######OpenITI#

#META#Header#End#

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0008.png)

# هو يحى بن أبي بكر بن محمد بن يحى بن محمد بن حسن العامري الحرضي
~~التهامي الشافعي(1) المعروف بأبي زكريا7.
~~هولده ونشأته:
# ولد العامري سنة (816ه/ 1414م) بحرض(2). ونشأ في بيت عرف بالعلم
~~واشتهر به وكان أغلبهم من الفقهاء والزهاد وتعلم وعمل بالقضاء على المذهب
~~الشافعي.

PageV01P008

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0009.png)

# طلب العلم أول حياته في اليمن، وأخذ يطلبه عند مشاهير علمائها، في ذلك
~~الوقت ولازمهم وأفاد الكثير منهم، حى جمع العديد من فنون العلم، ومن بين هؤلاء
~~العلماء الذين تلقى عنهم علوم القرآن والتفسير العلامة: محمد بن أبي الغيث الحسي
~~الكمراني ، في قرية أبيات حسن.
# وممن أشار إليهم من شيوخه(3)، الحافظ برهان الدين بن إبراهيم بن حسن
~~النحوي.
# خرج العامري في رحلة علمية إلى بلاد الحرمين()، ودرس في مكة المكرمة على

PageV01P009

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0010.png)

~~الشيخ: أبي الفتح محمد بن أبي بكر الحسين المراغي()، في علوم الحديث وأخذ عنه
~~الإجازة العلمية في ذلك(2).
~~ودرس الحديث بمكة أيضا على يد العلامة والمؤرخ الشهير تقي الدين أحمد بن
~~علي المقريزي(2)، وابن فهد محمد بن محمد بن محمد بن عبد الله المكي(4)، كما قرأ
~~الحديث أيضا في المدينة النبوية على علمائها()، ولهذا تميز في الحديث واشتهر في
~~علومه.
~~1) من مشاهير علماء الحرمين أصله من أهل مصر درس وأفى في مكة والمدينة وأخذ عنه الكثير من
~~طلاب العلم، له (المشروع الروي في شرح منهاج السروي) وله (مختصر فتح الباري)، كانت وفاته
~~بمكة سنة (859ها 1455م)، السخاوي: الضوء اللامع ج 7 ص 161- 162، الزركلي، خير
~~الدين، الأعلام ج6ص58، دار العلم للملايين، بيروت حلبنان ط8، 1989م.
~~(2) العامري: بمجة المحافل ج 1 ص 37، 73، 343، ج 2 ص 452.
~~(2) مؤرخ مصري ولد سنة (760ه1357م)، من مصنفاته (حوادث الدهور) و (امتاع الأسماع
~~فيما للني من الحفدة والمتاع) و (درر العقود الفريدة في تراجم الأعيان المفيدة) توفي مكة سنة
~~845ه1442م). ابن العماد الحنبلي، عبد الحي بن أحمد: شذرات الذهب في أخبار من ذهب،
~~تحقيق عبد القادر الأرناؤوط، ج9 ص 3370 - 371، دمشق، دار ابن كثير، ط1 ms01
~~1406ه- 1986م . الشوكاني، البدر الطالع ج1 ص 6ه- 7ه.
~~مصري الاصل مكى الموطن، فقيه ومورخ له (تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف)، توفى بمكة سنة
~~(871ه1467))، الشوكاني، البدر الطلع ج2 ص 259 - 260، الضوء اللامع ج 9 ص 224.
~~من الثال محمد بن الى حامد المطري منظر: محة الحافل ج1 ص37.

PageV01P010

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0011.png)

~~وبعد رحلة علمية حافلة عاد العامري إلى بلده مشاركا في العلوم تدريسا
~~وتأليفا، يقول أبو الحسن السخاوي عنه: "محدث اليمن وشيخ تلك الناحية وصالح
~~اليمن الشافعي، أقرأ الفقه والحديث، وأخذ عنه جماعة(1).
~~تلاهذته:
# أخذ عن العامري في فنون العلوم المختلفة جملة من الطلاب من أبرزهم بدر
~~الدين الحسين بن الصديق الأهدل2)، وصديق بن إدريس المذحجي(2)، والإمام عز
~~الدين بن الحسن، درس عليه في الحديث وأجازه فيه(4)، ومنهم أيضا: صديق بن
~~موسى الديباجي الجازاني العريشي()، وصديق بن محمد الحكمي الهيسي(.

PageV01P011

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0012.png)

~~وممن أخذ عن العامري في الفقه أحمد بن عمر المزجد(1)، وعلي بن أبي بكر
~~الأزرق(2)، والعلامة المحدث عبد الرحمن بن الديبع الشيباني(2)، وغيرهم من العلماء
~~ممن أفاد منه وأخذ عنه في فنون العلم، حى كان أغلب تلاميذه من مشاهير علماء
~~اليمن فيما بعد.
~~ثناء العلماء عليه:
# لقد كان للعلامة العامري شهرة واسعة في أوساط العلماء وقد حظى بثنائهم
~~ومدحهم يقول عنه عبد الله النعمان في العقيق اليماي: "شيخ الإسلام الحافظ
~~المحدث سيد الأنام في عصره...49)، ويقول الشوكاني: "... محدث اليمن
~~وشيخها...)(5).

PageV01P012

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0013.png)

# وممن ترجم له وأثى عليه المؤرخ با مخرمة فقال: "شيخ شيوخنا الإمام العالم،
~~الحافظ، الصالح العابد، غلب عليه علم الحديث وكان فيه متقنا وعارفا به وبطرقه
# ترك العامري جملة من الآثار العلمية والمؤلفات النافعة في مختلف العلوم والفنون،
~~والي تدلنا على سعة علمه وريادته لغيره في شى العلوم والمعارف، سواء في الحديث
~~أو الفقه أو التاريخ والسيرة والطب أو غيرها ومن مؤلفاته الي أمكن حصرها ما

PageV01P013

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0014.png)

~~2- كتاب: غربال الزمان في وفيات الأعيان .
~~3- كاب: كمحة الماقل وبغة الامايل في تلخيص المعحزات والسر والشمايل.
~~1- كتاب: حادي القلوب إلى وطن المحبوب2. ms02
~~2- كتاب: سراج الظلمة والرحمة لهذه الأمة(4).
~~كتاب: العدد فيما لا يستغني عنه أحد(5) .
# 4- كتاب: النبذة المهمة لنصيحة الأمة(6) .
# 5- كتاب: بيان الاعتقاد وما يكثر إليه احتياج العباد.

PageV01P014

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0015.png)

# 6=كتاب: التحفة الجامعة لمفردات الطب النافعة(1)، وهو الكتاب الذي
# يعد هذا الكتاب ثمرة يانعة لهذا العالم الفذ وإنتاج في علم الطب يشف عن
~~مهارة وحكمة علمية واسعة، وهو ينقل أقوال العلماء والحكماء، في أسلوب سلس
~~سهل يفيد منه العلماء والعامة مبينا طريقته الي سلكها في كتابه بقوله: "وجعلته
~~على قسمين: قسم في العلل الخاصة، والأخير في العامة، مع مقدمة وخاتمة يستوعبان
~~ما شذ عن القسمين21).
# وقد قدم العامري لكتابه هذا مقدمة لطيفة عن ضرورة هذا العلم - يعني الطب
~~-وبالغ أهميته ووصف المنتسبين إليه فقال: فاعلم أن الناس في التسمي بهذا الاسم
~~على قسمين الأول: إما طبيب ماهر وهو الذي يباشر العليل، ويعرف علته بالتأمل
~~والحس والبول ونحوه من الأمارات، ويحسن تركيب المركبات، وما أحوج الناس
~~إليهم وأعظم نفعهم إن صحبتهم الأمانة والديانة.

PageV01P015

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0016.png)

~~والثاني: وصاف يصف له العليل علته فيصف له الدواء كأمثالنا فهذا ينبغي له
~~الاقتصار على المفرد دون المركب وما سوى هذين القسمين فمتكلف ضامن عند
~~التلف...8(1).
~~وهذا هو ذات الاتجاه والموقف لغيره من المؤلفين في أدب الطب والمستند إلى
~~بعض قواعد الشرع في التطبب وتعلم الطب(2)، وقد وضع نفسه في القسم الثاني
~~وهم الوصافون الذين ليس لهم وصف الدواء المركب، لما فيه من الخطورة على
~~المريض، مما يدل على وعيه وفهمه العميق لمهنة الطب وتوافقه مع من سبقه من
~~الأطباء في هذا التقسيم3)، وهو يقرر في مقدمته هذه جواز التداوي وأنه الأفضل
~~وهذا الذي ذهب إليه واستدل عليه بما ورد في ذلك من الأدلة.
# ثم ذكر أحكام التداوي والخلاف فيه، وأتى بعده بفصول مهمة جعلها في مقدمة
~~كتابه مستفيدا مما ذكره أبو الفرج بن الجوزي في لقط المنافع ومن هذه الفصول:

PageV01P016

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0017.png)

# التحفة الجامعة لمفردات الطب النافعة
~~1 - فصل: في الرقي بالقرآن العظيم والأذكار النبوية.
~~2 - فصل: ms03 في الأمزجة الأربعة الصفراء، والدم، والسوداء، والبلغم.
~~3- فصل: في تدبير الطعام والشراب والجماع والحجامة وغيرها.
~~4 - فصل: في طابع الأغذية والأدوية.
~~وبعد هذه المقدمة قسم كتابه إلى قسمين:
~~القسم الأول: في الأمراض الخاصة وفيه ستة فصول: الفصل الأول: في أمراض
~~الرأس الظاهرة والباطنة. والباقي سردها سردأ على هذا النحو:
~~لقرع الأطفال   الصرع
~~الجنون      الغثيان.
~~للتشاس.   - ومن أوجاع الرأس الزكام.
~~أمراض الأضراس.   أوجاع الحنك   اللقوة.   ذكر أوجاع العين.
~~واللسان.
# الكلف.
~~للحلق.
~~للغثيان.   ولفك الصدر.   الصداع.   لوجع الأذن.
# -   للصمم.
~~للقيء.
# -   أمراض الأنف.
~~-   للقيء دون السعال.
# لقروح اللسان.
# -19-

PageV01P017

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0018.png)

~~للمفضاة.   ذات الجنب.
~~-أدوية البول واحتباسه   أوجاع الفؤاد.
~~وحرقته.   ولخفقانه.
~~مما يحل الأسر.   أدوية رخاوة المثانة.   لضيق النفس.   لاضطراب الفؤاد والمعدة.
~~أوجاع المقعد.   أمراض الثدي.
~~- أدوية الإسهال وإطلاق   القولنج.
~~البطن.   أوجاع المعدة.
~~- لاحتباس الغائط.   =وجع السرة.
~~- حقنة في احتباس البول.   -الطحال.
~~- عرق النساء.   -الاستسقاء.
~~- لوجع الركبتين.   -الوباء.
~~- ساق الفيل.   -التخمة.
~~- الداحس.   -الفتق والخرق.
~~- ولاصلاح الأظافر.   - لوجع الركبتين والقدمين.   -ضعف الباءة.   مما يحل السحر عن المسحور المحبوس
~~- ولتشقق اليدين   عن زوجته.
~~والرجلين.   =أدوية الحبل.
# =أدوية المرأة.
# =ولتسهيل الولادة.
# أدوية سقوط الرحم.

PageV01P018

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0019.png)

~~على سبيل الإيجاز ما يلي:   وفي القسم الثاي: في الأوجاع العامة ومنها
~~للصدمة القوية.   - الحميات، وذكر أنواعا كثيرة منها
~~للعظام العارية عن اللحم.   وأسباها وعلاجها والرقية منها.
~~لضربات المفاصل.   - السكتة.
~~الججدري والحصبة.   - الفالج.
~~العرق المديي.   - وللندرة.
~~الابرة.   - وللنقرس والأرواح.
~~اللسع والخنازير.   - وللجذام.
~~السلع.   - البرص.
~~للأورام البلغمية.   - الجرب.
~~للقيح.   - القوبا.
~~اليرقان.   -اللاذن.
~~عضة الكلب.   - السرا وتسمى السوف.
~~الملسوعين.   - الصفراء.
~~حرق النار.   - لكل سوداء متحرقة.
~~الأطمة.   - لليافعة.
# - الثآليل.
# يبس العصب والرعشة.
# - إسترخاء العصب والأعضاء.
# - الرعشة.

PageV01P019

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0020.png)

~~وهو في كل هذه الأمراض يصف المرض وسببه والعلاج النافع له ويرتب
~~ذلك مبتدئا بما لكل مرض من الرقية الشرعية وما ورد في ذلك من الأحاديث
~~والآثار، ثم يصف الأدوية المفردة أو المركبة المناسبة للأمراض ويذكر أكثر من
~~وصفة وعلاج للمرض الواحد، وكثيرا ما يذكر كلمة (مجرب) مما يعن أنه قد
~~جرب هذه الوصفات، ويدل كذلك ms04 على أنه قد مارس العلاج للمرضى ومعرفته
~~بطرق استخدام هذه الأدوية، وهذه لعمري هي الطريقة المثلى في العلاج قديما
~~وحديثا، إذ من المتعارف عليه في الطب العلاجي أن الدواء المجرب في علاج
~~الأمراض هو الأفضل لنفع المريض من الأدوية الأخرى، اليتي لم يعرف مدى
~~نفعها؟ مستفيدا في ذلك من المصادر الي كان ينقل عنها مثل: (تسهيل المنافع)
~~للأزرق، أو (الموجز في الطب) لابن النفيس، أو (الرحمة في الطب والحكمة)
~~لمهدي الصبري وغيرها.
# وفي الخاتمة ذكر جملة من الفصول منها:
# - الأول: المسهلات.
# - الثاني: ذكر بعض خواص المفردات مرتبا على الحروف.
# - الثالث: في ذكر خواص محربة غير مرتبة.
# - الرابع: في حكم طبية.
# - الخامس: في الأمراض المخوفة.
# - السادس: ما قاله الحكماء في علامات الموت في المريض.
# - السابع: فيما يقول المريض المحتضر.

PageV01P020

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0021.png)

# تحدث العامري عن سبب تأليف هذا الكتاب وكيف انصرف إلى التأليف في
~~الطب على الرغم من أنه لم يكن طبيبا أو تعلم الطب على علماء عصره وإنما
~~قال: وقد كان سيدنا جمال الدين الكرمانين رحمه الله تعالى وجزاه خيرا، عمل
~~في الطب بحموعا بسؤالي له أجاد فيه وأفاد، ولكن فيه إعواز يذكر فيه المركبات
~~والمعاجين والسفوفات من الأجناس المختلفات، فسألي بعض الإخوان الراغبين
~~في خدمة المسلمين أن أختصر لهم محموعا في المفردات أو ما يضاهيها مما يتيسر
~~ولا يتعذر في عموم الأوقات، فأجبت سؤاله راجيا للمثوبة فيه،... ثم قال:
~~وأكثره من المحجربات المستعملات، وذلك بعد أن اجتمع عندى من كتب الفن
~~عدة من المبسوطات والمختصرات"1.
# وهو هذا القول يحدد مصادره، فقد استعان في تأليف هذا الكتاب بكتب
~~الطب على وجه الخصوص، إلا أنه لم يشر إلى ذلك كثيرا سوى إشارات بسيطة
~~جدا، ولهذا لم نتبين بصورة واضحة المصادر الي نقل عنها سوى الي صرح با،
~~ككتاب (الموجز في الطب) لابن النفيس، وكتاب (لقط المنافع في علم الطب)
~~لأبي الفرج بن الجوزي، وكتاب (الرحمة في الطب والحكمة) لمهدي الصبري،
~~وكتاب تقي الدين الكرماني (المختصر من خواص أبي العلاء بن زهر) وكتاب ms05
~~(تسهيل المنافع في الطب والحكمة) لابراهيم بن عبد الرحمن الأزرق، مراعيا

PageV01P021

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0022.png)

~~الإيجاز في النقل وتحنب الإطالة والتفصيل والدمج في بعض مسائل الكتاب،
~~وينتخب من أنواع الأمراض والأدوية المفردة والمركبة ما يعتقد أنه ممكن
~~الحدوث في بيعة أهل اليمن، وهو يذكر ويبين أحيانا كيفية الاستخدام وطرقه
~~عند أهل بلده وأدواته مثل قوله: للظفرة الغليظة أن يقطر عليها قليل من قطران
~~بشيء دقيق مثل رأس قشاشة...1 (1).
~~ومثل ذلك أيضا قوله: "وله أيضا يحرق ظلف عتر سوداء... (2).
# وقد ظهر جليا في هذا الكتاب تركيز العامري على الرقية بالقرآن الكريم
~~والأدعية، وغيرها من الوسائل المشروعة في التداوي واعتمادها كوسيلة مهمة
~~من وسائل العلاج، ويستدل أحيانا بأحاديث وآثار هي إما من صحيح
~~الأحاديث أو من ضعيفها، بل يورد أحيانا أحاديث شديدة الضعف بل
~~موضوعة، ولا أدري كيف يوردها ويستدل كما، وقد عرف عنه براعته في
~~الحديث وعنايته به وتفننه فيه.

PageV01P022

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0023.png)

# أولا : نسخة المكتبة العربية بجامع صنعاء تحت رقم (61) وهى النسخة
~~المشهورة المتداولة، وهي جيدة الخط واضحة، وعدد صفحاقا ست وخمسون
~~ورقة إجمالا، وفي كل صفحة تسعة عشر سطرا في الغالب، وكتبت فصول
~~الكتاب وأسماء الأبواب بخط ولون مميز، وهي النسخة الي جعلتها أصلا وقابلت
~~عليها بقية النسخ.
# النسخة الثانية: هي نسخة الأمبروزيانا بالفاتيكان، تحت رقم (231])
~~وهي نسخة جيدة الخط موشاة في بدايات الجمل والأبواب بالأحمر، وعدد
~~ورقاقها أربع وسبعون ورقة، وعدد الأسطر واحد وعشرون سطرا، وكتبت
~~فصول الكتاب وأسماء الأبواب بخط ملون، وعلى هامش بعض صفحاته تعاليق
~~وتصويبات، ورمزت لها في الحامش بنسخة (ب).
# الثالثة: هي نسخة أخرى في الأمبروزيانا بالفاتيكان تحت رقم (31)
~~جاءت بخط جيد وكتبت عناوينها بخط أحمر، وعدد صفحاقا حمس وسبعون
~~صفحة، وعدد أسطر كل صفحة سبعة عشر سطرا في أغلب صفحاةا، ورمزت
~~لها في الهامش بنسخة (ج) وقد جعلت هاتين النسختين (ب /ج) للمقابلة
~~والتصحيح للنسخة الأصل فقط.
# وقد بين المؤلف معا لم كتابه في مقدمته فجعله في قسمين: قسم في العلل
~~الخاصة، والآخر في العامة. مع ms06 مقدمة، وخايمة يستوعبان ما شذ عن القسمين.

PageV01P023

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0024.png)

~~ومما يلفت النظر ما في هذه النسخ الثلاث من طرق وأشياء ذكرها المؤلف
~~للتداوي ليست من الرقية الشرعية ولا الأعمال المشروعة في العلاج. بل من
~~الشعوذة والأمور المنكرة المخالفة للشرع والعقل، وهي مما لم يعرف عن هذا
~~العا لم أو يتوقع منه قولا أو فعلا، مما يرجح أن ذلك قد يكون من زيادات
~~النساخ الذين تعاقبوا على نسخ هذا الكتاب الذي ذاعت شهرته عند أهل
~~اليمن، أما ما ألحق به فليس من كتاب العامري في شيء، وهذا ما أجزم به؛
~~ولذا رأيت ألا يدخل شيء من ذلك ضمن نص الكتاب المحقق.
# وسيجد القارئ الكرهم أيضا طرق ووسائل للتداوي غريبة أجزم قطعا أنا
~~ليست من كلام المؤلف، أسقطت بعضها من نص المتن من النسخة الأصل،
~~وعلقت عليها في مواضعها وذلك لمخالفتها لمنهجه.
# وقد أورد العامري في كتابه - يرحمه الله - أقوال وأحاديث تدفع عنه شبهة
~~وقوعه في مثل هذه الشركيات والمخالفات الشرعية مما لا يسوغ فيها الخلاف
~~بين أهل العلم؛ فمن ذلك ما ذكره في مقدمة كتابه بقوله: وأجمعوا على
~~استحباب الرقية بالقرآن العظيم والأذكار النبوية، وحملوا النهي على الرقى باللغة
~~الأعجمية، وبما لا يعرف معناه لجواز أن يكون فيه كفر...1(1).

PageV01P024

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0025.png)

# ومن ذلك أيضا في الرقية بالقرآن العظيم قوله: "اعلم أن هذا الباب واسع
~~لكنا نذكر من عيونه هنا ما ينتفع به متيقن مع حسن اليقين..."(1).
# وأيضا قوله عن لبن الأتن: يستشفى به من أوجاع الرئة والسل ونفث الدم؛
~~لكن منع العلماء من التداوي به.
# كذلك قوله عن الحلبة: "وذكر فيها حديث لا يصح"(3). ولم يورده، وما
~~شابه ذلك، فكيف به يذكر هذه الأقوال ثم يأتي كذه الطرق والوسائل الشركية
~~في كتابه، ولو أننا أثبتناها في متن الكتاب على أنها من كلام العامري؛ لكان
~~ذلك مطعنا في عقيدته، دون شك فمن العدل والانصاف لهذا العا لم يرى
~~الباحث إسقاط هذه النصوص من متن الكتاب والإشارة إلى ذلك في الحاشية ما
~~أمكن. ms07

PageV01P025

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0026.png)

~~أوجز عملي في الكتاب في النقاط التالية:
~~أولا: قمت بنسخ النص وتنسيقه وترتيبه وضبطه ما أمكن ذلك.
~~ثانياا: قابلت ووثقت أغلبه على أشهر الكتب اليي استفاد منها المؤلف ونقل
~~عنها.
~~ثالثا: قمت بطباعة الآيات القرآنية الواردة في المخطوط بالخط العثماني مشيرا
~~إلى اسم السورة ورقم الآية.
~~رابعا: تخريج الأحاديث والآثار، من مظانها من كتب السنة المعتبرة، مع
~~الإشارة إلى درجة الحديث ما أمكن.
# خامسا: شرح الألفاظ الغريبة وإضافة بعض التعليقات الي نراها ضرورية
~~لإتمام الكتاب، مع التعريف بالمصطلحات الواردة في المخطوط.
# سادسا: التعريف بالأعلام الواردة أسماؤهم في المخطوط.
# سابعا: في النسخة ج زيادات كثيرة من كتاب شفاء الأجسام لمحمد بن أبي
~~الغيث بن علي الكمراني(1، لم يكن ضمن مصادره وهي زيادات ليست من
~~أصل كتاب العامري، وقد أشرت إليها في الحاشية بقول زيادة من شفاء
~~الأجسام في مواطنها.
# ثامنا: إذا كان السقط في نسخة من نسخ المخطوط كلمة واحدة قلت
~~ساقطة من ب، أو ج، وأعن بذلك الكلمة التي وضع إلى جوارها علامة
~~تنصيص الهامش، وإذا كان أكثر من كلمة قلت: سقط من ب أو ج وهكذا.

PageV01P026

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0027.png)

# تاسعا: إذا كانت الكلمة مغايرة لما في نسخة (أ) قلت في ب: أو في ج: كذا
~~وأذكر اللفظة الموجودة في أي من النسختين أو هما معا.
# عاشرا: فصول الكتاب الي ليس لها عناوين وضعت لها عناوين تناسب
~~محتوى الفصل؛ عند الحاجة.
# لقد كان كتاب التحفة للعامري نموذجا حسنا لعلماء جنوب الجزيرة العربية
~~ومشاركة علمية لإقليم زاخر بالمعرفة.
# وأخيرا كل الشكر والتقدير والدعوات الصادقة لمن راجع وصحح ونصح
~~وقدم رأيه من الإخوة الزملاء الأفاضل برغم كل الصعوبات والمعوقات
~~والقضايا المهمة الي واجهتي في تحقيق هذا الكتاب، فقد عزمت على طباعته
~~وإخراجه ليعم نفعه ويطلع عليه الباحثون وأهل الاختصاص. والحمد لله أولا
~~وآخرا.

PageV01P027

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0028.png)


PageV01P028

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0029.png)

# الحمد الله خالق الأجسام، وما يعرض لها من الألم والضرر، ومعلم الطب(1)
~~لدفع ذلك الخطر، ومقدر الموت على جميع(2) البشر لا يدفعه طب، ولا ms08 منه
~~وزر، وصلى الله على سيدنا محمد(3) الطاهر المطهر وعلى آله وأصحابه الغرر.
# فإن علم الطب ضروري، يشهد لصحته وشرفه (العقل والنقل)،
~~وتسمى به واعتى معرفته أهل الفضل

PageV01P029

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0030.png)

~~قال الشافعي - رحمه الله تعالى - : (1 صنفان لا غى للناس عنهما، الأطباء
~~لأبدانهم، والعلماء لأديانهم.
~~وقد كان(2) شيخنا وسيدنا جمال الدين الكرماني(3) -رحمه الله تعالى4
~~وجزاه خرا-عمل في الطب مجموعا بسؤاله أجاد فيه(5)، وأفاد، ولكن فيه أعواز
~~يذكر فيه المركبات(2)، والمعاجين والسفوفات(2)، من الأجناس(، المختلفات،

PageV01P030

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0031.png)

~~فسألي(1) بعض الإخوان الراغبين في خدمة المسلمين أن أختصر(2) لهم بحموعا في
~~المفردات أو ما يضاهيها مما يتيسر ولا يتعذر في عموم الأوقات، فأجبت سؤاله
~~راجيا للمثوبة(3 فيه.
# وقد قال رسول ال ا:والله في عون العبد ما كان العبد في عون
~~أخيه(4). وشرعت في هذا المختصر الجامع لمقاصد الطب مما يعجب منه(5)
~~الألباء، ويغتبط إليه2) الضعفاء، وأكثره من المجربات المستعملات، وذلك بعد أن
~~اجتمع عندي من كتب الفن عدة من المبسوطات والمختصرات.
# وجعلته على قسمين: قسم في العلل الخاصة، والأخير(2) في العامة مع مقدمة
~~وخاتمة يستوعبان ماشذ عن القسمين.
# والله [1/2] سبحانه وتعالى أسأل أن ينفع(8) كاتبه وجامعه، وأن يصلح به
~~المقالة(9، ويثبت في العا لم منافعه إنه على ما يشاء قدير، وهو حسبي ونعم
~~الوكيل.

PageV01P031

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0032.png)

~~فاعلم أن الناس في التسمى بمذا الاسم(1 على قسمين:
~~الأول: إما طبيب ماهر(2) وهو الذي بباشر العليل، ويعرف(2) علته بالتأمل
~~والحس(4) والبول(2) ونحوه من الأمارات، ويحسن تركيب المركبات، وما أحوج
~~الناس إليهم وأعظم نفعهم إن صحبتهم الأمانة، والديانة.
# والثابي: وصاف يصف له العليل علته فيصف له الدواء كأمثالنا، فهذا ينبغي
~~له الاقتصار على المفرد دون المركب.

PageV01P032

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0033.png)

# وما سوى هذين فمتعسف متكلف ضامن عند التلف لقوله صلى الله عليه وسلم من تطبب
~~ولم يعلم منه الطب فهو ضامن1.
# فصل
# اعلم أن العافية من أفضل النعم، وقل من يوفق لشكرها، ويقدر قدرها،
~~والدعاء بما من أفضل الأدعية وأعمها وأتمها؛ ولهذا اختارها النبي ليه لعمه
~~العباس ms09 وقدسأله أن يعلمه دعاء يدعو به فقال:يا عم سل الله العافية4.
# ثم اعلم أن الأجسام معرض الأسقام(5) إلا أن(6) الضناين الذين قال فيهم
~~النبي ل الل ز عنله ولم: إن لله عبادا يضن بهم عن القتل والزلزال والأسقام، يطيل
~~أعمارهم في حسن العمل، ويحسن أرزاقهم، ويحييهم في عافية، ويقبض

PageV01P033

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0034.png)

~~أرواحهم في عافيه على الفرش، ويعطيهم منازل الشهداء"2. أخرجه أبو
~~الفرج ابن الجوزي(2 مسندا.
# وخرج أيضا عن أبي الدرداء- ه - أنه(4) قال: يا رسول الله لأن أعافي
~~فأشكر أحب إلي من أن أبتلى فأصبر، فقال رسول اللى اله عليه ول اب]: وإي
~~أحب ذلك. وقال ابن عباس: في قوله تعالى: ( ثملتتلن يوميذ عن النعيه)
~~[التكالر: 8] هو الصحة، وأما ثواب أهل البلاء على الصبر فلا يقدرقدره
~~والأحاديث في ذلك كثيرة معلومة.

PageV01P034

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0035.png)

# فصل
~~قال رسول ا صلى الله عليه سلم لكل داء دواء فإذا أصيب دواء الداء برئ بإذن الله
~~تعالى"1) . والأحاديث في معناه كثيرة معلومة.
# ففي(2) ذلك دليل على جواز التطبب في الجملة، واستحبابه ورد على من
~~أنكر التداوي محتجا بالقدر السابق، وحجة أهل السنة أن الله سبحانه هو
~~الفاعل، وأن التداوي من قدر الله أيضا وهذا كالأمر بالدعاء، والأمر بالقتال،
~~والتحصن، وبحانبة الإلقاء باليد إلى التهلكة مع أن الأجل لا يتغير والمقاديرلا
~~تتأخر.
# ثم اختلف أهل السنة هل فعل الدواء أفضل أم تركه؟ فحجة من قال
~~بالتداوي عموم الأمر(2) وحجة الآخرين حديث(): "الذين يدخلون الجنة بغير
~~حساب، وهم الذين لا يكتوون، ولا يسترقون وعلى ربم يتوكلون . قال
~~بعضهم: من تحقق بمقام التوكل فالترك في حقه أفضل.
# والتداوي لعامة الناس أفضل. وقد يجب التداوي في بعض الأحوال كحسم
~~اليد المقطوعة، وشد() موضع الفصد، وأكل الطعام عند خوف التلف وما في

PageV01P035

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0036.png)

~~معناه وأجمعوا على استحباب الرقي بالقرآن العظيم، والأذكار النبوية، وحملوا
~~النهي على الرقي باللغة العجمية، وبما لا يعرف معناه لجواز أن يكون فيه كفر.
# على صاحبها أفضل الصلاة والسلام، اعلم أن هذا الباب [3/أ]واسع(1 لكنا
~~نذكر من ms10 عيونه هنا [جملة] (2) فالنفع به متيقن مع حسن اليقين.
~~فمن أول ذلك وأولاه الفاتحة: وهي رقية لكل داء لقوله صلى الله عليه وسلم: وما يدريك
~~أنا رقية5 خرجه الشيخان(2)، وهي أعظم سورة في القرآن، (وهي السبع
~~المثاني)(4 وتقرأ(4) على اللديغ سبع مرات، وقا ل ل ليلأحد أصحابه وقد أخذ
~~على الرقية بما جعلا(6 فلعمري من أكل برقية( باطل لقد أكلت برقية(
~~حق(9).

PageV01P036

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0037.png)

~~وقال صلى الله ليه وسلموآية الكرسي لا تضعها على مال ولا ولد فيقربه الشيطان.
~~وقل صلى ال في الآيتين من آخر سورة البقرة"من قرأهما(3) في ليلة كفتاه().
~~وقال رسول الله لل ل وسلم في المعوذتين() ما سأل سائل ولا استعاذ مستعيذ
~~مثلها، وكان رسول اللىلى ال لي : يتعوذ من الجان وعين الإنسان حى نزلتا فأخذ
~~بهما وترك ما سواهما(7).
~~وثبت عنله ل علي يلم لدغة العقرب أن يمسح بماء وملح ويقرأ عليها سورة
~~الكافرون والمعوذتين(8).

PageV01P037

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0038.png)

~~(وعوذ له (1) المجنون بالفاتحة(2)، وأول سورة البقرة إلى المفلحون، ( والهكز
~~إله ولحا لا إله إلا هرالتمن الحيم) ، وآية الكرسي، و( لله مافي
~~السموت وما فى الأرض ) 28] الى آخر البقرة، و ( شود الله آنه لا إله إلا مو)
~~الآية [ال عمران: 18]، و(إب ربكم الله )[الاعراف:4 5] الآية التي في الأعراف،
~~( فتعال الله الملك الحق ) 116)الى آخر سورة المؤمنين، وعشر آيات
~~من أول سورة الصافات إلى (الازب ) [صافات: 11]، وثلاث آيات(5) من آخر
~~الحشر، ( وأنه تعالى جد رينا )[ن: 3]الآية.
# [3/ب] و(قل هو الله أحد )]، والمعوذتين.

PageV01P038

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0039.png)

# وروي(1) أيضا عن ابن مسعود - له - أنه قرأ في أذن مبتلى فأفاق(2)، فقال
~~له الني له عليه مسما قرأت في أذنه، قال: قرأت (( أفحسبتآم انما خلقناكم عبثا وأنكم
~~إلتنا لا ترجعون ) إلى آخر السورة(، فقال رسول الله صلى الله عليهوسلم : لو
~~أن رجلا موقنا قرأها على جبل لزال"(7). ولما دنا ولادة فاطمة -رضي الله
~~عنها - أمر  أم سلمة وزينب بنت جحش أن يأتيانا فيقرآن عندها آية
~~الكرسي، و (إب ربكم الله الذى خلق السماوات والأرض ms11 ) اف: 54] إلى آخر
~~الآية، ويعوذافا بالمعوذتين(9.
# وقال ابن عباس -- يكتب في قرطاس ثم يسقى كها:الله الذي لا إله إلا
~~هو الحكيم الكريم، سبحان الله وتعالى رب العرش العظيم، الحمد لله رب
~~العالمين، كأهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثون1)

PageV01P039

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0040.png)

~~وأما أخباره(1) فروت(2) عائشة(3) كان رسول الله يعوذ بهذه الكلمات:
~~«أذهب البأس رب الناس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا
~~يغادر سقما» خرجه(4) الشيخان(5) - رحمهما الله تعالى - وفي بعض ألفاظه
~~الصحيحة "كان إذا اشتكى(1) الإنسان الشيء منه أو كانت به قرحة أو جرح
~~فقال * بإصبعه هكذا أي وضع سبابته بالأرض ثم رفعها فقال: بسم الله تربة
~~أرضنا بريق بعضنا يشفى2 سقيمنا يإذن ربنا4.

PageV01P040

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0041.png)

# وخرج مسلم(1 عن أبي سعيد الخدري -: أن جبريل اللتل أتى الني
~~فقال يا محمد اشتكيت، فقال: نعم، فقال(2) : بسم الله أرقيك من كل
~~شيء يؤذيك ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك بسم الله أرقيك
~~من كل شيء يؤذيك0().
# وقا صلي الله علهوسلم ما من عبد مسلم يعود مريضا لم يحضر أجله، فيقول سبع
~~مرات: [4/ا] أسال الله العظيم( أن يشفيك ويعافيك(5) إلا عوفي خرجه
~~الإمام أحمد - رحمه الله تعالى(6).
# وروى هو ومسلم -رحمهما الله -عن عثمان بن أبي العاص: "أن رجلا شكى
~~إلى رسول الله (ل لو جعا في جسده، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم، ضع يدك على الذي
~~يألم من جسدك وقل بسم الله ثلاثا، وقلسبع مرات: أعوذ بعزة الله
~~وقدرته من شر ما أجد وأحاذر(8) ففعلت ذلك فأذهب الله ما كان بي فلم أزل
~~آمر به أهلي وغيرهم.

PageV01P041

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0042.png)

~~وقال(1) اين عباس - -(2) كان النبي الله ليه : يعلمنا من الحمى والأوجاع
~~كلها: * بسم الله الكبير، أعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار، ومن شر
~~حر النار4(7) رواه ابن السني(.
~~وروي ايضا أن رجلا شكى إلى الني ال ل الوحشة فقال أكثر من قول:
~~اسبحان الملك القدوس رب الملائكة والروح، جللت السماوات والأرض
~~بالعزة ms12 والجبروت(2)، فقالها الرجل فذهبت عنه الوحشة1.
# وروي أيضا عن الني علانه قال لمن اشتكى(7) إليه الأرق قل: 2اللهم غارت
~~النجوم وهدأت العيون(، وأنت حي قيوم لا تأخذك سنة ولا نوم، يا حي يا
~~قيرم أهد ليلي، وأنم عيني، قال: فقلتها فأذهب الله عني ما كنت أجده?.

PageV01P042

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0043.png)

# وروى عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي صلى الله عليه وسكان يعلمهم من الفزع
~~يعي في النوم كلمات: أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه، ومن شر
~~عباده، ومن همزات(2) الشياطين [4/ب] وأن يحضرون"، وكان عبد الله بن
~~عمرو يعلمهن من عقل من بنيه، ومن لم يعقل كتبه وعلقه عليه. رواه
~~الترمذى(.
# وروى عبد الله بن جعفر عن علي -رضي الله عنهما- قال لقني رسول
~~اللهل هذه الكلمات) وأمري إن نزل بي كرب أو شدة أن أقولا وهي: لا
~~إله إلا الله الكريم العظيم سبحانه الله6) تبارك الله رب العرش العظيم، الحمد
~~الله رب العالمين"1. وكان عبد الله بن جعفر يلقنها وينفث كما على الموعوك
~~وعلمها المغتربة() من بناته. رواه النسائي.
# وعن عل لى الله عله قال : قال رسول الله صلى الل عليه وسل : يا علي ألا أعلمك كلمات إذا
~~وقعت في ورطة قلتها، قلت: بلى يا رسول الله - جعلي الله فداك - فقال: إذا

PageV01P043

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0044.png)

~~وقعت في ورطة فقل() بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة إلا بالله
~~العلى العظيم فإن الله يصرف بها ما شاء من أنواع البلاء(1". رواه ابن
~~السني(2.
~~وقال : ما أنعم اله ل لي4 على عبد نعمة() في أهل ومال وولد فقال
~~ما شاء الله لا قوة إلا بالله فرأى فيها آفة دون الموت. رواه ابن السين.
# وكان رسول ل الله عليه يلعوذ الحسن والحسين - رضي الله عنهما -أعيذ كما
~~بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامه، ويقول إن
~~أباكما إبراهيم كان يعوذ كما إسماعيل وإسحاق(7).
# وقال رسول الله ه/7]) من رأى مبتلى فقال: 2الحمد لله الذي عافابي مما
~~ابتلاك به ms13 وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا لم يصبه ذلك البلاء. أخرجه(
~~الترمذي، وقال حديث حسن.

PageV01P044

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0045.png)

~~وقال رسولل الله ل عليه سلم من قرأ آية الكرسي عند الحجامة كانت منفعة
~~حجامته". رواه ابن السي(1.
# وقال رسول للها لى الله عليه سلم من قال لا حول ولا قوة إلا بالله، كانت له دواء من
~~تسعة وتسعين داء أيسرها الهم. خرجه الحاكم في المستدرك(2).
# فهذه2 نبذة رأيت تبرك الكتاب كما وسيأتي ما وصفه الني صلى الله عليه سمن الطب في
~~مواضعه إن شاء الله تعالى.
~~(1) ذكره الألباني في الكلم الطيب من رواية على بن أبي طالب ح رقم 234، وقال في إسناده من
~~لم أعرفه.
~~2 المستدرك على الصحيحين للحاكم مع تعليقات الذهي في التلخيص ج1 ص: 727، رقم
~~(31990، وذكره الذهي في ميزان الاعتدال ج1 ص :317، والألباني في السلسلة الضعيفة برقم
~~.232628
~~2 في ج/ نص طويل مدرج إلى هذه النسخة منقول من كتاب شفاء الأسقام للكمراني، وكتاب
~~الفوائد والصلاة والعوائد للزين الترجي وغيره. وقد شحنه بكثر من الطلاسم والطوائم التى وقع
~~فيها غلاة الصوفية آنذاك والظاهر لي أن هذا النص لا صلة له بكتاب التحفة الجامعة للعامري
~~فموضوعه وأسلوبه يختلف تماما عن أسلوب العامري، فبينما العامري يسرد أحاديث الرقى
~~والأذكار من كتب السنة إذ هو يدخل في الطلاسم والأسحار، والمرأة الفاجرة، ثم يعود للسياق
~~نفسه مما يدل دلالة قاطعة على إدراج النساخ لهذا النص في هذه النسخة كما أن الشرحى له
~~بحازفات كثعرة معروفة في كتبه وقد توفى سنة 893ه- في السنة الى توفي فيها العامري، وبعيد أن
~~ينقل العامري عنه مثل هذه الطلاسم والشركيات.

PageV01P045

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0046.png)

~~سثل محمد بن على الباقر(1) عن التمائم التي تعلق على المريض فقال: ن
~~كان) من كتاب الله أو من كلام ني الله، فعلقه واستشف به.
~~وروي عن ابن مسعود كراهته(4)، قال أحمد بن حنبل: ولا بأس بكتابة
~~القرآن ثم يمحى ويسقى المريض، وحكي عن النخعى(4) أنه كره ذلك، قال عبد
~~الله بن أحمد بن حنبل: رايت ms14 أبي يأتي(1) بالماء فيقرأ من عليه ثم ينفث ويسقى
~~المريض(2)، ويرش عليه منه، ولم ير العلماء بالنفث على الرقية بأسا وكرهوا
~~التفل8) . والله أعلم.
# فصل
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا رقية إلا من عين أوحمة، وقال العين حق، ولو كان
~~شيء سابق القدر سبقته العين، وإذا استغسلتم فاغسلوا، ورقيتها بالفاتحة

PageV01P046

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0047.png)

~~والمعوذتين، ويقول : اللهم أذهب حرها وبردها ووصبها ثم تقول(1: قم بإذن
~~الله، ويؤمر أن يتوضأ ثم يصب على المعين.
# وقال رسول الله صلى الله عليه سلم:هاب] إذا رأى أحدكم من نفسه، أو ماله، أو
~~أخيه شيئا يعجبه فليدع بالبركة فإن العين حق428.
# فصل
~~الأمزجة أربعة الصفراء والدم والسوداء والبلغم. فإن تساوت واعتدلت
~~في شخص اعتدل خلقه، وخلقه، وإذا غلبت(2) عليه أحدها سمي الشخص باسم
~~ما يغلب عليه منها فيقال لصاحب الصفراء صفراوي، وهو الذي كثر فيه الحر
~~مع اليبس، وحلية صاحبه نحافة الجسم، وحرارة اللمس(2، وسرعة الحركة.
# والثاي: الدموي وهو الذي كثر فيه الحر مع الرطوبة، والغالب على صاحبه
~~كثرة اللحم، وحسن الخلق.
# والثالث: البلغمي وهو الذي كثر فيه البرد مع الرطوبة، والغالب على
~~صاحبه كثرة الشحم، وكثرة النوم، وبلادة الفهم، وكثرة النسيان.

PageV01P047

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0048.png)

~~والرابع: السوداوي وهو الذي كثر فيه البرد مع اليبوسة، والغالب عليه
~~نحافة الجسم، والصبر على الكد، وقلة النوم، ولا صبر له على الجماع، وهو
~~يضره.
~~وأمراض الصفراوي: الصداع، واليرقان الأصفر، والأورام الصلبة، وحمى
~~الربع.
~~وأمراض الدموي: حمرة العينين، والرمد، والجدري، والدماميل، والأورام
~~الرخوة.
~~وأمراض البلغمي: البرص، والفالج، والسكتة، والحمى المطبقة، وهي المسبع.
# وأمراض السوداوي: الجذام، والجرب، والحكيك، والفالج(1)، والسكتة،
~~والدق، والسل، وحمى الثليث إذا تقرر هذا عندك فينبغي للطبيب أن لا يقدم
~~على علاج المريض حىق يستوصفه ويعرف مزاجه.
# قال بقراط2): الأشياء تداوى بأضدادها، ولكن قد تدق وتغمض حقيقة
~~المرض، وحقيقة [16] الدواء(3)، فتقل الثقة بالمضادة.
# ومن هنا يقع الخطأ من الطبيب، وقد يظن أن(4) ذلك لفقد الدواء، وإنما هو
~~لفقد العلم بحقيقة المداواة، والله أعلم.

PageV01P048

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0049.png)

~~قال الأطباء: الطب ms15 حفظ صحة موجودة، ورد صحة مفقودة(1.
~~فالأول : حفظ الصحة. والثاي: علاج العلل.
~~أما الطعام: فينبغى أن يسمى الله سبحانه على أوله، ويحمده على آخره.
~~وقد كان رسول الله ال يقول في الطعام إذا قرب إليه "اللهم بارك لنا فيما
~~رزقتنا، وقنا عذاب النار، بسم الله". رواه ابن السي(2.
~~وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أكل أحدكم فليذكر اسم الله تعالى، فإن نسي
~~أن يذكر اسم الله في أوله، فليقل بسم الله أوله وآخره. خرجه الترمذي،
~~وقال حديت حسن صحيح
~~وفي حديث مرفوع " من نسي أن يسمى الله على طعامه فليقرأ قل هو الله
~~أحد إذا فرغ(5).

PageV01P049

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0050.png)

~~وأخذ رسولالله صلى الله عليه وسلميبد محذوم فوضعها معه في القصعة، وقال: بسم الله
~~ثقة بالله وتوكلا عليه2، وقال: ما ملأ ابن آدم وعاء شرا من بطنه،
~~حسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه، وإن كان (لا محالة)(4) فنلث لطعامه،
~~وثلث لشرابه، وثلث لنفسه().
~~وقال: (البطنة أصل الداء، والحمية رأس الدواء8(2)، وقال(7): أصل كل
~~داء(8) البردة يعني التخم8).
# قال(10) بعضهم: جمع الطب كله قوله تعالى: ( وكحلوا واشرواولا شترفوألد لا
~~محئ السرفن ) الآية.

PageV01P050

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0051.png)

~~والأدب الجامع في تدبير الأكل أن لا يأكل إلا بعد الجوع، وأن يرفع قبل
~~[6اب] الشبع، ويتجنب ما لا يعتاد؛ لقوله صلى الله عليه وسلم الضب:لم يكن بأرض قومي،
~~فأجدي أعافه(11).
# ولا يجمع بين حارين كاللحم والبيض، ولا باردين كالسمك واللبن، ولا بين
~~رطبين كالفواكه واللبن، ولا بين يابسين كالدخن والعدس.
# وأحسن العادات في وقته، بعد ساعتين يمضيان من فهاره، وقبل ساعتين
~~يمضيان منه(2)، وليقل بعده ما رويناه(3) في سنن أبي داود(4) - رحمه الله تعالى-
~~عن معاذ بن(5) أنس - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمن أكل طعاما فقال:
~~الحمد لله الذي أطعمني هذا الطعام، ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة، غفر
~~الله له ما تقدم من ذنيه1، وفي رواية(): "وما تأخر".
# وأما الشرب: فيأمره أن لا يشرب عقيب الطعام، ولا قبله، ولا على
~~الريق، ولا ms16 بعد الانتباه من النوم، ولا بعد أكل البقول، والحلاوات، والطعام
~~الحار.
# وينبغى أن يقتصر دون الري، وأن(8) يكون باردا عذبا خفيفا، وتعرف
~~خفته بأن تبل خرقتان متساوية في الوزن ثم يوزنان بعد ذلك، وأن يتنفس ثلاثآ

PageV01P051

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0052.png)

~~سين() الإناء عن فيه، ويسمى الله في أول كل نفس، ويحمد الله في آخره؛ لقوله
~~ال لا تشربوا واحد(2) كشرب البعير، ولكن اشربوا مثنى وثلاث وسموا
~~إذا أنتم شربتم، واحمدوا إذا رفعتم. رواه الترمذي.
~~وف لى ال ل عن الشرب من في السقاء(4)، وقال: 1 من أطعمه الله طعاما فليقل
~~اللهم بارك لنا فيه، واطعمنا نحيرا منه، ومن سقاه لبنا فليقل اللهم بارك لنا
~~فيه،[1/7] وزدنا منه1، وقال: ليس شيء يجزي مكان الطعام والشراب غمد
~~اللبن8(2).
# وأما الجماع: فلا يصلح إلا عند هيجان الشهوة، واستعداد المي وهو مضر
~~بالصفراوي والسوداوي، بخلاف الدموي والبلغمي، ولا يصلح لأحد جمع مرتين
~~في يوم وليلة، والاحسن في الأسبوع مرتين وأحسن هيئاته أن تضطجع المرأة2،
~~ويعلوها الرجل(7) فإذا خرج ماؤه يمهل(4) قليلا ثم يميل إلى جهة يمينه، وكذا
~~المرأة، وأحسن أوقاته آخر الليل، ومن لم يبل بعد الجماع لم يومن عليه الحصار
~~والتقطير.

PageV01P052

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0053.png)

~~قالت عائشة -رضى الله عنها - ما أتى رسول اللهل اللل عله وسلم احدا من نسائه إلا
~~متقنعا يرخي الثوب على رأسه، وما) رأيت منه، ولا رآه مي(3.
# وأمر اله عليه سل من بى بامرأة أن يأخذ بناصيتها ثم ليقل: "اللهم إي أسالك من
~~خيرها، وخير ما جبلتها عليه، وأعوذ بك من شرها، وشر ما جبلتها
~~عليه 7(5).
# وقال: لو أن أحدكم إذا أراد أن يأني أهله قال) : بسم الله اللهم جنبنا
~~الشيطان، وجنب الشيطان ما رزقتنا، فقضي بينهما ولد لم يضره الشيطان
~~أبدا2(7).
# وأما الحجامة : فإنها من أفضل الأدوية لقوله صلى الله عليه وسلم إن أفضل ما تداويتم
~~به الحجامة 9).

PageV01P053

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0054.png)

~~واحتجم الله عليه لم لأخدعين، وبين الكتفين، وعلى ظهر قدميه، وكان يحتجم
~~لسبع عشرة، وتسع عشرة، وإحدى وعشرين.
~~وقال(3):من قرا ms17 آية الكرسي عند الحجامة كانت منفعة(4) حجامته،
~~وبعث إلى أبي بن كعب طبيبا فقطع6) منه عرقا ثم كواه() عليه. وذلك
~~الفصد(.
~~قال سلمان(8) [7ب] ما سمعت احدا قط(9 يشكو إلى رسول الله خ لو حقا
~~(1) عن ابن عباس احتحم رسول الله في الأمدعين وبين الكتفين، حجمه عبد كان لبي بياضة
~~فاعطاه أحره، احرجه الامام احمد في مسنده رقم 229793، والأخدعان عرقان في العنق، ابن منظور
~~في اللسان مادة (خدع).
~~(2) في رواية ابي داود في سننه من حديث أبي هريرة عن النبي:" من احتحم لسبع عشرة وتسع
~~عشرة وإحدى وعشرين كان شفاء من كل داء" رقم الحديث 3861، وابن القيم في الطب النبوي
~~ص54 وقال: ( وهذا معناه من كل داء سببه عليه الدم) وإسناده حسن.
~~(3) في ب زيادة:.
~~(9) في ب: منفعته.
~~(0 التصحيح من ب.
~~(2) التصحيح من ب.
~~2) سقط من ب، الفصد لغة شق العرق، وقالوا عنه هو استفراغ كلى يستفرغ الكترة، والكثرة هى
~~تزايد الأخلاط على تساويها في العروق، القوصون، قاموس الأطباء، ج1 ص 138-139، چهامي
~~موسوعة مصطلحات العلوم عند العرب ج2 ص 1132، والحديث ذكره الألباي في الكلم الطيب من
~~حديث على بن ابي طالب ح رقم 234 وقال في إسناده من لم أعرفه.
~~(8) التصحيح من ب.
~~(9) سقط من ب.

PageV01P054

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0055.png)

~~في رأسه إلا قال احتجم، ولا وجعا(1) في رجليه إلا قال أخضبهما بالحناء(2) .
~~وقال صلى الله عليه وسلم:اعليكم بالحجامة في جوزة(3) القمحدوة فإها شفاء من اثنين
~~وسبعين داء وخسة(2) أدواء: من الجنون، والجذام، والبرص، ووجع الرأس،
~~ووجع الأسنان". أخرجه( ابن السي.
# وفسر القمحدوة: بأنها فأس القفا الي إذا استلقى الإنسان أصابت الأرض من
~~رأسه(7).
~~وسئل الإمام أحمد عن ما يتوقى من الأيام فقال: السبت ويوم الأربعاء،
~~ويقولون الججمعة واختار يوم الأحد ويوم الثلاثاء، وأشار إلى أحاديث رويت في

PageV01P055

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0056.png)

~~ذلك، وإن ضعفت أسانيدها، فهي توقع في النفس ريبة.
~~ومن تدبعره أن تغتسل(2) بعدها بماء بارد ولا يأ كل إلا بعد ساعة زمنية،
~~ويجتب الألبان والملوحات والحموضات، وأن يكون بعد ms18 ارتفاع الشمس
~~قليلا(3).
~~ومن تدبر الصحة التحفظ في عشرة أشياء الأكل، والشرب، والحركة،
~~والسكون، والنوم، واليقظة، والجماع، والأموية، والعوارض النفسانية(6،
~~وتعهد(2) أعضاء البدن على الانفراد بما يصلحها().
# ومن تدبعر الناقة(2) وهو الخارج من الوجع بتلطيف(4) الغذاء، وأكل
~~المزورات(1)، ويجتنب الجماع والحركة.

PageV01P056

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0057.png)

# والحمية(1) رأس الدواء، وعود كل جسم لما يعتاد فهذا(2) الخبر وإن لم يصح
~~عن الرسول ل الله عله سل فمعناه صحيح، وقد روي أن النيصل للل علي لمى عليا عليه السلام
~~من أكل[8/ا] التمر وهو ناقه ورمى إليه واحدة بعد واحدة حى عد سبعا ثم
~~قال له حسبك يا علي، فإنه لا يضر من التمر ما أكل وترا، ثم حيء بعد ذلك
~~بسلق وشعير، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :يا علي أصب من هذا فإنه أوفق لك.
# وفى صهيبا() عن أكل التمر وهو أرمد( فقال يارسول الله إنما آكل بشق
~~عيي الصحيحة، فضحك صلى الله عليه وسل ، وحمى عمر مريضا من أهله، من الماء، حت
~~جعل يمص النوى من شدة ما حماه(10).
# ثم إنه لا ينبغي الإفراط في الحمية لمن جسده خال عن الرطوبات(1، قالت
~~عائشة -رضي الله عنها- مرضت فحماني أهلى الماء فعطشت عطشا شديدا

PageV01P057

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0058.png)

~~فحبوت على يدي ورجلي حتى أتيت الإداوة وهي معلقة فشربت وأنا قائمة
~~ثم رجعت فما زلت أعرف الصحة منها فلا تحرموا مرضاكم( شيئا(.

PageV01P058

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0059.png)

# أفضل الحبوب الحنطة وأقرها إلى الاعتدال وهي حارة رطبة دفع مضرةا
~~إحكام ضنعتها فإذا أحكمت صنعتها صلحت لكل مزاج، وخميرها معتدل
~~خفيف، وفطيرها تقيل فإذا لطف بالسمن والشمار وحبة السوداء اعتدل،
~~ودقيقها مع دقيق الحلبة يحلل الأورام الصلبة.
# الأرز: حار يابس معتدل يلين، خفيف لطيف، فإذا طبخ باللبن الحليب زال
~~يبسه، وإذا طبخ بالرايب قطع إطلاق البطن. الذرة: باردة يابسة معتدل بلين
~~بحففة(3)، سريعة الهضم.
~~الشعير: بارد يابس قابض نافخ سويقه، يقبض إطلاق البطن، وحساؤه
~~[8اب] جيد قال رسول الله :إنه ليرنو(5) فؤاد الحزين ويسر فؤاد(
~~السقيم.

PageV01P059

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0060.png)

~~الدخن: بارد يابس ثقيل، ms19 فإذا أكل بلبن البقر الحليب اعتدل يبسه، يضر من
~~لم يعتد أكله قبل ويصلح بالمصطكى(1) والشمار، وقيل: إنه حار يابس وإنما
~~سبق جالينوس2) إلى أنه بارد وتبعه من بعده تقليدا، وهو يسمى بلغة الفرس
~~الجاورش(3).
~~اللوبيا: وهى الدجرة) حبها بارد يابس سوداوي(2)، ومرقها حار لين،
~~محرب للزحير فإذا شرب مع السمن لين اليبوسات في سائر البدن.
~~الأقطن: وهو الماش(2) والمنج(7) بارد يابس خفيف، إذا طبخ باللبن أو السمن
~~اعتدل يبسه ولين اليبوسات لكنه بطيء الانحدار عن المعدة.
~~-والالباني في تخريج مشكاة المصابيح رقم 4162 وقال حديث صحيح، ، والحديث ورد في الحساء
~~وليس في الشعير، بلفظ ليرتو ومعنى قوله صلى الله عليه وسلم انه ليرتو فؤاد الحزين) أي يشد قلبه ويقويه ( ويسرو عن
~~فؤاد السقيم) أي يكشف عن قلبه الأ لم ويزيله. تحفة الأحوذي ج 6 ص: 161.
~~(1) المصطكا: علك رومى، أبيضه نافع للمعدة والمقعدة والأمعاء والكبد والسعال المزمن، شربا والنكهة
~~واللثة وتفتيق الشهوة وتفتيح السدد. القاموس المحيط ج 1 ص 1231.
~~(2) جالينوس: اسمه قلاوديوس ولد سنة 130م وتوفي 200م برع في الطب والفلسفة والعلوم الرياضية
~~شرح كتب أبقراط، وجدد نظرياته، له إضافات ونظريات طبية تميز ها ترك كثيرا من المؤلفات الطبية
~~الت كانت مرحعا للأطباء. ابن ابي اصيعة: عيون الأنباء، ج1، ص307، 370، انظر في ترجمته: ابن
~~حلحل: طبقات الأطباء والحكماء ص: 41.
~~(2) ف ب: الجاووش.
~~(4) ف ج: الدجر.
~~(5) سقط من ب.
~~(2) ف ب : الماس.
~~(3) سقط من ب، والنج: اللوز الصغار الر، والثمر تحتمع منه اتثشان وثلات يزق بعضها يعض. وقال
~~مرة الني : فمز لا زرق له ثبانآه قضبان مضر في مخضره البقل سلب عارنة تحذ منها الحمتلال،
~~وبالضت الماثآلامضر. تاج العروس ج1 ص1510.

PageV01P060

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0061.png)

# الحمص: وهو الصنبرا(1) حار رطب، إذا أكل مع السكر فتت الحصى وزاد
~~في الباءة(2) وولد غذاء حيدا، وإذا(3) نقع الحمص في الخل وأكل على(4) الريق
~~وصبر(5) عليه نصف يوم قتل الدود.
~~السمسم:(6) حار يابس وقيل(7) يغتى(8 ويرخى المعدة. وينبغي أن لا يؤكل
~~إلا مقلوا مع السكر ودهنه وهو ms20 الشيرج يحلل الأورام البلغمية، وينفع من
~~السعال، وخشونة الحلق، وإذا طبخ فيه الهدس(9) حفظ الشعر وقواه.
# اللوز: حار رطب دسم، إذا أكل بالسكر زاد في جوهر الدماغ والبصر
~~وزاد في البآءة.
~~الحلبة: ذكر فيها حديث لا يصح(10)، وهي حارة رطبة إذا
~~طبخت بالسمن وشربت لينت العروق وأطلقت حصر البول. صفة طبخها أن
~~تسخن حى تنضج(11) ثم تسحق ناعما وتضرب بالسمن ثم تحمس قليلا

PageV01P061

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0062.png)

~~وتشرب(1)، وتنفع لصاحب(2) [1/9] السعال اليابس إذا سف منها كل ليلة مأ
~~الكف مقلوا عند نومه وعلى الريق مثل ذلك.
~~وأما الالبان: فافضلها لبن البقر لما روي أن النبي ا ل قال: " عليكم بألبان
~~البقر فإلها شفاء وسمنها دواء، ولحمها داء(4)، ولبن الراعية أفضل من لخبن
~~المعلوفة، وهو بارد رطب، وإذا شرب من تحت الضرع كان صالحا للمرضى
~~والأصحاء، وإذا برد ونقع كان باردا ثقيلا.
~~لبن الضأن: حار رطب خفيف ملين للطبيعة(، إذا شرب من تحت الضرع
~~نفع أصحاب السل والدق، وسمنها ولحمها أفضل اللحم والسمن.
# لبن(8) المعز: بارد خفيف معتدل، يصلح للمرض فإذا() طبخ وجعل فيه

PageV01P062

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0063.png)

~~الحلف() طرد الريح عن(2) جميع البدن ويشد المعدة المسةر مناء «57 9، 108
~~الجماع(3).
~~لبن الإبل: حار يابس غليظ، قال رسول الله : "ان في ابوال الابا1
~~وألبانها شفاء للذربة( بطوفم.
~~وفي حديث العرنيين. قال() بعض الحكماء: يهتز القلب لالبان الابل

PageV01P063

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0064.png)

~~اهتزاز الغصن، ويجلو النظر ويخمص البطن(1)، وقارصها(2) بارد يابس قابض لذا
~~اطلع على النار خف وقبض(2) إطلاق البطن.
~~الزبد: حار رطب ملين، إذا جمع مع السكر وحلب عليه لبن البقر وشرب لين
~~الطبيعة اليابسة وقطع الجرب(4)، والحزاز(2)، وجميع العلل السوداوية.
~~لبن الأتن: يستشفى به من أوجاع الرئة والسل ونفث الدم لكن منع
~~العلماء التداوي به.
~~اللبا: بارد رطب يصلح أهل الحرارات إلا أنه بطيء الهضم وماؤه أنفع منه.
~~وأما اللحوم: [9اب] فأفضلها لحم الضأن: وهو حار رطب، ولحم المعز:
~~بارد رطب، ولحم البقر: بارد يابس ثقيل، وكذلك لحم الإبل.

PageV01P064

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0065.png)

~~ولحم(1) الجديان(2) : بارد رطب(3) ms21 سريع العضم، ويصلح للمحرورين،
~~وأفضل اللحوم() الأحمر والعايذ(2) بالعظم والجانب الأيمن أفضل من الأيسر
~~والمقدم أفضل من المؤخر والمطجن(6) والمشوي خير(7) من المطبوخ.
~~وكان أحب الشاة إلى رسول الله ل صلى الله عيه وسلم اذراع ولذلك سم فيه. قال:
~~اخير الإدام في الدنيا والآخرة اللحم1(10) . وقال: إن للقلب فرحة عند أكل
~~اللحم11.

PageV01P065

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0066.png)

~~وقال عمر-: إن له ضراوة كضراوة الخمر(1).
~~وأما لحم الخيل(2) والظباء والأرانب وسائر(3) الوحوش، فإنما ردية بالنسبة
~~إلى(4) لحوم الأنعام.
~~ولحوم الطيور(2): أخف من لحوم(2) الأنعام(2)، وأجوده لحم الفرانج
~~والدراريج والسمان(1) فإن هذه حارة رطبة معتدلة وباقيها(10) بالنسبة إليها
~~ردي6.
# وأما السمك: بارد رطب، والخفيف الجرم أطيب(11) من الكبار، وهو متنوع
~~محختلف المزاج، والمالح أحر من الطري وكله إذا طبخ بالسمن والكواميخ
~~الحارة اعتدلت رطوبته وطاب(13).

PageV01P066

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0067.png)

# البيض: أفضله بيض الدجاج زلاله بارد رطب وصفرته حارة رطبة، فإذا
~~طبخا معا اعتدلا وتولد عنه غذاء جيد(1)، وأفضل صنعته تميرشت(2) وهي
~~بالفارسية نصف النضاج وذلك بأن يوضع البيض في الماء المغلي بعد أن انتهت
~~حرارته ثم يعد(3) ثلاث مائة ثم يترع به فحينئذ يصلح لكل الأمزجة خصوصا
~~لوجع الرئة والسل وخشن الحلق إذا تحسى دافيا، ومن مضرته أكله بالليل
~~مسلوقا منفردا(4) قال: [10/أ] الشافعي(2)1قل ما أكله أحد بالليل فسلم(26.
~~وأما الحلاوات: فأفضلها الفالوذج وهي: الى تسمى المبتوت والسلية7) منها
~~تصلح للشيوخ والسكرية تصلح للشباب والسكر الخالص البياض حار رطب
~~وقيل: يابس يفتح السدد ويلين الطبيعة والمعدة ويدر البول.
# وأما الفواكه: فأفضلها الرطب، وهو حار رطب والتمر حار يابس خفيف
~~يقطع(9) الرطوبات البلغمية ويقوي المعدة ويتولد منه غذاء جيد(10) ولكنه نافخ،

PageV01P067

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0068.png)

~~دفع ضرره أن يوكل بالقثاء لقوله: وقد أكل رطبا، وقت(1 (وقال)/22: برد
~~هذا يعدل حر هذا وحر هذا يعدل برد هذا(3.
~~قال الخطابي(4) : ففى هذا() إن العلاج يكون بالمضادة() وفيه جواز التوسيع
~~في الملاذ وشجرة النخل أفضل من شجرة العنب ورطبها خير(2) من رطبها
~~ويابسها (4) خير1) من يابسها؛ لأن الني صلى الله عليول) شبهها بالمسلم، ms22 ولقوله :
~~18 أكرموا عمتكم النخلة؛ فإنها خلقت من الطين الذي خلق منه آدم، وليس
~~شيء من الشجر يلقح غيرها وأطعموا نساءكم الولد الرطب فإن لم يكن رطب

PageV01P068

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0069.png)

~~فالتمر، وهي الشجرة الي نزلت تحتها مريم ابنة عمران1. رواه أبو الفرج بن
~~الجوزي مسندا(1).
# وقال(2)ه: من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم2) سم ولا
~~سحر)، وفي حديث: كلوا التمر على الريق؛ فإنه يقتل الدود51)، وفي
~~حديث آخر : العجوة من الجنة وهي شفاء من السم68)، قيل(2) : إن ذلك
~~مختص بعجوة المدينة(8).
# قال أبو الفرج(): وأما العنب فهو معتدل في [10/ب] الحرارة يابس قابض،
~~وقيل: إنه يحبس البطن وهو أحر( من التمر.

PageV01P069

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0070.png)

~~العنب: حار رطب ملين يشد العصب، ويذهب الوصب ويطيب النهكة
~~وغابه2) خير من مقطوفة، ومضمره أفضل من الكل.
~~الزبيب(3). الحلو حار، والحامض بارد، والنوا بارد يابس، والزبيب صديق
~~المعدة والكبد يصلح للمبرودين إلا أنه لا يصلح غذاء كالتمر.
~~وروى أبو(4) الفرج بسنده عن علي الة(5) قال: " من أكل إحدى
~~وعشرين زبيبة حمراء كل يوم لم ير في جسده شيئا يكرهه1.
# الموز: في الصيف(7) حار رطب، وفي الشتاء بارد رطب ثقيل، وأكله قبل
~~الطعام ومعه أفضل مما بعده، وهو نافع من خشونة الصدر والرئة، ويلين
~~المعدة، ويولد غذاء() صالحا.

PageV01P070

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0071.png)

~~الرمان: الحلو حار رطب يلين الصدر، ويصح الصوت، صالح للمرضى
~~والأصحاء، والحامض بارد يابس لطيف قابض خفيف يصلح للمحرورين(1).
~~وروى أبو( الفرج أن النبي صلى الله عليه وسلم ال : ما من رمانة من رمانكم هذا إلا
~~وهي تلقح بحبة من الجنة(8(3).
~~وروي عن على الخقلا قال: كلوا الرمان بشحمه(4) فإنه دباغ المعدة".
~~ورواه الإمام أحمد أيضا(5).
~~السفرجل: بارد يابس، وقيل: رطب خفيف قابض يدبغ المعدة، ويمسك
~~إطلاق البطن.
~~روى أبو الفرج بن الجوزي عن طلحة بن عبيد الله(2) قال: أتيت الني
~~له عليه وسلم هو في جماعة من الصحابة، وبيده سفرجلة يقلبها فلما جلست إليه

PageV01P071

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0072.png)

~~(رمى ما)(1) نحوي، ثم قال: دونكها يا أبا(2) محمد؛ ms23 رفإفا تشد القلب، وتطيب
~~النفس)(3)، وتذهب بطخاء الصدر().
~~[711) وفي خبر آخر: "إذا وجد آحدكم طخا في(4) قلبه فلياكل
~~السفرجل(). وفي خبر آخر: "كلوا السفرجل على الريق1.
~~الأترج(4). بارد رطب، يهضم الطعام، ويقوي المعدة والكبد الباردين،
~~والاستكثار منه مين؛ لأنه لا ينهضم، وقشره حار يابس، وحامضه بارد يابس
~~يقمع الصفراء، ويشهي الطعام، وينفع من خفقان الحرارة، وبزره ينفع من جميع
~~السموم، ودهنه ينفع من البواسير، وشمه ينفع الدماغ الذي ناله البرد ويحلل
~~الرياح العارضة فيه.

PageV01P072

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0073.png)

~~النارنج1 : حامضه(2) بارد يابس، يقوي المعدة، ويقطع البلغم ويسكن
~~الصفراء.
~~البطيخ: بارد رطب، وقيل: حار رطب بطيء الهضم، يطفوا(2) على رأس
~~المعدة ولكن يطفئ الحرارات إذا أكل مع السكر.
~~وروى أبو الفرج [ابن]() الجوزي بإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب من الفواكه
~~العنب والبطيخ(5). قال وروي في فضيلة أكل(6) البطيخ أحاديث لا أصل لها.
~~الدباء -القرع- : بارد رطب، قال أنس9) رأيت رسوله صلى الله عليه وسلم تبع
~~الدباء من نواحي القصعة فلم أزل11) أحب الدباء من يومئذ.

PageV01P073

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0074.png)

~~النبق: رطبه بارد، رطب يولد البلغم، ويابسة يابس ينفع الذرب1
~~الصفراوي وبعضهم يسميه الدوم.
# البلح والجمار: باردان يابسان، وحديث كلوا البلح بالتمر". لا أصل
~~له2). ومن تدبير أكل الفواكه والبقول أن لا يشرب بعدها المباء؛ لأن الغالب.
~~عليها الرطوبة والله أعلم.
~~طبائع الأدوية:
# وأماالأدوية: فأفضلها وأعمها نفعا العسل، لقوله تعالى: (( فيه شفاء للناس )
~~[لنحل: 69]، ولقوله صلى الل عليه وسلم الي استطلق بطن أخيه: اسقه عسلا فسقاه فزاد
~~فقال صدق الله وكذب بطن أخيك اسقه عسلا فسقاه فبري2آ [11/ب)(2.
# وروي عن البي صلى الله عليه وسلم ان قال: من لعق ثلاث لعقات عسلا في كل شهر
~~ثلاث غدوات على الريق لم تصبه فجاة بلاء(4)»8)
~~(1) في ب: الذري.
~~(2) أخرجه ابن السي في الطب النبوي رقم 67، وأبو نعيم في الطب النبوي ج 2 ص 723،722،
~~والنسائى في السنن الكبرى ج4 ص 166، وابن ماجة في سننه حديث رقم (193330، والحاكم في
~~المستدرك ج 4 ص 121، وذكره ابن الجوزي في ms24 الموضوعات ج 3 ص 173.
~~(2 اخرحه مسلم ف الصحيح ج 7 ص 22 والبحاري في صحيحه رقم 26584.
~~(4) ف ب: بلي.
~~(9) ذكره ابن الجوزي ف الموضوعات ج 3ص9 .5 وقال لا يصح، وابن كثير في التفسه ج4
~~ص 503 وفيه الزبعو بن سعيد متروك، والشوكاني في نيل الأوطار ج9 ص 97 وروي من طيريقين
~~اسنادهما ضعيف، والألبان في ضعيف ابن ماحه رقم (26913)، وسلسة الأحاديث الحضمفة وقة
~~.7623

PageV01P074

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0075.png)

~~قال ابن مسعود - له-: 11 العسل شفاء من كل داء، والقرآن شفاء لما في
~~الصدور.
# وعنه أيضا : عليكم بالشفائين العسل والقرآن، وقيل: (من أكل مع
~~الحبة السوداء العسل تبركا موقنا(3) بقوله)(ع: في الحبة السوداء شفاء من
~~كل داء إلا السام، ولقوله تعالى : (فيه شفاء للناس )، - إلا السام أي:
~~الموت - ، انتفع كما من() جميع العلل، وهو حار يابس، وأفضله الربيعي() ثم
~~الصيفي، والشتاوي رديء بالنسبة إليهما، ومن منافع العسل قطع البلغم
~~والرطوبات الفاسدة، وتنقية الجروح الفاسدة، وتليين الطبع(8)، وقطع جميع العلل
~~الباردة، وإذا(9) نزعت رغوته صار حارا رطبا، وإذا خلط بالماء ثم شرب خفت
~~حرارته ولين الطبيعة، وأنزل الفضول الردئة، والله أعلم.

PageV01P075

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0076.png)

~~الحبة السوداء: قل صلى الله عليه وسلم فها: شفاء من كل داء إلا السام. خرجه
~~الجماعة، وذكر الأطباء فيها منافع عميمة يصدقها قوله صلى الله عليه وسلم يها2 إفها تحلل
~~النفخ، وتقتل الديدان(3)، وترفع الزكام إذا قليت وشمت في خرقة، وتقطع
~~الأثاليل، وتدر الطمث، وتنفع الصداع إذا طلي بما على الجبين، وترفع الأورام
~~البلغمية إذا جعلت(4) عليه مع(5) الخل، ويتمضمض بما لوجع الأسنان، وتدر
~~البول واللبن وغير ذلك، والله أعلم.
# القسط: قال صلى الله عليه وسلم: فيه سبعة أشفية منها ذات الجنب. خرجه
~~الجماعة، قال(9) في شرح مسلم(1) : أطنب الأطباء على أنه يدر الطمث والبول،
~~وينفع من السموم، ويحرك شهوة الجماع، ويقتل الدود وحب القرع، ويذهب

PageV01P076

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0077.png)

~~الكلف إذا طلي عليه، وينفع من برد المقعدة(1، ومن حمى الربع(2 وغير ذلك
~~والله أعلم.
# [12] السمن: حار يابس، وقيل: رطب فإذا ms25 نقص زال يبسه، وصفة
~~تنقيصه أن يضاف إليه مثله من الماء ويطبخ(3) حتى يذهب الماء، وعتيقه أبلغ من
~~حديثه، وقد صح عن علي اللت لاأنه قال: لم يستشف الناس بشيء أفضل من
~~السمن".
~~وقد سبق عن النبي صلى الله عليه وسلمن قال: في ألبان البقر وسمنها دواء. وهو ثقيل
~~على المعدة فإذا انحدر تولد منه(6) منافع عظيمة عميمة(2).
# الثوم: حار يابس حريف، ومثله البصل والكراث يصلح للأمزجة الباردة
~~والشيوخ، ولا يصلح أكلها إلا غبا.
# حب الرشاد : وهو الحلف(8)، وهو الثفاء، حار يابس ملطف يحلل الأرياح(
~~ويقطع البلغم.

PageV01P077

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0078.png)

~~روى(1) أبو الفرج بسنده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ال : ماذا في الأمرين من الشفاعه
~~الصبر والثفاء).
~~الفلفل: حار يابس خفيف حريف، ومثله الزنجبيل وهما يدخلان في المراههم
~~ومنافعهما عظيمة خصوصا لأصحاب البلغم.
~~الخل: بارد يابس بحفف قابض، في الحديث أن النبي سأل أهله الإدام
~~فقالوا: ما عندنا إلا خل فجعل يأكل ويقول نعم الإدام الخل4)، وفيه منافعع
~~كثيرة.
# السليط: حار يابس معتدل ملين(2) خفيف لطيف، إذا شرب عصيرا ثلائنة
~~أيام قطع حمى الربع(6).
# المصطكى : حار يابس قابض يقوي المعدة الضعيفة، ويمسك القيء(، ويفعمم
~~ويشجع.
# القرنفل: حار يابس لطيف، يطرد الريح، ويشجع القلب(8 ويقطع الخفقان.

PageV01P078

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0079.png)

~~ملح الطعام: حار يابس لطيف خفيف لولا أنه للطعام والأجسام
~~لفسدت، وإذا طبخ في الماء(2) حى ينحل ثم يشرب(3) أسهل الصفراء والبلغم
~~والسود(4).
# اللوز(5): حار رطب يقوي البصر، وإذا أكل بالسكر أو العسل(6) أسرع
~~هضمه وكان فيه غذاء [12/ ب] صالح(7).
# الكمأة: باردة رطبة عسرة الافضام ردئة الغذاء لا يصلح أكلها إلا مقشرة
~~بالسكين، ثم تسلق بماء وملح وخل حاد، قال صلى اله عليه :( الكمأة من المن وماؤها شفاء
~~للعين(8) خرجه الجماعة.
# قيل: (إفا سميت)(9) بالمن؛ لأن كلا منهما يقع عفوا بغير علاج وقوله: ماؤها
~~شفاء للعين، قيل: يعتصر ويسحق به الكحل، وقيل: الماء الذي تنبت منه وهو
~~أول مطر يقع في السنة.

PageV01P079

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0080.png)

~~الحنا(1): بارد يابس فيه تحليل(2) وقبض، شديد النفع ms26 في العلل السوداوية
~~وزهره الفاغية(2) معتدل في الحر والبرد.
~~روى(4) أبو الفرج بسنده عن() النبي أنه(1) قال: عليكم بسيد الخضاب
~~الحناء يطيب البشرة ويزيد في الجماع21.
~~الشنشير(4) وهو النمام: حار يابس نافع للصداع البارد.
# الآيس9) وهو الهدس: بارد يصلح للمحرورين.
# المرزنجوش: وهو العبقر(10) والأزاب(11) حار يابس يحلل الرياح الباردة، وينفع
~~من اللقوة.

PageV01P080

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0081.png)

~~روى أبو الفرج بسنده إلى رسول الله صلى الله عليهوسلم، قال: "عليكم بالمرزنجوش
~~فشموه فإنه جيد للخشم والأخشم(2) الذي لا يشم3.
# الصعتر: حار يابس يطرد الريح ويسكن وجع الأضراس إذا مضغ ويخرج
~~الديدان، رديء لأوجاع الرئة.
~~روى أبو الفرج بسنده أن رسوله صلصلى الله عليه وسلم: مر بحائط وفيه شجرة يابسة
~~فقالت خذيي يا رسول الله فو الذي بعثك بالحق نبيا(2) ما أنزل الله من داء إلا
~~وفي منه دواء- يعني الصعتر- (7). وبإسناده قال(8 رسولله صلى الله عليه ولم بخروا
~~بيوتكم باللبان والمر والصعتر(9).
# الكراث: حار يابس، يفسد اللثة والأسنان، ويضر(0 بالبصر والدماغ،
~~ويدر البول والطمث، ويبطئ هضمه1 ويحرك الباءة2، وينفع أصحاب
~~البواسير.

PageV01P081

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0082.png)

~~(13/) الفجل: حار يابس يحرك الباءة(، يهضم2 ولا ينهضم، وإذا أكل
~~على الريق أزال البلغم وقوى المعدة، وإذا طلي بمائه على البهق زال، وإذا طيخ
~~باللبن الحليب وشرب نظف المثانة من الرمل والحصى، وإن لدغت العقرب من
~~قد أكل فجلا لم تضره، وبزره يحلل الرياح، وينفع من الكلف وهو مع العسل
~~ينفع من المغص.
~~الباذنجان: بارد يابس سوداوي يعتدل بالسمن طبخا ويطيب بالخل21
~~وحديث: "الباذنحان بالخل(4) لما أكل له8() . موضوع، [والله أعلم](2).
# النعناع: حار يابس يقوي المعدة، ويجود الهضم، ويسكن الفواق، وينفع من
~~اليرقان.
~~الشذاب : حار يابس يقاوم السموم، وورقه مع الزيت إذا مضغ سكن
~~وجع الضرس.
# الشلجم: ويقرأ بالسين أيضا وهو اللفت، حار رطب يصلح للسعال
~~ويصفي الحلق. والله أعلم.

PageV01P082

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0083.png)

~~وفيه ستة(1) فصول:
~~الأول(2): في أمراض الرأس الظاهرة والباطنة وهي أنواع:
~~منها: انحسار شعر الرأس(4) ويسمى داء الحية، وداء الثعلب، والفرق بينها()
~~أن داء الحية يكون موضع الانحسار متخشنا، والآخر أملس(6). ms27
~~وسبب الأول خلط(7) سوداوي، والآخر بلغمي، والعلاج لهما إخراج الدم
~~بالفصد أو الحجامة، وفصدهما(8) في القيفال(9)، وحجامتهما في الأخدعين
~~وجوزة القمحدوة، وحلق الرأس وغسله بماء ساخن ودلكه(10) عند الغسل
~~بخرقة خشنة، ثم يذر عليه(1 دقيق خبث الحديد (ويعرك به)(2 ويترك عليه

PageV01P083

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0084.png)

~~ويعاود مرارا، ويجتنب الأغذية البلغمية والسوداوية، وإن استعمل قبل ذلك،.
~~مسهل البلغم أو(2 السوداء كان أسرع في تأثير الدواء.
~~لدواء(3) الحية : الدهن بدهن الشونيز(4) [13/ ب] وهي الحبة السوداء، أو(2)
~~قيل: (تقلى ثم تذر عليه مرارا)(2)، (والله الشافي(7) )(8).
# وله أيضا: يغسل بماء بالحلبة(9) ويطلى بعد الدلك بسليط طبخ فيه للأذن(10
~~والغذاء بما لطف وخف، ويجتنب الشبع المفرط.
# وما(11) يقوي الشعر ويطوله دهن الآس وهو الهدس ولتناثر الشعر من الرأس،
~~واللحية وغيرهما الإدهان بدهن الشونيز.
# وله أيضا يحرق ظلف عتر سوداء، ويخلط رماده بخل حار(13) عامى(
~~ويطلى يه الموضع.

PageV01P084

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0085.png)

~~ولتناثر(1) شعر الأجفان وتمعطه الاكتحال بالازورد، وله دخان اللبان
~~الشحري، وله أيضا الاكتحال(2) بنوى التمر المحرق.
~~وأما أوجاع الرأس الباطنة: فمنها الخفة والدوران(3)، وسببهما يبس في
~~الدماغ، ويتولد منه إذا استحكم السهر، وضعف البصر، وتغير العقل والذهن،
~~وعلاج ذلك بالمرطبات، ضمادا وأكلا، ومن أجودها صفرة البيض (تتزع من
~~البيض)) بعد أن تسلق()، ويجعل عليها قليل(7) سكر أبيض وقليل كزبرة
~~وتغمره بالسمن، ثم يطبخ على نار لينة، ثم يترع السمن ويدهن ببعضه
~~ويستنشق [منه بقليل]، ويأكل البيض وهو مستلق على قفاه
~~كالمستسعط(10)، وقيل: إن الصفرة وحدها كافيه.
# وله أيضا: أكل اللوز والسكر عند النوم.

PageV01P085

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0086.png)

~~وله أيضا: سحق(1) الكزبرة بالزبيب الأحمر متروع النوى، [مجرب](2)، الثلث
~~منها، والثلثان من الزبيب(2) ويكبب كالجوزة، ويتناول() كل ليلة [عند
~~النوم]() ثلاث حبات، ويكرر ذلك مرارا، قال شيخنا جمال الدين الكرماني(6،
~~بعد أن ترجم للسهاد والأرق: "وعندي والله أعلم، أن شرب لبن البقر الحليب
~~حين يحلب بالسكر الأبيض صباحا ومساء [14/أ] مع اجتناب الحامض
~~والحريف والمالح كاف في ذلك إن شاء الله تعالى(7)".
# ولكل وجع يكون في الرأس والجسد يكتب في إناء نظيف ويمحى() ms28 ويمسح
~~به على الألم، ويشرب باقية الفاتحة، وآية الكرسي، و1لال لا إله إلا
~~موالمى القي) الآية، ( وعنت الوجوه للحى القيوم ) [
~~1، و(قل هو الله احه ) الآية، اللهم أذهب البأس رب

PageV01P086

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0087.png)

~~الناس، اشف أنت الشافي، وعاف أنت المعافي لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا
~~يغادر سقما(1.
~~وجرب لخفة الرأس يؤخذ خمس حبات بيض وتضرب في مثلها سمنا (2)،
~~وتحعل على الملحة(3) عقدة ثخينة، ثم تحعل على الرأس بعد أن تبرد ويعمل عليها
~~خرقة.
# وله: الدباء القرع يسحق، ويجعل لبدة() على الرأس بعد تدهينه.
# ومن المنومات: إدمان شم الزعفران وشم المر وأكله، ووضع الرجلين في ماء
~~حار وحكهما، وأكل اللوز والسكر، وشم التفاح، وشم الخشخاش وأكله،
~~وكذا إذا طبخ الزعفران وصب ماؤه على الرأس نوم
# وكذا(8) الماء المغلى فيه البانوبخ [وهو السكب](9) إذا صب على الرأس
~~حارا، وتقدم ما يقال(1) عند النوم في الأذكار الشافية.
# وما يقلل النوم إذا زاد على العادة الحجامة في الساقين والتبخر باللبان
~~الشحري مرارا عند النوم، وتقليل الأكل ويجتنب أكل الرطوبات(، وقيل من

PageV01P087

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0088.png)

~~أخذ قليلا من الشمار وهو الرازيابخ وقرأ عليه مائة مرة ( قل هو الله أحد)
~~[لاخلاص: 1])، ثم صره في خرقة كتان وعلقه في أحد عضدية فإنه لا ينام)،
~~وتقدم ما يقوله(3 من ابتلي بالفزع في النوم والتوحش في الأذكار الشافية.
# وله أيضا: حجامة القمحدوة، وتحنب الأغذيه السوداوية والصفراوية،
~~[14/ب] وتعديل الأغذية بأكل الأرز المطبوخ في السمن(4) واللبن، وخمير
~~الحنطة على مرق الفروج()، وأكل صفرة البيض، ويفترش عند النوم ما هو بارد
~~الطبع، ويستعمل شرب(2) ما نقع فيه الحبق وهو أصابع الفتيان(7)، ويأكل بعد
~~الغذاء ما يمنع من(8) البخار كسف قليل(9) كزبرة أو مص الرمان، ويدهن هامته
~~بدهن بنفسج أو لب صيب(1 الدباء وهو(1 القرع.
~~ولفزع الأطفال ونفورهم2) وبكاهم وصرعهم(3) يكتب لهم(14) (الفاتحة)،

PageV01P088

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0089.png)

~~و(1) (قل هو الله أحد )، و(المعوذتين)، والآية في سورة الأعراف قوله: ( ولما
~~جآء موسى لميقدثنا وكلمه. ريهر قال رب ارفي انظر إليك قال لن تركبن ولاكن انظر إلى
~~الجبل ms29 فإن استقر مكانه فسوف تراني فلما تجل ربه للجبل جعله دكا وخر موسى
~~صعقا فلما أفاق قال سبحكنك تبت إليك وأنا أول المومنين ) (وقوله
~~تعالى في سورة النجم) ((آفن هذا الحديث تعجبون ) ، و ( فلمارءا أيديهم
~~لا تصل إليه نكرهم وأوجس منهم خيفة قالوا لا تخف إنا أرسلنا إلى قوم لوط وآمراته
~~قآبمة فضحكت فبثرنها باسحاق ومن ورآء إسحق يعقوب) [مود: -، ( لو
~~أنزلنا هذا القرءان على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الأمثال نضريها
~~للناس لعلهم ينفكرون ) إلى آخر السورة[لحشر:21 - 24]، و( ( قل من
~~يتلوكم باليل وآلنهار من الرحمان بل هم عن ذكر ربهم معرضوب )،
~~وله أيضا الفاتحة، وقوله(7) : (إذ اوى آلفتية إلى الكهف فقالوا ربنا ءاينا من لدنك رحمة
~~وهيي لنا من أمرنا رشدا فضرتنا على عآذانهم في الكهف سنين عددا ) ف:
~~10 -11]، وقوله8) : ( يومبذ يتبعوب الداعى لا عوج له وخشعت الأصوات للرحمن فلا تمع
~~إلا همسا ) 0، والمعوذتين وتعلق عليه.

PageV01P089

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0090.png)

~~وله أيضا: الحمد لله الذي لا ينسى من ذكره، ولا يضيع أجر من شكره، كم
~~من1) نعمة لله على عبد شاكر وغير شاكر، في عرق ساكن وغير ساكن، (سورة
~~طه)، وأول سورة يس (يس 0 والقرءان الحكيم) لس: 1- 2]، ( لو أزاناهنا
~~آلقرءان على جبل لرأيته خاشما متصدحا من خشية الله وتلك الأمثل نضربها للناس لعلهة
~~ينفكرون )، لا يصدعون عنها ولا ينزفون) ، وله ماسكن
~~في اليل والنمار وهو السميع العليم ) ، اسكن أيها البكاء من فلان بن
~~فلانة بإذن الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، وله أيضا يدهن
~~رأسه(2 بلعاب بزر قطنة(5)، ولا بد من اعتدال غذائه و(5) غذاء مرضعته،
~~واجتناب السمك واللبن، [15/] وإذا عمل من شعر أم2 الصبي الذي يبكي
~~فتيلة وعلقت على الطفل الذي يبكي سكن بكاؤه

PageV01P090

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0091.png)

# الصرع
~~هو أنواع، منها(2) : ما لا يقبل العلاج وهو صرع من جاوز حمسا
~~وعشرين سنة. ومنه: ما يعسر برؤه وهو المقارب(3) للبلوغ وبعده. ومنه: ما لا
~~يعيش صاحبه أكثر من سنة في الغالب، (وهو صرع من ms30 أصابته جراحة أو سقطة
~~في فصل الخريف. ومنه: ما يبرأ)(4) وهو صرع الأطفال، [وصرع الحامل](8)،
~~وصرع بعيدة العهد بالنكاح.
~~وسبيه: زيادة خلط رديء الكيموس(7) من زيادة خلط بلغمي، يسخن ثم
~~يهيج(8) [في أوقات المطر(9)، [ويكثر ويدس في الجسد](10)، فإذا بلغ الدماغ
~~صرع الشخص.
~~وينبغي لأهل الصرع [تحنب الألبان](11) والحوامض والبوارد والفواكه

PageV01P091

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0092.png)

~~خصوصا التمر والعنب والخوخ(1)، ولا يصلح لهم الجوع، ويصلح(2) لهم(3)
~~التقيء في الأسبوع مرة من بعد غذاء رديء كاللحوم( القطيب والسمك
~~ويشرب بعده ماء فاترا، ثم يخرجه قبل أن يستقر وينحدر ويكرر الماء(5) بعد
~~خروجه وتقيئه، فإذا خرج ما في جوفه شرب مرق فرنوج بعد تراخ، وغذاؤه
~~على الاستمرار نقي البر ومرق الفرانيج أو() مرق الكبش أو مزورة حب
~~الرمان محلات(8) بعسل، ويصلح بعد كل غذاء مص الرمان أو سف شيء من
~~الكزبرة.
# ومن أنفع الأشياء له كل يوم قفله) من [العاقر قرحا] يدق وينخل ويلت
~~بعسل، وإن لم يحتمل القفلة لضعفه(10) أو حرارة مزاجه [نصفت القفلة]1
# ويصلح له أيضا12) : شم الشذاب دائما وتعليقه [15 اب اعلى أذنه.

PageV01P092

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0093.png)

~~ومما جرب له الفاوانيا(1)، وهو عود الصليب إذا علق على صاحب هذه العلة
~~لم يصرع مادام عليه، وإذا قرئت الفاتحة وسورة الحجرات على قدح فيه ماء ثم
~~يتفل(2) عند كل آية على الماء وسقي(2) ذلك المصروع، ويرش() عليه منه
~~أفاق(، ومما يدفع الصرع شرب قدر عشر مثقال(2) من الحلف كل يوم بماء
~~حار على الريق ويتغذى بعده مما(7) يصلح مما تقدم.
# جندبادستر(8) : إذا طلي به رأس المصروع نفعه(9)، وإذا طلي به داخل أنف
~~الصبيان الذين يصيبهم الصرع أو(0 التشنج من1 أم الصبيان نفعهم، وحوافر
~~الحمار إذا بخر به المصروع أفاق، وكذلك الذهب الخالص إذا علق على
~~المصروع نفعه.

PageV01P093

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0094.png)

~~واما الجنون: ويسميه (1)أهل الطب الماليخوليا(2)، ويسمى الصرع أيضا
~~تون(3)،القوله رفع القلم عن المجنون حتى يفيق"()، وكل ما(5)أذهب العقل
~~ى()جنونا، وإنما ذكرناه هنا للمناسبة، والكل من تغير الدما غ؛ فإن سبب
~~ححقون نقصان جوهر الدماغ ويبسه(2 من ms31 زيادة خلط الصفراء أو(9 السوداء،
~~بحلامة الصفراوي(1) كثرة الهذيان(10) والأذى للناس، وأما السوداوي فيكون
~~حاحبه كالخائف الوجل كثير الصمت(11 والخلوة بنفسه مع الوساويس الردئة.

PageV01P094

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0095.png)

~~الرأس، ويصان من الهوى ويدهن جميع بدنه بالزيت أو(1) السليط ويجتلب له22
~~الدعة والأنس والرائحة [16/أ] الطيبة، ويعدل غذاؤه [بأكل خمير الحنطة المثرد
~~بالسمن أو الزبد](.
~~ومن أنفع الأدوية لذلك دمن القرع.
# وصفته(4): أن تقشر(2) القرعة ثم يؤخذ اللب الذي يلى القشرة) ويعتصر
~~ماؤه ويؤخذ منه جزعان ومن السليط جزء ثم يطبخ بنار لينة حى يذهب الماء
~~ويدهن2 به الرأس.
~~وما حرب لخفة الرأس والدوران(8) ولمن يضره(9)، شم بخارالذرة وحفر(10)
~~العطب وبخار(11) الأرض إذا مطرت.
# يوخذ(12) بيضه وتحعل(13) في قدر صغير بياضها وصفرةا، ويجعل عليها
~~كقدرها زبد ويطبخ(14) على نار لينة حى يستحكم، وذلك بأن يجعل القدر

PageV01P095

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0096.png)

~~على نار ضعيفة ويروح عليه فإذا أنضج1 صفى الدهن فإذا برد، يستعط7
~~ببعضه وادهن بالبعض، وأكل البيضة ويعاود ذلك مرارا.
~~وذكر بعضهم أن الجنون قد يقع بزيادة خلط(2) البلغم مع نشافة الدماغ،
~~وعلامة صاحبه يكون عليل() البدن.
~~وعلاجه بمسهل البلغم مرة بعد أخرى فإذا استفرغ الفضولات الردئة أكل
~~الما كل المعتدلة مع (7) مرزنات (8) الرأس والله أعلم. وسبق في الأذكار الشافية ما
~~يقرأ على المجنون.
~~وللغشيان( والسومة(10) شرب ماء الغيم1 والسكر، ويتقيأ به حى يخرج
~~الخلط الرديء الصفراوي ويجتنب الأغذية الصفراوية.
# وأما(13) الصداع(13) : فإذا(14) كان في مقدم الرأس مما يلي الجبهة فسببه زيادة
~~دم فيعالج بإخراج الدم بالحجامة أو الفصد، وإن كان في وسط الرأس فهو دليل

PageV01P096

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0097.png)

~~الحرارة فيبل(1) خرقة كتان بلبن جارية ثم(2) توضع على الرأس أو(2) تبل خرقة
~~كتان بدهن [16/ب] ورد، وإن كان الصداع في(2) مؤخر الرأس مما يلي
~~القمحدوة فهو دليل البلغم فيتقيء بماء حار() طبخ فيه ملح، وعامة الصداع من
~~الحرارة.
# ومما(6) حرب للصداع الحار لبن امرأة، ودهن بنفسج، وللبارد أكل الثوم في
~~غير وقت نوبته، وأما() حين نوبته فمضر، وللبارد أيضا التضمد(9 بالحبة
~~السوداء.
# ومما ينفع لكل صداع ms32 الحناء المسحوق بالخل يلطخ() به الجبهة، وهو للحار
~~أنفع.
# ومما جرب [للصداع والشقيقة رماد وخل يضمد به الرأس والجبين
~~والجبهة](10).

PageV01P097

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0098.png)

~~و للمقية. يضمد به الجانب الوحيع (1)، ولانواع الصداع عحلق الررات
~~وله لر تصاء بعحون برطل ماء يدعل(2) فيه كف ملح، وبترك على ر
~~الليل) كله.
~~للفقية العفص والزعفران يتحذ منهما ضمادا، ولها مع الوخز في العين
~~ورها دمعت يطلي على الجفن الأعلى بالبنج(5) وعلى الصدغينن
~~ولدا أيضا زهر الحماء يسحق بماء ورد آو بماء(9) ويلطخ(0 به السراس
~~والجبهة(4).
~~وما يفع الصداع في الجبهه(1) قلة الاكل والشرب، ووضع اليدين وإلرحلفي
~~في اللاء الحار والشيش القليل، وصب الماء الحار على الأصداغ فاذه السقداا ة
~~أحس بالصداع يقول من راسه إلى أطرافه . وتغميز الرحلين من0 اقوى عالرج
~~وللغمازة أثر في التحليل.
# روكى اليو الفرج يا سناده عن عمر (11)ل قال: حقت و(1) رسول الله علرغل:
~~اسرد فمز ظهره فقلت: يا رسول الله اتشتكى شيا [17]) قال: ال

PageV01P098

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0099.png)

~~قال(2) : إن الناقة اقتحمت بي31، وكان ابن عباسنه (4) يغمز قدمي عمر(2).
# ومن أوجاع الرأس
# الزكام(6) وسببه نزلة هواء بارد، وعلاجه استدامة التلثم وسد الأذنين بقطنة
~~وشم الريحان() والانكباب على دخان المايعة أو(8) اللبان الجاوي(9) وشم الزباد
~~وشم الريحان الفارسى الأبيض(10) وشم القرنفل مدقوقا أو حبة(11) السوداء
~~مقلوة، والتدهن بالسليط واللاذن2) وشرب حسا بر(3 دافيا ويضاف إليه
~~قند(15)، وينضج الزكام ويغلظ المخاط إن يصب على الرأس ماء حارا ويبل(16

PageV01P099

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0100.png)

~~خرقة بماء حار(1) ثم يوضع(2) على يا فوخ الرأس حى يحس بالحرارة فإذا
~~نضج(3) الزكام فيصلح له() أكل اللحم والبيض والأغذية الحارة الرطبة، والله
~~أعلم(5) . وقد يحتاج إلى العطسة للزكام.
# أو2) احتباس المشمة يستجلب بشم (7) الكندر أو حبة السوداء(8) مدقوقة
~~مقلوة(9) أو القسط.
# ذكر العين وأوجاعها10)
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ا أصابه رمد أو أحد من (أصحابه وأهله) دعا
~~كمؤلاء الدعوات(13) : اللهم متعني ببصري، واجعله الوارث مني، وأري(14) في
~~العدو ثأري، وانصري على من ظلمني2. رواه الحاكم(116). وحكي عن بعض ms33

PageV01P100

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0101.png)

~~العارفين أنه جرب1) الفاتحة لوجع العين إحدى وأربعين(2 مرة مابين صلاة
~~الفجر وركعتيها.
# واعلم أن طبع العين الحرارة والرطوبة ويضرها أكل(2) كل حار
~~[حربو بحفف]() من الأغذية، وأكل الدسومات ليلا، والنوم على القفا،
~~واستفراغ الدم بالفصد أو(2) الحجامة، [17/ب] والاكثار من الجماع، ويحدها
~~الاكتحال بخالص الإثمد والتوتيا(2) والغوص في الماء الصافي وفتح العين فيه،
~~وأكل شروخ البقل أغصانا وورقا، وأكل الكابلي المربا، قيل(2) : ومن) داوم
~~على أكل حبة منه كل يوم على الريق حفظ نور بصره، ومنع من طلوع الشيب
~~الذي لم يطلع [ويولد منه](9) منافع كثيرة [للأوجاع كلها عامة، ولوجع العين
~~خاصة](10).
# الرمد سببه زيادة خلط دموي أو سوداوي. ومن أنفع العلاج له:
~~النشمة(11) [فإن وقع مع الرمد حمرة(12) مزجت النشمة](13) بقليل ملح ثم يبرد()

PageV01P101

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0102.png)

~~يبرد(1) بكحل توتيا جافا(2)، ومثله الأنزروت وهو العترروت(2 إذا سحق باللبن
~~وجفف واتخذ() ذرورا فإن اشتد وعظمت الحمرة(5) والحرارة وانقلبت الأجفان
~~فيحتجم في نقرة القفا، ويطلى على العين خارجها6 بياض( البيض، [أو لعاب
~~برز](8) قطنه(9) وله سكر نبات [وماء ورد](10) يقطر في العين.
# وله سكر نبات وحده يذر في العين ثلاث ليال. ومن الخواص يؤخذ دم
~~حلمة جمل ويقطر(11) في العين أو(12) يكتحل به (بحرب).
# (وجرب) أيضا حلمة(13) الحمار، ومما يحفظ العين الصحيحة ويبرئ الأليمة
~~الاكتحال بالحضض(1) وهو الخولان(2) في كل جمعة مرة.

PageV01P102

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0103.png)

~~وللرمد الحار الذي يثور من الشمس شم الأفيون المصري(3)، ويطلى به(4)
~~على العين وما حواليها، وكذلك السدر الأخضر يطلى به(2)، ولحمرةما وغلظ
~~أجفانا وذهاب شعر أشفارها [زبل الفار]2) يحرق ثم يسحق ويلت رماده
~~بعسل ويكتحل به ويطلى به من خارج.
~~وللأعشى(2) الإدهان بالزبد، وتغرز(8) طرفي الميل [18/أ] في رطوبة كبد
~~الشاة بعد أن تلوح(9) على النار ثم يذر على تلك الرطوبة فلفل ويكتحل به
~~ثلاث ليال. وله الاكتحال بماء البصل(10.

PageV01P103

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0104.png)

~~وللدفعة السائلة(1) يطلى على الحاجبين وما فوقهما بزعفران وماء، أو عفص
~~وماء ورد ثم يكتحل بالعفص المحلول بالماء(2.
# وأقوى منه الاكتحال به يابسا ms34 ويذر في العينين منه، وله ولرطوبة العين
~~الدائمة يؤخذ حبة كابلي تدس في عجين وتترك في التنور على أجرة (أو شقف
~~خزف، ويترك حى يحمر العجين ثم يترك)(3) حى يبرد العجين وتسحق الحبة
~~وحدها(4) مع دانق(8) من زعفران.
# والدانق ثلاثة قراريط إلا ثلثا، ويكتحل به (بحرب)، وإن سقيت(2) التوتيا
~~بماء الليم(2) مرارا(8) أكثرها سبعا (9) وأقلها ثلاثا(10)، فإذا جفت سحقت بماء
~~ورد واكتحل بذلك(1) نفع لأكثر أوجاع العين ونشفت الدمع(1، وكذلك إذا

PageV01P104

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0105.png)

~~قليت التوتيا في الخبز المجبون(2)، فإذا نضجت(2) سحقت ناعما واستعملت()
~~كحلا نفعت() أوجاع(2) كثيرة.
# ومما ينفع لظلمة البصر(ويزيد في جوهر البصر المرارات(7) كمرارة(9) الرخم
~~والديوك والأرنب والذيب والتيس والثور إذا خلطت(9 واحدة منها(10 بعسل
~~غير مدخن.
# ومما يحد البصر ماء البصل مع العسل ومنفردا، وجرب لتحديد البصر1
~~النظر إلى عين (12) حمر الوحش.
~~ويجتنب(13) صاحب وجع العين الأغذية الحارة المزينة والمالح(14) والألبان،
~~ويصلح له الجبن(15) والتمر الهندي وصفرة البيض والسمن والزبد، والتقليل من
~~الغداء وإن اضطر إلى أكل اللبن أكل منه قليلا مع الخبز أو مطبوخا .

PageV01P105

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0106.png)

~~وللشعرة في العين تنتف ويكوى موضعها بالكمون وذلك أن(1) يجعل
~~[18) ب] الكمونة بملقاط(2) ويحرق(3) طرف الكمونة(4) ويكوى با فإنه(8) لا
~~ينبت(2) (بحرب)، وكذلك سحالة الحديد المصري(7) مع ريق الإنسان إذا طلي
~~به بعد النتف، فإذا كثر ألمه أن يحك(8) ثم أعيد مرة بعد مرة حى يبرأ(9.
~~وله يحرق شعر الجمل وينتف(10) ويكتحل به دائما بعد النتف و(11) كلما
~~طلع، نتف وأعيد الكحال.
~~ومن (المجربات) بعد النتف(12) مرارة هدهد(13) وشحم دجاجة أياما (14) و
~~للبياض في العين ينبغي لصاحب البياض(15) الانكباب على الماء الحار ويلف عليه
~~ثوبا حتى ينضم(16) بخار الماء إلى عينيه يفعل ذلك ثلائ(17)، فإذا أصبح اكتحل

PageV01P106

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0107.png)

~~بأحد الكحالات(1) المذهبة له، وإن اكتحل بعد فراغه من بخار الماء كان
~~أنفع(2.
# فمن(3) المذهبة للبياض(4) مرارة الغراب(2) أو مرارة أرنب أو لب
~~زبد البحر، فإن أضيف(6) إليه عسل (7) كان أبلغ.
~~وله سكر نبات(8) يذر في العين مرارا(9)، وله حك فص ms35 الدهنج فإن خلط بماء
~~الكزبرة قبل شروق الشمس، ويقطر في العين ذلك الوقت يفعل ذلك أياما(0.
# وله اللبان الشحري يحك(11 بالماء ويقطر(12) في العين(12) منه كل يوم
~~(بمحرب) غيره للبياض في العين، مرارة الأرنب إذا اكتحل كما نفعت البياض، زبد
~~البحر يسحق ويذاف بالعسل الصافي ويكتحل به كل ليلة ميلا لا غير()،

PageV01P107

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0108.png)

~~وكذلك زبد البحر يذاف بياض البيض ويكتحل به ميلا في كل عين إن كان
~~فيهما فإنه ينفع من غير إحراق.
~~وللحمرة في العين والبياض من الجدري أولا تنقية الدماغ بتناول حبة
~~الشيبار فإن معالجة العين قبل التنقية للدماغ خطر؛ لأنه ربما أحدث ما [19/]]
~~يوضع في العين أشياء تنافي للدماغ إلى العين فأسدهما ثم بعد التنقية يعالج
~~بالأدوية فهو أحسن.
~~وللبياض في العين المسك إذا اكتحل به إذا لم يكن فيها وجع إلا البياض
~~فقط.
~~الكركم يذهب البياض كحلا العترروت إذا اكتحل به مسحوقا ناعما قطع
~~البياض.
~~صفة شياف() برء يومه اشتق له هذا الاسم من فعله، يؤخذ ما يشاء ثلائة
~~دراهم انزروت وكثيرا بيضا من كل واحد أربعة دراهم زعفران درهمين أفيون
~~درهم عصارة البروح أو بنج درهم يدق ناعما ويخلط بماء الكزبرة ويسف
~~ويجفف ويكتحل منه عند الحاجة محكوكا بلبن النسا مع الشياف الأبيض المقدم
~~ذكره(2 (بحرب)(3).
# وعلاج من طلع على عينيه غشاوة عظيمة() حى استولت على البصر مع
~~سلامة البصر(1، التدخين(2) على بخار الماء الحار كما سبق، واستعمال أحد
# الاكحال(2) الجالية() المذكورة للبياض ويصبر على ذلك مدة.

PageV01P108

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0109.png)

# ودواء الظفرة() الكمون إذا مضغ على الريق، أن يجعله على خرقة
~~نظيفة، ثم يجعل على(8) العين سكنها9)، ومثله لبن امرأة حامل(10 أو بياض
~~البيض أو صفرته، فإن حدث في العين حمرة شديدة فليحتجم في نقرة( القفا،
~~ثم يجعل على(12) العين قطنة مضرجة بالهرد المحكوك بالماء.
# وجرب الظفرة الغليظة أن يقطر عليها(13) قليل من قطران بشيء دقيق مثل
~~رأس قشاشة فإنه يقطعها ويخرج مثل الخيوط فتبرد العين بعد ذلك بكحل
~~التوتيا(14)، وإذا خرجت العين ونتئت(15) بحيث ms36 لا يمكن انطباق(16) الجفن عليها
~~فيسك [19/ب] اللبان الشجري17) بلبن امرأة(1) ويطلى عليها أو(2) يجعل في
~~قطنة ويلقى(3) عليها ويكرر ذلك مرارا.

PageV01P109

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0110.png)

# وعلاج من يرى الشخص شخصين أن يشرب من حب النيل() بعد
~~قشره(5)، ودقه وجعله في قليل ماء(6) حار قفلتين للقوي ومثقال(2) للضعيف
~~فربما يجد التأثير من يومه.
~~ولناصور العين المر يدق(8) ناعما ويحشى(9) به، فإنه يدمله(10)، وكذلك
~~عنب الثعلب عصيره(11) وكذلك الأس(12)
~~ولجحوظ(13) العين إذا قاربت أن تخرج في العين(14) فليوضع عليها الكافور
~~بكرة وعشيا بعد أن ييل(15) بالماء ويجعل في قطنة، وإن أضيف إليه زعفران(16)
~~كان أبلغ، والإسهال من أنفع الأشياء لذلك، وكذلك الحقن(17) لأن الحقن(1)
~~محمودة(2) في جميع أوجاع الرأس.

PageV01P110

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0111.png)

# ويعرض منه الخيالات الكاذبة أمام عينيه، وقد يكون ذلك من المعدة، وقد
~~يكون من نزول الماء في(3) الرأس، فالذي من المعدة يزيد وينقص()، والذي من
~~نزول الماء لا ينقص منذ(5) تعرص، لكن يزيد حى يستحكم ويولد العمى،
~~فالذي() من المعدة يعالج بالمسهلات(7) المنقية للمعدة من البخارات الحارة،
~~ويعالج(8) العين بالكحالات(9) المبردة(10) الي تزيد في (11) البصر.
~~وعلاج ابتداء نزول الماء الحمية من المآكل الغليظة والرطبة خصوصا السمك،
~~فإن الأطباء إذا(12) نظروا إلى من لم يستحكم ماؤه أمروه بالإدمان على أكل
~~السمك حى يستحكم ماؤه ويحسن(3 القدح.

PageV01P111

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0112.png)

~~ومن أحسن المفردات له كحال(1، ماء البصل، وإن(2) أضيف إليه العسل كات
~~أحسن.
~~ومنها: بزر الكتم بعد أن تنعم سحقه وتنخل ويكتحل به مدة.
~~ومنها: الحلتيت [21/ا]. ومنها: العسل. ومنها: الزيت العتيق() وهو الى
~~يكتحل به يوما ويترك يومين أو ثلاثة(8) يقوم مقام القدح، ويحك بالميل عند
~~الاكتحال وذلك مرة واحدة.

PageV01P112

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0113.png)

~~و(1) منها: ماء(2 إكليل الملك(3) الخزامي وقيل: المنثور(4)، ومنها: حراقة العفص(2)
~~يدق(2) ناعما وينخل ويكتحل(7) يه.
# ومن ذلك: المرارأت الي تقدم ذكرها كل واحدة نافعة بانفرادها، ومؤثرة في
~~ضعف البصر، وينبغي أن ينكب قبلها(8) على بخار الماء الحار(49 - كما تقدم -(10)
~~ويكثر من شم البردقوش؛ فإن له خاصية في ذلك. وإذا استحكم الماء ms37 وغلظ فلا
~~علاج له إلا بالقدح.

PageV01P113

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0114.png)

~~وأنواع الماء النازل(1) أحد عشر نوعا():
~~منه ما بشبه المواء و(3) كلون السماء وأصفر وأحمر واخضه وازراق
~~وحى(5 الون وأسود والويقى والرمادى() وهو الذى يضطرب كالر بقي
~~والوحامى والرصاصى(3، والذى ينفع فيه القدح الهوامى(، ويقحر
~~الزجاحى، وما(10) هو على لون الحديد والرصاصي، الاسو
# ومن الامارات الدالة على أن القدح مؤثآر أن العليل قبل القدح مرى خر
~~الشمس أو2 ضوء السراج.

PageV01P114

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0115.png)

~~ومنها: أن يضع على العين قطنة وينفخها نفخا شديدا سريعا ويفتحها فإن
~~تحرك البصر فإنه ينجح، وإلا فلا.
~~ومنها: أن يغمض(2) العين المقدوحة(3) فإن تحركت(4) الأخرى سبع() مرار،
~~فالقدح(6) نافع، وإن لم تتحرك بتغميض() الأخرى فلا ينفع القدح.
~~ومنها: أن تغمز(8) الجفن بيدك غمزا(9) متكررا ثم ترفع الجفن وتمعن(10)
~~النظر فيه، فإن رأيت الرطوبة تنقبض وتنبسط فالقدح نافع، وإلا فلا.
~~ولا ينبغي أن يقدم على القدح(11) مع ضيق العين(12) ولا شدة [21اب]
~~جمود الماء بحيث يغلب المقدحة، ولا رقيقا قبل أن يستحكم فإنه إذا قدح(13) قبل

PageV01P115

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0116.png)

~~أن يستحكم عاد سريعا. وإياك أن تقرب القدح وفي البدن امتلاء أو فساد
~~أخلاط أو يكون بالعليل صداع أو سعال() أو زكام أو غيره.
~~وأضر الأشياء على من بدا به(2 نزول الماء الكحالات(3) الباردة خصوصا
~~الإثمد؛ فإنه يجمد الماء ويقرب استحكامه.
# ومما ذكر لعمى الزنج(8) وهو نزلة من ماء(3) أسود يتعذر قدحه، يؤخذ()
~~على بركة الله() البصل الجريعمان(8) فيطبخ بالماء والسمن حى يتهرأ(9)، ويؤكل
~~على الريق، ويجتنب الأكل بالليل(10) والدسومات، ويأكل بالصبح رغيفا،
~~وبالعشى(1) عشرين حبة بصلا مطبوخا ورغيفا كما ذكرنا(12، يفعل ذلك

PageV01P116

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0117.png)

~~سبعة أيام، فإن بان له نفع استمر على ذلك ولو إلى شهرين)، ويكتحل كل
~~ليلة بماء البصل(3) والعسل والله الشافي(4).
# صفة الكحل(2) : أطنب الحكماء في مدحه للصحيح والعليل، ويحفظ العين
~~من نزول الماء(6)، ويحلله بعد أن يترل، تدق(7) التوتيا وتسحق(8) بماء البردقوش
~~وذلك بعد(9) أن ينقع البردقوش في الماء ليلة، ويعصر(10) ماؤه ويروج(11 به
~~التوتيا(12) مرة بعد ms38 أخرى(13)، ثم يجمع(14) في مكحلة زجاج، ويستعمل في كل
~~عين ثلاثة أطراف في كل يوم وليلة(1).

PageV01P117

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0118.png)

# كحل() آحر وصفه شيخنا(2) -رحمه الله تعالى- وكان كثيرا(2) ما
~~يستعمله)، وهو يصلح لجميع أوجاع العين، وهو من الضناين يؤخذ من التوتيا
~~القلم(5) أربع قطع ويدس(2) في حبة باذنحان بيضا() من أربعة(8) حوانب
~~ويعلق() الحبة بما فيها في الظل ثلاثة أسابيع(10)، ثم يترع(11) القطع من الحبة
~~ويمسح ما(1) تعلق(13) بما من الباذنحان ثم يسحق بالماء وتحمع(14) في(15) مكحلة
~~زجاج ويداوم [22] الكحل بما.

PageV01P118

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0119.png)

~~وقيل: إذا أصاب عين الفرس ظفرة أو ورم أو دمعة وكحلت العين
~~بالبول بريشة دجاج أو غيره نفع(3).
~~ولبياض عين البعير ودمعته وضعفه يسحق أصول شجر الأسحل() ويعصر
~~ماؤه ويقطر في عينيه(5).
~~اللقوه: قد تكون يابسة ورطبة، وعلامة اليابسة صعوبة الكلام وتشمج
~~العصب، فإذا قويت بقي الفم مفتوحا مع انقطاع الريق والدمع.
~~وعلامة الرطبة استرخاء العين واللحى وشدة دورافا(8) عند الكلام مع برودة
~~الملمس، وكثرة الدمع والريق.

PageV01P119

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0120.png)

~~والعلاج لها1) الحجبة القوية(2) والتقليل من النوم والتلثم دائما، وشد الفم إلى
~~الجانب الصحيح، قيل: وإذا جاوزت(3) ستة أشهر فلا يبرا(4)، ولليابس
~~الحلوى() الفالوذج والزبد ونقي البر وشرب حليب البقر وأكل كل حار لين.
~~وعلاج الرطية كل حار يابس كفطير البر والسليط والعسل والثوم ونحوه.
~~وللباردة الرطبة جوزبوا تجحعل حبة(2) في الجانب المسترخي من الفم دائما. ولها
~~شرب ماء العسل والتأدم به على الفطير لا غير مدة (بحرب).
# ويكتب لصاحب اللقوة الفاتحة، وقوله تعالى(7): (قد زى تقلب وجهك فى
~~السماء فلنولينك قبلة ترضنها فول وخهلعك سطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم
~~فولوا وجومكم شطره وإن الذين أوثوا الكتاب ليعلمون انه الحق من رببهم وما الله بعفلي عما
~~يعملون )] وممحى() ويمسح عليه كل يوم ثلاث مرات.

PageV01P120

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0121.png)

~~ويضاف إليه أيضا (1) أو لم تعلموا أني أنا الله(2) حلقت السماوات والأرض في
~~ستة أيام، ولم يلحقي تعب ولم يمسسي لغب.
# ألم تعلم(3) أني أنا الله(4) الرب الذي(5) لا إله إلا أنا تعاليت ms39 وتعززت عما
~~يقول الظالمون علوا كبيرا.
~~وينبغي أن يكتب ويعلق(6) عليه أيضا، ويكرر النظر في المرآة ويمرخ وجهه
~~بالسليط المطبوخ فيه الثوم [22/ب] و(7) السذاب(8) أو الأزاب(9) نافع إن شاء
~~الله تعالى(10).
# الكلف11): هو تغير الوجه بالسواد. وسببه: خلط سوداوي تحت جلدة
~~الوجه. والعلاج لذلك(12: يبدأ بمسهل السوداء أو الفصاد في عرق الوجه ثم
~~يطلى الوجه بلبن أتان ومرتك يذاف به، وقبل الطلاء ينكب على بخار(3 الماء

PageV01P121

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0122.png)

~~الحار ويكثر من ذلك. ويجتنب(1) الأغذية السوداوية(2) (ويؤخذ له)(2 بزر
~~الفجل) ويسحق باللبن الحليب ويطلى به.
# وله أيضا الصابون إذا طلى به الوجه نقاه من الكلف، وإن خلط بحناء
~~أزال النمش، (وكذلك الورس إذا طلي به أزال الكلف).
# وللصداع(7): يؤكل الخشخاش بالخل مرارا، وينفع أيضا من وجع الرأس
~~والبرسام8.
# ولوجع الأذن(): سورة الفاتحة إذا كتبت ومحيت بدهن ورد، وقطر في الأذن
~~سكن الوجع، (وهو حار وبارد)(10)، ويعرف الحار منه بالوهيج(1 وحرارة
~~الملمس، والبارد بالعكس.

PageV01P122

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0123.png)

~~وله1) ورق البنج يعتصر(2) ويقطر ما(2) فيها، وهذا للوجع الحار، وإن كان
~~عن() برودة فيفضخ(2) (الثوم في السليط)(6) ويطبخ ويقطر فيها.
# الكندر: وهو اللبان(7) وإذا(8) أخذت منه حصاة ونقعت في لين حليب
~~حتى ينحل وقطر(10) في الأذن سكن الوجع الكائن عن(1) ضربة ونحوها.
# وللرجيف(12) في الأذن وأكثر ما يكون عن حرارة(13) فيعدل صاحبه مزاجه
~~بكل بارد رطب ويقطر في الأذن(14) دهن ورد(12) مخلوطا(16) بيسير(17) من
~~الخل.

PageV01P123

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0124.png)

~~وكذلك لين النساء أو ماء القرع وهو الدباء أو ماء القثاء و( الماء البارد،
~~وذلك أيضا نافع(2) للطنين وللدوي(2 ولسيلان القيح منها يقطر فيها بول طفل.
~~خبث الحديد إذا سحق بخل خمر وطبخ قليلا وقطر في الأذن فاترا(4) أو
~~كرر ذلك قطع سيلان القيح، مرارة الثور والماعز [23/أ] إذا أخذت وهي
~~رطبة وسخنت على نار(2) في قحف رمانة وقطرت(7) في الأذن قتل الدود،
~~وينفع( من الدوي والطنين.
~~وماء البصل وحده ينفع(9) ثقل السمع وطنين الأذن وسيلان القيح ومن الماء
~~إذا وقع0 فيها.
# وللدوي بول العجل يقطر(11 كل ms40 ليلة، وللدود يؤخذ قليل قطران ويقطر
~~فيها(.

PageV01P124

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0125.png)

# وللصمم: العارض والقديم شحم الدنس وهو القنبر(2) إذا غلي في3
~~حنظلة فارغة من شحمها وقطر في الأذن فاترا سبع ليال نفع نفعا بينا.
# دهن السمم(4) إذا طبخ فيه ورق الأزاب(5) الأصفر() وقطر في الأذن
~~فاترا(2) وسدت بقطنة(1) نفعت(9) لكل ريح في الأذن، وإن اعتلت إحدى(1
~~الأذنين حشيت الصحيحة بقطنة فإن الريح الذي1 في الأخرى يذهب.
# ومما ينفع من(13) الصمم العارض الفجل إذا عصر ماؤه وخلط بعسل وقليل
~~ملح ويجعل في قطنة ويدس في الأذن مرارا، وتحر(14 ثربة(15) الأذن عن الدواء

PageV01P125

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0126.png)

~~حتى يدخل، وإذا قلي الثوم ومرارة() الضأن وقطر(2) في الأذن حل
~~الصمم(2). وقيل: إن الحلتيت وحده إذا جعل(4) قطعة في خرقة كتان ودس في
~~الأدن حل الصمم.
# الرعاف(8)، ورق الأسخل إذا سحق وطلى به الرأس والصدر قطع الرعاف
~~لوقته. وكذلك شم الكافور والأفيون(9) واستنشاق العفص المدقوق. وله أيضا
~~ربط العضدين بخرقتين وسد الأذنين بقطن، وإذا [23/ب] أفرط ربط10

PageV01P126

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0127.png)

~~الخنصر والبنصر، وتوضع(1) المحاجم على الثديين(2) وعلى الخاصرة(2) الي تلي
~~جهة الرعاف بلا) شرط، ويصب على الرأس ماء باردا، ولبس العقيق
~~الأحمر يقطع الدم مطلقا حى دم الاستحاضة.
# ولورم الأنف الصبر السقطري محلولا بالماء ويطلى به ثلاث مرات، ويحتجم
~~على النقرة.
# ولرائحة الأنف: يوخذ مر وسليط يذافان ثم يغمس فيه الميل ويدخل في
~~الأنف إلى حيث يمكن ويكرره(7) لياليا(8). وله قليل زعفران يلت بسمن
~~فيقطر(10) في الأنف.

PageV01P127

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0128.png)

~~وللقيح السائل من الأنف الصر السقطري يسحق ناعما وينفخ من
~~طرف قصبة يوضع(2) طرفها() في الأنف(5) فإذا طاش في طرف الرأس سعط
~~بعده(2) بقليل سمن.
# ولانقطاع الشم يطبخ بردقوش في خل حاد، وينكب على بخاره ثم تبع
~~بالصبر السقطري والسعوط( على سبيل ما تقدم.
~~ولكثرة العطاس: يمسك (عند العطاس)(9) على الأنف ويفتح الفم نافع في
~~ذلك(10) . وشم السويق والفكر في بعض الاتور(11) في كل(21.

PageV01P128

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0129.png)

~~للحرارة فيه: شرب ألبان الغنم وأبوالها، يخرج الماء(1) الأصفر ويطفي الحرارة
~~من الفم. الصندل ms41 إذا حك على شقف خزف2 بماء ورد وطلي به على البثور
~~في الفم أزالها . وكذلك الكزبرة الرطبة إذا تمضمض بمائها وحبسها في الفم ساعة.
# وللبخر وتغير الفم: من أكل المنتنات(3)، الشذاب إذا أمضغ(4) بعد أكل
~~الثوم والبصل قطع رائحتهما. وكذلك( الكمون والليم، وإمساك الذهب
~~الخالص في الفم يذهب البخر . وله زبيب رازقي يدق مع أطراف الأس()
~~الرطب، ويجعله بنادق ويأكله فإنه يقطعه للوقت.
# ولاسترخاء اللسان وثقله دلك اللسان(8) بالخردل أو(9) العسل [24/]
~~والملح(1.

PageV01P129

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0130.png)

~~ولقروح اللسان(1): لعاب بزر قطنة(2) يمسك في الفم ساعة ويمج(2)، ويأكل
~~البيض غير الناضج على نصف الخمد(2) أو صفرته وحدها.
~~ولسيلان الماء من فم النائم: أكل الفجل بالملح، ويجتنب البوارد الرطبة.
~~ولتقرح(2) الفم واللسان الحجامة تحت الذقن، ويمضمض بالعسل والخل
~~ثلاث مرات، ويمسك() كل مرة(7) ساعة ثم يدهن بالزبد المبرد بالماء البارد،
~~وهو صالح أيضا() لتشقق الشفة، ولتقرح الشفة أيضا نخاع صلب البقر يذاب
~~بنار لينة ويدهن به مرارا.
~~وله9 الطلا بالطين مرارا. وله أيضا العدس بالخل، والكافور نافع للحار
~~الملتهب منه، وللخبيث منه العفص يطبخ بالخل ويطبخ(1) فيه قليل ملح
~~ويتمضمض به. وله العفص وشب الفؤاد يفحقان ويدلك بما، وله

PageV01P130

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0131.png)

~~يسحق(1) العفص(2) ويذر على قطيب ويتمضمض به ويمسك(2) ساعة
~~ويفعله(4) أياما، فإذا كان معه حرارة في الجوف يشرب(8) قطيبا بحاشا(7)
~~وحليب(7 بقر(8) ويكرر الطلا عليه بالزبد المبرد. الشب إذا دلك به() اللثة
~~الدامية قطع الدم. وله مضغ ورق شجر(10) الرا، وهو الأروا(11) بلغتنا.
# وللقشاش: وهو تآكل(12) لحم اللثة ويكون معه(13) تغير في الفم (ورائحته
~~منتنة)(14) ينفع فيه(15) التمضمض بالمر والخل والعسل مرارأ.

PageV01P131

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0132.png)

# وله كركم1 يغمز(2 بماء ويطبخ ويصفى ويستعمل مضمضة ويكرر
~~ويتمضمض بعده بسليط وماء ورد، ويحتجم تحت الذقن.
# (وجرب) له إذا خبث حى صارت الأسنان تتحرك، السنا مطبوخا مع
~~الحمر وهو التمر هندي(3، ويشرب منه شربة في كل أسبوع، ويكرر المضمضة
~~بماء طبخ فيه السنا(4) طبخا(5) جيدا ويمسكه في الفم ساعة ثم يمجه(7)
~~ثم يتمضمض() بسمن،[24اب] ويجتنب صاحب هذه العلة ms42 اللين والسمك
~~والحليب(8) والسمسم والماش) وهو الأقطن فإن تكاثف وسخ الأسنان
~~(فيكشط بالحديد)(10) بلطافة وهو صدف(11) الأسنان ثم لا يترك بعده(12) .
# (جرب) لتحريك الأسنان أو بعضها مقابلة الهلال أول ليلة، ويقرأ(13) تبارك،
~~ويمسك ريقه فإذا ختم السورة أدار لسانه على أسنانه مرات.

PageV01P132

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0133.png)

~~وللريح(1) العارض في الأضراس ثوم(2) يرضخ ويعصر ماؤه ويقطر في الأذن
~~الي تلي الضرس الوجيع، فإن(3) أضيف إليه() دهن الورد كان أبلغ، والثوم
~~مشويا ونيا يسكن وجع الأسنان والأضراس الكائن من بر بردة(.
~~وللضرس يؤخذ حنظلة يستخرج ما فيها وتملأ خلا حادقا(2)، ويجعل(7) على
~~نار لينة ثم (يترك حت يفتر)(8) ويتمضمض به ويكرره.
~~وللضرس المنقب(10) بيت شعر للعلامة ابن دقيق العيد(11) رحمه الله تعالى: -

PageV01P133

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0134.png)

~~عفص وورد وبلوط وقلقلة   وجلنار وقطران يلت به
# دواء ضرس وإلا وزان واحدة   إشارة من حكيم في تطيبه2
~~ولوجع الأسنان(3) أن تكتب على ظهر الكف الأيسر(5) بعود من غير
~~مداد ياحي يا قيوم، ثم تأمر(1) الوجيع( أن يضع(8) إصبعه المسبحة على
~~ضرسه() ثم اجعل عودا على الياء من يا حي ثم على الألف فإن الوجع يسكن
~~عند أحدهما0.
~~غيره يكتب في ورقة ثم يعلقه(1) عليه إدريس إذا رست(12).
~~وقوله تعالى(12): ( فلما قضينا عليه الموت ما دلم على موتهه إلا دآبة الأرض

PageV01P134

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0135.png)

~~تأكل منسأته فلما خر تبينت الحن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا فى العذاب المهين ك
~~[سبأ: 14]1)، غيره يقرا(2) عليه الفاتحة سبع مرات.
# وقوله تعالى(3): ( وضرب لنا مثلا وذى خلقه قال من يخى العظثم وهى رميم ل6)قل
~~يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليو 4 [س: 78 - 79].
# ومن المجربات له يكتب في رقعة [ه2)أ] واحدة ثلاث ( تكلنبم مستقر وسوق
~~تعلمون )[67]، ويضعها عليه. القطران إذا قطر في ثقب الضرس نفعه،
~~وكذلك إذا(5) تمضمض به مع الخل نفع.
# النتكار(6) إذا جعل منه يسير في ثقب الضرس سكن ضرباته() ويسهل(
~~قلعه، وينبغي أن يجعل على الأضراس السالمة شمع لئلا تستأكل.
# ومن المجربات لإخراج الدود من الضرس ms43 بزر عين البقر(9)، وهو البقم(40
~~يلت بالسليط وييخر به من أنبوبة طرفها في الفم وطرفها الآخر يلتقي(
~~الدخان.

PageV01P135

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0136.png)

~~قيل(: وبزر البنج كذلك، وبزر الكراث، وقيل: إن(2) من حمد الله عند
~~العطاس، وقرأ الفاتحة، وأدار لسانه على أسنانه لم يتوجع(3). [.....]().
~~قد يظهر(8) في الحنك حبة كالعاشة(6)، وقد تسمى(7) الضفدع وقد تظهر()
~~في جنب(9) اللثة أو(10) في اللسان، العلاج قبل استحكامه التمضمض( اكبماء
~~طبخ فيه اليابونج وهو السكب بلغتنا(12) والمؤنس بلغة آخرين(13)، ويمسك في
~~الفم ويمج(14) ويكرر ذلك، وقد يعالج بالحجامة تحت الذقن وخلف الأذنين،
~~فإذا أمدت(15) فتفحس بطرف الأصبع بعد أن يدهن الأصبع(16 ويجعل في

PageV01P136

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0137.png)

~~طرفها قليل ملح ورماد، فإذا خرجت المرة شرب(1) بعد ذلك قليل سمن ساخن،
~~ويكون غذاؤه عصيدة البر المنضجة بالسمن أو السليط.
# ويحذر: شم الطيب والشمس والنار والنكاح، ويقلل(2) من شرب الماء، قال
~~شيخنا وجدنا السمن الجامد(3) نافعا(4) لججميع [25/ ب] أنواعه(5) وذلك أن
~~يضع (لقمة منه في فيه) (2) ويمسكها لساعة() ثم يمجها8) مثلها حى يلح(9)
~~جوفه ثم أخرى يمجها، ثم(10) أخرى يتسوغها(11) حى يبلغ سبعا.
# قال حكيم: قطعت سلعة -يعى عاشة(12) - من جنب اللثة فسال(12 الدم
~~ساعة ثم صببت على رأس العليل ماء باردا وأمرته بالتمضمض منه فأمسك الدم
~~ثم جعلت عليه مرا(14) فبرد(15).

PageV01P137

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0138.png)

~~وقال غيره أمرت من أصابته() في آخر أضراسه فانفتحت(2) عليه أن
~~يتمضمض بماء الليم، فنقى أوساخها وبرد(3) ومثله التمضمض بالخل، أو ماء
~~حل فيه ملح، أو ماء وعسل يخلط فيه.
~~الصقل ويقال السقل() يقطع الحبة من أصلها أو تفحس باليد في ابتدائها
~~ويتغرغر صاحبها عقيب ذلك بالخل ويتغدى بعد ذلك بلحوح الذرة والخل حنى
~~يصبح اللبن(2) إذا تغرغر به حليبا نفع من ورم اللهاة وسكن وجع القلب والحلق
~~والخوانيق ومثله مرارة الدجاج أو ماء الشعير.
# الثوم نيه ومطبوخه يصفي الحلق ويصح الصوت ولتغيير الصوت وانقطاعه
~~يؤخذ جلحلان(4 مقشور مقلو(4) قليا خفيفا يضاف إليه مثله سكرا وقند( وله
~~استنشاق دخان الزرنيخ وأكل صفرة البيض.

PageV01P138

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0139.png)

~~وللشرق(1) الملازم ms44 أكل اللوز والسكر(2)، واستعمال حسا البر والسكر،
~~رتحنب(3) الحوامض() والمالح والحركة العنيفة، ويتمكن عند الأكل ويأكل على
~~تؤدة.
~~وللعلق إذا نشب في الحلق التغرغر بالخل وييخر الحلق (بنشادر فإذا)() أعيت
~~حلق وسط رأسه ولطخ بقطران فإذا سقطت(2 إلى الجوف فيؤخذ خل حاد
~~وثوم يدقان ويشربما، رقيتها.
~~بسم الله الرحمن الرحيم ثلاث مرات ثم تقول عزمت [26/]] عليك أيتها العلقة
~~بحق الله وحق ملائكته إلا خرجت من فلان ابن فلانة وعجلت بالخروج،
~~أعزم) عليك أيتها العلقة بسم(10) الله الذي عزم به على السماوات والأرض إذ
~~قال: (ثم اتتوى إل الستماء وهى دنان فقال لها وللأرض اقتيا طوعا أو كرها قالتا أنينا طأيعين)
~~[فصلت: 11]، وأعزم عليك أيتها العلقة الي في فم فلان بن فلانة بحق الله

PageV01P139

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0140.png)

~~وبحق ملائكته وبحق العرش ومن عليه إلا خرجت عن(1) فلان بن فلانة وعجلت
~~الخروج2) اخرجي العجل العجل(3)، (كأبهم يوم يروتها لت يلبثوا إلا عشية أو ضحنها )
~~[النازعات: 46] الآية(4).
~~ولها ولكل ما نشب(2) في الحلق من شوك أو غيره(2) بسم الله(7) وبالله وإلى الله
~~وبعون الله وبقدرة(8 الله اللهم إني أسألك باسمك العظيم(9 وبما جرى به القلم
~~على(0) محمد بن عبدله صلى الله عليه وسلم الحرج أيها العارض، بسم الله الذي لا يعلمه أحد
~~غيره، وبحق بسم(11) الله الذي فرق به البحر فكان كل فرق(12) كالطود العظيم
~~( فأوحينا إلنى مومى أن اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم )
~~63))2، حملتك أيها العارض سبع أمانات كفارات لاوقفت في حلق(1) فلان

PageV01P140

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0141.png)

~~بن فلانة(1) بل اخرج (2) الساعة هذه عاجلا، فلما تحلى ربه للجبل الآية(3)،
~~(ولما جاء موسى لميقاينا وكلمه رببه. قال رب أرني أنظتر إليك قال لن تربنى ولدكن انظر
~~إلى الجبل فإن أستقر مكانهر فسوف تراني فلما تحل ربه للجبل جعله دك وخر
~~موسى صعقا فلما أفاق قال شبحكنكك تبت إليكك وأنا أول المؤمنين)،
~~وبحق اسم الله الذي خلق السموات والأرض، وبحق اسم الله (الأعظم
~~العظيم) وبحق (لو أنزلنا هذا القرءان على جبل لرايته ms45 خاشعا متصدعا من خشية
~~اله وتللك الأمتل نصربها للناس لعلهم ينفكرون 4هو الله الذى لا إلنه إلا هو عدلم
~~الغيب والشهادة هو الرحمكن الرحيم هو الله الذى لآ إله إلا هو الملك القدوس
~~السلدم المومن المهيمرب العزير الجبار المتكب شبحان الله عما يشركوب
~~(» هو الله الخلق الباري المصوو له الأسماء الحسن يسيح له ما في السماوات والأرض وهو
~~العزييز الحكيم [الحشر: 21-2] إلى آخر السورة.
# ولفك الصدر من حمل (شيء ثقيل)(3) شرب(2) قيراط موميا(2) حجري

PageV01P141

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0142.png)

~~في مرق فرنوج، وله ثلاث حبات بيض يدفن (1) في رماد حار ثم يشرها1
~~ساخنة(2) ثلاث ليال() ولها(2) دفن حبة وفتح رأسها وجعل فيها نصف قفلةة
~~مصطكى وشربها6) دافية وهو منبطح على بطنه (2) نفعه(8) نفعا بينا.
~~ولرمي الدم منه ومن الحلق سف(9) اللبان الشحري(10)، وله شرب
~~السمن ساخنا، وله أيضا سف قفله مصطكى كل يوم.
~~وللغشيان(12) والقيء ونفث الدم: [26 اب] وزن درهم مصطكى يسحق
~~(11) في ج: اللبن.
~~2) في ب بياض بعده زيادة: وبمغطه التغرغر بشحم حبة رمان حامض ويكررها كليوم.
~~2) في ب وج: ولقثيان. انظر: ابو الفرج ابن الجوزي: لقط المنافع ج2 ص 192، 211، 441 وايسن
~~النغيس: الموحز في الطب ص185، 194، والأزرق: تسهيل المنافع ص 126- 127.

PageV01P142

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0143.png)

~~ويشرب بماء، وله يؤخذ (1 درهم آس (2) مدقوقا ويشرب بماء ورد(3). وله
~~مص() القرنفل. وله سف الكزبرة مقلوة مدقوقة.
# ومما يقطع (2) ذلك(2) فصد الباسليق(7) وأكل القوابض(4).
~~وللقيء الذريع وانقلاب المعدة: يدق الرمان الحامض ويخلط بخل(9)
~~ويعصر(10) ماؤه ويشرب وللتقيء 11 جوز القيء(12 وهو جوز شجر(13
~~الرقع، يؤخذ منه أربعة قراريط يسحق ويعجن بقليل عسل وينبلع
~~ويشرب عقيبه جرعة من ماء ساخن ثم يتقيأ بعد ساعة.

PageV01P143

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0144.png)

~~وللقيء دون 1 السعال البلغمي يأكل ثلاثة أيام على الريق كل يوم أصلا
~~من أصول الباقمة ويقف عليه (2 العشي، ويتعشى بمرق فرنوج.
~~وبعضهم قال: يوخذ ثلاثة أصول وينحي قشرها ثم يمضغها(4) كالسواك فإذا
~~استنفد ماؤها وبقي ثفلها(2) أكلها(2)(7) واحد بعد واحد ويبلع ماؤهار،
~~ويمكث(9) عليها إلى الظهر وربما سحقت ms46 الأصول ورشت بقليل ماء واعتصر
~~ماؤها(1) وشربت(11) وذلك نافع لجميع أنواع السوداء. وله أيضا(12) أكل اللبان
~~صباحا وعند النوم(13، ويجتنب الحوامض أو اللبن(14) والعسل؛ فإنه يضر
~~بجميع(15) أنواع السعال.

PageV01P144

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0145.png)

~~وللسعال اليابس: أكل اللوز بالسكر كل ليلة والغذاء فطير (1) البر والزبد
~~والسليط، فإن السليط حار رطب بدليل أنه ينفع( السوداء شربا وأكلا).
~~وللسعال عن هوى(): أكل القرفة اللف (6) بالزبيب الجيد كل ليلة ومثله
~~طبيخ القرفة في لبن غنم بالليل. وجرب للبارد: سحيل(2) الجلجلان بالقند الجيد
~~أو(8) السكر.
~~وللسعال اليابس الشديد اليبوسة: أكل القند الجيد ثلاثة أيام عوض الطعام
~~وشرب اللبن الحليب.
~~واعلم أن أعظم أوجاع الرئة السل حى قيل إنه لا يبرئ وأكثر ما يكون
~~[27] في الشخص من ثمانية(10) عشر(11) سنة (12) إلى خمسة (12) وثلاثين

PageV01P145

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0146.png)

~~سنة(1)، وأكثر تولده في البلاد الباردة في فصل الخريف وهو حار في الجملة
~~والدق نوع منه وهما من أوجاع القلب أيضا(2)، والذي يجب أن يتوقاه (3) كل
~~حار وحريف وما يضر بالصدر من صياح أو ضجر(9) أو وثبة.
# وعلامة استحكامه: نفث مدة، أو دم()، أو حمى() دقيقة لازمة، ونبض
~~العروق(7 وغايته ذبول البدن (8 ويحدب (9) الظهر وانتثار الشعر، وآخر الأمر ترم
~~القدمان ويحدث في البطن قراقر ويبطل(1) شهوة الطعام، ورما نبذ ماء شديد
~~(11) الملوحة وخيوطا كأجرام العروق.
~~وعلاجه: فصد الباسليق، وقد يحجم في صدره لتجذب (12) الحجامة الدم إلى
~~خارج، وأفضل أغذيته: ماء الشعير أو ماء الحنطة والقرع أو ماء العسل
~~والملوخية(13)، وأكل الجدي الحنيذ المردد(14) في الكزبرة المدقوقة، وأكل صفرة

PageV01P146

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0147.png)

~~البيض، وأكل البيض(1 على الجملة على نصف الخمد(2)، وأكل كل ليلة ملا
~~الفم(2 من الحلبة، يضعه في فيه فإذا لان إزدرده(4) ثم لا ينبغي أن يخلو فمه عن
~~ذلك.
# وقد قيل: إن الحلبة الخضراء من منابتها تقلع (5) هذه العلة، وأفضل شرابه
~~المتروع فإذا اشتد عطشه اسقي (2) البارد (7) المعتدل. (وقيل: إذا)(8) داوم صاحبه
~~على أكل القند الجيد صباحا ومساء وعند النوم نفعه (في ابتدائه)(9).
# ذات الجنب وسببها(1 : خراج يخرج داخل الضلوع. العلاج له: ms47 قوله صلى الله عليه وسلم.
~~في القسط سبعة أشفية يسعط به من العذرة، ويلد به(11 من ذات
~~الجنب»(12).

PageV01P147

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0148.png)

~~وصفة اللدود:(1) أن يدق القسط(2)2 ويخلط بالعسل(2) ويلعق(2) الججنوب في
~~جانب فمه) [27 اب] الذي فيه الوجع ويتسوغه قليلا.
~~ومن أنفع علاجه الكي وقد يفصد له الباسليق.

PageV01P148

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0149.png)

# أوجاع الفؤاد(1
~~منها: أن يحس الإنسان كأن (2) من يمرس قلبه. وعلاج ذلك يدق السكر
~~ويجعل فيه(3) قليل من (4 قرنفل ويشرب في حليب () غنم والبقر (46 أياما
~~(7) بكرة وعشيا(8)، ولحرارته شرب (9) القطيب(10) الججاشن(11) لبنا، أو شرب
~~(12) الرايب بزبدة قبل أن ينضح (13) مخضه (14)أو شرب (15) نقيع الزبيب(16)أو
~~الكزبرة سفوفا(17 مع السكر والشرب في خزف(8 الطباشير أو خزف يطرح

PageV01P149

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0150.png)

~~فيه الورد أو لب الكاذي الصندل(1) إذا سحق بماء ورد (2) وكافور وطلي به على
~~السرة وما حواليها سكن الالتهاب.
# وللخفقان(2) شرب ماء الورد وحليب () الغنم ممزوجا (2) بالماء.
# وللبارد(2) شرب ثلاث قفال قرنفل مدقوقا بحليب(7) البقر، وله شرب
~~الدوص(8) وهو الماء الذي يطفى فيه(9) الحديد الخارج من الكير(:1) وكذلك
~~المطفى فيه الذهب(11) ومن خاصية اللؤلؤ إذا أمسك في الفم أمسك(12) الخفقان
~~وقوى القلب ويكتب له الفاتحة مع قوله(13 : ( آفغير دين الله يبعون وله، أسلم
~~من فى السملوت والأرض طوعا وكرها وإليه يرجموت (] قل عامنا بالله وما أنزل
~~علتنا وما أنزل عل إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والاسباط وما أوتي موسى
~~وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين أحدمنهم ونحن له مسلمون ومن يبتع غير

PageV01P150

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0151.png)

~~آناسككم دينا فلن يقبل منه وهو في الأخرة من الخاسرين )1 [آل عمران: 83-85]، تبغون
~~وترجعون، ويعلق عليه(2 الجوز إذا دق وعجن بعسل(3) وشرب بماء فاتر على
~~الريق ثلاثة أيام أو حخمسة سكن وجع الفؤاد().
# ولضيق النفس(2) : الكراو فانة (6) إذا أخذ منه نصف درهم على الريق
~~وأمسك(7) في الفم حى يلين وابتلع ) ماؤه فإنه ينفع ) من ضيق النفس،
~~والتختم بالعقيق يذهب بالردعة(0.
~~ومما يصلح لوجع البطن وورم الأمعاء، وعلامته: إذا مس كالدمل شرب(11
~~ماء العسل. ويجتنب أكل الطعام ms48 الحار، وأكل كل حريف.

PageV01P151

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0152.png)

~~وله شرب حليب الغنم بالعسل، [28/] وإذا كان وجع البطن من قبل
~~رياح البواسير فأمر صاحب الوجع (2) أن يدفي (4) رجليه من برودة (5) الأرض،
~~ويدخن تحته بالطرفاء(2) ويدهن مقعدته بدهن البابونج، وهو يسكب (2، أو
~~يدق أصول الكبر وهو اللصف، ويشربه على الريق في الشتاء دون الصيف،
~~وإن كان في البطن رياح يابسة فعليك بالماش وهو الأقطن فكله (10) مطبوخا
~~بلبن البقر، والكزبرة المقلية(11 بالسليط تنفع من وجع(12) المعدة وتصفي
~~الدم12).

PageV01P152

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0153.png)

~~ولاضطراب الفؤاد والمعدة(1 : يطبخ البيض باللبن ويؤكل مرارا (2.
# أمراض الثدي (3) حجر(2) ألمها إذا سحق بالماء وطلي به (5) ثدي المرأة أدر
~~لبنها لوقته (6)، وإذا عجنت الحلبة بالماء وطليت على الثدي خفف (7 اللين،
~~وكذلك المرتك الأخضر لونه(8، المسن(9) الذي يسن(10) عليه(11) الحديد، وهو
~~مسن(12) الما إذا أخذ ما ينحل من الحديد منه(13) وطلي به على(1) ثدي المرأة
~~البكر منعه من السقوط والانكسار.

PageV01P153

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0154.png)

# القولنج 1) : هو ريح يابسة تعقد (2) الخلا في الأمعاء فيضر احتباسه؛ لأنه إذا
~~احتبس فوق ثنتي عشرة(2) ساعة ضر، وإذا خرج قبل ست ساعات ضر(4،
~~وقد يمنع جريان النسم(5)، ومنه حار ومنه (6) بارد.
# وعلاج الحار (7) : أكل الصبر (8) الأخضر ماؤه (9) وشحمه سبعة أيام،
~~وياكل آخر النهار مرق فرنوج(0) مع فطير ذرة أو خبز حنطة (1.
~~(1) القولنج هو: احتباس الطبيعة، أو امتناع فضول الطعام من الخروج، القمري. التنوير في
~~الاصطلاحات الطبية ص 26 مع هامش رقم (1) في الموجز لابن النفيس: هو وجع معوي يعسر معه
~~خروج ما يخرج بالطبع .. وسببه إما ريح يحتبس بين طيقات الأمعاء فيحس كأنه يثقب بمثقب، وكأنما
~~أودعت المعى مسلة، ويكون الوجع صغيرا، وإما سدة من ثقل يابس خففته حرارة مقرطة في الأمعاء أو
~~الكبد، والكلى، أو البدن كله ... ص4 22 - 225، وانظر الأزرق: تسهيل المنافع ص62.
~~(2) في ب: تنعقد.
~~(2) التصحيح من ب.
~~() سقط من ب.
~~(9) في ج: النسيم.
~~(2) في ب: ومنها.
~~(7) ساقطة من ب.
~~() في ب و ج: الصندل.
~~(9) في ج: مائه.
~~(10) في ب : الفرنوج، وفي ج: الفروج.
~~(11) في ب : كشط على ms49 العبارة يدل على حذفها، وفي ج: فطير الذرة، وهمعر الحنطة.

PageV01P154

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0155.png)

~~وعلاج البارد: أكل القرنفل وشمه وغذاؤه مرق الفرنوج (1) مع خبز (2) البر
~~وفطير( الذرة. قال بعضهم: ينفع فيه أكل التين والزبيب وخبز الشعير
~~ويضره البقول إلا الشذاب ().
# أوجاع المعدة (6)
~~منها: الشهوة الكلبية: وهي () لا يشبع صاحبها وينهضم الطعام في معدته
~~سريعا. وسبيها: زيادة خلط صفراوي. وعلاجه (8: التقيؤ بماء الليم(9) والسكر
~~ويتغذى خمير الحنطة مع الجلاب ويتغذى ما كان باردا رطبا.
~~ومنها: الشهوة الكاذبة: وهي أن يشتهي [28اب] الطعام فإذا أحضر
~~كرهه. وسببها: زيادة خلط دموي ورخاوة في المعدة.

PageV01P155

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0156.png)

~~وعلاجها: التقيؤ(1) بالخل والماء الحار ثم يأكل بعده(2) رمانة مهروسة(3
~~قشرها ولبها وحبها، ويتغذى مزورة حب الرمان وخل، ويداوم على
~~ذلك، نافع أيضا للغثيان والقيء.
# والفواق() وهو الفهاق، وعلاجه: التقيؤ بحبس(8) النفس ساعة، أو شرب(
~~الماء المطبوخ فيه الشذاب، وجرب له وضع إهام اليد اليسرى على خنصرها(،
~~القرفة إذا غليت في ماء مع مصطكى وشرها صاحب الفهاق (1 نفعه.

PageV01P156

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0157.png)

# أدوية الدود (: الي تكون في البطن أكل الثوم دائما يقتله الشونيز إذا
~~سحق وخلط بالخنطل وطلي به خارج السرة أخرجه . وله سف (2) نصف قفلة
~~نخوة على الريق ويشرب بعدها ماء حارا قدر جرعة .
~~وجع السرة () : هو(5) ضربان عروقها مع القرقرة.
# وعلاجها: التكميد على ظاهرها بالقرص حين يخرج من التنور من فوق ثوب
~~فإذا عرق(6) تعلق بشيء مرتفع وأرسل رجليه في الهوا ثم يأكل بعد ذلك قليل
~~حلف ويشرب عقبه قطيب(7) لين الغنم (1
~~وله أكل مرق الدجرة على فطير ذرة، ويسف قبله قليل حلف، ويجتنب
~~السمن والدسم ولبن البقر، وله أيضا(10) أكل ورق البقل على الريق بعد

PageV01P157

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0158.png)

~~غمسه في العسل كل يوم قدر سبع لقم سبعة أيام على الريق.
~~وذلك أيضا نافع في القولنج(3) ورق المكح(4) إذا يبس ودق ولت بعسل
~~وأكل(2) نفع من السرة والنفخ. ماء الحلبة بسمن البقر والعسل(2 نافع من السرة
~~والنفخ( ووجع الكليتين والمثانة.
# ولوجع السرة ايضا (4) يوخذ تمر برني تترع نواة ms50 (9) ويجعل (10) مكان كل
~~نواة سن ثوم فإن لم يوجد فتمر جيد(11)، والثوم وحده كاف(12 للسرة
~~والقراقر [6/29] في البطن، ولهضم الطعام نخوة تغمر بماء الليم وتمرخ بالخل

PageV01P158

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0159.png)

~~وتؤكل، ولسقوط (1) شهوة الطعام عن الحرارة(2) شرب ماء الليم(2) ، وعن
~~برودة النخوة() وحدها أو مع (2) الليم (2) والملح.
# الطحال ( وقد يسمى الكشح وهو أن يرم الطحال ويحصل فيه رخاوة.
~~وعلاجه: أن تطبخ الحبة (8) السوداء في خل حاد ثم يترك من الليل إلى الصبح
~~ويشرب 9 على الريق سبعة أيام، والغذاء بالمزورات والخل (1) وكل قابض
~~وشرب لبن الإبل مع أبوالها نافع فيه 11) أيضا.
~~(1) في ب: ولفرط.
~~20 في ب وج: حرارة.
~~(2) في ج: الليمون.
~~0 في ج: ومن النخوة.
~~(5) ساقطة من ب.
~~6) في ج: الليمون.
~~3) انظر ابس النفيس: الموحر في الطب ص 235 وما بعدها، وابو الفرج ابن الحوزي: لقط المنافع چ2
~~ص216، والأزرق : تسهيل المنافع ص4 6.
~~9 في ج: حبة.
~~في ج: وتشرب.
~~(1) في ب: الخل.
~~1) سقط من ب، وفي ج: مع بولها نافع فيه.
# 1) زيادة في ج: من شفاء الاجسام، هذه الزيادة ليست من اصل كتاب العامرى إذ ليس من منهحه
~~النقل من المصادر باسمائها مثل قوله : (وفي المختصر، وقال في شفاء الأحسام، والقلوب) كما أن في
~~قوله تعليقه- - دل على أن هذا ليس من قول العامري بل ممن نسخ الكتاب أو أضاف وعلق عليه
~~ممن حاء بعده. أما ما ذكره من العزائم ف هذه الزيادة فهى شرك محض لم اورده لشذوذه.

PageV01P159

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0160.png)

~~وله يؤخذ ذرى البقل يدق ناعما قدر نصف أوقية، ويشرب على الريق
~~في ثلاث أواق (2) خل حاد (3) ثلاثة أيام قيل ويتداوى له بالبول من تحت الفخذ
~~الي تلي الطحال، والشرب في آنية الطرفا(4)، ويكتب لصاحب الطحال الفاتحة،
~~وقوله تعالى: ( وكتلونكى عن العبال فقل ينسفها ربى نسفا فيذرها قاعا صفصفالا
~~ترى فيها عوجا ولا أمتا 05- 107]5)، كذلك ينسف (2 الطحال عن
~~من(7) علق عليه8 هذا الكتاب (9) اللهم يا إله محمد و410 إبراهيم وموسى
~~وعيسى عافه واشفه.
# الاستسقاء(11) وهو(13) يسمى ms51 الموم، وهو(13) أن يرم البدن، أو(14) يعظم
~~البطن وهو ثلاثة أنواع: لحمي، وزقي، وطبلي(5

PageV01P160

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0161.png)

~~سبب الجميع: زيادة خلط بلغمي استحال إلى خلط دموي وألبان الإبل مع
~~(بولها(1 نافع لجميعها)(2) لكن يستعمله كل(3) يوم ثلاث مرات الصبح والظهر
~~والعصر ويستغي به(4) عن الطعام قدر عشرين يوما. وله تنقع الكزبرة في الخل
~~يوما وليلة ويصفى الخل(5) ويشرب على الريق ويطلى جميع البدن بالكزبرة
~~والخل ويتغذى من المزورات(6 ويستعمل الثوم والعسل.
~~قيل وإن كان حدوته عن حمى الثليث). فعلاجه: سهل، وإن كان عن
~~تقرح الأمعاء، وعلامته: أن يرمى بالدم9 والنخام فلا يكاد يبرأ وأيسرها
~~علاحا11 اللحمى ثم الطبلى وعلاحه في الابتداء(2() أن يسقى (29 )ب] العليل

PageV01P161

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0162.png)

~~بول شاة حمراء أو سوداء مع العسل، وطين(1) الأرض السمينة(2) إذا طلي به على
~~الاستسقاء حلله(3) سريعا (4).
~~بول الإنسان ينفع من الاستسقاء والجذام شربا.(5) قال في كتاب الرحمة(1:
~~"الاستسقاء هو أن يرم جميع البدن ويعظم ورم البطن، وهو على ثلاثة أنواع:
~~أحدها: يسمى اللحمي وعلامته أنك إذا نخست بإصبعك في الورم انخفض
~~موضعها ولم يرتفع الجلد إلا بعد ساعة وهو أهونا كلها.
~~والثابي: يسمى الطبلي وعلامته أنك إذا ضربت بيدك في بطن صاحبه سمعت
~~له صوتا يدوي كصوت الطبل وهو أضر من الأول.
# والثالث: يسمى زقي وعلامته ورم عظيم ويكون البطن كالزق المنفوخ مع
~~رقة الجلد وظهور عروق خضر، فإذا تحرك أو انقلب خضمض بطنه كالمنهرة
~~التى يمخض فيها اللبن وهذا أرداها. سبب الجميع خلط بلغمي استحال إلى خلط
~~دموي.

PageV01P162

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0163.png)

# العلاج: ما ذكر أولا ثم زاد ويسهل بمسهل البلغم ثم يستعمل الثوم والعسل
~~على الريق ويتغذى بخبز خمير الحنطة الناعم ومرق الفراريخ ولحمها فإنه نافع
~~جيد بحرب.
# الوباء(1) : هو أن يعظم البطن ويرم ورما شديدا مع رقة جلدته ويكون له
~~بريق وفيه عروق خضر سبيه تغير الطبيعة بأكل شيء غير المألوف المعتاد
~~والسكون في بلاد وبيئة.
# العلاج: شرب لبن الإبل مع بولها من تحت الضرع ويستعمله كل يوم ويترك
~~ما سواه ms52 فإنه نافع جيد بحرب.
# وقيل: إذا أحمي الحديد وأطفي مرارا في ماء واستعمله صاحب هذه العلة
~~شرابا ييرئ انتهى كلام صاحب كتاب الرحمة1.
# وللتخمة (2) : وهي بلغتنا البشم(3) يشرب(4) الماء الحار(2) وللوباء شرب ألبان
~~الإبل مع بولها، وشرب الماء المطفي فيه (6) الحديد أياما.

PageV01P163

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0164.png)

# الفتق (1) والخرق (2) : [30/أ] الفرق (3) بينهما أن ما (4) كان في مراق
~~البطن يسمى (5) فتقا (6) وفي الأنثيين يسمى خرقا (7) وينبغي لصاحبه أن يعصب
~~عليه بخرقة حفظا له من التوسع.
# ويجتنب لما ينهض من الأكل والحمل والنكاح وشرب الماء البارد جدا والحار
~~المسخن، ويتغذى بالملينات لئلا ينعقد خلاؤه8) فيستدعي الزحير عند البراز
~~فيتوسع الفتق، ويستعمل الموميا(9) الحيواني والحجري قدر قيراط نصف شهر(10
~~يوما ويوما ويشربه في مرق فرنوج بملعقة، فإن كان الموميا الشحري(1
~~تناول(12) ما تحمله الأربع الأصابع(13) مدقوقا في قليل رايب قدر شهر إلى ثلاثة

PageV01P164

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0165.png)

~~أشهر والغذاء فطير البر أو(1 الذرة بالسمن ويكفي الفتق القليل قبل أن يتوسع
~~أكل الحلو(2) الحار كل يوم وليلة، وكذلك الصبر مع التحفظ.
# وله أكل كف زبيب أحمر بنواه2) كل يوم ويصبر عليه إلى الظهر ويأكل
~~رغيفا على مقلي لحم ماعز ذكرا أو(9) أنثى غير حامل ولا مسن.
~~وله الوسم(5) بمسمار مفلس(6) قدر الفتق حى يخمد الفتق ثم يمكث مستلقيا
~~على قفاه حى يبرأ(2) ولكل فتق في الجسد مدقوق العفص يعجن بالعسل،
~~ويستعمل منه كل يوم على الريق قدر قفلة.
~~ومن المجربات له يدق قدر أربع قفال من العفص (8) يغمر () بالماء ورد
~~ويطبخ قليلا ويعصر (10) ماؤها ويطرح فيه قدر قيراط 1) موميا حيواني
~~ويشرب على الريق ويصبر عليه إلى الظهر (17، ولمن يخرج بوله من عرض
~~الذكر (13) يوسم مخرجه بعرض مخيط بلطافة ثلاث مرات والله الشافي.

PageV01P165

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0166.png)

~~التوتيا إذا سحق بخل وطلي (1) على الورم الأحمر في الخصيتين أذهبه.
~~لبن النساء ينفع في(2) وروم الخصيتين في الأطفال(2) وغيرهم، وهو نافع
~~[30/ب)] للأربية()، ولذلك(2) القرع إذا علقت عليه، قرع(6) يلف على جراح
~~المختونين(7).
~~الباءة (8). يؤخذ أربع رؤوس (9) ثوم مقشر ويطرح في لبن ويطبخ حى ms53 يغلي
~~مرات ويترل وتزال (10) الطفحة الصفراء الي تعلوه ويشرب ثلاثة أيام، وله أكل
~~الحبة السوداء المطبوخة بالعسل ويتناول من ذلك قدر (11) لقمة عشرة أيام(
# ومثله بزر الفجل()(2) يدق ويلت بعسل(3) ويتناول منه قدر لقمة ويصبر
~~عليه إلى العشي() والغذاء في جميع ذلك فطير البر مع لحم الفرانيج ومرقه

PageV01P166

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0167.png)

~~أو(1) لحم الكبش، ولبزر الفجل(2) وحده خاصية في ذلك مع تقوية الكليتين(4).
~~ومن المجربات للباءة(9) مضغ اللبان الشحري الذكر مع تحنب المبردات
~~والمطاعم الردية.
# وله مضغ عود الأزاب (10) ويترك تحت اللسان عند الجماع، وأبلغ منه
~~الخولنجان(11) إذا أمسك في الفم ويدهن القضيب بدهن الجوز أو دهن القسط
~~أو دهن (12) البابونج (13) وهو السكب (14)، وإن (15) كان ضعف الباءة (16)
~~بسبب الحر(17) واليبوسة أكل السمك الطري ولين البقر الحليب والقرع دهنا
~~وأكلا)(18)، ولفترة القضيب وضعفه يغلى(1 الثوم في السليط(2 ويدهن به أسفله

PageV01P167

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0168.png)

~~أسفله ويغلى(3) بزر البقل بالسليط (ويطلي به ذكره)(4 والماء (5) المطفي فيه
~~الحديد إذا شرب مرارا نفع.
# الزنجبيل المربا إدمان الطوخ(2) به يزيد في الباءة (2)، ملذذات (9) الجماع أن
~~يطلى الذكر بدم دجاجة سوداء ثم يجامع، وإذا أحرقت قصاصة (1) أظفارك
~~وأسقيتها من أردت حبه أحبك حبا شديدا (1
# ومما يحل (11) السحر (12) عن المسحور المحبوس عن زوجته (12)، يخلط
~~السليط بمرارة غراب ويطلى به جميعه ثم يجامع(14) . وعن ابن عباس للمسحو

PageV01P168

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0169.png)

~~للمسحور يكتب على فخذه الأيمن ( وألق مافى [31 يمينك تلقف ما صنعوا إنما صنعوا
~~كيد سحر ولا يفلح الساحر حيت أتى ) [69] الآية، وللعنين يكتب على ظهره (قال
~~هذا رحمة من رب فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد رب حقال] وتركنا بعضهم يومبذ يموج في بعض ونفخ
~~في الصور فحمعنهم جمعا9)[الكهف: 98 - 99] وللمرأة المحبوسة بالسحر: ( إنا
~~أعطيناك الكوثر ) [وثر: 1] سبع مرات(2 في إناء نظيف ثم يغسل المكتوب ويسقى
~~به(4) المرأة، وكتب الحسن البصري() لمسحورين(2) في بيضتين مشويتين كتب على
~~إحداهما ( والسماء بنينها بايتيد وإنا لموسعون ) الآية، وأعطاها الرجل،
~~وكتب على الأخرى والآرض فرشناها فنعم المكهدون )]، وأعطاها المرأة
~~ثم أمرهما بالجماع ms54 فانحل عنهما ما بمما، وإذا كتب على ظهر العنين: (قال هذارحمة
~~من ربى فإذا جاء وعدرب جعله دكاء وكان وعد ربي حقا «(] وتركنا بعضههم يومبز يموج في بعض ونفخ في الصور
~~فجمعنهم جمعا) لهف: 8 - 99] تحرك من ساعته.
~~أدوية الحبل (8) : يكتب (9) للمرأة الي لا تحبل الفاتحة، وقوله تعالى:

PageV01P169

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0170.png)

~~(الله يعلم ما تحمل كل أننى وما تعيض الأرحام وما تزداد وكل شىء عنده يمقدار
~~عذل الغيب والشهادة الكبير المتعال ) ويعلق عليها.
~~ومن الخواص: إذا ربطت المرأة جلدة(1) من جلد الضبع في(2) بطنها لم تسقط(.
~~وكذلك تعلق (4) المرجان (5). وإذا علق على الأطفال أمنوا من العاهات. وكذلك
~~يكتب الفاتحة، وقوله تعالى: ( ولقد خلقنا الاسدن من شكالة من طين «4 ثم جعلتاه نطفة
~~في قرار مكين(2 توخلقنا النطفة علقه فخلقنا العلقد مضتة فحلقنا المصغة عظاما
~~فكسونا العظدم لتما ثر أنشأ نه خلقا ءاخر فتبارك الله أحسرع القالقين «(3 ثم إنكم بعد ذلك
~~لميتون ثر إنكم يوم القيكمة تبعثوب)1]، ثم يقول:
~~أمسكت (2) ولد فلانة بنت فلانة في بطن أمه إلى وقت خروجه باسم الله (2 الذي
~~يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه، وباسم الله8) الذي يمسك السموات
~~والأرض أن تزولا إلى ( حليما غفورا ) (إن الله يمسكف السموات والأرض أن تزولا
~~ولهن زالتا إن أمسكهما ون لحد مر بعده إنه كان حليما غفوا )،] ثم يعلق عليها.

PageV01P170

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0171.png)

~~ومن الخواص إذا احتملت المرأة قطنة مبلولة بالقطران عند كل طهر لم تحبل،
~~وهو يسقط الجنين. وكذلك إذا جعله(1) في رأس ذكره ويجامع(2) المرأة لم تحبل، وإذا
~~أكثرت المرأة من سف الحلف وشربته(3) في الماء أسقطت، والعشر إذا تحملته(4) المرأة
~~في قطنة أسقطت.
~~التبخر (2) بأرواث (2) البقر يسقط الجنين الميت (7.
# أدوية المرأة: إذا استمر فيها(8) الدم حاملا أو حائلا تكثر(9) أكل الخل مع(10)
~~الكزبرة [31/ب](11) مع فطير الذرة أو خميرها وحب الرمان.
# ويجتنب(12) الألبان والإدهان وأكل الكزبرة(13) وما شابمه(14) في البرودة وتكرر
~~الاغتسال بالماء البارد.

PageV01P171

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0172.png)

~~ومن المجربات إذا دق بعر الماعز(1 وخلط بكندر واحتملته ms55 المرأة بصوفة قطع
~~سيلان الدم ويقطع الدم(2 من أي موضع كان من البدن، وكذلك إذا حل الكافور
~~في ماء وبل منه قطنة واحتملته المرأة (3).
~~الكمون: إذا سحق بزيت واحتملته المرأة قطع الدم، وكذلك التختم بالعقيق(4،

PageV01P172

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0173.png)

~~العظيم، ( فاصبركما صبر أولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهمم كأتهم يوم يرون ما
~~يوعدون ل يلبثوا إلا ساعة من نهارم بلاغ فهل يقلك إلا القوم الفاسقون )]،
~~(كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها ) رواه البيهقي.
~~ومن مسهلات الولادة: يكتب (3) الفاتحة، وإذا السماء انشقت إلى قوله وتخلت:
~~(إذا السماء انشقت ( وأذنت لربها وحقت وإذا الأرض مدت والقت ما فيها وتخلت (وأنت
~~لربها وحقت) ، ويعلق على فخذها الشمال ويفتح عقيب الوضع.
# [....] (5). ومنه: إذا علقت الكزبرة الرطبة على فخذ المعسرة سهل الولادة.
~~ومن الخواص حجر الجزع (6) وهو الذي تلبسه النساء إذا لف في شعر امرأة
~~عند الطلق سهل (1 الولادة. وقيل: (إذا عقدت مرجانة في فخذ [32/أ] المرأة
~~اليسري.

PageV01P173

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0174.png)

~~وقيل:)(2) . إن زبد البحر إذا رأته المرأة المعسرة مفاجأة وضعت (2).
~~[.....](4)، وقيل: إذا شمت المرأة دخان السراج عندما (2) يطفى أخلصت()،
~~وكذلك الفرس قيل: وإذا مات الجنين في بطن أمه ودخن عليها بحافر الحمار
~~مرارا سقط وقيل: يضاف إليه قليل حرمل. وقيل: إن التدخن بحبها يفعل
~~كذلك.
~~ويصلح للمعسرة أيضا ويخرج () المشيمة التدخن تحتها بالثوم والججلوس في
~~ماء طبخ فيه الثوم.
# ومن المجربات للمشيمة (8) يؤخذ قفلتان مصطكى وقفلتان (9) فارعة (10
~~يدقان وتسفه وتشرب عقيبه جرعة ماء حار.
# وعن سيدي الشيخ أحمد الرفاعي (1) يكتب ويقابل (2 به المرأة ثم يعلق على
~~فخذها الأيمن (2) شعرا:

PageV01P174

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0175.png)

# يا أيها المعدود أيامه (4) 234 يوشك يوما (5) ان يتم العدد
# [.....] (6). غيره يكتب في كتف ويقابل(7) به المعسرة (قل هو آلله احد
~~الله الصحمد لم سلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد)
~~[الاخلاص:1- 4]، كذلك تضع سليما بإذن الله.
# غيره يكتب على مشط المرأة الذي تسرح به رأسها وتعلقه على بطنها بسم
~~الله الرحمن الرحيم إلى من في الرحم أجب بحق ms56 بسم الله الرحمن الرحيم (9).
~~ومن المحربات شرب قفلتين زعفران، وحجر المغناطيس (9) إذا أمسكته بيدها
~~اليسرى ولدت، السكر (1 إذا أخذ منه وقية ومن السمن البقري وقيتان
~~وشرب سهل الولادة.

PageV01P175

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0176.png)

~~أدوية سقوط الرحم(1) التبخر بضفع (2) البقر يابسا ويكرر ذلك(3، أكل
~~القوابض كالخل والكزبرة وحب الرمان، والذرة ( ، وله مداومة التحمل
~~بدقيق العفص [32/ب] والجلوس في ما (6) طبخ فيه العفص، التدخن بشعر
~~الآدمي نافع لجميع أوجاع الرحم، وكذلك ريش العقاب .

PageV01P176

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0177.png)

~~اللبن والسمن مرارا، فإذا انقطع يؤخذ(1 قليل سليط ويخلط ببياض البيض
~~ويجعله(2) في قطنة وتحتمله عند النوم لياليا(3).
# ومما جرب لقطع دم الاستحاضة: يدق البلح ناعما ثم يمز ماؤه (وتحتمل
~~به)( في قطنة، وكذلك ورق العطب () إذا اعتصر ماؤه.
~~وله يكتب في إناء نظيف أو لوح ويمحى وتشربه "الفاتحة2)، اسكن يا دم
~~بالذي سكن) له ما في السماوات والأرض وهو السميع العليم: ( إن الله يتسك
~~السموات والأرض أن تزولا ولين زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده إنه كان حليماغفويا )
~~.[41
# ومن الخواص(8) لبس العقيق الأحمر لقطع الدم حيث كان، ومن المحربات
~~يشرب قفلتين زعفران(49.

PageV01P177

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0178.png)

# أدوية البول واحتباسه وحرقته(1
~~يكتب الفاتحة، وألم نشرح لك، ( ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهى كالحجارة أوأشد
~~قسوة وإن من الحجارة لما ينفجر منه الأنهدر و إن منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها
~~لما يهبط من خشية الله وما الله بعغافل عما تعملون )رة:]، فسيتفيكهم الله
~~وهو السميع العليم )3]، والمعوذتين، وتعلق (2) على الفخذ الأيسر، ثم
~~يمحى ويشرب2.
# ورقيته: من الحديث: ربنا (4) الذي في السماء تقدس اسمك أمرك في السماء
~~والأرض كما رحمتك في السماء اجعل (5) رحمتك في الأرض واغفر لنا حوبنا
~~وخطايانا رب(2) الطيبين فأنزل شفاء من شفائك ورحمة من رحمتك على هذا
~~الوجع، فيرأ.

PageV01P178

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0179.png)

# ومما جرب له(1) أن يؤخذ من(2) موميا حيواني أربعة (3) قراريط(4) ويجفف(2)
~~ويقسم أرباعا ويطرح كل ربع [33/أ] في أوقيتين لبن ماعز (6) حين يحلب
~~ويشرب على الريق أربعة أيام متوالية، ويأكل بالعشي لحم ms57 جدي على خبز7
~~البر أو صفرة البيض أو أرز مطبوخ بالسمن وأكل اللوز9 بالعشي جيد لذلك،
~~وأجود من ذلك أكل مطبوخ الحلبة بالعشي وذلك أن تضرب الحلبة بالسمن
~~بعد أن تطبخ حبا خمس مرات يبدل المأكل مرة وتضرب أيضا بالسمن والماء
~~الحار والسكر، نافع لجميع أمراض المثانة، وكذلك يخرج الحصا من الكلا (9)،
~~ويتحمل أيضا بقطعه ملح جبلي في دبره ويجعل في منفذ البول شعرة من
~~الزعفران.
# وإذا أخذ من السكر الأبيض نصف أوقية وخلطت بأوقية سمن بقري نفع فيه،
~~قال في كتاب الرحمة : سبب حصر البول يبس في المثانة ليس في الطبيعة (10) فإن
~~كان مع برد كان القاطر (11) أبيضا.

PageV01P179

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0180.png)

~~ومن علاجه مطبوخ الحلبة المذكور وإن كان عن حرارة كان الخارج دما أو
~~شبيها بالدم فعلاجه (1) شرب لبن البقر مع السكر أياما، وقال: في الحصى المتولد
~~في المثانة سببه أكل الحبوب النية والهريسة والفطير الذي لا ينضج والمطاعم
~~الغليظة.
~~وعلاجه قد يشق أسفل القضيب(2) ويخرج اللحم الخبيث والحصى النابتة(2)
~~في المجرى وذلك خطر (4) وأهون منه أن يقعد (2) العليل في ماء كثير طبخ فيه
~~البابونج وهو السكب(6) طبخا بالغا حى ينقص الماء النصف ويجلس فيه دافيا
~~ويدمن أكل الدباء القرع الناضج(2) حارا حى يمتلئ منه، ومطبوخ الحلبة نافع
~~في ذلك أيضا(4).
# ومن أبلغ صفات الحلبة المطبوخة(9) أن يوخذ(10) ملأ الكف يابسا ويطبخ في
~~أربع مياه أو حمس(11) ثم تسحق(12) ناعما وتضرب بالماء حى تطيب(13) ثم يجعل

PageV01P180

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0181.png)

~~عليها قدر خمس أواقي(1 سمن جيد [33اب] ونصف أوقية سكر وقليل حلف
~~ويضرب الجميع حى يطيب ويحبس ويشربه (42 دافيا، وإذا طبخ الشمار(2) في
~~ماء ثم يشرب(4) ماء طبيخه في سكر أبيض أطلق البول وشرب خبث الحديد
~~مدقوقا نافع فيه .
# أدوية لسلس ( البول
# وسببه رخاوة في المثانة يكتب له قوله تعالى ( وقيل يكأرض ابلعى مآءك وينسماء
~~اقلعى وغيض الماء وقضى الآآمر واستوت على الجودى وقيل بعدا للقوم الظدلمين ).
~~ويكتب له سبعة أسطر سطر (8) بعد سطر، وتكون الحروف ظاهرة مفتوحة،
~~كل حرف تحت ms58 حرف مما فوقه ويعلقها (9) على حقوي (10) الرجل.
~~وعلاجه: أن يتصبح بالجوز (11) والعسل أياما ويجتنب (1 الألبان ويأكل
~~القوابض كالرمان والخل والقارص(2) مع الزنحبيل وفطير الذرة، وله كف(2 بر

PageV01P181

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0182.png)

~~يقلي ويطرح فيما(4) يغمره من السمن من المغرب إلى الصبح ثم) يا كله الفداء
~~ويصبر عليه إلى العشي، وإدمان أكل الثوم نافع في تقطير البول لا سيما
~~للمشايخ
~~وله وللبول في الفراش: اكل) المر الأحمر بالصبح ويأخذ بالعشي قفلة
~~كزبرة وقفلة علك يدقان ويجعلان في سليط طري، ويصلح ويؤكل(؟) مع فطم
~~الذرة ومدقوق السعد(4) واللبان مع السكر نافع في ذلك ويصلح لأصحاب
~~رخاوة المثانة(10)، وشرب الماء الحار(11) وشرب المبردات.
# ومما يحل الأسر وهو(13) حصر البول، أكل الثوم المشوي(13) ودم البق وماء
~~البصل يطلى به مخرج البول.
# الشونيز: إذا سحق بعسل وشرب بماء حار نفع من حصاة المثانة.

PageV01P182

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0183.png)

~~الكندر: إذا أخذ منه مثقالا () وشرب بماء ورد ثلاثة أيام (2) كل يوم مثقالا (3)
~~نفع من تقطير البول.
# شوك القنفد: إذا بخر به تحت إحليل صاحب الحصاة أخرجها.
~~أوجاع المقعدة (4) : وقيل: هي ثمانون نوعا، وقيل: أكثر، منها(8): خروج
~~المقعدة، وسبيه استرخاء في عروقها.
~~[34/] وعلاجه: يؤخذ الكركم والعفص ويخلطان بخل ويضمد به المحل،
~~وله يؤخذ جب البرعم ويغلى في(7) زيت أو سليط ويضمد به ويتحمل ببعضه
~~والغذاء أكل المزورات وشرب الخل والقوابض.
# ومنها: البواسير وهي مادة تنصب من الكبد إلى أسفل وتنفتح لها عرق
~~المقعدة وهي علة عامة قل من يخلو منها.
~~وسببها: الفضول الردئة، والتخم، وأكل الحموضات الباردة [الطبع،
~~وخصيصتها](2) البرودة واللدونة، ويحدث منها سقوط الهمة وقيج الوجه
~~واصفراره ورخاوة البدن.

PageV01P183

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0184.png)

~~ومنها: سيالة (3) بالدم وجامدة، وعلاج السيالة () : وهي أهون يضمد على
~~الموضع بثوم (4) وملح معجونين بعسل ويتحمل بسن ثوم مقشور ويداوم عليه
~~مدة مع اجتناب الأغذية الرديئة )، ويأكل الثوم والعسل على الريق ويتغذى
~~بكل قابض ويداوم عليه سبعة أيام.
~~ومما جرب (7) لبن العشر طلا، أو دهن البانونج وهو السكب يؤخذ زهره
~~يجعل في قدر ويغمر بالماء ومثله من السليط ويطبخ ms59 حى يذهب الماء ويدهن
~~ويتحمل به في قطعة قطن.
~~ولصاحب المزاج الحار أكل فطير الذرة وخميرها مع المزورات وشرب الماء
~~البارد، وشرب خبث الحديد والماء(8) المطفي (9) فيه الحديد، وله شرب قفلة قرفة
~~مدقوقة يشرب بماء على الريق ثلاثة أيام.
# وعلاج الجامدة: القطع ولا يتعطاه إلا الماهر(10) المجرب(11) ، وهذه الصفة(
~~تقطعه بغر(12) قطع يؤخذ زرنيخ ونوره وشاذر(1) أجزاء مستوية يدق/22 ويضع

PageV01P184

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0185.png)

~~وييضع رأس الباسور ويذر عليه فإذا اشتد عليه المدد قطر عليه سمن(2) حار
~~ويكرر ذلك مرارا حى ينقطع. والغذاء للنوعين خمير() الحنطة ومرق
~~الفرانيج(2)، وأكل الثوم والعسل، ولا(2) يصلح لأهل المزاج الحار [34 اب] ومما
~~يدهن به ويتدخن(7) الشونيز وقشر(8) اللصف وبزر(9) الحنظل، أو(10) العود
~~الرطب أو المقل(11) الأزرق، خبث الحديد إذا خلط عليه(12) نوره وعمل على
~~الباسور ضماد(13) أو(14) كرر أسقطها من غير تعب.
# وقيل: إن المبسور(15) إذا قلع(1) شجرة اللصف من أصلها قائلا اللهم اقلعها(2
~~عنى كما قلعت(3) هذه الشجرة ارتفعت(2)، النواصير وهو(5) نوع من البواسير
~~إلا أفها طوال دقاق.

PageV01P185

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0186.png)

~~وعلاجها: أن تربط على الناصور(6) من أسفله (7) بخيط متين ثم يكوى بابرة
~~ويكرر ذلك حى يذهب.
~~ومن الجربات له الصبر طلا (يسحق بماء الكراث (10)، وكذلك مضغ ورق
~~الملوخيا(11) ويطلى به)(12) وكذلك كعب الظي إذا حرق (12) وسحق وحشي
~~برماده وأجود الأشياء له (14) استخراج دم المقعدة (15) الخبيث بالحجامة (12) ولا
~~يصلح العلاج إلا بعدها وأكل السليط صالح لهم، ومما يدمل قروحها الكحل
~~والكمون واللبان الشحري.

PageV01P186

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0187.png)

# وسببه (2) : حرارة في الجوف (2) فإن كان مع رطوبة كان الخارج أبيضا.
~~وعلاجه: سف قليل حلف مقلي () على الريق ثم يأكل بعده لحوح الذرة (2) أو
~~خميرها الممروس في رايب حامض () أو خل ثم يطلع على النار حى ينعقد
~~ويأكله فاترا ويستمر عليه ثلاثة أيام بكرة وعشية ()، وله حبتان (8) عفص
~~(يدقان ويطرحان) (9) في رايب ويشربه، وإن كان الإسهال عن يبس.
# وعلامته(10) احمرار الخارج فيشرب له قطيب بحاس(11) لبن البقر، ويطبخ(12)
~~في لحوح أو خمير ذرة، وأكل الرمان(2 نافع لهما، وإذا قلي الحلف ms60 وبزر

PageV01P187

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0188.png)

~~قطنة(1) وجعل(2) الثلث منها وسف كل يوم ثلاث قفال قطع [35]
~~الإسهال وأكل السفرجل يقطع الإسهال أيضا.
~~الزحير(5) سببه برد ويبس في الطبيعة.
~~العلاج: تطبخ الدجرة(1) في ماء قليل(2) ويطرح فيه سبعة أسنان ثوم، فإذا
~~تصبح(8) أخذ ماؤه وشرب بعد أن يأكل الثوم الناضج، ويتغذى بعده بقليل
~~فطير(10) محلب مفحوسا(11) بالسمن مأدوما بمرق الدجرة(12) ويأكل(2 فطتر
~~ذرة(14) بالغداة(15) محلب بلبن بقر حليب ويتناول منه(16) دون الشبع12، وله

PageV01P188

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0189.png)

~~يدق الملح ويصر في خرقة(1)، ويكمد(2) به مقعدته ويكرره(2)، اللبن أو الماء(4) إذا
~~طفي(2) فيه الحديد ينفع(2) في فساد المقعدة() وقطع الإسهال ويكرره(8).
~~وله مرق دجرة1:49) قد جعل فيه رأس ثوم ويترك في التنور ويصفى ويجعل
~~عليه قليل سليط ويشرب، وله شرب ويكة مراقة (11) بماء حار (112) قد أغلي فيه
~~ملخ أكثر من ملح العادة قليلا.
# وله شرب قطيب قد أغلي لبنا وطرح (13) فيه حصاة علك(14) وقليل من
~~الحبة السوداء ويشربه(15) وهو(16) إلى الحموضة أقرب وإن احتاج إلى شيء

PageV01P189

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0190.png)

~~أكل(1) حميرة(2) ذرة ويأكل الزبيب بنواه (3) بكرة وعشيا.
~~و(4) جرب للزحير مع الدم ستة دراهم (2) كزبرة وزنحبيل ثلاثة دراهم
~~ويغمران بالماء (2) ويطبخان ثم يصفي الماء ويشربه (7) على الريق فاترا (4) ().
~~وللمغص(10) الكمون والنخوة والشمار يدق وينخل1 سفوفا وسائر
~~الكمامين والحلف نافعة(16) في ذلك، وذلك نافع(13) في ريح الخاسي(
~~أيضا(15).

PageV01P190

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0191.png)

~~ولاحتباس الغائط() : يحل(2) القند بماء أغلي(3) على النار ثم يطرح فيه(4)
~~سدر مدقوق ويطبخ بنار لينة حى ينعقد، فإذا برد جعل() حبا كنوى التمر
~~ويتحمل بواحدة(6) منها7)، أول فاره وإن اشتد يبسه تحمل باثنتين(8) وأضاف
~~إليه) [35/ب] ملحا وإن أضيف إليه شحم الحنظل كان أبلغ وينفع (10) في
~~القولنج المنعقد اليابس وينبغي أن يدهن مقعدته (11) بسمن أو سليط(12).
# ولاحتباس الغائط (13 : من القولنج وغيره يسحق الزبيب (1) الجيد متروع
~~النوى ويلت بسمن ويأكل منه قدر ثلاث لقم، وله شرب قفلة محلب 5
~~مدقوقا (16) مع ماء، وللقولنج يكتب ويغسل بماء المطر فاتحة الكتاب، وقل هو

PageV01P191

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0192.png)

~~الله أحد (1) ، والمعوذتين، ثم يقول ms61 عند شربه، أعوذ بوجه الله العظيم (2) وبعزته
~~الي لا ترام وبقوته الي لا يمنع (2) منها شيء من شر هذا الوجع ومن شر ما
~~أجد منه ().
~~حقنة في احتباس البول(8) ووجع الصلب والظهر ومن خروج اللخام(6
~~يستخرج شحم حبة حنظل صفراء زاكية وتطبخ يقليل سمن ويتحمل منه
~~مقدار(8) بعرة الججمل أو دوفا.
# واعلم أن المسهلات لا تقوم مقام الحقنة في تنقية المعدة (9) .
# عرق النسا(10 : هو(11) أن يخدر (12) الرجل من العانة إلى القدم.

PageV01P192

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0193.png)

~~العلاج: ما رواه أنس أن النبيصلى الله عليه وسلم ان ينعت لذلك شرب إلية كبش
~~عربي(2) متوسط(3) يشربا ثلائة أيام.
~~قال أنس (5) نعته (2) لأكثر من ثلاثمائة نفس وهم يبرعون .
# وعن بعضهم قال: يقرأ عليه بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم رب كل شيء
~~ومليك كل شيء أنت(8) خلقتي وخلقت (9) النسا في فلا تسلطي عليه بقطع
~~ولا تسلطه علي بأذى واشفي رب (10) شفاء لا يغادر سقما لا شافي إلا أنت،
~~ويكتب له ويعلق عليه.

PageV01P193

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0194.png)

# وله ولريح الشوكة: يلوى(1 حبلا على الرجل من الورك إلى القدم ويلوي
~~على بعض القدم، ثم يفصد(2) بين خنصر(3) الرجل وبين الي تليها [36)أ] بعد
~~أن يحرك العرق قليلا فإنه يخرج دما أسودا وينبغي أن يأكل بعده لحم فرنوج
~~زاكي() يطبخ بالسمن(5) حى يخمد ويأكله على فطير بر مسمن (2) ملطف بحبة
~~السوداء (، ولهما يعجن رجيع البقر العامي بالخل الحاد ويطلى عليه (8) مرارا،
~~وإذا استدار مفصل من مفصل من ريح الشوكة وتغير، كوي بالنار كيا
~~شديدا، وإذا انحى (10) كوي من ثلاثة مواضع، ويصلح هما طلا (11) الأدهان
~~بالأدوية (12) الحارة، وأكل (13) ما كان حارا رطبا، ويضره اللبن والحوامض
~~والسليط له خير من السمن منفردا.
# ولوجع الركبتين: يكتب عليهما الله الله الله العلى العظيم، الله الله الله
~~الحليم الكرم، الله الله الله الرحمن الرحيم، الله الله الله الحي القيوم، الله الله الله

PageV01P194

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0195.png)

~~الأحد الصمد، الله الله الله ذو الجلال والإكرام، الله الله الله بديع السموات
~~والأرض1).
# الملخ(2) وسببه: اجتماع خلط بلغمي بخلط دموي(2) وعلاجه: أن ms62 يحجم
~~الركبتين(2) من جميع الججوانب ويطلى(2) بعد الحجامة بمرتك (6) وخل ويجتنب
~~الأغذية الغليظة ويتغذى بما كان لطيفا كالخل (2) والكزبرة وفطير الذرة(8، وله
~~تشلى(9) الركبة من(10) الجهات الأربع بمشالي(11) كبار فإذا خرج الدم
~~ضمدت(12) ببصل وملح وسمن ثلاثة(13) أيام بكرة وعشيا.
# ساق الفيل 1 : هو أن يرم الساقان ورما عظيما (5 كساق الفيل، سببه
~~اجتماع خلط بلغمي بخلط سوداوي.
~~1) سقط من ب وج ومتأخر إلى ما بعد الداحس.
~~2) في ج: هو ورم عظيم في الركبة. نفسه ص 162.
~~2) في ج: بدموي.
~~4) في ب وج: الركبة.
~~9) في ب: يطلى.
~~( المرئك فارسى معرب ومو المرداسنج اي الرصاص اسوده او انيضه . لسان العرب ج10 ص 486.
~~(7) في ج: والخل.
~~(5) سقط من ج.
~~() في ج: تشكى.
~~(10) في ج: من جميع.
~~117) في ب: مشالي، وفي ج: مشالي كبارا.
~~(12) في ب: حمدت.
~~(12) تصحيح من ب: ثلاثة.
~~(14) ف ج: داء الفيل. انظر ابن النفيس: الموحز في الطب ص266، والأزرق : تسهل المنافع ص163.
~~(1) سقط من ب.

PageV01P195

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0196.png)

# وعلاجه: أن يحجم الساق من كل جهة ويكرر ذلك ويطلى بمرتك وخل،
~~ويكرر شرب الخل والعسل، ويجتنب (1) الأغذية الثقيلة.
# الداحس (2) : هو أن يرم أحد (3) الأصابع من أصلها إلى الظفر() سبيه:
~~حرارة دموية. وعلاجه: أن يوضع على الإصبع [36/ب] حبة ليم يوما وليلة
~~ثم تضمد(6) على(7 الإصبع بدقيق عفص معجون بخل ويوضع(9) الاصبع في
~~ماء بارد، وله خبث الحديد يسحق ناعما (10) بالخل ويطلى به على الإصبع
~~ويكرره والماء (11) البارد نافع في كل هضم وكل قيء وكسر 1.
~~ولوجع الركبتين والقدمين (13) يلت ورق الأراك بماء بارد ويطلى به وإذا
~~لت بعر الماعز بالعسل، كان (14) شفاء لأوجاع الأطراف كلها، ولوجع

PageV01P196

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0197.png)

~~الركبتين أيضا يكتب عليها الله الله الله العلي العظيم الله الله الله الحى القيوم الله
~~الله الله الأحد الصمد الله الله الله ذو الجلال والإكرام الله الله الله بديع السموات
~~والأرض.
# ولرقة باطن القدم بحيث يتأذى بكل ما وطئت عليه القدم() وبالحنا، وسببه
~~زيادة (2) خلط صفراوي، لأن السوداء أو (2 البلغم يورثان الكثافة.
~~وعلاجه باستخراجه ms63 بمسهل الصفراء، و) بالحجامة، فإن المادة المتغيرة تنصب
~~إلى أرق الجسم وأو سعه منافذ.
# وللعصرة يدق( حبة عفص ناعما وتعجن بعسل متروع الرغوة،
~~وتشرب(8 بماء حار.
# رقية للرهصة (9) في بي آدم وسائر الدواب(1) يؤخذ من شعره1) ويعقد

PageV01P197

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0198.png)

~~فيها1 سبع عقد متراخية ثم يقرأ الفاتحة، وقوله تعالى: ( تكاد السموات
~~ينفطرن منه وتنسشق الأرض وتخر البال هدا) أن دعوا للرحمن ولدا وما ينبعى للرحمن أن
~~يدخذ ولدا) - 9] على كل واحدة منهن ثم ينشر العقد وينفث
~~عليها ثم يربط على المرهوض(.
# ولإصلاح الأظفار (8) جملة (2): شرب (7) ما يطيقه من السليط (8) مع تحنب
~~ما يولد السوداء ويدهن بالسليط مستمرا.
# ولتشقق اليدين والرجلين(9) الحنا المعجون بالسمن ويكرر وله دهن شمع
~~وهو أن يأخذ (11 الخام منه ويطبخ [37/أ] بالسليط ويدهن بمما مع تحنب
~~الأغذية السوداوية [والله أعلم].
# وله يضمد الموضع بالسمسم مسحوقا ثلاث ليال، بزر قطنة(13) إذا لت بخل

PageV01P198

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0199.png)

~~ودهن ورد وماء وضمد به1) أوجاع المفاصل والتواء(2) العصب نفعها وسكن(3)
~~الأ لم، دهن الضبع() إذا جلس فيه وتمرخ به نفع من أوجاع المفاصل جميعها
~~وحل عن المقعد إقصاده(5)، وكذلك دهن الشونيز(2)، الطين الأرميي(1) يجبر
~~كسر العظام إذا طلي به8 عليها، وكذلك الطين المختوم، الموميا الحيوابي(9)
~~بجميع أنواعها نافع(1) في الكسر.
# الماء البارد : أنفع الأشياء للفسوخ والأورام(11) العارضة عند انخلاع عضو،
~~وذلك بأن يكرر صبه ثم تبل خرقة وتوضع على الموضع فإذا جفت بلها.
~~جلد الكبش: إذا جعل على موضع2 أثار الضرب حين يسلخ بردها وأذهبها،
~~السمسم (13) إذا ضمد به على الخضرة (14) من أثار الضرب(15) أذهبها.

PageV01P199

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0200.png)

~~وأعظمها وأعمها ضررا الحميات، لقوله صلى الله عليه وسلم الحمى رائد(3) الموت)،
~~وقال: إنها من فيح جهنم فأبردوها بالماء(5). وقد سبق في المقدمة الرقية لها
~~ولجميع الأوجاع (). وأصلها: الوباء وفساد الأغذية لفساد الهوى (7، ومما
~~يحترز من الهواء في زمن الوباء التبخر بالمايعة، والعود والعنبر وشم الأترج (8 ،
~~والتختم بالياقوت وأول ما تشتعل(9) في القلب ثم تنتشر (10) منه للجهات
~~جميعها يكتب ويمحى ويشرب (إن الذين سبقت ms64 لهم منا الحسف أوليك عنها
~~مبعدون ).

PageV01P200

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0201.png)

~~من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل الله أذت لكم أم على الله تفترون )
~~الآية، ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم3 اب] ويعلق عليه ثم يكتب ويمحى
~~ويشرب3.
# (وللثليث الفاتحة، وقوله تعالى): ( براءة من الله ورسوله) ، لفلان
~~ابن فلانة من أم ملدم إن كنت مؤمنة بالله ورسوله، لفلان ابن فلانة إن كنت
~~مؤمنة بالله ورسوله، والكتاب الذي أنزل عليه، والكتاب الذي أنزل من قبل
~~فتنحي عن فلان ابن( فلانة والحقي بمن يدعو(8) مع الله إلها آخر لا إله إلا هو.
~~[جهنم فقران، جهنم عطشان، جهنم شبعان]، ( معكين فبا على الأرابك لا يرون فيها
~~شمساولا زمهررا ) ، ( وننزل من القرعآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولايزي
~~الظا لمين إلا خسارا ).

PageV01P201

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0202.png)

~~ولها يكتب في سبع (1) الأولى فاتحة الكتاب (2)، الثانية: ( قلنا ياناركون بردا وسلما
~~على إراهيم )، الثالثة: ( وننزل من القرءان ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا
~~يزيد الظنامين إلا خسارا ) ، الرابعة: ( لو أنزلنا هذا القرءان على جبل لرأنته
~~خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الأمثال نضر بها للناس لعلهم ينفكرون هوالله
~~الذى لا لنه إلا هو عاله الغيب والشهدة هو الرحمن الرحيم «2 هو الله الذى لا
~~إله إلا هو الملك القدوس السلدم المومن المهيمرب العزير الجبار المتكبرة
~~شبحن الله عما يشركوب « هو الله الخلق البارع المصور له الأسماء الحسنآ يسيح
~~له ما في السمكوات والأرض وهو العزيي الحكيم ) :2 -24]، الخامسة: (ولو أن
~~قرمانا سرت به الجبال أق قطعت به الأرض او كلم به الموت بل لله الأمر جميعا أفلم ياتتس
~~آلذين امنوا أن لو يشاء الله لهدى آلناس جميعا )، السادسة: (كهيعص)
~~[مرم: 1].
~~قال تعالى(حم عسق )، السابعة: الحمى ) أدخلها الله
~~في جهنم، وصورها في النار.
~~واعلم أن الحمى ثمانية عشر نوعا(4)، وأعظمها(2) خطرا المطبقة وهي التى
~~تسمى(2 المسبع.

PageV01P202

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0203.png)

# وسببها: زيادة خلط بلغمي، وعلاجها: في ابتدائها التقيؤ (1) بالخل والعسل
~~كل يوم، ويأكل سويق الذرة والعسل كل يوم، ويأكل سويق الذرة ويتغذى ms65
~~بمرق الفرنوج (2) وخير الحنطة، وإن لم يطق ذلك واحتاج إلى شرب اللبن
~~فليتغذى (2) لين الغنم المغلي على النار ويطرح فيه حصاة علك، ولا يشرب
~~البارد من الماء، بل يشرب الساخن، والقيء صالح له فإن تتابع وأضر به أطعم
~~الرمان الحلو، أوالحامض، وتناول الغذاء حال(4) الحمى ردئ، ويصلح له
~~المشروبات كما العسل والسكر، أو ماء الحمص (2) أو دجر، وإن احتمل
~~الإسهال مضغ أصول العنب وازدرد مائها (2) فإنه [38/أ] صالح للبلغم.
~~ومنها: حمى الغب وهي الثورد وأطول نوبتها اتني عشرة ساعة، وفترقا
~~ست وثلاثون ساعة، وتدور سبعة أدوار.
~~وسببها: زيادة خلط (صفراوي، وعلاجها)(8) : شرب المبردات كما ( الليم
~~والسكر وشرب (10) التمر هندي (11) على الريق ثلاثة أيام ويتقيأ، وأخسن

PageV01P203

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0204.png)

~~الغذاء ما كان باردا رطبا أو غير رطب (1).
~~ومما جرب له شرب الرايب يوم النوبة على الريق والتقيؤ به، ويجتنب
~~الفواكه والألبان().
# ومنها: الثليث: وهي مزمنة. وسببها: زيادة خلط سوداوي وعلاجها شرب
~~لبن البقر مع سمن منقص(4) وعسل متروع الرغوة وإذا ثارت() فينبغي شرب
~~الماء الساخن(2). وقيل: إذا شرب السليط الحار من عوده(7) على الريق ثلاثة أيام
~~نفعه، وأحسن أغذيته كل حار رطب وإذا بدأت(8) في الشتاء أزمنت وإذا
~~بدأت(9)(10) في الصيف خف أمرها ونوبتها حين تنوب أربع وعشرون(
~~ساعة.

PageV01P204

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0205.png)

~~ومما جرب له التقيؤ بجوز القيء(1) وهو جوز(2) الرقع(3) يمضغ واحدة منه
~~على الريق ويزدرد ما يحصل منها وإن لم ينفع() فثانية فإذا قاء تمضمض بماء حار
~~وشرب5) بعده ثلاث جرع عسل ومكث إلى العشي وأكل مرق فرنوج(2) مع
~~خمير الحنطة.
~~ومن أدويته: أكل التمر الجيد على الريق() ثلاثة أيام حى يشبع وإن كان(4)
~~مع صوم كان أنفع، ومثله أكل زبيب رازقي كل يوم ويكون الغالب عليه أكله
~~ويشرب() مرق الدجرة(:1) المطبوخ مع الثوم نافع له.
# ومن الخواص إذا أخذ شعر(11) لحية التيس وعلق على عنق(12) صاحب هذه

PageV01P205

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0206.png)

~~وقيل: إذا لبس ثياب نفساء قبل غسلها نفعه، والتبخر بحب الأترج نافع
~~له(2) [38/ب] وقيل: إذا أخذ من شجر (3) العرعر(4) أو ms66 أصوله () وطبخ في ماء
~~حتى ينقص واغتسل به نفع من الثليث ومن لدغ الحيات وللنافض وحمى العظام
~~يؤخذ قفلتان سكر (2) يسفان (7) مع كزبرة ويمكث عليها (8 إلى العشي ويأكل
~~مرق فرنوج () مع حمير أو فطير ذرة ثلاثة أيام ويدخن تحته بالحبة السوداء 11
~~ويدهن كل ليلة(11) بالسليط المطبوخ فيه القسط والتقيؤ(12) صالح لذلك
~~ويشرب بعده الشراب العسلي(13 ويصلح في غذائه(1 كل حار رطب.

PageV01P206

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0207.png)

# السكتة(1: هو أن يصير الإنسان كالميت من غير حركة ولا كلام.
~~وسببه: زيادة خلط بارد تقيل مستحكم. وعلاجه: دهن البدن بالزيت
~~والسليط(2) المطبوخ فيه الثوم والمصطكى ويغمز(3) ويعرك جميع بدنه عركا جيدا
~~مع حرارة الدهن ويغسل() بالماء المطبوخ فيه السكب(9) حارا فإن تحرك وإلا
~~نخس(6) تحت ظفره بإبرة ونحوها، ويسقى ماء مسخنا (7 بملح ويكرر ذلك(8
~~ويغذى بالأحوار (9) الطبع المسخنة (10).
~~الفالج (11) : هو أن يبطل كل (12) البدن أو بعضه وسبيه زيادة برد 12)

PageV01P207

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0208.png)

~~ويبس، ويعالج أولا بماء (1) يسهل السوداء ويدهن جميعه بالزيت أو السليط
~~المطبوخ فيه القسط ويعرك عركا(2) شديدا أو يكرره(3) بكرة وعشيا، ويتغذى
~~بلحم الفرانيج() والأرز() المفلفل وما شاكلها (2) من كل (7) حار رطب (9).
# ومن أقوى العلاج له شرب ماء العسل وصفته أن يجعل على العسل ثلاثة
~~أضعافه ماء ثم يطبخ حى يذهب الماء ويطرح فيه شيء من التوابل الحارة،
~~ويحجم العضو بمحاجم متوالية من غير شرط واستخراج دم، ثم يدهن بعد ذلك
~~بالسكب () أو خروع وهو الجار ويكرر ذلك (10)، وأكل الحلتيت [39/]
~~والعسل نافع فيه.
# ومن المجربات له وللقوة (11) أن يسحق الفلفل الأسود ويغلى في زيت حنى

PageV01P208

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0209.png)

~~يستخرج (1) خاصيته (2) ثم يدهن به المفلوج، وذلك نافع (2 من جميع أمراض
~~العصب ().
~~الشذاب: إذا شرب منه وزن درهم كل يوم على الريق نفع من التشنج
~~والرعشة، ويدهن بدهنه العضو، وإذا دق بماء عاقر قرحا وطبخ بالزيت نفع دهنا
~~من الفالج والرعشة والتشنج واسترخاء الأعضاء.
# وللندوة: وهي برودة تنحط في بعض الأعضاء فلا يحس صاحبها بالكي
~~وإن كرر(2) وعلاجها(7) : أن يقرب(8) إلى العضو الكائنة فيه ms67 الحربا) - وهو
~~الفخاخ(10) بلغتنا - فتنهشه(11 وتشرب منه حى تمتلئ ثم(12 تسقط ميتة
~~ويبرا13آ) العليل بعون الله تعالى بعد ذلك(4).

PageV01P209

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0210.png)

~~وللنقرس(1) والأرواح (2) : في سائر الجسد ساكنة ودائرة(2) يشرب من ودك
~~الكبش الفحل على الريق قدر ما يحتمله خمسة أيام().
# ولأرواح المفاصل والمغص في البطن دهن سمسم وماء يطبخان حق يذهب
~~الماء ويذر عليه كمون وزنحبيل ويشرب ثلاثة أيام والله الشافي.
# وقيل: ينفع لكل ضارة(5) في الجسد من برودة أن يفضخ(2) عشرة أسنان ثوم
~~ويطبخ في حليب(2 حى يتهرى( الثوم ثم يشرب دافيا، وله سف الحلبة على
~~الريق(8) أياما.

PageV01P210

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0211.png)

# وإذا (1) أكلت النخوة (2) بالسكر هضمت الطعام وقوت (3) المعدة، وسكنت
~~الأرياح () في البطن وفي سائر الجسد، وإذا قلي الثوم في السليط (5) وأكل، طرد
~~الريح وقطع البلغم والتحمل بالحلتيت نافع في جميع الأرياح الباردة، وهو أيضا
~~نافع في ريح (6) الفرس إذا دس في قبلها ودبرها ومنخرها (7)، ولنفخ البطن
~~والريح والقرقرة [39اب] والدود(8، في البطن يطبخ صعتر في ماء حتى تخرج
~~الخاصية منه (9) ويشرب على الريق.
# وللجذام (10) : نعوذ بالله منه(11) وسببه استحكام خلط السوداء وقد تمزج
~~بصفراء12 ويسهل علاجه إلى ستة أشهر ثم يعسر وهو ثلاثة أنواع:
~~(1) في ب: فإذا.
~~(2) في ب: السكب.
~~(2) في ب: وقوى.
~~9) في ب وج: الرياح.
~~(5) في ب: بالسليط.
~~(6) في ب: لريح.
~~2) في ج: ومنخريها.
~~(8) ساقطة من ب.
~~9) ساقطة من ب، وفي ج: فيه.
# (1) في ج: الجذام. وهو مرض يحدث من انتشار المرة السوداء في جميع البدن فيسد مراج الأعضاء
~~وهيتها. انظر ابن النفيس: الموجز في الطب ص 302، أبو الفرج ابن الجوزي: لقط المنافع ج2
~~ص 285، الأزرق: تسهيل المنافع ص 180 .
~~(11) سقط من ج.
# 4 في ب: يمترج بالصفراء، وفي ج: يمترج بصفراء.

PageV01P211

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0212.png)

~~أحدها(1) : يظهر على هيئة الدماميل ويتقرح ويترع إلى صفة القوباء الرطبة
~~وهو أخفها وأسرعها انتشارا وأقبلها للعلاج ويعرض لصاحبه تغير الطباع
~~وأحلام السوء.
~~الثابي: كالفلوس رقعا ملسا وقد يصير إلى الحمرة وقد يضرب إلى البياض
~~وإلى السواد بحسب الطبيعة.
# وقد (3) يعرض لصاحبه ما ms68 يعرض للأول ونتن الرائحة في كل أنواعه.
~~الثالث: على هيئة الجرب وأكثر علاماته بعد استحكامه أكل أطراف الأنف
~~والأصابع. والعلاج لجميع أنواعه شرب(2) مسهل السوداء في كل أسبوع
~~مرة،ويشرب كل يوم اللبن المغير بالباقمة، أو يشرب ماء سبعة أصول
~~منها(2)، فإن لم يكن فيها ماء(7) استدرت بقليل رايب يسحق(8) ثم يعتصر(3)
~~ويشربما، ويمكث إلى العشي، ويأكل فطير بر مسمن مع عسل، ويصير عليه
~~أربعين يوما، ويوم الشربة يقطعها بمرق فرنوج(10)، وإن قدم قبل المشروب كل

PageV01P212

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0213.png)

~~يوم1 قفلتين هليلج زبيي يدق جريشا(2)، ويتمضمض بعدهما(3) بماء حار قدر
~~جرعة ويسفها، ثم يشرب اللبن كان أبلغ وأنفع(، ويجعل على المتقرح منه الحنا
~~المعجون بالسمن وهو نافع في جميع الدماميل السوداوية.
~~ومن المجربات له أن ينقع(5) عشر قفال من الحنا في غمرها ماء(2) ليلة كاملة،
~~فإذا) أصبح شرب الماء ومكث إلى العشي وشرب مرق فرنوج ويأكل
~~بقيته(9) مع فطير بر مسمن أربعين [40/ا] يوما ويطلي بدنه(10 كل يوم بماء
~~شحم الحنظل وإن(11) دلك جسده(12) بالحنظل الرطب كان أبلغ.
~~ومن أقوى ما يعدل به(13) مزاج المجذوم قبل استحكامه شرب السمن
~~المنقص(14) والعسل متروع الرغوة قدر أربعين يومأ ويتناول بالعشي مرق
~~فرنوج21 وذلك صالح لجميع العلل السوداوية.

PageV01P213

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0214.png)

~~البرص(1 : سببه: زيادة(2) خلط بلغمي بارد رطب مستحكم. وعلامته21:
~~الذي يقبل العلاج() أنك إذا وخزت(2) بإبرة فيه خرج الدم والآخر يخرج الماء
~~الأصفر.
~~علاجه) : مسهل البلغم في كل أسبوع أو في كل شهر بقدر قوة الشخص(
~~ويستعمل أكل الثوم والعسل بالغداة ويصبر عليه إلى العشي ويأكل خمير البر
~~أو(8) فطيره والفرنوج(9)، وما(10) يصلح له غذاء أكل فطير البر المسمن الملطف
~~بحبة(11) السوداء مع العسل والسليط(12) الطري وصفرة البيض ويطلى12 بعد
~~ذلك بماء حار وخرقة(14) خشنة وله القطران(15) الثخين [طلاء](16) ولا يتعرض

PageV01P214

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0215.png)

~~لإزالته بماء ولا غيره فإن رق جدد الطلا، ومما يطلى به أيضا ورق المض وخبث
~~الحديد مع الخل والنكاح رديء له.
# الجرب(1) : سببه2) : خلط سوداوي برطوبة، وهو(3) شديد الإعداء، وهو
~~بارد يابس، ومنه ms69 رطب4)، وقد جرب للنوعين شرب ماء سبعة أصول باقمه،
~~ويمكث إلى العشي، ويأكل فطير ذرة أو خمير بر على السمن والعسل، ويمكث
~~على ذلك واحدا وعشرين يوما، ويجعل في الماء الذي يشرب منه أصول الباقمه
~~منقعة فيه، ويشرب من فوقها.
# ولليابس وهو الذي يورث الحكيك من غير(2) رطوبة، أكل الثريدة(6) بالسكر
~~بالصبح أو بغير سكر، ويتعشى فطير بر(2) أو ذرة وسمن، ويقدم قبل ذلك
~~الحجامة في الساقين8) والفخذ(9) وعجب الذنب والكاهل، وذلك نافع في جميع
~~العلل السوداوية.
~~ومما يصلح(10) للنوعين السليط المغلي[40 اب] فيه الكبريت كل ليلة.

PageV01P215

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0216.png)

~~القوباء(): ويقال له الحزاز وهو علة سوداوية. وعلاجه: بعد أن يحك بالملح
~~أن يطلى عليه(2) ماء(3) العفص المصنوع للخضاب(2)، وينفع فيه(8) الحك بأصول
~~العشرق أو ورق السنا) مع تحنب الأغذية السوداوية.
~~اللاذن (2): إذا حك به القوب8) مرارا أذهبه ويكتب عليه في دائرة ( فأصابها
~~إغصار فيه نار فاحترقت )رة266] يكررها (9) ثلائا.
~~الشرا10): وهي تسمى السوف وسببه(11 زيادة خلط دموى. وعلاجه(1:

PageV01P216

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0217.png)

~~بإخراج(1) الدم بالحجامة والفصد(2) مع استعمال المطفيات أكلا وطلا بالخل(3
~~مع الكزبرة وحب الرمان(4 والتمر الهندي واجتناب الألبان واللحوم وأكل(5)
~~مولد الدم).
~~ومن أدويته : البنج إذا سحق بدهن ورد ومرخ به جميع البدن(8 أذهبه، وله
~~شرب ماء العصفر (9) والاغتسال بماء ما نقع فيه الآجر (10) قبل أن يصيبه الماء
~~وشربه(11)، ويلبس بعده ثوبا معصفرا.
# الصفرا (12) : وهي الني تصير رقعا في سائر (13) الجسد، ويشرب (14) لها ماء
~~الباقمه كل يوم سبعة أصول ويمسك إلى العشى، ويأكل فطير بر أو فطير ذرة،
~~على زوم(15) حمر أياما(16).

PageV01P217

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0218.png)

# ولكل سوداء محترقة (1: وهي التي تسود الجلد(2) مع الحكيك الدائم،
~~شرب(3) ما أمكن من السليط الحار من عوده على الريق، ويأكل بالعشي(49
~~فطير بر(2) مسمن، ومرق كبش أو فرنوج2) أو سليط، ويداوم على ذلك
~~أياما، ولين الغنم المغير بالخل أو الباقمة مصلح لأ كثر تغيرات الجسم من السوداء
~~أو(7) الصفراء وهو فماية في تعديل المزاج سيما() الحار وإذا طلي الجسد
~~المتغير (9) بماء بصل العنصل(10) وهو بصل ms70 الجن نفع ويتغذى صاحب هذا(11
~~الوجع بالمحففات كالسليط أو(12) اللحم المنشف والسمن يزيدر13 في هذا
~~الوجع.
~~(1) انظر الأزرق: تسهيل المنافع ص ه16.
# (2) في ب وج: الجسد.
~~(2) في ب وج: يشرب.
~~(4) في ب: العشى.
~~(4) ساقطة من.
~~(6) في ج: فروج.
~~(2) في ج: و.
~~(9) في ب: ويسمى.
~~(9) في ب وج: طلا تغير الجسم.
~~(10) بصل العصل: هو بصل الب له ورق مثل ورق الكراث ويسميه العامة بصل الفار له منافع طبية
~~كثيرة. انظر الجامع لمفردات الأدوية والأغذية ج 2، ص188.
~~(11) ساقطة من ب.
~~(12) ف ب وج: و.
~~(12) في ب : يزيده.

PageV01P218

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0219.png)

~~واعلم أن إسهال السليط حار محرق ولكن() يدبغ المعدة (2) ويحل البواسير
~~[42/) ومما يصلح لتغير الجسد من الجذام أو نحوه (2) الادهان بالسمن المسي.
# وللبياض: الذي يحدث عقب جرح من التدهن بالسليط وهو جريح يطلى
~~عليه من الشاذر ودهن البيض مرار().
~~الأثاليل (5) : وتسمى المسامير يعزم عليها بمذه الآية (ومثل كلمة خبيثة
~~كشجرة خبيثة آجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار ) 26]، وقوله تعالى:
~~(فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت )] الآية، ( ويتئلوك عن للجبال فقل
~~ينسفها ربي نسفا ( فيذرها قاعا صقصفالا ترى فيها عوجا ولا أمت)1
~~-2107، وكذلك (2) يعزم به أيضا(7) على السلع والخنازير والأورام (8) كتابة
~~ومحوا وتحرق حبة (9) السوداء ويؤخذ (10) رمادها ويذاف بالخل الحاد 1)

PageV01P219

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0220.png)

~~ويطلى به (1) عليها ساخنا، وإن خلط الحبة السوداء ببول غلام لم يطعم الطعام
~~فطلي به كان أنفع.
# يبس العصب والرعشة(3): ومما جرب ليبس العصب (4) وخشونة الأطراف
~~دهن الشمع وذلك بأن يطبخ الشمع الأصفر في غمره من السليط ثم يدهن به
~~دافيا مسخنا، وينبغي أن يدهن الرقبة قبل ذلك ثم يدهن (5) العضو اليابس ويكرر
~~ويتغذى بكل حار رطب. وله لب البراعم(6): يطبخ في لبن غنم حى ينعقد
~~ويجعل عليه قليل سمن ويشرب دافيا ثلات ليال، بحرب.
# وأما استرخاء العصب والأعضاء(7) فعلاجه: علاج الفالج، وعلى كل حال
~~يستعمل فيما سببه (8) البرد، دهن القسط ودهن(9) الخروع وهو الجار(1،
~~ودهن العلك، وإن كان عن حر وقليل 11) سخونة (12) فيدهن بدهن الاس ثم
~~يدق الآس ويضمد به. ms71

PageV01P220

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0221.png)

# وأما الرعشة (1) : فإنا في المشايخ يعسر علاجها (2) ، وأحسن علاجها
~~وأدويتها دهن الضبع، ومن أدويتها يؤخد ثلاثة (2) عصافير ذكور(4) أو أكثر،
~~تذبح ويرمى(5) برؤوسها وبطوفا ويطبخ اللحم فقط في غمرة زيت (7) حى
~~ينضج، ثم يعتصر الدهن ويرمي باللحم، ثم يداوم الدهن به.
~~ومن أدويتها(8 [2، اب] دهن الخروع، وذلك أن يعتصر صيبه(9) كالسمسم
~~وإن كان قليلا ضم(10) وطبخ(11) في ماء، فإذا طغا(12) فوق الماء أخذ بالملعقة
~~شيئا فشيئا، ثم يطبخ الدهن ثانيا (13) حى يذهب الماء ويبقى الدهن(14)

PageV01P221

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0222.png)

~~الكسر والوهن والهضم: مما حرب للهضم أن يضمد عليه بالحلف ويشربه
~~ممزوجا بماء1) ، وأحسن العلاج(2) لذلك الموميا الحيواني ثم الحجري ثم
~~الشحري، فمن أيسر استعمال(3) الشحري أن يطرح في عرض( التنور حين
~~يخيز فيه الخبز، فإذا خرج أزئلت(2) قشرته الظاهرة ثم يطحن(2) اللب في كف
~~ذرة ويخبز على العادة، ثم يبرد بسمن(7) ويداوم عليه أياما عشاء8 ويقتصر عليه،
~~وإن شرب قبل(9) الغذاء قيراطا(10) من الحيواي أو قيراطا (11) من الحجري في
~~قليل لبن غنم أو مرق فرنوج(12) وأكل الشحري في وقت العشاء كان أسرع
~~نفعا، وقيل إن(13) أخذ قفلتين من الشحري وأضاف إليها(14) قيراطا(15) من

PageV01P222

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0223.png)

~~الحيواني أو قيراطين(1) من الحجري، وشربه بالغداة(2) وصبر عليه(3) إلى العشي(4)،
~~وأكل فطير ذرة وسمنا(2) كان أبلغ.
# وللصدمة القوية (6) : الي ينتهى ضررها إلى العظم يدق الهدس ناعما ويعجن
~~ببياض البيض ويلزق على الموضع أو (7) يربط عليه ليلة، فإذا أصبح كشفه
~~وعاوده ليلتين أو ثلانا.
~~وللعظام العارية عن (8) اللحم (1): إذا ضربت نحو عظم الحاجب ونحوه
~~يجعل عليها (10) صفرة البيض لزقة (11) على خرقة أو قطنة.
~~ولضربان المفاصل (12) : والوجع فيها يطبخ (13) الويكة (14) مقطعة في ماء
~~حى تتهرى ويصب الماء (16) على موضع الوجع صبا (16) متواليا قليلا قليلا،

PageV01P223

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0224.png)

~~حى يفرغ، ويداوم عليه ثلاثآة أيام أو(1 نحوها، والماء المطبوخ فيه الملح يحلل
~~الأورام وكذلك دهن السكب وماؤه المطبوخ فيه.
# الجدري والحصبة (2) : يصلح لمن أحس بذلك أن يبادر(3) [43/أ] بإخراج
~~الدم بالفصد أو (4) الحجامة من جميع البدن قدر ما تحتمله ms72 القوة، ثم يشرب ماء
~~سويق الشعير أو مصل (8) اللبن، ويجتنب الحلاوات كلها وما غلظ من الأغذية،
~~وما(2) كثر غذاؤه كاللبن واللحم، ومن أجود المشروبات(7) شرب ماء
~~الكاذي(8).
# وإذا طلي باطن قدميه بالحنا أمن على عينيه، وشرب الرايب صالح() وغذاؤه
~~بالمزورات وفطير(10) الذرة وخميرها(11)، وسف الكزبرة وحدها مع(12) الخل1،

PageV01P224

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0225.png)

~~الخل(1)، أو(2) شرب ماء الرمانين(2) مع الخل نافع فيهما (2) (8) إن شاء الله
~~تعالى(2)، و(7) ما يضر بالجدري الاغتسال بالماء ويذهب آثاره (8) بعد زواله أن
~~يطلى بالكركم، والورد إذا سحق يابسا وذر على فراش صاحب الجدري
~~والحصبة، ينفعهم(9)، ثمرة الطرفا إذا سحقت وطلي(10) بما صاحب الجدري أو
~~ذرهما نفعه(11) نفعا عجيبا.
# العسل إذا اكتحل به مع عصارة (12) الكزبرة الرطبة أو وحده نفع من
~~ظهور(13) الجدري في العين.
# سويق الشعير: إذا خلط بماء كثير وطلي (1) البدن ساعة جذب 1

PageV01P225

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0226.png)

~~الجدري فإنه يطفي حرقته (1) الإثمد إذا حك على مسن بماء الكزبرة 22
~~واكتحل(3) به صاحب الججدري لم يطلع في عينيه.
# العرق المديي (): وسبيه دم حار رديء سوداوي أو بلغمي(5) محترق ويكثر
~~في البلدان الحارة اليابسة وفي الأجسام اليابسة. وقيل (6) : في أصحاب
~~الرطوبات.
# ومما جرب له شرب (7) مرارة شاة وسواء (8) فيه الضأن والمعز ويصبر إلى
~~العشى ويتعشى بما (9) تيسر فإنه يميت الخارج والداخل فيه (10)، وله يؤخذ كف
~~ثوم مقشور ويطبخ في لبن بتمر (11) حى ينضج ثم يغطى عليه ويترك في الندى

PageV01P226

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0227.png)

~~التدى(1) ليلة كاملة فإذا أصبح صفى اللبن وشربه فإنه مسهل (2) خروج
~~الموجود ويميت المفقود.
# وجرب له شرب الصبر ثلاثة أيام متوالية (3). وجرب له شرب قفلة من
~~الشاذر( [43/ب] ولتسهيل خروج الخيط وإماتته يلف (4) عليه ورقة من الجار
~~ومن فوقها ورقة عشر(6) بالغداة والعشي ثلاثة أيام محرب، ومما يميته بعد أن يرم
~~يضمد عليه بالحلف مدقوقا(1).
# ولخيطه إذا انقطع يضمد عليه بورق الحمر ويترك يوما وليلة وإذا ضمد
~~عليه(8) بالريحان أخرج حيطه من غير () مشقة(10) ويعزم (1 عليه بالفاتحة
~~وبسم(12) الله الرحمن الرحيم، بسم الله وبالله ومن الله وإلى الله ms73 ولا حول ولا قوة
~~إلا بالله العلى العظيم، (كلما أوقدوانا راللحرب الفاما الله) يا عرق كن

PageV01P227

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0228.png)

~~بردا وسلاما على فلان ابن فلان (1) كما كانت النار بردا وسلاما على إبراهيم
~~الخليل، ( وأرادوا يه كيدا فجلتكهم الأخسري ) ].
# البرة (2) : يابسة ورطبة وتكثر في الوباء (3)، وعلاجها: أن ينضع الجلد
~~ويستخرج الحبة الكبيرة ثم يداوى (4) الجرح (5) مراهم الجراح فإن الحبوب
~~المنتشرة في البدن تموت بموتما.
~~ودواء آخر نافع لذلك (2) أن يكوي (7) الحبة الكبيرة كيا جيدا بعد أن يحجر
~~عليها بالنار حجرا دائرا ثم يجعل عليها خل ومرتك كل يوم وليلة، ثم يؤخذ -
~~أي يبعد- ويضمد عليها بثوم وملح وعسل.
# وجرب لها أن يزدرد صاحبها نوعا من الحشرات ويسمى (9) الكندي، وذلك
~~بأن يجعل في قطعة من حبه موز ثم يزدرده (10) حيا ثلاثة أيام، وينبغي لصاحب
~~الرطبة أن يتغذى بالسليط والعسل مع فطير البر المسمن.

PageV01P228

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0229.png)

~~ولصاحب اليابسة أن يتغذى بالقطيب وخمير الذرة والسمن، والحنا والكزبرة
~~مما يعين على (1) علاجها، ويعزم عليها بالفاتحة، ( الم تركيف ضرب اله مثلا كلمة
~~طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء )، ويقرأ( عليها
~~[144ا] بالغداة (3) سبع مرات سبعة () أيام والله الشافي.
# ولها وللسلع والخنازير (5) : ما سبق في الأثاليل كتابة () ومحوا.
# الخنازير : وسببها اجتماع خلطين ردئين ( دموي وبلغمي، ومن أنفع
~~علاجها: أن يضمدها برجيع البقر الراعية وهو الضفع(8) حارا معجونا بالخل
~~أياما مع الحمية على السمن (9) وفطير الذرة.
~~(2 في ج: تقرا.
~~(2) سقط من ج.
~~(9) في ج: في سبعة.
~~3) السلع: كم زاند يكون بين الجلد واللحم وإذا حركحه قرك، واتقل من مكان إل مكان، كانه
~~منفصل عن البدن، والختازير: غدد صلية متححرة، فريما كانت واحدة وربما كانت عدة. وتكون مثل
~~حوزة في كيس، وتكون في الا كقر في العنق والابط والاربة. القمري: التوبر في الاصطلاحات الطية،
~~ص 32، أبو الفرج ابن الجوزي: لقط المنافع ج2 ص359.
~~() في ج: كتابة عليها.
~~6) في ج: ردين.
~~9ا ني ب: الضفاع، وفي ج: الصفاع.
~~1 ي ب وج: السمن الغنمى.

PageV01P229

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0230.png)

~~العترروت (1): إذا سحق ms74 وطلي (2) به الأورام الذي (2) في الرقبة الشبيهة
~~بالخنازير حللها ومثله (4) دم الأخوين.
~~النعنع: إذا سعط بما (5) يعصر منه صاحب الخنازير في العنق (6) ثلاث مرات
~~كل يوم دانق مع دهن نفعه نفعا بليغا، وهو بحرب أيضا لصاحب (2 البواسير
~~الدامية إذا دق ورقه(8 وضمد به.
# الفارة9) : إذا شقت(10) نصفين ووضعت وهي حارة على الخنازير المتقرحة
~~خرج منها دود طوال في دقة الشعر(11) لهن رؤوس سود وتقع العافية إن شاء الله
~~تعالى(12).

PageV01P230

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0231.png)

# ومما جرب لصاحب الخنازير أكل لحم الطائر الحرب وإحراق عظمه(41
~~والتداوي برماده.
~~حافر الحمار (2) : إذا حرق (3) وعجن رماده بزيت وطلي به على الخنازير
~~نفعها.
~~المر: إذا سحق بخل لم يستحكم في متزلة الخمر(2) وطلى به على الخنازير()
~~ثلاثة أيام ويغتسل() كل يوم بماء ساخن ويعيده بحرب. وإذا حجر على
~~الخنازير بالكي ثم كويت كيا بلغيا وطليت عقيب الكي بالعسل ذهبت.
# السلع: ويسمى (8) العاشة. وعلاجها علاج الخنازير ولها يضمد عليها برجيع
~~البقر المعجون بالمر ويكرر ليالي(9) ويكتب لها وللخنازير(0(1141) قوله تعالى(2) :
~~( وبتقلونك عن الجبال فقل ينسفها ربى نسفا فيذرها قاعا صقصفاالا ترى فيها عرجا
~~لا أمتا يومب ذ يتبعوب الداعى لا عوج لة وخشعت الأصرات للرحمن فلا تسمع إلا مسسا)

PageV01P231

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0232.png)

~~[طه: 105 = 108]، في إناء ويمحى بدهن البنفسج أو غيره من الأدهان ثم يمسح
~~به مرارا.
~~وللأورام (1) البلغمية(2): التضميد (3) بيزر قطنة وخل وكذلك دقيق الحلبة.
~~الصبر العربي: إذا طلي به الأورام [44 اب] الصلبة نفعها، ولا يستعمل
~~السقطري طلا والعربي (4) شربا.
~~وللقيح(): في سائر البدن الفلفل الأسود طلا، وكذلك( الشذاب،
~~وكذلك النخوة والعسل.
# اليرقان (8) : هو نوعان صفراوي وسوداوي، وعلامة الصفراوي اصفرار
~~في(9) بياض العين مع الهزال، وعلاجه شرب ماء اللبن المغير(0 مع السكر

PageV01P232

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0233.png)

~~وغذاؤه لحوح(1 الذرة أو(2) حميرها مع زوم الحمر والرايب(2). ويتجنب كل
~~حار يابس.
~~وعلامة السوداوي سواد في() بياض العين، وسواد البول وقلة النوم،
~~وعلاجه الكي في الزندين(2) ومقدم الناصية وعلى(2) رأس القلب، وغذاؤه شرب
~~حليب() البقر مع العسل متروع(8) الرغوة(9) والسمن المنقص ويتجنب ms75 الأغذية
~~السوداوية(10).
~~وماء ورق الفجل: إذا شرب منه (1 قدر ورقتين نفع لها.

PageV01P233

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0234.png)

~~أعظمها خطرا عضة الكلب الكلب، (اعلم أن الكلب الكلب)
~~غلب عليه خلط رديء سوداوي فيتغير (4) فإن أصاب شيئا (5) من الحيوانات
~~بظفره أو نابه و أسال الدم سرى فيه السم فيكلب مثله مدة غالبها
~~أربعون يوما، وقد يكثر(9) في وقت(10) الأمطار(11) والبرد مع برودة مزاج
~~المكلوب فيتغير قبل ذلك، قيل: وعلاجه ممكن قبل أن ينكر الماء(12) وقبل أن

PageV01P234

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0235.png)

~~ينظر(1) وجهه في المرآة وجه كلب، قيل: وإذا مضغ لقمة(2) وألقيت إلى الكلاب
~~لم تقبلها(2.
# ومن تدبير المكلوب حين (4) ينهش أن يحجر عليها بالكي ثم يكوي (5) العضة
~~كيا ناضحا ثم يضمد عليها بثوم وملح معجونين (2) بعسل فإن ذلك يوقف السم
~~ويمنع السراية).
~~ومن المجربات أن يشرب كل يوم ثلاث جرع (8) عسل على الريق كل
~~جرعة ملأ الفم ويمسك إلى العشى [ه14أ] ويأكل فطيرا مسمنا ) ويداوم عليه
~~إلى أن تمضي المدة المخوفة وأكثرها (10) ستون يوما ويمنع من الجماع حولا.
~~ومما جرب(11) شرب أصول الباقمة بعد أن تحفف وتدق(12) ويشرب منه في
~~كل أسبوع شربة قدر قفلتين في سمن غنم قدر ست أواقى ويقف عليه إلى

PageV01P235

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0236.png)

~~الظهر(1) ثم يشرب لبن بقر حليب(2) أوقية(3) وأكله في سائر الأيام المسمن
~~الناضج والعسل مدة ثلاثة أشهر.
# ومن المجربات أن يؤخذ بعد مضي عشرين يوما من يوم العضة مرارة حدأة(5)
~~ويخلط ماؤها في قطرتين سمن() ويضرب حى يمتزج7 ويشربه وإن بقي شيء
~~لحسه ويشربه (8) بالغداة ولا يشرب الماء إلى (9) العشي (10).
# وجرب أيضا بعد مضي أربعين يوما وبعد التغيير (11) أن يسعط بمرارة ثلاث
~~حدآت(2) (12 ولكل حدأة مرارتان في كل منخر ثلاث مرارآت فيخرج من

PageV01P236

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0237.png)

~~المكلوب حيوانات صغار ويبرأ، وفيه حرارة (1) عظيمة، فإن اشتدت (2) سقي
~~السكر واللبن وغسل بالماء البارد.
# ومن الخواص المجربات: إذا قطع ورق الأرس (2 بمورق من ذهب وجفف
~~في الظل ودق وأخذ منه ما يحمله المورق (4) مرة أو(5) مرتين برئ، وإذا (6)
~~شرب من الحلتيت قدر(7) ms76 قفلة بماء بارد نفع من عضة الكلب الكلب(8).
# وشعر الإنسان: إذا بل بخل ووضع على موضع العضة أبرأه من ساعته
~~وللكلب الكلب(10) يؤخذ من الذراريح (11) وهو الجماح(2) وهو طائر في
~~وسطه بياض نوع من الجعلان(12) يقتل ويقلى في تراب حتى يمكن سحقه ثم

PageV01P237

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0238.png)

~~يسحق ناعما ويؤخذ أيضا لباب الحدق(1) ويسحق ناعما(2) ويخلط الجميع
~~ويكون من الذراريح(3) جزءان ومن الحدق جزء ويحذر الذي يباشر ذلك أن
~~يصيب شيئا من(2) بدنه ثم يشرب بسمن البقر(5) يوم الأربعاء [45/ب] يفعل
~~ذلك أربعة أربعاء() متوالية والمقدار منه قيراط للقوي ونصف قيراط للضعيف
~~ومن فعل ذلك يخرج(7) له من مخرج البول بيض ولحم وهذا قبل أن يستحكم،
~~فأما() إذا استحكم وذلك بأن(9) يرى وجهه في المرآة وجه كلب فيؤخذ
~~القيراط أو نصف القيراط فيطير في منخريه بورقة أو(10) نحوها فيخرج اللحم
~~والبيض11) من الأنف فإنه(12) يبرأ بإذن الله تعالى بحرب صحيح(13

PageV01P238

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0239.png)

# صفة للملسوعين: وتدبيرهم ينبغي للملسوع أن يبدأ أولا بربط ما فوق
~~اللسعة ثم يسرع (2) بعده بإخراج الدم بالشلي(2) أو الحجامة والمص أنفع من
~~ذلك كله، ومن مص السم من غيره بعد أن يتمضمض بالسليط لم يضره، ومن
~~أحسن ما يتناول بعد ذلك أن يشرب من بزر الأترج() مثقالين (5) أو قفلتين (2)
~~بعد أن يقشر قشره الأعلى ويشربه بماء بارد ثم يأخذ شيئا منه(7) ويضمد به على
~~اللسعة فإنه نافع في جميع السموم ومع هذا التدبير لا يضره السم أبدا.
# وقيل: إذا ابتلع الملسوع قدر إحدى وعشرين حبة من بزر الأترج لم يضره
~~سم قط.
# ومن تدبير (8) الملسوع أن يحفظ موضع اللسعة من الالتحام ويضمد عليه
~~بالثوم والملح والسمن ويترك يسيل مفتوحا وإن شقت (9) دجاجة بعد ذبحها(10،
~~وضمد ها على موضع (11) النهشة نفع نفعا بينا.

PageV01P239

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0240.png)

~~وقيل: إن الملسوع إذا شرب بوله برء، ويصلح له شرب السمن وأحسن
~~منه(1) شرب (2) السليط ويصبر على (3) الأكل نصف فار.
# ومما جرب لجميع السموم التنكار (4) إذا سقي (5) منه درهم مسحوقا (6)
~~بالماء فعندما (7) يصل الجوف يتقيأ ms77 () ويفيق (9) من ساعته، وينفع في السموم
~~الحارة شرب ماء (10) الليمون والتقيؤ باللبن والسمن (11) [46/أ] صالح
~~الجميعها.
# ضفع (12) البقر: إذا ضمد به على اللسعة حارا حين يخرج منها نفع (12) من
~~ذوات السموم، وكذلك وسخ أذن الإنسان (1).

PageV01P240

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0241.png)

~~حجر الفيروزج(1) : إذا تختم به أحد لم تقربه حية ولا عقرب(2) ويأمن
~~لابسه الغرق والآفات.
~~واعلم أن من السموم( حارا وباردا(5) وعلامة(): الحار الالتهاب(3)
~~والعطش الشديد.
~~وعلاجه: شرب ماء الليم (8) والتمر الهندي، وهو الحمر(9) ويجعل على بطنه
~~وما(10) فوقه خرقة كتان مبلولة بماء بارد، وكلما جفت أعيدت.
# وعلامة البارد ضد ذلك مع الفترة ويبقى كالناعس. وعلاجه: الثوم
~~المطبوخ في السمن (12) والعسل. وقيل: إن المسموم إذا سقي ورق الطرفاء وهو

PageV01P241

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0242.png)

~~الأثل(1) بعد أن يسحق بماء قليل ويستخرج ماؤه يحصل(42 منه إسهال
~~ويخلص(3) السم. وقيل: إن مرارة الظبي(4) تخلص() من السم الحيواي والنباتي
~~(2)، إذا سقي (2) المسموم منها وزن درهم ثلائة أيام، ومثله بزر لب الأترج إذا
~~أخذ منه ثلاث قفال وشرب بماء بارد.
~~ومن تدبير() الملسوع(9) أن يتقيأ بالماء الحار والدهن والحليب(1 والسمن، وإن
~~أسهل كان أنقى لمعدته(11)، وينبغي لمن تخوف ذلك من طعام أن يشرب قبله ماء
~~باردا.
# وأضر الأشياء على المسموم الحوامض والحلاوات والألبان، وأنفع الأشياء له
~~السمن والسليط شربا .

PageV01P242

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0243.png)

# حمة العنكبوت: إذا دق الرمان الحلو أو الحامض بالملح وعمل، ضمادا نفع
~~منها1).
# حرق النار (2) : أنفع الأشياء له العسل أن يطلى به حين يقع، ومثله بياض
~~البيض الي، وكذلك دقيق العفص المخلوط بالكحل المعجون بالماء، إذا طلي به
~~لم ينفط وعجين الذرة إذا لطخ به لم ينفط أبدا. [46 اب]
# أدوية الاكلة (3): نعوذ بالله منها (4) أدويتها () أدوية القروح المتعفنة النيل (؟)
~~الخالص، وذلك بأن يغسل بالسدر (7) ثم يذر عليه (8) مرارا الدخن() أو الشعير
~~إذا خلط بقليل ماء ورد(10) على الأكلة والدماميل الخبيثة أبرأها، وإن خلط
~~سويقها بعسل وضمد1 به كان أنفع.

PageV01P243

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0244.png)

~~الضفد ع: إذا سلخ جلدها ورمي برأسها1 وأطرافها ووضع باقيها على
~~المحل يوما وليلة أخرجته (2)، وكذلك (3) رجيع ms78 البقر إذا طبخ بالزيت أو السليط
~~ووضع على الموضع أخرج ما فيه ويكرر، وكلما جف رفع وعوض (4) غيره.
~~الإثمد: إذا ذر على الجرح (5) الطري أدمله ولكن يبقى أثره (6).
~~الكافور والسندروس : إذا فرك على موضع الطعنة أو الضربة أبرأها.
~~الآجر الأحمر: الذي لم يصبه (8) الماء إذا ضمد بدقيقه القروح الي أعيا
~~اندمالها نفعها.
~~نسج العنكبوت: إذا جعل() على الجرح الطري قطع دمه وحفظه.

PageV01P244

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0245.png)

~~السمسم: نافع من تشقق الأطراف وخشونتها السوداوية ضمادا عليها
~~وأكلا.
# وكذلك دهن الشمع.

PageV01P245

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0246.png)

~~وتحمع فصولات (1): -
~~الأول(2): المسهلات: اعلم أن المسهلات خطرة لا ينبغي استعمالها إلا عند
~~الضرورة فيستعمل منها القدر اليسير الأسلم.
~~وها أنا أذكر أربع صفات للأخلاط (3) الأربعة() ومع كل صغة مسهل
~~يناسبها وقد سبق في المقدمة صفات أهل الطبائع في الخلق والخلقة (5) وما يغلب
~~على كل واحد منهم من الأوجاع.
# الصفة الأولى: لقطع العلل الصفراوية: يؤخذ على بركة الله تعالى [48]
~~ماء اللبن المغير (2 وتمر هندي(8) ينقع من الليل، ويخلطان مع قليل سكر ويشربه

PageV01P246

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0247.png)

~~على الريق ثلاثة أيام أو سبعة(1)، ويمكث إلى العشى(2) ويأخذ(2) خمير حنطة أو
~~حمير ذرة، مع(4) حليب أو سكر أو(2) قطيب بحاش(2)، فإن هانت العلة وإلا
~~شرب مسهل الصفراوية(7) ثلاثة دراهم سنا مدقوق، وتلعق بعسل،
~~وتمضمض(9) بعده(10) بجرعة ماء حار، ويتغذى آخر النهار بما ذكرناه(11) أولا.
# الصفة الثانية: لقطع العلل الدموية: يشرب(12) الخل الحاد على الريق، وإن
~~مزج بشيء من الكزبرة كان أبلغ، ويصبر عليه إلى العشى ويأكل حميرة(16 ذرة

PageV01P247

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0248.png)

~~أو فطيرها(1) مع مزورة حب رمان(2) وقليل كزبرة ثلاثآة أيام أو سبعة(3)، فإن
~~هانت العلة وإلا فليحتجم أو يفصد مع مراعاة الغذاء السابق.
# الصفة الثالثة : لقطع العلل البلغمية: يسحق الثوم مقشرا سحقا ناعما
~~ويعجن بعسل ويأكل منه كل يوم على الريق قدر أوقيتين ثلانة أيام أو سبعة،
~~ويمكث إلى العشي(، ويأكل فطير الير المسمن مع العسل أو مع لحم الكبش أو
~~الفرانيج، فإن هانت العلة وإلا شرب مسهل البلغم وهو ثلاثة دراهم سنا،
~~وثلاثة ms79 دراهم هليلج كابلي بعد دقه ونزع نواه ويعجن بعسل ويمكث(9) إلى
~~العشي ويتعشى فرنوج(10 وإن شرب من(11 ماء أصول العبب(12) قدر جرعة

PageV01P248

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0249.png)

~~كفاه، وإن كانت العلة مزمنة كالبرص عاوده(1 في كل أسبوع أو في كل
# الصفة الرابعة: لقطع العلل السوداوية: يجمع السمن المنقص والعسل
~~متزوع(2) الرغوة محمسين (3) ويحلب عليهما حليب() بقر(45 ويشرب من تحت
~~الضرع ثلاثة أيام أو سبعة، ويأكل بالعشي فطير بر سمن مع قطيب بجاش وسمن
~~أو لحم فرنوج(6) مطبوخ بالسمن فإن هانت العلة وإلا شرب [48 اب] مسهل
~~السوداء وهو ثلاثة دراهم سناء(7) وحمسة دراهم هليلج) أسود بعد دقه ونزع
~~نواه ويخلط (9) الجميع ويلعق بالعسل (10) على الريق وغذاؤه ما تقدم(1، وإن
~~كانت علته (12) مزمنة كالجذام عاود (13) المسهل في كل أسبوع أو شهر.

PageV01P249

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0250.png)

# ولإسهال البلغم خاصة: شرب قفلتين من ورق السنا قد طبخ مدقوقا
~~في أوقيتين زييا طيبا(3) طبخا جيدا ويقطعه آخر النهار بمرق فرنوج (4) أسود
~~أو(4) غيره ما لم يكن أبيض، وأنفع شيء للبلغم شرب العسل ويمكث عليه إلى
~~العشي وإن أضاف إليه جوزبوا) كان أنفع() في قطع الريق.
~~ومن تدبير البلغم (8) أكل كل حار يابس ويشرب(9) المسخن. ويجتنب
~~الرطوبات والتحرك بيده (10) في الأشغال وكثرة النكاح، فإذا داوم على ذلك
~~ذاب البلغم واضمحل.
# ومن تدبير الصفراوي التقليل من (11) النكاح وأكل المرطبات وشرب البارد.

PageV01P250

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0251.png)

# ومن تدبير الدموي كثرة إخراج الدم بالحجامة أو () الفصد وأليق ما يكون
~~إخراجه في فصل الربيع أو (2) الصيف ففي الربيع(2) في كل شهر مرتين، وفي
~~الصيف مرة خمس (4) محاجم ومحجمي(2) الساق يغنيان(7) عن كثير من المحاجم
~~وأحسن أغذيته الأكل بالخل والمزورات كحب (2 الرمان ونحوها.
# ومن تدبير السوداوي التغذية بكل حار رطب ومحاجمه بالساقين(9
~~والفخذين() وجوزة (10) الكاهل(1.
# صفة شربة (12) السنا: وهي بحربة الفصراء (12) والبلغم تنتف(14) الشجرة
~~قبل الشروق (15) وتحفف في الظل فإذا قاربت اليس شمست قليلا ثم تدق

PageV01P251

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0252.png)

~~ويؤخذ منها ثلاث قفال وتخلط (1) في ماء قد نقع فيه خمس أواق من الحمر من
~~(2) الليل من غير ms80 مرس قبل ولا بعد ويشربه بعد الشروق (2) ويلقي ظهره إلى
~~الشمس(4) فإذا التهبت المعدة إلى [9 4/أ] العطش() بعد الإسهال قطعها بمرق
~~فرنوج () أو كبش) فإن أبطأ عمل الشربة فليمش مشيا معتدلا ويتجرع
~~الماء الحار ويغمس فيه يديه (10) ويدلك به أسفل قدميه وإن لم ينفع ذلك أغلي
~~الملح(11) في الماء حى ينحل ثم يشربه(12) حارا.
# وهذا ما يسره الله (13) سبحانه وتعالى(14) من المفردات وسنلحقه (1) بشيء
~~من الخواص المجربات إن شاء الله تعالى، وبالله التوفيق(516 (12.

PageV01P252

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0253.png)

# فصل: في ذكر بعض خواص المفردات هرتبا على الحروف
~~فمن (1) ذلك الإغد: قال رسولالله صلى الله عليه وسلم خير كحالكم(2 الإثمد يجلو
~~البصر وينبت الشعر3).
~~وقل صلى الله عليه ولم() : بالإغد(5) المروح عند النوم2 والمروح المطيب.
~~ومن خواصه: أنه ينفع في (7) حرق النار، ويدمل القروح العففة (3
~~ويحفظها(9)، ويسكن الأورام الحارة.
~~الهليلج: ثلاثآة أنواع: فالأصفر بارد يابس يسهل الصفراء، وينفع من العورقانه،
~~فإذا0 أحدث يبسأ لين بالسكر، وشربته تسعة دراهم.

PageV01P253

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0254.png)

# والأسود هو أجود من الأصفر، ومن الكابلي لا نوى له، وهو يسهل
~~السوداء، أو ينشف البلغم، وينفع من البواسير والصداع والعلل السوداوية،
~~وشربته خمسة دراهم.
# والكابلي أجوده الرزين الذي يرسب في الماء المائل إلى الصفرة قليلا، وهو
~~بارد يابس يسهل البلغم والسوداء، ويقوي المعدة وسائر الأعضاء، وشربته ستة
~~دراهم، وأفضلها( الكابلي المربا بالعسل(2)، وخواصه عامة يقوي البدن والمعدة
~~ويدبغها وينور البصر. قال الحكماء: الإهليلج في البطن كالمرأة الي تصلح أمر
~~البيت وتدبيره(.
# أخثى(4) البقر: يحلل الأورام الغليظة وإذا نفخ رماده في الأنف قطع الرعاف،
~~وإذا عجن دقاقه (5) العامي بالخل نفع من ريح الشوكة، والنسا وورم الركبة.
# بصاق ابن آدم: نافع في (2) جميع[49/ب] السموم.

PageV01P254

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0255.png)

# بعر الجمال: يبطل(1 آثار الجدري، ويبطل الثآليل(2)، ويقطع الرعاف،
~~ويحلل البثور والخنازير، ويسكن أوجاع المفاصل، وأورامها(3.
# بعر الماعز: إذا دق وعجن بخل وضمد به(4) حلل الأورام الصلبة كالخنازير،
~~وإذا دس يابسه في صوفة الرحم السايلة قطع سيلافا() ورمادها(2) مع الخل
~~يضمد به على عضة الكلب الكلب ويضمد ms81 به على ورم الاستسقاء.
# بول الإبل: فيه حديث العرنين أن الني صى الل لي وسلم امرهم للوباء والاستسقاء أن
~~يشربوا من ألبافا وأبوالها(8).
# وينفع أيضا من ورم () الطحال، وإن غسل به الرأس نفع من الحزاز(10)،
~~والسعفة وتقطيره (11) في الأذن ينفع من قروحها، والأبوال بأسرها حارة (2
~~مقاومة للسموم.

PageV01P255

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0256.png)

# فمنها: بول الماعز: وهو نافع من الاستسقا، وبول البقر أجودها، ذكورها
~~يجلوا البهق وينفع من الحزاز(41.
~~بزر قطونا: أجوده (2) الأسود الذي يرسب في الماء يطفئ الحرارة، ويسكن
~~الكرب، ويلين خشونة الفم.
# البابونج: وهو حار يابس يحلل الأخلاط الردئة(، ويقوي العصب وينفع
~~من الصداع (4) واليرقان، وإذا جلست المرأة في الماء (5) المطبوخ فيه() أدر
~~الطمث، وأخرج الأجنة، ويدر البول، ويفتت الحصاة(، ودهنه يطرد الريح من
~~الجسد.
# بصاق بني آدم: على الريق ينفع من القوبة(8) والطرفة والبياض في العين،
~~يقتل الهوام كلها.
# البردقوش: إذا وضع في البيت جلب الألفة لأهل البيت.
~~تمر هندي: أجوده الطري اللحم الصادق الحموضة، وهو بارد يابس يطفئ
~~الحرارة الصفراوية، ويلين الطبيعة، ويقبض المعدة المسترخية من كثرة القيء،

PageV01P256

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0257.png)

~~ويسهل الصفراء والشربة( من طبيخه قريية من نصف رطل يمنع من الحميات
~~ذات الغشي(2 خصوصا عند الحاجة إلى [.5/] تليين الطبيعة.
~~توتيا: أفضل بحففات (2 العين بلا إحراق يحفظها من القروح الفاسدة، وإذا
~~طبخ في ماء الليم أو ماء الورد مرارا زاد في نور البصر، وأصح العين من
~~الرطوبات الفاسدة.
# ترمس: وهو الفول بلغتنا والباقلا بلغة آخرين وهو إلى طبع الأدوية أقرب
~~من الأغذية؛ لأنه(2) وإن كان عسر الهضم يجلوا الكلف والبهق والبثور(5)
~~خصوصا إذا طبخ() بماء المطر حتى يتهرأ وينفع من البرص والجرب، وإذا طبخ
~~بالعسل والخل(7) أخرج الديدان من البطن، ويدر الطمث، ويخرج الأجنة مع
~~الشذاب والفلفل شربا وتحملا.
# جوز القيء: وهو (8) ثمرة الرقع إذا أخذت(1) جوزة بالغداة ومضغت،
~~والحاصل منه يزدرده قاء حاجته ويخرج(10) الخلط الرديء، ثم يتمضمض بعده
~~بماء حار (11) ثم يشرب جرعة من العسل ويصبر على ذلك إلى العشي وياكل

PageV01P257

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0258.png)

~~فرنوجا(1) على فطيرة ms82 ذرة أو حميرة حنطة(2)، وقد جرب ذلك لجميع الأخلاط
~~الرديئة.
~~جوز بوأ: يقوي المعدة ويطيب النهكة ويمسك إطلاق البطن، وينفع من عرق
~~النسا والسكتة والأمراض السوداوية والبلغمية(.
~~جلد الماعز والضأن: إذا ألقي حين ينسلخ(4) على ضرب السياط، أو موضع
~~اللدغة نفعها.
~~حب النبل: حار يابس يسهل البلغم والسوداء وشربته درهم.
~~حجر العقيق: إذا لبس سكن روعة المخاصم ويشد قلب صاحب الخفقان.
~~حجر المها: إذا سك وطلي به ثدي المرأة أدر لبنها من حينه(8) .
~~حنظل: مسهل البلغم والسوداء والشربة منه دانق.
~~حوافر الحمار : إذا بخر المصروع به أفاق من حينه.
~~الحنا: إذا شمه المغشي عليه أفاق(2).

PageV01P258

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0259.png)

~~حلتيت: يذهب حزن القلب إذا أكل بالعسل، ويفتح السدد [50 اب]
~~ويسهل البلغم وشربته درهم.
~~الحدأة: إذا علقت في بيت لا تقربه حية ولا عقرب(.
~~الذباب: إذا جعلته (2) في خرقة كتان بيضاء وربطت( عليه ووسعت عليه
~~لكيلا يموت فإذا علقته (4) في عنق الرمد هون عليه وسكن الضربان.
~~الذهب: الخالص (5) حار لطيف ينفع من الخفقان، وحديث النفس، ووجع
~~القلب ()، وإمساكه في الفم يذهب البخر.
~~رازيانج (7): وهو الشمار حار يابس يفتح السدد، ويحد البصر، وينفع من
~~الماء في العين والأ فاعى (8) وينفع من وجع الكلية، و(9) المثانة والحميات .
~~ريش الرحخفة(11): إذا بخر به البيت (1 طرد الموا.

PageV01P259

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0260.png)
~~د(2 : إذا تختم (4) به يقوي المعدة، ويقطع القىء.
~~يسهل السوداء والصفراء ويقوي البدن، وينفع من الوسواس
~~يث: لو كان شيء يشفي (2) من الموت لكان الستا2(71).
~~(: عليكم بالسنا والسنوت، فإهما() شفاء من كل داء إلا
~~أبي طالب).
~~يث.
~~فيهما.
~~3 بالسنا، والسنوت، « المستدرك على الصحيحين(1 ح رقم 7523، قال إيراهيم بن ابي
~~الشبث، قال عمرو بن بكر، وغمره يقول: السنوت: هو العسل الذي يكون في الزقة،

PageV01P260

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0261.png)

# والسنوت: العسل، وقيل (1: الرازيانج، وقيل: التمر الندي(2)، وقيل: غير
~~ذلك.
# شحم الحنظل: أفضله الأصفر وهو حار يابس يسهل البلغم، ويقتل
~~الديدان(2 في البطن.
~~ولا ينبغي أن يستعمل منه ما (4) في شجرته حبة() واحدة؛ لأفها قد تكون
~~قوية الفعل والشربة منه ms83 نصف درهم إلى ثلثي درهم ويحلى(1) بالمصطكى.
~~الصبر: أجوده الأصفر الذي له بريق كالصمغ وهو مسهل للصفراء، وينفع
~~من وصوخ(2) الفم ويسهل السوداء [51/أ] والماليخوليا وأخطر(8) شربته في
~~زمن البرد.
~~طباشير: يقوي القلب والمعدة، ويطفئ التهابما وينفع من الخفقان.

PageV01P261

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0262.png)

~~الطين: وردت (1) أحاديث في النهي عن أكله(2) لا(3) تصح إلا أن كثيره
~~مضر، والقليل منه (4) لا يضر.
~~العفص: قابض يابس(9) إذا ذر على الماء وشرب أمسك الإسهال المزمن،
~~ويمنع(2) سيلان الماء من الفم، وإذا سك بالخل وطلي به على القوابي (7) أذهبها.
~~عبيثران: جيده8 الطري، حار يابس ينفع من (9) الأمراض الباردة الدماغية،
~~وماؤه يحد البصر وينقي الرأس من الفضلات الرديئة(، وينفع من الصداع
~~البلغمي والسوداوي، والشربة منه درهمان.
~~عنكبوت: نسجه يقطع نزف الدم إذا ضمد به على الجراحة، وإذا وضع على
~~الجروح (11) منعها أن ترم.
~~العشرق: إذا كان في مكان لا تقربه حية.
~~الفاغية: إذا جعلت بين عطف الثوب لم يسوس (12)

PageV01P262

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0263.png)

~~قرتفل : الطيب (2) يطيب النكهة (3)، ويحد البصر ويقوي المعدة والكبد،
~~وعسك القيء وأجوده الشبيه بنوى التمر.
~~قراد الجمل: إذا علق على العاشق أو ربطت منه واحدة في كم العاشق(3) من
~~غير علمه يذهب عشقه.
~~القطران: حار يابس أجوده الأسود يسكن الصداع البارد، وإذا تحلت المرأة
~~مته(5) بصوفة أدر الحيض وأسقط الجنين.
~~لبن النساء: ينفع أصحاب السل والدق إذا شربوه، ويجلو القروح.
~~لبن الأتن: ينفع من الأدوية القتالة ومن الزحير وقروح الأمعاء.
~~اللباب: حار يابس يسهل الصفراء، ونزيد في المنى، والشربة عشرون درما
~~المصطكى: حار يابس (2) يذيب البلغم، والمضمضة به يشد (4 اللثة وينفع من
~~السعال، ويقوي المعدة والكبد ويفتق الشهوة.
~~المرارأت : ححله تطلق البطن، نمنها: مرارة الماعر نقل العرق المدف ومرارة
~~العسن تفع من السكرة ( [ا ه اسم] ف العن، ومرارة الفعله والسازع

PageV01P263

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0264.png)

~~والفتح(، وهو الحجل بلغتنا كلها محددة للبصر، ومرارة البقر(2) تنفع من الدوي
~~والطنين إذا وضعت في الأذن بقطنة.
~~الموميا: أنواعه كلها نافعة(3) من الكسر والوهن.
~~النخوة: حارة يابسة تدر البول والحيض، وتحلل الأورام ms84 وقضم الطعام.
~~نو شاذر: لطيف فيه حدة ينفع من سقوط اللهاة إذا نفخ في الحلق.
~~اللاذن (): حار يابس يحلل أورام الرحم، ويخرج المشيمة، وينفع(9) الريح
~~الحادثة في المعدة وينقيها إذا استعمل مع العسل.

PageV01P264

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0265.png)

# فصل في ذكر خواص مجربة غير مرتبة
# إذا وضعت إناء في مكان وحبست النفس بقدر ما تضعه لم تقربه الذر.
# إذا لبس ثياب الرجل امرأة(1) ثم لبسها الرجل بعد ذلك ذهبت عنه حمى
# الربع(2.
# إذا علق عظم إنسان ميت على من يشتكي ضرسه برئ(.
# إذا جردت (4) حائض (8) واستلقت على ظهرها لم تقربا السباع
# وإذا فعلت ذلك عند نزول اليرد لم يصبها(4). بزاق الجائع والعطشان يقتل
~~الهوام(9).
# ومن جلس على جلد الأسد ذهبت عنه البواسير1.
~~10) زيادة في ب وج: نفساء.
~~(22 انظر أبا الفرج ابن الجوزي: لقط المنافع ج2 ص409.
~~(2) نفسه ج 2 ص409.
~~في ب وج: تحردت.
~~() في ب: الحائض.
~~(6) في ب: يقرها.
~~() لقط المنافع ج 2 ص 410.
~~(9) نفسه ج 2 ص 410.
~~(9) نفسه ج 2 ص 410.
~~10 ابو الفرج ابن الجوزى: لقط المنانع، ج2 ص410:

PageV01P265

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0266.png)

~~زبل الأرنب إذا علق على المرأة لم تحبل ما دام عليها .
~~إذا أظل (2) الجراد على أهل قرية فمكثوا في بيوقم ولم يظهر منهم أحد ولم
~~ينظروا إليه جاوزهم.
~~الجزع وهو الحلي إذا لف بشعر (4) المرأة المتمخض وعلق عليها(5) ولدت
~~مكافها وتسقط المشيمة وتخفف (6) أوجاعها (7).
~~إذا دفن (حافر فرس) (8) على باب دار هربت منه الفأرة).
~~من علق عليه عفصة هانت عليه الدماميل(1.
~~الحلتيت إذا علق في العنق نفع من الخوانيق (11).
~~برادة (12) الحديد إذا علقت (13) على من [52/] يغط في نومه سكن(14)

PageV01P266

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0267.png)

~~إذا نظر (1) الإنسان (2) إلى كوكب انقض() فمسح( يده(8) على الثآليل
~~ذهبت (6).
~~وإذا أخذ من لحية التيس وعلق على محموم الربع برئ(.
~~إذا حملت المرأة ثم لم تحمل (فأخذت ضفدع)(8) فتفلت في فيها (9)
~~فألقتها(10) في الماء حملت (11).
~~ومن (12) كان معه لسان ضبع لم تصح (13) عليه الكلاب (4.
~~إذا كانت الشجرة لا تحمل فحسر(15) إنسان ذراعيه وشمر ثيابه وحمل(16)
~~فأسا ms85 ومنجلا (17) ودنا ليقطعها فمنعه آخر وضمن ألفما تطعم أطعمت.

PageV01P267

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0268.png)

~~قيل وقد جرب (1) ذلك.
~~إذا كان الزعفران في دار لم يدخلها وزغة(2)، إذا حرق إنسان(2) قلامة
~~أظفاره(4) كلها() وسقاها من شاء أحبه(1)، إذا طلي على البرص بالمي ذهب.
~~من غارت في رجله شوكة أو شيء فنقعها في الماء الحار ساعة
~~خرجت().

PageV01P268

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0269.png)

# فصل: في حكم طبية
~~قال رسولل اللهل صلى الله عليه وسم: من تصبح كل يوم بسبع(2) تمرات عجوة لم يضره
~~ذلك اليوم سم ولا سحر(3.
~~روي عنه صلى الله عليه وسلم: من ابتدأ غذاؤه بالملح أذهب الله عنه سبعين نوعا من
~~البلاء«(5).
~~وعن علي الطقل:() من أراد البقاء ولا بقاء ( فليحود الغذاء ولياكل على
~~نقا وليشرب (8) على ضمأ (9)، وليقلل من شرب الماء ويتمدد بعد الغداء
~~ويتمشى بعد العشاء ولا يبيت (حى يعرض)(1) نفسه على الخلاء

PageV01P269

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0270.png)

~~وعن الشافعي -رحمه الله - أربعة تقوي البدن أكل اللحم، وشم الطيب،
~~والاغتسال من غير جماع، ولبس الكتان، وأربعة توهن البدن، كثرة الجماع،
~~والهم، وشرب الماء على الريق، وأكل الحموضة() . وعن غيره: أربعة توهن
~~البدن(2) نكاح العجائز، وأكل المزايز، وسكون الحزايز، وتوالي الغرائز.
~~وقال ( الأعمش: لا تناول () الدواء ما احتمل بذلك الداء.
~~وقيل: خمسة() تذيب الجسم الفقر مع العيال، وفراق الأحية، وتحرع
~~المغايظ، ورد نصيحة الصديق، وحاجة العاقل إلى الجاهل.
# وقال بعضهم: الحلو كله حار والإدمان عليه يهيج [52/ب] الصفراء(8)،
~~ويولد السوداء) والورم في الكبد والطحال ويطلق البطن، ويرخي المعدة،
~~ويصلح الصدر والرئة، ويخصب البدن(10 ويكثر المي.

PageV01P270

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0271.png)

# والحامض كله بارد يقمع (1) الصفراء والدم ويعقل البطن (ويوهن قوة)
~~الهضم من الكبد. والدسم يرخى المعدة، ويطلق البطن ويشبع سريعا، ويسنخن
~~ويرطب البدن ويزئد في لحمه ودمه(3، والبلغم يلد الفكرة، ويثر( الندا،
~~والقابض يبرد البدن، ويجففه ويقلل لحمه ودمه ويقوي المعدة.
# قالوا: وينبغى الاحتماء في حال الصحة فإن وقت المرض لا حمية. قيل
~~و(1) ما تفتقر (3) إليه الأحسام ويضر (الاكثار منها) (4) والدوام ( الدم والغوم
~~والأكل والجماع (10).

PageV01P271

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0272.png)

# وهي الني لا ms86 ينفذ تصرف صاحبها إذا(1) اتصلت بالموت إلا في ثلث ماله.
~~فمنها: القولنج، وذات الجنب، والسل، وابتداء الفالج، والحمى المطبقة وهي
~~المسبع، وخروج الطعام غير المستحيل، والرعاف الدائم، والإسهال المتواتر
~~والزحير المتواصل، وطلق الحامل ودبور الوضع حى تخرج المشيمة، وظهور
~~الطاعون في البلد سواء كان قد وقع في الشخص أو لم يقع وهو شهادة لكل
~~مسلم.
# وأنواع المخوف كثيرة، وقد يصاب الإنسان بقرح أو جراح (2) أو ذهاب
~~طرف فيصير(3) مخوفا وفي () المرض تذكر واستدراك للمقصرين ولله عليهم
~~(المنة، حيث(8)) (6) أنذرهم بالموت وتصدق عليهم بثلث أموالهم عند(2
~~الفوت().

PageV01P272

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0273.png)

~~ولهذا المعن تعوذ عيه من ميتة (1) الفجاة، وقال: إنما أخذة أسف للكافرين
~~ورحمة للمؤمنين(2)، وفي بلوغ الستين أو السبعين حجة(4) أخرى. قال لل
~~أعذر الله إلى امري» الحديث(6).
~~وقال صلى الله عليه وسلم :. أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين.
~~قال تعالى: (أك نعه ركم تايتد كد نيه من تلكر وعاءكم النني) [327
~~وقال 153): 3لحمى بريد ( الموت5(10)، وقال (: اعذر الله
~~إلى امرئ أخر عمره إلى ستين سنة*(412.

PageV01P273

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0274.png)

~~أن يكون الأنف حادا والعينان غائرتان (1) والصدغان (2) لاطيان (3)
~~والأذنان(4) باردتان(5) وجلدة الوجه ممدودة، واللون كدائرة تعلوه(2) غبرة،
~~وربما علت الشفة العليا على السفلى(7)، أو(8) بالعكس وربما عضهما(9) بأسنانه،
~~وربما أخضرت الثنايا واسودت(10) أو اعوج الأنف أو تفرطح، أو صفرت11
~~العين، ومى عرض للمريض تعويج الرقبة وعسر عليه البلع أو12 تساقط شعر
~~صاحب السل دل ذلك على قرب الموت(13.

PageV01P274

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0275.png)

~~وكذلك إذا خرج من آآنف المريض دم أسود وعقبه هذيان أو سال منه ماء
~~أخضر أو(2) أصفر فكله دليل على(3) الموت.
~~وكذلك القىء المختلف الألوان لا سيما إذا كان أخضرا أو منتنا(.
~~وكذلك إذا كان مع القىء فواق معواصل لأن الفواق تشنج يعرض في العدة
~~وإذا خرج من المبطون في خروجه قطع لحم صغار لم ثتد حيوتة:
~~ومن العلامات تغير البول ونته. ومسنها: عرق صاحب المعل عرفا كثها
~~رمنتها: نوم المريض بالثهار كون اليل، وتقزعه في نومه، واحلاط عقله ولمحة
~~بذكر الموتى.
~~ومنها. ms87 انا كانت الحمى في الجسد غور مسعرية فى همع الاعفله او يعرقا
~~الحموم عرقا باردآ، او (6) بعرض له كراز او يصحب الكراز ضحك من غرن
~~سب فانه موبت من ساعته، ومن دنا موته لم يسطع للعطس والن تعطمن
~~بالمعطسات.

PageV01P275

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0276.png)

# وقيل(1): إذا دلك رحلي(2 المريض بعجين ورمي به إلى كلب (3) فلم يأكله
~~دل ذلك على الموت. ومنها: التخيل للصور الكريهة وعبث اليدين.
# ومنها: إذا كان المريض ينحدر عن فراشه نحو قدميه ويقبل بنظره إلى
~~الجدران(4).
~~ومنها: كثرة الكلام من الرجل الحليم، والسكوت من المهذار(2)، وأصدقها(6)
~~تضايق النفس والترع المتواتر وتشنج الأطراف وآخرها الغرغرة ثم تزهق النفس،
~~ولما قال صلى الله عليه وسلم ه اب] من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله
~~كره الله لقاءه1)(2، قالت عائشة -رضي الله عنها- إنا نكره(8) الموت يا رسول
~~الله(9)، قال ليس ذلك ولكن المؤمن إذا حضر(10) الموت بشر برضوان الله
~~وكرامته، فليس شيء أحب إليه مما أمامه فأحب( لقاء الله فأحب الله لقاعه،

PageV01P276

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0277.png)

~~لقاءه(1، وإن كان(2) الكافر إذا حضر الموت بشر بعذاب الله وعقوبته فليس
~~شيء أكره إليه مما أمامه فكره لقاء الله فكره الله لقاعه، وفي رواية: لكن
~~إذا شخص البصر وحشرج الصدر وتشنجت الأصابع فعند ذلك من أحب
~~لقاء( الله أحب الله لقاءه) ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه.
# وقا لل صلى الله عليه ولم: يعرف(8) المؤمن بعرق الجبين. وقال: إن الروح إذا
~~قيض تبعه البصر7(10).
# فصل: فيما يقول المريض والمحتضر
~~فإن حاجة الناس إلى ذلك أبلغ من حاجتهم إلى التداوي، قا صلى الله عليه وسلم ايما
~~مسلم دعاء(11) بقوله لا إله إلا أنت سبحانك إي كنت من الظالمين، أربعين

PageV01P277

![image file](./0893CamiriHaradi.TuhfaJamica_0278.png)

~~مرة فمات في مرضه ذلك أعطي أجر شهيد وإن برئ(1، وقد غفر له جميع
~~ذنوبه2(2)، و(3) من قال في مرضه لا إله إلا الله والله أكبر، لا إله إلا الله
~~وحده(4)، لا إله إلا الله له الملك وله الحمد، لا إله إلا الله ms88 ولا حول ولا قوة
~~إلا بالله(5)، ثم مات لم تطعمه النار(6).
# وقال: لقنوا موتاكم لا إله إلا الله، وقال: من كان آخر كلامه لا إله
~~إلا الله دخل الجنة» (8).
# اللهم اختم لنا بما(9) مع الروح والريحان (والزلفة والكمال) (10) والمغفرة (11)
~~والرضوان، إنك رحيم جواد(12 منان، وصلى الله على سيدنا محمد و(1 آله
~~وصحبه الأبرار وسلم.

PageV01P278 ms89