوم دخل مصر، فقال له إنه رحل يريد أن يدخل بغداد فقال رده فرده من
~~الشام فكانت له منزلة عند الفاطميين حتى أنهم كانوا يأتون إلى زيارته صباحا
~~ومساء، وكان يقول إنى أعجب من مذنب كيف تستقر قدماه على الأرض وهو الذى
~~أوقف عليه بلقس الصالح بن رزيك وعلى ذريته من الأشراف ومعه فى التربة قبر
~~السيد الشريف المنتجب بن على الحسينى وهذه أول تربة من ترب بنى المنتجب.

PageV01P146

### ||| نبذة عن تربة القاضى يغمور:

# وهناك تربة القاضى يغمور كان ورعا زاهدا وكان إذا رآه العاضد الفاطمى نزل
~~له عن سريره وكان معظما فى الدولة وكان العدول فى زمنه اثني عشر عدلا خمسة
~~بمصر وسبعة بالقاهرة وجاء رجل من البصرة له بهدايا فقال لما جئت بهذا؟ فقال
~~هدية للقاضى وأريد أن أكون عدلا قال له خذ هديتك وإذا كان من الغد احضر بها
~~فى المجلس فلما كان من الغد أتاه فى المجلس فوجد الاثنى عشر عدلا جلوسا
~~فقال لهم أترضون أن يكون هذا عدلا معكم؟ فقال الجميع لا، فقال القاضى لم
~~يبق عندى من يزكيك.

# وجاءه رجل بطبق من رطب قبل أن يلى القضاء فكافأه عليه ثم جاءه فى بعض
~~الأيام ومعه خصم له فلما رآهما قال إنى لا أحكم بينكما ms093 فقيل له فى ذلك فقال
~~إنه أهدى إلى طبقا من رطب من سبع سنين.

# وجاء إلى بابه الواعظ ابن نجيبة الأنصارى الحنبلى فغلق الباب وقال رأيته
~~يلمس الذهب بيده وهو يزعم أنه واعظ وجاء القراء إلى بابه فقرءوا القرآن
~~فقال لهم أفيكم من يأتى إلى باب الخليفة فقالوا كلنا نقرأ له فى الحضرة
~~فقال حفظتم القرآن إلا آية واحدة، فقالوا وما هى؟ فقال أعوذ بالله من
~~الشيطان الرجيم @QUR@09 «إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا»
~~وكان له جارية تصنع له كل يوم خمسة أرغفة تقرأ على كل رغيف حزبا من القرآن.

# فلما كان فى بعض الأيام قرأت على أربع وتركت رغيفا لم تقرأ عليه شيئا
~~فوقع فى سهمه فلما أكل منه لقمة قال لها لم لم تقرئى على هذا الرغيف شبئا
~~قالت يا سيدى ومن أعلمك قال إنى أجد منه ريح المسك والآن

PageV01P147

# لم أجد من تلك الرائحة شىء، وجاءه رجل يشهد عنده بشهادة زور فأخذ لسانه
~~فقال له تكلم فلم ينطق ولم يزل الرجل أخرس إلى أن مات وقيل انه أدرك جماعة
~~من العلماء وكان شديدا فى الله سبحانه وتعالى قويا فى طاعته.

# ثم تأخذ إلى ناحية الشرق تجد تربة عليها عقود فيها قبور على هيئة المساطب
~~كلها لأمراء الفاطميين وفيها حظايا الأمراء وتلك التربة تعرف بداعى الدعاة
~~ثم تجد بجوار تلك التربة قبر الشيخ أبى عبد الله بن يحيى القرشى المؤدب كان
~~رجلا صالحا ذكره ابن عطايا.

### ||| قبر المطربة نفيسة:

# ثم تجد بالقرب من قبور الحظايا قبر المطربة نفيسة طبالة المستنصر بالله
~~الفاطمى واسمها نشب وكانت من المطربات وكانت تنشد

# يا بني العباس ردوا %~% ملك معد لمعدو

# ملككم ملك معار %~% والعوارى تسترد

# وكان المستنصر قد أخرج لها أرضا وأقطعها إياها وهى التى تعرف بأرض
~~الطبالة بالجنينة ظاهر باب الشعرية من القاهرة وكانت هذه التربة حسنة
~~البناء.

### ||| زاوية ابن الفضل:

# ثم تجد قبة أيضا تخرج من جانبها إلى زاوية الصالح العارف القدوة أبى
~~الحسن على بن القاسم بن ms094 غزى بن عبد الله عرف بابن فضل أحد المشاهير فى عصره
~~بالكرامات روى عنه الحافظ المنذرى حكايات وله رباط بالقرافة التى هو مدفون
~~بها ولد فى مصر سنة ست وخمسين وخمسمائة وتوفى

PageV01P148

# فى رابع عشرى ذى القعدة سنة سبع وأربعين وستمائة وهو مشهور بإجابة الدعاء
~~عند قبره ولما أخذ الفرنج دمياط أسروه وكانوا يعظمونه ولا يمتهنونه وكان
~~سمته حسنا، وصحبه جماعة من أكابر المشايخ العارف أبو مروان عبد الملك بن
~~قفل وهذا مات بدمياط.

# وقال الشيخ العارف أبو عبد الله بن النعمان كان الشيخ أبو الحسن إذا تكلم
~~أخذ بمجامع القلب وكانت له فراسة صادقة ومكاشفات وحكى عنه أصحابه أنواعا من
~~الحكايات والكرامات رحمة الله عليه وبظاهر الزاوية تربة بها قبر ولدى ولده
~~الشيخ جمال الدين والشيخ شهاب الدين وهو المشهد الذى يقابل باب الزاوية
~~وكان رباط سيدى أبى الحسن هذا مسجدا قديما يعرف بمسجد مكنون الكتامى.

# وغربى هذه الزاوية تربة الشيخ الصالح العارف الورع الزاهد أبى القاسم ابن
~~أحمد بن عبد الرحمن بن نجم بن طولون المشهور بالمراغى توفى ليلة الجمعة
~~الثانية والعشرين من ذى الحجة سنة ثلاث وثمانين وستمائة ودفن بزاويته هذه.

### ||| زاوية أبى الحسن الصباغ:

# وكان من أكابر الصلحاء الأخيار وكان من أصحاب الشيخ العارف أبى الحسن
~~الصباغ وكان جليل القدر عظيم الشأن وقال الشيخ أبو القاسم قال لى شيخى أبو
~~الحسن الصباغ يوما يا أبا القاسم العين تحجبك فقلت يا سيدى ما معنى هذا
~~الكلام؟ فقال إذا لحظتك أعين الناس تسقط من عين الله وكان كثير التودد
~~للناس وله كلام فى التصوف وأبو الحسن الصباغ أخذ التصوف عن السيد القدوة
~~الشريف أبى محمد عبد الرحيم

PageV01P149

# ابن أحمد بن حجون الترغى المغربى الشهير بالفناوى والسيد عبد الرحيم أخذ
~~طريقة التصوف عن الأستاذ القدوة أبى النجا سالم بن على الأنصارى الجابرى
~~المغربى المدفون بفوة من الوجه البحرى وقد عمر عمرا طويلا وخلف ذرية صالحة
~~كان آخرهم موتا الشيخ صالح أبو القاسم الملقب بوفاء الدين بن أحمد بن الشيخ ms095
~~صالح عبد الرحيم بن نجم بن طولون المراغى، ذكره قاضى القضاة حافظ العصر أبى
~~الفضل أحمد بن على بن أحمد بن حجر الكنانى العسقلانى الشافعى فى كتابه
~~المعجم فى ذكر مشايخه وأثنى عليه الثناء الحسن وقال عنه أنه كان أحد فضلاء
~~المصريين وكان له معرفة بالفقه والفرائض والتاريخ والعربية مع المعرفة
~~التامة بأمور الدين وكان يذكر أنه سمع من الحافظ سيد الناس وطبقته وتوفى فى
~~سابع عشر ذى الحجة سنة إحدى عشرة وثمانمائة وخلف كتبا كثيرة وهو منسوب إلى
~~المراغة من أعمال أخميم وكان مالكى المذهب.

### ||| تربة العارف العلامة أبى عبد الله النعمان:

# وفى قبلى زاوية ابن قفل تربة الشيخ الصالح العارف القدوة المحدث العلامة
~~أبى عبد الله محمد بن موسى ابن النعمان المزالى الفاسى المغربى المالكى
~~نزيل مصر صاحب التصانيف الحسنة وقد أنشأ ببلاد الإسلام مائة وعشرين زاوية
~~وجدد جوامع ومساجد كثيرة وله هيبة فى الناس حتى قال محمد بن سعيد: ما رأيت
~~أبا عبد الله النعمان إلا هبته لما كان فيه من السر، وكان له معرفة تامة
~~بأوصاف الرياضة وأحوال الطريق وقد صحب العارف بالله أبا الحسن بن قفل
~~بطريقه المقدم ذكرها وتوفى الشيخ أبو عبد الله ابن النعمان يوم السبت ثامن
~~شهر رمضان سنة ثلاث وثمانين وستمائة وعنده قبر ولده الشيخ الصالح العارف
~~فتح الدين أبى الفتح عمر

PageV01P150

# أبى الذرية توفى فى يوم الأربعاء خامس عشر شهر رمضان سنة اثنتي عشرة
~~وسبعمائة وبها جماعة من أولاده وأولاد أولاده وقبر الشيخ العارف السيد
~~الشريف شهاب الدين أحمد النعمانى توفى بمصر فى يوم الاثنين ثانى ذى الحجة
~~الحرام سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة ودفن بهذه الزاوية.

### ||| تربة الشيخ صفى الدين الأزدى:

# وهناك تربة الشيخ الصالح العارف القدوة صفى الدين أبى الحسن بن أبى
~~المنصور ظافر الأزدى مولده فى النصف من ذى القعدة فى سنة خمس وتسعين
~~وخمسمائة بمصر وتوفى فى يوم الجمعة بعد أذان العصر ثانى ربيع الآخر سنة
~~اثنتين وثمانين وستمائة بمصر وكان ابتداء أمره فى طريقة القوم على ms096 يد
~~الأستاذ العارف بالله تعالى أبى العباس أحمد بن أبى بكر التجيبى الحراز
~~الأشبيلى العدل وما زال فى خدمته إلى أن توفى ثم اجتمع بجماعة من الأولياء
~~والعارفين مثل الشيخ العارف بالله تعالى القطب أبى السعود بن أبى العشائر
~~الواسطى رحمة الله تعالى عليه ورحل إلى غالب البلاد الإسلامية وعمل رسالة
~~ذكر فيها من اجتمع به من الأولياء والعلماء والمحدثين وأهل الجذب وأجاد
~~وأفاد فى ذكرهم وله كتاب فك الأزرار عن عنق الأنوار وهتك الأستار عن معانى
~~الأسرار، وله كتاب سماه (العطايا الوهبية فى المراتب القطبية) تكلم فيه عن
~~مقام الأقطاب والأولياء وله كتاب المفوضات العرفانية مع الصورة الشيطانية
~~فى الرد على كتاب أبى الفرج بن الجوزى الذى سماه تلبيس إبليس ومعه فى تربته
~~جماعة من أولاده وخدامه (منهم) الشيخ الفقيه الأجل شهاب الدين أحمد بن محمد
~~بن على بن الشيخ العارف صفى الدين بن على بن ظافر الأزدى سمع من جد أبيه
~~الشيخ صفى الدين بن أبى المنصور وكان ممن يتبرك به

PageV01P151

# ويقصد فى المجتمعات فيحضر ومعه جماعة من الفقراء الذين يذكرون ذكرا رتبه
~~شيخهم صفى الدين يقال لهم الصوفية وكان الشيخ شهاب الدين هذا كثير التواضع
~~لين الكلمة ظاهر البشر حسن الملتقى توفى سنة تسع وثلاثين وسبعمائة (وبها)
~~قبر الشيخ الصالح تقى الدين أبى بكر بن أبى الجود الأنصارى خادم الشيخ صفى
~~الدين بن أبى المنصور توفى فى رابع شهر الله المحرم سنة عشرين وسبعمائة.

### ||| مسجد الأقدام والدعاء المستجاب عنده:

# وعند الخروج من هذه الزاوية نجد مسجدا يعرف بمسجد الأقدام ذكر جماعة من
~~المصريين أن الدعاء به مستجاب وهذا أحد المساجد السبعة الذين بالقرافة
~~المجاب عندهم الدعاء وهو مرتفع عن الأرض تصعد إليه من درج واسع الفناء حسن
~~البناء والعوام من أهل مصر يزعمون أنه قبر آسية امرأة فرعون ويسمون الموضع
~~بها وليس بنابت قيل إنما سمى بمسجد الأقدام لأن مروان ابن الحكم لما دخل
~~إلى مصر وصالح أهلها بايعوه إلا جماعة من المعافر وغيرهم وقالوا لا تترك ms097
~~بيعة ابن الزبير فأمر مروان بقطع أيدى المعافريين وأرجلهم وقتلهم على بئر
~~المعافر فى الموضع المعروف بمسجد الأقدام وكانوا ثمانين رجلا فسمى المسجد
~~بهم لأنه بنى على آثارهم ولم يزل هذا المسجد عامرا والناس يأتون إلى زيارته
~~من الآفاق حتى أنشأ السلطان الملك المؤيد أبو النصر شيخ مدرسة داخل باب
~~زويلة من القاهرة حسنوا له خراب هدا المسجد وقالوا له هذا فى وسط الخراب
~~فصار الآن كوما من جملة الكيمان التي هناك.

### ||| قبر الشريفة الخضراء:

# وبجاوره قبر السيدة الشريفة الخضراء كذا قيل وإنما الشريفة الخضراء

PageV01P152

# فى تربة لطيفة على شرعة الطريق ومعها فى التربة قبر الشيخ الصالح (على
~~الفانى) وبالخط تربة بها قبر الشيخ الصالح (خليفة التكرورى) بلغ من العمر
~~مائة وعشرين سنة وتوفى سنة إحدى وسبعين وسبعمائة وهناك قبر ابن بنت الجميزى
~~الرجل الصالح المشهور جده لأمه الشيخ الصالح أبو العباس أحمد بن إسماعيل
~~الجميزى المصرى المقدم ذكره وقبره عند تربة القاضى بكار.

### ||| سبب التسمية بالخضراء:

# وإنما سميت هذه الشريفة بالخضراء لأنها من الجزيرة الخضراء التى بالأندلس
~~من المغرب ثم تأتى إلى تربة الأمير الأجل الأوحد المظفر تاج الملوك بن أبى
~~الهيجاء توفى يوم الأربعاء خامس رجب سنة تسعين وخمسمائة وقد اعتنى بعمارة
~~هذا القبر الأمير جمال الدين على والأمير علاء الدين بن شاه وكانت هذه
~~التربة مجمع المصريين لا سيما فى المواسم والأعياد وكان تاج الملوك من
~~الأمراء ويقابل تربته تربة القاضى الأجل أبى حنيفة النعمان بن أبى عبد الله
~~منصور بن أحمد بن حيوة المالكى أحد الأئمة الفضلاء المشار إليهم وكان مالكى
~~المذهب ثم انتقل إلى مذهب الإمامية وصنف كتابا فى ابتداء الدعوة للعبيديين
~~وكتاب الأخبار فى الفقه وكتاب دعائم الإسلام قال ابن زولاق فى أخبار مصر
~~عنه إنه كان فى غاية الفضل من أهل القرآن عالما بمعانيه وبوجوه الفقه
~~واختلاف الفقهاء واللغة والشعر والمعرفة بأيام الناس وله كتاب الرد على
~~الإمام أبى حنيفة والإمام مالك والشافعى واختلاف الفقهاء ينتصر فيه لأهل
~~البيت وكان يلازم صحبة المعز ms098 لدين الله معد بن المنصور وكان وصل معه من
~~إفريقية إلى مصر وتوفى بها وصلى عليه المعز

PageV01P153

# فى سنة ثلاث وستين وثلثمائة وكان عند المعز بمنزلة عظيمة (ومعه) فيها قبر
~~ولده القاضى أبى الحسن على بن النعمان بن محمد تولى القضاء بعد موت أبيه من
~~المعز لدين الله فى ثانى صفر سنة ست وستين وثلثمائة وتوفى فى سادس رجب سنة
~~أربع وسبعين وثلثمائة ثم تولى بعده ولده القاضى أبو عبد الله محمد بن على
~~ابن النعمان وذلك فى سادس عشر رمضان سنة أربع وتسعين وثلثمائة وكلهم فى هذه
~~التربة شرقى الجامع مقبلا.

# وهناك مسجد القاضى أبى عبد الله محمد بن عبد الله بن سعيد.

### ||| قبر الشريف أبى الدلالات النسابة:

# وعند باب هذا المسجد قبر السيد الشريف أبى الدلالات النسابة كان حافظا
~~لعلوم الأنساب عارفا بها.

# وحكى أنه حج فى سنة من السنين ثم عاد إلى المدينة الشريفة لأجل الزيارة
~~فنام فى الحرم فرأى رجلا يبشر كل رجل بالجنة حتى أتاه فأعرض عنه فقال له لم
~~لا تبشرنى كما بشرت أصحابى؟ قال له أنت تحضر مكان الرافضة، فقال له تبت قال
~~إذا أنت من أهل الجنة قال فاستيقظ من نومه فجاء إليه صاحب له وقال له رأيت
~~مناما أريد أن أقصه عليك، قال قل فأخبره بمنامه مثل ما رأى فى منامه فكان
~~أبو الدلالات لا يحضر مكانا فيه رافضى ويتحذر منه.

### ||| مسجد النباش:

# وهناك مسجد يعرف بمسجد النباش أبى عبد الله سمى بالنباش لنبشه فى العلم
~~قال ابن النحوى رأيت فى جزء بخط بعض العلماء أن النباش زوج الفا ومائتى
~~يتيمة وختن الفين ومائتى يتيم وكفن ألفين وستمائة طريح وحج

PageV01P154

# اثنتين وثلاثين حجة وكان يحضر فى حلقة الفقيه النعمان ويجود بماله على
~~طلبة العلم ومن العجب أن قبره غير معروف قال ابن النحوى سمع رجل من أهل
~~بغداد به فأتى إلى القاهرة فوجده مات فأتى إلى قبره وبكى عنده ثم نام فرآه
~~فى نومه وهو يقول لو جئت إلينا ونحن أحياء ms099 أعطيناك مما أعطانا الله اذهب
~~إلى المختار وقل له إن فلانا يسلم عليك ويسألك خمسين دينارا مصروفة، فلما
~~انتبه من نومه توجه إلى المختار فلما رآه قال له ادن منى فإنى منتظرك
~~فأعطاه الخمسين دينارا مصروفة فأخذها منه وانطلق إلى بلده، وقيل إن قبره
~~بقرب مسجده فى داخل دار هناك ومسجده معروف بإجابة الدعاء وهو أحد المساجد
~~السبعة وهو بقرب تربة تاج الملوك بن أبى الهيجاء الكردى المروانى.

# وشرقى المسجد قبر فى بركة واطئة على صفة مصطبة به أبو القاسم حكيم بن عبد
~~الله السكرى المقرى صاحب مسجد الفراش بالقرافة.

### ||| رباط بنت الخواص:

# وهناك كان رباط بنت الخواص والرباطات مبنية على هيئة ما كانت عليه بيوت
~~أزواج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو لأجل الأرامل والعجائز ومجالس
~~الوعظ والمقامات المشهودات ومواقف الزهد على مذهب أهل الطريقة وسالكى منهاج
~~الحقيقة بناه الرجل الصالح المعروف بالخواص وكان بيد ابنته من بعده المرأة
~~الصالحة ولهذا كان يعرف برباط بنت الخواص وكانت من الفضلاء وزاهدة تلبس
~~المرقعة الصوف.

### ||| مآثر الصالح بن رزيك:

# وقد بنى أحمد بن طولون المصنع الواصل من بركة الحبش إلى داخل

PageV01P155

# القرافة يعم بخيره القرافة بكمالها الغنى والفقير وصرف عليه المال الجزيل
~~فلما جاء خلفاء الفاطميين إلى الديار المصرية ونزلوا بها واختطوا القاهرة
~~اتخذوا القرافة الكبرى سكنا وبنوا فيها المساجد والقصور والآثار والصهاريج
~~ونزل غالبهم بها، وضاقت بهم فأصابها عين الحاسد بحريق مصر والجامع العتيق
~~وجامع الأولياء ثم حصل فى الدولة المستنصرية بمصر الغلاء العظيم فخرب غالب
~~المعمور بها ثم جاء الفناء فخرب الباقى والأمر لله ما شاء يفعل فى البلاد
~~والعباد وانقطع المعروف الواصل لها من الناس ثم انتدب السيد الشريف النعمان
~~المصرى إلى إدارة الماء فى المصنع إلى القرافة وعلى الزوايا والصهاريج التى
~~بها فحصل لأهل القرافة راحة عظيمة وثم هذا المعروف مستمرا بها مدة حياته
~~إلى أن توفى فى سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة فبطل هذا المعروف منها.

### ||| قبر أبى على التكرورى:

# وفى هذه الخطة قبر عبد أسود ms100 يقال له الشيخ مبارك المعروف بأبى على
~~التكرورى وكانت حرفته عجانا فى الأفران وكان غالب إقامته فى فرن بباب اللوق
~~يعرف بالمعلم محمد المحلى الطحان فلما عجز وكبر سنه سكن بالقرافة فرأى فى
~~قبلى الجامع كوما كبيرا ورحابا فاجتهد فى إزالة الكوم شيئا بعد شىء وشرع
~~فى إنشاء قبور وصار يمشى هناك طولا وعرضا كلما وجد لوحا من رخام وضعه على
~~قبر من القبور التى أقامها.

### ||| قبر الشريفة فاطمة الصغرى والكبرى:

# وكان فى بحرى تربة الشيخ الأستاذ العارف أبى بكر الأدفوى قبة مرتفعة
~~البناء بها قبر السيدة الشريفة فاطمة الكبرى والسيدة فاطمة الصغرى ومعهما
~~جماعة من الاشراف فأخر بها المفسدون فأخذ مبارك هذا اللوح الرخام

PageV01P156

# الذى كان موضوعا عل قبرهما فوضعه على قبر من القبور التى أنشأها وسماه
~~قبر فاطمة الصغرى ثم أنه نقش على أحجار أسماء اخترعها ووضعها على تلك
~~القبور وكان أول اسم اخترعه (شكرا) وعمل عليه سترا ولما عملوا الستر حملوه
~~من باب البيمارستان المنصورى بالقاهرة إلى القرافة الكبرى وكان يوما مشهودا
~~فى دولة الأشرف برسباى ثم أنه سماه شكرا ثم انتدب إلى عمارة هذا المكان
~~والبناء عليه وفعل الخيرات به الحاج عيسى (1) سلاخورى الأمير جقمق العلائى
~~أمير أخوركان الذى ولى السلطنة وساعد الحاج مباركا على ذلك هو وزوجته
~~وانتصروا له ثم إن شخصا يسمى خليلا الطحان من باب القرافة كان يقرأ سيرة
~~عنتر وسيرة ذات الهمة (2) فاخترع لهم أسماء فى كراس وأعطى الكراس للشيخ بدر
~~الذين بن الشربدار وجعلوا له جعلا ليقرأ ذلك فقرأ شيئا منه ولم يمكن من
~~قراته كله والذين ذكروا فى هذه الكرامة منهم عمرو بن العاص وجماعة من
~~الصحابة والحال أنه لم يذكر أحد من أهل الزيارات ذلك ولم يشتهر ولو كان
~~لهذا صحة لعرف واشتهر مع أن من دفن فى القرافة من الأشراف والأولياء
~~والعلماء معروف فإنها كانت منازل الخلفاء والملوك والأمراء وأرباب المناصب
~~لأجل القصور المشيدة والجواسق والمناظر والمساجد والمعابد والرباطات
~~والزوايا قديما وحديثا ولم يزل الناس يترددون إلى زيارة ms101 أبى

PageV01P157

# على مبارك التكرورى المذكور إلى أن توفى وكانت وفاته فى يوم الجمعة النصف
~~من رجب سنة إحدى وسبعين وثمانمائة ودفن فى هذه المقبرة بعد أن عمر عمرا
~~طويلا وهذه التربة شرقى مسجد النباش ويجاور مسجد النباش مسجد الزقليط شرقى
~~دار النعمان.

# وبالحومة تربة بها السيد عبد الله العلوى قتل بمصر شهيدا (وبجوار) مسجد
~~الزقليط قبور جماعة من الأشراف منهم السيدان الشريفان محمد ومسلم السندى من
~~ولد الحسين رضى الله تعالى عنه.

# وهما مدفونان فى دارهما تحت القبة التى إلى جانب الزقليط شرقى دار
~~النعمان وهذه الخطة مباركة بها بقاع شريفة ومعابد وآثار قديمة.

# ويقال إن بالحومة قبر الفقيه الإمام أبى المكارم عبد الله بن الحسين ابن
~~أبى الفتح منصور بن أبى عبد الله بن أبى بكر السعدى المقدسى الدمياطى
~~الشافعى مات بالقرافة ودفن بها فى سنة ست وأربعين وستمائة قرأ القرآن على
~~أبى الجود وتفقه على الحافظ أبى الفضل الطوسى.

# ثم تأخذ من هناك قاصدا إلى مسجد الريح وهو الآن داثر ويعرف الآن بمسجد
~~الصناديقى وهو الفقيه عبد الرحمن الصناديقى توفى يوم الأحد لست بقين من
~~ربيع الأول سنة سبع وثلاثين وثلثمائة وقبره على باب المسجد.

# ثم تأخذ منه إلى قبر الشيخ الصالح هلال الأنصارى وعند الكوم قبة من غربيه
~~بها أبو عبد الرحمن أحد قضاة مصر.

# وفى شرقيه تربة ضيعة الملك وله درب وكان يعرف بضيعة الدولة.

PageV01P158

# وإلى جانبه تربة الملك الصالح أبى الغارات طلائع بن رزيك الأرمنى ثم
~~المصرى وزير الديار المصرية أيام الفائز والعاضد الفاطميين وهو الذى بنى
~~جامع الصالح ظاهر باب زويلة وبني مشهد الحسين الذى بالقاهرة فى سنة ثلاث
~~وخمسين وخمسمائة وأوقف بلقس بالقليوبية وبركة الحبش على السادة الأشراف
~~واتصل ثبوتها على يد قاضى القضاة بدر الدين أبى الحجاج يوسف ابن الحسن
~~النجارى الشافعى فى ربيع الآخر سنة أربعين وستمائة فى أيام الملك الصالح
~~نجم الدين أيوب وكذلك اتصل ثبوتها يقاضى القضاة عز الدين بن عبد السلام
~~ونفذها قاضى القضاة وجيه الدين المهلبي فى ms102 شعبان سنة ثلاث عشرة وسبعمائة.

### ||| مآثر الصالح بن رزيك:

# ومن غريب ما اتفق للصالح بن رزيك المذكور أنه كان جالسا مع أصحابه فى بعض
~~الليالى فقال لأصحابه فى مثل هذه الليلة قتل أمير المؤمنين على بن أبى طالب
~~كرم الله تعالى وجهه ثم أنه اغتسل وصلى عليه على رأى الإمامية مائة ركعة
~~وعشرين ركعة أحيا بها ليلته وخرج وركب فعثر جواده وسقطت عمامته عن رأسه
~~فتشوش من ذلك وقعد فى دهليز داره وأمر بإحضار ابن الضيف وكان يتعمم للخلفاء
~~فلما أحضر وأحذ فى إصلاح العمامة قال له رجل يعيذ الله مولانا ويكفيه من
~~الذى جرى بما يتطير منه فإن رأى مولانا أن يؤخر الركوب ويفعل فقال له
~~الطيرة من الشيطان ليس إلى تأخر الركوب سبيل فركب فضربه إنسان وعاد محمولا
~~فمات شهيدا فى سنة ست وخمسين وفى هذه التربة معه ولده الملك العادل رزيك بن
~~طلائع الوزير أيضا ومات شهيدا أيضا وبها جماعة أخرى.

PageV01P159

# وبحرى هذه التربة الصالحية قبر مقابل بابها به الشيخ الصالح العارف أبو
~~العباس أحمد بن محمد بن حسن بن على بن تامتيت اللوانى الفاسى مولده فى
~~المحرم سنة ثمان وأربعين وخمسمائة قدم من المغرب إلى مصر وسكن القرافة
~~الكبرى حول جامعها وحدث عن أبى الوقت عبد الأول بن عيسى السجزى بالإجازة
~~العامة وعن غيره سماعا وإجازة خاصة وله عدة تصانيف وكان مشهورا بالعلم
~~والزهد والصلاح والحديث يقصد بالزيارة والتبرك بدعائه وتوفى رابع المحرم
~~سنة سبع وخمسين وستمائة ودفن من الغد بهذا القبر وله من العمر مائة سنة
~~وتسع سنين.

# وشرقى هذا القبر قبر الشيخ الصالح شمس الدين محمد بن عبد الله القرافى
~~المصرى خادم جامع الأولياء وخادم تربة الشيخ العارف الأستاذ أبى بكر
~~الأدفوى المعروف بالمغربل توفى فى يوم السبت سابع عشرى ربيع الآخر سنة خمس
~~وخمسين وثمانمائة.

# وغربى قبر ابن تامتيت عند هلال الأنصارى الشيخ الإمام المحدث أبو محمد
~~نجم الدين بن عثمان بن على بن عبد العزيز بن محمد بن عبد الواحد ابن الحسين ms103
~~بن محمد القرشى الأسيدى المعروف بابن خطيب القرافة الناسخ حدث عن الحافظ
~~أبى طاهر محمد بن محمد السلفى الأصبهانى إجازة لكتاب السنن لأبى عبد الرحمن
~~أحمد بن شعيب النسائى وتوفى فى ثالث ربيع الآخر سنة ست وخمسين وستمائة وله
~~من العمر أربع وثلاثون سنة.

### ||| مسجد القبة:

# وإلى جانب تربة الصالح بن رزيك جامع القرافة الكبرى الذى له المنبر
~~والخطبة يعرف بمسجد القبة. وكان القراء يحضرون فيه والتي بنت

PageV01P160

# هذا الجامع الجهة تغربد أم العزيز ولد المغز الذى جاء من الغرب والذى كان
~~عل بنائه الحسين بن عبد العزيز الفارسى المحتسب وذلك فى شهر رمضان سنة ست
~~وستين وثلثمائة وهو على بناء الجامع الأزهر وقد أطنب السيد الشريف الأسعد
~~بن النحوى فى ذكر الجامع وما كان فيمه من حسن الزخرفة وحسن الدهانات
~~والأبواب والمعازل والبستان الذى إلى جانبه والصهريج المعظم وما كان به من
~~الخدام وأرباب الوظائف وأهل الوعظ والقراء والمجاورين به والواردين عليه
~~حتى شاع ذكره فى الآفاق من الخيرات التى فيه والصدقات والمعروف وما زال هذا
~~الجامع ينام فيه الرؤساء والفقراء والواردون عليه وهو فى زيادة من الخير
~~حتى حسده الشيطان فعمل مكيدة وهو أن الناس نائمون به فى ليلة من الليالى
~~وإذا بشيخ يصيح وامالاه وامالاه فحضر إليه أرباب الوظائف والمؤذنون ومن كان
~~قائما به وقالوا له ما الذى هالك وما أصابك وما الذى كان معك وفقد منك؟
~~فقال أنا رجل حاوى جئت من طرا ولى أيام فى الجبل دائرا حتى حصلت هذه
~~الأفاعى والآن انفلتت منى الليلة فلما سمعوا منه هذا الكلام هاج الناس
~~وازدحموا على المنبر والعواميد وتعلقوا على التنور الذى فى الجامع من كل
~~جانب فلما أذن المؤذن انفلت الناس من الجامع حتى أرباب الوظائف والمجاورون
~~وآل أمره إلى الخراب والحكم لله تعالى ما شاء يفعل وهذا على سبيل الاختصار

### ||| ذكر المساجد وعددها:

# فائدة قال القضاعى فى خططه والمقريزى فى كتابه الذى سماه المواعظ
~~والاعتبار بذكر الخطط والآثار عند ذكر المساجد الجامعة: اعلم أن أرض ms104 مصر
~~لما فتحت سنة عشرين من الهجرة واختط الصحابة رضى الله تعالى عنهم

PageV01P161

# فسطاط مصر لم يكن بالفسطاط غير مسجد واحد تقام الصلاة فيه يوم الجمعة وهو
~~الجامع الذى يقال له فى مدينة مصر الجامع العتيق ويعرف بجامع عمرو ابن
~~العاص ويقال له أيضا تاج الجوامع وما برح على هذا إلى أن وفد عبد الله ابن
~~على بن عبد الله بن عباس رضى الله تعالى عنهم من العراق فى طلب مروان بن
~~محمد آخر خلفاء بني أمية فى سنة ثلاث وثلاثين ومائة فنزل بعسكره فى شمال
~~الفسطاط فسموا المكان المذكور بالعسكر وبنوا جامعا لأداء الجمعة فيه فصارت
~~الجمعة تقام بجامع عمرو وبجامع العسكر إلى أن بني الأمير أحمد بن طولون
~~جامعة على جبل يشكر فى سنة تسع وخمسين ومائتين وبنى القطائع فصارت الجمعة
~~تقام فى الثلاثة جوامع إلى أن قدم القائد جوهر من بلاد القيروان بالمغرب
~~ومعه عسكر مولاه المعز لدين الله أبى تميم معد وبنى القاهره فبنى الجامع
~~المعروف الآن بالجامع الأزهر فى سنة ستين وثلثمائة وبنى بها جامع الأولياء
~~فصارت الجمعة تقام فى هذه الجوامع ثم تجدد بعد ذلك جامع الحاكم وجامع راشدة
~~وجامع المقس ثم كثرت المساجد إلى مالا نهاية له.

# قال القضاعى أنه كان بمصر سنة تسع وثلاثين وخمسمائة من المساجد ستة
~~وثلاثون ألف مسجد وثمانية آلاف شارع مسلوك وألف ومائة وسبعون حماما وغالب
~~هذه المساجد كان بالقرافة الكبرى ومدينة مصر والكيمان والعسكر وأرض
~~القطائع.

# ومن جملة مساجد القرافة مسجد مطل على بركة الحبش يعرف بمسجد النارنج
~~ويقال النارنجية وكان بناؤه فى سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة وكانت تهرع
~~الناس إليه للتنزه.

PageV01P162

# وبه قبر الشيخ عبد الكريم خادم آل البيت توفى يوم الثلاثاء ثانى عشر ربيع
~~الأول سنة أربع وأربعين وسبعمائة وكان متولى عمارة هذا المسجد السيد الشريف
~~أبو طالب موسى بن عبد الله بن هاشم بن أشرف بن مسلم بن محمد اليمانى بن عبد
~~الله بن الكاظم الحسينى الموسوى المعروف بابن أخى الملكين ابن أبى طالب ms105
~~الوراق.

# وحول الجامع قبر المرأة الصالحة بريرة بنت ملك السودان (وتربة) كانت بها
~~ألواح رخام تشهد أن بالقبور التى فيها أقارب الخلفاء الفاطميين وقد انتهت
~~هذه الجهة بفضل الله وعونه.

### ||| ذكر القرافة الكبرى:

# والآن نشرع فى ذكر الجهة الثانية وهى مكملة البقعة الصغرى والقرافة
~~الكبرى فأقول إذا خرج الإنسان من باب القرافة يجد أربع جهات فإذا أخذ
~~الإنسان عن يمينه وجد ساباطا على الطريق الجادة وفى قبلته تربة بها شباك
~~حجر بها قبر مسنم على هيئة الهرم به الفقيه المحدث الفاضل ناصر الدين أبو
~~الفضل محمد بن عمر بن ظافر بن أبى سعد المصرى الحنبلى المعروف بناظر الهرم
~~سمع على أبى الفضل أحمد بن محمد بن عبد العزيز فخر أبى المعانى ابن الجبان
~~السعدى صحيح الامام مسلم وحدث به سنة تسع وسبعمائة وروى أيضا عن الفقيه
~~الامام القدوة فى الصلاح بهاء الدين أبى الحسن على بن هبة الله اللخمى
~~الشافعى المعروف بابن الجميزى وغيره كانت وفاته فى ليلة الجمعة سابع صفر
~~سنة إحدى عشرة وسبعمائة ودفن فى القبر المذكور قيل إنه بناه لنفسه على هيئة
~~الهرم وقيل إنه قبر الشيخ ناصر الدين المعروف بصاحب الخانم والهرم والعكاز
~~المؤذن فى مسجده الذى على باب الصاغة وقيل اسمه

PageV01P163

# ناصر الدين الحنبلى وليس بصحيح فإن قاضى القضاة عز الدين الحنبلى سئل عن
~~ذلك فقال لم أعرف حنبليا اسمه ناصر الدين إلا ناصر الدين الحنبلى الذى مات
~~بعد التسعين والسبعمائة وقبره خارج باب النصر.

# وقيل إنه قبر أبى الحسن الصائغ وليس كذلك فإن الصائغ المذكور قبره شرقى
~~تربة القاضى أبى كذاف القمنى.

# وبحرى هذه التربة تحت حائط الساباط القبلية قبر به الشيخ جمال الدين عبد
~~الله بن عبد الله الأسود المجذوب المفلوج المعتقد كان يقيم عند رأس حارة
~~بهاء الدين من جهة باب الفتوح وكان يأكل الجين الحالوم كثيرا ويفرح إذا دفع
~~إليه شىء من الفلوس الجدد الكبار وإذا كان منشرحا يقول محمدى محمدى فيحصل
~~للسامع له انبساط وقد كان أقام عند صاحب هذا ms106 الساباط قبل موته إلى أن مات
~~فى ربيع الأول سنة خمس وثلاثين وثمانمائة.

# وقبل تربة الحنبلى قبران فى حوش على طريق الجادة بحرى تربة المقر العالى
~~المرحوم السيفى جانبك الظاهرى الدوادار الكبير كان وشاد جدة أحدهما فيه
~~الشيخ خضر بن مرهف التفهنى الأعزب.

# وإلى جانبه قبر الشيخ شهاب الدين أبى العباس أحمد بن عبد الله البطائحى
~~الرفاعى (1).

PageV01P164

### ||| تربة الفاضل أو رباط الأمير جانبك:

# ثم تأتى إلى قبلى تربة الأمير جانبك المشار إليه تجد تربة تعرف قديما
~~بتربة الفاضل والآن برباط الأمير جانبك بها قبر الفقيه المحدث مسند الديار
~~المصرية محب الدين أبى الفرج عبد اللطيف بن على بن هبد المنعم بن على بن
~~نصر بن منصور بن هبة الله النميرى الحرانى الحنبلى المعروف بابن الصقلى
~~مولده بحران فى سنة سبع وثمانين وخمسمائة وسمع الكثير من جماعة من الشيوخ
~~وحدث ببغداد ودمشق ومصر والقاهرة وغيرها وبقى حتى تفرد عن كثير من مشايخه
~~وازدحم عليه أصحاب الحديت وتولى مشيخة دار الحديث الكاملية بالقاهرة وحدث
~~بها مدة إلى حين وفاته وجرى عليه محن شارك فيها الصلحاء والأولياء وكانت
~~وفاته فى مستهل صفر سنة اثنتين وسبيعن وستمائة بقلعة الجبل.

# وإلى جانبه قبر أخيه عبد العزيز بن على بن نصر بن منصور بن هبة الله
~~المعروف والده بابن الصقلى أبى العزيز بن محمد بن أبى الحسن الحرانى كان
~~شيخا مسندا سمع ببغداد من أبى محمد بن الأخضر وأبى الفتوح بن كامل الخفاف
~~وأبى على يحيى بن الربيع الواسطى وأبى المعالى أحمد بن يحيى بن الربيع وأبى
~~على محمد بن الخريف وأبى القاسم سعيد بن الخريف وأبى القاسم سعيد بن محمد
~~بن محمد بن عطاف وأبى نصر محمد بن سعد الله بن الدجاجى وجماعة غيرهم ومولده
~~بحران سنة أربع وتسعين وخمسمائة وتوفى يوم الثلاثاء رابع عشر رجب سنة ست
~~وثمانين وستمائة وصلى عليه بجامع عمرو بن العاص من الغد بعد طلوع الشمس
~~وأصل من بنى هذا الرباط وما حول التربة وجدده ازدمر الصالحى ثم لما خرب ms107
~~الرباط وما حول

PageV01P165

# التربة جدده الأمير جانبك نائب جدة المذكور وزخرفه وبيضه ونزل فيه فقراء
~~وأجرى عليهم خبزا، وجامكية ثم أنه جدد التربة وتتبع عمارتها وبيضها وجعل
~~فيها حوشا ومقعدا واصطبلا ومطبخا وميضأة وبنى صهريجا وحوضا لسقى البهائم
~~وجعل فوق السبيل كتابا وجدد بئر الساقية التى كانت قديمة بها وجعل بالتربة
~~المذكورة شيخا وخمسين صوفيا ومقرئين يقرؤون فى الخمسة أوقات كل جوقة ثلاثة
~~نفر فى وقت وجعل عليهم كاتب غيبة ومادحا وخدما للشيخ وإماما وفراشا وبوابا
~~ومزملانيا وسواقا ورشاشا وأجرى على الكل الجوامك اللائقة بهم وكذا على
~~الأيتام المنزلين بالكتاب وبالجملة فإن هذه الخطة عمرت بهذه التربة (رحمه
~~الله تعالى).

# ثم الصاحب قاسم (1) أنشأ بحرى تربة الأمير جانبك مدرسة لطيفة وسبيلا
~~يسقى فيه الماء من غير صهريج وجعل بها مدفنا وجعل بحرى هذه التربة حوضا
~~صغيرا لسقى اليها ثم فإنه كان هناك بثر قديمة وقد جدد جماعة من أهل هذه
~~الخطة تربتهم وأماكنهم وصارت هذه الخطة عامرة بعد أن كانت غامرة.

# قال القاضى ابن ميسر فى تاريخه إن البئر الساقية التى جددها الأمير جانبك
~~يجرى منها الماء للمدرسة الصلاحية التى أنشأها الملك الناصر

PageV01P166

# صلاح الدين بن أيوب على ضريح الإمام الخبوشانى بتربة الإمام الشافعى
~~والتربة التى إلى جانب الرباط المذكور بها قبر الشيخ الصالح العارف يوسف
~~ابن عبد الله بن عبد الرحمن الكردى المعروف (بأبونا) كان صالحا خيرا مجتهدا
~~فى خدمة الفقراء والقيام بوظائفهم والمبالغة فى إيصال الراحة إليهم مع كثرة
~~العبادة والتخلى عن الدنيا وكان مقيما بهذه التربة ودفن بها من يومه وقد
~~عاش نيفا وتسعين سنة وهو غلط (وإلى جانبه) قبر الشيخ الصالح العارف أبى
~~الحسن على بن حسن بن عبد الله الفارقى خليفة الشيخ أبونا يوسف العدوى توفى
~~يوم الجمعة سلخ رجب سنة ست وتسعين وستمائة.

# وهناك قبر الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبد الله الشرابى الصوفى له
~~كلام على طريقة القوم.

### ||| نبذة عن شيخ مشايخ الاسلام زين الدين أبى المحاسن:

# وفى قبلى هذه التربة ms108 والرباط تربة (1) الشيخ الصالح العارف المحقق
~~الربانى شيخ مشايخ الإسلام زين الدين أبى المحاسن يوسف ابن الشيخ شرف الدين
~~محمد بن الحسن بن الشيخ أبى البركات بن صخر بن مسافر ابن إسماعيل بن موسى
~~بن الحسن بن مروان بن الحسن بن مروان بن الحكم

PageV01P167

# ابن أبى العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصى بن كلاب بن مرة بن
~~كعب بن لؤى بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن
~~الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان القرشى الأموى نزيل الناهرة توفى سنة
~~سبع وتسعين وستمائة وبناء هذه التربة والقبة التى على ضريحه من أعاجيب
~~البناء ووافق الفراغ من العمارة فى ربيع الأول سنة خمس عشرة وسبعمائة (وقد
~~حكى) الأزهرى أنه كان له بداية ونهاية وسياحة وتجريد وتحقيق وتدقيق ومعرفة
~~تامة فى طريق القوم وكان من كبار الصالحين فى عصره وقيل إنه يعرف بصاحب
~~الحورية أيضا وقد تقدم ذكر صاحب الحورية من أولاد السيد الشريف ابن طباطبا
~~البصرى.

### ||| ذكر الزاوية العدوية بالقرافة الصغرى:

# وحكى الشيخ تقى الدين أبو جعفر أحمد المقريزى فى كتابه المواعظ والآثار
~~فى باب ذكر الزوايا فقال الزاوية العدوية بالقرافة الصغرى تنسب إلى العارف
~~بالله عدى بن مسافر الهكاوى العدوى المشهور فى الآفاق صحب عدة من المشايخ
~~ثم انقطع فى جبل الهسكارية من أعمال الموصل وبنى له هناك زاوية فمال إليه
~~أهل تلك النواحى وظهر له مناقب ومآثر هناك إلى أن كثر أصحابه وأولاد أخيه
~~الشيخ العارف صخر بن مسافر فتوفى الشيخ عدى هناك فى سنة سبع وخمسين
~~وخمسمائة وتخلف من بعده أخوه صخر وتفرق أولاده فى البلاد.

### ||| الشيخ أبو البركات شيخ الأكراد:

# وأقيل إليهم العباد فنزل منهم بالموصل الشيخ شمس الدين الحسن بن أبى
~~المفاخر عدى بن أبى البركات بن صخر أخو عدى بن مسافر الملقب

PageV01P168

# بتاج العارفين أبى محمد شيخ الأكراد وجده هو أخو عدى بن مسافر كان من
~~رجال العلم دهاء ورأيا ms109 وحزما وله فضل وأدب وله أتباع ومريدون يبالغون فيه
~~توفى شهيدا فى سنة أربع وأربعين وستمائة وله من العمر ثلاث وخمسون سنة قتله
~~صاحب الموصل بدر الدين لؤلؤ وقد نزل الشيخ أبو البركات ابن صخر أبو هذه
~~الذرية عند عمه عدى بن مسافر بالمكان المعروف بلالش فى جبل الهيكارية من
~~أعمال الموصل.

### ||| الشيخ زين الدين أبو المحاسن ومظاهر ترف ولده عز الدين:

# وقدم الشيخ زين الدين أبو المحاسن يوسف إلى بلاد الشام فأكرم وأنعم عليه
~~بأمرة ثم تركها وانقطع على هيئة الملوك من اقتناء الخيول المسومة والمماليك
~~والجوارى والملابس والغلمان وعمل الأسمطة الفاخرة فخاف على نفسه فترك ولده
~~الشيخ عز الدين هناك ودخل إلى القاهرة وأقام بها فأكرم بها ثم أن ولده عز
~~الدين اتسعت عليه النعمة فافتتنت به بعض نساء الطائفة القيمرية وبالغت فى
~~تعظيمه وبذلت له الأموال الكثيرة وصار جماعتها يلومونها فيه فلا تصغى إلى
~~قولهم بل تزداد فيه اعتقادا.

# فلما كان فى بعض الأيام أتاه الأمير الكبير علم الدين سنجر الدوادار ومعه
~~الشهاب محمود فإذا هو كالملك فى قلعته للتجمل الظاهر والحشمة لزائدة والفرش
~~الأطلس والآنية الذهب والفضة والصينى وغير ذلك من الأطعمة الملونة والأشربة
~~المختلفة ولما دخل عليه الأمير سنجر المذكور قبل يده وهو جالس لم يعبأ به
~~وصار قائما هو والشهاب محمود بين يديه يحدثانه إلى أن أذن لهما بالجلوس
~~فجلسا على ركبهما متأدبين فلما أرادا الانصراف أنعم عليهما بما يقارب
~~الخمسة عشر ألف درهم ثم بعد ذلك أنعم على الشيخ

PageV01P169

# عز الدين بأمرة بدمشق ثم اتتقل إلى إمرة بصفد ثم أعيد إلى دمشق وترك
~~الإمرة وانقطع وتردد إليه جماعة من الأكراد من كل قطر وحملوا إليه الأموال
~~ثم أنه أراد أن يخرج على السلطان بمن معه من الأكراد واشتروا العدد والسلاح
~~والخيول ووعد رجاله بنيابات البلاد ونزل بأرض الجون فبلغ ذلك السلطان الملك
~~الناصر محمد بن قلاوون فكتب إلى الأمير تنكز نائب الشام فكشف أخبارهم وأمسك
~~السلطان من بهذه الزاوية من الفقراء العدوية واختلفت ms110 الأخبار فى خروجهم
~~فقيل يريدون سلطنة مصر وقيل يريدون اليمن وحصل للسلطان من ذلك قلق عظيم ثم
~~جاءه الخبر بعد أيام بأن الأمير تنكز نائب الشام قبض على عز الدين المذكور
~~وسجنه فى سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة إلى أن مات.

### ||| تفرق الأكراد:

# وتفرقت الأكراد وهذه الواقعة كانت بعد موت الشيخ زين الدين يوسف المدفون
~~بهذه التربة بأربعين سنة فقد ظهر بهذه الحكاية أن الشيخ عدى بن مسافر لم
~~يكن بمصر ولا بالقرافة بل هذه الذرية من أولاد أخيه صخر والشيخ عدى يعرف
~~بالأعزب (وبهذه التربة) قبر بايوان شرقى باب القبة به الشيخ الصالح العارف
~~بهاء الدين أبو الفتح محمد بن أحمد العدوى أحد خلفاء الشيخ الصالح زين
~~الدين أبى المحاسن يوسف توفى فى ثالث عشرى ربيع الأول سنة سبع وثلاثين
~~وسبعمائة.

# وبها قبور السادة الاشراف من أولاد علم الأولياء الشيخ محيي الدين عبد
~~القادر الكيلانى نفع الله تعالى ببركتهم.

# وقبلى هذه التربة تربة بها قبر الشيخ الصالح حسن الصبان المالكى

PageV01P170

# الصوفى له صحبة وتجريد وسياحة مع الأولياء والصحيح أن اسمه داود بن عبد
~~الله الصبان. وهناك قبر بالقرب من هذه التربة به الشيخ الصالح أبو بكر ابن
~~عبد الله التركى المعتقد.

# وهناك أيضا قبر الشاب التائب عبد الله السرسى.

### ||| نبذة عن شيخ الاسلام أبو محمد الأقفهسى:

# وعلى الطريق تربة قاضى القضاة وشيخ الاسلام ومجتهد الأمة حبر الأئمة أبو
~~محمد جمال الدين عبد الله بن مقداد بن إسماعيل بن عبد الله الأقفهسى
~~المالكى توفي يوم الثلاثاء رابع عشرى جمادى الأولى سنة ثلاث وعشرين
~~وثمانمائة وكانت ولايته هذه خمس سنين وثمانية أشهر ويومين.

# وولى قبل ذلك من الملك الناصر فرج بن الظاهر برقوق بعد موت نور الدين على
~~بن يوسف بن الجلال الدميرى فى يوم الخميس ثالث عشر جمادى الآخرة سنة ثلاث
~~وثمانمائة فأقام أربعة أشهر وعشرة أيام، وعرف فى ثالث عشر رمضان بقاضى
~~القضاة ولى الدين عبد الرحمن بن محمد بن خلدون أخذ الفقه عن الشيخ الصالح
~~أبى اسحاق خليل صاحب ms111 المختصر وغيره واستنابه قاضى القضاة علم الدين سليمان
~~البساطى فى سنة ثمان وسبعين وسبعمائة واستمر على ذلك سنين ودرس بالبرقية
~~والقمحية بمصر وصار شيخ المالكية والمعول على فناويه ومات عن نحو ثمانين سنة.

# ومعه فى تربته قبر الشيخ الصالح الورع الزاهد الناسك العابد أبى إسحاق
~~إبراهيم بن الشيخ الصالح العارف زين الدين أبى النجا سالم بن عبد الله.

PageV01P171

# وإلى جانبه قبر الفقيه المحدث شمس الدين محمد بن عبد الله الشهير بابن
~~سمنة قارىء الحديث النبوى توفى فى المحرم سنة سبع وخمسين وثمانمائة.

# وفى تربة قاضى القضاة قبر الأعز بن إبراهيم بن شرف الدين عيسى بن زين
~~الدين سالم أبى النجا وفيها قبر الشيخ الصالح الفقيه أبى العطاء عبد العزيز
~~ابن يوسف بن عبد الله المالكى.

# وشرقى هذه التربة على طريق الجادة إلى الإمام الشافعى تربة بها قبر الشيخ
~~الصالح العارف جمال الدين أبى إبراهيم شعيب بن إبراهيم بن فضائل الرفاعى
~~وأخذ طريقة سيدنا الشيخ الصالح العارف أبى العباس أحمد الرفاعى نفع الله
~~تعالى ببركته عن الشيخ الصالح جمال الدين عبد الله الرستانى وهو أخذ هذه
~~الطريقة عن السيد الشريف أبى الفوارس عبد العزيز المنوفى وهو أخذها عن
~~الشيخ العارف (1) بالله تعالى أبى الفتح الواسطى وهو أخذها عن الشيخ
~~الأستاذ العارف أبى العباس أحمد بن الرفاعى فلما مات شيخه الشيخ جمال الدين
~~عبد الله الرستانى فى سنة اثنتين أو ثلاث وثلاثين وسبعمائة وأقام بها إلى
~~أن توفى فى سنة ثمان وسبعين وسبعمائة ودفن بها وله من العمر ثمان وسبعون سنة.

# وهناك قبور جماعة من الصحابة وهناك قبر الشريف الخطيب وقبر

PageV01P172

# الشيخ أحمد خوش والصحيح أن قبر الشيخ أحمد خوش فى تربة أبونا يوسف العدوى
~~ثم تمشى يسيرا تجد تربة الشيخ الصالح العارف بالله تعالى أقضى القضاة أبى
~~المكرمات حسان ابن الشيخ الفاضل العالم سراج الدين أبى القاسم عبد الرحمن
~~ابن الشيخ جمال الدين أبى الفضائل حسان الأنصارى الأوسى الشافعى.

### ||| نبذة عن المجذوب جلال الدين الأقصرى الشافعى:

# قال صاحب كتاب الأنوار وفتوح ms112 الأسرار فى ترجمة الشيخ الصالح العارف أقضى
~~القضاة المجذوب جلال الدين أبى جمال الدين حسان الأنصارى الأقصرى الشافعى
~~أنه كان عالما قاضيا حاكما بين المسلمين فركب يوما هو ونوابه وخرج إلى بعض
~~البساتين يتنزه فبينما هو فيه من الهناء إذ سمع قائلا بقول يا حسان اترك ما
~~أنت عليه واشتغل بعبادتنا فنزل من ساعته مسرعا وإلى ما قد قيل له ممتثلا
~~مطيعا فجاء إلى الإسطبل وأخذ منه عباءة ولبسها عليه وترك ما كان محتاجا
~~إليه ثم تفكر فى نفسه فى شىء يكسر به نفسه فصار يحتطب الحطب ويبيعه فى
~~السوق، فأقام على ذلك مدة طويلة يحتطب الحطب ويحمل الحزمة على رأسه ويجىء
~~بها إلى السوق فيبيعها بثمانية دراهم فلوسا ويأخذ بهن خبزا يفطر منه على
~~شىء ويتصدق بالباقى فلما كان فى بعض الأيام سمع الناس يقولون أخذنا حطب
~~الشيخ وجعلناه فى أموالنا فزادت ففرحت نفسه بذلك فترك بيع الحطب وساح على
~~التوكل فأقام أياما فى الضيق يفطر كل ليلة على نبقة وكان يسيح فى الجبل
~~وغيره فجاء فى بعض الليالى تحت الجبل وغرز عكازة فى الأرض وفوض أمره إلى
~~الله سبحانه وتعالى وتوضأ ووقف يصلى إذ قالت له نفسه هذا مكان وحش تشتغل فيه

PageV01P173

# بالصلاة فيجىء الوحش فيؤذيك ولا تجد سبيلا وكان بالقرب منه شجرة وزعم فى
~~نفسه أنه إذا صلى تحت تلك الشجرة ثم جاءه شىء يؤذيه يصعد إلى الشجرة فلما
~~أحرم للصلاة جاء أسد عظيم حتى وقف بين يديه فنظر الشيخ إليه فتوسوس وأبطل
~~صلاته وقال فى نفسه أنت الجانى على نفسك فإنك جعلت تكالك على هذه الشجرة
~~أذلك الله ثم قال فى نفسه والله ما أصلى إلا فى مكانى الذى صليت فيه أولا
~~فأخذ العكاز والابريق وجاء إلى ذلك المكان ووقف وأحرم للصلاة وإذا بالأسد
~~حرك ذنبه وسار فصلى ما قدر الله أن يصلى وأقام فى سياحته اثنتى عشرة سنة
~~على قدم التوكل فى المجاهدة إلى أن أذن له فى الجلوس فبلغ (رحمه الله
~~تعالى) بالمجاهدة مقام ms113 المشاهدة وله ترجمة واسعة فى أحواله وأقواله وفى
~~سياحته إلى صعيد مصر وإلى ثغر دمياط وغير ذلك تركنا ذلك خوف الاطالة وكانت
~~وفاته فى يوم الثلاثاء فى عشر ربيع الآخر سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة ووجد
~~بخط والده أن مولده فى يوم السبت الثالث والعشرين من جمادى الأولى سنة خمس
~~وخمسين وستمائة فعلى هذا فقد بلغ من العمر ستا وسبعين سنة وأحدا وعشرين يوما.

### ||| ذكره فى كتاب الزهر الفائح:

# وقد حكى عنه صاحب كتاب الزهر الفاتح فى وصف من تنزه عن الذنوب والقبائح
~~عن بعض الصالحين أنه رأى الشيخ حسان وهو يبكى خلف جنازة فقال يا أخى ما هذه
~~منك؟ قال له زوجتى فقال كم لها فى صحبتك؟

# فقال مدة طويلة فقال له فما كان السبب فى زواجك لها، قال كنت أصلى فى
~~مسجد يحيى بن نعيم فلما كان فى بعض الأيام خرجت من المسجد وإذا أنا

PageV01P174

# قد لمحتها فوقعت فى نفسى ووقعت فى نفسها فلم أزل حتى تزوجتها فلما حصلت
~~معى قلت لها ما جزاء من جمع بيننا قالت نقوم له الليلة فقمنا إلى الصباح
~~فلما أصبحنا قالت لى ما جزاء من من علينا بالاجتماع على ما يرضيه وسنة
~~النبى (صلى الله عليه وسلم)؟ فقلت الصوم اليوم شكرا لله تعالى فلم نزل على
~~ذلك حتى وقع الفراق، قال له حق لك أن تبكى، وقد رزق منها أولادا فضلاء نجباء.

### ||| أولاده:

# منهم سيدى أبو عبد الله محمد وبه كان يكنى وسيدى جمال الدين وسيدى بدر
~~الدين حسين وسيدى شرف الدين موسى وسيدى زين الدين عبد اللطيف وسيدى مجير
~~الدين وسيدى حسان وزوجته وأولاده فى قبر واحد.

# وعنده قبر الشيخ عطية المشهدى وبها قبر الشيخ الصالح المجذوب أبى بكر بن
~~عبد الله ويعرف (بموسى غطى يدك) وإنما سمى بذلك لأنه كان إذا مر فى الطريق
~~ورأى امرأة يقول لها غطى يدك فاشتهر بذلك وفى حومته قبور جماعة.

# وفى قبلى هذا القبر تربة مسدودة الباب على شفير الخندق لها شباك من جهة
~~البقعة ms114 بها قبر الشيخ الصالح أبى محمد عبد الله بن عبد الرحمن السائح كان
~~معتقدا عند أهل القاهرة وفى حومته جماعة لم تعرف.

### ||| القاضى الزاهد عبد الوهاب البغدادى وأعماله:

# وغربى هذه التربة على الطريق حوش به قبران (القبلى منهما هو قبر القاضى
~~(1) الفقيه الأجل العالم الزاهد عبد الوهاب بن على بن نصر بن أحمد

PageV01P175

# ابن الحسين بن هرون بن مالك بن طوق البغدادى) كان من الأئمة الأكابر ألف
~~كتبا شتى فمن ذلك كتاب سماه (النصرة لمذهب امام دار الهجرة) وكتاب سماه
~~(المعونة لمذهب عالم المدينة) والأدلة فى مسائل الخلاف وشرح رسالة ابن أبى
~~زيد و(الممهد فى شرح مختصر أبى محمد) شرح نصفه وشرح المدونة وكتاب التلقين
~~وشرحه ولم يتممه والإفادة فى أصول الفقه والتلخيص فى أصول الفقه وعيون
~~المسائل فى الفقه وكتاب أوائل الأدلة فى مسائل الخلاف والإشراف على مسائل
~~الخلاف والفروق فى مسائل الفقه وغير ذلك وقيل إن له كتابا سماه (الواضحة فى
~~تفسير الفاتحة) ولم يكن فى زمنه أشهر منه فى مذهب الامام مالك وكانت
~~الفتاوى تأتى إليه من بلاد الغرب قال القاضى عياض: ما رأينا أحفظ من عبد
~~الوهاب البغدادى فى زمنه قيل إن رجلا قال لعبد الوهاب لو كتبت رقعة للخليفة
~~لأعطاك ما لا تستغنى به فقال والله تلك علامة شقاء، العالم يقف بباب
~~السلطان!!! لا يرانى الله كذلك أبدا وجلس بعض حلفاء الفاطميين مع أصحابه
~~فقال لهم أفيكم من يعلم علم كذا قال الناس لا يفتى ومالك بالمدينة؟ قالوا
~~لا فقال رجل منهم لا شك أن علم هذه عند عبد الوهاب بن نصر البغدادى فإنه
~~يخبرك بها فقال الخليفة من يقوم الساعة فيسأله من غير أن يعلم مكانى،
~~فخرجوا حتى أتوا إليه فقالوا له أيها الشيخ هل عندك علم بما يقول الناس: لا
~~يفتى ومالك بالمدينة، قال نعم بلغنا أن مالكا رضى الله تعالى عنه كان وهو
~~شاب يقرأ على ربيعة فاتفق أن امرأة غاسلة غسلت ميتة فضربتها على فخذها
~~وقالت ما أزناك فأمسكت يدها على ms115 الفخذ فاختلف علماء المدينة هل تقطع يد
~~الغاسلة أو فخذ الميتة حتى لم يبق غير مالك فأتوه فأفتاهم بأن تضرب الغاسلة
~~حد القذف فضربت ثمانين جلدة فرفعت يدها فقالوا عند ذلك لا يفتى ومالك
~~بالمدينة.

PageV01P176

### ||| سبب انتقاله من بغداد الى مصر:

# وكانت وفاته فى سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة واختلف فى سبب انتقاله من
~~بغداد إلى مصر فقيل أن رزقه تقتر عليه من الحلال وقيل إنه كان له أخ بسوق
~~البزارين بمصر فنذر لله إن جاء أخوه إلى مصر ليعطين لمن يبشره بمجيئه مائة
~~دينار فبلغ عبد الوهاب ذلك فتجهز وخرج من بغداد يريد مصر فلما وصل إلى مصر
~~مشى بسوق القرافة فوجد رجلا يضفر الخوص فجلس إلى جانبه ثم قال له بكم تعمل
~~كل يوم فقل له بنصف درهم وثمن درهم، فقال هل لك عائلة قال نعم فقال له
~~القاضى عبد الوهاب هل لك أن أدلك على غناك قل الخواص وأنى لى بذلك، قال له
~~امض إلى سوق البزارين واسئل عن رجل اسمه فلان فإذا اجتمعت به قل له أخوك
~~عبد الوهاب وصل وهو الآن عندى، فمضى وسأل عنه فدلوه عليه فلما أخبره أخرج
~~له المائة دينار النذر وقال له خذها فقال يا سيدى أوصلها إليه فقال له هذه
~~لك ببشارة أخى فأخذها واستغنى بها وجمع بينه وبين أخيه ودفنا فى مكان واحد.

### ||| المصافحة عند قبره:

# وعند قبر الفاضى عبد الوهاب يتصافح الزوار والسبب فى ذلك أنه رؤى فى
~~المنام بعد موته فقيل له ما فعل الله بك قال غفر لى ولكل من تصافح عند قبرى
~~(وإلى جانبه) الشيخ الامام الفقيه أبو القاسم عتيق بن بكار كان فقيها من
~~أكابر العلماء وكان يقول ما أذن أذان إلا وأنا على وضوء.

# وهناك قبر الواسطى الواعظ توفى ليلة الاثنين الثانى والعشرين من ربيع
~~الآخر سنة عشرين وأربعمائة.

PageV01P177

# وعنده قبور أصحاب الحانوت كان لهم معروف بمصر وكانوا فقهاء علماء (وعنده
~~أيضا) قبر قاضى القضاة سرى الدين أبى الواليد إسماعيل بن الفقيه بدر الدين ms116
~~أبى عبد الله محمد بن هانىء اللخمى الأندلسى الغرناطى المالكى النحوى نزيل
~~حماة والحاكم بها أقام بحماة مدة تصديا لإيضاح ما عنده من البديع والبيان
~~وباشر القضاء بها ثم بدمشق ثم عاد إليها متوليا أمر النقص والإبرام إلى أن
~~دخل إلى مصر لشغل عرض له فأدركه الموت وحال بينه وبين حاجات يقضيها فكان
~~وفاته بالقاهرة فى سنة إحدى وسبعين وسبعمائة ودفن عند القاضى عبد الوهاب.

### ||| قبر العابدة الناسكة أم الفضل:

# وقبلى هذه التربة تربة صغيرة على صفة مسطبة عند باب التربة بها المرأة
~~الصالحة العابدة الناسكة أم الفضل فاطمة بنت الحسين بن على بن الأشعث ابن
~~محمد البصرى بن الأشعث بن قيس الكندى كانت من العابدات الصالحات السائحات
~~الناسكات المعروفات بقضاء الحاجات وإجابة الدعوات وإغاثة الملهوف والشهرة
~~فى قومها بالصلاح والبركة وترك الدنيا والاقبال على الآخرة وقيام الليل
~~وصيام النهار وتلاوة القرآن.

### ||| قبر الفقيه أبى جعفر الطحاوى:

# وفى شرقى هذه التربة تربة (1) دائرة متصلة بالأرض بها قبر الإمام العالم

PageV01P178

# الفقيه أبى جعفر محمد بن محمد بن سلامة بن عبد الملك الأزدى الطحاوى
~~الفقيه الحنفى انتهت اليه رياسة أصحاب أبى حنيفة رحمة الله تعالى عليه بمصر
~~وكان أولا شافعى المذهب قرأ على الامام المزنى فقال له يوما والله لا جاء
~~منك شىء فغضب أبو جعفر من ذلك وانتقل إلى ابن أبى عمران الحنفى واشتغل
~~عليه فلما صنف مختصره قال رحم الله أبا ابراهيم يعنى المزنى لو كان حيا
~~لكفر عن يمينه.

# وذكر أبو على الخليل فى الإرشاد فى ترجمة المزنى أن الطحاوى المذكور كان
~~ابن أخت المزنى وإن أحمد بن محمد السروجى قال قلت للامام الطحاوى لم خالفت
~~خالك واخترت مذهب الامام أبى حنيفة قال لأنى دريت خالى يديم النظر إلى كتب
~~الإمام أبى حنيفة فلذلك انتقلت اليه (وصنف) كتبا مفيدة منها أحكام القرآن
~~واختلاف العلماء ومعانى الآثار والشروط والتاريخ الكبير وعقيدة فى أصول
~~الدين وكانت ولادته ليلة الاحد لعشر خلون من شهر ربيع الأول سنة ثمان
~~وثلاثين ومائتين ووفاته فى ms117 ليلة الخميس مستهل ذى القعدة سنة إحدى وعشرين
~~وثلثمائة بمصر ودفن بهذه التربة وهى تعرف ببنى الأشعث.

### ||| مآثر الطحاوى:

# قال الكندى: للطحاوى دعوة مجابة، وكان يقول من طهر قلبة من الحرام فتحت
~~لدعوته أبواب السماء وقيل إن أمير مصر أبا المنصور تكين الجزرى الشهير
~~بالجبار دخل عليه يوما فلما رآه داخله الرعب فأكرمه وأحسن اليه ثم قال له
~~يا سيدى أريد أن أزوجك ابنتي قال له لا أفعل ذلك، فقال له ألك حاجة لمال
~~قال له: لا، قال: فهل أقطع لك أرضا قال له لا، قال له: فاسألني

PageV01P179

# ما شئت قال له وتسمع؟ قال نعم قال احفظ دينك لئلا بنفلت واعمل فى فكاك
~~نفسك قبل الموت، وإياك ومظالم العباد ثم تركه ومضى فيقال إنه رجع عن ظلمه
~~لأهل مصر.

# وبهذه التربة قبر مع القبلة به الشيخ الصالح الأصيل أبو عبد الله الحسينى
~~ابن على بن الاشعث بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندى البصرى له فضيلة وترجمة
~~واسعة توفى فى شهر رمضان سنة ست وتسعين ومائتين وإلى جانبه قبر ولده جمال
~~الدين عبد الله وإلى جانبه أيضا قبر ولده سراج الدين عمر (وإلى جانبه)
~~الشيخ برهان الدين ابراهيم بن عبد الله بن الحسين بن الاشعث توفى سنة عشر
~~وثلثمائة وإلى جانبهم قبر الفقيه العارف أبى بكر محمد بن محمد ابن عبد الله
~~بن الاشعث توفى يوم الاثنين لإحدى عشرة ليلة خلت من المحرم سنة اثنتين
~~وتسعين ومائتين ومعهم فى التربة المذكورة قبر الفقيه أبى العباس يحيى بن
~~الحسين بن على بن الاشعث البصرى أحد شهود قاضى مصر أبى محمد عبد الله بن
~~احمد بن زين توفى سنة خمس وثلاثين وثلثمائة يعرف عند البصريين بصاحب الدار
~~وهو غير صاحب الدار الذى عند المفضل بن فضالة كان له دار ينزل فيها القضاة
~~الواردون على مصر وغيرهم.

### ||| قبور الصالحين من بنى الأشعث:

# قال القضاعى كان أهل هذه التربة من أكابر العلماء الأخيار والدعاء هناك
~~مجاب مجرب وقال الشيخ شهاب الدين أحمد بن معين ms118 بن على المصرى الشهير
~~بالادمى أن على باب بنى الاشعث القبلى قبر الشيخ الصالح جمال الدين عبد
~~الله بن يحيى بن اسماعيل بن محمد الاشعث بن قيس الكندى البصرى توفى سنة
~~ستين ومائتين وبنو الأشعث لهم قبور بالقرافة وبالبصرة

PageV01P180

# وبالكوفة وهذه التربة درست واتصلت بالأرض وصارت دائرة حسالا معنى فان
~~قبور الصالحين رحمة الله عليهم نجوم زاهرة وعلى قبورهم أنوار ظاهرة.

# وفى هذه التربة قبر الفقيه جلال الدين يعقوب بن إسحق بن الصياح ابن عمران
~~بن اسماعيل بن محمد بن الاشعث بن قيس الكندى توفى سنة حدى وخمسين ومائتين
~~وإلى جانبه قبر الفقيه الإمام الأصيل ابن عم الإمام الشافعى أبى عبد الله
~~محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن العباس بن عثمان ابن شافع بن السائب
~~بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف من أقارب الامام
~~الشافعى يدخل معه فى النسب فى العباس فإن الإمام الشافعى محمد بن إدريس بن
~~العباس بن عثمان وقد أفاد بعض علماء الأنساب أن الأشعث بن قيس ثلاثة منهم
~~الأشعث بن قيس الكندى له صحبة والثانى الأشعث بن قيس الجابرى روى عن صالح
~~بن يحيى والثالث الأشعث بن قيس الكوفى روى عن مسعر بن كدام.

# وفى قبلى هذه التربة قبر دائر عليه كوم تراب به الإمام المعمر الرحلة
~~المسند الحافظ المحدث مجاهد الدين أبو الهيجاء غازى بن الفضل بن عبد الوهاب
~~الحلاوى الدمشقى مات سنة إحدى وتسعين وخمسمائة كان يعرف بابن الرمان سمع
~~بدمشق من حنبل بن عبد الله الزخار وعمر بن محمد ابن طبرزد ومحمد بن ابراهيم
~~وتوفى بالقاهرة فى يوم الثلاثاء رابع صفر سنة تسعين وستمائة بالبيمارستان
~~المنصورى ودفن من الغد كناه الحافظ الدمياطى والبزار وأبو حيان النحوى وأبو
~~الفتح اليعمرى وابن سيد الناس وغيرهم واسم غازى فى القرافة فى ثلاثة مواضع
~~منهم هذا والثانى السيد الشريف غازى بن ابراهيم بن عبد الله الحسينى قبره
~~فى تربة الشيخ العارف زين الدين

PageV01P181

# أبى بكر الخزرجى بالقرب من ms119 تربة المجد الاخميمى الخطيب والثالث هو غازى
~~بن يوسف بن عبد الله المخزومى القرشى مولاهم أبو المظفر غازى توفى فى ربيع
~~الأول سنة ست وستين وستمائة قال الحافظ الدمياطى فى معجمه:

# أبو المظفر غازى بن يوسف بن عبد الله المخزومى مولاهم المحدث الخياط ولد
~~فى سابع صفر سنة سبع عشرة وستمائة بالقاهرة ومات بها فى يوم الثلاثاء منتصف
~~ربيع الآخر سنة ست وستين وستمائة ودفن بالمقطم.

# وأما اسم غازى فكثير شائع ولم يشتهر ويذكر بالقرافة غير من ذكرنا وذكر
~~الحافظ أبو سعيد بن يونس قال الامام الفقيه المحدث غازى بن قيس من أهل
~~الاندلس ليس من الموالى ويكنى أبا محمد يروى عن الإمام مالك ابن أنس وابن
~~جريج والاوزاعى توفى فى سنة تسع وتسعين ومائة وله كرامات ويقال مات بمصر
~~وفى قبلى تربة مجاهد الدين غازى المذكور تربة صغيرة بها قبر الشيخ الصالح
~~المعتقد عند أهل مصر صابر.

### ||| قبر الفقيه الماوردى والشيخ الزقاق:

# وفى قبليه تحت الحائط حوض حجر كدان هو قبر الفقيه الاجل جمال الدين عبد
~~الله بن الحسين الماوردى ذكره صاحب كتاب المصباح (وغربى) هذه التربة تربة
~~بها قبر الشيخ الاستاذ العارف بالله تعالى أبى بكر أحمد بن نصر الزقاق
~~الكبير من أقران الجنيد ومن أكابر عباد مصر ذكره الامام الحافظ أبو نعيم فى
~~الحلية وأبو الفرج بن الجوزى فى كتابه الصغير والقشيرى فى الرسالة مصرى
~~الأصل له كلام بديع فى التصوف قيل انقطعت حجة الفقراء من مصر بعد الزقاق
~~وهو آخر من كان قائما بناموس الفقراء بمصر.

PageV01P182

# قال (رحمه الله تعالى) كنت مجاورا بمكة فاشتهيت شربة من اللبن فخرجت إلى
~~ظاهر مكة ثم إلى أرض عسفان فرأيت امرأة فتنت بها فقلت يا هذه قد اشتغل كلى
~~بكلك فقالت يا أبا بكر لو اشتغلت بربك لأنساك شهوة اللبن، قال فقلت إنما
~~نظرتك بعيني هذه فقلعت عينى بأصبعى ورجعت إلى مكة باكيا حزينا ندما فنمت
~~فرأيت نبى الله يوسف الصديق عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام فقلت
~~السلام عليك ms120 يا نبى الله يا يوسف فقال وعليك السلام يا أبا بكر فقال اقر
~~الله عينيك بسلامتك من العسفانية ثم مسح بيده عليه الصلاة والسلام على عينى
~~فعادت كما كانت.

### ||| تسميته بالزقاق:

# (وسمى) الزقاق لأنه جلس يوما على باب رباطه وإذا بشاب أتى إليه هاربا
~~ومعه زق قيل إن فيه خمرا فقال له أنا أستجيرك يا سيدى قال له أدخل فلما دخل
~~الرباط جاءت الشرطة فى طلبه فسألوا عنه من الشيخ فقال لهم دخل الرباط فلما
~~سمع الشاب ذلك اشتد خوفه وإذا بالحائط انفرجت فخرج منها فدخل أصحاب الشرطة
~~الرباط فلم يجدوه فخرجوا وقالوا للشيخ ما وجدنا أحدا ثم ذهبوا فجاء الشاب
~~إلى الشيخ وقال له يا سيدى استجرت بك فدللتهم على قال له يا بنى لو لا
~~الصدق ما نجوت وقالوا إنه كان يبيعها ومناقبه كثيرة وقد اختلف فى وفاته
~~فقال قوم فى سنة تسعين ومائتين.

# وقال صاحب المصباح كانت وفاته فى سنة ثلثمائة وقال القضاعى توفى فى سنة
~~ثلاث عشرة وثلثمائة.

PageV01P183

### ||| قبر أبن المغيرة:

# وكان فى هذه التربة رخامة مكتوب عليها عبد الرحمن بن المغيرة.

# قال ابن يونس فى تاريخ الغرباء إن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة كوفى
~~قدم مصر وحدث بها وتوفى فى سنة تسع عشرة ومائتين.

# قال محمد بن عبد الله بن الحكم ما رأيت أحدا أوتى مالا مثل ما أوتى عبد
~~الرحمن بن المغيرة وما رأيت أتقى لله فى زمانه منه وكان كثير الأفضال فأفنى
~~جوده ماله وكان له وكيل يعرف باسماعيل بن إسحاق بن اترجة فأتاه يوما وقال
~~له قد كنت أصحبك وقد أخذت منك مالا وهذا كيس فيه ألف دينار فخذه وأحلنى ما
~~اكتسبته فى صحبتك فقال له أخبرنى بماذا صار إليك حتى أحلك منه فأبى أن
~~يخبره فرد إليه الألف دينار فزاده ألفا أخرى فأعاد عليه القول فلم يخبره
~~فزاده ألفا أخرى فأعاد عليه القول فلم يخيره فرد عليه المال وأخوه عبد الله
~~بن محمد بن المغيرة معه وهذان مجاوران تربة الزقاق: ms121 وقبور لا تعرف وبحريهم
~~قبران الأول منهما قبر الشيخ أبى الحسن على بن عبد الله المعروف بمطيب
~~الوحش قيل إنه كانت تأتى الوحوش إلى قبره وبها الأوجاع فتبرأ بإذن الله تعالى.

# والقبر الثانى هو قبر العابدة أم الصفاء عائشة بنت عبد الله.

# وقيل بنت هاشم بن أبى بكر البكرية عرفت بجبر الطير.

# قيل أنه كان إذا أصاب الطير وجع جاء إلى قبرها فيشفى بإذن الله تعالى.

PageV01P184

# وفى قبلى تربة الزقاق ساحة بها قبر الفقيه الإمام أبى زكريا يحيى ابن عبد
~~الله المغربى إمام قبة الإمام الشافعى توفى سنة ثمان وخمسين وسبعمائة.

# ويقال إن أصحاب الحانوت هنا والصحيح أنهم عند حائط القاضى عبد الوهاب
~~البغدادى.

# وتحت حائط تربة الزقاق قبور مشايخ الزيارة الشيخ أبى بكر والشيخ ناصر
~~ولدا الشيخ محمد عرفا بأولاد الزريعة كانا يزوران ليلا ونهارا.

# وفى غربى قبة الإمام الشافعى قبر فى وسط الطريق به السيدة فاطمة بنت عبد
~~الله الواسطى وقبليه مسطبة بها قبر أحمد الصفدى.

# وقال قوم إنه قبر شرحبيل بن حسنة وليس بصحيح والصحيح أنه قبر جعفر بن
~~شرحبيل بن حسنة الكندى المصرى (رأى) من الصحابة عبد الله بن جزء الزبيدى
~~وروى عن أبى الخير مرثد بن عبد الله بن أبى سلمة وعراك بن مالك والأعرج
~~وجماعة وثقه النسائى وروى له الإمام البخارى وأبو داود والترمذى والنسائى
~~وابن ماجه وتوفى فى سنة أربع وثلاثين ومائة (وشرقى) هذه التربة تربة بها
~~قبر الشيخ الصالح الفقيه العالم زكى الدين ابن عبد المنعم بن عبد الواحد بن
~~عبد الملك المتصدر بالجامع الأزهر توفى فى الرابع والعشرين من صفر سنة ثلاث
~~وعشرين وسبعمائة.

# وشرقى هذه التربة قبر صفة مسطبة وعليه لوح رخام قديم قيل إنه قبر الشيخ
~~عمر بن حفص وليس كذلك وإنما هو قبر الإمام الفقيه المحدث جمال الدين عبد
~~الله بن أبى جعفر الليثى المصرى كان أبوه من سبى طراباس

PageV01P185

# الغرب رأى سيدى عبد الله بن الحرث بن جزء الزبيدى (وسمع) الأعرج وأبا
~~سلمة بن عبد الرحمن وهطاء ms122 وحمزة بن عبد الله بن عمر والشعبى ونافعا ومحمد
~~بن جعفر بن الربيع وبكير بن الأشج وكان عالما زاهدا ولد فى سنة ستين من
~~الهجرة وتوفى فى سنة اثنتين وثلاثين ومائة.

### ||| الامام بدر الدين البلاسى وأعماله:

# وشرقى هذا القبر تربة على حائط الخندق بشرعة الطريق هناك قبر تحت حائط
~~الإمام حسام الدين به الشيخ الإمام العالم العامل المتقن مرشد الطلاب
~~والمريد بن بدر الدين حسن بن حمزة بن محمد الفارسى الشيرازى الصوفى البلاسى
~~له مصنفات فى التصوف منها كتاب سماه روضة السالسكين وغيضة الناسكين.

# وقال سبط الحافظ بن الجوزى فى مرآة الزمان: إن الشيخ الصالح العارف بدر
~~الدين حسين بن أحمد بن عبد الله الأصفهانى المعروف بالبلاسى كان شيخا صالحا
~~كريما خادما للفقراء متصديا لخدمتهم عمر قريبا من ثمانين سنة ودفن بقرب قبة
~~الإمام الشافعى وكانت وفاته سنة اثنتين وستمائة فى ثانى عشر من المحرم بها.

# وله كتاب سماه مفتاح الفتوح فى مصباح الروح وله كتاب سماه تحفة الأبرار
~~وهذا الكتاب هو عمدة الصوفية.

# وذكر أنه يروى عن الشيخ العارف سعد الدين الفرغانى وغيره ويقال إن إلى
~~جانبه فى القبر ولده وزوجته وبحرى هذا القبر ساحة على الطريق تجاه تربة
~~خراب بها قبر الفقيه الفاضل الرئيس شمس الدين أبى عبد الله

PageV01P186

# محمد بن عبيد الله بن حزقيل كان صدرا كبيرا فاضلا توفى بالقاهرة فى سنة
~~ثلاث وتسعين وستمائة قاله سبط بن الجوزى فى مرآة الزمان.

# وإلى جانبه الشيخ الصالح أبو المحاسن يوسف بن عبد الله بن عبد الرحمن
~~الخطاط يقال إنه كان له عصب قوى فى الكتابة وفى بحرى هذه الساحة حيث كانت
~~الخزانة الجديدة تربة فى حائطها طراز مكتوب فيه هذه تربة السادة الحنفية.

### ||| قبر الفقيه رشيد الدين الدمشقى:

# منهم الشيخ الفقيه العالم الزاهد رشيد الدين أبو الفدا اسماعيل ابن فخر
~~الدين عثمان بن محمد بن عبد الكريم بن تمام القرشى الدمشقى عرف بابن المعلم
~~الحنفى مولده فى رجب سنة ثلاث وعشرين وستمائة وقرأ القرآن المجيد بالسبع
~~على الإمام ms123 أبى الحسن على السخاوى برواية أبى عمر وتفقه على مذهب الإمام
~~أبى حنيفة وقرأ النحو على الإمام محمد بن مالك وروى الحديث عن الحسين
~~الزبيدى وعن شيخه السخاوى وغيره وانفرد بالرواية عن الحسين الزبيدى بالديار
~~المصرية وسمع منه جماعة من أعيان الفضلاء فى علوم شتى كالحافظ الذهبى وغيره.

# وكان (رحمه الله تعالى) منقطعا عن الناس زاهدا وكان مجيئه إلى مصر من
~~دمشق فى عام مجىء التتر الى دمشق وهى سنة تسع وتسعين وستمائة هو وولده
~~الفاضل الأجل تقى الدين أبو المحاسن يوسف ونزل فى بيت بالقاهرة بالقرب من
~~الجامع الأزهر وأقبل عليه أهل مصر والقاهرة.

PageV01P187

# وكان قاضى القضاة تقى الدين أبو الفتح بن دقيق العيد يعظمه ويثنى عليه
~~وعلى علمه وخصله وفضيلته وديانته.

# كانت وفاته بالقاهرة يوم الأربعاء خامس شهر رجب سنة أربع عشرة وسبعمائة
~~عن إحدى وتسعين سنة وصلى عليه بدمشق صلاة الغيبة.

# وتوفى ولده تقى الدين فى خامس عشرى جمادى الآخرة سنة أربع وعشرين
~~وسبعمائة.

### ||| قبور الصالحين والدمشقيين:

# وفى التربة قبر الإمام العالم قاضى القضاة بدمشق محيى الدين أبى الفضل
~~يحيى بن محمد بن على بن محمد بن عبد المنعم بن القاسم بن الوليد بن عبد
~~الرحمن ابن أبان بن ابراهيم القرشى الأموى العثمانى الدمشقى الشافعى ولد
~~بدمشق فى ليلة الخامس والعشرين من شعبان سنة ست وتسعين وخمسمائة حدث بدمشق
~~وحضر عن ابن طبرزد وحنبل وزيد الكندى وعبد الصمد الخرشانى وتوفى بمصر فى
~~رابع عشرى رجب سنة ثمان وستين وستمائة.

# وبهذه التربة قبر الإمام الفقيه أبى الحسن يحيى بن عبد المعطى ابن عبد
~~النور المنعوت بابن بالزواوى الحنفى النحوى كان له يد فى العربية وألف
~~الألفية المشهورة وزواوة قبيلة بالغرب بظاهر بجاية رحل من البلاد وأقام
~~بدمشق مدة ثم دخل إلى القاهرة وتصدر بها فى أماكن وانتفع الناس به كثيرا
~~إلى أن توفى فى سلخ ذى القعدة سنة ثمان وعشرين وستمائة ومولده فى سنة أربع
~~وستين وخمسمائة.

PageV01P188

### ||| قبر الشيخ الأرزنى:

# وفى قبلى تربة البلاسى قبور من جهة النفعة ms124 منها قبر الشيخ عمر الهندى
~~وقبليها على الطريق تربة الشيخ العارف الصالح المعتقد أبى محمد عبد الله
~~ابن مسعود بن مطر الرومى الأرزنى الصوفى قال الحافظ المنذرى سمعت الشيخ عبد
~~الله الرومى يقول كان الشيخ أبو النجيب السهروردى يوصى المريدين بالعلم
~~وتلاوة القرآن وكان سيدى عبد الله الرومى يقول كان اسمى الذى سمانى به أبى
~~أتوى رسلان شاه فسمانى الشيخ أبو النجيب عبد الله فى سنة ستين وخمسمائة
~~وسألته عن مولده فقال فى ليلة الاثنين فى العشر الأوسط من ذى القعدة سنة
~~أربعين وخمسمائة وتوفى بالمشاهد الحاكمية بين مصر والقاهرة قبلى جامع أحمد
~~بن طولون فى الرابع والعشرين من صفر سنة خمس وثلاثين وستمائة.

### ||| مناقب الشيخ السهروردى:

# حكى عنه صاحب كتاب محاسن الأبرار ومجالس الأخيار أنه قال مررت مرة مع
~~الأستاذ أبى النجيب السهروردى بسوق السلطان ببغداد فنظر إلى شاة مسلوخة
~~معلقة عند جزار فوقف وقال إن هذه الشاة تقول لى إنها ميتة فغشى على الجزار
~~وتاب على يديه بعد أن اعترف بما جرى منه وهذا الشيخ أعنى أبا النجيب هو
~~ضياء الدين عبد القاهر بن السهروردى هو سلك عبد الله الرومى الطريق وألبسه
~~خرقة التصوف وأخبره أنه لبسها من عمه الشيخ الصالح وجيه الدين عمر بن محمد
~~السهروردى وهو لبسها من يد والده العارف محمد بن عبد الله ومن الشيخ السائح
~~أخى فرج الزنجانى

PageV01P189

# وأما والده فانه لبسها من العارف أحمد بن الأسود الدينورى وهو أخذ من سيد
~~الطائفة أبى القاسم الجنيد رحمة الله تعالى عليهم.

# وقال الشيخ مجد الدين أبو المعالى محمد بن عين الفضلاء فى كتابه مصباح
~~الدياجى عن عبد الله الرومى أنه كان لقبه مجاهد الدين وأنة معروف بالخير
~~والصلاح (وكان) الشيخ عبد الله الخامى يجمع الزوار فى ليالى الجمع ويبتدى
~~بالزيارة من عنده ويختم الزيارة به تبركا بمن فى هذه التربة من الأولياء
~~والآثار القديمة.

### ||| بعض قبور الصالحين بالمنطقة:

# وبهذه التربة قبر الشيخ العارف المحدث الفقية المقرى ضياء الدين أبى
~~المنصور واسمه عبد الله بن ms125 سعد الله بن محمد القرمى الشافعى أفتى ودرس
~~وأفاد وانتفع الناس به ومات فى ذى الحجة سنة ثمانين وسبعمائة بالقاهرة ودفن
~~بالغد وهذا أحد من اشتهر من القرميين الثلاثة والثانى مدفون بسرداب تحت
~~الأرض فى أول شقة القرافة (والثالث) الإمام أبو عبد الله محمد بن شرف بن
~~أحمد بن عثمان بن عمر القرمى مدفون ببيت المقدس.

### ||| امام القراء والنحويين نور الدين الشطنوفى:

# وبهذه التربة قبر فى مقصورة خشب به الفقيه الإمام العالم شيخ المتصدرين
~~إمام القراء والنحويين نور الدين أبو الحسن على بن يوسف بن جرير بن معضاد
~~بن فضل اللخمى الشطنوفى المقرى القادرى أخذ الطريقة ولبس الخرقة من الشيخ
~~العارف أبى إسحاق ابراهيم بن محمد بن محمد البغدادى المؤدب المحاسب عرف
~~بالمفيد ومن الشيخ الصالح عماد الدين أبى صالح نصر بن الشيخ تاج الدين عبد
~~الرزاق بن القطب العارف الشيخ عبد القادر الكيلانى

PageV01P190

# وهما لبسا الخرقة من التاج عبد الرزاق والد نصر وهو لبسها من أبيه السيد
~~الشريف الحسيب النسيب مفتي الطريقين حجة الفريقين ذى الكرامات الظاهرة
~~والمناقب الفاخرة قطب الدين محيي الدين أبى محمد عبد القادر الكيلانى (قدس
~~الله تعالى سره ونور ضريحه).

# قال الذهبى إن أصل الشيخ نور الدين المذكور من قرية بالشام تسمى البلقاء
~~وولد بمصر فى سنة أربع وأربعين وستمائة وكان ذا غرام بالشيخ عبد القادر
~~الجيلى فجمع أخباره ومناقبه فى نحو ثلاثة مجلدات وكتب فيها عمن أقبل وأدبر
~~فراج عليه حكايات كثيرة مكذوبة والله تعالى أعلم وقد أخذ عنه الشيخ العارف
~~شرف الدين أبو الفتح محمد ويدعى صدقة العادلى.

### ||| قبر الشيخ ابن الزيات:

# وبهذه التربة قبر الشيخ سراج الدين عمر بن حسين الأنصارى المحدث توفى
~~ليلة الجمعة مستهل شهر رمضان سنة سبع وأربعين وسبعمائة وبها قبر الشيخ
~~الصالح العارف الربانى شمس الدين محمد بن ناصر الدين محمد بن جمال الدين
~~عبد الله بن أبى حفص عمر الأنصارى الشافعى المعروف بابن الزيات العباسى
~~المجذوب أحد أصحاب الشيخ الصالح العارف قطب زمانه أبى زكريا يحى بن ms126 على بن
~~يحى المغربى الأصل المصرى المولد المعروف بابن الصنافيرى رحمة الله تعالى
~~عليه وسيدى يحى هذا أخذ طريق التصوف عن والده سيدى على وهو أخذ عن والده
~~يحى المغربى وهو أخذ عن الشيخ الإمام العارف بالله تعالى زين العابدين قامع
~~المبتدعين شيخ القراء والمحدثين صاحب الكرامات الصادقة والاشارات الخارقة
~~من أعرض عن الدنيا

PageV01P191

# هاربا، وأقبل على الآخرة راغبا، الزاهد المعظم والولى المكرم أبو العباس
~~أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن أبى بكر بن جزى الخزرجى الأنصارى الأندلسى
~~البصير المعروف بابن الغزالة.

### ||| ولده صاحب الكواكب السيارة:

# وقد توفى الشيخ محمد بن الزيات فى شهر الله المحرم سنة خمس وثمانمائة وهو
~~والد شمس الدين محمد بن الزيات الصوفى الأزهرى صاحب كتاب الزيارات المعروف
~~بالكواكب السيارة فى ترتيب الزيارة وكان صوفيا بخانقاه سرياقوس وكان الفراغ
~~من جمع الكواكب السيارة فى العشرين من رجب سنة أربع وثمانمائة ولم يزل يفيد
~~الطالبين والواردين عليه إلى أن توفى، وكانت وفاته فى يوم الأحد مستهل ذى
~~القعدة سنة أربع عشرة وثمانمائة بخانقاه سرياقوس ودفن من يومه هناك.

# وقد أخذ عن والده سيدى محمد بن الزيات جماعة من العلماء والصالحين منهم
~~الشيخ المقرى المفسر الصوفى شهاب الدين أبو العباس أحمد بن عمر بن عبد الله
~~الأنصارى العباسى السعودى المعروف بالشاب التائب وكان يعظ الناس على كرسى
~~بالزاوية التى أنشأها بخط البسطيين قبلى جامع الصالح خارج باب زويلة فإذا
~~فرغ من التفسير والوعظ يقول هذا من بركة شيخى محمد الزيات، ثم صار له ذكر
~~شائع وأقبل الناس عليه ثم أنه توجه إلى الحج وأقام بمكة ووعظ بها، ثم توجه
~~إلى أرض اليمن ثم عاد إلى الشام وأقام بها وأنشأ بها زاوية بين النهرين فلم
~~يزل يعظ الناس بها إلى أن توفى فى ثامن رجب سنة اثنتين وثلاثين وثمانمائة
~~(رحمه الله تعالى) وقد أخبر الشيخ محمد الزيات أنه كان فيمن حضر عند سيدى
~~أبى العباس الكبير يحيى الصنافيرى فى زاوية سيدى

PageV01P192

# أبى العباس البصر إذ جاء إليه الشيخ ms127 الأستاذ القدوة السالك أبو المحاسن
~~يوسف الكورانى العجمى زائرا وكان قد قرر مع نفسه أنه ليس له مكان يعرف وأنه
~~قصد زيارة سيدى يحيى لطلب أو إشارة يفهمها فلما وقف على باب الزاوية ظهر له
~~سيدى يحيى وقال له يا يوسف اكتب قال له نعم سيدى وما الذى أكتب قال له اكتب.

# ألم تعلم بأنى صيرفى %~% أحك الأصدقاء على محكى

# فمنهم بهرج لا خير فيه %~% ومنهم من أجوزه بشكى

# وأنت الخالص الذهب المصفى %~% بتزكيتى ومثلى من يزكى

### ||| تربة الشيخ بدر الدين الميقاتى ومؤلفاته:

# وتحت شباك المقصورة الذى داخل تربة سيدى عبد الله الرومى برق تحت حائط
~~التربة به الشيخ بدر الدين حسين بن محمد بن أحمد الاسكندرى الأصل الميقاتى
~~الشافعى السعودى أحد مشايخ الزوايا بالقرافتين المشهور بالكلابى الأزهرى
~~ومولده بالقاهرة فى سنة احدى وخمسين وسبعمائة، كان له فضيلة معروفة وصنف
~~مصنفات منها كتاب (غرائب الاخبار فيما وقع للصالحين الأخيار) وجمع كتابا
~~فيه قبور الصالحين بالقرافتين وأجاد فيه وأفاد وجمع كتابا فيه ذكر الخلفاء
~~والملوك والأمم الماضية والقرون الخالية وغير ذلك وحدث عن جماعة من
~~المحدثين وتوفى فى يوم السبت تاسع عشر جمادى الأولى سنة سبع وأربعين
~~وثمانمائة.

# وإلى جانبه قبر الشيخ محمد بن عبد الله بن قدود السعودى الذاكر

PageV01P193

# وغربى تربة الشيخ عبد الله الرومى تربة قاضى القضاة بهاء الدين عبد الله
~~ابن عبد الرحمن بن عقيل كان إماما فى النحو والقراءات السبع على التقى ابن
~~الصائغ ولازم أبا حيان والشيخ علاء الدين القونوى وكان من الفقهاء وأوحد
~~العلماء له من المصنفات شرح التنبيه والتسهيل وقطعة من التفسير ودرس
~~بالقطبية وجامع القلعة، وفى جامع طولون والزاوية بمصر وولى القضاء ولم تزل
~~الناس تنتفع به إلى أن توفى فى ليلة الأربعاء ثالث عشر ربيع الأول سنة تسع
~~وستين وسبعمائة وله من العمر أحد وسبعون سنة وشهران وأربعة عشر يوما.

# وتحت حائط هذه التربة عقد بناء به الشيخ أبو القاسم العسقلانى (وإلى
~~جانبه) تربة الفقيه الإمام أبى جعفر البلقينى.

# ثم تتوجه وأنت ms128 مستقبل القبلة إلى الخط المعروف بحارة الكتانيين تجد قبر
~~الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله العسقلانى وقبره فى تربة لطيفة وعند رأسه عمود.

# ثم تتوجه فى الطريق المسلوك طالبا الجهة الغربية تجد تربة فى حائطها
~~مجدول حجر كدان بها شباك بها قبر أبى عبد الله محمد بن عبد الله الناسخ ثم
~~تمشى فى الطريق المذكورة مغربا مجد تحت جدار الحائط قبرا مبيضا يقال إنه
~~قبر الفران. وقيل هو قبر الشيخ عبد الله الدرعى.

### ||| قبر الامام شريح القضاعى وذكر بعض القبور:

# (ثم تأتى إلى جهة هناك) تجد قبة خرابا بها قبر الإمام أبى شريح محمد

PageV01P194

# ابن زكريا بن يحيى بن صالح بن يعقوب القضاعى يروى الحديث عن محمد ابن
~~يوسف الفريابى وغيره وكان رجلا صالحا توفى يوم الجمعة لاحدى وعشرين ليلة
~~خلت من ذى الحجة سنة أربع وخمسين ومائتين (وله أخ) اسمه سعيد بن زكريا بن
~~يحيى بن صالح بن يعقوب القضاعى يقال إنه عند أخيه وقد ادعى جماعة أنه
~~القاضى شريخ بن الحرث بن قيس بن الجهم بن معاوية بن عامر بن راشد الذى هو
~~من كبار التابعين وليس بصحيح فإن شريحا هذا كان قاضيا بالكوفة من قبل أمير
~~المؤمنين عمر بن الخطاب وأقام على ذلك خمسا وستين سنة وكان أعلم الناس
~~بالقضاء ولم ينقل عنه أنه دخل مصر وكانت وفاته فى سنة ثمان وسبعين من
~~الهجرة وله من العمر مائة سنة وقيل مائة وعشرون سنة وقيل مائة وثمان سنين
~~وقيل مات سنة ست وسبعين وقيل سنة سبع وثمانين من الهجرة وهو الراجح.

# وأما شريح بن عامر السعدى الصحابى فإنه استشهد بالأهواز.

# وأما شريح بن ميمون المهرى الجيزى الرجل الصالح فإن قبره فى جزيرة الحصن
~~المعروفة الآن بالروضة كان أمينا على نيل مصر فى أيام سليمان بن عبد الملك
~~ووفاته فى سنة عشر ومائة، ولم يكن بالقرافة من اسمه شريح.

# ومن وراء تربته حائط تربة بها قبر الشيخ الصالح فارس الدين نعيم ابن عبد
~~الله الجيزى الصالحى الأصل وكان بالجيزة ms129 وكان للناس فيه اعنقاد وهو من كبار
~~الصالحين.

# ثم تأتى قبر الغاسولى وهو بالتربة المقابلة للمكان المقدم ذكره يفصل

PageV01P195

# بينهما الطريق المسلوك (وهناك) تربة بها شرحيل بن حسنة ثم تأتى إلى تربة
~~بها رجل يقال له السهروردى.

# وقال ابن الزيات فى كتاب الكواكب السيارة لا أدرى هل السهروردى صاحب
~~التصانيف أم غيره؟ وهى تربة مشهورة (ومن ورائها) تربة قديمة بها قبر السيدة
~~الشريفة المعروفة بصاحبة الدجاجة ولم يذكرها أحد من المصنفين سوى صاحب
~~الكواكب السيارة.

# وبالتربة المذكورة جماعة من الإشراف لا تعرف أسماؤهم (وكان) بالتربة
~~المذكورة رخامة فى الحائط مكتوب فيها بالقلم الكوفى موسى بن عيسى بن منصور.

# ثم ترجع إلى تربة بها قبر النجدى وهى أول المشاهد وسيأتى الكلام عليها أن
~~شاء الله تعالى:

# فأما من بها من الأشراف فهو السيد الشريف القسطنطينى (وبها) الشيخ أحمد
~~النجدى وجماعة من الصلحاء (وعند) باب هذه التربة قبر الفقيه الزبير (وتحت)
~~جدار الحائط تربة بها قبر الشيخ أحمد الاسكندرى.

# وبحرى هذه التربة قبر الشيخ أبى عبد الله محمد المقدسى وهو قبر عند رأسه
~~قطعة من الكدان مكتوب فيها اسمه ووفاته.

# ثم تخرج من الدرب المستجد البناء تجد تربة محمد بن نافع الهاشمى مذكور فى
~~كتب التاريخ معروف موضع قبره بإجابة الدعاء.

### ||| قبر عمرو بن العاص صاحب الرسول عليه الصلاة والسلام:

# ثم تأتى إلى تربة عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد

PageV01P196

# السهمى صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) والى إمارة مصر حين افتتحها
~~بأمر عمر ابن الخطاب رضى الله تعالى عنه ثم عزله عنها عثمان بن عفان رضى
~~الله تعالى عنه ثم وليها ثانيا لمعاوية بن أبى سفيان ثم توفى بمصر ودفن
~~بالقرافة.

# واختلف فى قبره قال بعضهم إنه دفن فى تربة عقبة بن عامر الجهني وقيل هما
~~فى قبر واحد (وقال) بعضهم إنه على طريق الحاج وطريق الحاج كانت من الفج،
~~وقيل انه القبر الكبير غربى قبر الإمام الشافعى وهو يعرف بمقابر قريش وهو
~~الآن مجاور ms130 لقبر محمد بن نافع الهاشمى المقدم ذكره.

# وقيل إنه شرقى مشهد السيدة آمنة بنت موسى الكاظم وقيل إنه القبر المعروف
~~بقبر القاضى قيس السهمى وهذا المكان مبارك.

# حكى إن رجلا جاء إلى هذا المكان للزيارة فوجد إنسانا جالسا هناك فسأله عن
~~قبر عمرو بن العاص فأشار برجله فلم يخرج من المكان حتى أصيب وكانت وفاة
~~عمرو بن العاص ليلة عيد الفطر سنة ثلاث وأربعين من الهجرة وترك عمرو بن
~~العاص لولده عبد الله بن عمرو بن العاص مائة أردب ذهب وسبع قناطير فضة
~~فتورع عنها عبد الله بن عمرو ولم يلتمس منها شيئا (وكان) عبد الله بن عمرو
~~المشار إليه إماما عالما زاهدا ورعا وهو أحد العبادلة الذين يدور عليهم
~~العلم، ومناقبه غير محصورة وهذا انتهاء الجانب الأول من شقة المشاهد.

# (وأما الشقة الثانية) فابتداؤها من التربة المقدم ذكرها وانتهاؤها مشهد
~~القاسم الطيب وهو قبر مولى عمرو بن العاص فإذا خرجت من هذه التربة مستقبل
~~القبلة وأخذت يسارا خطوات يسيرة وجدت حوشا لطيفا به قبر الشيخ موسى بن
~~رعانة وهو الدفن القديم (ثم تمشى)

PageV01P197

# مستقبل القبلة قاصدا مشهد السيدة زينب تجد عمودا فى حوش تحت قبة الشافعى
~~مكتوب عليه هذا قبر الشيخ أبى العباس البصير، وفاته معروفة قيل لم يكن فى
~~القرافة من اسمه أبو العباس غير اثنين مشهورين أبو العباس البصير وأبو
~~العباس الذى فى شقة الجبل.

### ||| ذكر مشهد السيدة زينب:

# ذكر المشهد المعروف بالسيدة زينب بنت يحيى المتوج بن الحسن الأنورى (1)
~~ابن زيد الأبلج بن حسن السبط بن على بن أبى طالب ذكرت فى طبقات الأشراف
~~(والاشراف) على أنواع فمنهم حسنى ومنهم حسيني ومنهم جعفرى ومنهم زينبى فأما
~~الإشراف الحسنيون فهم المنسوبون إلى إلى الإمام الحسن بن الإمام على بن أبى
~~طالب رضى الله تعالى عنهم.

# وأما الحسينيون فهم المنسوبون إلى الإمام الحسين بن على بن أبى طالب رضى
~~الله تعالى عنهم.

# وأما الجعفريون فإنه نسبة إلى الإمام جعفر الطيار بن أبى طالب.

# وأما الزينبى (2) فإنه منسوب إلى ms131 السيدة زينب بنت يحيى المتوج.

PageV01P198

### ||| نبذة عن المشهد:

# ومشهد السيدة زينب المقدم ذكرها معروف بإجابة الدعاء، إذا دخل الزائر إلى
~~المشهد المذكور وجد أنسا عظيما كان أهل مصر يأتون إلى زيارتها وكان الظافز
~~الفاطمى يأتى إلى زيارتها ماشيا وهو المشهد المجاور لقبر عمرو بن العاص
~~وليس فيه خلاف وبه جماعة وتاريخ وفاتها مكتوب بالرخامة التى عند رأسها
~~(وقيل) أن النيل توقف فى بعض السنين فجاء أهل مصر إلى هذا المشهد يستسقون
~~فجرى النيل بإذن الله تعالى:

# وكانت وفاتها سنة أربعين ومائتين.

# وأما من بهذا المشهد من الاشراف فالسيدة فاطمة العيناء ابنة القاسم الطيب
~~بن محمد المأمون بن جعفر الصادق بن محمد الباقرين على زين العابدين ابن
~~الإمام الحسين بن على بن أبى طالب رضى الله عنهم.

# قيل إنما سميت بالعيناء لحسن عينيها والدعاء فى محرابها مجاب (وقيل) كانت
~~تعرف بالعربية وكان فيها شبه بفاطمة الزهراء وكانت شبيهة بالحور العين.

### ||| مآثرها:

# حكى بعض من خدمها أنه كان يقرأ فى سورة الكهف فغلط فردت عليه من داخل
~~القبر وكان المصريون يعظمون هذا المشهد لما رأوا من عظيم بركته.

# ولما بنى مشهد الإمام الشافعى (رحمه الله تعالى) نقلوا من حوله

PageV01P199

# أمواتا إلى هذا المشهد وهى القبور التى مع الحائط فقيل إنهم يعرفون بينى زهرة.

# وقال بعض مشايخ الزوار: بهذا المشهد السيد الشريف محمد بن إسماعيل ابن
~~عبد الله الحسينى وزيد بن أحمد بن يحيى بن محمد بن على بن إسماعيل بن عبد
~~الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن على بن أبى طالب رضى الله
~~تعالى عنهم (وبه أيضا) يوسف بن إسماعيل بن إبراهيم الحسينى وزيد ابن محمد
~~بن يحيى بن محمد بن على بن إسماعيل بن جعفر الصادق بن محمد الباقر ابن على
~~زين العابدين بن الحسين بن على بن أبى طالب رضى الله تعالى عنهم أجمعين
~~(وبه) أيضا أبو القاسم بن محمد بن على المسن بن إبراهيم بن عبد الله بن
~~الحسن المثنى بن الحسن السبط بن على بن ms132 أبى طالب رضى الله تعالى عنهم.

# وبه أيضا قبر أبى طالب والحسن بن جعفر وقبر محمد بن حمزة بن محمد وقال
~~بعض النسابين إنهم كلهم بمشهد السيدة أم كلثوم وبالمشهد المذكور أيضا تربة
~~لطيفة بها قبر الشيخ أحمد السردوسى خادم سيدى أحمد البدوى وبالمشهد أيضا
~~جماعة من ذرية السيدة أم كلثوم ولهم عقب يعرفون بالكلثوميين ويعرفون أيضا
~~بالطيارة، قيل الكلثمة عبارة عن تحسن فى الخدود والوجه والله سبحانه وتعالى أعلم.

# ثم تخرج من المشهد المذكور قاصدا جهة الغرب نجد تحت حائط المشهد قبر
~~الشيخ داود خادم السيدة فاطمة العيناء.

# ثم تمشى فى الطريق المسلوك تجد قبرا بين الجدر هو قبر السيدة هند

PageV01P200

# بنت عبد الرحمن بن عوف الزهرى قال بعضهم إن هذا الخط كله يعرف ببنى زهرة.

# ثم تمشى فى الطريق تجد قبرا دائرا قيل إنه قبر البالسى.

# وبالحومة المذكورة تربة بها قبر رجل يعرف بابن الحمراء حضر مجلس شهاب
~~الدين بن القرشى يوم ميعاده فلما سمع الذكر والوعظ استمع ومات ثم تستقبل
~~الفبلة وأنت فى الطريق المسلوك تجد على يمينك قبور فقهاء بنى زهرة وقبور
~~جماعة يقال لهم الجيزيون وقيل إن هنا قبر السيد الشريف المعروف بالنحوى
~~والد أسعد النحوى النسابة وله كتب عديدة منها كتاب الرد على الرفض والمكر
~~فيمن يكنى بأبى بكر وكتاب مزارات الأشراف وكتب فى علم النسب قال رشيد الدين
~~العطار ما رأيت أبين من تصانيفه وله ذرية بمصر مات بعد الستمائة وفى طبقته
~~السيد الشريف أبو عبد الله محمد بن الحسين.

# ثم تمشى خطوات يسيرة تجد قبر على بن محمود الحافظ وهو حوض من حجر عليه
~~مجدول كدان مكتوب فيه اسمه ووفاته.

# والمشهد اللطيف الذى مع حائط مشهد أم كلثوم به السيد الشريف أبو الحسن
~~على المنتجب.

# وبالتربة المذكورة جماعة من بنى المنتجب (وتحت) حائطها القبلى قبر الشيخ
~~مجد الدين العسقلانى خادم المشاهد.

# وإلى جانبه من القبلة قبر أبى العباس أحمد (1) محمد بن عبد الله

PageV01P201

# ابن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن على بن ms133 أبى طالب كرم الله تعالى وجهه
~~وقال بعض الزوار إنه أخو الشريف سعد الله الذى مشهده بالقاهرة ويحتمل أن
~~يكون من أقاربه.

# ثم تأنى إلى قبر القاضى قيس بن أبى العاص السهمى وهو أول من ولى القضاء
~~على مصر فى خلافة عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه وكان الأمير على مصر
~~عمرو بن العاص ولما توفى قيس بن أبى العاص السهمى المذكور كتب عمرو بن
~~العاص يخبر أمير المؤمنين بوفاته ويستشيره فيمن يوليه القضاء فكتب إليه أن
~~ول كعب بن يسار فلما حضر كتاب أمير المؤمنين أرسل عمرو بن العاص إلى كعب
~~يخبره فقال والله لا يكون ذلك لقد كنت حكما فى الجاهلية فلا أكون حكما فى
~~الإسلام فكتب عمرو بن العاص بذلك إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب فقال عمر
~~بن الخطاب صدق والله كعب فاستلخف عثمان بن قيس وقبراهما بالمشاهد معروفان.

### ||| مشهد الشريف هاشم بن الحسين:

# (ذكر المشهد المعروف بالسيد الشريف هاشم بن الحسين بن محمد بن الحسين ابن
~~على بن محمد بن على بن اسماعيل بن الأعرج بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن
~~على زين العابدين بن على بن أبى طالب رضى الله تعالى عنهم المعروف فى طبقات
~~الأشراف بالهاشمى) وهو امام جليل القدر وسيرته تغني عن الإطناب فى مناقبه
~~وفى التربة المذكورة قبر ولده محمد الهاشمى وبحرى هذه التربة مشهد

PageV01P202

# السيدة زينب ابنة السيد هاشم المقدم ذكره فى الزقاق الضيق وقبرها معروف
~~ونسبها مكتوب عليه وتاريخ وفاتها سنة خمس وأربعمائة.

# وإلى جانب قبرها جماعة من ذرية أبى بكر رضى الله تعالى عنه (ويجاور
~~قبرها) تربة لطيفة بها قبر عليه عمود رخام مكتوب فيه هذا قبر أبى الحسن على
~~بن أبى بكر بن هانىء الخزرجى وتاريخ وفاته.

# ومقابل السيدة زينب الهاشمية تربة بها قبر الشيخ موسى المقرىء بقبة
~~الامام الشافعى.

# وعلى الباب قبر السيد الشريف أبى عبد الله محمد (1) بن على بن عبد الله
~~ابن محمد بن يحيى بن إدريس بن عبد الله المحض بن ms134 الحسن المثنى بن الحسن
~~السبط بن على بن أبى طالب رضى الله تعالى عنهم وله ذرية عند باب السيد على
~~الآتى ذكره (وأما مشهد السيد الشريف أحمد بن محمد بن عبد الله ابن الحسن
~~السبط بن أبى طالب رضى الله تعالى عنهم فإنه خلف مشهد السيد هاشم المذكور.

# ثم تمشى مستقبل القبلة قاصدا مشهد السيد على تجد قبر رجل من أولاد
~~إسماعيل بن جعفر الصادق ذكره القرشى فى طبقات الأشراف.

### ||| قبر السيد على بن عبد الله ومناقبه:

# ثم تأتى إلى قبر السيد على بن عبد الله بن القاسم الطيب بن محمد بن جعفر
~~الصادق وهو من أهل الصلاح والدين ومشهده جليل القدر أمر ببنائه الظافر

PageV01P203

# الفاطمى وكان يحمل إليه شيئا كثيرا من النذور وكان الفاطميون يأتون هذه
~~المشاهد ويتصدقون عندها بالأموال الجزيلة ويجعلون عليها الستور قيل وفاته
~~كانت فى سنة خمس وعشرين وثلثمائة وهو الذى شفع لعفان بن سليمان عند سلطان
~~مصر حين أراد أن يأخذ ماله وسبب ذلك أن عفان المذكور كان يتصدق فى المواسم
~~والأعياد بالأموال الكثيرة فبلغ ذلك تكين سلطان مصر فأرسل خلفه وطلب منه
~~مالا فحضر إليه السيد على المذكور وقال مالك ولرجل جعل ماله وقفا لله تعالى
~~فكف عنه فبلغ ذلك عفان المذكور فبعث إليه مائة دينار فى الليل فردها إليه
~~وقال للذى جاء إليه بالمبلغ قل له إن الله تعالى يقول من يشفع شفاعة حسنة
~~يكن له نسيب منها فكيف أبيع نصيبى بمائه دينار؟ قال ابن الأنبارى ثلاثة
~~استحضرهم تكين فى يوم واحد بنان الحمال وأبو الحسن بن الصائغ وعلى بن عبد
~~الله بن القاسم.

# فأما بنان الحمال فإنه ألقاه إلى السبع فلم يضره وأما ابن الصائغ فإنه
~~خرج من مصر.

# وأما على بن عبد الله بن القاسم فإنه نظر إليه نظرة فحم لوقته.

# وكان لعبد الله بن القاسم بن محمد بن جعفر الصادق المذكور عقب بمصر يقال
~~لهم بنو الطيارة انقرضوا أجمعين (قال الأسعد بن النسابة) إن كل من ادعى
~~نسبا إلى هؤلاء ms135 فقد كذب، وهذا المشهد معروف قبل مشهد هاشم بحرى الحسن
~~والمحسن.

### ||| ذكر الأشراف حول المشهد:

# حوله مشهد به قبر السيدة زينب بنت محمد بن على عبد الله بن محمد ابن يحيى
~~بن إدريس بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن

PageV01P204

# على بن أبى طالب رضى الله تعالى عنهم وعلى باب التربة قبر مبني مع جدار
~~الحائط هو قبر السيد الشريف حيدرة، ومقابل هذه تربة بها جماعة من الاشراف
~~يعرفون باولاد ابن زيد البار.

# وبالحومة قبر السيدة أم القاسم بنت عبد الله بن على بن القاسم الحسنية
~~(ومن هذه الطبقة) السيدة الطاهرة مريم ابنة عبد الله بن على بن عبد الله
~~الحسنية.

# قال فى المزارات هو القبر الرخام الذى برأس مشهد إسماعيل.

### ||| مشهد اسماعيل:

# قال ابن الزيات فى الكواكب السيارة مشهد إسماعيل لم يعرف بين المشاهد ولم
~~يذكر هذا أحد من علماء التاريخ ولم يكن بالمشاهد مشهد عند بابه مشهد امرأة
~~شريفة إلا هذا المشهد ثم قال والقبر المشار إليه هو قبر الست شريفة من ذرية
~~إدريس الأكبر بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الحسن السبط بن على بن
~~أبى طالب رضى الله تعالى عنهم.

# وإلى جانبها تربة السيد الشريف إبراهيم بن محمد من ذرية أبى المخلع كان
~~أماما فى علم اللغة والتربة معروفة بين المشهدين وبها أيضا قبر السيد
~~الشريف أبى العباس المخلع وفى طبقة هؤلاء السيد الشريف الزاهد العابد
~~المحدث والد الشريف عز الدين نقيب الأشراف كان معتكفا فى بيته حتى مات قيل
~~وهذا لم يعرف له قبر بالمشاهد.

# وإلى جانب مشهد السيد على المقدم ذكره مقبرة القرشيين بها عمود على طريق
~~السالك مكتوب عليه هذا قبر الفقيه الإمام المحدث بهاء الدين

PageV01P205

# أبى عبد الله محمد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن القرشى كان (رحمه الله
~~تعالى) مدرسا بالناصرية وكانت وفاته فى سنة إحدى وتسعين وسبعمائة وهذا
~~المشهد معروف بإجابة الدعاء.

### ||| مشهد السيدة آمنة ومناقب والدها ومناقبها:

# ذكر المشهد المعروف بالسيدة آمنة ابنة ms136 موسى الكاظم بن جعفر الصادق ابن
~~محمد الباقر بن على زين العابدين بن الحسين بن على بن أبى طالب رضى الله
~~تعالى عنهم.

# ذكرها الأسعد بن النسابة وغيره وذكر من مناقب والدها موسى الكاظم أن أبا
~~سفيان قال حججت سنة من السنين فلما أتيت الكثيب الأحمر رأيت رجلا يأخذ
~~الرمل ويجعله فى إناء ويصب عليه الماء ويشرب فقلت له اسقني فسقانى فوجدته
~~سويقا وسكرا فسألت عنه فقيل لى إنه موسى الكاظم.

# وأما مناقب السيدة آمنة فكثيرة منها ما حكى خادمها أنه كان يسمع عندها
~~قراءة القرآن بالليل وقيل أن رجلا جاء إلى الخادم بعشرين رطلا من زبت وعاهد
~~الخادم أن يوقد ذلك فى ليلة واحدة فصبه الخادم فى القناديل وأشعل القناديل
~~فلم يوقد منه شىء فتعجب الخادم من ذلك فرآها فى المنام وهى تقول يا فقيه
~~رد عليه زيته فإنا لا نقبل إلا الطيب وسله من أين اكتسبه فلما أصبح جاء إلى
~~صاحب الزيت فقال له خذ زيتك قال ولم؟

# قال إنه لم يوقد منه شىء، ورأيت السيدة فى المنام وقالت إنا لا نقبل إلا
~~الطيب قال له صدقت السيدة إنى رجل مكاس فتاوله ومضى.

PageV01P206

# ذكر ما حوله من الصالحين: قال بعض مشايخ الزوار وعند باب هذه التربة قبر
~~الرجل الصالح المعروف بالقماح وكان من أهل الخير والصلاح والدين معدودا من
~~طبقة أرباب الأسباب وهو القبر المقابل لباب المشهد تحت جدار الحائط.

# وعند باب هذا المشهد من الجهة الغربية حوش لطيف به قبران من الدفن القديم
~~يقال إنهما مسعر وست الناس من موالى عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه.

# وبالقرب من مشهد السيدة آمنة على جانب الطريق قبر السيدة زينب الكلثمية
~~يعنى من ذرية القاسم بن محمد وذريته يعرفون بالكلثميين ويعرفون أيضا
~~بالطيارة.

# وبالحومة قبر الفقيه الإمام العالم عبد الله بن وقيع قال بعض مشايخ
~~الزوار إنه القبر الكبير المعروف بالمشاهد الملاصق لمشهد السيدة آمنة، وكان
~~عليه قبة وهو الآن كوم تراب ملاصق لقبة المشهد.

# وقبره معروف بإجابة الدعاء. ms137

# وهناك قبة ليس لها سقف بها قبر يعرف بمصرفة قاضى الصحابة ولعل هذا لا صحة
~~له فإنه لم يعرف فى القضاة من اسمه مصرفة (ويحتمل) أن يكون رجلا من
~~الصالحين اسمه مصرفة، وحول هذا المشهد جماعة من الأشراف ولم يكن من اسمه
~~آمنة سوى هذه.

# وذكر بعض المشايخ آمنة بنت عبد الله بن الحسن بن عبد الله من أولاد
~~القاسم القرشى والذى يظهر أنها فى حوش طباطبا.

PageV01P207

# وقال بعضهم إنها بالمشاهد وليس بواضح ثم تمشى خطوات يسيرة مشرقا إلى مشهد
~~الحسن والمحسن.

# وقال بعض مشايخ الزوار إنهما ابنا القاسم الطيب بن جعفر الصادق ابن محمد
~~الباقر بن على زين العابدين بن الحسين بن على بن أبى طالب كرم الله تعالى
~~وجهه وهو مشهد جليل القدر معروف بإجابة الدعاء.

# ثم تخرج من هذا المشهد وتمشى مستقبل القبلة تجد على يمينك مشهدا لطيفا به
~~قبر مبنى على هيئة مسطبة هو قبر السيد الشريف أبى عبد الله محمد ابن القاسم
~~بن محمد بن جعفر الصادق بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب رضى الله
~~تعالى عنهم.

### ||| مشهد السيدة أسماء ابنة عبد العزيز بن مروان:

# ثم تأتى إلى مشهد السيدة أسماء ابنة عبد العزيز بن مروان المعروفة بصاحبة
~~المصحف بالجامع العتيق.

# وقال بعضهم إن اسمها هند وليس بواضح والقول الأول أظهر.

# وكانت وفاتها سنة ستين ومائة وكان أهل مصر إذا نزل بهم أمر فتحوا مصحفها
~~بالنهار وكان فى مكانه مصحف عثمان بن عفان لما بعث بالمصاحف فى الأمصار.

# وذكر الكندى خبرها فى كتاب الأمراء عند ذكر عبد العزيز بن مروان (قيل) إن
~~المكان الذى ولد فيه عمر بن عبد العزيز بمصر عند قيسارية ابن مرة (ومن نساء
~~التابعين) فى طبقتها رقية بنت عقبة بن نافع المستجاب الدعا عند قبرها
~~(وقبرها) مما يلى المصلى إلى جانب سكينة بنت زين العابدين

PageV01P208

# ابن الحسين بن على بن أبى طالب (وسيأتى) الكلام على بيان قبرها عند ذكر شقتها.

# وفى طبقتها أم يزيد بن حبيبة وسيأتى ذكرها ms138 فى مقبرة بنى يزيد (ومقبرة)
~~بنى يزيد فى البقعة الكبرى خلف مسجد الفتح وفى طبقتها أم عبد الله القرشية
~~توفيت فى سنة ست وعشرين ومائة وقبرها لا يعرف الآن وفى طبقتها أم ربيعة بنت
~~شرحبيل بن حسنة قديمة الوفاة بمصر ولم يعرف لها قبر.

# ثم إلى جانب المشهد المقدم ذكره تربة قديمة بها قبر الشيخ أبى الخير
~~سلامة بن إسماعيل بن جماعة المقدسى الشافعى المعروف بالضرير كان فقيها
~~عالما محدثا، وله مصنفات فى الفقه وسمع أكثر الحديث.

# وروى عن عبد العزيز بن محمد النصيبينى الأنصارى وروى عن أبى الفتح سلطان
~~بن إبراهيم المقدسى وجماعة من الثقات وروى عنه جماعة من الثقات وروى عنه
~~جماعة من المحدثين وهو معدود فى طبقات القراء والمحدثين والفقهاء
~~(وبالتربة) جماعة من المقادسة.

# ومقابلها تربة متسعة بها قبر السيد الشريف أبى الحسن أخى السيد الشريف
~~طباطبا وبها قبر السيد الشريف إبراهيم الجو وبها جماعة طباطبيون.

# ويلاصقها من الجهة القبلية تربة بنى الرضا بها قبر السيد الشريف أمين
~~الدين رضا المصلى (وبها) قبر نفيسة بنت أمين الدين المصلى ولهم تربة برباط
~~أم العادل المجاور لمشهد السيدة نفيسة وقد تقدم الكلام عليهم (ثم تخرج)

PageV01P209

# من التربة مستقبل القبلة تجد على يمينك حوشا به جماعة من الاشراف (ثم)
~~تأتى إلى الدرب المستجد المحيط بمشهد السيد يحيى الشبيه فعند باب هذا الدرب
~~حوش لطيف ملاصق للحوض به جماعة من الأشراف وقيل به الشريف التاجورى والصحيح
~~أن الشريف التاجورى والرضى الخشاب بشقة أبى الربيع بالقرب من ابى محمد
~~المقترح كان إماما وهو فى طبقة عبد القوى التاجورى (وقبلى) المذكور جماعة
~~من الأنصار من ذرية أسامة وكانت وفاة التاجورى (وقبلى) المذكور جماعة من
~~الأنصار من ذرية أسامة وكانت وفاة التاجورى سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة (ثم
~~تمشى مغربا خطوات يسيرة تجد قبرين متلاصقين يعرفان بالطراز الغاسل والذهب
~~الغاسل، ولم يعلم هما شريفان أم لا (وقبلى ذلك) حوش به الفقهاء المعروفون
~~ببنى كامل.

### ||| ذكر مشهد يحيى بن القاسم وشبهه برسول الله عليه الصلاة والسلام ms139

# هو يحيى بن القاسم الطيب بن محمد المأمون بن جعفر الصادق بن محمد الباقر
~~بن على زين العابدين بن الحسين بن على بن أبى طالب رضى الله تعالى عنهم قيل
~~كان شبيها برسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكان له خاثم بين كتفيه كخاتم
~~النبوة وكان الناس إذا شاهدوه عند دخوله الحمام أكثروا من الصلاة على رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) وكان ابن طولون أقدمه من الحجاز ولما سمع أهل
~~مصر بقدومه خرجوا إلى ظاهر مصر يتلقونه وكان يوم قدومه يوما مشهودا.

# وبالمشهد المذكور قبر عبد الله بن القاسم الطيب وقبره فى وسط القبة

PageV01P210

# وعند وسطه لوح رخام فيه نسبه وكانت وفاته يوم الاثنين لثلاث عشرة ليلة
~~خلون من شهر رمضان سنة إحدى وستين ومائتين وكان تلو أخيه فى العبادة والخير
~~والعفة والصلاح وهم بيت عظيم معروفون بإجابة الدعاء.

# وبالتربة أيضا قبر السيدة أم الذرية زوجة القاسم الطيب وهى تحت القبة إلى
~~جانب قبر ولدها كانت من الزاهدات العابدات وهى مذكورة فى طبقات الإشراف.

# وبالتربة أيضا قبر السيد يحيى بن الحسن الأنور بن زيد الأبلج بن الحسن
~~المثنى بن الحسن السبط بن على بن أبى طالب وهو أخو السيدة الطاهرة نفيسة
~~قال القرشى وليس بمصر من أخوتها سواه ولا عقب له، وهذا المشهد معروف بإجابة
~~الدعاء.

# ولما يخرج الزائر من عند قبر السيد يحيى يجد حوشا على اليسار مقابل
~~الصهريج به جماعة من الاشراف وقيل إن به البنات الابكار وغيرهن (وعند حائط)
~~الدرب القبلى قبر ابن خلكان وهو غير صاحب التاريخ.

# ثم تخرج من الدرب تجد على اليسار حوشا به جعفر الجمال من ولد موسى الكاظم
~~بن جعفر الصادق.

# واختلف فى قبر الشريف جعفر المذكور فقال بعضهم إنه مع القاسم ومنهم من
~~قال إنه بهذا الحوش قيل إنه حج ثمانين حجة وكان له جمال كثيرة تكرى وتحمل
~~إلى الحجاز وكان نقيب مكة وجعفر الجمال هو شيخ الميمون (وفى قبره) طائفة من
~~ولده وولد ولده والكل يزارون ويقصدون، وعلى قبره ms140 مشاهد وآثار على باب هذا
~~الحوش قبر علو مسطبة هو قبر الشيخ

PageV01P211

# عمر بن الزريعة أحد مشايخ الزيارة فى الليل والنهار وصلاحيته وخيريته
~~معروفة وشهرته تغنى عن الأطناب فى مناقبه.

### ||| ذكر المشهد المعروف بالقاسم:

# هو السيد الشريف الامام العالم القاسم الطيب بن محمد الباقر بن على زين
~~العابدين بن الحسين بن على بن أبى طالب رضى الله تعالى عنهم.

# قال ابن النحوى كان القاسم هذا من أحفظ الناس لحديث رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) ولقد كتب عنه أربعمائة مخرجة قيل إن أولاده يعرفون بالكلثميين
~~وبالطيارة تال أبو عمر رأيت القاسم بمكة يدعو الله تعالى وقد اقشعر جسده
~~فقلت له ما هذا يا ابن بنت رسول الله؟ فقال لأنى أستحى أن أدعوه بلسان ما
~~أديت به حق شكره ومناقبه كثيرة وهذا نهاية الشقة الثانية

### ||| الشقة الثالثة:

# (وأما الشقة الثالثة) فابتداؤها من مشهد السيدة كلثم وانتهاؤها حوش الشيخ مسلم.

### ||| ذكر مشهد السيدة كلثم (1):

# ابنة القاسم الطيب بن محمد المأمون بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن على
~~زين العابدين بن الحسين بن على بن أبى طالب رضى الله عنهم ومشهدها معروف
~~بإجابة الدعاء وقيل إنها تزوجت وجات بأولاد وانقرضت ذريتها وهم معها فى
~~قبرها وقيل لم يكن بالمشهد غيرها وشهرتها تغنى عن ذكر

PageV01P212

# مناقبها (وبجوار هذا المشهد) مشهد (1) السيد الغمر بن الحسن المثنى بن
~~الحسن السبط بن على بن أبى طالب وقيل إنه من ولد إبراهيم الغمر وقيل إن
~~إبراهيم الغمر لم يمت بمصر.

# وبالتربة المذكورة جماعة من الأشراف ومقابل مشهد السيدة كلثم بالطريق
~~المسلوكة على خادم المشهد.

# ثم تتقدم من المشهد المذكور إلى قبر الشيخ محمد الشرائحى أحد مشايخ
~~الزيارة تلميذ الشيخ عمر بن الزريعة متأخر الوفاة وإلى جانبه الأشراف أولاد
~~ابن جميل وعند بابه حوش به الشريف شكر والشريف مطر وجماعة أشراف.

# ثم تمشى مقبلا تجد حوض حجر بمجدول كدان قد خفيت الكتابة التى عليه هو قبر
~~أمين الدين الضرير الحنفى (ومقابله) تربة جماعة عساقلة (وبالحومة) حوش متسع
~~وبه ms141 جماعة أشراف عباسيون به شريف ابن عين الغزال.

# وظهر بمشهد السيدة كلثم قبر حجر عليه عمود رخام مكتوب عليه الشريف حجر
~~المعترف بذنبه له حكايات معروفة.

# وإلى جانبه من الجهة القبلية تربة ببابين على جانب الخندق بها قبر السيد
~~الشريف محمد بن محمد بن أبى القاسم بن عبد الرحمن بن محمد بن محمد ابن
~~الفضل بن العباس العباسى الهاشمى توفى سنة خمس وتسعين وستمائة.

PageV01P213

# وبالتربة جماعة من أقاربه كلهم أشراف وبالتربة جماعة من العباسيين منهم
~~محمد بن إسماعيل العباسى المحدث توفى سنة أربع وستين وأربعمائة وهو معدود
~~من المحدثين.

# ثم تخرج من التربة تجد حوشا به عمود مكتوب عليه هذا قبر السيد الشريف فتح
~~الدين حسن بن تاج الدين على بن أبى عبد الله محمد بن على ابن تاج الملك أبى
~~الحسن على بن هبة الله بن الحسن بن محمد بن على بن محمد ابن عمر بن حسن بن
~~على الأصغر بن على زين العابدين بن الإمام الحسين ابن على بن أبى طالب.

# توفى سنة خمس وتسعين وستمائة وبالتربة جماعة أشراف وعند باب التربة
~~المذكورة قبر الشيخ على صيدح.

# توفى سنة أربع وأربعين وسبعمائة.

# وبالحومة جماعة أشراف لا تعرف أسماؤهم بالحومة تبر السيدة زينب بنت
~~المهذب وهو قبر حوض حجر بالقرب من صيدح هكذا أخبر الشيخ محمد الطيار.

# ثم تمشى مستقبل القبلة تجد مع الحائط قبر الشيخ حسام بن على المعروف
~~بالقطاع عليه مجدول مكتوب عليه اسمه ووفاته وهو على هيئة المسطبة مبنى فى
~~جدار الحائط.

### ||| خادم الآثار النبوية:

# وإلى جانبه تربة بها جماعة من الاشراف وهى على جانب الخندق ثم تأخذ مغربا
~~إلى حوش الفاسى خادم الآثار النبوية به عمود مكتوب عليه تاج الدين
~~البلينائى خادم الآثار النبوية.

PageV01P214

# توفى سابع شعبان سنة ثلاث وستمائة وعلى باب التربة قبر الشيخ الصالح
~~سليمان الحجاجى.

# وإلى جانب التربة من الجهة الشرقية قبر القاضى كمال الدين الحاكم بمدينة
~~قوص توفى فى شهر صفر سنة أربع وخمسين وستمائة كذا مكتوب على عمودة ومن
~~بركته ms142 أن العمود سرق ثم جىء به إلى مكانه. (ثم) تمشى منحرفا تجد فى الطريق
~~المسلوك قبرا مبنيا على هيئة المسطبة يقال إنه المعروف بنفسه ويقال إنه من
~~الدرعية ويقال إنه لا يعرف.

# وإلى جانبه مع الحائط قبر الشيخ عثمان المراوحى وهو حجر ثم تمشى إلى تربة
~~ابن سناء الملك بها جماعة من أولاده ومقابل هذه التربة توربة بها قبر الشيخ
~~فخر الدين بن زرزور الفارسى ثم تمشى فى الطريق المسلوك تجد تربة القاضى
~~أفضل الدين الخوبخى.

### ||| مشهد عامر الكندى:

# وإلى جانبه جماعة من ذريته ثم تأتى إلى مشهد عامر بن مطيع الكندى كان
~~خراج مصر فى زمن مسلمة بن مخلد الأنصارى يحمل إليه، وكانت له صدقة يتصدق
~~بها طول العام من بستان له.

# قال بعض المؤرخين كان لعامر بن مطيع بستان عظيم الشأن فغار ماء بئره فخرج
~~يوما إليه فوجد الأشجار قد أشرفت على الموت وهى مصفرة فتأسف حزنا على ما
~~فاته من أجرها ثم بسط يده ودعا ونام وإذا قائل يقول لا تسق جنتك بعد اليوم
~~فنحن نسقيها فوجد الأشجار مخضرة وقد أينعت الثمار منها وكانت إذا عطشت
~~الأشجار يأتيها المطر فتروى منه بإذن الله سبحانه

PageV01P215

# وتعالى، وكانت وفاته سنة خمسين ومائة وهو من التابعين وفى طبقته يزيد ابن
~~حبيب وفى طبقته بن أبى عشاقة كان أعيان المصريين روى عن عقبة ابن عامر
~~الجهني.

# وبظاهر المشهد قبر عليه رخامة بخط كوفى داخل حوش لطيف بباب صغير قيل هو
~~قبر الفقيه ابن سماك بن عبد الله بن الحسن بن عبد الرحمن كان من أكابر
~~العلماء.

# وفى ظهر هذه التربة قبر مع الحائط على جانب الطريق المسلوك معروف عند
~~مشايخ الزيارة بواعظ المقبرة ومقابل هذه التربة تربة لطيفة بها قبر الرئيس
~~يوسف بن جناح والرئيس حسن بن جناح وهم جماعة معروفون بالرؤساء المجاهدين ثم
~~تمشى فى الطريق المسلوك وأنت مستقبل القبلة تجد قبرا مبنيا بالطوب الآجر
~~وعليه محراب قيل هو الشيخ أبو الحسن المعروف بتعبير الرؤيا.

### ||| مشهد الليث بن سعد فقيه ms143 مصر ونبذة عنه:

# ثم إلى مشهد الليث بن سعد بن عبد الرحمن فقيه مصر وعالمها أثنى عليه
~~الإمام مالك بن أنس قال يونس بن عبد الأعلى كان يدخل لليث فى كل سنة مائة
~~ألف دينار ما وجبت عليها زكاة قط وقال محمد بن عبد الحكم أيضا كان يدخل
~~لليث فى كل سنة أكثر من ثمانين ألف دينار وما جبت عليها زكاة قط، لأن الحول
~~كان لا ينقضى عنه حتى ينفقها ويتصدق بها وكانت له قرية بمصر يقال لها
~~«الفرما» مهما حمل إليه من خراجها يجعله صرارا ويجلس على باب داره ويعطى
~~لمن مر به من المحتاجين من ذلك صرة صرة

PageV01P216

# حتى لا يدع إلا اليسير من ذلك وحمل من مصر إلى بغداد لأجل إفتاء الرشيد
~~فى زوجته زبيدة وأمر له بخمسة آلاف دينار فردها عليه وقال له ادفعها لمن هو
~~أحوج منى إليها.

# قال يحيى بن بكير كانوا يزدحمون على باب الليث بن سعد وهو يتصدق عليهم
~~حتى لا يبقى أحد منهم من غير شىء وتصدق وأنا معه على سبعين بيتا من
~~الأرامل ثم انصرف فبعث غلاما له بدرهم فاشترى به خبزا وزيتا ثم جئت إلى
~~بابه فرأيت عنده أربعين من الأضياف فاخرج إليهم اللحم والحلوى فلما أصبح
~~قلت لغلامه بالله عليك لمن الخبز والزيت؟ قال لسيدى فتعجبت من ذلك كونه
~~يطعم أضيافه اللحم والحلوى ويأكل هو الخبز والزيت!!!

# وحكى من مناقبه أن رجلا من أهل مصر صودر فى أيام الليث بن سعد ونودى على
~~داره فبلغت إربعمائة درهم فاشتراها الإمام فبعث يونس بن عبد الأعلى الصدفى
~~يأخذ المفاتيح فوجد فى الدار أيتاما وعائلة، فقالوا بالله عليك اتركنا إلى
~~الليل حتى ننظر خربة نذهب إليها فتركهم وجاء إلى الليث بن سعد وأخبره
~~بالفصة فبكى وقال له عد إليهم وقل لهم الدار لكم ولكم ما يقوم بكم فى كل يوم.

# وقال الحسن بن سعد خرجنا مع الليث بن سعد إلى الاسكندرية ومعه ثلاث سفن،
~~سفينة فيها مطبخه وسفينة فيها عياله وسفينة ms144 فيها هو وأصحابه فقلنا له يا
~~سيدى نسمع منك أحاديث ما هى فى كتبك قال لو كان كل ما فى صدرى موضوعا فى
~~كتبى ما وسعته هذه السفينة.

PageV01P217

# وروى الفتح بن محمود عن أبيه أنه قال بنى الإمام الليث داره فهدمها ابن
~~رفاعة عنادا له فى الليل ثم بناها ثانيا فهدمها أيضا فلما كان الليلة
~~الثالثة أتاه آت فى منامه وقال اسمع يا أبا الحارث. «ونريد أن نمن على
~~الذين استضعفوا فى الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم فى
~~الأرض» فلما أصبح فاذا ابن رفاعة قد لحقه الفالج ومات بعد ذلك.

# وقال محمد بن وهب سمعت الإمام الليث يقول إنى لأعرف رجلا يقول لم يأت
~~الله بمحرم قط، قال فعلمنا أنه يعنى نفسه بذلك: لأن هذا لا يعلم من أحد
~~وقال أيضا جالست الليث وشاهدت جنازته مع أبى فما رأيت جنازة أعظم منها ولا
~~أكثر خلقا منها ورأيت الناس كلهم عليهم الحزن ويعزون بعضهم بعضا فقلت لأبى
~~كل من هؤلاء الناس صاحب الجنازة؟

# قال لا يا بنى ولكن كان عالما كريما حسن العقل كثير لأفضال لا يرى مثله
~~أبدا ولما قدم الشافعى مصر أتى قبر الليث وزاره وقال ما فاتنى شىء أشد على
~~من ابن أبى ذئب والليث بن سعد، ويروى عن الشافعى (رحمه الله تعالى) أنه وقف
~~على قبر الإمام الليث بن سعد وقال لله درك يا إمام لقد حزت أربع خصال لم
~~يكملهن عالم، العلم والعمل والزهد والكرم، وهو أحد مشايخ البخارى ومسلم
~~ومناقبه أكثر من أن تحصى ولو استوعبنا ذلك لضاق عن هذا المختصر ومولده فى
~~سنة أربع وتسعين ومات سنة خمس وتسعين ومائة ودفن فى مقابر الصدف وكان قبره
~~مسطبة ثم بنى عليه هذا المسجد بعد سنى الأربعين والستمائة وقيل إن الذى
~~بناه ابن التاجر وهو مكان مبارك معروف باجابة الدعاء وزاره جماعة من
~~العلماء رضى الله تعالى عنهم أجمعين.

PageV01P218

### ||| الفقيه شعيب بن الليث:

# وبالمشهد أيضا قبر الفقيه المحدث شعيب بن الليث ابن سعد كان ms145 من أجلاء
~~العلماء المعدودين من المحدثين قال ابن أبى الدنيا حج شعيب بن الليث سنة من
~~السنين فتصدق بمال عظيم فمر عليه رجل من العلماء فسأل عنه فقيل له هذا
~~العالم الكريم ابن الكريم. ولما دخل إلى دمشق جاءه رجل وقال له أنا عبد
~~أبيك معى لأبيك تجارة ألف دينار وأنا الآن فى الرق فخذ مال أبيك وأعتقنى أن
~~شئت وألا فبعنى فأعتقه وأعطاه المال، قال الخطابى فلا أدرى أيهما أحسن،
~~العبد فى إقراره بالمال والرق أم السيد حين أعتقه وأعطاه المال؟

# وحكى عنه أنه جاءه إنسان وقال له يا سيدى كان والدك يعطينى فى كل مرة أو
~~فى كل شهر مائة دينار فأعطاه مائة دينار إلا دينارا فقال له يا سيدى أعجزت
~~عن الدينار فقال لا ولكن فعلت ذلك تأدبا مع والدى.

# ومات (رحمه الله تعالى) بعد أبيه وقبره بالمشهد وعليه باب يغلق وليس
~~بالمكان قبر سواه.

### ||| بعض قبور الصالحين بالمشهد:

# ومعه فى القبر أخوه لأمه محمد بن هارون الصدفى.

# وبالمشهد أيضا قبر الشيخ جمال الدين وهو القبر الخشب الذى على باب المشهد
~~كان مشهورا بالصلاح وكان الناس يتبركون به ويرون منه أحولا شتى وكان الغالب
~~منه الجذب.

PageV01P219

# وبالتربة أيضا جماعة من القراء والخدام.

# وعند خروج الزائر من الباب الشرقى يجد قبر حجر تحت نقب السلم الذى يصعد
~~منه إلى السطح قيل إنه قبر سعد بن عبد الرحمن والد الإمام الليث بن سعد.

# عده القرشى فى طبقات التابعين من طبقة بشر بن أبى بكر جد القاضى بكار
~~والأصح أنه لا يعرف له قبر.

# وإلى جانب المشهد المذكور من الجهة الشرقية تربة بها قبر الشيخ أبى بكر
~~الهادى وعز الدين البلقاوى.

# وإلى جانبهم حوش به قبر الطوسى.

# وإلى جانبه قبر الشيخ عز الدين عاقد الأنكحة وهما تحت جدار الحائط
~~دائرين.

# وإلى جانبهم تربة الشيخ محمد المصرى المعروف بالحليق (وعنده) جماعة من
~~الصالحين (وعند) شباك مشهد الإمام الليث قبر شبل الدولة العسقلانى هكذا
~~مكتوب على عموده على القبر المذكور وأنه توفى ms146 سنة تسع وعشرين وستمائة.
~~وقريبا منه قبر الشيخ على بن عمر المؤذن بمسجد شمس الدين العلائى هكذا
~~مكتوب على العمود الذى على قبره.

# وبالحومة أيضا قبر ابن طاب الزمان وهو معروف- وبالحومة- جماعة من خدام
~~الليث وغيرهم.

### ||| مقابر الصدفيين:

# فأول مقابرهم فيه أحمد بن يونس بن عبد الأعلى وآخرها مسجد

PageV01P220

# الأمن بالقرب من قبر يونس بن عبد الأعلى وهى حومة متسعة ونسبوا إلى رجل
~~يعرف بذلك وكلهم تابعيون ولهم خطة بمصر ذكر ذلك القضاعى فى خططه.

# وفى قبليهم صحابى اسمه حاجل الصدفى معدود فيمن سكن مصر وله خطة بمصر ذكره
~~ابن عبد البر، قيل إنه كان فى هذه المقبرة رخامة مكتوب عليها عبد الله بن
~~الحسن بن عبد الله بن حاجل الصدفى وهذه الرخامة لا توجد الآن وقيل إنه الذى
~~قرأ كتاب أمير المؤمنين عمر ابن الخطاب رضى الله تعالى عنه على النيل فجرى
~~بإذن الله تعالى والحكاية مشهورة.

# وبمصر قبر يسمونه ساعى البحر أعنى الذى جاء بكتاب أمير المؤمنين عمر بن
~~الخطاب وهذا ليس بصحيح وبهذه المقبرة أبو محمد الصدفى من أكابر التابعين لا
~~يعرف له قبر، وبها أيضا قبر عباس بن هلال الصدفى مشهور بالصلاح والعلم وهو
~~من أكابر التابعين روى عن عمرو بن العاص وغيره.

# قيل ولم ير أسرع جوايا منه إذا سئل بغير ترو، وكان يتصدق بقوته، وقبره فى
~~القبور الداثرة لا يعرف.

# وبها أيضا قبر عيسى بن هلال الصدفى من أكابر التابعين وأئمة المصريين
~~وعلمائهم كان يقول إذا أحب الله العبد أشغله بنفسه.

# وبها أيضا كثير الصدفى معدود من المحدثين والقراء من أكابر التابعين وبها
~~أيضا أبو مرحوم عبد الرحمن بن ميمون الصدفى.

PageV01P221

# وبها أيضا قيس بن جابر الصدفى من أكابر مصر وعلمائها، وبها أيضا سعيد بن
~~هلال الصدفى.

# وبها أبو عبد الله محمد الصدفى مذكور فى القضاة من أكابر العلماء.

# وبها أيضا عبد الرحمن بن وهب من المحدثين.

# وبها أيضا أبو الرحمن الصدفى ولم يكن بالقرافة من الصدفيين إلا هذه
~~المقبرة وقيل إن فى شقة الجبل ms147 رجلا منهم اسمه عبد الرحمن بن على بن الحسن
~~ابن عبد الله بن مروان الصدفى وقبره فى التربة المقابلة لقبر المرأة
~~الصالحة المعووفة بعطارة الصالحين وسيأتى الكلام عليها.

# وأما من عرف قبره من الصدفيين بجوار الليث فإنه ظهر رخامتان هناك مكتوب
~~فى أحدهما هذا مشهد به أبو عسكر قرة بن عبد الله الصدفى توفى فى شهر رمضان
~~سنة خمس ومائة وفى الأخرى هذا مشهد به إبراهيم ابن أبى مسكين الصدفى.

# ثم إذا خرجت من باب المشهد الشرقى صاعدا إلى جهة الشرق بخطوات يسيرة تجد
~~تربة رخام فى بناء القبة مكتوب فيها محمد بن المثنى الصدفى شيخ الإمام مسلم
~~وهو عظيم الشأن جليل القدر من أكابر العلماء والمحدثين.

# قال عبد الله بن سعد: ما رأيت أحفظ منه لحديث رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) ولا أكثر زهدا منه ولقد كانت الأموال تحمل إليه فيعرض عنها كأنها ميتة.

PageV01P222

# وبالقرب منه قتيبة بن سعيد الصدفى شيخ مسلم روى عن الليث بن سعد ولم يعرف
~~له وفاة.

# وبحرى الليث رخامة مكتوب فيها سليمان بن داود بن سعيد الصدفى (توفى) سنة
~~أربع وتسعين ومائة.

# وبالمقبرة قباب فيها جماعة من الصدفيين لا تعرف أسماؤهم.

# وآخرهم العالم الزاهد الفقيه المشهور بالعلم والصلاح أبو موسى يونس ابن
~~عبد الأعلى الصدفى صحب الشافعى والليث بن سعد ومالك بن أنس وابن وهب وهو من
~~أقران قتيبة بن سعيد قيل إن الشافعى (رحمه الله تعالى) كان يدرس بالجامع
~~فدخل يونس بن عبد الأعلى فقال الشافعى ما بمصر أعلم من هذا ولا أعبد.

# وكان مسلم والبخارى من طلبته وكان يونس هدا وكيلا لليث بن سعد يتصدق على
~~الفقرا ويجلس فى حلقة الليث إذا غاب.

# قال أبو الطيب كفى أهلى مصر فخرا أن يكون فيهم يونس بن عبد الأعلى.

# قيل وقبره الكبير المقابل الآن لتربة هبة الله بن صاعد الفائزى وعليه
~~رخامة مكتوب عليها اسمه ووفاته فى سنة نيف وستين ومائتين، وإلى جانبه موسى
~~والده وزينب ابنته.

# وقيل إن الرخامة سرقت والقبر دثر ms148 ولا يعرف الآن إلا القبة التى بجانبه
~~وهذا آخر مقابر الصدفيين وكانت أربعمائة قبة والليث أوسطها وهذا آخرها.

PageV01P223

# وقبلى الليث قبر ابن الفرات البكرى مبنى على هيئة المصطبة عليه رخامة
~~مكتوب عليها اسمه ومن ذريته جماعة بالقرب من الجبل.

### ||| قبر السيدة سكينة بنت زين العابدين:

# وبالمقبرة أيضا قبر السيدة سكينة بنت زين العابدين بن الحسين بن على ابن
~~أبى طالب كرم الله تعالى وجهه وقد وهم من قال إنها صاحبة المشهد الذى بظاهر
~~جامع أحمد بن طولون، وإلى جانبها قبر رقية بنت عقبة المستجاب الدعوة وقبر
~~أختها قيل إنه عند المزنى ذكرها بعضهم فى نساء التابعين إلا أن قبرها لا
~~يعرف بالحومة قيل إنه مما يلى المصلى، وبالقرب من قبر السيدة سكينة الذى هو
~~على يسار السالك من بحرى المفضل بن فضالة قبر أربع قطع حجر فى محراب صغير
~~مكتوب عليه هذا قبر الشيخ سليمان استمع ومات، وبالقرب من قبر السيدة سكينة
~~ويونس بن عبد الأعلى المذكور قبر الفقيه الإمام جمال الدين أبى العباس أحمد
~~بن بدر الدين حسن بن أبى التقى صالح بن نباته، توفى سنة أربع وسبعين
~~وستمائة وقبره حوض حجر، وإلى جانبه قبر الشيخ تقى الدين أبى عبد الله محمد
~~بن أبى محمد عبد الوهاب بن عبد الكريم صمصام بواب الإمام الشافعى وهو تحت
~~محراب الإمام الليث، وفى الحومة تربة بها قبر أبى التقى صالح كاتب الليث
~~وهى على الطريق المسلوك.

# ثم تتوجه مستقبل القبلة تجد تربة بنى الرداد بالبقعة الكبرى، وقبليها
~~تربة الشيخ عوض البوشى، وبالتربة أيضا قبر المرأة الصالحة المعروفة بزوجة
~~المرجانى، وعند بابها البحرى قبر حوض حجر عليه عمود مكتوب عليه هذا قبر
~~الشيخ منصور النجار، توفى فى سنة ثلاث وأربعين وستمائة، وبحريه قبر أبى عبد
~~الله محمد بن شرارة المقرى فى حوش لطيف، ثم تتوجه

PageV01P224

# وأنت مستقبل القبلة قاصدا تربة الشيخ مسلم المسلمى تجد على يمينك قبر حوض
~~حجر فى حوش صغير هو قبر الشيخ أبى العز عز القضاة الحجار المعروف بشيخ
~~الزوار، ms149 وإلى جانبه من القبلة قبر عليه عمود مكتوب عليه هذا قبر الشيخ كمال
~~الدين عبد المعطى بن القاضى المخلص، وإلى جانبه قبر ولده شرف الدين أبى عبد
~~الله محمد توفى سنة أربع وأربعين وستمائة، وشرقيهم قبر الشيخ الصالح المحقق
~~الصوفى محمد بن عبد القوى القرقوبى من أصحاب الشيخ شهاب الدين السهروردى،
~~ثم تتوجه فى الطريق المسلوك تجد أمامك محرابا تحته قبور دائرة وفيها قبر
~~حجر يقال إنه قبر الشيخ العفيف العطار وقيل إنه قبر زينب بنت شعيب بن الليث
~~ولعل هذا أقرب إلى الصحة.

### ||| تربة الشيخ مسلم:

# وهى التى أنشأها الصاحب بهاء الدين محمد بن على المعروف بابن حنا.

# حكى إن الصاحب بهاء الدين المذكور كان يحب الفقراء وأهل العلم وأهل الخير
~~وأنشأ هذه التربة رغبة فى الفقراء وكان كل من توفى من الفقراء تولى الصاحب
~~تجهيزه ودفنه بالمكان المذكور حتى جمع فيها مائة ولى من جملتهم أبو داود
~~مسلم المسلمى، وكانت وفاة الصاحب المذكور فى شعبان سنة ثمان وستين وستمائة،
~~ودفن إلى جانب الشيخ مسلم المشار إليه، قيل أن الصاحب رؤى بعد موته فقيل له
~~ما فعل الله بك؟ فقال أوقفنى بين يديه وحاسبنى فوجبت لى النار وإذا برجل
~~بدوى أقبل وقال الهى وسيدى ومولاى رحمتك وسعت كل شىء وشفع فى، فقبلت
~~شفاعته.

PageV01P225

### ||| مناقب الشيخ مسلم:

# وأما الشيخ مسلم فإنه له مناقب مشهورة.

# منها أنه كان فى زمنه رجل يقال له الشيخ خضر السلطانى كان يتردد إلى
~~الملك الظاهر بيبرس وكان السلطان له به عناية وله فيه اعتقاد وكان الصاحب
~~بهاء الدين له فى الشيخ مسلم اعتقاد زائد لما رأى من حاله فاتفق أن الصاحب
~~بهاء الدين حضر يوما عند السلطان الملك الظاهر وكان عنده الشيخ خضر
~~السلطانى فقال الصاحب للسلطان لو رأيت صاحبى زهدت هذا، فقال له السلطان بل
~~هذا أميز من صاحبك فقال له الصاحب إن شاء السلطان أحضرت صاحبى، فأمر
~~باحضاره فحضر هو وأصحابه وأراد السلطان امتحان الشيخ مسلم والشيخ خضر فأمر
~~أن يجعل طعام من ms150 مال حلال طيب وطعام من مال حرام فصنعوا ذلك وقدموه إليهما
~~وفقرائهما ومدوا الأسمطة فقام الخادم على عادته ليمد للفقراء فنهض الشيخ
~~مسلم على قدميه وقال للخادم ما هذا يومك، أنا اليوم أولى بخدمة الفقراء ثم
~~جعل يلم أصحابه إلى جانب ويأخذ الحلال لهم ثم جعل الشيخ خضرا وأصحابه إلى
~~جانب وجعل الحرام لهم ثم قال كلوا الطيبات للطيبين والطيبون للطيبات
~~والخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات فمن ذلك اليوم عرف السلطان مقام
~~الشيخ مسلم وبركته ولم يعد يقرب الشيخ خضر.

# وله غير ذلك من المناقب لكن اختصرنا ذلك خوف الاطالة، وتوفى (رحمه الله
~~تعالى) فى يوم الجمعة ثالث المحرم سنة ستين وستمائة وقيل غير ذلك وله

PageV01P226

# عقب باق إلى الآن (1) ومن أولاده من دفن بغير هذا المكان، وإلى جانبه
~~قبر الشيخ محمد بن يوسف الشاطى غير صاحب الشاطبية، توفى فى سنة اثنتين
~~وستين وستمائة، وعلى باب المقصورة قبر خشب به السيذ الشريف على المعروف
~~بالعريضى ينسب إلى العريضى بن جعفر الصادق، وعريض قرية من قرى المدينة، قال
~~القرشى وكان هذا الشريف عابدا زاهدا وقيل إن المكتوب فى الطراز الخشب يوسف
~~بن إبراهيم بن عبد الله الحسينى، توفى سنة تسع وخمسين وستمائة ولعل أن
~~يكونا فى هذا القبر.

# وإلى جانب هذا الفبر قبر الشريف قاسم وإلى جانبه قبر الشريف أبى عبد الله
~~محمد الكاتب الخياط كان رجلا صالحا مع شرفه، وبالتربة أيضا الشريف الحبر
~~العالم المحدث الصادق المعروف بقاضى العسكر (2) روى عنه جماعة من المحدثين
~~وإلى جانبه أحمد السلاوى وإلى جانبه عز الدين القاياتى، وإلى جانبه الفقيه
~~ابن رشيق و(عن يمين الداخل من التربة) مع الحائط

PageV01P227

# رخامة مكتوب فيها عبد الواحد بن موسى الصنهاجى، و(غربيه) مع الحائط قبر
~~الشيخ أبى العباس المصدر بالجامع العتيق، توفى سنة أربع وستين وستمائة.

# وإلى جانبه قبر الشيخ علم الدين بن طاهر وإلى جانبه قبر الشيخ عمر
~~اليمنى. توفى سنة أربع وسبعين وستمائة و(إلى جانبه) قبر المرأة الصالحة أم
~~جميل العسقلانية، وقريبا منها قبر الشيخ طاهر بن ms151 عبد الحميد. توفى سنة سبع
~~وسبعين وسبعمائة.

# وبالقرب منه قبر الشيخ داود بن عبد الودود، وبالتربة الشيخ يوسف المناوى،
~~وبها قبر ملهام الصدفى وبها أيضا قبر الشيخ يحيى المغربى، و(بها) أيضا قبر
~~الشيخ أبى العباس الطويل، و(بها) أيضا قبر أبى العباس المدهش، وبها أيضا
~~قبر أبى العباس السملوطى.

# وبها أيضا قبر المرأة الصالحة أم عبد الكريم، وبالتربة أيضا قبر الشيخ
~~صالح الفقيه أبى محمد عبد الله بن على بن موسى بن يوسف المعروف بابن الدهان
~~المتصدر بالجامع العتيق وبها أيضا قبر الشيخ لؤلؤ العجمى وبها أيضا قبر
~~الشيخ ريحان خادم الشيخ أبى العباس الحرا، وبها أيضا قبر الشيخ أبى بكر
~~خادم الشيخ أبى بكر الأدفوى و(بها) أيضا قبر الشيخ إبراهيم ابن محمد بن على
~~المالكى الحاكم بثغر الإسكندرية توفى سنة خمس وتسعين وستمائة.

# وبها أيضا قبر الفقيه محمد بن على بن عيسى الشافعى المدرس توفى سنة
~~اثنتين وسبعين وستمائة. وبها أيضا قبر الشيخ الفقيه المعروف بإمام المسجد
~~حامل راية النبى (صلى الله عليه وسلم).

PageV01P228

# وبها أيضا قبر محمد بن عبد الحميد توفى سنة ستين وسبعمائة.

# وبالتربة أيضا قبر الصاحب علاء الدين على والد الصاحب بهاء الدين المقدم
~~ذكره مكتوب على قبره وفاته سنة سبع وسبعين وستمائة، وبها قبر الشيخ شمس
~~الدين أبى عبد الله محمد بن سليمان بن هبة الله، وإلى جانبه قبر القاضى
~~الأمين العدل أبى القاسم هبة الله. وإلى جانبه قبر الصاحب أحمد بن الصاحب
~~أخى الصاحب بهاء الدين المقدم ذكره، توفى سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة.

# وبها أيضا قبر القاضى جمال الدين محمد بن صفى الدين مظفر، وإلى جانبه قبر
~~والده مظفر المذكور، وبها أيضا قبر الشيخ عطاء خادم مسلم، وبها قبر الشيخ
~~الإمام العالم الفقيه المحقق الصوفى بدر الدين بن الصاحب المذكور وقبره إلى
~~جانب قبر جده.

# وبها جماعة من الخدام، وقد دثر أكثر قبور هذه التربة ولم يصر لها الآن
~~شواهد وقد تغيرت معالم المكان.

# ومن وراء جانبها الغربى قبر فخر الدين التوريزى، وإلى جانبه قبر ms152 عبد الله
~~الكرمانى، وإلى جانبه قبر فخر الدين الهكارى، وهذه القبور كلها دائرة وهذه
~~الطريق تسلك بها إلى تربة ابن زنبور من تحت عقد المصنع، وقبل وصولك إلى
~~تربة فخر الدين الفارسى تجد تربة بغير دائر عليها بها قبر الشيخ الفقيه
~~الإمام العالم أبى حنيفة الأصبهانى، ومعه بالتربة قبر الشيخ الفقيه الإمام
~~العالم أبى بكر الأصفهانى والقبر مبنى بالطوب الآجر.

PageV01P229

### ||| ذكر تربة الشيخ الامام العالم المحدث الصوفى المحقق فخر الدين الفارسى وسبب بناء المسجد بها

# قيل كان السبب فى بناء هذا المسجد أن الشيخ فخر الدين الفارسى المشار
~~إليه رأى فى المنام كأنه واقف على قبر الشيخ أبى الخير التيناتى وهو ينظر
~~إلى الصحراء فإذا هى مملوءة رجالا وعليهم ثياب بيض وفيهم النبى (صلى الله
~~عليه وسلم) فقبل يده فقال له لم لا تبنى هذا المسجد فقال يا رسول الله ما
~~بيدى شىء، فقال قل للمسلمين يبنونه ثم مشى إلى أن أتى إلى قبر ذى النون
~~المصرى فوقف على شفير القبر فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) السلام
~~عليك يا ذا النون وإذا بالقبر شق وقام منه رجل فقال وعليك السلام يا رسول
~~الله ورحمة الله وبركاته ثم عدنا إلى قبر الشيخ التيناتى فقال يا فخر ابن
~~هذا مسجدا فإنه من توضأ ثم صلى فيه ركعتين يقرأ فى الأولى فاتحة الكتاب
~~وسورة تبارك وفى الثانية فاتحة الكتاب وهل أتى على الإنسان، ثم يسلم ثم
~~يخرج من المسجد ووجهه إلى القبر إلى أن يأتى إلى قبر الشيخ أبى الخير
~~التيناتى ويسأل الله حاجته إلا أعطاه الله إياها فانتبه فتذكر الإمام فتكلم
~~به عند جماعة فسمعه رجل من الحاضرين وكان يملك دارا فباعها وبنى بثمنها هذا
~~المسجد وهذه التربة معروفة بإجابة الدعاء.

# وبهذه التربة قبر الشيخ الفقيه الامام المحدث فخر الدين أبى عبد الله
~~محمد بن إبراهيم بن أحمد بن طاهر بن محمد بن طاهر بن أبى الفوارس الخبرى
~~الفارسى يعد فى طبقات المحدثين والصوفية والعباد له مناقب مشهورة صحب جماعة ms153
~~من القوم منهم نور بهار الكازرونى الفارسى.

# وروى أحاديث كثيرة ومن غريب ما اتفق للشيخ فخر الدين أن رجلا

PageV01P230

# من الصالحين توفى إلى رحمة الله تعالى بالقرافة ودفن بها فاجتمع أصحابه
~~وعملوا له وقتا واستدعوا الشيخ فخر الدين ليحضر عندهم بزاوية مسعود
~~الغرابلى وأحضروا شخصا يقال له الفصيح مشهورا بالغناء منفردا به فى زمانه
~~فاجتمع غالب الناس لأجل سماعه فبينما الناس مجتمعون لذلك إذ حضر الشيخ
~~وكانت له حرمة عظيمة ومعه أصحابه بين يديه وكان الفصيح شابا حسن الصورة
~~فأحدق الناس بالشيخ فخر الدين يتأملون ماذا يصدر منه فأشار الشيخ بإبطال
~~الفصيح وأنسكر صورة الاجتماع من أجله فسمع الفصيح ذلك فهرب خوفا من الشيخ
~~فزهقت أنفس الناس لفوتهم الأمر الذى اجتمعوا لأجله فعلم الشيخ منهم ذلك
~~فتكلم كلاما كثيرا ثم قال لفقير مزمزم يقال له على بن زرزور قم فطيب القوم
~~فقام وأنشد:

# كررت فى المذهب والعشق زمان %~% حتى ظهرت أدلة العشق وبان

# ما زلت أوحد الذى أعبده %~% حتى ارتحل الشرك عن القلب وبان

# فقام الشيخ فخر الدين ووضع عمامته على الأرض وحجل بهيبته وحرمته بوجد
~~واستغراق فلم يبق فى المجلس إلا من طاب وكشف الخلائق رؤوسهم وصاروا صارخين
~~متعجبين من صنع الله تعالى وكيف عوضهم الله أفضل مما فاتهم وقصته مع الملك
~~الكامل وما اتفق من شأن الراهب مشهورة.

# وكانت وفاته سنة اثنتين وعشرين وستمائة وإلى جانبه قبر ولده عز الدين على
~~وفى ظاهر المقصورة قبر الشيخ جمال الدين عنبر خليفة الشيخ فخر الدين
~~الفارسى.

PageV01P231

### ||| ذكر زربية الشيخ فخر الدين الفارسى المذكور

# بها قبر الشيخ حسن دروشان خادم الشيخ فخر الدين توفى سنة خمس وستين
~~وستمائة وعليه مجدول كدان فى جدار الحائط قريبا منه.

# وتحت الشباك قبر الطواشى محسن الصالحى كان من أهل الخير والمعروف وإلى
~~جانبه مع الحائط مجدول كدان مكتوب عليه هذا قبر الشيخ بلال عتيق الشيخ فخر
~~الدين الفارسى توفى سنة إحدى وثلاثين وستمائة وإلى جانبه قبر حسن العسقلانى
~~وإلى جانبه مع الحائط قبر محمد بن ms154 دروشان وبالمقبرة قبر السيد الشريف زين الدين.

# وبالمقبرة أيضا عمود مكتوب عليه هذا قبر الشيخ كريم الدين العجمى شيخ
~~خانقاه سعيد السعداء وإلى جانبه من الجهة البحرية عمود مكتوب عليه هذا قبر
~~الشيخ ضياء الدين محمد المعتمدى وبالزربية جماعة من أصحاب الشيخ فخر الدين
~~الفارسى (وفى آخر المقبرة) قبر على مسطبة هو قبر الشيخ زامل خادم الفخر
~~الفارسى متأخر الوفاة.

### ||| ذكر تربة الشيخ أبى الخير التيناتى

# وهى مقابلة لتربة فخر الدين الفارسى (بها) قبر الشيخ الصالح أبى الخير
~~التيناتى الأقطع (1) ذكره القشيرى فى رسالته وأثنى عليه وأصله من المغرب
~~سكن التينات (2)، وله كرامات مشهورة.

PageV01P232

# قال بعض مشايخ الزوار أن الهوام والسباع كانت تأنس به فسئل عن ذلك فقال
~~الكلاب يأنس بعضها إلى بعض.

# قال الحسين زرت أبا الخير التيناتى فلما ودعته خرج معى إلى باب المسجد
~~وقال أنا أعلم أنك لا تحمل معك معلوما ولكن خذ هاتين التفاحتين فأخذتهما
~~ووضعتهما فى جيبى وسرت ثلاثة أيام فلم يفتح لى بشىء فوضعت يدى فى جيبى
~~وأخرجت تفاحة فأكلتها ثم أردت أن أخرج الثانية فوجدتهما اثنتين فلم أزل آكل
~~واحدة وأضع يدى فأجد ثنتين إلى أن دخلت أبواب الموصلى فقلت فى نفسى هاتان
~~تفسدان على حالى فأخرجتهما ونظرت إليهما فإذا فقير ملفوف فى عباءة وهو يقول
~~أشتهى تفاحة فناولته إياهما فلما بعدت عنه وقع فى نفسى أن الشيخ إنما
~~بعثهما لهذا الفقير فطلبت الفقير فلم أجده.

# وقال حمزة بن عبد الله العلوى دخلت على أبى الخير لأسلم عليه وكنت قد
~~ألزمت نفسى أن لا آكل شيئا عنده فسلمت عليه وخرجت من عنده وإذا به خلفى
~~يحمل طبقا عليه طعام وقال لى يا فتى كل فقد خرجت الآن من عندى.

# وقال إبراهيم الرقى: زرت أبا الخير التيناتى مرة ومعى رجل من أصحابى فقيه
~~فحضرت الصلاة فقدم الشيخ وصلى المغرب فلم يحسن الفاتحة فقال الفقيه ضاعت
~~والله سفرتنا فنمت أنا ورفيقى تلك الليلة عند الشيخ فحصل لى احتلام فلما
~~أصبح الصبح قال لى رفيقى الفقيه: ms155 قد أصابنى جنابة فقلت أنا والله كذلك،
~~فخرجنا إلى مكان نغتسل فيه فلم نجد إلا بركه فخلعنا أثوابنا واغتسلنا فى
~~تلك البركة وكان فى أيام الشتاء فلم نشعر إلا وقد جاء سبع

PageV01P233

# وجلس على أثوابنا فحصل بذلك مشقة عظيمة فبينما نحن على تلك الحالة وإذا
~~بالشيخ قد أقبل وصاح على الأسد فهرب وهو يبصبص بذنبه ثم قال ألم أقل لك لا
~~تتعرض لأضيافى؟ فخرجنا من الماء ولبسنا أثوابنا واستغفرنا الله تعالى مما
~~وقع منا فقال لنا الشيخ أنتم يا فقهاء اشتغلتم بتقويم الظاهر فخفتم من
~~الأسد، واشتغلنا بتقويم الباطن فخافنا الأسد.

# وقال بعض أصحابه: لم يكن لى علم بقطع يده إلى أن تهجمت عليه وسألته عن
~~سبب قطع يده فقال يد جنت فقطعت فظننت أنه كان له صبوة فى ابتدائه كقطع طريق
~~وغيره ثم اجتمعت به بعد ذلك بمدة مع جماعة من الشيوخ فتذا كروا مواهب الله
~~تعالى لأوليائه وأكثروا من كرامة الله تعالى لهم إلى أن ذكروا طى المسافات
~~وغيرها من الكرامات فقال الشيخ عند ذلك تكثرون من هذا الكلام أنا أعرف عبدا
~~لله تعالى حبشيا كان جالسا فى جامع طرابلس ورأسه فى جيب مرقعته فخطر له
~~طيبة والبيت الحرام فأخرج رأسه من مرقعته فإذا هو بالحرم ثم أمسك عن الكلام
~~فلم يشك أحد من الجماعة أن الشيخ يعنى نفسه ثم قام واحد من الجماعة فقال يا
~~سيدى ما كان سبب قطع يدك؟ فقال يد جنت فقطعت، فقالوا قد سمعنا هذا منك
~~مرارا أخبرنا كيف كان السبب، قال أنتم تعلمون أنى رجل من أهل المغرب فوقعت
~~فى مطالبة السفر فسرت حتى بلغت الاسكندرية فأقمت بها اثنتى عشرة سنة وكان
~~فى الناس خير ثم سرت منها إلى أن صرت بين الشطا (1)

PageV01P234

# ودمياط لا زرع ولا ضرع فأقمت اثنتى عشرة سنة وكان فى الناس خير وكان يخرج
~~من مصر خلق كثير يرابطون بدمياط وكنت قد بنيت كوخا على شاطىء البحر وكنت
~~أجىء فى الليل من تحت السور إذا أفطر المرابطون ورموا ms156 مما فى سفرهم أزاحم
~~الكلاب على اللباب فآخذ كفايتى وكان هذا قوتى فى الصيف، قالوا وفى الشتاء
~~قال كنت بنيت كوخا من البردى آكل أسفله وأعمل فى الكوخ أعلاه فكان هذا قوتى
~~إلى أن نوديت فى سرى يا أبا الخير نزعم أنك لا تشارك الخلق فى أقواتهم
~~وتشير إلى التوكل وأنت فى وسط العالم جالس!! فقلت إلهى وسيدى ومولاى وعزتك
~~لا مددت يدى إلى شىء أنبتته الأرض حتى تكون أنت الموصل إلى رزقى من حيث لا
~~أكون أتولاه فأقمت اثني عشر يوما أصلى جالسا ثم عجزت عن الجلوس فرأيت أن
~~أطرح نفسى لما ذهب من قوتى، فقلت إلهى وسيدى فرضت على فرضا تسألنى عنه
~~وضمنت لى رزقا تسوقه لى فتفضل على برزقى ولا تؤاخذنى بما عقدته معك وإذا
~~بين يدى قرصتان وبينهما شىء ولم يذكر لنا ما كان ذلك الشىء ولم يسأله أحد
~~من الجماعة، قال: وكنت آخذه وقت حاجتى إليه من الليل إلى الليل ثم طولبت
~~بالسفر إلى الثغر فدخلت إليه وكان يوم الجمعة فوجدت فى صحن الجامع قاصا يقص
~~على الناس وحوله جماعة فوقفت بينهم أسمع ما يقول فذكر قصة زكريا عليه وعلى
~~نبينا أفضل الصلاة والسلام والمنشار وما كان من خطاب الله تعالى له حين هرب
~~منهم فنادته شجرة إلى يا زكريا قانفرجت ودخلها وانطبقت عليه ولحقه العدو
~~فناداهم إبليس إلى فهذا زكريا ثم امر عليه المنشار فنشرت الشجرة حتى بلغ
~~المنشار إلى رأس زكريا فأن أنة فأوحى الله تعالى إليه يا زكريا إن أنيت
~~ثانية لأمحونك من ديوان الأنبياء فمضى زكريا حتى نشر نصفين فقلت الهى وسيدى
~~إن ابتليتنى لأصبرن وسرت

PageV01P235

# حتى دخلت إنطاكية فرآنى بعض اخوانى وعلم أنى أريد الثغر وكنت يومئذ أحتشم
~~من الله أن آوى إلى وراء سور فدفع لى سيفا وترسا وحربة للسبيل فدخلت الثغر
~~خيفة من العدو فجعلت مقامى فى غابة أكون فيها بالنهار وأخرج إلى شاطىء
~~البحر بالليل فأغرز الحربة على الساحل وأسند الترس إليها محرابا وأتقلد
~~بسيفى وأصلى إلى ms157 الغداة فإذا صليت الفجر عدت إلى الغابة فكنت فيها نهارى
~~فنظرت فى بعض الأيام إلى شجرة بطم قد بلغ بعضها وقد وقع على بعضه الندى وهو
~~يبرق فاستحسنته ونسيت عهدى مع الله تعالى وقسمى أن لا أمد يدى إلى شىء
~~تنبته الأرض فمددت يدى إلى الشجرة فقطعت منها عنقودا وجعلت بعضه فى فمى ثم
~~تذكرت العهد ورميت ما كان فى يدى ولفظت ما كان فى فمى ولكن بعد ما جاءت
~~المحنة فرميت الحربة والترس وجلست فى موضعى ويدى على رأسى فما استقر بى
~~الجلوس حتى دار بى فارسان ورجال كثيرة وقالوا لى قم وساقونى إلى الساحل
~~فإذا أمير وحوله عسكر وجماعة من السودان بين يديه كانوا يقطعون الطريق فى
~~ذلك المكان وقد أمسكهم ولما مرت الخيل بالموضع الذى كنت فيه فوجدونى أسود
~~ومعى سيف وترس وحربة فحسبونى من السودان فقالوا لى من أنت؟ فقلت عبد من
~~عبيد الله فقالوا للسودان تعرفون هذا؟ قالوا لا، فقال الأمير وكان تركيا بل
~~هو رئيسكم وأنتم تفدونه بأنفسكم فقدموهم وجعلوا يقطعون أيديهم وأرجلهم حتى
~~لم يبق إلا أنا فقدمونى ثم قالوا مد يدك فمددتها فقطعت ثم أرادوا أن يقطعوا
~~رجلى فرفعت رأسى إلى السماء وقلت إلهى يدى جنت فما بال رجلى! وإذا بفارس
~~وقف على الحلقة ونظر إلى وألقى نفسه على وصاح، فقيل له فى ذلك فقال هذا أبو
~~الخير المناجى، فصاح الأمير ومن حوله ورمى الأمير بنفسه على يدى

PageV01P236

# وقبلها وبكى ثم قال بالله عليك يا سيدى اجعلنى فى حل، فقلت له أنت فى حل
~~قبل أن تقطع يدى ومناقبه غير محصورة.

# وكانت وفاته سنة نيف وأربعين وثلثمائة وبالتربة أيضا قبر الشيخ عبد
~~الجليل الزيات وبالتربة أيضا قبر الشيخ العفيف المعروف بالعطار وقيل إنه
~~قبر زينب بنت شعيب بن الليث والأصح أنه ليس بهذا المكان وهذا ما بالجهة
~~الشرقية من تربه الشيخ مسلم وأما الجهة الغربية الملاصقة لتربة الشيخ مسلم
~~فبها حوش الزعفرانى وبهذا الحوش قبر السيد الشريف المعروف بالخطيب شرف
~~الدين أبى ms158 العباس أحمد بن جعفر بن حيدرة بن إسماعيل بن حمزة بن على بن عمر
~~بن يحيى بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن الحسن على الأصغر بن على زين
~~العابدين ابن الحسين بن على بن أبى طالب رضى الله تعالى عنهم وهو قبر حجر
~~مكتوب عليه اسمه ووفاته.

# وإلى جانبه ابنته السيدة فاطمة وبالتربة أيضا قبر الشيخ الإمام العالم
~~الفقيه أبى عبد الله محمد المعروف بالزعفرانى وإلى جانبه السيدة فاطمة ابنة
~~الشيخ عبد الله الزعفرانى وكانت وفاة الشيخ محمد الزعفرانى سنة ست وخمسين
~~وستمائة ووفاة فاطمة سنة خمس وتسعين وستمائة.

# وفى الحوش جماعة من أصحاب الشيخ فخر الدين المعروف بالموصلى من أصحاب
~~الفخر الفارسى وبالحومة جماعة من أصحاب الفخر الفارسى.

# ثم تمشى خطوات يسيرة إلى قبر يونس بن عبد الأعلى الصدفى المقدم ذكره.

# ثم تمشى وأنت مستقبل القبلة إلى مسجد الأمن تجد من الجهة البحرية

PageV01P237

# حوشا لطيفا وعنده لوح رخام مكتوب عليه بالقلم الكوفى هذا قبر يوسف ابن
~~محمد بن حسان ووفاته قديمة وهذا المسجد مبارك معروف بإجابة الدعاء وهو مسجد
~~تحته مسجد ثم تمشى مستقبل القبلة تجد حوشا بين الأحواش به قبر عليه أربع
~~قطع حجر مكتوب عليه الشيخ المعروف بابن وجيه المحدث توفى فى المحرم سنة
~~أربع وأربعين وأربعمائة.

# ثم تمشى أيا مستقبل القبلة تجد قبرا دائرا فى علو الأرض يقال إنه قبر أبى
~~القاسم المريقى المعروف بصاحب الركوة. وإلى جانبه من جهة الشرق حوش به
~~جماعة من أولاد الشبلى كان عليهم أعمدة مكتوب فيها أسماؤهم وقد أزيلت ثم
~~أعيدت على حالها.

### ||| ذكر الشقة الكبرى

# وقد جعلها بعضهم ثلاث شقق (الأولى) من مسجد الأمن إلى تربة عبد المعطى.

# (الثانية) وهى الرسطى من تربة المفضل بن فضالة إلى تربة العباس الحرار.

# (الثالثة) من تربة الأدفوى إلى مسجد الفتح وجعل القرافة الكبرى شقة واحدة
~~أما الشقة الأولى من الشقة الكبرى فقد ذكرنا منها ما بين مسجد الأمن إلى
~~مقبرة القضاعيين فإنها معدودة من مدافن الوسطى لكن نذكرها الآن لقربها. ms159

# فأول ذلك قبر الشيخ الإمام العالم العلامة أبى عبد الله بن سلامة بن جعفر
~~القضاعى قاضى مصر كان أماما عالما زاهدا رحل إلى البلاد فى طلب العلم ووصل
~~فى رحلته إلى القسطنطينية وسمع الحديث بمكة وألف الكتب وكان الفاطميون
~~يعظمونه وكان يبعث أولاده بالليل إلى بيوت الأرامل

PageV01P238

# فيطوف عليهم بالصدقة وكان إذا صنع طعاما وأعجبه تصدق به وشهرته تغنى عن
~~الإطناب فى مناقبه.

# وكانت وفاته فى سنة أربع وخمسين وأربعمائة.

### ||| نبذة عن عبد الله القضاعى صاحب الخطط:

# وبالمقبرة أيضا أبو سلامة على بن عبد الله القضاعى صاحب الخطط كان معدودا
~~من علماء المصريين قيل إنه كان يكتب العلم عن المزنى.

# وكان يكتب فى اليوم مائة سطر فلا ينام حتى يحفظها ولما أعيا أحمد بن
~~طولون الرؤيا التى رآها أحضر العلماء وقص عليهم الرؤيا فقال رأيت أول الليل
~~رؤيا وآخر الليل رؤيا فأما رؤيا أول الليل فإنى رأيت نورا سطع حتى ملأ حول
~~هذا الجامع وهو مظلم ورأيت آخر الليل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقلت
~~له أين أموت وأين أدفن فأشار بيده هكذا وأشار بأصابعه الخمسة فأول كل واحد
~~من الحاضرين ما عنده فقال أحمد بن طولون ما بقى أحد من العلماء قالوا رجل
~~من قضاعة فى مسجد من مساجدهم بمصر، فقال على به فجاءوا إليه فوجدوه شيخا
~~كبيرا فأخبروه بالرؤيا وبما قال كل إنسان.

# فقال عندى تأويل هذا. قالوا وما عندك منه قال عندى فى ذلك أن جميع ما حول
~~هذا الجامع يخرب حتى لا يبقى سواه قال له أحمد بن طولون فما دليل ذلك، قال
~~قوله تعالى فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا فكل ما علاه النور
~~يصير كالجبل دكا وأما إشارة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فإنه قال لك:

# هذه خمس لا يعلمهن إلا الله إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم
~~ما فى الأرحام وما تدرى نفس ماذا تكسب غدا وما تدرى نفس بأى أرض

PageV01P239

# تموت إن الله عليم خبير ms160 فأعجب أحمد بن طولون ذلك وأمر له بمائة دينار
~~فأبى وقال فقر وغنى لا يجتمعان وهو جد جماعة من القضاعيين بمصر قال سلامة
~~القضاعى قلت لأبى أوصنى قال عليك بحسن الخلق والحفظ وأتيت يوما إليه محلوق
~~الرأس فغضب وقال ما هذه المثلة فقلت له أمثلة هذه؟ قال نعم، قال عمر بن عبد
~~العزيز إياكم والمثلة فى الصورة فقيل وما المثلة؟ قال حاق الرأس واللحية.

# وكانت وفاته سنة تسع وتسعين وثلثمائة وله من الأولاد أبو محمد سلامة بن
~~على القضاعى صاحب علم ورياسة بمصر.

# ومن عقبه بالتربة أيضا الإمام العالم القاضى أبو عبد الله محمد بن سلامة
~~القضاعى قاضى مصر له مصنفات كثيرة فى العلم والحديث والتفسير، فمن مصنفاته
~~كتاب الفاحم فى تفسير القرآن العظيم عشرين مجلدا وكتاب الشهاب فى المواعظ
~~والأمثال وكتاب منثور الحكم من كتاب على كرم الله تعالى وجهه وكتاب الإعداد
~~وكتاب أنباء الأنبياء وتاريخ الخلفاء وكتاب المعجم فى أسماء أشياخه ووصل فى
~~رحلته إلى الحجاز والشام والقسطنطينية عفا الله تعالى عنه.

# وبها أيضا قبر زوجته وإنما سموا بالقضاعيين قبيلتهم وهم بنو قضاعة وإلى
~~جانب تربتهم التربة المطلة على الخندق بها شهاب الدين عبد الله بن عبد
~~الوهاب بن محمود العمرى نسبة إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله
~~تبارك وتعالى عنه توفى سنة تسع وعشرين وستمائة.

# وكانت له دعوة مجابة وبها قبر الفقيه العالم ابن عبد السلام المالكى عليه

PageV01P240

# عمود مشقوق نصفين مكتوب عليه اسمه ووفاته بالكوفى قيل إن هذه التربة خطها
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) للعمرى فى النوم.

# وكان لا يقصده أحد فى شىء إلا أعطاه وهو معدود فى طبقة الفقهاء.

# وإلى جانب قبر العمرى قبر الفقيه رشيد الدين أبى الخير سعيد بن يحيى ابن
~~جعفر بن يحيى الأرمنى العاقد بمصر كان من أجل الفضلاء توفى سنة سبع وستين
~~وستمائة وهو الآن لم يعرف.

### ||| قبر ذى النون:

# ثم تمشى مغربا خطوات يسيرة تجد قبر ذى النون بن نجا العدل الأخميمى عابد
~~مصر وهو ms161 غير ذى النون المصرى قال بعضهم إن ذا النون الأخميمى كان من العباد
~~الزهاد كان يقتات فى الشهر بدرهم وكان قد نحل من العبادة.

# وكان يقول رض نفسك بالجوع يظهر لك مقامات الكشف وقال أيضا رأيت راهبا فى
~~بعض الصوامع وقد صار كالشن من كثرة عبادته فقلت فى نفسى هل هذه الخدمة وهو
~~مشرك قال فرفع رأسه إلى وقال استغفر الله مما حدثت به نفسك فما عبدته حتى
~~عرفني به، فقلت فما هذه الأثواب؟ قال أثواب نتستر بها من الناس، قال قلت ما
~~تقول فى الإسلام؟ قال هو الاستسلام فعلمت أنه مسلم فقلت له ادع لى قال
~~أرشدك الله إلى الطريق إليه قال فتركته وذهبت قال ذو النون الأخميمى لقيت
~~أربعين وليا كلهم يقولون إنما وصلنا درجة الولاية بالعزلة.

# وإلى جانبه بالحائط القبلى قبر الشيخ أبى الحسن على الصائغ وقد شاع

PageV01P241

# بين العامة أنه صائغ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهذا غير صحيح لأنه
~~لم يدخل من الصحابة فى فتح مصر من اسمه الصائغ.

# وقيل أن هذا القبر قبر عبد الله بن عبد العزيز بن مروان صاحب المسجد بمصر
~~والدعاء عنده مستجاب.

# وإلى جانب قبر ذى النون العدل، قبران من حجر متلاصقان قيل إنهما قبرا
~~سماسرة الخير وهما أولاد القاسم وقيل من ذريته وقيل لم يكن فى القرافة من
~~اسمه القاسم غير القاسم الطيب بن محمد المأمون فعلى هذا يكونان شريفين.

# وببحريهما حوش لطيف به قبر رخام يقال إنه قبر الشيخ أبى عبد الله محمد
~~العينى.

# ثم تمشى مستقبل القبلة قليلا تجد قبر زهرة البكاءة قيل إنها كف بصرها من
~~كثرة بكائها.

# وإلى جانبها قبر أحمد بن محمد البكرى الواعظ.

# وإلى جانبه قبر الفقيه عبد الله بن أحمد بن الحسن بن إسماعيل الفقيه
~~الشافعى.

# وقيل إن قبره فى تربة العمرى المقدم ذكرها والصحيح أنه هنا وأما تربة بنى
~~المفضل فقيل إنها بين القضاعى واللخمى والمفضل بن المشرف قيل هو ولد جعفر
~~الصادق يقال له ابن حركات.

# وكان ناسكا ورعا ms162 زاهدا عابدا وأهل مصر يزورونه ويتبركون به.

PageV01P242

# ثم تأتى إلى قبر البلخى الواعظ كان فقيها فاضلا كثير الصلاة على رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم).

# وإلى جانبه قبر عليه عمود مكتوب عليه محمد بن الحسن الواسطى الواعظ مات
~~سنة إحدى وخمسمائة وإلى جانبه قبر الشيخ العالم الفاضل أبى نصر البغدادى
~~الفقيه وإلى جانبهم المشهد المعروف بصلة قيل هو صلة بن أشيم العدوى أحد
~~زهاد الدنيا.

# وقيل إنه صلة بن المؤمل أحد رجال الحديت ذكره جماعة من الحفاظ وكان زاهدا
~~ورعا وقيل إنه صلة بن مؤمل البغدادى وهو الصحيح وأما صلة ابن أشيم فإنه قتل
~~هو وولده بالعراق وقال لولده فى وقت القتال تقدم حتى احتسبك فتقدم فقاتل
~~حتى قتل ثم تقدم صلة فقاتل حتى قتل رحمة الله عليهما.

# وبهذا المشهد قبر الشيخ أبى الحسن على المعروف بابن قادوس وبه أيضا قبر
~~الشيخ سيف الدين كريشن. وبه أيضا قبر الشيخ أبى الفتح يحيى بن عمر ابن محمد
~~إمام الجامع ومعه ولده أبو الذكر محمد وعليهما رخامة.

# وتحت محراب صلة قبر الجلال بن البرهان بن حسن رئيس المؤذنين بجامع مصر
~~وعند باب المشهد قبر الشيخ إسماعيل الموله كان رجلا صالحا وبالمشهد جماعة
~~لا تعرف أسماؤهم.

### ||| قبر الكحال وكراماته:

# وإذا خرج الإنسان من هذا المشهد وقصد التوجه إلى سالم العفيف يجد قبر
~~الشيخ أبى الحسن على بن صالح الأندلستى المعروف بالكحال، قيل من كراماتة أن
~~من أصابه رمد وجاء إلى قبره وقرأ شيئا من القرآن ثم قال بسم الله الرحمن
~~الرحيم

PageV01P243

# ويحسن ظنه ويمسح على عينيه من تراب القبر فإنه ينفعه ذلك وقد جر به جماعة
~~ووجدوا عليه الشفاء.

# وقيل إنه كان لا يضع ميلا فى عين حتى يقرأ عليه ثلاث مرات سورة الاخلاص
~~وأتاه رجل ذمى وقد عمى فقال له لو أسلمت رد الله عليك بصرك؟

# قال والاسلام يرد نور الأبصار: قال نعم قال والله لأكذبنك أنا أشهد أن لا
~~إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فذهب وهو يبصر وعلى قبره ms163 مجدول كدان.

# وإلى جانبه قبر رخام مكتوب عليه خزيمة بن عمار بن يزيد مات سنة خمسين
~~ومائتين وبالحومة جماعة أشراف بالقبر الرخام الذى بلى هذا القبر من جهة
~~الغرب وإلى جانبه من الجهة البحرية قبر الأمشاطى المؤذن بجامع مصر كان
~~عالما بعلم الميقات.

### ||| ذكر تربة سالم العفيف وكراماته:

# وهو بهذه التربة التى بها الأمشاطى يفرق بينهما حائط .. كان مشهورا
~~بالخير والصلاح مجاب الدعوة.

# حكى أن رجلا جاء إليه فى حياته وهو قلق فقال له الشيخ ما الذى بك؟

# فقال ضاع لى دفتر حساب وأنا عند رجل ظالم وقد دلونى عليك أن تدعو لى عسى
~~أن أجده، فقال له الشيخ امض إلى سوق الحلاويين واشتر رطل حلوى حتى أدعو لك،
~~فمضى الرجل إلى الحلوانى وقال زن لى رطل حلوى فوزن له وأخد ورقة ولفها بها
~~وناولها إياه، فنظر الرجل إلى الورقة فوجدها من دفتره فقال للحلوانى من أين
~~لك هذه الورقة؟ فقال من ساعة اشتريت دفترا فقال ائتني به فدفعه إليه فأعطاه
~~الثمن الذى اشتراه به وأخذه

PageV01P244

# وجاء به إلى الشيخ وقال له يا سيدى وجدت الدفتر وقص عليه القصة وناوله
~~الحلوى فقال له الشيخ خذ حلاوتك لا حاجة لى بها إنما قصدت قضاء حاجتك.

# وبالتربة أيضا عمود مكتوب عليه هذا قبر الشيخ أبى الحسن على ابن فضائل
~~الطحان ثم تخرج من هذه التربة قاصدا تربة القمنى تجد قبرا عليه عمود مكتوب
~~عليه هذا قبر الشيخ أبى عبد الله محمد بن محمد الدمشقى.

### ||| ذكر تربة الشيخ أبى بكر القمنى والدعاء المستجاب:

# أحد قضاة مصر وهو بهذه التربة وقيل اسمه عبد الملك قيل إن العلماء
~~والزوار قديما كانوا يقفون عند قبر القمنى ويجعلون صلة أمامهم وسالما
~~العفيف عن يمينهم وأبا الحسن الصائغ عن شمالهم ويدعون فيستجاب لهم يقال إنه
~~من السبعة الابدال.

# وكان قد ولى القضاء فمر فى بعض الطرق فوجد قوما قد عملوا فرحا وهم يضحكون
~~ومر بقوم آخرين قد مات عندهم ميت وهم يبكون فقال لأحكم بين هؤلاء أصحاب
~~الجنازة ms164 وما رضوا بقضاء الله وأهل الفرح ما أمنوا مكر الله فمضى وتركهم
~~ولزم بيته ولم يخرج منه عشرين سنة وهو خامس السبعة المختارة الذين أشار
~~القضاعى بزيارتهم.

# ثم تخرج من التربة قاصدا إلى تربة المفضل بن فضالة تجد حوشا بغير سقف
~~عليه به قبر الشيخ أبى الحسن المعروف باللخمى قيل كان واعظا وقبل إن الوحوش
~~كانت تأتى إلى قبره وتتبرك بترابه وهو من أكابر الصلحاء

PageV01P245

# وقيل معه فى القبر ولده ومقابل تربته تربة المفضل بن فضالة وسيأتى الكلام
~~عليه عند ذكر الشقة الثانية إن شاء الله تعالى ثم تمشى مستقبل القبلة
~~بخطوات يسيرة تجد تربة قديمة لها قبة مكتوب عليها عبد الله بن تميم الدارى
~~وهذا ليس بصحيح لأن تميما الدارى لم يعقب وإنما العقب لأخيه من أبيه أبى هند.

# وقيل إن هذه التربة تعرف بالداريين والألواح بهذه التربة تدل على أنهم
~~أشراف وهو الصحيح، وبالقرافة جماعة من التميميين نذكرهم فى مواضعهم إن شاء
~~الله سبحانه وتعالى وإلى جانب هذه التربة من الجهة البحرية قبب قديمة
~~البناء قال بعضهم إنها من المعافر وليس كذلك وإنما هى من الدفن القديم ولم
~~تعرف أسماؤهم.

# وبالحومة قبر الياسميني وهو قريب من قبر أبى عمر الكندى قيل كان من
~~الصالحين وسمى بالياسميني لأنهم كانوا يجدون الياسمين على قبره فى بعض
~~الأحيان.

# وإلى جانبه من الجهة القبلية حوش به قبر رخام لم يكن بالجبانة أحسن منه
~~هو قبر أبى القاسم إسماعيل المعروف بالأهوازى أصله من الأهواز قدم على
~~الفاطميين فظنوا أنه عين لبنى العباس فسجنوه سبع عشرة سنة ثم أخرجوه فأقام
~~ثلاثة أيام ومات فأوصى أن يدفن مع محمد بن الحسين ابن الحسن المكى فأنزلوه عليه.

### ||| محمد المكى ومناقبه:

# وكان محمد بن الحسين المكى عالما عابدا زاهدا صاحب دعوة مستجابة بعث إليه
~~كافور خلعة الإمارة ومعها مائة فارس فخرج إليهم وعليه عباة

PageV01P246

# وقال اذهبوا إلى شأنكم فانى أشتريت هذه من الله بأربعين ألف دينار ثم غلق
~~الباب ودخل إلى منزله فبعث إليه من الغد بمثل ms165 ذلك مرتين فخرج وأراهم الجنون
~~وجعل يرجمهم بالحجارة فذهبوا وتركوه وكانت وفاته سنة ثلاث وعشرين وثلثمائة
~~قيل إنه كان ملك الأهواز.

# وكان من القراء قرأ عليه جماعة من أهل مصر ويلاصق تربته من الجهة القبلية
~~تربة بها حجر كبير لم يكن بالجبانة أكبر منه مكتوب عليه هذا قبر فاطمة
~~العابدة الموصلية وبعض الناس يزعم أنها بنت فتح الموصلى وليس كذلك ويقال إن
~~من أراد الحج وطاف حول قبرها سبع مرات ينوى بذلك الحج فانه يحج من عامه
~~ذلك، وهذا ليس بصحيح بل فعله مكروه.

# ثم تأخذ مشرقا خطوات يسيرة تجد قبر أم أحمد المعروفة بحادمة رباط الخواص
~~وكان هذا الرباط بالقرافة يجتمع فيه الأولياء.

# وقيل وإلى جانبها السيدة أم عبد العزيز مقدمة رباط الخواص وقيل إن معهم
~~فى الحومة قبر الربيع بن سليمان المؤدب المعروف بالمرادى وهو خادم الامام
~~الشافعى وأقدم أصحابه صحبة وأشدهم محبة وقال الامام الشافعى أنت أنفعهم لى
~~بعدى وكانت وفاة الربيع المذكور سنة تسعين ومائتين قال القضاعى إن قبره
~~غربى الخندق فى حجرة هناك مما يلى القضاعى.

# وقيل إنه عند الأدفوى وقيل إنه دفن فى مقبرة الشافعى ولعل هذا أقرب
~~الأقاويل والى جانب هذه التربة تربة كبيرة مبنية بالحجر ولم يبق منها غير
~~الحائط القبلى بها السيد الشريف أبو عبد الله الحسين بن أبى القاسم عم نقيب
~~النقباء بمصر المعروف بالزبيدى من ولد الحسين بن على بن أبى طالب

PageV01P247

# رضى الله تعالى عنهم والقبر المذكور تجاه المحراب ولم يبق لهذا الشريف
~~بمصر عقب.

# وإلى جانبها تربة الشريف أبى عبد الله بن الحسين بن مسلم من ولد الحسين
~~ابن على بن أبى طالب رضى الله تعالى عنهم.

# كان من أهل الصلاح والورع ويعرف بالخشاب وقبره تحت القبة المبنية باللبن
~~شرقى تربة الربيدى المذكور يفصل بينهما الطريق لا غير.

# وفى القبة معه مريم بنت حرب البراج واسمه ناصر بن المحسن بن عبد الله ابن
~~طاهر من ولد الحسين بن على بن أبى طالب رضى الله تعالى عنهم وهى ms166 ترجع إلى
~~الخشاب من قبل أمها فاطمة.

# وفى حائطها القبلى محراب وعنده عمود مكتوب عليه هذا قبر الشيخ عبد الجبار
~~بن محمد المعروف بالنحاس توفى سنة أربع وخمسين وخمسمائة والى جانبه عمود
~~مكتوب عليه الشيخ أبو اسحق ابراهيم بن نصر الكاتب توفى سنة ثلاث وستمائة
~~والى جانبه من الحائط الغربى رخامة فى بناء الحائط مكتوب فيها المرأة
~~المباركة بنت أبى الكرم.

# وبالحومة جماعة من الصالحين وهى معروفة باجابة الدعاء.

# وبها تربة الشيخ الإمام العالم الفقيه أبى عبد الله محمد بن القاسم بن
~~عبد المعطى توفى سنة ثمان وخمسمائة وقيل اسمه عبد القوى بن عبد المعطى ومعه
~~فى التربة قبور جماعة من ذريته منها قبر مكتوب عليه عبد الرحمن بن عبد
~~المعطى وشهرته تغنى عن الإطناب فى مناقبه.

# وبحرى هذه التربة قبر الشيخ على المعروف بيقدر وحكايته معروفة (ومعه) فى
~~الحومة قبر القاضى شعيب.

PageV01P248

# وقبلى هذه التربة خلف الحائط مقبرة أولاد بنت أبى سعيد الأنصارى بها
~~رخامة مكتوب فيها هذا قبر الشيخ الفقيه الأمام العالم أوحد الفقهاء أجل
~~العلماء شرف الدين أبى عبد الله محمد بن أبى الحسن على، توفى فى شهر الله
~~المحرم سنة خمس وتسعين وستمائة.

# والى جانب هذه المقبرة قبر على الطريق المسلوك مبنى على هيئة المسطبة عند
~~رأسه بناء على هيئة العمود قيل إنه قبر عبد المعطى وهو معروف باجابة
~~الدعاء.

### ||| ذكر الحومة التى بها قبر الشيخ عبد المعطى:

# وهى حومة كثيرة الأعمدة وأولها من قبره وآخرها قبر الزعفرانى بها عمود
~~إلى جانب الشيخ عبد المعطى مكتوب عليه الشيخ الفقيه الإمام عبد الله ابن
~~فارس المعروف باللخمى أخو الشيخ أبى الجود غياث بن فارس اللخمى وهو بشقة
~~الجبل وهم مشايخ القراءة وهى بحرى عبد المعطى.

# وبها تربة فيها عمودان مكتوب على أحدهما أبو المجد عبد الله بن أبى
~~القاسم الشهيد وعلى الآخر أبو القاسم المتصدر فى مسجد الزبير وعلى باب
~~التربة عمود مكتوب عليه أبو الحسن الهادى.

# وبالحومة أيضا عمود مكتوب عليه الفقيه أبو محمد عبد الباقى ms167 وبالحومة أيضا
~~عمود مكتوب عليه الشيخ أبو عبد الله محمد بن عروة وهو قريب من المرأة
~~الصالحة بنت أبى الحسن المقدم ذكرها وبالحومة أيضا عمود مكتوب عليه الشيخ
~~أبو الحسن على بن خليفة الرزار وبالحومة أيضا تربة بنى كهمس بها قبر الشيخ
~~الامام القاضى عبد الرحمن المعروف بابن كهمست وعنده جماعة من ذريته.

PageV01P249

# وبالتربة أيضا قبر السيدة العابدة الزاهدة فاطمة بنت الشيخ أبى العباس
~~الطنجى ووالدها مدفون بجبانة مصر وكان هذا الشيخ مشهورا بالعلم والصلاح
~~وعلى باب هذه التربة قبر الشيخ الامام العالم أبى عبد الله محمد بن الحسين
~~المعروف بالزعفرانى صاحب الإمام الشافعى قيل إنه وقف على قصاب فتركه ومضى
~~فلما ولى انقطعت يده ولم يعد يقطع بها شيئا فعلم القصاب إن هذا ببركة الشيخ
~~فسعى إلى الشيخ وقال يا سيدى لا تؤاخذنى بما وقع مني فانى تائب إلى الله
~~سبحانه وتعالى وادع الله أن يعافينى فدعا الله تعالى له فعادت يده كما كانت.

# وإلى جانبه قبر ولده وإلى جانبهم من الجهة البحرية الشيخ الصالح المهمهم
~~الجيزى كان من عباد الله الصالحين وله مناقب معروفة وقبلى تربة الشيخ عبد
~~المعطى قبر رجل من المباركين يعرف بالعريان.

### ||| ذكر ابتداء الشقة الثانية:

# أولها تربة المفضل بن فضالة وانتهاؤها قبر الشيخ أبى العباس الحرار وبهذه
~~التربة (1) قبر الشيخ الإمام العالم المحدث أبى معاذ المفضل بن فضالة حدث
~~عن أبيه فضالة عن جده وأثنى عليه أحمد بن حنبل وهو معدود

PageV01P250

# من أكابر التابعين بمصر قيل إن الجن كانوا يأتون إلى زيارته ويتبركون به.

# وكان إذا أصاب أحدا جنون أقسموا عليه به فيندفع عنهم وينصرف توفى سنة
~~إحدى وثمانين ومائة.

# وكان يصوم الدهر غير الأيام المنهية وأيام التشريق وكان ملبسه الصوف على
~~جسده وأعلاه القطن والكتان.

# قال بعضهم كان يقضى بالنهار بين الإنس وأما الجن فيقضى بينهم بالليل وكان
~~الجن يكلمونه فى الطريق قيل إن هذا قبر المفضل بن فضالة وأبيه وجده ووالدته
~~وأخيه وابنته وقيل يكنى بأبى معاوية.

# وحكى صاحب مصباح الدياجى أنه ms168 كان للشيخ جار يهودى يكثر من سبة فى الليل
~~والشيخ يسمعه من كوة فى منزله فقالت له ابنته أيسبك هذا اليهودى وأنت
~~تسمعه؟ فقال لها إنى سمعته من أول الليل فأردت أن أكلمه فى ذلك فلما نمت
~~رأيت أن القيامة قد قامت واذا هو يسابقنى الى الجنة قال فلم يمت اليهودى
~~حتى أسلم.

# وكان الناس يأتون إليه ويسألونه الدعاء وإلى جانبه قبر القاضى عون ابن
~~سليمان وقد دثرت قبورهم وملاصق محرابه قبر القاضى أبى محمد الزهرى قيل إنه
~~لما مرض أوصى أن يدفن إلى جانب القاضى المفضل لتشمله بركته ويقال إنه القبر
~~الحجر الذى هو خلف الحائط القبلى ملاصقا لها.

# وإلى جانبه قبر أم عبد الرحمن زوجة القاضى المفضل وهو الآن داثر لا يعرف
~~وبالتربة رخامة مكتوب عليها المفضل (وبالتربة أيضا) قبر

PageV01P251

# محمد بن إسماعيل المعروف بصاحب الدار وهو القبر البحرى من المفضل بن
~~فضالة وليس عليه سقف.

# وحكى عنه أنه بنى دارا حسنة وأتقن بناءها فلما فرغ جلس على بابها فدخل
~~عليه ذو النون فقال له أيها المغرور اللاهى عن دار البقاء والسرور كيف لا
~~تعمر دار مولاك فى دار الأمان دار لا يضيق فيها المكان ولا ينتزع منها
~~السكان ولا يزعجها حوادث الزمان ولا تحتاج إلى بناء وطيان ويجتمع لهذه
~~الدار حدود أربعة الحد الأول ينتهى إلى منازل الراجين والحد الثانى ينتهى
~~إلى منازل الخائفين المحزونين والحد الثالث ينتهى إلى منازل المحبين والحد
~~الرابع ينتهى إلى منازل الصابرين وبشرع إلى هذه الدار شارع إلى خيام مضروبة
~~وقباب منصوبة على شاطىء أنهار الجنة فى ميادين قد شرفت وغرف قد زخرفت فيها
~~سرر قد نصبت على فرش قد نضدت فيها أنهار وكثبان من المسك والزعفران قد
~~عانقوا خيرات حسان وترجمة كتابتها هذا ما اشترى العبد المحزون من الرب
~~الغفور اشترى منه هذه الدار بالتفكر من ذل المعصية إلى عز الطاعة فما على
~~المشترى فيما اشترى من درك سوى نقض العهود والغفلة عن المعبود وشهد على ذلك
~~البنيان وما نطق فى ms169 محكم القرآن قال الملك الديان @QUR@011 «إن الله
~~اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة» فلما سمع هذا الكلام
~~أثر ذلك فى قلبه وباع هذه الدار وتصدق بثمنها على الفقراء والمحتاجين طلبا
~~للدار التي وصفها له ذو النون وكتب كتابا وأوصى أن يجعل على صدره فى لحده
~~ففعلوا ذلك ثم بعد مدة فتحوا قبره فوجدوا مكتوبا فى الكتاب قد وفينا ما ضمن
~~عبدنا ذو النون.

PageV01P252

# وإلى جانب قبره جماعة من مشايخ القصارين ومن ظاهر التربة من الجهة
~~الغربية تحت الشباك قبران داثران فالأول منهما قبر الشيخ يحيى بن على ابن
~~الحسن المعروف بالخشاب أحد مشايخ القراآت كان فاضلا فى علم القراآت بمصر
~~وجمع إلى ذلك الحديث وحدث عن جماعة من العلماء وقرأ عليه جماعة من الأعيان
~~وانتفعوا به.

# وحكى عنه أنه كان إذا قرأ القرآن تضطرب كل شعرة فى جسده من شدة خوفه،
~~وكانت وفاته سنة أربع وخمسمائة ومعه فى القبر زوجته.

# وأما القبر الثانى فهو قبر الشيخ الصالح سفيان النيدى حكى عنه أنه كان
~~يصنع قدرتى نيدة فى كل يوم فكان يتصدق بإحداهما ويبيع الأخرى فيقتات منها
~~ويجعل الله له فى ذلك البركة حين يبيعها فهو من أرباب الأسباب.

# وبالحومة رجل من بنى بكر المصرى ثم تمشى مستقبل القبلة خطوات يسيرة إلى
~~تربة الشيخ أبى محمد عبد العزيز بن أحمد بن جعفر الخوارزمى، كان الأفضل
~~أمير الجيوش يأتى إلى زيارته ماشيا والدعاء عنده مستجاب، وجرب تراب قبره
~~لرد اللوقة، وكانت وفاته سنة إحدى وأربعمائة.

# ومعه فى التربة- قبر الشيخ الإمام العالم حرملة صاحب التاريخ وقيل إنه
~~حرملة بن يحيى بن سعيد التجيبى صاحب الإمام الشافعى.

# ثم تخرج من التربة وتستقبل القبلة تجد قبرا عليه لوح رخام قيل هو صاحب
~~القنديل يعنى الذى كان يرى على قبره فى الليالى المظلمة قنديل وقيل هو محمد
~~الدرعى وقيل هو أبو العباس أحمد العباسى وهو الصواب.

PageV01P253

### ||| قبر الزفتاوى:

# ثم تمشى مستقبل القبلة تجد قبر السكرى المعروف بالزفتاوى يقال إنه من أهل
~~الكرم وفعل الخير ms170 وقد اشتهر عنه ذلك ومما اتفق له أن السلطان طرح سكرا على
~~السكريين فلم يجدوا ثمنه فأخذه على ذمته وأعطى ثمنه وجعل فى الحواصل فاتفق
~~أن السكر طلب فبيع جميع ما كان عنده من السكر وجمع المال وأحضر السكريين ثم
~~قال لهم: اعلموا أن هذا المال الذى وزنته فى ثمن السكر اقترضته لكم، وهاقد
~~فتح الله بهذا المال فأخذ رأس المال ثم قسم الربح بينهم بالسوية، وقيل إنه
~~كان يصدق فى كل جمعة بطرحة سكر يعملها بنفسه وكانت الطرحة التي يصنعها لأجل
~~الصدقة تزيد على غيرها فيتعجب الصناح من ذلك وكان على قبره لوح رخام مكتوب
~~عليه إبراهيم بن محمد بن الحسين الزفتاوى المعروف بالسمسار وهذا أحد سماسرة
~~الخير وقبره معروف فى طرف مقبرة القضاعى.

### ||| ذكر مقبرة القضاعى:

# هى مقبرة قديمة بهذه المقبرة قبر الفقيه الشيخ الإمام العالم العلامة أبى
~~عبد الله محمد بن جابار الصوفى كان من أكابر الفقهاء وأجل العلماء وشيخ
~~الفقهاء والصوفية وكان يقول ليس الصوفى بصوفى حتى يتقن العلم.

# وكان يقول التصوف والجهل لا يجتمعان، وكان كل من فى حلقته يفتي ويقرأ
~~العلم حتى الرجل الذى كان على باب زاويته إذا جاء أحد بفتوى إلى الشيخ
~~يأخذها الخادم منه. ويدخل بها فإن وجد الشيخ كتب وإن لم يجده كتب هو على
~~الفتوى، قال المسيحى لما مات ابن جابار تبعته الصوفية والعلماء وحملوه على
~~أعناقهم ثم صلوا عليه بمصلى خولان وكان

PageV01P254

# لجنازته يوم مشهود ودفن بالنقعة وقبره بها مشهور تحت مسجد القضاعى وكانت
~~وفاته سنة اثنتين وستين وثلثمائة.

# وإلى جانب قبره قبر الشيخ أبى القاسم بن الحسن الناسخ المعروف بالحنفى
~~توفى سنة أربع عشرة وثلثمائة وإلى جانب قبر الإمام العالم الفقيه المؤرخ
~~أبى عمر الكندى ومقبرة بنى كندة بالنقعة ولم يخرج عن المقبرة غيره.

### ||| قبر التكرورى وكراماته:

# وإلى جانبه من الجهة الغربية قبر الشيخ أبى عبد الله محمد التكرورى
~~المالكى كان يصحب ابن جابار.

# وكان يتكلم فى أصول الفقه على مذهبه ومذهب الشافعى وكان فقيها فصيحا وكان ms171
~~أمير مصر يسعى إليه ويسأله الدعاء وكان قد أصيبت عينه فسأل الله تعالى أن
~~يردها اليه فعاد اليه بصره كما كان، وأرسل اليه كافور الأخشيدى مائة دينار
~~فأظهر لرسوله الجنون فعاد الرسول إلى كافور وقال أترسلنى إلى رجل مجنون
~~فقال كافور ليس هو مجنونا انما هو رجل يقوم الليل ويصوم النهار، ثم أخذ
~~كافور الرسول وطاف به فى الليل على جماعة من الصالحين ثم أتى به الى ابن
~~جابار وطلبا التكرورى فلم يجداه، فخرجا واذا رجل يصلى فنظرا اليه فاذا هو
~~التكرورى فتبعاه حتى أتيا إلى درب فوجداه مغلقا فقال له كافور ما هذه عادتى
~~منك تغلق فى وجهى الباب؟! وإذا بالباب فتح، وخرج الشيخ وخرجنا خلفه حتى
~~أتينا المقبرة ثم قام يصلى ثم انصرف فاذا وحش قد جاء وتمرغ فى موضع ضلاته،
~~قيل هو التكرورى الذى تنسب اليه بولاق وقيل شيخه، واسم

PageV01P255

# البولاقى (1) محمد بن يوسف.

# وكان إماما عالما وقد أفرد له ابن أسعد الجوانى جزءا من مناقبه منها أن
~~امرأة خرجت بولدها إلى البحر فجاء السودان فى مركب وأخذوا الصبى وجعلوه فى
~~المركب ومضوا به فى البحر فتعلقت المرأة بالشيخ وهو خارج من معبده وأخبرت
~~أن السودان أخذوا ولدها وأنهم فى تلك السفينة فقصد الشيخ إلى جهة البحر ثم
~~قال ياريح اسكن، فسكن بقدرة الله سبحانه وتعالى ثم نادى أصحاب السفينة ردوا
~~الصبى إلى أمه، فأبوا ومضوا فقال يا سفينة قفى، فوقفت ثم مشى على الماء
~~وأخذ الصبى من السفينة وأحضره إلى أمه. قيل وكان رجلا دباغا فجاء اليه عفص
~~فبعث الخليفة فأخذه فدخل عليه خادمه وقال قد أخذوا العفص فهل تأذن لى أن
~~اذهب إلى القائد فقال له اجلس فهم يردونه عليك، فلما أخذوه وجدوه حجارة
~~فعلموا أن هذا من بركة الشيخ فردوه إليه فإذا هو عفص.

### ||| قبر الشيخ أبى الحسن بن القضاعى وصحبته للشيخ الدينورى:

# وهناك قبر الشيخ الزاهد العالم أبى الحسن بن القضاعى كان من أكابر مشايخ
~~مصر صحب الشيخ أبا الحسن الدينورى وغيره، كان ms172 يقول والله ما أدبنى أبواى قط
~~وما احتجت إلى تأديبهم وإنما أنا مؤدب من الله.

# وقال (رحمه الله تعالى) قال لى الشيخ أبو الحسن الدينورى ذات يوم

PageV01P256

# امض معى إلى الحمام فقلت حتى أستأذن والدتى فمضيت إليها واستأذنتها فقالت
~~امض مع الشيخ وقم فى خدمته فدخلت معه الحمام فلم أزل قائما على قدمى حتى
~~قال لى الشيخ اجلس، فقلت إن أمى لم تأمرنى بالجلوس فما جلست حتى خرج من
~~الحمام.

# وقال رأيت ليلة من الليالى كأن القبور مفتحة ورجل موكل بها فقلت له كيف
~~حال هؤلاء فى قبورهم؟ فقال نادمين أيديهم على خدودهم وجعل يده تحت خده.

# وقال أيضا كنا بكهف السودان عشية عرفة وقد اجتمعنا للدعاء وقد طابت
~~النفوس وخشعت القلوب وإذا بشاب حسن الثياب والوجه على فرس حسن الشكل فجعل
~~يلعب تحت المكان فلما رآه الجماعة شغلوا به عن الدعاء والذكر والخشوع فقلت
~~لأصحابه إنى أخاف أن يكون هذا إبليس جاءكم ليقطع عليكم عبادة الله، فو الله
~~ما استتممت كلامى حتى غاص فى الأرض بفرسه، ولما تخلف بعد الدينورى ظهرت له
~~كرامات كثيرة (من جملتها) أن بعض المظلومين دخل عليه وهو يصلى فقال له
~~أجرنى من صاحب الشرطة فانه خلفى فسلم الشيخ والتفت من ورائه إلى الباب
~~وأشار اليه بيده فصار سورا واحدا فلما أنى صاحب الشرطة فلم ير بابا فرجع
~~فلما ذهب أشار الشيخ بيده فعاد كما كان الباب فخرج الرجل ومضى إلى حال سبيله.

# وإلى جانب قبره قبر الرجل الصالح المعروف بالرملى وإلى جانبه قبر مكتوب
~~عليه عتبة بن العلام (وقيل) انه قبر عتبة الواعظ بجامع مصر كان قبل ان يدخل
~~المعز الديار المصرية واسمه محمد بن عبد الله بن مسعود وهو الذى غسل
~~القضاعى.

PageV01P257

# وكانت وفاته سنة ثلاث وخمسين وثلثمائة والى جانب قبره قبر الرجل الصالح
~~المعروف بميمون الخامى كان ينسج الخام بيده فاذا انقطع خيط علم عليه نقطة
~~حمراء فاذا ذهب به الى السوق قال للسمسار ناد تحت كل نقطة عيب وهو معدود من ms173
~~طبقات أرباب الأسباب.

### ||| قبر دينار العابد:

# والى جانب قبره دينار العابد الذى ذكره صاحب الحلية والصفوة وغيرهما،
~~وهذا كان من أكبر العباد والزهاد وقد اشتهر عنه أنه كان اذا قدم إليه طعام
~~فيه شبهة فيرى فيه ثعبانا يكاد أن ينهشه فيتركه ولم يأكل منه شيئا وهذه
~~الجهة الشرقية من هذه المقبرة.

# واما الجهة البحرية فان بها قبر الشيخ الفقيه العالم أبى عبد الله
~~المعروف بابن الوشا كان حسن الهيئة كثير الحفظ لحديث رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) وهو بتربة بالنقعة عند دينار العابد والتربة تعرف بتربة أولاد
~~الوشا والدعاء عندهم مجاب ولم يعرف من هذه المقبرة أحد فانها قديمة وليس
~~لها شاهد.

# وفى طريق هذه المقبرة قبر مكتوب عليه الحسن بن عبد الله الرياشى أحد
~~علماء مصر وقيل إن اسمه أحمد بن على بن أحمد الرياشى وتلك المقبرة تعرف
~~بمقبرة الرياشيين وبها جماعة من أولاد اللواز وهى الآن داثرة لكن الدعاء
~~بها مجاب.

# وغربى مسجد القضاعى قبر الشيخ أبى منصور إمام المسجد المذكور وقيل أبو
~~الحسن وبالجهة القبلية خلف الحائط القبلى قبة حسنة البناء بها قبر الشيخ
~~أبى عبد الله محمد بن يحيى الخولانى وقيل إنه قبر الوزير الفائز وليس بصحيح
~~وأنما هو رجل من بنى خولان.

PageV01P258

### ||| قبر البزاز وكراماته:

# والى جانبه قبر على مسطبة وهو قبر محمد بن عبد الله بن الحسين البزاز كان
~~من أكابر الصلحاء.

# وكان اذا فتح حانوته فاذا اشترى منه أحد وجاء له آخر بعده ليشترى منه
~~يقول له اشتر من جارى وله دار بمصر.

# ومن كراماته أن رجلا قال كنت فقيرا لا أملك شيئا فجئت إلى قبر هذا الرجل
~~فزرته ثم قلت يا صاحب هذا القبر إنك لم تسم بزازا سيدى، وأنا أشتهى عليك ما
~~ألبسه فانى فقير ولا شىء لى وقد تعريت ثم عدت إلى بيتى، فلما كان الغد
~~جاءتنى والدتى ومعها قميص وسراويل وقالت مضيت إلى أصحاب لى فقالوا ألك ولد؟
~~قلت نعم، قالوا فادفعى هذا له فقلت لها صدق الله ms174 ورسوله ثم قلت: فى نفسى
~~كساء أرقد فيه، فلما أصبحت مضيت الى قبره وزرته وحدثته حديث والدتى وقلت يا
~~شيخ جزاك الله عنى خيرا، بقيت أشتهى كساء أرقد فيه ثم دعوت الله عنده ثم
~~رجعت فبينما أنا فى الطريق وإذا بانسان ناولنى كساء فأخذته وحمدت الله
~~تعالى وشكرته ولم أنقطع عن زيارته.

# وقيل إنه البزاز الذى ذكره الشيخ أبو الفرج بن الجوزى قال: كان رجل بزاز
~~مرت به امرأة فأعجبته فقال لها ألك زوج؟ فقالت لا فقال هل لك أن أتزوجك ولا
~~آتيك إلا نهارا؟ قالت نعم، فتزوجها ولم يعلم زوجته فاقامت معه سنة فقالت
~~زوجتة لجاريتها إن سيدى كان يأتينا نهارا وله مدة لم يفعل ذلك فاذهبى اليه
~~وانظرى اذا قام من الحانوت أين يذهب. فذهبت الجارية وجلست فى مكان لا يراها
~~سيدها فلما قام تبعته الى أن أتى الى دار

PageV01P259

# ودخلها فاستخبرت الجارية من الجيران، فقالوا لها انها داره وله بها امرأة
~~فعادت الى سيدتها فأخبرتها، فأقامت معه سنين ولم تقل له تزوجت قط، فلما
~~توفى وأخذت ما خصها من ميراثه قسمنه نصفين وقالت للجارية اذهبى بهذا المال
~~إلى بيت سيدك وقولى لها أحسن الله عزاك فى بعلك فانه مات، فأتت الجارية إلى
~~المرأة وطرقت الباب فخرجت المرأة اليها وقالت من أنت؟

# فقصت عليها القصة فقالت لها خذى المال واذهبي الى سيدتك فان الرجل طلقنى
~~ولم أستحق من ميراثه شيئا، فأخذت الجارية المال وعادت إلى سيدتها فأخبرتها
~~بما قالت وهذه الحكاية من أغرب الحكايات.

# وغربى هذا القبر لوح رخام فى حوش صغير مكتوب عليه عاتكة بنت كهمس والى
~~جانبها من الجهة البحرية حوش مبنى بالحجر الفص فيه أبو طعمة من كبار
~~التابعين قيل إنه أول من أقرأ أهل مصر القرآن وهذه التربة قد دثرت ولا تعرف
~~الآن والى جانب قبر البزاز قبر أبى الحسن على القرافى كان شيخ وقته فى
~~التصوف وكان مذهبه الزهد فى الدنيا، أدرك جماعة من العلماء والمحدثين وحدث
~~عنهم وأدرك أبا الحسن الدينورى.

# والى ms175 جانب قبره قبر الفقيه العالم أبى العباس أحمد ابن بنت الشافعى يعرف
~~بأبى الطيب صحب أبا بكر الزقاق وغيره من مشايخ القوم وكان يقول الصلاة
~~تبلغك صدق المحبة والطريق والصوم يبلغك باب الملك.

# وقيل إنه سأل الله تعالى أن تصيبه الحمى لما فيها من الأجر، توفى سنة
~~ثلاث وسبعين وثلثمائة وصلى عليه صاحبه ابن الحداد والى جانبه من الشرق
~~مسطبة بها قبر الفقيه ابن مهيب كان فقيها على مذهب الشافعى.

PageV01P260

### ||| تربة ابن رستم الضرير:

# (ويلاصقه تربة خلف ابن رستم الضرير المعروف بمصلى التراويح) مات شهيدا
~~قتله الحاكم بأمر الله الفاطمى وسبب ذلك أنه أمر بقطع الكروم من الجيزة وأن
~~يترك بيع الفقاع وأن تجعل الأجراس فى أعنافى النصارى والقرامى (1) فى
~~أعنافى اليهود وجعل لليهود والنصارى حمامات على حدة وأن لا يدخلوا حمامات
~~المسلمين ومنع من أكل البادنجان والملوخية وأن يؤذن بحى على خير العمل ومنع
~~من صلاة التراويح فلم يستطع أحد أن يصليها فدخل ابن رستم هذا فصلاها فقتل
~~رحمة الله عليه.

# ويلاصق قبره قبر ضواء الدين ابن بنت الشاطبى كان من أكابر العلماء وأجل
~~الفقهاء. وقبره الآن قريب من تربة أبى الفضل بن الجوهرى الواعظ كان من
~~أكابر مشايخ المصريين وهو من أهل العلم من بيت (2) علم وعدالة كان يعظ
~~الناس فى جامع مصر أقام على ذلك سنين وسمع الأحاديث الكثيرة توفى سنة
~~ثمانين وأربعمائة.

# وقبره بجانب قبر والده أبى عبد الله الحسين يقال إنه جاءة رجل مبتلى فقال
~~له ادع الله لى فقال له أنا أدلك على من يدعو لك امض إلى بيت المقدس وانتظر
~~حتى إذا فرغوا من الصلاة وخرجوا تعلق بالعاشر منهم وسله الدعاء فمضى إلى
~~بيت المقدس وبات فيه ثم أمسك بالعاشر وسأله الدعاء فدعا له

PageV01P261

# فبرىء من ساعته وقال له من دلك على؟ فقال أبو الفضل الجوهرى فقال والله
~~هو الأول غمزة بغمزة.

# وقيل إنه مع ولده فى قبره وكانت وفاته بأيلة منصرفا من الحج سنة ثمانين
~~وثلثمائة وحمل إلى مصر وهو مع ولده. ms176

# ومعهما فى القبر ولده أبو البركات بن أبى الفضل الجوهرى مات سنة إحدى
~~وثلاثين وخمسمائة وعاش بعد أبيه إحدى وخمسين سنة، وبلغ فى الزهد درجة أبيه.

### ||| قبر أم أبى البركات:

# وفى القبر أيضا أم أبى الفضل الجوهرى وإلى جانب القبر المذكور قبر أم أبى
~~البركات زوجة الشيخ أبى الفضل قيل إن أمير مصر وقف على بابها حتى حميت
~~الشمس عليه فلم تكلمه فلما انصرف قالت الحمد لله الذى لم يرنى وجه ظالم.

### ||| قبر الشيخ المناجى:

# وبهذه التربة قبر الشيخ الصالح ابى العباس أحمد المعروف بالمناجى حكى عنه
~~أنه كان يحتطب فى كل يوم حزمة حطب فيبيعها وينفق ثمنها على الفقراء وكانت
~~له حالة عظيمة.

# قيل إن إنسانا رمى صرة فيها نفقة بين يديه وقال له يا سيدى خذ هذه الصرة
~~من تحت رجليك فقال والله يا ولدى اننى مستغن عنها ولا امسكها بيدى، ان الله
~~تعالى قد حمى عباده من الدنيا وقد اغنانى بهذه الحزمة الحطب التى على رأسى،
~~إن من عباد الله من يقول لهذه الحزمة الحطب صيرى

PageV01P262

# ذهبا فتصير ذهبا فصارت فى الحال ذهبا، ثم قال الشيخ إنما ضربت بك مثلا
~~صيرى كما كنت فعادت كما كانت.

### ||| قبر الشيخ المدلى وكراماته:

# وبالتربة ايضا قبر الشيخ ابى العباس احمد المعروف بالخياط ويعرف ايضا
~~بالمدلى كان مقيما بمصر فى المسجد ثلاثين سنة وكان قوته وكسوته من خياطته،
~~ما طلب من أحد شربة ماء قط وكان زاهدا ولم ينقل عنه أنه اغتاب أحدا قط وكان
~~سليم القلب كثير الاجتهاد فى طاعة الله تعالى مع ملازمته الصوم وكان لا
~~يفتر لسانه عن تلاوة القرآن وكان فقيها على مذهب الشافعى وكان يلبس الخشن
~~وربما وقع له مكاشفات اخبر عنها فى المستقبل وكان صادقا مقبولا عند الناس
~~يستسقى به الغيث ويتبرك بدعائه.

# حكى خادمه قال توليت خدمة الشيخ فى مرضه فقال لى حضرت الملائكة عندى
~~وقالوا لى تموت ليلة الأحد فكان كما قال وذلك فى سنة ثلاث وسبعين وثلثمائة.

### ||| قبر الشيخ السائح:

# وبالتربة أيضا ms177 قبر الشيخ أبى الفضل السائح قيل إنه لقى رجلا قاطع طريق
~~على فرس فقال له اقلع القماش فقلع ثيابه وبقى السراويل فقال له اقلع
~~السراويل قال فخلعه ورمى به وقال خذه وامض فى اليم فأخذه فهرب الفرس حتى
~~ادخله فى اليم وخاف على نفسه الهلاك وقال فى نفسه ما أوتيت هذا الا من قبل
~~الذى اخذت قماشه فعقد مع الله تعالى توبة خالصة فرجع الفرس وطلع سالما فجاء
~~الى القرافة وطلب الشيخ فوجده فلما رآه الشيخ قال له اترك القماش وامض إلى
~~حال سبيلك فقد دعونا لك بالتوبة.

PageV01P263

# وبالتربة أيضا قبر الشيخ الفقيه الإمام العالم فخر الدين على بن القفصى
~~المدرس كان عالما فاضلا ولما قربت وفاته أوصى أن يدفن بهذه التربة لتناله
~~بركة الشيخ أبى الفضل بن الجوهرى.

# وبالتربة أيضا قبور تعرف بقبور أبى سابور وبالتربة أيضا حوش العامريين
~~وهو الحوش الغربى من قبر أبى الشيخ الجوهرى وأجلهم بشير بن أبى أرطأة
~~العامرى شهد فتح مصر واختط بها، وخطته بها معروفة.

# قال القضاعى وإلى بابه كانت تهرع المساكين بمصر وكان كثير الصدقة وخطته
~~بها معروفة وبالحوش المذكور رجل من التابعين اسمه عبد الرحمن ابن جبير
~~العامرى مولى نافع بن عبد الله بن عمرو القرشى العامرى وكان بالتربة
~~المذكورة ألواح رخام لكن فقدت ولم يبق لها أثر.

# وبالمقبرة أبو عبد الرحمن العامرى كان من أكابر التابعين بمصر وكان كثير
~~الزهد وروى الحديث.

# وعلى باب هذه التربة قبر أبى البركات البزار وبالقرب منه قبر ضياء الدين
~~ابن بنت الشاطبى وقد سلف ذكره ثم تخرج من باب هذه التربة وتمشى مستقبل
~~القبلة تجد على يسارك حوش أولاد ابن خروبة وهو ما بين مصلى التراويح وحوش
~~ابن غلبون وهو غربى قبر النيسابورى.

### ||| قبة عبد الله بن الزبير:

# ثم تجد على يمينك قبة مخروقة السقف يقال ان بها عبد الله بن الزبير وقيل
~~محمد بن أحمد بن أخت الزبير بن العوام وقيل عروة بن الزبير وهذا كله ليس
~~بصحيح فان عبد الله بن الزبير ms178 قتله الحجاج وصلبه بمكة ودفن بها ولم ينقل عن
~~أحد من أهل التاريخ أن أحدا من ذرية الزبير بن العوام مات

PageV01P264

# بمصر مع أن الزبير بن العوام دخل إلى مصر واختط بها دارا قيل ان داره
~~التى كان بها السلم الذى تسلق عليه الصحابة يوم فتح مصر ودخل قصر الشمع
~~وقتل فى وقعة الجمل.

# وقال على رضى الله تبارك وتعالى عنه سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول:

# «بشروا قاتل الزبير بالنار» وقيل انه ابن بنت الزبير وهذا القول ضعيف،
~~وقيل من ذريته وقيل إن هذا قبر أحد العبادلة السبعة.

# وقال بعضهم: بمصر مزار كتب عليه العوام أولاد طلحة والزبير وليس بصحيح
~~ولكن هذا القبر يزار بحسن النية وإن لم يعرف له اسم.

# وبحرى السيدة سكينة بمقبرة الصدفيين مجدول مكتوب عليه عبد الله ابن
~~الزبير وهذا غلط.

# وعلى باب هذه القبة قبر المرأة الصالحة أم محمد بنت الحسين بن عبد الكريم
~~الماشطة.

### ||| الفقيه ابن غلبون:

# وإلى جانب هذه القبة من الجهة القبلية حوش ابن غلبون به الشيخ الإمام
~~الفقيه أبو الطيب ابن غلبون من أكابر المحدثين روى بسنده قال لما أمر
~~لواليد ببناء مسجد دمشق وجدوا فى الحائط القبلى لوحا من حجر فيه كتابة نقش
~~فأتى به إلى الوليد فبعث به إلى الروم وسألهم ما فيه فلم يعرفوا. فدل على
~~وهب بن منبه فبعث إليه فلما قدم أحضر إليه اللوح فإذا هو من بناء هود النبى
~~(عليه السلام) فلما نظر إليه وهب حرك رأسه وقرأه فإذا فيه بسم الله الرحمن
~~الرحيم ابن آدم لو رأيت ما بقى من أجلك، لزهدت ما ترجو من

PageV01P265

# طول أملك. وإنما يلقاك ندمك لو قد زلت بك قدمك، وأسلمك أهلك وحشمك،
~~وانصرف عنك الحبيب، وودعك القريب، وصرت تدعى فلا تجيب، فلا أنت إلى أهلك
~~عائد، ولا إلى علمك زائد فاعمل لنفسك قبل القيامة، وقبل الحسرة والندامة،
~~وقبل أن يحضر أجلك، وينزع ملك الموت منك روحك، فلا ينفعك مال جمعته، ولا
~~ولد ولدته، ولا أخ ms179 تركته وتصير إلى منزل مضيق ولا تجد أخا، ولا صديق،
~~فاغتنم الحياة قبل الموت والزاد قبل الفوت، والقوة قبل الضعف والصحة قبل
~~السقم قبل أن تؤخذ بالزلل، ويحال بينك وبين العمل. وكتب هذا فى زمن سليمان
~~بن داود عليهما وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام وكان أبو الطيب يقول من خلا
~~بالله أظهره الله لعيون الناس ومن خلاله أخفاه عن عيون الناس وكانت وفاة
~~أبى الطيب بن غلبون سنة سبع وثمانين وثلثمائة.

### ||| تربة أبو الحسن بن غلبون:

# وبالتربة أيضا أبو الحسن بن طاهر بن غلبون صاحب التذكرة والتكملة
~~والقراءة انتهت إليه الرياسة فى زمنه.

# وحكى عنه أنه كان لا يجيز من قرأ عليه فى أول عمره فجاءه رجل من الغرب
~~يقال له جعفر بن حميد المكناسى وقرأ عليه القرآن وجمع بالسبع فسأله أن يكتب
~~له إجازة فأبى فقال له إنى لم أقدم من الغرب إلا لأقرأ عليك فلم لا تجيزنى؟
~~فقال يا بنى إنى أخاف أن يقع منك غلطة فى كتاب الله تعالى أو سهوة فذهب
~~وتركه فلما كان تلك الليلة رأى فى منامه رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~وهو يقول له: أجزه ثم أجز من قرأ عليك، فلما أصبح أرسل خلفه

PageV01P266

# وقال له بالله عليك ما الذى تعمل من العمل؟ فقال له أقرأ فى كل ليلة ختمة
~~وأجعل ثوابها لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأجازه الشيخ.

# قال الشاطبي لم يكن فى زمن ابن غلبون أعلم منه بكتاب الله تعالى.

### ||| قبر عروسة الصحراء:

# وإلى جانبه قبر أخيه وقبر ابنته المعروفة بعروسة الصحراء وقبرها رخام
~~عليه أربع رمامين ماتت بكرا فى ليلة عرسها والسبب فى ذلك أن ابن عمها تزوج
~~بها وزنت إليه فلما دخل عليها وكشف الغطاء عن وجهها رأت ابن عمها ولم تره
~~ولا غيره من الرجال قبل ذلك غير أبيها فاستحت منه حياء عظيما فعمت فى ذلك
~~الوقت بالعرق ثم قالت اللهم لا تهتكنى على يد أحد فاستجاب الله تعالى
~~دعاءها وماتت من ساعتها فأظهر هذا السر ms180 على قبرها حتى أن الإنسان إذا وضع
~~يده على الرمامين فى زمن الشتاء يجدها عرقانه والتربة معروفة بإجابة
~~الدعاء.

# وتمشى على الطريق مستقبل القبلة تجد على يمينك قبرا داثرا يقال إنه قبر
~~أخى المقوقس الذى أسلم على يد عمرو بن العاص وهو الذى هندس معهم الجامع
~~العتيق وأمرهم أن يتخذوا كنيستهم العظمى جامعا.

# وإلى جانبه تربة لطيفة بها قبر أحمد بن محمد مهندس المقياس وإلى جانبه
~~قبر أبى جعفر النيسابورى وإلى جانبهم قبر مبشر الخير ومعهم فى الحومة قبر
~~المؤذن بالجامع العتيق.

### ||| قبور الشماعين:

# ومن شرقيهم قبور الشماعين قيل إنهم كانوا إذا مشوا فى الظلام

PageV01P267

# يرى بين أيديهم شمع موقد لا يعرف من أين يأتى فإذا وصلوا إلى مواضعهم لا
~~يوجد الشمع (وإلى جانبهم قبور مكتوب عليها رقائين الضروس) قيل ان الانسان
~~كان إذا وجعه ضرسه يرقونه فيسكن الوجع بإذن الله تعالى.

# وإلى جانبهم قبر ابن الامام قيل اسمه أبو بكر بن فورك وقيل اسمه على بن
~~الامام.

# قيل إنه كان من أكابر العلماء وطلب للقضاء فاختفى سنين.

# وإلى جانبه قبر ابن كهمس الجوهرى ذكره القضاعى فى كتاب الخطط وهو الآن
~~معروف بقارىء سورة يس.

### ||| ابن كهمس قارىء سورة يس:

# قيل إنه كان يكثر من قراءة سورة يس ليلا ونهارا حتى كان آخر قراءته منها
~~عند موته @QUR@07 (إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون) ولما مات رآه ولده
~~فى المنام وهو يقول يا بني أكثر من قراءة سورة يس فان لها لسانا تشفع به
~~عند الله.

# وقيل كانت وفاته عند قوله تعالى: @QUR@05 (إني إذا لفي ضلال مبين) فلما
~~مات تأسف عليه ولده وقال والله ما أعهد أبى ألا يقرأ القرآن ويفعل الخير
~~والصدقة ولا أدرى كيف وقف عند هذا الوقف، فرآه تلك الليلة على هيئة حسنة
~~فقال له يا أبت ما فعل الله بك؟ قال يا بنى لما وضعتمونى فى القبر وانصرفتم
~~عنى جاءنى ملكان فأقعدانى وسألانى وقالا لى من ربك؟

# فما شعرت بنفسى إلا وأنا أتلو: @QUR@021 (إني آمنت بربكم ms181 فاسمعون قيل
~~ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين).

PageV01P268

# وإلى جانبه من الجهة القبلية قبر قال بعضهم هو صاحب البردة يعنى بردة
~~النبى (صلى الله عليه وسلم).

# وحكى أن قوما شكوا فى ذلك وأنهم حفروا قبره فوجدوه ملفوفا فى بردة لم
~~يأكلها التراب فردوا عليه الدفن وزعموا أنها بردة النبى (صلى الله عليه
~~وسلم) وهذا غير صحيح لأن بردة النبي (صلى الله عليه وسلم) فى أيدى بنى
~~العباس إلى الآن ولم ينقل عن أحد من أهل التاريخ أنه ذكر صاحب البردة لا من
~~الصحابة ولا من التابعين وآثاره (صلى الله عليه وسلم) معروفة بمصر ويحتمل
~~أن تكون هذه البردة بردة رجل من الصالحين.

# وإلى جانبهم قبر القاضى أبى سعيد كان حسن السيرة فى قضائه بمصر وإلى
~~جانبه قبر داثر به مقبل الحبشى كان رجلا صالحا قيل إنه مات فى مجلس أبى
~~الفضل الجوهرى.

# وبالقرب منهم من الجهة القبلية قبة بها قبر عبد العزيز بن مروان أمير مصر
~~قيل لم يدخل إلى مصر أمير من الأمراء أكرم منه وهو معدود فى طبقة التابعين.

# وعند باب القبة قبر الرجل الصالح أبى الفضل محمد العصافيرى وسبب شهرته
~~بذلك أنه لما حمل على النعش أتت عصافير خضر إلى النعش وصارت ترفرف عليه إلى قبره.

# وقيل انه كان يعمل بثلاثة دراهم فيتصدق بدرهمين منها ويشترى بالدرهم
~~الآخر عصافير ويعتقها حتى قيل إنه أعتق عصفورا ثلاثين مرة.

# وقيل أن عصفورا نزل معه إلى قبره فرآه ميتا فى اللحد.

PageV01P269

# وقيل إن العصفور لما نزل معه فى القبر غاب ساعة ثم صعد من القبر وإذا
~~قائل يقول قد أعتقناه، والموضع معروف بمسجد العصافير.

### ||| قبر يوسف الامام:

# (وعند باب التربة قبر عليه عمود مكتوب عليه أبو الحجاج يوسف الإمام) قيل
~~إن الغاسل أراد أن يكفنه فى كفن فرأى من نزعه منه ثم جىء إليه بكفن آخر
~~فكفن فيه وهو بين العصافيرى وصاحب الوديعة.

# وأما التربة المعروفة بابن حليمة السعدية فإنها غربى قبة ms182 عبد العزيز بن
~~مروان وهو قبر حجر عليه رخامة مكتوب عليها ابن حليمة السعدية أخو النبى
~~(صلى الله عليه وسلم) من الرضاعة وهذا لا يصح فإن رضيع النبى (صلى الله
~~عليه وسلم) ليس هو بمصر أصلا بل ولا دخل مصر وبالتربة أيضا قبر كبير على
~~هيئة المسطبة قيل إن به أولاد أبى بكر الصديق وقيل إنهم من البكريين.

# وقيل إن محمد بن أبى بكر خلف ولدا بمصر اسمه عبد الله وقبره بالنقعة ولعل
~~هذا هو الصحيح، ومقابل هذه التربة قبر رخام به أسامة الملاح يقال إنه من
~~أصحاب الشيخ شهاب الدين السهروردى.

# وبالحومة قبر صاحب العشارى وبحرى هذه التربة قبور عليها مجاديل كدان يقال
~~أنها قبور بنى أسامة الملاحين والملاح فى لغة أهل العراق النوتى.

# ثم تمشى فى الطريق المسلوك مستقبل القبلة خطوات يسيرة تجد مسجد الأنبارى
~~تحت حائطه من الجهة البحرية.

PageV01P270

### ||| قبر الشيخ صاحب الوديعة:

# قبر الشيخ الصالح أبى عبد الله محمد بن إبراهيم المعروف بصاحب الوديعة)
~~وسبب اشتهاره بذلك أن رجلا أودع عنده مالا ثم جاءه آخر ليأخذ المال عنده
~~وديعة فقال له أعندك مال وديعة؟ قال نعم، قال لم لا أتيت به إلى؟ قال لو
~~أراد صاحب المال أن يودع عندك شيئا ما أودعه عندى، قال صدقت امض إلى حال سبيلك.

# وبين قبر صاحب الوديعة؟ وقبر العصافيرى قبور مشايخ القصارين وقبور جماعة
~~من رؤساء البحر الملح وقبر الشيخ الصالح أبى الحسن المعروف بالجلاد قيل إنه
~~اشترى سوطا وأعطاه لأمة وقال لها إذا أنا نمت أضربينى وقال لو علم النائم
~~ما يفوته بالليل من حلاوة العتاب وطيب المناجاة لبكى الدم إذا اصبح ويلى.

### ||| قبر ابن معاوية القرشى:

# هذا القبر من الجهة الغربية من تربة الأنبارى وعلى باب هذه التربة قبر
~~كان عليه مجدول رخام مكتوب عليه بالقلم الكوفى أبو العباس بن معاوية القرشى
~~قال بعضهم هو ابن معاوية صالح فقيه مصر وعالمها وأكثر أهلها ورعا وعلما.

# كان يحيى الليل فإذا أصبح جلس بين أصحابه فى الحلقة.

# وقال قاتلوا ms183 النعاس لقد غلبنا النعاس البارحة وهو معدود فى طبقة عبد
~~الرحمن ابن القاسم.

### ||| قبر الشيخ الأنبارى:

# وأما حوش الأنبارى فإنه به قبر الشيخ الإمام العالم الزاهد أبى بكر

PageV01P271

# الأنبارى صاحب كتاب الوقف والابتدا فى القرآن قيل إنه حفظ أربعة وعشرين
~~صندوقا من العلم.

# وكان يعد من القراء والمحدثين.

# وقال له الخليفة يوما أتحسن تعبير الرؤيا؟ قال نعم، فذهب من ليلته وحفظ
~~كتاب القيروانى (وكانت) الفتوى تأتيه من المغرب والعراق، ومن غريب ما اتفق
~~له أنه جلس يوما على باب مسجده فجاءه رجل من أهل الشرطة فقال له يا سيدى
~~أجرنى، قال له ادخل فدخل فجاء القوم فقالوا له أين ذهب الرجل قال لهم دخل
~~المسجد فلما سمع الرجل ذلك خاف فنظر وإذا بالحائط قد انشق نصفين فخرج منه
~~ودخلوا فلم يجدوا أحدا فخرجوا وذهبوا إلى حال سبيلهم وجاء الرجل إلى الشيخ
~~فقال له الشيخ ما كان الله ليضيع من استجار بأبى بكر الانبارى.

# قيل إنه وجد عنده ما يزيد على حمل من الأقلام المبرية وحمل ليف أبيض
~~ويقال إنه حفظ فى ليلة ألف سطر وانه حفظ القرآن وهو ابن سبع سنين وقرأ
~~العلم فى سنة والنحو فى شهر وعلم الفلك فى سبعة أيام وعلم الرؤيا فى ليلة
~~وهذا لكثرة ذكائه وجودة قريحته وسبب ذلك انه لم يأكل مالحا قط.

# وقيل له ما الذى يذهب حلاوة العلم؟ قال أكل مال الملوك وقال للسلطان حين
~~قال له كيف أنت وكيف حالك؟ قال أقول كما قال بعضهم لمعاوية كيف تسأل عمن
~~سقطت ثمرته وذبلت بشرته وابيض شعره وانحنى ظهره وكبر سنه وذهب لهوه وكثر
~~سهوه وقرب بعضه من بعضه.

# وكان (رحمه الله تعالى) زاهدا ورعا كثير العلم وقبره بالنقعة معروف يزار.

PageV01P272

# وحول قبره الخمسة الابدال ودينار العابد وبالتربة أيضا عبد الله المحاملى
~~الشافعى كان من أجلاء العلماء وأكابر الزهاد يقال إن من وقف بين قبر
~~المحاملى والأنبارى ودعا بما شاء استجيب له.

### ||| قبر المحاملى الشافعى ومناقبه:

# وكان المحاملى (رحمه الله تعالى) من الحفاظ ms184 وله تصانيف فى الفقه حكى أنه
~~كان بجواره رجل من الأغنياء بمصر وهو يومئذ يشتغل بالعلم فى ابتداء امره
~~فكان جاره الرجل الغنى يقول لولده إنى يعجبنى هذا الشاب فانى لا أراه إلا
~~وهو يتلو القرآن ويقرأ العلم ويرى ما هو عليه من الفقر وكان يرسل إليه
~~دراهم فيأخذها المحاملى ينفقها على نفسه وكان يسأل الله تعالى ان يسهل له
~~ما يتجر به ثم خرج يوما وأتى جبانة مصر ودعا عند مقابر الصالحين حتى أتى
~~الى قبر عبد الله بن طباطبا فقرأ عنده وبكى فأخذته سنة من النوم فرآه فى
~~المنام وهو يقول له: اذهب قضيت حاجتك، قال فى الدنيا قال له فى الدنيا، قال
~~والآخرة، قال والآخرة، فنزل من الجبانة وجاء إلى منزله وكان شعثا فدخله فما
~~استقر فى الجلوس إلا وعلى الباب من يناديه فظنه بعض الطلبة فقال اذهب فليس
~~لى بك حاجة فقال له افتح فأنا حاجتك، ففتح الباب فإذا هو جاره الغنى معه
~~ألف دينار فى كيس فأعطاه بقجة ثياب وقال له اذهب إلى الحمام والبس الثياب
~~فإذا خرجت من الحمام خذ الكيس وائت به الى بيتى فإذا دخلت على فتحدث معى
~~ساعة ثم قل بعد ذلك قد جئتك خاطبا لا بنتك فإذا سكت فقل هذه ألف دينار
~~مهرها ثم خرج الرجل وجاء إلى منزله ففعل المحاملى ما أمره به ثم جاء إليه
~~وطرق الباب عليه، فقال الرجل لغلمانه انظروا من بالباب، فقالوا رجل حسن
~~الزى، قال مروه

PageV01P273

# فليدخل فقام له ورحب به وأجلسه إلى جانبه فتحدث معه ساعة ثم قال له إنى
~~جئتك خاطبا لابنتك فأراه الغضب وقال له ما معك مهرها؟ قال ألف ثم رمى الكيس
~~بين يديه فقام لأمها وقال لها إنا لا نجد مثل هذا فقالت زوجها له، فزوجه
~~إياها من ساعته وأدخله عليها من الغد، وعند موته أوصى له بثلث ماله وكانت
~~هذه الزوجة موافقة له.

# وكان المحاملى من العلماء المشهورين بالعلم قال إبراهيم بن سعيد الحوفى
~~كنت أرى أكابر العلماء ms185 يزورون قبره ويتبركون بالدعاء عنده.

### ||| قبر الشيخ دبير:

# وبالقرب منه قبر الرجل الصالح على بن محمد المهلبى المعروف بدبير وسبب
~~شهرته بذلك أنه قال خرجت يوما فلقيت قوما بيض الوجوه فعجبت من نور وجوههم
~~فاخترت مرافقتهم فصحبتهم يومين متواليين فلم أر أحدا منهم يأكل شيئا فتشوشت
~~فى نفسى لعدم الأكل والشرب فقالوا لى ما لك يا غلام؟

# قلت جائع وعطشان، فقالوا إنك لا نصلح لمرافقتنا ثم قالوا لرجل منهم رده
~~فأخذ بيدى فإذا أنا قائم على باب منزلى وفاتتنى صحبتهم فلأجل هذا سميت نفسى
~~بهذا الاسم وقيل عنه أنه حفر قبره بيده وكان يأتى إليه وينزل فيه ويتمرغ
~~ويقول يا قبير جاءك دبير.

# ومعهم فى التربة سبعة من الأبدال كان يشار إليهم فى زمنهم بالخير والدين
~~والصلاح وهم أحمد وإبراهيم وإسماعيل ومحمد وعبد الله ويحيى وموسى.

### ||| تربة السبتى بن هارون الرشيد:

# وبهذه التربة قبر الرجل الصالح المعروف بالسدار- وقيل بها الخمسة
~~الأشياخ.

PageV01P274

# وبالتربة أيضا رخامة قديمة مكتوب عليها قبر السبتى بن هرون الرشيد وهذا
~~غير صحيح فان بعض المؤرخين نقل أن السبتى ببغداد ثم تخرج من باب هذه التربة
~~الغربى تجد قبرا مبنيا على هيئة المسطبة وعنده محراب قيل هو قبر الفران قال
~~بعضهم اسمه هلال كما هو مكتوب على قبره (وقيل) اسمه أبو الحسن على وهو
~~الصواب.

### ||| قبر الفران:

# حكى عنه أن امرأة أنته ومعها رغيفا عجين تريد أن تخبزهما فخبزهما لها
~~فلما أخرجهما من الفرن تنهدت وبكت، فقال ما يبكيك؟ فقالت إن ولدى فلانا
~~بالحجاز وقد وددت أن يأكل من هذا الخبز، وكانت ليلة الوقفة فقال لها لفيهما
~~فى المنديل واتركيهما فتركتهما ومضت فلما جاء الحاج جاء ولدها ومعه المنديل
~~فقالت لا إله إلا الله متى جاءك هذا المنديل فقال ليلة الوقفة وفيه رغيفان
~~ساخنان فشاع ذلك واشتهر وقد كان الحجاج يأتون من الحج ويقولون ان فلانا
~~الفران كان معنا فى هذه السنة مع أنه لم يذهب من مكانه والناس يرونه فى كل
~~يوم وهذا مما لا ينكر من ms186 أرباب الطى، وقد تقدم لنا حكاية عن أبى الخير
~~التيناتى مثل هذه فذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم.

# وإلى جانب هدا القبر قبر زوجته كانت من الصالحات وبحريهما بخطوات يسيرة
~~قبر سيد الأهل بن حسن المعروف بالقماح مبنى بالطوب على هيئة مسطبة قيل انه
~~كفل خمسمائة بيت فى الغلا فى دولة المستنصر.

# وكان له صدقة ومعروفا وغربيه تربة بني شداد العماثم وهى الآن داثرة

PageV01P275

# لا تعرف وإلى جانب قبر الفران تربة تعرف بالذهبى واسمه عمر كان إماما
~~بمسجد الهيثم والمسجد العتيق بمصر.

# وكان فقيها محدثا عالما من أكابر الفضلاء وأجلاء العلماء وقبره بحومة الفتح.

### ||| قبر الفقيه حميد المالكى:

# ومعه فى التربة قبر الفقيه حميد المالكى حكى عنه أنه ناظر بعض المالكية
~~فى مسئلة فقال له رجل أخطأت يا فقيه، فقال له كذا قال مالك، فقال لم يقله
~~مالك ولا غيره، فلما كان الليل رأى الرجل فى منامه مالكا وهو يقول والله
~~لقد قلته وقاله غيرى، فلما أصبح الرجل جاء إلى الشيخ فلما رآه قال يا بنى
~~صدقنا فصدقونا.

# وكان مشهورا بالخير والصلاح وفى حائط هذه التربة حوش لطيف به قبور قيل
~~إنها قبور أولاد النجيب المقرى بالجامع العتيق وليس بصحيح.

# ومن وراء حائط الأنبارى قبور جماعة من الصالحين قد دثرت قبورهم.

### ||| قبر الشيخ المهمهم الجيزى:

# فإذا خرجت من حوش الأنبارى وأخذت مقبلا تجد على يسارك قبر الشيخ المعروف
~~بالمهمهم الجيزى أحد مشايخ الزيارة حكى عنه أنه كان يمشى ويهمهم بشفتيه
~~فتبعه إنسان فى الليل فرآه فلما وصل إلى باب الجامع رآه مغلقا فانفتح له
~~الباب فدخل وصلى ثم خرج وأغلق الباب فقال له الذى تبعه بالله يا سيدى ماذا
~~تقول فقال الشيخ اسكت أما يكفيك سكوت الكلاب وفتح الأبواب؟

PageV01P276

### ||| قبر القصار:

# وإلى جانبه قبر القصار حكى عنه أنه كان إذا سمع المؤذن ألقى القطعة من
~~يده وبادر إلى الصلاة.

# وقيل أنه كان يعرف وقت الصلاة بغير أذان وحوله جماعة من القصارين وقد
~~تقدم ذكرهم.

# وشرقيهم قبر ms187 الزعفرانى الذى سلف ذكره وإلى جانبه قبر ولده اسماعيل ابن
~~حسين الزعفرانى صاحب الإمام الشافعى.

# ثم تمشى فى الطريق المسلوك وأنت مستقبل القبلة قبل أن تأتى إلى تربة
~~الشيخ أبى العباس أحمد المعروف بالحرار وقبل وصولك إلى هذه التربة تجد قبرا
~~داثرا عليه عمود قديم قيل ان به عامر المعافرى وليس هذا بصحيح فان
~~المعافريين فى مقبرة واحدة وعامر هذا هو أول من دفن بالقرافة وهذا لا يعرف
~~قبره الآن إلا أنه بمقبرة المعافريين وبجوار قبره مقبرة بنى كندة وهى مقبرة
~~عظيمة بها جماعة من الصحابة والتابعين اولها قبر الشيخ أبى العباس وآخرها
~~قبر الزعفرانى المذكور وشرقيها ابن عبد المعطى وغربيها الفتح.

# وبهذه المقبرة قبر عدى بن عدى وبها أيضا عمران بن عبد الله الكندى وقيل
~~إن فى مقبرتهم رجلا من الأنصار يقال له الأبوصيرى من بنى عمران شهد فتح مصر.

### ||| عدى الكندى وقبره:

# وبها أيضا قبر عدى الكندى دخل مصر وشهد فتحها مع عمرو بن العاص ذكر تربة
~~الشيخ أبى العباس أحمد بن أبى بكر التجيبى الأصل

PageV01P277

# الأشبيلى المنشأ، من عرب الأندلس، وكان ينسج الحرير السقلاطونى فسمى
~~بالحرار وصحب يأشبيلية رجلا يقال له ابن العاص كان إماما محدثا فخدمه
~~واجتهد فى ذلك وانتفع به وبخدمة غيره من الفقراء إلى أن سمع بسيدى جعفر
~~الأندلسى فهاجر هو وجماعة معه إليه كلهم من أشبيلية وكان كل منهم له دعوة
~~فلما وصلوا إلى الأندلس قال قوم نزور ابن المرأة وكان هذا ادعى النبوة فقال
~~الحرار أنا ما هاجرت إلا لأجل أبى أحمد جعفر فوافقه الجماعة ودخلوا معه إلى
~~أبى أحمد فوجدوا عنده خلقا عظيما وجمعا لا يحصيهم إلا الله سبحانه وتعالى
~~ونقبا كل نقيب مكفل بوظيفة فأحضروا بين يديه وصفوهم صفا فنظر إليهم الشيخ
~~ثم قال إذا جاء الصبى إلى المعلم ولوحه ممسوح كتب له المعلم، وإذا جاء
~~ولوحه مكتوب فأين يكتب له المعلم فالذى جاء يرجع ثم نظر نظرة أخرى وقال من
~~شرب من ماء واحد سلم مزاجه من التغير ومن ms188 شرب من مياه مختلفة لا يخلو مزاجه
~~من التغير، وكان ذلك إشارة للجماعة إذ أشركوا فى زيارته غيره.

# قال أبو العباس فشكرت الله أن عافانى من ذلك ثم أشار بيده إلى الخدام
~~فقاموا بين يديه ثم أمر أصحابى بالانصراف وأفردونى إلى مكان فيه جماعة من
~~أصحاب الشيخ بإشارته فرأيت دارا فيها أربعمائة شاب كلهم فى سن خمس عشرة سنة
~~فلما أتيت إليهم قالوا يا أبا أحمد من حين خرجتم من بلدكم أطلعنا الله
~~تعالى على أحوالكم وعرفنا كل واحد منكم بأى وصف جاء، فلما كان اليوم الثانى
~~أراد جماعة منهم أن يتخصصوا موضعا ويجعلوا فيه سماعا فأخذونى صحبتهم فلما
~~اجتمعنا فى المكان أحضروا شيئا للأكل ثم قرأ إنسان شيئا من كتاب الله
~~تعالى، ثم شرعوا فى السماع فبينما نحن

PageV01P278

# كذلك إذا دخل رجلان فى المكان المذكور وأخذا واحدا من الجماعة وخرجا ثم
~~أخذا واحدا آخر ثم أخذانى وأخرجانى إلى الباب وإذا بمتولى المدينة واقف على
~~الباب كتفه فى خد الباب الواحد وحربته فى الخد الثانى وزبانيته بين يديه
~~وكلما خرج واحد يتسلمونه ويذهبون به إلى المسجد فلما خرجت بقيت واقفا قدام
~~المتولى لا هو ينظرنى ولا زبانيته، فبينا أنا على ذلك وإذا بالحائط الذى
~~خلفه انشق وخرج رجل عليه ثياب خضر فأخذنى وأخرجنى من الحائط وقال لى انج
~~بنفسك وما عليك من هؤلاء فذهبت إلى جامع البلد وإذا البلد قد ارتجت لأخذ
~~الفقراء.

# وكان السبب فى ذلك أن الشيخ كان يأمر أصحابه أن لا يجتمعوا على تلك
~~الصورة فحصل لهم ذلك لمخالفتهم الشيخ ثم إنى استحييت من الجماعة الذين كنت
~~معهم بسبب أنى نجوت دونهم فبينما أنا كذلك وإذا بخادم الشيخ قد جاءنى
~~وأدخلنى على الشيخ فوجدت الجماعة الذين كنت معهم حاضرين فجلست بين يدى
~~الشيخ فقال الشيخ للجماعة ما منكم إلا من يمشى على الماء ويطير فى الهواء
~~لما لا عملتم مثل ما عمل هذا حين دخلوا عليه.

# قال أبو العباس فشكرت الله إذ مدحنى الشيخ بهذا ثم انصرفنا، ms189 فلما كان
~~اليوم الثانى جاءنى الخادم فحضرت معه إلى الشيخ فلما جلست نظر إلى الشيخ
~~وأمدنى بما أمدنى ثم قال لى انصرف إلى بلدك فقد استغنيت فانصرفت وسافرت إلى
~~أشبيلية فمنذ خرجت من بين يدى الشيخ انكشف لى العالم العلوى كشفا لا يحتجب
~~عنى منه شىء وكنت أمشى على الأرض كالرغوة على وجه الماء فكان أهلى وأصحابى
~~يختلفون فى فمنهم من يقول ما هو أحمد وكنت أدخل المسجد فأخلع نفسى مع نعلى
~~وأشهد لمن أصلى ومع

PageV01P279

# من أصلى وقال رحمة الله تعالى عليه لما سافرت مع العرب إلى ديار مصر عبرت
~~على المهدية فوجدت فيها الشيخ أبا يوسف الدهمانى فبت معه تلك الليلة فى
~~رباطه على البحر ثم سافرت فلما دخلت إلى مصر وجدت بها الشيخ أبا عبد الله
~~القرشى فكنت أتردد إلى ميعاده أياما ولا أكلمه من ظاهر ثم ذهب سيدى أبو
~~يوسف من الغرب ونزل حمى القرشى وفرح به كثيرا فاتفق انى وجدت أبا يوسف يوما
~~وهو يحمل حاجته لنفسه فغرت عليه من ذلك وجئت إلى منزله وقلت له يا سيدى
~~أتأذن لى أن أخدمك مادمت بمصر على أن تتركنى على حالتى التى أنا عليها فقال
~~نعم فخدمته وكنت لا أتناول له شيئا وكانت حالتى التى كنت عليها أننى كنت فى
~~مخزن فى فندق عند مسجد الفتح سقفه من قشر القصب وفيه ابريق وكنت اكب زنار
~~حرير بدرهم وأجعله عند الزيات فآخذ منه فى عشية كل يوم رغيفا اقتات به فإذا
~~فرغ الدرهم أكب زنارا آخر وأفعل به كذلك لا أهوى غير هذه الحالة ولم أزل فى
~~خدمة الشيخ وأنا على هذه الحالة حتى قيل لى إن لم تتركه أعميناك.

# وإلى جانب قبر الحرار قبر الامام محمد الانبارى الفقيه وشرقية قبر الامام
~~السكندرى.

### ||| الشقة الثالثة فى النقعة:

# وأما الشقة الثالثة من النقعة فإن ابتداءها من جوسق الماردانيين
~~وابتداؤها مسجد الفتح قال صاحب مصباح الدياجى فى تاريخه بنى هذا الجوسق على
~~هيئة الكعبة.

# وكان أهل الرياسات يجتمعون عنده فى ms190 الأعياد ويوقدون فيه الشموع الكثيرة
~~ويجتمع فيه القراء ويتلون القرآن ويفرقون الجوائز فى ذلك اليوم

PageV01P280

# ويجتمعون فيه أيضا فى ليلة النصف من شعبان رغبة لما فى ذلك المكان من
~~الخير والبركة وبنى بهذا الجوسق من داخله مسجد فوق مسجد والدعاء فيه مجاب.

# ثم تمشى مغربا إلى المصلى الجديد المعروف بمصلى خولان القديم فتجد عند
~~بابه الشرقى قبرا داثرا عليه بقايا طوب هو قبر السيدة بنت الخير ابن نعيم.

# وقيل إن معها فى الحومة قبر السيدة قطر الندى وخبرها معروف ثم تدخل إلى
~~المصلى من الباب البحرى وكان لها قبة والدعاء تحتها مجاب وقد تغير معالمها
~~وقد جددها الصاحب ابن زنبور وهى خطة قديمة صحابية وهى مدافن الخولانيين
~~أولها المصلى وآخرها مسجد هرون.

# وإذا خرجت من بابها القبلى ومشيت خطوات يسيرة تجد امامك قبر رخام مكتوب
~~عليه الحسن بن يحيى الشبيه ابن القاسم الطيب بن محمد المأمون ابن جعفر
~~الصادق بن محمد الباقر بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب وهذا القبر
~~موجود الآن.

### ||| قبر صاحب سعيد بن المسيب:

# وإلى جانب قبر الشيخ الامام العالم أبى وداعة صاحب سعيد بن المسيب قال
~~ابن عبد البرانه مات بمصر وكان دخل إليها وسار الى الغرب ثم عاد إلى مصر
~~يريد الحجاز.

# وحكى عنه انه قال كنت أجالس سعيد بن المسيب وأحادثه فماتت زوجتى فأخبرته
~~بذلك فشهدها وعاد وعدت معه فقال لى هلا تتزوج؟ قلت كيف

PageV01P281

# أتزوج وما أملك سوى درهمين فقال: أنا أزوجك فأخذهما (رحمه الله تعالى)
~~وزوجنى ابنته فقمت إلى معزل وصليت العشاء ثم قدمت العشاء وكان خبزا وزيتا
~~وإذا بالباب يطرق فخرجت فإذا هو سعيد بن المسيب فقال لى إنك كنت رجلا غريبا
~~فكرهت أن أتركك وحدك وهذه زوجتك ثم أدخلها وذهب فقصدت أن أعلم الجيران
~~فجاءت أمى فقالت لى وجهى من وجهك حرام حتى أصلح شأنها إلى ثلاثة أيام فلما
~~كان بعد الثلاثة دخلت عليها فإذا هى من أحسن النساء قارئة محدثة لم تفتر عن
~~الصلاة فى الليل ms191 وتعرف حق الزوج ثم أتيته فقال لى كيف ذلك الإنسان فقلت على
~~ما يحب الصديق ويكره العدو، فقال إن رأيت منها شيئا فالعصا فلما خرجت من
~~عنده بعث إلى بمائة دينار وقبره لا يعرف الآن.

# ثم تمشى مشرقا خطوات يسيرة تجد قبة قد سقط بعضها بداخلها السيدة الشريفة
~~فاطمة الكبرى بنت الإمام عيسى بن محمد بن إسمعيل بن القاسم الرسى توفيت بعد
~~الأربعين والاربعمائة والدعاء هناك مجاب وقيل انها أيضا فاطمة الصغرى وكان
~~بهذه المقبرة قبور كثيرة دثرت الان ولم يبق لها أثر ولا لتربتها، والان
~~تعرف بمقبرة الجارودى.

### ||| قبر الجارودى:

# وأجل من بها السيد الشريف أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن اسمعيل
~~المعروف بالجارودى ويسمونه بصاحب الناقوس ولكن صاحب الناقوس غيره.

# وقيل أربعة من الاشراف من أولاد الحسين مجاورون له وإلى جانبه من الجهة
~~البحرية قبر البكرى وأبى عبد الله محمد الواعظ كان يسكن الخشابين

PageV01P282

# بمصر وكان الناس يأتون إليه ويجلسون تحت منزله فيعظهم من طاقته قيل إنه
~~وعظهم ليلة من الليالى فاهتز منزله خمس مرات كلمستمع إذا هزه السماع وكان
~~يقول يستحب للقاضى حضور مجالس الذكر لعله أن يكقسب بعد قساوة قلبه لينا.

# (وإلى جانبه قبر صغير به ميت كانت رجلاه على وجه الأرض) فلما حضر جماعة
~~من الزوار فوجدوه على هذه الحالة فحملوا ترابا كثيرا وجعلوه على رجليه ثم
~~جاءوا بعد ذلك لأجل الزيارة فوجدوا الرجلين قد علتا فوق التراب فقالوا يا
~~قوم ما فينا عاص غير هذا ادعوا الله ربنا أن يستره فدعوا الله وتضرعوا
~~فاستجاب الله تعالى دعاءهم وسترهما ولم تريا بعد ذلك.

# قيل وسبب ذلك أنه رفس أمه برجله فدعت عليه.

# ومقابل ذلك تربة كبيرة بها امرأة شريفة وبها أربعون شريفا ونساء الشريف
~~طباطبا وقد دثرت هذه التربة ولم يبق لها إلا القبة.

### ||| قبر هبة العتال:

# وبالحومة جماعة من الأشراف لا تعرف أسماؤهم.

# وبالحومة المذكورة قبر الشيخ هبة العتال حكى عنه أنه خرج يوما مع أصحابه
~~فمر بهذا المكان الذى هو مدفون ms192 به فقال ههنا أدفن اليوم ثم وصل معهم إلى
~~قبر فيه أبو الحسن على المقرى فمات هناك وهو يزور الصالحين ثم حمل إلى هذا
~~المكان ودفن فيه وقيل غير ذلك.

# وإلى جانب هذه المقبرة مقبرة كانت تعرف بمقبرة الغرباء إلا أنها دثرت ولم
~~تعرف الآن وهذه آخر مقبرة الجاوردى.

PageV01P283

### ||| قبر صاحب الجلبة:

# ثم تمشى مستقبل القبلة قاصدا تربة الأدفوى تجد عند الباب الغربى ملاصقا
~~للسقاية قبر الشيخ الصالح عبد الحسيب بن سليمان المعروف بصاحب الجلبة.

# حكى أنه أوقف جلبة لتعدية من يحج وجعل فيها الزاد والماء لله تعالى ستين
~~سنة ولم يحصل بها عيب طول هذه المدة (ويقال إن هناك قبر رجل شريف اسمه أبو
~~الدلالات) ولم يعلم لذلك صحة غير اثنين أحدهما فى شقة الجبل والثانى
~~بالقرافة الكبرى.

### ||| ذكر تربة الأدفوى (1)

### ||| نبذة عنه:

# قيل إنه كان من العلماء المحدثين وكان من السبعة الإبدال واسمه محمد ابن
~~محمد الأدفوى وكان مشهورا بالعلم مات سنة خمسين ومائتين ومات والده وله من
~~العمر مائة سنة وكذا هو ودفن على والده، أدرك جماعة من القراء وقرأ عليهم
~~وله كتاب الاستغناء فى تفسير القرآن كتبه إلى أمير مصر فكتب إلى جانبه
~~الاستغناء عنه ورده عليه فدعا عليه فلم يقم غير ثلاثة أيام.

### ||| قبر أبو القاسم عبد الرحمن وآخرين:

# ومعه فى القبر ولده أبو القاسم عبد الرحمن كان من العلماء الزاهدين

PageV01P284

# فى الدنيا وله مناقب كثيرة وكانت وفاته يوم الجمعة سلخ ذى القعدة سنة سبع
~~وعشرين وثلثمائة وله من الأخوة محمد بن محمد بن هرون الأسوانى وهو أخوه
~~لأمه وقبره قبلى عبد الحسيب صاحب الجلبة.

# وعلى يسرة الداخل من الباب الغربى عمود مكتوب عليه الشيخ أبو الحجاج يوسف
~~إمام مسجد الغار وبالتربة أيضا قبر الشيخ أبى القاسم الجلاجلى صاحب المجدول
~~الرخام وبالتربة أيضا قبر مكتوب عليه «ابن عبد البر» وهو غير صاحب
~~الاستيعاب.

# وبالتربة أيضا قبر الشيخ الصالح الورع الزاهد المعروف بمظفر متأخر الوفاة
~~كان مقيما بدير الطين وكان كثير التلاوة للقرآن انتفع به جماعة ms193 وكان لا
~~يتناول شيئا من أرباب الدنيا لزهده.

# وبالتربة أيضا قبر الشيخ أبى اسحق إبراهيم متأخر الوفاة بعد سنى
~~الخمسمائة كان رجلا صوفيا ومما حكى عنه أنه كان يجلس ليلة الجمعة فى جوسق
~~الأدفوى ومعه جماعة من أصحابه فتكلم ليلة فى الحور العين فقال له أصحابه
~~وددنا لو رأينا الحور العين فقال كلكم ترون الليلة الحور العين فرأى كل
~~واحد حوراء تقول له أنا صاحبتك فى الجنة.

# وبالتربة أيضا محمد بن يونس خادم الأدفوى فى حياته وبها أيضا قبر أم
~~الربيع الزبيدى حكى عنها أنها كانت تصحب الركب فإذا عطشوا أتوها فيجدوا
~~الماء أمامهم.

# وقيل إن بهذه التربة قبر الرجل الصالح النحاس جد بنى النحاس وبنو النحاس
~~فى شقة الجبل مع الكيزانى فى حوشه.

PageV01P285

# وبالتربة قبر الفقيه الحسن بن سفيان كان فقيها مفتيا وكان الناس يأتون
~~إليه يسألونه فى العلم ويأتون إليه بالمال فيقول لهم تصدقوا به قبل أن
~~تدخلوا على.

# وحكى عنه أن أحمد بن طولون أمير مصر بعث إليه بأربعة آلاف دينار فأراد أن
~~يردها فقال له بعض أصحابه أنه شديد الغضب وربما شفعت عنده فى مسكين فلا
~~يقبل، فأخذها ثم قال لبعض أصحابه اذهبوا بها إلى السوق واشتروا بها عبيدا
~~فذهبوا واشتروا العبيد وجاءوا بها إليه فقال لا تدخلوا على بهم إلا وكل
~~واحد منهم بيده عتاقته ففعلوا ما أمرهم به وقبره عليه لوح رخام عند قبر
~~الأدفوى هكذا قال القرشى والظاهر أفه قبر أبى القاسم الجلاجلى.

# وبالتربة أيضا قبر أولاد الشيخ يعقوب الدقاق وقيل بالتربة جماعة من
~~المعافريين وهى معروفة الآن بالخولانيين.

# ثم تخرج من باب التربة الشرقى تجد عند بابها قبورا داثرة فيها قبر النجار
~~المقدسى المعروف بالأصم.

# حكى عنه أنه كان يعمل فى الخشب فإذا حانت الصلاة أمسك القدوم فى الخشب
~~فيعرف أن الوقت استحق فلهذا لم تفته الصلاة فى وقتها.

# ثم تمشى إلى المسجد المعروف بمسجد زهرون وقيل هرون وهو قديم البناء قيل
~~إن به صحابيا وقيل إنه أول مسجد أسس بالقرافة وهذا ms194 الخط يعرف ببني خولان
~~وهى قبيلة.

# قال بعض مشايخ الزيارة رأيت مكتويا على قبر منها أبو الحسن

PageV01P286

# ابن عمر بن عثمان بن عمران بن زكريا الخولانى مات فى سنة تسع وخمسين
~~وثلثمائة.

# وبالتربة أيضا أبو حمزة الخولانى واسمه زيادة بن نعيم وأبو هانىء
~~الخولانى والعالم عبد الله الأصغر وهم بإزاء مسجد زهرون من الجهة القبلية.

# وعلى قبر منها مكتوب زهرة الخولانية ومن التابعين أيضا محمود ابن كعب.

# وبالمقبرة أيضا مرة مولى قيس بن عبد الله الأنصارى وهو من التابعين أيضا،
~~وفى طبقتهم المقداد بن سلامة وهذه المقبرة تشتمل على مقابر الغافقيين
~~وأولها من جوسق خولان وهو بيت الخطابة الآن وقيل إن به رجلا من بنى خولان.

# وبالمقبرة أيضا قبر موسى بن أيوب الغافقى وسعيد بن عبد الرحمن الغافقى
~~وإياس بن عامر الغافقى وبها أيضا مالك بن مزاحى ولهم مقبرة أخرى عند الخير
~~بن نعيم.

# وبمقبرة الخولانيين الحارث بن يعقوب ومعه ولده عمر المعروف بابن الحارث
~~كان إماما عالما جليل القدر عظيم الشأن مفتي أهل مصر من كبار التابعين وهذه
~~المقبرة قبلى الأدفوى.

# وبمقبرة الأدفوى قبر عبد الله بن هبيرة من كبار التابعين إلا أنه لا يعرف قبره.

# وفيها أيضا قبر الشيخ أبى الحسن السنهورى وقيل إن شرقى هذا القبر الشيخ
~~الإمام العالم أبى عبد الله محمد المعروف بابن رفاعة السعدى سمع من

PageV01P287

# الخلعى وله عقب بمصر وذرية ومن ذريته الشيخ الصالح شرف الدين المحدث
~~المعروف بابن الماشطة.

# وشرقى الأدفوى جماعة من ذرية الربيع بن سليمان المرادى صاحب الشافعى وقيل
~~إنه بهذه التربة.

### ||| قبر عبد الله بن ريسون القابسى:

# وبالحومة قبر الفقية الإمام العالم العلامة أبى عبد الله محمد بن ريسون
~~القابسى كان جليل القدر عظيم الشأن ذكره القرشى فى طبقة الفقهاء وقال:

# قبره عند قبر الحوفى وراء تربة الغافقى المحدث وهذا القبر لا يعرف الآن.

# وبإزاء المسجد المقدم ذكره قبر الإمام العلامة الزاهد أبى الحسن على بن
~~إبراهيم الحوفى له مصنفات فى علوم التفسير حكى عنه أنه مشى فى مسئلة ms195 من مصر
~~إلى بغداد فلما دخلها وجد الشيخ قد مات فسأل عن قبره فأناه وقرأ عند قبره
~~ختمة ثم نام فرآه فى المنام فقال له إنى جئت من مصر فى طلب مسئلة منك
~~فألقاها عليه وأفاده إياها وزاده خمس مسائل فلما انتبه وأراد الخروج من
~~بغداد وإذا بمناد ينادى من قدم إلى هذه المدينة اسمه على بن إبراهيم الحوفى
~~فليجب أمير المؤمنين، قال الشيخ فراودت نفسى فى الرجوع وأذا بامرأة تقول يا
~~فلاح يا فلاح فاستبشرت بالخير من ندائها فأتيت الخليفة فوجدته قد نزل لأجلى
~~ووقف على الباب حافيا فلما وقع بصره على مشى خطوات إلى وسلم على وقال لى
~~ادخل فدخلت وهو يحجبنى فلما جلس وجلست قال لى ما الذى قال لك الشيخ فى
~~المنام فأخبرته بذلك فبينما هو يحادثنى إذ وقعت بطاقة بأن الروم تزلوا
~~بموضع كذا فقال الخليفة للشيخ يا سيدى إن الجند ضعيف

PageV01P288

# وأخاف على المسلمين فادع الله لنا فبسط الشيخ يديه ودعا وودع ومضى فأمر
~~له بدنانير وغلمان فلم يقبل منها شيئا سوى درهمين ثم رجع متوجها إلى مصر ثم
~~بعد أيام وقعت للخليفة بطاقة بأن الروم هلكوا عن آخرهم فى الساعة التي دعا
~~فيها الشيخ وهى ساعة كذا فى وقت كذا من يوم كذا.

# وسأله رجل عن الفقر فقال: من لا يسأل الناس الحافا ولا غير الحاف وكان
~~كثير الزهد فى الدنيا داثم البكاء قيل انه لم ير مبتسما فى الدنيا فرآه
~~بعضهم وهو مبتسم فسأله عن ذلك: فقال ذهبت تلك الحسرات وشهرته تغنى عن
~~الاطناب فى مناقبه وحوله جماعة من الخولانيين.

# وقد دثرت تربتهم وقبورهم ولم يبق منهم غير قبر واحد وهو القاضى زهرون
~~الخولانى.

### ||| قبر شكر الأبلم:

# ثم تمشى مشرقا خطوات يسيرة تجد قبر شكر الأبلم كان من عقلاء المجاذيب
~~وكانت له إشارات وكرامات مشهورة حكى عنه أنه لما احترقت مصر خرج الناس
~~يريدون التعدية إلى الجيزة فركبو مركبا والشيخ معهم فغرقت فى وسط النيل
~~فسلم من فيها ووجدوا الشيخ واقفا على ms196 البر ولم يلحقه بلل ومقطفه فى يده وهو يبتسم.

# وإلى جانبه قبر ابن ريحان المسلم ولم يبق من أثر تربتة غير محراب صغير
~~وهو ما بين مسجد زهرون والمفضل بن فضالة.

# ثم تمشى وأنت مستقبل القبلة تجد قبر الشيخ الإمام الفقيه أبى الربيع
~~سليمان بن أبى الحسن الرفا كان متصدرا بالجامع العتيق.

PageV01P289

### ||| خطة بطن البقرة والنقعة:

# وإلى جانبه قبر والده أبى الحسن وإلى جانبهما قبور جماعة من العساقلة
~~وهذه الخطة معروفة الآن ببطن البقرة وبالنقعة وسبب تسميتها بالنقعة أن
~~المكان حصل فيه قتال عظيم بين القبط والصحابة فانتقع المكان من دم المسلمين
~~وهذا استفاض من مشايخ الزيارة وهى كهيئه البركة أولها قبر الأذفوى وآخرها
~~الرفاء.

# وإلى جانب الرفاء جماعة من الصالحين منهم الشيخ الإمام العالم الفقيه أبو
~~الفرج أحمد المعروف بالغافقى توفى سنة أربع وستين وأربعمائة كان حافظا
~~فاضلا ومعه فى قبره ولده أبو الحسن على بن احمد بن محمد بن عبد الله
~~الغافقى صاحب الكتاب فى الحديت كان ثقة عدلا فى الحديث زاد عن أبيه فى
~~الرياسة توفى سنة إحدى وعشرين وخمسمائة ذكره الحافظ زكى الدين عبد التظيم
~~المنذرى فى المحدثين.

# ومعهما فى القبر أبو النصر البغدادى المقرى وهو من طبقة الغافقى وكان
~~تاريخ الثلاثة فى رخامة واحدة وفقدت، وهذه النقعة الآن تعرف بالرفاء.

# وإلى جانبهم من الشرق قبر الشيخ قطيط الحلفاوى ثم تمشى مستقبل القبلة تجد
~~قبة لبن داثرة قيل ان بها قبر رجل من بني أعين وبنو أعين هم بنو عبد الحكم
~~ومقبرة بنى عبد الحكم التي دفن فيها الشافعى ولم يكن بالقرافة من بنى أعين
~~غيرهم، ومشايخ الزيارة يقولون إن بهذا المكان قبر صاحب المنديل وقال بعضهم
~~هو صاحب النور.

PageV01P290

# وقال بعضهم إن بهذه الخطة قبة عياض بن لهيعة وعبد الله بن لهيعة وذكر
~~الألواح التى كانت عليها الأخبار والمقبرة غربى قبر الشيخ يعيش الغرابلى.

# وإلى جانبها قبر الشيخ الإمام العالم أبى الحسن الخلعى كان كثير العلم
~~حسن المناظرة وهو صاحب الخليعات فى الحديث وروى السيرة ms197 النبوية حكى ابن
~~رعنة أن الجن كانوا يقرأون عليه القرآن ويأتون إلى زيارته ويسمعون من حديثه.

### ||| قبر الشيخ الفضى ومناقبه:

# وإلى جانبه قبر والده، وإلى جانبه قبر الشيخ الفقيه العالم أبى عبد الله
~~محمد المعروف بالفضى أحد مشايخ القراءة وهو من طبقة أبى الحسن يحيى ابن أبى
~~الفرج الخشاب قرأ عليه عدة مشايخ وسمع الحديث على جماعة من الحفاظ وتوفى
~~سنة أربع وعشرين وخمسمائة وهو معروف بصاحب الدجاجة وسبب شهرته على ما حكى
~~عنه انه كان صاحب مال وعقار بمصر فاشتهى دجاجة فاشتريت له وأنفق عليها ما
~~يزيد على دينار، ثم صنعت له فلما قدمت بين يدية طرق الباب طارق فقال
~~للجارية انظرى من بالباب، فقالت له امرأة أرملة لها أولاد، قال اخرجى لها
~~الدجاجة فأخرجتها لها فأخذتها المرأة وذهبت إلى بيتها، وكانت تسكن فى دار
~~الشيخ فوضعتها بين الأولاد ليأكلوا منها، فقالت لأولادها هذه لا تصلح لنا
~~فبينما هى تحدثهم وإذا بالباب يطرق فخرجت فإذا هى بوكيل الشيخ يطلب الأجرة
~~فقالت له والله لم أملك شيئا من الدنيا إلا هذه الدجاجة فأخرجتها له وقالت
~~خذها فقال الوكيل هذه لا تصلح إلا للشيخ فجاء بها إلى الشيخ فقال من

PageV01P291

# أين هذه فقص عليه القصة فقال اذهب واجعل الذار لهم واحمل إليهم فى كل سنة
~~ما يقوم بهم فاتصرف الوكيل ووضع الشيخ الدجاجة بين يديه فطرق الباب فقال من
~~بالباب؟ فقال الطارق جار لكم فقير فقال يا جارية أخرجيها له فقال الرجل هذه
~~لا تصلح لى فوجد ولد الشيخ ولم يعلم أنه ولده فقال يا سيدى أقبل هذه منى
~~فقال نعم فأعطاه شيئا وأخذها منه فقال هذه لا تصلح إلا للشيخ فجاء بها إليه
~~فقال الشيخ لولده من أين لك هذه فقال رجل من جيراننا كنت أعرفه وله مال
~~نصار فقيرا وقص عليه القصة فقال اذهب إليه بخمسين دينارا ثم وضع الشيخ
~~الدجاجة بين يديه وأراد أن يأكل منها وإذا بالباب يطرق فقال للجارية إن كان
~~مسكينا فأنت حرة لوجه لله ms198 تعالى فقالت الجارية من بالباب قال مسكين قال
~~الشيخ أعطيها له وأنت حرة لوجه الله تعالى:

### ||| تربة سماسرة الخير الأنماطيين:

# وإلى جانبه قبر الضراب ووالده صاحب التاريخ وهناك تربة تعرف بتربة سماسرة
~~الخير الأنماطيين ولم يبق منهم غير قبر بين حوضين حجر إلى جانب بعضهما لم
~~يكن بالحومة أكبر منهما (حكى) بعض مشايخ الزيارة أن امرأة جلست عند رجل
~~منهم وقالت اللهم فرج كربتي فقال لها أيتها المرأة ما الذى أصابك؟ قالت لى
~~ابنة يتيمة تدخل بيتها بعد ثلاثة أيام وليس معى غير هذه العشرة دراهم فقام
~~وأخرج لها شوارا وقال هذا لابنتك على شرط، قالت وما شرطك قال أن تقولى لها
~~إذا فرح قلبها تقول اللهم اذهب كيد فلان يوم الفزع الأكبر فذهبت المرأة إلى
~~ابنتها وقالت لها كما قال

PageV01P292

# الشيخ فقالت البنت اللهم اذهب كيد فلان، فلما مات رؤى فى المنام فقيل له
~~ما فعل الله بك؟ فقال أوقفنى بين يديه وقال يا عبدى قد أذهبت كيدك واستجبت
~~دعاء المرأة.

# وبالحومة قبر نصر المعافرى الزاهد توفى سنة أربع وعشرين وثلثمائة.

# وبالحومة أيضا جماعة لم تعرف أسماؤهم وبالقرب من هذه الحومة قبر الشاب
~~التائب ثم تمشى وأنت مستقبل القبلة إلى مقبرة أبى القاسم الوزير المعروف
~~بابن المغربى وهى مشهورة بإجابة الدعاء وهى أول مقبرة المعافريين،
~~والمعافريون قبيلة وبمقبرتهم حمزة بن عمر الأسلمى.

### ||| مقبرة عقبة بن مسلم:

# وبالمقبرة أيضا عقبة بن مسلم كان إماما فى الحديث ونزل المعافر (قال)
~~عقبة هذا، كتب صاحب الروم إلى معاوية يسأله عن أفضل الكلام ما هو؟

# وعن أكرم الخلق على الله، وعن أكرم الإماء على الله، وعن أربعة لم يخلقن
~~فى رحم، وعن قبر سار بصاحبه، وعن مكان طلعت فيه الشمس مرة واحدة ولم تطلع
~~فيه بعد ذلك، فلما قرأ معاوية الكتاب قال ما علمى بذلك، ثم كتب إلى ابن
~~عباس فكقب يقول أفضل الكلام لا إله إلا الله والتى تليها سبحان الله
~~والثالثة الحمد لله والرابعة الله أكبر (وأكرم) الخلق على الله تعالى ms199 آدم
~~(وأكرم) الإماء حواء (وأما) الأربعة التى لم يخلقن فى رحم فآدم وحواء
~~والكبش الذى فدى به اسماعيل وعصا موسى (وأما) القبر الذى سار بصاحبه فالحوت
~~الذى سار بيونس (وأما) المكان الذى طلعت فيه الشمس مرة واحدة، المكان الذى
~~انفلق لبني إسرائيل.

PageV01P293

# فلما أرسل معاوية بذلك إلى صاحب الروم وقف عليها وقال ما أظن هذا كلام
~~معاوية لعل هذا كلام رجل من بيت النبوة.

### ||| نبذة عن مقبرة بنى المعافر:

# وبمقبرة المعافريين إسماعيل بن يحيى المعافرى وعبد الرحمن بن شريح
~~المعافرى وفى طبقتهم ابن عمر المعافرى وعمران بن عبد الله المعافرى وأبو
~~عنان المعافرى وعمرة بن عبد الله المعافرى وخالد بن عبد الله المعافرى،
~~وهؤلاء من التابعين ولهم رواية فى الحديت وخطة بنى المعافر معروفة بمصر.

# ومن ذريتهم سراج المعافرى مات فى سنة أربع عشرة وثلثمائة.

# وحكى أن المأمون طلب منهم مالا فى بعض السنين وسبب ذلك أن المأمون لما
~~دخل إلى مصر بلغه عن هؤلاء أنهم لا يعرفون العدد ولا الكيل ولا الوزن وأنهم
~~فى هيثة البله لعزلتهم عن الناس وعدم اختلاطهم بهم فأرسل يقترض منهم ألف
~~دينار فلما جاءهم الرسول قالوا له لا نقدر على ألف دينار. نحن ندفع ما لا
~~نقدر عليه فيجمعوا ألوفا كثيرة وقالوا للرسول قل له والله ما نقدر إلا على
~~هذا وما وصلت القدرة لألف دينار فلما جاء الرسول ومعه المال أخبره بقصتهم
~~وما جرى له معهم فتعجب المأمون من ذلك ورد عليهم المال وتعجب منهم وقال
~~والله ما قصدت إلا أن أطلع على بلههم.

### ||| الشيخ أبو ابراهيم فقيه مصر:

# وبالمقبرة جماعة غير المعافريين منهم الشيخ الإمام العالم أسد بن موسى
~~يكنى أبا إبراهيم فقيه مصر وعالمها.

PageV01P294

# قال بعضهم رافقت أسد بن موسى فبينما نحن فى خربة إذ أشرف علينا القطاع
~~فقال لهم أنا أسد بن موسى فضحكوا فقال اللهم إليك أشكو ضعف قوتى وقلة حيلتى
~~وهوانى على الناس لا إله إلا أنت إلى من تكلنى إلى عدو يتجهمنى أم إلى قريب
~~ملكته نفسى ms200 إن لم يكن بك على غضب فلا أبالى فجفت أقدامهم فى أماكنهم قال لى
~~يا أخى هذا دعاء رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فى يوم ثقيف فإذا نزل بك
~~أمر فقل كما قلت.

# وبالمقبرة أيضا قبر الشيخ العالم الإمام المعروف بابن خلف بن قديد كان من
~~علماء مصر.

# وقيل إن فى المقبرة الحبر العالم يحيى بن الوزير أحد علماء مصر دعى إلى
~~القضاء فأبى، وللنظر فأبى، لقيه بعض أصحابه وهو يحمل طعامه فقال له يا سيدى
~~دعني أحمله عنك فقال أنا أحق أن أحمل سلعتى.

# وكان يقول خير الناس أهل القرآن إذا تواضعوا لله.

# وكان يقول للفقراء إياكم وبيع حظ الآخرة فإنه يقال يوم القيامة أين
~~الفقراء المواسون. وفى مكان قبره اختلاف والأصح أنه لم يعرف.

# وبالمقبرة أيضا قبر القاضى عابس بن المرادى وبالمقبرة أيضا القاضى
~~إبراهيم بن البكاء، وبالحومة أيضا على بن إبراهيم القادرى حليف بنى زهرة
~~وهو الآن لا يعرف، وبالمقبرة أيضا قبر أبى القاسم الوزير المعروف بابن
~~المغربى والجوسق المعروف به، ولم يبق منه غير قبة مخروقة.

# قيل وهو الذى جزأ سيرة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثلاثين

PageV01P295

# جزءا ثم اختصرها ابن هشام وكان الوزير هذا لا يركب فى كل يوم حتى يقرأ
~~جزءا منها.

# وقال له بعض خلفاء الفاطميين إن فلانا يسبك عندى فاقطع جرابته فلما خرج
~~زادها فقال يسبك وتزيدها فقال استحييت من الله أن أنتصر لنفسى.

# وبالمقبرة أيضا قبر الشيخ الإمام العالم أبى الحسن بن يابشاذ النحوى صاحب
~~المقدمة فى النحو، ذكره ابن خلكان فى الأعيان وعرفه بالسقيط وسبب ذلك أنه
~~سقط من سطح جامع مصر وعده بعضهم من الشهداء.

# وكان (رحمه الله تعالى) فاضلا انتفعت به الطلبة.

# وكان يقول من استولت عليه الغفلة أتاه الشيطان من حيت شاء.

# وكان يقول يتقرب الرب إلى العبد بالنعمة وهو يتقرب إليه بالمعصية.

# وقال له رجل إنى أدعو فلا يستجاب لى فقال هل أتاك الحرام مرة فى عمرك؟
~~قال نعم، قال لذلك حجبت عن الإجابة. ms201

# وقيل له ما للناس فسدوا قال غفلوا عما هم صائرون إليه ففسدت أقوالهم
~~وأفعالهم وهذا القبر أول مقابر التجيبيين.

### ||| ذكر هذه المقبرة ومن بها من الصحابة والتابعين والعلماء:

# فأجل من بها نعيم بن خباب العامرى وقيل التجيبى قدم على رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) وبايعه ثم قدم إلى مصر ويقال إنه فى رسط هذه المقبرة وإنه
~~القبر الكبير.

PageV01P296

# وبالمقبرة أيضا مسلمة بن خديج التجيبي من أكابر التابعين كان دعاؤه اللهم
~~أفرغنى لما خلقتني له ولا تشغلنى بما تكلفت لى به ولا تحرمنى وأنا أسئلك
~~ولا تعذبني وأنا أستغفرك، وقيل إن الحجاج سجنه فأتاه آت فى النوم وقال له
~~ادع الله تعالى قال وكيف أدعو؟ قال: قل اللهم يا من لا يعلم كيف هو إلا هو
~~فرج عنى فلما أصبح الحجاج أحضره فى أربعين رجلا فأعاد تسعة وثلاثين إلى
~~السجن وأطلقه قيل وقبره بالقرب من قبر ابن يابشاذ المذكور.

# وبالمقبرة أيضا القاضى أبو اسحاق بن الفرات كان رجلا صالحا كثير الاجتهاد
~~والعبادة.

# وفى طبقته الفقيه الإمام العلامة صدر الدين عبد الوهاب التجيبي روى عن
~~سفيان الثورى أنه قال العبادة عشرة أجزاء تسعة منها فى العزلة ولم يعلم أنه
~~بهذه المقبرة أم لا.

# وبالمقبرة أيضا عمر بن مالك التجيبي مات بعد المائتين وهو معدود من أكابر
~~التابعين والمحدثين وقد دثرت هذه القبور ولم يعرف الآن منها تبر من قبر.

# وإلى جانبها مقبرة النجيب المقرى بالجامع العتيق بمصر وقيل إن بهذه
~~الحومة قبر القاضى عبد الله محمد بن الحصين كان شافعى المذهب وقد دثرت هذه
~~التربة أيضا وما كان بها من اللوح الرخام.

# وقيل إن بهذه الحومة القاضى إبراهيم بن محمد الكريدى فى تربة بنى حماد
~~وهى التربة الوسطى ذات البابين وهى الآن لا تعرف.

PageV01P297

# وبتربة بنى حماد الحسن بن عبد الرحمن بن اسحاق الجوهرى، وبالحومة أيضا
~~حوش الشريف الميمون بن حمزة وهؤلاء بيت شرف وعلم ورياسة وتربة بنى حمزة بن
~~عبد الله الحسينى بجبانة خولان شرقى قبر مروان الحمار وقبلى مصلى ms202 عنبسة.

# وقيل هى التربة الملاصقة لبنى رداد.

# وبالتربة قبر أحمد بن حسان بن عبد الله بن الحسين بن محمد بن الحسين ابن
~~حمزة بن عبد الله بن الحسين الأصغر بن على زين العابدين بن الحسين ابن على
~~بن أبى طالب وبالتربة أيضا قبر الميمون بن حمزة بن الحسين بن محمد بالنسب
~~المقدم وهو تلميذ الطحاوى ومقدم شهود مصر.

# وكان يكتب فى شهادته لا إله إلا الله الحى الذى لا يموت وعلى إقرار فلان
~~وفلان وكان محدثا تقيا قال الأسعد النسابة قبره على يمنة الداخل إلى التربة
~~وهو وسط القبور الثلاثة وعند رأسه لوح رخام مكتوب عليه قوله تعالى وقل رب
~~أنزلني منزلا مباركا الآية.

# وقبر ولده قاسم بن الميمون بن حمزة كانت وفاته سنة تسعين وثلثمائة.

# وبالتربة أيضا قبر ولدى القاسم المذكور وهما أبو الحسن محمد النسابة وهو
~~الأكبر وأبو إبراهيم أحمد المحدث وهو الأصغر كانا عدلين بمصر وجيهين، فأما
~~أبو الحسن محمد النسابة فإنه كان مشغولا بسكتب السجلات فى أنساب العلويين
~~وروى عن جده الميمون بن حمزة وله عقب بمصر باق.

# وأما أبو إبراهيم أحمد أخوه فإنه كان شيخ مصر فى الحديث أخذ عن

PageV01P298

# جده الميمون وعن جماعة فأخذ عنه جماعة من الأفاضل والأعيان وهو الذى صلى
~~على القضاعى ومات بعده بيسير.

### ||| قبر ابن البزاز:

# وبالحومة أيضا قبر الفقيه العالم أبى الطاهر إسماعيل المعروف بابن
~~البزاز) من أكابر العلماء قال ابن الخلعى لم أر أكثر مناظرة منه فى العلم
~~ولا أوسع منه فى المباحثة. ولقد دعوته فى شهر رمضان فجاء ومعه كتاب الرسالة
~~للشافعى فجلس ينظر فيه حتى إذا كان وقت الفطر جئنا إليه بطعام فامتنع من
~~الأكل فقلت له إنما هو حلال، فقال لى يا أخى ما شككت أن طعامك حلال لكن لى
~~عادة فلا أستطيع أن أدعها، قلت وما عادتك؟

# قال رغيفان وشىء من الملح، فأرسلت من جاء برغبفين وشىء من الملح فلما
~~فرغ قال يا أخى أنت طالب ومطلوب، يطلبك من لا تفوته وتطلب من تتركه، ms203 وقبره
~~قريب من الخلعى بتربة بنى الرداد أمناء النيل.

# وذكر بعضهم أن إلى جانب قبر أبى القاسم الوزير قبر أبى سعيد الماليني
~~وقبر أبى الفتح بن غالى الصوفى وقبر البسطامى وقبور بنى تاشفين ملوك الغرب.

### ||| تربة الوزير الجرجانى وقصته:

# وكلهم فى تربة الوزير الجرجانى وقد دثرت هذه القبور وانمحت آثارها قيل أن
~~الجرجانى أقام ستين سنة وزيرا لثلاثة خلفاء وقطعت يده فى خلافة الماضد وسبب
~~ذلك أن رجلا من الولاة ظلم الناس وخاف عليهم فأتوا إلى قصر الخليفة
~~بالمصاحف فسألهم داعى الدعاة عن شأنهم فأخبروه بما صنع الولى معهم فرفع
~~أمرهم إلى الخليفة وكان الخليفة يكتب أسماء

PageV01P299

# الولاة عنده فأخرج الدفتر الذى فيه أسماء الولاة فلم يجد اسم الذى ظلمهم
~~فيه فقال للوزير أنت وليته؟ قال لا، فأمر الخليفة يا حضار الوالى المذكور
~~فلما حضر سأله عمن ولاه فقال الوزير، وأخرج خطه وخط الخليفة على المرسوم
~~فأمر بقطع يد الوزير وأقام بمنزله مدة ثم تبين للعاضد أنهم اختلفوا عليه
~~ذلك فأتاه بنفسه وأمر له بعشرة آلاف دينار وأعاده إلى الوزارة فكان يربط له
~~القلم على يده المقطوعة ويوقع بها قال أبو زيد الطالبى رأيت الجرجانى
~~الوزير راكبا بكرة النهار فى ثلاثين ألفا ورأيته وقت الظهر مقطوع اليد على
~~دابة إلى بيته وكان حسن السيرة كثير التودد واسمه أبو البركات الحسين وقيل
~~ان ذلك كان فى زمن الخليفة الحاكم وأنه قطع يده اليمنى واليسرى ونفاه وسبب
~~ذلك أنه لما أمر بقطع يده أخرج من كان حاضرا يده اليسرى من كمه الأيمن
~~فقطعت يده اليسرى فقال من كان يبغضه للخليفة إنما قطعت يده اليسرى فقال
~~تقطع يده اليمنى الساعة، فقطعت وبقى مدة ثم تذكره الحاكم ذات يوم فأمر
~~باحضاره فلما حضر قال له الخليفة من دفع إليك التوقيع ذلك اليوم؟ قال:
~~استادارك وقال لى هذه علامة الحاكم وما اتهمته فعلم منه الحق فأحضر
~~الاستادار وقال له أنت وقعت التوقيع للوزير؟ قال: نعم قال فمن دفع لك
~~التوقيع قال كاتب الجهة وسيرنى على ms204 رسالته إلى الوزير قأمر بقتلهما وأعاد
~~الوزير إلى ولايته وقد دثرت هذه المقبرة ولم يبق منها غير بقايا.

### ||| أول مسجد عند فتح مصر:

# ثم ترجع إلى الموضع المعروف بالفتح قيل إنه أول مسجد أسس عند فتوح مصر
~~وبه محراب لطيف خشب منفرد فى زاوية المسجد والدعاء عنده

PageV01P300

# مستجاب (وقيل) إن أول مسجد أسس عند فتوح مصر الجامع القديم الذى بالقرافة
~~الكبرى وكان هذا المسجد معبد للشيخ العفيفى المعروف بالعسقلانى.

# وبحومة الفتح جماعة من الأولياء منهم الشيخ الصامت العسقلانى وقبره على
~~المسطبة مقابلا لباب المسجد.

# ومن وراء تربته قبور بنى الرداد أمناء النيل أصلهم من البصرة وقبورهم
~~مبنية بالطوب الآجر وقيل إنهم بالقرب من قبر الخلعى والأصح أنهم بهذا
~~المكان.

# وبالحومة قبر دارس به عبد الله العادلى قال بعضهم إنه حسان التراس
~~وبالحومة قبر نجيب المفرى وبالجهة الغربية تربة الأفضل أمير الجيوش وهى
~~الملاصقة لحائط الفتح.

# وتمشى وأنت مستقبل القبلة تجد قبر الناطق وعند رأسه قبر الحفار قيل إن
~~هذا الحفار لما أراد أن يلحد الشيخ الناطق فى قبره سمعه يقول رب أنزلنى
~~منزلا مباركا وأنت خير المنزلين فلما سمع الحفار ذلك من الشيخ لزم العبادة
~~والصلاة والصوم ولم يزل على ذلك منقطعا فى بيته إلى أن مات فدفن فى هذا
~~الموضع.

# وإلى جانبهم من الجهة القبلية قبر المقدسى الذى كان متصدرا بالجامع
~~العتيق ومسجد الفتح وعايه عمود باق بازاء الفتح.

# وإلى جانبه من الجهة القبلية قبر عبود العابد وأخيه على العابد وإلى
~~جانبه أيضا قبر الفقيه العالم المعروف بابن البرادعى كان زاهدا عابدا.

PageV01P301

# وبجانبه قبر صاحب الكرامة وسبب معرفته بذلك أن رجلا رأى فى المنام أن تلك
~~البقعة كلها أنهار وأشجار وكروم فوقف متعجبا وإذا بصاحب هذا القبر قد قام
~~من القبر وقال مثل ما عندكم فوق هكذا عندنا أسفل، أما سمعت قوله عليه
~~الصلاة والسلام قبر المؤمن روضة من رياض الجنة فلما أصبح كتب على قبره صاحب
~~الكرامة.

# وإلى جانبهم قبر القفصى المغربى المصلى بمسجد الزبير بمصر كان من ms205 أكابر
~~الصلحاء.

# وإلى جانبهم من القبلة قبر أبى بكر الآجرى فى حوش صغير وهو وراء قبة الفتح.

# وأما الجهة القبلية فبها تربة يزيد بن أبى حبيب عد من طبقة التابعين وكذا
~~عبد الله بن أبى جعفر يكنى أبا رجاء بن أبى حبيب واسم أبى حبيب سويد كان
~~نوبيا أعتقته امرأة مولاة لأبى جميل بن عامر سمع من عبد الله ابن الحارث
~~ومن أبى الطفيل كان مفتيا لأهل مصر فى زمانه وهو أول من أظهر العلم بمصر
~~والكلام فى الحلال والمسائل وكان الليث بن سعد يقول: يزيد بن أبى حبيب
~~سيدنا وعالمنا روى عن عقبة الجهنى وكان الناس يزدحمون على بابه للعلم قال
~~ابن عبد الحكم فى تاريخه قد كفى أهل مصر شرفا أن يكون فيهم يزيد بن أبى
~~حبيب، وقبره مبنى بالطوب على هيئة المسطبة بتربة خلف الفتح.

# وبالتربة المذكورة أخوه خليفة بن أبى حبيب من أكابر العلماء.

# وبالتربة أم يزيد بن أبى حبيب وبالحومة جماعة من الصلحاء ثم تمشى مغربا
~~خطوات يسيرة إلى مقبرة الكلاعيين، بها مرشد بن عبد الله الكلاعى

PageV01P302

# مفتى أهل مصر فى زمنه كان الناس يزدحمون على بابه للفتوى قال القضاعى:

# ومقبرة الكلاعيين مشهورة بمصر مقابل قبر الجرجانى وهى تربة متسعة أولها
~~تربة الجرجانى وآخرها تربة الشريف الحسينى الماوردى وهذا آخر النقعة
~~الكبرى.

### ||| (ذكر القرافة الكبرى)

# وابتداء الزيارة بها من التربة البحرية من الجامع المبنية بالحجر المتسعة
~~البناء المعروفة بالماوردى المقدم ذكرها.

# قيل هو السيد الشريف اسماعيل الحسينى الماوردى المعروف بالعاقد بمصر
~~وبالتربة المذكورة قبر السيدة الشريفة أم محمد بنت أحمد الحسينية وهى جدته
~~أم أبيه مكتوب على قبرها الصوامة القوامة.

# ويلاصق تربة الماوردى تربة السادة الأشراف يعرفون ببنى الذهبى وقيل ببنى
~~الجن وهؤلاء أشراف أهل بيت عظيم بمصر وبالحومة جماعة من الأشراف قد دثرت
~~قبورهم ولم يبق بالحومة غير قبة.

### ||| (ذكر الجامع المعروف بالأولياء) (1)

# أنشأته أم العزيز بالله الفاطمى وابتداء بنائه فى شعبان سنة ست وستين
~~وثلثمائة والمحراب القديم منه هو المحراب الأخضر وهذا الجامع ms206 مبارك لم يزل
~~الناس يفزعون إليه فى أيام الشدائد للتضرع إلى الله تعالى وكان

PageV01P303

# على بنائه يحيى بن طلحة مولى عامر بن لؤى، وكان الناس يصلون فى قيسارية
~~العسل حتى فرغوا من بنائه وذلك فى شهر رمضان من السنة التي تلى ابتداء مدة
~~بنائه وحاصل ذلك أن كل بنائه فى سنة كاملة وكان به بيت مال الأيتام وهو
~~القبة التي على العمد قيل بناه أسامة بن يزيد متولى خراج مصر فى أيام
~~سليمان بن عبد الملك، ثم بناه أحمد بن طولون فى سنة ست وخمسين ومائتين وهو
~~باق إلى الآن على الزيادة التى فى قلته وهو موضع شريف مجاب الدعاء فيه
~~ومازال أهل الخير والصلاح يتبركون بهذا المكان إلى الآن ولهذا اشتهر بجامع
~~الأولياء.

### ||| مسجد القراء:

# وأما جامع القرافة القديم فكان يعرف أولا بمسجد القبة قديما ثم عرف الآن
~~بمسجد القراء وسبب ذلك أن القراء كانوا يجتمعون فيه للقراءة قيل إنه من خطة
~~بنى عبد الله بن مانع والدعاء فيه مجاب.

### ||| تربة القاضى النعمان:

# وأما تربة القاضى الفقيه الإمام العالم المعروف بالنعمان فانها قبلى
~~الجامع المعروف بالأولياء قيل انه كان محافظا على علوم النسب له مصنفات من
~~جملتها كتاب دعائم الإسلام وكتاب اللآلىء والدرر وكان العاضد يأتى إلى
~~زيارته وكان النعمان يسكن القرافة الكبرى بالمكان المعروف بالجنة والنار
~~وقال للعاضد يوما إنك ترسل إلى خادمك ليخبرنى بقدومك!! ثم إن العاضد كان
~~بعد ذلك يأتى إلى زيارته وحده ويجلس دونه قيل ان العاضد جلس عنده يوما فأخذ
~~الشيخ يذكر له مناقب أجداده فقال العاضد حدثني فى مناقب نفسك.

PageV01P304

# وبحرى تربة الماوردى تربة بها قبب يقال إن بها قبر حمران وقال بعضهم إن
~~بها قبر مروان الحمار آخر خلفاء بنى أمية وهذا ليس بصحيح والأصح ما حكاه
~~صاحب المصباح أن فى علو القبة مكتوب هذا مسجد حمران والله تعالى أعلم.

# وبالتربة أيضا قبر القاضى أبى الحسن على بن النعمان وأخيه محمد وتربة بنى
~~النعمان مشهورة إلى الآن وهى التربة العظمى الحسنة البناء ms207 شرقى تربة تاج
~~الملوك.

# ومن قبليها قبر المرأة الصالحة المعروفة ببريرة بنت ملك السودان وموضعها
~~عرف بإجابة الدعاء.

# وقبل الجامع تربة بها جماعة من أولاد عبد الله المحض والمحض فى اللغة
~~الخالص.

### ||| تربة أقارب المعز لدين الله:

# وإلى جانبه تربة بها ألواح رخام مكتوب عليها أقارب أمير المؤمنين المعز
~~(1) لدين الله وهو الذى نسبت إليه القاهرة وبناؤها فى سنة ستين وثلثمائة
~~على يد جوهر القائد قبل قدوم المعز إلى مصر وكان دخوله إلى مصر فى سنة إحدى
~~وستين وثلثمائة، وقيل إن قبره بالقرافة الكبرى بهذه التربة وقيل إنه
~~بالتربة المعروفة بهم بالقاهرة إلى الان وهى قريبة من دار الضرب، وقيل

PageV01P305

# إن بالتربة التى بالقرافة تميما ولد المعز الملقب بالعزيز بأمر الله وكني
~~بأبى المنصور وكانت ولايته إحدى وعشرين سنة وستة أشهر وتوفى وله من العمر
~~إحدى وأربعون سنة وكان يصل الناس بالجوائز حتى وصل عطاؤه إلى العراق وهو
~~أبو الحاكم والحاكم لم يعلم له قبر فانه فقد وسيرته من أعجب السير نقضا
~~وإبراما ذكرنا ذلك فى كتاب التاريخ الذى ألفناه قبل هذا.

# وقيل إن بهذه التربة ولد الحاكم وهو أبو الحسن على ولقبه الظافر بإعزاز
~~دين الله عاش ثلاثا وستين سنة ومدة ولايته خمس عشرة سنة وثلاثة شهور وتوفى
~~بمنظرته المعروفة بالدكة.

# وبهذه التربة المستعلى بأمر الله عاش سبعا وعشرين سنه وكانت مدة ولايته
~~سبع سنين وشهرا واحدا.

# وبالتربة الآمر بأحكام الله عاش ثمانيا وثلاثين سنة وسبعة أشهر ودولته
~~عشرون سنة.

# وبها المستنصر أبو العباس كانت مدة ولايته أربعين سنة وفى أيامه وقع
~~الغلاء بمصر حتى وصل سعر الأردب القمح أحدا وسبعين دينارا وأكل الناس بعضهم
~~بعضا ووقع الخراب بمصر وبجامع طولون وظهر زقاق القناديل بمصر ولم يكن فى
~~الفاطميين أشنع سيرة منه.

### ||| تربة الآمر بالله بن المستطى:

# وبهذه التربة ترية الآمر بأمر الله بن المستعلى عاش ثمانيا وثلاثين سنة
~~وتسعه أشهر وكانت ولايته عشرين سنة وكان فصيحا كريما قيل إنه خرج فى ليلة
~~مقمرة فمر على بيت فسمع امرأة ms208 تقول لزوجها والله لا أضاجعك ولو جاء الآمر
~~ومعه مائة دينار فلما سمع الآمر كلامها أرسل الخادم إلى

PageV01P306

# القصر فجاء بمائة دينار وطرق الباب على الرجل ففتح له ودخل وقال لزوجته
~~خذى المائة دينار ونامى مع بعلك وأنا الآمر وكان على درجة من الخير
~~والصلاح.

# وبهذه التربة الظافر أقام خليفة إلى أوائل تسع وأربعين وخمسمائة وفى
~~أيامه فى سنة خمس وأربعين وخمسمائة أدخل رأس الحسين إلى القاهرة.

# وبهذه التربة ولده الفائز واسمه عيسى استخلفه أيوه وله من العمر خمس سنين
~~ومكث خليفة ست سنين وخمسة أشهر.

# وبالتربة أيضا العاضد وفى أيامه اختلت أمور الفاطميين ومات وله من العمر
~~تسع وأربعون عاما وهو آخر من ركب فى المظلة.

# وإلى جانبه ولده وهو آخر من بهذه التربة من الفاطميين ومن قبلى الجامع
~~تربة النعمان وتربة السيدة الشريفة أم محمد وأختها محمدية بنت القاسم
~~الحسنيتين الفاطميتين وقد كان بهذه البقعة ترب كثيرة قد دثرت ولم يعرف منها
~~الآن إلا تربة النعمان المذكور.

### ||| ذكر تربة طلائع بن رزيك وزير الفائز والعاضد

# جمع له بين السلطنة والوزارة وكان مجاهدا فى سبيل الله وهو الذى أنشأ
~~الجامع تجاه باب زويلة المعروف الآن بجامع الصالح وأما الجهة البحرية من
~~الجامع ففيها تربة أبى العباس أحمد الفاسى المعروف بابن تاميت والذى سمع
~~الحديث من أبى الحسن الصائغ وغيره.

# وقال بعض من أدركه دخلت عليه يوما فوجدت عنده رجلا نحيفا فلما انصرف
~~رأيته كالريح فى مشيه فقلت من هذا؟ قال هذا من أهل الخطوة

PageV01P307

# وزويت له الأرض كيفما سلكها وقبره معروف إلى الآن عند باب تربة ابن رزيك.

# وبحرى هذه التربة تربة بنى الجباب بها عبد العزيز بن الجباب معروف
~~بالحافظ ومعه جماعة من ذريته.

# وبحرى هذه التربة السبع قبب التى هى على صف واحد قيل إن بها جماعة من
~~الفاطميين وهناك قبر الأطفيحى صاحب القناطر والسبيل وهو صديق أبى الفضل
~~الجوهرى وقبره لا يعرف الان وبالحومة قبور خدام الفاطميين ومن جملتهم قبر
~~خالص خادم الحافظ وبالحومة قبر مكتوب ms209 عليه أبو تميم تراب الحافظى جد بني
~~تراب الذى كان وزيرا فى أيام الحافظ وهو الذى بنى للحافظ مشهد رقية.

# وبالحومة تربة محمد بن إسماعيل صاحب المصنع الذى هناك ومنه إلى الجوسق
~~المعروف بالشريف الخطيب من أكابر القراء وهو شيخ أبى الجود فى القراءة
~~انتهت إليه الرياسة فى زمنه وكانوا يأتون إليه من سائر الأمصار وكان خطيبا
~~بجامع مصر.

### ||| تربة أم هيطل:

# ومعه فى التربة زوجته السيدة الشريفة العابدة الزاهدة المعروفة بأم هيطل
~~يحكى عنها أمور عجيبة.

# منها أن الأفاعى كانت تشرب من يدها والثعبان ينام عند رأسها.

# وهناك تربة منقذ كان من من أمراء الفاطميين.

### ||| قبر الشيخ المعصوم:

# وبالقرب منهم قبر الشيخ الشريف المعصوم دخل إلى مصر فى أيام

PageV01P308

# الصالح طلائع بن رزيك فلم يختر الوزير المذكور أن يدخله على الخليفة
~~الفائز فخرج من مصر ذاهبا إلى الشام فبلغ الفائز ذلك فقال للصالح الوزير
~~الغني إن الشريف المعصوم دخل إلى مصر فقال لقد رحل بريد بغداد فقال له رده
~~فأرسل إليه فرده من الشام وكان له حظ ومنزلة عند الفاطميين حتى أنهم كانوا
~~يأتون إلى زيارته صباحا ومساء، ومعه فى التربة المنتجب بن على الحسيني.

# ثم تمشى وأنت مستقبل القبلة قاصدا الخط المعروف بحارة الغوانمة به تربة
~~لطيفة على شرعة الطريق بها قبر السيدة الشريفة الخضراء ومعها فى التربة قبر
~~الشيخ الفانى التكرورى إمام جامع القرافة الكبرى توفى سنة إحدى وسبعين
~~وستمائة ذكره ابن الملقن فى طبقات الأولياء.

# وبالخط المذكور الشيخ خليفة التكرورى بلغ من العمر مائة وعشرين سنة وهو
~~متأخر الوفاة.

# وبالخط المذكور قبر الرجل الصالح المعروف بابن بنت الحميزى ثم تمشى فى
~~الخط المذكور إلى أن تأتى قبر الرجل الصالح المعروف بالصناديقى عند باب
~~المسجد على يمنة الداخل وهذا المسجد مبارك والدعاء به مجاب.

# وقيل إن هذا قبر أبى الحسن الخلعى لكون المسجد المذكور معروفا به.

# وقيل الخط معروف بمسجد المحاجر وهم بنو محاجر من المعافر قيل وبهذا
~~المسجد سميت القرافة الآن قرافة، وبنو قرافة كانوا نازلين ms210 بهذا الخط وقرافة
~~اسم أمهم فعرفوا بها كما عرف أسماء القبائل.

# وقيل إنما سميت بالقرافة لأن الزائر إذا أقبل عليها يلقى رأفة وقيل

PageV01P309

# غير ذلك والله تعالى أعلم وهذا المسجد الآن معروف بمسجد الرحمة وهو فى
~~الرحبة التى هى قبلى سوق القرافة تجاه دار حسن الرائض ودار صافى الصغيرة
~~ملاصق مصنع أحمد بن طولون، ولقد كان من أصابه من أهل مصر كرب أو هم أو
~~مظلمة أو شدة أو حاجة لا يقصد هذا المسجد ويصلى فيه وبسند ظهره إلى العمود
~~الذى فى وسطه وبدعو الله تعالى بحاجته إلا قضاها وكان الماوردى الوزير يلزم
~~هذا المسجد ومسجد الاقدام كثيرا وكان كثير النذور بالشمع والبخور والخلوق
~~فغفل الناس عنه فهو الآن مهجور.

# ويجاوره تربة النباش والخط المذكور بالقرب من تربة أمراء الفاطميين ويعرف
~~بتاج الملوك.

# وكانت هذه التربة أعنى تربة تاج الملوك مجتمع المصريين فى المواسم
~~والأعياد وهى باقية إلى الآن.

### ||| تربة النباش وأعماله:

# وأما النباش فانه كان من أهل الخير والصدقات.

# قيل إنه جهز ألفا ومائتى يتيم وكفن ألفا وستمائة طريح وحج اثنتين وثلاثين
~~حجة وكان يحضر خلف الفقيه النعمان ويجود على طلبة العلم.

# قيل إن رجلا من بغداد سمع به فأتاه فوجده قد مات فأتى إلى قبره وبكى عنده
~~فرآه فى المنام فقال لو جئت إلينا ونحن أحياء أعطيناك مما أعطانا الله
~~تعالى ولكن اذهب إلى المختار وقل له إن فلانا يسلم عليك ويسألك فى خمسين
~~دينارا فتوجه إليه وأخبره بالمنام فأخرجها له فى صرة وناوله إياها وقال ما
~~أبطأك؟ فأخذها منه وانطلق، وإنما سمى النباش بهذا

PageV01P310

# وعرف به قيل كان ينبش عن العلم وفى طبقته هلال الأنصارى قيل وقبره
~~بالقرافة الكبرى وهو داثر.

# ويجاور مسجد النباش المسجد المعروف بمسجد الزقليط معروف بإجابة الدعاء
~~وهو باق إلى الآن.

# ويجاوره جماعة من الأشراف منهم السيد الشريف مسلم والسيد الشريف محمد من
~~ولد الحسين بن على بن أبى طالب وكلاهما من أعيان الأشراف وجاهة وصيانة وعفة
~~وهذه التربة هى دارهما وبها قبة ms211 إلى جانب المسجد المذكور شرقى دار النعمان
~~وهى تربة عبد الله العلوى قتل بمصر وكان يجالس يحيى بن أكثم ببغداد وكان
~~جليل القدر.

# وإلى جانبهم مسجد القاضى أبى عبد الله محمد بن سعيد ويجاوره من الجهة
~~الشرقية عند باب المسجد قبر الشريف أبى الدلالات نقيب الأشراف كان حافظا
~~لعلوم الأنساب.

# وبالحومة قبر أبى عبد الله بن يحيى المؤدب كان رجلا صالحا وقبره لا يعرف
~~الآن ثم تأتى إلى زاوية الشيخ الصالح أبى الحسن على بن قفل كان رجلا زاهدا
~~وله دعوة مجابة وقال (رحمه الله تعالى) ساعة فى الليل تذهب أربعين كربة من
~~كرب الآخرة وكان يقول الأصل فى الولاية الرياضة ومن ادعى الولاية بغير
~~رياضة فقد افترى وكانت له مكاشفات وفراسة صادقة (رحمه الله تعالى).

# وبظاهر زاويته تربة بها قير ولدى جمال الدين وشهاب الدين أحمد.

### ||| قبر الشيخ المراغى وكراماته:

# وهناك قبر الشيخ الصالح أبى القاسم المعروف بالمراغى صحب

PageV01P311

# ابن الصباغ وكان يحكى عنه كرامات عظيمة الشأن قال الشيخ أبو القاسم قال
~~لى الشيخ يوما يا أبا القاسم العين تحجبك فقلت له يا سيدى ما معنى هذا
~~الكلام؟ قال إذا لحظتك أعين الناس بالتعظيم سقطت من عين الله تعالى، وكان
~~الشيخ أبو القاسم يتكلم فى علم الحقيقة بأشياء حسنة، ويقال إنه بلغ درجة
~~القطبية وكان كثير التودد عظيم البشر مات بقرافة مصر الكبرى ودفن بها وخلف
~~ذرية صالحة وله كلام حسن فى التصوف وعلى قبره جلالة ونور.

# وهناك تربة الشيخ الصالح العالم العلامة أبى عبد الله موسى المعروف بابن
~~النعمان اجتمع على جماعة من العلماء والصلحاء وصنف التصانيف البديعة وبنى
~~مساجد كثيرة تقام بها الصلوات الخمس وكانت له عقيدة حسنة وله مناقب مشهورة
~~يقال إن الدعاء بين هذه الزوايا مستجاب.

### ||| تربة الشيخ صفى الدين الخزرجى:

# وبالقرب من هذه التربة تربة الشيخ الصالح صفى الدين أبى عبد الله حسين بن
~~الإمام العالم العلامة كمال الدين مظفر بن المنصور ظافر الأزدى الأنصارى
~~الخزرجى الصوفى المحقق تلميذ الشيخ أبى العباس الحرار تلميذ ms212 الشيخ أبى جعفر
~~أحمد الأندلسى تلميذ الشيخ أبى مدين شعيب له مصنفات عديدة من جملتها كتاب
~~العطايا الوهبية فى المراتب القطبية وكتاب تلبيس إبليس وله الرسالة
~~المعروفة بمن رآه من المشايخ بالديار المصرية وبلاد المغرب والشام والعراق
~~والأرض المقدسة وصحب الشيخ أبا العباس وهو ابن أربع عشرة سنة وترك نعمة
~~أبيه إلى أن مات الشيخ وشهرته تغني عن الإطناب فى مناقبه.

PageV01P312

# ويلى تربته من الجهة القبلية المسجد المعروف بمسجد النارنجة وهو من خطة
~~بني المعافر ولهم غير هذا بالحومة أيضا.

# وبالقرب منه بئر بنى المعافر وهى خطة.

### ||| مسجد الأقدام وسبب التسمية:

# وأما مسجد الأقدام فانه مبارك مجاب الدعاء فيه وإنما سمى بالأقدام لأن
~~مروان بن الحكم لما دخل إلى مصر وصالح أهلها وبايعوه امتنع من مبايعته
~~ثمانون رجلا من بني المعافر وقالوا لا ننكث بيعة ابن الزبير فأمر مروان
~~بقطع أيديهم وأرجلهم وقتلهم على بئر المعافر فى الموضع المعروف بمسجد
~~الأقدام وبنى المسجد المذكور على أقدامهم فسمى المسجد المذكور بذلك ويقال
~~جئت على قدم فلان أى على أثره.

# وقيل إنه أمرهم بالتبرىء من على بن أبى طالب فلم يتبرؤا منه فقتلهم هناك.

# وقيل إنما سمى بالأقدام لأن به قدم موسى عليه الصلاة والسلام وهذا غير
~~صحيح وهو معروف بإجابة الدعاء وهو واسع البناء يصعد إليه بدرج حجر.

# وعند باب هذا المسجد من الجهة القبلية قبر السيدة الشريفة المعروفة
~~بخضراء وقيل هو بغير هذا المكان.

# ويلى هذا المسجد من الجهة البحرية قبر القاضى أبى عبد الرحمن وهو فى
~~القبة التى على الكوم.

# وبالحومة المسجد المعروف بالنقاطة الملاصق لتربة أبى القاسم المراغى

PageV01P313

# وبالحومة مساجد كثيرة قد درست منها مسجد بنى مانع من الأشعريين وهو معروف
~~بالجامع القديم له منارة مربعة فى وسطه، بني فى سنة إحدى وخمسين من الهجرة
~~وهو مكان شريف مقصود وهو غربى جوسق عبد الله بن عبد الحكم يفصل بينهما
~~الطريق وقد دثرت هذه الخطة.

# ثم تمشى مغربا من مسجد الأقدام قاصدا إلى جامع الفيلة وهو من خطة الحاكم ms213
~~وسمى بالفيلة لأنه كان علوه حجارة كبار فإذا رأى ذلك المسافرون من طرا ظنوا
~~أنها فيلة وهو الآن بلا خطبة.

# ويجاوره الرباط المعروف برباط الأفرم وخطته باقية إلى الآن وأما مسجد
~~اللازورد فانه من خطة الحاكم قيل سبب تسميته بذلك أنهم لما حفروا أساسه
~~وجدوا به ترابا صنعوا منه اللازورد.

### ||| مسجد الرصد وسبب التسمية:

# وأما المسجد المعروف بالرصد فانه من خطة الحاكم قيل إن الحاكم كان يرصد
~~فى هذا المكان عطارد وزحل وظن بعضهم إن راشدة التى بنته كانت حظية الحاكم
~~وهذا ليس بصحيح وإنما كان بهذه الخطة عرب يقال لهم بنو راشدة مقيمين فبناه
~~الحاكم على أثرهم وكان مقيما به الشيخ راشد ثم انتقل منه إلى الجامع الأزهر
~~ثم لما توفى دفن بالصحراء وآخر خطة القرافة الكبرى الرصد.

# وأما مسجد بنى عوف فان الناس اختلفوا فيه فقال بعضهم هو من خطة القرافة
~~وقال بعضهم من خطة مصر وهو معروف بمسجد الزبير وهو أعظم مساجد مصر قدما
~~وأعلاها ذكرا قيل إنه صلى به من أصحاب الشجرة مائة رجل إلا رجلا قيل ان
~~الزبير الذى كان بالمسجد من آثار

PageV01P314

# الصحابة وكان إذا صب فيه ماء ولو بدرهم من غير حل اصبح فارغا وإن كان من
~~حل يصبح على حاله فذهب هذا الزير فى الشدة التى كانت بمصر سنة اثنتين وستين
~~وستمائة قال بعضهم انه كان بالقرافة الكبرى اثنا عشر ألف مسجد قد دثرت ولم
~~يبق منها إلا ما ذكرناه.

### ||| مسجد ابن مرة الرعينى:

# ومن المساجد الشريفة المقصودة بالدعاء المسجد المعروف بسكن ابن مرة
~~الرعينى وبهذا المسجد بئر يستشفى بمائها بإذن الله تعالى وكان مستفيضا عند
~~المصريين أن من أصابته الحمى فيأخذ من ماء هذه البئر ويغتسل به فتذهب عنه
~~الحمى وحكى عن بعض ملوك مصر أنه أصابته الحمى فذكر له ذلك المكان فقصده
~~وصلى فيه ركعتين ودعا الله سبحانه وتعالى واغتسل من البئر فزالت الحمى عنه
~~فأمر ببنائه وتجديده وبني أعلاه منظرة عظيمة ودامت عامرة إلى أيام الشدة
~~الكائنة فى سنة ms214 سبع وتسعين وخمسمائة فهدمها المفسدون واندرست آثارها وهذا
~~الموضع معروف ببئر سكن وهو فى ذيل الكوم على يسرة السالك من القرافة الكبرى
~~إلى درب الكوم الأحمر وهو مكان مبارك مشهور مقصود من الخطط الصحابية.

### ||| مشهد النور:

# وبالخطة أيضا قبر السيدة الشريفة مريم ابنة عبد الله بن محمد بن أحمد ابن
~~إسمعيل بن القاسم المرسى بن طباطبا ويعرف مشهدها بمشهد النور بناه عليها
~~الحافظ وسبب بنائه لذلك أن هذا القبر كان تحت الكوم وكان الناس من أهل
~~الجيزة وغيرهم يرون النور بهذا المكان فى غالب الليالى كهيئة العمود فبلغ
~~ذلك الحافظ فأمر بنبش هذا المكان فظهر القبر وعليه بلاطة مكتوب فيها النسب
~~المقدم ذكره فأمر ببنا هذا المسجد وجعل عليه

PageV01P315

# قبة وجعل البلاطة عند رأس القبر وقد عرف هذا المسجد بإجابة الدعاء عنده
~~والحافظ هذا هو الذى بنى مشهد السيدة رقية وغيره وبنى مساجد كثيرة.

# وبالقرافة ومصر والقاهرة مشاهد كثيرة تعد من مشاهد الرؤيا ومشاهد تعرف
~~بمشاهد الرءوس (1) منها مسجد الحسين ومسجد التبر به إبراهيم بن عبد الله
~~من أعيان الأشراف والتبر هو الذى أنشأ المسجد ومشهد زيد بن زين العابدين بن
~~على بن أبى طالب.

# وقيل إن دخول رأس زيد إلى مصر أقدم من دخول رأس الحسين وأما مشهد محمد بن
~~أبى بكر الصديق قيل أنشأه الزمام ولم يكن به غير الرأس.

# وكان بكيمان مصر مساجد كثيرة صحابية وتابعية وسلفية لم يبق لها أثر الآن
~~ولا يعرف منها شىء وكذا المدافن والقبب والجواسق كلها صارت كيمانا وهذا
~~آخر ما فى القرافة الكبرى.

### ||| ذكر الجهة الوسطى:

# وهى من باب القرافة إلى أبى الربيع وكذا الجهة اليمنى من باب القرافة إلى
~~ابن عطاء الله جهة واحدة.

# فأول الزيارة من قبر الشيخ عبد الله درويش وهو بالتربة المعروفة

PageV01P316

# الآن بتربة ابن السائس كان هذا الشيخ له أحوال وكرامات اشتهرت ونشأ
~~بزاوية الشيخ يوسف العجمى وهو تربية الشيخ وسلكه الطريق فحصل له فتح ربانى
~~ثم اشتهر حاله لما أن أقام بباب القرافة وصار الناس ms215 يهرعون إليه من البلاد
~~والقرى شهد له علماء الزمان بالولاية والصلاح قال الشيخ يحيى الصنافيرى ليس
~~فى جندى مثل درويش وكذا اعترف بفضله الشيخ مسعود المريسى.

# وكان معاصرا له وللشيخ شهاب الدين وللشيخ صالح وللشيخ أحمد الجزورى
~~وجماعة من الأولياء فى وقته وتوفى (رحمه الله تعالى) فى شهر رجب سنة ثلاث
~~وسبعين وسبعمائة.

# وخلف تربته تربة بغير سقف بها قبر الشيخ عبد الله الدرعى وقبل وصولك إلى
~~تربة الشيخ يوسف الذى عرف بأبينا تجد تربة لطيفة بها قبران أحدهما قير
~~الشيخ أحمد البطائحى الرفاعى.

# ثم تأتى إلى تربة أبينا يوسف وهو من أصحاب الشيخ عدى ابن مسافر.

# حكى عن نفسه أنه جاع ليلة فرأى الشيخ عديا فى نومه فسلم عليه وقدم له
~~طبقا فيه عنب فأكل منه فاستيقظ وهو يجد حلاوة العنب فى فمه.

# ومعه بالتربة قبر الشيخ أحمد حوش خادم الشيخ عدى بن مسافر.

# ويجاورها التربة المعروفة بالشيخ زين الدين بن مسافر وهى التربة العظمى
~~الحسنة البناء والقبة، كان هذا الشيخ من أكابر السالكين المجتهدين له
~~عبادات وسياحات.

PageV01P317

# وقد اتفق له ما اتفق لصاحب الحورية المقدم ذكره وهو من ذرية صخر بن مسافر
~~أخى الشيخ عدى وكان الشيخ عدى أعزب.

### ||| الشيخ عدى بن مسافر ومناقبه:

# وقيل إنه سأل الله تعالى أن يجعل ذريته فى أخيه صخر بن مسافر فاستجاب
~~الله سبحانه وتعالى دعاءه وأما الشيخ عدى بن مسافر فإن له كرامات عظيمة
~~اشتهرت فى البلاد وله مريدون وخدام.

# قيل إنه لبس الخرقة من الشيخ عقيل وهو لبسها من مسلمة وهو لبسها من مسلمة
~~وهو لبسها من الشيخ أبى سعيد الخراز وهو لبسها من الشيخ محمد القلانسى وهو
~~لبسها من والده عليان الرملى وهو لبسها من الشيخ عمار السعدى وهو لبسها من
~~الشيخ يوسف الفانى وهو لبسها من والده الشيخ يعقوب وهو لبسها من أمير
~~المؤمنين عمر بن الخطاب وهو لبسها من رسول الله (صلى الله عليه وسلم).

# قيل إن الشيخ مسافرا تجرد وساح فى بلاد الله تعالى مدة ثلاثين ms216 سنة فبينما
~~هو نائم فى ليلة من الليالى رأى قائلا يقول له: يا شيخ مسافر امض فى هذه
~~الليلة إلى أهلك وواقعها فانها تحمل منك بذكر فمضى الشيخ إلى أن أتى داره
~~فى تلك الليلة فطرق الباب فقالت زوجته من بالباب؟ قال زوجك مسافر قد أذن لى
~~أن آتى إليك وأواقعك فى هذه الليلة فتحملى بولد صالح وكل من واقع زوجته من
~~أهل البلد فى هذه الليلة فإنها تحمل منه بغلام أو بولد صالح فقالت له إن
~~أردت أن تجتمع بى فى هذه الليلة فاطلع على هذا الكرم وناد يا أهل البلدة
~~أنا مسافر قد أتيت إلى أهلى وأذن لى فى هذه الليلة أن آتى إلى أهلى وأواقع
~~زوجتى لتشتمل منى على حمل ولد صالح

PageV01P318

# قال لها ولأى شىء أفعل ذلك؟ قالت له لأنك تجتمع بى فى هذه الليلة وتمضى
~~إلى حال سبيلك فأحمل منك فيقول أهل البلد زوجك له ثلاثون سنة غائبا فمن أين
~~لك هذا الحمل!! وجاء إلى زوجته وواقعها واشتملت منه على حمل فلما أن كمل له
~~سبعة أشهر مر بها الشيخ مسلمة وعقيل فقال الشيخ مسلمة لعقيل سلم بنا على
~~ولى الله تعالى قال عقيل وأين ولى الله فقال الشيخ مسلمة أن هذه المرأة
~~حامل بولى الله تعالى، وهو عدى فنظر عقيل إلى المرأة وإذا نور صاعد عليها
~~فسلما عليها ومضيا إلى حال سبيلهما ثم بعد سبع سنين من ذلك اليوم مر الشيخ
~~مسلمة وعقيل من ذلك المكان فرأى الشيخ مسلمة الشيخ عديا وهو يلعب الأكرة مع
~~الصبيان فقال الشيخ مسلمة لعقيل أتعرف هذا الغلام؟ فقال له من هو، قال هو
~~عدى ابن مسافر فسلما عليه فرد (عليهما السلام) مرتين فقال له مسلمة سلمنا
~~عليك مرة فرددت علينا مرتين لأى شىء هذا؟ قال له المرة الثانية عوض عن عن
~~سلامكما على وأنا فى بطن أمى.

# وبالتربة جماعة من خلف الشيخ عدى بن مسافر ثم تخرج من التربة المذكورة
~~مشرقا تجد تربة الشيخ محمد القرمى، وهذا ينتسب ms217 إلى الشيخ محمد القرمى
~~الكبير الذى دفن ببيت المقدس.

# وبحرى تربته حوش فيه قبر لبابة قيل هى بنت القاضى بكار ولعل هذا لا حقيقة
~~له لأنه لم ينقل عن أحد من أهل التاريخ ذلك.

# ويحتمل أن هذه المرأة من الصالحات وأن أباها اسمه بكار فتزار بحسن النية.

# وفى هذا الحوش أيضا الشيخ عبد الله ومجاهد وفيه أيضا قبر الشيخ

PageV01P319

# أبى بكر النحوى وإلى جانبه قبر العراقى وقبلى تربة القرمى تربة بها الشيخ
~~أبو القاسم إسماعيل الدميرى ثم ترجع إلى الطريق المسلوكة تجد زاوية الشيخ
~~خليل المسلسل.

# وبها أيضا قبر الشيخ أبى العباس أحمد المسلسل وهؤلاء من مشايخ العجم
~~معروفون بالخير والصلاح وبحرى تربتهم قبر صاحب الشمعة ولم يعرف له اسم قال
~~بعض خدام المسلسل أنه كان يرى على قبره شمعة مشعلة فى الليالى المظلمة
~~فاشتهر بهذه الكرامة.

# وإلى جانبه من الجهة البحرية حوش الشيخ علاء الدين الباجى خادم الإمام
~~الحسين بن على بن أبى طالب كان من العلماء وله مصنفات وشهرته تغنى عن
~~الإطناب فى مناقبه.

# وبالتربة جماعة من ذريته وبالتربة أيضا قبر السيد الشريف أبى الدلائل
~~وهذا الحوش أول شقة ورش اليسرى وتربة الشيخ أبى المحاسن يوسف العدوى أول
~~زيادة شقة ورش اليمنى.

# فإذا أخذت من تربة المسلسل مقبلا إلى تربة الطباخ تجد قبر الشيخ الإمام
~~العالم تاج العارفين أبى عبد الله محمد بن الشيخ أبى الحجاج الأقصرى وإلى
~~جانبه من القبلة تربة بها قبر الشيخ أبى عمرو عثمان المصافح قيل إن له
~~مصافحة متصلة بالنبى (صلى الله عليه وسلم).

# وهذه الحومة معروفة بتربة المعز وهى التربة العظيمة البناء التى بها قبر
~~السلطان المجاهد المرابط التركمانى وهو الذى بنى المعزية بمصر.

# ولهم تربة أخرى عند السيدة كلثم.

PageV01P320

# ثم تمشى مستقبل القبلة تجد على يسارك حوشا به قبر الشيخ الإمام العالم
~~أبى عبد الله محمد بن حسن الصوفى وهذا الحوش خلف تربة المعز.

# وبحرى تربة المعز قبر الشيخ الإمام العالم أبى القاسم عبد الرحمن الفارسى
~~وقبره على هيئة المسطبة وعند ms218 رأسه مجدول رخام مكتوب بالقلم الكوفى.

# وإلى جانبه قبر الشيخ أبى الحسن على المعروف بقراءة بسم الله هكذا مكتوب
~~على قبره.

# ثم تمشى قليلا تجد تربة أولاد ابن رزين خطباء الجامع الأزهر وقضاة الديار
~~المصرية وبالقرب من هذه التربة تربة يقال إن بها قبر عبد الله ابن كثير
~~المقرى وهذا لا يصح لأن الشاطبى قال فى منظومته:

# ومكة عبد الله فيها مقامه %~% هو ابن كاثر القوم معتلا

# وقيل إن بها قبر المعلى بن كثير وهم جماعة وإلى جانبهم من القبلة قبور
~~جماعة من المغاربة المراكشيين وقيل إنهم الفقهاء السطحيون وهم الآن فى
~~التربة الجديدة المجاورة لمعلى بن كثير.

# ومن بحريه عند الدرب تربة الرجل الصالح (1) المعروف بالصائغ وإلى جانبها
~~تربة الشيخ عمر التكرورى وهو قبلى تربة ابراهيم البيطار وكان من عباد الله
~~الصالحين وأوصى أن يدفن على شرعة الطريق.

PageV01P321

# وقبلى تربة ابن كثير على يمنة السالك قبر الشيخ اسمعيل وكنيته أبو القاسم
~~التاجر هكذا مكتوب على عموده.

# وعلى يسرة السالك مقبرة أولاد الشيخ مرزوق السبكى وهم جماعة معروفون
~~بالصلاح وقبليهم فى المحراب قبر الشيخ أبى القسم المخزومى ومعه فى الحوش
~~قبر الشيخ الصالح المعروف بالطبرى قيل اسمه عبد الله.

# وبالحومة قبر الشيخ الإمام الفقيه العالم أبى محمد الطبرى صاحب التصانيف
~~والتاريخ المشهور وشهرته تغنى عن الإطناب فى مناقبه وهذا القبر ما بين
~~المخزومى والأزمة بحرى ورش وقال بعضهم إن بالحومة قبر أبى عبد الله محمد بن
~~عطاء الله الشافعى كان من أصحاب المزنى وعليه تفقه.

### ||| قبر محمد بن قاسم ومدحه للأخشيدى:

# وإلى جانبه قبر الفقيه محمد بن قاسم بن عاصم وهو الذى مدح كافور الأخشيدى بقوله:

# ما زلزلت مصر من سوء يراد بها %~% لكنها رقصت من عدله فرحا

# والسبب فى ذلك أن كافور الأخشيدى لما ولى المملكة أظهر العدل والإحسان
~~للناس والبر للفقراء وحصل فى أيامه الخصب والرخاء وحصلت فى أيامه زلزلة
~~أقامت تعاود الناس نحو ستة أشهر فعجب الناس من ذلك فمدحه الشيخ بأبيات من
~~جملتها هذا البيت فوقعت ms219 موقعها.

### ||| الفقيه أبو محمد الحسن:

# وإلى جانبه قبر الشيخ الإمام الفقيه أبى محمد الحسن بن إبراهيم صاحب
~~الحكاية المشهورة عن كمافور قال أرسل عبد الرحمن صاحب الأندلس مالا

PageV01P322

# إلى مصر ليفرق على فقهاء المالكية فبلغ ذلك الفقيه أبا بكر الحداد فقال
~~لكافور أرضيت بملكك وعدلك أن ترسل الأموال إلى الفقهاء المالكية فقط وتحرم
~~الشافعية؟ قال كافور كم أرسل المالكية قالوا عشرة آلاف فقال: هذه عشرون
~~ألفا للشافعية قال جزاك الله تعالى خيرا.

### ||| قبر الشيخ ورش ومآثره:

# وبحرى قبور الأزمة قبران مبنيان بالطوب الأجر كان صاحباهما مشهورين
~~بالخير والصلاح ولم يعرف لهما وفاة وإلى جانبهما من القبلة قبر الشيخ
~~الإمام العالم أبى عمرو عثمان بن سعيد المعروف بورش (1) المدنى أحد رواة
~~القراءة كان كاتب القاضى أبى طاهر عبد الحكم بن محمد الأنصارى توفى سنة سبع
~~وتسعين ومائة.

# حكى عنه أن لصا جاء إلى بيته ليأخذ ما فيه فوجد الباب مغلقا بالحديد فلم
~~يقدر على فتحه فقال اللص فى نفسه هذا البيت فيه أمتعة كثيرة فجاء بنجار
~~وأعطاه درهما لم يكن يملك غيره وقال افتح هذا الباب ففتح النجار الباب فدخل
~~اللص الدار فلم يجد فبها غير أبريق وجرة مكسورة فقال اللص فى نفسه جئت أسرق
~~فسرقونى فبينما هو كذلك إذ جاء ورش ودخل الدار فوجد اللص فقال له من أدخلك
~~ههنا؟ فقال له أنت نصبت على الناس بهذا الغلق الحديد فظننت أن فى بيتك شيئا
~~آخذه وحكى له القصة فدفع له درهما

PageV01P323

# قال له هل لك فى مصاحبتى؟ قال نعم، ثم حضرت تلامذته فقص عليهم القصة
~~فدفعوا إليه مالا وبقى مع ورش حتى مات ودفن تحت رجليه وحكى غير ذلك.

# ثم تأتى إلى قبر داود السقطى الإمام بمسجد كان بخط الجامع الأزهر وقيل
~~بالجامع الأزهر وقيل بالجامع الأقمر.

# وإلى جانبه من القبلة قبر الشيخ شاور الخياط كان من أرباب الأسباب ومن
~~الصلحاء.

### ||| تربة الشيخ شيبان الراعى:

# ويليه من الجهة القبلية تربة الشيخ شيبان الراعى واسمه محمد بن عبد الله
~~كان من ms220 الزهاد فى الدنيا سمع قارئا يقرأ @QUR@013 «فمن يعمل مثقال ذرة خيرا
~~يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره» فذهب فارا فلم يره الناس إلا بعد سنة فلما
~~رؤى قيل له لم هربت؟ قال هربت من ذلك الحساب الدقيق.

# وحكى بعضهم أنه قال خرجت حاجا أنا وشيبان الراعى فلما كنا فى بعض الطريق
~~إذا نحن بأسد قد عارضنا فقلت لشيبان أما ترى هذا الكلب قد عرض لنا فقال لا
~~تخف فما هو إلا أن سمع شيبان فبصبص وضرب بذنبه مثل الكلب فالتفت إليه شيبان
~~وعرك أذنه فولى على عقبه.

# وقيل إن رابعة العدوية مرت به وقالت له إنى أريد الحج فأخرج لها من جيبه
~~ذهبا لتنفقه فمدت يدها إلى الهواء فامتلأت ذهبا وقالت له أنت تأخذ من الجيب
~~وأنا آخذ من الغيب فمضى معها على التوكل وله حكاية مع الشافعى وابن حنبل فى
~~الأسئلة والأجوبة مشهورة ولما قرب موت المزنى قال لأهله ادفنونى قريبا من
~~شيبان فانه كان عارفا بالله.

PageV01P324

# وقيل إنه بأرض الشام والدعاء هنا مستجاب ببركته.

# وإلى جانبه قبر السيدة فاطمة خادمة الشيخ أبى الحجاج الأقصرى.

### ||| تربة الشيخ اسماعيل بى يحيى المزنى:

# وتربة (1) الشيخ الإمام العالم إسمعيل بن يحيى المزنى صاحب الإمام
~~الشافعى قريبة من هذه الخطة معروفة قيل إنه الذى تولى غسل الامام الشافعى.

# قال المزنى لما دخل الشافعى إلى مصر رأيت الناس يزدحمون عليه فقلت فى
~~نفسى ما بال الناس يزدحمون على هذا الشاب الحجازى!! فقالوا لعلمه فقلت فى
~~نفسى ومالى لا أقرأ العلم فقرأت العلم حتى أنى كنت احفظ فى اليوم والليلة
~~مائة سطر وقرأت كتاب الرسالة على الشافعى غير مرة واستفدت منه فوائد كثيرة
~~قال القرشى كان المزنى فى صباه حدادا فمرت به امرأة فقيرة فقالت ان لى بنات
~~وسافر أبوهن ولهن ثلاثة أيام لم يجدن شيئا يتقوتن به فترك الدكان ومضى
~~فاشترى طعاما كثيرا وذهب معها إلى بيتها فخرج إليه ثلاث بنات فقالت إحداهن
~~وقاك الله نار الدنيا والآخرة فكان يدخل يده فى النار ms221 فلا تضره شيئا.

# قال ابن ابنته ما رأيت جدى ضاحكا قط بل كان كثيرا يبكى ومناقبه كثيرة.

# وإلى جانب تربته من الجهة القبلية حوش لطيف بين الجدر به قبر

PageV01P325

# الأبيض بن عقبة بن نافع يكنى أبا الأسود وإنما سمى بالأبيض لصباحة وجهه
~~وهو وابنه فى قبر واحد.

# وإلى جانبة قبر ابنته السيدة هند بنت نافع وقد تقدم ذكر أختها عند ذكر
~~تربة سكينة.

# وإلى جانب قبر المزنى قبر ابن ابنته قيل إنه كان من الفقهاء والأبدال
~~والورعين الزهاد وقبره خلف حائط قبر جده الشرقية فى جدار الحائط.

# وبالحومة قبر الفقيه الامام إبراهيم بن محمد الصدفى اشتغل على المزنى وهو
~~قبلى شيخه وهو لا يعرف الآن.

### ||| تربة الشيخ المراوانى ومآثره:

# وبالحومة أيضا قبر يحيى بن الربيع بن سليمان وهو لا يعرف الآن.

# وبالحومة تربة الشيخ آدم المراوانى بالتربة الملاصقة لتربة السيدة هند.

# وبينهما تربة محمد بن سعيد النقاش حكى عن الشيخ آدم المروانى أنه كان
~~جالسا بالشارع الأعظم بالدرب المعروف به إلى الان إذ مر به فى يوم الجمعة
~~رجل يريد أن يتماجن مع الشيخ فقال له أصلحنى فقال له الشيخ رح إلى حال
~~سبيلك ها أنت مصلح فقال الرجل إصلاح الأكاديش فقال الشيخ إصلاح الأكاديش إن
~~شاء الله تعالى، وكان من عادة الشيخ أنه لا يفعل شغلا فى يوم الجمعة فمضى
~~الرجل إلى حال سبيله فاتفق أن الرجل المذكور وقع فى أمر فدخلوا به إلى
~~الشرطى فضريه وشق أنفه ومروا به فى الشارع والناس ينظرون إليه ويقولون هذه
~~دعوة الشيخ.

PageV01P326

# وبالحومة قبر أبى القاسم العسقلانى قريب من قبر ابن ابنة المزنى وقيل إن
~~أبا جعفر الطحاوى بالحومة وليس بصحيح.

# وبالقرب من باب تربة المزنى قبر الشيخ زين الدين أبى بكر المصرى المعروف
~~بالشرابى اشتهرت له كرامات وكان الغالب عليه الجذب وكان يأوى المكان الخرب
~~ويأكل إذا أطعم.

# وإلى جانبه من الجهة الشرقية قبر الشيخ ابراهيم الراعى وبالحومة قبر
~~الخياط والمواز وهما فى حوش لطيف.

# ثم تسلك فى الطريق السالكة تجد ms222 قبر الشيخ أبى القاسم القسطلانى المعروف
~~بالمعاز ثم إلى زاوية الرومى وبالقرب من ذلك قبر الفقيه ابن درغام المالكى
~~إمام مسجد درب البقالين.

# وفى زاوية الشيخ عبد الله الرومى الشيخ أبو الحسن الشطنوفى معدود فى
~~طبقات القراء وبهذا المشهد على يمين الداخل من الباب مقصورة بها قبر الشيخ
~~الصالح أبى عبد الله محمد بن عبد الله بن عمر الأنصارى الشافعى المعروف
~~بابن الزيات توفى فى المحرم سنة خمس وثمانمائة.

# ويقابل تربته تربة العساقلة بها قبر الشيخ أحمد العباسى والشيخ موسى
~~الصامت وبه جماعة من العساقلة وهناك عمود مكتوب عليه الشيخ أبو الحسن على
~~الحافظ وهو عند باب تربة الحصنى وهى التربة المقابلة لتربة الخياط ذات
~~البابين.

# وإذا قصدت الخط المعروف بتربة الطولونى وجدت قبرا داثرا عليه بقية عمود
~~به عبد الله المعروف بالشاطبى وهو قبلى شيبان.

PageV01P327

# ثم تأتى إلى حوش المجاهدين المعروفين بريسى البحر المالح ولهم حوش آخر
~~عند صاحب الهجين.

# ومقابل تربتهم قبر الشيخ الصالح أبى السعود بن ياسين لا تعرف له وفاة.

# وبالحومة قبر الشيخ الإمام العالم أبى عبد الله محمد المهذب وقبره عليه
~~عمود مكتوب عليه اسمه له كتب ومصنفات.

# وبالخط المذكور مما يلى تربة الطولونى قبران فى حوش قيل هما قبرا عبد
~~الله البجلى وعبد الله البهنسى وقيل يعرفان بالمغاربة وهما فى الحوش القبلى
~~من حوش الصولى.

### ||| قبر الشيخ عبد الله الخامى ونبذة عنه:

# وعلى شرعة الطريق قريبا من تربة الطولونى حوش لطيف به قبة بها قبر الشيخ
~~عبد الله الخامى قيل كان يسكن بالقرافة ويصنع بها الحياكة فبينما هو ذات
~~يوم إذ جاءه قاصد الوزير ومعه حمير عليها أحمال نطرون وقال له يا شيخ إن
~~الوزير طرح على الناس نطرونا وأرسل هذا لك، فقال لهم الشيخ أنا ما آخذ شيئا
~~فدخلوا الدار وطرحوا النطرون على الأرض وأرادوا أن يخرجوا فلم يجدوا للمكان
~~بابا فتحيروا وقالوا للشيخ يا سيدى أطلقنا لوجه الله تعالى قال لهم الشيخ
~~إن أردتم أن تخرجوا من هذا المكان خذوا ما جئتم ms223 به فأعادوه إلى أمتعتهم
~~وحملوه وإذا الباب مفتوح فخرجوا به وجاؤا إلى الوزير فقال لهم ما بالكم
~~رجعتم بهذا النطرون، فقصوا عليه قصة الشيخ فقال لهم أنتم تكذبون لعلكم
~~أخذتم منه البرطيل أنا أمضى معكم إليه حتى أنظر كيف جرى لكم فركب الوزير
~~وسار إلى أن أتى إلى

PageV01P328

# الشيخ فسلم عليه وقال له يا شيخ لم رددت النطرون وهو لا يخسر شيئا فى
~~الثمن فقال له الشيخ ما لنا عادة بشىء تجيؤن لى بالحجارة وتطلبون ثمنها
~~مني!! فاغتاظ الوزير من الشيخ وأشار إلى من معه أن يطرحوا ما معهم فطرحوه
~~فإذا هى حجارة لا ينتفع به فلما نظر الوزير ذلك استغفر الله تعالى مما جرى
~~منه فى حق الشيخ ووقع له توقيعا أن لا يرمى أحد عليه شيئا ولا على أهل
~~القرافة وهم إلى الآن لا يطرح عليهم شىء من النطرون ببركة الشيخ.

# ومنه فى الحوش قبر الشيخ الصالح أبى عبد الله محمد الصوفى العاقد.

# وبالحومة مقبرة الغمريين بها مجدول حجر مكتوب عليه الشيخ الصالح ابن يعيش
~~التكرورى.

# وإلى جانبه عمود مكتوب عليه الشيخ الصالح المعروف بالعسقلانى وبالقرب منه
~~فى الحومة قبر الشيخ الصالح نصير العجان معدود فى الطبقة العاشرة من أرباب
~~الأسباب وهو القبر الحجر الحوض الكبير وليس كذلك وإنما قبره عليه رخامة
~~مكتوب عليها اسمه ووفاته.

# ثم تمشى مستقبل القبلة إلى تربة أولاد الصيرفى وكان ابن الصيرفى هذا من
~~قضاة مصر وقبره فى سفح المقطم.

# وإلى تربة أولاد الصيرفى من الجهة القبيلة قبر الشيخ عبد القادر بن مالك
~~الزيات وهو داثر.

# وبالقرب من تربة أولاد الصيرفى على يمين السالك حوش به عمود مكتوب عليه
~~هذا قبر الشيخ الفقيه الإمام العالم العلامة أبى محمد الشافعى الأنصارى
~~مذكور فى طبقة الفقهاء.

PageV01P329

# وعند رأسه قبر ولده العفيف ومعه فى حوشه جماعة من البكريين.

# ثم تمشى فى الطريق المسلوك تجد على يسارك تربة بها قبر الشيخ محيى الدين
~~الزواوى وعلى اليمين حوش به قبر العقيلى وهو الذى عليه عمود.

# قيل إن تراب ms224 قبره ينفع لحل المعقود.

# وقيل سمى العقيلى لمكونه من نسل عقيل وحوله جماعة من الصالحين.

# ثم تسلك من هذه الجهة إلى قبر الشيخ طليب الشامى وفى شرعة الطريق قبر
~~الشيخ على الغمرى شيخ الزيارة وقيل هو أول من زار بالليل بالطائفة.

# ومقابله حوش لطيف فيه قبر يعلوه عمود مكتوب عليه هذا قبر الشيخ الصالح
~~الورع الزاهد أبى حفص عمر الحوفى.

# وعند باب تربة الحوفى قبر الشيخ الصالح أمين الدين الضرير وعلى قبره
~~مجدول حجر.

# وإلى جانبه من الجهة القبلية مقبرة أولاد الزرادعى ومن خلف حائط أولاد
~~الزرادعى محاريب.

# وهناك قبر عليه مجدول حجر قيل اسم صاحبه الشيخ أبو عبد الله محمد
~~الشرائحى.

# وأما تربة الشيخ الإمام العالم أبى عمرو عثمان بن مرزوق الحوفى صاحب
~~الشيخ الإمام العالم بالله عبد القادر الكيلانى المقدم ذكرها فانه لم يكن

PageV01P330

# بهذه الحومة أشهر منها وله مناقب مشهورة وكانت وفاته سنة أربع وستين
~~وخمسمائة وقد جاوز السبعين وله مصنفات وكان حنبلى المذهب قرشى النسب.

# وبالتربة جماعة من ذريته وعند باب التربة أبو القاسم الكنانى وعلى قبره
~~مجدول حجر مقابل للتربة المذكورة حوش أولاد الجزار وهو أبو إسحق إبراهيم بن
~~الجزار ومحيى الدين عبد الغنى بن الجزار والشيخ الرشيد بن الطاهر إسمعيل بن
~~أبى إسحق بن الخشاب ويوسف بن الخشاب وكل هؤلاء فى هذا الحوش وهو معروف
~~بالفقهاء.

### ||| تربة مسرور الخادم:

# وإلى جانبهم تربة مسرور الخادم كان من أهل الخير له الخان (1) الذى
~~بالقاهرة الذى يودع فيه مال الأيتام وبالحومة قبر الشيخ الإمام أبى القاسم
~~عبد الرحمن بن عيسى بن فراس بن عبدون العدل الضرير المنعوت بالبكاء توفى
~~سنة أربع وخمسين وستمائة بالقاعرة ودفن بباب هذه التربة وكان مدرسا
~~بالمدرسة السيوفية بالقاهرة والآن لا تعرف هذه التربة.

# وفى طبقته الإمام العلامة المحدث أبو بكر بن أبى الحسن على بن مكارم ولا
~~يعرف له قبر وفى طبقتهما الفقيه الامام أبو عبد الله محمد بن الشيخ أبى
~~محمد عبد الوهاب بن يوسف بن على بن الحسن الدمشقى الحنفى ms225 كان فقيها

PageV01P331

# وأصوليا ولى الحكم العزيز بالقاهرة ودرس بالمدرسة السيوفية وكان يلقب
~~بشمس الدين بن المحسني ولم يعرف قبره الآن.

# وأما تربة مسافر فان بها جماعة من الفقهاء والصلحاء وهى الآن تعرف بحوش
~~المقادسة فأجل ممن بها الشيخ الحافظ أبو محمد تقى الدين أبو عبد الغني ابن
~~عبد الواحد بن سرور بن على المقدسى صاحب عمدة الأحكام له مصنفات عديدة.

# وإلى جانبه قبر ولده وقبر أخيه الفقيه المحدث وإلى جانبه قبر الشيخ مسافر
~~العجمى صاحب التربة وبها أيضا الفقهاء أولاد المناخلى.

# وبها أيضا قبر المرأة الصالحة المحدثة أم علاء الدين.

# وبها أيضا قبر الفقيه الإمام العالم أبى الفتح أحمد بن يوسف بن عبد
~~الواحد الأنصارى الدمشقى الحنفى، كان إمام الحنفية فى وقته مع زهده وورعه.

# وبها أيضا قبر الشيخ الامام العالم ابن حيازة الشافعى كان عظيم الشأن فى
~~زمنه وفى طبقته أبو العباس أحمد الحرانى كان فقيها عالما ورعا كان يقول
~~اجعل الله تعالى أمامك تأمن من الذنوب والمعاصى.

# وبها أيضا الشيخ محمد الأنصارى والشيخ عبد الله المبلط وناصر الضرير
~~المبيض والشيخ محمد اليمنى والشيخ محمد العراقى والأستاذ اليمنى وتاج الدين
~~الخطيب الموصلى وأبو ربيعة نزار الشافعى والشيخ فراس وابنه عبد المحسن
~~مرتفع الشافعى وعبد الرحمن بن القاسم الأنصارى جمال الدين بن ظافر والحمصى
~~وعبد الرحمن بن غنم الأنصارى وشمس الدين إمام الحنابلة وأبو إسحق إبراهيم
~~المناخلى وشمس الدين القلانسى وأحمد الحرانى وعائشة

PageV01P332

# بنت إبراهيم المناخلى وحسن بن منصور المالكى والشيخ نور الدين ابن الشاطر
~~أحد مشايخ الزيارة.

# وبها أيضا جماعة من الصلحاء يضيق هذا المختصر عن ذكرهم وأما ما حول هذه
~~التربة من الصلحاء والعلماء فإنا نذكرهم ونبدأ بالجهة البحرية.

# فأجل من بها قبر الفقيه الامام أبو عبد الله محمد المعروف بابن عرسه وهو
~~الآن لم يعرف.

# وأما الجهة الغربية فأجل من بها الصالح عبد الرحمن الرومى عتيق ابن ماقة
~~ووفاته مكتوبة على قبره فى عمود.

# وأما الجهة القبلية فإن بها جماعة من الأشراف أجلهم وأعظمهم الشيخ الامام
~~العالم ms226 أبو المجد عيسى (1) ولد الشيخ الأستاذ عبد القادر ودفن عنده الشيخ
~~العالم (2) علاء الدين ولد الشيخ عبد القادر السكيلانى وهذا القبر معروف
~~عند حوش المقادسة المذكور.

PageV01P333

# ومن قبليه التربة (1) المعروفة بأبى المسك كافور الأخشيدى نسبة إلى مولاه
~~أبى بكر محمد الأخشيد جلب سنة اثنتى عشرة وثلثمائة وهو معدود من أمراء مصر
~~وله مناقب كثيرة وبر وإحسان وصدقات مع عدم تكبر ذكرنا ذلك فى تاريخ الديار
~~المصرية الذى جمعناه قبل جمعنا هذا الكتاب وكانت وفاته فى سنة خمس وأربعين
~~وثلثمائة.

# ثم تخرج من هذه التربة تجد سبعة قبور على صف قيل هى قبور وزراء كافور.

### ||| حوش سنا وثناء:

# ثم تأتى إلى حوش صغير (2) بغير سقف عليه، وله بابان وهو معروف بسنا وثناء
~~وهما شريفتان من أولاد جعفر الصادق بن محمد الباقر بن على زين العابدين بن
~~الحسين بن على بن أبى طالب رضى الله عنهم.

# قيل إن كل واحدة منهما كانت تقرأ فى كل ليلة ختمة فلما ماتت إحداهما صارت
~~الباقية تقرأ على أختها ختمة وتهديها فى صحيفتها إلى أن ماتت ومن الناس من
~~يأتى إلى هذين القبرين ويتمرغ بخده ويقصد بذلك الشفاء وهذا قلة أدب فى
~~الزيارة وهو كلا شىء.

### ||| قبر أبى الضيف وكرمه:

# وعند باب الحوش قبر الشيخ أبى الحسن الطرائفى المعروف

PageV01P334

# بأبى الضيف حكى عنه أنه كان يحب الفقراء ويكرمهم غاية الإكرام فبينما هو
~~ذات يوم جالس فى حانوته إذ مر به عشرة ففراء فسلموا عليه فرد (عليهم
~~السلام) وأضافهم فى بيته وأكرمهم غاية الإكرام وصار يسأل كل فقير عما فى
~~خاطره ثم يحضر له ذلك إلا فقيرا منهم فإنه لم يشته عليه شيئا فسأله عن
~~حاجته فقال له تزوجنى ابنتك وكانت ابنته جميلة فقال له حتى أشاورها فذهب
~~إليها وقال لها قد طلبك منى رجل من الفقراء ليتزوج بك، فقالت البنت يا أبت
~~تكون هذه السعادة فكتب كتابه عليها وأحضر إليه بقجة قماش وألبسها له وأطعمه
~~طعاما طيبا وأدخله عليها فى تلك الليلة فبينما هو نائم إذ ms227 رأى أن القيامة
~~قد قامت والخلق فى المحشر يجتمعون والحق سبحانه وتعالى قد تجلى على عباده
~~وإذا مناد ينادى أين الطرائفى فجىء به إلى الموقف وخوطب أحسن خطاب وقيل له
~~انظر إلى هذا القصر فنظر إليه فإذا هو قصر عظيم فقيل له هذا القصر لك وألبس
~~أثوابا من السندس الأخضر وجىء إليه بحورية عظيمة ثم وضعت له مائدة عظيمة
~~وقيل له هذا كله عوض عما فعلته مع الفقير ثم قيل له هذا وجهى فانظر فبينما
~~هو كذلك إذ استيقظ من نومه فرحا مما رآه من الخيرات فقال أروح إلى الفقير
~~واستأنس به فى بيته فجاء إليه وسلم عليه وقال له كيف حالك فى ليلتك مع
~~زوجتك؟ فقال له الفقير كيف كان حالك فى هذه الليلة مع ربك وقد أعطاك من
~~الخيرات والأنعام فاستبشر بذلك.

# وعند الباب الشرقى حوش فيه قبر عليه عمود مكتوب عليه الشيخ أبو الحسن على
~~المعروف بالنعمانى ودفن تحت رجليه الحاج عبد الله بن مسعود نقيب الزيارة
~~كان من الدالين على الخير.

PageV01P335

# ومن وراء الحائط الشرقى عمود مكتوب عليه الشيخ أبو الحزم بكر الزهرى
~~وبالقرب منه تربة الشيخ منصور السكندرى وله ذرية وقبلى الشريفتين سنا وثناء
~~تربة الوزير أبى الفضل جعفر بن الفرات كان وزير كافور الأخشيدى وكان أبوه
~~وزيرا للمقتدر وله ذرية بالقرافة فى أماكن شتى وهى قديمة وبها قبة (وإلى
~~جانبها من الغرب حوش الفقهاء بني ميدوم) منهم الشيخ شرف الدين محمد بن صدر
~~الدين محمد الميدومى وبرهان الدين ابن الميدومى والشيخ تقى الدين أبى
~~العباس أحمد بن قاسم الميدومى والشيخ عبد الله ابن ابراهيم الميدومى وجماعة
~~غير هؤلاء وبه الشيخ عبد الكريم بن الدباغ وبه ناصر الدين ابن عمر بن زكى
~~الدين بن دار البراغيث، وإلى جانب هذا الحوش حوش أولاد ابن دار البراغيث
~~وبه الشيخ زين الدين عبد القادر ابن دار البراغيث وبه عمود مكتوب عليه أبو
~~محمد الطحان، وإلى جانبهم حوش من الجهة الغربيه به أعمدة كثيرة مكتوب عليه
~~الفقهاء أولاد بني ms228 ماضى وإلى جانبهم حوش الفقهاء أولاد القطروانى.

# وقبلى حوش ابن الدباغ تربة قديمة بها قبر السيد الشريف أبى عبد الله محمد
~~بن أبى القاسم الجعفرى وبهذا الخط دكاكين بدر وهذا الخط يعرف الآن بجامع
~~الحرانى الذى به الشيخ عبد الله الجبرتى وجماعة من أولاد الشيخ عبد القادر
~~الكيلانى.

# وبالخط أيضا تربة صغيرة بها قبة مبنية بالطوب اللبن بها قبر الشيخ يوسف
~~الكعكى صاحب المسجد (1) الذى بالشارع الأعظم وهو معلق وله منارة

PageV01P336

# وعند باب التربة قبر الرجل الصالح المعروف بالدرعى ومن خلف تربته قبر
~~الشيخ جبريل بن عدنان الكنانى.

# ثم ترجع قاصدا تربة الشهيد تجد بشرعة الطريق حوشا به قبور عليها أعمدة
~~مكتوب عليها أسماء أصحابها بالقلم الكوفى قيل هم بنو ناشرة وإلى جانبه حوش
~~به عمودان مكتوب عليهما أسماء المقبورين به قيل هم الفقهاء أولاد العجمية.

# ثم تمشى فى الطريق المسلوك إلى تربة الشيخ تقى الدين إبراهيم الواعظ
~~المعروف بابن حمدان والتربة تعرف الآن بالشهيد وهذه الخطة من العثمانية
~~وتعرف بتربة صدقة (1) الشرابيشى.

### ||| قبر الفقيه رافع بن دغش الأنصارى:

# بها قبر الفقيه الامام أبى المنيع واسمه رافع بن دغش الانصارى حدث عن أبى
~~مكى وابن عبد السلام الرملى وكان إذا صلى الصبح جلس مكانه فى المحراب حتى
~~تطلع الشمس فدخلوا عليه يوما فوجدوه مذبوحا فى محرابه ولم يعلموا قاتله
~~فاجتمع أهل مصر يبكون عليه ومشى السلطان والامراء فى جنازته وكان يوما
~~مشهودا ثم بعد سبعة أيام من قتلة الشيخ عرف قاتله فقتل وصلب بالحمراء فجاء
~~كلب وولغ فى دمه فقال بعضهم أشهد أن الكلب لا يلغ فى دم مسلم وكانت وفاته
~~فى سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة وقيل قتله بعض الرافضة فى الليل.

PageV01P337

# وإلى جانب هذه التربة من الجهة القبلية حوش قصير الباب به قبر الشيخ أبى
~~القاسم عبد الرحمن بن العجمية ومعه فى التربة الزكى عبد الغنى بن العجمية

# ومقابل هذه التربة قبر الشيخ سلطان بن يزيد المغربى كان جمع القراءات
~~السبعة وقبره مسنم وبحرى هذه التربة الفقهاء أولاد جميل ms229 ومعهم فى الحومة
~~قبر الفقيه الديالوسى المغربى وقيل إن بالحومة الشيخ جميلا اللبان وبالحومة
~~قبور مكتوب عليها أسماء أصحاب الوليد الطرطوشى وهم أجمد ومحمد وابراهيم
~~وعلى ويوسف وهؤلاء معدودون من الفقهاء وهم الآن لا تعرف قبورهم.

# وبالقرب منهم على الطريق تحت الدار العالية قبر الفقيه الامام العالم أبى
~~القاسم البويطى وعلى قبره مهابة عظيمة وقريب من ذلك قبر سعدون المغربى
~~ومقابله تربة بها قبر الشيخ رضوان الأنصارى المعروف بالصلاة على سيدنا محمد
~~(صلى الله عليه وسلم) ومعه فى التربة قبر الشيخ الصالح السلاوى المعروف
~~بصاحب السبحة وقيل إن بهذه الخطة قبر الفقيه محمد بن محمد الأسيوطى أعلى
~~الطريق المسلوك.

# ثم تمشى إلى التربة المعروفة بالشيخ نابت الكيال وتعرف الآن بتربة ابن
~~عنان كان فقيها مالكيا وكان بكثر من زيارة الصالحين وكان يعمل فى الطين
~~بأجرته ويقتات ويتصدق منها وربما يتصدق بالجميع ويبيت طاويا وهو الذى يعرف
~~عند عامة الناس بمبشر الزوار بالجنة.

# ومن غربى هذه التربة مقبرة الفقهاء الشاميين بها قبر الشيخ الإمام العالم
~~محمود بن محمود بن أبى البقاء صالح المعروف بصاحب القيراط.

# وبالقرب منه قبر الشيخ خليل بن غليون أحد مشايخ القراءة.

PageV01P338

# ثم تمشى منحرفا إلى أن تأتى إلى قبر القاضى مجلى الكبير يكنى أبا سلامة
~~وهو جد شبل الواعظ صاحب عبد الرحمن الخواص وقبر أبيه بالخط المعروف
~~بالعثمانية بحرى صاحب القيراط.

# ومعهم الحسن بن شبل توفى فى سنة عشرين وخمسمائة وتوفى ابنه سلامة فى سنة
~~ثلاثين.

# وهناك أعمدة مكتوب عليها أسماء جماعة من المحدثين ثم تمشى منحرفا إلى
~~التربة الجديدة اللطيفة بها.

### ||| قبر الشيخ أبى الغنائم:

# قبر الشيخ أبى الغنائم طليب بن شريف وقال ابن عثمان هو بن أشرف حكى بعضهم
~~قال حججت فى سنة من السنين وكان معنا أبو الغنائم الفقيه فاتفق أن جماعة من
~~العربان خرجوا على القافلة فصاح القاضى مجلى يا أبا الغنائم فناداه لا تخف
~~أمام القفل من يحرسه فكان العربان كلما أرادوا القفل وجدوا من يحول بينهم
~~وبينه ولم يقدروا على أخذ ms230 شىء من القافلة ثم حكى أيضا عنه أنهم كانوا
~~سائرين فحصل لهم عطش شديد فقالوا له قد عطشنا فقال المياء أمامكم وهذه
~~الساعة تنزلون عليه فما كان إلا بعض خطوات حتى أشرفوا على عين ماء فنزلوا
~~وملؤا أسقيتهم ثم طلبوا العين فلم يجدوها.

# وكان الشيخ طليب صوفيا مجاب الدعوة وقيل ان بجانبه خمسة أعمدة تحتها
~~جماعة منهم الفقيه أحمد والفقيه إسماعيل وهذه الأعمدة لا تعرف الآن.

# وبالحومة قبر السيد الشريف الزينبى الجعفرى وكان على قبره عمود فسرق
~~والقبر مبنى بالطوب الآجر.

PageV01P339

# وبالحومة جماعة من الأشراف وهم بالقرب من قبر العقيلى ثم تمشى خطوات
~~يسيرة إلى قبر الفقيه المعروف بابن الدهمة قريب من قبر الشيخ أحمد المنير
~~أحد مشايخ الزيارة.

# ثم تمشى إلى قبر الشيخ أبى عبد الله المغربى الحافظ صاحب الدعوة
~~المستجابة وعلى قبره عمود مكتوب عليه اسمه ووفاته والخط الذى هو به يعرف
~~الان بحوض اليمنى.

# وفى زاوية اللبان الشيخ حسين المعروف باللبان ومعه فى التربة الشيخ أبو
~~عبد الله محمد المعروف باللبان وقبلى زاوية اللبان قبر أبى القاسم عبد
~~الرحمن الغاسلى.

# وبالحومة عمود مكتوب عليه أبو الحسن على النابلسى وبالحومة جماعة من
~~العلماء أساميهم مكتوبة على قبورهم.

# ثم تأخذ مقبلا فى الطريق المسلوك تجد تربة بها الشيخ أبو الحسن على ابن
~~لا حق الخصوصى كان من أجل العلماء وأكابر المشايخ وهذه التربة مقابلة لتربة
~~مكارم الدرعى ومعه فى التربة يحيى ولد الشيخ مكارم الدرعى وبحرى هذه التربة
~~حوش فيه قبر الشيخ عماد الخياط خادم الشيخ أبى زكريا يحيى السبتى وللشيخ
~~مناقب عظيمة مع السبع وغيره ذكرها ابن أبى المنصور فى رسالته.

# ويقابل تربة الخصوصى من الجهة الشرقية قبر معينة المكاشفة ومن جهة الغرب
~~قبر الشيخ طرخان الأعرج.

# ويلى معينة المكاشفة وأم جهيم المكاشفة من الجهة القبلية حوش صغير

PageV01P340

# فيه قبر الشيخ زين القماح ومقابل قبر طرخان الأعرج قبر داثر تحت حائط لا
~~حق الخصوصى قبر الشيخ ناجى الأنصارى قيل إنه كان يخبر بالمغيبات وينفق من
~~الغيب ثم تمشى ms231 من هذا القبر عشرين خطوة تجد حوشا لطيفا فيه قبر الشيخ أبى
~~الحسن على المعروف بالسكران من خشية الله قيل إن ناجية الأنصارى معه فى
~~التربة ومكتوب على باب هذا الحوش هذا قبر الشيخ محمد الآدمى.

# ثم تمشى منحرفا تجدك على يدك اليمنى حوشا كبيرا بغير باب ولا سور عليه به
~~قبر الشيخ ناصر الدين أبى عبد الله محمد المصمودى السعودى كان يحب الفقراء
~~ويجود عليهم بما عنده من المال وبعين الأرامل ويكثر من زيارة الإخوان كثير
~~العطاء وفيه جماعة من ذريته.

# ومن خلف هذا الحوش قبر داثر عليه مجدول حجر مكتوب عليه الشيخ أبو الليث
~~المعروف بالقطان.

# ثم تأتى إلى قبر الشيخ عبد الله الأسمر كان مؤدبا مشهورا.

# ثم تأتى إلى قبر صاحب الأسد وهو الشيخ أبو القاسم بن نعمة المعروف براكب الأسد.

# ثم تمشى إلى قبر الشيخ عبد الله الكحال ويعرف بقارى سورة الاخلاص وبصاحب
~~الخلعة قيل إنه رؤى فى المنام وعليه خلعة بطراز واحد قيل له ما هذا قال كنت
~~أقرأ الفاتحة ولا أبسمل فقيل له لو بسملت أتممنا لك

# ثم تأتى إلى الحومة التى بها الزعمورى فأجل من بها جعفر بن عمرو ابن أمية
~~الضمرى وهذا مذكور فى طبقة التابعين.

PageV01P341

# وقيل إنه لم يمت بمصر وإنما هذا القبر لرجل من أولاد الأصبغ.

# وحوله جماعة منهم إسماعيل الزعمورى عليه مجدول طويل فى حوش بازاء قبر
~~جعفر المذكور وعند باب حوشه قبر أبى عبد الله محمد النشار المجاهد فى سبيل الله.

# وإلى جانبه عمود مكتوب عليه على بن نعمة وقد تقدم ذكر أخيه راكب الأسد.

# وقريب منه على يسار الداخل فى الحوش قبر الشيخ أبى القاسم النقاش
~~وبالحومة حوش به جماعة من الأنصار ثم تمشى خطوات يسيرة إلى أن تأتى إلى
~~صاحب الهجين واسمه عبد الغنى ويكنى بأبى القاسم.

# وقيل بجانب قبره صاحب النجيب ومقابل تربته تربة بها جماعة من الأرصوفيين.

# ومن شرقيه جماعة من القليوبية أعظمهم الشيخ جبريل القليوبى وجماعة على
~~سكة الطريق داخل تربة بها أعمدة ms232 مكتوب عليها الفقهاء الجيليون.

# ثم تمشى وأنت مغربا قاصدا قبر الشيخ أبى الحزم مكى تجد على يمينك حوشا به
~~قبر الشيخ أبى عبد الله محمد المعروف بتاج العارفين.

# ومعه فى الحوش قبر الشيخ الصالح ابن الرفعة ومن غربيهم عمود مكتوب عليه
~~الشيخ الصالح أبو الحزم (1) مكى ثم ترجع وأنت مشرقا إلى

PageV01P342

# التربة المعروفة بالعثمانية والخط كله معروف بهذه التربة بها امرأة من
~~نسل عثمان بن عفان وبها أيضا جماعة من الأشراف من نسل الفضل بن العباس وقد
~~دفن بهذه التربة الشيخ يوسف التمار متأخر الوفاة وقد جدد هذه التربه الشيخ
~~شمس الدين محب الصالحين المعروف بابن الفقيه.

### ||| الفقيه العلامة أبى عبد الله الشافعى:

# وبهذه الحومة جماعة من الصالحين لا تعرف الآن قبورهم ثم تمشى وأنت مغربا
~~إلى مشهد الإمام العالم العلامة القدوة العارف أبى عبد الله محمد ابن إدريس
~~بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد ابن هاشم بن
~~المطلب بن عبد مناف القرشى المطلبى الشافعى نسبة إلى جده شافع ولد بغزة سنة
~~خمسين ومائة.

# وهذه السنة توفى فيها الإمام الأعظم أبو حنيفة النعمان بن ثابت الكوفى
~~إمام المذهب.

# وكانت وفاة الإمام الشافعى فى يوم الجمعة سلخ رجب الفرد سنة أربع ومائتين
~~نشأ بمكة وأقام بها مدة ثم تحول منها إلى مالك بن أنس وكان يحدث الناس
~~بالمدينة الشريفة فأملى عليه مالك الحديث مدة.

# وقيل إنه رحل إلى اليمن مرتين ثم رحل إلى العراق وصحبه أحمد بن حنبل
~~وأثنى عليه وسماه شمس الهدى وامتحنه محمد فى مسائل فأجاب عنها لوقتها.

# وكان أسرع الناس فهما وأسمحهم أخلاقا وأسرعهم جوابا إذا سئل ولما رحل إلى
~~جهة مصر قال وهو سائر:

PageV01P343

# أرى النفس منى قد تتوق إلى مصر %~% ومن دونها أرض المفاوز والقفر

# فو الله ما أدرى إلى العلم والغنى %~% أساق إليها أم أساق إلى القبر

# ومرض بمصر بعلة البطن ثم مات بدرب النخل وغسله المزنى ودفن بهذه المقبرة.

# وكانت قديما تعرف ببنى زهرة وتعرف أيضا بأولاد ms233 ابن عبد الحكم كان (رحمه
~~الله تعالى) إماما عالما فاضلا سخيا كريما جوادا أسمر اللون كثير الحياء
~~وفضائله ومناقبه أشهر من أن تذكر وقد أفرد له جماعة كتابا على حدة فى
~~مناقبه (1).

PageV01P344

### ||| قبر أبى محمد بن عبد الحكم:

# وإلى جانبه قبر أبى محمد عبد الله بن عبد الحكم صحب الشافعى والإمام
~~مالكا وابن وهب.

# وكان عالما سخيا قيل إنه كان لا ينام حتى يطوف على بيوت جيرانه ويسأل عن
~~أحوالهم ويحمل الطعام إليهم وإلى الأضياف.

# وكانت له منزلة عند السلاطين ولما احتضر الشافعى أوصى أن يغله فلما حضر
~~قيل له أن الإمام أوصى أن تغسله قال إنما أراد أن أقضى دينه ائتونى بدفتره
~~فجىء إليه بالدفتر قيل فوفى عنه عشرة آلاف درهم وقيل عشرة آلاف دينار
~~والأول أقرب وكان يقول من عرف قدر نعمة الله جاد بما فى يده وقال محمد بن
~~عبد الله ابن عبد الحكم كان المساكين يأكلون اللحم والحلوى فى منزل أبى
~~ويأكل هو فى عشائه الخبز الخشن والبقل، ويقول خير الطعام ما أذهب الجوع،
~~وأطيبه ما طيبته العافية، ولما مات ابن عبد الحكم سمع فى دور مصر بكاء وصراخ.

# وكان مولده سنة أربع وخمسين ومائة وتوفى سنة أربع عشرة ومائتين اختلف أهل
~~مصر عند وفاة الشافعى فى دفنه فقالت المعافر فدفنه فى مقبرتنا وقال
~~الصدفيون ندفنه فى مقبرتنا وقال التجيبيون ندفنه فى مقبرتنا وقال ابن عبد
~~الحكم نحن أحق به فدفن عنده.

# وقيل هذه المقبرة تعرف ببنى عوف وإلى جانبه قبر ولده أبى عبد الله محمد
~~بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين المصرى كان من أكابر العلماء وله التاريخ
~~المشهور ومات فى سنة ثمان وستين ومائتين.

PageV01P345

# وبالقرب منه قبر الشيخ نجم الدين المعروف بالخبوشانى.

### ||| قبر الشيخ الخبوشانى:

# فريد عصره ووحيد وقته قمع أهل البدع ورد عليهم واستتابهم عما علموه من
~~العقائد وأظهر معتقد الأشعرية بالديار المصرية وكان له دعوة مجابة.

# وكان صلاح الدين يأتى إلى زيارته ويقف عليه ويسأله الدعاء وكان إذا خرج
~~إلى ms234 الغزوات يدعو له بالنصر فينتصر، ومدحه ابن أبى خصيب بأبيات فقال له
~~اجعل جائزتى دعوة فدعا له.

# وكان عادة المدرس فى بلاد العجم أن يلبس طرطورا على رأسه فظن أنه فى
~~بلاده فلبس الطرطور على عادته فلما دخل على الخليفة تبسم كل من كان هناك
~~فنظر إليهم ثم صلى ركعتين ثم جلس فما بقى أحد منهم إلا وبكى فانه كان عابدا
~~زاهدا صالحا.

# ومعه فى القبة الملك العزيز والملكة شمسة أم الملك العزيز وعند خروجك من
~~هذا المشهد من البابين المدرسة الصابونية بها قبر القاضى لسبع جدود وأما
~~الجهة البحرية من مشهد الشافعى فعند باب الدرب الجديد مقبرة ملاصقة لشباك
~~تربة الإمام الشافعى بها جماعة من القراء والصلحاء أجلهم الشيخ وحشى.

# وقيل إن بهذه المقبرة الشيخ ابراهيم المروزى وقيل هو مع الشافعى فى حجرته
~~وهذا لا يعرف إلا مع صاحب الرمانة.

PageV01P346

### ||| ذكر تربة القاضى السنجارى

# وهى التربة الحسنة البناء المقابلة للجامع، بها جماعة من العلماء
~~والقضاة.

# قيل صاحبها اسمه أبو المحاسن السنجارى وإلى جانبهم تربة بها قبر المواز
~~وبالخطة قبر الفقيه محمد بن الحسن.

# وفى طبقته الفقيه ابن الحسن الحضرمى من أصحاب الدينورى والفقيه ابن حفص
~~بن غزال الحضرمى ويحيى بن عمر صاحب ابن القاسم وهؤلاء لا يعرف لهم ترب ولا
~~قبور الآن.

# وإلى جانب باب الشافعى البحرى تربة بها قبر الشيخ أبى المحاسن يوسف
~~السندى صاحب الرمانة.

# وإلى جانبه تربة صغيرة بها قبر الشيخ حمزة الخياط الدقدوسى ثم تمشى فى
~~الطريق المسلوك تجد.

### ||| تربة الشيخ خلف الصرفندى:

# تربة الشيخ خلف بن عبد الله الصرفندى كان من العلماء الأخيار وعمر عمرا
~~طويلا قيل إن بعضهم أراد نقله لأجل بناء الحائط الذى بتربة الإمام الشافعى
~~كما نقلوا غيره فسمع قائلا يقول من جانب قبره أتخرجون رجلا يقول ربى الله.

# ومعه فى التربة جماعة من العلماء منهم الشيخ أبو الحسن على الأرصوفى شيخ
~~الصرفندى، قيل رؤى الصرفندى فى المنام وهو يقول زوروا شيخى قبلى فانى لست
~~بشىء إلا به والدعاء عنده مجاب. ms235

PageV01P347

# ومنه إلى تربة الشيخ أبى الحسن على الدلكى كان من أكابر الصالحين، قيل
~~إنه شيخ الكيزانى وهى تربة لطيفة بغير سقف.

# ومعه الشيخ كرجى والشيخ مفرج القرشى وإلى جانبهم تربة بها قبر الشيخ أبى
~~عبد الله محمد المزنى وعلى الطريق المسلوك قبر الشيخ عدة بن أحمد الدارانى
~~بالحوش اللطيف وبه عمود مع الحائط.

# وإلى جانبه التربة العظمى من الجهة القبلية وهى تعرف بابن شيخ الشيوخ بها
~~جماعة منهم الشيخ فجر الدين أبى الفصل يوسف ابن شيخ الشيوخ والشيخ أبو
~~الحسن محمد ابن شيخ الشيوخ وأبى الفتح عمر بن أبى الحسن على بن أبى عبد
~~الله بن أبى عبد الله بن حموبه الشافعى مات شهيدا من يد الفرنج وحمل من
~~المنصورة إلى قرافة مصر ودفن بها فى ثامن شهر ذى القعدة سنة ست وأربعين
~~وستمائة وكان مولده بدمشق سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة ولهم تربة أخرى
~~بالقرب من الجبل.

### ||| تربة أبى عبد الله المقدسى:

# وإلى جانب هذه التربة تربة جديدة بها قبر الشيخ أبى عبد الله محمد
~~المقدسى (ومقابل تربته) تربة مرتفعة عن الأرض يصعد إلى بابها بدرج بها قبر
~~الشيخ مروان الرفاعى وحسن بن الشيخ مروان الرفاعى.

# وإلى جانب هذه التربة من الجهة القبلية تربة الملك الفائز ثم تمشى فى
~~الطريق المسلوك تجد على بمينك تربة (1) كبيرة بها السادة الأشراف أولاد

PageV01P348

# ثعلب جانبها من الجهة القبلية تربة القاضى بدر الدين بن جماعة.

# ومقابلها تربة بها زهير وبهذه الخطة تربة السيدة كلثم.

# وقد انتهت الجهة القبلية والجهة الغربية من مشهد الشافعى.

# وأما الجهة الشرقية وهذه الشقة تعرف بالمصينى فيها جماعة من العلماء منهم
~~الفقيه أبو الليث الشامى كان من أجل الفقهاء وهو معدود فى طبقة الصرفندى
~~قيل وقبره خلف الدار التى بحوش المصينى تدخل إليه من الزقاق المجاور لتربة
~~شيخ الشيوخ وهو الآن مجاور لقبر الخواص مقابل المشهد المصينى (ثم تمشى) فى
~~الطريق المسلوك تجد على يمينك قبر الشيخ أبى العز العروى أحد مشايخ الزيارة
~~وهو فى حوش لطيف وقبره معروف باجابة ms236 الدعاء.

# ويليه من الجهة القبلية عند باب مشهد المصيني قبر الشيخ أبى الحسن
~~المصينى الضرير شيخ قراءة السبع.

### ||| ذكر مشهد المصينى:

# كان إماما عالما فريد دهره ووحيد عصره وهو أبو عبد الله عبد الرحمن وقيل
~~أبو عبد الرحمن معروف بالدرياق سمع الكثير من الأحاديث وحدث عن جماعة، كان
~~قد انقطع فى بيته.

# وكان الناس يزدحمون على بابه لسماع الحديث.

# وكان ورعا زاهدا قيل ان الناس كانوا يأتون إليه بالمال فيرده توفى (رحمه
~~الله تعالى) سنة ثمان وخمسين وخمسمائة.

PageV01P349

# وفى تربته جماعة منهم ولده أبو عبد الله محمد كان عالما فقيها وبها أيضا
~~قبر الذكى الجزار وبها أيضا قبر الشيخ الحمار.

# وإلى جانب مشهده تربة لطيفة بها قبر الشيخ شعلة الأنصارى وإذا أخذت من
~~قبر المصينى مغربا إلى الشقة اليمنى إذا زرت تجد قبر الشيخ أبى الفوارس
~~القيروانى وسماه بعضهم بالقزوينى وقبره الآن بإزاء تربة ابن شيخ الشيوخ تحت
~~المنارة ومن قبليه تربة كبيرة قديمة البناء بها قبر القاضى الحموى.

# كان خطيب جيزة مصر قيل مات شهيدا.

# وبالقرب من هذه الخطة تربة الخطباء الجيزيين ومن قبليهم قبر الشيخ شبل
~~الدرعى وتربته على قارعة الطريق معروفة ومعه فى التربة قبر الفقيه المقرى
~~المعروف بابن خميس.

# ومن غربيهم قبر الشيخ شهاب الدين بن ثناء بإزاء تربة الحموى على الطريق
~~المسلوك.

# ومن قبليه تربة على الطريق بها قبر الواسطى الواعظ ومن شرقيه قبر الشيخ
~~شهاب الدين وفخر الدين المعروفين بأولاد قضية، وجماعة من أولادهم وخطتهم
~~بمصر معروفة إلى الآن.

### ||| قبة صاحب النور:

# ثم تمشى فى الطريق المسلوك إلى أن تأتى إلى قبة صاحب النور وهى من خطة
~~بنى المعافر وسبب تسميته بذلك أن الناس كانوا يرون فى ليالى الجمع نورا
~~صاعدا من القبة فاشتهر بذلك وشرقيه جماعة من المجاهدين من ذرية الفائز ومن
~~قبليهم حوش به عمود مكتوب عليه الشيخ أبو الحسن على بن سنقر العسقلانى.

PageV01P350

# وقبلى قبة النور مقبرة الفقهاء أولاد درغام المالكية وبالقرب منهم
~~بالطريق المسلوك تربة الشيخ مسعود المريسى ومعه الوزير ms237 فخر الدين عثمان.

# وقبلى قبر ابن خميس المقرى مقبرة معبرى الرؤيا وقبليهم قبر الشيخ شرف
~~الدين الهدار.

# ثم تأخذ مشرقا من مشهد المصينى تجد قبر الشيخ أبى المعز النيدى فى تربة
~~خربة وهو قبر داثر وعلى باب تربته حوش فيه عمود مكتوب عليه الشيخ أبو
~~القاسم عبد الرحمن الخامى ومعه فى التربة الزكى بن مصافح الخامى.

# ثم تأتى إلى قبر المرأة الصالحة المعروفة بالخصوصية وهى مشهورة باجابة
~~الدعاء وهى من طبقة ميمونة العابدة وقبرها مسنم مع الحائط.

# وإلى جانبها من جهة الغرب تربة بغير سقف بها قبر الشيخ مسعود المعروف
~~بالنوبى.

# ثم ترجع فى الطريق تجد عمودا مكتوبا عليه الشيخ وثاب الوردى وبحريه قبر
~~الشيخ أبى القاسم المتصدر بالجامع العتيق ومعه فى الحومة قبر الشيخ أبى
~~القاسم هبة الله العطار.

# وهناك قبة تعرف بقبة العبيد بها جماعة من الأشراف بأزائها قبر الشيخ
~~الفقيه العالم المعروف بابن عساكر واسمه أبو الكرم بن عبد الغنى.

# وغربيه قبر السيدة فاطمة بنت شرف الدين القطان ومعها فى الحوش قبر والدها
~~المذكور (وعند باب الحوش) قبر الرجل الصالح المعروف بالطحان.

# وإلى جانب قبة العبيد من الجهة الشرقية قبر الفقيه المغربى خادم الشبلى

PageV01P351

# ومقابله على سكة الطريق تربة القاضى أبى الحسن على المعروف بالسنهورى
~~وبها جماعة من ذريته وهى تربة داثرة بغير سقف ولا باب.

# ويليها من الجهة القبلية تربة بها قبر الشيخ أبى بكر عتيق الحنبلى ويليها
~~من الشرق تربة الشيخ أبى الطاهر مغسل الصالحين وهو الذى غسل أبا السعود
~~ومعه جماعة من ذريته.

# ومقابل تربته قبر الشيخ شهاب الدين أحمد المعروف بالآدمى أحد مشايخ
~~الزيارة وقد ذكر أن أول من دار بالنهار فى يوم الأربعاء الشيخ عابد وقبره
~~معروف بشقة الجبل وأول من زار بالطائفة الشيخ الغمرى وإلى جانبهم قبر الشيخ
~~أبى البقاء صالح صاحب السنجق ومنه إلى تربة الفقهاء أولاد ابن حمويه وهم
~~جماعة معروفون بخدمة الإمام الحسين بن على بن أبى طالب.

# ومقابل تربتهم تربة لطيفة بها قبر الشيخ شرف الدين بن ms238 ريسون والخط الآن
~~معروف بمأذنه الحريرى وإلى جانب التربة حوش به قبة بها قبر الشيخ محمد
~~القصديرى وإلى جانبه حوش المخزوميين وعلى سكة الطريق قبر أربع قطع حجر
~~مكتوب عليه الشيخ أحمد الآدمى أحد مشايخ الزيارة الوفاة وإلى جانبه على سكة
~~الطريق مقبرة بنى الأشعث وكان بها ثلاثة قبور لم يبق لها أثر.

# وفى هذه الحومة أولاد بكير وبها عمود مكتوب عليه شكر بن المطوع وبها قبر
~~الفقيه ابن الصواف وبها قبر أبى الحسن على النابلسى.

# وأما الجهة القبلية من تربة السنهورى تمشى قليلا تجد عند المحاريب قبرا
~~مكتوبا عليه ظافر بن قاسم الباقلانى.

PageV01P352

# وقريب من هذه التربة تربة لطيفة بها قبر رجل من نسل أبى بكر الصديق ويليه
~~من جهة القبلة عمود مكتوب عليه الشيخ أبو الفضل القاسم الحجار.

### ||| تربة الشيخ أبى القاسم الفلافلى:

# وبالقرب منه تربة الشيخ الصالح أبى القاسم الفلافلى قيل إنه كان يبيع
~~الفلافل ويربح فيها ربحا كثيرا فسئل عن ذلك فقال إنى عند خروجى من بيتى
~~أقول كما يقول الطير قيل له وما يقول الطير قال يقول اللهم يا من اليه
~~خطانا اغفر لنا خطانا خرجنا اليك خماصا سألناك أن نعود بطانا ويليه من
~~الجهة الغربية عمود مكتوب عليه موسى بن ماضى المعروف بابن عساكر.

# ومعه فى الحومة الشيخ أبو الحجاج يوسف بن رواح الأنصارى.

# وحوله جماعة من ذريته ويليه من جهة الشرق عمود مكتوب عليه أبو الربيع
~~سليمان الطحان.

### ||| قبر ابن برى:

# وقبلى تربة الفلافلى قبر الشيخ العالم النحوى المعروف بابن برى كان عالما
~~فقيها صالحا وكان أحد كمى ثوبه واسعا والآخر ضيقا فكان يشترى حاجته فى الكم
~~الواسع.

# قيل أنه اتفق له فى بعض الأحيان أنه اشترى خبزا وحطبا وعنبا فجعل الجميع
~~فى كمه فثقل الحطب على العنب فنزل من كمه وله أمور وقعت له وكرامات ظهرت
~~يطول هذا المختصر بذكرها.

# وفى طبقته الفقيه الامام العالم أبو العباس أحمد بن أبى الطاهر بن
~~اسماعيل

PageV01P353

# ابن الشيخ على بن ابراهيم الأنصارى الدمشقى الأصل، المصرى ms239 المولد،
~~الحنبلى المذهب، مات بالقاهرة سنة ثلاث وأربعين وستمائة ومولده سنة ثلاث
~~وتسعين وخمسمائة كان فقيها زاهدا قيل وقبره على الطريق المسلوك إلى جهة
~~السنهورى تحت الدار العالية وهذه الدار قريبة من ابن دغش الأنصارى

# وفى طبقته الإمام العالم الفقيه زين الدين النحوى اشتغل عليه جماعة فى
~~العربية وانتفعوا به ولا يعرف قبره الآن.

# وفى طبقته الإمام العالم الفقيه أبو إسحق إبراهيم كان محبا للصالحين وهو
~~من أهل الخير والصلاح قيل إنه كان يطوف على زوايا المشايخ وأماكن الفقراء
~~ويطلب منهم الدعاء وهو لا يعرف له الآن قبر.

# ومن قبليه تربة الوزير وإلى جانبها من الحائط الغربى أبو الربيع سليمان
~~الزعفرانى قيل وإلى جانبه الشيخ أبو الربيع السبتى.

# وحولهم جماعة أنصاريون وأسماؤهم ووفياتهم مكتوبة على أعمدتهم ويلى التربة
~~من الجهة الغربية قبر الشيخ أبى القاسم الحجار ومن الجهة القبلية قبر الشيخ
~~الصالح أبى الربيع سليمان المعروف بابن المغربل.

# وحوله جماعة من الأنصار، ثم تمشى خطوات يسيرة وأنت مشرق إلى تربة
~~التميميين تجد قبل وصولك إليها عمودا مكتوب عليه درع بن ضرار الكنانى
~~وبالتربة المذكورة جماعة من ذرية تميم الدارى بها عمود مكتوب عليه الشيخ
~~الامام شرف الدين أبى عبد الله محمد بن عبد الرحمن القرشى.

# وبها أيضا الشيخ الامام العالم القاضى أبو العباس أحمد التميمى المحدث
~~معدود فى طبقة القضاة والمحدثين.

PageV01P354

# وبالتربة أيضا القاضى الصفى بن ابراهيم الدارى وبها أيضا القاضى مهذب
~~الدين اسماعيل وبالتربة الشيخ أبو الحسن على بن الحسن الدارى وبها عماد
~~الدين يوسف بن أحمد الدارى.

# وبالتربة أيضا القاضى محيى الدين أبو عبد الله بن شرف الدين بن أبى
~~القاسم عبد الرحمن الدارى وبالتربة أيضا قبر الشيخ الفقيه الإمام العالم
~~أبى عبد الله محمد بن الشيخ جمال الدين البلبيسى وعند باب التربة قبر مسنم
~~مبنى بالطوب الآجر عليه عمود مكتوب عليه الأخوان الشقيقان سيف الدولة وعز
~~الملك ولدا محمود العسقلانى.

# وقبلى تربة التميميين جماعة من الأرمويين منهم الشيخ جمال الدين الأرموى
~~وذريته وبحريها تربة المجاهدين ريسى البحر ms240 المالح وبها قبر الشيخ منصور
~~المجاهد وذريته ومن وراء الحائط مقبرة العساقلة بها الشيخ أبو عبد الله
~~محمد العسقلانى المعروف بالسكسيك كان من العباد وهو من أرباب الأسباب-
~~وحوله جماعة من العسقلانيين.

# وفى هذا الخط قبور البنات الأبكار وهو قبر مبني بالحجر الفص ويليه من
~~الجهة البحرية مقبرة الفقهاء أولاد ابن رحال الشافعية وعلى قبورهم أعمدة
~~فيها وفاتهم.

# ومنهم إلى مقبرة المنذريين حوش به قبر الشيخ الإمام العالم الحافظ صاحب
~~المصنفات زكى الدين عبد العظيم المنذرى.

# ومعه بالحوش جماعة من ذريته ثم ترجع إلى قبر السكسيك وتمشى فى الطريق
~~المسلوك تجد تربة لطيفة بها قبر المرأة الصالحة زينب الفارسية كانت مشهورة
~~بالصلاح والعبادة والفضل.

PageV01P355

### ||| تربة الشيخ زربهان العجمى الفارسى:

# ثم تتقدم يسيرا تجد تربة الشيخ الإمام العالم أبى عبد الله محمد المعروف
~~بزربهان العجمى الفارسى شيخ الشيخ زكى الدين عبد العظيم المنذرى حكى عن
~~الشيخ أنه لما دخل إلى مصر حال تجريده نام على دكان رجل نحاس فسرقت تلك
~~الليلة الدكان فتعلق صاحب الدكان بصاحب الدرك فقال صاحب الدرك ما كان نائما
~~على الدكان إلا هذا الفقير فقال صاحب الدكان إن كنت قد اتهمت هذا الفقير
~~فأجرى على الله فإن هذا الفقير عليه آثار الخير فنظر إليه الشيخ وقال إن من
~~عباد الله من يقول لهذا الطبق صر ذهبا فيصير ذهبا بإذن الله تعالى فصار
~~الطبق ذهبا للحال فنظر إليه الشيخ وقال له عد كما كنت انما ضربت بك مثلا
~~فعاد إلى حالته فقال الرجل يا سيدى ادع لى فقال أغنى الله تعالى فقرك
~~فاستجيب له وصار الرجل غنيا وهذا من جملة كرامات الأولياء انقلاب الأعيان
~~وكذا المشى على الماء والكشف عن حال الموتى وسماع كلامهم وأحيائهم بإذن
~~الله تعالى وطى الأرض لهم والكلام على المستقبل والماضى وإخبارهم بالمغيبات
~~وانفاقهم من الغيب وإيثارهم على أنفسهم وانفلاق البحر لهم وغير ذلك من
~~الكرامات التى شوهدت من كثير منهم وأعظم من هذا شفاعتهم يوم القيامة بعد
~~شفاعة نبينا عليه أفضل الصلاة والسلام.

# يقال ms241 إن كل ما كان معجزة لنبى جاز أن يكون كرامة لولى إلا ما خص بنبينا
~~(صلى الله عليه وسلم) وعند خروجك من هذه التربة تجد قبرا صغيرا مع الحائط
~~عليه عمود مكتوب عليه القطان.

# وقيل إنه قبر الشيخ المعروف بزربهان العجمى المقدم ذكره والأول

PageV01P356

# الصحيح ثم تخرج من هذه التربة وأنت تقصد التوجه إلى زاوية الشيخ محمد
~~الحموى المعروف بالمصغر يداخل التربة المقابلة لتربته أولاد ابن درباس واسم
~~ابن درباس القاضى صدر الدين وبالحومة قبر الفقيه إمام المسجد بخط حارة
~~برجوان وقبره عند باب القبر الجديد وبالحومة حوش الفقهاء وهم فى المجر الذى
~~تسلك منه إلى الجبرتى.

### ||| ذكر تربة الشيخ يوسف العجمى

# هو الشيخ الصالح القدوة العارف مربى المريدين قدوة العارفين الشيخ يوسف
~~العجمى كان (رحمه الله تعالى) عارفا بسلوك الطريق أدرك الشيخ يحيى
~~الصنافيرى.

# وكان يزوره ويفهم ما يقوله الشيخ من الإشارات والتلاويح وله مناقب جلية
~~وله ذرية باقية إلى الآن ويلى هذه التربة من الجهة البحرية من داخل الدرب
~~الجديد تربة بها قبر الفقيه العالم الشيخ بهاء الدين على بن الجميزى
~~الشافعى كان فقيها أصوليا صالحا كريما انتهت إليه الفتوى فى زمنه.

# ومعه فى التربة جماعة من ذريته.

# وقيل بهذه التربة عتيق بن حسن بن عتيق القسطلانى الكبير وليس بصحيح وإنما
~~هى تربة البكريين وذريتهم التي هى بالقرب من المجد الأخميمى.

# وعند شباك التربة قبر الفقيه العالم ابن طوعان الشافعى المصلى بسوق وردان
~~قيل إنه كان كثير العبادة زاهدا فى الدنيا حفظ التنبيه فى ثلاثة أشهر وأقام
~~أربعين سنة يصوم ولم يفطر إلا فى الأيام المكروهة.

PageV01P357

# وكانت وفاته فى آخر سنى الستمائة وفى طبقته أبو القاسم عبد الرحمن ابن
~~أبى عبد الله اللخمى الحنفى المعروف بالوجيه كان فقيها مجتهدا محدثا صحب
~~جماعة من الفقهاء منهم ابن برى النحوى وابن الصابونى درس وأفتى وألف.

# وكان مشهورا بالفقه وجودة الفتوى مات سنة ثلاث وأربعين وستمائة ولم يعرف
~~له الآن قبر.

# وعند باب تربة الشيخ يوسف العجمى جماعة من مشايخ الأعجام ms242 ومن وراء محراب
~~الزاوية المذكورة مقبرة الحنابلة وتعرف قديما بمقبرة بنى نجيبة منهم الفقيه
~~الإمام زين الدين على بن إبراهيم نجا الأنصارى مات سنة تسع وتسعين
~~وخمسمائة.

# وإلى جانبة قبر الفقيه الإمام العالم الشيخ أبى الفرج عبد الواحد
~~الأنبارى الحنبلى وكان من أكابر العلماء.

# حكى عنه أنهم لما أرادوا غسله رأوا قدميه بهما ورم فسألوا أهله عن ذلك
~~فأخبروهم أن هذا من طول قيامه فى الليل ورؤى بعد موته فقيل له ما فعل الله
~~بك؟ قال أعطانى نعيما لا ينفد وحياة بلا موت، والدعاء عند قبره مستجاب.

# وإذا خرجت من الدرب وجدت على يسارك حوش الفقهاء أولاد الشرابى به جماعة
~~من العلماء منهم الفقيه العالم زين الدين عبد الخالق ابن صالح بن على بن
~~زيدان المقسطى مات سنة أربع عشرة وستمائة وإلى جانبه قبر الشيخ الإمام أبى
~~الجود حاتم بن ظافر بن حامد الأرسوفى توفى فى سنة أربع وستمائة وأسفل
~~المفسطى قبر المرأة الصالحة خديجة ابنة

PageV01P358

# الشيخ هارون بن عبد الله بن عبد الرزاق المغربية الدوكالية ولدت سنة
~~أربعين وستمائة وحجت خمس عشرة حجة منها ماشية ثلاث عشرة حجة وراكبة حجتان
~~وحفظت الشاطبية وقرأت القرآن بالروايات السبع وتوفيت سنة خمس وتسعين
~~وستمائة فى ليلة الاثنين خامس المحرم منها، قيل إنها توفيت بكرا.

# وفى الحوش قبر الشيخ عبد البارى بن عبد الخالق الشرابى وإلى جانبه قبر
~~الشيخ عبد الخالق المكى المحدث وإلى جانبه قبر الشيخ أبى الحسن المكى وبها
~~أيضا قبر الشيخ نصير الدين عبد الوارث المكى.

# وبحرى هذه التربة تربة لطيفة بها قبر الشيخ محمد البلبيسى ويقال بهذه
~~الحومة قبر الشيخ أبى حفص.

### ||| قبر أبو الخطاب الأنصارى:

# وقيل أبو الخطاب عمر بن أبى القاسم على بن أبى المكارم بن بشارة الأنصارى
~~الدمشقى الأصل، المصرى المولد، الشافعى المذهب، كان خطيبا بجامع المقسى
~~(1) وكان من أهل الخير وكذا والده وأخوه أبو بكر وقيل قبورهم بالتربة التى
~~هى غربى أم الأشرف مات أبو القاسم فى سنة ست وأربعين وستمائة وعلى سكة
~~الطريق السيدان ms243 الشريفان العالمان الورعان الزاهدان إسماعيل وإسحق المقيمان
~~بمشهد الحسين ولا يعرف لهما الآن قبر وفى حومتهم قبر الشيخ شهاب الدين زائر
~~الصالحين.

PageV01P359

### ||| قبر الشيخ شهاب الدين الطوسى:

# ثم ترجع إلى قبر الشيخ الامام العالم العلامة شهاب الدين أبى الفتح محمد
~~الطوسى قال ابن ماهان (رحمه الله تعالى) جئت إلى باب الطوسى فرأيت الناس
~~يزدحمون على بابه فعددت ألف فقيه وكان يقول أعنى الطوسى نحن فى زمن ما فيه
~~من يطلب العلم وجاءه رجل ومعه دراهم فقال ما هذه؟ قال هذه جائزة التدريس
~~فبكى وقال والله أضعنا حرمة العلم مات (رحمه الله) بعد سني الخمسمائة
~~وقبره (2) معروف الآن.

# وحوله جماعة من ذريته ومن العلماء ويليه من الجهة القبلية مقبرة البكريين
~~بها قبر عبد الله بن هاشم من ولد أبى بكر الصديق رضى الله تعالى عنه وبها
~~قبر أبى الفتوح الحسين بن الحسن من نسل محمد بن أبى بكر الصديق وبها قبر
~~الشيخ صدر الدين أبى على الحسين بن محمد بن محمد البكرى وقد دثر أكثر هذه
~~القبور.

# ويليها من الجهة الغربية مقبرة المهلبيين بها جماعة من العلماء منهم أبو
~~بكر ابن عبد الغفار المهلبى الهمدانى كان (رحمه الله تعالى) مشتغلا بالشعر
~~فرأى ليلة فى منامه أن رجلا معه حفنة مملوءة نارا وهو يأخذ منها ويلقيه فى
~~فيه فهاله ذلك فلما أصبح أتى إلى بعض العلماء وقص عليه الرؤيا فقال له
~~أعندك مال حرام؟ فقال لا، فقال هل تحفظ الشعر؟ قال نعم، قال هو ذاك فتركه
~~واشتغل بالعلم، مات (رحمه الله تعالى) سنة إحدى عشرة وستمائة.

PageV01P360

# ومعه فى التربة قبر أبى محمد الموفق واسمه عبد اللطيف بن عبد الغفار
~~المهلبى مات سنة ثمان وستمائة وبالتربة أيضا قبر الشيخ شهاب الدين أحمد ابن
~~قاسم بن أبى النصر الشافعى مات سنة ست وأربعين وستمائة وبالمقبرة أيضا
~~الشيخ تقى الدين محمد شيخ الصوفية.

# وبها أيضا قبر الشيخ شمس الدين محمد المهلبى الهمدانى والشيخ أبى حفص عمر
~~والشيخ شرف الدين القشيرى وبالمقبرة جماعة من الصلحاء.

# ويليها ms244 من الجهة البحرية مقبرة الصابونى وعند بابها الشرقى تربة الشيخ
~~أبى زكريا يحيى البستى وهى بالقرب من قبر الشيخ أبى الطاهر المجد الاخميمى
~~كان هذا الشيخ من كبار الزهاد عليه عمود رخام مكتوب عليه اسمه ووفاته وهو
~~معدود من طبقة الصوفية والعباد كانت له سياحات وكان السبع يأتى إلى بابه
~~ويتوسل به وعلى قبره مهابة وجلالة.

### ||| مقبرة الشيخ أبى الطاهر الأخميمى:

# ويجاور تربته من الجهة الغربية مقبرة الشيخ أبى الطاهر محمد بن الحسين
~~الأنصارى شيخ المجد الأخميمى وهو معدود فى طبقة الفقهاء والخطباء والأئمة
~~توفى ليلة الأحد السابع من ذى القعدة سنة ثلاث وثلاثين وستمائة قال عيسى
~~القليوبى كان لأبى الطاهر دعوة مجابة.

# وكان يقول لا يعرف الحلم إلا مع الغضب، سمع رجلا يسبه وجلس ياكل معه وبسط
~~له الود حتى كان ذلك الرجل بعد ذلك أحب الناس إليه وكان يقول جالس العلماء
~~بالصدق وجالس الصالحين بالأدب.

# ومعه فى التربة قبر الشيخ ضياء الدين عيسى القليوبى المذكور فيه مات

PageV01P361

# فى الحادى والعشرين من جمادى الأولى سنة اثنتين وخمسين وستمائة كان مدرسا
~~بالمدرسة بمصر المعروفة بسوق الغزل كان عابدا زاهدا وبالتربة جماعة من
~~الأولياء ثم تمشى وأنت مستقبل القبلة قاصدا جامع ابن عبد الظاهر وبهذا الخط
~~جماعة من الأولياء.

# منهم السيد الشريف أبو العباس أحمد المعروف بابن الخياط الهاشمى وقبته
~~قديمة تعرف بقبة الصفة ومعه جماعة من الأولياء.

# وبالخط المذكور الفقهاء خطباء الجامع المعروفون بأولاد البوشى وبالخط
~~المذكور تربة الست حدق وحولها قبور جماعة من الأولياء منها تربة الاحنائية
~~بها قاضى القضاة برهان الدين الاخنائى المالكى كان من أهل الخير والديانة
~~محبا للصالحين وهو متأخر الوفاة ومعه فى التربة قبر أخيه ويجاور قبر الست
~~حدق من الجهة القبلية قبر الشيخ أبى عبد الله محمد الصوفى وقريب منه قبر
~~يعقوب المهتدى المطيب.

# حكى عنه أنه لما مات دفنوه فى مقابر اليهود فرآه السلطان فى المنام وهو
~~يقول أموت مسلما وأدفن فى مقابر اليهود فاذا أصبحت خذنى وادفنى عند
~~المسلمين قال السلطان ما ms245 الذى فيك من الأمارات قال فى شامة فى المحل
~~الفلانى فلما أصبح السلطان دعا أقاربه وقص عليهم ما رأى وقال لهم أصدقونى
~~الحق ما حكاية هذا؟ قالوا أسلم عند موته، فحفروا عليه وأخذوه وغسلوه وصلوا
~~عليه ودفنوه فى هذا المكان وأسلم أقاربه ودفنوا قريبا منه ومنهم أبو المنى
~~وأبو البركات.

# وقريب منهم قبر الشيخ أبى السعود المعروف بابن قاضى اليمن، وقريب

PageV01P362

# منه قبر الشيخ أبى الحزم مكى، وقريب منه قبر الشيخ شعبان الآدمى، وقريب
~~منه قبر الشيخ الإمام العالم الزاهد كمال الدين الخطيب بجامع الخطيرى له
~~كتب مصنفات ومعدود فى طبقة الفقهاء والأئمة والخطباء متأخر الوفاة والدعاء
~~عند قبره مستجاب وقبره فى حوش لطيف على سكة الطريق.

# ثم تمشى إلى جهة الغرب تجد مقبرة المجاهدين وقريب منهم قبر مبنى بالطوب
~~الآجر به جماعة من مشايخ الأعجام وبالخط المذكور جماعة من الأشراف وبالحومة
~~جماعة من الأولياء لا تعرف الآن قبورهم.

# ثم تأتى إلى قبر الشيخ أنس الناسخ كان عالما متصدرا وقبره خلف قبور
~~سماسرة الخير على قبره عمود مكتوب عليه هذا الذى طال عمره فى عبادة الله
~~تعالى، نسخ بيده مائة وأربعين ختمة وستة وعشرين موطأ، ولما مات كان فى سن
~~المائة.

# وإلى جانبه من الجهة القبلية مسطبة بها محراب قيل هو قبر الشيخ خداع وليس
~~هو صاحب التفسير.

# وحوله جماعة من الصلحاء وقريب منه قبر أبى الروس وحوله جماعة من الأشراف
~~وقريب منهم قبر القاضى أبى الحوافر.

### ||| تربة سماسرة الخير:

# ثم تأتى إلى تربة سماسرة الخير وهذه التربة عليها جلالة ومهابة وهم:

# السيد أحمد والسيد عبد الله والسيد على ويعرفون بالسكريين قيل أنهم فعلوا
~~الخير وهم أموات كما كانوا يفعلونه وهم أحياء، وحكى أن رجلا جاء بعد موتهم
~~إلى السوق يطلب شيئا لله تعالى وقال لرجل لعلك أن تأخذ لى شيئا من

PageV01P363

# أهل الخير فقال له رجل أنا أدلك على أهل الخير فجاء به إلى قبورهم وقال
~~هؤلاء سماسرة الخير، فقال له أتيت بى إلى قبورهم وجلس الرجل محزونا جائعا ms246
~~فنام مما لحقه من الهم فرأى فى منامه واحدا منهم فقص عليه القصة فقال له
~~الشيخ تمضى إلى دارى وتقول لولدى احفر فى مكان كذا وكذا من الدار وادفع لى
~~ما اتفق ووصف له الدار ومكان ولده فاستيقظ وجاء إلى الدار التي وصفها له
~~واجتمع بولده وذكر له المنام فحفر فوجد برنية فيها ثلثمائة دينار فأخذها
~~ودفع للرجل منها شيئا واستغنى هو، وقبورهم ثلاثة على صف واحد.

# وعلى باب تربتهم مع جدار الحائط قبران لطيفان فيهما الفقيه القرطبى وصاحب
~~التربة.

# وقيل اسمه غنيم الدلال ويليهم من الجهة القبلية قبر الشيخ يحيى المعروف
~~بنار القدح وإلى جانب الطريق المسلوك رفاعة السعدى.

# ومن وراء تربتهم قبر الفقيه الامام أبى عبد الله محمد بن الحسن الهاشمى
~~الجيلى وهذا لا يعرف الآن وبهذا الخط قبر الشريعة بنت الشريف أبى العباس
~~ابن الخياط الهاشمى.

# وبه أيضا عمود مكتوب عليه أبو الحسن على الصقلى وعند باب تربتهم إبراهيم
~~الغيطى وبالقرب منهم قبر الصياد.

# ومقابله تربة الفقهاء أولاد ابن صولة ومن جهة الخندق مقابلا لهذه التربة
~~قبر السيدة عريفة بنت الشيخ عبد الوهاب السكندرى.

PageV01P364

### ||| تربة الكنز:

# ثم ترجع إلى التربة المعروفة بالكنز وكان بها هناك مسجد صغير فهدمه رجل
~~يعرف بالقرقوبى ووسعه قيل إنه لما هدم المسجد المذكور رأى الذى يريد بناءه
~~فى نومه أن تحت هذا المسجد كنزا فاستيقظ وأمر الفعلة أن يحفروا الموضع الذى
~~قيل له عنه فإذا قبر عليه لوح كبير وتحته ميت فى لحد أعظم ما يكون من الناس
~~جثة وأكفانه طرية لم يبل منها شىء، فقال هذا هو الكنز بلا شك ثم أمره
~~باعادة اللوح فى التراب وأبرز التربة للناس ومقابله قبر الرجل الصالح
~~المعروف بشحاذ الفقراء.

### ||| مقبرة الفقهاء الصياغ:

# ويليه من الجهة القبلية مقبرة الفقهاء الصياغ كانوا أهل خير وصلاح، حكى
~~عن بعضهم أنه كان جالسا فى حانوته إذ جاءته امرأة ذات حسن وجمال فمدت يدها
~~إليه ليصيغ لها سوارا فأعجبته فأمسك يدها وقبلها فجذبت يدها منه ثم وقع فى
~~نفسه ms247 من ذلك شىء فاستغفر الله تعالى وقال للمرأة امضى إلى حال سبيلك وندم
~~على ما وقع منه فلما جاء إلى منزله قالت له زوجته ما الذى اتفق لك اليوم فى
~~الدكان فقال لها لأى شىء؟ قالت له اتفق لى أمر عجيب مع السقا قال وما ذاك؟
~~قالت مددت يدى لأعطى السقاء ثمن الماء فأمسك يدى وجذبتها من غير العادة،
~~فقلت فى نفسى لو لا أن زوجى فعل شيئا فى الدكان ما فعل بى هكذا، فقال لها
~~الشيخ نعم الأمر كذا وكذا وقص عليها ما اتفق له.

PageV01P365

### ||| قبر أبى العباس بن الحطيئة:

# ومغهم فى الحوش قبر (1) الفقيه العالم أبى العباس أحمد بن الحطيئة اللخمى
~~المالكى كان يسكن بالشارع وكان يقرأ الحديث ويأكل من نسخ يده وكان يعرض
~~عليه المال فلم يقبل من السلطان فمن دونة وجاء رجل من اخوانه وقال له يا
~~سيدى اشتريت هذا البلين على اسمك واسألك أن تقبله مني فقال له انى عاهدت
~~الله أن لا أقبل من أحد شيئا فحلف بالطلاق الثلاث لابد من قبوله. فقال له
~~قد قبلته اجعله على الحبل وكان فى مسجده فجعله عليه فأقام ثلاثين سنة معلقا
~~على الحبل ولم يزل مقيما بالشارع إلى أن احترقت مصر فنزل فى دويرة بها
~~وتوفى بها وقبره مشهور بهذه الخطة إلى الآن.

# وإلى جانبه من الجهة القبلية حاجب الجديدة كان من أهل الخير والصلاح
~~وقبره مقابل لنربة ذى النون المصرى.

### ||| ذكر تربة ذى النون (2) المصرى ونبذة عنه

# واسم أبيه ابراهيم الأخميمى مولى قريش كنيته أبو الفيض وقبره معروف
~~بإجابة الدعاء وكان (رحمه الله تعالى) مشهورا بالعلم والحكمة والصلاح

PageV01P366

# ويقال إنه كان معه الاسم الأعظم، قال صاحب المزارات ما أخذ أحد من تراب
~~هذا العبد الصالح قدر درهم أو أكثر وسأله الله تعالى حاجته وهو معه أو كان
~~مريضا وعلقه معه وسأل الله تعالى الشفاء إلا قضيت حاجته وشفى بإذن الله
~~تعالى، وقد جرب ذلك ثم يعيده إلى مكانه أو يعوض عنه مسكا أو كافورا أو
~~زعفرانا، ms248 قيل إن رجلا سأل ذا النون عن أصل توبته فقال:

# خرجت من مصر إلى بعض القرى فنمت فى الطريق وفتحت عيني وإذا أنا بقنبره
~~عمياء سقطت من شجرة على الأرض فانشقت الأرض وخرج منها سكرجتان إحداهما من
~~ذهب والأخرى من فضة فى إحداهما سمسم وفى الأخرى ماء فأكلت من هذه وشربت من
~~الأخرى فتبت وألزمت الباب.

### ||| كراماته:

# حكى أبو جعفر قال كنت عند ذى النون المصرى فتذاكرنا كرامات الأولياء،
~~فقال ذو النون من الطاعة أن أقول لهذا السرير يدور فى أربع زوايا البيت ثم
~~يرجع إلى مكانه فيفعل فدار السرير كما قال وعاد إلى مكانه وكان هناك شاب
~~فأخذ يبكى ومات لوقته، وقال بكير بن عبد الرحمن كنا عند ذى النون المصرى
~~بالبادية فنزلنا تحت شجرة أم غيلان فقلنا ما أطيب

PageV01P367

# هذا الموضع لو كان فيه رطب فتبسم الشيخ وقال أتشتهون الرطب وحرك الشجرة
~~وقال أقسمت عليك بالذى أبداك وخلقك أن تنثرى علينا رطبا فتناثر الرطب منها
~~فأكلنا ثم نمنا وانتبهنا فحركها الشيخ فتناثر منها شوك وللشيخ كرامات كثيرة
~~يطول ذكرها فى هذا المختصر.

# حكى الشيخ ذو النون المصرى قال كنت راكبا فى سفينة فسرق منها درة فاتهموا
~~بها شابا فقلت دعونى أترفق به لعله يخرجها فأخرج رأسه من تحت كسائه فتحدثت
~~معه فى ذلك المعنى وتلطقت به فرفع الشاب رأسه إلى السماء وقال أقسمت عليك
~~يا رب لا تدع أحدا من الحيتان إلا ويأتى بجوهرة قال فرأيت حيتانا كثيرة على
~~وجه البحر.

# وكانت وفاة الشيخ ذى النون المصرى بالجيزة وحمل فى قارب مخافة أن ينقطع
~~الجسر من كثرة الناس الذين مع الجنازة، قيل ولما حمل على أعناق الرجال جاءت
~~طيور خضر ترفوف عليه، وكانت وفاتة سنة خمس وأربعين ومائتين.

# وكان اسمه يونان بن ابراهيم وكان قد وشى به إلى المتوكل فاستحضره من مصر
~~فلما دخل عليه وعظه فبكى واستعذر إليه ورده إلى مصر.

### ||| من مواعظه:

# ومن كلامه (رحمه الله تعالى) أنه قال إنما دخل الفساد على الناس من ستة ms249 أمور.

# الأول من ضعف النية لعمل الآخرة.

# والثانى أن أبدانهم صارت رهينة لشهواتهم.

PageV01P368

# والثالث غلبهم طول الأمل مع قرب الأجل.

# والرابع آثروا رضا المخلوقين على رضا الخالق.

# والخامس اتباعهم هواهم ونبذهم سنة نبيهم وراء ظهورهم.

# والسادس جعلوا زلات السلف حجة لأنفسهم ودفنوا أكثر مناقبهم.

# وسئل ذو النون المصرى لما أحب الناس الدنيا؟ فقال لأن الله تعالى جعل
~~الدنيا خزانة أرزاقهم فمدوا أعينهم إليها.

# ومعه فى التربة (1) أبو على الحسن بن همام الروذبارى قيل إنه من نسل كسرى
~~أنوشروان (وقال) ابن الكاتب ما رأيت أجمع لعلم الشريعة وعلم الحقيقة منه
~~قال اكتساب الدنيا مدلة النفوس واكتساب الآخرة معزة النفوس، فوا عجباه لمن
~~يختار المذلة لما يفنى ويترك المعزة لما يبقى.

# ومعهما فى التربة مع جدار الحائط من جهة القبلة قبور الصوفية وإلى جانب
~~ذى النون المصرى قبر الشريف القابسى ومعهم الشيخ الفانى وعلى يمينك بين
~~البابين قبر الشيخ أبى عمران بن موسى بن محمد الأندلسى الضرير الواعظ صاحب
~~القصيدة، كان من كبار المشايخ جمع بين العلم والورع ومعه جماعة من
~~الأولياء.

# وإذا خرجت من هذه التربة تجد قبور الصوفية وقبر الرجل الصالح المغروف
~~بالبزاز وقبر الرجل الصالح ذى العقلين.

PageV01P369

### ||| تربة العابد شقران:

# ثم تمشى إلى تربة الشيخ الزاهد العابد شقران (1) بن عبيد الله المغربى
~~حكى أن ذا النون المصرى لما بلغه خبر شقران فى المغرب أتاه من مصر وسأل عنه
~~فقيل له دخل الساعة الخلوة ولا يخرج من بيته إلا من الجمعة إلى الجمعة ولا
~~يكلم أحدا إلا بعد أربعين يوما، فلما خرج قال له من الذى أقدمك بلادنا قلت
~~طلبك فوضع فى يدى رقعة قدر الدينار مكتوبا فيها يا دائم الثبات يا مخرج
~~النبات يا سامع الأصوات يا مجيب الدعوات، قال ذى النون والله كانت غبطتى فى
~~سفرى ما سألت الله تعالى حاجة إلا قضيت.

# وكان من أجمل الناس، نظرت إليه امرأة فافتتنت به فذكرت شأنها لعجوز فقالت
~~أنا أجمع بينكما فمر شقران يوما على بابها فقالت له لى ولد ms250 وقد جاءنى كتابه
~~وله أخت تحب أن تسمع كتابه فلو جئت وقرأته على الباب لشفيت الغليل، فجاء
~~إلى الباب فقالت له أدخل لتسترنا عن أعين الناس فدخلت فقفلت الباب وأخرجت
~~امرأة جميلة وألزقتها إلى جانبه فولى وجهه عنها فقالت كنت مشتاقة إليك فقال
~~لها أين الماء حتى أتوضأ فأتته بالماء، فقال اللهم أنت خلقتنى لما شئت، وقد
~~خشيت الفتنة وأنا أسألك أن تصرف شرها عني وتغير خلقتي، فخرجت خلقته
~~اليوسفية أيوبية، فلما رأته دفعته فى صدره وقالت اخرج فخرج وهو يقول: الحمد
~~لله رب العالمين، ثم عاد إليه حسنه.

PageV01P370

# ومعه فى التربة الشيخ أبو الربيع سليمان الزبدى حكى عنه أنه كان إذا مر
~~على الناس يشمون منه رائحة الزباد، فقالوا له إنا نشم منك رائحة الزباد
~~فقال لهم إنى أحبها فأظهرها الله على

### ||| من حكاياته:

# وله حكاية مشهورة مع الصاحب أبى بكر الماردينى، وهذه الحومة مباركة
~~والمشايخ لهم عادة بأن يقفوا بين شقران وذى العقلين ويدعون ويبتهلون إلى
~~الله سبحانه وتعالى بالدعا فيستجاب لهم.

# ومن جهة الغرب من تربة شقران تربة قديمة بها قبر الشيخ أبى الشعرة ويقال
~~له صاحب الدار، قيل كان له دار يسكنها لله تعالى ويجعل لمن يسكنها ما يأكل
~~وما يشرب، والكسوة له ولعياله فى كل سنة.

# ومعه فى التربة الشيخ أبو الحسن بن عمر المعروف بالفاء أحد مشايخ
~~المحدثين ومعه جماعة من الأولياء.

# وقبلى تربة شقران قبر داثر قيل إنه قبر بن حذافة اليمابى وقيل ابن حذافة
~~السهمى والأول أصح.

# وقبلى ذى النون مشهد معروف بعيد الله بن عبد الرحمن بن عوف الزهرى وكان
~~معدودا من علماء مصر.

# ومعه فى التربة قبر الشريف الفريد، يقال إن كل من وقف بين هذين القبرين
~~ودعا استجتب له وجرب ذلك.

# ومنهم عند باب التربة قبر الشيخ مقبل الحبشى وهو قبر عنده محاريب

PageV01P371

# طوب وغربى هذا المشهد أبو على الخياط والفقير بن شقطن السعدى وغربى شقران
~~قبر المرأة الصالحة حسنة بنت النجاشى وإلى جانبها حوش جماعة من الأشراف.

# ثم ms251 تمشى فى الطريق المسلوك تجد على يمينك تربة بها جماعة من المغاربة
~~المراكشيين.

# ثم تأتى إلى تربة العيناء (1) قيل ان فى تربتها الشاب التائب وإلى جانبها
~~من القبلة قبر معلمى المكتب، قيل إن صبيا من الصبيان الذين فى المكتب
~~عندهما ضرب عين صبي آخر فطلبوا قوده منهما فقال لهم أحد المعلمين ان الصبى
~~لم يصبه شىء ثم أخذ العين وردها إلى مكانها ودعا الله تعالى فعادت كما
~~كانت ببركته.

# ثم تمشى فى الطريق تجد حوشا به قبر الشيخ بدر الدين الزونى ومعه جماعة من
~~الصالحين ومقابله من جهة اليمين حوش فيه السبع قوابل.

# ومن خلفه قبر الشيخ شعبان الخباز.

### ||| قبر الشيخ عقبة بن عامر الجهنى:

# ثم تأتى إلى مشهد السيد عقبة (2) بن عامر الجهنى الصحابى ولى إمرة مصر

PageV01P372

# من قبل معاوية بن أبى سفيان فى سنة أربع وأربعين وكان يخضب شعره بالسواد
~~وقبره مسنم.

# وكانت وفاته فى سنة ثمان وخمسين.

# قيل التربة تعرف قديما ببنى العوام وهذا القبر مشهور والدعاء عنده مجاب
~~وليس فيه اختلاف ولم يكن فى الجبانة أثبت منه.

# قيل وبهذا المشهد قبر عمرو بن العاص وأبى بصرة الغفارى الصحابيين بالقبة
~~التي أنشأها السلطان الملك الصالح صلاح الدين يوسف بن أيوب بعد هدم
~~القديمة.

# وعند باب المشهد المذكور قبر إدريس بن يحيى الخولانى وكنيته أبو عمرو
~~وتوفى سنة إحدى عشرة ومائتين ونسب إلى خولان بالسكن فيهم وكان أفضل أهل
~~زمانه وقيل لم تصح وفاته بمصر وقيل إنه أبو مسلم الخولانى وليس كذلك وقيل
~~غير ذلك فيزار بحسن النية.

# وإلى جانب هذا المشهد مشهد معروف بمحمد ابن الحنفية بن على بن أبى طالب
~~وليس بصحيح فان المنقول عن السلف انه لم يمت أحد من أولاد الامام على لصلبه
~~بمصر ويحتمل أن يكون هذا من ولد محمد ابن الحنفية وبالجبانة جماعة من نسل
~~محمد ابن الحنفية بغير هذا المشهد وبباب النصر السيدة زينب المحمدية وعند
~~باب مشهد السيد عقبة قبر الشيخ أبى بكر المبيض ومن شرقيه قبر ركن الدين
~~الواعظ ms252 ومن قبليه قبر الشيخ أبى القاسم عبد الرحمن

PageV01P373

# الشافعى مذهبا، القرشى نسبا، الأشعرى معتقدا. وإلى جانبه قبر ولده ومعه
~~فى الحومة جماعة من العلماء وهم الفقهاء أولاد صولة المالكيين.

# ومن غربيهم قبر الشيخ شهاب الدين بن أبى حجلة ومن شرقيه حوش به جماعة من
~~الحمويين.

# وعند تربتهم الفقهاء أولاد ابن الشماع ومن بحرى السيد عقبة كثيب عليه أبو
~~الخطاب بن دحية الكلبى وهذا ليس بصحيح ومن قبلى عقبه قبر على شرعة الطريق
~~وهو قبر السيدة فاطمة المقعدة ويقابله قبر الشيخ أبى هشام الراوى وهو بإزاء
~~السيد عقبة.

# وإلى جانبه من جهة القبلة قبر حوض حجر مكتوب عليه جمال عائشة أم المؤمنين
~~ثم تمشى وأنت مستقبل القبلة تجد قبر أبان بن أبى يزيد الرقاشى.

### ||| قبر صاحب الخلية:

# قيل هو من نابع التابعين ومن قبلى هذا القبر قبر صاحب الخلية وعند رأسه
~~عمود فوق رأسه وجه أبيض حكى عنه أنه كان له صديق فلما توفى قال صديقه ليت
~~شعرى كيف وجه صديقى فى قبره فجاء من الغد فوجد على العمود وجها أبيض.

# وإلى جانبه من الغرب الجوسق المعروف بجوسق عبد النبى وحوله جماعة من
~~العلماء منهم الفقيه الامام العلامة أبو البقاء صالح بن على القرشى مات سنة
~~أربعين وخمسمائة ولا يعرف له الآن قبر.

# وبالحومة قبر الشيخ موفق الدين الحموى.

# وبها ايضا قبر أبى الطاهر إسماعيل بن عبد الله القيسى مات سنة خمسين

PageV01P374

# وخمسمائة صحب الفقيه ابن النعمان وكان من أكابر العلماء وقبره فى التربة
~~المجاورة لتربة عبد الأعلى السكرى.

# ومعه فى التربة ولده الفقيه أبو على الحسين.

# وفى هذه التربة الفقيه النجيب حسين بن عوف مات سنة إحدى وأربعين
~~وخمسمائة، وكان مالكى المذهب وكان كثير التصدق.

# وعند باب التربة قبور على مسطبة قيل إنها قبور الأزمة بوابو الإمام
~~الشافعى ويليهم من القبلة على الطريق المسلوك حوش فيه الشيخ الامام العالم
~~أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الفقيه أبى محمد الشافعى المعروف بالمقترح،
~~وكان من أكابر العلماء.

### ||| قبر الفقيه تقى الدين ms253 أبو العز:

# ومعه فى التربة ولده الفقيه تقى الدين أبو العز كان من أجلاء العلماء
~~وكان يقرأ طول الليل العلم فقالت له أمه يا بنى لو نمت بعض الليل وسهرت
~~بعضه خف عليك فقال لها إن سهر الليل كله ربح.

# وكان له جار يتجر فى البر فأهدى إليه طبقا من حلوى فقال لأهل منزله كلوا
~~وأنا المكافىء عنه فأكلوا فلما كان الليل ابتهل ودعا له فلما كان من الغد
~~أتاه جاره يبكى فقال له ما الذى يبكيك فقال يا سيدى رأيت الليلة فى المنام
~~من يقول أبشر فقد غفر الله لك بدعوة جارك الساعة ثم أخرج له نفقة فقال له
~~أما الحلوى فقبلناها وأما هذه فلا أقبلها إنى أخاف من الربا وكان إذا غضب
~~كأنه أسد.

# وبالتربة أيضا قبر ولده وولد ولده ومعهم فى الحوش جماعة من ذرية

PageV01P375

# الشيخ عبد الرحيم القناوى وعند باب التربة قبر مبنى بالطوب الآجر قيل هو
~~سالم الخليصى وقيل هو ناصر القرشى وهو الصحيح.

# وبحومته قبر الشاب التائب، ومن غربيه تربة بها قبر السيد الشريف أبو
~~العباس أحمد المعروف بغطى يدك ومن شرقيه عمود مكتوب عليه الشيخ محيى الدين
~~القرشى ومن قبليه حوش الفقهاء أولاد ابن عطايا ودفن بها الشيخ أحمد المطعم
~~أحد مشايخ الزيارة.

# ثم تأخذ يمينا تجد قبر الفتى عبد الأعلى السكرى وهو قبر داثر ويليه من
~~القبلة قبور أولاد سعد وسعيد.

# وإلى جانبهم من القبلة قبر الشيخ على الغريب وبالحومة قبر المعلم أبى
~~البركات العجمى ومحمد بن إدريس العجمى ثم تأتى إلى قبر فاطمة السوداء كان
~~مسكنها بالقرافة وكانت من الصالحات وإلى جانبها قبر المؤذن الفقيه.

# وإلى جانبه قبر الفقيه الحسن يكنى بأبى زيادة كان من أعيان القراء
~~والمتصدرين وقبر أبيه إلى جانب فاطمة السوداء.

### ||| تربة الشيخ أبى القاسم الأقطع:

# ثم تأتى إلى تربة الشيخ أبى القاسم الأقطع على شرعة الطريق، كان من
~~العلماء والمحدثين والزهاد فى الدنيا، قال الشيخ عبد الغني الغاسل: غسلت
~~الشيخ أبا القاسم الأقطع فوقع القطن عن سوأته ms254 فرفع يده اليسرى ووضعها على
~~سوأته، وكنت كلما قرأت «ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال» ينقلب معى يمينا
~~وشمالا ولم يصل إلى الأرض من ماء غسله شىء بل يأخذه الناس ويقسمونه فى
~~المكاحل، فكان كل رمد يكتحل منه، توفى سنة ثمان وعشرين وخمسمائة.

PageV01P376

# وبالقرب من هؤلاء قبر الفقيه الامام أبى القاسم عبد الرحمن عبد الله ابن
~~الحسين المالكى أحد طلبة بنى ثعلب.

# حكى عنه أنه جلس مع الفقهاء ذات يوم فقال لهم أنكم فى غد تحضرون للصلاة
~~على فهزأوا به فلما كان من الغد فتحوا عليه الباب فإذا هو قد مات فصلوا
~~عليه ودفن فى ثامن عشر شعبان سنة تسع وعشرين وستمائة وقبره إلى جانب قبر
~~أبى زباد المتصدر وإلى جانبهم قبر الفقيه محمد بن إسماعيل الحافظ وعند رأس
~~الشيخ أبى القاسم الأقطع قبر الشيخ الصالح عبد الغنى الغاسل المذكور ومعه
~~فى الحومة قبر الشيخ منصور الزيات.

# وبالحومة أيضا قبر عبد السلام بن معلى الشافعى (وبالحومة أيضا) قبر
~~الملاح ومن الجهة الشرقية جماعة من الملاحين.

### ||| ذكر تربة أبى الطيب خروف

# هو الشيخ الامام الزاهد العالم أبو الطيب خروف وسمى بأبى الطيب لطيب
~~أعماله وليس معه فى التربة أحد والسبب فى ذلك أنه دعا الله تعالى وسأله فى
~~ذلك فاستجيب له، وقيل إن قوما أنكروا ذلك ودفنوا عنده ميتا فأصبحوا وجدوه
~~ملقى على وجه الأرض فامتنع الناس من الدفن عنده وكراماته مشهورة، والحومة
~~مباركة والدعاء بها مجاب.

# وعند باب تربته جماعة من الأولياء وأما الجهة الشرقية من تربة أبى الطيب
~~خروف فأجل من بها الشيخ الامام العالم أبو القاسم هبة الله ابن أحمد بن
~~عطاء النحوى المعروف باليحمودى، كان من كبار مشايخ وقته وقبره الآن كوم
~~تراب على سفير الخندق فيما بين الوادى وأبى زرارة القاضى وهو معروف بتداوله
~~الخلف عن السلف.

PageV01P377

### ||| ذكر تربة الشيخ عبد الحسن بن أحمد الراوى المعروف بقيم مسجد شطا بالبروج

# كان حسن التقوى متذ اشتغل بعبادة الله سبحانه وتعالى وقراءة العلم وكان
~~معروفا بالزهد والورع والمكاشفة وكان ms255 فى كل عام يقف بعرفة ويقول وددت لو
~~حججت مات بجامع مصر فى سنة خمس وسبعين وأربعمائة ونزل الفائز ومشى فى
~~جنازته.

# وبالتربة أيضا قبر الرجل الصالح غالى المزين وعلى باب هذه التربة قبور
~~المرادين كانوا من أهل الخير والصلاح والمكان مبارك معروف بإجابة الدعاء.

# وإلى جانبهم من الجهة البحرية تربة بها قبور جماعة من التميمية الخليلية
~~منها قبر مكتوب عليه أحمد بن صالح التميمى الخليلى وقبليها مقبرة ابن
~~الفرات وهى زاوية ذات محاريب قيل بها قبر القاضى الأمين صفى الدين أبى محمد
~~عبد الوهاب بن أبى الطاهر إسماعيل بن مظفر الفرات، توفى (رحمه الله تعالى)
~~فى شهر ربيع الآخر سنة ست وثمانين وخمسمائة.

# وغربى جدارهم قبر الشاب المقتول ظلما وقبلى الورادى قبر الفقيه الامام
~~ضياء الدين عبد الرحمن بن محمد القرشى المدرس بالناصرية بمصر مات فى سنة ست
~~عشرة وستمائة وهو بالتربة المعروفة ببني قطيطة ولما توفى شرف الدين ابن عبد
~~الله بن قطيطة المدرس ودفن إلى جانبه رؤى فى المنام فقيل له ما فعل الله
~~بك؟ قال أقامنى مع عبد الرحمن على موائد الكرم فى دار النعيم.

# ومعهم بالحومة قبر الفقيه أبى الربيع السكندرى ويلى تربة الورادى من جهة
~~الشرق مسطبة ذات محاريب بها الفقهاء بنو موهوب منهم الفقيه

PageV01P378

# موهوب كان من أكابر الفقهاء مات سنة إحدى وثمانين وأربعمائة وبها قبر
~~ولده كان من أكابر الفقهاء الأخيار.

# قيل اسمه عبد المنعم ويكنى بأبى الطاهر وبهذه التربة جماعة من الصالحين
~~وإلى جانبهم من الجهة البحرية قبر القاضى الإمام العالم أبى عبد الله محمد
~~ابن الليث المعروف بابن أبى زرارة العنتابى أحد وكلاء الدولة الطولونية كان
~~من أكابر المصريين وعلى قبره رخامة مكتوب عليها أبو عبد الله محمد ابن
~~ياسين بن عبد الأحد بن أبى زرارة الليث بن عاصم الخولانى العنتابى ولعل هذا
~~هو الصحيح.

# وإلى جانبه من الجهة البحرية قبر المولى أبى الكرم تاج الدين ويليه من
~~الجهة القبلية قبر القاضى نصر الله بن وهب بن حمزة المعروف بقاضى ms256 البحر
~~ومعه جماعة يعرفون ببني زنانى توفى سنة إحدى وثلاثين وثلثمائة.

# وعند باب تربة أبى الطيب خروف قبر الشيخ أبى إسحق ابراهيم الثعالبى غير
~~صاحب التفسير كان فقيها إماما عالما محدثا.

# وإلى جانبه قبر الفقيه أبى الطاهر الشافعى.

### ||| قبر الفقيه أبى الحسن العودى

# وأما قبر الفقيه الإمام العالم أبى الحسن محمد العودى فانه فى غربى تربة
~~أبى الطيب خروف المذكور كان عظيم الشأن جليل القدر، وكان يتجر فى العود
~~فاذا قدم مصر فرح الفقراء بقدومه لأجل زكاة ماله قال النهرجورى ملك العودى
~~مائة ألف دينار وخمسمائة ألف دينار فلما اشتغل بالعلم أففق ذلك على الفقهاء
~~والفقراء.

PageV01P379

# وإلى جانبه قبر شهاب الدين أحمد بن بشارة المتصدر وإلى جانبه قبر عبد
~~الخالق النحاس كان من أكابر العلماء.

# قال ولده كان أبى يصنع الطعام ثم يقول لأمى أعطينى ما يخصنى من هذا
~~فتعطيه ذلك فيتصدق به ثم يتعشى بالملح وإلى جانبه قبر الفقيه محمد بن عبد
~~الوهاب بن يوسف بن على بن الحسن الدمشقى اللغوى الحنفى المعروف بابن السني
~~وبالحومة أيضا قبر الشيخ الخطيب بالقرافة الكبرى.

### ||| قبر الشيخ أبى الحجاج الدرعى

# وبالحومة أيضا قبر العالم الشيخ أبى الحجاج يوسف بن محمد الدرعى المدرس
~~بمدرسة المالكية كان أماما فقيها مفتيا وكان له المكانة العظمى عند العزيز
~~عثمان بن صلاح الدين يوسف الملك الكامل فى قبول الشفاعة وغيرها وكان الناس
~~يهرعون إلى الصلاة خلفه قيل انه اعتكف فى شهر رمضان وكانوا يأتونه برغيف
~~وكوز ماء فلما خرج من المعتكف وجدوا الثلاثين رغيفا لم يأكل منها شيئا، مات
~~سنة أربع عشرة وستمائة وله من العمر خمسة وثمانون عاما وكان على قبره عمود
~~حسن وهذا القبر الآن داثر وبعضهم يزعم أن القبر الكبير المبيض المقابل لأبى
~~زرارة هو قبر العودى وليس كذلك ومنهم من يقول إن العودى اثنان هذا والعودى
~~الكبير.

# ومن قبلى العودى قبر الشيخ علم الدين داود الضرير شيخ القراء بجامع مصر،
~~كان يقرأ بزاوية أبى عمرو وتوفى سنة خمس وثمانين وهو على باب تربة ms257 قديمة من
~~الدفن الأول.

# وبالتربة جماعة قرشيون منهم نصر بن على القرشى وإلى جانب هذه

PageV01P380

# التربة من الشرق تربة قديمة بها جماعة قرشيون أيضا منهم أبو الحسن يحيى
~~ابن أحمد بن محمد بن زيد توفى سنة ستين وخمسمائة.

# ومقابل هذه التربة الفقهاء أولاد الواسطى، منهم الخطيب أبو الحسن على بن
~~جمال الدين عبد الرحمن توفى سنة ثلاث عشرة وستمائة وإلى جانبه قبر ولده أبى
~~عبد الله محمد وبالتربة أيضا قبر الوجيه أبى الطاهر إسمعيل بن أبى القاسم
~~عبد الرحمن بن أبى الطيب توفى سنة أربعين وستمائة.

# وعلى شفير الخندق فى تربة قديمة قبر الشهيد أبى التقى صالح بن مهدى توفى
~~سنة ست وسبعين وخمسمائة ومن قبلى أبى الطيب خروف تحت الحائط قبر الشيخ عمر
~~السقطى توفى سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة.

# ثم تمشى مستقبل القبلة تجد على يسارك حوش الفقهاء أولاد ابن صولة منهم
~~القاضى أبو عبد الله محمد بن محمد الأنصارى.

# ومعهم فى التربة قبر نفيس الدين أبى إسحق إبراهيم القرشى وإلى جانب هذه
~~التربة تربة بها قبر أبى البركات.

### ||| قبر الشيخ أبى العباس الحداد

# ومقابلها على جانب الطريق المسلوك قبر الشيخ أبى العباس أحمد بن الحداد
~~كان من أكابر العلماء وأجلاء الفقهاء وكان منقطعا فى مسجده المعروف
~~بالساحل، وسبب انقطاعه انه كان يتعاطى حوائج نفسه فخرج يوما يستقى ماء فوجد
~~امرأة تغتسل فقال لها استترى يرحمك الله فقالت الخطاب لك قبلى وهو قوله
~~تعالى @QUR@05 «قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم» فلو غضضت بصرك ما رأيتني،
~~إنما اغتسلت للفقر والفاقه ولى أولاد أيتام، فبكى وعاد

PageV01P381

# إلى المسجد فما خرج منه حتى مات.

# وإلى جانبه قبر الشيخ أبى العباس بن السقطى وإلى جانبهم من الجهة القبلية
~~قبر الفقيه الامام أبى عبد الله محمد بن الحسن بن إبراهيم الفقيه الجزرى
~~المالكى على قبره عمود قصير ويليهم قبر الشيخ عمران بن داود بن على
~~الغافقى، كان فقيها عالما وأقام خمس عشرة سنة لا يمر فى سوق ولا رأى امرأة
~~قط إلا غض بصره قيل ms258 إنه أوصى أن يجعل خاتمه فى أصبعه بعد موته فلما مات
~~غسلوه وأراد الغاسل أن يدرجه فى أكفانه رفع الشيخ أصبعه فقال الغاسل لأهله:
~~مالى أرى الشيخ رافعا أصبعه؟ فقالوا لا ندرى، فذكر بعضهم ما قال الشيخ،
~~فقال لهم إن الشيخ أوصى أن يجعل خاتمه فى أصبعه فجعلوه فى أصبعه فاستقر
~~وإذا عليه: عبد مذنب ورب غفور.

### ||| ذكر المقبرة المعروفة ببنى اللهيب، ومن بها من العلماء والفقهاء والمحدثين والأنصار

# حكى عن الشيخ على بن الجباس والد الشيخ شرف الدين صاحب التاريخ أنه جاء
~~إلى هذه المقبرة ليزور من بها ليلة جمعة وقرأ سورة هود إلى أن وقف على قوله
~~تعالى @QUR@04 «فمنهم شقي وسعيد» ، فسمع قائلا يقول له:

# يا ابن الجباس تأدب ما فينا شقى، بل كلنا سعداء.

# فأجل من بهذه المقبرة الإمام العالم العلامة أبو الحسن على بن إبراهيم
~~ابن مسلم الأنصارى ابن بنت أبى سعيد، كان (رحمه الله تعالى) حسن الفتوى،
~~وكان قد انقطع فى بيته للعبادة وآلى على نفسه أن لا يؤم ولا يفتى، وكان فى
~~أول عمره بزازا، قيل وسبب انقطاعه واشتغاله بالعلم، ثم بالعبادة، أنه

PageV01P382

# كان إلى جانبه بسوقه رجل بزاز فجلسا فى بعض الأيام يذكران البيع والشراء
~~وما فيهما من الاثم. فسألا الله تعالى أن يبغضهما فى البيع والشراء، فلما
~~كان فى تلك الليلة رأى الشيخ أبو الحسن فى منامه كأنه صلى الصبح فى منزله
~~وأنه أخذ مفاتيح حانوته وتوجه إلى حانوته فلما وصل إلى باب القيسارية رأى
~~نصرانيا على باب القيسارية ومعه عود، وكل من دخل من باب القيسارية جعل عليه
~~نقطة سوداء، فاستيقظ وهو مرعوب فبعث خلف أخيه فقص عليه الرؤيا، فقال له
~~أخوه يا أخى هذه تبعات الناس فانقطع فى بيته ولم يخرج منه حتى مات.

# وكانت وفاته فى يوم الثلاثاء النصف من رجب سنة أربع وستين وخمسمائة ومن
~~مناقبه أنه كان إذا رقى مريضا عوفى، وكان الثعبان يشرب من يده، وكانت زوجته
~~تسمعه يقول إلهى كل ذنب تعاظم فهو فى جانب ms259 عفوك يسير وبهذه المقبرة قبر
~~الشيخ الإمام العالم أبى حفص عمر بن اللهيب كان من أكابر العلماء.

# وبالتربة أيضا قبر ولده رشيد الدين وبالتربة أيضا قبر الفقيه الإمام
~~العالم تاج الدين أبى العباس أحمد بن يحيى بن أبى العباس أحمد بن عمر بن
~~جعفر ابن اللهيب كان من العلماء الأكابر الأخيار وكان كثير البكاء قيل أن
~~بعضهم رآه بعد موته فى النوم فقال له هل نفعك البكاء؟ فقال أطفأ النار،
~~وأرضى الجبار، وأدخلنى فى دار القرار وبتربتهم أبو العباس الأكبر والأصغر
~~وأبو جعفر الأصغر وبالتربة أيضا الفقيه عبد العزيز بن محمد بن عمر بن جعفر
~~ابن اللهيب مات سنة أربعين وخمسمائة كان من أكابر العلماء وبالتربة أيضا
~~قبر الشيخ الامام العلامة أبى محمد عبد الباقى بن اللهيب وبها أيضا قبر

PageV01P383

# الشيخ الإمام العالم عبد المجيد المعروف بالقرافى كان رجلا فاضلا زاهدا.

### ||| قبر الفقيه أبى محمد الدرعى

# وبالتربة أيضا قبر الفقيه أبى محمد الدرعى وقبره طرف المقبرة من جهة
~~الشرق وبها أيضا قبر أبى البركات المالكى كان فقيها محدثا قليل الكلام مع
~~الناس وكان يحمل الخبز إلى الفرن فاذا عاد به تصدق به جميعه ويأتى بالطبق فارغا.

# وقيل له ما أحب الأشياء إليك؟ قال إن الحافظين يقولان لى ذهب يومك وما
~~كتبنا عليك فيه سيئة.

# وبهذه التربة قبر الفقيه صبح المالكى، كان جليل القدر من أكابر الفقهاء
~~قال كان لأبى جارية كثيرة الصلاة، وكنت أنا صغير آوى إلى هذه الجارية وأصلى
~~معها فقالت لى يا بنى إنى أدعو لك دعوتين حبب الله إليك العلم وجنبك الجهل
~~وكتب اسمك مع الأولياء فمن بعدها ما نمت الليل وبالتربة أيضا الفقهاء بنو
~~شاش وبنو خلاص وبنو رصاص وبنو أراش.

# ومقبرة المكى بها قبر الشيخ قمر الدولة والشيخ سالم المعروف بصاحب التربة
~~وهم أصحاب القبور القريبة إلى المحاريب، وأما بنو خلاص فقريبون من الجهة
~~الشرقيه، معهم الفقيه أبو إسحاق ابراهيم بن خلاص الأنصارى من أكابر العلماء
~~وإلى جانبه قبر أبيه وقبر ولده.

# وبالتربة أيضا قبر ms260 مكتوب عليه الفقيه أبو محمد من أولاد ابن بنت أبى
~~العباس أحمد ابن الخليفة المستضىء بأمر الله أمير المؤمنين أبى محمد الحسن
~~ابن الخليفة الامام المستجير بالله أمير المؤمنين وعليه بلاطة كدان.

PageV01P384

### ||| قبر الفقيه محمد المرابط

# وبالتربة أيضا قبر الفقيه محمد المرابط، كان فقيها عالما.

# وكان لا يأكل لأحد طعاما بل يأكل من كسب يده من الخياطة وبهذه التربة قبر
~~الفقيه أبى الثريا، كان من الأفاضل فى مذهب مالك.

# وكان الناس يأتون بالصدقة لتفرقتها على الفقراء فيجعلها فى مكان فاذا
~~جاءه رجل محتاج يقول له خذ ما يكفيك وعيالك فى هذا اليوم فيأخذ بيده ذلك
~~فان أخذ أزيد من ذلك لم يستطع أن يرفعه.

# وبالمقبرة بنو رصاص، منهم الفقيه الإمام العالم العلامة عبد الخالق ابن
~~أبى الحزم مكى بن التقى صالح مات سنة خمس وستين وستمائة وبالمقبرة أيضا
~~الشيخ الامام أبو إسحاق إبراهيم البكاء ومعه قبر أخيه أبى الحسن على.

### ||| قبر الشيخ أبى البركات بن كعب

# وبالتربة أيضا قبر الشيخ الامام العلامة أبى البركات عبد المحسن ابن كعب
~~أوحد الفقهاء المدرسين بالمدرسة المالكية جد هذا البيت العظيم الشأن الجليل
~~القدر، قال محمد بن زهر المدنى قدمت من الغرب ومعى استفتاء فأتيت بن كعب
~~بعشرين دينارا وقدمت له الفتوى ثم أطرقت فقال لى لا تتعب لى فى إخراج
~~الصرة، فأنا لا أبيع العلم بالدينار أبدا.

# وكان يحفظ المدونة وابن الجلاب والمعونة والتلقين كما يحفظ الرجل
~~الفاتحة، وقبره فى المحراب عند دخولك من الباب الشرقى لتربة بني لهيب

PageV01P385

# وبالتربة المذكورة أيضا جماعة من العلماء الأعلام، منهم الإمام أبو عبد
~~الله محمد المدينى العطار.

# وإلى جانبه قبر أبى الربيع سليمان وقبر الشيخ عبد الله البدنة وقبر الشيخ
~~أبى عبد الله محمد بن حسن المالكى.

# وقبر الفقيه أبى القاسم عبد الرحمن بن عبد الله صاحب العمود وإلى جانبهم
~~تربة الشيخ شرف الدين بن الخزرجى وفى حومتهم الفقيه شرف الدين الكركى كان
~~من الفقهاء الأخيار درس وأفتى وقبره شرقى الطريق المسلوك بالقرب من قبر
~~الشيخ ms261 أبى البركات.

### ||| قبر الشيخ أبى حفص الذهبى

# وفى الجهة الشرقية قبر الشيخ الإمام العالم أبى حفص عمر الذهبى وهو على
~~الطريق المسلوك، كان إماما عالما تفقه على الطوسى، قيل وكان متعصبا لمذهب
~~الأشعرية.

# وكان كثير التبسم، قيل حضر إليه فى بعض الأيام يهودى فناظره فى خمسين
~~مسئلة فقطعه، فلما رأى اليهودى أنه قد انقطع وذهبت حجته قال إنكم تزعمون أن
~~الله أنزل على نبيكم كتابا فيه «وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم»
~~قال نعم، فقال هذه يدى غير مغلولة، ثم أخرجها، قال فأخرج الشيخ يده وضرب
~~اليهودى، ثم قال له يا يهودى خذ عوضها، قال كنت اصلب، قال فحينئذ يدك
~~مغلولة، ثم أصبح اليهودى ويده مغلولة.

# وبالحومة تربة خربة بها قبر إسمعيل بن الفضل بن عبد الله الأنصارى وعليه
~~عمود رخام وإلى جانبه قبر الفقيه الامام العالم أبى العباس أحمد مات

PageV01P386

# سنة إحدى وثمانين وخمسمائة وإلى جانبه قبر الفقيه أبى الفضائل هبة الله
~~ابن صالح الصناديقى مات سنة خمس وخمسمائة، كان من العلماء المشهورين.

# وإلى جانبه قبر الفقيه ابن ثعلب وهذه القبور لا يعرف منها قبر من قبر
~~الآن وفى الجهة الشرقية حوش مقابل لحوش بني القطيط به قبر الفقيه أبى عبد
~~الله محمد ابن الفقيه أبى الحسن عساكر شيخ أبى الجود معدود فى الفقهاء
~~المتصدرين وفى القراء (ومعه فى التربة) الفقيه أبو القاسم البزاز.

# وأما تربة بنى القطيط فإن بها قبر الفقيه الإمام أبى الحجاج يوسف ابن
~~المصلى بمسجد العداسين صحب الشيخ أبا الحسن الرفاء وغيره ومات سنة خمس
~~وتسعين وخمسمائة.

# وبهذه التربة الأسعد بن القطيط وذريته وعلى باب هذه التربة قبر عليه عمود
~~هو أبو حيدرة الفقيه سيد الكل بن عبد الواعظ الناسخ المعروف بابن عطوش مات
~~سنة خمس وخمسين وستمائة.

# وتحت رجليه مع الحائط قبر الشيخ أبى الربيع الفيومى ومن وراء الحائط
~~القبلى قبر الفقيه رسلان.

# وأما تربة ابن الخزرجى فإن بها تربة الفقيه محمد بن عبد الرحمن إمام مسجد
~~الهيتم وبها قبر الفقيه الإمام العالم ms262 عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز
~~الأنصارى الخزرجى المعروف بابن التلمسانى.

# وبها أيضا الفقيه الإمام أبو الفضل عبد العزيز بن إبراهيم المالكى كان
~~فقيها ورعا يخرج ويشترى من السوق حاجته، فلما كان فى بعض الأيام

PageV01P387

# سمع قارئا يقرأ فوقف وبكى ولم يشتر حاجته وعاد إلى بيته فمات من الغد فى
~~سنة ست وأربعين وستمائة.

# وإلى جانب تربة الخزرجى تربة بنى مسكين وبينهما حوش به قبر التكرورى، كان
~~رجلا صالحا.

# وبحوش بنى مسكين قبر الشيخ أبى القاسم عبد الرحمن بن الشيخ أبى الفوارس
~~المالكى مات سنة سبع وخمسمائة.

# وإلى جانبه قبر الفقيه أبى الفضل جعفر بن محمود المصرى مات سنة عشرين
~~وخمسمائة وإلى جانبه قبر الشيخ الفقيه الإمام الأوحد فى الزهد والورع شرف
~~الدين أبى المنصور بن الحسين بن مسكين مات سنة خمس وعشرين وخمسمائة وإلى
~~جانبه قبر القاضى عز الدين بن الحسين بن الحارث ابن مسكين.

# ثم تخرج من هذه التربة وتقصد مقبرة الفقيه ابن عبد الغنى تجد على يمينك
~~عمودا مكتوبا عليه الامام الفقيه مجد الدين عبد المحسن ابن الفقيه أبى عبد
~~الله محمد بن رجال الشافعى المدرس بالمدرسة الفاطمية، كان من أكابر العلماء
~~وكان يقول للطلبة قوموا بواطنكم تقوم ظواهركم.

# وإلى جانبه من القبلة قبر الفقيه أبى الحسن على بن محمد بن عبد الغنى
~~المعروف بابن أبى الطيب، وقيل إنه أبو الطيب خروف مات سنة اثنتين وسبعين
~~وخمسمائة، وكان من أكابر الفقهاء، وكان يتصدق بتجارته أربعين سنة.

### ||| قبر الفقيه أبى يعقوب المالكى

# وإلى جانبه قبر الفقيه أبى يعقوب يوسف الأصولى المالكى، كان

PageV01P388

# مدرسا بالمدرسة التي بزقاق القناديل، وكان عالما فاضلا فى علم الأصول،
~~وكان يغتسل بالماء البارد فى ليالى الشتاء عند صلاة الصبح، وكان إذا افتتح
~~الصلاة وقرأ كأنه فى جهاد لكثرة الخشوع مات فى سنة ست وسبعين وخمسمائة
~~وقبره عند مسطبة عالية (وبهذه المسطبة) قبر الفقيه أبى إسحق إبراهيم المزنى
~~الظاهرى العسقلانى مات سنة ست وأربعين وخمسمائة ومعه قبر الفقيه أبى الثناء
~~عبد الوارث بن عيسى ms263 بن موسى القرشى مات سنة إحدى وتسعين وخمسمائة (وتحت
~~المسطبة) قبر الفقيه أبى محمد عبد الله بن إبراهيم مات سنة تسع وتسعين
~~وخمسمائة وإلى جانبه قبر أبى بكر بن حسن القسطلانى متأخر الوفاة مات سنة
~~ثلاث عشرة وخمسمائة.

# وبالقرب من هؤلاء قبر الفقيه عبد الصمد المالكى كان زاهدا ورعا عفيفا عما
~~فى أيدى الناس، قال بعض الفقهاء المالكية لم أر أكثر عبادة منه.

# وإلى جانبه قبر الفقيه الامام العالم أبى القاسم عبد المنعم ويقال أبو
~~البركات كان فقيها عالما صلى بجامع مصر ثم انصرف وهو يكرر فى قوله تعالى:

# @QUR@013 «إنما يؤمن بآياتنا الذين إذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد
~~ربهم» إلى أن جاء إلى بيته فسقط ولم يتكلم فأتوه بالطبيب فقال الطبيب أخذ
~~قلبى ثم مات فصلى عليه الظهر بالجامع.

# وبحومتهم عمود مكتوب عليه أبو الحسن على المقدسى وغربى المسطبة قبر الشيخ
~~أبى القاسم عبد الرحمن بن عباس القرشى وإلى جانبه قبر أبى الحسن القيسرانى.

PageV01P389

### ||| قبر الفقيه أبى الحجاج المصلى

# وإلى جانبه قبر الفقيه أبى الحجاج المصلى بمسجد الهيتم حكى عنه أن
~~نصرانيا تستر وصلى خلفه فلما سلم قال إنى أجد فى المسجد رائحة كريهة ثم
~~التفت إلى النصرانى وأشار إليه بعينه أن اخرج وإلا أعلمت الناس بك، فصاح
~~النصرانى ثم أسلم لوقته وبالحومة جماعة من العلماء ثم تأتى إلى تربة الشيخ
~~أبى الربيع المالقى وقبل وصولك إليها عمود مكتوب عليه الشيخ أبو البقاء
~~صالح الفارسى وعند بابها حوش به جماعة من الشهداء.

# منهم ابراهيم الشهيد وأبو القاسم ويليه من الجهة القبلية أولاد الدورى
~~وهم على جانب الطريق المسلوك.

# وبالحومة الفقيه الخطيب أبو العباس أحمد بن عبد القادر القرشى وبحريه أبو
~~بكر بن سليمان الطرطوشى وأما تربة أبى الربيع المالقى فإن بها جماعة من
~~العلماء منهم الشيخ أبو القاسم الفهرى بن جلال الدين الفهرى وهما فى الحوش
~~على يسار الداخل إلى التربة تحت حائط تربة سند بن الأفضل أمير الجيوش وهى
~~معروفة الآن بأولاد ابن عرب وفيها جماعة من ms264 أولاد ابن سالم وبتربة أبى
~~الربيع جماعة من أولاد الجليس.

# وبها قبر مكتوب عليه أبو الحسن على الهنسى وقبر مكتوب عليه أبو الفضائل
~~بن جعفر المعروف بابن الرفعة وبها أيضا قبر الفقيه عبد الواحد بن بركات بن
~~نصر القرشى المفتى، كان من أكابر الفقهاء وأجلاء العلماء قال لابنه يا بنى
~~إذا أنا مت فلا تخبر الناس فإنى أستحى من كثرة ذنوبى، فقال يا أبت ما عهدت
~~الناس يقولون فيك إلا خيرا، فلما مات لم يخبر ولده الناس فجاء الناس يهرعون
~~إليه من غير أن يعلمهم أحد، وأخبروا أن

PageV01P390

# هاتفا هتف بالناس ألا فاحضروا وهلموا إلى ولى من أولياء الله تعالى فصلوا
~~عليه ودفنوه.

### ||| قبر الفقيه عينان

# وإلى جانبه من القبلة قبر الفقيه الإمام المعروف بعينان صهر الشيخ أبى
~~الربيع المالقى، كان من العلماء الأتقياء، وكان يحيى الليل كله.

# قيل إن الشيخ أبا الربيع قال لعينان اذهب إلى الجبل المقطم فإنك ترى رجلا
~~عليه آثار القلق فاعطه هذه الجهة وقل له أبو الربيع يسلم عليك فلما جاء
~~إليه قال له، أين الجبة التي جئت بها؟ قال ها هى يا سيدى فأخذها ولبسها
~~وقال له سلم على الشيخ فعاد إلى الشيخ فأخبره بما جرى له معه فقال الشيخ له
~~أبشر فلن يقع بصرك على معصية أبدا، وأخبره بأن هذا الرجل الغوث فى الأرض.

# وبهذه التربة قبر الشيخ الإمام أبى زكريا يحيى بن على بن عبد الغنى إمام
~~مسجد القاسم والمتصدر بجامع مصر، مات سنة سبع وثمانين وخمسمائة.

### ||| قبر عبد العزيز بن عبد الكريم ومناقبه

# وإلى جانبه قبر عبد العزيز بن عبد الكريم، كان رجلا صالحا كثير الخشوع فى
~~الصلاة.

# وكان يقول أعجب ممن يقف بين يدى الله بغير خشوع (وأما) مناقب الشيخ
~~الصالح قدوة العارفين مربى المريدين ملجأ السالكين أبى الربيع سليمان بن
~~عمر الكنانى المالقى المالكى فكثير، وفرد له أبو العباس

PageV01P391

# أحمد بن القسطلانى مؤلفا فى مناقبه فى جزء على حدة رحمة الله تعالى عليه

# وبالتربة أيضا قبر الفقيه أبى القاسم ms265 هبة الله بن على البوصيرى جمع بين
~~العلم والحديث وقبره لا يعرف الآن وفى طبقته الفقيه المحلى وابنه وتربتهما
~~لا تعرف الآن ومن وراء حائطها القبلى حوش الفقهاء بني رشيق.

# وفى الجهة الشرقية عند باب التربة قبر الشيخ أبى إسحق إبراهيم الدوكالى
~~والد عيسى الدوكالى كان من الأئمة المشهورين ومات قبل الخمسمائة وحكى عنه
~~ولده إنه كان يحيى الليل وعاش ولده مائة سنة وخمس عشرة سنة.

# وإلى جانب قبره قبر الفقيه الإمام محمد بن محمد المالكى البهنسى وبالحومة
~~جماعة من البهانسة ومن الاهناسين وإما حوش بني رشيق فإن به جماعة من
~~العلماء منهم الفقيه الإمام المعروف بابن كهمس مات سنة خمس وثمانين
~~وخمسمائة.

# وبها قبر الشيخ عتيق بن حسن بن عتيق الربعى مات سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة
~~كان أوحد عصره فى الدين والعلم وبالتربة الفقيه الحسين بن رشيق كان من
~~أكابر العلماء واجلائهم مات سنة اثنتين وثمانين وستمائة.

# وبالتربة أيضا الفقيه عز الدين أبو البركات عبد العزيز بن رشيق مات سنة
~~اثنتين وثلاثين وستمائة وبالتربة أيضا الشيخ نجم الدين أبو المعالى محمد
~~ابن رشيق مات سنة ثمان وخمسين وستمائة وبها أيضا الفقيه أبو منصور مظفر بن
~~حسين بن رشيق.

PageV01P392

# وبها أيضا الفقيه العالم علم الدين بن رشيق وهذه التربة متسعة عليها جلال
~~ونور وأما مقبرة بنى سمعون فإنها مما يلى تربة أبى الربيع من الجهة الغربية
~~بها جماعة منهم وجيه الدين أبو العباس وزين الدين القاضى الحلوانى أولاد
~~سمعون، كل هؤلاء مكتوب أسماؤهم على أعمدة.

# وبالحومة أيضا قبر الفقيه أبى الحسن المغازى وبالحومة جماعة من الصلحاء
~~ومن وراء أبى الربيع تربة مقابلة لتربة ابن عبد المعطى وهى معروفة مشهورة
~~بها قبر مكتوب عليه نفيسة التميمية.

### ||| قبر الشيخ يحيى التميمى

# وبها قبر الشيخ يحيى التميمى، كان من أكابر العلماء قال ولده عبد الله
~~أبو القاسم المفضل كان والدى يتصدق فى السر بحيث لا يشعر من يكون بجانبه
~~فكنت أقول له يا أبت لم لا تتصدق فى الجهر؟ فيقول أخاف الرياء مات ms266 سنة تسع
~~وتسعين وخمسمائة.

# وبهذه التربة أيضا ولده المفضل المذكور كان فقيها شافعيا حسن الخط وكان
~~بارا واصلا للرحم وبالتربة أيضا قبر ولده رشيد الدين وهؤلاء بيت علم وخير.

# ويجاور هذه التربة الفقيه أبو القاسم عبد الكريم بن الشيخ سعد الدين أبى
~~محمد الفاضل عبد الله بن مسلم الأنصارى المعروف بابن بنت أبى سعيد.

# وذكر بعضهم إن بهذه الحومة تربة الشيخ أبى منصور وأشار إلى أنها بالقرب
~~من تربة بنى نصر وكان وزير الملك الكامل.

# وفى طبقته الفقيه أبو عبد الله المعروف بابن أبى عصرون، كان من أكابر
~~العلماء ولم يعرف الآن قبره بالحومة.

PageV01P393

# ثم تأتى إلى تربة أبى الحسن الطويل بها قبر الشيخ أبى الحسن المشار إليه،
~~كان من أكابر العلماء وكان كثير الإقامة بجامع مصر.

# قيل إن من قصد الحج ثم حضر إلى قبر الشيخ وقرأ عنده مائة @QUR@04 «قل هو
~~الله أحد» وأهدى ثوابها له يسر الله تعالى عليه الحج فى عامه ذلك.

# وبالتربة قبر الشيخ الإمام العالم أخى الشيخ أبى العباس الحرار وإلى جانب
~~هذه التربة من الجهة القبلية مقبرة أولاد الشيخ أبى الحجاج الأقصرى وهم
~~جماعة من أهل العلم والخير.

# ومن غربيهم قبر الشيخ يعقوب الحجاجى ثم تمشى إلى قبر الشيخ نجم الدين ابن
~~الرفعة كان من أكابر العلماء وأجلاء الفقهاء له الكتب المصنفة جمع العلم
~~والعمل مكتوب على قبره:

# يا قاهرا بالمنايا كل جبار %~% بنور وجهك أعتقنى من النار

### ||| قبر الشيخ عماد الدين عبد المجيد

# وبالتربة جماعة من العلماء، ويليها من الجهة البحرية تربة بها قبر الشيخ
~~الإمام العالم عماد الدين عبد المجيد بن الخطيب تقى الدين عبد الكريم من
~~أكابر الفقهاء وأجلاء العلماء مات سنة خمس وستين وستمائة.

# وكان كثير الزهد قال مررت على بقال فأخذت عود بقل ثم تذكرت ذلك بعد عام
~~فجئت إليه وأعطيته درهما وقلت له حاللنى قال من أى شىء؟

# قلت من عود بقل أخذته من ههنا فقال يا بنى إن البقل الذى تراه هو صدقة
~~وأنا أزرعه للفقراء فخذ ms267 درهمك واذهب، قلت لا آخذه قال وأنا لا آخذه قلت
~~وأنا لا يعود إلى فتصدق به.

PageV01P394

# وإلى جانبهم تربة الفقهاء بني نصر وهى أشهر من هذه التربة بها الشيخ
~~الامام العالم الأوحد طاهر بن هلال الأنصارى جد بني نصر.

# قيل هو بالقرافة الكبرى والصحيح أنه هنا، ويعرف عند المصريين بالفقيه نصر
~~وبالتربة جماعة من ذريته، ويلى هذه التربة من جهة الشرق حوش كبير مستجد
~~البناء به الشيخ الإمام عبد الغفار بن نوح وبه الشريف عبد العزيز المنوفى،
~~ثم تأتى إلى حوش قصير البناء به محاريب عالية بها الفقهاء أولاد ابن رجاء
~~الله، منهم الشيخ الامام العلامة جلال الدين بن همام الشافعى إمام جامع
~~الصالح مات رابع عشر ربيع الأول سنة ثلاث وستمائة أفتى فى زمنه وأم بالجامع
~~المذكور وسمع الحديث وله كتب مصنفات وكان مشهورا بالعلم والدين والصلاح.

# وإلى جانبه قبر ولده الفقيه الامام العالم الورع الزاهد العدل المحدث نور
~~الدين على أم بالجامع المذكور بعد والده وكان كثير التودد للاخوان والمشى
~~لطاعة الله تعالى مات سنة تسع وسبعين وستمائة، ثم تمشى إلى تربة بنى السكرى
~~بها جماعة من الأولياء، منهم الفقيه الامام عماد الدين أبو القاسم عبد
~~الرحمن ابن الشيخ عفيف الدين أبى محمد عبد الغني بن على الشافعى المعروف
~~بابن السكرى.

# ومعه فى التربة الشيخ شرف الدين محمد ولده مات سنة تسع وثلاثين وستمائة
~~كان فقيها حسن الوجه جميل الصحبة كثير المناظرة، وكان يقول جالس العلماء
~~بالأدب والزهاد بالصبر واصحب المتقين بالورع، وبالتربة الفقيه نجم الدين
~~عبد العظيم بن محمد مات سنة أربعين وستمائة، كان من

PageV01P395

# الأخيار وله صدقة وبر وصلة، وبها أيضا قبر الفقيه الامام العالم فخر
~~الدين معدود من الخطباء.

### ||| قبر الفقيه أبى العباس الأهناسى

# ومن خلف حائطها القبلى قبر الفقيه أبى العباس أحمد الأهناسى المتعبد
~~بمنازل العز والعاقد بمصر، كان بمفرده من أكابر الفقهاء صحب ابن السكرى
~~وكان يحبه وانتفع به جماعة من الفقهاء الأعيان فى الفقه والعربية وكان سريع
~~الدمعه، وإلى جانبه قبر الفقيه ms268 ابن ريان المشهور بالعلم والفتوى، وكان يكتب
~~فى فتواه الله المنان كتبه ابن ريان، وبالحومة قبر الفقيه أبى الطاهر ظافر
~~العقيلى العدل مات سنة تسع وعشرين وستمائة.

# قيل أقام ثلاثين سنة لا تفوته صلاة الفجر بجامع مصر، وبالقرب منه قبر
~~الشيخ عثمان الكحال، وبالجهة الشرقية قبر الامام المحدث أبى إسحق ابراهيم
~~القرافى الخطيب صاحب الكلام البديع فى الخطب وكان جهورى الصوت، قيل إنه فاق
~~على أهل عصره فى تأليف الخطب وان الجن كانوا يحضرون خطبته، وحوله جماعة من
~~المؤذنين، ومن غربيه قبر الامام الفقيه عبد الحميد المعروف بذى البلاغتين
~~كان رئيس ديوان الانشاء ومؤلف الخطب البديعة، وعند باب هذه التربة قبر
~~الفقيه الامام العالم المحدث عبد الجليل الطحاوى مات سنة تسع وأربعين
~~وستمائة، وقريب منه فى المحراب قبر الشيخ الإمام العالم أبى العباس أحمد
~~البونى صاحب اللمعة النورانية، وبالقرب منهم قبر الفقيه عبد الله بن يوسف
~~بن على بن عبد الرحمن، كان من أكابر المحدثين وكان مصاحبا للطوسى، وعند باب
~~التربة جماعة من ذرية الشيخ أبى بكر القمنى، ثم تمشى مبحرا إلى الجهة
~~الغربية تجد بها حوش

PageV01P396

# الفقهاء البهانسة، وحوش الفقهاء أولاد ابن أبى الرداد به الشيخ إسماعيل
~~بن يحيى بن محمد بن أبى الرداد وبالتربة قبر الشيخ أمين الدين جبريل أجل
~~العلماء وأوحد الفقهاء.

# وإلى جانبه قبر الشيخ أبى إسحق إبراهيم الحلبى ومعه الشيخ الصالح شمس
~~الدين محمد بن محمد البكرى جمال الدين البهنسى.

# وعند باب الحوش ست العبيد بنت الخطيب تاج الدين البهنسى وعند باب الحوش
~~القاضى شرف الدين شعيب والسيدة أشرفية بنت شعيب وبها القاضى الإمام العالم
~~شمس الدين أبى النجاء بن رشيد الدين البهنسى الشاذلى صاحب كتاب السراج
~~الوهاج فى الجمع بين المحرر والمنهاج على مذهب الإمام الشافعى.

# وبالحومة أيضا الفقيه إسمعيل وهو من أرباب الأسباب والفقيه بهاء الدين بن
~~تقى الدين البهنسى والشيخ نجم الدين عثمان المؤذن وجماعة من أصحاب الشيخ
~~أبى بكر الخزرجى.

### ||| قبر الشيخ زين الدين الخزرجى ومناقبه

# ثم تأتى تربة الشيخ أبى ms269 بكر المذكور بها جماعة من العلماء والفقهاء، وأجل
~~من بها صاحبها الشيخ الإمام العلامة الشيخ زين الدين أبى بكر الخزرجى كان
~~أفقه أهل عصره فى مذهب الإمام مالك وفى اللغة وكان ورعا زاهدا لا يأكل إلا
~~من عمل يده وكان مقيما بمدرسة ابن عياش بالساحل.

# وحكى بعضهم عنه أنه جاء إليه بخمس دنانير فلما رآه ارتعد وقال له أما
~~أخبرتك أن عندى قوت يومى ثم أعرض عنه وأغلق الباب وكان

PageV01P397

# الناس يحتالون عليه فى أمر الدنيا فلم يقدروا عليه أن يقبل منهم شيئا
~~وجاءه الفائز الوزير يوما ومعه دنانير فرمى بها فى وجهه وأغلق الباب ثم
~~جاءه مرارا وهو يفعل كذلك وله (رحمه الله تعالى) كرامات شتى، ولما توفى كان
~~له يوم مشهود.

# وبالتربة أيضا أحمد بن محمد بن إبراهيم القناوى الكارمى والشيخ أبو
~~العباس أحمد الشاذلى وجماعة غير هؤلاء وعند باب تربة البحرى قبر الشيخ رشيد
~~الدين أبى الخير سعد بن يحيى بن جعفر بن يحيى الترمذى كان من أكابر العلماء
~~وولى العقود بمصر مات سنة سبع وستين وستمائة.

# وإلى جانبه قبر الفقيه ظهير الدين بن جعفر بن يحيى التزمنتى كان قد آلى
~~على نفسه لا يفتى فى فتوى ولا يشهد شهادة فمات على تلك الحالة فى سنة
~~اثنتين وثمانين وستمائة.

# وهناك أيضا قبر الفقيه شرف الدين بن عبد الله محمد بن الفقيه جمال الدين
~~أبى عبد الله محمد بن أبى الفضائل الربعى الصقلى المحدث بمصر كان جده
~~محتسبا بمصر وقبره الآن لا يعرف وعند باب التربة الشرقى رخامة مكتوب عليها
~~الشيخ أحمد العجان المقيم بالجامع العتيق والفقيه نفيس الدين بن الشيخ رشيد
~~الدين المحدث عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم).

# وبحرى هذه التربة بخطوات يسيرة قبر الشيخ أبى العباس أحمد المرسى وهذا
~~الحوش الآن يعرف بتربة خلف المجد الأخميمى وبحرى الخزرجى ثم منه إلى حوش
~~البكرى يعرف قديما بتربة أولاد عين الدولة.

PageV01P398

# وذكر بعضهم أنه قبر الفقيه الإمام العالم أبى القاسم ابن بنت أبى سعد
~~الأنصارى، وهذا ms270 القبر لا يعرف الآن.

# وأما تربة ابن عين الدولة فإنها ذات بابين وعليها جلالة ومهابة وأجل من
~~بها الإمام الأجل الشيخ شرف الدين.

# وإلى جانبه قبر ولده محيي الدين وإلى جانبهم جماعة من البكريين وجماعة من
~~القسطلانيين منهم الشيخ الامام العالم عتيق بن حسن بن عتيق القسطلانى
~~الكبير روى بسنده أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال أهل القرآن أهل
~~الله وخاصته.

### ||| قبر الفقيه حسن القسطلانى

# وبالتربة أيضا قبر الفقيه الأجل حسن بن عتيق بن حسن القسطلانى مات سنة
~~ثمان وسبعين وخمسمائة كان من أكابر العلماء والزهاد معروف بالصلاح
~~والمواظبة على فعل الخير والدعاء المجاب.

# ومن كلامه (رحمه الله تعالى) العالم من لا يتعلق بأسباب الدنيا والورع
~~الذى لا يرغب إلا فى الآخرة وحكى عن بعض أشياخه أنه ركب فى البحر الملح
~~فمروا على امرأة سوداء وهى تقوم فتتكلم بكلام الآدميين وتركع وتسجد فقال
~~لها أهل السنة ليس الصلاة هكذا فقالت لهم علمونى فعلموها الفاتحة والركوع
~~والسجود فذهبت السفينة فجاءت تجرى على الماء وهى تقول علمونى فقد نسيت
~~فقالوا ارجعى فافعلى ما كنت تصنعينه.

# وبالتربة أيضا قبر الشيخ الامام كمال الدين أحمد القسطلانى مات سنة خمس
~~وستين وستمائة وبالتربة أيضا قبر الفقيه تاج الدين أبى الحسن على كان من
~~أكابر العلماء الزهاد.

PageV01P399

### ||| قبر الشيخ الدوكالى

# وبالتربة أيضا الشيخ إبراهيم المالكى الدوكالى كان عظيم الشأن جليل القدر
~~ما دخل عليه أحد بمسجده إلا وجده يصلى قيل رؤى بعد موته فقيل له ما فعل
~~الله بك قال غفر ورحم، قيل فما كان منك فى مسئلة القبر قال تلك حالة نجانا
~~الله منها وقالت زوجته أتيت عند قبر الشيخ صبيحة وفاته فإذا شيخ يقول عند
~~قبره هذه الأبيات.

# لكل من طال به الدهر أمد %~% لا والد يبقى ولا يبقى ولد

# يا نائما تسره أحلامه %~% رقدت والحمام عنك ما رقد

# لا تله فالحياة عارية %~% وأى عارية لا تسترد

# فقلت لا تقل هذا عند قبر الشيخ فذهب الرجل وأتانى بعد ليلتين وقال والله
~~لقد ms271 رأيته فى المنام وقال لى إذا جئت إلى قبرى فأت بالقرآن ودع الشعر قلت
~~وهل تسمع قال نعم وسمعت قول المرأة.

# ومعه فى التربة الفقيه عبد المؤمن الدهر وطى البكرى كان عظيم الشأن جليل
~~القدر وإلى جانبه قبر الفقيه عبد الوارث البكرى وبها أيضا قبر الشيخ عز
~~الدين القلتي.

# وإلى جانبه قبر الشيخ عز الدين الأسنوى وهما قريبان من الباب الغربى عند
~~المحراب الصغير وبالتربة أيضا القاضى الإمام العالم جلال الدين الفهرى وبها
~~أيضا الفقيه العالم التقى المعروف بابن الصائغ أحد مشايخ القراءة وبها أيضا
~~الشيخ أبو العباس أحمد المعروف بالبزرة وبها أيضا الشيخ سليمان الدهر وطى
~~البكرى وعبد الملك البكرى ورضى الدين البكرى

PageV01P400

# وقطب الدين القسطلانى وزين الدين الكنانى، وهذا الحوش يعرف قديما
~~بالبكرية.

# ويجاورهم فى الجهة البحرية تربة أولاد ابن دقيق العيد بها جماعة من
~~الفضلاء الأعيان منهم القاضى الامام العالم العلامة تقى الدين أبو عبد الله
~~محمد ابن الشيخ مجد الدين أبى الحسن بن أبى الطاعة القشيرى المعروف بابن
~~دقيق وبه جماعة من ذريته وبها أيضا الشيخ ولى الدين أبو محمد طلحة والقاضى
~~نجم الدين.

# وبها عمود مكتوب عليه الشريف أبو عبد الله محمد المورستينى وهو واسع
~~البناء وإلى جانبه تربة الفقهاء أولاد ابن المطبع وإلى جانبهم أولاد ابن
~~الأثير وإلى جانبهم الشيخ الامام العالم جلال الدين أبى بكر الدلاصى إمام
~~الجامع الأزهر والشيخ عز الدين إمام الجامع المذكور.

# وإلى جانبهم تربة (1) الشيخ عز الدين بن عبد السلام وهذه التربة عظيمة
~~الشأن حسنة البناء.

PageV01P401

### ||| قبر الشيخ عز الدين السلمى الشافعى:

# وبها قبر الشيخ الامام العالم العلامة عز الدين بن عبد السلام السلمى
~~الشافعى كان من أكابر العلماء انتهت إليه الفتوى فى زمنه حتى كانوا يأتون
~~إليه من الغرب والعراق والشام وغيرها.

# وكان شديدا فى الدين قال محمد بن عبد الرحمن الأصولى استفتيته فى مسئلة
~~فأفتانى بشىء فكأنى لم أرغب لما قال فنمت تلك الليلة فرأيت رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) وقال لى ما أفتاك عبد العزيز؟ ms272 فكأنى أخرجت إليه الفتوى
~~فقرأها وقال: أفتاك ما أخطأ، قالها ثلاثا.

# وكان (رحمه الله تعالى) عالما بالأصول والفروع والعربية والحديث ودرس
~~وأفتى وخطب بجامع مصر وصنف المصنفات وولى الحكم العزيز بمصر قبل مولده فى
~~سنة سبع وسبعين وخمسمائة.

# وقيل فى سنة ست وثمانين، وتوفى فى العاشر من جمادى الأولى سنة ستين
~~وستمائة وهو فى طبقة الفقيه الامام العالم العلامة أبى القاسم عمر بن أبى
~~الحسن أحمد بن أبى الفضل هبة الله بن أبى القاسم محمد بن أبى الفضل هبة
~~الله ابن أحمد بن يحيى بن زهير بن هرون بن موسى بن عيسى بن عبد الله بن
~~محمد بن عامر بن عقيل العقيلى الفقيه الحنفى المعروف بابن العديم، قيل
~~وقبره بسفح المقطم، وقيل إنه بالقرب من عز الدين بن عبد السلام، وقيل انه
~~بسور سارية والأصح أنه لا يعرف الآن وبهذه التربة

PageV01P402

# جماعة من الأولياء ومن أولاد الشيخ عز الدين ابن عبد السلام.

# ومقابل هذه التربة مقبرة الشهداء الذين قتلوا فى فتوح مصر، وهذا المكان
~~يسمى مجرى الحصا وبينه وبين الجبل نصف ميل قتلوا فى يوم الجمعة من شهر
~~رمضان مع عمرو بن العاص وعدتهم أربعمائة رجل قيل قتلوا حال كونهم ساجدين
~~فمنهم حمزة بن سالم اليشكرى وربيعة بن طاهر اليشكرى ومسلم بن خويلد اليشكرى
~~وحماد بن فادح اليشكرى ومازن ابن عوف اليشكرى وهند بن غالب اليشكرى ومرشد
~~بن سعيد اليشكرى وسابق بن مرثد البجلى ومروان بن عمرو البجلى وسراقة بن
~~منذر البجلى وياسين بن ماجد البجلى وعبد الله بن رواحة المخزومى وواجد مولى
~~عياض بن عاصم وطلحة بن ثابت المخزومى وميسرة بن مقدام المخزومى ومضر بن
~~منده التيمى ابن عم أبى بكر الصديق وكامل بن سعيد بن دارم ومعن بن مرثد
~~الحضرمى ورفاعة بن شريف البجلى وجعفر ابن دانية ودانية أمه وهو أحد بنى
~~عامر بن صعصعة وعامر بن ناجى الحميرى وضمضم بن زرارة الثقفى ومعمر ابن صاعد
~~الزبيدى وعروة بن عمرو الثقفى ونافع بن كنانة الغنوى ورافع ابن سهل ms273 العامرى
~~ومالك بن لقيط العامرى ومكرم بن غالب العامرى وعبد الله بن طاهر الكلابى
~~ومعمر بن خليفة الدارمى وأوس بن فياض المرادى وجندب بن حارث المرادى ولبابة
~~بن ظاعن العبسى وماجد الخزرجى ونهمان البجلى وطارق بن الأشعث السلمى وفائز
~~بن غالب اليشكرى وهياج بن عمرو التميمى وعطاء بن بدر التميمى وهاشم بن فرج
~~التميمى والأحوص التميمى وياسين بن مفرح وعبادة بن قنقد وعلقمة بن حازم
~~والقداح بن مازن وهلال بن خويلد الغطفانى وطوق بن مضر الكلبى

PageV01P403

# وبحرى بن عطاء، وكان يرى على قبورهم نور والدعاء مجاب فى تلك البقعة.

# وبحرى هذا المكان تربة الصاحب فخر الدين، قيل كان من أهل الخير والصلاح
~~ومعه فى التربة جماعة من التميميين وهذه التربة قريبة من رباط الأمير مسعود.

### ||| تربة الشيخ مجد الدين الأخميمى ومآثره

# ثم ترجع وأنت مبحر إلى تربة المجد الأخميمى فأجل من بهذه التربة الشيخ
~~الإمام مجد الدين على بن أبى الثناء الأخميمى ولد بأخميم مدينة بصعيد مصر
~~ومات بمصر سنة ثلاث وخمسين وستمائة صحب الفقيه أبا الطاهر محمد بن حسين
~~الأنصارى وناب عنه فى الامامة بالجامع العتيق وعده بعضهم فى طبقة الفقهاء
~~وكان ورعا زاهدا يمشى فى قضاء حوائج الناس لا يدعوه أحد فى حاجة إلا ذهب معه.

# حكى أنه دخل على الوزير الفائز فى يوم واحد مرارا لأجل قضاء حوائج الناس
~~فقال الوزير آخر دخوله له كم ترد إلينا؟ فقال إنى أرجو بذلك الأجر بالخطوات
~~التى أمشيها إليك فى حاجة الناس فانى لا أدع ذلك لأجل منعك حوائج الناس
~~فقال له جزاك الله تعالى خيرا.

# وبالحومة أيضا قبر الفقيه الامام العالم الورع الزاهد علم الدين القمنى
~~كان يحفظ ما يسمعه من مرة واحدة وكان رجلا ضريرا ففتح عليه بالحفظ وله ذرية
~~باقية إلى الآن ويقال انهم من ذرية أبى بكر القمنى الذى بالنقعة قيل وقبره
~~على الطريق قريب من تربة الشيخ أبى الحسن السنهورى وعرفت الآن بالمجد
~~الأخميمى وقبره الآن بالتربة الملاصقة لتربة الخازندار وهى على

PageV01P404

# الطريق المسلوك قريبة ms274 من المجد الأخميمى وبها جماعة من ذريته وهذا هو
~~الصواب وفى طبقته وجيه الدين كان إماما عالما فاضلا، وكان مدرسا بالأشرفية
~~وناب فى الحكم عن العزيز بالقاهرة ولا يعرف له الآن قبر.

# ومن هذه الطبقة الشيخ الإمام العالم أبو العباس أحمد بن عبيد، كان من أجل
~~العلماء المحدثين روى عن جماعة وروى عنه جماعة ودفن بالقرافة ولم يعرف له
~~الآن قبر، وبهذه الشقة جماعة من المشهورين لا تعرف قبورهم.

### ||| ذكر الجهة الثالثة وهى الصغرى ومن بها من الصالحين والعلماء والأمراء وغيرهم وذكر فضل الجبل المقطم وما جاء فيه من الأثر وفضل من دفن بسفحه

# أما مبدأ الزيارة من هذه الجهة فهو من تربة أحمد بن طولون بعد زيارة
~~المشهد النفيسى، وقد قال قوم ان بالحصن (1) الشريف سارية والردينى وليس
~~بصحيح لأن أهل التحقيق من أرباب هذا الفن ومن اعتنى به لم يذكر ذلك وفى
~~سارية اختلاف يذكر عند ذكر قبره فى شقة الجبل.

# وقيل إن هذا المكان كان يتعبد فيه الردينى وبالحصن الشريف جماعة من
~~الأشراف والملوك والوزراء والأمراء يضيق هذا المختصر عن ذكرهم.

# وأما ما بين القرافتين من الأولياء فقال قوم ان بالخطة زوج السيدة

PageV01P405

# نفيسة وهو اسحق المؤتمن بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن على زين
~~العابدين ابن الحسين بن الامام على بن أبى طالب رضى الله تعالى عنهم، وليس بصحيح

# وقيل به السيدة لبابة وليس بصحيح وانما بالمكان جماعة من الأشراف لا تعرف
~~أسماؤهم، وأما اسحق المؤتمن زوج السيدة نفيسة وولداه منها القاسم وأم كلثوم
~~فانهم رحلوا إلى المدينة الشريفة بعد موت السيدة نفيسة.

### ||| ذكر تربة الأمير أحمد بن طولون

### ||| ونبذة عنه

# وهى التربة الصغرى القريبة من باب القرافة قيل كان مولد الأمير أحمد ابن
~~طولون التركى أمير مصر فى سنة ست وعشرين ومائتين وقيل فى سنة أربع عشرة
~~ببغداد وقيل ب «سر من رأى» وهو الأشهر أمه أم ولد تسمى هاشم وقيل قاسم
~~واختلف فى نسبة ابن طولون فقال بعضهم إنه لم يكن ابن طولون ms275 وإنما ثبناه
~~وقيل هو أحمد بن طولون التركى أحد موالى الخليفة المأمون بن هرون الرشيد
~~قيل وهبه له الأمير نوح عامل بخارى مع جملة مماليك فرقاه مولاه المأمون حتى
~~صيره أميرا من جملة الأمراء وولده أحمد المذكور، وقيل إنه ابن يلبخ التركى
~~وأن أمه قاسم جارية طولون والأصح أنه ولد طولون المذكور ولما كبر نشأ على
~~خير من حفظ القرآن ودرس العلم وتفقه على مذهب الامام الأعظم أبى حنيفة
~~النعمان رحمة الله عليه ولما مات أبوه فوض إليه الخليفة ما كان لأبيه ثم
~~تنقلت به الأحوال إلى أن ولى إمرة الثغور ثم إمرة دمشق ثم الديار المصرية
~~فسار فى ذلك أحسن سيرة حتى إنه كان يباشر الأمور بنفسه ويتفقد رعاياه
~~ويتفحص عن أخبارهم ويحب

PageV01P406

# العلم وأهله ويأتى مجالسهم وكان له فى كل يوم مائدة للخاص والعام وكان
~~كثير الأفضال وافر الأنعام وكان له فى كل شهر ألف دينار يفرقها على الفقراء
~~والمساكين وطلبة العلم فلما كان فى بعض الأيام أتاه وكيله الذى يتعاطى
~~تفرقة ذلك وقال له يا مولانا إنه تأتينى امرأة وعليها الأزرفر وفى يدها
~~الخاتم الذهب فتطلب منى فأعطيها فقال له من مد يده إليك فأعطه، وكانت
~~ولايته على مصر فى شهر رمضان سنة أربع وخمسين ومائتين وكانت ولايته سبع
~~عشرة سنة وتوفى يوم الاثنين لثمانى عشرة ليلة خلت من ذى القعدة سنة سبعين
~~ومائتين وله من العمر خمسون عاما وخلف من الأولاد الذكور سبعة عشر والاناث
~~ست عشرة إمرأة وولى بعده إمرة مصر ولده أمير الجيوش خمارويه، وإنما ذكرنا
~~ذلك تكثيرا للفائدة وأما بناء جامعه ومدينته فان ذكر ذلك تقدم فى أول هذا
~~الكتاب وهذه التربة هى أول زيارة هذه الجهة.

# ثم بعدها من شقة الجبل التربة القوصونية (1) بها جماعة من أهل العلم
~~والصلاح ثم تتوجه إلى تربة الشيخ ولى الدين الملوى بها جماعة من العلماء
~~منهم الشيخ الامام العارف ولى الدين الملوى معدود من أكابر الفقهاء
~~والمحدثين درس وأفتى وله الكتب المصنفة وهو متأخر الوفاة.

# ومعه ms276 فى التربة الشيخ الصالح أبو عبد الله محمد الكلائى وبها أيضا الشيخ
~~الإمام أبو الحسن الصقلى.

PageV01P407

# وبها أيضا الشيخ إبراهيم العجمى، وعلى شرعة الطريق قبلى هذه التربة قبر
~~الشيخ محمد المؤذن بجامع الأمير أحمد بن طولون وقبليه تربة بها قبر الشيخ
~~عبد الوهاب السكندرى، كان من كبار الصلحاء له كرامات خارقه وله ذرية عند
~~سماسرة الخير وقبلى هذه التربة تربة بها الشيخ ابراهيم الحكرى وهؤلاء
~~يزارون مع شقة أبى السعود ومع شقة الجبل.

# ثم تزور بعد هؤلاء الشريف أبا بكر المعروف بابن أبى الحياة، والعوام تقول
~~ابن أبى الحيات وأصله من الكرك ثم دخل إلى مصر وأقام بالقرافة وصار له علم
~~منشور وله مريدون وخدام وكان يعطى العهد ويجلس على السجادة سالكا الطريق
~~الرفاعية ومناقبه مشهورة.

# ومعه بالتربة السيد الشريف الحسن الأنور وبها أيضا جماعة من الأشراف، ثم
~~تخرج من هذه التربة وأنت مغربا قاصدا الجبل تجد حوشا لطيفا على سكة الطريق
~~به قبر الملك المظفر قطز الذى كسر التتار على عين جالوت وهو الثالث من ملوك
~~الترك وهو أحد مماليك السلطان الملك المعز عز الدين أيبك التركمانى ولى
~~السلطنة بعد خلع ولد أستاذه الملك المنصور على بن الملك المعز أيبك
~~التركمانى فى يوم السبت الثامن والعشرين من ذى القعدة سنة سبع وخمسين
~~وستمائة ثم جهز العساكر وتوجه صحبتهم إلى البلاد الشامية لقتال التتار فحصل
~~بينه وبينهم وقعات عديدة ثم نصره الله تعالى عليهم واستخلص من أيديهم الشام
~~وحلب وغيرهما وأقام نوابه بالبلاد الشامية ثم رجع إلى الديار المصرية
~~منصورا مؤيدا وفرح الناس بذلك فلما قرب السلطان من الصالحية انحرف عن الدرب
~~لأجل الصيد فلما رجع طالبا الدهليز سايره الأمير ركن الدين بيبرس
~~البندقدارى وجماعة من الأمراء وجماعة من

PageV01P408

# المماليك خشداشية (1) فطلب الأمير بيبرس البندقدارى امرأة من سبى التتار
~~فأنعم عليه بها فتقدم إليه لقبل يده فأمسكها وقبض عليها فبادر إليه أمير
~~اسمه أنس الأصبهانى وضربه بالسيف على كفه وأبانها ثم اقتلعه عن فرسه إلى
~~الأرض، ثم رماه أمير آخر ms277 اسمه بهادر العربى بسهم فقتله وذلك فى يوم السبت
~~خامس عشر ذى القعدة سنة ثمان وخمسين وستمائة، ثم قيل أنه نقل إلى هذه
~~التربة فكانت مدة ولايته سنة إلا أياما.

# ومن بحريه قبر الشيخ بهادر ومن شرقيه قبر الشيخ محمد الزبيدى بالتربة
~~العظمى الحسنة البناء ذات المنار وفى علو الجبل مغارة الأشراف بها الشيخ
~~عبد الرحمن الرومى والشيخ أحمد أبو قبع.

# ومن قبلى تربة السلطان قبر الشيخ شمس الدين بن الشيخ أبى بكر المحلى
~~المحدث والواعظ بالجامع الأزهر، كان له مجلس عظيم فى الوعظ ويجاوره تربة
~~ابن عبود كان يسعى فى قضاء حوائج الناس عند الأمراء والأكابر والملوك
~~ويجالسهم بسبب ذلك وحول تربته جماعة من الأمراء والملوك والمجاهدين ثم تأخذ
~~مستقبل القبلة من تربة السلطان قطز تجد تربة صغيرة على سكة الطريق بها قبر
~~الشيخ أبى الحسن عل الرصاصى المعروف بالحمال.

# وفى الدرب المجاور لقبر الشيخ رسل القدورى تربة الأشراف وهى تربة قديمة
~~معقودة الأقبية وعند باب الدرب قبر الشيخ أبى اسحق ابراهيم ابن ظافر
~~القرشى.

PageV01P409

### ||| قبر الشيخ رسل القدورى

# وبالحومة قبر أبى الحسن بن ظافر القرشى وقبر الشيخ رسل القدورى وعده
~~القرشى فى طبقة الفقهاء وهو المعروف بصاحب الحنفاء وهو بالحوش اللطيف وقبره
~~رخام باق إلى الآن، قيل إن الشيخ كان يبيع القدور الفخار فجاءه رجل وناوله
~~درهما وأخذ منه قدرا فجاء الرجل بها إلى بيته وعلقها على النار فوجدها
~~مكسورة فجاء بها إليه فقال له الشيخ انظر إلى درهمك فإذا هو نحاس فأخذه
~~وبدله بدرهم جيد فقال له الشيخ خذ قدرك فأخذ الرجل قدره ومضى إلى بيته ثم
~~عقلها على النار فوجدها صحيحة، وهذه الحكاية مستفاضة بين مشايخ الزيارة،
~~وهذا ليس بمستبعد من كرامات الصالحين وإلى جانبه قبر الشيخ ابراهيم المعروف
~~بفاز من اتقاه وسبب شهرته بذلك أنه رؤى بعد موته فى المنام فقيل له ما فعل
~~الله بك فقال فاز من اتقاه.

# وعند باب تربته الفقهاء أولاد الشرابى وفى سكة الطريق قبر داثر هو قبر
~~الشيخ السياح ms278 وله حكاية مطولة فى السياحة ومن قبره إلى قبر الشيخ عبد
~~الحافظ القليوبى وهم جماعة بالقرافة منهم هذا السيد عبد الحافظ والمعروف
~~بصاحب الخطوة

### ||| مآثر قبر الشيخ محمود بن سالم

# ثم تمشى فى الطريق المسلوك قاصدا جامع محمود وهو مقابل للجامع بحوش وعده
~~القرشى فى طبقة الفقهاء والأمراء، قال ابن عثمان فى تاريخه: هو محمود بن
~~سالم بن مالك عرف بالطويل وقال أبو جعفر الطحاوى كان محمود هذا جنديا من
~~جند ابن الحكم أمير مصر فركب السرى ذات يوم فعارضه رجل فى طريقه ووعظه بما
~~غاظه به فالتفت إلى محمود وقال له اضرب عنق هذا

PageV01P410

# فرمى محمود برأس الرجل فى الطريق فلما رجع محمود إلى منزله خلا بنفسه
~~وتفكر وندم وقال تكلم بكلمة حق فقتلته كيف يكون حالك مع الله تعالى إذا
~~وقفت بين يدى الله تعالى وبكى بكاء شديدا وآلى على نفسه أن يخرج من الجندية
~~ولا يعود إليها فلما أصبح غدا إلى السرى بن الحكم فأخبره بما كان منه فى
~~تلك الليلة وأشهد على نفسه أن لا يخدم سلطانا أبدا وأقبل على عبادة الله
~~تعالى وبنى هذا المسجد المعروف به.

# وحكى ابن عبد الحكم عن محمود هذا أنه بات تلك الليلة فرأى فى منامه
~~الفقير وهو يخطر فى الجنة فقال له ماذا فعل الله بك قال غفر لى وأدخلنى
~~الجنة فقل لأستاذك يا ظالم سبقك غريمك إلى الحاكم فأصبح وتاب عن الجندية.

# وقيل إن قبره بالقرب من قبر أبى بكر الاسطبلى وذكر القضاعى أنه بهذه
~~الخطة والأصح أنه غربى تربة الأشرف الذى بالقرب من القدورى وعليه الآن
~~مجدول حجر؟!.

### ||| ذكر المشهد الذى له بابان المعروف باليسع وروبيل:

# ويقال إن به روبيل بن يعقوب التى عليهما الصلاة والسلام وكل ذلك غير صحيح
~~وسبب تكلم الناس بذلك وإشاعته بينهم ما حكى ابن عثمان فى تاريخه أن رجلا
~~بات فى هذا المكان قديما وقرأ سورة يوسف عليه الصلاة والسلام ونام فرأى
~~قائلا يقول هذه والله قصتنا من أعلمك بها؟

# فقال القرآن ms279 الذى أنزله الله على نبيه محمد (صلى الله عليه وسلم)، فمن أنت؟

# قال روبيل أخو يوسف، فلما أصبح أخبر الناس بما رأى فبنوا عليه

PageV01P411

# هذا المشهد لما علموا من صدق هذه الرؤيا، فالمكان مبارك يزار بحسن النية.

# وروى أن يهوذا بن يعقوب عليهما الصلاة والسلام أقام فى ذروة الجبل المقطم
~~بهذا المكان وتعبد فيه ولم ينقل عن أحد من أهل التاريخ أن أحدا من الأنبياء
~~مات بمصر غير يوسف الصديق بن يعقوب عليهما وعلى نبينا الصلاة والسلام
~~وحكايته مشهورة فى دفنه ونقلته.

# وبأزاء هذا المشهد قبر عبد الله بن الحسن بن على عده القوشى فى طبقة
~~الفقهاء وذكره ابن غانم فى الواضح النفيس ووصف بالزهد (رحمه الله تعالى)
~~ومقابل باب هذا المشهد تربة قديمة بغير سقف بها قبر الشيخ الصالح أبى إسحق
~~محمد بن القاسم بن شعبان القرطبى المالكى ووفاته فى سنة خمس وستين
~~وثلثمائة.

# ومن وراء الحائط القبلى قبر عليه مجدول كدان هو قبر الشيخ يحيى الشعبى
~~المحدث الحافظ ويلى مشهد اليسع من الجهة القبلية الفقهاء أولاد إسرائيل
~~القراء وقبر الشاب التائب وبإزاء المشهد جماعة من الأولياء قد دثرت قبورهم
~~وتعرف بمدافن محمود وفى مجرا محمود قبر القاضى مرغب بن القاضى دمياط وقبره
~~معروف فى خطة تربة الست.

# وقريب من هذه الخطة التربة المعروفة بتربة «بيدار» بها أشراف قديمة الدفن
~~وهو مشهد عليه جلالة ونور وبه قبة بها قبر السيدة الشريفه زينب والأصح أنهم
~~من الدفن القديم لا تعرف أسماؤهم.

PageV01P412

# وبجاورهم تربة الشيخ تقى الدين العجمى واسمه رجب وبها قبر الشيخ بهاء
~~الدين الكازورنى والشيخ يحيى الكازورنى التبريزى والشيخ محمد الحريرى
~~والشيخ أوران بن فيان والشيخ عثمان الشامى والشيخ خليل من أصحاب أبى ذر
~~العراقى والشيخ محمود الكردى والشيخ حسن بن الشيخ عيسى وقبر الشيخ عبد الله
~~بن عمر بن محمد المقرى وقبره عند الباب الغربى من الحوش عند قبر محمد بن
~~محمود الكردى وقبر الشيخ ناصر الدين العجمى وقبر الشيخ مجد الدين والشيخ
~~عبد الله والسيدة فاطمة وخديجة ms280 أولاد الشيخ عبد الله.

### ||| بعض الصالحين بالتربة

# وبالتربة أيضا قبر الشيخ محمد الغويلاوى وخادمه الشيخ بدر الدين وقبر
~~الشيخ سليمان أخى الشيخ تقى الدين رجب وقبر الشيخ حسام الدين الأزهرى
~~والشيخ حسن بن أبى بكر الأصفهانى وقبر الشيخ على خشخش وقبر الشيخ يحيى خادم
~~الشيخ محمد السمرقندى وقبر الشيخ البخارى والشيخ حسن الكردى وقبر الشيخ على
~~السيراجى والشيخ يوسف التوريزى والشيخ حسام الدين خادم الفقراء والشيخ يوسف
~~الهروى وقبر الشريف عربشاه البلخى وقبر الشيخ يعقوب التركمانى والشيخ على
~~بن عثمان الششترى والشيخ رمضان خادم الفقراء والشيخ حسن البدخشانى والشيخ
~~محمد الجندى وقبر الشيخ محمود الحورانى والشيخ محمد التوريزى والشيخ بهاء
~~الدين الاخلاطى والشيخ حسن التركى وقبر الشيخ رشيد سقاء الفقراء والشيخ
~~محمد الكاشغرى والشيخ على بن محمود النفيسى والشيخ عبد الله بن عمر بن حسن
~~عرف بقطلبك والشيخ خضر وبهذا الحوش جماعة من الأولياء والدعاء عنده مجاب.

PageV01P413

# ثم ترجع فى الطريق المسلوك إلى خطة الدينورى بها الشيخ عبد الحافظ
~~القليوبى ومن قبليه تربة الشيخ أبى الحسن الزنارى المعروف بصاحب الغزالة
~~وهى على يمين السالك قبل وصولك إلى الدينورى.

# وهناك تربة بها جماعة من مشايخ الرفاعية وخلف حائطها قبر الشيخ أبى
~~القاسم الهكارى.

### ||| تربة الدينورى

# وأما التربة المعروفة بالدينورى فإن بها جماعة من العلماء والأولياء منهم
~~الشيخ الزاهد العابد أبو الحسن على بن محمد بن سهل المعروف بابن الصائغ
~~توفى سنة إحدى وثلاثين وثلثمائة.

# وحكايته مع تكين العامل على مصر كانت مشهورة وهو أن الشيخ (رحمه الله
~~تعالى) كان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وإن أمر السلطان بشىء لا يناسب
~~الشرع نهى الشيخ عن ذلك فشق ذلك على السلطان فأمر به أن يحمل إلى القدس
~~الشريف على بغل فشق ذلك على الناس فأغلقت البلد لأجل خروجه وخرج معه خلق
~~كثير وقدموا له البغل فركب والناس يتباكون حوله وينظرون فقال لهم الشيخ لا
~~تيأسوا فإن الذى أنفذنا على هذا البغل يموت ويعمل له صندوق ويحمل فيه إلى
~~بيت المقدس ويدور البغل ويبول ms281 عليه وأعود إليكم إن شاء الله تعالى ففرحوا
~~وعادوا وتوجه الشيخ إلى أن وصل إلى بيت المقدس فأقام به مدة فلما مات تكين
~~جعل فى صندوق وحمل إلى بيت المقدس وجرى ما قال الشيخ ثم عاد الشيخ إلى مصر
~~وتوفى ودفن هنا فى التاريخ المذكور وشهرة الشيخ وكراماته غير محصورة ذكرها
~~ابن عثمان

PageV01P414

# فى تاريخه والقشيرى فى رسالته وغيرهما وما المذكور فى هذا الكتاب إلا
~~المشايخ والأولياء لأجل التماس بركتهم.

# وإلى جانبه قبر الشيخ أبى بكر محمد بن داود الدينورى المعروف بالرقى
~~ويقال الفتالى مات فى سنة خمسين وثلثمائة وله من العمر مائة سنة صحب ابن
~~الجلاء والزقاق وأكابر القوم وكان يقول المعدة موضع جميع الأطعمة فإن طرحت
~~فيها الحلال صدرت الأعضاء بالأعمال الصالحة وإذا طرحت فيها الحرام كان بينك
~~وبين الله حجاب.

# وقال علامة القرب الانقطاع عن كل شىء سوى الله تعالى ومن انقطع إلى الله
~~تعالى لجأ إليه ومن انقطع إلى المخلوقين لجأ إليهم.

# وقال كم من مسرور سروره بلاؤه وكم من مغموم غمه نعماؤه.

# وقال الإخلاص أن يكون ظاهر الانسان وباطنه وسكونه وحركته خالصا لله تعالى
~~وبالتربة أيضا سيف الدين كهدان والشيخ سراج الدين القرافى وهو صاحب القبر الخشب.

# وعلى باب التربة حوش به جماعة من العلماء منهم الشيخ سليمان ابن عبد
~~السميع المحدث ذكره القرشى فى كتاب مهذب الطالبين كان من الفقهاء الأجلاء
~~الحفاظ وكان يقول كتمان المصيبة من الإيمان مات سنة ثمانين وثلثمائة وله
~~ذرية بمدينة قوص.

# ومعه فى التربة قبر الشيخ أبى الحسن صاحب الأبريق وقبر الفقيه زحلق
~~المؤدب وكان من أهل الخير والصلاح حكى عنه الفقيه حسين المؤدب أنه عمل
~~صرافة لصغير عنده فدخل عليه فيها اثنا عشر ألف درهم.

PageV01P415

# وقال ابن عثمان فى تاريخه أن على باب هذه التربة قبر الشيخ أبى القاسم
~~عبد الرحمن بن خالد العتقى صاحب مالك بن أنس، وقيل إنه بمدافن محمود والأصح
~~أنه مع أشهب فى تربته.

# ثم تخرج من هذه التربة قاصدا إلى تربة الحارث التجيبي، ms282 كان مشهورا بالخير
~~والصلاح ومن وراء حائط الدينورى قبران متلاصقان أحدهما بيرم السواق والآخر
~~يقال له ممشاد الدينورى وليس بصحيح فإن هذا لم يعرف له وفاة بمصر.

# ثم تأتى إلى تربة الشيخ بنان بن محمد بن أحمد بن سعيد الواسطى الأصل سكن
~~بمصر وأقام بها ثم توفى بها وليس فى قبره اختلاف، وهو من كبار مشايخ
~~الرسالة صحب الجنيد وغيره، وكان يدخل على الأمراء ليأمرهم بالمعروف وينهاهم
~~عن المنكر، وله مع تكين أمير مصر أمور، وكان يعرف بالحمال، قيل إنه ألقى
~~بين يدى سبع فكان السبع يشمه ولا يضره وإن قاضى مصر سعى به إلى أن ضرب سبع
~~در رفدعا عليه فحبس سبع سنين.

# وعند باب تربته قبر الشيخ طاهر محمد بن محمد كاتب حبس بنان، وعليه عمود
~~ملصق بالحائط وعند باب التربة قبر الاقريطشى وقبر الثعالبى وبحومتهم جماعة
~~من الأنصار.

### ||| مآثر الشيخ أبى الحسن القرشى

# وبالقرب منهم قبر الشيخ أبى الحسن القرشى وعليه عمود قصير وهو قريب من
~~بيرم السواق وعلى سكة الطريق قبر الشيخ أبى الحسن الوراق كان

PageV01P416

# (رحمه الله تعالى) عابدا زاهدا ومن كلامه عفا الله عنه، من عرف نفسه عدل
~~عنها، وآفة الناس قلة معرفتهم بأنفسهم

# وقال حياة القلوب فى ذكر الحى الذى لا يموت. والعيش الهنى مع الله لا غير
~~وقال الأنس بالخلق وحشة، والطمأنينة إليهم حمق والسكون إليهم عجز والاعتماد
~~عليهم وهن والثقة بهم ضياع، وإذا أراد الله تعالى بعبد خيرا جعل أنسه به
~~وقال من خلص بصره عن محرم أورثه الله تعالى حكمة على لسانه ينتهى بها، ومن
~~غض بصره عن شبهة نور الله تعالى قلبه بنور يهتدى به إلى طريق رجائه.

# ومقابله على سكة الطريق قبر الشيخ أبى على بن أحمد المعروف بالكاتب أحد
~~مشايخ الزيارة.

# قال ابن عثمان كان من السالكين، وكان الجنيد يعظمه، مات سنة نيف وأربعين
~~وثلثمائة من كلامه المعتزلة نزهوا الله من حيث العقول فغلطوا والصوفية
~~نزهوه من حيت العلم فأصابوا وقال إذا انقطع العبد إلى الله تعالى ms283 بالكلية
~~فأول ما يستفيده الاستغناء به عما سواه وقال من صبر علينا وصل إلينا وقال
~~إذا سكن الخوف فى القلب لم ينطق اللسان إلا بما يعنيه (وقال) إن الله تعالى
~~يرزق العبد حلاوة ذكره فإن فرح به وشكره أنس بقربه وإن قصر فى الشكر أجرى
~~الذكر على لسانه وسلبه حلاوته.

# وكان الشيخ أبو الحسن الوراق وأبو على الكاتب من أهل الخير، حكى عنهما أن
~~الرجل كان يأتى إلى أبى الحسن يطلب منه ورقة ليكتبها

PageV01P417

# فيعطيه ورقة ولا يأخذ منه ثمنها ويناولها إلى أبى على المذكور فيكتبها له
~~ولا يأخذ منه أجرة، وأقاما على ذلك مدة.

### ||| قبر أم أحمد القابلة

# ومقابله على سكة الطريق قبر المرأة الصالحة أم أحمد القابلة، كانت من أهل
~~الخير، وقيل كانت تقبل لله ولا تأخذ على ذلك أجرة، وكانت إقامتها بالجبل
~~حكى عنها ولدها أنها قالت له فى ليلة شاتية يا بنى أضىء المصباح، فقال لها
~~ليس عندنا زيت فقالت له صب الماء فى السراج وسم الله تعالى قال فعلت ذلك
~~فأضاء المصباح فقال لها يا أماه الماء يقد؟ قالت لا، ولكن من أطاع الله
~~تعالى أطاع له كل شىء.

# وبالحومة أيضا قبر الشيخ عبد الواحد الحلوانى ثم تمشى فى الطريق المسلوك
~~وأنت مستقبل القبلة إلى أن تأتى إلى تربة الشيخ الصالح عبد الصمد البغدادى
~~تصعد إليها بدرج، بها جماعة من العلماء.

# منهم الفقيه الإمام العالم أبو بكر محمد المالكى شيخ الشيخ عبد الصمد
~~البغدادى، قيل إنه من السبعة الأبدال حكى عنه القرشى فى تاريخه أنه مر على
~~امرأة مقعدة فقالت له هل معك شىء لله تعالى، فقال لها ما معى شىء من
~~الدنيا ولكن هاتى يدك فقامت تمشى بإذن الله تعالى.

# وكان إذا دخل الحمام غمض عينيه فلا يفتحهما حتى يخرج منه وكان يقول
~~المؤمن لا تمسه النار وإن مسته لم تحرقه، ولو لا أنى أخاف الشهرة أدخلت يدى
~~فى النار وأخرجتها مائة مرة فلا تحترق.

PageV01P418

# وبالتربة أيضا قبر الفقيه العالم الناسك الورع الزاهد أبى ms284 يحيى محمد بن
~~أحمد ابن اسحق بن ابراهيم البغدادى المعروف بصاحب الحنفاء، قال ابن عثمان
~~توفى سنة خمس وثلاثين وثلثمائة، وقال القرشى اسمه محمد بن أحمد بن الحسن
~~ابن ابراهيم، هذا هو الأصح.

# وكانت الحنفاء امرأة مجابة الدعوة وقال ابن عطايا قبح من نسب محمد ابن
~~أحمد إلى صحبة امرأة، وهو جليل فى العلماء.

# وبالتربة قبر أحمد بن الحسن البغدادى وبالتربة قبر الشيخ الصالح عبد الله
~~الكومى وقبره على يسار الداخل من الباب البحرى، وعلى اليمين قبر الحنفاء
~~وبالتربة جماعة من العراقيين وقبورهم عند الباب الغربى.

# وتجاورهم تربة الشيخ صبيح بها جماعة من العلماء منهم الشيخ العالم مسعود
~~النوبى شيخ الشيخ صبيح وجماعة من ذريته، كان من كبار الصلحاء وله كرامات
~~مشهورة وأخباره مأثورة.

# وبالتربة الشيخ أبو بكر بن الشيخ صبيح وجماعة من ذريته.

### ||| حوش ابن فارس:

# وإلى جانبهم حوش فيه الشيخ عبد الجبار كان يعرف بابن الفارس، وكان جليل
~~القدر زاهدا عابدا، كان ابن طغج يأتى إلى زيارته ماشيا وجوسقه قريب من قبره
~~حكى عنه أنه أرسل يشفع فى رجل عند صاحب الشرطة فلم يقبل شفاعته فبعث إليه
~~رجلا يقول إنك تعزل الليلة نصف الليل فلما بلغ صاحب الشرطة قال والله لئن
~~لم يتم ذلك لأهدمن عليه مكانه فلما

PageV01P419

# كان ذلك الوقت الذى أشار به الشيخ جاءه جماعة من بغداد أمرهم الخليفة
~~بقتله فقتلوه فى ذلك الوقت فتبين للناس مقام الشيخ وصاروا لا يخافونه فيما
~~يأمرهم به.

# ومن ظاهر تربته قبر الفقيه الإمام أبى بكر الاصطبلى، كانت له دعوة مجابة،
~~ويرى على قبره نور، وقبره مسطوح فيما بين ابن الفارض وعبد الجبار وبالحومة
~~قبر الفقيه أبى بكر محمد جد مسلم القارىء الذى بناه الفارض المعروف بجبل
~~القائم، ويقال إنه مغارة ابن الفارض، قيل إن عمر بن الفارض كان يجلس هناك
~~فاتخذ أبو بكر هذا المكان مسجدا وأنفق عليه مالا حتى قيل إنه وجد به كنزا،
~~ولما مات لم يجدوا عنده غير مصحف.

# وفى الحومة الفقيه يحيى بن عثمان وهو ms285 القبر الذى بسفح الجبل المقطم غربى
~~ابن الفارض بينهما الحائط، وهو أحد مشايخ الكندى، وقبره حوض حجر داثر
~~ويلاصق قبر أبى بكر جد مسلم القارىء حوش به جماعة من الصالحين.

# وبحومة ابن الفارض جماعة من الأولياء من الجهة القبلية من قبره.

# وأما جهته البحرية الملاصقة للجبل فمعروفة بمشايخ الحنفية، بها جماعة من
~~العلماء منهم الفقيه الإمام العالم أبو عبد الله بن أحمد الحنفى أحد أئمة
~~الحنفية وقبره ملاصق لسفح المقطم، وعنده جماعة من ذريته، منهم الفقيه
~~الإمام العالم محمد بن عبد الرحمن الحنفى ومعه فى التربة الوزير أبو القاسم
~~الحنفى وسعد بن أرطاة الحنفى وأبو القاسم بن أرطاة الحنفى.

PageV01P420

# وعند باب المقبرة عمود مكتوب عليه سعد بن معاذ الأوسى وبحرى هذه المقبرة
~~قبر الفقهاء أولاد ابن الرفعة وبحريهم قبر الشيخ صبيح الأزهرى.

# وقال بعض مشايخ الزيارة أن بالمقبرة قبر داود الطائى وليس بصحيح وقيل إن
~~بمقبرة الحنفية أولاد داود الطائى.

### ||| قبر صاحب الشمعة:

# وعلى يسارك وأنت قاصدا ابن الفارض قبر صاحب الشمعة وسبب شهرته بذلك أن
~~الناس كانوا يرون على قبره فى الليالى المظلمة شمعة تضىء ومقابله على
~~الطريق قبر الإمام العالم العلامة الشيخ مجد الدين أبى بكر الزنكلونى شرح
~~التنبيه وصنف غيره وإلى جانبه قبر ولده محب الدين وأخيه.

# ويلاصق تربة الحنفية تربة بها قبر المرأة الصالحة بريدة صاحبة الرواق
~~بالقاهرة بخط الباطنية المقيم به الفقراء إلى وقتنا هذا.

### ||| قبر شرف الدين عمر بن الفارض ومناقبه:

# ثم تأتى إلى قبر الامام العالم قدوة العارفين وسلطان المحبين الشيخ شرف
~~الدين عمر بن الفارض تلميذ الشيخ أبى الحسن على البقال صاحب الفتح اللدنى
~~والعلم الوهبى نشأ فى عبادة ربه وكان مهابا من صغره.

# قال الشيخ نور الدين بن الشيخ كمال الدين سبط الشيخ شرف الدين، كان الشيخ
~~معتدل القامة حسن الوجه مشربا بحمرة وإذا استمع وتواجد وغلب عليه الحال
~~ازداد وجهه نورا وجمالا ويسيل العرق من سائر جسده حتى يسيل من تحت قدميه
~~على الأرض.

PageV01P421

# وكان إذا حضر فى مجلس يظهر ms286 على ذلك المجلس سكينة وسكون، ورأيت جماعة من
~~المشايخ والفقراء وأكابر الدولة وسائر الناس يحضرون إلى قبره ويتبركون
~~بزيارته.

# قيل وكانوا فى حياته يزدحمون عليه ويلتمسون منه الدعاء ويقصدون تقبيل يده
~~فيمنعهم من ذلك ويصافحهم، وكانت ثيابه حسنة ورائحته طيبة.

# وكان ينفق على من يرد عليه نفقة متسعة ويعطى من يده عطاء جزيلا ولم يحصل
~~شيئا من الدنيا ولم يقبل من أحد شيا وبعث إليه السلطان الكامل بألف دينار
~~فردها عليه، قال سبط الشيخ المقدم ذكره سمعت جدى يقول:

# كنت فى أول تجريدى أستأذن والدى وهو يومئذ خليفة الحكم الشريف بالقاهرة
~~ومصر وأطلع إلى وادى المستضعفين بالجبل وآوى فيه، وأقيم فى هذه السياحة
~~أياما وليالى ثم أعود إلى والدى لأجل بركته ومراعاة قلبه فيجد سرورا برجوعى
~~إليه ويلزمنى بالجلوس معه فى مجلس الحكم ثم أشتاق إلى التجريد فأستأذنه
~~وأعود إلى السياحة، وما برحت أفعل ذلك مرة بعد مرة إلى أن سئل والدى أن
~~يكون قاضى القضاة فامتنع وترك الحكم واعتزل الناس وانقطع إلى الله تعالى فى
~~الجامع الأزهر إلى أن توفى فعاودت التجريد والسياحة وسلوك طريق الحقيقة فلم
~~يفتح على بشىء فحضرت يوما من السياحة إلى المدرسة السيوفية فوجدت شيخا
~~بقالا على باب المدرسة يتوضأ وضوءا غير مرتب فقلت له يا شيخ أنت فى هذه
~~السن فى دار الإسلام على باب هذه المدرسة بين الفقهاء وأنت تتوضأ وضوءا
~~خارجا عن ترتيب الشرع فنظر إلى وقال: يا عمر أنت ما يفتح عليك بمصر وإنما
~~يفتح عليك بمكة

PageV01P422

# فاقصدها فقد آن لك وقت الفتح، فعلمت أن الرجل من أولياء الله تعالى وأنه
~~يتستر بالمعيشة وإظهار الجهل فجلست بين يديه.

# وقلت يا سيدى وأين أنا وأين مكة ولا أجد ركبا ولا رفيقا فى غير الحج فنظر
~~إلى وأشار بيده وقال: هذه مكة أمامك، فالتفت إلى الجهة التى أشار اليها
~~فنظرت مكة شرفها الله تعالى فتركته وطلبتها فلم تبرح أمامى حتى دخلتها فى
~~ذلك الوقت وجاءنى الفتح حين دخلتها.

# قال (رحمه الله تعالى) ثم ms287 أقمت بواد بينه وبين مكة عشرة أيام للراكب
~~المجد وكنت آتى منه كل يوم أصلى فى الحرم الشريف الصلوات الخمس ومعى سبع
~~عظيم الخلقة يصحبنى ويقول: يا سيدى اركب فما ركبت قط، ثم لما مضى على خمس
~~عشرة سنة سمعت الشيخ البقال ينادى يا عمر ائت إلى القاهرة احضر وفاتى
~~فأتيته مسرعا فوجدته قد احتضر فسلمت عليه فناولنى دنانير ذهب وقال لى جهزنى
~~بهذه وافعل كذا وكذا، وأعط حملة نعشى إلى القرافة كل واحد دينارا وتركنى
~~على الأرض فى هذه البقعة وأشار بيده إليها وهى تحت المسجد المعروف بالعارض
~~بالقرب من مراكع موسى.

# وقال لى انتظر قدوم رجل يهبط إليك من الجبل فصل أنت وإياه على انتظر ما
~~يفعله الله تعالى فى أمرى، قال فتوفى إلى رحمة الله تعالى فجهزته كما أشار
~~وحملته إلى البقعة المباركة كما أمرنى به فهبط إلى رجل كما يهبط الريح
~~المسرع فلم أره يمشى على الأرض فعرفته بشخصه وكنت أراه يصفع قفاة فى
~~الأسواق.

# فقال لى يا عمر تقدم فصل بنا على الشيخ فصليت إماما ورأيت طيورا

PageV01P423

# بيضاء وخضرا بين السماء والأرض يصلون معنا، ثم بعد انقضاء الصلاة جاء طير
~~منهم أخضر عظيم الخلقة قد هبط عند رجليه وابتلعه وارتفع إلى الطيور وطاروا
~~جميعا ولهم ضجيج بالتسبيح إلى أن غابوا عنا فقال الرجل الذى صلى معى على
~~الشيخ يا عمر: أما سمعت أن أرواح الشهداء فى أجواف طيور خضر تسرح فى الجنة
~~حيث شاءت؟ وهؤلاء شهداء السيوف.

# وأما شهداء المحبة فأجسادهم وأرواحهم فى جوف طيور خضر وهذا الرجل منهم،
~~وأنا أيضا كنت منهم، وإنما وقعت منى هفوة فطردت عنهم، فأنا أصفع قفاى فى
~~الأسواق ندما وأدبا على تلك الهفوة، قال ثم ارتفع الرجل إلى الجبل إلى أن
~~غاب عن عينى وقال لى يا ولدى إنما حكيت لك هذه الحكاية لأرغبك فى سلوك طريق القوم.

# وتوفى الشيخ شرف الدين بن الفارض (رحمه الله تعالى) بالجامع الأزهر بقاعة
~~الخطابة فى الثانى من جمادى الأولى سنة اثنتين وثلاثين ms288 وستمائة ودفن
~~بالقرافة بسفح المقطم عند مجرى السيل تحت المسجد المعروف بالعارض.

# وكان مولده بالقاهره فى الرابع من ذى القعدة الحرام سنة سبع وسبعين
~~وخمسمائة وصار قبر الشيخ بغير حاجز عليه مدة طويلة، فلما كان فى أيام
~~السلطان أينال العلائى الملقب بالأشرف انتدب رجل من الأتراك يقال له تمر
~~الإبراهيمى عتيق السلطان الأشرف برسباى لزيارته هو وابنه برقوق الناصرى
~~عتيق السلطان الظاهرى جقمق العلائى وجماعة من جهتهم وصارا يعملان الأوقاف
~~عنده ويطعمان الطعام ويتصدقان على الفقراء عنده ثم فى سنة نيف وستين
~~وثمانمائة وقف السيفى تمر على الشيخ

PageV01P424

# حصصا من أقطاعه ابتاعها من بيت المال وأنشأ له مقاما مباركا وجعل له
~~خادما وجعل له جامكية وجعل السيفى برقوق ناظرا على ذلك ثم توفى تمر المذكور
~~بجزيرة قبرس قتيلا فى معركة الفرنج وصار السيفى برقوق يعمل هناك الأوقاف
~~الجليلة يهذا المقام من إطعام الطعام وقراءة القرآن إلى أن ولى السلطنة
~~قايتباى المحمودى فجعل برقوق نائب الشام فجعل شخصا عوضه فى ذلك إلى أن توفى
~~بالشام فقام ولده مقامه فى النظر على ذلك إلى يومنا هذا، وللشيخ شرف الدين
~~بن الفارض مناقب عظيمة، ولما حج مدح النبى (صلى الله عليه وسلم) بقصيدة
~~شريفة وأنشدها وهو مكشوف الرأس عند الروضة الشريفة وهو باك بكاء شديدا
~~والناس معه.

# وكان (رحمه الله تعالى) إذا سمع من إنسان كلاما فيه موعظة تواجد وغاب عن
~~الوجود وربما نزع ثيابه وألقاها وحكى عنه أنه كان يحب مشاهدة البحر.

# وكان من أجل ذلك يتردد على المسجد المعروف بالمشتهى فى أيام النيل فلما
~~كان فى بعض الأيام جالسا هناك سمع قصارا يقول: قطع قلبى هذا المقطع ما يصفو
~~ويتقطع فما زال يصرخ ويبكى حتى ظن الحاضرون أنه مات وبالمعبد المبارك
~~المعروف بمراكع موسى قبر الطواشى صندل خادم الحجرة النبوة.

# وبالحومة تربة معروفة ببني الحباب ذات بابين المقابل لابن لهيعة بها
~~القاضى فخر الدين وذريته ومقابلها فى الطريق المسلوك حوش صغير به قبر الشيخ
~~عبد الله السائح وإلى جانبه من القبلة ms289 عبد الله بن لهيعة وقال القضاعى فى
~~تاريخه أن بهذا القبر عبد الله بن لهيعة وقال القضاعى فى تاريخه أن بهذا

PageV01P425

# القبر عبد الله بن وهب ولم يذكر هذا غيره، وابن وهب الصحيح أنه بالنقعة
~~وإذا أخذت من المراكع مستقبل القبلة قاصدا صاحب السحابة تجد على يمينك تربة
~~فى الزقاق الرقيق بها قبر السيد الشريف موسى بن أبى القاسم الحسينى.

# وقريب منها تربة الحكيم الانطاكى، وقريب من ذلك تربة صاحب السحابة وبهذه
~~الحومة جماعة من العلماء منهم الشيخ الإمام العالم عز الدين المحاملى من
~~أكابر الفقهاء وأجلاء العلماء ومعه فى الحومة قبر القاضى أبى عبد الله محمد
~~بن محمد الشيبانى المعروف بقاضى الحرمين.

# ومعه فى الحومة قبر الشيخ عبد الكريم السحابى وقيل إنه صاحب الحكاية
~~المشهورة التي ذكرها ابن الجوزى فيما جرى له مع الخليفة ثم تمشى وأنت
~~مستقبل القبلة إلى أن تأتى إلى تربة الأشراف وتأخذ من قبر ابن لهيعة وأنت
~~مستقبل القبلة نجد على يمينك تربة الفقهاء بني يعمر بها جماعة منهم
~~ويقابلها تربة بنى المنتجب بن على بن أحمد بن طاهر العلوى نائب الوزارة وهم
~~أشرف من نسل محمد ابن الحنفية ابن على بن أبى طالب رضى الله تعالى عنهم
~~وبهذه التربة قبة بها ناصر الدين عمارة الشاعر الشهير وله ديوان معروف
~~وحوله جماعة من الحسينيين.

# وأما تربة الأشراف الحسينيين فإنها يصعد إليها بدرج وتعرف بالزربية
~~السالك إليها من عند صاحب السحابة بها قبر السيد السريف على بن طاهر ابن
~~الحسن الحسينى كان أهل مصر يتبركون به وبزوجته التى هى عنده يقال أن اسمها
~~ميمونة بنت شاقولة الواعظة ثم تمشى مستقبل القبلة قاصدا إلى

PageV01P426

# طرخان الخامى تجد قبل وصولك إليه قبر الشيخ أبى عبد الله محمد شيخ ابن
~~الطباخ ومعه بالحومة الفقيه ابن الطباخ وجماعة من الفقهاء وهم فى حوش مرتفع
~~عن الأرض ومن قبليهم قبر الشاب التائب الفائزى ومن غربى طرخان قبر الطواشى
~~محسن الخادم بحجرة النبى عليه الصلاة والسلام ومعه فى الحومة قبر الشيخ تمر ms290
~~الأستاذ بها وقبر الطواشى جوهر خادم الحجرة الشريفة وقبر الشيخ الفقيه ابن
~~مجادلة الصوفى والشيخ أبى الوحوش أسد وقبلى طرحان حوش الفقهاء بنى نهار
~~وعند باب تربتهم قبر الشيخ عابد بن عبد الله أحد مشايخ الزيارة قيل إنه أول
~~من زار بالنهار يعنى نهار الأربعاء من باب المشهد النفيسى.

### ||| قبر أبى الحسن الردينى:

# ثم تأتى إلى التربة المعروفة بالردينى وبهذه الحومة جماعة من العلماء
~~منهم الشيخ الإمام أبو الحسن على بن مرزوق الردينى ذكره ابن عثمان فى
~~تاريخه وعده ابن الحباس فى طبقة الفقهاء وكان (رحمه الله تعالى) يأوى بمسجد
~~سعد الدولة وكانت كلمته مقبولة عند السلطان فمن دونه، وكان يحفظ القرآن
~~والحديث والفقه.

# وفال القرشى فى تاريخه: إن هذه البقعة المباركة عرفت بإجابة الدعاء.

# وأن من عليه دين فيقول اللهم بما بينك وبين صاحب هذا القبر عبدك الردينى
~~إلا ما وفيت دينى إلا استجيب له. وهذا آخر الشقة الأولى من الجبل وأولها من
~~زاوية عبور.

# وأما من هو بالشقة الثاقية التي أولها المظفر قطز وآخرها تربة سماك

PageV01P427

# ابن خرشة فبالقرب من الرديني وغربيه قبر جبريل الخطاب وقبر الشريف
~~المعروف بأبى الدلالات واسمه أبو القاسم بن أحمد الحسينى من ذرية زين
~~العابدين وقبره الآن عند تربة سراقة المحدث وهى تربة لطيفة قريبة من سماك
~~المذكور بها قبر الشيخ محيي الدين بن سراقة المحدث وجماعة من ذريته.

# وبالخط المعروف بالكيزانى تربة ابن الصائغ قيل إن بها أبا ربيعة الأنصارى
~~وجمرة الأنصارى حامل راية رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال القرشى فى
~~تاريخه وهذا ليس بصحيح وقد يكون من الصالحين وهذه التربة شرقى الكيزانى
~~وبهذا الخط قبر إياس المقعد وقبره على سكة الطريق فى حوش صغير (ومعه فى
~~الحومة) أولاد ابن مولاهم وداود السقطى وزين وسليمان السقطى وزين الفوانيسى
~~وأبو بكر النحاس وهم بالقرب من ابن الفرات.

### ||| ذكر التربة المعروفة بالكيزانى:

# وبها جماعة من الفقهاء والصلحاء (فأجل) من بها من نسبت إليه وهو الفقيه
~~الإمام العالم الشيخ شمس الدين أبو عبد ms291 الله محمد بن أبى الفرج بن إبراهيم
~~بن ثابت المعروف بابن الكيزانى، كان عظيم الشأن وله الديوان المشهور وله
~~كتاب الرقائق وله الكتاب المعروف بمليك الخطب وقد منع فى زمانه القراء من
~~القراءة فى الأسواق ومنع معلمى المكاتب من مسح الألواح إلا فى الآنية
~~الجديدة وأن يجمع ذلك ويطرح فى البحر، وكان كثير الايثار، وكان له معمل
~~برسم القزازة ويأكل من كسبه ويتصدق يالباقى، وكان يأتيه الطالب ليقرأ عليه

PageV01P428

# فيجده جيعان فيطعمه وعريان فيكسيه ويعطيه العمامة حتى يجد فى نعله شيئا
~~مقطوعا فيخرزه بيده، وجاء إليه ملك مصر ومعه رسول الخليفة يوما ليزوره
~~فدخلا عليه وهو يدور على الدولاب بيده ففرش لهما فرشا من خوص فقعدا عليه
~~وسألاه الدعاء فدعا لهما فأخرج له الملك ألف دينار فلم يقبلها فقال له
~~الملك إن لم تأخذها لنفسك فتصدق بها على أصحابك وجيرانك، فقال ما هم
~~محتاجون إلى ذلك فإنى فى كل يوم أعمل بثلاثة دراهم ونصف فآكل بنصف درهم
~~وأنفق على جيرانى وأصحابى الفاضل فخذها وانصرف فأخذها وانصرف.

# وله مناقب مشهورة كثيرة وله شعر رائق قال ابن خلكان مات بعد الستين
~~والخمسمائة ومشهده معروف بإجابة الدعاء.

# وقيل إنه كان مدفونا بمشهد الإمام الشافعى فنقل منه وقت بناء القبة إلى
~~هدا الكان.

### ||| الفقيه وثاب بن الميزانى

# وبهذا المشهد أيضا الفقيه الامام الشيخ وثاب بن الميزانى معدود من أكابر
~~العلماء وكان كثير الصدقة حكى عنه أنه رأى الامام أحمد بن حنبل فى النوم
~~وناوله تفاحة فأكلها وقال نزه الله ما استطعت وكانت الحنابلة تقدم عليه من
~~البلاد وهو صهر ابن الكيزانى.

# وبهذه التربة قبر الفقيه الامام أبى القاسم عبد الرحمن بن عبد الواحد
~~الخثعمى من بنى خثعم.

# وبهذا المشهد قبر الفقيه أبى إسحق إبراهيم بن مرعيل من أكابر الحنابلة.

PageV01P429

# كان يقول فى أكثر أوقاته أكثر الناس غنى من ترك الدنيا لأهلها وكان أمير
~~الجيوش يأتى إليه ويزوره ويسأله الدعاء فجاءه يوما لزيارته فأبطأ عليه فى
~~نزوله فلما نزل رأى عليه ثوب زوجته فقال ما ms292 هذا؟ فقال: إنى أغسل ثوبى فلذلك
~~أبطأت عليك، فبكى أمير الجيوش وقال فى نفسه مثل هذا الفقيه يكون على هذه
~~الحالة!! فأخبر الخليفة فكتب له توقيعا بأربعين دينارا فى كل سنة. فأخذ
~~أمير الجيوش التوقيع وجاء إليه فلم يخرج له وأوسل يقول له خذ التوقيع
~~وانصرف ولا تعد إلينا فإنا لا حاجة لنا بمن ينفخنا عند الخلفاء.

# وقيل إن أمير الجيوش اجتهد له فى عمارة المدرسة بمصر المعروفة ببنى مرسل
~~وإلى جانبه قبر ولديه عبد الله ومحمد كانا من أخيار الفقهاء والصلحاء ومغهم
~~فى التربة الشيخ داود المنوفى بن الجباس صاحب التاريخ وأبو المعالى بن
~~الجباس والشيخ على الكبير والد المصنف والشيخ جمال الدين أبو دية والشيخ
~~شهاب الدين بن جمال الدين والشيخ شهاب الدين بن الكتنانى والشيخ ابراهيم بن
~~الفقاعى. ومقابله على الطريق قبر الشيخ جبريل المخبزى وهو بالتربة الصغيرة
~~التى هى بالقرب من تربة أم ممدود وإلى جانبها قبر الشيخ يعقوب الناسخ وقبره
~~داثر فى الحوش على اليمين وأنت قاصد إلى سماك ابن خرشة وبتربة سماك
~~المذكورة قبران مكتوب عليهما معن بن زائدة وسماك بن خرشة وليس ذلك بصحيح
~~لأنهما لم يدرك لهما وفاة بمصر.

# ثم تمشى من تربتهم تجد على يسارك قبر الشيخ على المقسنى أحد مشايخ
~~الزيارة وبالحومة جماعة من خدام المشهد المذكور ثم تمشى فى الطريق المسلوك

PageV01P430

# إلى تربة الردينى السالف ذكرها وهذه الشقة الثالثة وأولها هذه التربة
~~وآخرها قبر عباس الكردى وحول هذه التربة جماعة من الأولياء منهم الشيخ
~~جبريل الخطاب.

# ومن شرقى تربة الردينى تربة ابن المخزومى بها قبر الفقيه المعروف بابن
~~خليفة الشافعى المعروف بالناطق كان من أجلاء الفقهاء وأكابر العلماء ذكره
~~ابن دحية وكان يزوره وقبره معروف فى هذه الخطة وإلى جانب هذه التربة جماعة
~~من العسقلانيين.

# وبهذه الخطة مقبرة ابن شيخ الشيوخ قريبة من سفح الجبل وليس بها بناء وبها
~~قبر محبوب الخياط.

# ثم تأتى مقبرة الديانبة وهم من أعيان الفقهاء والمحدثين وفى مقبرتهم
~~أولاد السيد آدم وهم جماعة أفاضل ms293 وبالخط المذكور أولاد ابن مسكين وأولاد
~~القيرانى.

# وعلى يسارك قبر الشيخ يحيى الدجاجى ومن قبليه قبر الشيخ عباس المهتدى
~~وقريب من هؤلاء قبر القاضى يونس الورع وعلى قبره مهابة وجلالة وهو فى مشهد
~~لطيف قيل إنه بلغ من ورعه غايته وكان يقتات برغيف فى كل يوم غداء وعشاء
~~وواظب على ذلك خمس عشرة سنة وقيل إنه كان من قمح يأتيه من الغرب يزرع له فى
~~أرض ورثها من أبيه وكان لا يشرب إلا من بئر اشتراها وبالخط المذكور قبر
~~الشيخ أبى الحسن المالكى لكن لا يعرف الآن قبره وبالحومة قبر الفقيه الإمام
~~قاسم بن ركاب بن أبى القاسم العدل المعروف بابن القرقرى وهذا لا يعرف له
~~الآن قبر.

PageV01P431

### ||| قبر فاطمة صاحبة العالية

# وبالحومة قبر المرأة الصالحة فاطمة صاحبة العالية وهو قبر لطيف وقيل إنما
~~هى خيرانة المكاشفة وإلى جانبها مسطبة قديمة وفى وسطها قبر مبنى بالطوب
~~الآجر قيل هو قبر عروس الصحراء والصحيح أنها أم الكرم بنت خيثمة أمير مصر
~~وقبرها قريب من يونس الورع وهو معروف بإجابة الدعاء ثم تأتى إلى مقبرة
~~الشهداء بها جماعة من العلماء منهم الفقيه الامام الزاهد أبو اسحق إبراهيم
~~القرشى الهاشمى كان فقيها فاضلا يؤم الناس بمسجد الزبير بمصر وكان مجاب
~~الدعوة كثير البركة جاء يوما إلى الحاكم يشهد عنده فى شهادة فأبى الحاكم أن
~~يقبله فلما كان فى الليل رأى الحاكم رجلا قد ارتفعت له الحائط حتى دخل منها
~~فقال له من أنت؟ فقال له خلق من خلق الله تعالى، قال وكيف دخلت على من غير
~~إذن؟ قال أمرت بذلك لم لا قبلت شهادة ابراهيم القرشى وهو عدل عند الله
~~تعالى فقال له الحاكم إنه تليد، قال فى غد يأتيك وهو ينطق بالحكمة فلما
~~أصبح أتاه وهو يتكلم بالحكمة فقبل شهادته.

# وبهذه المقبرة قبر الجزرى الكبير والشيخ أبى اسحق العراقى والفقيه ابن
~~رامح والشيخ محمد بن سليمان والشيخ عبد الله بن عرفة.

# وفى مقبرتهم الفقهاء أولاد صبح المالكية والشيخ أحمد النحاس والسيدة
~~عائشة ms294 وأم الخير بنت الشيخ ابراهيم القرشى.

# وبحرى هذه المقبرة قبر عليه عمود مكتوب عليه صاحب الكلوية ذكره ابن عثمان
~~فى تاريخه وأشار إلى أنه من الصحابة ولم يذكره أحد من المؤرخين غيره ويحتمل
~~أن يكون هذا من الصالحين.

PageV01P432

# وغربى هذه المقبرة حوش لطيف بغير سقف يقال إن به سارية على اختلاف فيه.

### ||| قبر الفقيه الفاضل

# ومعه بالحوش المذكور قبر الفقيه الفاضل الذى ضرب بعبادته فى زمنه المثل
~~هو أبو النجاء صالح بن الحسين بن عبد الله المبتلى كان شافعى المذهب.

# حكى عنه أنه جلس يوما بالجامع الأزهر للاقراء فرأى الطلبة يضحكون فقال لا
~~إله إلا الله فسد الناس حتى أهل العلم!! لقد كنا ندخل حلق العلم فلا يقوم
~~الرجل إلا خاشعا أو باكيا أو متفكرا ثم تأتى إلى الحلقة من الغد ونحن على
~~ذلك وقام واعتزل الناس وانقطع فى جوسق ابن أصبغ يتعبد فبلغ من زهده أن كان
~~يقتات بالبقل وكان مليح الوجه صحيح الجسم وكان النساء إذا مررن على الجوسق
~~نظرن إليه فسأل الله تعالى أن يبتليه فكانت المرأة إذا دخلت عليه تعرض
~~بوجهها فيقول هكذا قصدت.

# وكان له صاحب يخرج كل يوم إلى البركة فيجمع له ما سقط من غسل البقولات
~~فيدقه بالملح ويقتات به فجاءه يوما وليس معه شىء فقال له ما لك جئت بغير
~~شىء؟ فقال له يا سيدى رأيت السودان يحاربون فقال هذه العصا خدها وامض
~~إليهم فإنك تأمن منهم فأخذها وانصرف إليهم فولوا كلهم ولم يقف أحد منهم
~~وكان الشيخ عظيم الشأن، ويقال إنه عاش طويلا وتوفى بعد الأربعين
~~والخمسمائة.

# وحول هذه التربة جماعة من الفضلاء منهم الشيخ صبيح الجنيد والشيخ

PageV01P433

# مجاهد العجمى وبالقرب من هؤلاء قبر الفقيه أبى القاسم عبد الرحمن ابن أبى
~~الحسن بن يحيى الدمنهورى الشافعى كان عاقدا بمدرسة الصالحية مات سنة ست
~~وأربعين وستمائة وقبر فى القبور الدوارس وبسفح الجبل أيضا قبر الفقيه
~~الامام العدل المقرى المحدث الأصولى الشافعى أبى محمد عبد المنعم ابن محمد
~~بن يوسف الأنصارى اليمنى، كان ms295 متواضعا مع علمه (رحمه الله تعالى) مات سنة
~~أربع وأربعين وستمائة وبالحومة قبر الشيخ سالم الصالح المعروف بالمواقيت
~~والفقيه مياس وقبلى مقبرة الشهداء قبر الشيخ عباس الكردى كان من الصالحين
~~وعلى قبره عمود مكتوب عليه اسمه ووفاته وهذا آخر الشقة القبلية، وقد تقدم
~~ذكرنا الجهة الشرقية التي تلى شقة الجبل وذكرنا أيضا الجهة الغربية التى
~~تلى سارية ومعاذ بن جبل لكن لم يثبت وفاة معاذ بن جبل بمصر ولا سارية بمصر
~~ويحتمل أن يكون هذان المدفونان من أولادهما والذى صح أن معاذ بن جبل مات
~~بعمواس عام الطاعون وله من العمر ثلاث وثلاثون سنة وأنه لم يكن له عقب،
~~وقيل إن صاحب القبر من التابعين وحول تربته جماعة من الصلحاء منهم أبو محمد
~~القصى وهو بباب التربة وقبر الفقيه أحمد الزعفرانى وقبر الشيخ فتيان
~~العسقلانى وولده محمد وهذا القبر مع جدار الحائط الغربى، وعليه مجدول كدان.

### ||| قبر الفقيه أبى السمراء

# ثم تمشى فى الطريق المسلوك تجد على يمينك حوشا لطيفا بإزاء تربة حسان به
~~قبر الفقيه الامام العالم أبى السمراء الضرير كان من أجلاء الفقهاء، عاش
~~مائة وعشرين سنة، وله دعوة مجابة.

PageV01P434

# وكان إذا لقن مائة سطر يحفظها. قال ابن دحية وقف الكامل عند قبر أبى
~~السمراء. وقال ههنا الدعاء مستجاب، ولقد دعوت الله هنا مرارا فاستجيب لى.

# ومن وراء حائطه الشرقى قبر المرأة الصالحة أم نعيم وعندها قبر الرجل
~~الصالح المؤذن البكرى.

# وبحريهم حوش الفقهاء أولاد درباس ويد ذكرنا تربتهم الأولى التى بخط
~~الأزهار (ثم تمشى) وأنت مستقبل القبلة إلى حوش بنى عثمان به جماعة من
~~العلماء ذكرهم ابن الجباس فى تاريخه والدعاء عندهم مستجاب ونسبة من بهذا
~~الحوش إلى موفق الدين عثمان بن تاج الدين أبى العباس بن شرف الدين محمد بن
~~جمال الدين عثمان بن أبى الحزم مكى بن عثمان شافعى زمانه، نسبه متصل بنسب
~~سعد بن عبادة الأنصارى، وقال بعضهم إن بتربتهم الفقيه الامام أبا الحزم
~~مكيا وولده عثمان المشار إليه وأخاه الفقيه العلامة أبا القاسم ms296 عبد المنعم
~~ويقال أبو البركات ولهؤلاء ذرية باقية إلى الآن وحول هذه التربة جماعة من
~~العساقلة، وقبر الشيخ أبى المعروف صدقة المشارعى وبحريه قبر الفتى عبد
~~المنعم وقبر الشاب التائب والشيخ رشيد الدين الملأ وقبره فى حوش إلى جانب
~~الطريق المسلوك وبالقرب منه قبر الشيخ أبى محمد الهورانى وعبد الله المنذرى
~~ويليهم من القبلة قبر العمرشى معدود فى طبقة القراء، وبالحومة جماعة قد
~~دثرت قبورهم.

### ||| قبر الفاضل البيسانى

# ثم تمشى فى الطريق المسلوك خطوات يسيرة تجد أمامك تربة عظيمة بها جماعة
~~من العلماء الأكابر وأجل من بها صاحبها الفاضل أبو على عبد الرحيم

PageV01P435

# ابن على بن الحسين أبى أحمد البيسانى وزير مصر والشام وغير ذلك مولده
~~بثغر عسقلان سنة ثمان وعشرين وخمسمائة وتوفى ليلة الأربعاء سابع ربيع الآخر
~~سنة ست وتسعين وخمسمائة وقبره ظاهر يزار ويتبرك به، كان (رحمه الله تعالى)
~~وزيرا صالحا مجتهدا عالما عاملا لم ينطق قلمه قط إلا بإيصال رزق أو خير أو
~~تجديد نعمة، وأما صدقاته وبره وخيره وعلومه فإنها أشهر من أن تذكر وهو الذى
~~جدد عمارة العين التى تجرى من ظاهر مدينة الرسول (صلى الله عليه وسلم) إلى
~~أهلها، ولهم بها المعونة العظيمة والنفع التام، وله فكاك الأسرى من يد
~~الكفار، ولم يترك بابا من أبواب الخير إلا أخذ منه بأوفى نصيب رحمة الله
~~تعالى عليه.

### ||| تربة أبى القاسم الشاطبى الرعينى:

# وبتربته أيضا الفقيه الإمام العالم الشيخ أبو القاسم الشاطبى الرعينى كان
~~رجلا صالحا عاملا انتهت إليه الرياسة فى وقته فى قراءة كتاب الله العزيز
~~ومعرفة وجوه قراءاته وتقريره وعلم الحديث والنحو واللغة وغير ذلك مما انفرد
~~به واعترف له به أهل وقته ومن بعدهم (وكان) متصدرا بالمدرسة التى أنشأها
~~القاضى الفاضل وهى قريبة من داره وقرأ عليه جماعة فانتفعوا به وصنف فى علم
~~القراءات ومرسوم خط المصحف وغير ذلك وهو مجلد ينتفع به ويشتغل بحفظه.

# وكانت وفاته فى جمادى الآخرة سنة تسعين وخمسمائة رحمة الله عليه وعند باب
~~تربته مما يلى الشرق قبر ms297 الفقيه العالم الشيخ أبى المعالى مجلى صاحب كتاب
~~الذخائر المخزومى ويدعى بابن الأنصفوى روى عن أبى الحسن على الخلعى وغيره
~~واختلف فى وفاته قيل توفى فى ذى القعدة سنة خمس وستين

PageV01P436

# وخمسمائة وقيل سنة خمس وخمسين وبإزاء تربة الفاضل قبر الفقيه الدلاصى ومن
~~شرقى أبى المعالى قبر الشيخ عابدين عبد الله المصلى وهو فى حوش لطيف ومن
~~قبليه فى الطريق المسلوك مقبرة الفقهاء التائبين وهم جماعة من أهل الخير
~~والصلاح منهم القاضى النجيب الدمشقى وبها أبو الحسن على بن مهيب القيسى
~~البصرى وقبره مبني بالطوب الآجر على هيئة المسطبة.

# وإلى جانبه من القبلة حوش العساقلة ومن شرقى هذه القبور على سكة الطريق
~~قبر الشيخ أبى عبد الله محمد بن الطيب الفراء ومعه فى التربة قبر ولده
~~المجد وأخيه سليمان وهذه التربة قريبة من حوش الشيخ رسلان.

# وبالقرب منها تربة أولاد الحلال وهم مشايخ الزيارة بالليل وبالقرب منهم
~~قبر سيد الأهل بن يوسف القماح الكماحى.

### ||| تربة الشيخ أبى عبد الرحمن رسلان

# وتربة الشيخ العالم الصالح أبى عبد الرحمن رسلان المشار إليه بها جماعة
~~من العلماء والصلحاء وأجل من بها الشيخ رسلان كان إماما ذكره القرشى فى
~~طبقة الفقهاء.

# وحكى أنه كانت إمامته بالشارع فى المسجد المعروف به الآن بالأنسية وكانت
~~له دعوة مجابة وحكى عنه أيضا أن رجلا جاء إليه ومعه جرة لبن فقال له يا
~~سيدى أنا من الريف وقد جئت إليك بهذه هدية فأخذها وأكل منها وأطعم أصحابه
~~فلما أصبح الرجل جاء إلى الشيخ وودعه وأراد السفر فملأ الشيخ الجرة ماء
~~وقال له خذ هذه الجرة إلى أهلك ولا تفتحها إلا عندهم فأخذها وانصرف، فلما
~~وصل إلى أهله فتحها فوجدها مملوءة عسلا، وله بركة ومناقب جليلة، مات (رحمه
~~الله تعالى) سنة إحدى وسبعين وخمسمائة.

PageV01P437

### ||| قبر أبى عبد الله بن رسلان

# وإلى جانبه قبر ولده الفقيه أبى عبد الله محمد بن رسلان، وكان خياطا حكى
~~عنه أنه كان يخيط الثوب بدرهم، فإن أعطاه صاحب الثوب درهما جيدا وجد الثوب
~~مفتوح ms298 الطوق وإن أعطاه درهما مغشوشا وجد الثوب مسدود الطوق فيعود إليه
~~فيقول له خذ درهمك فيأخذه ويعطيه غيره فيجد الطوق مفتوحا، وبعث إليه ملك
~~مصر خمسين أردبا من القمح فجاءوا بها إليه فقال للتراسين من أين أتيتم بها؟
~~قالوا من شونة صاحب مصر، قال كم أخذتم أجرتها؟ قالوا خمسين درهما فأعطاهم
~~خمسين درهما وقال لهم ردوها إلى موضعها مات سنة إحدى وتسعين وخمسمائة. وإلى
~~جانبه قبر ولده أبى القاسم عبد الرحمن كان فقيها عالما محدثا، بنى المسجد
~~المعروف بهم فلما كمل قال أصحابه بقى يعوز بئرا ولم يبق معنا شىء فلما صلى
~~الصبح وفرغ وجد تحت سجادته صرة فيها خمسة وعشرون دينارا مكتوب عليها برسم
~~عمارة بئر يعمرها ولم يعلم من أين حصلت من الجن أم من الإنس.

# ومن قبل تربة الفاضل قبر المرأة الصالحة المعروفة بعطارة الصالحين وقبرها
~~على طريق السالك بالقرب من زاوية الشيخ أبى طالب وبالقرب منها قبر الفقيه
~~أبى الحسن على بن محمد المعروف بابن الامهادى وقبره قريب من زاوية أبى طالب
~~وإلى جانبها تربة بها رخامة مكتوب فيها عبد الرحمن ابن على بن الحسن بن عبد
~~الله بن مروان الصدفى، وهذه الرخامة نقلت.

# وأما تربة أبى طالب أخى الشيخ أبى السعود فإن بها جماعة من العلماء

PageV01P438

# وكذا حولها فعند باب هذه التربة قبر الشيخ الإمام العالم أبى العباس
~~الفراء ذكره الشيخ صفى الدين ابن أبى المنصور فى رسالته وأثنى عليه. وحوله
~~جماعة على طريقته وكانت إقامته بالزاوية التى بباب القنطرة بالقاهرة
~~المعروفة الآن براوية القطب الغوث الفرد الجامع الشيخ أبى السعود وإلى جانب
~~الشيخ أبى العباس قبر الفقيه العالم الزاهد الناسك وجيه الدين إمام المدرسة
~~الشريفة كان كبير القدر عظيم الشأن وكان كثير التودد للاخوان وربما أقام
~~بمكة سنين ثم جاء من مكة وانقطع بالقرافة سنين ومات بها وصلى عليه تجاة
~~شباك الإمام الشافعى فى عشرة التسعين والستمائة وقبره على باب تربة الشيخ
~~أبى طالب وهى قديمة.

# ومن قبليه مقبرة الفقهاء أولاد ابن قريش وبحومتهم ms299 قبر أبى الحسن على بن
~~محمود العسقلانى هكذا مكتوب على عموده.

# ثم تأخذ يمينا قاصدا تربة الشيخ أبى العباس البصير تجد قبل وصولك إليه
~~قبر الشاب التائب الشهيد بمسجد يحيى بن بكر قال ابن الجباس فى تاريخه وبهذه
~~الخطة قبر أحمد بن الحسن بن أحمد بن صالح وقبره على يمين السالك إلى تربة
~~الأشراف وهو فى الطريق المسلوك إلى تربة أبى العباس بقرب تربة يحيى بن آدم
~~بن سعيد والقبر داثر وكان جده أحمد بن صالح من أكبر علماء مصر.

# وبالقرب منها تربة يحيى بن سعيد وذريته يزيدون على مائة شخص وهذه التربة
~~مقابلة لزاوية الشيخ أبى العباس البصير وهى واسعة البناء ذات زقاق طويل
~~يسلك منها إلى قبر الشيخ أبى عبد الله محمد الواسطى

PageV01P439

# المعروف بالواعظ وقبره من وراء حائطها القبلية عليه عمود وبالقرب منه
~~تربة قديمة بها لوح رخام مكتوب فيه الشيخ شرف الدين أبو الحسن المقدسى
~~وبالتربة عمود مكتوب عليه الفقيه العالم القاضى عبد الوهاب السبتى ثم ترجع
~~إلى تربة أبى العباس وهى تربة بها جماعة من العلماء والصلحاء والأولياء.

### ||| كرامات الشيخ القطب ابن غزالة:

# وأجل من بها الشيخ الإمام العالم العلامة القدوة مربى المريدين شيخ
~~الطريقة ومعدن الجود والحقيقة قطب وقته وغوث زمانه الشيخ أبو العباس أحمد
~~الأندلسى الخزرجى المكنى بالبصير ويعرف أيضا بابن غزالة كان أبوه ملكا
~~ببلاد المغرب ذكره الشيخ صفى الدين بن أبى المنصور فى رسالته وأثنى عليه
~~وقال إنه نشأ فى العبادة فى حال صغره وهو مكفوف من بطن أمه وهو تلميذ
~~الأستاذ أبى أحمد جعفر الأندلسى تلميذ أبى مدين شعيب وقد أفرد بعضهم له
~~كتابا فى مناقبه سماه «الكوكب المنير فى مناقب أبى العباس البصير».

### ||| تسميته بابن غزالة وكراماته

# وحكى عنه فى سبب شهرته بالغزالة أن أمه لما وضعته وجدته أكمه فقالت فى
~~نفسها إن الملك إذا نظر إليه لم يعجبه ويزدريه فأخذته وخرجت به إلى البرية
~~فألقته فيها ورجعت فأرسل الله غزالة ترضعه فلما جاء الملك من السفر الذى
~~كان ms300 فيه قالت له زوجته إنى وضعت غلاما وقد مات فقال لها لعل الله تعالى أن
~~يعوضنا خيرا منه فخرج من عندها للصيد فضرب حلقة

PageV01P440

# الصيد فنظر إلى غزالة فى وسط الحلقة وهى ترضع طفلا فلما رآه حن له فقال
~~فى نفسه أنا آخذ هذا عوضا عن ولدى فأخذه وجاء به إلى منزله وهو فرحان وقال
~~لزوجته إن الله تعالى قد عوضنا هذا الغلام فخذيه وربيه ليكون لنا ولدا فلما
~~نظرت إليه بكت بكاء شديدا وقالت له والله هذا ولدى وقصت عليه القصة فقال
~~الحمد لله الذى جمعه علينا فصارت أمه ترضعه هى والمراضع إلى أن كبر وقرأ
~~القرآن فلما كمل له من العمر سبع سنين اشتغل بعلم القراءات السبع والعلم
~~الشريف ونشأ منشأ حسنا وظهرت له كرامات جليلة.

# وكان الشيخ (رحمه الله تعالى) طريقته التجريد والتقشف والأكل الخشن وكان
~~عنده فقراء فى الزاوية أكثر لهم القراقيش والليمون المالح.

# وكانت طريقة سيدى أبى السعود فى مأكله وأصحابه الأطعمة المفتخرة والحلوى
~~فلغ جماعة الشيخ أبى العباس طريقة الشيخ أبى السعود فمالوا إلى الذهاب إليه
~~لأجل المأكل الحسن فجاءوا إلى الشيخ أبى السعود فمد لهم سماطا من القراقيش
~~والليمون المالح فقالوا فى أنفسهم نرجع إلى الشيخ ونقنع بما قسم الله لنا
~~فلما جاءوا إلى الشيخ أبى العباس نظر اليهم بعين قلبه وقال لواحد منهم خذ
~~هذه اللبنة وامض بها إلى الصاغة فنظر إليها فإذا هى ذهب أحمر فناولها
~~للدلال فباعها بألف دينار وقبض الثمن وجاء به إلى الشيخ فقال الشيخ كم فقير
~~أنتم هنا؟ قالوا عشرة، قال فليأخذ كل منكم مائة دينار ويخرج عن صحبتى لأن
~~الفقراء لا يصحبهم من يريد الدنيا وأنتم ملتم إليها وإلى مالها الحسن
~~فقالوا يا سيدى لا حاجة لنا به وليس لنا رغبة إلا فى صحبتك فقال ردوا هذا
~~المال إلى صاحبه وأتونى باللبنة فجاءوا بها

PageV01P441

# إليه وهى على حالتها الأولى فرماها الشيخ إلى جانب الزاوية وهذا من جملة
~~كرامات الشيخ انقلاب الأعيان له وحج من مصر ماشيا ms301 وأقام بقرافة مصر ومات
~~بها فى سنى الستمائة وإلى جانبه قبر زوجته كانت من الصالحات.

### ||| الشيخ القطب يحيى الصنافيرى ومناقبه

# وبالتربة أيضا الشيخ الأستاذ ذو المناقب المشهورة والاطلاعات غير
~~المنكورة الشيخ يحيى بن على بن يحيى الصنافيرى نشأ فى العبادة من صغره وكان
~~فى حال بدايته رجلا صوفيا كثير التلاوة للقرآن ولم يزل كذلك إلى أن حصلت له
~~جذبة ربانية وهبت عليه نسمة محمدية فوصل بها إلى مقام القطبانية فصار
~~منسوبا إلى الطريقة العباسية فشاع ذكره فى البلاد وشهد له علماء زمانه
~~بالولاية والصلاح وسعت إليه الخلق من أقطار الأرض وحمل نذره من أرض اليمن
~~وأقام بالقرافة مدة يسيرة ثم توجه إلى صنافير وأقام بها مدة إلى أن اشتهر
~~حاله وصار أهل صنافير يحدثون عنه بأمور شاهدوها منه.

# فمنها أنه كان يضع المنسف على النار ويطبخ فيه الأرز فلا يحترق المنسف
~~ومنها الكلام على الخاطر والنظر فى المستقبل وانقلاب الأعيان له وإزالة
~~الضرر عمن يكون مضرورا وقد حصل به نفع عظيم للخلق فلما تكاثرت عليه الخلق
~~فر منهم وعاد إلى القرافة وأقام بها مدة طويلة وكان يجتمع على السماع ويأمر
~~أصحابه بالحضور فيه وكان كثير الإيثار لا يدخل إليه إلا ويمد سماطا بحال ما
~~يشتهيه فى نفسه لا ينظر فى درهم ولا دينار ولم يتزوج قط ولم يزل كذلك إلى
~~أن توفى رحمة الله عليه وكان لموته مشهد عظيم

PageV01P442

# أوله مصلى خولان وآخره تربة الشيخ أبى العباس وكانت وفاته يوم السبت سادس
~~عشر شعبان سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة.

### ||| الامام العالم الغمارى

# وبالتربة جماعة من الأولياء منهم الشيخ الإمام العالم المعروف بالغمارى
~~خادم الشيخ أبى العباس البصير وجماعة من ذريته وهو على يسار الداخل من باب
~~التربة وقبلى هذه التربة جماعة من الأولياء يزارون مع سيدى أبى السعود.

### ||| ذكر مشهد الشيخ أبى السعود ومن به من الأولياء والفقهاء والمشايخ

# فأجل من به الامام العارف الأوحد القطب الشيخ أبو السعود بن أبى العشائر
~~بن شعبان بن أبى الطيب الواسطى الباذلينى بفتح الذال ms302 المعجمة أصله من واسط
~~من ضيعة يقال لها باذلين قيل بشر سيدى أحمد بن الرفاعى وأنه صام فى القماط
~~ونشأ فى عبادة من صغره ذكره الشيخ صفى الدين ابن أبى المنصور فى رسالته
~~والشيخ زكى الدين عبد العظيم المنذرى فى معجمه فى أسماء شيوخه والشيخ سراج
~~الدين بن الملقن فى تاريخه.

# حكى عن الشيخ أبى السعود رحمة الله تعالى عليه أنه كان إذا دخل مجتمعا أو
~~وليمة يسمع عند خلع نعاله أنين فسئل عن ذلك فقال هى أنفسنا نخلعها عند
~~النعال خيفة من التكبر عند اجتماعنا بالناس، وكان رحمة الله عليه عارفا
~~بالشريعة والحقيقة، قيل إنه رأى النبي (صلى الله عليه وسلم) وأخذ عليه
~~العهد وألبسه الطاقية فأفاق ثم غاب عن وجوده، وأقام على ذلك ثلاثة أيام
~~والطاقية على رأسه فحصل له الفتح المحمدى إلى أن انتهى إلى مقام

PageV01P443

# القطبانية وكانت كرامته ظاهرة فى حياته ثم بعد وفاته، وحج حجا سعيدا
~~واتفقت له كرامات عظيمة انتشرت عنه فى البلاد والعباد، ووقع له مكاشفات
~~وأحوال لو استوعبناها لطال ذلك، واختلف فى اسمه، قيل اسمه محمد وقيل غير
~~ذلك والأصح أنه لا يعرف له اسم وإنما اشتهر بكنيته.

# وإلى جانبه قبر الشيخ جمال الدين عبد الهادى بن الشيخ أبى العباس
~~القراباتى وإلى جانبه أمه وإلى جانبها فاطمة ابنة الشيخ عبد الهادى والسيدة
~~خديجة زوجة الشيخ عبد الهادى وهم مع الشيخ فى حجرته.

# وعند باب الضريح الشيخ مبارك خليفة سيدى أبى السعود وإلى جانبه الشيخ
~~مفتاح خادم الشيخ أبى السعود وعندهم الشيخ شمس الدين خليفة سيدى أبى السعود
~~متأخر الوفاة وبالتربة أيضا الشيخ على المنيحى والشيخ عمر وولده الشيخ على.

# وبها أيضا الشيخ مسعود والشيخ أيوب الخواص والشيخ على الحلى والشيخ شعبان
~~ومن وراء حائطها الشرقى محمد وعلى ولدا الشيخ شعبان والشيخ شرف الدين بن
~~الامام.

# وبالحومة الشيخ شهاب الدين أحمد بن الشيخ مبارك وبها أيضا الشيخ سيف
~~الدين وأولاده وذريته وبالحومة أيضا قبر الشيخ إسحق خادم سيدى أبى السعود
~~وبها أيضا قبر ms303 القاضى شمس الدين الأنصارى ناظر حلب والقاضى نور الدين
~~النقاش وبالحومة جماعة من مريدى سيدى أبى السعود.

# وبالجهة القبلية عمود مكتوب عليه أبو العباس الخزرجى وقبلى الزاوية

PageV01P444

# قبر الشيخ سلامة المعروف بأبى طرطور، قيل إنه كان يعمل الطوب الآجر
~~بقليوب وله صحبة ومودة بسيدى أبى السعود، وهذه التربة معروفة بابن أمير جندار.

### ||| قبر الفقيه اسحق السيوطى

# وقبلى زاوية الشيخ أبى السعود جماعة من الأعيان دثرت قبورهم منهم الإمام
~~الفقيه أبو إسحق إبراهيم بن أبى يحيى بن أبى إسحق السيوطى ذكره ابن الجباس
~~فى طبقة الفقهاء، وقيل إنه مات بالقاهرة ودفن بمجرى الحصا قبلى زاوية سيدى
~~أبى السعود تفقه فى مذهب الامام الشافعى على غير واحد وتولى الحكم ببعض
~~الأعمال ودرس وأفتى إلى أن مات، وكان كثير الإيثار مع كثرة الافتقار ولا
~~اتصال مع الإقلال كريم الأخلاق له كلام رائق وشعر فائق، وكان ينزع ثوبه
~~فيتصدق به قيل ولد سنة سبعين وخمسمائة وله حكايات عجيبة فى البر والإحسان
~~والشفاعات وغير ذلك أضربنا عنها خوف الإطالة.

# وقبلى زاوية سيدى أبى السعود تربة محدثة مقابلة لحوض الظاهر بها قبر
~~الشيخ الامام العالم الزاهد أبى عبد الله محمد المعروف بابن وفا الشاذلى،
~~ظهر له كرامات وأحوال اشتهرت، وصار له ذكر وجماعة وأعوان ينسبون إليه رحمة
~~الله عليه ومعه بالتربة الشيخ الامام العارف زين الدين بن المواز وبها
~~جماعة من محبيهم وبها أيضا ولدا سيدى محمد وفاوهما الشيخ الامام العارف
~~القدوة القطب سيدى على الشاذلى والشيخ الامام العارف القدوة أبو العباس
~~أحمد وبها الشيخ العارف القدوة أبو الفتح محمد وأخوه الشيخ القدوة العارف
~~أبو السيادات يحيى ولدا أبى العباس أحمد المشار إليه متأخر

PageV01P445

# الوفاة مات فى سنة ثمان وثمانين وثمانمائة وبه البدرى بدر الدين أبو ظافر
~~الطواشى تلميذ العارف سيدى على وفا المشار إليه وبه جماعة من أقاربهم
~~وخدامهم ويلى حوش الظاهر من الجهة البحرية قبر الرجل الصالح المعروف
~~بالبلاسى.

# قيل اسمه محمد وقيل غير ذلك وهو فى التربة المقابلة للحوش المذكور وبها محراب.

# وبحوش ms304 الظاهر جماعة من الأولياء من الدفن القديم لم أطلع على أسمائهم
~~وقبلى حوش الظاهر خانقاه بكتمر وبها جماعة من العلماء منهم الشيخ صفى الدين
~~والشيخ زيادة شيخا الخانقاه وجماعة من الصوفية وغيرهم، وهذه الشقة من سيدى
~~أبى السعود إلى هذه التربة تعرف بابن عطاء وهى آخر شقق الزيارة.

# وحول هذه التربة جماعة من الأولياء والعلماء والأشراف والوزراء والقراء
~~وعند باب هذه التربة حوش به جماعة من العلماء منهم الشيخ الامام العالم أبو
~~محمد عبد الله بن أسعد بن أحمد المعروف بابن جمرة وقيل ابن أبى جمرة وهو الأصح.

# وكان من كبار العلماء المالكية أفتى ودرس وصنف المصنفات وانتفع به جماعة
~~مثل الشيخ أبى عبد الله المعروف بابن الحاج وغيره وكانت إقامته بخط باب
~~البحر وزاويته الآن بين السورين وكانت وفاته فى سنى السبعمائة.

# وبالتربة المرأة الصالحة الخيرة ابنة ابن أبى جمرة ودفن بالقرب منه

PageV01P446

# سبطه العالم العلامة الشيخ شمس الدين القرافى المالكى مفتى دار العدل كان
~~(رحمه الله تعالى) صاحب سطوة وهيبة ووقار وولى نيابة الحكم للعزيز إلى أن
~~توفى فى سنة ثمانمائة وخلف ولدا مباركا من أهل الفضل وهو العبد الفقير إلى
~~الله تعالى الشيخ بدر الدين محمد أحد خلفاء حكم العزيز المالكى بالديار
~~المصرية عامله الله تعالى بلطفه.

# وبالتربة المذكورة قبر الشيخ أبى على القروى وبها أيضا الشيخ سعد الدين
~~الميمونى وصهره الشيخ عماد الدين النقلى والشيخ نور الدين الكسائى المقرى
~~والفقيه إبراهيم الكسائى والشيخ يحيى بن حياك الله بسلام والشيخ عمر
~~السنباطى وولده وبها أيضا القاضى شرف الدين بن الصاحب وابنه القاضى شمس
~~الدين والقاضى علاء الدين بن برهان الدين البرلسى وإلى جانبه أبوه.

# وخلف هذا الحوش حوش آخر فيه قبر القاضى صلاح الدين بن القاضى علاء الدين
~~البرلسى المالكى المحتسب بالقاهرة وبه السادة الأشراف أولاد ابن ثعلب.

# ومعهم القاضى ضياء الدين أحمد بن قطب الدين البسطامى والشيخ عز الدين
~~الأصفهانى بن أبى بكر سبط الشيخ أبى الحسن الشاذلى.

# وبحرى حوش ابن أبى جمرة قبر الشيخ على ms305 المعروف بكشنفر شيخ القراء ومعه فى
~~القبر ولده الشيخ يحيى الآدمى والشيخ إبراهيم بن الشيخ يحيى وبها أيضا
~~الشيخ الصالح العابد الزاهد أبو زيد القرطبى.

# وبالخط المذكور تربة الشيخ العالم العلامة شمس الدين بن اللبان

PageV01P447

# كان (رحمه الله تعالى) حسن المجالسة كثير التودد للاخوان وظهر له أمور
~~وكرامات وهو تلميذ الشيخ ياقوت والشيخ ياقوت تلميذ الشيخ أبى العباس المرسى
~~والشيخ أبو العباس تلميذ الشيخ الصالح الورع الزاهد العارف بالله تعالى
~~القطب أبى الحسن الشاذلى.

# وبالتربة قبر عبد الرحمن المؤذن بالجامع العتيق والجامع الأزهر مات شهيدا
~~ومعه فى التربة قبر الطواشى سابق الدين كان من فعلاء الخير وكان يصحب الشيخ
~~ويكثر من زيارته ثم أوصى أن يدفن عند رجل الشيخ فدفن هناك.

# وهناك تربة حادثة بها قبر الشيخ حسين الشاذلى متأخر الوفاة وإلى جانبها
~~من الشرق تربة المغاربة المعروفة الآن بالشاذلية وهى الجهة القبلية من ابن
~~عطاء بها جماعة من الأولياء والأقطاب منهم الشيخ الامام العالم محمد بن
~~محمد المعربى المالكى المعروف بابن الحاج صاحب كتاب المدخل فى البدع وهو
~~تلميذ الشيخ عبد الله بن أبى جمرة وقبره داثر عليه عمود كدان.

# وإلى جانبه قبر الشيخ أبى القاسم المغربى وبها قبر الشيخ بدر الدين أبى
~~محمد الحسين الحبار وتلميذه الشيخ صلاح الدين الكلائى وتلميذه الشيخ الصالح
~~القطب أبى بكر الغزولى والشيخ الصالح الولى أبى الحسن على المعروف بالمهيا
~~والشيخ الصالح أبى عبد الله محمد بن ناصر الدين الشاطر والشيخ القطب العارف
~~أبى الفتح محمد بن عبد الله الشريفى والشيخ الصالح العابد أبى عبد الله
~~محمد الفرامى تلميذ الشيخ الإمام القطب العارف بالله تعالى الشيخ شمس الدين
~~أبى عبد الله محمد الحنفى المقدم ذكره فى صدر هذا الكتاب عند ذكر زاويته
~~بحكر ظفر دمر الناصرى.

PageV01P448

### ||| الشيخ القطب صفى الدين التونسى

# وبها أيضا الشيخ الامام العالم العلامة القطب الغوث العارف بالله صفى
~~الدين أبى المواهب محمد بن الشيخ شهاب الدين أحمد بن الشيخ شمس الدين محمد
~~بن الشيخ داود العمرى التونسى مولده بتونس ms306 من بلاد العرب فى سنة عشرين
~~وستمائة.

# وقرأ العلم بها على الشيخ العالم أبى القاسم البرزلى وأبى سعيد الصفدى
~~قاضى الجماعة أبى حفص عمر ثم تحول إلى الديار المصرية فأقام بها فى أماكن
~~متعددة واشتغل بها وقرأ الحديث الشريف على الشيخ الامام العالم العلامة
~~قاضى القضاة وشيخ المحدثين شهاب الدين بن حجر الكنانى العسقلانى الشافعى
~~تغمده الله تعالى برحمته ثم أقام بالجامع الأزهر من القاهرة مدة وتوفى إلى
~~رحمة الله تعالى بمكان بالقرب من الجامع المذكور ثالث عشر صفر فى سنة
~~اثنتين وثمانين وثمانمائة ودفن بهذه التربة وكان له مشهد عظيم.

# وقد أفرد له بعض أصحابه مصنفا على حدة فى مناقبه رحمة الله تعالى عليه.

# وبهذه التربة جماعة من أصحاب القوم وأحبابهم يطول على استيفاؤهم ومن
~~قبليهم قبر الشيخ الصالح أبى عبد الله محمد الهاوى قيل إن سيدى أبا السعود
~~كان يكثر من زيارته وهذا آخر مزارات هذه الشقة.

# وأما حوش الشيخ تاج الدين بن عطاء الله فإن به جماعة من الأولياء
~~والعلماء والأشراف والقراء والمحدثين.

PageV01P449

### ||| العالم القطب عطاء الله السكندرى

# فأجل من بها الشيخ الإمام العالم العلامة القطب العارف بالله تعالى الشيخ
~~تاج الدين أبو الفضل أحمد بن عطاء الله السكندرى المالكى الشاذلى وهو تلميذ
~~الشيخ أبى العباس المرسى وهو تلميذ الشيخ أبى الحسن الشاذلى وهو تلميذ
~~الشيخ عبد السلام بن مشيش وهو تلميذ الشيخ عبد الرحمن العطار المدينى رضى
~~الله تعالى عنهم وهو من كبار مشايخ الشاذلية له الكتب المصنفات، وله
~~الديوان المشهور وله ذرية باقية ومسجد معروف بالقاهرة بخط الجامع ألأزهر
~~ومناقبه مشهورة يضيق الوقت عن وصفها.

# وبالحوش أيضا صهر الشيخ وهو القاضى محيى الدين المغربى والشيخ شمس الدين
~~أبى عبد الله محمد بن عبد الملك بن عبد الغني الزركشى وولده تاج الدين أبى
~~عبد الله وأخيه الشيخ محب الدين.

### ||| الشيخ الرضى

# وبالحوش أيضا الشيخ عبد الرحمن بن موسى الرضى، وكان مقيما بالروضة فاتفق
~~أنه خرج ذات يوم لزيارة المقياس فلما وجع من زيارته وقف على السلم ms307 المجاور
~~للجامع فوجد عليه إنسانا يتعاطى منكرا فنظر إلى السلم وقال جاءنا منك الضرر
~~فانقطع السلم لوقتة فانتهى الناس عن ذلك فى ذلك المكان.

### ||| قبر فريد عصره السيواسى

# وبالحوش أيضا قبر الشيخ نجم الدين البالمى والشيخ جمال الدين يوسف

PageV01P450

# المالكى وبه قبر سيدنا ومولانا العالم العلامة وحيد دهره وفريد عصره
~~الشيخ كمال الدين بقية المجتهدين مربى المريدين أبى عبد الله محمد ابن
~~الشيخ شمس الدين محمد بن الشيخ شمس الدين السيواسى الحنفى شيخ الشيوخ
~~بمدرسة المقر المرحوم شيخ العمرى بالصليبة الطولونية، كمان (رحمه الله)
~~عالما مجتهدا ورعا زاهدا فقيها أصوليا نحويا محدثا، وكان معظما عند الفقها
~~والعلماء وأعيان الدولة والسلطان الملك الظاهر جقمق العلائى، وكان يعظمه
~~ويسمع شفاعته، وترك وظيفة المشيخة وأقام بمكة مجاورا مدة فصارت مدة بغير
~~شيخ، فلما بلغه ذلك أرسل للسلطان يقول له أن يوليها لغيره فامتنع السلطان
~~من ذلك مدة ثم أرسل له ثانيا أنه يوليها غيره فإنه ولو حضر ليس له فيها غرض
~~فولاها السلطان الشيخ محيي الدين الكافيجى، ثم حضر الشيخ بعد مدة إلى
~~القاهرة وأقام بها إلى أن توفى فى سنة ثمانمائة ودفن بهذا الحوش.

# وبه أيضا قبر الشيخ برهان الدين بن المعلق الشافعى كان خطيبا بجامع
~~ألماس، وولى خطابة الجامع مدة وولى نيابة الحكم للعزيز، وكان مقيما بملكه
~~بالشارع الأعظم خلف جامع ألماس، وكانت وفاته فى سنة ثمانمائة وبه أيضا
~~جماعة من خدام الشيخ وغيرهم وبه أيضا الشيخ شهاب الدين الحبال شيخ القراء
~~وبه أيضا قبر الشيخ عبد الله اليمنى المقيم بجامع الحاكم وإلى جانبه قبر
~~الشيخ أبى عبد الله محمد الفصيح الشاذلى وإلى جانبهم قبر الشيخ ادريس
~~والشيخ سعد والشيخ سعيد.

# ومعهم فى التربة قبر الشريف السمرقندى قريبا من ابن عطاء الله

PageV01P451

# وإلى جانبه قبر الشيخ أحمد الصامت وولده الشيخ محمد والشيخ يوسف الحجار
~~وهذا الحوش عليه هيبة وجلالة معروف بإجابة الدعاء.

# ومن وراء حائط هذه التربة القبلى حوش بغير سقف عليه، يسلك إليه من عند
~~ابن الحاج- قبر الشيخ عبد النور ms308 كان عليه تابوت خشب فسرق وهو الآن كوم تراب
~~وهو تحت الشباك القبلى من تربة ابن عطاء الله وهذا آخر الزيارة.

# نسأل الله تعالى أن لا يحرمنا من بركة السادة الأولياء المذكورين فى هذا
~~الكتاب وأن يحشرفا معهم فى الدنيا والآخرة، وهذا ما انتهى إلينا من زيارة
~~القرافة وغيرها على وجه الاختصار.

### ||| سبعة قبور تقضى عندها الحاجات

# نذكر فيه زيارة السبعة على الخصوص وما جاء فيه وأن كان تقدم ذكرهم
~~متفرقين فى هذا الكتاب.

# وحكى القضاعى (رحمه الله تعالى). أنه كان يحث على زيارة سبعة قبور
~~بالجبانة، وجاءه رجل يشتكى إليه أمرا نزل به فقال عليك بزيارة سبعة قبور فى
~~هذه الجبانة واسأل الله تعالى أن يقضى حاجتك وذكر له ذلك (فبدأ) بعبد الصمد
~~صاحب الحنفاء وذكر بعده أبا الحسن الدينورى وإسمعيل المزنى صاحب الشافعى
~~وذا النون المصرى وأبا بكر القمنى والمفضل بن فضالة والقاضى بكار رحمة الله
~~تعالى عليهم أجمعين فهذه زيارة القضاعى التي زارها وأمر بها وله فى هذا فضل

PageV01P452

# عظيم، لأن من بركة زيارتهم أن الإنسان إذا زارهم زار القرافة بكمالها.

# وترتيب زيارتهم فى هذا الزمان أنهم يبدءون فى أول زيارتهم بأبى الحسن
~~الدينورى وبعده عبد الصمد البغدادى وبعده إسمعيل المزنى وبعده القاضى بكار
~~وبعده المفضل بن فضالة وبعده أبو بكر القمنى ثم ذو النون المصرى هذا
~~ترتيبهم فى هذا الزمان وفيه تقديم وتأخير على زيادة القضاعى ولم يضر هذا.

# ومن خصائص زيارتهم أن من زارهم سبعة سبوت على نية الحج أو قضاء الدين أو
~~حاجة قضى الله تعالى حاجته وقد جرب الناس ذلك فوجدوه كذلك فينبغى لمن عزم
~~على زيارة هؤلاء وغيرهم من العلماء والصالحين أن يخلص نيته لعل الله تبارك
~~وتعالى أن يقضى حاجته ويتقبل دعاءه بفضل الله وإحسانه ونسأله أن يميقنا على
~~الإسلام وأن يحشرنا فى زمرة الأنبياء والعلماء والأولياء والصالحين وأن
~~يغفر لنا ذنوبنا وأن يستر عيوبنا وأن لا يؤاخذنا بالتقصير وجميع المسلمين
~~وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلى الله على سيدنا محمد وعلى ms309 آله وصحبه وسلم.

# تم كتاب تحفة الأحباب بعون الله

PageV01P453

### ||| وجد فى آخر النسخة المطبوعة بمصر ما يأتى المزارات والآثار العربية الموجودة بالقرافة الجنوبية الى سنة 1356 ه

### ||| خلاصة

# من المزارات والآثار المصرية التى ذكرها السخاوى بالقرافة الجنوبيه فى
~~التحفة ما بقى ما ثلا إلى الآن ونذكره فيما يلى على هذا الترتيب مضافا إليه
~~ما لم يدركه السخاوى.

### ||| جبانة السيدة نفيسة

# فالمعروف منها الآن بجبانة السيدة نفيسة- مشهد السيدة نفيسة بنت زيد،
~~ضريح الشيخ حسن الشعار متأخر الوفاة- ضريح الشيخ أحمد القليوبى متأخر
~~الوفاة- ضريح الست جوهرة- ضريح أبى القاسم المراغى المعروف بموفى الدين-
~~مشهد الخلفاء العباسيين- مشهد السيدة نفيسة بنت الحسن مشهد السادة
~~المالكية.

### ||| شارع السيدة نفيسة والامام الليث

# قبر القاضى عبد الوهاب البغدادى- قبر ابن عقيل- ضريح أبى جعفر الطحاوى-
~~ضريح الامام كمال الدين القسطلانى- قبة عثمان كتخدا القازدوغلى.

### ||| شارع الاقدام

# ضريح الأذرعى- ضريح سيدى بركة متأخر الوفاة- ضريح الشيخ ضيف متأخر
~~الوفاة- جامع الأمير ازدمر الدوادار.

PageV01P454

### ||| شارع القادرية

# ضريح الشيخ أبى الفتح العدوى والسادات القادرية- (جامع سيدى على) ضريح
~~الشيخ التنائى- ضريح (أبونا) يوسف بتربة مصطفى باشا النشار حاكم اليمن-
~~تربة جانى بك نائب جدة- ضريح سيدى محمد المغربى شيخ الشعرانى بقايا تربة
~~تمر باى الحسنى.

### ||| شارع الامام الشافعى

# ضريح سيدى محمد القرمى المعروف الان بسيدى محمد عبد الباقى- ضريح الشيخ
~~عمر التكرورى- ضريح الشيخ أحمد رمضان- ضريح ابن وقيع شيخ مقرأة الامام
~~الشافعى المزعوم أنه الشيخ وكيع الامام المشهور شيخ الشافعى- ضريح الإمام
~~المزنى- ضريح الإمام ورش بشارع أبى البقاء ضريح الشيخ هدهد.

### ||| جبانة سيدى جلال وابن الفارض وشارع بوابة الجبل

# ضريح سيدى جلال السيوطى- ضريح تلميذه الشيخ نور الدين على القرافى
~~بالمدرسة المسيحية- ضريح الكمال ابن البارزى ضريح سيدى على الشنوانى
~~البركلوى المعروف بالشيخ عبد الله- ضريح عيسى المعروف بالمغاورى- ضريح
~~الفارس أرقطاى- ضريح اليسع وروبيل- ضريح سيدى عمر بن الفارض بقايا جامع
~~لؤلؤة «يعرف بضريح الست لوله» ضريح الشيخ شاهين الخلوتى- ضريح الشيخ عمر
~~البسطامى- ضريح سنا وثنا المعروف بسيدى ريحان- قبة الأمير صواب السعدى- قبة
~~الأمير سودون القصروى- تربة مصطفى جالق- قبة الأمير تنكز بغا- قبة ولده
~~خليل بن تنكز، قبة كافور الهندى تعرف بسيدى عبد الله المنوفى- بقايا خانقاه ms310 قوصون-

PageV01P455

# تربة خوند سمرا الناصرية- تربة القرافى من آثار الدوله الناصرية- جامع
~~الغورى حوض عبد الرحمن كتخدا.

### ||| جبانة التونسى

# ضريح الشيخ أبى الفضل الجيزاوى شيخ الجامع الأزهر- ضريح سيدى عيسى
~~الجيلانى المعروف بأبى رمانة ومعه سيدى إسماعيل الجبرتى- ضريح الشيخ محمد
~~السمالوطى أحد علماء الأزهر متأخر الوفاة- ضريح القارى والسامع- ضريح
~~الإمام الشاطى والقاضى الفاضل- ضريح سيدى محمد وفا وذويه (جامع السادات
~~الوفائية) ضريح شمس الدين محمد بن اللبان يعرف بالرازى- ضريح أبى الفتح
~~الطوسى- ضريح سيدى أبى السعود بن أبى العشائر- ضريح ابن سيد الناس صاحب
~~السيرة النبوية- ضريح ابن أبى جمرة- ضريح الكمال ابن الهمام- ضريح ابن عطاء
~~السكندرى- ضريح عز الدين بن عبد السلام وتقى الدين بن دقيق العيد- ضريح
~~السيدة نبيهة الوفائية.

### ||| جبانة الامام الشافعى والليث

# مشهد الإمام الشافعى- بقايا المدرسة الصلاحية- مشهد السادة الثعالبة- قبر
~~أبى عبد الله القرشى إلى جانب المشهد المذكور قبله- ضريح الشيخ أبى النجا
~~خطيب مسجد الشافعى- ضريح الشيخ عليان أحد علماء الأزهر متأخر الوفاة- مشهد
~~السيدة زينب بنت يحيى المتوج- والسيدة فاطمة العيناء- والسيدة أم كلثوم
~~بحوش المناسترلى- مشهد الشريف الهاشمى وابنته السيدة زينب- مشهد السيدة
~~كلثم- مشهد السيد القاسم الطيب وولده محمد- مشهد السيد يحيى الشبيه ومعه
~~جملة من الأشراف الأقربين فصلنا ذكرهم فى كتابنا مشاهد الأشراف بمصر
~~والممالك الإسلامية وقد نشرناه- ضريح الصحابى أبى بصرة

PageV01P456

# الغفارى- ضريح أبى الظهور الأحمدى من أصحاب السيد أحمد البدوى- ضريح
~~الشيخ محمد عبد الهادى متأخر الوفاة- ضريح الامام الليث بن سعد ومعة ولده
~~وأخوه فى آخرين- ضريح الشيخ محمد الأشمونى صاحب الألفية- ضريح الظاهر ططر
~~ملك مصر وولده.

### ||| شارع الغفارى وسيدى عقبة والبساتين

# ضريح القاضى بكار- مشهد السادة آل طباطبا- ضريح الشريفة خضراء الأندلسية-
~~بقايا جامع الأولياء- بقايا قباب ابن المغربى- بقايا قرافة السودان- جامع
~~الأدفوى والقرافى- ضريح المفضل بن فضالة يعرف بالفضل بن فضيل- ضريح سيدى
~~عقبة بن عامر الصحابى ومعه عمرو بن العاص وآخرين من الصحابة كما رواه حرملة
~~التجيبى عن الشافعى (انظر النجوم الزاهرة ومهذب الطالبين)- ضريح السيدة
~~فاطمة الأعينية من عرب الحسا- ضريح الامام فخر الدين الزيلعى- ضريح سيدى ذى
~~النون المصرى- ضريح سيدى محمد ابن الحنفية (رجل صاح) ومعه السيدة رابعة
~~المصرية- ضريح الإمام اللخمى أبى العباس أحمد بن الحطيئة الفاسى القاضى
~~المالكى فى ms311 عهد الفاطميين- ضريح أمير المؤمنين فى الحديث وخاتمة الحفاظ فى
~~مصر والعالم العربى ابن حجر العسقلانى- ضريح الشيخ الزاهد أبو الخير
~~الأقطع- ضريح الفخر الفارسى.

# هذا أشهر ما يعرف من المزارات والآثار التى بهذه المنطقة اليوم

### ||| (مزارات وآثار باب البرقوقية وباب النصر والصحراء)

# وأما ما هو معروف منها بالقرافة الشرقية والبحرية فقد فصلناه فيما مر هنا
~~تفصيلا وافيا وأولها ضريح سيدى نجم الدين موسى أحد أصحاب الجعبرى بباب
~~النصر بالجهة البحرية ثم تربة بدر الجمالى المعروفة بالشيخ يونس السعدى

PageV01P457

# وضريح سيدى إبراهيم الجعبرى ومعه ولده وسيدى أمين الدين إمام جامع الغمرى
~~وضريح الشيخ محمد جلبى وضريح الشيخ على سبيع وضريح الشيخ الحصرى وضريح
~~الشيخ الذهبى وضريح الامام ابن هشام وضريح بدر الدين المقدسى بشارع
~~المقاصيص وضريح الشيخ عوض اليمنى وضريح الشيخ يوسف السعدى وضريح ابن زقاعة
~~وضريح ابن خلدون العالم المشهور ومشهد السيدة زينب الحنفية وضريح الامام
~~السبكى ومعه سيدى جلال الدين المحلى وضريح أحمد بن عقبة الحضرمى ومعه
~~العالم الحنفى علاء الدين السيرامى بالبرقوقية إلى غير ذلك مما تقدم ذكره.

# تمت الخلاصة الموجودة على النسخة المطبوعة بمصر وبتمامها تم الكتاب

PageV01P458 ms312