######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_009236
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: عبد الرحمن الصفوري
#META# 010.AuthorNAME	:: عبد الرحمن بن عبد السلام بن عبد الرحمن بن عثمان الصفوري
#META# 011.AuthorBORN	:: لا يوجد
#META# 011.AuthorDIED	:: 894
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: نزهة المجالس ومنتخب النفائس
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الطرائف والقصص :: كتب الأدب
#META# 022.BookVOLS	:: 2×1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: نزهة المجالس
#META# 030.LibURI	:: JK_009236
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: عبد الرحيم مارد يني
#META# 041.EdNUMBER	:: لا يوجد
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار المحبة - دار آية
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت - دمشق
#META# 045.EdYEAR	:: 2001 / 2002
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله الذي قص لنا من آياته عجبا . وأفادنا بتوفيقه إرشادا وأدبا .
~~وأرسل فينا رسولا كريما نجيبا أطلعه على الحقائق ففاق أخاه وأباه ، وعرض
~~عليه الحبال ذهبا فنأى وأبى وخصنا بشريعته القويمة وجبا ، فآمنا وصدقنا وله
~~الفضل علينا وجبا ، لأنه ادخر لنا ذلك في خزائن الغيب وخبا ، أحمده حمدا
~~أرغم به أنف من جحد وأبى وأبلغ من فضله الواسع أربا واشهد أن لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له شهادة تكون للنجاة سببا وأشهد أن سيدنا محمد عبده
~~ورسوله المجتبى أشرف البرية حسبا وأطهرهم نسبا صلى الله عليه وسلم ، على
~~آله وأصحابه الذين سادوا الخليقة عجما وعربا . . . أما بعد : فإن النفس لها
~~ارتياح إلى قصص الملاح وأخبار أهل الصلاح فأجبتها إلى مقصودها راغبا في
~~الثواب من معبودها بشرط الإعراض عن فساد الأغراض ألتمس بذلك من أخ نظر فيها
~~دعوة صالحة فلله أوقات فيها المقاصد ناجحة وأستمد من الله العون وأسأله
~~التوفيق والعناية لأكون من فريق السعادة والهداية وأن يفعل ذلك بوالدي
~~وأقاربي ومشايخي وأحبابي بمنه وكرمه أنه أرحم الراحمين وأن يشرك في ذلك من
~~يقول آمين والمؤمنين كلهم أجمعين . اعلم وفقني الله وإياك لما يرضى وأعاذني
~~وإياك من سوء القضا أني أقدم قبل الشروع في المقصود ما نقله غير واحد عن
~~أبي القاسم الجنيد رحمه الله تعالى أنه سئل عن حكايات الصالحين فقال هي جند
~~من جنود الله تعالى يقوم بها أحوال المريدين ويحيي بها معالم أسرار
~~العارفين ويهيج بها خواطر المحبين ويجري بها دموع المشتاقين قيل فهل على
~~ذلك من دليل قال نعم قوله تعالى وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به
~~فؤادك فأجبت لقول النبي صلى الله عليه وسلم عند ذكر الصالحين تنزل الرحمة
~~أن أجمع ما تيسر من أخبارهم وما اشتملوا عليه من العبادة في ليلهم ونهارهم
~~وأن أطرز ذلك باللطائف والفوائد السنية والزواجر للنفوس الغوية من المواعظ
~~القوية مع ما أذكره من المسائل الفقهية والمنافع الطبية وقطرة من مناقب ms001 خير
~~البرية من هو حي في قبره حياة حقيقية وفاته في ضريحه المكرم على العرش طرية
~~وأزواجه وأصحابه وأمته المرضية وقد جعلته أبوابا وفصولا حوت معاني قوية
~~وسميته نزهة المجالس ومنتخب النفائس وختمته بذكر الجنة رجاء أن نؤول إليها
~~بالفضل والمنة ومنه التوفيق وبه الإعانة . PageV01P003
#
# | وهذا سرد ما اشتمل عليه من الأبواب والكتب والفصول
# باب في الإخلاص كتاب العقائد وفضل الذكر والقرآن الخ فصل في الذكر فصل في
~~البسملة مع فصل سور وآيات فصل في أذكار غير القرآن فصل في أذكار الصباح
~~والمساء باب المحبة باب ذكر الموت فصل في الأمل فصل في الصبر فصل في الرضا
~~فصل في الأدب باب فضل الدعاء باب التقوى وفعل الخيرات والكف عن المنكرات
~~باب فضل الصلاة ليلا ونهارا ومتعلقاتها باب في فضل الجمعة ويومها وليلتها
~~باب فضل الزكاة فصل في زكاة الأعضاء باب ذم الكبر باب ذم الغيبة والنميمة
~~كتاب الصوم باب فضل رجب وصومه باب فضل شعبان وصلاة التسابيح باب فضل رمضان
~~والترغيب في العمل الصالح فيه فصل في ليلة القدر باب فضل يوم عرفة والعيدين
~~والتكبير والأضحية باب فضل صيام عاشوراء باب فضل الجوع وآفات الشبع باب
~~فضائل الحج وزيارة النبي صلى الله عليه وسلم في أركان الحج باب فضل الجهاد
~~باب بر والوالدين باب الحلم والصفح عن عثرات الإخوان باب الكرم والفتوة ورد
~~السلام فصل في كرم الله تعالى باب فضل الصدقة وفعل المعروف فصل في إكرام
~~الجار باب في الزهد والقناعة والتوكل فصل في القناعة فصل في التوكل باب حفظ
~~الأمانة وترك الخيانة وذكر النساء وفضل الزواج وذم الطلاق والتحذير من لواط
~~وفضل الزراعة فصل في الزراعة وبيان قوله صلى الله عليه وسلم خلقتم من سبع
~~ورزقتم من سبع باب الخوف باب التوبة باب فضل العمل واجتناب الظلم والشفقة
~~على خلق الله تعالى والإكرام للمشايخ وفضل التسريح والخضاب فصل في فضل
~~العقل باب فضل العلم وأهله فصل سكنى الشام باب مناقب النبي صلى الله عليه
~~وسلم باب مولد رسول ms002 الله صلى الله عليه وسلم فصل في نسبه صلى الله عليه
~~وسلم فصل في رضاعه باب في فضل الصلاة والتسليم عليه صلى الله عليه وسلم في
~~إسرائه صلى الله عليه وسلم باب في وفاته صلى الله عليه وسلم باب في مناقب
~~الصحابة وفضائلهم وأمهات المؤمنين رضوان الله عليهم أجمعين مناقب العشرة
~~رضي الله تعالى عنهم فاطمة رضي الله تعالى عنها فصل في تزويج حواء بآدم
~~مناقب الحسن والحسين رضي الله تعالى عنهما مناقب العباس رضي الله تعالى عنه
~~مناقب حمزة رضي الله عنه باب فضائل الأمم وذكر ما فيها من الأنبياء
~~والأولياء باب في ذكر إبراهيم صلى الله عليه وسلم باب في ذكر موسى عليه
~~السلام باب في ذكر عيسى عليه السلام والخضر والياس عليهما السلام فصل في
~~ذكر ما تيسر من المشهورين بالكنية بأسمائهم وتواريخهم من الصحابة رضي الله
~~عنهم باب في أشياء من فعلها حرمه الله على النار وأعتقه منها باب في ذكر
~~الجنة . PageV01P004
#
# | باب الإخلاص
# قال الله تعالى فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة
~~ربه أحدا وقال النبي إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى ، وقال
~~معروف الكرخي من عمل للثواب فهو من التجار ومن عمل خوفا من النار فهو من
~~العبيد ومن عمل لله فهو من الأحرار وقال أويس القرني الدعاء بظهر الغيب
~~أفضل من الزيارة واللقاء أي لأن الرياء قد يدخلهما . . . حكاية : ذكر حجة
~~الإسلام أبو حامد الغزالي في الإحياء أن رجلا عابدا بلغه أن قوما يعبدون
~~شجرة فخرج لقطعها فقال له إبليس إن قطعتها عبدوا غيرها فارجع إلى عبادتك
~~فقال لا بد من قطعها فقاتله فصرعه العابد فقال أنت رجل فقير فارجع إلى
~~عبادتك وأجعل لك دينارين تحت رأسك كل ليلة ولو شاء الله لأرسل رسولا يقطعها
~~وما عليك إذا لم تعبدها أنت قال نعم فلما أصبح وجد دينارين في ثاني يوم لم
~~يجد فخرج لقطعها فصرعه إبليس فقال له العابد كيف غلبتك أولا ثم غلبتني
~~ثانيا فقال ms003 لأن غضبك أولا كان لله وثانيا للدينارين وقال ابن العربي في قول
~~النبي صلى الله عليه وسلم لم يكذب إبراهيم إلا ثلاث كذبات اثنين في ذات
~~الله قوله إني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم ولم يعد قوله هذه أختي في ذات
~~الله لأن إبراهيم صلى الله عليه وسلم له حظ فيها لأجل صيانة فراشه وحماية
~~زوجته فلا يكون في ذات الله إلا العمل الخالص ولم يذكر قوله عن الكواكب هنا
~~ربي لأنه كان طفلا غير مكلف . . . حكاية : ذكر الدميري في حياة الحيوان أن
~~آدم عليه السلام لما هبط إلى الأرض جاءته وحوش الفلاة تسلم عليه وتزوره
~~فكان يدعو لكل جنس بما يليق به فجاءته طائفة من الظباء فدعا لهن ومسح على
~~ظهورهن فظهر فيهن نوافج المسك فسألتهن طائفة أخرى عن سبب ذلك فقالوا زرنا
~~آدم فدعا لنا ومسح على ظهورنا فساروا إليه فدعا لهن ومسح على ظهورهن فلم
~~يجدوا شيئا فقالوا قد فعلنا مثلكم فلم نر شيئا مما حصل لكم فقالوا نحن
~~زرناه لله وأنتم زرتموه لأجل المسك مسائل . . . إحداها : لو قال صل فرضك
~~ولك علي دينار صحت صلاته ولا شيء له ولو صام بقصد الحمية صح صومه أو صلى
~~فرارا من غريمه صحت صلاته ، الثانية : قال في شرح المذهب صلاة الكسوفين
~~أفضل من صلاة الاستسقاء بلا خلاف لأنها لله وصلاة الاستسقاء لطلب الرفاق
~~الثالثة : المسك طاهر وكذا فأرته أيضا إن حصل الانفصال في حياة الظبية وقال
~~في الروضة في كتاب الإيمان لو حلف أن لا يشم مشموما ما لم يحنث بالمسك في
~~كتاب الغصب لو غصب مسكا أو عبيرا أو ما يقصد للشم ومكث عنده لزمه أجرته في
~~كتاب الإجارة يجوز استئجار المسك والرياحين للشم والتفاح كذلك بخلاف
~~الواحدة . . . فائدة : قال ابن الصلاح عن علي الطبري وفأرة المسك تخرج من
~~الظبية كما تخرج البيضة من الدجاجة قال في نزهة النفوس والأفكار شم المسك
~~ينفع من جميع علل الرأس كالشقيقة وإذا خلط في الأكحال يزيد في نور
~~PageV01P005 البصر ويزيد البياض ms004 من العين إذا اكتحل به مع العسل ولحم
~~الغزال ينفع من الفالج وقال ابن طرخان في الطب النبوي المسك يقوي الأعضاء
~~الباطنة شما وشربا وينفع من ضعف القوة ومنافعه كثيرة كذلك كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم يستعمله . . . لطيفة : قال النسفي لما هبط آدم نزل معه أربع
~~ورقات من التين فقصده الحيوانات ليهنوه بالتوبة فسبق أربع وهي الغزالة
~~فأطعمها ورقة فصار منها المسك والنحلة فأطعمها ورقة فصار منها العسل
~~والدودة فأطعمها ورقة فصار منها الحرير وبقرة البحر فأطعمها ورقة فصار منها
~~العنبر ورأيت في نزهة النفوس والأفكار قال الشافعي رضي الله تعالى عنه
~~أخبرني عدد ممن أثق به أن العنبر نبات يخلقه الله تعالى بحافة البحر ثم
~~العنبر يقوي الدماغ والقلب وينفع من أوجاع المعدة شربا وثمنا وأيضا من
~~النزلة والشقيقة بخور أو دهنا وهو مع دهن البان ينفع من وجع الظهر وهو من
~~أفخر الطيب بعد المسك . . . حكاية : قال بعضهم قضيت صلاة ثلاثين سنة كنت
~~أصليها في الصف الأول لأني تأخرت يوما فصليت في الثاني فخجلت من الناس حيث
~~رأوني فعلمت أن نظر الناس إلى الصف الأول كان يعجبني قال ذا النون المصري
~~رحمه الله تعالى من علامات الإخلاص استواء المدح والذم قال أبو سليمان
~~الدراني رحمه الله تعالى طوبى لمن صحت له خطوة واحدة يريد بها وجه الله
~~تعالى . وقال الفضيل رحمه الله تعالى ترك العمل لأجل الناس رياء والعمل
~~لأجل الناس شرك والإخلاص أن يعافيك الله منهما ، لطيفة : قال العلائي في
~~سورة براءة دخل أعرابي المسجد فصلى صلاة ضيفة فقام إليه علي رضى الله عنه
~~بالدرة وقال أعد الصلاة فأعادها مطمئنا فقال أهذه خير أم الأولى فقال
~~الأعرابي الأولى لأني صليتها لله والثانية صليتها خوفا من الدرة . . .
~~حكاية : ذهبت ناقة لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال في سبيل الله ثم
~~قيل أنها في مكان كذا فوثب إليها ثم رجع وقال أستغفر الله العظيم وقال أبو
~~طالب المكي رضي الله عنه قيل لبعضهم في المنام ما ms005 فعل الله بك قال أدخلني
~~الحنة ثم تأوه فقيل مم تأوه قال لما دخلت الجنة رأيت في عليين قصورا عالية
~~فأردت دخولها فقال اصرفوه عنها لأنها لمن أمضى السبيل لأنك كنت تقول للشيء
~~في سبيل الله ثم ترجع فإذا أمضيت السبيل أمضينا لك وقيل لبعضهم في المنام
~~ما فعل الله بك قال كل عمل لله وجدته حتى ماتت لنا هرة فاحتسبتها عند الله
~~فوجدتها في كفة الحسنات فلما رأيت ذلك قلت قد مات لنا حمار فهاتوه كان مع
~~الهرة فقالوا لا لأنك لم تحتسبه وعن بعض الصالحات أنها وهبت ولدها لله ثم
~~جاء إليها بعد مدة فطرق بابها وقال أنا ولدك فلان فقالت قد وهبتك لله فلا
~~أراك بعدها . . . فائدة : يستحب لمن أحب في الصلاة أو في المسجد أن يضع يده
~~على أنفه ليظهر للناس أنه رعف وهذا من الرياء المستحب لأن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال إذا أحدث أحدكم في الصلاة فليأخذ بأنفه ثم لينصرف ذكره ابن
~~العماد في تسهيل المقاصد . . . حكاية : قال في الرسالة القشيرية قال بعضهم
~~إن فتح الله علي بشيء من الدنيا دفعته للفقراء فدفع رجل إليه دينارا فقال
~~في نفسه لعلي أحتاج إليه | PageV01P006 فهاج به وجع الضرس فقلعه ثم الآخر
~~فقلعه فهتف به هاتف إن لم تدفع الدينار إليهم لا نترك لك شيئا وقال الحسن
~~إنما خلد الله أهل الدارين بنياتهم لأن المؤمن ينوي العبادة ما دام حيا
~~وكذلك الكافر واتخذ بعضهم ضيافة وأوقد فيها ألف مصباح فقال له رجل أسرفت
~~فقال قم وأطفئ منها ما كان لغير الله فلم يقدر على طفء شيء منها . . .
~~حكاية : قيل للجنيد أن أبا الحسن الثوري يسأل الناس فوزن له مائة درهم وقبض
~~قبضة بلا وزن قال لخادمه ادفع الجميع إليه فوزن الثوري مائة وقال ردها على
~~الجنيد وأخذ الزائد ثم قال الثوري يريد الجنيد يأخذ الحبل بطرفيه وزن مائة
~~لنفسه لأجل الثواب وقبض قبضة بلا وزن لله فأخذنا ما كان لله وتركنا ما جعله
~~لنفسه فأخبرت الجنيد ms006 بذلك فقال أخذ الذي له وترك الذي لنا . . . فائدة :
~~الثوري اسمه أحمد بن محمد البغدادي مات سنة خمس وتسعين ومائتين أخبر عن
~~نفسه رحمه الله أنه اغتسل يوما فجاء لص وأخذ ثيابه ثم جاء ووضعها مكانها
~~وقد يبست يده فقال يا رب قد رد ثيابي فاردد عليه يده فردها عليه . . .
~~حكاية : قال ابن عباس رضي الله عنهما خرج بعض الملوك يسير في مملكته فوجد
~~رجلا ومعه بقرة فحلب منها قدر ثلاثين بقرة فتعجب الملك من ذلك ثم نوى
~~وأخذها فلما كان من الغد حلب نصف حليبها فقال الملك كيف نقص حليبها ألم ترع
~~مكانها بالأمس قال بلى ولكن لعل الملك نوى الظلم فرجع عن نيته فرجع حليبها
~~الأول . . . حكاية : خرج الأمير شروان للصيد فأدركه العطش فرأى في البرية
~~بستانا وعنده صبي فطلب منه ماء فقال ليس عندنا ماء قال ادفع لي رمانة
~~فدفعها إليه فاستحسنها فنوى أخذ البستان ثم قال ادفع لي أخرى فدفع له أخرى
~~فوجدها حامضة فقال أما هي من الشجرة الأولى قال نعم قال كيف تغير طعمها قال
~~لعل نية الأمير تغيرت فرجع عن ذلك في نفسه ثم قال ادفع لي أخرى فدفع له
~~أخرى فوجدها أحسن من الأولى فقال كيف صلحت قال بصلاح نية الأمير . . .
~~حكاية : اتخذ بعض الملوك وزيرا وقربه فنوى شخص إبعاده فقال للملك إن الوزير
~~يزعم أنه يخرج من فمك رائحة كريهة فغضب الملك غضبا شديدا فأرسل إليه فذهب
~~إليه ذلك الرجل فأطعمه طعاما فيه ثوم ثم قال له إن الملك يطلبك فلما حضر
~~عنده وضع يده على فمه لئلا يضر الملك ريح الثوم فتحقق الملك صدق الواشي
~~فكتب بيده كتابا إلى بعض عماله يأمره بهلاك الوزير وقال اذهبإلى عاملي فلان
~~والناقل ينظر فظن أن الملك لم يصدقه وأنه كتب للوزير جائزة لأنه كان من
~~عادته أن لا يكتب بيده إلا خيرا فقال بأي شيء أمرك الملك قال بدفع هذا
~~الكتاب إلى عامله فلان فقال أنا أذهب به إليه فلما وصل إلى العامل ms007 قتله
~~سريعا ثم بعد أيام دخل الوزير على الملك فتعجب منه فقال أما دفعت كتابي إلى
~~عاملي قال لا ولكن أخذه منه فلان فقال أنت قلت كذا قال معاذ الله قال فلم
~~وضعت يدك على فمك قال أطعمي فلان طعاما فيه ثوم كثير فوضعت يدي على فمي
~~لئلا تجد ريحه فتستنكره فعرف الملك أنه إنما أراد إبعاده فقربه كما كان
~~أولا . . . فائدة : عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال PageV01P007 أيها
~~الناس اتقوا هذا الشرك فإنه أخفى من دبيب النمل قيل وكيف نتقيه وهو أخفى من
~~دبيب النمل قال : قولوا اللهم إنا نعوذ بك أن نشرك بك شيئا نعلمه نستغفرك
~~لما لا نعلمه رواه الطبراني وفي رواية غيره يقول كل يوم ثلاث مرات .
~~PageV01P008
#
# | كتاب العقائد وفضل الذكر والقرآن وآيات منه وسور
# اعلم وفقني الله وإياك لما يرضى أنه يشترط لصحة الإيمان صحة العقيدة وهي
~~أن نعلم أن الله تعالى حي عليم قادر سميع بغير أذن بصير بغير حدقة وأجفان
~~متكلم بغير شفة ولسان مدبر للكائنات بأسرها ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن و
~~أنه تعالى منزه عن فوق يرفعه وعن تحت ينزله وعن عرش يحمله وعن سماء تكتنفه
~~وعن غمام يظله وعن جهة تحدده وعن مكان يقله قال الإمام أبو حنيفة رضي الله
~~عنه لما سئل عن قوله تعالى الرحمن على العرش استوى قال من حصر الله تعالى
~~في الجهة الفوقية أو التحتية فقد كفر وقال الإمام مالك رضي الله عنه
~~الاستواء معلوم والكيف مجهول والسؤال عن ذلك بدعة وقال الإمام الشافعي رضي
~~الله عنه لما سئل عن ذلك قال آمنت بلا تشبيه وصدقت بلا تمثيل وقال الإمام
~~أحمد بن حنبل رضي الله عنه استوى كما قال لا كما يخطر بالبال وقال الشبلي
~~رضي الله عنه الرحمن لم يزل والعرش محدث وهو الرحمن استوى ، وسئل ذو النون
~~المصري رضي الله عنه عن ذلك فقال أثبت ذاته وأنف مكانه ومهما تصوره نفسك
~~فالله بخلافه وقال الجنيد رحمه الله تعالى ms008 أشرف كلمة في التوحيد ما قاله
~~أبو بكر الصديق رضي الله عنه لم يجعل للخلق طريقا إلى معرفته إلا بالعجز عن
~~معرفته وقال أبو محمد الجوني رضي الله عنه العرش مخلوق من درة بيضاء وهو
~~بالنسبة إلى الله تعالى أحقر من ذرة فكيف يكون مستقرا عليه وقال الأستاذ
~~أبو منصور البغدادي رضي الله عنه ذهب الأكثرون إلى أن معنى الاستواء هو
~~القهر والغلبة أي الرحمن غلب العرش وقهره وخصه بالذكر لأنه أعظم المخلوقات
~~وذكر أهل السنة للاستواء معنى آخر وهو العلو فقال تعالى عما يشركون ولم
~~يصفه بالارتفاع لأنه كان ولا عرش ولا غيره وقال جعفر الصادق رضي الله عنه
~~من زعم أن الله تعالى في شيء أو من شيء أو على شيء فقد أشرك به إذ لو كان
~~على شيء لكان محمولا ولو كان من شيء لكان محدثا ولو كان في شيء لكان محصورا
~~تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا والجواب : عن قوله تعالى أأمنتم من في الماء
~~أن يخسف بكم الأرض إن كل شيء عال يسمى سماء وخاطبهم بذلك على زعمهم أن
~~الآلهة في الأرض هي الأصنام وأنه تعالى إله السماء وليس مقصوده سماء الدنيا
~~ولا غيرها بل معناه أأمنتم من في العلو وهو علو الجلال كما يقال السلطان
~~أعلى من الأمير وإن كانا على فراش واحد ومثله قوله تعالى وهو القاهر فوق
~~عبادة فالفوقية هنا فوقية عظمة ومنزلة ألا ترىإلى فرعون كيف وصف نفسه
~~بالعظم على بني إسرائيل فقال وأنا فوقهم قاهرون ومعلوم أنه لم يكن مراده
~~بالفوقية هنا فوقية المكان وذكر في الكشاف معنى آخر وهو أأمنتم من في
~~السماء PageV01P009 ملكوته فحذف المضاف وهو ملكوته وأقام المضاف إليه مقامه
~~وهو السماء وهذا كثير في القرآن قال تعالى وجاء ربك أي أمر ربك واسألهم عن
~~القرية أي أهل القرية قال الأكثرون وهي أيلة وقيل طبرية لأنها حاضرة البحر
~~أي على شاطئه . . . فائدة : قال الله تعالى أأمنتم من في السماء أن يخسف
~~بكم الأرض ثم قال أم أمنتم ms009 من في السماء أن يرسل عليكم حاصبا أي حجارة وقال
~~تعالى في سورة الأنعام قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو
~~من تحت أرجلكم فقدم في تبارك الذي أخره في الأنعام ، جوابه : لما تقدم هو
~~الذي جعل لكم الأرض ذلولا ناسب أن يثني بالوعيد بالخسف للأرض ولما قدم في
~~الأنعام وهو القاهر فوق عباده ناسب تقديم ما هو جهة الفوق للمشاكلة والجواب
~~: عن قوله تعالى وهو الله في السموات وفي الأرض يعلم سركم وجهركم من وجوه :
~~الأول : إن كل ما في السموات والأرض ملك له قال تعالى . قل لمن في السموات
~~والأرض قل لله وكلمة ما تدخل على من يعقل وغيره كقوله تعالى والماء وما
~~بناها والأرض وما طحاها أي بسطها فلو كان الله تعالى في السموات لكل مالكا
~~لنفسه وهذا محال ، الثاني : أن قوله في السموات إما أن يكون في سماء واحدة
~~فلا يجوز أن يقال ذلك لأنه من خلاف ظاهر الآية وإما أن يكون في الجميع فإن
~~كان كذلك كان الحاصل منه في إحدى السموات غير الحاصل في البواقي وهذا يلزم
~~منه التركيب والتأليف وهذا محال وإن كان هو فيلزم منه حصول المتحيز في
~~مكانين وهذا محال ، الثالث : لو فرضنا أنه في السموات فهل يقدر على خلق
~~عالم فوقها أم لا فإن فعل ذلك كان تحت العالم وهذا لا يقوله أحد وأن كان لا
~~يقدر اقتفى التعجيز وهو محال فثبت أنه لا يمكن إجراء الآية على ظاهرها فوجب
~~تأويلها وهو من وجوه ، الأول : أنه في تدبير السموات كما يقال في كنا أي في
~~تدبيره الثاني : أن قوله وهو الله كلام تام ثم ابتدأ فقال في السموات
~~والأرض يعلم سركم وجهركم أي يعلم سر الملائكة وجهرهم وكذا يعلم حال من في
~~الأرض ، الثالث : الآية فيها تقديم وتأخير تقديره وهو لله يعلم في السموات
~~في الأرض سركم وجهركم والجواب : عن الحديث الصحيح ينزل ربنا كل ليلة إلى
~~سماء الدنيا الخ قال القرطبي رحمه الله تعالى هذا ms010 الحديث يفسره الحديث
~~الصحيح الذي رواه النسائي عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهما
~~قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى يمهل حتى يمضي شطر
~~الليل الأول ثم يأمر مناديا يقول هل من داع فيستجاب له هل من مستغفر فيغفر
~~له هل من سائل فيعطى سؤله وإنما أضاف المناداة إليه في الحديث الأول على
~~جهة الاهتمام والتعظيم كما يقال نادى السلطان بكذا وإنما نادى بأمره وقد
~~روى الترمذي وأبو داود في حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لو أنكم دليتم بحبل إلى الأرض السابعة
~~لهبطتم على الله في حديث آخر أن ملكين التقيا بين السماء والأرض فقال
~~أحدهما للآخر من أين قال من الأرض السابعة من عند ربي ثم قال الآخر لصاحبه
~~وأنا من السماء السابعة من عند ربي وسئل إمام الحرمين رضي الله عنه هل الحق
~~PageV01P010 سبحانه وتعالى في جهة فقال لا قال من أين أخذت هذا قال من قوله
~~صلى الله عليه وسلم لا تفضلوني على يونس بن متى فإنه لما قال لا إله إلا
~~أنت سبحانك إني كنت من الظالمين وخاطب الله تعالى محمدا صلى الله عليه وسلم
~~من فوق سبع سموات فسمع خطاب محمد كما سمع خطاب يونس على حد سواء فلو كان
~~الحق في جبهة لسمع أحد الخطابين أبلغ من الآخر . . . فائدة : قال أبو عبد
~~الله المغربي رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقلت يا رسول الله
~~لي حاجة إلى الله فبماذا أتوسل فقال من كانت له إلى الله حاجة فليسجد
~~سجدتين وليقل في سجوده أربعين مرة لا اله إلا أنت سبحانك إني كنت من
~~الظالمين وفي الحديث لا يقولها مكروب إلا فرج الله عنه وفي حديث آخر فإنه
~~لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له رواه الترمذي والنسائي
~~وقال الحاكم صحيح الإسناد ، والجواب : عن قول الجارية لما سألها النبي صلى
~~الله ms011 عليه وسلم أين الله فقالت في الماء أنها كانت من قوم يعبدون الأحجار
~~وينكرون الصانع فلما أقرت بوجود الله صارت بذلك مؤمنة ولو أنكر عليها ذلك
~~لثبت عندها جحود الصانع من أن الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين أنكروا
~~عليها فقال صلى الله عليه وسلم دعوها فإنها مؤمنة فعرف بإشارتها تعظيم
~~الخالق كما عرف معنى قول الذين قالوا صبأنا وأنكر على خالد بن الوليد رضي
~~الله عنه قتلهم في صحيح البخاري عنه صلى الله عليه وسلم إذا كان أحدكم يصلي
~~فلا يبصقن قبل وجهه فإن لله قبل وجهه إذا صلى فلو كان سبحانه وتعالى في
~~الجهة الفوقية لما كان للنص معنى والجواب عن قوله صلى الله عليه وسلم يطوي
~~الله السموات يوم القيامة ثم يأخذهن بيده أنه قد ثبت بالدليل القاطع أن يد
~~لله تعالى ليست بجارحة واليد عند العرب بمعنى القوة قال تعالى واذكر عبدنا
~~لداود ذا الأيد أي ذا القوة وبمعنى الملك قال الله تعالى قل إن الفضل بيد
~~الله وبمعنى النعمة يقال فلان له على فلان إياد أي له عليه نعمة وبمعنى
~~الصلة قال الله تعالى أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح ، والجواب : عن قوله
~~صلى الله عليه وسلم لا تزال جهنم يلقى فيها وتقول هل من مزيد حتى يضع رب
~~العزة فيها قدمه ما قاله الحسن البصري رضي الله عنه والقدم الذين قدمهم
~~الله من شرار خلقه وأثبتهم لجهنم وقال غيره القدم خلق يخلقه الله تعالى ثم
~~يطرحه في جهنم ويؤيده ما في الصحيح ولا تزال الجنة تفضل حتى ينشئ الله لها
~~أهلا فيسكنهم فضلة الحنة وقد جاء في رواية أخرى صحيحة قدمه بكسر القاف في
~~رواية أخرى حتى يضع الجبار رجله والرجل عبارة عن جماعة تقول جاءنا رجل من
~~الجراد قال ابن العماد بعضهم المراد بالجبار فرعون لقب للوليد بن مصعب وقيل
~~اسمه قابوس فثبت بالعقل والنقل من الكتاب والسنة أن الحق سبحانه وتعالى
~~منزه عن الجارحة والجهة والحركة والسكون وفي الطبراني من حديث أبي ذر ms012 عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم من تقرب إلى الله شبرا تقرب الله منه ذراعا ومن
~~تقرب منه ذراعا تقرب منه باعا ومن أقبل إلى الله ماشيا أقبل الله إليه
~~مهرولا ولله أعلى وأجل ثلاثا ، قال مؤلفه رحمه الله تعالى : قوله صلى الله
~~عليه وسلم ثلاثا دليل على أنه سبحانه وتعالى منزه عن الحركة وجمع ما جاء من
~~الآيات والأحاديث التي يقتضي ظاهرها إثبات PageV01P011 الجارحة والمكان
~~مؤول عند أهل الحق والتأويل إما بقلوبهم وهم أهل السلامة وإما بألسنتهم وهم
~~أهل التأويل ودليلهم على التأويل قوله تعالى ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو
~~رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أينما
~~كانوا قوله صلى الله عليه وسلم الحجر الأسود يمين لله فالعقل يشهد بأن الله
~~لا يتحيز ولا يتبعض والحس يشهد بأن الحجر الأسود ليس يمين لله حقيقة بل هو
~~من اليمن والبركة وقال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما سئل عن قوله تعالى
~~يوم يكشف عن ساق إذا خفى عليكم شيء من القرآن فاطلبوه من الشعر فإنه ديوان
~~العرب أما سمعتم قول الشاعر : الله شبرا تقرب الله منه ذراعا ومن تقرب منه
~~ذراعا تقرب منه باعا ومن أقبل إلى الله ماشيا أقبل الله إليه مهرولا ولله
~~أعلى وأجل ثلاثا ، قال مؤلفه رحمه الله تعالى : قوله صلى الله عليه وسلم
~~ثلاثا دليل على أنه سبحانه وتعالى منزه عن الحركة وجمع ما جاء من الآيات
~~والأحاديث التي يقتضي ظاهرها إثبات الجارحة والمكان مؤول عند أهل الحق
~~والتأويل إما بقلوبهم وهم أهل السلامة وإما بألسنتهم وهم أهل التأويل
~~ودليلهم على التأويل قوله تعالى ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا
~~خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أينما كانوا قوله
~~صلى الله عليه وسلم الحجر الأسود يمين لله فالعقل يشهد بأن الله لا يتحيز
~~ولا يتبعض والحس يشهد بأن الحجر الأسود ليس يمين لله حقيقة بل ms013 هو من اليمن
~~والبركة وقال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما سئل عن قوله تعالى يوم يكشف عن
~~ساق إذا خفى عليكم شيء من القرآن فاطلبوه من الشعر فإنه ديوان العرب أما
~~سمعتم قول الشاعر :
# قد سن قومك ضرب الأعناق . . . وقامت الحرب على ساق ثم قال هنا يوم كرب
~~وشدة وفي رواية أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله
~~تعالى يوم يكشف عن ساق يكشف عن نور عظيم في رواية عنه أيضا فيكشف لهم
~~الحجاب فينظرون إلى الله تعالى فيخرون له سجدا ويبقى أقوام يريدون السجود
~~فلا يستطيعون والجواب عن قوله تعالى الله نزل أحسن الحديث . . إنا أنزلناه
~~في ليلة القدر ونحو ذلك أنه نزل من اللوح المحفوظ على محمد صلى الله عليه
~~وسلم بواسطة جبريل أن يكون جبريل سمعه من الله كما سمع موسى كلام الله من
~~اليمين والشمال والفوق والتحت لا من جهة واحدة فعبر عنه جبريل في لغة عربية
~~فهمها محمد صلى الله عليه وسلم لأمته بلسان عربي فالعبارة والمعبر عنه غير
~~عربي فهذا معنى النزول ويدل على ذلك قوله تعالى إنا جعلناه قرآنا عربيا أي
~~صيرناه قرآن هذا الكتاب عربيا وقيل بيناه وقيل سميناه وقيل وصفناه كقوله
~~تعالى وجعلوا الملائكة الذين هم عند الرحمن إناثا وهي قراءة ثالثة أئمة
~~واحد بالشام وهو ابن عامر وواحد بمكة وهو ابن كثير وواحد بالمدينة المنورة
~~وهو نافع وقرأ الباقون عباد الرحمن بالباء رضي الله عنهم وليس معنى النزول
~~انتقال كلام الله عنه بالانحطاط من علو إلى سفل فقد قال الله تعالى وأنزل
~~لكم من الأنعام ثمانية أزواج ومعلوم أنها ما نزلت من علو إلى سفل وقال
~~تعالى وأنزلنا الحديد ومعلوم أن معدنه من الأرض . . والجواب : عن قوله صلى
~~الله عليه وسلم لما سأله أبو رزين أين كان الله قبل أن يخلق خلقه قال كان
~~في عماء ولو سأله أين كان قبل العماء وهو السحاب لأخبره أنه كان ولا شيء
~~معه وقال صلى الله عليه وسلم ms014 كان الله ولم يكن شيء غيره رواه البخاري فهو
~~آن على ما كان عليه أولا من أزل الآزال إلى أبد الآباد وقال يهودي لعلي بن
~~أبي طالب رضي الله عنه أين ربنا قال الذي أوجد الأين لا يسئل عنه بأين قال
~~كيف ربنا قلا رضي الله عنه كيف الكيف لا يسئل عنه بكيف قال متى كان ربنا
~~فال ويحك ومتى لم يكن والجواب عن قوله صلى الله عليه وسلم أن الله كتب
~~كتابا قبل أن يخلق الخلق إن رحمتي سبقت غضبي فهو مكتوب عنده فوق العرش أنه
~~علوي مكانة الإمكان لأن المكان لا يضاف إليه تعالى فإن قيل : ما بال
~~الصحابة رضي الله عنهم لم يتكلموا في شيء من ذلك فالجواب : نعم تكلم فيه
~~حبر الأمة ابن عباس وابن عمه كما تقدم قريبا وسيأتي ما قاله علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه في المعراج مع أنه لم يكن ثم مجسم ولا معطل . . والله
~~المستعان . PageV01P012
#
# | فصل في الذكر
# قال تعالى ألا بذكر الله تطمئن القلوب فإن قيل : كيف يجمع بين هذه وبين
~~قوله تعالى إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم فالجواب : أن
~~المراد بالذكر في الاتفاق ذكر العظمة وشدة انتقامه ممن عصاه لأنها نزلت عند
~~اختلاف الصحابة في غنائم بدر فناسب ذكر التخويف وآية الرعد فيمن هداه وأناب
~~فناسب ذكر الرحمة وقد جمع بينهما في سورة الزمر فقال تعالى تقشعر منه جلود
~~الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله أي إلى رحمته وكرمه
~~وعن النبي صلى الله عليه وسلم من أكثر ذكر الله أحبه الله وعنه صلى الله
~~عليه وسلم مررت ليلة أسري بي برجل مغيب في نور العرش قلت من هذا أهذا ملك
~~قيل لا قلت نبي قيل لا قلت من هذا قيل هذا رجل كان في الدنيا لسانه رطب
~~بذكر الله وقلبه معلق بالمساجد وعن معاذ بن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم عن ربه عز وجل لا يذكرني ms015 عبد في نفسه إلا ذكرته في ملأ من
~~ملائكتي ولا يذكرني في ملأ إلا ذكرته في الرفيق الأعلى وعن أبي هريرة رضي
~~الله عنه كان النبي صلى الله عليه وسلم يسير في طريق مكة فمر على جبل يقال
~~له جمدان بضم الجيم وسكون الميم فقال سيروا هذا جمدان سبق المفردون قالوا
~~وما المفردون قال الذاكرون الله كثيرا رواه مسلم في الترمذي قيل وما
~~المفردون قال المستهترون بذكر الله يضع عنهم الذكر أثقالهم فيأتون الله
~~خفافا قال في الترغيب والترهيب المفردون بفتح الباء وكسر الراء الشددة
~~والمستهترون بفتح التاءين والمثناتين من فوق المولعون بذكر الله وعن النبي
~~صلى الله عليه وسلم ذاكر الله في الغافلين مثل شجرة خضراء في وسط شجر يابس
~~وذاكر الله في الغافلين يريه الله مقعده في الجنة وهو حي وذاكر الله في
~~الغافلين كالمقاتل خلف الفارين وذاكر الله في الغافلين ينظر الله إليه نظرة
~~لا يعذبه بعدها أبدا وذاكر الله في الغافلين مثل مصباح في بيت مظلم وذاكر
~~الله في الغافلين يغفر الله له بعدد كل فصيح وأعجم أي بعدد البهائم وبني
~~آدم وذاكر الله في السوق له بكل شعرة نور يوم القيامة ، فائدة : قال أهل
~~التصرف للذكر بداية وهي توجه صادق وله توسطا وهو نور طارق وله نهاية وهو
~~حال خارق وله أصل وهو الصفا وفرع وهو الوفا وشرط وهو الحضور وبساط وهو
~~العمل الصالح وخاصة وهو الفتح المبين قال أبو سعيد الحراز رضي الله عنه إذا
~~أراد الله أن يوالي عبدا فتح له باب الذكر فإذا استلذ بالذكر فتح عليه باب
~~القرب ثم رفعه إلى مجالس الأنس ثم أجلسه على كرسي التوحيد ثم رفع عنه
~~الحجاب وأدخله عار الفردانية وكشف عنه الجلال والعظمة فإذا نظر الحلال
~~والعظمة بقى بلا هو فيصير فانيا بارئا عن دعوات نفسه محفوظا لله وقال غيره
~~الذكر ترياق المذنبين وأنس PageV01P013 المنقطعين وكنز الموكلين وغذاء
~~الموقنين وحيلة الراضين ومبدأ العارفين وبساط المقربين وشراب المحبين وقال
~~صلى الله عليه وسلم ذكر الله علم ms016 الإيمان وبراءة من النفاق وحصن من الشيطان
~~وحرز من النار ذكره السمرقندي . مسئلة : سئل ابن الصلاح رحمه الله تعالى عن
~~القدر الذي يصير به العبد من الذاكرين لله كثيرا فقال إذا واظب على الذكر
~~المأثور مساء وصباحا في الأوقات المختلفة فهو من الذاكرين الله كثيرا . . .
~~حكاية : قال عليه السلام يا رب أقريب أنت فأناجيك أم بعيد فأناديك فأوحى
~~الله إليه أنا جليس لمن ذكرني فقال يا رب إنا نكون على حال لم بخلك أي لم
~~نذكرك كالجنابة قال اذكرني على كل حال ذكره في الأحياء ، فائدة : قال
~~الأسنوي في ألغازه رجل عليه حدث أصغر ويحرم عليه أن يأتي بنوع من الذكر
~~صورته إذا أحدث في خطبة الجمعة لأن الطهارة شرط فيها وفي الرسالة القشيرية
~~عن بعضهم أنه دخل غيضة فوجد رجلا يذكر الله تعالى وعنده سبع عظيم فقال ما
~~هذا قال سألت الله أن يسلط علي كلبا من كلابه إذا غفلت عن ذكره حكاية : قال
~~بعض الصالحين رأيت صيادا بالهند كلما صاد سمكة دفعها إلى ابنة له فترسلها
~~في الماء وهو لا يعلم فلما فرغ جاء فلم يجد شيئا فسألها عن ذلك قالت سمعتك
~~تقول عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تقع سمكة في شبكة إلا إذا غفل عن ذكر
~~الله فكرهت أن تأكل شيئا غفل عن ذكر الله وقيل أنها كانت السمكة تسبح في
~~يدها فقالت البنت ما دفعت إلي سمكة إلا وسمعتها تقول سبحان الله فقطع
~~الشبكة وتاب عن الصيد . . . فائدة : قال علي رضي الله تعالى عنه أكل السمك
~~يذيب البدن وفي النفوس الأفكار أكله يورث بلغما غليظا يضر بالبدن وأما
~~المستخرج من البحر المالح فأكله ينفع من وجع الوركين والإكثار منه يورث
~~البهق إلا إذا جعل عليه شيء من الزعتر والكراويا قال الغزالي رضي الله
~~تعالى عنه أكثر خلق الله السمك فإن قيل قال الله تعالى أحل لكم صيد البحر
~~وطعامه فما الفرق بين الصيد والطعام الجواب : أن الصيد ما حصل بالشبكة مثلا
~~والطعام ما قذفه ms017 البحر فإن قيل صيد البحر حلال لمن أحرم بحج أو عمرة بخلاف
~~صيد البر فإنه حرام فما الفرق فالجواب : أن صيد البحر لا يقصد به التنزه
~~بخلاف صيد البر والصيد عند الشافعي ما يحل أكله وسمى أبو حنيفة السبع صيدا
~~فأوجب على المحرم ضمانه إذا قتله . . . حكاية : قال إبراهيم الخواص رضي
~~الله عنه خرجت أطلب الحلال فأخذت شبكة وألقيتها في البحر فأخذت سمكة ثم
~~ثانية ثم ثالثة فهتف بي هاتف يا إبراهيم لم تجد معاشا إلا فيما يذكرنا
~~فقطعت الشبكة وقال إبراهيم النخعي في قوله تعالى وإن من شيء إلا يسبح بحمده
~~يسبح له كل شيء حتى صرير الباب وقال غيره الآية عامة وهي مخصوصة بالناطق
~~كقوله تعالى تدمر كل شيء وما دمرت ديار عاد كقوله تعالى في حق بلقيس وأوتيت
~~من كل شيء ولم تؤت ملك سلمان وقيل الآية على عمومها فالناطق يسبح بالقال
~~والصامت بالحال وذلك بمجرد يشهد لصانعه بالصنعة ورأيت في طبقات السبكي رضي
~~الله عنه أن الأرجح عندنا أن التسبيح بلسان القال لأنه لا PageV01P014
~~استحالة ويدل عليه كثير من المنقول قال تعالى إنا سخرنا الجبال معه يسبحن
~~بالعشي والإشراق ولا يلزم من تسبيحها بالقال أن نسمعها ورأيت في الوجوه
~~المسفرة عن اتساع المغفرة الراجح أنها تسبح ضيقة إلا أنه مستور عن الناس
~~فلا ينكشف إلا بخرق العادة وقد سمعت الصحابة رضي الله عنهم تسبيح الطعام
~~وغيره بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم وقوله تعالى تسبح له السموات السبع
~~والأرض ومن فيهن وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم إنه كان
~~حلما غفورا مناسبا لحال المخاطبين بالآية من ثلاثة أوجه : أحدها : أن
~~الغالب على الناس الاشتغال عن تسبيح الله تعالى بخلاف المذكورات فاحتاج
~~المشتغلون إلى الحلم والمغفرة ، الثاني : أنهم لا يفقهون تسبيحا وقد يكون
~~ذلك لتقصيرهم في التأمل والتفكير في أمرها فاحتاجوا إلى الحلم والمغفرة ،
~~الثالث : أن سماعهم تسبيحا قد يوقعهم في إمتنانها ويحملهم على التفريط في
~~حقوقها فاحتاجوا إلى الحلم والمغفرة ولا ms018 شك أن من يستحضر في ذهنه تسبيح
~~الموجودات أكرمها وعظمها من هذه الوجوه وإن كان الشارع أمره باحتقارها من
~~وجه آخر ثم نقل بعد هذا الكلام حكاية أن بعضهم أراد الإستجمار بأحجار فأخذ
~~حجرا فكشف الله عنه سمعه حتى سمع تسبيحه فتركه تعظيما له ثم أخذ حجر آخر
~~فكذلك ثم آخر فكذلك فلما سمع جميع الأشجار والأحجار تسبح توجه إلى الله
~~تعالى في أن يستر عنه تسبيحها ليتمكن من إزالة النجاسة فستر الله تعالى عنه
~~ذلك فاستجمر بها مع علمه أنها تسبح لأن المخبر بتسبيحها هو الآمر
~~بالاستجمار بها على لسان الشارع صلى الله عليه وسلم ففي إخفاء تسبيح
~~الكليات عن الأسماع حكمة بالغة نعم رأيت في تفسير الرازي الذي أطبق عليه
~~العلماء المحققون أن من لم يكن حيا لم يكن قادرا متكلما وجزم بأن الجمادات
~~تسبح بلسان الحال والله أعلم . . . حكاية : أهدي للجنيد رضي الله عنه طائر
~~فقبله مرة ثم أرسله فقيل له في ذلك فقال أنه قال يا جنيد تتلذذ بمناجاة
~~الأحباب وتسد في وجوههم الباب فلما لرسله قال إن الطيور ما دامت ذاكرة لا
~~تقع في شدة فإذا أغفلت عن ذكر الله وقعت وأنا غفلت عن ذكر الله مرة فعذبني
~~بالسجن فكيف بمن يغفل عن ذكر الله كثيرا يا جنيد خذ علي العهد أن لا أعود
~~أبدا ثم صار يتردد إلى زيارة الجنيد ويأكل من المائدة معه فلما مات الجنيد
~~رمى نفسه على الأرض فمات فدفنوه فرأى الجنيد بعض أصحابه في النوم فسأله عن
~~حاله فقال رحمني برحمتي للطائر . . . سئل السبكي رضي الله عنه : عن قول
~~النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم أهل البلاء فاسألوا الله العافية فقال
~~أهل البلاء هم أهل الغفلة عن ذكر الله تعالى . . . لطيفة : رأيت في حقائق
~~العقائق أن آدم عليه السلام لما هبط هرب عنه الطير والوحش فجاء الخطاف فجلس
~~عنده فعاتبه الله تعالى فقال يا رب رأيته وحده والوحدانية لك فجئت عنده
~~لأجل ذلك فقيل أيها الطائر قد رفعت عنك ms019 السكين فلا تصاد ولا تذبح نطرح لك
~~الألفة في قلوب أولاد آدم يساكنونك في بيوتهم ليل أنه كان أبيض اللون فأسود
~~لونه لما لمسه آدم إلا صدره وقيل أن آدم شكا إلى ربه الوحشة فآنسه بالخطاف
~~وهو يخطب بقوله تعالى لو أنزلنا هذا القرآن على جبل الخ ويمد صوته بالعزيز
~~الحكيم . | PageV01P015 فوائد الأولى : قال بعض المفسرين في قوله تعالى
~~فمنهم ظالم لنفسه هو الذاكر بلسانه ومنهم مقتصد هو الذاكر بقلبه ومنهم سابق
~~هو الذي لا ينسى ربه قال ابن عطاء الله يحتاج قائل كلمة التوحيد إلى ثلاثة
~~أنوار نور الهداية ونور الكفاية ونور العناية فمن من الله عليه بنور
~~الهداية فهو معصوم من الشر ومن من الله تعالى عليه بنور الكفاية فهو معصوم
~~من الكبائر والفواحش ومن من الله عليه بنور العناية فهو محفوظ من الخطرات
~~الفاسدة والحركات التي لأهل الغفلات فالنور الأول للظالم والثاني للمقتصد
~~والثالث للسابق وسئل الواسطي رضي الله تعالى عنه عن الذكر فقال الخروج من
~~ميدان الغفلة إلى فضاء المشاهدة على غلبة الخوف وشدة الحب ومن خصائص الذكر
~~أنه جعل في مقابلته ذكر الله قال تعالى فاذكروني أذكركم وقال موسى عليه
~~السلام يا رب أين تسكن قال في قلب عبدي المؤمن ومعناه سكون ذاكره وسيأتي في
~~آخر المحبة نحوه وقال محمد ابن الحنفية رضي الله عنه أن الملائكة يغضون
~~أبصارهم عن ذكر الله كما تغضون أبصاركم عن البرق . . . الثانية : جاء في
~~الخبر أن العبد يأتي إلى مجلس الذكر بذنوب كالحبال فيقوم من المجلس وليس
~~عليه شيء منها فلذلك سماه النبي صلى الله عليه وسلم روضة من رياض الجنة قال
~~حلق الذكر بفتح اللام وكسر الحاء كما سيأتي في المقوى وقال عطاء رضي الله
~~عنه من جلس مجلس يذكر الله فيه كفر الله عنه عشر مجالس من مجالس السوء وقال
~~بعضهم لأبي يزيد البسطامي رضي الله عنه إن لي معك سر ميعادك تحت شجرة طوبى
~~فقال نحن تحتها ما دمنا في ذكر الله تعالى وقال رضي الله ms020 عنه أن الله تعالى
~~يتجلى للذاكرين عند الذكر وقراءة القرآن وعن النبي صلى الله عليه وسلم ما
~~من قوم اجتمعوا يذكرون الله لا يريدون بذلك إلا وجهه إلا ناداهم مناد من
~~السماء بأن قوموا مغفورا لكم وبدلت سيئاتكم حسنات وعن أبي الدرداء رضي الله
~~عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ليبعثن الله أقواما يوم القيامة في وجوههم
~~النور على منابر اللؤلؤ يغبطهم الناس ليسوا بأنبياء ولا شهداء فجثا أعرابي
~~على ركبتيه وقال أجلهم يا نبي الله أي صفهم لنا قال المتحابون في الله من
~~قبائل شتى وبلاد ومدائن شتى يجتمعون على ذكر الله تعالى يذكرونه وقال بعضهم
~~في قوله تعالى حكاية عن سلمان لأعذبنه عذابا شديدا أي لأبعدنه عن مجالس
~~الذكر ورجح البغوي نتف ريشه وقال الجنيد رضي الله عنه في قوله تعالى والذي
~~يميتني بالغفلة ثم يحيين بالذكر وقال الحسن البصري رحمه الله تعالى ما جلس
~~قوم يذكرون الله فيهم واحد من أهل الجنة إلا شفعه الله في الجميع . . .
~~الثالثة : قال داود عليه السلام لأسبحن الله تسبيحا ما سبحه أحد من خلقه
~~فناداه ضفدع أتفخر على الله بتسبيحك وأنا منذ سبعين سنة ما جف لساني عن
~~ذكره ولي عشر ليالي لم آكل شيئا اشتغالا بكلمتين قال ما هما قلت يا مسبحا
~~بكل لسان ومذكورا بكل مكان في نزهة النفوس والأفكار إن ملكا قال له داود
~~أتفهم ما تقول الضفدع قال لا فسمعها تقول سبحانك وبحمدك منتهى علمك فقال
~~والذي لم أمدحه بمثل هذا وقال المفسرون أنها تقول سبحانك الملك القدوس وفي
~~PageV01P016 البغوي سبحان القدوس وفي كلام علي رضي الله عنه سبحان المعبود
~~في لجج البحار . . . الرابعة : قال علي رضي الله عنه كان في زمن يونس عليه
~~السلام ضفدع بلغ من العمر أربعة آلاف سنة لا تمل من التسبيح فقالت يا رب ما
~~يسبحك أحد مثلي قال يونس قلت يا رب ما تقول قال تقول سبحانك أضعاف من قالها
~~من خلقك وسبحانك أضعاف من لم يقلها من خلقك وسبحانك ms021 مدى علمك ونور وجهك
~~وزنة عرشك ومداد كلماتك . الخامسة : إذا مات الضفدع في ماء بخسة عند الأئمة
~~الثلاثة وخالفهم مالك وأما الماء فإن كانت بحرية فلا تنجسه عند أبي حنيفة
~~وإن كانت برية بخسته وقال الشافعي رحمه الله إن كان الماء كثيرا فلا أن لم
~~يتغير برية كانت أو بحرية والكثير مائة وثمانية أرطال وثلث بالدمشقي عند
~~الرافعي وعند الثوري مائة رطل وسبعة أرطال والسرطان كالضفدع قاله في شرح
~~المهذب ولحمه حرام عند الشافعي وأبي حنيفة حلال عند الإمامين وإذا طبخ في
~~بالشعير ينفع من وجع الظهر والصلب وإذا علق على شجرة كبر ثمرها تسبيحه
~~سبحان المذكور بكل لسان . . . لطيفة : الضفدع في المنام رجل صالح لأنه صب
~~الماء على إبراهيم عليه السلام والضفادع الكثير عذاب قال تعالى فأرسلنا
~~عليهم الطوفان الخ قال الرازي قال بنو إسرائيل لموسى عليه السلام مهما
~~تأتنا به من آية لتسحرنا بها فما نحن لك بمؤمنين فهي عندنا باب السحر فلا
~~نؤمن لك فدعا عليهم فأرسل الله عليهم الطوفان ليلا و نهارا فلم يروا شمسا
~~ولا قمرا فاستغاثوا إلى فرعون فاستغاث فرعون إلى موسى فاستغاث موسى إلى ربه
~~فأمسك الله عنهم المطر وأرسل الرياح فنشفت الأرض فأخرجت نباتها بزيادة
~~فقالوا هذا الذي جزعنا منه كان خيرا لنا فكفروا فأرسل عليهم الجراد فأكل
~~النبات ونشتد عليهم الأمر حتى صار عند طيرانه يغطي الشمس فاستغاثوا إلى
~~موسى فاستغاث إلى ربه فأرسل الله على الجراد ريحا ألقته في البحر فقالوا ما
~~بقي من زرعنا فهو يكفينا فكفروا فأرسل الله عليهم القمل قال سعيد بن جبير
~~أنه السوس الذي يخرج من الحنطة وقال الثعلبي هو نوع من الجراد ثم قال عطاء
~~الخراساني هو القمل المعروف وقيل البراغيث وقيل الجراد الذي لا أجنحة له
~~فلم يدع لهم خضراء إلا أكلها وصار على أبدانهم كالجدري فاستغاثوا إلى موسى
~~فاستغاث إلى ربه فأرسل عليهم ريحا فأحرقنهم فلم يؤمنوا فأرسل الله عليهم
~~الضفادع كالليل الدامس حتى في زرعهم وطعامهم وعلى فراشهم ذراعا فاستغاثوا
~~إلى ms022 موسى فاستغاث إلى ربه فأماتها وأرسل عليها مطرا فاحتملها إلى البحر
~~فكفروا فأرسل الله عليهم الدم فجرت أنهارهم دما وقيل سلط الله عليهم الرعاف
~~فمكثوا سبعة أيام يشربون الدم فقالوا يا موسى لئن كشفت عنا الرجز لنؤمنن لك
~~قال سعيد بن جبير هذا عذاب سادس وهو الطاعون وقال غيره أنه عبارة عن
~~الأنواع الخمسة المذكورة فقال الرازي وهو الأقوى قال وهب أنهم أقاموا في كل
~~بلية أربعين يوما السادسة : قال ابن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم خلق الله ملكا يوم خلق السموات والأرض وأمره أن يقول لا اله
~~إلا الله فهو يقول ماذا بها صوته لا يفرغ منها حتى PageV01P017 ينفخ في
~~الصور وقال بعض الصحابة من قال لا إله إلا الله ومدها بالتعظيم كفر الله
~~عنه أربعة آلاف ذنب من الكبائر فإن لم يكن عليه أربعة آلاف ذنب من الكبائر
~~كفر الله عن أهله وجيرانه وفي الحديث من قال لا إله إلا الله ومدها
~~بالتعظيم هدمت من ديوان سيئاته أربعة آلاف ذنب فيستحب مد الصوت بها كما قال
~~النووي رضي الله عنه وقال النبي صلى الله عليه وسلم من قال لا إله إلا الله
~~ومد بها صوته اسكنه الله الدار الجلال دار أسمى بها نفسه فقال ذو الجلال
~~والإكرام ورزقه الله النظر إلى وجهه الكريم وعن أنس رضي الله عنه عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنه قال معاشر الناس من قال لا إله إلا الله متعجبا من
~~شيء خلقه الله خلق الله من كلمته شجرة عليها ورق بعدد أيام الدنيا تستغفر
~~له كل ورقة وتسبح له إلى يوم القيامة . . . حكاية : اجتمع إبليس بذي
~~القرنين فقال يا اسكندر ما كفاك ملك الضوء حتى دخلت الظلمة ثم قال الناس
~~يقولون لا إله إلا الله قال نعم قال لا يقولها شقي في الحديث أنها في جنب
~~إبليس كالأكلة في جنب ابن آدم وفي الشفاء عن ابن عباس رضي الله عنهما مكتوب
~~على باب الجنة لا اله إلا ms023 الله لا أعذب من قالها . | فوائد : الأولى : خلق
~~الله عمودا من ياقوتة حمراء من نور وأصل ذلك العمود تحت الأرض السابعة
~~ورأسه ملتو على قائمة العرش فغذا قال العبد لا اله إلا الله محمد رسول الله
~~تحركت الأرض واهتز العرش فيقول الله تعالى اسكن فيقول لا وعزتك حتى تغفر
~~لقائلها فيقول اسكن فإني كتبت أي حلفت على نفسي قبل أن أخلق خلقك أن لا
~~أجريها على لسان عبد إلا غفرت له قبل أن يقولها . . الثانية : لا إله إلا
~~الله لها أسرار منها جميع حروفها جوفية إشارة إلى أن الإتيان بها من خالص
~~الجوف وهو القلب ومنها أنه ليس فيها حرف معجم إشارة إلى التجرد عن كل معبود
~~سواه ومنها أنها اثنا عشر حرفا كشهور السنة منها أربعة حرم وهي الجلالة حرف
~~فرد وثلاثة سرد وهي أفضل كلماتها كما أن الشهر الحرم وهي ذو القعدة وذو
~~الحجة والمحرم ورجب أفضل الشهور فمن قالها مخلصا بها كفرت عنه ذنوب السنة
~~ومنها أن الليل والنهار أربعة وعشرون ساعة وهي مع رسول الله أربع وعشرون
~~حرفا كل حرف يكفر ذنوب ساعة ومنها أن كلماتها سبع وأبواب جهنم سبعة كل كلمة
~~تسد بابا عن قائلها . . الثالثة : رأيت في كتاب الحقائق أن رجلا وقف على
~~عرفات وفي يده سبع حصيات فقال أيتها الحصيات اشهدن لي أني أشهد أن لا اله
~~إلا الله وأن محمدا رسول الله ثم طرحهن من يده فرأى تلك الليلة كأن القيامة
~~قد قامت وقد رجحت سيئاته على حسناته فأمر به إلى النار فرأى الحصيات قد سدت
~~عنه أبواب جهنم فاجتمع عليه جميع الزبانية ليزيلوا حجرا فعجزوا فانطلقوا به
~~إلى تحت العرش وانطلقت الأحجار خلفه يشفعن فيه فأمر الله تعالى به إلى
~~الجنة فسبقته الأحجار إلى أبواب الجنة كل حجر يقول يا عبد الله ادخل من
~~جانبي . . الرابعة : كان في زمن موسى عليه السلام عبد عصى ربه جل وعلا
~~أربعمائة وثمانين عاما فتداركه الله بكرمه فأتى موسى PageV01P018 وقال لا
~~إله إلا الله موسى ms024 رسول الله فنزل جبريل عليه السلام وقال يا موسى قد غفر
~~الله له ذنوب أربعمائة وثمانين عاما وذلك أن قوله لا إله إلا الله موسى
~~رسول الله أفضل من موسى رسول الله فلا عجب أن الله يكفر ذنوب سبعين عاما
~~مثلا بقول المؤمن لا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
~~إلا كفرت عنه خطاياه وإن كان مثل زبد البحر رواه الترمذي وقال حديث صحيح .
~~. . حكاية : رأيت في تفسير قوله تعالى : فقولا له قولا لينا قال موسى يا رب
~~كيف يكون القول اللين قال قل له هل لك في الصلح رغبة فقد تعبت نفسك
~~أربعمائة وخمسين عاما فاتبع مرادنا سنة واحدة نغفر لك جميع ذنوبك فإن لم
~~تفعل فأسبوعا فإن لم تفعل فيوما واحدا فإن لم تفعل فساعة فإن لم تفعل فقل
~~في نفس واحد لا إله إلا الله ، فأكون لك مصالحا فلما أدى موسى الرسالة جمع
~~فرعون جنوده وقال أنا ربكم الأعلى فاهتزت السموات والأرض واستأذنوا ربهم جل
~~وعلا في هلاكه فقال له كالكلب ليس له إلا العصا يا موسى ألق عصاك فألقاها
~~فأسلم السحرة وهرب فرعون إلى مخدعه فقال موسى إن لم تخرج أمرتها أن تدخل
~~عليك فقال أمهلني قال لم يؤذن لي فأوحى الله تعالى إليه أمد له فإني حليم
~~لا أعجل وصار يتغوط كل يوم أربعين مرة ، وكان قبل ذلك يتغوط في كل أربعين
~~يوم مرة فلما أمهله إلى يوم الزينة وسيأتي بيانه في فضل الأدب في كتابه
~~الموت طغى فأخذه الله نكال الآخرة والأولى . أي عذبه بالغرق على الكلمة
~~الأولى وهي ما تقدم وعذبه بجهنم على الأخرى وهي ما علمت لكم من إله غيري .
~~وقال ابن عباس رضي الله عنهما الأولى هذه والآخرة ما تقدم . وكان بينهما
~~أربعون سنة . ورأيت في زمرة العلوم وزهرة النجوم عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال لي جبريل أني وقفت بين يدي ربي حين قال فرعون وما رب العالمين
~~فنشرت جناحين للعذاب فقال الله تعالى ms025 مه يا جبريل إنما يستعجل بالعذاب من
~~يخاف الفوت وذكر في هذا الكتاب أيضا أن فرعون لما قال أنا ربكم الأعلى أراد
~~جبريل أن يخسف به الأرض فاستأذن ربه تعالى فلم يأذن له وأمره أن يتجاوز عنه
~~قال العلائي في سورة القصص دخل إبليس على فرعون وهو في الحمام وقال يا
~~فرعون سولت لك كل شيء فما قلت لك ادع الربوبية وضربه أربعين سوطا . . .
~~حكاية : اجتمع قوم من كفار قريش منهم فرعون هذه الأمة وهو أبو جهل عند أبي
~~طالب في مرضه الذي مات فيه وقال لقد عمت ما بيننا وبين ابن أخيك فخذ حقنا
~~منه وحقه منا قبل موتك فدعا فقال هؤلاء أشراف أقوامك فكف عنهم ويكفوا عنك
~~فقال صلى الله عليه وسلم يعطوني كلمة واحدة فقال أبو جهل لعنه الله نعطيك
~~عشر كلمات فقال قولوا لا إله إلا الله فقال أتريد أن تجعل الآلهة إلها
~~واحدا إن أمرك لعجيب فتفرقوا فقال أبو طالب يا محمد ما سألتهم شططا أي ما
~~سألتهم شيئا عسيرا وأما قوله تعالى فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط أي لا تجر
~~في حكمك يقال شط الرجل شططا إذا جار في حكمه فطمع النبي صلى الله عليه وسلم
~~في إسلام عمه فقال قلها فاستحل لك بها الشفاعة يوم القيامة فقال لولا أن
~~تظن الناس أي قريش أني قلتها جزعا PageV01P019 لقلتها وسيأتي على هذا زيادة
~~في معجزاته صلى الله عليه وسلم وقال الرازي في سورة الأنعام قال أبو طالب :
~~قل غير هذه الكلمة فإن قومك يكرهونها فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا
~~أقول غيرها حتى يأتون بالشمس من محلها فيضعونها في يدي فقالوا اترك شتم
~~آلهتنا وإلا شتمناك وشتمنا من يأمر بهذا فنزل قوله تعالى ولا تسبوا الذين
~~يدعون من دون الله الآية فإن قيل سب الأصنام من أفضل الطاعات فلم نهي عنه
~~فالجواب : لما كان سبها سيؤدي إلى منكر عظيم تعالى عما يقول الظالمون علوا
~~كبيرا وهو سب الله ورسوله وجب الاحتراز عنه لطيفة : شبه ms026 الله كلمة التوحيد
~~بالماء لأنه يطهر وهذه الكلمة أيضا تطهر من الذنوب ، وشبهها بالتراب لأنه
~~برد الجنة بأضعاف وهذه الكلمة يضاعف ثوابها وشبهها بالنار لأنها تحرق وهذه
~~الكلمة تحرق الذنوب وشبهها بالشمس ، لأنها تضيء على العالمين ، وهذه الكلمة
~~تضيء على ذلك اليقين ، وشبهها بالقمر ، لأنه ذهب ظلمة الليل ، وهذه الكلمة
~~تضيء في القبر ، وشبهها بالنجوم لأنها دليل المسافرين وهذه الكلمة دليل أهل
~~الضلالة على الهدى ، وشبهها بالنخلة قال الله تعالى كشجرة طيبة فإن النخلة
~~لا تثبت في كل أرض وهذه الكلمة لا تنبت في كل قلب والنخلة أطول الأشجار
~~وهذه الكلمة أصلها في القلب وفرعها تحت العرش ولثمرة لا تنقص قيمتها
~~بالنواة والمؤمن لا تنقص قيمته بالمعصية التي بينه وبين الله تعالى والنخلة
~~أسفلها شوك وأعلاها رطب وهذه الكلمة أولها تكاليف فمن أتى بها وصل إلى
~~ثمرتها وهي النظرة إلى الله تعالى وهي مفتاح الجنة ولا بد للمفتاح من أسنان
~~وأسنانها ترك المحرمات وقيل الواجبات قال الله تعالى فاعلم أنه لا إله إلا
~~الله وقال النبي صلى الله عليه وسلم من قال لا إله إلا الله مخلصا بها من
~~قلبه دخل الجنة قيل وما إخلاصها قال أن تحجزه عن محارم الله وقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم يا أبا هريرة كل حسنة تعملها توزن يوم القيامة إلا شهادة أن
~~إله إلا الله فإنها توضع في الميزان . . . حكاية : كتب ملك الروم إلى صيدنا
~~عمر بن الحطاب رضي الله عنه أخبرني رسول أن ببلدكم شجرة يخرج ثمرها كآذان
~~الحمير ثم ينشق عن أحسن شيء من اللؤلؤ ثم يخضر حتى يكون كالزمرد بالزاي
~~المعجمة ثم يحمر ويصفر فيكون كشذور الذهب وقطع الياقوت ثم ينبع أي ينضج
~~فيكون أطيب من الفالوذج ثم ييبس ليكون للمقيم طعاما وزادا للمسافر فإن صدق
~~فهذه شجرة من شجر الجنة فكتب إليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه نعم وهي التي
~~ولد تحتها عيسى فلا تدع مع الله إلها آخر . . . فائدة : قال الرازي بين
~~النخلة والحيوان بل الإنسان مناسبة ms027 ومشابهة بخلاف غيرها من الشجر ولهذا قال
~~صلى الله عليه وسلم أكرموا عمتكم النخلة فإنها خلقت من بقية طين آدم عليه
~~السلام أي لأن آدم لما هبط طار شعره وتشعث بدنه فجاء جبريل بالمقراض فقص
~~شعره وظفره وأزال الوسخ عن جسمه ودفنه في الأرض ثم قام فاستيقظ وقد خلق
~~الله تعالى النخلة إلى جانبه بدنها أي جذعها من جسمه وليفها من شعره
~~وجريدها من ظفره وهي تشرب من أعلاها وغيرها من أسفلها قال علي رضي الله عنه
~~أول شجرة استقرت على وجه الأرض النخلة وقد ذكرها القرآن PageV01P020 فقال
~~والنخل باسقات يعني طوالا لها طلع نضيد يعني ثمر بعضه فوق بعض وكان النبي
~~صلى الله عليه وسلم يأمر بأكل البلح بالتمر قال ابن آدم إذا أكله غضب
~~الشيطان ويقول بقى ابن آدم حتى أكل الحديث بالعتيق لأن البلح بارد يابس
~~والتمر حار رطب وفي كل منها إصلاح للآخر وقد جمع صلى الله عليه وسلم بين
~~القثاء والرطب وخبز الشعير والتمر وخلط الماء البارد بالعسل وشربه على
~~الريق طلبا لدوام الصحة بذلك فإن الحار والبارد إذا اجتمعا دامت الصحة وقد
~~نهى الحكماء عن الجمع بين السمك والبيض والسمك واللبن وعن العسل بالماء
~~البارد بعد أكل السمك وعن النوم بعده وعن شرب الماء بعد الجماع وعن دخول
~~الحمام بعد شرب الحليب قال السمرقندي في البستان من دخل الحمام وهو شبعان
~~وأصابه القولنج فلا يلومن إلا نفسه ومن طب النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~إذا كان صائما أفطر على الرطب لأن الصوم يضعف المعدة والكبد والحلو أسرع
~~شيء وصولا إلى الكبد لأنها تحب الحلو وتقبله خصوصا الرطب وقال صلى الله
~~عليه وسلم إذا جاء الرطب فهنئيني يا عائشة والتمر أفضل الأغذية في كل
~~البلاد والجمار بضم الجيم وتشديد الميم وهو قلب النخل يعقل البطن وينفع من
~~الصفراء والحرارة ويزيده لعقة من الزنجبيل المربى بعده وسيأتي ما للنفساء
~~خير من الرطب ولا للمريض خير من العسل . . . مسئلة : لو حرك لسانه بالطلاق
~~ولم يسمع نفسه ms028 لم يقع ولو حرك لسانه بلا إله إلا الله ولم يسمع نفسه أثابه
~~الله تعالى . . . فائدة : قال ابن عباس رضي الله عنه علم الله تعالى جبريل
~~دعاء وأمره أن يعلمه للبني صلى الله عليه وسلم من قاله كتب الله له سبعين
~~ألف حسنة ومحا عنه سبعين ألف سيئة ورفع له سبعين ألف درجة وهو لا إله إلا
~~الله كما هلل لله كل شيء وكما يحب أن يهلل وكما ينبغي لكريم وجهه وعز جلاله
~~والحمد لله كما حمد الله كل شيء كما يحب لله أن يحمد وكما ينبغي لكريم وجهه
~~وعز جلاله وسبحان الله كما سبح لله كل شيء وكما يحب لله أن يسبح لكريم وجهه
~~وعز جلاله وفي حديث إذا قال العبد لا إله إلا الله يصعد بها ملك فيستقبله
~~في السماء ملك آخر فيقول من أين فيقول وأنت إلى أين فيقول أصعد بها أي
~~بشهادته إلى ربه فيقول الآخر وأنا أنزل ببراءته من النار . . . حكاية : من
~~بعض أوصياء عيسى عليه السلام على صبيان يلعبون وفيهم ابن الوزير يلعب معهم
~~ثم أخذه ابن الوزير إلى بيته ليكرمه عند أبيه فأحضر له طعاما فحضرت
~~الشياطين فقال بسم الله الرحمن الرحيم فهربت فسأل الوزير عن أمره فقال أنا
~~من أصحاب عيسى أرسلني إليكم لتؤمنوا بالله وتتركوا الأصنام فأسلم ثم قال
~~يوما قد مات فرس الملك فقال قل له ن أطاعني أحيا الله فرسه فأخبره بذلك
~~فقال نعم فأحضره الوزير عند الملك فقال خذ أيها الملك بعضو الفرس وأمك بعضو
~~وقولوا لا إله إلا الله فلما قالوها تحرك كل عضو بيد قائلها فوثب الفرس حيا
~~بإذن الله تعالى ، لطيفة : في طبقات ابن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~سئل عن قوله تعالى الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم
~~أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون من هم قال هم أصحاب الخيل وقال
~~ابن عباس PageV01P021 رضي الله عنه أن الفرس تقول عند القتال سبوح قدوس رب
~~الملائكة والروح وقال ms029 عمر رضي الله عنه عليكم بإناث الخيل فإن بطونها كنز
~~وظهورها حرز ولحم الخيل يطرد الأرياح ولا يصلح للأبدان ، للطيفة : لأنه
~~غليظ سوداوي وهو حرام إلا عند أبي حنيفة وحده وإذا تبخرت الحامل بحافره
~~أسقطت الجنين والمشيمة المحتبسة وإذا شربت المرأة لبن فرس وهي لا تعلم به
~~وجامعها زوجها من ساعتها حملت وإذا بخرت الحامل بروثه وضعت بسهولة
~~والاكتحال بروثه الجاف يزيل البياض من العين ولا زكاة في الخيل عند جمهور
~~العلماء وأوجبها أبو حنيفة في الإناث أو الذكور مع الإناث أما الذكور الخلص
~~فلا زكاة فيهن عنده فيعطي صاحبها عن كل واحد دينارا أو يقومها من كل مائتي
~~درهم خمس دراهم . . . | فوائد . . الأولى قال حجة الإسلام أبو حامد الغزالي
~~رحمه الله تعالى قيل لزبيدة في المنام ما فعل الله بك قالت غفر لي بأربع
~~كلمات الأولى لا إله إلا الله أفني بها عمري الثانية لا إله إلا الله أدخل
~~بها قبري الثالثة لا إله إلا الله أخلو بها وحدي الرابعة لا اله إلا الله
~~ألقى بها ربي . . الثانية : مر علي بن أبي طالب رضي الله عنه على مقبرة
~~فقال السلام عليكم يا أهل لا إله إلا الله كيف وجمتم لا إله إلا الله فهتف
~~هاتف يقول وجدناها المنجية من كل هلكة . الثالثة : يكتب للحمى الباردة على
~~أربع ورقات وتشرب كل يوم ورقة الأولى لا إله إلا الله نارت فاستدارت
~~الثانية لا إله إلا الله دارت فاستدارت الثالثة لا إله إلا الله حول العرش
~~دارت الرابعة لا إله إلا الله في علم الله غارت قال ابن عباس رضي الله
~~عنهما معنى لا إله إلا الله لا نافع إلا الله ولا ضار إلا الله ولا معز إلا
~~الله ولا مذل إلا الله ولا مانع إلا الله وسئل بعضهم عن قوله تعالى وبئر
~~معطلة وقصر مشيد فقال البئر المعطلة قلب الكافر معطل عن قول لا اله إلا
~~الله والقصر المشيد قلب المؤمن معمور بلا إله إلا الله وقال تعالى غافر
~~الذنب لمن ms030 قال لا اله إلا الله شديد العقاب على من لم يقل لا إله إلا الله
~~فلا عدوان إلا على الظالمين هم الذين لم يقولها . . الخامسة : قال ابن عباس
~~رضي الله عنهما ينادي من تحت العرش أيتها الجنة وما فيك من النعيم لمن أنت
~~فتقول لأهل لا اله إلا الله وأنا محرمة على من لم يقل لا إله إلا الله ثم
~~تقول النار وما فيها من العذاب لا يدخلني إلا من أنكر لا اله إلا الله ولا
~~أطلب إلا عن كذب بلا إله إلا الله وأنا محرمة على من قال لا اله إلا الله
~~ثم تقول مغفرة الله ورحمته أنا لأهل لا إله إلا الله وناصر لمن قال لا إله
~~إلا الله والنار محرمة على من قال لا إله إلا الله . . السادسة : قال
~~الغزالي التوحيد ينقسم إلى لب ولب لب ، وإلى قشر وقشر قشر مثاله اللوز له
~~قشرتان عليا وسفلى ولب وهو القلب ولب لب وهو الدهن فمثال القشرة الأولى أن
~~يقول العبد بلسانه لا إله إلا الله وقلبه غافل ومثال القشرة السفلى توحيد
~~المنافق فإنه ينفعه ما دام في الدنيا فإذا مات طرح في النار ومثال اللب
~~توحيد المؤمن لكن اللب لا يخلو من أشياء لا فائدة فيها كالقشرة الرقيقة
~~الساترة للب فكذلك توحيد المزمن لأن المؤمن لا يخلو من الالتفات إلى زينة
~~الدنيا PageV01P022 ومثال الدهن توحيد العارف فالدهن لا يخالطه شيء فكذلك
~~العارف صار خالصا لا يرى إلا الله ولهذا قيل للجنيد في النزع قل لا إله إلا
~~الله فقال ما نسيته فأذكره وقال ذو النون المصري رحمه الله ما طابت الدنيا
~~إلا بذكره وما طابت الآخرة إلا برحمته وما طابت الجنة إلا برؤيته . . .
~~حكاية قال الجنيد رحمه الله تعالى خرجت يوما إلى الحج فتحولت الناقة إلى
~~طريق القسطنطينية مدينة الروم فرددتها نحو الكعبة فتحولت نحو المدينة أيضا
~~فتركتها فلما دخلت القسطنطينية رأيت أهلها في قيل وقال فسألت عن ذلك فقيل
~~إن ابنة الملك أصابها جنون وهم يطلبون طبيبا ms031 فقلت أنا أداويها فأدخلوني
~~عليها فنادت من داخل الباب يا جنيد لم تجذبك الناقة إلينا فتردها عنا فلما
~~رأيتها فإذا هي من أحسن النساء والغل في عنقها ورجليها فقالت صف لي دواء
~~فقلت لها قولي لا اله إلا الله فرفعت صوتها بذلك فسقط الغل من عنقها
~~ورجليها فقال أبوها ما أحسنك من طبيب فداوني فقلت له قل كما قالت فأسلم
~~وأسلم معه خلق كثير . . . مسئلة : يجوز النظر إلى الحاجة بقدرها فإن كانت
~~فصدا أو حجامة فلا بد من حضور محرم كما شرح الرافعي وزاد في الروضة معه
~~الزوج أيضا ولا يحوز لرجل طبيب أن يعالج امرأة طبيبة ويمنع الذمى مع وجود
~~المسلم . . . حكاية : مرض الشبلي فأرسل الخليفة إليه طبيبا فعالجه فازداد
~~مرضه فقلا يا شيخ المسلمين لو علمت أن شفائك في قطع عضو من أعضائي لفعلت
~~فقال شفائي في قطع زنارك فقطعه وأسلم فوثب الشبلي كأن لم يكن به مرض فقال
~~الخليفة ظننت أني أرسلت الطبيب إلى المريض وإنما أرسلت المريض إلى الطبيب .
~~. . لطيفة : نظر رجل من الحواريين إلى عيسى وقد خرج من دار امرأة بغي فقال
~~يا رسول الله ما تصنع ها هنا فقال الطبيب يداوي المريض . . . حكاية قال في
~~روضة العلماء كان يحضر في مجلس الحسن البصري نصراني فانقطع ثلاثة أيام فسأل
~~عنه فقيل أنه في النزع الأخير فدخل عليه فقال له كيف أنت قال موت عاجل ولا
~~بد لي وقبر موحش ولا مؤنس لي ونار حامية ولا جلد لي وجنة أزلفت أي قربت ولا
~~وصول لي وصراط ممتد ولا جواز لي وميزان علق ولا حسنة لي ورب غفور ولا حجة
~~لي فقال له الحسن هنا وقتك قال حتى يجيء المفتاح قام الحسن موليا عنه فقال
~~أتعرض عني وقد أقبل علي قد جاء بالمفتاح أنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن
~~محمدا رسول الله ثم مات فرآه الحسن تلك الليلة في الجنة فسأله عن حاله فقال
~~أسكنني أعلى الجنة . . حكاية : قال النسفي مر بعض العباد على رجل ms032 يعبد بقرة
~~فقال قل لا إله إلا الله فقال لا فقال العابد يا بقرة بحق لا إله إلا الله
~~كوني جمرة نار بإذن الله تعالى فقال قلها وإلا تصير مثلها . . . مسألة : لو
~~أسلم كرها لم يصح إلا أن يكون حربيا أو مرتدا وأتى بالشهادتين بلغة أخرى
~~وهو يقدر على العربية صح سلامه قال في شرح المذهب ولو قال أنت طالق إن كنت
~~من أهل النار لم تطلق إن كانت مسلمة ولو قال أن كان الله يعذب الموحدين
~~فأنت طالق طلقت عند الرافعي قال في الروضة في زوائده هذا إذا قصد تعذيب
~~أحدهم فإن قصد PageV01P023 تعذيب الكل ولم يقصد شيئا لم تطلق لأن التعذيب
~~يختص ببعضهم . . . لطيفة : دخل يهودي على بعض الصالحين وهو يبري قلما فقال
~~له أسلم قال لا أسلم قال أسلم وإلا أقط رأس القلم قال فقطه فوقع رأس
~~اليهودي عن جسمه حكاه في ورض الأفكار . . . حكاية : قال في الكعاب المذكور
~~قال مالك بن دينار وقفت يوم على صومعة راهب سمعته يقول يا من لاذ بحرمه
~~الخائفون ورغب فما عنده الطالبون أسألك الخلاص من القصاص وأستغفرك من ذنوب
~~ذهبت لذاتها وبقيت تبعاتها فناديته يا راهب كيف تركت الدنيا قال تركتها قبل
~~أن تتركني قلت حدثني بقصتك قال كنت عل دين النصرانية فرأيت في منامي قائلا
~~يقول ويحك إلى كم تعبد غير الله إن عيسى عبد من عباد الله فقلت له من أنت
~~قال أنا شفيع المذنبين أنا الذي بشر بي عيسى وشهد بنبوتي موسى أنا في
~~التوراة موصوف وفي الإنجيل معروف ثم مسح بيده على صدري وقال اللهم ألهم
~~عبدك الرشاد ووفقه للسداد فانتبهت ولا شيء أحب إلي من الإسلام فأسلمت وسكنت
~~في صومعتي هذه ويح كلمة رحم وريل كلمة عذاب . . . لطيفة : رأيت في رحمة
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه يأتي قبر الشريف جبريل وميكائيل وإسرافيل قبل
~~يوم القيامة فيقول إسرافيل يا حبيب الله قم بإذن الله فلا يجيبه فيقول
~~ميكائيل يا نبي الله قم بإذن الله فهو ms033 أول من تنشق عنه الأرض . . . حكاية :
~~كان إبراهيم يبيع أصناما ينحتها أبوه وينادي من يشتري شيئا يضره ولا ينفعه
~~فقالت امرأة يا إبراهيم أريد إلها أشتريه من أبيك فقال أنا أبيعك صنما ثلثه
~~يسخن الماء وثلثه يطبخ الطعام وثلثه يخبز العجين فتفكرت المرأة في كلامه ثم
~~قال أنا أدلك على إله من دعاه أجابه ومن استغاث به أغاثه فقالت كيف الوصول
~~قال من قال لا إله إلا الله مخلصا من قلبه وصل إليه فقالت المرأة لا اله
~~إلا الله فسقط الصنم من يد إبراهيم على وجهه فقالت يا إبراهيم نعم الرب من
~~أمل غيره خاب والتعب في غير طاعته ضائع ثم أخذت الصنم وكسرته . . . حكاية :
~~كان ببلاد الهند شيخ كبير يعبد صنما دهرا طويلا ثم حصل له أمر مهم فاستغاث
~~به فلم يغثه فقال يا أيها الصنم ارحم ضعفي فقد عبدتك دهرا طويلا فلم يجبه
~~فانقطع عن ذلك رجاؤه منه ونظر إليه بعين الرحمة فخطر على قلبه أن يدعو
~~الصمد فرمق بطرفه نحو السماء وقد وقع في الخجل وقال يا صمد فسمع صوتا من
~~الهواء يقول لبيك يا عبد اطلب ما تريد فأقر الله بالوحدانية فقالت الملائكة
~~ربنا دعا صنمه دهرا فلم يجبه ودعاك مرة واحدة فأجبته فقال يا ملائكتي إذا
~~دعا الصنم فلم يجبه ودعا الصمد فلم يجبه فأي فرق بين الصنم والصمد . . .
~~حكاية كان في بنى إسرائيل رجل يعبد بقرة فدخل بها يوما إلى البستان فطلعت
~~سحابة مع رعد وبرق فهربت البقرة فقال في نفسه من يفزع من الرعد والبرق لا
~~يكون إلها فرفع طرفه إلى السماء وقال يا رب السحاب إن كان لك غنم فابغا
~~لأرعاها وإن لم يكن لك غنم فأنا أقاسمك غنمي فأوحى الله إلى نبي ذلك الزمان
~~اذهب إلى فلان وأقرئه مني السلام وعلمه أركان الدين فقد قذفت في قلبه
~~المعرفة وقبلت رجوعه إلي وأردته قبل أن PageV01P024 يردني . . . فائدة :
~~قال ابن عباس رضي الله عنهما من سمع صوت الرعد فقال سبحان من يسبح الرعد ms034
~~بحمده والملائكة من خيفته وهو على كل شيء قدير فإن أصابته صاعقة فعلى دينه
~~حكاه العلائي في سورة الرعد وقال الرازي وابن عباس رضي الله عنهما أن
~~اليهود سألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن الرعد قال ملك موكل بالسحاب معه
~~مخارق يسوق بها السحاب حيث شاء الله وقال ن الله ينشئ السحاب فنطق أحسن
~~النطق وضحك أحسن الضحك فمنطقه الرعد وضحكة البرق وقال العارفون من الصوفية
~~الرعد صفقان الملائكة والبرق زفرات أيديهم والمطر بكاؤهم قال الرازي عند
~~لمعان البرق يخاف وقوع الصواعق وذلك دليل على قدرة الله أن السحاب جوهر
~~مركب من أجزاء رطبة مائية وهوائية والماء جسم رطب والنار جسم حار يابس
~~وظهور الضد من الضد دليل على قدرة الصانع . . . حكاية كان ذر الغفاري رضي
~~الله عنه يعبد صنما لا يفارقه حضرا ولا سفرا فخرج يوما إلى السفر فذهب
~~لحاجته فقال أيها الصنم احفظ متاعي فلما ذهب جاء الثعلب وبال عليه فلما رجع
~~أبو ذر وجده مبلولا فقال واعجبا السماء لم تمطر فوجد أثر الثعلب فرمق بطرفه
~~نحو السماء وقال : كل شيء قدير فإن أصابته صاعقة فعلى دينه حكاه العلائي في
~~سورة الرعد وقال الرازي وابن عباس رضي الله عنهما أن اليهود سألوا النبي
~~صلى الله عليه وسلم عن الرعد قال ملك موكل بالسحاب معه مخارق يسوق بها
~~السحاب حيث شاء الله وقال ن الله ينشئ السحاب فنطق أحسن النطق وضحك أحسن
~~الضحك فمنطقه الرعد وضحكة البرق وقال العارفون من الصوفية الرعد صفقان
~~الملائكة والبرق زفرات أيديهم والمطر بكاؤهم قال الرازي عند لمعان البرق
~~يخاف وقوع الصواعق وذلك دليل على قدرة الله أن السحاب جوهر مركب من أجزاء
~~رطبة مائية وهوائية والماء جسم رطب والنار جسم حار يابس وظهور الضد من الضد
~~دليل على قدرة الصانع . . . حكاية كان ذر الغفاري رضي الله عنه يعبد صنما
~~لا يفارقه حضرا ولا سفرا فخرج يوما إلى السفر فذهب لحاجته فقال أيها الصنم
~~احفظ متاعي فلما ذهب جاء الثعلب وبال عليه فلما ms035 رجع أبو ذر وجده مبلولا
~~فقال واعجبا السماء لم تمطر فوجد أثر الثعلب فرمق بطرفه نحو السماء وقال :
# أرب يبول الثعلبان برأسه . . . لقد ذل من بالت عليه الثعالب
# فلو كان ربا كان يمنع نفسه . . . فلا خير في رب نأته المطالب
# برئت من الأصنام يا رب كلها . . . وآمنت بإله الذي هو غالب لطيفة : صيد
~~الثعلب في المنام زواج بامرأة وأكل لحمه دواء وشرب لبنه شفاء ومن قاتله
~~خاصم بعض أهله وابن آوى كالثعلب . . . مسئلة : الثعلب حلال عند الشافعي
~~ومالك حرام عند الإمامين رضي الله عنهم أجمعين فائدة لحمه ينفع من الفالج
~~واللوقة والجذام وطحاله إذا علق على ذي طحال عافاه الله وشحمه ينفع من وجع
~~الأذن تقطير ويطلى به رجل المنقرس فيبرأ ودمه ينبت شعر الأقرع دهنا وأسنانه
~~اليمنى إذا علقت على من يشتكى وجع أذنه اليمنى عافاه الله تعالى وكذلك
~~اليسرى لليسرى ذكر في كتاب العجائب والغرائب أن الثعلب ينكح الهرة فيأتي
~~بولد غريب الشكل قال مؤلفه رحمه الله تعالى إن صح ما ذكره يكون الولد حراما
~~تبعا لأمه لأن الهر الأعلى والوحشي حرام وفيها خلاف والأهلي أضعف خلقا
~~فالولد يتبع أحد أصوله في التحريم والنجاسة وأشرف الأديان ومثال النجاسة
~~إذا نكح كلب ثعلبة فأتت بولد نجس تغسل منه سبعا إحداهن بتراب ومثال أشرف
~~الأديان تزوج مسلم بيهودية فالولد مسلم . . . حكاية : لما رجع موسى من
~~مناجاته وجد في طريقه رجلا يعبد فرعون فدعاه إلى الإسلام وقال ما حصل لك من
~~عبادة فرعون فقال وأنت ما حصل لك من عبادة ربك فقال أنا أعبد طاعة وأنت
~~تعبد فرعون طمعا في ماله قال صدقت يا موسى قال إن في دارك كنز إن أخبرتك به
~~تؤمن بالله قال نعم PageV01P025 فأخبرته به فقال لا إله إلا الله موسى رسول
~~الله فبلغ فرعون ذلك فأخذه ورضعه في دهن على النار فأخرجه جبريل ثلاث مرات
~~فقال الرجل يا موسى اسأل ربك أن يخلصني منهم فإن الموت على الإسلام خير من
~~ذلك فأخذه فرعون ورضعه في الدهن ms036 على النار فقال جبريل يا موسى عظم الله
~~أجرك في صاحبك قد فتحت الجنة لقدوم روحه . . . حكاية : خرج بعض الصالحين في
~~غزوة فضل عن الطريق فصعد جبلا فوجد قوما من النصارى وعندهم كرسي فسأل واحدا
~~منهم فقال يخرج إلينا راهب في كل عام مرة فيعظنا فلبست مثل ثيابهم فلما صعد
~~الراهب على الكرسي فقال أيها الناس لست لكم واعظ لأن فيكم رجلا من أمة محمد
~~صلى الله عليه وسلم ثم قال يا محمدي أقسمت عليك بحق دينك قم إلينا نراك
~~فوثب قائما فقال إن سألتك عن شيء تجيبني قال نعم قال سمعت أن الله خلق في
~~الجنة ثمارا فهل خلق في الدنيا مثلها قال نعم في الاسم واللون قال فليس في
~~الجنة بيت إلا وفيه غصن من شجرة طوبى فهل لها نظير في الدنيا قال نعم إذا
~~توسطت الشمس في السماء كذلك قال في الجنة أربعة أنهار مختلفة الطعم تخرج من
~~أصل واحد فهل لذلك نظير في الدنيا قال نعم ماء الأذن مر وماء العين مالح
~~وماء الأنف منتن وماء الفم طيب قال إن في الجنة سريرا طوله خمسمائة عام
~~فإذا أراد الرجل أن يصعد عليه تطأطأ له فهل لذلك مثيل في الدنيا قال نعم
~~قوله تعالى أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت تهوى برأسها إلى الأرض ثم تثب
~~قائمة قال إن أهل الجنة يأكلون ويشربون ولا يبولون ولا يتغوطون فهل لذلك
~~نظير في الدنيا قال نعم الجنين في بطن أمه كلما اشتهى شيئا أوقع الله تلك
~~الشهوة على أمه فيبلغ الغذاء إليه وهو في هذه المدة لا يبول ولا يتغوط ثم
~~قلت له أخبرني عن مفتاح الجنة فقال الراهب إنه سألني عن مفتاح الجنة وقد
~~قرأت في الكتب أن مفتاحها لا اله إلا الله محمد رسول الله فأسلم وأسلم معه
~~خلق كثير . . . فائدة : قال النبي صلى الله عليه وسلم أخبرني جبريل أن لا
~~إله إلا الله أنيس المسلم عند موته في قبره وحين يخرج من قبره وقال النبي
~~صلى ms037 الله عليه وسلم إذا احتضر الميت فلقنوه لا إله إلا الله فإنه ما من عبد
~~يختم له بها إلا كانت زاده وقال السمرقندي إذا قال العبد لا إله إلا الله
~~وقلبه عند الدنيا كتب له عشر حسنات وإن كان عند الآخرة فله سبعمائة حسنة
~~وإن كان مع الله ملأت ما بين المشرق والمغرب حسنات . . . مسئلة : لو قال
~~الكافر لا يرحمني إلا الله أن لا اله إلا الرحمن أو لا إله إلا الباري أو
~~لا باري إلا الله أو أبو القاسم أو أحمد رسول الله كانت له لا إله إلا الله
~~محمد رسول الله ويصير بذلك مؤمنا إلا أن يكون مشبها حتى يبرأ من التشبيه
~~ويعتقد بأنه تعالى ليس كمثله شيء . . . حكاية رأى موسى عليه السلام شيخا
~~يعبد نارا فقال أما آن لك أن ترجع عنها إلى عبادة الله فقال إن رجعت إليه
~~يقبلني قال نعم فعرض عليه الإسلام ثم بكى حتى غشي عليه فحركه موسى فوجده
~~ميتا فقال يا رب عامله كما أنت أهله فقال يا موسى أما علمت أن من صالحنا
~~صالحناه ومن تقرب قربناه وقد أنزلته منازل الموحدين وجعلته في منازل
~~المقربين . . . حكاية : كان في زمان PageV01P026 مالك بن دينار أخوان
~~محدثان يعبدان النار فقال الأصغر للأكبر قد عبدناها مدة طويلة فننظر إن
~~أحرقتنا تركناها وإلا فلازمناها فوضع كل منها يده فيها فأحرقته فذهبا إلى
~~مالك بن دينار ليعلمهما الإسلام فغلبت الشقاوة على الأكبر فقال لا أعبد
~~غيرها فلما أسلم الصغير ذهب إلى مكان خراب يعبد ربه فلما أصبح قالت له
~~امرأته إذهب إلى السوق واطلب عملا نأكل منه فذهب إلى مكان وصلى فيه إلى
~~الليل ثم رجع قالت امرأته هل عملت قال عملت شيئا عند الملك وقال أعطيك كلا
~~فباتوا جياعا فلما كان في اليوم الثاني خرج للعبادة وقال يا رب أكرمتني
~~بالإسلام فأسألك بحق هذا الدين وهذا اليوم يوم الجمعة أن ترفع عن قلبي هم
~~نفقة عياله فلما رجع ليلا وجد عياله في فرح وعندهم طعام كثير ms038 فسألهم عن ذلك
~~فقالت جاءنا وقت الظهر رجل معه طبق فيه ألف دينار وقال قولي لزوجك هذا أجرة
~~عملك في يومين وإن زدت زدناك فذهبت بدينار إلى الصيرفي وكان نصرانيا فعرف
~~أن الدينار من هدايا الآخرة فأسلم وأعطاني ألف درهم لما أخبرته بأمرك وأمر
~~الرجل الذي جاءنا بالطبق فسجد زوجها شكرا لله . . . وسى أما علمت أن من
~~صالحنا صالحناه ومن تقرب قربناه وقد أنزلته منازل الموحدين وجعلته في منازل
~~المقربين . . . حكاية : كان في زمان مالك بن دينار أخوان محدثان يعبدان
~~النار فقال الأصغر للأكبر قد عبدناها مدة طويلة فننظر إن أحرقتنا تركناها
~~وإلا فلازمناها فوضع كل منها يده فيها فأحرقته فذهبا إلى مالك بن دينار
~~ليعلمهما الإسلام فغلبت الشقاوة على الأكبر فقال لا أعبد غيرها فلما أسلم
~~الصغير ذهب إلى مكان خراب يعبد ربه فلما أصبح قالت له امرأته إذهب إلى
~~السوق واطلب عملا نأكل منه فذهب إلى مكان وصلى فيه إلى الليل ثم رجع قالت
~~امرأته هل عملت قال عملت شيئا عند الملك وقال أعطيك كلا فباتوا جياعا فلما
~~كان في اليوم الثاني خرج للعبادة وقال يا رب أكرمتني بالإسلام فأسألك بحق
~~هذا الدين وهذا اليوم يوم الجمعة أن ترفع عن قلبي هم نفقة عياله فلما رجع
~~ليلا وجد عياله في فرح وعندهم طعام كثير فسألهم عن ذلك فقالت جاءنا وقت
~~الظهر رجل معه طبق فيه ألف دينار وقال قولي لزوجك هذا أجرة عملك في يومين
~~وإن زدت زدناك فذهبت بدينار إلى الصيرفي وكان نصرانيا فعرف أن الدينار من
~~هدايا الآخرة فأسلم وأعطاني ألف درهم لما أخبرته بأمرك وأمر الرجل الذي
~~جاءنا بالطبق فسجد زوجها شكرا لله . . . فائدتان : الأولى : قال في نزهة
~~النفوس والأفكار من مضار النار أن إبليس خلق منها قال القرطبي أنه خلق من
~~النار العزة فذلك قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين فالعزة أورثته التكبر عن
~~السجود لآدم ومن منافعها في الشتاء تدفع البرد وتحسن الوجه والكي بها ينفع
~~من الفالج وفي الرأس ينفع من الشقيقة كالنسيان البلغمي ms039 وسيأتي في الصدقة
~~لأنه لا يحل منعها . . الثانية : قال بعض الصالحين على جبل عرفات الحمد لله
~~على نعمة الإسلام وكفى بها من نعمة فلما كان العالم القابل أراد أن يقولها
~~على عرفات فهتف بها هاتف مهلا يا عبد الله حتى تفرغ من ثوابها بالعام
~~الماضي وقال بعض أولاد علي ابن أبي طالب كان إذا رأى من هو على غير دين
~~الإسلام قال الحمد لله الذي فضلني عليك بالإسلام دينا وبالقرآن كتابا
~~وبمحمد نبيا وبعلي إماما وبالمؤمنين إخوانا وبالكعبة قبلة وقال من قال ذلك
~~لم يجمع الله بينه وبين النار أبدا في الحديث ما من مسلم قال إذا رأى
~~يهوديا أو نصرانيا أشهد أن لا إله إلا الله واحدا أحدا فردا صمد لم يتخذ
~~صاحبة ولا ولدا ولم يكن له كفوا أحد كتب الله له بكل يهودي ونصراني حسنة
~~ذكره الترمذي الحكيم . . . حكاية : قرأ بعض الصالحين قوله تعالى وإن منكم
~~إلا واردها فقال يهودي إن كان ما تقولون حقا فنحن وأنتم فيها سواء فقال نحن
~~ننجو منها بالتقوى فقال اليهودي ونحن أيضا من المتقين فقرأ المسلم ورحمتي
~~وسعت كل شيء فسأكتبها الآية فقال أريد برهانا على صدق ما تقول فقال المسلم
~~طرح ثيابي وثيابك في النار فمن سلمت ثيابه فدينه صحيح فجعل اليهودي ثيابه
~~في ثياب المسلم وطرحها في النار فدخلت إليها فأكلتها دون ثياب المسلم فعند
~~ذلك أسلم اليهودي . . . مسئلة : قال بعض العلماء الإسلام ما ظهر والإيمان
~~ما بطن فالإسلام هو الاستسلام والانقياد والإيمان هو التصديق بالقلب وقال
~~بعضهم الإسلام والإيمان هما عمل بالأركان وإقرار باللسان وتصديق بالجنان
~~ورأيت في كتاب نثر الدر PageV01P027 دخل علي بن موسى نيسابور فتعلق العلماء
~~بلجام بغلته وقالوا بحق آبائك المطهرين حدثنا حديثا سمعته من آبائك فقال
~~حدثني أبي موسى قال حدثني أبي جعفر قال حدثني أبي الباقر قال حدثني أبي زين
~~العابدين قال حدثني أبي الحسين قال حدثني أبي علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنهم قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ms040 الإيمان معرفة بالقلب وإقرار
~~باللسان وعمل بالأركان قال الإمام أحمد لو قرأت هذا الإسناد على مجنون لبرأ
~~من جنونه قيل أنه قرأه على مصروع فأفاق . . . لطيفة : من قال في منامه لا
~~اله إلا الله محمد رسول الله فرج الله عنه وختم له بشهادة وعن أنس رضي الله
~~عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا قال العبد لا إله إلا الله خرقت طباق
~~الماء حتى يصير في كتابه مثل القمر وأعماله حولها مثل الكواكب في الحديث من
~~قال لا لإله إلا الله غرست له شجرة في الجنة من ياقوتة حمراء منبتها من مسك
~~أبيض طعمه أحلى من العسل وأشد بياضا من الثلج وأطيب ريحا من المسك فقال رجل
~~يا رسول الله إذا نكثر من قولها فقال خير الله أكثر وأطيب . PageV01P028
#
# | فصل في فضل البسملة
# قال الله تعالى ولقد آتينا داود وسلمان علما قال الجنيدي أي علمناهم بسم
~~الله الرحمن الرحيم وقال في قوله تعالى وألزمهم كلمة التقوى هي بسم الله
~~الرحمن الرحيم قال الشقيري إذا قرع هذا اللفظ أسماع أهل المعرفة لم تذهب
~~فهومهم ولا معنى غير وجوده سبحانه فإذا قال بلسانه الله أو سمع بإذنه الله
~~أو شهد بقلبه الله فكما لا تحل هذه الكلمة على معنى إلا الله لا يكون شهوة
~~قائلها إلا إلى الله فيقول بلسانه الله يعرف بقلبه الله بفؤاده ويحب بروحه
~~الله ويشهد بسره الله ويتعلق بظاهره بين يدي الله ويقال البسملة ربيع
~~الأحباب وأزهارها لطائف الوصلة وأنهرها زوائد القربة فمن أسمعه بسم الله
~~الرحمن الرحيم أدهشه في كشف جلاله ومن أسمعه الرحمن الرحيم عيشه بلطف
~~أفضاله وقال في كتاب عظة الألباب الباء من بسم الله بهاؤه والسين سناؤه
~~والميم مجده وعلاه وقيل الباء بابه والسين سلامه والميم أنعامه وقيل الباء
~~بركته والسين سره والميم معرفته في غير علام الغيوب الرحمن كاف الكروب
~~الرحيم غفار الذنوب الله مجيب الدعوات الرحمن منزل البركات الرحيم يعفو عن
~~السيئات وقال النبي صلى الله عليه وسلم أول ما نزل ms041 بسم الله الرحمن الرحيم
~~هرب الغيم من الشرق إلى الغرب وسكنت الريح وأصغت البهائم بآذانها ورجمت
~~الشياطين بالشهب وأقسم الله بعزته لا يسمى باسمه على مريض إلا شفاه الله
~~وفي رواية ابن عباس رضي الله عنه ولا شيء إلا بارك عليه وقال علي رضي الله
~~عنه لما نزلت بسم الله الرحمن الرحيم ضجت الحبال حتى كنا نسمع دويها فقال
~~الكفار سحر محمد الجبال وقال صلى الله عليه وسلم ما من مؤمن يقرأها إلا
~~سبحت الجبال معه لكنه لا يسمع وقال صلى الله عليه وسلم لا يرد دعاء أوله
~~بسم الله الرحمن الرحيم وسيأتي في آخر الكتاب إن شاء الله تعالى أن بينها
~~وبين اسم الله الأعظم كما بين بياض العين وسوادها قال النسفي لما قتل قابيل
~~هابيل اشتد على آدم فأوحى الله إليه قد جعلت الأرض طوعا لك فقال يا أرض
~~خذيه فلما همت به قال قابيل يا أرض بحق بسم الله الرحمن الرحيم لا تأخذني
~~فقال الله تعالى يا أرض خلي عنه . . . لطيفة : افتتح الله كتابه بثلاثة
~~أسماء والخلق ثلاثة أقسام ظالم ومقتصد وسابق فالله للسابقين والرحمن
~~للمقتصدين والرحيم للظالمين . . . فوائد الأولى : أوحى الله تعالى إلى موسى
~~أني أكرمت أمة محمد صلى الله عليه وسلم بثلاثة أسماء قال يا رب وما هي قال
~~بسم الله الرحمن الرحيم وكان عنده رجل أعمى فقال يا رب بحق هذه الأسماء رد
~~علي بصري فرد الله عليه بصره في الحال . . الثانية : إذا كان يوم القيامة
~~وزنت أعمال هذه الأمة فتزيد ركعة من صلاتهم على ألف من صلاة غيرهم فيتعجبون
~~من ذلك فيقال لهم كان PageV01P029 في صلاتهم بسم الله الرحمن الرحيم في
~~الحديث يا أبا هريرة إذا توضأت فقل بسم الله الرحمن الرحيم فإن الحفظة
~~يكتبون لك الحسنات حتى تفرغ وإذا غشيت أهلك فقل بسم الله الرحمن الرحيم فإن
~~الحفظة يكتبون لك حتى تغتسل فإذا حصل من تلك الوقعة ولد كتب لك من الحسنات
~~بعدد أنفاس ذلك الولد وبعدد أنفاس أعقابه ، يا أبا هريرة ms042 إذا ركبت دابة فقل
~~بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله يكتب لك كل خطوة حسنة . . الثالثة : عن
~~ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ بسم الله
~~الرحمن الرحيم كتب الله بكل حرف أربعة آلاف حسنة ومحا عنه أربعة آلاف سيئة
~~ورفع له أربعة آلاف درجة . . الرابعة : عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لله دارا في الجنة يقال لها دار النور كل
~~شيء خلقه الله فيها من نهر وهي في الهواء ليس لها طريق قيل يا رسول الله
~~كيف يصعدون إليها قال يقال لهم قولوا بسم الله الرحمن الرحيم فيطيرون إليها
~~. . . لطيفة : إذا كتب السيد على عبده كتابا عرف رضا سيده وسخطه من عنوان
~~كتابه والله جعل عنوان كتابه باسم الله الرحمن الرحيم ولم يقل بسم الله
~~الجبار والقاهر فعلم بذلك رضاه ذكره النسفي وقال الغزالي في جواهر الشعراني
~~لما أبتدأ الله كتابه بالحمد لله رب العالمين علم سبحانه أن النفوس ترهب من
~~ذلك فعقبه بقوله الرحمن الرحيم ليجمع في صفاته بين الرهبة منه والرغبة إليه
~~زاد القرطبي فيكون أعون على طاعته . . . مسئلة : فإن قيل كرر الرحمن الرحيم
~~في الفاتحة والبسملة آية منها عند الشافعي فالجواب ما رأيت في تفسير
~~النيسابوري تأكيد للرحمة وعناية بها ومع ذلك عقبه بقوله مالك يوم الدين
~~لئلا يغتر ثم نقل فروقا بين الرحمن الرحيم عن جماعة من العلماء قال الضحاك
~~الرحمن بأهل السماء والرحيم بأهل الأرض وقال عكرمة الرحمن برحمة واحدة
~~والرحيم بمائة رحمة وقال ابن المبارك الرحمن إذا سئل أجاب والرحيم إذا لم
~~يسئل غضب ورأيت في تفسير القرطبي الرحمن لمن آمن والرحيم لمن تاب وقيل
~~الرحمن الرحيم أنعام بعد أنعام ورأيت في تفسير الرازي الرحمن يخلق ما لا
~~يقدر عليه العبد والرحيم ما يقدر العبد على جنسه . . . حكي أن رجلا اعتقل
~~لسانه عن الشهادة عند موته فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما كان يصلى
~~ويصوم ms043 قالوا بلى يا رسول الله قال هل عق والدته قالوا نعم فدعا بها وأمرها
~~بالعفو عنه فأبت لأنه قلع عينها فدعا بالحطب والنار فقالت يا رسول الله ما
~~هذا قال أحرقه بالنار قالت حملته تسعة أشر وأرضعته ستين قال فإن رحمته الأم
~~عفوت فعفيت عنه فانطلق لسانه وقال أشهد أن لا اله إلا الله وأن محمدا رسول
~~الله قال النيسابوري وغيره فالرحمن خاص اللفظ فلا يسمى به غير الله عام
~~المعنى لأنه خلقه برزقه والرحيم عام اللفظ لأنه يطلق على غيره كهذه المرأة
~~كانت رحيمة لا رحمانة وخاص المعنى بالآخرة فلا يرحم إلا المؤمنين فإن قيل
~~الرحمن أعظم قال ابن العربي الله اسم الله الأعظم فلم ذكر العظيم بعده
~~والعادة التدريج من الأدنى إلى الأعلى فالجواب أن العظيم لا يطلب منه
~~الحقير كما حكي عن بعضهم أنه طلب شيئا يسيرا من PageV01P030 بعض الأكابر
~~فقال اطلب الحقير من رجل حقير فكأنه يقول تعالى لو اقتصرت على ذكر الرحمن
~~لاستحييت مني أن تطلب الأمور اليسيرة ولكن علمتني رحمانا فاطلب مني الأمور
~~العظيمة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا سألتم الله فاسألوه الفردوس
~~فأنا أيضا رحيم فاطلب مني ولو ملح قدرك قال مؤلفه رحمه الله إذا كان الملح
~~حقيرا في الطلب فقد روى ابن ماجه عن النبي صلى الله عليه وسلم سيد إداماكم
~~الملح قال العلماء سيد الشيء وهو الذي يصلحه ، حتى الذهب يزاد به صفرة ،
~~والفضة بياضا ، ويقلع البلغم من المعدة والصدر ويطرد الأرياح وينفع من وجع
~~الفؤاد ويقلع الحفر من الأسنان إذا دلكها به مع قدره من السكر ويذهب الصفرة
~~من الوجه ويحسن اللون لا سيما إذا استعمل صباحا وإذا وضع على النار مع الخل
~~ثم جعل في الفم يسكن وجع الضرس وهو صالح للأورام البلغمية العارضة لأصحاب
~~الاستسقاء ومنافعه لا تحصى وسيأتي على هذه زيادة في باب الكرم إن قدر الله
~~. . . حكاية : قيل كانت للنمروذ بالذال المعجمة بنت صغيرة فقالت يا أبتي
~~دعني أنظر إلى إبراهيم في النار ms044 فنظرت إليه فوجدته سالما فقالت كيف لا
~~تحرقك النار فقال من كان على لسانه بسم الله الرحمن الرحيم في قلبه المعرفة
~~لا تحرقه النار فقالت أريد الدخول عندك فقال قولي لا إله إلا الله إبراهيم
~~رسول الله فقالت فصارت النار عليها بردا وسلاما فلما رجعت إلى أبيها أخبرته
~~بذلك فأمرها بالرجوع عن دين إبراهيم فلم ترجع فعذبها عنابا شديدا فأمر الله
~~جبريل فأخذها ورضعها عند إبراهيم ثم زوجها بولده فولدت له عشرين نبيا ورأيت
~~في عرائس الثعلبي أن إبراهيم وجد في النار عين ماء ووردا ونرجسا وكان ابن
~~ست عشرة سنة قال إبراهيم ما كنت قط بأنعم أياما من الأيام التي كنت بها في
~~النار قال السعدي قام بها سبعة أيام وقيل أربعين . | فوائد . . الأولى :
~~جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم شموا النرجس فإن ما منكم من أحد
~~إلا وله بين الصدر والفؤاد شعبة من برص أو جنون أو جزام لا يذهبها إلا شم
~~النرجس قال علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم شموا النرجس ولو
~~في اليوم مرة ولو في الشهر مرة ولو في السنة مرة ولو في الدهر مرة فإن في
~~القلب حبة من الجنون أو الحزام أو البرص لا بذهبها إلا شم النرجس نقله
~~الحافظ أبو عبد الله محمد الجزري ابن المقرئ بسنده عن علي رضي الله عنه قال
~~في نزهة النفوس شمه ينفع من وجع الرأس الكائن من البلغم ومن الصداع قال
~~جالينوس الخبز غذاء البدن والنرجس غناء الروح ومن له رغيفان فليجعل أحدهما
~~في ثمن النرجس . . الثانية : سلطان الأزهار وأحسنها شكلا ولونا وريحا الورد
~~شمه ينفع من الخفقان وشرب مائه يحسن الصوت وإذا جعل في الأنف قطع الرعاف
~~وشم الورد يسكن حركة الصفراء ويقوي الأعضاء الباطنية وسيأتي زيادة على هذا
~~في باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم . الثالثة : قال النسفي إذا
~~احتضر العارف نزل عليه ملك الموت من قبل وجهه فيدفعه الذكر فيأتي من قبل
~~يديه فتدفعه ms045 الصدقة PageV01P031 فيأتي من قبل رجليه فيدفعه المشي لصلاة
~~الجماعة فيقول له اكتب إسمي على كفك وأره إياه فيكتب بسم الله الرحمن
~~الرحيم فإذا رأته روح المؤمن طارت شوقا إلى ربها وفي رواية تقول الروح لملك
~~الموت أنت أسكنتني في هذا الجسد فيقول لا فيقول لا يخرجني إلا الذي أسكنني
~~فيه فيقول أنا رسوله فقول أئتني بعلامة فيقول الله تعالى خذ تفاحة من الجنة
~~فيأخذ تفاحة عليها بسم الله الرحمن الرحيم فإذا رأتها طارت شوقا إلى الجنة
~~قال في عجائب المخلوقات ثم ظهر التفاح تقوي الدماغ وأكل التفاح يقوي القلب
~~وعصارة ورق شجره ينفع من السموم . . . حكاية : كان يهودي يحب يهودية حبا
~~شديدا حتى ترك الأكل والشرب فشكا حاله إلى الشيخ عطاء الأكبر فكتب بسم الله
~~الرحمن الرحيم وأمره ببلعها فابتلعها فقال يا شيخ قد طلع على قلبي نور
~~أنساني المرأة وأحببني الإسلام أنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول
~~الله فسمعت المرأة بذلك فجاءت إلى الشيء وقالت يا إمام المسلمين أنا تلك
~~المرأة وقد رأيت في المنام قائلا يقول إن أردت الجنة فاذهبي إلى الشيخ عطاء
~~فقال لها قولي بسم الله الرحمن الرحيم فناداها يا قارئة بسم الله الرحمن
~~الرحيم قد أعطاك الله ما رأيت فانتبهت المرأة وقالت يا رب أدخلتني الجنة ثم
~~أخرجتني منها أسألك بحق بسم الله الرحمن الرحيم أن تعيدني فيها فسقطت ميتة
~~قال النسفي تأخذ الزبانية يوم القيامة عبدا فيقال لهم ردوه فينظر إلى
~~أعضائه فلا يوجد فيها خير فيقال أخرج لسانك فإذا عليه بخط أبيض بسم الله
~~الرحمن الرحيم فيقال له اذهب فقد غفرت لك . . . فائدة : قال ابن مسعود من
~~أراد أن ينجيه الله من الزبانية التسعة عشر فليقل بسم الله الرحمن الرحيم
~~لأن حروفها تسعة عشر وقال غيره كلماتها أربع والذنوب أربع ذنوب الليل
~~والنهار والسر والعلانية فمن قالها كفر الله عنه الذنوب الأربعة وعن أنس بن
~~مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ستر ما بين أعين ms046 الجن
~~وعورات بني آدم إذا نزعوا ثيابهم أن يقولوا بسم الله الرحمن الرحيم قال فخر
~~الدين الرازي والإشارة في ذلك إذ صار هذا الاسم حجابا من أعدائك في الدنيا
~~فلا يصير حجابا بينك وبين الزبانية . . . حكاية : مر عيسى برجل يصطاد حية
~~عظيمة قالت يا نبي الله قل له أن لي سما قاتلا فنهاه عنها فلم يرجع ثم بعد
~~ذلك مر عيسى فقالت يا روح الله ما غلبي بقوته ولكن ببسم الله الرحمن الرحيم
~~فأبطل سمي . . . فائدة : قال النسفي لما نزلت بسم الله الرحمن الرحيم على
~~آدم قال الآن آمنت على ذريتي من العذاب فلما مات ارتفعت ثم نزلت على نوح
~~فنجا بها من الغرق ثم ارتفعت بعد موته ثم نزلت على إبراهيم فصارت النار
~~بردا وسلاما ثم نزلت على موسى فسلم من البحر ثم ارتفعت فنزلت على سلمان
~~فاستقام ملكه ثم نزلت على عيسى فأوحى الله إليه قد أنزلت عليك آية الأمان
~~فلما رفعه الله ارتفعت ثم نزلت على محمد صلى الله عليه وسلم إلى يوم
~~القيامة فإذا كان يوم القيامة يأخذ المؤمن كتابه بيمينه ويقول بسم الله
~~الرحمن الرحيم فإذا هو أبيض لا شيء فيه فيقال أنه كان مملوءا من السيئات
~~ولكن محته بسم الله الرحمن الرحيم وقال القرطبي البسملة من خصائص هذه الأمة
~~PageV01P032 وفي تفسير الرازي عن أبي بردة عن النبي صلى الله عليه وسلم ألا
~~أخبركم بآية لم تنزل على أحد بعد سليمان بن داود غيري قلت بلى يا رسول الله
~~قال بسم الله الرحمن الرحيم قال الرازي أجمع العلماء على أنه يستحب أن لا
~~يشرع في عمل من الأعمال إلا ويقول بسم الله الرحمن الرحيم حتى القابلة إذا
~~أخذت الولد تقول بسم الله فإنه خرج من ظلمات ثلاثة ظلمة الأحشاء وظلمة
~~المشيمة وظلمة الرحم حكاه البغوي والبسملة قراءة أهل السموات السبع وأهل
~~سادقات المجد . . . حكاية : لما لرسل سليمان الهدهد إلى بلقيس قالت له
~~الطيور كيف تذهب وحدك فقال من كان معه بسم الله الرحمن الرحيم لا ms047 يضام فوضع
~~الله على رأسه تاجا إلى يوم القيامة فمر على أربعة آلاف صياد يرمون
~~بالبنادق وكانوا لا يخطئون غيره ولما كتب سليمان إلى بلقيس البسملة أعطاه
~~الله ملكها زيادة على ملكه وكان تحت يدها اثنا عشر ألف قائد تحت يد كل قائد
~~مائة ألف مقاتل وعلى عرش عظيم وهو السرير طوله ثمانون ذراعا وعرف كذلك
~~وارتفاعه في الهواء كذلك قاله مقاتل وصفته تأتي في مناقب عائشة رضي الله
~~عنها . . . ويحكى عن بعض القضاة أنه وقعت له قضية ليس فيها بسم الله الرحمن
~~الرحيم فقال نسوا الله فنسيهم أي تركهم ولم يعط السائل شيئا فإن قيل كيف
~~قدم سليمان اسمه على اسم الله تعالى فالجواب من وجوه الأول كانت جبارة فقدم
~~اسمه على الاسم الشريف خوفا من شتمها وقذفها فلما علم الله ذلك من نيته
~~ظفره بها وهي راغمة الثاني : لما رأت الكتاب على الوسادة ولم يكن لأحد
~~عليها سبيل ورأت الهدهد علمت أنه من سليمان فقالت أنه من سليمان فلما قرأته
~~وجدت فيه البسملة فقوله أنه من سيلمان من كلام بلقيس لا من كلام سليمان
~~الثالث : لعل سليمان كتب عنوان كتابه أنه من سليمان وكتب داخله البسملة كما
~~هو المعتاد فلما أخذته قرأت عنوانه فلما فتحت قرأت البسملة ورأيت في كتاب
~~الفاخر وهو إنما قدم اسمه لأنها كانت كافرة والكافر لا يخوف بالله ورأيت في
~~شمس المعارف من كتب البسملة ستمائة مرة وحملها رزقه الله الهيبة في قلوب
~~عباده لأن الله أقام بها ملك سليمان ولما أرسل الله موسى إلى فرعون وتمادى
~~في طغيانه فدعا عليه مدة فقال الله تعالى يا موسى أنت تنظر إلى كفره وأنا
~~أنظر إلى ما هو مكتوب على باب قصره وذلك أن جبريل عليه السلام كتب عليه بسم
~~الله الرحمن الرحيم فلذلك وصفه الله بالمقام الكريم وفي تفسير الرازي أن
~~الفرعون كتب على باب قصره بسم الله قبل أن يدعي الألوهية . . . لطيفة : لما
~~أراد الله أن يغرق قوم نوح قال اكتب على سفينتك بسم ms048 الله مجريها ومرساها
~~ولا تكتب الرحمن الرحيم فإن الرحمة والعذاب لا يجتمعان قال الضحاك كان نوح
~~عليه السلام إذا قال بسم الله مجريها جرت السفينة وإذا قال بسم الله مرساها
~~رست وكان مع نوح خرزتان مضيئتان واحدة مكان الشمس والأخرى سوداء كسواد
~~الليل فكان يعرف بهما مواقيت الصلاة فإذا أمسوا غلب سواد هذه بياض هذه وإذا
~~أصبحوا غلب بياض هذه سواد هذه وآخر من دخل السفينة الحمار وتعلق به إبليس
~~قال القرطبي في تفسيره قال الرازي PageV01P033 وهذا بعيد لأن إبليس جسم
~~ناري وهوائي فكيف يفر من الغرق وأيضا لم ير فيه خبر صحيح . . . فائدة :
~~رأيت في الوجوه المسفرة عن اتساع المغفرة قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~أمان أمتي من الغرق إذا ركبوا السفن أن يقولوا بسم الله الرحمن الرحيم وما
~~قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات يمينه
~~سبحانه وتعالى عما يشركون بسم الله مجريها ومرساها إن ربي لغفور رحيم ورأيت
~~في بستان الواعظين لابن الجوزي عن الحسن البصري قال ما من عبد يموت إلا
~~أدخل ملك في قبره دواة وقرطاسا وقلم فيقول اكتب عملك فيكتب عمله وإن كان
~~غير كاتب فإن كان من أهل السعادة فأول ما يجري به القلم بسم الله الرحمن
~~الرحيم بإذن الله تعالى فيأمن من عذاب القبر . . . حكاية قال بعض الصالحين
~~دخل علي أخي وهو سكران فضربته فرجع ورقع في ماء فغرق فلما دفنته رأيته في
~~تلك الليلة في الجنة فقلت له تموت سكران وأنت في الجنة قال نعم لما خرجت من
~~عندك رأيت ورقة فيها بسم الله الرحمن الرحيم فابتلعتها فلما دخل على منكر
~~ونكير فقلت لهما تسألاني واسمه في بطني فنادى مناد صدق عبدي قد غفرت له . .
~~. حكاية كان بمكة رجل صائم الدهر ولم يره أحد يأكل ولا يشرب غير أنه يخرج
~~من جيبه ورقة عند إفطاره فينظر إليها فلما مات أخرجها الغاسل من جيبه فوجد
~~فيها البسملة فتعجب من ذلك فهتف به هاتف لا تعجب من ذلك ms049 فإنا بالتسمية
~~ربيناه وبالرحمانية غفرنا له وبالرحيمية وفقناه وقال ابن عطا في اسمه
~~الرحمن عونه و نصره وفي اسمه الرحيم محبته ومودته . . . فائدة : يكتب لبكاء
~~الأطفال بسم الله الرحمن الرحيم هذا يوم لا ينطقون بسم الله الرحمن الرحيم
~~وخشعت الأصوات للرحمن بسم الله الرحمن الرحيم اليوم نختم على أفواههم . دهر
~~ولم يره أحد يأكل ولا يشرب غير أنه يخرج من جيبه ورقة عند إفطاره فينظر
~~إليها فلما مات أخرجها الغاسل من جيبه فوجد فيها البسملة فتعجب من ذلك فهتف
~~به هاتف لا تعجب من ذلك فإنا بالتسمية ربيناه وبالرحمانية غفرنا له
~~وبالرحيمية وفقناه وقال ابن عطا في اسمه الرحمن عونه و نصره وفي اسمه
~~الرحيم محبته ومودته . . . فائدة : يكتب لبكاء الأطفال بسم الله الرحمن
~~الرحيم هذا يوم لا ينطقون بسم الله الرحمن الرحيم وخشعت الأصوات للرحمن بسم
~~الله الرحمن الرحيم اليوم نختم على أفواههم . فوائد الأولى : خلى الله
~~القلم من درة بيضاء طولها خمسائة عام ينبع منه النور المداد من قلم الدنيا
~~ثم أمره أن يكتب بسم الله الرحمن الرحيم فكتبها في سبعمائة عام فقال الله
~~عز وجل وعزتي وجلالي من قالها من أمة محمد مرة واحدة كتب الله له ثواب
~~سبعمائة عام قاله النسفي وذكر أيضا أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى ليلة
~~المعراج قبة من درة بيضاء لها باب من ذهب وقفل من ذهب لو أن الجن والأنس
~~جلسوا على تلك القبة لكانوا كطير على رأس جبل فأراد أن يرجع فقيل له لم لا
~~تدخلها قال لأنها مقفولة فقيل مفتاحها معك وهو بسم الله الرحمن الرحيم
~~فانفتح فرأى فيها أربعة أنهار من ماء غير آسن أي غير متغير يخرج من ميم بسم
~~الله ونهر من لبن لم يتغير طعمه يخرج من هاء الجلالة ونهر من خمر لذة
~~للشاربين يخرج من ميم الرحمن ونهر من عسل مصفى يخرج من ميم الرحيم فقال
~~الله تعالى يا محمد من ذكرني من أمتك بهذه الأسماء لسقيته من هذه الأنهار
~~الأربعة ومن ms050 فضائلها أن زليخا لما أغلقت على يوسف سبعة أبواب وهرب منها قال
~~على كل باب بسم الله الرحمن الرحيم فانفتح له كذا أبواب الجنة تفتح لقائلها
~~بشرائطها إن شاء الله تعالى . . الثانية : مذهب الشافعي أن البسملة آية من
~~الفاتحة بلا خوف ومن غيرها PageV01P034 من الصحيح وهل البسملة قرآن على
~~سبيل القطع أو على سبيل الحكم وجهان أصحهما الثاني فلا يكفر من نفاها ولا
~~من أثبتها وأما ثبوتها في النمل فبالإجماع فمن نفاها كفر وأجمع المسلمون
~~على حذفها من سورة براءة لأنها نزلت بالسيف والبسملة آية أمان والأمان
~~والخوف لا يجتمعان وقيل لأن براءة من جملة الأنفال قال جعفر الصادق رضي
~~الله عنه البسملة تيجان السور وقالت المالكية ليست بآية من أول السورة . .
~~الثالثة : يستحب التسمية عند إرسال الصيد فإن تركها ولو عمدا حل الصيد عند
~~الشافعي وعند أبي حنيفة لو تركها ناسيا حل وإلا فلا ووافقه مالك واختلف في
~~الرواية عنه في النسيان وقال الإمام أحمد لا يحل بترك التسمية مطلقا فيكون
~~كالميتة المجمع على تحريمها في حق غير المضطر وسيأتي بيانه في فضل الصلاة
~~فإنه يأكل منها سدا للرمق إن كفاه أو كالخنزير الذي لا يحل أكله ولو لمضطر
~~مع وجود ميتة أخرى الآدمي فإن المضطر يأكل من الخنزير ولا يأكل من ميتة
~~الآدمي قال الرازي في سورة المائدة إنما حرم الله لحم الخنزير لأنه مطبوع
~~على حرص عظيم ورغبته شديدة في الشهوات والغذاء يتولد منه جزء من جنسه في
~~جوف الآكل فلذلك حرمه الله تعالى وأحل الشاة لأن الحيوان في غاية السلامة
~~من الأخلاق الذميمة قال في نزهة النفوس والأفكار الشاة اسم للواحد من الضأن
~~والمعز والضأن أفضل والصوف من الشعر وقال الحسن البصري من لبس الصوف تواضعا
~~زاده الله نورا في بصره ونورا في قلبه وقال غيره إذا غطى إناء العسل بصوف
~~الضأن لم يقربه النمل ومنافع لحمه تأتي في مناقب علي رضي الله عنه والمعز
~~حيوان غيور خصوصا التيس وبول المعز ينفع شربه من الاستسقاء وإذا ms051 قطر في
~~الأذن زال وجعها وبعرها إذا عق وخلط بدقيق الشعير عجن بالحل وضمد به الركبة
~~المتألمة من الورم زال بإذن الله تعالى . . الرابعة : قال الشيخ عز الدين
~~بن عبد السلام في القواعد يجب قتل الخنزير وسبقه إلى ذلك البيهقي لأن عيسى
~~قتله كما في الصحيحين وقال البلقيني في الفوائد على القواعد الصح الإستحباب
~~وقال غيره إن حصل معه ضرر استحب وإلا فلا ولحمه حرام عند النصارى واليهود
~~قال في الروضة ولا يحنث من حلف لا يأكل لحما بأكل لحمه . . الخامسة : أجمع
~~المسلمون على استحباب التسمية عن الطعام فإن تركها ولو عمدا استحب أن يقول
~~بسم الله أوله وآخره وفي الحديث من نسي أن يسمي على طعامه فليقرأ قل هو
~~الله أحد قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم من
~~قرأ قل هو الله أحد عند فراغه من الطعام مرة واحدة بني له مدينة في الجنة
~~من ياقوتة حمراء وكتب له بكل لقمة عشر حسنات وينبغي أن يسمي كل واحد من
~~الآكلين فلو سمى واحد أجزأ عن الباقين كرد السلام . . السادسة : قال أبو
~~بكر الصديق رضي الله عنه والله العظيم لقد حدثني محمد صلى الله عليه وسلم
~~وقال والله العظيم لقد حدثني جبريل وقال والله العظيم لقد حدثني ميكائيل
~~وقال والله العظيم لقد حدثني إسرافيل وقال قال الله تعالى وعزتي وجلالي
~~وجودي وكرمي من قرأ بسم الله الرحمن الرحيم متصلة بالفاتحة مرة واحدة
~~أشهدكم على أني PageV01P035 غفرت له وقبلت منه الحسنات وتجاوزت عن السيئات
~~وفي الحديث قال جبريل يا محمد خشيت على أمتك من النار لما قال تعالى وإن
~~جهنم لموعدهم أجمعين فلما نزلت الفاتحة آمنت وقال بعضهم سميت فاتحة الكتاب
~~لأن الله تعالى فتح بها على المؤمن باب النجاة والخطاب فهي أول فاتحة من
~~المواهب لكل نوع من المواهب قال الجنيد إنما سميت فاتحة الكتاب لأنها أول
~~ما فتح بها الحق سبحانه وتعالى على من اصطفاه لنفسه وارتضاه . . . لطيفة :
~~من قرأ الفاتحة في ms052 منامه أجاب الله دعاءه وعرف عنه شرا أو البقرة نال خيرا
~~من ولده وعمرا طويلا وآل عمران نال ولما ذكرا ويكون الولد كثير السفر أو
~~النساء يرث مالا كثيرا ثم يورث عنه وتكون زوجته مخاصمة له أو المائدة حصل
~~للناس منه فائدة ويبتلى بقوم قاسية قلوبهم أو الأنعام كثرت نعم الله عليه
~~أو الأعراف مات غريبا وقيل ينال من كل علم أو الأنفال انتصر على علوه أو
~~التوبة أحب الصالحين أو يونس نجا من الهموم والسقم وشفى من مرضه ودفع عنه
~~كيد السحرة أو هود طال عمره وكثر رزقه أو يوسف نال عداوة من أهله وعزة
~~ورفعة في الناس أو الرعد قرب أجله أو إبراهيم فهو من الصالحين أو الحجر إن
~~كان تاجرا فاق على أمثاله أو عالما مات غريبا أو ملكا قرب أجله أو قاضيا
~~حسنت سريرته أو النحل نال علما ورزقا وأحب النبي صلى الله عليه وسلم أو
~~الإسراء نال من السلطان عقوبة وقيل يرتفع عند الله أو الكهف طال عمره وحسن
~~عمله أو مريم هداه الله بعد الضلالة وحشر مع الأنبياء أو طه أحب قيام الليل
~~والفعل الحسن أو الأنبياء رزق وافرا من الناس وكان موفقا للخير أو الحج حج
~~وإن كان مريضا مات أو المؤمنين نال عفة ونجا من البلاء أو النهر نور الله
~~قلبه ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر أو الفرقان أحب الحق وكره ضده أو
~~الشعراء عسر عليه رزقه أو النمل ساده ملكا فهما أو القصص كثر رزقه وعظم
~~أجره أو العنكبوت حفظه الله وأفرده عن أهله أو الروم نال علما ومالا وقيل
~~يفتح الله على يديه مدينة لأهل الشرك أو لقمان نال قوة في اليقين وحكنة أو
~~السجدة مات في سجوده ونال خيرا من ربه وقيل يحب قيام الليل أو الأحزاب مكر
~~بإخوانه وسبأ يكون شجاعا وقيل يكون زاهدا يسكن الجبال أو فاطر نال رضاء أو
~~يس حشر مع النبي صلى الله عليه وسلم ويكون عمله صالحا أو الصافات نال ولدا
~~ورزقا حلالا ms053 أو ص أحب النساء أو تنزيل طال عمره وكان مع المرسلين أو غافر
~~كان مؤمنا يفعل الخيرات أو فصلت كأنه يدعو قوما للهدى أو شورى طال عمره أو
~~الزخرف صغر حظه من الدنيا وكثر في الآخرة أو الدخان أمن من عذاب النار أو
~~الحاثية نال زاهدا أو الأحقاف قال جعفر الصادق جاءه ملك الموت في صورة حسنة
~~ويرفق به وقيل يكون عاقا بوالديه ثم يتوب أو القتال فكالأحقاف ويحشر مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم أو الفتح نال الفرج والجهاد وخير الدنيا والآخرة
~~أو الحجرات اصلح بين الناس أو قد نال حلما أو صلاحا أو الذاريات أطاعه
~~أصحابه أو الطور نال ولما قصير الحياة وقيل يجاور بمكة أو النجم نال ولدا
~~صالحا أو اقتربت سلم من السحر أو الرحمن جاور مكة أو القدس أو PageV01P036
~~الواقعة وهي القيامة نال سعة في رزقه وصحة في بدنه أو المجادلة غلب خصمه إن
~~كان عالما أو الحشر فإنه يحشره الله مع الأبرار أو الممتحنة فإنه يكون له
~~في آخر عمره توبة حسنة وقيل ينجو من كل شر أو الصف فإنه ينال شيئا ومراقبة
~~ووفاء بنذر أو الجمعة نال حظا كثيرا في الدنيا والآخرة أو المنافقون طهره
~~الله من النفاق أو التغابن فإنه يبتلى بزوجة سيئة الخلق أو الطلاق فإنه
~~يبتلى بسيئة الخلق وقيل يطلق نساءه أو التحريم اجتنب المحرمات أو تبارك عاش
~~في خدمة سلطان وينال منه فائدة أو انتصر على علوه أو الحاقة وهي القيامة إن
~~كان رجلا قائما صلب أو جالسا مات تحت الضرب أو امرأة طلقها زوجها أو
~~المعارج فإنه يقرب إليه العبد ويكون كثير الصوم أو نوح سكن مع قوم جاهلين
~~أو الجن ينتصر بقوم قاسية قلوبهم أو المزمل نال بعد الشدة أو المدثر عسر
~~عليه رزقه أو القيامة نال خصالا حسنة أو الإنسان فكالقيامة أو المرسلات أمن
~~من كل خوف أو عم طال عمره أو النازعات نزع الله المنكر من قلبه وقيل أنه
~~يؤخر الصلاة عن أوقاتها وعبس نال ms054 توفيقا والتكوير فإنه يرزق السفر فه ناحية
~~المشرق ويرزق فيه وقيل ينال الخشوع والتوبة أو الانفطار وقع في شدة ثم يسلم
~~أو المطففين فهو كما قرأ يعني يخون في الميزان ترو الكيال أو الانشقاق إن
~~كان ملكا دعا عليه جمع من قومه أو البروج تعلم علم الفلك أو الطارق نال
~~أولادا ذكورا لا تطول حياتهم أو الأعلى فهو يحب التسبيح أو الغاشية وهي
~~القيامة نال علما وزهدا أو الفجر نال هيبة وقيل يموت قبل فراغ عامه أو أطعم
~~المساكين وقيل يصدق يمينه أو الشمس جاور ملكا عادلا والليل عسير عليه رزقه
~~أو الضحى نال شفقة ورحمة وألم نشرح أمن من الأمراض أو التين نال ندامة ثم
~~كرامة بعده أو العلق نال ولدا صالحا أو القدر طال عمره أو أن لم يكن فهو
~~بين خوف ورجاء أو الزلزلة يخشى عليه من سلطان أو العاديات إن كان مسافرا
~~خيف عليه قطع الطريق أو مقيما رغب في الدنيا أو القارعة وهي القيامة فهو
~~بين الخوف والرجاء أو التكاثر قل رزقه وكثر دينه والعياذ بالله أو العصر
~~وهو الدهر فهو بين خوف ورجاء أو الهمزة فهو صاحب تسمية أو أرأيت الذي يمنع
~~الزكاة ويكذب بيوم الدين وقيل ينصر على من خالفه أو الكوثر أحب الخير وفعله
~~أو الكافرون جالس أهل البدع أو النصر فهو منصور وإن كان سلطانا وإلا قرب
~~أجله أو تبت إن كان غنيا ذهب ماله أو فقيرا فهو يمشي بالنميمة أو الإخلاص
~~قوي إيمانه وكثر ماله وقل عياله واستجاب الله دعاءه أو الفلق وهو الصبح قال
~~الأكثرون انتصر على عدوه وحسن حاله أو الناس دفع الله عنه شر الجن والإنس
~~والهوام وقيل قراءتها تمل على الإجماع للأهل وإن ختم القرآن في منامه قضيت
~~حاجته وقراءة آية كقراءة سورتها ومن قرأ في المصحف قوي دينه أو التوراة نال
~~هدى ونورا . والتكوير فإنه يرزق السفر فه ناحية المشرق ويرزق فيه وقيل ينال
~~الخشوع والتوبة أو الانفطار وقع في شدة ثم يسلم أو المطففين ms055 فهو كما قرأ
~~يعني يخون في الميزان ترو الكيال أو الانشقاق إن كان ملكا دعا عليه جمع من
~~قومه أو البروج تعلم علم الفلك أو الطارق نال أولادا ذكورا لا تطول حياتهم
~~أو الأعلى فهو يحب التسبيح أو الغاشية وهي القيامة نال علما وزهدا أو الفجر
~~نال هيبة وقيل يموت قبل فراغ عامه أو أطعم المساكين وقيل يصدق يمينه أو
~~الشمس جاور ملكا عادلا والليل عسير عليه رزقه أو الضحى نال شفقة ورحمة وألم
~~نشرح أمن من الأمراض أو التين نال ندامة ثم كرامة بعده أو العلق نال ولدا
~~صالحا أو القدر طال عمره أو أن لم يكن فهو بين خوف ورجاء أو الزلزلة يخشى
~~عليه من سلطان أو العاديات إن كان مسافرا خيف عليه قطع الطريق أو مقيما رغب
~~في الدنيا أو القارعة وهي القيامة فهو بين الخوف والرجاء أو التكاثر قل
~~رزقه وكثر دينه والعياذ بالله أو العصر وهو الدهر فهو بين خوف ورجاء أو
~~الهمزة فهو صاحب تسمية أو أرأيت الذي يمنع الزكاة ويكذب بيوم الدين وقيل
~~ينصر على من خالفه أو الكوثر أحب الخير وفعله أو الكافرون جالس أهل البدع
~~أو النصر فهو منصور وإن كان سلطانا وإلا قرب أجله أو تبت إن كان غنيا ذهب
~~ماله أو فقيرا فهو يمشي بالنميمة أو الإخلاص قوي إيمانه وكثر ماله وقل
~~عياله واستجاب الله دعاءه أو الفلق وهو الصبح قال الأكثرون انتصر على عدوه
~~وحسن حاله أو الناس دفع الله عنه شر الجن والإنس والهوام وقيل قراءتها تمل
~~على الإجماع للأهل وإن ختم القرآن في منامه قضيت حاجته وقراءة آية كقراءة
~~سورتها ومن قرأ في المصحف قوي دينه أو التوراة نال هدى ونورا . فوائد :
~~الأولى : يستحب الاستعاذة قبل القراءة قال الرازي وعليه الأكثرون قال في
~~شرح المذهب وهو PageV01P037 اللائق إلى الفهم قال نجم الدين النسفي وعليه
~~عامة المسلمين قال ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول أعوذ بعفو
~~الله العظيم من عذابه الأليم ومن همزات ms056 الشياطين إن الله لسميع عليم وعن
~~أبي بكر الصديق رضي الله عنه أعوذ بالله الواحد الماجد من كل عدو حاسد ومن
~~كل شيطان مارد إن الله هو السميع الحليم وعن عمر رضي الله عنه أعوذ بالله
~~المعين من الشيطان اللعين إلى يوم الدين وعن علي رضي الله عنه أعوذ بالله
~~المعين من الشيطان والكفر والطغيان وهو المنعم من الشيطان الرجيم وحكى
~~الرافعي وجها أن يقول أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم في شرح
~~المهذب وهو غريب قال القرطبي قال ابن مسعود رضي الله عنه أعوذ بالله السميع
~~العليم من الشيطان الرجيم هكذا أقرأني جبريل عن اللوح المحفوظ قال في شرح
~~المذهب وعليه الجمهور ودونه في الفضيلة أعوذ بالله من الشيطان القوي ويحصل
~~التعوذ بكل ما اشتمل على الاستعاذة بالله من الشيطان حتى لو قال أعوذ
~~بكلمات الله من الشيطان الرجيم كفى ويستحب الإتيان به كل ركعة حتى في
~~القيام الثاني من صلاة الكسوف وفي الركعة الأولى والثانية على الراجح ويسر
~~به في الصلاة ويجهر في غيرها قال ابن عباس رضي الله عنهما إجلال القرآن
~~أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ومفتاح القرآن بسم الله الرحمن الرحيم . .
~~الثانية جميع ما في القرآن من التمجيد والتحميد والثناء تحت قوله الحمد لله
~~وجميع ما فيه من أسماء الله الحسنى وصفاته العليا تحت قوله رب وجميع ما فيه
~~من العبادة والطاعة تحت العالمين وجميع ما فيه من العفو والغفران تحت قوله
~~الرحمن الرحيم وجميع ما فيه من الوعيد وذكر القيامة قوله مالك يوم الدين
~~وجميع ما فيه من العبادة والطاعة تحت قوله إياك نعبد وجميع ما فيه من
~~السؤال والتضرع تحت قوله وإياك نستعين وجميع ما فيه من سؤال الهداية وخوف
~~الخاتمة تحت قوله اهدنا جميع ما فيه من الأنعام والإكرام وذكر المقربين تحت
~~قوله الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم وجميع ما فيه من ذكر المشركين
~~تحت قوله غير المغضوب عليهم ولا الضالين . . الثالثة رأيت في مشرح القلوب
~~لابن الجوزي عن ابن عباس ms057 رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~قال جبريل إن الله تعالى يقرئك السلام ويقول إذا وقف العبد بين يدي في
~~الصلاة فيقول الحمد لله ومن الله فيقول رب العالمين فيقول ومن رب العالمين
~~فيقول الرحمن الرحيم فيقول مالك يوم الدين يا عبدي أنا مالك يوم الدين
~~فيقول العبد إياك نعبد وإياك نستعين فيقول يا عبدي أنا إياي تعبد وإياي
~~تستعين سل تعطى فيقول إهدنا فيقول أي الهدى تريد فيقول الصراط المستقيم
~~فيقول أي الصراط تريد فيقول صراط الذين أنعمت عليهم فيقول يا ملائكتي
~~اشهدوا أني قد جعلت عبدي من الذين أنست عليهم من النبيين والصديقين
~~والشهداء والصالحين فيقول العبد غير المغضوب عليهم ولا الضالين فيقول الله
~~تعالى اشهدوا أني جعلته من الذين أنعمت عليهم ولم أجعله من المغضوب عليهم
~~ولا الضالين فيقول العبد آمين فقول الملائكة آمين . . الرابعة نقل الثعلبي
~~في تفسيره عن وهب بن منبه أن PageV01P038 آمين أربعة أحرف يخلق الله من كل
~~حرف ملكا يقول اللهم اغفر لمن يقول آمين قال في الروضة لو قال آمين رب
~~العالمين فحسن قال البيهقي كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قال ولا
~~الضالين قال رب اغفر لي آمين ومعنى آمين اللهم استجب وقيل لا تخيب رجاءنا
~~وقيل آمين كنز من كنوز الجنة تنزل به الرحمة وقيل لا يعلم تأويلها إلا الله
~~وقيل درجة في الجنة تجب لقائلها قاله ابن الملقن في الإشارات وقيل هو طابع
~~لدفع الآفات ذكره ابن حجر في شرح البخاري وقيل اسم من أسماء الله وقال في
~~شرح المهذب قيل هو طابع الله على عباده يدفع به عنهم الآفات وقيل هو كنز من
~~كنوز العرش وقال الحاكم لا يجتمع ملأ فيدعو بعضهم ويؤمن بعضهم إلا أجابهم
~~الله تعالى ، قال نجم الدين النسفي عن النبي صلى الله عليه وسلم آمين خاتم
~~رب العالمين على عباده المؤمنين وقال مجاهد آمين من الفاتحة أمر جبريل بها
~~النبي صلى الله عليه وسلم وفي شرح المهذب عن الأصحاب ms058 يسن التأمين لكن لمن
~~فرغ من الفاتحة لكنه في الصلاة أشد استحبابا ويجهر به الإمام والمأموم
~~والمنفرد في الصلاة الجهرية فإذا نسيه ثم تذكره أتى به إن لم ينتقل إلى
~~سورة أو ركوع فلو قرأ الإمام الفاتحة قرأ المأموم معه فإن سبقه أمن لقراءة
~~نفسه ثم يؤمن أيضا لقراءة الإمام فإن فرغا معا كفاه تأمين واحد والله أعلم
~~. . الخامسة خلق الله ملكا تحت العرش رأسه كرأس الآدمي له سبعون ألف جناح
~~على كل جناح أمة من الملائكة مكتوب على خده الأيمن سورة الإخلاص وعلى
~~الأيسر شهد الله أنه لا إله إلا هو الآية وعلى جبهته الفاتحة وبين يديه
~~سبعون ألف صف من الملائكة يقرأون الفاتحة فإذا قالوا إياك نعبد وإياك
~~نستعين سجدوا فيقول الله تعالى ارفعوا رؤوسكم قد رضيت عنكم فيقولون ربنا
~~فارض عمن قرأ الفاتحة من أمة محمد صلى الله عليه وسلم فيقول أشهدكم أني قد
~~رضيت عنهم قال نجم الدين النسفي في التفسير لما نزلت الفاتحة نزل معها
~~سبعمائة ألف ملك وعن ابن عباس رضي الله عنهما الفاتحة مكية وهو الصواب وقال
~~مجاهد مدنية السادسة عن كعب الأحبار ومعناه سيد العلماء والكعب وهو السيد
~~عندهم والأحبار العلماء لو كانت الفاتحة في التوراة والإنجيل لما تهودوا أو
~~تنصروا ولو كانت في الزبور لما مسخهم الله قردة وخنازير ونزلت هذه الآية
~~على هذه الأمة أرجو أن الله لا يضلهم في الحديث يا محمد أكرمت أمتك بسورة
~~ليست في الكتب من قرأها حرمت جسده على النار وقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~يبعث الله العذاب على القوم فيقرأ صبي من صبيانهم في المكتب فاتحة الكتاب
~~فيسمعه الله فيرفع الله عنهم أربعين سنة . . السابعة من أسمائها الماحية
~~لأن فيها خمسة عشر ميما بالبسملة فإذا قرأها العبد خرجت الممات كالطيور
~~فتتعلق بالعرش فيثقل على الحملة فيقولون ربنا ما هذا الثقل فيقول هذا ثواب
~~سورة قرأها عبدي فتقول الممات ربنا زدنا فيقول عشرين فيقولون ربنا زدنا
~~فيزيدهم مائة وعشرين سيئة لكل ميم فتكون الجملة ms059 ألفا وثمانمائة سيئة تمحى
~~لقارئها في الصلوات الخمس في كل يوم وليلة ثلاثون ألفا وستمائة سيئة . .
~~الثامنة قال النيسابوري وغيره أسقط الله تعالى منها سبعة حروف الثاء من
~~الثبور وهو الهلاك والجيم من جهنم PageV01P039 والخاء من الزاي من الزفير
~~والشين من الشهيق والظاء من لظى والفاء من الفراق يوم تقوم الساعة يومئذ
~~يتفرقون كقوله يومئذ يصدر الناس أشتاتا فلما غلب على الظن أن من قرأها خلصه
~~الله تعالى من أبواب جهنم السبعة لأن آياتها سبع . . التاسعة قال نجم الدين
~~النسفي دخل لأبي جهل واسمه عمرو بن هشام وهو خال عمر بن الحطاب رضي الله
~~عنه سبع قوافل والنبي صلى الله عليه وسلم بين أصحابه ينظر إليها لهم فأنزل
~~الله تعالى ولقد آتيناك سبعا من المثاني مكان السبع قوافل وتسميتها بالسبع
~~المثاني لأنها في كل صلاة ويل نزلت مرتين وقيل فيها كلمات مكررة مثل إياك
~~نعبد وإياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير
~~المغضوب عليهم ولا الضالين الرحمن الرحيم فيها وفي البسملة وهي آية منها
~~كما تقدم . . العاشرة قال أنس رضي الله عنه سئل النبي صلى الله عليه وسلم
~~عن الفاتحة فقال سألت جبريل وجبريل سأل ميكائيل وميكائيل سأل إسرافيل فقال
~~سألت القلم عنها فقال لما أمرني ربي بكتابة الحمد لله رب العالمين هاج نور
~~ملأ العرش والكرسي والحجب والسموات فجعله نصفين فخلق من الأول درجات الجنة
~~وجعلها بين الحامدين والثاني سكان السموات وأمرهم بكتابة ثوابها ثم أمرني
~~بكتابة الرحمن الرحيم فهاج نهر كالأول فخلق الله منه بحر الرحمة ثم أمرني
~~بكتابة مالك يوم الدين فهاج نور كالأول فخلق منه بحر العلل فيه يعمل أهل
~~العمل ثم أمرني بكتابة إياك نعبد وإياك نستعين فهاج نور كالأول فجعله نصفين
~~الأول رفعه إلى ميكائيل وقال هذا بركة رزق عبادي والباقي بحر التوفيق فيه
~~يوفق لطاعته ثم أمرني بكتابة اهدنا الصراط المستقيم فهاج نهر كالأول فخلق
~~منه بحر الهداية فإذا أراد الله هداية عبد أرسل منه قطرة إلى قلبه ثم أمرني ms060
~~بكتابة صراط الذين أنعمت عليهم فهاج نور فجعله في جناح جبريل وقال هذا بقين
~~أمة محمد صلى الله عليه وسلم فلذلك لا يريدون غير الإسلام دينا ثم أمرني
~~بكتابة غير المغضوب عليهم ولا الضالين فهاج نهر فزع منه الصور فذلك قوله
~~ونفخ في الصور ففزع من في السموات ومن في الأرض وفي حديث أبي يعلى الموصلي
~~لما فرغ الله من خلق السموات والأرض خلق الصور فأعطاه لإسرافيل ، وتقدم أن
~~القلم أول ما خلقه الله تعالى ثم أمرني بكتابة ولا الضالين فهاجت ظلمة فخلق
~~الله منها ملكا أو أمره الله أن يلتقم السموات والأرض لهان عليه وأمره أن
~~يحمل النار إلى الثرى ثم خلق الله تعالى صخرة مثل السموات والأرض فوضعها
~~على رأس النار فذلك قوله تعالى يوم يكشف عن ساق أي بكشف الغطاء عن جهد .
~~الحادية عشرة قال الحسن رضي الله عنه أول الفاتحة نعيم وسطها تكريم وآخرها
~~رضوان من الله تعالى وقال غيره فيها شفاء من كل داء ظاهر وباطن ففي قوله
~~إياك نعبد شفاء من الرياء وفي قوله إياك نستعين شفاء من الكبر وفي قوله
~~اهدنا الصراط المستقيم من الضلالة وفي الحديث الفاتحة شفاء من كل سقم وفي
~~الحديث أيضا قسمت الصلاة بعشي وبين عبدي نصفين فإذا قال لعبد بسم الله فقال
~~سألت جبريل سأل ميكائيل وميكائيل سأل إسرافيل فقال سألت القلم الرحمن
~~PageV01P040 الرحيم قال الله تعالى مجدني عبدي وإذا قال الحمد لله رب
~~العالمين قال حمدني عبدي وإذا قال الرحمن الرحيم قال أثنى علي عبدي وإذا
~~قال مالك يوم الدين قال فوض إلي عبدي وإذا قال إياك نعبد وإياك نستعين قال
~~هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل وإذا قال اهدنا الصراط المستقيم الخ قال
~~هذا لعبدي ولعبدي ما سأل قال القرطبي وسماها صلاة لأنها لا تصلح إلا بها
~~وفي رواية قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولم يذكر البسملة فاستدل به من
~~قال أن البسملة ليست من الفاتحة وأيضا لأن نصفا يصير أطول من نصف بالبسملة ms061
~~قال ابن العماد يجوز أن يكون نصف أطول من نصف ولهذا لو قال أنت طالق نصف
~~اليوم طلقت عند الزوال مع أن اليوم من الفجر فيكون من الفجر فيكون النصف
~~الأول أطول من النصف الثاني ورأيت في الروضة أيضا في باب الطلاق ولو قال
~~أنت طالق عند انتصاف الشهر وقع عند غروب شمس الخامس عشر . . الثانية عشرة :
~~لا تجب الفاتحة على المأموم عند مالك وأحمد وقيل تجب في السرية دون الجهرية
~~وقال الشافعي بوجوبها في كل ركعة على الإمام والمأموم والمنفرد إلا المسبوق
~~وهو من أدرك مع الإمام زمنا لا يسعها فإنها وإن وجبت عليه على الأصح خلافا
~~لما يفهمه كلام المنهاج فقد تحملها الإمام عنه وإن أحرم بعد أن ركع فليس له
~~الاشتغال بالفاتحة وان علم أنه يدركها ويدرك الإمام راكعا بل يركع لأن
~~متابعته واجبة والفاتحة في هذه الحالة ليست واجبة ولا مستحبة قال ابن
~~العماد قال أبو حنيفة لا تتعين الفاتحة لقوله تعالى فأقرؤا ما تيسر منه حتى
~~لو قرأ مدهامتان مثلا كفى وقال صاحباه لابد له من ثلاث آيات أو آية طويلة .
~~. الثالثة عشرة : قال النيسابوري وغيره تعوذ بالله من الشيطان الرجيم ليدفع
~~عنك العجب قال نجم الدين النسفي أسمى ما يكون الشيطان في إفساد حال العبد
~~عند قراءة القرآن قال النيسابوري قل البسملة يفتح لك باب الذكر وقل الحمد
~~لله يفتح لك باب الشكر وبقولك الرحمن الرحيم يفتح لك باب الرجاء وبقولك
~~مالك يوم الدين يفتح لك باب الخوف وبقولك إياك نعبد وإياك نستعين يفتح لك
~~باب الإخلاص وبقولك اهدنا الصراط المستقيم يفتح لك باب الدعاء وبقولك صراط
~~الذين أنعمت عليهم الخ يفتح لك باب الاقتداء بالأرواح الطاهرة . . الرابعة
~~عشرة : قال الرازي في قوله تعالى رب العالمين دلالة على أنه منزه عن الجهة
~~وأمان فهو رب الزمان أمان لأن العالم هو ما سوى الله تعالى ومن جملة ذلك
~~الجهة والمكان وهو رب الزمان والمكان وخالقهما والخالق لا بد أن يكون سابقا
~~على مخلوقاته وفيه أيضا ms062 دلالة على أنه منزه عن الحلول لأنه لما كان خالقا
~~لكل ما سواه فكأن فاته المقدمة موجودة قبل كل شيء فكما أنه كان غنيا من
~~المحل قبل وجوده فهو غني عنه بعد وجوده أيضا قال فإن قيل النون في قوله
~~تعالى إياك نعبد وإياك نستعين هل هي نون الجمع أو التعظيم إن كان الأول
~~فباطل لأن الواحد لا يكون جمعا وإن كان الثاني فباطل لأن اللائق بالعبد
~~الخضوع سيما في العبادة الجواب المراد هنا الجمع وفيه تنبيه على فضل صلاة
~~الجمعة فإن PageV01P041 صلى وحده كان المراد أني أعبدك مع الملائكة وغيرهم
~~جواب آخر إذا قال العبد إياك نعبد قد ذكر عبادته وعبادة غيره فكأنه سعى في
~~إصلاح مهمات المؤمنين فإذا فعل ذلك قضى الله حوائجه لقوله صلى الله عليه
~~وسلم من قضى لمسلم حاجة قضى الله حوائجه جواب آخر كأن العبد استحقر عبادته
~~فمزجها بعبادة الصالحين فقل إياك نعبد وهنا مسئلة شرعية وهي إذا باع عشرة
~~عبيد مثلا لرجل فلا يصح أن يقبل البعض بل يقبل أو يرد الجميع فاللائق بكرم
~~الله تعالى أن لا يرد عبادة العابدين التي من جملتها عبادة هذا الرجل وإن
~~كانت ناقصة كما لو اشترى عبدين بأحدهما عيب فليس له أن يرد المعيب وحده إلا
~~أن يرضى البائع ، جواب آخر : كأن الله تعالى يقول عبدي لما أثنيت علي بقولك
~~الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين عظم قدري عندك فلا
~~تقتصر على مهماتك وحدك ولكن أدخل جميع المؤمنين وقل إياك نعبد وإياك نستعين
~~فإن قيل كيف قدم اسمه الكريم هنا بقوله إياك وأخره في أول السورة بقوله
~~الحمد لله رب العالمين فالجواب أن الحمد يجوز أن يكون لغيره ولا تجوز
~~العبادة إلا له سبحانه وتعالى . الخامسة عشرة : ذكر الله العالمين في
~~القرآن على خمسة أوجه : الأول للإنس والجن قال تعالى ليكون للعالمين نذيرا
~~من هو إلا ذكر للعالمين وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين الثاني عالمي زمانهم
~~لقوله تعالى وإني فضلتكم على العالمين أي ms063 زمانهم ولقد اخترناهم على علم
~~العالمين يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصفاك على نساء العالمين كما سيأتي
~~إن شاء الله تعالى في فضل عيسى في باب فضل هذه الأمة الثالث من آدم إلى يوم
~~القيامة إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين الرابع من كان بعد نوح سلام
~~على نوح في العالمين يثني الثناء الحسن على نوح يكون في العالمين بعده
~~الخامس قوله تعالى ولله على الناس حج البيت إلى قوله ومن كفر فإن الله غني
~~عن العالمين قال أبو العالية الإنس عالم والجن عالم والأرض أربع زوايا كل
~~زاوية ألف وخمسمائة عالم الرحمن بالنعم الرحيم بالعصمة مالك يوم الدين وهو
~~الحساب والجزاء وخص القيامة بأنه مالكها وهو سبحانه مالك على الإطلاق لأن
~~الخلائق تضطر يوم القيامة لله إياك نعبد إخلاصا وإياك نستعين إستخلاصا إياك
~~نعبد بالتوفيق وإياك نستعين على بساط التصديق إياك نعبد بطريق المجاهدة
~~وإياك نستعين على بساط المشاهدة اهدنا الصراط المستقيم أرنا طريق هدايتك
~~وقال النبي صلى الله عليه وسلم الصراط المستقيم كتاب الله والصراط في اللغة
~~هو الطريق الواضح والقرآن واضح بمنزلة الطريق الواضح والمغضوب عليهم اليهود
~~ولا الضالين النصارى . . السادسة عشرة هذه السورة تحميد وآخرها توحيد وقد
~~خصها الله بأمة محمد قربهم محمود بقوله الحمد لله ونبيهم أيضا محمود بقوله
~~محمد رسول الله فربهم رب العالمين ونبيهم رحمة للعالمين فربهم الرحمن
~~الرحيم ونبيهم بالمؤمنين رؤف رحيم فربهم مالك يوم الدين ونبيهم شفيعهم يوم
~~الدين عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا فربهم معبودهم بقوله إياك نعبد ونبيهم
~~قائدهم إذا وردوا المحشر فربهم هادي المؤمنين بقوله إهدنا PageV01P042
~~ونبيهم كذلك وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم . | حكاية : قال محمد بن العراقي
~~كان في جفني قطعة لحم فقيل في بغداد رجل يهودي يقطعها فقلت لا أسلم نفسي له
~~فرأيت في النوم قائلا يقول اقرأ عليها فاتحة الكتاب عقب الوضوء ففعلت
~~فبينما أنا أتوضأ ذات يوم إذا بها قد سقطت ببركة الفاتحة وقيل إن سائلا سأل
~~بجامع بغداد درهما فقال له ms064 رجل اقرأ فاتحة الكتاب وبعني ثوابها بجميع ما
~~أملكه فقال أنا سائلك درهما من الافتقار لا أبيع كلام الجبار ثم خرج فوجد
~~فارسا عليه ثياب خضر فأعطاه عشرة آلاف درهم قال من أنت قال يقينك . . .
~~حكاية : كان في الزمن الأول رجل يعبد الله فتعجب جبريل فاستأذن ربه في
~~زيارته فأذن له بشرط أن ينظر في اللوح المحفوظ فنظر فيه فوجد اسمه مكتوبا
~~شقيا فنزل إليه وأخبره بذلك فقال الرجل الحمد لله فظن جبريل أنه لم يسمع
~~كلامه فأعاد عليه القول فقال الحمد لله لو لم أكن أهلا لذلك ما فعل بي ربي
~~فالحمد لله على الشدة والرخاء فتعجب جبريل منه فقال الله تعالى يا جبريل
~~انظر في اللوح المحفوظ فنظر اسمه فوجده قد تحول من الأشقياء إلى السعداء .
~~. . فوائد الأولى : عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه حبس بختنصر دانيال
~~عليه السلام في بئر خمسة أيام ومعه أسدان ثم كشف عنه فرآه سالما فقال بم
~~نجوت فقال قلت الحمد لله الذي لا ينسى من ذكره الحمد لله الذي لا يخيب من
~~دعاه الحمد لله الذي من توكل عليه كفاه الحمد لله الذي لا يكل من توكل عليه
~~إلى غيره الحمد لله الذي يجزي بالإحسان إحسانا وبالسيئات كرما وحلما
~~وغفرانا الحمد لله الذي هو رجاؤنا يوم سوقنا بأعمالنا الحمد لله الذي مجزي
~~بالصبر نجاة وعن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أنعم الله على عبد نعمة فقال
~~الحمد لله فيقول الله تعالى انظروا إلى عبدي أعطيته ما لا قيمة له فأعطاني
~~ما له قيمة في رواية أوحى الله تعالى إلى إبراهيم عليه السلام إذا صليت
~~فابدأ صلاتك بالحمد فإني كتبت على نفسي أن من حمدتني أعينه أربعا اليسر بعد
~~العسر والغنى بعد الفقر والراحة بعد الدنيا والآخرة والأمن من النار عن
~~نبينا محمد صلى الله عليه وسلم إذا قال العبد الحمد لله ملأت ما بين السماء
~~والأرض فإذا قالها ثانيا ملأت ما بين السماء السابعة فإذا قالها مرة ثالثة
~~قال ms065 الله تعالى سل تعط مال وهب بن منبه قرأت في بعض كتب الله أن إبليس ما
~~قال في عبادته الحمد لله ولو قالها ما مكر الله به وعن ابن عباس رضي الله
~~عنهما نزلت في بيت رجل له ثلاث دعوات فقالت له امرأته ادع الله أن أكون
~~أجمل الناس أجمل بني إسرائيل فدعا لها بواحدة فلما صارت جميلة زهدت فيه
~~فدعا بالثانية أن يجعلها كلبة فجعلها كلبة فقال أولادها ادع الله أن يردها
~~فقد عيرتنا الناس فدعا لها فنفدت الدعوات الثلاث فيها . . . لطيفة :
~~التحميد في المنام يدل على زيادة الرزق قال الله تعالى لئن شكرتم لأزيدنكم
~~وعلى ولدين ذكرين لقوله تعالى حكاية عن إبراهيم عليه السلام الحمد لله الذي
~~وهب لي على الكبر إسماعيل وإسحاق وولده إسماعيل من هاجر قبل أن تلد إسحاق
~~بأربع عشرة سنة . . . مسئلة : اختلف PageV01P043 العلماء في الحمد لله ولا
~~إله إلا الله أيهما أفضل فقالت طائفة الحمد لله أفضل لأن فيها توحيد فقط
~~ولقائلها عشرون حسنة وقالت طائفة لا إله إلا الله أفضل لأنها تدفع الكفر
~~لقول النبي صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا
~~الله ولا يشترط لفظة أشهد إلا في التشهد لله بالوحدانية دون الشهادة
~~بالرسالة لمحمد صلى الله عليه وسلم على ما صححه النووي والرافعي قال في شرح
~~المهذب لو شهد الكافر بالرسالة لمحمد قبل الشهادة لله بالوحدانية لم يصح
~~سلامه قاله في باب الوضوء بين الكلمتين فلو قال الكافر أول النهار مثلا لا
~~إله إلا الله وآخره محمد رسول الله صح سلامه . . . فوائد : الأولى : عن علي
~~بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن آية الكرسي
~~والفاتحة وآيتين من آل عمران شهد الله أنه لا اله إلا الله إلا هو الآية
~~وقل اللهم مالك الملك الآية لما أراد الله أن ينزلها تعلقن بالعرش وقلن
~~أنهبط إلى أرضك وإلى من يعصيك قال وعزتي وجلالي لا يقرؤكن أحد من عبادي دبر
~~كل ms066 صلاة إلا جعلت الجنة مثواه وسكنته بحظيرة القدس ونظرت إليه كل يوم سبعين
~~نظرة وقضيت له كل يوم سبعين حاجة دناها المغفرة رواه ابن السني . . الثانية
~~: في الصحيحين من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه قيل عن
~~قيام الليل وقيل من كل آفة وشيطان وفي الحديث من قرأ آية الكرسي وخواتيم
~~سورة للبقرة عند الكرب أغاثه الله وفي الأذكار عن أنس بن مالك عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم إذا وضعت جنبك على الفراش وقرأت الفاتحة وقل هو الله أحد
~~فقد أمنت كل شيء إلا الموت . . الثالثة جاء في الحديث من سره أن يملأ بيته
~~خيرا فليقرأ آية الكرسي كثيرا ومن قرأها عقب الوضوء رفع الله له أربعين
~~درجة وخلق من كل حرف ملكا يستغفر لقارئها إلى يوم القيامة وفي حديث آخر من
~~قرأها عند منامه فتح الله عليه أبواب الرحمة إلى الصباح وأعطاه بكل شعرة
~~على جسمه مدينة من نهر وإن مات من ليلته مات شهيدا في حديث آخر من قرأها
~~عند غروب الشمس أربعين مرة كتب الله له أربعين حجة . . الرابعة قال جابر بن
~~عبد الله رضي الله عنهما من قرأ آية الكرسي حين يخرج من بيته وكل الله به
~~سبعين ألف ملك يحفظونه من بين يديه ومن خلفه وعن شماله . وإن مات قبل أن
~~يرجع أعطاه الله ثواب أربعين شهيدا وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم من خرج من منزله فقرأ آية الكرسي يبعث الله إليه سبعين ألف ملك
~~يستغفرون له ويدعون له فإذا رجع إلى منزله ودخل بيته وقرأ آية الكرسي نزع
~~الله الفقر من بين عينيه . . الخامسة : أوحى الله إلى موسى من داوم على
~~قراءة آية الكرسي دبر كل صلاة أعطيته ثواب الذاكرين وأعمال الصديقين قال
~~ومن يداوم عليها قال لا يداوم عليها إلا نبي أو صديق ومن فضائلها أيضا من
~~قرأها مائة وسبعين مرة وذلك عدد حروفها مستلقيا على قفاه أوفى الله دينه
~~وقال نجم الدين النسفي في ms067 التفسير لما نزلت آية الكرسي نزل مع كل آية منها
~~ثمانون ألف ملك ولعله رحمه الله أراد بالآية الكلمة . . السادسة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة كان الذي يتولى
~~قبض روحه ذا الجلال والإكرام وكان كمن قاتل : في سبيل PageV01P044 الله حتى
~~استشهد وعن النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة خرقت
~~سبع سموات ولم يلتئم خرقها حتى ينظر الله إلى قارئها وعن علي سمعت النبي
~~صلى الله عليه وسلم يقول على أعواد المنبر من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة
~~مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت وإذا قرأها إذا أخذ مضجعه أمنه
~~الله على نفسه وجاره وجار جاره والدويرات حوله ورأيت في شمس المعارف للبوني
~~عن سلمان الفارسي عن النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ آية الكرسي هون عليه
~~سكرات الموت وما مرت الملائكة ببيت فيه آية الكرسي إلا صفوا ولا بيت فيه قل
~~هو الله أحد إلا سجدوا ولا بيت فيه أواخر الحشر إلا جثوا على ركبهم . .
~~السابعة قال جعفر الصادق من قرأ آية الكرسي مرة واحدة صرف الله عنه ألف
~~مكروه في الدنيا أيسره الفقر وألف مكروه في الآخرة أيسره عذاب القبر . . .
~~حكاية رأيت في بعض المجاميع أن شخصا كان يقرأها كل ليلة يحوط به غنمه فقرأ
~~بعضها في ليلة فغلبه النوم فلما استيقظ كمل قراءتها فلما أصبح وجد رجلا بين
~~غنمه فسأله فقال : كل ليلة أريد أخذ شاة فأرى سورا ، فجثت الليلة فرأيت في
~~السور طاقة فدخلت منها وأخذت شاة ثم جئت إلى الطاقة فرأيتها قد نسدت ورأيت
~~نظيره . قال رجل كنت أخاف اللصوص فأمره علي بن أبي طالب بقوله تعالى قل
~~ادعوا الله أو ادعوا الرحمن الخ فقرأتها ثم نسيتها فلما كان في أثناء الليل
~~قرأتها فلما أصبحت وجدت اللصوص موثوقين في بيتي فتابوا على يدي ببركة الآية
~~وقال نجم الدين النسفي قال جبريل يا محمد إن عفريتا من الجن ms068 يكيدك فاطرده
~~عنك بآية الكرسي وعن النبي صلى الله عليه وسلم لا تقرأ آية الكرسي في مكان
~~فيه شيطان إلا خرج منه في حديث آخر من قرأها مرة محى إسمه من ديوان
~~الأشقياء ومن قرأها مرتين كتب إسمه في ديوان السعداء ومن قرأها ثلاث مرات
~~استغفرت له الملائكة ومن قرأها أربع مرات تشفع له الأنبياء ومن قرأها خمس
~~مرات كتب اسمه في ديوان الأبرار ومن قرأها ست مرات استغفرت له الحيتان في
~~البحار ومن شر الشيطان ومن قرأها سبع مرات أغلقت عنه أبواب جهنم السبعة ومن
~~قرأها ثمان مرات فتحت له أبواب الجنان الثمانية ومن قرأها تسع مرات كفى هم
~~الدنيا والآخرة ومن قرأها عشر مرات نظر الله إليه ولم يعذبه أبدا . فوائد .
~~. الأولى : قال التميمي في منافع القرآن من قرأ والله من ورائهم محيط على
~~باب منزله عند خروجه لسفره ثلاث مرات أمن فيه من كل آفة و من قرأها على
~~نفسه وولده أمن من كل سوء وقال الغزويني من أراد سفرا وخاف عدوا أو غيره
~~فليقرأ لإيلاف قريش وآية الكرسي فإنهما أمان من كل سوء . . الثانية : كان
~~لكسرى قلنسوة ما وضعت على رأس مريض أو مبتلي إلا عوفي فلما هلك اتصلت إلى
~~عمر رضي الله عنه فوجد فيها ورقة فيها كم لله من نعمة في عرق ساكن حم عسق
~~لا يصدعون عنها ولا ينزفون من كلام الرحمن خمدت النيران ولا حول ولا قوة
~~إلا بالله العلي العظيم شهد الله أنه لا إله إلا PageV01P045 هو الآية وقال
~~ابن عمر رضي الله عنه من قرأها مرة واحدة حرم ثلثه على النار وفي الحديث عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من قرأ شهد الله لا إله إلا هو الآية ثم
~~قال وأنا على ذلك من الشاهدين خلق الله تعالى سبعين ألف ملك يستغفرون له
~~إلى يوم القيامة ورأيت في شمس المعارف عن ابن عباس رضي الله عنهما شهد الله
~~لنفسه بهذه الشهادة قبل أن يخلق الخلق باثني عشر ألف ms069 عام العام ثلاثمائة
~~وستون يوما كل يوم ألف سنة فإن قيل ما الفائدة في قوله لا إله إلا هو بعد
~~قوله شهد الله أنه لا إله إلا هو قيل الفائدة تكرار كلمة التوحيد فإن العبد
~~كلما كررها كان مشتغلا بأعظم القربات وذكر النسفي لما تولى يوسف ملك مصر
~~أراد أن يتخذ وزيرا فأمره جبريل أن يتخذ الصبي الذي شهد له فقال له جبريل
~~إن له عليك حق الشهادة لما قال إن قميصه قد من قبل الآية فهذا شهد لمخلوق
~~فاستحق الوزارة فكيف بمن شهد للخالق بالوحدانية فلا يستحق الكرامة . .
~~الرابعة عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم لكل شيء
~~قلب وقلب القرآن يس ومن قرأها كتب الله له بقراءتها قراءة القرآن عشر بركات
~~ما قرأها جائع إلا شبع ولا ظمآن إلا روي ولا عار إلا كسي ولا عزب إلا تزوج
~~ولا خائف إلا أمن ولا مسجون إلا خرج ولا مسافر إلا أعين على سفره ولا من
~~ضلت له ضالة إلا وجدها ولا مريض إلا برئ ولا عند ميت إلا خفف الله عنه . .
~~. حكاية : قال الشافعي في روض الرياحين عن بعض الصالحين أنه دفن ميتا ببلاد
~~اليمن فسمع في القبر ضربا فخرج كلب أسود فقال الضرب فيك أو في الميت قال
~~وجدت عنده سورة يس فحالت بشي وبينه وعن الطبراني من داوم على قراءة يس مات
~~شهيدا وسيأتي زيادة في المعراج إن شاء الله تعالى قال الترمذي من قرأ في
~~ليلة الجمعة سورة الدخان اسنغفر له سبعون ملكا إلى الصباح . . الخامسة عن
~~أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في القرآن ثلاثون آية
~~شفعت لرجل حتى غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك رواه ابن حبان والحاكم
~~ورأيت فيها حكاية كالتي في يس وورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنها في
~~قلب كل مؤمن رواه الحاكم وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أني
~~لأجد في كتاب الله ms070 سورة وهي ثلاثون آية من قرأها عند منامه كتب له ثلاثون
~~حسنة ومحا عنه ثلاثون سيئة ويبعث الله له ملكا يبسط جناحيه عليه ويحفظه من
~~السوء حتى يستيقظ قال النيسابوري في سورة البقرة أنها تقف على صراط عند
~~قدوم قارئها تشفع له . . السادسة عن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم ألا يستطع أحدكم أن يقرأ كل يوم ألف آية قالوا ومن يستطيع ذلك
~~قال أما يستطيع ألهاكم التكاثر رواه الحاكم . . السابعة عن أنس بن مالك عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال لبعض أصحابه هل تزوجت قال لا يا نبي الله ما
~~عندي ما أتزوج به قال أليس معك قل هو الله أحد قال بلى قال ثلث القرآن قال
~~أليس معك إذا جاء نصر الله قال بلى قال ربع القرآن قال أليس معك قل يا أيها
~~الكافرون قال بلى قال ربع القرآن قال تزوج قالها مرتين وفي رواية ابن عباس
~~إذا زلزلت الأرض تعمل نصف القرآن رواه الترمذي . . الثامنة عن أبي هريرة
~~رضي PageV01P046 الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سمع رجلا يقرأ
~~قل هو الله أحد فقال وجبت فسألته ماذا يا رسول الله قال الجنة فأردت أن
~~أذهب إلى الرجل فأبشره ثم فرقت أي خفت أن يفوتني الغداة مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وعنه صلى الله عليه وسلم من قرأ قل هو الله أحد خمسين مرة
~~غفر له ذنوب سنة وفي حديث آخر ينادي مناد يوم القيامة ألا ليقم مادح الرحمن
~~فلا يقوم إلا من كان في الدنيا يكثر قراءة قل هو الله أحد وعن ابن عباس من
~~قرأها ماثتي مرة في أربع ركعات كل ركعة بخمسين غفر له ذنوب مائة عام خمسون
~~مقدمة وخمسون متأخرة ورأيت في كتاب بدر الفلاح عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~من صلى ركعتين بعد العشاء يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وقل هو الله
~~أحد عشرين مرة بنى له قصرا في الجنة وعن ms071 علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم من سافر فقرأ قل هو أحد عشر مرات عرف الله عنه شر ذلك السفر
~~وأعطاه خيره وفي رواية من صل أربع ركعات يقرأ الفاتحة وقل هو الله أحد ثم
~~يقول اللهم أني استودعتك نفسي ومالي وأهلي وولدي فإن الله يحفظه وماله
~~وأهله وولده ويصلح أمره حتى يرجع ورأيت في شرح المهذب يستحب إذا خرج من
~~منزله أن يصلي ركعتين يقرأ في الأولى الفاتحة وقل يا أيها الكافرون وفي
~~الثانية الفاتحة وقل هو الله أحد ويستحب أن يقرأ بعد السلام آية الكرسي
~~ولإيلاف قريش وإذا نهض قال اللهم إليك توجهت وبك اعتصمت اللهم اكفني ما
~~أهمني وما لا أهتم به اللهم زودني القوى واغفر لي ذنبي وأن يتصدق بشيء عند
~~خروجه وأن يودع جيرانه وأصدقائه وأصحابه وأهله ويودعوه ويقول كل صاحب
~~لصاحبه استودع الله دينك وأمانتك وخواتيم علمك زودك الله التقوى وغفر لك
~~ذنوبك ويسر لك الخير حيث ما كنت وأن يرافق من له رغبة في الخير والصديق
~~القريب الموثوق به أولى قال القرطبي في تفسيره عن مالك ابن أنى رضي الله
~~عنه إذا نقر بالناقوس اشتد غضب الله فتنزل الملائكة فيأخذون بأقطار الأرض
~~فلا يزالون يقرؤون قل هو الله أحد ليسكن غضبه وعن أنس عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم من قرأ قل هو الله أحد مره كانت بركة عليه وإن قرأها مرتين كانت
~~بركة عليه وعلى أهل بيته وإن قرأها ثلاثة مرات كانت بركة عليه وأهل بيته
~~وجيرانه وعنه صلى الله عليه وسلم من قرأ قل هو الله أحد أربعين مرة كل يوم
~~بني له منارا على جسر جهنم حتى يجتاز الجسر وعن سهل بن سعد وهو آخر من مات
~~من الصحابة بالمدينة قال شكا رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم قلة الرزق
~~فقال إذا دخلت البيت فسلم على أهلك واقرأ قل هو الله أحد مرة فقرأها فأدر
~~الله الرزق عليه حتى فاض عليه وعلى جيرانه وعن وائلة ms072 بن الأسقع رضي الله
~~عنه وهو آخر من مات من الصحابة بدمشق عن النبي صلى الله عليه وسلم من صلى
~~الصبح ثم قرأ قل هو الله أحد عشر مرات لم يلحقه في ذلك اليوم ذنب قال
~~النيسابوري ومن أسمائها الإخلاص لأن من قرأها تخلص من النار وصورة المعرفة
~~لأن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقرؤها فقال هذا عبد عرف ربه وسورة
~~الأساس لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال أسست السموات الأرضون السبع على
~~قل هو الله أحد وسورة الولاية لأن من لازم قراءتها صار وليا لله وسبب
~~نزولها أن كفار مكة وغيرها قالوا يا PageV01P047 محمد صف لنا ربك من ذهب أو
~~ياقوت أو زبرجد قال إن ربي ليس من شيء لأنه خلق الأشياء فنزلت هذه السهرة
~~قال نجم الدين النسفي وهو يفسر بعضها بعضا الله أحد الله الصمد قال السعدي
~~الصمد هو المقصود في الرغائب المستفات به في الشدائد وقال أبو هريرة رضي
~~الله عنه الصمد الذي لا يحتاج إلى أحد ويحتاج إليه كل أحد في شرح الأسماء
~~للقرطبي عن الحسن الصمد الباقي بعد فناء خلقه وقال ابن علي رضي الله عنهما
~~هو الشريف الذي كمل شرفه والعظيم الذي كمل في عظمته والعالم الذي كمل في
~~علمه وفيه أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم من قال لا إله إلا الله وحده
~~لا شريك له أحد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد كتب الله له ألفي
~~حسنة وسيأتي من رواية الطبراني أيضا و قوله تعالى لم يلد كما ولدت مريم ولم
~~يولد كما ولد عيسى وهي تعمل ثلث القرآن لأن ثلثه أحكام وثلثه الآخر وعد
~~ووعيد والثالث أسماء وصفات وذلك مجموع فيها قال ابن عباس من قرأها ثلاث
~~مرات بنى الله له مائة قصر في الجنة وعن أبي بن كعب رضي الله تعالى عنه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ قل هو الله أحد فكأنما قرأ ثلث القرآن
~~وكتب له من ms073 الحسنات بعدد من آمن وأشرك . . . حكاية كان بعض الصالحين يزور
~~القبور فأدركه النوم ذات ليلة فرأى الأموات على قبورهم فسألهم هل قامت
~~القيامة قالوا لا ولكن مر علينا ثابت البناني منذ عشرين سنة فقرأ قل هو
~~الله أحد ثلاثين مرة وجعل ثوابها لنا فنحن نتقاسمها من ذلك اليوم فما
~~استوفينا بعد وعن النبي صلى الله عليه وسلم من مر على المقابر وقرأ قل هو
~~الله أحد إحدى عشر مرة ثم وهب ثوابها للأموات أعطى من الأجر بعدد الأموات .
~~. . الطائف . . الأولى عن أبي سعيد الجزار أول كلمة دعا الله عباده إليها
~~قل هو الله فتم المراد للخواص ثم زاد بيانا للأولياء يقوله أحد ثم زاد
~~بيانا لخواص المؤمنين لقوله الله الصمد ثم زاد بيانا بقوله للخلق لم يلد
~~إلى آخرها وقال ابن عطاء بقوله قل هو الله أحد ظهر لك منه الإسلام ولم يكن
~~له كفوا أحد ظهر لك منه اليقين . . الثانية قال أبو علي الدقاق وجدنا أنواع
~~الشرك على ثمانية أنواع على كل الكثرة والعلا والنقص والتغلب والعلة
~~والمعلول والأشكال والأضداد فنفى الكثرة والعدد بقوله الله أحد نفى التنقص
~~والتغلب بقوله الله الصمد ونفى العلة والمعلول بقوله لم يلد ولم يولد ونفى
~~الأشكال والأضداد بقوله ولم يكن له كفوا أحد أي لم يكن له أحد مماثلا ففيه
~~تقديم وتأخير وهو تقدم خبر كان الذي هو كفوا على اسمها وهو أحد . . . فوائد
~~الأولى عن عبد الله بن حبيب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لي قل فلم
~~أقل شيئا ثم قال قل قل قلت فما أقول قال قل هو الله أحد والمعوذتين ثلاثا
~~حين تصبح وحين تمسي تكفيك من كل شيء قال الترمذي حديث صحيح . . الثانية عن
~~عقبة بن عامر رضي الله عنه بينما أنا سير مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ
~~غشيتنا ريح مظلمة شديدة فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ بقل أعوذ برب
~~الفلق وقل أعوذ برب الناس وقال يا عقبة تعوذ بهما ولن تقرأ ms074 سورة أحب إلى
~~الله ولا أبلغ عنده من أن تقرأ سورة قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس
~~فإن استطعت أن لا PageV01P048 تفوتك في صلاتك فافعل ويقال أنهما المقشقشتان
~~تبرئان من النفاق وقال الأصمعي يقال المقشقشتان سورة الإخلاص وقل يا أيها
~~الكافرون . . الثالثة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ليس في القرآن سوره
~~أشد غيظا لإبليس من قل يا أيها الكافرون فإنها براءة من الشرك وتوحيد وقال
~~رجل يا نبي الله أوصني قال اقرأ عند منامك قل يا أيها الكافرون فإنها براءة
~~من الشرك وسبب نزولها قول الكافرون يا محمد أعبد آلهتنا عاما ونعبد إلهك
~~عاما والتكرار فيها للتأكد . . . حكاية قال أحمد بن حنبل رأيت رب العزة في
~~المنام فقلت يا رب بماذا يتقرب إليك المتقربون قال بكلامي يا أحمد قلت بفهم
~~وغير فهم قال بفهم وغير فهم . . . فائدة رأيت في خبر للقرطبي عن صلى الله
~~عليه وسلم أعطوا العين حظها من العبادة قيل وما حظها من العبادة قال النظر
~~في المصحف في غيره أن صلى الله عليه وسلم شكا وجعا في عينه إلى جبريل فقال
~~انظر في المصحف ورأيت في التذكار في فضائل الأذكار للقرطبي عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم من قرأ كل يوم مائتي آية نظر في المصحف شفع في سبع قبور حول
~~قبره وعن شداد بن أوس ليس شيء من الطاعات أشد على الشيطان من القراءة في
~~المصحف وعن النبي صلى الله عليه وسلم فضل من يقرأ نظرا على من يقرأ ظاهرا
~~كفضل الفريضة على النافلة وسيأتي قريبا أن الفضيلة متعلقة بالتدبير
~~والتفكير حيث قرأ من المصحف أو غيره وسيأتي في مناقب عثمان رضي الله عنه
~~عليكم بالشفاءين القرآن والعسل وروى البيهقي أن رجلا شكا إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم وجعا في حلقه فقال عليك بقراءة القرآن . . . حكاية قال أبو
~~بكر العسقلاني رأيت رب العزة في المنام فأردت أن أسأله عن أفضل الأعمال
~~فاستحييت فقال تريد أن تسألني عن أفضل الأعمال قلت نعم ms075 قال قراءة القرآن
~~فأردت أن أسأله بطهارة أو غير طهارة فاستحييت فقال أتريد أن تسألني بطهارة
~~أو غير طهارة قلت نعم قال بطهارة أو غير طهارة فأرت أن أسأله بصلاة أو غير
~~صلاة فقال أتريد أن تسألني بصلاة أو غير صلاة قلت نعم قال بصلاة وغير صلاة
~~فأردت أن أسأله معربا أو غير معرب فاستحييت فقال أتريد أن تسألني معربا أو
~~غير معرب قلت نعم قال معربا وغير معرب ثم قال أتدري ما للقارئ عندي قلت لا
~~قال له بالحرف المطلق عشر حسنات وبالمعرب عشرون حسنة أتدري كم الحسنة قلت
~~لا قال ألف رطل والرطل ألف دانق والدانق ألف درهم والدرهم ألف قيراط
~~والقيراط وزن أحد قال العلامة السيوطي في الإتقان المراد بالإعراب معرفة
~~معانيه . . . لطيفة : في صحيح البخاري عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل
~~المؤمن الذي يقرأ القرآن ويعمل به كالأترجة قال الحميري في حياة الحيوان
~~وجه التشبيه الذي فيه الأترج لا يدخله الجان كذلك القلب الذي فيه القرآن لا
~~يدخله الشيطان قال البرماوي في شرح البخاري لون الأترج يسر الناظرين ويقوي
~~الهضم ويدبغ المعدة وذكر ابن طرخان عن النبي صلى الله عليه وسلم أطعموا
~~حبلاكم السفرجل وعن النبي صلى الله عليه وسلم كلوا السفرجل فإنه من نعم
~~الطعام يزيد في السمع والبصر . . . لطيفة : قال رجل لابن سيرين رأيت في
~~المنام كأني أبلغ اللؤلؤ ثم أرميه فقال أنت كلما حفظت شيئا من القرآن تنساه
~~. . . | PageV01P049
# فائدة قال رجل لأبن عباس أنا كثير النسيان فقال عليك بالكندر انقعه ليلا
~~ثم اشربه على الريق فإنه يمنع النسيان قال في نزهة النفوس والأفكار أكل
~~الكندر وهو حصى البان الذكر يقوي البصر والمعدة وإن احرقه وتلقى دخانه
~~واكتحل به زاد في نور البصر ومضغه يزيد في الذهن ويجذب الرطوبة من الرأس
~~وأكله يطرد الريح ويقطع البلاغم وهو جيد للحمى البلغمية وقال رجل لابن
~~سيرين رأيت في المنام كأني ارمي اللؤلؤ في الطين فقال أنت تقرأ القرآن في
~~الطريق وصرح في الروضة بعدم الكراهة ms076 في الحمام وأما قراءته بالتمطيط الفاحش
~~خلف الجنازة فحرام يجب على القادر منعه في شرح المهذب لا يحرم على الرجل
~~لبس اللؤلؤ بخلاف الحرير والذهب والله أعلم . . . فائدة قال في الأذكار
~~القراءة في المصحف أفضل من القراءة من حفظه وحكاه عن الأصحاب وأول من سماه
~~المصحف أبو بكر رضي الله عنه وفي الروضة لو علق طلاقها على وضع الدنيا
~~والآخرة بين يديها فخلاصها أن يضع المصحف في حجرها . . . فائدة : روى
~~الطبراني عن عمر رضي الله عنه القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف فمن
~~قرأ القرآن فله بكل حرف زوجة من الحور العين وروى الترمذي من قرأ حرفا من
~~كتاب الله فله بالحسنة عشر أمثالها لا أقول ا ل م حرف ولكن ألف حرف ولام
~~حرف وميم حرف ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم . PageV01P050
#
# | فصل في الأذكار غير القرآن
# وفيه فوائد . . الأولى مر يحيى عليه السلام على دانيال عليه السلام فسمع
~~صوتا من القبر سبحان من تعزز بالقدرة والبقاء وقهر العباد بالموت من قالها
~~استغفرت له السموات والأرضون السبع ومن فيهن . ورأيت في الكتاب العرائس
~~للثعبي أن دانيال كان نبيا غير مرسل عالما بالتعبير حكيم في زمن بختنصر
~~ودخل أبو موسى الأشعري رضي الله عنه مدينة فوجد فيها خزانة مختومة بالرصاص
~~ففتحها فوجد فيها ميتا في كفن منسوج بالذهب فتعجب أبو موسى من طوله حتى قاس
~~أنفه فزاد على شبر فكتب إليه عمر أدفنه في مكان لا يقدر عليه أهل تلك
~~البلدة بعد أن تصلي عليه . . الثانية جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال يا نبي الله فقلت فسمعنا قولك ورعيت عن الله فوعينا عنك وكان
~~فيما أنزل الله عليك ولو أنهم ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر
~~لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحما وقد ظلمت نفسي وجئتك مستغفرا فنودي من
~~القبر الشريف قد غفر الله لك فإن قيل أليس لو استغفروا الله وتابوا على وجه
~~صحيح لكانت توبتهم مقبولة فما الفائدة في ضم استغفار الرسول ms077 إلى استغفارهم
~~فالجواب أنهم لم يرضوا بحكم الرسول فوجب عليهم أن يعتذروا من ذلك الجواب
~~يطلبون منه أن يستغفر لهم لأن استغفار مقبول واستغفارهم وحده قد لا يقبل
~~قال الرازي عن أهل المعاني دلت الآية وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما
~~كان الله معذبهم وهم يستغفرون على أن الاستغفار أمان من العذاب قال ابن
~~عباس فإن فيهم أمانان الرسول والاستغفار أما الرسول فقد مضى وأما الاستغفار
~~فباق وأما قوله تعالى أن لا يعذبهم الله أي في الآخرة بخلاف عذاب الدنيا
~~فقد رفعه عنهم بالنبي صلى الله عليه وسلم قال الرازي في قوله تعالى فاعف
~~عنهم واستغفر لهم دلت الآية على أنه صلى الله عليه وسلم يشفع لأهل الكبائر
~~في الدنيا لأن الآية نزلت في الذين فروا يوم أحد فلما أمره الله بالاستغفار
~~لهم إلا ويريد أن يستغفر لهم ويجيب سؤلهم قال في الكشاف فاعف عنهم فما
~~يتعلق بحقك واستغفر لهم فيما يتعلق بحق الله تعالى قال ابن أبي جمرة في
~~إملائه على بعض أحاديث البخاري شفاعته صلى الله عليه وسلم في الدنيا
~~والآخرة مستمرة على اللوام فلا يزال يشفع قال أبو هريرة رضي الله عنه من
~~أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة ولم يذكر شفاعته في الدنيا لأنه عرفها
~~وعاينها قال في الروضة وله صلى الله عليه وسلم في القيامة خمسة شفاعات
~~الأولى : الشفاعة العظمى في الفصل بين أهل الموقف الثانية : فيمن استحق
~~دخول النار فلا يدخلها الثالثة : فيمن دخل النار فيخرجون منها الرابعة : في
~~جماعة يدخلون الجنة بغير حساب الخامسة : في رفع درجات الجنة وزاد القرطبي
~~وغيره PageV01P051 السادسة فيمن مات في المدينة السابعة في تخفيف العذاب عن
~~عمه أبي طالب الثامنة فيمن صلى الله عليه وسلم التاسعة فيمن استوت حسناته
~~وسيئاته فيدخل الجنة وأهل الأعراف يدخلون الجنة بشفاعته صلى الله عليه وسلم
~~العاشرة : في دخول أمته الجنة قبل الأمم الحادية عشرة : شفاعته صلى الله
~~عليه وسلم لأهل الكبائر من الأمة وروى ابن أبي الدنيا عن النبي صلى الله
~~عليه ms078 وسلم ويبقى قوم فيدخلون النار فيعيرهم أهل النار فيقولون كنتم تعبدون
~~الله لا تشركون به شيئا أدخلكم فلا تخرجون فيبعث الله ملكا بكف من ماء
~~فينضح به النار التي هم فيها ويغبطهم أهل النار ثم يخرجون منها فيدخلون
~~الجنة فيقال لهم انطلقوا لتضيفوا الناس فلو أن جميعهم نزلوا برجل واحد كان
~~عنده لهم سعة اللهم أدخلنا الجنة بشفاعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم من
~~غير عذاب يسبق برحمتك الواسعة والله أرحم الراحمين . . فوائد في قوله تعالى
~~وشاورهم في الأمر منها الاقتداء به صلى الله عليه وسلم في المشورة ومنها أن
~~علوم الناس متفاوتة فلا يبعد أن يخطر بقلب الإنسان من المصالح ما لم يخطر
~~بقلب الآخر في أمور الدنيا وعنه صلى الله عليه وسلم أنتم أعلم بدنياكم وأنا
~~أعلم بآخرتكم ذكره الرازي في تفسير الآية ومنها لما شاورهم في الخروج إلى
~~أحد فأشاروا عليه بذلك فحصل ما حصل من فرارهم فلو لم يشاورهم لتوهموا أن في
~~قلبه صلى الله عليه وسلم من تلك المشورة شيئا فأنزل الله تعالى ذلك التوهم
~~بقوله وشاورهم في الأمر قال الرازي كانت المشورة فيما لا نص فيه وهنا الأمر
~~يقتضي الوجوب وحمله الشافعي على الاستحباب قال في الروضة ومن الواجبات عليه
~~المشاورة على الصحيح . . الثالثة قال رجل يا نبي الله علمني عملا يدخلني
~~الجنة قال لا تغضب فأعاد عليه القول فقال لا تغضب ثم قال استغفر الله قبل
~~صلاة العصر سبعين مرة ليكفر عنك ذنوب سبعين عاما قال ما لي ذنوب سبعين عاما
~~قال لأمك قال ما لها ذلك قال لأبيك قال ما له ذلك قال لإخوانك قال نعم في
~~الحديث أوحى الله تعالى إلى موسى عليه السلام أتحب الأمان من أهوال القيامة
~~قال نعم قل استغفر الله العظيم لي ولوالدي والمؤمنين والمؤمنات والمسلمين
~~والمسلمات الأحياء منهم والأموات فإن من قالها كل يوم خمسا وعشرين مرة كتب
~~الله له أجر سبعين صديقا في الأحياء عن النبي صلى الله عليه وسلم من قال
~~سبحانك ربي ms079 ظلمت وعملت سوءا فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت غفرت
~~ذنوبه ولو كانت كمدب النمل وعن النبي صلى الله عليه وسلم من أذنب ذنبا فعلم
~~أن الله قد اطلع عليه غفر له وأن يستغفر أفضل قال الفضيل بن عياض معنى
~~استغفر الله أقلني بالله . . . مسئلة فإن قيل الاستغفار أفضل أو لا إله إلا
~~الله فيقال الاستغفار كالصابون فهو أفضل لمن كثر سقطه ولا إله إلا الله
~~كالطيب فهو أفضل لمن حفظه الله من الذنوب وكان النبي صلى الله عليه وسلم
~~يستغفر لله ويتوب إليه في اليوم والليلة أكثر من سبعين مرة وعن النبي صلى
~~الله عليه وسلم ما من مؤمن إلا وله كل يوم صحيفة فإذا طويت وليس فيها
~~استغفار طويت وهي سوداء مظلمة وإذا طويت وفيها استغفار طويت ولها نهر
~~يتلألأ ذكره النسفي وعن النبي صلى الله عليه وسلم طوبى لمن وجد في صحيفته
~~استغفار كثيرا رواه ابن ماجه وعن النبي صلى الله عليه وسلم PageV01P052 من
~~أحب أن تسره صحيفته فليكثر فيها من الاستغفار رواه البيهقي وعن النبي من
~~لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا
~~تحسب رواه أبو داود والنسائي وعن النبي صلى الله عليه وسلم ما من عبد ولا
~~أمة يستغفر الله في يوم وليلة سبعين مرة إلا غفر الله له سبعمائة ذنب وقد
~~خاب عبدا وأمة عمل في كل يوم وليلة أكثر من سبعمائة ذنب رواه البيهقي وقال
~~رجل واذنوباه مرتين أو ثلاثا فقال النبي صلى الله عليه وسلم قل اللهم
~~مغفرتك أوسع من ذنوبي ورحمتك أرجى عندي من عملي فقالها ثم قال عدها فعاد ثم
~~قالها مرة أخرى فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قم قد غفر الله لك رواه
~~الحاكم . . . حكاية قال رجل يا نبي الله إن لي جارا في داره نخلة يسقط
~~رطبها في داري فيأكل أولادي فاسأله أن يجعلني في حل فقال اجعله في حل وأضمن
~~لك في الجنة ms080 مثلها فلم يفعل فقال اسأله يا نبي الله أن يبيعني إياها فقال
~~بألف دينار وكان الرجل فقيرا فوزنها عنه عثمان رضي الله عنه فنزل جبريل
~~وقال يا محمد قد غرس الله لعثمان في الجنة فصارت حديقة مثل حديقة عثمان في
~~حديث آخر يا جبريل أخبرني بثواب من قال سبحان ربي الأعلى فقال ما من عبد
~~يقولها في صلاة أوفي غير صلاة إلا كانت في ميزانه أثقل من العرش والكرسي
~~وجمال الدنيا ويقول الله تعالى صدق عبدي أنا فوق كل شيء أشهدكم يا ملائكتي
~~أني قد غفرت له وأدخلته الجنة وإذا مات زاره ميكائيل كل يوم في قبره فإذا
~~كان يوم القيامة حمله على جناحيه وأوقفه بين يدي الله تعالى فيقول رب شفعني
~~فيه فيقول شفعتك فاذهب به إلى الجنة ذكره البيهقي . . . مسئلة تسبيح السجود
~~سبحان ربي الأعلى أفضل من تسبيح الركوع وهو سبحان ربي العظيم ثلاثا وهو
~~أدنى الكمال وأكمله من تسع إلى إحدى عشرة في الأخيرتين سبعا بقديم السين
~~ولو سبح مرة واحدة حصل التسبيح قال في شرح المهذب ويستحب أن يقول وبحمده
~~بعد سبحان ربي العظيم وربي الله على ما قاله في شرح المذهب أيضا لا يخفى أن
~~ذلك للمنفرد وأما الإمام فلا يزيد على الثلاث والتسبيح المذكور وقوله سمع
~~الله لمن حمد وجميع التكبيرات إن رضى من وراءه واجب عند الإمام أحمد قال
~~وإن ترك شيئا منه عمدا بطلت صلاته وإن نسيها سجد للسهو . . . حكاية : قال
~~وهب مر سيلمان على بساط الريح فرآه حراث فقال لقد أوتي آل داود ملكا عظيما
~~فحملت الريح كلامه وألقته في أذن سيد فنزل إليه وقال تسبيحه واحدة يتقبلها
~~منه خير لك مما أوتي آل داود فقال أذهب الله همك كما أذهبت همي . . . فائدة
~~: عن ابن عباس رضى الله عنه نزل إسرافيل على النبي صلى الله عليه وسلم وقال
~~سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا
~~PageV01P053 بالله العلي العظيم عدد ما علم الله ووزن ms081 ما علم الله ومثل ما
~~في علم الله فمن قالها مرة واحدة كتب الله له ست خصال من الذاكرين الله
~~كثيرا وكان أفضل ممن ذكر الله بالليل والنهار وكان له غراسا في الجنة
~~وتساقطت ذنوبه كما يتساقط ورق الشجر ونظر الله إليه ولم يعذبه بالنار في
~~الحديث من قال سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول
~~ولا قوة إلا بالله العلي العظيم عدد ما في علم الله ودوام ملك الله تنقطع
~~الدنيا وأهل الدنيا ولا ينقطع ثواب قائلها . . . فوائد . . الأولى : عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة يأتي لا إله إلا الله أمام
~~قائلها وسبحان الله من ورائه والحمد لله عن يمينه والله أكبر عن يساره ولا
~~حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم على رأسه مثل القبة فلا يصيبه من شر
~~الناس شيء ذكره العماد في الذريعة . . الثانية : قال بعض الصحابة صلينا
~~العصر خلف النبي صلى الله عليه وسلم فقال رجل من المسلمين سبحانك اللهم
~~وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر
~~لي ذنبي وارحمني وتب علي إنك أنت التواب الرحيم فلما قضى النبي صلى الله
~~عليه وسلم صلاته قال من صاحب هذا الكلام قال الرجل أنا يا رسول الله قال
~~والذي نفسي بيده ما خرج آخرها من فيك حتى نظرت إلى اثني عشر ملكا يبتدرون
~~أيهم يكتبها ثم مازلت أراها تخرج من سماء إلى سماء حتى وضعت تحت العرش حتى
~~تعطاها ومثلها يوم القيامة . . الثالثة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا
~~قال العبد سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر وتبارك الله
~~قبض عليهن ملك فضمهن تحت جناحه وصعد بهن يمر بهن على جمع من الملائكة إلا
~~استغفروا لقائلهن حتى يجيء بهن وجهه الرحمن جل وعلا رواه الحاكم وقال في
~~صحيح الإسناد . . الرابعة قال أبو السعادات كان إسماعيل عليه السلام يقول
~~سبحان من هو مطلع بعلم جوارح ms082 القلوب سبحان من يحصي عدد الذنوب سبحان من لا
~~يخفى عليه خافية في السموات ولا في الأرض سبحان الله الرؤوف الودود من
~~قالها مرة واحدة كتب له ألف ألف حسنة ومحا عنه ألف ألف سيئة ورفع له ألف
~~ألف درجة . . الخامسة قال ابن عباس رضي الله عنهما أن إبراهيم اجتمع بذي
~~القرنين فقال له لم قطعت الدهر وأنت ملك المشرق والمغرب فقال بقولي قل هو
~~الله أحد بهؤلاء الكلمات من قالها كتب الله له ألف ألف حسنة ومحا عنه ألف
~~ألف سيئة ورفع له ألف ألف درجة فقال إبراهيم أعرضهن علي فقال سبحان من هو
~~باق لا يفنى سبحان من هو عالم لا ينسى سبحان من هو قيوم لا ينام سبحان من
~~هو دائم لا يسهو سبحان من هو واسع لا يتكلف سبحان من هو قائم لا يلهو سبحان
~~من هو عزيز لا يضام وقال أبو السعادات كان موسى عليه السلام يقول سبحان من
~~هو في علوه عان وفي دنوه عال في إشراقه مثير وفي سلطانه قوي من قالها كل
~~يوم عشر مرات فكأنما حج أربعين ألف حجة قال أبو السعادات كان آدم عليه
~~السلام يقول سبحان الخالق البارئ سبحان الله العظيم وبحمده من قالها عشر
~~مرات أعطاه الله ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر وأن يونس
~~عليه السلام يقول سبحان القاضي الأكبر سبحان الخالق الباري سبحان القادر
~~المقتدر سبحان الله العظيم وبحمده قال أبو السعادات من قالها كل يوم مرة
~~وكل الله به ألف ملك يحفظونه من كل سوء وكأنما أعتق ألف رقبة هكذا رأيته في
~~كتاب عن بعض الأكابر مكتوب عليه تأليف أبي السعادات ولم أقف له على ترجمة
~~صلاح ولا علم والله أعلم . | PageV01P054
# | فصل في أذكار الصباح والمساء للإمام النووي رحمه الله تعالى
# قال آدم عليه السلام يا رب شغلتني بكسب يدي فعلمني شيئا فيه مجامع الحمد
~~والتسبيح فأوحى الله إليه إذا أصبحت يا آدم قل ثلاثا وإذا أمسيت قل ثلاثا ms083
~~الحمد لله رب العالمين حمدا يوافي نعمه ويكافئ مزيده فذلك مجامع الحمد
~~التسبيح ومعنى يوافي نعمه أي يلاقيها ومعنى يكافئ مزيده أي يقوم بما زاده
~~من النعم وعن النبي صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح ثلاثا بسم الله
~~الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه صرف الله
~~عنه سبعين نوعا من البلاء أدناه الهم وعن عثمان بن عفان عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة بسم الله الذي لا
~~يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات فلا
~~يضره شيء رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه
~~يا رسول الله مرني بكلمات أقلهن إذا أصبحت وإذا أمسيت قال قل اللهم فاطر
~~السموات والأرض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه أشهد أن لا إله إلا
~~أنت أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه أعوذ بالله السميع العليم من
~~الشيطان الرجيم فإن من قرأها وقال ثلاث آيات من آخر سورة الحشر وكل الله به
~~سبعين ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي وإن مات في ذلك اليوم مات شهيدا رواه
~~الترمذي وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم من قال إذا أصبح سبحان
~~الله وبحمده ألف مرة فقد اشترى نفسه من الله وكان آخر يومه عتيق الله رواه
~~الطبراني وغيره وعن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~من قال حين يصبح وحين يمسي حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب
~~العرش العظيم سبع مرات كفاه الله ما أهمه من أمر الدنيا والآخرة رواه أبو
~~داود عن النبي صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح وحين يمسي اللهم إني
~~أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك أنك أنت الله لا إله إلا
~~أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك ms084 أعتق الله ربعه من النار فإن من
~~قالها مرتين أعتق نصفه من النار فإن قالها ثلاثا أعتق الله ثلاثة أرباعه من
~~النار فإن من قالها أربعا أعتقه الله من النار رواه النسائي وعن ثوبان رضي
~~الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم من قال إذا أصبح وإذا أمسى رضيت
~~بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا كان حقا
~~على الله أن يرضيه رواه الترمذي وفي رواية أبي داود وجبت له الجنة وفي
~~رواية الإمام أحمد بن حنبل يقول ذلك ثلاث مرات حين يصبح وحين يمسي ويستحب
~~أن يقول بمحمد نبيا ورسولا يجمع بين الروايتين فلو اقتصر على أحدهما كان
~~عاملا بالحديث وعن أبي أيوب الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم من قال
~~كل يوم لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو عل كل شيء
~~قدير عشر مرات كتب الله له بهن عشر PageV01P055 حسنات ومحا عنه عشر سيئات
~~ورفع له بهن عشر درجات حتى يمسي وإذا قالهن عند المساء كذلك رواه النسائي
~~وروى أيضا من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له لم يلد ولم يولد ولم يكن
~~له كفوا أحد كتب الله له ألف ألف حسنة ، وعن أبي كاهل رضي الله عنه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
~~مستيقنا بها قلبه كان حقا على الله أن يغفر له بكل مرة ذنوب سنة وقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم لبعض بناته الأربع زينب وأم كلثوم ورقية وفاطمة وهي
~~أصغرهن وأفضلهن : قولي سبحان الله وبحمده ولا حول ولا قوة إلا بالله ما شاء
~~كان وما لم يشأ لم أعلم أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء
~~علما فإن من قالها حين يصبح حفظ حين يمسي ومن قالهن حين يمسي حفظ حتى يصبح
~~رواه أبو داود والنسائي وعن عبد الله بن بشر يقول ms085 تعالى لملائكته : لا
~~تكتبوا على عبدي ما بين ذلك . رواه الطبراني بإسناد حسن فالحمد لله وتقدم
~~فضل المعوذتين وقل هو الله أحد إذا أصبح وإذا أمسى وحديث من صلى علي حين
~~يصبح عشرا وحين يمسي عشرا أدركته شفاعتي يأتي إن شاء الله تعالى في باب فضل
~~الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم . PageV01P056
#
# | باب المحبة
# قال الله تعالى لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون قال بعض العارفين لن
~~تنالوا محبتي وفي قلوبكم محبة غيري ولا تكون المحبة إلا في قلب حي وحياته
~~بموت النفس . ثم روى في المعنى حكاية كان بعضهم له درة فصيحة الكلام فلما
~~أراد السفر إلى بلاد السودان قالت له يا مولاي أقرأ أصحابي السلام وقل لهم
~~عندي طير منكم في قفص حديد لا يستطيع الطيران إليكم فانظروا في أمره فلما
~~أدى الرسالة إلى جنسها من الطيور ضربوا لأجنحتهم وأظهروا له أنهم ماتوا
~~فندم على تبليغ الرسالة شفقة عليهم فلما رجع أخبرها بذلك فضربت بأجنحتها
~~وألقت نفسها إلى الأرض كأنها ميتة فأخرجها من القفص وألقاها فطارت وقالت يا
~~مولاي إن أصحابي ماتوا ولكن علموني طريق الخلاص وصحح في المنهاج تحريم
~~أكلها ويقول موت النفوس حياتها وقال تعالى يحبهم ويحبونه فإن قيل كيف قم
~~محبته على محبتهم له وقم ذكرهم على ذكره إياهم قال تعالى فاذكروني أذكركم
~~فالجواب ما قاله الشيخ عبد القادر الكيلاني أن الذكر مقام طلب مكانه أمر
~~بالطلب منه فقد ذكرهم له وأما المحبة فهي تحفة إلهية ليس للعبد فيها اختيار
~~فلا يصح وجودها إلا بعد بروزها من جانب الغيب على يد المشيئة فلهذا قدم
~~محبته لنا على محبتنا له وله الفضل والمنة ومعنى محبة الله توفيقه إياهم
~~لطاعته والآية نزلت في أبي بكر الصديق رضي الله عنه وعن النبي صلى الله
~~عليه وسلم اللهم صل على أبي بكر فإنه يحبك ويحب رسولك قاله في الرياض
~~النضرة وذكر أيضا عنه صلى الله عليه وسلم لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه
~~من والده وولده ms086 والناس أجمعين والحب في الله من الإيمان في الإحياء أوحى
~~إلى عيسى لو عبدتني بعبادة أهل السماء والأرض وحب في الله ليس معك وبغض في
~~الله ليس معك ما أغنى عنك ذلك شيئا وعن النبي صلى الله عليه وسلم من أعرض
~~عن صاحب بدعة آمنه الله يوم الفزع الأكبر ومن سلم على صاحب بدعة ولقيه
~~بالشر واستقبله فقد استخف بما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم وعن
~~الفضيل مصارعة الفاسق قربة إلى الله عز وجل عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أفضل الأعمال الحب في الله رواه أبو داود وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~الله تعالى المتحابون بجلالي في ظل عرشي يوم القيامة في يوم لا ظل إلا ظلي
~~رواه الإمام أحمد وعن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~المتحابون في الله على ياقوتة حمراء على رأس عمود عليه سبعون ألف غرفة
~~يشرفون على أهل الجنة يضيء حسنهم لأهل الجنة كما تضيء الشمس لأهل الدنيا
~~فيقال لأهل الجنة انطلقوا إلى المتحابين في الله فإذا أشرفوا عليهم أضاء
~~حسنهم لأهل الجنة ثيابهم السندس مكتوب على جباههم هؤلاء المتحابون في الله
~~وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن في PageV01P057 الجنة عمدا من ياقوتة
~~عليها غرف من زبرجد لها أبواب مفتحة تضيء كما تضيء الكواكب قيل يا في الله
~~من يسكنها قال المتحابون في الله رواه البزار وروى أيضا ما من عبد أتى أخاه
~~يزوره في الله إلا ناداه مناد من السماء أن طبت وطابت لك الجنة وروى
~~الطبراني إذا زار المسلم شيعه سبعون ألف ملك يصلون عليه يقولون اللهم صله
~~كما وصله فيك وقال أبو مسلم الخولاني واسمه عبد الله لمعاذ بن جبل إني أحبك
~~في الله فقال أبشر فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ينصب لطائفة من
~~أمتي كراسي حول العرش يوم القيامة وجوههم كالقمر ليلة البدر يفزع الناس ولا
~~يفزعون ويخاف الناس ولا يخافون وهم أولياء الله الذين ms087 لا خوف عليهم ولا هم
~~يحزنون قيل يا رسول الله من هم قال هم المتحاربون في الله قاله في عوارف
~~المعارف . . واعلم أن المحبة تكون مباحة بأن يحب عامة الناس وتكون مكروهة
~~وهي محبة الدنيا وتكون نافلة وهي محبة الأهل والولد وتكون فرضا وهي محبة
~~الله ورسوله ومحبة الرسول مستلزمة لمحبة الله تعالى قال تعالى إن كنتم
~~تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله وقال سهل بن عبد الله في قوله تعالى وأسبغ
~~عليكم نعمة ظاهرة وهي إتباع النبي صلى الله عليه وسلم وباطنة وهي محبته
~~وقيل الظاهرة الإسلام والباطنة غفران الذنوب وقرأ أبو عمرو ونافع نعمة بفتح
~~العين وضم الهاء والباقون بسكون العين والتنوين ومن علامة المحبة إتباع
~~المحبوب في الأوامر والنواهي وإلا فليست بمحبة تامة كما قال القائل : تعصي
~~الإله وأنت تظهر حبه . . . هذا لعمري في القياس بديع
# لو كان حبك صادقا لأطعته . . . إن المحب لمن يحب مطيع لطيفة : عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم حبب إلي من دنياكم ثلاث الطيب والنساء وقرة عيني في
~~الصلاة وقال أبو بكر الصديق وأنا حبب إلي من دنياكم ثلاث الجلوس بين يديك
~~والصلاة عليك وإنفاق مالي عليك وقال في الرياض النضرة قالت عائشة رضي الله
~~عنها أنفق أبو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم أربعين ألفا وقال عمر رضي
~~الله عنه وأنا حبب إلي من دنياكم ثلاث الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
~~وإقامة الحدود وقال علي رضي الله عنه وأنا حبب إلي من دنياكم ثلاث إطعام
~~الطعام وإفشاء السلام والصلاة بالليل والناس نيام وقال علي رضي الله عنه
~~وأنا حبب إلي من دنياكم ثلاث الضرب بالسيف والصوم في الصيف وإقراء الضيف
~~فنزل جبريل وقال يا نبي الله وأنا حبب إلي من دنياكم ثلاث النزول على
~~النبيين وتبليغ الرسالة للمرسلين والحمد لله رب العالمين ثم قال إن الله
~~تعالى يقول وأنا حبب إلي من دنياكم ثلاث لسان ذاكر وقلب شاكر وجسد على
~~البلاء صابر فالعمل بهذا كله من علامات المحبة لمن أراد الدخول ms088 في قوله صلى
~~الله عليه وسلم من أحبني كان معي في الجنة وفي أول الحديث إشارة تأتي في
~~أول باب الزهد إن شاء الله تعالى ولما وصل هذا PageV01P058 الحديث إلى
~~الأئمة الأربعة قال الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه وأنا حبب إلي من دنياكم
~~ثلاث تحصيلي العلم في طول الليل وترك الترفع والتعالي وقلب من حب الدنيا
~~خالي وقال الإمام مالك رضي الله عنه وأنا حبب إلي من دنياكم ثلاث مجاورة
~~روضته صلى الله عليه وسلم وملازمة تربته وتعظيم أهل بيته وقال الإمام
~~الشافعي رحمه الله وأنا حبب إلي من دنياكم ثلاث معاملة الخلق بالتلطف وترك
~~ما يؤدي إلى التكلف والاقتداء بطريق التصوف وقال الإمام أحمد رحمه الله
~~تعالى وأنا حبب إلي من دنياكم ثلاث متابعة النبي صلى الله عليه وسلم في
~~أخباره والتبرك بأنواره وسلوك طريق آثاره . . . حكاية ذكر في الإحياء عن
~~بعضهم قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام ومعه جماعة وإذا بملكين
~~نزلا من الماء ومع أحدهما طشت من ذهب ومع الآخر إبريق من فضة فغسل النبي
~~صلى الله عليه وسلم يده ثم واحد بعد واحد حتى أتوا عندي فقال أحدهما ليس هو
~~منهم فقلت يا نبي الله أنت قلت المرء مع من أحب وأنا أحبك وأحب هؤلاء فقال
~~صلى الله عليه وسلم صبوا على يده فإنه منهم وعنه صلى الله عليه وسلم ومن
~~أحبني كان معي في الجنة وعنه صلى الله عليه وسلم من أحب أزواجي وأصحابي
~~وأهل بيتي ولم يطعن في أحد منهم وخرج من الدنيا على محبتهم كان معي في
~~درجتي يوم القيامة وسيأتي إن شاء الله تعالى زيادة في فضائلهم إجمالا
~~وتفصيلا وعن النبي صلى الله عليه وسلم سألت ربي عز وجل فيما اختلف فيه
~~أصحابي فأوحى إلي أصحابك يا محمد عندي بمنزلة النجوم بعضها أضوأ من بعض فمن
~~أخذ شيئا فيما هم عليه من اختلافهم فهو على هدى ذكره في أول الرياض النضرة
~~. . . لطيفة : المحبة أربعة أحرف ميم وحاء وباء ms089 وهاء فالعبد يستعمل حرفين
~~الميم من الندامة والحاء من حفظ الرحم والله تعالى يجاري عبده بحرفين الباء
~~من البر والهاء من الهداية وقال الشبلي سميت المحبة محبة لأنها تمحو عن
~~القلب ما سوى المحبوب وقال غيره المحبة كالحبة إذا وقعت في أرض طيبة أنبتت
~~سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة فالمحبة إذا حصلت في قلب طيب تفرع منها
~~سنابل الطاعات وفي الرسالة القشيرية قلوب المشتاقين منورة بنور الله فإذا
~~تحرك الشوق أضاء بين السماء والأرض فيعرضهم الله على ملائكته فيقول هؤلاء
~~المشتاقون إني أشهدكم إني إليهم أشوق . . . حكاية رأيت بمكة شرفها الله
~~تعالى في فردوس العارفين قال أبو يزيد البسطامي رأيت في المنام كأني في
~~الماء الرابعة فاستقبلني ملائكة يقطر منهم النور تبرق منه السموات فسلموا
~~علي فرددت عليهم السلام ثم التمع نور شوقي إلى ربي فأضاءت منه السموات كلها
~~فصار نور الملائكة مع نور شوقي كسراج مع الشمس وقال أبو الدرداء رضي الله
~~عنه أن لله عبادا تطير قلوبهم إلى الله اشتياقا لا يدركها البرق الخاطف
~~فيتقلبون في بساتين الأنس بالنزهة ويسكنون على سرير بالقرب منه . . . حكاية
~~لما تزوجت زليخا بيوسف عليه السلام لم تنظر إليه فسألها عن ذلك فقالت من
~~وجد حب الله فكيف يحب غيره قيل لما تولى الملك رآها على الطريق لتنظر إليه
~~فشكا إلى ربه فعلها معه وقال يا رب أهلكها فقال جبريل أن الله يريد أن
~~يملكها ولا يهلكها لأنها أحبت محبوبا وعن الجنيد قيل لله تعالى لو لم تطعك
~~جهنم ما PageV01P059 كنت تضع بها قال كنت أسلط عليها ناري الكبرى وهي نار
~~المحبة التي أوقدتها في قلوب أحبابي . . . حكاية : مر عيسى عليه السلام على
~~قوم يعبدون الله تعالى فسألهم عن عبادتهم فقالوا نرجو الجنة ونخاف من النار
~~فقال مخلوقا رجوتم ومخلوقا خفتم ثم مر بآخرين فسألهم عن عبادتهم فقالوا
~~نعبده حبا له وتعظيما لجلاله فقال أنتم أولياء الله أمرت أن أكون معكم وفي
~~الإحياء مر عيسى عليه السلام بقوم قد تغيرت ألوانهم ms090 فسألهم فقالوا خوف
~~النار غيرنا فقال حق على الله أن يؤمن خوفكم ثم مر بآخرين أشد منهم ضعفا
~~فسألهم فقالوا شوقا إلى الجنة فقال حق على الله يعطيكم ما ترجون ثم مر
~~بآخرين أشد منهم ضعفا فسألهم فقالوا حب الله تعالى فقال أنتم المقربون وقال
~~بعضهم في قوله تعالى فمنهم ظالم لنفسه أي يعبده للدنيا ومنهم مقتصد أي
~~يعبده للآخرة ومنهم سابق بالخيرات أي يعبده لوجهه الكريم وقيل الظالم من
~~يشتاق الجنة والمقتصد من تشتاق له الجنة والسابق من يشتاق له المولى ونقل
~~عن الشيخ عبد القادر الجيلاني أنه ورد عن الله تعالى أنه قال للدنيا انظري
~~إلى أحبابي قد أعرضوا عنك فقالت يا رب أنزل عليهم البلاء فإن صبروا فهم
~~صادقون فصب عليهم البلاء صبا فقالوا مرحبا وتلقوه بالرضى والصبر فقال
~~البلاء يا رب الغوث الغوث أحرقني هؤلاء بأنفسهم فرفعه عنهم فقالت الجنة يا
~~رب لو رآني أحبابك لاشتغلوا عن خدمتك فكشف لهم عنها فأعرضوا عنها فقالت يا
~~رب إن يرضوا بي فأنا أرضى بهم فقال تعالى هؤلاء لي وأنا لهم لا يشاركني
~~فيهم مشارك . . . حكاية : دخل بعض العارفين على مريض من النصارى وهو في
~~النزع فقال أسلم ولك الجنة قال لا حاجة لي بها قال أسلم ولك النجاة من
~~النار قال لا أبالي بها قال أسلم ولك النظر إلى وجه الله الكريم فأسلم
~~ففاضت روحه فرؤي تلك الليلة في المنام قيل له ما فعل الله بك قال أوقفني
~~بين يديه وقال لي أسلمت شوقا إلى لقائي قلت نعم قال لك عبدي الرضا واللقاء
~~قاله النسفي وحكاه فخر الدين الرازي عن اليهودي وقيل إذا كان يوم القيامة
~~واستقر أهل الجنة في الجنة وبقي رجل في الموقف من المحبين فتأتيه الملائكة
~~بسلاسل من نور فيقودونه إلى الجنة وهو غائب في سكرة المحبة فإذا صار إلى
~~باب الجنة أفاق من سكره فيجذب من السلاسل ويرجع مهرولا وهو يقول دلوني على
~~رب الجنة والملائكة يردونه إليها فيقول الله تعالى خلوا بيني وبينه ms091 وقال
~~جعفر الصادق في قوله تعالى رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله هم
~~الرجال من بين الرجال على الحقيقة لأن الله حفظ سرائرهم عن الرجوع إلى غيره
~~فلا تشغلهم الدنيا وزهرتها ولا الآخرة ونعيمها عن الله تعالى لأنهم في
~~بساتين الأنس . . . حكاية قال السري السقطي رأيت الحق سبحانه وتعالى في
~~المنام فقال خلقت الخلق فدعوا محبتي فخلقت الدنيا فاشتغل عني من كل عشرة
~~آلاف تسعة آلاف فبقي ألف فخلقت الجنة فاشتغل بها تسعمائة فبقي مائة فسلطت
~~عليهم البلاء فاشتغل به تسعون وبقي عشرة فقلت لا الدنيا أردتم ولا في الجنة
~~رغبتم ولا من البلاء ضجرتم فقالوا ألست الفاعل بنا ذلك قلت بلى قالوا رضينا
~~فقلت لهم أنتم PageV01P060 عبيدي حقا وقيل لما شاع موت الشبلي جاءه أصحابه
~~فسألهم فأخبروه فقالوا جئنا لجنازتك فقال واعجبا من أموات زاروا أحياء فقيل
~~له هل اشتقت إلى الله تعالى قال لا لأن الشوق إلى غائب وما غاب عني طرفة
~~عين . . . حكاية قال ذو النون المصري رأيت صبيانا يرجمون رجلا فقلت لهم في
~~ذلك فقالوا له مجنون يزعم أنه يرى ربه فدنوت منه فأخبرته بذلك فقال لو
~~احتجب عني طرفة عين لتقطعت من ألم البين ثم قال :
# طلب الحبيب من الحبيب رضاه . . . ومن الحبيب إلى الحبيب لقاه
# أبدا يلاحظه بأعين قلبه . . . والقلب يعرف ربه ويراه
# يرضى الحبيب من الحبيب بقربه . . . دون العباد فما يريد سواه
# فقلت له أمجنون أنت قال عند أهل الأرض نعم وأما عند أهل السماء فلا فقلت
~~له كيف أنت مع الله قال ما جفوت منذ عرفته قلت متى عرفته قال لما جعل اسمي
~~في المتحابين . . . حكاية : قال الخواص رأيت بالبصرة عبدا يباع بعيوب ثلاثة
~~لا ينام من الليل إلا القليل ولا يأكل بالنهار ولا يتكلم إلا عند الحاجة
~~فقلت لسيده كيف تبيعه قال رأيت درجته أرفع من درجتي فكلما قدمت على باب
~~الخدمة وجدته يسبقني فأردت بيعه غيرة منه فقلت بعني إياه قال نعم أنت جنون
~~والعبد مجنون والمجنون ms092 بالمجنون أليق فقلت من أين عرفتني قال لأني أراك كل
~~ليلة واقفا على الباب فعرفت أنك من جملة الأحباب . . . حكاية : قال الشبلي
~~رأيت صبيانا يرجمون مجنونا بالحجلة فمنعتهم عنه فقالوا يزعم أنه يرى ربه
~~فدنوت منه وإذا به يرمق بطرفه نحو السماء ويقول يا مولاي أجميل منك أن تسلط
~~علي هؤلاء الصبيان فقلت له تزعم أنك ترى ربك فقال وحق من تيمني بحبه وهيمني
~~بقربه لو احتجب علي طرفة عين لتقطعت من ألم البين ثم ولى وهو يقول :
# جمالك في عيني وسكرك في فمي . . . وحبك في قلبي فأين تغيب
# وقال بعض أصحاب أبي يزيد البسطامي وكان من أصحاب الكشف لما صار أبو يزيد
~~في قبره وسأله منكر ونكير قال لهما أنا طريح بين يديه ولكن اسألاه هل أنا
~~عبده فإن قال نعم فلي الكرامة فقالا هذا كلام عجيب قال عندي أعجب منه لما
~~أخرجني من ظهر آدم مع اسم نبيه وقال ألست بربكم قلت معهم بلى هل كنتما
~~حاضرين قالا لا قال فخلوا بيني وبينه فقال أحدهما لصاحبه هذا أبو يزيد عاش
~~سكرانا من المحبة ومات كذلك ووضع في قبره كذلك ويبعث كذلك وقال السري
~~السقطي رأيت كأن PageV01P061 القيامة قد قامت فرأيت الناس شاخصين بأبصارهم
~~إلى رجل محمول وهو يتأمل بسكره على أجنحة الملائكة وهم يزفونه بالتسبيح
~~وإذا بمناد يقول يا أهل الموقف هذا ولينا معروف الكرخي سكر من حبنا فلا
~~يفيق إلا بالنظر إلينا وقال علي بن الموفق رأيت حظيرة القدس في المنام ثم
~~دخلت سرداقات العرش فرأيت رجلا شاخصا ببصره إلى الله تعالى فقلت يا رضوان
~~من هذا قال معروف الكرخي أخلص العبادة إلى الله تعالى فأباحه النظر إليه
~~إلى يوم القيامة وقيل لبشر الحافي : بعد موته في المنام ما فعل الله بك قال
~~أجلسني على مائدة وقال كل يا من منع نفسه عن الشهوات قيل فإن الإمام أحمد
~~قال على باب الجنة ملك يشفع لمن يقول القرآن كلام الله غير مخلوق وقال في
~~شرح المهذب عن كثير ms093 من الأصحاب تصح الصلاة خلف من يقول بخلق القرآن قال
~~صاحب العدة وهو المذهب ومن قال بكفره فهو محمول على كفران النعمة والله
~~أعلم وقال يحيى بن معاذ الرازي إذا نظر أهل الجنة إلى ربهم ذهبت عيونهم في
~~قلوبهم من لذة النظر ثمانمائة عام في الأحياء استغنى أهل مصر بالنظر إلى
~~يوسف عليه السلام عن الطعام والشراب أربعة أشهر قال فخر الدين الرازي في
~~تفسير سورة يوسف كان يوسف عليه السلام إذا سار في المدينة لمع وجهه على
~~الحيطان كنور الشمس . . . حكاية : مر عيسى عليه السلام براهب في صومعة
~~فسأله عن حاله فقال مكثت سبعين عاما أطلب من الله حاجة قال ما هي قال
~~يسقيني من سر محبته زنة ذرة فدعى له عيسى ثم بعد أيام رأى عيسى الصومعة
~~مدكدكة والأرض من تحتها تشققت فنزل عيسى عليه السلام إلى شق فرأى الراهب
~~شاخصا ببصره فاتحا فمه فسلم عليه فلم يرد عليه فهتف به هاتف أسقيناه من
~~المحبة جزعا من سبعين ألف جزء فكيف لو زدناه وقال أبو يزيد إن لله شرابا في
~~الدنيا ادخره في كنوز ربوبيته ليسقيه أولياءه في ميمان محبته على منابر
~~كرامته فإذا شربوا طربوا فإذا طربوا طاشوا فإذا طاشوا عاشوا فإذا عاشوا
~~طاروا وإذا طاروا وصلوا فإذا وصلوا اتصلوا فهم في مقعد صدق عند مليك مقتدر
~~وكتب يحيى بن معاذ الرازي إلى أبي يزيد قد سئمت مما شربت من المحبة فقال
~~أبو يزيد غيرك لو شرب بحار السماء والأرض ما روى قال :
# شربت الحب كأسا بعد كأس . . . فلا نفد الشراب ولا رويت ورأيت في تفسير
~~نجم الدين النسفي في قوله تعالى وسقاهم ربهم شرابا طهورا هو شراب ادخره
~~الله تعالى فإذا شربوا طربوا فإذا طربوا هاموا فإذا هاموا طاشوا فإذا طاشوا
~~طاروا فإذا طاروا طلبوا فإذا طلبوا وجدوا فإذا وجدوا نزلوا فإذا نزلوا
~~قربوا فإذا قربوا كشفوا فإذا كشفوا شاهدوا فإن قيل كيف يحب الرجل زوجته
~~وولده وربه والقلب واحد فيقال محبة الزوجة في النفس وتسمى ms094 الشهوة ومحبة
~~الولد في الكبد وتسمى الشفقة ومحبة الرب في القلب وقيل خرج يوسف عليه
~~السلام إلى صيد فرأى أعرابيا من الشام PageV01P062 فسأله عن يعقوب قال كثير
~~الأحزان وقد انحنى ظهره وذهب بصره على ضد ولده يوسف فوقع مغشيا عليه من
~~البكاء فقالوا ما هذا البكاء فقال أخبرني هذا الأعرابي أن يعقوب أشرف على
~~الهلاك فقالوا وإذا هلك ماذا يكون ثم قالوا أله ذنب قال نعم اتخذ محبوبا مع
~~الله تعالى . . . حكاية : جاعت إمرأة إلى الجنيد فقالت زوجي يريد أن يتزوج
~~علي وقال إن لم يكن له أربع جاز قالت لو جاز النظر إلى الأجانب لكشفت لك عن
~~وجهي حتى تنظر إلي فتعرف أن من له مثلي لا ينبغي له أن يتزوج غيري فوقع
~~الجنيد مغشيا عليه فلما أفاق سئل عن ذلك قال كان الحق سبحانه وتعالى يقول
~~لو جاز لأحد النظر إلي في الدنيا لكشفت له الحجاب عن وجهي حتى ينظرني فيعرف
~~أن من له مثلي لا ينبغي أن يكون في قلبه سواي ورأيت في قواعد ابن عبد
~~السلام شعرا :
# ولو أن ليلى أبرزت حسن وجهها . . . لهام بها اللوام مثل هيامي
# ولكنها أخفت محاسن وجهها . . . فضلوا جميعا عن حضور مقامي وقال أهل
~~الإشارة أن إبراهيم عليه السلام ادعى محبة الله تعالى ونظر إلى ولده بعين
~~المحبة فلم يرض حبيبه بمحبة مشتركة فقيل له اذبح ولدك فلما استسلم قيل له
~~ليس المراد ذبح الولد إنما المراد أن ترد قلبك إلينا فلما رددته إلينا
~~رددنا عليك ولدك والذبيح إسماعيل على الصحيح حكاه القرطبي في سورة مريم عن
~~المعظم لكن صحح في الصفات أنه إسحاق وقيل لمريم ألا تتزوجين فقالت لساني
~~مشغول بذكره وجوارحي بخدمته وقلبي بمحبته فرزقها الله عيسى من غير أب كما
~~سيأتي مبسوطا في فضل الأمة عن وهب قرأت في بعض كتب الله تعالى قال موسى
~~عليه السلام لإبليس لم لم تسجد لآدم فقال ما أردت أن أكون مثلك فإني ادعيت
~~محبته فما أردت السجود لغيره واخترت العقوبة على ms095 كذب دعواي وأنت ادعيت
~~محبته فقال لك انظر إلى جبل فنظرته ولو غمضت عينيك لنظرت إليه وقال سهل بن
~~عبد الله ما من ساعة إلا ويطلع الله على عباده فأي قلب وجد فيه غيره سلط
~~عليه إبليس وقال الشبلي في قوله تعالى قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم غض
~~أبصار الرءوس عن المحرمات وغض أبصار القلوب عن غير الله تعالى . . . لطيفة
~~: السلحفاة لا تحضن بيضها بل تنظر إليه فيؤثر نظرها فيه فيصير فرخا فكيف
~~إذا نظر الخالق إلى عبده المؤمن كما ورد في كل يوم ثلثمائة وستين نظرة قال
~~النسفي أوحى الله تعالى إلى موسى عليه السلام أني خلقت في جوف عبدي بيتا
~~وسميته قلبا وجعلت أرضه المعرفة وسماءه الإيمان وشمسه الشوق وقمره المحبة
~~وترابه الهمة ورعده الخوف وبرقه الرجاء وغمامه الفضل ومطره الرحمة وشجره
~~الوفاء وثمره الحكمة ونهاره الغراسة وهي الضياء وليله المعصية وهي الظلمة
~~وله باب من العلم وباب من الحلم PageV01P063 وباب من اليقين وباب من الغيرة
~~وله ركن من الأنس وركن من التوكل وركن من اليقين وركن من الصدق وعليه قفل
~~من الفكر لا يطلع على ذلك البيت غيري وعن يحيى بن معاذ الرازي قلب المؤمن
~~مضغة جوفانية حشوها جوهرة ربانية حولها روضة فردانية تحتها ساحة نورانية في
~~كتاب اللؤلؤيات عن النبي صلى الله عليه وسلم ألا وإن لله آنية في الأرض وهي
~~القلوب فأحبها إلى الله أصفاها وأصلبها وأتقاها أصفاها من الذنوب وأصلها في
~~الدين وارفة على الإخوان وقال داود عليه السلام يا رب لكل ملك خزانة فما
~~خزانتك قال لي خزانة أعظم من العرش وأوسع من الكرسي وأطيب من الجنة وأنور
~~من الشمس وهي قلب المؤمن وقال الشيخ عبد القادر الكيلاني أول ما يطلع في
~~قلب المؤمن نجم الحلم ثم قمر العلم ثم شمس المعرفة فبضوء نجم الحلم ينظر
~~إلى الدنيا وبضوء قمر العلم ينظر إلى الآخرة وبضوء شمس المعرفة ينظر إلى
~~المولى النفس المطمئنة نجم القلب السليم قمر والسر الصافي شمس مقام النفس
~~في الباب ms096 ومقام القلب في الباب ومقام القلب في الحفرة ومقام السر قائم بين
~~يدي الله تعالى يلقن القلب وهو يلقن النفس وهي تملي على اللسان واللسان
~~يملي على الخلق . . . فوائد : الأولى أن الله اشترى الأنفس دون القلوب
~~لكثرة عيوبها فاشتراها ليصلحها ولأن القلب على محبة الله والموقف لا يصير
~~بيعه وسيأتي زيادة في باب الجهاد إن شاء الله تعالى قال القشيري ثمن النفس
~~الجنة ومن القلب المشاهدة . . الثانية : أعطى الله تعالى مفتاح الجنة
~~لرضوان ومفتاح جهنم لمالك ومفتاح الكعبة لبني شيبة وفيهم نزلت أن الله
~~يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها لما قبض النبي صلى الله عليه وسلم
~~المفتاح فقال لعثمان بن طلحة هاك أمانة الله خالصة لا ينزعها منكم إلا ظالم
~~ولم يعط مفتاح قلب المؤمن لأحد لأنه خزانة فلا يقدر أحد من الشياطين عليها
~~كما لا يقدر أحد على خزانة أحد من ملوك الدنيا فذلك قوله تعالى وعنده مفاتح
~~الغيب لا يعلمها إلا هم . . الثالثة : زين الله السماء بالنجوم وحفظها من
~~الشياطين كذلك قلب المؤمن زينه بالمعرفة وحفظه له بل هو أحق من السماء
~~بالحفظ وقيل في قوله تعالى ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح أي زينا قلوب
~~الأولياء بالمعرفة وجعل فيها مصابيح الهداية وقلوب المحبين بالشوق وقلوب
~~المتوكلين باليقين وقلوب العارفين بالخوف والرجاء . . الرابعة لما قصد
~~أبرهة خراب الكعبة أرسل الله عليه طيرا أبابيل أي كثيرة ترميهم بحجارة من
~~سجيل أي من طين مشوي مع كل طير حجر في فمه وحجران في رجليه ويمرق الحجر من
~~الفارس وفرسه كذلك الشيطان إذا قصد فساد قلب المؤمن يرسل الله عليه حجارة
~~اللعنة . . الخامسة : خلق الله اللسان واحدا والقلب واحدا دون غيرهما من
~~الأعضاء إشارة إلى أنه لا يذكر بالواحد إلا الواحد وفيه حكمة أخرى القلب
~~على الاجتهاد والنية فلو كان له قلبان لحصل الاختلاف في النية والاجتهاد
~~فلو نوى بلسانه صلاة الظهر مثلا وبقلبه صلاة العمر فالعبرة بما في القلب في
~~الأذكار للإمام النووي الأذكار المشروعة في الصلاة وغيرها لابد فيها ms097 من
~~التلفظ بلسانه بحيث يسمع نفسه فلا يكفي الإتيان بها PageV01P064 في القلب
~~ولا يحنث من حلف لا يأكل لحما بأكل القلب . . السادسة : قال القرطبي قال
~~جميل بن معمر الفهري لي قلبان أعقل بهما أكثر من قلب محمد فلما انهزم يوم
~~بدر وإحدى نعليه في رجليه والأخرى في يده فقيل له في ذلك قال ما شعرت إلا
~~أنهما في رجلي فعرفوا أنه لو كان له قلبان لما نسي نعله في يده فكذبه الله
~~تعالى بقوله ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وفي تفسير الرازي سورة آل
~~عمران على الأكثرين لم تقاتل الملائكة إلا في غزوة بدر وفي غيرها يحضرون
~~كالمدد للمسلمين . . . فائدة : قال أبو بكر الكتاني وكان من أصحاب الجنيد
~~مات سنة ثمان وعشر وثلثمائة رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقلت
~~له ادع الله أن لا يميت قلبي قال قل كل يوم أربعين مرة يا حي يا قيوم لا
~~إله إلا أنت أسألك أن تحيى قلبي اللهم صل على محمد وعلى آله وسلم فقلنا
~~ثلاثة أيام فأحيى قلبي قال النسفي الشمس لها شروق وغروب ولولا ذلك لفسد
~~العالم والقلب له شروق وهو الرجاء وله غروب وهو الخوف ولولا ذلك لفسد القلب
~~وقال سعيد أبو الخراز رأيت إبليس في المنام عريانا فأردت ضربه بالعصا فقال
~~أنه لا يخاف من العصا بل يخاف من نهر القلب . . . فائدة : قال جعفر الصادق
~~أكل الرمان ينور القلب وقال ابن عباس ما افتتحت رمانة قط إلا نظرت منها
~~الجنة في الحديث ما من حبة منها تقوم في جوف رجل إلا نورت قلبه وأخرست عنه
~~شيطان الوسوسة أربعين يوما في الحديث من أكل رمانة حتى يستكملها نور الله
~~قلبه أربعين يوما قال ابن طرخان أنه جيد للمعدة ونافع للحلق والصدر والسعال
~~وله خاصية عظيمة إذا أكله مع الخبز هكذا قال في الطب النبوي وطعام حامضه
~~ينفع المعدة ويقطع الإسهال ويزيل الصفراء والعطش ويقوي الأعضاء ومائه مع
~~دهن البنفسج إذا وضع على نار لينة ms098 يزيل الحكة من الجسد شربا ودهنا ورأيت في
~~نزهة النفوس والأفكار في خواص الحيوان والنبات والأشجار وشراب الحلو يسكن
~~لهيب المعدة وينفع من النزلات وصفته أوقية من ماء الرمان وأوقية من السكر
~~يعقد على النار وشراب حامضه ينفع من غلبة الصفراء أو كثرة القيء والغثيان
~~وصفته ثلاث أواق من السكر ونصف أوقية من مائه . وفي الإحياء للغزالي أنفع
~~ما دخل في المعدة الرمان الحلو وأضر ما دخلها الحامض وقيل الحامض أنفع من
~~كثيره كأنه يشير إلى فم الأكل الكثير وسيأتي في باب فضل الجوع . . . لطيفة
~~: قال الخواص أصابتني شهوة الرمان فخرجت في طلبه فرأيت رجلا في البرية
~~والزنابير نحوه قد أذته فقلت له لو كان لك حال مع الله لدفع عنك ذلك فقال
~~وأنت لو كان لك حال مع الله لدفع عنك شهوة الرمان . . . فائدة : رأيت في
~~زاد المسافر وهو كتاب حسن في الطب إذا سحق قشر الرمان ناعما وخلط بعصارة
~~السواد وقطر في الأذن المتألمة زال ألمها بإذن الله تعالى . | مسئلة فضل
~~قوم السمع على البصر من وجهين : الأولى أنه يدرك المسموعات من كل جهة
~~والبصر لا يدرك المرئيات إلا من جهة واحدة وهي المقابلة ومن خصائص نبينا
~~محمد صلى الله عليه وسلم أنه كان يرى PageV01P065 من ورائه كما يرى من
~~أمامه ورأيت في شرح البخاري للكفوري كان له صلى الله عليه وسلم عينان بين
~~كتفيه . . الثاني : أن السمع لا يحجبه ظلمة ولا حجاب والبصر يحجبه ذلك . .
~~. مسائل . . الأولى لو اشترى رمانا فوجده حامضا لم يرده إلا أن يشترط
~~حلاوته فإن شرطها وبانت حموضته بغرز إبرة مثلا رده وأن ثقبه فلا قاله في
~~الروضة . . الثانية . . لو حلف أن يأكل هذه الرمانة فأكلها إلا حبة واحدة
~~حنث ولزمته الكفارة وهي إما عتق رقبة مؤمنة إن شاء الله أو كسوة عشرة
~~مساكين أو إطعامهم من غالب قوت البلد كل واحدة ثلاثة أواق وربع بالشامي من
~~الحب السليم فلا يجزي الدقيق والخبز عند الشافعي فإن عجز عن ذلك صام ثلاثة
~~أيام ولو ms099 في كل شهر يوما ويجب تتابعها عند الإمام أحمد وعنده تجب الكفارة
~~إذا حلف بالنبي صلى الله عليه وسلم خاصة دون غيره من الأنبياء ولو قال إن
~~لم تأكلي هذه الرمانة فأنت طالق فأكلتها إلا حبة واحدة لم يقع الطلاق كما
~~لو حلف أنه لا يلبس هنا الثوب فانتزع منه خيطا مثلا لم يحنث بلبسه . .
~~الثالثة لو حلف إن لا يأكل فاكهة حنث بأكل الرمان عند الشافعي ويصح السلم
~~فيه بالوزن قال ابن عباس رضي الله عنهما يجتمع على الرمانة في الجنة جمع
~~فيأكل كل واحد منها لونا غير الذي يأكل الآخر اللهم اجعلنا منهم في عافية
~~بلا محنة . . . فائدة : قال علي ابن أبي طالب رضي الله عنه كل الرمان بلبه
~~فإنه دباغ المعدة في نزهة النفوس والأفكار شحم الرمان في عين صاحب الجدري
~~أمان لبصره والهوام تهرب من قشره كما تهرب من دخان خشبه والله أعلم قال
~~الإمام النسفي : وغيره لما دخل موسى على شعيب عليهما الصلاة فقال شعيب خذ
~~غيرها فاختصما فأرسل الله إليهما ملكا وأمره بغرزها وقال من قلعها فهي له
~~فلم يستطع شعيب مع شرفه قلعها مع حقارتها وقد غرزها مخلوق فكيف يستطيع
~~الشيطان مع دناءته أن يقلع الإيمان من قلب المؤمن والله تعالى هو الذي غرزه
~~قال القرطبي وغيره كانت عصا موسى من آس الجنة تخاطبه وتنور عليه ليلا وتظله
~~من الحر وتثمر له وإذا تعب ركبها وإذا أراد الشرب من بئر صارت ثقبتاها
~~كالدلو وإذا نام تحرسه وطوفا اثنا عثر ذراعا في تفسير الرازي وغيره عشرة
~~أذرع على طول موسى وهو الصحيح واسمها عليق وكان له فيها ألف معجزة ونبينا
~~محمد صلى الله عليه وسلم سعت له الأشجار وسلمت عليه وصار بعضها خلف ظهره
~~لما قضى حاجته رجعت إلى أماكنها لما فرغ من حاجته بإشارته صلى الله عليه
~~وسلم وسيأتي فضل إمساك العصا في باب الزهد إن شاء الله . . . حكاية : لما
~~ظهر فرعون على إيمان آسية رضي الله عنها أحضر الجزار وقال اصنع بها ms100 كما
~~تصنع بالشاة إذا ذبحتها فقالت الملائكة ربنا قد وقعت هذه المرأة في بلاء
~~فرعون فقال إنها قد اشتاقت إلى لقائنا فلما صارت إلى النزع قال الله تعالى
~~يا جبريل إنها تحرك شفتيها فاسمع ما تقول وهو أعلم فقال يا رب إنها تطلب
~~بيتا فقالت الملائكة بلاؤها شديد وصبرها كثير وسؤالها حقير فقال الله تعالى
~~فاسمع منها في أي مكان هذا البيت وعند من تنزل فقال يا رب إنها تقول رب ابن
~~لي عندك بيتا في الجنة فقالت الملائكة هذا سؤال عظيم وبيت شريف لأنه في
~~PageV01P066 جوارك ومبني في دارك فقال الله تعالى بنيته لها قبل سؤالها
~~فكانوا يسلخونها وهي تنظر إليه وتقول الله وقال البغوي أن فرعون أمر بصخرة
~~عظيمة لتلقى عليها فلما أتوها بالصخرة وقالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة
~~فنظرت إليه وهو من درة بيضاء وانتزعت روحها فألقوا الصخرة على جسد لا روح
~~فيه وقال الحسن وغيره رفعها الله إلى الجنة فهي تأكل وتشرب وقال نجم الدين
~~كانوا يعذبونها في الشمس فإذا انصرفوا عنها أظلها الملائكة وقال الثعلبي في
~~كتاب العرائس أن موسى عليه السلام مر بها وهي في العذاب فشكت إليه بإصبعها
~~فدعا الله تعالى أن يخفف عنها فلم تجد ألما فلما نظرت إلى البيت ضحكت فقال
~~انظروا الجنون الذي بها تضحك وهي في العذاب قال القرطبي في قوله تعالى
~~أدخلوا آل فرعون أشد العذاب وكانوا ستمائة ألف لم ينج منهم إلا آسية وابن
~~عم فرعون والذي كتم إيمانه واسمه حزقيل وقال خير وقال رجل للأوزاعي رأيت
~~طيورا بيضاء تخرج من البحر أفواجا لا يحجبهم إلا الله فيأخذون ناحية الغرب
~~ثم يرجعون في الليل سودا قال تلك الطيور في حواصلها أرواح آل فرعون يعرضون
~~على النار غدوا وعشيا فترجع إلى أوكارها وقد احترق ريشها فينبت لها في
~~الليل ريش أبيض ثم تغلوا فيعرضون على النار وهكذا إلى يوم القيامة . . .
~~لطيفة : إنما قالت آسية في الحكاية المقدمة عند أولا اختيار أمنها للجار
~~قيل الدار وقالت ms101 بيتا وما قالت دارا لأن الغالب لا يسكن البيت إلا واحد
~~فأرادت الخلوة مع الحبيب فهذه السعيدة كان لها عند ربها قدم صدق قال القدم
~~الصدق السابقة أي سبق لهم عند الله خير وقيل القدم الصدق العمل الصالح
~~فالمعنيان موجودان في هذه المرأة لها من الله السابقة الحسنى فلذلك آمنت
~~بالله ونبيه موسى وهما إن شاء الله موجودان فينا أيضا لأنا آمنا بالله
~~وبجميع رسله ولذلك إن شاء الله دليل السابقة الحسنى لأنا لا نعجب من تخصيص
~~الله بعض عباده بالرسالة والنبوة كما عجب الكفار من نبوة محمد صلى الله
~~عليه وسلم قال في تهذيب الأسماء واللغات في ترجمة عمران بن الحصين قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم لأبي الحصين كم تعبد اليوم إلها قال سبعة سنة في
~~الأرض وواحدا في السماء قال فأيهم تعد لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء
~~قال يا أبا حصين ألا إنك لو أسلمت علمتك كلمتين ينفعانك فلما أسلم قال
~~علمني قال قل اللهم ألهمني رشدي واعذني من شر نفسي . حكاية : حلف بعضهم على
~~زوجته أن لا تتصدق فتصدقت في بعض الأيام على رجل فرآها زوجها فقال لها كيف
~~خالفت أمري قال فعلت شيئا لله تعالى فأوقد تنورا وقال ادخلي فيه لأجل الله
~~فلبست حليها وحللها فسألها عن ذلك فقالت أن المحب إذا زار حبيبه تزين له ثم
~~ألقت نفسها في التنور فأطبق عليها ثلاثة أيام ثم كشف عنها فرآها تتبسم
~~فتعجب من ذلك فهتف به هاتف أن النار لا تحرق أحبابنا فتاب توبة حسنة قال
~~أبو يزيد البسطامي من عرف الله كان على النار عذابا ومن جهله كانت النار
~~عليه عذابا ثم قال رضي الله عنه لو رأتني جهنم لخمدت . . . مسئلة : لو قال
~~لزوجته إن أحببت دخول النار فأنت طالق فقالت أحببت دخولها ففي وقوع الطلاق
~~وجهان أحدهما لا PageV01P067 يقبل قولها لأن أحدا لا يحب دخول النار فيقطع
~~بكذبها والثاني يقبل فتطلق لأنه لا يعرف إلا من جهتها حكاه العلائي في
~~قواعده . . . فائدة : قال ms102 الغزالي أوحى الله إلى داود عليه السلام بلغ أهل
~~الأرض عني أني حبيب من أحبني وجليس لمن جالسني وأنيس لمن أنس بي ومصاحب لمن
~~صاحبني ومختار من اختارني ومطيع لمن أطاعني فإني خلقت طينة أحبائي من طينة
~~إبراهيم وموسى ومحمد صلى الله عليه وسلم ونورت قلوب المشتاقين من نوري
~~ونعمتها بجلالي وعن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال إن لله في الأرض ثلثمائة قلوبهم على قلب آدم عليه السلام وله أربعون
~~قلوبهم على قلب موسى وله سبعة قلوبهم على قلب إبراهيم وله خمسة قلوبهم على
~~قلب جبريل وله ثلاثة قلوبهم على قلب ميكائيل وله واحد قلبه على قلب إسرافيل
~~فإذا مات الواحد أبدل الله مكانه من الثلاثة وإذا مات من الثلاثة أبدل
~~مكانه من الخمسة وإذا مات من الخمسة أبدل الله مكانه من السبعة وإذا مات من
~~السبعة أبدل مكانه من الأربعين وإذا مات من الأربعين أبدل مكانه من
~~الثلثمائة وإذا مات من الثلثمائة أبدل الله مكانه من العامة قال الشافعي
~~رحمه الله عن بعضهم لم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم قلبه لأن الله تعالى
~~لم يخلق أشرف من قلبه وهو بالنسبة إلى قلوب الأنبياء كالشمس عند الكواكب .
~~حكاية : لما أخرج أهل الكهف وكانوا سبعة شبان بعد عيسى عليه السلام تبعهم
~~كلبهم أصفر اللون فطردوه مرارا فلم يرجع ثم قال لهم لا تخافوا مني فإني أحب
~~أحباب الله وقد عرفت الله قبلكم فحملوه على أعناقهم قال النسفي ويدخل معهم
~~الجنة وكذلك ناقة صالح وعجل إبراهيم وسيأتي إن شاء الله تعالى في باب الكرم
~~وكبش إسماعيل وهو الذي قربه هابيل وبقرة بني إسرائيل وسيأتي ذكرها في بر
~~الوالدين وحوت يونس وسيأتي في باب الأمانة ونملة سليمان في باب الزهد وهدهد
~~بلقيس وسيأتي في الكرم وناقة محمد صلى الله عليه وسلم وستأتي في مناقب
~~فاطمة رضي الله عنها وحمار العزيز عليه السلام وزاد غيره ذئب يعقوب أيضا
~~وسيأتي في ذكره الغيبة والنميمة قال مؤلفه رحمه ms103 الله تعالى ويدل عليه كلب
~~أهل الكهف لما صحبهم صار ذكره في القرآن إلى يوم القيامة ويمر معهم على
~~الصراط فإذا صار على باب الجنة منعه رضوان فيخرج النداء دعه يدخل معهم
~~ويجعل الله له روضة في الجنة طولها خمسمائة عام وقصور أهل الجنة تشرف على
~~الروضة فحيث ما التفت الكلب رآهم قال القشيري في تفسيره لما صحبهم لم تضرهم
~~نجاسته ولا خساسة قيمته فكلب بسط ذراعيه بالوصيد على باب الأولياء فصار
~~يقال له يوم القيامة وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد فالمؤمن يرفع يديه إلى ربه
~~خمسين مرة مثلا تراه يردهما خائبتن وقال في صفة أهل الكهف سيقولون ثلاثة
~~رابعهم كلبهم الآية وقال في هذه الأمة ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم
~~ولا خمسة إلا هو سادسهم قال على رضي الله عنه عن أهل الكتاب أن أصحاب الكهف
~~لبثوا ثلثمائة سنة شمسية والله تعالى ذكر ثلثمائة قمرية والتفاوت بين
~~الشمسية والقمرية في كل مائة ثلاث سنين فلذلك قال وازدادوا تسعا وسيأتي إن
~~شاء الله تعالى زيادات حسنة في باب فضل PageV01P068 أبي بكر وعمر رضي الله
~~عنهما . . . فائدة : جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم من أراد
~~الجلوس مع الله فليجلس مع أهل التصوف وقال رجل للإمام أحمد بن حنبل هؤلاء
~~الصوفية جلسوا في المسجد بلا علم فقال العلم أجلسهم في المسجد إن أحدهم
~~يرضى بكسرة وما أحسن ما يرضى من الدنيا بكسرة فقال أنهم يرقصون ويتواجدون
~~قال من فرحهم بالله تعالى . . . حكاية قال إبراهيم بن أدهم رضي الله عنه
~~رأيت في الماء كان ملكا نزل من السماء فسألته عن حاله فقال نزلت أكتب
~~المحبين مثل ثابت البناني ومالك بن دينار وذكر جماعة فقلت هل أنا منهم قال
~~لا فقلت إذا كتبتهم فاكتب تحتهم إبراهيم محب المحبين فقال الملك قد أمرني
~~ربي في هذه الساعة أن أكتبك في أولهم قال مؤلفه ورأيت نظيره عن مالك بن
~~دينار أنه رأى رجلين يكتبان في اليقظة فسألهما فقال نكتب أسماء المحبين ms104
~~فقال بالله هل أنا منهم فقالا لا فوقع مغشيا عليه ثم رأى في منامه قائلا
~~يقول أنت منهم ومعهم المرء مع من أحب أوحى الله إلى موسى هل عملت لي عملا
~~قال صليت وصمت وتصدقت وسبحت وقرأت فقال الصلاة لك نور والصوم لك جنة بضم
~~الجيم والصدقة لك ظل والتسبيح لك أشجار والقراءة لك جواز فأين الذي عملته
~~لأجلط قال دلني عليه قال هل واليت وليا أو عاديت عدوا فعلم موسى أن أفضل
~~الأفضال الحب في الله والبغض في الله . . . حكاية نقل الإمام الرازي عن
~~جماعة من المفسرين أن ثوبان رضي الله عنه مولى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان شديد الحب للنبي صلى الله عليه وسلم قليل الصبر عنه فجاء يوما وقد
~~تغير لونه ونحل جسمه فسأله فقال يا نبي الله ما بي من وجع ولكني ذكرت
~~الآخرة وقد مضى يوم لم أرك فيه فاشتقت إليك فكيف حالي في الآخرة فإن دخلت
~~الجنة أكون مع العبيد وأنت مع النبيين فلا أراك أبدا وأنا لا أصبر عنك
~~فأنزل الله تعالى ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من
~~النبيين والصديقين والشهداء الآية قال النووي في تهذيب الأسماء واللغات
~~ثوبان بن بجدد بموحدة مضمومة ثم جيم ساكنة ثم دال مهملة مكررة الأولى
~~مضمونة اشتراه النبي صلى الله عليه وسلم ثم أعتقه روى عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم مائة وسبعة وعشرين حديثا . . . مسئلة : أم أمه لا يرث منها شيئا
~~لأنه من ذوي الأرحام وهي ترث منه السدس وأما أم أبيه فيرثها لأن لم يكن لها
~~ابن ولا أب فإن كان لها بنت فلها النصف والباقي له فإن كان لها بنتان فلهما
~~الثلثان والباقي له فإن مات فهو عن أمه وأم أبيه فيشتركان في السدس قال
~~مؤلفه : تحير بعضهم في مسئلة سئل عنها وهي ثلاث أخوة متفرقين فكان من جوابه
~~أن قال لا يقسم المال حتى يجتمع الأخوة فقيل أنهم في الحضرة فقيل كيف
~~يكونون في الحضرة وهم ms105 متفرقون فالجواب عن هذه المسئلة أن الأخ من الأم له
~~السدس والباقي للأخ من الأبوين النصف وللأخت من الأم السدس وللأخت من الأب
~~السدس أيضا والله أعلم فإن اجتمع الجميع بأن مات عن أخ وأخت لأبوين وأخ
~~وأخت لأب وأخ وأخت لأم أصلها من ثلاث وتصبح من ثمانية عشر لولدي الأم ستة
~~بينهما بالسوية يبقى اثنا عشر لأولاد الأبوين للأخ ثمانية ولأخته أربعة
~~PageV01P069 وأولاد الأب لا شيء لهم . . . حكاية إذا علم المؤمن بقلبه ما
~~يجب له وما يستحيل عليه فكأنه وحده وهذا النفي وإثبات مجموع في كلمة
~~التوحيد أولها نفط وآخرها إثبات والاسم الأعظم في آخر الكلمة إشارة إلى أنه
~~لا شيء بعده . . . فائدة : قال النسفي رحمه الله جاء في الخبر إذا أرادت
~~المرأة الولادة أرسل الله إليها ملكين عن يمينها وشمالها فإذا أراد صاحب
~~اليمين أخرجه زاغ إلى جهة الشمال وإذا أراد صاحب الشمال أخرجه زاغ إلى جهة
~~اليمين فتتوجع المرأة فيخاف الملكان فيقول الملكان ربنا عجزنا عن إخراجه
~~فيتجلى الله تعالى فيقول عبدي من أنا فيقول أنت الله الذي لا إله إلا أنت
~~ويسجد فيخرج في سجوده على رأسه . . . فائدة : إذا شربت معوقة الولادة أربعة
~~مثاقيل من قشر خيار الشنبر اليابس خرج الولد سريعا وينبغي للحامل إذا قربت
~~ولادها أن تدخل الحمام كل يوم قال الرازي ومما جريته مرارا فوجدته نافعا
~~سقى المعوقة وزن درهمين زعفرانا فإنها تلد سريعا بإذن الله ثم شم الزعفران
~~ينفع من الشقيقة ومن وجع الظهر شربا وإذا وضع في الطعام أو الشراب حسن
~~اللون أو في بيت لا يدخله سام أو برص أو ثياب الصوف دفع عنها العتة قال في
~~الحاوي أنه يصلح البلغم ويقوي القلب ويهيج الباه ويزيل النسيان ويفرح النفس
~~وينشط البدن لطيفة : قال رجل لابن سيرين رأيت في المنام ديكا يقول الله
~~الله الله فقال بقي من أجلك ثلاثة أيام فكان كما قال نسأل الله تعالى أن
~~يختم أعمالنا بالتوحيد في عافية . | PageV01P070
#
# | باب في ذكر الموت والأمل وفضل الصبر والرضا ms106 والأدب
# قال الله تعالى إنك ميت وإنهم ميتون بدأ به صلى الله عليه وسلم تسلية
~~للنفوس وقال صلى الله عليه وسلم الموت تحفة المؤمنين وتقدم عن بعض العارفين
~~الدنيا بلا موت لا تساوي دانقا وقالت عائشة يا رسول الله هل يحشر مع
~~الشهداء أحد قال نعم من يذكر الموت في اليوم والليلة عشرين مرة في حديث آخر
~~يا علي من قال كل يوم إحدى وعشرين مرة اللهم بارك في الموت وفيما بعد الموت
~~لم يحاسبه الله بما أنعم عليه من الدنيا وفي حديث آخر مثل المؤمن في الدنيا
~~كمثل الجنين في بطن أمه فإذا خرج بكى فإذا رأى الضوء لم يحب أن يرجع إلى
~~مكانه فكذلك المؤمن يجزع من الموت فإذا أفضى إلى ربه لم يحب أن يرجع إلى
~~الدنيا وقالت عائشة رضي الله عنها قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا عاين
~~المؤمن الملائكة قالوا نرجعك إلى الدنيا فيقول دار الهموم والأحزان بل
~~قدوما إلى الله عز وجل . . . فائدة يكره تمنى الموت لمن أمن على دينه قال
~~الرازي في قوله عز وجل يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي قدم الفعل
~~إخراج الحي لأنه أشرف من الميت فوجب الاعتناء بإخراج الحي من الميت أكثر من
~~إخراج الميت من الحي فلها قدم الأول قيل الحي المؤمن يخرج من الكافر
~~وبالعكس وقيل النبات من الحب وبالعكس وقيل البيضة من الدجاجة وبالعكس ورأيت
~~في الشفاء أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر أنه طرح بنتا له في
~~وادي كذا فانطلق معه فنادها يا فلانة فقالت لبيك يا رسول الله قال أن أبويك
~~قد أسلما فإن أحببتي أدلك عليهما فقالت لا حاجة لي بهما وجدت الله خيرا
~~منهما قال كعب الأخبار رضي الله عنه من عرف الموت هانت عليه مصائب الدنيا
~~وهمومها وفي الحديث أن الله تعالى إذا رضي عن عبده قال لملك الموت اذهب إلى
~~فلان فأتى بروحه لأريحه من عمله قد بلوته فوجدته حيث أحب فينزل ملك الموت ms107
~~ومعه خمسمائة من الملائكة ومعهم قضبان الريحان وأصول الزعفران كل واحد منهم
~~يبشره ببشارة جديدة سوى بشارة صاحبه وتقوم الملائكة صفين لقدوم روحه ومعهم
~~الريحان فإذا نظر إليهم إبليس وضع يده على رأسه وصاح فيقول له جنوده مالك
~~يا سيدنا فيقول ألا ترون إلي ما أعطى هذا العبد من الكرامة أين كنتم عنه
~~قالوا قد جهدنا به فكان معصوما قال العلائي في تفسيره رأيت في بعض الكتب أن
~~ملك الموت مكتوب على جبهته لا إله إلا الله فإذا رآها المؤمن تذكر الشهادة
~~. . . موعظة قال القرطبي في تذكرته عن بعضهم من أكثر ذكر الموت أكرم بثلاثة
~~أشياء تعجيل التوبة وقناعة النفس والنشاطة في العبادة ومن نسي ذكره عوقب
~~بثلاثة أشياء تسويف التوبة وترك الرضا بالكفاف والتكامل في العبادة وقال
~~صلى الله عليه وسلم لو تعلم البهائم من الموت ما تعلمون ما أكلتم منها
~~سمينا . . . حكاية : مر عيسى عليه السلام على راع يرعى إبلا فوجد بعيرا
~~سمينا يفرح بنفسه وبعض واحدا بعد واحد فأخذ عيسى بإذنه وقال له إنك ميت ثم
~~مر بعد أيام على ذلك الرجل وهو يرعى إبله فوجد البعير PageV01P071 قد هزل
~~واعتزل وحده وترك الأكل والشرب فسأل الراعي عن ذلك فقال يا روح الله لا
~~أعلم إلا أن رجلا مر به وكلمه في أذنه فأصابه ما ترى فكان عيسى إذا ذكر
~~الموت قطر جلده دما وكان سفيان النووي إذا ذكر الموت لا ينتفع به أياما
~~وإذا سئل عن شيء قال لا أدري قال النووي وسفيان الثوري من تابع وقال ابن
~~المبارك كتبت عن ألف شيخ ومائة شيخ ما رأيت فيهم أفضل من سفيان الثوري في
~~العلم والورع وضيق العيش . . . فائدتان : الأولى : عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال إن للموقف ألف هول أدناها الموت وإن للموت تسعة وتسعين جذبة لألف
~~ضربة بالسيف أهون من جذبة منها فمن أراد أن يؤمنه الله تعالى من تلك
~~الأهوال فعليه بعشر كلمات خلف كل صلاة وهي اللهم أني أعددت لكل هول لا إله ms108
~~إلا الله ولكل هم وغم ما شاء الله ولكل نعمة الحمد لله ولكل رخاء وشدة
~~الشكر لله ولكل أعجوبة سبحان الله ولكل ذنب أستغفر الله ولكل مصيبة إنا لله
~~وإنا إليه راجعون ولكل ضيق حسبي الله ولكل قضاء وقدر توكلت على الله ولكل
~~طاعة ومعصية لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . . الثانية : قال في
~~الحقائق أعلم أن السماع ثلاثة أقسام : قسم يجذب الجسد وهو سماع الشيطان
~~وقسم كالمزمار ورجح الثوري تحريمه من القصب وجوزه غيره وقال في نزهة النفوس
~~والأفكار أن من منافع القصب أن عتيقه إذا أحرق واكتحل به صاحب البياض الذي
~~في العين قلعه أو اكتحل بالندى الذي على ورقه الأخضر فكذلك إذا أحرق أصله
~~وخلط ممثله من الحناء وخضب به الشعر قواه وأعان على إنباته وإذا دق ورقه
~~الأخضر ورضع على الحمرة والأورام الحارة نفعها بإذن الله تعالى وأما الدف
~~فهو مباح ومثله طبل الصمادية ويكره في المسجد ويحرمان عند قراءة القرآن
~~ويحرم ضرب الكف على الكف متواليا للرجال وأما سماع الصوفية فلا إنكار فيه
~~إذا صحت النية وسلمت العين من الخيانة فإن قيل يتواجد المتواجد عند سماع
~~الشعر دون سماع القرآن حتى انفتح لبعض المتفقهة باب الإنكار بذا فالجواب أن
~~القرآن كلام ثقيل لا يليق مع وجوده إلا السكون والإنصات ولأنه يتكرر في
~~الأسماع ولأن الشعر كلام البشر فبينهما مناسبة وأما كلام الله فلا مناسبة
~~بينه وبين البشر قال البغوي في قوله تعالى إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا قال
~~الحسن ابن الفضل قولا خفيفا على اللسان ثقيلا في الميزان وقسم يجذب الروح
~~وهو سماع الخطاب من الغيب وذلك أن عزرائيل عليه السلام ينزل على المؤمن
~~فيجذب الروح من الجسد فلو جذبها بألف سلسلة ما خرجت فيقول الله دعها فإنها
~~لا تخرج إلا بسماع فيناديها يا أيتها النفس المطمئنة فتخرج طائرة من حلاوة
~~الخطاب فلا تزال طائرة إلى يوم القيامة فقال لها ارجعي إلى ربك أي جسدك
~~فتفرج بالجسد ويفرح الجسد بها فقول أنا ما ms109 قر لي قرار ويقول الحسد أنا
~~أكلني الدود والتراب فيناديها مناد ليس بعد هذا الاجتماع فراق ويأتي إليه
~~ملك فيقول أبشر كلما اندرست عظامك محيت آثامك ويؤيده قول النبي صلى الله
~~عليه وسلم الموت كفارة لكل مسلم . . . حكاية : ذكر النسفي في زهرة الرياض
~~إذا دنت منية العبد نزل عليه PageV01P072 أربعة من الملائكة فيقول الأول
~~السلام عليك يا عبد الله قلبت مشارق الأرض ومغاربها فلم أجد لك خطوة تخطوها
~~ثم يقول الثاني السلام عليك يا عبد الله قلبت أنهار الدنيا فلم أجد لك شربة
~~ثم يقول الثالث السلام عليك يا عبد الله قلبت مشارق الأرض ومغربها فلم أجد
~~لك لقمة فيها الرابع السلام عليك يا عبد الله قلبت مشارق الأرض ومغاربها
~~فلم أجد لك نفسا تتنفس به . . . مسئلة : قال القرطبي رحمه الله في التذكرة
~~اختلف الناس في الروح اختلافا كثيرا فذهب أهل السنة أنه جسم لطيف وذكر قبل
~~هذا بيسير أن الروح بعينين ويدين ثم ذكر بعد هذا أن الروح تكون تارة في
~~الأرض على أفنية القبور وتارة في السماء لا في الجنة قال عمرو بن دينار ما
~~من ميت يموت إلا وروحه في يد ملك تنظر إلى جسدها كيف يغسل وكيف يكفن وكيف
~~يمشي به فيجلس في قبره ويقال له اسمع ثناء الناس عليك ذكره الحافظ أبو نعيم
~~وقيل أن الأرواح تزور قبورها كل جمعة على الدوام فلذلك يستحب زيارة القبور
~~ليلة الجمعة ويومها قال صلى الله عليه وسلم حسنوا أكفان موتاكم فإنهم
~~يتباهون ويتزاورون في قبورهم ثم قال القرطبي قال أهل السنة أن الروح ترفعها
~~الملائكة إلى الله تعالى فإن كانت سعيدة قال سيروا بها وأروها مقعدها من
~~الجنة فيسيرون بها على قدر ما يغسل فإذا غسل وكفن صارت بين جسمه وكفنه فإذا
~~حمل على النعش سمع كلام من تكلم بخير أو شر قال في شرح المهذب قال جماعة
~~بكراهة الكلام خلف الجنازة حتى قول أستغفر الله ومن الجماعة الحسن البصري
~~وابن جبير واسحق بن راهويه والصواب أن الاشتغال ms110 بالذكر خلف الجنازة مستحب
~~كما قاله في الأذكار ويكون سرا والله أعلم فإذا دخل قبره دخلت الروح في
~~الجسد لأجل السؤال والنعيم والعذاب عليهما ويلحقهما ثواب الصدقة والدعاء
~~وقال النبي صلى الله عليه وسلم مثل المؤمن في قبره مثل الغريق يتعلق بكل
~~شيء ينظر دعوة من والد أو ولد أو أخ أو صديق ليدخل على قبور الأموات دعاء
~~الأحياء من الأقوال أمثال الجبال والدعاء للأموات بمنزلة الهدايا للأحياء
~~من أهل الدنيا فدخل الملك على الميت ومعه طبق من نور عليه منديل من نهر
~~فيقول هذه هدية لك من عند أخيك أو قريبك فيفرح بها كما يفرح الحي بالهدايا
~~. . . فوائد . . الأولى : عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من
~~عبد يقوم على قبر مؤمن فيدعو بهذا الدعاء إلا غفر الله لذلك الميت الحمد
~~لله الذي لا يبقى إلا وجهه ولا يقوم إلا ملكه وأشهد أن لا إله إلا الله
~~وحده لا مشريك له إله واحد صمد وتر لم يتخذ صاحبة ولا ولدا لم يلد ولم يولد
~~ولم يكن له كفوا أحد وأشهد أن محمدا عبده ورسوله جزى الله محمد النبي الأمي
~~ما هو أهله . . الثانية : عنه أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا
~~قرأ المؤمن آية الكرسي وجعل ثوابها لأهل القبور أدخل الله في كل قبر من أهل
~~المشرق و المغرب أربعين نورا ووسع الله عليهم مضاجعهم وأعطى الله للقارئ
~~ثواب سنتين نبيا ورفع له بكل حرف درجة وكتب له بكل ميت عشر حسنات . .
~~الثالثة : رأيت في كتاب المختار ومطالع الأنوار عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال لا يأتي على الميت أشد من الليلة PageV01P073 الأولى فارحموا
~~موتاكم بالصدقة فمن لم يجد فليصل ركعتين يقرأ فيهما فاتحة الكتاب وآية
~~الكرسي وألهاكم التكاثر وقل هو الله أحد إحدى عشرة مرة ويقول اللهم إني
~~صليت هذه الصلاة وتعلم ما أريد اللهم ابعث ثوابها إلى قبر فلان بن فلان
~~فيبعث الله من ساعته إلى قبره ألف ملك مع ms111 كل ملك نهر وهدية يؤنسونه في قبره
~~إلى أن ينفخ في الصور ويعطى الله المصلي بعدد ما طلعت عليه الشمس حسنات
~~ويرفع الله له أربعين ألف درجة وأربعين ألف حجة وعمرة ويبني الله له ألف
~~مدينة في الجنة ويعطى ثواب ألف شهيد ويكسى ألف حلة قال مؤلف الكتاب المذكور
~~وهذه فائدة عظيمة ينبغي لكل مسلم أن يصليها كل ليلة لأموات المسلمين . .
~~الرابعة : من دخل المقابر وقال اللهم رب هذه الأرواح الفانية والأجساد
~~البالية والعظام النخرة التي خرجت من الدنيا وهي بك مؤمنة أدخل عليهم رحمة
~~منك وسلاما مني كتب له من الحسنات بعدد الأموات حكاه القرطبي عن الحسن
~~البصري في ربيع الأبرار بعدد من مات من آدم إلى يوم القيامة وأن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان يقولها إذا دخل الجبانة ونظيره عن أنس رضي الله عنه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال من دخل المقابر فقرأ سورة يس خفف الله عنهم
~~وكان له بعدد من مات فيها حسنات وعن النبي صلى الله عليه وسلم أيما مسلم
~~قرأ يس وهو في سكرات الموت لم يقبض روحه ملك الموت حتى مجيئه رضوان خازن
~~الجنان بشربة من شراب الجنة فبشر بها على فراشه فتقبض روحه وهو ريان وأيما
~~مسلم قرأت عنده سورة يس إذا نزل به ملك الموت نزل بكل حرف عشرة آلاف ملك
~~يقومون بين يديه صفوفا يصلون عليه ويستغفرون له ويشهدون غسله وجنازته وكفنه
~~ذكره ابن العماد في الذريعة . . الخامسة : زيارة القبور مستحبة للرجال
~~لأنها أنفع للقلوب وتزهد في الدنيا وتذكر في الآخرة و قد أمر النبي صلى
~~الله عليه وسلم بها ومكروهة للنساء وقيل تحرم لأن النبي صلى الله عليه وسلم
~~لعن زائرات القبور وقيل تباح إذ أمنت الفتنة وجزم به الغزالي قال في شرح
~~المهذب والذي قطع به الجمهور أن زيارة القبور مكروهة للنساء كراهة تنزيه ثم
~~حكى عن بعضهم تفصيلا وهو إن كانت زيارتهن لتجديد الحزن والبكاء والنواح
~~فحرام وإن كانت للإعتبار فمكروهة إلا أن تكون ms112 نحو عجوز لا تشتهى فلا يكره
~~كحضورها الجماعة في المسجد ولا كراهة في زيارتهن قبور العلماء والصالحين
~~ويقول الزائر مستقبلا للقبر السلام عليكم دار قوم مؤمنين . . السادسة قال
~~أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم من رأى جنازة فقال الله أكبر
~~صدق الله هذا ما وعد الله ورسوله اللهم زدنا إيمانا وتسليما كتب له عشرون
~~حسنة من يوم يقولها إلى يوم القيامة وقيل للإمام مالك رحمه الله تعالى بعد
~~موته ما فعل الله بك قال غفر لي بكلمة كان يقولها عثمان رضي الله عنه عند
~~رؤية الجنازة لا إله إلا الله سبحان الحي الذي لا يموت وقال الروياني يستحب
~~أن يقول عند رؤية الجنازة لا إله إلا الله الحي الذي لا يموت وقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم إذا مات رجل من أهل الجنة استحى الله أن يعذب من تبع
~~جنازته ومن صلى عليه وروى البزار عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أول ما
~~يجازى به العبد بعد موته أن يغفر الله لجميع من تبع جنازته وسيأتي أن
~~PageV01P074 مشيع الجنازة يحشر في زمرة الأنبياء ولا دناءة في حمل الجنازة
~~ولو كان الميت امرأة وينوب أن يكون على جنازة المرأة ما يسترها عن أعين
~~الناس كتابوت وسماه الشيخ نصر المقدسي مكبة والماوردي قبة وصاحب البيان
~~خيمة وأول ما فعل ذلك بفاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم وقال ابن حيان
~~أول ما فعل ذلك بزينب بنت جحش أم المؤمنين رضي الله عنها وقيل بزينب بنت
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال في شرح المهذب وهنا باطل غير معروف وقال عبد
~~الله المزني صاحب الشافعي إذا غمضت الميت فقل بسم الله وعلى ملة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وإذا حملته فقل بسم الله ثم سبح ما دمت حامله . . .
~~مسألة لو حفر قبرا لنفسه لم يكن أحق به من غيره لأنه لا يدري أين يموت
~~والأولى أن لا يزاحم عليه فإن مات عقب الحفر فهو أحق به وعن ms113 أنس بن مالك عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال إن ملك الموت لينظر في وجوه العباد كل يوم
~~سبعين مرة حكاية : كان عثمان بن عفان إذا ذكر القبر بكى دون النار فسئل عن
~~ذلك فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول القبر أول منازل الآخرة فإن
~~نجا منه صاحبه فما بعده أيسر منه وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه وقالت
~~عائشة رضي الله عنها يا رسول الله حدثني عن صوت منكر ونكير وضغطة القبر
~~فقال يا عائشة إن صوت منكير ونكير في سماع المؤمن كالأثمد في العين وضغطة
~~القبر كالأم الشفوقة يشكو إليها ابنها الصداع فتقلم إليه فتغمز رأسه رفقا .
~~. . حكاية : لما ماتت صفية بنت عبد المطلب عمة النبي صلى الله عليه وسلم
~~وقف على قبرها وقال قولي هذا النبي محمد ابن أخي فقيل ما هذا يا رسول الله
~~قال أن منكير ونكير سألاها عن دينها فتحيرت قلت لها قولي النبي محمد ابن
~~أخي فقالوا يا رسول الله أنت لقنت عمتك فمن يلقننا فأنزل الله تعالى يثبت
~~الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة قال الرازي
~~القول الثابت أن يقول الله ربي ومحمد نبيي وديني الإسلام لأن هذه الآية
~~نزلت في صورة الملكين وقيل هذا جواب قول المؤمن اهدنا الصراط المستقيم وعن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من عبد يقول ثلاث مرات عند قبر ميته اللهم
~~بحق محمد وآل عمد لا تعذب هذا الميت إلا رفع الله عنه العذاب إلى يوم ينفخ
~~في الصور عن أبي إمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا مات
~~أحدكم فسويتم عليه التراب فليقم أحدكم على رأس قبره ثم يقول يا فلان ابن
~~فلانة فإنه يسمع ولا يجيب ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فإنه يستوي قاعدا ثم
~~ليقل يا فلان ابن فلانة فإنه يقول أرشدنا رحمك الله تعالى ولكن لا تسمعون
~~فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة أن لا ms114 إله إلا الله وأن محمدا
~~رسول الله وأنك رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقرآن إماما
~~فإن منكرا ونكيرا يتأخر كل واحد منهما ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند هذا
~~وقد لقن حجته ويكون الله حجيجهما دونه فقال رجل يا رسول الله فإن لم يعرف
~~أمه قال ينسبه إلى أمه حواء قال القاضي حسين والمتولي والرافعي يستحب هذا
~~التلقين قال تقي الدين بن الصلاح هذا التلقين هو الذي نختاره ونعمل به
~~والمختار أن يكون قبل أن يهال عليه التراب وقال في الروضة يقول يا عبد الله
~~ابن أمة الله وقال في شرح المهذب يا PageV01P075 فلان اذكر ما خرجت عليه
~~الخ ولا يلقن طفل ولا مجنون قال مؤلفه رحمه الله تعالى قد اعتاد كثير ممن
~~يلقن الموتى قراءة قوله تعالى كل نفس فائقة الموت الآية وعندي قراءة قوله
~~تعالى إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة أن لا
~~تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون الآية . . . مسئلة :
~~قال الإمام الشافعي وأحمد تستحب الصلاة على الميت في المسجد وقال الإمامان
~~بكراهتها والأفضل أن تكون الصفوف ثلاثة فإن لم يحضر إلا النساء فصلاتهن
~~فرادى واحدة بعد واحدة أفضل وبه قال مالك في شرح المهذب وفيه نظر وينبغي أن
~~تسن لهن الجماعة كجماعتهن في غيرها وبه قال الإمام أحمد وسفيان الثوري
~~وغيرهما وتكره الصلاة على الجنازة في المقبرة وأما في القبر فالصلاة عليه
~~جائزة وإن كان قد صلى عليه وقال أبو حنيفة يصلى على القبر إلى ثلاثة أيام
~~وقال الإمام إلى شهر والله أعلم .
# PageV01P076
# | فصل في الأمل
# قال الله تعالى ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل فسوف يعلمون وقال
~~تعالى فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم وعن النبي صلى الله عليه وسلم أيكم يحب
~~أن يدخل الجنة قالوا كلنا يا رسول الله قال قصروا الأمل وثبتوا آجالكم بين
~~أبصاركم واستحيوا من الله حق الحياء قالوا إنا نستحي من الله يا نبي الله
~~قال ليس ذلك ولكن من استحيا من الله حق ms115 الحياء فليحفظ الرأس وما وعى والبطن
~~وما حوى وليذكر الموت والبلا من أراد الآخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك
~~فقد استحيا من الله حق الحياء وكان من دعائه صلى الله عليه وسلم اللهم إني
~~أعوذ بك من ذنب يمنع خير الآخرة وأعوذ بك من حياة تمنع خير الممات وأعوذ بك
~~من أمل يمنع خير العمل وقال علي رضي الله عنه ألا وإن الأمل ينسي الآخرة
~~وقال داود الطائي من طال أمله ساء عمله . . . حكاية : مر عيسى ابن مريم
~~عليه السلام على جبل فوجد شيخا يعبد الله في الحر والبرد فقال لو اتخذت
~~بيتا يقيك الحر والبرد فقال : يا روح الله أخبرني الأنبياء قبلك أن لا أعيش
~~أكثر من سبعمائة عام فلم يختر عقلي أن أشتغل بالعمارة عن طاعة ربي فقال
~~عيسى عليه السلام : يأتي في آخر الزمان أمة لا تجاوز أعمارهم مائة عام
~~يبنون القصور ذكره في روض الأفكار . PageV01P077
#
# | فصل في الصبر
# قال الله تعالى إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب وقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول الله تعالى إني إذا وجهت إلى عبد من عبيدي مصيبة في بدنه أو
~~ماله أو ولده ثم استقبل ذلك بصبر جميل استتحيت منه يوم القيامة أن أنصب له
~~ميزانا أو أنشر له ديوانا فوائد : الأولى : عن ابن عباس رضي الله عنهما عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم من صبر على أداء فرائض الله فله ثلثمائة درجة ومن
~~صبر على محارم الله فله ستمائة درجة ومن صبر على المصيبة فله تسعمائة درجة
~~. وقال بعض العارفين الصبر على ثلاثة مقامات : الأولى ترك الشكوى ويسمى
~~الصبر الجميل وهي درجة التائبين الثانية : الرضا بالمقدور وهي درجة
~~الزاهدين الثالثة المحبة بما يصنع به المولى وهي درجة الصديقين وقال عبد
~~الله بن سلام رضي الله عنه إذا كان يوم القيامة نادى مناد ليقدم أهل الصبر
~~فيقوم ناس فيقال لهم انطلقوا إلى الجنة فعقول الملائكة إلى أين قالوا إلى
~~الجنة قالوا قبل الحساب قالوا نعم قالوا من أنتم ms116 قالوا نحن أهل الصبر قالوا
~~كيف صبرتم قالوا صبرنا أنفسنا على طاعة الله وصبرنا أنفسنا عن معاصي الله
~~تعالى وصبرناها على البلاء ونحن في الدنيا فتقول لهم الملائكة سلام عليكم
~~بما صبرتم فنعم عقبى الدار وقيل أن ملكا قال يا إلهي ما جزاء الصابرين قال
~~جنة وحريرا قال يا إلهي كيف يكون جلوسهم قال متكئين فيها على الأرائك قال
~~يا إلهي ما ثوابهم على الحر والبرد قال لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا قال
~~فإن صبروا عن لذات الدنيا قال ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا قال
~~يا إلهي من يخدمهم في الجنة قال يطوف عليهم ولدان مخلدون قال ما صفتهم قال
~~إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا قال يا إلهي ما صفة نعيم الجنة قال لا يوصف
~~وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا قال يا إلهي ما صفة الملك الكبير قال
~~لكل واحد قصر في الجنة مسيرة الشمس أربعين يوما من درة بيضاء له أربعون ألف
~~باب يدخل عليه كل يوم من كل باب سبعون ألف ملك يسلمون عليه . . الثانية قال
~~داود عليه السلام يا رب ما جزاء الحزين الذي يصبر على المصائب ابتغاء
~~مرضاتك قال جزاؤه عندي أن ألبسه لباس الإيمان فلا أنزعه عنه أبدا عن أبي
~~بكر الصديق رضي الله عنه من سود الباب والثياب فعليه من الوزر بعدد أنفاسه
~~في عمره وعمر رضي الله عنه عليه من الوزر بعدد قطر النيل وعن عثمان بن عفان
~~رضي الله عنه عليه من الوزر بعدد أيام الدنيا ولياليها وعن علي رضي الله
~~عنه عليه من الوزر بعدد أنفاس الملائكة ورأيت في المورد العذب للبوني رحمه
~~الله تعالى إذا كان يوم القيامة نادى PageV01P078 مناد من قبل الله تعالى
~~من له على الله دين فليقم يأخذ حقه من الله تعالى فيقال ومن له دين الله
~~فيقول من ابتلاه بما يحزن قلبه ويبكي عينه فيقوم خلق فيقال ليست الدعوة بلا
~~بينة فمن في صحيفته الصبر والرضا فهو ممن له على الله دين ms117 فتأخذ الملائكة
~~بيد الصابرين إلى باب الجنة فيقول رضوان كيف أفتح لكم وما نصب الله ميزانا
~~ولا نشر ديوانا فتقول الملائكة يا رضوان سمعت قول الله إنما يوفى الصابرون
~~أجرهم بغير حساب فيفتح لهم فيدخلون الجنة ويجلسون على شراريفها خمسمائة عام
~~يتفرجون على حساب الناس حتى يحكم الله بينهم وقال صلى الله عليه وسلم
~~المصيبة تبيض وجه صاحبها يوم تسود الوجوه وقال صلى الله عليه وسلم ما يزال
~~البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله وما عليه خطيئة
~~قال ما يصيب المؤمن من نصب ولا وصب ولا هم وحزن ولا غم حتى الشوكة يشاركها
~~إلا كفر الله من خطاياه رواه البخاري النصب والتعب والوصب المرض قال بعضهم
~~فلا يجمع الله على عبده عذابين في الدنيا والآخرة لقول النبي صلى الله عليه
~~وسلم لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين وقال ابن العماد وسبب هذا الحديث أن رجلا
~~ضربه بالسيف فأخطأه فقال كنت مازحا ثم ضرب النبي صلى الله عليه وسلم فأخطأه
~~فقال كنت مازحا فقتله النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال لا يلدغ المؤمن من
~~جحر مرتين وقال موسى عليه السلام يا إلهي أي منازل الجنة أحب إليك قال
~~حظيرة القدس قال ومن يسكنها . قال أصحاب المصائب ، قال يا رب من هم قال
~~الذين ابتليتهم صبروا وإذا أنعمت عليهم شكروا وإذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا
~~لله وإنا إليه راجعون . . الثالثة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن
~~المسلم إذا خرج من بيته يعود أخاه المسلم خاض في الرحمة إلى حقوبه ، فإذا
~~جلس عند المريض غمرته الرحمة وعمت المريض وكان المريض في ظل عرشه والعائد
~~في ظل قدسه وقال صلى الله عليه وسلم ما من مؤمن يعود مسلم إلا صلى عليه
~~سبعون ألف ملك حتى يمسي وإن عاده عشية صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح
~~وكان له قصرا في الجنة رواه الترمذي في حديث آخر من توضأ فأحسن الوضوء وعاد
~~أخاه المسلم محتسبا يبعد من جهنم ms118 سبعين خريفا رواه أبو داود وقال صلى الله
~~عليه وسلم من عاد مريضا لم يزل يخوض في الرحمة حتى يجلس فإذا جلس غمسه فيها
~~رواه أحمد . . الرحمة الحريف هو السنة وذكر الخريف لأنه لا يأتي يوم إلا
~~والذي بعده شر منه فكذلك جهنم لا يمضي يوم على أهلها إلا والذي بعده شر منه
~~كذلك الجنة لا يمضي يوم على أهلها إلا بعده أفخر منه وقال صلى الله عليه
~~وسلم من زار أخاه المؤمن خاض في الرحمة ومن عاد أخاه المؤمن خاض في رياض
~~الجنة حتى يرجع رواه الطبراني وقال صلى الله عليه وسلم من مشى في حاجة أخيه
~~المسلم أظله الله بخمسة وسبعين ألف ملك يدعون له ولم يزل يخوض في الرحمة
~~حتى يفرغ فإذا فرغ كتب له حجة وعمرة رواه الطبراني وقال عودوا مرضاكم
~~وأمروهم أن يدعوا لكم فإن دعوة المريض مستجابة وذنبه مغفور رواه الطبراني
~~وسيأتي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا دخلت على مريض فمره أن يدعو لك
~~فإن دعاءه كدعاء الملائكة رواه ابن ماجه بإسناد صحيح . . الخامسة في شرح
~~المهذب عيادة المريض سنة مؤكدة ويستحب PageV01P079 أن يعم بعيادته الصديق
~~والعدو ومن يعرفه ومن لا يعرفه حتى الكافر يجوز للمسلم أن يعوده فقد كان
~~غلام يهودي يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فمرض فجاءه النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقعد عند رأسه فقال له أسلم فنظر الغلام إلى أبيه فقال أطع أبا القاسم
~~فأسلم فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي أنقذه من
~~النار وكان اسم الغلام عبد القدوس قال زيد بن أرقم رضي الله عنه عادني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من وجع كان بعينه رواه أبو داود بإسناد صحيح
~~وسيأتي أن المريض ضيف الله عز وجل في الخبر يوصل الله ملكا يأخذ لذة الطعام
~~وملكا يأخذ لذة الشراب وملكا يأخذ لذة النوم فإذا عافاه الله عاد كل ملك
~~بما أخذ إلا ملك الذنوب فيقول يا رب أعيدها إليه ms119 فيقول لا بل ألقها في
~~البحر نظيره إذا أراد العبد أن يدخل المسجد تقول الملائكة أنه ملطخ
~~بالنجاسة فيردونه فيقول الله تعالى كيف وقصدني عبدي ولكن خذوا عنه ذنوبه
~~حتى يدخل طاهرا فإذا خرج قالت الملائكة أنردها فيقول الله شيء رفعناه عنه
~~لا نعيده إليه وقال النبي صلى الله عليه وسلم المريض إذا برئ من مرضه
~~كالبردة تنزل في صفائها ولونها من السماء . . السادسة عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا أبا هريرة ألا أخبرك بأمر هو
~~حق من تكلم به أول مضجعه من مرضه نجاه الله من النار يقول لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شيء قدير حي لا
~~يموت وسبحان الله رب العباد والبلاد والحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
~~على كل حال الله أكبر كبيرا كبرياء ربنا وجلاله وقدرته بكل مكان اللهم إن
~~كنت أمرتني لتقبض روحي في مرضي هذا فاجعل روحي في أرواح من سبقت لهم منك
~~الحسنى وأعذني من النار كما أعذت أولياءك الذين سبقت لهم منك الحسنى فإن مت
~~في مرضك ذلك فإلى رضوان الله والجنة وإن كنت قد اقترفت ذنبا تاب الله عليك
~~رواه ابن أبي الدنيا ودخل النبي صلى الله عليه وسلم على أحد صحابته يعوده
~~فقال قل اللهم إني أسألك تعجيل عافيتك أو صبرا على بليتك أو خروجا من
~~الدنيا إلى سعة رحمتك فإنك تعطي إحداهن وقال النبي صلى الله عليه وسلم أنين
~~المريض تسبيح وصياحه تهليل ونفسه صدقة ونومه على فراشه عبادة وتقلبه من جنب
~~إلى جنب كأنما يقاتل العدو في سبيل الله وقال صلى الله عليه وسلم ما من
~~مريض يقول سبحان الله الملك القدوس الرحمن الديان لا إله إلا أنت مسكن
~~العروق الضاربة ومنيم العيون الساهرة إلا شفاه الله تعالى رواه ابن أبي
~~الدنيا وقال النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى لا إله إلا أنت سبحانك
~~إني ms120 كنت من الظالمين أيما مسلم دعا في مرضه أربعين مرة فمات في مرضه ذلك
~~أعطاه الله أجر شهيد وإن برأ غفر الله له جميع ذنوبه رواه الحاكم وقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم من قال لا إله إلا الله والله أكبر صدقه الله
~~فقال لا إله إلا أنا وأنا أكبر وإذا قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له
~~قال صدق عبدي لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لي وإذا قال لا إله إلا الله له
~~الملك وله الحمد يقول الله لا إله إلا أنا إلي الملك ولي الحمد وإذا قال لا
~~إله إلا الله لا حول ولا قوة إلا بالله قال الله لا إله إلا أنا ولا حول
~~ولا قوة إلا بي وكان يقول من قالها في مرضه ثم مات لم PageV01P080 تطعمه
~~النار رواه الترمذي وقال حديث حسن . . السابعة جاء في الصحيحين أن امرأة
~~قال البرماوي في شرح البخاري وهي أم مبشر بتشديد الشين المعجمة وقال الإمام
~~أحمد هي أم سليم ووافقه الطبراني في الكبير لكنه في الأوسط أنها أم أيمن
~~قالت يا رسول الله ذهب الرجال بحديثك فاجعل لنا يوما من نفسك نأتيك فيه
~~تعلمنا مما علمك الله فأتاهن فعلمهن مما علمه الله قال ما منكن امرأة تقدم
~~بين يليها ثلاثة من ولدها إلا كانوا لها حجابا من النار قالت امرأة واثنين
~~قال واثنين ونسينا أن نسأله عن الواحد وقال النبي صلى الله عليه وسلم من
~~كان له فرطان من أمتي أدخله الله بهما الجنة قالت عائشة رضي الله عنها فمن
~~كان له فرطا من أمتك قال ومن كان له فرط من أمتي بالموافقة قالت فمن لم يكن
~~له فرط من أمتك قال فأنا فرط أمتي لن يصابوا بمثلي . . الثامنة مات ولد
~~لداود عليه السلام فحزن عليه حزنا شديدا فأوحى الله إليه ما كان يعدل هذا
~~الولد عندك قال يا رب كان عندي ملء الأرض ثوابا قال لك عنمي يوم القيامة
~~ملء الأرض ثوابا وقال داود ms121 عليه السلام رأيت في المنام كأني دخلت الجنة
~~فرأيت صبيانا يلعبون بالتفاح ورأيت واحدا ما وحده مغموما فسألت عنه فقالوا
~~ببكاء أهله عليه وقال النبي صلى الله عليه وسلم إذا مات ولد العبد قال الله
~~تعالى لملائكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون
~~حمدك واسترجع فيقول ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد قال بعضهم
~~وفيه دليل على حسن الخاتمة وعن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم إذا كان يوم القيامة نودي يا أطفال المسلمين أن اخرجوا من قبورهم ثم
~~ينادى فيهم أن أمضوا إلى الجنة فيقولون يا ربنا ووالدينا معنا ثم ينادى
~~فيهم الثانية أن امضوا إلى الجنة زمرا فيقولون يا ربنا ووالدينا معنا فقال
~~لهم في الرابعة ووالديكم معكم فيشب كل طفل إلى أبويه فيدخلونهم الجنة فهم
~~أعرف بآبائهم وأمهاتهم يومئذ من أولادكم الذين في بيوتكم . . . حكاية : كان
~~أيوب عليه السلام إذا أصابته مصيبة قال اللهم أنت أخذت وأنت أعطيت مما تبقى
~~نفسه أحمدك على حسن بلائك قال في العقائق أوحى الله إلى أيوب عليه السلام
~~أن سبعين نبيا لما أخبرتهم بثواب الصبر على هذا البلاء فكل منهم سألني أن
~~يكون هو المبتلى فلم أعطهم ذلك وجعلته لك تسمع الثناء عليك في الدنيا
~~والآخرة إنا وجدناه صابرا نعم العبد إنه ثواب وكان من أولاد العيص بن إسحاق
~~بن إبراهيم وكان كثير المال والعبادة فحسده إبليس لما سمع ثناء الملائكة
~~عليه فقال لو كان فقيرا لما عبد الله لو سلطني عليه لم يقن مطيعا فسلطه
~~الله على ماله فأحرقه فبلغ أيوب ذلك قال الحمد لله الذي أعطاني وأخذ منهي
~~فقال إبليس يا رب سلطني على أولاده فسلطه عليهم فحرك القصر عليهم من أسفله
~~فهلك الكل وكانوا في ضيافة كبيرهم فدخل إبليس في صورة معلمهم وأخبر أيوب
~~بذلك فقال لو كان فيك خير لهلكت معهم وقيل أنه قال ليتني لم أخلق ففرح
~~إبليس بذلك وصعد إلى السماء فوجد توبة أيوب قد ms122 سبقته كذلك العبد إذا وقع
~~منه ذنب وتاب تسبق توبته الكتبة فقال إبليس يا رب سلطني على بدنه فسلطه
~~عليه فتعلق به مثل الجدري PageV01P081 ينبع منه القيح والدم فأخرجه من بلده
~~وأكله الدود غير قلبه ولسانه فتحير إبليس من صبره فتصور لزوجه رحمة في صورة
~~حسنة وقال ما أصاب البلاء أيوب إلا أنه سجد لإله السماء ولم يسجد لإله
~~الأرض فقالت ومن إله الأرض قال أنا فإذا سجد لي سجدة أرد عليه ذلك فقالت
~~حتى أستأذنه فاستأذنته فقال لأجلدنك مائة جلدة حيث لم تقولي له إله السماء
~~وإله الأرض واحد قال الرازي في قوله تعالى وجعلوا لله شركاء الجن نزلت في
~~قوم قالوا أن الله خالق الإنسان والنبات وفاعل للخيرات وإبليس خالق العقارب
~~والحيات والسباع والحشرات فكذبهم الله تعالى بقوله وخلقهم فكيف يكون
~~المخلوق شريكا للخالق فلما أراد الله كشف الضر عن أيوب أرسل جبريل برمانة
~~وسفرجلة فلما أكلهما تناثر الدرد ثم أمره أن يضرب برجله اليسرى الأرض فخرج
~~منها ماء حار وماء بارد فشرب من البارد واغتسل من الحار فرده الله إلى أحسن
~~حال فأراد أن يجلد زوجته لأجل القسم فأمره الله شفقة عليها بأن يأخذ بيده
~~ضغثا أي مائة من أصول السنبل كذلك المؤمن تصيبه الحمى في الدنيا لأجل ما
~~أقسم الله بقوله وإن منكم إلا وأردها وفي رواية أنه كان في بلاده سبع سنين
~~وسبعة أشهر وسبعة أيام وسبع ساعات وذكر الكلاباذي لما عوفي أيوب وقع في
~~قلبه أنه صبر فنودي بعشرة آلاف صوت من فوق عشرة آلاف غمامة يا أيوب أنت
~~صبرت أم نحن صبرناك فقال يا رب صبرتني وقال القرطبي في تفسيره أوحى الله
~~إليه لولا أني وضعت تحت كل شعرة صبرا لما صبرت فأرسل الله سبحانه وتعالى
~~سحابة على قدر داره فأمطرت عليه ثلاثة أيام جرادا من ذهب فقال له جبريل هل
~~شبعت قال ومن يشبع من فضل الله ثم صحح أن مدة بلائه ثماني عشرة قال الرازي
~~في سورة الأنبياء قال النبي صلى ms123 الله عليه وسلم إن أيوب بقي في بلائه ثماني
~~عشرة سنة ثم ذكر أن إبليس صاح من صبر أيوب فاجتمع عليه الشياطين فقالوا
~~مالك قال أعياني صبر أيوب فقالوا أين مكرك الذي أهلكت به من مضى فقال ذهب
~~كله في أيوب فقالوا كيف أخرجت آدم من الجنة قال بسبب زوجته حواء فقالوا خذ
~~أيوب من قبل زوجته فقال لها قولي لأيوب يذبح هذه السخلة ولا يسمي الله
~~تعالى عليها فيبرأ فجاءته فقالت يا أيوب اذبح هذه السخلة كما قال لها إبليس
~~فقال كم مكثنا في الرخاء والنعمة قالت ثمانين سنة فقال ما أنصفت ربك حتى
~~نصبر ثمانين سنة كما كنا في الرخاء ولئن شفاني الله تعالى لأجلدنك مائة
~~جلدة والله أعلم . . . حكاية : كتب النبي صلى الله عليه وسلم إلى معاذ رضي
~~الله عنه لما مات ولده سلام الله عليك فإني أحمد الله الذي لا إله إلا هو
~~أمل بعد فأعظم الله لك الأجر وألهمك الصبر ورزقني وإياك الشكر ثم إن أنفسنا
~~وأموالنا وأهلينا وأولادنا من مواهب الله المستودعة وعواريه المستردة يمتع
~~الله بها إلى أجل معدود ويقبضها لوقت معلوم ثم افترض علينا الشكر إذا أعطى
~~والصبر إذا ابتلى وكان ابنك هذا من مواهب الله تعالى المستودعة وعواريه
~~المستردة متعك الله به في غبطة وصور وقبضه بأجر كثير إن صبرت واحتسبت . . .
~~حكاية : قال أبو الدرداء رضي الله عنه مات ولد لسليمان عليه PageV01P082
~~السلام فحزن عليه حزنا شديدا فأتاه ملكان فجلسا بين يديه في زي خصوم فقال
~~أحدهما أني بذرت بذرا فمر به هذا فأفسده فسأله سلمان عن ذلك فقال أنه بذرة
~~على الطريق ولابد من السولك فقال له كيف بذرت على الطريق وقد علمت أنه لابد
~~للناس من طريق فقال يا نبيط الله كيف تحزن على ولدك أما علمت أن الموت طريق
~~إلى الآخرة . . . مسألة : يحرم أن يبنى في الطريق أو يغرس شجرة أو يحفر
~~بئرا بطريق ضيق يضر المارة فإن لم يضر أذن الحاكم أو لم يأذن فلا ضمان كذلك ms124
~~إن حفر لمصلحة عامة أو لمصلحة خاصة ضمن إلا أن يأذن الإمام وإن طرح في
~~الطريق قمامات أو قشور بطيخ ضمن إن لم يقصد الماشي وطئها وإن رش الماء فوق
~~العادة ولو لمصلحة عامة كدفع غبار ضمن فإن كان قدر العادة فلا إلا إذا رش
~~لمصلحة نفسه ولا يدفع الذمى من الإنتفاع بالطريق ولو ربط دابة بطريق ولو
~~واسعا ضمن إتلافها ولو ببولها وروثها على المعتمد خلافا لما في المنهاج قال
~~النيسابوري رحمه الله تعالى ذكر الله المصيبة في القرآن منكرة لتشمل كل
~~حضرة كما روى أن سراج النبي صلى الله عليه وسلم انطفأ فقال إنا لله وإنا
~~إليه راجعون فقيل يا رسول الله أمصيبة قال نعم كل شيء سيؤذي المؤمن فهو
~~مصيبة ومعنى قوله تعالى إنا لله رضا بقضاء الله وإنا إليه راجعون إيمان
~~بقدر ولو علمها يعقوب عليه السلام لما قال يا أسفا على يوسف وعن النبي صلى
~~الله عليه وسلم ما من مؤمن يعزي أخاه بمصيبة إلا كساه الله من ظلل الكرامة
~~يوم القيامة رواه ابن ماجه . . . مسئلة : تستحب التعزية قبل الدفن وبعده
~~وهو أفضل إلى ثلاثة أيام فإن كان صاحب المصيبة غائبا فمتى يحضر وبعد حضوره
~~إلى ثلاثة أيام لجميع أهل الميت إلا الشابة فلا يعزيها إلا محرمها وزوجها
~~ولا بأس بتعزية الكافر غير الحربي بقوله أخلف الله عليك ولا نقص عددك لأن
~~كثرتهم تنفع في الدنيا بأخذ الجزية وفي الآخرة يكونون فداء للمسلمين من
~~النار وصغارهم خدما في الجنة لكن استشكل في شرح المهذب ولا نقص عددك لأنه
~~دعاء لبقاء الكافر بدوام كفره فالمختار تركه والله أعلم وقال عيسى ابن مريم
~~حب الفردوس وخشية الله يباعدان من زهرة الدنيا ويورثان الصبر وقال المحاسبي
~~رحمه الله لكل شيء جوهرة وجوهرة الإنسان العقل والصبر . . . موعظة : اعلم
~~أن النياحة حرام بإجماع المسلمين قال النبي صلى الله عليه وسلم النياحة من
~~أمر الجاهلية أما النائحة إذا ماتت قطع الله لها ثيابا من نار ودرعا من لهب
~~وقال النبي صلى ms125 الله عليه وسلم تخرج النائحة من قبرها شعثاء غبراء مسودة
~~الوجه زرقاء العينين ثائرة الرأس كالحة الوجه عليها جلباب من لعنة الله
~~ودرع من غضب الله إحدى يليها مغلولة إلى عنقها والأخرى قد وضعتها على رأسها
~~وهي تنادي يا ويلاه يا ثبوراه يا حزناه وملك وراءها يقول آمين آمين ثم يكون
~~بعد ذلك حظها من النار وقال وهب في السماء الأولى مائة ألف ملك يلعنون
~~النائحة والمستمعة وفي السماء الثانية مائتا ألف ملك يلعنون النائحة
~~والمستمعة في الماء الثالثة ثلثماثة ألف ملك يلعنون النائحة والمستمعة في
~~السماء الخامسة خمسمائة ألف ملك يلعنون النائحة والمستمعة في الماء السادسة
~~ستمائة ألف ملك يلعنون النائحة والمستمعة في السماء السابعة سبعمائة ألف
~~ملك يلعنون النائحة والمستمعة والراضية والله اعلم . | PageV01P083
#
# | فصل في الرضا
# وهو أعلى من الصبر درجة لأن من رضى صبر ولا عكس قال الله تعالى ورضوان من
~~الله أكبر كذلك رضا العبد عن ربه أكبر من سائر الطاعات وسأل النبي صلى الله
~~عليه وسلم طائفة من أصحابه من أنتم قالوا مؤمنون قال وما علامات إيمانكم
~~قالوا نصبر على البلاء ونشكر على الرخاء ونرضى بمواقع القضاء فقال مؤمنون
~~ورب الكعبة وقال النبي صلى الله عليه وسلم إذا أحب الله عبدا ابتلاه فإن
~~صبر اجتباه فإن رضى اصطفاه . . . موعظة ورد عن الله تعالى أنه قال خلقت
~~الخير والشر فطوبى لمن خلقته للخير وأجريت على يديه الخير وويل لمن خلقته
~~للشر وأجريت الشر على يديه وويل ثم ويل لمن قال ولم وكيف وقال موسى عليه
~~السلام يا رب دلني على أمر فيه رضاك حتى أفعله فأوحى الله إليه رضائي في
~~رضاك بقضائي وقال سفيان الثوري بحضرة رابعة العدوية اللهم ارض عنا فقالت
~~أما تستحي من الله تسأله الرضا وأنت غير راض فقيل متى يكون العبد راضيا عن
~~الله تعالى قالت إذا كان سروره بالمصيبة كسروره بالنعمة . حكاية : مر عيسى
~~عليه السلام برجل أعمى أبرص مقعد قد أخذه الفالج وهو يقول الحمد لله الذي
~~عافاني مما ابتلى ms126 به كثيرا من خلقه فقال له عيسى أي شيء من البلاء قد عافاك
~~الله منه فقال يا نبي الله أنا خير ممن لم يجد في قلبه معرفة ربه قال في
~~فردوس العارفين للعارف أربع علامات أن يكون صدره مشروحا وجسمه مطروحا وقلبه
~~مجروحا وباب الملكوت له مفتوحا ومن علاماته أن يكون أيضا قلبه معدن التعظيم
~~والهيبة ولسانه معدن الحمد لله والمدحة وروحه معدن الأنس والقربة وسره معدن
~~الشوق والمحبة ونفسه مقبورة تحت سلطان العقل وسيأتي في باب الدعاء ما يقال
~~عند رؤية المبتلى . . . فائدة : قال ثابت البناني لرجل إذا اشتكيت فضع يدك
~~حيث تشتكي ثم قل بسم الله أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد من وجعي هذا
~~ثم ارفع يدك ثم أعد ذلك وترا أي تقولها ثلاثا أو خمسا قال أنس بن مالك
~~حدثني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه بذلك رواه الترمذي ورأيت في
~~فردوس العارفين أن امرأة أصابها وجع الضرس فصاحت فنوديت من لم يصبر على
~~ضربنا فليرتحل من قربنا وقال جبريل يا محمد إن الله يقرئك السلام ويقول لك
~~قل لأبي بكر هل وجمت الصحة فتعجب النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك ثم قال
~~يا أبا بكر أي علة أصابتك قال وجع السن منذ سبع سنين قال لم لا تخبرني فقال
~~كيف أشكو من الحبيب . . . فائدة لوجع الضرس إذا وضع الثوم على النار ثم وضع
~~على الضرس زال وجعه أو وضع عليه ورق السداب مع زبيبة سوداء ورأيت في كتاب
~~سبيل الخيرات عن الأصمعي قال دخلت البادية فرأيت امرأة جميلة مع رجل
~~PageV01P084 كريه المنظر فقلت لها ترضين أن تكوني معه فقالت قد أسأت في
~~قولك لعله أحسن فيما بينه وبين الله فجعلني ثوابه ولعلي أسأت فيما بيني
~~وبينه فجعله عقوبتي أفلا أرضى بما رضى به . . . حكاية : طلب رجل من زوجته
~~ماء فجاءته به فوجدته قد نام فقامت عند رأسه إلى طلوع الفجر فلما استيقظ
~~ورآها عند رأسه أعجبه ذلك منها فأراد إكرامها ms127 فقال لها تمني علي فقالت
~~طلقني فكره ذلك منها قالت إن أردت مكافأتي فطلقني فانطلقا إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فعثر في الطريق فانكسرت رجله فقالت ارجع فلا سبيل إلى طلاقك
~~لأنك حدثني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من يرد الله به خيرا
~~يصب منه ولك عندي كذا وكذا سنة لم يصبك فعلمت أن الله تعالى لا يحبك فلما
~~أصابك هذا عرفت أن الله قد أحبك . . . فائدة ذكر الغزالي في الإحياء أن
~~عمار بن ياسر تزوج امرأة فلم ترض فطلقها وأن النبي صلى الله عليه وسلم أراد
~~أن يتزوج بامرأة جميلة فقيل إنها لم تمرض فأعرض عنها وذكر في كتاب العقائق
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم سأل جبريل أن يريه شخص الحمى فنزل النبي صلى
~~الله عليه وسلم تحت شجرة يوما وإذا بفارس معه قضيب أصفر فلما قرب من الشجرة
~~تناثرت أوراقها فقال يا جبريل ما هذا الفارس قال هي الحمى فقال صلى الله
~~عليه وسلم هذا فعلها بالشجرة فكيف فعلها بالبشر فنودي يا محمد كما جردت
~~الشجرة من ورقها كذلك تجرد أمتك من الذنوب بالعرق فلذلك قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم حمى يوم كفارة سنة وقال الغزالي رضي الله عنه الإنسان فيه
~~ثلثمائة وستون مفصلا كل مفصل يتألم من الحمى فيكفر عن العبد بكل مفصل ذنوب
~~يوم وقال أحد الأطباء حمى يوم تذهب قوة سنة وعن النبي صلى الله عليه وسلم
~~من حم ثلاث ساعات فصبر فيها شاكرا لله حامدا له باهى به الله ملائكته فقال
~~يا ملائكتي انظروا إلى عبدي وصبره على البلاء اكتبوا لعبدي براءة من النار
~~فيكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله العزيز الحكيم براءة من
~~الله لعبده فلان قد آمنتك من ناري وأوجبت لك جنتي فادخلها بسلام وفي
~~الطبراني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من مرض ثلاثة أيام خرج من ذنوبه
~~كيوم ولدته أمه وقال النبي صلى الله عليه وسلم من مات مريضا ms128 مات شهيدا ووقي
~~فتنة القبر وغدى وريح عليه برزقه من الجنة رواه ابن ماجه وقال صلى الله
~~عليه وسلم المريض ضيف الله ما دام في مرضه يرفع الله له بكل يوم عمل سبعين
~~شهيدا قال فإن عافاه الله خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه وقال صلى الله عليه
~~وسلم لا تكرهوا مرضاكم عل الطعام فإن الله تعالى يطعمهم ويسقيهم رواه
~~الترمذي وابن ماجه في الإحياء عن النبي صلى الله عليه وسلم إن من إجلال
~~الله ومعرفة حقه أن لا تشكو وجعك ولا تذكر مصيبتك . . . فائدة : كان الإمام
~~أحمد رضي الله عنه يكتب للحمى بسم الله الخ وبسم الله وبالله ومحمد رسول
~~الله نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم وأرادوا به كيد فجعلناهم الأخسرين
~~اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل اشف صاحب هذا الكتاب بحولك وقوتك وجبروتك
~~له الحق آمين ورأيت في طبقات ابن السيف مرض ولد للإمام أبي القاسم القشيري
~~مرضا شديدا قال والده فرأيت الحق سبحانه وتعالى في المنام فشكوت ذلك إليه
~~فقال سبحانه اقرأ عليه آيات الشفاء واكتبها في ناء واسقه ففعل ذلك
~~PageV01P085 فعوفي الولد وآيات الشفاء ست ويشف صدور قوم مؤمنين وشفاء لما
~~في الصدور فيه شفاء للناس وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين وإذا
~~مرضت فهو يشفين هو للذين آمنوا هدى وشفاء . . . حكاية : ورد في الأخبار
~~السالفة أن نبيا من الأنبياء عليهم السلام شكا إلى الله الفقر والجوع
~~والقمل عشر سنين فما أجابه فأوحى الله إليه كم تشكو هكذا سبق لك مني وهكذا
~~قدرت عليك فيكون ما ترد فوق ما أريد وعزتي وجلالي لان تلجلج هذا في صدرك
~~مرة أخرى لمحوتك من ديوان النبوة . . . حكاية : كان في بني إسرائيل رجل
~~كثير العبادة فزاره موسى عليه السلام ثم قال له ألك إي الله حاجة قال اسأل
~~ربك أن يرزقني رضاه فأوحى الله إلى موسى قل له يتعبده ليلا ونهارا فهو عندي
~~من أهل النار فلما بلغه موسى الرسالة قال له مرحبا بقضاء ربي وحكمه وعزته
~~وجلاله ms129 لا أتحول عن جنابه ولو أحرقني ولا أبرح عن بابه ولو طردني فأوحى
~~الله إلى موسى قل له تلقيت حكمي بالصبر بالرضا رضيت منهي بأصعب القضاء لو
~~ملأت ذنوبك السموات والأرض والفضاء لغفرتها لك فبلغه موسى ذلك فسجد سجودا
~~طويلا فإذا به قد مات رضى الله عنه . . . حكاية : قال مسروق رضي الله عنه
~~كان بالبادية رجل له كلب وحمار وديك فالحمار يحمل عليه متاعهم والكلب
~~يحرسهم والديك يؤقت لهم أي يوقظهم للصلاة فجاء الثعلب فأخذه فقال عسى أن
~~يكون خيرا ثم أصيب الكلب فقال عسى أن يكون خيرا ثم جاء الذئب فأكل الحمار
~~فقال عسى أن يكون خيرا ثم أصبحوا ذات يوم وإذا بالعدو قد أخذ جيرانهم لما
~~عندهم من الصوت والجلبة ولم يكن عند أولئك شيء يجلب لأنه ذهب كلبهم وحمارهم
~~وديكهم فكانت الخيرة للرجل وأهله في هلاكهم . . . حكاية : كان في بني
~~إسرائيل رجل كثير العبادة فقال لزوجته إني أشتهي الشواء منذ كذا وكذا سنة
~~وأتركه لأجل الفقراء فقالت وأنا أذبح عشرة من الغنم واحد لك وتسعة للفقراء
~~فلما فعلت ذلك قال ولدها الكبير للصغير ألا أريك كيف ذبحت أمي الغنم فذبحه
~~وهرب فوقع في التنور فاحترق فوضعتهما في خزانة واشتغلت بالفقراء فلما جاء
~~العابد أطعمته حتى شبع ثم قالت له كان عندي وديعتان فأخذهما صاحبهما فشق
~~ذلك علي فقال إن صاحب الوديعة أحق بها فقالت إن ابنك قد ذبح أخاه ثم أراد
~~الهروب فوقع في التنور فاحترق فقال العابد وفيك هذا الصبر قالت نعم أنا
~~أولى منك بذلك ولكن أريد أن أنظر إليهما فقاما إلى الخزانة وأشعلا مصباحا
~~فوجداهما يضحكان ويلعبان ببركة الصبر والرضا قاله النسفي قال ذو النون
~~المصري رضي الله عنه إن لله عبادا كانت البلايا عندهم عملا والشدائد عندهم
~~سكرا والأحزان عندهم رطبا . . . حكاية : قال جابر بن عبد الله رضي الله
~~عنهما لزوجته يوم حفر الخندق وعرفت في وجه النبي صلى الله عليه وسلم الجوع
~~فهل عندك شيء قالت صاع من شعير فطحنته وعناق فذبحته ms130 فأصلحت طعاما فتوجه
~~جابر إلى الخندق والنبي صلى الله عليه وسلم ينقل التراب وكان له ولدان فقال
~~أحدهما للآخر ألا أريك كيف ذبحت الشاة فذبحه فما شعرت أمه إلا والدم يسيل
~~من الميزاب فصاحت أمه فهرب الصبي PageV01P086 في التنور فمات فأخذتهما
~~وجعلتهما في البيت ودثرتهما بكساء واشتغلت بطعامها لأجل النبي صلى الله
~~عليه وسلم فأتى بالمهاجرين والأنصار إلى دار جابر وكانت صغيرة فقال يا جابر
~~أتحب أن يوسع الله دارك قال نعم قال فجثى على ركبتيه ودعا قال جابر فوالذي
~~بعثه بالرسالة إني نظرت إلى السقوف قد ارتفعت وإلى الجدران قد تباعدت فسكب
~~النبي صلى الله عليه وسلم الطعام بيده وقال يا جابر ادع أولادك حتى آكل
~~معهم فذهب إلى زوجته فقالت أنهم نيام فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك
~~فقال والذي نفسي بيده لا آكل إلا معهم فرجع جابر إلى زوجته فقالت دونك
~~وإياهم فدخل البيت وكشف عنهما الغطاء فوجدهما بالحياة متعانقين فقعد أحدهما
~~عن يمين النبي صلى الله عليه وسلم والآخر عن يساره فأكلوا حتى شبعوا فتبسم
~~النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا جابر أخبرك بما أخبرني به جبريل قال نعم
~~فأخبره بما حدث وأمر ولديه فتعجب من ذلك وقد حصل له ولزوجته الفرح والسرور
~~وفي معنى ذلك قال : لم الجوع فهل عندك شيء قالت صاع من شعير فطحنته وعناق
~~فذبحته فأصلحت طعاما فتوجه جابر إلى الخندق والنبي صلى الله عليه وسلم ينقل
~~التراب وكان له ولدان فقال أحدهما للآخر ألا أريك كيف ذبحت الشاة فذبحه فما
~~شعرت أمه إلا والدم يسيل من الميزاب فصاحت أمه فهرب الصبي في التنور فمات
~~فأخذتهما وجعلتهما في البيت ودثرتهما بكساء واشتغلت بطعامها لأجل النبي صلى
~~الله عليه وسلم فأتى بالمهاجرين والأنصار إلى دار جابر وكانت صغيرة فقال يا
~~جابر أتحب أن يوسع الله دارك قال نعم قال فجثى على ركبتيه ودعا قال جابر
~~فوالذي بعثه بالرسالة إني نظرت إلى السقوف قد ارتفعت وإلى الجدران قد
~~تباعدت فسكب النبي صلى ms131 الله عليه وسلم الطعام بيده وقال يا جابر ادع أولادك
~~حتى آكل معهم فذهب إلى زوجته فقالت أنهم نيام فأخبر النبي صلى الله عليه
~~وسلم بذلك فقال والذي نفسي بيده لا آكل إلا معهم فرجع جابر إلى زوجته فقالت
~~دونك وإياهم فدخل البيت وكشف عنهما الغطاء فوجدهما بالحياة متعانقين فقعد
~~أحدهما عن يمين النبي صلى الله عليه وسلم والآخر عن يساره فأكلوا حتى شبعوا
~~فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا جابر أخبرك بما أخبرني به جبريل
~~قال نعم فأخبره بما حدث وأمر ولديه فتعجب من ذلك وقد حصل له ولزوجته الفرح
~~والسرور وفي معنى ذلك قال :
# إذا ما رماك الدهر يوما بنكبة . . . فهي له صبرا وأوسع له صدرا
# فإن تصاريف الزمان عجيبة . . . فيوما ترى يسرا ويوما ترى عسرا حكاية لما
~~جاء إخوة يوسف بقميصه إلى أبيهم . فقال : ما أشفق هذا الذئب حيث أكل يوسف
~~ولم يمزق قميصه ثم بكى بكاء كثيرا ، فجاءه جبريل وقال : عليك بالصبر الجميل
~~أي وهو الذي لا جزع فيه ولا شكوى ، فغمض عينيه وكتم حزنه في قلبه وقال فصبر
~~جميل ، فأرسل الله عليه النوم وقال : يا جبريل إن يعقوب وجد الصبر الجميل
~~من نفسه فأنزل عليه في سورة يوسف فلما رآه بكى وقال أي قرة عشي فأيقظه
~~جبريل وقال أين الصبر الجميل فأخذ التراب وجعله في فمه وقال تبت إليك فبكت
~~الملائكة فقال الله تعالى قل له يلقي التراب من فمه فقد غفرت له وأذنت
~~بالبكاء ولكن لا يشكون إلى غيري وقال بعض العارفين الصبر له باب مفتوح إلى
~~الثناء والثناء له باب مفتوح إلى العطاء والعطاء له باب مفتوح إلى الجزاء
~~والجزاء له باب مفتوح إلى البقاء والبقاء له باب مفتوح إلى اللقاء وجوه
~~يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة ومن نظر إلى الله فقد رضي الله عنه . . . حكاية
~~قال إبراهيم بن أدهم رضي الله عنه رأيت رب العزة في المنام فقال قل اللهم
~~أرضني برضائك وصبرني على بلائك وأوزعني أي ألهمني شكر نعمائك ms132 وخرج يوما إلى
~~الحج ماشيا فرآه رجل على ناقته فقال له إلى أين يا إبراهيم قال أريد الحج
~~قال أين الراحلة فإن الطريق بعيد قال لي مراكب كثيرة ولكن لا تراها قال ما
~~هي قال إذا نزلت مصيبة ركبت مركب الصبر و إذا نزلت نعمة ركبت مركب الشكر
~~وإذا نزل القضاء ركبت مركب الرضاء وإذا دعتني نفسي إلى شيء علمت أن ما في
~~من الأجل أقل مما مضى فقال سر بإذن الله فأنت الراكب وأنا الماشي وقال
~~الفضيل PageV01P087 رضي الله عنه الرضا عن الله درجة المقربين إلى الله ليس
~~بينها وبين الله إلا روح وريحان وقال قتادة الروح الرحمة وقرا يعقوب من
~~العشرة فروح بضم الراء أي يخرج روح المؤمن في الريحان والباقون في فروح
~~بفتح الراء أي الراحة قيل هو الريحان الذي يشم وقال ابن عباس كل ريحان في
~~القرآن فهو الرزق قال بعضهم من حسن الرضا بقضاء الله أن لا يقول هذا يوم
~~حار في معرض الشكاية وقول أيوب مسنى الضر فيه إظهار الافتقار لن عدم
~~المبالاة بالبلاء مقاومة للمقدور . . . فائدة عن بعض الصالحين أنه حبسه بعض
~~الخلفاء وأقسم أن يضرب عنقه فقال له رجل في النوم اكتب ورقة فيها بسم الله
~~الرحمن الرحيم من العبد إلى الرب الجليل أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين
~~فبحق محمد وآل محمد اكشف همي وحزني وفرج عنى واطرح الورقة في اليم . . .
~~مسألة الرضا بقضاء الله واجب وبغض المعصية واجب ولا شك أنها بقضاء الله
~~فكراهتها كراهة لقضاء الله فكيف السبيل إلى الجمع بين الرضا والكراهية في
~~شيء واحد فالجواب يتضح بمثال ذكره الإمام الغزالي رضي الله عنه في الأحياء
~~فهو أن يكون لك عدوان أحدهما عدو للآخر فيموت أحدهما فتكره موته لأنه ساع
~~في هلاك عدوك الآخر وترضاه لأنه عدوك فكذلك المعصية لها وجهان وجه إلى الله
~~لكونها بقضائه فترضى بها من هذا الوجه تسلما لقضائه ورجه إلى العبد لكونها
~~من كسبه وسببا لبعده عن ربه فهذا الوجه تكره المعصية . PageV01P088
#
# | فصل ms133 في الأدب
# قال الله تعالى قوا أنفسكم وأهليكم نارا قال الإمام علي رضي الله عنه أي
~~أدبوهم وعلموهم وقال النبي صلى الله عليه وسلم أكرموا أولادكم وأحسنوا
~~أدبهم رواه ابن ماجه وقال النبي صلى الله عليه وسلم لأن يؤدب أحدكم ابنه
~~خير له من أن يتصدق بصاع طعام فجعل تأديب الابن أعلى من الصدقة حكاه ابن
~~أبي جمرة في شرح البخاري . . . فائدة قال الرازي في قوله تعالى وإذ قال
~~الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني الآية أسئلة : الأولى : أأنت
~~استفهام وهو على الله لا يجوز لأنه علام الغيوب جوابه أن الاستفهام بمعنى
~~الإنكار . . الثاني : أنه سبحانه يعلم أن عيسى ما قال ذلك فيكتب يسأله
~~جوابه أراد توبيخ النصارى لأنهم يعتقدون أن عيسى خالق المعجزات والخالق إله
~~. . الثالث : كيف جاز لعيسى مع جلالة قدره أن يقول وأن تغفر لهم مع أن
~~الشرك لا يغفر جوابه مذهب أهل السنة لله تعالى أن يعذب الطائع ويثيب العاصي
~~لا يسئل عما يفعل قال الرازي في أول البقرة أوحى الله تعالى إلى إبليس من
~~سرادقات الجلال يا إبليس ما عرفتني ولو عرفتني لعلمت أنه لا اعتراض علي في
~~شيء من أفعالي فإني أنا الله لا إله إلا أنا لا أسأل عما أفعل جواب آخر
~~يجوز أن يكون عيسى عليه السلام جوز توبة بعضهم فطلب لهم المغفرة جواب آخر
~~قال بعضهم أن الله تعالى قال له ذلك لما رفعه إلى السماء فيكون المعنى أن
~~توفيتهم على الكفر وعذبتهم فهم عبادك وأنت الحاكم عليهم وإن أخرجتهم من
~~ظلمات الكفر إلى نور الإيمان فغفرت لهم فلك ذلك ثم نقل عن والده أن العزيز
~~الحكيم هنا أبلغ من الغفور الرحيم لأن صفة المغفرة والرحمة تشبه الحالة
~~الموجبة للمغفرة والرحمة لكل محتاج والعزة والحكمة لا يوجبان ذلك بل يوجب
~~كونه عزيزا أن يفعل ما يشاء وأن يكون متعاليا عن جميع جهات الاستحقاق فإذا
~~حكم بالمغفرة كان الكرم هنا أتم من الوصف بالمغفرة والرحمة ورأيت في تفسير
~~القشيري ms134 فإنك أنت العزيز الحكيم أي المعز لهم بالمغفرة ويقال إنك أنت
~~العزيز الذي لا يضرك كفرهم ويقال العزيز القادر على الانتقام والعفو عند
~~المقدرة صفة الكريم ورأيت في الوجوه المسفرة عن اتساع المغفرة إنما قال إنك
~~أنت العزيز الحكيم حياء من ربه أن يأتي بما فيه شفاعة لقوم عبدوا غير الله
~~قال الرازي تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك لي تعلم ما عندي ولا أعلم
~~ما عندك وقيل تعلم ما في غيبي ولا اعلم ما في غيبك والله اعلم وقال إبراهيم
~~عليه السلام وإذا مرضت فهو يشفين ولم يقل وإذا أمرضتني أدبا مع ربه كذلك
~~النبي لما أحسن أدبه مع ربه حيث قال إن الله معنا فقدم اسم الله على اسمه
~~عصم الله أمته من الشرك إلى يوم القيامة بخلاف قوم PageV01P089 موسى فإنهم
~~ارتدوا عن دينهم إلى عبادة العجل لأنه قدم اسمه على اسم الله تعالى حيث قال
~~كلا إن معي ربي وقال البوني سمى نوح عليه السلام نوحا لأنه رأى كلبا ميتا
~~فكرهه فأوحى الله إليه هذا خلقنا فاخلق أنت مثله فصار يبكي وينوح وقال في
~~العقائق أنه رأى كلبا له أربع عيون فاستقبحه فقال يا نوح أتعيب الصنعة فلو
~~كان الأمر إليه لم يكن كلبا وأما الصانع فهو الذي لا يلحقه عيب فصار يبكي
~~وينوح . . . حكاية رأى رجل خنفساء فقال ما أراد الله بخلقها لا صورة حسنة
~~ولا رائحة طيبة فابتلاه الله بقرحة عجز عنها الأطباء فحضر طبيب وقال
~~ائتنوني بخنفساء فأحرقها وجعل رمادها على القرحة فبرأ بإذن الله تعالى فقال
~~صاحب القرحة أراد الله تعالى أن يعرفني أن أقبح الحيوانات أعز الأدوية عندي
~~. . . فائدة : رأيت في حياة الحيوان للدميري أن الاكتحال بما في جوف
~~الخنفساء ينفع من الرطوبة ويزيل الغشاوة عن العين وإذا وضعت على لسعة
~~العقرب أبرأتها والله أعلم . . . عجيبة : قال مؤلفه رحمه الله تعالى رأيت
~~الخنفساء تطرد العقرب وهي هاربة منها ثم رأيت بعد ذلك في نزهة النفوس
~~والأفكار أن بينها وبين ms135 العقرب صداقة وأهل المدينة المشرفة يسمونها جارية
~~العقرب ومن به فالج أو حمى عتيقة ولسعته عقرب زال عنه ذلك ورماد العقرب
~~الأسود إذا وضع على البرص معجونا بالحل زال عنه بإذن الله تعالى وإذا علق
~~الخنافس على أشجار قرية لم يقربها الجراد وكان النبي صلى الله عليه وسلم
~~إذا دعا على الجراد يقول اللهم أهلك كباره واقتل صغاره وافسد بيضه وخذ
~~بأفواهه عن معايشنا وأرزاقنا إنك سميع الدعاء رواه ابن ماجه . . . لطيفة :
~~قال إبراهيم عليه السلام رب أرني كيف تحيي الموتى فأراه ذلك في غيري بقوله
~~تعالى فخذ أربعة من الطير وسيأتي بيانها في باب الزهد والأمانة إن شاء الله
~~تعالى . . . حكاية : لما اجتمع موسى عليه السلام والسحرة عند فرعون في يوم
~~الزينة وهو يوم عاشوراء وقيل يوم عيدهم يوم السبت وقيل يوم سوقهم وقيل يوم
~~الأضحى وقيل يوم كسر النيل قال رجل أعمى للسحرة وكان كبيرهم أرى موسى يقوى
~~علينا مع كثرتنا وما ذلك بقوته وأخاف أن يكون الأمر سماويا فاحترموه وعظموه
~~فإن غلبناه فلا يضرنا وإن غلبنا فنكون قد قدمنا للصلح مقدمة فيكون شفيعنا
~~عند ربه فقالوا كيف نحترمه قال نستأذنه ونقول له إما أن تلقى وإما أن نكون
~~أول من ألقى فلما أحسنوا الأدب معه كان سببا لسعادتهم فضحك موسى فقال هاورن
~~أتضحك مع كثرتهم وكانوا سبعين ألفا وقبل سبعين ساحرا فقال شممت فيهم رائحة
~~الإيمان فلما قالوا يا موسى إما أن تلقى وإما أن نكون أول من ألقى سمع
~~قائلا يقول ألقوا يا أحباب الله فعند ذلك أوجس في نفسه خيفة موسى لأن
~~أولياء الله لا يغلبهم أحد فلما غلبهم موسى سجدوا لربهم وقالوا آمنا برب
~~هاورن وموسى فرأوا في سجودهم منازلهم في الجنة . . . فائدة : إنما قدموا
~~هارون على موسى في الذكر لأنه أكبر بثلاث سنين فبدوا بذكره تعظيما له كما
~~قدم بنات شعيب عليه السلام ذكر الأبوة على الشيخوخة حيث قالوا وأبونا شيخ
~~كبير وكان أخاه من أمه وأبيه وإنما قال يا ابن أم من ms136 باب التلطف
~~PageV01P090 ومات هارون قبل موسى قبل موسى بثلاث سنين وكان أتم طولا واكثر
~~لحما وأبيض جسما وأفصح لسانا من موسى . . . لطيفة : قرت عيون السحرة بسجدة
~~واحدة فكيف بمن يسجد لله خمسين سجدة مثلا بتوفيق الله وفضله قال فخر الدين
~~سجود سحرة فرعون من أعظم الدلائل على فضل العلم لأنهم كانوا عالمين بحقيقة
~~السحر واقفين على منتهاه فعرفوا أن معجزة موسى خارجة عن حد السحر وإلا
~~كانوا يقولون لعله أكمل منا في علم السحر وسيأتي للعلم باب إن شاء الله
~~تعالى . . . فائدة : قال أبو علي الروزباري العبد يصل إلى ربه بأدبه
~~وبطاعته إلى الجنة وقال السري السقطي صليت ليلة من الليالي فمددت رجلي في
~~المحراب فنوديت يا سري هكذا تجالس الملوك فقلت وعزتك وجلالك لا مددت رجلي
~~أبدا وقال بعض العارفين مددت رجلي في الحرم قالت جارية لا تجالسه إلا بأدب
~~وإلا فيمحوك من ديوان المقربين وقال بعضهم ترك الأدب موجب للطرد فمن أساء
~~أدبه على البساط طرد إلى الباب ومن أساء أدبه على الباب طرد إلى سياسة
~~الدواب وقال إبراهيم بن أدهم من تأدب بآداب الصالحين صلح البساط القربة ومن
~~تأدب بآداب الأولياء صلح البساط المحبة ومن تأدب بآداب الصديقين صلح لبساط
~~المشاهدة . . . مسئلة : لو جلس بين جماعة ومد رجله مكشوفة مرارا من غير عذر
~~سقطت عدالته وردت شهادته . . . حكاية قال أبو يزيد البسطامي رضي الله عنه
~~وصف لي عابد فقصدت زيارته فرأيته قد بصق في جهة القبلة فرجعت عن زيارته
~~لأنه غير مأمون على أدب من آداب الشريعة فكيف يكون مأمونا على الأسرار . .
~~موعظة : قال صلى الله عليه وسلم من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة وتفلته
~~بين عينيه رواه أبو داود وفي الطبراني من رواية أبي أمامة من بزق في القبلة
~~ولم يوارها جاءت يوم القيامة أحمى ما يكون حتى تقع ما بين عينيه قال في شرح
~~المهذب بزق وبصق وبسق ثلاث لغات ولغة السين قليلة ورأى النبي رجلا يصلي
~~بقوم فبصق إلى القبلة قال لا يصلي ms137 بكم فأراد الرجل أن يصلي بعد ذلك فمنعوه
~~وأخبروه بقول النبي صلى الله عليه وسلم فذكر لرسول الله قال نعم قال الراوي
~~وحسبت أنه قال إنك آذيت الله ورسوله رواه أبو داود وعن أبي أمامة رضي الله
~~عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن العبد إذا قام في الصلاة فتحت له
~~الجنان وكشفت له الحجب بينه وبين ربه واستقبله الحور العين سالم لا يتمخط
~~أو يتنحنح رواه الطبراني . . . فائدة : قال النبي صلى الله عليه وسلم لكل
~~شيء زينة وزينة المجالس استقبال القبلة وقال النبي صلى الله عليه وسلم إن
~~لكل شيء شرفا وإن أشرف المجالس ما استقبل به القبلة وقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم إن لكل شيء سيدا وأن سيد المجالس قبالة القبلة وقال بعضهم ما فتح
~~الله على ولدي إلا وهو مستقبل القبلة قال مؤلفه عن والده رحمهما الله تعالى
~~أن رجلا علم ولدين القرآن على السواء فكان يقرأ وهو مستقبل القبلة فحفظ
~~القرآن قبل صاحبه بسنة قال الخليفة للإمام مالك رضي الله عنه أستقبل القبلة
~~وادعوا أم أستقبل النبي صلى الله عليه وسلم فقال كيف تصرف وجهك عنه وهو في
~~وسيلتك ورسيلة أبيك آدم استقبله وتشفع به صلى الله عليه وسلم يشفعه الله
~~فيك فعلى هذا يكون استقباله صلى الله عليه وسلم في مسجده PageV01P091 أفضل
~~من استقبال القبلة وهو كذلك وقد صرح بعض العلماء بأن المشي إلى قبره الشريف
~~أفضل من المشي إلى الكعبة . . . مسئلة : يحرم استقبال القبلة واستدبارها
~~ببول أو غائط إلا أن يكون أمامه أو خلفه سترة ثلثي ذراع فأكثر وبينه وبينها
~~ثلاثة أذراع فأقل وتحصيل السترة بإسبال ثوبه أمامه إن استقبل القبلة وخلفه
~~بن استدبرها كما هو عادة القرى وقال عبد الله بن المبارك من تهاون بالأدب
~~عوقب بحرمان السنن ومن تهاون بالسنن عوقب بحرمان الفرائض ومن تهاون
~~بالفرائض عوقب بحرمان المعرفة . . . فائدة : قال أهل التصوف إذا صحت المحبة
~~سقط الأدب واستشهدوا لذلك بما نقل عن خطاف أنه راود خطافة وقد دخلت ms138 قصر
~~سليمان عليه السلام قال إن لم تخرجي قلبت قصر سليمان فدعاه وقال ما حملك
~~على ما قلت فقال يا نبي الله إن العشاق لا يؤاخذون بأقوالهم وإن الأدب أفضل
~~من امتثال الأمر واستشهدوا بأن الصديق رضي الله عنه تأخر عن المحراب ولم
~~يمتثل أمر النبي صلى الله عليه وسلم له بإتمام الصلاة . . . مسئلة : لو
~~اشترى عبدا فوجده يسيء الأدب فلا خيار له قاله في الروضة . . . لطيفة : قيل
~~للعباس رضي الله عنه أنت أكبر أم النبي صلى الله عليه وسلم يقال هو أكبر
~~مني وأنا ولدت قبله وذلك من أدبه رضي الله تعالى عنه . وقال بعضهم شعرا : |
# ما وهب الله لامرئ هبة . . . أفضل من عقله ومن أدبه
# هما جمالان للفتى فإن . . . فقدا فالممات أجمل به PageV01P092
#
# | باب فضل الدعاء
# قال الله تعالى إن الذين يستكبرون عن عبادتي أي عن دعائي قاله الأكثرون
~~سيدخلون جهنم داخرين أي صاغرين وقال تعالى قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم
~~أي لا قدر لكم عنده لولا دعاؤكم إياه في الشدائد وقيل معناه ما خلقتكم ولي
~~إليكم حاجة إلا أن تدعوني فأستجيب لكم تستغفرون فأغفر لكم وقال تعالى ولله
~~الأسماء الحسنى فادعوه بما وقال تعالى واسألوا الله من فضله وقال تعالى
~~وإذا سألك عبادي عني فإني قريب . . . لطيفة : قال تعالى ويسألونك عن الأهلة
~~قل هي مواقيت للناس يسألونك ماذا ينفقون قل العفو أي الفاضل عن حاجتكم
~~ويسألونك عن المحيض قل هو أذى يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال
~~فيه كبير وهكذا في السؤال عن الأنفال والروح وذي القرنين والساعة واليتامى
~~كل ذلك يخرج الجواب بقوله قل إلا في قوله تعالى وإذا سألك عبادي عني فإني
~~قريب فلم يقل قل فكأنه تعالى يقول عبدي إنما تحتاج إلى الواسطة في غير
~~الدعاء وأما فيه فلا واسطة بيني وبينك ذكره النيسابوري في تفسيره الكبير
~~وقد الثعلبي رضي الله عنه في طه فإن قيل كيف يسألونك عن الجبال فقل ينسفها
~~ربي نسفا فخرج الجواب بالفاء دون ما تقدم ms139 من الأجوبة فالجواب أن تلك سألوا
~~عنها وهذا سؤال لم يسألوا عنه لكن علم الله أنهم يسألون عنه فأجاب قبل
~~السؤال تقديره فإن سألوك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا قال مجاهد والعوج
~~الأنخفاض والأمت الارتفاع . . . فائدة : رأيت في الوجوه المسفرة عن اتساع
~~المغفرة قال النبي صلى الله عليه وسلم ما أذن الله تعالى لعبد في الدعاء
~~حتى أذن له في الإجابة وفي شرح البخاري لابن أبي جمرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم من فتح له باب الدعاء فقد فتحت له أبواب الخيرات وفي الترغيب
~~والترهيب عنه صلى الله عليه وسلم من فتح له منكم باب الدعاء فقد فتحت له
~~أبواب الرحمة وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس
~~شيء أكرم على الله من الدعاء وعنه أيضا صلى الله عليه وسلم قال الدعاء سلاح
~~المؤمن وعماد الدين ونور السموات والأرض وعن جابر بن عبد الله عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال يدعو الله المؤمن يوم القيامة حتى يوقفه بين يديه فيقول
~~له عبمي إني أمرتك بالدعاء ووعدتك أن أستجيب لك فهل كنت تدعوني فيقول نعم
~~يا رب أما أنك لن تدعوني بدعوة إلا استجيب لك أليس دعوتني يوم كذا وكذا بغم
~~نزل بك أن أفرج عنك ففرجت عنك فيقول نعم يا رب فيقول إني عجلتها
~~PageV01P093 لك في الدنيا ودعوتني يوم كذا وكذا لغم نزل أن أفرج عنك فلم تر
~~فرجا قال نعم يا رب فيقول إني ادخرت لك بها في الجنة كذا وكذا ودعوتني في
~~حاجة أن أقضيها لك في يوم كذا وكذا فقضيتها فيقول نعم يا رب فيقول إني
~~عجلتها لك في الدنيا ودعوتني يوم كذا وكذا لحاجة أقضيها لك فلم تر قضاءها
~~فيقول نعم يا رب فيقول إني ادخرت لك بها في الجنة كذا وكذا قال صلى الله
~~عليه وسلم لا يدع الله دعوة دعا بها عبده إلا بين له إما أن يكون عجل له
~~بها في الدنيا وما أن ms140 يكون ادخر له بها في الآخرة فيقول المؤمن في ذلك
~~المقام ياليته لم يكن عجل له في شيء في الدنيا من دعائه وعن أبي الدرداء عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم دعوة الرجل لأخيه بظهر الغيب تعمل سبعين دعوة
~~مستجابة ويوكل الله ملكا يقول آمين ولك مثل ما دعوت وقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم النبي أسرع الدعاء إجابة دعوة غائب لغائب رواه أبو داود والترمذي
~~وقال النبي ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوة المسافر ودعوة المظلوم
~~ودعوة الوالد لولده رواه أبو داود والترمذي وفي رواية للبزار ثلاث حق على
~~الله أن لا يردهن دعوة الصائم حتى يفطر والمظلوم حتى ينتصر والمسافر حتى
~~يرجع وعنه صلى الله عليه وسلم دعوة الوالد لولده مثل دعاء النبي لأمته وعنه
~~صلى الله عليه وسلم دعوتان ليس بينهما وبين الله حجاب دعوة المظلوم ودعوة
~~المرء لأخيه بظهر الغيب وعن عبد الله بن أبي بردة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم سمع رجلا يقول اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لا اله إلا أنت
~~الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد فقال له لقد سألت
~~الله بالاسم الأعظم النبي إذا سئل به أعطى وإذا دعي به أجاب رواه أبو داود
~~والترمذي وقال في الترغيب والترهيب لم يرد في باب الدعاء حديث أجود إسنادا
~~منه وعن أنس رضي الله عنه قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول
~~اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا اله إلا أنت يا حنان يا منان يا بديع
~~السموات والأرض يا ذا الجلال والإكرام فقد دعا الله بالاسم الأعظم الذي إذا
~~دعي له أجاب وإذا سئل به أعطى رواه الإمام أحمد وأبو داود عن عائشة رضي
~~الله عنها وعن النبي يا عائشة قد علمت أن الله تعالى قد دلني على الاسم
~~الذي إذا دعي به أجاب فقلت يا رسول الله علمنيه فقال لا ينبغي لك يا عائشة
~~فقمت وتوضأت وصليت ركعتين ms141 ثم قلت اللهم إني أدعوك الله وادعوك الرحمن
~~الرحيم وأسألك بأسمائك الحسنى كلها ما علمت منها وما لم أعلم أن تغفر لي
~~وترحمني قالت فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال إنه لفظ الأسماء
~~التي دعوت بها رواه ابن ماجه ورأيت في شرح أسماء الله الحسنى للقرطبي بمكة
~~شرفها الله عن عائشة رضي الله عنها قالت يا رسول الله علمني اسم الله
~~الأعظم الذي إذا دعي به أجاب قال قومي فتوضئي وادخلي المسجد وصلى ركعتين ثم
~~ادعي حتى أسمع ففعلت فجلس فقال اللهم وفقها قالت اللهم إني أسألك بجميع
~~أسمائك الحسنى كلها بما علمت منها وما لم اعلم وأسألك باسمك العظيم الكبير
~~الأكبر الذي من دعاك به أجبته ومن سألك به أعطيته قال صلى الله عليه وسلم
~~أصبتيه أصبتيه والذي نفسي بيده . . . فوائد . . الأولى : النسفي رحمه الله
~~تعالى خلق الله ملكا يقال له دردابيل له جناح بالمشرق من زبرجد أخضر وجناح
~~بالمغرب من ياقوتة حمراء مكللة بالدر والياقوت والمرجان رأسه تحت العرش
~~ورجلاه في الأرض السابعة ينادي كل ليلة هل من سائل فيعطى سؤاله PageV01P094
~~هل من داع فيستجاب له هل من تائب فيتاب عليه هل من مستغفر فيغفر له حتى
~~مطلع الفجر والفرق بين الدعاء والسؤال أن الأول ما لا طلب فيه نحو يا الله
~~يا رحمن يا رحيم والثاني الطلب نحو اللهم رزقني اللهم أعني . . الثانية
~~الياقوت أربعة ألوان أصفر وأزرق وأبيض وأحمر وأعلاه قيمة الأحمر ويكفى فيه
~~قول النبي في صفة الجنة حصباؤها اللؤلؤ والياقوت ومعدنه جبل طويل في جزيرة
~~خلف جزيرة سرنديب ومن تختم بالياقوت الأحمر أو علق عليه انتفى عنه الصرع
~~والطاعون وحمل الياقوت الأصفر والتختم يمنع الاحتلام ومن حمل الأبيض اتسع
~~رزقه وقال ابن مسعود المرجان هو الحرز الأحمر وسيأتي في باب الجنة . .
~~الثالثة : عن عبد الله ابن أبي أوفي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال من كانت له إلى الله حاجة وإلى أحد من بني آدم فليتوضأ وليحسن ms142
~~الوضوء وليصل ركعتين ثم ليثن على الله تعالى وليصل على النبي صلى الله عليه
~~وسلم ثم ليقل لا إلا إله الله الحكيم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله
~~رب العالمين اللهم إني أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والغنيمة من كل بر
~~والسلامة من كل ثم لا تدع لي ذنبا إلا غفرته ولا هما إلا فرجته ولا حاجة هي
~~لك رضاء إلا قضيتها يا أرحم الراحمين رواه الترمذي . . الرابعة : عن ابن
~~مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إثنتي عشرة ركعة
~~تصليهن من ليل أو نهار تتشهد بين كل ركعتين فإذا تشهدت في آخر صلاتك فاثن
~~على الله تعالى وصل على النبي صلى الله عليه وسلم واقرأ وأنت ساجد فاتحة
~~الكتاب سبع مرات وآية الكرسي سبع مرات وقل لا اله إلا الله وحده لا شريك له
~~له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشرة ثم قل اللهم إني
~~أسألك بمعاقد العز من عرشك ومنتهى الرحمة من كتابك واسمك الأعظم ومجدك
~~الأعلى وكلماتك التامة ثم اسأل حاجتك ثم ارفع رأسك ثم سلم يمينا وشمالا ولا
~~تعلموها السفهاء فإنهم يدعون فيستجابون وذكر في الترغيب والترهيب أن جماعة
~~جربوه فوجدوه حقا . . الخامسة : عن عثمان بن حنيف رضي الله عنه قال جاء رجل
~~أعمى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ادع الله أن يكشف لي
~~عن بصري قال انطلق فتوضأ ثم صل ركعتين ثم أتل اللهم إني أسألك وأتوجه إليك
~~بنبيك محمد صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة يا محمد إني اتوجه إلى ربي بك أن
~~يكشف لي عن بصري اللهم شفعة في وشفعني في نفسي فرجع وقد كشف الله عن بصره
~~رواه الحاكم وابن ماجه والنسائي والترمذي وقال حسن صحيح . . . فائدة : وجد
~~موسى رجلا يدعو مرارا فلم يجب إلى سؤاله فقال يا رب لو أجبته فقال أنه بخيل
~~يدعو لنفسه فأخبره موسى بذلك فدعا لنفسه والمسلمين فقبل الله دعاءه ورأى ms143
~~موسى عليه السلام رجلا يبكي ويتضرع فقال يا رب لو كانت حاجته بيدي لقضيتها
~~له فأوحى الله يا موسى أنا أرحم به منك ولكنه يدعوني وقلبه عند غنمه وأنا
~~لا أستجيب لمن يدعوني وقلبه عند غيري وقال وهب الدعاء بلا عمل كالقوص بلا
~~وتر وقال سفيان الثوري رضي الله عنه لا يمنعن أحدكم من الدعاء ما يعلمه من
~~نفسه فإن الله تعالى أجاب إبليس لما قال انظرني إلى يوم يبعثون وقال موسى
~~عليه السلام يا PageV01P095 رب إذا دعاك المصلى والصائم والمجاهد فبماذا
~~تجيبهم قال أقول لبيك قال يا رب إذا دعاك العاعي قال أقول لبيك لبيك لبيك
~~قال يا رب تجيبه بالتلبية ثلاث مرات قال لأنه اعتمد على كرمي وغيره اعتمد
~~على عمله . . . حكاية عن بعض الصالحين قال دخل عظم في رجلي فتألمت منه ألما
~~شديدا فجلست تحت شجرة وتضرعت إلى الله بأسمائه الحسنى فغلبني النوم فرأيت
~~حية تمص رجلي وتمح القيح والدم وأخرجت العظم فاستيقظت فرأيت الدم والقيح
~~والعظم على الأرض قال الأمام الرازي رضي الله عنه وللدعاء بأسماء الله
~~الحسنى شروط أحسنها أن يكون مستحضرا عز الربوبية وذل العبودية وأن يعرف
~~معاني تلك الأسماء وها أنا أذكر بعض ما يحتاج إليه ذلك . . الله معناه
~~الجامع لصفات الألوهية المتصف بأوصاف الربوبية وهو الاسم الأعظم . . الرحمن
~~الرحيم تقدم الفرق بينهما في الفاتحة في فضل البسملة . . القدوس معناه
~~المنزه عن كل معنى يدركه حسن أو يتصوره خيال أو يسبق إليه وهم قال الغزالي
~~رضي الله عنه ولست أقول منزه عن العيوب لأن ذلك يرقب من ترك الأدب فليس من
~~الأدب أن يقال ملك البلد ليس بحق . . السلام معناه الذي سلمت فاته وأفعاله
~~سلمت من الشر والسلام من العباد من سلم قلبه من الحقد والغش . . المؤمن
~~معناه من التجأ إليه صار آمنا من كل شر والمؤمن من الناس من هو في أمان . .
~~المهيمن معناه العالم بخلقه وأرزاقهم وآجالهم وهو من أسماء الله في الكتب
~~القديمة . . الخالق البارئ المصور قال الغزالي رضي الله ms144 عنه قد يظن أن هذه
~~الثلاثة بمعنى واحد وليس كذلك ثم قال البناء مثلا يحتاج إلى الأخشاب حتى
~~يبنى له قدر الخشب ثم بعد ذلك يحتاج إلى من ينقش ظاهر البناء ويزين صورته
~~وحاصل كلامه أن الصنعة لا تقوم بواحد كما ذكر في الإحياء أن الرغيف لا يوضع
~~على المائدة إلا بثلثمائة وستين صانعا والله تعالى غني في صنعه عن غيره فإن
~~احتاجت الصنعة إلى موجد فهو خالقها وإن احتاجت إلى مخترع يخترعها ويصورها
~~فهو مصورها وخالقها وإن احتاجت إلى زينة فهو مصورها في أحسن زينة وأتم حالة
~~. . القابض الباسط معناه يقبض القلوب بالخوف ويبسطها بالرجاء كما فعله
~~النبي صلى الله عليه وسلم مع أصحابه لما قال يقول الله تعالى يا آدم أخرج
~~بعث النار فيقول كم فيقول من ألف تسعمائة وتسعة وتسعون فانقبضت قلوبهم فلما
~~رأى ذلك منهم بسطها بقوله صلى الله عليه وسلم إن مثلكم في الأمم كمثل
~~الشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود وقيل يقبض الرزق عن الفقراء ويبسطه على
~~الأغنياء وقيل يقبض الأرواح عن الأشباح . . الخافض لأهل الشقاوة . . الرافع
~~لأهل السعادة والخافض الرافع من العباد الذي يخفض الباطل وأهله ويرفع الحق
~~وأهله . . اللطيف معناه العالم بدقائق المصالح وموصلها إلى أهلها بالرزق
~~واللطف ومن العباد من يعلم الطريق إلى الله تعالى بغير عنف . . الغفور
~~بمعنى الغفار لكنه أبلغ من الغفور . . . لطيفة : رأيت في الوجوه المسفرة عن
~~اتساع المغفرة من أسماء الله تعالى غفار وغافر وغفور وسمى العبد بثلاثة
~~أسماء ظالم لنفسه وظلوم PageV01P096 كفار وظلام وهو المسرف على نفسه فكأنه
~~سبحانه وتعالى يقول أنا للظالم غافر وللمظلوم كفور ولظلام كفار وقيل معنى
~~غافر مزيل للذنب من الصحيفة وغفور منسي للملائكة ذلك الذنب وغفار منسي
~~للمذنب ذنبه وقيل غافر في الدنيا وغفور في القبر وغفار في القيامة . .
~~الشكور معناه يجازي بيسر الطاعة كثير الدرجات . . الكبير معناه القديم يقال
~~فلان أكبر من فلان إذا كان أقدم منه في الزمان . . المقيت معناه خالق
~~الأقوات . . الحسيب معناه الكافي . . . فائدة : قال الرازي في ms145 قوله تعالى
~~الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادتهم إيمانا وقالوا
~~حسبنا الله ونعم الوكيل أي نعم الكافي لأن نعم توضع بين كلامين متناسين
~~تقول الله رازقنا ونعم الرازق وخالقنا ونعم الخلاق وكذلك ههنا يكفينا الله
~~ونعم الكافي قال ابن عباس رضي الله عنهما لما عزم أبو سفيان على الانصراف
~~من المدينة إلى مكة نادى يا محمد موعدنا بدر الصغرى فرميتك بها إن ثبت فقال
~~صلى الله عليه وسلم إن شاء الله فلما حضر الأجل خرج أبو سفيان فألقى الله
~~تعالى عليهم الرعب فرجعوا من أثناء الطريق فلقي نعيم بن مسعود فقال يا نعيم
~~إني واعدت محمدا أن نجتمع ببدر وهذا عام مجذب فارجع إليه فثبطه عن القتال
~~فإن خرج ولم نخرج إليه ازداد جراءة فإن فعلت ذلك فلك عندي عشرة من الإبل
~~فرجع إلى المدينة فوجد الناس يتجهزون فقال لئن خرجتم لا يرجع منكم أحد فوقع
~~ذلك في قلوب بعضهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لأخرجن
~~إليهم وحمي فتبعه سبعون رجلا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فلم يجدوا ببدر
~~أحدا يقاتلهم فباعوا في موسم بدر فربح الدرهم درهمين ورجعوا سالمين غانمين
~~فذلك قوله تعالى فانقلبوا بنعمة من الله وفضل قال مجاهد والسدي النعمة هنا
~~هي العافية والفضل ما ربحوه في بيعهم وقيل النعمة منافع الدنيا والفضل
~~منافع الآخرة وقوله تعالى إنما ذلكم الشيطان يعني نعيم بن مسعود وسماه
~~شيطانا لكفره يخوف أولياءه فإن قيل إنما خوف المسلمين وليسوا أولياءه
~~فالجواب تقديره يخوفكم أولياءه لأن الخوف يتعدى إلى المفعولين بغير حرف جر
~~. . الجليل معناه الموصوف بصفة الجلال وهو الغني والملك والقدرة والعلم
~~وغيرها من صفات الكمال . . الجميل معناه أن ما في العالم من كمال وجمال
~~وبهاء وحسن فهو من أنوار فاته وآثار صفاته . . الواسع مشتق من السعة والسعة
~~تضاف إلى العلم والرزق فإن نظرنا إلى علم الله فلا ساحل لبحر معلوماته وإن
~~نظرنا إلى نعمه فلا نهاية لها . . الحكيم معناه العالم بأفضل ms146 الأشياء وأفضل
~~العلوم العلم بالله فمن عرف ذلك فهو حكيم وقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~رأس الحكمة مخافة الله . . الودود الذي يحب الخير لجميع خلقه . . المجيد هو
~~الشريف في ذاته الجميل في أفعاله الجزيل عطاؤه . . الشهيد بمعنى العالم . .
~~الحق هو الذي يكون وجوده ثابتا لذاته أزلا وأبدا . . الوكيل الذي توكل
~~الأمور كلها إليه . . المتين هو بمعنى القوى لكنه أبلغ الولي هو الناصر
~~لأوليائه القاهر لأعدائه . . الحميد هو الذي يحمد نفسه أزلا ويحمده عباده
~~أبدا وهو محمود قبل حمد الحامدين وقد تقدم في PageV01P097 الفاتحة . .
~~المحصي هو بمعنى العالم . . المبدئ للأشياء قبل وجودها على غير مثال سبق .
~~. المعيد لها بعد العدم على مثال سبق القيوم هو القائم بذاته وكل شيء قائم
~~به ورأيت في الأسماء والصفات للبيهقي رضي الله عنه أن قوم موسى عليه السلام
~~قالوا أينام ربنا قال اتقوا الله إن كنتم مؤمنين فأوحى الله إليه أن خذ
~~قارورتين واملأهما ففعل فنعس فسقطتا من يديه فانكسرتا فأوحى الله إليه إني
~~أمسك السموات والأرض أن تزولا ولو نمت لزالتا . . الواجد بمعنى المجيد وقد
~~تقدم . . الواحد هو النبي لا يتجزأ ولا ينقسم . . الأحد الذي لا نظير له
~~وقال البغوي لا فرق بينهما وقال القرطبي في شرح الأسماء الأحد اسم بمعنى
~~الذات والواحد وصف لها والغزالي رضي الله عنه أسقط الأحد من شرح الأسماء
~~لسقوطه من الروايات . . الصمد تقدم في فضل السورة . . المقتدر بمعنى القادر
~~لكنه ابلغ . . المقلم والمؤخر أي يقلم أولياءه ويؤخر أعداءه . . الأول
~~الآخر أي لا ابتداء له ولا انتهاء له . . الظاهر بالأدلة للعقول فلا ينكر
~~وجوده . . الباطن الذي لا يعلم كنه حقيقته إلا هو . . البر المحسن . .
~~العفو بمعنى الغفور لكنه ابلغ قال العفو وهو ستر الذنوب والغفر هو ترها
~~والمحو أبلغ من الستر . . الرؤوف الرأفة شدة الرحمة . . ذو الجلال والإكرام
~~هو الذي لا جلال ولا كمال إلا هو له ولا مكرمة إلا هي منه قال تعالى وما
~~بكم من نعمة فمن الله وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها . . الولي هو ms147 الذي
~~يدبر أمور خلقه . . المتعال بمعنى العلي والمراد علو الجلال والسلطان لا
~~علو الجهة وأمان . . المقسط الذي ينصف المظلوم من الظالم . . الجامع بين
~~الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة في الحيوانات ويجمع الناس ليوم لا ريب
~~فيه النور قال الغزالي رضي الله عنه هو الظاهر في نفسه المظهر لغيره وقال
~~الجنيد رضي الله عنه نور قلوب الملائكة حتى قدسوه ونور قلوب الرسل حتى
~~عرفوه ونور قلوب المؤمنين حتى وحدوه . . البديع هو الذي لا يسبقه شيء بل هو
~~قبل كل شيء . . الرشيد هو الذي لا يحتاج إلى مشير وأفعاله في غاية الكمال .
~~. الصبور هو الذي لا يعجل على الشيء قبل أوانه . . . مسئلة : الأسماء غير
~~المسمى وقيل هو وهو باطل من وجهين الأول أن الأسماء كثيرة والمسمى واحد ولو
~~كان هو هو لكان كل من ذكر النار أو الثلج حصل له حرارة أو برودة فإن قيل لو
~~كان الاسم غير المسمى لما وقع الطلاق بقوله مثلا زينب طالق فالجواب معناه
~~أن الذات التي يعبر عنها بهذا اللفظ طالق فلهذا السبب وقع الطلاق فإن قيل
~~ما الجواب عن قوله تعالى تبارك اسم ربك فإن المتبارك المتعالي هو الله
~~تعالى لا الصوت والحرف فالجواب كما يحب علينا أن ننزه الله عنه النقائص
~~فكذلك يحب علينا أن نزه الألفاظ الموضوعة لتعريف ذاته عن العيب . . . لطيفة
~~: لما ادعت الملائكة الفضل على آدم علمه الله جميع الأسماء ثم عرضها على
~~الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء عجزوا أطلق الله لسانه بذكر الأسماء
~~فلما عرف آدم أسماء المخلوقين ظهر له الفضل على الملائكة فكيف إذا عرف
~~المؤمن أسماء الخالق وذكر النسفي رحمه الله تعالى أن الطيور PageV01P098
~~اجتمعوا في الهواء لما ألقي إبراهيم في النار فألقى الهزاز نفسه معه فأمر
~~الله جبريل أن يمسكه وقال اسأله عن فعله فقال في محبة الله تعالى فقال الله
~~له هل من حاجة قال الطير نعم يعلمني أسماءه الحسنى فعلمه إياها فهو يترنم
~~بها إلى يوم القيامة . | مسئلة قال في الروضة يصح استئجار الهزار لسماع
~~صوته ms148 قال الجوهري والعندليب طير يقال له الهزار وهو نوع من العصفور وسمي
~~عصفورا لأنه عصى وفر لحم العصفور من حديث الحملة حار يابس يزيد في الباء
~~خصوصا الدوري ويسمى الفأر الطيار لكثرة إيذائه ويشارك بهائم الطير وهي التي
~~تأكل الحب وتشارك سباعها وهي التي تأكل اللحم فهو يأكل الحب والجراد ولا
~~يعيق أكثر من سنة لكثرة جماعة ولحم القنبر ينفع من القولنج وحبس البطن
~~والفالج والإكتحال بزبل العصافير الدورية يجلو بياض العين . . . فائدتان .
~~. الأولى : خلق الله تعالى ملكا له ألف رأس في كل رأس ألف وجه في كل وجه
~~ألف فم في كل فم ألف لسان يسبح الله تعالى فقال يوما يا رب خلقت خلقا أعبد
~~لك مني قال نعم خلقت رجلا من بني آدم فاستأذن في زيارته فأذن له فلم يجده
~~يزيد على الفرض فقال هل لك من عمل غير هذا قال نعم أذكر أسماء الله الحسنى
~~كل يوم صلاة الصبح عشر مرات قال القرطبي سميت بالحسنى لما فيها من التعظيم
~~والثواب قال النبي صلى الله عليه وسلم من أحصاها أي حفظها دخل الجنة أو لحس
~~سماعها في القلوب وقال أيضا يدعو كل اسم بما يناسبه كيا رحيم ارحمني ويا
~~رزاق ارزقني ورأيت في كشف الأسرار لابن العماد عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~يسلط الله على الكافر تسعا وتسعين تنينا لو نفخ تنين منها على الأرض لما
~~أنبتت خضرا والحكمة في التسعة والتسعين لأنه كفر بأسماء الله وهي تسع
~~وتسعون . . الثانية : نقل أبو السعادات رضي الله عنه أن الله تعالى خلق
~~ملكا له أربعمائة ألف رأس في كل رأس أربعمائة ألف وجه في كل وجه أربعمائة
~~ألف فم في كل فم أربعمائة ألف لسان لكل لسان لغة لا تشبهها الأخرى فقال يا
~~رب هل خلقت أحدا أكثر لك مني ذكرا قال نعم عبدي يوشع بن نون فاستأذن في
~~زيارته فأن له فسأله عن ذكره فقال أقول إذا أصبحت عشر مرات وإذا أمسيت عشر
~~مرات سبحان الله وبحمده عدد ms149 ما سجد به خلقه وأضعاف ذلك كله حتى يرضى ربنا
~~وكما ينبغي لكريم وجهه عز جلاله وعظم ربوبيته وكما هو له أهل وأهلله كذلك
~~وأحمده كذلك وأشكره كذلك . . . حكاية : كان ببلاد الكفر راهبان يخدمهما
~~أسير مسلم وكان كثير التلاوة للقرآن فحفظا منه آيتين : الأولى واسألوا الله
~~من فضله الثانية وقال ربكم ادعوني أستجب لكم فأكلا طعاما في بعض الأيام فغص
~~أحدهما بلقمة فناوله الأسير خمرا فلم ينتفع به فقال في نفسه يا رب قلت
~~واسألوا الله من فضله وأنت قلت أدعوني أستجب لكم فإن كان حقا فاسقي فخرج
~~ماء من صخرة فشرب منه فذهبت غصته فكان ذلك سببا لإسلامهما وأما الأسير فإنه
~~مات كافرا نعوذ بالله من سوء الخاتمة . . . حكاية : كان رجل يتجر على عهد
~~PageV01P099 النبي صلى الله عليه وسلم فرآه لص فأراد قتله فقال خذ المال
~~ودعني فقال لابد من قتلك قال أمهلني حتى اصلي ركعتين فلما فرغ منهما رفع
~~يديه وقال يا ودود يا ودود يا ذا العرش المجيد يا فعال لما تريد أسألك بنور
~~وجهك الذي ملأ أركان عرشك وبقدرتك التي قدرت بها على خلقك وبرحمتك التي
~~وسعت كل شيء يا مغيث أغثني يا مغيث أغثني يا مغيث أغثني ثلاث مرات فنزل ملك
~~وقتل اللص وقال للتاجر اعلم أني من ملائكة السماء الثالثة ولما قلت يا مغيث
~~أغثني سمعنا لأبواب السماء قعقعة في الثانية فتحت أبواب السماء ولها شرر
~~كشرر النار وفي الثالثة نزل جبريل وقال من لهذا المكروب فقلت أنا . . واعلم
~~يا عبد الله أن من دعا بها في كروبه فرج الله عنه ثم جاء إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فأخبره بذلك فقال لقد لقنك الله أسماءه الحسنى التي إذا دعي
~~به أجاب وإذا سئل بها أعطى . . لطيفة : قال بعضهم عند اشتداد الكرب تبدو
~~مطامع الفرج قال ابن عباس رضي الله عنه لما استعمل سليمان عليه السلام
~~الشياطين في البناء وشدد عليهم شكوا ذلك إلى إبليس فقال تكفيكم الراحة في
~~رجوعكم من عملكم إلى منازلكم ms150 فبلغ ذلك سليمان فاستعملهم في ذهابهم وإيابهم
~~فشكوا ذلك إلى إبليس فقال الآن جاءكم الفرج فمات سليمان بعد ذلك بيسير
~~ولذلك قال بعضهم عند اشتداد الكرب تبدو مطامع الفرج . . . حكاية : رأيت في
~~تفسير الرازي أن زيد بن حارثة رضي الله عنه صاحب النبي صلى الله عليه وسلم
~~خرج مع رجل من المنافقين إلى موضع خراب فنام زيد فأوثقه المنافق كتافا
~~فسأله زيد عن ذلك فقال أريد ذبحك لأنك تحب محمدا فقال يا رحمن في غيره يا
~~أرحم الراحمين أغثني فسمع المنافق صوتا لا تقتله فخرج فلم يجد أحدا فهم
~~بقتله فسمع صوتا أقرب من الأول لا تقتله فنظر فلم يجد أحدا فهم بقتله فقال
~~يا رحمن أغثني فسمع صوتا على باب الخرابة لا تقتله فوجد رجلا معه حربة
~~فقتله ثم دخل فأطلق وثاق زيد فسأله فقال أنا جبريل كنت في المرة الأولى عند
~~سدرة المنتهى وفي الثانية على سماء الدنيا في الثالثة على باب الخرابة وقد
~~قتلت المنافق . . . فائدة : زيد بن حارثة القرشي أصابه صبي فاشتراه حكيم بن
~~حزام لعمته خديجة رضي الله عنها ووهبته للنبي صلى الله عليه وسلم فأعتقه
~~وزوجه مولاته أم أيمن فولدت له أسامة روى أسامة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم مائة وثمانية وعشرين حديثا وروى زيد حديثين فقط فأيمن وأسامة أخوان من
~~أم أيمن صحابيان رضي الله عنهما وعن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال أن ملكا موكلا بمن يقول يا أرحم الرحمين فمن قالها
~~ثلاثا قال الملك إن أرحم الرحمين قد أقبل عليك فاسأله سواه الحاكم ومر
~~النبي صلى الله عليه وسلم برجل يقول يا أرحم الرحمين فقال له سل فقد نظر
~~الله إليك وفي كتاب الدعوات للطبراني أن من قال يا رب ثلاثا قال الله تعالى
~~سل تعط وقال النبي صلى الله عليه وسلم إن ألف داء ينفع مما نزل ومما لم
~~ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء رواه الترمذي وقال حديث غريب وقال الحاكم
~~صحيح الإسناد ms151 . . . حكاية : طلب الحجاج رجلا من الأكابر فلما قدر عليه جعله
~~بالسجن وأمر أن يقيد فلما صار في السجن ووضع القيد في رجليه رفع رأسه وقال
~~لا حول ولا قوة إلا بك لك PageV01P100 الخلق والأمر فلما جن الليل أغلق
~~السجان الأبواب فلما أصبح وجد القيد مطروحا ولم ير للرجل أثرا فخاف من
~~الحجاج فجاء إلى أهله فودعهم ثم جاء إلى الحجاج وأخبره بأمر الرجل فقال هل
~~قال شيئا قال نعم لما جعلت القيد في رجليه رفع رأسه إلى السماء وقال لا حول
~~ولا قوة إلا بك لك الخلق والأمر فقال الحجاج أن النبي ذكره وأنت حاضر خلصه
~~وأنت غائب قال في الإحياء قال عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه رأيت الحجاج
~~في النوم على شفير جهنم فقلت له ما تنتظر هنا فقال ما ينظره الموحدون قال
~~النووي رضي الله عنه لا يجوز لعنه ثم ذكر في تهذيب الأسماء واللغات أنه
~~استولى على العراق عشرين سنة فحطم أهلها ثم مات بواسط سنة خمسن وتسعين وما
~~مس قبره وأجري عليه الماء . . . فوائد : الأولى : لما هرب سعيد بن المسيب
~~رضي الله عنه من الحجاج في بعض حجر للنبي صلى الله عليه وسلم فكان لا يعلم
~~أوقات الصلوات إلا بهمهمة يسمعها من قبر النبي صلى الله عليه وسلم ثم بعد
~~أيام سمع صوتا يقول يا ابن المسيب قل اللهم أنت الملك وأنت على كل شيء قدير
~~وما تشاء من أمر يكون فما قلتها والله في كربة إلا فرج الله عني . .
~~الثانية : لما اجتمعت ليلقوا عيسى عليه السلام جاءه جبريل عليه السلام بهذا
~~الدعاء اللهم أسألك باسمك الأحد الأعز وأدعوك اللهم باسمك الأحد الصمد
~~وأدعوك باسمك العظيم الوتر وأدعوك اللهم باسمك الكبير المتعال النبي ملأ
~~الأركان كلها أن تكشف عني ما أصبحت وما أمسيت فيه فلما دعا به رفعه الله
~~إلى السماء وقال النبي صلى الله عليه وسلم يا بني هاشم ويا بني عبد مناف
~~اسألوا ربكم بهؤلاء الكلمات فوالذي نفس محمد بيده ما دعا ms152 بهن عبد مؤمن إلا
~~اهتز العرش والسموات والأرضون السبع ويقول الله تعالى لملائكته اشهدوا أني
~~قد استجبت للداعي بهن وأعطيته عاجل دنياه وآجل آخرته . . الثالثة : قال
~~الربيع رضي الله عنه طلب الخليفة الشافعي رضي الله عنه حال غضبه فلما صار
~~على الباب استأذنت له وأنا خائف عليه فرأيته يحرك شفتيه فلما دخل عليه قام
~~له وقبله بين عينيه وأكرمه بمال جزيل فخرج من عنده وفرقه قبل أن يصل إلى
~~منزله فقلت له رأيتك تحرك شفتيك قبل الدخول قال حدثني مالك عن نافع عن ابن
~~عمر رضي الله عنهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ يوم الأحزاب أي لما
~~تحزبت عليه اليهود وكفار قريش والعرب شهد الله أنه لا اله إلا هو الآية ثم
~~قال وأنا أشهد بما شهد الله به واستودع الله هذه الشهادة وهي لي وديعة عند
~~الله يؤديها إلى يوم القيامة اللهم أني أعوذ بنور قدسك وعظيم ركنك وعظمة
~~طهارتك وبركة جلالك من كل آفة وعاهة ومن طوارق الليل والنهار إلا طارقا
~~يطرق بخير يا رحمن اللهم أنت عياذي فبك أعوذ وأنت غياثي فبك استغيث وأنت
~~ملاذي فبك ألوذ يا من ذلت له قلوب الجبابرة وخضعت له أعناق الفراعنة أعوذ
~~بك من خزيك وكشف سترك ونسيان ذكرك والانصراف عن شكرك أنا في حرزك وكنفك
~~ليلي ونهاري نومي وقراري وظعني وإقامتي وحياتي ومماتي وذكرك شعاري وثناؤك
~~دثاري لا اله إلا أنت تعظيما لاسمك وتنزيها لسبحات وجهك أجرني من عذابك وشر
~~عبادك واضرب علي PageV01P101 سرادقات حفظك وأدخلني في حفظك وعنايتك يا أرحم
~~الراحمين . . الرابعة : قال جبريل عليه السلام يا محمد ما بعثت إلى أحد أحب
~~إلي منك أفلا أعلمك دعاء خبأته لم أعلمه لأحد قبلك تدعو به في الرغبة
~~والرهبة فقال قل يا نور السموات والأرض يا قوام السموات والأرض يا عماد
~~السموات والأرض يا زين السموات والأرض يا جمال السموات والأرض يا عماد
~~السموات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا غوث المستغيثين ومنتهى رغبة
~~العابدين ومنفسا عن المكروبين ms153 ومفرجا عن المغمومين وصريخ المستصرخين ومجيب
~~دعوة المضطرين كاشف السوء إله العالمين . الخامسة حبس هارون الرشيد موسى بن
~~جعفر الكاظم رضي الله عنه في بغداد ثم أمر بإخراجه وأعطاه ثلاثين ألف درهم
~~فسئل عن ذلك فقال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام وقال يا موسى
~~حبست ظلما فقل هذه الكلمات فإنك لا تبيت هذه الليلة في الحبس فقل يا سامع
~~كل صوت يا سابق كل فوق ويا كاسي العظام ومنشرها بعد الممات أي الموت أسألك
~~بأسمائك العظام وباسمك الأعظم الأكبر المخزن المكنون الذي لم يطلع عليه أحد
~~من المخلوقين يا حليما بخلقه يا ذا المعروف الذي لا ينقطع معروفه أبدا ولا
~~يحصى له عددا فرج عني ففرج الله عنه . . . حكاية ذكر أبو جعفر النيسابوري
~~رحمه الله تعالى أن شابا كان يقول كثيرا يا قديم الإحسان أحسن إلي بإحسانك
~~القديم فسئل عن ذلك قال كنت ألبس ثياب النساء وأحضر معهن في كل عرس ووليمة
~~أنظر إليهن فحضر معهن في عرس أمير فلما فرغ العرس صاح خادم الأمير احفظوا
~~الباب فقد ضاع لنا جوهرة فصاروا يفتشون النساء فألهمني ربي أن أقول يا قديم
~~الإحسان احسن إلي بإحسانك القديم وعاهدت الله أن لا أعود فلما وصلوا إلي
~~نادى مناد اتركوا الحرة فقد وجدنا الجوهرة فكدت أموت فرحا فخرجت وأنا أقول
~~يا قديم الإحسان أحسن إلي بإحسانك القديم ورأيت في الرياض النضرة في مناقب
~~العشرة أن بعضهم رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال يا نبي الله
~~علمني دعاء أدعو به في سفري وحضري فقال عليك بثلاث دعوات فادع بها في وقت
~~كل شدة وفي كل صلاة قل يا قديم الإحسان يا من إحسانه فوق كل إحسان يا ملك
~~الدنيا والآخرة وفي غيره أوحى الله تعالى إلى داود عليه السلام يا داود
~~تملق إلي قال كيف أتملق إليك وأنت رب العالمين قال قل يا قويم الإحسان يا
~~دائم الخير يا كثير المعروف فمن تملق إلي بهذه الكلمات كان كمن أتى ms154 بعبادة
~~أهل المشرق والمغرب . فبك ألوذ يا من ذلت له قلوب الجبابرة وخضعت له أعناق
~~الفراعنة أعوذ بك من خزيك وكشف سترك ونسيان ذكرك والانصراف عن شكرك أنا في
~~حرزك وكنفك ليلي ونهاري نومي وقراري وظعني وإقامتي وحياتي ومماتي وذكرك
~~شعاري وثناؤك دثاري لا اله إلا أنت تعظيما لاسمك وتنزيها لسبحات وجهك أجرني
~~من عذابك وشر عبادك واضرب علي سرادقات حفظك وأدخلني في حفظك وعنايتك يا
~~أرحم الراحمين . . الرابعة : قال جبريل عليه السلام يا محمد ما بعثت إلى
~~أحد أحب إلي منك أفلا أعلمك دعاء خبأته لم أعلمه لأحد قبلك تدعو به في
~~الرغبة والرهبة فقال قل يا نور السموات والأرض يا قوام السموات والأرض يا
~~عماد السموات والأرض يا زين السموات والأرض يا جمال السموات والأرض يا عماد
~~السموات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا غوث المستغيثين ومنتهى رغبة
~~العابدين ومنفسا عن المكروبين ومفرجا عن المغمومين وصريخ المستصرخين ومجيب
~~دعوة المضطرين كاشف السوء إله العالمين . الخامسة حبس هارون الرشيد موسى بن
~~جعفر الكاظم رضي الله عنه في بغداد ثم أمر بإخراجه وأعطاه ثلاثين ألف درهم
~~فسئل عن ذلك فقال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام وقال يا موسى
~~حبست ظلما فقل هذه الكلمات فإنك لا تبيت هذه الليلة في الحبس فقل يا سامع
~~كل صوت يا سابق كل فوق ويا كاسي العظام ومنشرها بعد الممات أي الموت أسألك
~~بأسمائك العظام وباسمك الأعظم الأكبر المخزن المكنون الذي لم يطلع عليه أحد
~~من المخلوقين يا حليما بخلقه يا ذا المعروف الذي لا ينقطع معروفه أبدا ولا
~~يحصى له عددا فرج عني ففرج الله عنه . . . حكاية ذكر أبو جعفر النيسابوري
~~رحمه الله تعالى أن شابا كان يقول كثيرا يا قديم الإحسان أحسن إلي بإحسانك
~~القديم فسئل عن ذلك قال كنت ألبس ثياب النساء وأحضر معهن في كل عرس ووليمة
~~أنظر إليهن فحضر معهن في عرس أمير فلما فرغ العرس صاح خادم الأمير احفظوا
~~الباب فقد ضاع لنا جوهرة فصاروا يفتشون ms155 النساء فألهمني ربي أن أقول يا قديم
~~الإحسان احسن إلي بإحسانك القديم وعاهدت الله أن لا أعود فلما وصلوا إلي
~~نادى مناد اتركوا الحرة فقد وجدنا الجوهرة فكدت أموت فرحا فخرجت وأنا أقول
~~يا قديم الإحسان أحسن إلي بإحسانك القديم ورأيت في الرياض النضرة في مناقب
~~العشرة أن بعضهم رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال يا نبي الله
~~علمني دعاء أدعو به في سفري وحضري فقال عليك بثلاث دعوات فادع بها في وقت
~~كل شدة وفي كل صلاة قل يا قديم الإحسان يا من إحسانه فوق كل إحسان يا ملك
~~الدنيا والآخرة وفي غيره أوحى الله تعالى إلى داود عليه السلام يا داود
~~تملق إلي قال كيف أتملق إليك وأنت رب العالمين قال قل يا قويم الإحسان يا
~~دائم الخير يا كثير المعروف فمن تملق إلي بهذه الكلمات كان كمن أتى بعبادة
~~أهل المشرق والمغرب . فوائد . . الأولى : روى الطبراني في الكبير والأوسط
~~بإسناد حسن عن النبي صلى الله عليه وسلم من دعا بهؤلاء الكلمات الخمس لم
~~يسأل الله تعالى شيئا إلا أعطاه لا اله إلا الله والله أكبر لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا
~~الله ولا حول ولا قوة إلا بالله . . الثانية مر عيسى عليه السلام ببقرة قد
~~عسر عليها خروج ولدها فقالت يا روح الله ادع الله لي بالخلاص فقال يا خالق
~~النفس من النفس خلصها فألقت جنينها وقال ابن عباس رضي الله عنهما إذا
~~PageV01P102 عسر على المرأة ولدها فليكتب لها هذا الدعاء ولا بأس أن يضاف
~~إليه الفاتحة وسورة الإخلاص والمعوذتين وإذا السماء انشقت إلى قوله وألقت
~~ما فيها وتخلت اللهم خلص فلانة بنت فلانة مما في بطنها من ولدها خلاصا في
~~عافية إنك أنت أرحم الراحمين ثم يسقى للمعوقة قال الدميري رحمه الله في
~~حياة الحيوان وهو مجرب . . الثالثة : الزبد البحري إذا علق على ذات طلق سهل
~~الولادة وكذا قشر ms156 البيض إذا سحق ناعما وشربته المعوقة بالماء سهل وكذا
~~عصارة قثاء الحمار إذا عجن بمرارة البقرة وقثاء الحمار عند أهل الأندلس
~~اسمه العلقم وأما قثاء الآدميين أكله يسكن الصفراء أو التمر أو الزبيب أو
~~العسل فإنه يسمن البدن وفي حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أكلتم
~~القثاء فكلوا من أسفله . . الرابعة : إذا شربت المعوقة ثلاثين حبة من حب
~~اللوف سهل الولادة أيضا . . . لطيفة : قال في نزهة النفوس والأفكار اللوف
~~يقال له خبز القرود ورقه يشبه ورق القلقاس مع أصله نافعان للجراحات الرديئة
~~فإن ذلك علوها وينقيها تنقية قوية وأكلها ينفع من الأخلاط الرديئة ومن وجع
~~الكبد والطحال وبذره إذا أكله من به سرطان شفاه الله تعالى وإذا شربت
~~الحامل من بذره نحو ثلاثين حبة بخل ممزوج بماء سقط حملها وأما القلقاس
~~ويسمى آذان الفيل من منافعه أن أكله يزيد في الباه ويسمن البدن ويقوي
~~المعدة إذا طبخ في ماء حتى ينضج ويدق ويضمد به البرص ثلاثين يوما متوالية
~~قلعه بإذن الله تعالى . . الخامسة إذا تحملت المرأة بشيء من السداب أو شربت
~~بزره نصف درهم أو شربت من لبن المرأة وتبخرت بحافر حمار فإن هذا يسهل
~~الولادة بإذن الله تعالى فإن استمرت في الطلق أربعة أيام فاعلم أن الولد قد
~~مات فبادر إلى سقيها بماء السداب فإن ولدت واستمرت الرقيقة فداوها بالعطاس
~~بأن تدخل في أنفها شيئا يكثر عطاسها . . السادسة : دخل مسلمة بن عبد الملك
~~بن مروان بلدة من بلاد الكفر فحصل له صداع فألبسه أهل البلد طاقية فشفي في
~~الحال فنظر إلى الطاقية فوجد فيها ورقة فيها بسم الله الرحمن الرحيم ذلك
~~تخفيف من ربكم ورحمة بسم الله الرحمن الرحيم الآن خفف الله عنكم وعلم أن
~~فيكم ضعفا بسم الله الرحمن الرحيم كهعيص بسم الله الرحمن الرحيم حمعسق بسم
~~الله الرحمن الرحيم وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا
~~دعان بسم الله الرحمن الرحيم ألم تر إلى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله
~~ساكنا ms157 بسم الله الرحمن الرحيم وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع
~~العليم قيل خص الساكن بالذكر لأنه أكثر من المتحرك وقيل ما سكن أي ما خلق
~~فهو أعم واستحسنه القرطبي فقال المسلمون لأهل البلد من أين لكم هذه الآيات
~~وإنما نزلت على محمد صلى الله عليه وسلم فقالوا وجدناها منقوشة على حجر
~~كنيسة قبل أن يبعث نبيكم بسبعمائة عام . . السابعة : قال بعض الصالحين
~~أصابني وجع شديد في رأسي فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فوضع
~~يده على رأسي وقال بسم الله ربي الله حسبي الله توكلت على الله اعتصمت
~~بالله فوضت أمري إلى الله ما شاء الله لا قوة إلا بالله ثم قال استكثروا من
~~هذه الكلمات فإن فيها شفاء من كل داء وفرجا من كل PageV01P103 كرب ونصرا
~~على الأعداء . . الثامنة : كان بخراسان رجل عاين يجلس يوما مع جماعة فمر
~~قطار جمال فقال العاين أي جمل تريدان أكله فأشاروا إلى جمل فنظر إليه فوقع
~~في الحال فقال صاحبه بسم الله عظيم الشأن شديد البرهان ما شاء الله كان حبس
~~حابس من حجر يابس وشهاب قابس اللهم إني رددت عين العاين عليه وفي كبده
~~وكليتيه وأحب الخلق إليه لحم رقيق وعظم دقيق فيما يتعلق فارجع البصر هل ترى
~~من فطهر أي شقوق ثم رجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئا أي ذليلا وهو
~~حسير أي منقطع ما شاء الله كان ولا قوة إلا بالله فوثب الحمل قائما بإذن
~~الله وبذرت عين العاين . . . مسئلة : لو قتله بالعين فلا شيء عليه إن اعترف
~~بذلك لأنه لا يفضي إلى القتل غالبا . . التاسعة : إذا علق مخلاب الهدهد على
~~صغير دفع عنه ضر العين وإن حمل بجملته مذبوحا على باب بيت أمن من فيه من
~~السحر والعين والاكتحال بدمه يذهب بياض العين وإذا بخر به المعقود عن
~~النساء أبرأه . . العاشرة : رأيت في تحفة الحبيب فيما زاد على الترغيب
~~والترهيب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في كتاب الله تعالى ثمان آيات
~~للعين ms158 يقرأ عبد في دار فلا يصيبهم في ذلك اليوم عين إنس أو جن فاتحة الكتاب
~~وآية الكرسي قال الأكثرون إنما قال يعقوب لأولاده لا تدخلوا من باب واحد
~~خوفا من شر العين في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم العين حق وإن كان
~~شيء سابق القدر سبقت العين في البخاري كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ
~~الحسن والحسين بهؤلاء الكلمات كما كان يعوذ إبراهيم بهما إسماعيل واسحق
~~أعيذهما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين أي صيابة . . .
~~فائدة : قال القرطبي في سورة يوسف واجب على كل مسلم أعجبه شيء أن يقول
~~تبارك الله أحسن الخالقين اللهم بارك فيه . . . فائدة : قال في شرح المهذب
~~يستحب أن رأى شيئا فأعجبه أن يدعو له بالبركة وإذ رأى شيئا يكرهه يقول
~~اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت ولا يذهب بالسيئات إلا أنت ولا حول ولا قوة
~~إلا بالله العلي العظيم وقال في الأذكار كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا
~~رأى ما يحب قال الحمد لله بنعمته تتم الصالحات وإذا رأى ما يكره قال الحمد
~~لله على كل حال والله أعلم . . . حكاية : أراد رجل أن يتزوج بنت عمه فلم
~~يفعل ذلك أبوها وزوجها غيره فمات ليلة الزفاف ثم زوجها غيره فمات ليلة
~~الزفاف إلى الرابع فخطبها ابن عمها فتزوجها فلما أراد الدخول بها جاء رجل
~~من الجن وقال إن لم تقاسمني وإلا قتلتك كالماضين فقال له قهرا قال نعم فقال
~~لي الليل ولك النهار فرضي زوجها ثم قال الجني أريد الليلة أن أسترق السمع
~~ولابد من ركوبك على جناحي فلم يجد مخلصا منه فركب على جناحه حتى لصق
~~بالسماء فسمع الملائكة تقول لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم فهرب
~~الجني حتى لحق بالأرض ثم دخل الجني على المرأة فقال الرجل لا حول ولا قوة
~~إلا بالله العلي العظيم فاشتعل الجني نارا ولم يصل إلى المرأة ذكره النسفي
~~رحمه الله تعالى في كتابه زهرة الرياض . . . فوائد : الأولى : قال ms159 النسفي
~~وغيره لما خلق الله العرش خلق ملكا من نور وأعطاه قوة سبع سموات وخلق
~~PageV01P104 ملكا من الرحمة وأعطاه قوة سبع أرضين وخلق ملكا من الريح
~~وأعطاه قوة الريح وخلق ملكا من الماء وأعطاه قوة الماء ثم أمرهم أن يحملوا
~~عرشه فوقعوا تحته سبعين ألف عام فلم يقدروا على رفعه حتى سال العرق منهم
~~كالأنهار ثم زادهم قوة فلما علم عجزهم قال لهم قولوا لا حول ولا قوة إلا
~~بالله العلي العظيم فلما قالوها حملوه بقوته سبحانه وتعالى الثانية قصد بعض
~~الملوك مدينة كرخ بثمانين ألف فيل فخرج أهلها لقتالهم فلم يستطيعوا من
~~الفيلة فقال كبيرهم لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العزيم فهربت الفيلة
~~وقطعت السلاسل وانتصروا على عدوهم بإذن الله تعالى . . . لطيفة : الفيل
~~حيوان عجيب له أذنان متحركتان دائما لدفع الذباب عن فمه لأنه مفتوح دائما
~~ويعيش أربعمائة عام ومدى حمل الأنثى منه سنتان وإذا وضعت لم يقربها الذكر
~~إلا بعد ثلاث سنين ويحرم أكله ويصح بيعه وعظمه يسمى العاج إذا شربت المرأة
~~من نشارته سبعة أيام متوالية حملت بإذن الله وإن كانت عاقرا . . الثالثة :
~~ذكر النيسابوري في النزهة عن طاوس اليماني رضي الله عنه من قال لا حول ولا
~~قوة إلا بالله العلي العظيم خلق الله من قوله طيرا رأسه من الياقوت ورجلاه
~~من اللؤلؤ وجناحاه من الزعفران وذنبه من الزمرد بالزاي المحجمة مكتوب على
~~صدر هذا الطائر من فم فلان يعبد الله الملائكة وعبادته لقائلها إلى يوم
~~القيامة ويصير هذا الطائر كالفرس الجواد يركبه صاحبه إلى الجنة ورأيت في
~~تنبيه الغافلين عن النبي صلى الله عليه وسلم من قالها خرج من ذنوبه كيوم
~~ولدته أمه ووقي سبعين بابا من السوء وقال النبي صلى الله عليه وسلم من قال
~~لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم كل يوم مائة مرة لم يصب فقرا أبدا
~~وقال صلى الله عليه وسلم أكثروا من غرس الجنة قيل وما غرسها قال ما شاء
~~الله ولا حول ولا قوة إلا ms160 بالله العلي العظيم رواه الطبراني . . الرابعة :
~~قال رجل لأبي الدرداء رضي الله عنه قد احترق بيتك فقال لم يكن الله يفعل
~~بكلمات سمعتهن من رسول الله من قالها أول النهار لم تصبه مصيبة حتى يمسي
~~ومن قالها آخر النهار لم تصبه مصيبة حتى يصبح وهي اللهم أنت ربي لا إله إلا
~~أنت عليك توكلت وأنت رب العرش العظيم ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن لا
~~حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم أعلم أن الله على كل شيء قدير وأن الله
~~قد أحاط بكل شيء علما اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي ومن كل دابة أنت آخذ
~~بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم وتقدم على هذا زيادة في أذكار الصباح
~~والمساء . . الخامسة : قال بعض العلماء المتقدمين من قال أول الليل والنهار
~~عقدت لسان الحية وزبان العقرب ويد السارق بقول أشهد أن لا إله إلا الله وأن
~~محمدا رسول الله أمن من الحية والعقرب والسارق وقال القشيري رضي الله عنه
~~أن الحية والعقرب قالتا لنوح عليه السلام احملنا في السفينة ونعاهدك أن لا
~~نضر أحدا ذكرك وقال سعيد بن المسبب رضي الله عنهما من قال صباحا ومساء سلام
~~على نوح في العالمين لم يضراه وقال القزويني من لسعته عقرب وعلق عليه شيء
~~من ورق الزيتون برأ في الحال ورأيت في زاد المسافر أن نخالة الحنطة إذا
~~طبخت بماء ورضعت على موضع اللسعة زال الألم PageV01P105 وأكل البندق أو دقه
~~وجعله على موضع اللسعة فيه منفعة عظيمة وكذلك الفجل إذا وضع على لسعة الحية
~~والعقرب . . . لطيفة : أكل الفجل ينفع من البلغم ويزيد في نور البصر ويزيل
~~ظلمته وأكله مطبوخا ينفع من السعال المزمن وإذا وضع قشره في بيت هربت منه
~~العقارب ومن شرب لبنا حليبا قد طبخ فيه فجل تنظف مثانته من الرمل والحصى
~~وشرب عصير الفجل على الريق يفتت الحمى وأكله بعد الطعام يعين على هضمه . .
~~مسألة من لسعته حية في الصلاة فسدت صلاته أو عقرب فلا والفرق ms161 أن حية تنهش
~~الظاهر من الجلد فيتنجس من السم والعقرب تدخل زبانها في الباطن والباطن لا
~~يجب غسله . . السادسة : عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا قال يا رسول
~~الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة فقال أما لو قلت حين أمسيت أعوذ
~~بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك رواه مسلم . . السابعة : ذكر في
~~كتاب الدعوات للمستنفري وشرح المقامات للمسعودي عن أبي الدرداء وأبي ذر رضي
~~الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أذاك البرغوث فخذ قمحا من ماء
~~واقرأ عليه سبع مرات وما لنا ألا نتوكل على الله الآية ثم تقول إن كنتم
~~مؤمنين فكفوا شركم وأذاكم عنا ثم ترشه حول فراشك فتنام آمنا من شرها وقال
~~بعض العلماء إذا نقع السداب في ماء ورشه في بيت ماتت براغيثه وإذا بخر
~~بالمحلب هرب البق وكذلك جلد الجاموس وبزر الجوز وهو الفتائل التي تخرج قبل
~~الورق وإذا بخر البيت بورق الزيتون أو بورق الدباء طرد الذباب وفي جناحه
~~الأيمن شفاء وفي الآخر داء ومثله النحل وما في معناه وقع شيء منه في طعام
~~فاغمس جسمه فيه ثم الذباب يأكل البق ولولاه لكثر فساد البق وحرق الذباب
~~وخلطه بعسل ينبت الشعر النبي فسد من داء الثعلب دهنا وغسل أصول الشعر بماء
~~السلق أو الاستحمام بالماء الملح أو دهن البدن بدهن القرهم أو بالسيرج مع
~~السداب إذا غلي على النار يطرد القمل وهو آفة لا يسلم منها أحد إلا من به
~~جذام قال ابن الجوزي وذلك من لطف الله تعالى به لأنه عاجز عن قتله وحك جسده
~~لفقد أظفاره وإذا بدأ الجذام والعياذ بالله تعالى فليبادر إلى علف دجاجة
~~بحب القرطم اثني عشر يوما ثم يأخذ شحمه ويدهن به فإنه يزول بإذن الله وأكل
~~القرطم ينفع من الرياح وينفع من القولنج والإدهان به يقتل صئبان القمل ثم
~~إن القملة إذا وضعت في رأس ذكر من حبس بوله خرج سريعا بإذن الله تعالى وإذا
~~أرادت الحامل أن ms162 تعرف حملها فتحلب شيئا من حليبها ثم تجعل فيه قملة إن خرجت
~~من الحليب فالحمل أنثى وإلا فذكر والله أعلم . . الثامنة : عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من عاد مريضا لم يحضر أجله قال
~~سبع مرات أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عافاه الله من ذلك
~~المرض الحديث صحيح . . التاسعة : نقل الشيخ عبد العزيز الديريني عن الخضر
~~عليه السلام أن المريض إذا لم يحضر أجله ودعا بهذا الدعاء صباحا سبعا ومساء
~~سبعا عافاه الله تعالى اللهم لا تشمت أعدائي بدائي واجعل القرآن العظيم
~~شفائي ودوائي فأنا العليل وأنت المداوي . العاشرة : PageV01P106 رؤي الإمام
~~أحمد بن حنبل رضي الله عنه في المنام فقيل له ما فعل الله بك قال غفر لي
~~وألبسي نعلين من ذهب وقال يا أحمد ادعني بالدعوات التي كنت تدعوني بها في
~~الدنيا فقلت اللهم يا رب كل شيء بقدرتك على كل شيء اغفر لي كل شيء ولا
~~تسألني عن شيء فقال يا أحمد قم فادخل الجنة . . الحادية عشرة قال ابن عباس
~~رضي عنه قال رجل يا رسول الله هل من الدعاء شيء لا يرد قال نعم تقول أسألك
~~باسمك الأعلى الأعز الأجل الأكرم . . . حكاية : قال الحجاج لأنس هل بين
~~خيلي وخيل رسول الله صلى الله عليه وسلم فرق فقال شتان ما بينهما كانت
~~أبوالها وأرواثها أجرا وخيلك اتخذتها رياء وسمعة فقال لولا كتاب أمير
~~المؤمنين لقتلتك فقال ما تقدر على ذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم علمي
~~دعاء لا أخاف معه سلطانا ولا شيطانا ولا سبعا قال علمه ولدي قال لا وهو هذا
~~الدعاء الله أكبر الله أكبر بسم الله على نفسي وديني بسم الله على أهلي
~~ومالي بسم الله عل كل شيء أعطانيه ربي بسم الله خير الأسماء بسم الله الذي
~~لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم بسم الله
~~افتتح وعلى الله توكلت الله ربي لا أشرك به شيئا ms163 اللهم إني أسألك من خيرك
~~الذي لا يعطيه أحد غيرك عز جارك وعز ثناؤك ولا إله غيرك احفظني من كل في شر
~~خلقته وأحز بك منه قدم بين يدي بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله أحد الله
~~الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ، ومن خلقي مثل ذلك ومن فوقي
~~مثل ذلك . . . فوائد . . الأولى : قال ابن عباس رضي الله عنهما يجتمع الخضر
~~والياس عليهما السلام في كل عام على عرفات فيحلق كل واحد منهما رأس صاحبه
~~ويفرقان عن هؤلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير إلا الله بسم
~~الله ما شاء الله لا يصرف السوء إلا الله بسم الله ما شاء الله ما كان من
~~نعمة فمن الله بسم الله ما شاء الله لا يأتي بالحسنات إلا الله بسم الله ما
~~شاء الله لا حول ولا قوة إلا بالله فمن قالها حفظ من كل آفة وعاهة وعلو
~~وظالم وسلطان وشيطان وحية وعقرب وما من أحد يقولها يوم عرفة مائة مرة إلا
~~ناداه الله تعالى عبدي قد أرضيتني ورضيت عنك فاسألني ما شئت وعزتي لأعطينك
~~. . الثانية : لما طرح سيدنا يوسف عليه السلام في الجب واستوحش جاءه جبريل
~~عليه السلام بهذا الدعاء اللهم يا كاشف كل كربة ويا مجيب كل دعوة ويا جابر
~~كل كسير ويا سامع كل نجوى ويا حاضر كل بلوى ويا مؤنس كل وحيد ويا صاحب كل
~~غريب لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين أسألك أن تقذف في قلبي حبك
~~حتى لا يكون لي شغل ولا هم سواك وأن تجعل لي من أمري فرجا ومخرجا وأنت
~~رحيمي يا أرجم الراحمين وذكر القرطبي في تفسيره نحو هذا ثم ذكر أنه أقام في
~~الجب ثلاثة أيام وكان عمره اثنتي عشرة سنة ولما دخل السجن في مصر كان عمره
~~ثلاثين سنة قال وهب ومكث يوسف في السجن سبع سنين وقيل أقل وقيل أكثر . .
~~الثالثة قال في الزهر الفاتح قال بعضهم كنت أسيرا ms164 في قسطنطينية ببلاد الروم
~~فنذرت إذا خلصي الله أن أحج ماشيا فجاءني طائر إلى حائط السجن PageV01P107
~~وقال قل اللهم إني أسألك يا من لا تراه العيون ولا تخالطه الظنون ولا يصفه
~~الواصفون ولا تغيره الحوادث والدهور يا من يعلم مثاقيل الجبال ومكاييل
~~البحار وما أظلم عليه الليل وأشرف النهار يا من يعلم عدمد قطر الأمطار وورق
~~الأشجار ولا تواري عنه سماء سماء ولا أرض أرضا ولا جبال ما في وعرها ولا
~~بحار ما في قعرها أنت الذي سجد لك سواد الليل وضوء النهار ونور القمر وشعاع
~~الشمس ودوي الماء وهفيف الشجر أنت النبي نجيت نوحا من الغرق وغفرت لدود
~~ذنبه وكشفت الضر عن أيوب ورددت موسى على أمه وعرفت عن يوسف السوء والفحشاء
~~وأنت الذي فلقت البحر لموسى حين ضربه لبنى إسرائيل بعصاه فكان كل فرق
~~كالطود العظيم حتى مشى عليه موسى وشيعته وأنت الذي جعلت النار على إبراهيم
~~بردا وسلاما وأنت النبي صرفت قلوب سحرة فرعون إلى الإيمان بنبوة موسى يا
~~شفيق يا رفيق يا جالي الضيق بركنك الوثيق يا مولاي الحقيق خلصني من كل كرب
~~وضيق ولا تحملني ما لا أطيق أنت منقذ الغرقى ومنجي الهلكى وجليس كل غريب
~~وأنيس كل وحيد ومغيث كل مستغيث فرج عني الساعة فلا صبر لي عن حلمك لا إله
~~إلا أنت ليس كمثلك شيء وأنت على كل شيء قدير لما دعا به الليلة الثانية
~~أرسل الله ملكا إليه فحمله إلى منزله فحج من سنته ماشيا فحدث به رجلا فقال
~~له من أين لك هذا الدعاء قال حفظته من طائر قسطنطينية عن طائر ببلاد الروم
~~فقال حدثني عن أبي جدي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دعاء الفرج ورأيت
~~في شمس المعارف للبوني أن من كتب محمد رسول الله أحمد رسول الله خمسا
~~وثلاثين مرة رزقه الله قوة على الطاعة ومعرفة على البركة وكفاه همزات
~~الشياطين . . . حكاية قال الغزالي رضي الله عنه قال بعض العارفين ظهر لي
~~إبليس في صورة رجل نحيف ms165 البدن باكي العين مقصوم الظهر فقلت له ما الذي
~~أبكاك قال خروج الحجاج قلت ما الذي أنحل جسمك قال : صهيل الخيل في سبيل
~~الله قلت ما الذي قصم ظهرك قال قول العبد اللهم إني أسألك خاتمة الخير قال
~~في مجمع الأحباب عن وهب بن منبه رضي الله عنه لما أهبط آدم استوحش قال له
~~جبريل ألا أعلمك شيئا ينفعك الله به قال قل اللهم تمم النعمة علي حتى
~~تهنئني المعيشة اللهم اختم لي بخير حتى لا تضرني ذنوبي اللهم اكفي مؤنة
~~الدنيا وكل هول في القيامة حتى تدخلني الجنة في عافية . وقال بشر الحافي
~~رضي الله عنه قال جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم سل ربك تهنئة العيش فقال
~~اللهم إني أسألك تهنئة العيش وقال سهل ابن عبد الله رضي الله عنه أجمع
~~العلماء أن تفسير العافية أن لا يكل الله العبد إلى نفسه وقال : لا يرد
~~الدعاء بين الأذان والإقامة قالوا فما نقول قال اسألوا الله العافية في
~~الدنيا والآخرة رواه الترمذي وحسنه وقال النبي صلى الله عليه وسلم من رأى
~~صاحب بلاء يقول الحمد لله الذي عافاني مما ابتل به كثير من خلقه وفضلني على
~~كثير ممن خلق تفضيلا لم يضره البلاء رواه الترمذي عن أبي هريرة وعمر ورواه
~~الطبراني عن أبي هريرة فقط ورواه ابن ماجه عن ابن عمر وعن النبي صلى الله
~~عليه وسلم تمام النعمة دخول الجنة وقال علي رضي الله عنه تمام النعمة
~~PageV01P108 الوفاة على الإسلام . . . حكاية : مر عيسى عليه السلام على
~~قرية خراب فدعا الله أن ينطقها له فأنطقها فقالت ما تريد يا روح الله قال
~~كم لك خراب قالت أربعة آلاف سنة قال ما فعل أهلك قالت كان لهم صنم من ذهب
~~يخدمه كل يوم ألف رجل وكل ليلة ألف امرأة وكان ملكهم يسجد له كل يوم سبع
~~مرات وبالليل كذلك ويقولون لا نعرف ربا غيره فباتوا في ليلة عنده في لهو
~~وطرب فخسف الله بهم الأرض وسمع النبي صلى الله عليه ms166 وسلم رجلا يقول الحمد
~~لله على الإسلام قال لقد حمد الله على عظيم وقال رجال يا رسول الله أي
~~الدعاء أفضل قال سل ربك العفو والعافية في الدنيا والآخرة ثم جاء في اليوم
~~الثاني له كذلك ثم جاء في اليوم الثالث فقال إذا أعطيت العفو والعافية في
~~الدنيا والآخرة فقد أفلحت وعنه صلى الله عليه وسلم ما من دعوة يدعو بها
~~العبد أفضل من اللهم نسألك المعافاة في الدنيا والآخرة . | PageV01P109
# | باب التقوى وفعل الخيرات والكف عن المنكرات
# قال الله تعالى وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي
~~المأوى وقال علي رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم من اتقى الله
~~عاش قويا وسار في بلاد الله آمنا وقال لقمان لابنه أي الخصال خير قال الذين
~~قال فإن كانت اثنتين قال الدين والمال قال : فإن كانت ثلاثا قال الدين
~~والمال والحياة قال فإن كانت أربعة فزاد حسن الخلق قال فإن كانت خمسا فزاد
~~السخاء قال فإن كانت ستا فقال يا نبي الله إذا اجتمعت فيه الخمس خصال فهو
~~تقي ونقي ولله ولي ومن الشيطان بري . . . لطيفة : كان لقمان عليه السلام
~~حكما وأول حكمته أن قال طول الجلوس على الخلاء ينتخع منه الكبد ويورث
~~الناثور وقال ضرب الوالد لولده كالمطر للزرع وسيأتي على هذا زيادة واسم
~~ابنه ثاران قاله النسفي وقال النصاري ماثان وقيل أنعم وأشكر واقتصر البغوي
~~على الآخرين والله أعلم وقال النبي صلى الله عليه وسلم : من ابتلي فصبر
~~وأعطي فشكر وظلم فغفر وظلم فاستغفر قيل له فما له يا رسول الله قال : أولئك
~~لهم الأمن وهم مهتدون . وقال السري السقطي رحمه الله في قوله تعالى : يا
~~أيها الذين آمنوا اصبروا أي على البلاء رجاء السلامة وصابروا على القتال في
~~سبيل الله بالثبات والاستقامة ورابطوا لهوى النفس اللوامة واتقوا الله مما
~~يعقب لكم من الندامة لعلكم تفلحون غدا على بساط الكرامة ورأيت في تفسير
~~القشيري اصبروا بنفوسكم وصابروا بقلوبكم ورابطوا بأسركم . . . حكاية : خرج ms167
~~موسى عليه السلام يرعى غنمه فانتهى إلى واد كثير الذئاب فأدركه التعب
~~والنوم فبقي متحيرا إن اشتغل بالغنم عجز عن ذلك من غلبة النوم والتعب وإن
~~نام غدرت الذئاب على الغنم فرمق بطرفه إلى السماء وقال أحاط علمك ونفذت
~~إرادتك وسبق تقديرك ثم وضع رأسه ونام فلما استيقظ وجد ذئبا واضعا عصاه على
~~عاتقه وهو يرعى الأغنام فتعجب من ذلك فأوحى الله إليه يا موسى كن لي كما
~~أريد أكن لك كما تريد . . . حكاية : سمعتها من والدي رحمه الله تعالى قال
~~ركب قوم سفينة في البحر فظهر لهم شخص على وجه الماء وقال منى كلمة أبيعها
~~بألف دينار فقال أحدهم هذه الألف دينار فقال اطرحها في البحر فطرحها فقال
~~قل ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب فقالها احفظها جيدا
~~فلما حفظها انكسر المركب وبقي الرجل على لوح يقرأ هذه الآية فرماه الموج في
~~جزيرة فوجد فيها امرأة جميلة فسألها عن أمرها فقالت أنا من بلد كذا وكل يوم
~~يطلع من البحر جني في وقت كذا فيراودني عن نفسي فيحفظني الله منه فقال
~~اجعليني في مكان أراه ولا يراني ففعلت فلما طلع الجني من البحر ورآه قرأ
~~الآية فالتهب نارا ففرحت المرأة بذلك ثم أخذت المرأة بيد الرجل إلى كهف
~~PageV01P110 فيه من الجواهر واللؤلؤ شيء كثير فمرت بهما سفينة فأشاروا
~~إليها فقصدهما أهلها وأخذ كل واحد من الجواهر واللؤلؤ ما لا يعلمه إلا الله
~~تعالى . . . حكاية : رأيت في كتاب الفرج بعد الشدة أن راهبا اشتهر ببلاد
~~مصر بالمكاشفة فقال عالم من المسلمين لابد من قتله خوفا على المسلمين أن
~~يفتنهم فقصده بسكين مسمومة ، فلما طرق بابه قال اطرح السكين وادخل يا عالم
~~المسلمين ، فطرحها ودخل فقال من أين لك فور المكاشفة قال بمخالفة النفس
~~فقال هل لك في الإسلام قال نعم أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول
~~الله فقال ما حملك على ذلك قال عرضت الإسلام على نفسي فأبت فخالفتها وقال
~~النبي صلى ms168 الله عليه وسلم لقوم قدموا من الجهاد قدمتم من الجهاد الأصغر إلى
~~الجهاد الأكبر قيل ما هو قال جهاد النفس قال بعض العلماء سمي يحيى بن زكريا
~~عليهما السلام بهذا الاسم دون غيره كما قال الله تعالى لم يجعل له من قبل
~~سميا لأنه أحيا نفسه بإتلافها يقال موت النفس حياتها لأنه منعها من الشهوات
~~فلذلك سماه الله تعالى حصورا أي لا يأتي النساء مع القدرة وقيل يتباعد عن
~~المعاصي فناسب أن يكون ذابحا للموت في صورة كبش بين الجنة والنار فلما أحيا
~~نفسه بترك الشهوات كان سببا لحياة أهل المارين وإنما جيء الموت في سورة كبش
~~لأن عزرائيل عليه السلام نزل على آدم في هذه الصورة كما ذكره في صلاح
~~الأرواح قال ابن عيينه أوحش ما يكون ابن آدم في ثلاث مواطن يوم ولادته ويوم
~~موته ويوم يبعث فلذلك قال يحيى عليه الصلاة والسلام : والسلام علي يوم ولدت
~~ويوم أموت ويوم أبعث حيا . . . حكاية : قال بعضهم رأيت امرأة لا تشبه نساء
~~الدنيا فقلت من أنت فقالت حوراء فقلت زوجيني نفسك قالت اخطبني من سيدي
~~وامهرني قال وما مهرك فقالت حبس النفس عن الشهوات ذكره في الإحياء وقال
~~المرعشي رحمه الله تعالى كنت في مركب فكسرت بنا فوقفت أنا وامرأة على لوح
~~فعطشت المرأة فسألت الله أن يسقيها فنزلت علينا سلسلة فيها كوب ماء فنظرت
~~إلى رجل في الهواء فقلت كيف جلست في الهواء فقال تركت هواي لهواه فأجلسني
~~في الهواء . . . حكاية : قال ابن الجوزي رأيت راهبا ضعيفا فقلت له أنت عليل
~~قال نعم قلت منذ كم قال منذ عرفت نفسي قلت له تداوي قال أعياني الداء ولكن
~~عزمت على الكي قلت وما الكي قال مخالفة الهوى بعض المفسرين في قوله تعالى
~~أن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم ولم يقل قلوبهم لأن النفس معيوبة
~~فاشتراها ليصلحها قال في عوارف المعارف لما أهبط إبليس إلى الأرض خلق الله
~~النفس من التراب الذي تحت أقدامه والقلب من التراب الذي بينهما . . . فائدة
~~: قال ms169 وهب الإيمان عريان ولباسه التقوى وريشة الحياء ورأس ماله العفة وقال
~~السري السقطي رضي الله عنه من تعبد الله زاده الله قوة ونشاطا وكان عمرو بن
~~عطية يسبح كل يوم أربعمائة ألف تسبيحة وكان الإمام أحمد بن حنبل يصلي الضحى
~~ثلثمائة ركعة وقال الإمام النووي رضي الله عنه في تهذيب الأسماء واللغات
~~مكث محمد بن جرير من أصحاب الشافعي أربعين سنة يكتب كل يوم أربعين ورقة
~~وكتب تفسيرا على القرآن PageV01P111 في ثلاثين ألف ورقة ثم مر أصحابه
~~بكتابته فقالوا أنفني الأعمار قبل تمامه فقال إنا لله وإنا إليه راجعون
~~ماتت الهمم ثم اختصره في ثلاثة آلاف ورقة مات رحمه الله تعالى سنة عشر
~~وثلثمائة وقال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا
~~اتقوا الله حق تقاته أي أطيعوه حق طاعته وقال مجاهد أي يطاع فلا يعصي ويذكر
~~فلا ينسى ويشكر فلا يكفر وزعم بعضهم أن الآية منسوخة بقوله تعالى فاتقوا
~~الله ما استطعتم وخالفه الجمهور قال الغزالي في منهاج العابدين التقوى في
~~القرآن ثلاثة تقوى عن الشرك وتقوى عن المعاصي وتقوى عن البدعة فذلك قوله
~~تعالى ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فما طعموا إذا ما اتقوا
~~وآمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وآمنوا ثم اتقوا وأحسنوا وقال الرازي قال
~~الأكثرون الأول عمل الاتقاء والثاني دوام الاتقاء والثالث اتقاء الظلم
~~للعباد مع الإحسان إليهم والآية نزلت في تحريم شرب الخمر فقالوا يا رسول
~~الله إن أقواما شربوها يوم أحد ثم قتلوا فبين الله تعالى أن لا إثم عليهم
~~لأنهم شربوها قبل التحريم والطعام إثم مشترك يقع على المأكول والمشروب . .
~~مسئلة : حلف لا يأكل فشرب ماء أو غيره أو لا يشرب فأكل طعاما لم يحنث أو لا
~~يأكل رمانا أو عنبا فشرب عصيرها أو امتصهما ورمى التفل لم يحنث وكذا لو حلف
~~لا يأكل ثلجا فشرب ذائبه لا يحنث ولا يحنث من حلف لا يشرب الماء فأكل الثلج
~~. . . حكاية كان في بني إسرائيل رجل صالح له ms170 زوجة صالحة فأوحى الله إلى نبي
~~زمانهما قل للعابد إني قد قضيت أن نصف عمره يمضي في الغنى ونصفه في الفقر
~~فإن اختار الغنى في شبابه أغنيناه أو في كبرة فعلناه فاختار الغنى في كبره
~~لئلا يشتغل بالكسب عن العبادة في آخر عمره واختارت الزوجة أن يكون الغنى في
~~صغرها لأنه أقوى لها على العبادة والكبير لا يليق به إلا الزهد والانقطاع
~~إلى ربه فأوحى الله إلى النبي صلى الله عليه وسلم قل لهما لما آثرتما طاعتي
~~واجتهدتما على عبادتي قد قضيت أن جميع عمركما يكون في الغنى لتحصل لكما
~~الدنيا والآخرة . . . حكاية : كانت امرأة صالحة لها زوج يصوغ الحلي ولها
~~رجل سقا يدخل عليها منذ ثلاثين سنة لا ينظر إليها فدخل يوما وقبض على يدها
~~شديدا فلما جاء زوجها قالت له هل وقع منك اليوم ذنب قال لا غير أن امرأة
~~اشترت مني سوارا فلما رأيت يدها أعجبتني فقبضت على معصمها شديدا فقالت له
~~قد وقع القصاص في زوجتك كما فعلت في زوجة أخيك المسلم فلما كان الغد جاء
~~السقا معتذرا فقالت له لا بأس عليك إنما الفساد من زوجي ويؤيد ذلك قول
~~النبي صلى الله عليه وسلم عفوا عن نساء الناس تعف الناس عن نسائكم . . .
~~مواعظ . . الأولى : قال مكحول يهب على أهل النار ريح كريهة فيقولون يا ربنا
~~ما وجدناه ريحا أنتن من هذا فيقال لهم هذا ريح الزناة في الحديث من زنا أو
~~شرب الخمر نزع الله منه الإيمان كما ينزع الإنسان القميص من رأسه . .
~~الثانية قال ابن عباس وأبو هريرة رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم من زنى بامرأة مسلمة حرة أو أمة فتح الله عليه في قبره ثلثمائة ألف
~~باب من النار يخرج عليه منها حيات وعقارب وشهب من النار فهو PageV01P112
~~يعذب إلى يوم القيامة ذكره في تحفة الحبيب . . . لطيفة : قال رجل يا رسول
~~الله ائذن لي في الزنا فزجره الناس فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اجلس
~~فجلس فقال له ms171 أتحب الزنا لأمك قال لا والله قال أتحبه لابنتك قال لا والله
~~قال أتحبه لأختك قال لا والله قال أتحبه لعمتك قال لا والله قال أتحبه
~~لخالتك قال لا والله فوضع يده عليه وقال اللهم اغفر ذنبه وطهر قلبه وحصن
~~فرجه فلم يلتفت الشاب إلى شيء بعد ذلك . . الثالثة لما قصد موسى عليه
~~السلام حرب الجبابرة قال قوم بلعام بن باعوراء أن موسى معه جنود كثيرة
~~فقالوا اجملوا النساء وأعطوهن السلع ثم أرسلوهن في عسكره ليبعن وأمروهن أن
~~لا تمنع امرأة نفسها فلو زنى واحد كفيتموهم فعملوا فأرسل الله الطاعون على
~~قوم موسى فمات منهم في يوم واحد سبعون ألفا لأن الفاحشة إذا فشت في قوم فشا
~~فيهم الطاعون وإذا نقصوا الكيل والميزان جاءهم القحط وجور السلطان وإذا
~~منعوا الزكاة حبس عنهم المطر قال أبو هريرة رضي الله عنه للزاني ست عقوبات
~~ثلاث في الدنيا قصر العمر وطول الفقر وذهاب نور الوجه وثلاث في الآخرة سخط
~~الرب وشدة الحساب والخلود في النار أي إن استحله أو يحمل الخلود على الزمان
~~الطويل أو يخرج منها ورأيت في صحيح البخاري عن عمرو بن ميمون قال رأيت قردا
~~زنى بقردة فرجمهما القرود فرجمتهما معهم قال الإمام النووي أن عمرو بن
~~ميمون أدرك جماعة من الصحابة وحج مائة حجة مات سنة خمس وسبعين ورأيت
~~البرماوي في شرح البخاري أن قردا نام وجعل تحت رأسه قردة فجاء قرد آخر
~~فأشار إليها فانسلت منه وجاءت إليه فزنى بها ثم جاءت تريد النوم معه
~~فاستيقظ فشمها فعرف أنها زنت فصاح فاجتمعت القرود إليه فرجموها . . .
~~مسئلتان . . الأولى : ولو مكنت امرأة من نفسها قردا فعليها التعزير كرجل
~~وطئ بهيمة إن شهد عليه أربعة بذلك أو أقر ثم إن كانت الدابة مأكولة وجب
~~ذبحها وعليه التفاوت ما بين قيمتها مذبوحة وسليمة مثاله كانت تساوي مائة
~~فلما ذبحت صارت تساوي خمسين مثلا فيلزمه خمسون وأكلها حلال . . الثانية :
~~بيعه صحيح وحكى القرطبي في سورة الأنعام وجها في مذهب الشافعي أنه يحل أكله ms172
~~ولم أره فهو غريب منكر قال ابن عبد السلام ولا أعلم بين علماء المسلمين خل
~~إذا في أن القرد لا يؤكل . . . فائدة : رأيت في قوله تعالى لولا أن رأى
~~برهان ربه قيل أنه رأى شخصا خرج من حائط فكتب بسم الله الرحمن الرحيم ولا
~~تقربوا الزنا إنه كان فاحشة الآية فتحول يوسف عليه السلام إلى الحائط الآخر
~~وإذا بالقلم يكتب وإن عليكم لحافظين كراما كاتبين فتحول إلى الحائط الآخر
~~له إذا بالقلم يكتب يعلم خائنة الأعين فتحول إلى الحائط الآخر فكتب كل نفس
~~بما كسبت رهينة فنظر إلى الأرض فكتب إنني معكما أسمع وأرى فنظر إلى سقف
~~البيت فرأى جبريل في صورة يعقوب عاضا على إصبعه فوقع يوسف مغشيا عليه من
~~الحياء وقيل رأى الجب الذي كان فيه فقيل له يا يوسف أنسيت هذا وقيل رأى
~~حوراء من الجنة فتعجب من حسنها فقال لمن أنت فقالت لمن لا يزني قال الرازي
~~قوله تعالى ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى PageV01P113 برهان ربه هذه
~~الآية من المهمات التي يجب البحث عن تحقيقها فيوسف عليه السلام بما يليق به
~~من دفعها ومنعها عنه وهمت بما يليق بها من التوصل إلى مقصودها وقال غيره
~~همت به أن يصل إليها في الحرام وهم بها أن يصل إليها بالحلال والبرهان هو
~~هربه منها وفيه فائدتان : الأولى : قد القميص من دبر الثانية : لو دفعها
~~عنه لتعلقت به وقدت قميصه من قبل وربما قتلته ثم قال وأجود ما يمكن من
~~التأويل أن يقال اشتهت من اشتهاها لأن المرأة الجميلة إذا تزينت للشاب مال
~~طبعه إليها فتارة تقوى داعية الطبيعة والشهوة وتارة تقوى داعية العقل
~~والحكمة والفرق بين السوء والفحشاء أن السوء مقدمات الزنا كالقبلة واللمس
~~والفحشاء نفس الفعل وقيل السوء فعله بجهالة في صغره والفحشاء في كبره فيوسف
~~عليه السلام معصوم في صغره وكبره وقد شهد الله أنه من عباده المخلصين الذين
~~استثناهم إبليس فيما حكى الله عنه إلا عبادتك منهم المخلصين فمن ظن في هذا ms173
~~الكريم ابن الكريم بما لا يليق بمنصب النبي فقد خالف الله وحالف إبليس . .
~~. حكاية : قال بعض الصالحين رأيت حدادا يأخذ الحديد من النار بيده فلا يضره
~~فسألته عن ذلك فقال كان بجواري امرأة جميلة فتعلق بها قلبي ولم أتمكن منها
~~لورعها فحصل في بعض السنين قحط فقالت المرأة طعمني شيئا لله فقلت حتى
~~تمكنيني من نفسك فقالت لا سبيل لي إلى المعصية فلما كان اليوم الثاني قالت
~~أطعمني شيئا لله فقلت لها كالأول فامتنعت فلما كان اليوم الثالث قالت
~~أطعمني شيئا لله فقد أضرني الجوع فقلت لها مثل ذلك فدخلت إلى منزلي فجعلت
~~الطعام بين يديها فبكت وقالت تطعمني لله فقلت لا فخرجت فلما كان اليوم
~~الرابع قالت أطعمني شيئا لله فقلت لا فدخلت منزلي فقدمت لها الطعام
~~فتداركني ربي بلطفه فقلت في نفسي : هذه امرأة تمنع من المعصية وأنا لا
~~أنتهي اللهم إني أتوب إليك وقلت لها كلي ولا تخافي فإنه لله تعالى فقالت
~~اللهم إن كان صادقا فحرمه على النار في الدنيا والآخرة وقد أجاب الله
~~دعاءها وعن النبي صلى الله عليه وسلم من قدر على امرأة أو جارية حراما
~~فتركها مخافة من الله آمنه الله من الفزع الأكبر وحرم عليه النار وأدخله
~~الجنة . . . فائدة : رأيت في زاد المسافر كتابا نافعا في الطب إذا دعك
~~الصمغ ووضع مع بياض البيض على حرق النار برأ أو دق الفحم ووضع في الشمس مع
~~دهن الورد انتفع به . . . فائدة : رأيت في زاد المسافر من أدوية الملسوع
~~شرب عصارة ورق الآس الأخضر ومن أدويته أيضا شرب الماء البارد فإن له خاصية
~~في دفع السموم وأكل الثوم والبصل والكرات والله أعلم . . . فائدة : رأيت في
~~كتاب العقائق في قوله تعالى حكاية عن زليخا وغلقت الأبواب قيل كان بابا
~~واحدا فجمعه على سبيل التعظيم كقوله تعالى ونضع الموازين القسط وهو العمل
~~فجمع الميزان للتعظيم أو باعتبار الموزون فإنه كثير والميزان واحد بكفتين
~~ولسان كل كفة تسع السموات والأرض كفة من نور عن يمين العرش للحسنات ms174 وكفة من
~~ظلمة عن شمال العرش للسيئات توضع فيها صحائف الأعمال من زمرد أخضر كل صحيفة
~~طولها سبعون ذراعا PageV01P114 ولما سأل داود عليه السلام ربه رؤيته ورآه
~~وقع مغشيا عليه فقال يا رب من يستطيع أن يملأه من الحسنات فأوحى الله إليه
~~إذا رضيت عن عبد من عبادي ملأته بثمرة واحدة وقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال الله تعالى يا محمد خمسة تثقل موازين أمتك يوم القيامة شهادة أن لا إله
~~إلا الله وأنك رسول الله والصلوات الخمس وسبحان الله والحمد لله والله أكبر
~~والرابع لا حول ولا قوة إلا بالله والخامس الاستغفار يا محمد إني أجعل بكل
~~حرف من هذه الحروف في الميزان أثقل من جبل أحد وقال رجل يا رسول الله لا
~~أزيد عن الصلوات الخمس ورمضان وليس لي مال أتصدق به ولا أحج أين أنا إذا مت
~~قال في الجنة قال معك فتبسم وقال نعم إن حفظت قلبك من الحسد ولسانك من
~~الكذب وعينيك من النظر إلى محارم الله وأن لا تزدري بهما مسلما دخلت الجنة
~~معي على راحتي هاتين وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال عائد المريض ومشيع
~~الجنائز وحافر القبور يكونون يوم القيامة في زمرة الأنبياء لا يحاسبهم الله
~~ولا يحجبهم من الجنة وقال موسى عليه السلام يا رب خلقت الخلق وربيتهم
~~بنعمتك ثم تجعلهم يوم القيامة في النار فقال يا موسى ازرع زرعا فزرعه وحصده
~~ودرسه فأوحى الله إليه ما فعلت في زرعك قال رفعته قال هل تركت منه شيئا قال
~~تركت ما لا خير فيه قال يا موسى كذلك أدخل النار من لا خير فيه . . . فوائد
~~. . الأولى : عن أنس رضي الله عنه قال يا رسول الله أرغيف أتصدق به أحب
~~إليك أم مائة ركعة قال رغيف تتصدق به أحب إلى من مائتي ركعة تطوعا قال يا
~~رسول الله ترك لقمة من حرام أحب إليك أم ألف ركعة قال ترك لقمة من حرام أحب
~~إلي من ألفي ركعة تطوعا قال يا رسول ms175 الله ترك الغيبة أحب إليك أم ألف ركعة
~~قال ترك الغيبة أحب إلي من عشرة آلاف ركعة قال يا رسول قضاء حاجة الأرملة
~~أحب إليك أم عشرة آلاف ركعة قال قضاء حاجة الأرملة أحب إلى من ثلاثين ألف
~~ركعة تطوعا قال يا رسول الله الجلوس مع العيال أفضل أم الجلوس في المسجد
~~قال جلوس ساعة مع العيال أحب إلي من الإعتكاف في مسجدي هذا قال يا رسول
~~الله النفقة على العيال أحب إليك أم النفقة في سبيل الله قال درهم تنفقه
~~على العيال أحب إلي من دينار تنفقه في سبيل الله قال يا رسول الله بر
~~الوالدين أحب إليك أم عبادة ألف عام قال يا أنس جاء الحق وزهق الباطل أي
~~هلك إن الباطل كان زهوقا بر الوالدين أحب إلي وإلى الله من عبادة ألف عام
~~قال أبو ذر يا رسول الله أوصني قال أوصيك بتقوى الله فإنه رأس الأمر كله
~~فقلت يا رسول الله زدني قال عليك بتلاوة القرآن وذكر الله فإنه نور لك في
~~الأرض وذكر لك في السماء قلت يا رسول الله زدني قال إياك وكثرة الضحك فإنه
~~يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت يا رسول الله زدني قال قل الحق وإن كان
~~مرا قلت يا رسول الله زدني قال لا تخف في الله لومة لائم قلت يا رسول الله
~~زدني قال عليك بطول الصمت فإنه مطرد للشيطان وعون لك على أمر دينك قلت يا
~~رسول الله زدني قال عليك بالجهاد فإنه رهبانية أمتي قال بعضهم الرهبانية
~~السياحة في الأرض وكان في الزمن الأول إذا قوي الخوف على أحدهم ساح في
~~PageV01P115 الأرض ولذا سمي عيسى عليه السلام مسيحا لسياحته في الأرض وقيل
~~أنه ما مسح ذا عاهة إلا شفاه الله وأما المجال فهو مسيح لأنه يمسح الأرض
~~كلها إلا مكة والمدينة فلا يدخلها سمي دجالا لأن الدجل هو التمويه والتغطية
~~يقال رجل دجل وامرأة دجلة إذا موها ودجل الحق أي غطاه بالباطل قلت يا رسول
~~الله زدني ms176 قال أحبب المساكين وجالسهم وسيأتي بيانهم في باب الزكاة إن شاء
~~الله تعالى قلت يا رسول الله زدني قال انظر إلى من هو تحتك ولا تنظر إلى من
~~هو فوقك فإنه أجدر أن تزدري نعمة الله عليك قلت يا رسول الله زدني قال
~~ليردك عن الناس ما تعلمه في نفسك وكفى بك عيبا أن تعرف من الناس ما تجهله
~~من نفسك رواه ابن حبان في صحيحه وقال الحاكم صحيح الإسناد . . الثانية :
~~قال عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات
~~يوم ونحن في المسجد فقال إني رأيت البارحة رجلا من أمتي جاءه ملك الموت
~~لقبض روحه فجاءه بر والديه فرده عنه ورأيت رجلا من أمتي قد بسط عليه عذاب
~~القبر فجاءه وضوؤه فاستنقذه من بين أيديهم ورأيت رجلا من أمتي والنبيون
~~حلقا حلقا كلما دنى من حلقة طرد فجاءه اغتساله من الجنابة وأخذ بيده وأقعده
~~إلى جاني ورأيت رجلا من أمتي انتهى إلى أبواب الجنة فغلقت الأبواب دونه
~~فجاءته شهادة أن لا إله إلا الله ففتحت له الأبواب وأدخلته الجنة . .
~~الثالثة : أن عبد الرحمن بن سمرة راوي الحديث روى عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أربعة عشر حديثا وأبوه صحابي أيضا روى مائة وثلاثين حديث . . . لطيفة
~~: قال بعض الصالحين كنت نائما عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم فرأيته قد
~~خرج من قبره ومعه صاحباه فدعا بقرطاس وكتب بسم الله الرحمن الرحيم من محمد
~~رسول الله إلى الله كتبت ما أنت أعلم به مني أن أمتي قد قرءوا كتابك وذكروا
~~اسمك وزاروا قبري رجاء أن تغفر لهم اللهم اغفر لهم فطارت الصحيفة فبينما
~~نحن كذلك وإذا بصحيفة أخرى قد أقبلت فيها بسم الله الرحمن الرحيم من العزيز
~~الحكيم إلى محمد عبدي ورسولي كتبت إلى مما أنا أعلم به منك إن أمتك قد
~~قرءوا كتابي وذكروا اسمي وزاروا قبرك رجاء أن أغفر لهم قد غفرت لهم .
# PageV01P116
# | باب فضل الصلوات ليلا ونهارا ومتعلقاتها
# قال الله ms177 تعالى إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر قال أنس رضى الله عنه
~~كان رجل يصلى الخمس مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم لا يدع شيئا من الفواحش
~~إلا ارتكبه فأخبروا النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقال إن صلاته تنهاه
~~يوما فلم يلبث أن تاب وحسن حاله فقال ألم قل لكم إن صلاته تنهاه يوما ذكره
~~الثعلبي . . . مسألة : فرضت الصلاة بمكة ليلة المعراج قاله في الروضة وأجاب
~~في الفتاوى بأنها فرضت قبل الإسراء والصواب الأول قال في شرح المهذب من
~~أراد الاستكثار من الصلوات أو الصوم فالصلوات أفضل وصوم يوم أفضل من صلاة
~~ركعتين . . . لطيفة : قال نجم الدين النسفي في تفسيره قالت عائشة رضي الله
~~عنها يا رسول الله أنت أحسن من يوسف أم هو أحسن منك فقال هو أحسن مني خلقا
~~وأنا أحسن منه خلقا أي بضم الخاء فنزل جبريل وقال يا محمد أخبرني الكريم أن
~~نورك ونور يوسف اقترنا في صلب آدم فصار الحسن والجمال ليوسف والصلوات
~~المكتوبة والزكاة المفروضة والسيادة والسعادة والزهد والقناعة والرفعة
~~والشفاء لك يا محمد . . . حكاية : رأيت في الترهة للنيسابوري أن رجلا راود
~~امرأة عن نفسها فأخبرت زوجها بذلك فقال قولي له صل خلف زوجي أربعين صباحا
~~حتى أطيعك فما تريد فقالت له ففعل ثم دعته إلى نفسها فقال إني تبت إلى الله
~~عز وجل فأخبرت زوجها فقال صدق الله العظيم في قوله : إن الصلاة تنهى عن
~~الفحشاء والمنكر . . لطيفة : قال العلائي في تفسيره سورة العنكبوت الصلاة
~~عرش الموحدين فإنه يجتمع فيها ألوان العبادات كما أن الغرس يجتمع فيه ألوان
~~الطعامات فإذا صلى العبد ركعتين يقول الله تعالى عبدي مع ضعفك أتيت بألوان
~~العبادة قياما وركوعا وسجودا وقراءة وتهليلا وتحميدا وتكبيرا وسلاما فأنا
~~مع جلالي لا يحصل مني أن أمنعك جنة فيها ألوان النعيم أوجبت لك الجنة
~~ونعيمها كما عبدتني بأنواع العبادة وأكرمك برؤيتي كما عرفتني بالوحدانية
~~فإني لطيف أقبل عذرك وأقبل منك الخير برحمتي فإني أجد من أعذبه غيرك من
~~الكفار وأنت ms178 لا تجد إلها غيري يغفر سيئاتك عبدي لك بكل ركعة قصر في الجنة
~~وحوراء وبكل سجدة نظرة إلى وجهي وعن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن أبي
~~طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة مرضاة الرب وحب الملائكة وسنة
~~الأنبياء ونور المعرفة وأصل الإيمان وإجابة الدعاء وقبول الأعمال وبركة في
~~الرزق وسلاح الأعداء وكراهية للشيطان وشفيع بين صاحبها وبين ملك الموت ونور
~~في قلبه وفراش تحت جنبه وجواب مع منكر ونكير ومؤنس وزائر معه في قبره إلى
~~يوم القيامة فإذا كانت القيامة كانت الصلاة ظلا فوقه وتاجا على رأسه ولباسا
~~على بدنه ونورا يسعى بين يديه وسترا PageV01P117 بينه وبين النار وحجة
~~للمؤمنين بين يدي رب العالمين وثقلا في الميزان وجوازا على الصراط ومفتاحا
~~للجنة لأن الصلاة تحميد وتسبح وتقديس وتعظيم وقراءة ودعاء وتمجيد ولأن أفضل
~~الأعمال كلها الصلاة لوقتها . . . فائدة : لما قالت الملائكة أتجعل فيها من
~~يفسد فيها غضب الله عليهم فأهلك بعضا وتاب على بعض منهم منكر ونكير وأمرهم
~~بالوضوء من عين تحت العرش فصلى بهم جبريل ركعتين فهذا أصل الوضوء وصلاة
~~الجماعة وقال عثمان رضي الله عنه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا
~~يسبغ عبد الوضوء إلا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر رواه البزار بإسناد
~~حسن وقال صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يمضمض فاه إلا غفر له كل خطيئة
~~أصابها بلسانه ذلك اليوم ولا يغسل يديه إلا غفر له ما قدمت يداه ذلك اليوم
~~ولا يمسح برأسه إلا كان كيوم ولدته أمه رواه الطبراني وقال صلى الله عليه
~~وسلم إذا توضأ المسلم خرجت ذنوبه من سمعه وبصره ويديه ورجليه فإن قعد قعد
~~مغفورا له رواه الإمام أحمد والطبراني . . . مسئلة : يستحب أن يصلى بعد
~~الوضوء ركعتين خفيفتين في أي وقت كان وينوي بهما سنة الوضوء وقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم من توضأ نحو وضوئي هذا ثم ركع ركعتين لا يحدث نفسه فيهما
~~إلا بخير غفر له ما تقدم ms179 من ذنبه . . . وأركان الوضوء ستة النية عند أول
~~مغسول من الوجه كقوله نويت فرض الوضوء بقلبه ومع اللسان أفضل أو استباحة
~~مفتقر إليه كصلاة العيد ولو في رجب مثلا ثم غسل الوجه ثم غسل اليدين مع
~~المرفقين ثم مسح القليل من الرأس أو غالبه مع الأذنين عند الإمام أحمد أو
~~كله عند الإمام مالك أو ربعه لو ثلاثة أصابع عند أبي حنيفة ثم غسل الرجلين
~~مع الكعبين ثم الترتيب ويبطله ما خرج من السبيلين إلا النادر كحصاة عند
~~الإمام مالك أو خرج من ثقبة منفتحة تحت معدته وهى المكان المنخفض تحت الصدر
~~من فوقها والسبيلان منسمان خلفه أما إذا انفتح فوقها وهما منسدان لعارض أو
~~تحتها وهما منفتحان فلا يلمسها بباطن كفه فقط وبظاهره أيضا عند أحمد واشترط
~~مالك الشهوة وقال أبو حنيفة لا ينقض مطلقا وبلمس أجنبية وإن لم تكن شهوة
~~خلافا لأحمد وقال مالك إن قصد لمسها ووجد لذة انتقض بلا خلاف لأن فقد فلا
~~خاف وإن وجد أحدهما انتقض على الراجح قال الإمام أحمد من أكل لحم جزور
~~انتقض وضوؤه وتجب التسمية أول الوضوء عند أحمد لقوله صلى الله عليه وسلم لا
~~وضوء لمن لم يسم الله عليه فإن تركها عمدا بطل وقال الأئمة الثلاثة
~~باستحبابها قال في التتار خانية للحنفية يقول بسم الله العظيم الحمد على
~~دين الإسلام وفي الروضة بسم الله الحمد لله الذي جعل الماء طهورا وفي طبقات
~~ابن انسبكي عن الأستاذ أبي منصور البغدادي التسمية المسنونة عند غسل الكفين
~~بسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله وفي الإحياء بسم الله الخ في شرح
~~المهذب لو قال الله قط حصل فضيلة التسمية بلا خلاف والمضمضة والاستنشاق
~~سنتان ولو بوضع الماء في الأنف والفم وأوجبها الإمام أحمد في الوضوء والغسل
~~ووافقه أبو حنيفة في الغسل فقط ويجب إدخال المرفقين والكعبين في غسل اليد
~~والرجل خلافا للإمام مالك وزفر صاحب أبي حنيفة PageV01P118 ويستحب أن
~~يستقبل القبلة إذا توضأ وأن لا يتكلم بلا حاجة لما ورد أن ms180 فيه تنزل عليه
~~الرحمة إذا توضأ فإذا تكلم ارتفعت وقال صلى الله عليه وسلم من توضأ فقال
~~أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله قبل أن
~~يتكلم غفر الله له ما بين وضوئين وأن يقرأ بعده قل هو الله أحد لأن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أمر علي بن أبي طالب رضي الله عنه بذلك وقال ينادي مناد
~~يا مادح الرحمن قم فادخل الجنة وأن يقرأ أيضا إنا أنزلناه في ليلة القدر
~~لما ورد في الحديث من قرأ إنا أنزلناه في ليلة القدر عقب وضوئه غفر له ذنوب
~~أربعين سنة فإن قيل كيف خصت هذه الأعضاء الأربعة بالغسل في الوضوء قيل لأن
~~آدم مشى إلى الشجرة برجليه ونظر إليها بعينيه وأخذ منها بيديه ولمس برأسه
~~ورقها وقيل لأن العبد إذا غسل وجهه صار في الآخرة كوجه يوسف وإذا غسل يديه
~~أخذ كتابه بيمينه كما أخذ موسى الألواح بيمينه وكانت بشرة وجهه من زمردة
~~خضراء ووجهه من ياقوتة حمراء وقال مجاهد كانت من زبرجدة خضراء قال النووي
~~الزمردة بالذال المعجمة قال القرطبي في قوله تعالى وكتبنا له في الألواح
~~أضاف الكتابة إليه سبحانه وتعالى تشريفا والكاتب جبريل بالقلم الذي كتب
~~الذكر استمد من نهر النور وقوله تعالى من كل شيء مما يحتاج إليه من دينه
~~وقوله تعالى وأمر قومك يأخذوا بأحسنها قيل أحسنها الفرائض والفرائض أحسن من
~~النوافل وقيل العفو أحسن من القصاص وقيل الصبر أحسن من الانتصار والله أعلم
~~وإذا مسح رأسه يوضع عليه تاج العزة كما وضع على سليمان وإذا غسل رجليه ركب
~~النجائب كما ركب محمد البراق فإن قيل كيف كان الوضوء بغسل هذه الأعضاء
~~الأربعة والتيمم بمسح الوجه واليدين قيل : لأن وضع التراب على الرأس من
~~علامات المعصية والعبد بامتثال أمر سيده من أهل السرور قال البلقيني في
~~الفوائد على القواعد في اختصاص مسح الوجه واليدين بالتراب مناسبة من جهة أن
~~الرجلين ملازمتان للتراب غالبا . والرأس مستور عنه فلا يناسب ms181 مسح الرجلين
~~بالتراب إذا كان يتراكم عليها التراب فتجتمع الأوساخ بخلاف الوجه واليدين
~~أه قيل : خص الوجه بالمسح لأن الخوف عليه في الآخرة قال تعالى ورجوه يومئذ
~~عليها غبرة وحتى لا يأخذ كتابه بشماله قال مؤلفه فإن قيل ويخاف على الرجلين
~~أن تزل على الصراط فيقال تطاير الصحف قيل المرور على الصراط فمن أخذ كتابه
~~بيمينه فقد أمن من أن تزل قدماه على الصراط وقيل إنما خص الوجه واليدين
~~بالتراب لأن الله تعالى نقل العبد من الثقيل إلى الحفيف وهو مسح عضوين فقط
~~ولأن الوضوء أصل التيمم بدله والبدل يكون أخف من المبدل منه . . . مسألة :
~~يقوم مقام غسل الرجلين المسح على الخفين يوما وليلة للمقيم وثلاثة أيام
~~بلياليها للمسافر سفرا طويلا في غير معصية وقد وجب المسح لمن لبس الخف
~~بشرطه فأحدث وعنده ماء يكفي المسح فقط والمسح أفضل من الغسل لمن يتركه رغبة
~~عن السنة وكان شاكا في جوازه في صحيح مسلم من رغب عن سنتي فليس مني وقال
~~صلى الله عليه وسلم من تمسك بسنتي عند فساد أمتي فله أجر مائة شهيد رواه
~~النسفي فائدة : يستحب أن يشرب PageV01P119 من فضلة ماء وضوئه في زوائد
~~الروضة شرب الماء قائما بلا عذر خلاف الأولى وصرح في فتاويه بالكراهة وأن
~~يحافظ على الوضوء لما روى في الخبر يقول الله تعالى من أحدث ولم يتوضأ فقد
~~جفاني ومن حدث وتوضأ ولم يصل فقد جفاني ومن أحدث وتوضأ وصلى ولم يدعني فقد
~~جفاني ومن أحدث وتوضأ وصلى ركعتين ودعاني ولم أستجب له فقد جفوته ولست برب
~~جاف حكاية : أرسل عمر بن الحطاب رضي الله عنه رسولا إلى الشام فمر على دير
~~راهب فطرق بابه ففتح له بعد ساعة فسأله عن ذلك فقال أوحى الله إلى موسى
~~عليه السلام إذا خفت سلطانا فتوضأ وأمر أهلك به فإن من توضأ كان في أمان
~~مما يخاف فلم أفتح لك حتى توضأنا جميعا وفي طبقات ابن السبكي قال الله
~~تعالى يا موسى توضأ فإن أصابك شيء وأنت ms182 على غير وضوء فلا تلومن إلا نفسك
~~وقال النبي صلى الله عليه وسلم يا أنس إذا استطعت أن تكون أبدا على وضوء
~~كتبت لك الشهادة وقال صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم
~~يقوم في صلاته فيعلم ما يقول إلا خرج كيوم ولدته أمه رواه الحاكم وقال صحيح
~~الإسناد حكاية كان في زمن عيسى عليه السلام امرأة صالحة فجعلت العجين في
~~التنور وأحرمت بالصلاة فجاءها الشيطان في صورة امرأة وقال احترق العجين فلم
~~تلتفت إليه فأخذ ولدها وجعله في التنور فلم تلتفت إليه فدخل زوجها فوجد
~~الولد في التنور يلعب بالحمر وقد جعله الله عقيقا أحمر فأخبر عيسى بذلك
~~فقال ادعها فدعاها فسألها عن عملها فقالت يا روح الله ما أحدثت إلا توضأت
~~وما توضأت إلا صليت ولا طلب مني أحد حاجة ترضي الله إلا قضيتها له وأتحمل
~~الأذى من الأحياء كما يتحمل الأموات منهم . . . فوائد . . الأولى : جاء
~~جبريل عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعه سرير من ذهب قوائمه
~~من فضة مفضضة بالياقوت واللؤلؤ والزبرجد مفروش بالسندس والإستبرق ففرشه على
~~الأرض ببطحاء مكة فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وأقعده على السرير
~~ومعه سبعون ألف ملك فضرب بجناحه الأرض فنبعت عين ماء فتوضأ جبريل وغسل
~~أعضاءه ثلاثا وتمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له وأنك محمد رسول الله بعثك بالحق يا محمد قم وافعل كما فعلت
~~ففعل النبي صلى الله عليه وسلم مثله فقال يا محمد قد غفر الله لك ما تقدم
~~من ذنبك وما تأخر ويغفر الله لمن صنع مثل ما صنعت ذنوبه حديثها وقديمها
~~سرها وعلانيتها عمدها وخطأها وحرم لحمه ودمه على النار . . الثانية : يستحب
~~فيه السواك لما في صحيح البخاري لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند
~~كل وضوء ويسن أيضا للصلاة لقوله النبي صلى الله عليه وسلم ركعتان بسواك
~~تعدل أربعمائة صلاة بغير سواك وكأنما أعتق رقبة من ms183 ولد إسماعيل ويخرج من
~~ذنوبه كما تخرج الشعرة من العجين ذكره في تحفة الحبيب ويسن أيضا عند تغير
~~الفم والتلاوة وعند الاستيقاظ من النوم ودخول بيته ويبدأ بالجانب الأيمن
~~وينوي به سنة الوضوء قائلا نويت سنته وينوي به سنة السواك فيما تقدم غير
~~الوضوء . . الثالثة : رأيت في الطب النبوي لابن طرخان عن ابن عباس عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم في السواك عشر خصال PageV01P120 يطيب الفم ويشد اللثة
~~وهي لحم الأسنان ويذهب البلغم ويجلو البصر ويزيل الحفر ويصلح المعدة ويوافق
~~السنة ويفرح الملائكة ويرضي الرب ويزيد في الحسنات ورأيت في الإحياء عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أفواهكم طرق القرآن فطيبوها بالسواك وكان
~~صلى الله عليه وسلم يأمر بالسواك حتى ظننا أنه ينزل عليه شيء ورأيت في صحيح
~~البخاري قال النبي صلى الله عليه وسلم لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم
~~بالسواك عند كل صلاة وقال النبي صلى الله عليه وسلم إن العبد إذا تسوك ثم
~~قام يصلى قام الملك خلفه يستمع لقراءته فيدنو حتى يضع فاه على فيه رواه
~~البزار قال مؤلفه رحمه الله تعالى ومن لا أسنان له يمر بالسواك على موضعهما
~~برفق قياسا على استحباب إمرار الموس على رأس محرم لا شعر به . . الرابعة لا
~~نكره الإعانة على الوضوء بإحضار الماء ولا بالصب عند الحاجة بل قد يجب فلو
~~غسل نفسه بدأ من رؤوس الأصابع وإن صب عليه غيره بدأ من المرفق قال في
~~الروضة لكنه اختار في شرح المهذب البدء من الأصابع مطلقا ونقله عن الإمام
~~والأكثرين وقال في المهمات أن الفتوى عليه وتخليل أصابعه بالتشبيك وتخليل
~~الرجلين بخنصر يده اليسرى يبدأ بخنصر رجله اليمنى ويختم بخنصر رجله اليسرى
~~وقال النبي صلى الله عليه وسلم من لم يخلل أصابعه بالماء خللها الله يوم
~~القيامة بالنار رواه الطبراني ويستحب أن تخلل لحيته إلا المحرم وقال في شرح
~~المهذب والتشبيك منهي عنه في الصلاة والمسجد في طريقه وقال القرطبي في أول
~~البقرة قال النبي صلى الله ms184 عليه وسلم إذا توضأت فعمدت إلى المسجد فلا تشبكن
~~بين أصابعك فإنك في الصلاة ثم قال الحديث صحيح وصحيح في زوائد الروضة أن
~~الرقبة لا تمسح واستحبها أبو حنيفة وقال النبي صلى الله عليه وسلم مسح
~~الرقبة أمان من الغل يوم القيامة . . الخامسة : جاء في الحديث عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم من قال حين يفرغ من وضوئه اللهم اجعلني من التوابين واجعلني
~~من المتطهرين واغفر لي إنك على كل شيء قدير وجبت له الجنة وغفرت له ذنوبه
~~ولو كانت مثل زبد البحر . . السادسة : لو أكره على ترك الوضوء فيتيمم نقل
~~الروياني عن والده أنه لا قضاء عليه . . السابعة : خلق ملكا تحت العرش له
~~أربعة أوجه بين الوجه والوجه ألف عام الأول ينظر به إلى الجنة ويقول طوبى
~~لمن دخلك والثاني ينظر به إلى النار ويقول ويل لمن دخلك والثالث ينظر إلى
~~العرش ويقول سبحانك ما أعظم شأنك والرابع يخر به ساجدا ويقول سبحان ربي
~~الأعلى وله خمس حركات في اليوم والليلة عند أوقات الصلاة فيقال له اسكن
~~فيقول كيف أسكن وقد جاء وقت فريضتك على أمة محمد صلى الله عليه وسلم قال
~~اسكن قد غفرت لمن توضأ وصلى من أمة محمد صلى الله عليه وسلم قال ابن عطاء
~~الله إذا صلى المؤمن صلاة وتقبلها الله منه خلق من صلاته صورة في الملكوت
~~يركع ويسجد إلى يوم القيامة ويكون ثواب ذلك لمن صلى . . الثامنة : وجه
~~اختصاصها بهذه الأوقات أن في وقت الظهر تسعر جهنم فمن صلاها في وقتها خرج
~~من ذنوبه كيوم ولدته أمه في وقت العصر أكل آدم من الشجرة فمن صلاها في
~~وقتها حرم الله جسده على النار وفي وقت المغرب تاب الله على آدم فمن صلاها
~~في وقتها لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه وقت العشاء PageV01P121 يشبه ظلمة
~~القبر وظلمة يوم القيامة فمن صلاها في وقتها أو مشى إليها رزقه الله نورا
~~في قبره وفي القيامة ومن صلى الفجر في وقتها أعطاه الله براءتين من النار
~~والنفاق ms185 . . التاسعة : مر عيسى عليه السلام على شاطئ البحر فرأى طيرا من
~~نور انغمس في الطين ثم خرج فاغتسل فعاد إلى حسنه ثم انغمس في الطين ثم خرج
~~فاغتسل فعاد إلى حسنه وهكذا خمس مرات فتعجب من ذلك فقال جبريل يا عيسى أن
~~الطير جعله الله مثلا لمن صلى الصلوات الخمس من أمة محمد صلى الله عليه
~~وسلم فالطين كالذنوب والاغتسال في البحر كفعل الصلوات الخمس . . . مواعظ :
~~أنزل الله تعالى في بعض كتبه تارك الصلاة ملعون وجاره إن رضي ملعون ولولا
~~أني حكم عدل لقلت كل من يخرج من ظهر ملعون إلى يوم القيامة في الحديث أن
~~جبريل وميكائيل قالا أن الله تعالى قال من ترك الصلاة فهو ملعون في التوراة
~~والإنجيل والزبور والفرقان وفي حاوي القلوب الظاهرة ذكر النبي صلى الله
~~عليه وسلم الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم
~~القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نورا ولا برهانا ولا نجاة وكان يوم
~~القيامة مع فرعون وهامان وقارون وأبي بن خلف في أسفل الدركات رواه الإمام
~~أحمد وإنما خص هؤلاء الأربعة بالذكر لأنهم رؤوس الكفر فمن ترك الصلاة
~~لتجارته فهو مع أبي بن خلف ومن تركها لملكه فهو مع فرعون ومن تركها لماله
~~فهو مع قارون ومن شغلته عنها رياسة فهو مع هامان في السمرقندي قال رجل في
~~الزمن الأول لإبليس أحب أن أكون مثلك قال اترك الصلاة ولا تحلف صادقا ورأيت
~~في التتار خانية للحنفية أن من له زوجة لا تصلى فليطلقها وإن عجز عن صداقها
~~فإنه إذا لقي الله وفي ذمته مهرها أحب من أن يطأ امرأة لا تصلى ورأيت في
~~طبقات ابن السبكي أن ابن البارزي أفتى بوجوب ضرب الرجل زوجته على ترك
~~الصلاة وقال في الروضة يجب على الآباء والأمهات أن يعلموا الصبي الطهارة
~~والصلاة والشرائع لسبع سنين والضرب لعشر سنين . | مسئلة : حلف رجل بالطلاق
~~أنه لا يدخل على زوجته إلا في يوم مشئوم فسأل جماعة من العلماء عن ms186 ذلك
~~فأجابوه بوقوع الطلاق لأن الأيام كلها مباركة ثم سأل الشيخ عبد العزيز
~~الديرني فقال هل صليت اليوم الصبح قال لا قال فادخل عليها فإنه يوم مشئوم
~~عليك . . . فائدة قال بعض المفسرين في قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا
~~اصبروا على الصبح وصابروا على صلاة الظهر ورابطوا على صلاة العصر . واتقوا
~~الله في المغرب لعلكم تفلحون بصلاة العشاء وفي الحديث تقول الملائكة لتارك
~~صلاة الفجر يا فاجر ولتارك صلاة الظهر يا خاسر ولتارك العصر يا عاصي ولتارك
~~المغرب يا كافر ولتارك صلاة العشاء يا مضيع ضيعك الله . . . فائدة : رأيت
~~في الترهة للنيسابوري رحمه الله أن آدم عليه السلام هبط ليلا فلما طلع
~~الفجر ركع ركعتين شكرا لله تعالى على خروجه من الظلمة إلى النور وإبراهيم
~~عليه السلام اجتمع عليه أربع هموم الذبح وهم الفداء وأداء الأمر والغربة
~~فلما أنقذه الله من ذلك ركع أربع ركعات بعد PageV01P122 الزوال شكرا لله
~~ويونس عليه السلام اجتمع عليه أربع ظلمات ظلمة الغضب منه على قومه وظلمة
~~الليل وظلمة البحر وظلمة بطن الحوت وقيل أن الحوت كان في بطن حوت آخر فلما
~~أخرجه الله من ذلك وقت العصر ركع أربع ركعات وعيسى عليه السلام ركع ركعتين
~~شكرا لله تعالى على نفي الألوهية عنه وأمه ركعت ركعة شكرا لله على إثباتها
~~لله تعالى وموسى عليه السلام صلى أربع ركعات شكرا لله تعالى على خروجه من
~~أربع هموم هم الضلالة عن الطريق وهم غنمه لما هربت وهم السفر وهم زوجته لما
~~أخذها الطلق . . . مسئلة : لو صلى ثم اخبره جمع كثير بأنه صلى ناقصا لم يجب
~~عليه الإعادة ولو طاف فأخبروه بأنه ما كمل طوافه رجع إلى قولهم لأن الزيادة
~~في الطواف لا تبطله قال الرافعي في الحج فإن قيل كيف أعاد النبي صلى الله
~~عليه وسلم الصلاة لما أخبره ذو اليدين بأنه صلى ناقصا فالجواب أنه صلى الله
~~عليه وسلم تذكر بعد ما أخبره . . . موعظة : رأيت في النزهة للنيسابوري أيضا
~~أن بعض الأكابر ركب البحر فرأى السمك ms187 يأكل بعضه بعضا فتوهم أن القحط وقع في
~~البحر فهتف به هاتف أن قد شرب من البحر المالح تارك الصلاة فلما علم ملوحته
~~قذفه من فمه . . . حكاية : مر عيسى عليه السلام على قرية كثيرة الأشجار
~~والأنهار فأكرمه أهله فتعجب من حسن طاعتهم ثم مر عليها بعد ذلك بثلاث سنين
~~فرأى الأشجار يابسة والأنهار ناشفة وهي خاوية على عروشها فتعجب من ذلك
~~فأوحى الله إليه قد مر على القرية رجل تارك الصلاة فغسل وجهه من عينها
~~فنشفت العين ويبست الأشجار وخربت القرية يا عيسى لما كان ترك الصلاة سببا
~~لهدم الدين كان سببا لخراب الدنيا . . . لطائف : الأولى : أول من سجد لآدم
~~سجود تحية إسرافيل قال القرطبي في التذكرة واسمه بالعربية عبد الرحمن
~~فأكرمه الله تعالى بأن كتب القرآن بين عينيه فهذا بسجدة واحدة لمخلوق فكيف
~~بمن يسجد لله تعالى سجدات عبادة أفلا تكتب المعرفة والإيمان في قلبه فإذا
~~سجد يقول الشيطان يا ويلاه أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة وأمرت
~~بالسجود فلم أسجد فلي النار . . الثانية : قوله تعالى اسكن أنت وزوجك الجنة
~~أظهر الضمير ليصح عطف اسم آخر عليه وهو زوجك المعطوف لابد له من معطوف عليه
~~فلا يحوز أن تقول اسكن وزوجك نظيره اذهب أنت وربك مع أن الفاعل مستتر وجوبا
~~بعد فعل الأمر المفرد المذكر فإظهار الضمير هنا للمعنى الذي تقدم قال
~~النووي في باب إبليس في تهذيب الأسماء واللغات واختلف العلماء في أنه من
~~الملائكة أم ليس من الملائكة والصحيح أنه من الملائكة لأنه لم ينقل أن غير
~~الملائكة أمر بالسجود لآدم والأصل في المستثنى أن يكون من جنس المستثنى منه
~~وأما أنظاره إلى يوم الدين فزيادة في عقوبته وتكثير معاصيه أ . ه . كلام
~~النووي وقال الكشاف أنظاره اختبار للعباد بمخالفته فإن فيها أعظم الثواب
~~قال الرازي قوله تعالى إلا إبليس كان من الجن وهم طائفة من الملائكة يحجبون
~~عن أبصار الملائكة وقيل الملائكة كلهم سموا بذلك لاجتنابهم أي لاستتارهم
~~قال تعالى وجعلوا بينه وبين الجنة وهم ms188 الملائكة نسبا والأكثرون أن جميع
~~الملائكة أمروا بالسجود PageV01P123 قال بعضهم ملائكة الأرض فقط قال في
~~الكشاف لما أكل آدم وحواء من الشجرة بدت لهما سوءاتهما وكانا لا يريانها
~~قبل الأكل لم يرها أحد غيرهما قال وهب كان لبسهما قبل الأكل نور وقال ابن
~~جبير كان من أحسن الأظفار . . الثالثة : لما طأطأ ابن آدم رأسه للسجود
~~أكرمه الله تعالى بأن رفع الطعام إليه بخلاف البهائم . . الرابعة : الحكمة
~~في السجود مرتان والركوع مرة واحدة قيل لأن الملائكة لما سجدوا لآدم رفعوا
~~رؤسهم وجدوا إبليس فعلموا أن الله خذله فسجدوا مرة أخرى شكرا لله إذ لم
~~يخذلهم وقيل لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان مؤتما بجبريل فرفع رأسه من
~~السجود فرأى جبريل بعد في السجود فسجد ثانيا . . . مسئلة : لو زاد في صلاته
~~ركوعا أو سجودا عملا بطلت إن كان منفردا وأما المأموم إذا رفع رأسه ولو
~~عمدا من الركوع أو السجود قبل إمامه فيستحب له العود وقيل لأن السجود أحب
~~إلى الله قال النبي صلى الله عليه وسلم ما تقرب العبد إلى الله بشيء أفضل
~~من سجود خفي وقال النبي صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يسجد لله سجدة إلا
~~رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة وقيل لأن الانحطاط بعد الرفع من
~~الركوع ركوع أيضا ليزول الأشكال ويرتفع السؤال . . الخامسة : إذا قال العبد
~~في سجوده سبحان ربي الأعلى فيقول الله تعالى وأنت الأعلى يا عبدي قال الله
~~تعالى وأنتم الأعلون . . السادسة : من فضائل السجود أنه يعمل عبادة مائة
~~ألف وعشرين ألف عام وذلك لأن إبليس عبد الله تعالى وهو خازن الجنة أربعين
~~ألف عام وكان يعلم الملائكة أربعين ألف عام وجاهد في الأرض أربعين ألف عام
~~فلما ترك سجله واحدة لآدم رد الله عليه عبادته وقال رجل يا رسول الله ادع
~~الله أن يجعلني من أهل شفاعتك ويرزقني مرافقتك في الجنة قال عليك بكثرة
~~السجود وقال من صلى ركعتين لم يحدث فيهما نفسه بشيء من الدنيا غفر الله له ms189
~~ما تقدم من ذنبه وما تأخر في رواية لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه . . .
~~السابعة : إذا كان يوم القيامة يبعث الناس من قبورهم فتأتي الملائكة إلى
~~المؤمنين فيمسحون التراب عن رؤوسهم فيبقى على جباههم فتمسحه الملائكة فلا
~~يذهب فينادي مناد دعوه فإنه تراب محاريبهم لا تراب قبورهم ليعرفوا في الجنة
~~أنهم خدامى . . . مسئلة : يكره مسح التراب عن جبهة المصلي لقول النبي صلى
~~الله عليه وسلم لغلام كان إذا سجد مسح التراب ترب الله وجهك نعم رأيت في
~~المنتخب من الحلية عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~إذا سلم من صلاته مسح جبهته بيده اليمنى ويقول بسم الله الذي لا إله إلا هو
~~الرحمن الرحيم اللهم أذهب عني الهم والحزن . . . بشارة : إذا كان يوم
~~القيامة يأتي قوم فيقفون على الصراط يبكون فيقال لهم جوزوا على الصراط
~~فيقولون نخاف من النار فيقول جبريل عليه السلام وكيف كنتم تمرون على البحر
~~فيقولون بالسفن فيؤتى بمساجد كان يصلون فيها كالسفن فيركبونها ويمرون على
~~الصراط وعن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تحشر مساجد
~~الدنيا كأنها بخت بيض قوائمها من العنبر وأعنقها من الزعفران رؤوسهم من
~~المسك وأزمتها من الزبرجد والمؤذنون يقودونها والأئمة يسوقونها والمحافظون
~~على الصلاة يتبعونها فيعبرون في عرصات القيامة فتقول PageV01P124 أهلها
~~هؤلاء ملائكة مقربون أو أنبياء مرسلون فيقال هؤلاء الذين حافظوا على صلاة
~~الجماعة من أمة محمد صلى الله عليه وسلم . . . فائدة : جاء في الخبر أن
~~المؤمنين إذا أتوا الصراط يجدون عليه بخائب من نور مسرجة من الياقوت
~~والزبرجد فتطير بهم على الصراط ويشفع كل واحد في أربعين ألفا ويمر في نور
~~المؤذن ألف رجل وألف امرأة وسيأتي إن شاء الله تعالى حديث عظيم في فضل
~~الأذان في باب فضل الأئمة وفي الحديث لو يعلم الناس ما في التأذين لاقتتلوا
~~عليه بالسيوف قال ابن حجر رحمه الله الخبر والحديث مترادفان أي بمعنى واحد
~~قيل الحديث ما كان عن النبي صلى الله ms190 عليه وسلم الخبر ما كان عن غيره وعن
~~جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤذنون المحتسبون
~~يخرجون من قبورهم وهم يؤذنون أول من يكسوة يوم القيامة من كسوة الجنة محمد
~~ثم الخليل ثم الرسل ثم الأنبياء ثم المؤذنون المحتسبون فتتلقاهم الملائكة
~~بنجائب من ياقوت أحمر يشيع كل واحد سبعون ألف ملك من قبره إلى المحشر وقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم يد الرحمن فوق رأس المؤذن وإنه ليغفر له مدى صوته
~~أين بلغ رواه الطبراني وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤذن إذا قال
~~الله أكبر فتحت له أبواب السماء فإذا قال أشهد أن لا إله إلا الله تزينت له
~~أبكار الجنة فإذا قال أشهد أن محمدا رسول الله قالت الملائكة ارفع حاجتك
~~إلى الله تعالى فإن الله تعالى يقضي لك الحوائج . . . لطيفة : من أذن في
~~منامه وقت الحج حج أو في غير وقت الصلاة يخشى عليه الخصومة و إذا أذنت
~~المرأة مرضت وقال رجل لابن سيرين رأيت في المنام كأني أختم على أفواه
~~الرجال وفروج النساء قال أنت المؤذن في رمضان قبل الفجر وتمنع الناس من
~~الأكل والجماع . . . فائدة : كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة من
~~المؤذنين بلال ابن رباح واسم أمه حمامة وهو أول من أذن في الإسلام مات
~~بدمشق سنة عشرين وأما بلال بن الحارث الصحابي مات بالبصرة سنة ستين .
~~الثاني ابن أم مكتوم وعمه عمر وعند الأكثرين كان يؤذن بالمدينة الثالث سعد
~~بن عائذ بالذال المعجمة وكان مولى عمار بن ياسر ويقال سعد بن القرظ بفتح
~~القاف الذي يدبغ به الجلود لأنه كان كلما أتجر في شيء خسر فيه فلازم
~~التجارة فيه كان يؤذن بقباء الرابع أبو محذورة قيل اسمه سليمان وقيل جابر
~~وقيل سمرة بن معير بميم مكسورة ثم عين مهملة ساكنة ومثناة تحتية مفتوحة ثم
~~راء والله أعلم . أبكار الجنة فإذا قال أشهد أن محمدا رسول الله قالت
~~الملائكة ارفع حاجتك إلى الله تعالى فإن الله ms191 تعالى يقضي لك الحوائج . . .
~~لطيفة : من أذن في منامه وقت الحج حج أو في غير وقت الصلاة يخشى عليه
~~الخصومة و إذا أذنت المرأة مرضت وقال رجل لابن سيرين رأيت في المنام كأني
~~أختم على أفواه الرجال وفروج النساء قال أنت المؤذن في رمضان قبل الفجر
~~وتمنع الناس من الأكل والجماع . . . فائدة : كان لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أربعة من المؤذنين بلال ابن رباح واسم أمه حمامة وهو أول من أذن في
~~الإسلام مات بدمشق سنة عشرين وأما بلال بن الحارث الصحابي مات بالبصرة سنة
~~ستين . الثاني ابن أم مكتوم وعمه عمر وعند الأكثرين كان يؤذن بالمدينة
~~الثالث سعد بن عائذ بالذال المعجمة وكان مولى عمار بن ياسر ويقال سعد بن
~~القرظ بفتح القاف الذي يدبغ به الجلود لأنه كان كلما أتجر في شيء خسر فيه
~~فلازم التجارة فيه كان يؤذن بقباء الرابع أبو محذورة قيل اسمه سليمان وقيل
~~جابر وقيل سمرة بن معير بميم مكسورة ثم عين مهملة ساكنة ومثناة تحتية
~~مفتوحة ثم راء والله أعلم . مسائل . . الأولى : لو أذن الكافر حكم بإسلامه
~~إن لم يكن عيسويا وهم طائفة من اليهود ينتسبون إلى عيسى ابن يعقوب اليهودي
~~يعتقدون أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسل إلى العرب فقط رسالته صلى الله
~~عليه وسلم إلى كل مكلف فلا يصح الإسلام إلا باعتقاد عموم رسالته إلى كل
~~مكلف قال الله تعالى تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا
~~. . الثانية : الأذان في أذن المولود اليمنى والإقامة في اليسرى وعند
~~انتشار الجن ويعرف ذلك بكثرة الصرع ولا يستحب للنساء فإن أذنت لم تزد في
~~رفع صوتها على سماع PageV01P125 صاحبها أو سماع نفسها فإن زادت حرم وقيل لا
~~يحرم كالتلبية نعم لا يستحب لها الجهر بها ولا الخنثى أيضا وتستحب الإقامة
~~لهم وللواحدة أيضا والأذان حتى للوقت فلا يصح في غيره إلا الصبح فمن نصف
~~الليل وشرط المؤذن الإسلام والتمييز والذكورة ويكره للمحدث الشروع فيه فلو
~~حدث فيه أتمه بلا كراهية ms192 . . الثالثة : لو كبر المبلغ بقصد التبليغ قال
~~الرافعي والثوري بطلت صلاته وهو الصواب ويستحب الجمع بين الأذان والإقامة
~~بأن يكون المؤذن إماما قال الماوردي فإن اقتصر على أحدهما فالأذان أفضل
~~ورأيت في شرح المهذب لو رفع الإمام صوته بالتكبير ليسمع المأمومين صحت
~~صلاته بلا خلاف . . . فوائد . . الأولى : في الترغيب والترهيب أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قام بين الرجال والنساء وقال يا معشر النساء إذا سمعتم أذان
~~هذا الحبشي وإقامته فقلن مثل ما يقول لكن بكل حرف ألف ألف درجة فقال عمر
~~رضي الله عنه هذا للنساء فما للرجال قال ضعفان يا عمر ويستحب أن يجيب على
~~كل كلمة على حدة بعد الفراغ منها بمثلها إلا في قوله حي على الصلاة حي على
~~الفلاح أي هلموا إلى الصلاة تفلحوا فإنه يقول لا حول ولا قوة إلا بالله
~~العلي العظيم كما في صحيح مسلم . . الثانية قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~من سمع المنادي بالصلاة فقال مرحبا بالقائلين عدلا مرحبا بالصلاة أهلا
~~وسهلا كتب الله له ألفي ألف حسنة ومحا عنه ألفي ألف سيئة ورفع ألف ألف درجة
~~قال المحب الطبري قوله مرحبا أي أتيت سعة والرحب المكان الواسع وأهل أي فلا
~~تستوحشوا . . الثالثة : قال جابر بن عبد الله قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~من قال حين ينادي المنادي اللهم رب هذه لدعوة التامة والصلاة القائمة صلى
~~على محمد وارض عني رضاء لا سخط بعده استجاب الله دعاءه وقال أنس رضي الله
~~عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا أذن المؤذن تزينت الحور العين فإذا
~~قام وقال قد قامت الصلاة فقال العبد اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة
~~القائمة صل على محمد وعلى آل محمد زوجني من الحور العين قلن آمين وإذا لم
~~يقل قال بعضهن لبعضه ارجعن فليس له فينا حاجة . . الرابعة : إذا كان يوم
~~القيامة أمر بطبقات المصلين إلى الجنة فيأتي أول مرة كالشمس فتقول الملائكة
~~من أنتم قالوا نحن المحافظون على الصلاة قالوا كيف كانت محافظتكم ms193 على
~~الصلاة قالوا كنا نسمع الأذان ونحن في المسجد ثم تأتي زمرة أخرى كالقمر
~~ليلة البدر فتقول الملائكة من أنتم قالوا نحن المحافظون على الصلاة قالوا
~~كيف محافظتكم على الصلاة قالوا كنا نتوضأ قبل الوقت ثم نحضر مع سماع الأذان
~~ثم تأتي زمرة أخرى كالكواكب فتقول الملائكة من أنتم قالوا نحن المحافظون
~~على الصلاة قالوا كيف كانت محافظتكم على الصلاة قالوا كنا نتوضأ بعد الأذان
~~. . الخامسة : اعلم أن الأذان والإقامة سنتان وقيل فرض كفاية وقال الأوزاعي
~~وعطاء ومجاهد الإقامة واجبة فمن تركها بطلت وعليه الإعادة حكاه القرطبي في
~~تفسير أول سهرة البقرة وقال أحمد بن بشار من أصحاب الوجوه من أصحاب الشافعي
~~بوجوب الأذان الجمعة فقط كما قاله ابن خيران والاصطخري وفي طبقات ابن
~~السبكي من أذن وأقام الصلاة في فضاء PageV01P126 الأرض ثم حلف أنه صلى في
~~جمتعة لم يحنث لقول النبي صلى الله عليه وسلم إن الملائكة تصلى خلفه ووافقه
~~الوالد يعني العلامة تقي الدين السبكي رضي الله عنه . . السادسة عن أبي
~~هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المشاؤون إلى المساجد
~~في الظلم أولئك الخواضون في رحمة الله تعالى وقيل في قوله تعالى فمنهم ظالم
~~لنفسه هو الذي يدخل بعد قيام الصلاة والمقتصد من يدخل بعد الأذان والسابق
~~من يدخل قبله وقال عمر بن عبد العزيز في قوله تعالى أضاعوا الصلاة أي
~~أضاعوا مواقيتها وقال النبي صلى الله عليه وسلم أول الوقت رضوان الله ووسط
~~الوقت رحمة الله وآخر الوقت عفو الله وعنه صلى الله عليه وسلم لا تسلموا
~~على يهود أمتي قيل من هم قال من يسمع الأذان ولا يحضر الجماعة قال كعب
~~الأحبار في قوله تعالى وكانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون أي من المرض
~~فنزلت في الذين يتركون صلاة الجمعة . . السابعة : قال ابن عباس رضي الله
~~عنهما من دخل المسجد أو موضعا يريد الصلاة فيه فقدم رجله اليمنى فقال بسم
~~الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم والسلام ms194 على ملائكة
~~الله ولا حول ولا قوة إلا بالله كتب الله له عبادة ألف رجل كل رجل يعيش ألف
~~عام وفي الحديث أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل المسجد قال أعوذ بالله
~~العظيم ووجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم وقال فإذا قال
~~الشيطان عصم مني سائر اليوم قال صلى الله عليه وسلم إن أحدكم إذا أراد أن
~~يخرج من المسجد تداعت جنود إبليس اللعين واجتمعت كما يجتمع النحل على
~~يعسوبها فإذا قام أحدكم على باب المسجد فليقل اللهم إني أعوذ بك من إبليس
~~وجنوده فإنه إذا قالها لم يضره قاله في الأذكار ويعسوب النحل ذكوره وكان
~~النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل المسجد قال بسم الله اللهم صل على محمد
~~وإذا خرج قال بسم الله اللهم صل على محمد قاله في الأذكار أيضا . . الثامنة
~~: قال الزبير بن العوام رضي الله عنه وعن أمه صفية بنت عبد المطلب قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم ما من رجل يدعو بهذا الدعاء في أول ليله أو نهاره
~~إلا عصمه الله من إبليس وجنوده بسم الله في الشأن العظيم البرهان شديد
~~السلطان ما شاء الله كان أعوذ بالله من الشطيان وتقدم دعاء ولده عروة رضي
~~الله عنهما في أذكار الصباح والمساء . . التاسعة : الزبير بن العوام هو أحد
~~العشرة المبشرين بالجنة وأول من سل سيفا في سبيل الله أسلم قديما في أوائل
~~الإسلام وهو ابن خمس عشرة سنة وقيل ابن ثمان سنين ورلده عروة أحد الفقهاء
~~السبعة الآتي ذكرهم في باب فضل العلم قال ابن شهاب كان عروة بحرالا يدرك
~~وكان من أعيان التابعين مات سنة تسع وتسعين . . العاشرة : قال ابن عباس رضي
~~الله عنهما كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل إلى المسجد قدم رجله
~~اليمنى وقال وإن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا اللهم إني عبدك وزائرك
~~وعلى كل مزور حق وأنت خير مزور أسألك برحمتك أن تفك رقبتي من النار وإذا
~~خرج قدم رجله اليسرى وقال ms195 اللهم صب علي الخير صبا ولا تنزع عني صالح ما
~~أعطيتني ولا تجعل الدنيا لي كدرا رواه القرطبي في سورة الجن . . الحادية
~~عشرة : عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا أبا ذر إن الله يعطيك
~~ما دمت جالسا في PageV01P127 المسجد بكل نفس تتنفس فيه درجة في الجنة وتصلي
~~عليك الملائكة ويكتب لك بكل نفس تتنفس فيه عشر حسنات وتمحى عنك عشر سيئات
~~قال ابن بطال في شرح البخاري الحديث في المسجد خطيئة يحرم بها المتحدث
~~استغفار الملائكة ودعاءهم المرجو بركته وهو عقاب له بما آذاهم من الرائحة
~~الخبيثة بخلاف النخامة فإنها وإن كانت حراما فلما كفارة وهي دفنها فمن أراد
~~الفضيلة التامة فليمكث في المسجد متطهرا وإن جوز العلماء رضي الله عنهم
~~اعتكاف المحدث . . الثانية عشرة : تحية المسجد سنة مؤكدة وإن كان الخطيب
~~على المنبر يوم الجمعة لآن سليكا بضم السين المهملة وفتح اللام دخل المسجد
~~والنبي صلى الله عليه وسلم على المنبر فجلس فقال يا سليكا قم فاركع ركعتين
~~ويجوز فيهما اي خففهما تقرأ في الأولى قل يا أيها الكافرون وفي الثانية
~~الإخلاص وإن دخل المسجد بعد العصر بغير قصد التحية فليصلها في الأوقات
~~المكروهة بعد الصبح حتى تطلع الشمس وعند طلوعها حتى ترتفع قدر رمح وعند
~~الاستواء إلا في يوم الجمعة وبعد العصر . . الثالثة عشرة : عن ابن عمر أن
~~رجلا قال يا نبي الله أي البقاع خير وأي البقاع شر قال لا أدري حتى أسأل
~~جبريل فسأله فقال لا أدري حتى أسأل ميكائيل فجاءه فقال خير البقاع المساجد
~~وشر البقاع الأسواق وقال النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل أي البقاع خير
~~قال لا أدري قال فاسأل ربك عن ذلك فبكى وقال يا محمد ولنا أن نسأله هو الذي
~~يخبرنا بما يشاء فعرج إلى السماء ثم أتاه قال خير البقاع بيوت الله في
~~الأرض فقال أي البقاع شر فعرج إلى السماء ثم أتاه فقال شر البقاع الأسواق
~~رأيت في المصابح للبغوي قال جبريل أني دنوت ms196 من الله دنوا ما دنوت منه قط
~~قال كيف كان يا جبريل قال كن بيني وبينه سبعون ألف حجاب من نور قال شر
~~البقاع أسواقها وخير البقاع مساجدها . . الرابعة عشرة : كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم يخرج إلى السوق ويشتري لعياله حاجتهم فسئل عن ذلك فقال أخبرني
~~جبريل أن من سعى على عياله ليكفيهم عن الناس فهو في سبيل الله وأراد رجل أن
~~يحمل معه فقال صلى الله عليه وسلم صاحب الشيء أحق بحمله وقال صلى الله عليه
~~وسلم الأسواق موائد الله وذكر في الإحياء لا تكن أول من يدخل السوق ولا آخر
~~من يخرج منه وقال علي رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخلت
~~السوق فقل بسم الله وبالله أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول
~~الله يقول الله تعالى عبدي هذا ذكرني والناس غافلون أشهدكم أني قد غفرت له
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم ذاكر الله في السوق له بكل شعرة نور يوم
~~القيامة وقد تقلم في فضل الذكر زيادة وقال النبي صلى الله عليه وسلم لرجل
~~إذا دخلت السوق فقل اللهم إني أسألك خير هذه السوق وخير ما فيها وأعوذ بك
~~من ثشرها وشر ما فيها وقال صلى الله عليه وسلم السوق دار سهو وغفلة فمن سبح
~~فيها تسبيحة كتب الله بها ألف حسنة . . الخامسة عشرة : عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أن الله إذا أحب عبدا جعله قيم
~~مسجد وإذا أبغض عبدا جعله قيم حمام وعن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال من أحب الله فليحبني ومن أحبني فليحب أصحابي ومن أحب أصحابي فليحب
~~القرآن ومن أحب القرآن فليحب المساجد فإن PageV01P128 المساجد أفنية الله
~~تعالى وأبياته أذن الله برفعها وتطهيرها وبارك فيها فهي ميمونة ميمون أهلها
~~محبوبة محبوب أهلها في صلاتهم والله في حاجتهم وهم في مساجدهم والله في نجح
~~مقاصدهم قوله صلى الله عليه وسلم أذن الله برفعها ms197 قيل في البنيان وقيل يرفع
~~شأنهم بالتعظيم والاحترام وقيل بغلقها آخر الصلاة . . . مسئلة : لو وضع
~~حنطة في المسجد مثلا لزمه أجرة البقعة التي فيها الحنطة فإن أغلقه لزمه
~~أجرة المسجد ثم تصرف في مصالحه . . السادسة عشرة : عن ابن عباس عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال الضحك في المسجد ظلمة في القبر وعنه صلى الله عليه
~~وسلم لكل شيء قمامة وقمامة المسجد لا والله وبلى والله ومن أخرج من المسجد
~~كذا من تراب كان ثوابه في الميزان كجبل أحد في حديث آخر من أخرج من المسجد
~~أذى بنى الله له بيتا في الجنة قال في الإحياء قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل البهيمة الحشيش . . السابعة
~~عشرة : رأيت في تفسير القرطبي في سورة النور عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~من أسرج في المسجد سراجا لم تزل الملائكة وحملة العرش يصلون عليه ويستغفرون
~~له ما دام ذلك الضوء فيه وإن نفد أي مهر الحور العين كنفس غبار المسجد وقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم لتميم الداري لما علق القناديل في المسجد نورت
~~الإسلام نور الله عليك في الدنيا والآخرة لو كانت لي بنت لزوجتها لك فقال
~~رجل يا رسول الله أنا أزوجه ابنتي فزوجه إياها قال النووي وهو أول من قص
~~على الناس وأول من أسرج في المسجد وروى ثمانية عشر حديثا . . الثامنة عشرة
~~: يجوز الجلوس فيه لأكل وشرب ونوم وحجامة في إناء ومريد إسماع ذكره ويكره
~~بيع فيه وشراء قال الإمام أحمد لرجل يبيع في المسجد اذهب إلى السوق الدنيا
~~فهذا سوق الآخرة . قال ابن العماد والأكل في المسجد جازت إباحته ما لم يلوث
~~أو يأكل من البصل وسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الدنيا فقال سوق الآخرة
~~حكاه الرازي في تفسيره أول سورة البقرة ويكره أيضا قضاء الدين في المسجد
~~وسؤال وإنشاد ضالة ويمنع السكران من دخوله لا كافر عند أبي حنيفة ورافقه
~~الشافعي إلا في المسجد الحرام ويحرم بول فيه ms198 ولو في إناء وقال صلى الله
~~عليه وسلم من بني لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة ولم يقل عشرا لأن
~~الحسنة بعشر أمثالها فالجواب أن الحسنات بعضها أعظم من بعض وهنا البيت أعظم
~~من عشر بيوت في الدنيا قاله ابن العماد في كشف الأسرار وقال أيضا في تسهيل
~~المقاصد له أن الله تعالى بنى لكل واحد من الشركاء في المسجد بيتا في الجنة
~~كما إذا اشتركوا في عتق رقبة فإنهم يعتقون من النار . . . حكاية : كان في
~~بني إسرائيل امرأة صالحة محافظة على الصلاة في وقتها ولها زوج كافر فنهاها
~~عن ذلك فلم تطعه فأودعها مالا ثم سرقه وألقاه في البحر فابتلعته سمكة
~~فأخذها صياد وباعها لزوج المرأة فأخذتها لتصلحها فوجدت الصرة التي فيها
~~المال في جوفها فوضعتها في مكانها ثم طلب منها المال فدفعته إليه فتعجب من
~~ذلك فأوقدت المرأة تنورا لتخبز فيه العجين فرماها الكافر فيه فقالت يا واحد
~~أحد ليس لي على النار جلد فخمدت النار بإذن الله وسيأتي حكم من اشترى سمكة
~~فوجد فيها جوهرة هل يكون للبائع أوله في باب بر PageV01P129 الوالدين . . .
~~حكاية : ذكر السمرقندي أن إبليس صاح عند نزول الصلاة فاجتمع إليه جنوده
~~فأخبرهم بذلك فقالوا ما الحيلة قال اشغلوهم عن مواقيتها فإن الرحمة تنزل
~~أول وقتها قالوا فإن لم نستطع قال إذا دخل أحدهم في الصلاة فليقم حوله
~~أربعة منكم واحد عن يمينه فيقول انظر إلى يمينك وواحد عن شماله فيقول انظر
~~إلى شمالك وآخر فوقه فيقول انظر فوقك وآخر تحته فيقول انظر تحتك عجل هجل
~~فإن لم يفعل كتبت له هذه الصلاة أربعمائة صلاة فائدة عن عيسى عليه السلام
~~طول القيام يعني في الصلاة أمان على الصراط وطول السجود أمان من عذاب القبر
~~وعن النبي صلى الله عليه وسلم من طول القيام فخفف الله عنه القيام في بعض
~~الآثار طول القيام في الصلاة يهون سكرات الموت وعنه صلى الله عليه وسلم
~~أطيلوا السجود بين يدي الله فإن الله يحب أن يرى ms199 عبده ساجدا بين يديه وسئل
~~ابن عباس عن ثواب طول السجدة فقال الخلود في الجنة كما أن من سجد لصنم سجدة
~~يكون مخلدا في النار . . . حكاية خرج بعض العباد بالبصرة يشتري حطبا فوجد
~~صرة مكتوبا عليها فيها مائة دينار فسمع إقامة الصلاة فبادر إلى الجامع وترك
~~الصرة فخرج إلى السوق فاشترى حزمة حطب فلما نفضها في داره وجد الصرة فيها
~~فقال اللهم كما لم تنس عبدك من رزقك فلا تجعله ينساك في أوقات الصلاة ذكره
~~اليافعي في رياض الرياحين . . . فائدة : لم يحتلم نبي قط وأما قول من قال
~~إن آدم عليه السلام احتلم فوقعت جنابته على أرض فخلق الله منها يأجوج
~~ومأجوج فقد ضعفه القرطبي في التذكرة وقال النووي رحمه الله في الفتاوي
~~يأجوج ومأجوج من أولاد آدم وحواء عند جماهير العلماء والله أعلم . . .
~~فوائد . . الأولى : عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~من توضأ فأحسن وضوءه ثم راح إلى المسجد فوجد الناس قد صلوا أعطاه الله مثل
~~أجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا رواه أبو داود والنسائي
~~والحاكم . . الثانية : قالت عائشة رضي الله عنها قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم إن الله وملائكته يصلون على ميامن الصفوف رواه أبو داود وابن ماجه
~~وعنه صلى الله عليه وسلم قال إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول قالوا
~~يا رسول الله وعلى الثاني قال وعلى الثاني قال صلى الله عليه وسلم لا يزال
~~قوم يتأخرون عن الصف الأول حتى يأخرهم الله تعالى في النار رواه أبو داود
~~وقال صلى الله عليه وسلم من وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله . .
~~الثالثة : رأيت في شرح المهذب لو دخل الجامع والإمام في الصلاة وعلام أنه
~~إن مشى إلى الصف الأول فاتته ركعة وإن صلى في آخر المسجد أدرك الصلاة
~~بكمالها قال النووي لم أر في المسألة نصا والظاهر أنه يمشى إلى الصف الأول
~~إلا أن يخاف فوات الركعة الأخيرة . . الرابعة : ورد في ms200 الصحيحين من حديث
~~ابن عمر رضي الله عنهما صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة
~~وفيهما من حديث أبي هريرة بخمس وعشرين قال البرماوي في شرح البخاري أما
~~رواية السبع والعشرين لأن فرائض اليوم والليلة سبع عشرة ركعة والرواتب عشرة
~~وهي ركعتان قبل الصبح وركعتان قبل الظهر وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب
~~وركعتان بعد العشاء PageV01P130 فضوعف أجر الجماعة بهذا الاعتبار ورواية
~~الخمس والعشرين لأن الفرائض خمس فتضربها في نفسها فبلغ خمسة وعشرين . .
~~الخامسة : قال رجل يا رسول الله رأيت في المنام كأن في إحدى يدي عشرين
~~دينارا في الأخرى دينارا وفي الأخرى أربعة فسقطت العشرون من يدي وزلفت
~~الأربعة فقال هل صليت العشاء في الجماعة قال لا قال الساقطة من يدك فضل
~~الجماعة وقد فاتتك والأربعة التي صليت في بيتك لم تقبل منك ذكره النسفي في
~~كتابه زهر الرياض وعند الإمام أحمد من صلى وحده مع القدرة على الجماعة تصح
~~صلاته ويحرم عليه وفي قول لا تصح . . السادسة من فوائد صلاة الجماعة أن
~~المياه القليلة إذا اجتمعت لا تحمل نجاسة كما في قوله تعالى مثل الذين
~~حملوا التوراة ثم لم يحملوها أي لم يقبلوا حكما والماء الكثير قلتان وهما
~~مائة وثمانية أرطال بالدمشقي وثلث عند الرافعي وعند النووي مائة وسبعون
~~أرطال وسبع رطل وهو المراد بقول النبي صلى الله عليه وسلم إذا بلغ الماء
~~قلتين لم يحمل الخبث أي فلا يتنجس إلا بالتغير من طعم أو لون أو ريح فإن
~~كان وقع فيه بخس فيقدر مخالفا للماء في أغلظ الصفات مثاله وقع في ماء كثير
~~قطرة بول فيقدر اللون بالحبر والطعم بالخل مثلا وفي الرائحة بالمسك ويكتفي
~~بذلك بأدنى تغير . السابعة جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~خلق الله مدينة في الجنة يقال لها مدينة الجلال وفيها قصر يقال له قصر
~~العظمة وفيه بيت يقال له بيت الرحمة وفيه أربعة آلاف سرير وأربعة آلاف
~~حوراء وفيه ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا ms201 خطر على قلب بشر قيل يا رسول
~~الله لمن هذا قال لمن صلى الصلوات الخمس في الجماعة . الثامنة قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم ألا أدلكم على قوم أفضل غنيمة وأسرع رجعة قوم شهدوا
~~الصبح ثم جلسوا يذكرون الله تعالى حتى طلعت الشمس أولئك أصرع غنيمة وقال
~~النيسابوري التكبيرة الأولى من صلاة الصبح مع الجماعة خير من الدنيا وما
~~فيها في الطبراني عن النبي صلى الله عليه وسلم من توضأ ثم أتى المسجد وصلى
~~ركعتين قبل الفجر ثم جلس حتى يصلى الفجر كتبت صلاته يومئذ في صلاة الأبرار
~~وكتب في وفد الرحمن وقال ابن عباس رضي الله عنهما خلق الله تعالى نهرا في
~~الجنة يقال له الأفيح حافتاه اللؤلؤ والجواهر عليه حوريات خلقن من الزعفران
~~يسبحن الله تعالى بسبعين ألف صوت طيب ويقولن نحن لمن صلى الفجر في الجماعة
~~. . التاسعة : الجماعة في الصبح أفضل ثم العشاء ثم العصر قاله في الروضة
~~أما الصبح والعشاء فلما ورد في الحديث من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام
~~نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما قام الليل أي مع النصف الذي حصل
~~له بصلاة العشاء وأما العصر فقد ذكر الغزالي أن من صلاها في جماعة كان له
~~ثواب حجة ومن صلى المغرب فله ثواب عمرة قال مؤلفه إنما قوبلت صلاة العصر
~~بثواب حجة والله أعلم لأن فاعلها لم تنته متعلقاته من الدنيا لبقاء النهار
~~فاعراضه عن الدنيا وإقباله على الصلاة أمر اختياري منه فقوبل بثواب حجة . .
~~العاشرة كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في سنة الصبح وهو جالس اللهم رب
~~جبريل وميكائيل وإسرافيل ومحمد صلى الله عليه وسلم أعوذ بك من النار وقالت
~~أم PageV01P131 سلمة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا
~~صليت الصبح ثلاثا سبحان الله العظيم وبحمده تعافى من العمى والجذام والفالج
~~رواه الإمام أحمد . . الحادية عشرة لو كانت الجماعة في بيت أكثر من المسجد
~~فالمسجد أولى قاله الماوردي وهذا تقدم وخالفه القاضي أبو الطيب ms202 ولو دخل
~~جماعة المسجد فوجموا الإمام في التشهد الأخير قال الرافعي يصلون جماعه
~~لأنفسهم وقال القاضي حسين يقتدون به لأنهم يصيرون أكثر جمعا والظاهر أنه
~~المعتمد قال في الروضة الصلاة في بيته جماعة أفضل من فعلها آخر الوقت في
~~جمع كثير . . . حكاية أخذ اللصوص لأبي بكر الصديق رضي الله عنه أربعمائة
~~بعير وأربعين عبدا فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فرآه حزينا فسأله فأخبره
~~فقال ظننت أنه فاتتك تكبيرة الإحرام فقال يا رسول الله وفواتها أشد قال ومن
~~ملء الأرض جمالا وفي الخبر من فاته تكبيرة الإحرام فقد فاتته تسعمائة وتسع
~~وتسعون نعجة في الجنة قرونها من ذهب ذكره النيسابوري قال مؤلفه والحكمة في
~~تخصيص هذا العمد والله أعلم أن الجلالة أربعة أحرف ولفظة أكبر كذلك والنقطة
~~التي تحت الباء أقيمت مجرف لما فيها من السر لأنه ورد كل ما في الكتب فهو
~~في القرآن وكل ما في القرآن فهو في الفاتحة وكل مما في الفاتحة فهو في
~~البسملة وكل ما في البسملة فهو في الباء وكل ما في الباء فهو في النقطة
~~التي تحت الباء قاله نجم الدين النسفي معاني الكتب في القرآن ومعاني القرآن
~~في الفاتحة ومعاني الفاتحة في البسملة ومعاني البسملة في الباء ومعناها بي
~~كان ما كان وبي يكون ما يكون فصارت الجملة تسعة أحرف لكل حرف مائة تبقى
~~تسعة وتسعون لكل حرف أيضا أحد عشر وحروف الجلالة بالبسط أحد عشر قال محمد
~~بن الحسن عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم النخعي عن علقمة عن ابن مسعود عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم ما من أحد تفوته تكبيرة الإحرام من صلاة الجماعة
~~إلا ندم يوم القيامة ندامة تكون عليه أشد من الموت أربعين ألف مرة ومن فزع
~~القيامة أربعين ألف مرة لما يرى من الكرامة من حافظ عليها . . . مسألة :
~~تنعقد الصلاة عند أبي حنيفة بكل اسم يدل على التعظيم أو الأعظم بغير أكبر .
~~. . فائدة : قال عيسى عليه السلام لإبليس أقسمت عليك بالحي القيوم ما الذي ms203
~~يقصم ظهرك فضرب بنفسه الأرض وقال لولا الحي القيوم لما أخبرتك صلاة المرئ
~~في بيته إلا المكتوبة . . . حكاية قال إبراهيم بن أدهم يا رب أرني رفيقي في
~~الجنة فقيل له في منامه إنها امرأة سوداء اسمها سلامة في مكان كذا ترعى
~~الغنم فهي زوجتك في الجنة فلما سار إليها سلم عليها قالت وعليك السلام يا
~~إبراهيم قال من أخبرك أني إبراهيم قالت : النبي أخبرك أني زوجتك في الجنة
~~فقال يا سلامة عظيني قال عليك بقيام الليل فإنه يوصل العبد إلى ربه وإن كنت
~~تدعي محبته فالنوم عليك حرام وقيل أوحى الله إلى داود كذب من ادعى محبتي
~~حتى إذا جن الليل نام وإذا جن الليل بظلامه يقول الله تعالى يا جبريل حرك
~~أشجار المعاملة فإذا حركها قامت القلوب على باب المحبوب ولقد أحسن القائل :
~~شعر : | PageV01P132
# ببابك عبد من عبيدك مذنب . . . كثير الخطايا جاء يسألك العفو
# فأنزل عليه الصبر يا من . . . على قوم موسى أنزل المكن والسلوى
# وقال الفضيل بن عياض إذا لم تقدر على قيام الليل وصيام النهار فاعلم أنك
~~محروم قد كثرت خطاياك وقال الحسن رضي الله عنه أن الرجل ليحرم قيام الليل
~~بذنب وقع منه وقال سفيان الثوري حرمت قيام الليل خمسة أشهر بذنب واحد قيل
~~ما هو قال رأيت رجلا يبكي فقلت هذا مراء ولقد أحسن القائل حيث قال : شعر :
# أراني بعيد الدار لا أقرب الحمى . . . وقد نصبت للساهرين خيام
# علامة طردي طول ليلي نائم . . . وغيري يرى أن المنام حرام فائدة : أوحى
~~الله إلى بعض الصديقين أن لي عبادا يحبوني وأحبهم ويشتاقون إلي وأشتاق
~~إليهم ويذكروني وأذكرهم قال يا رب ما علامتهم قال يراعون الظلام بالنهار
~~كما يراعي الراعي غنمه ويحنون إلى غروب الشمس كما تحن الطير إلى أوكارها
~~فإذا اجنهم الليل يعني سترهم واختلط الظلام وفرضت الفرش وخلا كل حبيب
~~بحبيبه نصبوا إلي أقدامهم وافترشوا إلي وجوههم وناجوني بكلامي وتملقوا إلي
~~بإنعامي فمنهم صارخ وباك ومتأوه وشاك ومنهم قائم وقاعد وراكع وساجد فأول ما
~~أعطيهم ثلاث ms204 خصال : الأولى : أن أقذف في قلوبهم من نوري . . الثانية : لو
~~كانت السموات والأرض في موازينهم لاستقللتها لهم . . الثالثة : أقبل بوجهي
~~الكريم عليهم افترى من أقبلت عليه بوجهي ما يعلم أحد ما أريد أن أعطيه وقال
~~بعض العارفين أن الله يطلع على قلوب المستيقظين وقت السحر فيملأها نهرا
~~فترد الفوائد على قلوبهم فتستنير ثم تنشر من قلوبهم إلى قلوب الغافلين قال
~~أبو يزيد البسطامي قمت ليلة أصلي فتذكرت أهل الغفلة من النائمين فكوشفت بأن
~~الرحمة تنزل عليهم كالقائمين فتعجبت من ذلك فهتف بي هاتف يا أبا يزيد هؤلاء
~~ذكروا عذابي هاموا وهؤلاء طمعوا في رحمتي فناموا ولما كان صغيرا في المكتب
~~وصل إلى سورة المزمل قال لأبيه من هذا الذي أمره الله بقيام الليل فقال يا
~~بني هو محمد صلى الله عليه وسلم قال فلم لا نفعل كما فعل محمد صلى الله
~~عليه وسلم قال ذاك أمر شرف الله به محمدا فلما قرأ وطائفة من الذين معك قال
~~يا أبت من هؤلاء قال أصحاب محمد فقال يا أبت ولم لا نفعل كما فعل أصحابه
~~قال يا بني قواهم الله على قيام الليل فقال يا أبت لا خير فيمن لا يقتدي
~~بمحمد وأصحابه فصار أبوه يصلى الليل فقال يا أبت علمني صلاة الليل قال يا
~~بني أنت صغير فقال إذا جمع الله الخلائق يوم القيامة وأمر بأصحاب قيام
~~الليل PageV01P133 إلى الجنة أقول يا رب أردت الصلاة بالليل فمنعني أبي قال
~~يا بني قم الليل . . . لطيفة : ذكر نجم الدين النسفي في قوله تعالى يا أيها
~~المدثر أمره في هذه السورة بالقيام بالنهار يدعو الناس للعبادة وفي سورة
~~المزمل أمره قيام الليل كأنه تعالى يقول اجعل نهارك في الشفقة على الخلق
~~واجعل ليلك في خدمة الحق فقم بالنهار منذرا ليقبل المدبرون بدعوتك وقم
~~الليل مصليا لينجو المذنبون بشفاعتك . . . فائدة : قال ابن عباس من صلى
~~ركعتين أو أكثر بعد العشاء فقد بات ساجدا لله وقائما عن عكرمة عن ابن عباس
~~عن النبي صلى الله عليه ms205 وسلم من انتبه من منامه فقال سبحان الله والحمد لله
~~ولا إله إلا الله والله أكبر نظر إليه فإن توضأ غفر له فإن صلى أربع ركعات
~~يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وآية الكرسي مرة وقل هو الله أحد إحدى عشرة
~~مرة غفر الله له البتة قال عكرمة والله الذي لا إله إلا هو لقد سمعته من
~~ابن عباس وقال والله الذي لا إله إلا هو لقد سمعت من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقال والله الذي لا إله إلا هو سمعته من جبريل وقال والله الذي
~~لا إله إلا هو لقد قال الله ذلك وعن النبي صلى الله عليه وسلم ومن أحب أن
~~يحفظ الله إيمانه يوم القيامة فليصل كل ليلة ركعتين بعد سنة المغرب يقرأ في
~~كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وقل هو الله أحد ست مرات والمعوذتين مرة قال كعب
~~الأحبار أن الله يباهي الملائكة بمن يصلي بين المغرب والعشاء وفي الأحياء
~~إذا صلى العبد ركعتين عجبت منه عشرة صفوف من الملائكة كل صف عشرة آلاف ملك
~~لأن الراكعين منهم لا يسجدون إلى يوم القيامة والساجدين لا يرفعون
~~والقائمين لا يركعون إلى يوم القيامة وعن أبي بكر رضي الله عنه عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم من صلى ركعتين بعد المغرب قبل أن يتكلم أسكنه الله
~~حظيرة القدس قلت فإن صلى أربعا كمن حج حجة بعد حجة قلت فإن صلى ستا قال
~~يغفر الله له ذنوب خمسين سنة . . . فائدة : ذكر في عوارف المعارف أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم سئل عن قوله تعالى تتجافى جنوبهم عن المضاجع فقال هي
~~الصلاة بين العشاءين وقال النبي صلى الله عليه وسلم من صلى بعد المغرب ست
~~ركعات غفرت ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر رواه الطبراني وقال صلى الله عليه
~~وسلم من عكف نفسه بين المغرب والعشاء في مسجد جماعة لم يتكلم إلا بصلاة أو
~~قرآن كان حقا على الله أن يبني له قصرين في الجنة مسيرة كل قصر ms206 منهما مائة
~~عام ويغرس له غراسا لو طافه أهل الدنيا لوسعهم . . . حكاية : قال عبد
~~الواحد بن زيد رضي الله عنه كنت في مركب فطرحتنا الريح إلى جزيرة فرأينا
~~رجلا يعبد صنما فقلنا له ما هذا إله يعبد وعندنا من يصنع مثله قال فأنتم من
~~تعبدون قلنا إلها في السماء عرشه وفي الأرض بطشه قال من أخبركم به قلنا
~~أرسل إلينا رسولا فأخبرنا به قال فما فعل الرسول قلنا قبضه الملك إليه قال
~~فهل ترك عندكم من علامة قلنا ترك عندنا كتاب الملك قال فائتوني به فأتيناه
~~بالمصحف وقرأنا عليه سورة الرحمن فلم يزل يبكي حتى ختمنا السورة وقال ما
~~ينبغي لصاحب هذا الكلام أن يعصي فأسلم وحسن إسلامه وعلمناه شرائع الإسلام
~~فلما كان الليل صلينا العشاء وأخذنا مضاجعنا فقال يا قوم هذا الإله الذي
~~دللتموني عليه أينام قلنا هو PageV01P134 حي قيوم لا ينام قال بئس العبيد
~~أنتم تنامون ومولاكم لا ينام فلما خرجنا من البحر ودخلنا عبادان أردنا أن
~~نعطيه دراهم فسأل لا إله إلا الله دللتموني على طريق ولم تسلكوها أنا كنت
~~أعبد غيره فلا يضيعني فكيف يضيعني وأنا الآن أعرفه فلما كان بعد ثلاثة أيام
~~قيل أنه في النزع فدخلت عليه وقلت هل من حاجة قال قضى حوائجي الذي أخرجني
~~من الجزيرة فنمت عنده فرأيت جارية في قبة روضة خضراء وهي تقول الله عجلوا
~~به فقد طال شوقي إليه فاستيقظت وقد مات فدفنته فرأيته في المنام في تلك
~~القبة وهو يقرأ قوله تعالى والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم
~~بما صبرتم فنعم عقبى الدار . . . حكاية : كان بعض الصالحين يقوم الليل فنام
~~ليلة فقيل له قم فصل أما علمت مفاتيح الجنة مع أصحاب الليل وهم خزنتها . .
~~. فائدة : في الترغيب والترهيب عن النبي صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجدي
~~هذا تعدل بعشرة آلاف صلاة وصلاة في المسجد الحرام تعمل بمائة ألف صلاة
~~وصلاة بأرض الرباط بألفي ألف صلاة وأكثر من ذلك كله ركعتان يركعهما العبد
~~في جوف ms207 الليل لا يريد بهما إلا ما عند الله وعن أبي مسعود عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم من قرأ شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة الآية في
~~التطوع بعد العشاء يقول الله تعالى يوم القيامة يا ملائكتي إن لعبدي عندي
~~عهدا وأنا أولى بوفاء العهد أدخلوه الجنة فنعم الأمين رب العزة قال في
~~الأحياء يستحب أن يقول بعد التسليم من الوتر سبحان الملك القدوس رب
~~الملائكة والروح جللت السموات والأرض بالعظمة والجبروت وتعززت بالعزة
~~والبقاء وقهرت العباد بالموت وسيأتي في مناقب فاطمة أن من سجد سجدتين بعد
~~الوتر لم يرفع رأسه حتى يغفر له الله إن شاء الله تعالى قال في فردوس
~~العارفين قال ابن سيرين لو خيرت بين الجنة وبين ركعتين لاخترت الركعتين لأن
~~فيهما محبة الله ورضاءه في الجنة محبة النفس ورضاها قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم من توضأ ثم أتى المسجد وصلى ركعتين قبل الفجر ثم جلس حتى يصلي
~~الفجر كتبت صلاته في صلاة الأبرار وكتب في وفد الرحمن وعن أبي هريرة رضي
~~الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أن الله يبغض كل جعظري خواض صخاب
~~في الأسواق جيفة بالليل حمار بالنهار عالم بأمر الدنيا جاهل بأمر الآخرة
~~قال أهل اللغة الجعظري الغليظ الشديد والخواض الأكول والصخاب العياط وقالت
~~أم سليمان عليه السلام يا نبي الله لا تكثر من النوم بالليل فإن كثرة النوم
~~بالليل تترك الرجل فقيرا يوم القيامة وقال صلى الله عليه وسلم عليكم بصلاة
~~الليل ولو ركعتين . مسئلة : الصلاة في نصف الليل أفضل من الأول والثلث
~~الأوسط أفضل من الأول والآخر ويسن التهجد ويكره قيام الليل دائما قال في
~~العوارف أوحى الله تعالى إلى داود عليه السلام لا تقم أول الليل ولا آخره
~~ولكن قم وسطه حتى تخلو بي وأخلو بك . . . فائدة : قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم وقربة إلى ربكم ومكفر
~~للسيئات وينهى عن الإثم ومطردة للداء عن الحسد وسأل ms208 داود جبريل عليهما
~~السلام أي الليل أفضل قال لا أدري لأن العرش يهتز وقت السحر أي وهو ما بين
~~الفجر الكاذب والصادق وقال أبو ذر PageV01P135 يستبشر الله تعالى بمن قام
~~من الليل وترك فراشه ثم توضأ فأحسن الوضوء ثم قام إلى الصلاة فيقول الله
~~تعالى ما حمل عبدي على ما صنع فيقولون ربنا أنت أعلم فيقول أنا علم ولكن
~~أخبروني فيقولون رجوته فرجاك شيئا فخافه أشهدكم أني قد أمنته مما يخاف
~~وأوجبت له ما رجاه قال مؤلفه فمن شق عليه قيام الليل فليفعل ما رواه أنس بن
~~مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة المغرب في
~~جماعة وصلى بعدها ركعتين من غير أن يتكلم في شيء من الدنيا يقرأ الفاتحة
~~مرة وآية الكرسي وقل هو الله أحد خمس عشرة مرة بنى الله ألف مدينة من الدر
~~والياقوت في جنات عدن قال الإمام النووي في الأذكار اعلم أنه ينبغي لمن
~~بلغه شيء من فضائل الأعمال أن يعمل به ولو مرة ليكون من أهله في الحديث
~~ركعتان يركعهما العبد في جوف الليل خير من الدنيا وما فيها في حديث آخر إذا
~~قام العبد يصلى في آخر الليل يقول الله تعالى أليس قد جعلت لكم الليل لباسا
~~والنوم ثيابا أي راحة فقام عبدي يصلى يعلم أن له ربا انظروا ماذا يطلب عبدي
~~فيقولون يطلب رضاك ومغفرتك فيقول أشهدكم أني غفرت له . بن مالك رضي الله
~~عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة المغرب في جماعة وصلى بعدها
~~ركعتين من غير أن يتكلم في شيء من الدنيا يقرأ الفاتحة مرة وآية الكرسي وقل
~~هو الله أحد خمس عشرة مرة بنى الله ألف مدينة من الدر والياقوت في جنات عدن
~~قال الإمام النووي في الأذكار اعلم أنه ينبغي لمن بلغه شيء من فضائل
~~الأعمال أن يعمل به ولو مرة ليكون من أهله في الحديث ركعتان يركعهما العبد
~~في جوف الليل خير من الدنيا وما فيها في ms209 حديث آخر إذا قام العبد يصلى في
~~آخر الليل يقول الله تعالى أليس قد جعلت لكم الليل لباسا والنوم ثيابا أي
~~راحة فقام عبدي يصلى يعلم أن له ربا انظروا ماذا يطلب عبدي فيقولون يطلب
~~رضاك ومغفرتك فيقول أشهدكم أني غفرت له . فوائد . . الأولى : عن معروف
~~الكرخي بسنده إلى ابن عباس من قال عند منامه اللهم لا تأمنا مكرك ولا تنسنا
~~ذكرك ولا تكشف عنا سترك ولا تجعلنا من الغافلين اللهم أيقظنا في أحب
~~الساعات إليك حتى نذكرك فتذكرنا ونسألك وندعوك فتستجب لنا ونستغفرك فتغفر
~~لنا بعث الله إليه ملكا في أحب الساعات إليه فيوقظه فإن لم يقم كتب الله له
~~ثواب أولئك الملائكة وإن قام ودعا استجيب له قال في العوارف فإن لم يقم
~~تعبدت الملائكة في الهواء ويكتب له ثواب عبادتهم وقال معروف الكرخي من قال
~~حين يستيقظ من الليل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
~~استغفر الله اللهم إني أسألك من فضلك ورحمتك فإنهما بيدك ولا يملكهما أحد
~~سواك قال الله تعالى لجبريل وهو موكل بقضاء حوائج العباد يا جبريل اقض حاجة
~~عبدي . . الثانية : قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال إذا استيقظ سبحانك
~~لا اله إلا أنت اغفر لي أنسلخ من خطاياه كما تنسلخ الحية من جلدها رواه
~~الإمام أحمد وقال النبي صلى الله عليه وسلم ما من عبد يقول حين رد الله
~~روحه لا إله إلا وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
~~إلا غفر الله له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر رواه ابن السني . . الثالثة
~~: قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال إذا أوى إلى فراشه الحمد لله الذي
~~علا فقهر وبطن فجبر وملك فقدر الحمد لله الذي يحيى ويميت وهو على كل شيء
~~قدير خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه رواه الطبراني . وقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم من قال إذا أوى إلى فراشه الحمد لله الذي كفاني وأواني الحمد ms210 لله
~~الذي من علي فأفضل فقد حمد الله بجميع محامد الخلق كلهم وقدمنا أذكار
~~الصباح والمساء . . الرابعة : قال رجل شكوت إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~اليرقان فقال قل اللهم غارت النجوم وهدأت العيون وأنت الحي القيوم لا تأخذه
~~سنة ولا نوم يا حي يا قيوم إهد لي ليلي وانم عيني فقلتها فذهب الله عني ما
~~أجد وشكا رجل كثرة النوم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أحمد الله على
~~العافية . . PageV01P136 الخامسة قال الأطباء النوم يغور الروح إلى داخل
~~البدن فتبرد الظاهر فلذلك يحتاج النائم إلى غطاء ونوم النهار مضر للبدن .
~~يفسد اللون ويكسل ويورث الأمراض إلا في الهاجرة قال في الإحياء وهو لمن
~~يقوم الليل كالسحور للصائم وقالت عائشة رضي الله عنها من نام بعد العصر
~~فزال عقله فلا يلومن إلا نفسه . . السادسة : رأيت في التتار خانية للحنفية
~~النائم كاليقظان في مسائل فأردت التنبيه على ما وافقه الشافعي إن كان ممكنا
~~مقعدته من الأرض بأن نام في التشهد ولا تبطل بكلام اليقظان الناسي إذا كان
~~الكلام يسيرا حتى لو قال رجل بعتك مثلا يا فلان دابتي بكذا فقال وهو في
~~الصلاة قبلت أو اشتريت صح البيع والصلاة ومنها ولو قرأ آية سجدة فسمعه
~~يقظان لزمه أن يسجد ويلزم أن أخبره بها وخالفه الشافعي فلا يشرع السجود
~~عنده في قراءة اليقظان في مسائل كالجنب وإن سقط الحنث على من حلف أن يقرأ
~~فقرأ جنبا وكالسكران والمجنون ولا من قرأ آية سجدة في صلاة الجنازة أو
~~غيرها في غير على القراءة ويسجد لقراءة الكافر والصبي والمرأة ومنها إذا
~~نام أول النهار إلى آخره يلزمه قضاء الصلاة ووافقه الشافعي ومنها إذا تيمم
~~ومر على ماء وهو نائم بطل تيممه وخالفه الشافعي ومنها إذا وقع في فم الصائم
~~النائم ثلج مثلا بطل صومه وخالفه الشافعي وزفر أيضا ومنها لو نام في عرفات
~~أدرك الحج ووافقه الشافعي ومنها إذا نام المحرم وحلق رجل رأسه فعلى النائم
~~الفدية وخالفه الشافعي بل تكون على الخالق ms211 ومنها إذا نامت المحرمة وجامعها
~~زوجها ألزمتها الكفارة وخالفه الشافعي كما لو أكرهها وكفارة الجماع ولو
~~بهيمة بعير دخل في السنة الثانية ينبه بالحرم الشريف ويفرقه على مساكينه
~~ولو لثلاثة لا اثنان مع القدرة على ثالث وسيأتي في الحج زيادة ومنها لو خلا
~~بامرأة عند نائم لم تصح الحلوة بمعنى أنه لا يلزمه مهرها وإن خلت به وهو
~~نائم صحت الخلوة ولزمه الصداق قال الشافعي لا يحب الصداق إلا بوطء أو موت
~~ومنها لو حلف لا كلمه فرآه نائما قال قم يا نائم حنث على الصحيح ووافقه
~~الشافعي إلا إذا علق طلاقها بكلامها فكلمته نائما تطلق ومنها لو طلقها
~~رجعيا ثم لمسها أو لمسته بشهوة والملموس نائم حصلت الرجعة وخالفه الشافعي
~~فلا يكتفي اللمس ولا الوطء في اليقظة أيضا كما سيأتي في مناقب حفصة رضي
~~الله عنها ومنها لو حمل رجل نائما فوضعه تحت جدار يسقط عليه ضمان ووافقه
~~الشافعي إلا أن يكون النائم عبدا فيضمنه بالاستيلاء ومنها لو انقلب النائم
~~على مال فأتلفه ضمنه ووافقه الشافعي . . . وقال في الروضة لو أدخلت المطلقة
~~ثلاثا ذكر نائم حصل التحليل ولو وضعت زوجة الصغير من زوجته الكبيرة وهي
~~نائمة فلا غرم عليها ولا مهر للصغير وينفسخ ولو حلف لا يدخل دارا فانقلب
~~إليها وهو نائم لم يحنث ولا تحل زكاة نائم ولو قلب السارق نائما عن ثوبه
~~فأخذه لم يقطع ولو لمست يد نائم فرج آدمي أو أجنبية بطل وضوؤه وسيأتي في
~~باب الأمانة أن اللامس والملموس ينقض وضوؤها بخلاف الماس فإنه ينقض وضوؤه
~~دون الملموس وفي قواعد PageV01P137 الزركشي النائم يعطي حكم المستيقظ في
~~صور منها بقاؤها على الولاية بخلاف المجذوم والمغمى عليه ومنها صحة وضوئه
~~ولو استغرق جميع النهار ومنها أنه لا يسقط قضاء الصلاة بخلاف الإغماء ولو
~~رأى نائما أو من يريد النوم وقد جاء وقت الصلاة وهو لا يعلم فينبغي أن
~~يعلمه لئلا يفوته فإن لم يعلمه حتى نام فخرج الوقت فلا حرج لأن الصلاة لا
~~تفوت ولا يأثم ms212 به لقوله صلى الله عليه وسلم لا تفريط في النوم وإنما
~~التفريط في اليقظة قال النووي إذا نام قبل الوقت واستمر حتى خاف خروجه
~~استحب إيقاظه قال الزركشي وأما النوم بعد دخول الوقت فإنه يجوز إذا علم أنه
~~يستيقظ قبل خروجه والله اعلم السابعة جاء رجل يشكو الوحشة للنبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال أكثر من قول سبحان الملك القدوس رب الملائكة والروح جللت
~~السموات والأرض بالعزة والجبروت فقالها الرجل فذهبت عنه الوحشة وأخبر خالد
~~بن الوليد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بأهاويل يراها في
~~الليل فقال له ألا أعلمك كلمات تقولهن ثلاث مرات حتى يذهب الله عنك ذلك قال
~~بلى قال قل أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات
~~الشياطين وإن يحضرون فقالت عائشة رضي الله عنها فبعد ثلاث ليال قال خالد يا
~~رسول الله قسمت بكلماتي ثلاث مرات حتى أذهب الله عني ما أجد فلا أبالي إن
~~دخلت على أسد بليل الثامنة أوحى الله تعالى إلى موسى أتحب أن تدعو لك
~~الجبال الراسية قال نعم قال لا تدع صلاة الضحى وعن أنس رضي الله عنه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى ركعتي الضحى يقرأ في الركعة الأولى
~~الفاتحة وآية الكرسي عشر مرات وفي الثانية الفاتحة وقل هو الله أحد أحدى
~~عشرة مرة استوجب رضوان الله الأكبر وذكر الشيخ عبد القادر الكيلاني في
~~الفتية عن النبي صلى الله عليه وسلم صلوا الضحى بالشمس وضحاها وصورة الضحى
~~لطيفة : قيل الضحى الجنة والليل جهنم وقبل الضحى اليوم الذي كلم الله فيه
~~موسى والليل ليلة المعراج ومعنى قوله تعالى وجدك ضالا فهدى عن النبوة فهداك
~~إليها قال الطبري وقيل وجدك ضالا عن الهجرة فهداك إليها وقيل وجد قومك
~~ضلالا فهداك إلى إرشادهم وقل ضالا ضائعا في قوم يكذبونك فهدى منهم من سبقت
~~له السعادة ببركتك فلهذا قال فهدى وقيل ضالا ناسيا فهدى أي ذكرك بعد
~~النسيان وقيل كان يرعى غنم خديجة ms213 رضي الله عنها فضلت بين الحبال عن طريق
~~مكة فهداه الله إليها والله أعلم ورأيت في كتاب النهرين في إصلاح الدارين
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الضحى تجلب الرزق وتنفي الفقر وقال شقيق
~~البلخي طلبنا خمسا فوجدناها في خمس طلبنا النور في القبر فوجدناه في قيام
~~الليل وطلبنا جواب منكر ونكير فوجدناه في قراءة القرآن وطلبنا الجواز على
~~الصراط فوجدناه في الصدقة وطلبنا الري يوم القيامة فوجدناه في صيام النهار
~~وطلبنا البركة في الرزق فوجدناه في صلاة الضحى . . و قال صلى الله عليه
~~وسلم إن في الجنة بابا يقال له باب الضحى فإذا كان يوم القيامة نادى مناد
~~أين الذين كانوا يديمون على صلاة الضحى هذا بابكم فادخلوه برحمة الله رواه
~~الطبراني وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن PageV01P138 رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من صلى الضحى اثنتي عشرة ركعة يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب
~~وآية الكرسي وقل هو الله أحد ثلاث مرات نزل من كل سماء سبعون ألف ملك معهم
~~قراطيس بيض وأقلام من نور يكتبون له الحسنات إلى يوم ينفخ في الصور فإذا
~~كان يوم القيامة أتته الملائكة مع كل ملك حلة وهدية فيقومون على قبره
~~ويقولون يا صاحب القبر قم بإذن الله تعالى فإنك من الآمنين وقال من صلى
~~الضحى ركعتين لم يكتب من الغافلي ومن صلى أربعا كتب من العابدين ومن صلى
~~ستا كفى ذلك اليوم ومن صلى ثمانية كتب من القانتين ومن صلى اثني عشرة بنى
~~الله له بيتا في الجنة وعن النبي صلى الله عليه وسلم يكتب للرجل في ركعتي
~~الضحى ألف ألف حسنة ورأيت في القنية للشيخ عبد القادر الكيلاني عن الحسن بن
~~علي رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم من صلى الغداة ثم جلس يذكر
~~الله إلى أن تطلع الشمس فإذا طلعت الشمس حمد الله وقام يصلى أعطاه الله بكل
~~ركعة ألف ألف قصر في الجنة في كل قصر ألف ألف حوراء مع ms214 كل حوراء ألف ألف
~~خادم وكان عند الله من الأوابين قيل هم الذين يصلون الضحى وقيل يصلون بين
~~المغرب والعشاء وسيأتي في حديث آخر باب الجمعة وسيأتي أيضا في باب النوافل
~~بعد الفرائض في باب ذكر أشياء من فعلها حرمه الله على النار . . . مسئلتان
~~: الأولى : قال في الروضة أفضل الضحى ثمان ركعات وأكثرها ثنتا عشرة ركعة
~~ونقله الرافعي عن الروياني لكن ضعفه النووي في التقيق وحكى في شرح المهذب
~~عن الأكثرين أن أكثرها ثمان ووقتها من طلوع الشمس إلى الاستواء قاله في
~~الروضة قال الأذرعي في القوت وهو غريب أو سبق قلم وقال الماوردي وقتها
~~المختار إلى مضى ربع النهار ويستحب قضاؤها ليلا ونهارا ولو بعد العصر وكان
~~الإمام أحمد بن محمد ابن حنبل يصليها ثلثمائة ركعة أي كان يصلي الضحى ويزيد
~~عليها تطوعا إلى أن تكمل ثلثماثة الثانية حلف لا يأكل ضحوة أو لا يكلمه
~~ضحوة حنث من طلوع الشمس إلى نصف النهار والغدوة من طلوع الفجر إلى نصف
~~النهار والصباح من طلوع الفجر إلى ارتفاع الضحى ولو حلف لا يتغذى حنث
~~بالأكل من طلوع الفجر إلى الزوال ولا يتعشى فمن الزوال إلى نصف الليل أو لا
~~يتسحر فمن نصف الليل إلى طلوع الفجر والله أعلم . . . لطائف . . الأولى عدد
~~ركعات الفرض والسنة في الليلة الواحدة أربع عشرة ركعة فريضة المغرب ثلاثة
~~وركعتان قبلها وركعتان بعدها وفريضة العشاء أربع وركعتان بعدها وواحدة
~~الوتر والإشارة في ذلك إلى أن القمر ليلة أربعة عشر يضيء من أول الليل إلى
~~آخره فكذلك هؤلاء الركعات يضئن على المؤمن من دفنه إلى قيام الساعة . .
~~الثانية قال إمام الحرمين رحمه الله تعالى لو استأجر رجل دابة لحمل مائة
~~رطل مثلا فجاء آخر ورضع عليها زيادة الضمان عليه كذلك يقول الله تعالى يوم
~~القيامة يا محمد أنا وضعت على عبادي الفرائض وأنت وضعت النوافل فالضمان
~~علينا وعليك فمنك الشفاعة ومني الرحمة قاله النسفي في زهرة الرياض قال
~~الغلامي في قواعده لو استأجر دابة لحمل أربعين رطلا مثلا ms215 فحملها خمسين
~~فتلفت PageV01P139 الدابة لزمه نصف قيمتها على قول لأن التلف حصل من جائز
~~وغيره على الصحيح يضمن قسط القدر الزائد فيضمن في هذه الصورة خمس القيمة .
~~. الثالثة من صلى الفجر في منامه ينجز له في الوعد لقوله تعالى أن موعدهم
~~الصبح أليس الصبح بقريب والمراد قوم لوط عليه السلام كما سيأتي في قصتهم في
~~باب الأمانة إن شاء الله تعالى والظهر انصرف على أعدائه أو العصر وهي
~~الوسطى سهل الله أمره بعد عسر أو المغرب فهو في أمر قد قارب النهاية أو
~~العشاء فكذلك وإن صلى في مسجد فهو يؤلف بين الناس قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم من أصلح بين الناس أصلح الله أمره وقال أنس عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم من أصلح بين اثنين أعطاه الله بكل كلمة عتق رقبة وسيأتي زيادة في زكاة
~~الأعضاء وإن صلى على ظهر الكعبة فهو على معصية وكذا إن صلى إلى جهة الشرق
~~أو الشمال وإن صلى إلى جهة المغرب حج ومن أدرك ركعة من الصلاة في الوقت قد
~~أدركها حاضرة وإلا فتكون قضاء ومن أدرك الإمام في الصلاة قبل السلام فقد
~~أدرك فضل الجماعة نعم لو قال إن أدركت الظهر مثلا مع الإمام فأنت طالق
~~فأدركه في الركعة الثانية لم تطلق فانظر يا أخي إلى كرم الله حيث أعطى عبده
~~فضل الجماعة بإدراك جزء مع الإمام ودفع عنه الطلاق مع إدراك معظمها . . .
~~مسألة من شروط الصلاة الخشوع عند الغزالي وهو سكون القلب والجوارح بأن لا
~~يميل إلى شيء مذموم وقال علي رضي الله عنه يا رسول الله أنا أصلي ركعتين من
~~غير وسوسة فقال إن صليت أعطيك إحدى الناقتين فاحرم بهما فخطر على قلبه أي
~~الناقتين يعطيني فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك وإنما خطر على قلبه
~~ذلك حتى لا يغلب كلام الولاية على كلام النبوة فإن قيل لما خرج السهم من
~~رجله ولم يعلم به ولما جاءه السائل أشار إليه بخاتمه فأين الخشوع الآخر
~~فالجواب أن حضور ms216 القلب في عمل الخضوع الذي أثنى الله على أهله في سورة هود
~~عليه السلام بقوله تعالى إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأخبتوا إلى ربهم
~~أي خضعوا وخشعوا له لا ينافى الخشوع وكان عمر رضي الله عنه يجهز جيشه وهو
~~في الصلاة وقال إبراهيم النخعي كل صلاة لا وسوسة فيها لا تقبل لأن اليهود
~~والنصارى لا وسوسة في صلاتهم وما قاله النخعي ضعيف قال علي رضي الله عنه
~~لأنهم وافقوا إبليس والمؤمن يخالفه قال في الأذكار لا يقصد الشيطان بيتا
~~خرابا وقال الشبلي لو نظر قلبي إلى الدنيا لاغتسلت أو إلى الآخرة توضأت . .
~~. فائدة : يستحب أن يديم نظره إلى موضع سجوده إلا عند الكعبة فينظر إليها
~~كما جزم الماوردي والروياني ورأيت في التتار خانية للحنفية ينظر المصلي في
~~قيامه إلى موضع السجود وفي ركوعه إلى موضع رجليه في سجوده إلى أرنبة أنفه
~~وفي قعوده إلى حجره . . . موعظة : ففكرت رابعة العدوية في سجودها هل اختمر
~~العجين فرأت في منامها قصرها في الجنة قد سقطت شرفاته قال في الأحياء صلى
~~رجل في بستان له فأعجبه ثمره فلم يدر كم صلى فجعله صدقة في سبيل الله فباعه
~~عثمان بن عفان بخمسين ألفا قال في العوارف فمن أدى الصلاة بلا حضور قلب فهو
~~مصلى لاه قال عبد الله بن عمر PageV01P140 صلينا مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال رجل الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم من القائل لهذه الكلمات فقال رجل أنا يا
~~رسول الله فقال عجبت لها تفتحت لها أبواب السماء . . . فائدة : أكل القرنفل
~~يقطع سلس البول والنقطة ونصف درهم منه سحوقا مع حليب يشد القلب وجميع
~~الأعضاء الباطنية شربا وأكل القرنفل يعين على هضم الطعام ويطرد الأرياح
~~المتولدة من فضول الأغذية ويطيب النفس ويقوي المعدة ويقتل الدود ورائحته
~~تنفع الدموع الباردة ويزيد في نور البصر ويحلو الغشاوة وينفع من السبل
~~إكتحالا ولو أرادت امرأة حملا شربت منه وزن درهم كل ظهر أو عدمه ms217 بلعت كل
~~يوم زهرة واحدة وسحق قشور الجوز التركي ولعقه بالعسل فيه منفعة عظيمة
~~للنقطة والله أعلم وأما صلاة النافلة فتجوز قاعدا والقيام أفضل . . . فائدة
~~: قال النبي صلى الله عليه وسلم من دعا بهؤلاء الدعوات دبر كل صلاة مكتوبة
~~حلت له الشفاعة مني يوم القيامة اللهم أعط محمدا الوسيلة واجعل في المصطفين
~~محبته في العالمين درجته في المقربين داره رواه الطبراني وقال أبو بكر
~~الصديق رضي الله عنه يا رسول الله علمني دعاء أدعو به في صلاتي قال قل
~~اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من
~~عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم قال النووي في الأذكار معظم الروايات
~~ظلما كثيرا بالثاء المثلثة في بعض روايات مسلم كبيرا بالباء الموحلة
~~وكلاهما حسن وقال أبو هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال دبر كل
~~صلاة الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا الخ كان له من الأجر مثل السموات السبع
~~والأرضين السبع وما فيهن وما تحتهن وقال صلى الله عليه وسلم من قال دبر كل
~~صلاة سبحان الله العظيم وبحمده ولا حول ولا قوة إلا بالله قام مغفورا له
~~وقال صلى الله عليه وسلم من قال دبر كل صلاة سبحان ربك رب العزة عما يصفون
~~الآية فقد اكتال بالجزيل الأوفى من الأجر وقال صلى الله عليه وسلم ما من
~~عبد صلى الفريضة واستغفر الله عشر مرات لم يقم من مقامه حتى يغفر الله له
~~ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر وجبال تهامة . . . فوائد . . الأولى : في
~~العوارف عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام العبد إلى الصلاة المكتوبة
~~مقبلا على الله بقلبه وسمعه وبصره انصرف من صلاته وقد خرج من ذنوبه كيوم
~~ولدته أمه . . الثانية ليحذر من مسابقة الإمام في ركوع وقيام وسجود فإنه
~~معصية قبيحة يخشى على فاعلها من أن يجعل الله رأسه رأس حمار فإن فعله عمدا
~~حرم أو سهوا فلا يستحب العود وموافقة الإمام ولا تبطل الصلاة بهذه الزيادة
~~كما ms218 تقدم في هذا الباب ويستحب لمن رأى من يسابق الإمام أن يسجد سجدة ليشكر
~~فإنها مستحبة عند رؤية متجاهر بالمعصية وأما عند رؤية مبتلي غير معذور
~~كمقطوع سرقة فلا يسجد من رآه وتستحب أيضا عند قدوم غائب وشفاء مريض وحدوث
~~ولد في الروضة ويقال في سجود السهو سبحان من لا ينام ولا يسهو . . الثالثة
~~ليحذر كل الحذر من الدخول في الصلاة قبل وقتها فلو ظن دخوله فصلى ثم بن أنه
~~صادفه أو أخبره ثقة عن علم أنه صلاها قبل الوقت وجبت الإعادة كما أن الحاكم
~~إذا حكم بغير علم فحكمه باطل ومثله إذا PageV01P141 سقى أباه أو ولده
~~المريض دواء وهو جاهل بالطب في تلك العلة ومات لم يرث منه شيئا . . الرابعة
~~ليحذر من تأخيرها عن وقتها عمدا بأنها لا تسقط بالقضاء عند ابن بنت الشافعي
~~وداود الظاهري ونظيره فطر يوم من رمضان فلا يقضي بصوم الدهر كما سيأتي في
~~الصوم . . . مسئلة : قال الرازي في تفسيره آل عمران لو وجدت المرأة جماعة
~~رجال وجماعة نساء فالأفضل لها أن تصلي مع الرجال لقوله تعالى واركعي مع
~~الراكعين ولم يقل مع الراكعات . . . لطيفة : أوحى الله إلى موسى عليه
~~السلام إني جاعل لأمتك الأرض مسجدا وطهورا واجعل لهم أن يقرءوا التوراة عن
~~ظهر قلوبهم وأقبل صلاة الرجل وحده فأخبر موسى قومه بذلك فقالوا لا نصلي إلا
~~جماعة ولا نصلي إلا بوضوء ولا نصلي إلا في كنائسنا ولا نقرأ التوراة إلا
~~نظرا فجعل الله تعالى ذلك كله لهذه الأمة وهو قوله تعالى فسأكتبها للذين
~~يتقون الآية وسيأتي في باب فضل الأمة إن شاء الله تعالى . | PageV01P142
#
# | باب في فضل الجمعة ويومها وليلتها وكرمها
# قال الله تعالى يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة
~~فاسعوا إلى ذكر الله الآية وسيأتي أن وقت التبكير إلى يوم الجمعة من الفجر
~~قال في الروض الآنق أول من جمع العروبة كعب بن لؤي وقيل هو أول من سماها
~~الجمعة كانت قريش تجتمع في هذا اليوم فيخطبهم ويذكر لهم ms219 بعث النبي صلى الله
~~عليه وسلم ويعلمهم بأنه من ولده ويأمرهم بالإيمان به . . . فوائد . .
~~الأولى : عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أن يوم الجمعة وليلتها
~~أربع وعشرين ساعة ليس منها ساعة إلا ولله فيها ستمائة ألف عتيق من النار
~~وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن
~~الله تعالى يبعث الأيام ويوم القيامة على هيئتها ويبعث الجمعة وهي زهراء
~~منيرة أهلها يحفون بها كالعروس تهدى إلى كريمها تضيء لهم يمشون في ضوئها
~~ألوانهم كالثلج بياضا وريحهم يسطع كالمسك يخوضون في جبال الكافور وينظر
~~إليهم الثقلان يطوفون تعجبا حتى يدخلون الجنة قال في الزهر الفاتح حبال
~~الكافور بالحاء المهملة وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم يغفر الله ليلة الجمعة لأهل الإسلام أجمعين وعن الشيخ عبد القادر
~~الكيلاني رضي الله عنه في الغنية رجح جماعة من العلماء تفضيل ليلة الجمعة
~~على القدر لأنها تتكرر فثوابها أكثر قال ابن الملقن في الحقائق وهذه رواية
~~عن الإمام أحمد وقال النبي صلى الله عليه وسلم ألا أبشركم بثلاث بشارات
~~بشرني بهن جبريل قالوا بشرنا قال بشرني سبعين ألفا يعتقهم الله من النار كل
~~ليلة جمعة . . الثانية بشرني بتسع وتسعين نظرة ينظر الله إلى أمتي في كل
~~ليلة جمعة ومن نظر الله إليه لم يعذبه وقال علي رضي الله عنه كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقول إذا كانت ليلة الجمعة مرحبا بليلة العتق والمغفرة طوبى
~~لمن عمل فيك خيرا وريل لمن عمل فيك شرا وأن الله تعالى يعتق في كل ليلة
~~جمعة مائة ألف عتيق من النار كلهم استوجبوا العذاب رواه الطبراني وعن النبي
~~صلى الله عليه وسلم إذا سلمت الجمعة سلمت الأيام وعن أبي هريرة رضي الله
~~عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله خلق الأيام واختار منها يوم
~~الجمعة وفضل أمتي على سائر الأمم وجعل لهم يوم الجمعة فكل عمل يعمله
~~الإنسان يوم الجمعة يكتب ms220 له بسبعين حسنة فإذا مات الجمعة أو ليلة الجمعة
~~غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ويخرج من الدنيا مغفورا له رواه
~~الطبراني وقال جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم من مات يوم
~~الجمعة أو ليلة الجمعة أجير من عذاب الله يوم القيامة وطبع عليه طابع
~~الشهداء . . . لطيفة : قال الروياني يتأكد استحباب الصلاة على من مات يوم
~~الجمعة أو ليلتها وحضور دفنه ويوم عرفة وعاشوراء والعيد كذلك حكاه ابن
~~الملقن في العمدة وقال عمر رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم يا
~~عمر PageV01P143 عليك بصلاة الجمعة فإنها تهدم الخطايا كما يهدم أحدكم
~~التراب من داره يا عمر ما من عبد اغتسل يوم الجمعة للصلاة إلا خرج من ذنوبه
~~كيوم ولدته أمه يا عمر ما من عبد خرج من بيته لصلاة الجمعة إلا شهد له كل
~~حجر ومدر ويستغفر له كل حجر ومدر وكل تراب يمشي عليه إلى الجمعة يا عمر ما
~~من رجل لبس ثيابه الطاهرة وخرج لصلاة الجمعة إلا نظر الله إليه وقضى له كل
~~حاجة ويريدها من أمر دنياه وآخرته يا عمر إن الله تعالى ينزل ملائكته يوم
~~الجمعة إلى دار الدنيا فيسمعون في تلك البلدة حتى يؤذن المؤذن فإذا أذن
~~المؤذن ابتدروا المسجد فيدخلون من أبواب المسجد ينظرون من دخل فيه قبل
~~الأذان فإذا رأوه راكعا أو ساجدا قالوا اللهم اعف عنه وتقبل منه ويقفون على
~~أبواب المساجد يعدون من يدخل ويصافحونه ويستغفرون له إذا وقف الخطيب على
~~المنبر جلسوا بين الصفوف فينظرون إلى وجوه الخلق ويستغفرون لهم فإذا دخلوا
~~في الصلاة دخلوا معهم حتى ينالوا بركة الجمعة فإذا سلم الإمام ودعا قالوا
~~في جملة الجماعة آمين فيغفر لهم ببركة الملائكة فإذا انصرفوا طوت الملائكة
~~صحفها من صلاتهم وتسبيحهم واستغفارهم ثم يصعدون بها إلى السماء حتى يقفوا
~~تحت العرش فيقولون ربنا هذه صلاة تلك الجماعة في البلدة الفلانية فيقول
~~الله اذهبوا بصلاتهم إلى جبريل وقولوا له أن الله يأمرك ms221 أن تذهب بهذا
~~الصلاة إلى الخزانة الفلانية التي فيها كتب تلك الجماعة فيذهب بها إلى
~~جيريل إلى الخزانة فيعطيها إياها فتكون في خيمة إلى يوم القيامة . . .
~~فوائد . . الأولى : عن النبي صلى الله عليه وسلم أن أهل الجنة لينظرون إلى
~~ربهم في كل جمعة على كثيب من كافور فيه نهر جار حافتاه المسك عليه حور
~~يقرأن القرآن أحسن أصوات يسمعها الأولون والآخرون فإذا انصرفوا إلى منازلهم
~~أخذ كل رجل منهم بيد من شاء منهن ثم يمرون على قناطر من لؤلؤ إلى منازلهم
~~فلولا أن الله يهديهم إلى منازلهم لما اهتدوا إليها لما يجدون لهم في كل
~~جمعة . . الثانية : عن أنى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم من
~~صلى يوم الجمعة أربع ركعات يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وآية الكرسي مرة
~~وقل هو الله أحد خمس عشرة مرة بنى الله له في جنات عدن عشرة آلاف مدينة من
~~الذهب في كل مدينة عشرة آلاف بيت من الياقوت الأحمر واللؤلؤ الأبيض في كل
~~بيت عشرة آلاف سرير على كل سرير قباب من الجوهر واللؤلؤ وعن ابن عمر رضي
~~الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم من صلى ركعتين ليلة الجمعة بعد
~~الغروب يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وإذا زلزلت الأرض خمس عشرة مرة
~~هون الله عليه سكرات الموت ورقاه عذاب القبر وعدلت له عبادة سبعين عاما
~~ورأيت في تهذيب الأذكار عن النبي صلى الله عليه وسلم من قال ليلة الجمعة
~~عشر مرات يا دائم الفضل على البرية يا باسط اليمين بالعطية يا صاحب المواهب
~~السنية صل على محمد خير الورى بالسجية واكفر لي يا ذا العلي هذه العشية كتب
~~الله له ألف ألف حسنة . . الثالثة : عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم من صلى يوم الجمعة بين الظهر والعصر ركعتين يقرأ في كل
~~ركعة فاتحة الكتاب مرة وآية الكرسي مرة وقال أعوذ برب الفلق خمسين مرة وفي
~~PageV01P144 الركعة الثانية فاتحة الكتاب ms222 وقل هو الله أحد وقل أعوذ برب
~~الناس خمسا وعشرين مرة لم يخرج من الدنيا حتى يريه في المنام ويرى مكانه في
~~الجنة . . الرابعة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~من صلى يوم الجمعة عشر ركعات قبل خروج الإمام يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب
~~وقل هو الله أحد عشر مرات ثم يقول على أثر ذلك سبحان الله والحمد لله ولا
~~إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم لم يسأل
~~الله شيئا إلا أعطاه وفي الحديث ما من الصلوات صلاة أفضل من صلاة الفجر يوم
~~الجمعة في الجماعة ولا أحسب من يشهدها إلا مغفورا له رواه الطبراني في
~~معجمه الأوسط والكبير . . الخامسة عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم من صلى الفجر يوم الجمعة ركعتين كتب الله له مائة حسنة ومحا عنه
~~مائة سيئة ومن صلى أربع ركعات رفع الله له أربعمائة درجة في الجنة ومن صلى
~~ثمان ركعات رفع الله له ثمانمائة درجة في الجنة وقد كفر له ذنوبه كلها ومن
~~صلى اثنتي عشرة ركعة كتب له ألفا ومائتي حسنة ورفع له ألفا ومائتي درجة وعن
~~ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم من قال بعد ما تقضي الجمعة سبحان
~~الله العظيم وبحمده مائة مرة غفر الله له مائة ألف ذنب ولوالديه أربعة
~~وعشرين ألف ذنب . . السادسة : عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ
~~إذا سلم الإمام يوم الجمعة قبل أن يثني رجليه فاتحة الكتاب وقل هو الله أحد
~~وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس سبعا سبعا غفر الله له ما تقدم من
~~ذنبه وما تأخر وأعطي من الأجر بعدد من آمن بالله واليوم الآخر وفي رواية
~~حفظ الله له دينه ودنياه وأهله وولده . . السابعة : قال ابن مسعود رضي الله
~~عنه من قال بعد قراءة ما تقدم اللهم إني أسألك يا غني يا حميد يا مبدئ يا ms223
~~معيد يا رحيم يا ودود أغنني بفضلك عمن سواك وبحلالك عن حرامك أغناه الله
~~تعالى ورزقه من حيث لا يحتسب وقال أنس رضي الله عنه من قال يوم الجمعة
~~سبعين مرة اللهم أغنني بفضلك عمن سواك وبحلالك عن حرامك لم يمر عليه جمعتان
~~حتى يغنيه الله تعالى . . الثامنة : قال بعض السلف من أطعم مسكينا يوم
~~الجمعة ثم غدا إلى الجامع مبكرا وقال حين يسلم الإمام بسم الله الرحمن
~~الرحيم الحي القيوم أسألك أن تغفر لي وترحمني وأن تعافيني من النار ثم دعا
~~بما بدا له استجيب له وعن النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ سورة الكهف يوم
~~الجمعة أعطي نورا من حيث يقرأ إلى مكة وغفر له إلى الجمعة الأخرى وصلى عليه
~~سبعون ألف ملك وعوفي من الداء وذات الجنب والبرص والجذام وفتنة الدجال وقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ سورة الكهف فهو معصوم ثمانية أيام من كل
~~فتنة وفي صحيح مسلم ما بين خلق آدم إلى أعظم من فتنة الدجال قال أبو سعيد
~~الخدري رضي الله عنه أن معه امرأة يقلا لها طيبة لا يقدم قرية إلا سبقته
~~إليها وتقول هذا الدجال فاحذروه من صفاته القبيحة إنه من بني آدم ولكن
~~إبليس شارك أباه في وطء أمه فجاءت فيه مواد خبيثة إبليسية ومؤد إنسية لكنها
~~خبيثة لا تشبه طبائع بني آدم فلذلك لا يهزم طوال السنين فهو موثوق بالحديد
~~في جزيرة وقد وكل به جني يأتيه برزقه قيل فعل به ذلك ذو القرنين
~~PageV01P145 وقيل سليمان عليه السلام وهو ضخم الجسم طوله ثمانون ذراعا ما
~~بين منكبيه ثلاثون وقيل طول جبهته ذراعان فيها قرن مكسور الطرف يخرج منه
~~الحيات وشعر رأسه كأنه أغصان شجر وليس له لحية بل شاربان على رأسه تاج من
~~ذهب يخرج من أصفهان وقيل من خراسان على حمار أبتر بين أذنيه سبعون ذراعا
~~وقيل أربعون ذراعا من حافره إلى حافره أربعة أميال وسيأتي أن الميل أربعة
~~آلاف خطوة وكل خطوة من خطاه ثلاثة ms224 أيام وتطوى له الأرض حتى يسبق الشمس إذا
~~طلعت إلى مغربها يخوض البحر بحماره إلى ركبتي وهو يتناول السحاب بيده وإذا
~~نزل أردن بضم الهمزة والدال ونون مشدودة بالقرب من مدينة صفدعا الجودى وجبل
~~الطور حتى يتناطحها كما يتناطح الثوران ثم يقول لهما عودا إلى مكانكما
~~وأكثر أتباعه من اليهود والنساء وأولاد الزنا وفي الحديث وأن معه جنة ونارا
~~فناره جنة وجنته نار فمن ابتلي بناره فليستغث بالله ويقرأ فواتح الكهف
~~فتكون عليه بردا وسلاما وقد بسطنا الكلام في صلاح الأرواح على الدجال
~~أعاذنا الله منه ورأيت في العمدة لابن الملقن عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~من قرأ صورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين رواه
~~الحاكم . . العاشرة : قال ابن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم من قرأ السورة التي يذكر فيها آل عمران يوم الجمعة صلى الله عليه
~~وملائكته حتى تغيب الشمس رواه الطبراني قال مؤلفه رحمه الله تعالى عن بعض
~~شيوخه من قرأ آل عمران يوم الجمعة غربت الشمس بذنوبه وقال وهب من قرأ
~~البقرة وآل عمران يوم الجمعة كانتا له نورا يملأن ما بين عرين وجرين وفي
~~الوجوه المسفرة عرين الأرض السابعة وجرين السماء السابعة . لنبي صلى الله
~~عليه وسلم من قرأ سورة الكهف فهو معصوم ثمانية أيام من كل فتنة وفي صحيح
~~مسلم ما بين خلق آدم إلى أعظم من فتنة الدجال قال أبو سعيد الخدري رضي الله
~~عنه أن معه امرأة يقلا لها طيبة لا يقدم قرية إلا سبقته إليها وتقول هذا
~~الدجال فاحذروه من صفاته القبيحة إنه من بني آدم ولكن إبليس شارك أباه في
~~وطء أمه فجاءت فيه مواد خبيثة إبليسية ومؤد إنسية لكنها خبيثة لا تشبه
~~طبائع بني آدم فلذلك لا يهزم طوال السنين فهو موثوق بالحديد في جزيرة وقد
~~وكل به جني يأتيه برزقه قيل فعل به ذلك ذو القرنين وقيل سليمان عليه السلام
~~وهو ضخم الجسم طوله ثمانون ذراعا ما بين ms225 منكبيه ثلاثون وقيل طول جبهته
~~ذراعان فيها قرن مكسور الطرف يخرج منه الحيات وشعر رأسه كأنه أغصان شجر
~~وليس له لحية بل شاربان على رأسه تاج من ذهب يخرج من أصفهان وقيل من خراسان
~~على حمار أبتر بين أذنيه سبعون ذراعا وقيل أربعون ذراعا من حافره إلى حافره
~~أربعة أميال وسيأتي أن الميل أربعة آلاف خطوة وكل خطوة من خطاه ثلاثة أيام
~~وتطوى له الأرض حتى يسبق الشمس إذا طلعت إلى مغربها يخوض البحر بحماره إلى
~~ركبتي وهو يتناول السحاب بيده وإذا نزل أردن بضم الهمزة والدال ونون مشدودة
~~بالقرب من مدينة صفدعا الجودى وجبل الطور حتى يتناطحها كما يتناطح الثوران
~~ثم يقول لهما عودا إلى مكانكما وأكثر أتباعه من اليهود والنساء وأولاد
~~الزنا وفي الحديث وأن معه جنة ونارا فناره جنة وجنته نار فمن ابتلي بناره
~~فليستغث بالله ويقرأ فواتح الكهف فتكون عليه بردا وسلاما وقد بسطنا الكلام
~~في صلاح الأرواح على الدجال أعاذنا الله منه ورأيت في العمدة لابن الملقن
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ صورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من
~~النور ما بين الجمعتين رواه الحاكم . . العاشرة : قال ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ السورة التي يذكر فيها آل عمران
~~يوم الجمعة صلى الله عليه وملائكته حتى تغيب الشمس رواه الطبراني قال مؤلفه
~~رحمه الله تعالى عن بعض شيوخه من قرأ آل عمران يوم الجمعة غربت الشمس
~~بذنوبه وقال وهب من قرأ البقرة وآل عمران يوم الجمعة كانتا له نورا يملأن
~~ما بين عرين وجرين وفي الوجوه المسفرة عرين الأرض السابعة وجرين السماء
~~السابعة . فوائد . . الأولى : خلق الله ملكا تحت العرش له أربعون ألف قرن
~~بين القرن والقرن ألف عام على كل قرن أربعون صفا من الملائكة في وجهه شمس
~~وفي ظهره قمر وعلى صدغيه كواكب فإذا كان يوم الجمعة يسجد لله تعالى ويقول
~~اللهم اغفر لمن صلى الجمعة من أمة محمد صلى الله عليه وسلم ms226 . الثانية : وجد
~~موسى عليه السلام قوما من أمته يعبدون ربهم في بيت المقدس لباس الصبر على
~~أبدانهم وعمائم الشكر على رءوسهم وعصا التوكل بأيديهم ونعال الخشية في
~~أرجلهم ففرح موسى بذلك فأوحى الله إليه يا موسى لأمة محمد صلى الله عليه
~~وسلم يوم ركعتان فيه خير من هذا فقال يا رب أي يوم هذا قال يوم الجمعة
~~السبت لك والأحد لعيسى والاثنين لإبراهيم والثلاثاء لزكريا والأربعاء ليحيى
~~والخميس آدم والجمعة لمحمد صلى الله عليه وسلم . الثالثة : رأيت في عيون
~~المجالس لأبي طاهر الحداد رحمه الله تعالى عن النبي صلى الله عليه وسلم في
~~الجنة درة مطبقة ما رآها نبي مرسل ولا ملك مقرب فإذا كان يوم الجمعة أوحى
~~الله إليها أيتها الدرة انطقي فتقول قد أفلح المؤمنون من أمة محمد صلى الله
~~عليه وسلم ثم يبعث ملكا إلى قبري فيقول يا محمد إن الله يقرئك السلام ويقول
~~قر عينا في أمتك فإن لي في يوم الجمعة ثلاث نظرات في كل نظرة منها ستين
~~ألفا . . الرابعة : جاء في الحديث أربعة أركان ركن من ياقوت أحمر وركن من
~~زبرجد أخضر وركن من ذهب أحمر وركن من فضة بيضاء فيصعد جبريل PageV01P146
~~منارة من فضة وينادي بالأذان وهو أول من أذن قال الأصطخري وغيره من أصحاب
~~الشافعي بوجوب الأذان للجمعة فقط ثم يصعد ميكائيل على منبر من ياقوت أحمر
~~فيصب عليه ثم ينزل ويصلى الجمعة ويقول جبريل يا ملائكة ربي أشهدكم إي قد
~~جعلت ثواب هذا الأذان لأمة محمد صلى الله عليه وسلم ويقول ميكائيل أشهدكم
~~أني قد جعلت ثواب هذه الصلاة لأمة محمد صلى الله عليه وسلم فيقول الله
~~تعالى أتتكرمون علي وأنا معدن الكرم أشهدكم أني قد غفرت لهم أي لأمة محمد
~~صلى الله عليه وسلم وعن النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان ليلة الجمعة أمر
~~الله تعالى الملائكة بفتح أبواب السماء فيشرف على عباده فيرى فيهم القائم
~~والنائم فيقول سأجازي القوام على قيامهم والنوام على قدر نومهم فإذا كان
~~آخر ms227 الليل أشرف المرة الثانية فيراهم كذلك فيقول سبحانه وتعالى ما البخل
~~شأني أشهدكم يا ملائكي أني وهبت النائمين للقائمين وتقدم نظيره عن أبي يزيد
~~البسطامي في قيام الليل . . الخامسة : إذا صار أهل الجنة فيها نادى بهم يوم
~~السبت اضروا ضيافة آدم في جنة الخلد ثم ينادى يوم الأحد احضروا ضيافة نوح
~~في جنة النعيم ثم ينادى بهم في يوم الاثنين احضروا ضيافة إبراهيم في جنة
~~الفردوس ثم ينادى بهم يوم الثلاثاء احضروا ضيافة موسى في جنة المأوى ثم
~~ينادى بهم يوم الأربعاء أحضروا ضيافة عيسى في جنة عدن ثم ينادى بهم يوم
~~الخميس احضروا ضيافة محمد صلى الله عليه وسلم تحت شجرة طوبى وهي شجرة عظيمة
~~أصلها في دار النبي صلى الله عليه وسلم لو سقط منها ورقة لأظلت الأخبار
~~ثمرها فيه من كل طعم ولون إلا السواد ولها ثمر يخرج منه الحلي والحلل قال
~~كعب الأحبار والذي أنزل التوراة على موسى والإنجيل على عيسى والفرقان على
~~محمد صلى الله عليه وسلم لو رحل على ناقة ودار بأصلها ما قطعها حتى يموت
~~هرما وقال النسفي لو طار طائر من أسفلها إلى أعلاها لم يبلغه حتى يموت هرما
~~ثمرها يخرج منه لقوم خيل مسرجة ملجمة ولقوم إبل برحالها ولقوم حلي وحلل
~~ولقوم فاكهة ثم ينادى بهم يوم الجمعة احضروا ضيافة رب العالمين فيضيفهم
~~رضاء فذلك قوله تعالى ورضوان من الله أكبر وسيأتي إن شاء الله تعالى زيادة
~~آخر الكتاب . . السادسة خلق الله السموات والأرض والنجوم والبحار السبعة
~~والأيام السبعة في يوم الأحد وهو أول الأسبوع كما قال أهل اللغة ووافقهم
~~النووي في شرح المهذب في صوم التطوع وجزم الرافعي بأن له السبت ووافقه في
~~الروضة وصوبه الأسنوي فيستحب فيه البناء . . السابعة : خلق الله الشمس
~~والقمر ورفع إدريس وذهب موسى إلى الطور وولد النبي صلى الله عليه وسلم ومات
~~وتعرض عليه أعمال أمته ونزل دليل وحدانية الله وتفتح أبواب الجنة يوم
~~الاثنين فيستحب فيه الصوم والسفر وأن يكون السفر في زيادة الهلال ms228 لا في
~~نقصانه لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لتاجر أراد أن يخرج في نقصان
~~الهلال أتريد أن يمحق الله تجارتك استقبل الهلال بالخروج ورأيت في عجائب
~~المخلوقات للقزويني من مرض أول الشهر له قوة في دفع المرض أقوى من المريض
~~آخره وللبطيخ والقثاء والخيار وغير ذلك من الزرع يكبر في أول الشهر أكثر من
~~آخره والغراس في أول الشهر أسرع نباتا وحملا من آخره ولبن الحيوان يكثر في
~~أول الشهر أكثر PageV01P147 من آخره والفواكه التي أصابها ضوء القمر في
~~زيادة أحسن من الفاكهة التي يصيبها ضوؤه في نقصانه . . الثامنة : خلق لله
~~الوحش والطير والبهائم وأنزل الحديد وحاضت حواء وقتل ابن آدم قابيل أخاه
~~هابيل قال الرازي وغيره وولدهما حواء مع أختيهما في الجنة حكاه النووي في
~~تهذيب الأسماء واللغات وقتل يحيى بن زكريا وسحرة فرعون في امرأته آسيا
~~وبقرة بني إسرائيل وجرجيس النبي صلى الله عليه وسلم سبعين قتله بأمشاط
~~الحديد وفي على فعل ذلك به ملك فلسطين ثم أسلمت امرأته فقتلها ثم حبسه في
~~بيت عجوز فدعا لابنها وكان أصم أبكم أعمى فعافاه الله تعالى فأسلما فقال
~~جرجيس يا رب ارزقني الشهادة وعذبهم فقتلوه فأنزل الله عليهم نارا يوم
~~الثلاثاء فيستحب فيه الحجامة والفصادة وقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~احتجموا على بركة الله يوم الخميس والاثنين والثلاثاء وقال صلى الله عليه
~~وسلم الحجامة في الرأس شفاء من سبع الجنون والجذام والبرص ورجع الأضراس
~~وظلمة العينين والصداع قال صلى الله عليه وسلم من احتجم يوم الثلاثاء لسبع
~~عشر كان دواء لداء السنة وقد حجمه صلى الله عليه وسلم أبو طيبة وهي على
~~الريق أنفع وتزيد في العقل ويستحب أن يقرأ عند الحجامة آية الكرسي قاله
~~النووي في شرح المهذب وقاله في الأذكار قال النبي صلى الله عليه وسلم من
~~قرأ آية الكرسي عند الحجامة كانت منفعة حجامته ولا يأكل بعدها لبنا ولا
~~شيئا منه كالجبن بل يأكل الحلو والخل ولا يقرب النساء بعدها ولا قبلها بيوم
~~في ms229 كتاب البركة الجبن داء والجوز داء وإذا اجتمعا صارا شفاءين ورفعه إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم والجبن الطري يخصب البدن ويلين الطبيعة والجبن
~~العتيق كثير الضرر . . التاسعة : خلق الله الأنهار وأهلك جماعة من الكفار
~~منهم عوج ابن عنق وفرعون وقارون والنمروذ وقوم لوط وابن فاران أخي إبراهيم
~~وقد أهلك زوجة لوط واسمها واعلة قال النووي في تهذيب الأسماء واللغات وشداد
~~بن عاد وقوم هود وقوم صالح لما عقروا الناقة في يوم الأربعاء وما أنزل الله
~~بلاء إلا فيه فيستحب فيه شرب الدواء وقال القزويني في عجائب المخلوقات
~~أربعاء آخر الشهر نحس مستمر محمود فيه الاغتسال . . العاشرة : خلق الله
~~الجنة والنار زاد ابن العماد والدواب أيضا واستدل على أن الدجاجة خلقت قبل
~~البيضة والنخلة قبل النواة ودخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة يوم الفتح
~~واجتمع يعقوب بيوسف في مصر ودخلها إبراهيم وأعطاه ملكها جارية وهي هاجر
~~ودخلها أخوة يوسف أولا وثانيا يوم الخميس فيستحب السفر أوله لقول النبي صلى
~~الله عليه وسلم اللهم بارك لأمتي في بكورها يوم الخميس وأما السفر في آخره
~~فيأتي قريبا وعنه صلى الله عليه وسلم من أراد أن يأمن شكاية العين والفقر
~~والرجم والجنود فليقص أظافره يوم الخميس بعد العصر . . الحادية عشرة خلق
~~الله آدم وحواء وزوجها به فقال بعد أن تزينت الجنة واجتمعت الملائكة تحت
~~شجرة طوبى الحمد ثنائي والعظمة إزرى والكبرياء ردائي والخلق كلهم عبيدي
~~وإمائي خلقت الأشياء كلهم زوجين على أنهم يوحدون أشهدكم أني قد زوجت آدم
~~على أن يصدقها عشر صلوات على نبيي محمد صلى الله عليه وسلم وزوج سليمان
~~بلقيس قال النووي في تهذيب الأسماء واللغات كان تحت يدها اثنا عشر ألف ملك
~~تحت يد كل ملك PageV01P148 مائة ألف وتزوج يوسف بزليخا وموسى بصفوريا بنت
~~شعيب ومحمد صلى الله عليه وسلم بعائشة رضي الله عنها وتزوج علي بفاطمة كل
~~ذلك يوم الجمعة ذكر ابن الملقن في الحدائق من حضر يوم الجمعة عرس مسلم
~~فكأنما صام يوما في سبيل الله ms230 اليوم بسبعمائة يوم . . الثانية عشرة : ذكر
~~الثعلبي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم خلق الله
~~الأرض يوم السبت وذكره غيره أنه لم يكن فيه خلق فذلك اتخذته اليهود يوم
~~بطالة وزعموا قبحهم الله أن الله استراح يوم السبت وعن النبي صلى الله عليه
~~وسلم من بكر يوم السبت في طلب حاجة فأنا ضامن له بقضائها وذكر الهمداني في
~~كتاب السبعيات أن النبي صلى الله عليه وسلم سمى السبت يوم مكر وخديعة لأن
~~قريشا مكرت به صلى الله عليه وسلم فيه وكذلك قوم موسى وقوم نوح وقوم صالح
~~وأخوة يوسف وقوم عيسى وبنو إسرائيل ومكروا يوم السبت والله تعالى حرم عليهم
~~الصيد يوم السبت فأخذوا حبالا وربطوا فيها الحيتان يوم السبت وأكلوها يوم
~~الأحد فظنوا جواز ذلك فمسخهم الله تعالى قال قتادة مسخ الشيوخ خنازير
~~والشباب قردة ونقل العلائي رضي الله عنه أن الله خلق السموات قبل الأرض
~~والظلمة قبل النور والجنة قبل النار وقدم الله ذكر الظلمة في أول سورة
~~الأنعام لأن الله تعالى خلق الخلق في الظلمة ثم ألقى عليهم من نوره فمن
~~أصابه من ذلك النور شيء اهتدى فالظلمة مقدمة على النور كما قاله قتادة وقيل
~~إنما جمع الظلمات ووحد النور لأن طريق الضلال كثيرة وطريق الحق واحد . .
~~الثالثة عشرة : كان قتادة بن دعامة بكسر الدال المهملة أحفظ أهل البصرة صحب
~~أنس بن مالك ما سمع شيئا إلا حفظه له اليد في التفسير وغيره مع أنه ولد
~~أعمى وأما قتادة ابن النعمان فصحابي قلعت عينه يوم أحد فردها النبي صلى
~~الله عليه وسلم روى سبعة أحاديث ومات بالمدينة سنة ثلاث وعشرين . . الرابعة
~~عشرة : خلق الله تعالى مدينة في الهواء حيطانها كقشور البيض لها سبعون ألف
~~باب فيها من الملائكة ما لا يعلم عمله إلا الله تعالى فإذا كان يوم القيامة
~~يقولون اللهم اغفر لمن اغتسل يوم الجمعة وقال ابن عباس رضي الله عنهما إذا
~~اغتسل الرجل وزوجته خلق الله من كل قطرة ms231 من مائهما ملك يستغفر لصاحبه إلى
~~يوم القيامة . . الخامسة عشرة : مر عيسى ابن مريم عليه السلام بصياد قد صاد
~~ظبية فقالت يا روح الله استأذن لي الصياد أرضع أولادي وأعود إليه فأخبره
~~بذلك فقال الصياد إنها لا تعود فقالت يا رسول الله إن لم أعد فأكون ممن وجد
~~الماء يوم الجمعة ولم يغتسل فأطلقها فأرضعتهم ثم رجعت فأخذ عيسى لبنة من
~~ذهب ليدفعها إلى الصياد عوضا عن الظبية فوجده قد ذبحها فدعا عليه برفع
~~البركة فصارت دعوته في الصيادين إلى يوم القيامة وقال الشافعي رضي الله عنه
~~ما تركت غسل الجمعة حصرا ولا سفرا وعن ابن عمر وأنس بن مالك رضي الله عنهم
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تحت العرش مدينة وقال القرطبي في
~~تفسيره سبعين مدينة مثل الدنيا سبعين مرة مملوءة من الملائكة كلهم يقولون
~~اللهم اغفر لمن اغتسل يوم الجمعة وأتى الجمعة وقال صلى الله عليه وسلم إن
~~الغسل يوم الجمعة ليسل الخطايا من أصول الشعر استلالا رواه الطبراني في
~~الكبير ورواته ثقات وفي PageV01P149 الكبير والأوسط من اغتسل يوم الجمعة
~~كفرت عنه ذنوبه وخطاياه فإذا أخذ في المشي كتب له بكل خطوة عشرون حسنة فإذا
~~انصرف من صلاته أجزي بعمل مائتي سنة واعلم أنه لو اغتسل للجمعة والجنابة
~~أولى قال ابن العماد ويجب غسل الجنابة على الفور في ثلاث صور الزاني ومن
~~خاف فوات الوقت أو كان في المسجد والجنب وعنده ماء لم يتمكن من الخروج ولو
~~نوى غسل الجنابة حصل بلا خوف وفي حصول غسل الجمعة قولان أصحهما عند البغوي
~~يحصل وبه قال الإمام أحمد أيضا . . السادسة عشرة : رأيت في كتاب النورين في
~~صلاح الدارين عن النبي صلى الله عليه وسلم من قلم أظفاره يوم الجمعة حفظ من
~~الجمعة إلى الجمعة وسيأتي حديث جامع لأيام الأسبوع في تقليم الأظفار في فضل
~~هذه الأمة في ذكر إبراهيم عليه السلام وعن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم من أخذ شاربه يوم ms232 الجمعة ومس من طيب امرأته إن كان لها
~~ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند المواعظ كان كفارة
~~لما بينهما ومن تخطى رقاب الناس ولغا كانت له ظهرا وفي حديث المشهور إذا
~~قلت لصاحبك أنصت فقد لغوت أي خبت من الآجر وقيل أخطأت وقيل بطلت فضيلة
~~جمعتك . . السابعة عشرة : قال في الروضة ويتطيب يعني يوم الجمعة بأطيب ما
~~عنده ويستحب أن يتطيب بما خفى لونه وظهرت رائحته فلهذا قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم حبب إلي من دنياكم ثلاث الطيب والنساء وقرة عيني في الصلاة
~~لتعظيم قدرة الله والطيب لحق الله فحبه صلى الله عليه وسلم للطيب لا لنفسه
~~بل وفاء لحقوق الملائكة لأنه صلى الله عليه وسلم غني عن الطيب وأمر علي بن
~~أبي طالب أن يحمل ثلث مهر ابنته فاطمة من الطيب وكان أربعمائة درهم وثمانين
~~درهما تقدم فمه باب الإخلاص أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستعمل المسك
~~كثيرا وقال صلى الله عليه وسلم أطيب الطيب المسك فيتطيب به الرجل يوم
~~الجمعة لأنه تظهر رائحته ويخفى لونه ولا يختص الطيب والتزين بيوم الجمعة بل
~~في كل جمع من مجامع المسلمين غير الاستسقاء لكن الجمعة آكد وغسلها آكد
~~الاغتسال المسنونة وقال النبي صلى الله عليه وسلم ليس من أعياد أمتي عيد
~~أفضل من يوم الجمعة . . الثامنة عشرة : أفضل الثياب يوم الجمعة البيض لقوله
~~صلى الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم البيض فإنها أطيب وأطهر وكفنوا فيها
~~موتاكم رواه الترمذي قال في الإحياء لبس السواد ليس من السنة بل كره جماعة
~~النظرة إليه قال في شرح المهذب يجوز لبس الثوب الأبيض والأحمر والأصفر
~~والأخضر وغير ذلك من الألوان ولا كراهة في شيء منه وقال في الروضة ويستحب
~~للقاضي إذا دخل البلد أن يدخلها يوم الاثنين فإن تعذر فالخميس وإلا فالسبت
~~وتكون عمامته سوداء وأول من أحدث السواد بنو العباس في خلافتهم لأن العباس
~~كانت رايته يوم فتح مكة سوداء وراية الأنصار صفراء حكاه ms233 في شرح المهذب . .
~~التاسعة عشرة : تستحب العمامة يوم الجمعة لقول النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~الله وملائكته يصلون على أصحاب العمائم يوم الجمعة وفي حديث آخر رأيته في
~~الذريعة لابن العماد بخطه صلاة بعمامة أفضل من خمس وعشرين بغير عمامة وجمعة
~~بعمامة افضل من سبعين بغير عمامة ورأيت في سيرة ابن هشام PageV01P150 قال
~~علي رضي الله عنه العمائم تيجان العرب وكانت عمائم الملائكة يوم بدر بيضاء
~~ويوم حنين حمراء وبدر مكان معروف بين مكة والمدينة فيه بئر حفره رجل اسمه
~~بدر فنسب إليه وحنين واد بالطائف . العشرون : قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~من لبس ثوبا جميلا فقال الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به
~~في حياتي ثم عمد إلى الثوب النبي خلق فتصدق به كان في كنف الله تعالى وفي
~~حفظ وفي ستر الله حيا وميتا رواه الترمذي وقال الإمام مالك رضي الله عنه :
~~شعر : ا وقال صلى الله عليه وسلم أطيب الطيب المسك فيتطيب به الرجل يوم
~~الجمعة لأنه تظهر رائحته ويخفى لونه ولا يختص الطيب والتزين بيوم الجمعة بل
~~في كل جمع من مجامع المسلمين غير الاستسقاء لكن الجمعة آكد وغسلها آكد
~~الاغتسال المسنونة وقال النبي صلى الله عليه وسلم ليس من أعياد أمتي عيد
~~أفضل من يوم الجمعة . . الثامنة عشرة : أفضل الثياب يوم الجمعة البيض لقوله
~~صلى الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم البيض فإنها أطيب وأطهر وكفنوا فيها
~~موتاكم رواه الترمذي قال في الإحياء لبس السواد ليس من السنة بل كره جماعة
~~النظرة إليه قال في شرح المهذب يجوز لبس الثوب الأبيض والأحمر والأصفر
~~والأخضر وغير ذلك من الألوان ولا كراهة في شيء منه وقال في الروضة ويستحب
~~للقاضي إذا دخل البلد أن يدخلها يوم الاثنين فإن تعذر فالخميس وإلا فالسبت
~~وتكون عمامته سوداء وأول من أحدث السواد بنو العباس في خلافتهم لأن العباس
~~كانت رايته يوم فتح مكة سوداء وراية الأنصار صفراء حكاه في شرح المهذب . .
~~التاسعة عشرة : تستحب العمامة ms234 يوم الجمعة لقول النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~الله وملائكته يصلون على أصحاب العمائم يوم الجمعة وفي حديث آخر رأيته في
~~الذريعة لابن العماد بخطه صلاة بعمامة أفضل من خمس وعشرين بغير عمامة وجمعة
~~بعمامة افضل من سبعين بغير عمامة ورأيت في سيرة ابن هشام قال علي رضي الله
~~عنه العمائم تيجان العرب وكانت عمائم الملائكة يوم بدر بيضاء ويوم حنين
~~حمراء وبدر مكان معروف بين مكة والمدينة فيه بئر حفره رجل اسمه بدر فنسب
~~إليه وحنين واد بالطائف . العشرون : قال النبي صلى الله عليه وسلم من لبس
~~ثوبا جميلا فقال الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به في
~~حياتي ثم عمد إلى الثوب النبي خلق فتصدق به كان في كنف الله تعالى وفي حفظ
~~وفي ستر الله حيا وميتا رواه الترمذي وقال الإمام مالك رضي الله عنه : شعر
~~:
# حسن ثيابك ما استطعت فإنها . . . زين بها تعز وتكرم
# ودع التخشن في الثياب تواضعا . . . فالله يعلم ما تكن وتكتم
# فرثاث ثوبك لا يزيدك رفعة . . . عند الإله وأنت عبد مجرم
# وجديد ثوبك لا يضرك بعد أن . . . تطع الإله وتتقي ما يحرم الحادية
~~والعشرون : لبس الكتان يقوي البدن ويصلح الأمزجة الحارة ويأكل العفونة من
~~البدن والقطن حار رطب لبسه أنفع شيء لمن مزاجه بارد وعصارة ورقة ينفع من
~~إسهال الأطفال وشجر القطن معروف لكنه في بلاد الهند يكبر حتى يكون كشجرة
~~المشمش ويبقى في الأرض عشرين سنة ، الثانية والعشرون : قال القرطبي في
~~تفسير سورة الجمعة عن ابن سيرين كانوا يكرهون النوم والإمام يخطب ويقولون
~~فيه قولا شديدا وعن النبي صلى الله عليه وسلم إذا نعس أحدكم فليتحول إلى
~~مقعد صاحبه وليتحول صاحبه إلى مقعده ويحرم عليه أن يقيم أخاه من مجلسه
~~ويجلس مكانه بغير رضاه الثالثة والعشرون : قال كعب الأحبار رضي الله عنه
~~كان داود عليه السلام يصوم يوما ويفطر يوما فإذا وافق صومه يوم الجمعة أعظم
~~فيه من الصدقة ويقول أن صيامه يعمل صيام خمسين ألف سنة كطول ms235 يوم القيامة
~~نعم إفراده بصوم مكروه وتخصيص ليلته بقيام مكروه وقول داود عليه السلام له
~~كطول يوم القيامة هذا في حق الكافر أما في المؤمن فيكون كالصلاة المكتوبة ،
~~الرابعة والعشرون : نقل ابن العماد عن بعضهم من الأكثرين أن ساعة الإجابة
~~عند غروب الشمس وقال صلى الله عليه وسلم فالتمسوها آخر ساعة بعد العصر رواه
~~أبو داود والنسائي بإسناد صحيح حكاه في شرح المهذب لكنه قال في الروضة
~~الصواب أن ساعة الإجابة ما ثبت في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال هي ما بين أن يجلس الخطيب على المنبر إلى أن تقضي الصلاة وكان
~~المتعبدون يستحبون قراءة قل هو الله أحد يوم الجمعة ألف مرة ويقال قراءتها
~~في عشر ركعات أو عشرين أفضل من ختمة وفي فضائل الأعمال للبيهقي عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم من قرأ قل هو الله أحد ألف مرة لم يمت حتى يرى مكانه في
~~الجنة أو يرى له الخامسة والعشرون : قال النبي صلى الله عليه وسلم من صلى
~~علي يوم الجمعة ثمانين مرة غفر الله له ذنوب ثمانين سنة قيل يا رسول الله
~~كيف الصلاة عليك قال تقولون اللهم صل على محمد عبدك ونبيك PageV01P151
~~ورسولك النبي الأمي وتعقد واحدة فإن قلت اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
~~صلاة تكون لك رضاء ولحقه أداء وأعطه الوسيلة والمقام المحمود النبي وعدته
~~واجزه عنا أفضل ما جازيت نبيا عن أمته وصل على جميع إخوانه من النبيين
~~الصالحين يا أرحم الراحمين تقول هذه سبع مرات وقد قيل من قالها سبع جمع في
~~كل جمعة سبع مرات وجبت له شفاعته صلى الله عليه وسلم ذكره في الأحياء وعن
~~ابن أبي أوفى عن النبي صلى الله عليه وسلم من أراد أن يموت في السماء
~~الرابعة فليقل كل يوم ثلاث مرات اللهم صل على محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي
~~الأمي وعلى آل محمد وعن النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ سورة يس ليلة
~~الجمعة غفر له ومن قرأ ms236 حم الدخان يوم الجمعة أو ليلتها بنى الله له بيتا في
~~الجنة . . . مسائل : الأولى : لو قال لزوجته أنت طالق في أفضل أيام الأسبوع
~~طلقت يوم الجمعة أو في أفضل أيام الدنيا طلقت يوم عرفة إن صادف يوم الجمعة
~~حكاه الغزالي رحمه الله تعالى في الأحياء عن بعض السلف أو في أفضل ساعة في
~~اليوم طلقت بأوله لأن أفضل ساعاته من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس أو في أفضل
~~الساعات يوم الجمعة فيحتمل أن تطلق بأوله لما تقدم ويحتمل أن تطلق في ساعة
~~الإجابة فلا يتحقق وقوع الطلاق إلا بغروب الشمس وكانت فاطمة رضي الله عنها
~~ترسل من يخبرها بغروب الشمس وترى أن ذلك إجابة وبه قال كعب الأحبار
~~واستشكله أبو هريرة لقوله صلى الله عليه وسلم لا يوفقها عبد يصلي إلا
~~استجيب له الثانية يحرم السفر على من لزمته الجمعة بعد الفجر إلا أن تمكنه
~~وقال الجمعة في طريقه أو يتضرر أو يستوحش بتخلفه عن الرفقة بل قال إبراهيم
~~النخعي رحمه الله تعالى لا يحوز السفر بعد دخول وقت العشاء وقال المحب
~~الطبري عن بعضهم يكره السفر ليلة الجمعة ووقت التكبير من الفجر لما في
~~الصحيحين من اغتسل غسل الجمعة ثم راح في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنه وهي
~~ذكر أو أنثى من الإبل ومن راح في الثانية فكأنما قرب بقرة قال في شرح
~~المهذب وتقع على الذكر والأنثى وسميت بقرة لأنها تبقر الأرض أي تشقها ومن
~~راح في الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن وصفه بذلك لأنه أحسن وأكمل في الصور
~~ومن راح الرابعة فكأنما قرب دجاجة بفتح الدال وكسرها ويقع على الذكر
~~والأنثى ومن راح في الخامسة فكأنما قرب بيضة في رواية النسائي ست ساعات في
~~الأولى بدنة والثانية بقرة الثالثة كبش والرابعة بطة والخامسة دجاجة
~~والسادسة بيضة ، الثالثة : غسل الجمعة سنة لمن حضرها لقول النبي صلى الله
~~عليه وسلم من جاء منكم الجمعة فليغتسل أي غذا أراد المجيء نظيره فإذا قرأت
~~القرآن فاستعذ بالله أي إذا أردت القراءة ms237 وفي حديث آخر من شهد الجمعة من
~~الرجال والنساء فليغتسل بخلاف غسل العيد فإنه مستحب لكل واحد والفرق أن
~~الجمعة لا تصح من المنفرد إلا في مسألة واحدة وهي إذا أحدث الإمام في
~~الركعة الثانية ولم يستخلف فأتم كل واحد صلاته صحت جمعتهم فإذا لم تجب عليه
~~لا يستحب له الغسل وأيضا غسل الجمعة سنة للصلاة لا اليوم على الأظهر فهو
~~لإزالة الريح الكريهة لئلا يتأذى به الحاضرون فاختص بمن يحضرها وغسل العيد
~~للزينة وغسل الجمعة وقته من PageV01P152 الفجر وغسل العيد من نصف الليل
~~الرابعة قال في شرح المهذب عن صاحب الحاوي إذا جلس الإمام على المنبر حرم
~~على من في المسجد أن يبتدئ صلاة نافلة فإن دخل في آخر الخطبة وخاف إن اشتغل
~~بالتحية فإنه تكبيرة الإحرام انتظر قائما ولا يجلس بلا تحية وإن أمكنه
~~التحية إذا أدرك تكبيرة الإحرام صلاها ويستحب للإمام أن يزيد في الخطبة
~~قدرا يمنكه الصلاة لقول النبي صلى الله عليه وسلم والله في عون العبد ما
~~دام العبد في عون أخيه الخامسة لو حلف بالطلاق أنه لا يصلي خلف زيد فتولى
~~زيد إمامة الجماعة فهل تسقط عنه الجمعة بهذه اليمين فلو نشزت زوجته فاشتغل
~~بردها إلى الطاعة فإن الجمعة تسقط عنه بذلك ابن العماد في كتاب اللمعة في
~~فضل الجمعة إن أمكنته المخالفة فعل وإلا فيرفع أمره للحاكم ويسأله أن يلزمه
~~بصلاة الجمعة ليتخلص من الحنث ثم قال ويحتمل تحريمه على الحلاف فيهما لو
~~حلف أن يطأ زوجته في هذه الليلة فحاضت فإنه لا يلزمه شيء والجامع بين
~~المسألتين أن إيجاب الجمعة منزل منزلة الإكراه الشرعي أي فيصلى الجمعة ولا
~~حنث كما أن تحريم الوطء في الحيض نزل منزلة الإكراه الشرعي أي فلا يطأ ولا
~~حنث وصورة المسألة إذا يمكنه الجمعة في بلد قريب من بلده السادسة : يستحب
~~أن يقرأ في الركعة الأولى من صبح الجمعة ألم السجدة وفي الثانية هل أتى
~~والحكمة في ذلك لما في السورتين من مبدأ خلق الإنسان وذكر القيامة ms238 فإن آدم
~~خلق يوم الجمعة وفيه تقوم الساعة ولو قرأ في الأولى غير السجدة قرأهما معا
~~في الثانية وكراهة تطويل قراءة الثانية على الأولى لا يقاوم فضيلة السورتين
~~كما لو ترك الجمعة في الركعة الأولى من صلاة الجمعة فإنه يقرأها مع
~~المنافقون في الثانية ويسن أيضا أن يقرأ سبح اسم ربك الأعلى والغاشية في
~~صلاة الجمعة على الصواب وذكره في الأحياء أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~يقرأ في صلاة المغرب من ليلة الجمعة أيضا قل يا أيها الكافرون وقل هو الله
~~أحد السابعة قال النبي صلى الله عليه وسلم من سمع النداء يوم الجمعة فلم
~~يأتها ثم سمعها فلم يأتها طبع الله على قلبه وجعل قلبه منافق ولو سمع واحد
~~من قرية لا جمعة عليهم النداء من بلد تلزمهم الجمعة وجب على جميع أهل
~~القرية السعي إلى صلاة الجمعة فلو لازم أهل الخيام موضعا فسمع واحد منهم
~~لزمته الجمعة ولو سمع النداء من بلدين فالأولى أكثرهم جماعة وعن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أن الله فرض عليكم الجمعة في يومكم هذا في شهركم هذا في
~~سنتكم هذه فمن تركها استخفا بها ألا فلا صلاة له ألا فلا صوم له ألا فلا
~~زكاة له ألا فلا حج له ألا فلا جمع الله شمله ولا بارك في عمره فمن تاب تاب
~~الله عليه وعنه صلى الله عليه وسلم من ترك الجمعة ثلاثا من غير عنذر فقد
~~نبذ الإسلام وراء ظهره وقال الماوردي يستحب لمن ترك الجمعة أن يتصدق بدينار
~~أو بنصفه إذا كان غير معذور الثامنة : اختلفوا في وقت فريضة الجمعة فقال
~~النووي في سورة الأعراف فرضت بالمدينة في شرح المهذب عن أبي حامد أنها فرضت
~~بمكة التاسعة قال البغوي والقاضي حسن لا يصح حرام من لا جمعة عليه كالعبد
~~والمرأة والغريب إلا بعد إحرام أربعين من أهل الكمال وهم الأحرار الذكور
~~البالغين المكلفون PageV01P153 المستوطنون جند أبي حنيفة تصح بدون الأربعين
~~لأن الصحابة انفضوا والنبي صلى الله عليه وسلم على ms239 المنبر لما جاء دحية
~~بالتجارة إلا إثني عشر رجلا وهم العشرة وجابر بن عبد الله وعمار بن ياسر
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو خرجوا جميعا لأضرم الله
~~عليهم الوادي نارا وتصح الجمعة من العبد والمسافر والمرأة ولا تنعقد بهم
~~وتلزم السكران المعتدي والمرتد ولا تصح منهم ولا تنعقد بهم ولا بد من
~~القضاء والإعادة لأن السكران ينتقص وضوؤه وأما المرتد فلا ينتقض وضوؤه
~~بالردة كما تقدم في أن الصلاة تصح من المريض ولا تلزمه وتنعقد به ولا جمعة
~~على قاتل أو قاذف يرجو العفو وتجب على الزاني وكل عذر أسقط الجماعة أسقط
~~الجمعة . والله اعلم . | PageV01P154
#
# | باب فضل الزكاة
# قال الله تعالى إنما الصدقات للفقراء والمساكين وسيأتي الفرق بين الفقير
~~والمسكين في باب الصدقة وأما فضل الفريقين فأذكر يسيرا منه قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء واطلعت في النار
~~فرأيت أكثر أهلها النساء ورواه البخاري ومسلم في رواية الإمام أحمد بإسناد
~~جيد فرأيت أكثر أهلها الأغنياء وقال صلى الله عليه وسلم التقى مؤمنان على
~~باب الجنة مؤمن غني ومؤمن فقير كانا في الدنيا فأدخل الفقير الجنة وحبس
~~الغنى ما شاء الله أن يحبس ثم أدخل الجنة فلقي الفقير فقال يا أخي ماذا
~~حبسك والله لقد خشيت حتى خفت عليك فقال يا أخي إني حبست بعدك حبسا فظيعا
~~كريها ما وصلت إليك حتى سال مني العرق مالو ورده ألف بعير لصدرت عنهم رواه
~~الإمام أحمد بإسناد جيد قوي وسيأتي على هذا زيادة في مناقب النبي صلى الله
~~عليه وسلم وقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم أحيني مسكينا وأمتني مسكينا
~~واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة قالت عائشة ولم يا رسول الله قال
~~لأنهم يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بأربعين خريفا يا عائشة لا تردي مسكينا
~~ولو بشق تمرة يا عائشة أحبي المساكين وقربيهم فإن الله يقربك يوم القيامة
~~رواه الترمذي قال القرطبي المراد بالمساكين أهل التواضع . . . موعظة : قال
~~النبي صلى ms240 الله عليه وسلم ويل للأغنياء من الفقراء يقولون ربنا ظلمونا
~~حقوقنا التي فرضت لنا فيقول وعزتي وجلالي لأدنينكم ولأبعدنهم . . . مسئلة :
~~لو امتنع مستحق الزكاة من أخذها أثم بخلاف ما لو امتنع المنذور له من قبول
~~النذر فإنه لا يأثم والفرق أن الناذر هو الذي ألزم نفسه بذلك بخلاف رب
~~المال فإن الشارع صلى الله عليه وسلم أوجب عليه الزكاة وفي الإمتناع من
~~أخذها تعطيل أحد أركان الإسلام نظيره يجوز الفطر لمن سافر في رمضان ولا
~~يجوز الفطر في صيام نذره قال النووي في الفتاوي ولا يجوز دفع الزكاة لمن
~~بلغ تاركا للصلاة لأنه سفيه لا يصح قبضه بل يقبضها وليه هذا إذا استمر
~~تاركا للصلاة إلى حين بلغ الزكاة فإن بلغ مصليا ثم تركها بعد ذلك ولم يحجر
~~عليه جاز دفعها إليه وصح قبضه . . . فائدتان : الأولى قال بعض المفسرين في
~~قوله تعالى والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم
~~بعذاب أليم يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم
~~إنما خص هذه الأعضاء بذكرها دون غيرها لأن السائل إذا جاء إلى رب المال
~~تغير وجهه فيسأله ثانيا فينحرف بجنبه فيسأله ثانيا فيوليه ظهره قال الإمام
~~فخر الدين الرازي ظاهر الآية أنهم يكوون بجميع المال لا يقدر الزكاة فقط
~~لتعلقها بجميع المال الثانية أفرد الله الضمير في قوله PageV01P155 تعالى
~~ولا ينفقونها في سبيل الله لأن الفضة أكثر من الذهب كقوله تعالى وإذا رأوا
~~تجارة أو لهو انفضوا إليها لأن التجارة أكثر من اللهو وقوله تعالى
~~واستعينوا بالصبر والصلاة لأن الصلاة أكثر من الصوم على تفسير مجاهد الصبر
~~بالصوم وقيل أفرده لأن كلا منهما داخل في الآخر . . . حكاية : كان في زمن
~~ابن عباس رضي الله عنهما رجل كثير المال فلما مات حفروا قبره فوجدوا فيه
~~ثعبانا عظيما فأخبروا ابن عباس بذلك فقال احفروا غيره فحفروا فوجدوا
~~الثعبان فيه حتى حفروا سبع قبور فسأل ابن عباس أهله عن حاله قالوا أنه كان
~~يمنع الزكاة فأمرهم بدفنه معه ms241 قال مؤلفه : حكى من أثق به حول الكعبة أن
~~رجلا أودع مائتي دينارا ثم مات فجاء ولده وطلب الوديعة فدفعها إليه فادعى
~~الولد الزيادة على ذلك فترافعا إلى الحاكم فقال احفروا قبر الميت فوجدوا
~~فيه مائتي كية بالنار فقال الحاكم إن الكيات على قدر الوديعة ولو كانت أكثر
~~لكانت الكيات على قدرها لأنه كان يمنع الزكاة ومنا يؤيد ما تقدم عن الرازي
~~عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد
~~الله بعبده خيرا بعث إليه ملكا من خزان الجنة فيمسح ظهره فتسخو نفسه
~~بالزكاة . . . حكاية : كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم رجل يقال له
~~ثعلبة فشكا فقره إلى النبي صلى الله عليه وسلم فجمع له مالا ودعا بالبركة
~~فكثر ماله فطلب منه النبي صلى الله عليه وسلم الزكاة فقال إن الجزية تؤخذ
~~من اليهود والنصارى لا من قريش فطلب منه ثانيا وقال صلى الله عليه وسلم إما
~~الزكاة وإما السيف فأرسل إليه غنما ضعافا فنزل جبريل وقال يا محمد إن الله
~~تعالى قد نزع لباس الإيمان من قلبه وألبسه لباس الكفر فذلك قوله تعالى
~~ومنهم من عاهد الله لئن أتانا من فضله الآية حكاه الرازي عن غير ثعلبة ثم
~~أنه جاء بالصدقة فلم يقبلها النبي صلى الله عليه وسلم منه فإن قيل كيف جاز
~~للنبي صلى الله عليه وسلم أن لا يقبلها وقد أمره تعالى بأخذها قال خذ من
~~أموالهم صدقة قال الرازي لا يبعد أن الله تعالى منعه من قبولها لئلا يمتنع
~~غيره من أدائها ويحتمل أنه أتى بها على وجه الرياء . . . موعظة : قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم ما من رجل لا يؤدي زكاة ماله إلا جاءه يوم القيامة شجاع
~~من نار فتكوى بها جبهته وجنبه وظهره في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة وذكر
~~في الحديث الإبل والبقر والغنم إذا لم يؤد زكاتها تنطحه بقرونها وتطأه
~~بأظلافها كلما مر أولاها رد عليه أخراها في يوم كان مقداره ms242 خمسين ألف سنة
~~وقال صلى الله عليه وسلم ما تلف مال في بر ولا بحر إلا بحبس الزكاة . وقال
~~عليه السلام الزكاة قنطرة الإسلام رواه الطبراني . . . لطيفة : الكافر يحرم
~~دمه وماله بأخذ الجزية منه كذلك المؤمن يحرم لحمه ودمه على النار في الآخرة
~~إذا أخرج الزكاة بطيب نفس . | PageV01P156
#
# | فصل في زكاة الأعضاء وهي كفها عن المحرمات
# قال الله تعالى إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا قال
~~الغزالي ضرر الكلام الذي يقع في الأذن أشد من ضرر الطعام الذي في البطن فإن
~~الإنسان يتغوطه والكلام قد يبقى جميع العمر والمستمع شريك المتكلم وفي
~~الحديث من سمع حديث قوم وهم يكرهون صب في أذنيه الآنك وهو بالمد الرصاص
~~المذاب وقال صلى الله عليه وسلم كل عين باكية يوم القيامة إلا عين غضت عن
~~محارم الله وعين سهرت في سبيل الله وعين خرج منها مثل رأس الذباب من خشية
~~الله وعين بكت من خشية الله وعين كفت عن محارم الله وقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم ما من صباح إلا وملكان يناديان ويل للرجال من النساء وويل للنساء
~~من الرجال . . . حكاية : قال بعض الصالحين رأيت رجلا في الطواف وهو يقول
~~اللهم إني أعوذ بك من سهم غائر فسألته عن ذلك فقال كنت طائفا فنظرت بعيني
~~الواحدة إلى غلام حسن الوجه فأصابني سهم من الهواء فأخرجته من عيني فرأيت
~~عليه مكتوبا نظرت إلى الحرام بعينك الواحدة للعبرة فرميناك بسهم الأدب ولو
~~نظرت بعين الهوة لرميناك بسهم القطيعة على قلبك حتى ينكر معرفتنا والغائر
~~هو الذي لا يعلم راميه . . . مسئلة : يحرم النظر إلى الأمرد الحسن بشهوة
~~وغيرها ويحرم على الرجل أن ينظر إلى أمه أو أخته أو عمته مثلا بشهوة حتى
~~إلى جاريته قبل الاستبراء وهو حيضة كاملة أو شهران لم تحض إلا أن تكون
~~مسبية فيحل نظره إليها ووطؤها حتى تستبرئ والله أعلم . . . لطيفة : يوسف
~~عليه السلام لما حفظ عينيه سلم من البلاء وزليخا مدت عينيها فوقعت في
~~البلاء وآدم نظر ms243 إلى الشجرة فهبط من الجنة وقابيل لما نظر إلى أخت هابيل
~~وقع في العذاب وإبراهيم لما نظر إلى ولده إسماعيل أمر بذبحه فلذلك قيل
~~لمحمد صلى الله عليه وسلم لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم . . .
~~لطيفة : دخل رجل الجامع وفيه الإمامان الشافعي وأحمد فقال الشافعي أتفرس في
~~هذا الرجل أنه نجار فقال الإمام أحمد أتفرس فيه أنه حداد وكان الرجل يصلي
~~فلما فرغ دعاه الشافعي فسأله عن حرفته فقال كنت في العام الماضي نجارا وأنا
~~في هذا العام حدادا قال مؤلفه فراسة الشافعي أبلغ الحفاء حرفة النجار وبعد
~~المسافة بخلاف الحداد فإن صنعته تظهر غالبا . . . حكاية : قال في الإحياء
~~كان أبو بكر الصديق رضي الله عنه يضع في فمه حجرا يمنع نفسه عن الكلام يشير
~~إلى لسانه ويقول هذا الذي أوردني الموارد قال ابن مسعود والله النبي لا إله
~~إلا هو ما من شيء أحوج إلى طول السجن من اللسان وقال غيره من خطر اللسان
~~جعل الله عليه ما بين الأسنان والشفتين وقال صلى الله عليه وسلم أكثر خطايا
~~ابن آدم في لسانه ومن كف لسانه ستر الله عورته وقال صلى الله عليه وسلم رحم
~~الله PageV01P157 من قال خيرا فغنم أو سكت فسلم وقال صلى الله عليه وسلم من
~~كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه كثرت ذنوبه ومن كثرت ذنوبه كانت النار
~~أولى به وقال عيسى عليه السلام العبادة عشرة أجزاء تسعة منها في الصمت وجزء
~~في الفرار من الناس وقيل للقمان عليه السلام اذبح هذه الشاة وأطعمنا أطيب
~~ما فيها فجاء بقلبها ولسانها ثم قيل له اذبح شاة وأطعمنا أخبث ما فيها فجاء
~~بقلبها ولسانها فسئل عن ذلك فقال ليس في الجسد مضغتان أخبث منهما إذا خبثا
~~ولا أطيب منهما إذا طابا مسئلة : إذا حلف لا يأكل لحما فأكل لسانا حنث أو
~~قلبا أو أكرشا أو كبدا أو طحالا أو عينا أو أمعاء أو دما أو سمكا أو ميتة
~~فلا ولو حلف لا يأكل حراما ms244 فأكل ميتة مضطرا حنث حكاه العلامة في قواعده عن
~~فتاوي القاضي حسين قال في المنهاج والألية والسنام ليسا لحما ولا شحما أي
~~فلا يحنث من حلف أن لا يأكل لحما أو شحما فأكلهما . . . فوائد : قال إمامنا
~~الشافعي رضي الله عنه من أراد أن ينور الله قلبه فليترك الكلام فيما لا
~~يعنيه وقال أيضا رضي الله عنه ثلاثة تزيد في العقل مجالسة العلماء ومجالسة
~~الصالحين وترك الكلام فما لا يعنيه وقال معروف الكرخي الكلام فيما لا يعنيه
~~خذلان من الله وقال مالك بن دينار وإذا رأيت قسوة في قلبك وحرمانا في رزقك
~~فاعلم أنك قد تكلمت فيها لا يعنيك وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أكثر الناس ذنوبا أكثرهم كلاما فيما لا يعنيهم ورأيت في
~~فردوس العارفين التقوى ألف جزء أيسرها ترك ما لا يعنيه ورأيت في حادي
~~القلوب الطاهرة أن سليمان عليه السلام بعث بعض عفاريته وبعث نفرا ينظرون ما
~~يقول العفريت ويخبرونه قال فأخبره أنه مر على السوق فرفع رأسه إلى السماء
~~وهز رأسه فسأله سليمان عن ذلك فقال عجبت من الملائكة على رؤس الناس ما أسرع
~~ما يكتبون وعجبت من الذين أسفل منهم ما أسرع ما يملون أي عجبت من الناس
~~فإنهم لا يتركون الكلام والملائكة يكتبون كلامهم . . . حكاية : دخل لقمان
~~على داود عليهما السلام وهو يصنع الدروع فجعل يتعجب من ذلك وأراد أن يسأله
~~فمنعته حكمته من الكلام فيما لا يعنيه فلما فرغ داود قال نعم الدرع أنت
~~للحرب فقال لقمان الصمت حكمة وقليل فاعله وقال سليمان عليه السلام إن كان
~~الكلام من فضة يكون السكوت من ذهب ولقد أحسن القائل حيث قال : شعر : بعث
~~نفرا ينظرون ما يقول العفريت ويخبرونه قال فأخبره أنه مر على السوق فرفع
~~رأسه إلى السماء وهز رأسه فسأله سليمان عن ذلك فقال عجبت من الملائكة على
~~رؤس الناس ما أسرع ما يكتبون وعجبت من الذين أسفل منهم ما أسرع ما يملون أي
~~عجبت من الناس ms245 فإنهم لا يتركون الكلام والملائكة يكتبون كلامهم . . . حكاية
~~: دخل لقمان على داود عليهما السلام وهو يصنع الدروع فجعل يتعجب من ذلك
~~وأراد أن يسأله فمنعته حكمته من الكلام فيما لا يعنيه فلما فرغ داود قال
~~نعم الدرع أنت للحرب فقال لقمان الصمت حكمة وقليل فاعله وقال سليمان عليه
~~السلام إن كان الكلام من فضة يكون السكوت من ذهب ولقد أحسن القائل حيث قال
~~: شعر :
# وكم ساكت نال المنى بسكوته . . . وكم ناطق يجني عليه لسانه فوائد . .
~~الأولى : يستحب في الصلاة الجهرية للإمام خمس سكتات لطيفة الأولى عقب
~~تكبيرة الإحرام وقال أبو هريرة يا رسول الله أسكتتك بين التكبيرة والقراءة
~~ما تقول قال أقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق
~~والمغرب اللهم نقني من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس
~~اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد ، والثانية : عقب دعاء الإفتتاح ،
~~الثالثة : عقب الضالين ، PageV01P158 الرابعة : عقب آمين ، الخامسة : عقب
~~السورة قبل الركوع . . الثانية : قال الشافعي لا ينسب إلى ساكت قول إلا في
~~مسائل منها البكر إذا زوجها وليها المجبر واستأذنها فيكفى سكوتها ولو بغير
~~كفء ولا يكفى سكوتها لغير الأب بدون مهر المثل والقول قولها في البكارة
~~والثيوبة ولو خلقت بلا بكارة أو زالت بلا وطء فحكمها حكم الأبكار ولو اشترى
~~جارية بشرط الثيوبة فخرجت بكرا فلا خيار له أو تزوجها بشرط الثيوبة فوجدها
~~بكرا فكذلك أو بشرط البكارة فخرجت ثيبا فله الخيار على الفور ولا يحتاج إلى
~~حاكم فإن قالت زالت البكارة عندك فأنكره فالقول قولها بيمينها إذا حلفت لم
~~ينفسخ النكاح وإن قالت كنت بكرا فافتضني فأنكر فالقول قولها في البكارة
~~لدفع الفسخ وقوله بيمينه لدفع كمال المهر ولا ينفسخ النكاح بل إن طلقها قبل
~~الدخول لزمه نصف مهرها ومنها لو حلف لا يدخل الدار فحمل وأدخل إليها وهو
~~ساكت قادر على الدفع لم يحنث على الأصح . . . لطيفة : القطاطير معروف يقول
~~في صياحه من سكت سلم وأكل لحمه ينفع من الاستسقاء وضعف الكبد لكنه عسر
~~الهضم ms246 ويورث السوداء له إذا طبخ بالخل ودهن بالسيرج زال ضرره وإذا أحرقت
~~عظامه ودقت ثم جعلت في زبد ودهن به الأقرع رأسه نبت شعره بإذن الله تعالى
~~قال ابن مسعود رضي الله عنه يا رسول الله أي الأعمال أفضل قال الصلاة على
~~ميقاتها قلت ثم ماذا يا رسول الله قال أن يسلم الناس من لسانك وقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم لأصحابه أي الأعمال أحب إلى الله تعالى فسكتوا قال هو
~~حفظ اللسان وقال صلى الله عليه وسلم كل كلام ابن آدم عليه لا له إلا أمرا
~~بمعروف أو نهيا عن منكر أو ذكرا لله تعالى . . . مسئلة : قال إن سكت عن
~~طلاقك فأنت طالق ولم يطلقها في حال وقع طلقة وإن طلقها ثم سكت وقع طلقة
~~أخرى وانحلت اليمين قاله في الروضة . . . حكاية : قال أنس ابن مالك رضي
~~الله عنه قتل شاب من المسلمين يوم أحد فقالت أمه هنيئا له الجنة فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم لعله كان يتكلم فيما لا يعنيه وقال عيسى عليه السلام من
~~كثر كذبه ذهب جماله ومن ذهب جماله ساء خلقه ومن ساء خلقه عذب نفسه وقال علي
~~رضي الله عنه أعظم الخطايا عند الله اللسان والكذوب وقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم إذا كذب العبد تباعد الملك عنه ميلا من نتن ما جاء به قال في
~~الروضة الميل أربعة آلاف خطوة والخطوة ثلاثة أقدام وقال ابن الرفعة أربعة
~~آلاف خطوة بخطوة البعير المحمل وقال في شرح المهذب الميل ستة آلاف ذراع
~~والذراع أربعة وعشرون إصبعا معترضة معتدلة المراد بالذراع ذراع الآدمي وهو
~~شبران وقال صلى الله عليه وسلم كل الكذب يكتب على ابن آدم الأرجل كذب بين
~~رجلين يصلح بينهما وقال النبي صلى الله عليه وسلم من أصلح بين الناس أصلح
~~الله أمره وأعطاه بكل كلمة تكلم بها عتق رقبة ورجع مغفورا له ما تقدم من
~~ذنبه وقال النبي صلى الله عليه وسلم يا أيوب ألا أدلك على صدقة يحبها الله
~~ورسوله قال ms247 بلى قال تصلح بين الناس إذا تباغضوا وتفاسدوا قال صلى الله عليه
~~وسلم الكذب ينقص الرزق وقال النبي صلى الله عليه وسلم في مبايعته لأصحابه
~~ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم قال البرماوي في شرح البخاري
~~البهتان هو الكذب وإنما قال بين أيديكم وأرجلكم لأنه نشأ من القلب وهو في
~~الجنب الأيسر فهو بين اليدين والرجلين . . فائدة : PageV01P159 قال في
~~الرسالة القشيرية الصدق عماد الدين وبه تمامه وفيه نظامه وهو ثاني درجة
~~النبوة وقال النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بالصدق فإنه مع البر وهما في
~~الجنة وإياكم والكذب فإنه مع الفجور وهما في النار وفي حديث آخر عليكم
~~بالصدق فإنه يهدي إلى البر والبر يهدي إلى الجنة ورأيت في بستان العارفين
~~للنووي عن ذي النون المصري الصدق سيف فما وضع على شيء إلا قطعه وقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يكذب رجل على مثل جناح بعوضة إلا
~~كانت كية في قلبه يوم القيامة وسيأتي حكم اليمين الغموس وكفارتها في النبوة
~~وقال النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأى أحدكم رؤيا يحبها فإنما هي من الله
~~فليحمد الله عليها أو ليحدث بما رأى فإن رأى غير ذلك مما يكره فإنما هي من
~~الشيطان فليستعذ بالله من شرها ولا يذكرها لأحد فإنها لا تضره وقال الترمذي
~~حديث صحيح وفي مسلم فليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا وليتحول عن جنبه الذي
~~كان عليه وقال صلى الله عليه وسلم أصدقكم رؤيا أصدقكم حديثا حكاه القرطبي
~~لطيفة : قال النبي في الطب النبوي أكل الأرز يورث أحلاما حسنة وعكسه الفول
~~ومن جعل في فراشه الرجلة وهي البقلة لم ير في منامه ما يكره وقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم في حقها بارك الله فيك انبتي حيث شئت . . . حكاية : كان
~~لسليمان عليه السلام ستون امرأة وقيل أكثر فطاف عليهن في ليلة واحدة لتأتي
~~كل امرأة بولد فولد له ولد برجل واحدة ويد واحدة وعين واحدة فشق ذلك عليه
~~فقال له وزيره آصف نجتمع ms248 أنا وأنت وأم الولد ويصدق كل واحد منا في شيء فقال
~~أما أنا فقد ملكت المشرق والمغرب ومع ذلك أحب الهدية وقال آصف وأنا أقول لا
~~أريد الوزارة وقلبي يحبها وقالت المرأة لو كنت يا سليمان مع سواد لحيتك
~~فقيرا لكان أحب إلي من بياضها مع الملك ثم دعوا فرد الله الصبي كاملا
~~ببركته قال النبي صلى الله عليه وسلم من أطاع الله فقد ذكر الله وإن قلت
~~صلاته وصيامه وتلاوة القرآن رواه الطبراني . . . لطيفة : قال الرازي في
~~تفسيره لا تكون المعصية إلا من الأعضاء السبعة وهي الأذنان والعينان
~~واللسان واليدان والبدن والفرج والرجلان وأبواب جهنم سبعة ولا إله إلا الله
~~محمد رسول الله سبع كلمات كل كلمة تكفر معصية عضو وتسد بابا من أبواب جهنم
~~بفضل الله وقيل للقاضي أبي الطيب قد كبر سنك ولم تتغير أعضاؤك فقال حفظتها
~~في صغري فحفظها الله في كبري . . . حكاية : قال الشيخ عبد القادر الكيلاني
~~رضي الله عنه بنيت أمري على الصدق وذلك أني خرجت من مكة إلى بغداد أطلب
~~العلم فأعطتني أمي أربعين دينارا وعاهدتني على الصدق فلما وصلنا أرض همدان
~~خرج علينا عرب فأخذوا القافلة فمر واحد منهم وقال ما معك قلت أربعون دينارا
~~فظن أني أهزأ به فتركني فرآني رجل آخر فقال ما معك فأخبرته فأخذني إلى
~~كبيرهم فسألني فأخبرته فقال ما حملك على الصدق قلت عاهدتني أمي على الصدق
~~فأخاف أن أخون عهدها فصاح ومزق ثيابه وقال أنت تخاف أن تخون عهد أمك وأنا
~~لا خاف أن أخون عهد الله ثم أمر برد ما أخذوه من القافلة وقال أنا تائب لله
~~على يديك فقال من معه أنت كبيرهم في قطع الطريق وأنت اليوم كبيرنا في
~~التوبة فتابوا جميعا ببركة الصدق . | PageV01P160
# | باب ذم الكبر
# قال الله تعالى تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض و
~~لا فسادا أي تكبرا وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من قلبه
~~مثقال ذرة من كبر أي لا يدخل ms249 الكبر مع صاحبه بل يخرج منه في عرصات القيامة
~~بما يحصل للعبد من الأهوال والتوبيخ في ذلك اليوم وإذا أوترت جهنم
~~بالمتكبرين والمتجبرين والمتكبر هو المتعظم بما ليس فيه والمتجبر الذي لا
~~يتوصل إليه وأوترت الجنة بالضعفاء وهم من يتبرأ من حوله وقوته ويتمسك بحول
~~الله وقوته ودخل رجل على النبي صلى الله عليه وسلم فارتعد الرجل من هيبته
~~صلى الله عليه وسلم فقال له هون عليك فإنما أنا ابن امرأة كانت تأكل القديد
~~قال الماوردي في أب الدنيا والدين أراد النبي بذلك حسم مواد التكبر وقطع
~~ذراع الإعجاب وقال النبي صلى الله عليه وسلم العجب يأكل الحسنات كما تأكل
~~النار الحطب . . . لطيفة : رأيت في كتاب شرف المصطفى أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أمر أصحابه في سفر بذبح شاة فقال رجل علي ذبحها وقال آخر علي
~~سلخها وقال آخر على طبخها فقال النبي صلى الله عليه وسلم وعلي أنا أجمع لكم
~~الحطب . . . موعظة : أرتفع سليمان عليه السلام يوما بجنده في الهواء حتى
~~سمع تسبيح الملائكة ثم نزل حتى أصاب بقدميه البحر فسمع صوتا يقول لو في قلب
~~صاحبكم مثقال ذرة من الكبر لخسف به وركب يوما على سرير ملكه مع جنده في
~~الهواء فأعجبه نفسه فأراد السرير أن ينقلب به فقال سليمان استقم قال حتى
~~تستقيم أنت وكان سرير من ذهب وحرير نسجه الجن فرسخا في فرسخ وعليه ثلاثة
~~آلاف كرسي من ذهب وفضة فجلس الأنبياء معه على كراسي الذهب والعلماء على
~~كراسي الفضة . . . حكاية : وقال الشيخ القدوة عبد الرحمن الطفسونجي رضي
~~الله عنه ويتكلم على الكرسي أنا بين الأولياء كالكركي بين الطيور وأطولهم
~~عنقا فوثب إليه رجلا وقال دعني أصارحك فنظر إليه الشيخ نظرة ثم أطرق برأسه
~~ثم قال نظرت إليه فوجدت تحت كل شعرة في جسده قنطارا من عناية الله قال
~~الهمذاني في كتاب السبعيات خلق الله في الآدمي مائة ألف شعرة وأربعا وعشرين
~~ألف شعرة ثم قال الشيخ للرجل من أين أنت قال من بغداد من ms250 أصحاب الشيخ عبد
~~القادر الكيلاني فقال الشيخ عبد الرحمن ما أسمع بذكر الشيخ عبد القادر
~~الكيلاني إلا في الأرض وقد مكثت أربعين سنة على باب القدرة ما رأيت الشيخ
~~عبد القادر لا داخلا ولا خارجا وكان الشيخ عبد القادر في تلك الساعة يتكلم
~~مع أصحابه فقال يا فلان يا فلان اذهبا إلى طفسوفج وقولا للشيخ عبد الرحمن
~~يسلم عليك ويقول لك أتيت على الباب وهو في الحضرة ومن على الباب لا يرى من
~~في الحضرة والعلامة على ذلك خروج خلعة لك جويدة بيضاء طرازها قل هو الله
~~PageV01P161 أحد خرجت على يدي بشهادة اثني عشرة ألف ولي فلما ذهبا وجد
~~أصحاب الشيخ عبد الرحمن في الطريق فردهما فلما دخلوا على الشيخ عبد الرحمن
~~قالا أن الشيخ عبد القادر الكيلاني يسلم عليك ويقول كذا فقال صدق الشيخ عبد
~~القادر رضي الله عنهما . . . حكاية : قال بعض العارفين رأيت رجلا في الطواف
~~ومعه خدم يمنعون الناس من الطواف لأجله ثم رأيته بعد ذلك على جسر بغداد
~~يسأل الناس فسألته عن ذلك فقال تكبرت في موضع تتواضع فيه الناس فأهانني في
~~موضع يتكبر الناس فيه وقال موسى أيضا يا رب احبس عني ألسنة الناس فقال هذا
~~شيء ما اصطفيته لنفسي فكيف أصطفيه لك في صحيح مسلم وما زاد الله عبده بعفو
~~إلا عزا وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله تعالى وقال صلى الله عليه وسلم من
~~تواضع لله درجة يرفعه الله درجة حتى يجعله في أعلى عليين ومن تكبر على الله
~~درجة يضعه الله درجة وحتى يجعله في أسفل سافلين . . . حكاية : قال أنس رضي
~~الله عنه لما ركب نوح السفينة تعلق بها إبليس فقال له نوح : من أنت قال
~~إبليس قال ما الذي تريد قال اطلب لي من ربك . التوبة فأوحى الله إليه توبته
~~لمن يأتي قبر آدم فيسجد له فأخبره بذلك فقال أنا ما سجدت له حيا فكيف أسجد
~~له ميتا . . . عجيبة : ذكر النسفي رحمه الله تعالى أن إبليس لعنه الله يمكث
~~في ms251 جهنم مائة ألف عام ثم يخرجه الله منها ويخرج آدم من الجنة ثم يقول يا
~~إبليس هذا آدم أدخلتك النار بسببه فاسجد له فيقول عصيته أولا فلا أطيعه
~~آخرا قال ابن عيينة إذا كانت معصية العبد من السهوة ترجى منه التوبة كآدم
~~وإن كانت من الكبر فلا كإبليس . . . لطيفة : نظر يوسف في المرآة فأعجبته
~~نفسه وقال لو كنت مملوكا لساويت مالا عظيما فباعه إخوته وكانوا أحد عشر
~~بإثنين وعشرين درهما لكل درهمان إلا يهوذا فإنه لم يأخذ شيئا . . . فائدة :
~~قال ابن عباس رضي الله عنه كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نظر في المرآة
~~يقول الحمد لله رب العالمين الذي أحسن خلقي وسوى خلقي وجعلني بشرا سويا ولا
~~حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم قال ابن عباس ما تركتها منذ سمعتها منه
~~صلى الله عليه وسلم وكان يقول لا يمس وجه من قالها سوءا أبدا وعن أبي هريرة
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم لا ينظر في المرآة بالليل فإنه يورث حول
~~العينين . . . حكاية : دخل إبليس على فرعون فقال أنت تدعي الربوبية قال نعم
~~قال بأي حجة قال بألف ساحرة فقال اجمعهم لي فجمعهم فألقوا سحرهم فتنفس
~~إبليس فصار هباء منثورا وتنفس ثانيا فظهر سحره أكثر من سحرهم قال يا فرعون
~~سحرهم أقوى أم سحري فقال بل سحرك فقال يا فرعون أنا مع هذا لا يرضاني الله
~~تعالى أن أكون عبده فكيف يرضاك مع عجزك أن تكون شريكه . . . حكاية : قالت
~~آسية رضي الله عنها لفرعون أريد منك اللعب من غلب يخرج عريانا إلى باب
~~القصر فأجابها إلى ذلك فكانت هي الغالبة فقلت أوف بالعهد واخرج عريانا فقال
~~إصفحي عني ولك خزانة لؤلؤ قالت إن كنت إلها فأوف بالشروط فإن الوفاء بالعهد
~~من شروط الألوهية فتجرد من ثيابه فلما رأته الحواري كفرن به لقبح صورته
~~وآمن بالله وكانت آسية قبل ذلك تعرض PageV01P162 عليهن الإسلام فلا يطعنها
~~. . . مسئلة : لو حلف لا تخرج إلى العرس فخرجت له ولم تصل إليه لم ms252 يحنث لأن
~~الغاية لم توجد بخلاف قوله إن خرجت للعرس فخرجت فإنه يحنث وإن لم تصل إليه
~~. . . موعظة : لما خلق الله العرش على ثلثمائة وستين قائمة كل قائمة قدر
~~الدنيا بين القائمة والقائمة خمسمائة عام وله ألف ألف وستمائة ألف رأس وفي
~~كل رأس مثلها وجوها وفي كل وجه مثلها فما في كل فم مثلها ألسنة وعلق فيها
~~مائة ألف قنديل كل قنديل يسع الدنيا قال لم يخلق الله خلقا أعظم مني واعتز
~~تعاظما فطرقه الله بحبة رأسها من لؤلؤة بيضاء وعيناها من ياتوتة حمراء
~~وأسنانها من زمردة خضراء وبدنها من ذهب أحمر طولها سبعمائة ألف عام لها
~~سبعون ألف جناح في كل جناح سبعون ألف ريشة في كل ريشة سبعون ألف وجه وفي كل
~~وجه سبعون ألف لسان يخرج من أفواهها من التسبيح بعدد قطر المطر وورق الشجر
~~وعدد أيام الدنيا فلما رآها العرش قال يا رب لم خلقت هذه قال حتى تنسى
~~عظمتك وتنظر إلى عظمتي ولما خلق الله تعالى الشمس خلقها على قدر الدنيا
~~بمائة وستين مرة وهي في السماء الرابعة أيام الصيف وفي السابعة أيام الشتاء
~~عند عرش الرحمن قاله ابن عمر رضي الله عنهما حكاه القرطبي في صورة نوح ولها
~~محراب تحت العرش وهي مخلوقة من نوره فتسجد تحته وتسبح الله حتى تصبح فإذا
~~أصبحت استعفت من الطلوع لأنهم يعبدونها من دون الله فيقال لها اخرجي فليس
~~عليك من ذلك شيء فتطلع ووجهها إلى فوق وهي على عجلة من نور لها ثلثمائة
~~وستون عروة كل عروة بيد ملك يجذبونها فإذا أراد الله أن يخوف عباده وقعت عن
~~العجلة في بحر الفلك فيكسف بعضها أو كلها فتنادي يا عظيم العظماء الغوث
~~فتعيدها الملائكة على العجلة بإذن الله فيسيرون بها في يوم واحد من المشرق
~~إلى المغرب وسأل النبي صلى الله عليه وسلم جبريل هل زالت الشمس قال لا نعم
~~فسأله عن ذلك فقال بين قولي لا ونعم سارت الشمس خمسمائة فرسخ ووكل بها
~~سبعون ألف ملك ms253 يضربونها بالثلج عند طلوعها ولولا ذلك لحرقت الأرض ومن عليها
~~فتكبرت فقهرها بالسحاب يستر ضوءها فعرفت عجزها ثم خلق القمر على قدر الدنيا
~~بمائة وعشرين مرة قال ابن عباس رضي الله عنهما وجهه يضيء لأهل الدنيا وظهره
~~يضيء لأهل السماء حكاه القرطبي في قوله تعالى وجعل القمر فيهن نورا ثم ذكر
~~في سورة يس أنه في غلاف من ماء فكل ليلة يظهر منه شيء حتى يتكامل بدره ثم
~~يعود في الغلاف قليلا حتى يعود كالعرجون القديم وهو جريد النخل فيقطع الفلك
~~في ثمان وعشرين ليلة ثم يختفي ثم يطلع هلالا وهو مخلوق من نور الكرسي وهو
~~في سماء الدنيا وقال القزويني في عجائب المخلوقات الإكثار من النوم والجلوس
~~في ضوء القمر يضعف البدن ويهيج الزكام والصداع وقدره أربعمائة وأربعة
~~وأربعون ميلا وزاد غيره أن القمر يؤنس الخلان وينحل الأبدان ويبلي الكتان
~~وله فوائد تقدم بعضها في باب الجمعة قال القزويني وجميع فوائد القمر من
~~فوائد الشمس وهو يستمد النور من نورها فتكبر فابتلاه الله بالنقصان فعرف
~~عجزه ولما خلق الله قالت أنا PageV01P163 الطيبة فأدخل فيها آدم فخالف أمره
~~نسيانا فعرفت عجزها ثم خلق آدم فنظر إلى نفسه لما سجدت له الملائكة فابتلاه
~~الله بأكله من شجرة الحنطة ولما خلق الله الأرض تكبرت فقهرها بالجبال
~~الراسية أعظمها جبل قاف خلقه الله من زمرد خضراء قال النووي الزمردة بالزاي
~~المعجة طوله خمسمائة عام وخضرة السماء منه وخلق خلفه سبعين أرضا من المسك
~~ثم سبعين أرضا من الكافور ثم سبعين أرضا من العنبر ثم سبعين أرضا من الفضة
~~ثم سبعين أرضا من الذهب ثم سبعين أرضا من الحديد وأحاط هذه الأرضين بحية
~~رأسها عند ذنبها فتبارك الملك القادر على ما يريد ويختار فتكبرت الجبال
~~فقهرها بالحديد بقطع صخورها فكبر الحديد فقهره بالنار فتكبرت النار فقهرها
~~بالماء فتكبر الماء فقهره بالسحاب يفرقه يمينا وشمالا فتكبر السحاب فقهره
~~بالرياح يسير به شرقا وغربا فتكبر الريح فقهره بالآدمي يبني له البيوت
~~تمنعه من الرياح فتكبر الآدمي ms254 فقهره بالنوم فتكبر النوم فقهره بالمرض فتكبر
~~المرض فقهره بالموت فتكبر المرت فقهره بالذبح يوم القيامة بين الجنة والنار
~~يذبحه يحيى عليه السلام وقيل جبريل . . لطيفة : رؤيا العرش والكرسي في
~~المنام دليل على حسن العمل ومن رأى الشمس قد طلعت مضيئة إن كان حاكما نال
~~قوة وإلا نال رزقا حلالا وإن كانت إمرأة رأت من زوجها خيرا ومن تبعها في
~~منامه حتى غابت قرب أجله قال رجل لإبن سيرن رأيت كأني أخذت من الشمس أربعة
~~أرغفة قال تموت بعد أربعة أيام والمريض والمسافر إذا رأيا الشمس قد طلعت من
~~مغربها فهو دليل على السلامة وغيرها بضده ومن رأى القمر على الأرض ماتت أمه
~~أو في بيته قدم له غائب ورؤياه للمريض مكروه ومن رأى كوكبا سقط من مكان حدث
~~فيه مصيبة وإن اجتمعت فيه فخير ومن أخذ كوكبا رزق ولدا صالحا قال الغزالي
~~وأصغر كوكب في السماء على قدر الدنيا ثمان مرات قال العرائس بعضها معلق
~~كالقناديل في المسجد وبعضها مركب كتركيب الفص على الخاتم وقال القرطبي في
~~سورة الحجر والكوكب إذا أحرق الشيطان عاد إلى مكانه ثم قال الأكثرون إن
~~الرمي بالنجوم كان قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وقال الزجاج كان بعده
~~ثم قال القرطبي ولا يبعد أن يقال انقضض الكواكب كان قبل النبي صلى الله
~~عليه وسلم ثم صارت رجوما للشياطين بعده قال في شرح المهذب يقال عند انقضاض
~~الكواكب ما شاء الله لا قوة إلا بالله . . . فائدة : خلق الله الكرسي بعد
~~العرش بألفي عام من لؤلؤة بيضاء وجعل ببن حملة العرش والكرسي سبعين حجابا
~~من ظلمة وسبعين حجابا من نور غلظ كل حجاب خمسمائة عام لولا ذلك لاحترق حملة
~~الكرسي من نور حملة العرض والأرض والسموات والكرسي كحلقة بأرض فلاة وهو وهن
~~في العرض كحلقة بأرض فلاة وذكر في العرائس أن العرش يكسى كل يوم سبعين ألف
~~لون من النور وفي غيره أن حملة العرش أربعة ، أقدامهم تحت الأرض السابعة ،
~~ولكل واحد أربعة أوجه . . . لطيفة ms255 : حصل لموسى عليه السلام مرض شديد فشكا
~~إلى الله تعالى فأوحى الله لجبريل خذ قميص العافية وألبسه لموسى ففعل فما
~~مرض بعدها إلا مرض الموت فلما مات PageV01P164 قال جبريل يا رب وما أصنع
~~بقميص العافية فقال شيء أخرجناه من خزائن كرمنا لا نعود فيه فقال يا رب وما
~~أصنع به فقال لبسه للشمس ففعل ولا جرم أن الأمراض تثور بالليل فإذا طلعت
~~الشمس توجد الراحة وترى الدواب تستقبل الشمس بوجوهها والأزهار تدور معها
~~كيف دارت وعنه صلى الله عليه وسلم قال يا علي استبدر الشمس ولا تستقبلها
~~فإن استقبالها داء واستدبارها شفاء ورأيت في بستان العارفين للنووي عن عمر
~~بن الخطاب رضي الله عنه عليكم بالشمس فإنها حمام العرب قال القرطبي في قوله
~~تعالى وإنك لا تظمأ فيها ولا تضحى أي لا يصيبك يا آدم في الجنة عطش ولا حر
~~شمس . . . حكاية : قال ملك من الملائكة يا رب ائذن لي أن أطير حتى أرى جميع
~~عرشك قال إنك لا تقدر على ذلك قال فأعني عليه فأذن له فطار عشرين ألف عام
~~ثم نظر فإذا العرش كما هو فقال يا رب قوني فزاده الله أجنحة كل جناح كما
~~بين المشرق والمغرب فطار سبعين ألف عام ثم قال يا رب كم قطعت من عرشك قال
~~نصف ساعة فقال سبحك ربي الأعلى فقال الله تعالى أنا العظيم فوق كل عظيم
~~ارجع إلى مقامك فرجع وقد احترقت أجنحته من الهيبة فلما كانت ليلة المعراج
~~قال يا محمد اشفع لي عند ربك فشفع له فرد الله أجنحته عليه . . . فائدة :
~~قال جابر بن عبد الله قال النبي صلى الله عليه وسلم ما أنعم الله على عبده
~~نعمة فقال الحمد لله إلا أدى شكرها فإن قالها ثانيا جدد الله ثوابها فإن
~~قالها غفر الله له ذنوبه وقال صلى الله عليه وسلم ما أنعم الله على عبد
~~نعمة فحمد الله عليها إلا كان ذلك أفضل من تلك النعمة وإن عظمت وقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم إذا أنعم ms256 الله على عبده نعمة فأراد بقاءها فليكثر من لا
~~حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم رواه الطبراني . | PageV01P165
#
# | باب في ذم الغيبة والنميمة
# قال الله تعالى ويل لكل همزة لمزة قال ابن عباس رضي الله عنهما هما
~~المشاؤون بالنميمة المفرقون بين الأحبة وقيل الهمزة الغيبة في الوجه
~~واللمزة والغيبة في القفا وقال أيضا في قوله تعالى ومنهم من يلمزك في
~~الصدقات أي يغتابك وقيل يعيب عليك لأعدائك وقيل الهمزة تكون بالعين واللمزة
~~تكون باللسان ومثل الهمزة هماز وهو الوليد بن المغيرة واللماز هو أبي بن
~~خلف وقال مقاتل الأول كان كثير الحلف مهينا ضعيفا حقيرا أثيما فاجرا ثم عتل
~~سيء الخلق بعد ذلك أي مع هذه الصفات زنيم أي ليس من القوم وقيل أبو جهل قال
~~لأمه هذه الصفات كلها عندي إلا في قوله زنيم هل أنا من أبي قالت لا بل مكنت
~~عبدا مني فأنت منه فصار الزنيم هو ولد الزنا وقال ابن عباس رضي الله عنهما
~~وغيره في قوله تعالى وامرأته حمالة الحطب أنها كانت تمشي بالنميمة وقيل
~~كانت تطرح الشوك ليلا على طريق محمد صلى الله عليه وسلم فيكون تحت أقدامه
~~كالحرير . . . فائدة : قال النبي صلى الله عليه وسلم من أخرج من طريق
~~المسلمين شيئا يؤذيهم كتب الله له ألف حسنة ومن كتب الله له عنده حسنة
~~أدخله الجنة وعن النبي صلى الله عليه وسلم من أرشد إلى طريق أو إلى منزل من
~~يسأل كتب الله له ألف ألف حسنة وحط عنه ألف ألف خطيئة ورفع له ألف ألف درجة
~~. . . موعظة : قال يحيى بن أكثم بالثاء المثلثة رضي الله عنه اللم شر من
~~الساحر فإنه يعمل في يوم ما لا يعمله السحر في شهر وعدها في الروضة من
~~الكبائر والغيبة من الصغائر وقال صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة نمام
~~وأوحى الله تعالى إلى موسى عليه السلام من مات تائب من الغيبة فهو آخر من
~~يدخل الجنة ومن مات مصرا عليها فهو أول من يدخل النار ms257 وقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم من كف لسانه عن أعراض الناس أقال الله عثرته يوم القيامة وقال
~~أبو عمر أن الغيبة فاكهة الفقراء وضيافة الفساق وبساتين الملوك ومراتع
~~النساء ومزابل الأتقياء وأدام كلاب الناس وقيل كلاب أهل النار وقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم مررت ليلة أسري بي على قوم يخمشون وجوههم بأظافرهم وهي
~~من نحاس فقلت من هؤلاء يا جبريل قال هؤلاء الذين يغتابون الناس ويقعون في
~~أعراضهم . . . مسئلة : ضابط الغيبة أن تذكر أخاك بما يكره وإن كان فيه ولو
~~بقلبك نعم غيبة الذمى محرم أيضا وقال النبي صلى الله عليه وسلم أي رجل أشاع
~~على رجل كلمة وهو منها بريء ليشينه في الدنيا كان حقا على الله أن يرميه
~~بها في النار يوم القيامة قال الرازي في قوله تعالى ومن يكسب خطيئة أو إثما
~~ثم يرم به بريئا فقد احتمل بهتانا وإثما مبينا قيل الخطيئة الصغيرة والإثم
~~الكبيرة وقبل الخطيئة الذنب الذي يختص به الإنسان والإثم الذنب المعتدي
~~كالظلم والقتل وقيل الخطيئة كل ما لا ينبغي فعله سواء PageV01P166 كان عمدا
~~أو سهوا والإثم ما حصل بالعمد فقد احتمل بهتانا أي ذما في الدنيا وإثما
~~مبينا أي عذابا في الآخرة فصحب هذا الفعل مذموم في الدنيا ومعاقب في الآخرة
~~ولا فرق في تحريم الغيبة بين أن تكون لفظا أو خطأ أو إشارة وضابط كل ما
~~أفهمت به غيرك نقصا في مسلم فهو غيبة وكما أن الغيبة تحرم يحرم استماعها
~~أيضا ويجب إنكارها إن لم يخف ضررا وإلا فيفارق ذلك المجلس وإن لم يقدر على
~~المفارقة اشتغل بذكر أو غيره فلا يضره بعد ذلك السماع من غير استماع وقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم من رد عن عريض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم
~~القيامة وقال صلى الله عليه وسلم من حمى عن عرض أخيه في الدنيا بعث الله
~~ملكا يحميه عن النار يوم القيمة وقال صلى الله عليه وسلم من اغتيب عنده
~~أخوه فاستطاع نصرته فنصره نصره ms258 الله في الدنيا والآخرة ومن لم ينصره ذله
~~الله في الدنيا والآخرة . . . واعلم أن الغيبة تباح في ست مسائل : الأولى :
~~التظلم كأن يقول لمن هو قادر على إنصافه ظلمني فلان بكذا . . الثانية :
~~الإستعانة على تغيير المنكر فيقول لمن يرجو قدرته على إزالته فلان يعمل كذا
~~ويكون قصده إزالة المنكر وإلا حرم . . الثالثة : الإستفتاء فيقول للمفتى ما
~~تقول في رجل أو شخص من غير تعيين من مبتدع أو فاسق فيخبر الطالب بحال
~~المعلم على قصد النصيحة أو يراه يخطب امرأة فاسقة فيبين له ما يعلمه من
~~حالها إن لم يندفع إلا بذلك . . الخامسة : أن يكون مجاهرا بفسقه كتارك
~~الصلاة فتحل غيبته ورأيت والمهذب عن النبي صلى الله عليه وسلم اذكر الفاسق
~~بما فيه يحذره الناس ، السادسة : التعريف كفلان الأعرج . . لطيفة : سواد
~~بلال رضي الله عنه يجعله الله شامات في وجوه الحور العين يوم القيامة وفي
~~الحديث خيم السود ثلاثة بلال ولقمان ومهجع عبد عمر رضي الله عنه وهو أول
~~قتيل في الإسلام . . . حكاية : مر داود الطائي رحمه الله تعالى يوما بموضع
~~فوقع مغشيا عليه فحمل إلى منزله فلما أفاق سئل عن ذلك فقال ذكرت أني اغتبت
~~رجلا في هذا الموضع فذكرت مطالبته لي بين يدي الله تعالى . . . حكاية : قيل
~~للحسن البصري رضي الله عنه أن فلانا اغتابك فأرسل إليه طبقا فيه رطب وقال
~~بلغني أنك أهديت إلي من حسناتك فأحببت أن أكافئك وقال حاتم الأصم المغتاب
~~والنام قرد أهل النار والكذاب كلب أهل النار والحاسد خنزير أهل النار . . .
~~حكاية : رأى عيسى عليه السلام إبليس في إحدى يديه عسل وفي الأخرى رماد
~~فسأله عن ذلك فقال العسل أجعله في شفاء المغتابين والرماد أجعله في وجوه
~~الأيتام حتى يرمدوا فيستقذرهم الناس فلا يفعلوا بهم خيرا . | PageV01P167
#
# | باب في الإحسان لليتيم
# قال الله تعالى فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر وقال تعالى
~~فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض على طعام المسكين أي يقهره وزجره ويدفعه عن
~~حقه والدع الدفع قاله الثعلبي وقال النبي ms259 صلى الله عليه وسلم الذي بعثني
~~بالحق نبيا لا يعذب الله يوم القيامة من رحم اليتيم وألان له الكلام ورحم
~~يتمه وضعفه قال صلى الله عليه وسلم إن أحب البيوت إلى الله تعالى بيت فيه
~~يتيم يكرم وقال النبي صلى الله عليه وسلم خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم
~~يحسن إليه وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء إليه وعن أبي الدرداء رضي
~~الله عنه شكا قسوة قلبه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له أرحم اليتيم
~~وامسح رأسه وأطعمه من طعامك يلن قلبك وتدرك حاجتك وعنه صلى الله عليه وسلم
~~من مسح رأس يتيم لم يمسحه إلا الله كان له بكل شعرة مرت عليها يده عشر
~~حسنات ومن أحسن إلى يتيمة ويتيم عنده كنت أنا وهو كهاتين في الجنة وفرق بين
~~السبابة والوسطى . . . حكاية : كان رجل كثير المعاصي فوجد يتيما فكساه ثوبا
~~فلما كان تلك الليلة رأى منامه كأن القيامة قد قامت وقد أمر به إلى النار
~~فلما قرب منها وإذا باليتيم يقول خلوا عنه فإنه كساني ثوبا فقالوا لم نؤمر
~~بهذا فخرج النداء من قبل الله تعالى خلوا عنه كرامة لليتيم . . . مسئلة :
~~قال في الروضة لو نذر أن يكسو يتيما لم يكف يتيم ذمي واليتيم صغر لا أب له
~~واليتيم من الدواب من لا أم له ويحرم التفريق بين البهيمة وولدها بغير ذبح
~~قبل أن يستغني عن لبنها وبين الآدمي وأمه قبل أن يميز بغير عتق ووصية
~~والجدة عند فقد الأم كالأم وكذا الأب في الأصح ويجوز بيعه مع أمه لا مع
~~أبيه وإن رضيت الأم والله أعلم وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا بكى
~~اليتيم اهتز عرش الرحمن فيقول يا ملائكتي من الذي أبكى هذا اليتيم الذي
~~غيبت أباه في التراب فيقول الملائكة ربنا أنت أعلم فيقول الله تعالى يا
~~ملائكتي اشهدوا أن من أسكته وأرضاه أرضيه يوم القيامة وعنه صلى الله عليه
~~وسلم قال إياكم وبكاء اليتيم فإنه يسرى بالليل والناس ms260 نيام وقال السدي رضي
~~الله عنه في قوله تعالى إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في
~~بطونهم نارا تخرج النار من جميع منافذ بدنهم يوم القيامة وسيأتي أن في
~~الآدمي اثني عشر منفذا في باب الأمانة وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~يبعث يوم القيامة قوما من قبورهم تتأجج النار من أفواههم فقيل يا رسول الله
~~من هم فقرأ إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما الآية . . . لطيفة : قال
~~بعضهم كتبت ستين مصحفا فكل لفظة يقع عليها العذاب إلا قوله تعالى ولا
~~تقربوا مال اليتيم وقال النبي صلى الله عليه وسلم أن للجنة بابا لا يدخله
~~إلا من عفا عمن ظلمه . . . حكاية : ذكر النسفي رحمه الله تعالى أن يوسف
~~عليه السلام لما ألقي في الجب ذكر الله بأسمائه الحسنى فسمعه PageV01P168
~~جبريل فقال يا رب أسمع صوتا فقال عز وجل ألستم قلتم أتجعل فيها من يفسد
~~فيها وكذلك إذا اجتمع المؤمنون للذكر تقول الملائكة ربنا إئذن لنا أن نكون
~~معهم فيقول يا ملائكتي من استعاب أحدا أخذ من حسناته وقد فعلتم ذلك فاجعلوا
~~طاعتكم لأمة محمد صلى الله عليه وسلم قال مؤلفه ولعل هذا من خصائص هذه
~~الأمة لشرف نبيها لأن قول الملائكة كان عاما . . . حكاية : كان عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه يطوف بالمدينة ليلة فنظر من خلال الباب فإذا بشيخ يشرب
~~خمرا فصعد إلى جدار البيت ونزل منه فقال يا أمير المؤمنين أنا عصيت الله في
~~واحدة وأنت في ثلاث قال الله تعالى ولا تجسسوا وأنت تجسست علينا وقال تعالى
~~وأتوا البيوت من أبوابها وأنت صعدت من الجدار ونزلت منه وقال تعالى لا
~~تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها وأنت لم تفعل ذلك
~~فعفا عنه وخرج وهو يقول ويل لعمر إن لم يغفر الله له وكان الرجل يخفى من
~~جاره والآن يقول رآني عمر . . . فائدة : قال النبي صلى الله عليه وسلم لا
~~يرى مؤمن من أخيه عورة فيسترها عليه إلا أدخله الله بها الجنة ms261 ومن ستر
~~مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة وقال صلى الله عليه وسلم من ستر عورة
~~أخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة ومن كشف عورة أخيه المؤمن كشف الله
~~عورته حتى يفتضح بها في بيته . . . مسئلة : قال العلماء رضي الله عنهم يجب
~~على من حملت إليه نميمة أن لا يصدته لأنه فاسق وخبره غير مقبول إلا في عشر
~~مسائل الأولى إذا كان إماما وقال لمن خلفه أتموا فإنا مسافرون وإذا أذن
~~وإذا غابت المعتدة ثم قالت انقضت عدتي بالأشهر أو وضع الحمل إلا إذا علق
~~طلاقها به فلابد من البينة على الوضع أو أنها استحلت أو ذبح هذه البهيمة أو
~~بإسلام كافر فيصلي عليه أو بالتوقان وجب على الإبن إعفافه وأن ما يأخذ من
~~النفقة لا يكفيه أو كان خنثى وأخبر بميل طبعه إلى الرجال والنساء أو أخبر
~~الولد المتشبه بميل طبعه إلى أحد الواطئين أو أقر على نفسه بالزنا أو قصاص
~~أز مال حكاه ابن العماد في القول التام في موقف المأموم والإمام وزاد
~~الأسنوى في التمهيد . . حكاية : قال رجل لعمر بن عبد العزيز كلاما قال إن
~~كنت كاذبا فأنت من أهل هذه الآية إن جاءكم فاسق بنبأ وإن كنت صادقا فأنت من
~~أهل هذه الآية هماز مشاء بنميم فقال الرجل أتوب إلى الله يا أمير المؤمنين
~~ورأى موسى عليه السلام رجلا في ظل العرش فسأل ربه عنه فقال كان لا يحسد
~~الناس ولا يعق والديه ولا يمشى بالنميمة . . . موعظة : قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم إياكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب وقال
~~صلى الله عليه وسلم لا يزال الناس بخير ما لم يتحاسدوا ورأيت في حادى
~~القلوب الطاهرة أن الحاسد لا ينال في المجالس إلا مذمة ولا ينال من
~~الملائكة إلا لعنة ولا ينال من الخلائق إلا جزعا ولا ينال عند النزع إلا
~~شدة ولا ينال في القيامة إلا فضيحة . . . فائدة : قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم من قال إذا أمسى أمسينا وأمسى ms262 الملك لله والحمد لله أعوذ بالله الذي
~~يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه من شر ما خلق وذرا ومن شر الشيطان
~~وشركه عصم من كل ساحر وشيطان وكاهن وحاسد . . . فائدة : النمام PageV01P169
~~من بني آدم مذموم عند الله وعند عباده . . . موعظة : قال أبو هريرة رضي
~~الله عنه كنا نمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمررنا بقبرين فأقام
~~وأقمنا معه فجعل لونه يتغير حتى ارتعد كم قميصه فقلنا مالك يا رسول الله
~~قال هذان رجلان يعذبان في قبورهما عذابا شديدا بذنب هين كان كان أحدهما لا
~~يستبرئ من البول وكان الآخر يؤذي الناس بلسانه ويمشي بالنميمة فدعا
~~بجريدتين رطبتين فغرزهما عليهما وقوله صلى الله عليه وسلم هين أي هين
~~عندهما وقيل هين لأنه لا مشقة في ترك النميمة وفي النظافة من البول وقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم أكثر عذاب القبر من البول وقال صلى الله عليه
~~وسلم اتقوا البول فإنه أول ما يحاسب به العبد في قبره . . . مسائل . .
~~الأولى : يجب الإستنجاء بماء أو حجر وجمعهما أفضل وخصه الأسنوى في ألغازه
~~بالغائط فإن اقتصر على أحدهما فالماء أفضل والأنثى في ذلك كالذكر والخنثى
~~كذلك إلا في البول فلا يكفيه الحجر وسيأتي حكم الحائض في الاستنجاء بالحجر
~~في باب الكرم ويسن للمستنجي بالماء أن يبدئ بقبله في معنى الحجر كل جامد
~~ولو من ذهب وجوهر قالع للنجاسة إلا بزجاج وقصب غير مختوم كعظم ولا يقضي
~~حاجته تحت شجرة مثمرة ولا في ظل الناس أيام الصيف ولا مشتمسهم أيام الشتاء
~~ولا في طريقهم وصرح في الروضة بكراهة البول في الطريق وأما الغائط فحكى في
~~كتاب الشهادات عن صاحب العدة أنه حرام ومتحدث الناس كالطريق وعن أبي هريرة
~~رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم من لم يستقبل القبلة ولم
~~يستديرها في الغائط كتب الله له حسنة ومحا عنه سيئة رواه الطبراني . .
~~الثانية : قال ابن العماد يجب إزالة النجاسة على الفور في صور منها المسجد
~~ومنا إذا بخس ثوب ms263 غيره أو خرجت من ميت بعد الغسل أو تعدى بتنجيس بمنه أو لم
~~يتعد لكن ضاق وقت الصلاة وكذا الوشام إذا تعدى به في بدنه . . الثالثة :
~~قال في الروضة ويستبرئ من البول يتنحنح وينثر ذكره برفق ولا بأس بمشي
~~وأكثره سبعون خطوة . . . لطيفة : لما اجتمع يوسف بيعقوب عليهما السلام
~~وجاءه الذئب مهنئا فقال هل كنت تعلم بيوسف قال نعم قال فلم لا أخبرتني قال
~~خشيت النميمة قال في كتاب العقائب لما وصل الذئب إلى يعقوب قال أنت أكلت
~~يوسف قال لا قال فأخبر أولادي قال لا قال ولم قال لأن كلام الذئب كرامة
~~والعاصي ليس من أهلها وقيل أنه قال له أيها الذئب من أين أنت قال من مصر
~~جئت أطلب أخا لي بأرض الشام وأخبرني الذئاب أنه صاده الملك ويريد ذبحه غدا
~~ولي سبعة عشر يوما لم آكل شيئا فقال يعقوب أيها الذئب عندك خبر من يوسف قال
~~نعم قال أخبرني به قال النمام لا يدخل الجنة قال فأنا أشفع في أخيك عند
~~الملك قال وأنا اسأل ربك أن يجمع بينك وبين يوسف . . . فائدة : من جلس على
~~جلد الذئب أمن من القولنج ومن شرب من ورثه من به قولنج قطعه ومن به حمى
~~عتيقة إذا دهن جسمه بمرارته مع العسل ولو وزن ثلثي درهم قلعها بإذن الله
~~تعالى ومن دهن عينيه بمرارته صار مكرما عند الناس ولحمه حلال عند مالك رضي
~~الله عنه مع الكراهة . . . حكاية : رأيت في تفسير نجم الدين النسفي أن أبا
~~يوسف أخذ ذئبا فقال له أنت PageV01P170 أكلت يوسف فقال أنا لا أدور حول
~~غنمك فكيف آكل ولدك قال أهو حي قال نعم قال أين هو قال سل جبريل قال إنه لا
~~يخبرني قال إن لم يخبرك فكيف أخبرك أنا فلما أخذته السيارة وهم ثلثماثة
~~وثلاثة عشر رجلا كبيرهم مالك وهو الذي اشترى يوسف ودخلوا مصر وأرادوا بيعه
~~لعزيز مصر قال له يوسف لا تأخذ لي ثمنا فإني حر وأخبره فقال مالك للعزيز
~~أريد منك رأس ms264 مالي وهو عشرون درهما فلما باعه مالك العزيز قال ليوسف قد
~~فعلت ما أمرتني به فلم آخذ غير رأس مالي وإليك حاجة قال ما هي قال إسأل ربك
~~أن يرزقني أولادا فنظر يوسف إلى جبريل فقال كيف أدعو قال قل يا من يضع
~~ويرفع ويعطي ويمنع ويا من يعز ويذل يا من هو على كل شيء قدير ارزق الشيخ
~~الكبير أولادا ذكورا وكان لمالك اثنتي عشرة جارية فطاف عليهن تلك الليلة
~~فحملت كل جارية بذكرين . . . حكاية : قال كعب الأحبار رضي الله عنه خرج
~~موسى عليه السلام يستسقي لبني إسرائيل فأوحى الله إليه لا أستجيب لكم لأن
~~فيكم رجلا نماما فقال يا رب بينه لنا فقال يا موسى أنهاكم عن النميمة وأكون
~~نماما فتابوا فنزل المطر بإذن الله تعالى فخرج الزرع بلا سنبل فشكا الناس
~~ذلك إلى الله تعالى فقال يا موسى إنهم سألوني المطر وما سألوني الرزق يا
~~موسى أوقد تنورا وألق فيه البذر ففعل فإذا بالحنطة قد نبتت وسنبلت في وسط
~~النار فقال أنظر يا موسى فإن من قدرتي أن أنبت الزرع في النار ولا أنبتها
~~في وسط الماء . | PageV01P171
#
# | باب فضل رجب وصومه
# قال الشيخ عبد القادر الكيلاني رضي الله عنه في الغنية يقال في أول ليلة
~~من رجب إلهي تعرض إليك في هذه الليلة المتعرضون وقصدك القاصدون وأمل معروفك
~~وفضلك الطالبون ولك في هذه الليلة نفحات ومواهب وعطايا تمن بها على من تشاء
~~من عبادك وتمنعها عمن لم تسبق له منك عناية وها أنا عبدك الفقير إليك
~~المؤمل فضلك ومعروفك فجد علي بفضلك ومعروفك يا رب العالمين وعد في الروضة
~~من الليالي التي يستجاب فيها الدعاء أول ليلة رجب وذكر السبكي في طبقاته عن
~~بعض الأعيان أنه سأل الله تعالى الوفاء أول ليلة من رجب ورأيت في كتاب
~~البركة عن النبي صلى الله عليه وسلم من صام أول خميس من رجب كان حقا على
~~الله أن يدخله الجنة . . . فوائد . . الأولى : عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~من قال ms265 كل يوم من العشر الأول من رجب سبحان الحي القيوم مائة مرة وكل يوم
~~من العشرة الثاني مائة مرة سبحان الله الأحد الصمد ومن العشر الثالث مائة
~~مرة سبحان الله الرءوف لم يصف الواصفون ما يعطى من الثواب . . الثانية عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم ألا إن رجب شهر الله وشعبان شهري ورمضان شهر أمتي
~~فمن صام يوما من رجب إيمانا واحتسابا استوجب رضوان الله الأكبر واسكن
~~الفردوس الأعلى ومن صام منه يومين فله من الأجر ضعفان كل ضعف مثل جبال
~~الدنيا ومن صام ثلاثة أيام جعل الله بينه وبين النار خندقا طوله مسيرة سنة
~~ومن صام أربعة أيام عتق من البلاء والجنون والجذم والبرص ومن فتنة المسيح
~~الدجال ومن صام منه خمسة أيام أمن من عذاب القبر ومن ستة أيام خرج من القبر
~~ووجهه أضوأ من القمر ليلة البدر ومن صام منه سبعة أيام تغلق عنه أبواب جهنم
~~السبعة ومن صام منه ثمانية أيام وإن للجنة ثمانية أبواب يفتح له بكل صوم
~~يوم باب من أبوابها ومن صام تسعة أيام خرج من قبره وهو ينادي لا إله إلا
~~الله ولا يرد وجهه دون الجنة ومن صام منه عشرة أيام جعل الله له على كل ميل
~~من الصراط فراشا يستريح عليه وقدمنا أن الميل أربعة آلاف خطوة ومن صام منه
~~أحد عشر يوما لم ير في القيامة أفضل منه إلا من صام مثله أو زاد عليه ومن
~~صام منه إثنى عشر يوما كساه الله حلتين الحلة الواحدة خير من الدنيا ومن
~~صام منه ثلاثة عشر يوما توضع له مائدة تحت العرش فيأكل منها والناس في شدة
~~ومن صام منه أربعة عشر يوما أعطاه الله ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر
~~على قلب بشر ومن صام منه خمسة عشرة يوما يوقفه يوم القيامة موقف الآمنين
~~ومن صام منه ستة عشر يوما كان في أول من يزور الرحمن وينظر إليه ويسمع
~~كلامه ممن صام منه سبعة عشر يوما نصب ms266 له على الصراط مستراح يستريح عليه ومن
~~صام منه ثمانية عشر يوما PageV01P172 زاحم إبراهيم في قبته ومن صام منه
~~تسعة عشر يوما بنى الله له قصرا بإزاء قصر إبراهيم وآدم عليهم السلام وقال
~~مؤلفه رحمه الله تعالى ولعل هذا يفسر ما قبله من المزاحمة والله أعلم ومن
~~صام منه عشرين يوما نادى مناد من السماء يا عبد الله أما ما مضى قد غفر
~~الله لك فاستأنف العمل فيما بقي ذكره كله الشيخ محيى الدين عبد القادر
~~الكيلاني رضي الله عنه في الغنية وتقدم عن أذكار النووي أنه يستحب العمل
~~بالحديث الضعيف . . الثالثة عن النبي صلى الله عليه وسلم من صام يومين من
~~رجب لم يصف الواصفون من أهل السماء والأرض ما له عند الله من الكرامة وعنه
~~صلى الله عليه وسلم أكرموا رجب يكرمكم الله ألف كرامة يوم القيامة ومن
~~اغتسل أول رجب وأوسطه وآخره خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه وقال علي رضي الله
~~عنه صوم ثالث عشر رجب كصيام ثلاثة آلاف سنة وصوم أربع عشر رجب كصيام عشرة
~~آلاف سنة وصوم عشرين كصيام مائة ألف عام وسيأتي نظيره في الأيام البيض وعن
~~النبي صلى الله عليه وسلم فضل رجب على سائر الشهور كفضل القرآن على سائر
~~الكلام وعنه صلى الله عليه وسلم من صام يوما من رجب فكأنه صام أربعين سنة
~~وعنه صلى الله عليه وسلم من صام عشرة أيام من رجب جعل الله له جناحين
~~موشحين بالدر والياقوت يطير بهما كالبرق اللامع على الصراط وعنه صلى الله
~~عليه وسلم أيضا أن الجنة قصرا لا يدخله إلا صائم رجب وعنه أيضا أن في الجنة
~~كما يقال له رجب أشد بياضا من اللبن وأبرد من الثلج وأحلى من العسل من صام
~~يوما من رجب سقاه الله من ذلك النهر وعن أبي الدرداء عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم من صام يوما من رجب فكأنه عبد الله عمره صائما قائما فإذا صام
~~رجب نودي من السماء أبشر يا ولي الله ms267 بالكرامة العظمى وسقاه عند موته شربة
~~فيموت ريانا ويدخل قبره ريانا ويخرج منه ريانا ويرد الجنة ريانا قال أبو
~~الدرداء رضي الله عنه الكرامة العظمى هي النظر إلى وجهه الكريم . . الرابعة
~~: عن ثوبان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على قبور فبكى
~~فقال يا ثوبان هؤلاء يعذبون في قبورهم فدعوت الله أن يخفف عنهم يا ثوبان لو
~~صام هؤلاء يوما من رجب وقاموا ليلة ما عذبوا فقلت يا رسول الله بصوم يوم
~~وقيام ليلة يمنع عذاب القبر قال نعم والذي نفسي بيده ما من مسلم ولا مسلمة
~~يصوم يوما من رجب ويقوم ليلة إلا كتب الله له عبادة سنة صوم نهارها وقيام
~~ليلتها وعنه صلى الله عليه وسلم ينادي مناد من قبل الله تعالى يا صوامي رجب
~~ادخلوا الجنة في جوار الله تعالى ورأيت في طبقات ابن السبكي أن البهي ضعف
~~حديث النهي عن صوم رجب ثم حكى الشافعي في القديم أنه قال أكره أن يتخذ
~~الرجل صوم شهر كامل غير رمضان لئلا يظن الجاهل وجوبه وإن فعل فحسن وقال
~~الشيخ عز الدين بن عبد السلام رضي الله عنه من نهى عن صوم رجب فهو جاهل
~~والمنقول استحباب صيام الأشهر الحرم وهي رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم
~~وهو أفضلها ورقع في زيادة الروضة عن البحر أن أفضلها رجب وليس كذلك بل الذي
~~في البحر أن أفضلها المحرم ولو قال أنت طالق في أول الأشهر الحرم وهو في
~~شمال وقع الطلاق بأول المحرم عند الكوفيين وعند PageV01P173 الجمهور بأول
~~في القعدة . . الخامسة إذا كان يوم القيامة يقال أين الرجبيون فيخرج نور من
~~الحجاب فيتبعه جبريل وميكائيل وإسرافيل حتى يتم الرجبيون بذلك النور
~~فيبلغون الموضع الذي أعد لهم فيسجدون لله فيقال لهم ارفعوا رؤسكم فقد قضيتم
~~ذلك في الدنيا وارتحلوا إلى منازل عزكم وعن النبي صلى الله عليه وسلم رجب
~~شهر الله فقيل ما معناه قال لأنه مخصوص بالمغفرة وفيه تحقن الدماء وفيه تاب
~~الله على أنبيائه وأنقذ ms268 أولياءه من أعدائه ومن صامه استوجب على الله ثلاثة
~~أشياء مغفرة لجميع ما سلف وعصمة لما بقي من عمره والثالثة يأمن العطش يوم
~~العرض الأكبر فقال رجل أنا ضعيف عن صيامه كله قال صم أوله وأوسطه وآخره
~~فإنك تعطى ثواب من صامه كله . . السادسة : سئل النبي صلى الله عليه وسلم
~~عمن عجز عن صيام رجب ما يصنع قال يتصدق كل يوم برغيف قيل فإن لم يجده قال
~~يقول سبحان من لا ينبغي التسبيح إلا له سبحان الأعز الأكرم سبحان من له
~~العز وهو له أهل وعنه صلى الله عليه وسلم إذا كان أول ليلة من رجب اطلع
~~الله عز وجل فيها على أمتي فيغفر للمذنبين ويكرم التائبين ويقرب الذاكرين
~~ويواصل المجتهدين فمن قام تلك الليلة أصبح مغفورا له ومن صام ذلك الشهر كله
~~ناداه الله تعالى عبدي قد وجب حقك على فسألني وعزتي وجلالي لا رددت لك دعاء
~~وأنت جاري تحت عرشي وأنت حبيبي من خلقي وأنت الكريم علي أبشر فلا حجاب بيني
~~وبينك حكاه في روض الأفكار عن كتاب النور قال أبو سعيد دخلت على النبي صلى
~~الله عليه وسلم في أول يوم من رجب فقال يا أبا سعيد أي يوم ما أكثر خيره
~~وأي يوم ما أعظم بركته قلت وما ذلك يا نبي الله قال أخبرني جبريل إذا كان
~~أول ليلة من رجب أمر الله ملكا ينادي ألا إن شهر التوبة قد استهل فطوبى لمن
~~استغفر الله فيه وعنه صلى الله عليه وسلم من صام أول يوم رجب تباعدت عنه
~~جهنم بقدر ما بين السماء والأرض وعن ابن مسعود رضي الله عنه من صام ثلاثة
~~أيام من رجب وقام ليلها فله من الأجر كمن صام ثلاثة آلاف سنة وقام ليلها
~~يغفر الله له بكل يوم سبعين كبيرة ويقضي له سبعين حاجة عند النزع وسبعين
~~حاجة عند الصراط . . السابعة : رأيت في الغنية للشيخ عبد القادر الكيلاني
~~رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن شهر رجب ms269 شهر عظيم من صام
~~منه يوما كتب له صوم ثلاثة آلاف سنة وعن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم ألا إن رجب من الأشهر الحرم وفيه حمل الله نوحا في السفينة فصامه وأمر
~~من كان معه بصيامه فأنجاه الله من الغرق وطهر الله الأرض من الكفر والطغيان
~~وعنه صلى الله عليه وسلم من تصدق في رجب باعده الله من النار كمقدار غراب
~~طار فرخا حتى مات هرما ، وعن سليمان عن النبي صلى الله عليه وسلم من صام
~~يوما من رجب فكأنما صام ألف سنة ، وكأنما أعتق ألف رقبة ومن تصدق فيه
~~فكأنما تصدق بألف دينار ، وكتب الله له بكل شعرة على جسمه ألف حسنة ، ورفع
~~له ألف درجة ومحا عنه ألف سيئة ، وكتب الله له بكل يوم يصومه صدقة يتصدق
~~بها وألف حجة ، وألف عمرة وبنى له في الجنة ألف قصر . . الثامنة : قال آدم
~~عليه السلام يا رب أخبرني بأحب الأوقات وأحب الأيام إليك قال أحب الأيام
~~إلي PageV01P174 النصف من رجب فمن تقرب إلي يوم النصف من رجب بصيام وصلاة
~~وصدقة فلا يسألني شيئا إلا أعطيته ولا استغفرني إلا غفرت له يا آدم من أصبح
~~يوم النصف من رجب صائما ذاكرا حافظا لفرجه متصدقا من ماله لم يكن له جزاء
~~إلا الجنة ، وعن النبي صلى الله عليه وسلم من صام النصف من رجب عدل له
~~بصيام ثلاثين سنة وقال في عيون المجالس ليلة النصف من رجب هي التي كلم الله
~~فيها موسى ، ورفع إدريس فيها إلى السماء ، ويقول الله تعالى في هذه الليلة
~~للملائكة المتوكلين بدواوين العباد انظروا إلى دواوينهم فكل سيئة امحوها
~~واجعلوا مكانها حسنة . . التاسعة : قال مقاتل رضي الله عنه خلق الله تعالى
~~خلف جبل قاف أرضا بيضاء مملوءة من الملائكة مع كل ملك لواء مكتوب عليه لا
~~إله إلا الله محمد رسول الله ، يجتمعون كل ليلة من رجب ويستغفرون لأمة محمد
~~صلى الله عليه وسلم وعنه صلى الله عليه وسلم رجب من الأشهر الحرم ms270 وأيامه
~~مكتوبة على أبواب السماء السادسة : فإذا صام الرجل منه يوما وأتم صيامه
~~بتقوى الله فغلق الباب فقال يا رب اغفر لعبدك وإذا لم يتم صومه بتقوى الله
~~لم يستغفر له ، وقال خدعتك نفسك . . العاشرة : قال وهب بن منبه قرأت في بعض
~~كتب الله عز وجل أن من استغفر الله بالغداة والعشي في رجب سبعين مرة حرم
~~الله جسده على النار وقال علي رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~أكثروا من الإستغفار في شهر رجب فإن الله تعالى في كل ساعة منه عتقاء من
~~النار وأن لله مدائن لا يدخلها إلا من صام رجب ، وعن ابن عباس رضي الله
~~عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم من قال في رجب وشعبان ورمضان فيما بين
~~الظهر والعصر أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب
~~إليه توبة عبد ظالم لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا
~~نشورا ، أوحى الله تعالى إلى الملكين أحرقوا كتاب سيئاته من ديوان صحيفته ،
~~في الخبر يقول الله تعالى في كل ليلة من رجب ، رجب شهري والعبد عبدي
~~والرحمة رحمتي ، والفضل بيدي وأنا غافر لمن استغفرني في هذا الشهر ومعط من
~~سألني فيه ، ورأيت في عيون المجالس رجب شهر التهليل وشعبان شهر التسبيح
~~ورمضان شهر التحميد . . الحادية عشرة : عن النبي صلى الله عليه وسلم من صام
~~يوم السابع والعشرين من رجب كتب الله له ثواب ستين شهرا وعن أبي هريرة
~~وسلمان الفارسي رضي الله عنهما قالا قال النبي صلى الله عليه وسلم إن في
~~رجب يوما وليلة من صام ذلك اليوم وقام تلك الليلة كان له من الأجر كمن صام
~~مائة عام قامها وهي لثلاث بقين من رجب حكاه الشيخ عبد القادر الكيلاني في
~~الغنية ، ورأيت في الجامع الشافعي في الوعظ الكافي من صام يوم السابع
~~والعشرين من رجب وتصدق فيه كتب الله له بصيامه ألف حسنة وعتق ألف رقبة ،
~~وجاء في الخبر مرفوعا من صلى ليلة ms271 السابع والعشرين من رجب ركعتين يقرأ في
~~كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هو الله أحد عشرين مرة فإذا فرغ صلى على النبي
~~صلى الله عليه وسلم عشر مرات ثم يقول اللهم إني أسألك بمشاهدة أسرار
~~المحبين ، وبالخلوة التي خصصت بها سيد المرسلين حين أسريت به ليلة السابع
~~والعشرين أن ترحم قلبي الحزين وتجيب دعوتي يا أكرم الأكرمين فإن الله يجيب
~~PageV01P175 دعاءه ويرجو نداءه ويحيي قلبه يوم تموت القلوب وقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم ما من مؤمن ولا مؤمنة يصلي في هذا الشهر ثلاثين ركعة يقرأ
~~في كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هو الله أحد ثلاث مرات وقل يا أيها الكافرون
~~ثلاث مرات إلا محا الله عنه ذنوبه وأعطاه من الأجر كمن صام الشهر كله وكان
~~من المصلين إلى السنة المقبلة ورفع له كل يوم عمل شهيد فإن صام الشهر كله
~~وصلى هذه الصلاة أنجاه الله من النار وأوجب له الجنة . . الثانية عشرة : عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم لا تغفلوا عن ليلة أول جمعة من رجب فإنها ليلة
~~تسميها الملائكة ليلة الرغائب وذلك لأنه إذا مضى ثلث الليل لا يبقى ملك في
~~السموات والأرضين إلا ويجتمعون في الكعبة وحولها فيطلع الله تعالى عليهم
~~فيقول يا ملائكتي سلوني ما شئتم فيقولون ربنا حاجتنا إليك أن تغفر لصوام
~~رجب فيقول الله قد فعلت ذلك ، وعن أنس قال لقيت معاذا فقلت له من أين قال
~~من عند النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ما قال قال سمعته يقول من صام يوما
~~من رجب يبتغي به وجه الله تعالى دخل الجنة فدخلت على النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقلت يا رسول الله حدثني معاذ عنك بكذا فقال صدق أنا قلت ذلك أنا قلت
~~ذلك أنا قلت ذلك وعن النبي صلى الله عليه وسلم من فرج عن مؤمن كربة في رجب
~~أعطاه الله في الفردوس قصرا مد بصره . . الثالثة عشرة مر عيسى عليه السلام
~~على جبل يتلألأ نورا فقال يا رب انطق لي هذا ms272 الجبل فقال يا روح الله ما
~~الذي تريد قال أخبرني بخبرك قال في جوفي رجل قال عيسى يا رب أخرجه فانفلق
~~الجبل عن شيخ حسن الوجه وقال عيسى أنا من قوم موسى سألت الله الحياة إلى
~~زمن محمد صلى الله عليه وسلم لأكون من أمته ولي ستمائة عام أعبد الله تعالى
~~في هذا الجبل فقال عيسى يا رب هل على وجه الأرض أكرم عليك من هذا فقال يا
~~عيسى من صام من أمة محمد يوما من رجب فهو أكرم علي من هذا . . . الطائف . .
~~الأولى : رجب ثلاثة أحرف راء وجيم وباء فالراء رحمة الله والجيم جوده
~~والباء بره . . الثانية : رجب إسمه الأصب لأن الرحمة تصب فيه صبا وإسمه
~~أيضا الأصم لأن الحروب ترفع فيه فلا يسمع فيه للسلاح صلصلة ، وقيل لأنه
~~يرفع إلى الله إذا انقضى فيسأله الله تعالى من عمل عباده فيسكت ثم يسأله
~~ثانيا فيسكت ثم يسأله ثالثا فيسكت ثم يقول يا رب أنت أمرت عبادك أن يستر
~~بعضهم وسماني نبيك محمد صلى الله عليه وسلم الأصم فأنا الأصم سمعت طاعتهم
~~دون معاصيهم ، وإسمه أيضا رجب واشتقاقه من الترحيب وهو التعظيم يقال رجبت
~~الشيء إذا عظمته واسمه أيضا رجم بالميم لأن الشياطين ترجم فيه لئلا يؤذوا
~~المؤمنين . . الثالثة : رجب لاستغفار الذنوب وشعبان لستر العيوب ورمضان
~~لتنوير القلوب ، وقيل رجب خص بالمغفرة من الله وشعبان بالشفاعة ورمضان
~~بتضعيف الحسنات وقيل رجب شهر التوبة وشعبان شهر المحبة ورمضان شهر القربة ،
~~والله أعلم . | PageV01P176
#
# | باب فضل شعبان وفضل صلاة التسابيح
# عن النبي صلى الله عليه وسلم من صلى أول ليلة من شعبان اثنتي عشرة ركعة
~~يقرأ في الركعة الأولى فاتحة الكتاب مرة وقل هو الله أحد خمس مرات أعطاه
~~الله تعالى ثواب اثنى عشر ألف شهيد وخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ولا يكتب
~~عليه خطيئة إلى ثمانين يوما ، ورأيت ، في كتاب البركة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم من صام أول خمسين من شعبان وآخر خمسين منه كان حقا على الله أن ms273
~~يدخله الجنة وآخر خميس محمول على من له عادة وقالت عائشة رضي الله عنها كان
~~أحب الشهور إلى النبي صلى الله عليه وسلم شعبان وقال صلى الله عليه وسلم
~~شعبان جنة من النار فمن أراد أن يلقاني فليصمه ولو بثلاثة أيام قال بعض
~~العلماء الجنة بضم الجيم هي ما يجنك أي يسترك ويقيك مما تخاف ، وعن النبي
~~صلى الله عليه وسلم شعبان شهري ورمضان شهر أمتي ، شعبان هو المكفر ورمضان
~~هو المطهر وعن أسامة بن يزيد قال قلت يا رسول الله رأيتك تصوم من شعبان
~~صوما لا تصومه في شهر من الشهور إلا في شهر رمضان قال ذلك شهر يغفل عنه
~~الناس بين رجب ورمضان وترفع فيه أعمال الناس فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم
~~وعن أنس رضي الله عنه سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أفضل الصيام فقال
~~صيام شعبان تعظما لرمضان وعنه أيضا نقوا أبدانكم بصوم شعبان لصيام شهر
~~رمضان فما من عبد يصوم ثلاثة أيام من شعبان ثم يصلى على مرارا قبل إفطاره
~~إلا كفر الله له ما تقدم من ذنبه وأخبرني جبريل أن الله تعالى يفتح في هذا
~~الشهر ثلثمائة باب الرحمة وعنه أيضا قال أتدرون لم سمي شعبان قلنا الله
~~ورسوله أعلم قال لأنه يتشعب فيه خير كثير وعن أنس رضي الله عنه سئل النبي
~~صلى الله عليه وسلم أي الصيام أفضل بعد رمضان قال شعبان وعن النبي صلى الله
~~عليه وسلم فضل رجب على سائر الشهور كفضل القرآن على سائر الكلام وفضل شعبان
~~على سائر الشهور كفضلي على سائر الأنبياء وفضل رمضان على سائر الشهور كفضل
~~الله على خلقه وعنه أيضا من صام من شعبان يوما حرم الله جسده على النار
~~وكان رفيق يوسف في الجنان وأعطاه الله ثواب أيوب وداود فإن أتم الشهر كله
~~هون الله عليه سكرات الموت ودفع عنه ظلمة القبر وهو منكر ونكير وستر الله
~~عورته يوم القيامة وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال جاءني ms274
~~جبريل ليلة النصف من شعبان وقال يا محمد ارفع رأسك إلى السماء فقلت ما هذه
~~الليلة قال هذه ليلة يفتح الله فيها ثلثمائة باب من أبواب الرحمة يغفر الله
~~لجميع من لا يشرك به شيئا إلا أن يكون ساحرا أو كاهنا أو مصرا على الزنا أو
~~مدمن خمر وعنه صلى الله عليه وسلم قال يطلع الله على خلقه ليلة النصف من
~~شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا المشرك والمشاحن يعنى المصارم لأخيه المسلم وعن
~~النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان ليلة النصف من شعبان PageV01P177 فقوموا
~~ليلها وصوموا نهارها فإن الله تعالى يقول ألا من مستغفر فأغفر له ألا من
~~مبتل فأعافيه ألا منه مسترزق فأرزقه ألا كذا ألا كذا حتى يطلع الفجر ، في
~~كتاب البركة أن الجن والطيور والسباع وحيتان البحر يصومون يوم النصف من
~~شعبان وعن النبي صلى الله عليه وسلم من أحيى ليلة العيد وليلة النصف من
~~شعبان لم يمت قلبه يوم تموت القلوب وذكر في الاقناع أن جبريل نزل على النبي
~~صلى الله عليه وسلم ليلة البراءة وقال يا محمد اجتهد في هذه الليلة فإن
~~فيها تقضى الحاجة فاجتهد النبي صلى الله عليه وسلم قائما فأتاه جبريل مرة
~~ثانية فقال يا محمد بشر أمتك فإن الله تعالى غفر لجميع أمتك من لا يشرك به
~~شيئا ثم قال ارفع رأسك فرفع رأسه فإذا أبواب الجنة وفي رواية أبواب السماء
~~مفتحة وعلى الباب الأول ملك ينادي طوبى لمن ركع في هذه الليلة وعلى الباب
~~الثاني ملك ينادي طوبى لمن سجد في هذه الليلة وعلى الباب الثالث ملك ينادي
~~طوبى لمن ركع في هذه الليلة وعلى الباب الثاني ملك ينادي طوبى لمن سجد في
~~هذه الليلة وعلى الباب الثالث ملك ينادي طوى لمن دعا في هذه الليلة وعلى
~~الباب الرابع ملك ينادي طوبى لمن بكى من خشية الله في هذه الليلة وعلى
~~الباب الخامس ملك ينادي طوبى لمن عمل خيرا في هذه الليلة وعلى الباب السادس
~~ملك ينادي هل من ms275 سائل فيعطى سؤله ، وعلى الباب السابع ملك ينادي هل من
~~مستغفر فيغفر له فقلت يا جبريل إلى متى تكون هذه الأبواب مفتحة قال إلى
~~طلوع الفجر ثم قال أن لله تعالى فيها عتقاء من النار بعدد شعر غنم بني كلب
~~. . . حكاية : قال في روض الأفكار مر عيسى ابن مريم عليه السلام على جبل
~~فرأى فيه صخرة بيضاء فطاف بها عيسى وتعجب منها فأوحى الله إليه أتريد أن
~~أبين لك أعجب مما رأيت قال نعم فانفلقت الصخرة عن رجل بيده عكازة خضراء
~~وعنده شجرة عنب فقال هذا رزقي كل يوم فقال كم تعبد الله في هذا الحجر فقال
~~منذ أربعمائة سنة فقال عيسى يا رب ما أظنك خلقت خلقا أفضل منه فقال من صلى
~~ليلة النصف من شعبان من أمة محمد صلى الله عليه وسلم ركعتين فهو أفضل من
~~عبادته أربعمائة عام قال عيسى ليتني من أمة محمد صلى الله عليه وسلم . . .
~~فائدة : قال الشيخ عبد العزيز الدريني رضي الله عنه ومما كان الصالحون
~~يحافظون عليه صلاة التسابيح قال في روض الأفكار ينبغي أن يصليها بعد الزوال
~~قبل الظهر وكيفيتها ما رواه عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال للعباس رضي الله عنه يا عماه ألا أمنحك ألا أعطيك ألا أفعل بك عشر
~~خصال إذا أنت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك أوله وآخره وقديمه وحديثه وعمده
~~وخطأه وسره وعلانيته أن تصلي أربع ركعات تقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب
~~وسورة الإخلاص أربع مرات قال في روض الأفكار ينبغي أن تكون من المسبحات ،
~~الحديد أو الحشر أو الصف أو الجمعة أو التغابن فإذا فرغت من القراءة فقل
~~سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ، خمس عشرة مرة ثم تركع
~~فتقولها وأنت راكع عشرا ثم ترفع رأسك فتقولها عشرا ثم تسجد فقولها عشرا ثم
~~ترفع PageV01P178 رأسك من السجود فتقولها عشرا ، ثم تسجد ثانيا فتقولها
~~عشرا ثم ترفع رأسك من السجود فتقولها عشرا قبل القيام ms276 فذلك خمس وسبعون
~~تسبيحة في كل ركعة قال في الترغيب والترهيب أن من صلاها ليلا سلم من كل
~~ركعتين ، وأن من صلاها نهارا فهو مخير إن شاء صلاها بتسليمتين أو تسليمة ،
~~نعم رأيت في شرح المهذب أن الأفضل في صلاة الليل والنهار أن يسلم من كل
~~ركعتين وبه قال مالك وأحمد لقول النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الليل
~~والنهار مثنى مثنى رواه أبو داود بإسناد صحيح في كتاب البركة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم من صلى ليلة النصف من شعبان اثنتي عشرة ركعة يقرأ في كل
~~ركعة فاتحة الكتاب وقل هو الله أحد عشر مرات محيت عنه سيئاته وبارك له في
~~عمره . . . لطيفة : أظهر الله تعالى البراءة لأنها ليلة القضاء والحكم ،
~~فيه تنسخ الآجال وترفع الأعمال وقال صلى الله عليه وسلم يسح الله الخير سحا
~~في أربع ليال ليلة النصف من شعبان وليلة الفطر والأضحى وعرفة وأخفى ليلة
~~القدر لأنها ليلة الرحمة والعتق من النيران فأخفاها لئلا يتكلوا وقال
~~النسفي رحمه الله تعالى أخفى ليلة القدر حتى يجتهد في الشهر كله وكذلك ساعة
~~الإجابة من يوم الجمعة وأخفى إسمه الأعظم في أسمائه الحسنى حتى تدعوه بها
~~كلها وأخفى الولي حتى لا يحتقر أحد من المؤمنين وعنه صلى الله عليه وسلم
~~أخفى الله تعالى ثلاثا في ثلاث رضاه في طاعته فلا تحتقرن من الطاعة شيئا
~~وغضبه في معصيته فلا تحتقرن من المعصية شيئا وأخفى وليه في خلقه فلا تحتقرن
~~منهم أحدا قال كعب الأحبار رضي الله عنه يبعث الله ليلة النصف من شعبان
~~جبريل إلى الجنة فيأمرها أن تتزين ويقول أن الله تعالى قد أعتق في ليلتك
~~هذه عدد نجوم السماء وعدد أيام الدنيا ولياليها قال عطاء بن يسار ما بعد
~~ليلة القدر أفضل من ليلة النصف من شعبان وهي من الليالي التي يستجاب فيها
~~الدعاء . . . لطيفة : شعبان خمس أحرف ش ع ب ا ن فالشين من الشرف والعين من
~~العلو والباء من البر والألف من الألفة والنون من ms277 النور فهذه العطايا من
~~الله تعالى لعبده المؤمن في هذا الشهر مسئلة : يحرم الصيام بعد النصف من
~~شعبان لمن لا عادة له لما صححه الترمذي عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا
~~انتصف شعبان فلا تصوموا حتى يأتي رمضان وقال الإمام مالك رضي الله عنه
~~بالاستحباب فإن قيل في البخاري من رواية عائشة رضي الله عنها ما رأيت النبي
~~صلى الله عليه وسلم استكمل شهرا إلا رمضان وما رأيته أكثر صياما منه في
~~شعبان ، وفي الصحيح أيضا قالت عائشة رضي الله عنها كان يصوم شعبان كله
~~فالجمع بين الروايتين أن المراد بالكل الغالب . . . فائدة : مكتوب في
~~التوراة من قال في شعبان لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه مخلصين له
~~الدين ولو كره الكافرون كتب الله له عبادة ألف سنة ومحا عنه ذنوب ألف سنة
~~وخرج من قبره ووجهه كالقمر ليلة البدر وكتب عند الله صديقا والله أعلم .
~~PageV01P179
#
# | باب فضل رمضان والترغيب في العمل الصالح فيه وما فيه من الفضل وفيه
~~فائدتان
# : الأولى : رأيت في عجائب المخلوقات للقزويني رحمه الله تعالى عن جعفر
~~الصادق رضي الله عنه خامس رمضان الماضي أول رمضان الآتي وقد امتحنوا ذلك
~~خمسين سنة فوجدوه صحيحا . . الثانية : عن أنس بن مالك رضي الله عنه النبي
~~صلى الله عليه وسلم ما من عبد مؤمن رأى الهلال فحمد الله وأثنى عليه ثم قرأ
~~الفاتحة سبع مرات إلا عافاه الله تعالى من شكاية العين ذلك الشهر وقال علي
~~رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأيت الهلال أول الشهر فقل
~~الله أكبر ثلاثا الحمد لله الذي خلقني وخلقك وقدر لك منازل وجعلك آية
~~للعالمين يباهى الله بك الملائكة ويقول يا ملائكتي اشهدوا أني أعتقت هذا
~~العبد من النار وفي الأذكار للنووي رضي الله عنه كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم إذا رأى الهلال قال اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة
~~والإسلام ربي وربك الله رواه الترمذي وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا
~~رأى الهلال ms278 يقول هلال خير ورشد آمنت بالذي خلقك ثلاث مرات وفي ربيع الأبرار
~~للزمخشري يقال عند رؤية الشمس سبحان من صورك ودورك ونورك ولو شاء لكورك قال
~~مؤلفه : إنما ذكرت هذه الفائدة الثانية هنا لأن الناس يهتمون برؤية هلال
~~رمضان أكثر من غيره . . . مسائل . . الأولى : لو قال أنت طالق إن رأيت
~~الهلال فأخبرها غيره به أو تم العدد وقع الطلاق فإن قال أردت المعاينة
~~قبلنا قوله باطنا وكذا ظاهرا على الصحيح إن كانت بصيرة ولو قال إن رأيت بضم
~~التاء الهلال فأنت طالق فالحكم كذلك إن كان بصيرا ورؤية الهلال في الليلة
~~الثانية كالأولى والعبرة برؤيته قبل الغروب . . الثانية : نية صوم رمضان
~~واجبة كل ليلة ووقتها من الغروب إلى الفجر عند الإمامين وعند أبي حنيفة من
~~الغروب إلى الزوال كالنية عند الشافعي وفي قول يصح صوم النفل بنية بعد
~~الزوال أيضا وقال مالك تكفيه واحدة من أول رمضان عن كل ليلة . . الثالثة لو
~~نوى أول ليلة من رمضان صوم الشهر كله فهل يصح صوم اليوم الأول فيه خلاف صحح
~~في الروضة الصحة ، ولو شك هل نوى أم لا فإن تذكر قبل الغروب أو بعده صح
~~صومه وإن لم يتذكر وجب القضاء ولو شك هل نوى قبل الفجر أو بعده وجب القضاء
~~والنية بالقلب والصبي كالبالغ في وجوب النية قبل الفجر قال الله تعالى ' يا
~~أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم PageV01P180
~~' الآية قال علي رضي الله عنه كتب الصيام على آدم فمن بعده ثم زاد فيه
~~النصارى وقيل أنهم نقلوه من أيام الصيف إلى أيام الشتاء وقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم للصائم فرحتان فرحة عند الإفطار وفرحة عند لقاء ربه وقال
~~النبى صلى الله عليه وسلم من حضر مجلسا من مجالس الذكر في رمضان كتب الله
~~له بكل قدم عبادة ويكون يوم القيامة معي تحت العرش ومن داوم على الجماعة في
~~رمضان أعطاه الله بكل ركعة مدينة من نور ومن بر والديه بما تنال يده ms279 نظر
~~الله إليه بالرأفة والرحمة وأنا كفيله وما من امرأة تطلب رضا زوجها في
~~رمضان إلا كان لها عند الله ثواب مريم وآسية ، ومن قضى حاجة مسلم في رمضان
~~قضى الله له ألف حاجة ومن تصدق فيه بصدقة إلى فقير ذي عيال كتب الله له ألف
~~ألف حسنة ومحا عنه ألف ألف سيئة ورفع له ألف ألف درجة عن أنس عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال من مشى في حاجة أخيه المسلم كتب الله له بكل خطوة سبعين
~~حسنة ومحا عنه سبعين سيئة إلى أن يرجع من حيث فارقه وقال صلى الله عليه
~~وسلم إن الله خلقا خلقهم لحوائج الناس يفزع الناس إليهم في حوائجهم وهم
~~الآمنون من عذاب الله رواه الطبراني ومن مشى مع أخيه في حاجة حتى يقضيها له
~~ثبت الله قدميه يوم تزل الأقدام وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال
~~الله في حاجة العبد ما دام العبد في حاجة أخيه رواه الطبراني . . . لطيفة :
~~حلف رجل بالطلاق أن يطأ زوجته في رمضان نهارا فسأل جماعة من العلماء فعجزوا
~~عن خلاصه فقال أبو حنيفة يسافر بها ويجامعها في السفر فلا شيء عليه قال
~~مؤلفه وهذا الحكم عند الشافعي إن فارقا العمران قبل الفجر وإلا فليزمه
~~الإمساك والقضاء وعتق رقبة فإن لم يجد فإطعام ستين مسكينا كل مسكين مد طعام
~~من غالب قوت البلد فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين وتكون الكفارة على
~~الزوج والزوجة وفي قول عليها كفارة أخرى . . . مسائل . . الأولى : له قال
~~أنت طالق بالمشرق وهما بالمغرب وقع الطلاق في الحال قياسا على قوله في
~~الروضة أنت طالق بمكة وهما في مصر مثلا وقع الطلاق في الحال قال الأسنوى في
~~طبقات العبادة أنها لا تطلق حتى تدخل مكة وكذا لو قال أنت طالق في الشمس
~~وهما في الظل بخلاف ما لو قال أنت طالق في الشتاء وهما في الصيف فلا تطلق
~~حتى يجيء الشتاء . . الثانية : روى أن رمضان يأتي يوم القيامة في صورة حسنة
~~فيسجد ms280 بين يدي الله تعالى فيقال له ما تريد فيقول يا رب توجه بتاج الوقار
~~فيتوج ويزاد على ذلك ما لا يعلمه إلا الله تعالى . . الثالثة : ذكر في مجمع
~~الأحباب عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول إذا
~~دخل رمضان اللهم سلمني لرمضان وسلم رمضان لي وسلمه مني متقبلا وفي رواية
~~اللهم سلمنا من رمضان وسلمه منا وقال صلى الله عليه وسلم رمضان قلب السنة
~~إذا سلم سلمت السنة كلها ، ورأيت في كتاب البركة عن المسعودي ، من قرأ سورة
~~الفتح أول ليلة من رمضان حفظ في ذلك العام ، وفي الخبر إذا صعد الملك
~~بالصوم إلى الله تعالى فيقول أكرمك عبدي وعظمك فيقول الصوم نعم يا رب
~~أنزلني في أشرف المواضع من نفسه ووضعني على مائدة الصلاة والتراويح وقام
~~يخدمني وحفظ عينيه عن الحرام وسمعه عن الباطل ، فيقول الله تعالى
~~PageV01P181 اليوم أنزله في مقعد صدق عند مليك مقتدر . . الرابعة : خلق
~~الله تعالى ملكا تحت سدرة المنتهى طوله ألف عام وله ألف رأس في كل رأس ألف
~~وجه في كل وجه ألف فم في كل فم ألف لسان على كل لسان ألف ذؤبة كل ذؤابة ألف
~~لؤلؤة في كل لؤلؤة ألف بحر من نور في كل بحر حيتان من نور طول كل حوت مائة
~~عام مكتوب على ظهورهم لا إله إلا الله محمد رسول الله فإذا سبح الملك اهتز
~~العرش لحسن صوته خلقه الله قبل آدم بألفي عام فلما آراه النبي صلى الله
~~عليه وسلم ليلة المعراج سلم عليه فلم يسمع سلامه لاشتغاله بالتسبيح فقال له
~~جبريل هذا محمد يسلم عليك فبسط جناحين أخضرين حتى ملأ السموات والأرض وقبل
~~النبي صلى الله عليه وسلم بين عينيه وقال أبشر يا محمد فقد غفر الله لك
~~ولأمتك ببركة شهر رمضان ورأى صلى الله عليه وسلم بين يديه صندوقين على كل
~~صندوق ألف قفل من نور فسأله عنهما قال فيهما براءة لصائمي رمضان من أمتك
~~وأنا شهيد عليها حكاه النسفي ms281 . . الخامسة : قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~أن أبواب السماء وأبواب الأرض لتفتح لأول ليلة من رمضان فلا تغلق لآخر ليلة
~~منه وليس من عبد يصلي في ليلة منه إلا كتب الله له بكل سجدة ألفا وسبعمائة
~~حسنة وبنى له بيتا في الجنة فإذا صام أول يوم من رمضان غفر الله له كل ذنب
~~إلى آخر يوم من شهره وكان كفارة إلى مثله وكان له بكل يوم منه يصومه قصر في
~~الجنة وكان له بكل سجدة سجدها من ليل أو نهار شجرة يسير الراكب في ظلها
~~مائة عام لا يقطعها . . السادسة : قال النبي صلى الله عليه وسلم فضل الجمعة
~~في رمضان على سائر أيامه كفضل رمضان على سائر الشهور وفي حديث آخر إذا كان
~~يوم القيامة أوحى الله إلى رضوان أني أخرجت الصائمين من قبورهم جائعين
~~عطاشى فاستقبلهم بطعام وشراب من الجنة فيصيح رضوان أيها الغلمان والولدان
~~عليكم بأطباق من نور فتجتمع عند أكثر من الكواكب بالفاكهة والأشربة اللذيذة
~~فيستقبلون الصائمين والصائمات ويقال لهم كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في
~~الأيام الخالية وهي أيام الصوم كما تقدم . . السابعة : خلق الله تعالى ملكا
~~له أربعة أوجه بين الوجه والوجه أربعة آلاف عام فالأول ساجد لله والثاني
~~ينظر به إلى العرش ويقول يا رب اغفر وارحم لصائمي رمضان من أمة محمد صلى
~~الله عليه وسلم والثالث ينظر به إلى الجنة ويقول طوبى لمن دخلك والرابع
~~ينظر به إلى جهنم ويقول ويل لمن دخلك ذكره النسفي رحمه الله تعالى . .
~~الثامنة : خلق الله تعالى ملكا نصفه من ظلمة ونصفه من نور وملكا نصفه من
~~نار ونصفه من ثلج وملكا نصفه ذهب ونصفه فضة وملكا نصفه ريح ونصفه تراب
~~يبكون على المذنبين من أمة محمد صلى الله عليه وسلم فيقول الله تبكون عليهم
~~وهم يعملون كذا وكذا فيقولون أما أعطيتهم رمضان فيقول صدقتم رحمتي لهم في
~~رمضان كل يوم خمس مرات وقال علي رضي الله عنه لو أراد الله أن يعذب أمة
~~محمد صلى الله ms282 عليه وسلم ما أعطاهم رمضان وقل هو الله أحد . . التاسعة :
~~قال موسى عليه السلام يا رب أكرمتني بالتكليم فهل أعطيت أحدا مثل ذلك فأوحى
~~الله تعالى يا موسى إن لي عبادا أخرجهم في آخر الزمان وأكرمهم بشهر رمضان
~~فأكون أقرب لأحدهم منك لأنك كلمتني وبيني وبينك PageV01P182 سبعون ألف حجاب
~~فإذا صامت أمة محمد صلى الله عليه وسلم حتى ابيضت شفاههم واصفرت ألوانهم
~~أرفع الحجب بيني وبينهم وقت إفطارهم يا موسى طوبى لمن عطش كبده وأجاع بطنه
~~في رمضان ، وقال كعب الأحبار أوحى الله إلى موسى أني كتبت على نفسي أن لا
~~أرد دعوة صائم رمضان . . . موعظة : يؤتى يوم القيامة بعبد والملائكة
~~يضربونه فيتعلق بالنبي صلى الله عليه وسلم فيقول ما ذنبه فيقولون أدرك شهر
~~رمضان فعصى الله تعالى فيه فيريد النبي صلى الله عليه وسلم أن يشفع فيه
~~فيقال يا محمد أن خصمه رمضان فيقول النبي صلى الله عليه وسلم أنا بريء ممن
~~خصمه رمضان . . . لطيفة : قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى في بستان
~~الواعظين مثل الشهور الإثني عشر كمثل أولاد يعقوب فكما أن يوسف أحب أولاد
~~يعقوب إليه كذلك رمضان أحب الشهور إلى الله فيغفر الله لهم بدعوة واحد منهم
~~وهو يوسف كذلك يغفر الله ذنوب أحد عشر شهرا ببركة رمضان ورأيت في طبقات
~~عيون المجالس في قوله تعالى من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها أن صيام رمضان
~~بعشرة أشهر يبقى شهران فيغفر الله ذنوب شهر برحمته وذنوب شهر بشفاعة محمد
~~صلى الله عليه وسلم . . . حكاية : رأى مجوسي ابنه يأكل في رمضان بحضرة
~~المسلمين فضربه وقال لم لم تحفظ حرمة المسلمين في رمضان فمات في ذلك
~~الأسبوع فرآه عالم البلد في النوم وهو في الجنة فقال ألست كنت مجوسيا قال
~~بلى ولكن لما حضرت وفاتي أدركني الله بالإسلام لاحترامي شهر رمضان . . .
~~مسألة : تقضى الحائض الصوم لا الصلاة لكثرتها بخلاف الصوم قال في شرح
~~المهذب سقوط الصلاة عن الحائض عزيمة لا رخصة لأنها مأمورة بالترك وأما
~~الصوم فللشرع زيادة اعتناء ms283 به فأوجب قضاءه ثم فرق بين العزيمة والرخصة بأن
~~العزيمة هي الحكم الثابت على وفق الدليل ، والرخصة هي الحكم الثابت على
~~خلاف الدليل ، وقال في التتار خانية للحنفية إنما وجب قضاء الصوم على
~~الحائض دون الصلاة لأن حواء حاضت في الصلاة فسألت آدم عن ذلك فلم يعلم حتى
~~جاءه جبريل فسأله فلم يعلم فأمره ربه أن يأمرها بتركها فلما حاضت وهي صائمة
~~سألت آدم عن ذلك فأمرها بتركها قياسا على الصلاة فأمره الله أن يأمرها
~~بالقضاء فقال يا رب كل من الصلاة والصوم عبادة فكيف أمرتها بقضاء الصوم دون
~~الصلاة فأوحى الله إليه لأنك في الصلاة رجعت إلينا في الصوم حكمت برأيك في
~~تهذيب الأسماء واللغات للنووي جعل الله الحيض لحواء وبناتها كفارة وطهورا
~~وفي تفسير القرطبي أن حواء لما أكلت من شجرة الحنطة وأصابها ما أصابها
~~كسرتها فشكت الشجرة ذلك إلى ربها فقال وعزتي لأدمينها وبناتها إلى يوم
~~القيامة . . . فائدة : ذكر ولي الله تقي الدين الحصني في كتابه تنزيه
~~السالك عن النبي صلى الله عليه وسلم اشتد غضب الله على من أتى امرأة في
~~حيضها أو نفاسها ، اشتد غضب الله على من عمل عمل قوم لوط ، اشتد غضب الله
~~على من أتى بهيمة . | مسائل مهمة تدعو الحاجة إليها . . الأولى : امرأة رأت
~~الدم أول حيضها على لونين فأكثر كأسود وأحمر وأصفر فالقوي حيض والضعيف
~~استحاضة بشروط ثلاثة أن لا ينقص القوي عن يوم وليلة متصلة ، PageV01P183
~~الثاني ألا يزيد على خمسة عشر يوما ، الثالث أن ينقص الضعف عن أقل الطهور
~~وهو خمسة عشر يوما متصلة فإن فقد شرط من هذه الثلاثة فحيضها يوم وليلة فقط
~~وتعتبر القوة باللون فالأسود أقوى ثم الأحمر ثم الأصفر وتعتبر الرائحة أيضا
~~فكريه الرائحة أقوى ، والثخين أقوى من الرقيق فان استوى الدم في الصفات
~~فتعتبر الكثرة فالكثرة أقوى ، والقليل ضعيف فإن تساوى الدم في الكثرة رجع
~~بالسبق فما خرج أولا فهو الحيض فهذه مبتدأه مميزة . . الثانية : امرأة رأت
~~الدم أول حيضها على لون واحد من أول ms284 رمضان مثلا فإن صامت شيئا منه غير
~~اليوم الذي رأت فيه الدم يحسب لها ثم تقضى ذلك اليوم فهذه مبتدأة غير مميزة
~~. . الثالثة : امرأة رأت الدم على لون واحد ثلاث سنين مثلا متوالية وعادتها
~~قبل ذلك من كل شهر خمسة أيام مثلا فترد إلى عادتها قدرا ووقتا فتأكل من
~~رمضان أيام عادتها وتصوم الباقي فهذه معتادة غير مميزة . . الرابعة : امرأة
~~لها عادة ولكنها ترى الدم على لونين فأكثر فهذه معتادة مميزة فالقوي حيض
~~والضعيف استحاضة بالشروط السابقة . . الخامسة : امرأة مستحاضة وهي التي ترى
~~الدم دائما فتغسل فرجها وجوبا قبل الوضوء أو التيمم ويحب عليها حشو فرجها
~~بقطن ونحوه إلا في نهار رمضان ثم تعصبه إن لم تتأذى بالدم ثم تتوضأ وقت
~~الصلاة وتبادر بها فإن أخرتها لمصلحة الصلاة مثل انتظار جماعة لم يضر وإن
~~أخرتها لغير ذلك وجب إعادة ما تقدم من الوضوء أو غيره فلو انقطع الدم بعد
~~الوضوء أو في أثنائه أو بعد التيمم ولم تعتد انقطاعه وعوده أو اعتادت ووسع
~~زمن الإنقطاع الوضوء والصلاة التي توضأت لها وجب إعادة الوضوء لاحتمال
~~الشفاء من هذه العلة والأصل عدم عودها لإمكان إيقاع الصلاة على الكمال في
~~وقتها . . . السادسة : امرأة جاوز نفاسها ستين يوما فترجع إلى عادتها إن
~~كان لها عادة بأن ولدت قبل ذلك مثاله عادة نفاسها عشرة أيام مثلا فوضعت في
~~أول رجب مثلا واستمر بها الدم إلى آخر رمضان فنفاسها منها عشرة أيام وإن
~~كان أول نفاسها ورأت الدم على ألوان فالأقوى نفاس بشرط أن لا يزيد على ستين
~~يوما والضعيف استحاضة ولا ضبط للضعيف بخلاف الحيض فإن ضعيفه مضبوط بأقل
~~الطهر وهو خمسة عشر يوما وإن جاوز النفاس ستين يوما فنفاسها لحظة واحدة في
~~الأظهر ومن نسيت عادتها فهي متحيرة وقد عرفت حكمها مما تقدم والله أعلم . .
~~. لطيفة : رأيت في عيون المجالس في قوله تعالى السائحون قيل هم الصائمون
~~لأن السائح كلما رأى بلدة طيبة توجه إليها والصائم كلما رأى في الجنة مكانا
~~طيبا توجه إليه ms285 . . . موعظة : قال البلقيني في الفوائد على القواعد نقلا عن
~~الأوزاعي أنه يجب في قضاء رمضان ثلاثة آلاف يوم وقال سعيد بن المسيب يجب عن
~~كل يوم صوم شهر وهذا محمول على ما إذا أفطر عنادا وإلا فلا شيء سوى قضاء
~~ذلك اليوم إن ثبت في أثنائه ولا يجب الإمساك من أول يوم الشك احتياطا في
~~الثبوت في أثنائه بل محرم فيه الصوم فلا إنكار على من أكل من عاقل إذ لا
~~ينكر إلا المجمع على إنكار أو ما اعتقد الفاعل تحريمه . . . فائدتان . .
~~الأولى : جاء في الحديث PageV01P184 عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا
~~استيقظ المؤمن في شهر رمضان وتقلب من جنب إلى جنب وذكر الله تعالى يقول له
~~الملك قم يرحمك الله فإذا قام يدعو له الفراش اللهم أعطه الفرش المرفوعة في
~~الجنة له إذا لبس ثوبه يدعو له اللهم أعطه حلل الجنة وإذا لبس نعله يدعو له
~~اللهم ثبت قدمه على الصراط وإذا تناول الإناء يدعو له اللهم أعطه أكواب
~~الجنة ، و إذا توضأ يدعو له الماء اللهم طهره من الذنوب والخطايا ، وإن قام
~~بين يدي الله تعالى يدعو له البيت اللهم نور لحمه ووسع عليه قبره ، وينظر
~~الله إليه ويقول عبدي منك الدعاء ومنا الإجابة وتقدم أن سائل الله في رمضان
~~لا يخيب وعن النبي صلى الله عليه وسلم نوم الصائم عباده ونفسه تسبيح ودعاؤه
~~مستجاب وذنبه مغفور وعمله مضاعف ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم من صام
~~رمضان إيمانا أي تصديقا واحتسابا أي خالصا غفر له ما تقدم من ذنبه قال
~~العلماء المراد بقيام رمضان صلاة التراويح ويقال لها الصلاة الجامعة إن
~~صلاها في جماعة وهي عشرون ركعة يسلم في كل ركعتين وينوي بها سنة التراويح
~~أو من قيام رمضان ويدخل وقتها بفراغ العشاء . . الثانية : لو أحرم بالعشاء
~~خلف من يصلي التراويح فلما سلم من ركعتين قام يكمل العشاء فله أن يأتم بمن
~~يصلي التراويح أيضا على الصحيح قال في شرح المهذب قال في الروضة والأولى أن ms286
~~يصلي العشاء منفردا ولو يصلي أربع ركعات من التراويح بتسليمة لم يصح نفله
~~في الروضة عن فتاوى القاضي حسين قال الشعبي رحمه الله تعالى خلق الله تعالى
~~برجا تحت العرش فيه ملائكة لا ينزلون إلى الأرض إلا في ليالي رمضان يدعون
~~لمن يصلي التراويح . . . مسائل . . الأولى : التيمم رخصة من الله تعالى
~~لهذه الأمة دون غيرهم من الأمم وله سببان أحدهما فقد الماء ولو في سفر قصير
~~أو مقيم بموقع يغلب فيه الماء الثاني أن يحتاج إليه لعطش له أو لرفيقه أو
~~لحيوان محترم ولو مآلا . . الثانية : من تيمم لبرد قضى أو لمرض يمنع الماء
~~مطلقا كالجدري إذا عم البدن أو أعضاء التيمم وهو الوجه واليدان وجب القضاء
~~. . الثالثة : التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين على تراب أو شيء فيه
~~غبار طاهر ولو على ظهر كلب قائلا عند الضربة نويت استباحة فرض الصلاة ثم
~~يمسح وجهه ، وضربة لليدين ويجب فيه نزع خاتمة . . | فوائد . . الأولى : قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال تعالى إن أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا وقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة يحبها الله تعجيل الفطر وتأخير السحور وضرب
~~اليدين إحداهما على الأخرى في الصلاة وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا
~~يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر زاد الإمام أحمد وأخروا السحور وما صلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم قط صلاة المغرب حتى يفطر واليهود والنصارى يؤخرون
~~فطورهم ولا يتسحرون . . الثانية : يسن أن يقول عند الفطر اللهم لك صمت وعلى
~~رزقك أفطرت وروى النسائي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان أول ذهب الظمأ
~~وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله تعالى . . الثالثة قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإنه بركة فإن لم يجد فالماء
~~فإنه طهور قال الروياني من أفطر على تمر زيد في صلاته أربعمائة صلاة
~~PageV01P185 وقال أنه وجد فيه حديثا صحيحا بإسناد صحيح عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم فإن لم يجد تمرا فحلاوة . . الرابعة : قال النبي صلى ms287 الله عليه
~~وسلم تسحروا فإن في السحور بركة وقال أيضا أن الله وملائكته يصلون على
~~المتسحرين وقال صلى الله عليه وسلم السحور كله بركة فلا تدعوه ولو أن يجرع
~~أحدكم جرعة من ماء وقال أيضا يرحم الله المتسحرين . . الخامسة : رمضان خمسة
~~أحرف فالراء رضوان الله والميم مغفرة الله للعاصين والضاد ضمان لله
~~للطائفين والألف ألفة الله للمتوكلين والنون نوال الله للصادقين وقيل جبريل
~~أمان أهل السماء ومحمد أمان أهل الأرض ورمضان أمان لأمته وسمي رمضان لأنه
~~يرمض الذنوب أي يحرقها مأخوذ من الرمضاء وهو شدة الحر . . السادسة : فإن
~~قيل كيف كان رمضان ثلاثين يوما فالجواب ؟ أن اليهود سألوا النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن ذلك فقال لأن آدم أكل من الشجرة بقي الطعام في بطنه ثلاثين
~~يوما ذكره أبو الليث السمرقندي . . السابعة : من شرف الصوم أن الله تعالى
~~أضافه إليه فقال الصوم لي وأنا أجزي به لأن الصوم لا يتعبد به لغير الله
~~وقال النبي صلى الله عليه وسلم أتاكم شهر رمضان شهر مبارك فرضه الله عليكم
~~صيامه تفتح فيه أبواب السماء وتغلق فيه أبواب جهنم . . الثامنة : قال صلى
~~الله عليه وسلم شهر رمضان معلق بين السماء والأرض لا يرفع إلا بزكاة الفطر
~~وهي صاع من غالب قوت البلد والصاع أربع حفنات بحفي رجل معتل الكفين حكاه
~~ابن الملقن عن جماعة من العلماء ولو من دقيق وقال أبو حنيفة من لم يملك
~~نصابا لا فطر عليه والله أعلم . PageV01P186
#
# | فضل في ليلة القدر وبيان فضلها
# قال الله تعالى ' إنا أنزلناه في ليلة القدر ' يعني القرآن جملة واحدة من
~~اللوح المحفوظ إلى سماء الدنيا فوضع في بيت العز ثم نزل به جبريل مفرقا في
~~ثلاث وعشرين سنة أوله اقرأ باسم ربك وآخره واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله
~~ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون قاله القرطبي ورأيت في شرح البخاري
~~لابن أبي جمرة عن بعضهم أول ما نزل من القرآن إقرأ وقال بعضهم المدثر
~~والجمع بينهما أن أول ما ms288 نزل من التنزيل إقرأ وأول ما نزل من الأمر
~~بالإنذار المدثر فإن قيل كيف قال قم فأنذر وما ذكر البشارة وهو صلى الله
~~عليه وسلم ونذير فالجواب أن البشارة لمن دخل في الإسلام وقت نزول هذه
~~السورة لم يكن ثم من الإسلام والله أعلم قال القرطبي نزلت التوراة لست مضين
~~من رمضان والإنجيل لثلاث عشرة منه وصحف إبراهيم في أوله قال ابن العماد
~~يستدل بهذه الآية على أن الليل أفضل من النهار واختلفوا في معنى تفضيلها
~~على ألف شهر وهي ثلاث وثمانون سنة وأربعة أشهر وذلك ثلاثون ألف يوم وثلاثون
~~ألف ليلة قال ابن عبد السلام في قواعده الحسنة فيها أفضل من ثلاثين ألف
~~حسنة في غيرها قال ابن مسعود ينبغي أن ينوي قيامها من أول ليلة المحرم إلى
~~آخر السنة فيكون قد صادفها قطعا وقال النووي ولا ينال فضلها إلا من أطلعه
~~الله عليها قال الماوردي يستحب كتمانها لمن رآها وقال كثير من المفسرين
~~العمل فيها خير من العمل في ألف شهر ليس فيها ليلة القدر قال كعب الأحبار
~~رضي الله عنه كان في بني إسرائيل ملك صالح فأوحى الله تعالى إلى نبيهم قل
~~له يتمنى فقال أتمنى أن أجاهد في سبيل الله بمالي وولدي فرزقه الله تعالى
~~ألف ولد فصار يجهز الولد فيجاهد حتى يقتل شهيدا ثم يجهز الآخر فيقتل شهيدا
~~وهكذا حتى قتلوا في ألف شهر ثم جاهد الملك فقتل فقال الناس لا يدرك فضيلته
~~أحد فأنزل الله تعالى هذه السورة قال الواقدي وهي أول سورة نزلت بالمدينة
~~وقال نجم الدين النسفي نزل بمكة خمس وثمانون سورة أولهن الفاتحة وآخرهن ويل
~~للمطففين ونزل بالمدينة تسع وعشرون أولهن البقرة وآخرهن المائدة وقال أبو
~~بكر الوراق كان ملك سليمان عليه السلام خمسمائة شهر وملك ذي القرنين
~~خمسمائة شهر فجعل الله العمل في هذه الليلة خيرا من ملكهما ورأيت في روض
~~الأفكار أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر يوما أربعة من بني إسرائيل عبدوا
~~الله ثمانين عاما لم يعصوه ms289 طرفة عين فعجب أصحابه من ذلك فجاءه جبريل بهذه
~~السورة فسر النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه بذلك واختلفوا في تعيينها
~~فالأكثرون على أنها في السابع والعشرين من رمضان PageV01P187 ومن صلى هذه
~~الليلة أربع ركعات يقرأ الفاتحة والتكاثر مرة وقل هو الله أحد ثلاث مرات
~~هون الله عليه سكرات الموت ورفع عنه عذاب القبر وأعطاه أربع عواميد من نور
~~كل عمود ألف قصر وقال الشافعي رضي الله عنه أقوى الروايات عندي أنها في
~~الحادي والعشرين وقال صاحب التنبيه لا تنحصر في العشر الأخير وأنكرها
~~الرافعي أه . والذي رأيته عن صاحب التنبيه رضي الله عنه أنه قال حروف ليلة
~~القدر تسعة قد ذكرها الله تعالى ثلاث مرات فتضرب ثلاث في تسع تبلغ سبعة
~~وعشرين فدل على أنها في السابعة والعشرين وبه قال ابن عباس أيضا واحتج بأن
~~الله خلق السموات سبعا والأرض سبعا والبحار سبعا والأيام سبعا وخلقنا من
~~سبع ورزقنا من سبع وهي قوله تعالى فأنبتنا فيها حبا وهي الحنطة والشعير
~~وسيأتي فضلهما في باب الأمانة وعنبا وسيأتي أيضا وقضبا وهو القصب وحدائق
~~غلبا بساتين عظاما شجرها فاكهة كالتين وأبا وهو ما تأكله البهائم من العشب
~~وأمرنا بالسجود على سبع وسيأتي هذا كله في باب الأمانة . . . فوائد . .
~~الأولى : سلم الله على نوح في العالمين فأورثه الظفر على الكفرة بعد أن مكث
~~فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما ، قال مقاتل أرسله الله وهو ابن مائة عام وعاش
~~بعد الطوفان ستين عاما وسلم الله على موسى فأورثه السلامة في البحر وسلم
~~الله على عيسى فأورثه إحياء الموتى وسلم الله على إبراهيم فأورثه النجاة من
~~النار وسلم الله على محمد صلى الله عليه وسلم فأورثه الشفاعة وسلم على أمته
~~ليلة القدر فأورثهم الرحمة . . الثانية : يقول الله تعالى ليلة القدر يا
~~جبريل الطاهر ويا ميكائيل الذاكر ويا إسرافيل الراكع اختاروا من الملائكة
~~أرحمهم واقصدوا زيارة العصاة فيزلون مع كل ملك منهم سبعون ألف ومعهم أربعة
~~ألوية لواء الحمد ولواء المغفرة ولواء الكرم ولواء الرحمة ms290 فيسمع أهل كل
~~سماء حتى الحور العين في الجنان فيقلن يا رضوان ما هذه الليلة فيقول ليلة
~~العرض تعرض أزواجكن فيرفع الحجاب حتى ينظرون أزواجهن فتنزل الملائكة
~~فينصبون لواء المغفرة على قبر محمد صلى الله عليه وسلم وينصب لواء الرحمة
~~فوق الكعبة ولواء الكرامة فوق الصخرة ولواء الحمد بين السماء والأرض فلا
~~يبقى بيت فيه مؤمن ومؤمنة إلا دخله ملك ومن كان جالسا سلم عليه الملك ومن
~~كان ذاكرا سلم عليه جبريل ومن كان مصليا سلم عليه الرب سبحانه وتعالى . .
~~الثالثة : رأيت في عيون المجالس خطر على قلب محمد صلى الله عليه وسلم ما
~~فعل الله بأمته فأوحى الله إليه يا محمد إلى كم تقاسى غم الأمة لا أخرجهم
~~من الدنيا حتى أعطيهم درجات الأنبياء في الدنيا لأن درجات الأنبياء نزول
~~الملائكة عليهم بالوحي والسلام منهي فكذلك أمتك تنزل عليهم الملائكة ليلة
~~القدر بالرحمة والسلام مني قال كعب الأحبار من قال لا إله إلا الله صادقا
~~ليلة القدر ثلاث مرات غفر الله له بواحدة ونجاه من النار بواحدة ودخل الجنة
~~بواحدة . . الرابعة : عن علي رضي الله عنه من قرأ إنا أنزلناه في ليلة
~~القدر بعد العشاء سبع مرات عافاه الله من كل بلاء ودعا له سبعون ألف ملك
~~بالجنة ومن قرأها يوم الجمعة قبل الصلاة ثلاث مرات كتب الله له من الحسنات
~~بعدد من صلى الجمعة في ذلك اليوم وتقدم PageV01P188 فضل قراءتها بعد الوضوء
~~ومن كتبها لإمرأة معوقة سهل الله عليها الولادة ومن قرأها عقب صلاة مفروضة
~~أعطاه الله نورا في قبره ونورا عند الميزان ونورا عند الصراط . . الخامسة :
~~قال مؤلفه رحمه الله تعالى رأيت بخط الوالد عن الشيخ أبي الحسن قال منذ
~~بلغت ما فاتني رؤيا ليلة القدر فإن كان أول رمضان الأحد فهي في تسعة وعشرين
~~بتقديم المثناة أو الإثنين فهي في إحدى وعشرين أو الثلاثاء فهي سبع وعشرين
~~أو الأربعاء فهي تسعة وعشرين أيضا كالأحد أو الخميس فهي خمس وعشرين أو
~~الجمعة فهي سبع وعشرين بتقديم السين ms291 كالثلاثاء أو السبت فهي ثلاث وعشرين
~~والله أعلم . . السادسة : لو نذر أن يصلى ليلة القدر لزمه أن يصلي كل ليلة
~~من العشر الأخير فإن لم يفعل لم يقضها إلا في مثله قاله الماوردي قال
~~الروياني وهو حسن صحيح ولو قال أنت طالق ليلة القدر وقع الطلاق بمضي العشر
~~الأخير من رمضان . . السابعة : عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال خرج من ذنوبه كيوم ولدته
~~أمه رواه الطبراني في رواية كان كصيام الدهر وتتابعها عند الشافعي أفضل
~~خلافا لمالك وأبي حنيفة في رواية عن مالك أنها لا تستحب مطلقا .
# PageV01P189
# | باب فضل عرفة والعيدين والتكبير والأضحية
# قال الله تعالى في عرفة ' اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي
~~ورضيت لكم الإسلام دينا ' فلما نزلت هذه الآية فرحت الصحابة غير أبي بكر
~~الصديق لأنه ما بعد الكمال إلا النقصان وعاش النبي صلى الله عليه وسلم
~~بعدها ثمانين يوما فإن قيل ما الفرق بين التمام والكمال فالجواب أن الكمال
~~لا يقتضى الزيادة والتمام يقتضى الزيادة فنعمه سبحانه وتعالى في زيادة لا
~~نهاية لها فله الحمد وفرائضه لا زيادة فيها إلا لمن شاء زيادة تطوع فله
~~الحمد وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من صام يوم عرفة كتب الله
~~له بعدد من صام ذلك اليوم وبعدد من لم يصمه من المسلمين ثوابا ويتبعه سبعون
~~ألف ملك إلى الموقف وعند نصب الميزان من الموقف إلى الصراط ومن الصراط إلى
~~الجنة ويبشرونه بكل خطوة يخطوها مركوبة ببشارة جديدة وعن النبي صلى الله
~~عليه وسلم من صام يوم التروية أعطاه الله ثواب أيوب عليه السلام على بلائه
~~ومن صام يوم عرفة أعطاه الله ثوابا مثل ثواب عيسى عليه السلام ورأيت في
~~حادى القلوب الطاهرة من صام يوم عرفة غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر
~~قال الرازي اليوم الثامن من ذي الحجة يسمى يوم التروية قال النسفي لأن
~~الناس يملئون رواياهم ms292 فيه لأجل صعود عرفة وقيل لأن إبراهيم عليه السلام رأى
~~فيه الرؤيا التي رآها بذبح ولده من الله وقال أنس رضي الله عنه صوم كل يوم
~~من أيام العشر بألف يوم ويوم عرفة بعشرة آلاف وعن النبي صلى الله عليه وسلم
~~إذا كان يوم عرفة نشر الله رحمته فليس من يوم أكثر عتقا منه ومن سأل الله
~~تعالى في يوم عرفة حاجة من حوائج الدنيا والآخرة قضاها له وصوم يوم عرفة
~~يكفر سنة ماضية وسنة مستقبلة والحكمة في ذلك أنه بين عيدين وهما يوما سرور
~~للمؤمن ، ولا سرور للمؤمن أكثر من غفران ذنوبه ويوم عاشوراء بعد العيدين
~~فهو كفارة سنة واحدة لأنه لموسى عليه السلام وكرامة النبي صلى الله عليه
~~وسلم تتضاعف على غيره قال الروياني ليس لنا عبادة تكفر ما بعدها غير صوم
~~يوم عرفة قال الزركشي في قواعده وليس كما قال ففي الحديث الجمعة إلى الجمعة
~~كفارة لما بينهما وزيادة ثلاثة أيام وزكاة الفطر طهرة للصائم ويجوز تقديمها
~~من أول رمضان وإن تأخرت كانت رافعة وإن تقدمت كانت دافعة أي تدفع عن الصائم
~~الوقوع في الإثم ويقع السؤال عن هذا التكفير هل هو ممن عليه ذنب أم هو عام
~~فيقال إن كان عليه ذنوب فيكفرها وإلا فيعطى من الثواب بقدر ما يكفر ذلك
~~القدر لو كان عليه ذنب وعن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال إن في الجنة قصورا من در وياقوت وزبرجد وذهب وفضة قلت يا رسول
~~الله لمن هي قال لمن صام يوم عرفة يا عائشة من أصبح صائما يوم عرفة فتح
~~الله عليه ثلاثين بابا من الخير PageV01P190 وأغلق عنه ثلاثين بابا من الشر
~~فإذا أفطر وشرب الماء استغفر له كل عرق في جسمه وعن أم سلمة رضي الله عنها
~~قالت نعم اليوم يوم عرفة يوم خير وبركة ويوم رحمة ومغفرة فمن صامه جعل الله
~~له نصيبا في ثواب من حضر الموقف وباعده الله عن النار سبعين خريفا وعن
~~الفضل بن ms293 العباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حفظ
~~لسانه وبصره يوم عرفة غفر له إلى يوم عرفة وقال عمر رضي الله عنه قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم لا يبقى أحد يوم عرفة في قلبه مثقال ذرة من الإيمان إلا
~~غفر له قال رجل لأهل عرفة يا رسول الله أم للناس عامة قال بل للناس عامة .
~~. . حكاية : قال ابن جارود خرجت أنا وصاحب لي في طلب العلم فمررنا عشية
~~عرفة على مدينة قوم لوط فقلت لصاجي ندخل هذه المدينة ونشكر الله على ما
~~عافانا مما ابتلاهم به فبينما نحن نطوف اذ رأيت رجلا كوسجا أغبر الوجه
~~فقلنا له من أنت فتغافل عنا فقلنا له لعلك إبليس قال نعم قلنا له من أين
~~أقبلت قال هذا وجهي من عرفات كنت أشفيت صدري من قوم أذنبوا منذ خمسين سنة
~~فنزلت الرحمة عليهم في هذا اليوم فجعلت التراب على رأسي أنظر هؤلاء
~~المعذبين حتى يسكن غضبي . . . لطيفة : الكوسج من قل شعر وجهه وانحصر عن
~~عارضية وقال في الروضة الكوسج عند أبي حنيفة من عدد أسنانه ثمانية وعشرون
~~وهي مذكورة في باب الأمانة . . . حكاية : قال العباس بن مرداس رضي الله عنه
~~دعا النبي صلى الله عليه وسلم عشية عرفة لأمته فأجيب بأني قد كفرت لهم ما
~~خلا الظالم فإني آخذ للمظلوم حقه فقال أي رب إن شئت أعطيت المظلوم من الجنة
~~وغفرت للظالم فلم يجبه عشية عرفة فلما أصبح بالمزدلفة أعاد الدعاء فأجيب
~~إلى ما سأل فضحك النبي صلى الله عليه وسلم فسأله أبو بكر وعمر رضي الله
~~عنهما عن ذلك فقال إن عدو الله إبليس لما علم أن الله تعالى قد استجاب
~~دعادي وغفر لأمتي أخذ التراب وجعل يحثوه على رأسه ويدعو بالويل والثبور
~~فأضحكني ما رأيت من جزعه . . . حكاية : قال ابن عباس رضي الله عنهما نزل
~~جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة وله أربعة وعشرون ألف جناح
~~مكللة بالدر والياقوت منسوجة بألوان الجواهر ، وقال ms294 يا محمد ربك يقرئك
~~السلام ويقول لك اذهب إلى الطائف فإن فيها ألفا وخمسمائة صنم تعبد من دون
~~الله ، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم ودعاهم إلى التوحيد فأعرضوا وأرسلوا
~~له جارية فقالت من أنت فقال محمد رسول الله فسألته عن مسائل فأجابها فقالت
~~إكشف عن ظهرك فلما رأت خاتم النبوة قبلته وأسلمت فلما رجعت إلى أبيها
~~وأخبرته بإسلامها أخذ أوتادا من حديد محمية على النار وعذبها فقالت هذا لمن
~~يطلب الفردوس قليل فلما ماتت طرحوها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فكفنها
~~وصلى عليها ثم قال والذي نفسي بيده ما ماتت حتى رأت منزلها في الجنة ثم جاء
~~جبريل وقال يا محمد إن القوم قد اجتمعوا على قتلك بكلاب ضارية فلما أقبل
~~النبي صلى الله عليه وسلم أرسلوا الكلاب وقالوا عليكم بمحمد فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم اللهم بحق يوم عرفة اصرف عني هذه الكلاب فخضعت له فقال عليك
~~بأصحابك فوثبت الكلاب عليهم فرموها بالأحجار فوقع حجر في وجه النبي صلى
~~الله عليه وسلم فنزل خمسة من PageV01P191 الملائكة وقال كل منهم إن ربك
~~يأمرني أن أطيعك فما تريد فبكى وقال إن الله تعالى أرسلني رحمة ولم يبعثني
~~عذابا ثم قال اللهم بحق آدم وإبراهيم وعيسى ورمضان ويوم عرفة ارزقهم
~~الإيمان قال ابن عباس فوالله لقد صلينا الظهر والقوم أجمعون خلف النبي صلى
~~الله عليه وسلم . . حكاية : قال بعض الصالحين رأيت رجلا بمكة يقول اللهم
~~بحق صائمي عرفة لا تحرمني ثواب عرفة فقلت له في ذلك فقال كان والدي يدعو
~~بهذا الدعاء فلما مات رايته في المنام فقلت له في ذلك فقال كان والدي يدعو
~~بهذا الدعاء فلما مات رأيته في المنام فقلت ما فعل الله بك قال غفر لي بهذا
~~الدعاء ولما وضعت في قبري جاءني نور فقيل لي هذا ثواب عرفة قد أكرمناك به .
~~. . لوم من الجنة وغفرت للظالم فلم يجبه عشية عرفة فلما أصبح بالمزدلفة
~~أعاد الدعاء فأجيب إلى ما سأل فضحك النبي صلى الله عليه ms295 وسلم فسأله أبو بكر
~~وعمر رضي الله عنهما عن ذلك فقال إن عدو الله إبليس لما علم أن الله تعالى
~~قد استجاب دعادي وغفر لأمتي أخذ التراب وجعل يحثوه على رأسه ويدعو بالويل
~~والثبور فأضحكني ما رأيت من جزعه . . . حكاية : قال ابن عباس رضي الله
~~عنهما نزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة وله أربعة وعشرون
~~ألف جناح مكللة بالدر والياقوت منسوجة بألوان الجواهر ، وقال يا محمد ربك
~~يقرئك السلام ويقول لك اذهب إلى الطائف فإن فيها ألفا وخمسمائة صنم تعبد من
~~دون الله ، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم ودعاهم إلى التوحيد فأعرضوا
~~وأرسلوا له جارية فقالت من أنت فقال محمد رسول الله فسألته عن مسائل
~~فأجابها فقالت إكشف عن ظهرك فلما رأت خاتم النبوة قبلته وأسلمت فلما رجعت
~~إلى أبيها وأخبرته بإسلامها أخذ أوتادا من حديد محمية على النار وعذبها
~~فقالت هذا لمن يطلب الفردوس قليل فلما ماتت طرحوها إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فكفنها وصلى عليها ثم قال والذي نفسي بيده ما ماتت حتى رأت منزلها في
~~الجنة ثم جاء جبريل وقال يا محمد إن القوم قد اجتمعوا على قتلك بكلاب ضارية
~~فلما أقبل النبي صلى الله عليه وسلم أرسلوا الكلاب وقالوا عليكم بمحمد فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم اللهم بحق يوم عرفة اصرف عني هذه الكلاب فخضعت له
~~فقال عليك بأصحابك فوثبت الكلاب عليهم فرموها بالأحجار فوقع حجر في وجه
~~النبي صلى الله عليه وسلم فنزل خمسة من الملائكة وقال كل منهم إن ربك
~~يأمرني أن أطيعك فما تريد فبكى وقال إن الله تعالى أرسلني رحمة ولم يبعثني
~~عذابا ثم قال اللهم بحق آدم وإبراهيم وعيسى ورمضان ويوم عرفة ارزقهم
~~الإيمان قال ابن عباس فوالله لقد صلينا الظهر والقوم أجمعون خلف النبي صلى
~~الله عليه وسلم . . حكاية : قال بعض الصالحين رأيت رجلا بمكة يقول اللهم
~~بحق صائمي عرفة لا تحرمني ثواب عرفة فقلت له في ذلك فقال كان والدي يدعو
~~بهذا ms296 الدعاء فلما مات رايته في المنام فقلت له في ذلك فقال كان والدي يدعو
~~بهذا الدعاء فلما مات رأيته في المنام فقلت ما فعل الله بك قال غفر لي بهذا
~~الدعاء ولما وضعت في قبري جاءني نور فقيل لي هذا ثواب عرفة قد أكرمناك به .
~~. . فائدة : أكرم الله هذه الأمة بصيام عرفة وأكرم فيه أربعة من الأنبياء
~~أكرم آدم بالتوبة وموسى بالتكليم ومحمد بالحج وإكمال الدين وإبراهيم بفداء
~~الذبيح وهو إسماعيل كما تقدم في باب المحبة قال النيسابوري في تفسيره هربت
~~هاجر من سيدتها سارة فقال لها ملك إلى أين قالت أهرب من سيدتي قال ارجعي
~~واخضعي لها فإن الله تعالى يكثر ذريتك وستحبلين وتلدين ولدا إسمه إسماعيل
~~يكون عين الناس فلما أمر إبراهيم بذبحه في المنام لأن منام الأنبياء وحي
~~وقيل أن الله تعالى أمر جبريل بذلك فقال يا رب بيني وبينه صداقة وهو شيخ
~~كبير وما بشرته إلا بخير فلا أبشره بهذا فحوله الله تعالى في المنام ليلة
~~عرفة فلما أصبح ذبح مائة من الغنم فجاءت نار فأكلتها فظن أنه في فقيل له
~~ليلة الأضحى خليل الرحمن قرب ولدك إسماعيل فلما أصبح قال لأمه إغسلي رأسه
~~وادهنيه ففعلت فلما خرج جاء الشيطان وقال يا هاجر إن إبراهيم يريد ذبح
~~إسماعيل قالت ولم قال زعم أن الله تعالى أمره فقالت سلمنا الأمر لله فلحق
~~إسماعيل وقال له كما قال لأمه فرد عليه كما ردت عليه أمه ثم قال يا إبراهيم
~~تريد ذبح ولدك قال نعم قال جاءك شيطان في المنام فقال إليك عني يا عدو الله
~~فلما وصل إلى الجبل قال يا بني إني أريد أن أذبحك فانظر ماذا ترى قال يا
~~أبت افعل ما تؤمر ولكن إذا أضجعتني فشد وثاقي لئلا يصيبك من دمي وكن على
~~البلاء صابرا وادفع قميصي إلى أمي ليكون لها تذكرة وأقرئها السلام مني وإن
~~سألتك عني فقل تركته عند من هو خير منك ومني فقال إبراهيم يا رب إرحم ضعفي
~~وكبر سني فإن ms297 لم ترحمني فارحم هذا الولد الصبي الصغير الذي لا ذنب له وكان
~~عمره سبع سنين وقيل ثلاثة عشر فضجت الملائكة بالبكاء وفتحت أبواب السماء
~~فصرعه على وجهه ووضع السكين على أوداجه فلم تقطع شيئا ، وقيل أوحى الله
~~تعالى إلى جبريل أدركه إن قطعت السكين منه شيئا لمحوتك من ديوان الملائكة
~~قال النسفي رحمه الله تعالى أن إبراهيم ألقى السكين مغضبا فقالت أي السكين
~~لم تغضب قال لأنك لم تقطعي شيئا فقالت له كيف النار لم تحرق منك شيئا قال
~~خرج النداء من قبل الله يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم فقال وأنا خرج
~~لي سبعين مرة لا تقطعي شيئا وأن إسماعيل قال لأبيه حل وثاقي لئلا يقول
~~الناس ذبحه قهرا ولا يعلمون أني أبذل روحي طائعا مختارا ، ثم قال يا أبت
~~أنا أكرم منك أم أنت PageV01P192 أكرم مني فقال إبراهيم أنا تكرمت بولدي
~~فقال وأنا تكرمت بروحي ولا أملك غيرها ، وقيل أن إبراهيم أكرم لأن ألم
~~الفرقة يدوم بالموت وألم الذبح يزول بالموت فلما قال ذلك قال الله تعالى
~~أنا أكرم منكما فأرسل جبريل بالكبش الذي فر به هابيل فذهب إبراهيم ليأخذه
~~فهرب منه فقال جبريل ألا أحبسه لك قال لا قال ولم قال لأني ما استعنت بك في
~~الهواء حين طرحوني في النار فكيف أستعين بك وأنا على وجه الأرض فلما نظر
~~إسماعيل إلى الكبش بكى فقيل أتبكي في ساعة السرور فقال وكيف لا يبكي من
~~أبعده الحبيب ، ولم يرضه للتقريب ، فقال جبريل يا إبراهيم إن الله قد أعطاك
~~بصبرك دعوة لك مستجابة ادع بها ما سألت فقال اللهم لا تعذب أحدا من أمة
~~محمد صلى الله عليه وسلم فقال جبريل الله أكبر الله أكبر الله أكبر فقال
~~إسماعيل لا إله إلا الله والله أكبر فقال إبراهيم ولله الحمد . لطيفة : قال
~~الهمداني رحمه الله تعالى كان الله تعالى يقول ربيت الكبش في الفردوس أربعة
~~آلاف سنة ليكون فداء لاسماعيل من الذبح وكذلك ربينا فرعون أربعمائة سنة
~~ليكون فداء ms298 لموسى من الغرق وربينا أشنوع اليهود خمسين سنة ليكون فداء لعيسى
~~من القتل وذلك أن اليهود أدخلوا رجلا منهم على عيسى ليقتله فرفع الله عيسى
~~وألقى شبهه على اليهود فدخل اليهود البيت فقتلوا صاحبهم ظنا منهم أنه عيسى
~~فذلك قوله تعالى ' وما قتلوا يقينا بل رفعه الله إليه ' في آية أخرى ' وما
~~قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم ' تقدم في باب الدعاء أن جبريل عليه السلام
~~علمه دعاء فلما دعا به رفعه الله إليه وكذلك ربى الله اليهود والنصارى
~~برزقه ليكونوا فداء لأمة محمد صلى الله عليه وسلم من النار يوم القيامة . .
~~. فوائد . . الأولى : عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال زينوا أعيادكم بالتكبير وفي وراية أنس لينوا العيدين بالتهليل
~~والتقديس والتحميد والتكبير ذكرها في المنتخب عن حلية أبي نعيم قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم أكثروا من التكبير ليلة عيد النحر إلى آخر أيام التشريق
~~خلف الصلاة ثلاثا فإنه يهدم الذنوب هدما وقالت فاطمة رضي الله عنها قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأيت الحريق فكبري فإنه يطفئ النار قال في
~~الروضة تكبيرة ليلة الفطر آكد من تكبير الأضحى ، وصلاة العيدين أفضل من
~~صلاة النافلة ، ويكبر خلف الفائتة والنافلة والجنازة من صبح عرفة إلى عصر
~~آخر أيام التشريق وللفطر من ليلته إلى أن يحرم بصلاة العيد . . الثانية :
~~سمي العيد عيدا لأن فيه عوائد الإحسان وفوائد الامتنان من الله إلى عبيده
~~وقيل لأنه يعود كل سنة بفرح جديد ذكره الرازي في المائدة التي نزلت على
~~عيسى وقومه في صفرة حمراء بين غمامتين إحماهما فوقها والأخرى تحتها مغطاة
~~بمنديل من حرير الجنة فكشفه عيسى وقال بسم الله خير الرازقين فإذا فيها
~~سمكة مشوية عند رأسها ملح وعند ذنبها خل وحولها أنواع البقول غير الكرات
~~وحولها خمسة أرغفة على كل واحد زيتون وعلى الثاني عسل وعلى الثالث سمن على
~~الرابع جبن وعلى الخامس دقيق فقال شمعون كبير الحواريين يا روح الله هذا من
~~طعام الآخرة ms299 أم من طعام الدنيا ؟ فقال ليس منهما بل هو من طعام PageV01P193
~~اخترعته القدرة فقال يا روح الله لو أريتنا من هذه الآية آية أخرى فقال يا
~~سمكة احيي بإذن الله تعالى فقامت على ذنبها وفتحت فاها ثم عادت مشوية كما
~~كانت فأكلوا حتى شبعوا ثم طارت ولم تنقص فصار يوم نزولها يوم عيد النصارى
~~إلى يوم القيامة وهو يوم الأحد فإن قيل قول الحواريين هل يستطيع ربك أن
~~ينزل علينا مائدة من السماء ذلك شك في قدرة الله تعالى وهم مؤمنون فكيف
~~يليق ذلك بهم فالجواب قول عيسى لهم اتقوا الله إن كنتم مؤمنين دليل على
~~نقصان إيمانهم فلذلك طلبوا هذه المعجزة السماوية وهي المائدة وجواب آخر
~~لعلهم أرادوا بذلك زيادة الطمأنينة كقول إبراهيم عليه الصلاة والسلام لكن
~~ليطمئن قلبي وجواب آخر لعل المراد بالرب جبريل لأنه الذي رباه وأعانه في
~~جميع أحواله وهو من النعم التي عددها تعالى عليه حيث قال إذ أيدتك بروح
~~القدس فيكون المعنى هل يقدر جبريل على إنزال مائدة من السماء ، قال القرطبي
~~رحمه الله تعالى نزلت المائدة عليهم أربعين يوما من وقت الضحى إلى أن يفيء
~~الفيء ثم ترفع فيأكل سبعة آلاف ثم أمر الله تعالى عيسى أن يخص بها الفقراء
~~دون الأغنياء وأمر أن لا يدخروا شيئا فخالفوا فمسخهم الله قردة وخنازير ،
~~وقيل سمي العيد عيدا لأن المؤمنين عادوا من طاعة الله تعالى وهي صيام رمضان
~~إلى طاعة رسوله وهي صيام ستة أيام من شوال وهي لا تجوز عند الإمام أحمد في
~~رواية وهي المذهب عند أصحابه ، وقدمها في المحرر والرعاية ، ورأيت في كتاب
~~للدرر واللآلئ في فضائل الأيام والليالي عن النبي صلى الله عليه وسلم من
~~ضحى أضحيته فإذا خرج من قبره وجده قائما على رأس القبر فإذا شعره من قضبان
~~الذهب وعينه من ياقوت وقرناه من ذهب فيقول من أنت فما رأيت شيئا أحسن منك
~~فيقول أنا قربانك الذي قربتني في الدنيا اركب على ظهري فيركب عليه ويذهب
~~بين السماء والأرض ms300 إلى ظل العرش ، وقال علي رضي الله عنه إذا قرب العبد
~~قربانه بالأرض فذبحه كان أول قطرة من دمه كفارة لذنبه وله بكل شعرة حسنة ،
~~في الغنية للشيخ عبد القادر الجيلاني قال داود عليه السلام إلهي ما ثواب من
~~ضحى من أمة محمد صلى الله عليه وسلم قال ثوابه أن أعطيه بكل شعرة على جسدها
~~عشر حسنات وأمحو عنه عشر سيئات وعن النبي صلى الله عليه وسلم ألا إن
~~الأضحية هي تنجي صاحبها من شر الدنيا والآخرة وقال علي رضي الله عنه يوم
~~نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا أي ركبانا على نجائبهم ، ونجائبهم ضحاياهم
~~وعن النبي صلى الله عليه وسلم عظموا ضحياكم فإنها على الصراط مطاياكم ، وعن
~~النبي صلى الله عليه وسلم من قال سبحان الله وبحمده يوم العيد ثلثمائة مرة
~~وأهداها لأموات المسلمين دخل في كل قبر ألف نور ويجعل الله في قبره إذا مات
~~ألف نور وقال أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم من قال في كل
~~واحد من العيدين لا اله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي
~~ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير ، أربعمائة مرة قبل
~~صلاة العيد زوجه الله أربعمائة حوراء وكأنما أعتق أربعمائة رقبة وكل الله
~~به ملائكة يبنون له المدائن ويغرسون له الأشجار يوم القيامة ، قال الزهري
~~ما تركتها منذ سمعتها من PageV01P194 أنس ، وقال أنس رضي الله عنه ما
~~تركتها منذ سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال أيضا خلق الله
~~تعالى الجنة يوم الفطر ، وغرس شجرة طوبى يوم الفطر ، واصطفى جبريل للوحي
~~يوم الفطر ، وصلاة العيد تستحب للنساء في بيوتهن ويؤمهن إحداهن أو محرم أو
~~صبي يميز وقال النبي صلى الله عليه وسلم أفضل أيام الدنيا أيام العشر يعني
~~عشر في الحجة كما سيأتي قريبا في رواية البزار من أحيا الليالي الخمس وجبت
~~له الجنة ، ليلة التروية وليلة عرفات وليلة النحر وليلة الفطر وليلة النصف
~~من ms301 شعبان ، وعنه صلى الله عليه وسلم في أول من في الحجة ولد إبراهيم عليه
~~السلام فمن صام ذلك اليوم كان كفارة ثمانين سنة ، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم ما من أيام الدنيا أحب إلى الله أن يتعبد له فيها من أيام العشر وإن
~~صيام يوم منها ليعدل صيام سنة ، وقال علي رضي الله عنه قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم في أول ليلة من ذي الحجة يعد صيام كل يوم منها بقيام ليلة القدر
~~رواه الترمذي وابن ماجه والبيهقي . . . مسألة : لو قال أنت طالق في أفضل
~~الأيام طلقت يوم عرفة وليس للزوج منع زوجته من صيامه ولا من صيام عاشوراء ،
~~وسمي عرفة لأن آدم عليه السلام عرف فيه أركان الحج وقيل تعارف هو وحوراء
~~وتقدم في باب الدعاء دعاء الخضر والياس عليهما السلام في يوم عرفة وصوم يوم
~~عرفة في عرفات مكروه . . . فائدتان . . الأولى : عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم من صام آخر يوم من ذي الحجة وأول يوم من
~~المحرم فقد ختم السنة الماضية بصوم واستقبل القابلة بصوم جعل الله له كفارة
~~خمسين سنة . . الثانية : من قال آخر في الحجة اللهم ما عملت هذه السنة مما
~~نهيتني عنه ولم ترضه ، ونسيته ولم تنسه ، وحلمت علي بعد قدرتك على عقوبتي
~~ودعوتني إلى التوبة منه بعد جراءتي على معصيتك ، اللهم فإني أستغفرك منه
~~فاغفر لي وما علمت فيه من عمل ترضاه وعدتني عليه الثواب فأسألك اللهم يا
~~كريم يا ذا الجلال والإكرام أن تقبله مني ولا تقطع رجائي منك يا كريم وصلى
~~الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم قال الشيطان ما تعبنا منه طول
~~سنته فأفسده . | PageV01P195
# | باب فضل صيام عاشوراء وصيام الأيام البيض والسود أيضا
# فائدة من قال أول المحرم اللهم أنت الأبدي القديم وهذه سنة جديدة أسألك
~~فيها العصمة من الشيطان وأوليائه والعون على هذه النفس الأمارة بالسوء
~~والاشتغال بما يقربني إليك يا كريم قال الشيطان أيسنا من نفسه ، ويوكل الله ms302
~~به ملكين يحرسانه تلك السنة ، وعن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم من صام أول جمعة من المحرم كفر له ما تقدم من ذنبه ، ومن صام ثلاثة
~~أيام من المحرم الخميس والجمعة والسبت كتب الله له عبادة تسعمائة عام ،
~~وسيأتي في باب فضل هذه الأمة أن هذه الرواية وردت في الأشهر الحرم من غير
~~تقييد بالمحرم وفي رواية الطبراني من صام يوما من المحرم كان له بكل يوم
~~ثلاثون يوما ، قالت عائشة رضي الله عنها قال النبي صلى الله عليه وسلم من
~~صام أيام العشر إلى عاشوراء أورث الفردوس الأعلى وعن النبي صلى الله عليه
~~وسلم من صام يوم عاشوراء كتب الله له ألف حجة ألف عمرة وأعطي ثواب ألف شهيد
~~وكتب له أجر ما بين المشرق والمغرب وكان كمن أعتق ألف نسمة من ولد إسماعيل
~~، ويكتب له سبعون ألف قصر في الجنة وحرم الله جسده على النار في حديث آخر
~~من صام يوم عاشوراء أعطي ثواب عشرة آلاف ملك ، ومن قرأ قل هو الله أحد ألف
~~مرة يوم عاشوراء نظر الله إليه بعين رحمته وكتب من الصديقين ومعنى عاشوراء
~~من حفظ حرمته عاش نورا أي في النور فأسقطت النون تخفيفا وفيه تقلب أهل
~~الكهف من جنب إلى جنب . . . فائدة : سمي عاشوراء لأن الله أكرم فيه جماعة
~~من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام اصطفى آدم ورفع إدريس واستوت سفينة نوح
~~على الجودي يوم عاشوراء بعد أن مكث الماء على الأرض مائة وخمسين يوما ونزل
~~الماء في أربعين يوما بلياليها فكان ماء العيون اصفر وماء السماء أحمر
~~وأنطق الله السفينة فقالت لا اله إلا الله إله الأولين والآخرين أنا
~~السفينة التي من ركبني نجا ومن تخلف عني غرق ولا يدخلني إلا أهل الإخلاص ،
~~فنادى نوح على سطح داره أيتها الوحوش الراعية والسباع الضارية والطيور
~~الطائرة هلموا للسفينة المنجية ، قال الرازي الكلام في طرلها وقدرها فضولا
~~لا فائدة فيه ، وقال مقاتل طولها ألف ذراع فغطى الماء منها ثلثمائة ذراع ms303
~~فركبها يوم الأربعاء ثاني عشر رجب وقيل في مستهله قال الهمداني لما أمر
~~الله نوحا بالسفينة اتخذها من مائة ألف لوح وأربعة وعشرين ألفا على ظهر كل
~~لوح إسم نبي وعلى ظهر آخرها إسم محمد صلى الله عليه وسلم فلما تمت السفينة
~~احتاج إلى أربعة ألواح أخرى فلما اتخذها ظهر على كل لوح اسم واحد من
~~الخلفاء الأربعة تقول لما ظهر اسم محمد صلى الله عليه وسلم وإسم أصحابه نجت
~~السفينة من الغرق وكذلك أظهر حبه وحب أصحابه في قلوب الموحدين نجاة لهم في
~~PageV01P196 الآخرة من النار واتخذ الله إبراهيم خليلا يوم عاشوراء ، وغفر
~~الله لداود يوم عاشوراء ، ورد الله على سليمان ملكه فيه ، والسبب في ذلك
~~أنه عليه السلام غزا ملكا فقتله وتزوج ابنته وكانت جميلة فصارت تبكي ليلا
~~ونهارا على أبيها فأمرته أن يأمر الشياطين بأن تمثل صورة أبيها ففعل فسجدت
~~لأبيها أربعين يوما وهو لا يعلم فتوضأ في بعض الأيام ونزع خاتمه ودفعه إلى
~~بعض أزواجه فجاء الشيطان في صورة سليمان عليه السلام وطلب الخاتم فلما لبسه
~~عكف عليه الطير وجلس للحكم فجاء سليمان وطلبه قالت أن سليمان أخذه وجلس
~~للحكم فخرج إلى البحر وأقام عند صياد أربعين يوما وكان من حكم الجني أنه
~~أباح وطء الحائض فأنكر الناس ذلك وقالوا ليس هذا حكم سليمان لأنه كبيرة
~~وأما بعد انقطاعه وقبل غسلها أو تيممها فجوزه أبو حنيفة وحرمه الشافعي فطار
~~الشيطان وألقى الخاتم في البحر فابتلعته سمكة فلما أخذها الصياد دفعها إلى
~~سليمان فوجد الخاتم في جوفها فعكف الطير عليه وعاد إلى حاله الأول فأخبر
~~جبريل بأن في بيته من يعبد غير الله منذ أربعين يوما فعاقب المرأة وكسر
~~الصورة ، حكاه القرطبي وغيره لكن منع القاضي عياض صحته ، وكشف الضر عن أيوب
~~، وخرج يونس من بطن الحوت بعد أربعين يوما ، واجتمع يعقوب بيوسف بعد أربعين
~~سنة وقيل بعد ثمانين سنة وولد عيسى ورفع إلى الله وتزوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم خديجة وخلق الله السموات والأرض والقلم ms304 وآدم وحواء كل ذلك يوم
~~عاشوراء ، وفيه تقوم الساعة ، وقال القرطبي أنها تقوم يوم الجمعة في آخر
~~ساعة منه وهي التي خلق الله فيها آدم في النصف من رمضان . . . فائدة :
~~مكتوب في التوراة من صام يوم عاشوراء فكأنما صام الدهر كله ومن مسح فيه على
~~رأس يتيم أعطاه الله بكل شعرة شجرة في الجنة عليها من الحلي والحلل ما
~~يعلمه إلا الله تعالى ومن تصدق فيه فكأنما لم يترك سائلا إلا أعطاه ومن
~~أرشد فيه ضالا ملأ الله قلبه نورا ومن كظم فيه غيظا كتبه الله من الراضين
~~ومن أكرم فيه مسكينا أكرمه الله يوم يوضع في قبره ، وقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم من وسع على عياله وأهله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته
~~رواه البيهقي وعنه صلى الله عليه وسلم من صلى يوم عاشوراء أربع ركعات يقرأ
~~في كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هو الله أحد إحدى عشرة مرة غفر الله له ذنوب
~~خمسين عاما وبني له منبرا من نور ، ومن اغتسل فيه لم يمرض تلك السنة إلا
~~مرض الموت ، ومن اكتحل فيه لم يرمد تلك السنة ، قال النسفي أي لم ترمد عينا
~~قلبه . . . فائدة : الاكتحال بماء الفجل يقوي البصر ويزيل الرطوبة من
~~العينين وتقدم في باب الدعاء منافع كثيرة في الفجل وسيأتي في مناقب عثمان
~~أن العسل يقوي البصر أكلا وإكتحالا وأكل الزعتر أيضا وشرب ماء الورد وشمه
~~وشم النرجس يقوي الدماغ وأكل البندق والإكثار عن لبن الضأن يقوي الدماغ
~~البارد وأكل الخس والزيتون الأسود يضعفان البصر والاكتحال بالفلفل الأسود
~~ينفع من ظلمة البصر ومن الدمعة وعن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~التكحل في العينين يحد البصر والسواك يثبت الضراس وعن النبي صلى الله عليه
~~وسلم يا علي كل الزيت وادهن به فإن من أدهن PageV01P197 الزيت لم يقربه
~~الشيطان أربعين ليلة ذكره في تحفة الحبيب وعنه صلى الله عليه وسلم : كلوا
~~الزيت وادهنوا به فان فيه شفاء من سبعين داء منها الجذام . . . ب ms305 في
~~التوراة من صام يوم عاشوراء فكأنما صام الدهر كله ومن مسح فيه على رأس يتيم
~~أعطاه الله بكل شعرة شجرة في الجنة عليها من الحلي والحلل ما يعلمه إلا
~~الله تعالى ومن تصدق فيه فكأنما لم يترك سائلا إلا أعطاه ومن أرشد فيه ضالا
~~ملأ الله قلبه نورا ومن كظم فيه غيظا كتبه الله من الراضين ومن أكرم فيه
~~مسكينا أكرمه الله يوم يوضع في قبره ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم من
~~وسع على عياله وأهله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته رواه البيهقي
~~وعنه صلى الله عليه وسلم من صلى يوم عاشوراء أربع ركعات يقرأ في كل ركعة
~~فاتحة الكتاب وقل هو الله أحد إحدى عشرة مرة غفر الله له ذنوب خمسين عاما
~~وبني له منبرا من نور ، ومن اغتسل فيه لم يمرض تلك السنة إلا مرض الموت ،
~~ومن اكتحل فيه لم يرمد تلك السنة ، قال النسفي أي لم ترمد عينا قلبه . . .
~~فائدة : الاكتحال بماء الفجل يقوي البصر ويزيل الرطوبة من العينين وتقدم في
~~باب الدعاء منافع كثيرة في الفجل وسيأتي في مناقب عثمان أن العسل يقوي
~~البصر أكلا وإكتحالا وأكل الزعتر أيضا وشرب ماء الورد وشمه وشم النرجس يقوي
~~الدماغ وأكل البندق والإكثار عن لبن الضأن يقوي الدماغ البارد وأكل الخس
~~والزيتون الأسود يضعفان البصر والاكتحال بالفلفل الأسود ينفع من ظلمة البصر
~~ومن الدمعة وعن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التكحل في العينين
~~يحد البصر والسواك يثبت الضراس وعن النبي صلى الله عليه وسلم يا علي كل
~~الزيت وادهن به فإن من أدهن الزيت لم يقربه الشيطان أربعين ليلة ذكره في
~~تحفة الحبيب وعنه صلى الله عليه وسلم : كلوا الزيت وادهنوا به فان فيه شفاء
~~من سبعين داء منها الجذام . . . حكاية كان بمصر رجل لا يمسك إلا ثوبا واحدا
~~فصلى الصبح يوم عاشوراء في جامع عمرو بن العاص رضي الله عنه ومن عادة هذا
~~الجامع لا يدخله النساء إلا في يوم عاشوراء ms306 لأجل الدعاء فقالت له امرأة
~~اعطني شيئا لله أستعين به على أولادي قال نعم ، فرجع إلى بيته وائتزر ودفع
~~ثوبه لها من شق الباب فقالت ألبسك الله من حلل الجنة فرأى تلك الليلة في
~~المنام حوراء جميلة ومعها تفاحة لها رائحة طيبة فكسرها فوجد فيها حلة فقال
~~من أنت قالت أنا عاشوراء زوجتك في الجنة فاستيقظ فوجد البيت قد فاح فيه ريح
~~طيبة فتوضأ وصلى ركعتين وقال اللهم إن كانت زوجتي حقا في الجنة فاقبضني
~~إليك فاستجاب الله دعاءه ومات في الحال . . . حكاية : رأيت في الكتاب
~~المذكور في صيام البيض وغيرها أن رجلا سأل ابن عباس رضي الله عنهما عن
~~الصيام فقال ألا أحدثك بحديث كان عندي فقال له إن كنت تريد صيام داود فإنه
~~كان يصوم يوما ويفطر يوما وإن كنت تريد صيام ولده سليمان عليه السلام فإنه
~~كان يصوم ثلاثة أيام من أول الشهر وثلاثة من وسطه وثلاثة من آخره وإن كنت
~~تريد صيام عيسى عليه السلام فإنه كان يصوم الدهر ويلبس الشعر وحينما أدركه
~~الليل صف قدميه وصلى حتى تطلع الشمس وإن كنت تريد صيام أمه فكانت تصوم
~~يومين وتفطر يوما وإن كنت تريد صيام خير البرية صلى الله عليه وسلم فإنه
~~يصوم الأيام البيض من كل شهر ثالث عشر ورابع عشر وخامس عشر حضرا وسفرا قال
~~السهروردى في عوارف المعارف سميت أيام البيض لأن آدم عليه السلام لما هبط
~~إلى الأرض اسود بدنه من أثر المعصية ، وقال الشيح عبد القادر الجيلاني رضي
~~الله عنه سئل علي رضي الله عنه لأي شيء سميت أيام البيض فأجاب بأن آدم عليه
~~السلام لما هبط من الجنة إلى الأرض واسود بدنه من حر الشمس جاء جبريل وأمره
~~بصيام أيام البيض فابيض في اليوم الأول ثلث بدنه وفي اليوم الثاني ثلث وفي
~~اليوم الثالث جميعه ، في العقائد لما اسود بدن آدم أمره الله أن يبنى بيتا
~~ويطوف به حتى يتوب عليه فبنى الكعبة فجاءه جبريل بالحجر الأسود وكان درة
~~بيضاء فلما ms307 رآه آدم بكى فقال الحجر يا آدم أنت الذي فعلت بنفسك حيث أكلت من
~~الشجرة فقال يا رب عيرني كل شيء حتى الحجر فنقل الله بياض الحجر إلى جسمه
~~آدم ونقل سواد جسد آدم إلى الحجر ، وقيل سميت أيام البيض لبيض لياليها
~~بالقمر إذا انشق أي تم ضوؤه ونوره واجتمع ذلك في هذه الليالي كما أن الليل
~~يجتمع ما انتشر في النهار من الدواب وغيرها كما قال والليل وما وسق أي جاء
~~الليل آوى كل شيء إلى مأواه فيما يحولان من نور إلى ظلمة كذلك الأحوال
~~تتبدل في الدنيا والآخرة قال تعالى ' لتركبن طبقا عن طبق ' أي حال بعد حال
~~من الحياة إلى الموت ومن الموت إلى الحياة وعن بمعنى بعد . . . موعظة : قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم ' لا تنظر الشماتة لأخيك فيرحمه ويبتليك ' رواه
~~الترمذي ومن عير أخاه PageV01P198 بذنب لم يمت حتى يعمله . . . فائدتان . .
~~الأولى : رأيت في تحفة الحبيب عن الحسن بن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~صوم أيام البيض أول يوم يعدل ثلاثة آلاف سنة والثاني يعدل عشرة آلاف سنة
~~والثالث يعدل ثماني عشر ألف سنة في حديث آخر رأيت في الغنية للشيخ عبد
~~القادر الجيلاني قال علي رضي الله عنه كان النبي صلى الله عليه وسلم في
~~الحج فسلمت عليه فقال يا علي هذا جبريل يقرئك السلام فقلت عليك وعليه
~~السلام ثم قال يا علي يقول لك جبريل صم من كل شهر ثلاثة أيام يكتب لك بأول
~~يوم عشرة آلاف سنة وباليوم الثاني ثلاثون وباليوم الثالث مائة فقلت يا رسول
~~الله هذا لي خاصة فقال يعطيك الله هذا الثواب ولمن يعمل مثل عملك . .
~~الثانية : قال الماوردي يستحب صيام أيام السود أيضا وهي ثامن عشرين وتاسع
~~عشرين ويوم الثلاثين قال ابن العماد ويدل عليه في الحديث صمت من سواد هذا
~~الشهر صيام شيث والسود بفتح السين المهملة هي الثلاثة أيام آخر الشهر ثم
~~قال لو صام ثلاثة أيام غير الأيام البيض حصلت السنة لقول أبي هريرة ms308 رضي
~~الله عنه أوصاني خليلي بثلاثة لا أدعهن أمرني بصيام ثلاثة أيام من كل شهر
~~وقال في الروضة يسن صيام آخر يوم من كل شهر . . . حكاية : قال الشبلي رضي
~~الله عنه كنت فس قافلة فطلع علينا العرب فأخذوا القافلة ثم مررت عليهم وهم
~~يأكلون شيئا من طعام القافلة فرأيت كبيرهم صائما فقلت له تصوم وتقطع الطريق
~~فقال أترك للصلح موضعا ثم بعد مدة رأيته في الطواف فقال يا شبلي انظر إلى
~~الصيام كيف أصلح بيني وبينه ، وقال أبو موسى الأشعري رضي الله عنه كنت في
~~مركب والريح طيبة فهتف بنا هاتف سبع مرات يا أهل السفينة قفوا حتى أخبركم
~~فقلت أخبرنا قال ألا أخبركم بقضاء الله على نفسه ، قلت بلى قال إن شاء الله
~~تعالى قضى على نفسه ، أن من أعطش نفسه يوم حار كان حقا على نفسه أن يرويه
~~يوم القيامة ، وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~لو أن رجلا صام يوما تطوعا ثم أعطى ملء الأرض ذهبا لم يستوف ثوابه يوم
~~القيامة ، في حديث آخر من صام يوما في سبيل الله كأنه جعل بينه وبين النار
~~خندقا كما بين السماء والأرض . . . لطيفة : من رأى في منامه أنه صائم نال
~~عزا وعملا صالحا وإن صام في السفر قرب أجله . . . فائدة : رأيت في تنبيه
~~الغافلين دخل بلال رضي الله عنه والنبي صلى الله عليه وسلم يأكل فقال يا
~~بلال الطعام قال يا رسول الله إني صائم فقال نأكل ورزقنا ورزق بلال في
~~الجنة إن الصائم إذا كان عند قوم يأكلون تسبح أعضاؤه وتصلى عليه الملائكة
~~وتقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما دام في مجلسه والله أعلم . |
~~PageV01P199
#
# | باب فضل الجوع وآفات الشبع
# قال الله تعالى ' وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إن الله لا يحب المسرفين ' .
~~. . مسئلة : التبسط في المآكل والملابس جائز إلا للمكاتب فلا يحل له ذلك
~~قال أبو محمد الجوبني رضي الله عنه والمكاتب هو عبد مكلف قال له سيده
~~المكلف كاتبتك على ms309 ألف مثلا مقسط خمسة أقسام مثلا في كل شهر قسطان إذا
~~أديته فأنت حر ، ويقول العبد قبلت ولابد أن يكون العبد والسيد رشيدين على
~~السيد أن يحط على العبد جزءا من المال ولو درهما واحدا والله أعلم ، وعن
~~النبي صلى الله عليه وسلم جاهدوا أنفسكم بالجوع والعطش فإن الأجر في ذلك
~~كأجر المجاهدين في سبيل الله ، وقال أبو هريرة رضي الله عنه دخلت على النبي
~~صلى الله عليه وسلم فوجدته يصلي جالسا فسألته عن ذلك فقال من الجوع فبكيت
~~قال لا تبك فإن شدة القيامة لا تصيب الجائع إذا احتسبه وقال صلى الله عليه
~~وسلم أفضلكم منزلة عند الله أطولكم جوعا وتفكرا ، وأبغضكم إلى الله كل نوام
~~أكول شروب ، وقال صلى الله عليه وسلم الأكل في اليوم مرتين من الإسراف
~~والله لا يحب المسرفين رواه البيهقي وقال صلى الله عليه وسلم سيكون رجال من
~~أمتي يأكلون ألوان الطعام ويشربون ألوان الأشربة ، ويلبسون ألوان الثياب
~~ويتشدقون في الكلام ، أولئك أشرار أمتي رواه الطبراني وقال صلى الله عليه
~~وسلم أكثر الناس شبعا في الدنيا أطولهم جوعا في الآخرة رواه ابن ماجه وذكر
~~الغزالي رضي الله عنه في الأحياء أن الأكل على الشبع يورث البرص ورأيت في
~~زاد المسافر وهو كتاب حسن في الطب أن التخمة من كثرة الأكل وذلك من أعظم
~~المضرات للبدن فإن تغير الأكل إلى البلغم كان الجشاء حامضا وإلى الحرارة
~~كان الجشاء دخانيا وهذا التغير له أسباب كثيرة الأول كثرة الأكل بحيث تعجز
~~عنه نار المعدة فإن النار اليسيرة تطفئ بكثرة الحطب الثاني بحسب طبع
~~الإنسان فإنه قد يأكل شيئا لا تقبله المعدة الثالث بحسب قوة الأعضاء ، فإن
~~تصدع الرأس أو ثقل علمنا بذلك ضعف الرأس وحده وإن حصل حمى واقشعر بدنه أو
~~تثاءب كثيرا علمنا ضعف جميع البدن فيجب عليه القيء فإن شق عليه فليشرب ماء
~~حارا فإنه يسهل القيء وسيأتي في باب الصدقة أن شرب اليسير من الماء الحار
~~على الريق فيه منفعة عظيمة ورأيت في تحفة ms310 الحبيب فيما زاد على الترغيب أن
~~رجلا قال يا رسول الله إني رجل مسقام لا يستقيم بدني على طعام ولا يشرب
~~فادع الله لي بالصحة فقال إذا أكلت أو شربت فقل بسم الله الذي لا يضر مع
~~إسمه شيء في الأرض ولا في السماء يا حي يا قيوم ، لم يصيبك داء ولو كان فيه
~~سم وقال صلى الله عليه وسلم نوروا قلوبكم بالجوع وخشن الثياب . . . فوائد .
~~. الأولى : قال النبي صلى الله عليه وسلم من أكل طعاما ثم قال الحمد لله
~~الذي أطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا PageV01P200 قوة غفر
~~الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وقال
~~صلى الله عليه وسلم كلوا ولا تفرقوا فإن البركة مع الجماعة وقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الإثنين يكفي الأربعة وطعام
~~الأربعة يكفي الثمانية رواه مسلم . . الثانية : قال في عوارف المعارف يستحب
~~أن يقول عند أول لقمة بسم الله وفي الثانية بسم الله الرحمن وفي الثالثة
~~بسم الله الرحمن الرحيم . . الثالثة : قال الحليمي رضي الله عنه أكل العدس
~~بالزيت طعام الصالحين لأن البدن لا يثقل به فيخف للعبادة وهو من شهوات بني
~~إسرائيل حيث قالوا لموسى عليه السلام ادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض
~~من بقلها وقثائها وفومها وهو الحنطة عند الأكثرين وصححه القرطبي قال في
~~نزهة النفوس ترياق العدس في قشره وصحاحه أنفع من مطحونه وأقل ضررا وأخف على
~~المعدة وهو أنفع الأغذية لصاحب الحلي والحصبة ومن ابتلع منه ثلاثين حبة
~~مقشرة نفع من استرخاء المعدة وإذا طبخ دقيقه بماء الكزبرة الخضراء وتدلك في
~~الحمام من به حكة أو جرب قلعه قال بعضهم أكل الكزبرة بالخل والسماق ينفع
~~لمن لا تحتوى معدته على الطعام . . . حكاية : مكث عيسى عليه السلام يناجي
~~ربه ستين صباحا لم يخطر على قلبه أكل الخبز ثم خطر له ذلك فانقطعت عنه
~~المناجاة فبكى عيسى وإذ بشيخ قد أقبل فقال له عيسى ms311 ادع الله لي فإني كنت
~~على حالة فانقطعت عني لما خطر ببالي أكل الخبز فقال الشيخ اللهم إن كان خطر
~~ببالي أكل الخبز منذ عرفتك فلا تغفر له ، قال بعض المفسرين كان يعقوب عليه
~~السلام يضع الأرغفة على عدد أولاده فيأكل يوسف من رغيف أخيه بنيامين سرا
~~ويتصدق برغيفه فلذلك سموه سارقا بقولهم أن يسرق فقد سرق أخ له من قبل وهو
~~يوسف عليه السلام قال القرطبي رضي الله عنه ما أباح الله شيئا وكرهه إلا
~~الطلاق والشبع وقال غيره أول بدعة حدثت بعد النبي صلى الله عليه وسلم الشبع
~~قال ابن عبد السلام في قواعده البدعة فعل لم نعهده في عصر النبي صلى الله
~~عليه وسلم وهي تنقسم إلى واجب كالنحو لأجل قراءة الحديث النبوي وإلى محرم
~~كمذهب القدرية والمجسمية فالرد على هؤلاء من البدع الواجبة وإلى مندوب
~~كصلاة التراويح ، وبناء المدارس وإلى مكروه كزخرفة المساجد وتزويق المصاحف
~~وإلى مباح كالمصافحة بعد الصلاة وقال صلى الله عليه وسلم من تمام التحية
~~الأخذ باليد رواه الترمذي ورأيت في كتاب شرف المصطفى من السنة أن يقرأ عند
~~المصافحة والعصر وقال أنس رضي الله عنه ما أخذ النبي صلى الله عليه وسلم
~~بيد رجل ففارقه حتى يقرأ ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا
~~عذاب النار ذكره في الأذكار . . . مسألة : فإن قيل كيف سافر موسى عليه
~~السلام أربعين يوما إلى الطور فما جاع وسافر إلى الخضر ساعة فوجد الجوع
~~فلذلك قال لفتاه يعني غلامه إذ أقامه مقام الغلام في الخدمة وهو يوشع بن
~~نون وأمه أخت موسى آتنا غذاءنا قال ابن عباس رضي الله عنهما كانا يأكلان من
~~الحوت بكرة وعشيا فالجواب أن سفرة إلى الطور سفر طرب وحب لأنه مسافر إلى
~~مناجاة الحق سبحانه وتعالى كان مبنيا على الصوم ألا ترى أنه لما تسوك صام
~~عشرة أيام أخر والسفر الثاني سفره PageV01P201 إلى الحضر كان سفر أدب فكان
~~معه الجوع وجواب آخر : السفر الأول كان سفر رخصة فجاز معه الأكل ms312 والشرب
~~وجواب آخر السفر الأول كان للتعليم وهو بمعنى الأولى قال مؤلفه رحمه الله
~~تعالى وعندي جواب آخر : وهو إنما فقد الجوع أولا ووجده ثانيا عملا
~~بالمناسبة في المقامين فقام موسى للمناجاة يناسب ترك الأكل والشرب لأن ربه
~~متصف بذلك فاتحد المقامان ولابد للعبد أن يتخلق بخلق من أخلاق الله تعالى
~~وقد ورد من تخلق بخلق من أخلاق الله دخل الجنة ومقام موسى ومقام الخضر
~~عليهما السلام في الأكل واحد فلذلك وجد الجوع والله أعلم . . . فائدة : قال
~~إبراهيم بن أدهم رضي الله عنه معصية الله بعيدة من الجوعان قريبة من
~~الشبعان والله المستعان . | PageV01P202
# | باب فضل الحج
# قال الله تعالى ' ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ' قال
~~القشيري رضي الله عنه الاستطاعة على فنون فمستطيع بماله ونفسه وهو الصحيح
~~السليم ومستطيع بغيره وهو الزمن والمعضوب قال النووي في الروضة لو قال
~~المعضوب وهو العاجز عن الحج بنفسه من حج عني فله ألف فسمعه رجلان فأحرما
~~عنه مرتبا صح حج الأول عنه وحج الثاني من نفسه ولا شيء له وإن أحرما معا أو
~~شكا فحجهما لهما ولا شيء لهما من الألف وقال رضي الله عنه في قوله تعالى
~~حكاية : عن إبليس لعنه الله ' لأقعدن لهم صراطك المستقيم ' أي لأصدنهم من
~~طريق الحج وعن النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج الحاج من منزله خرج من
~~ذنوبه كيوم ولدته أمه وله بكل خطوة عبادة سبعين سنة حتى يرجع إلى منزله
~~فإذا رجع فاغتنموا دعاءه فإن دعاءه مستجاب وقال صلى الله عليه وسلم الحج
~~المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ، قيل وما بره قال إطعام الطعام وطيب الكلام
~~رواه الطبراني بإسناد صحيح وقال صلى الله عليه وسلم إن للكعبة لسانا ولقد
~~اشتكت وقالت يا رب قل عوادي وقل روادي فأوحى الله إليها أني خالق بشرا خشعا
~~سجدا يحنون إليك كما تحن الحمامة إلى بيضها . . . حكاية : مر سليمان عليه
~~السلام بجنوده على الكعبة والأصنام تعبد من دون الله فبكت الكعبة وقالت يا ms313
~~رب هذا نبي من أنبيائك وقومه من أوليائك مروا علي ولم يطوفوا بي فأوحى الله
~~تعالى إليها لأملانك وجوها سجدا وأبعث نبيا في آخر الزمان هو أحب الأنبياء
~~إلي وأجعل فيك عمارا من خلقي يعبدون وأفرض على عبادي فريضة يحنون إليك حنين
~~الناقة إلى ولدها والحمامة إلى بيضها وأطهرك من الأوثان ثم أمر الله سليمان
~~أن ينزل بمكة ويقرب قربانا ففعل وذبح حول الكعبة خمسة آلاف ناقة وخمسة آلاف
~~ثور وعشرين ألف شاة ثم مر على طيبة فقال هذه دار هجرة نبي آخر الزمان طوبى
~~لمن آمن به وصدقه . . . فوائد . . الأولى : عن جعفر الصادق رضي الله عنه أن
~~رجلا سأل والده عن ابتداء البيت فقال أن الله تعالى قال للملائكة إني جاعل
~~في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها فغضب عليهم فطافوا بالعرش
~~سبعة أيام يسترضون ربهم فرضي عنهم وقال ابنوا لي بيتا في الأرض يتعوذ به من
~~سخطت عليه من بني آدم فأرضى عنه فبنوا هذا البيت وقال مجاهد أن الله تعالى
~~خلق موضع البيت قبل أن يخلق شيئا من الأرض بألفي عام وأن قواعده في الأرض
~~السابعة . . الثانية : بكة إسم المسجد ومكة بالميم اسم لكل البلد وقال
~~القشيري سميت بكة لازدحام الناس في الطواف ولأنهم يبذلون الأموال والأرواح
~~في التوجه PageV01P203 إليها . . الثالثة : قال في مجمع الأحباب من كمال
~~الحج أنه لا يجب في العمر إلا مرة واحدة ومن كماله أنه يشبه غيره من
~~العبادات فالإحرام به كالإحرام بالصلاة وأذكار الطواف والوقوف كأذكار
~~الصلاة والسعي والطواف كالركوع والإقامة في ورمي الجمرات كالجهاد والوقوف
~~بعرفة والمشعر الحرام وهو جبل صغير في آخر المزدلفة كالإعتكاف ، والنفقة
~~فيه كالزكاة فمن حج فكأنما أتي بهذه العبادة وقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~' الحجاج والعمار وفد الله تعالى يعطيهم ما سألوا ويستجيب لهم ما دعوا
~~ويخلف عليهم ما أنفقوا الدرهم ألف ألف ' رواه البيهقي في رواية الطبراني
~~أيضا النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله سبعمائة ضعف وعنه صلى الله عليه
~~وسلم ms314 إذا خرج الحاج من بيته كان في حرز الله فإن مات قبل أن يقضي نسكه وقع
~~أجره على الله وإن بقي حتى يقضي نسكه غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر
~~وإنفاق الدرهم الواحد في ذلك الوجه يعدل أربعين ألف ألف فيما سواه أخرجه
~~الحافظ زكي الدين وقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر للحاج ومن
~~استغفر له الحاج رواه الحاكم وقال صحيح على شرط مسلم حكاية ذكر النسفي رحمه
~~الله تعالى أن بعض الصالحين حج فلما انصرف من عرفات ذكر أنه نسي هيمانه
~~فرجع إلى عرفات فوجد فيه قردة وخنازير ففزع منهم فقيل له لا تخف إنما نحن
~~ذنوب الحجاج تركونا وانصرفوا طاهرين فأخذ ماله وانصرف متعجبا وقال صلى الله
~~عليه وسلم وهو على عرفات أيها الناس أتاني جبريل آنفا فأقرأني ربي السلام
~~وقال أن الله غفر لأهل الموقف ولأهل المشعر الحرام وضمن عنهم التبعات فقال
~~عمر رضي الله عنه يا رسول الله هذا لنا خاصة قال لكم ولمن أتى من بعدكم إلى
~~يوم القيامة فقال عمر كثر خير الله وطاب . . . فائدة : قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم ما من مسلم يقف عشية عرفة بالموقف ويستقبل القبلة بوجهه ثم يقول
~~لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
~~مائة مرة ثم يقرأ قل هو الله أحد مائة مرة ثم يقول اللهم صل على محمد وعلى
~~آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وعلينا معهم
~~مائة مرة إلا قال الله تعالى يا ملائكتي ما جزاء عبدي سبحني وهللني وكبرني
~~وعظمني وأثنى علي وصلى على نبي يا ملائكتي إني قد غفرت له وشفعته في نفسه
~~ولو سألني عبدي لشفعته في أهل الموقف رواه البيهقي وقال صلى الله عليه وسلم
~~من صلى تحت الميزاب ركعتين خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ومن صلى خلف المقام
~~ركعتين غفر له ما تقدم من ذنبه وأعطي من الحسنات بعدد ms315 من صلى خلفه وأمنه
~~الله يوم الفزع الأكبر . . . حكاية : قال الجنيد رحمه الله تعالى رأيت رجلا
~~يستقي من ماء زمزم فسقطت ركوته فقال وعزتك لأن لم تسقني لأغضبن فطلع الماء
~~إلى أعلى البئر فشرب فلما انصرف قلت له كيف كنت تغضب قال على نفسي فأمنعها
~~الماء سنة وقال بعض الصالحين رأيت رجلا يستقي من زمزم فقلت اسقني فأسقاني
~~فإذا هو عسل ثم في اليوم الثاني رأيته يستقي فقلت له اسقني فأسقاني لبنا ثم
~~في اليوم الثالث رأيته يستقي فقلت له اسقني فأسقاني ماء فقلت له من أنت قال
~~سفيان الثوري قال صلى الله عليه وسلم في ماء زمزم أنه طعام طعم وشفاء
~~PageV01P204 وسقم وقوله صلى الله عليه وسلم طعم هو بضم الطاء وسكون العين
~~أي يشبع من شربه وكان ابن عباس إذا شربه يقول اللهم إني أسألك علما نافعا
~~ورزقا واسعا من كل علة . . . فوائد . . الأولى : يقال في الحج يا رب أتيتك
~~من مشقة بعيدة مؤملا معروفك فأنلني معروفا من معروفك تغنني به عن معروف من
~~سواك يا معروفا بالمعروف . . الثانية : ذكر الحسن البصري رضي الله عنه أن
~~حول الكعبة ثلثمائة نبي منهم بين الحجر الأسود والركن اليماني سبعون نبيا
~~ماتوا من القملى والجوع وقبر اسماعيل وأمه تحت الميزاب . . الثالثة : قال
~~وهب رضي الله عنه مكتوب في التوراة أن الله تعالى يبعث إلى الكعبة سبعين
~~ألف ملك بسلاسل من ذهب يقودونها إلى المحشر فينادي ملك بالكعبة يا كعبة
~~الله سيري فتقول حتى أعطى سؤالي فيقول سلي فتقول يا رب شفعني في جيراني
~~الذين دفنوا حولي من المؤمنين فيقال لها قد أعطيتك سؤلك ثم يقال يا كعبة
~~الله سيري فتقول حتى أعطى سؤلي فيقال سلي فتقول يا رب عبادك المذنبون الذين
~~جاءوني من كل فج عميق أسألك أن تؤمنهم من الفزع الأكبر فينادي ألا من زار
~~الكعبة فليعزل فيجمعهم الله تعالى حول الكعبة بيض الوجوه ثم يقال يا كعبة
~~الله سيري فتقول لبيك اللهم ثم يجرونها إلى المحشر فأول من يحشر ms316 محمد صلى
~~الله عليه وسلم فتقول يا محمد اشتغل بمن لم يزرني وأما من زارني فهو في
~~شفاعتي وقال في كتاب شرف المصطفى صلى الله عليه وسلم أن الكعبة تستأذن ربها
~~في زيارة قبر المصطفى صلى الله عليه وسلم فيأذن لها فتقول يا نبي الله لا
~~تهتم بثلاثة فإني أشفع لهم من طاف بي ومن خرج ولم يبلغني ومن اشتهى الوصول
~~إلي ولم يجد سبيلا . . الرابعة : لما أمر الله إبراهيم عليه السلام ببناء
~~الكعبة أرسل الله إليه جبريل فأخبره بقدر موضعها وقيل أرسل الله إليه سحابة
~~فأظلته فبنى على قدرها وقيل أرسل الله ريحا فكشف له عن أساسها فلما فرغ قال
~~الله تعالى وأذن في الناس بالحج فمنك النداء ومني البلاغ يأتوك رجالا أي
~~مشاة وعلى كل ضامر من شدة السفر ركبانا عليها وهي الإبل غالبا وقيل رجالا
~~لأن الحج الرجال أكثر من حج النساء وكقوله تعالى يأتوك وهم إنما يأتون
~~الكعبة لأن المنادى إبراهيم فمن قصدها فكأنما قصد إبراهيم أجاب النداء فصعد
~~على الصفا وقيل على جبل أبي قبيس ونادى يا عباد الله أجيبوا داعي الله
~~وحجوا بيته فأجابوا من أصلاب الآباء وبطون الأمهات لبيك فمن لبى مرة حج مرة
~~ومن لبى مرتين حج مرتين ومن حج مرة أدى فريضة ومن حج مرتين داين ربه ومن حج
~~ثلاث حجج حرم على النار ذكره في الشفاء . . الخامسة : ذكر النسفي رحمه الله
~~تعالى أن إبراهيم عليه السلام قال اللهم من حج هذا البيت من شيوخ أمة محمد
~~صلى الله عليه وسلم فشفعني فيه وقال إسماعيل عليه السلام اللهم من حج هذا
~~البيت من شباب أمة محمد صلى الله عليه وسلم فشفعني فيه وقال إسحاق عليه
~~السلام اللهم من حج هذا البيت من كهول أمة محمد صلى الله عليه وسلم فشفعني
~~فيه وقالت سارة اللهم من حج هذا البيت من نساء أمة محمد صلى الله عليه وسلم
~~فشفعني فيهن وقالت هاجر اللهم من حج هذا البيت من أرقاء أمة محمد صلى الله ms317
~~عليه وسلم فشفعني فيهم فلذلك أمرنا بالصلاة على إبراهيم PageV01P205 وعلى
~~آله في التشهد . . السادسة : رأيت في تفسير النيسابوري أن الله تعالى أنزل
~~البيت من ياقوتة حمراء من الجنة له بابان من زمرد شرقي وغربي وقال لآدم
~~اهبطت لك ما يطاف به كما يطاف حول عرشي فتوجه آدم إليه من أرض الهند ماشيا
~~فتلقته الملائكة وقالوا أبر الله حجك يا آدم لقد حججنا هذا البيت قبلك بألف
~~عام زاد صاحب الترغيب فقال ما كنتم تقولون في طوافكم قالوا سبحان الله
~~والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر قال آدم فزيدوا ولا حول ولا قوة
~~إلا بالله العلي العظيم قال آدم لما بني الكعبة يا رب إن لكل عامل أجرا فما
~~أجري قال إذا طفت به غفرت لك قال يا رب زدني قال أغفر لأولادك إذا طافوا به
~~قال زدني قال اغفر لمن استغفر له الطائفون قال حسبي قال الأمام النووي إن
~~الكعبة شرفها الله بنيت ست مرات إحداهن بناء الملائكة ثم آدم ثم إبراهيم ثم
~~قريش ثم عبد الله بن الزبير ثم الحجاج بن يوسف وهو هذا البناء الموجود لذلك
~~وصفه الله بالبيت العتيق وقالت طائفة سمي عتيقا لأن الله تعالى يعتق فيه
~~رقاب المذنبين من المؤمنين وقيل أعتقه من الغرق أيام الطوفان وقيل أعتقه من
~~أيدي الجبابرة . . السابعة : عن النبي صلى الله عليه وسلم من طاف حول البيت
~~سبعا في يوم صائف واستلم الحجر في كل طوفة من غير أن يؤذي أحدا وقل كلامه
~~إلا من ذكر الله تعالى كان له بكل قدم سبعون ألف حسنة ومحا عنه سبعين ألف
~~سيئة ورفع له سبعين ألف درجة . . الثامنة : اختلف العلماء في عبادة البدن
~~أيها أفضل فمنهم قال الصلاة وجزم به صاحب التنبيه ومنهم من قال الطواف وعن
~~النبي صلى الله عليه وسلم من أراد رمضان بمكة فصامه وقام منه ما تيسر كتب
~~الله له مائة ألف رمضان غيرها قال العلماء المراد بقيام رمضان صلاة
~~التراويح . . التاسعة : لما خلق الله آدم ms318 ونهاه عن شجرة الحنطة وكل الله به
~~ملكا يحفظه فغاب عنه فأكل منها فنظر الله إلى الملك بالهيبة فصار جوهرة
~~لأنه هتك ستر آدم فصار يبكي عند ذلك الحجر فأنطقه الله تعالى فقال يا آدم
~~أنا الملك الذي وكلني ربي بحفظك ثم انتقل إلى الكعبة وهو الحجر الأسود جعله
~~في جبل أبي قبيس وكان من جبال خراسان فلما بنى إبراهيم الكعبة قال يا رب
~~ائذن لي أسلم الوديعة لإبراهيم فأخذه منه ثم قال يا إبراهيم ادع ربك أن لا
~~يعيدني إلى خراسان فدعا له فاستمر بمكة . . العاشرة : ذكر في كتاب شرف
~~المصطفى أن الحجر نزل كالنجم مع خيمة من ياقوتة حمراء فيها ثلاثة قناديل من
~~ذهب فلمع نور الحجر فحيث ما انتهى نوره حد الحرم وقال صلى الله عليه وسلم
~~نزل الحجر الأسود من الجنة وهو أشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني آدم
~~وفي رواية الطبراني الحجر الأسود من حجارة الجنة وما في الأرض من الجنة
~~غيره وقال النبي صلى الله عليه وسلم أشهدوا هذا الحجر خيرا فإنه يوم
~~القيامة شافع يشفع له لسان وشفتان يشهد لمن استلمه . . الحادية عشرة : قال
~~ابن عباس جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وعليه عصابة صفراء في
~~وجهه غبار فمسحه النبي صلى الله عليه وسلم وقال ما هذا قال أن الكروبين
~~استأذنوا ربهم في زيارة البيت الحرام فأذن لهم فازدحموا وهذا الغبار من
~~أجنحتهم يا محمد سل ربك أن يشرك أمتك في صالح دعائهم فسأل ربه فرجع جبريل
~~PageV01P206 سريعا وقال يا محمد ربك يقرئك السلام ويقول من حج هذا البيت من
~~أمتك فله ثواب ملائكة السماء والأرض ولا يرجع إلا مغفورا له . . الثانية
~~عشرة : قال سفيان الثوري حججت في بعض السنين فنويت على عرفات أن لا أعود
~~فرأيت شيخا فسلم علي وقال ارجع عن نيتك فقلت من أين علمت نيتي قال ألهمني
~~ربي فوالله لقد رأيت في بعض السنين ههنا في منامي كأن القيامة قد قامت
~~ورأيت الجنة والميزان والصراط والنار ms319 وسمعتها تقول اللهم امنع الحجاج حري
~~وبردي فقيل لها يا نار سلي غيرهم فإنهم ذاقوا عطش البادية وحر عرفات
~~فانتبهت فوجدت على كفي مكتوبا من وقف بعرفات وزار البيت فشفعته في سبعين من
~~أهل بيته . . الثالثة عشرة : قال الرازي اختلفوا في الحج فقال ابن عباس هو
~~يوم النحر وقال مجاهد والثوري أراد به أيام منى كلها وقال ابن المسيب وطاوس
~~هو يوم عرفة وسمي الحج الأكبر لأن المسلمين والمشركين اجتمعوا فيه قال
~~الإمام النووي والصحيح الأول . . الرابعة عشرة : لما بنى إبراهيم عليه
~~السلام البيت أعانه اسماعيل قال تعالى قد جعلت لكما كنزا ثم أوحى الله إلى
~~إسماعيل اذهب إلى مكان كذا فادعه فقال يا كنز الله أقبل فأقبلت الخيل وكانت
~~وحشية فأخذ بنواصيها فأطاعها الله له ولما عرض الله تعالى على آدم كل شيء
~~قال له اختر من خلقي ما شئت فاختار الخيل فقيل له اخترت عزك وعز ولدك إلى
~~أبد الابدين قال السبكي خلق الله الخيل قبل آدم والذكور قبل الإناث لأن آدم
~~خلق قبل حواء والعربيات قبل البرازين ولحمها حرام عند الأئمة والثلاثة
~~وأجازه أبو حنيفة وخالفه صاحباه . . الخامسة عشرة : كان أبو الدرداء يعلف
~~فرسه بيده فسئل عن ذلك فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما من امرئ
~~ينفي لفرسه شعيرا ثم يعلفه عليه إلا كتب الله له بكل حبة حسنة حكاه في مجمع
~~الأحباب وفي حديث آخر من علق مخلاة على فرس في سبيل الله كان له حجة مبرورة
~~وعمرة متقلبة . . السادسة عشرة : قال القرطبي في قوله تعالى وأعدوا لهم ما
~~استطعتم من قوة وهي الرمي لما في صحيح مسلم ألا وإن القوة الرمي ومن رباط
~~الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وآخرين من دونهم قيل هم الجن واختاره
~~الطبري لأنهم ينفرون من صهيلها في الترمذي عن النبي صلى الله عليه وسلم خير
~~الخيل الأدهم قال عكرمة وأحبها الإناث لأن بطنها كنز وظهرها غزو لا تقرب
~~الجن دارا فيها فرس . . . حكاية : قال وهب رضي الله ms320 عنه أن آدم عليه السلام
~~لما هبط إلى الأرض استوحش فيها لأنه لم ير فيها أحدا مثله فقال يا رب أما
~~لأرضك عامر يسبحك غيري فقال الله تعالى سأجعل فيها من ذريتك من يسبحني
~~ويقدسني وسأجعل فيها بيوتا ترفع ذكري وسأبوؤك منها بيتا أختاره لنفسي وأخصه
~~بكرامتي وأوثره على بيوت الأرض كلها بإسمي وأسميته بيتي وأنطقته بعظمتي
~~وأحوطه بحرمتي وأضعه في البقعة التي اخترها لنفسي فإني اخترت مكانه يوم
~~خلقت السموات والأرض اجعل ذلك البيت لك ولمن بعدك حرما وأمنا وأحرم بحرمته
~~ما فوقه وما تحته وما حوله من حرمه بحرمتي فقد عظم حرمتي ومن أحله ضد أباح
~~حرمتي ومن آمن أهله فقد PageV01P207 استوجب أماني ومن أخافهم فقد جفاني
~~سكانه جيراني وعماره وفدي وزواره أضيافي أجعله أول بيت وضع للناس وأعمره
~~بأهل السموات والأرض يأتونه أفواجا شعثا غبرا لا يريدون غيري وعلى كل ضامر
~~يأتين من كل فج عميق يعجون بالتكبير عجا ويضجون بالتلبية ضجا فمن اعتمر فقد
~~زارني وضافني ووفد علي وحق الكريم أن يكرم وفده وزواره وأضيافه تعمره يا
~~آدم ما كنت حيا ثم تعمره من بعدك الأمم والقرون والأنبياء وولدك أمة بعد
~~أمة وقرنا بعد قرن ونبيا بعد نبي حتى ينتهي إلى نبي بعدك يقال له محمد صلى
~~الله عليه وسلم وهو خاتم الأنبياء فأجعله من عماره وحماته وولاته ويكون
~~أمني عليه ما دام حيا فإذا انقلب إلي وجدني قد ادخرت له من الأجر ما يتمكن
~~به من القربة إلي والوسيلة عندي وأجعل إسم ذلك البيت وشرفه وذكره ومجده
~~ومكرمته لنبي من ولدك يكون قبل هذا النبي وهو أبوه يقال له إبراهيم أرفع به
~~قواعده وأقضي على يديه عمارته وأعلمه مشاعره ومناسكه وأجعله أمة وحده قائما
~~بأمري داعيا إلى سبيلي أبتليه فيصبر وأعافيه فيشكر أستجيب دعاءه في ولده
~~وذريته من بعده وأجعلهم أهل ذلك البيت وخدمه وحجابه حتى يغيروا ويبدلوا
~~وأجعل إبراهيم إمام ذلك البيت وأهل تلك الشريعة يأتم من حضر تلك المواطن من
~~جميع الخلق والجن ms321 والإنس وعن النبي صلى الله عليه وسلم الركن والمقام
~~ياقوتتان من يواقيت الجنة طمس الله نورهما ولولا ذلك لأضاءا ما بين المشرق
~~والمغرب وما مسهما ذو عاهة ولا سقيم إلا شفي . | PageV01P208
# | فصل في أركان الحج وهي خمسة
# الأول : الإحرام من الميقات ناويا بقلبه ولسانه أو بقلبه الدخول في الحج
~~أو العمرة أو فيهما أو مطلقا بأن لا تزيد على نفس الإحرام لكن التعيين أفضل
~~أو نويت عن فلان الحج أو عقدت الإحرام له أو أحرمت عنه وهكذا ينوي الوالد
~~عن ولده الصغير فإن بلغ في عرفة وقت الوقوف أو عتق العبد أجزأه عن حجة
~~الإسلام كمن أدرك الركوع فإنه يكون مدركا للركعة نعم لو سعى عقب طواف
~~القدوم وجبت إعادته لوقوعه في حالة النقصان وإذا أراد الإحرام فليغتسل أو
~~يتيمم حيث لا ماء ويزيل شعره وظفره ويطيب بدنه وثوبه الذي يحرم فيه ولا
~~ينزعه بعد ذلك فإن نزعه ثم لبسه لزمته الفدية وسيأتي بيانها وتخضب المرأة
~~للإحرام يديها وكل ذلك مستحب ويصلي ركعتين والأفضل أن يحرم إذا انبعثت به
~~راحلته أو إذا توجه ماشيا عقب الركعتين ويرفع الرجل صوته بالتلبية ويكثر
~~منها في ركوبه ونزوله وصعوده وهبوطه واختلاط رفقته ولفظها لبيك اللهم لبيك
~~لبيك لا شريك لك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ويصلي على
~~محمد صلى الله عليه وسلم ويسأل الله الجنة ويستعيذ به من النار وإذا رأى ما
~~يعجبه أو يكرهه قال لبيك إن العيش عيش الآخرة وإذا أحرم حرم عليه ستر رأسه
~~إن كان رجلا بما يعد ساترا إلا لحاجة ولبس مخيط كقميص ولبس الحذاء في رجله
~~أو قتل ناموسة فإن خالف لزمته الفدية وتتكرر بتكرر اللبس في أماكن وهي صوم
~~ثلاثة أيام في أي موضع كان أو ذبح شاة صالحة للأضحية في الحرم ويفرقها على
~~مساكينه وأقلهم ثلاثة ويتصدق بثلاثة آصع على ستة منهم لكل مسكين نصف صاع
~~والصاع أربع أمداد ويحرم عليه أيضا دهن رأسه ولحيته بكل دهن إلا أن يكون ms322
~~أقرع أو أصلع لأن فعل ذلك في أماكن تعددت الفدية والمرأة كالرجل إلا أنه
~~يجوز لبس الثياب لها ويحرم عليها القفاز وهو شيء يستر اليدين وتجب عليها
~~الفدية لذلك وستر وجهها بثوب مثلا إلا أن يرتفع عنه ونحوه ويجوز قطع شعر
~~غطى العين من حاجب أو رأس وظفر انكسر وتأذى وبه وتحرم مقدمات الجماع كلمس
~~وقبلة بشهوة فإن فعل ذلك فعليه الفدية المتقدمة وعلى كل من الزوجين مع
~~العلم والاختيار الفدية ذبح بدنه وهي بعير ذكر أو أنثى بشرطه في الأضحية
~~فإن عجز فبقرة فإن عجز فسبع من الغنم فإن عجز قوم البعير بدراهم والدراهم
~~بطعام ويفرق على مساكين الحرم ولو من المجاورين مثاله كان البعير يساوي
~~خمسمائة درهم مثلا فيشتري به حنطة ثم يفرقها فإن عجز صام عن كل مد يوما
~~وسيأتي بيان المد في باب التوبة واللواط وإتيان البهائم كالجماع في الكفارة
~~ويحرم اصطياد كل مأكول بري ووحشي . . . الركن الثاني : الوقوف بعرفة ولو
~~لحظة PageV01P209 بعد الزوال يوم عرفة وإن كان وقته من الزوال النحر طلوع
~~فجر يوم النحر فيكفي حضوره لحظة ولو مارا في طلب دابة أو آبق أو غريمه بشرط
~~كونه أهلا للعبادة لا مغمى عليه ولا سكران ولا يشترط علمه بأنها عرفات فلو
~~نام حتى خرج الوقت أجزأه ولو وقفوا في اليوم العاشر غلطا أجزاهم إلا أن
~~يقلوا على خلاف العادة فيقضون حجهم في عام آخر مثاله وقف على عرفات خمسون
~~مثلا في اليوم العاشر فيجب عليهم القضاء ولو وقفوا في غير عرفات خمسون مثلا
~~في اليوم العاشر فيجب عليهم القضاء ولو وقفوا في غير عرفات غلطا وجب القضاء
~~وإن كانوا الركب المعتاد لأن الخطأ في المكان مأمون فيلزمهم القضاء غير
~~مأمون في الزمان . . . مسئلة : يصح وقوف الحائض والجنب في عرفات كما سيأتي
~~في باب الكرم . . . فائدة : قال النبي صلى الله عليه وسلم في يوم عرفة أيها
~~الناس إن الله تعالى تطول عليكم في هذا اليوم فيغفر لكم إلا التبعات فيما
~~بينكم ووهب مسيئكم لمحسنكم وأعطى ms323 لمحسنكم ما سأل . . . الركن الثالث : طواف
~~الإفاضة وشرطه الطهارة على حدث وخبث وستر عورة قال بعضهم في قوله تعالى قل
~~إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن أي ما ظهر وهم طواف الرجال عراة
~~بالنهار وما بطن وهو طواف النساء عراة بالليل وشرطه أيضا أن يبدأ بالحجر
~~الأسود ويكون البيت عن يساره ليحاذي القلب بالبيت وأن يكون سبعا كلما انتهى
~~إلى الحجر ابتداء منه محاذيا له في مروره بجميع بدنه ومن السنة أن يطوف
~~ماشيا وأن يستلم الحجر أول طوافه ويقبله ويضع جبهته عليه فإن عجز عن
~~التقبيل استلم فإن عجز اشار بيده لا بكمه وأن يقول أول طوافه بسم الله
~~والله أكبر اللهم إيمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك
~~محمد صلى الله عليه وسلم ويقول قبالة الباب اللهم إن البيت بيتك والحرم
~~حرمك والأمن أمنك وهذا ويشير إلى مقام إبراهيم عليه السلام مقام العائذ بك
~~من النار ويقول بين الركنين اليمانيين ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة
~~حسنة وقنا عذاب النار ويدعو بما شاء . . . الركن الرابع : السعي من الصفا
~~إلى المروة مرة وعوده منها إليه أخرى ويستحب أن يرقى على الصفا والمروة قدر
~~قامة ويقول الله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد الله أكبر على ما
~~هدانا والحمد لله على ما أولانا لا اله إلا الله وحده لا شريك له له الملك
~~وله الحمد يحيى ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير لا
~~إله إلا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وأعز جنده وهزم الأحزاب وحده لا إله
~~إلا الله ولا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ثم يدعو بما
~~يشاء . . . الركن الخامس : الحلق للرجل ويكره للمرأة بل لا يجوز عند قوم
~~لأنه مثلة وتشبيه بالرجال بل تقصر من شعرها قدر أنملة وأقل ذلك لها وللرجل
~~ثلاث شعرات حلقا أو تقصيرا أو نتفا أو بنورة قائلا اللهم آتني بكل شعرة
~~حسنة وامح عني بها ms324 سيئة وارفع لي بها درجة واكفر لي في المحلقين والمقصرين
~~. . . فائدة : قال في المنهاج ويسن شرب ماء زمزم لما ورد عن جابر مرفوعا من
~~طاف خلف البيت شعا وصلى خلف المقام ركعتين وشرب من ماء زمزم غفرت له ذنوبه
~~كلها بالغا ما PageV01P210 بلغت قال الماوردي ويغسل به وجهه وصدره ويصب على
~~رأسه قال الزعفراني ويستحب أن يكثر من شربه حتى يتضلع أي يمتلئ منه ويكره
~~نفسه على ذلك فإن المنافقين كانوا لا يتضلعون منه قال عبد الله ابن مبارك
~~رضي الله عنه أنا أشربه لعطش القيامة . . . فائدة : زيارة قبر النبي صلى
~~الله عليه وسلم مستحبة في كل وقت خلافا لتقييد المنهاج حيث قال وزيارة قبر
~~النبي صلى الله عليه وسلم بعد فراغ الحج قال النبي صلى الله عليه وسلم من
~~زار قبري وجبت له شفاعتي رواه ابن خزيمة وعنه صلى الله عليه وسلم من جاءني
~~زائرا لم يكن له حاجة إلا زيارتي كان حقا علي أن أكون شافعا له يوم القيامة
~~في عيون المجالس عنه صلى الله عليه وسلم من زر قبري بعد موتي فكأنما زارني
~~في حياتي ومن لم يزر قبري جفاني وقال إسحاق ابن سنان زرت قبره الشريف سبع
~~عشرة مرة كلما زرته مرة قلت السلام عليك يا رسول الله فيقول وعليك السلام
~~يا ابن سنان وعنه صلى الله عليه وسلم من زارني بعد موتي فكأنما زارني في
~~حياتي ومن مات بأحد الحرمين بعث من الآمنين يوم القيامة رواه البيهقي . . .
~~حكاية : كان الشيخ الصالح سيدي أحمد الرفاعي يبعث السلام مع الحجاج في كل
~~عام إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فلما قدر الله له بالحج وقف عند قبر
~~الشريف وقال : شعر : | في حالة البعد روحي كنت أرسلها . . . تقبل الأرض عني
~~وهي نائبتي
# وهذه نوبة الأشباح قد حضرت . . . فامدد يمينك كي تحظى بها شفتي
# فظهرت له يد النبي صلى الله عليه وسلم فقبلها ولا إنكار في ذلك فإن إنكار
~~ذلك يؤدي إلى سوء الخاتمة والعياذ بالله وإن كرامات ms325 الأولياء حق والنبي صلى
~~الله عليه وسلم حي في قبره سميع بصير منعم في قبره وقال بعضهم بلغنا أن من
~~وقف عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم وقرأ هذه الآية إن الله وملائكته
~~يصلون على النبي الآية ثم قال صلى الله عليك يا محمد سبعين مرة ناداه ملك
~~صلى الله عليك يا فلان ولم تسقط له حاجة ويستحب لمن زاره أن يصلي بين القبر
~~الشريف والمنبر فإنها روضة من رياض الجنة قيل معناه البقعة تستحق روضة من
~~الجنة وقيل أن تلك البقعة بعينها تكون في الجنة يوم القيامة قال صلى الله
~~عليه وسلم الصلاة في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة والصلاة في مسجدي بألف
~~صلاة والصلاة في بيت المقدس بخمسمائة صلاة رواه الطبراني وقد صرح بعض
~~العلماء بأن المشي إلى قبره صلى الله عليه وسلم أفضل من المشي إلى الكعبة
~~لأن البقعة التي ضمت أعضاءه الطاهرة أفضل من العرش والكرسي وكيف لا وقد رفع
~~الله تعالى ذكره وقرن إسمه مع إسمه وكتبه في كل موضع من الجنة وقال ابن
~~عباس رضي الله عنهما على باب الجنة مكتوب إني أنا الله لا إله إلا أنا محمد
~~رسول الله لا أعذب من قالها وقال النبي صلى الله عليه وسلم ما ضر أحدكم أن
~~يكون في بيته محمد ومحمدان وثلاثة وعن جعفر بن محمد عن أبيه إذا كان يوم
~~القيامة نادى مناد ألا ليقم من إسمه محمد PageV01P211 فليدخل الجنة لكرامة
~~اسمه صلى الله عليه وسلم . . . قال في الشفاء أن الله تعالى حمى إسم محمد
~~وأحمد أن يسمي بهما غيره قبل زمانه فلما قرب زمانه سمي جماعة من العرب
~~أبناءهم بمحمد طمعا في أن يكون أحدهم هو قال الإمام النووي في تهذيب
~~الأسماء واللغات أول من سمي في الإسلام محمد بن حاطب فهو صحابي ابن صحابي
~~ابن صحابية رضي الله عنهم وأبو حاطب أرسله النبي صلى الله عليه وسلم إلى
~~المقوقس صاحب الإسكندرية فقال له صاحبكم نبي قال نعم قال فلم لا يدعو ms326 على
~~قومه فقال ما بال عيسى لم يدع على قومه فقال له أحسنت أنت حكيم جئت من عند
~~حكيم وأعطاه هدية منها مارية وأختها سيرين بالسين المهملة فأخذ النبي صلى
~~الله عليه وسلم مارية لنفسه وزوج أختها لحسان بن ثابت رضي الله عنه ثم قال
~~أيضا في تهذيب الأسماء واللغات ولم يسم أحد بأحمد بعد نبينا صلى الله عليه
~~وسلم قبل أحمد بن الخليل بالبصرة عام سبعين ومائة والله اعلم . PageV01P212
#
# | باب في فضل الجهاد
# قال الله تعالى ' ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء
~~عند ربهم يرزقون ' الآية قال ابن عباس رضي الله عنه قال عبد الله بن رواحة
~~لو نعلم أحب الأعمال إلى الله تعالى لعملناه فنزل الجهاد فكرهوه فنزل قوله
~~تعالى لم تقولون ما لا تفعلون وقيل لما نزل قوله جل ذكره هل أدلكم على
~~تجارة تنجيكم من عذاب أليم فقالوا لو نعلم ما هي لاشتريناها بالأرواح
~~والأموال والأهل فنزل تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله ففروا يوم
~~أحد فنزل قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون وقيل نزلت
~~في رجل قال يا رسول الله قتلت فلانا فقال عمر رضي الله عنه إنما قتلته كلاب
~~النخل . . . موعظة : قال النبي صلى الله عليه وسلم لما أصيب إخوانكم بأحد
~~جعل الله تعالى أرواحهم في براف طيور خضر ترد أنهار الجنة فتأكل من ثمارها
~~وتأوى إلى قناديل من ذهب في ظل العرش فلما وجدوا طيب مأكلهم ومشربهم وحسن
~~مقيلهم قالوا يا ليت إخواننا يعلمون ما صنع الله بنا لئلا يزهدوا في الجهاد
~~فقال تعالى أنا أبلغهم عنكم فأنزل الله ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله
~~أمواتا الآية وفي صحيح مسلم من سأل الله الشهادة بصدق أناله منازل الشهداء
~~وإن مات على فراشه وعن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~أن الغزاة إذا هموا بالغزو كتب الله لهم براءة من النار فإذا تجهزوا لغزاهم
~~باهى الله ملائكته بهم ms327 فإذا ودعهم أهلهم بكت عليهم الحيطان والبيوت ويخرجون
~~من ذنوبهم كما تخرج الحية من سلخها ويوكل الله بكل رجل منهم أربعين ألف ملك
~~يحفظونه من بين يدي ومن خلفه وعن يمينه وعن شمالا ولا يعمل حسنة إلا ضعفت
~~له ويكتب له كل يوم عبادة ألف رجل يعبدون الله ألف سنة كل سنة ثلثمائة
~~وستون يوما اليوم مثل عمر الدنيا فإذا صاروا بحضرة العلو انقطع علم أهل
~~الدنيا عن ثواب الله إياهم فإذا برزوا لعلوهم وشرعت الأسنة وفوقت السهام
~~وتقدم الرجل إلى الرجل حفتهم الملائكة بأجنحتها ويدعون الله لهم بالنصر
~~والتثبيت ونادى مناد الجنة تحت ظلال السيوف فتكون الضربة والطعنة على
~~الشهيد أهنأ من الماء البارد في اليوم الصائف فإذا زال الشهيد عن فرسه
~~بطعنة أو ضربة لم يصل إلى الأرض حتى يبعث الله تعالى زوجته من الحور العين
~~فتبشره بما أعده الله له من الكرامة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر
~~على قلب بشر ويقول الله تعالى أنا خليفته على أهله من أرضاهم فقد أرضاني
~~ومن أسخطهم فقد أسخطني ويجعل الله تعالى روحه في حواصل طير تسرح في الجنة
~~حيث شاء يأكل من ثمارها وتأوى إلى قناديل من ذهب معلقة بالعرش ويعطى الرجل
~~منهم سبعين غرفة من PageV01P213 غرف الفردوس سمك كل غرفة كما بين صنعاء
~~والشام يملا نهرها ما بين الخافقين في كل غرفة سبعون خيمة في كل خيمة سبعون
~~سريرا من ذهب قوائمه الدر والزبرجد على كل سرير أربعون فراشا غلظ كل فراش ،
~~أربعون ذراعا على كل فراش زوجة من الحور العين عربا أي عاشقات لأزواجهن
~~أترابا أي على سن واحدة لها سبعون ألف وصيف وسبعون ألف وصيفة صفر الحلي بيض
~~الوجوه عليهم تيجان اللؤلؤ على رقابهم المناديل وبأيديهم الأكواب والأباريق
~~فإذا كان يوم القيامة فوالذي نفسي بيده لو كان الأنبياء على طريقهم لترجلوا
~~لهم لما يرون من بهائم حتى يأتوهم بموائد من الجوهر فيقعدون عليها ويشفع
~~الرجل منهم في سبعين ألفا من أهل بيته وجيرانه ms328 حتى أن الرجلين ليختصمان
~~أيهما أقرب جوارا يقعدون معي ومع إبراهيم على مائدة الخلد وينظرون إلى الله
~~تعالى كل يوم بكرة وعشيا حكاه العلائي في آل عمران وعن جابر بن عبد الله عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم من رابط يوما في سبيل الله جعل الله بينه وبين
~~النار سبعة خنادق كل خندق منها مثل سبع سموات وسبع رضين رواه الطبراني وقال
~~صلى الله عليه وسلم من رابط ليلة في سبيل الله كانت له كألف ليلة قيامها
~~وصيامها رواه ابن ماجه وقال صلى الله عليه وسلم كل ميت يختم له على عمله
~~إلا المرابط في سبيل الله فإنه ينمي له عمله إلى يوم القيامة ويأمن من فتنة
~~القبر رواه الترمذي وقال حسن صحيح فائدة : قال العلائي في قوله تعالى طه
~~قال الطاء طبول الغزاة في سبيل الله تعالى والهاء هيبتهم في قلوب أعدائهم
~~وقال القرطبي الطاء شجرة طوبى والهاء الهاوية وقيل الطاء طرب أهل الجنة
~~والهاء هوان أهل النار وقيل الطاء طامعا في الشفاعة والهاء هادي الأمة وقيل
~~إسم من أسماء الله تعالى وقيل اسم من أسماء محمد صلى الله عليه وسلم فإنه
~~له ألف اسم زاده الله شرفا وقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه هو من أسرار
~~الله التي انفرد الله تعالى بعلمها وقيل كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى
~~على قدم واحدة فأنزل الله تعالى طه أي طأ الأرض بقدميك وقيل هو قسم من الله
~~تعالى على علم شقاوته صلى الله عليه وسلم لما قال أبو جهل شقيت يا محمد
~~وقال ابن عباس طه معناه يا رجل وقال القشيري طه الطاء طهارة قلب محمد عن
~~غير الله تعالى والهاء هداية قلبه إلى الله تعالى وقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم من رمى بسهم في سبيل الله كان له نورا يوم القيامة . رواه البزار
~~بإسناد حسن في وراية كان كمن أعتق رقبة رواه ابن حبان في صحيحه . . . وتقدم
~~في باب الحج أن قوله تعالى : وأعدوا لهم ما ms329 استطعتم من قوة ألا وأن القوة
~~الرمى وفي عيون المجالس أول سلاح نزل من السلاح القوس لأن آدم لما زرع جاء
~~الغراب فقلعه فشكا آدم ذلك إلى الله تعالى فأرسل إليه القوس فرمى به الغراب
~~فسلم الزرع وذكرت الأسلحة عند النبي صلى الله عليه وسلم فلما ذكر القوس قال
~~ما سبقه سلاح إلى خير وقال صلى الله عليه وسلم من شاب شيبة في الإسلام كانت
~~له نورا يوم القيامة ومن رمى بسهم في سبيل الله فبلغ العلو أو لم يبلغ كان
~~له كعتق رقبة مؤمنة كانت له فداء من النار عضوا بعضو رواه النسائي بإسناد
~~صحيح . . . حكاية : قال عبد الواحد بن زيد رضي الله عنه خرجنا للجهاد فقرأ
~~رجل أن الله اشترى من المؤمنين PageV01P214 أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة
~~الآية فقام كلام وقال قد بعت نفسي ومالي لله بأن لي الجنة فلما وصلنا بلاد
~~الروم وإذا به يقول واشوقاه إلى العيناء المرضية فقلنا لعله أصيب في عقله
~~ثم سألته عن العيناء فقال كنت نائما قيل اذهب إلى العيناء فرأيت روضة خضراء
~~فيها نهر ماء غير آسن أي غير متغير عليه حور كالأقمار فقلن أهلا وسهلا بزوج
~~العيناء فقلت أفيكم العيناء فقلن لا نحن خدمها امض أمامك فرأت نهرا من لبن
~~لم يتغير طعمه عليه حور كالكواكب فقلن أهلا وسهلا بزوج العيناء قلت أهي
~~فيكن فقلن لا نحن خدمها امض أمامك فرأيت خيمة بيضاء وعلى بابها جارية ما
~~رأيت أحسن منها فضحكت وقالت أيتها العيناء قد جاء زوجك فدخلت الخيمة فرأيت
~~العيناء على سرير من ذهب مكلل بالدر والياقوت فقالت مرحبا يا ولي الله
~~أبشرك فإنك في هذه الليلة تفطر عندنا فاستيقظت قال عبد الواحد فقاتل في ذلك
~~اليوم حتى قتل ذكره اليافعي . . . حكاية : قال بعض الصالحين رأيت رجلا في
~~الطواف يقول يا سيدي ما فعلت بالمحرم فسألته عن ذلك فقال كنا عشرة نجاهد في
~~سبيل الله فأخذنا العلو فأمر كبيرهم بضرب رقابنا فنظرت في الهواء فرأيت
~~عشرة من الحور العين ms330 فكلما ضرب عنق واحد نزلت جارية ومعها منديل من الجنة
~~فتأخذ روحه وتصعد بها إلى السماء فلما انتهى إلى السياف تقربت مني جارية
~~فحصل في شفاعة فتركوني فصعدت وهي تقول يا محروم يا محروم . . . حكاية : لما
~~حاصر النبي صلى الله عليه وسلم خيبر جاءه عبد أسود فقال يا رسول الله اعرض
~~علي الإسلام فأسلم ثم قال يا رسول الله إني أرعى غنما ليهودي فما أصنع فقال
~~اضرب في وجوهها التراب فسترجع إلى صاحبها فرمى في وجوهها التراب وقال ارجعي
~~إلى صاحبك فرجعت إليه كأن سائقا يسوقها ثم قاتل مع المسلمين حتى قتل فأتوا
~~به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأعرض عنه فقيل له يا رسول الله ولم أعرضت
~~عنه قال إن معه زوجته من الحور العين تنفض التراب عن وجهه وتقول ترب الله
~~وجه من ترب وجهك وقتل من قتلك . . . لطيفة : رأيت في كتاب العرائس للثعلبي
~~رحمه الله تعالى أن رجلا كان يلعن إبليس كل يوم ألف مرة ثم نام يوما في ظل
~~حائط فأيقظه رجل وقال إن الحائط يريد أن ينقض فما تم كلامه حتى وقع الحائط
~~فقال من أنت فقال إبليس فقال كيف تفعل هذا معي وأنا ألعنك في كل يوم ألف
~~مرة فقال حتى لا تكون شهيدا . . فائدة : الشهداء تسع من مات تحت هدم
~~والغريب والمقتول دون ماله والمبطون والمطعون والغريق والحريق وذوات الطلق
~~والمقتول في سبيل الله خصوصا إذا غزا في البحر قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم غزوة في البحر خير من عشرة غزوات في البر رواه البيهقي والمقتول ظلما
~~شهيدا أيضا كماشطة بنت فرعون قال ابن عباس سقط المشط من ماشطة بنت فرعون
~~فقالت تعس من كفر بالله فقالت بنت فرعون ألك إله غير أبي فقالت إلهي وإله
~~أبيك وإله السموات والأرض إله واحد فأخبرت فرعون بذلك فطلبها وسألها عن ذلك
~~فقالت نعم فعذبها بالأوتاد ثم ذبح بنتها الكبيرة وهم بذبح الصغيرة فانزعجت
~~الأم فقالت يا أماه وهي ممن تكلم في المهد لا ms331 تجزعي فإن الله PageV01P215
~~تعالى بنى لك بيتا في الجنة فاصبري فإنك تصيرين إليه فلما رأت آسية ذلك
~~عاتبت فرعون فقال لعل الجنون الذي أصابها أصابك فقالت ما بي جنون ولكن إلهي
~~وإلهك وإله السموات والأرض واحد لا شريك له فمزق ثيابها وضربها ضربا شديدا
~~ثم أرسل إلى أبيها وقال إن الجنون الذي بالماشطة قد أصاب آسية فقالت أشهد
~~أن ربي وربكم ورب السموات والأرض واحد قال أبوها يا آسية قد زوجك إله
~~العالمين وأنت أجمل النساء قالت أعوذ بالله من ذلك إن كان قولكما حقا
~~فليتوجني تاجا تكون الشمس أمامه والقمر خلفه والكواكب حوله فعاقبها فرعون
~~بالأوتاد ففتح الله لها بابا إلى الجنة ليهون عليها العذاب فعند ذلك قالت
~~رب ابن لي عندك بيتا في الجنة وقد تقدم في باب المحبة قال ابن عباس لما
~~أسرى بالنبي صلى الله عليه وسلم مرت به رائحة طيبة فقال يا جبريل ما هذه
~~الرائحة قال ريح ماشطة بنت فرعون قال مؤلفه هاتان السعيدتان رضي الله عنهما
~~ومثلهما من قتله الكفار أسيرا ليسوا من شهداء الدنيا الذين لا يغسلون ولا
~~يصلي عليهم فإن عمر وعثمان قتلا ظلما وغسلا وصلى عليهما فهؤلاء شهداء
~~الآخرة دون الدنيا قلت هذا مذهب الشافعي وأما مذهب أبي حنيفة الماشطة
~~وامرأة فرعون وعمر وعثمان وكل من يقتل ظلما بمحدد وعلم قاتله يكون شهيد
~~الدنيا والآخرة فلا يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه ومثلهم المطعون والمبطون
~~وكذلك الحامل إذا ماتت بعد اجتماع حملها كما أفتى به النووي وأما شهيد
~~الدنيا والآخرة الذي لا يغسل ولا يصلى عليه وله ثواب خاص في الآخرة فهو
~~الذي مات في قتال الكفار وبسبب القتال فإن عاد إليه سهمه أو وقع عن فرسه أو
~~في بئر أو جاءه سهم من مسلم أو كافر أو وجد بعد انكشاف الحرب قتيلا ولم
~~يعلم سبب موته وإن لم ير عليه أثر الدم . . . حكاية : ذكر النسفي رحمه الله
~~تعالى أن رجلا كان مجاهد في سبيل الله فإن فرغ من القتال ms332 نفض ثيابه وجمع
~~غبارها حتى جمع غبارا في بعض أيام ثم جعله لبنة وأوصى أن تكون تحت رأسه في
~~قبره ففعلوا ذلك فرآه بعض أصحابه في منامه فسأله عن حالة فقال كفر لي ببركة
~~اللبنة . . . حكاية : خرج جماعة من المسلمين للجهاد فأخذهم العدو فأمرهم
~~ملك كافر بدخولهم في دينه فأبوا فقتلهم إلا واحدا رغب فيه ثم أمره أيضا
~~بالدخول في دينه وله من الأموال كذا وكذا فأبى فأدخله بيته ووضع عنده جارية
~~جميلة فلم يلتفت إليها وقرأ سورة الفتح إلى قوله تعالى محمد رسول الله فبكت
~~الجارية وأسلمت وقالت اخرج بنا إلى بلادكم فخرجا ليلا فلما طلع الفجر سمعا
~~صهيل الخيل فقالت له الجارية قد جاء الطلب في أثرنا فارجع إليهم لعلهم
~~أصحابك فرجع فإذا هم أصحابه الذين قتلوا فقالوا نحن أصحابك الشهداء عند
~~الله وستلحق بنا بعد أربعين وقيل أن الله تعالى رزقه منها أولادا وقاتلوا
~~في سبيل الله تعالى وكان ذلك في أيام عمر رضي الله عنه وقال النسفي أنها
~~كانت في زمن النبي صلى الله عليه وسلم . . . فائدة : قال عمرو بن العاص رضي
~~الله عنه إذا قتل العبد في سبيل الله ذهبت روحه مع الملائكة إلى دار
~~الشهداء في قباب من حرير في رياض خضر عندهم حوت وثور يظل الموت PageV01P216
~~يسبت في أنهار الجنة فإذا أمسى وكزه الثور بقرنه فيذكيه أي يذبحه فيأكلون
~~لحمه ويجدون في كل رج طيبة ويظل الثور في فناء الجنة يرتع فإذا أصبح وكزه
~~الحوت بذنبه فيذكيه فيأكلون لحمه ويجدون فيه كل رائحة طيبة وذكر العلائي أن
~~أرواح الشهداء تركع وتسجد تحت العرش إلى يوم القيامة ويشاركهم في ذلك أرواح
~~المؤمنين إذا ناموا على وضوء قال في شرح المهذب سمي الشهيد شهيدا لأن الله
~~تعالى ورسوله شهدوا له بالجنة وقيل لأن ملائكة الرحمة يشهدون روحه
~~فيقبضونها وقيل لأن روحه تشهد دار السلام وروح غيره لا تشهدها إلى يوم
~~القيامة . | PageV01P217
# | باب بر الوالدين
# قال الله تعالى ورصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن ms333 أي شدة
~~على شدة قال الثعلبي رضي الله عنه لما أسلم سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه
~~قالت أمه يا سعد بلغني أنك صبأت فلا أستظل بظل ولا آكل ولا أشرب حتى تكفر
~~بمحمد صلى الله عليه وسلم فمكثت ثلاثة أيام على ذلك فأخبر النبي صلى الله
~~عليه وسلم فأنزل الله تعالى هذه الآية فأمر النبي صلى الله عليه وسلم
~~بالإحسان إليها ولا يطيعها في الكفر قال القرطبي قدمت أم أسماء بنت أبي بكر
~~الصديق رضي الله عنه راغبة في الإسلام وقيل راغبة في الشرك وقيل راغمة
~~بالميم أي كارهة للإسلام فقالت يا رسول الله إن أمي قدمت علي وهي كافرة
~~أفأصلها قال نعم وكان اسمها قتيلة بضم القات بعدها مثناة فوق ثم بعدها
~~مثناة تحت وقيل قتلة بفتح القاف وإسكان المثناة فوق وقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم رضا الله في رضاء الوالدين وسخط الله في سخط الوالدين رواه
~~الترمذي . . . مسألة : يحرم على من له أبوان أن يجاهد إلا بإذنيهما إن كانا
~~مسلمين أو بإذن المسلم منهما لأن أمرهما فرض عين والجهاد فرض كفاية وفرض
~~العين هنا مقدم والأجداد والجدات هنا في اعتبار الأذن كالأبوين ولو مع
~~وجودهما ولهما منع الولد من حج تطوع ومن سفر تجارة إن كان طويلا وفيه خوف
~~كركوب بحر وبادية مخوفة . . . حكاية قال أبو يزيد البسطامي رضي الله عنه
~~طلبت أمي ماء فجئتها فوجدتها نائمة فقمت أنظر يقظتها فلما استيقظت قالت أين
~~الماء فأعطيتها الكوز وقد كان سال الماء على إصبعي فجمد عليها الماء من شدة
~~البرد فلما أخذت الكوز انسلخ جلد إصبعي فسال الدم فقالت ما هذا فأخبرتها
~~قالت اللهم إني راضية عنه فارض عنه كانت في مدة حملها به لا تمد يدها إلى
~~طعام فيه شهية ورأيت في عيون المجالس أنه قال كنت ابن عشرين سنة فدعتني أمي
~~للنوم معها ليلة من الليالي وقد تعلق قلبي بقيام الليل فأجبتها فجعلت يدي
~~تحتها والأخرى أمرها على ظهرها وأقرأ قل هو الله أحد ms334 فخدرت يدي فقلت اليد
~~لي وحق الوالدة لله فصبرت على ذلك كله حتى طلع الفجر وقد قرأت قل هو الله
~~أحد عشرة آلاف مرة ولم أنتفع بعد ذلك بيدي التي خدرت فلما مات رحمه الله
~~تعالى رآه بعض أصحابه في المنام وهو يطير في الجنان ويسبح الرحمن فقال له
~~بم وصلت إلى هذه المنزلة قال ببر الوالدين والصبر عل الشدائد وعنه صلى الله
~~عليه وسلم العبد المطيع لوالديه والمطيع لرب العالمين في أعلى عليين . . .
~~حكاية : قال الخواص رحمه الله تعالى كنت في البادية فرأيت رجلا إلى جانبي
~~فقلت له من أنت قال الخضر قال فبأي وسيلة رأيتك قال ببرك لأمك وقال بعض
~~العارفين للأم ثلاثة أرباع البر لأنها وضعت الولد بمشقة والأب وضعه بشهوة
~~ولأن ماء الرجل يخرج من ظهره والمرأة يخرج من بين الترائب وهو الصدر والصدر
~~أقرب إلى القلب من الظهر PageV01P218 فصارت شفقتها أكثر من شفقة الأب
~~فاستحقت ثلاثة أرباع البر وقد بدأ الله تعالى بذكرها في الآية المتقدمة . .
~~. مسئلة : الولد يتبع أمه غالبا حتى لو تزوج عبد بجارية فالولد لصاحب
~~الجارية وتقدم في باب الغيبة والنميمة أنه يجوز بيع الولد مع أمه لا مع
~~أبيه وإن رضيت الأم فإن فرق بينه وبين أمه ببيع أو هبة بطلا . . . حكاية :
~~كان في بني إسرائيل وإسرائيل هو يعقوب عليه السلام رجل صالح له ولد صغير
~~وله عجلة صغيرة من ولد البقر فلما حضره الموت قال اللهم إني استودعك هذه
~~العجلة لهذا الصبي فلما كبر الولد اجتهد في العبادة فكان يقوم ثلث الليل
~~وينام ثلثه ويتضرع ثلثه ويعمل بالنهار بدراهم فيتصدق بثلا ويأكل بثلا ويعطي
~~أمه ثلثا ثم قالت له أمه إن أباك ترك عجلة في مكان كذا فانطلق إليها فلما
~~جاء بها قالت اذهب إلى السوق وبعها بثلاثة دنانير ولا تبعها إلا بإذني فقال
~~له ملك خذ ثمنها ستة دنانير ولا تستأذن أمك فقال لابد من إذنها فرجع إليها
~~وأخبرها بذلك فقالت أنه ملك ارجع إليه وقل له تأمرني ببيعها ms335 أم لا فقال
~~أمسكها فإن موسى يشتريها بملء جلدها ذهبا فقدر الله على بني إسرائيل ذبح
~~تلك البقرة مكافأة للولد على بر أمه ولبيان القتيل لأنهم كانوا ينكرون
~~البعث فلما ذبحوها وضربوا القتيل ببعضها قيل بلسانها وقيل بشيء من جلد
~~ظهرها فأحياه الله تعالى وأخبرهم بالذي قتله وقيل أن الجلدة التي من ظهرها
~~وصلت إلى عمر رضي الله تعالى عنه فكانت درته وكان لأبي بكر رضي الله عنه
~~القضيب لأن الناس كانوا في نور النبوة لقرب عهدهم بالنبي صلى الله عليه
~~وسلم فكانوا أسرع انقيادا للحق من غيرهم وكان لعمر رضي الله عنه الدرة لأن
~~الناس طال عهدهم بالنبي صلى الله عليه وسلم فتباعدوا عن الحق فردهم عمر
~~بالدرة وكان لعثمان رضي الله عنه السوط لأن الناس زاد تخليطهم فأدبهم عثمان
~~رضي الله عنه بالسوط واتخذ علي رضي الله عنه السيف لأن الناس فرقت الأهوية
~~بين كلمتهم وقد وصف الله تعالى البقرة بصفات فقال لا فارض أي غير مسنة ولا
~~بكر كأنه وصفها بعلم الولادة عوان بين ذلك أي لا كبيرة ولا صغيرة وقال
~~مجاهد العوان هي التي ولدت مرة أخرى فاقع لونها أي لونها خالص الصفرة
~~المعروفة قاله الجمهور وقال الحسن المراد بالصفرة هنا شدة السواد لا ذلول
~~أي لم يذللها العمل تثير الأرض من غير حراثة بل تثيرها مرحا ولا تسقي الحرث
~~أي لا يستقى عليها الزرع مسلمة أي سليمة من سائر العيوب لاشية فيها أي ليس
~~فيها ما يخالف معظم لونها بل هي صفراء كلها حتى قرنها وظلفها . . . فوائد .
~~. الأولى : رأيت في كتاب شرف المصطفى عن النبي صلى الله عليه وسلم البسوا
~~النعال فإنها تقضي الحوائج في تفسير القرطبي عن علي رضي الله عنه من لبس
~~نعلا أسود لم يزل في كرب وغم ومن تختم بالعقيق لم يزل في بركة وسرور وسيأتي
~~في مناقب الصديق رضي الله عنه . . الثانية : قال في نزهة النفوس العجل
~~والعجلة من أولاد البقر سمي بذلك لأن بني إسرائيل استعجلوا في عبادته وسمي ms336
~~البقر بذلك لأنه يبقر الأرض أي يشقها ولحم العجل محمود طيب لذيذ معتدل
~~الغذاء واللحم الكبير بالفلفل والزنجبيل لا ضرر فيه والاكتحال PageV01P219
~~بمررة البقر الكبير والصغير لا سيما الأسود يقوي البصر ومن به سعال يطرح
~~مسمارا عتيقا في النار حتى يحمر ثم يوضع في حليب البقر ويشربه على الريق
~~فإنه يزول بإذن الله تعالى وشرب حليبه حال حلبه على الريق ثلاثة أيام يقطع
~~الصغار من الوجه بإذن الله تعالى . . الثالثة : قال موسى عليه السلام يا رب
~~أوصني قال أوصيك بأمك قال أوصني قال أوصيك بأمك حتى قال في التاسعة أوصيك
~~بأبيك يا موسى من بر والديه كنت له وليا في الدنيا في القبر مؤنسا في الحشر
~~رحيما وعلى الصراط دليلا وفي الجنة محدثا يكلمني وأكلمه بلا واسطة . . .
~~حكاية : رأيت في الترغيب والترهيب عن بعض التابعين أنه مر على حي فوجد
~~مقبرة فانشق منها قبر بعد العصر فخرج منه رجل رأسه كرأس الحمار وبدنه بدن
~~آدمي فنهق ثلاث مرات ثم انطبق عليه القبر فسألت امرأة عنه قالت كان يشرب
~~الخمر فتقول أمه له اتق الله فيقول لها انهقي كالحمار فمات بعد العصر فهو
~~كل يوم بعد العصر ينشق عنه القبر وينهق ثلاث مرات وكان الحسن رضي الله عنه
~~لا يأكل مع فاطمة رضي الله عنها فسألته عن ذلك فقال أخاف أن آكل شيئا سبق
~~إليه نظرك فأكون عاقا لك فقالت كل وأنت في حل . . . حكاية : قال ابن الجوزي
~~جاء في الحديث النبوي على قائله أفضل الصلاة والسلام كل الأحاديث في بني
~~إسرائيل فحدثوا عنهم ولا حرج ولأحدثنكم بحديث العجوزين قال كان رجل في بني
~~إسرائيل له امرأة يحبها ومعه أم عجوز وأم امرأته عجوز أيضا وكانت تغري
~~ابنتها بأم زوجها وكان العجوزان قد ذهب بصرهما فلم تزل امرأته حتى خرج بأمه
~~ووضعها في فلاة من الأرض ليس معها طعام ولا شراب ليأكلها السباع ثم انصرف
~~عنها فغشيتها السباع فجاءها ملك فقال ما هذه الأصوات التي أسمع حولك قالت
~~خيرا هذه أصوات ms337 إبل وبقر وغنم قال خيرا فيكن إن شاء الله ثم انصرف عنها
~~فلما أصبحت أصبح الوادي ممتلئا إبلا وبقرا وغنما فقال ابنها لو جئت فنظرت
~~ما فعلت أمي فجاء فإذا الوادي قد امتلأ من الإبل والبقر والغنم فقال أي
~~أماه ما هذه فقالت يا بني عققتني وأطعت امرأتك فاحتمل أمه وساق ما أعطاها
~~الله تعالى ورجع بأمه إلى إمرأته فقالت إمرأته والله لا أرضى حتى تذهب بأمي
~~فتضعها حيث وضعت أمك فانطلق بها فلما أمست غشيتها السباع فجاءها الملك الذي
~~جاء لأمه فقال أيتها العجوز ما هذه الأصوات قالت شرا هذه أصوات سباع تريد
~~أن تأكلني فقال شرا فليكن ثم انصرف فجاءها سبع فأكلها فلما أصبحت قالت
~~امرأته اذهب فانظر ما فعلت أمي فذهب فما وجد منها إلا ما فضل عن السبع فأخذ
~~عظامها وأتى امرأته فماتت كمدا . . | موعظة : قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~من فضل زوجته على أمه فعليه لعنة الله والملائكة ولا يقبل منه صرف ولا عدل
~~يعني فريضة ولا نفلا قال النووي رحمه الله في الفتاوى ولا يؤثم من فضل
~~زوجته على أمه في PageV01P220 النفقة إذا قام بكفايتها أو لزمه وإلا فضل
~~الأم فإن كان ولابد من تفضيل الزوجة فالأفضل أن يخفيه عن الأم . . .
# لطيفة : قال للإمام الليثي بن سعد أن أبي ببلاد السودان وقد كتب إلي أن
~~أذهب إليه فمنعتني أمي قال أطع أباك ولا تعص أمك فسأل الإمام مالك عن ذلك
~~فقال أطع أباك ولا تعص أمك قال مؤلفه رحمه الله تعالى الذي فهمته من قول
~~الإمام عنه أن طاعة الأم أمر لازم وأولى لأن قوله أطع أباك مصلحة ، وقوله
~~لا تعص أمك أمر بترك المفسدة وترك المفاسد أولى من جلب المصالح إلا في
~~مسئلة : جلب المصلحة أولى من دفع المفسحة وذلك فيما لو ماتت في جوفها ولد
~~يرجى حياته فشق جوفها مفسدة وإخراج الولد مصلحة فإخراج الولد هنا واجب قال
~~في الروضة في باب الهبة يسن للولد أن يعدل في هبته لأبويه كما ms338 يسن للوالد
~~أن يعمل في هبته لأولاده أي البارين فإن أراد الولد أن يزيد أحد أبويه على
~~الآخر فالأم أولى . حكاية : كان لرجل ثلاثة أولاد فمرض فقال كبيرهم لإخوته
~~أعطوني خدمته ولكم ميراثه ففعلوا فخدمه حتى مات فرأى في منامه قائلا يقول
~~اذهب إلى موضع كذا وخذ منه دينارا ولك فيه البركة قال لا فتركه ثم رأى في
~~الليلة الثانية كذلك وفي الثالثة مثلها فلما أصبح أخذه واشترى به سمكة فوجد
~~فيها جوهرتين فباعهما للسلطان بستين ألف دينار ثم رأى في منامه قائلا يقول
~~له هذا بخدمتك لأبيك . . . حكاية : لما خرج موسى عليه السلام من إنطاكية
~~يريد الشام فتعب فأوحى الله تعالى أن آوى إلى سفح جبل فيه عبد لي فاسأله
~~شيئا تركبه فوجده يصلي فلما فرغ قال يا عبد الله أريد شيئا أركبه فنظر إلى
~~السماء وإذا بسحابه سائرة فقال أيتها السحابة انزلي واحملي هذا العبد حيث
~~يريد فنزلت حتى لصقت بالأرض فركبها موسى عليه السلام قال الله تعالى يا
~~موسى أتدري بأي شيء أعطيته هذه المنزلة قال لا يا رب قال سألته أمه حاجة
~~عند وفاتها فبادر إلى قضائها فقالت يا إلهي كما قضى حاجتي فاقض حاجته ولو
~~سألني أن أقلب الخضراء على الغبراء لفعلت . . . حكاية : قال رجل للأستاذ
~~أبي إسحاق رأيتك البارحة في المنام وكانت لحيتك مرصعة باليواقيت والجواهر
~~فقال صدقت لأني مسحت بها البارحة قدم أمي وفي الحديث أول شيء كتبه الله في
~~اللوح المحفوظ بسم الله الرحمن الرحيم إني أنا الله لا إله إلا أنا من رضي
~~عنه والداه فأنا عنه راض وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم من أصبح وأمسى مرضيا لوالده أصبح وأمسى وله بابان إلي الجنة ومن
~~أصبح وأمسى مسخطا لوالديه أصبح وأمسى وله بابان إلى النار فقال يا رسول
~~الله وإن ظلماه قال وإن ظلماه قال الإمام النووي في الفتاوى من كان عاقا
~~لوالديه وماتا ساخطين عليه فلا طريق له في عدم مطالبتهما له لكن ms339 ينبغي له
~~بعد الندم على ذلك أن يكثر من PageV01P221 الاستغفار لهما مع الدعاء
~~والتصدق عنهما ويقضي دينهما ويصل رحمهما ويكرم من كان بجوارهما إكراما لهما
~~. . . حكاية : ذكر ابن الحوش في كتاب المنتظم في تواريخ الأمم أن موسى عليه
~~السلام سأل ربه يريه رفيقه في الجنة فقال تعالى اذهب إلى بلد كذا تجد رجلا
~~قصابا فهو رفيقك في الجنة فلما رآه في حانوته وعنده زنبيل فقال الشاب يا
~~جميل الوجه هل لك أن تكون في ضيافتي قال موسى نعم فانطلق معه إلى منزله
~~فوضع الطعام بين يديه فكلما أكل لقمة وضع في الزنبيل لقمتين فبينما هو كذلك
~~إذا بالباب يطرق فوثب الشاب وترك الزنبيل فنظر موسى فيه وإذا بشيخ وعجوز قد
~~كبرا حتى صارا كالفرخ الذي لا ريش له فلما نظر إلى موسى تبسما وشهدا له
~~بالرسالة ثم ماتا فلما دخل الشاب ونظر إلى الزنبيل قبل يد موسى وقال أنت
~~موسى رسول الله قال ومن أعلمك بذلك قال هذان اللذان كانا في الزنبيل أبوأي
~~قد كبرا فحملتهما في الزنبيل خوفا عليها وكنت لا آكل ولا أشرب إلا بعدهما
~~وكانا يسألان الله كل يوم أن لا يقبضهما حتى ينظرا إلى موسى فلما رأيتهما
~~ماتا علمت أنك موسى رسول الله قال له أبشر فإنك رفيقي في الجنة . . . حكاية
~~: لما دخل يعقوب عليه السلام على ولده يوسف عليه السلام لم يقم له فأوحى
~~الله إليه تتعاظم على أبيك أن تقوم له وعزتي وجلالي لا أخرجت من صلبك نبيا
~~وذكر النسفي أن يوسف عليه السلام دخل على أبيه يعقوب وهو على دابته ولم
~~ينزل فأوحى الله تعالى إليه هلا قضيت حق أبيك بالنزول إليه فلو نزلت أخرجت
~~من صلبك سبعين نبيا مرسلا . . . لطيفة : رأيت في شرعة الإسلام عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم حسنة الحر بعشرة وحسنة العبد بعشرين . . . موعظة : قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم اثنان لا تجاوز صلاتهما رءوسهما في رواية ثلاثة
~~لا تجاوز صلاتهم آذانهم العبد الآبق حتى يرجع وامرأة باتت وزوجها ms340 عليها
~~ساخط وإمام أم قوما وهم له كارهون . . . حكاية : كان في بني إسرائيل رجل
~~صالح له ولد صالح فلما حضره الموت قال لولده لا تحلف بالله كاذبا ولا صادقا
~~فلما مات تسامع به الناس فتسابق إليه بنو إسرائيل فكان الرجل يقول له لي
~~عند أبيك كذا وكذا من المال فيدفعه إليه حتى افتقر فخرج بزوجته وولديه إلى
~~البحر فانكسرت بهم السفينة فصار كل واحد على لوح فوقع الرجل في جزيرة
~~فناداه مناد أيها الرجل البار لوالديه إن الله تعالى يريد أن يخرج لك كنزا
~~وهو في موضع كذا فكشف عنه فوجده فساق إليه بعض الناس فأحسن إليهم فتسامع
~~الناس به فقصدوه وصارت الجزيرة بلدا وصار الرجل كبيرها فسمع ولده الأكبر
~~بحسن سيرته فقصده وقربه ولم يعرفه ثم سمع ولده الآخر فقصده وقربه أيضا ثم
~~سمع زوج امرأته الذي صارت الزوجة إليه فتوجه بها إليه فلما قرب من الجزيرة
~~ترك المرأة في المركب ودخل عليه ومعه هدية فقربه وقال له نم عندنا الليلة
~~فقال تركت امرأتي في مركب وعاهدتها لا أكل أمرها إلى غيري فقال أنا أرسل
~~لها رجلين يحرسانها هذه الليلة فلما دخل عليها قال أحدهما للآخر قد أمرنا
~~الملك أن نحفظ هذه المرأة ونخاف من النوم فاذكر لي وأنا أذكر لك ما رأينا
~~من الأخبار فقال أحدهما PageV01P222 كان لي أخ إسمه كاسمك فركب والدنا في
~~البحر من بلد كذا فانكسرت السفينة وفرق الله شملنا فلما سمع كلامه قال كيف
~~كان إسم والدك قال فلان قال وأمك قال فلانة فترامى عليه وقال أنت أخي ورب
~~الكعبة والأم تسمع كلامهما فلما طلع الفجر جاء الرجل من عند الملك فوجدها
~~في هم عظيم فغضب ورجع إلى الملك وأخبره بذلك فأمر بإحضارهما وإحضار المرأة
~~قال لها أيتها المرأة ما الذي رأيت من هذين فقالت أيها الملك دعهما يذكران
~~كلامهما البارجة فذكرا ذلك فوثب الملك عن سريره وقال أنتما والله ولدي
~~وقالت المرأة والله أنا أمهما وهو على جمعهم إذا يشاء قدير فسبحان من ms341 فرقهم
~~وجمعهم . . . حكاية : رأيت في القنية للشيخ عبد القادر الكيلاني رضي الله
~~عنه أن عليا رضي الله عنه سمع رجلا يقول حول الكعبة : شعر : ه وصارت
~~الجزيرة بلدا وصار الرجل كبيرها فسمع ولده الأكبر بحسن سيرته فقصده وقربه
~~ولم يعرفه ثم سمع ولده الآخر فقصده وقربه أيضا ثم سمع زوج امرأته الذي صارت
~~الزوجة إليه فتوجه بها إليه فلما قرب من الجزيرة ترك المرأة في المركب ودخل
~~عليه ومعه هدية فقربه وقال له نم عندنا الليلة فقال تركت امرأتي في مركب
~~وعاهدتها لا أكل أمرها إلى غيري فقال أنا أرسل لها رجلين يحرسانها هذه
~~الليلة فلما دخل عليها قال أحدهما للآخر قد أمرنا الملك أن نحفظ هذه المرأة
~~ونخاف من النوم فاذكر لي وأنا أذكر لك ما رأينا من الأخبار فقال أحدهما كان
~~لي أخ إسمه كاسمك فركب والدنا في البحر من بلد كذا فانكسرت السفينة وفرق
~~الله شملنا فلما سمع كلامه قال كيف كان إسم والدك قال فلان قال وأمك قال
~~فلانة فترامى عليه وقال أنت أخي ورب الكعبة والأم تسمع كلامهما فلما طلع
~~الفجر جاء الرجل من عند الملك فوجدها في هم عظيم فغضب ورجع إلى الملك
~~وأخبره بذلك فأمر بإحضارهما وإحضار المرأة قال لها أيتها المرأة ما الذي
~~رأيت من هذين فقالت أيها الملك دعهما يذكران كلامهما البارجة فذكرا ذلك
~~فوثب الملك عن سريره وقال أنتما والله ولدي وقالت المرأة والله أنا أمهما
~~وهو على جمعهم إذا يشاء قدير فسبحان من فرقهم وجمعهم . . . حكاية : رأيت في
~~القنية للشيخ عبد القادر الكيلاني رضي الله عنه أن عليا رضي الله عنه سمع
~~رجلا يقول حول الكعبة : شعر :
# يا من يجيب دعاء المضطر في الظلم . . . يا كاشف الضر والبلوى مع السقم .
# قد نام وفدك حول البيت وانتبهوا . . . وأنت يا حي ويا قيوم لم تنم
# هب لي بجودك ما أخطأت من جرم . . . يا من إليه أشار القوم بالكرم
# إن كان عفوك لم يسبق لمجترم . . . فمن يجود على العاصين بالنعم
# فقال يا ms342 حسن أدركه فإذا هو رجل حسن الوجه إلا أنه قد شل جانبه الأيمن
~~فقال أجب أمير المؤمنين فجاء يجر شقه فقال من أنت قال من العرب وكان والدي
~~يتهاون عن المعاصي فلطمته على وجهه فركب ناقته وأتى الكعبة وقال : شعر :
# يا من إليه أتى الحجاج من بعد . . . يرجون لطف عزيز واحد صمد
# هذي منازل ما قد خاب قاصدها . . . فخذ بحقي يا رحمن من ولدي
# فسل منه بجود منك جانبه . . . يا من تقدس لم يولد ولم يلد قال فما فرغ
~~حتى أصابني ما ترى فلما رجع ورآني في هذه الحالة سألته أن يدعو لي في
~~الموضع الذي دعا علي فيه بعد أن رضي عني فخرج على ناقته فسقط عنها فمات
~~فقال علي رضي الله عنه أفلا أعلمك دعاء سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم
~~وسمعته يقول ما دعا به مهموم إلا فرج الله عنه وهو هذا : اللهم إني أسألك
~~يا عالم الخفية يا من السماء بقدرته مبنية . ويا من الأرض بقدرته مدحية .
~~ويا من الشمس والقمر PageV01P223 ينور جلاله مشرقة مضيئة ، ويا مقبلا على
~~كل نفس زكية . ويا مسكن رعب الخائفين وأهل البلية ويا من حوائج الخلق عنده
~~مقضية ويا من نجى يوسف من العبودية . ويا من ليس له بواب ينادي ولا صاحب
~~يغشى ، ولا وزير يؤتى ولا غيره رب يدعى . ولا يزداد على الحوائج إلا كرما
~~وجودا صل على محمد وآله وأعطني سئوالي إنك على كل شيء قدير يا حي يا قيوم
~~يا أرجم الراحمين ثم قال رضي الله عنه تمسك بهذا الدعاء فإنه كنز من كنوز
~~العرش فدعا به الرجل فعافاه الله تعالى ثم رأى النبي صلى الله عليه وسلم في
~~المنام فسأله عن هذا الدعاء هو إسم الله الأعظم . . . حكاية : قال أنس بن
~~مالك كان في بني إسرائيل شاب إذا قرأ التوراة خرج الرجال والنساء لحسن صوته
~~وكان يشرب الخمر فقالت له أمه لو علم بك عباد بني إسرائيل لأخرجوك من
~~جوارهم فدخل ليلة وهو سكران فقرأ التوراة ms343 فاجتمع الناس فقالت له أمه قم
~~فتوضأ فضرب وجهها فقلع عينها وقلع سنها فقالت لا رضي الله عنك فلما أصبح
~~رآها قال السلام عليك يا أماه فلا أراك بعدها إلى يوم القيامة فقالت لا رضي
~~الله عنك أينما توجهت فذهب إلى جبل يعبد ربه فيه أربعين سنة حتى لصق جلده
~~على عظمه ثم رفع رأسه وقال يا رب إن كنت غفرت لي فاعلمني فهتف به هاتف
~~رضائي من رضا أمك فرجع إليها ونادى لها يا مفتاح الجنة إن كنت بالحياة
~~واطرباه وإن كنت ميتة فواعذباه فقالت من هذا فقال ولدك فقالت لا رضي الله
~~عنك فتقدم إليها وقطع يده وقال هذه التي قلعت عينك لا تصحبني أبدا ثم قال
~~لأصحابه اجمعوا إلي حطبا ونار ففعلوا فوثب فيها وقال لجسمه ذق نار الدنيا
~~قبل نار الآخرة فأخبروا أمه بذلك فنادته يا قرة عيني أين أنت قال بين
~~النيران قالت يا بني رضي الله عنك فأمر الله تعالى جبريل فمسح بريشة من
~~جناحه على عينها وسنها فعادا كما كانا ثم مسح يد ولدها فعادت كما كانت بإذن
~~الله تعالى . . . فائدة : روى البيهقي في شعبه عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم من قبل عيني أمه كان له سترا من النار وروى في
~~كتاب شرعة الإسلام من قبل رجل أمه فكأنما قبل عتبة الكعبة وقال في حادى
~~القلوب الطاهرة قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من ولد بار ينظر إلى
~~والديه نظرة رحمة إلا كتب الله له بكل نظرة حجة مبرورة قالوا يا رسول الله
~~وإن نظر كل يوم مائة مرة قال نعم الله أكثر وأطيب حكاه في التيار خانية
~~للحنفية . . . حكاية : قال رجل من جعثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو
~~في نفر من أصحابه فقلت أنت الذي تزعم أنك رسول الله قال نعم فقلت أي
~~الأعمال أحب إلى الله قال الإيمان بالله ثم صلة الرحم ثم قلت فأي الأعمال
~~أبغض إلى الله قال الإشراك ms344 بالله ثم قطيعة الرحم وفي صحيح البخاري ومسلم
~~الرحم معلقة بالعرش تقول من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله وعن عائشة
~~رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم رواه الترمذي قال رجل يا رسول
~~الله إني أذنبت ذنبا فهل لي من توبة قال هل لك من أم قال لا قال فهل لك من
~~خالة قال نعم قال فبرها . . . حكاية : دخل رجلان عند داود عليه السلام
~~فأخبره ملك الموت أن أحدهما يموت بعد سبعة أيام ثم رآه داود بعد
~~PageV01P224 مدة فسأل ملك الموت عنه فقال أنه لما خرج من عندك وصل رحمه
~~فزاد الله في عمره عشرين عاما قال بعضهم معنى الزيادة في العمل يكتب له
~~ثوابه بعد الموت وقال الضحاك أن العبد يبقى من عمره ثلاثة أيام فيصل رحمه
~~فتصير ثلاثين سنة وأيضا يبقى من عمره ثلاثين سنة فيقطع رحمه فتصير ثلاثة
~~أيام . . . فائدة : ذكر المفسرون في قوله تعالى يمحو الله ما يشاء ويثبت
~~فيها وجوها الأول : أنه يزيد في العمر والرزق وينقصها ويمحو الشقاوة ويثبت
~~السعادة وهذا التأويل رواه جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ،
~~الثاني : أنه تعالى يمحو من ديوان الحفظة ما ليس بحسنة ولا سيئة ويثبت غيره
~~ولأنهم مأمورون بكتابة كل قول وفعل الثالث : أنه يمحو الذنب من الديوان
~~بالتوبة بعد إثباته الرابع : أنه يمحو القمر ويثبت الشمس وقال ابن عباس رضي
~~الله عنهما جعل الله تعالى الشمس سبعين جزعا والقمر كذلك فمحا من نور القمر
~~تسعة وستين جزعا فجعله مع نور الشمس ولولا ذلك لم يعرف الليل والنهار وقيل
~~يمحو الدنيا ويثبت الآخرة وقيل أن الرزق والمصائب يثبتها ثم يمحوها بالدعاء
~~فإن قيل قد جف القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة فكيف يستقيم المحو
~~والإثبات فالجواب : يمحو ما سبق في علمه أن يمحو ويثبت ما سبق في علمه أنه
~~يثبته قال الرازي في إثبات الحوادث في اللوح المحفوظ لتعلم الملائكة أن
~~الله أعلم بجميع المعلومات فعلى هذا عنده ms345 كتابان أحدهما الذي كتبته
~~الملائكة وذلك هو محل المحو والإثبات والثاني هو اللوح المحفوظ الذي لا
~~يتغير مكتوبه ولا ينظر فيه إلا الله تعالى . . . فائدة : قال موسى عليه
~~السلام يا رب كيف أصل رحمي إن تباعدت عني قال أحبب لها ما تحب لنفسك وفي
~~شريعتنا المطهرة تحصل الصلة بإرسال الهدية والسلام وعن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال إن أعمال بني آدم تعرض علي كل خميس وجمعة ولا يقبل الله قاطع رحم
~~رواه الإمام أحمد وعن النبي صلى الله عليه وسلم من زار قبر والديه أو
~~أحدهما في كل جمعة غفر له وكتب له براءة من النار . . . فائدتان . . الأولى
~~: عن النبي صلى الله عليه وسلم من حج عن والديه بعد موتهما كتب الله له
~~عتقا من النار وقال الأوزاعي من عق والديه ثم قضى عنهما دينهما بعد موتهما
~~كتب بارا وإن كان بارا ولم يقض عنهما كتب عاقا . . الثانية : عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم من صلى ليلة الجمعة بين المغرب والعشاء ركعتين يقرأ في كل
~~ركعة فاتحة الكتاب وآية الكرسي مرة وسورة الإخلاص والمعوذتين خمس مرات فإذا
~~فرغ استغفر الله خمس عشرة مرة وصلى على النبي خمس عشرة مرة وجعل ثوابها
~~لوالديه قد أدى حقهما ولا يعلم ثوابهما إلا الله تعالى وسيأتي في المعراج
~~على هذا زيادة مع ذكر شيء من حقهما إن شاء الله تعالى . PageV01P225
#
# | باب الحلم والصفح عن عثرات الإخوان
# قال الله تعالى والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين
~~وقال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث العفو لا يزيد العبد إلا عزا فاعفوا
~~يعزكم الله وقال النبي صلى الله عليه وسلم ينادي مناد يوم القيامة ليقم من
~~أجره على الله فيدخل الجنة وقيل ما هم قال العافون عن الناس رواه الطبراني
~~وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم ألا أنبئكم
~~بشراركم قالوا بل يا رسول الله قال إن شراركم الذي ينزل وحده ويجلده عبده
~~ويمنع رفده أفلا أنبئكم بشر ms346 من ذلك قالوا بل يا رسول الله قال من يبغض
~~الناس ويبغضونه أفلا أنبئكم بشر من ذلك قالوا بلى يا رسول الله قال من لا
~~يرجى خيره ولا يؤمن شره أفلا أنبئكم بشر من ذلك قالوا بلى يا رسول الله قال
~~الذين لا يقيلون عثرة ولا يقبلون معذرة . . . فائدة : قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم من أقال مسلما من بيعته أقال الله عثراته يوم القيامة . . .
~~مسئلة : ولو وكل في بيع دابة ثم ندم المشتري وطلب الإقالة فلا تكون إلا من
~~الموكل أو بإذنه وإذا حصلت الإقالة رجعت العين المبيعة إلى البائع بزيادتها
~~المنفصلة وغير المنفصلة والله تعالى أعلم وفي الأحياء عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم إذا بعث الله الخلائق يوم القيامة نادى مناد تحت العرش ثلاث مرات
~~يقول يا معشر الموحدين إن الله قد عفا فليعف بعضكم عن بعض . . . حكاية :
~~دعا علي رضي الله عنه غلامه فلم يجبه ثم دعاه ثانيا فلم يجبه فوثب إليه
~~فرآه مضطجعا يضحك فقال ما حملك على ترك جوابي قال أمنت عقوبتك قال أنت حر
~~لوجه الله تعالى قال في روضة العلماء أوحى الله تعالى إلى إبراهيم أنت
~~خليلي حسن خلقك ولو مع الكافرين أنزلك منازل الأبرار فإن كلمتي سبقت لمن
~~حسن خلته أن أظله تحت ظل عرشي يوم لا ظل إلا ظلي وأن أسكنه حظيرة قدسي وقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله على
~~رؤوس الخلائق حتى يخيره من الحور العين ما شاء رواه أبو داود والترمذي . .
~~. فوائد . . الأولى : أوحى الله إلى موسى عليه السلام أتحب أن يدعو لك كل
~~شيء طلعت عليه الشمس والقمر قال نعم اصبر على خلقي وجفائهم كما صبرت على من
~~أكل رزقي وعبد غيري وقال بعضهم رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام
~~فقلت يا رسول الله أخالط الناس أم أعتزلهم قال خالط الناس واحتمل أذاهم
~~وذكر في كتاب شرف المصطفى عن النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن ms347 الذي يخالط
~~الناس ويصبر على أذاهم أفضل من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على
~~أذاهم . . الثانية : قال عمر رضي الله عنه رأيت رب العزة في المنام فقال يا
~~ابن الخطاب تمن علي فسكت فقال في الثانية يا ابن الخطاب أعرض عليك ملكي
~~وملكوتي وأقول لك تمن على وأنت في ذلك تسكت فقال يا رب شرفت الأنبياء بكتب
~~PageV01P226 أنزلتها عليهم فشرفني بكلام منك بلا واسطة فقال يا ابن الخطاب
~~من أحسن إلى من أساء إليه فقه أخلص لله شكرا ومن أساء إلى من أحسن إليه فقد
~~بدل نعمتي كفرا فإن قيل كيف شكر يوسف ربه عز وجل على إخراجه من السجن ولم
~~يصرح بذلك على إخراجه من الجب فالجواب لما ذكر في الجب من التوبيخ لإخوته
~~والصفح الجميل هو الذي لا عتاب فيه . . . موعظة : قال ابن عباس رضي الله
~~عنهما في قوله تعالى فقولا له قولا لينا أن موسى عليه السلام قال يا رب
~~أمهلت فرعون أربعمائة عام وهو يقول أنا ربكم الأعلى وكذب بآياتك فأوحى الله
~~يا موسى أنه حسن الخلق سبل الحجاب فأحببت أن أكافئه . . . حكاية : قال
~~العلائي في تفسير سورة طه قال الله تعالى لموسى عليه السلام لما خرج بزوجته
~~صفوريا بنت شعيب نحو مصر وجاءها الطلق فذهب يطلب نارا فوجدها تخرج من شجر
~~العناب وقيل العوسج لا تزداد النار من نبات الأرض ليشعله فمالت الشجرة نحوه
~~كأنها تريده فتأخر عنها فصارت عمود نور بين السماء والأرض فنودي من شاطئ
~~الوادي الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة أن يا موسى فقال لبيك أسمع
~~صوتك ولا أرى مكانك فأين أنت فقال من فوقك وعن يمينك وعن شمالك وأمامك وأنا
~~أقرب إليك منك فعلم أنه ربه لأن كلام المخلوقين يأتي من جهة واحدة وكلام
~~الخالق يأتي من كل جهة وكلام المخلوقين يدركه السامع بواسطة عضو واحد وهو
~~الأذن وكلام الخالق يدركه بجميع الأعضاء إني أنا ربك إلى قوله تعالى وما
~~تلك بيمينك يا موسى قال هي عصاي قال ms348 ألقها يا موسى فألقاها فإذا هي حية
~~تسعى قد فتحت فاها ثمانين ذراعا قال الرازي تقلع الصخرة والحجارة بأنيابها
~~فلما رآها هرب منها فقال خذها ولا تخف فلف ثوبه على يده فإذا هي عصاه كما
~~كانت ثم قال يا موسى ادن مني فلم يزل يدنيه حتى أسند ظهره للشجرة فقال يا
~~موسى قد أقمتك مقاما لم أقمه لأحد بعدك قربتك حتى أسمعتك كلامي وكنت بأقرب
~~الأمكنة إلي فاسمع كلامي واحفظ وصيتي وانطلق برسالتي فأنت جند من جندي
~~أرعاك بعيني وسمعي وألبسك جنة من سلطاني تستكمل بها القوة في أمري أبعثك
~~إلى خلق ضعيف بطر نعمتي وأمن مكري حتى جحد حقي وأنكر ربوبيتي وزعم أنه لا
~~يعرفني وإني أقسم بجلالي وعظمتي لولا الحجة التي بيني وبين خلقي لبطشت به
~~بطشة جبار يغضب لغضبه السموات والأرض والجبال والبحار إن أمرت الأرض
~~ابتلعته أو الجبال دمرته أو البحار أغرقته أو السماء صحبته أي رمته بالحصا
~~ولكنه هان علي ووسعه حلمي فبلغه رسالتي وادعه إلى توحيدي وأخبره أني إلى
~~العفو والمغفرة أقرب مني إلى الغضب والعقوبة فلا يرعك ما ألبسته من لباس
~~الدنيا فإن ناصيته بيدي لا ينطلق ولا يتنفس إلا بإذني قل له أجب ربك فإنه
~~واسع المغفرة وقد أمهملك أربعمائة عام كلها أنت تبازه بالمحاربة وهو يمطر
~~عليك السماء ويثبت لك الأرض لم تسقم ولم تهرم ولو شاء لعجل لك العذاب ولكنه
~~ذو أناة وحلم فجاهد بنفسك وأخيك فإني لو شئت أتيته بجنوده لا قبل له بها
~~ليعلم هذا العبد الضعيف الذي أعجبته نفسه وجموعه أن الفئة PageV01P227
~~القليلة ولا قليل مني تغلب الفئة الكثيرة بإذني فذهب موسى إليه وقرع بابه
~~بالعصا فأخبر البواب الذي دونه سبعين بوابا إلى فرعون فأذن له قال له فرعون
~~ألم نربك فينا وليدا فقال له موسى ما ذكره الله في كتابه فألقى عصاه فإذا
~~هي ثعبان مبين فوثب على عسكره ففروا فمات منهم خمسة وعشرون ألفا وقد تقدم
~~تمامه في فضل الذكر قال في الكشاف جاء جبريل ms349 عليه السلام بفتيا إلى فرعون
~~مكتوب فيها ما يقول الأمير في عبد نشأ في نعمة مولاه فكفر بنعمته وجحد حقه
~~فكتب فرعون في الجواب يقول أبو العباس الوليد بن مصعب جزاء هذا العبد أن
~~يغرق في البحر فلما غرق دفع له جبريل خطه بيده فعند ذلك قال آمنت أنه لا
~~إله إلا الذي آمنت بنو إسرائيل وأنا من المسلمين قاله خجلا وحياء لا
~~لاإيمانا وقيل إنما لم ينفعه ذلك لأن الإيمان عند رؤية العذاب لا يفيد وقيل
~~لأنه لم يقر بنبوة موسى عليه السلام فإن قيل كيف تكلم مع الغرق فالجواب أنه
~~قال ذلك في نفسه وكلام النفس هو الكلام الحقيقي قال الرازي دلت الأخبار على
~~أن قوله الآن وقد عصيت قبل من كلام جبريل وقيل من كلام الله تعالى لقوله
~~تعالى فاليوم ننجيك ببدنك أي بدرعك وكان من ذهب فأخرجه الله تعالى من البحر
~~حتى عرفه بنو إسرائيل هو يعقوب عليه السلام وقد تقدم أنه لما أدركه الغرق
~~قال آمنت فأخذ جبريل الطين فجعله في فمه حتى لا يقول لا اله إلا الله
~~فيرحمه الله فإن قيل الرضا بالمعصية معصية فكيف رضي جبريل ببقائه على الكفر
~~فالجواب إن وضع الطين في فمه هو من فعل الله لأنه خالق لأفعال عباده . . .
~~فائدة : أكل العناب ينفع من السعال ووجع الكليتين والصدر والصداع والشقيقة
~~ويقوي البدن رطبه ويابسة لكن اليابسة يلين الطبيعة والرطب يحبسها وشراب
~~العناب بارد رطب يصلح الدم ويلطفه من احرقه وينفع من الجدري وحرارة الكبد
~~والسعال اليابس وصفته أي ينقع العناب في ماء ثم يمرس ثم يصفى ويضاف إليه
~~كفايته من السكر ثم يغلى على النار وفي الخبر إذا جمع الله الخلائق يوم
~~القيامة ينادي مناد ألا ليقم أهل الفضل فيقال لهم ادخلوا الجنة فتقول لهم
~~الملائكة إلى أين قالوا إلى الجنة قالوا قبل الحساب قالوا نعم قالوا من
~~أنتم قالوا أهل الفضل قالوا وما فضلكم قالوا كنا إذا جهل علينا حلمنا وإذا
~~ظلمنا صبرنا وإذا أسئ إلينا غفرنا ms350 قالوا لهم ادخلوا الجنة فنعم أجر
~~العاملين ورأيت في الوجوه المسفرة عن اتساع المغفرة عن عائشة رضي الله عنها
~~قالت كنت إذا غضبت عرك النبي صلى الله عليه وسلم أذني وقال يا عويشة قولي
~~اللهم رب محمد اغفر لي ذنبي وأذهب غيظ قلبي وأجرني من مضلات الفتن ورأيته
~~في شرح الأربعين لابن رجب عن أم سلمة رضي الله عنها . . . لطيفة : قال
~~الفضيل ثلاثة لا يلامون على غضبهم المريض والمسافر والصائم وقال رجل يا نبي
~~الله دلني على عمل يدخلني الجنة قال لا تغضب ولك الجنة رواه الطبراني وقال
~~ابن عباس رضي الله عنه ثلاثة من كن فيه فقد استحق ولاية الله حلم أصيل يدفع
~~به سفه السفيه ورع يمنعه من المعاصي وحسن خلق يداري به الناس . . . فائدة :
~~قال في الإحياء الحلم أفضل من كظم الغيظ لأن PageV01P228 كظم الغيظ عبارة
~~عن الحلم وهو تكلف الحلم والحلم رفع الكلف ككظم الغيظ بالعادة فيكون من هذه
~~صفته حليما قال بعض المفسرين في قوله تعالى فمنهم ظالم لنفسه هو الذي يظلم
~~الناس ويظلمونه والمقتصد هو الذي إذا ظلمه الناس اقتص منهم والسابق هو الذي
~~إذا ظلمه الناس عفا عنهم قال الرازي في قوله تعالى ولو كنت فظا غليظ القلب
~~لانفضوا من حولك الآية فإن قيل ما الفرق بين الفظ والغليظ قيل الفظ هو
~~السيء الخلق وغليظ القلب هو الذي لا شفقة فيه ولا رحمة قال في الكشاف فاعف
~~عنهم أي فيما يتعلق بحقك واستغفر لهم فيما يتعلق بحق الله تعالى أي اطلب
~~لهم المغفرة فما أمره بذلك إلا وهو يريد أن يغفر لهم فالحمد الله على
~~إحسانه . | PageV01P229
#
# | باب الكرم والفتوة ورد السلام
# قال الله تعالى ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة قيل نزلت الآية في
~~رجل أهدى له دجاجة فدفعها لجاره فدفعها الآخر إلى جاره وهكذا إلى سبعة دور
~~حتى رجعت إلى الأول وفي مجمع الأحباب أن بعض الصحابة رضي الله عنهم قصد ابن
~~عمه بشربة ماء فلما وصل إليه سمع شخصا يشكو ms351 عطشا فأشار إليه أن اسقه فجاءه
~~فوجد آخر يشكو عطشا فأشار إليه أن أسقه فجاءه فوجده قد مات فرجع إلى الثاني
~~فكذلك ثم أتى ابن عمه فكذلك فتعجب من حسن ايثارهم مع شدة اضطرارهم رضي الله
~~عنهم وكان ذلك في وقعة اليرموك وهو مكان معروف ينزله الحجاج في ذهابهم
~~ويسمونه المزيريب وكان ذلك في خلافة سيدنا عمر رضي الله عنه وفي صحيح
~~البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم كان أجود الناس وكان أجود من الريح
~~المرسلة وما رد سائلا قط وما سئل عن شيء فقال لا قال النووي رحمه الله
~~تعالى في تهذيب الأسماء واللغات ما قال صلى الله عليه وسلم لا منعا من
~~الوجدان وأما اعتذارا فقد قالها صلى الله عليه وسلم قال تعالى قلت لا أجد
~~ما أحملكم عليه قال في عوارف المعارف عن ابن عيينة رضي الله عنه أن لم يكن
~~عنده صلى الله عليه وسلم ما طلب منه وعد به ثم قال في عوارف المعارف أيضا
~~عن جبريل عليه السلام ما ووجدت أحدا أشد إنفاقا لهذا المال من رسل الله صلى
~~الله عليه وسلم فان قيل كيف كان أجود الناس فالجواب أن الجود ما كان بغير
~~سؤال والكرم بسؤال فالأول أبلغ وفي المنتخب أن يهوديا رأى النبي صلى الله
~~عليه وسلم وعليه قميصان فقال يا محمد أعطني قميصا فنزع له أجودهما فقال عمر
~~رضي الله عنه يا رسول الله هلا أعطيته الأردأ فقال أن ديننا الحنيفة السمحة
~~لا شح فيها كسوته أفضل القميصين ليكون أرغب له في الإسلام . . . موعظتان .
~~. الأولى : رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يطوف بالكعبة وهو يقول اللهم
~~بحرمة هذا البيت إلا غفرت لي ذنبي فقال ويحك ذنبك أعظم أم الأرضون قال بل
~~ذنبي اعظم قال ذنبك أعظم أم السموات قال بل ذنبي أعظم قال ذنبك أعظم أم
~~العرش قال بل ذنبي أعظم قال ذنبك أعظم أم الله قال بل الله أعظم قال صف لي
~~ذنبك قال يا رسول الله إني ms352 صاحب مال كثير وإذا جاءني سائل فكأنما يأتني
~~بشعلة نار قال إليك عني لا تحرقني بنارك أما علمت أن البخل كفر وأن الكفر
~~في النار وعن النبي صلى الله عليه وسلم لما خلق الله الإيمان قال يا رب
~~قوني فقواه بحسن الخلق ثم خلق الكفر فقال يا رب قوني فقواه بالبخل . .
~~الثانية : قالت عائشة رضي الله عنها جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم وقد يبست يداها قالت يا رسول الله ادع الله أن يصلح لي يدي فسألها عن
~~ذلك فقالت رأيت في المنتم كأن أمي في واد من جهنم ومعها خرقة صغيرة وشحمة
~~قلية تتقي بهما النار PageV01P230 فسألتها عن ذلك فقالت كنت مطيعة لله
~~تعالى ولأبيك ولكن كنت بخيلة وهذا موضع البخلاء لم أتصدق إلا بهذه الحرقة
~~والشحمة فسألتها عن أبي فقالت أنه في دار الأسخياء فأتيت إليه فوجدته على
~~حوضك يا رصول الله يأخذ الكوز من علي رضي الله عنه وعلي يأخذه من عمر
~~وعثمان يأخذه من عمر وعمر يأخذه من أبي بكر وأبو بكر يأخذه منك يا رسول
~~الله قلت له أن أمي في جهنم فقال أنها كانت بخيلة فأخذت منه كوزا واستيقظت
~~ويدي يابسة وأنا أتوسل بك يا رسول الله في رد يدي فدعا لها فرد الله عليها
~~يدها . . . حكاية : كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم رجل يقال له أبو
~~دجانة فإذا صلى الصبح خرج من المسجد سريعا ولم يحضر الدعاء فسأله النبي صلى
~~الله عليه وسلم عن ذلك فقال جاري له نخلة يسقط رطبها في داري ليلا من
~~الهواء فأسبق أولادي قبل أن يستيقظوا فأطرحه في داره فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم لصاحبها بعني نحلتك بعشر نخلات في الجنة عروقها من ذهب أحمر
~~وزبرجد أخضر وأغصانها من اللؤلؤ الأبيض فقال لا أبيع حاضرا بغائب فقال أبو
~~بكر قد اشتريتها منه بعشر نخلات في مكان كذا فرح المنافق ورهب النخلة التي
~~في داره لأبي دجانة وقال لزوجته قد بعت هذه النخلة لأبي ms353 بكر بعشر نخلات في
~~مكان كذا وهي داري فلا ندفع لصاحبها إلا القليل فلما نام تلك الليلة وأصبح
~~وجد النخلة قد تحولت من داره إلى دار أبي دجانة . . . موعظة : ذكر الشيخ
~~عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه في الغنية إذا انصرف العبد من الصلاة ولم
~~يحضر الدعاء تقول الملائكة انظروا إلى هذا العبد الذي استغنى عن الله ورأيت
~~في الملاذ والإعتصام بالصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام أن رجلا صاد
~~ظبية فقالت يا رسول الله سله إرسالي حتى أرضع أولادي وأعود إليه وإن لم أعد
~~إليه أكن كمن صلى ولم يدع وأشر ممن ذكرت عنده فلم يصل عليك . . . فائدة :
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم لكل شيء طهارة وطهارة قلوب المؤمنين من الضر
~~الصلاة علي فقال علي رضي الله عنه لولا أن أنسى ذكر الله ما تقربت إلى الله
~~إلا بالصلاة على محمد وقال أبو هريرة الصلاة والسلام على محمد صلى الله
~~عليه وسلم هما طريق الجنة وعن النبي صلى الله عليه وسلم من صلى علي صلاة
~~واحدة أمر الله الحفظة أن لا تكتب عليه ذنبا ثلاثة أيام أن صح الحديث فهو
~~محمول على ذنوب بينه وبين الله تعالى وعنه صلى الله عليه وسلم قال البخيل
~~من ذكرت عنده فلم يصل علي وسيأتي باب عظيم في الصلاة عليه إن شاء الله
~~تعالى . . . فائدة : قال النبي صلى الله عليه وسلم من أنظر معسرا أو وضع
~~عنه أظله الله يوم القيامة تحت ظل عرشه رواه الترمذي وصححه وقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم من أنظر معسرا أو وضع له وقاه الله من فيح جهنم رواه أحمد
~~بإسناد جيد وقال النبي صلى الله عليه وسلم من أنظر معسرا إلى ميسرة أنظره
~~الله تعالى بذنبه إلى توبته رواه الطبراني وقال صلى الله عليه وسلم أحب
~~الأعمال إلى الله تعالى إدخال السرور على المسلم وقال صلى الله عليه وسلم
~~إذا أراد الله بأهل بيت خيرا أدخل عليهم الرفق رواه الإمام أحمد . . .
~~فائدة : عن النبي صلى ms354 الله عليه وسلم أن الله مع الدائن حتى يقضي دينه ما
~~لم يكن فيما كره الله تعالى وكان عبد الله بن جعفر يقول لخازنه فخذ لي بدين
~~فإني أكره أن أبيت ليلة إلا PageV01P231 والله معي . . . موعظة : قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم الدين راية الله في الأرض فإذا أراد الله أن ينل عبدا
~~وضعه الله في عنقه رواه الحاكم وقال صحيح على شرط مسلم . . . فائدة : عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم من مشى إلى غريمه بحقه صلت عليه دواب الأرض
~~وحيتان الماء ونبت له بكل خطوة شجرة في الجنة وقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم من انصرف غريمه وهو راض عنه صلت عليه دواب الأرض ونون الماء ومن انصرف
~~غريمه وهو عليه ساخط كتب عليه في كل يوم وليلة جمعة وشهر ظلم رواه الطبراني
~~وقوله صلى الله عليه وسلم نون الماء يعني دواب البحر وسيأتي زيادة في باب
~~فضل العمل قال علي رضي الله عنه لرجل أعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل تبير دينا أداه الله عنك قال بلى قال
~~اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك رواه الترمذي وتقدم في
~~باب الجمعة أن من قالها سبعين مرة أغناه الله . . . حكاية : قيل أن رجلا
~~كان يأكل دجاجة مع زوجته فجاءه سائل فرده خائبا ثم بعد مدة ذهب ماله وطلق
~~زوجته فتزوجت غيره فبينما هما ذات ليلة يأكلان دجاجة إذ جاءهما سائل فقال
~~لها ادفعي إليه الدجاجة فدفعتها إليه فإذا هو زوجها الأول فأخبرت زوجها
~~الثاني فقال لها والله أنا السائل الأول الذي ردني خائبا وقال صلى الله
~~عليه وسلم يا زبير إني رسول الله إلى الناس عامة وإليكم خاصة أتدري ماذا
~~قال ربكم حين استوى على عرشه ونظر إلى خلقه قال عباس أنتم خلقي وأنا ربكم
~~وأرزاقكم بين فلا تتعبوا فيما تكفلت لكم فاطلبوا مني أرزاقكم وإلي فارفعوا
~~حوائجكم انصبوا إلي أنفسكم أصب عليكم أرزاقكم أتدرون ماذا قال قال عبدي ms355
~~أنفق أنفق عليك ووسع أوسع عليك ولا تضيق فأضيق عليك إن باب الرزق مفتوح من
~~فوق سبع سموات متواصل إلى العرش لا يغلق لا في ليل ولا نهار لينزل الله فيه
~~من الرزق على كل امرئ بقدر نيته وعطيته وصدقته ونفقته من أكثر أكثر الله له
~~ومن أقل أقل الله له يا زبير الله يحب الإنفاق ويبغض الإقتار وإن السخاء من
~~اليقين والبخل من الشك ولا يدخل النار من أيقن ولا يدخل الجنة من شك يا
~~زبير إن الله يحب السخاء ولو بفلق تمرة ويحب الشجاعة ولو يقتل حية أو عقرب
~~. . . لطيفة : سلم الزبير وهو ابن خمس عشرة سنة بعد أبي بكر بقليل وروى
~~ثمانية وثلاثين حديثا وأمه صفية بنت عبد المطلب وهي عمة النبي صلى الله
~~عليه وسلم أسلمت بلا خلاف رضي الله عنها . . . فائدة : قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم من قتل حية فله سبع حسنات ومن ترك حية مخافة من عاقبتها فليس منا
~~ومن قتل وزغة فله حسنة رواه الإمام أحمد وفي رواية أبي داود من قتل وزغة
~~أول ضربة فله سبعون حسنة وقال صلى الله عليه وسلم من قتل حية فكأنما قتل
~~مشركا رواه الإمام أحمد والبزار إلا أنه قال حية أو عقربا وعد في الروضة
~~فيما يسن قتله للمحرم وغيره الحية والعقرب والفأرة والكلب العقور والغراب
~~والحدأة والدب والأسد والذئب والنمر والنشر والعقاب والبرغوث والزنبور
~~والبق وأما القملة إن قتلها محرم تصدق بلقمة على النص استحبابا وقيل وجوبا
~~وفي شرح المهذب أن العقاب مما لا تقع فيه ولا ضرر فلا يستحب قتله . . .
~~مسئلة : لو ألقى عليه حية أو ألقاه PageV01P232 عليها أو قيده بموضع فيه
~~حيات وعقارب فلا ضمان عليه وإن نهشته حية أو لدغته عقرب يقتل غالبا فعليه
~~قصاص وإلا فدية . . . فائدة : أكل الزبد وشرب السمن يدفع السم وينفع من نهش
~~الحياة ولدغ العقرب وشرب خمسين درهما من السمن وخمسة عشر درهما من السكر
~~لمن حبس بوله نافع جدا وشرب السمن ينفع من البواسير والإكتحال ms356 به من الزيت
~~يقطع الجرب من الأبدان . . . لطيفة : الأولى وقف سائل على باب كبير يسأل
~~شيئا فأعطوه قليلا فجاء في اليوم الثاني بفأس وأراد أن يخرب الباب فقيل له
~~في ذلك فقال إما أن يكون الباب على قدر العطية أو العطية على قدر الباب . .
~~الثانية : رأيت في شرح البخاري لابن أبي جمرة أن شابا وشيخا اشتركا في زرع
~~فلما اقتسما صار الشيخ يأخذ من نصيبه ويضعه على نصيب الشاب سرا ويقول لعل
~~في أجله فسحة والشاب يأخذ من نصيبه شيئا ويضعه على نصيب الشيخ ويقول هذا
~~الشيخ له عيال وكلما فعل ذلك ازدادت الحنطة كثرة وكبرا في حبها فلما
~~أعياهما ذلك أخبر كل واحد صاحبه بما فعله فأخذ ملك زمانهما من الحنطة حبة
~~وجعلها في خزانته لتكون تذكرة لمن بعده . . . حكاية : حصل لعلي بن أبي طالب
~~رضي الله عنه ولأهله جوع فأخذ من يهودي صوفا لتغزله فاطمة رضي الله عنها
~~بثلاثة آصع من شعير فغزلت أول يوم منه وطحنت صاعا وخبزته فلما أرادوا الأكل
~~طرق بابهم مسكين وقال السلام عليكم يا أهل بيت النبوة أنا مسكين من مساكين
~~أمة محمد صلى الله عليه وسلم أطعموني شيئا لله فدفعوا إليه الأقراص وفي
~~اليوم الثاني جاءهم يتيم وقال السلام عليكم يا أهل بيت النبوة أنا يتيم من
~~أيتام أمة محمد صلى الله عليه وسلم أطعموني شيئا لله فدفعوا إليه الأقراص
~~في الثالث جاءهم أسير وقال السلام عليكم يا أهل بيت النبوة أنا أسير من أمة
~~محمد صلى الله عليه وسلم أطعموني شيئا لله فدفعوا إليه الأقراص وباتوا على
~~الماء فجاع الحسن والحسين رضي الله عنهما جوعا شديدا فخرج علي إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم وأخبره بذلك فطاف على نسائه فلم يجد شيئا ثم جاء أبو
~~بكر يشتكي الجوع فقيل يا رسول أن المقداد بن الأسود عنده تمر فخرجوا إليه
~~فلم يجدوا شيئا فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه خذ هذه
~~السلة واذهب إلى تلك النخلة وقل لها ms357 أن محمدا صلى الله عليه وسلم يقول لك
~~أطعمينا من ثمرك فرمت عليهم رطبا بإذن الله تعالى فأكلوا حتى شبعوا وارسلوا
~~إلى فاطمة وولديها ما يشبعهم فأنزل الله تعالى في حق علي ويطعمون الطعام
~~على حبه مسكينا ويتما وأسيرا الآية . . . حكاية : كان لبعض لصالحين امرأة
~~صالحة وكانوا فقراء ليس لهم إلا شاة فلما كان يوم العيد أراد الرجل أن يذبح
~~الشاة فقالت المرأة قد رخص لنا في ترك الأضحية فلما كان في بعض الأيام
~~جاءهم ضيف فقالت المرأة اذبح الشاة لضيفنا فذبحها خارج الدار لئلا يغيظ
~~أولاده فرأت المرأة شاة على جدار الدار فنزلت إليها فظنت أنها هربت منه
~~فنظرت إلى زوجها والشاة بين يديه مذبوحة فقالت أن الله قد عوض لنا ورد لنا
~~شاة أحسن من شاتنا فكانت تحلب من إحدى ثدييها لبنا ومن الأخرى عسلا ذكره
~~اليافعي في روض الرياحين . . . لطيفة : مر الحسن والحسين على عجوز فذبحت
~~PageV01P233 لهما شاة فغضب زوجها فأرسل الحسن إليها ألف دينار والحسين كذلك
~~. . . موعظة : رأيت في كتاب العقائد أن رجلا مات في زمن النبي صلى الله
~~عليه وسلم فأرادوا رفع جنازته فلم يقدروا فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~عليه دين قالت زوجته أربع دراهم من صداقي فقال حلليه ولك أربعة قصور في
~~الجنة فأبت فأعطى صلى الله عليه وسلم عليا رداءه وقال بعه ليخلص هذا المسلم
~~فباعه بأربعة دراهم فدفعها لها وقال لا بارك الله لك فيها فلذلك لم يبق في
~~صداق امرأة بركة وماتت المرأة كافرة قال في الروضة كان يجب عليه صلى الله
~~عليه وسلم قضاء دين من مات معسرا من المسلمين وقيل كان يقضيه تكرما وقال
~~مؤلفه رحمه الله تعالى فإن قيل كيف دعا عليها النبي صلى الله عليه وسلم ولم
~~يوجب عليها براءته فالجواب من وجوه الأول أنها اختارت الدنيا على الآخرة
~~الثاني لبعدها عن الله ولقساوة قلبها حيث لم ترحم مسلما والقلب القاصي بعيد
~~عن الله كما جاء في الحديث وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ms358 من لا يرحم
~~الناس لا يرحمه الله الثالث لأنها خالفت النبي صلى الله عليه وسلم فيما
~~أمرها به ومن خالفه فقد خالف الله تعالى فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن
~~تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم وقال تعالى وإن تطيعوه تهتدوا ومن يطع
~~الرسول فقد أطاع الله قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله وما
~~آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الرابع : لعل الله تعالى أجرى
~~على لسانه الدعاء عليها لما سبق لها من الشقاوة وبه المستعان . ليه وسلم
~~قضاء دين من مات معسرا من المسلمين وقيل كان يقضيه تكرما وقال مؤلفه رحمه
~~الله تعالى فإن قيل كيف دعا عليها النبي صلى الله عليه وسلم ولم يوجب عليها
~~براءته فالجواب من وجوه الأول أنها اختارت الدنيا على الآخرة الثاني لبعدها
~~عن الله ولقساوة قلبها حيث لم ترحم مسلما والقلب القاصي بعيد عن الله كما
~~جاء في الحديث وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من لا يرحم الناس لا يرحمه
~~الله الثالث لأنها خالفت النبي صلى الله عليه وسلم فيما أمرها به ومن خالفه
~~فقد خالف الله تعالى فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو
~~يصيبهم عذاب أليم وقال تعالى وإن تطيعوه تهتدوا ومن يطع الرسول فقد أطاع
~~الله قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله وما آتاكم الرسول فخذوه
~~وما نهاكم عنه فانتهوا الرابع : لعل الله تعالى أجرى على لسانه الدعاء
~~عليها لما سبق لها من الشقاوة وبه المستعان . فائدة : قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم السخي قريب من الله تعالى قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من
~~النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار وفي
~~الحديث من قبل أن ينزل الضيف بأهل المنزل أربعين يوما يبعث الله إليهم ملكا
~~في صورة طير أبيض له جناحان يجاوزان المشرق والمغرب فيقف على عتبة بابهم ثم
~~ينادي يا أهل المنزل بصوت يسمعه من حضر إلا الثقلين فلا يجيبه ms359 أحد فينادي
~~الثانية والثالثة فيجيبه جبريل ما تريد بأهل المنزل فيقول يا جبريل بعثني
~~الله إليهم أبشرهم بأن فلانا ضيفهم يوم كذا في شهر كذا وهذا رزقه معي من
~~الجنة ومعه ورقة مختومة في منقاره فيقول جبريل ما هذه الوقة فيقول فيها
~~براءة لهم من النار فيدفعها إلى جبريل فإذا فيها بسم الله الرحمن الرحيم
~~براءة من الله الواحد القهار لفلان ابن فلانة من النار فيتهلل وجه جبريل
~~لأمة محمد صلى الله عليه وسلم فيقول الملك يا جبريل أيسرك هذه فيقول أي
~~والذي نفسي بيده فيقول الملك لأزيدك سرورا أن الله بعثني إليهم أكتب لهم
~~الحسنات وأحط عنهم السيئات وأرفع لهم الدرجات حتى ينزل ضيفهم ليأكل رزقه
~~ويرتحل فإذا ارتحل نظر الله إليهم نظرة فيغفر لحيهم وميتهم وشاهدهم وغائبهم
~~وصغيرهم وكبيرهم ذكره في روض العلماء . . . حكاية : لما اتخذ الله إبراهيم
~~خليلا قالت الملائكة له زوج وولد فقال الله تعالى ما في قلبه غيري اذهبوا
~~فجربوه فجاءه جبريل وميكائيل عليهما السلام وهو يرعى غنما وله أربعة آلاف
~~كلب في عنق كل كلب طوق من الذهب فسألاه عن ذلك فقال لأن الدنيا جيفة
~~وطلابها كلاب فقدم لهما طعاما PageV01P234 فقالا له ما نأكله إلا بثمنه
~~فقال ثمنه بسم الله الرحمن الرحيم في أوله والحمد لله آخره فقالا يحق لك أن
~~تكون خليلا ثم قالا بصوت حسن سبحان الله من قديم ما أقدمه ومن كريم ما
~~أكرمه ومن رحيم ما أرحمه سبوح قدوس رب الملائكة والروح قال إبراهيم من
~~الطرب قولاه مرة ثانية فقالا ما نقول إلا بشيء فقال قد وهبتكما جميع ما
~~أملك من الأغنام فقالا بصوت أحسن من الأول قال قولا مرة ثالثة قالا ما نقول
~~إلا بشيء فقال قد وهبتكما جميع ما في الدار من المتاع والأولاد فقالا بصوت
~~أحسن من الأول فقال قولا مرة رابعة فقالا ما نقول إلا بشيء فقال قد وهبتكما
~~نفسي أكون راعيا فقالا بارك الله فيك في مالك وأولادك أنا جبريل وهذا
~~ميكائيل فقال وأنا خليل ms360 الله فلا أرجع في هبتي فأمره الله ببيعها ويشتري
~~بثمنها الضياع ويجعلها وقفا ذكره النسفي في زهرة الرياض وقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم ما جبل الله وليا إلا على السخاء وقال يحيى بن زكريا عليهما
~~الصلاة والسلام لإبليس أخبرني بأحب الناس إليك وأبغض الناس إليك قال أحب
~~الناس إلي المؤمن البخيل وأبغض الناس إلي الفاسق السخي أتخوف أن الله تعالى
~~يطلع على سخائه فيقبله . . . حكاية : حضر مجوسي عند إبراهيم عليه السلام
~~فجاءه بطعام ثم قال هل لك في الإسلام رغبة فترك الأكل وانصرف فأوحى الله
~~إليه يا إبراهيم أنا أرزقه على كفره منذ أربعين سنة وأنت تريد أن ترده عن
~~دينه بأكلة واحدة فخرج في طلبه فوجده فأخبره بذلك فأسلم ورجع معه إلى طعامه
~~وجاء في بعض الأيام رجل يعبد نارا فأكرمه فقالت الملائكة ربنا خليلك يكرم
~~عدوك فقال أنا أعلم بخليلي منكم يا جبريل اهبط إليه واعرض عليه قول
~~الملائكة فأخبره بذلك فقال قل لربي تعلمت الجود منك لأنك تحسن لمن أساء وعن
~~النبي صلى الله عليه وسلم الجود من وجود الله فجودوا يجد الله عليكم ألا إن
~~الله تعالى خلق الجود فجعله في صورة رجل وجعل أصله راسخا في شجرة طوبى وشد
~~أغصانها بأغصان سدرة المنتهى ودلى بعض أغصانها إلى الدنيا فمن تعلق بغصن
~~منها أدخله الله الجنة لأن السخاء من الإيمان والإيمان في الجنة وخلق البخل
~~من مقته وجعل أصله راسخا في أصل شجرة الزقوم ودلى بعض أغصانها إلى الدنيا
~~فمن تعلق ببعض أغصانها ادخله النار لأن البخل من الكفر والكفر في النار
~~ذكره في الأحياء وقال النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل الضيف بيت المؤمن
~~دخل معه ألف بركة وألف رحمة وكتب لصاحب المنزل بكل لقمة يأكلها الضيف حجة
~~وعمرة وقال صلى الله عليه وسلم لا تكره الضيف فإنه إذا نزل نزل برزقه و إذا
~~ارتحل ارتحل بذنوب أهل الدار قال شفيق البلخي ليس شيء أحب إلي من الضيف لأن
~~رزقه على الله وأجره ms361 لي بفضل الله وعن النبي صلى الله عليه وسلم من أطعم
~~أخاه حتى يشبع وسقاه من الماء حتى يروى باعده الله من النار سبع خنادق ما
~~بين كل خندقين مسيرة خمسمائة عام رواه الطبراني والبيهقي وقال الحاكم صحيح
~~الإسناد وقال النبي صلى الله عليه وسلم الملائكة تصلي على أحدكم ما دامت
~~مائدته موضوعة وفي كتاب شرعة الإسلام عنه صلى الله عليه وسلم لكل شيء زكاة
~~وزكاة الدار بيت الضيافة وعن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أيما مؤمن أطعم مؤمنا PageV01P235 على جوع أطعمه الله من ثمار الجنة يوم
~~القيامة وأيما مؤمن سقى مؤمنا على ظمأ سقاه الله من الرحيق المختوم يوم
~~القيامة وأيما مؤمن كسا مؤمنا على عرى كساه الله من حلل الجنة رواه الترمذي
~~وعن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله يباهي ملائكته بالذين يطعمون الطعام
~~على عبيده ورأيت في كتاب النورين وصلاح الدارين عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أيما مسلم كسا مسلما ثوبا كان في حفظ الله ما بقيت عليه منه رقعة . .
~~. موعظة عن النبي صلى الله عليه وسلم من مشى إلى طعام لم يدع إليه فقد دخل
~~سارقا وخرج مغيرا بكسر الغين المعجمة حكاية : كان لعبد الله بن المبارك فرس
~~يجاهد عليه فجاء ضيف فذبحه له فخاصمته زوجته فطلقها ثم جاءه رجل فقال إن لي
~~بنتا جميلة فتزوجها وأرسل أبوها معها عشرة من الخيل فرأى عبد الله في منامه
~~قائلا يقول له أنت طلقت لأجلنا عجوزا فقد زوجناك بكرا وأنت ذبحت لأجلنا
~~فرسا وقد أعطيناك عشرا . . . حكاية : قال عبد الله بن المبارك رحمه الله
~~حججت في بعض السنين فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال إذا
~~رجعت إلى بغداد فأقرئ بهرام المجوسي مني السلام وقل له الله تعالى راض عنك
~~فلما رجعت إليه قلت هل لك من خير عند الله قال زوجت ابني ببنتي وصنعت وليمة
~~فقلت هذا حرام فهل عملت غيره قل تزوجت أنا ببنتي وصنعت وليمة فقلت له ms362 هذا
~~حرام فهل عملت غيره قال جاءتني مسلمة وأصبحت مصباحا من سراجي فلما صارت في
~~الباب أطفأته ثم رجعت أشعلته أيضا ثم أطفأته في الباب وهكذا ثلاث مرات في
~~الرابعة أشعلته ومضت فتبعتها إلى منزلها وقلت لعلها جاسوسة فسمعت أولادها
~~يقولون قد أضرنا الجوع فقالت استحييت من الله أن أطلب من غيره فرجعت وأخذت
~~طعاما وحملته إليهم فقلت له أبشر فإن النبي صلى الله عليه وسلم يقرئك
~~السلام ويقول أن الله راض عنك فأسلم وحسن إسلامه . . . حكاية : قال جابر بن
~~عبد الله قال رجل يا نبي الله إن لفلان في حائطي يعني بستاني عذقا وهو
~~عنقود يحمل الرطب وقد آذاني فأرسل إليه النبي صلى الله عليه وسلم وقال بعني
~~عذقك الذي في حائط فلان قال لا قال فهبه لي قال لا قال فبعنيه بعنق في
~~الجنة قال لا قال صلى الله عليه وسلم ما رأيت الذي هو أبخل منك إلا الذي
~~يبخل بالسلام . . . فائدة : قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال السلام
~~عليكم كتب له عشر حسنات ومن قال السلام عليكم ورحمة الله كتب له عشرون حسنة
~~ومن قال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كتب له ثلاثون حسنة رواه الطبراني
~~وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا مر على النبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~السلام عليكم فقال عشر حسنات ثم مر آخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فقال
~~عشرون حسنة ثم مر آخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقال ثلاثون
~~حسنة وقال النبي صلى الله عليه وسلم أولى الناس بالله من بدأهم السلام رواه
~~أبو داود وقال ابن عباس إذا سلم المسلم على المسلمين فلم يردوا عليه نزع
~~الله عنهم روح القدس وردت عليه الملائكة وإن إبليس ليبكي من سلام المؤمن
~~على أخيه يقول يا ويلاه لم يتفرقا حتى غفر لهما فإن قيل ما الحكمة في أن
~~ابتداء السلام سنة والجواب فرض فالجواب لما خلق الله القلم قال PageV01P236
~~اكتب توحيدي لا إله إلا الله قال ثم ms363 اكتب محمد رسول الله فلما سمع القلم
~~اسم محمد سجد وقال في سجوده سبحان الموصوف بالكرم سبحان الرءوف الأرحم قد
~~علمت اسمك الأعظم فمن ذا محمد الذي قرنت اسمه مع اسمك فقال تأدب يا قلم
~~فوعزتي وجلالي ما خلقت خلقي إلا لمحبة محمد فانشق القلم من حلاوة محمد صلى
~~الله عليه وسلم وقال السلام عليك يا رسول الله فلم يجد من يرد عليه السلام
~~فقال الله تعالى وعليك السلام ورحمتي وبركاتي فصار ابتداء السلام سنة لأنه
~~من المخلوق والجواب فرض لأنه من الخالق والله أعلم فائدة : قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم لأنس بن مالك ألا أعلمك ثلاث خصال تشفع بها قال بلى قال متى
~~لقيت أحدا من أمتي فسلم عليه يطل عمرك وإن دخلت بيتك فسلم يكثر خير بيتك
~~وصل صلاة الضحى فإنها صلاة الأبرار الأولين . . . لطيفة : رأيت في شرح
~~البخاري لابن أبي جمرة كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه إذا لقي أبا بكر
~~رضي الله عنه بدأه بالسلام ثم في يوم من الأيام أعرض عنه فبدأه أبو بكر
~~بالسلام فأخبره النبي صلى الله عليه وسلم بإعراض علي عنه فسأله النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال علي رضي الله عنه رأيت في المنام البارحة قصرا فقلت
~~لمن هذا فقيل لمن بدا صاحبه بالسلام فأردت أن أوثر بذلك أبا بكر رضي الله
~~عنه على نفسي قال في تهذيب الأذكار عن ابن عباس رضي الله عنهما قال من كرم
~~الرجل سلامه على من عرفه ومن لم يعرفه ولا يترك السلام على غالب ظنه أنه لم
~~يرد عليه فقد تقدم أن الملائكة ترد عليه . . . لطيفة : قال سلمان الفارسي
~~رضي الله عنه لقوم جاؤوه من عند أبي الدرداء رضي الله عنه أين الهدية قالوا
~~ما أرسل معنا إلا السلام فقال أي هدية أفضل منه ومعنى السلام اسم الله
~~عليكم وقيل السلام عليكم أي ملازم لكم قال القاضي أبو الطيب اللهم أنت
~~السلام هذا اسم الله ومنك السلام أي السلام من الله ms364 فحينا ربنا بالسلام أي
~~اجعل تحيتنا يوم لقائك بسلامتنا من الآفات وقيل معنى السلام عليكم أي الله
~~معكم وعلى بمعنى مع وأما السلام في التشهد فمعناه السلامة كما حكاه النووي
~~في تهذيب الأسماء واللغات . . . لطيفة : وجد رجل امرأة مع عشرة رجال فأنكر
~~عليها فقالت أحدهم زوجي وخمسة عبيدي وأربعة إخوتي وكلهم من بطن واحدة وصورة
~~ذلك أنها اشترت جارية لها ستة أولاد فأعتقت واحدا منهم وتزوجت به ثم وهبت
~~الجارية لأبيها فأولدها أربعة أولاد . . مسئلة : يستقر المهر على الزوج
~~بخلوته بزوجته عند الإمام أحمد وأبي حنيفة أيضا ولو كانت نائمة وحدها وكذا
~~عند الإمام مالك إن ظهرت أمارة الزفاف وعند الإمام الشافعي لا يستقر إلا
~~بوطء أو بموت أحدهما . . . فائدة : عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم إذا أكلت فابدأ بالملح واختم بالملح فإن الملح
~~شفاء من سبعين داء أولها الجذام والبرص ووجع الحلق والأضراس والبطن وقالت
~~عائشة رضي الله عنها من أكل الملح قبل كل شيء وبعد كل شيء دفع الله عنه
~~ثلثمائة وثمانين نوعا من البلاء أهونها الجذام وعنه صلى الله عليه وسلم سيد
~~إدامكم الملح قال الأطباء والرعاف الزائد دواؤه دلك القدمين بالملح وإذا
~~علق الكارباء قطع الرعاف أيضا وهو PageV01P237 صمغ شجر في بلاد الروم ورأيت
~~في الطب النبوي لأبي نعيم أن النبي صلى الله عليه وسلم لدغته عقرب فوضع
~~الملح في الماء وجعله على موضع اللدغة ورأيت في عوارف المعارف عن عائشة رضي
~~الله عنها قالت لدغ النبي صلى الله عليه وسلم في إبهام رجله اليسرى فقال
~~علي بذلك الأبيض الذي يكون في العجين فجيء له بالملح فوضعه في كفه على موضع
~~اللدغة فسكن عنه | حكاية قال سليمان عليه السلام لنملة كم رزقك في كل سنة
~~قالت حبة حنطة فحبسها في قارورة وجعل عندها حبة حنطة فلما مضت السنة فتح
~~القارورة فوجدها قد أكلت نصف الحبة فسألها عن ذلك فقالت كان اتكالي على
~~الله قبل الحبس وبعده كان عليك ms365 فخشيت أن تنساني فادخرت النصف إلى العام
~~الآتي فسأل ربه أن يضيف جميع الحيوانات يوما واحدا فجمع طعاما كثيرا فأرسل
~~الله تعالى حوتا فأكله أكلة واحدة ثم قال يا نبي الله إني جائع فقال رزقك
~~كل يوم أكثر من هذا قال بأضعاف كثيرة وفي حادي القلوب الطاهرة قال إني آكل
~~كل يوم سبعين ألف سمكة وكان طعام سليمان عليه السلام لعسكره كل يوم خمسة
~~آلاف ناقة وخمسة آلاف بقرة وعشرين ألف شاة . . . لطيفة : قال هدهد سليمان
~~عليه السلام يا نبي الله أنت في ضيافتي يوم كذا بعسكرك فلما كان اليوم
~~أخذهم الهدهد إلى جزيرة في وسط البحر وأتى بجرادة ألقاها في البحر وقال من
~~فاته اللحم فعليه بالمرق فضحك سليمان منه . . . فائدة : عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم تهادوا تحابوا فإنها تضاعف الود وتذهب بغوائل الصدر وعنه صلى
~~الله عليه وسلم الهدية رزق من الله فمن قبلها فإنما يقبلها من الله ومن
~~ردها فإنما يردها على الله . . . فائدة : إذا بخر البيت بريش الهدهد طرد
~~منه الهوام ومصرانه إذا علق على امرأة بها نزيف الدم قطعه وتقدم في عاشوراء
~~أن عينه إذا علقت على إنسان زال نسيانه وإذا سحقت ودهن به وجه انسان لا
~~يراه أحد إلا أحبه ولحمه ينفع من القولنج وهو حرام على الأصح عند الإمامين
~~وحلال عند مالك ولا بأس به عند أبي حنيفة . . . حكاية : رأيت في الكتب أن
~~قاضيا كان فقيرا فلما بلغ عيد الأضحى قال لزوجته لا بأس بذبح هذا الديك
~~الذي ما نملك غيره فبلغ ذلك جيرانه فبعث كل بكبش فلما رجع القاضي من صلاة
~~العيد وجد في الدار ثلاثين كبشا فقال لزوجته ما هذا فأخبرته فقال أرمي
~~ديكنا لعله من ذرية اسماعيل فإن الله فداه بكبش واحد وديكنا فداه بثلاثين
~~كبشا . . . فائدة : قال لقمان لابنه يا بني لا يكن الديك خيرا منك فإنه إذا
~~انتصف الليل ذكر ربه وتقدم في باب التقوى الخلاف في اسم ابن لقمان وقال
~~غيره في الديك خصال من خصال ms366 الأنبياء عليهم الصلاة والسلام كثير الذكر شجاع
~~كريم فإنه يؤثر الدجاجة على نفسه وتنام عينه ولا ينام قلبه ورأيت في تحفة
~~الحبيب فيما زاد على الترغيب والترهيب عن النبي صلى الله عليه وسلم لا
~~تسبوا الديك فإنه صديقي وأنا صديقه عدو عدوي والذي نفسي بيده لو يعلم بنو
~~آدم ما في قربه لاشتروا لحمه وريشه PageV01P238 بالذهب والفضة فإنه يطرد مد
~~صوته من الجن وقال ابن عباس أبغض الطيور إلى إبليس الديك وأحبهم إليه
~~الطاووس وهو حرام عند الشافعي حلال عند الحنابلة وعن أنس عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم الديك الأقرق الأبيض صديقي صديق صديقي جبريل وعدو عدوي وعدو الله
~~إبليس يحرس دار صاحبه وستة عشر دارا من جيرانه أربعة عن اليمين وأربعة عن
~~الشمال وأربعة من قدام وأربعة من خلف وكان النبي صلى الله عليه وسلم يبيته
~~معه في البيت وعن أنس أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذوا الديك
~~الأبيض فإن كل دار فيها الديك الأبيض لا يقربها شيطان ولا ساحر والدوايرات
~~حولها ورأيت في بعض المجامع عن النبي صلى الله عليه وسلم من قال عند كل
~~صياح الديك لا إله إلا الله الحي القيوم خمس مرات غفر الله له ذنوب أربعين
~~سنة وفي رياض الصالحين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا
~~سمعتم نهاق الحمير تعوذوا بالله من الشيطان فإنها رأت ملكا وإذا سمعتم صياح
~~الديكة فاسألوا الله من فضله فإنها رأت ملكا ومن ذبح الديك الأبيض الأفرق
~~ينكب في ماله وأهله وسيأتي في مناقب علي رضي الله عنه أن لحم الديك العتيق
~~داء لا غذاء . . . مسئلة : يجوز الإعتماد على صياح الديك المجرب في أوقات
~~الصلاة وكان صلى الله عليه وسلم يقوم يصلي بالليل حين يسمع صياح الديك . .
~~. فائدة : عن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذوا الحمام المقاصيص فإنها تلهي
~~الجن عن صبيانكم رواه الدار قطني وصاحب الفردوس وقال صحيح الإسناد ورأيت في
~~مفردات ابن البيطار أن مجاورة الحمام أمان من الفالج ms367 وزبله إذا طبخ بالماء
~~وجلس فيه من به عسر البول نفعه جدا وشكا رضي الله عنه الوحشة إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال اتخذ زوجا من الحمام تؤنسك وتوقظك للصلاة بتغريدها
~~وقال مجاهد في قوله تعالى أتبنون بكل ربع آية تعبثون الريع الطريق والآية
~~اتخاذ بروج الحمام وقال سفيان الثوري من لعب بالحمام لم يمت حتى يذوق ألم
~~الفقر ويقال إن اللعب بالحمام والبندق من عمل قوم لوط إذا طبخ فرخان بشيرج
~~فقط يغمرها وأكلهما صاحب الحصاة برأ بإذن الله تعالى وتسبيح الحمام سبحان
~~ربي الأعلى عدد ما في سماواته وأرضه وقيل أنه يعيش ثمانين سنة . |
~~PageV01P239
#
# | فصل من كرم الله تعالى
# قال الله تعالى يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم قال أبو سليمان
~~الدارني غره حلمه وكرمه وقال الفضيل بن عياض ما من ليلة اختلط ظلامها وأرخى
~~سربال ستره إلا نادى الخليل جل جلاله من بطنان عرشه أنا الجواد ومن مثلي
~~يجود على الخلائق وهم عاصون وأنا لهم مراقب أكلؤهم في مضاجعهم كأنهم لم
~~يعصوا وأتولى حفظهم كأنهم لم يذنبوا فيما بيني وبينهم أجود على العاصين
~~وأتفضل على المسيئين من ذا الذي دعاني فلم أستجب له من ذا الذي سألني فلم
~~أعطه من ذا الذي أناخ ببابي فطردته أنا المتفضل ومني الفضل وأنا الجواد
~~ومني الجود وأنا الكريم ومني الكرم وقيل معنى الكريم أنه إذا أذنب عبد غفر
~~لكل من فعل ذلك الذنب وغفر لمن اسمه على اسم ذلك العبد . . . فائدة : عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم إذا اغتسلت المرأة من حيضها وصلت ركعتين تقرأ
~~فاتحة الكتاب وقل هو الله أحد ثلاث مرات غفر الله لها كل ذنب عملته من
~~صغيرة أو كبيرة ولم تكتب عليها خطيئة إلى الحيضة الأخرى وأعطاها أجر ستين
~~شهيدا وبنى لها مدينة في الجنة وأعطاها على كل شعرة على رأسها نورا وإن
~~ماتت إلى الحيضة الأخرى ماتت شهيدة وقالت عائشة رضي الله عنها ما من امرأة
~~تحيض إلا كان حيضها كفارة لما ms368 مضى من ذنوبها وإن قالت عند حيضها الحمد لله
~~على كل حال وأستغفر الله من كل ذنب كتب لها براءة من النار وجواز على
~~الصراط وأمان من العذاب وتقدم أن الحائض إذا استغفرت عند كل صلاة سبعين مرة
~~كتب لها ألف ركعة ومحى عنها سبعون ذنبا وبنى لها بعدد كل شعرة في جسدها
~~مدينة في الجنة . . . فوائد . . الأولى : دم الحيض من البكر مع مني الرجل
~~يقلع البياض من العين وكذلك البورق الأحمر مع الزيت العتيق أو العسل المسك
~~اكتحالا صباحا ومساء ودم الحيض إذا وضع على برص أو بهق قلعه . . الثانية :
~~إذا أرادت المرأة أن تغتسل فعلى الزوج شراء الماء خاصة إذا كان الغسل من
~~جماع أو نفاس ومن داس على نعل آخر حال مشيه على أو على ثوبه حال قيامه
~~فانشق منه فإنه يغرم له نصف القيمة ولو أكره امرأة على الزنا فعليه ثمن ماء
~~غسلها ومن خواص الأرنب إذا علقت الحامل شيئا من جلده على بطنها لم يسقط
~~حملها أو على شجرة عنب لم يضرها البرد الشديد . . . فائدة : قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم لا يستر عبد عبدا في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة رواه
~~مسلم وقال صلى الله عليه وسلم لا يرى مؤمن من أخيه عورة فيسترها عليه إلا
~~أدخله الله بها الجنة رواه الطبراني وقال صلى الله عليه وسلم من ستر عورة
~~أخيه ستره الله يوم القيامة ومن كشف عورة أخيه كشف الله عورته حتى يفضحه
~~بها في بيته رواه ابن ماجه والله أعلم . . . حكاية : فيها معنى الحلم
~~والكرم والإخلاص PageV01P240 والأمانة والكف عن الغيبة نقلها أبو الليث
~~السمرقندي عن والده أن بعض الأنبياء عليهم السلام رأى في منامه قائلا يقول
~~إذا أصبحت فأول شيء يستقبلك فكله والثاني اكتمه والثالث اقبله والرابع لا
~~تيأسه والخامس اهرب منه فلما اصبح أول شيء استقبله جبل أسود فتعجب منه وقال
~~كيف آكله ثم عزم على امتثال الآمر فكلما دنا منه ليأكله صغر حتى كان
~~كاللقمة الواحدة فأكله فوجده كالعسل ms369 ثم وجد طستا من ذهب فدفنه في الأرض
~~فقذفته ثانيا وثالثا ثم تركه ومضى ثم استقبله طير خلفه باز فقال الطير
~~أغثني يا نبي الله فجعله في كمه وقال الباز يا نبي الله لا تمنعني عن رزقي
~~فقطع له قطعة من فخذه وأطعمه حتى شبع ثم أرسل الطائر ومضى فرأى جيفة فهرب
~~منها ثم قال يا رب بين لي هذا فأوحى الله إليه الجبل الذي أكلته هو الغضب
~~يكون في أوله كالجبل وفي آخره إذا صبر وكظم صغر وحلا كالعسل والطست هو
~~الحسنة كلما أخفيتها ظهرت وأما الطائر فمن ائتمنك فلا تخنه وأما الرابع إذا
~~سألك طالب حاجة فاجتهد في قضائها وأما الخامس أعني الجيفة فهي الغيبة فاهرب
~~منها . . . فائدة : قال بعضهم الكرم أن تكون بمالك متبرعا وعن مال غيرك
~~متورعا وكان عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه يقول حول الكعبة اللهم قني شح
~~نفسي فسئل عن ذلك فقال ومن يوق شح نفسه أي لم يسرق ولم يزن والله أعلم .
~~PageV01P241 نزهة المجالس ومنتخب النفائس الجزء الثاني PageV02P242
#
# | باب في فضل الصدقة وفعل المعروف خصوصا مع القريب والجار الغريب
# قال الله تعالى إن المصدقين والمصدقات الآية وقال النبي كل امرئ في ظل
~~صدقته حتى يقضى بين الناس وقال صلى الله عليه وسلم أن الصدقة لتطفئ عن
~~أهلها حر القبور يستظل المؤمن يوم القيامة في ظل صدقته رواه البيهقي
~~والطبراني وقال صلى الله عليه وسلم عليك بالصدقة فإن فيها ست خصال ثلاثا في
~~الدنيا وثلاثا في الآخرة فأما التي في الدنيا فتزيد في الرزق وتزيد في
~~المال وتعمر الديار وأما التي في الآخرة فتستر العورة وتصير ظلا فوق الرأس
~~وسترا من النار وفي شرح البخاري لابن أبي جمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أذهبوا البلاء بالصدقة وقال مكحول التابعي رضي الله عنه إذا تصدق المؤمن
~~استأذنت جهنم أن تسجد له شكرا على خلاص واحد منها من أمة محمد صلى الله
~~عليه وسلم من عذابها وقال صلى الله عليه وسلم اتقوا النار ms370 ولو بشق تمرة . .
~~. حكاية : اشترت عائشة جارية فنزل جبريل عليه السلام وقال يا محمد أخرج هذه
~~الجارية من بيتك فإنها من أهل النار فأخرجتها عائشة ودفعت إليها شيئا من
~~التمر فأكلت الجارية نصف تمرة ودفعت النصف إلى فقير رأته في الطريق فجاء
~~جبريل وقال يا محمد إن الله تعالى يأمرك أن ترد الجارية فإن الله تعالى
~~أعقها من النار لأنها تصدقت بنصف تمرة ذكره ابن الجوزي وقال صلى الله عليه
~~وسلم يا عائشة اشتري نفسك من النار ولو بشق تمرة رواه أحمد بإسناد حسن وعن
~~النبي صلى الله عليه وسلم من لم يكن عنده ما يتصدق به فليلعن به اليهود
~~والنصارى وفي الحديث الصحيح أن بكل تسبيحة صدقة وبكل تحميدة صدقة الحديث
~~إلى آخره مشهور . . . فائدة : كان ابن مسعود رضي الله عنه إذا سمع سائلا
~~يسأل يقول من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا وهو سبحان الله والحمد لله ولا
~~إله إلا الله والله أكبر وقال أبو الليث السمرقندي معناه من لم يكن معه ما
~~يتصدق به فليستغفر الله للمؤمنين فإنه صدقة وفي الحديث الصحيح وتبسمك في
~~وجه أخيك صدقة . . . حكاية : خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى السوق
~~بثمانية دراهم يشتري قميصا فرأى جارية تبكي فسألها فقالت خرجت أشتري حاجة
~~لأهلي بدرهمين فذهبا مني فدفعهما لها ومضى إلى السوق فاشترى قميصا بأربعة
~~دراهم فلما رجع رأى شيخا يقول من كساني ثوبا كساه الله من حلل الجنة فدفع
~~إليه القميص ثم رجع إلى السوق واشترى قميصا بدرهمين ثم رجع فوجد الجارية
~~فسألها فقالت أخاف العقوبة من أهلي لطول غيبتي فقال الحقي بأهلك فتبعها حتى
~~وصل إلى دار أهلها فطرق بابهم وقال السلام عليكم فلم يجبه أحد فقال ثانيا
~~وثالثا فأجابوه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لم لا أجبتوني من أول مرة
~~فقالوا لنتبرك بصوتك فسألهم العفو PageV02P243 عن الجارية فقالوا هي حرة
~~لأجلك يا رسول الله فرجع النبي وهو يقول ما رأيت ثمانية أعظم من هذه أمنا
~~جارية بها وعتقنا ms371 بها جارية وكسونا بها عريانا قاله في كتاب شرف المصطفى .
~~. . فائدة : كان أحب الثياب إلى النبي صلى الله عليه وسلم القميص رواه
~~النسائي وأبو داود عن أم سلمة رضي الله عنها وأنفعه للبدن في الصيف الكتان
~~وأفضله البياض وكذا غيره من الثياب بقوله صلى الله عليه وسلم أحسن ما زرتم
~~به الله في قبوركم ومساجدكم البيض وفي الأحياء أحب الثياب إلى الله الثياب
~~وسيأتي في المعراج وفي باب فضل العلم إن شاء الله تعالى فضل الأخضر وقال
~~علي رضي الله عنه من لبس نعلا أصفر قضيت حاجته وعن غيره من لبس ثوبا أصفر
~~قل همه قال صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه نشر الله عليه كنفه وأدخله
~~الجنة رفق بالضعيف وشفقة على الوالدين وإحسان إلى المماليك رواه الترمذي
~~وقال أبو سلمة مررت برجل يضرب غلامه فشفعت فيه فعفا عنه فقال أبو سعيد
~~الخدري رضي الله عنه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من أغاث مكروبا
~~أعتقه الله من النار يوم الفزع الأكبر وقال صلى الله عليه وسلم من اعتق
~~رقبة أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار رواه الإمام أحمد . . .
~~حكاية : كان منصور بن عمار رضي الله عنه يعظ الناس يوما فقام رجل من
~~الحاضرين وسأل أربعة دراهم فقال منصور بن عمار من أعطاه أربعة دراهم دعوت
~~له أربع دعوات فقام عبد ليهودي وأعطاه ثم قال العبد ادع الله لي بالعتق
~~وأنا فقير فادع الله لي بالغنى وأنا مذنب وادع الله لي بالمغفرة وادع لي
~~سيدي للإسلام فدعا له فلما رجع قال له سيده ما الذي أبطأك عني قال حضرت
~~مجلس منصور بن عمار وتصدقت بأربعة دراهم ودعا لي أربع دعوات دعوة بالعتق
~~قال أنت حر لوجه الله تعالى ودعوة بأن يخلف الله في نفقتي فقال لك أربعة
~~آلاف درهم ودعا لك بالإسلام فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا
~~رسول الله ودعا لي ولك بالمغفرة فقال ليس هذا في قدرتي فرأى ms372 في منامه قائلا
~~يقول أنت فعلت ما قدرتك وأنا افعل ما في قدرتي غفرت لك وللعبد وللواعظ
~~وللحاضرين أجمعين . . . حكاية : خرجت خادمة امرأة حبيب العجمي رضي الله عنه
~~لتأتي بنار لتخبز العجين فجاء سائل فدفعته إليه فلما جاءت قالت أين العجين
~~قال تصدقت به فغضبت وإذا برجل يدق الباب ومعه خبز ولحم فقال لزوجته انظري
~~ما أسرع ما رده الله علينا بزيادة وتصدق في بعض الأيام بعشرة آلاف دينار في
~~أول النهار فقال يا رب قد اشتريت نفسي منك بهذا ثم أتبعها بعشرة آلاف أخرى
~~وقال يا رب هذه شكر لما وفقتني له ثم أخرج عشرة آلاف أخرى وقال يا رب إن لم
~~تقبل الأولى والثانية فاقبل هذه ثم بعشرة آلاف أخرى وقال يا رب إن قبلت
~~الثالثة فهذه تكون شكرا لها قال القرطبي رضي الله عنه أن عائشة رضي الله
~~عنها تصدقت برغيف لا تملك غيره وكانت صائمة قالت لها خادمتها في ذلك وإذا
~~برجل قد أهدى لها شاة مكفنة فقالت عائشة رضي الله عنها هذا خير من رغيفك
~~قال القرطبي كان العرب يلبسون الشاة عجينا ويجعلونها في التنور . . . |
~~PageV02P244 حكاية : كان في بني إسرائيل رجلان مشتركان فلما اقتسما صار لكل
~~واحد ثلاثة آلاف دينار فذهب أحدهما فتزوج امرأة بألف وكانت كثيرة المال
~~فقال صاحبه له ما فعلت فقال تزوجت بألف فانطلق وتصدق بألف وقال اللهم زوجني
~~بها عروسا في الجنة ثم قال له ما صنعت قال اشتريت غلمانا بألف وقال فانطلق
~~فتصدق بألف وقال أن فلانا اشترى خما يموتون وأنا اشترت منك غلمانا في الجنة
~~ثم قال ما صنعت قال اشتريت بستانا بألف فانطلق فتصدق بألف وقال اللهم أن
~~فلان اشترى بستانا في الدنيا وأنا اشتريت منك بستانا في الجنة ففقد ماله
~~وصار فقيرا ثم جاء إلى صاحبه وسأله أن يكون خادما له فسأله عن ماله فقال
~~اقرضته لله فقال اقرضته لله فقال بئس ما فعلت فقال كأنك من الذين يقولون
~~أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا لمدينون أي ms373 محاسبون فلما مات أخبر الله
~~تعالى بما يكون من أمرهما فأما المتصدق فقد وصل إلى أمواله فقال إنى يكون
~~لي قرين يقول أئنك لمن المتصدقين فيقول الله تعالى هل أنتم مطلعون فاطلع
~~فرآه في سواء الجحيم أي في وسطها فناداه إن كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت
~~من المضرين أي من المعذبين قال مؤلفه رحمه الله تعالى هكذا رأيته عن بني
~~إسرائيل . . . حكاية : كان في زمن داود عليه السلام عجوز فتصدقت في يوم
~~بثلاثة أرغفة وكانت قد طحنت دقيقا فطيرته الريح فقالت لداود عليه السلام
~~احكم بيني وبين الريح فأعطاها ألف درهم فقال سليمان ارجعي إليه واطلبي منه
~~الحكم فرجعت فأعطاها ألف درهم أخرى فقال سليمان ارجعي واطلبي الحكم فقال من
~~يأمرك بالرجوع قالت سليمان فطلبه وسأله عن ذلك فقال الحكم واجب والصدقة فضل
~~والواجب أولى فطلب داود الريح وقال ما حمملك على إتلاف الدقيق فأحالت على
~~الخازن وأحال الخازن على جبريل وجبريل على ميكائيل وميكائيل على رب
~~العالمين فقال يا جبريل أخبر داود أني لم فعل شيئا عبثا وذلك أن فأرة نقبت
~~مركبا فكان ذلك سببا لنجاتهم يا داود خذ ثلث ما في المركب للعجوز فإذا هو
~~ثلاثمائة ألف دينار فقال داود هل فعلت شيئا من الخير قالت نعم تصدقت بثلاثة
~~أرغفة . . . حكاية : رأيت في الموكب العذب أن شابا صحب داود عليه السلام
~~فأخبر ملك الموت بأنه يموت بعد ثلاثة أيام فشق ذلك على داود فلما مضى عليه
~~ثلاثة أيام رآه سالما ثم مضى عليه شهر فتعجب من ذلك فجاءه ملك الموت وقال
~~لما أردت قبض روحه بعد ثلاثة أيام تجلى الله علي وقال يا ملك الموت إنه قبل
~~فراغ عمره بيوم خرج فوجد مسكينا فأعطاه عشرين درهما فقال له بارك الله في
~~عمرك فاستجبت دعوته وأعطيته بكل درهم عاما وقال نبينا صلى الله عليه وسلم
~~اغتنموا دعوة السائل عند فرحة قلبه بالصدقة . . . موعظة : قال العلائي قال
~~عيسى عليه السلام من رد سائلا لم تغش الملائكة بيته سبعة أيام ms374 وقال نبينا
~~صلى الله عليه وسلم تصدقوا فإن الصدقة فكاككم من النار رواه البيهقي وقال
~~صلى الله عليه وسلم الصدقة تسد سبعين بابا من السوء رواه البيهقي . . .
~~لطيفة : رأيت في تفسر مفتي الجن والأنس نجم الدين النسفي من أئمة الحنفية
~~كثر الله منهم في تفسير سورة والضحى أن سلمان PageV02P245 رضي الله عنه
~~أهدى النبي صلى الله عليه وسلم عنقود عبن فجاءه سائل فأعطاه العنقود فرآه
~~عثمان فاشتراه من السائل وأهداه أيضا للنبي صلى الله عليه وسلم وهكذا وهكذا
~~ثلاث مرات فقال النبي أتاجر أنت أم سائل فأنزل الله تعالى وأما السائل فلا
~~تنهر . . . فائدة : قالت عائشة رضي الله عنها يا رسول الله ما الذي لا علي
~~منعه قال الملح والماء والنار فقلت يا رسول الله هذا الماء قد عرفنا فما
~~بال الملح والنار قال من أعطى الملح فكأنما تصدق بجميع ما طيب الملح ومن
~~أعطى النار فكأنما تصدق بجميع ما أنضجت النار ومن سقى مسلما شربة ماء حيث
~~يوجد الماء فكأنما أعتق رقبة ومن سقى مسلما حيث لا يوجد الماء فأنما أحياه
~~وقال ابن عباس من وضع الماء على شارع نظر الله إليه بالرحمة كل يوم مرتين .
~~. . حكاية : قال سعد بن عبادة يا رسول الله إن أمي قد ماتت أفأتصدق عنها
~~قال نعم قال فأي الصدقة أعظم أجرا قال سقي الماء كما رأيته في شرح المنهاج
~~للدميري في كتاب الوصايا . . . فائدة : قال النبي صلى الله عليه وسلم الحمى
~~من فيح جهنم فأبردوها بالماء وكانت عائشة رضي الله عنها تقرأ المعوذتين
~~وترش على المريض وقال جعفر الصادق رضي الله عنه من قرأ الفاتحة أربعين مرة
~~على قدح ماء ونضح به على وجه المريض المحموم شفاه الله وعن النبي خير شراب
~~الدنيا والآخرة الماء وعن النبي صلى الله عليه وسلم من التواضع أن يشرب
~~الرجل من سؤر أخيه فما من أحد يشرب سؤر أخيه إلا كتب الله له سبعين ألف
~~حسنة ومحا عنه مثلها ورفع له سبعين ألف درجة . . . فائدة : قال النبي ms375 صلى
~~الله عليه وسلم أربع بركات أنزلها الله من السماء إلى الأرض النار والماء
~~والملح والحديد قال القرطبي من منافعه السكين والفأس وغير ذلك في نزهة
~~النفوس والأفكار أن من حمل شيئا من الحديد قوى الله قلبه وذهبت عنه الأحلام
~~الرديئة ومن منافع الملح أنه يحلل الأرياح ويقطع البلغم من المعدة ويذهب
~~الصفرة من الوجه ويحسن اللون إذا استعمله صباحا ومساء ومن منافع النار أن
~~الله جعلها تذكرة يعني موعظة لجهنم ومتاعا للمقوين وهم المسافرون وتقدم
~~منافع الماء في فضل رمضان وحكى أن عمر بن عبد العزيز قالت زوجته اشتهى عمر
~~عسلا فلما قدمته له وأكل منه قال من أين لكم هذا قلت أرسلت غلامي على خيل
~~البريد بدينارين فاشتراه لك فباعه وأعطاني رأس مالي ورد الباقي أي بيت
~~المال ثم قال لنفسه يا عمر أتعبت خيل المسلمين في شهوتك . . . حكاية : خرج
~~علي بن أبي طالب رضي الله عنه يبيع إزار فاطمة رضي الله عنها ليأكلوا من
~~ثمنه فباعه بستة دراهم فرآه سائل فأعطاه إياها فجاء جبريل في صورة أعرابي
~~ومعه ناقة فقال يا أبا الحسن اشتر هذه الناقة فقال ما معي ثمنها قال إلى
~~أجل فاشتراها بمائة ثم تعرض له ميكائيل في طريقه فقال أتبيع هذه الناقة قال
~~نعم ولقد اشتريتها بمائة قال ولك الربح ستون فباعها له فتعرض له جبريل فقال
~~بعت الناقة قال نعم قال ادفع لي ديني فدفع له مائة ورجع بستين فقالت له
~~فاطمة من أين لك هذا قال تاجرت مع الله تعالى بستة دراهم فأعطاني ستين ثم
~~جاء النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بذلك فقال البائع جبريل والمشتري
~~ميكائيل والناقة لفاطمة تركبها يوم القيامة . . . حكاية : PageV02P246 رأيت
~~في شرح البخاري لابن أبي جمرة أن عليا دخل منزله والأولاد يبكرن فسأل فاطمة
~~عن ذلك فقالت من الجوع فاستقرض دينارا وإذا برجل يقول يا أبا الحسن أولادي
~~يبكون من الجوع فأعطاه الدينار وإذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يقول يا علي
~~يا أبا الحسن هلا عيشتني ms376 الليلة قال نعم ثقة منه بالله عز وجل فدخل منزله
~~فوجد ثريدا فقدمه للنبي صلى الله عليه وسلم فلما أكل قال هذا بالدينار الذي
~~أعطيته لفلان . . . حكاية : رأى عثمان رضي الله عنه درع علي يباع بأربعمائة
~~درهم ليلة عرسه على فاطمة رضي الله عنه فقال هذا درع فارس الإسلام علي لا
~~يباع ابدا فدفع لغلام أربعمائة درهم وأقسم عليه أن لا يخبره بذلك ورد الدرع
~~معه فلما أصبح عثمان وجد في داره أربعمائة كيس في كل كيس أربعمائة درهم على
~~كل درهم هذا ضرب الرحمن لعثمان بن عفان فأخبر جبريل النبي صلى الله عليه
~~وسلم بذلك فقال هنيئا لك يا عثمان . . . حكاية : قال ابن عباس رضي الله
~~عنهما وقع قحط في عهد أبي بكر فقيل له أن الناس في شدة فقلا إنكم لا تمسون
~~حتى يفرج عنكم فلما كان آخر النهار جاء عير من الشام فجاءه التجار وقالوا
~~إن الناس في شدة من القحط وقد قدم عليك مائة من البر فبعنا إياها قال كم
~~تربحوني قالوا نجعل ربحها درهمين قال زادوني أكثر من ذلك قالوا نربحك أربعة
~~دارهم قال زادوني قالوا نحن تجار المدينة فمن زادك قال إن الله تعالى زادني
~~بكل درهم عشرة قال تعالى من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها أشهدكم أنها صدقة
~~للمسلمين قال ابن عباس فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم تلك الليلة في
~~المنام على برذون أبلق وعليه حلة حرير حرير من نور وهو مستعجل فقلت يا نبي
~~الله إني مشتاق إليك فقال يا ابن عباس إن عثمان تصدق بصدقة وإن الله قبلها
~~منه وزوجه بها عروسا في الجنة وقد دعينا إلى عرسه . . . سؤال : فإن قيل كيف
~~أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالصدقة وقد حرم عليه أكلها فالجواب من وجوه
~~الأول أنه كان يحث عليها فحرم عليه أكلها وعلى كل هاشمي ومطلبي إن كانت
~~واجبة وتحرم أيضا على عبيدهم في الأصح لئلا يتوهم متوهم أنه إنما يأمر بها
~~لأجل نفسه وفيه تنبيه على أن ms377 العبد ينبغي له أن يقف موقف التهم الثاني :
~~أظهر الله تعالى شرفه حيث أبح له ما طريقة الغزو للقهر وهو الغنائم وحرم
~~الله عليه ما طريقة الذل والإنكسار وهو الصدقة الثالث : أنه كان صلى الله
~~عليه وسلم رحمة للعالمين والمتصدق إنما يتصدق على سبيل الترحم فلو أحلت له
~~الصدقة لكان مرحوما للخلق لا رحما بهم وكانوا له رحمة ولا يكون الرابع لو
~~أحلت له الصدقة لكان المعطى له خيرا منه لأنه صلى الله عليه وسلم قال اليد
~~العليا خير من اليد السفلى الخامس : عرضت عليه كنوز الأرض فلم يقبلها من
~~ربه فكيف يقبل القليل من غيره فإن قيل كيف قال PageV02P247 صلى الله عليه
~~وسلم ما نقص مال من صدقة ولاشك أن الصدقة بدرهم من عشرة تصير تسعة فالجواب
~~أن الصدقة تقع بيد الله قبل أن تقع بيد السائل فيربيها كما يربي أحدكم فلوه
~~فهنا في الحقيقة زيادة لا نقصان والفلو بفتح الفاء وضم اللام وتشديد الواو
~~وهو المهر كما صرح به في رواية أخرى حيث قال صلى الله عليه وسلم كما يربي
~~أحدكم مهره أو فصيله قال في الترغيب والترهيب الفصيل ولد الناقة فإن قيل
~~كيف قال صلى الله عليه وسلم الصدقة تسد سبعين بابا من البلاء ونحن نرى من
~~يتصدق ثم يبتلى فالجواب من وجهين الأول أنها تدفع البلاء حال الصدقة الثاني
~~تدفع بلاء العقوبة لا بلاء المثوبة . . . فائدة : الصدقة أربعة أحرف صاد
~~تصون صاحبها من مكاره الدنيا والآخرة ودال تدله على طريق النجاة وقاف تقربه
~~إلى ربه عز وجل وهاء تهديه إلى الأعمال الصالحات . . . حكاية : قال بعض
~~الصالحين رأيت حية فقالت أجرني أجارك الله فقال من أنت قالت أنا من أهل
~~التوحيد فدفع لها فاه فدخلت جوفه فإذا برجل معه سيف فسأله عنها فلم يجدها
~~فرجع الرجل حيث جاء فقالت الحية للرجل إن شئت ضربتك في كبدك أو غيره قال
~~ولم قالت لأنك عملت المعروف مع غير أهله فقال لها أمهليني حتى احفر لي قبرا
~~فنزل عليه ملك ms378 فأطعمه شيئا فنزلت الحية قطعا فقال من أنت قال أنا المعروف
~~الذي فعلته مع الحية قال عيسى عليه السلام استكثروا من شيء لا تأكله النار
~~قيل ما هو قال المعروف في الحديث أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في
~~الآخرة و أهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة وأول من يدخل الجنة
~~أهل المعروف رواه الطبراني في الأوسط قيل معناه أنهم يكونون في الآخرة أهلا
~~معروف الله كما كانوا في الدنيا أصحاب المعروف لأجل الله وقيل وصفهم بذلك
~~لأنهم تكرموا بأموالهم في الدنيا والآخرة بحسناتهم للمذنبين من هذه الأمة
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة يأتي الله بقوم من أمتي
~~فيدخلهم الجنة بغير حساب ويأتي الله بقوم فيحاسبهم فيقول الله تعالى يا
~~عبادي من نبيكم فيقولون محمد صلى الله عليه وسلم فيقول هل زيد في سيئاتكم
~~فيقولون لا فيقول هل نقص من حسناتكم شيء فيقولون لا فيقول يا عبادي على من
~~كان اتكالكم فيقولون على حسن ظننا بك فيأمر الله رضوان بإخراج الذين أدخلهم
~~بغير حساب فيدعوهم فيقول هؤلاء إخوانكم من أمة محمد صلى الله عليه وسلم قد
~~زادت سيئاتهم فهبوا لهم من حسناتكم فيبون لهم فيدخلون الجنة فلذلك قال أهل
~~المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة في الحديث أن السد يقول اللهم
~~لا تسلطني على أحد من أهل المعروف . . . فائدتان . . الأولى : قال صلى الله
~~عليه وسلم من استعاذكم بالله فأعينوه ومن سألكم بالله فأعطوه ومن استجاركم
~~بالله فجيروه ومن أسدى إليكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوا فادعوا له حتى
~~تعلموا أن قد كافأتموه رواه أبو داود وفي رواية الطبراني حتى تعلموا أن قد
~~شكرتم له فإن الله تعالى شاكر يحب الشاكرين وقال صلى الله عليه وسلم من لم
~~يحمد الناس لم يحمد الله حكاه الرازي في الباب الخامس من تفسير الفاتحة
~~وقال النبي صلى الله عليه وسلم من لا يشكر الله لا يشكر الناس رواه الترمذي
~~وقال حديث صحيح قال ms379 في الترغيب والترهيب الهاء من الجلالة والسين من الناس
~~يرفعان وينصبان ويرفع الأول وينصب الثاني وعكسه وقال صلى الله عليه وسلم أن
~~أشكر الناس لله أشكرهم للناس وقال صلى الله عليه وسلم من أسدى إليه معروف
~~فقال لفاعله جزاك الله خيرا فقد أبلغ في الثناء الثانية : عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم من تبسم في وجه غريب ضحك الله إليه يوم القيامة ومن صافحه
~~وأعانه جاز على الصراط أسرع من طرفة العين وما من مؤمن يموت في غربته
~~PageV02P248 إلا بكت عليه الملائكة رحمة له وفسح له في قبره بنور يتلألأ من
~~حيث دفن إلى مقصد رأسه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال إذا نظر الغريب عن يمينه وعن شماله وعن أمامه فلم ير أحدا يعرفه
~~غفر الله ما تقدم من ذنبه في حديث آخر أن الله تعالى لينظر إلى الغريب في
~~كل يوم ألف نظرة وفي حديث آخر ما من غريب يمرض فيرمي ببصره فلا يقع على من
~~لا يعرفه إلا كتب الله له بكل نفس سبعين ألف حسنة ومحا عنه سبعين ألف سيئة
~~وعن النبي صلى الله عليه وسلم أكرموا الغرباء من أكرمهم فقد أكرمني ومن
~~أحبهم فقد أحبني ومن أكرم غريبا في غربته وجبت له الجنة وعن النبي صلى الله
~~عليه وسلم ألا لا غربة على مؤمن وما مات مؤمن في غربة غائبا عن والديه إلا
~~بكت عليه السماء والأرض وعنه صلى الله عليه وسلمارحموا اليتامى واكرموا
~~الغرباء فإني كنت في الصغر يتيما في الكبر غريبا وفي العوارض عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أحب شيء إلى الله الغرباء قيل ومن الغرباء قال الفرارون
~~بدينهم يجتمعون على عيسى بن مريم عليه السلام يوم القيامة . . . لطيفة :
~~قال رجل لسليمان بن داود عليهما السلام يا نبي الله إن لي حاجة بأرض الهند
~~فمر الريح أن تحملني إليها في هذه الساعة فنظر سليمان عليه السلام إلى ملك
~~الموت عليه السلام فرآه يبتسم فسأله عن ms380 ذلك فقال تعجبت أمرت بقبض ورح هذا
~~الرجل بأرض الهند في بقية هذه الساعة وأراه عندك فأمر سليمان الريح فحملته
~~إلى الهند في تلك الساعة فقبض روحه هناك . | PageV02P249
#
# | فصل في إكرام الجار
# قال الله تعالى والجار ذي القربى وهو الجار القريب والجار الجنب وهو
~~الغريب قال ابن عباس وقال غيره الأول المسلم الغريب والثاني المسلم القريب
~~والثالث اليهودي فالأول له ثلاثة حقوق حق الجوار وحق القرابة وحق الإسلام
~~والثاني له حق الجوار والإسلام فإن كان يهوديا فله حق الجوار قط وقال سهل
~~بن عبد الله رضي الله عنه والجار ذي القربى يعني قلبك والجار الجنب يعني
~~نفسك والصاحب بالجنب عقلك وابن السبيل جوارحك وقال ابن عباس الصاحب بالجنب
~~هو الرفيق في السفر ورأيت عن الحسن بن علي رضي الله عنهما أن جاره اليهودي
~~انخرق جداره إلى منزل الحسن فصارت النجاسة تنزل في داره واليهودي لا يعلم
~~بذلك فدخلت زوجته يوما فرأت النجاسة قد اجتمعت في دار الحسن فأخبرت زوجها
~~بذلك فجاء اليهودي إليه معتذرا فقال أمرني جدي صلى الله عليه وسلم بإكرام
~~الجار فأسلم اليهودي وقال الحسن البصري ليس حسن الجوار كف الأذى عن الجار
~~بل حسن الجوار الصبر على أذى الجار وقال صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن
~~بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره ومن آذى جاره حرم الله عليه الجنة . .
~~. موعظة : قال النبي صلى الله عليه وسلم من آذى جاره فقد آذاني ومن آذاني
~~فقد آذى الله تعالى ومن حارب جاره قد حاربني ومن حاربني فقد حارب الله وقال
~~صلى الله عليه وسلم أتدرون ما حق الجوار إن استعان بك فأعنه وإن استقرضك
~~أقرضه وإن افتقر جد عليه وإن مرض عده وإن مات اتبع جنازته وإن أصابه خير
~~هنئه وإن أصابته مصيبة عزه ولا تستطل عليه البناء فتحجز عليه الريح إلا
~~بإذنه وإن اشتريت فاكهة فأهد له منها فإن لم تفعل فأدخلها سرا ولا تخرج بها
~~أولادك فيغيظوا بها ولده . . . لطائف . . الأولى : قال رجل لعبد الله بن ms381
~~المبارك رضي الله عنه إن جارنا يشتكي من عبدي ولعله يكذب عليه قال إذا أذنب
~~عبدك ذنبا فاحفظه عليه فإذا شكاه جارك فأدبه على ذلك فتكون قد أرضيت جارك
~~وأدبت عبدك وعن النبي صلى الله عليه وسلم حرمة الجار كحرمة الأم . .
~~الثانية : كان عدي بن حاتم الطائي صحابيا روى عن النبي ستة وستين حديثا
~~وكان إذا ركب فرسه تخط رجلاه بالأرض وكان يفت الخبز لمن جاوره من النمل
~~ويقول علينا حق الجوار حكاه النووي في تهذيب الأسماء واللغات . . الثالثة :
~~رأيت في لوامع أنوار القلوب نزل بالنبي صلى الله عليه وسلم أضياف فلما توضأ
~~النبي صلى الله عليه وسلم شربوا ما فضل منه ومسحوا وجوههم بما وقع منه على
~~الأرض فقال ما حملكم على ذلك قالوا حب الله ورسوله لعل الله ورسوله يحبنا
~~فقال المرء مع من أحب إن كنتم تحبون الله ورسوله فحافظوا على ثلاث خصال صدق
~~الحديث وأداء الأمانة وحفظ الجوار فإن أذى الجار يمحو الحسنات . . . فائدة
~~: تقدم أن الصدقة على القريب أفضل ما قال النبي صلى الله عليه وسلم يا أمة
~~محمد والذي بعثني بالحق نبيا لا يقبل الله صدقة من PageV02P250 رجل وله
~~قرابة محتاجون إلى صلة يصرفها إلى غيرهم والذي نفسي بيده لا ينظر الله إليه
~~يوم القيامة رواه الطبراني وقال النبي صلى الله عليه وسلم أيما رجل أتاه
~~ابن عمه يسأله من فضله فمنعه منعه الله يوم القيامة رواه الطبراني في
~~الأوسط وصدقة السر أفضل لأنها تطفئ غضب الرب ومن السبعة الذين يظلهم الله
~~في ظل عرشه رجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما أنفقت يمينه
~~وصورته أن يبيع شيئا بثمانية يساوي عشرة قال النبي صلى الله عليه وسلم من
~~يسأل من غير فقر فكأنما يأكل الحمر قال في الإحياء السؤال حرام كالميتة فلا
~~تحل إلا لضرورة وفي شرخ البخاري لابن أبي جمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~لا بأس للمؤمن أن يشكو حاله لأخيه المؤمن ، الثانية : التبكير إلى السوق
~~واسراع الخروج من ms382 المسجد بعد صلاة الصبح وشراء الخبز من الشحادين وإطفاء
~~السراج بالفم ومنع الخمير من العجين يورث الفقر وكذا المشي بين الماعز
~~والغنم فإن كان ولابد فليقرا لإيلاف قريش وسمع النبي صلى الله عليه وسلم
~~عليا رضي الله عنه يقول اللهم لا تحوجني إلى أحد من خلقك فقال لا تقل كذا
~~قل اللهم لا تحوجني إلى أشرار خلقك قال من هم قال الذين إذا أعطوا منعوا
~~وإذا منعوا عابوا . . . موعظة : قال النبي صلى الله عليه وسلم من احتكر
~~طعاما أربعين يوما قد برئ من الله وبرئ الله منه رواه الحاكم . . . لطيفتان
~~: الأولى : سعيد بن العاص مات النبي صلى الله عليه وسلم وعمره ثلاث وستون
~~سنة ثم مات هو رضي الله عنه سنة تسع وخمسين وأوصى في مرضه بوفاء دينه وقدره
~~ثمانون ألف دينار قيل له فيما صرفتها قال في رجل جاء يتراءى في وجهه من
~~الحياء فبدأته بحاجته قبل سؤاله عنها والله أعلم . ثم مات هو رضي الله عنه
~~سنة تسع وخمسين وأوصى في مرضه بوفاء دينه وقدره ثمانون ألف دينار قيل له
~~فيما صرفتها قال في رجل جاء يتراءى في وجهه من الحياء فبدأته بحاجته قبل
~~سؤاله عنها والله أعلم . PageV02P251
#
# | باب الزهد والقناعة والتوكل
# قال الله تعالى فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل وقال عز وجل
~~اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال
~~والأولاد قال نجم الدين النسفي كل صفة لثمان سنين إلى أربعين سنة لعب ثمان
~~سنين ولهو ثمان سنين وزينة ثمان سنين وتفاخر ثمان سنين فإذا بلغ أربعين سنة
~~فإن كان موفقا أقبل على الآخرة وتزود لها وإلا خسر خسرانا مبينا وقوله كمثل
~~غيث أعجب الكفار نباته أي الزراع لأن زارع البذر يستره في الأرض ثم يهيج أي
~~يصير يابسا ثم يكون حطاما أي متكسرا وفي الآخرة عذاب شديد أي لمن رغب في
~~الدنيا ومغفرة من الله ورضوان لمن تزود منها للآخرة قال القرطبي قال رجل يا
~~نبي الله أخبرني بجلساء ms383 الله تعالى يوم القيامة قال هم الخائفون الخاضعون
~~المتواضعون الذاكرون الله كثيرا قال فهم أول الناس دخولا الجنة فتخرج
~~الملائكة فيقولون لهم ارجعوا إلى الحساب فيقولون على ما نحاسب لا أفيضت
~~علينا الأموال في الدنيا فنقبض منها ونبسط وما كنا أمراء فنعلل ونجور ولكن
~~جاءنا أمر الله فعرفناه حتى أتانا اليقين قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~اتقوا الله فإنه يقول يوم القيامة أين صفوتي من خلقي فتقول الملائكة من هم
~~يا ربنا فيقول الفقراء الصابرون الصادقون الراضون بقدري أدخلهم الجنة
~~فيدخلون الجنة يأكلون ويشربون والأغنياء في الحساب يترددون . . . فائدة :
~~أصاب إبراهيم عليه السلام حاجة فذهب إلى صديق له يستقرض منه شيئا فلم يقرضه
~~فرجع مهموما فأوحى الله إليه لو سألتني لأعطيتك فقال يا رب عرفت مقتك
~~للدنيا فخشيت أن أسألك فتمنعني إياها فأوحى الله إليه ليست الحاجة من
~~الدنيا وقال النبي صلى الله عليه وسلم من طلب الدنيا حلالا واستعفافا عن
~~المسألة وتعففا من جاره لقي الله ووجهه كالقمر ليلة البدر ومن طلب الدنيا
~~تكاثرا وتفاخرا لقي الله وهو عليه غضبان وقال الفضيل رضي الله عنه من أقام
~~نفسه في ذل في الحلال حضره الله مع الصديقين ورفعه إلى الشهداء يوم القيامة
~~. . . حكاية : كان رجل يخدم موسى عليه العلام ويقول حدثني موسى كليم الله
~~ثم افتقده موسى أياما فسأل عنه فجاء رجل يقول مسخ خنزيرا فدعا موسى ربه أن
~~يرده إلى حاله فأوحى الله إليه يا موسى لو دعوتني بما دعاني به آدم فمن
~~دونه ما أجبتك ولكن أخبرك بما صنع إنه كان يأكل الدنيا بالدين . . . حكاية
~~: رأيت في تفسير العلائي في سورة يس أن عيسى عليه السلام مر على قرية فوجد
~~أهلها أمواتا على الطرقات من غير دفن فسأل الله عنهم فأوحى الله إليه إذا
~~كان الليل فادعهم فإنهم يجيبونك فلما كان الليل ناداهم فقال واحد منهم لبيك
~~يا روح الله تعالى قال ما قصتكم قال بتنا في عافية وأصبحنا في الهاوية قال
~~ولم قال لحبنا الدنيا كحب ms384 PageV02P252 الصبي لأمه إذا أقبلت علينا فرحنا
~~بها وإذا أدبرت بكينا عليها قال فما بال أصحابك لا يجيبوني قال إنهم ملجمون
~~بلجم من نار بأيدي ملائكة غلاظ شداد قال فكيف أنت أجبتني من بينهم قال إني
~~لست منهم بل مررت بهم حال نزول العذاب فأصابني ما أصابهم وأنا معلق بشفرة
~~على شفير جهنم فلا أدري انجو منها أم لا . . . حكاية : قال النسفي في زهر
~~الرياض لما تولى سليمان الملك جاءه جميع الحيوانات يهنئونه إلا نملة .
~~فإنها جاءت تعزية فعاتبتها النمل في ذلك فقالت لم أهنئه وقد علمت أن الله
~~إذا أحب عبدا زوى عنه الدنيا وحبب إليه الآخرة وقد اشتغل سليمان بأمر لا
~~يدري ما عاقبته فهو بالتعزية أولى من التهنئة وجاءه في بعض الأيام شراب من
~~الجنة وقيل له إذا شربته لم تمت فشاور جنده إلا القنفذ فإنه كان غائبا
~~فأشاروا عليه أن يشربه فأرسل الفرس خلف القنفذ فلم يجده فأرسل الكلب إليه
~~فأجابه فسأله سليمان عن الشراب فقال لا تشربه فإن الموت في العز خير من
~~البقاء في سجن الدنيا قال صدقت وأراق الشراب في البحر فطاب ماؤه قال له كيف
~~لا أطعت الفرس دون الكلب قال لأنها تعدو بعدها كما تعدو بصاحبها والكلب لا
~~يطيع إلا صاحبه . . . حكاية : قال مكحول التابعي رضي الله عنه مر سليمان
~~عليه السلام على بساط ملكه على الريح بحراث فقال وددت أني أكلم سليمان ثلاث
~~كلمات فأخبره الله بذلك فنزل عليه فقال أخبرني عن الكلمات فقال يا نبي الله
~~أنت لا تجد لذة أمس وأنا لا أجد تعبه فأنا وأنت سواء وأنت تموت وأنا أموت
~~فنحن سواء وأنت تحاسب على قدر ما أعطاك وأنا أحاسب على قدر ما أعطاني فبكى
~~سليمان وقال يا رب لولا أنك كريم لا ترجع في هبتك لسألتك الرجوع فيها . . .
~~حكاية : قال بعض العباد من بني إسرائيل يا موسى أسأل ربك أن يرزقني فسأل
~~ربه فأوحى الله إليه يا موسى أقليلا سألت أم كثيرا فقال يا رب بل كثيرا ms385
~~فلما اصبح موسى وجد السبع قد أكل الرجل فقال يا رب سألتك له كثيرا فأكله
~~السبع فقال يا موسى سألت له كثيرا وكل ما كان في الدنيا فهو قليل . . .
~~حكاية : قال ابن عباس رضي الله عنهما خرج موسى عليه السلام إلى شاطئ البحر
~~فوجد مؤمنا وكافرا يصيدان السمك ، المؤمن يذكر ربه فلا يصيد شيئا والكافر
~~يذكر صنمه فتقع السمك في شبكه فتعجب موسى من ذلك فأوحى الله إليه انظر يا
~~موسى فنظر إلى الجنة فإذا فيها حوض من ذهب مكتوب عليه اسم المؤمن فيه من
~~الحيتان ما لا يحصي عدده إلا الله ومثل له جهنم فيها قصر من نار مكتوب علية
~~اسم الكافر وفيه من الحيات والعقارب ما لا يعلمه إلا الله فأوحى الله إليه
~~يا موسى قل لعبدي المؤمن أيهما أحب إليك أن أسوق إليك حيتانا بدلا عن نعيم
~~الجنة فبكى الرجل وقال يا رب إن منعت عني الرزق وصبرت طمعا في رضاك فكيف
~~بالحيتان . . . حكاية : قال بعض العارفين رأيت كأن القيامة قد قامت والناس
~~يذهبون إلى الجنة زمرا زمرا فنظرت إلى طائفة من أحسن الناس وجها فذهبت
~~لأكون معهم فحالت الملائكة بيني وبينهم فقلت لهم ولم قالوا هؤلاء السابقون
~~لا يكون معهم إلا من كان له قميص واحدا وأنت لك ومن كل PageV02P253 شيء
~~اثنان فاستيقظ مرعوبا فصار لا يملك إلا واحدا من كل صنف . . . فائدة : قال
~~سهل بن سعد قال النبي ما لبس أحد ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا
~~ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة إلا غفر الله له ما تقدم من ذنبه . . .
~~موعظتان : الأولى : نقل أبو الليث السمرقندي رضي الله عنه أن ملكين التقيا
~~في السماء الرابعة فقال أحدهما للآخر إلى أين تريد قال أمرت بشيء عجيب قال
~~ما هو قال في البلد الفلاني رجل يهودي قد دنت وفاته وقد اشتهى سمكة ولم
~~توجد في بحرهم فأمرني ربي أن أسوق إليه الحيتان ليصطاد له سمكة وذلك لأنه
~~لم يعمل حسنة إلا كافأه الله بها ms386 في الدنيا وقد بقيت له حسنة واحدة فأراد
~~أن يبلغه شهوته ليخرج من الدنيا وما له عند الله حسنة وقال الملك الآخر
~~وأنا بعثني ربي بأمر عجيب في البلد الفلاني رجل صالح ما عمل سيئة إلا كافأه
~~الله عليها وقد دنت وفاته وقد اشتهى زيتا وقد بقي عليه ذنب واحد فأمرني ربي
~~أن أريق الزيت ليحزن على ذلك فيكفر الله عنه ذنبه فيلقاه ولا ذنب عليه قال
~~محمد بن كعب في قوله تعالى فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره هو للكافرين ثواب
~~خيره في الدنيا ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره وهو المؤمن يرى جزاء سيئته في
~~الدنيا دون الآخرة وقال الجنيد دخلت على السري السقطي فرأيته يبكي فسألته
~~فقال جاءتني بنتي البارحة وقالت هذه الليلة حارة أفأغلق الكوز حتى يبرد
~~فقلت نعم فرأيت في منامي حوراء لم أر أحسن منها فقلت لمن أنت فقالت لمن لا
~~يشرب المبرد فأخذت الكوز وضربت به على الأرض . . . موعظة : قال عيسى عليه
~~السلام مثل الدنيا كمثل رجل يسير في مفازة فإذا أسد هائج فنظر وراءه فإذا
~~الأسد يريده ونظر أمامه فإذا المفازة ليست ملجأ فلما أدركه الأسد رأى بئرا
~~فطرح نفسه فيه فتعلق بشجرة فوقف الأسد فوق الجب فنظر إلى أسفل الجب فرأى
~~ثعبانا فيقول في نفسه الأسد فوقي الثعبان تحتي حتى أنظر إلى الشجرة هل لها
~~أصل أتمسك به فإذا أصلها معلق بغصنين وإذا بفأرة سوداء وفأرة بيضاء يقطعان
~~في العرقين فلا يزال متفكرا فيما هو فيه إذا نظر إلى غصن من أغصان الشجرة
~~عليه ثمرة فيتناول منها فلا يشعر شيء حتى تقطع الفأرتان عرق الشجرة فيهلك
~~فهذا مثل لطالب الدنيا أما الأسد فملك الموت وأما الشجرة فأجله وأما
~~الفأرتان فالليل والنهار يقطعان أجله وأما الجب فهو القبر وأما الثعبان
~~فالنار وأما الثمرة فحطام الدنيا وكان عيسى عليه السلام يلبس الشعر ويتوسد
~~الحجر ويأكل الشعير ويقول سراجي القمر وطعامي نبات الأرض ودابتي رجلاي فهل
~~اغتنى مثلي وأمه مريم رضي الله عنها وكانت ms387 كذلك زاهدة عابدة وأخوها من
~~أبيها هارون وكذلك أيضا سموه باسم هارون أخي موسى وكان بينهما ألف سنة . .
~~. حكاية : قال في الإحياء أن عيسى عليه السلام اشتد عليه الرعد والبرق
~~والمطر يوما فجعل يطلب شيئا يلجأ إليه فرأى خيمة فأتاه فوجد فيها إمرأة
~~فتركها فإذا بغار في جبل فأتاه فإذا فيه أسد عظيم فوضع رأسه على رأسه وقال
~~يا إلهي جعلت لكل شيء مأوى ولم تجعل لي مأوى فأوحى الله إليه مأواك في
~~مستقر رحمي ولأزوجنك مائة حوراء يوم القيامة PageV02P254 ولآمرن مناديا
~~ينادي أين الزهاد في الدنيا زوروا عرس الزاهد عيسى بن مريم . . . حكاية :
~~قال بعض الصالحين رأيت في المنام رجلا يطلب غزالة وخلفه أسد فقتله قبل لمن
~~يلحق الغزالة وهكذا إلى تمام المائة وكلما قتل الأسد واحدا وقفت الغزالة
~~عند رأسه فتعجب من ذلك فقال الأسد لا تعجب أنا ملك الموت والغزالة هي
~~الدنيا وهؤلاء طلابها أقتلهم واحدا بعد واحد فإن قيل كيف أمطر الله على
~~أيوب جرادا من ذهب قيل جعله الله عوضا من الدود فالجراد نعمة للطائع وعقوبة
~~للعاصي لأنه مخلوق من الذنوب وذلك أن المريض تلقى ذنوبه في البحر فيخلق
~~الله منها التمساح فإذا مات صار دودا ثم جرادا بإذن الله تعالى . . . موعظة
~~: ذكر العلائي في سورة النحل أن إبليس يعرض الدنيا على من يريدها كل يوم
~~فيقول من يشتري شيئا يضره ولا ينفعه ويهمه ولا يسره فيقول عشاقها وأصحابها
~~نحن فيقول إنها معيوبة فيقولون لا بأس فيقول ثمنها ليس بالدرهم ولا
~~بالدينار ولكن بنصيبكم من الجنة فإن اشتريتها بأربعة أشياء بلعنة الله
~~وغضبه وسخطه وعذابة وبعت الجنة بها فيقولون نعم فيبيعهم إياها على ذلك ثم
~~يقول بئست التجارة ورأيت في سفينة الأبرار أن الله تعالى خلق الدارين ونصب
~~لهما دلالين فدلال الجنة محمد صلى الله عليه وسلم وبائعها المولى وثمنها
~~التوحيد وبذل المال والنفس ودلال الدنيا إبليس ومشتريها الراغبون وثمنها
~~ترك الدنيا وقال بعض الحكماء الدنيا ميراث المغرورين ومسكن البطالين وسوق
~~الراغبين وميدان الفاسقين ومراح ms388 الكافرين وسجن المؤمنين ومزبلة المتين زاد
~~مؤلفه ومزرعة للعالمين . . . لطيفة : لما مر سليمان بوادي النمل قالت نملة
~~يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لايحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون وإنما
~~قالت ذلك خوفا على قلوبهم أن تميل إلى الدنيا فلما سلم عليها سليمان قالت
~~وعليك السلام أيها الفاني المشتغل بملكك فأنت تظن يا سليمان أن ذلك أمرا
~~ونهيا فأنا نملة ضعيفة لي أربعون ألف مقدم تحت يد كل مقدم أربعون صنفا من
~~النمل كل صنف من المشرق والمغرب فقال كيف تلبسون السواد قالت لأن الدنيا
~~دار مصيبة ولباس أهل المصائب السواد قال فما هذا الحز الذي في وسطك قالت
~~هذه منطقة الخدمة للعبودية قال فما بالكم تبعدون عن الخلق قالت لأنهم في
~~غفلة فالبعد عنهم أولى قال فما بالكم عراة قالت هكذا ولدنا إلى الدنيا
~~وهكذا نخرج منها قال فكم تأكلين قالت حبة أو حبتين قال ولم قالت لأنا على
~~سفر والمسافر كلما خف حمله خف ظهره قال اطلبي مني حاجة قالت أنت عاجز
~~والطلب منك غير جائز قال لابد من الطلب قالت زد في رزقي وفي عمري قال اطلبي
~~شيئا يكون في يدي قالت إن الله يقضي حوائج المحتاجين قال ما اسمك قالت
~~منذرة أنذر أصحابي من الدنيا الساحرة وأرغبهم في الآخرة وفي رواية اسمها
~~طاحية وفي رواية أخرى حرمن ثم قالت يا سليمان ما أفخر ما أوتيت في ملكك قال
~~الخاتم لأنه من الجنة قالت تعلم معناه يعني الذي أعطيناك من الدنيا في يدك
~~بقدر فص الخاتم ثم قالت على غير هذا قال نعم بساط من الجنة على ظهر الريح
~~قالت هذا تنبيه على أن جميع ما معك كمثل الريح اليوم وغدا PageV02P255 يزول
~~عنك قال فإن غدوها شهر ورواحها شهر قالت فيه إشارة إلى أن عمرك يطير وأنت
~~مستعجل السير قال علمني منطق الطير قالت اشتغل بمناجاة الله عن مناجاة
~~الغير قال أخبريني بالأنس والجن قالت فيه إشارة إلى أن الخلق اشتغلت بخدمتك
~~فاشتغل أنت بخدمتي قال إني أستأنس ms389 بفص الخاتم لأن عليه اسم الله قالت
~~استأنس بالمسمى يغنيك عن الإسم . . . فائدة : أراد الحسن أن ينقش على خاتمه
~~فلم يدري ما يكتب عليه فرأى عيسى بن مريم عليه السلام في منامه فسأله عن
~~ذلك فقال اكتب عليه لا إله إلا الله الملك الحق المبين فإنها تذهب عنك
~~بالغم والحزن وهي خاتمة الإنجيل وكان نقش خاتم الإمام مالك حسبي الله ونعم
~~الوكيل وخاتم موسى عليه السلام لكل أجل كتاب وقال معاذ رضي الله عنه ركعتان
~~من متختم أفضل من سبعين ركعة من غير متختم ثم قالت النملة أتدري لم سمي
~~أبوك داود قال لا قالت لأنه داوى قلبه قالت أتدري لم سميت سليمان قال لا
~~قالت لأنك سليم القلب وآن لك لن تلحق بأبيك داود فعند ذلك طلب الإقالة من
~~ربه في الملك فخرج الجواب هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب لطيفة : يا
~~مؤمن لك البشرى هذا سليمان طلب الإقالة من ربه أن تنزع عنه الملك خمسين سنة
~~فما نزعه فكيف ينزع منك الإيمان أنت تطلب حفظه مدة عمرك وكان بين موت
~~سليمان ومولد النبي صلى الله عليه وسلم ألف وسبعمائة عام . أنك سليم القلب
~~وآن لك لن تلحق بأبيك داود فعند ذلك طلب الإقالة من ربه في الملك فخرج
~~الجواب هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب لطيفة : يا مؤمن لك البشرى هذا
~~سليمان طلب الإقالة من ربه أن تنزع عنه الملك خمسين سنة فما نزعه فكيف ينزع
~~منك الإيمان أنت تطلب حفظه مدة عمرك وكان بين موت سليمان ومولد النبي صلى
~~الله عليه وسلم ألف وسبعمائة عام .
# مواعظ . . الأولى : قال وهب بن منبه بينما الخضر عليه السلام على شاطئ
~~البحر إذا جاء رجل فقال سألتك بحق الله أن تعطيني شيئا لله فقال لا ملك إلا
~~نفسي وقد وهبتك إياها فأخذه وباعه لرجل له بستان فاستعمله فعمل فيه عملا
~~عظيما فقال صاحب البستان بحق الله قال أنا الخضر فقال أنت حر لوجه الله
~~فسجد فنودي يا خضر طلبت ms390 الدنيا واتخذتها مسكنا حتى ابتلاك بالرق وذلك أنه
~~كان قد بنى صومعة وغرس شجرة . الثانية : جاء في الخبر أن الدنيا تمثلت لعلي
~~بن أبي طالب في صورة امرأة قد تزينت له بكل زينة وهي تظن أنه لا يعرفها
~~فقال أنت الدنيا فقالت نعم كيف عرفتني قال كشف لي الغطاء قالت كلمني قال
~~أنت مطلقتي وكلام المطلقة حرام اخرجي من داري قالت الدار داري قال صدقت
~~فخرج وتركها فخرجت خلفه لقد قميصه كزليخة مع يوسف عليه السلام فلم تجد له
~~إلا درعا قالت سلمت مني يا علي قال اخدعي غيري وأنشد شعرا : شعر :
# عتبت على الدنيا فقلت إلى متى . . . أكابد دارا همها ليس ينجلي
# فقالت نعم يا ابن الكرام لأنني . . . غضبت عليكم منذ طلقني علي
~~PageV02P256
# وقال الشافعي من زهد في الدنيا اليوم قرت عيناه غدا بما يرى من السرور
~~وقال علي :
# و ما هي إلا جيفة مستحيلة . . . عليها كلاب همهن اجتذابها
# فإن تجتنبها كنت سلما لأهلها . . . وإن تجتنيها نازعتك كلابها
# فائدة : قال ابن عباس رضي الله عنهما التوكؤ على العصا من أخلاق الأنبياء
~~وكان النبي يتوكأ عليها ويأمر بالإتكاء عليها وعنه صلى الله عليه وسلم
~~العصا من علامة المؤمن ومنة الأنبياء ومن خرج في سفر ومعه عصا من لوز فقد
~~أمنه الله من سبع ضار ولص عاد ومن كل ذات حمة حتى يرجع إلى أهله ومنزله
~~وكان معه سبعة وسبعون من الملائكة وقال البرماوي ذات حمة بضم المهملة أي
~~ذات سم كالحية والعقرب وسلاح على الأعداء وعون للضعفاء ويهرب من صاحبها
~~الشيطان ويخشع منه الفاجر وتكون لصحبها قبلة وقوة إذا أعيى وعنه صلى الله
~~عليه وسلم من بلغ أربعين سنة ولم يأخذ العصا عد له من الكبر والعجب .
~~PageV02P257
#
# | فصل في القناعة
# قال الله تعالى إن الأبرار لفي نعيم أي في قناعة وإن الفجار لفي جحيم أي
~~في طمع وقال الله تعالى من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه
~~حياة طيبة قال في الرسالة القشيرية قال كثير من المفسرين ms391 والمراد بالحياة
~~الطيبة في الدنيا هي القناعة وقيل قوله تعالى والذي يميتني ثم يحييني أي
~~يميتني بالطمع ويحييني بالقناعة وقال الجنيد في قوله لأعذبنه عذابا شديدا
~~أي لألبسنه ثوب الطمع ولأحرمنه ثوب القناعة . . . لطيفة : قال في الرسالة
~~القيشيرية لما مر موسى بالجدار وأقامه الخضر قال له موسى لو شئت لاتخذت
~~علية أجرا فلما خرجا من القرية دعا الحضر ظبيا فوقف بينهما فصار الجانب
~~الذي يلي الخضر لحما مشويا والجانب الذي يلى موسى لحما طريا فسأله موسى عن
~~ذلك قال لأنك طمعت وأنا قنعت وقال في العقائق جاءهما من الهواء طبقان على
~~أحدهما خبز وسمك مشوي فوقع بين يدي الخضر والآخر عليه سمك طري فوقع بين يدي
~~موسى فتبسم الخضر وقال أنا صبرت وأنت لم تصبر والقرية هي إنطاكية والجدار
~~كان طوله مائتين وخمسين فساعده موسى في ذلك فاستوى كما كان . . . حكاية :
~~قالت حفصة بنت عمر رضي الله عنهما لأبيها يا أبت البس ألين الثياب فقال يا
~~حفصة ألست تعلمين أن أعلم الناس بحال الرجل أهل بيته قالت نعم قال أنشدتك
~~الله هل تعلمين أن النبي لبث في النبوة كذا وكذا سنة لم يشبع هو وأهله غدوة
~~إلا جاعوا عشية ولا شبعوا عشية إلا جاعوا غدوة قالت نعم قال ناشدتك الله هل
~~تعلمين أن النبي كان يغسل ثيابه فيأتيه بلال فيؤذنه بالصلاة فلا يجد ثوبا
~~يخرج به إلى الصلاة قالت نعم قال ناشدتك الله فما زال يذكرها حال النبي حتى
~~بكى وأبكاها وقال النبي صلى الله عليه وسلم ليس خيركم من ترك الدنيا للآخرة
~~ولا الآخرة للدنيا ولكن خيركم من أخذ من هذه وهذه . PageV02P258
#
# | فصل في التوكل على الله
# قال الله تعالى ومن يتوكل على الله فهو حسبه وقال النبي من أحب أن يكون
~~أقوى الناس فليتوكل على الله وقال الحسن البصري التوكل هو الرضا بفعل الله
~~تعالى أي اعتماد القلب على الله وسيأتي الفرق بين التوكل والتسليم والتفويض
~~آخر الباب . . . حكاية : رأيت في كتاب العقائق أن رجلا من أهل البصرة ms392 اجتمع
~~عليه من الدين ألف دينار فطالبه الغرماء فلم يجد من يقرضه فهرب إلى الكوفة
~~ودخل مسجدها وقال يا ملائكة ربي ارفعوا قصتي إلى الله فإني غريب ومديون
~~فجاءه رجل وأيقظه من نومه وقال يا صاحب القصة اجلس فهذه ثلاثة آلاف دينار
~~فسأله عن ذلك فقال كنت نائما فرأيت قائلا يقول في المسجد غريب ومديون قد
~~رفع قصته إلينا فادع إليه ثلاثة آلاف دينار فإذا نفدت فائتنا وأنا فلان ابن
~~فلان فقال معاذ الله أن أرفع قصتي إلا لمن أرسلك إلي . . . حكاية : قال في
~~العقائق أيضا أن ملكين نزلا من السماء أحدهما بالمشرق والآخر بالمغرب ثم
~~رجعا إلى آخر النهار فالتقيا في السماء فقال أحدهما لصاحبه أين كنت قال في
~~المشرق أرسلي ربي إلى كنز رجل فخسف به الأرض فقال الآخر وأنا أرسلني ربي
~~بأمر عجيب أمرني أن اخرج الكنز من قرار الأرض وأجعله بدار رجل فقير بالمغرب
~~ليس له درهم ولا دينار فسمعهما رضوان خازن الجنة قال قصتي أعجب من ذلك إن
~~الله تعالى أمرني أن أذهب إلى دار ذلك الفقير الذي صار الكنز في داره وأعد
~~الكنز كم درهم وكم دينار ثم أمرني أن أبني قصورا في الجنة بعدد كل درهم
~~ودينار لصاحب الكنز والفقير فقال الملكان ربنا أطلعنا على هذه الكرامة التي
~~كرمت بها صاحب الكنز والفقير فقال سبحانه وتعالى لما خسف الكنز قال صاحبه
~~الحمد لله الذي جعلني راضيا بقدره وأما الفقير فلم يفرح بالكنز بل قال إن
~~في خزانته ما لا يحوجني إلى غيره . . . حكاية : خرج سليمان عليه السلام إلى
~~شاطئ البحر فوجد نملة في فمها ورقة خضراء فلما وصلت إلى الماء خرجت ضفدعة
~~فحملتها على ظهرها وغاصت بها قليلا ثم رجعت فسألها سليمان عليه السلام عن
~~ذلك قالت يا نبي الله في البحر صخرة صماء في وسطها دودة وقد وكلني الله
~~برزقها كل يوم مرتين وخلق ملكا على صورة الضفدع فيحملني إلى الصخرة فتنشق
~~فتأخذها الدودة مني وتقول سبحان من خلقي وفي البحر أسكنني ms393 ومن الرزق لم
~~ينسني اللهم كما لم تنسني من رزقك فلا تنسى أمة محمد من عفوك ورحمتك . . .
~~حكاية : قال أنس رضي الله عنه خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم فرأينا
~~طيرا أعمى يضرب بمنقاره على الشجرة فقال النبي أتدري ما يقول قلت لا قال
~~إنه يقول من توكل على الله كفاه . . . حكاية : قال مالك بن دينار رضي الله
~~PageV02P259 عنه خرجت إلى الحج فرأيت طيرا في منقاره رغيف فتبعته فجاء إلى
~~شيخ موثوق وصار يلقمه لقمة لقمة ثم طار وجاء بماء في فمه فسكبه في فم الشيخ
~~فقلت له من أنت قال من الحجاج أخذني اللصوص وربطوني هاهنا فصرت على الجوع
~~خمسة أيام ثم قلت يا من يجيب دعوة المضطر إذا دعاه فأنا مضطر فارحمي فأرسل
~~الله لي هذا الغراب قال مالك فحللته من وثاقه ومضينا . . . حكاية : ذكر ابن
~~خلكان عن ابن الحسن أنه كان يأكل مع أصحابه طعاما فجاء قط فطرحوا له لقمة
~~فأخذها وذهب سريعا ثم رجع فطرحوا له لقمة أخرى وهكذا خمس مرات فتبعه رجل
~~إلى بيت خراب فوجد فيه قطا أعمى وهو يضع اللقمة بين يديه فانقطع الشيخ أبو
~~الحسن إلى الله وترك الإكتساب ورأيت في تفسير الرازي أن عيسى عليه السلام
~~مر بالحواريين وهم يصطادون السمك فقال لهم تعالوا حتى نصطاد الناس فقالوا
~~من أنت قال عيسى فآمنوا به فلما تركوا الصيد جاعوا فأخبروا عيسى عليه
~~السلام بذلك فضرب على الأرض فأخرج لكل واحد رغيف ثم قالوا عطشنا فضرب بيده
~~على الأرض فخرج الماء فقالوا من أفضل منا قال من يأكل من كسب يمينه . . .
~~فائدة : تعوذ النبي من جهد البلاء قال عمر رضي الله عنه هو قلة المال وكثرة
~~العيال وقال غيره هو الجار السوء والرسول البطئ والمرأة المخاصمة والسراج
~~المظلم وهرة تعوي فإن قيل ما الحكمة في أن سليمان عليه السلام رد الله عليه
~~الشمس بعدما غربت حتى صلى العصر ومحمد ما ردها عليه حين نام في الوادي بل
~~صلى الصبح قضاء فالجواب أن ms394 محمدا صلى الله عليه وسلم وكل يقظته إلى مخلوق
~~هو بلال الحبشي وجواب آخر وهو الأحسن أن سليمان حكم عليه الوقت فلا تصح
~~الصلاة إلا فيه ومحمد حكم على الوقت فتصح الصلاة فيه وفي غيره قضاء منه ومن
~~أمته مع أنه قد ردت له صلى الله عليه وسلم في بعض الأوقات ولقد أجاد القائل
~~رحمه الله تعالى : شعر :
# والشمس بعد غروبها ردت . . . والبدر بين يديه شق وأفرجا
# فإن قيل ما الفرق بين التوكل والتسليم والتفويض فيقال التوكل أن تسكن إلى
~~وعد الله التسليم أن تكتفي بعلم الله والتفويض أن ترضى بحكم الله عز وجل .
~~PageV02P260
#
# | باب حفظ الأمانة وترك الخيانة وذكر النساء وفضل الزواج وذم الطلاق
~~والتحذير من اللواط وفضل الزراعة وبيان قوله صلى الله عليه وسلم خلقتم من
~~سبع ورزقتم من سبع
# . قال الله تعالى إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وقال تعالى
~~وأوفوا بعهد الله حكاية : قال في الإحياء أن رجلا واعد النبي صلى الله عليه
~~وسلم أن يأتيه في مكانه فنسى الرجل اليوم الأول والثاني ثم جاء في الثالث
~~فوجده صلى الله عليه وسلم مكانه فقال يا فتى لقد شققت علي أنا ههنا منذ
~~ثلاثة أيام أنتظرك وذكر بعض المفسرين في قوله تعالى حكاية : عن اسماعيل أنه
~~كان صادق الوعد قيل أن رجلا قال له اجلس في هذا المكان حتى آتيك فجلس فيه
~~سنة ثم جاءه وقال مكانك حتى آتيك فغاب عنه سنة ومثل هذا رأيته عنه الشيخ
~~عبد القادر الجيلاني والقائل له الخضر رضى الله عنه فإن قيل كل نبي فهو
~~صادق الوعد فلم خص اسماعيل بذلك فالجواب تكرر منه مواعيد كثيرة فوفى بها
~~لأنه من بيت الوفاء قال الله تعالى وإبراهيم الذي وفى . . حكاية : قال في
~~روض الأفكار خرج رجل من أهل اليمن لزيارة النبي صلى الله عليه وسلم فقال له
~~جماعة سلم على أبي بكر فلما دخل المدينة نسى فرجع من الطريق حتى يبلغ
~~الرسالة فلما فعل ذلك وأراد الذهاب إلى مكة وجد ms395 القافلة قد رحلت فرجع إلى
~~قبر النبي صلى الله عليه وسلم ونام فرأى النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر
~~وعمر فقال أبو بكر هذا الرجل يا نبي الله قال نعم فالتفت إلي وقال يا أبا
~~الوفاء قلت يا رسول الله كنيتي أبو العباس فقال أنت أبو الوفاء وأخذ بيدي
~~فرفعت فانتبهت فرأيتي في المسجد الحرام فأقمت بمكة ثمانية أيام حتى جاء
~~الحجاج . . . فائدة : رأيت في تفسير العلائي في سورة براءة عن ابن عمر وابن
~~عباس رضي الله عنهما دخلنا مع جماعة على رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا
~~يا نبي الله إنك قلت ثلاثة من كن فيه فهو منافق ومن كانت فيه خصلة منهن كان
~~فيه ثلث النفاق إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان فظننا أن لا نسلم
~~منهن أو من بعضهن ولم يسلم منهن كثير من الناس فضحك النبي صلى الله عليه
~~وسلم وقال ما لكم ولهن إنما خصصت بهن المنافقين أما قولي إذا حدث كذب فذلك
~~قوله تعالى إذا جاءك المنافقون الآية أفأنتم كذلك PageV02P261 قلنا لا يا
~~رسول الله قال لا عليكم أنتم من ذلك برآء وأما قوله إذا وعد أخلف فذلك فما
~~نزل الله علي ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله الآيات الثلاث أفأنتم
~~كذلك قلنا لا يا رسول الله لو عاهدنا الله شيئا وفيناه فقال لا عليكم أنتم
~~من ذلك برآء وأما قولي إذا ائتمن خان فذلك فما انزل الله إنا عرضنا الأمانة
~~على السموات والأرض والجبال الآية فكل مؤمن مؤتمن على دينه فالمؤمن من
~~يغتسل من الجنابة سرا وعلانية أفأنتم كذلك قلنا نعم يا رسول الله قال لا
~~عليكم أنتم من ذلك برآء . . . حكاية : نذر يوسف عليه السلام وهو في السجن
~~إن خرج ليضمن وليمة للفقراء وغيرهم فلما خرج من السجن نسى فذكره جبريل فصنع
~~طعاما شهرا وجمع الناس فاجتمع الكبير والصغير فقال جبريل لم يحضره المقصود
~~فقال يوسف من هو قال عجوز عمياء في بيت من جريد ms396 النخل فأرسل إليها رسولا
~~فقالت للرسول قل ليوسف يحضر بنفسه وأنشد لسان الحال يقول : شعر :
# لا تبعثوا لي من النسيم تحية . . . إني أغار من النسيم عليكم فرجع الرسول
~~إليه وأخبره بذلك فذهب يوسف إليها وقال أيتها العجوز أحضري دعوتنا فقالت
~~أين قولك يا سيدتي من قولك يا عجوز طال ما أنعمنا عليك ونثرنا الجواهر على
~~قدميك فقال يوسف ما هذا الإذلال قالت أنا زليخا فبكى يوسف رحمة لها فلما
~~حضرت لم يبق في المجلس إلا قام لها فخلع عليها يوسف الخلع فقالت قد ملكنا
~~من هذا كثير أن تفعل ما أريد وإلا رجعت مكاني قال ما هو قالت بصري وشبابي
~~وأن تكون زوجا لي فنزل جبريل وقال قد أكرمناها لأجلد برد بصرها وشبابها
~~فأكرمها أنت بالزواج فتزوجها في الحال . . . حكاية : قيل كانت زليخا من
~~بنات الملوك وكان بينها وبين مصر نصف شهر فرأت في منامها يوسف فتعلق حبه
~~بقلبها فتغير لونها فسألها أبوها عن ذلك فقالت رأيت صورة في منامي لم أرى
~~أحسن منها فقال أبوها لو عرفت مكانه لطلبته لك ثم رأته في العام الثاني
~~فقالت له بحق الذي صورك من أنت قال أنا لك فلا تختاري غيري فاستيقظت وقد
~~تغير عقلها فقيدها أبوها بالحديد ثم رأته في العام الثالث فقالت بحق الذي
~~صورك أين أنت قال بمصر فاستيقظت وقد صح عقلها فأخبرت أباها بذلك ففك القيد
~~منها وأرسل إلى ملك مصر أن لي بنتا قد خطها الملوك وهي راغبة إليك فكتب
~~إليه قد أردناها فجهزها أبوها بألف جارية وألف عبد وألف بعير وألف بغلة
~~فلما دخلت مصر وتزوجها الملك بكت بكاء شديدا وسترت وجهها وقالت للخادم ليس
~~هو الذي رأيته في المنام فقالت الجارية اصبري فلما رآها الملك افتتن بها
~~وكان إذا أراد النوم معها مثل الله له جنية في صورتها وحفظها ليوسف فلما
~~اجتمع بها وحدهما بكرا كما حفظ آسية بنت مزاحم رضي الله عنها من فرعون
~~لأنها من PageV02P262 زوجات النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة ms397 فإن قيل إذا
~~كان الله تعالى حفظها من فرعون فما معنى قوله تعالى ثيبات وأبكارا فإن
~~المراد بالثيبات آسية والأبكار مريم على أحد الأقوال فالجواب أن المرأة
~~تسمى ثيبا إذا كانت متزوجة وإن لم توطأ ويجري عليها أحكام الثيب ألا ترى
~~أنه لو مات زوجها وجبت عليها العد ومريم لم تزل بكارتها لأنها ولدت من
~~سرتها . . . حكاية : قال وهب بن منبه رضي الله عنه مرض شاب من بني إسرائيل
~~فنذرت أمه إن شفى الله ولدها لتخرجن من الدنيا سبعة أيام فشفاه الله فحضرت
~~قبرا وقالت لولدها أحث علي التراب ثم بعد سبعة أيام أخرجني منه فلما حثا
~~عليها التراب وجدت فيها بابا إلى بستان فدخلته فرأت فيه امرأتين على رأس
~~إحداهما طير يروح بجناحيه عليها والأخرى على رأسها طير ينقرها فقالت للأولى
~~بم نلت هذا قالت خرجت من الدنيا وزوجي راض عني وقالت للأخرى بم نلت هذا
~~قالت خرجت من الدنيا وزوجي ساخط علي فإذا رجعت إلى الدنيا فاسأليه العفو
~~عني فبعد سبعة أيام أخرجها ولدها فأخبرت زوج المرأة فعفا عنها ثم رأتها بعد
~~ذلك في المنام فقالت لها جزاك الله خير قد نجوت من العذاب . . . حكاية :
~~مات رجل من بني إسرائيل وخلف امرأة وثلاث بنات فلما انقضت عدتها تزوجت فلما
~~كان قبل الدخول بليلة رأت زوجها الأول مهموما في المنام فسألته وقالت ما
~~نسيتك فقال لها لو لم يقع النسيان لما تزوجت بفلان فلما أصبحت أخبرت نبي
~~ذلك الزمان عليه الصلاة والسلام وقالت يا نبي الله اسأل فلانا أن يطلقني
~~فطلقها فأوحى الله إليه قل للمرأة لما عاملت زوجها بالوفاء غفرنا ما كان
~~بيننا وبينها من الجفاء وأعطيناها بكل شعرة على بدنها جارية تخدمها ويجمع
~~الله بينها وبين زوجها في الجنة . . . فائدة : قال معاذ بن جبل صلاة من
~~متزوج أفضل من أربعين صلاة مم غيره وقال ابن عباس تزوجوا فإن يوما مع
~~المتزوج خير من عبادة ألف عام وقال النبي صلى الله عليه وسلم لبعض أصحابه
~~ألك زوجة قال ms398 لا ولا جارية قال لا قال وأنت موسر بخير قال وأنا موسر بخير
~~قال أنت مم إخوان الشياطين لو كنت من النصارى كنت من رهبانهم إن من سنتنا
~~النكاح شراركم عزابكم وأرذال موتاكم عزابكم . . . موعظتان : قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم لبعض أصحابه تزوج ولا تطلق فإن الله يبغض الذواقين
~~والذواقات وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم من عمل
~~في فرقة بين امرأة وزوجها كان عليه لعنة الله في الدنيا والآخرة وحرم عليه
~~النظر إلى وجهه وعن أبي أيوب الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من
~~فرق بين امرأة وزوجها فرق الله بينه وبين الجنة يوم القيامة وسيأتي في باب
~~الخوف أن الطلاق قد يجب وقد يستحب وقد يحرم والله أعلم . . . حكاية : عن
~~جعفر بن محمد الصادق قال كان في بني إسرائيل رجل صالح وله امرأة جميلة
~~فرآها شاب فعشقته وصنعت له مفتاحا يدخل عليها متى شاء فقال زوجها في بعض
~~الأيام قد أنكرت حالك فلابد أن تحلفي على عدم الخيانة قالت نعم فلما خرج من
~~عندها ودخل الشاب أخبرته بذلك فقال كيف الخلاص قالت البس ثياب المكارى وخذ
~~حمارا وقف على باب المدينة PageV02P263 فلما جاء زوجها وطلبها يحلفها على
~~جبل معظم عندهم يحلفون عنده فخرجت معه فلما رأت المكارى قالت لابد من ركوبي
~~مع هذا فأركبها فلما صعدوا على الجبل ألقت نفسها عن الحمار فانكشف شيء من
~~بدنها ثم قالت والله ما رآني غير هذا فاضطرب الجبل من تحتهم اضطرابا شديدا
~~فذلك قوله تعالى وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال وعن عمار بن ياسر رضي الله
~~عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أيما امرأة خانت زوجها فعليه نصف عذاب هذه
~~الأمة وسيأتي على هذا زيادة في المعراج إن شاء الله تعالى . . . حكاية :
~~كانت امرأة نوح عليه السلام تخونه بأن تأمر الناس بعدم اتباعه وامرأة لوط
~~تخونه أيضا بأن تخبر قومه بالملائكة لما أن أتوا إليه في صورة شبان مرد فإن ms399
~~قيل كيف جاز أن تكون امرأة النبي كافرة لا زانية فالجواب أن الأنبياء عليهم
~~السلام بغم الله إلى الكفار ليدعوهم ويبشروهم فوجب أن لا يكون معهم ما
~~ينفرهم والزنا من أعظم المنفرات بخلاف الكفر فلا يرونه عارا قال العلائي في
~~سورة هود أن جبريل وميكائيل وإسرافيل دخلوا على لوط في صورة حسنة فذهبت
~~زوجته وأخبرت قومه فجاءوه يهرعون أي يسرعون فخاف على الملائكة لأنه لم
~~يعرفهم وضاق بهم ذرعا أي ضاق صدره كما أن البعير إذا كان حمله ضيفا طال
~~باعه وإن كان ثقيلا ضاق باعه فقال لوط هذا يوم عصيب أي شديد قال الله تعالى
~~للملائكة لا تهلكوهم حتى يشهد عليهم لوط أربع شهادات فلما دخلوا عليه
~~كالضيوف قال لوط ما بلغكم من أمر هذه القرية قالوا وما أمرها قال أشهد
~~بالله أنها شر قرية في الأرض عملا قال ذلك أربع مرات وكل مرة يقول جبريل
~~لمن معه من الملائكة اشهدوا ثم قال لوط يا قوم هؤلاء بناتي يعني أزوجكم بهن
~~وقيل أراد بالبنات نساءهم لأن النبي كالأب لقومه وهو الصحيح فقالت الملائكة
~~أنا رسل ربك ففتح الباب فوضع جبريل يده على أبصارهم فانطمست وعلى أيديهم
~~فيبست فرجعوا وهم يقولون يا لوط صبرا حتى يطلع الصبح فقال تعالى فأسر بأهلك
~~بقطع من الليل ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأتك فإنها مصيبها ما أصابهم فقال
~~لوط متى يأتيهم العذاب قال إن موعدهم الصبح قال أليس الصبح بقريب فلما خرج
~~لوط وأخذ أهله قال لا يلتفت منكم أحد فلما سمعوا صوت العذاب التفتت امرأته
~~وقالت واقوماه فأمر الله تعالى جبريل فرفع مدائن لوط وهي خمسة على جناحه
~~حتى سمعت الملائكة صياح الديكة ونهيق الحمير ولم ينتبه لهم نائم ولم يتكسر
~~لهم إناء فجعل عاليها سافلها ثم أرسل عليهم حجارة من سجيل قيل هو جبل في
~~السماء بين السماء والأرض . . . موعظة : قيل مر سيدنا عيسى عليه السلام في
~~أرض فرأى نارا تشتعل على رجل فأخذ ماء وأطفأها فتحولت النار شابا أمرد
~~وتحول ms400 الرجل نارا واشتعل على الصبي فتعجب من ذلك فدعا الله تعالى فأنطق
~~الله له الرجل فقال يا نبي الله إني كنت افعل الفاحشة بهذا الصبي فجعلني
~~الله نارا أشتعل عليه تارة ثم يردني إلى حالي أولا ويجعل الصبي نارا يشتعل
~~علي تارة إلى يوم القيامة وقال ابن عباس رضي الله عنهما إذا ركب الذكر على
~~الذكر هرب الشيطان خوفا من اللعنة أن تصيبه وقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~ملعون PageV02P264 ملعون ملعون من عمل عمل قوم لوط وعن النبي صلى الله عليه
~~وسلم من مات وهو يعمل عمل قوم لوط لم يلبث في قبره إلا ساعة واحدة ثم يبعث
~~الله إليه ملكا يشبه الخطاف فيخطفه برجليه ويطرحه في قوم لوط ويكتب على
~~جبينه آيس من رحمة الله وعنه صلى الله عليه وسلم يؤتى يوم القيامة بأطفال
~~ليس لهم رؤوس فيقول الله تعالى لهم من أنتم فيقولون نحن المظلمون فيقول ومن
~~ظلمكم فيقولون آباؤنا كانوا يأتون الذكران من العالمين فألقونا في الأديان
~~فيقول الله تعالى سوقوهم إلى النار واكتبوا على وجوههم آيسين من رحمة الله
~~. . . مسئلة : حد اللواط كحد الزنا قال الشيخ عز الدين ابن عبد السلام لو
~~رأينا رجلا يزني بامرأة ورجلا يلوط بصبي ولم نقدر إلا على دفع واحد دفعنا
~~الذي يلوط بالصبي ولو قال يا لوطي فالصواب أنه صريح في القذف كما جزم به
~~صاحب التنبيه فيجب الحد إن قاله قاله للمحصن وهو البالغ العاقل الحر المسلم
~~الذي غيب حشفته بقبل في نكاح صحيح وهو عفيف عن وطء يحد به ولو في البر لكن
~~قال البغوي إذا وطئ في الدبر تبطل حصانة الفاعل فقط لأن الإحصان لا يحصل
~~بالوطء فيه فلذلك لا تبطل به الحصانة قال الرافعي ورأى إبطال حصانتهما
~~لوجوب الحد عليهما . . . حكاية : قال رجل خرجت بأصحابي إلى النزهة فرجع
~~واحد منهم فتبعه كلب من كلابنا فدخل الرجل على زوجة الرجل وأوقع الفاحشة
~~بها فوثب الكلب عليهما فقتلهما فلما رجع الرجل وجدهما ميتين فأنشد فيهما :
~~شعر : فع ms401 واحد دفعنا الذي يلوط بالصبي ولو قال يا لوطي فالصواب أنه صريح في
~~القذف كما جزم به صاحب التنبيه فيجب الحد إن قاله قاله للمحصن وهو البالغ
~~العاقل الحر المسلم الذي غيب حشفته بقبل في نكاح صحيح وهو عفيف عن وطء يحد
~~به ولو في البر لكن قال البغوي إذا وطئ في الدبر تبطل حصانة الفاعل فقط لأن
~~الإحصان لا يحصل بالوطء فيه فلذلك لا تبطل به الحصانة قال الرافعي ورأى
~~إبطال حصانتهما لوجوب الحد عليهما . . . حكاية : قال رجل خرجت بأصحابي إلى
~~النزهة فرجع واحد منهم فتبعه كلب من كلابنا فدخل الرجل على زوجة الرجل
~~وأوقع الفاحشة بها فوثب الكلب عليهما فقتلهما فلما رجع الرجل وجدهما ميتين
~~فأنشد فيهما : شعر :
# فيا عجبا للحل يهتك حرمتي . . . ويا عجبا للكلب كيف يصرف فائدة : قال نوح
~~عليه السلام يا رب أمرتني أن أصنع السفينة فما أصنعه نهارا يفسده قومي ليلا
~~فقال اتخذ كلبا يحرسك فاتخذه فإذا جاعوا ليفسدوا عمله صاح عليهم فيستيقظ
~~نوح عليه السلام فيطردهم فهو أول من اتخذ الكلب للحراسة قال بعض العلماء
~~سبب امتناع الملائكة من دخول بيت فيه صورة كلب لأن الصور فيها مشابهة لخلق
~~الله تعالى والكلب لكثرة أكله النجاسات وقبح رائحته ولأن بعضها يسمى شيطانا
~~وهو الأسود فلا يحل صيده وإذا مر بين يدي المصلى بطلت صلاته عند الإمام
~~أحمد بن حنبل قال مؤلفه رحمه الله تعالى ينبغي أن يقال أن سبب امتناع
~~الملائكة من دخول بيت فيه كلب لأنه خلق من ريق الشيطان وذلك أن إبليس لعنة
~~الله بزق على آدم وهو من طين فكشطته الملائكة فصار موضع السرة من بني آدم
~~فخلق الله من التراب الذي أصابه ريق إبليس الكلب ذكره في العقائق والملائكة
~~والشياطين لا يجتمعان . . . عجبية : إذا ذبح الكلب طهر لحمه وجلده عند أبي
~~حنيفة رضي الله عنه . . . مسألة : لو كان معه شاة وكلب جائع غير عقور وجب
~~ذبحها للكلب إن لم يجد غيرها ولا يحل قتل غير العقور . . . لطيفة : قال رجل
~~لابن ms402 سيرين رضي الله عنه رأيت في المنام كأني أخطب فلانة وهي PageV02P265
~~امرأة سوداء قصيرة فقال اذهب إليها وتزوج بها فإن مالها كثير وعمرها قصير
~~فتزوجها ففي تلك الليلة ماتت فورث منها مالا كثيرا . . . حكاية : جاء صياد
~~بسمكة إلى بعض الملوك فأعطاه أربعة آلاف درهم فقالت زوجته أسرفت فقال كيف
~~آخذها منه فقالت قل له السمكة ذكر أم أنثى فإن ذكر نوعها قل له أريد ضدها
~~فسأله عن ذلك فقال الصياد لا ذكر ولا أنثى بل خنثى فضحك الملك وأعطاه أربعة
~~آلاف درهم فلما أخذها سقط منه درهم فأخذه سريعا فقالت زوجته إنه بخيل لا
~~يستحق من ذلك شيئا فسأله عن سبب ذلك فقال الصياد لأن اسم الملك عليه فأعطاه
~~أربعة آلاف أخرى فنادى أن لا يسمع أحد رأي زوجته وقال عمر رضي الله عنه
~~خالفوا النساء فإن في خلافهن البركة وقال الحسن البصري من أطاع زوجته فيم
~~تهوى أكبته في النار وقال علي رضي الله عنه لا تطيعوا للنساء أمرا ولا
~~تدعونهن يدبرن أمرا فإنهن إن تركن وما يردن أفسدن الملك وعصين المالك وجدنا
~~من لا دين لهن في خطواتهن ولا ورع لهن عند شهواتهن اللذة بمن يسيرة والحيرة
~~بهن كثيرة فيهن ثلاث خصال من خصال اليهود يتظلمن وهن ظالمات ويحلفن وهن
~~كاذبات ويتمنعن وهن راغبات فاستعيذوا بالله من شرارهن وكونوا على حذر من
~~خيرهن وعنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم استعينوا على النساء
~~بالعرى فإن المرأة إذا عريت لزمت بيتها والله اعلم عن المقذاد قال خطب
~~النبي صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال الله تعالى يوصيكم
~~بالنساء خيرا كررها ثلاثا وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم استوصوا بالنساء خيرا فإن المرأة خلقت من ضلع أعوج وإن أعوج شيء
~~في الضلع أعلاه لأن أعوج ما فيها أعلاها وهو لسانها والضلع بكسر الضاد وفتح
~~اللام وسكونها وعن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذروا ms403 الحسناء
~~العقيم وعليكم بالسوداء الولود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة وعن أبي
~~هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من مشى في تزويح امرأة لرجل ليجمع
~~بينهما رزقه الله ألف امرأة من الحور العين وكان له بكل خطوة خطاها أو كلمة
~~تكلم بها في ذلك عبادة سنة قيام ليلها وصيام نهارها . . . فائدة : عن ابن
~~مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا غسلت المرأة ثياب زوجها كتب
~~الله لها ألف حسنة وغفر لها ألف سيئة واستغفر لها كل شيء طلعت عليه الشمس
~~ورفع لها ألف درجة وقالت عائشة صرير مغزل المرأة يعدل التكبير في سبيل الله
~~والتكبير في سبيل الله أثقل من السموات والأرض وأيما امرأة كست زوجها من
~~غزلها كان لها بكل لبسة على بدنه مائة ألف حسنة وقال أبو قتادة صرير مغزل
~~النساء وقراءة القرآن عند الله سواء جهاد النساء المغزل وقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم أول ما يوضع في ميزان العبد نفقته على أهله وقال صلى الله
~~عليه وسلم من اشترى لعياله شيئا ثم حمله بيده إليهم حط الله عنه ذنوب سبعين
~~سنة وحمل النبي صلى الله عليه وسلم شيئا من السوق فأراد رجل أن يحمله فقال
~~صاحب الشيء أحق بحمله وعن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم من خرج إلى سوق
~~من أسواق المسلمين فاشترى شيئا فحمله إلى بيته فخص به الإناث دون الذكور
~~نظر الله إليه ومن نظر الله إليه لم يعذبه في حديث آخر من أفرح أنثى
~~PageV02P266 فكأنما بكى من خشية الله ومن بكى من خشية الله حرم الله بدنه
~~على النار ورأيت في كتاب النورين في إصلاح الدارين أن البي صلى الله عليه
~~وسلم قال البيت الذي فيه البنات ينزل الله عليه كل يوم اثنتي عشرة رحمة من
~~السماء ولا تنقطع زيارة الملائكة من ذلك البيت ويكتبون لأبويها كل يوم
~~عبادة سنة . . . موعظة : قال النبي صلى الله عليه وسلم من كان عنده امرأتان
~~فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة ms404 وشقه ساقط مسألة : يجب العدل بين الزوجات
~~في النوم ليلا فإذا كان عندها ليلا لم يدخل فيه على الأخرى إلا لضرورة ولا
~~تجب التسوية في الإقامة نهارا ولا في الأكل والشرب والجماع . . . حكاية :
~~كان ببغداد رجل متزوج بابنة عمه وكان قد عاهدها أن لا يتزوج عليها فجاءته
~~في بعض الأيام امرأة إلى دكانه وسألته أن يتزوج بها فأخبرها بعهده مع ابنة
~~عمه فرضيت منه في كل جمعة يوما فتزوجها واستمر على تلك ثمانية أشهر فأنكرت
~~عليه بنت عمه وأرسلت جاريتها لتنظر إلى أين يذهب فدخل بيتا فسألت عنه
~~الجيران فقالوا قد تزوج فأخبرت الجارية سيدتها بذلك فقالت لا تخبري أحدا
~~فلما مات الرجل أرسلت ابنة عمه جاريتها بخمسمائة دينار وقالت اذهبي إلى
~~زوجته وقولي عظم الله أجرك في فلان فإنه مات وترك ثمانية آلاف دينار سبعة
~~لابنه وألف بيني وبينك فلما أخبرتها دفعت لها ورقة وقالت ادفعيها إلى بنت
~~عمه فإذا فيها براءة من الصداق ولم تأخذ منها شيئا . . . حكاية : قال عبد
~~الله الواسطي رأيت امرأة على عرفات وهي تقول من يهدي الله فلا مضل له ومن
~~يضلل فلا هادي له فعلمت أنها ضالة فقلت أيتها المرأة من أين أقبلت قالت
~~سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى فعلمت أنها
~~من المقدس فقلت ما الذي جاء بك قالت ولله على الناس حج البيت من استطاع
~~إليه سبيلا فقلت ألك زوج قالت ولا تقف ما ليس لك به علم فقلت أتركبين بعيري
~~قالت وما تفعلوا من خير يعلمه الله فلما أرادت الركوب قالت قل للمؤمنين أن
~~يغضوا من أبصارهم فأعرضت عنها فلما ركبت قلت ما اسمك قالت وأذكر في الكتاب
~~مريم فقلت لها ألك أولاد قالت ورصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب فعلمت أن لها
~~أولادا فقلت ما أسماؤهم قالت وكلم الله موسى تكلما واتخذ الله إبراهيم
~~خليلا يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فقلت في أي موضع أطلبهم قالت
~~وعلامات وبالنجم وهم يهتدون فعلمت أنهم أدلة ms405 الركب فقلت يا مريم ألا تأكلين
~~شيئا قالت إني نذرت للرحمن صوما فلما وصلنا إليهم ورأوها بكوا قالت ابعثوا
~~أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة الآية فسألتهم عنها فقالوا أنها ضلت منذ
~~ثلاثة أيام وقد نذرت أن لا تتكلم إلا بالقرآن ثم بعد ذلك رأيتهم يبكون
~~فسألتهم فقالوا أنها في النزع فدخلت عليها وسألتها عن حالها فقالت وجاءت
~~سكرة الموت بالحق فلما ماتت رأيتها في المنام فقلت أين أنت قالت إن المتقين
~~في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر رضي الله عنها وعن أمثالها وهن
~~بحمد الله كثيرات وإنما ذكرت هؤلاء على سبيل التبرك . . . موعظة : قال ابن
~~مسعود يؤتى بالعبد يوم القيامة فيقول الله تعالى له رددت أمانة فلان فيقول
~~لا يا رب PageV02P267 فيقول ردها اليوم فيقول يل رب ذهبت الدنيا ولا شيء
~~معي فيقول أنا أدلك عليها ثم يقول لملك من الملائكة خذ بيده وانطلق به إلى
~~جحيم وأره تلك الأمانة فيقول له اهبط وأخرجها فيهوي في النار سبعين عاما
~~فإذا صار على شفير جهنم تفلتت منه فيهبط إليها سبعين عاما وهكذا حتى يريد
~~الله تعالى . . . حكاية : قيل أودع رجل مالا كثيرا ثم سافر إلى مكان بعيد
~~فلما قدم من سفره أراد أن يأخذ ماله فوجد الرجل الذي عنده المال قد مات
~~وترك ولدا فاسقا قد ضيع أموال والده في المعصية فخاف الرجل على ماله فسأله
~~عنه فقال أنه محفوظ فلما دفعه إليه قال كيف حفظته قال إن ضيعت ديني فلا
~~أضيع الأمانة فأعطاه ذلك المال وكان عدته خمسة آلاف دينار فتاب عن المعاصي
~~وبارك الله له فيه وكان ذلك ببركة حفظ الأمانة . . . حكاية : قيل كان بمكة
~~رجل فقير وله زوجة صالحة فقالت ليس عندنا شيء فخرج إلى الحرم فوجد كيسا في
~~ألف دينار ففرح به فرحا شديدا وأخبر زوجته بذلك فقالت له لقطة الحرم لابد
~~فيها من التعريف فخرج فسمع المنادي من وجد كيسا فيه ألف دينار فقال أنا
~~وجدته فقال هو لك ومعه تسعة آلاف دينار ms406 قال أتستهزئ بي قال لا والله ولكن
~~أعطاني رجل من أهل العراق عشرة آلاف دينار وقال اطرح منها ألفا في الحرم ثم
~~ناد عليها فإن ردها من وجدها فادفع الجميع إليه لأنه أمين والأمين يأكل
~~ويتصدق فتكون صدقتنا مقبولة لأمانته . . . لطيفة : قال بعض المفسرين في
~~قوله تعالى فخذ أربعة من الطير وهي الديك والغراب والطاووس والبط وإنما
~~خصهم بذلك لأن الخيانة وجدت عندهم فالطاووس خان آدم والبط قطع شجرة اليقين
~~عن يونس والديك خان الياس لأنه سرق ثوبه والغراب خان نوحا لأنه اشتغل
~~بالجيفة لما أرسله لينظر موضعا خاليا من الماء . . . فائدة : لما خلق الله
~~الجنة نادى مناد من يشتري دار اللقاء والبقاء فقالت الملائكة ما ثمنها قال
~~حمل الأمانة فقالوا لا يحمل ثقلها فقال آ دمقد اشتريتها فقيل له أتحمل
~~ثقلها قال بمعونتك وإن عجزت فبمشيئتك بك أستجير وأنت المجير قال صدقت أنا
~~جار من استجار لي فلما وقع في الذلة قال يا رب أنت فعلت أنت جار من استجار
~~بك وقد استجرت بك فخذ بيدي فبشره جبريل بالتوبة . . . حكاية : جاء بعضهم
~~إلى ذي النون المصري رحمه الله ليتعلم منه اسم الله الأعظم فأقام عنده سنه
~~وسته أشهر ثم أقسم عليه أن يعلمه فدفع إليه إناء عليه غطاء وقال اذهب إلى
~~فلان فذهب به ثم كشف الغطاء في أثناء الطريق فوثبت من الإناء فأرة فغضب
~~غضبا شديدا ورجع إلى ذي النون المصري وقال أتستهزئ بي قال له ائتمناك على
~~فأرة فخنتنا فيها فكيف أستامنك على اسم الله الأعظم . . . حكاية : خلق الله
~~الأمانة على صورة صخرة فعرضها على السموات والأرض عرض تخيير لا عرض إلزام
~~فأشفقن منها فقال آدم لو أمرت بحملها لحملتها فحملها إلى ركبتيه ثم وضعها
~~إلى وركيه وهما عظم الورك ثم وضعها ثم حملها على عاتقه فلما أراد وضعها قيل
~~له مكانك فهي في عنقك وعنق أولادك إلى يوم القيامة لأنك حمتلها باختيارك
~~وقال ابن عباس رضي الله عنه PageV02P268 الأمانة هي الصلاة والزكاة والحج
~~والكيل والميزان وزاد ms407 غيره غسل الجنابة لأن التستر عن غير الله تعالى في
~~الجميع ممكن وقيل الأمانة هي الفرج لأنه أول مخلوق من الإنسان والعين أمانة
~~واللسان أمانة والبطن أمانة وقال بعض الصحابة جاء أعرابي إلى باب المسجد
~~فنزل عن ناقته ودخل فصلى صلاة كاملة ودعا دعاء حسنا ثم خرج فلم يجد الناقة
~~فقال يا رب أديت أمانتك فأين أمانتي فلم يمكث حتى جاء رجل وقد قطعت يده
~~فسلم إليه الناقة فتعجبنا من ذلك ذكره النيسابوري في سورة البقرة وحكاه
~~العلائي في آل عمران عن طاووس اليماني التابعي وأنه قال يا رب هي في ضمانك
~~فلما خرج من حرم الكعبة ولم يجدها قال يا رب أنه ما سرق إلا منك وإذا برجل
~~نزل من جبل أبي قبيس قد قطعت يده وهو يقود الناقة قال طاووس فسألناه ما سبب
~~ذلك قال جاءني رجل على فرس أشهب فقطع يدي وقال لي رد الناقة فإن قيل كيف
~~حمل آدم الأمانة دون السموات والأرض فالجواب لأن آدم ذاق لذة الجنة فاشتاق
~~إليها فحملها ليرجع وقيل حملها لأن فيه قوة محمد صلى الله عليه وسلم . . .
~~لطائف . . الأولى : لما حمل المؤمن الأمانة حرم الله عليه النار كما حرم
~~الله على الحمار الأهلي الذبح والنار في الدنيا لأنه حمل متاع المؤمن
~~والكافر لما هرب من الأمانة سلط الله عليه القتل في الدنيا والنار في
~~الآخرة كالحمار الوحشي لما هرب من المؤمن أباح الله ذبحه وأكله الثانية إذا
~~حملت الجارية من سيدها حرم الله بيعها وتحتم عتقها كذلك المؤمن لما حمل
~~الأمانة امتنع بطريق التفضل والإمتنان من الله تعذيبه . . الثالثة : لما
~~ابتلع الحوت يونس قصد إليها صاحبها فقالت اعتزل عني فإن معي الأمانة فلا
~~أضيعها لأجل الشهوة فعلى هذا يكون الحوت أنثى كنملة سليمان كما أجاب به أبو
~~حنيفة لقوله تعالى نملة . . . حكاية : رأيت في عقائق الحقائق أن الله تعالى
~~عرض على آدم صور المخلوقين ليأنس بشيء منها فأعرض عنها لأنهن من غير الجنس
~~فلما نام عرض الله عليه صورة حواء ms408 فمال قلبه إليها لأنها من جنسه فلذلك
~~جازت الرؤية قبل عقد النكاح للوجه والكفين فقط من الحرة أما الأمة فينظر
~~منها ما سوى ما بين السرة والركبة ثم قال تعالى لها كوني فكانت من ضلعه
~~الأيسر من غير أن يجد ألما ولولا ذلك لم يعطف رجل على زوجته ثم أمرها
~~بالتقدم إلى آدم وقال زوجتك مصطفاي من خلقي فلما انتبه من نومه ورآها أغمضت
~~عينيها فقالت الملائكة لآدم أتحبها يا آدم قال نعم ثم قالوا لها أتحبينه
~~قالت لا وفي قلبها أضعاف ما في قلبه من المحبة قال ولما خلق الله حواء
~~كساها حسن ألف حوراء وأجلسها على سرير وعندها أربعة آلف حوراء لو نظرت
~~واحدة منهن إلى الدنيا لاستغنت بها عن الشمس والقمر وهن عند حواء كالسراج
~~عند الشمس فأراد آدم القرب فقيل له حتى تؤدي مهرها قال وقد وهبتها كل شيء
~~في الجنة قال صداقها أكثر من ذلك قال وما هو قال أن تصلي على محمد صلى الله
~~عليه وسلم عشر صلوات وقد تقدم في باب الجمعة بأزيد وقيل أن الله تعالى قال
~~له وهبتك هذه الشجرة فاجعلها صداقها وقد أبحت لكما جميع ما في الجنة لأنكما
~~في دار ضيافتي وشجرة الحنطة الآن صداق زوجتك فلا PageV02P269 تأكلا من
~~معلومكما في دار ضيافتي شيئا فلما أكلا من الشجرة بدت لهما سوآتهما ولم تبد
~~لغيرهما ولو بدت لغيرهما لقيل وبدت منهما وهبط آدم بالهند وحواء بجدة فبكى
~~بكاء شديدا فسأله جبريل عن بكائه فقال دلني على حواء هل هي بالحياة قال نعم
~~وهي أصلح منك حالا تأكل كل يوم سمكة قال هل عندها من خير قال لا ولكن حفظها
~~الله لأجلك ثم اشتد به الجوع فنسى حواء فجاءه جبريل بنورين أحمرين وثلاث
~~حفنات من الحنطة وقال لك حبتان ولحواء واحدة فصار للذكر مثل حظ الأنثيين كل
~~حبة وزنها ألف درهم وثمانمائة درهم فزرع وحصد وطحن وخبز في أربع ساعات فلما
~~أكل وشبع نام فرآها في نومه فقالت يا آدم أنت ms409 نائم أم يقظان فاستيقظ آدم
~~وقد زاد بكاؤه وأنشد لسان حاله وقال : ن نومه ورآها أغمضت عينيها فقالت
~~الملائكة لآدم أتحبها يا آدم قال نعم ثم قالوا لها أتحبينه قالت لا وفي
~~قلبها أضعاف ما في قلبه من المحبة قال ولما خلق الله حواء كساها حسن ألف
~~حوراء وأجلسها على سرير وعندها أربعة آلف حوراء لو نظرت واحدة منهن إلى
~~الدنيا لاستغنت بها عن الشمس والقمر وهن عند حواء كالسراج عند الشمس فأراد
~~آدم القرب فقيل له حتى تؤدي مهرها قال وقد وهبتها كل شيء في الجنة قال
~~صداقها أكثر من ذلك قال وما هو قال أن تصلي على محمد صلى الله عليه وسلم
~~عشر صلوات وقد تقدم في باب الجمعة بأزيد وقيل أن الله تعالى قال له وهبتك
~~هذه الشجرة فاجعلها صداقها وقد أبحت لكما جميع ما في الجنة لأنكما في دار
~~ضيافتي وشجرة الحنطة الآن صداق زوجتك فلا تأكلا من معلومكما في دار ضيافتي
~~شيئا فلما أكلا من الشجرة بدت لهما سوآتهما ولم تبد لغيرهما ولو بدت
~~لغيرهما لقيل وبدت منهما وهبط آدم بالهند وحواء بجدة فبكى بكاء شديدا فسأله
~~جبريل عن بكائه فقال دلني على حواء هل هي بالحياة قال نعم وهي أصلح منك
~~حالا تأكل كل يوم سمكة قال هل عندها من خير قال لا ولكن حفظها الله لأجلك
~~ثم اشتد به الجوع فنسى حواء فجاءه جبريل بنورين أحمرين وثلاث حفنات من
~~الحنطة وقال لك حبتان ولحواء واحدة فصار للذكر مثل حظ الأنثيين كل حبة
~~وزنها ألف درهم وثمانمائة درهم فزرع وحصد وطحن وخبز في أربع ساعات فلما أكل
~~وشبع نام فرآها في نومه فقالت يا آدم أنت نائم أم يقظان فاستيقظ آدم وقد
~~زاد بكاؤه وأنشد لسان حاله وقال :
# كتبت كتابا لو قدرت صباية . . . لصرت لفرط الشوق في طيه نشرا
# وما بي من الشوق المبرح نحوكم . . . بجعل لعمري أن أجد له قدرا
# على أنني من كل أرض بعيدة . . . أزوركمو ليلا وأهجركم فجرا
# ومع ذا وذا ms410 قلبي لفرط اشتياقه . . . يزيد بذكراكم على حر حرا
# أبيت قرير العين أرعى خيالكم . . . ويصبح كفي من لقائكمو صفرا
# إذا اشتاقت النفس المشوقة نحوكم . . . تطوف بمغناكم فلمحكم شذرا
# فتحظى بوصل منكمو في منامها . . . فياليت ذاك النوم دام شهرا
# فقال له جبريل أبشر فما أراك الله إياها في المنام إلا وقد قرب الاجتماع
~~قال الثعلبي رضي الله عنه فرق بينهما مائة عام وكل عام منها يطلب فلما
~~تقارب من مكان سمي مزدلفة فلما اجتمعا وتعارفا في مكان سمي عرفات وتمنيا
~~الخير في مكان سمي منى . PageV02P270
#
# | فصل في الزراعة وبيان قوله صلى الله عليه وسلم خلقتم من سبع
# ورزقتم من سبع عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما
~~من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا فيأكل منه طر أو إنسان أو بهيمة إلا كان له
~~به صدقة وعن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~من غرس لله غرسا أعطاه من الأجر عدد ما يخرج من ذلك الغرس وعن جابر بن عبد
~~الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يزرع زرعا يأكل منه صبع أو
~~طير أو إنس أو جان إلا كان له صدقة . . . فائدة : قال جابر بن عبد الله رضي
~~الله عنهما من غرس غرسا يوم الأربعاء فقال سبحان الوارث الباعث أتته بأكلها
~~. . . حكاية : مر بعض الملوك على شيخ كبير يغرس غرسا فقال له أنت تؤمل أن
~~تأكل منه قال زرعوا لنا فأكلنا ونزرع لهم فيأكلون فأعطاه ألفا فضحك الشيخ
~~فسأله عن ذلك فقال عجبت من سرعة ثمرة هذا الغراس فأعطاه ألفا أخرى فضحك
~~فسأله فقال الغراس يحمل مرة في العام وغراسي هذا حمل مرتين فأعطاه ألفا
~~أخرى وتركه قال عبد الله بن سلام لا تدع غراس أرضك وإن خرج الدجال وقيل
~~لعثمان بن عفان رضي الله عنه أنغرس بعد الكبر فقال لأن تقوم الساعة وأنا من
~~المصلحين خير من أن توافيني وأنا من المفسدين . . . فوائد . . الأولى : نقل ms411
~~العلائي في سورة يوسف أن الله تعالى أنزل على موسى ما من فلان يزرع إلا
~~والله تعالى ينزل عليه ألف ملك يباركون في نباته فإذا استوى أنزل الله
~~ثلاثة آلاف يباركون في شطئه أي في الذي يتفرع منه فإذا آن حصاده أنزل الله
~~ستة آلاف ملك يباركون في حبه ويهللون رب العزة ويكبرونه وأن يأكل منه شيء
~~حتى ينزل عشرة آلاف ملك يباركون في أكله . . الثانية : أنزل الله على داود
~~عليه السلام في الزبور إني أنا الله رب كل شيء خلقت الدنيا وجعلت قوامها
~~القمح والشعير ولم أخلق شيئا أعز علي منهما فمن أفسد منهما شيئا فقد برئت
~~منه ذمتي قال عبد الله بن سلام خلق الله القمح والشعير وجعلهما رأس كل بركة
~~فيهما أمن الأرض أن تزول وعن النبي صلى الله عليه وسلم أكرموا الخبز فإن
~~الله تعالى يخلق شيئا أعز علي منهما فمن أفسد منهما شيئا فقد برئت منه ذمتي
~~قال عبد الله بن سلام خلق الله القمح والشعير وجعلهما رأس كل بركة فيهما
~~أمن الأرض أن تزول وعن النبي صلى الله عليه وسلم أكرموا الخبز فإن الله
~~تعالى سخر من بركات السماء والأرض ولا تسندوا به القصعة فإنه ما أهانه قوم
~~إلا ابتلاهم الله بالجوع ومن يتبع ما سقط من السفرة غفر له ومن كراماته أن
~~لا ينتظر به لآدم ووجد بعض الصحابة لقمة فأمر غلامه بحفظها فأخذها الغلام
~~فأكلها فقال له أنت حر لوجه الله لأن من رفع لقمة وأماط PageV02P271 عنها
~~الأذى وأكلها لم تستقر في جوفه حتى يغفر الله له وأنا أكره استخدام عبدا
~~غفر الله له . . الثالثة : أنزل الله على إبراهيم خلقت القمح والشعير وخلقت
~~فيهما النفع كله فحذر قومك فساده فإن فساده يرفع الغيث على العباد .
~~الرابعة : أول صناعة عملت على وجه الأرض صناعة الحرث وأول من حرث آدم ثم
~~أدركه التعب في آخر النهار فقال لحواء ازرعي ما بقي فصار زرعها شعيرا فتعجب
~~من ذلك فأوحى الله إلى آدم لما أطاعت العبد ms412 بدلت لها القمح بالشعير قال كعب
~~الأحبار رضي الله عنه كانت الحبة في عهد آدم كبيض النعام . . الخامسة نقل
~~أبو نعيم في الطب النبوي عن حذيفة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال أطعما جبريل الهريسة أشد بها ظهري لقيام الليل ورأيت في كتاب
~~العجائب أن الإكثار من أكل الفطير يورث أمراضا مختلفة ودواؤه أكل الزنجبيل
~~بعده أو الثوم . . السادسة : اختلفوا هل زراعة الحنطة مقدمة على غيرها أو
~~مقدم عليها فقال بعضهم بالأول لقوله تعالى وأنزلنا من المعصرات يعني السحاب
~~ماء ثجاجا أي منصبا متتابعا لنخرج به حبا وقال بعضهم بالثاني لقوله تعالى
~~فأنبتنا به جنات وحب الحصيد . . السابعة : قوله تعالى وجنات ألفافا يعني
~~بساتين ملتفا بعضها على بعض قال أبو نعيم كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب
~~من الفاكهة العنب وقال غيره أنه يقوي البدن والمقطوف بعد يومين أنفع من
~~المقطوف في يومه وأما الزبيب فإن أكله على الريق ينفع من علل كثيرة وقال
~~صلى الله عليه وسلم نعم الطعام الزبيب يشد العصب ويذهب الوصب ويطفئ الغضب
~~ويطيب النكهة ويذهب البلغم ويصفي اللون والوصب أي المرض والنكهة هي رائحة
~~الفم وفي حديث آخر عليكم بالزبيب فإنه يكشف المرة ويحسن الخلق ويطيب النفس
~~ويذهب الهم ورأيت في كتاب شرعة الإسلام الهادي إلى دار السلام أن الشيطان
~~يغضب من أكل العنب مع الزبيب وأكل الجوز واللوز الأخضرين مع يابسهما . .
~~الثامنة : عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ما
~~للنفساء عندي شفاء مثل الرطب ولا المريض مثل العسل وقال صلى الله عليه وسلم
~~أطعموا نساءكم في نفاسهن التمر فإنه من كان طعامها في نفاسها التمر خرج
~~ولدها حليما فإنه كان طعام مريم حين ولدت ولو علم الله طعاما خيرا لها من
~~التمر لأطعمها إياه وقال صلى الله عليه وسلم أكل التمر أمان من الفالج . .
~~التاسعة : عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال أهدي للنبي صلى الله عليه
~~وسلم طبق فيه تين فأكله ms413 وقال لأصحابه كلوا فلو قلت أن فاكهة نزلت من الجنة
~~بلا عجم لقلت هو التين كلوه فإنه يقطع البواسير وينفع من النقرص وذكر في
~~العجائب أن أكل يابسه على الريق فيه منفعة عظيمة وقال صلى الله عليه وسلم
~~عليكم بأكل البلس فإنه يقطع عرق الجذام ألا وهو التين . . العاشرة : عن
~~عقبة بن عامر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول عليكم بهذه الشجرة
~~المباركة وهي الزيتون فتداووا به فإنه مصحة للبواسير وعن أبيى هريرة رضي
~~الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم كلوا الزيت وادهنوا به فإن فيه شفاء
~~من سبعين داء منها الجذام وقال الذهبي الإدهان بالزيت يقوي الشعر والأعضاء
~~ويبطئ الشيب وشربه ينفع من السموم وهو ترياق الفقراء . | PageV02P272
#
# | فصل في قوله صلى الله عليه وسلم خلقتم مع سبع
# يعني من سلالة وهي النطفة تسل من الظهر سلا من طين أي من مخلوق من طين و
~~هو آدم قال الله ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة أي جعلنا النطفة
~~البيضاء علقة حمراء وهي دم جامد ثم جعلنا الدم قطعة لحم على قدر ما يمضغه
~~الآكل ثم قسم أجزاء النطفة إلى عظام وأعصاب وعروق ولحم قال عمرو بن العاص
~~إذا مكثت النطفة في بطن الأم أربعين يوما رفعها ملك إلى الله وقال أخلق يا
~~أحسن الخالقين فيقضي الله فيها ما شاء ثم تدفع إلى الملك فيقول يا رب سقط
~~أم تمام فيبين له ثم يقول يا رب أواحد أو توأمان فيبين له فيقول يا رب طويل
~~الأجل أم قصير فيبين له ثم يقول يا رب ذكر أم أنثى فيبين له ثم يقول يا رب
~~أشقي أم سعيد فيبين له ثم يقول يا رب قطع رزقه أي قدره فيقدر له رزقه على
~~قدر أجله ثم يرجع به إلى بطن أمه قال القرطبي في قوله تعالى أمشاج أي مختلط
~~قال ابن عباس العظم والعصب والقوة من الرجل والدم واللحم والشعر من المرأة
~~قال القاضي أبو بكر بن العربي إذا ms414 خرج ماء الرجل أولا وكان أكثر كان الولد
~~ذكرا بحكم السبق ويشبه أعمامه بحكم الكثرة وإن خرج ماء المرأة أولا وكان
~~أكثر كان الولد أنثى بحكم السبق ويشبه أخواله بحكم الكثرة وإن خرج ماء
~~الرجل أولا ولكن كان ماء المرأة أكثر كان الولد ذكرا للسبق ويشبه أخواله
~~لكثرة ماء المرأة وإن خرج ماء المرأة أولا ولكن ماء الرجل أكثر كان أنثى
~~لسبق ماء المرأة وتشبه أعمامها لكثرة ماء الرجل . . . فائدة : حسن لون
~~الحامل يدل على الذكور وكذا الثقل في الجانب الأيمن وكبر حلمة الثدي الأيمن
~~وغلظ الحليب يدل عليه أيضا فإن اشتبه فخذ منه شيئا يسيرا واجعله على مرآة
~~برفق واجعله في الشمس فإن انبسط الحليب فأنثى وإلا فذكر والله أعلم ثم ركب
~~اللحم على العظم وجعل العظم قوية صلبة من نطفة ضعيفة وجعلها قواما للبدن ثم
~~قدرها إلى صغير وكبير وطويل ومستدير ومجوف ومصمت وعريض ودقيق ولما كان
~~العبد محتاجا إلى الحركة لم يجعلها واحدا بل جعلها عظاما كثيرة وهي مائتا
~~عظم وثمانية وأربعون عظما في الرأس منها خمس وخمسون مختلفة الأشكال فألف
~~بعضها إلى بعض حتى صار الرأس مدورا فمنها ستة للفخذ وأربعة عشر للحي الأعلى
~~واثنان للأسفل والبقية هي الأسنان بعضها عريضة تصلح للطحن وبعضها حادة تصلح
~~للقطع ثم ركب الرقبة من سبع خرزات مجوفات مستديرات فيها زيادات ونقصان
~~لينطبق بعضها على بعض حتى صارت كالكرسي تحت الرأس وركب الرقبة على الظهر
~~وركب الظهر من أسفل الرقبة إلى منتهى عظام الفخذ من أربع وعشرين خرزة ثم
~~خلق في الإنسان PageV02P273 خمسمائة وعشرين عضلة مركبة من لحم وعصب وأغشية
~~فأربعة وعشرين منها لتحريك حدقة العين وهي مركبة من سبع طبقات لو فقدت طبقة
~~لتعطلت العين من النظر وأظهر في مقدار عدسة منها السموات مع اتساعها ويعد
~~أقطارها وزينها بالأجفان لتحفظها وتصقلها ولم يجعل شعر جفن العين أبيض لأنه
~~يضعف البصر ثم شق الآذان وأودعها مآمر الحفظ وسمعها ودفع الهوام عنها وجعل
~~فيها تجويفات واعوجاجات حتى لا يدخل الهوام إليها ms415 سريعا بل ينتبه الإنسان
~~من غفلته قبل وصول الهوام إلى موضع السمع وهي أفضل من العين لأن الله تعالى
~~لم يبعث رسولا أصم والله أعلم . . . لطيفة : قال الإمام أحمد وطء الحامل
~~يزيد رفع سمع الجنين وبصره ثم رفع الأنف من وسط الوجه وأحسن شكله وأودعه
~~حاسة الشم ليدرك به غناء القلب وهو الهواء وغذاء البدن وهو روائح الأطعمة
~~ثم فتح الفم وزينه بالأسنان وأحسن صفوفها وبيض ألوانها وأودع فيه اللسان
~~ناطقا ومترجما عما في القلب وحوطه بالشفتين حفظا للطعام والكلام ثم خلق
~~الحناجر مختلفة الأشكال في الضيق والسعة والطول والقصر والخشونة والملاحة
~~فاختلفت الأصوات بذلك فلا يشبه صوت صوتا وتميز بعض الناس عن بعض بالصوت في
~~الظلمة ثم خلق اليدين وطولها لتمتد وطولها إلى المقاصد وعرض الكف وقسم
~~الأصابع الخمس كل أصبع بثلاثة أنامل ووضع الأربع في جانب والإبهام في جانب
~~ليدور على جميع الأصابع فإن بسطها وضم الأصابع كانت مجوفة ثم زينها
~~بالأظافر للحك ولأخذ الشيء الرقيق الذي لا تمسكه الأنامل ثم وصل عظام الظهر
~~بعظام الصدر وعظام الكتف وعظام الفخذين والساقين وأصابع الرجلين وجعل
~~عروقها متصلة ولكل عضو عضلات بحسب احتياجه إليها وجعل البطن جامعا لآلات
~~الأكل والشرب كالأمعاء والكبد والمعدة والطحال والمرارة والكلية والمثانة
~~فالمعدة لطبخ الطعام والكبد يحيله دما والطحال يأخذ منه السوداء والمرارة
~~تأخذ منه الصفراء والكلية تأخذ منه المائية إلى المثانة وهي مكان البول
~~فإذا صار دما خالصا أخذته العروق إلى سائر البدن ثم لكل عضو من هذه الأعضاء
~~ملك يدبره ويصلح أمره كما أن البر لا يصير طحينا وعجينا وخبزا إلا بالصناع
~~كذلك الغذاء لا يصير دما ولحما إلا بالصناع وهم الملائكة يصلحون الغذاء في
~~باطنك وأنت في الغفلة ومددهم من ملائكة السماء ومددهم من حملة العرش ومدد
~~الجميع من الله تعالى ثم غذاه في بطن أمه بدم الحيض ثم سهل له الطريق
~~وألهمه بالخروج ثم غذاه بلبن أمه حارا في الشتاء باردا في الصيف وألهمه مص
~~الثديين وجعل حلمة الثدي على قد ms416 فمه وفتح له في الحلمة ثقبا ضيقا لا يخرج
~~اللبن منه إلا بالمص فإذا تم له عامان لم يغذه اللبن بل يضره فيحتاج إلى
~~الطعام والطعام يحتاج إلى المضغ والطحن والقطع وأنبت له اثنين وثلاثين سنا
~~عند الحاجة فذلك قوله تعالى ثم أنشأناه خلقا آخر ثم رزقه التمييز العقل حتى
~~تكامل فصار مراهقا ثم شابا ثم كهلا ثم شيخا إما شاكرا وإما كفورا واعلم أن
~~الله تعالى خلق الآدمي من ماء وتراب ونار وهواء فالبصر من النار والسمع
~~PageV02P274 من الهواء والشم من الماء والذوق من التراب وجعل في المولود
~~اثني عشر منفذا بعدد البروج سبعه منها في الرأس الفم والمنخران والعينان
~~والأذنان وخمسة في البدن الثديان والسرة والقبل والدبر وخلق سبعة أفلاك
~~وخلق في الولد سبعة أعضاء فلا يصح السجود إلا عليها وهي الجبهة واليدان
~~والركبتان والقدمان وفي الفلك سبعة أنجم وفي الولد سبعة ألطاف السمع والبصر
~~والذوق والشم والنطق والعقل واللمس وحركاته كحركات الكواكب وولادته كطلوعه
~~وموته كغروبه وهذا باعتبار العالم العلوي وأما السفلي فجسده كالأرض وعظمه
~~كالجبال ومخه كالمعادن وعروقه كالأنهار ولحمه كالتراب وشعره كالنبات ووجهه
~~كالمشرق وظهره كالمغرب ويمينه كالجنوب وشماله كالشمال ونفسه كالريح وكلامه
~~كالرعد وضحكه كالبرق وبكاؤه كالمطر وغضبه كالسحاب وعرقه كالسيل ونومه
~~كالموت وسهره كالخيال وأيام صباه كالربيع وشبابه كالصيف وكهولته كالخريف
~~وشيخوخته كالشتاء وخلق الله الشمس ضياء والقمر نورا والليل ظلمة والهواء
~~لطافة والجبال كثافة والماء رقة فجعل الضياء حظ الحور العين والنور حظ
~~الملائكة والظلمة حظ الزبانية واللطافة حظ الجن والكثافة حظ التراب والرقة
~~حظ الشياطين ثم جمع ذلك في بني آدم فجعل الضياء حظ الوجه والنور حظ العينين
~~والظلمة حظ الشعر واللطافة حظ الروح والكثافة حظ العظم والرقة حظ الدماغ
~~فلما جمع بين المتضادين في صورة واحدة مدح نفسه بقوله تعالى فتبارك الله
~~أحسن الخالقين . والقبل والدبر وخلق سبعة أفلاك وخلق في الولد سبعة أعضاء
~~فلا يصح السجود إلا عليها وهي الجبهة واليدان والركبتان والقدمان وفي الفلك
~~سبعة أنجم وفي الولد ms417 سبعة ألطاف السمع والبصر والذوق والشم والنطق والعقل
~~واللمس وحركاته كحركات الكواكب وولادته كطلوعه وموته كغروبه وهذا باعتبار
~~العالم العلوي وأما السفلي فجسده كالأرض وعظمه كالجبال ومخه كالمعادن
~~وعروقه كالأنهار ولحمه كالتراب وشعره كالنبات ووجهه كالمشرق وظهره كالمغرب
~~ويمينه كالجنوب وشماله كالشمال ونفسه كالريح وكلامه كالرعد وضحكه كالبرق
~~وبكاؤه كالمطر وغضبه كالسحاب وعرقه كالسيل ونومه كالموت وسهره كالخيال
~~وأيام صباه كالربيع وشبابه كالصيف وكهولته كالخريف وشيخوخته كالشتاء وخلق
~~الله الشمس ضياء والقمر نورا والليل ظلمة والهواء لطافة والجبال كثافة
~~والماء رقة فجعل الضياء حظ الحور العين والنور حظ الملائكة والظلمة حظ
~~الزبانية واللطافة حظ الجن والكثافة حظ التراب والرقة حظ الشياطين ثم جمع
~~ذلك في بني آدم فجعل الضياء حظ الوجه والنور حظ العينين والظلمة حظ الشعر
~~واللطافة حظ الروح والكثافة حظ العظم والرقة حظ الدماغ فلما جمع بين
~~المتضادين في صورة واحدة مدح نفسه بقوله تعالى فتبارك الله أحسن الخالقين .
~~فوائد لعلاج البدن : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عباد الله تداووا
~~فإن الله تعالى لم يضع داء إلا وضع له دواء . . . الأولى : عن أبي هريرة
~~رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم من ساء خلقه عذب نفسه ومن كثر
~~همه سقم بدنه ومن لاح الرجال ذهبت كرامته وسقطت مروءته لاحى أي ضارب وخاصم
~~. . . الثانية : احتجم النبي صلى الله عليه وسلم من وجع كان برأسه وكان صلى
~~الله عليه وسلم إذا أصابه وجع الصداع خضب رأسه بالحناء وسيأتي منافع الحناء
~~في باب العمل واجتناب الظلم ومما ينفع من الصداع بزر قطونا مع الخل يضمد به
~~الرأس وكذلك شم المسك أو ماء الورد أو أكل الخيار أو القثاء وشمهما أو لطخ
~~الرأس بالسدر أو الخل والنزلة ينفعها شم الكمون إذا عجن بالخل والنخالة إذا
~~طحنت ووضعت على حجر الرحى إذا أحمي على النار ورش عليه الخل ويلتقي بخاره
~~نفع الرأس نفعا جيدا وقال النبي صلى الله عليه وسلم ما مررت بملأ من
~~الملائكة ليلة المعراج إلا قالوا ms418 مر أمتك بالحجامة ولا جاءه من يشكو وجعا
~~في رجليه إلا أمره بالحناء فيهما . . . الثالثة : وجع الأذن يزيله عصارة
~~السدب مع قشور الرمان إذا وضع على النار وقطر في الأذن أو قطر في الأذن دهن
~~لوز مر أو عصارة النعناع مع العسل ينفع . . . الرابعة : العين إذا حصل لها
~~مرض غير الرمد يزيله الزعفران إذا خلط بلبن المرأة واكتحل به أو ضمد الجبهة
~~بقشور البطيخ الأصفر وقشور الجوز الأخضر إذا جف سحق ووضع على مقدم الرأس
~~قال أبو سعيد الخدري دواء العين ترك مسها وقد PageV02P275 داوى النبي صلى
~~الله عليه وسلم الرمد ومما يقوي البصر أكل السداب وقد تقدم في عاشوراء
~~زيادة . . . الخامسة : عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم لا
~~تكرهوا أربعة لأربعة لا تكرهوا الرمد فإنه يقطع عروق العمى ولا تكرهوا
~~الزكام فإنه يقطع عروق الجذام ولا تكرهوا السعال فإنه يقطع عروق الفالج ولا
~~تكرهوا الدماميل فإنها تقطع عروق البرص وقال صلى الله عليه وسلم الشعر الذي
~~في الأنف والأذنين أمان من الجذام وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تنتفوا
~~الشعر الذي يكون تحت الأنف فإنه يورث الأكلة ولكن قصوه قصا ومما ينفع مع
~~السعال أكل الملوخية أو أكل البندق أو شرب المصطكى وأيضا سعال الصبيان
~~ينفعه أكل الكمون بالعسل . . . السادسة : إذا وضع صمغ الزيتون على ضرس أزال
~~وجعه أو الملح أو الفلفل ومما يسهل طلوع أسنان الصغير دلك اللثة بشحم
~~الدجاج أو زبد البقر وقد تقدم قريبا أن السفرجل ينفع الصدر وقال عبد الله
~~بن وراحة أصابني وجع الصدر فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال ادن مني فوالذي نفسي بيده لأدعون لك بدعوة لا يدعو بها مؤمن إلا كشف
~~الله كربته ثم وضع يده على صدري وقال اللهم أذهب عنه ما يجد واشفه بدعوة
~~محمد صلى الله عليه وسلم فشفاه الله في الحال . . . السابعة : المغص يزيده
~~ضرب الخرنوب إذا دق وطبخ على النار أو أكل قشور الكمون أو طبخ قشور ms419 النارنج
~~وأكلها وقال أنس رضي الله عنه عليك بالسنا والسنون فإن فيهما شفاء من كل
~~داء قال أبو نعيم السنون هو الكمون وقال أنس رضي الله عنه أنطق الله شجرة
~~الزعتر فقالت يا رسول الله خذني فوالذي بعثك بالحق ما أنزل الله داء إلا
~~وفي منه دواء وقال صلى الله عليه وسلم لو علمت أمتي ما في الحلبة لاشتروها
~~ولو بوزنها ذهبا . . . الثامنة : قالت عائشة قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~الخاصرة عرق الكلية إذا تحرك أذى صاحبه دواؤه الماء المحرك بالعسل . . .
~~التاسعة : الطحال ذكر أبو نعيم أنه يؤخذ سام أبرص ويعلق على موضع الطحال
~~فكلما جف جف الطحال أي ويطرحه عند الصلاة إذا صلى ومما ينفع له أيضا شرب
~~الزعفران وعصارة السلق أو شرب المصطكى وكذا شرب ماء حب الرشاد بالعسل . . .
~~العاشرة : جاء في حديث إذا طاب قلب المرء طاب جسده وإذا خبث خبث الجسد . .
~~. الحادية عشرة : عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم خير
~~الدواء الحجامة والفصادة وقال صلى الله عليه وسلم الحبة السوداء فيها شفاء
~~من كل داء إلا الموت والله أعلم . PageV02P276
#
# | باب الخوف
# قال الله تعالى فالله أحق أن تخشوه إن كنتم مؤمنين وقال تعالى مرج
~~البحرين أي بحر الرجاء وبر الخوف في قلب المؤمن وقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم لا يلج النار أحد يبكي من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع وقال صلى
~~الله عليه وسلم دمعة العاصي تطفئ غضب الرب وعن ابن عباس وأبي هريرة قالا
~~قال صلى الله عليه وسلم من زرفت عيناه من خشية الله كان له بكل قطرة من
~~دموعه مثل جبل أحد في ميزانه وله بكل قطرة عين في الجنة على حافتيها من
~~المدائن والقصور مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر فإن قيل قد
~~بكى إبليس فما أفاده بكاؤه فالجواب أنه قال دمعة العاصي وما قال دمعة
~~الكافر فالمعاصي سموم والدمعة ترياقها نعم جاء في الحديث عن النبي صلى ms420 الله
~~عليه وسلم قال أن من أخيار أمتي قوما يضحكون جهرا من سعة رحمة الله ويبكون
~~سرا من خوف عقابه أبدانهم في الأرض وقلوبهم في السماء وأرواحهم في الدنيا
~~وعقولهم في الآخرة يمشون بالسكينة ويتقربون بالوسيلة . . فائدة : عن عائشة
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كثرت ذنوب العبد ولم يكن له ما يكفرها
~~ابتلاه الله بالحزن فيكفرها عنه وروي بعضهم في المنام قيل له ما الذي رأيت
~~قال رأيت درجة أرفع من درجة المحزونين وقال أبو يزيد البسطامي بكى شعيب
~~عليه السلام حتى عمى فرد الله عليه بصره ثم بكى أيضا فأوحى الله إليه وهو
~~أعلم إن كان بكاؤك خوفا من النار آمنك منها وإن كان بكاؤك شوقا للجنة فقد
~~أوجبناها لك فقال يا رب لم أبك لهذا ولا لهذا وإنما أبكي شوقا إليك فأوحى
~~الله إليه فابك فما لهذا الداء دواء إلا البكاء . . موعظة : رأى اسرافيل
~~عليه السلام في اللوح المحفوظ أن عبدا يعبد ربه ثمانين ألف عام ثم يرد الله
~~عليه عبادته ويلعنه فبكى اسرافيل خوفا أن يكون هو ذلك العبد فسألته
~~الملائكة عن بكائه فأخبرهم بما رآه في اللوح المحفوظ فبكوا جميعا كل منهم
~~يخاف أن يكون هو ذلك العبد ثم قالوا نذهب إلى عزرائيل فإنه مجاب الدعوة
~~فيدعو لنا فأخبروه فقال اللهم لا تغضب عليهم فدعا لهم ونسي نفسه لأنه لم
~~يقل اللهم لا تغضب علينا وقيل أن إبليس رأى على باب الجنة مكتوبا أن لله
~~عبدا من المقربين يأمره ربه فلا يمتثل أمره فقال يا رب إئذن لي أن ألعنه
~~فلعن نفسه بنفسه ألف عام وكان اسمه في سماء الدنيا العابد وفي الثانية
~~الراكع وفي الثالثة الساجد في الرابعة الخاشع في الخامسة القانت وفي
~~السادسة المجتهد في السابعة الزاهد ثم بعد ذلك سمي إبليس لأنه أبلس من رحمة
~~الله في الإحياء قال عيسى عليه السلام يا معشر الحواريين أنتم تخافون
~~المعاصي ونحن معاشر الأنبياء نخاف الكفر وشكى نبي من الأنبياء الجوع والقمل
~~والعري ms421 سنتين فأوحى الله إليه أما PageV02P277 رضيت أن عصمت قلبك أن يكفر
~~بي حتى تسألني الدنيا فأخذ التراب وجعله على رأسه وقال رضيت يا رب فاعصمني
~~من الكفر . . . حكاية : قال إبليس يا رب أخرجتني من الجنة لأجل آدم وأني لا
~~أقدر عليه إلا بتسليطك فقال أنت مسلط عليه قال زدني قال لا يولد له ولد إلا
~~ولك مثله قال زدني قال صدورهم مساكن لكم قال زدني قال اجلب عليهم أي صح
~~عليهم بخلك ورجلك فكل راكب وراجل في معصية الله فهو من خيله ورجله وشاركهم
~~في الأموال بإنفاقها في المعصية والأولاد بعدم التسمية عند الجماع وقيل هم
~~أولاد الزنا قال آدم يا رب قد سلطته على فلا أمتنع منه إلا بك قال لا يولد
~~لك ولد إلا وكلت به من يحفظه من الملائكة قال زدني قال الحسنة بعشر أمثالها
~~قال زدني قال لأنزع منهم التوبة ما دامت أرواحهم في أبدانهم قال زدني قال
~~اغفر لهم ولا أبالي قال اكتفيت اكتفيت قال إبليس يا رب جعلت في بني آدم
~~الرسل وأنزلت عليهم الكتب فما رسلي قال الكهان قال فما كتبي قال الشتم قال
~~فما حديثي قال الكذب قال فلما قرآني قال الشعر قال فما مؤذني قال المزمار
~~قال فما مسجدي قال الأسواق قال فما بيتي قال الحمام قال فما طعامي قال الذي
~~لم يذكر عليه اسمي قال فما شرابي قال المسكر وفي رواية قال وما مضائدي قال
~~النساء . . . موعظة : عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال سأل النبي
~~صلى الله عليه وسلم إبليس عن ضجيعه قال السكران وعن جليسه قال الذي يؤخر
~~الصلاة عن وقتها وعن ضيفه قال السارق وعن أنيسه قال الشاعر وعن رسوله قال
~~الساحر وعن قرة عينه قال الذي يحلف بالطلاق وإن كان صادقا وعن حبيبه قال
~~تارك الصلاة وعن أعز الناس عليه قال من يسب أبا بكر وعمر . . . حكاية :
~~قالت عائشة رضي الله عنها كان لي جارية تخدمني فاستيقظت في بعض الليالي
~~وطلبت الماء فلم أجده ms422 في الكوز فسألتها عن ذلك فقالت رأيت في المنام
~~القيامة ورأيت والدي يستغيث من العطش فطلب مني ماء فذهبت إلى الكوز فأخذت
~~منه شربة فسمعت قائلا يقول من هذا النبي يسقي شارب الخمر شلت يداه فاستيقظت
~~وقد يبست يداها وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا فإن تاب تاب الله عليه وإن
~~عاد لم تقبل له صلاة أربعين صباحا فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد في
~~الرابعة لم تقبل له صلاة أربعين صباحا فإن تاب لم يتب الله عليه رواه
~~الترمذي وقال الحاكم صحيح الإسناد وقال صلى الله عليه وسلم لعن الله الخمر
~~وشاربها وحاضرها وساقيها ومبتاعها وبائعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها
~~والمحمولة إليه . . . مسئلة : يجب على السكران قضاء الصلاة ويصح بيعه
~~ونكاحه وجميع تصرفاته القولية والفعلية له وعليه إذا شربه مختارا عالما
~~بالتحريم وقال أبو حنيفة ضرب الشارب أشد من ضرب القاذف . . . حكاية : قال
~~رجل لأبي حنيفة شربت الخمر ولا أعلم أطلقت زوجتي أم لا قال الزوجة زوجتك
~~حتى يتبين الطلاق فسأل سفيان الثوري فقال راجع زوجتك فإن كنت طلقتها فقد
~~راجعتها وإلا فلا يضرك فسأل شريك بن أبي نمر فقال طلقتها ثم راجعها فسأل
~~زفر فقال الحق ما قاله أبو PageV02P278 حنيفة واضرب لك مثال ذلك كرجل مر
~~بثوبه النظيف على نجاسة ولم يعلم هل أصابته أم لا فثوبه باق على طهارته فما
~~زاده إلا تطهيرا . . . حكاية : غرس نوح عليه السلام دالية فيبست فشق ذلك
~~عليه فقال إبليس أنا أحييها لك فذبح عليها أسدا ودبا ونمرا وابن آوى وكلبا
~~وثعلبا وديكا فاخضرت فلذلك يصير شارب الخمر أولا شجاعا كالأسد وقويا كالدب
~~وغضبانا كالنمر ومحدثا كابن آوى ومقاتلا كالكلب ومتملقا كالثعلب ومصوتا
~~كالديك فحرمت الخمر على نوح واسمه عبد الجبار وسمى نوحا لكثرة نوحه على
~~ذنوب أمته . . . حكاية : قال ذو النون المصري كنت مسافرا فرأيت ماء متغيرا
~~يخرج من كهف فدخلت إليه فوجدت إبليس يبكي ms423 فقلت ما هذا البكاء فقال وهل يحق
~~البكاء إلا لي كنت من المقربين عند الله والآن صرت من المطرودين فقلت له
~~كيف خالفت أمره فقال لم يكن أمري عناية ثم قرأ هذه الآية وبما لهم من الله
~~ما لم يكونوا يحتسبون . . . حكاية : رأى يحيى بن زكريا عليهما السلام إبليس
~~في بعض الأودية باكيا فسأله فقال كيف حال من عبد ربه زمنا طويلا ذهبت
~~عبادته مجانا فقال ارجع عن إضلالك للخلق فقال يا يحيى إن كنت أضللتهم فمن
~~أضلني قال ارجع إلى ربك قال فكن لي شفيعا عنده فبكى يحيى في محرابه وقال يا
~~إلهي قد علمت حديث المطرود وقد وقف على باب الصلح فهل له إليه طريق فنزل
~~جبريل وقال إن الله يقرئك السلام ويقول لك اشتغل بنفسك وإلا فعلت بك ما
~~فعلت به ورآه أيضا في بعض الأيام يبكي فسأله عن ذلك فقال على عمل مائة ألف
~~عام وقفت فيها على الباب فخرج ذلك الجواب ليس لك طريق قد خطأت التوقير فقال
~~يحيى يا رب هلا صالحته فجاءه جبريل وقال أنه يبكي نفاقا لا رقاقا قل له
~~يسجد لقبر آدم فأخبره بذلك فضحك وقال له أنا ما سجدت له حيا فكيف أسجد له
~~ميتا . . . لطيفة : بكى آدم في البر والبحر فدمعه في البر صار قرنفلا في
~~البحر بلخش لأنه هبط من باب التوبة وحواء بكت في البر والبحر فدمعها في
~~البر صار منه الحناء في البحر صار لؤلؤا وإبليس بكى في البر وفي البحر
~~فدمعه في البر صار شوكا في البحر صار تمساحا والحية بكت في البر والبحر
~~فدمعها في البر صار عقربا في البحر صار سرطانا والطاووس بكى في البر والبحر
~~فدمعه في البر صار بقا في البحر صار علقا قال الراوي : عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم لو جمع بكاء أهل الدنيا وبكاء داود لكان بكاء داود أكثر ولو جمع
~~بكاء أهل الدنيا وبكاء داود لبكاء نوح لكان بكاء نوح أكثر ولو جمع بكاء أهل
~~الدنيا وبكاء ms424 داود وبكاء نوح إلى بكاء آدم لكان بكاء آدم أكثر أي على
~~خطيئته . . . فائدة : لما خلق الله الخلق من ظهر آدم كالدر وقال لهم ألست
~~بربكم قالوا بلى أولهم محمد صلى الله عليه وسلم قال القرطبي هذا دليل على
~~من قال أن جميع الأطفال في الجنة قال الكلبي مسح الله ظهر آدم بين مكة
~~والطائف وقال السدي في سماء الدنيا حين هبط آدم من الجنة قال ابن جريح خرجت
~~كل نفس مخلوقة للجنة بيضاء وكل نفس مخلوقة للنار سوداء في الحديث أن الله
~~خلق آدم ومسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذريته فقال PageV02P279 خلقت هؤلاء
~~للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذريته فقال خلقت
~~هؤلاء للنار وبعمل أهل النار يعملون قال رجل ففيم العمل يا رسول الله فقال
~~إذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل أهل الجنة حتى يموت على عمل من أعمال أهل
~~الجنة فيدخله الجنة وإذا خلق العبد للنار استعمله بعمل أهل النار حتى يموت
~~على عمل من أعمال أهل النار فيدخله النار وإنما لم يذكر ظهر آدم لأن
~~المعلوم أن كلهم بنوه وأنهم أخرجوا من ظهره وقال النسفي ثم أمرهم بالسجود
~~فسجدت فرقة وتخلفت فرقة ثم أن الساجدين افترقوا أيضا فرقتين فرقة فرحت
~~بالسجود وفرقة ندمت فالفرقة الأولى عاشوا مسلمين وماتوا كذلك والفرقة
~~النادمة عاشوا مسلمين وماتوا على غيره والفرقة التي تخلفت عن السجود
~~افترقوا أيضا فرقتين فرقة ندمت على ترك السجود فعاشوا كفار وماتوا مسلمين
~~والذين لم يندموا عاشوا كفارا وماتوا كذلك . . . عجيبة : قال بعض العلماء
~~سبب هداية أهل الكهف أنهم كانوا قياما على رأس ملكهم دقيانوس فوثب هر من
~~ورائه على غفلة فارتاع وفزع فقالوا لو كان إلها ما خاف من السنور فلذلك
~~أخبر الله محمدا صلى الله عليه وسلم بالفرار منهم والفزع لئلا يعقد أحد فيه
~~الألوهية وقيل إنما أخبره بالفرار منهم لو رآهم لأنهم من علامات الساعة
~~فيكون فراره خوفا من الساعة لا منهم . . . حكاية : مرت رابعة العدوية رضي
~~الله عنها ms425 على رجل معه خروف مشوي فنظرت إليه طويلا وبكت فقال تريدين أن
~~تأكلي منه شيئا فقالت ما نظرت إليه من قبل الشهوة وإنما نظرت من قبل أن
~~الحيوانات يدخلون النار أمواتا وابن آدم يدخلها حيا . . . فائدة : رأيت في
~~كتاب النورين في إصلاح الدارين من قال خلف كل فريضة أشهد أن لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له إلها واحدا وربا شاهدا لا معبود سواه ونحن له مسلمون
~~جعل الله له الصراط أربعة أذرع أي عرض أربعة أذرع قال ابن الجوزي رحمه الله
~~هو شعرة من جفن مالك خازن النار طولها ألف عام . . . حكاية : خرج مالك بن
~~دينار بعد صلاة العشاء لحاجة فرأى الثلج نازلا من السماء يمينا وشمالا
~~فتفكر في تطاير الصحف إلى طلوع الفجر ونسي حاجته قالت عائشة رضي الله عنها
~~هل تذكرون أهليكم يوم القيامة فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما في ثلاثة
~~مواطن فلا يذكر أحد أحدا الأول عند تطاير الصحف والثاني عند الميزان
~~والثالث عند الصراط قال أنس بن مالك رضي الله عنه سألتك يا رسول الله أن
~~تشفع لي يوم القيامة فقال أنا فاعل ذلك غدا إن شاء الله تعالى قلت فأين
~~أطلبك قال عند الصراط قلت فإن لم ألقك قال عند الميزان قلت فإن لم ألقك قال
~~عند الحوض فإني لا أخطئ هذه الثلاثة قال بعض العلماء الصحيح أن الحوض يرده
~~الناس قبل الميزان ومال إليه القرطبي . . . مسألة : لو قال أنت طالق كالثلج
~~أو كالنار وقع الطلاق في الحال نقله الرافعي في آخر الباب الأول من أبواب
~~الطلاق كما قال أبو حنيفة . . . لطيفة : الثلج في المنام رزق لمن أكله في
~~وقته وإن كان كثيرا فهو عذاب لأنه آية من الآيات التي أرسلها الله على بني
~~إسرائيل ومن وقع عليه ثلج أصابه هم . . . لطيفة : رأيت في PageV02P280 عظة
~~الألباب أن بعض الصالحين في بغداد رأى صبيا على باب مكتب يبكي فسأله عن ذلك
~~فقال كتب لي المعلم في اللوح سطرا أبكاني فقلت ما هو ms426 قال بسم الله الرحمن
~~الرحيم ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون
~~كلا لو تعلمون تهديد بعد تهديد وتخويف بعد تخويف يخوف الله به عباده فقال
~~له أخر بكاءك إلى غد فإنه يكتب لك أبلغ من هذا قال وما يكتب قال قوله تعالى
~~لترون الجحيم إلى آخرها فاضطرب الصبي فسقط ميتا فوثب إليه المعلم وقال أنت
~~قتلته فأخبر أهله فرفعوه إلى الخليفة فقص عليه القصة فقال دعوه فقد أسرع
~~الصبي الصالح إلى منازل السعداء . . . حكاية : رأيت في كتاب نرجس القلوب
~~كان في الزمن الأول عبد تمادى في طغيانه وزاد في عصيانه فتداركه الله بلطفه
~~فقال لزوجته هل من شفيع يشفع لي قالت لا قال أتوب إلى الله قالت لا تذكره
~~فقد أفسدت المعاملة بينك وبينه فخرج إلى الصحراء وقال يا سماء اشفعي لي ويا
~~أرض اشفعي لي فما زال كذلك حتى وقع مغشيا عليه فبعث الله إليه ملكا فأجلسه
~~ومسح وجهه وقال أبشر فقد قبل الله توبتك فقال من كان شفيعي إليه قال خوفك .
~~. . حكاية : خرج عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ومعه أصحابه إلى السفر
~~فوضعوا سفرة ليأكلوا فمر عليهم راع فدعاه ابن ابن عمر ليأكل فقال إني صائم
~~قال في مثل هذا الحر وأنت ترعى الغنم قال أبادر أيامي الخالية قال فهل لك
~~أن تبيعنا من غنمك قال إنها لمولاي قال فما يقول لك مولاك إن قلت أكلها
~~الذئب فولى الراعي وهو يقول فأين الله فأين الله فما زال ابن عمر يقول قال
~~الراعي أين الله أين الله حتى قدم المدينة فسأل عن الغلام فاشتراه وأعتقه
~~واشترى الغنم ووهبها له وقال أعتقتك كلمتك في الدنيا وأرجو أن تعتقك في
~~الآخرة لطيفة : النخلة إذا نبتت في الأرض الباردة كانت سريعة التلف وثمرها
~~رديء كذلك القلب إذا كان باردا من خشية الله كان عمله قليلا ويخاف عليه عند
~~الموت من زوال الإيمان والعياذ بالله تعالى . . . موعظة : قال سفيان الثوري
~~رضي الله عنه قال الله ms427 تعالى لجبريل ادن فدنا ثم قال ادن فدنا فقال تعالى
~~ألم أكرمك ألم أرسلك قال بلى ولكن وعزتك لا آمن مكرك قال كذلك كن ورأى
~~النبي صلى الله عليه وسلم جبريل متعلقا بأستار الكعبة وهو يقول إلهي إلهي
~~لا تغير اسمي ولا تبدل جسمي فإن الفراق بعد الوصال شديد والهجران بعد القرب
~~أليم . . . حكاية : قال ابن عباس رضي الله عنهما قدم وفد من العرب على
~~النبي صلى الله عليه وسلم وفيهم شاب فقال الشاب للشيوخ انطلقوا وآمنوا
~~بمحمد وأنا أحفظ رحالكم ففعلوا ثم جاء الشاب وتعلق بالنبي صلى الله عليه
~~وسلم وقال أستجير بك من النار فقال دعه يا غلام فقال والذي بعثه بالحق لا
~~أقتله حتى يجيرني من النار فنزل جبريل وقال أخبره أن الله قد أجاره منها .
~~. . موعظة : في قصة بلعام بن باعوراء وبرصيصا عبرة لأولي الألباب فالأول
~~عبد الله أربعمائة عام ثم مكر الله به فحول وجهه إلى عبادة الشمس وقد تقدم
~~في فصل الفاتحة أنه لم يشكر الله يوما من الأيام بزيادة والثاني عبد الله
~~مائة عام وكان مجاب الدعوة فأرسل له ملك زمانه ابنته PageV02P281 له ليدعو
~~لها فقال إبليس اتركها عندك الليل فلما كان من الليل وسوس له حتى واقعها
~~فقال اقتلها وإلا فضحتك بين الناس فقتلها فأخبر إبليس الملك بذلك فأمر
~~بصلبه فجاء إبليس وقال من فعل هذا بك قال أنت من يخلصك قال أنت قال فاسجد
~~لي فسجد له بالإشارة فمات كافرا والعياذ بالله تعالى . . . فائدة : قال
~~الترمذي الحكيم رأيت رب العزة فقلت يا رب أخاف من زوال الإيمان قال قل بين
~~سنة الفجر والفريضة يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام أسألك أن تحي قلبي
~~بنور معرفتك يا الله يا الله يا محيى الموتى برحمتك يا أرحم الراحمين . |
~~PageV02P282
# | باب التوبة
# قال الله تعالى يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا قال الحسن
~~البصري رضي الله عنه التوبة النصوح هي الندم بالقلب والإستغفار باللسان
~~والترك بالجوارح والإضمار أن لا يعود ms428 وعن النبي صلى الله عليه وسلم الموت
~~أهون على التائب من شربة باردة للعطشان فإن قيل كيف أخفى الله الموت
~~والقيامة فالجواب أن الله تعالى وعد بقبول التوبة فلو بين ذلك تمادى العبد
~~في المعصية إلى ذلك الوقت فيكون كالإغراء له على الفعل وهو لا يجوز ذكره
~~العلائي في سورة طه . . . فائدة : قال سهل رضي الله عنه إذا عمل العبد حسنة
~~وقال يا رب أنت الذي وفقتني وأعنتني قال الله تعالى أنت أطعت وأنت تقربت
~~وإن قال أنا عملت قال الله تعالى أنا الذي قدرت ثم يعرض عنه وإذا عمل سيئة
~~وقال يا رب أنت قدرت علي غضب الله عليه وقال أنت عصيت وأنت أسأت وإن قال يا
~~رب أنا ظلمت نفسي وأسأت قال الله تعالى وأنا قضيت وأنا غفرت وأنا سترت وزاد
~~ابن الملقن في كتاب الحدائق عن بعضهم أنه كان يقول يا إلهي أنت قضيت وأنت
~~حكمت فهتف به هاتف وقال هذا شرط الربوبية فأين شرط الاعتراف بالعبودية فقال
~~يا الهي وأنا عصيت وأنا أذنبت فقال الهاتف وأنا غفرت وأنا وأنا سترت وأنا
~~أهل التقوى وأهل المغفرة وقال موسى عليه السلام يا رب إذا سألك الطائع ماذا
~~تقول له قال أقول لبيك قال فالزاهد قال أقول لبيك قال فالصائم قال أقول
~~لبيك قال فالخاطئ قال أقول لبيك لبيك لبيك يا موسى كل واحد من هؤلاء يتكل
~~على عمله والعاصي يتكل على رحمي وأنا لا أخيب عبدا اتكل علي لأني قلت ومن
~~يتوكل على الله فهو حسبه . . . حكاية : قال بعض الصالحين كنت أقطع الطريق
~~فرأيت على الدجلة نخلتين إحداهما رطبة عليها رطب والأخرى يابسة ورأيت طيرا
~~يأخذ الرطب ويضعه في رأس اليابسة فصعدت إليها فرأيت حية عمياء والطير يأخذ
~~الرطب ويضعه في فمها فقلت يا رب هذه حية أمر النبي بقتلها أقمت لها طيرا
~~يأخذ الرطب ويأتي إليها برزقها وأنا أشهد لك بالوحدانية ثم أقمتني في قطع
~~الطريق فهتف بي هاتف يقول بابي مفتوح للقاصدين فكسرت سيفي وقلت التوبة ms429
~~التوبة فقال الهاتف قد قبلناك وكنت قد انفردت على أصحابي فسمعوني أقول
~~التوبة التوبة فلما جئتهم سألوا عن ذلك قلت كنت مطرودا فوقع الصلح فقالوا
~~ونحن نصالح معك أيضا فنزعنا ثيابنا وخرجنا نريد مكة فدخلنا قرية وإذا بعجوز
~~تقول أفيكم فلان الكردي فقلت هو أنا فأخرجت ثيابا وقالت هذه ثياب ولدي أردت
~~أن أتصدق بها فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام وقال أعطي هذه
~~الثياب لفلان الكردي فأخذها وقسمتها بين أصحابي وفي الخبر إذا تاب
~~PageV02P283 العبد توقد توبته بين السماء والأرض سبعين قنديلا وينادي
~~المنادي ألا وإن العبد قد اصطلح مع ربه . . . لطيفة : مر بعض الصالحين على
~~راع يرعى غنما والذئاب معها فقال متى اصطلح الذئب مع الغنم قال لما اصطلح
~~الراعي مع الله . . . فائدة : رأيت في تفسير النيسابوري عن عائشة رضي الله
~~عنها قالت لما أراد الله أن يتوب على آدم طاف بالبيت سبعا وهو يومئذ ربوة
~~حمراء فصلى ركعتين وقال اللهم إنك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم
~~حاجتي فأعطني سؤالي وتعلم ما في نفسي فاغفر لي ذنوبي اللهم إني أسألك
~~إيمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتى أعلم أنه لن يصيبني إلا ما كتبته لي
~~ورضني بما قسمت لي فأوحى الله إليه يا آدم غفرت لك ذنبك ولن يأتيني أحد من
~~ذريتك يدعو بمثل ما دعوتني إلا غفرت له ذنوبه وكشفت غمومه ونزعت الفقر من
~~بين عينيه وجاءته الدنيا وهو لا يريدها قال النيسابوري وهذا يقتضي أن
~~التوبة بعد الهبوط والصحيح أنها قبله فلذلك أعاد الأمر بالهبوط مرة ثانية
~~بقوله تعالى قلنا اهبطوا منها جميعا لأن آدم وحواء لما أكلا من الشجرة قال
~~لهما اهبطوا بعضكم لبعض عدو فلما تابا وقع في أنفسهما أن الهبوط ارتفع
~~بالتوبة فأمرهما بالهبوط ثانيا ليعلما أن حكمه باق وتحقيقا للوعد بقوله
~~تعالى إني جاعل في الأرض خليفة . . . لطيفة : وجدت المعصية من المؤمن لأن
~~روحه وجدت بالمجاورة من ريح الكافر في صلب آدم والكافر يفعل الحسنة لأن
~~روحه وجدت ريح المؤمن ms430 أيضا فإذا كان يوم القيامة بسط الله بساط الحكمة ويضع
~~عليه أعمال العباد فتهب ريح فيطير كل جنس إلى جنسه فتطير معصية المؤمن إلى
~~معصية الكافر وتطير حسنة الكافر إلى حسنات المؤمن ويرث كل من المؤمن
~~والكافر منزل الآخر في الدار التي أعدها الله له وذلك لأن كل منهما له منزل
~~في الجنة ومنزل في النار فإذا مات المؤمن ورث منزله في الجنة ومنزل الكافر
~~أيضا فيصير له منزلان إذا مات الكافر ورث منزل المؤمن في النار ومنزله
~~فيصير له منزلان ذكره النسفي رحمه الله . . . مسألة : اختلف العلماء في حد
~~الكبيرة على أقوال كثيرة جمعها أبو طالب المكي فقال أربع في القلب وهي
~~الإصرار على المعصية والشرك بالله واليأس من رحمة الله والأمن من مكر الله
~~وثلاثة في البطن وهي شرب الخمر وأكل مال اليتيم وأكل الربا واثنان في الفرج
~~الزنا واللواط واثنان في اليد السرقة والقتل وواحدة في الرجلين وهي الفرار
~~من الزحف وواحدة في البدن وهي عقوق الوالدين وأربع في اللسان وهي شهادة
~~الزور وقذف المحصنات والسحر واليمين الغموس وهي التي يتعمد فيها الكذب سميت
~~بذلك لأنه تغمس صاحبها في الإثم ونار جهنم ولا كفارة لها عند أبي حنيفة
~~وأحمد وقال الشافعي يكفرها الصوم وهي ثلاثة أيام ولو في كل شهر يوم ولا
~~يجوز قطع صومها بخلاف الإثنين والخميس وإذا كان عاجزا عن أحد الثلاث عتق
~~رقبة مؤمنة بلا عيب يخل بالعمل والكسب أو كسوة عشرة مساكين بما يسمى كسوة
~~وإطعامهم بالسوية وهو الأحق كل مسكين مد الطعام وهو ثلاثة أواق بالدمشقي من
~~غالب قوت بلده . . . موعظة : أمر نوح عليه الصلاة والسلام أن لا يقرب
~~PageV02P284 الذكر الأنثى في السفينة فخالفه الكلب فأخبرته الهرة فطلبه
~~فحلف ثم عاد مرة أخرى فسألت الهرة ربها أن يمسك عليه حتى يراه نوح فاستمر
~~ذلك فيه عقوبة له إلى يوم القيامة قال القرطبي في تفسيره أن العنز امتنعت
~~من الدخول إلى السفينة فمسكها جبريل بذنبها فإستمر ذنبها موفقا من سوء
~~المخالفة . . . فائدة : قال ms431 كعب الأحبار لولا هؤلاء الكلمات لجعلتني اليهود
~~حمارا يعني من سحرهم وهي هذه أعوذ بوجهه العظيم الذي ليس شيء أعظم منه
~~وبكلماته التامة التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وبأسماء الله الحسنى ما علمت
~~منها وما لم أعلم من شر ما خلق وذرأ وبرأ ونقل العلائي عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما من قرأ عند النوم قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله
~~الآية لا يضره كيد ساحر ولا تكتب على مسحور إلا دفع الله عنه السحر وقال
~~البرماوي في شرح البخاري ومما ينفع الرجل إذا حبس عن أهله أي منع الجماع أن
~~يأخذ سبع ورقات سدر أخضر ويدقها بين حجرين ويخلط بماء ويقرأ عليه آية
~~الكرسي وكل سورة أولها قل ويلحس منه ثلاث لحسات ثم يغتسل بالباقي فإنه أنجح
~~له والله أعلم في صحيح مسلم من مشى إلى عراف وصدقه لم تقبل صلاته أربعين
~~يوما في غيره إذا دخل منكر ونكير على ميت مشى إلى كاهن يقول أحدهما لصاحبه
~~أرى منه ريح الكاهن فينفخ عليه نفخة فيشتعل بها نارا . . . حكاية : يقال
~~كان في زمن موسى عليه السلام رجل لا يستقيم على توبة فأوحى الله إلى موسى
~~قل له لا تفسد توبتك فإن رجعت إلى معصيتك عاقبتك ولا أقبل توبتك فبلغه
~~الرسالة فصبر أياما ثم رجع إلى المعصية فأوحى الله إلى موسى قل له أني غضبت
~~عليه فبلغه الرسالة فخرج إلى الصحراء . وقال يا إلهي ما هذه الرسالة التي
~~أرسلتها إلي مع موسى أنفذت خزائن عفوك أم ضرتك معصيتي أو بخلت على عبادك
~~وأي ذنب أعظم من عفوك حتى تقول لا أغفر لك فكيف لا تغفر لي والكرم من صفاتك
~~فإذا أيست عبادك من رحمتك فمن يرجون وإن طردتهم فمن يقصمون اللهم إن كانت
~~رحمتك نفدت ولابد من عذابي فاجعل علي ذنوب عبادك فإني فديتهم بنفسي فأوحى
~~الله إلى موسى قل له لو كانت ذنوبك مطبقة بين السماء والأرض لغفرتها لك كما
~~عرفتني بكمال العفو والرحمة . . . حكاية : كان ms432 ببغداد رجل مسرف على نفسه
~~وله أم صالحة وكان كلما عمل معصية كتبها في ديوان فبينما هو ذات ليلة وإذا
~~بالباب يطرق فخرج فوجد امرأة جميلة فقال ما حاجتك قالت عندي أيتام ما أكلوا
~~طعاما منذ ثلاثة أيام فقال ادخلي فعرفت منه الفساد فقالت معاذ الله فجنبها
~~كرها عنها فقالت يا كاشف كل شدة اعصمني منه ثم قالت اسمع ما أقول ، فقالت :
~~شعر : ألا أيها الناسي ليوم رحيله . . . أراك عن الموت المفرق لاهيا
# ألم تعتبر بالظاعنين إلى البلى . . . وتركهم الدنيا جميعا كما هيا
~~PageV02P285
# ولم يخرجوا إلا بقطن وخرقة . . . وما عمروا من منزل ظل خاليا
# وأنت غدا أو بعده في جوارهم . . . وحيدا فريدا في المقابر ثاويا
# ثم بكت وقالت يا رب أغثني وخلصي من هذا الرجل فلما سمع كلامها بكى بكاء
~~شديدا فقالت بالله عليك إن كان حصل لك الصلح بينك وبين مولاك فلا تنس كرامة
~~البكاء فأعطاها نفقة وقال أطعمي أولادك واسأليهم أن يدعوا لي بمحو ما في
~~الديوان قالت نعم فلما صنعت لهم الطعام سألتهم أن يدعوا له فقالوا والله لا
~~نأكل حتى ندعوا له فإن الأجير لا يستحق الأجرة حتى يعمل ثم إن الرجل دخل
~~إلى أمه ونظر في الديوان فوجده أبيض ما فيه سيئة فأخبر أمه بذلك فسألته ما
~~السبب قال جاءتني امرأة تطلب قوت أولادها فجرى الصلح على يديها ثم توضأ
~~وقال اللهم محوت الذنوب من المكتوب الحقني بك ثم سجد فحركته أمه فإذا هو قد
~~مات . . . لطيفة : إنما أمر إبراهيم عليه السلام بذبح ولده اسماعيل لأنه
~~رأى عاصيا فدعا عليه ثم ثانيا ثم ثالثا فقال الله تعالى كف عن عبادي أما
~~تعلم أني رحيم بهم إن تابوا تبت عليهم ألم يخرج من أصلابهم من يوحدني
~~فالمشيئة مشيئتي فإذا سألتني هلاك عبدي فأنا أسألك ذبح ولدك واحدة بواحدة
~~ذكره ابن عبادي في شرح الحكم . . . فائدة : لما خرج يوسف عليه السلام من
~~الجب أشرق نوره على جبال كنعان فعرف إخوته بخروجه فلحقوه وباعوه وقال عكرمة
~~بأربعين درهما ms433 وقال ابن عباس بعشرين درهما كذلك العاصي إذا بكى ندما أشرق
~~نوره تحت العرش فتقول الملائكة ما هذا النور فيقال هذا عبد خرج من جب
~~المعصية إلى فضاء الطاعة وقد قدمنا في باب الخوف أن دمعة حواء صارت في
~~البحر لؤلؤا يتقدم في سوق الجواهر كذلك دمعة العاصي إذا بكى من خشية الله
~~تعالى يقول الله تعالى يا ملائكتي قوموا دمعة عبدي فتقول قيمتها أن تقبل
~~منه الحسنات فيقول الله تعالى قيمتها أكثر من ذلك فقول الملائكة قيمتها أن
~~تكفر عنه السيئات فيقول قيمتها أكثر فتقول قيمتها أن تعطيها الجنة فيقول
~~تعالى قيمتها أكثر من ذلك فيقولون ربنا عجزنا عن معرفة القيمة فيقول قيمتها
~~النظر إلى جمال وجهي . . . حكاية : كان في بني إسرائيل عبد عصى ربه عشرين
~~سنة ثم نظر في المرآة يوما فرأى الشيب في لحيته فقال إلهي عصيتك عشرين سنة
~~فإن رجعت إليك تقبلني فسمع صوتا اجتنبتنا فاجتنبناك وتركتنا فتركناك
~~فأمهلناك وإن رجعت إلينا قبلناك ورأيت في تفسير العلائي في سورة يوسف عليه
~~السلام أن الله تعالى أنزل في صحف إبراهيم عليه السلام من العزيز الحميد
~~إلى من أبى من العبيد سلام عليكم ، هذه رسالتي إليكم بما اختصكم به من نور
~~العلم ، وذكاء الفهم فأول ذلك أني أخرجتكم من العدم إلى الوجود واخترعت لكم
~~الجود وأنشأت لكم الأبصار فأبصرتم ، والأسماع فسمعتم والألسنة فنطقتم
~~والقلوب فعلتم ، والعقول ففهمتم وأشهدتكم على أنفسكم لي بالوحدانية فشهدتم
~~وعند الإقبال أدبرتم ، وبعد الإقرار أنكرتم ، ونقضتم عهودنا وغبرتم فلا
~~يوحشنكم ذلك منا فإن عدتم عدنا ، PageV02P286 وزدنا في الكرم وجدنا فمن عثر
~~أقلنا ومن قطع وصلنا ، ومن تاب قبلنا ، ومن شي ذكرنا ، ومن عمل قليلا شكرنا
~~نعطي ونمنح ، ونجود ونسمح ونعفو ونصفح كرمنا مبذول وسترنا مسبول ، عبدي
~~انظر إلى السماء وارتفاعها ، والشمس وشعاعها ، والأرض واقطارها والأمواج
~~وبحارها والفصول وأزمانها ، والأوقات واتيانها وما هو ظاهر وكامن متحرك
~~وساكن مستيقظ وراكع وساجد وما غاب وما حضر ، وما خفي وما ظهر الكل يشهد
~~بجلالي ويقر بكمالي ويعلن بذكري ms434 ولا يغفل عن شكري عبدي أذكرك وتنساني ،
~~وأسترك ولا ترعاني لو أمرت الأرض لابتلعتك من حينها ، أو البحار لغرقتك في
~~معينها ، ولكن أحميك بقدرتي وأمدك بقوتي وأؤخرك إلى أجل أجلته ، ووقت وقته
~~فلابد لك من الورود علي والوقوف بين يدي أعدد عليك أعمالك ، وأذكرك أفعالك
~~حتى إذا يقنت بالبوار وقلت لا محالة أنك من أهل النار أوليتك غفراني ومنحتك
~~رضواني ، وغفرت لك الذنوب والأوزار وقلت لا تحزن فمن أجلك سميت نفسي الغفار
~~وأنشدوا في المعنى : شعر :
# أتعرض عنا والجنان فسيح . . . وتهرب منا إن ذا لقبيح ويبدو لنا من نحوك
~~الصد والجفا . . . ومن نحونا ود لديك صحيح
# وندعوك للحسنى ونمنحك الرضا . . . وأنت لأسباب البعاد طروح
# وكم مرة جاءتك منا رسائل . . . وفيها خطاب لو سمعت فصيح
# إليك أشرنا بالوداد فكلما . . . وفيه لنا سر يصان وروح
# فيا أيها الغصن الرطيب قوامه . . . يعد قبيحا فهو منك مليح فائدة : لما
~~هبط آدم عليه السلام بكى على ذنبه فقال يا رب إني تبت وأصلحت أتقبلني فأوحى
~~الله إلى آدم أني كتبت على عرشي من قبل أن أخلق السموات والأرض وإني لغفار
~~لمن تاب أحشر التائبين ضاحكين مستبشرين ودعاؤهم مستجاب وتقدم قريبا أن الله
~~تعالى تاب على آدم قبل هبوطه وذكر الغزالي رضي الله عنه في الإحياء أن
~~العبد إذا كان مسرفا على نفسه فيرفع يديه ويقول يا رب حجبت الملائكة صوته
~~أولا وثانيا وثالثا وفي الرابعة يقول الله تعالى إلى متى تحجبون صوت عبدي
~~عني قد علم أنه ليس له رب يغفر الذنوب غيري أشهدكم يا ملائكتي أني قد كفرت
~~له . . . فوائد . . الأولى : ما الحكمة في تسليط إبليس على المؤمن قال
~~العلائي في سورة يوسف قال العلماء فيه لطف عظيم فإنه تعالى يجعل بمعاصينا
~~عليه قال تعالى فأزلهما الشيطان أي فوسوس لهما الشيطان وما أنسانيه إلا
~~الشيطان من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي وقال النيسابوري في أول
~~تفسيره الحكمة في تسليط إبليس لعنه الله على PageV02P287 المؤمن أنه إذا
~~أوقعه في معصية وتاب منها يكون ms435 أشد عليه ممن لم يوقعه في المعصية كالصياد
~~إذا وقع في شبكته صيد ثم ذهب فإنه يكون أشد عليه مما قبل وقوعه وقال أيضا
~~مثال المؤمن مع إبليس كشجرة مر عليها رجل فأخذ منها سواكا مثلا فلا يخاصمه
~~صاحبها لأنها تنبت غيره فإن أخذ فأسا وأراد قطعها منعه من ذلك . وخاصمه
~~فالمعصية كالسواك فيخلفها بحسنة والكفر كالفأس فإذا أراد الشيطان أن يوقعه
~~في الكفر منعه الله من ذلك . . الثانية : ما الحكمة في خلق إبليس فالجواب
~~أراد الله تعالى أن يغفر ذنوبنا ويردها عليه فيضاعف عليه العذاب وأيضا
~~فلولا النار لم يظهر طيب العود كذلك لولا الشيطان لم يظهر فضل المؤمن إما
~~بالمخالفة له أصلا وذلك بتوفيق الله تعالى وإما بالتوبة عما فعله بوسوسته
~~مع موافقة القدر لأن المدينة لابد لها من كناس يدفع عنها القاذورات فلا
~~يغني عنهم صاحب المسك شيئا فالقلب مدينة والنفس منتنة فخلق إبليس كناسا لها
~~وأيضا فالله تعالى كان قادرا على نصر المؤمنين في الحرب فهزمهم ليجدوا
~~الشهادة ثم نصرهم ليجدوا الغنيمة كذلك نصرهم على الشيطان ليجدوا الجنة ثم
~~غلبهم الشيطان مرة أخرى فأوقعهم في الشهوات فإذا تابوا فقد حصلت لهم لذة
~~الدنيا والآخرة قال ابن العماد في كشف الأسرار خلق الله إبليس من الظلمة
~~وقيل من اللعنة وقال الرازي ردا على القائلين بأنه من الملائكة أنهم خلقوا
~~من النور وهو من النار وقال النووي وغيره الصحيح أنه من الملائكة وقال
~~القاضي عياض أنه أبو الجن كما أن آدم أبو البشر وفي الحديث أن الله تعالى
~~لما أراد أن يخلق لإبليس زوجة ألقى عليه الغضب فطارت منه شظية فخلق الله
~~منها امرأته رسلا بفتح الراء وإسكان السين المهملة وذكر ابن العماد أن له
~~ذكرا في فخذه الأيمن وفرجا في الأيسر ورؤية الجن على صورهم الحقيقية ممتنعة
~~وتصح الجمعة بأربعين مكلفا من الجن أو كان بعضهم إنسا وبعضهم جنا إذا
~~تصوروا كصور الآدميين . . الثالثة : ما الحكمة في أعوذ بالله دون غيره من
~~الأسماء قال النيسابوري لأن العدو ms436 كلما كان شديدا احتاج له إلى عدة كثيرة
~~وهذا الاسم جامع لجميع صفات الكمال . . الرابعة : ما الحكمة في الاستعاذة
~~بالله من الشيطان الرجيم دون جبريل وغيره من الملائكة مع أن الكفاية من شره
~~تحصل بأصغر الملائكة وهو أصغر من أن يستعاذ منه بالله العظيم قال
~~النيسابوري كأنه تعالى يقول عبدي ما وكلت حفظك إلى غيري بل توليته بنفسي .
~~. الخامسة : ما الحكمة في اقتران التعوذ بالبسملة قال النيسابوري لأن
~~البسملة فيها شفاء المؤمن والاستعاذة فيها سم الشيطان وفي الحديث أغلقوا
~~أبواب المعاصي بالإستعاذة وافتحوا أبواب الطاعة بالتسمية . . السادسة : ما
~~الحكمة في موت الحبيب صلى الله عليه وسلم وإبقاء العدو الجواب أن العدو خصم
~~والحبيب شافع والله تعالى قاض فقدم الشفيع قبل الخصم لينوب عنا في الخصومة
~~قال النيسابوري لما أنظره الله تعالى قال وعزتك لم أخرج من قلب بني آدم ما
~~دام فيه الروح فقال وعزتي لم أمنعهم من التوبة ما دامت أرواحهم في أجسادهم
~~فقال لأغوينهم أجمعين فقال تعالى لأكفرن عنهم سيئاتهم فقال PageV02P288
~~لآتينهم من بين أيديهم قال العلائي ينسيهم الآخرة ومن خلفهم معناه يزين لهم
~~الدنيا وعن أيمانهم معناه يصدهم عن الحق وعن شمائلهم معناه يزين لهم الباطل
~~قال الرازي لما قال هذا الكلام رقت قلوب الملائكة على البشر فأوحى الله
~~تعالى إليهم أنه بقي بالإنسان جهة الفوق والتحت فإذا رفع يديه في الدعاء
~~على سبيل الخضوع أو وضع وجهه على الأرض على سبيل الخشوع غفرت له ذنوب سبعين
~~سنة فإن قيل من أين علم الملعون أن أكثرهم لا يشكر الله حيث قال ثم لا تجد
~~أكثرهم شاكرين قيل رأى ذلك في اللوح المحفوظ وقيل ظن ذلك فأصاب قال الله
~~تعالى ولقد صدق عليهم إبليس ظنه فلما قال ذلك قال الله تعالى أنا أفتح
~~عليهم باب التوبة فقال لعنه الله وأنا أسده عليهم بطول الأمل فقال الله
~~تعالى هل تقدر أن تمنعي من المغفرة لهم قال سفيان الثوري رضي الله عنه في
~~قوله تعالى إن عباس ليس لك عليهم ms437 سلطان أي ليس لك أن تقدر أن توقعهم في ذنب
~~أعجز عن مغفرته . . السابعة : ما وجه ذكر خصوص عداوته للإنسان وهو عدو الله
~~والملائكة وعدو الجن أيضا قال العلائي الأصل أنه عدو للإنسان لأنه لم يسجد
~~لآدم ظن أن آدم صار سببا للعنه وهو يزعم أنه لا يعادي الله بدليل قول عمر
~~بن الخطاب رأيت إبليس ضعيفا فسألته عن ذلك قال من خوف فراق الله وإنما لم
~~يعاد الجن لأنهم آمنوا بأنبياء الإنس قال العلائي في سورة النحل إن إبليس
~~لعنه الله قال يا رب إن أمة محمد صلى الله عليه وسلم يقولون إنا نحب الله
~~ونبغض الشيطان ثم يعصون أمرك ويطيعون أمري فقال الله تعالى فبدعواهم محبتي
~~أغفر لهم ما قصروا في حقي وبدعواهم أنهم يبغضونك أغفر لهم ما عملوا بأمرك .
~~. الثامنة : لما نهى الله آدم عن أكل الشجر وجدها قريبة من سريره فأمره أن
~~يطير فطار السرير ألف عام في الجنة ثم نزل فوجدها قريبة منه فأمره أن يطير
~~فطار ألف عام أخرى ثم نزل فوجدها قريبة منه فقال يا رب نهيتني عنها وجعلتها
~~قريبة مني فقال لو لم أضع الرحمة بجنب المعصية لم أضع السرير تحت الشجرة
~~فلما هبط جاءه جبريل بثورين فحرث عليهما ثم ضربهما قالا كيف تضربنا قال
~~إنكما خالفتم أمري فقالا ولم لم يعاقبك ربك يا آدم لما أكلت من الشجرة فبكى
~~وقال يا رب عيرني كل شيء حتى البقرة فأخرسها الله تعالى إلى يوم القيامة .
~~. . بشارة : قال آدم يا رب هل غفرت لي في الجنة فقال لو غفرت لك في الجنة
~~لم يظهر كرمي بمغفرتي لرجل واحد ولكن أردت أن تخرج إلى الدنيا وتأتيني
~~بألوف من العصاة فأغفر لهم حتى يتبين كرمي وجودي . . . حكاية : كان دانيال
~~عليه السلام عارفا بالطب فأراد أن يظهر نفسه فأمر طباخ الخليفة أنه يزيد
~~دانقا من الملح في الطعام ففعل ذلك فضعف نظر الخليفة فسأل دانيال عن ذلك
~~فقال إن الطباخ زاد في ملح الطعام فسأله فقال نعم ms438 قال ولم قال أمرني دانيال
~~بذلك فسأله أنك لم تحتج إلى علي فأردت أن تحتاج إليه كذلك مولانا سبحانه
~~وتعالى له خزانة رحمة قدر المعصية ليحتاج الخلق إلى رحمته وقيل لعلي بن أبي
~~طالب هل يرحم الله العصاة فدعا بإناءين أحدهما حسن والآخر قبيح فنزل المطر
~~فملاهما جميعا فقال PageV02P289 كذلك رحمة الله تعالى تعم الطائع والعاصي
~~وقال داود عليه السلام إلهي ما كرمك على عبادك قال الله تعالى إني لا أرد
~~العصاة عن المعصية بالعذاب بل أردهم بالإحسان ليستحوا مني فيتوبوا إلي يا
~~داود قل للمتلذذين بذكري هل وجدتم ربا أكرم منهي وأوحى الله إلى موسى قم
~~على بابي فإني لطيف وادعني فإني مجيب واسألني فإني غني وناجني فإني قريب
~~واصحبني فإني كريم . . . حكاية : رأيت في كتاب الحدائق لابن الملقن رحمه
~~الله تعالى أن بني إسرائيل أصابهم قحط فخرج موسى عليه السلام يستسقي فلم
~~تزدد الشمس إلا حرا والسماء إلا صحوا فقال يا رب أن كان جاهي خلق عندك
~~فبجاه محمد صلى الله عليه وسلم اسقنا الغيث فأوحى الله إليه جاهك غير خلق
~~عندي ولكن فيكم رجل له أربعون سنة يعصيني فمن أجله منعتكم الغيث فقام موسى
~~فيهم خطيبا وقال أيها العاصي الذي له أربعون سنة يعصي ربه أقسمت عليك أن
~~تخرج من بيننا فقال العاصي إن قمت عرفني بنو إسائيل فرضع رأسه في جيبه وقال
~~إلهي تبت إليك فنزل المطر كأفواه القرب فقال موسى يا رب بم أسقيتنا الغيث
~~قال بالعاصي فقال يا رب أرني إياه قال الله تعالى يا موسى أنا ما فضحته حال
~~معصيته فكيف أفضحه وقد تاب ورأيت في حدائق الحقائق أن كل عبد له صورة في
~~قائم العرش وعليها ستارة فإذا عمل العبد طاعة ارتفعت الستارة فتراه
~~الملائكة وإذا عمل معصية نزلت عليه الستارة فلا تراه الملائكة ورأيت في
~~قوله تعالى ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد إن الله تعالى يبدل كاتب
~~الحسنات وكاتب السيآت لا يبدل له والإشارة في ذلك أن العبد ms439 يرد يوم القيامة
~~بشهود كثيرة للحسنات وكاتب واحد للسيئات فيقول الله تعالى لا أقبل واحدا
~~واترك جماعة . . . حكاية : كان بالبصرة شاب عصى ربه كثيرا وكانت أمه تنهاه
~~فلا ينتهي وكانت تحضر مجلس الحسن البصري رضي الله عنه وتقول أنه قال كذا
~~وكذا لتخوفه فلما حضره الموت قال يا أماه اذهبي إلى الحسن البصري واسأليه
~~أن يحضر عندي ليعلمني التوبة فذهبت إليه فقال الحسن لا أحضره ولا أصلي عليه
~~فرجعت مكسورة الخاطر وأخبرت ولدها بقول الحسن فقال يا أماه إذا خرجت روحي
~~فاجعلي الحبل في عنقي واسحبيني على وجهي في البيت وقولي هذا جزاء عبد عصى
~~ربه اجعلي قبري في بيتي لئلا تتأذى بي الأموات كما تتأذى بي الأحياء فلما
~~وضعت الحبل في عنقه سمعت هاتفا يقول ارفقي بولي الله ثم دفنته في بيتها
~~فإذا بالباب يطرق فقالت من بالباب قال الحسن البصري رأيت رب العزة في
~~المنام فقال يا حسن تقنط عبدي من رحمتي وتسد الطريق في وجه عبدي وعزتي
~~وجلالي قد غفرت له وأدخلته الجنة . . . حكاية : قال أنس رضي الله عنه كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم يوما يتفكر في ذنوب أمته وإذا بطير منظوم بالدر
~~والياقوت فتعجب النبي صلى الله عليه وسلم من حسن صورته ثم طار إلى جزيرة من
~~رمل فصار يأخذ بمنقاره من الرمل ويرمي في البحر ثم جاء إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم وأخبره بذلك وقال أردت أن أرد أمواج البحر فتبسم النبي صلى الله
~~عليه وسلم وقال عجبت من حسن صورتك وضعف عقلك فقال إن الله جعلني مثلا حين
~~علم ما خطر ببالك والذي بعثك بالحق ما PageV02P290 ذنوب أمتك في سعة رحمة
~~الله إلا كما يأخذ الطائر بمنقاره ويرمي في البحر . . . لطائف . . الأولى :
~~قال الله تعالى حكاية عن سليمان في قصة الهدهد لأعذبنه عذابا شديدا قيل
~~يبعده عن ألفه وقيل بنتف ريشه أو لأذبحنه أو ليأتيني بسلطان مبين ثم نزل
~~جبريل عليه السلام وقال إن الله يقرئك السلام ويقول القسمة أربعة العذاب
~~للكافرين ms440 والذبح للمنافقين والبرهان للمطيعين والعفو للمذنبين . . الثانية
~~: جاء في الخبر إذا كثرت ذنوب بني آدم يثقل العرش على الحملة فيعلنون ذلك
~~فيقولون يا كريم العفو حتى يخف عنهم وإذا قال العبد يا كريم يقول الله ماذا
~~رأيت من كرمي وأنت في سجن الدنيا اصبر حتى ترى كرمي في الجنة . . الثالثة :
~~أكبر الأشياء المعرفة وأوسعها وأصغر الأشياء وهو القلب والرحمة أوسع
~~الأشياء فكيف لا تسع المعصية وهي من أصغر الأشياء . . . حكاية : رأيت في
~~كتاب العقائق إذا مات العبد عاصيا وجمع الله الخلائق يوم القيامة صفوفا
~~فيدخل في صف العلماء فيمنعونه ثم المصلين فيمنعونه فيقول وافضيحتاه ما بقي
~~إلا النار فيذهب إليها بنفسه فيراه مالك فيقول إلى أين تذهب فيقول إلى
~~النار فيقول من أي الأمم أنت فيقول من أمة محمد صلى الله عليه وسلم فيقول
~~اذهب إليه فيقول لا أعلم موضعه فيقول إنه تحت العرش فيذهب إليه باكيا
~~مستغيثا فيقول النبي صلى الله عليه وسلم إني مشغول بالأمة فعند ذلك ينادي
~~يا من لا شريك له أرحم من لا شفيع له فيقول النبي صلى الله عليه وسلم يا رب
~~أمرتني أن لا أشفع فيه ثم تدخله الجنة فيقول الله له انقطع رجاؤه من الخلق
~~رجع إلي واعتمد علي وأنا الجواد من قصدني وجدني وعن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال يؤتى برجل يوم القيامة من أمتي له ذنوب كعدد رمل عالج فيوقف بين
~~يدي الله فيقول انطلقوا به إلى النار فينطلق به إلى النار ثم يلتفت فيقول
~~الله تعالى مالك تلتفت فيقول يا رب خرجت من الدنيا وما انقطع رجائي منك
~~فيقول الله تعالى وعزتي وجلالي ما كان هذا ظن عبدي ولكن هذه دعوى ادعاها
~~أشهدكم يا ملائكتي أني قد قبلت دعواه وغفرت له . . . مسائل يشترط لصحة
~~التوبة أربعة شروط ندم وإقلاع وعزم على أن لا يعود ورد ظلامة آدمي إن تعلقت
~~به فإن ظلمه بأخذ ماله ومات وجب رده إلى وارثه لأنه المطالب في الآخرة فلو
~~أعسر وانتظر الوارث يساره ms441 وتاب صحت توبته قال الماوردي فإن مات معسرا وفي
~~الله عنه كما سيأتي في باب فضل العمل ويشترط لصحة التوبة أن يكون قادرا على
~~المعصية فلو تاب عن الذنب مثلا لعجزه عنه بهرم أو بغيره فلا يشترط أن تكون
~~التوبة لله تعالى فلو كان يعصي بماله فترك المعصية لشحه مثلا فلا تقبل
~~توبته قال الأسنوي في المهمات لا يشتط لصحة توبته أن يفضح نفسه عند الحاكم
~~بل عليه أن يستتر بستر الله ولا أن يقيم الحد على نفسه لأن العفو في حقوق
~~الله قريب من التائبين فإن رفع أمره إلى الحاكم كما فعل ماعز رضي الله عنه
~~حيث شهد على نفسه بالزنا أربع مرات عند النبي صلى الله عليه وسلم حتى رجمه
~~بالحجارة فهو PageV02P291 الأكمل وفي الروضة المعصية أفضل من الشهادة بها
~~عند الحاكم وأما مظالم العباد فيجب إظهارها والتمكين من استيفائها وأما
~~غيرها من المعاصي كالنظر إلى غير محرم والقعود في المسجد مع الجنابة ومس
~~المصحف بغير وضوء وشرب الخمر وسماع الملاهي فيستحب أن يكفر كل معصية بحسنة
~~تشاكلها فيكفر معصية النظر إلى ما لا يحل بالنظر إلى المصحف وسماع الملاهي
~~بسماع القرآن والقعود في المسجد جنبا بالاعتكاف فيه وشرب الخمر بالتصدق بكل
~~شراب حلال ويكفر أذى المسلمين بالإحسان إليهم ويكفر القتل بإعتاق الرقاب
~~قاله في الإحياء واعلم أن كفارة القتل بالعتق واجبة إلا إذا كان عاجزا
~~فيصوم شهرين متتابعين فلو أفطر بمرض وجب الإستئناف ولا يضر الفطر لحيض أو
~~نفاس أو جنون أو إغماء مستغرق جميع النهار . . . فوائد . . الأولى : قال
~~السري السقطي لرجل معنى التوبة أن لا تنسى ذنبك فقال الرجل بل معنى التوبة
~~أن تنسى ذنبك ووافقه الجنيدي لأن ذكر الجفاء في حال الصفاء جفاء المعصية
~~جفاء والتوبة صفاء قال النسفي قال رجل من من أصحاب الجنيد له أني أصبحت
~~ذنبا فادع الله أن يغفره فسمع الجنيد هاتفا بقول لما كشف ستره لك فاغفر له
~~أنت . . الثانية : قال رجل لابن مسعود رضي الله عنه عملت ذنبا هل ms442 من توبة
~~فأعرض عنه ثم التفت إليه فرأى عينيه تذرفان بالدموع فقال له إن للجنة
~~ثمانية أبواب تفتح وتغلق إلا باب التوبة فإن عليه ملكا موكلا لا يغلقه إلى
~~يوم القيامة فلا تيأس من رحمة الله وقيل إنما هلك إبليس لأنه لم يكن يعترف
~~بخطيئته ولم ير وجوب التوبة فلم يتب وتكبر وقنط من رحمة الله وآدم سعد لأنه
~~اعترف بذنبه ورأى أن التوبة واجبة فتاب عليه ربه وتواضع ولم ييأس من رحمة
~~الله . . الثالثة : قال عبد الله بن سلام رضي الله عنه ألا أحدثكم عن كتاب
~~منزل في بني إسرائيل إن العبد إذا عمل ذنبا ثم ندم عليه طرفة عين سقط عنه
~~أسرع من طرفة عين وقال صلى الله عليه وسلم العبد ليذنب الذنب فيدخل به إلى
~~الجنة قيل وكيف يا رسول الله قال يكون نصب عينيه تائبا فارا منه حتى يدخل
~~الجنة قال الغزالي رضي الله عنه تجب التوبة على الفور لقوله تعالى إنما
~~التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب أي عن قرب
~~عهد بالخطيئة فإذا بادروا بالتوبة سريعا محيت المعصية كالنجاسة إذا كانت
~~رطبة فإزالتها سهلة وقال تعالى إن الحسنات يذهبن السيئات ولا طاقة لظلمة
~~المعصية مع نور الحسنة كما لا طاقة لكدرة مع بياض الصابون . . الرابعة : عن
~~عمر رضي الله عنه قال دخلت على مريض من الأنصار مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم وهو في سكرات الموت فقال النبي صلى الله عليه وسلم تب فلم يقدر أن
~~ينطق بلسانه فجال بطرفه نحو السماء فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم فسئل عن
~~ذلك فقال لما لم يقدر أومأ بقلبه إلى السماء وندم وقال الله تعالى يا
~~ملائكتي عبدي عجز عن التوبة بلسانه فندم بقلبه أشهدكم أني قد غفرت له ذنوبه
~~ولو كانت أكثر من زبد البحر وعنه صلى الله عليه وسلم أنه جاء جبريل عند
~~موته فقال يا محمد إن ربك يقرؤك السلام ويقول لك من تاب قبل موته بسنة قبلت
~~توبته ms443 فقال يا جبريل سنة لأمتي كثيرة فغاب ثم رجع وقال إن PageV02P292 ربك
~~يقرؤك السلام ويقول لك من تاب قبل موته بشهر قبلت توبته فقال يا جبريل
~~الشهر لأمتي كثير فغاب ثم رجع وقال إن ربك يقرؤك السلام ويقول لك من تاب
~~قبل موته بجمعة قبلت توبته فقال يا جبريل الجمعة لأمتي كثيرة فغاب ثم رجع
~~وقال إن ربك يقرؤك السلام ويقول لك من تاب قبل موته بيوم قبلت توبته فقال
~~يا جبريل اليوم لأمتي كثير فغاب ثم رجع وقال ربك يقرؤك السلام ويقول لك من
~~تاب قبل موته بساعة قبلت توبته فقال يا جبريل الساعة لأمتي كثير فغاب ثم
~~رجع وقال إن ربك يقرؤك السلام ويقول لك إن كانت السنة والشهر كثير والجمعة
~~كثيرة واليوم كثير والساعة كثيرة فمن لم يرجع إلي قبل موته بسنة ولا شهر
~~ولا جمعة ولا يوم ولا ساعة حتى بلغت الروح الحلقوم ولم يمكنه الاعتذار
~~بلسانه فاستحيى وندم بقلبه غفرت له ولا أبالي ذكره النسفي في زهرة الرياض
~~عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم من تاب قبل موته بسنة تاب
~~الله عليه ثم قال إن السنة لكثيرة من تاب قبل موته بشهر تاب الله عليه ثم
~~قال إن الشهر لكثير من تاب قبل موته بجمعة تاب الله عليه ثم قال إن الجمعة
~~لكثيرة من تاب قبل موته بيوم تاب الله عليه ثم قال إن اليوم لكثير من تاب
~~قبل موته بساعة تاب الله عليه ثم قال إن الساعة لكثير من تاب قبل أن يغرغر
~~تاب الله عليه . . الخامسة : تفكر إبراهيم عليه السلام في أمر آدم عليه
~~السلام وقال يا رب خلقته ونفخت فيه من روحك واسجدت له ملائكتك وأسكنته
~~الجنة بلا عمل ثم بزلة واحدة ناديت عليه بالمعصية وأخرجته من الجنة فأوحى
~~الله إليه يا إبراهيم أما علمت أن مخالفة الحبيب لحبيبه أمر شديد . .
~~السادسة لما عصى آدم بكى عليه كل شيء في الجنة إلا الذهب والفضة فأوحى الله
~~إليهما ما ms444 لكما لا تبكيان على آدم فقال كيف نبكي على من خالف أمرك وعزتي
~~وجلالي لأجعلكما قيمة كل شيء ولأجعلن بني آدم خدما لكما فإن قيل كيف حرم
~~الله أجساد الأنبياء على الأرض فالجواب إن التراب أحد الطهورين فهر مطهر
~~للنجاسة الكلية والذنوب أقبح النجاسات إلى الطهارة بالتراب فلذلك تأكل
~~الأرض أجسادا غير الأنبياء لأنهم معصومون من الذنوب عمدا وسهوا قبل النبوة
~~وبعد النبوة . . السابعة : نختم بها هذا الباب ختم لنا وللمسلمين بخير
~~وعافية وقال النبي صلى الله عليه وسلم يا علي ألا أعلمك كلمات تدعو بهن لو
~~كان عليك عدد المدر ذنوبا غفرت لك قل اللهم لا إله إلا أنت الحليم الكريم
~~تباركت سبحانك رب العرش العظيم . PageV02P293
# | باب في فضل العدل واجتناب الظلم الشفقة على خلق الله وإكرام المشايخ
~~وفضل الخضاب
# قال الله تعالى إن الله يأمر بالعمل والإحسان الآية قال العلائي العمل هو
~~الإنصاف والإحسان إلى من أساء إليك والفحشاء هو القبح من قول أو فعل
~~والمنكر هو ما لا يعرف في شريعة ولا سنة والبغي هو التطاول على الغير على
~~سبيل الظلم والعدوان وقال صلى الله عليه وسلم الظلم ظلمات يوم القيامة وقال
~~صلى الله عليه وسلم قال ربكم عز وجل وعزتي وجلالي لأنتقمن من الظالم في
~~عاجله وآجله ولأنتقمن ممن رأى مظلوما يقدر أن ينصره . . . حكاية : مر أبو
~~حنيفة في بعض الطرقات فأصاب بقدمه قدم صبي فقال يا أبا حنيفة ما تخشى
~~القصاص يوم القيامة فوقع مغشيا عليه وقال رضي الله عنه يؤدي الظلم إلى سوء
~~الخاتمة والعياذ بالله والله المستعان . . . موعظة : مرت على صدر سيدنا
~~سليمان عليه السلام نملة وهو نائم فلما أحس بها أخذها فألقاها فقالت يا نبي
~~الله ما هذه السطوة أما علمت أنك تقف بين يدي ملك قاهر يأخذ للمظلوم من
~~الظالم مغشي عليه فلما أفاق قال لها هلا تجاوزي عمن ظلمك قالت نعم بثلاثة
~~شروط الأول أن لا ترد سائلا الثاني أن لا تضحك بطرا في الدنيا الثالث أن لا
~~تدفع جاهك ms445 لمن استغاث بك فعفت عنه . . . حكاية : أخذ رجل من أعوان السلطان
~~سمكة من صياد قهرا عنه فلما أخذها واصلح أمرها وأراد أن يأكل منها فتحت
~~فاها وعضته على إصبعه عضا شديدا فذهب إلى طبيب فقال له الطبيب اقطع إصبعك
~~ففعل فسرى الألم إلى الكف فقال الطبيب اقطعه وإلا سرى الألم إلى الساعد
~~فخرج هاربا ونام تحت شجرة قيل له اذهب إلى الصياد واسأله الرضا عنك ففعل
~~وتاب عن الظلم فرد الله عليه يده كما كانت بإذن الله تعالى قال في عوارف
~~المعارف وطئ رجل قدمه على قدم النبي صلى الله عليه وسلم بنعل كثيف فقال
~~أوجعتني فنفحه بسوط كان في يده قال الرجل فجعلت ألوم نفسي تلك الليلة فلما
~~أصبحت قال لي رجل أجب النبي صلى الله عليه وسلم فذهبت إليه وأنا متخوف قال
~~نفحتك بالسوط نفحة وهذه ثلاثون نفحة فخذها . . . حكاية : كان دين لأبي
~~حنيفة رضي الله عنه على مجوسي فذهب إليه ليطالبه فأصاب نعله بخاصة فنفضه
~~فطارت النجاسة على جداره فتحير أبو حنيفة رضي الله عنه وقال إن كنت كشطتها
~~نقص من تراب جداره فطرق بابه فخرج إليه وقال أمهلني يا إمام المسلمين فقال
~~قد تنجس جدارك بسببي فاجعلني في حل فقال يا أبا حنيفة أتريد أن تطهر جداري
~~قال نعم قال أشهد أن لا اله إلا الله وأن محمدا رسول الله والله أعلم . . .
~~حكاية : اشترى إبراهيم بن أدهم رضي الله عنه تمرا من رجل بمكة فرأى تمرتين
~~بين يديه فأخذهما ظانا PageV02P294 أنهما من التمر الذي اشتراه ثم توجه إلى
~~بيت المقدس فرأى في منامه ملكين يقول أحدهما للآخر من هذا قال إبراهيم بن
~~أدهم زاهد خراسان غير أن طاعته موقوفة منذ سنة لأنه أخذ تمرتين من مكة فلما
~~طلع الفجر توجه إلى مكة فوجد أن البائع قد مات فسأل ولده أن يجعله في حل
~~ففعل ثم رجع إلى بيت المقدس فرأى الملكين في منامه فقال أحدهما لصاحبه هذا
~~إبراهيم بن ادهم قد قبل الله طاعته الموقوفة منذ ms446 سنة فبكى إبراهيم من الفرح
~~وكان بعد ذلك لا يأكل في كل سبعة أيام إلا أكلة من الحلال . . . حكاية :
~~قال أبو يزيد البسطامي رضي الله عنه خرجت إلى الجامع يوم الجمعة في الشتاء
~~فزلقت رجلي فمسكت بجدار بيت فذهبت إلى صاحبه فإذا هو مجوسي فقلت قد استمسكت
~~بجدارك فاجعلني في حل قال أو في دينكم هذا الإحتياط قلت نعم قال أشهد أن لا
~~اله إلا الله وأن محمد رسول الله وقال الإمام النووي في بستان العارفين قيل
~~لأبي سليمان الداراني بعد موته في النوم ما فعل الله بك قال أخذت عودا من
~~حمل شيخ باب الصغير فأنا في حسابه منذ سنة وقال الشبلي رضي الله عنه في
~~مرضه الذي مات فيه على درهم تصدقت عنه بألوف فما على قلبي شغل أعظم منه
~~وقال القشيري يؤخذ بدانق واحد سبعمائة صلاة وتوقف فيه القرطبي لقول الله
~~تعالى ومن جاء بالسيئة فلا يجزى إلا مثلها وفي الحديث أن رجلا قال يا رسول
~~الله أرأيت إن قتلت في سبيل الله أيكفر الله عني ذنوبي قال نعم وأنت صابر
~~محتسب إلا الدين وفي حديث آخر والذي نفسي بيده لو أن رجلا قتل في سبيل الله
~~ثم قتل وعليه دين ما دخل الجنة قال القرطبي محله فيمن مات وهو قادر على
~~الوفاء أو لم يوص به أما من استدان في حق ومات وهو معسر فإن الله تعالى
~~يؤدي عنه بفضله لما رواه أبو بكر الصديق رضي الله عنه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أن الله يدعو صاحب الدين يوم القيامة فيقول له ابن آدم فيم أضعت
~~حقوق الناس فيم أذهبت أموالهم فيقول يا رب لم أقصد ولكن أصبت إما غرقا وإما
~~حرقا فيقول أنا أحق من قضى عنك فترجح حسناته على سيئاته فيؤمر به إلى الجنة
~~وفما الحديث من أقرض دينا إلى أجله فله بكل يوم صدقة إلى أجله فإذا حل
~~الأجل فله بكل يوم مثل الدين صدقة . . . فوائد . . الأولى : دخل النبي صلى
~~الله عليه ms447 وسلم المسجد فوجد أبا أمامة رضي الله عنه جالسا فقال ما لي أراك
~~في المسجد في غير وقت الصلاة فقال هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال أفلا
~~أعلمك كلاما إن قلته أذهب الله همك وقضى عنك دنيك قلت بلى يا رسول الله قال
~~قل إذا أصبحت وإذا أمسيت اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن وأعوذ بك من
~~العجز والكسل وأعوذ بك من الجبن والبخل وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال
~~. . الثانية : قال أبر بكر الصديق علمني رسول الله دعاء كان عيسى عليه
~~السلام يعمله لأصحابه وقال لو كان على أحدكم جبل أحد دينا فدعا الله بذلك
~~لقضاه الله عنه وهو هذا اللهم فارج الهم كاشف الغم مجيب دعوة المضطرين رحمن
~~الدنيا والآخرة ورحيمهما أنت ترحمني فارحمني برحمة تغنيني بها عن رحمة من
~~سواك قال أبو بكر كان علي دين فقضاه الله عني قال PageV02P295 كعب الأحبار
~~والله إنه لفي التوراة من دعا بهذا الدعاء قضى الله عنه دينه وكفاه عدوه .
~~. الثالثة : امتنع النبي صلى الله عليه وسلم من الصلاة على ميت لدين عليه
~~فجاء جبريل بدراهم قدر دينه وقال صلي عليه يا محمد فإنه كان يقرأ قل هو
~~الله أحد كل يوم مائة مرة . . الرابعة : رأيت في كتاب الدعاء لأبي الدنيا
~~عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان عليه دين قال اللهم منزل
~~التوراة والإنجيل والزبور والفرقان العظيم ورب جبريل وميكائيل واسرافيل ورب
~~الظلمات والنور ورب الظل والحر أسألك أن تفتح لي باب رحمتك وأن تحل عقدتي
~~من ذنبي وأن تؤدي عني أمانتي إليك وإلى خلقك قضى الله دينه . . . حكاية :
~~كان في بنى إسرائيل ثلاثة قضاة فأراد الله أن يمتحنهم فأرسل الله إليهم
~~ملكين أحدهما على فرس ومعها ولدها والآخر على بقرة فدعا صاحب البقرة المهرة
~~فتبعته فقال صاحب الفرس هي بنت بقرتي وقال الآخر هي بنت بقرتي فتخاصما إلى
~~قاض منهم فدفع له صاحب البقرة الرشوة فحكم بأنها بنت البقرة ثم ذهبا إلى ms448
~~الثاني فحكم كذلك ثم ذهبا إلى الثالث فقال إني حائض فقال الرجل يحيض فقال
~~كيف تلد البقرة فرسا فهذان قاضيان في النار وقاض في الجنة . . . حكاية :
~~نقل ولي الله تعالى الشيخ العارف بالله تقي الدين الحصني في قمع النفوس أن
~~قاضيا صالحا حضره الموت وكان في زمنه رجل ينبش القبور ويأخذ الأكفان فدعاه
~~وأعطاه ثمن كفنه لئلا يكشف عنه فلما دفن نبش قبره فلما قرب من اللحد سمع
~~قائلا يقول شم قدميه قال فيهما معصية قال شم بصره قال كذب قال شم سمعه قال
~~إنه أصغى إلى كلام أحد الخصمين أكثر من الآخر فنفخ فيه فالتهب نارا وقال
~~الثعلبي مر عيسى عليه السلام على جماعة قد قلعوا عيونهم فسألهم عن ذلك
~~فقالوا مخافة من عاقبة القضاء قال أنتم الحكماء والعلماء فامسحوا أعينكم
~~وقولوا بسم الله ففعلوا فإذا هم كما كانوا . . . موعظة : قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم من ولي القضاء أو جعل قاضيا بين الناس قد ذبح بغير سكين
~~رواه أبو داود والترمذي وقال الحاكم صحيح الإسناد أشار بالذبح بغير سكين
~~لطول التعذيب وقال النبي صلى الله عليه وسلم إن لله مع القاضي ما لم يجر
~~فإذا جار تخل عنه رواه الترمذي والحاكم . . . مسألة : القضاء فرض كفاية فمن
~~قام به أسقط الفرض عن الباقين فإن تعين على واحد لزمه طلبه بأن كان أهلا
~~للقضاء دون غيره . . . فائدة : قال الإمام فخر الدين الرازي رضي الله عنه
~~اعلم أن المداخل التي يأتي الشيطان من قبلها ثلاثة الشهوة والغضب والهوى
~~فبالشهوة يصير الإنسان ظالما لنفسه وبالغضب يصير الإنسان لغيره وبالهوى
~~يتعدى ظلمه إلى حضرة جلال الله فلهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم الظلم
~~ثلاثة فظلم لا يغفر وظلم لا يترك وظلم عسى الله أن يتكره هو ظلم الإنسان
~~لنفسه فمنشأ الظلم الذي لا يغفر هو الهوى ومنشأ الظلم الذي لا يترك هو
~~الغضب ومنشأ الظلم الذي عسى الله أن يتركه الشهوة ثم لهذه الثلاثة نتائج
~~البخل والحرص نتيجة الشهوة والعجب والكبر نتيجة ms449 الغضب والكفر والبدعة نتيجة
~~الهوى فإذا اجتمعت هذه الستة في بنى آدم تولد منها سابعة وهي الحسد فلهذا
~~ختم الله مجامع الشرور الإنسانية PageV02P296 بالحسد قال تعالى ومن شر حاسد
~~إذا حسد كما ختم مجامع الخبائث الشيطانية بالوسوسة قال تعالى يوسوس في صدور
~~الناس من الجنة والناس فليس في بني آدم أشر من الحسد بل قيل إن الحاسد أشر
~~من إبليس قال فرعون لإبليس هل تعلم أحد أشر مني ومنك قال الحاسد وهو أول
~~معصية في السماء لأن إبليس حسد آدم وأول معصية في الأرض لأن قابيل حسد
~~هابيل فقتله قال الكرابيسي صاحب الشافعي رضي الله عنهما فأصول هذه القبائح
~~ثلاثة ونتائجها سبعة والفاتحة سبع آيات في مقابلتها وأصل الفاتحة البسملة
~~وهي ثلاثة أسماء في مقابلة أصول القبائح فمن واظب على قراءتها دفع الله عنه
~~هذه الآفات القبيحة إن شاء الله تعالى الثانية قال جعفر الصادق رضي الله
~~عنه من قرأ الفاتحة أربعين مرة على ماء ثم نضح بها وجه محموم شفاه الله
~~تعالى . | PageV02P297
#
# | فصل في العدل
# قال الله تعالى وما الله يريد ظلما للعالمين قال الإمام الرازي رضي الله
~~عنه قالت المعتزلة إما أن الله تعالى يريد أن لا يظلم أحدا ولا يظلم أحد
~~أحدا فإن كان الأول فلا يستقيم على قولكم لأن مذهبكم لو عذب الطائع لم يكن
~~ظلما منه لأن الظلم هو التصرف في ملك الغير وهو سبحانه يتصرف في ملكه وإن
~~كان الثاني فباطل أيضا على قولكم أن الكل بقضائه وقدره فلا يبقى للآية معنى
~~على مذهبكم قلنا فلم لا يجوز أن يكون المراد الثاني قالوا فإنه تمدح بنفي
~~الظلم فيكون محالا عليه فأجبناهم بجوابين الأول أنه تمدح بنفسه كالسنة
~~والنوم وهما محالان عليه الثاني لو عذب الطائع كان له ذلك لأنه تصرف في
~~ملكه لكنه لا يفعله ولو فعله لم يكن ظلما في نفسه لكنه يشبه صورة الظلم
~~فأطلق أحد المتشابهين على الآخر وهو مجاز حسن ورأيت في قواعد ابن عبد
~~السلام لو وجد المكلف مضطرين ms450 متساويين ومعه رغيف لو طعمه لأحدهما عاش يوما
~~ولو طعم كل واحد نصفه عاش نصفا فالمختار أن تخصيص أحدهما غير جائز لأن
~~أحدهما قد يكون وليا لله ولأنه سبحانه أمر بالعمل والإحسان . . . حكاية :
~~دخل شقيق البلخي على هارون الرشيد فقال عظني فقال إن الله تعالى أقامك مقام
~~الصديق فيريد منك الصدق وأقامك مقام الفاروق فيريد منك أن تفرق بين الحق
~~والباطل وأقامك مقام عثمان فيريد منك الحياء وأقامك مقام علي فيريد منك
~~العمل والعلم قال زدني قال إن لله تعالى دارا يقال لها جهنم وجعلك بوابا
~~لها تدفع الناس عنها وأعانك بالمال والسوط والسيف وقال لك أيها العبد
~~المأمور ادفع الخلق عن هذه الدار بهذه الثلاثة فمن جاءك فقيرا فأعطه من
~~المال ومن لم يطع فأدبه بالسوط ومن قتل بغير حق فاقتص منه بالسيف قال زدني
~~قال أنت البحر وهم الأنهار فإن صفوت صفوا وإن تكدرت تكدروا . . . حكاية :
~~قال نافع كنت أسمع عمر بن الخطاب كثيرا يقول ليت شعري من هذا الذي يأتي من
~~ولدي يملأ الأرض عدلا وقال بينما أنا مع عمر وهو يعس ليلا إذ سمع امرأة
~~تقول لابنتها اخلطي الحليب بالماء فقالت يا أماه أوليس قد نادى عمر أن لا
~~يخلط الحليب بالماء قالت إنه لا يرانا قالت ما لنا إن نطيعه في الملأ
~~ونعصيه في الخفاء فلما أصبح عمر نادى أولاده عبد الله وعبيد الله وعاصما
~~وعرض عليهم الجارية وقال لو كان لأبيكم من حركة ما سبقه إليها أحد فتزوجها
~~عاصم فولدت له بنتا ثم ولدت البنت بنتا وهي لم عمر بن عبد العزيز رضي الله
~~عنه . . . لطيفة : روى البيهقي أن رجلا كان يخلط اللبن بالماء ويبيعه ثم
~~ركب البحر ومعه قرد فأخذ الصرة التي فيها المال المجموع من ثمن اللبن
~~والماء وصعد إلى أعلى PageV02P298 المركب وصار يلقي دينارا في البحر
~~ودينارا في المركب وصاحبه ينظر إليه حتى ألقى نصف المال في البحر وتقدم في
~~باب التقوى أنه يؤكل على وجه رواه الشافعي رضي الله عنه ms451 حكاه القرطبي ويكره
~~اقتناؤه وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأى قردا سجد في عجائب
~~المخلوقات وغيره من تصبح بوجه القرد عشرة أيام أتاه السرور قال مؤلفه وهذا
~~مردود بسجود النبي صلى الله عليه وسلم شكرا عند رؤيته لأنه على صورة من سخط
~~الله عليهم ربما قال العلماء من كراهة اقتنائه وفي عجائب المخلوقات في بحر
~~بعض جزائر بحر الصين قردة كالجواميس بيض ألوانها . . . حكاية : قال رباح بن
~~عبيدة خرجت مع عمر بن عبد العزيز إلى الصلاة فرأيت شيخا يكلمه فقلت من هذا
~~قال الخضر عليه السلام أخبرني أني أتولى على هذه الأمة وأعدل فيهم وكان
~~رعاة الشاة يقولون في ولايته من هذا العبد الصالح الذي قام على الناس فقيل
~~من أخبركم به قالوا إذا كان الخليفة عادلا كفت الذئاب عن الغنم فلما كان
~~بعد أيام قالوا نرى الذئب في هذا اليوم قد أكل الغنم فجاء الخبر بعد شهر
~~بموت عمر رضي الله عنه . . . حكاية : لما تولى عمر بن عبد العزيز الخلافة
~~خير زوجه في فراقها أو تقيم عنده وكان قبل الخلافة يلبس أفخر الثياب فلما
~~تولى الخلافة صار له قميص واحد وإزار واحد قيمتهما أربعة عشر درهما وقيل له
~~لو اتخذت حراسا لطعامك وشرابك كما يفعل الخلفاء فقال اللهم إن كنت تعلم أني
~~أخاف شيئا غير يوم القيامة فلا تؤمن خوفي وذكر القيامة فبكى بكاء شديدا حتى
~~أغمي عليه ثم ضحك فسئل عن ذلك فقال رأيت القيامة ومناديا ينادي أين أبو بكر
~~الصديق فجيء به فحوسب حسابا يسيرا ثم أمر به إلى الجنة ثم عمر ثم عثمان ثم
~~علي بن أبي طالب ثم نادى أين عمر بن عبد العزيز فوقعت على وجهي فأتى ملكان
~~وأوقفاني بين يدي الله فحاسبني حسابا يسيرا ثم رحمني فبينما أنا مع الملكين
~~إذ رأيت جيفة فقلت من أنت فقال الحجاج فقلت ما فعل الله بك قال وجدته شديد
~~العقاب ثم أنتظر ما ينتظره الموحدون . . . فائدة : قال عمر بن عبد العزيز
~~رأيت الزهري في ms452 المنام فقلت له هل من دعوة قال قل لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له وتوكلت على الحي الذي لا يموت اللهم إني أسألك العفو والعافية
~~وأسألك أن تعيذني وفى من الشيطان الرجيم مات عمر سنة إحدى ومائة وهو ابن
~~تسع وثلاثين سنة وكانت خلافته سنين وخمسة أشهر فبينما الناس على قبره إذ
~~سقطت ورقة مكتوب فيها بسم الله الرحمن الرحيم أمان من الله العزيز لعمر بن
~~عبد العزيز في التوراة مكتوب إن الأرض لتبكي على عمر بن عبد العزيز رضي
~~الله عنه قالت زوجته اشتهى عمر عسلا فلما قدمته وأكل منه قال من أين لكم
~~هذا قلت أرسلت غلامي على خيل البريد فاشتراه لك فباعه وأعطاني رأس مالي ورد
~~الباقي إلى بيت المال ثم قال لنفسه يا عمر أتعبت خيل المسلمين في شهوتك . .
~~. حكاية : قال وهب بن منبه لما أخرب بختنصر بيت المقدس وحرق التوراة ونهب
~~الأموال وكان ملكه سبعمائة سنة فاحتمل الأموال من بيت المقدس على مائة ألف
~~عجلة وسبعين ألف عجلة وكان سليمان عليه PageV02P299 السلام قد ابتناه من
~~ذهب وفضة ودر وياقوت وذمرد بالذال المعجمة قال النووي وأسر بني إسرائيل
~~والأنبياء وكان منهم العزيز فرفع صوته وقال اللهم إنك خلقت السموات والأرض
~~بمشيئتك ثم بوأت بني إسرائيل الأرض المقدسة وسلطت عليهم عدوك وعدوهم فجاء
~~ملك وقال يا عزيز أتريد أن تعلم سر قضاء الله تعالى قال نعم قال إن الله
~~أرسلني إليك وأريد منك أن تصر لي من الشمس صرة وتزن لي مثقالا من الريح
~~وتكيل لي كيلا من النور وترد لي أمس قال ومن يطيق ذلك قال الذي لا يسأل عما
~~يفعل يا عزيز إن كنت تسأل عن هذا فلا تعرفه فكيف لو قلت لك كم تحت الأرض من
~~ينبوع وكم في البحر من قطرة وكم عدد أرواح الموتى وأين طريق الجنة قال
~~العزيز لا علم لي بشيء من هذا فقال إذا لم تعلم هذا وأنت تشاهده ببصرك فكيف
~~تعلم علم الله الذي حجبه عن ms453 خلقه يا عزيز سل البحار ما لأمواجها تعلو
~~وتندفع فإذا بلغت حدها رجعت بزمام القهر رأيت لو اختصمت الأرض والبحار إليك
~~ما كنت تحكم بينهما إذا قالت الأرض أتريد أن أتوسع وأمتد في البحر وقالت
~~البحار أريد أن أتوسع قال أقول قد جعل الله لكل واحد منكما حدا لا يتجاوزه
~~قال نعم حكمت احكم بهذا على نفسك فإن الله تعالى جعل لبني آدم آجلا واحدا
~~ولهم حدا لابد أن يصلوا إليه . . . حكاية : قال موسى عليه السلام يا رب
~~أرني عدلك قال اذهب إلى مكان كذا ففعل فوجد عينا وشجرة فجلس تحتها مستخفيا
~~فجاء فارس فشرب من العين ونسي كيسا فيه ألف دينار فجاء صبي فأخذه ثم جاء
~~رجل أعمى فتوضأ من العين فتذكر الفارس كيسه فرجع وسأل الأعمى فقال ما وجدته
~~فضربه فقتله فتعجب موسى عليه السلام من ذلك فأوحى الله إليه اعلم أن الصبي
~~قد أخذ حقه لأن الفارس قد أخذ من والد الصبي ألف دينار وأما الأعمى فإنه
~~قتل أبا الفارس فأوصلت إلى كل في حق حقه . . . فائدة : نسج العنكبوت على
~~النبي صلى الله عليه وسلم وعلى عبد الله بن أنس رضي الله عنه لما أرسله
~~النبي صلى الله عليه وسلم لقتل كافر فقطع رأسه داخل غار فنسج عليه العنكبوت
~~فجاء الطلب فلم يروه ونسج على زين العابدين بن الحسين رضي الله عنهما لما
~~صلبوه مجردا ونسج على داود عليه السلام لما طلبه جالوت قاله القرطبي من
~~تركه في البيت يورث الفقر وفي الإسطبل يورث ضعف الدواب وأصله امرأة ساحرة
~~فمسخها الله تعالى قال ابن المقن في العمدة يستحب قتل العنكبوت لقول النبي
~~صلى الله عليه وسلم اقتلوا العنكبوت فإنه شيطان . . . موعظة : قال داود
~~عليه السلام يا رب ما من يوم إلا ولك فيه من آل داود صائم وما من ليلة إلا
~~ولك فيها من آل داود قائم فقال بقوتهم أو مني فقال بل منك يا رب وعزتي
~~وجلالي لأكلنك إلى نفسك سنة فقال لا بعزتك قال شهرا ms454 قال لا بعزتك قال لحظة
~~فرضي وجمع حوله ثلاثين ألف مقاتل وجمع الزبور فسقط عليه طير من ذهب فتبعه
~~ليأخذه فوقع نظره على امرأة جميلة فأعجبته فأرسل زوجها إلى الجهاد ثم أرسله
~~من مكان إلى مكان ليقتل فلما قتل تزوجها وهي أم سليمان عليه السلام فأرسل
~~الله إليه ملكين كالخصمين فلما رآهما قد دخلا عليه من غير PageV02P300 باب
~~داره خاف منهما فقالا لا تخف خصمان بغى بعضنا على بعض إن هذا أخي له تسع
~~وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة وكان داود عليه السلام متزوجا بتسع وتسعين
~~امرأة فقال لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه فأخبره بفعله مع زوج المرأة
~~وخرجا من عنده فعرف أنه قد امتحن فمكث أربعين سنة يبكي حتى نبت العشب من
~~دموعه قد أوحى الله إليه اذهب إلى زوج المرأة وتحال منه فناداه فقال من هذا
~~الذي شغلني عن لذتي قال أنا داود عرضتك للقتل فقال يا داود عرضتني للجنة
~~فأوحى الله إليه يا داود إني حكم عمل أخبره بأنك تزوجت امرأته فناداه فقال
~~من هذا الذي شغلني عن لذتي فقال أنا داود قال ما تريد أليس قد جعلتك في حل
~~قال إني تزوجت امرأتك فلم يرد عليه فناداه ثانيا فلم يجبه فحثا داود التراب
~~على رأسه فقال ويل لداود إذا نصبت الموازين فأوحى الله إليه قد غفرت لك قال
~~وكيف تغفر لي ولم يفغر لي صاحبي قال أنا أرضيه وأستوهبك منه . . . حكاية :
~~كان في بني إسرائيل عابد عبد الله دهرا طويلا في صومعة وأنبت له الله كرمة
~~عنب يأكل منها كل يوم قطف عنب وإذا عطش مد يده فيقع فيها الماء فمرت به
~~امرأة جميلة فقالت يا راهب قد دخل الليل والقرية بعيدة فدعني أنام عندك هذه
~~الليلة فلما صارت عنده تجردت عن ثيابها فغض بصره فتعرضت له فطالبته نفسه
~~بذلك فقال إن الزاني يكتب على جبهته آيس من رحمة الله وخوف نفسه بنار جهنم
~~فلم ترجع فعرض عليها النار الصغرى وملأ سراجه دهنا وغط الفتيلة ms455 وأدخل إصبعه
~~فنادى مالك يا نار كلي فأحرقت إصبعه كلها مع يده فصاحت المرأة صيحة فارقت
~~الدنيا فسترها بثوبها وقام إلى الصلاة فلما طلع الفجر صاح إبليس في المدينة
~~ألا وإن الراهب قد زنى بفلانة وقتلها فركب الملك بعسكره إليه وناداه فقال
~~أين فلانة قال عندي قال دعها تخرج قال إنها ميتة فقال ما رضيت بالزنا حتى
~~قتلتها فأخذوه بالسلاسل والحديد ووضعوا المنشار على رأسه وقال جروا المنشار
~~على رأسه فلما تأوه قال الله تعالى يا جبريل قل له قد أبكيت حملة عرشي
~~وسكان سمواتي وعزتي وجلالي لإن تأوه مرة ثانية لأهدن السموات على الأرض
~~فصبر واحتسب ولم يخبرهم بحاله فأنطق الله المرأة وقالت إنه مظلوم والله ما
~~زنى وأخبرتهم بخبره مع النار فلما رأوا يده محترقة ندموا على قتله فحفروا
~~له والمرأة قبرا فوجدوه مسكا فنادى مناد من السماء اصبروا حتى تصلي عليه
~~الملائكة وألقى الله عليهم كتابا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من الله تعالى
~~إلى عبده أني قد نصبت المنبر تحت عرشي وجمعت ملائكتي وخطب جبريل وأشهدت
~~الملائكة أني قد زوجته خمسين ألف عروس من الفردوس ذلك لمن خشي ربه . |
~~PageV02P301
# | فصل في الشفقة على خلق الله تعالى
# قال الله تعالى والله يحب المحسنين خصوصا إلى الدابة والرقيق وقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم في حق الرقيق إخوانكم خولكم جعلهم الله تحت أيديكم فمن
~~كان إخوة تحت يديه فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم من العمل
~~ما يغلبهم فإن كلفتموهم فأعينوهم . . . مسألة : تجب نفقة الرقيق غير
~~المكاتب على سيده قوتا وأدما وكسوة وسائر المؤمن صغيرا كان أم كبيرا زمنا
~~أو سليما مرهونا أو مستأجرا على حسب كفايته من غالب قوت البلد الذي يطعم
~~منه المماليك ولا يكفي في كسوته ستر العورة فقط إلا أن يكون ببلاد السودان
~~ولو كان له عبيد استحبت التسوية بينهم إلا في الإناث فيفضل الجميلة على
~~غيرها من الإناث قال مؤلفه رحمه الله تعالى إنما فضلت الجميلة على غيرها
~~لأن الإستمتاع بها ms456 جائز بخلاف الذكور فلا يفضل الجميل على غيره . وقد تقدم
~~في باب الأمانة ما أعد الله من العذاب لمن تشبه بقوم لوط ويجب شراء ماء
~~الطهارة له وتسقط النفقة بمضي الزمان فإن امتنع السيد من الإنفاق باع
~~الحاكم ماله بعد الإستدانة واجتماع شيء صالح البيع فإن لم يكن للسيد مال
~~أمره ببيعه أو إجارته أو عتقه فإن امتنع تولى الحاكم ذلك فإن لم يتيسر أنفق
~~عليه من بيت المال فإن لم يكن فعلى المسلمين ويجب علف الدابة أو تخليها
~~للرعي إن كفاها فإن امتنع أجبره الحاكم على بيع المأكول أو ذبحه وخيره في
~~بيعه ولا يزيد في حلب عليه الدابة بحيث يضر ولدها ويترك للنحل شيء من العسل
~~إن لم يكتف بغيره ويجب عليه تحصيل ورق التوت لدود الحرير فإن امتنع باع
~~الحاكم ماله في ذلك يجوز تجفيف الدود في الشمس بعد حصول الغرض منه وقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم من لا يرحم لا يرحم وقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم رأيت ليلة الإسراء سبعة قصور بين كل قصرين كما بين المشرق والمغرب قلت
~~لمن هذه قيل لمن قاد ضريرا سبع خطوات قلت أبشر به أمتي قيل نعم وأكثر من
~~هذا من قال من أمتك سبع مرات لا إله إلا الله يعطى في الجنة بقدر الدنيا
~~عشرين مرة . وعن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم من قاد أعمى أربعين خطوة
~~وجبت له الجنة وعن النبي صلى الله عليه وسلم من قاد أعمى أربعين ذراعا أو
~~خمسين ذراعا كتب الله له عتق رقبة وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم من قاد ضريرا إلى المسجد أو إلى منزله أو إلى حاجة من
~~حوائجه كتب الله له بكل قدم رفعها أو وضعها عتق رقبة وصلت عليه الملائكة
~~حتى يفارقه ومن مشى بضرير في حاجة حتى يقضيها أعطاه الله براءة من النار
~~وبراعة من النفاق ولم يزل يخوض في الرحمة حتى يرجع وقال النبي صلى الله ms457
~~عليه وسلم يا أبا هريرة إذا قدت أعمى فخذ يده اليسرى بيدك اليمنى فإنها
~~صدقة وعن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم من قاد أعمى PageV02P302
~~أربعين خطوة غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وعن أنس عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال قال الله تعالى إذا أخذت كريمتي عبدي لم أرض له ثوابا
~~دون الجنة قيل يا رسول الله وإن كانت واحدة قال وإن كانت واحدة وعن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أول من ينظر إلى الله تعالى من كان ضريرا . . . فوائد .
~~. الأولى : عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا
~~خفت سلطانا أو غيره فقل لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب
~~السموات السبع ورب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين لا إله إلا أنت عز
~~جاهك وجل ثناؤك وقال علي رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا
~~دخلت على ذي سلطان فقل اللهم إني أعزم باسمك العظيم الأعظم الحي القيوم
~~الأحد الصمد على قلب فلان وسمعه وبصره ويده ولسانه حتى لا يجري إلا على ما
~~هو خير لي وفي ديني ودنياي وعواقب أمري اللهم ارزقني خيره واصرف عني شره
~~واكفنيه يا الله فيقول لك ملك إنك اليوم لدينا مكين أمين . . الثانية : عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم من دخل على ذي سلطان فقال بسم الله ربي الله الله
~~لا إله إلا الله وقاه الله شره قال مؤلفه فإن زاد ما قاله موسى حين توجه
~~إلى فرعون كنت وتكون وأنت حي لا تموت تنام العيون وتكد النجوم وأنت حي قيوم
~~لا تأخذك سنة ولا نوم فحسن لأنه مما يقال عند الكروب . . . الثالثة : رأيت
~~في كتاب رسائل الحاجات للإمام الغزالي بجدة قال بلغي من غير واحد من أصحاب
~~القلوب أن من قرأ في الركعة الأولى من سنة الفجر فاتحة الكتاب وألم نشرح لك
~~في الثانية الفاتحة والفيل قصرت عنه يد كل ظالم وعدو ثم ms458 قال الغزالي وهو
~~صحيح لا شك فيه . . الرابعة : في التوراة إني أنا الله لا إله إلا أنا ملك
~~الملوك قلوب الملوك بيدي من أطاعني جعلتها عليه رحمة ومن عصاني جعلتها عليه
~~نقمة وعن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى إني أنا
~~الله لا إله إلا أنا ملك الملوك ومالك القلوب قلوب الملوك بيدي وإن العباد
~~إذا أطاعوني حولت قلوب ملوكهم بالرأفة والرحمة وإن العباد إذا عصوني حولت
~~قلوب ملوكهم عليهم بالسخط والنقمة فساموهم سوء العذاب فلا تشغلوا أنفسكم
~~بالدعاء على ملوككم ولكن اشغلوا أنفسكم بالذكر والتضرع إلي أكفكم ملوككم
~~قال الرازي في قوله تعالى يسومونكم سوء العذاب أي يبغونكم أشد العذاب . . .
~~حكاية : قال موسى عليه السلام يا رب أوصني بوصية قال كن مشفقا على خلقي قال
~~نعم فأراد الله أن يظهر شفقته للملائكة فبعث إليه ميكاثيل في صورة طير صغير
~~وجبريل في صورة شاهين فجاء الطير الصغير إلى موسى وقال يا نبي الله أجرني
~~من الشاهين ففعل ثم جاء الشاهين قال يا موسى هرب منى طير وأنا جائع فقال هل
~~تريد إلا سد لجوعه قال نعم قال أنا أعطيك لحما قال نعم لكن لا آكل إلا من
~~فخذك قال نعم قال لا آكل إلا من عضدك قال نعم قال لا آكل إلا من عينيك قال
~~نعم قال لله درك يا كليم الله أنا جبريل وهذا الطائر ميكائيل أراد الله
~~تعالى أن يظهر شفقتك للملائكة ليرد عليهم قولهم أتجعل فيها من يفسد فيها .
~~. . حكاية : ذبح بعض الصديقين بقرة وولدها ينظر إليها فأسقطه الله تعالى من
~~مقامه وسلبه PageV02P303 عقله فصار هائما على وجهه يلعب به الصبيان فمر على
~~أفراخ طير قد سقطن من وكرهن فرفعهن إليه رحمة لهن فشكر الله له ذلك وجعله
~~نبيا من الأنبياء ورأيت عن عمر بن الخطاب أنه رأى صبيا يلعب بعصفور فاشتراه
~~منه وأعتقه فلما مات رآه بعض أصحابه في المنام فسأله عن حاله فقال لما وضعت
~~في قبري حصل لي من ms459 الملكين خوف فسمعت قائلا يقول لا تخوفوا عبدي فإنه رحم
~~عصفورا في الدنيا فرحمته في الآخرة . . . لطيفة : أمر عمر بن الخطاب بكتابة
~~عهد لرجل قد ولاه فبينما الكاتب يكتب جاء صبي فجلس في حجر عمر فلاطفه
~~بالكلام فقال الرجل يا أمير المؤمنين لي عشرة أولاد مثله ما دنا مني أحد
~~منهم قال عمر للكاتب مزق الكتاب فإن من لا يرحم أولاده فكيف يرحم الرعية .
~~. . موعظة : قال النبي صلى الله عليه وسلم لرجل يحد شفرته وقد أضجع شاة
~~أتريد أن تميتها مرتين هلا حددت شفرتك قبل أن تضجعها رواه الطبراني وقال
~~رجل للنبي صلى الله عليه وسلم إني لأرحم الشاة إذا ذبحتها قال إن رحمتها
~~رحمك الله رواه الحاكم وقال صحيح الإسناد قال الإمام النووي يستحب أن يعرض
~~عليها الماء قبل الذبح وأن لا يذبح بعضها بحضرة بعض وأن لا يحد الشفرة
~~قبالها . . . فائدة : قال القرطبي أوحى الله تعالى إلى موسى أتدري بما
~~اتخذتك كليما قال لا قال أتذكر يوم كذا وأنت ترعى غنما فهربت منك شاة
~~فتبعتها من واد إلى واد حتى أدركتها ولم تغضب عليها قال نعم قال فبذلك
~~اتخذتك كلما . . . لطيفة : رأيت في طبقات ابن السبكي أن الشيخ أحمد الرفاعي
~~لما نام يوم الجمعة جاء الهر فنام على كمه فاستيقظ وقت صلاة الصبح فقطع كمه
~~ولم يزعجه فلما فرغ من الصلاة وذهب الهر أعاد كمه إلى موضعه في البخاري
~~فبينما رجل على ركية أي على بئر فرأى كلبا يأكل الثرى من العطش ويلهث عطشا
~~فسقاه فغفر الله له . . . حكاية : كان في بني إسرائيل رجل فاسق فلما مات
~~ألقاه بنو إسرائيل في بثر فأمرهم نبيهم عليه السلام بإخراجه وغسله والصلاة
~~عليه ففعل ثم قال يا رب بم استحق هذه المنزلة قال رأى كلبا أعمى يلهث عطشا
~~فأخذ عمامته وبلها في بئر فأسقاه وذكر القرطبي في قوله تعالى في أموالهم حق
~~معلوم هو الزكاة والسائل هو السائل الذي يسأل الناس من الفاقة والمحروم قيل
~~هو الذي أصاب ماله عاهة وقيل ms460 الكلب . . . حكاية : قال في الرسالة القشيرية
~~قال أبو سليمان الخواص ركبت حمارا في بعض الأيام فجعل يطأطئ رأسه من الذباب
~~فضربته على رأسه فرفع وقال هكذا تضرب على رأسك . . . حكاية : مر بعض
~~الأنبياء فعارضه سبع فلطمه النبي عليه السلام لطمة فلطمه السبع مثلها فقال
~~يا رب أنا نبيك وهذا كلبك فأوحى الله إليه لطمة بلطمة والبادي أظلم حكاه في
~~شرح أسماء الله الحسنى . . . حكاية : قال في ضائق الحقائق أن السبع أزعج
~~أهل السفينة فدعا عليه نوح عليه السلام فابتلاه الله إليه أنا الحكم العمل
~~وهذا خلق من خلقي وهو مريض يشكو لي حاله وأنا أحب شكاية المريض فقم وصالحه
~~فقام إليه ورضع يده على رأسه فخفف الله عنه ولولا وجود الحمى على الأسد
~~لعظم ضرره في الأرض . . . لطيفة : لما افقد سليمان عليه السلام PageV02P304
~~الهدهد أرسل العقاب في طلبه فارتفع طلبه في الهواء فرآه مقبلا من نحو اليمن
~~فانقض عليه فقال بحق الذي قواك على أن ترحمي فعفا عنه وأتى به إلى سليمان
~~يجر جناحيه تواضعا فقال سليمان لأعذبنك فقال الهدهد يا نبي الله اذكر وقوفك
~~بين يدي الله فعفا عنه . . . فائدة : إذا ذبح الهدهد وعلق بجملته على باب
~~دار أمن من فيها من السحر والعين وأكله مشويا بسداب يمنع النسيان . . .
~~حكاية : قال الدميري في حياة الحيوان جلس موسى عليه السلام تحت شجرة فلدغته
~~نملة فأحرق النمل فأوحى الله إليه فهلا نملة واحدة وكان قبل ذلك يقول يا رب
~~كيف تعذب قوما بذنب رجل واحد فأراد ذلك في النمل ليعلم أن العقوبة قد تعم
~~الطائع والعاصي أي باختصار قال الرافعي إحراق الحيوان من الكبائر وإذا سحق
~~الكمون ووضع على النمل أو القطران أو الزعتر أو الزيت ارتحل بإذن الله
~~تعالى وتقدم جواز قتل النمل وهو النمل الصغير أي الأحمر وقال ابن عباس في
~~قوله تعالى إن الله لا يظلم مثقال ذرة أي لا يظلم بقدر النملة الصغيرة . .
~~. فائدة : قال في كتاب العرائس عن النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بلباس
~~الصوف ms461 فإنكم تعرفون به يوم القيامة فإن النظر في الصوف يورث في القلب
~~التفكر والتفكر يورث الحكمة وتقدم في فضل البسملة أن من لبس الصوف تواضعا
~~زاده الله نورا في بصره ونورا في قلبه وفي عوارف المعارف عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم نوروا قلوبكم بلباس الصوف فإنه مذلة في الدنيا ونور في الآخرة
~~وقال الدميري التصوف مبني على الكرم وهو لإبراهيم عليه السلام والرضا وهو
~~لاسحاق عليه السلام والصبر وهو لأيوب عليه السلام والإشارة وهي لزكريا عليه
~~السلام والغربة وهي ليحيى عليه السلام ولبس الصوف وهو لعيسى عليه السلام
~~والشجاعة وهي لمحمد صلى الله عليه وسلم وعليهم أجمعين وقال الشبلي الصوفي
~~من لبس الصوف على الصفا وسلك طريق المصطفى وكانت الدنيا عنده خلف القفا
~~وتقدم أن القفا مقصور وهو مؤخر العنق . لغربة وهي ليحيى عليه السلام ولبس
~~الصوف وهو لعيسى عليه السلام والشجاعة وهي لمحمد صلى الله عليه وسلم وعليهم
~~أجمعين وقال الشبلي الصوفي من لبس الصوف على الصفا وسلك طريق المصطفى وكانت
~~الدنيا عنده خلف القفا وتقدم أن القفا مقصور وهو مؤخر العنق . PageV02P305
#
# | فصل في إكرام المشايخ
# قال صلى الله عليه وسلم إن من جلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم
~~وعنه صلى الله عليه وسلم ما من نبي إلا مشى إلي وسلم علي ليلة المعراج إلا
~~نبي واحد قال لي جبريل امش إليه وسلم يا محمد لا لكونه أفضل منك بل
~~لشيخوخته هذا نوح شيخ المرسلين حكاه النسفي رحمه الله تعالى قال مؤلفه رحمه
~~الله تعالى أول من شاب إبراهيم عليه السلام وسيأتي باب بيانه فيكون نوح نبي
~~المرسلين بكبر سنه لا ببياض شعره وعن النبي صلى الله عليه وسلم الشيب منازل
~~الموت وعن النبي صلى الله عليه وسلم من شاب شيبة في الإسلام يقول الله
~~تعالى مرحبا بعبدي هذا صفة من ابيضت له شعرة واحدة ويقول الله تعالى قد
~~وهبت سواد صحيفتك لبياض شيبتك قالت عائشة رضي الله عنها هذا لمن مات وقد
~~شاب فكيف بمن يموت ms462 وهو شاب فقال النبي صلى الله عليه وسلم أمتي كلهم يقومون
~~من قبورهم وقد شابت شعورهم لهيبة ملك الموت عليه السلام وسيأتي في باب فضل
~~العلم أمتي كلهم علماء وقال النبي صلى الله عليه وسلم طوبى لمن طال عمره
~~وحسن عمله وقال صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بخياركم ، خياركم أطولكم
~~أعمارا وأحسنكم أعمالا وقالت عائشة رضي الله عنها قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم من بلغ الثمانين من هذه الأمة لم يعرض ولا يحاسب وقيل أدخل الجنة وقال
~~عبد الله بن عمر قال النبي صلى الله عليه وسلم السعادة كل السعادة طول
~~العمر في طاعة الله وقال البني صلى الله عليه وسلم إذا بلغ المرء المسلم
~~أربعين سنة صرف الله عنه ثلاثا الجنون والجذام والبرص و إذا بلغ خمسين سنة
~~خفف الله ذنوبه وفي رواية هون الله عليه الحساب وإذا بلغ ستين سنة رزقه
~~الله الإنابة و إذا بلغ سبعين سنة أحبه الله تعالى وأحبه أهل السماء وإذا
~~بلغ ثمانين سنة قبل الله حسناته وتجاوز عن سيئاته وإذا بلغ تسعين سنة غفر
~~الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وكان اسير الله في الأرض وشفيعا لأهل
~~بيته يوم القيامة وفي رواية وإذا بلغ مائة سنة سمي حبيب الله في الأرض وحق
~~على الله أن لا يعذب حبيبه ورأيت في قوله تعالى ما لكم لا ترجون لله وقارا
~~أي ما لكم لا ترجون لله ثوابا قاله عطاء بن أبي رباح وقال ابن عباس ما لكم
~~لا تخشون لله عقابا وقيل ما لكم لا تعرفون لله حقا وقد خلقكم أطوارا أي
~~أنواعا صحيحا وسقيما وغنيا وفقيرا وقيل أطوارا يعني صبيانا ثم شبابا ثم
~~شيوخا فإذا بلغ الصبي سبع سنين وميز أي فرق بين الحسن والقبيح وقيل يفهم
~~الخطاب ويرد الجواب أمر بالصلاة وفي العشر يضرب عليها والتعليم واجب على
~~الآباء والأمهات وفي الحادى عشر يجري عليه القلم وفي إحدى وعشرين يستيقظ
~~قلبه وفي الثامنة والعشرين ينتهي عقله أي يكمل وفي ms463 الثلاثين تنتمي قوته في
~~الأربعين يأمن من الجذام والجنون والبرص وفي الخمسين تجب إليه الإنابة وفي
~~الستين تعرفه الملائكة وفي السبعين PageV02P306 تغفر له ذنوبه وفي الثمانين
~~تمحى سيآته وفي التسعين يعتقه الله من النار وإذا بلغ المائة شفعه الله في
~~سبعين من أهل بيته . . . حكاية : قيل ليحيى بن أكثم بالثاء المثلثة رضي
~~الله عنه بعد موته ما فعل الله بك قال أوقفني الله بين يديه وقال يا شيخ
~~السوء فعلت وفعلت قلت ما بهذا حدثت عنك حدثني معمر عن الزهري عن عروة عن
~~عائشة عن محمد صلى الله عليه وسلم عن جبريل عنك أنك قلت إني لأستحي أن أعذب
~~شيبة شايب في الإسلام فقال الله تعالى صدق معمر الزهري وعروة وعائشة ومحمد
~~وجبريل وصدقت أنا اذهب فقد غفرت لك وقال صلى الله عليه وسلم من شاب شيبة في
~~الإسلام كتب الله بها حسنة وحط عنه بها خطيئة ورفع له بها درجة رواه ابن
~~حبان وأوحى الله تعالى إلى محمد صلى الله عليه وسلم الشيب على عبدي المؤمن
~~نور من نوري وأنا أكرم من أحرق نور بناري . . . حكاية : قال محمد
~~النيسابوري رأيت بعضهم في المنام قلت له ما فعل الله بك قال أوقفي بين يديه
~~وقال يا شيخ السوء كنت تحمل إلى السلاطين وتنال من دنياهم فقلت يا رب كانت
~~الدنيا علي مكدرة وأنا صاحب عيال فأمر بي إلى النار قلت ما هكذا ظني بك
~~فقال وما ظنك بي فقلت حدثني يحيى عن شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك عن محمد
~~صلى الله عليه وسلم عن جبريل عنك أنك قلت أنا عند ظن عبدي فليظن بي ما شاء
~~فقال صدق يحيى وصدق شعبة وصدق قتادة وصدق أنس وصدق محمد وصدق جبريل أنا قلت
~~ذلك فطيبني وألبسني سبعين حلة وجعل على رأسي تاجا ومشى بين يدي الولدان
~~المخلدون إلى الجنة وعن النبي صلى الله عليه وسلم لا يموتن أحدكم حتى يحسن
~~الظن بالله تعالى فإن حسن الظن بالله تعالى ثمن الجنة ms464 وقال ابن مسعود والله
~~والله الذي لا إله إلا الله لا يحسن أحد الظن بالله إلا أعطاه ظنه حكاه
~~القرطبي في التذكرة ورأيت في شرح البخاري لابن أبي جمرة أن بعض الصالحين
~~كان خطيبا فلما مات قيل له ما فعل بك الملكان في قبرك قال لما سألاني ارتج
~~علي الجواب بساعة وإذا بشاب حسن الوجه قد دخل علي وعلمني الجواب فقلت له من
~~أنت قال أنا عملك قلت ما أبطأك عني قال كنت تأخذ أجر الخطابة من السلطان
~~فقلت ما أكلت منها شيئا بل كنت أفرقها فقال لو أكلتها ما جئتك وعن أبي بكر
~~الصديق رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله حرم
~~الجنة على جسد غذي بحرام وقال ابن عباس لا يقبل الله صلاة امرئ في جوفه
~~حرام . . . فائدة : قال رجل يا نبي الله أدبرت الدنيا عني وقلت ذات يدي
~~فقال أين أنت من صلاة الملائكة وتسبح الخلائق وبها يرزقون أن تقول ما بين
~~طلوع الفجر إلى أن تصلي الغداة مائة مرة سبحان الله وبحمده سبحان الله
~~العظيم استغفر الله تأتيك الدنيا راكدة ويخلق الله من كل كلمة ملكا يسبح
~~الله تعالى إلى يوم القيامة لك ثوابه . . . موعظة : قال الحسن البصري مكتوب
~~على وجه الأرض من أحب الدنيا أبغضه الله ومن أبغضها أحبه الله قال ابن عباس
~~رضي الله عنهما الدنيا ثلاثة أقسام قسم المؤمنين يتزودون به إلى الآخرة
~~وقسم يتزين به المنافقون وقسم يتمتع به الكافرون قال الحناطي الزهد ثلاثة
~~أحرف الزاي ترك الزينة والهاء PageV02P307 ترك الهوى والمال ترك الدنيا . .
~~. حكاية : خرج علي بن أبي طالب للصلاة فوجد شيخا يمشي أمامه فمشى خلفه ولم
~~يتقدم عليه إكراما لشيبته واحتراما له فلما ركع النبي صلى الله عليه وسلم
~~وضع جبريل عليه السلام جناحه على ظهره فكلما أراد أن يرفع منعه جبريل حتى
~~أدركه علي لكنه حديث موضوع وعن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن
~~الله تعالى ينظر إلى وجه الشيخ ms465 صباحا ومساء ويقول كبر سنك ودق عظمك ورق
~~جلدك واقترب أجلك فاستح مني فإني أستح منك وعن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال أول من جزع من الشيب إبراهيم عليه السلام فقال يا رب ما هذه الشوهة
~~التي شوهت بخليلك فأوحى الله إليه هذا سربلا الوقار ونور الإسلام وعزتي
~~وجلالي ما ألبسته أحدا من خلقي يشهد أن لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لي إلا
~~استحييت منه يوم القيامة أن انصب له ميزانا أو أنشر له ديوانا أو أعذبه
~~بالنار فقال يا رب زدني وقارا فأصبح وأمه ولحيته مثل الثغامة البيضاء قال
~~الإمام النووي في شرح المهذب الثغامة بفتح الثاء المثلثة وتخفيف الغين
~~المعجمة نبات له زهر أبيض قال الحناطي لما ولدت سارة إسحاق وهي ابنة مائة
~~وعشرين سنة فقال قومه أما تنظرون فإن الشيخين قد وجدا غلاما لقيطا فاتخذاه
~~ولدا لا يولد لمثلهما فألقى الله تعالى شبه إبراهيم على إسحاق عليهما
~~السلام ثم ميز الله إبراهيم بالشيب وذلك أن كفا طلع من السماء وبين إصبعيه
~~شعرة بيضاء فجعلت تدنو من إبراهيم حتى ألقاها على رأسه عليه السلام وقال
~~ابن عباس إذا طلبت من أحد حاجة فلا تطلبها ليلا ولا من ورائه فإن الحياء في
~~العينين وقال بعض العلماء يجب أن يكون الحاكم شيخ عالم بمصالح الرعية لأن
~~نظر الشيخ أتم من نظر الشاب قال بعض الفضلاء : شعر : | إن الأمور إذا
~~الأحداث دبرها . . . درن الشيوخ ترى في بعضها خللا
# قال النبي صلى الله عليه وسلم الشيخ في قومه كالنبي في أمته . . . فائدة
~~: قال النسفي رحمه الله تعالى إذا كان يوم القيامة يأمر الله تعالى بشيخ
~~إلى الجنة ويمنع صحيفته إلى ملك ويقول له إذا وصل إلى باب الجنة فادفع إليه
~~كتابه فإذا فعل ذلك يقول الشيخ للملك قف حتى أقرأه فيقول ما معي إذن فيفك
~~ختمه ويقرأه فيجد فيه ذنوبا كثيرة فيخجل ويقول كيف أدخل الجنة مع هذه
~~الذنوب فيرسل الله ريحا فيطير الكتاب من يده وتهب ريح الرحمة ms466 على قلبه
~~فينزع منه ذكر الذنوب حتى كأنه لم يعملها . PageV02P308
#
# | فصل في الخضاب والتسريح
# عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أول من اختضب بالحناء
~~إبراهيم عليه السلام إذا دخل منكر ونكير على المؤمن في قبره بعد موته وإثر
~~الدفن قالا له من ربك ومن نبيك فيقول منكر لنكير ارفق بهذا المؤمن أما ترى
~~نور الإيمان على وجهه . وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحناء بعد
~~النورة أمان من الجذام وقال أنس رضي الله عنه دخل رجل على النبي صلى الله
~~عليه وسلم وهو أبيض الرأس واللحية فقال ألست مسلما قال بلى قال فاختضب وعنه
~~أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم اختضبوا فإن الملائكة يستبشرون بخضاب
~~المؤمن قال أبو طيبة رضي الله عنه نفقة درهم في سبيل الله بسبعمائة ونفقة
~~درهم في خضاب اللحية بسبعة آلاف وقال غيره إذا بدا الجدري بصغير فاخضب
~~أسافل رجليه بالحناء فإنه أمان لعينيه من الجدري قال الذهبي في الطب النبوي
~~وهو مجرب شجرة الحناء أحب إلى الله من غيرها ويستحب للنساء وقد هيأ الزوج
~~أسبابه للزوجة وقد يحرم في عدة وفاة من مات زوجها فيما يظهر من بدنها أما
~~الخضاب بالسواد والتطريف وهو خضاب بعض الأصابع والنقش فحرام إلا بإذن زوجها
~~أو سيدها ويحرم الخضاب على الرجل في اليدين والرجلين إلا من ضرورة وقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم من خضب السواد سود الله وجهه يوم القيامة قال قي
~~شرح المهذب عن الغزالي والبغوي أن الخضاب بالسواد مكروه ثم قال بل الدواب
~~أنه حرام إلا أن يكون في الجهاد . . . فائدة : قال أبي بن كعب قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم من سرح رأسه ولحيته كل ليلة عوفي من أنواع البلاء وزيد
~~عمره وعنه أيضا من أمر المشط على حاجبه عوفي من الوباء وقال علي رضي الله
~~عنه عليكم بالمشط فإنه يذهب بالفقر ومن سرح لحيته حين يصبح كان له أمان حتى
~~يمسي لأن اللحية زينة الرجل وجمال الوجه ms467 قال في الإحياء إن لله ملائكة
~~يقولون في حلفهم والذي زين بني آدم باللحا وقال وهب ابن منبه من سرح لحيته
~~بلا ماء زاد همه أو بماء نقص همه ومن سرحها يوم الأحد زاده الله نشاطا أو
~~الاثنين قضى الله حاجته أو الثلاثاء زاده الله رخاء أو الأربعاء زاده الله
~~نعمة أو الخميس زاد الله في حسناته أو الجمعة زاده الله سرورا أو السبت طهر
~~الله قلبه من المنكرات . . . لطيفة : الشيب في المنام وقار للكبير وهم
~~للصغير وشيب المرأة في المنام دليل على فسق زوجها وإن كان صالحا تزوج عليها
~~ونتفه في النوم دليل على أنه لا يكرم المشايخ في اليقظة مكروه قال في شرح
~~المهذب ولو قيل يحرم لم يبعد للنهي الصحيح عنه . . . مسألة : شيب الرقيق في
~~غير وقته عيب يرد به والشيخ ليس كفؤا للشابة قاله المولى وهو مردود والله
~~تعالى أعلم . PageV02P309
#
# | باب فضل العقل
# قال الله تعالى إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أي عقل قاله ابن عباس وعن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الرجل ليكون من أهل الصلاة والصيام والحج
~~والجهاد فلا يجري إلا على قدر عقله وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال لكل شيء آلة وآلة المؤمن العقل ولكل شيء مطية ومطية
~~المؤمن العقل ولكل شيء دعامة ودعامة المؤمن العقل ولكل شيء غاية وغاية
~~المؤمن العقل ولكل أهل قوم راع وراعي العابدين العقل ولكل تاجر بضاعة
~~وبضاعة المجتهدين العقل ولكل أهل بيت قيم وقيم بيوت الصديقين العقل ولكل
~~خراب عمارة وعمارة الآخرة العقل . . . لطيفة : قال قتادة الرجال ثلاثة رجل
~~وهو العاقل ونصف رجل وهو من لا عقل له ولكن يشاور العقلاء ورجل لا شيء وهو
~~من لا عقل له ولا يشاور العقلاء وقال النووي في بستان العارفين عن بعضهم
~~خير المواهب العقل وشر المصائب الجهل . . . فائدة : قال على رضي الله عنه
~~خلق الله العقل من نور مكنون فجعل العلم نفسه والفهم روحه والزهد رأسه ms468
~~والحياة عينيه والحكمة لسانه والخير سمعه والرأفة قلبه والرحمة صدره والصبر
~~بطنه ثم قيل له تكلم فقال الحمد لله الذي ذل كل شيء لعزته فقال وعزتي
~~وجلالي ما خلقت خلقا أعز علي منك ولأسكنك في أحب الخلق إلي وعن ابن عباس
~~رضي الله عنهما لما خلق الله العقل قال له أدبر فأدبر ثم قال له أقبل فأقبل
~~فقال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا أحسن منك لأركبنك في أحب الخلق إلي فبك آخذ
~~وبك أعطي وبك أعطي فترى العاقل محبوبا إلى الناس وإن لم يعمل خيرا معهم
~~ولما خلق الله الجهل قال له أدبر فأدبر ثم قال له أدبر فأقبل فقال وعزتي
~~وجلالي ما خلقت خلقا أبغض إلي منك ولأركبنك إلا في أبغض الخلق إلي فترى
~~الجاهل مبغوضا إلى الناس وإن لم يعمل معهم شرا وقالت عائشة رضي الله عنها
~~يا نبي الله بم يتفاضل الناس في الدنيا قال بالعقل قالت في الآخرة قال
~~بالعقل . . . فائدة : قال الذهبي في الطب النبوي عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم عليكم بالقرع فإنه يزيد في العقل وهو أجود للمخمومين وينفع من السعال
~~وفي الطب النبوي ما من حامل تأكل الكرفس إلا خرج ولدها ضعيف العقل وعن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أطعموا أحبالكم اللبان فإن يكن في بطنها ذكرا
~~يكون زكي القلب وإن يكن أنثى حسن خلقها وقوله صلى الله عليه وسلم أي حصى
~~اللبان . . . حكاية : قيل لابن المبارك ما خير ما أعطي الرجل قال العقل قيل
~~فإن لم يكن قال فأدب حسن قال فإن لم يكن قال فصمت طويل قيل فإن لم يكن قال
~~فأخ صالح يستشيره قيل فإن لم يكن قال فموت عاجل وفي الحديث ما خاب من
~~استخار ولا ندم من استشار وحديث PageV02P310 الإستخارة مشهور . . . فائدة :
~~صلاة الاستخارة سنة يقرأ في الأولى بعد الفاتحة قل يا أيها الكافرون وفي
~~الثانية الإخلاص قال في الروضة كتحية المسجد وقال القرطبي اختار بعض
~~المشايخ أن يقرأ في الركعة الأولى وربك يخلق ما يشاء ويختار ms469 الآية في
~~الثانية وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم
~~الخيرة الآية ثم يدعو بدعائها المشهور بعد السلام . . . لطيفة : قدم لقمان
~~عليه السلام من سفر فلقيه غلامه فقال ما فعل أبي قال مات قال ملكت أمري قال
~~ما فعلت أمي قال ماتت قال ذهب همي قالت ما فعلت امرأتي قال ماتت قال جدد
~~فراشي قال فما فعلت أختي قال ماتت قال سترت عورتي قال ما فعل أخي قال مات
~~مال انقطع ظهري وقال قتادة أعظم المصائب مصيبة الدين وموت الأب قصم الظهر
~~وموت الولد صدع في الفؤاد وموت الأخ قص الجناح وموت الزوجة حزن ساعة قال
~~الدميري من المروءة أن لا يعزي الرجل في زوجته . . . فوائد . . الأولى :
~~دخل عمر وأبو هريرة وأبي بن كعب النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا نبي
~~الله من أعبد الناس قال العاقل قالوا من أعلم الناس قال العاقل قالوا من
~~أفضل الناس قال العاقل قالوا يا رسول الله ليس العاقل الذي تمت مروءته
~~وظهرت فصاحته وجاد كفه قال وإن كل ذلك لمتاع الحياة الدنيا العاقل المتقي
~~الذي يتقي الله ومعاصيه . . الثانية : العقل مشتق من عقال الناقة فكما أن
~~العقال يمنع الناقة من الذهاب كذلك العقل يمنع صاحبه من المهالك وقال في
~~العوارف العقل له ألف اسم كل اسم أوله ترك الدنيا ولقد أحسن القائل : شعر :
# إذا أكمل الرحمن للمرء عقله . . . فقد كملت أخلاقه ومآربه وأفضل قسم الله
~~للمرء عقله . . . وليس من الأشياء شيء يقاربه PageV02P311
# ؟ ؟
# | باب فضل العلم وأهله والشام
# قال الله تعالى هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون وقيل في قوله
~~تعالى يميتني أي بالجهل ثم يحييني بالعلم وقال الله تعالى إنما يخشى الله
~~من عباده العلماء وقال سهل بن عبد الله في قوله فمنهم ظالم لنفسه ومنهم
~~مقتصد ومنهم سابق : الظالم والجاهل والمقتصد المعلم والسابق العالم وقال
~~صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقه في الدين وعنه صلى الله عليه
~~وسلم إن لله ms470 مدينة تحت العرش من مسك أذفر على بابها ينادي كل يوم ألا من
~~زار العلماء فقد زار الأنبياء ومن زار الأنبياء فقد زر الرب ومن زار الرب
~~فله الجنة ذكره في الفردوس وعنه صلى الله عليه وسلم قليل العلم خير من كثير
~~العبادة وقال صلى الله عليه وسلم تعلموا العلم فإن تعلمه لله حسنة وطلبه
~~عبادة ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة وبذله
~~لأهله قربة لأنه معالم الحلال والحرام ومنار سبيل أهل الجنة وهو الأنيس في
~~الوحشة والصاحب في الغربة والمحدث في الحلوة والدليل على السراء والمعين
~~على الضراء والسلاح على الأعداء والزين عند الأخلاء يرفع الله به أقواما
~~فيجعلهم للخير قادة وأئمة يقتفى آثارهم ويقتدى بأفعالهم وينتهى إلى رأيهم
~~ترغب الملائكة في خلقهم وتمسحهم بأجنحتها يستغفر لهم كل رطب ويابس صحيتان
~~البحر وهوامه وسباع البر وأنعامه لأن العلم حياة القلوب من الجهل ومصابيح
~~الأبصار من الظلم يبلغ العبد من العلم منازل الأخيار والدرجات العلا في
~~الدنيا والآخرة والتفكر فيه يعدل الصيام ومدارسته تعدل القيام به توصل
~~الأرحام وبه يعرف الحلال والحرام وهو إمام العمل وتابعه يلهمه السعداء
~~ويحرمه الأشقياء ورأيت في تفسير الرازي في بعض نسخ الحدائق لابن الملقن
~~أيضا وعن النبي كن عالما أو متعلما أو مستمعا أو محبا ولا تكن الخامس فتهلك
~~وعن النبي صلى الله عليه وسلم حضور مجلس علم أفضل من ألف ركعة وعيادة ألف
~~مريض وشهود ألف جنازة قيل يا رسول الله ومن قراءة القرآن قال وهل تنفع
~~قراءة القرآن إلا بالعلم وقال النبي صلى الله عليه وسلم من اتكأ على يده
~~عالم كتب الله له بكل خطوة عتق رقبة ومن قبل رأس عالم فله بكل شعرة حسنة
~~وعن النبي صلى الله عليه وسلم لله كل يوم وليلة ألف رحمة تسعمائة وتسعة
~~وتسعون رحمة للعلماء وطالبي العلم والرحمة الواحدة لسائر الناس . وقال صلى
~~الله عليه وسلم من جاء أجله وهو يطلب العلم لم يكن بينه وبين الأنبياء إلا
~~درجة النبوة ms471 سواه الطبراني وفي عيون المجالس سأل النبي صلى الله عليه وسلم
~~جبريل عن صاحب العلم فقال هو سراج أمتك في الدنيا والآخرة طوبى لمن عرفهم
~~وأحبهم والويل لمن أنكر معرفتهم وأبغضهم وفي كتاب الذريعة لابن العماد تكفل
~~الله تعالى برزق طالب العلم والعالم إذا خرج من الدنيا كالقنديل يخرج من
~~بيت الظلم وقال PageV02P312 نجم الدين النسفي في قوله تعالى والنجم إذا هوى
~~اقسم الله بالعالم إذا مات وقال النبي صلى الله عليه وسلم إن الملائكة لتضع
~~أجنحتها لطالب العلم رضاء بما يصنع . . . لطيفة : قال في عيون المجالس
~~العالم ثلاثة أحرف عين ولام وميم فالعين من العلوم واللام من اللطافة
~~والميم من الملك فالعين تجر صحبها إلى عليين واللام تصيره لطيفا والميم
~~تصيره ملكا على العباد ويعطى العالم ببركة العين العز والتسكين وببركة
~~اللام اللطافة وببركة الميم المحبة والهداية والمهابة . . . فائدة : قال
~~ابن عباس وخير سليمان عليه السلام بين العلم والمال والملك فاختار العلم
~~فأعطاه الله تعالى المال والملك معه وكان ابن عباس رضي الله عنهما يأخذ
~~بركاب زيد بن حارثة ويقول هكذا أمرنا أن نعمل بعلمائنا فيأخذ زيد بيده
~~فيقبلها ويقول هكذا أمرنا أن ففعل بأهل البيت . . . لطيفة : قال عيسى ابن
~~مريم عليه السلام مثل الذي يتعلم العلم ولا يعمل به كمثل امرأة زنت سرا
~~فحملت فظهر حملها فافتضحت كذلك من لا يعمل بعلمه يفضحه الله يوم القيامة .
~~. . حكاية : رأيت في روض الأفكار أن رجلا سافر سبعمائة فرسخ ليسأل عن سبع
~~كلمات الأولى : ما أثقل من في السموات والأرض قال البهتان على البريء
~~الثانية : ما أوسع من الأرض قال الحق الثالثة : ما أغنى من البحر قال القلب
~~الغني بالقناعة الرابعة : ما أبرد من الثلج قال طلب الحاجة من الصديق إذا
~~لم يقضها الخامسة : ما أحر من النار قال الحمد السادسة : ما أقسى من البحر
~~قال الكافر السابعة : ما أذل من اليتيم قال النمام عند المقابلة . . .
~~فائدة : عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~اللهم ms472 اغفر للمعلمين وبارك لهم في أبدانهم وأطل في أعمارهم وعن أبي أمامة
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله وملائكته وأهل سمواته وأهل أرضه
~~والحوت في البحر يصلون على الذين يعلمون الناس الخير وقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم أخبرني جبريل فضل المعلم على سائر الناس كفضل أبي بكر وعمر على
~~سائر أمتي وكفضل جبريل على سائر الملائكة وعن أنس عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم من أحب أن ينظر إلى عتقاء الله من النار فلينظر إلى المعلمين العلم
~~فوالذي نفس محمد بيده ما من متعلم يختلف إلى عالم إلا كتب الله له بكل قدم
~~عبادة سنة ويبنى له بكل قدم مدينة في الجنة ويمشي على الأرض والأرض تستغفر
~~له وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم اللهم ارحم
~~خلفائي قلنا ومن خلفائك قال الذين يأتون من بعدي ويروون أحاديثي يعلمونها
~~الناس وعن النبي صلى الله عليه وسلم من خاض يوم الجمعة في الحديث فكأنما
~~أعتق سبعين ألف رقبة وكأنما تصدق بألف دينار وكأنما حج أربعين حجة وهو في
~~رضوان الله ومغفرته وعفوة وسئل رسول الله لأي شيء كانت قصة يوسف أحسن القصص
~~قال لأن المتكلم بها سبحانه وتعالى أحسن القائلين والمخبر عنه أي يوسف أحسن
~~الناس وجها قالت عائشة وهو أحسن أم أنت يا رسول الله فقال هو أحسن خلقا
~~وأنا أحسن خلقا . فقالت لم تخبره به الناس فقال أوحي إلي وإنك لعلى خلق
~~عظيم . . . لطيفة : قال رجل لابن سيرين رأيت كان الحمام يأكل الياسمين فقال
~~الحمام هو الموت والياسمين هم PageV02P313 العلماء فمات ذلك اليوم عشرون
~~عالما وقيل إن شم الياسمين يقوي وينفع من الصداع البارد والنزلات الباردة
~~إذا دلك به الكلف قلعه وروى ابن ماجه عن النبي صلى الله عليه وسلم طلب
~~العلم فريضة على كل مسلم وواضع العلم عند غير أهله كمقلد الخنازير الجوهر
~~واللؤلؤ والذهب أرسل أبو حنيفة رضي الله عنه يسأل عن رؤيا كأنه يحفر قبر
~~النبي صلى ms473 الله عليه وسلم فقال ابن سيرين يكون أعلم الناس في زمانه وكان
~~أبو حنيفة هو الرائي . . . فائدة : قال الإمام الأعظم أبو حنيفة رحمه الله
~~تعالى رأيت رب العزة في المنام تسعا وتسعين مرة فقلت إن رأيته تمام المائة
~~لأسألنه عما ينجو به الحلائق يوم القيمة فرأيته فجلست بين يده فقلت أي رب
~~عز سلطانك وعظم شأنك سألتك بك إلا ما علمتني ما ينجو به الخلائق يوم
~~القيامة منك فقال يا أبا حنيفة من كان قائلا حين يأوى إلى فراشه وحين يقوم
~~منه سبحانه الأبدي الأبد سبحان الواحد سبحان الفرد الصمد سبحان رافع السماء
~~بغير عمد لم يلد ولم يكن له كفوا أحد في وتقدم في كتب الصلاة على النبي صلى
~~الله عليه وسلم من قال حين يستيقظ سبحانك لا إله إلا أنت اغفر لي انسلخ من
~~ذنوبه كما تسلخ الحية من جلدها رواه الإمام أحمد . | فوائد . . الأولى :
~~قال النسفي رضي الله عنه علم الله آدم أسماء المخلوقين فوجد الرياسة وسجود
~~الملائكة وعلم سليمان عليه الصلاة والسلام علم منطق الطير والفهم فوجد
~~المملكة والهدهد وعلم يوسف موضع الماء فوجد النجاة من السجن فكان الله
~~تعالى يقول وأنت يا مؤمن علمت التوحيد أفلا تجد الجنة . . الثانية : تناظر
~~ملكان في السماء أحدهما قال السماء خير من الأرض لأن العرش فيها وقال الآخر
~~الأرض خير منها لأن الكعبة فيها فتحاكما إلى جبريل فقال إن الله تعالى لم
~~يخلق الكعبة للبقاء إلا أعطاه . . الثالثة : قال مكحول التابعي سمعت كعب
~~الأحبار بقول ولا العرش للإتكاء فقد كان الله تعالى ولا عرش ولا سماء ولا
~~أرض ولا كعبة فجاء ميكائيل فقال أبشروا قد كتبت أسماؤكم في جملة العلماء من
~~أمة محمد صلى الله عليه وسلم فسجد الملكان إلى يوم القيامة فإذا كان يوم
~~القيامة ينادى مناد ارفعوا رؤسكما فقد قامت الساعة وقد كتب الله ثواب
~~سجودكما لعلماء أمة محمد صلى الله عليه وسلم فتقول الملائكة ربنا ونحن نجعل
~~ثواب طاعتنا لعلماء أمة محمد صلى الله عليه وسلم ms474 فيقول الله تعالى يا رضوان
~~إقسم عبادة الملائكة على علماء أمة محمد صلى الله عليه وسلم وإقسم الجنة
~~عليهم كذلك فيقول رضوان يا محمد إجمع العلماء فيقول أمتي كلهم علماء فيقول
~~الله تعالى صدق كل من شهد لي بالوحدانية فهو عالم ثم قرأ شهد الله أنه لا
~~إله إلا هو الآية . . الرابعة : قال العلائي حسد إخوة يوسف عليه السلام غلب
~~على علمهم في الحال ثم إن العلم دعاهم إلى الصلاح في المال قال تعالى
~~وتكونوا من بعده قوما صالحين أي تائبين لا تأتون بمعصية أبدا قال بعض
~~العلماء إن الله تعالى علم إبليس عدم السجود لما سبق من شقاوته ولولا ذلك
~~لكان أول من سجد فالعلم نور يقذفه الله في قلب من أراد فإن قيل كيف قال
~~إبراهيم لما قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين ومحمد PageV02P314 صلى
~~الله عليه وسلم لما قاله له ربه فاعلم أنه لا اله إلا الله ما قال علمت
~~فالجواب أنه أجاب عنه سبحانه وتعالى بقوله آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه
~~والإيمان هو العلم وجواب الحق تعالى عنه أعظم من جواب إبراهيم عن نفسه قال
~~بعضهم في قوله تعالى أنزل من السماء ماء فسالت أودية بقدرها المراد بالماء
~~العلم وبالأودية القلوب . . . الخامسة فقهاء المدينة سبعة وهو عروة بن
~~الزبير والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق وسعيد بن المسيب بفتح الباء على
~~المشهور وكل ولد سعيد يكره فتحها وهو صحابي أيضا روى سبعة أحاديث وهو من
~~الذين بايعوا النبي تحت الشجرة وأما السائب بن يزيد فهو صحابي أيضا روى
~~خمسة أحاديث والرابع عبد الله بن عتبة ابن مسعود والخامس خارجة بن زيد بن
~~ثابت الفرضي الصحابي روى زيد إثنين وسبعين حديثا وأما زيد بن حارثة وولده
~~أسامة فتقدما في باب الدعاء والسادس سليمان بن يسار والسابع قيل سالم بن
~~عبد الله بن الخطاب وقيل أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام والحارث
~~وسلمة أبناء هشام أخوان وأخوهما عمرو بن هشام ms475 هو أبو جهل لعنه الله تعالى .
~~. . حكاية : قال عمر بن الخطاب لكعب الأحبار أخبرنا عن الأخلاق كيف خلقها
~~الله قال خلقها وقسمها ثم قال للشقاء أين تختار قال البادية قال الصبر وأنا
~~معك ثم قال للفقر أين تختار قال الحجاز قالت القناعة وأنا معك ثم قال للغني
~~أين تختار قال مصر قال الذل وأنا معك ثم قال للبخل أين تختار قال المغرب
~~فقال سوء الخلق وأنا معك ثم قال للعلم أين تختار قال العراق فقال العقل
~~وأنا معك ثم قال للحسد أين تختار قال الشام قال الشر وأنا معك . . . لطيفة
~~: حضر أبو حنيفة درس الإمام مالك ولم يعرفه فألقى الإمام مالك سؤالا على
~~أصحابه فأجابه أبو حنيفة فقال من أين الرجل قال من أهل العراق قال من أهل
~~بلد النفاق والشقاق فقال تأذن لي أن أقول شيئا من القرآن قال نعم فقرأ وممن
~~حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق فقال الإمام
~~مالك ما قال الله هكذا فقال أبو حنيفة كيف قال الله قال ومن أهل المدينة
~~فقال الحمد لله الذي حكمت على نفسك ووثب من مجلسه فلما عرفه أكرمه قال
~~الإمام الرازي مردوا على النفاق أي ثبتوا أو صبروا عليه سنعذبهم مرتين
~~بالأمراض في الدنيا وبالنار في الآخرة وقيل العذاب قوله يوم الجمعة على
~~المنبر أخرج يا فلان فإنك منافق والعذاب الثاني عذاب القبر . . . مسئلة :
~~إذا أسر عالم وجاهل ولم نقدر إلا على خلاص واحد خلصنا الجاهل لأنا نخاف
~~عليه الإفتتان بخلاف العالم ولو دخل العالم والعامي الحمام ولم يوجد إلا
~~سترة واحدة فالعالم أحق بها حتى لا ينظر العامي عورة العالم نظره مكفوف
~~بعلمه . | PageV02P315
#
# | فضل في سكنى الشام
# عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم من مات بالشام أعطي
~~الأمان من ضغطة القبر والجواز على الصراط ذكره في تحفة الحبيب فيما زاد على
~~الترغيب والترهيب وعن عبد الله بن خولة قال يا رسول الله إختر لي بلدة أكون
~~فيها فلو أعلم ms476 أنك تبقى لما اخترت على قريتك شيئا قال بالشام فلما رأى
~~كراهتي للشام قال أتدري ما يقول الله في الشام يا شام أنت صفوتي من بلادي
~~أدخل فيك خيرتي من عبادي إن الله تعالى تكفل بالشام وأهله وعن أبي قلابة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم رأيت فيما يرى النائم كأن الملائكة حملوا عمود
~~الكتاب فوضعته بالشام فأولته أن الفتن إذا وقعت كأن الإيمان بالشام وقال
~~عمر رضي الله عنه لكعب الأحبار ألا تتحول إلى مدينة النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال إني أجد في كتاب الله المنزل أن الشام كنز الله في الأرض وبها
~~كثرة من عباده وقال النبي صلى الله عليه وسلم رأيت ليلة أسري بي عمودا أبيض
~~كأنه لؤلؤة تحمله الملائكة فقلت ما تحملون قالوا عمود الكتاب أمرنا أن نضعه
~~بالشام وعن النبي صلى الله عليه وسلم إذا هلك الشام فلا خير في أمتي وقال
~~كعب الأحبار تخرب الأرض قبل الشام بأربعين سنة وفي حديث أبي الدرداء يقول
~~النبي صلى الله عليه وسلم فسطاط المسلمين بأرض يقال لها الغوطة فيها مدينة
~~يقال لها دمشق خير منازل المسلمين يومئذ قال الحاكم صحيح الإسناد قوله
~~فسطاط بضم الفاء أي مجتمع الناس . . . فائدة : قال سفيان الثوري صلاة في
~~مسجد دمشق بثلاثين ألف صلاة قال عمر بن مهاجر الأنصاري صرف الوليد بن عبد
~~الملك في عمارة الجامع أربعمائة صندوق في كل صندوق ثمانية وعشرين ألف دينار
~~وكل مائة صندوق بألفي ألف وثمانمائة ألف دينار وكان ابتداء عمارته في سنة
~~ست وثمانين ومائة وكمل في سنة ست وتسعين ومائة قال بعضهم الذي بنى دمشق قيل
~~أنه نوح عليه السلام حين خرج من السفينة وقيل لما رجع ذو القرنين من المشرق
~~وقال وهب بن منبه أول من عمر دمشق غلام لإبراهيم عليه السلام وهبه النمروذ
~~لما خرج سالما من النار . . . فوائد . . الأولى : قال الزهري رضي الله عنه
~~عن صلى في مقام إبراهيم أربع ركعات خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ولم يسأل
~~الله ms477 شيئا إلا أعطاه . . الثانية : قال مكحول التابعي سمعت كعب الأحبار
~~يقول مغارة الدم موضع الحاجات والمواهب من الله تعالى فإنه لا يرد سائلا في
~~ذلك الموضع وقال ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم يا ليتني بالغوطة
~~بمدينة يقال لها دمشق حتى آتي موضع الأنبياء حيث قتل أخاه ابن آدم فأسأل
~~الله أن يهلك قومي فإنهم ظالمون فأتاه جبريل وأمره بغار حراء . . الثالثة :
~~قال بعضهم رأيت في المنام كأني بمغارة الدم فإذا النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأبو بكر وعمر وهابيل بن آدم فقلت بحق الواحد الصمد PageV02P316 وحق أبيك
~~آدم وبحق محمد هذا دمك فقال أي وحق الواحد الصمد وحق أبي آدم ومحمد هذا دمي
~~سألت الله أن يجعله مستغاثا لكل نبي وصديق مؤمن فاستجاب الله لي فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم قد فعل الله ذلك إكراما وإحسانا وإني آتية كل خميس
~~وصاحباي وهابيل فنصلي فيه . . . الرابعة : قال الزهري لو يعلم الناس ما في
~~مغارة الدم من الفضل لما هنئ لهم الطعام ولا شراب إلا فيها . . . الخامسة :
~~سأل كعب الأحبار رجلا عن بلده قال دمشق فقال أنت من الذين يعرفون في الجنة
~~بالثياب الخضر قال مؤلفه خصوصية لأهل دمشق بالثياب الخضر لقوله تعالى
~~عاليهم ثياب سندس خضر ثم قال كعب الأحبار لرجل من أين أنت قال من الشام قال
~~لعلك من الذين يشفع شهيدهم في سبعين قال من هم قال أهل حمص قال لا قال لعلك
~~من الذين يعرفون في الجنة بالثياب الخضر قال من هم قال أهل دمشق قال لا قال
~~لعلك من الذين في ظل عرش الله يوم القيامة قال من هم قال أهل الأردن بضم
~~الهمزة والدال وبنون مشددة قال لا قال لعلك في الذين ينظر إليهم كل يوم
~~مرتين قال من هم قال أهل فلسطين قال نعم . PageV02P317
# | باب ذكر مناقب سيد الأولين والآخرين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم على
~~آله وأصحابه الطيبين الطاهرين إلى يوم الدين وهو حي سميع بصير في قبره
~~صلوات ms478 الله وسلامه عليه
# . اعلم ملأ الله قلبي وقلبك من حبه وجعلني الله وإياك من خواص حزبه إن
~~هذا بحر لا ساحل له وغيث مزن لا حد له ولكنى أذكر شيئا من أنبائه لعلنا
~~نحشر تحت لوائه ووفاء بالوعد السابق وذخيرة ليوم تأتي فيه كل نفس معها سائق
~~وشهيد قال في الشفاء قال علي رضي الله عنه سألت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن سنته فقال المعرفة رأس مالي والعقل أصل ديني والحب أساسي والشوق
~~مركبي وذكر الله أنيسي والثقة كنزي والحزن رفيقي والعلم سلاحي والصبر ردائي
~~والرضا غنيمتي والفقر فخري والزهد حرفتي واليقين قوتي والصدق شفيعي والطاعة
~~حسبي والجهاد خلقي وقرة عيني في الصلاة وثمرة فؤادي في ذكر ربي وهمي لأجل
~~أمني وشوقي إلى ربي قال الإمام النووي في الروضة ومنع ابن خيرون الكلام في
~~الخصائص قال الإمام البلقيني رضي الله عنه في التدريب إنما منع ابن خيرون
~~الكلام فيها بالإجتهاد لا مطلقا ثم قال النووي والصواب الحزم بجوازه بل
~~إستحبابه ولو قيل بوجوبه لم يكن بعيدا وذكر الحناطي رضي الله عنه أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أعطي قوة أربعين نبيا وأراد علي أن يرفع النبي على
~~ركبته ليعلو على ظهر الكعبة فعجز عن ذلك فرفعه النبي على ذراعه قال علي لو
~~شئت لعلوت السماء الثانية لقوته صلى الله عليه وسلم وقال النسفي خلق الله
~~رأس محمد من البركة وعينيه من الحياء وأذنيه من الغيرة ولسانه من الذكر
~~وشفتيه من التسبيح ووجهه من الرضا وصدره من الإخلاص وقلبه من الرحمة وفؤاده
~~من الشفقة وتقدم الفرق بين الفؤاد والقلب في باب العلم وكتفيه من الكرم
~~وشعره من نبات الجنة وريقه من عسلها ولحمه من مسكها وعظمه من كافورها
~~وأسنانه من اليمن ورجليه من الأرض وعضديه من القوة فلما أكمله الله تعالى
~~بهذه الصفة أرسله الله تعالى إلى هذه الأمة وقال هذه هديتي إليكم فاعرفوا
~~قدره وعظموه . . . فائدة : أوحى الله تعالى إلى موسى أن فاتحة الزبور محمد
~~رسول الله خير ms479 من تظله السماء ونبي الرحمة وقائد الغر المحجلين وإمام
~~المتقين ونور العباد ربيع البلاد ومعدن الخير وأنه مبعوث إلى الأمة
~~المرحومة وشفيع لم يكن له وسيلة والرحمة تنزل في زمانه ودولته متوسدة عن
~~فراقه من الدنيا وقبره من رياض الجنة . . . حكاية : قال ابن عباس جلس ناس
~~من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يتذاكرون فقال بعضهم أعجبني أن الله
~~تعالى اتخذ آدم صفيا وقال آخر أعجبني PageV02P318 أن الله اتخذ إبراهيم
~~خليلا وقال آخر أعجبني أن عيسى كلمة الله وروحه فخرج النبي صلى الله عليه
~~وسلم فسمع كلامهم فقال آدم صفي الله وهو كذلك وإبراهيم خليل الله وهو كذلك
~~وعيسى روح الله وهو كذلك ألا وأنا حبيب الله ولا فخر وأنا حامل لواء الحمد
~~ولا فخر وأنا أول شافع وأول مشفع يوم القيامة ولا فخر وأنا أول من يحرك حلق
~~باب الجنة ولا فخر فيفتح الله لي فيدخلها معي فقراء المؤمنين ولا فخر وأنا
~~أكرم الأولين والآخرين . . . فائدة : رأيت في الأحياء عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال اللهم توفني فقيرا ولا تتوفني غنيا واحشرني في زمرة
~~المساكين ولا تحشرني في زمرة الأغنياء وقال النبي صلى الله عليه وسلم يسبق
~~الفقراء إلى الجنة قبل الأغنياء بخمسمائة عام وفي رواية بأربعين عاما وقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم خير هذه الأمة فقراؤها ورأيت في كتاب شرف المصطفى
~~أوحى الله تعالى إلى موسى عليه السلام يا موسى احمدني أن مننت عليك
~~بالإيمان بأحمد فوعزتي وجلالي لو لم تقبل الإيمان بأحمد ما جاورتني في داري
~~ولا تنعمت في جنتي يا موسى أحب لأحمد ما تحب لنفسك وأحبب لأمته ما تحب
~~لنفسك أجعل لك ولأمتك في شفاعته نصيبا وذكر ابن الجوزي رضي الله عنه أن
~~الله أوحى إلى محمد صلى الله عليه وسلم يا محمد كل أحد يطلب رضائي وأنا
~~أطلب رضاءك قال النسفي قال موسى عليه السلام يا رب أنا كليمك ومحمد حبيبك
~~فما الفرق بين الكليم والحبيب فقال الكليم يعمل برضاء مولاه ms480 والحبيب يعمل
~~مولاه برضائه والكليم يحب الله والكليم يأتى إلى طور سيناء ثم يناجي
~~والحبيب ينام على فراشه فيأتي به جبريل إلى مكاني في طرفة عين لم يبلغه أحد
~~من المخلوقين . . . مسألة : فإن قيل هذا فضله وشرفه وهو يقول أنا أول من
~~تنشق عنه الأرض فكيف يسبقه موسى إلى تحت العرش فالجواب إن موسى عليه السلام
~~لما وعده ربه بالرؤية في الآخرة يقوم مسرعا لأجل الرؤية ومحمد صلى الله
~~عليه وسلم ما عنده حرقة الرؤية كحرقة موسى عليه السلام لأنه رأى ربه عز وجل
~~في الدنيا قال مؤلفه رحمه الله وفي النفس من هذا الجواب شيء لشيئين الأول
~~أن منصب النبي صلى الله عليه وسلم في المعرفة بالله تعالى أتم من منصب غيره
~~وأكمل وبقدر المعرفة تكون المحبة بعظم طالب اللقاء ، الثاني من شاهد جمال
~~الألوهية وكمال الربوبية يكون أعظم اشتياقا ممن لم يره لا محالة قيل الشوق
~~يبرد باللقاء والإشتياق يزداد به وجواب آخر أن محمدا صلى الله عليه وسلم
~~يقوم آمنا من هول يوم القيامة متأهبا للشفاعة لأمته وموسى وغيره يقول نفسي
~~نفسي فليس له التفات إلى غيره قال القرطبي في تفسيره قوله تعالى ولسوف
~~يعطيك ربك فترضى قال ابن عباس أعطاه الله ألف قصر في الجنة من لؤلؤ أبيض
~~ترابه المسك في صحيح مسلم رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم قرأ قوله
~~تعالى حكاية عن إبراهيم عليه السلام فمن تبعني فإنه مني الآية وقرأ قوله
~~تعالى حكاية عن عيسى عليه السلام إن تعذبهم فإنهم عبادك الآية فرفع يديه
~~وقال اللهم أمتي وبكى فقال الله تعالى يا جبريل إذهب إلى أحمد وقل له إنا
~~سنرضيك في أمتك ولا نسيئك فيهم قال النسفي أمر النبي يهوديا أن يصنع له
~~خاتما ويكتب عليه لا إله إلا الله ففعل فلما جاء به وجد عليه محمد
~~PageV02P319 رسول الله فجاء جبريل وقال إن الله تعالى يقرئك السلام ويقول
~~لك إن كتبت أحب الأسماء إليك وأنا كتبت أحب الأسماء إلي . . . حكاية قال ms481
~~ابن عباس رضي الله عنهما أن رجلا من اليهود نظر في التوراة فوجد اسم محمد
~~صلى الله عليه وسلم في أربعة مواضع فكشطه ثم نظر في اليوم الثاني فوجده في
~~ثمانية مواضع فكشطها ثم نظر في اليوم الثالث فوجد اسم محمد في إثنتي عشر
~~موضعا فسار من الشام إلى المدينة فوجد النبي صلى الله عليه وسلم قد مات
~~فقال لعلي رضي الله عنه أرني ثوب محمد فأخرجه له فشمه وقام عند القبر
~~الشريف وأسلم وقال اللهم إن كنت قبلت إسلامي فاقبض روحي سريعا فوقع ميتا
~~فغسله علي ودفنه بالبقيع رحمه الله تعالى قال وهب بن منبه كان في بني
~~إسرائيل رجل عصى ربه مائتي عام فلما مات ألقته بنو إسرائيل على المزبلة
~~فأوحى الله تعالى إلي أن غسله وكفنه وصل عليه لأنه نظر في التوراة اسم محمد
~~فقبله ورضعه على عينيه وصلى عليه فغفرت له ذنوبه وزوجته سبعين حوراء . . .
~~حكاية رأيت في الشفاء أخذ ذئب شاة فأخذها الراعي منه فقال الذئب ألا تتقي
~~الله حلت بيني وبين رزقي فقال الراعي العجب من الذئب يتكلم بكلام الإنس
~~فقال الذئب أنت أعجب ترعى غنمك وتركت نبيا لم يبعث الله قط أعظم منه عنده
~~وقد فتحت له أبواب الجنان وأشرف أهلها على أصحابه ينظرون قتالهم وما بينك
~~وبينه إلا هذا الشعب فتصير في جنوده قال من لي بغنمي يرعاها فقال الذئب أنا
~~أرعاها حتى ترجع فسلم إليه غنمه ومضى فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم
~~آمن به فقال له عد إلى غنمك فرجع وذبح للذئب شاة قيل إن هذا الراعي كان
~~سلمة بن الأكوع رضي الله عنه وكان ذلك سبب سلامه وقالت أم سلمة رضي عنها
~~كان النبي صلى الله عليه وسلم في صحراء فنادته ظبية يا رسول الله فقال ما
~~حاجتك فقالت صادني هذا الأعرابي ولي خشفان في ذلك الجبل فاطلقفي حتى أذهب
~~فأرضعهما وأرجع فقال أو تفعلين قالت نعم فأطلقها فذهبت ورجعت فانتبه
~~الأعرابي وقال يا رسول الله ألك حاجة ms482 قال تطلق هذه الظبية فأطلقها فخرجت
~~تعدو في الصحراء وتقول أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنك رسول الله ورأيت
~~في غير الشفاء أخبرت أولادها بخبرها وأن النبي صلى الله عليه وسلم ضمنها
~~قالوا لبنك علينا حرام حتى ترجعي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال
~~كعب الأحبار وصف الله محمدا في التوراة فقال عمر عبدي ورسولي ليس بفظ ولا
~~غليظ أهب له كل خلق كريم واجعل السكينة لباسه والبر شعاره والتقوى ضميره
~~والصدق طبيعته والعفو والمعروف خلقه والعمل سيرته والحق شريعته والإسلام
~~ملته وأمته خير أمة أخرجت للناس . | حكاية قال أبو جهل لعنه الله يا محمد
~~إن أخرجت لنا طاوسا من صخرة في داري آمنت بك فدعا ربه فصارت الصخرة تئن
~~أنين المرأة الحامل ثم انشقت عن طاووس صدره من ذهب ورأسه من زبرجد وجناحه
~~ياقوت ورجلاه من جوهر فلما رآها أبو جهل لعنه الله أعرض عن الإيمان وقال في
~~بعض PageV02P320 الأيام يا محمد السموات أقوى أم الأرض فقال السماء فقال
~~ربك أقوى أم الصخرة فقال قدرة ربي قال قل له أن يخرج من هذه الصخرة طيرا في
~~فمه كتاب يشهد لك حتى أصدقك فنزل جبريل وأمره أن يشير إلى الصخرة فانشقت عن
~~طير في فمه ورقة مكتوب فيها لا إله إلا الله محمد رسول الله أمة مذنبة ورب
~~غفور فقال أنت أسحر من سحرة فرعون قال وأنت مقتول أشر من قتل فرعون فلما
~~كان يوم بدر قال جبريل بدر كبحر فرعون وذلك أن فرعون وقومه هلكوا بالماء
~~وصار محمد وقومه يمشون على الرمال فتغوص أرجلهم في الرمل فضعفت قوتهم
~~وأصابتهم الجنابة والعطش فأرسل الله عليهم المطر فاشتد الرمل تحت أقدامهم
~~واغتسلوا من الجنابة وشربوا ثم انحدر الماء إلى الأرض التي بها أبو جهل
~~وقومه فصارت أرجلهم تغوص في الطين أهلكهم الله قال الله تعالى وينزل عليكم
~~من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت
~~به الأقدام وذكر النيسابوري في سورة اقرأ ms483 لما نزلت سورة الرحمن قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم من يقرؤها على رؤساء قريش فقال ابن مسعود أنا يا رسول
~~الله أقرؤها عليهم فلما قرأها عليهم ابن مسعود صكه أبو جهل لعنه الله فشق
~~أذنه فاغتم النبي صلى الله عليه وسلم ثم نظر فوجد جبريل يضحك فقال ما يضحكك
~~قال ستعلم يوم بدر فلما كان يوم بدر لم يحضر ابن مسعود إلا بعد فراغ القتال
~~فقال يا رسول الله فاتني فضل الجهاد فقال التمس من به حياة فاقتله فلك أجر
~~شهيد فالتمس فوجد أبا جهل فقال أخبر صاحبك محمدا أنه أبغض الخلق إلي في
~~الحياة وفي الممات فقطع رأسه ابن مسعود وأراد حمله فلم يستطع فشق أذنه وجره
~~بخيط إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبريل يضحك فقال جبريل يا رسول
~~الله أذن بأذن والرأس زيادة فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بما قاله أبو
~~جهل فقال النبي فرعوني أشد من فرعون موسى لأنه قال عند موته آمنت بما آمنت
~~به بنو إسرائيل وهذا ازداد عتوا عند موته وإنما لم يقدر ابن مسعود على حمل
~~رأسه لأنه كلب والكلب يقاد ولا يحمل فإن قيل كيف أكد الله طغيان أبي جهل
~~لعنه الله بقوله إن الإنسان ليطغى أي يتجاوز الحد ويتكبر على ربه وكان إذا
~~زاد ماله زاد في ثيابه وطعامه وما أكد طغيان فرعون بل قال تعالى أنه طغى
~~فالجواب أن فرعون كان يؤذي موسى عليه السلام فقط وأبا جهل لعنه الله كان
~~يؤذي محمدا بلسانه وغيره وجواب آخر أن فرعون صار منه إلى موسى بعض إحسان
~~حيث رباه صغيرا وأبا جهل لعنه الله من صغره إلى كبره في عداوة محمد صلى
~~الله عليه وسلم وجواب آخر أن الحبيب كالعين الكليم كاليد والعاقل يخاف على
~~عينيه أكثر من اليد بل يدفع عن عينيه بيده لهذا كانت المبالغة هذا في طغيان
~~أبي جهل أكثر من طغيان فرعون قاله النيسابوري في تفسيره . . . عجيبة ولا
~~عجب من أمر الله تعالى ورأيت ms484 في كتاب شرف المصطفى أن تبعا الأول خرج من
~~بلاده لينظر في الدنيا بعسكر كثير ومعه جماعة من الحكماء فلما قدم مكة أعرض
~~عنه أهلها فغضب عليهم وعزم على هدم الكعبة وقتل الرجال وأخذ الأموال
~~والنساء فخرج من أذنيه وأنفه ماء له ريح كريهة فسأل الحكماء عن PageV02P321
~~ذلك فقالوا نحن نعالج أمراض الدنيا لا أمراض السماء فلما كان الليل قال أحد
~~الحكماء للوزير إن أخبرني الملك بما نواه عادته فأخبره بذلك فقال ارجع عن
~~هذه النية ففعل فانقطع الماء فآمن بالله في الحال وستر الكعبة وهو أول من
~~كساها ثم خرج نحو ييثب فنزل على عينها فاجتمع رأي الحكماء على الإقامة بها
~~فبلغ الملك ذلك فسألهم عن هذه البرية فقالوا سيكون في البقعة خير كثير
~~يسكنها نبي آخر الزمان واسمه محمد مولده بمكة وهجرته إلى هنا فبنى لها
~~أربعمائة دار وكتب كتابا يا محمد آمنت بالله وبربك وأنا على دينك فإن
~~أدركتك فذلك الذي أريد وإلا فاشفع لي يوم القيامة فإني من أمتك الأولين
~~ودفع الكتاب إلى الحكيم الذي سأله عن نيته ورجع إلى الهند فلم يزل الكتاب
~~محفوظا عند الحكيم وأولاده وأولاد أولاده متهم أبو أيوب الأنصاري فلما هاجر
~~النبي صلى الله عليه وسلم ونزل في دار أبي أيوب دفع الكتاب إليه فقال النبي
~~مرحبا بالأخ الصالح ثم نظروا في تاريخ الكتاب وقدوم النبي فوجدوه ألف عام
~~والله أعلم . . . فائدتان . . الأولى : رفع الله عيسى عليه السلام إلى
~~السماء ليلة القدر من بيت المقدس وكساه الريشة وألبسه النور وقطع عنه لذة
~~المطعم والمشرب فصار أنسيا ملكيا سماويا أرضيا فهو يطير مع الملائكة حول
~~العرش . . الثانية : يكره أن يقال للمدينة يثرب الآن لقوله صلى الله عليه
~~وسلم من قال للمدينة يثرب فليستغفر الله هي طيبة رواه ابن عازب رضي الله
~~عنه قال في الوجوه المسفرة عن اتساع المغفرة قال البرماوي في شرح البخاري
~~يكره أن يقال للمدينة المشرفة يثرب لأنه من التعبير والتوبيخ . . . حكاية :
~~لما فتح رسول الله صلى الله عليه ms485 وسلم مكة أسند ظهره إلى جدار إمرأة كافرة
~~فسدت الطاقات وغلقت الأبواب حتى لا تسمع كلامه وصوته فنزل جبريل ونهاه عن
~~الاستظلال بجدارها فإنك أبغض الخلق إليها ثم سرح إلى السماء ثم رجع وقال يا
~~محمد ربك يقرؤك السلام ويقول إن كانت المرأة كافرة فجاهك كبير فلأجل وقوفك
~~في ظل الدار غفرت لها الذنوب والأوزار وقد فتحت أبواب السماء وأبواب قلبها
~~فبادرت المرأة في الحال بفتح الدار وقبلت قدم النبي قاله في كتاب العقائق
~~ورأيت في روض الأفكار أن المرأة خرجت تسمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال لها رجل أتحبينه قالت نعم قال فبحقه إرفعي نقابك حتى أنظر إلى وجهك
~~ففعلت ثم أخبرت زوجها بذلك فأوقد تنورا ثم قال فبحقه عليك أدخلي التنور
~~فألقت نفسها فيه ثم ذهب فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال ارجع واكشف
~~عنها فرجع فرآها سالمة وقد جللها العرق رأيت في قوله تعالى يحبهم ويحبونه
~~نزلت في إثني عشر رجلا من أهل اليمن دخلوا مكة للحج فدعاهم النبي صلى الله
~~عليه وسلم للإسلام فقالوا نريد علامة فأخذ قضيبا ووضعه على هبل بعد أن
~~جردوه من الديباج وقال يا هبل من أنا فقال بلسان فصيح أنت رسول الله فسجدوا
~~كلهم جميعا وأعلنوا الشهادتين قال مؤلفه هبل صنم وهو الآن عتبة لباب السلام
~~بمكة كنت كثيرا أخلع نعلي عليه حين أدخل واضعهما عليه إذا أردت الخروج
~~وأردت لبسهما حين أخرج ورأيت في قوله تعالى فيها أنهار من ماء غير آسن أي
~~غير متغير وأنهار من لبن لم PageV02P322 يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة
~~للشاربين وأنهار من عسل مصفى إن نهر الماء لموسى ونهر اللبن لسليمان ونهر
~~العسل لمحمد صلى الله عليه وسلم فكما أن العسل فضل على سائر الحلوى كذلك
~~لمحمد صلى الله عليه وسلم الفضل على سائر الأنبياء ومن معجزاته صلى الله
~~عليه وسلم انشقاق القمر فرقتين فرقة فوق الحبل وفرقة دونه حتى رأى أهل مكة
~~جبل حراء يلوح بينهما علما بين شعلتين وقال ms486 اشهدوا وهم حينئذ بمنى ودعا
~~الله أن يرد الشمس على علي بن أبي طالب في خيبر بعدها غربت ونبع ماء من بين
~~أصابعه وحن إليه الجذع اليابس فجاء بخرق الأرض فالتزمه النبي صلى الله عليه
~~وسلم ثم أمره فعاد إلى مكانه بعد أن قال له إن شئت أن أردك إلى الحائط الذي
~~كنت فيه ننبت لك عروقك ويكمل خلقك ويحمد لك خوص وثمر وإن شئت أغرسك في
~~الجنة فيأكل أولياء الله من ثمرك ثم أصغى له النبي صلى الله عليه وسلم يسمع
~~ما يقول فقال بل تغرسني في الجنة يأكل منى أولياء الله تعالى وأكون في مكان
~~لا أبلى فسمع من يليه كلامه قال النبي صلى الله عليه وسلم قد فعلت ثم قال
~~اختار دار البقاء على دار الفناء ومن معجزاته أنه جيء له بصبي يوم ولد فقال
~~له من أنا قال أنت رسول الله قال أنس رضي الله عنه أخذ النبي صلى الله عليه
~~وسلم كفا من حصا فسبحن في يده وسبح الطعام بين يديه ونطق الجماد برسالته
~~وكذا البهائم قال جابر بن عبد الله لزوجته عرفت في وجه النبي صلى الله عليه
~~وسلم الجوع فهل عندك من شيء قالت صاع شعير وعناق فذبحته وكان لها ولدان
~~فقال أحدهما للآخر ألا أريك كيف ذبحت أمي الشاة فذبحه وهرب فوقع في النار
~~فاحترق فجعلتهما في بيت واشتغلت بطعامها فجاء النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه وقال أين أولادك حتى آكل معهم فذهب إلى زوجته فأخبرته بالخبر ففتح
~~الباب فوجدهما بالحياة وقال صلى الله عليه وسلم أخبرني جبريل بما اتفق من
~~أمرهما وقال علي رضي الله عنه خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بأرض
~~مكة فما مر بشجرة ولا جبل إلا قال السلام عليك يا رسول الله حكاية : قال
~~تميم الداري جاء بعير حتى وقف على النبي صلى الله عليه وسلم قال له اسكت
~~فإن تك صادقا فعليك صدقك وإن تك كاذبا فعليك كذبك مع أن الله تعالى قد ms487 آمن
~~عائذنا قلنا يا نبي الله ما يقول قال هم أهله بذبحه فهرب منهم فبينما نحن
~~كذلك إذ أقبل صاحبه أو قال أصحابه فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما هذا
~~آخر المملوك الصالح من مولاه قالوا فإنا لا نبيعه ولا ننحره فقال كذبتم قد
~~استغاث بكم فلم تغيثوه وأنا أولى بالرحمة منكم فاشتراه بمائة درهم وقال
~~انطلق أيها البعير فأنت حر لوجه الله تعالى فرغا الجمل فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم آمين ثم رغا فقال آمين ثم رغا فبكى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقلنا ما قال يا نبي الله قال جزاك الله أيها النبي صلى الله عليه وسلم
~~خيرا عن الإسلام والقرآن فقلت آمين ثم قال حقن الله دماء أمتك كما حقنت دمي
~~فقلت آمين ثم قال لا جعل الله بأس أمتك بينها فبكيت فإن هذه الخصال سألت
~~ربي فأعطانيها ومنعني هذه وأخبرني جبريل بالسيف جرى القلم فما هو كائن إلى
~~يوم القيامة وقال بعضهم في قوله صلى الله عليه وسلم عن أحد هذا جبل يحبنا
~~ونحبه قال لما دخل مكة وجد الأصنام على الكعبة فكل صنم نطق له برسالته ومن
~~معجزاته صلى الله عليه وسلم عموم رسالته إلى كل مكلف حتى قيل إلى الملائكة
~~PageV02P323 أيضا ونسخ جميع الشرائع بشريعته ونصره الله بالرعب مسيرة شهر
~~وورد أن أبا جهل اشترى جملا من رجل وماطله فأخبر قريشا بذلك فدلوه على محمد
~~استهزاء فجاءه وأخبره فجاء النبي صلى الله عليه وسلم معه فطرق باب أبي جهل
~~فخرج أبو جهل فقال النبي صلى الله عليه وسلم أعط هذا الرجل حقه فبادر
~~وأعطاه فسئل عن ذلك قال رأيت على رأسه ثعبانا لو امتنعت لالتقمني وأباح
~~الله له الغنائم وجعل له الأرض مسجدا وطهورا وأعطاه المقام المحمود وهو
~~الشفاعة العامة لأهل الموقف كما سيأتي في فضل أمته ومن أراد الرب من هذا
~~المنهل العذب فعليه بالشفاء للقاضي عياض والشمائل للترمذي والخصائص لابن
~~الملقن وغيره وجميع ذلك ما يبلغ جزا من عشر ما ms488 تضمنه قوله تعالى وما
~~أرسلناك إلا رحمة للعالمين مقال ابن عباس من صدق النبي صلى الله عليه وسلم
~~سعد ومن آمن به سلم في الدنيا من الخسف والمسخ فهو رحمة لجميع الناس في
~~الدنيا بل قال النسفي إنه رحمة لجميع الناس في الآخرة أيضا ما دام لوائه
~~معقودا في الموقف صلى الله عليه وسلم ما تضمنه قوله تعالى ولسوف يعطيك ربك
~~فترضى وإنك لعلى خلق عظيم ورفعنا لك ذكرك وكان فضل الله عليك عظما وما أحسن
~~ما قاله صاحب البردة : شعر : | محمد سيد الكونين والثقلين . . . والفريقين
~~من عرب ومن عجم
# فاق النبيين في خلق في خلق . . . ولم يدانوه في علم ولا كرم
# لطيفة : جاء يهودي إلى عمر رضي الله عنه وقال صف لي أخلاق محمد صلى الله
~~عليه وسلم فقال بلال أعلم مني بذلك فسأله فقال فاطمة أعلم مني بذلك فسألها
~~فقالت علي أعلم مني بذلك فسأله قال صف لي متاع الدنيا . وهو قليل فلم يقدر
~~فقال كيف أصف لك أخلاقه العظيمة صلى الله عليه وسلم حكاه النيسابوري في
~~تفسيره . PageV02P324
#
# | باب مولد المصطفى وحبيب الله المجتبى سيد الأولين والآخرين محمد صلى
~~الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين إلى يوم الدين وهو حي سميع
~~بصير في قبره صلوات الله وسلامه عليه
# . قال الله تعالى لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم
~~بالمؤمنين رؤوف رحيم قال الإمام الرازي عزيز عليه ما عنتم أي يشق عليه ما
~~تكرهونه وقيل يشق عليه ضلالتكم قال العلائي كان عمر رضي الله عنه لا يثبت
~~آية في المصحف حتى يشهد عليها رجلان فجاء خزيمة بن ثابت الأنصاري بهذه
~~الآية فقال عمر والله لا أسألك عليها بينة فقال القرطبي عاش النبي صلى الله
~~عليه وسلم بعد هذه الآية خمسة وثلاثين يوما قال العلائي رضي الله عنه جاء
~~الشبلي إلى أي بكر بن مجاهد فقال له وقبله بين عينيه قيل له في ذلك فقال
~~رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فعل ms489 به ذلك قلت يا رسول الله أتفعل
~~هذا بالشبلي قال نعم إنه يقول بعد صلاته لقد جاءكم رسول من أنفسكم الآية ثم
~~يتبعها بالصلاة علي والحمد للذي دبر وحكم وأظهر الحكم وخط خط القلم بما جرى
~~على الأمم في لوح علمه قديما . صور وخلق ورتق وفتق وأنعم ورزق وقسم رزقه
~~بين خلقه تقسيما . كون الأكوان ودبر الزمان وعلم الإنسان ما لم يعلم . تعطف
~~بلطفه عليه تعليم . لا يقال متى كان ولا في أي مكان سبق المكان والزمان وهو
~~الآن على ما عليه قديما . بين بديع عظمته في خلق العبد وتصوير نسمته وما
~~زال في صنعه حكيما . حرك بنانه وأنطق لسانه وأسمعه ترجمانه وأنشقه نسيما
~~ركبه من ماء وتراب ونار وهواء فلزم كل ضد ضده كما يلزم الغريم غريمه ثم
~~أعاده بعد عظيم قدره إلى ظلمات قبره فصار عظما رميما . ثم إذا نفخ في الصور
~~خرج من ظلمات القبور من كان فيها مقيما . فمن كان لربه طائعا ولأوامره
~~تابعا قربه وأعطاه نعيما ومن كان بالوحدانية كافرا وعن باب الطاعة نافرا
~~أبعده وأصلاه جحيما . فسبحان العظيم الذي لم يزل في ملكه قديما وفي سلطانه
~~عظيما وبعباده رؤوفا رحيما وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولا
~~ضد ولا ند له ولا شبيه له ولا عميل له ولا صاحبة له ولا ولد له ولا ناصر
~~ولا مساعد ولا معارض له ولا معاند شهادة أرجو بها نعيما مقيما وأشهد أن
~~سدنا ونبينا محمدا صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله وحبيبه وخليله وأمينه
~~ودليله الذي خصه الله بالآيات الباهرة والمعجزات الظاهرة وشفعه فيمن صلى
~~عليه في الدار الآخرة وقال في حقه إجلالا وتكريما إن الله وملائكته يصلون
~~على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسلما توجه بتاج الجمال
~~وألبسه لباس PageV02P325 الكمال زينه بأشرف الخصال فإن سألت عن وجهه فكان
~~صبيحا منيرا وإن سألت عن فضله فكان غزيرا وإن سألت عن شعره فكان ليلا بهيما
~~وإن سألت عن طرفه فكان أدعج ms490 ضخيما وإن سألت عن حاجبه فكان نوة وإن سألت عن
~~فمه فكان ميما وإن سألت عن وجهه فكان بدرا تمم بالحسن تتميما وإن سألت عن
~~صدره كان سليمان وإن سألت عن قلبه فكان رحيما وإن سألت عن خلقه فكان عظيما
~~وإن سألت عن كفه فكم أغنى عديما وإن سألت عن قدمه فكم تقدم الطاعة تقديما
~~وإن سألت عن أصله فكان شريفا كريما اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه
~~وأزواجه وسلم تسليما قال علي رضي الله عنه لما أراد الله تقدير الخليقة
~~وذرى البرية قبل دحو الأرض ورفع السماء وهو في انفراد ملكوته وتوحد جبروته
~~لمع نور من نوره ثم اجتمع ذلك النور في تلك الصورة الخفية فوافق محمدا صلى
~~الله عليه وسلم فقال الله تعالى أنت المختار والمنتخب عندك مستودع نوري
~~وكنوز هدايتي من أجلك أسطع البطحاء وأرفع السماء وأجعل الثواب والعقاب
~~والجنة والنار ثم أخفى الله الخليقة في غيبه وغيبها في مكنون علمه ثم نصب
~~العوامل أي السماء والأرض والجبال والمياه والهواء والنار وبسط الزمان وقرن
~~بتوحيد نور محمد صلى الله عليه وسلم وعن علي رضي الله عنه قلت يا رسول الله
~~مم خلقت قال لما أوحى إلى ربي ما أوحى قلت يا رب خلقتني قال وعزتي وجلالي
~~لولاك ما خلقت أرضا ولا سماء قلت يا رب مم خلقتني قال يا محمد نظرت إلى
~~صفاء بياض نوري الذي خلقته بقدرتي وأبدعته بحكمتي أضفته تشريفا إلى عظمتي
~~فاستخرجت منه جزءا فقسمته ثلاثة أقسام فخلقتك وأهل بيتك من القسم الأول
~~وخلقت أزواجك وأصحابك من القسم الثاني وخلقت من أحبك من القسم الثالث فإذا
~~كان يوم القيامة رددت النور إلى نوري وأدخلتك وأهل بيتك وأزواجك وأصحابك
~~ومن أحبك جنتي برحمتي فأخبرهم بذلك عني وقال ابن عباس رضي لله عنهما لما
~~أراد الله تعالى خلق المخلوقات وخفض الأرض ورفع السموات قبض قبضة من نوره
~~ثم قال لها كوني حبيبي محمد فطاف نور محمد صلى الله عليه وسلم بالعرش قبل
~~آدم بخمسمائة ms491 عام وهو يقول الحمد لله فقال الله تعالى من أجل ذلك سميتك
~~محمدا ثم خلق نور آدم عليه السلام من نور محمد وخلق جسد محمد من طينة آدم
~~ثم أسكن نور محمد في ظهر آدم عليه السلام فصلت الملائكة تقف صفوفا ينظرون
~~إلى النور فقال آدم يا رب ما لهؤلاء الملائكة يقفون خلفي قال ينظرون إلى
~~نور محمد صلى الله عليه وسلم قال يا رب اجعله في مكان في جبهتي فنقل الله
~~تعالى ذلك النور إلى جبهته فصارت الملائكة تقف أمامه ثم قال آدم يا رب
~~اجعله في موضع أراه فجعله في إصبعه المسبحة فرفعها آدم وقال أشهد أن لا إله
~~إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله فهذا أصل التشهد لهذا سميت المسبحة لأنه
~~يشار بها إلى وحدانية الله تعالى ولأن عرقها متصل بالقلب ثم قال آدم يا رب
~~هل بقي من هذا النور شيء قال نور أصحابه قال يا رب اجعله في بقية أصابعي
~~فجعل الله نور أبي بكر في الوسطى ونور عمر في البنصر ونور عثمان في الخنصر
~~ونور علي في الإبهام فلما هبط آدم عليه السلام إلى الأرض انتقلت الأنوار
~~PageV02P326 إلى ظهره أي كما كان أولا في ظهره فلما قدر الله الاجتماع بين
~~آدم وحواء على عرفات أرسل الله إليه نهرا من الجنة فاغتسلت حواء فانتقلت
~~الأنوار إليها ثم لم يزل نور محمد من صلب إلى صلب ومن بطن إلى بطن إلى أن
~~انتقل إلى صلب إبراهيم عليه السلام فأخرجه الله من أفضل المعادن وأكرم
~~المغارس شجرة مشرقة الضياء أصلها في الأرض نابت وفرعها في السماء ثابت
~~أصلها أصيل وفرعها طويل وغارسها الرب الجليل وساقيها إبراهيم الخليل
~~وخادمها الأمين جبريل وملقح ثمرها إسماعيل ثم قصد تحول النعمة شجرة المحبة
~~فاستخرج منها حبة فأول ما غمستها في بحر الرحمة خرجت بمنشور وما أرسلناك
~~إلا رحمة للعالمين ثم غسلها في بحر الرضى فخرجت بخلعة ولسوف يعطيك ربك
~~فترضى ثم غمسها في بحر الكرامة فخرجت بمنشور من يطع الرسول ms492 قد أطاع الله ثم
~~غمسها في بحر القربة فخرجت بمنشور فكان قاب قوسين أو أدنى ثم اختار لتلك
~~الحبة أرضا مقدسة لا مدنسة فأنبتت شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية
~~أي لا يهودية ولا نصرانية فهي شجرة النور أصلها نور وفرعها نور على نور
~~فكان صلب الخليل ناديها وظهر إسماعيل شاطئ واليها سقى الخليل عودها وأخضر
~~باسماعيل عمودها وتم بمحمد سؤودها فلما قوى أصلها وشب فرعها وثبت تشعبت
~~شعوبا وتضربت ضروبا فالحق زهرتها والصدق ثمارها واليقين أغصانها والهدى
~~قنواتها معلقة بالعرش من تمسك بها سلم ومن تأخر عنها ندم ثم انتقل صلب إلى
~~صلب عبد المطلب فرأى في منامه كأن سلسلة خرجت من ظهره حتى لحقت بعنان
~~السماء ثم رجعت فصارت شجرة خضراء ورأى شيخا قد تعلق بها فقال عبد المطلب من
~~أنت قال نوح فأراد عبد المطلب أن يتعلق بها أو بغصن منها فقيل له ليس لك
~~فيها نصيب فلما تزوج ولد له عبد العزى وهو أب لهب ثم أبو طالب لاسمه عبد
~~مناف ثم العباس ثم عبد الله ثم حمزة فهو عم النبي صلى الله عليه وسلم وأخوه
~~من الرضاعة أرضعتهما ثوبية مولاة أبي لهب فعلمت أحبار الشام بعبد الله لأن
~~في كتبتم إذا قطرت حبة يحيى عليه السلام فقد ولد والد النبي صلى الله عليه
~~وسلم فلما كبر عبد الله قصدوا قتله فأرسل الله تعالى ملائكة فقتلهم عن
~~آخرهم وكان وهب والد آمنة ينظر على رأس جبل إلى هذه الكرامة لعبد الله
~~فأخبر زوجته برة بنت عبد العزى أم آمنة بذلك وقال هل لك أن تزوجي عبد الله
~~بآمنة قالت نعم فتوجه وهب وبرة إلى عبد المطلب واسمه شيبة الحمد فخطبا منه
~~عبد الله لآمنة لما رأى وهب من كرامة والد النبي صلى الله عليه وسلم فزوجه
~~بها في رجب ليلة الجمعة فانتقل النور إليها لكن قال الشيخ العارف ولي الله
~~تقي الدين الحصيني كانت آمنة في حجر عمها وهيب فمشى إليه عبد المطلب بإبنه
~~عبد ms493 الله فزوجه بها ثم خطب عبد المطلب في المجلس هالة بنت وهيب فزوجه بها
~~فتزوج عبد المطلب وابنه عبد الله في ليلة واحدة قال في كتاب شرف المصطفى
~~هالة هي أم حمزة رضي الله عنه قال ابن عباس رضي الله عنهما لم يبق تلك
~~الليلة دابة لقريش إلا نطقت وقالت حمل بمحمد ورب الكعبة فهو أمان الدنيا
~~وسراج أهلها وصاح إبليس لعنه على جبل أبي قبيس PageV02P327 فاجتمعت عليه
~~الشياطين فقالوا ما الذي أصابك قال قد استقر محمد في بطن آمنة يبعثه الله
~~بالسيف القاطع فيغير الأديان ويكسر الصلبان وقال في روضة الأفكار عن سهل
~~رضي الله عنه لما أراد الله تعالى خلق محمد صلى الله عليه وسلم في بطن أمه
~~أمر رضوان بواب الجنة أن يفتح تلك أبواب الفردوس وأمر مناديا ينادي في
~~السموات والأرضين ألا وإن النور المكنون والمخزون في هذه الليلة قد استقر
~~في بطن آمنة قالت آمنة ما شعرت أني حملت بولدي محمد لأني ما وجدت له وحما
~~ولا ثقلا كما تجد الحوامل ولكني أنكرت انقطاع حيضي ولقد رأيت وأنا حاملة به
~~نورا أضاء له المشرق والمغرب حتى رأيت قصور بصرى من أرض الشام في الشهر
~~الأول رأيت رجلا طويلا فقال أبشري فقد حملت بسيد المرسلين فقلت له من أنت
~~فقال أبوه آدم في الشهر الثاني أتاني آت وقال أبشري فقد حملت بسيد الأولين
~~والآخرين فقلت له من أنت فقال شيث في الشهر الثالث أتاني آت وقال أبشري فقد
~~حملت بالنبي الكريم فقلت له من أنت قال نوح في الشهر الرابع أتاني آت وقال
~~أبشري فقد حملت بالسيد الشريف والنبي العفيف فقلت له من أنت قال إدريس وفي
~~الشهر الخامس أتاني آت وقال أبشري حملت بسيد البشر فقلت له من أنت قال هود
~~في الشهر السادس أتاني آت وقال أبشري فقد حملت بالنبي الهاشمي فقلت له من
~~أنت قال إبراهيم في الشهر السابع أتاني آت وقال أبشري فقد حملت بحبيب رب
~~العالمين فقلت له من أنت قال ms494 إسماعيل وفيه انشق إيوان كسرى وسقط منه أربع
~~عشرة شرافة وفي الشهر الثامن أتاني آت وقال أبشري فقد حملت بخاتم النبيين
~~فقلت من أنت فقال موسى وفيه خمدت نار فارس في الشهر التاسع أتاني آت وقال
~~أبشري فقد حملت بمحمد فقلت من أنت قال عيسى وفيه سقط التاج عن رأس كسرى
~~وقيل في الشهر الرابع مات أبوه عبد الله ودفن بالمدينة وهو ابن خمسة وعشرين
~~سنة فلما مات عبد الله قالت الملائكة ربنا بقي نبيك فقال الله تعالى أنا
~~وليه وحافظه قالت آمنة فلما كانت ليلة الولادة أي وهي ليلة الإثنين مع طلوع
~~الفجر وقيل ليلة الجمعة رأيت جماعة قد نزلوا من السماء ومعهم ثلاثة أعلام
~~بيض فركثروا علما على ظهر الكعبة وعلما على سطح داري وعلما على بيت المقدس
~~ودنت مني النجوم حتى أني أقول أيقعن علي وامتلأت الأرض نورا وفتحت أبواب
~~السماء ثم عكف على منزلي طيور كثيرة مناقيرها من الزمرد وأجنحتها من
~~الياقوت ورأيت الديباج قد بسط بين السماء والأرض ورأيت رجالا في الهواء
~~بأيديهم أباريق الفضة بسلاسل الذهب وكنت عطشى فشربت من أحدها فبينما أنا
~~أفكر في أمري وقد ضاق من الوحدة صدري إذ دخل علي جماعة من النساء لم أر
~~أحسن منهن معهن آسية إمرأة فرعون وكانت هي القابلة لكن في الشفاء عن الشفاء
~~أم عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما قالت لما سقط محمد صلى الله عليه وسلم
~~على يدي من بطن أمه واستهل سمعت قائلا يقول رحمك الله وأضاء لي ما بين
~~المشرق والمغرب ثم اشتد بي الطلق فرأيت طيرا عظيم الحلقة حسن الهيئة فمسح
~~بجناحه على بطني فوضعت ولدي محمدا مستقيما أي خرج بأقدامه PageV02P328
~~الكريمة ولم يخرج منكوسا إشارة إلى أنه صلى الله عليه وسلم لم يزل قائما في
~~حدود الله ثم تكلم بكلام فصيح وقال الله أكبر الله أكبر الحمد لله رب
~~العالمين قال عكرمة قال ابن عباس عن أبيه العباس عن أبيه عبد المطلب ولد
~~محمد مختوما مسرورا أي ms495 مقطوع السرة في رواية أن عبد المطلب ختنه يوم سابعه
~~. . . فائدة : ولد جماعة من الأنبياء مختونين منهم آدم وشيث وإدريس ونوح
~~ولوط ويوسف وموسى وشعيب وسليمان ويحيى وعيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم
~~وعليهم أجمعين وأول من اختتن من الرجال إبراهيم ومن النساء هاجر كما سيأتي
~~في فضل الأمة المرحومة وسيأتي في مناقب حكم الختان والله أعلم قالت آمنة
~~فلما وضعته وكأن وجهه القمر غيبه رجل عنى الساعة و إذا به قد رده وقال خذيه
~~فقد طافوا به المشارق والمغارب والساعة كان أبيه آدم فقبله بين عينيه فقال
~~أبشر يا حبيبي فإنك سيد ولدي من الأولين والآخرين فمضى الرجل الذي غيبه وهو
~~يقول يا عز الدنيا ويا شرف الآخرة من قال مقالتك وشهد بشهادتك يحشر يوم
~~القيامة تحت لوائك قال ابن عباس أنه رضوان بواب الجنة وهو الذي ختم بين
~~كتفيه بخاتم النبوة قال عبد المطلب تلك الليلة أطوف بالكعبة فتمايلت الكعبة
~~وخرت ساجدة تحوم المقام تساقطت الأصنام وقالت الله أكبر الله أكبر ولد محمد
~~الأزهر الآن طهرني ربي من أنجاس المشركين وسمعت قائلا يقول ألا وإن آمنة قد
~~ولدت محمدا وأنسكت عليها سحائب الرحمة فأتيت منزل آمنة فرأيت سحابة قد أظلت
~~حجرتها فجعلت أمسح عيني وأقول أنا نائم أم يقظان فناديت يا آمنة إفتحي
~~الباب ففتحه فإذا المسك يفوح من حجرتها فقلت لها ما الخبر فقالت ولد محمد
~~قال دعيني أنظر إليه قالت إنه في البيت فلما أردت الدخول إليه خرج رجل معه
~~سيف وقال مهلا حتى تنقضي عنه زيارة الملائكة . من أنجاس المشركين وسمعت
~~قائلا يقول ألا وإن آمنة قد ولدت محمدا وأنسكت عليها سحائب الرحمة فأتيت
~~منزل آمنة فرأيت سحابة قد أظلت حجرتها فجعلت أمسح عيني وأقول أنا نائم أم
~~يقظان فناديت يا آمنة إفتحي الباب ففتحه فإذا المسك يفوح من حجرتها فقلت
~~لها ما الخبر فقالت ولد محمد قال دعيني أنظر إليه قالت إنه في البيت فلما
~~أردت الدخول إليه خرج رجل معه سيف وقال مهلا ms496 حتى تنقضي عنه زيارة الملائكة
~~. PageV02P329
#
# | فصل في نسبه صلى الله عليه وسلم
# قال ابن عباس رضي الله عنهما ليس قبيلة من العرب إلا وله فيها نسب وعن
~~ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله اختار خلقه فاختار منهم
~~بني آدم فاختار منهم العرب ثم اختار العرب فاختار منهم بني هاشم فاختارني
~~منهم قال ابن عباس أن قريشا كانت نورا بين يدي الله تعالى قبل أن يخلق آدم
~~بألفي عام وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله تعالى لما خلق بني آدم
~~جعلني في خيرهم أبا ثم جعلهم قبائل وجعلني في خيرهم قبيلة ثم لا جعلهم
~~بيوتا جعلي في خيرهم بيتا فلذلك قال ابن عباس وفاطمة لقد جاءكم رسول من
~~أنفسكم بفتح الفاء أي من أفضلكم وأشرفكم فهو محمد بن عبد الله لاسم أم عبد
~~الله فاطمة بنت عبد المطلب وإسم أمه سلمى بنت هاشم وإسم أمه عاتكة بنت عبد
~~مناف واسم أمه أيضا عاتكة بنت قصي بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن
~~مالك بن النضر بن كنانة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
~~وتقدم في باب الحج أن جماعة سموا أبناءهم باسمه طعما في أن يكون منهم محمد
~~رسول الله قال الإمام النووي في تهذيب الأسماء واللغات نقل القاضي أبو بكر
~~بن العربي عن بعض الصوفية أن النبي صلى الله عليه وسلم له ألف إسم قال كعب
~~الأحبار إسم النبي عند أهل الجنة عبد الكريم وعند أهل النار عبد الجبار
~~وعند حملة العرش عبد المجيد وعند سائر الملائكة عبد الحميد وعند الأنبياء
~~عبد الوهاب وعند الشياطين عبد القهار وعند الجن عبد الرحيم وعبد الحبار
~~وعبد الخالق وفي البر عبد القادر في البحر عبد المهيمن وعند الحيات عبد
~~القدوس وعند الهوام عبد الغياث وعند الطيور عبد الغفار وعند المؤمنين محمد
~~وأحمد قال في كتاب العقائق في الليلة التي ولد فيها محمدا انطفأت النيران
~~إشارة ms497 لطفئها عن أمته وفي الليلة التي ولد فيها عيسى اشتعلت النار إشارة
~~لتوقدها على من اتخذه إلها من دون الله وكان مولد النبي صلى الله عليه وسلم
~~بمكة بعد قدوم أصحاب الفيل بخمسين يوما قالت عائشة رأيت قائد الفيل أعمى
~~يسأل الناس . PageV02P330
#
# | فصل في رضاعه صلى الله عليه وسلم
# قال ابن عباس نادى منادي الرحمن معاشر الخلائق هذا محمد بن عبد الله طوبى
~~لثدي أرضعه طوبى لعبد كفله فقالت الطير إلهنا نحن نحمله إلى أعشاشنا ونطعمه
~~من طيبات الأرض وقال السحاب ربنا نحن نحمله إلى مشارق الأرض ومغاربها
~~ونربيه أحسن تربية وقالت الملائكة إلهنا نحن أحق بتربيته فقال تعالى قد
~~أجريت ذلك على يد حليمة السعدية في كتاب شرف المصطفى كانت حليمة في يضيق من
~~فأضرها الجوع فرأت في منامها رجلا أخذ بيدها إلى نهر أبيض من اللبن وأحلى
~~من العسل وقال اشربي يا حليمة فشربت كثيرا ثم قال تعرفيني قالت لا قال أنا
~~الحمد الذي كنت تحمدين الله به في الشدة والرخاء يا حليمة انطلقي إلى مكة
~~فإن لك فيها الرزق الواسع واكتمي شأنك قالت فاستيقظت وأنا أحمل النساء ولا
~~أطيق أن أحمل ثديي من اللبن فتعجب النساء منهي ثم خرجنا يوما نطلب البنات
~~فسمعنا قائلا يقول ألا وأن الله قد أخرج مولودا بمكة طوبى لمن أرضعه فلما
~~سمعت النساء بذلك رجعن وأخبرن أزواجهن فخرجن إلى مكة وكانوا عشرة وخرجت
~~معهن على أتان ضعيف فبينما أنا في بعض الطريق إذ خرج رجل من شجرة ومعه حربة
~~فوكز الأتان وهي الأنثى من الحمير وقال أسرعي بمرضعة سيد المرسلين فسبقنا
~~القوم ودخلنا مكة فرآني عبد المطلب فسألته عن رضيع فقال عندي غلام يتيم لم
~~تبق إمرأة إلا وعرض عليها ولكن لعدم سعدها تأباه إذا قيل لها توفى الله
~~أباه فقالت رضيت بجماله وليس لي رغبة في غير وصاله فقال لها ما اسمك قالت
~~حليمة السعدية فقال حلم وسعد فيهما عز الأبد فأدخلني إلى منزل آمنة فرأيته
~~نائما فوضعت يدي على صدره ms498 ففتح عينيه وتبسم فخرج منه نور الحق بعنان السماء
~~والعنان بفتح العين هو السحاب فناولته ثديي الأيمن فشرب حتى روى ثم ناولته
~~الأيسر فامتنع وذلك من عدله وإنصافه لأنه علم أن له في اللبن شريكا فلما
~~أخذناه من أمه قالت أعيذه بالله في الحلال من شر ما مر على الجبال حتى أراه
~~حامل الكلال . ويفعل الخير مع الموالي وغيرهم من حشوة الرجال . حشوة بكسر
~~الحاء المهملة هم أسافل الناس قالت حليمة فخرجنا وخرجت أمه تودعه ولسان
~~حالها ينشد ويقول : شعر :
# كيف السبيل وقد شطت بنا الدار . . . أم كيف أصبر والأحباب قد ساروا
# ومنزل الأنس أضحى بعد ساكنه . . . مستوحشا حين غابت عنه أقمار
# ما كان أحسننا والدار تجمعنا . . . والشمل متصل والعيش مدرار PageV02P331
# يا ساكنين بقلب أينما رحلوا . . . وراحلين بقلبي أينما ساروا
# غبتم فأظلمت الدنيا لغيبتكم . . . وضاق من بعدكم رحب وأقطار
# ليت الغراب الذي نادى بفرقتنا . . . عار من الريش لا تحويه أوكار
# بعد النعيم بعدنا عن منازلنا . . . وبعد أحبابنا شطت بنا الدار
# قالت حليمة فلما وضعته بين يدي على الأتان استقبل بوجهه الكعبة وسجد ثلاث
~~مرات ثم مرت بنا الأتان كالجواد فقالت النساء يا حليمة أليس هذه أتانك إن
~~لك شأنك عجيبا فقالت الأتان أنتن في غفلة عني على ظهري راكب البراق قالت
~~حليمة فبينما أنا في أثناء الطريق وإذا أنا بأربعين نصرانيا يتذكرون محمدا
~~ومعهم سيوف مسمومة فلما نظر إليه كبيرهم قال ويحكم دونكم هذا الغلام
~~فاقتلوه فهو المطلوب فقلت وامحمداه ففتح عينيه ورمق بطرفه نحو السماء وإذا
~~بنار نزلت من السماء فأحرقتهم عن آخرهم فقال زوجي أن لهذا المولود لشأنا
~~وسوف يعلو أمره فلما دخلنا وجئنا أخصب الوادي على كل حاضر وباد وأدر الله
~~لنا الضرع وأنبت لنا الزرع وصار محمد صلى الله عليه وسلم يكبر في اليوم
~~كالشهر وفي الشهر كالسنة فلما بلغ عامين وقيل أكثر قدمت به حليمة على أمه
~~آمنة زائرة فأخبرتها بما رأت من بركاته الظاهرة فقالت لها ارجعي به فإني
~~أخاف عليه من وباء مكة ms499 في السنة الثالثة ولد أبو بكر الصديق في الرابعة قال
~~يا أماه ما لي لا أرى إخوتي في الحي نهارا قلت أنهم يرعون الأغنام التي
~~رزقنا الله إياها ببركتك فقال دعيني أخرج معهم إلى المرعى وأقسم علي فلما
~~كان من الغد تحزم وأخذ عصاه وسار معهم وقيل في المعنى : شعر :
# بأغنامه سار الحبيب إلى المرعى . . . فيا حسنه راع فؤادي له ترعى
# فما أحسن الأغنام وهو يسوقها . . . لقد آنس الصحراء وقد أوحش الربعا جميل
~~على معنى محاسن وجهه . . . كأن بدور التم قد طبعت طبعا
# أقول له منذ سار في البر ماشيا . . . وأغنامه من حوله تطلب المرعى
# عيونك يا راعي الحمى فتكت بنا . . . فقوم بها قتلى وقوم بها صرعى
# وحزت جمالا حير الخلق وصفه . . . ونبتا خفيا كنبت العشب والمرعى
# فلولاك يا راعي الحمى ما تشوقت . . . قلوب إلى وادي العقيق ولا الجرعى
# حبيبي طبيبي أنت راع قلوبنا . . . فلولاك يا مختار ما ذكر المسعى
# قالت حليمة رضي الله عنها وغاب عني رسول الله يومه ذلك فلما قرب المساء
~~خرجنا لملاقاته على PageV02P332 الطريق فإذا به قد أقبل والأنوار تسبقه
~~والأغنام تلوذ به وكان في الغنم شاة رماها أخوه حمزة فكسر ساقها فجعلت تلوذ
~~به كالشاكية إليه فقبض بيده الكريمة على ساقها فكأن الوجع لم يقع ثم قالت
~~لولدها حمزة كيف وجدت أخاك القرمشي قال يا أماه ما مر بحجر ولا شجر ولا سهل
~~ولا جبل ولا وحش ولا طير إلا يقول السلام عليك يا رسول الله ولا يطأ موضعا
~~إلا ونبت العشب فيه قال ابن أبي جمرة في شرح البخاري حتى موضع دابته التي
~~يركبها يخضر في الحال وإذا سقينا من بئر فار الماء إلى أعلاه ولقد دخلنا
~~إلى واد الوحوش فيه كثيرة فإذا نحن بسبع عظيم قد جمع نفسه ليثبت علينا فلما
~~نظر إلى أخينا محمد صلى الله عليه وسلم تقدم وخضع له ورمى نفسه على الأرض
~~وتكلم بكلام فصيح وقال السلام عليك يا محمد وتقدم إليه وكلمه في أذنه فذهب
~~الأسد يعدو فقالت ms500 يا بني اكتم هذا عن أهلك ثم عطفت الأغنام عليها تشخب لبنا
~~وهي كالعرائس وكان محمد يخرج مع إخوته كعادته فما يرجعون إلا وقد رأوا له
~~معجزات وآيات بينات ثم في بعض الأيام جاء أخوه يشتد عدوا وقال يا أماه قتل
~~أخي القرشي فخرج القوم وأنا في أولهم فوجدناه على صخرة يتبسم فقلت ما شأنك
~~يا بني قال جاءني ثلاثة نفر فشقوا صدري وأخرجوا منه خط الشيطان وختموا بين
~~كتفي بخاتم النبوة قال العلائي مكتوب في باطن الخاتم الله وحده لا شريك له
~~وفي ظاهرة توجه حيث شئت فإنك منصور وهو لحم مثل البندقة في صحيح البخاري
~~كبيضة الحمامة في جامع الترمذي كالتفاحة وقالت عائشة كالتينة الصغيرة فلما
~~مات صلى الله عليه وسلم التمسته فلم أجده . . . فائدة : قال السبكي خلق
~~الله في قلوب البشر علقة قابلة لما يلقيه الشيطان فأزيلت من قلب النبي صلى
~~الله عليه وسلم قالت حليمة فاحتملناه وقدمنا به إلى أمه في السنة الخامسة
~~فقالت ما أقدمك به وقد كنت حريصة على مكثه عندك فقالت أديت خدمته وكتمت
~~قصته فقالت أتخوفت عليه الشيطان قالت نعم قالت كلا والله ما للشيطان عليه
~~سبيل دعيه عنك وانطلقي راشدة فخرجت حليمة ولسان حالها يقول :
# دعوني على الأحباب أبكى وأندب . . . في القلب من نار الفراق تلهب
# ولا تعتبوني إن خرجت أدمعي دما . . . فليس لصب فارق الألف متعب
# لقد جرح التفريق قلبي بنبله . . . فمن دمها دمعي على الخد يسكب
# أأحبابيا ما باختياي فراقكم . . . ولكن قضاء الله ما فيه مهرب
# وما كان ظني الدهر يفرق بيننا . . . وسرعة هذا البين ما كنت أحسب
# أجول بطرفي بعدكم في دياركم . . . فأرجع والنيران في القلب تلهب ثم جاءت
~~حليمة بعد النبوة فأكرمها ثم جاءت خلافة أبي بكر وخلافة عمر فأكرمها قاله
~~في PageV02P333 الشفاء في السنة السادسة من عمره ماتت أمه آمنة بين مكة
~~والمدينة ودفنت بمكة وفي ثمان سنين مات جده عبد المطلب وفي اثنتي عشرة سنة
~~رآه بحيرة الراهب لما خرج مع عمه أبي طالب إلى ms501 الشام وفي خمس وعشرين خرج في
~~تجارة خديجة إلى الشام وتزوج بها وسيأتي في مناقبه في الأربعين أرسله الله
~~تعالى للعالمين رحمة وأطلع في أفق السعادة نجمه وشرح بالرسالة صدره ورفع في
~~الشهادتين ذكره ورفعه إلى المحل الأسنى فكان قاب قوسين أو أدنى وكان صلى
~~الله عليه وسلم عظيم الهامة معتدل القامة طيب الريح والشم نظيف البدن
~~والجسم أطيب ريحا من العنبر وأزكى رائحة من المسك الأزفر يرى الشيطان
~~والملائكة يرى في النور كما يرى في الظلمة الحالكة جوامع كلمه مأثورة
~~وبدافع حكمه منثورة عيون معانيه منسجمة ودور ألفاظه منتظمة أنزل الله
~~القرآن بلسانه تعظيما لأمره وشأنه يصل من قطعه ويعطي من منعه ويبذل لمن
~~حرمه ويعفو عمن ظلمه لا ينتقم مع القدرة ويصبر على ما يكره أوضح الله له
~~الطرائق وأظهره على الحقائق وأودعه الأسرار المكتوبة وأطلعه على الغرائب
~~المخزونة وأشهده عجائب سلطانه وملكوته وأفرده بالنظر إلى عظمة كبريائه
~~وجبروته وشمله بالطاقة الخفية وأدناه دنوا تنقطع عنه الكيفية وحديث ناقته
~~العضباء وكلامها له مشهور ومبادرة العشب إليها وتجنب الوحش عنها في الكتب
~~مسطور على أنها بعد وفاته ماتت ولم تأكل ولم تشرب حتى ماتت وأظلته حمام مكة
~~يوم فتحها وأزلفت إليه البدن في بعض الأعياد لذبحها وأنبت الله له شجرة
~~ليلة الغار ونسج العنكبوت له سترا من الكفار وبرك البعير بين يديه ومن
~~الذبح استجار واستجارت الظبية من صيادها وسألته إطلاقها لتذهب إلى أولادها
~~فضمن إلى الصياد عودها فأطلقها فأرضعتهم وأوفت وعدها فلما عادت إلى الصياد
~~أوثقها ثم من عليها بإذنه فأعتقها وانكسرت يوم الخندق ساق ابن الحكم فتفل
~~عليها فكأنه لم يكن به ألم واشتكى علي فضربه برجله فلم يعد إليه الوجع من
~~أجله وركب فرسا لأبي طلحة غير لاحق فصار ببركته لا تلحقه السوابق وقطع أبو
~~جهل يد بعض أصحابه فبصق عليها وألصقها فشفى مما به ومن معجزاته صلى الله
~~عليه وسلم ما جاء به القرآن المجيد المنزل عليه من حكيم حميد الذي عقل
~~تأليفه العقول وفاق ms502 بالتئام كلمه كل معقول وأخرس بفصاحته بلاغة العرب
~~وبسيفه إعجازه وإيجازه لأعناقهم ضرب وجمع الله له المعارف الوافرة وأطلعه
~~على مصالح الدنيا والآخرة فهذه نبذة من معجزاته الواضحة ولمحة من أنواره
~~اللائحة وقطعة من سحائب كرامته الفادية والرائحة فعليه من الله أزكى
~~الصلوات وأطيب السلام وأتم التحيات وعلى آله وأصحابه من الأنصار والمهاجرة
~~إلى يوم الورود عليه في الدار الآخرة . PageV02P334
#
# | باب فضل الصلاة والتسليم على سيد الأولين والآخرين سيدنا محمد صلى الله
~~عليه وسلم وعلى آله وصحبه
# قال الله تعالى إن الله وملائكته يصلون على النبي الآية قال في شرح
~~المهذب يستحب عند قراءة هذا أن يقول صلى الله عليه وسلم تسلما قال في
~~الروضة إذا قال الخطيب أن الله وملائكته يصلون على النبي الخ فللسامعين أن
~~يرفعوا أصواتهم بالصلاة على محمد قال في روض الأفكار ورأيت رجلا باليمن
~~أعمى أبرص أخرس مقعدا فسألت عنه فقيل أنه كان حسن الصوت بالقرآن فقرأ يوما
~~إن الله وملائكته يصلون على النبي الخ فأصابه ذلك قال ابن عباس لا تجوز
~~الصلاة على غير النبي صلى الله عليه وسلم وقال صفيان الثوري يكره أن يصلى
~~على غير النبي وقال مالك أكره الصلاة على غير الأنبياء وقال الحسن البصري
~~من أراد أن يشرب بالكأس الأوفى من حوض المصطفى فليقل اللهم صلى على محمد
~~وآله وأصحابه وأولاده وأزواجه وذريته وأهل بيته وأصهاره وأشياعه ومحبيه
~~وأمته وعلينا معه أجمعين يا أرحم الراحمين وقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~معرفة آل محمد براءة من النار وحب آل محمد جواز على الصراط والولاية لآل
~~محمد أمان من العذاب . . . فائدة : رأيت في الروضة وشرح المهذب أن آله صلى
~~الله عليه وسلم بنو هاشم والمطلب ثم قال في شرح المهذب وقيل آله أهل دينه
~~وأتباعه إلى يوم القيامة قال الأزهري وهذا أقرب إلى الصواب وقيل عترته
~~المنسوبون إليه وقال القرطبي عن ابن عباس هم أزواجه فقط وقال في الشفاء سئل
~~النبي صلى الله عليه وسلم من آل محمد قال كل تقي ms503 . . . مسألتان : الأولى :
~~فإن قيل ربنا أمرنا بالصلاة على محمد ونحن نقول اللهم صل عليه فما أتينا
~~بالمأمور به فكيف نقول فالجواب رأيت في تنبيه الغافلين يقول اللهم إني
~~أشهدك وأشهد حملة عرشك أني أصلي على محمد وقال بعضهم يقول اللهم صليت على
~~محمد كما صليت أنت وملائكتك على محمد ورأيت في عيون المجالس أنه صلى الله
~~عليه وسلم طاهر من الدنس ومولانا طاهر فسألنا الطاهر أن نصلي على الطاهر
~~لأنا ملطخون بنجاسة الذنوب فتكون الصلاة من رب طاهر قال مؤلفه وعندي إذا
~~قال العبد اللهم صل على محمد فقد أتى بالمأمور لأن الصلاة من الآدميين تضرع
~~ودعاء وهو المقصود من الأمر بالصلاة عليه من الله زيادة له صلى الله عليه
~~وسلم لا محالة ولكن الزيادة في علو درجاته صلى الله عليه وسلم ممكنه
~~والتوجه إلى الله في غفران الذنوب مطلوب بأي وجه ولا شك أن سؤالنا مولانا
~~علو الدرجات والزيادة فيها لنبينا محمد من أعظم الوجوه المحصلة لمغفرة
~~ذنوبنا إن شاء الله تعالى وقوله صلى الله عليه وسلم لأصحابه قولا اللهم صل
~~على محمد يقوي ما تقدم من الإتيان بالمأمور والله أعلم . . الثانية : ما
~~الحكمة في تأكيد السلام عليه بالمصدر في الآية الشريفة دون الصلاة قال
~~PageV02P335 الفكهاني لأن الصلاة تأكدت من الله وملائكته أولا وقال غيره
~~لما قدمت الصلاة حصل لها بالتقدم مزية فحسن التأكيد للسلام بالمصدر وإنما
~~أضيفت الصلاة إلى الله تعالى وملائكته دون السلام لأنه من التسليم
~~والإنقياد ولا يصح ذلك من الله وملائكته . . . فائدة : في القول البديع في
~~الصلاة على الشفيع قال ابن عباس معنى أن الله وملائكته يصلون على النبي أي
~~يباركون على النبي وقيل أن الله يترحم على النبي وملائكته يدعون له وقيل
~~الصلاة من الله للنبي تشريفا وزيادة كرامة ولغير النبي رحمة . . . فائدة :
~~رأيت في القول البديع عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حج حجة
~~الإسلام وغزا بعدها غزوة كتبت غزوته بأربعمائة حجة فانكسرت قلوب قوم لا
~~يقدرون على الجهاد ms504 فأوحى الله إليه ما صلى عليك أحد إلا كتبت صلاته
~~بأربعمائة غزوة كل غزوة بأربعمائة حجة وقال علي خلق الله في الجنة شجرة
~~ثمرها أكبر من التفاح وأصغر من الرمان وألين من الزبد وأحلى من العسل وأطيب
~~من المسك وأغصانها من اللؤلؤ الرطب وجذوعها من الذهب وورقها الزبرجد لا
~~يأكل منها إلا من أكثر من الصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم ورأيت في
~~تحفة الحبيب فما زاد على الترغيب والترهيب عن جابر بن عبد الله قال جاءوا
~~برجل إلى النبي فشهدوا عليه بسرقة جمل فأمر بقطع يده فولى وهو يقول اللهم
~~صل على محمد حتى لا يبقى من صلاتك شيء فتكلم الجمل وقال يا محمد إنه بريء
~~من سرقتي فقال النبي من يأتيني بالرجل فجاءوا به فقال يا هذا ما قلت آنفا
~~فأخبره فقال لذلك نزلت الملائكة يخترقون سكك المدينة حتى كادوا يحولون بيني
~~وبينك ثم قال لتردن على الصراط ووجهك أضوأ من القمر ليلة البدر وعن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال إذا طنت أذن أحدكم فليذكرني وليصلي علي في رواية
~~وليقل ذكر الله من ذكرني بخير . . . حكاية : في كتاب مفيد العلوم ومبيد
~~الهموم لأبي حامد القزويني أن رجلا سافر بولده فمات الأب في الطريق فتحول
~~رأسه رأس خنزير فبكى ولده وتضرع إلى الله فأخذه النوم فقال له قائل في نومه
~~كان أبوك يأكل الربا وقد شفع فيه محمد لأنه ما سمع بذكره إلا صلى عليه وقد
~~رددنا صورته الأولى قال صلى الله عليه وسلم العدل ميزان الله في الأرض فمن
~~أخذه ساقه إلى الجنة ومن تركه ساقه إلى النار . . . لطيفة : محمد أربعة
~~أحرف الميم الأولى ميم المنة كأن الله تعالى يقول أمن على أمتك بعتقهم من
~~النار والحاء من المحبة وأجعل محبي في قلوب أمتك والميم الثانية ميم
~~المغفرة لأمتك والدال دوام الدين لا ينزع منهم دين الإسلام . راط ووجهك
~~أضوأ من القمر ليلة البدر وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا طنت أذن
~~أحدكم فليذكرني ms505 وليصلي علي في رواية وليقل ذكر الله من ذكرني بخير . . .
~~حكاية : في كتاب مفيد العلوم ومبيد الهموم لأبي حامد القزويني أن رجلا سافر
~~بولده فمات الأب في الطريق فتحول رأسه رأس خنزير فبكى ولده وتضرع إلى الله
~~فأخذه النوم فقال له قائل في نومه كان أبوك يأكل الربا وقد شفع فيه محمد
~~لأنه ما سمع بذكره إلا صلى عليه وقد رددنا صورته الأولى قال صلى الله عليه
~~وسلم العدل ميزان الله في الأرض فمن أخذه ساقه إلى الجنة ومن تركه ساقه إلى
~~النار . . . لطيفة : محمد أربعة أحرف الميم الأولى ميم المنة كأن الله
~~تعالى يقول أمن على أمتك بعتقهم من النار والحاء من المحبة وأجعل محبي في
~~قلوب أمتك والميم الثانية ميم المغفرة لأمتك والدال دوام الدين لا ينزع
~~منهم دين الإسلام . فائدة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم من عطس
~~فقال الحمد لله على كل حال ما كان عن حال وصلى الله على سيدنا محمد وعلى
~~أهل بيته أخرج الله من منخره الأيسر طيرا أكبر من الذباب وأصغر من الجراد
~~يرفرف حول العرش ويقول اللهم اغفر لقائلي وقال النبي صلى الله عليه وسلم يا
~~عمار إن لله ملكا أعطاه الله أسماع الخلائق كلها وهو قائم على قبري إذ مت
~~إلى يوم القيامة فليس أحد من أمتي يصلى علي صلاة إلا PageV02P336 سماه لي
~~باسمه واسم أبيه وقال يا محمد صلى عليك فلان ابن فلانة كذا وكذا فيصلي الرب
~~تبارك وتعالى على ذلك الرجل بكل واحدة عشرا رواه الطبراني في معجمه الكبير
~~وعن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم من صلى علي يوم الجمعة صلاة واحدة صلى
~~الله عليه وملائكته ألف ألف صلاة وكتب له ألف ألف حسنة وحط عنه ألف ألف
~~خطيئة ورفع له ألف ألف درجة ذكره في روض الأفكار وعن جماعة من الصحابة
~~قالوا بينما النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد إذ دخل أعرابي فقال السلام
~~عليكم يا أهل العز الشامخ والكرم الباذخ ms506 فأجلسه النبي صلى الله عليه وسلم
~~بينه وبين أبي بكر الصديق فقال أبو بكر يا رسول الله تجلسه بيني وبينك ولا
~~أعلم على وجه الأرض أحب إلي منك قال أخبرني جبريل أنه يصلي علي صلاة لم
~~يصلها على أحد قبله قال كيف يقول قال اللهم صل على محمد وعلى آل محمد في
~~الأولين والآخرين في الملأ العلى إلى يوم الدين فقال أبو بكر الصديق أخبرني
~~عن ثواب هذه الصلاة قال لو كانت البحار مدادا والأشجار أقلاما والملائكة
~~كتابا لفنى المداد وانكسرت الأقلام ولم تبلغ ثواب هذه الصلاة وذكره ابن
~~الملقن أيضا في الحقائق إلا أنه قال اللهم صل على محمد عدد من يصلى عليه
~~وصل على محمد عدد من لم يصل عليه وصل على محمد كما يجب الصلاة عليه وصل على
~~محمد المختار وصل على محمد الذي من نوره الأنوار أشرق شعاع وجهه الأقطار
~~وصل على محمد وعلى أهل بيته الأبرار وقال النبي صلى الله عليه وسلم من صل
~~علي صلت عليه ملائكة الله ومن صلت عليه الملائكة صلى عليه الله ومن صلى
~~عليه الله لم يبق شيء في السموات والأرضين السبع والبحار والأشجار والنبات
~~والطيور والسباع والأنعام إلا صل عليه وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال ما من عبد صلى على محمد مرة واحدة إلا بعث الله
~~ملكا يبلغ تلك الصلاة أسرع من طرفة عين ويقول له فلان ابن فلان أقرئك
~~الصلاة والسلام فيقول بلغه عني عشرا وقل له لو كانت لك واحدة من هذه العشرة
~~لدخلت الجنة معي كالسبابة والوسطى ثم يصعد الملك حتى ينتهى إلى العرش فيقول
~~بن فلان ابن فلان يصلى على محمد مرة واحدة فيقول الله تعالى بلغه عني عشرا
~~وقل له كانت لك واحدة من هذه العشرة لما مستك النار أبدا ثم يقول عظموا
~~صلاة عبد على نبي واجعلوها في عليين ثم يخلق الله من كل صلاة بكل حرف ملكا
~~له ثلثمائة وستون رأسا في كل رأس ms507 ثلثمائة وستون وجها في كل وجه ثلثمائة
~~وستون فما في كل فم ثلثمائة وستون لسانا يسبح الله تعالى ويكتب ثواب ذلك
~~لمن صلى على محمد صلى الله عليه وسلم وقال النبي صلى الله عليه وسلم إذا
~~سألتم الله حاجة فابدأوا بالصلاة علي فإن الله تعالى أكرم من أن يسأل
~~حاجتين فيقضي أحدهما ويرد الأخرى وعن البراء بن عازب قال قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم كل دعاء محجوب عن السماء حتى يصلي على محمد وعن العباس ابن
~~عبد المطلب قال أحدقت النظر بالنبي صلى الله عليه وسلم فقال يا عم هل من
~~حاجة قلت نعم لما أرضعتك حليمة وأنت ابن أربعين يوما رأيتك تخاطب القمر
~~ويخاطبك بلغة لم أفهمها قال يا عم قرصني القماط في جانبي الأيمن فأردت أن
~~أبكي فقال لي القمر لا تبك فلو قطر من دموعك قطرة على PageV02P337 الأرضين
~~قلب الله الخضراء على الغبراء فصعق العباس فقال أزيدك يا عم قال نعم قال
~~قرصني القماط في جانبي الأيسر فأردت أن أبكي فقال لي القمر لا تبك يا حبيب
~~الله فإن وقع من دموعك قطرة على الأرض لم تنشق الأرض عن خضرة إلى يوم
~~القيامة فسكت شفقة على أمتي فصعق العباس وقال أكنت تعلم ذلك وأنت ابن
~~أربعين يوما فقال يا عم والذي نفسي بيده لقد كنت أسمع صرير القلم على اللوح
~~المحفوظ وأنا في ظلمة الأحشاء أفأزيدك يا عم قال نعم قال والذي نفسي بيده
~~إن الله بعث مائة ألف في وأربعة وعشرين ألف نبي ما فيهم نبي علم أنه نبي
~~حتى بلغ أشده وهو أربعين سنة إلا عيسى فإنه لما نزل من جوف أمه وقال إني
~~عبد الله قد آتاني الكتاب وابن أخيك أفأزيدك يا عم قال نعم قال لما ولدت
~~ليلة الإثنين خلق الله سبعة جبال في السموات السبع وملأها من الملائكة ما
~~لا يحصيهم إلا الله تعالى يسبحون الله ويقدسونه إلى يوم القيامة ويجعل ثواب
~~تسبيحهم وتقديسهم لعبد ذكرت بين يديه فصلى فأزعج أعضاء ms508 العباس بالصلاة على
~~النبي ذكره في شوارد الملح وهو موضوع قال النبي صلى الله عليه وسلم من صلى
~~صلاة وجهر بها شهد له كل حجر ومدر ورطب ويابس وقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم إن الله وكل بقبري ملكين فلا أذكر عند عبد فلا يصلى علي إلا قال
~~الملكان لا غفر الله لك ويقول الله وملائكته آمين ولا أذكر عند عبد فيصلي
~~علي إلا قال الملكان غفر الله لك ويقول الملائكة آمين وعن أبي ذر عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم بأبخل الناس قالوا بلى يا رسول الله قال
~~من ذكرت عنده فلم يصل علي فلذلك أبخل الناس ورأيت في الشفاء عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال إن البخيل كل البخل من ذكرت عنده فلم يصل علي وقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم لا يجلس قوم مجلسا لا يصلون فيه على محمد إلا كان
~~عليهم حسرة وإن دخلوا الجنة لم يروا من الثواب كمن صلى علي وقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم من ذكرت عنده فلم يصل علي فقد أخطأ طريق الجنة قال في
~~الرسالة القشيرية أوحى الله تعالى إلى موسى إني جعلت فيك عشرة آلاف سمع حتى
~~سمعت كلامي وعشرة آلاف لسان حتى أجبتني وأحب ما تكون إلي إذا أكثرت الصلاة
~~على محمد صلى الله عليه وسلم في غيرها أوحى الله تعالى إلى موسى أتريد أن
~~أكون أقرب إليك من كلامك إلى لسانك ومن روحك إلى بدنك ومن نور بشرك إلى
~~عينك وأن لا ينالك عطش يوم القيامة قال فأكثر من الصلاة على محمد ورأيت في
~~الملاذ والإعتصام بالصلاة على محمد والسلام أن موسى عليه السلام ضرب بعصاه
~~البحر عشر مرات فلم ينفلق فأوحى الله يا موسى صل على محمد فصل على محمد
~~وضربه فانفلق بإذن الله ورأيت في تفسير القرطبي في سورة الأحزاب أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال ما منكم من أحد يسلم علي إذا أنا مت إلا جاءني
~~سلامه مع جبريل ms509 فيقول يا محمد هذا فلان ابن فلان يقرأ عليك السلام فأقول
~~وعليه السلام ورحمة الله وبركاته وقال في سورة الرعد قال عثمان يا رسول
~~الله كم ملك مع العبد قال ملك عن يمينك وملك عن شمالك وملك بين يديك وملك
~~خلفك وملك على ناصيتك فإذا تواضع رفعه الله وإذا تكبر وضعه وإذا تجبر على
~~PageV02P338 الله قصمه وملكان على شفتيك لا يحفظان عليك إلا الصلاة على
~~محمد وملك على فمك لا يدع الحية تدخل في فيك وملكان على عينيك فهؤلاء عشرة
~~أملاك مع كل آدمي وتقدم في باب الزهد زيادة قال جبريل يا محمد إن الله
~~تعالى لما خلقني مكثت عشرة آلاف سنة لا أثيم ما اسمى ثم ناداني يا جبريل
~~فعرفت إسمي جبريل فقلت لبيك اللهم لبيك فقال قدسني فقدسته عشرة آلاف سنة ثم
~~قال مجدني فمجدته عشرة آلاف سنة ثم قال احمدني فحمدته عشرة آلاف سنة ثم كشف
~~لي عن ساق العرش فرأيت سطرا مكتوبا ففهمني إياه فإذا هو لا إله إلا الله
~~محمد رسول الله قلت يا رب من محمد رسول الله فقال يا جبريل لولا محمد ما
~~خلقتك بل لولاه ما خلقت جنة ولا نارا ولا شمسا ولا قمرا يا جبريل صل على
~~محمد فصليت عليه عشرة آلاف سنة . . . حكاية : قال بعض الصالحين خرجت أيام
~~الربيع فقلت اللهم صل على محمد عدد أوراق الأشجار وصل على محمد عدد الأزهار
~~والثمار وصل على محمد عدد قطر البحار وصل على محمد عدد رمل القفار وصل على
~~محمد عدد ما في البر والبحار فهتف بي هاتف أتعبت الحفظة في كتابة ثواب ما
~~قلت إلى آخر الدهر والأعمار واستوجبت من الكريم الغفار جنات عدن فنعم عقبى
~~الدار . | فوائد . . الأولى : قال فقاتل خلق الله تعالى ملكا تحت العرش على
~~رأسه فؤابة قد أحاطت بالعرش ما من شعرة إلا عليها لا إله إلا الله محمد
~~رسول الله فإذا صلى العبد على النبي صلى الله عليه وسلم لم تبق شعرة إلا
~~استغفرت له . . . الثانية ms510 : حصل لبعض الصالحين حصر بول فرأى في منامه الشيخ
~~العارف شهاب الدين بن رسلان فشكا إليه ذلك فقال أين أنت من الترياق المجرب
~~قل اللهم صل وسلم على روح سيدنا محمد في الأرواح وصل وسلم على قلب سيدنا
~~محمد في القلوب وصل وسلم على جسد سيدنا محمد في الأجساد وصل وسلم على قبر
~~سيدنا محمد في القبور فلما استيقظ أكثر من ذكرها فعافاه الله تعالى وقد
~~تقدم في باب الدعاء أن الفجل مع الحليب ينفع من حصر البول وتقدم في باب
~~الكرم أن ورقه ينفع من هذه العلة . . الثالثة : قال بعض العارفين كنت في
~~مركب فعصفت علينا الريح فأشرفنا على الغرق فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~في منامي فقال قل لهم يقولون اللهم صل على محمد صلاة تنجينا بها من جميع
~~الأهوال والآفات وتقضي لنا بها جميع الحاجات وتطهرنا بها من جميع السيئات
~~وترفعنا بها عندك أعلى الدرجات وتبلغنا بها أقصى الغايات من جميع الخيرات
~~في الحياة وبعد الممات فاستيقظت فقلناها جميعا فسكن الريح بإذن الله تعالى
~~وقال النبي صلى الله عليه وسلم أكثروا من الصلاة علي فإنها تحل العقد وتفرج
~~الكرب وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان
~~يوم الخميس يبعث الله ملائكة معهم صحف من فضة وأقلام من ذهب يكتبون يوم
~~الخميس وليلة الجمعة أكثر الناس صلاة علي وعن ابن عباس عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم لا تضربوا أطفالكم عن بكائهم سنة فإن بكاءهم أربعة أشهر لا اله
~~إلا الله وأربعة أشهر صلاة على محمد PageV02P339 وأربعة أشهر دعاء لوالديهم
~~وقال النبي صلى الله عليه وسلم أكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة وليلة
~~الجمعة فإن سائر الأيام تبلغني الملائكة صلاتكم إلا ليلة الجمعة ويوم
~~الجمعة فإني أسمع صلاة من يصلى علي بإذني ذكره السمرقندي في تنبيه الغافلين
~~وعنه صلى الله عليه وسلم من قال يوم الجمعة بعد صلاة العصر صل على محمد
~~النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم ثمانين ms511 مرة غفر الله له ذنوب ثمانين سنة
~~وعن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم من قال اللهم صل على محمد وعلى آل
~~محمد وكان قاعدا غفر له قبل أن يقوم وإن كان قائما غفر له قبل أن يقعد وعن
~~النبي صلى الله عليه وسلم يؤمر بأقوام يوم القيامة إلى الجنة فيخطئون
~~الطريق فقيل يا رسول الله ولم ذلك فقال سمعوا بإسمي ولم يصلوا . . الرابعة
~~: عن النبي صلى الله عليه وسلم من شم الورد الأحمر ولم يصل علي فقد جفاني
~~وعن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم خلق الله الورد الأحمر من بهائه وجعله
~~ريحا لأنبيائه فمن أراد أن ينظر إلى بهاء الله ويشم رائحة الأنبياء فلينظر
~~إلى الورد الأحمر . . . الخامسة : قال أصحاب الطب شم الورد نافع لأصحاب
~~الصفر وأنه يقوي الأعضاء الباطنة ويسكن الحمى والصداع الحار ومن أخذ أربعين
~~وردة وعجنها في أوقية طحين وبردها في أوقية من رب الخروب أسهلت إسهالا
~~معتدلا وشرب ماء الورد يحسن الصوت ويشد القلب ويقوي المعدة وقرص الورد يقوي
~~الكبد وينفع من الحمى الطويلة لطيفة : رأيت في كتاب شرعة الإسلام يستحب
~~إكثار الصلاة على النبي عند أكل الأرز لأنه كان جوهرا في الجنة أودع الله
~~فيه نور محمد صلى الله عليه وسلم فلما خرج منه النور تفتت فصار حبا وعن علي
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم كل شيء أخرجته الأرض داء وشفاء إلا الأرز فإنه
~~شفاء لا داء فيه وعن علي في قوله تعالى لينظر أيها أزكى طعاما أنه الأرز في
~~كتاب البركة عن النبي صلى الله عليه وسلم كلوا الأرز فإنه بركة . . . حكاية
~~: كان رجل كثير المال في مدينة بلخ وله إبنان فلما مات أخذ كل واحد نصف
~~ماله ووجد في التركة ثلاث شعرات من شعر النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ كل
~~واحد شعرة وبقيت شعرة واحدة فقال الكبير نقطعها وقال الصغير لا نقطعها
~~تعظما للنبي صلى الله عليه وسلم فقال الكبير هل لك أن تأخذ هذه الشعرات بما ms512
~~تستحقه من الميراث قال نعم فأخذها وأخذ الكبير جميع المال ثم بعد مدة ذهب
~~المال كله وصار فقيرا فرأى النبي في المنام فشكا إليه حاله فقال يا محروم
~~زهدت في الشعرات وآثرت عليها الدنيا وأما أخوك فإنه أخذها فهو يصلى علي إذ
~~رآها فجعله الله سعيدا في الدنيا والآخرة فاستيقظ وجاء إلى أخيه وصار من
~~جملة عياله وما كان إسم محمد في بيت إلا جعل الله في هذا البيت بركة ومن
~~كانت زوجته حاملا ونوى أن يسمي محمدا رزقه الله ذكرا وقالت حلية بنت عبد
~~الجليل يا رسول الله إني امرأة لا يعيش لي ولد فقال اجعلي لله عليك أن
~~تسميه محمدا ففعلت وعاش ولدها وغنم وقال صلى الله عليه وسلم إذا سميتم محمد
~~فأكرموه وأوسعوا له في المجالس ولا تقبحوا له وجها وعنه صلى الله عليه وسلم
~~ما اجتمع قوم في مشورة وفيهم رجل اسمه محمد ولم يدخلوه في مشورتهم إلا لم
~~يبارك لهم . . . حكاية : قال بعض الصالحين كان لي جار مسرف على نفسه وكنت
~~آمره بالتوبة فلا يفعل فلما مات رأيته في الجنة فقلت له بم PageV02P340 نلت
~~هذه المنزلة قال حضرت محدثا فسمعته يقول من رفع صوته بالصلاة على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وجبت له الجنة فرفعت صوتي بالصلاة عليه ورفع القوم
~~أصواتهم فغفر الله لنا أجمعين ورأيت في المورد العذب أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال من ضج بالصلاة في الدنيا ضجت الملائكة بالصلاة عليه في
~~السموات العلى ورأيت في الأذكار الإمام النووي رضي الله عنه يستحب رفع
~~الصوت بالصلاة على محمد نص عليه الخطيب البغدادي وغيره وقال الشبلي مات رجل
~~من جيراني فرأيته في المنام فسألته عن حاله انعقد لساني عند سؤال الملكين
~~فقلت في نفسي ألست مت مسلما فبينما أنا كذلك وإذا بشخص قد دخل علي وعلمني
~~الجواب فقلت له من أنت قال أنا ملك خلقت من كثرة صلاتك على محمد . . .
~~فائدة : قال أبو الدرداء رضي الله عنه قال النبي صلى الله ms513 عليه وسلم من صلى
~~علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة رواه الطبراني
~~وروى أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوما إلى الصحراء فوجد أعرابيا قد
~~صاد ظبية فقالت يا نبي الله اسأله أن يخلي سبيلي حتى أرضع أولادي وأعود
~~إليه وإن لم أعد إليه أكن شرا ممن ذكرت عنده فلم يصل عليك فأرسلها الأعرابي
~~فجاءت إلى أولادها وقصت عليهم الخبر وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ضمنها فقالوا لبنك علينا حرام حتى توفي ضمانة رسول الله فجاءت حتى أدخلت
~~رأسها في السلسلة فأطلقها الصياد وأسلم قال بعضهم كنت يوما عند قبر النبي
~~صلى الله عليه وسلم وإذا بظبية قد أقبلت ودخلت حتى صارت أمام القبر وأشارت
~~برأسها كأنها تسلم عليه ثم رجعت على عجزها ولم تول ظهرها القبر الشريف ولا
~~شك أن هذه الظبية من نسل تلك الظبية وعن حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أكثروا من الصلاة علي يوم السبت فإن اليهود تكثر من سبي فيه
~~فمن صلى علي فيه مائة مرة فقد أعتق نفسه من النار وحلت له الشفاعة فيشفع
~~يوم القيامة في من أحب وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام على من
~~يسلم عليه وسئل الإمام البلقيني عن سجود النبي صلى الله عليه وسلم تحت
~~العرش هل يكون بطهارة فقال نعم يكون بطهارة الغسل لأنه حي في قبره لم تبطل
~~طهارته صلى الله عليه وسلم وقدر السجود كجمعة من جمع الدنيا نص عليه الإمام
~~أحمد في مسنده . . . فائدة : قال الدميري في شرح المنهاج أن بعضهم رأى
~~النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال يا رسول الله علمني أحب الصلاة
~~إليك قال قل اللهم صل على محمد الذي ملأت عينيه من جمالك وقلبه من جلالك
~~ولسانه من لذيذ خطابك فأصبح فرحا مسرورا مؤيدا منصورا وقال أبو ms514 بكر الصديق
~~رضي الله عنه الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم أمحق للذنوب من
~~الماء البارد للنار الحامية والسلام عليه أفضل من عتق الرقاب لأن العتق
~~يقابل بالعتق من النار والسلام على النبي يقابلان بالصلاة والسلام من الله
~~. | PageV02P341 $ باب قوله تعالى سبحان الذي أسرى بعبده ليلا
# من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى $ تقدم أول الكتاب أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم سئل عن تفسير سبحان الله فقال هو تنزيه الله تعالى عن كل سوء
~~وأصله التباعد فمعنى سبحان الله بعده عن كل ما لا ينبغي له فهو ذكر لله لا
~~يصلح لغيره وقال إبراهيم عليه السلام يا رب ما جزاء من سبحك فأوحى لله إليه
~~لا يعلم تأويله إلا رب العالمين وقال النبي صلى الله عليه وسلم ما من صباح
~~يصبح فيه العباد إلا وصارخ يصرخ أيها الناس سبحوا الملك القدوس وقال صلى
~~الله عليه وسلم أن بحرا من حوله ملائكة من نور على خيل من نور بأيديهم حراب
~~من نور يسبحون حول البحر ويقولون سبحان في الملك والملكوت سبحان في العزة
~~والجبروت سبحان الحي الذي لا يموت سبوح قدوس رب الملائكة والروح فمن قالها
~~في يوم مرة أو في شهر مرة أو في سنة مرة أو في عمره مرة غفر الله ذنوبه ولو
~~كانت مثل زبد البحر أو مثل رمل عالج أو فر من الزحف . . . فائدة : قال
~~الإمام النووي في تهذيب الأسماء واللغات الأفصح ضم السين والباء والقاف من
~~سبوح وقدوس ومعنى سبوح المبرأ عن كل ما لا يليق بالألوهية والقدوس المطهر
~~وقيل المبارك وقال الجوهري سبوح صفة الله وقال غيره ويقال فيه سبوحا وقدوسا
~~أي اعبد سبوحا واذكر سبوحا والله أعلم وفي الحديث أن موسى عليه السلام عبد
~~الله ليلة حتى أصبح فداخله من ذلك عجب فأحب الله أن يريه ذلك فمر على شاطئ
~~البجر وإذا بضفدع يقول يا موسى أعجبتك عبادتك البارحة وأنا منذ أربعمائة
~~عام أسبح الله وأقدسه فقال بحق الذي أنطقك ما تسبيحك ms515 قالت أقول سبحان من
~~يسبح له من في البحار سبحان من يسبح له من في الأرض القفار سبحان من يسبح
~~له من رءوس الجبال سبحان من يسبح له بكل شفة ولسان ثم قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم من سبح به في كل يوم مرة في كل شهر مرة و في كل عام مرة كتب الله
~~له كمن أعتق لله ألف نسمة من ولد إسماعيل وحج ألف حجة مبرورة وعن النبي صلى
~~الله عليه وسلم لو يعلم الأمير ما في ذكر الله لترك إمارته ولو يعلم التاجر
~~ما في ذكر الله لترك تجارته ولو أن ثواب تسبيحه واحدة قسم على أهل الأرض
~~لأصاب كل واحد عشرة . أضعاف الدنيا وعن النبي صلى الله عليه وسلم من سره أن
~~ينسأ له في عمره وينصره على عدوه ويوسع له في رزقه ويوقى ميتة السوء فليقل
~~حين يصبح وحين يمسي سبحان الله ملء الميزان ومنتهى العلم ومبلغ الرضا وزنة
~~العرش ولا اله إلا الله ملء الميزان ومنتهى العلم ومبلغ الرضا وزنة العرش
~~والله أكبر ملء الميزان ومنتهى العلم ومبلغ الرضا وزنة العرش وقال أنس من
~~قال سبحان الله وبحمده غرس له ألف شجرة في الجنة من PageV02P342 ذهب طلعها
~~أي ثمرها كثدي الأبكار ألين من الزبد وأحلى من الشهد كلما أخذ منها شيئا
~~عاد كما كان والشهد بفتح الشين على الأفصح وقال وهب ابن منبه من قال سبحان
~~الله وبحمده يقول الله صدق عبدي سبحاني وبحمدي إن سألني عبدي أعطيته ما سأل
~~وإن سكت غفرت له ما لا يحصى وعن النبي صلى الله عليه وسلم من قال سبحان
~~الله وبحمده خلق الله تعالى ملكا له عينان وجناحان وشفتان ولسان يطير مع
~~الملائكة ويستغفر لقائلها إلى يوم القيامة وعن كعب الأحبار من قال سبحان
~~الله وبحمده ثلاث مرات بني له ثلاث مدائن في الجنة في كل مدينة ما لا عين
~~رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر قوله تعالى أسرى بعبده إضافة إليه
~~تشريفا ms516 له وتعظيما وقال العلائي لو كان للنبي إسم أشرف منه لسماه الله
~~تعالى في تلك الحالة العلية قال القشيري لما رفعه الله إلى حضرته السنية
~~ألزمه إسم العبودية تواضعا للأمة الأمية وقال غيره لما وصل إلى الدرجات
~~العالية أوحى الله تعالى إليه يا محمد بم شرفك عندي قال يا رب بنسبتي إليك
~~بالعبودية فأنزل الله تعالى هذه الآية قال أهل الإشارة لما أسرى بعيسى عليه
~~السلام إلى السماء قالت النصارى هو ابن الله نزل الله محمد صلى الله عليه
~~وسلم رحمة على أمته فقال بعبده لئلا تقول أمته كما قالت النصارى قال
~~العلائي في سورة مريم قال قتادة لما رفع الله عيسى إلى السماء اجتمع أربعة
~~من فقهاء قومه فقالوا للأول ما تقول في عيسى قال هو ابن الله هبط إلى الأرض
~~فخلق ما خلق ثم ارتفع إلى السماء فتبعه قوم وكذبه الثلاثة ثم قالوا للثاني
~~ما تقول في عيسى قال هو ابن الله فتبعه قوم وكذبه آخرون ثم قالوا للثالث ما
~~تقول في عيسى قال هو إله وأمه إله والله إله فتبعهم وكذبه آخرون ثم قالوا
~~للرابع ما تقول في عيسى فقال هو عبد الله ورسوله فاختصموه فقال أتعلمون أن
~~عيسى يأكل ويشرب قالوا نعم قال أتعلمون أن عيسى ينام قالوا نعم فغلبهم
~~الرابع رضي الله عنه قال ابن الجوزي رضي الله عنه عظم الله تعالى محمدا صلى
~~الله عليه وسلم بقوله سبحان الذي أسرى وصغره عند نفسه بقوله تعالى بعبده
~~فإن قيل كيف سبح نفسه عند عروجه دون هبوطه قيل لأن صعود الكثيف أعجب من
~~هبوطه وقيل لأنه كان في عروجه مقصده الحق وفي هبوطه كان مقصده الخلق وقيل
~~إن كان سبح عند عروجه فقد أقسم بنزوله فقال تعالى والنجم إذا هوى قال نجم
~~الدين النسفي في قوله تعالى وأنه هو أضحك وأبكى أي أضحك السماء بعروجه
~~إليها وأبكاها بنزوله منها وقيل أضحك الأرض بولادته وأبكاها بموته وقال في
~~قوله والضحى هو الذي كلم الله فيه موسى عليه ms517 السلام والليل إذا سجى أي أظلم
~~وقيل إذا سكن وقيل إذا استوى ظلامه واستقر وقيل هو ليلة المعراج ورأيت في
~~كتاب الذريعة لابن العماد مسألة أخرى فإن قيل كيف أضافهم إليه في هبوطه
~~بقوله ما ضل صاحبكم وأضافه إليه بقوله سبحان الذي أسرى بعبده قيل لأنه كان
~~في عروجه مقصده الحق وفي هبوطه مقصده الخلق وقيل لا يتوهم متوهم أن بين
~~العبد وبين ربه مناسبة فتهلك أمته كما هلكت أمة عيسى عليه السلام . . .
~~لطيفة : رأيت في تفسير الرازي في سورة الكهف سبح الله نفسه عند PageV02P343
~~الإسراء وحمد نفسه عند إنزال الكتاب لأن الإسراء أول درجات كماله صلى الله
~~عليه وسلم وإنزال الكتاب آخر درجات كماله فالإسراء به صلى الله عليه وسلم
~~يقتضي حصول الكمال وإنزال الكتاب يقتضي كونه مكملا لغيره من الأرواح
~~البشرية ولا شك أن هذا الثاني أكمل لأن أعلى مقامات العبد أن يكون عالما
~~معلما لغيره فمقام التسبيح بداية ومقام التحميد نهاية أو لأن الإسراء
~~منافعه خاصة به صلى الله عليه وسلم ومنافع الكتاب عامة والمنافع العامة
~~أفضله من المنافع الخاصة وقوله تعالى ليلا مع أن الإسراء لا يكون إلا
~~بالليل للتأكيد وهو منصوب على الظرفية ونكرة لأن الإسراء في بعض الليل وقيل
~~أسرى به ليلا دون النهار لأن الإيمان بالغيب أقوى من الإيمان بالشهادة وقيل
~~لأن المالك لا يدعو لحضرته ليلا إلا من هو خاص عنده و قيل لأن النبي صلى
~~الله عليه وسلم بدر والبدر لا يكون إلا بالليل وقيل أسرى به بالليل لأنه
~~انكسر خاطره بقوله تعالى فمحونا آية الليل فجبره الله بعروج محمد صلى الله
~~عليه وسلم فيه وقيل لأن الليل خلق من الجنة والنهار خلق من النار وذلك لما
~~دخل جبريل الجنة وجد فيها لمعة سوداء فأخرجها بإذن الله تعالى فخلق منها
~~الليل ثم دخل النار فوجد فيها لمعة بيضاء فأخرجها بإذن الله تعالى فخلق
~~منها وقيل لأن النهار افتخر على الليل بثلاث صلوات وبساعة الإجابة يوم
~~الجمعة وتقدم بيانها في بابها وبصيام ms518 رمضان فقال النهار أيها الليل لك
~~الغفلة والنوم ولي اليقظة ولك السكون لي الحركة وكم في الحركة من بركة في
~~تطلع الشمس الساهرة فلي عليك المفاخرة قال الليل أن افتخرت بشمسك فشمسي في
~~قلوب أهل الحضرة أهل التهجد والفكرة فأين أنت من شراب المحبين وقت الحلوة
~~والصفا أين أنت من معراج المصطفى أين أنت من قوله تعالى ومن الليل فتهجد به
~~نافلة لك أين أنت لما خلقني ربي قبلك أين أنت من ليلة القدر التي فيها
~~المواهب أين أنت من قوله تعالى كل ليلة هل من سائل هل من تائب أين أنت من
~~قوله تعالى يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا أين أنت من قوله تعالى سبحان
~~الذي أسرى بعبده ليلا فإن قيل لم سماه الله تعالى سراجا في قوله تعالى يا
~~أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا
~~منيرا وما سماه شمسا ولا قمرا قيل الشمس سماها أيضا سراجا قال تعالى أيضا
~~وجعلنا سراجا وهاجا فسماه باسم عام لأن كل شيء يستضاء به يسمى سراجا وقيل
~~لأن الشمس بعيدة وهو صلى الله عليه وسلم قريب من كل قاصد وقيل لأن الناظر
~~إذا أحدق نظره للشمس ضعف بصره بخلاف السراج فكان النبي صلى الله عليه وسلم
~~إذا أحدق به أحد زاد بصره وقيل لأن السراج من آلات الفقراء والضعفاء وهو
~~صلى الله عليه وسلم لا يتكبر ولا يتجبر ذكر هذه الأجوبة ابن الجوزي وقال
~~مؤلفه رحمه وأقول أن الشمس عبدت من دون الله بخلاف السراج فإنه لم يقل أن
~~أحدا سجد له بخصوصه ولم يقل له أحدا هذا ربي بخلاف الشمس فكما طيب الله
~~ذاته الشريفة كذلك طيب أسماءه الحسنى في كتاب البركة كان يقول إذا أدخل
~~عليه المصباح اللهم أتمم لنا نورنا إلى يوم القيامة وقال ابن العماد السراج
~~خمسة سراج في القلب وهو المعرفة وسراج في الدنيا وهو النار وسراج في السماء
~~وهو PageV02P344 الشمس وسراج في الجنة وهو عمر رضي الله عنه ms519 كما سيأتي في
~~مناقبه وسراج الدين وهو محمد صلى الله عليه وسلم إنما قال سراجا منيرا ولم
~~يقل سراجا مضيئا لأن الضياء تذهبه الظلمة والنور يذهبهما وإن قلنا بالجواب
~~الأول وهو أن الشمس سراج ومحمد سراج فيكون وجه التشبيه أنه بوجود الشمس
~~يحرم الطعام على الصائم وبغروبها يحل له ذلك وبوجود حب النبي صلى الله عليه
~~وسلم تحرم النار على المؤمن وبفقد حبه تحل له النار قيل إنما كان المعراج
~~بالليل لأنه أفضل من النهار لتقدمه في الخلق عليه قال ابن عباس وغيره لقوله
~~تعالى وآية لهم الليل نسلخ منه النهار وقال مجاهد وعكرمة خلق النهار أولا
~~لأنه ضياء والنور مقدم على الظلمة وتقدم في باب الجمعة عن قتادة وخلافه
~~وقيل إنما كان المعراج ليلا ليرد على تشويه قولهم النهار خالق الخير والليل
~~خالق الشر فجعل الله كرامة الأحباب ليلا ليعلم أن الخير والشر بقدرة الله
~~تعالى وقوله تعالى من المسجد الحرام قال أنس هو الكعبة وقيل من بيت فاخته
~~المشهورة بأم هانئ بنت أبي طالب وقوله تعالى إلى المسجد الأقصى يعني بيت
~~المقدس وسمي أقصى لبعده عن مكة وسمي مقدما لأنه مطهر من الأدناس والأصنام
~~ويتطهر فيه من الذنوب وفي صحيح البخاري أي مسجد وضع أولا قال صلى الله عليه
~~وسلم المسجد الحرام قال أبو ذر رضي الله عنه ثم أي قال المسجد الأقصى قلت
~~كم بينهما قال أربعون سنة فإن قيل الكعبة أول بيت وضع للناس والأقصى بناه
~~داود عليه السلام وبينهما أكثر من أربعين سنة قيل لعله بني ثم خرب ثم جدد
~~عمارته داود عليه السلام وبينه وبين إبراهيم أحد عشر جدا وسبب بنائه لبيت
~~المقدس أن الله تعالى أوحى إلى داود إني واعدت إبراهيم لما أمرته بذبح ولده
~~فصبر أن أكثر ذريته حتى تكون كعدد نجوم السماء وقد أقسمت أن أبتليهم ببلية
~~يقل فيها عددهم وهي إما القحط ثلاث سنين أو أسلط عليهم عدوهم ثلاثة أشهر أو
~~الموت ثلاثة أيام فأخبرهم داود عليه السلام بذلك فقالوا ms520 أما القحط والعدو
~~فلا طاقة لنا به وأما الموت فلابد منه فأمرهم أن يتجهزوا للموت فاغتسلوا
~~وتكفنوا فمات منهم في يوم واحد ألوف كثيرة فلما كان في اليوم الثاني تضرع
~~داود عليه السلام وقال يا إلهي الخل الحامض لي وبنو إسرائيل يضرسون يعني
~~الذئب منى والعقاب عليهم وذنبه صلى الله عليه وسلم أنه عجب بكثرة قومه حتى
~~كان يحرسه كل ليلة ثلاثة وثلاثون ألفا فرفع الله عنهم الطاعون فقال لهم
~~داود قد رحمكم ربكم فابنوا مسجدا فكان ينقل الحجارة على ظهره فأوحى الله
~~إليه أن هذا البيت المقدس ويكون تمام عمارته على يد ولدك سليمان فلما مات
~~داود أخذ سليمان في بنائه فكانت الجن ينحتون الحجارة والجواهر فكره ما
~~يسمعه من صوت النحت فقال انحتوا ولا صوت لها إن استطعتم فقالوا أن عفريتا
~~له حيلة في نحتها بلا صوت فطلبه فلما جاء قال يا نبي الله إن ضحكت في طريقي
~~من أشياء رأيت رجلا على نهر يسقط بغلته ثم ملأ الجرة وأوثق البغلة في أذن
~~الجرة فنفرت البغلة فكسرت الجرة فضحكت منه حيث توهم أن الجرة توثق البغلة
~~ورأيت رجلا عند إسكاف يستعمل خفا وشارطه أن يبقى أربعين سنة فضحكت من غفلته
~~عن نزول ملك PageV02P345 الموت ورأيت امرأة كاهنة تخبر الناس بخبر السماء
~~وتحت فراشها ذهب قد دفنه رجل من مدة فضحكت من جهلها تخبر الناس بخير السماء
~~ولا تعلم ما تحتها ورأيت رجلا أصابته علة فأكل البصل فشفاه الله تعالى فصار
~~طبيبا يصف لكل عليل أكل البصل وهو من المضرات حتى أن ضرره يصل الدماغ ورأيت
~~الثوم يباع كيلا وهو أنفع الأدوية ورأيت الفلفل يباع وزنا وهو من السموم
~~القاتلة وقد تقدمت منافعه في فضل عاشوراء ورأيت قوما يذكرون الله تعالى
~~فذهب بعضهم وجاء آخرون فنزلت الرحمة عليهم وأخطأت الذين قبلهم فقال له
~~سليمان هل لك علم بنحت هذه الحجارة من غير صوت فقال أعلم حجر يسهل نحته من
~~غير صوت ولكن لا أعلم معدنه غير أن العقاب يعلم ms521 معدنه فاجعل فراخه في صندوق
~~من حجارة ففعل فغاب العقاب وجاء بحجر له قطيعة ماضية وضعه على الصندوق
~~فثقبه فأرسل سليمان طائفة من الطير إلى معدن ذلك الحجر فصاروا ينحتون
~~الجواهر والحجارة من غير صوت لها قال الكلبي رحمه الله لما فرغ سليمان عليه
~~السلام من بناء بيت المقدس أنبت الله له شجرتين أحدهما تنبت الذهب والأخرى
~~تنبت الفضة فكان يأخذ من كل واحدة مائتي رطل كل يوم ففرش المسجد بلاطة من
~~ذهب وبلاطة من فضة . طائفة من الطير إلى معدن ذلك الحجر فصاروا ينحتون
~~الجواهر والحجارة من غير صوت لها قال الكلبي رحمه الله لما فرغ سليمان عليه
~~السلام من بناء بيت المقدس أنبت الله له شجرتين أحدهما تنبت الذهب والأخرى
~~تنبت الفضة فكان يأخذ من كل واحدة مائتي رطل كل يوم ففرش المسجد بلاطة من
~~ذهب وبلاطة من فضة . فائدة : قال مكحول من دخل المسجد الأقصى للصلاة فصلى
~~فيه الخمسة المفروضة خرج من خطيئته كيوم ولدته أمه ومن زار بيت المقدس شوقا
~~إليه زاره جميع الأنبياء في الجنة قال كعب الأحبار من مات ببيت المقدس جاز
~~على الصراط كالبرق الخاطف وقال أيضا إن لله بابا مفتوحا من سماء الدنيا إلى
~~بيت المقدس ينزل منه كل يوم سبعون ألف ملك يستغفرون لمن يأتي بيت المقدس
~~وصلى فيه وعن النبي صلى الله عليه وسلم من زار بيت المقدس محتسبا أعطاه
~~الله ثواب ألف شهيد وقال مقاتل من قال لأخيه اذهب بنا إلى بيت المقدس غفر
~~الله لهما وقال كعب الأحبار اليوم في بيت المقدس كألف يوم والشهر فيه ألف
~~شهر والسنة فيه كألف سنة والحسنة فيه كألف حسنة والسيئة فيه كألف سيئة ومن
~~مات فيه فكأنما مات في السماء ومن مات حوله فكأنما مات فيه قال عطاء
~~الخراساني كان ارتفاع الصخرة أربعين ميلا وتقدم أن الميل أربعة آلاف خطوة
~~وفوق القبة غزال من ذهب في عينه جوهرة تغزل نساء البلقاء على ضوئها بالليل
~~قوله تعالى الذي باركنا حوله أي بالأنهار ms522 والأشجار وقيل سماه مباركا لأنه
~~مقر الأنبياء ومهبط الملائكة وقبلة الأنبياء قبل محمد صلى الله عليه وسلم
~~وإليه يحشر الخلق يوم القيامة وسمي بيت القدس مقدسا لأنه يطهر فيه من
~~الذنوب ولأن الماء العذب ينبع أصله من تحت صخرة بيت المقدس قال وهب أوحى
~~الله إلى صخرة المقدس عليك أضع عرشي وإليك أحشر خلقي وفيك جنتي وناري
~~ولأفجرن أنهارك لبنا وعسلا وخمرا طوبى لمن زارك وقال غيره أن الله يحول
~~صخرة بيت المقدس مرجانة بيضاء كعرض السماء والأرض ثم يضع عليها عرشه
~~وميزانه وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~صخرة بيت المقدس على PageV02P346 نخلة من نخيل الجنة والنخلة على نهر من
~~أنهار الجنة وعلى ذلك النهر آسية بنت مزاحم ومريم ابنة عمران ينظمان حلى
~~أهل الجنة إلى يوم القيامة ذكره الثعلبي في العرائس وقال الحسن البصري من
~~تصدق في بيت المقدس بدرهم كان فداءه من النار ومن تصدق فيه برغيف كان كمن
~~تصدق بجبال الأرض ذهبا . . . فائدة : عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال قال لي جبريل عليه السلام إن الله تعالى يخاطبني يوم
~~القيامة فيقول يا جبريل ما لي أرى فلانا في صفوف أهل النار فأقول يا رب إنا
~~لم نجد له حسنة فيقول الله تعالى إني سمعته في دار الدنيا يقول يا حنان يا
~~منان فيسأله فيقول هل من حنان ومنان غير الله فيأخذ بيده من صفوف أهل النار
~~فيدخله في صفوف أهل الجنة قال علي كرم الله وجهه الحنان هو الذي يقبل على
~~من أعرض عنه والمنان هو الذي يبدأ بالنوال قبل السؤال وقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم ما كربني أمر إلا تمثل لي جبريل وقال يا محمد قل توكلت على الحي
~~الذي لا يموت الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم
~~يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا فإنه لم يقلها عبد قط إلا ذهب الله عنه ms523 هم
~~الدنيا والآخرة وكان يقول صلى الله عليه وسلم إذا عظمت أمتي الدينار
~~والدرهم نزع الله منها هيبة الإسلام وقيل إنما أسري به صلى الله عليه وسلم
~~إلى السماء لأن الأرض افتخرت عليها فقالت في الأنبياء والأولياء فقالت
~~السماء في الجنة والحور والولدان فقالت الأرض على محمد وهو أفضل الورى
~~فأراد الله تعالى أن يسري به حتى لا يبقى تفاخر بين السماء والأرض كما روى
~~أن الجنة تفاخر حللها على جسد المؤمن فيقول الأعلى أنا أنظر إلى وجهه ويقول
~~الأسفل أنا أرى جسده فتنقلب الحلل بإذن الله تعالى فيصير الأسفل أعلى
~~والأعلى أسفل حتى لا يبقى بينهم تفاخر قوله تعالى لنريه من آياتنا أي من
~~عجائب قدرتنا قال ابن عباس رضي الله عنهما رأى النبي صلى الله عليه وسلم
~~ليلة المعراج في ملكوت الله تعالى رجالا على خيل بلق شاكين السلاح طول
~~الرجل ألف عام وطول الفرس إلف عام يتبع بعضهم بعضا لا يرى أولهم من آخرهم
~~ولا آخرهم من أولهم فقال يا جبريل من هؤلاء قال ألم تسمع قوله تعالى وما
~~يعلم جنود ربك إلا هو فأنا أهبط وأصعد أراهم هكذا يمرون لا أدري من أين
~~يجيئون ولا إلى أين يذهبون قال عبد الله بن سلام يا رسول الله هل وراء جبل
~~قاف شيء قال سبعون أرضا من كافور ووراءها سبعون أرضا من عنبر ووراءها ألف
~~عالم في كل عالم ملائكة لا يعلم عددهم إلا الله تعالى لا يعرفون آدم عليه
~~السلام ولا إبليس عبادتهم لا إله إلا الله محمد رسول الله . . . فائدة :
~~جاء في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى ليلة المعراج لوحا تحت
~~العرش من درة ولوحا من ياقوت في أحدهما فاتحة الكتاب والآخر فيه جميع
~~القرآن فقلت ما ثواب من قرأ فاتحة الكتاب قال نغلق دونه أبواب جهنم السبعة
~~قلت ما جزاء من قرأ القرآن كله قال له بكل حرف شجرة في الجنة ثم رأيت ثلاثة
~~أنوار فقلت ما هذا قفل آية الكرسي ويس ms524 وقل هو الله أحد فقلت ما ثواب من قرأ
~~آية الكرسي قال هي صفتي من قرأها ينظرني يوم القيامة من غير حجاب فقلت ما
~~ثواب من قرأ يس قال ثمانون آية PageV02P347 من قرأها كل يوم فله ثمانون
~~رحمة عشرون في حياته وعشرون عند وفاته وعشرون في قبره وعشرون يوم القيامة
~~قلت ما ثواب من قرأ قل هو الله أحد قال يشرب من الأنهار الأربعة المذكورة
~~في القرآن نهر من ماء ونهر من لبن ونهر من عسل ونهر من خمر . . . حكاية :
~~قال وهب أوحى الله تعالى إلى إبراهيم عليه السلام سر في بلادي حتى ترى
~~عجائبي فسار إلى شاطئ بحر فوجد رجلا يمشي على وجه الماء فتعجب منه وسأل ربه
~~أن يمشي معه فسار معه إلى جزيرة من درة بيضاء فيها محراب من زبرجد أخضر
~~فقام في المحراب وصل فسقط من الماء كبش ونار فذبحه وأكل هو وإبراهيم لحمه
~~ثم قال قم بإذن الله فقام الكبش كما كان فتعجب إبراهيم وصار معه إلى صخرة
~~فضربها فخرج الماء ثم توضأ وقال لإبراهيم أيها الرجل قم حتى تعبد الذي
~~أرانا قدرته فإني عبد صائم آكل في كل سنة مرة واحدة فاعبد ربك منفردا فإنه
~~من استأنس بالخالق استوحش من المخلوقين فقال إبراهيم كم لك تعبد ربك قال
~~أربعمائة عام وقد بلغني أن لله خليلا إسمه إبراهيم فها أنا أدعو الله أن
~~يجمع بيني وبينه حتى أموت بين يديه فقال له أنا إبراهيم فمات في الحال وعبد
~~إبراهيم ربه بالمكان زمنا طويلا حتى ظن أنه عبد الله حق عبادته فأوحى الله
~~تعالى إليه لأرينك من هو أعبد منك فسار غير بعيد فإذا هو بصوت يقول أشهد أن
~~لا إله إلا الله وأن إبراهيم خليل الله فدنا منه وسلم عليه فقال وعليك
~~السلام يا خليل الرحمن فقال من أين عرفني قال أوحى إلي ربي أنه لا يمر بك
~~في هذا المكان إلا إبراهيم فقال كم تعبد ربك في هذا المكان قال خمسمائة عام
~~قال فأنت ms525 العابد الذي بشرني به ربي قال لا ولكن تقدم أمامك فتقدم فإذا هو
~~بضفدع تسبح الله تعالى فسلم عليها فقالت وعليك لسلام يا إبراهيم فقال من
~~أين علمت أني إبراهيم قالت أوحى إلي ربي أنه لا يمر في هذا المكان إلا
~~إبراهيم قال كم لك في هذا المكان قالت منذ ألفي عام قال فأنت العابد الذي
~~بشرني ربي به قالت لا ولكن تقدم أمامك فتقدمت فإذا بشخص عظيم الحلقة فقلت
~~السلام عليك أيها الخلق العظيم فقال وعليك السلام يا إبراهيم فقال من أين
~~عرفت أني إبراهيم فقال أوحى إلي ربي لا يمر بك في هذا المكان إلا إبراهيم
~~فقال من الجن أنت أم من الإنس فقال ملك من الملائكة الموكلين بالحجب سبقني
~~الملائكة بتسبيحة واحدة فغضب علي ربي وسلبني ريشي وأهبطني إلى الأرض فأنا
~~أعبده في هذا المكان ألف عام ولكن ادع الله أن يعيدني مع الملائكة فدعا له
~~فرفعه الله تعالى وقال يا إبراهيم قد استجاب الله دعاءك وأمرني أن أجعل
~~ثواب تسبيحي لك إلى يوم القيامة وأوحى الله تعالى إلى إبراهيم أن أرجع من
~~حيث جئت . . . لطيفة : رأيت في كتاب العقائق لما اطلع إبراهيم على الملكوت
~~قصده أربع من ذوي الحاجات الحية والهواء والماء والشمس فقالت أنا أسير ليلا
~~ونهارا وقال الهواء أنا في الجو لا أهدأ وقال الماء أنا لا أستقر في مكان
~~فاسأل لنا ربك السكون وطلبت الحية جناحا تطير به فوعدهم بالسؤال لربه في
~~ذلك فجاءه الخفاش وقال لا تعترض على الله فإن من مصلحة العالم في حركاتهم
~~فلو سكنت الشمس PageV02P348 لم يعرف الليل من النهار ولولا هبوب الريح لم
~~تنبت الأرض ولولا جريان الماء من مكان إلى مكان لهلك المكان الذي لا ماء
~~فيه ولو استقرت الحية بمكان لخرب ولو كان لها جناح لأذت العالم فعلموا
~~بكلام الخفاش فقالت الشمس أنا أحرقه بحري وقال الريح لأطيرنه في الأفق وقال
~~الماء إذا وردني أغرقته وقالت الحية لأقتلنه بسمي فاستغاث الحفاش إلى ربه
~~فقال الله تعالى ms526 أما الشمس فقد أعطيتك الطيران بعد غروبها وأما الريح
~~فيؤذيك لو كان لك ريش وأنا جعلت لك جناحين من لحم كلما هب عليك الريح زادك
~~قوة وأما الماء فلا تحتاج إليه فإني أجعل لك ثديين أحدهما للغناء والآخر
~~لشرب الماء وأما الحية فإني أجعل بولك سما يقتلها فتهرب من أرض أنت فيها .
~~. . فائدة : رأيت في نزهة الأفكار إذا علق الخفاش على شجرة في قرية لم
~~يقربها الجراد ورأيت في النصيحة للإمام الغزالي من كتب إنا أنزلناه في ليلة
~~القدر وسقاها زرعه لم يصبه نار ولا آفة ومن كتبها وسقاها عموما أبرأه الله
~~تعالى ومن قرأها على رأس زوجته أو ولده نال نال خيرا وذكر أيضا أن الجراد
~~وقع على زرع رابعة العدوية فقالت إلهي قد تكفلت بزرعي فإن شئت فأطعم زرعي
~~لأعدائك وإن شئت فأطعمه لأوليائك فطار الجراد بإذن الله تعالى ورأيت في زاد
~~المسافر وهو كتاب نافع في الطب أن الإكتحال بدم الخفاش الحار يذهب البياض
~~من العينين وتقدم في باب الكرم في هذا زيادة ورأيت في عجائب المخلوقات
~~للقزويني أن الوطواط إذا طبخ دماغه بدهن الورد ودهن به عرق النساء سكن وجعه
~~بإذن الله تعالى . | PageV02P349
#
# | فصل في المعراج
# قال النووي رضي الله عنه في الروضة كان المعراج بمكة ليلة السابع
~~والعشرين من رجب بعد النبوة بعشرة سنين وثلاثة أشهر وجزم في فتاويه بأنه في
~~ربيع الآخر في شرح مسلم أنه في ربيع أول والصواب الأول وقال نجم الدين
~~النسفي كانت ليلة الإثنين وقيل ليلة السبت . . . فائدة : تقدم في فضل رجل
~~أن من قال هذا الدعاء ليلة السابع والعشرين من رجب قبل الله دعاءه ورفع
~~قدره وأحيى قلبه يوم تموت القلوب وهو اللهم إني أسألك بمشاهدة أسرار
~~المحبين وبالخلوة التي خصصت بها سيد المرسلين حين أسريت به ليلة السابع
~~والعشرين وأن ترحم قلبي الحزين وتجيب دعوتي يا أكرم الأكرمين ويصلي قبل ذلك
~~ركعتين يقرأ فيهما فاتحة الكتاب مرة وقل هو الله أحد إحدى عشرة مرة ويصلى
~~على النبي صلى ms527 الله عليه وسلم بعد ذلك عشر مرات وذكر الحناطى من قرأ قل هو
~~الله حد كل يوم من رجب مرة واحدة فكأنما أوقر عشرة آلاف من النجائب قراطيس
~~واجتمع سكان السموات والأرض بأيديهم أقلام من ذهب يكتبون ثواب قل هو الله
~~أحد في تلك القراطيس قال العلائي وغيره كان للنبي صلى الله عليه وسلم خمس
~~مراكب .
# شعر في مدح سيد الكونين :
# محمد أشرف الأعراب والعجم . . . محمد خير من يمشي على قدم
# محمد تاج رسل الله قاطبة . . . محمد صادق الأفعال والكلم
# محمد باسط المعروف جامعه . . . محمد صاحب الإحسان والكرم
# محمد ثابت الميثاق حافظه . . . محمد طيب الأخلاق والشيم
# محمد جبلت بالنور طينته . . . محمد لم يزل نورا من القدم
# محمد خير خلق الله من مضر . . . محمد خير رسل الله كلهم
# محمد ذكره روح لنفسنا . . . محمد شكره فضل على الأمم
# محمد زينة الدنيا وبهجتها . . . محمد كاشف الغمات والظلم
# محمد سيد طابت مناقبه . . . محمد صاغه الرحمن من كرم
# محمد شرف الباري مراتبه . . . محمد خصه الرحمن بالنعم
# محمد صفوة الباري وخيرته . . . محمد طاهر من سائر التهم
# محمد طابت الدنيا بمبعثه . . . محمد جاء بالآيات والحكم PageV02P350
# محمد يوم بعث الناس شافعنا . . . محمد نوره الهادي من الظلم محمد قائم
~~لله ذو همم . . . محمد خاتم للرسل كلهم المركب الأول البراق من مكة إلى بيت
~~المقدس وذلك والله تعالى خلق جبريل عليه السلام ليس بالطويل العالي ولا
~~بالقصير المتداني عليه ثياب بيض مكفوفة باللؤلؤ والياقوت الأحمر لونه
~~كالثلج براق الثنايا عليه وشاحان من الدر له ألف وستمائة جناح من الياقوت
~~الأحمر بين كل جناحين خمسمائة عام طويل العنق أحمر القدمين أصفر الساقين
~~ويشبه كالزعفران من رأسه إلى قدميه سبعون ألف ريشة من زعفران على كل ريشة
~~قمر وكواكب وبين عينيه شمس خلقه الله بعد أن خلق ميكائيل بخمسمائة عام
~~ويغتسل كل يوم في كل من الجنة فينتفض فتقطر منه سبعون ألف قطرة فيخلق الله
~~من كل قطرة ملكا فيطوفون بالبيت المعمور ثم لا يعودون إلى يوم القيامة وقال
~~ابن عباس يغتسل ms528 كل يوم وقت السحر في نهر من نور عين العرش فيزداد نورا على
~~نوره وجمالا على جماله وعظمة ثم ينتفض فيخرج الله من كل ريشة سبعين ألف
~~قطرة من كل قطرة سبعين ألف ملك يدخل منهم إلى البيت المعمور سبعون ألف كل
~~يوم وإلى الكعبة سبعون ألفا ثم لا يعودون إلى يوم القيامة حكاه القرطبي في
~~سورة النحل في قوله تعالى ويخلق ما لا تعلمون وقال وهب أنه واقف ين يدي
~~الله تعالى ترعد فرائسه أي رجلاه وركبتاه فيخلق الله من كل رعدة مائة ألف
~~ملك لا يتكلمون إلا بإذن الله فإذا أذن لهم قالوا لا إله إلا الله
~~ويستغفرون لقائلها فلما أراد الله إكرام محمد صلى الله عليه وسلم بكرامة لم
~~يبلغها الأولون والآخرون أوحى الله تعالى إلى جبريل قف على قدم العبودية
~~واعترف بعز الربوبية وامرح في ميدان شكري واعلم عظم قدري فقد مننت عليك
~~فاستمع بما يوحى إليك فقال يا رب أنت اللطيف وأنا العبد الضعيف فقال خذ علم
~~الهداية وبراق العناية وخلعة القبول وطيلسان الرسالة ومنطقة الجلالة وانزل
~~مع سبعون ألف ملك إلى محمد صلى الله عليه وسلم فقم ببابه ولذ بجنابه فأنت
~~الليلة صاحب ركابه ويا ميكائيل خذ علم السؤال وانزل مع سبعين ألف ملك إلى
~~باب حجرة الرسول صلى الله عليه وسلم ويا إسرافيل ويا عزرائيل افعلا كما فعل
~~جبريل وميكائيل زد من نور الشمس على نور القمر أي ضوء القمر ومن القمر على
~~نور الكواكب فقال يا رب أقرب قيام الساعة قال لا ولكن لنا الليلة مع يتيم
~~أبي طالب سر نريد أن نظهره إليه ونطلعه عليه قال يا رب ما هذا السر فقال يا
~~جبريل أسرار الملوك لا يقف عليها مملوك فنزل جبريل وتقدم وشد وسطه بمنطقة
~~الخدمة وسلم وقال قم يا سيد وتأهب وظهر البراق فاركب فإن المملكة قد تزينت
~~لأجلك والموجودات قد شهدت بفضلك فلما ركب واستوى وطار في الهواء وسارت
~~الملائكة بين يديه أكثر من الصلاة عليه ونادوا يا ms529 سيد التفت إلينا وأقبل
~~بوجهك علينا فقال من بلغ هذا المقام الأعلى لم يلتفت إلى غير المولى فلما
~~صحت عزائم إرادته ولم يلتفت إلى شيء من مخلوقاته أذعن لسان شكره وأثنى فكان
~~قاب قوسين أو أدنى ثم نودي يا محمد أنت PageV02P351 الليلة ضيفنا فماذا
~~تريد قال كلما جدت به على الأنبياء قبلي فخلع مستعملة لا أريدها قيل له
~~فبماذا تقتنع وما الذي فيه تطمع قال أنت أعلم بالمقصود فإذا الكرم والجود
~~قال إن كنت تريد خلعة لم تسم إليها همة طامع ولا طرق ذكرها أذن سامع فادخل
~~في خزائن كرمنا وتحكم في ملابس فضلنا ونعمنا فكانت خلعة ما زاغ البصر وما
~~طغى لقد رأى من آيات ربه الكبرى ونقش طرازها ما كذب الفؤاد ما رأى ثم قال
~~يا محمد أتعرفني سبحانك ما عرفناك حق معرفتك قال يا محمد أتدري أين أنت قال
~~أنت أعلم قال ما وراءك لمخلوق مقام ننقلك من عالم إلى عالم ومعراج إلى
~~معراج حتى لم يبق في ملكوت الأرض عجيبة إلا وأطلعك عليها ولولاك ما خلقت
~~الأفلاك ولا أدرت الأفلاك في العقائق قال ابن عباس رضي الله عنهما كنت تلك
~~الليلة نائما فاستيقظت فرأيت الدنيا بيضاء مثل النهار فأردت أن أصرخ بالناس
~~قامت القيامة فهتف بي هاتف أمسك يا ابن عباس قد رقى بالمحبوب إلى الحبيب
~~وافجر قد هجر والوصل قد حصل والأنوار قد حفت والعوازل قد كفت وجيوش النصر
~~قد صفت فجاء جبريل بأمر الجليل وبالبراق فأدبر البراق وتقاعس متأخرا فقرعه
~~جبريل بصوت التأديب وصاح عليه جهارا فلما ركب تشبث جبريل بركابه وأخذ
~~ميكائيل بزمام براقه فلم يزل يخترق الملكوت إلى أن وصل إلى سرادقات الجبروت
~~فاخترق حجب النور وجاوز الستور وصار العرش عن يمينه والكرسي عن شماله
~~واللوح والقلم خلف ظهره ووصل إلى مقام لم يصل إليه أحد سواه وأقرب إلى محل
~~لم يقربه عبد إلا إياه فقيل له تقدم يا خاتم النبيين فقال تقدمت يا رب
~~العالمين فقال وعزتي وجلالي لأنشرن ذكرك لأشرحن ms530 صدرك ولأرفعنك قدرك
~~ولأشفعنك في العصاة المذنبين ولأصلين على من صلى عليك من المؤمنين قال
~~البغوي ألم نشرح لك صدرك أي ألم نفتح ونوسع ونلين قلبك للإيمان والنبوة
~~والحكمة والعلم صلى الله عليه وسلم ووضعنا عنك وزرك أي وزر أمتك لاشتغال
~~قلبه بذنوب أمته جزاه الله أفضل ما جازى نبيا عن أمته صلى الله عليه وسلم .
~~شعر : م خلف ظهره ووصل إلى مقام لم يصل إليه أحد سواه وأقرب إلى محل لم
~~يقربه عبد إلا إياه فقيل له تقدم يا خاتم النبيين فقال تقدمت يا رب
~~العالمين فقال وعزتي وجلالي لأنشرن ذكرك لأشرحن صدرك ولأرفعنك قدرك
~~ولأشفعنك في العصاة المذنبين ولأصلين على من صلى عليك من المؤمنين قال
~~البغوي ألم نشرح لك صدرك أي ألم نفتح ونوسع ونلين قلبك للإيمان والنبوة
~~والحكمة والعلم صلى الله عليه وسلم ووضعنا عنك وزرك أي وزر أمتك لاشتغال
~~قلبه بذنوب أمته جزاه الله أفضل ما جازى نبيا عن أمته صلى الله عليه وسلم .
~~شعر :
# هذا هو المختار والبدر الذي . . . كل البدور خضعن تحت هلاله
# ما أن له في العالمين مماثل . . . كلا ولا في الكون من أشكاله
# أسرى به ليلة سعدية . . . وطئ السموات العلى بنعاله
# فالملك والملكوت طوع يمينه . . . والكون والأكوان تحت شماله
# حتى دنا من قاب قوسين العلا . . . وسعى له المعشوق في إقباله
# ورأى وشاهد ذا الجلال بعينه . . . ما زاغ منه الطرف عند مآله
# كلا ولا كذب الفؤاد وكيف لا . . . وهو الحبيب دعى لأجل وصاله
# هذا الذي قد خط في العرش . . . اسمه بصفاته ونعوته وجلاله PageV02P352
# هذا الذي رام الكيم مقامه . . . فاندك منه الطور عند مقاله
# هذا الذي جاء المسيح مبشرا . . . بقدومه متمسكا بحباله
# هذا الذي سفر اللثام فأطرقت . . . مقل القلوب مهابة لجماله
# هذا الذي في العشر يعقد فوقه . . . ذاك اللواء والرسل تحت ظلاله
# يا حضرة القدس الذي هاموا بها . . . والعارفون تمسكوا بحباله
# صلى عليك الله ما ظهر الدجا . . . وضحى وهل مهلل بهلاله وقال النسفي في
~~كتابه زهر الرياض لما مر الله جبريل عليه السلام ms531 أن يأخذ البراق ذهب إلى
~~الجنة فوجد فيها أربعين ألف براق على جباههم لا إله إلا الله محمد رسول
~~الله ورأى فيهم براقا باكيا قد اعتزل وحده وترك الأكل والشرب فسأله عن ذلك
~~فقال سمعت بإسم محمد منذ أربعين ألف سنة فمنعني الشوق إليه الأكل والشرب
~~فأخذه جبريل وهو فوق الحمار ودون البغل ووجهه كوجه الآدمي ضخم العينين
~~بسواد رقيق الأذنين لونه كالطاووس وجبينه كالزهرة وبدنه من الياقوت الأحمر
~~وأظلافه كأظلاف البقر من زمرد أخضر مرصع بالياقوت والمرجان ورأسه من المسك
~~الأزفر وهو الذي لا خلط فيه وعنقه من العنبر الأشهب وناصيته من اللؤلؤ
~~الأبيض مزموم بسلسلة من ذهب مكللة باللؤلؤ والجواهر عليه راحلة الديباج
~~خطوه مد البصر فأسرجه جبريل بسرج من ياقوت أحمر وألجمه بلجام من زبرجد قال
~~في روض الأفكار لما نزل جبريل قرع حلقة الباب وقال قم يا نائم فقد هيئت لك
~~الغنائم يا يتيم أبي طالب فقد هيئت لك المطالب قم يا محمد الليلة ليلتك
~~والدولة دولتك أنت شمس المعارف أنت بدر اللطائف أنت في القيامة ملجأ لكل
~~خائف ما مهدت الدار إلا لأجلك ولا روق كأس الحب إلا لوصلك قم فإن الموائد
~~لك ممدودة والأيام للقائك معدودة فسمعه النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا
~~جبريل جئتني بآية رحمة أم بآية عذاب فقال إن الله تعالى يقرئك السلام
~~ويدعوك لحضرته لسر بينك وبينه فقال : يا جبريل فالكريم يدعوني إليه فما
~~الذي يصنع قال ليغفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال هذه لي فما لعيالي
~~قال ولسوف يعطيك ربك فترضى قال مهلا حتى أتوضأ قال قد جئتك بماء من
~~السلسبيل في كوز من الجوهر وطست من ياقوت أحمر وحلة من سندس أخضر وعمامة من
~~نور مكتوب عليها أربعة أسطر : الأول : محمد رسول الله الثاني : محمد نبي
~~الله الثالث : محمد حبيب الله الرابع : محمد خليل الله قد نزل به رضوان
~~ومعه أربعون ألف ملك وكانوا قبل ذلك يصلون على صاحب العمامة قبل السموات
~~والأرض فلما ms532 كانت تلك الليلة أخذ رضوان العمامة من الجنة قالت الملائكة
~~ربنا أنت أمرتنا بالصلاة على صاحب هذه العمامة فشرفنا الليلة بالنظر إليه
~~وأذن لنا في السير بين يديه فلما توضأ النبي صلى الله عليه وسلم أمر الله
~~جبريل أن يدفع ماء PageV02P353 وضوئه إلى ميكائيل فدفعه إليه ثم أمر
~~ميكائيل أن يدفعه إلى عزرائيل ثم إلى إسرافيل ثم إلى رضوان ثم إلى جنة
~~الفردرس فأمر الله الحور العين أن يمسحن به وجوههن ففعلن فازددن نورا وحسنا
~~ثم قدم جبريل البراق فنفر لأن النبي صلى الله عليه وسلم لمس الصفا بيده
~~وقال إن من يعبد هذا الشقى والصفا كان صنما على صورة رجل والمروة كان صنما
~~على صورة امرأة قال له جبريل يا براق أما تستحي من محمد فوالذي نفسي بيده
~~ما ركب على ظهرك أفضل منه فقال البراق هذا النبي العربي قال نعم قال هذا
~~صحب الحوض المورود قال نعم قال هذا قائد الغر المحجلين قال نعم قال هذا
~~الشفيع في القيامة قال نعم فند ذلك خضع له قال اركب يا سيد المرسلين ولكن
~~لي إليك حاجة أن لا تنساني من شفاعتك يوم القيامة فلما أراد الركوب بكى
~~فسأله جبريل عن ذلك فقال تذكرت أمتي هل يركبون يوم القيامة قال نعم يوم
~~نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا يعني ركبانا فعند ذلك اندفع الكرب عن محمد
~~صلى الله عليه وسلم قال حيوان ضعيف يحمل أثقال محبته وأسرار أمانته التي
~~عجز عن حملها السموات والأرض والجبال يا جبريل المركوب يقطع به المسافات
~~والدليل يستدل به على الجهات والجهات إنما هي محل الحادثات وأنا حبيبي تقدس
~~عن الجهات ولا يوصل إليه بالحركات فمن علم المعاني وعرف ما أعانى أن قربي
~~منه قاب قوسين كقربي منه وأنا في بيت أم هانئ وقال جبريل إنما جيء بي إليك
~~لأكون خادما لدولتك وجئتك بالمركوب على عادة الملوك وآداب أهل السلوك
~~لإظهار كرامتك فلما ركب أخذ جبريل بزمام براقه وميكائيل بركابه وإسرافيل
~~يسوى أطراف ثيابه وعلا به البراق ms533 على جبل مكة ثم قال يا محمد إنزل فصل ففعل
~~ذلك فقال أتدري أين صليت قال لا قال بطيبة وإليها تهاجر إن شاء الله ثم سار
~~وفي رواية فسرنا ثم قال انزل فصل فصليت فقال أتدري أين صليت قلت لا قال
~~صليت بطور سيناء حيث كلم الله موسى ثم سرنا فقال انزل وصل فصليت فقال أتدري
~~أين صليت قلت لا قال صليت ببيت لحم حيث ولد عيسى فبينما أنا أسير إذ سمعت
~~نداء عن يمين على رسلك يا محمد حتى أسألك فلم أعرج إليه ثم سمعت نداء عن
~~يساري على رسلك يا محمد حتى أسألك فلم أعرج عليه ثم استقبلتني امرأة عليها
~~من كل زينة فقالت على رسلك يا محمد حتى أسألك فلم اعرج عليها فسألت جبريل
~~عن ذلك فقال الداعي الأول داعي اليهود ولو أجبته لتهودت أمتك والثاني داعي
~~النصارى ولو أجبته لتنصرت أمتك والمرأة هي الدنيا ولو أجبتها لاختارت أمتك
~~الدنيا على الآخرة . . . موعظة : كان بعض العارفين يعظ الناس ويزهدهم في
~~الدنيا فقيل وإن ثيابك ومركوبك يساوي خمسمائة دينار فقال اجعل الدنيا على
~~ظهرك لا في بطنك فلو ملكتها وأنت غير محب لها بقلبك فأنت زاهد ولو لم تملك
~~منها شيء وأنت محب لها بقلبك فأنت راغب فيها مذموم ومن علامة كون الدنيا في
~~القلب البخل بها لأن إخراج المحبوب من القلب عسر ومن علامة كونها في اليد
~~فقط بذلها والجود بها فإن قيل محمد صلى الله عليه وسلم أشرف الخلق فكيف قال
~~حبب إلي من الدنيا ثلاث الطيب والنساء وقرة عيني في PageV02P354 الصلاة
~~فالجواب أن هذه الثلاثة وإن كانت في الدنيا صورة فليست منها حقيقة لأن
~~المذموم من الدنيا هو الزائد على قدر الكفاية وأما ما لابد منه من مسكن
~~وخادم وزوجة وقوت فليس من الدنيا المذمومة وجواب آخر أنه صلى الله عليه
~~وسلم كان مشرعا فحبب الله إليه هذه الثلاثة لتكون شريعته متبعة يوم القيامة
~~لأن حب الطيب يزيد في العقل وبقدر العقل يقوم الدين والنساء ms534 سبب العفة
~~وكثرة النسل وبكثر العباد تكثر العبادة وما ذكر الله سبحانه وتعالى نبيا
~~إلا تزوج حتى يحيى عليه السلام تزوج أيضا ولم يأتها لأنه أخبر عنه أنه حصور
~~وأما عيسى عليه السلام فإنه يتزوج بعد نزوله وقال الخواص الزهد ثلاثة أحرف
~~الزاي ترك الزينة والهاء ترك الهوى والدال ترك الدنيا قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم رأيت شابا بأحسن ثياب طيب الرائحة فقبلني بين عيني ثم غاب عني
~~فسألت جبريل فقال هذا الدين أبشر فإن أمتك يعيشون مؤمنين ويموتون مؤت
~~ويدخلون الجنة آمنين ثم أوتيت بثلاثة أقداح من لبن وقدح من ماء وقدح من خمر
~~فاخترت اللبن فقال جبريل أصبت الفطرة ولو شربت الماء غرقت أمتك أو الخمر
~~سفهت أمتك فشربت بعض اللبن فقال جبريل لو شربت اللبن كله لم يدخل أحدا من
~~أمتك النار قلت أشربه كله فقال هيهات جرى القلم حكم ثم أوتيت بثياب بيض نضر
~~وصفر وسود فاخترت الأبيض فقال جبريل الثياب البيض ثياب أهل الإسلام والخضر
~~ثياب أهل الجنة وجبت لأمتك الجنة والثياب الصفر ثياب أهل الكتاب نجت أمتك
~~من اليهودية والنصرانية والسود ثياب أهل النار نجت أمتك من النار في
~~المصابيح عن النبي صلى الله عليه وسلم البسوا الثياب البيض فإنها أطيب
~~وأظهر و قال العلائي في تفسير سورة الإسراء قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~لما أتيت بيت المقدس ليلة أسري بي وقت على باب المسجد فتلقاني ثلاثة بيد كل
~~واحد إناء فيه لبن وإناء فيه خمر وإناء فيه ماء وقيل لي اشرب فسمعت قائلا
~~يقول إن شرب محمد الماء غرق وغرقت أمته وإن شرب الخمر غوى وغويت أمته وإن
~~شرب اللبن هدى وهديت أمته فأخذت اللبن فشربته وقال في العقائق أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم جيء له بشيخ وكهل وشاب فقيل له اختر لك واحدا فاختار الشاب
~~فقال جبريل اخترت العافية والشيخ وهو الدولة والكهل هو البخت وهما يتغيران
~~وقال سعيد بن المسيب رضي الله عنه من قرأ قوله تعالى اللهم ms535 فاطر السموات
~~والأرض عالم الغيب والشهادة الآية لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه الله وقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم أمان كل خائف حسبنا الله ونعم الوكيل ذكره
~~الغزالي في النصيحة قال العلائي قال النبي صلى الله عليه وسلم ثم مررنا على
~~قوم يزرعون في يوم ويحصدون في يوم فقلت يا جبريل من هؤلاء قال هؤلاء
~~المجاهدون في سبيل الله الله تضاعف لهم الحسنات إلى سبعمائة ضعف ثم مررنا
~~على قوم ترضخ رءوسهم بالحجارة كلما رضخت عادت كما كانت فقلت يا جبريل من
~~هؤلاء قال هؤلاء الذين تثاقلت رءوسهم عن الصلاة ثم مررنا على قوم على
~~أدبارهم رقاع وعلى أقبالهم رقاع يسرحون إلى الزقوم كما تسرح البهائم إلى
~~الضريع فقلت يا جبريل من هؤلاء قال هؤلاء الذين لا يؤدون الزكاة قال مجاهد
~~وقتادة الضريع في PageV02P355 قوله تعالى ليس لهم طعام إلا من ضريع هو نبات
~~لاصق بالأرض له شوك فإذا كان رطبا ترعاه الإبل وإذا يبس لا يأكله شيء اسمه
~~في أيام الربيع الشبرق في أيام الصيف الضريع ثم مررنا على قوم بين أيديهم
~~لحم طيب ولحم خبيث يأكلون الخبيث ويتركون الطيب فقلت يا جبريل من هؤلاء قال
~~هؤلاء الزناة وقال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه الزنا مع المحصنة أعظم عند
~~الله من سبعين ذنبا من الكبائر ومن زنى بمحصنة فعليه لعنة الله والملائكة
~~والناس أجمعين إلى يوم الدين ثم مررنا عل قوم تقرض شفاههم ألسنتهم بمقاريض
~~الحديد كلما قرضت عادت كما كانت فقلت يا جبريل من هؤلاء قال هؤلاء الخطباء
~~الذين يقولون ما لا يفعلون ثم مررنا بحجر صغير يخرج منه ثور كبير فجعل
~~الثور يريد أن يدخل من حيث خرج فلا يستطيع فقلت ما هذا يا جبريل قال هذا
~~رجل يتكلم بالكلمة العظيمة ثم يندم عليها فيريدك يرده فلا يستطيع ثم رأيت
~~نساء معلقات من أشفار عيونهم قلت من هؤلاء يا جبريل قال هؤلاء اللاتي يمنعن
~~أولادهن درهن ويرضعهن أولاد غيرهن قال العلائي قال رجل يا رسول ms536 الله من أبر
~~قال بر والديك قال ما لي والدان قد بر ولدك كما لوالديك عليك حق كذلك لولدك
~~عليك حق وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال ريح الوالد من ريح الجنة وتقدم
~~في باب الوالدين وعن النبي صلى الله عليه وسلم رضا الله في رضا الوالدن
~~وسخط الله في سخط الوالدين وفي المورد العذب عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~بين البار لوالديه وبين الأنبياء في الجنة درجة واحدة وبين العاق لوالديه
~~وبين إبليس في النار درجة واحدة وعن النبي صلى الله عليه وسلم بر الوالدين
~~أفضل من الصلاة والصوم والحج والعمرة والجهاد أي فضل من نفل الصلاة وغيرها
~~وقال رجل يا رسول الله جئت أستشيرك في الجهاد قال وهل لك من أم قال نعم قال
~~فالزمها فإن الجنة تحت رجليها وفي حديث آخر هل لك والدان قال نعم قال
~~فالزمهما فإن الجنة تحت أرجلهما وجاء رجل يشكو أباه بأخذ ماله إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إنه كان ضعيفا وأنا قوي وفقيرا وأنا
~~غني وكنت لا أمنعه شيئا من مالي واليوم أنا ضعيف وهو قوي وأنا فقير وهو غني
~~ويبخل علي بماله فبكى النبي صلى الله عليه وسلم وقال ما من حجر ولا مدر
~~يسمع بهذا إلا بكى ثم قال للولد أنت ومالك لأبيك . أكله شيء اسمه في أيام
~~الربيع الشبرق في أيام الصيف الضريع ثم مررنا على قوم بين أيديهم لحم طيب
~~ولحم خبيث يأكلون الخبيث ويتركون الطيب فقلت يا جبريل من هؤلاء قال هؤلاء
~~الزناة وقال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه الزنا مع المحصنة أعظم عند الله
~~من سبعين ذنبا من الكبائر ومن زنى بمحصنة فعليه لعنة الله والملائكة والناس
~~أجمعين إلى يوم الدين ثم مررنا عل قوم تقرض شفاههم ألسنتهم بمقاريض الحديد
~~كلما قرضت عادت كما كانت فقلت يا جبريل من هؤلاء قال هؤلاء الخطباء الذين
~~يقولون ما لا يفعلون ثم مررنا بحجر صغير يخرج منه ثور كبير فجعل ms537 الثور يريد
~~أن يدخل من حيث خرج فلا يستطيع فقلت ما هذا يا جبريل قال هذا رجل يتكلم
~~بالكلمة العظيمة ثم يندم عليها فيريدك يرده فلا يستطيع ثم رأيت نساء معلقات
~~من أشفار عيونهم قلت من هؤلاء يا جبريل قال هؤلاء اللاتي يمنعن أولادهن
~~درهن ويرضعهن أولاد غيرهن قال العلائي قال رجل يا رسول الله من أبر قال بر
~~والديك قال ما لي والدان قد بر ولدك كما لوالديك عليك حق كذلك لولدك عليك
~~حق وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال ريح الوالد من ريح الجنة وتقدم في باب
~~الوالدين وعن النبي صلى الله عليه وسلم رضا الله في رضا الوالدن وسخط الله
~~في سخط الوالدين وفي المورد العذب عن النبي صلى الله عليه وسلم بين البار
~~لوالديه وبين الأنبياء في الجنة درجة واحدة وبين العاق لوالديه وبين إبليس
~~في النار درجة واحدة وعن النبي صلى الله عليه وسلم بر الوالدين أفضل من
~~الصلاة والصوم والحج والعمرة والجهاد أي فضل من نفل الصلاة وغيرها وقال رجل
~~يا رسول الله جئت أستشيرك في الجهاد قال وهل لك من أم قال نعم قال فالزمها
~~فإن الجنة تحت رجليها وفي حديث آخر هل لك والدان قال نعم قال فالزمهما فإن
~~الجنة تحت أرجلهما وجاء رجل يشكو أباه بأخذ ماله إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال يا رسول الله إنه كان ضعيفا وأنا قوي وفقيرا وأنا غني وكنت لا
~~أمنعه شيئا من مالي واليوم أنا ضعيف وهو قوي وأنا فقير وهو غني ويبخل علي
~~بماله فبكى النبي صلى الله عليه وسلم وقال ما من حجر ولا مدر يسمع بهذا إلا
~~بكى ثم قال للولد أنت ومالك لأبيك . فصل يحرم على الوالد أن يأكل مال ولده
~~بغير طريق شرعي فإذا أكله بغير طريق شرعي لا يحبس الولد الوالد وعند
~~الحنابلة لا تسمع الدعوى عليه لحق الأبوة والله اعلم قال في تهذيب الأسماء
~~واللغات شيوخ العلم آباء في الدين وصلة بينه وبين رب العالمين ms538 وهو مأمور
~~بالدعاء لهم والثناء عليهم ورأيت في تحفة الحبيب فيما زاد على الترغيب
~~والترهيب عن النبي صلى الله عليه وسلم من قال الحمد لله رب العالمين رب
~~السموات ورب الأرضين ورب العالمين وله الكبرياء في السموات والأرض وهو
~~العزيز الحكيم الحمد لله الملك رب السموات والأرض ورب العالمين وله العظمة
~~في السموات والأرض وهو العزيز الحكيم مرة واحدة ثم قال PageV02P356 اللهم
~~اجعل ثوابها لوالدي لم يبق لوالديه عليه حق إلا أداه وقال علي رضي الله عنه
~~دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبكي فسألته عن ذلك فقال رأيت ليلة
~~أسري بي نساء من أمتي في عذاب شديد ورأيت امرأة معلقة بثدييها والقطران يصب
~~في حلقها وهي التي ترضع أولاد الناس بغير رضا زوجها ورأيت امرأة معلقة
~~بثدييها والنار توقد تحتها تأكل لحم جسدها وهي التي تتزين لغير زوجها وفي
~~حديث آخر إذا اكتحلت المرأة في غير وجه زوجها سود الله وجهها وجعل قبرها
~~حفرة من حفر النار قال العلائي قال النبي صلى الله عليه وسلم ثم مررنا على
~~واد فوجدنا ريحا طيبة مع صوت حسن فقلت ما هذا يا جبريل قال هذا صوت الجنة
~~تقول يا رب بما وعدتني فقد كثرت غرفي وحريري وذهبي وفضتي ولؤلؤي ومرجاني
~~وأكوابي وفواكهي وعسلي ولبني ومائي وخمري فأتني بما وعدتني فقال لك كل مسلم
~~ومسلمة ومؤمن ومؤمنة ومن لا يشرك بالله شيئا إني أنا الله لا إله إلا أنا
~~لا أخلف الميعاد فقالت رضيت ثم مررنا على واد فسمعنا صوتا منكرا فقلت يا
~~جبريل ما هذا قال هذا صوت جهنم تقول يا رب ائتني بما وعدتني فقد كثرت
~~سلاسلي وأغلالي وسعيري واشتد حري فقال لك كل مشرك ومشركة ومن لا يؤمن بيوم
~~الحساب فقالت رضيت ثم مررنا على رجل قد حزم حزمة عظيمة من الحطب لا يستطيع
~~حملها وهو يزيد عليها ويريد حملها فقلت ما هذا يا جبريل قال هذا مثل رجل من
~~أمتك عليه أمانات للناس لا يقدر على أدائها ms539 وهو يزيد عليها ثم مررنا على
~~خشبة في الطريق لا يمر عليها ثوب إلا شقته ولا شيء إلا خرقته فقلت ما هذا
~~يا جبريل قال قوم من أمتك يقطعون الطريق فلما وصلنا بيت المقدس ربط جبريل
~~البراق ودخلت المسجد الأقصى فوجدت نصفه قد امتلأ من الملائكة ورأيت النبيين
~~صفوفا صفوفا فقلت يا جبريل من هؤلاء قال هؤلاء إخوانك الأنبياء زعمت قريش
~~أن لله شريكا واليهود والنصارى أن لله ولدا سل هؤلاء المرسلين هل كان له
~~شريك أو ولد فذلك قوله تعالى : واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا أجعلنا من
~~دون الرحمن آلهة يعبدون فأقروا كلهم بالوحدانية لله تعالى ثم أقام جبريل
~~عليه السلام الصلاة وقال تقدم يا أكرم الخلق على الله وسئل الإمام النووي
~~رضي الله عنه في الفتاوى عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالأنبياء ليلة
~~المعراج هل هي الصلاة المعهودة أم الدعاء فلما فرغ النبي صلى الله عليه
~~وسلم من الصلاة أثنى كل واحد من الأنبياء على ربه فقال آدم الحمد لله الذي
~~خلقني بيده وأسجد لي ملائكته وجعل الأنبياء من ذريتي وقال نوح الحمد لله
~~الذي أجاب دعوتي ونجاني من الغرق بالسفينة وفضلني بالنبوة وقال إبراهيم
~~الحمد لله الذي اتخذني خليلا وأعطاني ملكا عظما واصطفاني بالرسالة وأنقذني
~~من النار وجعلها بردا وسلاما قال موسى الحمد لله الذي كلمني تكلما واصطفاني
~~على الناس برسالته وأنزل على التوراة وألقى على محبة منه وقال داود الحمد
~~لله الذي نزل علي الزبور وألان لي الحديد وقال سليمان الحمد لله الذي سخر
~~لي الرياح والجن والإنس وعلمني منطق الطير وأعطاني ملكا لا ينبغي لأحد من
~~بعدي . PageV02P357
# يا نفس نلت المنى فاستبشري رسلي . . . هذا الحبيب وهذا سيد الرسل
# هذا الذي ملأت قلبي محبته . . . هذا الذي سهرت من أجله مقلى
# هذا الذي كنت أهواه وفزت به . . . يا فرحتى انفصلى يا فرحتى اتصلى
# هذا الذي الخلق من أشواقه هجروا . . . للأهل والصحب والأبناء والطلل
# هذا الذي للهدى والدين أرشدنا . . . لملة شرعها يسمو على الملل ms540 هذا الذي
~~انشق إكراما له قمر . . . لما أشار له في محفل حفل
# هذا الذي رد عينا بعدما قلعت . . . وريقه قد شفى الإمام علي
# هذا الذي بن مشى في الرمل لا أثر . . . يرى له ويرى في الصخر والجبل
# هذا الذي حن جذع عند فرقته . . . له أنين شبيه الوالد الثكل
# هذا الذي جاء بئرا وهي مالحة . . . ومج فيها فعاد الماء كالعسل
# هذا الذي فار ماء من أصابعه . . . مثل الزلازل حكى الأنهار في السبل
# هذا الذي إن دعا جاءت له شجر . . . تجر أصلالها سعيا على عجل
# هذا الذي سبح الحصى براحته . . . والضب كلمه جهرا مع الحمل
# هذا الذي شد من جوع حجرا . . . أكرم بمولى غدا بالزهد مشتمل
# هذا الذي راودته الشم من ذهب . . . فردها وإلى الدنيا فلم يمل
# هذا الذي في مقام العرض شافعنا . . . إذا استغثنا به من شدة الوجل
# هنا الذي روضة ما بين منبره . . . وقبره من رياض الخلد لم تزل
# ياسيد الخلق يا من حاز مرتبة . . . عليا وقد جل عن شبه وعن مثل
# يا درة الأنبياء يا روضة العلا . . . يا ملجأ الغربا يا سيد الرسل
# العبد عبد الرحمن جليل أتى . . . إليك وهو من الأوزار في خجل
# يرجو بمدحته غفران زلته . . . مع الرضا وحلول الخلد والحلل
# صلى عليك إله العرش خالقنا . . . في الليل والصبح والأبكار والأصل
# واخصص أبا بكر ثم الحق به عمرا . . . كذلك عثمان ذا النورين ثم علي
# والآل والصحب والأتباع أجمعهم . . . أولي النهى والفخار السادة النجل
# والسابقين إلى الإسلام قاطبة . . . والتابعين بإحسان وكل ولى المركب
~~الثاني في المعراج من بيت المقدس إلى السماء قال الأستاذ شرف الدين عيسى
~~السهروردى PageV02P358 رحمه الله تعالى لما علت الأنبياء بهم المراتب
~~وتفاوتت منازلهم في المناصب تقدم ذكر آدم باصطفائه وادريس بعليائه ونوح
~~بقبول دعائه وإبراهيم بخلته ووفائه وموسى بخطابه وندائه وعيسى بإنعاشه
~~للميت وأحيائه خرج أمير الدولة المحمدية ناطقا بكريم أوصافه وحسن رعايته
~~واسعافه وجليل أسمائه وقدره وقد عقدت صناجق عزه بتاج نصر فلم يكن لأحد منهم
~~فضيلة إلا وأعطى محمد مثلها ولم تذكر ms541 مدحة إلا كان محمد أحق بها وأهلها عم
~~قال يا جبريل أئت إلينا بصاحب المحل الأسى المنعوت بالحسنى حتى يفضل على
~~أهل الكونين بمقام قاب قوسين أو أدنى وتلطف في يقظته من المنام فهو نائم في
~~المسجد الحرام ادعه لمناجاتي بألطف كلام فإن سألك أين المقام فقل له إلى
~~مقام لا تصله الأوهام ولا تجاوز إليه الأفهام فجاء جبريل وجلس عند رأس
~~المصطفى حتى أفاق فدعاه للصعود إلى أعلى مراتب السعود فسار المخصوص
~~بالتوفيق وجبريل له خير رفيق حتى وصل إلى المسجد الأقصى وقد عاين في طريقه
~~من العجائب ما لا يحصى جمع الله النبيين الكرام فصلى بهم إماما عليه أفضل
~~الصلاة والسلام ثم صعد على المعراج العلا كلما مر على ملأ من الملائكة رحب
~~به ذلك الملأ ووصف في السماء الأولى بأجمل صفاته وخلعت عليه خلعة تصلح
~~لكريم ذاته مرقوم على أكمامها ما يشهد برفع درجاته هو الذي بعث في الأميين
~~رسولا منهم يتلو عليهم آياته وخلع عليه في السماء الثانية خلعة تشرف بها
~~على المرسلين مرقوم عليها وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين وخلعت عليه في
~~السماء الثالثة خلعة نال بها فخرا كثيرا مرقوم عليها يا أيها النبي إنا
~~أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وخلعت عليه في السماء الرابعة خلعة دار بها في
~~الملكوت مبتهجا مرقوم عليها الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل
~~له عوجا وخلعت عليه في السماء الخامسة خلعة دار بها على النبيين تعظما
~~مرقوم عليها إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا
~~عليه وسلموا تسلما وخلعت عليه في السماء السادسة خلعة التكريم مرقوم عليها
~~لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رءوف
~~رحيم وخلعت عليه في السماء السابعة خلعة جر بها على أهل السماء ذيلا مرقوم
~~عليها سبحان الذي أسرى بعبده ليلا دلى له رفوف النور الأزهر فتقدم وجبريل
~~عنه تأخر ثم زج في الأنوار ورفعت له الأستار حتى سمع كلام الجبار فقربه
~~وناجاه وآنسه ms542 وناداه السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وقال ابن الجوزي
~~رحمه الله في كتاب المجريات في الأسئلة والجوابات لما اجتهد من حاز السيادة
~~في أبلغ العبادة واستعظم من الملأ الأعلى عقله وعرف من في الوجود فضله زاد
~~الكريم تكريما وتفضيلا وأنزل عليه يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا فقال
~~وعزتك لا زلت في خدمتك حتى تلفت فيها مهجتي وتغفر لأمتي فقيل لست قمت لنا
~~في الظلام على أقلام مجاهدتك ففيه ندعوك إلى دار كرامتك سترا على حالك
~~وغيرة على جلال جمالك لتكون خلوة بخلوة وجلوة بجلوة نوي بين حجب الجبروت
~~وفي فضاء الملكوت يا جنة عدن تزيني ويا دار النعيم تكوني ويا حلل الإنعام
~~تلوني ويا حور PageV02P359 تبختري ويا سموات افتخري فقالت إلهنا ما الخبر
~~فقال الليلة سيقدم لزيارتنا سيد البشر فلما شق جيب الغيب نشر أعلام نصر من
~~الله وفتح قريب على أبواب الدولة المحمدية والرسالة الأحمدية فلما انحاز
~~زخرت النهار وغشى الظلام نور الأبصار جاء جبريل وتقدم ودنا منه وسلم حياء
~~وبجله واحترمه وقال أيها السيد قم على أقدام المسرة فقد دعيت إلى الحضرة
~~فركب في حشمة رسالته ودارت به مواكب كرامته فلما وصل إلى مقام الإجلال كقاب
~~قوسين لدنو الجمال قال ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا قيل لمن هذا
~~الاستغفار قال لأمتي قال تطلب كل الأمة أو بعضها قال كلهم في وصف كرمك قيل
~~انظر يمينك فنظر فرأى واديا مملوءا دخانا فقال يا إلهي ما هذا الدخان قال
~~سوء أفعالهم وقبيح أعمالهم قال صلى الله عليه وسلم تريد أن توحش قلبي منهم
~~وتنفر فؤادي عنهم ووعدك الحق في تحقيق كرامتي فقيل قد وهبتك ثلم فقال وعزتك
~~لا أرضى لهم قال فالنصف قال لا أرضى بدون الكل يا إلهي لما أنزلت علي يا
~~أيها المزمل قم الليل إلا قليلا نصفه أو أنقص منه قليلا والنصف إذا أنقص
~~منه قليل صار الثلث فعبدك ما رضى في خدمتك بالثلث النصف بل قم الليل كله
~~فلا أرضى إلا ms543 بالأمة كلها فقيل له قد مننا عليك وغفرنا لهم بخدمتك ولأرفعن
~~قدر من صلى عليك ببركتك قال في عاتق العقائق لما وصل النبي صلى الله عليه
~~وسلم إلى بيت المقدس صلى بالأنبياء ركعتين على ملة إبراهيم عليه السلام قرأ
~~في الأولى قل يا أيها الكافرون في الثانية الإخلاص وتقدم عن قتادة في
~~الموكب الأول أنها الصلاة المعهودة ثم أخذ جبريل بيده إلى ناحية الصحراء
~~ونادى يا إسماعيل دل المعراج فجاء به من الفردوس أحد شقيه من ياقوتة حمراء
~~والأخرى من زبرجدة خضراء وهو منضود باللؤلؤ من أحسن شيء خلقه الله تعالى
~~وما من مؤمن إلا ويراه عند موته ألا ترون له يشخص ببصره إلى السماء أصله
~~على الصخرة ورأسه ملتصق بسماء الدنيا مائة درجة من الذهب والفضة والزبرجد
~~والياقوت والمسك والعنبر فلما صعدت على الدرجة الأولى رأيت ملائكة ألوانهم
~~حمر وثيابهم حمر ثم صعدت الثانية فرأيت ملائكة ألوانهم صفر وثيابهم صفر ثم
~~صعدت الثالثة فرأيت ملائكة ألوانهم خضر وثيابهم خضر ثم صعدت الرابعة ورسول
~~يأتى بعد رسول ويقول يا جبريل عجل بمحمد فرأيت ملائكة تبرق أجسادهم ووجوههم
~~كما تبرق المرآة ثم صعدت الخامسة فإذا عليها ملائكة أكثر من الجن والإنس
~~وكلامهم لا إله إلا الله ثم صعدت السادسة فإذا عليها ملك عظيم على كرسي من
~~ذهب معه ملائكة شاخصون بأبصارهم هيبة لله تعالى كلامهم ما شاء كان ثم صعدت
~~السابعة فرأيت عليها ملائكة كاد نور بصري يذهب من نورهم فاستقبلوني
~~بالتعظيم ورأيت على الثامنة ملائكة ساجدين لله تعالى ورأيت على التاسعة
~~ملائكة قصر فهمى عن صفتهم ورأيت على العاشرة ملائكة يسبحون الله تعالى
~~بأنواع اللغات ورأيت على الحادية عشرة ملائكة لا يحصون لكثرتهم ورأيت على
~~الثانية عشرة ملائكة وجوههم كالأقمار ورأيت على الثالثة عشرة ملائكة لهم
~~زجل بالتسبيح والتقديس ويكاد يذهب بالأسماع ورأيت على الرابعة عشرة
~~PageV02P360 إسماعيل ومعه سبعون ألف ملك زاد العلائي مع كل ملك منهم مائة
~~ألف ملك وظاهر كلامه أنه الذي حاء بالمعراج ورأيت على الخامسة عشرة ms544 رقائيل
~~ومعه ألف ألف ملك حتى بلغت الرابعة والعشرين فإذا عليها ملك اسمه قلائيل
~~يده اليمنى تحت السماء والأخرى فوقها بين كل أصبعين سبعة آلاف ملك إذا
~~سبحوا الله تناثر اللؤلؤ من أفواههم طول اللؤلؤة الواحدة ثمانين ميلا لها
~~ملائكة موكلون بها يلتقطونها إلى شاطئ النهر الشرقي ورأيت ملائكة تسبيحهم
~~سبحان ربي الأعلى ورأيت سريرا من ذهب قوائمه من الياقوت له أجنحة من
~~الزبرجد على سعة الدنيا على خمس قوائم مع كل قائمة خمسون ألف ملك كل قائمة
~~تقول شرفتني بقدومك يا محمد فجمع الله الكل تحت قدمي ثم طار في الهواء
~~ورأيت ملكا دموعه لؤلؤ وهو ينادي يا غفار الذنوب اغفر لأمة محمد صلى الله
~~عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم ثم لم أزل أصعد درجة بعد درجة
~~وجبريل تحت البراق ورسول يفتي من بعد رسول يقول يا جبريل عجل بمحمد صلى
~~الله عليه وسلم حتى كنت في أعلى درجة فسمعت الملائكة يهللون ويسبحون
~~ويقدسون الله تعالى فقرع جبريل بابا من أبواب السماء وهو الباب الخاص بمحمد
~~صلى الله عليه وسلم وهكذا في كل سماء فلذلك استأذن فأقبل اسماعيل على فرس
~~من نور عليه رداء من نور بيده حربة من نور عمل العباد بالنهار بيده اليمنى
~~وعملهم بالليل بيده اليسرى ومعه ألف موكب من الملائكة فقال من هذا قال
~~جبريل قال من معك قال محمد صلى الله عليه وسلم قال قد بعث إليه وفي رواية
~~أرسل إليه قال العلائي ليس مراده الإستفهام عن أصل البعثة وإرساله فإن ذلك
~~لا يخفى في هذه المدة وإنما المراد أرسله إليه إلى السماء تفتح له فصعد إلى
~~سماء الدنيا وهي من موج مكفوف حبسه الله تعالى في الهواء ثم قال كوني زمردة
~~خضراء فكانت وتسبيح أهلها سبحان ذا الملك والملكوت من قالها كان له مثل
~~ثوابهم قال النيسابوري فهم سجود إلى يوم القيامة قال العلائي رحمه الله
~~تعالى وجد في سماء الدنيا ملكا على كرسي فسلم عليه صلى الله عليه وسلم ms545
~~فأجابه ولم يقم له فأوحى الله إليه أيها الملك يسلم عليك حبيبي محمد صلى
~~الله عليه وسلم فترد عليه وأنت جالس وعزتي وجلالي لتقومن إليه على قدم
~~واحدة لتسلمن عليه ثم لا تجلس إلى يوم القيامة قال العلائي رضي الله عنه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم وإذا برجل كهيئته يوم خلقه الله تعالى وهو تعرض
~~عليه أرواح ذريته فإذا كانت روح مؤمن طيبة جعلوا كتابه في عليين قال ابن
~~عباس رضي الله عنهما أي في الجنة وقيل عليين أي في السماء السابعة وإذا
~~كانت روح كافر قال روح خبيثة اجعلوا كتابه في سجين قال مجاهد سجين صخرة تحت
~~الأرض السابعة وفي الحديث أن أرواح الكفار في بئر برهوت بأرض اليمن وأرواح
~~المؤمنين ببئر ذروان بطيبة ومياه بابل بأرض العراق وبئر زمزم بمكة قال أبو
~~الفتوح العجلي الوسيط الأولى أن لا يتطهر بماء زمزم وقال الماوردي لا يجوز
~~استعماله في نجاسة قال في الروضة هو كغيره أي فيجوز استعماله مطلقا قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم يا جبريل من هذا قال هذا أبوك آدم فسلمت عليه فرد
~~علي السلام وقال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح وإذا عن يمينه باب إذا
~~نظر إليه ضحك وعن يساره PageV02P361 باب إذا نظر إليه بكى فقلت يا جبريل ما
~~هذان البابان قال الذي عن يمينه باب الجنة إذا نظر إليه ضحك سرورا بمن
~~يدخله من ذريته والذي عن يساره باب جهنم إذا نظر إليه بكى شفقه على من
~~يدخله من ذريته قال العلائي رضي الله عنه فإن قيل أرواح المؤمنين في السماء
~~وأرواح الكفار تحت الأرض فكيف تكون في السماء قلنا يحتمل أن تكون أرواح
~~الكفار تعرض على آدم عليه السلام في السماء فوافق عرضها على آدم عليه
~~السلام مرور النبي صلى الله عليه وسلم . ه عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~وإذا برجل كهيئته يوم خلقه الله تعالى وهو تعرض عليه أرواح ذريته فإذا كانت
~~روح مؤمن طيبة جعلوا كتابه في عليين قال ms546 ابن عباس رضي الله عنهما أي في
~~الجنة وقيل عليين أي في السماء السابعة وإذا كانت روح كافر قال روح خبيثة
~~اجعلوا كتابه في سجين قال مجاهد سجين صخرة تحت الأرض السابعة وفي الحديث أن
~~أرواح الكفار في بئر برهوت بأرض اليمن وأرواح المؤمنين ببئر ذروان بطيبة
~~ومياه بابل بأرض العراق وبئر زمزم بمكة قال أبو الفتوح العجلي الوسيط
~~الأولى أن لا يتطهر بماء زمزم وقال الماوردي لا يجوز استعماله في نجاسة قال
~~في الروضة هو كغيره أي فيجوز استعماله مطلقا قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~يا جبريل من هذا قال هذا أبوك آدم فسلمت عليه فرد علي السلام وقال مرحبا
~~بالابن الصالح والنبي الصالح وإذا عن يمينه باب إذا نظر إليه ضحك وعن يساره
~~باب إذا نظر إليه بكى فقلت يا جبريل ما هذان البابان قال الذي عن يمينه باب
~~الجنة إذا نظر إليه ضحك سرورا بمن يدخله من ذريته والذي عن يساره باب جهنم
~~إذا نظر إليه بكى شفقه على من يدخله من ذريته قال العلائي رضي الله عنه فإن
~~قيل أرواح المؤمنين في السماء وأرواح الكفار تحت الأرض فكيف تكون في السماء
~~قلنا يحتمل أن تكون أرواح الكفار تعرض على آدم عليه السلام في السماء فوافق
~~عرضها على آدم عليه السلام مرور النبي صلى الله عليه وسلم .
# المركب الثالث أجنحة الملائكة من سماء الدنيا إلى السماء السابعة .
# غرامي بمن لم يخلق الله مثله . . . وليس حبيب منه أتقى ولا أنقى
# هو السؤال طه الهاشمي محمد . . . وأحمد من محمود أسمائه اشتقا
# له صفة ما حدها قط واصف . . . ويكفيك أن البدر من أجله اشتقا
# ويكفيك أن الله كمل حسنه . . . كذلك منه كمل الخلق والخلقا
# ويكفيك أن الله كمل نوره . . . وسماه طه قبل أن يخلق الخلقا
# ويكفيك أن الشمس ردت لأجله . . . ومن نوره الفياض قد نور الأفقا
# ويكفيك أن الجذع حن بأمره . . . من النخلة العليا ورد لها العدقا
# ويكفيك أن السحب هاجت وأم . . . طرت بدعوته لما أشار إذا استسقى
# ويكفيك ms547 أن الصخر لان لنعله . . . وليس على ترب ترى أثره يبقى
# ويكفيك أن العين سألت فردها . . . فكان الشفا للداء من فمه الريقا
# ويكفيك أن الله رقاه للعلا . . . فأكرم به مولى له الله قد رقى
# ويكفيك لولاه لما كانت السما . . . ولا الأرض بل لولاه ما كائنا رنقا
# ويكفيك من صلى عليه مرة . . . عليه يصلي عشرة ثم لا يشقى قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم ثم حثثنا المسير خمسمائة عام في الهواء وإذا ليس في الهواء
~~موضع شبر إلا وفيه جبهة ملك يسبح الله تعالى حتى انتهينا إلى السماء
~~الثانية وهي من حديد فقرع جبريل بابا من أبوابها فأقبل مرجاثيل وقيل رقائيل
~~في ألف موكب من الملائكة ولهم ضجة أشد من ضجة أهل السماء الدنيا فقال من
~~هذا قال جبريل قال من معك قال نبي الرحمة ففتح الباب فرأيت ملائكة وجوههم
~~كوجوه البقر على خيل مسومة متقدمين بالسيوف وبأيديهم الحراب فقلت يا جبريل
~~من هؤلاء قال هؤلاء هم ملائكة خلقهم الله لنصرتك على خيل بلق بعمائم صفر
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم ثم هؤلاء قال ابنا الخالة يحيى وعيسى عليهما
~~السلام فدنوت منهما وسلمت عليهما وعيسى عليه السلام أحمر اللون قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم ثم أتت PageV02P362 الملائكة أفواجا أفواجا يسلمون علي
~~فصليت ركعتين ثم سار بي جبريل في الهواء خمسمائة عام حتى دنا من السماء
~~الثالثة فسمعنا أصواتا أشد من الصواعق بالتسبيح والتهليل فقرع جبريل الباب
~~وهو من نحاس وقيل من فضة ففتح لنا ورأيت ملكا معه سبعون ألف ملك قد خرقت
~~أقدامه الأرض السابعة وتسبيحهم سبحان الحي الذي لا يموت من قالها كان له
~~مثل ثوابهم ورأيت فيها شابا كالقمر فقلت من هذا قال يوسف فدنوت منه وسلمت
~~عليه فرد علي أحسن تحية قال عكرمة فضل يوسف في الحسن على الناس كفضل القمر
~~ليلة البدر على النجوم قال ابن اسحاق ذهب يوسف وأمه بثلث الحسن قيل إنه ورث
~~ذلك من جدته سارة ثم صليت بالأنبياء عليهم السلام ركعتين ثم ms548 سرنا في الهواء
~~خمسمائة عام حتى انتهينا إلى السماء الرابعة وهي من ذهب وتسبيح أهلها سبحان
~~الملك القدوس رب الملائكة والروح من قالها كان له مثل ثوابهم ورأيت فيها
~~ملك البحار العذبة في نقرة إبهامه اليمنى والبحار المالحة في نقرة إبهامه
~~اليسرى ورأيت فيها ملكا على صورة الطائر فقلت يا جبريل من هذا قال هذا ملك
~~قائم على شفير هذا النهر فإذا قال العبد لا إله إلا الله نشر جناحه فإذا
~~قال الحمد لله دخل النهر فإذا قال سبحان الله انغمس في النهر فإذا قال الله
~~أكبر خرج من النهر فإذا قال لا حول ولا قوة إلا بالله انتفض يسقط من كل
~~ريشة سبعون ألف قطرة فيخلق الله من كل قطرة ملكا يستغفر لقائلها إلى يوم
~~القيامة قال النبي صلى الله عليه وسلم ثم رأيت رجلا مسندا ظهره إلى دواوين
~~الخلق التي فيها أمورهم فقلت من هذا يا جبريل قال هذا إدريس فدنوت منه
~~وسلمت عليه فقال مرحبا بالأخ الصالح ثم قلت يا أخي بن الله قد رفعك مكانا
~~عليا ودخلت الجنة قبلي ورأيت نعيمها فقال يا حبيب الله ما دخلت الجنة ولا
~~رأيت نعيمها وإنما دخلت بستانا خارج الجنة ورأيت على بابها مكتوبا هذا
~~الباب لا يدخله أحد قبل محمد وأمته ورأيت فيها مريم بنت عمران لها سبعون
~~قصرا من لؤلؤ ولأم موسى سبعون قصرا من الياقوت ولآسية بنت مزاحم سبعون قصرا
~~من مرجانة حمراء ولفاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم سبعون قصرا من زمرد
~~أخضر ثم سرنا حتى علونا السماء الخامسة وهي ياقوت وتسبيح أهلها سبحان من
~~جمع بين الثلج والنار من قالها كان له مثل ثوابهم ورأيت فيها رجلا كهلا
~~فقلت من هذا يا جبريل قال هارون فسلم علي ورحب بي ودعا لي بخير ثم علونا
~~إلى السماء السادسة وهي من جوهر وتسبيح أهلها سبحان القدوس رب كل شيء وخالق
~~كل شيء من قالها كان له مثل ثوابهم إذ فيها اخلق كثير رافعون أصواتهم
~~بالبكاء من ms549 خشية الله فقلت يا جبريل من هؤلاء قال هؤلاء الكروبيون قال
~~النسفي خلق الله ميكائيل بعد إسرافيل بخمسمائة عام من رأسه إلى قدميه وجوه
~~وأجنحة من زعفران في كل ريشة ألف عين تبكي على المذنبين من أمة محمد فيقطر
~~من كل عين سبعون قطرة فيخلق الله من كل قطرة ملكا فهم الكروبيون فأقبلت
~~عليهم بالسلام فجعلوا يردون علي إيماء برؤسهم لا يتكلمون ولا ينظرون إلي من
~~الخشوع فقال جبريل هذا محمد في الرحمة الذي أرسله الله من العرب وهو
~~PageV02P363 خاتم النبيين أفلا تنظرون إليه فأقبلوا علي بالتحية وإذا برجل
~~آدم يعني أسمر اللون كثير الشعر لو كان عليه قميصان لخرج الشعر منهما فقال
~~يزعم بنو إسرائيل إني أكرم الخلق على الله وهذا أكرم على الله مني فقلت يا
~~جبريل من هذا قال موسى ابن عمران فسلمت عليه فقال مرحبا بالأخ الصالح
~~والنبي الصالح فما جاوزته حتى بكى فقيل ما يبكيك فقال غلام يبعث بعدي يدخل
~~الجنة من أمته أكثر مما يدخلها من أمتي قال الخطابي لم يبك موسى حسدا للنبي
~~على ما أعطاه الله تعالى من الكرامة بل على نقص حظ أمته ونقصان عددهم عن
~~عدد أمة محمد صلى الله عليه وسلم وسماه غلاما لما أعطاه الله من عظيم
~~الكرامة من غير عمر طويل أفناه في طاعة الله عز وجل . كيك فقال غلام يبعث
~~بعدي يدخل الجنة من أمته أكثر مما يدخلها من أمتي قال الخطابي لم يبك موسى
~~حسدا للنبي على ما أعطاه الله تعالى من الكرامة بل على نقص حظ أمته ونقصان
~~عددهم عن عدد أمة محمد صلى الله عليه وسلم وسماه غلاما لما أعطاه الله من
~~عظيم الكرامة من غير عمر طويل أفناه في طاعة الله عز وجل .
# هذا المقام الذي لاذت به الأمم . . . وأذعنت لعلاه العرب والعجم
# هذا مقام رسول الله أكرم من . . . جاءته من ربه الأحكام والحكم
# هذا محمد الهادي الذي محيت . . . عنا بنور هداه الظلم والظلم
# هذا الذي قد سما فوق السماء إلى . . . مقام ms550 عز فتاهت دونه الأمم
# هذا الذي كشف الله الحجاب له . . . فقدمت منه أذن فد وعت لهم
# هذا الذي ربنا الرحمن خاطبه . . . لو رام ذا غيره زلت به القدم
# هذا نبي الهدى المختار من مضر . . . هذا به أنبياء الله قد ختموا
# هذا الذي نبع الماء الطهور له . . . من كفه فسقاه الخلق حين ظموا
# هذا الذي انفلق البدر المنير له . . . والكل يشهده إلا الذين عموا
# هذا الذي أشرفت أنوار غرنه . . . بنورها قد أضاء الحل والحرم
# هذا المراد من الدنيا وساكنها . . . لولاه لم تخلق الأشباح والنسم
# قال العلائي قال النبي صلى الله عليه وسلم ثم علونا إلى السماء السابعة
~~وهي من نور وتسبيح أهلها سبحان خالق النور من قالها كان له مثل ثوابهم
~~ورأيت فيها خلقا لم يؤذن لي أن أحدثكم عنهم ولولا أن الله قوى بصري لم
~~أستطع النظر إليهم فسلمت عليهم فقالوا حياك الله من أخ وخليفة ونعم المجيء
~~جئت ورأيت فيها شيخا يشبه صاحبكم يعني نفسه الشريفة صلى الله عليه وسلم وهو
~~على سرير من زبرجد أخضر قد أسند ظهره إلى البيت المعمور قلت من هذا قال هذا
~~أبوك إبراهيم فسلمت عليه قال مرحبا بالإبن الصالح والنبي الصالح أقرئ أمتك
~~مني السلام وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء وإنها قيعان غرسها
~~سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا
~~بالله العلي العظيم قال البرماوي هو الواسع المستوى من الأرض وقيل الأرض
~~الملساء قال أبو سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا PageV02P364
~~قال العبد سبحان الله قال الله تعالى أكتبوا لعبدي رحمتي كثيرة وقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم من قال سبحان الله الخ خمس مرات أعطاه الله خمس مسائل
~~اللهم إغفر لي وارحمني وارزقني وارشدني وعافني قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول الله تعالى قل لأمتك تقول لا حول ولا قوة إلا بالله عشرا عند
~~الصباح وعشرا عند المساء وعشرا عند النوم أدفع عنهم عند النوم بلوى الدنيا
~~وعند ms551 المساء مكايدة الشيطان وعند الصباح غضبي وقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم أكثروا من لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها كنز من كنوز الجنة ومن أكثر
~~منها نظر الله إليه ومن نظر الله إليه فقد أصاب خير الدنيا والآخرة وتقدم
~~في الأذكار وباب الدعاء على هذا زيادة والله أعلم . المركب الرابع جناح
~~جبريل عليه السلام من السماء السابعة إلى سدرة المنتهى قال العلائي قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم ثم رأيت ذهبا صامتا على كواكب اللؤلؤ تحت كل
~~لؤلؤة خمسون ملكا كل ملك ينادي مرحبا مرحبا بك يا محمد وأهلا لا إله إلا
~~الله محمد رسول الله فقلت يا جبريل من هؤلاء قال هؤلاء عباد من السماء
~~السابعة ورأيت ملائكة على رأس كل ملك تاج تسعون ذراعا بذراع جبريل في كل
~~تاج أربعمائة لؤلؤة الواحدة تسع الدنيا والياقوتة يدخل فيها أهل الدنيا
~~ورأيت ملكا عن يمينه ألف ألف ملك وعن يساره ألف ألف ملك على رءوسهم تيجان
~~من نور وهم يقرءون آية الكرسي قلت يا جبريل من هؤلاء قال هؤلاء خلقوا من
~~قطرة من نور العرش فقلت يا جبريل ما أكثر عجائب ربي فقال ما رأيت من عجائب
~~ربك إلا ساعة من الليل . . . فائدة : قال ابن عباس رضي الله عنهما سأل
~~النبي صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام عن ثواب آية الكرسي فقال لما
~~خلق الله الأرض تحركت فأرسل إليها سبعين ألف ملك ليمسكوها فلم يستطيعوا
~~فأرسل سبعين ألفا أيضا فلم يستطيعوا فأرسل سبعين ألفا أيضا فلم يستطيعوا
~~فخلق الله جبل قاف وأحاطه بالدنيا وخلق الله حوله أربعمائة وأربعين جبلا
~~فلم تستقر فكتب عليها آية الكرسي فاستقرت فمن قرأ آية الكرسي فله من الثواب
~~وزن جبل قاف ووزن تلك الحبال وله مثل تسبيح أولئك الملائكة ولما خلق الله
~~الشمس والقمر أمر سبعين ألف ملك أن يجروهما فعجزوا ثم أرسل سبعين ألفا أيضا
~~فعجزوا ثم أرسل سبعين ألفا أيضا فعجزوا فكتب عليهما آية الكرسي فتحركا
~~ودارا بقدرة الله تعالى ms552 فمن قرأ آية الكرسي من أمتك فله من الثواب بعدد
~~أولئك الملائكة وبعدد كل شيء طلعت عليه الشمس والقمر قال في العرائس جعل
~~الله آية الكرسي أمانا لأهل الإيمان من شر الشيطان قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم ثم سرنا وجبريل على أثرى حتى وصلنا إلى سدرة المنتهى فإذا هي شجرة
~~عظيمة ثابتة على تل مسك لها ألف غصن يسير الراكب في ظل الغصن مائة عام كل
~~غصن له ألف ألف ورقة كل ورقة لو استظل بها الإنس والجن لأظلتهم على كل ورقة
~~ملك على لون القمر على رأسه تاج من نور بيده قضيب من نور مكتوب على جبهته
~~نحن سكان سدرة المنتهى سبحان من ليس له انتهاء يخرج من أصلها أنهار من ماء
~~غير PageV02P365 آسن أي غير متغير وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من
~~خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى قال البغوي قال مقاتل وتحمل الحلى
~~والثمار من جميع الألوان قال في العرائس أنها في السماء السابعة مما يلي
~~الجنة أصلها في الجنة فروعها تحت الكرسي وأغصانها تحت العرش مقام جبريل في
~~وسطها يغشاها ملائكة كأنهم فرش من ذهب ورأيت في تفسير القشيري في قوله
~~تعالى إذ يغشى السدرة ما يغشى أي أعطى الله نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم
~~خواتيم سورة البقرة وغفر لأمته وقال نجم الدين النسفي غشيتها ملائكة من ذهب
~~على صور الجراد مع كل ملك طبق عليه من اللطائف ما لا يحصى فنثروه بيد يدي
~~النبي صلى الله عليه وسلم وقال النيسابوري قال المحققون غشيها نور الله
~~تجلى لها كما تجلى للجبل لكنها كانت أقوى من الجبل ومحمد صلى الله عليه
~~وسلم أقوى من موسى عليه السلام لأنه لم يصعق والسدرة لم تضطرب قال العلائي
~~في أصلها محراب جبريل عليه السلام فأذن جبريل فلما قال الله أكبر الله أكبر
~~قال الله تعالى صدقت يا عبدي أنا أكبر من كل شيء فلما قال أشهد أن لا إله
~~إلا الله قال تعالى صدقت يا ms553 عبدي لا إله إلا أنا فلما قال أشهد أن محمدا
~~رسول الله قال صدقت يا عبدي محمد عبدي ورسولي مرحبا به فلما قال حي على
~~الصلاة قال أفلح من جاء بها فلما قال حي على الفلاح قال أفلح المؤمنون
~~الذين هم في صلاتهم خاشعون فلما فرغ الأذان أقيمت الصلاة واصطفت الملائكة
~~صفوفا كل صف كما بين المشرق والمغرب فصلى بهم ركعتين ثم أقبلت الملائكة
~~زمرا زمرا يسلمون علي ثم خرج ملك من الحجاب الذي يلي الرحمن أي يلي عرشه
~~بدليل رواية السمرقندي فانطلق جبريل إلى الحجاب الأكبر عند سدرة المنتهى
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم من هذا قال والذي بعثك بالحق ما رأيته منذ
~~خلقت قبل ساعتي هذه فأذن الملك لكن لم يخرج له جواب عن قوله حي على الصلاة
~~حي الفلاح ورأيت في بعض المعاريج عنه صلى الله عليه وسلم قال رأيت طيورا
~~خضرا على الشجرة وفيهما المحزون والمسرور عندهم شيخ وعجوز فقلت يا جبريل من
~~هذا الشيخ وهذه العجوز قال إبراهيم وسارة والطيور أرواح أطفال المؤمنين
~~والمحزون من فارق أهله عن قريب والمسرور من فارق أهله من بعيد وسميت سدرة
~~المنتهى لأن علم الخلائق مما تحتها لا يتجاوزها وعلم من فوقهم لا يتجاوزها
~~أي من تحتها لا يعلم من فوقها ومن فوقها لا يعلم من تحتها وقال علي رضي
~~الله عنه سميت سدرة المنتهى لأنه ينهى إليها من كان على سنة محمد صلى الله
~~عليه وسلم وقيل سميت بذلك لأنه من انتهى إليها فقد انتهى في الكرامة قال
~~الحسن غشيها نور من رب العالمين . . . موعظة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار قال بعضهم يعني من قطعها في فلاة يستظل
~~بها المسافر وغيره من غير ضرورة . . . فائدة : نزل جماعة من أصحابه رضي
~~الله عنهم واديا فأعجبهم ما فيه من شجر السدر فقالوا يا ليت لنا مثلها
~~فأنزل الله تعالى في سدر مخضود أي جعل الله مكان كل شوكة ثمرة فيها ms554 إثنان
~~وسبعون لونا من الطعام وقيل المخضود الكثير الحملان والطلح المنضود شجر
~~الموز والمنضود المتراكم بعضه فوق بعض وسيأتي في PageV02P366 مناقب الجنة
~~منافع الموز قال البغوي في قوله تعالى إذ يغش ) ى السدرة ما يغشى قال غشيها
~~فراش من ذهب وقال غيره غشيها أنوار الحلال وأرخيت عليها مستور من اللؤلؤ
~~وياقوت وزبرجد وخصت بهذه الخصال الفضائل لفردها بثلاثة أشياء ظل ممدود وطعم
~~لذيذ ورائحة طيبة فشابهت الإيمان الذي يجمع ثلاثة أشياء القول والنية
~~والعمل فظلها من الإيمان منزلة العمل لأنه يتجاوز العامل كتجاوز الظل
~~وطعمها بمنزلة النية لخفائه ورائحتها بمنزلة القول لظهوره فلما وصل إليها
~~النبي صلى الله عليه وسلم عرفت الملائكة ذلك بهبوط الأنوار عليها كقطر
~~الغمام فأسرعوا للسلام كالجراد المنتشر عندها جنة المأوى قال ابن عباس رضي
~~الله عنهما يأوى إليها جبريل عليه السلام قال مقاتل والكلبي يأوى إليها
~~أرواح الشهداء ينتهي إليها ما يعرج به من الأرض فيقبض منها واليها ينتهى ما
~~يهبط من فوقها فيقض منها قال النبي صلى الله عليه وسلم رأيت ديكا له زغب
~~أخضر وريش أبيض أشد بياضا من اللبن ورجلاه من ذهب أحمر في الأرض السابعة
~~وذنبه من لؤلؤ ورأسه من درة تحت العرش وعيناه من ياقوتة وعرفه من عقيق أحمر
~~له جناحان أخضران إذا نشرهما جاوز بهما المشرق والمغرب فإذا مضى ثلث الليل
~~نشر جناحيه وخفق بهما وقال سبحان الملك القدوس سبحان الله الكريم فتجاوبه
~~ديوك الأرض ثم إذا كان نصف الليل نشر جناحيه وخفق بهما وصرخ بالتسبيح لله
~~تعالى ويقول سبحان ربي العظيم سبحان ربي العزيز القهار سبحان رب العرش
~~الرفيع فإذا فعل ذلك سبحت ديوك الأرض قال النبي صلى الله عليه وسلم فلم أزل
~~مشتاقا إلى رؤية ذلك الديك مرة ثانية وقال العلائي أنه رآه في سماء الدنيا
~~في الخبر ديك العرش له أجنحة بعدد خلق الله تعالى يقول اللهم غفر للمذنبين
~~من أمة محمد صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم يجيء بلال
~~يوم القيامة ms555 على راحلة رحلها من ذهب وزمامها من در وياقوت يتبعه المؤذنون
~~ليدخلهم الجنة حتى أنه ليدخل الجنة من أذن أربعين صباحا يريد به وجه الله
~~تعالى وفي العرائس أن الله تعالى أنزل ديكا إلى آدم فكان إذا سمع الديك
~~تسبيح الملائكة يسبح فيسبح آدم وتقدم في باب الكرم زيادة على هذا وسيأتي في
~~مناقب على أن لحم الديك العتيق ينفع للقولنج قال في المدخل لبعضهم قولنج
~~فشكا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم في النوم فأمره أن يأخذ ثلاثة دراهم من
~~عسل النحل ودرهما ونصف من الزيت المرقى وإحدى وعشرين درهما من الشونيز وهي
~~حبة البركة وسيأتي بيان الزيت المرقى ويخلط الجميع ويفطر عليه وعند النوم
~~وحصل لبعضهم دوخة في رأسه فرأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فشكا
~~إليه فقال خذ من القرفة والزنجبيل والقرنفل والسنبل والجوز الطيب من كل
~~واحد وزن درهم ونصف ومن الشونيز وزن درهمين يدق الجميع ويطبخ ويعقد بعسل
~~النحل فإذا قرب استواؤه عصر عليه قليلا من الليمون ففعل الرجل ذلك فعافاه
~~الله تعالى وحصل لبعضهم مرض الحصبة فشكا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم في
~~النوم فأمره أن يأخذ شيئا من خل العنب وشيئا من عسل النحل وشيئا من الزيت
~~المرقى ثم يخلط الجميع ويدهن به ففعل فبرأ بإذن الله تعالى ثم قال في
~~المدخل والزيت المرقى أن يكون زيتا طيبا في إناء نظيف PageV02P367 ثم يحركه
~~بشيء ويقول لقد جاءكم رسول من أنفسكم إلى آخر السورة لو أنزلنا هذا القرآن
~~على جبل إلى آخر السورة وسورة الإخلاص والمعوذتين وذكر أن الزيت المرقى
~~ينفع من جميع الأمراض دهنا فإن كان الوجع شديدا جلس في الشمس قليلا ثم يدهن
~~به الوجع ويضع عليه المصطكى وشيئا من حبة البركة مدقوقا وحصل لبعضهم وجع في
~~عينه فشكا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فأمره أن يأخذ حجر
~~الأثمد ويحميه في النار فإذا حمى أخرجه وأطفأ في الزيت المرقى ثم يسحقه
~~ويكتحل ثلاثة أيام ففعل ms556 فبرأ بإذن الله تعالى وتقدم في باب الأمانة منافع
~~طيبة لا بأس بمراجعتها قال النبي صلى الله عليه وسلم ثم رأيت ملكا نصفه من
~~ثلج ونصفه من نار وهو ينادي اللهم يا من ألف بين الثلج والنار ألف بين قلوب
~~عبادك المؤمنين قلت يا جبريل من هذا قال هذا ملك يقال له حبيب وكله الله
~~بأكناف السموات وأطراف الأرضين وهو من أنصح الملائكة لأهل الأرض من
~~المؤمنين يدعو لهم بما تسمع إلى يوم القيامة ورأيت ملكا على كرسي والدنيا
~~بين ركبتيه وبيده لوح ينظر فيه لا يلتفت يمينا ولا شمالا قال العلائي في
~~مكان آخر أنه رآه في السماء الرابعة فوقف جبريل على رأسه وقال يا ملك الموت
~~ألا تسلم على محمد نبي الرحمة حبيب رب العالمين فالتفت إلي وقال السلام
~~عليك يا محمد أبشر فما رأيت الخير كله إلا فيك في أمتك فقر عينا وطب نفسا
~~فقلت له أخبرني كيف تقبض روح المؤمن فقال إنا كان آخر ساعة من الدنيا
~~وأولها من الآخرة بعثت إليه أعواني ومعهم رياحين من الجنة وغصن من أغصانها
~~فيجعلونه بين عينيه ويعالجون روحه بالرفق حتى إذا بلغت نفسه الحلقوم هبطت
~~إليه فأسلم عليه ثم أقبض روحه وأعرج بها إلى السماء فلا تمر بملأ من
~~الملائكة إلا رحب بها وحباها حتى ينتهي بها إلى الله تعالى فيقول الله
~~مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب ألا فاكتبوا لعبدي كتابا في عليين
~~وينطلق بروحه إلى الجنة فينظر إلى ما أعد الله له فيها ثم ترد روحه إلى
~~جسمه فيرى مغسله ومحنطه وأحبهم إليه الذي يقول أسرعوا به وأبغضهم إليه الذي
~~يقول انتظروا به فإذا دخل قبره قالت الأرض مرحبا بك وأهلا قد كنت أحبك وأنت
~~على ظهري فكيف اليوم وقد صرت في بطني فترى ما أصنع فيتسع قبره مد البصر ثم
~~إذا انصرف عنه أهله أتاه منكر ونكير فيسألانه عن ربه وعن دينه وعن نبيه
~~فيقول الله ربي والإسلام ديني ومحمد نبيي والقرآن إمامي فينتهرانه انتهار ms557
~~شديدا أو يرددان عليه السؤال فيقول أتريدان أن تفتناني في ديني ما أعرف إلا
~~هذا فيقولان له صدقت عليه حييت وعليه مت وعليه تبعث ثم يفتحان له بابا إلى
~~النار فإذا نظر إليه بكى فيقولان له لا تحزن فإنها ليست بدارك أنظر ماذا
~~صرف الله عنك بعملك الصالح ثم يغلق عنه ذلك الباب ويفتح له باب إلى الجنة
~~أما الكافر فإذا كان آخر ساعته من الدنيا وأولها من الآخرة بعثت إليه
~~أعواني ومعهم شعر من النار وكلاليب من نار وغصن من أغصان شجرة الزقوم وهي
~~الشجرة الملعونة في القرآن فيعالجون روحه بالغيظ والشدة حتى إذا بلغت روحه
~~الحلقوم وعرجوا عنه فأهبط إليه وأبشره بسخط الله ثم أعرج PageV02P368 بروحه
~~إلى السماء فتغلق أبواب السماء دونه ولا يراه ملك إلا لعنه فيأتي النداء من
~~قبل الله تعالى لا مرحبا بالنفس الخبيثة التي كانت في الجسد الخبيث ثم يكتب
~~له كتابا في سجين وتقدم في الموكب الثاني أن صخرة سينا تحت الأرض السابعة
~~ثم ينطلق به إلى النار فيرى ما أعد الله له فيها من العذاب ثم ترد روحه إلى
~~جسمه فيرى من يغسله ويحنطه فأحبهم إليه من يقول أنظروا به وأبغضهم إليه من
~~يقول أسرعوا به فإذا مضوا به نحو قبره نادى ثلاثة أصوات فيسمعها جميع
~~الخلائق سوى الإنس والجن يا أصحاباه ويا جيراناه ويا حملة نعشاه لا تغرنكم
~~الدنيا كما غرتني ولا يلعب بكم الزمان كما لعب بي فإنه يساق إلى عذاب الله
~~فإذا وضع في قبره قالت له الأرض لا مرحبا بك ولا أهلا وعزة ربي لقد كنت
~~أبغضك وأنت على ظهري فكيف وقد صرت في بطني فسترى ما أصنع بك فضيق عليه قبره
~~فإذا انصرف عنه أهله أتاه منكر ونكير فيسألانه من ربك ومن نبيك وما دينك
~~فيقول ما أدري فيقولان لا دريت ولا تليت ثم يفتحان له بابا إلى الجنة فإذا
~~نظر إليه فرح فيقولان له لا تفرح ليست بدارك انظر إلى ما حرمك الله بكفرك
~~وله رواية ms558 ثانية خلاف هذا في محل آخر وقال النبي صلى الله عليه وسلم ما من
~~يوم إلا وملك الموت يقف على باب أحدكم خمس مرات وقال أيضا أكثروا ذكر الموت
~~فما من عبد أكثر من ذكر الموت إلا أصلح الله قلبه وهون عليه الموت وعن أبي
~~سعيد الخدري وأبي هريرة قالا قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال عند
~~الموت لا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله لم تطعمه
~~النار أبدا . ة خلاف هذا في محل آخر وقال النبي صلى الله عليه وسلم ما من
~~يوم إلا وملك الموت يقف على باب أحدكم خمس مرات وقال أيضا أكثروا ذكر الموت
~~فما من عبد أكثر من ذكر الموت إلا أصلح الله قلبه وهون عليه الموت وعن أبي
~~سعيد الخدري وأبي هريرة قالا قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال عند
~~الموت لا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله لم تطعمه
~~النار أبدا . المركب الخامس الرفرف إلى قاب قوسين قال سعيد بن جبير أي قدر
~~ذراعين قال مجاهد قدر ما بين القوسين والوتر سيأتي زيادة قال العلائي قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم ثم سرت ساعة فإذا بيني وبين جبريل أمد بعيد فقلت
~~يا جبريل أين تركتني وتخلفت عني فقال يا محمد أنت في مقام لا يتجاوزه أحد
~~من خلق الله ولو تجاوزته لاحترقت بالنور ثم قال يا محمد جز أنت فإن ربك
~~سيهديك ففارقته وسرت إلى ما شاء الله فإذا أنا بإسرافيل له أربعة أجنحة
~~جناح قد أتزر به وجناح قد أرتدي به وجناح أستتر به من النور وجناح قد التقم
~~به الصور فقلت هذا مقامك قال نعم لو جاوزته لاحترقت من النور ولكن جز فهذا
~~الروح أمامك قال ابن عباس رضي الله عنهما سأل إسرافيل ربه أن يعطيه قوة
~~السموات والأرض والجبال والرياح وقوة الثقلين فأعطاه من رأسه إلى أقدامه
~~شعورا ووجوها وألسنة مغطاة بأجنحة لا يعلم عددها إلا ms559 الله تعالى يسبح كل
~~لسان بألف لغة ويخلق الله تعالى من كل تسبيحة ملكا على صورة إسرافيل وهم
~~المقربون ولو صب ماء البحار وماء الأنهار على رأس إسرافيل ما سقط منها قطرة
~~وهو ينظر كل يوم في جهنم ثلاث مرات فيذوب حتى يصير كوتر القوس ولو جمع الله
~~دموعه من بكائه على أهل الأرض لصار كطوفان نوح قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم فسرت ما شاء الله فرفع لي سبعون ألف حجاب من نور وسبعون ألف
~~PageV02P369 حجاب من ضياء فلما قطعتها فإذا أنا بالروح الذي ذكره الله في
~~القرآن بقوله سبحانه وتعالى يوم يقوم الروح والملائكة صفا له ألف رأس في كل
~~رأس مائة ألف وجه في كل وجه مائة ألف فم في كل فم مائة ألف لسان كل لسان
~~يسبح الله تعالى بثمانين ألف لغة لا يشبه بعضها بعضا يخلق الله من ذلك
~~التسبيح ملائكة يكتبون ثواب تسبيحهم لأمتي إلى يوم القيامة فقلت يا أيها
~~الروح هذا مقامك قال نعم ولو جاوزته لاحترقت بالنور وفي رواية قال أنس رضي
~~الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل عليه السلام هل ترى ربك فقال
~~بيني وبينه سبعون حجابا من نور قيل خلق الله تعالى بين جبريل وميكائيل
~~سبعين حجابا غلظ كل حجاب خمسمائة عام ولولا ذلك لاحترق جبريل من نور
~~ميكائيل وخلق الله بين ميكائيل وإسرافيل سبعين حجابا ولولا ذلك لاحترق
~~ميكائيل من نور إسرافيل . وعن النبي صلى الله عليه وسلم احتجب الله عن أهل
~~السماء كما احتجب عن أهل الأرض واحتجب عن العقول كما احتجب عن الأبصار وأنه
~~تعالى ما حل في شيء ولا غاب عن شيء وإن الملأ الأعلى يطلبون الله كما
~~تطلبونه أنتم قال علي رضي الله عنه سلوني قبل أن تفقدوني وعن علم لا يعلمه
~~جبريل ولا ميكائيل قال إن الله علم نبيه محمد ليلة المعراج علوما شتى فمنها
~~علم أمره الله بكتمانه وعلم أمره بتبليغه وعلم خيره الله فيه فكان مما أسر
~~إلى أنه ms560 قال كنت نورا في وجه إبراهيم ودرة في ظهره فلما عارضه جبريل وهو في
~~كفة المنجنيق وقال يا إبراهيم ألك حاجة قال أما إليك فلا فعاد إليه وقال
~~ألك حاجة إلى ربك قال يا جبريل من شأن الخليل أن لا يفارق خليله قال صلى
~~الله عليه وسلم فأنطقني الله أنت قلت إن بعثني الله واصطفاني بالرسالة
~~لأكافئن جبريل فلما كان ليلة المعراج أتاني جبريل وكان هو السفير بي إلى أن
~~انتهى معي إلى مقام ثم وقف فقلت يا جبريل في مثل هذا المقام يفارق الخليل
~~خليله فقال نعم إن جاوزته احترقت بالنور فقلت له هل لك إلى الله من حاجة
~~قال نعم إسأل ربك أن يجعلني أبسط جناحي لأمتك على الصراط يوم القيامة حتى
~~يجوزوا عليه فقلت بارك الله فيك يا جبريل وإذا بالنداء يا جبريل زج محمدا
~~في النور زجة فزجني فخرقت سبعين ألف حجاب غلظ كل حجاب خمسمائة عام حتى
~~انتهيت إلى فراش من ذهب فتقدم لي الملك الموكل بالفراش الذهب إلى حجاب
~~اللؤلؤ فحركه فقال الملك من وراء الحجاب من هذا قال فلان صاحب فراش الذهب
~~وهذا محمد صلى الله عليه وسلم معي رسول رب العزة فقال الملك الله أبر فأخرج
~~يده من تحت الحجاب فاحتملني ووضعني بين يديه فلم أزل كذلك من حجاب إلى حجاب
~~حتى جاوزت سبعين ألف حجاب غلظ كل حجاب خمسمائة عام ثم انتهيت إلى بحر من
~~نور أبيض فإذا أنا بملك على ساحل البحر لو أن الطير طار مائة عام من منكبه
~~ما بلغ منكبه الآخر ثم زجني حتى انتهيت إلى بحر من نور أحمر فإذا أنا بملك
~~على ساحل البحر لو أذن الله له أن يبتلع السموات والأرض لفعل ثم سار بي إلى
~~الرفرف حتى انتهيت إلى بحر من نور أصفر فإذا أنا بملك على ساحل البحر لو
~~أذن الله أن يبتلع السموات والأرض لفعل ثم سار بي الرفرف إلى بحر من ماء
~~PageV02P370 أبيض فجزعت عند ذلك وناديت يا غياث المستغيثين ms561 سكن روعي قال
~~العلائي قال النبي صلى الله عليه وسلم ثم سرنا حتى انتهينا إلى بحر من نور
~~يتلالأ كلما نظرت إليه حار طرفي حتى ظننت أن كل شيء خلقه قد إلتهب إلتهابا
~~وإذا أنا بجبال من برد ورأيت سبعين ألف صف من الملائكة لا ينظر بعضهم إلى
~~بعض من اشتغالهم بالتسبيح والتهليل ما رأيت مثل خلقهم ولا مثل شدة أصواتهم
~~ولا مثل ضياء نورهم وهم حافون بالعرش فخالطني عند ذلك الخوف فقال جبريل يا
~~محمد ما هذا الخوف كله إنما أنت في كرامة ربك ثم سار بي الرفرف فإذا أنا
~~بملك عظيم يكيل الماء بالكيل ويفرقه على السحاب ثم سار بي الرفرف حتى قطعت
~~سبعين ألف صف من الملائكة وهم قيام لا يجلسون إلى يوم القيامة حتى انتهيت
~~إلى إسرافيل قد سد بجناحيه الخافقين ورجلاه في تخوم الأرض السابعة قد التقم
~~الصور وقال الغزالي دائرته أي الصور كعرض السماء والأرض وبعض الأوقات
~~يتصاغر إسرافيل من عظمة الله حتى يصير كالعصفور والله أعلم قال صلى الله
~~عليه وسلم ولم يزل الرفرف يخترق بي الحجب حتى بلغت ألف حجاب حتى وصلت إلى
~~حجاب الوحدانية ورأيتني كالقنديل المعلق في الهواء ثم دلى لي رفرف أخضر
~~يغلب ضوؤه ضوء الشمس فالتمع بصري ووضعت على الرفرف ثم احتملني حتى وصلت إلى
~~العرش فأبصرت أمرا عظيما لا تناله الألسن فسألت إلهي أن يمن علي بالثبات
~~فمن الله علي وقواني ونزلت قطرة من العرش على لساني أبرد الثلج وأحلى من
~~العسل فما ذاق الذائقون شيئا قط أحلى منها فأنبأني الله بها علم الأولين
~~والآخرين وقيل لما بلغ قاب قوسين اجلس على كرسي ورفعه ذلك الكرسي إلى عليين
~~فقطر عليه ثلاث قطرات قطرة على كتفه فأورثته الهيبة وقطرة على قلبه فأورثته
~~المحبة وقطرة على لسانه فأورثته الفصاحة وفي رواية لما رأى العرش اسصغر كل
~~شيء رآه قال النسفي خلق الله العرش على ثمانية وستين قائمة من دور الدنيا
~~ما بين القائمة والقائمة كخفقان الطير المسرع ثمانين ألف ms562 عام وخلق الله له
~~ألف ألف وستمائة ألف رأس في كل رأس ألف ألف وستمائة ألف وجه زاد العلائي في
~~تفسير سورة براءة في كل وجه قدر طباق الدنيا ألف ألف وستمائة ألف مرة في كل
~~وجه ألف ألف وستمائة ألف فم في كل فم ألف ألف وستمائة ألف لسان كل لسان
~~يسبح الله تعالى بألف ألف وستمائة ألف لغة ويكسو العرش كل يوم ألف ألف لون
~~وقال علي رضي الله عنه سبعون ألف لون وإعلم أن سبعين ألفا مذكورة في مواضع
~~منها عن النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ شهد الله أنه لا إله إلا هو الآية
~~خلق الله سبعين ألف من الملائكة يستغفرون له إلى يوم القيامة ومنها ما تقدم
~~من عاد مريضا غدوة صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي ومن عاد مريضا عشية خرج
~~معه سبعون ألف ملك يستغفرون له حتى يصبح قال ابن عباس تسبيح ألسنة العرش
~~سبحان القائم الدائم سبحان الدائم القائم سبحان الملك الأعظم سبحان من لا
~~يعلم ما هو إلا هو قال في العقائق علق فيه مائة ألف قنديل كل قنديل يسع
~~السموات والأرض فلما خلق الله العرش من جوهرة خضراء على هذه الصفة
~~PageV02P371 وداخله العجب طوقه الله تعالى بحية رأسها من لؤلؤة بيضاء
~~وعيناها من ياقوتة صفراء وأسنانها من زمردة خضراء وبدنها من ذهب أحمر طولها
~~سبعمائة ألف عام ولها سبعون ألف جناح في كل جناح سبعون ألف ريشة في كل ريشة
~~سبعون ألف وجه في كل وجه سبعون ألف فم في كل فم سبعون ألف لسان يخرج من
~~أفواهها من التسبيح بعدد قطرات الأمطار وبعدد ورق الأشجار وبعدد أيام
~~الدنيا فلما رآها العرش قال يا رب لم خلقت هذه قال حتى تنسى عظمتك وتنظر
~~إلى عظمتي قال ابن عباس رضي الله عنهما حملت العرش أربعة طول كل ملك سبعون
~~ألف عام وطول قدمه ثمانية عشر ألف عام الأول على صورة بني آدم يقول اللهم
~~ارحم بني آدم لا تعذبهم ms563 وادفع عنهم برد الشتاء وحر الصيف وادخلني في شفاعة
~~محمد صلى الله عليه وسلم والثاني على صورة النسر يقول اللهم ارحم الطيور
~~ولا تعذبهم وادفع عنهم برد الشتاء وحر الصيف وأدخلني في شفاعة محمد صلى
~~الله عليه وسلم الثالث على صورة الأسد يقول اللهم ارحم السباع ولا تعذبهم
~~وادفع عنهم برد الشتاء وحر الصيف وأدخلني في شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم
~~والرابع على صورة الثور يقول اللهم ارحم البهائم ولا تعذبهم وادفع عنهم برد
~~الشتاء وحر الصيف وأدخلني في شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم . فاعة محمد
~~صلى الله عليه وسلم والرابع على صورة الثور يقول اللهم ارحم البهائم ولا
~~تعذبهم وادفع عنهم برد الشتاء وحر الصيف وأدخلني في شفاعة محمد صلى الله
~~عليه وسلم . وقال ابن عباس رضي الله عنهما أن الأرض الثانية فيها الريح
~~العقيم قد زمت بسبعين ألف زمام كل زمام بيده سبعون ألف ملك بها أهلك الله
~~تعالى قوم عاد فنسفت جبالهم ومساكنهم وبها تخرب الأرض قال الله تعالى
~~ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا وقال في حادى القلوب الطاهرة أول
~~جبل وضع على الأرض جبل أبي قبيس بمكة المشرفة وكان أول من بنى به رجلا يقال
~~له أبو قبيس فسمي بذلك وكان اسمه في الجاهلية الأمين لأن الحجر الأسود كان
~~مستودعا فيه من زمن الطوفان وجواب آخر أراد الله أن يطلع محمد صلى الله
~~عليه وسلم على عجائب ملكوته العلي التي منها أربعة أنهار حول العرش منها
~~خمر من نور يتلألأ ونهر أشد بياضا من اللبن في أسفله اللؤلؤ والياقوت
~~والزمرد ومنه أخذ أنهار الجنة ونهر من ثلج تلتمع منه الأبصار ونهر من ماء
~~والملائكة في تلك الأنهار يسبحون الله تعالى ومنها سبعون ألف ملك يدورون
~~حول العرش يقبل هؤلاء ويدبر هؤلاء ومن ورائهم سبعون ألف صف فإذا سمعوا
~~تهليل هؤلاء وتكبير هؤلاء رفعوا أصواتهم وقالوا سبحانك اللهم وبحمدك أنت
~~الأكبر ومنها أن الله تعالى جعل بين هؤلاء وبين العرش سبعين حجابا من ms564 نور
~~وسبعين حجابا من ظلمة وسبعين حجابا من ياقوت وسبعين حجابا من زبرجد وسبعين
~~حجابا من ثلج وسبعين حجابا من ماء وسبعين حجابا من برد وفي المقام المحمود
~~أقوال أحدها : الشفاعة العامة الثاني : أن لواء الحمد بين يده الثالث :
~~إخراج طائفة من النار بشفاعته صلى الله عليه وسلم قال جابر بن عبد الله هذا
~~هو المقام المحمود وذكرنا في صلاح الأرواح أن له صلى الله عليه وسلم تسع
~~شفاعات الأولى الشفاعة العامة في الفصل بين أهل الموقف الثانية شفاعته في
~~عافية بلا محنة قال العلائي قال PageV02P372 النبي صلى الله عليه وسلم رأيت
~~عجائب عظيمة وظننت الرابعة في قوم يدخلون الجنة بغير حساب الخامسة زيادة
~~درجات قوم في الجنة السادسة في التخفيف عن عمه أبي طالب السابعة فيمن زار
~~قبره صلى الله عليه وسلم الثامنة فيمن صلى الله عليه التاسعة في أطفال
~~المسلمين اللهم أدخلنا في شفاعته في عافية بلا محنة قال العلائي قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم رأيت عجائب عظيمة وظننت أن كل من في السموات والأرض قد
~~مات لأني لم أسمع هناك يعني عند العرش شيئا من أصوات الملائكة وانقطع عنى
~~حس كل شيء فلحقني عند ذلك استيحاش فناداني جبريل من خلفي يا محمد أن الله
~~تعالى يثني عليك فاسمع واطع ولا يهولنك كلامه سبحانه وتعالى فبدأت بالثناء
~~على الله تعالى وقلت التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله فقال السلام
~~عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته فقلت السلام علينا وعلى عباد الله
~~الصالحين فقال جبريل أشهد أن إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله قال في
~~شرح المهذب التحيات لله أي العظمة لله وقيل الملك لله وقيل البقاء الدائم
~~لله وقيل السلامة من الآفات لله وإنما قال التحيات بأجمع لأن لكل واحد من
~~الملوك تحية فقيل لنا قولوا التحيات لله أي الألفاظ التي تدل على الملك لله
~~وحده وقوله المباركات الصلوات الطيبات قيل الصلوات هي الصلوات الخمس
~~والطيبات هي الأعمال الصالحة وقيل الطيبات الكلام الحسن وقوله السلام عليك ms565
~~أيها النبي قيل معناه إسم الله عليك وقيل سلم الله عليك ومن سلم الله عليه
~~سلم من الآفات السلام علينا قال الثوري رحمه الله تعالى لم أر لأحدكم كلاما
~~من الضمير فالمراد الحاضرون من الإمام والمأمومين ثم قال رحمه الله تعالى
~~في المنهاج وأقله أي أقل التشهد التحيات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة
~~الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا
~~الله وأشهد أن محمدا رسول الله صل على محمد فهذا هو الواجب والزيادة على
~~ذلك سنة وقال صلى الله عليه وسلم من أحيا سنتي فقد أحبني ومن أحبني كان معي
~~في الجنة قال في عيون المجالس إذا قال العبد التحيات لله حياه الله وأهل
~~السموات والأرض وإذا قال الصلوات تقبل الله صلاته وإذا قال الطيبات كان
~~بريئا من الشرك والشك وإذا قال السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته
~~كتب الله له عشر حسنات وإذا قال السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين كتب
~~الله بكل مؤمن ومؤمنة حسنة وإذا أتى بالشهادتين كتب الله له براءة من النار
~~قال العلائي قال النبي صلى الله عليه وسلم ثم زجني في النور زجة خرقت سبعين
~~ألف حجاب ليس فيها حجاب يشبه الآخر ونادى مناد بلغة أبي بكر قف فإن ربك
~~يصلى عليك فتعجبت من لغة أبي بكر وقلت هل سبقني صاحبي أبو بكر وتعجبت من
~~صلاة ربي فإذا النداء من العلي الأعلى أدن يا خير البرية أدن يا محمد أدن
~~يا أحمد فعلمت أن ربي ناداني فأدناني فكنت كما قال تعالى ثم دنا فتدلى فكان
~~قاب قوسين أو أدنى كقرب ما بين الحاجبين وقيل كقدر ذراعين وسئل الجنيد رضي
~~الله عنه عن هذا الدنو فقال دنو القلوب من المحبوب ذهب البين وتلاشى الأين
~~وقيل دنا محمد من ربه بالسؤال فتدلى ربه إليه بالعطاء والنوال PageV02P373
~~قال في عيون المجالس قال بعضهم طلبت معنى قوله تعالى ثم دنا فتدلى ثلاثين
~~سنة من العلماء العارفين حتى رأيت تأويلا صحيحا ms566 وهو أنه صلى الله عليه وسلم
~~نظر عن يمينه فرأى ربه ونظر عن يساره فرأى ربه ونظر أمامه فرأى ربه ونظر
~~فوقه فرأى ربه ونظر خلفه فرأى ربه فكره الإنصراف من هذا المقام الشريف فعلم
~~الله ذلك منه فقال يا محمد أنت رسول إلى عبادي ولو دمت على المقام ما بلغت
~~رسالتي فانزل الأرض وبلغ رسالتي لعبادي وحيث ما قمت إلى الصلاة أعطيتك هذه
~~الرتبة فلذلك قال وقرة عيني في الصلاة قال فكان قاب قوسين بروحه أو أدنى
~~بسره يعني ترك نفسه في السماء وروحه عند سدرة المنتهى وقلبه بقاب قوصين
~~فبقي سره وربه فقالت النفس أين القلب وقال القلب أين الروح وقالت الروح أين
~~السر وقال السر أين الحبيب فقال الله تعالى يا نفس لك النعمة والمغفرة يا
~~روح لك الرحمة والكرامة ويا قلب لك المحبة والمودة ويا سر أنا لك وقال
~~القرطبي في تفسيره قيل للنبي صلى الله عليه وسلم كيف صلاة الله على عباده
~~قال سبوح قدوس قيل أن سبوح قدوس من كلام الله وهي صلاته على عباده وقيل من
~~كلام النبي صلى الله عليه وسلم حتى لا يتوهم السائل في صلاة الله على عباده
~~وجها لا يليق بالله تعالى وأما أمر صاحبك موسى كان أنسه بالعصا فلما أردنا
~~كلامه قلنا له وما تلك بيمينك يا موسى قال هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها
~~على غنمي ولي فيها مآرب أخرى فاشتغل بذكر العصا على الهيبة وكذلك أنت يا
~~محمد لما كان أنسك بصاحبك أبي بكر فإنك خلقت وإياه من طينة واحدة فهو أنيسك
~~في الدنيا والآخرة يا محمد ما أعظم شأني وأعز سلطاني يا محمد انظر في أي
~~مكان رفعتك وفي أي مكان كلمتك يا محمد أين حاجة جبريل قلت اللهم أنت أعلم
~~بما سألك يريد أن يمد جناحه على الصراط يوم القيامة لتمر أمتي فقل قد أجبته
~~فيما سأل ولكن في طائفة من أمتك فقلت اللهم لمن أحبك في رواية لمن أكثر
~~الصلاة والسلام عليك قال ms567 العلائي رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم فرأيت ربي بقلبي والصحيح أنه رآه بعين رأسه قال القرطبي في سورة
~~الأنعام اجتمع ابن عباس وأبي بن كعب فقال ابن عباس أما نحن بنو هاشم فنقول
~~أن محمدا رأى ربه مرتين ثم قال أتعجبون أن الخلة لإبراهيم والكلام لموسى
~~والرؤية لمحمد صلى الله عليه وسلم فكبر أبي بن كعب تكبيرة حتى جاوبته
~~الجبال وقال الإمام أحمد بن محمد بن حنبل أنا أقول بما قاله ابن عباس رآه
~~بعينه رآه بعينه حتى انقطع نفس الإمام أحمد ثم قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم وكلمني ربي بما شاء وافترض علي خمسين صلاة كل يوم وليلة فنزلت إلى
~~موسى فقال ما فرض ربك على أمتك قلت خمسين صلاة قال ارجع إلى ربك فاسأله
~~التخفيف لأمتك فإن أمتك لا تطيق ذلك فرجعت إلى ربي قال النووي إلى الموضع
~~الذي ناجاه فيه أولا فقلت يا رب خفف عن أمتي فحط عنا خمسا وفي رواية عشرا
~~وفي رواية وضع شطرها فقال العلائي ولا منافاة بين الروايات فإن المراد
~~بالشطر الجزء وهو الخمس وليس المراد بالشطر التنصيف وأما رواية العشر فهي
~~رواية شريك وتقدم أنه زاد ونقص ثم رجعت إلى موسى فقلت حط عني خمسا فقال
~~PageV02P374 أمتك لا تطيق ذلك فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك قال فما
~~زلت أرجع بين موسى وبين ربي حتى قال يا محمد إنهن خمس صلوات كل يوم وليلة
~~لكل صلاة عشرة فتلك خمسون صلاة في رواية أمضيت فريضتي على عبادي ما يبدل
~~القول لدي وفي رواية سألت ربي حتى استحييت ولكن أرضى وأسلم فإن قيل هي في
~~الأول خمس فما الحكمة في كونها خمسين تلك الليلة فالجواب ليظهر كرم المصطفى
~~بقبول شفاعته في التخفيف عن أمته فإن قيل ما الحكمة في أن موسى هو الذي
~~أشار على محمد صلى الله عليه وسلم أن يراجع ربه دون إبراهيم وهو أعلى مقاما
~~قيل لأن إبراهيم مقامه مقام التفويض والتسليم ألا تراه لما ms568 قال له جبريل
~~ألك حاجة قال أما إليك فلا قال سل ربك قال حسبي من سؤالي علمه بحالي فإن
~~قيل مقام إبراهيم في السماء السابعة وموسى في السادسة فالجواب مقام إبراهيم
~~في السماء السابعة لكنه نزل لملاقاة النبي إلى السادسة وموسى في السادسة
~~لكنه مشى في خدمته إلى السابعة قال العلائي وغيره قال الله تعالى بعد أن
~~خفف الصلوات آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه فقلت بل آمنت بك والمؤمنون كل
~~آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق قال حمزة لا يفرق بين أحد من رسله
~~بالياء المثناة من تحتها بالبناء للمفعول قراءة شاذة بين أحد من رسله كما
~~فرقت اليهود والنصارى بين موسى وعيسى وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك أي نطلب
~~غفرانك ربنا وإليك المصير أي رجوعنا إليك فقال غفرت لك ولأمتك ثم قال سل
~~تعط فقلت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا فقال الله تعالى لك ذلك ثم سل
~~تعط فقلت ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا أي لا تجعل
~~توبة أمتي بالقتل كغيرهم وهم قوم موسى الذين عبدوا العجل فلما أمرهم موسى
~~بقتل أنفسهم اعتزلوا فجاءهم هارون بإثني عشر ألفا ما عبد العجل بأيديهم
~~السيوف ثم قال اصبروا لعن الله رجلا قام في موضعه فضربوا فيهم بالسيف إلى
~~السماء وكان قد أرسل الله عليهم سحابة حتى لا يعرف الوالد ولده فقال موسى
~~وهارون يا ربنا هلكت بنو إسرائيل البقية فكشف الله السحابة وسقطت السيوف من
~~أيديهم فانكشف الحال عن سبعين ألف قيل فقال غفرت للقاتل وتبت على القتيل
~~فعلى هذا يكون قوله تعالى لقوم موسى فاقتلوا أنفسكم أي استسلموا للقتل وقال
~~الله تعالى لمحمد اجعل توبة أمتك الندامة سل تعط فقلت واعف عنا واغفر لنا
~~وارحمنا الآية قال لك ذلك أن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين هذا
~~متعلق بالصبر على الكافرين وإنما دعا بثلاث دعوات لأن الله تعالى عذب أمما
~~واحدة بالخسف وهو قارون وقومه وواحدة بالمسخ وهم قوم داود وواحدة ms569 أمطر
~~عليهم الحجارة وهم قوم لوط فالعفو عن الخسف قال الله تعالى لا أخسف بأبدان
~~أمتك بل أخسف ذنوبكم حتى لا تراها الملائكة والرحمة عن الحجارة قال الله
~~تعالى مطري عليهم الرحمة بفضلي دون الحجارة والمغفرة عن المسخ قال الله
~~تعالى أمسخ ذنوبهم فأجعل السيئة لأبدانهم قالت عائشة رضي الله عنها يا نبي
~~الله كم جرى بينك وبين الله كلمة قال إثنا عشر ألف كلمة في شأن أمتي
~~فأجابني إلى ما PageV02P375 سألت قال ابن عباس في قوله تعالى فأوحى إلى
~~عبده ما أوحى قال يا محمد عبدتنا في الخلوة فاشفع لأمتك في الجلوة وقيل
~~أوحى الله إليه أنهم يطيعوني ويعصوني فطاعتهم برضائي ومعصيتهم بقضائي فما
~~كان برضائي أقبله وما كان بقضائي أغفره قال ابن عباس قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم اللهم اغفر لي ولمن شهد بالبلاغ والرسالة وارحمني وارحم من شهد
~~لي بالبلاغ ولك بالتوحيد . | ورأيت في كتاب النصيحة للغزالي رضي الله عنه
~~قال موسى عليه السلام يا رب أرني وليا من أوليائك قال بينك وبينه أمد بعيد
~~قال يا رب لا أبالي إذا كنت لي وكل بعيد عليك قريب فخطى موسى ثلاث خطوات
~~فقال الله تعالى يا موسى هذه مائة عام قال يا رب وأين ذلك الولي قال في وسط
~~البحر الأسود أي بحر الظلمات فسار إليه فإذا هو برجل نائم في الماء والموج
~~يخرج من بين رجليه وهو يقول يا حنان يا منان أقل عثرتي وارحم غربتي فقال
~~موسى السلام عليك يا ولي الله فلم يرد عليه فأوحى الله إليه يا موسى قلبه
~~عندي فسلم عليه مرة أخرى فقال السلام عليك يا ولي الله فقال وعليك السلام
~~يا كليم الله قال من أخبرك بأني كليم الله قال الذي أخبرك أني ولي الله قال
~~كم لك ههنا قال لي ههنا أناديه ثمانين عاما يا حنان يا منان فما رأيت منه
~~جوابا قال أتريد أن أكون سفيرا بينك وبينه قال نعم قال موسى يا رب ماذا أرد
~~على عبدك ms570 من الجواب قال يا موسى قل له ويل لك ولجميع الخلق إن لم أتغمدهم
~~برحمتي وقال النبي صلى الله عليه وسلم أكثروا من قول لا إله إلا الله
~~والاستغفار فإنهما أمان في الدنيا من الذل وفي الآخرة ستر من النار وعن
~~النبي صلى الله عليه وسلم شعار أمتي على الصراط لا إله إلا الله في الخبر
~~يقول الله تعالى لإسرافيل عليه السلام إذا سمعت أحدا يقول لا إله إلا الله
~~فأخر النفخة إكراما لقائلها أربعين سنة وقال ابن عباس سألت النبي صلى الله
~~عليه وسلم متى ينفخ في الصور فقال سألت جبريل متى ينفخ في الصور فقال إن
~~الله تعالى خلق ملكا يوم خلق السموات والأرض وأمره أن يقول لا إله إلا الله
~~فهو يقولها مادا بها صوته لا يقطعها ولا تنفس فيها ولا يتمها فإذا أمر
~~إسرافيل أن ينفخ في الصور قال العبد لا إله إلا الله خرجت الحجب حتى تقف
~~بين يدي الله وتطلب لقائلها المغفرة فيقول الله أني لم أجرك على لسانه إلا
~~من بعد أن سبقت إرادتي له بالمغفرة وقال العلائي رحمه الله تعالى قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال لي ربي ارجع إلى قومك فبلغهم عني إذ حال بيني وبينه
~~حجاب من نار يلتهب التهابا لا يعلم كثافته إلا الله تعالى ودلاني الرفرف
~~الأخضر الذي كنت عليه وجعل يخفضني ويرفعني فأهوى بي إلى جبريل وارتفع
~~الرفرف الأخضر الذي كنت عليه حتى غاب عني قال جبريل يا محمد أبشر فأنت خيرة
~~الله من خلقه وصفوته من البشر ولقد قربك الرحمن من عرشه مكانا لم يصل إليه
~~أحد من أهل السموات والأرضين فهناك الله بكرامته فحمدت الله على ما أكرمني
~~الله به ثم قال انطلق يا محمد إلى الجنة حتى أريك ما لك فيه فتعرف ما لك
~~وإلى ما يكون معادك بعد الموت فتزداد بذلك في الدنيا زهدا إلى زهدك ورغبة
~~في الآخرة إلى رغبتك فسرت معه فسار بي أسرع من السهم PageV02P376 حتى وصلنا
~~إلى الجنة ms571 بإذن الله تعالى فأقبل رضوان خازن الجنان وخلفه قبائل مع كل واحد
~~ألف ألف ملك رافعي أجنحتهم ورءوسهم يشيرون إلي بالأصابع ويقولون لقد أكرم
~~الله هذا النبي الأمي مرحبا بك يا جبريل وبمن معك في رواية أقبل رضوان ومعه
~~ملائكة الحجب وجوههم كالقمر ليلة البدر ويفوح ريح المسك من ثيابهم مكللون
~~بتيجان من نور فقلت ما أحسن هؤلاء فقال والذي بعثك بالحق إن أمتك إذا اتقوا
~~وسلموا من الدنيا كانوا في الجنة أحسن منهم فلما دخلتها هدأت نفسي وذهب
~~روعي فما تركت فيها مكانا إلا رأيته فرأيت قصورا من الدر والياقوت والأشجار
~~من ذهب وقضبانها من اللؤلؤ وعرقها من فضة راسخة في المسك ورأيت شجرة ساقها
~~في كثافة لا يعلمها إلا الله تعالى وأغصانها أكثر من نبات الأرض والورقة
~~الواحدة تغطي الدنيا وعليها من أصناف الخير ضروب شتى فقلت يا جبريل ما هذه
~~الشجرة قال لك ولأزواجك وأولادك وكثير من أمتك وتحت هذه الشجرة ملك كبير
~~وعش عظيم ثم رأيت نهرا يخرج من أصلها أشد بياضا من الثلج وأحلى من العسل
~~على رضراض من در وياقوت ومسك أبيض فقال جبريل هذا الكوثر الذي أعطاك ربك
~~وهو التسنيم يخرج من تحت العرش إلى دورهم وقصورهم ثم سار بي إلى شجرة أخرى
~~فإذا أوراقها حلل طرائف من ثياب الجنة وأبيض وأحمر وأخضر وأصفر وثمارها
~~أمثال القلال في ألوان شتى فقلت يا جبريل ما هذه الشجرة فقال هذه ذكرها
~~الله تعالى في القرآن بقوله تعالى الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم
~~وحسن مآب وهي لك ولكثير من أمتك ولك فيها حسن مقيل ونعيم ثم طاف بي في
~~الجنة فإذا بقصر من ياقوتة حمراء في جوفه سبعون ألف قصر في كل قصر سبعون
~~ألف دارا في كل دار سبعون ألف بيت في كل بيت سبعون ألف خيمة من درة بيضاء
~~لها أربعة آلاف باب يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها في جوفها سرير
~~من ذهب لذلك شعاع كشعاع الشمس وهي مكللة بالدر والجوهر ms572 وعليها فرش من سندس
~~فوق تلك الفرش حلى كثير لا أطيق وصفه في كل قصر دار ونبت فيها شجر كثير
~~مكلل سوقهن بالذهب وأغصانها بالجوهر وثمرها مثل القلال في كل خيمة منها
~~الأزواج من الحور العين لو دلت واحدة منهن كفها من السماء لأذهب ضوء كفها
~~ضوء الشمس فكيف بوجهها ولكل واحدة منهن سبعون ألف غلام وهم خدمها سوى خدم
~~زوجها كل ذلك مفرغ منه ينتظر صاحبته ثم خرجت من الجنة فمررنا في السموات
~~منحدرين من سماء إلى سماء فرأيت آدم ونوحا وإبراهيم وعيسى فسلمت عليهم
~~فتلقوني بالتحية وقالوا ما صنعت يا نبي الرحمة فأخبرتهم ففرحوا بذلك وحمدوا
~~الله تعالى وسألوه لي المزيد ثم خرجت مع جبريل لا يفوتني ولا أفوته حتى
~~دلاني في مكاني من الأرض الذي حملني منه وأرانى من ذلك عجائب الأرض وما خلق
~~الله فيها وكل ذلك في ليلة واحدة فأنا سيد ولد آدم ولا فخر . فقال الزركشي
~~معناه ولا فخر أتم من هذا الفخر فأخبرت بذلك قومي فكذبوني غير أبي بكر
~~الصديق رضي الله عنه قال في مجمع الأحباب الذي رآه النبي PageV02P377 صلى
~~الله عليه وسلم بعين رأسه ورآه أبو بكر رضي الله عنه بعين قلبه فكان أول من
~~صدق قال شرف الدين عيسى السهرورى رحمه الله لما ركب النبي صلى الله عليه
~~وسلم الرفرف من النور الأزهر تقدم هو وجبريل تأخر فزج في الأنوار فرفعت له
~~الأستار وسمع كلام الجبار يا عروس المملكة يا تاج منصة الوجود يا شمس
~~الهداية والسعود أنت أكرم الناس علينا ما تريد فمنك السؤال ومنا العطاء وما
~~على عطائنا مزيد فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما الذي أسأل وقد أسجدت
~~لآدم الملائكة واصطفيته وزوجته حواء في الجنة أسكنته فجاءه الخطاب يا محمد
~~لولا ما أشرق عليه نورك الذي تقادم ما قلنا للملائكة اسجدوا لآدم قال إلهي
~~ما الذي أطلب وقد جعلت إدريس نبيا ورفعته مكانا عليا فجاءه الخطاب بالجواب
~~إنما رفع إدريس إلى السماء لينظر إليك ويسير في ms573 هذه الليلة بين يديك قال
~~إلهي ما الذي أطلب وقد استجبت دعوة نوح على أهل الطغيان ونجيته في السفينة
~~من الطوفان فقال لولا أنه أقسم علينا بجاهك ما نجا هو ومن معه من المهالك
~~سل تعط قال إلهي ما الذي أطلب وقد اصطفيت إبراهيم خليلا وجعلت النار عليه
~~بردا وسلاما وفديت إبنه بذبح عظيم فجاء النداء يا أعز المخلوقات ويا أشرف
~~الموجودات لولا ما أشرق عليهم من نور وجهك الكريم ما نجا إبراهيم من نار
~~النمروذ ولا فدى إبنه بذبح عظيم ادع نجب قال يا سيدي وما الذي أدعو وقد
~~جعلت موسى كليما وكرمته تكريما فجاء النداء يا أكرم من تمنى يا صاحب قاب
~~قوسين أو أدني موسى هدى في السير بالنار وخوطب على جبل ذي أحجار وأنت خوطبت
~~على بساط الأنوار في حضرة الملك الغفار قل نسمع قال إلهي ما الذي أقول وقد
~~ألنت الحديد لداود وسيرت معه الحبال وأعطيت سليمان ملكا لا ينبغي لأحد من
~~بعده فجاءه النداء يا أعلى موجود سيسير معك جبال النصر والرعب في الوجود
~~وألين لك قلوبا كالجمود وأخصك يوم القيامة بالمقام المحمود سل تعط فقال
~~إلهي ما الذي أسألك وقد أيدت عيسى بروح القدس وأظهرت له المعجزات يبرئ
~~الأكمة والأبرص ويحي الموتى بإذنك فجاءه النداء أنت أي طبيب بك تداوى أمراض
~~الذنوب وتحيا بك أموات القلوب وقال يا رب فاقبل شفاعتي في عصاة أمتي فجاءه
~~الخطاب يا أعز الأحباب وعزتي وجلالي إن عصوني سترتهم وإن استغفروني غفرت
~~لهم وإن استنصروني نصرتهم وإن دعوني أجبتهم ولأسامحنهم بما مضى ولأجودن
~~عليهم بالرضا قال العلائي قال النبي صلى الله عليه وسلم سألت ربي ليلة
~~المعراج مسألة وعدت أني لم أسأله عنها قلت يا رب أعطيت آدم الجنة قال
~~أعطيته الجنة ثم عزلته عنها وأعطيتك وأمتك الجنة ولا أعزلكم عنها قلت أعطيت
~~لنوح السفينة قال جعلت لك ولأمتك الأرض مسجدا وطهورا قلت سيرت النار بردا
~~وسلاما على إبراهيم قال كذلك اجعلها على أمتك قلت أعطيت إسماعيل زمزم ms574 قال
~~أعطيتك الكوثر قلت جعلت له الفداء قال جعلت فداء أمتك من النار اليهود
~~والنصارى قلت كلمت موسى على جبل الطور قال كلمتك على بساط النور قلت أعطت
~~المائدة لعيسى قال لك مائدة الكرامة يوم القيامة قلت أعطيت داود الزبور قال
~~أعطيتك PageV02P378 سورة الأنعام قلت نجيت يونس من ظلمات ثلاث قال كذلك
~~أنجي أمتك من ظلمة القبر وظلمة القيامة وظلمة الصراط . فائدة : متى اسم أبي
~~يونس عليه السلام في جامع الأصول متى اسم أمه أرسله الله إلى أهل موصل قيل
~~كانت نبوته بعد خروجه من بطن الحوت حكاه البرماوي في شرح البخاري قال في
~~العرائس لم ينسب إلى أمه غير عيسى ويونس عليهما الصلاة والسلام في الصحيح
~~لا ينبغي لعبد أن يقول أنه خير من يونس ابن متى وفي حديث آخر لا تفضلوني
~~على يونس ابن متى قيل قاله قبل أن يعلم أنه أفضل منه فقد قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنا سيد ولد آدم يوم القيامة بيدي لواء الحمد في رواية لواء
~~الكرم وما من نبي يومئذ آدم فمن دونه إلا تحت لوائي وأنا أول من تنشق عنه
~~الأرض وأول شافع وأول مشفع ولا فخر وأنا أول من يحرك حلق الجنة فيدخلها معي
~~فقراء المهاجرين وأنا أكرم الأولين والآخرين وقال أنس رضي الله عنه ما بعث
~~الله نبيا إلا حسن الوجه وحسن الصوت وكان نبيكم صلى الله عليه وسلم أحسنهم
~~وجها وأحسنهم صوتا وقيل تواضعا فقد كان صلى الله عليه وسلم يفلي ثوبه ويحلب
~~شاته ويرقع ثوبه ويخدم أهله ويخسف نعله ويخدم نفسه ويقم البيت ويعقل البعير
~~ويعلفه ويأكل مع الخادم ويعجن معها ويحمل بضاعته من السوق وتقدم في باب
~~الأمانة أنه صلى الله عليه وسلم قال صاحب الشيء أحق بشيئه وقيل إنما قاله
~~زجرا عن توهم حط رتبة يونس لما في القرآن ولا تكن كصاحب الحوت فلهنا هو
~~السبب في ذكره دون غيره من الأنبياء قال مؤلفه رحمه الله في الشفاء لا
~~تخيروني على موسى فدعوى ms575 الاقتصار على ذكر يونس مردود وقيل للشيخ عبد القادر
~~الكيلاني أن فلانا يزعم أنه وصل إلى ما وصل إليه يونس ابن متى فضرب وسادته
~~بالأرض وقال أصبت فذهبوا إليه فإذا هو قد مات قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~قلت يا رب جعلت للخضر عين الحياة وسيأتي في مناقب الخضر عليه السلام في باب
~~فضل الأمة المرحومة قال قد جعلت لك سلسبيلا قلت أعطيت موسى التوراة قال قد
~~أعطيتك آية الكرسي من كنز عرشي قال محمد ابن الحنفية وإسم أمه خولة وأبوه
~~علي بن أبي طالب رضي الله عنه لما نزلت آية الكرسي خر كل صنم على وجهه
~~وسقطت التيجان عن رءوسها وهربت الشياطين فاجتمعوا إلى إبليس وأخبروه بذلك
~~وقالوا حدث أمر فأمرهم أن يبحثوا عن ذلك فأتوا المدينة فبلغهم أن آية
~~الكرسي نزلت وتقدم في فضائلها زيادة قال النبي صلى الله عليه وسلم قلت يا
~~رب أعطيت عيسى الإنجيل قال جعلت لك سورة الإخلاص . . . فائدة : عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال خلق الله من النور مسكا فكتب به سورة يونس وخلق
~~خمسين ألف جناح فلم تمر في سماء إلا خضعت لها سكانها وسجدوا لها فمن تعلم
~~سورة يونس وعرف حقها كان في الدرجة العليا وقوله صلى الله عليه وسلم خلق
~~الله أي خلق الله لثوابها وعن أبي بكر الصديق رضي الله عنه يس تدعى في
~~التوراة المعدة قيل ما المعدة قال تعم صاحبها بخير الدنيا PageV02P379
~~والآخرة من قرأها عدلت له عشرين حجة ومن سمعها عدلت له ألف دينار في سبيل
~~الله ومن كتبها وشربها دخل جوفه ألف دواء ذكره في تحفة الحبيب وفي تفسير
~~القرطبي من قرأها نهارا كفى همه ومن قرأها ليلا غفر ذنبه ومن قرأها نهارا
~~لم يزل في فرح حتى يمسي ومن قرأها ليلا لم يزل في فرح حتى يصبح وعن النبي
~~صلى الله عليه وسلم يرفع القرآن عن أهل الجنة فلا يقرءون شيئا إلا طه ويس
~~نعم في الحديث يقال لصاحب القرآن إذا دخل ms576 الجنة إقرأ واصعد درجة فيقرأ
~~ويصعد بكل آية درجة حتى يقرأ آخر شيء معه في كتاب البركة من قرأ يس أربع
~~مرات متتاليات من غير أن يتكلم بشيء ثم يقول سبحان المنفس على كل مديون
~~سبحان المفرج على كل محزون سبحان من أمره بين الكاف والنون سبحان من إذا
~~أراد شيئا أن يقول له كن فيكون يا مفرج الهموم يا حي يا قيوم صل وسلم على
~~سيدنا محمد وآله واقض حاجتي ويسميها فإنها تقضى بإذن الله تعالى وهو مجرب
~~ثم قال صلى الله عليه وسلم وخلق الله بعد ذلك درة بيضاء وخلق منها عنبر
~~أشهب ثم كتب له آية الكرسي فمن تعلمها وعرف حقها دخل من أي أبواب الجنة وله
~~بكل حرف مدينة في الجنة وكتب له بكل حرف حجة وعمرة وخلق بعد ذلك لؤلؤة
~~خضراء منها كافور أبيض ثم كتب به قل هو الله أحد وقال هذا اسمي فلم تمر في
~~سماء إلا خضعت سكانها فمن تعلمها وعرف حقها كان يوم القيامة في عداد
~~الأنبياء والشهداء وله بكل حرف أربعون مدينة في الجنة وله بكل حرف ألف نور
~~وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ قل هو الله أحد اثنتي عشرة مرة
~~فكأنما قرأ القرآن أربع مرات وكان من أفضل أهل الأرض وقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم من قرأ قل هو الله أحد في مرضه الذي يموت فيه لم يفتن في قبره
~~وأمن من ضغطة القبر وتحمله الملائكة بأكفها يوم القيامة حتى تجيزه على
~~الصراط إلى الجنة وفي كتاب البركة عن النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ قل
~~هو الله أحد حين يأوى إلى فراشه ثلاث مرات وكل الله به سبعين ألف ملك
~~يحفظونه إلى الصباح رواه الطبراني قال النيسابوري قدم قوم من نجران بالجيم
~~على النبي صلى الله عليه وسلم قالوا أيا محمد صف لنا ربك هل هو من زبرجد أو
~~ياقوت فقال إن ربي ليس من شيء لأنه خلق الأشياء فنزلت هذه الآية ms577 قل هو الله
~~أحد فقالوا واحد وأنت واحد فقال ليس كمثله شيء قالوا زدنا قال الله الصمد
~~قالوا وما الصمد قال الذي تصمد إليه الخلق في طلب حوائجهم قالوا زدنا قال
~~لم يلد كما ولدت مريم عيسى عليه السلام وفي كتاب البركة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم من ولد له مولود فسماه محمدا حبا لي وتبركا بإسمي كان هو ومولوده
~~في الجنة وما قعد قوم على طعام حلال فيه رجل إسمه إسمي إلا تضاعفت فيه
~~البركة وعن أبي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من
~~قرأ المعوذتين فكأنما قرأ جميع ما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم
~~وعن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم استكثروا من المعوذتين ينفعكم
~~الله بهما في الآخرة المعوذتين ينوران القبر ويطردان الشيطان ويزيدان في
~~الحسنات ويثقلان الميزان ويدلان صاحبهما إلى الجنة قال في العقائق كان
~~المسافة من مكة إلى المقام الذي أمر النبي صلى الله عليه وسلم فيه بالصلوات
~~الخمس ويوحي الله تعالى PageV02P380 إليه فيه ما أوحى ثلثمائة ألف سنة وقيل
~~خمسين ألف سنة وقيل بل في ليلة واحدة كهذه الليالي وقيل أقل منها والله
~~تعالى على ما يشاء قدير فلما رجع النبي صلى الله عليه وسلم وجد فراشه لم
~~يبرد من أثر النوم وقيل أن غصن شجرة أصابه بعمامته في ذهابه فلما رجع وجده
~~بعد يتحرك ورأى ركبا من قريش في طريقه فلما أخبر قومه بالمعراج سألوه عن
~~الركب فقال مررت على عير بني فلان وقد ضل لهم بعير وهي يطلبونه فدللتهم
~~عليه في رحلهم قدح فيه ماء فأخذته وشربته ثم وضعته مكانه فسألوهم هل وجدوا
~~الماء ثم قالوا أخبرنا عن عيرنا متى تجيء قال تطلع عليكم عند غروب الشمس
~~فخرجوا ينتظرونها فلما كادت الشمس تغرب حبسها الله تعالى فغربت الشمس مع
~~العير فقال رجل هذه العير وقال آخر هذه الشمس ثم سألوه عن بيت المقدس فجلاه
~~الله تعالى له حتى صار ينظر ms578 إليه فما سألوه عن شيء إلا أخبرهم به فارتد
~~كثير من الناس فذلك قوله تعالى وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة
~~للناس ثم ذهب جماعة إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه فقالوا إن صاحبك يزعم
~~أنه جاء في هذه الليلة من مكة إلى بيت المقدس فقال إنكم تكذبون عليه فقالوا
~~إنه في المسجد يحدث الناس فقال والله لئن قال ذلك لقد صدق فوالله إنه
~~ليخبرني بالخبر يأتي إليه من السماء إلى الأرض في ساعة واحدة من ليل أو
~~نهار فأصدقه فهذا أبعد مما تعجبون به فجاءه أبو بكر رضي الله عنه قال فقال
~~يا رسول الله قال هؤلاء إنك جئت من بيت المقدس هذه الليلة قال نعم قال فصفه
~~لي فإني رأيته فوصفه فقال أبو بكر صدقت أشهد أنك رسول الله وسيأتي أن الذي
~~رآه النبي صلى الله عليه وسلم بعين رأسه رآه أبو بكر بعين قلبه فإن قيل
~~موسى عليه السلام تبرقع عند عوده من المناجاة ومحمد صلى الله عليه وسلم ما
~~فعل ذلك لما رجع من المعراج فما الحكمة في ذلك فالجواب من وجوه الأول أن
~~موسى رجع عليه أثر الرد بقوله لن تراني قال بعضهم لما قال موسى رب أرني
~~أنظر إليك وجد مكتوبا على صخرة ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن
~~والإشارة في ذلك أن الرؤية حق ليتيم أبي طالب وخجل الرد يعمي ومحمد صلى
~~الله عليه وسلم رجع وعليه أثر القبول وهو يقوي البصر الثاني كما منعه الله
~~تعالى من النظر إليه كذلك منع قومه من النظر إليه الثالث أن موسى غشي وجهه
~~نور لم يغشه قبل ذلك ومحمد صلى الله عليه وسلم منور في كل الأحوال قال أبو
~~هريرة رضي الله عنه كانت الشمس في إحدى وجنتيه والقمر في الأخرى الرابع نور
~~موسى عليه السلام كان على وجهه فكل من رآه عمى ونور محمد صلى الله عليه
~~وسلم في قلبه فكل من رآه بنور قلبه اهتدى الخامس أراد الله تعالى ms579 أن يعنف
~~أمة موسى لما قالوا أرنا الله فكأنه قال تعالى هذا موسى رأى بعض آياتنا فلم
~~تستطيعوا أنتم النظر إليه فكيف تريدون أنتم النظر إلى الخالق وقيل لا رجع
~~موسى من المناجاة رجع والبرقع على وجهه فقالت له زوجته اكشف عن وجهك فكشف
~~لها عن وجهه فعميت فدعا لها فرد الله بصرها وكذا سبع مرات وما قالت تبت عن
~~قولي لك اكشف عن وجهك فلما كان بعد السابعة وهبها قوة بصرها فثبت على رؤية
~~نور موسى عليه السلام فلما طلب الرؤية من الله تعالى وخر صعقا قال تبت قيل
~~له ارجع وتعلم صدق الطلب من زوجتك حيث اختارت العمى PageV02P381 سبع مرات
~~وهي ترجع وأنت في مرة واحدة تقول تبت إليك السادس أن الله تعالى تجلى لموسى
~~بالجلال وهو يدهش وتجلى لمحمد صلى الله عليه وسلم بالجمال وهو ينعش قال
~~الشيخ عز الدين بن عبد السلام في القواعد أن المحبة الناشئة عن معرفة
~~الجمال أفضل من المحبة الناشئة عن الإنعام وعن الأفضال لأن محبة الجمال
~~نشأت عن جمال الله تعالى ومحبة الإنعام والأفضال نشأت عما صدر من فضله
~~ونعمه والتعظيم والإجلال أفضل من الكل وقال البلقيني في الفوائد على
~~القواعد وهذا يقتضي أن مقام الجلال أفضل من مقام الجمال والذي اختاره شيخنا
~~أن مقام الجمال أفضل لأنه مقام النبي ليلة المعراج ومقام الجلال مقام موسى
~~لما تجلى ربه للجبل ومقام نبينا أفضل والله أعلم وقد أجاد القائل : شعر :
~~فكل من رآه بنور قلبه اهتدى الخامس أراد الله تعالى أن يعنف أمة موسى لما
~~قالوا أرنا الله فكأنه قال تعالى هذا موسى رأى بعض آياتنا فلم تستطيعوا
~~أنتم النظر إليه فكيف تريدون أنتم النظر إلى الخالق وقيل لا رجع موسى من
~~المناجاة رجع والبرقع على وجهه فقالت له زوجته اكشف عن وجهك فكشف لها عن
~~وجهه فعميت فدعا لها فرد الله بصرها وكذا سبع مرات وما قالت تبت عن قولي لك
~~اكشف عن وجهك فلما كان بعد السابعة وهبها قوة بصرها ms580 فثبت على رؤية نور موسى
~~عليه السلام فلما طلب الرؤية من الله تعالى وخر صعقا قال تبت قيل له ارجع
~~وتعلم صدق الطلب من زوجتك حيث اختارت العمى سبع مرات وهي ترجع وأنت في مرة
~~واحدة تقول تبت إليك السادس أن الله تعالى تجلى لموسى بالجلال وهو يدهش
~~وتجلى لمحمد صلى الله عليه وسلم بالجمال وهو ينعش قال الشيخ عز الدين بن
~~عبد السلام في القواعد أن المحبة الناشئة عن معرفة الجمال أفضل من المحبة
~~الناشئة عن الإنعام وعن الأفضال لأن محبة الجمال نشأت عن جمال الله تعالى
~~ومحبة الإنعام والأفضال نشأت عما صدر من فضله ونعمه والتعظيم والإجلال أفضل
~~من الكل وقال البلقيني في الفوائد على القواعد وهذا يقتضي أن مقام الجلال
~~أفضل من مقام الجمال والذي اختاره شيخنا أن مقام الجمال أفضل لأنه مقام
~~النبي ليلة المعراج ومقام الجلال مقام موسى لما تجلى ربه للجبل ومقام نبينا
~~أفضل والله أعلم وقد أجاد القائل : شعر :
# محمد العربي الهاشمي رسو . . . ل الله خير البرايا شافع الأمم
# الزاهد العابد القوام في الظلم . . . حتى اشتكت قدماه الضر من ورم
# هذا الذي أشرقت أنوار غرته . . . كأنما في الدجى من أوفر القسم
# بالروح والحسم أسرى في الظلام به . . . وليس ينكر سير البدر في الظلم
# على البراق إلى السبع الطياق رقى . . . قد رأى الله رؤيا غير متهم
# من ذا الذي قد دنا من نحو خالقه . . . كقاب قوسين أو أدنى ولم يضم
# سوى الحبيب الشفيع السيد السند . . . البر الرؤف الحليم العالم العلم
# خير الملائكة الأشراف بين يدي . . . خير البرية يمشي وهو محتشم
# الله أرسله للعالمين هدى . . . ورحمة وكذا في يوم حشرهم
# في يوم لا والد يغنى ولا ولد . . . وكلهم خائف من زلة القدم
# هناك غير رسول الله أحمد في . . . مقامه ذلك المحمود لم يقم
# يقال يسمع فقل واطلب مناك تنل . . . واشفع تشفع وقل ما شئت واحتكم
# لولاك ما كان لا عرش ولا فلك . . . يا من غدا رحمة للناس كلهم هذا المقام
~~الذي ما ناله أحد . . . سوى ms581 محمد المبعوث بالحكم
# يا سيد الرسل يا كنز العفاف ويا . . . ذخرة العصا غدا يا عالي الهمم
# كن منقذي ومغيثي أنت معتمدى . . . وغير بابك للحاجات لم يرم
# صلى عليك إله العرش ما طلعت . . . شمس النهار ولاحت أنجم الظلم
# فنسأل اللهم بجاه هذا النبي الكريم وبما كان بينك وبينه ليلة الحلوة
~~والحلوة والتقريب والتعظيم أن تغفر لنا كل ذنب عظيم وتنظر إلينا بعين رحمتك
~~يا رحيم وارزقنا شفاعته بفضلك وعلمك ورضاك يا أرحم الراحمين يا رب العالمين
~~وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . PageV02P382
#
# | باب وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
# الحمد لله في العزة والإجلال والعظمة والبهاء والجمال والهيبة والسلطان
~~والكمال الأزلي بلا زوال الأبدي الباقي بلا انتقال المقدس عن النظير
~~والشبيه والمثال المنزه عن الفوق والتحت واليمن والشمال الغالب في حكمه بلا
~~نزاع ولا جدال القدير الذي قدر الأرزاق والآجال العادل في حكمه بالموت بين
~~الدون والعال والصغير والكبير والسادة والموالى ولو فدى منه أحد لفدى محمدا
~~العالي سوى بين الغني والفقير والشريف والحقير على التفصيل والإجمال فالفوز
~~لمن رضي بحكمه وسلم له الفعال والزلفى لمن شكره في سائر الأحوال لأن الموت
~~رحلة من دار الهوان والأهوال إلى دار السلامة والكرامة والنوال دار عيشها
~~هنيء وطعامها مريء طيبة الظلال دار صفوها بلا كدر ولا نوم فيها ولا ضجر
~~غرفها عوال دار ترابها الزعفران وحصباؤها اللؤلؤ والمرجان لا قيل فيها ولا
~~قال دار لا تعب فيها ولا نصب ولا هم ولا غم ولا نصب وبنيانها من فضة وذهب
~~وحورها يرفلن في حجال أنهارها جارية وثمارها ثانية وقصورها عالية ونعيمها
~~لم يخطر على بال أهلها من مروج الصندل يضحكون وفي رياض العنبر يتبخترون
~~أخوانا على أرائك الياقوت إقبال وأفضل ذا وذا كشف الحجاب عن وجه في الحلال
~~أخي فلا من الموت تجزع ولا في البقاء تطمع فلنا أسوة بمن مضى ومثال فما ثم
~~إلا التفويض والتضرع والإبتهال أحمده على بره المتوال وأشهد أن لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك ms582 له شهادة تنجينا جميعا من الاضلال والأهوال ونستعين بها
~~جميعا تحت التراب في الجواب عند السؤال وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدا عبده
~~ورسوله أرسله بالهدى ومحو الضلال بالغدو والآصال قال الله تعالى وما محمد
~~إلا رسول قد خلت من قبله الرسل الآية قال القشيري في تفسيره والسلمي في
~~حقائقه سقمت البصائر عند وفاة النبي صلى الله عليه وسلم إلا رجل واحد وهو
~~أبو بكر الصديق رضي الله عنه فإن الله تعالى أيده بقوة السكينة فقال من كان
~~يعبد محمد فإن محمدا قد مات فصار الكل مقهورين تحت سلطان ملته لما بسط الله
~~عليه من نور جلالته كالشمس بطلوعها يندرج فيها شعاع أنوار الكواكب قال
~~القشيري وإنما قال أفإن مات أو قتل لأنه مات وقتل أيضا بالسم الذي أكله يوم
~~خيبر من الشاة المسمومة قال الرازي بين الله تعالى آيات كثيرة أن محمدا صلى
~~الله عليه وسلم لا يقتل قال تعالى إنك ميت وقال تعالى والله يعصمك من الناس
~~والمقصود من الآية أن اتباع الرسل المتقدمين ما تغيروا عن دينهم بعد موت
~~أنبيائهم فكذلك كونوا أنتم مثلهم قال الله تعالى وكأين من نجبي قاتل معه
~~ربيون كثير أي قتل معه جماعات كثيرة فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله أي
~~خافوا وما ضعفوا أي ما ضعفت PageV02P383 قلوبهم وما استكانوا أي ما أظهروا
~~البدع والآية نزلت في غزوة أحد قال القرطبي عرف الناس موت محمد لما قرأ أبو
~~بكر وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل الآية ودلت على شجاعته رضي
~~الله عنه ولما مات أظلم من المدينة كل شيء ولما دخل على المدينة أضاء منها
~~كل شيء قال البغوي في تفسيره عن الحسن علم النبي صلى الله عليه وسلم اقتراب
~~أجله بقوله تعالى إذا جاء نصر الله والفتح قال قتادة عاش بعدها عامين قال
~~في روض الأفكار ما ضحك فيهما وهذه السورة تسمى سورة التوديع قال ابن عباس
~~رضي الله عنهما ولما كان قبل موته بشهر نعى إلينا نفسه ms583 الكريمة ثم جمعنا في
~~بيت عائشة رضي الله عنها فبكى وقال مرحبا بكم آواكم الله هداكم الله أوصيكم
~~بتقوى الله وأوصي الله بكم وأستحلفه عليكم أني لكم منه نذير مبين فقد دنا
~~الأجل والمنقلب إلى الله تعالى وإلى سدرة المنتهى وإلى جنة المأوى وكان
~~مرضه صلى الله عليه وسلم إثنى عشر يوما أولها يوم الخميس وآخرها يوم
~~الإثنين قال القرطبي في آل عمران مات يوم الإثنين بلا خلاف في الساعة التي
~~دخل فيها المدينة حين اشتد الضحى من يوم الاثنين أيضا وهو يوم الولادة
~~والرسالة أيضا لكن الرسالة كانت في رمضان والولادة والوفاة في ربيع الأول
~~ثم خرج إلى أصحابه وقد عصب رأسه وصعد المنبر ثم قال من كنت جلدت له ظهرا أو
~~شتمت له عرضا فهذا ظهري وعرضي فليقتص منهما ومن أخذت له مالا فهذا مالي
~~فليأخذ منه أو يحاللني فلقيت الله وأنا طيب النفس وأما قيام عكاشة رضي الله
~~عنه وطلبه القصاص من رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقضيب المشقوق فصرح
~~ابن الجوزي وغيره بأنه كذب وإنما الذي طلب القصاص يوم بدر سواد بن غزية رضي
~~الله عنه كما تقدم في باب فضل العدل وكان أول مرضه صداعا في رأسه في أيام
~~صحته قال أعرابي يا نبي الله أخبرني عن الصداع فقال عروق تضرب الإنسان في
~~رأسه فقال الرجل ما وجدت هذا فلما انصرف الرجل قال النبي من أحب أن ينظر
~~إلى رجل من أهل النار فلينظر إلى هذا رواه الإمام أحمد ورأيت في كتاب
~~البركة عن كعب الأحبار رضي الله عنه قال شكا نبي من الأنبياء الصداع إلى
~~ربه عز وجل فأمره أن يأكل الدباء باللبن وإذا أخذ من المسك وزن نصف عدسة من
~~مثله من الزعفران وتسعط من صداع بارد نفعه وشم المسك يقطع الرياح من سائر
~~الجسد وتقدم أول الكتاب زيادة في باب الدعاء قال ابن رجب لطائف كان عنده
~~صلى الله عليه وسلم في مرضه سبعة دنانير فأمرهم بالتصديق بها فاشتغلوا
~~بوجعه فدعا ms584 بها وتصدق بها ثم قال ما ظن محمد بربه لو لقى الله وعنده هذا
~~قال ابن رجب فكيف حال من يلقى الله بدماء المسلمين وأموالهم بغير حق ورأيت
~~في الدر الثمين في خصائص الصادق الأمين أن الله تعالى كلم موسى عليه السلام
~~مائة ألف كلمة وأربعة عشر ألف كلمة يقول كل كلمة وقتلت نفسا بغير حق مع أنه
~~كان كافرا بخبز عجين فرعون قال وهب أوحى الله إليه يا موسى النفس التي
~~قتلتها لو أقرت لي طرفة عين إني خالق ورزاق لأذقتك طعم العذاب وسبب قتله
~~أنه اشترى حطبا وأمر رجلا من شيعة موسى أن يحمله إلى مطبخ فرعون فامتنع من
~~PageV02P384 ذلك واستغاث بموسى فوكزه وكزة كان فيها أجله ثم قال ابن رجب
~~أرسلت عائشة رضي الله عنها بالمصباح ليلة الإثنين إلى إمرأة من الأنصار
~~فقالت قطري لنا فيه عكة السمن فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمسى في
~~شدة الموت وكان صلى الله عليه وسلم يضع يده الكريمة في الماء ويمسح وجههه
~~ويقول لا إله إلا الله إن للموت سكرات اللهم هون على محمد سكرات الموت
~~فقالت فاطمة رضي الله عنها واكرباه لكربك يا رسول الله فقال لا كرب على
~~أبيك بعد اليوم قالت عائشة رضي الله عنها فدعوت له بالشفاعة لما أغمي عليه
~~فلما أفاق قال لا بل إسألي الله الرفيق الأعلى مع جبريل وميكائيل وإسرافيل
~~ثم قال إنه ليهون علي الموت أني رأيت بياض كف عائشة في الجنة قال في ورض
~~الأفكار هبط جبريل وملك الموت وملك يقال له إسمائيل معه سبعون ألف ملك
~~وذكره غيره أن عزرائيل وقف على الباب وقال السلام عليكم يا أهل بيت النبوة
~~أأدخل ولابد من الدخول فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا مفرق
~~الجماعات هذا ملك الموت ثم أذن له في الدخول فقال أين تركت أخي جبريل قال
~~تركه في سماء الدنيا والملائكة يعزونه فيك وإذا بجبريل قد دخل وسلم وقال
~~هذا الموعد يستأذن عليك ولم يستأذن على ms585 أحد قبلك ثم قال جبريل السلام عليك
~~يا رسول الله هذا آخر موطئي من الدنيا وإنما كنت حاجتي من الدنيا نعم جبريل
~~لا ينزل بالوحي إلى الدنيا بعده وأما بغيره فيزل إلى الدنيا كليلة القدر
~~فقال يا جبريل بشرني قال أبواب الجنة قد تفتحت بقدرة روحك قال ليس عن هذا
~~أسأل بشرني يا جبريل قال قد اصطفت الملائكة لملاقاة روحك قال ليس عن هذا
~~أسأل بشرني من لقراء القرآن من بعدي من لصوم رمضان بعدي قال أبشر فإن الجنة
~~حرمت على جميع الأمم حتى تدخلها أنت وأمتك فقال الآن قد طاب الموت ادن مني
~~يا ملك الموت فعالج روحه الطيبة فولى جبريل بوجهه فقال يا جبريل ولم تول
~~بوجهك عني فقال ومن يستطيع النظر إليك وأنت تعالج سكرات الموت قالت عائشة
~~رضي الله عنها لما خرجت روحه الطيبة ما شممت ريحا أطيب منها ثم وقعت الظلمة
~~في المدينة حتى لا يرى بعضهم بعضا واختلف حال الصحابة في هذه المصيبة فمنهم
~~من أقعد ومنهم من أخرس لسانه إلى فراغ العزاء حتى تكلم ومنهم من أضنى
~~كالمريض حتى مات وثبت أبو بكر الصديق رضي الله عنه كما تقدم ثم بايعه الناس
~~بالخلافة وذلك بتوفيق الله وأول من بايعه عمر بن الخطاب رضي الله عنه وذكر
~~القرطبي في تفسير آل عمران أن الرافضة انقسمت إثنتي عشرة فرقة كل فرقة في
~~السعير فمن أراد أن يرى قبائح هذه الفرق فلينظر في تفسير القرطبي في قوله
~~تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ثم بايع الناس أبا بكر الصديق
~~رضي الله عنه وأخذوا في تجهيز النبي صلى الله عليه وسلم إلى قبره الشريف
~~الذي هو أفضل من العرش والكرسي فغسله على بالماء البارد في ثوبه ومعه
~~العباس ومعه ولده الفضل وأسامة بن زيد يصب الماء ثم كفنوه في ثلاثة أثواب
~~بيض تحت السقف وحول ستر ولم يخرج منه شيء كالأموات فقال علي رضي الله عنه
~~ما أطيبك حيا وميتا يا رسول الله ثم دخل الناس ms586 وصلوا عليه PageV02P385
~~فرادى بغير إمام بعدهم النساء ثم الصبيان وقيل أول من صل عليه ربه ثم
~~الملائكة ثم الأنبياء ثم ألحده أبو طلحة في ليلة الأربعاء في الموضع الذي
~~مات فيه وقيل ليلة الثلاثاء وعمره ثلاث وستون سنة قال سفيان الثوري رضي
~~الله عنه من بلغ ثلاثا وستين سنة فليستعد للكفن فلما دفن صلى الله عليه
~~وسلم قال أبو بكر رضي الله عنه هذه الأبيات وحكاه القرطبي عن صفية عمة
~~النبي صلى الله عليه وسلم : ومعه ولده الفضل وأسامة بن زيد يصب الماء ثم
~~كفنوه في ثلاثة أثواب بيض تحت السقف وحول ستر ولم يخرج منه شيء كالأموات
~~فقال علي رضي الله عنه ما أطيبك حيا وميتا يا رسول الله ثم دخل الناس وصلوا
~~عليه فرادى بغير إمام بعدهم النساء ثم الصبيان وقيل أول من صل عليه ربه ثم
~~الملائكة ثم الأنبياء ثم ألحده أبو طلحة في ليلة الأربعاء في الموضع الذي
~~مات فيه وقيل ليلة الثلاثاء وعمره ثلاث وستون سنة قال سفيان الثوري رضي
~~الله عنه من بلغ ثلاثا وستين سنة فليستعد للكفن فلما دفن صلى الله عليه
~~وسلم قال أبو بكر رضي الله عنه هذه الأبيات وحكاه القرطبي عن صفية عمة
~~النبي صلى الله عليه وسلم :
# ألا يا رسول الله كنت رجاءه . . . كنت بنا برا ولم تك جافيا
# وكنت بنا برأ رحيما وهاديا . . . ليبك عليك اليوم من كان باكيا
# لعمرك ما أبكى لخل فقدته . . . ولكن لهرج بعده كان آتيا
# أفاطم صلى الله رب محمد . . . على جسد أمسى بيثرب ثاويا
# فما لرسول الله أمي وأخوتي . . . وعمي وآبائي ونفسي وخاليا
# فلو أن رب الناس أبقى نبينا . . . سعدنا ولكن أمره كان ماضيا
# عليك من الله السلام تحية . . . وأدخلت جنات من العدن راضيا
# قال القرطبي في روض الأفكار وقال عمر بن الخطاب يرثي النبي بعد وفاته :
~~شعر :
# ما زلت منذ وضع الفراش لجنبه . . . وسوي عليه خائفا أتوقع
# شفقا عليه أن يزول مكانه . . . عنا فنبقى بعده نتفجع
# ليت السماء تفطرت أكنافها . . . وتناثرت منها ms587 النجوم فيسمع
# لما رأيت الناس هد جميعهم . . . موت ينادي بالنعي فيسمع
# والناس حول نبيهم يدعونه . . . يبكون أعينهم بماء تدمع
# وسمعت صوتا قبل ذلك هدني . . . عباس ينعاه بصوت يقطع
# يبكيه من أهل المدينة كلهم . . . والمسلمون بكل خطب يجزع وقال القرطبي في
~~آل عمران فإن قيل فلم أخر دفن النبي صلى الله عليه وسلم وهو قد أمر بتعجيل
~~تجهيز الميت فالجواب من وجوه الأول : أنهم اختلفوا في موته صلى الله عليه
~~وسلم فمنهم من أنكره حتى قال عمر رضي الله عنه من قال أن محمد قد مات ضربت
~~عنقه الثاني : أنهم اختلفوا في دفنه فمنهم من قال يدفن في البقيع ومنهم من
~~قال يحبس حتى يحمل إلى أبيه إبراهيم ومنهم من قال يدفن في المسجد فقال
~~الصديق رضي الله عنه سمعته صلى الله عليه وسلم يقول ما دفن نبي إلا حيث
~~يموت الثالث : أن الأنصار والمهاجرين اختلفوا في الخلافة PageV02P386 فلما
~~وفق الله الفريقين لتولية أبي بكر رضي الله عنه وبايعوه قاموا إلى تجهيزه
~~صلى الله عليه وسلم كما تقدم ثم بايع الناس أبا بكر رضي الله عنه بيعة أخرى
~~من الغد وكشف الله به الكربة من أهل الردة وأقام به الدين والحمد لله رب
~~العالمين والبيعتان قبل دفنه صلى الله عليه وسلم فنسأل الله العظيم بجاهه
~~على ربه أن يجمع بيننا وبينه في الدار الآخرة في عافية بلا محنة ورأيت في
~~السبعيات للهمداني قال أنس رضي الله عنه مررت بباب عائشة رضي الله عنها
~~فسمعتها تقول في بكائها يا من لم يلبس الحرير ويا من لم ينم على فراش وثير
~~ويا من لم يشبع من خبز الشعير يا من اختار الحصير على السرير يا من لم ينم
~~الليل خوف السعير ثم حكى عن معاذ رضي الله عنه أنه قال كنت ليلة نائما
~~باليمن لما وجهني رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم أهله الإسلام فرأيت
~~قائلا يا معاذ أتنام ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين أطباق التراب
~~فاستيقظت مرعوبا ثم نمت ms588 فرأيت كذلك في آخر الليل كذلك فأخذت المصحف نهارا
~~فأول سطر قرأته إنك ميت وإنهم ميتون فبكى معاذ ورحل من اليمن إلى المدينة
~~وهو يقول وامحمداه أين أنت فوق الأرض أم تحتها فلما قربت من المدينة سمعت
~~هاتفا من بعض الأودية يقول كل نفس ذائقة الموت فدنا منه معاذ فإذا هو رجل
~~من الأنصار فقال يا معاذ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم فارق الدنيا فوقع
~~معاذ مغشيا عليه فلما أفاق ورفع له كتاب أبي بكر الصديق رضي الله عنه وعليه
~~ختم بخاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم قبله وبكى فلما دخل المدينة جاء
~~إلى عائشة رضي الله عنها وفاطمة رضي الله عنها وقال السلام عليكم يا أهل
~~البيت قالت فاطمة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا فاطمة أقرئي
~~معاذا مني السلام وأخبريه أنه يأتي يوم القيامة أمام العلماء ثم زار قبر
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقالت فاطمة رضي الله عنها شعرا :
# ماذا على من شم تربة أحمد . . . أن لا يشم مدى الزمان غواليا
# صبت علي مصائب لو أنها . . . صبت على الأيام صرن لياليا
# فائدة : رأيت في لقط المنافع لإبن الجوزي في الباب الثالث عشر في ذكر
~~الطيب أن الغالية من مسك وعنبر وكافور يخلط الجميع بدهن البان واللبنوفر
~~وشمها يسكن الصداع البارد وهي نافعة للدماغ البارد وشم المسك والعنبر تقدم
~~أول الكتاب وشم الصندل ينفع من الصداع الحار ويقوي الكبد والمعدة الحارين
~~إذا طلى عليهما من الخارج وتقدم أن دهن الحواجب قبل الرأس بأي دهن كان
~~ومرور المشط عليها قبل الرأس واللحية أمان من الصداع ويبدأ من اليمين قال
~~في لقط المنافع في الباب الثاني عشر من ذكر الباب من لبس خفه باليمين ونزعه
~~باليسرى آمن وجع الطحال والله أعلم . PageV02P387
#
# | باب مناقب أمهات المؤمنين رضي الله عنهم
# الأولى خديجة بنت خويلد رضي الله عنها : كانت تدعى في الجاهلية بالطاهرة
~~وكانت أكثر قريش مالا وأعظمهم شرفا وكانت تتاجر الرجالة في مالها وتضاربهم
~~بشيء معلوم ms589 قال في المنهاج القراض والمضاربة أن يدفع إليه دراهم أو دنانير
~~ليتجر والربح مشترك فلما بلغ خديجة رضي الله عنها حديث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وصدقه وأمانته وكرم أخلاقه بعثت إليه أن يخرج في مالها إلى الشام
~~وتعطيه أفضل ما تعطي غيره مع غلام لها يقال ميسرة فقبل منها وخرج في مالها
~~إلى الشام حتى قدم مدينة بصرى من أرض حوران وكان قد خرج مع عمه أبي طالب
~~إلى بصرى أيضا وله إثنتا عشرة سنة في رحلة الصيف وكانت قريش يتاجرون في
~~الشتاء إلى اليمن وفي الصيف إلى الشام فكان ذلك لا يشق عليهم ولا يشق على
~~أنفسهم عبادة رب البيت فلذلك أتى بلام التعجيب فقال تعالى لإيلاف قريش أي
~~اعجبوا لإيلاف قريش لإيلافهم رحلة الشتاء والصيف وتركهم العبادة ثم إن الله
~~تعالى يسر لهم الأرزاق في البر على الإبل وغيرها في المراكب وأمرهم
~~بالعبادة فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بصرى مع غلام خديجة رآه
~~بحيرة الراهب وقيل غيره وإنما رآه بحيرة في الكرة الأولى فقال الراهب من
~~هذا قال غلام من قريش قال ما ينزل تحت هذه الشجرة إلا نبي فلما رجع صلى
~~الله عليه وسلم إلى مكة فباعت خديجة رضي الله عنها ما جاء به رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من التجارة بربح وحدثها ميسرة بقول الراهب وقال ميسرة كان
~~إذا اشتدت الحرارة نزل عليه ملكان يظلان عليه من الشمس وهو على بعيره
~~فأرسلت إليه وعرضت نفسها عليه ثم أرسلت إليه شيئا ليرسله إلى أبيها حتى
~~يرغب فيزوجه بها فذكر ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم لأعمامه فخرج حمزة
~~وأبو طالب ورؤساء الحرم إلى خويلد بن أسد فخطب أبو طالب وقال الحمد لله
~~الذي جعلنا من ذرية إبراهيم وزرع إسماعيل وجعل بيتنا محجوبا وحرما آمنا
~~وجعلنا سواس حرمه والحكام على الناس ثم أن ابن أخي محمد لا يوزن برجل إلا
~~رجح به فإن كان في المال قل فإن المال ظل زائل ms590 وأمر حائل وقد خطب خديجة
~~ولها من الصداق ما عاجله وآجله كذا وهو والله بعد هذا له نبأ فزوجه أبوها
~~خويلد وهي بنت أربعين سنة وهو ابن خمس وعشرين وأصدقها عشرين بكرة ونحر في
~~وليمتها جزورين ورأيت في كتاب شرف المصطفى أن أبا طالب قال يا محمد أنت
~~يتيم فقير ومنه خديجة تستأجر الأجراء فهل لك أن أذهب بك لعلها تستأجرك
~~فتنال منها خيرا قال نعم فأقبل به إليها فقالت نعم اجعل لكل أجير ناقة
~~واجعل لمحمد ناقتين فخرج مع غلامها ميسرة وقالت لا تعص لمحمد أمرا فلما
~~نزلوا بقرب بحيرة قال من أنت قال أنا غلام خديجة PageV02P388 فدنا من محمد
~~صلى الله عليه وسلم وقبل رأسه وقال آمنت بك ثم يا محمد رأيت منك العلامات
~~كلها إلا واحدة فاكف لي عن كتفك فكشف له فنظر إلى خاتم النبوة وتقدم ببابه
~~في المولد فقبله وقال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله
~~مرتين ثم قال يا غلام احتفظ عليه من اليهود فإنهم أعداؤه ورأيت في الدر
~~الثمين أن الراهب إسمه نسطورا ولم يذكر أنه أسلم وذكر أن بحيرة الراهب كان
~~رآه في السفرة الأولى مع عمه أبي طالب فربح ميسرة ربحا لم يربح مثله ثم قال
~~يا محمد عجل إلى خديجة وبشرها بالربح الكثير وكانت خديجة رضي الله عنها
~~يحملها خدمها إلى سطح دارها فرأت محمدا صلى الله عليه وسلم وعن يمينه ملك
~~شاهر سيفه وعن شماله كذلك والعامة على رأسه فلما نزل على بابها وثبت إليه
~~فإذا هي بمحمد صلى الله عليه وسلم فأخبرها بالربح فقالت له ارجع إلى ميسرة
~~وقل له عجل وإنما أرادت تأكيد محمد فلما تحققته إمتلأ قلبها فرحا فلما قدم
~~ميسرة سألته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أخبرني بحيرة الراهب أن
~~محمدا نبي هذه الأمة فقالت يا محمد إذهب إلى عمك أبي طالب وقل له عجل علينا
~~فظن أبو طالب أنها ترد محمدا عليه فشق ذلك عليه فلما ms591 دخل عليها قالت إذهب
~~إلى عمي وقل له يزوجني بمحمد صلى الله عليه وسلم فقام أبو طالب إليه فوجده
~~سكران فزوجها إياه وتقدم أن السكران إذا شرب الخمر مختارا عالما بالتحريم
~~أن طلاقه وتزويحه وبيعه وسائر تصرفاته القولية والفعلية عليه نافذة صحيحة
~~ورأيت في عقائق الحقائق أن النبي صلى الله عليه وسلم لما تزوج خديجة كثر
~~كلام الحساد فيها فقالوا أن محمدا صلى الله عليه وسلم فقير وتزوج بأغنى
~~النساء فكيف رضيت خديجة بفقره فلما بلغها ذلك أخذتها الغيرة على محمد صلى
~~الله عليه وسلم أن يعير بالفقر فدعت رؤساء الحرم وأشهدتهم أن جميع ما تملكه
~~لمحمد صلى الله عليه وسلم فإن رضي بفقري فذلك من كرم أصله فتعجب الناس منها
~~وانقلب القول فقالوا أن محمدا أمسى من أغنى أهل مكة وخديجة أمست من أفقر
~~أهل مكة فأعجبها ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم بم أكافئ خديجة فجاءه
~~جبريل عليه السلام وقال إن الله تعالى يقرئك السلام ويقول لك مكافأتها
~~علينا فانتظر النبي صلى الله عليه وسلم المكافأة فلما كان ليلة المعراج
~~ودخل الجنة وجد فيها قصرا مد البصر فيه ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر
~~على قلب بشر فقال جبريل لمن هذا قال لخديجة فقال هنيئا لها فقد أحسن الله
~~مكافأتها . . . مسألة : تمليك المجهول باطل قال المحب الطبري قال الزهري
~~وقتادة أول من آمن من النساء خديجة رضي الله عنها بعث النبي يوم الإثنين من
~~شهر رمضان فآمنت به خديجة في ذلك اليوم وكان النبي صلى الله عليه وسلم
~~يتعبد في غار حراء في شهر رمضان فإذا رجع إلى أهله إلى مكة فطاف بالكعبة
~~سبعا قبل أن يدخل على خديجة فلما كانت السنة التي أرسله الله فيها وهو في
~~غار حراء نزل عليه جبريل من عند رب العالمين ورأيت في الدر الثمين في خصائص
~~الصادق الأمين نزل عليه إسرافيل ثلاث سنين بكلمة الوحي ثم وكل به جبريل
~~بالوحي إليه والوحي على أقسام سبعة قسم في ms592 النوم وقسم في اليقظة كما في
~~ليلة الإسراء وقسم ينزل به إسرافيل وقسم ينزل به جبريل وقسم يأتيه مثل
~~صلصلة الجرس وقسم ينفث في PageV02P389 روعة الكلام نفثا وقسم يكلمه الله من
~~وراء حجاب ورأيت في قوله تعالى وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا وهو
~~داود عليه السلام أو من وراء حجاب وهو موسى أو يرسل رسولا وهو جيريل إلى
~~محمد صلى الله عليه وسلم فلما جاء جبريل قالت الأحجار السلام عليك يا رسول
~~الله وفي رواية فخرجت حتى إذا كنت في وسط الجبل سمعت صوتا من السماء يا
~~محمد أنت رسول الله وأنا جبريل فرفعت رأسي فإذا جبريل في صورة رجل في أفق
~~السماء فلا أنظر إلى ناحية منها إلا رأيته فما زلت واقفا لا أتقدم ولا
~~أتأخر حتى بعثت خديجة رسولا في طلبي ثم انصرف عني وانصرفت عنه إلى أهلي
~~فقالت خديجة يا أبا القاسم أين كنت فوالله لقد بعثت رسولي في طلبك فحدثتها
~~بالذي رأيت فقالت أبشر وأثبت فوالذي نفس خديجة بيده إني لأرجو أن تكون نبي
~~هذه الأمة وفي رواية أنها قالت ألا تستطيع أن تخبرني بصاحبك إذا جاء قال
~~نعم فجاءه جبريل فقال يا خديجة هذا جبريل قالت فاجلس على فخذي الأيسر ففعل
~~فقالت هل تراه قال نعم فحولته إلى الأيمن ثم قالت هل تراه قال نعم فأجلسته
~~في حجرها وقالت هل تراه قال نعم فكشفت عن وجهها فقالت هل تراه قال لا فقلت
~~أبشر فوالله إنه ملك ما هو شيطان ثم لبست ثيابها ودخلت على ورقة بن نوفل
~~وهو ابن عمها فأخبرته بذلك فقال قدوس قدوس والذي نفسي بيده لئن صدقت يا
~~خديجة لقد جاءه الناموس الأكبر الذي كان يأتي موسى ثن قام ورقة إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم وقبل رأسه قال محمد بن إسحاق كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم لا يسمع شيئا يكرهه من الرد عليه والتكذيب له فيحزنه ذلك إلا فرج الله
~~عنه بخديجة إذا رجع إليها فتثبته وتخفف ms593 عنه وتصدقه وتهون عليه أمر الناس
~~ومن كرامتها أيضا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا خديجة هذا جبريل
~~يقرؤك السلام فقالت الله السلام ومنه السلام وعلى جبريل السلام وفي رواية
~~قال جبريل يا محمد ما نزلت من عند سدرة المنتهى إلا ويقول الله تعالى يا
~~جبريل سلم على خديجة وفي رواية قال جبريل يا محمد هذه خديجة قد أتتك بالزاد
~~فيه طعام أو شراب فإذا أتتك فاقرأ عليها السلام من الله ربها ومني وبشرها
~~ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب والحكمة في كونه من قصب وهو
~~اللؤلؤ المجوف لأنها حازت قصب السبق إلى الإسلام والصخب رفع الصياح والنصب
~~التعب وقالت فاطمة رضي الله عنها أي بعد موت أمها والله يا نبي الله لا
~~ينفعني طعام ولا شراب حتى تسأل جبريل عن أمي فسأله قال هي بين سارة ومريم
~~في الجنة وقال معاذ رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم لخديجة رضي
~~الله عنها وهي في سكرات الموت أتكرهين ما قد نزل بك والله لقد جعل الله لك
~~في السكرة خيرا فإذا قدمت على ضراتك فاقرئهن مني السلام مريم بنت عمران
~~وآسية بنت مزاحم وكلثوم أخت موسى عليه السلام على الوفاء يا رسول الله ذكره
~~القرطبي في تفسيره سورة التحريم في العرائس أخت موسى إسمها مريم وأمها
~~إسمها يوحاند بنت يصهر بن لاوى بن يعقوب وتقدم إسم أبي موسى في الوفاء قالت
~~عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ذكر خديجة لم يكد
~~يسأم من الثناء عليها والاستغفار لها PageV02P390 فذكرها ذات يوم فقلت قد
~~عوضك الله خيرا من كبيرة السن فرأيته غضب غضبا شديدا فندمت وقلت اللهم إن
~~ذهبت غيظ رسولك لم أعد إلى ذكرها بسوء أبدا ثم قال كيف والله لقد آمنت بي
~~إذ كفر بي الناس وآوتني إذ رفضني الناس وصدقتني إذ كذبني الناس وفي رواية
~~فذكرها يوما فقالت هل كانت إلا عجوز قد أخلفك الله خيرا ms594 منها فغضب حتى اهتز
~~مقدم شعره من الغضب ثم قال لا والله ما أخلف الله لي خيرا منها فقلت في
~~نفسي لا أذكرها بسوء أبدا فلذلك رجح جماعة منهم اليمنى في مختصر الروضة
~~تفضيلها على عائشة ولم يرجح النووي في الروضة شيئا قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ومريم بنت عمران
~~وآسية بنت مزاحم إمرأة فرعون ماتت خديجة قبل الهجرة بثلاث سنين وهي بنت خمس
~~وستين سنة ودفنت بالحجون نزل النبي صلى الله عليه وسلم في قبرها ولم تكن
~~يومئذ الجنازة فرضا وقيل ماتت بعد موت أبي طالب بثلاثة أيام فطمعت قريش بعد
~~ذلك في النبي صلى الله عليه وسلم وبالغوا في اذاه قال الطبراني كل أولاده
~~صلى الله عليه وسلم منها إلا إبراهيم فإنه من مارية القبطية كما سيأتي في
~~مناقب فاطمة رضي الله عنها وتزوجت خديجة قبل النبي صلى الله عليه وسلم
~~برجلين أولهما عتيق بن عابد بن عبد الله ثم تزوجها بعده أبو هالة قال
~~القرطبي كان اسمه أبو زرارة فولدت منه ولدا فعاش وأدرك الإسلام وكان يقول
~~أن أكرم الناس أبا وأما وأخا وأختا أبي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمي
~~خديجة وأخي القاسم وأختي فاطمة فلما مات بالبصرة ازدحم الناس على جنازته
~~وقالوا ربيب رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل قتل مع علي رضي الله عنه في
~~وقعة الجمل والله تعالى أعلم . الثانية عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها :
~~تكنى بأم عبد الله لأنها قالت يا رسول الله كنيت نساءك فكنني قال تكني بابن
~~أختك أم عبد الله واهي أول إمرأة عقد عليها بعد خديجة وأصدقها أربعمائة
~~درهم وأول من خيرها من نسائه لما قال الله تعالى يا أيها النبي قل لأزواجك
~~إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها الآية قال القرطبي عن العلماء إنما أمر
~~النبي صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها أن تشاور أبويها لأنه كان
~~يحبها فخاف أن يحملها ms595 فرط الشباب على أن يختار فراقه وكان النبي يعلم من
~~أبويها أنهما لا يأمرانها بفراقه فلما اختارت عائشة رضي الله عنها رسوله
~~قالت لا تخبر نساءك بما قلت فقال لا تسألني امرأة منهن إلا خيرتها إن الله
~~بعثني معلما ميسرا فلما قلت له ما قالت عائشة أنزل الله تعالى مكافأة لهن
~~لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج كما كان في الجاهلية
~~يقول الرجل يا فلان أنزل لي عن زوجتك وأنزل لك عن زوجتي قال الحسن بهذه
~~الآية حرم عليه أن يتزوج عليهن وقال عكرمة بالجواز حكاه القرطبي في سورة
~~الأحزاب قال في الروضة وله الزيادة على الأصح والتحريم منسوخ بقوله تعالى
~~إنا أحللنا أزواجك الآية ليكون له المنة عليهن بترك التزوج قال عطاء بن أبي
~~رباح كانت عائشة رضي الله PageV02P391 أفقه الناس وأعلم الناس وأحسن الناس
~~وعن ابن عمر رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أتاني جبريل فقال
~~إن الله قد زوجك بابنة أبي بكر ومعه صورة عائشة قالت عائشة لا أبالي منذ
~~علمت أنك زوجي في الجنة قال في الزهر الفاتح لما ماتت خديجة اغتم النبي صلى
~~الله عليه وسلم فجاءه جبريل بورقة منقوش عليها صورة عائشة وقال يا محمد إن
~~الله تعالى يقرئك السلام ويقول إني زوجتك البكر التي تشبه هذه الصورة في
~~السماء فتزوجها أنت في الأرض فدعا النبي صلى الله عليه وسلم الدلالة يعني
~~الخطابة وقال هل تعرفين في مكة بكرا تشبه هذه الصورة قالت نعم بنت أبي بكر
~~تشبهها فدعا النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر وقال إن لك بكرا تشبه هذه
~~تسمى عائشة زوجني الله بها وأمرك أن تزوجني بها في الأرض قال إنها صغيرة
~~قال لو لم تكن صالحة لما زوجني الله بها فعقد النكاح ورجع أبو بكر إلى
~~منزله وأرسل مع عائشة طبقا من تمر وقال قولي له هذا الذي سأله عنه رسول
~~الله فلا أدري أيصلح أم لا فأتت النبي صلى ms596 الله عليه وسلم وأخبرته بذلك
~~فقال يا عائشة قبلنا ثم قبلنا قال المحب الطبري عقد عليها في شوال بالمدينة
~~وهي بنت ست ودخل بها وهي بنت تسع وأقام عندها تسعا وتقدم في باب حفظ
~~الأمانة إذا قصد نكاحها فالسنة أن ينظر إليها قبل الخطبة وإن لم تأذن له
~~وله تكرر نظره فإن لم يتيسر بعث إمرأة تصفها له قال في الروضة لو خطب البكر
~~رجل فامتنع أبوها فزوجته نفسها ثم زوجها الأب غيره فالأول هو الصحيح إن
~~وطئها وإلا فالثاني إن لم يحكم بالأول حنفى والله أعلم قالت عائشة قلت يا
~~رسول الله أدع الله يغفر لي ما تقدم من ذنبي وما تأخر فرفع يديه حتى رأيت
~~منه بياض إبطيه ثم قال اللهم إغفر لعائشة بنت أبي بكر مغفرة ظاهرة وباطنة
~~لا تغادر ذنبا ولا تكسب بعدها خطيئة ولا إثما قال أفرحت يا عائشة قلت أي
~~والذي بعثك بالحق فقال والذي بعثني بالحق ما خصصتك بها من بين أمتي في
~~الليل والنهار فيمن مضى منهم ومن يبقى إلى يوم القيامة فأنا أدعو لهم
~~والملائكة يؤمنون على دعائي قال صلى الله عليه وسلم فضل عائشة على النساء
~~كفضل الثريد على سائر الطعام قال النعمان بن بشير جاء أبو بكر رضي الله عنه
~~يستأذن على النبي صلى الله عليه وسلم فأذن له فوجد عائشة رافعة صوتها على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا بنت أم رومان ترفعين صوتك على رسول
~~الله وتناولها بالكف فحال النبي بينه وبينها فلما خرج أبو بكر ثانيا جعل
~~النبي صلى الله عليه وسلم يترضاها ويقول ألا ترين قد أحلت بينك وبين الرجل
~~ثم جاء أبو بكر ثانيا فوجد النبي صلى الله عليه وسلم يضاحكها فقال يا رسول
~~الله أشركاني في سلمكما كما أشركتماني في حربكما وقالت عائشة رضي الله عنها
~~كان بنني وبين النبي صلى الله عليه وسلم كلام فقال أترضين بأبيك قالت نعم
~~فبعث النبي صلى الله عليه وسلم إليه فقال إن هذه كان ms597 من أمرها كذا وكذا
~~قالت اتق الله ولا تقل إلا حقا فضربها أبو بكر ففار الدم من أنفها ثم قام
~~إلى جريدة فجعل يضربها ففرت هاربة فلصقت بظهر النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال أنا لم ندعك لهذا أقسمت عليك لما خرجت عنا فلما خرج أبو بكر تنحت عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها أدن مني فأبت فتبسم النبي صلى الله عليه
~~وسلم وقال النسفي وقالت عائشة للنبي ما في بيتك شيء يؤكل فغضب صلى الله
~~عليه وسلم PageV02P392 وخرج من البيت فأرادت مصالحته فسبقها فوضعت خدها على
~~التراب وتضرعت إلى الله تعالى بالبكاء فلما وضع النبي رجله على باب المسجد
~~وأراد الدخول جاءه جبريل وقال إن الله تعالى يقول لك إرجع وصالح عائشة فرجع
~~وصالحها فقالت يا رسول الله اعف عني فنزل جبريل بطبق من الحلوى وقال إن
~~الله تعالى يقول لك كان الصلح منا وطعام الصلح علينا قال في كتاب العقائق
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم زوجني عائشة ربي في السماء وأشهد عقدها
~~الملائكة وأغلقت أبواب النيران وفتحت أبواب الجنة أربعين صباحا مسها مس
~~الحرير وريحها ريح المسك في كتاب البركة عن النبي صل الله عليه وسلم غسل
~~القدمين بعد الخروج من الحمام أمان من القولنج وكان بعضهم إذا أصابه قرب من
~~الحمام يقول يا رب يا رحيم من علينا وقنا عذاب السموم والنوم بعد الحمام في
~~الصيف كالدواء وإذا دخله فليقل اللهم إني أسألك الجنة وأعوذ بك من النار
~~ولا يشرب الماء البارد بعده ويكره شرب الماء الحار إلا لضرورة فإن شربه
~~بالعسل فإنه ينفع من القولنج وأخف المياه ماء السماء وأنفعه ما نزل ليلا
~~إذا أراد الله بقوم خيرا أمطرهم ليلا وقال غيره الحجامة في الحمام شفاء من
~~سبعين علة ويقرأ عند الفصادة الفاتحة وعند الحجامة آية الكرسي وسيأتي في
~~مناقب على زيادة في ذكر الحمام لما تزوج سليمان بلقيس أحبها حبا شديدا وكان
~~سريرها وهو عرشها مقدمه من ذهب فيه فصوص من الياقوت ms598 والزبرجد ومؤخره من فضة
~~بألوان الجوهر وله أربع قوائم من ياقوت وذهب ودر وزبرجد وألواحه من ذهب
~~فلما علم سليمان به قال أيكم يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين قال
~~الأكثرون أراد أن يأخذ حلا قبل إسلامها لأن أخذ مال المسلم حرام فلما
~~تزوجها أقرها على ملكها فكرهت الجن تزويجها وكانوا قبل ذلك وصفوا رجليها
~~برجل الحمار فبنى قصرا من قوارير أي من زجاج وأجرى تحته الماء وجعل فيه
~~السمك ورضع سريره في صدره فلما جاءته بلقيس حسبته لجة وكشفت عن ساقيها فنظر
~~سليمان فإذا هي من أحسن النساء ساقا قال أنه صرح ممرد أي أملس من قوارير أي
~~من زجاج فلما دعا آصف بن برخيا باسم الله الأعظم وهو يا حي يا قيوم قال
~~مجاهد أنه قال يا إلهنا وإله كل شيء يا ذا الجلال والإكرام بعث الله ملائكة
~~فحملته حتى وضعوه بين يدي سليمان وكانت بقليس قد جعلته في بيت له سبعة
~~أبواب مغلقة والمفاتيح معها فقال نكروا لها عرشها فجعلوا أعلاه أسفله
~~وأسفله أعلاه أراد بذلك التوصل إلى معرفة عقلها لأن الجن قد وصفوها بضعف
~~العقل حتى لا يتزوجها فلما رأته قالت كأنه هو قال الحسن شبهوا عليها فشبهت
~~عليهم فأجابتهم على حسب سؤالهم فعلم سليمان بذلك كمال عقلها . . . لطيفة :
~~قالت عائشة رضي الله عنها قال النبي صلى الله عليه وسلم يا عائشة أنت أحب
~~إلي من تمربزبد فقلت يا بني الله وأنت أحب إلي من زبد بعسل ذكره ابن طرخان
~~في الطب النبوي قال المحب الطبري عن الإمام أحمد بن حنبل أن جابر بن عبد
~~الله رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم قد صنعت طعاما فدعاه
~~إليه فقال وهذه يعني عائشة فقال الرجل لا فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا
~~ثم PageV02P393 دعاه ثانيا فقال وهذه يعني عائشة فقال الرجل لا فقال صلى
~~الله عليه وسلم لا ثم دعاه ثالثا فقال النبي صلى الله عليه وسلم وهذه يعني
~~عائشة فقال الرجل نعم ms599 فقام النبي صلى الله عليه وسلم وعائشة إلى منزل الرجل
~~قال مؤلفه رحمه الله والعجب من المحب الطبري كيف رواه الإمام أحمد وهو في
~~صحيح مسلم قالت عائشة رضي الله عنها سابقني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فسبقته فلما حملت اللحم أي كثر لحمها سابقتني فسبقني وقال هذه بتلك . . .
~~فائدة : عن أنس دخل النبي على عائشة وهي توعك فقال ما لي أراك هكذا قالت
~~منا لحمى وسبتها فقال لا تسبيها فإنها مأمورة وإن شئت علمتك كلمات إذا
~~قلتيهن أذهبها الله عنك قالت بلى يا رسول الله قال قولي اللهم رحم جلدي
~~الرقيق وعظمي الدقيق من شدة الحريق يا أم ملدم إن كنت آمنت بالله العظيم
~~فلا تصدعي الرأس ولا تغيري الفهم ولا تأكلي اللحم ولا تشربي الدم وتحولي
~~عني إلى من اتخذ مع الله إلها آخر قالت فقلتها فذهبت عني ورأيت في لفظ
~~المنافع لإبن الجوزي عن عثمان بن أبي العاص قال أتاني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وبي وجع وكاد يهلكني فقال لي إمسح بيمينك سبع مرات وقل أعوذ بعزة
~~الله وقدرته من شر ما أجد ففعلت ذلك فأذهب الله عني ما كان بي فلم أزل آمر
~~به أهلي وغيرهم وقدمنا في باب فضل الرضا زيادات حسنة قالت عائشة أعطيت
~~خصالا لم يعطهن إمرأة غيري صورت لرسول الله قبل أن أصور في بطن أمي وكنت
~~أحب الناس إليه وأنزل الله تعالى براءتي من السماء ولما قال أهل الافك فيها
~~ما قالوا قال عمر أنا قاطع بكذب المنافقين لأن الله تعالى عصمك عن وقع
~~الذباب على جلدك لأنه يقع على النجاسة فكيف لا يعصمك عن صحبة من هو ملطخ
~~بمثل هذه الفاحشة قال في تفسير الثعلبي في صورة الأحزاب أن زينب وعائشة
~~تفاخرتا فقالت زينب أنا التي نزل تزويجي من السماء وقالت عائشة أنا الذي
~~نزل عذري من السماء حين أركبني صفوان بن المعطل على الراحلة فقالت زينب وما
~~قلت حين ركبتيها قالت قلت حسبي الله ونعم الوكيل ms600 قالت كلمة المؤمن وتقدم
~~أول الكتاب أن قول العبد حسبي الله ونعم الوكيل أحسن من قوله حسبنا الله ثم
~~قال الثعلبي في سورة النور قالت عائشة لما ركبت وأخذ صفوان الزمام مررنا
~~على المنافقين فقال عبد الله بن أبي ابن سلول لعنه الله من هذه قالوا عائشة
~~قال والله ما سلمت منه ولا سلم منها فشاع الكلام بين الناس فقالت إمرأة أبي
~~أيوب الأنصاري إلا تسمع ما يقول الناس في عائشة فقال لو كنت مكانها أكنت
~~فاعلة ذلك قالت لا والله فقال والله إن عائشة خير منك سبحانك هذا بهتان
~~عظيم قال في الزهر الفاتح قال بعضهم سمعت رجلا يذكر عائشة بسوء فلم أنكر
~~عليه فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال لا تنكر على من سب
~~زوجتي فقلت يا رسول الله ما قدرت فقال كذبت وأومأ إلى عيني بالسبابة
~~والوسطى فاستيقظ وهو أعمى قال القاضي أبو بكر تعلقت الرافضة لعنهم الله على
~~عائشة بقوله تعالى وقرن في بيوتكن بخروجها هي أيام الجمل تقاتل عليا في
~~العراق وهو مخالف لأمر الله تعالى وقال علماؤنا استدلت عائشة لجواز الخروج
~~بقوله تعالى وإن طائفتان من المؤمنين PageV02P394 اقتتلوا فأصلحوا بينهما
~~فهذا أمر عام للذكر والأنثى فهي محقة في الخروج وهم مبطلون في الإنكار
~~عليها فإن قيل كيف رفع الحجاب بين إبراهيم وبين سارة وهي أخت لوط وهو ابن
~~عم إبراهيم عليهما السلام لما أخذها الجبار حين علم أنه لم يصل إليها وصارت
~~الحيطان كالزجاج حتى اطمأن قلب إبراهيم ومحمد صلى الله عليه وسلم لم يرفع
~~الحجاب له لأجل عائشة حين تخلفت عن الرفقة حتى قال المنافقون ما قالوا
~~فالجواب لو رفع الله الحجاب لقالوا أن محمدا لا يهتك ستر زوجته وبقى الشك
~~فيهم فأزال الله تعالى ذلك بقوله سبحانك هذا بهتان عظيم أولئك مبرؤن مما
~~يقولون وهذا أبلغ من رفع الحجاب حتى اطمأن قلبه صلى الله عليه وسلم إلى
~~عصمتها وعائشة ما استولى عليها ظالم ولا مد إليها يده فلا معنى ms601 لرفع الحجاب
~~والله تعالى أعلم فإن قيل كيف كانت براءة يوسف عليه السلام على لسان صبي
~~وهو نبي كبير وعائشة براءتها من الله وليست نبية فالجواب أن يوسف لم يكن
~~عنده في مصر نبي تأتى براءته من الله تعالى على لسانه ولا يليق به أن يبرئ
~~نفسه بنفسه فكانت براءته على لسان صبي قبل أوان كلامه وأما عائشة فكانت
~~براءتها على لسان محمد صلى الله عليه وسلم . | وجواب آخر أن باب الوحي كان
~~منسدا في أيام يوسف لأنه لم يكن مرسلا في ذلك الوقت كما كان منسكا في أيام
~~مريم فبرأها الله على لسان إبنها وهو صبي وأما في أيام عائشة فكان باب
~~الوحي مفتحا لمحمد وتقدم في باب الصدقة إن عائشة تصدقت برغيف لا تملك غيره
~~وكانت صائمة وقال في عيون المجالس أن عائشة كانت إذا تصدقت بدرهم طيبته
~~فسألها النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقالت يا نبي الله أحببت أن يكون
~~درهمي مطيبا لأنه يقع في يد الله قبل يد السائل فقال لقد وفقك الله يا
~~عائشة . . الطائف : الأولى : ذكر الرازي في تفسيره أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال يا رب اجعل حساب أمتي إلي ثم جيء إليه بميت عليه دين دريهمات
~~فامتنع من الصلاة عليه ولما قال أهل الأفك وهو الكذب في عائشة ما قالوا
~~أخرجها من بيته أي أذن لها في الخروج إلى بيت أبويها فكان الله تعالى يقول
~~يا محمد لك رحمة واحدة وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين والرحمة الواحدة لا
~~تسع جميع الخلق فدعني وعبادي فرحمتي لا نهاية لها . . . الثانية قال
~~القشيري في تفسيره في سورة النور فإن قيل قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله وهو أولى بالفراسة في حق عائشة رضي
~~الله عنهما فالجواب لمن الله تعالى سد على أوليائه عيون الفراسة كمالا
~~اللبلاء قال في نور الملح ستر الله عنه العلم بحالها وهو أكرم الخلق ليبطل
~~قول المنجم والكاهن . . الثالثة : رأيت في ms602 بعض المجامع أن محمدا صلى الله
~~عليه وسلم قال يا جبريل هل تعلم براءة عائشة قال نعم قال فكيف لم تخبرني
~~فقال أردت ذلك فقال الله تعالى يا جبريل لا تفعل فان الشدة مني والفرج مني
~~. . . فائدة : ولدت عائشة بعد النبوة بأربع سنين وماتت في خلافة معاوية سنة
~~ثمان وخمسين وهي بنت ست وستين سنة ودفنت بالبقيع وصلى عليها إماما أبو
~~هريرة رضي الله عنه قال النووي روت ألف PageV02P395 حديث ومائتي حديث وعشرة
~~أحاديث رضى الله عنها .
# الثالثة أم المؤمنين حفصة بنت عمر رضي الله عنهما : تزوجها النبي صلى
~~الله عليه وسلم سنة ثلاث من الهجرة وأصدقها أربعمائة درهم قال المحب الطبري
~~خطبها عثمان فرده عمر فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا عمر ألا
~~أدلك على ختن هو خير لك من عثمان وأدل عثمان على ختن خير له منك قال نعم يا
~~نبي الله قال تزوجني إبنتك وأزوج عثمان ابنتي ثم قال ويمكن أن عمر عرضها
~~على عثمان قبل ذلك فلم يجبه لأنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يذكرها ثم
~~فهم منه تركها فخطبها عثمان بعد ذلك فرده عمر فبلغ النبي صلى الله عليه
~~وسلم وجاء عمر ذاكرا له الحال الأول لشدة تألمه فقال له النبي صلى الله
~~عليه وسلم هذا المقال جبرا والختن والصهر بمعنى واحد في البخاري أن عمر عرض
~~حفصة على عثمان فرده ثم على أبي بكر فسكت ثم خطبها النبي صلى الله عليه
~~وسلم فاعتذر أبو بكر عن سكوته لعمر بأن النبي ذكرها ولم أكن أفشي سر النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال عمار بن ياسر أراد النبي أن يطلق حفصة فقال جبريل
~~لا تطلقها فإنها صوامة قوامة وهي زوجتك في الجنة وقال عقبة بن عامر طلق
~~النبي صلى الله عليه وسلم حفصة فحثا عمر على رأسه التراب وقال ما يعبأ الله
~~بعمر وابنته بعد اليوم فنزل جبريل من الغد على النبي صلى الله عليه وسلم
~~وقال الله تعالى يأمرك أن تراجع ms603 حفصة بنت عمر رحمة له قال الإمام النووي
~~ولدت حفصة وقريش تبني في البيت الشريف قبل مبعث النبي بخمس سنين وروت عن
~~رسول الله ستين حديث قال المحب الطبري ماتت حفصة سنة إحدى وأربعين وفي مجمع
~~الأحباب وصفوة الصفوة سنة خمس وأربعين والله أعلم . الرابعة أم المؤمنين أم
~~سلمة رضي الله عنها : واسمها هند بنت أبي أمية واسمه سهل بن المغيرة قالت
~~أم سلمة رضي الله عنها لما أراد أبو سلمة أن يهاجر إلى المدينة بعد رجوعنا
~~من الحبشة حملني على بعيره ومعي ولدي سلمة فلما رأته رجال بني المغيرة أي
~~رجال أبيها قاموا عليها وقالوا أما صاحبتنا هذه فلا ندعها تخرج معك فنزعوا
~~خطام بعيري من يدي فقال قوم أبي سلمة والله لا نترك إبننا ففرقوا بيني وبين
~~زوجي وولدي فكنت أخرج كل يوم إلى الأبطح أبكي إلى الليل فمر بي رجل من بني
~~عامر فرأى ما بي فقال فرقتم بين هذه المسكينة وزوجها وولدها فقالوا إلحقي
~~بزوجك فرد قوم أبي سلمة علي ولدي فوضعته في حجري ثم خرجت وما معي أحد إلا
~~الله تعالى فلقيني عثمان بن طلحة عند التنعيم ويعرف الآن بمسجد عائشة فقال
~~إلى أين يا بنت أبي أمية فقلت إلى زوجي بالمدينة فأخذ بخطام بعيري نحوه
~~قالت والله ما رأيت رجلا أكرم منه كان إذا دخل إلى منزلي أناخ بي ثم يستأخر
~~وإذا نزلت عن البعير أخذه واستأخر وإذا أردت الركوب أناخه واستأخر فلما
~~وصلنا إلى المدينة قال أدخليها على بركة الله تعالى ثم رجع إلى مكة قال
~~سلمة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يصاب أحد بمصيبة فيسترجع عند
~~ذلك ويقول اللهم عندك أحتسب مصيبتي هذه اللهم أخلفني فيها خيرا منها إلا
~~أعطاه الله تعالى فلما مات أبو سلمة PageV02P396 من جرح أصابه يوم أحد نقض
~~عليه بعد شهر سنة أربع في جمادى الآخرة قلت ما قاله رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فلما أنقضت عدتي في شوال خطبني أبو بكر وعمر ثم ms604 خطبي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقلت مرحبا برسول الله ثم شكوت إليه الغيرة فدعا لي
~~فذهبت عني فكنت في نسائه كالأجنبية وفي رواية خطبني بنفسه قلت نبي الله إني
~~شديدة الغيرة ولي عيال وقد كبر سني فقال وأنا كبر سني وعيالك عيال الله
~~وأما الغيرة فسوف يذهبها الله عنك قالت وأخذ النبي الحسن والحسين وفاطمة
~~وقال رحمة الله وبركاته على أهل البيت إنه حميد مجيد فبكيت فقال ما يبكيك
~~فقلت خصصتهم وتركتني فقال إنك وبنيك من أهل البيت أي لأنها بنت عمته عاتكة
~~وتقدم أن أبو سلمة ابن عمته أيضا وأمه برة بنت عبد المطلب وتقدم في باب
~~الصدقة أن أبا سلمة إسمه عبد الله وهو وأخوه الرجلان المذكوران في الكهف
~~والصافات وبيانه في باب الصدقة مذكور ماتت أم سلمة سنة ستين في خلافة يؤيد
~~بن معاوية قال في الدر الثمين في خصائص الصادق الأمين أن أم مسلمة بنت
~~عاتكة بنت عامر بن ربيعة وهذا مخالف للأول والله تعالى أعلم . الخامسة أم
~~المؤمنين أم حبيبة رضي الله عنها : إسمها رملة أخت معاوية وأبوهما أبو
~~سفيان وإسمه صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف وهي عمة عثمان بن
~~عفان رضي الله عنهما قاله في الدر الثمين قال مؤلفه رحمه الله تعالى وغير
~~مستقيم فإن عفان بن أبي العاص بن أمية فكيف تكون عمته وكانت قبل النبي صلى
~~الله عليه وسلم عند عبيد الله بن جحش فلما أسلم هاجر إلى الحبشة قالت أم
~~حبيبة فرأيت في المنام كأن زوجي في أقبح صورة فلما أصبح قال يا أم حبيبة
~~إني نظرت في الدين فلم أر دينا خيرا من دين النصرانية وكنت قد دنت لها ثم
~~دخلت في دين محمد ثم رجعت إلى النصرانية فقلت والله ما هي خير وأخبرته
~~بالرؤيا فأكب على الخمر ومات كافرا ثم رأيت في المنام قائلا يقول يا أم
~~المؤمنين فأولتها برسول الله صلى الله عليه وسلم فلما انقضت العدة جاءني
~~رسول النجاشي ms605 وهي جارية يقال لها أربهة فقالت إن الملك يقول أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كتب إلي أن أزوجك به فقلت لها بشرك الله بكل خير ثم قالت
~~ويقول لك الملك وكلي من بزوجك فأعطيتها خلخالي وسواري ووكلت خالد بن سعيد
~~فلما قدم الليل أرسل النجاشي إلى من عنده من المسلمين فحضروا فخطب وقال
~~الحمد لله الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار أشهد أن لا
~~إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره
~~على الدين كله ولو كره المشركون أما بعد فقد أجبت إلى ما دعا إليه صلى الله
~~عليه وسلم وزوجته أم حبيبة في كتاب شرف المصطفى أن وكيله صلى الله عليه
~~وسلم عمر بن أمية في الدر الثمين إنما هو رسول إلى النجاشي والوكيل الأول
~~وقيل عثمان بن عفان وكان أبوها كافرا وتقدم ذكره في باب الدعاء قالت أم
~~حبيبة فلما وصل الصداق إلي أرسلت إلى الجارية التي بشرتني خمسين مثقالا
~~فردت الجميع وقالت قد اتبعت دين محمد فأقرئيه مني السلام وقولي له إني على
~~دينه ثم أمر النجاشي رضي الله عنه نساءه أن يبعثن إلي بكل عطر ثم تجهزنا
~~PageV02P397 للخروج إلى المدينة فقالت الجارية لا تنسي حاجتي من السلام على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قدمت المدينة أخبرت النبي صلى الله عليه
~~وسلم بأمر الجارية فتبسم وقال عليها السلام ورحمة الله وبركاته قال الزهري
~~قدم أبو سفيان المدينة قبل إسلامه فلما دخل على بنته أم حبيية وأراد الجلوس
~~على فراش النبي صلى الله عليه وسلم منعته من ذلك وطوته دونه فسألها عن ذلك
~~فقالت له لأنك نجس ماتت رضي الله عنها سنة أربع وأربعين وقيل أربعين في
~~خلافة أخيها معاوية رضي الله عنها والله أعلم .
# السادسة أم المؤمنين سودة بنت زمعة بن قيس ابن عبد شمس رضي الله عنها :
~~تزوجها ابن عمها السكران بن عمر بن عبد شمس ثم مات مسلما فتزوجها النبي صلى
~~الله عليه وسلم بعد موت ms606 خديجة وأصدقها أربعمائة درهم ودخل عليها لكنه عقد
~~على عائشة قبلها فلما كبر سنها أراد أن يطلقها فقالت يا رسول الله لا
~~تطلقني وأنت في حل من شأني فإني أريد أن أحشر في أزواجك وقد وهبت يومي
~~لعائشة قالت عائشة اجتمع أزواج النبي ذات يوم عنده فقلن يا نبي الله أيتنا
~~اسرع لحوقا بك قال أطولكن يدا فأخذن قصبة فذرعناها فكانت سودة أطولهن يدا
~~قالت فتوفي النبي صلى الله عليه وسلم فكانت سودة أسرع لحوقا به وكانت امرأة
~~صالحة وكانت تحب الصدقة قال المحب الطبري قال المحققون هذا الحديث غلط من
~~بعض الرواة بلا شك والعجب من البخاري كيف لم ينبه عليه وإنما هي زينب فإنها
~~كانت أطول يدا بالعطاء والصدقة توفيت سردة في خلافة عمر وقيل سنة أربع
~~وخمسين في خلافة معاوية رضي الله عنهم والمشهور الأول . السابعة أم
~~المؤمنين زينب بنت جحش رضي الله عنها : وهي بنت عمة النبي صلى الله عليه
~~وسلم أمها أميمة بنت عبد المطلب وتقدم أنه لم يسلم من عماته غير صفية قالت
~~زينب خطبني عمة من قريش فأرسلت أختي حمنة تستشير النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال أين هي ممن يعلمها كتاب ربها وسنة نبيها قالت ومن هو قال زيد بن حارثة
~~فغضبت حمنة وقالت تزوج بنت عمتك بعبدك لأن خديجة اشترته له ثم تبناه أي
~~اتخذه إبنا فأخبرت زينب بذلك فغضبت كثيرا فأنزل الله تعالى وما كان لؤمن
~~ولا مؤمنة إذا اقتضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم فقالت
~~زينب أستغفر الله وأطيع الله ورسوله افعل يا رسول الله ما رأيت فزوجها بزيد
~~فلما دخل الجنة ليلة المعراج رأى صور نسائه ورأى صورة زينب معهن فلما رجع
~~رآها مع زيد وهي على تلك الصورة فاختلج كل سره كيف تكون من نسائي وهي عند
~~غيري ثم قال يا مثبت القلوب ثبت قلبي قال ذلك من طريق الغيرة فلما جاء زيد
~~أخبرته بذلك فقال والله إن رسول الله أحب إلي منك ms607 وأحب إليك مني ما نتجمع
~~بعد أبدا قومي حتى أطلقك عنده فلما جاء إليه قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~أمسك عليك زوجك فأنزل الله تعالى وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه
~~أمسك عليك PageV02P398 زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبدية وتخشى
~~الناس والله أحق أن تخشاه الآية فقرأها النبي صلى الله عليه وسلم والعرق
~~يتقاطر منه فأسلم في ذلك اليوم خلق كثير من المنافقين وقالوا لو كان هذا
~~القرآن من عند محمد لأخفى هذه الآية هكذا رأيته في عقائق الحقائق فإن قيل
~~المعراج قبل الهجرة وتزوجها من زيد بعدها فكيف يصح القول بأن النبي لما رجع
~~من المعراج رآها مع زيد فيقال لما رجع من المعراج وهاجر رآها مع زيد على
~~الصورة التي رآها في الجنة قال القرطبي كانت نائمة فسمعت التسبيح فأخبرت
~~زوجها زيدا بذلك فقال يا رسول الله إئذن لي في طلاقها فقال أمسك عليك زوجك
~~واتق الله تعالى وإذ تقول للذي أنعم الله عليه بالإسلام وأنعمت عليه بالعتق
~~أمسك عليك زوجك الآية ومعنى قوله وتخشى الناس هو أن يقولوا تزوج إمرأة إبنه
~~فأنزل الله تعالى ما كان محمد أبا أحد من رجالكم قال النووي رضي الله عنه
~~في الروضة كان النبي أبا الرجال والنساء وقيل لا يجوز أن يقال هو أبو
~~المؤمنين للآية المذكورة ثم حكى عن نص الشافعي أنه يجوز أن يقال هو أبو
~~المؤمنين أي في الحرمة ثم أنزل الله تعالى أدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله
~~أي أعمل عند الله فدعي زيد بن حارثة من يومئذ بعد أن كان يدعى زيد بن محمد
~~قال القرطبي قدم عم زيد مكة فلما رآه سأله عن إسمه فقال زيد فسأل عن إسم
~~أبيه فقال حارثة فسأله عن إسم أمه فقال سعدي فأرسل عمه إلى أبيه وأهله فلما
~~دخلوا مكة قالوا يا محمد هذا ولدنا فقال إن اختاركم فخذوه فخيروه فاختار
~~محمدا صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم لما ms608 انقضت عدتها
~~قال لزيد إذهب فاذكرني لها فجاء إليها وجعل ظهره إليها وقال يا زينب قد
~~خطبك رسول الله فقالت حتى استأذن ربي فأحرمت بالصلاة فأنزل الله تعالى فلما
~~قضى زيد منها وطرأ زوجناكها فدخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم وهي
~~مكشوفة الرأس فقالت يا رسول الله بلا خطية وبلا شهود فقال الله المزوج
~~وجبريل الشاهد قال في الروضة والأصح أن ينعقد نكاحه صلى الله عليه وسلم بلا
~~ولي ولا شهود وقال في البخاري كانت زينب تفتخر على نساء النبي وتقول زوجكن
~~أهاليكن وأنا زوجني ربي من فوق سبع سموات قال في الدر الثمين في خصائص
~~الصادق الأمين قال النبي صلى الله عليه وسلم ما تزوجت شيئا من نساء ولا
~~زوجت شيئا من بناتي إلا بوحي جاءني به جبريل عن ربي عز وجل ثم جعل لزينب من
~~الصداق أربعمائة درهم قالت عائشة ما رأيت إمرأة أكثر خيرا وصدقة من زينب
~~كانت تعمل بيدها ووصفها النبي صلى الله عليه وسلم بالأواه قال يا رسول الله
~~وما الأواه قال الخاشع المتضرع وهي أول من ماتت بعد النبي من أزواجه في
~~خلافة عمر رضوان الله عليهم أجمعين . الثامنة أم المؤمنين ميمونة بنت
~~الحارث رضي الله عنها : كان اسمها برة فسماها النبي ميمونة وكانت قبله تحت
~~أبي رهم بن عبد العزي فتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بعد خيبر لما توجه
~~إلى مكة معتمرا سنة سبع قال المحب الطبري لما خطبها النبي صلى الله عليه
~~وسلم جعلت أمرها إلى العباس زوج أختها لبابة الكبرى أم الفضل PageV02P399
~~وأصدقها أربعمائة كالتي قبلها زينب أم المساكين فزوجه أباها وهو محرم فلما
~~رجع دخل عليها قبل وصوله إلى المدينة وفي صحيح مسلم أنه تزوجها وهو حلال
~~قال المحب الطبري فيحتمل قوله وهو محرم أي داخل الحرم قال مؤلفه وهذا عجب
~~من الطبري فإن نكاحه عليه السلام ينعقد في الإحرام قال في الروضة وهي آخر
~~إمرأة تزوجها قال السهيلي لما جاءها الخاطب وهي على بعير ألقت نفسها عنه ms609
~~وقالت البعير وما عليه لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان لها أخوات من
~~أمها وأبيها لبابة الكبرى أم الفضل ولبابة الصغرى أم خالد بن الوليد وعصماء
~~لها أخوات من أمها زينب بنت خزيمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وأسماء
~~تزوجها جعفر بن أبي طالب ثم بعده أبو بكر رضي الله عنه ثم بعده علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه وسلمى تزوجها حمزة قال المحب الطبري كان يقال أكرم عجوز
~~في الأرض أم هند بنت عوف أصهارها النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر
~~والعباس وحمزة وجعفر وعلي بن أبي طالب ماتت ميمونة بصرف إسم موضع بين مكة
~~والمدينة وهو الموضع الذي دخل به عليها النبي صلى الله عليه وسلم سنة ست
~~وستين وصلى عليها ابن العباس ودخل قبرها هو وعبد الله بن شداد وكل منهما
~~ابن أختها رضي الله عنهم أجمعين .
# التاسعة أم المؤمنين جويرية بنت الحارث رضي الله عنها : كانت من بني
~~المصطفى فلما غزاهم النبي صلى الله عليه وسلم وأخذ سبيهم ووقعت في سهم ثابت
~~بن قيس كاتبها على نفسها بتسع أوراق من الذهب وتقدم بيان الكتابة في فضل
~~الجوع كانت إمرأة جميلة لا يراها أحد إلا أخذت بقلبه قالت عائشة رضي الله
~~عنها لما دخلت جويرية على النبي تستعينه في كتابتها كرهت دخولها خوفا أن
~~يتزوجها فلما رآها النبي صلى الله عليه وسلم قال أنا أؤدي عنك كتابتك
~~وأتزوج بك قالت نعم يا رسول الله فتسامع الناس بذلك فأعتقوا ما في أيديهم
~~من أجل النبي صلى الله عليه وسلم لأنهم صاروا أصهار رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فما رأينا أعظم بركة على قومها من جويرية وقيل لما غزى النبي صلى
~~الله عليه وسلم بني المصطلق وأخذ جويرية قال لرجل احتفظ عليها فلما قدم
~~النبي المدينة جاء أبو الحارث ومعه إبل يفدى بها إبنته فرغب في بعيرين من
~~الإبل فغيبهما في شعب من شعاب وادي العقيق فلما قدم قال يا محمد أخذتم
~~إبنتي وهذا ms610 فداؤها فقال أين البعيران اللذان غيبتهما في وادي العقيق في شعب
~~كذا فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنك محمد رسول الله فوالله ما اطلع
~~على ذلك إلا الله تعالى وأسلم معه إبنان ونادى من قومه وأرسل إلى البعيرين
~~فجاء بهما فدفع الإبل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ودفعت إليه إبنته
~~فخطبها النبي صلى الله عليه وسلم من أبيها فزوجه إياها وأصدقها أربعمائة
~~درهم وهي بنت عشرين سنة وذلك سنة خمس ماتت رضي الله عنها سنة خمسين والله
~~أعلم . العاشرة أم المؤمنين صفية بنت حيى بن أخطب رضي الله عنها : وعن
~~خالها رفاعة القرطبي لا رفاعة بن سموال بفتح السين المهملة وبعدها ميم
~~ساكنة أخي أمها واسم أمها برة بنت سموال قتل زوج صفية PageV02P400 يوم خيبر
~~فتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم سنة سبع قال أنس رضي الله عنه لما فتح
~~خيبر وجمع السبى جاءه دحية الكلبي رضي الله عنه فقال يا رسول الله أعطني
~~جارية من البسى قال إذهب فخذ جارية فأخذ صفية فقال رجل يا رسول الله أعطيت
~~دحية صفية وهي سيدة قريظة والنضير لا تصلح إلا لك فقال ادعوه بها فقال خذ
~~جارية غيرها فأعتقها النبي وتزوجها ولم تبلغ سبع عشرة سنة فلما كان بالطريق
~~جهزتها أم سليم خالة النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة وإسمها سهلة وهي
~~أم أنس بن مالك قال جابر بن عبد الله رضي الله عنه جيء يوم خيبر بصفية
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال لبلال خذ بيد صفية فأخذ بيدها ومر بها بين
~~المقتولين وقد قتل أبوها وأخوها وزوجها فكره النبي صلى الله عليه وسلم ذلك
~~وخيرها بين أن يعتقها فترجع إلى من بقي من قومها وبين أن تسلم فيتخذها
~~لنفسه فقالت أختار الله ورسوله فلما كان عند الروحة خرجت تمشي فثنى لها
~~النبي صلى الله عليه وسلم ركبته الشريفة لتطأ على فخذه فتركب فعظمت النبي
~~صلى الله عليه وسلم أن تضع قدمها على فخفه فوضعت ركبتها ms611 على فخفه وركبت
~~وركب النبي صلى الله عليه وسلم وألقى عليها الكساء فقال المسلمون حجبها
~~النبي صلى الله عليه وسلم فهي من أمهات المؤمنين فلما كان على ستة أميال
~~أراد النبي أن يعرس بها فامتنعت فغضب النبي صلى الله عليه وسلم فلما كان
~~بالصهباء إسم موضع أراد أن يعرس بها فرضيت فسألها عن امتناعها أولا فقالت
~~خوفا عليك من اليهود قال أنس رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~لصفية لما أخذها هل لك أي رغبة في قالت يا نبي الله كنت أتمنى ذلك في الشرك
~~فكيف إذا مكنني الله منك في الإسلام قال ابن عمر رضي الله عنه رأى النبي
~~صلى الله عليه وسلم خضرة بعين صفية فقال ما هذا قالت كان رأسي في حجر ابن
~~أبي الحقيق وأنا نائمة فرأيت قمرا وقع في حجري فأخبرته بذلك فلطم وجهي وقال
~~تتمنين ملك يثرب قالت صفية بلغني عن عائشة وحفصة كلام فدخل النبي صلى الله
~~عليه وسلم وأنا أبكي فقلت يا رسول الله أنهم قالوا صفية بنت يهودي قال هل
~~قلت كيف تكونان خيرا مني وزوجي محمد رسول الله وأبي هارون وعمي موسى وكان
~~بينها وبين هارون عشرون جدا على هارون وعلى أخيه موسى وعلى سائر الأنبياء
~~عليهم الصلاة والسلام وحج هارون فلما مرض بالمدينة المكرمة بعد رجوعه من
~~مكة أوصى أن يدفن بجبل أحد فدفنوه هناك ماتت صفية في رمضان سنة خمسين . قال
~~المحب الطبري فهؤلاء المشهورات من أزواجه صلى الله عليه وسلم المتفق عليهن
~~بلا خلاف ستة من قريش خديجة وعائشة وحفصة وأم سلمة وسودة وأربع عربيات زينب
~~بنت جحش وزينب بنت خزيمة وميمونة بنت الحارث وجويرية وواحدة من بني إسرائيل
~~وهي صفية وسماها القرطبي الهارونية وله زوجات أخر قال القرطبي جملتهن اثنتا
~~عشرة امرأة . . الأولى : الواهبة نفسها إسمها أم شريك الدوسية وقال القرطبي
~~الأزدية قال الأكثرون لم يدخل بها وما تزوجت بعده . . الثانية : خولة بنت
~~الهزيل ماتت في الطريق قبل أن تصل إليه . . الثالثة : عشرة ms612 طلقها لما تعوذت
~~منه . . الرابعة : اسمها بنت النعمان طلقها لما تعوذت منه وقيل لامتناعها
~~عن التمكين . . الخامسة : مليكة طلقها لما تعوذت منه . . السادسة : فاطمة
~~بنت الضحاك PageV02P401 خيرها لما نزلت آية التخيير فاختارت الدنيا فطلقها
~~. . السابعة : عالية طلقها بعد الدخول وقال القرطبي لم يدخل بواحدة من
~~هؤلاء . . الثامنة : قبيلة مات صلى الله عليه وسلم قبل وصولها إليه من
~~حضرموت وقال القرطبي زوجه بها الأشعث بن قيس فبلغه موت النبي صلى الله عليه
~~وسلم فردها إلى حضرموت فرجعت عن الإسلام تزوجها عكرمة ابن أبي جهل فشق ذلك
~~على أبي بكر فقال عمر رضي الله عنهما والله ما هي من أزواجه فقد برأها الله
~~منه برجوعها عن الإسلام . . التاسعة : السلمية مات صلى الله عليه وسلم قبل
~~أن يدخل بها . . العاشرة شراف أخت دحية الكلبي ماتت قبل أن تصل إليه . .
~~الحادية عشرة : ليلى بنت حكيم الأنصارية كانت غيورة فاستقالته فأقالها
~~فأكلها ذئب . . الثانية عشرة : إمرأة من غفار رأى بها بياضا ففارقها وخطب
~~نساء صلى الله عليه وسلم لم يدخل بهن ولا عقد عليهن فمنهن فاختة بنت أبي
~~طالب وكان صلى الله عليه وسلم له سرارى مارية أم إبراهيم أهداها له صاحب
~~مصر وريحانة بنت زيد بن عمر وقعت في سبى بني قريظة فخيرها بين الإسلام وبين
~~دينها فاختارت الإسلام فأعتقها وتزوجها فأخذتها الغيرة فطلقها ثم راجعها
~~وقيل كانت موطوءة بملك اليمين قال في الدر الثمين الأول أرجح عند الواقدي
~~وريحانة أخرى وهبتها زينب بنت جحش قال النووي في تهذيب الأسماء واللغات وله
~~صلى الله عليه وسلم سريتان مارية وكانت بيضاء جميلة وريحانة لم يذكر غير
~~ذلك ثم قال وزوجاته خمس عشرة فدخل بثلاثة عشر وجمع بين أحد عشر ومات عن تسع
~~. . . مسألة : قال في الروضة كل إمرأة فارقها صلى الله عليه وسلم في حياتها
~~تحرم على غيره ولو قبل الدخول في إذا فارقها بالموت أو غيره بعد الوطء
~~وجهان جزم صاحب الأنوار اليمني بالتحريم كما اقتضاه الحاوى وصرح به صاحب
~~التعليقة والمازري والله أعلم ms613 فإن قيل قال الله تعالى من جاء بالحسنة فله
~~عشر أمثالها وقال تعالى لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم ومن يقنت منكن لله
~~ورسوله وتعمل صالحها نؤتها أجرها مرتين فكيف نقص ثوابهن وزاد في عقابهن
~~بقوله تعالى يضاعف لها العذاب ضعفين فالجواب زيادة العقوبة على قدر الفضيلة
~~كما أن حد الحر أكثر من حد الرقيق وقوله تعالى نؤتها أجرها مرتين لا نقص
~~فيه لأن حسنة غيرهن بعشرة وحسنتهن بحسنتين كل حسنة بعشرة والله تعالى أعلم
~~. PageV02P402
# $ فضائل الصحابة رضى الله تعالى عنهم أجمعين إجمالا وتفصيلا
# مناقب أبي بكر وعمر جميعا رضي الله عنهما $ قال الله تعالى وسلام على
~~عباده الذين اصطفى قال ابن عباس هم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وعن
~~النبي لأن يلقى عبد بذنوب العباد خير له من أن يبغض رجلا من أصحابه فإنه لا
~~يغفر له يوم القيامة صلى الله عليه وسلم إن الله اختار لي أصحابا فجعل لي
~~منهم وزراء وأصهارا فمن سبهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين وفي
~~الشفاء عنه صلى الله عليه وسلم الله الله في أصحابي فمن أحبهم فلحبي أحبهم
~~ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن
~~آذى الله يوشك أن يأخذه قال عبد الرحيم بن زيد أدركت أربعين شيخا من
~~التابعين كلهم حدثوني عن أصحاب رسول الله أنه قال صلى الله عليه وسلم من
~~أحب جميع أصحابي وتولاهم واستغفر لهم جعله الله معي يوم القيامة في الجنة
~~وأفضل التابعين عند أهل المدينة سعيد بن المسيب وعند أهل الكوفة أويس وعند
~~أهل البصرة الحسن وقيس بن أبي حازم سمع العشرة ولم يشاركه أحد في ذلك رضي
~~الله عنهم قال ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم من أحب أصحابي
~~وأزواجي وأهل بيتي ولم يطعن في أحد منهم وخرج من الدنيا على محبتهم كان معي
~~في درجتي يوم القيامة . . . فائدة : يطعن بالرمح والإصبع يكون بضم العين
~~وفي العرض بفتحها قاله البرماوي في شرح البخاري وقال ms614 صلى الله عليه وسلم من
~~مات من أصحابي بأرض قوم كان نورهم وقائدهم يوم القيامة والصحابي كل مسلم
~~رأى النبي صلى الله عليه وسلم وإن ساعة وإن لم يجالسه هذا مذهب البخاري
~~والمحدثين ولا تنقطع الصحبة بالردة وقال ابن الصلاح مات النبي عن مائة ألف
~~صحابي وأربعة آلاف صحابي كلهم سمعوا منه ورووا عنه رضي الله عنهم أجمعين .
~~PageV02P403
#
# | مناقب أهل خلق الله على التحقيق أبي بكر الصديق رضي الله عنه
# قال الله تعالى ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من
~~النبيين والصديقين الآية قال الإمام الرازي اشتهرت الرواية عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال ما عرضت الإسلام على أحد إلا وتلعثم فيه غير أبي
~~بكر الصديق رضي الله عنه فإنه قبله ولم يتوقف فيه فدل الحديث على أن أبا
~~بكر كان أسبق الناس إسلاما فكان أولى الناس باسم الصديق قال على أبو بكر
~~سماه الله صديقا على لسان جبريل ولسان محمد صلى الله عليه وسلم بل وكان
~~خليفته على الصلاة رضيه لديننا فرضيناه لدنيانا قال الإمام النووي أسلم أبو
~~بكر رضي الله عنه وهو ابن عشرين سنة وقيل خمس عشرة سنة وروى مائة حديث
~~واثنين وأربعين حديثا قال ابن مسعود رضي الله عنه أول من أظهر الإسلام
~~بسيفه محمد صلى الله عليه وسلم وأبو بكر قال الزبير بن العوام قال النبي يا
~~أبا بكر إن الله أعطاك الرضوان الأكبر قال وما الرضوان الأكبر قال يتجلى
~~لعباده يوم القيامة عامة ولك خاصة قال الرازي في قوله تعالى يحبهم ويحبونه
~~الآية نزلت في أبي بكر لأنه قاتل المرتدين وقهر مسيلمة الكذاب بعد النبي
~~صلى الله عليه وسلم وكان قد كتب من مسيلمة رسول الله إلى محمد رسول الله
~~أما بعد فإن الأرض نصفان نصفها لك ونصفها لي فكتب إليه النبي من محمد رسول
~~الله إلى مسيلمة الكذاب أما بعد فإن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده
~~فحاربه أبو بكر بعد ذلك وقتله وحشي قاتل حمزة ms615 رضي الله عنه وقوله تعالى
~~أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين قال الرازي كان أبو بكر موصوفا
~~بالرحمة والشفقة على المؤمنين وبالشدة على الكافرين قال في الرياض النضرة
~~كان إسلامه شبيها بالوحي لأنه كان تاجرا بالشام فرأى رؤيا فقصها على بحيرة
~~الراهب قال له بحيرة ممن أنت قال من مكة قال من أيها قال من قريش قال إن
~~صدق الله رؤياك فإنه يبعث الله نبيا من قومك تكون وزيرا له في حياته
~~وخليفته بعد وفاته فأسرها أبو بكر في نفسه فلما بعث النبي صلى الله عليه
~~وسلم جاءه أبو بكر رضي الله عنه فقال يا محمد ما الدليل على ما تدعي قال
~~الرؤيا التي رأيت بالشام قبله بين عينيه وقال أشهد أن لا إله إلا الله
~~وأشهد أنك رسول الله قال أول من أسلم علي وهو ابن عشر سنين وقال بعضهم أول
~~من أسلم من النساء خديجة وأول من أسلم من الصبيان علي وأول من أسلم من
~~البالغين أبو بكر وأول من أسلم من العبيد زيد بن حارثة فقال الطبري وهذا لا
~~خلاف فيه وعن النبي صلى الله عليه وسلم ما صب الله في صدري شيئا إلا صببته
~~في صدر أبي بكر ولقد سمع الوحي يوما نزل على النبي صلى الله عليه وسلم وهو
~~قوله تعالى إنك لا تهدى من أحببت ولكن الله PageV02P404 يهدي من يشاء فوقع
~~أبو بكر مغشيا عليه حكاه الثعلبي قال علي قال النبي صلى الله عليه وسلم أعز
~~الناس علي وأكرمهم عندي وأحبهم إلي وأكرمهم عندي حالا أصحابي الذين آمنوا
~~وصدقوني وأعز أصحابي إلي وخيرهم عندي وأكرمهم على الله وأفضلهم في الدنيا
~~والآخرة أبو بكر الصديق رضي الله عنه فإن الناس كذبوني وصدقني وكفروا بي
~~وآمن بي وأوحشوني وآنسني وتركوني وزهدوا في ورغب في وآثرني على نفسه وأهل
~~وماله فالله تعالى يجازيه عني يوم القيامة فمن أحبني فليحبه ومن أراد
~~كرامتي فليكرمه ومن أراد القرب من الله تعالى فليسمع وليطع فهو الخليفة
~~بعدي على أمتي حكاه ms616 في روض الأفكار قال في فردوس العارفين قال علي لأبي بكر
~~بم بلغت هذه المنزلة حتى سبقتنا قال بخمسة أشياء أولها وجدت الناس صنفين
~~طالب الدنيا وطالب الآخرة فكنت أنا طالب للمولى الثاني ما شبعت من طعام
~~الدنيا منذ دخلت في الإسلام لأن لذة المعرفة شغلتني عن لفق الدنيا الثالث
~~ما رويت من شراب الدنيا منذ دخلت في الإسلام لأن محبة الله شغلتني عن لذيذ
~~شراب الدنيا الرابع كلما استقبلني عملان عمل الدنيا وعمل للآخرة اخترت عمل
~~الآخرة الخامس صحبت النبي فأحسنت صحبته قال القرطبي صحبه وهو ابن ثمان عشرة
~~سنة وعن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حب أبي بكر واجب
~~على أمتي وعن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لما كانت
~~الليلة التي ولد فيها أبو بكر تجلى ربكم على جنة عدن فقال وعزتي وجلالي لا
~~أدخلت فيك إلا من أحب هذا المولود قال جابر ابن عبد الله كنا عند النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال يطلع عليكم رجل لم يخلق الله بعدي أحدا خيرا منه ولا
~~أفضل وله شفاعة كشفاعة النبيين فطلع أبو بكر فقام إليه النبي فقبله وقال
~~علي قال النبي صلى الله عليه وسلم ينادي مناد أين السابقون الأولون فيقال
~~من فيقال أبو بكر فيتجلى الله له خاصة وللناس عامة وقال بعضهم في قوله صلى
~~الله عليه وسلم ما فضلكم أبو بكر بكثرة صيام وصلاة ولكن بشيء وقر في صدره
~~حب الله والنصيحة لخلقه حكاه ابن رجب في شرح الأربعين وقال ابن أبي جمرة في
~~شرح البخاري هو اليقين قال أنس رضي الله عنه اجتمع النبي صلى الله عليه
~~وسلم بجبريل في الملأ الأعلى فقال يا جبريل هل على أمتي حساب قال نعم ما
~~خلا أبو بكر يقال له يا أبا بكر ادخل الجنة فيقول لم ادخلها حتى يدخل من
~~أحبني في دار الدنيا وقال عمر وددت أني شعرة في صدر أبي بكر وقال وددت ms617 عملي
~~كله من عمل أبي بكر يوما واحدا وقال وددت أني أنظر إلى منازل أبي بكر في
~~الجنة وعن حذيفة رضي الله عنه قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة
~~الغداة فلما انصرف قال أين أبو بكر قال لبيك يا رسول إلا قال ألحقت معي
~~الركعة الأولى قال كنت معك في الصف الأول فوسوس لي شيء في الطهارة فخرجت
~~إلى باب المسجد فهتف بي هاتف يا أبا بكر فإذا بقدر من ذهب فيه ماء أبيض من
~~الثلج وأطيب من الشي وعليه منديل مكتوب لا إله إلا الله محمد رسول الله أبو
~~بكر الصديق فتوضأت ثم وضعت المنديل مكانه فقال يا أبا بكر لما فرغت من
~~القراءة أخذت ركبتي فلم أقدر على الركوع حتى جئت وإن الذي وضأك PageV02P405
~~جبريل والذي مندلك ميكائيل والذي أخذ بركبتي إسرافيل قال الجوهري القدر
~~بفتح القاف هو السطل بلغة الحجاز ورأيت في الحديث أن الملائكة اجتمعت تحت
~~شجرة طوبى فقال ملك وددت أن الله تعالى أعطاني قوة ألف ملك وكساني ريش ألف
~~طير فأطير حول الجنة حتى أبلغ طرفها فأعطاه الله ذلك فطار ألف سنة حتى ذهبت
~~قوته وسقط ريشه ثم أعطاه الله قوة وأجنحة فطار ألف سنة ثالثة حتى ذهبت قوته
~~وسقط ريشه فوقع على باب قصر باكيا فأشرفت حوراء فقالت أيها الملك ما لي
~~أراك باكيا وليست هذه بدار بكاء وحزن وإنما هي دار سرور وفرح قال لأني
~~عارضت الله في قدرته ثم أعلمها بحديثه قالت له لقد خاطرت بنفسك أتدري كم
~~طرت في هذه الثلاثة آلاف سنة قال لا قالت وعزة ربي ما طرت أكثر من جزء واحد
~~من عشرة آلاف جزء مما اعد الله تعالى لأبي بكر الصديق رضي الله عنه وقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم عرض علي كل شيء ليلة المعراج حتى الشمس فإني سلمت
~~عليها وسألتها عن كسوفها فأنطقها الله تعالى وقالت لقد جعلني الله تعالى
~~على عجلة تجرني حيث يريد فأنظر إلى نفسي بعين العجب فتنزل بي ms618 العجلة فأقع
~~في البحر فأرى شخصين أحدهما يقول أحد أحد والآخر يقول صدق صدق فأتوسل بهما
~~إلى الله تعالى فينقذني من الكسوف فأقول يا رب من هما فيقول أحد أحد حبيبي
~~محمد والذي يقول صدق صدق هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه في عيون المجالس
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم يا عائشة ألا أمنحك ألا أحبوك قالت بلى يا نبي
~~الله قال إن إسم أبيك مكتوب على قلب الشمس وإن الشمس لقابل الكعبة كل يوم
~~فتمتنع عن العبور عليها فيزجرها الملك الموكل ويقول بحق من الإسم إلا عبرت
~~فتعبر وقال صلى الله عليه وسلم رأيت ليلة الإسراء في كل سماء ملكا في صورة
~~أبي بكر فقلت يا رب أعرج بأبي بكر قبلي قال لا ولكن من محبتي فيه خلقت في
~~كل سماء ملكا على صورته وفي الرياض النضرة في مناقب العشرة أن أبا بكر نظر
~~في وجهه علي بن أبي طالب ثم تبسم فقال سمعت رسول الله يقول لا يجوز أحد
~~الصراط إلا من كتب له علي بن أبي طالب الجواز علي وأنا سمعته يقول ولا يكتب
~~الجواز إلا لمن يحب أبا بكر ورأيت في قوله تعالى فاخلع نعليك إنك في الوادي
~~المقدس إن ذلك التراب خلق منه جسد أبي بكر رضي الله عنه قال القرطبي المقدس
~~المطهر والقديس التطهير قال أنس بن مالك خادم النبي صلى الله عليه وسلم
~~وابن خالته من الرضاعة وهي أم سليم واسمها سهلة جاءت امرأة من الأنصار
~~فقالت يا رسول الله رأيت في المنام كأن النخلة التي في داري قد وقعت وزوجي
~~في السفر فقالت يجب عليك الصبر فلن تجتمعي به إلا يوم القيامة فخرجت المرأة
~~باكية فرأت أبا بكر فأخبرته بمنامها ولم تذكر له قول النبي قال لها إذهبي
~~فإنك تجتمعين به في هذه الليلة فدخلت إلى منزلها وهي متفكرة في قول النبي
~~وقول أبي بكر فلما كان الليل وإذا بزوجها قد أتى فذهبت إلى النبي وأخبرته
~~بزوجها فنظر إليها طويلا ms619 فجاءه جبريل وقال يا محمد الذي قلته هو الحق ولكن
~~لما قال الصديق أنك تجتمعين به في هذه الليلة استحى الله منه أن
~~PageV02P406 يجري على لسانه الكذب لأنه صديق فأحياه كرامة له ورأيت في
~~المجموع أن هذه الحكاية جرت بين علي وأبي بكر فسألها أبو بكر عن عشائها
~~قالت أكلت زيتا ونمت على طهارة فقال أكلت طيبا ونمت طيبا وأرجو له من الله
~~السلامة وهذا هو الحق في الرياض النضرة عن النبي أن الله يكره في السماء أن
~~يخطى أبو بكر وذكر النسفي أن رجلا مات بالمدينة فأراد النبي أن يصلي عليه
~~فنزل جبريل وقال يا محمد لا تصل عليه فامتنع فجاءه أبو بكر فقال يا نبي
~~الله صل عليه فما علمت منه إلا خيرا فنزل جبريل وقال يا محمد صل عليه فإن
~~شهادة أبي بكر مقدمة على شهادتي وقال جابر بن عبد الله قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم تلتقي الملائكة بأبي بكر الصديق فتزفه إلى الجنة وقال عمر قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم إن في الجنة حورا خلقهن الله من الورد يقال لهن
~~الورديات لا يتزوج منهن إلا نبي أو صديق أو شهيد وإن لأبي بكر منهن
~~أربعمائة وكان أبو بكر الصديق يقول اللهم إجعل خير عمري آخره وخير عملي
~~خواتيمه وخير أيامي يوم لقائك ورأيت في تفسير الرازي أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم دفع خاتمه إلى أبي بكر وقال أكتب عليه لا إله إلا الله فدفعه أبو
~~بكر إلى النقاش وقال اكتب عليه لا إله إلا الله محمد رسول الله فكتب عليه
~~فلما جاء به أبو بكر إلى النبي صلى الله عليه وسلم وجد عليه لا إله إلا
~~الله محمد رسول الله أبو بكر الصديق فقال ما هذه الزيادة يا أبا بكر فقال
~~ما رضيت أن أفرق إسمك عن إسم الله وأما الباقي فما قلته فنزل جبريل وقال إن
~~الله سبحانه وتعالى يقول إني كتبت اسم أبي بكر لأنه ما رضى أن يفرق اسمك عن ms620
~~اسمي وأنا ما رضيت أن أفرق اسمه عن اسمك . . . فائدة : يستحب التختم للرجال
~~والنساء لكن تكره الزيادة على خاتمين في كل يد للرجال ولا يكره اتخاذه من
~~حديد وغيره ويحرم من ذهب لذكر بالغ أو خنثى وقال صلى الله عليه وسلم تختموا
~~بالعقيق فإنه ينفى الفقر واليمين أحق بالزينة قال عبد القادر الكيلاني رضي
~~الله عنه والإختيار أن التختم في خنصر اليسار أفضل وأستشهد بحديث رواه أبو
~~داود وحكاه النووي في شرح المهذب عن صاحب التنمية وغيره ثم قال والصحيح في
~~اليمين أفضل وقال صلى الله عليه وسلم تختموا بالعقيق فإنه لا يصيبكم غم ما
~~دام عليكم في رواية فإنه مبارك في رواية من تختم بالعقيق لم يزل في بركة
~~وسرور وعنه صلى الله عليه وسلم من تخم بالعقيق ونقش فصه وما توفيقي إلا
~~بالله وفقه الله لكل خير وأحبه الملكان الموكلان به قال ابن طرخان في الطب
~~النبوي من تختم بالعقيق ذهبت عنه حدة الغضب وهو يقوي القلب وينفع من
~~الوسواس والخفقان وشرب يقطع نزيف الدم وسيأتي في مناقب على حديث آخر وقال
~~أبو هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم إن لله علما من نور
~~مكتوب عليه لا إله إلا الله محمد رسول الله أبو بكر الصديق وقال النبي أيضا
~~يا رب إنك جعلت أبا بكر رفيقي في الغار فاجعله رفيقي في الجنة قال في روض
~~الأفكار صلى أبو بكر الصديق بالناس في مرض النبي صلى الله عليه وسلم الذي
~~مات فيه تسعة أيام وقال النسائي والطبراني أن آخر صلاة صلاها النبي خلف أبي
~~بكر وكان رضي الله عنه أبيض نحيفا خفيف العارضين قال حذيفة رضي الله عنه
~~صنع PageV02P407 النبي طعاما ودعا أصحابه فاطعمهم بيده لقمة وقال سيد القوم
~~خادمهم وأطعم أبا بكر ثلاث لقم فسأله العباس عن ذلك فقال لما أطعمته أول
~~لقمة قال جبريل هنيئا لك يا عتيق فلما ألقمته الثانية قال له ميكائيل هنيئا
~~لك يا رفيق فلما ألقمته الثالثة قال له ms621 رب العزة هنيئا لك يا صديق فإن قيل
~~كيف زاده عند قول جبريل وميكائيل ولما قال له الحق قطع عنه الزيادة فالجواب
~~أغناه قول الحق عن الزيادة قال مؤلفه رحمه الله هذا ما يسره الله تعالى من
~~مناقب معدن الفخار وكنز الوقار أنيس نبيه في الغار شيخ المهاجرين والأنصار
~~السابق للإجابة الموصوف بالإنابة الصاحب الصديق والمؤيد بالتحقيق الخليفة
~~الشفيق المستخرج من أطيب أصل وعريق الملقب بعتيق المكني بأبي بكر الصديق
~~رضي الله تعالى عنه وأرضاه وجعل الجنة مثواه . PageV02P408
# | مناقب سراج أهل الجنة عمر بن الخطاب رضي الله عنه
# قال علي رضي الله عنه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول عمر بن الخطاب
~~سراج أهل الجنة فبلغه ذلك فقال أنت سمعت هذا من رسول الله قال نعم قال اكتب
~~لي خطك فكتب بعد البسملة هذا ما ضمن علي بن أبي طالب لعمر بن الخطاب عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه عز وجل أن عمر بن الخطاب سراج أهل الجنة
~~فأخذها عمر وقال اجعلوها في كفني حتى ألقى بها ربي ففعلوا قال الطبراني
~~معناه أن قريشا كانت في ظلمة الشرك فلما أسلم عمر أنقذهم الله من ظلمة
~~الشرك إلى نور الإسلام فإن قيل فائدة : السراج ضوؤه في الظلمة والجنة لا
~~ظلمة فيها فالجواب أنه يزهو ويضيء لأهلها كما يضيء السراج لأهل الدنيا
~~وينتفعون بهديه كما ينتفعون بالسراج في الدنيا قال صلى الله عليه وسلم دخلت
~~الجنة فأتيت على قصر من ذهب فقلت لمن هذا القصر قالوا لرجل من العرب وفي
~~رواية لرجل عربي قلت أنا عربي لمن هذا القصر قالوا لرجل من قريش قلت أنا من
~~قريش لمن هذا القصر قالوا لرجل من أمة محمد قلت أنا من أمة محمد لمن هذا
~~القصر قالوا لعمر بن الخطاب وكان عمر بن الخطاب طويلا ضيف العارضين شديد
~~حمرة العينين وكان عند الكوفيين أسمر اللون وعند أهل الحجاز أبيض أمهق أي
~~لونه كلون الجص الأدم له ظاهر وقال ابن عباس نظر النبي ms622 صلى الله عليه وسلم
~~إلى عمر ذات يوم فتبسم وقال يا بن الحطاب أتدري لم تبسمت في وجهك قال الله
~~ورسوله اعلم قال إن الله نظر إليك بالشفقة والرحمة ليلة عرفة وجعلك مفتاح
~~الإسلام وقال أبي بن كعب كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول أول من يسلم
~~عليه الحق عمر بن الخطاب وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ينادي
~~مناد يوم القيامة أين الفاروق فيؤتى بعمر إلى الله تعالى فيقال مرحبا بك يا
~~أبا حفص هذا كتابك إن شئت فاقرأه وإن شئت فلا فقد غفرت لك فيقول الإسلام يا
~~رب هذا عمر أعزني في دار الدنيا فأعز في عرصات القيامة فعند ذلك يحمل على
~~ناقة من نور ثم يكسى حلتين لو نشرت أحدهما لغطت الخلائق ثم يسير بين يديه
~~سبعون ألف ملك ثم ينادي مناد يا أهل الموقف هذا عمر بن الخطاب فاعرفوه وعن
~~أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحب عمر عمر قلبه بالإيمان وقال
~~علي قال النبي صلى الله عليه وسلم اتقوا غضب عمر فإن الله تعالى يغضب إذا
~~غضب عمر وقال صلى الله عليه وسلم من أحب عمر فقد أحبني ومن أبغض عمر فقد
~~أبغضني وقال ابن عباس لما أسلم عمر قال المشركون انتصف القوم منا وجاء
~~جبريل وقال يا محمد استبشر أهل السماء بإسلام عمر وقالت عائشة نظرت إلى
~~السماء والنجوم مشتبكة فقلت يا رسول الله أيكون في الدنيا أحد له حسنات
~~بعدد نجوم السماء فقال نعم قلت من هو قال عمر بن الخطاب فقالت كنت
~~PageV02P409 أشتهيها لأبي بكر فقال إن عمر حسنة من حسنات أبي بكر قال بعضهم
~~دعا النبي صلى الله عليه وسلم لعمر وأمن أبو بكر فاستجاب الله ذلك فهو حسنة
~~من حسنات أبي بكر وحسنات النبي صلى الله عليه وسلم وقال علي رضى الله عنه
~~رأيت في المنام كأني أصلى خلف النبي صلى الله عليه وسلم فجاءته جارية برطب
~~فأخذ رطبة فجعلت في فمي ثم ms623 أخذ أخرى كذلك فاستيقظت وفي قلبي الشوق إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وحلاوة الرطب في فمي فذهبت إلى المسجد فصليت الصبح
~~خلف عمر فأردت أن أتكلم بالرؤيا وإذا بجارية على باب المسجد ومعها رطب فوضع
~~بين يدي عمر فأخذ رطبة فجعلها في فمي ثم أخذ أخرى كذلك ثم فرق على صحابه
~~وكنت أشتهي منه يعني الزيادة فقال لو زادك رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~البارحة لزدتك فتعجب من ذلك فقال يا علي المؤمن ينظر بنور الله فقال صدقت
~~يا أمير المؤمنين هكذا رأيت وهكذا وجدت طعمه ولفته من يدك كما وجدته من يد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . حكاية : قال عمر رضي الله عنه خرجت
~~أتعرض للنبي صلى الله عليه وسلم فوجدته قد سبقني إلى المسجد فقمت خلفه
~~فاستفتح سورة الحاقة وهي القيامة فتعجبت من تأليف القرآن فقلت هذا شعر فقرأ
~~إنه لقول رسول كريم إلى قوله وما هو بقول شاعر فقلت هذا كاهن فقرأ وما هو
~~بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين ولو تقول علينا بعض
~~الأقاويل لأخذنا منه باليمين أي لأخذنا بالقوة والقدر ثم لقطعنا منه الوتين
~~وهو عرق معلق به القلب فما منكم من أحد عنه حاجزين فوقع الإسلام في قلبي
~~وقال أنس رضي الله عنه خرج عمر يريد قتل النبي صلى الله عليه وسلم فلقيه
~~رجل فاخبره فقال كيف تأمن من بني هاشم ثم قال يا عمر إن أختك وزوجها يعني
~~سعيد بن زيد أحد العشرة قد أسلما فلما دخل عليهما قال ما هذا الصوت الذي
~~أسمع منكما وكان عندهما رجل يعلمهما سورة طه قال القرطبي هو حبيب بن الحارث
~~من المهاجرين فاستخفى حبيب من عمر فقال سعيد يا عمر أرأيت إن كنا على الحق
~~فضربه ضربا شديدا فقامت أخته فاطمة ودفعته عن زوجها فضربها فأدمى وجهها ثم
~~قال عمر أعطني هذه الصحيفة فقالت إنه لا يمسه إلا المطهرون فقام فتوضأ
~~فأخذها فوجد فيها طه إلى قوله تعالى إنني ms624 أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني
~~وأقم الصلاة لذكري فقال دلوني على محمد فلما سمع الصحابي الذي يعلمهم اطمأن
~~وخرج فقال أبشر يا عمر فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم أعز
~~الإسلام بعمر بن الخطاب أو بعمرو بن هشام يعني أبا جهل فانطلق عمر إلى دار
~~النبي صلى الله عليه وسلم فوجد على الباب حمزة وجماعة فلما رأى حمزة عمر
~~رجل القوم من عمر لما رأوه فقال حمزة إن الله يرد الله بعمر خيرا هداه إلى
~~الإسلام وإن يرد به غير ذلك فقتله علينا هين فخرج النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأخذ بمجامع ثوبه وقال أما أنت بمنته يا عمر حتى ينزل الله بك ما أنزل
~~بالوليد بن المغيرة من الخزي اللهم إهد عمر اللهم أعز الإسلام بعمر بن
~~الخطاب فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله فكبر المسلمون تكبيرة
~~سمعها أهل مكة لأنهم أشد عداوة للنبي حين أخبروا بإسلامي فقلت خالي أبو جهل
~~فانتبه فقال مرحبا بك يا ابن أختي ما PageV02P410 حاجتك قلت جئتك أخبرك أنى
~~أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فضرب الباب في وجهي وقال قبحك
~~الله وقبح ما جئت به قالت عائشة كانت الدعوة من النبي يوم الأربعاء فأسلم
~~عمر يوم الخميس ثم قال يا نبي الله لا نخفي ديننا ونحن على الحق وهم على
~~الباطل فقال إنا قليل فقال والذي بعثك بالحق نبيا لا يبقى مجلس جلست فيه
~~للكفر إلا جلست فيه للإيمان ثم خرج وطاف بالبيت وهو يظهر بالشهادتين فوثب
~~إليه المشركون فوثب عمر على واحد منهم وجلس على صدره وأدخل إصبعيه في عينيه
~~فصاح الرجل ففر الناس من عمر جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا
~~رسول الله لم يبق مجلس إلا وأظهرت فيه الإسلام فخرج من الدار وعمر أمامه
~~وحمزة من خلفه حتى طاف بالبيت وصلى الظهيرة جهرة قال العلائي في سورة براءة
~~كان اسلام عمر بعد اسلام حمزة ms625 بيوم وقيل بثلاثة وعن ابن عباس رضى الله
~~عنهما قال جاء جبريل وقال يا محمد أقرئ عمر مني السلام وأخبره رضاه عز
~~وغضبه حلم وليبكين الإسلام بعد موتك على موت عمر فقال يا جبريل أخبرني عن
~~فضائل عمر وما له عند الله تعالى فقال يا محمد لو جلست معك قدر ما لبث نوح
~~في قومه لم أستطع أن أخبرك بفضائل عمر وما له عند الله تعالى في ربيع
~~الأبرار عن ابن عباس الملائكة تفرح بذهاب الشتاء رحمة للفقراء وفي الإحياء
~~أوحي إلى داود عليه السلام تهيأ لملاقاة عدو قال يا رب ما هو قال البرد وفي
~~ربيع الأبرار وضوء المؤمن في الشتاء يعمل عبادة الرهبان كلها وقال محمد بن
~~عبد العزيز البرد عدو الدين قال علي توقوا البرد في أوله وتلقوه في آخره
~~فإنه يفعل بالبدن كما يفعل بالشجرة في أوله يحرق في آخره يورق وقال أنس
~~استعينوا على برد الشتاء بأكل التمر والزيت واستعينوا على الصيف بالحجامة .
~~. . حكاية : أرسل عمر بن الخطاب جيشا إلى مدائن كسرى فلما بلغوا الدجلة لم
~~يجد سفينة فقال سعد بن أبي وقاص وهو أمير السرية وخالد بن الوليد رضي الله
~~عنهما يا بحر إنك تجري بأمر الله فبحرمة محمد صلى الله عليه وسلم وعمل عمر
~~ألا ما خليتنا والعبور فعبروا بخيلهم ورجالهم فلم تبتل حوافرها ذكره الحسنى
~~في قمع النفوس قال مؤلفه هذا ما يسر الله به من مناقب من رشد من الدين
~~أركانه وزحزح من الكفر بنيانه وأعلى من الحق مناره وأخذ من الكفر ناره حتى
~~استعز به الإسلام وأغيظت به عبدة الأصنام المتسربل برداء الحياء والغيرة
~~الذي ما سلك فجا إلا سلك الشيطان غيره الذي أزاح عن الحق دين الباطل ولفظه
~~وحل محله ونقضه وسل صارم عزمه على جيش الجهالة فأنقضه ورمى الطاعون بسهام
~~الإسلام فارفضه وزوج نبيه بالطاهرة ابنته حفصة ونعته النبي صلى الله عليه
~~وسلم بالفاروق وخصه القصير الأمل الكثير العمل الذي لا يتدخل فعله زيغ ولا
~~ورع ولا زلل ms626 الناطق بالصواب المنصور يوم الأحزاب الملهم فصل الخطاب السابق
~~يوم القيامة بيمينه لأخذ الكتاب أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب
~~وأحاديثه خمسمائة وستة وعشرون في الصحيحين في البخاري وحده أربعة وثلاثون
~~في مسلم أحد وعشرون والله أعلم . | PageV02P411
#
# | مناقب أبي بكر وعمر جميعا رضي الله عنهما
# قال الحسن بن علي رضي الله عنهما نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي
~~بكر وعمر فقال إني أحبكما ومن أحببته أحبه الله أشد حبا لكما مني وإن
~~الملائكة لتحبكما بحب الله إياكما أحب الله من أحبكما وأبغض من أبغضكما
~~ووصل من وصلكما وقطع من قطعكما وقال علي رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~بعيني هاتين وإلا فعميتا وسمعته أذناي وإلا فصمتا يقول ما ولد في الإسلام
~~مولود أزكى وأطهر من أبي بكر وعمر وقال أنس دخلت على النبي صلى الله عليه
~~وسلم وأبو بكر عن يمينه وعمر عن يساره فوضع يمينه على كتف أبي بكر ويساره
~~على كتف عمر وقال أنتما وزرائي في الدنيا وأنتا وزرائي في الآخرة وهكذا
~~تنشق الأرض عني وعنكما وهكذا أزور أنا وأنتما رب العالمين وقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم أبو بكر وعمر خير أهل السماء وخير أهل الأرض وخير من مضى
~~وخير من بقى إلى يوم القيامة إلا النبيين والمرسلين وقال صلى الله عليه
~~وسلم خير أمتها من بعدي أبو بكر وعمر زينهما الله بزينة الملائكة وجعل
~~أسماءهما مع أنبيائه ورسله في ديوان السماء قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~تفاخرت الجنة والنار فقالت النار للجنة أنا أعظم منك قدرا لأن في الفراعنة
~~والجبابرة فأوحى الله إلى الجنة أن قولي بل لي الفضل إذ زينتني بأبي بكر
~~وعمر وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة نادى مناد ألا
~~لا يرفعن أحد كتابه قبل أبي بكر وعمر وقال أبو هريرة رضي الله عنه كنا مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد فدخل أبو بكر وعمر فقام لهما النبي صلى
~~الله عليه وسلم ms627 فقيل يا رسول الله قد نهيتنا عن القيام بعضنا لبعض إلا
~~لثلاثة للأبوين ولعالم يعمل بعلمه ولسلطان عادل فقال كان عندي جبريل فلما
~~دخلا قام جبريل فقمت أنا مع جبريل وعن سفينة قال لما بنى النبي صلى الله
~~عليه وسلم المسجد وضع حجرا ثم قال ليضع أبو بكر حجرا إلى جنب حجري ثم قال
~~ليضع عمر حجرا إلى جنب حجر أبي بكر ثم قال ليضع عثمان حجرا إلى جنب حجر عمر
~~ثم قال صلى الله عليه وسلم هؤلاء الخلفاء بعدي ذكره في الرياض النضرة وقال
~~علي رضي الله عنه يا رسول الله من يؤمر بعدك قال لأن تؤمروا أبا بكر تجدوه
~~أمينا زاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة وإن تؤمروا عمر تجدوه أمينا قويا لا
~~يخاف في الله لومة لائم وإن تؤمروا عليا ولا أراكم فاعلين تجدوه هاديا
~~مهديا يأخذ بكم الطريق المستقيم وعن أبي هريرة قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم ليلة أسرى بي رأيت الشمس تقاد من المشرق إلى المغرب وعلى جبهتها سطران
~~مكتوبان فسألت جبريل عنهما فقال أول سطر لا إله إلا الله محمد رسول الله
~~أبو بكر الشفيق والثاني لا إله إلا الله محمد رسول الله عمر الفاروق ذكره
~~في الرياض النضرة وقال في عيون المجالس عن النبي صلى الله عليه وسلم دخلت
~~الجنة ليلة أسرى بي فأعطيت سفرجلة فانفلقت عن حوراء فقلت لمن أنت فقالت إن
~~PageV02P412 على هذا النهر سبعين ألف شجرة لكل شجرة سبعين ألف غصن في كل
~~غصن سبعون ألف ورقة على كل ورقة حوراء مثلي خلقهن الله لمحبي أبي بكر وعن
~~أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم لما عرج بي رأيت في السماء خيلا موقوفة
~~مسرجة ملجمة لا تروث ولا تبول رؤسها من الياقوت الأحمر وحوافرها من الزبرجد
~~الأخضر وأبدانها من العقيان الأصفر ذوات أجنحة فقلت يا جبريل لمن هذه قال
~~لمحبي أبي بكر وعمر يزورون الله عليها يوم القيامة وقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم إن الله تعالى أيدني من ms628 أهل السماء بجبريل وميكائيل ومن أهل
~~الأرض بأبي بكر وعمر وعن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو
~~بكر وعمر في أمتي كمثل الشمس والقمر في الكواكب وعن أنس عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم بكل شيء شفاء وشفاء القلوب ذكر الله وشفاء ذكر الله حب أبي بكر
~~وعمر وعن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم إني لأرجو لأمتي بحب أبي بكر
~~وعمر كما أرجو بقول لا إله إلا الله وقال رجل لعلي ابن أبي طالب من أولا
~~الناس دخولا الجنة بعد النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر وعمر فقال
~~قبلك يا أمير المؤمنين فقال أي والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنهما ليأكلان
~~من ثمارها ويتكآن على فرشها . . . فائدة : في الترغيب والترهيب عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم من حفر قبرا بنى الله له بيتا في الجنة ومن عزى حزينا
~~البسه الله لباس التقوى وصلى الله على روحه في الأرواح من اتبع جنازة حتى
~~يقضي دفنها كتب الله له ثلاثة قراريط كل قيراط منها عظم من جبل أحد وقال
~~صلى الله عليه وسلم من غسل ميتا وكفنه وحنطه وحمله وصلى عليه ولم يفش عنه
~~ما رأى خرج من خطيئته كيوم ولدته أمه في الرياض النضرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم دخلت الجنة ليلة أسرى بي فاستقبلني حمزة بن عبد المطلب فسألته أي
~~الأعمال أفضل وأحب إلى الله وأثقل في الميزان فقال الصلاة عليك والترحم على
~~أبي بكر وعمر وفي ربيع الأبرار عن النبي صلى الله عليه وسلم يموت عيسى ابن
~~مريم بمدينتي فيدفن إلى جانب قبر عمر فطوبى لأبي بكر وعمر فإنهما يحشران
~~بين نبيين وعن النبي صلى الله عليه وسلم ينادي مناد من تحت العرش من له على
~~الله حق فليقم قال يا رسول الله ومن له على الله حق قال من أحب أبا بكر
~~وعمر . . . حكاية : قال محمد ابن السماك كان لي جار يسب أبا بكر وعمر فوقع
~~بيني وبينه كلام ms629 حتى تناولني وتناولته فانصرفت إلى منزلي مهموما فرأيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فذكرت له ذلك فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم خذ هذه السكين واذبحه بها فذبحته فاستيقظت وأنا أسمع الصراخ في داره
~~فلما أصبحت نظرت إليه على المغتسل فرأيت أثر السكين في عنقه قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم في سماء الدنيا ثمانون ألف ملك يستغفرون لمن يحب أبا بكر
~~وعمر في السماء الثانية ثمانون ألفا يلعنون مبغضي أبي بكر وعمر . . . حكاية
~~: قال بعضهم كنت مسافرا مع جماعة فتكلموا في أبي بكر وعمر فزجرتهم عن ذلك
~~ثم خرج علينا سبع فحملني من بينهم فقلت في نفسي لقد شتمت هؤلاء الروافض ثم
~~طرحني بين أولاده فدنوا مني ثم هربوا وقالوا بلسان فصيح يا أبانا تجوعنا
~~ثلاثة أيام ثم تأتينا بمن يحب أبا بكر وعمر قال ابن المسيب لما مات النبي
~~صلى الله عليه وسلم ارتجت مكة فقال عثمان أبو قحافة وهو والد أبو بكر ما
~~هذا قالوا مات النبي PageV02P413 صلى الله عليه وسلم فقال من تولى على
~~الناس بعده قالوا إبنك أبو بكر قال أرضيت بذلك بنو عبد مناف وبنو المغيرة
~~قالوا نعم لا مانع لما أعطى الله ولا معطى لما منع الله وكانت خلافته سنتين
~~وثلاثة أشهر واثنتي عشرة ليلة وقيل عشرون يوما وقيل عشرة أيام ومات ليلة
~~الثلاثاء لثمان ليالي بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة من الهجرة وهو
~~ابن ثلاث وستين سنة كان آخر كلامه رب توفني مسلما وألحقني بالصالحين قال
~~العلائي لما مات أبو بكر قال احملوني إلى قبر النبي وقولوا السلام عليك يا
~~رسول الله هذا أبو بكر يستأذنك أتأذن له في الدخول فلما فعلوا ذلك سمعوا
~~هاتفا يقول ادخلوا الحبيب على الحبيب فدفنوه إلى جانب قبر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وألصقوا لحده بلحده قال الطبري لما مات أبو بكر دخل عليه
~~علي فقال رحمك الله كنت ألف رسول الله وأنيسه موضع سره وكنت أول القوم
~~إسلاما وأشدهم يقينا ms630 وأرفعهم درجة وكنت من رسول الله بمنزل السمع والبصر
~~فجزاك الله عن الإسلام خيرا . . . لطيفة : قال علي أصدق الناس فراسة أربعة
~~امرأتان الأولى بنت شعيب وإسمها صفوريا قالت يا أبت استأجره الآية الثانية
~~خديجة تفرست في النبي وقيل آسية بنت مزاحم إمرأة فرعون حيث قالت عن موسى
~~قرة عين لي ولك لا تقتلوه ورجلان الأول عزيز مصر تفرس في يوسف قال أكرمي
~~مثواه عسى أن ينفعنا أي أكرمي نزله ومقامه قال الرازي اشتراه العزيز وعمره
~~سبع عشرة سنة وأقام عنده ثلاث عشرة سنة وأعطاه الريان ملك مصر الوزارة وهو
~~ابن ثلاثين سنة وأعطاه الله الملك والحكمة وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة وتولى
~~ملك مصر وهو ابن مائة وعشرين سنة ومات الريان في حياة يوسف بعد أن آمن به
~~الرجل الثاني أبو بكر رضي الله عنه تفرس في عمر فجعله الخليفة بعده . . .
~~لطيفة : قال عمر رضي الله عنه على المنبر رأيت في المنام كأن ديكا نقرني
~~ثلاث نقرات وإني لأراه حضور أجلي فلما طعنه فيروز غلام المغيرة في المحراب
~~قبل دخوله في الصلاة يوم الأربعاء سادس ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين ودفن يوم
~~الأحد عند صاحبه أظلمت الأرض فجعل الصبي يقول يا أماه قامت القيامة قالت لا
~~يا بني ولكن قتل عمر بن الخطاب وكانت خلافته عشر سنين وستة أشهر وعشر ليال
~~وقال أبو بكر الصديق الظلمات خمس ولكن لكل واحدة سراج في الذنوب ظلمة
~~وسراجها التوبة والقبر ظلمة وسراجه الصلاة والميزان ظلمة وسراجه لا إله إلا
~~الله والصراط ظلمة وسراجه اليقين والآخرة ظلمة وسراجها العمل الصالح قالت
~~عائشة رأيت في المنام كأن ثلاثة أقمار سقطن في بيتي فأخبرت بذلك أبا بكر
~~فقال يدفن في بيتك خيار أهل الأرض فلما مات النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~يا عائشة هذا خير أقمارك ثم دفن أبو بكر ثم عمر رضوان الله عليهم أجمعين .
~~| PageV02P414
#
# | باب مناقب عثمان بن عفان رضي الله عنه
# وهو أقرب العشرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم نسبا بعد ms631 علي بن أبي طالب
~~وقد تسمى جماعة من الصحابة بعثمان منهم عثمان بن حنيف صحابي وعثمان بن طلحة
~~صحابي وهو الذي قتل أباه طلحة يوم أحد كافرا وعثمان بن أبي العاص صحابي
~~وعثمان ابن عامر ولد أبي بكر صحابي وعثمان بن مظعون صحابي رضي الله عنهم
~~أجمعين قال الله تعالى أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة
~~ويرجو رحمة ربه قال ابن عمر هو عثمان بن عفان وأمه أروى بنت كريز بن ربيعة
~~قال أسامة رضي الله عنه بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عثمان
~~بقصعة فيها لحم فدخلت عليه وهو جالس مع رقية ما رأيت زوجين أحسن منهما
~~فجعلت أنظر إلى عثمن مرة وإلى رقية مرة فلما رجعت إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال هل دخلت عليهما قلت نعم قال هل رأيت زوجين أحسن منهما قلت لا لم
~~يزل إسمه في الجاهلية والإسلام عثمان ويكنى بأبي عمرو ويلقب بذي النورين
~~لأن الله تعالى يعطيه يوم القيامة نورين ويعطى كل واحد نورا وقيل لأنه كريم
~~في الجاهلية والإسلام وقيل لأنه تزوج بنتي رسول الله ولم يتفق ذلك لغيره من
~~قبله قال معاذ بن جبل رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم عثمان بن
~~عفان أشبه الناس بي خلقا وخلقا وهو في النورين زوجته ابنتي وهو معي في
~~الجنة كهاتين وحرك السبابة والوسطى وقال أبو هريرة رضي الله عنه قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم يا عثمان هذا جبريل يخبرني عن الله عز وجل إنك نور أهل
~~السماء ومصباح أهل الأرض وأهل الجنة قالت أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها
~~لما هاجر عثمان وزوجته رقية بنت النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي
~~بيده إنه أول من هاجر بعد إبراهيم أي ولوط عليهما السلام قال في العرائس
~~سمى لوط بهذا الإسم لأن حبه لاط بقلب إبراهيم أي التصق به وبهاجر وسارة ولو
~~كانت مهاجرة من العراق إلى الشام قال في مجمع الأحباب ms632 تزوج عثمان برقية قبل
~~النبوة وماتت عنده بالمدينة في اليوم الذي جاء البشير بنصرة المؤمنين يوم
~~بدر ثم تزوج أختها أم كلثوم وقال علي رضي الله عنه سمعت النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول لو كان عندي أربعون بنتا وفي رواية غيره مائة بنت لزوجت
~~عثمان واحدة بعد واحدة حتى لا يبقى منهن واحدة وقال نجم الدين النسفي أولاد
~~أبي لهب خمسة عتبة وعتيبة وعتاب ومعتب ومعيتب قال النيسابوري قال أبو لهب
~~يا محمد إن أسلمت فمالي قال ما للمسلمين قال أفلا أفضل عليهم فقال فبماذا
~~تفضل عليهم فقال تبا لدين أنا غيري فيه سواء فجاء النبي صلى الله عليه وسلم
~~ليلا وقال إن كان يمنعك العار فأجبني في هذا الوقت فقال حتى يؤمن بك هذا
~~الجدي فقال النبي يا جدي من أنا قال أنت رسول الله وأثنى عليه فقال أبو لهب
~~للجدي تبا لك أثر فيك سحر محمد قال PageV02P415 الجدي تبا لك أنت فمزق أبو
~~لهب جلده بالسكين قال علي رضي الله عنه على المنبر ألا أخبركم بخير هذه
~~الآمة بعد نبيها قالوا بلى قال أبو بكر الصديق ثم قال ألا أخبركم بالثاني
~~قالوا بلى قال عمر ثم قال ألا أخبركم بالثالث قالوا بلى فنزل علي وهو يقول
~~عثمان . . . حكاية : قالت عائشة رضي الله عنها مكثنا أربعة أيام ما طعمنا
~~شيئا فدخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا عائشة هل أصبتم شيئا
~~بعدي قلت لا فتوضأ وخرج يصلي ههنا مرة وههنا مرة يدعو فجاء عثمان آخر
~~النهار فأخبرته الخبر فبكى ثم قال أين رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأخبرته بما قال لي فخرج عثمان وبعث لنا دقيقا وتمرا وغيره ثم قال هذا يبطئ
~~عليكم فأرسل خبزا ولحما مشويا ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال هل
~~أصبتم شيئا فأخبرته بما فعل عثمان فلم يجلس حتى خرج إلى المسجد ورفع يده
~~وقال اللهم إني رضيت عن عثمان فارض عنه وقال أبو سعيد الخدري رضي الله ms633 عنه
~~في قوله تعالى إن الذي سبقت لهم منا الحسنى هو عثمان بن عفان وعن ابن عباس
~~رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم ليشفعن عثمان في سبعين ألفا
~~ممن قد استوجب النار حتى يدخلهم الجنة قال أنس رضي الله عنه عطس عثمان عند
~~النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث عطسات متواليات فقال صلى الله عليه وسلم يا
~~عثمان ألا أبشرك قال بلى يا رسول الله قال هذا جبريل يخبرني عن الله تعالى
~~أن من عطس ثلاث عطسات متواليات كان الإيمان ثابتا في قلبه . . . فائدة :
~~تشميت العاطس سنة على الكفاية عند الشافعي ويصح نذره وفرض كفاية عند الإمام
~~مالك إذا قال الحمد لله فلو قال الله أكبر مثلا لم يستحق التشميت قال
~~العادي في طبقات الفقهاء إذا عطس وحده يقول الحمد لله يرحمني الله ويستحب
~~للعاطس أن يقول لمن يشمته يهديكم الله أو يغفر الله لكم قاله في الروضة
~~وزاد البرماوي في شرح البخاري يصلح بالكم أي شأنكم وعن سعيد بن جبير رضي
~~الله عنه من عطس عند أخيه فلم يشمته كانت له عليه دين فيطالبه بها يوم
~~القيامة وقد تقدم في فضل رمضان عن النبي صلى الله عليه وسلم من عطس وقرأ
~~الفاتحة كانت له شفاء السنة وعنه صلى الله عليه وسلم من سبق العاطس بالحمد
~~لله أمن من الشوص واللوص العلوص رواه ابن ماجه أي من وجع الأذن والضرس
~~والبطن . . . لطيفة : عطس النبي صلى الله عليه وسلم بحضرة يهودي فقال يا
~~محمد يرحمك الله فقد يهديك الله أشهد أن لا اله إلا الله وأشهد أن محمدا
~~رسول الله وعن أبي هريرة وابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال لعثمان أنت ذر النورين قال يا رسول الله ولم سميتني بني النورين
~~قال لأنك تقتل وأنت تقرأ سورة النور وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة يؤتى بعثمان أوداجه تشخب دما اللون
~~لون الدم ms634 والريح ريح المسك ويكسى حلتين من نور وينصب له منبر على الصراط
~~فيجوز المؤمنون بنوره وليس لمبغضه من نصيب قال ابن سعد رضي الله عنه وصف
~~لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم في الجنة فقيل يا رسول الله في
~~الجنة برق قال نعم والذي نفسي بيده إن عثمان بن عفان ليتحول من منزل إلى
~~منزل فتبرق له الجنة قال صفوة الصفوة كان عثمان بن عفان يصوم الدهر ويقوم
~~الليل إلا PageV02P416 هجعة من أوله قالت إمرأة كان يحيي الليل كله في ركعة
~~يجمع فيها القرآن وكان يطعم الناس طعام الإمارة ويأكل الخل والزيت قالت
~~عائشة رضي الله عنها قال النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه وددت أن عندي
~~بعض أصحابي فقلت أبا بكر قال لا قالت عمر قال لا قلت عثمان قال نعم فلما
~~جاء عثمان أشار إليه بيده فتنحيت وهو يسارره ووجه عثمان يتغير فلما حضروا
~~قالوا ألم نقاتل معك قال النبي صلى الله عليه وسلم عهد إلي عهدا فأنا صابر
~~ثم قتل رضي الله عنه ظلما يوم الجمعة عام خمس وثلاثين وهو ابن تسعين وقيل
~~ثمانين قال عمر رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم يموت عثمان
~~تصلي عليه ملائكة السماء قلت يا رسول الله عثمان خاصة أم الناس عامة قال
~~عثمان خاصة وسئل علي رضي الله عنه عن عثمان فقال ذاك يدعى في الملأ الأعلى
~~ذو النورين قال في ربيع الأبرار النوران نور نفسه ونور زوجته ويقال لقتادة
~~بن النعمان الأنصاري ذو العين لأن عينه قلعت يوم أحد فردها النبي صلى الله
~~عليه وسلم فكانت لا تمرض والأخرى تمرض فقال النبي صلى الله عليه وسلم عثمان
~~أحيى أمتي وأكرمها وقال أشهد أمتهما حياء عثمان وقال عثمان رضي الله عنه ما
~~لمست فرجي بيميني لأني لمست بها يد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت
~~ولايته إحدى عشرة سنة وأحد عشر شهرا وأربعة عشر يوما وشبهه صلى الله عليه
~~وسلم بإبراهيم وفي ms635 رواية بهارون فيجمع بين الروايتين بأنه يشبه إبراهيم في
~~إستيحاء الملائكة منه أو في بعض صفاته وهارون في بعض وروى مائة حديث وستة
~~وأربعين حديثا منها ثلاثة في البخاري ومسلم وانفرد البخاري بثمانية ومسلم
~~بخمسة قال مؤلفه رحمه الله تعالى فهذا ما يسر الله من مناقب ثالث الخلفاء
~~في الصدق والوفاء من أعلى الله في الفردوس أرائكة واستحيت من جلالته
~~الملائكة سمير الحق وأليفه مزهق الباطل وممزقه مشيد أركان الإيمان ومرتل
~~القرآن أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه وعن بقية الصحابة أجمعين
~~. | PageV02P417
# | باب مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه
# كان مربوع القامة أدعج العينين عظيمهما حسن الوجه كأن وجهه قمر ليلة
~~البدر العظيم البطن أعلاه علم وأسفله طعام وكان كثير شعر اللحية قليل شعر
~~الرأس عنقه إبريق فضة رضي الله عنه وعن أمه وأخويه جعفر وعقيل وعميه حمزة
~~والعباس أسلم وهو ابن ثمان سنين وقيل سبع وضمه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إليه وشب ذلك أن قريشا أصابهم قحط وكان أبو طالب كثير العيال فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم لعمه العباس قم بنا حتى نخفف عن أبي طالب من
~~عياله قال نعم فأخذ العباس جعفرا وأخذ النبي صلى الله عليه وسلم عليا قال
~~ابن العباس رضي الله عنهما أول من أسلم بعد خديجة علي وقال علي رضي الله
~~عنه عبدت الله خمس سنين قبل أن يعبده أحد من هذه الأمة ورأيت في الفصول
~~المهمة في معرفة الأئمة بمكة المشرفة شرفها الله تعالى لأبي الحسن المالكي
~~أن عليا ولدته أمه بجوف الكعبة شرفها الله تعالى وهي فضيلة خصه الله تعالى
~~بها وذلك فاطمة بنت أسد رضي الله عنها أصابها شدة الطلق فأدخلها أبو طالب
~~إلى الكعبة فطلقت طلقة واحدة ووضعته يوم الجمعة في رجب سنة ثلاثين من عام
~~الفيل بعد أن تزوج النبي صلى الله عليه وسلم خديجة بثلاث سنين وأما عمرو بن
~~حزم فولدته أمه في الكعبة اتفاقا لا قصدا وأم علي ms636 أول هاشمية ولدت هاشميا
~~أسلمت وهاجرت وماتت في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ونزل في قبرها قال
~~المحب الطبري بعث النبي صلى الله عليه وسلم يوم الإثنين فأسلم علي يوم
~~الثلاثاء وكان أبوه يقول يا بني اتبع ابن عمك فإنه لا يأمر إلا بالخير وأما
~~أنا فلا أفارق دين آبائي قال النبي صلى الله عليه وسلم لقد صلت الملائكة
~~علي وعليه لأنا كنا نصلي وليس معنا أحد وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال ما مررت بسماء إلا وأهلها مشتاقون إلى علي
~~ابن أبي طالب وعن أبي ذر رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~لما أسري بي مررت بملك جالس على سرير من نور إحدى رجليه بالمشرق والأخرى
~~بالمغرب والدنيا كلها بين عينيه وبين يديه لوح فقلت يا جبريل من هذا قال
~~عزرائيل تقدم فسلم عليه فسلمت عليه فقال وعليك السلام يا أحمد ما فعل ابن
~~عمك علي فقلت هل تعرف ابن عمي عليا قال وكيف لا أعرفه وقد وكلني ربي بقبض
~~أرواح الخلائق ما خلا روحك وروح ابن عمك وعنه أيضا قال سمعت النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول لعلي أنت الصديق الأكبر وأنت الفاروق الذي تفرق بين الحق
~~والباطل وقال علي رضي الله عنه قال لي النبي صلى الله عليه وسلم يا علي إنك
~~أول من يقرع باب الجنة بعدي فتدخلها بغير حساب وقال أيضا رضي الله عنه قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم من مات على حبك بعد موتك ختم الله له بالأمن
~~والإيمان وقال في الزهر الفاتح كان النبي صلى الله عليه وسلم في أصحابه
~~فجاء علي فتزحزح له أبو بكر عن PageV02P418 مكانه وقال ههنا يا أبا الحسن
~~ففرح النبي صلى الله عليه وسلم بذلك وقال أهل الفضل أولى بالفضل ولا يعرف
~~الفضل لأهل الفضل إلا أهل الفضل ودخل رجل فتزحزح له النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال يا رسول الله إن في المكان سعة ms637 فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن
~~حق المسلم على المسلم إذا رآه يريد الجلوس إليه أن يتزحزح له وعن النبي صلى
~~الله عليه وسلم رحم الله رجلا تفسح لأخيه ذكرهما نجم الدين النسفي . . .
~~حكاية : عن أنس رضي الله عنه قال خرجت مع بلال وعلي بن أبي طالب رضي الله
~~عنهما إلى السوق فاشترى بطيخا وانطلقا إلى منزله فكسر واحدة فوجدها مرة
~~فأمر بلالا برد البطيخ إلى صاحبه ثم قال ألا أحدثكم حديثا حدثنيه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال يا أبا الحسن إن الله تعالى أخذ حبك على البشر
~~والشجر فما أجاب على حبك عذب وطاب ومن لم يجب إلى حبك خبث ومر وأظن أن هذا
~~البطيخ ممن لا يحبني . . . مسألة : لو اشترى بطيخا فوجده مدودا أو حامضا
~~رده ولا أرش فإن وجده تالفا لا قيمة لفاسده فأكله بجميع الثمن ولو باعه
~~بشرط براءته من كل عيب فوجد به عيبا باطنا صح وله رده هذا في البطيخ وغيرها
~~مما لا روح فيه أما الحيوان إذا باعه وشرط براءته من كل عيب لم يبرأ من عيب
~~ظاهر كرفس الدابة يصح البيع وله الخيار في الرد ويبرأ البائع من عيب باطن
~~بالحيوان كوجع ونحوه مما لا يرى كالبرص بين الأليتين فإن علم البائع الباطن
~~لم يبرأ لأنه يجب عليه أن يبينه فالبيع صحيح والخيار في الرد ثابت للمشتري
~~والخيار على ثلاثة أقسام : خيار المجلس وهو خيار التروي يكون في البيع
~~والسلم والصرف وهو بيع الذهب بذهب أو فضة أو بيع فضة بفضة ولا يكون في
~~النكاح وخيار الشرط يكون في البيع والنكاح كشرط البكارة في تزويج الجارية
~~أو بيعها وخيار النقيصة بأن ظهر به عيب يكون في البيع والنكاح فائدة : في
~~كتاب شرعة الإسلام أكل البطيخ يقتل الديدان ويحد البصر ويطيب النكهة ويسكن
~~الصداع ويسبح في البطن وهو طعام وشراب وريحان وأشنان فمن أراد شراءه فليقل
~~عند تقليبها إن البقر تشابه علينا وإنا إن شاء الله لمهتدون وإن أراد قطعها ms638
~~فليقل فذبحوها وما كادوا يفعلون فإن الله تعالى يطيبها ورأيت في نزهة
~~النفوس والأفكار في خواص الحيوان والنبات والأشجار أن البطيخ الأصفر يصفي
~~اللون وأن الأخضر أفضل منه وأكله قبل الطعام يغسل البطن غسلا ويذهب بالداء
~~أصلا وينفع من الأمراض الحارة والإكثار منه يضر بالمشايخ وأصحاب الأمزجة
~~الباردة إلا إذا كان بعده سكرا أو عسلا . . . حكاية : كان رجل يطبخ ويطعم
~~أهله فخرج في يوم بارد فوجد شجرة بطيخ وعليها ثلاث بطيخات فأخذ واحدة وجاء
~~إلى أهله فقالوا لا حاجة لنا بها فخرج إلى السوق ليبيعها فوجد رسول الخليفة
~~يطلب بطيخة وقد أصابه علة فاشتراها ثم في اليوم الثاني كذلك ثم في اليوم
~~الثالث كذلك فحصل الشفاء للخليفة فطلبه وقال أدخل خزائني وخذ ما شئت فوجد
~~قارورة فيها ماء ورد فأخذها فقيل له هذا يساوي قليلا خذ غيرها قال إني أريد
~~أن أسقي شجرة البطيخ حيث عرفتني بالخليفة فأحسن عطاءه وأكرمه . . . لطيفة :
~~قال النسفي إن شجرة البطيخ شكت ثقل حملها PageV02P419 إلى ربها فقال من
~~أعانك على ذلك قالت الأرض قال ألق حملك عليها والإشارة فيه أن العبد أوقعه
~~في المعصية طمعه في رحمة الله تعالى فيقال وألقى المعصية على من أوقعك فيها
~~قال في ربيع الأبرار دخل داود عليه السلام غارا فوجد رجلا ميتا وعند رأسه
~~لوح مكتوب في أنا فلان ابن فلان ملكت الدنيا ألف عام وبنيت ألف مدينة
~~وتزوجت ألف إمرأة وهزمت ألف جيش ثم صار من أمري أني بعثت قفيزا من الدراهم
~~في طلب رغيف واحد فلم يوجد ثم بعثت قفيزا من الذهب فلم يوجد فسحقت الجواهر
~~واستففتها فمت مكاني فمن أصبح له رغيف وهو يحسب أن أحدا على الأرض أغنى منه
~~أماته الله موتي وقوله قفيزا بالزاي المعجمة وفي ربيع الأبرار عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم من صبر على القوت صبرا جميلا أسكنه الله تعالى من الفردوس
~~حيث يشاء وفي الحديث عن النبي المؤمن القوي أحب إلى الله من المؤمن الضعيف
~~أراد القوي على الطاعة والضعيف ms639 عنها والطمع في عفو الله من غير تعب في
~~طاعته محال وقال النبي صلى الله عليه وسلم أن الأرض لتخبر يوم القيامة بكل
~~عمل عليها ثم قرأ قوله تعالى يومئذ تحدث أخبارها بأن ربك أوحى لها قال ابن
~~عباس رضي الله عنهما أوحى الله تعالى أي أذن له أن تخبر بما عمل عليها
~~وقوله وأخرجت الأرض أثقالها أي أخرجت ما فيها من الكنوز والأموات والله
~~أعلم وقوله تعالى وقال الإنسان ما لها أي يقول الكافر ما للأرض زلزلت أي
~~تحركت حركة شديدة وقوله تعالى يومئذ يصدر الناس أشتاتا أي يرجع الناس من
~~موقف الحساب متفرقين أهل الإيمان على حدة وغيرهم على حدة نظيره يومئذ
~~يتفرقون يومئذ يصدعون قاله الواحدي في البسيط . . . فائدة : عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم من أحب عليا بقلبه فله ثواب ثلث هذه الأمة ومن أحبه بقلبه
~~ولسانه فله ثواب ثلثي هذه الأمة ومن أحبه بقلبه ولسانه ويده فله ثواب هذه
~~الأمة ألا وأن جبريل عليه السلام أخبرني أن السعيد كل السعد من أحب عليا في
~~حياته وبعد مماته ألا وأن الشقي كل الشقي من أبغض عليا في حياته وبعد مماته
~~قال ابن عباس رضي الله عنهما حب علي بن أبي طالب يأكل الذنوب كما تأكل
~~النار الحطب ولو اجتمع الناس على حبه لما خلق الله جهنم وعن النبي صلى الله
~~عليه وسلم من أراد أن يتمسك بالقضيب الياقوت الأحمر الذي غرسه الله في جنات
~~عدن فليتمسك بحب علي رضي الله عنه وقال النبي صلى الله عليه وسلم من أراد
~~أن ينظر إلى آدم في عمله وإلى نوح في فهمه وإلى إبراهيم في حلمه وإلى موسى
~~في زهده وإلى محمد في بهائه فلينظر إلى علي بن أبي طالب ذكره ابن الجوزي
~~وعنه صلى الله عليه وسلم مكتوب على باب الجنة محمد رسول الله علي أخو رسول
~~الله قبل أن يخلق السموات بألفي عام وقال ابن عباس رضي الله عنه كنا عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ms640 وإذا بطائر في فمه لوزة خضراء فألقاها فأخذها
~~النبي صلى الله عليه وسلم فوجد فيها درة خضراء مكتوب عليها بالأصفر لا إله
~~إلا الله محمد رسول الله نصرته بعلي فقال النبي لعلي إنك سيد المسلمين
~~وإمام المتقين وقائد المحجلين وعن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم صحيفة المؤمن حب علي وقال الحسن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أدع
~~لي سيد العرب يعني عليا فلما جاء أرسل PageV02P420 إلى الأنصار فقال يا
~~معشر الأنصار ألا أدلكم على من إذا تمسكتم به لن تضلوا بعدي قالوا بلى يا
~~رسول الله قال هذا علي فأحبوه بحبي وأكرموه بكرامتي فإن جبريل أمرني بالذي
~~قلت لكم عن الله تعالى عن علي رضي الله عنه من بات تعبان من كسب حلال بات
~~الله راض عنه وعشرة تورث النسيان كثرة الهم والحجامة في النقرة والبول في
~~الماء الراكد وأكل التفاح الحامض وأكل الكزبرة الخضراء وأكل سور الفأر
~~وقراءة ألواح القبور والنظر إلى المصلوب والمشي بين الحملين المقطورين
~~وإلقاء القملة حية . . . مسألة : يكره البول في الماء الراكد والجاري إذا
~~كان قليلا وإلقاء القملة حية في النار حرام كغيرها من المؤذيات . . حكاية :
~~رأيت في شوارد الملح قال رجل لعلي إني أريد السفر وأخاف من السبع فدفعه
~~إليه خاتمه وقال له إذا جاءك السبع فقله له هذا خاتم علي بن أبي طالب فلما
~~رآه السبع رفع رأسه إلى السماء وهمهم ثم إلى الأرض كذلك ثم المشرق كذلك ثم
~~إلى المغرب كذلك ثم ذهب مهرولا فلما حضرت أخبرت عليا بذلك فقال إنه يقول
~~وحق من رفعها وحق من وضعها ومن أطلعها وحق من غيبها لا أسكن ببلاد يشكوني
~~فيها لعلي بن أبي طالب من كرامته أيضا أنه كان رضيعا في مهده فقصدته حية من
~~مهده فقتلها فتعجبت أمه من ذلك فسمعت هاتفا يقول هذا حيدرة الحدر حكاه ابن
~~الجوزي ونقل أنه قال أنا الذي سمتني أمي حيدرة ومن كراماته أنه كان يتعرض
~~في بطن أمه فيمنعها ms641 من السجود للصنم إذا أرادت ذلك حكاه النسفي قالت فاطمة
~~يا رسول الله أن عليا ينام ليلة الجمعة وهي فضيلة فقال إن الله تعالى تصدق
~~عليه بنومة ليلة الجمعة وأنه يخلق من روحه طيرا أخضر يسرح في طريق السماء
~~فما فيها موضع شبر إلا وفيه لروح علي ركعة أو سجدة قال النسفي فلذلك قال
~~سلوني عن طريق السموات فإني أعلم بها من طرق الأرض فجاء جبريل في صورة رجل
~~فقال إن كنت صادقا فأخبرني أين جبريل فنظر إلى السماء يمينا وشمالا ثم إلى
~~الأرض كذلك فقال ما وجدته في السماء ولا في الأرض ولعله أنت ومن كراماته
~~أيضا أن الله أعطاه علم البرزخ فلما مات عمر رضي الله عنه جلس على قبره
~~ليسمع قوله للملكين فلما دخلا عليه ارتعد منهما ثم أجاب فقالا له نم فقال
~~كيف أنام وقد أصابتني فكما هذه الرعدة وقد صحبت النبي صلى الله عليه وسلم
~~ولكن أشهد عليكما الله وملائكته أن لا تدخلا على مؤمن إلا في أحسن صورة
~~ففعلا فقال له علي نم يا بن الخطاب فجزاك الله عن المؤمنين خيرا لقد كنت
~~نفعا للناس في حياتك ومماتك . . . فائدة : البرزخ هو الحاجز وبرزخ الآخرة
~~بين الأحياء والأموات وتزوج رجل في زمانه إمرأتين فولدتا في ليلة مظلمة
~~فأتت واحدة بصبي والأخرى بأنثى فاختصمتا في الصبي إليه فأمر كل واحدة أن
~~تحلب من لبنها شيئا ثم وزن اللبنين فرجح أحدهما فحكم لصاحبه الراجح بالصبي
~~فقيل له من أين أخذت هذا قال من قول الله تعالى للذكر مثل حظ الأنثين فإن
~~الله تعالى قد فضل الذكر في كل شيء حتى في غذائه قال علي رضي الله عنه كلوا
~~اللحم فإنه جلاء البصر ويصفي اللون ويحسن الخلق من تركة أربعين يوما ساء
~~PageV02P421 خلقه وقال غيره أنه يزيد سبعين قوة وعن النبي صلى الله عليه
~~وسلم سيد طعام أهل الدنيا وأهل الجنة اللحم وفي لفظ المنافع عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم للقلب فرحة عند أكل اللحم وفيه أيضا ms642 أردأ اللحم لحم الخيل
~~والإبل في نزهة النفوس لحم الضأن يزيد في الحفظ ويقوي الذهن وأطيبه لحم
~~الظهر والمطبوخ أنفع وأخف على المعدة من المشوي والمقلي وأنفع المشوي من
~~الضأن ما عمره سنة وكذلك الفحل والسمين لأنه من سنة إبراهيم الخليل عليه
~~السلام ولحم المعز يورث السوداء والنسيان ويفسد الدم خصوصا للمشايخ ومن
~~طبعه بارد ولحم البقر كثير الضرر إلا إذا أكل بالزنجبيل والفلفل الكثير
~~وأجود اللحوم لحم الدجاج قال في لفظ المنافع لحم الدجاج يحسن اللون ويقوي
~~العقل خصوصا التي لم تبض ولحم الديك العتيق ينفع من القولنج وهو داء لا
~~غذاء بمعنى أنه لا يكثر منه وأجود الديوك ما لم يصفق بجناحيه وقال أيضا يجب
~~على الموسر في كل أسبوع لزوجته رطلان من اللحم والمعسر رطل والمتوسط رطل
~~ونصف ويسن في يوم الجمعة فإنه أولى بالتوسعة واختلفوا في الخبز وأيهما أفضل
~~قال ابن مفلح أن اللحم أفضل لأنه طعام أهل الجنة فاللحم سيد الأدام والخبز
~~أفضل القوت ورأيت كتاب رسائل الحاجات للغزالي أن جبريل عليه السلام أتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال ألا أبشرك يا محمد قال بلى فأتى به جبل أبي
~~قبيس فإذا صلى علي ساجد قد بلت دموعه موضع خديه وهو يقول اللهم إرحم ذلي
~~وضراعتي إليك ووحشتي من خلقك وآنسني بك يا كريم قال جبريل يا محمد إنه لفي
~~حال باهى الله به الملائكة ولا يدعو بهذا الدعاء أحد في سجوده إلا خرج من
~~ذنوبه كما تخرج الحية من سلخها قال علي من قال كل يوم ثلاث مرات صلوات الله
~~وسلامه على آدم غفر الله له الذنوب وإن كانت أكثر من زبد البحر وكان رفيق
~~آدم عليه السلام في الجنة وقال أبو هريرة رضي الله عنه من لم يصل على آدم
~~وحواء عند ذكرهما فقد عقهما صلوات الله وسلامه عليهما وقال كعب الأحبار ما
~~من مؤمن ولا مؤمنة يستغفران لآدم وحواء إلا عرض ذلك عليها فيفرحان بذلك
~~ويقولان يا رب هذا فلان قد استغفر ms643 لنا وصلى علينا فصل عليه يا رب وزده برا
~~وإحسانا حكاه الكسائي في قصص الأنبياء . . . حكاية : قال أنس رضي الله عنه
~~قدمت للنبي صلى الله عليه وسلم طعاما فسمى وأكل لقمة ثم قال اللهم أئتني
~~بأحب الخلق إليك وإلي فطرق علي الباب فقلت من قال علي فقلت إن رسول الله
~~مشغول فأكل لقمة ثم قال اللهم أئتني بأحب الخلق إليك وإلي فطرق الباب ورفع
~~صوته فقال صلى الله عليه وسلم إفتح الباب يا أنس ففتحت فدخل علي فلما رآه
~~النبي صلى الله عليه وسلم تبسم وقال الحمد لله فإني أدعو الله في كل لقمة
~~أن يأتي بأحب الخلق إليه وإلي فقال والذي بعثك بالحق إني لأضرب الباب ثلاث
~~مرات ويردني أنس فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما حملك على ما صنعت يا أنس
~~قال رجوت يا رسول الله أن يكون رجلا من الأنصار فقال أو في الأنصار خير من
~~علي وأفضل وقال علي رضي الله عنه على المنبر إلا إن خير هذه الأمة أبو بكر
~~وعمر ثم قال إن الله تعالى فتح الخلافة بأبي بكر وثناها بعمر وثلا بعثمان
~~ثم ختمها بي بختم محمد صلى الله عليه وسلم قال PageV02P422 في مجمع الأحباب
~~ولي الخلافة خمس سنين قال في شرح المهذب إلا يسيرا وقتل علي في رمضان ليلة
~~الجمعة سنة أربع عشرة ودفن بالكوفة وأحاديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~خمسمائة حديث روى عنه من التابعين خلائق مشهورين قال مؤلفه فهذا ما يسر
~~الله تعالى به من مناقب بطل الأبطال من تمادى على أهل الزيغ واستطال سيف
~~الله المسلول وابن عم الرسول وزوج الطاهرة البتول الطيب المناقب فارس
~~المشارق والمغارب والنجم الثاقب أمير المؤمنين أبي الحسنين علي بن أبي طالب
~~وسيأتي ذكر أولاده وبعض مناقبه في فضل زوجته فاطمة رضي الله عنهم أجمعين .
~~| PageV02P423
# | باب مناقب هؤلاء الأربعة رضي الله عنهم إجمالا
# قال الله تعالى ' يا أيها الذين آمنوا إصبروا ' أي في محبة أبي بكر
~~وصابروا أي في محبة عمر ms644 ورابطوا أي في محبة عثمان واتقوا الله أي محبة علي
~~' لعلكم تفلحون ' بذلك قال طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى
~~والتين هو أبو بكر والزيتون هو عمر وطور سنين هو عثمان وهذا البلد الأمين
~~هو علي رضي الله عنهم أجمعين وقال أبي بن كعب قرأت على النبي صلى الله عليه
~~وسلم سورة العصر فقلت يا نبي الله ما تفسيرها قال والعصر قسم من الله تعالى
~~بآخر النهار إن الإنسان لفي خسر أبي جهل إلا الذين آمنوا أبو بكر وعملوا
~~الصالحات عمر وتواصوا بالحق عثمان وتواصوا بالصبر علي بن أبي طالب وقال
~~بعضهم في قوله تعالى الصابرين محمد والصادقين أبو بكر والمنفقين عثمان
~~والمستغفرين بالأسحار علي بن أبي طالب والسحر هو ما بين الفجر الكاذب
~~والصادق ورأيت في شرح البخاري لإبن أبي جمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال أنا مدينة السخاء وأبو بكر بابها وأنا مدينة الشجاعة وعمر بابها وأنا
~~مدينة الحياء وعثمان بابها وأنا مدينة العلم وعلى بابها ورأيت في كتاب
~~الفردوس عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر تاج الإسلام
~~وعمر بن الخطاب حلة الإسلام وعثمان بن عفان إكليل الإسلام وعلي بن أبي طالب
~~طبيب الإسلام وفي حديث آخر أنا مدينة العلم وأبو بكر أساسها وعمر حيطانها
~~وعثمان سقفها وعلي بابها وعن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من في
~~إلا وله نظير في أمته أي يشبهه في بعضي خصاله فأبو بكر نظير أبي إبراهيم
~~وعمر نظير موسى وعثمان نظير هارون وعلي نظيري وفي حديث آخر من أراد أن ينظر
~~إلى إبراهيم فلينظر إلى أبي بكر الصديق ومن أراد أن ينظر إلى نوح فلينظر
~~إلى عمر ومن أراد أن ينظر إلى موسى فلينظر إلى عثمان ومن أراد أن ينظر إلى
~~هارون فلينظر إلى علي وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر كعيني من
~~رأسي وعمر كلساني وعثمان ككبدي وعلي كروحي من جسدي وعن ms645 النبي صلى الله عليه
~~وسلم مثل أبي بكر وأمتي كمثل التكبيرة الأولى من الصلاة ومثل عمر كمثل
~~القراءة في الصلاة ومثل عثمان كمثل الركوع ومثل علي كمثل السجود وقال رجل
~~يا نبي الله من أحب النساء إليك قال عائشة قال ومن الرجال قال أبوها يرد
~~يوم القيامة على فرس من مسك أزفر يعني لا خلط فيه قال فما تقول في عمر قال
~~يرد يوم القيامة على فرس من كافور أبيض قال فما تقول في علي قال أخي وابن
~~عمي يرد يوم القيامة على ناقة من نوق الجنة . . . حكاية : قال محمد بن رزين
~~رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقلت يا نبي الله أنا شيخ خفيف
~~البضاعة كثير العيال فعلمني دعاء أدعو به وأستعين به على أمري فقال عليه
~~الصلاة والسلام عليك بثلاث دعوات في كل شدة وفي PageV02P424 دبر كل صلاة قل
~~يا قديم الإحسان يا من إحسانه فوق كل إحسان يا ملك الدنيا والآخرة ثم قال
~~واجتهد أن تموت على الإسلام والسنة وعلى حب هؤلاء الأربعة أبي بكر وهذا عمر
~~وهذا عثمان وهذا علي فإنه لا تمسك النار أبدا . . . فائدة : نزل جبريل بطبق
~~تفاح من الجنة وقال يا محمد أعط من تحب وكان الطبق مستورا فأدخل يده وأخذ
~~تفاحة على جانبيها بسم الله الرحمن الرحيم هذه هدية من الله لأبي بكر
~~الصديق وعلى الجانب الآخر من أبغض الصديق فهو زنديق ثم أخذ أخرى على
~~جانبيها بسم الله الرحمن الرحيم هذه هدية من الله الوهاب لعمر وعلى الجانب
~~الآخر من أبغض عمر فهو في سقر ثم أخذ أخرى وعلى جانبها بسم الله الرحمن
~~الرحيم هدية من الله الحنان المنان لعثمان بن عفان وعلى جانبها الآخر من
~~أبغض عثمان فخصمه الرحمن ثم أخذ أخرى وعلى جانبيها بسم الله الرحمن الرحيم
~~هذه هدية من الله الغالب لعلي بن أبي طالب وعلى الجانب الآخر من أبغض عليا
~~لم يكن لله وليا فحمد الله وأثنى عليه وعن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرني ms646
~~جبريل أن الله تعالى لما خلق آدم وأدخل الروح في جسده أمرني أن آخذ تفاحة
~~من الجنة وأمرني أن أعصرها في حلقه فعصرتها فخلقك الله يا محمد من القطرة
~~الأولى ومن الثانية أبا بكر ومن الثالثة عمر ومن الرابعة عثمان من الخامسة
~~عليا فقال آدم يا رب من هؤلاء الذين أكرمتهم فقال الله تعالى خمسة أشياخ من
~~ذريتك وهؤلاء أكرم عندي من جميع خلقي فلما عصى آدم قال يا رب بحرمة أولئك
~~الأشياخ الخمسة إلا تبت علي فتاب الله عليه وقال ابن عباس رضي الله عنهما
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم ينادى مناد تحت العرش أين أصحاب محمد صلى الله
~~عليه وسلم فيؤتى بأبي بكر وعمر وعثمان وعلي فيقال لأبي بكر على باب الجنة
~~فأدخل من شئت برحمة الله وامنع من شئت بعلم الله ويقال لعمر بن الخطاب قف
~~عند الميزان فثقل من شئت برحمة الله وخفف من شئت بعلم الله ويكسى عثمان
~~حلتين ويقال له ألبسهما فإني خلعتهما عليك وادخرتهما لك حين أنشأت خلق
~~السموات والأرض ويعطى علي بن أبي طالب عصا موسى عليه السلام من الشجرة التي
~~غرسها الله بيده في الجنة فيقال ذر الناس فيذود بها بعض أصحاب محمد صلى
~~الله عليه وسلم عن الحوض أي يمنعهم في رواية أخرى ينادى مناد ليقم أهل الله
~~فيقوم أبو بكر وعمر وعثمان وعلى فيقول الله تعالى لأبي بكر إذهب إلى باب
~~الجنة فادخل من شئت وامنع من شئت ويقال لعثمان إذهب إلى الحوض فاسق من شئت
~~واصرف من شئت ويقال لعلي إذهب إلى الصراط فاحبس من شئت وجوز من شئت وعن
~~النبي صلى الله عليه وسلم من أحب أبا بكر فقد أقام الدين ومن أحب عمر فقد
~~أوضح السبيل ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله ومن أحب عليا فقد استمسك
~~بالعروة الوثقى . . . فائدة : روى أبو داود والترمذي وابن ماجه عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم من أطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا
~~منه فإني ms647 لا أعلم ما يجزى عن الطعام والشراب إلا اللبن وأعلم أن أجود اللبن
~~حين يحلب وهو أنفع المشروبات لبني آدم ولبن الراعية خير من المعلوفة قال
~~ابن عباس رضي الله عنهما إذا استقر العلف PageV02P425 في الدابة طبخته
~~معدتها فيصير أعلاه دما وأوسطه لبنا سائغا أي لذيذا لا يغص شاربه وأسفله
~~فرثا فيذهب اللبن إلى الضرع والدم إلى العروق ويبقى الفرث في الكرش ولبن
~~المرأة السوداء أصبح وأنفع من لبن البيضاء ولبن الجارية السوداء ينفع من
~~الصداع سعوطا وشربه بالسكر يحسن اللون ويقطع الحكة عن أبدان المشايخ بالعسل
~~وينفع من النزلة ورجع العين واللبن من أفضل الأدوية للأخلاط السوداوية ينفع
~~من الوسواس ومن مشربه لا يأكل شيئا ثقيلا بعده ولا ينام سريعا بل يصبر
~~قليلا ومن منافع الزبد البقري أنه يسهل طلوع الأسنان للصغير إذا دلك موضعها
~~به أو شحم الدجاج ومن شرب من حليب البقر حين حلبه ثلاثة أيام متوالية قلع
~~الصفار من الوجه ولبن البقر يخصب البدن ويطلق البطن وعن الن ! بي صلى الله
~~عليه وسلم قال تداوو بألبان البقر في حديث آخر عليكم بألبان البقر فإنها
~~شفاء والإكتحال بالسمن والزيت يقلع الجرب من العين والأجفان مسألة : لبن
~~المأكول والآدمي طاهر ويجوز بيع رطل حليب من بقري برطلين من حليب الماعز
~~بشرط الحلول والتقابض في المجلس لأن لبن البقر أو الضأن أو الماعز جنسان
~~ولو باع رطل حليب معز برطلين من حليب الضأن لم يجز لأنهما جنس واحد كما لا
~~يجوز بيع لبن البقر بلبن الجاموس متفاضلا لأنهما جنس واحد وقال ابن عباس في
~~قوله تعالى ونزعنا ما في صدورهم من غل أي من حقد و إذا كان يوم القيامة
~~ينصب كراسي من ياقوت أحمر فيجلس أبو بكر على كرسي وعمر على كرسي وعثمان على
~~كرسي وعلي على كرسي ثم يأمر الله الكراسي فتطير بهم إلى تحت العرش فتسبل
~~عليهم خيمة من ياقوتة بيضاء ثم يأتى بأربع كاسات فأبو بكر يسقي عمر وعمر
~~يسقي عثمان وعثمان يسق عليا وعلي ms648 يسقي أبا بكر ثم يأمر الله جهنم أن تتمحص
~~بأمواجها فتقذف الروافض على ساحلها فيكشف الله عن أبصارهم فينظرون إلى
~~منازل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقولون هؤلاء الذين أسعدهم الله
~~في رواية فيقولون هؤلاء الذين سعد الناس بمتابعتهم وشقينا نحن بمخالفتهم ثم
~~يردون إلى جهنم بحسرة ونمامة قال في الزهر الفاتح من أحب أبا بكر وعمر
~~وعثمان فهو يحب عليا فهو مع من يدخل الجنة مع الخلفاء الثلاثة ومن كان محبا
~~لعلي وحده مبغضا للثلاثة فليس له حظ في الجنة . . . حكاية : قال أنس صعد
~~النبي صلى الله عليه وسلم المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أين أبو بكر
~~فقال ها أنا يا رسول الله فقال أدن مني فضمه إلى صدره وقبله بين عينيه وقال
~~PageV02P426 بأعلى صوته معاشر المسلمين هذا أبو بكر الصديق شيخ المهاجرين
~~والأنصار هذا صاحبي وصديقي صدقني حين كذبني الناس وآواني حين طردني الناس
~~وآنسني حين أوحشني الناس هذا الذي أمرني الله أن اتخذه والدا في الدنيا
~~وخليلا في الآخرة وواساني بنفسه وماله واشترى لي بلالا من ماله فعلى مبغضه
~~لعنة الله والله منه بريء وأنا منه بريء فمن أحب أن يتبرأ من الله ومني
~~فليتبرأ من أبي بكر الصديق وليبلغ الشاهد الغائب ثم قال أين عمر بن الخطاب
~~فوثب قائما وقال ها أنا يا رسول الله قال أدن مني فدنا مه فضمه إلى صدره
~~وقبله بين عينيه وقال بأعلى صوته معاشر المسلمين هذا عمر ابن الخطاب هذا
~~شيخ المهاجرين والأنصار هذا الذي أنزل الله الحق على قلبه ولسانه هذا الذي
~~يقول الحق وإن كان مرا فعلى مبغضه لعنة الله ، والله منه بريء وأنا منه
~~بريء ثم قال أين عثمان بن عفان فقال ها أنا يا رسول الله قال أدن مني فدنا
~~منه فضمه إلى صدره وقبله بين عينيه وقال معاشر المسلمين هذا عثمان شيخ
~~المهاجرين والأنصار وهذا الذي استحيت منه ملائكة السماء هذا الذي أمرني
~~الله أن اتخذه مسندا وختنا على إبنتي ولو ms649 كان عندي ثالثة لزوجته أياها فعلى
~~مبغضه لعنة الله ولعنة اللاعنين ثم قال أين علي بن أبي طالب فقال ها أنا يا
~~رسول الله قال أدن مني فدنا منه فضمه إلى صدره وقبله بين عينيه وقال بأعلى
~~صوته معاشر المسلمين هذا علي بن أبي طالب شيخ المهاجرين والأنصار وهذا أخي
~~وابن عمي وختنى هذا لحمي ودمي هذا مفرج الكروب عني هذا أسد الله وسيفه في
~~أرضه على أعدائه فعلى مبغضه لعنة الله ولعنة اللاعنين والله منه بريء وأنا
~~منه بريء فمن أراد أن يتبرأ من الله ومني فليتبرأ من علي بن أبي طالب . . .
~~حكاية : قال قتادة سألت أنس بن مالك رضي الله عنه عن عرش رب العزة قال أنس
~~سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن عرش رب العزة فقال سألت جبريل عن عرش رب
~~العزة فقال جبريل سألت عن عرش رب العزة فقال ميكائيل سألت إسرافيل عن عرش
~~رب العزة فقال إسرافيل سألت الرفيع عن عرش رب العزة فقال الرفيع سألت الروح
~~عن عرش رب العزة فقال إن العرش ثلثمائة ألف قائمة وستين ألف قائمة كل قائمة
~~من قوائمة قدر طباق الدنيا ستين ألف مرة وتحت كل قائمة ستون ألف أمة مثل
~~الثقلين الجن والإنس ستين ألف مرة لا يعلمون أن الله خلق آدم ولا النبيين
~~قد ألهمهم الله تعالى أن يستغفروا لأبي بكر وعمر وعثمان وعلي ومحبيهم رضي
~~الله عنهم أجمعين وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه معاشر الناس ألا أدلكم على جنات عدن ونعيم لا يزول قالوا نعم يا رسول
~~الله قال عليكم بحب الأربعة شهداء الله في أرضه وأركان جنته أبو بكر وعمر
~~وعثمان وعلي فإن حبهم كفارة لذنوبكم فمن أحبهم أحبه الله وأحبته الملائكة
~~وقال أنس رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم أربعة لا يجتمع حبهم
~~في قلب منافق ولا يحبهم إلا مؤمن أبو بكر وعمر وعثمان وعلي . . . حكاية :
~~قال بعض الصالحين كان لي جار ms650 كثير المعاصي فانتقلت من جواره فلما مات جاءني
~~رجل في الليل طويل القامة فخفت من طوله فقال إذهب معي إلى قبر فلان فذهبت
~~ففتحه فرأيته على سرير في روضة خضراء فقلت له بم نلت هذه الكرامة قال كنت
~~أقول عقب كل صلاة اللهم إرض عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وارحمني بحبهم . |
~~PageV02P427
# | باب مناقب العشرة رضي الله عنهم
# قالت عائشة رضي الله عنها قال النبي صلى الله عليه وسلم أبوك في الجنة
~~ورفيقه إبراهيم عليه السلام وعمر في الجنة ورفيقه نوح وعثمان في الجنة
~~ورفيقه أنا وعلي في الجنة ورفيقه يحيى بن زكريا وطلحة ورفيقه داود عليه
~~السلام والزبير في الجنة ورفيقه اسماعيل وسعد بن أبي وقاص في الجنة ورفيقه
~~سليمان وسعيد بن زيد في الجنة ورفيقه موسى وعبد الرحمن بن عوف في الجنة
~~ورفيقه عيسى وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة ورفيقه إدريس ثم قال يا عائشة
~~أنا سيد المرسلين وأبوك أفضل الصديقين وأنت أم المؤمنين وعنه صلى الله عليه
~~وسلم قال عشرة من قريش في الجنة وذكر هؤلاء عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أرأف أمتي بأمتي أبو بكر وأقواهم في دين الله عمر وأشدهم حياء عثمان
~~وأقضاهم علي ولكل نبي حواري وحواري طلحة والزبير وحيثما كان سعد بن أبي
~~وقاص فالحق معه وسعيد بن زيد من أحباء الرحمن وعبد الرحمن بن عوف من تجار
~~الرحمن وأمين الله أبو عبيدة بن الجراح ولكل نبي سر وصاحب سري معاوية فمن
~~أحبهم فقد نجا ومن أبغضهم فقد هلك .
# طلحة رضي الله تعالى عنه كنيته أبو محمد وأمه صفية أسلم ولقبه النبي صلى
~~الله عليه وسلم يوم أحد طلحة الخير ويوم حنين طلحة الجود في غزوة العشيرة
~~طلحة الفياض لأنه تصدق ببئر اشتراها ونحر جزورا فأطعمهم وسقاهم ودعاه النبي
~~صلى الله عليه وسلم الفصيح المليح الصبيح وقال أبشر يا طلحة فقد غفر الله
~~ما تقدم من ذنبك وما تأخر وقد ثبت إسمك في ديوان المقربين قال طلحت حضرت
~~سوق بصرى فرأيت ms651 راهبا فقال هل ظهر أحمد قلت ومن أحمد قال ابن عبد المطلب
~~هذا شهره الذي يخرج فيه هو آخر الأنبياء مخرجه من الحرم ويهاجر إلى نحل
~~وسباخ فإياك أن تسبق إليه قال طلحة فوقع في قلبي ما قاله فرجعت مسرعا إلى
~~مكة فأخبروني أن محمد بن عبد الله ادعى النبوة وقد اتبعه ابن أبي قحافة
~~فرأيت أبا بكر فقلت له اتبعت محمد قال نعم فأخبرته بما قال الراب فقال
~~اتبعه يا طلحة فإنه يدعو إلى الحق فأسلم طلحة قال ففرح النبي صلى الله عليه
~~وسلم بإسلام طلحة وبما قاله الراب ولم يزل إسمه في الجاهلية والإسلام طلحة
~~ويقال له ولأبي بكر القرينان لأنهما لما أسلما ربطهما نوفل بن خويلد في جبل
~~واحد ثم نجاهما الله تعالى قال النبي صلى الله عليه وسلم يا طلحة هذا جبريل
~~يقرئك السلام ويقول أنا معك في أهوال يوم القيامة حتى أنجيك منها في رواية
~~هذا جبريل يخبرني أنه لا يراك يوم القيامة في هول إلا أنقذك منه وأما طلحة
~~الطلحات فهو رجل من خزاعة قال المحب الطبري قتل طلحة رضي الله عنه سنة أربع
~~وثلاثين .
# الزبير بن العوام رضي الله عنه ويكنى بأبي عبد الله وأمه صفية بنت عبد
~~المطلب عمة النبي صلى الله عليه وسلم PageV02P428 أسلم وهو ابن ست عشرة سنة
~~وقيل ابن ثمان سنين وأسلم شقيقاه أخوه السائب وأخته أم حبيبة وأسلم أخواه
~~لأبيه عبد الحميد وزينب والزبير أول من سل سيفا في الإسلام أي في سبيل الله
~~وقال النببي صلى الله عليه وسلم الزبير بن العوام ركن من أركان الإسلام
~~وجلس يوما يذب عن وجه النبي صلى الله عليه وسلم فاستيقظ وقال جبريل يقرئك
~~السلام ويقول أنا معك يوم القيامة حتى أذب عن وجهك شرر جهنم قتل الزبير سنة
~~ثلاث وثلاثين وعمره سبع وستون سنة . عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه كان
~~إسمه في الجاهلية عبد الكعبة وقيل الحارث وقيل عبد عمرو فسماه النبي صلى
~~الله عليه وسلم عبد الرحمن ms652 رضي الله عنه وعن شقيقه الأسود بن عوف وعن أخويه
~~لأبيه عبد الله بن عوف وحمنن بن عوف عاش ستين سنة قي الجاهلية ويتين سنة في
~~الإسلام قال ابن عباس رضي الله عنهما وردت قافلة بتجارة من الشام لعبد
~~الرحمن بن عرف فحملها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فنزل جبريل وقال يا نبي
~~الله إن الله تعالى يقرئك السلام ويقول أقرئ عبد الرحمن السلام وبشره
~~بالجنة ومن فضائله أن النبي صلى الله عليه وسلم خلفه في غزوة تبوك وقال ما
~~قبض نبي حتى يصلي خلف رجل صالح من أمته وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد
~~اشتغل بالوضوء فصلى عبد الرحمن بالناس في أول الوقت فأدرك النبي صلى الله
~~عليه وسلم ركعة معه وقال النبي صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن بن عوف سيد
~~من سادات المسلمين سقى الله ابن عوف من سلسبيل الجنة وقال عبد الرحمن بن
~~عوف أمين في السماء أمين في الأرض وروى خمسة وستين حديثا . . . حكاية : قال
~~عبد الرحمن بن عوف أغمي علي فجاءني ملكان فظان غليظان فقالا انطلق نخاصمك
~~إلى العزيز الأمين فلقيهما ملك فقال إلى أين فقالا نخاصمه إلى العزيز
~~الأمين فقال خليا عنه فإنه ممن سبقت له السعادة في بطن أمه وكان من تواضعه
~~لا يفرق من بين عبيده في صحيح البخاري أن الصحابة لما توجهوا مع عمر إلى
~~الشام فبلغهم أن الوباء وقع بها فاختلفوا في الرجوع وعدمه فقال عبد الرحمن
~~سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا سمعتم بالوباء وقع فلا تقدموا عليه
~~وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه . . . فوائد . . الأولى : عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم من أمر المشط على حاجبيه عوفي من الوباء . .
~~الثانية : وقع بالقاهرة وباء عظيم فرأى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فعلمه
~~هذا الدعاء اللهم يا لطيفا لم تزل ألطف بنا فيما نزل إنك لطيف لم تزل حي
~~قيوم صمد باقي له كنف واق وقال الشافعي من أصابه هم أو ms653 سقم فليقرأ كل يوم
~~حين يقوم من منامه أربع مرات وبالحق أنزلناه وبالحق نزل . . الثالثة : رأيت
~~في بعض المصنفات الحنفية من كتب حروف إسمه وهنه الحروف ح ح ح د د ر ر س ش
~~وجعلها في رأسه فإنه لا تصيبه آفة ولا عاهة ولا عين بإذن الله تعالى . . .
~~حكاية : قال عبد الرحمن ابن عوف من كان من أصحاب بدر فله أربعمائة دينار
~~فتصدق عليهم في ذلك بمائة وخمسين ألفا فلما جن عليه الليل كتب لفلان كذا
~~ولفلان كذا حتى كتب قميصه وعمامته ولم يترك من ماله شيئا إلا كتبه للفقراء
~~فلما صلى الصبح خلف النبي صلى الله عليه وسلم نزل جبريل وقال يا
~~PageV02P429 محمد الله تعالى يقول أقرئ عبد الرحمن منى السلام وقل له قد
~~قبل الله صدقتك وهو وكيل الله ورسوله فليصنع في ماله ما يشاء ولا حساب عليه
~~وبشره بالجنة وأعتق عبد الرحمن ثلاثين ألف رقبة وأوصى بحديقة لأمهات
~~المؤمنين وبيعت بأربعمائة ألف فأمرته عائشة أن يدفن عند النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال ما كنت لأضيق عليك بيتك وبيني وبين عثمان بن مظعون عهد أن
~~من مات دفن إلى قبر صاحبه فيكون قبره وقبر عثمان في قبة إبراهيم ابن النبي
~~صلى الله عليه وسلم وترك أربع زوجات فورثت كل إمرأة ثمانين ألفا مات سنة
~~إحدى وثمانين وهو ابن خمس وسبعين سنة .
# سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه ويكنى بأبي إسحاق رضي الله عنه وعن أخويه
~~لأبويه عامر وعمير أسلم سعد وهو ابن سبع عشرة سنة قال ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال النبي صلى الله عليه وسلم يعد سعد بن أبي وقاص بألف فارس ثم قال
~~يا سعد أنت ناصر الدين حيث كنت مات بالعقيق على عشرة ميال من المدينة فحمل
~~على أعناق الرجال وذلك في سنة خمس وخمسين وله بضع وستون سنة وهو آخر من مات
~~من العشرة وصلى عليه أزواج النبي صلى الله عليه وسلم روى مائتي حديث وسبعين
~~حديثا . سعيد بن زيد ms654 رضي الله عنه ويكنى بأبي الأعور رضي الله عنه وعن أبيه
~~زيد بن نوفل قال الواحدي وغيره نزل قوله تعالى والذين اجتنبوا الطاغوت أن
~~يعبدوها في سلمان الفارسي وأبي ذر وزيد بن نوفل هداهم بغير كتاب ولا نبي
~~طلب ولده سعيد من النبي صلى الله عليه وسلم أن يستغفر لأبيه زيد فاستغفر له
~~وقال أنه يبعث يوم القيامة أمة واحدة وبنت عاتكة أخت سعيد كانت جميلة أسلمت
~~فتزوجها عبد الله بن أبي بكر فشغلته عن الجهاد فأمره أبو بكر بطلاقها
~~فطلقها ثم أنشد أبياتا فأمره أبوه بمراجعتها وتقدم بيانه في باب الخوف مات
~~سعيد بأرض العتيق وحمل إلى المدينة ودفن بها سنة خمسين وروى ثمانية وأربعين
~~حديثا .
# أبو عبيد عامر بن الجراح رضي الله عنه لم يزل اسمه في الجاهلية والإسلام
~~عامرا وكنيته أبو عبيدة قتل أباه كافرا يوم بدر وقبره بقبور بيسان قال
~~لأصحابه بادروا السيئات القديمات بالحسنات الحادثات فلو أن أحدكم عمل من
~~السيئة ما بينه وبين السماء ثم عمل حسنة لعلت فوق سيئاته حتى تقهرها وقال
~~عمر رضي الله عنه لأصحابه تمنوا فقال رجل أتمنى أن هذه الدار ملئت ذهبا
~~أنفقه في سبيل الله وقال الآخر أتمنى أنها مملوءة جواهر ولؤلؤ أنفقه في
~~سبيل الله فقال أتمنى أنها مملوءة رجالا مثل أبي عبيدة بن الجراح مات سنة
~~ثماني عشرة في خلافة عمر رضي الله عنه وهو ابن ثماني وخمسين سنة في طاعون
~~عمواس قال بعض الصحابة الطاعون دعوة نبيكم ورحمة ربكم وموت الصالحين قبلكم
~~قال هل العلم لا يكون الطاعن شهادة إلا لمن صبر عليه أما من فر منه فأصابه
~~لا يكون شهيدا حكاه المحب الطبري في الرياض النضرة في مناقب العشرة والله
~~أعلم . PageV02P430
#
# | باب مناقب فاطمة الزهراء رضي الله عنها
# قال علي يا رسول الله أنا أحب إليك أم فاطمة قال هي أحب إلي منك وأنت أعز
~~علي منها قال الكلاباذي معناه أني أرق لها لأن الطبع له في المحبة أثر
~~والعزة من الله تعالى فعلي ms655 رضي الله عنه أجل قدرا منها عند النبي صلى الله
~~عليه وسلم وليس المطيع في العزة أثر وقال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله
~~تعالى فطم إبنتي فاطمة وولديها ومن أحبهم أعتق من النار وعن ابن عباس رضي
~~الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنا شجرة وفاطمة حملها وعلي لقاحها
~~والحسن والحسين ثمارها ومحبو أهل البيت أوراقها وكلنا في الجنة حقا حقا
~~صدقا صدقا في آخر من فقد الشمس فليتمسك بالقمر ومن فقد القمر فليتمسك
~~بالزهرة ومن فقد الزهرة فليتمسك بالفرقدين فسئل عن ذلك فقال أنا الشمس وعلي
~~القمر والزهرة فاطمة والفرقدان الحسن والحسين ذكره في العرائس وعن النبي
~~صلى الله عليه وسلم يا علي خلقت أنا وأنت من شجرة أنا أصلها وأنت فرعها
~~والحسن والحسين أغصانها في تعلق بغصن من أغصانها دخل الجنة وعن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها سلم ومن تخلف عنها
~~زج في النار وعنه صلى الله عليه وسلم قال أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديهم
~~شبههم بالنجوم لأن راكب البحر لا يستدل على النجاة إلا بالنجوم كذلك حب
~~الصحابة دليل على النجاة من أهوال القيامة وعنه صلى الله عليه وسلم من مات
~~على حب آل محمد مات مؤمنا ومن مات على حب آل محمد مات شهيدا ومن مات على حب
~~آل محمد بشره ملك الموت بالجنة ومن مات على حب آل محمد فتح الله له في قبره
~~بابا إلى الجنة ومن مات على حب آل محمد جعل الله قبره مزارا لملائكة الرحمة
~~ألا ومن مات على حب آل محمد مات على السنة والجماعة ألا ومن مات على حب آل
~~محمد يزف إلى الجنة كما تزف العروس إلى بيتها ألا ومن مات على بغض آل محمد
~~جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه آيس من رحمة الله ألا ومن مات على بغض آل
~~محمد مات كافرا ألا ومن مات على بغض آل محمد لم يشم رائحة الجنة حكاه ms656
~~القرطبي في سورة الشورى وتقدم أن آله أهل دينه وأتباعه إلى يوم القيامة قال
~~الأزهري وهو أقرب إلى الصواب واختاره غيره وقال الشيخ عبد القادر الكيلاني
~~في بعض مجالس وعظه قيل النبي صلى الله عليه وسلم من آلك قال كل تقي من آل
~~محمد . . . فائدة : القنبر طير صغير على رأسه تاج يقول في صياحه اللهم العن
~~باغض آل محمد وعن أنس رضي الله عنه كان النبي صلى الله عليه وسلم يمر على
~~باب فاطمة إذا خرج لصلاة الفجر ويقول الصلاة يا أهل البيت إنما يريد الله
~~أن يذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا قال بعضهم الرجس هو الطمع
~~والبخل والتطهير التخلص من الأدناس . . . لطيفة : وضع الله تعالى خمسة في
~~خمسة العز في القناعة والذل في المعصية والهيبة في قيام الليل والحكمة في
~~بطن جائع والغنى في ترك الطمع قال الكلبي وغيره أهل PageV02P431 البيت
~~فاطمة والحسن والحسين وقال ابن عباس وغيره هم أزواج النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقط قال النسفي وغيره لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم الجنة ليلة
~~المعراج رأى قمر خديجة المقدم ذكره في مناقبها أخذ جبريل عليه السلام تفاحة
~~من شجر القصر وقال يا محمد كل هذه التفاحة فإن الله تعالى يخلق منها بنتا
~~تحمل بها خديجة ففعل فلما حملت خديجة بفاطمة رضي الله عنها وجدت رائحة
~~الجنة تسعة أشهر فلما أرضعتها انتقلت الرائحة إليها فكان النبي صلى الله
~~عليه وسلم إذا اشتاق إلى الجنة قبل فاطمة فلما كبرت قال رسول الله يا ترى
~~هذه الحورية لمن فجاءه جبريل عليه السلام في بعض الأيام وقال إن الله تعالى
~~يقرئك السلام ويقول لك اليوم كان عقد فاطمة في موطنها في قصر أمها في الجنة
~~الخاطب إسرافيل ، وجبريل وميكائيل الشهود والولي رب العزة والزوج علي رضي
~~الله عنه قال أنس رضي الله عنه بينما النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد
~~إذا قال لعلي هذا جبريل أخبرني بأن الله تعالى قد زوجك فاطمة وأشهد على
~~تزويجها أربعين ms657 ألف منك وأوحى إلى شجرة طوبى أن انثري عليهم الدر والياقوت
~~والحلي والحلل فنثرت عليهم فابتدرت الحور العين يلتقطن في الأطباق الدر
~~والياقوت والحلى والحلل فهم يتهادونه إلى يوم القيامة في رواية قال أبشر يا
~~أبا الحسن فإن الله تعالى قد زوجك في السماء قبل قد أزوجك في الأرض ولقد
~~هبط إلي ملك من السماء قبل أن تأتيني لم أر قبله في الملائكة بوجوه شتى
~~وأجنحة فقال السلام عليك يا محمد أبشر باجتماع الشمل وطهارة النسل قلت وما
~~ذاك قال يا محمد أنا الملك الموكل بأحد قوائم العرش قد سألت ربي أن يأذن لي
~~ببشارتك وهذا جبريل على أثري يخبرك عن كرامة ربك لك فما تم كلامه حتى نزل
~~جبريل على أثره وقال السلام عليك يا رسول الله ثم وضع في يدي حريرة بيضاء
~~فيها سطران مكتوبان بالنور فقلت ما هذه الخطوط فقال إن الله تعالى أطلع
~~الأرض فاختارك من خلقه وبعثك برسالته ثم اطلع إليها ثانيا فاختار لك أخا
~~وزيرا وصاحبا فزوجه إبنتك فاطمة فقلت يا جبريل من هذا الرجل فقال أخوك في
~~الدارين ابن عمك في النسب علي بن أبي طالب وأن الله تعالى أوحى إلى الجنان
~~أن تزخرفي وإلى الحور أن تزني وإلى شجرة طوبى أن انثري ما عليك من الحلي
~~والحلل كما تقدم قال جابر بن عبد الله رضي الله عنهما دخلت أم أيمن على
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهي تبكي فسألها عن ذلك فقالت دخل علي رجل من
~~الأنصار وقد تزوج إبنته ونثر عليها اللوز والسكر فتذكرت تزويجك فاطمة ولم
~~تنثر عليها شيئا فقال والذي بعثني بالكرامة وخصني بالرسالة أن الله تعالى
~~لما زوج عليا فاطمة أمر الملائكة المقربين أن يحدقوا بالعرش فيهم جبريل
~~وميكائيل وإسرافيل وأمر الجنان أن تزخرف والحور العين أن تتزين ثم أمرها أن
~~ترقص فرقصت ثم أمر الطيور أن تغني فغنت ثم أمر شجرة طوبى أن تنثر عليهم
~~اللؤلؤ الرطب مع الدر الأبيض مع الزبرجد الأخضر مع الياقوت الأحمر في ms658 رواية
~~كان الزواج عند سدرة المنتهى ليلة المعراج وأوحى الله إليها أن أنثري ما
~~عليك فنثرت الدر والمرجان . | PageV02P432
#
# | فصل تزويج حواء بآدم عليهما الصلاة والسلام
# وفيه نوع تشبيه بتزويج فاطمة بعلي رضي الله عنهما قال الكسائي وغيره لما
~~خلق الله آدم خلق من ضلعه الأيسر حواء وهو في الجنة وأودعها حسن سبعين
~~حوراء فصارت حواء بين الحور العين كالقمر بين الكواكب وكان آدم نائما فلما
~~استيقظ مد يده إليها فقيل له حتى تؤدي مهرها قال وما هو قال أن تصلي على
~~محمد ثلاث مرات وقيل حتى تعلمها معالم دينها وكان آدم عليه السلام أودعه
~~الله من الحسن والكمال حتى أن خده الأيمن يغلب شعاع الشمس وكان نور محمد
~~صلى الله عليه وسلم في خده الأيسر يغلب على القمر وكان يوسف عليه السلام
~~فيه فلما نظر آدم في وجه حواء نظرت حواء في وجه آدم قال يا حواء ما أرى أن
~~الله تعالى خلق خلقا أحسن منك ومني فأوحى الله تعالى إلى جبريل خذ بيد حواء
~~وآدم إلى الفردوس الأعلى وافتح لهما قصرا من القصور ففتح باب قصر من
~~الياقوت الأحمر فيه قبة من الكافور على قوائمه الزبرجد في روضة من زعفران
~~ففتح جبريل باب القبة فرأى سريرا من الذهب قوائمه من الدر عليه جارية لها
~~نور وشعاع على رأسها تاج من ذهب مرصع بالجواهر لم ير آدم أحسن منه عليه
~~صورة جميلة قال آدم يا رب من هذه الصورة قال فاطمة بنت نبي محمد صلى الله
~~عليه وسلم قال يا رب من يكون بعلها فقال الله تعالى يا جبريل إفتح باب قصر
~~من ياقوت ففتح له فرأى فيه قبة من الكافور فيها سرير من ذهب عليه شاب حسنه
~~كحسن يوسف عليه السلام فقال هذا بعلها علي بن أبي طالب فقال يا رب هل لهم
~~أولاد فأمر الله تعالى جبريل عليه السلام أن يفتح باب قصر من اللؤلؤ ففتح
~~باب قصر من اللؤلؤ فيه قبة من الزبرجد فيها سرير من العنبر ms659 عليه صورة الحسن
~~والحسين رضي الله عنهما فرجع آدم إلى موضعه فلما زوجه الله تعالى بحواء
~~نثرت عليهما الملائكة نثار الجنة فصار نثر اللوز والسكر والزيت ونحو ذلك
~~حلال إلتقاطه وتركه أولى إلا إذا عرف أن الناثر لا يؤثر بعضهم على بعض ولم
~~يقدح إلتقاطه في مروءته ومن أخذه ملكه وإن وقع في ثوبه بقصده ويكره أخذه من
~~الهواء ثم أمر الله تعالى ناقة من الجوهر فركبها آدم عليه السلام وركبت
~~حواء على ناقة من نوق الجنة والملائكة عن أيمانهما وشمائلهما حتى دخلت جنة
~~عدن وإذا بسرير له سبعمائة قائمة من أنواع الجواهر وعلى سرير أربع قبات قبة
~~الرضوان وقبة الغفران وقبة الرحمة وقبة الكرم فنزل آدم وحواء وقد جيء لهما
~~بفواكه من الجنة ثم تحول إلى قبة الرحمة ونادى مناد يا أهل السموات إن الله
~~قد زوج آدم بحواء وقد أباح لهما ما في الجنة إلا هذه الشجرة فلما سبق في
~~علم الله ما سبق هبط آدم من باب التوبة وحواء من باب الرحمة وإبليس من باب
~~اللعنة لعنه الله والحية من باب السخط والطاوس من باب الغضب وقد تقدم في
~~باب الخوف بزيادة قال في ربيع الأبرار حملت حواء PageV02P433 بهابيل وأخته
~~في الجنة ووضعتهما بغير وحم ولا ألم قبل الأكل من الشجرة وقابيل وأخته في
~~الدنيا والله أعلم . . . فائدة : قال المحب الطبري في الرياض النضرة قد ثبت
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال سألت ربي عز وجل أن لا يدخل النار أحدا
~~صاهرني أو صاهرته قال الطبري وأرجو أن تكون ثابتة فيمن صاهره في أحد من
~~ذريته إلى يوم القيامة فلما كان ليلة الزفاف بفاطمة على علي رضي الله عنهما
~~أركبهما النبي صلى الله عليه وسلم على بغلته الشهباء وأمر سلمان الفارسي أن
~~يقودها والنبي صلى الله عليه وسلم يسوقها ولما كان في أثناء سيرهما في
~~الطريق إذ سمع وجبة فإذا جبريل عليه السلام بسبعين ألف من الملائكة فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم ما أهبطكم قالوا ms660 جئنا نزف فاطمة إلى زوجها فكبر
~~جبريل وميكائيل والملائكة فصار التكبير على العرائس من تلك الليلة وفي
~~رواية أن الله تعالى لما أمرني أن أزوج عليا فاطمة قال جبريل إن الله تعالى
~~قد بنى جنة من اللؤلؤ بين كل قصبة وقصبة ياقوتة مشدودة بالذهب وجعل سقوفها
~~زبرجد أخضر وجعل فيها طاقات مكللة بالياقوت ثم جعل عليهم غرفا لبنة من فضة
~~ولبنة من ذهب ولبنة من ياقوت ولبنة من زبرجد ثم جعل فيها عيونا تنبع من
~~نواحيها وحفها بالأنهار وجعل على الأنهار قبابا من در قد شعبت بسلاسل الذهب
~~وحفها بأنواع الشجر وجعل في كل قبة أريكة من درة بيضاء وفرش أرضها
~~بالزعفران لكل قبة مائة باب على كل باب جاريتان وشجرتان مكتوب حول القبب
~~آية الكرسي فقلنا لمن هذه الجنة فقال هذه الجنة بناها الله تعالى لعلي
~~وفاطمة رضي الله عنهما في رواية قال جبريل عليه السلام إن الله تعالى أمر
~~الملائكة أن تجتمع عند البيت المعمور قال النسفي إن السماء الرابعة أربعة
~~أركان ركن من ياقوت أحمر وركن من زبرجد أخضر وركن من فضة وركن من ذهب في
~~العرائس عن النبي صلى الله عليه وسلم في السماء الدنيا بيت يقال له المعمور
~~بازاء الكعبة فهبطت الملائكة من الرفيق الأعلى وأمر الله تعالى رضوان أن
~~ينصب منبر الكرامة على باب البيت المعمور وأمر ملكا يقال له راحيل أن يصعد
~~على المنبر فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله فارتجت السموات والأرض فرحا
~~وسرورا وأوحى الله تعالى إليه أن أعقد النكاح فإني زوجت عليا بفاطمة أمتي
~~بنت محمد صلى الله عليه وسلم رسولي فعقدت وأشهدت الملائكة وكتبت شهادتهم في
~~الحريرة وأمرني ربي أن أعرضها عليك وأختمها بخاتم مسك أبيض وأدفعها إلى
~~رضوان خازن الجنان قال المحب الطبري فخطب النبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته المرهوب من عذابه وسطوته النافذ
~~أمره في سمائه وأرضه بحكمته الذي خلق الخلائق بقدرته وميزهم بأحكامه وأعزهم
~~بدينه وأكرمهم بنبيه محمد ms661 صلى الله عليه وسلم وملته إن الله تبارك وتعالت
~~عظمته جعل المصاهرة سببا لاحقا وأمرا مفترضا وشج به الأرحام وألزم به
~~الأنام فقال عز من قائل وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان
~~ربك قديرا فأمر الله أن يجري بقضائه وقضاؤه يجري بقدرته لكل قضاء قدر ولكل
~~قدر أجل ولكل أجل كتاب ثم إن الله تعالى أمرني أن أزوج فاطمة بنت خديجة
~~بعلي بن أبي طالب فاشهدوا أني قد زوجته على أربعمائة PageV02P434 مثقال فضة
~~إن رضي بذلك فقال علي رضيت يا رسول الله فقال جمع شملكما وأسعد جدكما وبارك
~~عليكما وأخرج منكما الكثير الطيب مسألة : قال في الروضة يسن أن لا يزاد في
~~الصداق على صداق أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وبناته وهو خمسمائة درهم
~~وتقدم خلافه في مناقب أزواجه وأقل الصداق عند الإمامين ما يصح بيعه وعند
~~مالك ربع دينار وعند أبي حنيفة عشرة دراهم والمراد بالدرهم الشرعي كل درهعم
~~بأربعة عشر قيراطا قال الرازي رحمه الله قالوا تجوز المغالاة في مهور
~~النساء لقوله تعالى وآتيتم إحداهن قنطار فلا تأخذوا منه شيئا ونهى عمر رضي
~~الله عنه عن المغالاة فيه على المنبر فقالت إمرأة الله يعطينا وأنت تمنعنا
~~وقرأت الآية فقال رضي الله عنه النساء أفقه من عمر ورجع عن النهي قال
~~النسفي سألت فاطمة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم أن يكون صداقها
~~شفاعة لأمته يوم القيامة فإذا صارت على الصراط طلبت صداقها فلما نزل قوله
~~تعالى وإن منكم إلا وارادها صار النبي صلى الله عليه وسلم كالمهموم على
~~أمته فسألوه عن ذلك فلم يجبهم فأخبروا فاطمة بذلك فجاءت إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقالت يا رسول الله ما يكفيك فأخبرها بقوله تعالى وإن منكم إلا
~~واردها فبكت بكاء كثيرا وتوجهت إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه وقالت يا
~~شيخ المهاجرين قد أنزل الله على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وإن منكم إلا
~~واردها فهل لك أن تكون فداء ms662 لشيوخ أمة محمد صلى الله عليه وسلم من النار
~~قال نعم ثم سألت عليا أن يكون فداء لشباب أمة محمد قال نعم ثم سألت الحسن
~~والحسين أن يكون فداء لأطفال أمة محمد من النار فقالا نعم ثم جعلت نفسها
~~فداء لنساء أمة محمد صلى الله عليه وسلم فنزل جبريل عليه السلام وقال يا
~~محمد إن الله يقرئك السلام ويقول لك قل لفاطمة لا تجزن فإني أفعل بأمتك ما
~~تحبه فاطمة لطيفة : رأيت في العقائق أن فاطمة رضي الله عنها بكت ليلة عرسها
~~فسألها صلى الله عليه وسلم عن ذلك قالت تعلم أني لا أحب الدنيا ولكن نظرت
~~إلى فقري في هذه الليلة فخشيت أن يقول علي بأي شيء جئت فقال النبي لك
~~الأمان فإن عليا لم يزل راضيا مرضيا ثم بعد ذلك تزوجت امرأة من اليهود
~~وكانت كثيرة المال فدعت القسان إلى عرسها فلبس أفخر ثيابهن ثم قلن نريد أن
~~ننظر إلى بنت محمد وفقرها فدعونها فنزل جبريل بحلة من الجنة فلما لبستها
~~وأتزرت بإزارها وجلست بينهن ورفعت الأزر فلمعت الأنوار فقالت النساء من أين
~~هذا يا فاطمة قالت من أبي فقلن من أين لأبيك قالت من جبريل فقلن من أين
~~لجبريل قالت من الجنة فقلن نشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله فإن
~~أسلم زوجها استمرت معه وإلا تزوجت غيره وذكره ابن الجوزي أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم صبغ لفاطمة قميصا خلقا فأرادت أن تدفع إليه القميص المرقع فتذكرت
~~قوله تعالى لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون فدفعت إليه الجديد فلما
~~قرب الزفاف نزل جبريل وقال يا محمد إن الله يقرئك السلام وأمرني أن أسلم
~~على فاطمة وقد أرسل لها معي هدية من ثياب الجنة من السندس الأخضر فلما
~~بلغها السلام وألبسها القميص الذي جاء به لفها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالعباءة ولفها جبريل عليه السلام بأجنحته حتى لا يأخذ نور
~~PageV02P435 القميص بالأبصار فلما جلست بين الكافرات ومع كل واحدة شمعة ومع ms663
~~فاطمة سراج رفع جبريل عليه السلام جناحه لو رفع العبادة وإذا بالأنوار قد
~~أطبقت المشرق والمغرب فلما وقع النور على أبصار الكافرات خرج الكفر من
~~قلوبهن وأظهرن الشهادتين وعن ابن عباس رضي الله عنهما لما زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم عليا بفاطمة قالت يا رسول الله زوجتني برجل فقير فقال أما
~~ترضين أن الله تعالى اختار من أهل الأرض رجلين فجعل أحدهما أباك والآخر
~~بعلك في الإحياء أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على فاطمة فقال السلام
~~عليك يا بنتاه كيف أصبحت فقالت والله قد أصبحت وجعة قد أضرني الجوع فبكى
~~النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال لا تجزعي فوالله ما ذقت طعاما منذ ثلاثة
~~أيام وإني لأكرم الخلق على الله منك لو سألت الله لأطعمني ولكن آثرت الأخرة
~~على الدنيا ثم ضرب بيده منكبها وقال أبشري فوالله لقد زوجتك سيدا في الدنيا
~~والآخرة فاقنعي بابن عمك فإنك سيدة نساء أهل الجنة فقالت أين آسية إمرأة
~~فرعون ومريم ابنة عمران فقال آسية سيدة نساء عالمها ومريم سيدة نساء عالمها
~~وأنت سيدة نساء عالمك وعن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش يا أهل
~~الجمع نكسوا رؤسكم وغضوا أبصاركم حتى تمر فاطمة بنت محمد صلى الله عليه
~~وسلم قيل حتى لا يراها قاتل الحسين فيتعلق بها فتعفوا عنه وقد قضى الله
~~عليه بالعذاب فتمر ومعها سبعون ألف جارية من الحور العين كالبرق اللامع . .
~~. مسألة : قال ابن الملقن في الخصائص قال القاضي حين قالت فاطمة لعائشة رضي
~~الله عنهما أنا أفضل منك لأني بضعة من رسول الله فقالت عائشة أما في الدنيا
~~فكما تقولين وأما الآخرة فأكون من النبي في درجته فانظري إلى الفضل بين
~~الدرجتين فسكتت فاطمة رضي الله عنهما عجزا من الجواب فقامت عائشة وقبلت
~~رأسها قالت يا ليتني شعرة من رأسك قال ابن الملقن وهذا لا يوجب التفضيل
~~قالت أسماء أقبلت ms664 فاطمة بولدها الحسن فلم أر لها دما فقلت يا نبي الله لم
~~أر لفاطمة دما من حيض ولا نفاس فقال أما علمت أن فاطمة طاهرة مطهرة وهي
~~أصغر أولاده صلى الله عليه وسلم قال العلائي أولهم القاسم ولد قبل النبوة
~~وبه يكنى ولا يجوز التكنية لغيره بأبي القاسم ثم زينب فتزوجها ابن خالها
~~ابن الربيع فلما هاجرت تركته على الشرك ثم أسلم فردها إليه النبي صلى الله
~~عليه وسلم بالعقد الأول وقيل بعقد جديد ومن أولاده صلى الله عليه وسلم عبد
~~المطلب بلقبين الطيب والآخر الطاهر مات صغيرا بمكة وأم كلثوم ورقية وأمامة
~~وكلهم من خديجة رضي الله عنهم وإبراهيم من مارية القبطية عاش ثمانية عشر
~~شهرا قال في الفصول المهمة ولدت فاطمة رضي الله عنها قبل النبوة بخمس سنين
~~وقريش تبنى في البيت ماتت وهي بنت ثمان وعشرين سنة في رمضان سنة إحدى عشرة
~~بعد النبي صلى الله عليه وسلم بستة أشهر وصلى عليها أبو بكر إماما بأمر علي
~~رضي الله عنهم أجمعين قال النسفي خرجت فاطمة رضي الله عنها قبل النبوة بخمس
~~سنين وقريش تبنى في البيت وماتت وهي عليك يا بنت رسول الله ألك حاجة إلى
~~أبيك فإني ذاهبة إليه فبكت فاطمة وجعلت رأسها PageV02P436 في حجرها حتى
~~ماتت في تلك الساعة فكفنتها في عبادة ودفنتها ثم كشفوا عليها بعد ثلاثة
~~أيام فلم يجدوا لها أثرا فنطقها لها من بعض كرامتها فإنها لم تنطق إلا لها
~~ولأبيها قالت يا رسول الله كنت لرجل من اليهود فكنت أخرج أرعى فينادي
~~النبات إلي فإنك لمحمد صلى الله عليه وسلم وإذا كان الليل نادى الصباع
~~بعضهم بعضا لا تقربوها فإنها لمحمد صلى الله عليه وسلم قال علي كرم الله
~~وجهه دخلت يوما بيتي فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم والحسن عن يمينه
~~والحسين عن يساره وفاطمة بين يديه فقال يا حسن يا حسين أنتما كفتا الميزان
~~وفاطمة لسانه ولا تعدل الكفتان إلا باللسان ولا يقوم اللسان إلا على
~~الكفتين أنتما الإمامان ms665 ولأمكما شفاعة ثم التفت إلي وقال يا أبا الحسن أنت
~~توفى أجورهم وتقسم الجنة بين أهلها يوم القيامة قال ابن عباس رضي الله
~~عنهما بينما أهل الجنة في نعيمهم إذ سطع عليهم نور ظنوه شمسا وقالوا إن
~~ربنا يقول لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا فيقول رضوان هذه فاطمة وعلي
~~ضاحكان فأشرقت الجنان بنور ضحكهما . . . فوائد . . الأولى : عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال علي من أراد حاجة فلبيكر في طلبها يوم الخميس وليقرأ
~~إذا خرج من منزله آية الكرسي وآخر آل عمران وإنا أنزلناه في ليلة القدر
~~والفاتحة فيها قضاء حوائج الدنيا والآخرة . . الثانية : في صحيح مسلم قال
~~صلى الله عليه وسلم يا فاطمة قولي اللهم رب السموات السبع ورب الأرض ورب
~~العرش العظيم ربنا ورب كل شيء فالق الحب والنوى منزل التوراة والإنجيل
~~والزبور والفرقان أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته أنت الأول فليس
~~قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء وأنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن
~~فليس دونك شيء اقض عنا الدين أغثنا من الفقر . . الثالثة : قالت فاطمة رضي
~~الله عنها رغب النبي في الجهاد وذكر فضله فسألته الجهاد فقال ألا أدلك على
~~شيء يسير وأجره كثير ما من مؤمن ولا مؤمنة يسجد عقب الوتر سجدتين ويقول في
~~سجوده سبوح قدوس رب الملائكة والروح خمس مرات لا يرفع رأسه حتى يغفر الله
~~له ذنوبه كلها وإن مات في ليلته مات شهيدا وزاد في التتار خانية لما ذكر
~~هذا الحديث في باب صلاة الوتر وأعطاه الله مائة حجة ومائة عمرة ويبعث الله
~~له ألف ملك يكتبون الحسنات وكأنما أعتق مائة رقبة واستجاب الله دعاءه ويقرأ
~~بين السجدتين آية الكرسي والله تعالى أعلم . | PageV02P437
#
# | باب مناقب الحسن والحسين رضي الله عنهما
# قال بعض المفسرين في قوله تعالى مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا
~~يبغيان أي بحر النبوة من فاطمة وبحر الفتوة من علي رضي الله عنه بينهما
~~حاجز من التقوى فلا تبغي فاطمة على علي ولا ms666 يبغي علي على فاطمة يخرج منهما
~~مرج البحرين أي بحر السماء وبحر الأرض فإذا وقع ماء بحر السماء على الأرض
~~صارا لؤلؤا وكان الحسن أول أولاد فاطمة الخمسة الحسن والحسين والمحسن كان
~~سقطا وزينب الكبرى وزينب الصغرى المكناة بأم كلثوم ولدت في حياة النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال البرماوي في شرح البخاري وخطبها عمر من علي رضي الله
~~عنهما فقال أبغا إليك فإن رضيتها فقد زوجتكها فبغا أبوها ببرد وقال لها
~~قولي لعمر هذا البرد الذي قال لك أبي عنه فلما قالت ذلك قال عمر قولي له
~~رضيت رضي الله عنك وعنه ثم وضع يده على ساقها قالت تفعل هذا لولا أنك أمير
~~المؤمنين لكسرت أنفك ثم رجعت إلى أبيها وقالت بعثتني إلى شيخ سوء فقال يا
~~بنية أنه زوجك قال المحب الطبري ولد الحسن في النصف الثاني من رمضان في
~~ثلاث من الهجرة قال علي رضي الله عنه لما حضرت ولادة فاطمة قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم لأسماء بنت عميس وأم سلمة رضي الله عنهما أحضراها فإذا وقع
~~ولدها واستهل صارخا فأذنا في أذنه اليمنى وأقيما في أذنه اليسرى فإنه لا
~~يفعل ذلك بمثله إلا عصم من الشيطان فلما كان اليوم السابع سماه النبي صلى
~~الله عليه وسلم حسنا وقال النسفي لما ولدت فاطمة الحسن قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم لعلي سمه فقال ما يسميه إلا جده فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~ما كنت لأسبق بتسمية ربي فجاء جبريل وقال يا محمد إن الله يهنئك بهذا
~~المولود ويقول لك سمه باسم ابن هارون سبر ومعناه حسن ولما ولدت الحسين قال
~~يا محمد إن الله يهنئك بذا المولود ويقول لك سمه باسم ابن هارون سبير
~~ومعناه حسين . . . موعظة : قال وهب كان يسرج في بيت المقدس كل ليلة ألف
~~قنديل وكان يخرج من طور سيناء زيت مثل عنق البعير حتى يقع في القناديل من
~~غير أن يمسه أحد وكانت تنزل نار بيضاء من السماء فتسرج القناديل بيد ms667 سبر
~~وسبير أولاد هارون وكانا قد أمرا أن لا يشعلا بنار الدنيا فاستعجلا ليلة
~~فاسرجا بنار الدنيا فأحرقتها النار فبلغ موسى ذلك فقال يا إلهي قد علمت
~~منزلة أولاد أخي مني فأوحى الله تعالى إليه هكذا أفعل بمن عصاني من أوليائي
~~فكيف أفعل بأعدائي ومن عصاني وقال أنس رضي الله عنه من أسرج في المسجد
~~سراجا لم تزل الملائكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام ذلك الضوء في المسجد
~~قال جعفر الصادق رضي الله عنه في قوله تعالى فتلقى آدم من ربه كلمات كان
~~آدم وحواء جالسين فجاءهما جبريل وأتى بهما إلى قصر من ذهب وفضة شرفاته
~~PageV02P438 من زمرد أخضر فيه سرير من الياقوت أحمر وعلى السرير قبة من نور
~~فيها صورة فاطمة وعلى رأسها تاج وفي أذنيها قرطان من لؤلؤ في عنقها طوق من
~~نور فتعجبت حواء من نورها وتعجب آدم من نورها حتى نسي حسن حواء فقال ما هذه
~~الصورة قال فاطمة والتاج أبوها والطوق زوجها والقرطان الحسن والحسين فرفع
~~آدم رأسه إلى القبة فوجد خمسة أسماء مكتوبة من النور أنا المحمود وهذا محمد
~~وأنا الأعلى وهذا علي وأنا الفاطر وهذه فاطمة وأنا المحسن وهذا الحسن ومني
~~الإحسان وهذا الحسين فقال جبريل يا آدم احفظ هذه الأسماء فإنك تحتاج إليها
~~فلما هبط آدم بكى ثلثمائة عام ثم دعا بهذه الأسماء وقال يا رب بحق محمد
~~وعلي وفاطمة والحسن والحسين يا محمود يا أعلى يا فاطر يا محسن إغفر لي
~~وتقبل توبتي فأوحى الله إليه يا آدم لو سألتني في جميع ذريتك لغفرت لهم . .
~~. فائدة : قال الكسائي عن وهب الكلمات التي تلقاها آدم من ربه لا إله إلا
~~أنت سبحانك وبحمدك عملت سوء وظلمت تفسي فتب علي يا خير التوابين من قالها
~~في سجوده خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه وعن النبي صلى الله عليه وسلم حسين
~~مني وأنا حسين أحب الله من أحب حسينا رواه الترمذي وحسنه وحجب الله إسم
~~الحسن والحسين حتى سمى النبي صلى الله عليه ms668 وسلم ابنى فاطمة رضي الله عنهم
~~قال في الفصول المهملة حملت فاطمة بالحسين بعد ولادة حسن بخمسين ليلة وقال
~~غيره لم يكن بينهما إلا طهر واحد . . . مسألتان . . الأولى : يسن أن يعق عن
~~الغلام بشاتين وإن حصل أصل السنة بواحدة كالجارية ويستحب أن تذبح أول
~~النهار يوم السابع من الولادة ويحسب يوم الولادة من السبعة بالنسبة للختان
~~والفرق تقدم في المولد الشريف وأن يقول عند ذبحها بسم الله الهم منك وإليك
~~عقيقة فلان ويستحب أن يسمى الولود يوم السابع بعبد الله أو عبد الرحمن
~~لأنهما أحب الأسماء إلى الله تعالى ولا بأس بالتسمية قبله بعبد الله أو عبد
~~الرحمن لأنهما أحب الأسماء إلى الله تعالى ولا بأس بالتسمية قبله ويسن أن
~~يحلق رأسه يوم السابع بعد ذبحها ويتصدق بزنته ذهبا أو فضة ولا تفوت العقيقة
~~بالتأخير عن سبعة ولكن لا تأخر إلى البلوغ وأن النبي صلى الله عليه وسلم عق
~~عن نفسه بعد البلوغ . . . موعظة : قال الإمام أحمد إذا لم يعق الوالد عن
~~ولده لم يشفع له يوم القيامة . . الثانية : يستحب ختانه يوم السابع وفي
~~يحرم ختانه ولا يجب قبل عشر سنين لأن ألمه فوق ألم الضرب على الصلاة ولا
~~يضرب عليها إلا بعد عشر سنين وقال مكحول ختن إبراهيم إسحاق لسبعة أيام
~~وإسماعيل لسبع عشرة سنة والختان واجب عند الإمامين بعد البلوغ وقال أبو
~~حنيفة ومالك باستحبابه قال في الفصول المهمة لما مات علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه خطب الحسن فحمد الله وأثنى عليه وصلى على جده محمد ثم قال لقد قبض
~~الله تعالى في هذه الليلة رجلا لم يسبقه الألولون ولم يدركه الآخرون كان
~~يجاهد مع النبي صلى الله عليه وسلم فيقيه بنفسه وماله وكان يوجهه برايته
~~فيكتنفه جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره وبكى وبكى الناس ثم قال أنا ابن
~~البشير النذير أنا أنا ابن السراج المنير أنا ابن الداعي إلى الله بإذنه
~~أنا ابن الذين أذهب الله عنهم PageV02P439 الرجس وطهرهم تطهيرا أنا ابن أهل
~~بيت ms669 فرض الله تعالى محبتهم ومودتهم في كتابه فقال عز وجل قل لا أسألكم عليه
~~أجرا إلا المودة في القربى فقال ابن عباس رضي الله عنهما فقال معاشر
~~المسلمين هذا ابن نبيكم فبايعوه فبايعه الناس فبلغ ذلك معاوية فأرسل إلى
~~الكوفة والبصرة ليفسد على الناس الأمر فكان ما كان حتى نفذ أمر الله وسقت
~~الحسن زوجته السم وأخذت على ذلك مائة ألف درهم ووعدها يزيد أن يتزوجها فلما
~~قتل الحسن بالسم نفر منها ولم يرض بتزوجها بعد أن أسلم الأمر إلى معاوية
~~ومات الحسن سنة خمسين وله من العمر سبعة وأربعون سنة ودفن بالبقيع عند جدته
~~فاطمة بنت أسد قال النسفي وغيره وقتل الحسين يوم الجمعة عاشر المحرم عام
~~إحدى وستين وله من العمر ست وخمسون وكسفت الشمس يوم موته فبطل قول المنجمين
~~أن الكسوف لا يكون إلا في ثامن وعشرين أو تاسع وعشرين ورأيت في ربيع
~~الأبرار عند هند بنت الحارث قالت نزل النبي صلى الله عليه وسلم خيمة خالتها
~~أم معبد وإسمها عاتكة فغسل يديه ثم تمضمض ومج في عوسجة إلى جانب الخيمة
~~فأصبحت كأعظم شجرة وجاءت بثمر في لون الورد ورائحة العنبر ما أكل منها جائع
~~إلا شبع ولا ظمآن إلا روى ولا سقيم إلا شفى ولا أكل ورقها بعير ولا شاة إلا
~~كثر لبنها فكنا نسميها المباركة فأصبحنا ذات يوم سقط ورقها وصغر ثمرها
~~ففزعنا من ذلك فجاء الخبر بأن النبي قد مات ثم بعد ثلاثين سنة أصبحت ذات
~~شوك من أسفلها ومن أعلاها وذهبت بهجتها فجاء الخبر بموت علي فما أثمرت بعد
~~ذلك فكنا ننتفع بورقها ثم أصبحنا ذات يوم والدم ينبع من أصلها وسقط ورقها
~~فجاء الخبر بقتل الحسين رضي الله عنه قال أنس رضي الله عنه قال النبي لعلي
~~وفاطمة جعل الله منكما الكثير الطيب فوالله لقد أخرج الله منهما الكثير
~~الطيب قال في مجمع الأحباب أولاد الحسن خمسة عشر ذكرا وثمان بنات وقال غيره
~~أحد عشر فيهم بنت واحدة وهي أم محمد بن ms670 علي الباقر وكان للحسين عشرة أولاد
~~أربع بنات وست ذكور . . . لطيفة : تسرى الحسين بجارية من بنات كسرى فولدت
~~عليا الملقب بزين العابدين والد السيدة نفيسة وذلك أن بنات كسرى الثلاثة
~~جيء بهن إلى عمر فأراد بيعهن فقال علي كرم الله وجهه بنات الملوك لا يبعن
~~فقومهن فأعطاه ثمنهن فوهب واحدة لولده الحسين وواحدة لمحمد ابن أبي بكر
~~فولدت له القاسم وواحدة لعبد الله بن عمر فولدت له سالما وعن النبي صلى
~~الله عليه وسلم بئس المال في آخر الزمان وقال مجاهد إذا كثرت الخدام كثرت
~~الشياطين . . . فائدة : قال علي رضي الله عنه أخذ النبي صلى الله عليه وسلم
~~بيد الحسن والحسين وقال من أحبني وأحب هذين وأباهما كان معي في درجتي يوم
~~القيامة . . . لطيفة : قال النسفي كتب الحسن والحسين في لوحين وقال كل واحد
~~منهما خطى أحسن فتحاكما إلى أبيهما فرفع الحكم إلى فاطمة فرفعت الحكم إلى
~~جدهما فقال لا يحكم بينهما إلا جبريل فقال جبريل لا يحكم بينهما إلا رب
~~العالمين فقال الله تعالى يا جبريل خذ تفاحة من الجنة واطرحها على اللوحين
~~فمن وقعت على خطه فهو أحسن فلما ألقاها قال الله PageV02P440 تعالى كوني
~~نصفين فوقع نصفها على خط الحسن والنصف الآخر على خط الحسين ونزل جبريل
~~بتفاحة من الجنة وألقاها إلى النبي صلى الله عليه وسلم وعنده الحسن والحسين
~~فطلبها كل واحد منهما فقال جبريل دعهما يتصارعان فمن غلب أخذها فكان جبريل
~~مع الحسين والنبي مع الحسن فلم يغلب أحدهما الآخر فنزل عليهما بتفاحة أخرى
~~وفي بعض الأيام قالت فاطمة يا رسول الله إن الحسن والحسين قد غابا عني ولا
~~أعلم بموضعهما فقال جبريل يا محمد إنهما بموضع كذا كذا قد وكل الله بهما
~~ملكا يحفظهما فقام النبي إلى ذلك المكان فوجدهما نائمين متعانقين قد جعل
~~الملك أحد جناحيه تحتهما والآخر فوقهما فقبلهما النبي فانتبها فجعل النبي
~~أحدهما على عاتقه اليمين والآخر على اليسار فتلقاه أبو بكر فقال يا رسول
~~الله ناولني أحد الصبيين لأحمله عنك فقال ms671 النبي نعم المطي مطيتهما ونعم
~~الراكبان فلما دخل المسجد قال يا معاشر المسلمين ألا أدلكم على خير الناس
~~جدا وجدة قالوا نعم الحسن والحسين جدهما رسول الله وجدتهما خديجة ألا أدلكم
~~على خير الناس أبا وأما قالوا نعم قال الحسن والحسين أبوهما علي وأمهما
~~فاطمة ألا أدلكم على خير الناس عما وعمة قالوا نعم قال الحسن والحسين عمهما
~~جعفر وعمتهما أم هانئ ألا أدلكم على خير الناس خالا وخالة قالوا نعم قال
~~الحسن والحسين خالهما القاسم ابن رسول الله وخالتهما زينب بنت رسول الله .
~~. . فائدة : رأيت في مجمع الأحباب عن جابر بن عبد الله عن النبي إطلبوا
~~الخير عند حسان الوجوه وفي ربيع الأبرار عن النبي زين الله السماء بثلاثة
~~بالشمس والقمر والنجوم وزين الأرض بثلاثة بالعلم والمطر والسلطان العادل
~~ورأيت في الدر الثمين في خصائص الصادق الأمين عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أحشر أنا والأنبياء في صعيد واحد فينادي مناد معاشر الأنبياء تفاخروا
~~فافتخرت أنا بولدي الحسن والحسين وعن النبي صلى الله عليه وسلم ريح الولد
~~من ريح الجنة وفي ربيع الأبرار عن النبي صلى الله عليه وسلم الولد ريحان من
~~الجنة عن النبي صلى الله عليه وسلم الولد في الدنيا سرور وفي الآخرة نور
~~وعن النبي صلى الله عليه وسلم من كان له بنت فهو متعب وكان له بنتان فهو
~~مثقل وعن كان له ثلاث بنات فيا عباد الله أعينوه فإنه معي في الجنة وأشار
~~بإصبعه قال في مجمع الأحباب وعن النبي صلى الله عليه وسلم أكثروا من تقبيل
~~أولادكم فإن لكم بكل قبلة درجة . PageV02P441
# | باب مناقب العباس رضي الله عنه
# قال النبي صلى الله عليه وسلم ألا أبشرك يا عم قال بل قال إن الله بنى
~~لإبراهيم عليه السلام قصرا من ياقوتة خضراء وبنى لي قصرا من ياقوتة بيضاء
~~وبنى قصرا من ياقوتة حمراء فأنت بين حبيب وخليل وقال له صلى الله عليه وسلم
~~يوما يا عم اتبعني ببنيك فتبعه بهم فغطاهم بشملة وقال اللهم إن ms672 هذا عمي
~~وأهل بيتي وعزتي فاسترهم من النار كما سترتهم بهذه الشملة فما بقي باب ومدر
~~إلا قال آمين آمين وقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم إغفر للعباس ولولد
~~العباس ولمن أحبهم وقال النبي صلى الله عليه وسلم من آذى عمي فقد آذاني قال
~~عمر رضي الله عنه على المنبر أيها الناس إن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~يرى العباس كما يرى الولد لوالده ويعظمه ويفخمه فاقتدوا أيها الناس برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في عمه واتخذوه وسيلة إلى الله تعالى فيما نزل بكم
~~قال المحب الطبري هذا الحديث صحيح مات العباس رضي الله عنه سنة إثنتين
~~وثلاثة قيل سنة أربع وثلاثين أدرك في الإسلام سنة إثنتين وثلاثين ودفن
~~بالبقيع قال مؤلفه رحمه الله تعالى وقد زرت قبره والحمد لله وفي الصحابة
~~العباس بن مرداس رضي الله عنهما قبره بالبقيع وقد زرت قبره أيضا والله أعلم
~~. PageV02P442
#
# | باب مناقب حمزة رضي الله عنه
# فهو عم النبي صلى الله عليه وسلم إبن بنت عم أمه وأخوه من الرضاعة كما
~~تقدم في المولد الشريف وكان له صلى الله عليه وسلم إثنا عشر عما أدرك
~~الإسلام منهم أربعة أبو طالب مات كافرا وحمزة أسلم والعباس أسلم وأبو لهب
~~مات كافرا وهو أكبرهم سنا كناه الله تعالى بذلك لأن إسمه عبد العزي صنم ولم
~~يصف العبودية في كتابه لصنم ولأن الاسم أشرف من الكنية فحطه الله من الأعلى
~~إلى الأدنى وكان أهله يريدون أن يسموه لكثرة جماله بأبي النور أو بأبي
~~الضياء مع إتفاق أبويه على أحد الكنيتين فصرفهما وأجرى على ألسنتهما الكنية
~~الأولى لتطابق المكنى أسلم حمزة في السنة الثانية من النبوة وسبب إسلامه
~~أنه كان في الصيد فمر أبو جهل بالصفا فوجد النبي صلى الله عليه وسلم فسبه
~~وآذاه فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم وهناك جارية تسمع فلما جاء
~~حمزة أخبرته الجارية فغضب وأتى أبا جهل فضرب رأسه بالقوس وشجه وقال أتسب
~~محمدا وأنا على دينه وأنا ms673 كما يقول محمد فعزفت قريش عن محمد بإسلام حمزة
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده إنه مكتوب عند الله في
~~السماء السابعة حمزة بن عبد المطلب أسد الله وأسد الرسول وقال صلى الله
~~عليه وسلم خير أعمامي حمزة وقال أبو هريرة رضي الله عنه لما قتل حمزة ورآه
~~النبي صلى الله عليه وسلم وقد مثل به بكى بكاء كثيرا وقال رحمك الله يا عم
~~لقد كنت وصولا للرحم فعولا للخيرات فوالله لأن أظفر بي الله بالقوم لأمثلهن
~~بسبعين منهم فنزل عليه في مكانه وإن عاقبتهم فعاقبو بمثل ما عوقبتم به ولئن
~~صبرتم لهو خير للصابرين فقال النبي صلى الله عليه وسلم بل أصبر وكفر عن
~~يمينه وكان مقتله رضي الله عنه في غزوة أحد على رأس إثنين وثلاثين شهرا من
~~الهجرة وهو ابن تسع وخمسين سنة . PageV02P443
#
# | باب فضائل هذه الأمة المرحومة زادها الله شرفا وإكراما وذكر بعض من
~~فيها من العلماء والأولياء بأسمائهم وتواريخهم وذكر إبراهيم وموسى وعيسى
~~والخضر والياس عليهم الصلاة والسلام
# قال الله تعالى وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس الآية
~~قال الرازي في قوله تعالى كنتم خير أمة أخرجت للناس أي خلقت أي صرتم خير
~~أمة لأنكم تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله وقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم من أمر بالمعروف ونهى عن المنكر كان خليفة الله في أرضه
~~وخليفة رسوله وخليفة كتابه وقدم الأمر بالمعروف لأنه أخف من النهي عن
~~المنكر فإن قيل الأمر والنهي فرع والإيمان أصل فكيف قدم الفرع على الأصل
~~فالجواب إن الإيمان إشترك فيه جميع الأمم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
~~من محاسن هذه الأمة فإن قيل قد شاركهم في ذلك غيرهم فالجواب إنهم يأمرون
~~بالمعروف وهو الإسلام وينهون عن المنكر وهو الكفر بالسيف وغيرهم كان ينهى
~~عن المنكر بلسانه عن ابن عباس رضي الله عنهما أعطى الله أمة محمد صلى الله
~~عليه وسلم تشريفا بقوله تعالى هو الذي يصلي عليكم وملائكته ثم قال ابن ms674 عباس
~~رضي الله عنهما أعندي أشرف من هذا قال الله تعالى لموسى عليه السلام لا تخف
~~إنك أنت الأعلى وقال لهذه الأمة ولا تحزنوا وأنتم الأعلون وقال لإبراهيم
~~عليه السلام اتخذ الله إبراهيم خليلا وقال لهذه الأمة يحبهم ويحبونه وقال
~~لموسى وكلم الله موسى تكليما وقال الله الأمة فاذكروني أذكركم وقال لعيسى
~~وأيدناه بروح القدس وقال لهذه الأمة وأيدهم بروح منه وقيل لمحمد صلى الله
~~عليه وسلم ولسوف يعطيك ربك فترضى وقال لأمته رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك
~~لمن خشي ربه وقال أيضا دخل النبي صلى الله عليه وسلم على أم هانئ فقام
~~عندها وضحك في نومه ثلاث مرات فلما استيقظ سألته فقال قال لي جبريل إن الله
~~تعالى قد وهب لك جميع أمتك فضحكت وسمعت صوتا فقلت ما هذا يا جبريل قال هذا
~~صوت الجنة تقول كل يوم خمس مرات واشوقاه إلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم
~~وكونها تقول خمس مرات إشارة إلى الصلوات الخمس وعرضت على الأمم فرأيت أمتي
~~وجوههم كالقمر ليلة البدر وقال سعد بن أبي وقاص أحد العشرة خرجنا مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم من مكة نريد المدينة فلما كنا قريبا من عزور انزل ثم
~~رفع يديه ودعا ساعة ثم خر ساجدا ثم قام فرفع يديه ودعا ساعة ثم خر ساجد ثم
~~قام فرفع يديه ودعا ساعة ثم خر ساجدا فسألناه عن ذلك فقال سألت ربي وشفعت
~~لأمتي فأعطاني ثلا فسجدت شكرا لربي ثم سألته فأعطاني ثلا فسجدت شكرا لربي
~~ثم سألته فأعطاني ثلا الآخر فسجدت شكرا لربي رواه أبو داود في الخبر خلق
~~الله تعالى للعرش PageV02P444 ثلثمائة برج كل برج طوله ألف عام وبين البرج
~~والبرج كذلك وخلق بينها ملائكة كالجن والإنس يقولون اللهم اغفر لعصاة أمة
~~محمد صلى الله عليه وسلم ورأيت في النور للطوسي رضي الله عنه أوحى الله
~~تعالى إلى شعيب عليه السلام قل لبني إسرائيل سميتكم أحبابي فهان عليكم ذلك
~~وسأوثر بهذا الإسم من يطعني ويعقل أمري هم ms675 قوم وإذا زكت أعمالهم أو كثرت
~~علموا إن ذلك مني وإذا أقسموا لم يقسموا بغيري أبعث إليهم نبيا أميا مختارا
~~أجعل أمته خير أمة رعاة للشمس يعني يراعون بها أوقات الصلاة فيبادرون إلى
~~أدائها يصلون لي قياما وقعودا يطهرون الوجوه والأطراف ينادي مناديهم من جو
~~السماء لهم دوى كدوي النحل إذا غضبوا وإذا فزعوا كبروني وإذا تنازعوا
~~سبحوني قال الطوسي ومن رحمة الله بهذه الأمة أن جعلهم في آخر الزمان وجعل
~~أعمارهم قصيرة وضاعف لهم الثواب ويؤيده قول النبي صلى الله عليه وسلم اللهم
~~أعط أمتي ثوابهم وأكثر من طاعتهم فإن أعمارهم قصيرة فقال الله تعالى يؤتون
~~أجرهم مرتين فقال يا رب زدهم فقال من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها قال يا
~~رب زدهم قال كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة قال يا رب زدهم
~~قال إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب . . . لطيفة : رأيت في كتاب البركة
~~نزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم سبع مرات : الأولى : يقول الله
~~تعالى يا محمد من أطاعني من أمتك جازيته كما ينبغي الثانية : أنظر إلى
~~جوارحهم السبعة فمن عصوني بستة وأطاعوني بواحد وهبت الستة للواحد الثالثة :
~~من تاب منهم بالمعصية أخرجته من ذنوبه كيوم ولدته أمه الرابعة : من أصر
~~منهم على ذنب بليته بالأسقام حتى أطهره الخامسة : من أذنب ذنبا ويعلم أنه
~~قد أساء غفرت له ولا أبالي السادسة : أفتح عليهم الهاوية أربعين يوما في
~~الصيف والزمهرير أربعين يوما في الشتاء ليكون ذلك حظهم من النار يوم
~~القيامة السابعة : إذا قامت القيامة أحاسبهم حساب المولى الكريم للعبد
~~الضعيف . . . حكاية : قال وهب بن منبه اشتريت جارية أعجمية فأصبحت فصيحة
~~فسألتها عن ذلك فقالت رأيت في المنام كأن الدنيا صارت جمرة نار وفيها طريق
~~إلى الجنة فأقبل موسى عليه السلام وخلفه اليهود فالتفت إليهم وقال أنا
~~أمرتكم أن تتهودوا فسقطوا يمينا وشمالا ثم أقبل عيسى وخلفه النصارى فالتفت
~~إليهم وقال أنا أمرتكم أن تتنصروا فسقطوا يمينا وشمالا ثم أقبل محمد ms676 صلى
~~الله عليه وسلم ومعه أمته فالتفت وقال أمرتكم أن تؤمنوا بربكم فآمنتم فلا
~~تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون فمروا خلفه حتى دخلوا
~~الجنة وبقيت أنا مع إمرأتين على النار فقال الله تعالى إنظروا هل قرأتما
~~قرآنا فقال ملك هل قرأتما الفاتحة فانتبهت وأنا فصيحة ليس بلساني عجمة
~~فعلمني يا مولاي الفاتحة قاله في روض الأفكار . . . فائدة : قال أبو هريرة
~~وابن عباس رضي الله عنهما من تول أذان مسجد من مساجد الله يريد بذلك وجه
~~الله أعطاه الله ثواب أربعين ألف نبي وأربعين ألف صديق وأربعين ألف شهيد
~~ويدخل في شفاعته أربعون ألف أمة في كل أمة أربعون ألف رجل وله في كل جنة من
~~الجنان أربعون ألف مدينة في كل PageV02P445 مدينة أربعون ألف قصر في كل قصر
~~أربعون ألف دار في كل دار أربعون ألف بيت في كل بيت أربعون ألف سرير على كل
~~سرير زوجة من الحور العين بين يدي كل زوجة أربعون ألف وصيفة في يد كل وصيفة
~~أربعون ألف مائدة على كل مائدة أربعون ألف قصعة في كل قصعة أربعون لون من
~~طعام وعليها من الحلى والحلل ما لا يعلم عمله إلا الله تعالى رأيته في تحفة
~~الحبيب فما زاد على الترغيب والترهيب . . . لطيفة : قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم من بلغه عن الله فضيلة فلم يصدقها لم ينلها وقال جابر بن عبد
~~الله رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم من بلغه عني شيء فيه
~~فضيلة فآخذ به إيمانا ورجاء ثواب أعطاه الله ذلك وإن لم يكن كذلك عن سمرة
~~ابن جندب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم من توضأ فأسبغ الوضوء
~~ثم خرج من بيته يريد المسجد فقال حين يخرج بسم الله الذي خلقني فهو يهدين
~~هداه الله الصواب الأعمال والذي يطعمني ويسقين طعمه الله من طعام الجنة
~~وسقاه من شرابها وإذا مرضت فهو يشفين جعل الله مرضه كفارة لذنوبه والذي
~~يميتني ثم يحيين أحياه الله ms677 تعالى حياة السعداء وأماته إماتة الشهداء والذي
~~أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين غفر الله له خطاياه ولو كانت مثل زبد
~~البحر رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين وهب له حكما وألحقه بصالحي من مضى
~~وصالحي من بقى واجعل لي لسان صدق في الآخرين كتب عند الله صديقا واجعلني من
~~ورثة جنة النعيم جعل الله له المنازل في الجنة قال سمرة رضي الله عنه لقد
~~سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من عشر مرات وعن النبي صلى الله
~~عليه وسلم ليس من أعياد أمتي عيد أفضل من يوم الجمعة وركعتان فيه أفضل من
~~ألف ركعة في غيره وتسبيحة فيه أفضل من ألف تسبيحة في غيره وتقدم في باب
~~الجمعة أن يوم الجمعة خاص بهذه الأمة وعن النبي صلى الله عليه وسلم صام يوم
~~الخميس والجمعة والسبت الأشهر الحرم كتب له عبادة سبعمائة سنة ذكره في تحفة
~~الحبيب فيما زاد على الترغيب وأما إستغفار الملائكة والدعاء لهذه الأمة من
~~الأنبياء وغيرهم فلا يخفى وتقدم أن إبراهيم عليه السلام قال في عرفة اللهم
~~لا تعذب أحدا من أمة محمد صلى الله عليه وسلم فقال جبريل الله أكبر فقال
~~إسماعيل لا إله إلا الله ولله الحمد قال النسفي وغيره خلق العرش على
~~ثلثمائة وستين قائمة بين القائمة والقائمة خفقان الطير المسرع ثمانين ألف
~~سنة وخلق الله للعرش ألف ألف وستمائة رأس في كل رأس ألف ألف وستمائة وجه في
~~كل وجه ألف ألف وستمائة فم في كل فم ألف ألف وستمائة لسان في كل لسان ألف
~~ألف وستمائة لغة يسبحون الله تعالى ويقدسونه ويدعونه لأمة محمد صلى الله
~~عليه وسلم قال ابن مسعود رضي الله عنه دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد
~~فوجد رجلا ساجدا وهو يقود اللهم اعتقني من النار فإن لم تفعل فاجعلني فداء
~~لأمة محمد صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم أبشر بالجنة
~~لما بلغ من شفقتك على أمتهما فمات في الحال ms678 فأدخله النبي صلى الله عليه
~~وسلم قبره وصار يقول أنت أنت سبعين مرة ثم خرج من قبره وإزاره مشقوق فقيل
~~يا رسول الله ما هذا قال نزل عليه الحور العين فتنازعن فأصلحت بينهن فمن
~~غضب أكثر ممن رضي قال المقداد بن الأسود دخلت على أبي هريرة رضي الله عنه
~~فسمعته يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم تفكر ساعة خير من عبادة سنة ثم
~~دخلت على ابن PageV02P446 عباس فسمعته يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~تفكر ساعة خير من عبادة سبعين سنة فدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأخبرته بذلك فقال صدقوا إدعهم لي فدعوتهم فسأل أبا هريرة عن تفكره فقال في
~~خلق السموات والأرض فقال تفكرك أفضل من عبادة سنة نظر النبي صلى الله عليه
~~وسلم إلى السماء وقال تبارك خالقها ورافعها وممدها وطاويها طي السجل ثم نظر
~~إلى الأرض فقال تبارك خالقها ورافعها وممدها وطاويها وداحيها وعن النبي صلى
~~الله عليه وسلم لقد أنزلت على آية ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها وفي رواية
~~ويل له عشر مرات وهي إن خلق السموات والأرض ثم سأل ابن عباس رضي الله عنهما
~~عن تفكره فقال في الموت وأهواله فقال تفكرك خير من عبادة سبعين سنة وقال
~~أبو هريرة ما من دعاء أحب إلى الله تعالى من قول العبد اللهم إغفر لأمة
~~محمد وارحمهم رحمة عامة قال في البردة : ثم خرج من قبره وإزاره مشقوق فقيل
~~يا رسول الله ما هذا قال نزل عليه الحور العين فتنازعن فأصلحت بينهن فمن
~~غضب أكثر ممن رضي قال المقداد بن الأسود دخلت على أبي هريرة رضي الله عنه
~~فسمعته يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم تفكر ساعة خير من عبادة سنة ثم
~~دخلت عل ابن عباس فسمعته يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم تفكر ساعة خير
~~من عبادة سبعين سنة فدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته بذلك فقال
~~صدقوا إدعهم لي فدعوتهم فسأل أبا هريرة عن تفكره فقال ms679 في خلق السموات
~~والأرض فقال تفكرك أفضل من عبادة سنة نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى
~~السماء وقال تبارك خالقها ورافعها وممدها وطاويها طي السجل ثم نظر إلى
~~الأرض فقال تبارك خالقها ورافعها وممدها وطاويها وداحيها وعن النبي صلى
~~الله عليه وسلم لقد أنزلت على آية ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها وفي رواية
~~ويل له عشر مرات وهي إن خلق السموات والأرض ثم سأل ابن عباس رضي الله عنهما
~~عن تفكره فقال في الموت وأهواله فقال تفكرك خير من عبادة سبعين سنة وقال
~~أبو هريرة ما من دعاء أحب إلى الله تعالى من قول العبد اللهم إغفر لأمة
~~محمد وارحمهم رحمة عامة قال في البردة : شعر :
# لعل رحمة ربي حين يقسمها . . . تأتى على حسب العصيان في القسم قال في
~~عقائق الحقائق قال جعفر الصادق خلق الله ثلاث بسط من نور سعة كل بساط ألف
~~عام فسمى الأول بساط القربة والثاني بساط الخدمة والثالث بساط المحبة فأجلس
~~نور محمد صلى الله عليه وسلم على كل بساط ألف عام ثم أمره أن يصلي على بساط
~~الخدمة ركعتين فبكى في تكبيرة الإحرام ألف عام وفي القيام كذلك وفي الركوع
~~كذلك وفي الاعتدال كذلك وفي السجود كذلك وفي الجلوس بين السجدتين كذلك وفي
~~السجدة الثانية كذلك وهكذا الركعة الثانية وبقى في السلام على اليمين عام
~~في السلام على الشمال كذلك ثم قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له
~~الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شيء قدير اللهم إني روح لطيف
~~فاجعلني في بدن عزيز وابعثني إلى خلقك ليؤمنوا بوحدانيتك وادعوهم إلى خدمتك
~~فإن قصروا فأنت الموصوف بالكرم والرحمة من الأزل إلى الأبد واقبل شفاعتي
~~فيهم فأجابه الحق سبحانه وتعالى اقبل شفاعتك وأجود عليهم بالرحمة وقيل أنه
~~صلى الله عليه وسلم بكى عند الموت فسأله جبريل عن ذلك فقال أخاف على أمتي
~~أن يعذبهم الله تعالى وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم ثم غاب جبريل ثم قال
~~إن ms680 الله يقرئك السلام ويقول لك كن طيب النفس على أمتك فإن شفقتي عليهم أكثر
~~من شفقتك وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون وقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~كتب الله كتابا قبل أن يخلق الخلق بألف عام في ورقة آس ثم وضعها على العرش
~~ثم نادى يا أمة محمد إن رحمتي سبقت غضبي أعطيتكم قبل أن تسألوني وغفرت لكم
~~قبل أن تستغفروني قال النبي صلى الله عليه وسلم الله إرحم أمتي من الوالدة
~~الشفوق بولدها وعنه صلى الله عليه وسلم ما من أمة إلا وبعضها في النار
~~وبعضها في الجنة وأمتي كلها في الجنة وعن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أمتي مرحومة لا عذاب عليها في الآخرة عجل عقابها في الدنيا
~~بالزلازل والفتن فإذا كان القيامة دفع إلى كل رجل من أمتي رجل من أهل
~~الكتاب فقيل هذا فداؤك من النار . PageV02P447
#
# | في ذكر إبراهيم عليه السلام
# ابن آزر وهو تارح بمثناة فوقية وفتح الراء وحاء مهملة قال العلائي في
~~قوله تعالى عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~أما ترضون أن يكون إبراهيم وعيسى فيكم يوم القيامة أما إبراهيم فيقول أنت
~~دعوتني فاجعلني من أمتك وذكره في الشفاء أيضا . . . حكاية : رأى إبراهيم في
~~منامه جنة عرضها السموات والأرض أشجارها لا إله إلا الله وأغصانها محمد
~~رسول الله وثمارها سبحان الله والحمد لله مكتوب على الأبواب أعدت لمحمد
~~وأمته فلما أصبح قص رؤياه على قومه فقالوا ومن محمد وأمته قال لا أعلم فجاء
~~جبريل وقال إن الله تعالى يقول محمد حبيبي وخيرتي من خلقي لولاه ما خلقت
~~الدنيا ولا الجنة ولا النار وهو آخر نبي في الدنيا وأول شافع في القيامة
~~وأمته أكرم الأمم على الجنة محرمة على الخلق حتى يدخلها محمد وأمته وقال
~~مقاتل ذكر الله تعالى إبراهيم في القرآن في أحد وسبعين موضعا منها قوله
~~تعالى ولقد آتينا إبراهيم رشده من قبل أي صلاحه وهداه من قبل بلوغه قال
~~الكواشي ms681 وقال ابن عباس رضي الله عنهما من قبل موسى وسماه الله تعالى شجرة
~~بقوله تعالى توقد من شجرة مباركة لأن الأنبياء من ذريته كان مولده زمن
~~النمروذ فبينما هو في داره وإذا بطيرين أبيضين فقال أحدهما ويلك يا نمروذ
~~هذا طائر المشرق وهذا الطائر المغرب وقد جاءتنا البشارة بظهور إبراهيم فإذا
~~دعاك إلى الله فلا تكذبه فأخبر آزر بذلك فقال من مردة الجن ثم نام تلك
~~الليلة فرأى في منامه كأنه بين عينيه ثورا عظما ضربه فقلع عينيه فسأل
~~المعبرين عن ذلك فقالوا لعل هذا من أخلاف الأطعمة فلما خرجوا من عنده قالوا
~~هذه الرؤيا تدل على زوال ملكه ثم نام فرأى كأن القمر خرج من ظهر آزر واتصل
~~نوره من الأرض إلى السماء وسمع قائلا يقول جاء فأخبر آزر بذلك فقال هذا من
~~كثرة عبادتي للأصنام وخدمتي لهم ثم نام النمروذ في تلك الليلة فرأى كأن
~~سريره قد استدار بالأسرة وإذا برجل على سريره وهو من أحسن الناس وجها في
~~يده اليمنى الشمس في الأخرى القمر فقال الرجل إعبد إلهك فقال النمروذ وهل
~~من إله سواي قال نعم إله الأرض والسماء ثم قال لسريره تزلزل بقدرة الله
~~تعالى فتزلزل حتى سقط النمررذ عنه فانتبه النمروذ مرعوبا فأخبر آزر بذلك
~~فقال هذا يدل على زيادة الملك ثم نام فرأى النمروذ نهرا ساطعا من الأرض إلى
~~السماء ورأى رجالا يصعدون ويهبطون وإذا برجل جميل قالوا له بك تحيى بعد
~~موتها فأخبر الكهان بذلك وقال إن لم تخبروني بهذه الرؤية وإلا عذبتكم
~~فقالوا أمهلنا ثلاثة أيام فلما خرجوا قالوا لآزر هذه رؤيا تدل على مولود من
~~أقرب الناس إلى النمروذ ينازعه في ملكه فخذ لنا الأمان منه حتى نخبره ففعل
~~فقال يا آزر PageV02P448 أنت أقرب الناس إلى فلان فضرب عنقه وأعماه الله
~~تعالى عن آزر وكل الذباحين بالحوامل فذبجوا مائة ألف غلام في العرائس أنه
~~عزل الرجال عن النساء فإذا حاضت المرأة تركها مع زوجها حتى تطهر فإذا طهرت
~~عزلها فدخل آزر ms682 على زوجته فواقعها فحملت بإبراهيم فلما كانت ليلة الولادة
~~دخلت بيت الأصنام ليخففوا عنها الألم فرفعت الأصنام عن الأسرة فخرجت مرعوبة
~~فقال من هذه قالوا إمراة وزيرك آزر معناه الأعرج وقيل الشيخ الهرم فأراد أن
~~يقول إقبضوا عليها فقال أتركوها فوضعته في مغارة وسدت عليه وكانت تتعاهده
~~فرأته يمص من أحد أصابعه لبنا ومن الآخر عسلا قيل ولدته بين الكوفة والبصرة
~~وقيل ولدته بقرية من قرى دمشق يقال لها برزة قال العلائي والأشهر من
~~الأقوال أنه ولد بأرض العراق ولما هاجر إلى الشام تعبد في المقابر ببرزة
~~فلما بلغ سنة كان أول كلامه أن قال يا أماه من ربي قالت أنا قال فمن ربك
~~قالت أبوك قال فمن رب أبي قالت نمروذ قال ومن رب النمروذ فلطمت وجهه في
~~العرائس لم يمكث إبراهيم في السرب الذي أخفته أمه إلا خمسة عشر يوما اليوم
~~كالشهر والشهر كالسنة ثم طلب الخروج بعد غروب الشمس فأخرجته وإسمها نونا
~~فنظر إلى الدواب وقال ما هذا قيل إبل وبقر وخيل فقال لابد لها من رب خالق
~~ثم نظر إلى السماء وقال يا أماه ما هذه القبة الخضراء المستديرة على
~~الأقطار وما هذه الأشجار والجبال والخلائق فيهم الطويل والقصير والقوي
~~والضعيف والغني والفقير من صنع هذا كله قالت النمروذ ثم آخر الليل رأى
~~كوكبا قال هذا ربي ثم طلع القمر فقال هذا ربي ثم طلعت الشمس فقال هذا ربي
~~فقالت أمه لأبيه هذا المولود الذي يغير ديننا فبلغ ذلك النمروذ فقال يا
~~إبراهيم من تعبد قال الرب قال وأي رب قال رب العالمين فقال النمروذ أين هو
~~الرب فقال الذي خلقني فهو يهدين الآية قال فصف لي ربك قال يحيى ويميت قال
~~أنا أحيى وأميت ثم دعا برجلين وجب عليهما القصاص مقتل أحدهما وترك الآخر
~~فقال إبراهيم إن الله يأت بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب فتحير
~~النمروذ وكان أمام إبراهيم فقال الله تعالى يا جبريل إن قال أنا الذي أتيت
~~بها من المشرق فاقلب ms683 الفلك وأت بها من المغرب قال أبوه يا إبراهيم لو خرجت
~~إلى عيدنا لأعجبك ديننا فخرج معهم فلما كان في أثناء الطريق نظر في النجوم
~~أي فيها نجم له من الرأى وقالت عائشة كان علم النجوم من النبوة ثم بطل فقال
~~إني سقيم لأن كل من يموت يعقم وقيل أنه كان محموما في تلك الساعة فرجع إلى
~~بيت الأصنام وأخذ فأسا فجعلهم جناذا أي قطعا ثم علق الفأس في عنق الصنم . .
~~. مسألة : قال أبو الطيب الحيلة جائزة واستدل بما فعله إبراهيم عليه السلام
~~وبقوله تعالى وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث فلو قال لزوجته إن دخلت
~~الدار فأنت طالق ثلاثا فالحيلة أن يخلعها ثم تدخل الدار ثم يتزوجها فتنحل
~~اليمين وإن تزوجها بعد الخلع وقبل دخولها الدار فلا يقع الطلاق أيضا فلو
~~قال لعبده إن دخلت الدار فأنت حر فالحيلة أن يبعيه أو يهبه فإذا دخل الدار
~~فلا يقع العتق ويسترده من الذي اشتراه ببيع أو هبة فلما PageV02P449 رجعوا
~~إلى بيت الأصنام قالوا من فعل هذا بآلهتنا قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له
~~إبراهيم فأتوا به على أعين الناس لعلهم يشهدون عليه بالفعل أو يشهدون عذابه
~~الذي نعد به له فلما ظهرت عليهم الحجة بعد أن اجرى الله على ألسنتهم الحق
~~بقوله أنكم أنتم الظالمون بعبادة من لا ينطق وأدركهم الشقاوة رجعوا إلى
~~كفرهم قال الله تعالى ثم نكسوا على رؤسهم أي انقلبوا عن تلك الحالة التي
~~أقروا على أنفسهم بالظلم إلى المجادلة بالباطل فقال رجل من الأكراد حرقوه
~~فخسف الله به الأرض فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة قال القزويني قال
~~إبليس لعنه الله أنا مع الأكراد في راحة فإنهم لا يخالفونه فأقاموا حظيرة
~~طولها ثمانون ذراعا وعرضها أربعون ذراعا ونادى النمروذ أيها الناس إجعموا
~~الحطب لنار إبراهيم فكانت المرأة تغزل وتشتري الحطب بغزلها لنار إبراهيم
~~فلما جمعوا الحطب أوقدوا النار من كل جانب سبعة أيام فلما أرادوا إلقاؤه
~~عجزوا فعلمهم إبليس صنعة المنجنيق وأول من رمى به ms684 في الإسلام في الله
~~إبراهيم الخليل عليه السلام فقيدوا إبراهيم وجعلوه في المنجنيق فضجت
~~السموات والأرض والملائكة ضجة واحدة وقالوا ربنا خليلك يلقى في النار وليس
~~في الأرض من يعبدك غيره فأذن لنا في نصره قال هو خليلي وليس لي غيره وأنا
~~الله ليس له إله غيري فإن استغاث بكم فأغيثوه فإن لم يدع غيري فأنا وليه
~~فخلوا بيني وبينه فلما أرادوا إلقاؤه في النار جاء خازن المياه وقال إن
~~أردت خمدت النار عنك بالمياه وجاء خازن الهواء وقال إن شئت طيرت النار عنك
~~في الهواء قال لا حاجة إليكما حسبي الله ونعم الوكيل وعن النبي صلى الله
~~عليه وسلم لما قيدوا إبراهيم ليلقوه في النار قال لا إله إلا أنت سبحانك رب
~~العالمين لك الحمد و لك الملك لا شريك لك قال العلائي لما أرادوا إلقاؤه في
~~النار جاءه عشرة رجال فلم يقدروا على وضعه في المنجنيق فعجزوا فجاءه مائتان
~~فعجزوا فقال إبراهيم أراكم لا تطيقون إلقائي في النار فقالوا نعم فقال
~~إذكروا الله قالوا على وجه الاستهزاء بسم الله الرحمن الرحيم فرموه في
~~النار فعارضه جبريل في الهواء فقال ألك حاجة قال أما إليك فلا قال لا
~~تستعين بربك في خلاص نفسك قال النفس معيبة فلا تسأل من رب طاهر قال تسأله
~~روحك قال الروح عارية والعارية مردودة قال يسأل قلبك قال القلب له يفعل ما
~~يشاء قال ألا تخاف من النار قال من أوقدها قال النمروذ قال من حكم لك قال
~~الجليل قال فالجليل راض بحكم الجليل فقال الله تعالى يا نار كوني بردا
~~وسلاما على إبراهيم قال الإمام النووي في تهذيب الأسماء واللغات فبردت
~~النار من المشرق إلى المغرب . . . لطيفة : موسى عليه السلام خاف من العصا
~~وإبراهيم عليه السلام ما خاف من النار لأن الحية من صنع الله والنبي يخاف
~~من صنع الخالق سبحانه وتعالى والنار من صنع النمرود والنبي لا يخاف إلا من
~~صنع الله فإن قيل إبراهيم حين ألقى في النار لم ينزع وعند ms685 ذبح الولد انزعج
~~فالجواب لما ألقى في النار كان نور محمد في جبينه وعند الذبح كان النور قد
~~انتقل إلى اسماعيل وتقدم إلى إسماعيل وتقدم في فضل البسملة قدر سنة يوم
~~ألقى فيها وكم أقام بها قال العلائي PageV02P450 بعث الله جبريل إلى
~~إبراهيم عليهما الصلاة والسلام بقميص من الجنة وقال إن ربك يقرئك السلام
~~ويقول أما علمت أن النار لا تحرق أحبائي فلما رآه النمروذ بالذال المعجمة
~~سأله قال يا إبراهيم تستطيع أن تخرج منها سالما قال نعم فلما خرج قال نعم
~~الرب ربك لأذبحن له أربعة آلاف بقرة قربانا قال لا يتقبل الله حتى نؤمن به
~~فاستمر على كفره حتى أهلكه الله بالبعوض وقيل أنه سجد لإبراهيم سجدة واحدة
~~فقال الله تعالى لو كانت هذه السجدة لي لغفرت له . . . فائدة : من سنن
~~إبراهيم عليه الصلاة والسلام الختان وتقدم في مناقب الحسن والحسين وهو أول
~~من اختتن من الرجال وأول من اختنتت من النساء هاجر وأول من ثقب أذنها وقد
~~ولد جماعة من الأنبياء عليهم السلام مختونين آدم وشيث وادريس ونوح ولوط و
~~يوسف وموسى وشعيب وسليمان ويحيى وعيسى ومحمد أي شاء الله لهم الختان فكان
~~إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون ورأيت في البسيط للواحدي أوحى
~~الله إلى إبراهيم تطهر فتمضمض فأوحى الله إليه فاستنشق فأوحى الله إليه
~~تطهر فاستاك فأوحى الله إليه تطهر فقص شاربه فأوحى الله إليه تطهر فاستنجى
~~فأوحى الله إليه ففرق رأسه فأوحى الله إليه تطهر فحلق عانته فأوحى الله
~~إليه تطهر فنتف إبطه فأوحى الله إليه تطهر فقلم أظافره فأوحى الله إليه
~~تطهر فنظر في جسده ماذا صنع فأختتن بعد مائة وعشرين سنة وقال غيره ابن
~~ثمانين سنة فختن نفسه بالقدوم فألم ألما شديدا فقال له جبريل قد استعجلت يا
~~إبراهيم قبل أن آتيك بآلة الختان فقال امتثلت أمر ربي فرفع الله عنه الألم
~~في الحال وختن اسماعيل وهو ابن ثلاث عشرة سنة وختن إسحاق وهو ابن سبع عشرة
~~سنة ms686 فالختان واجب إلا على الخنثى فيحرم والحكمة في الختان لكل عضو عبادة
~~وعبادة الفرج الختان وقيل سبب الختان أن إبراهيم على السلام وقع بينه وبين
~~العمالقة فجعل الختان لأهل الإسلام وهو أولى من ختن وتقدم في فضل الخضاب
~~والتسريح أن الحناء تنفع من الأورام البلغمية والسوداوية وتقوي الأعضاء
~~المخضوبة وهو بارد يابس وإذا نقع القرنفل في الماء وعجنت بالحناء سود الشعر
~~وحسنه وعن النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بسيد الخضاب الحناء وأول من قص
~~شاربه وقلم أظافره فصار ذلك سنة لأمة محمد صلى الله عليه وسلم لأن إبراهيم
~~عليه السلام لما ابتلاه الله بهذه الأشياء المتقدمة فأتمها ووفى بها وجعله
~~الله إماما يقتدي به أهل الأديان كلهم يعظمونه ويتشرفون به دينا ونسبا ويسن
~~أن يبدأ في قص الشارب وتقليم الأظافر ونتف الإبط باليمين ويكره تأخيرها عن
~~أربعين يوما كراهة شديدة قاله في الروضة وقد اعتبر هذا العدد في مواضع منها
~~خمر الله طينة آدم أربعين يوما قاله في الروضة وواعد موسى أربعين ليلة
~~للمناجاة والنبوة تكون بعد أربعين سنة وفي قواعد الزركشي عن الحليمي من
~~تمنى أن يكون نبيا في زمن نبي فإن تمنى أن يكون هو هذا النبي فقد كفر وكذا
~~لو تمنى بعد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم والحكمة تظهر بعد أربعين يوما
~~وغالب النفاس أربعين يوما فلهذا اختار الأنبياء في كل أربعين يوما أكلة
~~واحدة وكل واحد وكل نبي من الأنبياء أعطاه الله قوة أربعين رجلا
~~PageV02P451 ومحمد صلى الله عليه وسلم أعطاه قوة أربعين نبيا والأبدال من
~~هذه الأمة أربعون وإذا مات واحد مؤمن بكى عليه موضع عبادته أربعين يوما من
~~شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين يوما وحد الحر في ضرب الخمر أربعون ومعظم
~~الشتاء أربعون يوما وبين النفختين أربعون سنة وينزل المطر على الخلق بعد
~~موتهم أربعين يوما حتى تنبت الأجسام والمولود يضحك أربعين يوما ولا تصح
~~الجمعة عند الشافعي والإمام أحمد إلا بأربعين رجلا ويونس عليه السلام تنعم
~~بسنة الله في ms687 بطن الحوت أربعين يوما ومحمد صلى الله عليه وسلم ظهر أمره لما
~~بلغ أصحابه أربعين رجلا . . . فائدة : عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم من قلم أظافره يوم السبت خرج منه الداء ودخل فيه الشفاء
~~ومن قلم أظافره يوم الأحد خرج منه الفقر ودخل فيه الغناء ومن قلم أظافره
~~يوم الإثنين خرج منه البرص ودخلت فيه الصحة ومن قلم أظافره يوم الثلاثاء
~~خرج منه الجرب ودخل فيه الشفاء ومن قلم أظافره يوم الأربعاء خرج منه
~~الوسواس والخوف ودخل فيه الأمن ومن قلم أظافره يوم الخميس خرج منه الجذام
~~ودخلت فيه العافية ومن قلم أظافره يوم الجمعة خرجت منه الذنوب ودخلت فيه
~~الرحمة قال في تحفة الحبيب فما زاد على الترغيب والترهيب أنه حديث متصل
~~الإسناد وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم من أخذ
~~شاربه يوم الجمعة كان له بكل شعرة تسقط منه عشر حسنات والله أعلم . من قلم
~~أظافره يوم الإثنين خرج منه البرص ودخلت فيه الصحة ومن قلم أظافره يوم
~~الثلاثاء خرج منه الجرب ودخل فيه الشفاء ومن قلم أظافره يوم الأربعاء خرج
~~منه الوسواس والخوف ودخل فيه الأمن ومن قلم أظافره يوم الخميس خرج منه
~~الجذام ودخلت فيه العافية ومن قلم أظافره يوم الجمعة خرجت منه الذنوب ودخلت
~~فيه الرحمة قال في تحفة الحبيب فما زاد على الترغيب والترهيب أنه حديث متصل
~~الإسناد وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم من أخذ
~~شاربه يوم الجمعة كان له بكل شعرة تسقط منه عشر حسنات والله أعلم .
~~PageV02P452
#
# | فصل في ذكر موسى عليه السلام
# كان بينه وبين إبراهيم عليه السلام ألف عام وهو موسى بن عمران بن بصهر
~~ابن فاهت بن لاوى بن يعقوب بن اسحاق بن إبراهيم صلوات الله وسلامه عليهم
~~أجمعين قال موسى يا رب أجد في التوراة أمة هي خير أمة خرجت للناس إجعلها
~~أمتي قال تلك أمة محمد قال يا رب ms688 إني أجد في التوراة أمة يحجون فلا يرجعون
~~إلا وقد غفرت لهم فاجعلها أمتي قال تلك أمة محمد قال يا رب إني أجد في
~~التوراة أمة أناجيلهم في صدورهم فاجعلها أمتي قال تلك أمة محمد قال يا رب
~~إني أجد في التوراة أمة يصومون شهرا واحدا فتغفر لهم ذنوبهم أحد عشر شهرا
~~فاجعلها أمتي قال تلك أمة محمد قال يا رب إني أجد في التوراة أمة تبدل
~~سيآتهم حسنات فاجعلها أمتي قال تلك أمة محمد قال يا رب إني أجد في التوراة
~~أمة هم آخر الأمم في الإسلام السابقون إلى الجنة فاجعلها أمتي قال تلك أمة
~~محمد قال يا رب فاجعلني من أمة محمد صلى الله عليه وسلم فلهذا قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم لو كان موسى حيا ما وسعه إلا اتباعي قال كعب الأحبار
~~وجدت في التوراة أمة محمد صلى الله عليه وسلم يمشون على الأرض والأرض
~~تستغفر لهم ووجدت مع كل واحد قضيبا من نور وهو الإسلام ووجدت أحدهم يخر
~~ساجدا فلا يرفع رأسه حتى يغفر الله ما له ووجدت الجنة تشتاق إليهم كل يوم
~~خمس مرات ووجدتهم يصومون شهرا وهو رمضان فيعطون بكل يوم تباعد خمسمائة عام
~~من جهنم ووجدتهم طوبى لهم وحسن مآب قال في روضة العلماء قال موسى يا رب
~~إغفر لي ولبني إسرائيل قال قد غفرت لمحمد وأمته وثوابهم عندي كثواب
~~الأنبياء غضبي عليهم بعيد أقبل منهم اليسير وأعطيهم الكثير ولا أحجب عنهم
~~التوبة ماداموا يقولون لا إله إلا الله فخر موسى ساجدا وقال يا رب اجعلني
~~من أمة محمد فقال أنت وجميع الأنبياء من أمة محمد صلى الله عليه وسلم وقال
~~الطوسي في كتاب نور النور أمة محمد صلى الله عليه وسلم تدعى في التوراة
~~صفوة الرحمن وقال النسفي قال وهب حملت أم موسى به ليلة عاشوراء وهي ليلة
~~الجمعة وذلك أنه قيل لعمران رأيت نجم كذا يلقى شعاعه على وجهك فانطلق إلى
~~أهلك وأودع الوديعة التي في ظهرك فكان عمران يراقب ms689 النجم وكان لا يفارق
~~فرعون ليلا ولا نهارا فلما رأى النجم ألقى الله النوم على فرعون فذهب عمران
~~إلى زوجته يوحانذ بنت يصهر بن لاوى بن يعقوب وكان فرعون قد جعل حول قصره
~~سباعا فقالت السباع يا عمران انطلق في حفظ الله تعالى قال وهب لما حملت أم
~~موسى نطقت كل دابة وقالت لفرعون يا ملعون حملت أم موسى به فأين المهرب فلما
~~ولدته في تابوت وطرحته في اليم فلم تبق دابة في البحر إلا ونثرت على
~~التابوت الجواهر كان في البحر سبعون ألف جاموسة لكل جاموسة PageV02P453
~~سبعون ألف قرن من ذهب بالذال المعجمة فحملته على قرونها وقالوا هذا موسى
~~كليم الله وعلق حول النيل ألف قنديل من قناديل الفردوس ومكث في البحر ثلاثة
~~أيام وقيل أربعين يوما وكان آخر من حمله حوت يونس عليه السلام فرجعت أمه
~~إلى بيتها حين ألقته فجاءها الشيطان في صورة إنسان وقال إن موسى أخذه فرعون
~~وأطعمه للسباع فأخبرها جبريل الحق فخرجت بنات فرعون يوما إلى النيل وبهن
~~بلاء فسمعن صوتا من حمله أعطاه الله العافية فحملته كلهن فعافاهن الله
~~تعالى فلما نظرت إليه آسية عرفت أنه عدو فرعون فأنطقه الله تعالى وقال يا
~~آسية خذيني فإني قرة عين لك وبلاء على فرعون أي وهو الوليد بن مصعب فإن
~~الفراعنة ثلاث فرعون موسى الوليد بن مصعب وسنان فرعون إبراهيم والريان بن
~~الوليد فرعون يوسف قال العلائي في سورة يوسف لما أخذته آسية وبلغ من العمر
~~سنتين حمله فرعون وقبله بين عينيه فقبض لحيته بشماله وضربه بيمينه فدعا
~~بالسياف ليقتله فتعرضت له آسية فامتحنته بكلب وحمل فقبض على ذنب الكلب فسكن
~~غضبه فلما بلغ أربع سنين صنع فرعون مائلة ونادى مناد أن فرعون يريد أن يأكل
~~مع ولده فاجتمع الناس وكان فرعون لا يأكل من الطعام إلا لقمة واحدة فتقدم
~~له طعام فأكل منه لقمة وأمر برفعه فقبضه موسى فأكل لقمة أخرى وأمر برفعه
~~فقبضه موسى فأكل لقمة وأمر برفعه فأخذ موسى وصبه على رأسه ms690 فدعا بالسيف
~~ليقتله فتعرضت إليه آسية فامتحنه بتمرة وجمرة فأخذ الجمرة فأحرقت لسانه فإن
~~قيل كيف أحرقت لسانه دون يديه فالجواب من وجوه الأول أن الكهنة أخبرت بزوال
~~ملكه على يد مولود لا يضره ماء ولا نار فلما وجده في البحر سالما قال فرعون
~~هذه العلامة الأولى فأراد أن ينظر إلى العلامة الثانية فامتحنه بجمرة وتمرة
~~فحرقت لسانه سترا من الله تعالى لحال موسى عن فرعون الثاني أحرقت لسانه
~~لأنه قال لفرعون يا أبت وسلمت يده لأنها صكت وجه فرعون الثالث أحرقت لسانه
~~دون يديه لأنه كان عليه السلام لقى في حدة وعنده عجلة وسرعة فأراد الله منع
~~لسانه من النطق حتى لا يبوح بسر الرسالة قبل وقتها قال مؤلفه رحمه الله
~~تعالى وهذا الجواب أحسن من الثاني لأن اللسان أول ما تحرك بقوله يا نبي في
~~كتاب العقائق قالت آسية لفرعون كيف تقتله وقد صار في منزلك وبين يديك كذلك
~~العبد إذا قام إلى الصلاة بين يدي ربه يتجاوز عن عقابه ويكرم بإحسانه قال
~~العلائي في سورة القصص إن كاهنا قال يا فرعون يولد مولود في بني إسرائيل
~~يكون هلاكك على يديه فأمر بذبح الأطفال وهذا من سخافة عقله وحمقة فإنه صدق
~~الكاهن ولم ينفعه القتل قال وهب قتل سبعين ألف طفل وقال غيره مائة وأربعين
~~ووكل القوابل بالحوامل فكانت القابلة التي وكلها بأم موسى صديقة لها فلما
~~وضعته دخل حبه في قلبها قالت لأمه إحفظيه فإني أظنه عدونا فلما خرجت
~~القابلة رآها بعض أتباع فرعون فأراد الدخول على أم موسى فألقته في التنور
~~وهو يلتهب نارا فلما دخلوا قالوا ما صنعت القابلة قالت هي صديقة لي فلما
~~أخرجوه لم تعلم مكانه حتى بكاءه من التنور ثم PageV02P454 أخرجته من النار
~~وهي دهشة وقد طاش عقلها ثم أوحى الله إلى أمه في المنام وقال لها جبريل ذلك
~~فيكون وحي إعلام لا وحي رسالة كما تكلمت الملائكة مع مريم وغيرها ولا يلزم
~~من كلامهم الرسالة أن أرضعيه فأرضعته ثلاث وقيل أربعة ms691 قال مجاهد كان الوحي
~~قبل الولادة وقال السدي بعدها قال القرطبي الأول أظهر والثاني يساعده قوله
~~تعالى فإذا خفت عليه فألقيه في اليم وهو نيل مصر ولا تخافي ولا تحزني إنا
~~رادوه إليك والخوف من شيء لم يقع والحزن من شيء وقع فذهبت إلى نجار فقالت
~~إصنع لي تابوتا قال ولم قالت أخبئ فيه ولدي كرهت الكذب فلما وضعته في
~~التابوت انطلق النجار ليخبر الذباحين فأمسك الله لسانه فأشار بيده فلم
~~يفهموا فلما رجع انطلق لسانه فرجع إليهم فانعقد لسانه وأخذ الله ببصره فقال
~~في نفسه إن رد الله علي بصري وأطلق لساني أكن مع هذا الغلام ولا أدل عليه
~~أحد فرد الله عليه بصره وأطلق لسانه فخر ساجدا وقال يا رب دلني على هذا
~~العبد الصالح فدله الله عليه فآمن به قال الماوردي وهو مؤمن من آل عمران
~~وقال القرطبي هو أيضا الذي قال لموسى يا موسى إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك
~~أي يتشاورون على قتلك وإسمه حزقيل وهو ابن عم فرعون وقيل إسمه شمعان قال
~~الدارقطني ولا يعرف شمعان بالشين المعجمة إلا مؤمن آل فرعون . . . فائدة :
~~إشارة النطق لغو إلا فيما لو أشار مسلم إلى كافر انحاز من صف الكفار إلى صف
~~المسلمين وأشار الكافر بالقول إشارة مفهومة قال كل منهما أردت الأمان كان
~~أمانا تغليبا لحقن الدماء وأشار الشيخ في رواية الحديث كنطقه ولو قال طالق
~~وأشار بإصبعه وقع من الطلاق وبعدد ما أشار به من إصبعين أو الثلاث إن نوى
~~ذلك إشارة الأخرس كنطقه إلا إذا شهد بالإشارة فلا تقبل أو حلف بالإشارة فلا
~~تنعقد أو حلف لا يكلم زيدا ثم حصل الخرس فكلمه بالإشارة لا يحنث أو خاطب
~~بالإشارة في الصلاة لا تبطل على الأصح والإشارة مقدمة على العبارة في مسائل
~~منها لو قال صلي خلف زيد هذا فبان غيره صحت صلاته وكذا لو قال أصلى خلف هذا
~~الإمام وأعتقد زيدا فبان ولو صل خلف رجل وعنده أنه زيد فبان غيره رجح
~~النووي الصحة أيضا ms692 ولو صلى على جنائز ظن أنهم عشرة فلما سلم ظهر أنهم أحد
~~عشر أعاد على الجميع قال الزركشي ويحتمل أنه يصلي على من لم يصل عليه أولا
~~ولو قال لحائض أنت طالق في هذا الوقت للسنة وقع الطلاق تغليبا للإشارة
~~والله أعلم قال ابن عباس رضي الله عنهما كان لفرعون بنت برصاء فجمع الأطباء
~~فقالوا لا تبرأ إلا من البحر في يوم كذا فلما كان ذلك اليوم جلس فرعون على
~~النيل ومعه آسية وبنتا تلاعب الجواري وتنضح عليهن الماء وإذا بالتابوت
~~تضربه الأمواج فوضعوه بين يدي فرعون فأرادوا فتحه فعجزوا فرأت آسية النور
~~فيه فإذا هو موسى يمص من أحد إصبعيه فألقى الله محبته في قلب آسية فأخذت
~~بنت فرعون من ريقه وتمسحت به فذهب برصها فقال بعض أتباعه لعل هذا هو
~~المولود الذي يخاف منه فأمر بقتله فقالت آسية هذا أكبر من سنة وأنت أمرت
~~بذبح الأطفال هذه السنة فدعه يكون عندي قرة PageV02P455 عين لي ولك فقال
~~فرعون قرة عين لك وأما أنا فلا حاجة لي به وعن نبينا عليه الصلاة والسلام
~~لو قال قرة عين لي كما هو لك لهداه الله كما هداها فلما علمت أمه أن فرعون
~~أخذه طاش عقلها وأصبح نؤادها فارغا من غير ولدها قالت لأخته مريم وقيل
~~كلثوم قصيه أي اتبعي خبره فلما رأته وصل إلى فرعون ولم يرضع بن مرأة غير
~~أمه كما قال تعالى وحرمنا عليه المراضع أي منعناه من الإرتضاع فهو تحريم
~~منع لا تحريم شرع من قبل مجيء أمه فجاءت بها والصبي على يد فرعون يبكي
~~ويطلب الإرتفاع فلما رآها التقم ثديها قال فرعون إنه لم يرضع إلا منك فقالت
~~لبن طيب فدفعه إليها وأعطاها كل يوم دينارا فلم يبق أحد من آل فرعون إلا
~~أهدى لها الجواهر وإنما جاز لها أخذ الأجرة على برضاع ولدها لأنه مال حربي
~~فكانت تأخذه على وجه الإباحية قال الزركشي فلما فطمته ردته إلى فرعون فلما
~~بلغ أشده وهو أربعون سنة وأتاه الله العلم ms693 في دينه ودين آبائه علم أن فرعون
~~وقومه على الباطل فتكلم بالحق فدعاهم إلى الله تعالى وطلب فرعون منه علامة
~~النبوة فأوحى الله إليه يا موسى ألق عصاك فإذا هي حية تسعى لها صوت تجاوبه
~~الجبال وكانت قبل ذلك كالفرس يركبها وإذا نام تدور حوله وتطرد الذباب عن
~~غنمه وإذا اشتد الحر ارتفعت فيكون في ظلها في الظلام تنور عليه وإذا عطش
~~خرج منها عين ماء فيشرب منها وإذا استقى من ماء بئر تصير شفتاها دلوا وإذا
~~استوحش تؤنسه بالخطاب فأقبل موسى على فرعون وقال إن الله تعالى أرسلني إليك
~~وهو يقول يا عبدي خلقتك ورزقتك وأحسنت إليك وأنعمت عليك ولك أربعمائة عام
~~تبارزني بالعداوة فهل لك المصالحة بكلمة واحدة لا إله إلا الله أغفر لك ما
~~قد سلف وأعطيك غرائب التحف وأزيدك أربعمائة أخرى وكان فرعون في قبة طولها
~~ثمانون ذراعا وله كرسي في أعلاها فقال يا موسى أمهلنا إلى يوم الزينة قيل
~~هو يوم السبت وقيل هو يوم عيدهم فأمهلهم فجمع سبعين ألف ساحر فاختار منهم
~~سبعة آلاف فاجتمع الناس في ذلك اليوم وفرعون على سريره في القبة على رأسه
~~تاج بصفائح الذهب وفيه جوهرة عظيمة إذا طلعت الشمس لا يستطيع أحد أن يملأ
~~عينيه من النظر إلى وجهه فألقوا سبعين حبلا من الحبال والعمي المملوءة من
~~الزئبق قال وهب كانت الحبال فرسخا في فرسخ فلما اشتد الحر تحرك ذلك كله
~~فأقبل موسى عليه السلام وعليه جبة صوف وبيده العصى وقد حصل له خوف فقال
~~الله تعالى لا تخف إنك أنت الأعلى وألق عصاك فألقاها فصارت هي حية أنيابها
~~كالأسنة ففتحت فاها وكانت العصا كلما مرت على صخرة صارت رملة فابتلعت سحرهم
~~ثم مالت نحو العساكر فحطم بعضهم بعضا ونفذت فيه سهام العصا ثم توجهت نحو
~~قبة فرعون فوضعت فكها الأسفل على أسفل القبة والأعلى على أعلاها فنادى يا
~~موسى الأمان فلما رأت السحرة ذلك علموا أنه من قدرة الله تعالى المالك
~~فخروا ساجدين وقالوا آمنا برب العالمين ms694 . . . لطيفة : الباطل له صولة وماله
~~دولة كان للسحرة دولة وما كان لسحرهم دولة جاءوا لأجل فرعون وهامان عليهم
~~ثياب الخذلان فسبق لهم PageV02P456 من ربهم توقيع الأمان فجازاهم بسجدة
~~واحدة قصور الجنان وأنت يا مؤمن تسجد كثيرا لأجل الرحمن فلك الفوز والأمان
~~. فائدة : لما توجه موسى صلوات الله عليه إلى فرعون لعنة الله عليه دعا
~~هؤلاء الدعوات لا إله إلا الله العلي العظيم سبحان الله رب السموات السبع
~~والأرضين وما فيهن وما بينهن ورب العرش العظيم وسلام على المرسلين والحمد
~~لله رب العالمين اللهم إني أدرأ بك في نحره وأعوذ بك من شره فأكفنيه
~~وأستعين بك فأكفنيه بما شئت فتحول خوفه أمنا . . . موعظة : رأيت في البحر
~~المحيط لأبي حيان كلم الله موسى في ألف مقام وعلى أثر كل مقام يرى النور
~~على وجهه ثلاثة أيام ولم يقرب النساء منذ كلم الله في غير البحر المحيط
~~ناجاه بمائة ألف كلمة وأربعة ألف عشر كلمة في كل كلمة يقول يا موسى قتلت
~~نفسا بغير نفس وفي صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم لزوال الدنيا
~~أهون على الله من قتل رجل مسلم وروى النسائي والبيهقي عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قتل المؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا وقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم ثلاثة من جاء بهن مع إيمان دخل الجنة من أي باب شاء وزوج من
~~الحور العين ما شاء من أدى دينا خفيا وعفا عن قاتله وقرأ في كل صلاة مكتوبة
~~قل هو الله أحد عشر مرات فقال أبو بكر الصديق أو احداهن يا رسول الله فقال
~~أو احداهن رواه الطبراني وقوله دينا خفيا أي من غير بينة عليه حكاية لما
~~دخل موسى عليه السلام مصر وقت القيلولة وقيل بين المغرب والعشاء وذلك قوله
~~تعالى على حين غفلة من أهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من
~~عدوه فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى بيده في صدره
~~فقتله فدفنه في الرمل والوكز ms695 يكون في الصدر فلما كان في اليوم الثاني وإذا
~~بالكافر من شيعة موسى قد استغاث به أيضا على كافر فلما أراد موسى أن يضربه
~~قال الذي من شيعته وقد ظن أن موسى يريد ضربه لما قال موسى إنك لغوي مبين يا
~~موسى أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس فهرب الكافر إلى فرعون فقال إن
~~الذي قتل فلانا بالأمس هو موسى ومن المحن التي رفع الله بها درجات موسى
~~عليه السلام قارون ابن عمه وقيل ابن خالته وذلك أن الله تعالى لما أهلك
~~فرعون أمره أن يكتب التوراة في ألواح الذهب فقال يا رب وأين الذهب فأرسل
~~الله إليه جبريل فعلمه الكيمياء فعلم موسى أخته زوجة قارون ثلثا ويوشع ثلثا
~~وطالوت ثلثا فتعلم قارون من زوجته ولم يزل يتضرع إلى موسى حتى علمه الجميع
~~فركب في زينته في أربعين ألف فارس بالأقبية الحرير المنسوج بالجواهر فلاقى
~~موسى عليه السلام في طريقه فقال إني ركبت لقتلك فقال وأنا دعوت الله لأجلك
~~يا أرض خذيه فلما غابت قوائم فرسه قال إنما دعوت لأجل مالي وداري فقال يا
~~أرض خذي الجميع وقيل أنه قال يا موسى خذ المال واعف عني فقال يا أرض خذيه
~~فاستغاث بموسى سبعين مرة فقال الله تعالى وعزتي وجلالي لو استغاث بي مرة
~~واحدة لأغثته قال القرطبي فهو يخسف كل يوم قامة فإذا وصل السابعة قامت
~~الساعة ونفخ في الصور قال في العقائق : PageV02P457 إن الله تعالى قال
~~للحوت لا تجعل يونس في حساب القوت إنما هو وديعة عندك كما كان موسى في
~~التابوت وأقام يونس في بطن الحوت ثلاثة أيام وقيل أربعين يوما فلما سمع
~~يونس تسبيح أهل البحر سبح معهم فسمعه قارون فقال للزبانية من هذا قالوا
~~يونس قال دعوني أكلمه فقالوا لم يؤذن لنا في ذلك فجاءهم الإذن فقال أيضا
~~العبد الصالح ما فعل بموسى فأوصل الله صوته إلى يونس وقال من أنت قال أنا
~~قارون الشقي فقال إن موسى قد مات فتأسف قارون عليه وعلى موت ms696 زوجته أخت موسى
~~فقال الله للزبانية إرفعوا عنه العذاب إلى قيام الساعة حيث رحم أهله والله
~~أعلم . . . لطيفة : رأيت في ربيع الأبرار عن ابن عباس رضي الله عنهما خلق
~~الله تعالى طيرا في زمن موسى عليه السلام له وجه كوجه الإنسان وأربعة أجنحة
~~من كل جانب وخلق الله له ذكرا مثلها وقال يا موسى خلقت طيرا عجيبا تستأنس
~~به وجعلنا زيادة في كرامتك على بني إسرائيل وجعلت رزقها في الوحوش التي حول
~~بيت المقدس فكثر نسلها فلما مات موسمى أنتقلت إلى أرض الحجاز وصارت تخطف
~~الصبيان فدعا عليها خالد بن سنان العبسي عليه السلام بعد أرتفاع عيسى ابن
~~مريم عليه السلام فقطع الله نسلها وفي غيره لما قال موسى عليه السلام رب
~~أرني أنظر إليك قال إرفع رأسك يا موسى إن أردت أن تسكن ظل عرشي يوم لا ظل
~~إلا ظلي فكن لليتيم كالأب الرحيم وللأرملة كالزوج العطوف يا موسى إرحم ترحم
~~يا موسى كما تدين تدان يا موسى قل لبني إسرائيل أنه من لقني وهو جاحد بمحمد
~~أدخلته النار قال يا رب ومن محمد قال وعزتي وجلالي ما خلقت نبيا أكرم من
~~محمد كتبت إسمه مع إسمي على العرش قبل السموات والأرض والشمس والقمر بألفي
~~عام وعزتي وجلالي الجنة محرمة على جميع الخلق حتى يدخلها محمد وأمته وقال
~~يا رب ومن أمة محمد قال أمته الحمادون على كل حال يشدون أوساطهم ويطهرون
~~الأطراف صائمون بالنهار رهبان بالليل أقبل منهم اليسير وأدخلهم الجنة
~~بشهادة أن لا إله إلا الله قال يا رب اجعلني نبي تلك الأمة قال نبيها منها
~~قال يا رب اجعلني من أمة ذلك النبي قال يا موسى استقدمت واستأخرت ولكن
~~سأجمع بينك وبينه في دار الجلال قال العلائي في قوله تعالى وما كنت بجانب
~~الطور إذ نادينا قال موسى يا رب أرني محمدا وأمته قال إنك لن تصل إليه ولكن
~~إن شئت ناديت أمته وأسمعك أصواتهم قال نعم فقال الله تعالى يا أمة محمد
~~فقالوا من أصلاب ms697 الآباء وبطون الأمهات لبيك اللهم لبيك فقال إن رحمتي سبقت
~~غضبي وعفوي سبق عقابي قد أعطيتكم قبل أن تسألوني وغفرت لكم قبل أن
~~تستغفروني من جاءني منكم يوم القيامة بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا
~~عبدي ورسولي أدخلته الجنة وإن كانت ذنوبه أكثر من زبد البحر فالحمد لله على
~~نعمه التي ذكرنا بها إلهاما وأعلاما وقوم موسى أعلمهم وما ألهمهم قال الله
~~تعالى لموسى عليه السلام وذكرهم بأيام الله أي بما أنعم عليهم من هلاك
~~فرعون وسلامتهم وقيل ذكرهم بما فعل الله بالأمم الماضية وأما قوله تعالى قل
~~للذين آمنوا هو عمر بن الخطاب يغفروا للذين لا يرجون PageV02P458 أيام الله
~~لا يخافون وذلك أن جاهلا شتم عمر بن الخطاب بمكة . . . فائدة : قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم ثلاثة من كن فيه حاسبه الله حسابا يسيرا وأدخله الجنة
~~برحمته تعطي من حرمك وتصل من قطعك وتعفو عمم ظلمك رواه الطبراني وقال
~~الحاكم صحيح الإسناد وقال النبي صلى الله عليه وسلم اتقوا الله وأصلحوا ذات
~~بينكم فإن الله يصلح بين المسلمين وقال الحاكم صحيح الإسناد والله اعلم . |
~~PageV02P459
#
# | فصل في ذكر عيسى عليه السلام
# وأمه من بنات سليمان عليه السلام بينها وبينه أربعة وعشرون جدا في الحديث
~~أنها سألت ربها أن يطعمها لحما ودما فأطعمها الجراد وأهبط إبليس لعنه الله
~~قال لأتخذن من عبادك جندا وهن النساء فقال الله تعالى لأتخذن من خلقي جندا
~~وهو الجراد ومكتوب على صدر الجراد جند الله الأعظم قال الطوسي في كتاب نور
~~النور أن أمة محمد صلى الله عليه وسلم تدعى في الإنجيل الحكماء العلماء . .
~~. حكاية : قال محمد بن جرير خرجنا جماعة في طلب العلم فنزلنا بمدينة
~~واشغتلنا بالعلم فنفذت نفتنا فأردنا الرجوع إذا بيهودي فدفع لكل واحد منا
~~ثلاثة دراهم وهكذا أربعين مرة فسألناه عن ذلك فقلا قرأت في التوراة فإذا
~~فيها أفضل نفقة في سبيل الله على متعلمي العلم فما رأيت أحدا من اليهود
~~يطلب ما تطلبون فودعنا وقصدنا الحج فرأيته يوما حول ms698 الكعبة فقلت له ما
~~السبب في إسلامك قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال أن الله
~~تعالى قد أكرمك بالإسلام بإنفاقك على أهل العلم فأسلمت على يديه وكان في
~~داري سبع عشرة نفسا وكل واحد منهم رأى مثل ما رأيت فأسلموا جميعا قال في
~~تحفة الحبيب فما زاد على الترغيب والترهيب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~عيسى يا رب أخبرني عن هذه الأمة المرحومة قال إنها أمة محمد صلى الله عليه
~~وسلم وأرضى منهم باليسير من العمل وأدخلهم الجنة بقول لا إله إلا الله وعن
~~أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى يا عيسى إني باعث من
~~بعدك أمة إذا أصابهم ما يحبون حمدوا الله تعالى وإذا أصابهم ما يكرهون
~~احتسبوا وصبروا ولا حلم ولا علم قال يا رب كيف يكون هذا قال أعطيهم من حلمي
~~وعلمي قاله العلائي في قوله تعالى عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم في حديث وأن عيسى أخي ليس بيني وبينه نبي وأنا أولى
~~الناس به قال في كتاب العرائس كانت مريم تتعبد في المسجد الحرام مع رجل من
~~قومها يقال له يوسف ولها قليب يعني بئر كل واحد منهما يأتي بماء في يوم من
~~كهف فلما كان في يوم مريم خرجت إلى الماء فنزعنت درعها في الكهف فجاء جبريل
~~في صورة رجل وهو قوله تعالى إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك الآية
~~فأخذ التراب الذي فضل من تراب آدم ونفخ في جيب درعها فلما استقت الماء
~~ولبست درعها تحرك الولد في بطنها فلما جاءها المخاض تحولت إلى أختها من
~~الجامع فأنكر عليها يوسف وقال يا مريم هل ينبت الزرع من غير بذر قالت نعم
~~أنبت الله الزرع يوم خلقه من غير بذر فلما تحولت عند أختها امرأة زكريا
~~وكانت حاملا بيحيى قالت يا مريم أجد الذي في بطني يسجد للذي في بطنك وتقدم
~~في باب الزهد في ms699 فضل التوكل أن الحمل والوضع كان في ساعة واحدة قال
~~PageV02P460 النيسابوري كان الوضع بعد الزوال قال الرازي في قوله تعالى يا
~~مريم إن الله اصطفاك أي رضيها لخدمة المسجد وهي أنثى وما غذها أمها طرف عين
~~وكان رزقها يأتيها من الجنة وقال الأكثرون كفلها زكريا في حال طفولتها وقيل
~~بعد فطمها وأسمعها كلام الملائكة شفاها ولم يتفق ذلك لغيرها من النساء
~~وطهرك من الحيض فقالوا إن مريم لم تحض ومن كذب اليهود من كل معصية واصطفاك
~~على نساء العالمين بأن وهب لها عيسى من غير أب وفي حديث حسبك من نساء
~~العالمين أربع مريم وآسية امرأة فرعون وخديجة وفاطمة قال الرازي وهذه الآية
~~تدل على أن مريم أفضل من الجميع ولا يجوز أن يكون الإصطفاء الثاني هو الأول
~~للتكرار غير لائق قلا البرماوي في شرح البخاري حملت مريم بعيسى ولها ثلاث
~~أعشرة سنة وعاشت بعد رفع عيسى ستا وستين سنة وماتت ولها مائة واثنتا عشرة
~~سنة وأم يحيى اسمها ألا بفتح الهمزة وبالمعجمة وأمها حمنة بفتح الحاء
~~المهملة وتشديد النون فلما وضعن عيسى وبلغ تسعة أشهر دفعته إلى المكتب قال
~~الزمخشري في ربيع الأبرار أكيس الصبيان أشدهم بغضا للكتاب فقال المعلم يا
~~عيسى قل بسم الله فقال عيسى بسم الله الرحمن فقال له أبجد قال أتدري ما
~~معناها قال لا قال الألف هو الله والباء بهاء الله والجيم جلال الله والدال
~~دين الله هوز الهاء هاوية جهنم والواو ويل لأهل النار والزاي زفير جهنم حطى
~~حطت الخطايا عن المستغرين كلمن كلام الله غير مخلوق سعفص أي صاع بصاع قرشت
~~أي تقرشهم أي تحشرهم جميعا فقال المعلم يا مريم خذي ولدك لأن ولدك لا يحتاج
~~إلى معلم وعن النبي صلى الله عليه وسلم عيسى أرسلته أمه للكتاب فقال له
~~المعلم قل بسم الله فقال عيسى ما معنى بسم الله قال لا أدري قال الباء بهاء
~~الله والسن سناء الله والميم ملك الله قال في ربيع الأبرار عن النبي صلى
~~الله عليه ms700 وسلم أمتي يأتون يوم القيامة وهم يقولون بسم الله الرحمن الرحيم
~~فتثقل حسناتهم في الميزان فتقول الأمم ما أرجح موازين أمة محمد فتقول
~~الأنبياء كان ابتداء كلامهم ثلاثة أسماء من أسماء الله تعالى لو وضعت في
~~كفة وسيآت الخلائق في كفة لرجحت حسنات أمة محمد صلى الله عليه وسلم . . .
~~حكاية : مر عيسى عليه السلام وهو صغير مع أمه على مدينة فوجد أهلها مجتمعين
~~على باب ملكهم فسألهم عن ذلك فقالوا أن زوجته تريد الولادة وقد عسر عليها
~~وهم يسألون الأصنام في التخفيف عنها فقد إن وضعت يدي على بطنها خرج الولد
~~سريعا فتعجبوا من صغره فأدخلوه على ملكهم فقال إن أخبرتك ما في بطنها تؤمن
~~بالله قال نعم قال في بطنها صبي في خده شامة سوداء في ظهره شامة بيضاء ثم
~~قال أقسمت عليك يا ولدي بالذي خلق الخلق وقسم الرزق أن تخرج فخرج الولد
~~سريعا وتقدم في باب الدعاء ما يقال عند الولادة من امرأة غيرها فأراد الملك
~~أن يؤمن فمنعه قومه وقالوا إن مريم ساحرة وقد أخرجها قومها قومها من بيت
~~المقدس قال وهب أول آية عيسى عليه السلام أن أمه أضافت به رجلا من أكابر
~~مصر يأوي إليه المساكين فسرق ماله فاتهم فيه المساكين فقال عيسى يا أماه
~~دعيه يجمع المساكين في داره فلما جمعهم أخذ مقعدا وجعله على عاتق أعمى وقال
~~قم PageV02P461 به فقال الأعمى أنا ضيف فقال له عيسى كيف قويت على ذلك
~~البارحة وكان هو الذي أخذ المال من المقعد ثم أن الرجل اتخذ عرسا لولده ولم
~~يكن عنده شراب فاغتم لذلك فدخل عيسى بيتا له وكل ناء وضع يمر فيه امتلأ
~~شرابا وهو يومئذ ابن اثنتي عشرة سنة . . . حكاية : قال الكلاباذي اعترض
~~إبليس لعنه الله لعيسى عليه السلام بالطريق في عقبة بقرب بيت المقدس فقال
~~من أنت قال روح الله وعبده وابن أمته فقال إبليس لعنه الله لا بل ما أنت
~~إلا الله لأنك تحيى الموتى وتبرئ المريض والأبرص والأكمة وهو الذي خلق ms701 أعمى
~~فقال عيسى علي السلام الله الذي خلقني وبإذنه شفيتهم ولو شاء أمرضني فقال
~~إبليس هلم حتى آمر الشياطين بالسجود لك فيراهم بنو آدم فيسجدون لك فتكون
~~إله الأرض قال عيسى سبحان الله وبحمده وتعالى عما تقول ملء سمائه وأرضه
~~وعدد خلقه ورضاء نفسه ومبلغ علمه ومنتهى كلماته وزنة عرشه فنزل جبريل
~~وميكائيل وإسرافيل فنفخ ميكائيل على إبليس نحو المشرق فصدم عين الشمس فوقع
~~محترقا ثم نفخ عليه إصرافيل نحو المغرب فوقع في عين حمئة التي تغرب فيه
~~الشمس كلما أطلع غرقه جبريل حتى قام فيها سبعة أيام فكان بعد ذلك يخاف من
~~عيسى . . . حكاية : أن عيسى عليه السلام يخبر الصبيان بما يأكله آباؤهم وما
~~يدخرونه فيأتي الولد إلى أبويه فيقول أطعموني من كذا فيقولون من أخبرك
~~فيقول عيسى فمنعوا صبيانهم من عيسى وجعلوهم في بيت واسع فقال عيسى أين
~~صبيانكم هل هم في هذا البيت فقالوا ما فيه إلا قردة وخنازير فقال كذلك
~~يكونون ففتحوا الباب فوجدوا أولادهم قردة وخنازير وعن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كيف أمة تهلك وأنا أولهم والمسح في آخرها رأيته في قوت القلوب لأبي
~~طالب المكي وفي حديث آخر للقرطبي ولن يخزي أمة أنا أولها وعيسى في آخرها
~~والله تعالى أعلم . PageV02P462
# | فصل في ذكر الخضر والياس عليهما السلام
# قال أنس بن مالك رضي الله عنه رأيت شيخا يقول اللهم اجعلني من أمة محمد
~~صلى الله عليه وسلم فقلت له من أنت قال الخضر ورأيت في تفسير القرطبي في
~~سورة الصافات قال أنس كنت في غزوة مع النبي صلى الله عليه وسلم فلما كنا
~~عند الحجر وهو مدائن صالح سمعنا صوتا يقول اللهم اجعلني من أمة محمد
~~المرحومة المغفور لها فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا أنس انظر ما هذا
~~الصوت فدخلت الجبل فرأيت رجلا أبيض الرأس واللحية طوله أكثر من ثلثمائة
~~ذراع فقال أقرئ محمدا مني السلام وقل له أخوك الياس يريد الإجتماع بك فجاءه
~~محمد صلى الله عليه وسلم فتأخرت عنهما فتحدثا ms702 طويلا فنزلت عليهما مائدة من
~~السماء فدعوني فأكلت معهما كمثرى ورمانا وكرفسا فلما أكلنا جاءت سحابة
~~فأخذت الياس وأنا أنظر إلى بياض ثيابه فقلت يا رسول الله هذا طعام من
~~السماء قال نعم قال ينزل به جبريل في كل أربعين يوما مرة وله كل عام شربة
~~من زمزم فالخضر والياس يصومان رمضان كل عام ببيت المقدس قال ابن مسعود هذه
~~الأمة تكون يوم القيامة ثلاثة أثلاث ثلث يدخلون الجنة بغير حساب وثلث
~~يحاسبون حسابا يسيرا وثلث يأتون بذنوب عظام فيقول الله تعالى وهو أحلم من
~~هؤلاء فتقول الملائكة هؤلاء المذنبون فيقول الله تعالى أدخلوهم في سعة
~~رحمتي قال في الزهر الفاتح كان لعمر بن الخطاب جارية تسمى زائدة فخرجت يوما
~~لتأتي بالحطب للعجين فرأت فارسا لم تر أحسن منه فقال الفارس لها يا زائدة
~~إذا رأيت محمدا فقولي له رضوان خازن الجنان يقرئك السلام وقولي له أن الله
~~قسم الجنة أثلاثا لأمتك ثلث يدخلون بغير حساب وثلث يحاسبون حسابا يسيرا
~~وثلث يشفع فيهم النبي صلى الله عليه وسلم قال العلائي في سورة الكهف اسم
~~الخضر خضرون بن عاميل بن اسحاق بن إبراهيم عليه السلام قال الثعلبي إنه نبي
~~محجوب عن الأبصار . . . موعظة : قال موسى للخضر عليهما السلام بم أطلعك
~~الله على الغيب قال بترك المعاصي قال أوصني قال يا موسى كن بساما ولا تكن
~~غضابا كن نفاعا ولا تكن ضرارا وانزع عن اللجاجة ولا تمش في غير حاجة ولا
~~تضحك في غير عجب ولا تعير الخاطئين بخطاياهم وابك على خطيئتك يا بن عمران
~~روى الإمام أحمد بسنده عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم سمي الخضر خضرا لأنه جلس على ذروة بيضاء فإذا هي تهتز خضراء وقال
~~مجاهد الخضر باق إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها قال عمرو بن دينار الخضر
~~والياس حيان ما دام القرآن في الأرض فإذا رفع ماتا قال القرطبي في سورة
~~الصافات أصاب الياس مرض شديد فبكى فأوحى الله إليه ms703 بكاؤك حرصا على الدنيا
~~أو خوفا من الموت أو خوفا من النار فقال لا وعزتك كيف يحمدك الحامدون
~~PageV02P463 بعدي ويصوم الصائمون بعدي فقال الله تعالى لأؤخرنك إلى وقت لا
~~يذكرني فيه ذاكر يعني إلى يوم القيامة وقال إبراهيم التيمي رأيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم في المنام فقال كل ما يحكى عن الخضر حق وهو عالم أهل الأرض
~~ورأس الأبدال وهو من جنود الله تعالى . . . حكاية : قال الشيخ عثمان
~~الصيرفيني كنت في بداية أمري نائما على سطح داري تحت السماء ليلا فمر بي
~~خمس حمامات فقالت إحداهن بلسان فصيح سبحان الله من عنده خزائن كل شيء وسمعت
~~الأخرى تقول سبحان من بعث الأنبياء حجة على خلقه وفضل عليهم محمدا صلى الله
~~عليه وسلم وسمعت الأخرى تقول كل ما في الدنيا باطل إلا ما كان لله ورسوله
~~وسمعت الأخرى تقول يا أهل الغفلة قوموا إلى رب عظيم يعطي الجزيل ويفغر
~~الذنب العظيم قال فوقعت مغشيا على فلما أفقت نزع الله من قلبي حب الدنيا
~~فعاهدت الله أن أسلم نفسي إلى شيخ يدلني على الله تعالى ثم سافرت لا أدري
~~إلى أين أتوجه فرأيت شيخا كثير الهيبة فقال الشيخ السلام عليك يا عثمان
~~فقلت له وعليك السلام من أنت قال الخضر كنت الساعة عند الشيخ عبد القادر
~~رضي الله عنه فقال يا أبا العباس قد جذب البارحة رجل من أهل صرفين اسمه
~~عثمان قد نودي من فوق سبع سموات مرحبا بك يا عثمان يا عبدي وقد عاهد ربه أن
~~يسلم نفسه لشيخ يدله على ربه فاذهب إليه فإنك تجده في الطريق فإتني به قال
~~الخضر يا عثمان الشيخ عبد القادر الكيلاني رضي الله عنه سيد العارفين في
~~عصره فعليك بملازمته فما شعرت بنفسي إلا وأنا عند الشيخ عبد القادر فقال
~~مرحبا بمن جذبه مولاه بألسنة الطير وجمع له كثيرا من الخير ثم ألبسني طاقية
~~من الخلوة شهرا وأصبت من صحبته خيرا وتقدم منافع الحمام في باب الكرم قال
~~العلائي كان الخضر عليه ms704 السلام ابن خالة ذي القرنين ووزيره ومشيره وذو
~~القرنين من ذرية يونان بن نوح عليه السلام ويساعده ما في العرائس فإنه جعل
~~بين الخضر وبين سام بن نوح أربعة أجداد وكان في زمن إبراهيم وقد اجتمع به
~~في مكة قال مقاتل كان إبراهيم بفلسطين فسمع صوتا فقيل ما هذا قال ذو
~~القرنين فقال الرجل اذهب إليه فأقرئه مني السلام فلما جاءه قال الخليل ههنا
~~قال نعم فنزل عن فرسه فقيل لي بينك وبينه مسافة بعيدة فقال ما كنت لأركب
~~بأرض فيه خليل الله فقام له إبراهيم وسلم عليه وأهدى له بقرا وغنما وجعل له
~~ضيافة وكان الخضر صاحب لوائه الأعظم وقيل كان ذو القرنين بين موسى وعيسى
~~وهو أحد الأربعة الذين ملكوا الدنيا وسليمان عليه السلام وبختنصر والنمروذ
~~وسيملكها خامس من هذه الأمة وهو المهدي قال جعفر بن محمد كان لذي القرنين
~~صديق من الملائكة فقال أخبرني عن عبادة الملائكة في السماء قال منهم قيام
~~وقعود وسجود إلى يوم القيامة ثم تقول سبحانك ما عبدناك حق عبادتك فقال ذو
~~القرنين إني أحب أن أعيش حتى أعبد الله حق عبادته فقال الملك إن أردت ذلك
~~فإن في الأرض عينا يقال لها عين الحياة من شرب منها لا يموت حتى يسأل ربه
~~الموت لكنها في ظلمة فجمع العلماء وقال هل قرأتم في كتب الله أن في الأرض
~~عينا يقال لها عين الحياة فقال واحد منهم نعم عند مطلع الشمس في
~~PageV02P464 ظلمة فسار ذو القرنين على ألف فرس من الخيل الأخضر البكر لقوة
~~نظرها وتقدم الخضر أمامه بألف فارس فقال الخضر كيف يفعل من ضل منا عن صاحبه
~~ونحن في ظلمة فقال إن ضللت الطريق فالحق هذه الخرزة فإذا هي في الأرض ودفع
~~إليه خرزة حمراء فإذا صاحت فليرجع إليها الضال فسار الخضر بين يديه فإذا
~~ارتحل هذا فبينما الخضر يسير إذا عارضه واد فغلب على ظنه أن العين فيه فرمى
~~الخرزة فأضاءت الظلمة وصاحت الخرزة فإذا هي على حافة عين ماؤها أبيض ms705 من
~~اللبن وأحلى من العسل فقال لأصحابه امكثوا ثم نزل فشرب منها واغتسل ذو
~~القرنين وقد أخطأ العين فنزلوا بأرض حمراء فيها ضوء لا يشبه الشمس وفيها
~~قصر عليه حديدة طويلة عليها طير مزموم أنفه إلى الحديد متعلق بين السماء
~~والأرض فقال الطير يا ذا القرنين ما جاء بك إلى هنا أما كفاك ما وراءك ثم
~~قال يا ذا القرنين أخبرني هل كثر البناء بالجص والآجر قال نعم فانتفض الطير
~~حتى بلغ ثلث الحديد ثم قال كثرت شهادة الزور قال نعم فانتفخ وانتفض حتى ملأ
~~الحديد وسد جدار القصر فخاف ذو القرنين ثم قال ترك الناس شهادة أن لا إله
~~إلا الله قال لا فرجع إلى عادته ثم رأى رجلا فوق سطح القصر فقال من أنت قال
~~صاحب الصور وقد اقتربت الساعة وأنا أنتظر أمر ربي ثم أعطاه حجرا وقال إن
~~شبع شبعت يا ذا القرنين وإن جاع جعت فأخذه ورجع إلى أصحابه وأخبرهم بالقصر
~~وبما رآه وجعل الحجر في كفة الميزان وآخر في كفة فرجح ذلك الحجر حتى زاد
~~أحجارا كثيرة في كل ذلك يرجح عليهم الحجر فوضع في مقابلة الحجر كفة تراب
~~فاستوى الميزان فقال الخضر عليه السلام هذا مثل ضربه الله لابن آدم لا يشبع
~~حتى يحثوا عليه التراب ورجع الإسكندرية إلى بلده وعمر منارة الإسكندرية
~~طولها أربعمائة ذراع وخمسون ذراعا بناها على قناطر من زجاج على سرطان من
~~نحاس في أعلاها مرآة يرى منها جيش الروم إذا تجهزوا عليهم للغزو فأرسل ملك
~~الروم يقول إن فيها كذي القرنين فهدموا منها شيئا فبطل طلسم المرآة ولما
~~مات ذو القرنين اجتمع الخضر بموسى عليهما السلام وكان من أمرهما ما ذكره
~~الله في كتابه العزيز حتى دخلا القرية التي أقام الخضر عليه السلام فيها
~~الجدار وهي إنطاكية وقيل الناصرة وإنطاكية أيضا هي مدينة الرجل الذي في يس
~~ومدينة الرجل الذي في القصص مصر والرجل حزقيل والذي في يس حبيب النجار آمن
~~بالنبي صلى الله عليه وسلم وبينهما ستمائة عام ms706 على يد رسل عيسى الثلاثة وهم
~~يحيى ويونس وشمعون قال له قومه : آمنت قال ومالي لا أعبد الذي فطرني - أي
~~خلقني - وإليه ترجعون وأضاف الفطرة إليه لأن الفطرة أثر النعمة وكانت عليه
~~أظهر وأضاف إليهم لأن فيه معنى الرجز وهو بهم أليق قال البغوي إنه في الجنة
~~حي يرزق وكان يتصدق بنصف كسبه ويطعم عليه نصفا ومدائن مصر ومدينة النمل
~~ومدينة صالح وهي الحجر والتسعة الرهط كانوا اشراف قوم صالح فلما أهلكهم
~~الله خرج صالح بالمؤمنين وهم أربعة آلاف إلى مدينة حضر باليمن فلما حضر
~~فيها صالح مات فسميت حضر موت قال الكلبي في قوله تعالى قل الحمد
~~PageV02P465 لله وسلام على عباده الذين اصطفى قال هم أمة محمد صلى الله
~~عليه وسلم اصطفاهم الله تعالى لمعرفته وطاعته فلما أقام الخضر الجدار قال
~~موسى لو شئت لاتخذت عليه أجرا فإن قيل كيف كره موسى أكل طعام شعيب حين دعاه
~~للأكل لما سقى الأغنام لبناته منهن صفوريا تزوجها موسى وإليها تنسب بلد
~~المؤلف رحمه الله تعالى صفورية ماتت بها أو نزلتها ولم يكره مع الخضر حيث
~~قال لو شئت لاتخذت عليه أجرا قيل لأن الأجرة على الصدقة لا يجوز وأما
~~الاستئجار فيجوز . . . إشارة الجدار المائل هو العبد العاصي تحته كنزه وهو
~~قلبه فيه التوحيد وأبواب المعاصي أربعة وأبو العبد العاصي إبراهيم قال
~~تعالى ملة أبيكم إبراهيم فكما أن الخضر أقام الجدار للغلامين اليتيمين لأجل
~~أبيهما الصالح كذلك العبد العاصي يقومه الله تعالى بالتوبة لأجل أبيه
~~إبراهيم ونبيه محمد صلى الله عليه وسلم قال الدامغاني وتقدم غيره . . .
~~نظيرة : جوارح المؤمن سفينة والبحر هو الدنيا والتجارة هي الطاعة والملك
~~الظالم هو الشيطان في فوسمك ربك بالمعصية حتى لا يرغب الشيطان في أخذك كما
~~أن السفينة التي عليها الخضر لم يأخذها الملك وعن النبي صلى الله عليه وسلم
~~والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لخشيت عليكم ما هو أشد منه وهو العجب ولما
~~أنكر موسى على الخضر خرق السفينة نودي يا موسى لما ألقتك أمك ms707 في التابوت في
~~البحر ألست كنت في حفظنا كذلك نحفظ السفينة فلما أنكر عليه قتل الغلام نودي
~~يا موسى أنسيت أنك قتلت نفسا بغير حق يا موسى لو أن النفس التي قتلتها أقرت
~~بالتوحيد طرفة عين لأصابك العذاب والسفينة كانت لعشرة مساكين أخوة ورثوها
~~عن أبيهم خمسة يعملون في السفينة أحدهم مجذوم والثاني أعور والثالث أعرج
~~والرابع آدر أي إحدى خصيتيه أكبر من الأخرى والخامس محموم لا تفارقه الحمى
~~وخمسة لا يطيقون العمل أحدهم مقعد والثاني أصم والثالث أبكم والرابع أعمى
~~والخامس مجنون والله أعلم قال العلائي أن الخضر والياس باقيان إلى يوم
~~القيامة فالخضر يدور في البحار يهدي من ضل فيها والياس يدور في الجبال يهدي
~~من ضل فيها هذا دأبهما في النهار في الليل يجتمعان عند سد يأجوج ومأجوج
~~يحرسانه قال قتادة ليس في ناحية البحر المظلم طريق إلى البر إلا من ناحية
~~السد في ناحية الشمال في منقطع بلاد الترك وليس ليأجوج ومأجوج طعام إلا
~~الأفاعي من ذلك البحر يرسل الله تعالى سحابة فتغرف منه الأفاعي ثم تمطرها
~~عليهم فيأكلها يأجوج ومأجوج وسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن يأجوج ومأجوج
~~هل بلغتهم دعوتك قال جزت عليهم ليلة المعراج فدعوتهم إلى الله فلم يجيبوا
~~وقد بسطنا الكلام على يأجوج ومأجوج في صلاح الأرواح قال على اسم ذي القرنين
~~عبد الله بن الضحاك وقيل مرزبان وسمي بذي القرنين لأنه ملك المشرق والمغرب
~~وقيل عاش قرنين وهما مائتا سنة هذا قوله تعالى تغرب في عين حمئة قيل حارة
~~وقال الجمهور أي ذات حمأ وطين أسود قال بعض العلماء ليس المراد من قوله
~~تعالى حتى إذا بلغ مغرب الشمس حتى إذا بلغ مطلع الشمس أنه انتهى إلى حرها
~~ومسها لأنها تدور مع السماء حول الأرض وهي أعظم من أن تدخل في عين
~~PageV02P466 من عيون الأرض كأنها أكبر من الأرض بمائة وستين مرة وإنما
~~المراد أنه انتهى إلى مد العمران من الجهتين فوجدها في رأي العين تغرب في
~~عين حمئة كما ms708 تشاهدها في الأرض المستوية كأنها تدخل تحتها كما أن راكب
~~البحر كأنها تغيب في البحر ورأيت في تفسير القرطبي في سورة يس أن الشمس إذا
~~غربت دخلت محرابا تحت العرش تسبح ربها حتى تصبح وهي مخلوقة من نور العرش
~~والقمر من نور الكرسي وهو أسرع سيرا منها وهو في غلاف من ماء فكل ليلة يظهر
~~منه شيء من الغلاف حتى يتكامل فيقطع الفلك في ثمانية وعشرين ليلة وذلك عدد
~~المنازل المنقسة على اثني عشر برجا لكل برج منزلتان وثلث والسنة تدور على
~~أربعة فصول ولكل فصل أربعة منازل أول الفصول فصل الربيع وأيامه اثنان
~~وتسعون يوما أولها خامس عشر من آذار تقطع الشمس فيه سبعة منازل وثلاثة بروج
~~وهي الحمل بالحاء المهملة والثور والجوزاء ثم يدخل فصل الصيف في خمسة عشر
~~يوما من حزيران وعدد أيامه ائنان وتسعون يوما وتقطع الشمس فيه سبعة منازل
~~وثلاثة بروج وهي السرطان والأسد والسنبلة ثم يدخل فصل الخريف في خمسة عشر
~~يوما من أيلول وعدد أيامه أحد وتسعون يوما وتقطع الشمس فيه سبعة منازل
~~وثلاثة بروج وهي الميزان والعقرب والقوس ثم يدخل فصل الشتاء في أحد عشر
~~يوما من كانون الأول وعمر أيامه تسعون يوما وربما تكون واحدا وتسعين يوما
~~وتقطع الشمس فيه سبعة منازل وثلاثة بروج وهي الجدي والدلو والحوت قال مؤلفه
~~رحمه الله تعالى هذا باعتبار زمان القرطبي أما باعتبار زماننا فقد أخبرني
~~من له قوة في علم التقويم أن فصل الربيع يدخل في ثاني عشر آذار وفصل الصيف
~~في ثالث عشر حزيران والخريف في خامس عشر أيلول والشتاء في ثالث عشر من
~~كانون الأول وأيام كل فصل واحدا وتسعون يوما وثمن يوم ونصف ثمن يوم والله
~~أعلم ثم إن فصل الربيع معتمل بين الحرارة والبرودة يصلح في إخراج الدم
~~بالحجامة والفصادة ولا يمتلئ فيه من الطعام والصيف حار يابس يصلح فيه
~~الإغتسال بالماء البارد ولبس الكتان وأكل الحوامض كالحضرمية والخوخية
~~والخريف بارد يابس يصلح فيه ترك الجماع والإغتسال بالماء الفاتر للشيوخ ms709
~~بالحقنة وللكهول بالإسهال والشتاء بارد رطب يصلح فيه أكل لحم الضأن دون
~~السمك واللبن وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحب أن يدخل بيته ليلة الجمعة
~~ويخرج منه إذا جاء الصيف ليلة الجمعة تشرين الأول واحد وثلاثون يوما فتحرك
~~الشرقية في أوله وفي ثالث عشرين منه يدخل الناس بيوتهم من البرد له إذا قطع
~~الخشب في ثالث عشرة لا يوسوس . سبعة منازل وثلاثة بروج وهي السرطان والأسد
~~والسنبلة ثم يدخل فصل الخريف في خمسة عشر يوما من أيلول وعدد أيامه أحد
~~وتسعون يوما وتقطع الشمس فيه سبعة منازل وثلاثة بروج وهي الميزان والعقرب
~~والقوس ثم يدخل فصل الشتاء في أحد عشر يوما من كانون الأول وعمر أيامه
~~تسعون يوما وربما تكون واحدا وتسعين يوما وتقطع الشمس فيه سبعة منازل
~~وثلاثة بروج وهي الجدي والدلو والحوت قال مؤلفه رحمه الله تعالى هذا
~~باعتبار زمان القرطبي أما باعتبار زماننا فقد أخبرني من له قوة في علم
~~التقويم أن فصل الربيع يدخل في ثاني عشر آذار وفصل الصيف في ثالث عشر
~~حزيران والخريف في خامس عشر أيلول والشتاء في ثالث عشر من كانون الأول
~~وأيام كل فصل واحدا وتسعون يوما وثمن يوم ونصف ثمن يوم والله أعلم ثم إن
~~فصل الربيع معتمل بين الحرارة والبرودة يصلح في إخراج الدم بالحجامة
~~والفصادة ولا يمتلئ فيه من الطعام والصيف حار يابس يصلح فيه الإغتسال
~~بالماء البارد ولبس الكتان وأكل الحوامض كالحضرمية والخوخية والخريف بارد
~~يابس يصلح فيه ترك الجماع والإغتسال بالماء الفاتر للشيوخ بالحقنة وللكهول
~~بالإسهال والشتاء بارد رطب يصلح فيه أكل لحم الضأن دون السمك واللبن وكان
~~النبي صلى الله عليه وسلم يحب أن يدخل بيته ليلة الجمعة ويخرج منه إذا جاء
~~الصيف ليلة الجمعة تشرين الأول واحد وثلاثون يوما فتحرك الشرقية في أوله
~~وفي ثالث عشرين منه يدخل الناس بيوتهم من البرد له إذا قطع الخشب في ثالث
~~عشرة لا يوسوس . فائدة : قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه رأيت رجلا معلقا ms710
~~بأستار الكعبة وهو يقول يا من لا يشغله شأن عن شأن أذقني برد عفوك وحلاوه
~~رحمتك فقلت يا عبد الله أعد على كلامك فقال والذي نفس الخضر بيده وكان هو
~~الخضر لا يقولهن عبد عقب كل فريضة إلا غفرت ذنوبه وإن كانت مثل PageV02P467
~~رمل عالج أو عمر القطر وأوراق الشجر قال اليافعي في روض الرياحين كنت جالسا
~~ببيت المقدس بعد عصر الجمعة فرأيت رجلين أحدهما في خلقنا والآخر طويل عرض
~~وجهه ذراع فقلت من أنتما قال أنا الخضر وهذا الياس من صلى العصر يوم الجمعة
~~ثم استقبل القبلة ثم قال يا الله يا رحمن حتى تغيب الشمس لم يسأل الله شيئا
~~إلا أعطاه فقلت للخضر ما طعامك قال الكرفس والكمثرى وعن النبي صلى الله
~~عليه وسلم إن أخوي الخضر والياس يحجان في كل عام ويشربان من زمزم شربة
~~فتكفيهما إلى قابل وطعامهما الكرفس وكان الخضر عليه السلام يقول اللهم إني
~~أستغفرك لما تبت إليك منه ثم عدت إليه وأستغفرك لما وعدتك من نفسي ثم
~~أخلفتك وأستغفرك لما أردت به وجهك فخالطه ما ليس لك واستغفرك للنعم التي
~~أنعمت بها على فتقويت بها على معصيتك وأستغفرك يا عالم الغيب والشهادة
~~الرحمن الرحيم من كل ذنب أذنبته أو معصية في ضياء النهار وسواد الليل في
~~ملأ أو خلاء وسر أو علانية يا حكيم قال الأوزاعي من قاله غفرت ذنوبه ولو
~~كانت مثل ورق الشجر وقطر السماء . . . لطيفة : تكلم ابن الجوزي في معنى
~~قوله تعالى كل يوم هو في شأن عامين فأعجب بنفسه فوثب إليه رجل من المجلس
~~فقال يا ابن الجوزي ما يصنع ربنا في هذه الساعة فسكت وختم المجلس ثم قال في
~~الثاني والثالث فرأى في تلك الليلة النبي صلى الله عليه وسلم في المنام
~~فقال يا بن الجوزي أتدري من السائل قلت لا يا نبي الله قال الخضر فإذا سألك
~~فقل له شؤون يبديها ولا يبتديها فلما أصبح قال له ما يصنع ربنا في هذه
~~الساعة قال شئون يبديها ولا ms711 يبتديها فقال الخضر صلى وسلم على من علمك في
~~المنام . . . فائدة : اعلم جعلني الله وإياك من صالحي الأمة أن أولها نبي
~~الله محمد صلى الله عليه وسلم وآخرها نبي الله عيسى ابن مريم عليه السلام
~~ولكنه من أمته صلى الله عليه وسلم وفيها رجل مختلف في نبوته أي وهو الخضر
~~عليه السلام وأوسطها الصحابة كل واحد له شفاعة قال الشافعي رحمه الله تعالى
~~مات النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون ألفا بالمدينة وثلاثون في غيرها
~~حكاه الذهبي في التحرير قال في تفسير ابن عطية في قوله تعالى يوم لا يخزي
~~الله النبي وعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه تضرع في أمته فأوحى الله إليه
~~إن شئت جعلت حسابهم عليك قال لا يا رب أنت أرحم بهم مني فقال الله تعالى
~~إذا لا نجزيك فيهم . . . حكاية : قال سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنهم رأيت البارحة في المنام جميع الأنبياء مع كل نبي أربعة
~~مصابيح ومع كل واحد من أصحابه مصباح ورأيت واحدا قد أضاء له المشرق والمغرب
~~في كل شعرة من رأسه مصباح ومع كل واحد من أصحابه أربع مصابيح فقلت من هذا
~~قالوا محمد صلى الله عليه وسلم وكان كعب الأحبار خلفه يسمع فقال عمر كيف
~~تروي هذا قال عن رؤيا رأيتها في المنام فقال والله لكأنك قرأت التوراة
~~فرأيت هذا فيها وفيها رجل مختلف نبوته وهو الخضر عليه السلام وأوسطها
~~الصحابة كل واحد منهم له شفاعة في الحديث أهل الجنة مائة وعشرون صفا ثمانون
~~من هذه الأمة فتكون هذه الأمة ثلثي أهل الجنة فإن قيل هل الجنة أكثر أم أهل
~~النار فالجواب من وجوه الأول قوله تعالى PageV02P468 إلا الذين آمنوا
~~وعملوا الصالحات وقليل ما هم الثاني قوله صلى الله عليه وسلم من كل ألف
~~واحد والباقي لإبليس ذكره الرازي في تفسير سورة النساء الثالث قوله صلى
~~الله عليه وسلم أنتم في الأمم كشعرة بيضاء في جلد ثور أسود ولا شك أن
~~المؤمنين بالنبي ms712 صلى الله عليه وسلم أكثر من آمن بالأنبياء من أممهم فإن
~~قيل إذا كان أهل جهنم أكثر من أهل الجنة فكيف يقول مولانا عز وجل حكاية عن
~~إبليس لعنه الله لأتخذن من عبادك نصيبا مفروضا والنصيب لا يقتضي الكثرة
~~فالجواب هذا باعتبار البشر أما إذا اعتبرنا الملائكة مع المؤمنين من البشر
~~صار حزب الله أكثر وجواب آخر المؤمنين وإن كانوا قليلين فيهم كثيرون عند
~~الله بالمنزلة والدرجة بخلاف حزب الشيطان . PageV02P469
#
# | فصل في ذكر ما تيسر من المشهورين بالكنية بأسمائهم وتواريخهم من
~~الصحابة رضي الله عنهم وغيرهم
# أبو بكر الصديق اسمه عبد الله أسلم أبوه عثمان يوم الفتح وتقدم في مناقب
~~أبي بكر أبو أيوب الأنصاري اسمه خالد بن زيد قبره ببلاد الروم يستسقون به
~~أبو عبيدة بن الجراح تقدم في مناقب العشرة أبو موسى الأشعري اسمه عبد الله
~~بن قيس ولده أبو بردة اسمه الحارث عمه أبو بردة اسمه عامر أبو بردة الأسلمي
~~اسمه فضلة أبو جحيفة اسمه وهب بن عبد الله أبو الجعد عم عائشة من الرضاعة
~~اسمه أفلح أبو بكرة من فضلاء الصحابة بالبصرة اسمه نفيع بن حارث أبو
~~الدرداء اسمه عويمر بن مالك قال في شرح المهذب كان أبو الدردااء فقيها ولي
~~القضاء بدمشق لعثمان بن عفان مات سنة اثنتين وثلاثين قبره بدمشق في باب
~~القصير أبو ذر اسمه جندب بن جنادة قال ابن العماد كني بأبي ذر لأنه خبز
~~خبزا فطلع عليه الذر فوزنه فلم يزد شيئا فقال انظروا إلى هذا الذر لم يظهر
~~في ميزان الدنيا وميزان الآخرة يطيش بذرة واحدة أي وهي النملة الصغيرة
~~الحمراء قال في الروضة يحل قتله لون النمل الأسود أبو سعيد الخدري اسمه سعد
~~بن مالك وأمه أم سليط قال في شرح المهذب ومالك أبو سعيد كان صحابيا أيضا
~~أبو طيبة حاجم النبي صلى الله عليه وسلم اسمه دينار وقيل ميسرة أبو طلحة
~~الأنصاري اسمه زيد بن سهل أبو العاصي بن الربيع زوجه النبي صلى الله عليه
~~وسلم زينب في ms713 مناقب فاطمة وقيل القاسم أبو قتادة اسمه الحارث وقيل النعمان
~~أبو كامل اسمه قيس وقيل عبد الله أبو واقد الليثي اسمه الحارث بن مالك أبو
~~ليلى اسمه بلال وقيل داود شهد بدرا أبو هريرة اسمه عبد الرحمن قال يا رسول
~~الله أن أمي دعوتها إلى الإسلام فأسمعتني فيك ما أكره فقال اللهم أهد أم
~~أبي هريرة قلا فخرجت أعدو لأبشرها فرأيت الباب مردودا فلما أحست بي خرجت
~~وهي تقول أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فرجعت وأنا أبكي من
~~الفرح كما كنت أبكي أولا من الحزن وقلت يا نبي الله قد استجاب الله دعاءك
~~ادع الله أن يحببني وأمي إلى المؤمنين فما من مؤمن ولا مؤمنة إلا ويحبنا
~~واسم أمه أميمة وقيل آمنة أبو أمامة اسمه صدى بضم الصاد وفتح الدال وتشديد
~~الياء روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مائة وخمسين حديثا أبو زرعة الحافظ
~~اسمه عبد الله بن عبد الكريم أبو بكر اسمه دلف أبو تراب النخشبي اسمه عسكر
~~مات ببلده نحشب من وراء النهر مات سنة خمس وأربعين ومائتين أبو سليمان
~~الداراني اسمه عبد الرحمن أبو يزيد البسطامي اسمه طيفور بن عيسى مات سنة
~~إحدى وستين PageV02P470 ومائتين أبو علي الروذباذي اسمه محمد بن أحمد مات
~~سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة وروذباذ قرية من قرى بغداد أبو عبد الرحمن
~~السلمى اسمه حسين بن محمد مات سنة أربعمائة واثني عشر أبو سعيد الخراز اسمه
~~أحمد بن عيسى مات سنة اثنتين وسبعين ومائيتن الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه
~~اسمه النعمان بن ثابت مات في بغداد سنة خمسين ومائة وهو ابن تسعين سنة ختم
~~القرآن في الموضع الذي مات فيه ستة آلاف مرة وجاءته امرأة وهو في الدرس
~~فألقت له تفاحة نصفها أحمر ونصفها أصفر فأخذها فكسرها وأعادها إليها فمهمت
~~المرأة الجواب فسئل عن ذلك فقال إنها ترى الحمرة والصفرة فمتى تغتسل فقلت
~~لها حتى ترى الطهر الأبيض كباطن التفاحة وتقدم بعض محاسنه في باب التقوى
~~وفي ms714 باب فضل العلم الإمام مالك رضي الله عنه مات سنة تسع وتسعين ومائة وكان
~~يمنع من الصلاة بعد العصر فدخل يوما الجامع فقال له صبي قم فاركع ركعتين
~~فقام فصلى فقيل له كيف خالفت مذهبك فقال خشيت أن أكون من الذين قيل لهم
~~اركعوا لا يركعون الإمام الشافعي رضي الله عنه اسمه أحمد ادريس ولد سنة
~~خمسين ومائة ومات سنة أربع ومائيتن أخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~عالم قريش يملأ طباق الأرض علما واوصى قبل موته أن يمروا بجنازته على باب
~~السيدة نفيسة ففعلوا فصلت عليه ثم ماتت بعده بأربع سنين رضي الله عنهما
~~الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه مات سنة إحدى وأربعين ومائتين قال
~~الشافعي رضي الله عنه رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال اكتب
~~إلى أبي عبد الله أحمد بن حنبل واقرئه مني السلام وقل له إنك ستمتحن وتدعى
~~إلى خلق القرآن فلا تجبهم فيرفع الله لك علما يوم القيامة قال أحمد بن
~~شمعون من زار قبر أحمد بن حنبل وبشر الحافي يطالبني يوم القيامة بحجة وعمرة
~~وقال بعضهم رأيت الصراط في المنام وعنده رجل كل من يمر أعطاه خاتما فقلت من
~~هذا قيل أحمد بن حنبل قال بعضهم رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام
~~فسألته عن أحمد فقال اسأل عنه موسى فسألته فقال هو من الصديقين وقال بعضهم
~~رأيت زبيدة في المنام وكنيتها أم العزيز وشعرها أبيض فسألتها عن ذلك فقالت
~~لما جردوا الإمام أحمد للضرب زفرت جهنم زفرة فلم يبق أحد في القبور إلا
~~ابيض شعره ولما ضربه الجلاد أول ضربة بالسوط شق خاصرته فقال اللهم اعم بصره
~~ثم رآه بعد ذلك وهو أعمى فسأله عن ذلك فقال حتى تخرج الروح قبل أن تقول
~~القرآن مخلوق فقال الإمام أحمد اللهم إن كان صادقا فرد عليه بصره فرد الله
~~بصره وفي السوط الأول قال بسم الله وفي الثاني قال لا حول ولا قوة إلا
~~بالله وفي الثالث ms715 قال القرآن كلام الله غير مخلوق وفي الرابع لن يصيبنا إلا
~~ما كتب الله لنا ثم انقطعت حاشية سراويله فقال اللهم إني أسألك باسمك الذي
~~ملأت به العرش بن كنت تعلم إني على صواب فلا تهتك ستري فرفعت سراويله قال
~~معروف الكرخي رأيت رجلا في المنام قلت له من أنت قال موسى بن عمران قلت
~~موسى عمران الذي كلم الله قال نعم ثم رأيت ثلاثة نزلوا من سقف البيت فقلت
~~من هؤلاء قال عيسى ابن PageV02P471 مريم ونبيكم محمد وأحمد بن حنبل وحملة
~~العرش والملائكة يشهدون القرآن كلام الله غيري مخلوق إمام الحديث أبو عبد
~~الله محمد بن اسماعيل البخاري آية من آيات الله يمشي على وجه الأرض قال
~~النووي سمع البخاري من البخارى أي سمع صحيح البخاري من البخارى سبعون ألف
~~رجل وكان يحضر مجلسه عشرون ألفا روى الترمذي والنسائي وقال محمد بن بشار
~~شيخ البخاري حفاظ الدنيا أربعة مسلم النيسابوري والبخاري ببخارى وأبو زرعة
~~بالري وعبيد بن عبد الرحمن الدرامي بسمرقند إمام المحدثين مسلم بن الحجاج
~~مات سنة إحدى وستين ومائتين ابن الشافعي اسمه أحمد بن محمد وأمه اسمها زينب
~~مات سنة تع ومائيتن الأوزاعي تقدم في باب المحبة القفال الكبير اسمه محمد
~~بن علي مات سنة خمس وستين وثلثمائة والقفال الصغير تقدم في فضل إكرام
~~المشايخ في باب العمل الروياني صاحب الحلية اسمه عبد الواحد بن اسماعيل مات
~~سنة اثنين وخمسمائة القاضي أبو الطيب اسمه طاهر بن عبد الله مات سنة خمسين
~~وأربعمائة مال له النبي صلى الله عليه وسلم في المنام يا فقيه فكان يفتخر
~~بذلك ويقول سماني النبي صلى الله عليه وسلم فقيها عاش مائة عام وعامين
~~الماوردي اسمه علي بن محمد مات سنة أربع وستين وثلثمائة أبو منصور البغدادي
~~الأستاذ اسمه عبد القاهر بن طاهر مات سنة تسع وعشرين وأربعمائة العبادي
~~بفتح العين وتشديد الباء اسمه محمد بن أحمد مات سنة ثمان وخمسين وأربعمائة
~~الشيخ أبو حامد اسمه أحمد بن محمد مات سنة ست وأربعمائة ms716 الثعلبي تقدم في
~~المعراج البغوي اسمه حسين بن مسعود كان يأكل الخبز وحده ثم أكله بالزيت فقط
~~مات سنة عشر وخمسمائة إمام الحرمين اسمه عبد الملك مات سنة ثمان وسبعين
~~والده الشيخ أبو محمد اسمه عبد الله بن يوسف مات سنة ثمان وثلاثين
~~وأربعمائة قال بعضهم لو جاز أن يبعث الله نبيا بعد محمد لكان الشيخ أبو
~~محمد الجويني القشيري اسمه عبد الكريم مات سنة خمس وستين وأربعمائة الشيخ
~~أبو اسحاق الشيرازي تقدم في باب فضل العمل الخطابي اسمه حمد بفتح الحاء
~~وسكون الميم مات سنة ثمان وثمانين وثلثمائة الحناطي اسمه حسين بن محمد كان
~~في زمانه يبيع الحنطة مات بعد الأربعمائة المحاملي اسمه أحمد بن محمد مات
~~سنة خمس عشرة وأربعمائة المتولي اسمه عبد الرحمن مات سنة ثمان وسبعين
~~وأربعمائة الحاكم تقدم في باب المولد النسائي اسمه أحمد بن شعيب مات سنة
~~ثلثمائة الترمذي اسمه محمد بن عيسى مات سنة تسع وسبعين ومائيتن بترمذى أبو
~~داود اسمه سليمان مات بالبصرة سنة خمس وسبعين ومائتين ابن يزجة اسمه محمد
~~بن يزيد القزويني مات سنة ثلاث وتسعين ومائتين البزار اسمه أحمد بن عمر مات
~~بالملة سنة اثنين وتسعين ومائيتن ابن أبي الدنيا اسمه عبد الله بن محمد
~~القرشي مات سنه إحدى وثمانين ومائتين الطبراني منسوب إلى طبرية ببلاد صفد
~~مات سنة ثلاث وثلاثين بأصبهان الدار قطني اسمه علي مات ببغداد سنة خمس
~~وثلاثين وثلثمائة البيهقي اسمه أحمد بن حسين وكان جبلا من جبال العلم
~~PageV02P472 مات سنة ثمان وخمسين وأربعمائة الغزالي اسمه محمد بن محمد بن
~~محمد قال القاضي أبو بكن أخذت علم التصوف عن الغزالي فلما رجعت إلى بلادي
~~ركبت البحر فهاجت أمواجه فقلت أيها البحر اسكن فإنما عليك بحر مثلك فظهرت
~~لي دابة وقالت أخبرني عن علة الممسوخ زوجها فلم اعلم جوابها فرجعت إلى
~~الإمام الغزالي وأخبرته فقال إن مسخ حيوانا تعتد عدة الطلاق لأن الروح
~~باقية وإن مسخ جمادا فتعتد عدة وفاة لأن الروح فارقت البدن فرجعت إلى البحر ms717
~~فطلعت الدابة فأخبرتها بالجواب فقالت ذاك البحر لا أنت مات سنة خمس
~~وخمسمائة المحب الطبري اسمه أحمد بن عبد الله مات سنة ست وسبعين وخمسمائة
~~الرافعي اسمه عبد الكريم بن محمد مات سنة ثلاث وعشرين وستمائة الرازي اسمه
~~محمد بن عمر وهو شيخ شيوخ النووي مات سنة ست وستمائة ابن الصلاح اسمه عثمان
~~بن عبد الرحمن قال ما فعلت صغيرة في عمري مات سنة ست وأربعين وستمائة ابن
~~عبد السلام اسمه عبد العزيز مات سنة اثنتين وثلاثين وستمائة النووي اسمه
~~يحيى مات سنة ست وسبعين وستمائة قال مؤلفه رحمه الله تعالى رأيته في المنام
~~فقرأت عليه الفاتحة قال ما يتوفاك الله إلا وهو عنك راض ثم نقل عن والده
~~رحمه الله تعالى أنه قال رأيت في المنام كأن السماء كتب عليها بالنور بخط
~~غليظ فقلت ما هذا قال كلام النووي السهروردي صاحب العوارف اسمه عمر بن محمد
~~مات سنة اثنتين وثلاثين وستمائة القرطبي اسمه محمد بن أحمد مات سنة إحدى
~~وسبعين وستمائة ابن دقيق العيد مات سنة اثنتين وستمائة ابن الرفعة اسمه
~~أحمد بن محمد مات سنة ست عشر وأربعمائة السبكي اسمه علي بن عبد الكافي مات
~~سنة ست وخمسين وسبعمائة الأذرعي اسمه أحمد بن أحمد مات سنة ثلاث وثمانين
~~وسبعمائة الأسنوي اسمه عبد الرحمن مات سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة
~~النيسابوري اسمه حسن بن محمد لم أقف على وفاته بل رأيت قطعة من تفسيره بخطه
~~قال فرغت من تعليقه حادي عشر المحرم عام ثمان وعشرين وسبعمائة اليافعي اسمه
~~عبد الله مات بمكة سنه ثمان وستين وسبعمائة البلقني اسمه عمر بن رسلان مات
~~سنة ثمان وثمانمائة الدميري اسمه محمد بن موسى مات سنة ثمان وثمانمائة
~~الحصيني اسمه أبو بكر مات سنة تسع وثمانمائة فهذا ما يسر الله تعالى به من
~~ذكر الصحابة والعلماء والأولياء الذين شرفت بهم هذه الأمة وغالبهم مذكور في
~~كتابي هذا تبركا ومحبة والمرء مع من أحب إن شاء الله تعالى والله أعلم . |
~~PageV02P473
# | باب ذكر أشياء من فعلها ms718 حرمه الله على النار وأعتقه منها
# وهي بحمد الله كثيرة وها أنا إن شاء الله تعالى أذكر من الكثير اليسير
~~ومن اليسير عن النبي صلى الله عليه وسلم ما من عبدين متحابين في الله
~~يستقبل أحدهما الآخر فيصافحه ويصليان على النبي صلى الله عليه وسلم لم
~~يتفرقا حتى يغفر ذنوبهما ما تقدم وما تأخر رواه ابن السني وفي البخاري عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم من أغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله على النار
~~وعن النبي صلى الله عليه وسلم من صلى قبل الظهر أربعا وبعده أربعا حرمه
~~الله على النار وعن النبي صلى الله عليه وسلم من صلى أربع ركعات بعد زوال
~~الشمس بحسن قراءتهن وركوعهن وسجودهن صلى معه سبعون ألف ملك ويستغفرون له حى
~~الليل وفي كتاب البركة عن النبي صلى الله عليه وسلم من صلى أربع ركعات عند
~~زوال الشمس يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وآية الكرسي عصمه الله في أهله
~~وماله ودينه ودنياه وعن النبي صلى الله عليه وسلم لا تزال أمتي يصلون منه
~~الأربع ركعات قبل العصر حتى يمشي أحدهم يعني على الأرض مغفورا له مغفرة
~~حتما رواه الطبراني قال في العوارف يقرأ في الأربع قبل العمر إذا زلزلت
~~والعاديات والقارعة وألهاكم وفي رواية ابن عمر رحم الله امرءا صلى قبل
~~العصر أربعا وعن ابن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم من قعد في مصلاه حين
~~ينصرف من صلاة الصبح حتى يصلي ركعتي الضحى لا يقول إلا خيرا غفر له خطاياه
~~وإن كانت أكثر من زبد البحر في رواية الحسن بن علي رضي الله عنهما لم تمس
~~جلده النار وفي رواية عائشة خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه في رواية من صلى
~~صلاة الفجر ثم قعد في مجلسه حتى تطلع الشمس ستره الله من النار ذكره ابن
~~أبي الدنيا في كتاب الذكر وعن ابن عباس رضي الله عنهما من مشى مع أخيه في
~~حاجة فناصحه لله فيها جعل الله بينه وبين النار ms719 سبعة خنادق ما بين الخندق
~~والخندق كما بين السماء والأرض وفي طبقات الأتقياء عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم من كبر تكبيرة عند غروب الشمس على ساحل البحر رافعا صوته أعطاه الله
~~من الأجر بعدد كل قطرة في البحر عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع له عشر
~~درجات رأيته في كتاب الذريعة لبن العماد مؤلفه في كتاب الأبرار عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم استكثروا من الإخوان فإن الله تعالى حي كريم يستحي أن
~~يعذبه بين إخوانه يوم القيامة وفي كتاب البركة في جعفر الصادق رضي الله عنه
~~أطيلوا الجلوس على المائدة مع الإخوان فإنها ساعة لا تحسب من أعماركم وورد
~~الأكل مع الإخوان شفاء وعن النبي صلى الله عليه وسلم من رد عن عرض أخيه
~~بالغيب كان حقا على الله أن يعتقه من النار وقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~أيما عبد قال لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم
~~الحمد لله رب العالمين كان حقا على الله أن يحرمه على النار وعن النبي صلى
~~الله عليه وسلم من قال حين يصبح PageV02P474 لا إله إلا الله والله اكبر
~~أعتقه الله من النار وعن النبي صلى الله عليه وسلم إذا قال العبد يا معتق
~~الرقاب يقول الله تعالى يا ملائكتي قد علم عبدي أنه لا يعتق الرقاب غيري
~~أشهدكم يا ملائكتي أني عتقه من النار وعن النبي صلى الله عليه وسلم إذا قال
~~العبد في ركوعه سبحان ربي العظيم أعتق ثلث جسده من النار وإذا قال ثلاث
~~مرات أعتق الله جسده كله من النار وتقدم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~من بلغه عن الله فضيلة فلم يصدق بها لم ينلها وعن النبي صلى الله عليه وسلم
~~إذا لعق الرجل القصعة استغفرت له القصعة وتقول اللهم أعتقه من النار كما
~~أعتقتني من الشيطان لأن الشيطان يلعقها عند فراغها وعن النبي صلى الله عليه
~~وسلم من لعق القصعة ولعق أصابعه أشبعه الله في الدنيا والآخرة ms720 وعن النبي
~~صلى الله عليه وسلم اغسلوا القصعة واشربوها فمن فعل ذلك كان كمن أعتق
~~أربعين رقبة من ولد اسماعيل وقال أنس رضي الله عنه أحب الشيء إلى الله
~~تعالى أن يرى عبده المؤمن مع امرأته وولده على مائدة يأكلون فإذا اجتمعوا
~~عليها نظر الله إليهم بالرحمة ويفغر لهم قبل أن يتفرقوا وفي ربيع الأبرار
~~قال ابن المبارك من كان في قلبه مودة لأخيه المسلم ولم يعلمه بها فقد خانه
~~وقال علي رضي الله عنه أعجز الناس من عجز عن اكتساب الإخوان وكان صلى الله
~~عليه وسلم يكره الطعام الحار ويقول عليكم بالطعام البارد فإنه دواء ألا وإن
~~الحار لا بركة فيه وفي العوارف عن النبي صلى الله عليه وسلم النفخ في
~~الطعام يذهب البركة وقال أنس رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم من
~~سأل الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة اللهم أدخله ومن استجار من النار ثلاث
~~مرات قالت النار اللهم أجره مني . . . لطيفة : قال رجل يا رسول الله أريد
~~منك ناقة أركبها وشاة أحلبها قال له أعجزت أن تكون مثل عجوز بني إسرائيل
~~قال إن موسى لما خرج ببني إسرائيل من مصر أظلم عليهم القمر فقال ما هذا
~~فقال العلماء إن يوسف أخذ علينا العهد أن لا نخرج من مصر إلا بجسده فقال
~~موسى أيكم يعلم قبره قالوا لا يعلم قبره إلا هذه العجوز فسألها عن ذلك
~~فقالت لا أفعل حتى تعطيني حكمي قال وما حكمك قالت أن أكون معك في الجنة قال
~~مؤلفه رحمه الله تعالى آدم عليه السلام علم الأسماء كلها فحصل له الشرف عند
~~الملائكة والهدهد كان يعلم موضع الماء فحصل له الشرف عند الطيور فكان يقول
~~لسليمان يا نبي الله الماء ههنا فيزل في المكان فإذا حفروا وجدوا الماء
~~وهذه العجوز أفادها علمها بقبر يوسف أن تكون في الجنة مع موسى عليه السلام
~~كذلك المؤمن إذا استفاد علما شرفه الله على غيره قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم من طلب العلم ms721 لغير الله لم يخرج من الدنيا حتى يأتي قلبه للعلم فيكون
~~لله ومن طلب العلم فهو كالصائم نهاره وكالقائم ليله فإن بابا من العلم
~~يتعلمه الرجل خير من أن يكون له أبو قبيس ذهبا ينفقه في سبيل الله وقال علي
~~رضي الله عنه العلم يقوي الرجل عل المرور على الصراط ذكره كله الرازي في
~~تفسيره وسيأتي على هذا زيادة وتقدم في باب فضل العلم قال القرطبي من اطاع
~~مولاه وخالف هواه كانت الجنة مأواه ومن تمادى عصيانه وأرخى زمام طغيانه
~~واتبع هوى نفسه وشيطانه كانت النار أولى به وذكر في الوجوه المسفرة عن
~~اتساع المغفرة عن PageV02P475 النبي صلى الله عليه وسلم من قال أستغفر الله
~~للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة . . . فائدة : نختم
~~بها الباب رأيت في الوجوه المسفرة عن اتساع المغفرة أن أبي كعب قال للبراء
~~بن مالك رضي الله عنهما ما تشتهي قال سويقا وتمرا فأطعمه حتى أشبعه فبلغ
~~ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن المرء إذا فعل ذلك بأخيه لوجه الله
~~لا يريد بذلك جزاء ولا شكورا بعث الله إلى منزله عشرة من الملائكة يسبحون
~~الله ويهللونه ويكبرونه ويستغفرون له حولا كاملا فإذا كان الحول كتب الله
~~له مثل عبادة أولئل الملائكة صدق على الله إن يطعمه من طيبات الجنة في جنة
~~الخلد وملك لا يبلى قال مؤلفه البراء بن مالك رحمه الله تعالى لم أره في
~~تهذيب الأسماء واللغات وإنما ذكر البراء بن عازب وروى ثلثمائة وخمسة أحاديث
~~وهو صحابي وأبي كعب رضي الله عنه روى مائة حديث وأربعة وستين حديثا قالت
~~عائشة رضي الله عنها قال لي النبي صلى الله عليه وسلم إذا قال العبد يا رب
~~الأرباب قال الله تعالى لبيك عبدي صل تعط فرحم الله امرءا قال يا رب
~~الأرباب أسألك النجاة من النار وهي دار الهوان والعقاب والفوز بالجنة ومحل
~~الرضوان ومجمع الأحباب لي وللمسلمين ولمؤلف هذا الكتاب من غير عذاب يسبق يا
~~كريم يا وهاب والله ms722 أعلم . | PageV02P476
# | باب في ذكر الجنة
# قال الله تعالى وسارعوا إلى مغفرة من ربكم أي بادروا بالطاعة والقرب إلى
~~ربكم وجنة عرضها السموات والأرض قال ابن عباس رضي الله عنهما تفترق السموات
~~والأرض بعضها عن بعض فذلك عرض الجنة قال الطبري لما خلق الله الجنة قال لها
~~امتدي قالت يا رب إلى كم أمتد قال امتدي مائة ألف فامتدت ثم قال لها امتدي
~~قالت يا رب إلى كم أمتد قال امتدي مقدار رحمتي فهي تمتد إلى أبد الآبدين
~~ليس لها طرف كما أن رحمة الله ليس لها طرف ورأيت في تفسير ناصر الدين
~~السمرقندي في قوله تعالى قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل
~~أن تنفد كلمات ربي أي لو كان البحر مدادا لما أعد الله تعالى للمؤمنين في
~~الجنة لنفد البحر قبل أن ينفد ثواب المؤمن وقال ابن عباس رضي الله عنهما
~~أنها تمد من حين خلقها الله تعالى إلى يوم القيامة . . . لطيفة : لما خرج
~~يوسف من الجب وضربه إخوته قالت الملائكة ربنا إنهم يضربون يوسف فقال هذا في
~~ملك مصر والتولية على خزائنها قليل كذلك المؤمن إذا وقع في سكرات الموت
~~تقول الملائكة ربنا قد وقع عبدك في كرب الموت فيقول الله تعالى هذا في نعيم
~~الجنة قليل وعن النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة واستقر أهل
~~الجنة في الجنة وأهل النار في النار أمر الله تعالى جبريل أن يحضر الأولياء
~~في مقعد صدق أي في مجلس حق فيأتي أهل الجنان والأولياء في مقاصيرهم فينادى
~~الأولياء فيخرجون من قصورهم فيقول الله تعالى ما يريدون فيقولون نريد وعدك
~~من رؤيتك مع لذيذ كلامك أنت وعدتنا بذلك فيناديهم يا معشر الأولياء
~~والأحباب ها أنا رب الأرباب فإذا شاهدوا وجهه الكريم خروا له سجدا فيقول
~~ارفعوا رؤوسكم وانظروا إلى حبيبكم فليس هذا يوم نصب أي تعب أنتم أحبتي وهذه
~~جنتي ثم توضع لهم المائدة من أصناف الجوهر قد حفت بهم الولدان فهم يأكلون
~~وإلى وجه الحبيب ms723 ينظرون ثم يقول قائل منهم هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~مولانا قد كنت وعدتنا في كتابك أن تسقينا أنت فيقول صدق وليي اشرب هنيئا
~~مريئا فما يشعر إلا والكأس على فمه وتتبادر الكاسات إلى أفواه الأولياء من
~~تحت أذيال العرش بلا واسطة ثم يقول الله تعالى أحبابي ما تحبون مني فيقولون
~~صوت داود فيقول الله تعالى يا داود اتل على الأولياء كلامي فيقول داود بسم
~~الله الرحمن الرحيم إن المتقين في مكان أمين في جنات وعيون يلبسون من سندس
~~خضر واستبرق متقابلين فيطوفون وفي وراية فيطيرون مائتي عام ثم يقول الله
~~تعالى أتحبون كلامي مني فيقولون نعم جل جلالك فيقول أنا الرحمن الرحيم علم
~~القرآن فيتيهون في الملكوت ألف عام وتقدم أن سورة الرحمن عروس القرآن عن
~~أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم يبعث الله جبريل إلى غرفة من
~~غرف الجنة فينادي بأعلى صوته يا PageV02P477 أهل السعادة يا أهل الكرامة
~~السلام يقرئكم السلام ويأمركم أن تزوروه فيستوون على الخيل كالبرق وعلى
~~نجائب من ياقوت حتى يلتقوا بالجبار جل جلالة فيقول مرحبا بزواري ورفدي
~~وجيراني في جنتي أسوقهم فيؤدي أسفلهم درجة بتسعين ألف إبريق في كل إبريق
~~لون من الشراب وطعم ليس في الآخر يسقط أعلاهم بسبعمائة ألف إبريق مع
~~سبعمائة ألف غلام ثم يقول الجبار جل جلاله فيقول مرحبا بزواري ووفدي
~~وجيراني في جنتي أسوقهم فيؤتى الملك سبعين حلة ثم يقول مرحبا بزواري ووفدي
~~طيبوهم فتفوح رائحة من تحت العرش يقال لها المنيرة فيهطل عليهم المسك شبه
~~الندى ثم يقول مرحبا بزواري ووفدي وعزتي وجلالي ما خلقت الجنة إلا لأجلكم
~~فيكشف الحجاب فينظرون إليه جل جلاله وما رأيته في نعيم الجنة أنهم إذا
~~استقروا في الجنة يرسل الله إلى كل واحد تفاحة مع ملك فيأخذها فيرى فيها
~~جارية وكتاب من العزيز الحكيم قد اشتقت إليك فزرني فيركب الرجال على خيل من
~~ياقوتة حمراء لكل فرص جناحان من فضة وجناحان من ذهب ويركب النساء ms724 على
~~الهوادج فتسير الرجال إلى محمد صلى الله عليه وسلم وتسير النساء إلى فاطمة
~~وقد جعلهن الله عربا أي عاشقات لأزواجهن أترابا أي على سن واحدة ثلاث
~~وثلاثين كسن عيسى عليه السلام فأجلها على سن عيسى وطول آدم وهو ستون ذراعا
~~في سبعة أذرع وعلى حسن يوسف وعلى خلق محمد وعلى صوت داود فتنزل النساء في
~~إيوان من درة بيضاء عند فاطمة والرجال في ميدان من مسك فيه كراسي من الذهب
~~وبين النساء والرجال حجاب من نور فيسلم الحق جل جلاله على الرجال واحدا بعد
~~واحد ويسلم على النساء كذلك ويقول مرحبا بعبادي وأوليائي فيضيفوهم ثم يقول
~~يا ملائكتي أطربوهم فتأتيهم الملائكة بمغاني الجنة وهم الحور العين
~~فيتواجدون من الطرب فإذا أفاقوا قالوا ربنا نحب أن نسمع كلامك فقال يا داود
~~أسمعهم كلامي فيرقى على منبره ويقرأ الزبور فيتواجدون عن الطرب فإذا أفاقوا
~~قال يا عبادي هل سمعتم صوتا أطيب من هذا فيقولون لا يا ربنا فيقول وعزتي
~~وجلالي لأسمعنكم أطيب منه يا محمد قم وارق واقرأ سورة طه ويس فيزيد في صوت
~~محمد في الحسن على صوت داود سبعين ضعفا فيتواجدون من الطرب وتهتز الكراسي
~~من تحتهم فإذا أفاقوا قال يا عبادي هل سمعتم صوتا أطيب من هذا فيقولون لا
~~يا ربنا فيقول وعزتي وجلالي لأسمعنكم أطيب منه فيتكلم سبحانه وتعالى في
~~سورة الأنعام فيطرب القوم فتتمايل الأشجار والقصور ويهتز العرش فيكشف
~~الحجاب عن وجهه جل جلاله ويقول يا عبادي من أنا فيقولون ربنا فيقول أنا
~~السلام وأنتم المسلمون ثم يقول يا ملائكتي قدموا لهم نجائب غير النجب التي
~~قدموا عليها فيركب الرجال على خيل بلق أجنحتها خضر والنساء على نجائب
~~أقتابها من ذهب ثم يدخلون سوق المعرفة فيسأل بعضهم بعضا أين أنت يا فلان
~~فيقال مسكني الفردوس ويقول الآخر أنا في جنة عدن ويقول الآخر أنا في جنة
~~الخلد ويقول الآخر أنا في جنة المأوى على اختلاف درجتهم . . . وأول الجنان
~~دار الجلال من اللؤلؤ الأبيض وثانيها دار PageV02P478 السلام ms725 من ياقوت أحمر
~~ثالثها جنة المأوى من زبرجد أخضر ورابعها جنة الخلد من مرجان أصفر وخامسها
~~جنة النعيم من فضة بيضاء وسادسها جنة من ذهب أحمر وسابعها جنة عدن من در
~~أبيض وثامنها دار القرار . . . لطيفة : عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم خلق الله جنة عدن بيده لبنة من درة بيضاء ولبنة من ياقوتة
~~حمراء ولبنة من زبرجدة خضراء حيطانها مسك وحشيشها زعفران وحصباؤها اللؤلؤ
~~وترابها من العنبر ثم قال لها انطقي فقالت قد أفلح المؤمنون فقال وعزتي
~~وجلالي لا يجاورني فيك بخيل وقال ابن عباس رضي الله عنهما وإن في الجنة
~~شجرة ثمرها كأنه الرمان فإذا أراد ولي الله الكسوة انحدرت من غصنها فانفلقت
~~عن اثنين وسبعين حلة ألوانا بعد ألوان ثم تنطبق فترجع كما كانت قال في روضة
~~الحقائق جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله في
~~الجنة سماع فسكت حتى جاء جبريل فقال أين السائل فقال ها أنا يا رسول الله
~~فقال إن في الجنة لمدينة لها حافتان من لؤلؤ حمراء يسير الراكب فيها سبعين
~~عاما فيها حور أبكارا مد علمن القرآن فإذا أراد أهل الجنة أن يتلذذوا ركبوا
~~دوابهم الراكب على فرس من ياقوتة حمراء ومنهم الراكب على نجيبة من زمردة
~~خضراء فإذا أتوا المدينة نزلوا عن دوابهم فتوضع لهم منابر من نور ويصطف
~~الجواري بين أيديهم يقرءون القرآن بأصوات لم يسمع السامعون مثلها فقال
~~الأعرابي هل أنت مزوجني واحدة منهن إذا أطعتك قال على أن أزوجك باثنتين
~~وسبعين زوجة فقال لا أعصيك أبدا قال ابن عباس رضي الله عنهما قصور الجنة
~~عدد نجوم السماء ونهارها عدد نجوم السماء فيها نهر يقال له نهر الرحمة يجري
~~في جميع الجنان وفي تذكرة القرطبي يعرفون الصباح برفع الحجاب والمساء
~~بإرخائه وأوقات الصلاة بالتهليل والتكبير ويعرفون يوم الجمعة بالزيارة لله
~~تعالى ويعرفون الشهر بالهدايا والتحف تأتيهم الملائكة بها من الله تعالى في
~~رأس كل شهر ويعرفون العام بقول الملائكة ms726 لهم إن الله تعالى يدعوكم للطعام
~~فهو لهم عيد من العام للعام ويزوجون من الحور العين في ذلك اليوم وذكر
~~القرطبي في سورة الواقعة عن خالد بن الوليد عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن الرجل من أهل الجنة ليمسك التفاحة من تفاح الجنة فتتعلق في يده
~~فتخرج منها حوراء لو نظرت للشمس لأخجاتها من حسنها ولا تنقص التفاحة فقال
~~رجل يا أبا سليمان إن هذا العجب لا ينقص من التفاحة شيء قال نعم كالسراج
~~إذا أخذت منه سرج كثيرة لم ينقص منه شيء وقال ابن عباس رضي الله عنهما خلق
~~الله الحور من أصابع رجليها إلى ركبتيها من الزعفران ومن ركبتيها إلى
~~ثدييها من المسك ومن ثدييها إلى عنقها من العنبر ومن عنقها إلى رأسا من
~~الكافور الأبيض وشعرها من القرنفل عليها سبعون حلة مثل شقائق النعمان وذكر
~~القرطبي في صورة الرحمن في قوله تعالى كأنهن الياقوت والمرجان أي هن في
~~صفاء الياقوت وبياض المرجان وقال النبي صلى الله عليه وسلم أن المرأة من
~~نساء أهل الجنة ليرى بياض ساقها من وراء سبعين حلة قال قتادة فيهن خيرات
~~حسان أي خيرات الأخلاق حسان الوجوه حور مقصورات أي محبوسات في PageV02P479
~~الخيام من الدر لم يطئون إنس قبلهم ولا جان أي لم يمسسهن أحد قبل أزواجهن
~~وسمى الله الحور العين هذا الاسم لشدة بياض عيونهم وسوادها قال أبو هريرة
~~والذي أنزل القرآن على محمد صلى الله عليه وسلم أن أهل الجنة ليزدادون حسنا
~~وجمالا كما يزداد أهل الدنيا هرما وضعفا إن الفقير من أهل الجنة ليبلغ ملكه
~~ألف عام . وت والمرجان أي هن في صفاء الياقوت وبياض المرجان وقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم أن المرأة من نساء أهل الجنة ليرى بياض ساقها من وراء سبعين
~~حلة قال قتادة فيهن خيرات حسان أي خيرات الأخلاق حسان الوجوه حور مقصورات
~~أي محبوسات في الخيام من الدر لم يطئون إنس قبلهم ولا جان أي لم يمسسهن أحد
~~قبل أزواجهن وسمى الله الحور ms727 العين هذا الاسم لشدة بياض عيونهم وسوادها قال
~~أبو هريرة والذي أنزل القرآن على محمد صلى الله عليه وسلم أن أهل الجنة
~~ليزدادون حسنا وجمالا كما يزداد أهل الدنيا هرما وضعفا إن الفقير من أهل
~~الجنة ليبلغ ملكه ألف عام . وذكر القرطبي في قوله تعالى على سرر موضونة أي
~~منسوجة من الذهب مشبكة بالدر والياقوت وفرش مرفوعة ارتفاعها كما بين السماء
~~والأرض يطوف عليهم ولدان مخلدون قيل هم أطفال المسلمين وقيل هم أطفال
~~المشركين وقيل هم غلمان خلقت في الجنة بأكواب وهي كيزان لا عرى لها ولا
~~خراطيم وأباريق سميت بذلك لأن لونها يبرق وعن أنس عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أقل أهل الجنة درجة من يقوم على رأسه عشرة آلاف خادم وبيد كل خادم
~~صفحتان واحدة من ذهب والأخرى من فضة في كل واحدة لون ليس في الأخرى مثله
~~يأكل من آخرها مثل ما يأكل من أولها يجد لآخرها من اللذة والطيب مثل ما يجد
~~لأولها ثم يكون بعد ذلك عرقا كريح المسك الأزفر يعني الذي لا خلط فيه لا
~~يبولون ولا يتغوطون ولا يتمخطون إخوانا على سرر مقابلين في حديث أبي هريرة
~~خمسة عشرة ألف خادم وفي حديث أبي سعيد الخدري ثمانون ألف خادم ثم قرأ إذا
~~رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا إذا بلغ النعيم منهم كل مبلغ وظنوا أن لا نعيم
~~وأفضل منه شرفهم الرب جل جلاله فينظرون إلى وجهه فيقول يا أهل الجنة هللوني
~~فيجيبون بتهليل الرحمن وقال رجل يا نبي الله إذا كان الخادم كاللؤلؤ فكيف
~~يكون المخدوم فقال بينهما كما بين القمر ليلة البدر وبين أصغر الكواكب وعن
~~النبي صلى الله عليه وسلم ما من عبد يصوم يوما من رمضان إلا زوج من الحور
~~العين سبعين في خيمة من درة مجوفة على كل امرأة منهن سبعون حلة ليس منها
~~حلة على لون الأخرى لكل امرأة منهن سرير من ياقوتة حمراء موشحة بالدر وعلى
~~كل سرير سبعون فراشا على كل فراش سبعون أريكة والأرائك السرر ms728 لكل امرأة
~~سبعون ألف وصيفة لحاجتها وسبعون ألف وصيف مع كل وصيف صفحة من ذهب يجد لآخر
~~لقمة منها لذة لم يجدها لأولها ويعطى زوجها مثل ذلك على سرير من ياقوتة
~~حمراء عليه سواران من ذهب موشح بياقوت أحمر هذا بكل يوم يصومه من رمضان
~~وسوى ما عمل من الحسنات وعن الن ! بي صلى الله عليه وسلم في الجنة شجرة
~~يقال لها طوبى يقول الله لها تفتقي لعبدي عما شاء فتتفتق عن فرس بسرجه
~~ولجامه وهيئته كما شاء تتفتق له عن الراحلة برحلها وزمامها وهيئتها كما شاء
~~وقال النبي صلى الله عليه وسلم أن أدنى أهل الجنة منزلة الذي يركب في ألف
~~ألف من خدمه الولدان المخلدون على خيل من ياقوت أحمر لها أجنحة من ذهب
~~واكرمهم عند الله من ينظر إلى وجهه الكريم بكرة وعشيا ثم قرأ وجوه يومئذ
~~ناضرة إلى ربها ناظرة قال في فردوس العارفين قال محمد بن الصباح يؤتى بأهل
~~الولاية يوم القيامة فيقسمون ثلاثة أقسام فيقول الله تعالى لكل واحد من
~~القسم الأول ماذا عملت من PageV02P480 الطاعات فيقول يا رب خلقت الجنة
~~ونعيمها فسهرت لها ليلي وظمئت لها نهاري فيقول أنت إنما عملت للجنة ومن
~~فضلي عليك إني أعتقتك من النار ثم يقول لكل واحد من القسم الثاني ماذا عملت
~~من الطاعات فيقول يا رب خلقت النار وعذابها فسهرت لها ليلي وظمئت لها نهاري
~~يقول إنما عملت خوفا من النار . فقد أعتقتك منها ثم يقول لكل واحد من القسم
~~الثالث ماذا عملت من الطاعات فيقول حبا لك وشوقا إلى لقائك فيقول أنت عبدي
~~حقا ارفعوا الحجاب عن عبدي فقد كان شوقه إلي لقائك وشوقي إليه أشد فيرفعون
~~الحجاب ثم يقول الله يا ولي فها أنا أحببتك فوعزتي وجلالي ما خلقت الجنة
~~إلا لأجلك فلك اليوم ما شئت وعن النبي صلى الله عليه وسلم يبعث الله تعالى
~~جبريل إلى أهل الجنة فيأمرهم برؤية الله تعالى فيخرج آدم عليه السلام ومعه
~~ملائكة لهم زجل بالتسبيح والتهليل فيمد ms729 أهل الجنة أعناقهم فيقولون من هذا
~~الذي لم نر أحسن منه فيقولون آدم يمضي لزيارة ربه سبحانه وتعالى ثم يخرج
~~إبراهيم في مثل هيئته وموكبه ثم موسى ثم عيسى ثم محمد صلى الله عليه وسلم
~~في مثل موكب إبراهيم وموسى وعيسى وآدم وجميع مواكب أهل الجنة وحوله تسبيح
~~الملائكة ما لا يعلمه إلا الله تعالى ثم يؤذن بعدهم لسائر النبيين
~~والمرسلين يخرج كل نبي بأمته ويخرج الصديقون والشهداء حتى يحدقوا بالعرش
~~فيقول الله تعالى مرحبا بعبادي ووفدي وزواري وجيراني وأوليائي يا ملائكتي
~~أكرموهم فيطرحون للأنبياء منابر النور وللشهداء كراسي النور ولسائر الناس
~~كثائب المسك ثم يقول الله تعالى أطعموهم فيأتون بأنواع الطعام فيوضع بين
~~يدي أسفل أهل الجنة منزلة سبعون ألف صحفة من الذهب كل صفحة ألوان لا يشبه
~~بعضها بعض فيأكل ولي الله من تلك الألوان ويجد لآخرها طعما لا يجد لأولها
~~ثم يقول الله سبحانه وتعالى اسقوهم فيأتون بالشراب وإنه ليقوم على رأس أسفل
~~أهل الجنة منزلة سبعون ألف ملك شبه الؤلؤ بأيديهم أواني الفضة وأباريق
~~الذهب فيها شربة ليس فيها لون على لون الآخر كلهم يبتدرون إليه أيهم يأخذ
~~الإناء معه ثم يقول الله سبحانه وتعالى اكسوا عبادي فيستبقون فيؤتون بحلل
~~مطوية مصقولة بنور الرحمن يكسوهم إياها ثم يقول الله تعالى طيبوا عبادي
~~وعزتي وجلالي لأرينكم وجهي فيتجلى لهم فيرونه سبحانه من غير تكيف وتتصدع
~~قصور الجنة وتصبح أهلها وما فيها من الثمار والأشجار والأنهار يقولون
~~سبحانك فإذا رأوه خروا له سجدا فيمكثون في السجود ما شاء الله فيقول سبحانه
~~وتعالى ارفعوا رءوسكم فقد رضيت عنكم فيرفعون رءوسهم فقد زادهم الله بهاء
~~ونورا وجمالا ثم تقدم إليهم خيلهم فيركبونها ويرجعون إلى قصورهم وقد رضوا
~~عن ربهم ورضي عنهم فيدخلون على أزواجهم فتقول لهم أزواجهم وقد أتوا من
~~الحسن من رؤية مولاهم مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر يا
~~أولياء الله قد زينتكم كرامة الله فزادتكم نورا على نور وبهاء على بهائكم
~~قال ms730 جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أن أهل
~~الجنة ليحتاجون إلى العلماء في الجنة كما يحتاجون إليهم في الدنيا وذلك
~~أنهم يزورون الله تعالى كل جمعة PageV02P481 فيقول الله تعالى تمنوا ما
~~شئتم فيلتقون بالعلماء فيقولون ماذا نتمنى فيقولون تمنوا عليه كذا وكذا وفي
~~تفسير الرازي عن النبي صلى الله عليه وسلم العلماء مفاتيح الجنة وخلفاء
~~الأنبياء وقال صلى الله عليه وسلم للجنة ثمانية أبواب ما بين المصراعين من
~~كل باب كما بين السماء والأرض وفي زاوية كما بين المشرق والمغرب في تذكرة
~~القرطبي لها ثلاثة عشر بابا باب للكاظمين الغيظ وتقدم في باب الحلم وفي
~~البخاري ما بين المصراعين كما بين مكة وبصرى ولعل بعض الأبواب أوسع من بعض
~~لاختلاف الروايات وفي الحديث للترمذي من قال عقب وضوئه الحديث المشهور أشهد
~~أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من
~~التوابين واجعلني من المتطهرين سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت
~~أستغفرك وأتوب إليك فتحت له أبواب الجنة الثمانية وقال مجاهد الجنة من فضة
~~وترابها من مسك وقيل زعفران وأصول شجرها من ذهب وفضة واغصانها من لؤلؤ
~~وزبرجد وياقوت والتمر تحت الأغصان من أكل قائما لم يؤذه وكذلك القاعد
~~والمضطجع ثم قرأ وذللت قطوفها تذليلا ومثله وجنى الجنتين دان ثمرها قريب
~~يناله القائم والقاعد والمضطجع فهاتان الجنتان لمن يخاف مقام ربه من ذهب
~~ومن دونهما جنتان من فضة لأصحاب اليمين قال الله تعالى في الأوليين فيهما
~~من كل فاكهة زوجان في الأخيرتين فيهما فاكهة ونخل ورمان فالأول أبلغ وقال
~~في الأوليين فيهما عينان تجريان وفي الأخيرتين فيهما عينان نضاختان بالخاء
~~المعجمة فهو أكثر من النضح بالحاء المهملة والمعين أي فوارتان بالماء
~~والمسك والنضخ دون الجري وقال في الأوليين متكئين على فرش بطائنها من
~~استبرق ووجهها من نور جامد وفي الأخيرتين متكئين على رفرف خضر وقيل هو رياض
~~الجنة وقيل هو شيء إذا جلس عليه ms731 الرجل طار به والعبقرى هي البسط ولاشك أن
~~الفرس أفضل وقال في الأوليين في صفة الحور كأنهن الياقوت والمرجان وفي
~~الأخيرتين فيهن خيرات حسان لأنهن في الحمرة كالياقوت في البياض كالمرجان
~~وهو صغار اللؤلؤ قال ابن عباس ذواتا أفنان أي ذواتا ألوان من الفاكهة وفي
~~الأخيرتين مدهامتان أي خضراوان كأنهما من شدة خضرتهما سوداوان وكثرة
~~الأغصان أفضل من الخضرة فالأوليان لمن خاف مقام ربه والأخيرتان لمن قصر
~~حاله في الخوف من الله تعالى وقيل أن الأخيرتين أدنى أي أقرب إلى العرش
~~فتكونان أفضل والله أعلم . . . فائدة : قوله تعالى وطلح منضود قال أكثر
~~المفسرين أنه شجر الموز منضود أي بعضه فوق بعض ومن منافعه أنه يرطب المعدة
~~اليابسة ويلين البطن وينفع من السعال اليابس وينبغي أكله قبل الطعام قيل
~~أنه من القلقاس أخذ فرعون نواة وجعلها في قلقاسة وزرعها فخرج منها الموز
~~وعن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى انظروا في ديوان عبدي
~~فمن رأيتموه سالني الجنة فأدخلوه الجنة ومن استعاذ بي من النار فاصرفوه
~~عنها قال مؤلفه إنما ذكرت باب الجنة عقب باب فضل الأمة لأنهم السابقون
~~إليها وهم أكثر أهل الجنة قال النبي صلى الله عليه وسلم إن أهل الجنة مائة
~~وعشرون صفا ثمانون من هذه الأمة وأربعون من سائر الأمم رواه ابن ماجة وقال
~~PageV02P482 النبي صلى الله عليه وسلم إني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة
~~بل ثلث أهل الجنة بل نصف أهل الجنة ثم تقاسموهم في النصف الثاني حكاه
~~القرطبي في سورة الواقعة ونظيره في صحيح البخاري قال البرماوي في شرح
~~البخاري لم يقل صلى الله عليه وسلم أولا نصف أهل الجنة لأن ذلك أوقع في
~~نفوسهم وأبلغ في إكرامهم فإن إعطاء السائل مرة بعد مرة دليل على الإعتناء
~~به وفيه أيضا حملهم على تجديد الشكر لله تعالى وقوله فكبرنا في رواية
~~البخاري أي عظمنا ذلك وقيل قالوا الله أكبر فرحا بهذه البشارة العظيمة وقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم وعدني ربي أن ms732 يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا في
~~حديث آخر أن الله أعطاني سبعين ألفا يدخلون الجنة بغير حساب فقال عمر رضي
~~الله عنه يا رسول الله فهلا استزدته فقال فأعطاني هكذا وفتح الراوي يديه
~~وفي رواية يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب فقال عمر زدنا يا رسول
~~الله فقال مع كل واحد من السبعين ألفا سبعون ألفا قال زدنا يا رسول الله
~~قال وثلاث حثيات من حثيات الرب عز وجل قال زدنا يا رسول الله فصاح أبو بكر
~~وقال حسبنا يا عمر فقال عمر يا أبا بكر دع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يزدنا من فضل ربنا فقال أبو بكر والذي بعثه بالحق نبيا إن الخلق كله لا
~~يأتي حثية من حثيات ربنا عز وجل وذكر في كتاب العقائق دخل أبو بكر الصديق
~~في الأيام التي مات فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وبكى عند قبره فغلبه
~~النوم فرآه عمر كأنه يتكلم في منامه فأيقظه فقال يا عمر قطعت منامي كنت
~~الساعة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت العرش وهو يقول بإلحاح يا رب
~~أمتي يا رب أمتي فقلت يا رسول الله دع ربك يقض مراده فخرج النداء وهبناك
~~وهبناك قالها مرتين فأيقظتني يا عمر فلا أدري كم وهبه فهتف بهما هاتف من
~~القبر الشريف وهبني الكل والله أعلم قال أبو حازم رضي الله عنه بلغني أن من
~~قال إذا فرغ المؤذن لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك كل شيء هالك
~~إلا وجهه اللهم أنت الذي مننت علي بهذه الشهادة وما شهدت إلا لك لا يتقبلها
~~غيرك مني فاجعاها لي قربة عندك وحجابا من نارك واغفر لي ولوالدي ولكل مؤمن
~~ومؤمنة بك رحمتك يا أرحم الراحمين إنك على كل شيء قدير أدخله الله الجنة
~~بغير حساب أعلم قال مؤلفه رحمه الله تعالى إنما ختمت بهذه الفائدة : لقول
~~النبي صلى الله عليه وسلم من قال آخر كلامه إلا إله إلا الله ms733 دخل الجنة
~~فكما ختمت كتابي بها أرجو من الله تعالى الكريم أن يختم لي وللمسلمين بها
~~ولقوله تعالى هل جزاء الإحسان إلا الإحسان قال البغوي أي جزاء من أنعمت
~~عليه بالتوحيد إلا الجنة قال القرطبي عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى هل جزاء من أنعمت عليه بمعرفتي وتوحيدي
~~إلا أن أسكنه جنتي وحظيرة قدسي برحمتي وفي المورد العذب إذا قال العبد لا
~~إله إلا الله خرج من فمه عمود من نور فيقف بين يدي الله تعالى فيقول الله
~~تعالى للنور اذهب إلى عرشي فيقول لا وعزتك لا أذهب حتى تغفر لقائلي فيقول
~~الله تعالى وعزتي وجلالي إني لم أجرك على لسانه إلا وقد غفرت له وهذه
~~الكلمة تقابل بالنظر إلى وجه الله تعالى قال الخواص رضي الله عنه رأيت رجلا
~~تحت PageV02P483 شجرة قد أشرف على الموت من العطش فقلت يا إلهي أنهارك في
~~الأرض جارية وبحارك في أقطارها طامية وهذا المحب يموت عطشا ففتح عينيه وقال
~~يا خواص وعزتي لو سقاني بحار المشارق والمغارب ما رويت إلا بالنظر إلى وجهه
~~الكريم قال علي رضي الله عنه من أراد أن يكتال بالمكيال الأوفى من الأجر
~~فليكن آخر كلامه في مجلسته .
# PageV02P484 ms734