######OpenITI#


#META# ad: 894

#META# تحقيق: عبد الرحيم مارديني

#META# ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# دار النشر: دار المحبة - دار آية - بيروت - دمشق - 2001 / 2002

#META# ndata: بسم اللهD56750DAمجلسته .

#META# auth: الواحدي :: الصفوري

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب : نزهة المجالس ومنتخب النفائس ¶ المؤلف : عبد الرحمن بن عبد السلام بن عبد الرحمن بن عثمان الصفوري ¶ دار النشر : دار المحبة - دار آية - بيروت - دمشق - 2001 / 2002 ¶ الطبعة : لا يوجد ¶ تحقيق : عبد الرحيم مارديني ¶ عدد الأجزاء / 2 ¶ [ ترقيم الشاملة موافق للمطبوع ] ¶ [طبعة أخرى] ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# Lng: عبد الرحمن بن عبد السلام الصفوري

#META# المؤلف: عبد الرحمن بن عبد السلام بن عبد الرحمن بن عثمان الصفوري

#META# higrid: 894

#META# bk: نزهة المجالس ومنتخب النفائس - دار المحبة

#META# bkord: 7976

#META# archive: 23

#META# idx: 1

#META# iso: نزهه المجالس ومنتخب النفائس دار المحبه

#META# الطبعة: لا يوجد

#META# الكتاب: نزهة المجالس ومنتخب النفائس

#META# authno: 812

#META# cat: الرقاق والآداب والأذكار

#META# authinf: الواحدي (000 - 468 ه) ( 000 - 1076 م) ¶ علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي (أبو الحسن) مفسر، نحوي، لغوي، فقيه شاعر، إخباري. ¶ أصله من ساوه، ومن أولاد التجار. ¶ توفي بنيسابور في جمادى الآخرة، وقد شاخ. ¶ من تصانيفه: «البسيط» في نحو 16 مجلدا في التفسير، «المغازي»، «شرح ديوان المتنبي»، «الإغراب في الإعراب»، و«نفي التحريف عن القرآن الشريف». ¶ نقلا عن معجم المؤلفين لكحالة :: الصفوري (000 - 894 ه = 000 - 1489 م)  ¶ عبد الرحمن بن عبد السلام بن عبد الرحمن بن عثمان الصفوري الشافعي: مؤرخ أديب من أهل مكة ، نسبته إلى صفورية في الأردن. ¶ من كتبه (المحاسن المجتمعة في الخلفاء الأربعة - خ) في الظاهرية (229 ورقة) و (نزهة المجالس، ومنتخب النفائس - ط) وكتاب (الصيام - خ) في الأزهرية، و (صلاح الأرواح والطريق إلى دار الفلاح - خ) فقه، في البصرة (العباسية) . ¶ نقلا عن : الأعلام للزركلي

#META# bkid: 33745

#META# max: 483

#META# comp: 1

#META# digitization_comments: [طبعة أخرى]

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-09-30

#META#Header#End#

بسم الله الرحمن الرحيم
### | AUTO الكتاب : نزهة المجالس ومنتخب النفائس
# المؤلف : عبد الرحمن بن عبد السلام بن عبد الرحمن بن عثمان الصفوري
# دار النشر : دار المحبة - دار آية - بيروت - دمشق - 2001 / 2002
# الطبعة : لا يوجد
# تحقيق : عبد الرحيم مارديني
# عدد الأجزاء / 2
# [ ترقيم الشاملة موافق للمطبوع ] PageV01P002
~~"""""" صفحة رقم 3 """"""
# بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله الذي قص لنا من آياته عجبا . وأفادنا بتوفيقه إرشادا وأدبا .
~~وأرسل فينا رسولا كريما نجيبا أطلعه على الحقائق ففاق أخاه وأباه ، وعرض
~~عليه الحبال ذهبا فنأى وأبى وخصنا بشريعته القويمة وجبا ، فآمنا وصدقنا وله
~~الفضل علينا وجبا ، لأنه ادخر لنا ذلك في خزائن الغيب وخبا ، أحمده حمدا
~~أرغم به أنف من جحد وأبى وأبلغ من فضله الواسع أربا واشهد أن لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له شهادة تكون للنجاة سببا وأشهد أن سيدنا محمد عبده
~~ورسوله المجتبى أشرف البرية حسبا وأطهرهم نسبا ( صلى الله عليه وسلم ) ،
~~على آله وأصحابه الذين سادوا الخليقة عجما وعربا . . . أما بعد : فإن النفس
~~لها ارتياح إلى قصص الملاح وأخبار أهل الصلاح فأجبتها إلى مقصودها راغبا في
~~الثواب من معبودها بشرط الإعراض عن فساد الأغراض ألتمس بذلك من أخ نظر فيها
~~دعوة صالحة فلله أوقات فيها المقاصد ناجحة وأستمد من الله العون وأسأله
~~التوفيق والعناية لأكون من فريق السعادة والهداية وأن يفعل ذلك بوالدي
~~وأقاربي ومشايخي وأحبابي بمنه وكرمه أنه أرحم الراحمين وأن يشرك في ذلك من
~~يقول آمين والمؤمنين كلهم أجمعين . اعلم وفقني الله وإياك لما يرضى وأعاذني
~~وإياك من سوء القضا أني أقدم قبل الشروع في المقصود ما نقله غير واحد عن
~~أبي القاسم الجنيد رحمه الله تعالى أنه سئل عن حكايات الصالحين فقال هي جند
~~من جنود الله تعالى يقوم بها أحوال المريدين ويحيي بها معالم أسرار
~~العارفين ويهيج بها خواطر المحبين ويجري بها دموع المشتاقين قيل فهل على
~~ذلك من دليل قال نعم قوله تعالى وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به
~~فؤادك ms001 فأجبت لقول النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عند ذكر الصالحين تنزل
~~الرحمة أن أجمع ما تيسر من أخبارهم وما اشتملوا عليه من العبادة في ليلهم
~~ونهارهم وأن أطرز ذلك باللطائف والفوائد السنية والزواجر للنفوس الغوية من
~~المواعظ القوية مع ما أذكره من المسائل الفقهية والمنافع الطبية وقطرة من
~~مناقب خير البرية من هو حي في قبره حياة حقيقية وفاته في ضريحه المكرم على
~~العرش طرية وأزواجه وأصحابه وأمته المرضية وقد جعلته أبوابا وفصولا حوت
~~معاني قوية وسميته نزهة المجالس ومنتخب النفائس وختمته بذكر الجنة رجاء أن
~~نؤول إليها بالفضل والمنة ومنه التوفيق وبه الإعانة .
PageV01P003
# """""" صفحة رقم 4 """"""
# وهذا سرد ما اشتمل عليه من الأبواب والكتب والفصول
# باب في الإخلاص كتاب العقائد وفضل الذكر والقرآن الخ فصل في الذكر فصل في
~~البسملة مع فصل سور وآيات فصل في أذكار غير القرآن فصل في أذكار الصباح
~~والمساء باب المحبة باب ذكر الموت فصل في الأمل فصل في الصبر فصل في الرضا
~~فصل في الأدب باب فضل الدعاء باب التقوى وفعل الخيرات والكف عن المنكرات
~~باب فضل الصلاة ليلا ونهارا ومتعلقاتها باب في فضل الجمعة ويومها وليلتها
~~باب فضل الزكاة فصل في زكاة الأعضاء باب ذم الكبر باب ذم الغيبة والنميمة
~~كتاب الصوم باب فضل رجب وصومه باب فضل شعبان وصلاة التسابيح باب فضل رمضان
~~والترغيب في العمل الصالح فيه فصل في ليلة القدر باب فضل يوم عرفة والعيدين
~~والتكبير والأضحية باب فضل صيام عاشوراء باب فضل الجوع وآفات الشبع باب
~~فضائل الحج وزيارة النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في أركان الحج باب فضل
~~الجهاد باب بر والوالدين باب الحلم والصفح عن عثرات الإخوان باب الكرم
~~والفتوة ورد السلام فصل في كرم الله تعالى باب فضل الصدقة وفعل المعروف فصل
~~في إكرام الجار باب في الزهد والقناعة والتوكل فصل في القناعة فصل في
~~التوكل باب حفظ الأمانة وترك الخيانة وذكر النساء وفضل الزواج وذم الطلاق
~~والتحذير من لواط وفضل الزراعة فصل في الزراعة ms002 وبيان قوله ( صلى الله عليه
~~وسلم ) خلقتم من سبع ورزقتم من سبع باب الخوف باب التوبة باب فضل العمل
~~واجتناب الظلم والشفقة على خلق الله تعالى والإكرام للمشايخ وفضل التسريح
~~والخضاب فصل في فضل العقل باب فضل العلم وأهله فصل سكنى الشام باب مناقب
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) باب مولد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )
~~فصل في نسبه ( صلى الله عليه وسلم ) فصل في رضاعه باب في فضل الصلاة
~~والتسليم عليه ( صلى الله عليه وسلم ) في إسرائه ( صلى الله عليه وسلم )
~~باب في وفاته ( صلى الله عليه وسلم ) باب في مناقب الصحابة وفضائلهم وأمهات
~~المؤمنين رضوان الله عليهم أجمعين مناقب العشرة رضي الله تعالى عنهم فاطمة
~~رضي الله تعالى عنها فصل في تزويج حواء بآدم مناقب الحسن والحسين رضي الله
~~تعالى عنهما مناقب العباس رضي الله تعالى عنه مناقب حمزة رضي الله عنه باب
~~فضائل الأمم وذكر ما فيها من الأنبياء والأولياء باب في ذكر إبراهيم ( صلى
~~الله عليه وسلم ) باب في ذكر موسى عليه السلام باب في ذكر عيسى عليه السلام
~~والخضر والياس عليهما السلام فصل في ذكر ما تيسر من المشهورين بالكنية
~~بأسمائهم وتواريخهم من الصحابة رضي الله عنهم باب في أشياء من فعلها حرمه
~~الله على النار وأعتقه منها باب في ذكر الجنة .
PageV01P004
# """""" صفحة رقم 5 """"""
# باب الإخلاص
# قال الله تعالى فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة
~~ربه أحدا وقال النبي إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى ، وقال
~~معروف الكرخي من عمل للثواب فهو من التجار ومن عمل خوفا من النار فهو من
~~العبيد ومن عمل لله فهو من الأحرار وقال أويس القرني الدعاء بظهر الغيب
~~أفضل من الزيارة واللقاء أي لأن الرياء قد يدخلهما . . . حكاية : ذكر حجة
~~الإسلام أبو حامد الغزالي في الإحياء أن رجلا عابدا بلغه أن قوما يعبدون
~~شجرة فخرج لقطعها فقال له إبليس إن قطعتها عبدوا غيرها فارجع إلى عبادتك
~~فقال لا بد من ms003 قطعها فقاتله فصرعه العابد فقال أنت رجل فقير فارجع إلى
~~عبادتك وأجعل لك دينارين تحت رأسك كل ليلة ولو شاء الله لأرسل رسولا يقطعها
~~وما عليك إذا لم تعبدها أنت قال نعم فلما أصبح وجد دينارين في ثاني يوم لم
~~يجد فخرج لقطعها فصرعه إبليس فقال له العابد كيف غلبتك أولا ثم غلبتني
~~ثانيا فقال لأن غضبك أولا كان لله وثانيا للدينارين وقال ابن العربي في قول
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لم يكذب إبراهيم إلا ثلاث كذبات اثنين في ذات
~~الله قوله إني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم ولم يعد قوله هذه أختي في ذات
~~الله لأن إبراهيم ( صلى الله عليه وسلم ) له حظ فيها لأجل صيانة فراشه
~~وحماية زوجته فلا يكون في ذات الله إلا العمل الخالص ولم يذكر قوله عن
~~الكواكب هنا ربي لأنه كان طفلا غير مكلف . . . حكاية : ذكر الدميري في حياة
~~الحيوان أن آدم عليه السلام لما هبط إلى الأرض جاءته وحوش الفلاة تسلم عليه
~~وتزوره فكان يدعو لكل جنس بما يليق به فجاءته طائفة من الظباء فدعا لهن
~~ومسح على ظهورهن فظهر فيهن نوافج المسك فسألتهن طائفة أخرى عن سبب ذلك
~~فقالوا زرنا آدم فدعا لنا ومسح على ظهورنا فساروا إليه فدعا لهن ومسح على
~~ظهورهن فلم يجدوا شيئا فقالوا قد فعلنا مثلكم فلم نر شيئا مما حصل لكم
~~فقالوا نحن زرناه لله وأنتم زرتموه لأجل المسك مسائل . . . إحداها : لو قال
~~صل فرضك ولك علي دينار صحت صلاته ولا شيء له ولو صام بقصد الحمية صح صومه
~~أو صلى فرارا من غريمه صحت صلاته ، الثانية : قال في شرح المذهب صلاة
~~الكسوفين أفضل من صلاة الاستسقاء بلا خلاف لأنها لله وصلاة الاستسقاء لطلب
~~الرفاق الثالثة : المسك طاهر وكذا فأرته أيضا إن حصل الانفصال في حياة
~~الظبية وقال في الروضة في كتاب الإيمان لو حلف أن لا يشم مشموما ما لم يحنث
~~بالمسك في كتاب الغصب لو غصب مسكا أو عبيرا أو ما يقصد للشم ومكث ms004 عنده لزمه
~~أجرته في كتاب الإجارة يجوز استئجار المسك والرياحين للشم والتفاح كذلك
~~بخلاف الواحدة . . . فائدة : قال ابن الصلاح عن علي الطبري وفأرة المسك
~~تخرج من الظبية كما تخرج البيضة من الدجاجة قال في نزهة النفوس والأفكار شم
~~المسك ينفع من جميع علل الرأس كالشقيقة وإذا خلط في الأكحال يزيد في نور PageV01P005
~~"""""" صفحة رقم 6 """"""
# البصر ويزيد البياض من العين إذا اكتحل به مع العسل ولحم الغزال ينفع من
~~الفالج وقال ابن طرخان في الطب النبوي المسك يقوي الأعضاء الباطنة شما
~~وشربا وينفع من ضعف القوة ومنافعه كثيرة كذلك كان النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) يستعمله . . . لطيفة : قال النسفي لما هبط آدم نزل معه أربع ورقات
~~من التين فقصده الحيوانات ليهنوه بالتوبة فسبق أربع وهي الغزالة فأطعمها
~~ورقة فصار منها المسك والنحلة فأطعمها ورقة فصار منها العسل والدودة
~~فأطعمها ورقة فصار منها الحرير وبقرة البحر فأطعمها ورقة فصار منها العنبر
~~ورأيت في نزهة النفوس والأفكار قال الشافعي رضي الله تعالى عنه أخبرني عدد
~~ممن أثق به أن العنبر نبات يخلقه الله تعالى بحافة البحر ثم العنبر يقوي
~~الدماغ والقلب وينفع من أوجاع المعدة شربا وثمنا وأيضا من النزلة والشقيقة
~~بخور أو دهنا وهو مع دهن البان ينفع من وجع الظهر وهو من أفخر الطيب بعد
~~المسك . . . حكاية : قال بعضهم قضيت صلاة ثلاثين سنة كنت أصليها في الصف
~~الأول لأني تأخرت يوما فصليت في الثاني فخجلت من الناس حيث رأوني فعلمت أن
~~نظر الناس إلى الصف الأول كان يعجبني قال ذا النون المصري رحمه الله تعالى
~~من علامات الإخلاص استواء المدح والذم قال أبو سليمان الدراني رحمه الله
~~تعالى طوبى لمن صحت له خطوة واحدة يريد بها وجه الله تعالى . وقال الفضيل
~~رحمه الله تعالى ترك العمل لأجل الناس رياء والعمل لأجل الناس شرك والإخلاص
~~أن يعافيك الله منهما ، لطيفة : قال العلائي في سورة براءة دخل أعرابي
~~المسجد فصلى صلاة ضيفة فقام إليه علي رضى الله عنه بالدرة وقال أعد الصلاة ms005
~~فأعادها مطمئنا فقال أهذه خير أم الأولى فقال الأعرابي الأولى لأني صليتها
~~لله والثانية صليتها خوفا من الدرة . . . حكاية : ذهبت ناقة لعبد الله بن
~~عمر رضي الله عنهما قال في سبيل الله ثم قيل أنها في مكان كذا فوثب إليها
~~ثم رجع وقال أستغفر الله العظيم وقال أبو طالب المكي رضي الله عنه قيل
~~لبعضهم في المنام ما فعل الله بك قال أدخلني الحنة ثم تأوه فقيل مم تأوه
~~قال لما دخلت الجنة رأيت في عليين قصورا عالية فأردت دخولها فقال اصرفوه
~~عنها لأنها لمن أمضى السبيل لأنك كنت تقول للشيء في سبيل الله ثم ترجع فإذا
~~أمضيت السبيل أمضينا لك وقيل لبعضهم في المنام ما فعل الله بك قال كل عمل
~~لله وجدته حتى ماتت لنا هرة فاحتسبتها عند الله فوجدتها في كفة الحسنات
~~فلما رأيت ذلك قلت قد مات لنا حمار فهاتوه كان مع الهرة فقالوا لا لأنك لم
~~تحتسبه وعن بعض الصالحات أنها وهبت ولدها لله ثم جاء إليها بعد مدة فطرق
~~بابها وقال أنا ولدك فلان فقالت قد وهبتك لله فلا أراك بعدها . . . فائدة :
~~يستحب لمن أحب في الصلاة أو في المسجد أن يضع يده على أنفه ليظهر للناس أنه
~~رعف وهذا من الرياء المستحب لأن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال إذا أحدث
~~أحدكم في الصلاة فليأخذ بأنفه ثم لينصرف ذكره ابن العماد في تسهيل المقاصد
~~. . . حكاية : قال في الرسالة القشيرية قال بعضهم إن فتح الله علي بشيء من
~~الدنيا دفعته للفقراء فدفع رجل إليه دينارا فقال في نفسه لعلي أحتاج إليه PageV01P006
~~"""""" صفحة رقم 7 """"""
# فهاج به وجع الضرس فقلعه ثم الآخر فقلعه فهتف به هاتف إن لم تدفع الدينار
~~إليهم لا نترك لك شيئا وقال الحسن إنما خلد الله أهل الدارين بنياتهم لأن
~~المؤمن ينوي العبادة ما دام حيا وكذلك الكافر واتخذ بعضهم ضيافة وأوقد فيها
~~ألف مصباح فقال له رجل أسرفت فقال قم وأطفئ منها ما كان لغير الله فلم يقدر
~~على طفء ms006 شيء منها . . . حكاية : قيل للجنيد أن أبا الحسن الثوري يسأل الناس
~~فوزن له مائة درهم وقبض قبضة بلا وزن قال لخادمه ادفع الجميع إليه فوزن
~~الثوري مائة وقال ردها على الجنيد وأخذ الزائد ثم قال الثوري يريد الجنيد
~~يأخذ الحبل بطرفيه وزن مائة لنفسه لأجل الثواب وقبض قبضة بلا وزن لله
~~فأخذنا ما كان لله وتركنا ما جعله لنفسه فأخبرت الجنيد بذلك فقال أخذ الذي
~~له وترك الذي لنا . . . فائدة : الثوري اسمه أحمد بن محمد البغدادي مات سنة
~~خمس وتسعين ومائتين أخبر عن نفسه رحمه الله أنه اغتسل يوما فجاء لص وأخذ
~~ثيابه ثم جاء ووضعها مكانها وقد يبست يده فقال يا رب قد رد ثيابي فاردد
~~عليه يده فردها عليه . . . حكاية : قال ابن عباس رضي الله عنهما خرج بعض
~~الملوك يسير في مملكته فوجد رجلا ومعه بقرة فحلب منها قدر ثلاثين بقرة
~~فتعجب الملك من ذلك ثم نوى وأخذها فلما كان من الغد حلب نصف حليبها فقال
~~الملك كيف نقص حليبها ألم ترع مكانها بالأمس قال بلى ولكن لعل الملك نوى
~~الظلم فرجع عن نيته فرجع حليبها الأول . . . حكاية : خرج الأمير شروان
~~للصيد فأدركه العطش فرأى في البرية بستانا وعنده صبي فطلب منه ماء فقال ليس
~~عندنا ماء قال ادفع لي رمانة فدفعها إليه فاستحسنها فنوى أخذ البستان ثم
~~قال ادفع لي أخرى فدفع له أخرى فوجدها حامضة فقال أما هي من الشجرة الأولى
~~قال نعم قال كيف تغير طعمها قال لعل نية الأمير تغيرت فرجع عن ذلك في نفسه
~~ثم قال ادفع لي أخرى فدفع له أخرى فوجدها أحسن من الأولى فقال كيف صلحت قال
~~بصلاح نية الأمير . . . حكاية : اتخذ بعض الملوك وزيرا وقربه فنوى شخص
~~إبعاده فقال للملك إن الوزير يزعم أنه يخرج من فمك رائحة كريهة فغضب الملك
~~غضبا شديدا فأرسل إليه فذهب إليه ذلك الرجل فأطعمه طعاما فيه ثوم ثم قال له
~~إن الملك يطلبك فلما حضر عنده وضع يده على فمه لئلا يضر الملك ms007 ريح الثوم
~~فتحقق الملك صدق الواشي فكتب بيده كتابا إلى بعض عماله يأمره بهلاك الوزير
~~وقال اذهبإلى عاملي فلان والناقل ينظر فظن أن الملك لم يصدقه وأنه كتب
~~للوزير جائزة لأنه كان من عادته أن لا يكتب بيده إلا خيرا فقال بأي شيء
~~أمرك الملك قال بدفع هذا الكتاب إلى عامله فلان فقال أنا أذهب به إليه فلما
~~وصل إلى العامل قتله سريعا ثم بعد أيام دخل الوزير على الملك فتعجب منه
~~فقال أما دفعت كتابي إلى عاملي قال لا ولكن أخذه منه فلان فقال أنت قلت كذا
~~قال معاذ الله قال فلم وضعت يدك على فمك قال أطعمي فلان طعاما فيه ثوم كثير
~~فوضعت يدي على فمي لئلا تجد ريحه فتستنكره فعرف الملك أنه إنما أراد إبعاده
~~فقربه كما كان أولا . . . فائدة : عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه قال PageV01P007
~~"""""" صفحة رقم 8 """"""
# أيها الناس اتقوا هذا الشرك فإنه أخفى من دبيب النمل قيل وكيف نتقيه وهو
~~أخفى من دبيب النمل قال : قولوا اللهم إنا نعوذ بك أن نشرك بك شيئا نعلمه
~~نستغفرك لما لا نعلمه رواه الطبراني وفي رواية غيره يقول كل يوم ثلاث مرات .
PageV01P008
# """""" صفحة رقم 9 """"""
# كتاب العقائد وفضل الذكر والقرآن وآيات منه وسور
# اعلم وفقني الله وإياك لما يرضى أنه يشترط لصحة الإيمان صحة العقيدة وهي
~~أن نعلم أن الله تعالى حي عليم قادر سميع بغير أذن بصير بغير حدقة وأجفان
~~متكلم بغير شفة ولسان مدبر للكائنات بأسرها ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن
~~وأنه تعالى منزه عن فوق يرفعه وعن تحت ينزله وعن عرش يحمله وعن سماء تكتنفه
~~وعن غمام يظله وعن جهة تحدده وعن مكان يقله قال الإمام أبو حنيفة رضي الله
~~عنه لما سئل عن قوله تعالى الرحمن على العرش استوى قال من حصر الله تعالى
~~في الجهة الفوقية أو التحتية فقد كفر وقال الإمام مالك رضي الله عنه
~~الاستواء معلوم والكيف مجهول والسؤال عن ذلك بدعة وقال الإمام الشافعي ms008 رضي
~~الله عنه لما سئل عن ذلك قال آمنت بلا تشبيه وصدقت بلا تمثيل وقال الإمام
~~أحمد بن حنبل رضي الله عنه استوى كما قال لا كما يخطر بالبال وقال الشبلي
~~رضي الله عنه الرحمن لم يزل والعرش محدث وهو الرحمن استوى ، وسئل ذو النون
~~المصري رضي الله عنه عن ذلك فقال أثبت ذاته وأنف مكانه ومهما تصوره نفسك
~~فالله بخلافه وقال الجنيد رحمه الله تعالى أشرف كلمة في التوحيد ما قاله
~~أبو بكر الصديق رضي الله عنه لم يجعل للخلق طريقا إلى معرفته إلا بالعجز عن
~~معرفته وقال أبو محمد الجوني رضي الله عنه العرش مخلوق من درة بيضاء وهو
~~بالنسبة إلى الله تعالى أحقر من ذرة فكيف يكون مستقرا عليه وقال الأستاذ
~~أبو منصور البغدادي رضي الله عنه ذهب الأكثرون إلى أن معنى الاستواء هو
~~القهر والغلبة أي الرحمن غلب العرش وقهره وخصه بالذكر لأنه أعظم المخلوقات
~~وذكر أهل السنة للاستواء معنى آخر وهو العلو فقال تعالى عما يشركون ولم
~~يصفه بالارتفاع لأنه كان ولا عرش ولا غيره وقال جعفر الصادق رضي الله عنه
~~من زعم أن الله تعالى في شيء أو من شيء أو على شيء فقد أشرك به إذ لو كان
~~على شيء لكان محمولا ولو كان من شيء لكان محدثا ولو كان في شيء لكان محصورا
~~تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا والجواب : عن قوله تعالى أأمنتم من في الماء
~~أن يخسف بكم الأرض إن كل شيء عال يسمى سماء وخاطبهم بذلك على زعمهم أن
~~الآلهة في الأرض هي الأصنام وأنه تعالى إله السماء وليس مقصوده سماء الدنيا
~~ولا غيرها بل معناه أأمنتم من في العلو وهو علو الجلال كما يقال السلطان
~~أعلى من الأمير وإن كانا على فراش واحد ومثله قوله تعالى وهو القاهر فوق
~~عبادة فالفوقية هنا فوقية عظمة ومنزلة ألا ترىإلى فرعون كيف وصف نفسه
~~بالعظم على بني إسرائيل فقال وأنا فوقهم قاهرون ومعلوم أنه لم يكن مراده
~~بالفوقية هنا فوقية المكان ms009 وذكر في الكشاف معنى آخر وهو أأمنتم من في السماء PageV01P009
~~"""""" صفحة رقم 10 """"""
# ملكوته فحذف المضاف وهو ملكوته وأقام المضاف إليه مقامه وهو السماء وهذا
~~كثير في القرآن قال تعالى وجاء ربك أي أمر ربك واسألهم عن القرية أي أهل
~~القرية قال الأكثرون وهي أيلة وقيل طبرية لأنها حاضرة البحر أي على شاطئه .
~~. . فائدة : قال الله تعالى أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض ثم قال
~~أم أمنتم من في السماء أن يرسل عليكم حاصبا أي حجارة وقال تعالى في سورة
~~الأنعام قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم
~~فقدم في تبارك الذي أخره في الأنعام ، جوابه : لما تقدم هو الذي جعل لكم
~~الأرض ذلولا ناسب أن يثني بالوعيد بالخسف للأرض ولما قدم في الأنعام وهو
~~القاهر فوق عباده ناسب تقديم ما هو جهة الفوق للمشاكلة والجواب : عن قوله
~~تعالى وهو الله في السموات وفي الأرض يعلم سركم وجهركم من وجوه : الأول :
~~إن كل ما في السموات والأرض ملك له قال تعالى . قل لمن في السموات والأرض
~~قل لله وكلمة ما تدخل على من يعقل وغيره كقوله تعالى والماء وما بناها
~~والأرض وما طحاها أي بسطها فلو كان الله تعالى في السموات لكل مالكا لنفسه
~~وهذا محال ، الثاني : أن قوله في السموات إما أن يكون في سماء واحدة فلا
~~يجوز أن يقال ذلك لأنه من خلاف ظاهر الآية وإما أن يكون في الجميع فإن كان
~~كذلك كان الحاصل منه في إحدى السموات غير الحاصل في البواقي وهذا يلزم منه
~~التركيب والتأليف وهذا محال وإن كان هو فيلزم منه حصول المتحيز في مكانين
~~وهذا محال ، الثالث : لو فرضنا أنه في السموات فهل يقدر على خلق عالم فوقها
~~أم لا فإن فعل ذلك كان تحت العالم وهذا لا يقوله أحد وأن كان لا يقدر اقتفى
~~التعجيز وهو محال فثبت أنه لا يمكن إجراء الآية على ظاهرها فوجب تأويلها
~~وهو من وجوه ، الأول : أنه في ms010 تدبير السموات كما يقال في كنا أي في تدبيره
~~الثاني : أن قوله وهو الله كلام تام ثم ابتدأ فقال في السموات والأرض يعلم
~~سركم وجهركم أي يعلم سر الملائكة وجهرهم وكذا يعلم حال من في الأرض ،
~~الثالث : الآية فيها تقديم وتأخير تقديره وهو لله يعلم في السموات في الأرض
~~سركم وجهركم والجواب : عن الحديث الصحيح ينزل ربنا كل ليلة إلى سماء الدنيا
~~الخ قال القرطبي رحمه الله تعالى هذا الحديث يفسره الحديث الصحيح الذي رواه
~~النسائي عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهما قالا قال رسول الله
~~( صلى الله عليه وسلم ) إن الله تعالى يمهل حتى يمضي شطر الليل الأول ثم
~~يأمر مناديا يقول هل من داع فيستجاب له هل من مستغفر فيغفر له هل من سائل
~~فيعطى سؤله وإنما أضاف المناداة إليه في الحديث الأول على جهة الاهتمام
~~والتعظيم كما يقال نادى السلطان بكذا وإنما نادى بأمره وقد روى الترمذي
~~وأبو داود في حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~والذي نفس محمد بيده لو أنكم دليتم بحبل إلى الأرض السابعة لهبطتم على الله
~~في حديث آخر أن ملكين التقيا بين السماء والأرض فقال أحدهما للآخر من أين
~~قال من الأرض السابعة من عند ربي ثم قال الآخر لصاحبه وأنا من السماء
~~السابعة من عند ربي وسئل إمام الحرمين رضي الله عنه هل الحق PageV01P010
~~"""""" صفحة رقم 11 """"""
# سبحانه وتعالى في جهة فقال لا قال من أين أخذت هذا قال من قوله ( صلى
~~الله عليه وسلم ) لا تفضلوني على يونس بن متى فإنه لما قال لا إله إلا أنت
~~سبحانك إني كنت من الظالمين وخاطب الله تعالى محمدا ( صلى الله عليه وسلم )
~~من فوق سبع سموات فسمع خطاب محمد كما سمع خطاب يونس على حد سواء فلو كان
~~الحق في جبهة لسمع أحد الخطابين أبلغ من الآخر . . . فائدة : قال أبو عبد
~~الله المغربي رأيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في المنام فقلت يا ms011 رسول
~~الله لي حاجة إلى الله فبماذا أتوسل فقال من كانت له إلى الله حاجة فليسجد
~~سجدتين وليقل في سجوده أربعين مرة لا اله إلا أنت سبحانك إني كنت من
~~الظالمين وفي الحديث لا يقولها مكروب إلا فرج الله عنه وفي حديث آخر فإنه
~~لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له رواه الترمذي والنسائي
~~وقال الحاكم صحيح الإسناد ، والجواب : عن قول الجارية لما سألها النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) أين الله فقالت في الماء أنها كانت من قوم يعبدون
~~الأحجار وينكرون الصانع فلما أقرت بوجود الله صارت بذلك مؤمنة ولو أنكر
~~عليها ذلك لثبت عندها جحود الصانع من أن الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين
~~أنكروا عليها فقال ( صلى الله عليه وسلم ) دعوها فإنها مؤمنة فعرف بإشارتها
~~تعظيم الخالق كما عرف معنى قول الذين قالوا صبأنا وأنكر على خالد بن الوليد
~~رضي الله عنه قتلهم في صحيح البخاري عنه ( صلى الله عليه وسلم ) إذا كان
~~أحدكم يصلي فلا يبصقن قبل وجهه فإن لله قبل وجهه إذا صلى فلو كان سبحانه
~~وتعالى في الجهة الفوقية لما كان للنص معنى والجواب عن قوله ( صلى الله
~~عليه وسلم ) يطوي الله السموات يوم القيامة ثم يأخذهن بيده أنه قد ثبت
~~بالدليل القاطع أن يد لله تعالى ليست بجارحة واليد عند العرب بمعنى القوة
~~قال تعالى واذكر عبدنا لداود ذا الأيد أي ذا القوة وبمعنى الملك قال الله
~~تعالى قل إن الفضل بيد الله وبمعنى النعمة يقال فلان له على فلان إياد أي
~~له عليه نعمة وبمعنى الصلة قال الله تعالى أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح ،
~~والجواب : عن قوله ( صلى الله عليه وسلم ) لا تزال جهنم يلقى فيها وتقول هل
~~من مزيد حتى يضع رب العزة فيها قدمه ما قاله الحسن البصري رضي الله عنه
~~والقدم الذين قدمهم الله من شرار خلقه وأثبتهم لجهنم وقال غيره القدم خلق
~~يخلقه الله تعالى ثم يطرحه في جهنم ويؤيده ما في الصحيح ولا ms012 تزال الجنة
~~تفضل حتى ينشئ الله لها أهلا فيسكنهم فضلة الحنة وقد جاء في رواية أخرى
~~صحيحة قدمه بكسر القاف في رواية أخرى حتى يضع الجبار رجله والرجل عبارة عن
~~جماعة تقول جاءنا رجل من الجراد قال ابن العماد بعضهم المراد بالجبار فرعون
~~لقب للوليد بن مصعب وقيل اسمه قابوس فثبت بالعقل والنقل من الكتاب والسنة
~~أن الحق سبحانه وتعالى منزه عن الجارحة والجهة والحركة والسكون وفي
~~الطبراني من حديث أبي ذر عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من تقرب إلى الله
~~شبرا تقرب الله منه ذراعا ومن تقرب منه ذراعا تقرب منه باعا ومن أقبل إلى
~~الله ماشيا أقبل الله إليه مهرولا ولله أعلى وأجل ثلاثا ، قال مؤلفه رحمه
~~الله تعالى : قوله ( صلى الله عليه وسلم ) ثلاثا دليل على أنه سبحانه
~~وتعالى منزه عن الحركة وجمع ما جاء من الآيات والأحاديث التي يقتضي ظاهرها إثبات PageV01P011
~~"""""" صفحة رقم 12 """"""
# الجارحة والمكان مؤول عند أهل الحق والتأويل إما بقلوبهم وهم أهل السلامة
~~وإما بألسنتهم وهم أهل التأويل ودليلهم على التأويل قوله تعالى ما يكون من
~~نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر
~~إلا هو معهم أينما كانوا قوله ( صلى الله عليه وسلم ) الحجر الأسود يمين
~~لله فالعقل يشهد بأن الله لا يتحيز ولا يتبعض والحس يشهد بأن الحجر الأسود
~~ليس يمين لله حقيقة بل هو من اليمن والبركة وقال ابن عباس رضي الله تعالى
~~عنهما سئل عن قوله تعالى يوم يكشف عن ساق إذا خفى عليكم شيء من القرآن
~~فاطلبوه من الشعر فإنه ديوان العرب أما سمعتم قول الشاعر : الله شبرا تقرب
~~الله منه ذراعا ومن تقرب منه ذراعا تقرب منه باعا ومن أقبل إلى الله ماشيا
~~أقبل الله إليه مهرولا ولله أعلى وأجل ثلاثا ، قال مؤلفه رحمه الله تعالى :
~~قوله ( صلى الله عليه وسلم ) ثلاثا دليل على أنه سبحانه وتعالى منزه عن
~~الحركة وجمع ما جاء من الآيات والأحاديث التي يقتضي ms013 ظاهرها إثبات الجارحة
~~والمكان مؤول عند أهل الحق والتأويل إما بقلوبهم وهم أهل السلامة وإما
~~بألسنتهم وهم أهل التأويل ودليلهم على التأويل قوله تعالى ما يكون من نجوى
~~ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا
~~هو معهم أينما كانوا قوله ( صلى الله عليه وسلم ) الحجر الأسود يمين لله
~~فالعقل يشهد بأن الله لا يتحيز ولا يتبعض والحس يشهد بأن الحجر الأسود ليس
~~يمين لله حقيقة بل هو من اليمن والبركة وقال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما
~~سئل عن قوله تعالى يوم يكشف عن ساق إذا خفى عليكم شيء من القرآن فاطلبوه من
~~الشعر فإنه ديوان العرب أما سمعتم قول الشاعر :
# قد سن قومك ضرب الأعناق . . . وقامت الحرب على ساق ثم قال هنا يوم كرب
~~وشدة وفي رواية أبي موسى الأشعري عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في قوله
~~تعالى يوم يكشف عن ساق يكشف عن نور عظيم في رواية عنه أيضا فيكشف لهم
~~الحجاب فينظرون إلى الله تعالى فيخرون له سجدا ويبقى أقوام يريدون السجود
~~فلا يستطيعون والجواب عن قوله تعالى الله نزل أحسن الحديث . . إنا أنزلناه
~~في ليلة القدر ونحو ذلك أنه نزل من اللوح المحفوظ على محمد ( صلى الله عليه
~~وسلم ) بواسطة جبريل أن يكون جبريل سمعه من الله كما سمع موسى كلام الله من
~~اليمين والشمال والفوق والتحت لا من جهة واحدة فعبر عنه جبريل في لغة عربية
~~فهمها محمد ( صلى الله عليه وسلم ) لأمته بلسان عربي فالعبارة والمعبر عنه
~~غير عربي فهذا معنى النزول ويدل على ذلك قوله تعالى إنا جعلناه قرآنا عربيا
~~أي صيرناه قرآن هذا الكتاب عربيا وقيل بيناه وقيل سميناه وقيل وصفناه كقوله
~~تعالى وجعلوا الملائكة الذين هم عند الرحمن إناثا وهي قراءة ثالثة أئمة
~~واحد بالشام وهو ابن عامر وواحد بمكة وهو ابن كثير وواحد بالمدينة المنورة
~~وهو نافع وقرأ الباقون عباد الرحمن بالباء رضي الله عنهم وليس معنى النزول
~~انتقال كلام ms014 الله عنه بالانحطاط من علو إلى سفل فقد قال الله تعالى وأنزل
~~لكم من الأنعام ثمانية أزواج ومعلوم أنها ما نزلت من علو إلى سفل وقال
~~تعالى وأنزلنا الحديد ومعلوم أن معدنه من الأرض . . والجواب : عن قوله (
~~صلى الله عليه وسلم ) لما سأله أبو رزين أين كان الله قبل أن يخلق خلقه قال
~~كان في عماء ولو سأله أين كان قبل العماء وهو السحاب لأخبره أنه كان ولا
~~شيء معه وقال ( صلى الله عليه وسلم ) كان الله ولم يكن شيء غيره رواه
~~البخاري فهو آن على ما كان عليه أولا من أزل الآزال إلى أبد الآباد وقال
~~يهودي لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه أين ربنا قال الذي أوجد الأين لا يسئل
~~عنه بأين قال كيف ربنا قلا رضي الله عنه كيف الكيف لا يسئل عنه بكيف قال
~~متى كان ربنا فال ويحك ومتى لم يكن والجواب عن قوله ( صلى الله عليه وسلم )
~~أن الله كتب كتابا قبل أن يخلق الخلق إن رحمتي سبقت غضبي فهو مكتوب عنده
~~فوق العرش أنه علوي مكانة الإمكان لأن المكان لا يضاف إليه تعالى فإن قيل :
~~ما بال الصحابة رضي الله عنهم لم يتكلموا في شيء من ذلك فالجواب : نعم تكلم
~~فيه حبر الأمة ابن عباس وابن عمه كما تقدم قريبا وسيأتي ما قاله علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه في المعراج مع أنه لم يكن ثم مجسم ولا معطل . . والله
~~المستعان .
PageV01P012
# """""" صفحة رقم 13 """"""
# فصل في الذكر
# قال تعالى ألا بذكر الله تطمئن القلوب فإن قيل : كيف يجمع بين هذه وبين
~~قوله تعالى إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم فالجواب : أن
~~المراد بالذكر في الاتفاق ذكر العظمة وشدة انتقامه ممن عصاه لأنها نزلت عند
~~اختلاف الصحابة في غنائم بدر فناسب ذكر التخويف وآية الرعد فيمن هداه وأناب
~~فناسب ذكر الرحمة وقد جمع بينهما في سورة الزمر فقال تعالى تقشعر منه جلود
~~الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ms015 ذكر الله أي إلى رحمته وكرمه
~~وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من أكثر ذكر الله أحبه الله وعنه ( صلى
~~الله عليه وسلم ) مررت ليلة أسري بي برجل مغيب في نور العرش قلت من هذا
~~أهذا ملك قيل لا قلت نبي قيل لا قلت من هذا قيل هذا رجل كان في الدنيا
~~لسانه رطب بذكر الله وقلبه معلق بالمساجد وعن معاذ بن أنس رضي الله عنه عن
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عن ربه عز وجل لا يذكرني عبد في نفسه إلا
~~ذكرته في ملأ من ملائكتي ولا يذكرني في ملأ إلا ذكرته في الرفيق الأعلى وعن
~~أبي هريرة رضي الله عنه كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يسير في طريق مكة
~~فمر على جبل يقال له جمدان بضم الجيم وسكون الميم فقال سيروا هذا جمدان سبق
~~المفردون قالوا وما المفردون قال الذاكرون الله كثيرا رواه مسلم في الترمذي
~~قيل وما المفردون قال المستهترون بذكر الله يضع عنهم الذكر أثقالهم فيأتون
~~الله خفافا قال في الترغيب والترهيب المفردون بفتح الباء وكسر الراء الشددة
~~والمستهترون بفتح التاءين والمثناتين من فوق المولعون بذكر الله وعن النبي
~~( صلى الله عليه وسلم ) ذاكر الله في الغافلين مثل شجرة خضراء في وسط شجر
~~يابس وذاكر الله في الغافلين يريه الله مقعده في الجنة وهو حي وذاكر الله
~~في الغافلين كالمقاتل خلف الفارين وذاكر الله في الغافلين ينظر الله إليه
~~نظرة لا يعذبه بعدها أبدا وذاكر الله في الغافلين مثل مصباح في بيت مظلم
~~وذاكر الله في الغافلين يغفر الله له بعدد كل فصيح وأعجم أي بعدد البهائم
~~وبني آدم وذاكر الله في السوق له بكل شعرة نور يوم القيامة ، فائدة : قال
~~أهل التصرف للذكر بداية وهي توجه صادق وله توسطا وهو نور طارق وله نهاية
~~وهو حال خارق وله أصل وهو الصفا وفرع وهو الوفا وشرط وهو الحضور وبساط وهو
~~العمل الصالح وخاصة وهو الفتح المبين قال أبو سعيد الحراز رضي الله عنه إذا
~~أراد ms016 الله أن يوالي عبدا فتح له باب الذكر فإذا استلذ بالذكر فتح عليه باب
~~القرب ثم رفعه إلى مجالس الأنس ثم أجلسه على كرسي التوحيد ثم رفع عنه
~~الحجاب وأدخله عار الفردانية وكشف عنه الجلال والعظمة فإذا نظر الحلال
~~والعظمة بقى بلا هو فيصير فانيا بارئا عن دعوات نفسه محفوظا لله وقال غيره
~~الذكر ترياق المذنبين وأنس PageV01P013
~~"""""" صفحة رقم 14 """"""
# المنقطعين وكنز الموكلين وغذاء الموقنين وحيلة الراضين ومبدأ العارفين
~~وبساط المقربين وشراب المحبين وقال ( صلى الله عليه وسلم ) ذكر الله علم
~~الإيمان وبراءة من النفاق وحصن من الشيطان وحرز من النار ذكره السمرقندي .
~~مسئلة : سئل ابن الصلاح رحمه الله تعالى عن القدر الذي يصير به العبد من
~~الذاكرين لله كثيرا فقال إذا واظب على الذكر المأثور مساء وصباحا في
~~الأوقات المختلفة فهو من الذاكرين الله كثيرا . . . حكاية : قال عليه
~~السلام يا رب أقريب أنت فأناجيك أم بعيد فأناديك فأوحى الله إليه أنا جليس
~~لمن ذكرني فقال يا رب إنا نكون على حال لم بخلك أي لم نذكرك كالجنابة قال
~~اذكرني على كل حال ذكره في الأحياء ، فائدة : قال الأسنوي في ألغازه رجل
~~عليه حدث أصغر ويحرم عليه أن يأتي بنوع من الذكر صورته إذا أحدث في خطبة
~~الجمعة لأن الطهارة شرط فيها وفي الرسالة القشيرية عن بعضهم أنه دخل غيضة
~~فوجد رجلا يذكر الله تعالى وعنده سبع عظيم فقال ما هذا قال سألت الله أن
~~يسلط علي كلبا من كلابه إذا غفلت عن ذكره حكاية : قال بعض الصالحين رأيت
~~صيادا بالهند كلما صاد سمكة دفعها إلى ابنة له فترسلها في الماء وهو لا
~~يعلم فلما فرغ جاء فلم يجد شيئا فسألها عن ذلك قالت سمعتك تقول عن النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) لا تقع سمكة في شبكة إلا إذا غفل عن ذكر الله فكرهت
~~أن تأكل شيئا غفل عن ذكر الله وقيل أنها كانت السمكة تسبح في يدها فقالت
~~البنت ما دفعت إلي سمكة إلا وسمعتها تقول سبحان الله فقطع ms017 الشبكة وتاب عن
~~الصيد . . . فائدة : قال علي رضي الله تعالى عنه أكل السمك يذيب البدن وفي
~~النفوس الأفكار أكله يورث بلغما غليظا يضر بالبدن وأما المستخرج من البحر
~~المالح فأكله ينفع من وجع الوركين والإكثار منه يورث البهق إلا إذا جعل
~~عليه شيء من الزعتر والكراويا قال الغزالي رضي الله تعالى عنه أكثر خلق
~~الله السمك فإن قيل قال الله تعالى أحل لكم صيد البحر وطعامه فما الفرق بين
~~الصيد والطعام الجواب : أن الصيد ما حصل بالشبكة مثلا والطعام ما قذفه
~~البحر فإن قيل صيد البحر حلال لمن أحرم بحج أو عمرة بخلاف صيد البر فإنه
~~حرام فما الفرق فالجواب : أن صيد البحر لا يقصد به التنزه بخلاف صيد البر
~~والصيد عند الشافعي ما يحل أكله وسمى أبو حنيفة السبع صيدا فأوجب على
~~المحرم ضمانه إذا قتله . . . حكاية : قال إبراهيم الخواص رضي الله عنه خرجت
~~أطلب الحلال فأخذت شبكة وألقيتها في البحر فأخذت سمكة ثم ثانية ثم ثالثة
~~فهتف بي هاتف يا إبراهيم لم تجد معاشا إلا فيما يذكرنا فقطعت الشبكة وقال
~~إبراهيم النخعي في قوله تعالى وإن من شيء إلا يسبح بحمده يسبح له كل شيء
~~حتى صرير الباب وقال غيره الآية عامة وهي مخصوصة بالناطق كقوله تعالى تدمر
~~كل شيء وما دمرت ديار عاد كقوله تعالى في حق بلقيس وأوتيت من كل شيء ولم
~~تؤت ملك سلمان وقيل الآية على عمومها فالناطق يسبح بالقال والصامت بالحال
~~وذلك بمجرد يشهد لصانعه بالصنعة ورأيت في طبقات السبكي رضي الله عنه أن
~~الأرجح عندنا أن التسبيح بلسان القال لأنه لا PageV01P014
~~"""""" صفحة رقم 15 """"""
# استحالة ويدل عليه كثير من المنقول قال تعالى إنا سخرنا الجبال معه يسبحن
~~بالعشي والإشراق ولا يلزم من تسبيحها بالقال أن نسمعها ورأيت في الوجوه
~~المسفرة عن اتساع المغفرة الراجح أنها تسبح ضيقة إلا أنه مستور عن الناس
~~فلا ينكشف إلا بخرق العادة وقد سمعت الصحابة رضي الله عنهم تسبيح الطعام
~~وغيره بين يدي النبي ( صلى الله عليه ms018 وسلم ) وقوله تعالى تسبح له السموات
~~السبع والأرض ومن فيهن وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم
~~إنه كان حلما غفورا مناسبا لحال المخاطبين بالآية من ثلاثة أوجه : أحدها :
~~أن الغالب على الناس الاشتغال عن تسبيح الله تعالى بخلاف المذكورات فاحتاج
~~المشتغلون إلى الحلم والمغفرة ، الثاني : أنهم لا يفقهون تسبيحا وقد يكون
~~ذلك لتقصيرهم في التأمل والتفكير في أمرها فاحتاجوا إلى الحلم والمغفرة ،
~~الثالث : أن سماعهم تسبيحا قد يوقعهم في إمتنانها ويحملهم على التفريط في
~~حقوقها فاحتاجوا إلى الحلم والمغفرة ولا شك أن من يستحضر في ذهنه تسبيح
~~الموجودات أكرمها وعظمها من هذه الوجوه وإن كان الشارع أمره باحتقارها من
~~وجه آخر ثم نقل بعد هذا الكلام حكاية أن بعضهم أراد الإستجمار بأحجار فأخذ
~~حجرا فكشف الله عنه سمعه حتى سمع تسبيحه فتركه تعظيما له ثم أخذ حجر آخر
~~فكذلك ثم آخر فكذلك فلما سمع جميع الأشجار والأحجار تسبح توجه إلى الله
~~تعالى في أن يستر عنه تسبيحها ليتمكن من إزالة النجاسة فستر الله تعالى عنه
~~ذلك فاستجمر بها مع علمه أنها تسبح لأن المخبر بتسبيحها هو الآمر
~~بالاستجمار بها على لسان الشارع ( صلى الله عليه وسلم ) ففي إخفاء تسبيح
~~الكليات عن الأسماع حكمة بالغة نعم رأيت في تفسير الرازي الذي أطبق عليه
~~العلماء المحققون أن من لم يكن حيا لم يكن قادرا متكلما وجزم بأن الجمادات
~~تسبح بلسان الحال والله أعلم . . . حكاية : أهدي للجنيد رضي الله عنه طائر
~~فقبله مرة ثم أرسله فقيل له في ذلك فقال أنه قال يا جنيد تتلذذ بمناجاة
~~الأحباب وتسد في وجوههم الباب فلما لرسله قال إن الطيور ما دامت ذاكرة لا
~~تقع في شدة فإذا أغفلت عن ذكر الله وقعت وأنا غفلت عن ذكر الله مرة فعذبني
~~بالسجن فكيف بمن يغفل عن ذكر الله كثيرا يا جنيد خذ علي العهد أن لا أعود
~~أبدا ثم صار يتردد إلى زيارة الجنيد ويأكل من المائدة معه فلما مات الجنيد
~~رمى نفسه على ms019 الأرض فمات فدفنوه فرأى الجنيد بعض أصحابه في النوم فسأله عن
~~حاله فقال رحمني برحمتي للطائر . . . سئل السبكي رضي الله عنه : عن قول
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذا رأيتم أهل البلاء فاسألوا الله العافية
~~فقال أهل البلاء هم أهل الغفلة عن ذكر الله تعالى . . . لطيفة : رأيت في
~~حقائق العقائق أن آدم عليه السلام لما هبط هرب عنه الطير والوحش فجاء
~~الخطاف فجلس عنده فعاتبه الله تعالى فقال يا رب رأيته وحده والوحدانية لك
~~فجئت عنده لأجل ذلك فقيل أيها الطائر قد رفعت عنك السكين فلا تصاد ولا تذبح
~~نطرح لك الألفة في قلوب أولاد آدم يساكنونك في بيوتهم ليل أنه كان أبيض
~~اللون فأسود لونه لما لمسه آدم إلا صدره وقيل أن آدم شكا إلى ربه الوحشة
~~فآنسه بالخطاف وهو يخطب بقوله تعالى لو أنزلنا هذا القرآن على جبل الخ ويمد
~~صوته بالعزيز الحكيم .
PageV01P015
# """""" صفحة رقم 16 """"""
# فوائد الأولى : قال بعض المفسرين في قوله تعالى فمنهم ظالم لنفسه هو
~~الذاكر بلسانه ومنهم مقتصد هو الذاكر بقلبه ومنهم سابق هو الذي لا ينسى ربه
~~قال ابن عطاء الله يحتاج قائل كلمة التوحيد إلى ثلاثة أنوار نور الهداية
~~ونور الكفاية ونور العناية فمن من الله عليه بنور الهداية فهو معصوم من
~~الشر ومن من الله تعالى عليه بنور الكفاية فهو معصوم من الكبائر والفواحش
~~ومن من الله عليه بنور العناية فهو محفوظ من الخطرات الفاسدة والحركات التي
~~لأهل الغفلات فالنور الأول للظالم والثاني للمقتصد والثالث للسابق وسئل
~~الواسطي رضي الله تعالى عنه عن الذكر فقال الخروج من ميدان الغفلة إلى فضاء
~~المشاهدة على غلبة الخوف وشدة الحب ومن خصائص الذكر أنه جعل في مقابلته ذكر
~~الله قال تعالى فاذكروني أذكركم وقال موسى عليه السلام يا رب أين تسكن قال
~~في قلب عبدي المؤمن ومعناه سكون ذاكره وسيأتي في آخر المحبة نحوه وقال محمد
~~ابن الحنفية رضي الله عنه أن الملائكة يغضون أبصارهم عن ذكر الله كما تغضون
~~أبصاركم عن البرق . . . الثانية ms020 : جاء في الخبر أن العبد يأتي إلى مجلس
~~الذكر بذنوب كالحبال فيقوم من المجلس وليس عليه شيء منها فلذلك سماه النبي
~~( صلى الله عليه وسلم ) روضة من رياض الجنة قال حلق الذكر بفتح اللام وكسر
~~الحاء كما سيأتي في المقوى وقال عطاء رضي الله عنه من جلس مجلس يذكر الله
~~فيه كفر الله عنه عشر مجالس من مجالس السوء وقال بعضهم لأبي يزيد البسطامي
~~رضي الله عنه إن لي معك سر ميعادك تحت شجرة طوبى فقال نحن تحتها ما دمنا في
~~ذكر الله تعالى وقال رضي الله عنه أن الله تعالى يتجلى للذاكرين عند الذكر
~~وقراءة القرآن وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ما من قوم اجتمعوا يذكرون
~~الله لا يريدون بذلك إلا وجهه إلا ناداهم مناد من السماء بأن قوموا مغفورا
~~لكم وبدلت سيئاتكم حسنات وعن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) ليبعثن الله أقواما يوم القيامة في وجوههم النور على منابر
~~اللؤلؤ يغبطهم الناس ليسوا بأنبياء ولا شهداء فجثا أعرابي على ركبتيه وقال
~~أجلهم يا نبي الله أي صفهم لنا قال المتحابون في الله من قبائل شتى وبلاد
~~ومدائن شتى يجتمعون على ذكر الله تعالى يذكرونه وقال بعضهم في قوله تعالى
~~حكاية عن سلمان لأعذبنه عذابا شديدا أي لأبعدنه عن مجالس الذكر ورجح البغوي
~~نتف ريشه وقال الجنيد رضي الله عنه في قوله تعالى والذي يميتني بالغفلة ثم
~~يحيين بالذكر وقال الحسن البصري رحمه الله تعالى ما جلس قوم يذكرون الله
~~فيهم واحد من أهل الجنة إلا شفعه الله في الجميع . . . الثالثة : قال داود
~~عليه السلام لأسبحن الله تسبيحا ما سبحه أحد من خلقه فناداه ضفدع أتفخر على
~~الله بتسبيحك وأنا منذ سبعين سنة ما جف لساني عن ذكره ولي عشر ليالي لم آكل
~~شيئا اشتغالا بكلمتين قال ما هما قلت يا مسبحا بكل لسان ومذكورا بكل مكان
~~في نزهة النفوس والأفكار إن ملكا قال له داود أتفهم ما تقول الضفدع قال لا ms021
~~فسمعها تقول سبحانك وبحمدك منتهى علمك فقال والذي لم أمدحه بمثل هذا وقال
~~المفسرون أنها تقول سبحانك الملك القدوس وفي PageV01P016
~~"""""" صفحة رقم 17 """"""
# البغوي سبحان القدوس وفي كلام علي رضي الله عنه سبحان المعبود في لجج
~~البحار . . . الرابعة : قال علي رضي الله عنه كان في زمن يونس عليه السلام
~~ضفدع بلغ من العمر أربعة آلاف سنة لا تمل من التسبيح فقالت يا رب ما يسبحك
~~أحد مثلي قال يونس قلت يا رب ما تقول قال تقول سبحانك أضعاف من قالها من
~~خلقك وسبحانك أضعاف من لم يقلها من خلقك وسبحانك مدى علمك ونور وجهك وزنة
~~عرشك ومداد كلماتك . الخامسة : إذا مات الضفدع في ماء بخسة عند الأئمة
~~الثلاثة وخالفهم مالك وأما الماء فإن كانت بحرية فلا تنجسه عند أبي حنيفة
~~وإن كانت برية بخسته وقال الشافعي رحمه الله إن كان الماء كثيرا فلا أن لم
~~يتغير برية كانت أو بحرية والكثير مائة وثمانية أرطال وثلث بالدمشقي عند
~~الرافعي وعند الثوري مائة رطل وسبعة أرطال والسرطان كالضفدع قاله في شرح
~~المهذب ولحمه حرام عند الشافعي وأبي حنيفة حلال عند الإمامين وإذا طبخ في
~~بالشعير ينفع من وجع الظهر والصلب وإذا علق على شجرة كبر ثمرها تسبيحه
~~سبحان المذكور بكل لسان . . . لطيفة : الضفدع في المنام رجل صالح لأنه صب
~~الماء على إبراهيم عليه السلام والضفادع الكثير عذاب قال تعالى فأرسلنا
~~عليهم الطوفان الخ قال الرازي قال بنو إسرائيل لموسى عليه السلام مهما
~~تأتنا به من آية لتسحرنا بها فما نحن لك بمؤمنين فهي عندنا باب السحر فلا
~~نؤمن لك فدعا عليهم فأرسل الله عليهم الطوفان ليلا ونهارا فلم يروا شمسا
~~ولا قمرا فاستغاثوا إلى فرعون فاستغاث فرعون إلى موسى فاستغاث موسى إلى ربه
~~فأمسك الله عنهم المطر وأرسل الرياح فنشفت الأرض فأخرجت نباتها بزيادة
~~فقالوا هذا الذي جزعنا منه كان خيرا لنا فكفروا فأرسل عليهم الجراد فأكل
~~النبات ونشتد عليهم الأمر حتى صار عند طيرانه يغطي الشمس فاستغاثوا إلى
~~موسى فاستغاث إلى ms022 ربه فأرسل الله على الجراد ريحا ألقته في البحر فقالوا ما
~~بقي من زرعنا فهو يكفينا فكفروا فأرسل الله عليهم القمل قال سعيد بن جبير
~~أنه السوس الذي يخرج من الحنطة وقال الثعلبي هو نوع من الجراد ثم قال عطاء
~~الخراساني هو القمل المعروف وقيل البراغيث وقيل الجراد الذي لا أجنحة له
~~فلم يدع لهم خضراء إلا أكلها وصار على أبدانهم كالجدري فاستغاثوا إلى موسى
~~فاستغاث إلى ربه فأرسل عليهم ريحا فأحرقنهم فلم يؤمنوا فأرسل الله عليهم
~~الضفادع كالليل الدامس حتى في زرعهم وطعامهم وعلى فراشهم ذراعا فاستغاثوا
~~إلى موسى فاستغاث إلى ربه فأماتها وأرسل عليها مطرا فاحتملها إلى البحر
~~فكفروا فأرسل الله عليهم الدم فجرت أنهارهم دما وقيل سلط الله عليهم الرعاف
~~فمكثوا سبعة أيام يشربون الدم فقالوا يا موسى لئن كشفت عنا الرجز لنؤمنن لك
~~قال سعيد بن جبير هذا عذاب سادس وهو الطاعون وقال غيره أنه عبارة عن
~~الأنواع الخمسة المذكورة فقال الرازي وهو الأقوى قال وهب أنهم أقاموا في كل
~~بلية أربعين يوما السادسة : قال ابن عباس رضي الله عنهما قال النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) خلق الله ملكا يوم خلق السموات والأرض وأمره أن يقول لا
~~اله إلا الله فهو يقول ماذا بها صوته لا يفرغ منها حتى PageV01P017
~~"""""" صفحة رقم 18 """"""
# ينفخ في الصور وقال بعض الصحابة من قال لا إله إلا الله ومدها بالتعظيم
~~كفر الله عنه أربعة آلاف ذنب من الكبائر فإن لم يكن عليه أربعة آلاف ذنب من
~~الكبائر كفر الله عن أهله وجيرانه وفي الحديث من قال لا إله إلا الله ومدها
~~بالتعظيم هدمت من ديوان سيئاته أربعة آلاف ذنب فيستحب مد الصوت بها كما قال
~~النووي رضي الله عنه وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من قال لا إله إلا
~~الله ومد بها صوته اسكنه الله الدار الجلال دار أسمى بها نفسه فقال ذو
~~الجلال والإكرام ورزقه الله النظر إلى وجهه الكريم وعن أنس رضي الله عنه عن
~~النبي ( صلى ms023 الله عليه وسلم ) أنه قال معاشر الناس من قال لا إله إلا الله
~~متعجبا من شيء خلقه الله خلق الله من كلمته شجرة عليها ورق بعدد أيام
~~الدنيا تستغفر له كل ورقة وتسبح له إلى يوم القيامة . . . حكاية : اجتمع
~~إبليس بذي القرنين فقال يا اسكندر ما كفاك ملك الضوء حتى دخلت الظلمة ثم
~~قال الناس يقولون لا إله إلا الله قال نعم قال لا يقولها شقي في الحديث
~~أنها في جنب إبليس كالأكلة في جنب ابن آدم وفي الشفاء عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما مكتوب على باب الجنة لا اله إلا الله لا أعذب من قالها .
# فوائد : الأولى : خلق الله عمودا من ياقوتة حمراء من نور وأصل ذلك العمود
~~تحت الأرض السابعة ورأسه ملتو على قائمة العرش فغذا قال العبد لا اله إلا
~~الله محمد رسول الله تحركت الأرض واهتز العرش فيقول الله تعالى اسكن فيقول
~~لا وعزتك حتى تغفر لقائلها فيقول اسكن فإني كتبت أي حلفت على نفسي قبل أن
~~أخلق خلقك أن لا أجريها على لسان عبد إلا غفرت له قبل أن يقولها . .
~~الثانية : لا إله إلا الله لها أسرار منها جميع حروفها جوفية إشارة إلى أن
~~الإتيان بها من خالص الجوف وهو القلب ومنها أنه ليس فيها حرف معجم إشارة
~~إلى التجرد عن كل معبود سواه ومنها أنها اثنا عشر حرفا كشهور السنة منها
~~أربعة حرم وهي الجلالة حرف فرد وثلاثة سرد وهي أفضل كلماتها كما أن الشهر
~~الحرم وهي ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب أفضل الشهور فمن قالها مخلصا
~~بها كفرت عنه ذنوب السنة ومنها أن الليل والنهار أربعة وعشرون ساعة وهي مع
~~رسول الله أربع وعشرون حرفا كل حرف يكفر ذنوب ساعة ومنها أن كلماتها سبع
~~وأبواب جهنم سبعة كل كلمة تسد بابا عن قائلها . . الثالثة : رأيت في كتاب
~~الحقائق أن رجلا وقف على عرفات وفي يده سبع حصيات فقال أيتها الحصيات اشهدن
~~لي أني أشهد أن لا اله إلا الله وأن محمدا ms024 رسول الله ثم طرحهن من يده فرأى
~~تلك الليلة كأن القيامة قد قامت وقد رجحت سيئاته على حسناته فأمر به إلى
~~النار فرأى الحصيات قد سدت عنه أبواب جهنم فاجتمع عليه جميع الزبانية
~~ليزيلوا حجرا فعجزوا فانطلقوا به إلى تحت العرش وانطلقت الأحجار خلفه يشفعن
~~فيه فأمر الله تعالى به إلى الجنة فسبقته الأحجار إلى أبواب الجنة كل حجر
~~يقول يا عبد الله ادخل من جانبي . . الرابعة : كان في زمن موسى عليه السلام
~~عبد عصى ربه جل وعلا أربعمائة وثمانين عاما فتداركه الله بكرمه فأتى موسى PageV01P018
~~"""""" صفحة رقم 19 """"""
# وقال لا إله إلا الله موسى رسول الله فنزل جبريل عليه السلام وقال يا
~~موسى قد غفر الله له ذنوب أربعمائة وثمانين عاما وذلك أن قوله لا إله إلا
~~الله موسى رسول الله أفضل من موسى رسول الله فلا عجب أن الله يكفر ذنوب
~~سبعين عاما مثلا بقول المؤمن لا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة
~~إلا بالله إلا كفرت عنه خطاياه وإن كان مثل زبد البحر رواه الترمذي وقال
~~حديث صحيح . . . حكاية : رأيت في تفسير قوله تعالى : فقولا له قولا لينا
~~قال موسى يا رب كيف يكون القول اللين قال قل له هل لك في الصلح رغبة فقد
~~تعبت نفسك أربعمائة وخمسين عاما فاتبع مرادنا سنة واحدة نغفر لك جميع ذنوبك
~~فإن لم تفعل فأسبوعا فإن لم تفعل فيوما واحدا فإن لم تفعل فساعة فإن لم
~~تفعل فقل في نفس واحد لا إله إلا الله ، فأكون لك مصالحا فلما أدى موسى
~~الرسالة جمع فرعون جنوده وقال أنا ربكم الأعلى فاهتزت السموات والأرض
~~واستأذنوا ربهم جل وعلا في هلاكه فقال له كالكلب ليس له إلا العصا يا موسى
~~ألق عصاك فألقاها فأسلم السحرة وهرب فرعون إلى مخدعه فقال موسى إن لم تخرج
~~أمرتها أن تدخل عليك فقال أمهلني قال لم يؤذن لي فأوحى الله تعالى إليه أمد
~~له فإني حليم لا أعجل وصار يتغوط كل يوم أربعين مرة ms025 ، وكان قبل ذلك يتغوط
~~في كل أربعين يوم مرة فلما أمهله إلى يوم الزينة وسيأتي بيانه في فضل الأدب
~~في كتابه الموت طغى فأخذه الله نكال الآخرة والأولى . أي عذبه بالغرق على
~~الكلمة الأولى وهي ما تقدم وعذبه بجهنم على الأخرى وهي ما علمت لكم من إله
~~غيري . وقال ابن عباس رضي الله عنهما الأولى هذه والآخرة ما تقدم . وكان
~~بينهما أربعون سنة . ورأيت في زمرة العلوم وزهرة النجوم عن النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) قال لي جبريل أني وقفت بين يدي ربي حين قال فرعون وما رب
~~العالمين فنشرت جناحين للعذاب فقال الله تعالى مه يا جبريل إنما يستعجل
~~بالعذاب من يخاف الفوت وذكر في هذا الكتاب أيضا أن فرعون لما قال أنا ربكم
~~الأعلى أراد جبريل أن يخسف به الأرض فاستأذن ربه تعالى فلم يأذن له وأمره
~~أن يتجاوز عنه قال العلائي في سورة القصص دخل إبليس على فرعون وهو في
~~الحمام وقال يا فرعون سولت لك كل شيء فما قلت لك ادع الربوبية وضربه أربعين
~~سوطا . . . حكاية : اجتمع قوم من كفار قريش منهم فرعون هذه الأمة وهو أبو
~~جهل عند أبي طالب في مرضه الذي مات فيه وقال لقد عمت ما بيننا وبين ابن
~~أخيك فخذ حقنا منه وحقه منا قبل موتك فدعا فقال هؤلاء أشراف أقوامك فكف
~~عنهم ويكفوا عنك فقال ( صلى الله عليه وسلم ) يعطوني كلمة واحدة فقال أبو
~~جهل لعنه الله نعطيك عشر كلمات فقال قولوا لا إله إلا الله فقال أتريد أن
~~تجعل الآلهة إلها واحدا إن أمرك لعجيب فتفرقوا فقال أبو طالب يا محمد ما
~~سألتهم شططا أي ما سألتهم شيئا عسيرا وأما قوله تعالى فاحكم بيننا بالحق
~~ولا تشطط أي لا تجر في حكمك يقال شط الرجل شططا إذا جار في حكمه فطمع النبي
~~( صلى الله عليه وسلم ) في إسلام عمه فقال قلها فاستحل لك بها الشفاعة يوم
~~القيامة فقال لولا أن تظن الناس أي قريش أني قلتها جزعا PageV01P019
~~"""""" صفحة رقم ms026 20 """"""
# لقلتها وسيأتي على هذا زيادة في معجزاته ( صلى الله عليه وسلم ) وقال
~~الرازي في سورة الأنعام قال أبو طالب : قل غير هذه الكلمة فإن قومك
~~يكرهونها فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لا أقول غيرها حتى يأتون
~~بالشمس من محلها فيضعونها في يدي فقالوا اترك شتم آلهتنا وإلا شتمناك
~~وشتمنا من يأمر بهذا فنزل قوله تعالى ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله
~~الآية فإن قيل سب الأصنام من أفضل الطاعات فلم نهي عنه فالجواب : لما كان
~~سبها سيؤدي إلى منكر عظيم تعالى عما يقول الظالمون علوا كبيرا وهو سب الله
~~ورسوله وجب الاحتراز عنه لطيفة : شبه الله كلمة التوحيد بالماء لأنه يطهر
~~وهذه الكلمة أيضا تطهر من الذنوب ، وشبهها بالتراب لأنه برد الجنة بأضعاف
~~وهذه الكلمة يضاعف ثوابها وشبهها بالنار لأنها تحرق وهذه الكلمة تحرق
~~الذنوب وشبهها بالشمس ، لأنها تضيء على العالمين ، وهذه الكلمة تضيء على
~~ذلك اليقين ، وشبهها بالقمر ، لأنه ذهب ظلمة الليل ، وهذه الكلمة تضيء في
~~القبر ، وشبهها بالنجوم لأنها دليل المسافرين وهذه الكلمة دليل أهل الضلالة
~~على الهدى ، وشبهها بالنخلة قال الله تعالى كشجرة طيبة فإن النخلة لا تثبت
~~في كل أرض وهذه الكلمة لا تنبت في كل قلب والنخلة أطول الأشجار وهذه الكلمة
~~أصلها في القلب وفرعها تحت العرش ولثمرة لا تنقص قيمتها بالنواة والمؤمن لا
~~تنقص قيمته بالمعصية التي بينه وبين الله تعالى والنخلة أسفلها شوك وأعلاها
~~رطب وهذه الكلمة أولها تكاليف فمن أتى بها وصل إلى ثمرتها وهي النظرة إلى
~~الله تعالى وهي مفتاح الجنة ولا بد للمفتاح من أسنان وأسنانها ترك المحرمات
~~وقيل الواجبات قال الله تعالى فاعلم أنه لا إله إلا الله وقال النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) من قال لا إله إلا الله مخلصا بها من قلبه دخل الجنة قيل
~~وما إخلاصها قال أن تحجزه عن محارم الله وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~يا أبا هريرة كل حسنة تعملها توزن يوم القيامة إلا شهادة أن إله إلا الله ms027
~~فإنها توضع في الميزان . . . حكاية : كتب ملك الروم إلى صيدنا عمر بن
~~الحطاب رضي الله عنه أخبرني رسول أن ببلدكم شجرة يخرج ثمرها كآذان الحمير
~~ثم ينشق عن أحسن شيء من اللؤلؤ ثم يخضر حتى يكون كالزمرد بالزاي المعجمة ثم
~~يحمر ويصفر فيكون كشذور الذهب وقطع الياقوت ثم ينبع أي ينضج فيكون أطيب من
~~الفالوذج ثم ييبس ليكون للمقيم طعاما وزادا للمسافر فإن صدق فهذه شجرة من
~~شجر الجنة فكتب إليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه نعم وهي التي ولد تحتها
~~عيسى فلا تدع مع الله إلها آخر . . . فائدة : قال الرازي بين النخلة
~~والحيوان بل الإنسان مناسبة ومشابهة بخلاف غيرها من الشجر ولهذا قال ( صلى
~~الله عليه وسلم ) أكرموا عمتكم النخلة فإنها خلقت من بقية طين آدم عليه
~~السلام أي لأن آدم لما هبط طار شعره وتشعث بدنه فجاء جبريل بالمقراض فقص
~~شعره وظفره وأزال الوسخ عن جسمه ودفنه في الأرض ثم قام فاستيقظ وقد خلق
~~الله تعالى النخلة إلى جانبه بدنها أي جذعها من جسمه وليفها من شعره
~~وجريدها من ظفره وهي تشرب من أعلاها وغيرها من أسفلها قال علي رضي الله عنه
~~أول شجرة استقرت على وجه الأرض النخلة وقد ذكرها القرآن PageV01P020
~~"""""" صفحة رقم 21 """"""
# فقال والنخل باسقات يعني طوالا لها طلع نضيد يعني ثمر بعضه فوق بعض وكان
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يأمر بأكل البلح بالتمر قال ابن آدم إذا أكله
~~غضب الشيطان ويقول بقى ابن آدم حتى أكل الحديث بالعتيق لأن البلح بارد يابس
~~والتمر حار رطب وفي كل منها إصلاح للآخر وقد جمع ( صلى الله عليه وسلم )
~~بين القثاء والرطب وخبز الشعير والتمر وخلط الماء البارد بالعسل وشربه على
~~الريق طلبا لدوام الصحة بذلك فإن الحار والبارد إذا اجتمعا دامت الصحة وقد
~~نهى الحكماء عن الجمع بين السمك والبيض والسمك واللبن وعن العسل بالماء
~~البارد بعد أكل السمك وعن النوم بعده وعن شرب الماء بعد الجماع وعن دخول
~~الحمام بعد شرب الحليب قال ms028 السمرقندي في البستان من دخل الحمام وهو شبعان
~~وأصابه القولنج فلا يلومن إلا نفسه ومن طب النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~أنه إذا كان صائما أفطر على الرطب لأن الصوم يضعف المعدة والكبد والحلو
~~أسرع شيء وصولا إلى الكبد لأنها تحب الحلو وتقبله خصوصا الرطب وقال ( صلى
~~الله عليه وسلم ) إذا جاء الرطب فهنئيني يا عائشة والتمر أفضل الأغذية في
~~كل البلاد والجمار بضم الجيم وتشديد الميم وهو قلب النخل يعقل البطن وينفع
~~من الصفراء والحرارة ويزيده لعقة من الزنجبيل المربى بعده وسيأتي ما
~~للنفساء خير من الرطب ولا للمريض خير من العسل . . . مسئلة : لو حرك لسانه
~~بالطلاق ولم يسمع نفسه لم يقع ولو حرك لسانه بلا إله إلا الله ولم يسمع
~~نفسه أثابه الله تعالى . . . فائدة : قال ابن عباس رضي الله عنه علم الله
~~تعالى جبريل دعاء وأمره أن يعلمه للبني ( صلى الله عليه وسلم ) من قاله كتب
~~الله له سبعين ألف حسنة ومحا عنه سبعين ألف سيئة ورفع له سبعين ألف درجة
~~وهو لا إله إلا الله كما هلل لله كل شيء وكما يحب أن يهلل وكما ينبغي لكريم
~~وجهه وعز جلاله والحمد لله كما حمد الله كل شيء كما يحب لله أن يحمد وكما
~~ينبغي لكريم وجهه وعز جلاله وسبحان الله كما سبح لله كل شيء وكما يحب لله
~~أن يسبح لكريم وجهه وعز جلاله وفي حديث إذا قال العبد لا إله إلا الله يصعد
~~بها ملك فيستقبله في السماء ملك آخر فيقول من أين فيقول وأنت إلى أين فيقول
~~أصعد بها أي بشهادته إلى ربه فيقول الآخر وأنا أنزل ببراءته من النار . . .
~~حكاية : من بعض أوصياء عيسى عليه السلام على صبيان يلعبون وفيهم ابن الوزير
~~يلعب معهم ثم أخذه ابن الوزير إلى بيته ليكرمه عند أبيه فأحضر له طعاما
~~فحضرت الشياطين فقال بسم الله الرحمن الرحيم فهربت فسأل الوزير عن أمره
~~فقال أنا من أصحاب عيسى أرسلني إليكم لتؤمنوا بالله وتتركوا الأصنام فأسلم
~~ثم قال يوما ms029 قد مات فرس الملك فقال قل له ن أطاعني أحيا الله فرسه فأخبره
~~بذلك فقال نعم فأحضره الوزير عند الملك فقال خذ أيها الملك بعضو الفرس وأمك
~~بعضو وقولوا لا إله إلا الله فلما قالوها تحرك كل عضو بيد قائلها فوثب
~~الفرس حيا بإذن الله تعالى ، لطيفة : في طبقات ابن سعد أن النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) سئل عن قوله تعالى الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا
~~وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون من هم قال هم
~~أصحاب الخيل وقال ابن عباس PageV01P021
~~"""""" صفحة رقم 22 """"""
# رضي الله عنه أن الفرس تقول عند القتال سبوح قدوس رب الملائكة والروح
~~وقال عمر رضي الله عنه عليكم بإناث الخيل فإن بطونها كنز وظهورها حرز ولحم
~~الخيل يطرد الأرياح ولا يصلح للأبدان ، للطيفة : لأنه غليظ سوداوي وهو حرام
~~إلا عند أبي حنيفة وحده وإذا تبخرت الحامل بحافره أسقطت الجنين والمشيمة
~~المحتبسة وإذا شربت المرأة لبن فرس وهي لا تعلم به وجامعها زوجها من ساعتها
~~حملت وإذا بخرت الحامل بروثه وضعت بسهولة والاكتحال بروثه الجاف يزيل
~~البياض من العين ولا زكاة في الخيل عند جمهور العلماء وأوجبها أبو حنيفة في
~~الإناث أو الذكور مع الإناث أما الذكور الخلص فلا زكاة فيهن عنده فيعطي
~~صاحبها عن كل واحد دينارا أو يقومها من كل مائتي درهم خمس دراهم . . .
# فوائد . . الأولى قال حجة الإسلام أبو حامد الغزالي رحمه الله تعالى قيل
~~لزبيدة في المنام ما فعل الله بك قالت غفر لي بأربع كلمات الأولى لا إله
~~إلا الله أفني بها عمري الثانية لا إله إلا الله أدخل بها قبري الثالثة لا
~~إله إلا الله أخلو بها وحدي الرابعة لا اله إلا الله ألقى بها ربي . .
~~الثانية : مر علي بن أبي طالب رضي الله عنه على مقبرة فقال السلام عليكم يا
~~أهل لا إله إلا الله كيف وجمتم لا إله إلا الله فهتف هاتف يقول وجدناها
~~المنجية من كل هلكة . الثالثة : يكتب للحمى الباردة ms030 على أربع ورقات وتشرب
~~كل يوم ورقة الأولى لا إله إلا الله نارت فاستدارت الثانية لا إله إلا الله
~~دارت فاستدارت الثالثة لا إله إلا الله حول العرش دارت الرابعة لا إله إلا
~~الله في علم الله غارت قال ابن عباس رضي الله عنهما معنى لا إله إلا الله
~~لا نافع إلا الله ولا ضار إلا الله ولا معز إلا الله ولا مذل إلا الله ولا
~~مانع إلا الله وسئل بعضهم عن قوله تعالى وبئر معطلة وقصر مشيد فقال البئر
~~المعطلة قلب الكافر معطل عن قول لا اله إلا الله والقصر المشيد قلب المؤمن
~~معمور بلا إله إلا الله وقال تعالى غافر الذنب لمن قال لا اله إلا الله
~~شديد العقاب على من لم يقل لا إله إلا الله فلا عدوان إلا على الظالمين هم
~~الذين لم يقولها . . الخامسة : قال ابن عباس رضي الله عنهما ينادي من تحت
~~العرش أيتها الجنة وما فيك من النعيم لمن أنت فتقول لأهل لا اله إلا الله
~~وأنا محرمة على من لم يقل لا إله إلا الله ثم تقول النار وما فيها من
~~العذاب لا يدخلني إلا من أنكر لا اله إلا الله ولا أطلب إلا عن كذب بلا إله
~~إلا الله وأنا محرمة على من قال لا اله إلا الله ثم تقول مغفرة الله ورحمته
~~أنا لأهل لا إله إلا الله وناصر لمن قال لا إله إلا الله والنار محرمة على
~~من قال لا إله إلا الله . . السادسة : قال الغزالي التوحيد ينقسم إلى لب
~~ولب لب ، وإلى قشر وقشر قشر مثاله اللوز له قشرتان عليا وسفلى ولب وهو
~~القلب ولب لب وهو الدهن فمثال القشرة الأولى أن يقول العبد بلسانه لا إله
~~إلا الله وقلبه غافل ومثال القشرة السفلى توحيد المنافق فإنه ينفعه ما دام
~~في الدنيا فإذا مات طرح في النار ومثال اللب توحيد المؤمن لكن اللب لا يخلو
~~من أشياء لا فائدة فيها كالقشرة الرقيقة الساترة للب فكذلك توحيد المزمن
~~لأن ms031 المؤمن لا يخلو من الالتفات إلى زينة الدنيا PageV01P022
~~"""""" صفحة رقم 23 """"""
# ومثال الدهن توحيد العارف فالدهن لا يخالطه شيء فكذلك العارف صار خالصا
~~لا يرى إلا الله ولهذا قيل للجنيد في النزع قل لا إله إلا الله فقال ما
~~نسيته فأذكره وقال ذو النون المصري رحمه الله ما طابت الدنيا إلا بذكره وما
~~طابت الآخرة إلا برحمته وما طابت الجنة إلا برؤيته . . . حكاية قال الجنيد
~~رحمه الله تعالى خرجت يوما إلى الحج فتحولت الناقة إلى طريق القسطنطينية
~~مدينة الروم فرددتها نحو الكعبة فتحولت نحو المدينة أيضا فتركتها فلما دخلت
~~القسطنطينية رأيت أهلها في قيل وقال فسألت عن ذلك فقيل إن ابنة الملك
~~أصابها جنون وهم يطلبون طبيبا فقلت أنا أداويها فأدخلوني عليها فنادت من
~~داخل الباب يا جنيد لم تجذبك الناقة إلينا فتردها عنا فلما رأيتها فإذا هي
~~من أحسن النساء والغل في عنقها ورجليها فقالت صف لي دواء فقلت لها قولي لا
~~اله إلا الله فرفعت صوتها بذلك فسقط الغل من عنقها ورجليها فقال أبوها ما
~~أحسنك من طبيب فداوني فقلت له قل كما قالت فأسلم وأسلم معه خلق كثير . . .
~~مسئلة : يجوز النظر إلى الحاجة بقدرها فإن كانت فصدا أو حجامة فلا بد من
~~حضور محرم كما شرح الرافعي وزاد في الروضة معه الزوج أيضا ولا يحوز لرجل
~~طبيب أن يعالج امرأة طبيبة ويمنع الذمى مع وجود المسلم . . . حكاية : مرض
~~الشبلي فأرسل الخليفة إليه طبيبا فعالجه فازداد مرضه فقلا يا شيخ المسلمين
~~لو علمت أن شفائك في قطع عضو من أعضائي لفعلت فقال شفائي في قطع زنارك
~~فقطعه وأسلم فوثب الشبلي كأن لم يكن به مرض فقال الخليفة ظننت أني أرسلت
~~الطبيب إلى المريض وإنما أرسلت المريض إلى الطبيب . . . لطيفة : نظر رجل من
~~الحواريين إلى عيسى وقد خرج من دار امرأة بغي فقال يا رسول الله ما تصنع ها
~~هنا فقال الطبيب يداوي المريض . . . حكاية قال في روضة العلماء كان يحضر في
~~مجلس الحسن البصري نصراني فانقطع ثلاثة أيام ms032 فسأل عنه فقيل أنه في النزع
~~الأخير فدخل عليه فقال له كيف أنت قال موت عاجل ولا بد لي وقبر موحش ولا
~~مؤنس لي ونار حامية ولا جلد لي وجنة أزلفت أي قربت ولا وصول لي وصراط ممتد
~~ولا جواز لي وميزان علق ولا حسنة لي ورب غفور ولا حجة لي فقال له الحسن هنا
~~وقتك قال حتى يجيء المفتاح قام الحسن موليا عنه فقال أتعرض عني وقد أقبل
~~علي قد جاء بالمفتاح أنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ثم
~~مات فرآه الحسن تلك الليلة في الجنة فسأله عن حاله فقال أسكنني أعلى الجنة
~~. . حكاية : قال النسفي مر بعض العباد على رجل يعبد بقرة فقال قل لا إله
~~إلا الله فقال لا فقال العابد يا بقرة بحق لا إله إلا الله كوني جمرة نار
~~بإذن الله تعالى فقال قلها وإلا تصير مثلها . . . مسألة : لو أسلم كرها لم
~~يصح إلا أن يكون حربيا أو مرتدا وأتى بالشهادتين بلغة أخرى وهو يقدر على
~~العربية صح سلامه قال في شرح المذهب ولو قال أنت طالق إن كنت من أهل النار
~~لم تطلق إن كانت مسلمة ولو قال أن كان الله يعذب الموحدين فأنت طالق طلقت
~~عند الرافعي قال في الروضة في زوائده هذا إذا قصد تعذيب أحدهم فإن قصد PageV01P023
~~"""""" صفحة رقم 24 """"""
# تعذيب الكل ولم يقصد شيئا لم تطلق لأن التعذيب يختص ببعضهم . . . لطيفة :
~~دخل يهودي على بعض الصالحين وهو يبري قلما فقال له أسلم قال لا أسلم قال
~~أسلم وإلا أقط رأس القلم قال فقطه فوقع رأس اليهودي عن جسمه حكاه في ورض
~~الأفكار . . . حكاية : قال في الكعاب المذكور قال مالك بن دينار وقفت يوم
~~على صومعة راهب سمعته يقول يا من لاذ بحرمه الخائفون ورغب فما عنده
~~الطالبون أسألك الخلاص من القصاص وأستغفرك من ذنوب ذهبت لذاتها وبقيت
~~تبعاتها فناديته يا راهب كيف تركت الدنيا قال تركتها قبل أن تتركني قلت
~~حدثني بقصتك قال كنت عل ms033 دين النصرانية فرأيت في منامي قائلا يقول ويحك إلى
~~كم تعبد غير الله إن عيسى عبد من عباد الله فقلت له من أنت قال أنا شفيع
~~المذنبين أنا الذي بشر بي عيسى وشهد بنبوتي موسى أنا في التوراة موصوف وفي
~~الإنجيل معروف ثم مسح بيده على صدري وقال اللهم ألهم عبدك الرشاد ووفقه
~~للسداد فانتبهت ولا شيء أحب إلي من الإسلام فأسلمت وسكنت في صومعتي هذه ويح
~~كلمة رحم وريل كلمة عذاب . . . لطيفة : رأيت في رحمة النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) أنه يأتي قبر الشريف جبريل وميكائيل وإسرافيل قبل يوم القيامة فيقول
~~إسرافيل يا حبيب الله قم بإذن الله فلا يجيبه فيقول ميكائيل يا نبي الله قم
~~بإذن الله فهو أول من تنشق عنه الأرض . . . حكاية : كان إبراهيم يبيع
~~أصناما ينحتها أبوه وينادي من يشتري شيئا يضره ولا ينفعه فقالت امرأة يا
~~إبراهيم أريد إلها أشتريه من أبيك فقال أنا أبيعك صنما ثلثه يسخن الماء
~~وثلثه يطبخ الطعام وثلثه يخبز العجين فتفكرت المرأة في كلامه ثم قال أنا
~~أدلك على إله من دعاه أجابه ومن استغاث به أغاثه فقالت كيف الوصول قال من
~~قال لا إله إلا الله مخلصا من قلبه وصل إليه فقالت المرأة لا اله إلا الله
~~فسقط الصنم من يد إبراهيم على وجهه فقالت يا إبراهيم نعم الرب من أمل غيره
~~خاب والتعب في غير طاعته ضائع ثم أخذت الصنم وكسرته . . . حكاية : كان
~~ببلاد الهند شيخ كبير يعبد صنما دهرا طويلا ثم حصل له أمر مهم فاستغاث به
~~فلم يغثه فقال يا أيها الصنم ارحم ضعفي فقد عبدتك دهرا طويلا فلم يجبه
~~فانقطع عن ذلك رجاؤه منه ونظر إليه بعين الرحمة فخطر على قلبه أن يدعو
~~الصمد فرمق بطرفه نحو السماء وقد وقع في الخجل وقال يا صمد فسمع صوتا من
~~الهواء يقول لبيك يا عبد اطلب ما تريد فأقر الله بالوحدانية فقالت الملائكة
~~ربنا دعا صنمه دهرا فلم يجبه ودعاك مرة واحدة فأجبته فقال يا ملائكتي ms034 إذا
~~دعا الصنم فلم يجبه ودعا الصمد فلم يجبه فأي فرق بين الصنم والصمد . . .
~~حكاية كان في بنى إسرائيل رجل يعبد بقرة فدخل بها يوما إلى البستان فطلعت
~~سحابة مع رعد وبرق فهربت البقرة فقال في نفسه من يفزع من الرعد والبرق لا
~~يكون إلها فرفع طرفه إلى السماء وقال يا رب السحاب إن كان لك غنم فابغا
~~لأرعاها وإن لم يكن لك غنم فأنا أقاسمك غنمي فأوحى الله إلى نبي ذلك الزمان
~~اذهب إلى فلان وأقرئه مني السلام وعلمه أركان الدين فقد قذفت في قلبه
~~المعرفة وقبلت رجوعه إلي وأردته قبل أن PageV01P024
~~"""""" صفحة رقم 25 """"""
# يردني . . . فائدة : قال ابن عباس رضي الله عنهما من سمع صوت الرعد فقال
~~سبحان من يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته وهو على كل شيء قدير فإن
~~أصابته صاعقة فعلى دينه حكاه العلائي في سورة الرعد وقال الرازي وابن عباس
~~رضي الله عنهما أن اليهود سألوا النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عن الرعد قال
~~ملك موكل بالسحاب معه مخارق يسوق بها السحاب حيث شاء الله وقال ن الله ينشئ
~~السحاب فنطق أحسن النطق وضحك أحسن الضحك فمنطقه الرعد وضحكة البرق وقال
~~العارفون من الصوفية الرعد صفقان الملائكة والبرق زفرات أيديهم والمطر
~~بكاؤهم قال الرازي عند لمعان البرق يخاف وقوع الصواعق وذلك دليل على قدرة
~~الله أن السحاب جوهر مركب من أجزاء رطبة مائية وهوائية والماء جسم رطب
~~والنار جسم حار يابس وظهور الضد من الضد دليل على قدرة الصانع . . . حكاية
~~كان ذر الغفاري رضي الله عنه يعبد صنما لا يفارقه حضرا ولا سفرا فخرج يوما
~~إلى السفر فذهب لحاجته فقال أيها الصنم احفظ متاعي فلما ذهب جاء الثعلب
~~وبال عليه فلما رجع أبو ذر وجده مبلولا فقال واعجبا السماء لم تمطر فوجد
~~أثر الثعلب فرمق بطرفه نحو السماء وقال : كل شيء قدير فإن أصابته صاعقة
~~فعلى دينه حكاه العلائي في سورة الرعد وقال الرازي وابن عباس رضي الله
~~عنهما أن اليهود سألوا النبي ( صلى ms035 الله عليه وسلم ) عن الرعد قال ملك موكل
~~بالسحاب معه مخارق يسوق بها السحاب حيث شاء الله وقال ن الله ينشئ السحاب
~~فنطق أحسن النطق وضحك أحسن الضحك فمنطقه الرعد وضحكة البرق وقال العارفون
~~من الصوفية الرعد صفقان الملائكة والبرق زفرات أيديهم والمطر بكاؤهم قال
~~الرازي عند لمعان البرق يخاف وقوع الصواعق وذلك دليل على قدرة الله أن
~~السحاب جوهر مركب من أجزاء رطبة مائية وهوائية والماء جسم رطب والنار جسم
~~حار يابس وظهور الضد من الضد دليل على قدرة الصانع . . . حكاية كان ذر
~~الغفاري رضي الله عنه يعبد صنما لا يفارقه حضرا ولا سفرا فخرج يوما إلى
~~السفر فذهب لحاجته فقال أيها الصنم احفظ متاعي فلما ذهب جاء الثعلب وبال
~~عليه فلما رجع أبو ذر وجده مبلولا فقال واعجبا السماء لم تمطر فوجد أثر
~~الثعلب فرمق بطرفه نحو السماء وقال :
# أرب يبول الثعلبان برأسه . . . لقد ذل من بالت عليه الثعالب
# فلو كان ربا كان يمنع نفسه . . . فلا خير في رب نأته المطالب
# برئت من الأصنام يا رب كلها . . . وآمنت بإله الذي هو غالب لطيفة : صيد
~~الثعلب في المنام زواج بامرأة وأكل لحمه دواء وشرب لبنه شفاء ومن قاتله
~~خاصم بعض أهله وابن آوى كالثعلب . . . مسئلة : الثعلب حلال عند الشافعي
~~ومالك حرام عند الإمامين رضي الله عنهم أجمعين فائدة لحمه ينفع من الفالج
~~واللوقة والجذام وطحاله إذا علق على ذي طحال عافاه الله وشحمه ينفع من وجع
~~الأذن تقطير ويطلى به رجل المنقرس فيبرأ ودمه ينبت شعر الأقرع دهنا وأسنانه
~~اليمنى إذا علقت على من يشتكى وجع أذنه اليمنى عافاه الله تعالى وكذلك
~~اليسرى لليسرى ذكر في كتاب العجائب والغرائب أن الثعلب ينكح الهرة فيأتي
~~بولد غريب الشكل قال مؤلفه رحمه الله تعالى إن صح ما ذكره يكون الولد حراما
~~تبعا لأمه لأن الهر الأعلى والوحشي حرام وفيها خلاف والأهلي أضعف خلقا
~~فالولد يتبع أحد أصوله في التحريم والنجاسة وأشرف الأديان ومثال النجاسة
~~إذا نكح كلب ثعلبة فأتت بولد نجس ms036 تغسل منه سبعا إحداهن بتراب ومثال أشرف
~~الأديان تزوج مسلم بيهودية فالولد مسلم . . . حكاية : لما رجع موسى من
~~مناجاته وجد في طريقه رجلا يعبد فرعون فدعاه إلى الإسلام وقال ما حصل لك من
~~عبادة فرعون فقال وأنت ما حصل لك من عبادة ربك فقال أنا أعبد طاعة وأنت
~~تعبد فرعون طمعا في ماله قال صدقت يا موسى قال إن في دارك كنز إن أخبرتك به
~~تؤمن بالله قال نعم PageV01P025
~~"""""" صفحة رقم 26 """"""
# فأخبرته به فقال لا إله إلا الله موسى رسول الله فبلغ فرعون ذلك فأخذه
~~ورضعه في دهن على النار فأخرجه جبريل ثلاث مرات فقال الرجل يا موسى اسأل
~~ربك أن يخلصني منهم فإن الموت على الإسلام خير من ذلك فأخذه فرعون ورضعه في
~~الدهن على النار فقال جبريل يا موسى عظم الله أجرك في صاحبك قد فتحت الجنة
~~لقدوم روحه . . . حكاية : خرج بعض الصالحين في غزوة فضل عن الطريق فصعد
~~جبلا فوجد قوما من النصارى وعندهم كرسي فسأل واحدا منهم فقال يخرج إلينا
~~راهب في كل عام مرة فيعظنا فلبست مثل ثيابهم فلما صعد الراهب على الكرسي
~~فقال أيها الناس لست لكم واعظ لأن فيكم رجلا من أمة محمد ( صلى الله عليه
~~وسلم ) ثم قال يا محمدي أقسمت عليك بحق دينك قم إلينا نراك فوثب قائما فقال
~~إن سألتك عن شيء تجيبني قال نعم قال سمعت أن الله خلق في الجنة ثمارا فهل
~~خلق في الدنيا مثلها قال نعم في الاسم واللون قال فليس في الجنة بيت إلا
~~وفيه غصن من شجرة طوبى فهل لها نظير في الدنيا قال نعم إذا توسطت الشمس في
~~السماء كذلك قال في الجنة أربعة أنهار مختلفة الطعم تخرج من أصل واحد فهل
~~لذلك نظير في الدنيا قال نعم ماء الأذن مر وماء العين مالح وماء الأنف منتن
~~وماء الفم طيب قال إن في الجنة سريرا طوله خمسمائة عام فإذا أراد الرجل أن
~~يصعد عليه تطأطأ له فهل لذلك مثيل في الدنيا قال ms037 نعم قوله تعالى أفلا
~~ينظرون إلى الإبل كيف خلقت تهوى برأسها إلى الأرض ثم تثب قائمة قال إن أهل
~~الجنة يأكلون ويشربون ولا يبولون ولا يتغوطون فهل لذلك نظير في الدنيا قال
~~نعم الجنين في بطن أمه كلما اشتهى شيئا أوقع الله تلك الشهوة على أمه فيبلغ
~~الغذاء إليه وهو في هذه المدة لا يبول ولا يتغوط ثم قلت له أخبرني عن مفتاح
~~الجنة فقال الراهب إنه سألني عن مفتاح الجنة وقد قرأت في الكتب أن مفتاحها
~~لا اله إلا الله محمد رسول الله فأسلم وأسلم معه خلق كثير . . . فائدة :
~~قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أخبرني جبريل أن لا إله إلا الله أنيس
~~المسلم عند موته في قبره وحين يخرج من قبره وقال النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) إذا احتضر الميت فلقنوه لا إله إلا الله فإنه ما من عبد يختم له بها
~~إلا كانت زاده وقال السمرقندي إذا قال العبد لا إله إلا الله وقلبه عند
~~الدنيا كتب له عشر حسنات وإن كان عند الآخرة فله سبعمائة حسنة وإن كان مع
~~الله ملأت ما بين المشرق والمغرب حسنات . . . مسئلة : لو قال الكافر لا
~~يرحمني إلا الله أن لا اله إلا الرحمن أو لا إله إلا الباري أو لا باري إلا
~~الله أو أبو القاسم أو أحمد رسول الله كانت له لا إله إلا الله محمد رسول
~~الله ويصير بذلك مؤمنا إلا أن يكون مشبها حتى يبرأ من التشبيه ويعتقد بأنه
~~تعالى ليس كمثله شيء . . . حكاية رأى موسى عليه السلام شيخا يعبد نارا فقال
~~أما آن لك أن ترجع عنها إلى عبادة الله فقال إن رجعت إليه يقبلني قال نعم
~~فعرض عليه الإسلام ثم بكى حتى غشي عليه فحركه موسى فوجده ميتا فقال يا رب
~~عامله كما أنت أهله فقال يا موسى أما علمت أن من صالحنا صالحناه ومن تقرب
~~قربناه وقد أنزلته منازل الموحدين وجعلته في منازل المقربين . . . حكاية :
~~كان في زمان PageV01P026
~~"""""" صفحة رقم 27 """"""
# مالك بن دينار ms038 أخوان محدثان يعبدان النار فقال الأصغر للأكبر قد عبدناها
~~مدة طويلة فننظر إن أحرقتنا تركناها وإلا فلازمناها فوضع كل منها يده فيها
~~فأحرقته فذهبا إلى مالك بن دينار ليعلمهما الإسلام فغلبت الشقاوة على
~~الأكبر فقال لا أعبد غيرها فلما أسلم الصغير ذهب إلى مكان خراب يعبد ربه
~~فلما أصبح قالت له امرأته إذهب إلى السوق واطلب عملا نأكل منه فذهب إلى
~~مكان وصلى فيه إلى الليل ثم رجع قالت امرأته هل عملت قال عملت شيئا عند
~~الملك وقال أعطيك كلا فباتوا جياعا فلما كان في اليوم الثاني خرج للعبادة
~~وقال يا رب أكرمتني بالإسلام فأسألك بحق هذا الدين وهذا اليوم يوم الجمعة
~~أن ترفع عن قلبي هم نفقة عياله فلما رجع ليلا وجد عياله في فرح وعندهم طعام
~~كثير فسألهم عن ذلك فقالت جاءنا وقت الظهر رجل معه طبق فيه ألف دينار وقال
~~قولي لزوجك هذا أجرة عملك في يومين وإن زدت زدناك فذهبت بدينار إلى الصيرفي
~~وكان نصرانيا فعرف أن الدينار من هدايا الآخرة فأسلم وأعطاني ألف درهم لما
~~أخبرته بأمرك وأمر الرجل الذي جاءنا بالطبق فسجد زوجها شكرا لله . . . وسى
~~أما علمت أن من صالحنا صالحناه ومن تقرب قربناه وقد أنزلته منازل الموحدين
~~وجعلته في منازل المقربين . . . حكاية : كان في زمان مالك بن دينار أخوان
~~محدثان يعبدان النار فقال الأصغر للأكبر قد عبدناها مدة طويلة فننظر إن
~~أحرقتنا تركناها وإلا فلازمناها فوضع كل منها يده فيها فأحرقته فذهبا إلى
~~مالك بن دينار ليعلمهما الإسلام فغلبت الشقاوة على الأكبر فقال لا أعبد
~~غيرها فلما أسلم الصغير ذهب إلى مكان خراب يعبد ربه فلما أصبح قالت له
~~امرأته إذهب إلى السوق واطلب عملا نأكل منه فذهب إلى مكان وصلى فيه إلى
~~الليل ثم رجع قالت امرأته هل عملت قال عملت شيئا عند الملك وقال أعطيك كلا
~~فباتوا جياعا فلما كان في اليوم الثاني خرج للعبادة وقال يا رب أكرمتني
~~بالإسلام فأسألك بحق هذا الدين وهذا اليوم يوم الجمعة أن ترفع ms039 عن قلبي هم
~~نفقة عياله فلما رجع ليلا وجد عياله في فرح وعندهم طعام كثير فسألهم عن ذلك
~~فقالت جاءنا وقت الظهر رجل معه طبق فيه ألف دينار وقال قولي لزوجك هذا أجرة
~~عملك في يومين وإن زدت زدناك فذهبت بدينار إلى الصيرفي وكان نصرانيا فعرف
~~أن الدينار من هدايا الآخرة فأسلم وأعطاني ألف درهم لما أخبرته بأمرك وأمر
~~الرجل الذي جاءنا بالطبق فسجد زوجها شكرا لله . . . فائدتان : الأولى : قال
~~في نزهة النفوس والأفكار من مضار النار أن إبليس خلق منها قال القرطبي أنه
~~خلق من النار العزة فذلك قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين فالعزة أورثته التكبر
~~عن السجود لآدم ومن منافعها في الشتاء تدفع البرد وتحسن الوجه والكي بها
~~ينفع من الفالج وفي الرأس ينفع من الشقيقة كالنسيان البلغمي وسيأتي في
~~الصدقة لأنه لا يحل منعها . . الثانية : قال بعض الصالحين على جبل عرفات
~~الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها من نعمة فلما كان العالم القابل أراد
~~أن يقولها على عرفات فهتف بها هاتف مهلا يا عبد الله حتى تفرغ من ثوابها
~~بالعام الماضي وقال بعض أولاد علي ابن أبي طالب كان إذا رأى من هو على غير
~~دين الإسلام قال الحمد لله الذي فضلني عليك بالإسلام دينا وبالقرآن كتابا
~~وبمحمد نبيا وبعلي إماما وبالمؤمنين إخوانا وبالكعبة قبلة وقال من قال ذلك
~~لم يجمع الله بينه وبين النار أبدا في الحديث ما من مسلم قال إذا رأى
~~يهوديا أو نصرانيا أشهد أن لا إله إلا الله واحدا أحدا فردا صمد لم يتخذ
~~صاحبة ولا ولدا ولم يكن له كفوا أحد كتب الله له بكل يهودي ونصراني حسنة
~~ذكره الترمذي الحكيم . . . حكاية : قرأ بعض الصالحين قوله تعالى وإن منكم
~~إلا واردها فقال يهودي إن كان ما تقولون حقا فنحن وأنتم فيها سواء فقال نحن
~~ننجو منها بالتقوى فقال اليهودي ونحن أيضا من المتقين فقرأ المسلم ورحمتي
~~وسعت كل شيء فسأكتبها الآية فقال أريد برهانا على صدق ما تقول فقال المسلم
~~طرح ms040 ثيابي وثيابك في النار فمن سلمت ثيابه فدينه صحيح فجعل اليهودي ثيابه
~~في ثياب المسلم وطرحها في النار فدخلت إليها فأكلتها دون ثياب المسلم فعند
~~ذلك أسلم اليهودي . . . مسئلة : قال بعض العلماء الإسلام ما ظهر والإيمان
~~ما بطن فالإسلام هو الاستسلام والانقياد والإيمان هو التصديق بالقلب وقال
~~بعضهم الإسلام والإيمان هما عمل بالأركان وإقرار باللسان وتصديق بالجنان
~~ورأيت في كتاب نثر الدر PageV01P027
~~"""""" صفحة رقم 28 """"""
# دخل علي بن موسى نيسابور فتعلق العلماء بلجام بغلته وقالوا بحق آبائك
~~المطهرين حدثنا حديثا سمعته من آبائك فقال حدثني أبي موسى قال حدثني أبي
~~جعفر قال حدثني أبي الباقر قال حدثني أبي زين العابدين قال حدثني أبي
~~الحسين قال حدثني أبي علي بن أبي طالب رضي الله عنهم قال سمعت النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) يقول الإيمان معرفة بالقلب وإقرار باللسان وعمل بالأركان
~~قال الإمام أحمد لو قرأت هذا الإسناد على مجنون لبرأ من جنونه قيل أنه قرأه
~~على مصروع فأفاق . . . لطيفة : من قال في منامه لا اله إلا الله محمد رسول
~~الله فرج الله عنه وختم له بشهادة وعن أنس رضي الله عنه عن النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) إذا قال العبد لا إله إلا الله خرقت طباق الماء حتى يصير
~~في كتابه مثل القمر وأعماله حولها مثل الكواكب في الحديث من قال لا لإله
~~إلا الله غرست له شجرة في الجنة من ياقوتة حمراء منبتها من مسك أبيض طعمه
~~أحلى من العسل وأشد بياضا من الثلج وأطيب ريحا من المسك فقال رجل يا رسول
~~الله إذا نكثر من قولها فقال خير الله أكثر وأطيب .
PageV01P028
# """""" صفحة رقم 29 """"""
# فصل في فضل البسملة
# قال الله تعالى ولقد آتينا داود وسلمان علما قال الجنيدي أي علمناهم بسم
~~الله الرحمن الرحيم وقال في قوله تعالى وألزمهم كلمة التقوى هي بسم الله
~~الرحمن الرحيم قال الشقيري إذا قرع هذا اللفظ أسماع أهل المعرفة لم تذهب
~~فهومهم ولا معنى غير وجوده سبحانه فإذا قال بلسانه الله أو سمع ms041 بإذنه الله
~~أو شهد بقلبه الله فكما لا تحل هذه الكلمة على معنى إلا الله لا يكون شهوة
~~قائلها إلا إلى الله فيقول بلسانه الله يعرف بقلبه الله بفؤاده ويحب بروحه
~~الله ويشهد بسره الله ويتعلق بظاهره بين يدي الله ويقال البسملة ربيع
~~الأحباب وأزهارها لطائف الوصلة وأنهرها زوائد القربة فمن أسمعه بسم الله
~~الرحمن الرحيم أدهشه في كشف جلاله ومن أسمعه الرحمن الرحيم عيشه بلطف
~~أفضاله وقال في كتاب عظة الألباب الباء من بسم الله بهاؤه والسين سناؤه
~~والميم مجده وعلاه وقيل الباء بابه والسين سلامه والميم أنعامه وقيل الباء
~~بركته والسين سره والميم معرفته في غير علام الغيوب الرحمن كاف الكروب
~~الرحيم غفار الذنوب الله مجيب الدعوات الرحمن منزل البركات الرحيم يعفو عن
~~السيئات وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أول ما نزل بسم الله الرحمن
~~الرحيم هرب الغيم من الشرق إلى الغرب وسكنت الريح وأصغت البهائم بآذانها
~~ورجمت الشياطين بالشهب وأقسم الله بعزته لا يسمى باسمه على مريض إلا شفاه
~~الله وفي رواية ابن عباس رضي الله عنه ولا شيء إلا بارك عليه وقال علي رضي
~~الله عنه لما نزلت بسم الله الرحمن الرحيم ضجت الحبال حتى كنا نسمع دويها
~~فقال الكفار سحر محمد الجبال وقال ( صلى الله عليه وسلم ) ما من مؤمن
~~يقرأها إلا سبحت الجبال معه لكنه لا يسمع وقال ( صلى الله عليه وسلم ) لا
~~يرد دعاء أوله بسم الله الرحمن الرحيم وسيأتي في آخر الكتاب إن شاء الله
~~تعالى أن بينها وبين اسم الله الأعظم كما بين بياض العين وسوادها قال
~~النسفي لما قتل قابيل هابيل اشتد على آدم فأوحى الله إليه قد جعلت الأرض
~~طوعا لك فقال يا أرض خذيه فلما همت به قال قابيل يا أرض بحق بسم الله
~~الرحمن الرحيم لا تأخذني فقال الله تعالى يا أرض خلي عنه . . . لطيفة :
~~افتتح الله كتابه بثلاثة أسماء والخلق ثلاثة أقسام ظالم ومقتصد وسابق فالله
~~للسابقين والرحمن للمقتصدين والرحيم للظالمين . . . فوائد الأولى : أوحى
~~الله ms042 تعالى إلى موسى أني أكرمت أمة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) بثلاثة
~~أسماء قال يا رب وما هي قال بسم الله الرحمن الرحيم وكان عنده رجل أعمى
~~فقال يا رب بحق هذه الأسماء رد علي بصري فرد الله عليه بصره في الحال . .
~~الثانية : إذا كان يوم القيامة وزنت أعمال هذه الأمة فتزيد ركعة من صلاتهم
~~على ألف من صلاة غيرهم فيتعجبون من ذلك فيقال لهم كان PageV01P029
~~"""""" صفحة رقم 30 """"""
# في صلاتهم بسم الله الرحمن الرحيم في الحديث يا أبا هريرة إذا توضأت فقل
~~بسم الله الرحمن الرحيم فإن الحفظة يكتبون لك الحسنات حتى تفرغ وإذا غشيت
~~أهلك فقل بسم الله الرحمن الرحيم فإن الحفظة يكتبون لك حتى تغتسل فإذا حصل
~~من تلك الوقعة ولد كتب لك من الحسنات بعدد أنفاس ذلك الولد وبعدد أنفاس
~~أعقابه ، يا أبا هريرة إذا ركبت دابة فقل بسم الله الرحمن الرحيم والحمد
~~لله يكتب لك كل خطوة حسنة . . الثالثة : عن ابن مسعود رضي الله عنه عن
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من قرأ بسم الله الرحمن الرحيم كتب الله بكل
~~حرف أربعة آلاف حسنة ومحا عنه أربعة آلاف سيئة ورفع له أربعة آلاف درجة . .
~~الرابعة : عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي ( صلى الله عليه وسلم
~~) قال إن لله دارا في الجنة يقال لها دار النور كل شيء خلقه الله فيها من
~~نهر وهي في الهواء ليس لها طريق قيل يا رسول الله كيف يصعدون إليها قال
~~يقال لهم قولوا بسم الله الرحمن الرحيم فيطيرون إليها . . . لطيفة : إذا
~~كتب السيد على عبده كتابا عرف رضا سيده وسخطه من عنوان كتابه والله جعل
~~عنوان كتابه باسم الله الرحمن الرحيم ولم يقل بسم الله الجبار والقاهر فعلم
~~بذلك رضاه ذكره النسفي وقال الغزالي في جواهر الشعراني لما أبتدأ الله
~~كتابه بالحمد لله رب العالمين علم سبحانه أن النفوس ترهب من ذلك فعقبه
~~بقوله الرحمن الرحيم ليجمع في صفاته بين الرهبة منه والرغبة إليه زاد ms043
~~القرطبي فيكون أعون على طاعته . . . مسئلة : فإن قيل كرر الرحمن الرحيم في
~~الفاتحة والبسملة آية منها عند الشافعي فالجواب ما رأيت في تفسير
~~النيسابوري تأكيد للرحمة وعناية بها ومع ذلك عقبه بقوله مالك يوم الدين
~~لئلا يغتر ثم نقل فروقا بين الرحمن الرحيم عن جماعة من العلماء قال الضحاك
~~الرحمن بأهل السماء والرحيم بأهل الأرض وقال عكرمة الرحمن برحمة واحدة
~~والرحيم بمائة رحمة وقال ابن المبارك الرحمن إذا سئل أجاب والرحيم إذا لم
~~يسئل غضب ورأيت في تفسير القرطبي الرحمن لمن آمن والرحيم لمن تاب وقيل
~~الرحمن الرحيم أنعام بعد أنعام ورأيت في تفسير الرازي الرحمن يخلق ما لا
~~يقدر عليه العبد والرحيم ما يقدر العبد على جنسه . . . حكي أن رجلا اعتقل
~~لسانه عن الشهادة عند موته فجاء النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال ما كان
~~يصلى ويصوم قالوا بلى يا رسول الله قال هل عق والدته قالوا نعم فدعا بها
~~وأمرها بالعفو عنه فأبت لأنه قلع عينها فدعا بالحطب والنار فقالت يا رسول
~~الله ما هذا قال أحرقه بالنار قالت حملته تسعة أشر وأرضعته ستين قال فإن
~~رحمته الأم عفوت فعفيت عنه فانطلق لسانه وقال أشهد أن لا اله إلا الله وأن
~~محمدا رسول الله قال النيسابوري وغيره فالرحمن خاص اللفظ فلا يسمى به غير
~~الله عام المعنى لأنه خلقه برزقه والرحيم عام اللفظ لأنه يطلق على غيره
~~كهذه المرأة كانت رحيمة لا رحمانة وخاص المعنى بالآخرة فلا يرحم إلا
~~المؤمنين فإن قيل الرحمن أعظم قال ابن العربي الله اسم الله الأعظم فلم ذكر
~~العظيم بعده والعادة التدريج من الأدنى إلى الأعلى فالجواب أن العظيم لا
~~يطلب منه الحقير كما حكي عن بعضهم أنه طلب شيئا يسيرا من PageV01P030
~~"""""" صفحة رقم 31 """"""
# بعض الأكابر فقال اطلب الحقير من رجل حقير فكأنه يقول تعالى لو اقتصرت
~~على ذكر الرحمن لاستحييت مني أن تطلب الأمور اليسيرة ولكن علمتني رحمانا
~~فاطلب مني الأمور العظيمة كما قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذا سألتم ms044
~~الله فاسألوه الفردوس فأنا أيضا رحيم فاطلب مني ولو ملح قدرك قال مؤلفه
~~رحمه الله إذا كان الملح حقيرا في الطلب فقد روى ابن ماجه عن النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) سيد إداماكم الملح قال العلماء سيد الشيء وهو الذي يصلحه
~~، حتى الذهب يزاد به صفرة ، والفضة بياضا ، ويقلع البلغم من المعدة والصدر
~~ويطرد الأرياح وينفع من وجع الفؤاد ويقلع الحفر من الأسنان إذا دلكها به مع
~~قدره من السكر ويذهب الصفرة من الوجه ويحسن اللون لا سيما إذا استعمل صباحا
~~وإذا وضع على النار مع الخل ثم جعل في الفم يسكن وجع الضرس وهو صالح
~~للأورام البلغمية العارضة لأصحاب الاستسقاء ومنافعه لا تحصى وسيأتي على هذه
~~زيادة في باب الكرم إن قدر الله . . . حكاية : قيل كانت للنمروذ بالذال
~~المعجمة بنت صغيرة فقالت يا أبتي دعني أنظر إلى إبراهيم في النار فنظرت
~~إليه فوجدته سالما فقالت كيف لا تحرقك النار فقال من كان على لسانه بسم
~~الله الرحمن الرحيم في قلبه المعرفة لا تحرقه النار فقالت أريد الدخول عندك
~~فقال قولي لا إله إلا الله إبراهيم رسول الله فقالت فصارت النار عليها بردا
~~وسلاما فلما رجعت إلى أبيها أخبرته بذلك فأمرها بالرجوع عن دين إبراهيم فلم
~~ترجع فعذبها عنابا شديدا فأمر الله جبريل فأخذها ورضعها عند إبراهيم ثم
~~زوجها بولده فولدت له عشرين نبيا ورأيت في عرائس الثعلبي أن إبراهيم وجد في
~~النار عين ماء ووردا ونرجسا وكان ابن ست عشرة سنة قال إبراهيم ما كنت قط
~~بأنعم أياما من الأيام التي كنت بها في النار قال السعدي قام بها سبعة أيام
~~وقيل أربعين .
# فوائد . . الأولى : جاء في الحديث عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) شموا
~~النرجس فإن ما منكم من أحد إلا وله بين الصدر والفؤاد شعبة من برص أو جنون
~~أو جزام لا يذهبها إلا شم النرجس قال علي رضي الله عنه عن النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) شموا النرجس ولو في اليوم مرة ولو في الشهر مرة ms045 ولو في السنة
~~مرة ولو في الدهر مرة فإن في القلب حبة من الجنون أو الحزام أو البرص لا
~~بذهبها إلا شم النرجس نقله الحافظ أبو عبد الله محمد الجزري ابن المقرئ
~~بسنده عن علي رضي الله عنه قال في نزهة النفوس شمه ينفع من وجع الرأس
~~الكائن من البلغم ومن الصداع قال جالينوس الخبز غذاء البدن والنرجس غناء
~~الروح ومن له رغيفان فليجعل أحدهما في ثمن النرجس . . الثانية : سلطان
~~الأزهار وأحسنها شكلا ولونا وريحا الورد شمه ينفع من الخفقان وشرب مائه
~~يحسن الصوت وإذا جعل في الأنف قطع الرعاف وشم الورد يسكن حركة الصفراء
~~ويقوي الأعضاء الباطنية وسيأتي زيادة على هذا في باب الصلاة على النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) . الثالثة : قال النسفي إذا احتضر العارف نزل عليه
~~ملك الموت من قبل وجهه فيدفعه الذكر فيأتي من قبل يديه فتدفعه الصدقة PageV01P031
~~"""""" صفحة رقم 32 """"""
# فيأتي من قبل رجليه فيدفعه المشي لصلاة الجماعة فيقول له اكتب إسمي على
~~كفك وأره إياه فيكتب بسم الله الرحمن الرحيم فإذا رأته روح المؤمن طارت
~~شوقا إلى ربها وفي رواية تقول الروح لملك الموت أنت أسكنتني في هذا الجسد
~~فيقول لا فيقول لا يخرجني إلا الذي أسكنني فيه فيقول أنا رسوله فقول أئتني
~~بعلامة فيقول الله تعالى خذ تفاحة من الجنة فيأخذ تفاحة عليها بسم الله
~~الرحمن الرحيم فإذا رأتها طارت شوقا إلى الجنة قال في عجائب المخلوقات ثم
~~ظهر التفاح تقوي الدماغ وأكل التفاح يقوي القلب وعصارة ورق شجره ينفع من
~~السموم . . . حكاية : كان يهودي يحب يهودية حبا شديدا حتى ترك الأكل والشرب
~~فشكا حاله إلى الشيخ عطاء الأكبر فكتب بسم الله الرحمن الرحيم وأمره ببلعها
~~فابتلعها فقال يا شيخ قد طلع على قلبي نور أنساني المرأة وأحببني الإسلام
~~أنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فسمعت المرأة بذلك فجاءت
~~إلى الشيء وقالت يا إمام المسلمين أنا تلك المرأة وقد رأيت في المنام قائلا
~~يقول إن أردت الجنة فاذهبي ms046 إلى الشيخ عطاء فقال لها قولي بسم الله الرحمن
~~الرحيم فناداها يا قارئة بسم الله الرحمن الرحيم قد أعطاك الله ما رأيت
~~فانتبهت المرأة وقالت يا رب أدخلتني الجنة ثم أخرجتني منها أسألك بحق بسم
~~الله الرحمن الرحيم أن تعيدني فيها فسقطت ميتة قال النسفي تأخذ الزبانية
~~يوم القيامة عبدا فيقال لهم ردوه فينظر إلى أعضائه فلا يوجد فيها خير فيقال
~~أخرج لسانك فإذا عليه بخط أبيض بسم الله الرحمن الرحيم فيقال له اذهب فقد
~~غفرت لك . . . فائدة : قال ابن مسعود من أراد أن ينجيه الله من الزبانية
~~التسعة عشر فليقل بسم الله الرحمن الرحيم لأن حروفها تسعة عشر وقال غيره
~~كلماتها أربع والذنوب أربع ذنوب الليل والنهار والسر والعلانية فمن قالها
~~كفر الله عنه الذنوب الأربعة وعن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا نزعوا ثيابهم أن
~~يقولوا بسم الله الرحمن الرحيم قال فخر الدين الرازي والإشارة في ذلك إذ
~~صار هذا الاسم حجابا من أعدائك في الدنيا فلا يصير حجابا بينك وبين
~~الزبانية . . . حكاية : مر عيسى برجل يصطاد حية عظيمة قالت يا نبي الله قل
~~له أن لي سما قاتلا فنهاه عنها فلم يرجع ثم بعد ذلك مر عيسى فقالت يا روح
~~الله ما غلبي بقوته ولكن ببسم الله الرحمن الرحيم فأبطل سمي . . . فائدة :
~~قال النسفي لما نزلت بسم الله الرحمن الرحيم على آدم قال الآن آمنت على
~~ذريتي من العذاب فلما مات ارتفعت ثم نزلت على نوح فنجا بها من الغرق ثم
~~ارتفعت بعد موته ثم نزلت على إبراهيم فصارت النار بردا وسلاما ثم نزلت على
~~موسى فسلم من البحر ثم ارتفعت فنزلت على سلمان فاستقام ملكه ثم نزلت على
~~عيسى فأوحى الله إليه قد أنزلت عليك آية الأمان فلما رفعه الله ارتفعت ثم
~~نزلت على محمد ( صلى الله عليه وسلم ) إلى يوم القيامة فإذا كان يوم
~~القيامة يأخذ المؤمن كتابه بيمينه ويقول ms047 بسم الله الرحمن الرحيم فإذا هو
~~أبيض لا شيء فيه فيقال أنه كان مملوءا من السيئات ولكن محته بسم الله
~~الرحمن الرحيم وقال القرطبي البسملة من خصائص هذه الأمة PageV01P032
~~"""""" صفحة رقم 33 """"""
# وفي تفسير الرازي عن أبي بردة عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ألا
~~أخبركم بآية لم تنزل على أحد بعد سليمان بن داود غيري قلت بلى يا رسول الله
~~قال بسم الله الرحمن الرحيم قال الرازي أجمع العلماء على أنه يستحب أن لا
~~يشرع في عمل من الأعمال إلا ويقول بسم الله الرحمن الرحيم حتى القابلة إذا
~~أخذت الولد تقول بسم الله فإنه خرج من ظلمات ثلاثة ظلمة الأحشاء وظلمة
~~المشيمة وظلمة الرحم حكاه البغوي والبسملة قراءة أهل السموات السبع وأهل
~~سادقات المجد . . . حكاية : لما لرسل سليمان الهدهد إلى بلقيس قالت له
~~الطيور كيف تذهب وحدك فقال من كان معه بسم الله الرحمن الرحيم لا يضام فوضع
~~الله على رأسه تاجا إلى يوم القيامة فمر على أربعة آلاف صياد يرمون
~~بالبنادق وكانوا لا يخطئون غيره ولما كتب سليمان إلى بلقيس البسملة أعطاه
~~الله ملكها زيادة على ملكه وكان تحت يدها اثنا عشر ألف قائد تحت يد كل قائد
~~مائة ألف مقاتل وعلى عرش عظيم وهو السرير طوله ثمانون ذراعا وعرف كذلك
~~وارتفاعه في الهواء كذلك قاله مقاتل وصفته تأتي في مناقب عائشة رضي الله
~~عنها . . . ويحكى عن بعض القضاة أنه وقعت له قضية ليس فيها بسم الله الرحمن
~~الرحيم فقال نسوا الله فنسيهم أي تركهم ولم يعط السائل شيئا فإن قيل كيف
~~قدم سليمان اسمه على اسم الله تعالى فالجواب من وجوه الأول كانت جبارة فقدم
~~اسمه على الاسم الشريف خوفا من شتمها وقذفها فلما علم الله ذلك من نيته
~~ظفره بها وهي راغمة الثاني : لما رأت الكتاب على الوسادة ولم يكن لأحد
~~عليها سبيل ورأت الهدهد علمت أنه من سليمان فقالت أنه من سليمان فلما قرأته
~~وجدت فيه البسملة فقوله أنه من سيلمان من كلام بلقيس لا ms048 من كلام سليمان
~~الثالث : لعل سليمان كتب عنوان كتابه أنه من سليمان وكتب داخله البسملة كما
~~هو المعتاد فلما أخذته قرأت عنوانه فلما فتحت قرأت البسملة ورأيت في كتاب
~~الفاخر وهو إنما قدم اسمه لأنها كانت كافرة والكافر لا يخوف بالله ورأيت في
~~شمس المعارف من كتب البسملة ستمائة مرة وحملها رزقه الله الهيبة في قلوب
~~عباده لأن الله أقام بها ملك سليمان ولما أرسل الله موسى إلى فرعون وتمادى
~~في طغيانه فدعا عليه مدة فقال الله تعالى يا موسى أنت تنظر إلى كفره وأنا
~~أنظر إلى ما هو مكتوب على باب قصره وذلك أن جبريل عليه السلام كتب عليه بسم
~~الله الرحمن الرحيم فلذلك وصفه الله بالمقام الكريم وفي تفسير الرازي أن
~~الفرعون كتب على باب قصره بسم الله قبل أن يدعي الألوهية . . . لطيفة : لما
~~أراد الله أن يغرق قوم نوح قال اكتب على سفينتك بسم الله مجريها ومرساها
~~ولا تكتب الرحمن الرحيم فإن الرحمة والعذاب لا يجتمعان قال الضحاك كان نوح
~~عليه السلام إذا قال بسم الله مجريها جرت السفينة وإذا قال بسم الله مرساها
~~رست وكان مع نوح خرزتان مضيئتان واحدة مكان الشمس والأخرى سوداء كسواد
~~الليل فكان يعرف بهما مواقيت الصلاة فإذا أمسوا غلب سواد هذه بياض هذه وإذا
~~أصبحوا غلب بياض هذه سواد هذه وآخر من دخل السفينة الحمار وتعلق به إبليس
~~قال القرطبي في تفسيره قال الرازي PageV01P033
~~"""""" صفحة رقم 34 """"""
# وهذا بعيد لأن إبليس جسم ناري وهوائي فكيف يفر من الغرق وأيضا لم ير فيه
~~خبر صحيح . . . فائدة : رأيت في الوجوه المسفرة عن اتساع المغفرة قال النبي
~~( صلى الله عليه وسلم ) أمان أمتي من الغرق إذا ركبوا السفن أن يقولوا بسم
~~الله الرحمن الرحيم وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة
~~والسموات مطويات يمينه سبحانه وتعالى عما يشركون بسم الله مجريها ومرساها
~~إن ربي لغفور رحيم ورأيت في بستان الواعظين لابن الجوزي عن الحسن البصري
~~قال ما من عبد يموت إلا ms049 أدخل ملك في قبره دواة وقرطاسا وقلم فيقول اكتب
~~عملك فيكتب عمله وإن كان غير كاتب فإن كان من أهل السعادة فأول ما يجري به
~~القلم بسم الله الرحمن الرحيم بإذن الله تعالى فيأمن من عذاب القبر . . .
~~حكاية قال بعض الصالحين دخل علي أخي وهو سكران فضربته فرجع ورقع في ماء
~~فغرق فلما دفنته رأيته في تلك الليلة في الجنة فقلت له تموت سكران وأنت في
~~الجنة قال نعم لما خرجت من عندك رأيت ورقة فيها بسم الله الرحمن الرحيم
~~فابتلعتها فلما دخل على منكر ونكير فقلت لهما تسألاني واسمه في بطني فنادى
~~مناد صدق عبدي قد غفرت له . . . حكاية كان بمكة رجل صائم الدهر ولم يره أحد
~~يأكل ولا يشرب غير أنه يخرج من جيبه ورقة عند إفطاره فينظر إليها فلما مات
~~أخرجها الغاسل من جيبه فوجد فيها البسملة فتعجب من ذلك فهتف به هاتف لا
~~تعجب من ذلك فإنا بالتسمية ربيناه وبالرحمانية غفرنا له وبالرحيمية وفقناه
~~وقال ابن عطا في اسمه الرحمن عونه ونصره وفي اسمه الرحيم محبته ومودته . .
~~. فائدة : يكتب لبكاء الأطفال بسم الله الرحمن الرحيم هذا يوم لا ينطقون
~~بسم الله الرحمن الرحيم وخشعت الأصوات للرحمن بسم الله الرحمن الرحيم اليوم
~~نختم على أفواههم . دهر ولم يره أحد يأكل ولا يشرب غير أنه يخرج من جيبه
~~ورقة عند إفطاره فينظر إليها فلما مات أخرجها الغاسل من جيبه فوجد فيها
~~البسملة فتعجب من ذلك فهتف به هاتف لا تعجب من ذلك فإنا بالتسمية ربيناه
~~وبالرحمانية غفرنا له وبالرحيمية وفقناه وقال ابن عطا في اسمه الرحمن عونه
~~ونصره وفي اسمه الرحيم محبته ومودته . . . فائدة : يكتب لبكاء الأطفال بسم
~~الله الرحمن الرحيم هذا يوم لا ينطقون بسم الله الرحمن الرحيم وخشعت
~~الأصوات للرحمن بسم الله الرحمن الرحيم اليوم نختم على أفواههم . فوائد
~~الأولى : خلى الله القلم من درة بيضاء طولها خمسائة عام ينبع منه النور
~~المداد من قلم الدنيا ثم أمره أن يكتب بسم الله الرحمن الرحيم فكتبها في ms050
~~سبعمائة عام فقال الله عز وجل وعزتي وجلالي من قالها من أمة محمد مرة واحدة
~~كتب الله له ثواب سبعمائة عام قاله النسفي وذكر أيضا أن النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) رأى ليلة المعراج قبة من درة بيضاء لها باب من ذهب وقفل من ذهب
~~لو أن الجن والأنس جلسوا على تلك القبة لكانوا كطير على رأس جبل فأراد أن
~~يرجع فقيل له لم لا تدخلها قال لأنها مقفولة فقيل مفتاحها معك وهو بسم الله
~~الرحمن الرحيم فانفتح فرأى فيها أربعة أنهار من ماء غير آسن أي غير متغير
~~يخرج من ميم بسم الله ونهر من لبن لم يتغير طعمه يخرج من هاء الجلالة ونهر
~~من خمر لذة للشاربين يخرج من ميم الرحمن ونهر من عسل مصفى يخرج من ميم
~~الرحيم فقال الله تعالى يا محمد من ذكرني من أمتك بهذه الأسماء لسقيته من
~~هذه الأنهار الأربعة ومن فضائلها أن زليخا لما أغلقت على يوسف سبعة أبواب
~~وهرب منها قال على كل باب بسم الله الرحمن الرحيم فانفتح له كذا أبواب
~~الجنة تفتح لقائلها بشرائطها إن شاء الله تعالى . . الثانية : مذهب الشافعي
~~أن البسملة آية من الفاتحة بلا خوف ومن غيرها PageV01P034
~~"""""" صفحة رقم 35 """"""
# من الصحيح وهل البسملة قرآن على سبيل القطع أو على سبيل الحكم وجهان
~~أصحهما الثاني فلا يكفر من نفاها ولا من أثبتها وأما ثبوتها في النمل
~~فبالإجماع فمن نفاها كفر وأجمع المسلمون على حذفها من سورة براءة لأنها
~~نزلت بالسيف والبسملة آية أمان والأمان والخوف لا يجتمعان وقيل لأن براءة
~~من جملة الأنفال قال جعفر الصادق رضي الله عنه البسملة تيجان السور وقالت
~~المالكية ليست بآية من أول السورة . . الثالثة : يستحب التسمية عند إرسال
~~الصيد فإن تركها ولو عمدا حل الصيد عند الشافعي وعند أبي حنيفة لو تركها
~~ناسيا حل وإلا فلا ووافقه مالك واختلف في الرواية عنه في النسيان وقال
~~الإمام أحمد لا يحل بترك التسمية مطلقا فيكون كالميتة المجمع على تحريمها
~~في حق غير ms051 المضطر وسيأتي بيانه في فضل الصلاة فإنه يأكل منها سدا للرمق إن
~~كفاه أو كالخنزير الذي لا يحل أكله ولو لمضطر مع وجود ميتة أخرى الآدمي فإن
~~المضطر يأكل من الخنزير ولا يأكل من ميتة الآدمي قال الرازي في سورة
~~المائدة إنما حرم الله لحم الخنزير لأنه مطبوع على حرص عظيم ورغبته شديدة
~~في الشهوات والغذاء يتولد منه جزء من جنسه في جوف الآكل فلذلك حرمه الله
~~تعالى وأحل الشاة لأن الحيوان في غاية السلامة من الأخلاق الذميمة قال في
~~نزهة النفوس والأفكار الشاة اسم للواحد من الضأن والمعز والضأن أفضل والصوف
~~من الشعر وقال الحسن البصري من لبس الصوف تواضعا زاده الله نورا في بصره
~~ونورا في قلبه وقال غيره إذا غطى إناء العسل بصوف الضأن لم يقربه النمل
~~ومنافع لحمه تأتي في مناقب علي رضي الله عنه والمعز حيوان غيور خصوصا التيس
~~وبول المعز ينفع شربه من الاستسقاء وإذا قطر في الأذن زال وجعها وبعرها إذا
~~عق وخلط بدقيق الشعير عجن بالحل وضمد به الركبة المتألمة من الورم زال بإذن
~~الله تعالى . . الرابعة : قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام في القواعد يجب
~~قتل الخنزير وسبقه إلى ذلك البيهقي لأن عيسى قتله كما في الصحيحين وقال
~~البلقيني في الفوائد على القواعد الصح الإستحباب وقال غيره إن حصل معه ضرر
~~استحب وإلا فلا ولحمه حرام عند النصارى واليهود قال في الروضة ولا يحنث من
~~حلف لا يأكل لحما بأكل لحمه . . الخامسة : أجمع المسلمون على استحباب
~~التسمية عن الطعام فإن تركها ولو عمدا استحب أن يقول بسم الله أوله وآخره
~~وفي الحديث من نسي أن يسمي على طعامه فليقرأ قل هو الله أحد قال أبو بكر
~~الصديق رضي الله عنه عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من قرأ قل هو الله
~~أحد عند فراغه من الطعام مرة واحدة بني له مدينة في الجنة من ياقوتة حمراء
~~وكتب له بكل لقمة عشر حسنات وينبغي أن يسمي كل واحد من الآكلين فلو ms052 سمى
~~واحد أجزأ عن الباقين كرد السلام . . السادسة : قال أبو بكر الصديق رضي
~~الله عنه والله العظيم لقد حدثني محمد ( صلى الله عليه وسلم ) وقال والله
~~العظيم لقد حدثني جبريل وقال والله العظيم لقد حدثني ميكائيل وقال والله
~~العظيم لقد حدثني إسرافيل وقال قال الله تعالى وعزتي وجلالي وجودي وكرمي من
~~قرأ بسم الله الرحمن الرحيم متصلة بالفاتحة مرة واحدة أشهدكم على أني PageV01P035
~~"""""" صفحة رقم 36 """"""
# غفرت له وقبلت منه الحسنات وتجاوزت عن السيئات وفي الحديث قال جبريل يا
~~محمد خشيت على أمتك من النار لما قال تعالى وإن جهنم لموعدهم أجمعين فلما
~~نزلت الفاتحة آمنت وقال بعضهم سميت فاتحة الكتاب لأن الله تعالى فتح بها
~~على المؤمن باب النجاة والخطاب فهي أول فاتحة من المواهب لكل نوع من
~~المواهب قال الجنيد إنما سميت فاتحة الكتاب لأنها أول ما فتح بها الحق
~~سبحانه وتعالى على من اصطفاه لنفسه وارتضاه . . . لطيفة : من قرأ الفاتحة
~~في منامه أجاب الله دعاءه وعرف عنه شرا أو البقرة نال خيرا من ولده وعمرا
~~طويلا وآل عمران نال ولما ذكرا ويكون الولد كثير السفر أو النساء يرث مالا
~~كثيرا ثم يورث عنه وتكون زوجته مخاصمة له أو المائدة حصل للناس منه فائدة
~~ويبتلى بقوم قاسية قلوبهم أو الأنعام كثرت نعم الله عليه أو الأعراف مات
~~غريبا وقيل ينال من كل علم أو الأنفال انتصر على علوه أو التوبة أحب
~~الصالحين أو يونس نجا من الهموم والسقم وشفى من مرضه ودفع عنه كيد السحرة
~~أو هود طال عمره وكثر رزقه أو يوسف نال عداوة من أهله وعزة ورفعة في الناس
~~أو الرعد قرب أجله أو إبراهيم فهو من الصالحين أو الحجر إن كان تاجرا فاق
~~على أمثاله أو عالما مات غريبا أو ملكا قرب أجله أو قاضيا حسنت سريرته أو
~~النحل نال علما ورزقا وأحب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أو الإسراء نال من
~~السلطان عقوبة وقيل يرتفع عند الله أو الكهف طال عمره وحسن عمله أو ms053 مريم
~~هداه الله بعد الضلالة وحشر مع الأنبياء أو طه أحب قيام الليل والفعل الحسن
~~أو الأنبياء رزق وافرا من الناس وكان موفقا للخير أو الحج حج وإن كان مريضا
~~مات أو المؤمنين نال عفة ونجا من البلاء أو النهر نور الله قلبه ويأمر
~~بالمعروف وينهى عن المنكر أو الفرقان أحب الحق وكره ضده أو الشعراء عسر
~~عليه رزقه أو النمل ساده ملكا فهما أو القصص كثر رزقه وعظم أجره أو
~~العنكبوت حفظه الله وأفرده عن أهله أو الروم نال علما ومالا وقيل يفتح الله
~~على يديه مدينة لأهل الشرك أو لقمان نال قوة في اليقين وحكنة أو السجدة مات
~~في سجوده ونال خيرا من ربه وقيل يحب قيام الليل أو الأحزاب مكر بإخوانه
~~وسبأ يكون شجاعا وقيل يكون زاهدا يسكن الجبال أو فاطر نال رضاء أو يس حشر
~~مع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ويكون عمله صالحا أو الصافات نال ولدا
~~ورزقا حلالا أو ص أحب النساء أو تنزيل طال عمره وكان مع المرسلين أو غافر
~~كان مؤمنا يفعل الخيرات أو فصلت كأنه يدعو قوما للهدى أو شورى طال عمره أو
~~الزخرف صغر حظه من الدنيا وكثر في الآخرة أو الدخان أمن من عذاب النار أو
~~الحاثية نال زاهدا أو الأحقاف قال جعفر الصادق جاءه ملك الموت في صورة حسنة
~~ويرفق به وقيل يكون عاقا بوالديه ثم يتوب أو القتال فكالأحقاف ويحشر مع
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أو الفتح نال الفرج والجهاد وخير الدنيا
~~والآخرة أو الحجرات اصلح بين الناس أو قد نال حلما أو صلاحا أو الذاريات
~~أطاعه أصحابه أو الطور نال ولما قصير الحياة وقيل يجاور بمكة أو النجم نال
~~ولدا صالحا أو اقتربت سلم من السحر أو الرحمن جاور مكة أو القدس أو PageV01P036
~~"""""" صفحة رقم 37 """"""
# الواقعة وهي القيامة نال سعة في رزقه وصحة في بدنه أو المجادلة غلب خصمه
~~إن كان عالما أو الحشر فإنه يحشره الله مع الأبرار أو الممتحنة فإنه يكون
~~له ms054 في آخر عمره توبة حسنة وقيل ينجو من كل شر أو الصف فإنه ينال شيئا
~~ومراقبة ووفاء بنذر أو الجمعة نال حظا كثيرا في الدنيا والآخرة أو
~~المنافقون طهره الله من النفاق أو التغابن فإنه يبتلى بزوجة سيئة الخلق أو
~~الطلاق فإنه يبتلى بسيئة الخلق وقيل يطلق نساءه أو التحريم اجتنب المحرمات
~~أو تبارك عاش في خدمة سلطان وينال منه فائدة أو انتصر على علوه أو الحاقة
~~وهي القيامة إن كان رجلا قائما صلب أو جالسا مات تحت الضرب أو امرأة طلقها
~~زوجها أو المعارج فإنه يقرب إليه العبد ويكون كثير الصوم أو نوح سكن مع قوم
~~جاهلين أو الجن ينتصر بقوم قاسية قلوبهم أو المزمل نال بعد الشدة أو المدثر
~~عسر عليه رزقه أو القيامة نال خصالا حسنة أو الإنسان فكالقيامة أو المرسلات
~~أمن من كل خوف أو عم طال عمره أو النازعات نزع الله المنكر من قلبه وقيل
~~أنه يؤخر الصلاة عن أوقاتها وعبس نال توفيقا والتكوير فإنه يرزق السفر فه
~~ناحية المشرق ويرزق فيه وقيل ينال الخشوع والتوبة أو الانفطار وقع في شدة
~~ثم يسلم أو المطففين فهو كما قرأ يعني يخون في الميزان ترو الكيال أو
~~الانشقاق إن كان ملكا دعا عليه جمع من قومه أو البروج تعلم علم الفلك أو
~~الطارق نال أولادا ذكورا لا تطول حياتهم أو الأعلى فهو يحب التسبيح أو
~~الغاشية وهي القيامة نال علما وزهدا أو الفجر نال هيبة وقيل يموت قبل فراغ
~~عامه أو أطعم المساكين وقيل يصدق يمينه أو الشمس جاور ملكا عادلا والليل
~~عسير عليه رزقه أو الضحى نال شفقة ورحمة وألم نشرح أمن من الأمراض أو التين
~~نال ندامة ثم كرامة بعده أو العلق نال ولدا صالحا أو القدر طال عمره أو أن
~~لم يكن فهو بين خوف ورجاء أو الزلزلة يخشى عليه من سلطان أو العاديات إن
~~كان مسافرا خيف عليه قطع الطريق أو مقيما رغب في الدنيا أو القارعة وهي
~~القيامة فهو بين الخوف والرجاء ms055 أو التكاثر قل رزقه وكثر دينه والعياذ بالله
~~أو العصر وهو الدهر فهو بين خوف ورجاء أو الهمزة فهو صاحب تسمية أو أرأيت
~~الذي يمنع الزكاة ويكذب بيوم الدين وقيل ينصر على من خالفه أو الكوثر أحب
~~الخير وفعله أو الكافرون جالس أهل البدع أو النصر فهو منصور وإن كان سلطانا
~~وإلا قرب أجله أو تبت إن كان غنيا ذهب ماله أو فقيرا فهو يمشي بالنميمة أو
~~الإخلاص قوي إيمانه وكثر ماله وقل عياله واستجاب الله دعاءه أو الفلق وهو
~~الصبح قال الأكثرون انتصر على عدوه وحسن حاله أو الناس دفع الله عنه شر
~~الجن والإنس والهوام وقيل قراءتها تمل على الإجماع للأهل وإن ختم القرآن في
~~منامه قضيت حاجته وقراءة آية كقراءة سورتها ومن قرأ في المصحف قوي دينه أو
~~التوراة نال هدى ونورا . والتكوير فإنه يرزق السفر فه ناحية المشرق ويرزق
~~فيه وقيل ينال الخشوع والتوبة أو الانفطار وقع في شدة ثم يسلم أو المطففين
~~فهو كما قرأ يعني يخون في الميزان ترو الكيال أو الانشقاق إن كان ملكا دعا
~~عليه جمع من قومه أو البروج تعلم علم الفلك أو الطارق نال أولادا ذكورا لا
~~تطول حياتهم أو الأعلى فهو يحب التسبيح أو الغاشية وهي القيامة نال علما
~~وزهدا أو الفجر نال هيبة وقيل يموت قبل فراغ عامه أو أطعم المساكين وقيل
~~يصدق يمينه أو الشمس جاور ملكا عادلا والليل عسير عليه رزقه أو الضحى نال
~~شفقة ورحمة وألم نشرح أمن من الأمراض أو التين نال ندامة ثم كرامة بعده أو
~~العلق نال ولدا صالحا أو القدر طال عمره أو أن لم يكن فهو بين خوف ورجاء أو
~~الزلزلة يخشى عليه من سلطان أو العاديات إن كان مسافرا خيف عليه قطع الطريق
~~أو مقيما رغب في الدنيا أو القارعة وهي القيامة فهو بين الخوف والرجاء أو
~~التكاثر قل رزقه وكثر دينه والعياذ بالله أو العصر وهو الدهر فهو بين خوف
~~ورجاء أو الهمزة فهو صاحب تسمية أو أرأيت ms056 الذي يمنع الزكاة ويكذب بيوم
~~الدين وقيل ينصر على من خالفه أو الكوثر أحب الخير وفعله أو الكافرون جالس
~~أهل البدع أو النصر فهو منصور وإن كان سلطانا وإلا قرب أجله أو تبت إن كان
~~غنيا ذهب ماله أو فقيرا فهو يمشي بالنميمة أو الإخلاص قوي إيمانه وكثر ماله
~~وقل عياله واستجاب الله دعاءه أو الفلق وهو الصبح قال الأكثرون انتصر على
~~عدوه وحسن حاله أو الناس دفع الله عنه شر الجن والإنس والهوام وقيل قراءتها
~~تمل على الإجماع للأهل وإن ختم القرآن في منامه قضيت حاجته وقراءة آية
~~كقراءة سورتها ومن قرأ في المصحف قوي دينه أو التوراة نال هدى ونورا .
~~فوائد : الأولى : يستحب الاستعاذة قبل القراءة قال الرازي وعليه الأكثرون
~~قال في شرح المذهب وهو PageV01P037
~~"""""" صفحة رقم 38 """"""
# اللائق إلى الفهم قال نجم الدين النسفي وعليه عامة المسلمين قال ورد عن
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه كان يقول أعوذ بعفو الله العظيم من عذابه
~~الأليم ومن همزات الشياطين إن الله لسميع عليم وعن أبي بكر الصديق رضي الله
~~عنه أعوذ بالله الواحد الماجد من كل عدو حاسد ومن كل شيطان مارد إن الله هو
~~السميع الحليم وعن عمر رضي الله عنه أعوذ بالله المعين من الشيطان اللعين
~~إلى يوم الدين وعن علي رضي الله عنه أعوذ بالله المعين من الشيطان والكفر
~~والطغيان وهو المنعم من الشيطان الرجيم وحكى الرافعي وجها أن يقول أعوذ
~~بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم في شرح المهذب وهو غريب قال القرطبي
~~قال ابن مسعود رضي الله عنه أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
~~هكذا أقرأني جبريل عن اللوح المحفوظ قال في شرح المذهب وعليه الجمهور ودونه
~~في الفضيلة أعوذ بالله من الشيطان القوي ويحصل التعوذ بكل ما اشتمل على
~~الاستعاذة بالله من الشيطان حتى لو قال أعوذ بكلمات الله من الشيطان الرجيم
~~كفى ويستحب الإتيان به كل ركعة حتى في القيام الثاني من صلاة الكسوف وفي
~~الركعة الأولى والثانية على الراجح ms057 ويسر به في الصلاة ويجهر في غيرها قال
~~ابن عباس رضي الله عنهما إجلال القرآن أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ومفتاح
~~القرآن بسم الله الرحمن الرحيم . . الثانية جميع ما في القرآن من التمجيد
~~والتحميد والثناء تحت قوله الحمد لله وجميع ما فيه من أسماء الله الحسنى
~~وصفاته العليا تحت قوله رب وجميع ما فيه من العبادة والطاعة تحت العالمين
~~وجميع ما فيه من العفو والغفران تحت قوله الرحمن الرحيم وجميع ما فيه من
~~الوعيد وذكر القيامة قوله مالك يوم الدين وجميع ما فيه من العبادة والطاعة
~~تحت قوله إياك نعبد وجميع ما فيه من السؤال والتضرع تحت قوله وإياك نستعين
~~وجميع ما فيه من سؤال الهداية وخوف الخاتمة تحت قوله اهدنا جميع ما فيه من
~~الأنعام والإكرام وذكر المقربين تحت قوله الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت
~~عليهم وجميع ما فيه من ذكر المشركين تحت قوله غير المغضوب عليهم ولا
~~الضالين . . الثالثة رأيت في مشرح القلوب لابن الجوزي عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال قال جبريل إن الله تعالى يقرئك
~~السلام ويقول إذا وقف العبد بين يدي في الصلاة فيقول الحمد لله ومن الله
~~فيقول رب العالمين فيقول ومن رب العالمين فيقول الرحمن الرحيم فيقول مالك
~~يوم الدين يا عبدي أنا مالك يوم الدين فيقول العبد إياك نعبد وإياك نستعين
~~فيقول يا عبدي أنا إياي تعبد وإياي تستعين سل تعطى فيقول إهدنا فيقول أي
~~الهدى تريد فيقول الصراط المستقيم فيقول أي الصراط تريد فيقول صراط الذين
~~أنعمت عليهم فيقول يا ملائكتي اشهدوا أني قد جعلت عبدي من الذين أنست عليهم
~~من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين فيقول العبد غير المغضوب عليهم
~~ولا الضالين فيقول الله تعالى اشهدوا أني جعلته من الذين أنعمت عليهم ولم
~~أجعله من المغضوب عليهم ولا الضالين فيقول العبد آمين فقول الملائكة آمين .
~~. الرابعة نقل الثعلبي في تفسيره عن وهب بن منبه أن PageV01P038
~~"""""" صفحة رقم 39 """"""
# آمين أربعة أحرف يخلق الله من ms058 كل حرف ملكا يقول اللهم اغفر لمن يقول آمين
~~قال في الروضة لو قال آمين رب العالمين فحسن قال البيهقي كان النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) إذا قال ولا الضالين قال رب اغفر لي آمين ومعنى آمين
~~اللهم استجب وقيل لا تخيب رجاءنا وقيل آمين كنز من كنوز الجنة تنزل به
~~الرحمة وقيل لا يعلم تأويلها إلا الله وقيل درجة في الجنة تجب لقائلها قاله
~~ابن الملقن في الإشارات وقيل هو طابع لدفع الآفات ذكره ابن حجر في شرح
~~البخاري وقيل اسم من أسماء الله وقال في شرح المهذب قيل هو طابع الله على
~~عباده يدفع به عنهم الآفات وقيل هو كنز من كنوز العرش وقال الحاكم لا يجتمع
~~ملأ فيدعو بعضهم ويؤمن بعضهم إلا أجابهم الله تعالى ، قال نجم الدين النسفي
~~عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) آمين خاتم رب العالمين على عباده المؤمنين
~~وقال مجاهد آمين من الفاتحة أمر جبريل بها النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~وفي شرح المهذب عن الأصحاب يسن التأمين لكن لمن فرغ من الفاتحة لكنه في
~~الصلاة أشد استحبابا ويجهر به الإمام والمأموم والمنفرد في الصلاة الجهرية
~~فإذا نسيه ثم تذكره أتى به إن لم ينتقل إلى سورة أو ركوع فلو قرأ الإمام
~~الفاتحة قرأ المأموم معه فإن سبقه أمن لقراءة نفسه ثم يؤمن أيضا لقراءة
~~الإمام فإن فرغا معا كفاه تأمين واحد والله أعلم . . الخامسة خلق الله ملكا
~~تحت العرش رأسه كرأس الآدمي له سبعون ألف جناح على كل جناح أمة من الملائكة
~~مكتوب على خده الأيمن سورة الإخلاص وعلى الأيسر شهد الله أنه لا إله إلا هو
~~الآية وعلى جبهته الفاتحة وبين يديه سبعون ألف صف من الملائكة يقرأون
~~الفاتحة فإذا قالوا إياك نعبد وإياك نستعين سجدوا فيقول الله تعالى ارفعوا
~~رؤوسكم قد رضيت عنكم فيقولون ربنا فارض عمن قرأ الفاتحة من أمة محمد ( صلى
~~الله عليه وسلم ) فيقول أشهدكم أني قد رضيت عنهم قال نجم الدين النسفي في
~~التفسير لما نزلت ms059 الفاتحة نزل معها سبعمائة ألف ملك وعن ابن عباس رضي الله
~~عنهما الفاتحة مكية وهو الصواب وقال مجاهد مدنية السادسة عن كعب الأحبار
~~ومعناه سيد العلماء والكعب وهو السيد عندهم والأحبار العلماء لو كانت
~~الفاتحة في التوراة والإنجيل لما تهودوا أو تنصروا ولو كانت في الزبور لما
~~مسخهم الله قردة وخنازير ونزلت هذه الآية على هذه الأمة أرجو أن الله لا
~~يضلهم في الحديث يا محمد أكرمت أمتك بسورة ليست في الكتب من قرأها حرمت
~~جسده على النار وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يبعث الله العذاب على
~~القوم فيقرأ صبي من صبيانهم في المكتب فاتحة الكتاب فيسمعه الله فيرفع الله
~~عنهم أربعين سنة . . السابعة من أسمائها الماحية لأن فيها خمسة عشر ميما
~~بالبسملة فإذا قرأها العبد خرجت الممات كالطيور فتتعلق بالعرش فيثقل على
~~الحملة فيقولون ربنا ما هذا الثقل فيقول هذا ثواب سورة قرأها عبدي فتقول
~~الممات ربنا زدنا فيقول عشرين فيقولون ربنا زدنا فيزيدهم مائة وعشرين سيئة
~~لكل ميم فتكون الجملة ألفا وثمانمائة سيئة تمحى لقارئها في الصلوات الخمس
~~في كل يوم وليلة ثلاثون ألفا وستمائة سيئة . . الثامنة قال النيسابوري
~~وغيره أسقط الله تعالى منها سبعة حروف الثاء من الثبور وهو الهلاك والجيم
~~من جهنم PageV01P039
~~"""""" صفحة رقم 40 """"""
# والخاء من الزاي من الزفير والشين من الشهيق والظاء من لظى والفاء من
~~الفراق يوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون كقوله يومئذ يصدر الناس أشتاتا فلما
~~غلب على الظن أن من قرأها خلصه الله تعالى من أبواب جهنم السبعة لأن آياتها
~~سبع . . التاسعة قال نجم الدين النسفي دخل لأبي جهل واسمه عمرو بن هشام وهو
~~خال عمر بن الحطاب رضي الله عنه سبع قوافل والنبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~بين أصحابه ينظر إليها لهم فأنزل الله تعالى ولقد آتيناك سبعا من المثاني
~~مكان السبع قوافل وتسميتها بالسبع المثاني لأنها في كل صلاة ويل نزلت مرتين
~~وقيل فيها كلمات مكررة مثل إياك نعبد وإياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم
~~صراط الذين أنعمت عليهم ms060 غير المغضوب عليهم ولا الضالين الرحمن الرحيم فيها
~~وفي البسملة وهي آية منها كما تقدم . . العاشرة قال أنس رضي الله عنه سئل
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عن الفاتحة فقال سألت جبريل وجبريل سأل
~~ميكائيل وميكائيل سأل إسرافيل فقال سألت القلم عنها فقال لما أمرني ربي
~~بكتابة الحمد لله رب العالمين هاج نور ملأ العرش والكرسي والحجب والسموات
~~فجعله نصفين فخلق من الأول درجات الجنة وجعلها بين الحامدين والثاني سكان
~~السموات وأمرهم بكتابة ثوابها ثم أمرني بكتابة الرحمن الرحيم فهاج نهر
~~كالأول فخلق الله منه بحر الرحمة ثم أمرني بكتابة مالك يوم الدين فهاج نور
~~كالأول فخلق منه بحر العلل فيه يعمل أهل العمل ثم أمرني بكتابة إياك نعبد
~~وإياك نستعين فهاج نور كالأول فجعله نصفين الأول رفعه إلى ميكائيل وقال هذا
~~بركة رزق عبادي والباقي بحر التوفيق فيه يوفق لطاعته ثم أمرني بكتابة اهدنا
~~الصراط المستقيم فهاج نهر كالأول فخلق منه بحر الهداية فإذا أراد الله
~~هداية عبد أرسل منه قطرة إلى قلبه ثم أمرني بكتابة صراط الذين أنعمت عليهم
~~فهاج نور فجعله في جناح جبريل وقال هذا بقين أمة محمد ( صلى الله عليه وسلم
~~) فلذلك لا يريدون غير الإسلام دينا ثم أمرني بكتابة غير المغضوب عليهم ولا
~~الضالين فهاج نهر فزع منه الصور فذلك قوله ونفخ في الصور ففزع من في
~~السموات ومن في الأرض وفي حديث أبي يعلى الموصلي لما فرغ الله من خلق
~~السموات والأرض خلق الصور فأعطاه لإسرافيل ، وتقدم أن القلم أول ما خلقه
~~الله تعالى ثم أمرني بكتابة ولا الضالين فهاجت ظلمة فخلق الله منها ملكا أو
~~أمره الله أن يلتقم السموات والأرض لهان عليه وأمره أن يحمل النار إلى
~~الثرى ثم خلق الله تعالى صخرة مثل السموات والأرض فوضعها على رأس النار
~~فذلك قوله تعالى يوم يكشف عن ساق أي بكشف الغطاء عن جهد . الحادية عشرة قال
~~الحسن رضي الله عنه أول الفاتحة نعيم وسطها تكريم وآخرها رضوان من الله
~~تعالى وقال غيره ms061 فيها شفاء من كل داء ظاهر وباطن ففي قوله إياك نعبد شفاء
~~من الرياء وفي قوله إياك نستعين شفاء من الكبر وفي قوله اهدنا الصراط
~~المستقيم من الضلالة وفي الحديث الفاتحة شفاء من كل سقم وفي الحديث أيضا
~~قسمت الصلاة بعشي وبين عبدي نصفين فإذا قال لعبد بسم الله فقال سألت جبريل
~~سأل ميكائيل وميكائيل سأل إسرافيل فقال سألت القلم الرحمن PageV01P040
~~"""""" صفحة رقم 41 """"""
# الرحيم قال الله تعالى مجدني عبدي وإذا قال الحمد لله رب العالمين قال
~~حمدني عبدي وإذا قال الرحمن الرحيم قال أثنى علي عبدي وإذا قال مالك يوم
~~الدين قال فوض إلي عبدي وإذا قال إياك نعبد وإياك نستعين قال هذا بيني وبين
~~عبدي ولعبدي ما سأل وإذا قال اهدنا الصراط المستقيم الخ قال هذا لعبدي
~~ولعبدي ما سأل قال القرطبي وسماها صلاة لأنها لا تصلح إلا بها وفي رواية
~~قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولم يذكر البسملة فاستدل به من قال أن
~~البسملة ليست من الفاتحة وأيضا لأن نصفا يصير أطول من نصف بالبسملة قال ابن
~~العماد يجوز أن يكون نصف أطول من نصف ولهذا لو قال أنت طالق نصف اليوم طلقت
~~عند الزوال مع أن اليوم من الفجر فيكون من الفجر فيكون النصف الأول أطول من
~~النصف الثاني ورأيت في الروضة أيضا في باب الطلاق ولو قال أنت طالق عند
~~انتصاف الشهر وقع عند غروب شمس الخامس عشر . . الثانية عشرة : لا تجب
~~الفاتحة على المأموم عند مالك وأحمد وقيل تجب في السرية دون الجهرية وقال
~~الشافعي بوجوبها في كل ركعة على الإمام والمأموم والمنفرد إلا المسبوق وهو
~~من أدرك مع الإمام زمنا لا يسعها فإنها وإن وجبت عليه على الأصح خلافا لما
~~يفهمه كلام المنهاج فقد تحملها الإمام عنه وإن أحرم بعد أن ركع فليس له
~~الاشتغال بالفاتحة وان علم أنه يدركها ويدرك الإمام راكعا بل يركع لأن
~~متابعته واجبة والفاتحة في هذه الحالة ليست واجبة ولا مستحبة قال ابن
~~العماد قال أبو حنيفة ms062 لا تتعين الفاتحة لقوله تعالى فأقرؤا ما تيسر منه حتى
~~لو قرأ مدهامتان مثلا كفى وقال صاحباه لابد له من ثلاث آيات أو آية طويلة .
~~. الثالثة عشرة : قال النيسابوري وغيره تعوذ بالله من الشيطان الرجيم ليدفع
~~عنك العجب قال نجم الدين النسفي أسمى ما يكون الشيطان في إفساد حال العبد
~~عند قراءة القرآن قال النيسابوري قل البسملة يفتح لك باب الذكر وقل الحمد
~~لله يفتح لك باب الشكر وبقولك الرحمن الرحيم يفتح لك باب الرجاء وبقولك
~~مالك يوم الدين يفتح لك باب الخوف وبقولك إياك نعبد وإياك نستعين يفتح لك
~~باب الإخلاص وبقولك اهدنا الصراط المستقيم يفتح لك باب الدعاء وبقولك صراط
~~الذين أنعمت عليهم الخ يفتح لك باب الاقتداء بالأرواح الطاهرة . . الرابعة
~~عشرة : قال الرازي في قوله تعالى رب العالمين دلالة على أنه منزه عن الجهة
~~وأمان فهو رب الزمان أمان لأن العالم هو ما سوى الله تعالى ومن جملة ذلك
~~الجهة والمكان وهو رب الزمان والمكان وخالقهما والخالق لا بد أن يكون سابقا
~~على مخلوقاته وفيه أيضا دلالة على أنه منزه عن الحلول لأنه لما كان خالقا
~~لكل ما سواه فكأن فاته المقدمة موجودة قبل كل شيء فكما أنه كان غنيا من
~~المحل قبل وجوده فهو غني عنه بعد وجوده أيضا قال فإن قيل النون في قوله
~~تعالى إياك نعبد وإياك نستعين هل هي نون الجمع أو التعظيم إن كان الأول
~~فباطل لأن الواحد لا يكون جمعا وإن كان الثاني فباطل لأن اللائق بالعبد
~~الخضوع سيما في العبادة الجواب المراد هنا الجمع وفيه تنبيه على فضل صلاة
~~الجمعة فإن PageV01P041
~~"""""" صفحة رقم 42 """"""
# صلى وحده كان المراد أني أعبدك مع الملائكة وغيرهم جواب آخر إذا قال
~~العبد إياك نعبد قد ذكر عبادته وعبادة غيره فكأنه سعى في إصلاح مهمات
~~المؤمنين فإذا فعل ذلك قضى الله حوائجه لقوله ( صلى الله عليه وسلم ) من
~~قضى لمسلم حاجة قضى الله حوائجه جواب آخر كأن العبد استحقر عبادته فمزجها
~~بعبادة الصالحين فقل إياك ms063 نعبد وهنا مسئلة شرعية وهي إذا باع عشرة عبيد
~~مثلا لرجل فلا يصح أن يقبل البعض بل يقبل أو يرد الجميع فاللائق بكرم الله
~~تعالى أن لا يرد عبادة العابدين التي من جملتها عبادة هذا الرجل وإن كانت
~~ناقصة كما لو اشترى عبدين بأحدهما عيب فليس له أن يرد المعيب وحده إلا أن
~~يرضى البائع ، جواب آخر : كأن الله تعالى يقول عبدي لما أثنيت علي بقولك
~~الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين عظم قدري عندك فلا
~~تقتصر على مهماتك وحدك ولكن أدخل جميع المؤمنين وقل إياك نعبد وإياك نستعين
~~فإن قيل كيف قدم اسمه الكريم هنا بقوله إياك وأخره في أول السورة بقوله
~~الحمد لله رب العالمين فالجواب أن الحمد يجوز أن يكون لغيره ولا تجوز
~~العبادة إلا له سبحانه وتعالى . الخامسة عشرة : ذكر الله العالمين في
~~القرآن على خمسة أوجه : الأول للإنس والجن قال تعالى ليكون للعالمين نذيرا
~~من هو إلا ذكر للعالمين وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين الثاني عالمي زمانهم
~~لقوله تعالى وإني فضلتكم على العالمين أي زمانهم ولقد اخترناهم على علم
~~العالمين يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصفاك على نساء العالمين كما سيأتي
~~إن شاء الله تعالى في فضل عيسى في باب فضل هذه الأمة الثالث من آدم إلى يوم
~~القيامة إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين الرابع من كان بعد نوح سلام
~~على نوح في العالمين يثني الثناء الحسن على نوح يكون في العالمين بعده
~~الخامس قوله تعالى ولله على الناس حج البيت إلى قوله ومن كفر فإن الله غني
~~عن العالمين قال أبو العالية الإنس عالم والجن عالم والأرض أربع زوايا كل
~~زاوية ألف وخمسمائة عالم الرحمن بالنعم الرحيم بالعصمة مالك يوم الدين وهو
~~الحساب والجزاء وخص القيامة بأنه مالكها وهو سبحانه مالك على الإطلاق لأن
~~الخلائق تضطر يوم القيامة لله إياك نعبد إخلاصا وإياك نستعين إستخلاصا إياك
~~نعبد بالتوفيق وإياك نستعين على بساط التصديق إياك نعبد بطريق المجاهدة
~~وإياك نستعين ms064 على بساط المشاهدة اهدنا الصراط المستقيم أرنا طريق هدايتك
~~وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) الصراط المستقيم كتاب الله والصراط في
~~اللغة هو الطريق الواضح والقرآن واضح بمنزلة الطريق الواضح والمغضوب عليهم
~~اليهود ولا الضالين النصارى . . السادسة عشرة هذه السورة تحميد وآخرها
~~توحيد وقد خصها الله بأمة محمد قربهم محمود بقوله الحمد لله ونبيهم أيضا
~~محمود بقوله محمد رسول الله فربهم رب العالمين ونبيهم رحمة للعالمين فربهم
~~الرحمن الرحيم ونبيهم بالمؤمنين رؤف رحيم فربهم مالك يوم الدين ونبيهم
~~شفيعهم يوم الدين عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا فربهم معبودهم بقوله إياك
~~نعبد ونبيهم قائدهم إذا وردوا المحشر فربهم هادي المؤمنين بقوله إهدنا PageV01P042
~~"""""" صفحة رقم 43 """"""
# ونبيهم كذلك وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم .
# حكاية : قال محمد بن العراقي كان في جفني قطعة لحم فقيل في بغداد رجل
~~يهودي يقطعها فقلت لا أسلم نفسي له فرأيت في النوم قائلا يقول اقرأ عليها
~~فاتحة الكتاب عقب الوضوء ففعلت فبينما أنا أتوضأ ذات يوم إذا بها قد سقطت
~~ببركة الفاتحة وقيل إن سائلا سأل بجامع بغداد درهما فقال له رجل اقرأ فاتحة
~~الكتاب وبعني ثوابها بجميع ما أملكه فقال أنا سائلك درهما من الافتقار لا
~~أبيع كلام الجبار ثم خرج فوجد فارسا عليه ثياب خضر فأعطاه عشرة آلاف درهم
~~قال من أنت قال يقينك . . . حكاية : كان في الزمن الأول رجل يعبد الله
~~فتعجب جبريل فاستأذن ربه في زيارته فأذن له بشرط أن ينظر في اللوح المحفوظ
~~فنظر فيه فوجد اسمه مكتوبا شقيا فنزل إليه وأخبره بذلك فقال الرجل الحمد
~~لله فظن جبريل أنه لم يسمع كلامه فأعاد عليه القول فقال الحمد لله لو لم
~~أكن أهلا لذلك ما فعل بي ربي فالحمد لله على الشدة والرخاء فتعجب جبريل منه
~~فقال الله تعالى يا جبريل انظر في اللوح المحفوظ فنظر اسمه فوجده قد تحول
~~من الأشقياء إلى السعداء . . . فوائد الأولى : عن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنه حبس بختنصر دانيال عليه السلام في بئر ms065 خمسة أيام ومعه أسدان ثم كشف عنه
~~فرآه سالما فقال بم نجوت فقال قلت الحمد لله الذي لا ينسى من ذكره الحمد
~~لله الذي لا يخيب من دعاه الحمد لله الذي من توكل عليه كفاه الحمد لله الذي
~~لا يكل من توكل عليه إلى غيره الحمد لله الذي يجزي بالإحسان إحسانا
~~وبالسيئات كرما وحلما وغفرانا الحمد لله الذي هو رجاؤنا يوم سوقنا بأعمالنا
~~الحمد لله الذي مجزي بالصبر نجاة وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذا
~~أنعم الله على عبد نعمة فقال الحمد لله فيقول الله تعالى انظروا إلى عبدي
~~أعطيته ما لا قيمة له فأعطاني ما له قيمة في رواية أوحى الله تعالى إلى
~~إبراهيم عليه السلام إذا صليت فابدأ صلاتك بالحمد فإني كتبت على نفسي أن من
~~حمدتني أعينه أربعا اليسر بعد العسر والغنى بعد الفقر والراحة بعد الدنيا
~~والآخرة والأمن من النار عن نبينا محمد ( صلى الله عليه وسلم ) إذا قال
~~العبد الحمد لله ملأت ما بين السماء والأرض فإذا قالها ثانيا ملأت ما بين
~~السماء السابعة فإذا قالها مرة ثالثة قال الله تعالى سل تعط مال وهب بن
~~منبه قرأت في بعض كتب الله أن إبليس ما قال في عبادته الحمد لله ولو قالها
~~ما مكر الله به وعن ابن عباس رضي الله عنهما نزلت في بيت رجل له ثلاث دعوات
~~فقالت له امرأته ادع الله أن أكون أجمل الناس أجمل بني إسرائيل فدعا لها
~~بواحدة فلما صارت جميلة زهدت فيه فدعا بالثانية أن يجعلها كلبة فجعلها كلبة
~~فقال أولادها ادع الله أن يردها فقد عيرتنا الناس فدعا لها فنفدت الدعوات
~~الثلاث فيها . . . لطيفة : التحميد في المنام يدل على زيادة الرزق قال الله
~~تعالى لئن شكرتم لأزيدنكم وعلى ولدين ذكرين لقوله تعالى حكاية عن إبراهيم
~~عليه السلام الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل وإسحاق وولده إسماعيل
~~من هاجر قبل أن تلد إسحاق بأربع عشرة سنة . . . مسئلة : اختلف PageV01P043
~~"""""" صفحة رقم 44 """"""
# العلماء في الحمد لله ms066 ولا إله إلا الله أيهما أفضل فقالت طائفة الحمد لله
~~أفضل لأن فيها توحيد فقط ولقائلها عشرون حسنة وقالت طائفة لا إله إلا الله
~~أفضل لأنها تدفع الكفر لقول النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أمرت أن أقاتل
~~الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ولا يشترط لفظة أشهد إلا في التشهد لله
~~بالوحدانية دون الشهادة بالرسالة لمحمد ( صلى الله عليه وسلم ) على ما صححه
~~النووي والرافعي قال في شرح المهذب لو شهد الكافر بالرسالة لمحمد قبل
~~الشهادة لله بالوحدانية لم يصح سلامه قاله في باب الوضوء بين الكلمتين فلو
~~قال الكافر أول النهار مثلا لا إله إلا الله وآخره محمد رسول الله صح سلامه
~~. . . فوائد : الأولى : عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) قال إن آية الكرسي والفاتحة وآيتين من آل عمران شهد الله
~~أنه لا اله إلا الله إلا هو الآية وقل اللهم مالك الملك الآية لما أراد
~~الله أن ينزلها تعلقن بالعرش وقلن أنهبط إلى أرضك وإلى من يعصيك قال وعزتي
~~وجلالي لا يقرؤكن أحد من عبادي دبر كل صلاة إلا جعلت الجنة مثواه وسكنته
~~بحظيرة القدس ونظرت إليه كل يوم سبعين نظرة وقضيت له كل يوم سبعين حاجة
~~دناها المغفرة رواه ابن السني . . الثانية : في الصحيحين من قرأ بالآيتين
~~من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه قيل عن قيام الليل وقيل من كل آفة وشيطان
~~وفي الحديث من قرأ آية الكرسي وخواتيم سورة للبقرة عند الكرب أغاثه الله
~~وفي الأذكار عن أنس بن مالك عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذا وضعت جنبك
~~على الفراش وقرأت الفاتحة وقل هو الله أحد فقد أمنت كل شيء إلا الموت . .
~~الثالثة جاء في الحديث من سره أن يملأ بيته خيرا فليقرأ آية الكرسي كثيرا
~~ومن قرأها عقب الوضوء رفع الله له أربعين درجة وخلق من كل حرف ملكا يستغفر
~~لقارئها إلى يوم القيامة وفي حديث آخر من قرأها عند منامه فتح الله عليه ms067
~~أبواب الرحمة إلى الصباح وأعطاه بكل شعرة على جسمه مدينة من نهر وإن مات من
~~ليلته مات شهيدا في حديث آخر من قرأها عند غروب الشمس أربعين مرة كتب الله
~~له أربعين حجة . . الرابعة قال جابر بن عبد الله رضي الله عنهما من قرأ آية
~~الكرسي حين يخرج من بيته وكل الله به سبعين ألف ملك يحفظونه من بين يديه
~~ومن خلفه وعن شماله . وإن مات قبل أن يرجع أعطاه الله ثواب أربعين شهيدا
~~وعن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من خرج من منزله فقرأ آية
~~الكرسي يبعث الله إليه سبعين ألف ملك يستغفرون له ويدعون له فإذا رجع إلى
~~منزله ودخل بيته وقرأ آية الكرسي نزع الله الفقر من بين عينيه . . الخامسة
~~: أوحى الله إلى موسى من داوم على قراءة آية الكرسي دبر كل صلاة أعطيته
~~ثواب الذاكرين وأعمال الصديقين قال ومن يداوم عليها قال لا يداوم عليها إلا
~~نبي أو صديق ومن فضائلها أيضا من قرأها مائة وسبعين مرة وذلك عدد حروفها
~~مستلقيا على قفاه أوفى الله دينه وقال نجم الدين النسفي في التفسير لما
~~نزلت آية الكرسي نزل مع كل آية منها ثمانون ألف ملك ولعله رحمه الله أراد
~~بالآية الكلمة . . السادسة عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من قرأ آية
~~الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة كان الذي يتولى قبض روحه ذا الجلال والإكرام
~~وكان كمن قاتل : في سبيل PageV01P044
~~"""""" صفحة رقم 45 """"""
# الله حتى استشهد وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من قرأ آية الكرسي دبر
~~كل صلاة خرقت سبع سموات ولم يلتئم خرقها حتى ينظر الله إلى قارئها وعن علي
~~سمعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول على أعواد المنبر من قرأ آية
~~الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت وإذا قرأها
~~إذا أخذ مضجعه أمنه الله على نفسه وجاره وجار جاره والدويرات حوله ورأيت في
~~شمس المعارف للبوني عن سلمان الفارسي عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ms068 ) من
~~قرأ آية الكرسي هون عليه سكرات الموت وما مرت الملائكة ببيت فيه آية الكرسي
~~إلا صفوا ولا بيت فيه قل هو الله أحد إلا سجدوا ولا بيت فيه أواخر الحشر
~~إلا جثوا على ركبهم . . السابعة قال جعفر الصادق من قرأ آية الكرسي مرة
~~واحدة صرف الله عنه ألف مكروه في الدنيا أيسره الفقر وألف مكروه في الآخرة
~~أيسره عذاب القبر . . . حكاية رأيت في بعض المجاميع أن شخصا كان يقرأها كل
~~ليلة يحوط به غنمه فقرأ بعضها في ليلة فغلبه النوم فلما استيقظ كمل قراءتها
~~فلما أصبح وجد رجلا بين غنمه فسأله فقال : كل ليلة أريد أخذ شاة فأرى سورا
~~، فجثت الليلة فرأيت في السور طاقة فدخلت منها وأخذت شاة ثم جئت إلى الطاقة
~~فرأيتها قد نسدت ورأيت نظيره . قال رجل كنت أخاف اللصوص فأمره علي بن أبي
~~طالب بقوله تعالى قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن الخ فقرأتها ثم نسيتها
~~فلما كان في أثناء الليل قرأتها فلما أصبحت وجدت اللصوص موثوقين في بيتي
~~فتابوا على يدي ببركة الآية وقال نجم الدين النسفي قال جبريل يا محمد إن
~~عفريتا من الجن يكيدك فاطرده عنك بآية الكرسي وعن النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) لا تقرأ آية الكرسي في مكان فيه شيطان إلا خرج منه في حديث آخر من
~~قرأها مرة محى إسمه من ديوان الأشقياء ومن قرأها مرتين كتب إسمه في ديوان
~~السعداء ومن قرأها ثلاث مرات استغفرت له الملائكة ومن قرأها أربع مرات تشفع
~~له الأنبياء ومن قرأها خمس مرات كتب اسمه في ديوان الأبرار ومن قرأها ست
~~مرات استغفرت له الحيتان في البحار ومن شر الشيطان ومن قرأها سبع مرات
~~أغلقت عنه أبواب جهنم السبعة ومن قرأها ثمان مرات فتحت له أبواب الجنان
~~الثمانية ومن قرأها تسع مرات كفى هم الدنيا والآخرة ومن قرأها عشر مرات نظر
~~الله إليه ولم يعذبه أبدا . فوائد . . الأولى : قال التميمي في منافع
~~القرآن من قرأ والله من ورائهم محيط على باب منزله عند ms069 خروجه لسفره ثلاث
~~مرات أمن فيه من كل آفة ومن قرأها على نفسه وولده أمن من كل سوء وقال
~~الغزويني من أراد سفرا وخاف عدوا أو غيره فليقرأ لإيلاف قريش وآية الكرسي
~~فإنهما أمان من كل سوء . . الثانية : كان لكسرى قلنسوة ما وضعت على رأس
~~مريض أو مبتلي إلا عوفي فلما هلك اتصلت إلى عمر رضي الله عنه فوجد فيها
~~ورقة فيها كم لله من نعمة في عرق ساكن حم عسق لا يصدعون عنها ولا ينزفون من
~~كلام الرحمن خمدت النيران ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم شهد الله
~~أنه لا إله إلا PageV01P045
~~"""""" صفحة رقم 46 """"""
# هو الآية وقال ابن عمر رضي الله عنه من قرأها مرة واحدة حرم ثلثه على
~~النار وفي الحديث عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه قال من قرأ شهد الله
~~لا إله إلا هو الآية ثم قال وأنا على ذلك من الشاهدين خلق الله تعالى سبعين
~~ألف ملك يستغفرون له إلى يوم القيامة ورأيت في شمس المعارف عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما شهد الله لنفسه بهذه الشهادة قبل أن يخلق الخلق باثني عشر ألف
~~عام العام ثلاثمائة وستون يوما كل يوم ألف سنة فإن قيل ما الفائدة في قوله
~~لا إله إلا هو بعد قوله شهد الله أنه لا إله إلا هو قيل الفائدة تكرار كلمة
~~التوحيد فإن العبد كلما كررها كان مشتغلا بأعظم القربات وذكر النسفي لما
~~تولى يوسف ملك مصر أراد أن يتخذ وزيرا فأمره جبريل أن يتخذ الصبي الذي شهد
~~له فقال له جبريل إن له عليك حق الشهادة لما قال إن قميصه قد من قبل الآية
~~فهذا شهد لمخلوق فاستحق الوزارة فكيف بمن شهد للخالق بالوحدانية فلا يستحق
~~الكرامة . . الرابعة عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) لكل شيء قلب وقلب القرآن يس ومن قرأها كتب الله له بقراءتها قراءة
~~القرآن عشر بركات ما قرأها جائع إلا شبع ولا ظمآن إلا ms070 روي ولا عار إلا كسي
~~ولا عزب إلا تزوج ولا خائف إلا أمن ولا مسجون إلا خرج ولا مسافر إلا أعين
~~على سفره ولا من ضلت له ضالة إلا وجدها ولا مريض إلا برئ ولا عند ميت إلا
~~خفف الله عنه . . . حكاية : قال الشافعي في روض الرياحين عن بعض الصالحين
~~أنه دفن ميتا ببلاد اليمن فسمع في القبر ضربا فخرج كلب أسود فقال الضرب فيك
~~أو في الميت قال وجدت عنده سورة يس فحالت بشي وبينه وعن الطبراني من داوم
~~على قراءة يس مات شهيدا وسيأتي زيادة في المعراج إن شاء الله تعالى قال
~~الترمذي من قرأ في ليلة الجمعة سورة الدخان اسنغفر له سبعون ملكا إلى
~~الصباح . . الخامسة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) في القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له وهي تبارك الذي بيده
~~الملك رواه ابن حبان والحاكم ورأيت فيها حكاية كالتي في يس وورد عن النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) أنها في قلب كل مؤمن رواه الحاكم وعن ابن عباس عن
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أني لأجد في كتاب الله سورة وهي ثلاثون آية
~~من قرأها عند منامه كتب له ثلاثون حسنة ومحا عنه ثلاثون سيئة ويبعث الله له
~~ملكا يبسط جناحيه عليه ويحفظه من السوء حتى يستيقظ قال النيسابوري في سورة
~~البقرة أنها تقف على صراط عند قدوم قارئها تشفع له . . السادسة عن عمر رضي
~~الله عنه عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ألا يستطع أحدكم أن يقرأ كل يوم
~~ألف آية قالوا ومن يستطيع ذلك قال أما يستطيع ألهاكم التكاثر رواه الحاكم .
~~. السابعة عن أنس بن مالك عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال لبعض أصحابه
~~هل تزوجت قال لا يا نبي الله ما عندي ما أتزوج به قال أليس معك قل هو الله
~~أحد قال بلى قال ثلث القرآن قال أليس معك إذا جاء نصر الله قال بلى قال ربع
~~القرآن قال أليس معك ms071 قل يا أيها الكافرون قال بلى قال ربع القرآن قال تزوج
~~قالها مرتين وفي رواية ابن عباس إذا زلزلت الأرض تعمل نصف القرآن رواه
~~الترمذي . . الثامنة عن أبي هريرة رضي PageV01P046
~~"""""" صفحة رقم 47 """"""
# الله عنه عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه سمع رجلا يقرأ قل هو الله
~~أحد فقال وجبت فسألته ماذا يا رسول الله قال الجنة فأردت أن أذهب إلى الرجل
~~فأبشره ثم فرقت أي خفت أن يفوتني الغداة مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم
~~) وعنه ( صلى الله عليه وسلم ) من قرأ قل هو الله أحد خمسين مرة غفر له
~~ذنوب سنة وفي حديث آخر ينادي مناد يوم القيامة ألا ليقم مادح الرحمن فلا
~~يقوم إلا من كان في الدنيا يكثر قراءة قل هو الله أحد وعن ابن عباس من
~~قرأها ماثتي مرة في أربع ركعات كل ركعة بخمسين غفر له ذنوب مائة عام خمسون
~~مقدمة وخمسون متأخرة ورأيت في كتاب بدر الفلاح عن النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) من صلى ركعتين بعد العشاء يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وقل هو
~~الله أحد عشرين مرة بنى له قصرا في الجنة وعن علي بن أبي طالب عن النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) من سافر فقرأ قل هو أحد عشر مرات عرف الله عنه شر ذلك
~~السفر وأعطاه خيره وفي رواية من صل أربع ركعات يقرأ الفاتحة وقل هو الله
~~أحد ثم يقول اللهم أني استودعتك نفسي ومالي وأهلي وولدي فإن الله يحفظه
~~وماله وأهله وولده ويصلح أمره حتى يرجع ورأيت في شرح المهذب يستحب إذا خرج
~~من منزله أن يصلي ركعتين يقرأ في الأولى الفاتحة وقل يا أيها الكافرون وفي
~~الثانية الفاتحة وقل هو الله أحد ويستحب أن يقرأ بعد السلام آية الكرسي
~~ولإيلاف قريش وإذا نهض قال اللهم إليك توجهت وبك اعتصمت اللهم اكفني ما
~~أهمني وما لا أهتم به اللهم زودني القوى واغفر لي ذنبي وأن يتصدق بشيء عند
~~خروجه وأن يودع جيرانه وأصدقائه ms072 وأصحابه وأهله ويودعوه ويقول كل صاحب
~~لصاحبه استودع الله دينك وأمانتك وخواتيم علمك زودك الله التقوى وغفر لك
~~ذنوبك ويسر لك الخير حيث ما كنت وأن يرافق من له رغبة في الخير والصديق
~~القريب الموثوق به أولى قال القرطبي في تفسيره عن مالك ابن أنى رضي الله
~~عنه إذا نقر بالناقوس اشتد غضب الله فتنزل الملائكة فيأخذون بأقطار الأرض
~~فلا يزالون يقرؤون قل هو الله أحد ليسكن غضبه وعن أنس عن النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) من قرأ قل هو الله أحد مره كانت بركة عليه وإن قرأها مرتين
~~كانت بركة عليه وعلى أهل بيته وإن قرأها ثلاثة مرات كانت بركة عليه وأهل
~~بيته وجيرانه وعنه ( صلى الله عليه وسلم ) من قرأ قل هو الله أحد أربعين
~~مرة كل يوم بني له منارا على جسر جهنم حتى يجتاز الجسر وعن سهل بن سعد وهو
~~آخر من مات من الصحابة بالمدينة قال شكا رجل إلى النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) قلة الرزق فقال إذا دخلت البيت فسلم على أهلك واقرأ قل هو الله أحد
~~مرة فقرأها فأدر الله الرزق عليه حتى فاض عليه وعلى جيرانه وعن وائلة بن
~~الأسقع رضي الله عنه وهو آخر من مات من الصحابة بدمشق عن النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) من صلى الصبح ثم قرأ قل هو الله أحد عشر مرات لم يلحقه في ذلك
~~اليوم ذنب قال النيسابوري ومن أسمائها الإخلاص لأن من قرأها تخلص من النار
~~وصورة المعرفة لأن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) سمع رجلا يقرؤها فقال هذا
~~عبد عرف ربه وسورة الأساس لأن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال أسست
~~السموات الأرضون السبع على قل هو الله أحد وسورة الولاية لأن من لازم
~~قراءتها صار وليا لله وسبب نزولها أن كفار مكة وغيرها قالوا يا PageV01P047
~~"""""" صفحة رقم 48 """"""
# محمد صف لنا ربك من ذهب أو ياقوت أو زبرجد قال إن ربي ليس من شيء لأنه
~~خلق الأشياء فنزلت هذه السهرة قال نجم ms073 الدين النسفي وهو يفسر بعضها بعضا
~~الله أحد الله الصمد قال السعدي الصمد هو المقصود في الرغائب المستفات به
~~في الشدائد وقال أبو هريرة رضي الله عنه الصمد الذي لا يحتاج إلى أحد
~~ويحتاج إليه كل أحد في شرح الأسماء للقرطبي عن الحسن الصمد الباقي بعد فناء
~~خلقه وقال ابن علي رضي الله عنهما هو الشريف الذي كمل شرفه والعظيم الذي
~~كمل في عظمته والعالم الذي كمل في علمه وفيه أيضا عن النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له أحد صمد لم يلد ولم يولد
~~ولم يكن له كفوا أحد كتب الله له ألفي حسنة وسيأتي من رواية الطبراني أيضا
~~وقوله تعالى لم يلد كما ولدت مريم ولم يولد كما ولد عيسى وهي تعمل ثلث
~~القرآن لأن ثلثه أحكام وثلثه الآخر وعد ووعيد والثالث أسماء وصفات وذلك
~~مجموع فيها قال ابن عباس من قرأها ثلاث مرات بنى الله له مائة قصر في الجنة
~~وعن أبي بن كعب رضي الله تعالى عنه عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من قرأ
~~قل هو الله أحد فكأنما قرأ ثلث القرآن وكتب له من الحسنات بعدد من آمن
~~وأشرك . . . حكاية كان بعض الصالحين يزور القبور فأدركه النوم ذات ليلة
~~فرأى الأموات على قبورهم فسألهم هل قامت القيامة قالوا لا ولكن مر علينا
~~ثابت البناني منذ عشرين سنة فقرأ قل هو الله أحد ثلاثين مرة وجعل ثوابها
~~لنا فنحن نتقاسمها من ذلك اليوم فما استوفينا بعد وعن النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) من مر على المقابر وقرأ قل هو الله أحد إحدى عشر مرة ثم وهب
~~ثوابها للأموات أعطى من الأجر بعدد الأموات . . . الطائف . . الأولى عن أبي
~~سعيد الجزار أول كلمة دعا الله عباده إليها قل هو الله فتم المراد للخواص
~~ثم زاد بيانا للأولياء يقوله أحد ثم زاد بيانا لخواص المؤمنين لقوله الله
~~الصمد ثم زاد بيانا بقوله للخلق لم يلد إلى آخرها وقال ابن عطاء ms074 بقوله قل
~~هو الله أحد ظهر لك منه الإسلام ولم يكن له كفوا أحد ظهر لك منه اليقين . .
~~الثانية قال أبو علي الدقاق وجدنا أنواع الشرك على ثمانية أنواع على كل
~~الكثرة والعلا والنقص والتغلب والعلة والمعلول والأشكال والأضداد فنفى
~~الكثرة والعدد بقوله الله أحد نفى التنقص والتغلب بقوله الله الصمد ونفى
~~العلة والمعلول بقوله لم يلد ولم يولد ونفى الأشكال والأضداد بقوله ولم يكن
~~له كفوا أحد أي لم يكن له أحد مماثلا ففيه تقديم وتأخير وهو تقدم خبر كان
~~الذي هو كفوا على اسمها وهو أحد . . . فوائد الأولى عن عبد الله بن حبيب عن
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه قال لي قل فلم أقل شيئا ثم قال قل قل قلت
~~فما أقول قال قل هو الله أحد والمعوذتين ثلاثا حين تصبح وحين تمسي تكفيك من
~~كل شيء قال الترمذي حديث صحيح . . الثانية عن عقبة بن عامر رضي الله عنه
~~بينما أنا سير مع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذ غشيتنا ريح مظلمة شديدة
~~فجعل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يتعوذ بقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب
~~الناس وقال يا عقبة تعوذ بهما ولن تقرأ سورة أحب إلى الله ولا أبلغ عنده من
~~أن تقرأ سورة قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس فإن استطعت أن لا PageV01P048
~~"""""" صفحة رقم 49 """"""
# تفوتك في صلاتك فافعل ويقال أنهما المقشقشتان تبرئان من النفاق وقال
~~الأصمعي يقال المقشقشتان سورة الإخلاص وقل يا أيها الكافرون . . الثالثة عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما قال ليس في القرآن سوره أشد غيظا لإبليس من قل يا
~~أيها الكافرون فإنها براءة من الشرك وتوحيد وقال رجل يا نبي الله أوصني قال
~~اقرأ عند منامك قل يا أيها الكافرون فإنها براءة من الشرك وسبب نزولها قول
~~الكافرون يا محمد أعبد آلهتنا عاما ونعبد إلهك عاما والتكرار فيها للتأكد .
~~. . حكاية قال أحمد بن حنبل رأيت رب العزة في المنام فقلت يا رب بماذا
~~يتقرب إليك المتقربون قال ms075 بكلامي يا أحمد قلت بفهم وغير فهم قال بفهم وغير
~~فهم . . . فائدة رأيت في خبر للقرطبي عن ( صلى الله عليه وسلم ) أعطوا
~~العين حظها من العبادة قيل وما حظها من العبادة قال النظر في المصحف في
~~غيره أن ( صلى الله عليه وسلم ) شكا وجعا في عينه إلى جبريل فقال انظر في
~~المصحف ورأيت في التذكار في فضائل الأذكار للقرطبي عن النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) من قرأ كل يوم مائتي آية نظر في المصحف شفع في سبع قبور حول
~~قبره وعن شداد بن أوس ليس شيء من الطاعات أشد على الشيطان من القراءة في
~~المصحف وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فضل من يقرأ نظرا على من يقرأ
~~ظاهرا كفضل الفريضة على النافلة وسيأتي قريبا أن الفضيلة متعلقة بالتدبير
~~والتفكير حيث قرأ من المصحف أو غيره وسيأتي في مناقب عثمان رضي الله عنه
~~عليكم بالشفاءين القرآن والعسل وروى البيهقي أن رجلا شكا إلى النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) وجعا في حلقه فقال عليك بقراءة القرآن . . . حكاية قال
~~أبو بكر العسقلاني رأيت رب العزة في المنام فأردت أن أسأله عن أفضل الأعمال
~~فاستحييت فقال تريد أن تسألني عن أفضل الأعمال قلت نعم قال قراءة القرآن
~~فأردت أن أسأله بطهارة أو غير طهارة فاستحييت فقال أتريد أن تسألني بطهارة
~~أو غير طهارة قلت نعم قال بطهارة أو غير طهارة فأرت أن أسأله بصلاة أو غير
~~صلاة فقال أتريد أن تسألني بصلاة أو غير صلاة قلت نعم قال بصلاة وغير صلاة
~~فأردت أن أسأله معربا أو غير معرب فاستحييت فقال أتريد أن تسألني معربا أو
~~غير معرب قلت نعم قال معربا وغير معرب ثم قال أتدري ما للقارئ عندي قلت لا
~~قال له بالحرف المطلق عشر حسنات وبالمعرب عشرون حسنة أتدري كم الحسنة قلت
~~لا قال ألف رطل والرطل ألف دانق والدانق ألف درهم والدرهم ألف قيراط
~~والقيراط وزن أحد قال العلامة السيوطي في الإتقان المراد بالإعراب معرفة
~~معانيه . . . لطيفة : في صحيح البخاري ms076 عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) مثل
~~المؤمن الذي يقرأ القرآن ويعمل به كالأترجة قال الحميري في حياة الحيوان
~~وجه التشبيه الذي فيه الأترج لا يدخله الجان كذلك القلب الذي فيه القرآن لا
~~يدخله الشيطان قال البرماوي في شرح البخاري لون الأترج يسر الناظرين ويقوي
~~الهضم ويدبغ المعدة وذكر ابن طرخان عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أطعموا
~~حبلاكم السفرجل وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كلوا السفرجل فإنه من نعم
~~الطعام يزيد في السمع والبصر . . . لطيفة : قال رجل لابن سيرين رأيت في
~~المنام كأني أبلغ اللؤلؤ ثم أرميه فقال أنت كلما حفظت شيئا من القرآن تنساه . . .
PageV01P049
# """""" صفحة رقم 50 """"""
# فائدة قال رجل لأبن عباس أنا كثير النسيان فقال عليك بالكندر انقعه ليلا
~~ثم اشربه على الريق فإنه يمنع النسيان قال في نزهة النفوس والأفكار أكل
~~الكندر وهو حصى البان الذكر يقوي البصر والمعدة وإن احرقه وتلقى دخانه
~~واكتحل به زاد في نور البصر ومضغه يزيد في الذهن ويجذب الرطوبة من الرأس
~~وأكله يطرد الريح ويقطع البلاغم وهو جيد للحمى البلغمية وقال رجل لابن
~~سيرين رأيت في المنام كأني ارمي اللؤلؤ في الطين فقال أنت تقرأ القرآن في
~~الطريق وصرح في الروضة بعدم الكراهة في الحمام وأما قراءته بالتمطيط الفاحش
~~خلف الجنازة فحرام يجب على القادر منعه في شرح المهذب لا يحرم على الرجل
~~لبس اللؤلؤ بخلاف الحرير والذهب والله أعلم . . . فائدة قال في الأذكار
~~القراءة في المصحف أفضل من القراءة من حفظه وحكاه عن الأصحاب وأول من سماه
~~المصحف أبو بكر رضي الله عنه وفي الروضة لو علق طلاقها على وضع الدنيا
~~والآخرة بين يديها فخلاصها أن يضع المصحف في حجرها . . . فائدة : روى
~~الطبراني عن عمر رضي الله عنه القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف فمن
~~قرأ القرآن فله بكل حرف زوجة من الحور العين وروى الترمذي من قرأ حرفا من
~~كتاب الله فله بالحسنة عشر أمثالها لا أقول ا ل م حرف ولكن ألف حرف ولام ms077
~~حرف وميم حرف ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم .
PageV01P050
# """""" صفحة رقم 51 """"""
# فصل في الأذكار غير القرآن
# وفيه فوائد . . الأولى مر يحيى عليه السلام على دانيال عليه السلام فسمع
~~صوتا من القبر سبحان من تعزز بالقدرة والبقاء وقهر العباد بالموت من قالها
~~استغفرت له السموات والأرضون السبع ومن فيهن . ورأيت في الكتاب العرائس
~~للثعبي أن دانيال كان نبيا غير مرسل عالما بالتعبير حكيم في زمن بختنصر
~~ودخل أبو موسى الأشعري رضي الله عنه مدينة فوجد فيها خزانة مختومة بالرصاص
~~ففتحها فوجد فيها ميتا في كفن منسوج بالذهب فتعجب أبو موسى من طوله حتى قاس
~~أنفه فزاد على شبر فكتب إليه عمر أدفنه في مكان لا يقدر عليه أهل تلك
~~البلدة بعد أن تصلي عليه . . الثانية جاء أعرابي إلى النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) فقال يا نبي الله فقلت فسمعنا قولك ورعيت عن الله فوعينا عنك وكان
~~فيما أنزل الله عليك ولو أنهم ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر
~~لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحما وقد ظلمت نفسي وجئتك مستغفرا فنودي من
~~القبر الشريف قد غفر الله لك فإن قيل أليس لو استغفروا الله وتابوا على وجه
~~صحيح لكانت توبتهم مقبولة فما الفائدة في ضم استغفار الرسول إلى استغفارهم
~~فالجواب أنهم لم يرضوا بحكم الرسول فوجب عليهم أن يعتذروا من ذلك الجواب
~~يطلبون منه أن يستغفر لهم لأن استغفار مقبول واستغفارهم وحده قد لا يقبل
~~قال الرازي عن أهل المعاني دلت الآية وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما
~~كان الله معذبهم وهم يستغفرون على أن الاستغفار أمان من العذاب قال ابن
~~عباس فإن فيهم أمانان الرسول والاستغفار أما الرسول فقد مضى وأما الاستغفار
~~فباق وأما قوله تعالى أن لا يعذبهم الله أي في الآخرة بخلاف عذاب الدنيا
~~فقد رفعه عنهم بالنبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال الرازي في قوله تعالى
~~فاعف عنهم واستغفر لهم دلت الآية على أنه ( صلى الله عليه وسلم ) يشفع لأهل
~~الكبائر في الدنيا لأن الآية ms078 نزلت في الذين فروا يوم أحد فلما أمره الله
~~بالاستغفار لهم إلا ويريد أن يستغفر لهم ويجيب سؤلهم قال في الكشاف فاعف
~~عنهم فما يتعلق بحقك واستغفر لهم فيما يتعلق بحق الله تعالى قال ابن أبي
~~جمرة في إملائه على بعض أحاديث البخاري شفاعته ( صلى الله عليه وسلم ) في
~~الدنيا والآخرة مستمرة على اللوام فلا يزال يشفع قال أبو هريرة رضي الله
~~عنه من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة ولم يذكر شفاعته في الدنيا لأنه
~~عرفها وعاينها قال في الروضة وله ( صلى الله عليه وسلم ) في القيامة خمسة
~~شفاعات الأولى : الشفاعة العظمى في الفصل بين أهل الموقف الثانية : فيمن
~~استحق دخول النار فلا يدخلها الثالثة : فيمن دخل النار فيخرجون منها
~~الرابعة : في جماعة يدخلون الجنة بغير حساب الخامسة : في رفع درجات الجنة
~~وزاد القرطبي وغيره PageV01P051
~~"""""" صفحة رقم 52 """"""
# السادسة فيمن مات في المدينة السابعة في تخفيف العذاب عن عمه أبي طالب
~~الثامنة فيمن ( صلى الله عليه وسلم ) التاسعة فيمن استوت حسناته وسيئاته
~~فيدخل الجنة وأهل الأعراف يدخلون الجنة بشفاعته ( صلى الله عليه وسلم )
~~العاشرة : في دخول أمته الجنة قبل الأمم الحادية عشرة : شفاعته ( صلى الله
~~عليه وسلم ) لأهل الكبائر من الأمة وروى ابن أبي الدنيا عن النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) ويبقى قوم فيدخلون النار فيعيرهم أهل النار فيقولون كنتم
~~تعبدون الله لا تشركون به شيئا أدخلكم فلا تخرجون فيبعث الله ملكا بكف من
~~ماء فينضح به النار التي هم فيها ويغبطهم أهل النار ثم يخرجون منها فيدخلون
~~الجنة فيقال لهم انطلقوا لتضيفوا الناس فلو أن جميعهم نزلوا برجل واحد كان
~~عنده لهم سعة اللهم أدخلنا الجنة بشفاعة نبينا محمد ( صلى الله عليه وسلم )
~~من غير عذاب يسبق برحمتك الواسعة والله أرحم الراحمين . . فوائد في قوله
~~تعالى وشاورهم في الأمر منها الاقتداء به ( صلى الله عليه وسلم ) في
~~المشورة ومنها أن علوم الناس متفاوتة فلا يبعد أن يخطر بقلب الإنسان من
~~المصالح ما لم يخطر بقلب الآخر في أمور الدنيا ms079 وعنه ( صلى الله عليه وسلم )
~~أنتم أعلم بدنياكم وأنا أعلم بآخرتكم ذكره الرازي في تفسير الآية ومنها لما
~~شاورهم في الخروج إلى أحد فأشاروا عليه بذلك فحصل ما حصل من فرارهم فلو لم
~~يشاورهم لتوهموا أن في قلبه ( صلى الله عليه وسلم ) من تلك المشورة شيئا
~~فأنزل الله تعالى ذلك التوهم بقوله وشاورهم في الأمر قال الرازي كانت
~~المشورة فيما لا نص فيه وهنا الأمر يقتضي الوجوب وحمله الشافعي على
~~الاستحباب قال في الروضة ومن الواجبات عليه المشاورة على الصحيح . .
~~الثالثة قال رجل يا نبي الله علمني عملا يدخلني الجنة قال لا تغضب فأعاد
~~عليه القول فقال لا تغضب ثم قال استغفر الله قبل صلاة العصر سبعين مرة
~~ليكفر عنك ذنوب سبعين عاما قال ما لي ذنوب سبعين عاما قال لأمك قال ما لها
~~ذلك قال لأبيك قال ما له ذلك قال لإخوانك قال نعم في الحديث أوحى الله
~~تعالى إلى موسى عليه السلام أتحب الأمان من أهوال القيامة قال نعم قل
~~استغفر الله العظيم لي ولوالدي والمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات
~~الأحياء منهم والأموات فإن من قالها كل يوم خمسا وعشرين مرة كتب الله له
~~أجر سبعين صديقا في الأحياء عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من قال سبحانك
~~ربي ظلمت وعملت سوءا فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت غفرت ذنوبه ولو
~~كانت كمدب النمل وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من أذنب ذنبا فعلم أن
~~الله قد اطلع عليه غفر له وأن يستغفر أفضل قال الفضيل بن عياض معنى استغفر
~~الله أقلني بالله . . . مسئلة فإن قيل الاستغفار أفضل أو لا إله إلا الله
~~فيقال الاستغفار كالصابون فهو أفضل لمن كثر سقطه ولا إله إلا الله كالطيب
~~فهو أفضل لمن حفظه الله من الذنوب وكان النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~يستغفر لله ويتوب إليه في اليوم والليلة أكثر من سبعين مرة وعن النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) ما من مؤمن إلا وله كل يوم صحيفة فإذا طويت وليس ms080 فيها
~~استغفار طويت وهي سوداء مظلمة وإذا طويت وفيها استغفار طويت ولها نهر
~~يتلألأ ذكره النسفي وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) طوبى لمن وجد في
~~صحيفته استغفار كثيرا رواه ابن ماجه وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) PageV01P052
~~"""""" صفحة رقم 53 """"""
# من أحب أن تسره صحيفته فليكثر فيها من الاستغفار رواه البيهقي وعن النبي
~~من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث
~~لا تحسب رواه أبو داود والنسائي وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ما من
~~عبد ولا أمة يستغفر الله في يوم وليلة سبعين مرة إلا غفر الله له سبعمائة
~~ذنب وقد خاب عبدا وأمة عمل في كل يوم وليلة أكثر من سبعمائة ذنب رواه
~~البيهقي وقال رجل واذنوباه مرتين أو ثلاثا فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم
~~) قل اللهم مغفرتك أوسع من ذنوبي ورحمتك أرجى عندي من عملي فقالها ثم قال
~~عدها فعاد ثم قالها مرة أخرى فقال له النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قم قد
~~غفر الله لك رواه الحاكم . . . حكاية قال رجل يا نبي الله إن لي جارا في
~~داره نخلة يسقط رطبها في داري فيأكل أولادي فاسأله أن يجعلني في حل فقال
~~اجعله في حل وأضمن لك في الجنة مثلها فلم يفعل فقال اسأله يا نبي الله أن
~~يبيعني إياها فقال بألف دينار وكان الرجل فقيرا فوزنها عنه عثمان رضي الله
~~عنه فنزل جبريل وقال يا محمد قد غرس الله لعثمان في الجنة فصارت حديقة مثل
~~حديقة عثمان في حديث آخر يا جبريل أخبرني بثواب من قال سبحان ربي الأعلى
~~فقال ما من عبد يقولها في صلاة أوفي غير صلاة إلا كانت في ميزانه أثقل من
~~العرش والكرسي وجمال الدنيا ويقول الله تعالى صدق عبدي أنا فوق كل شيء
~~أشهدكم يا ملائكتي أني قد غفرت له وأدخلته الجنة وإذا مات زاره ميكائيل كل
~~يوم في قبره فإذا كان يوم القيامة حمله على جناحيه وأوقفه بين يدي ms081 الله
~~تعالى فيقول رب شفعني فيه فيقول شفعتك فاذهب به إلى الجنة ذكره البيهقي . .
~~. مسئلة تسبيح السجود سبحان ربي الأعلى أفضل من تسبيح الركوع وهو سبحان ربي
~~العظيم ثلاثا وهو أدنى الكمال وأكمله من تسع إلى إحدى عشرة في الأخيرتين
~~سبعا بقديم السين ولو سبح مرة واحدة حصل التسبيح قال في شرح المهذب ويستحب
~~أن يقول وبحمده بعد سبحان ربي العظيم وربي الله على ما قاله في شرح المذهب
~~أيضا لا يخفى أن ذلك للمنفرد وأما الإمام فلا يزيد على الثلاث والتسبيح
~~المذكور وقوله سمع الله لمن حمد وجميع التكبيرات إن رضى من وراءه واجب عند
~~الإمام أحمد قال وإن ترك شيئا منه عمدا بطلت صلاته وإن نسيها سجد للسهو . .
~~. حكاية : قال وهب مر سيلمان على بساط الريح فرآه حراث فقال لقد أوتي آل
~~داود ملكا عظيما فحملت الريح كلامه وألقته في أذن سيد فنزل إليه وقال
~~تسبيحه واحدة يتقبلها منه خير لك مما أوتي آل داود فقال أذهب الله همك كما
~~أذهبت همي . . . فائدة : عن ابن عباس رضى الله عنه نزل إسرافيل على النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) وقال سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله
~~أكبر ولا حول ولا قوة إلا PageV01P053
~~"""""" صفحة رقم 54 """"""
# بالله العلي العظيم عدد ما علم الله ووزن ما علم الله ومثل ما في علم
~~الله فمن قالها مرة واحدة كتب الله له ست خصال من الذاكرين الله كثيرا وكان
~~أفضل ممن ذكر الله بالليل والنهار وكان له غراسا في الجنة وتساقطت ذنوبه
~~كما يتساقط ورق الشجر ونظر الله إليه ولم يعذبه بالنار في الحديث من قال
~~سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا
~~بالله العلي العظيم عدد ما في علم الله ودوام ملك الله تنقطع الدنيا وأهل
~~الدنيا ولا ينقطع ثواب قائلها . . . فوائد . . الأولى : عن النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) إذا كان يوم القيامة يأتي لا إله إلا الله أمام قائلها
~~وسبحان الله ms082 من ورائه والحمد لله عن يمينه والله أكبر عن يساره ولا حول ولا
~~قوة إلا بالله العلي العظيم على رأسه مثل القبة فلا يصيبه من شر الناس شيء
~~ذكره العماد في الذريعة . . الثانية : قال بعض الصحابة صلينا العصر خلف
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال رجل من المسلمين سبحانك اللهم وبحمدك
~~أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي
~~ذنبي وارحمني وتب علي إنك أنت التواب الرحيم فلما قضى النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) صلاته قال من صاحب هذا الكلام قال الرجل أنا يا رسول الله قال
~~والذي نفسي بيده ما خرج آخرها من فيك حتى نظرت إلى اثني عشر ملكا يبتدرون
~~أيهم يكتبها ثم مازلت أراها تخرج من سماء إلى سماء حتى وضعت تحت العرش حتى
~~تعطاها ومثلها يوم القيامة . . الثالثة عن النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~إذا قال العبد سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر وتبارك
~~الله قبض عليهن ملك فضمهن تحت جناحه وصعد بهن يمر بهن على جمع من الملائكة
~~إلا استغفروا لقائلهن حتى يجيء بهن وجهه الرحمن جل وعلا رواه الحاكم وقال
~~في صحيح الإسناد . . الرابعة قال أبو السعادات كان إسماعيل عليه السلام
~~يقول سبحان من هو مطلع بعلم جوارح القلوب سبحان من يحصي عدد الذنوب سبحان
~~من لا يخفى عليه خافية في السموات ولا في الأرض سبحان الله الرؤوف الودود
~~من قالها مرة واحدة كتب له ألف ألف حسنة ومحا عنه ألف ألف سيئة ورفع له ألف
~~ألف درجة . . الخامسة قال ابن عباس رضي الله عنهما أن إبراهيم اجتمع بذي
~~القرنين فقال له لم قطعت الدهر وأنت ملك المشرق والمغرب فقال بقولي قل هو
~~الله أحد بهؤلاء الكلمات من قالها كتب الله له ألف ألف حسنة ومحا عنه ألف
~~ألف سيئة ورفع له ألف ألف درجة فقال إبراهيم أعرضهن علي فقال سبحان من هو
~~باق لا يفنى سبحان من هو عالم لا ينسى ms083 سبحان من هو قيوم لا ينام سبحان من
~~هو دائم لا يسهو سبحان من هو واسع لا يتكلف سبحان من هو قائم لا يلهو سبحان
~~من هو عزيز لا يضام وقال أبو السعادات كان موسى عليه السلام يقول سبحان من
~~هو في علوه عان وفي دنوه عال في إشراقه مثير وفي سلطانه قوي من قالها كل
~~يوم عشر مرات فكأنما حج أربعين ألف حجة قال أبو السعادات كان آدم عليه
~~السلام يقول سبحان الخالق البارئ سبحان الله العظيم وبحمده من قالها عشر
~~مرات أعطاه الله ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر وأن يونس
~~عليه السلام يقول سبحان القاضي الأكبر سبحان الخالق الباري سبحان القادر
~~المقتدر سبحان الله العظيم وبحمده قال أبو السعادات من قالها كل يوم مرة
~~وكل الله به ألف ملك يحفظونه من كل سوء وكأنما أعتق ألف رقبة هكذا رأيته في
~~كتاب عن بعض الأكابر مكتوب عليه تأليف أبي السعادات ولم أقف له على ترجمة
~~صلاح ولا علم والله أعلم .
PageV01P054
# """""" صفحة رقم 55 """"""
# فصل في أذكار الصباح والمساء للإمام النووي رحمه الله تعالى
# قال آدم عليه السلام يا رب شغلتني بكسب يدي فعلمني شيئا فيه مجامع الحمد
~~والتسبيح فأوحى الله إليه إذا أصبحت يا آدم قل ثلاثا وإذا أمسيت قل ثلاثا
~~الحمد لله رب العالمين حمدا يوافي نعمه ويكافئ مزيده فذلك مجامع الحمد
~~التسبيح ومعنى يوافي نعمه أي يلاقيها ومعنى يكافئ مزيده أي يقوم بما زاده
~~من النعم وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من قال حين يصبح ثلاثا بسم الله
~~الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه صرف الله
~~عنه سبعين نوعا من البلاء أدناه الهم وعن عثمان بن عفان عن النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة بسم الله
~~الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث
~~مرات فلا يضره ms084 شيء رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح قال أبو بكر الصديق رضي
~~الله عنه يا رسول الله مرني بكلمات أقلهن إذا أصبحت وإذا أمسيت قال قل
~~اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه أشهد أن
~~لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه أعوذ بالله السميع
~~العليم من الشيطان الرجيم فإن من قرأها وقال ثلاث آيات من آخر سورة الحشر
~~وكل الله به سبعين ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي وإن مات في ذلك اليوم مات
~~شهيدا رواه الترمذي وعن ابن عباس عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من قال
~~إذا أصبح سبحان الله وبحمده ألف مرة فقد اشترى نفسه من الله وكان آخر يومه
~~عتيق الله رواه الطبراني وغيره وعن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) من قال حين يصبح وحين يمسي حسبي الله لا إله إلا هو
~~عليه توكلت وهو رب العرش العظيم سبع مرات كفاه الله ما أهمه من أمر الدنيا
~~والآخرة رواه أبو داود عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من قال حين يصبح
~~وحين يمسي اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك أنك
~~أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك أعتق الله
~~ربعه من النار فإن من قالها مرتين أعتق نصفه من النار فإن قالها ثلاثا أعتق
~~الله ثلاثة أرباعه من النار فإن من قالها أربعا أعتقه الله من النار رواه
~~النسائي وعن ثوبان رضي الله عنه عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من قال
~~إذا أصبح وإذا أمسى رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد ( صلى الله عليه
~~وسلم ) نبيا ورسولا كان حقا على الله أن يرضيه رواه الترمذي وفي رواية أبي
~~داود وجبت له الجنة وفي رواية الإمام أحمد بن حنبل يقول ذلك ثلاث مرات حين
~~يصبح وحين يمسي ويستحب أن يقول بمحمد نبيا ورسولا يجمع بين الروايتين فلو
~~اقتصر ms085 على أحدهما كان عاملا بالحديث وعن أبي أيوب الأنصاري عن النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) من قال كل يوم لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك
~~وله الحمد وهو عل كل شيء قدير عشر مرات كتب الله له بهن عشر PageV01P055
~~"""""" صفحة رقم 56 """"""
# حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع له بهن عشر درجات حتى يمسي وإذا قالهن عند
~~المساء كذلك رواه النسائي وروى أيضا من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك
~~له لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد كتب الله له ألف ألف حسنة ، وعن
~~أبي كاهل رضي الله عنه عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من شهد أن لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له مستيقنا بها قلبه كان حقا على الله أن يغفر له
~~بكل مرة ذنوب سنة وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لبعض بناته الأربع
~~زينب وأم كلثوم ورقية وفاطمة وهي أصغرهن وأفضلهن : قولي سبحان الله وبحمده
~~ولا حول ولا قوة إلا بالله ما شاء كان وما لم يشأ لم أعلم أن الله على كل
~~شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علما فإن من قالها حين يصبح حفظ حين
~~يمسي ومن قالهن حين يمسي حفظ حتى يصبح رواه أبو داود والنسائي وعن عبد الله
~~بن بشر يقول تعالى لملائكته : لا تكتبوا على عبدي ما بين ذلك . رواه
~~الطبراني بإسناد حسن فالحمد لله وتقدم فضل المعوذتين وقل هو الله أحد إذا
~~أصبح وإذا أمسى وحديث من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا أدركته
~~شفاعتي يأتي إن شاء الله تعالى في باب فضل الصلاة على النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) .
PageV01P056
# """""" صفحة رقم 57 """"""
# باب المحبة
# قال الله تعالى لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون قال بعض العارفين لن
~~تنالوا محبتي وفي قلوبكم محبة غيري ولا تكون المحبة إلا في قلب حي وحياته
~~بموت النفس . ثم روى في المعنى حكاية كان بعضهم له درة فصيحة ms086 الكلام فلما
~~أراد السفر إلى بلاد السودان قالت له يا مولاي أقرأ أصحابي السلام وقل لهم
~~عندي طير منكم في قفص حديد لا يستطيع الطيران إليكم فانظروا في أمره فلما
~~أدى الرسالة إلى جنسها من الطيور ضربوا لأجنحتهم وأظهروا له أنهم ماتوا
~~فندم على تبليغ الرسالة شفقة عليهم فلما رجع أخبرها بذلك فضربت بأجنحتها
~~وألقت نفسها إلى الأرض كأنها ميتة فأخرجها من القفص وألقاها فطارت وقالت يا
~~مولاي إن أصحابي ماتوا ولكن علموني طريق الخلاص وصحح في المنهاج تحريم
~~أكلها ويقول موت النفوس حياتها وقال تعالى يحبهم ويحبونه فإن قيل كيف قم
~~محبته على محبتهم له وقم ذكرهم على ذكره إياهم قال تعالى فاذكروني أذكركم
~~فالجواب ما قاله الشيخ عبد القادر الكيلاني أن الذكر مقام طلب مكانه أمر
~~بالطلب منه فقد ذكرهم له وأما المحبة فهي تحفة إلهية ليس للعبد فيها اختيار
~~فلا يصح وجودها إلا بعد بروزها من جانب الغيب على يد المشيئة فلهذا قدم
~~محبته لنا على محبتنا له وله الفضل والمنة ومعنى محبة الله توفيقه إياهم
~~لطاعته والآية نزلت في أبي بكر الصديق رضي الله عنه وعن النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) اللهم صل على أبي بكر فإنه يحبك ويحب رسولك قاله في الرياض
~~النضرة وذكر أيضا عنه ( صلى الله عليه وسلم ) لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب
~~إليه من والده وولده والناس أجمعين والحب في الله من الإيمان في الإحياء
~~أوحى إلى عيسى لو عبدتني بعبادة أهل السماء والأرض وحب في الله ليس معك
~~وبغض في الله ليس معك ما أغنى عنك ذلك شيئا وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم
~~) من أعرض عن صاحب بدعة آمنه الله يوم الفزع الأكبر ومن سلم على صاحب بدعة
~~ولقيه بالشر واستقبله فقد استخف بما أنزل الله على محمد ( صلى الله عليه
~~وسلم ) وعن الفضيل مصارعة الفاسق قربة إلى الله عز وجل عن النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) أفضل الأعمال الحب في الله رواه أبو داود وعن النبي ( صلى الله ms087
~~عليه وسلم ) قال الله تعالى المتحابون بجلالي في ظل عرشي يوم القيامة في
~~يوم لا ظل إلا ظلي رواه الإمام أحمد وعن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) المتحابون في الله على ياقوتة حمراء على رأس عمود
~~عليه سبعون ألف غرفة يشرفون على أهل الجنة يضيء حسنهم لأهل الجنة كما تضيء
~~الشمس لأهل الدنيا فيقال لأهل الجنة انطلقوا إلى المتحابين في الله فإذا
~~أشرفوا عليهم أضاء حسنهم لأهل الجنة ثيابهم السندس مكتوب على جباههم هؤلاء
~~المتحابون في الله وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال إن في PageV01P057
~~"""""" صفحة رقم 58 """"""
# الجنة عمدا من ياقوتة عليها غرف من زبرجد لها أبواب مفتحة تضيء كما تضيء
~~الكواكب قيل يا في الله من يسكنها قال المتحابون في الله رواه البزار وروى
~~أيضا ما من عبد أتى أخاه يزوره في الله إلا ناداه مناد من السماء أن طبت
~~وطابت لك الجنة وروى الطبراني إذا زار المسلم شيعه سبعون ألف ملك يصلون
~~عليه يقولون اللهم صله كما وصله فيك وقال أبو مسلم الخولاني واسمه عبد الله
~~لمعاذ بن جبل إني أحبك في الله فقال أبشر فإني سمعت النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) يقول ينصب لطائفة من أمتي كراسي حول العرش يوم القيامة وجوههم
~~كالقمر ليلة البدر يفزع الناس ولا يفزعون ويخاف الناس ولا يخافون وهم
~~أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون قيل يا رسول الله من هم قال
~~هم المتحاربون في الله قاله في عوارف المعارف . . واعلم أن المحبة تكون
~~مباحة بأن يحب عامة الناس وتكون مكروهة وهي محبة الدنيا وتكون نافلة وهي
~~محبة الأهل والولد وتكون فرضا وهي محبة الله ورسوله ومحبة الرسول مستلزمة
~~لمحبة الله تعالى قال تعالى إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله وقال
~~سهل بن عبد الله في قوله تعالى وأسبغ عليكم نعمة ظاهرة وهي إتباع النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) وباطنة وهي محبته وقيل الظاهرة الإسلام والباطنة
~~غفران الذنوب وقرأ أبو ms088 عمرو ونافع نعمة بفتح العين وضم الهاء والباقون
~~بسكون العين والتنوين ومن علامة المحبة إتباع المحبوب في الأوامر والنواهي
~~وإلا فليست بمحبة تامة كما قال القائل : تعصي الإله وأنت تظهر حبه . . .
~~هذا لعمري في القياس بديع
# لو كان حبك صادقا لأطعته . . . إن المحب لمن يحب مطيع لطيفة : عن النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) حبب إلي من دنياكم ثلاث الطيب والنساء وقرة عيني في
~~الصلاة وقال أبو بكر الصديق وأنا حبب إلي من دنياكم ثلاث الجلوس بين يديك
~~والصلاة عليك وإنفاق مالي عليك وقال في الرياض النضرة قالت عائشة رضي الله
~~عنها أنفق أبو بكر على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أربعين ألفا وقال عمر
~~رضي الله عنه وأنا حبب إلي من دنياكم ثلاث الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
~~وإقامة الحدود وقال علي رضي الله عنه وأنا حبب إلي من دنياكم ثلاث إطعام
~~الطعام وإفشاء السلام والصلاة بالليل والناس نيام وقال علي رضي الله عنه
~~وأنا حبب إلي من دنياكم ثلاث الضرب بالسيف والصوم في الصيف وإقراء الضيف
~~فنزل جبريل وقال يا نبي الله وأنا حبب إلي من دنياكم ثلاث النزول على
~~النبيين وتبليغ الرسالة للمرسلين والحمد لله رب العالمين ثم قال إن الله
~~تعالى يقول وأنا حبب إلي من دنياكم ثلاث لسان ذاكر وقلب شاكر وجسد على
~~البلاء صابر فالعمل بهذا كله من علامات المحبة لمن أراد الدخول في قوله (
~~صلى الله عليه وسلم ) من أحبني كان معي في الجنة وفي أول الحديث إشارة تأتي
~~في أول باب الزهد إن شاء الله تعالى ولما وصل هذا PageV01P058
~~"""""" صفحة رقم 59 """"""
# الحديث إلى الأئمة الأربعة قال الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه وأنا حبب
~~إلي من دنياكم ثلاث تحصيلي العلم في طول الليل وترك الترفع والتعالي وقلب
~~من حب الدنيا خالي وقال الإمام مالك رضي الله عنه وأنا حبب إلي من دنياكم
~~ثلاث مجاورة روضته ( صلى الله عليه وسلم ) وملازمة تربته وتعظيم أهل بيته
~~وقال الإمام الشافعي رحمه الله وأنا حبب إلي ms089 من دنياكم ثلاث معاملة الخلق
~~بالتلطف وترك ما يؤدي إلى التكلف والاقتداء بطريق التصوف وقال الإمام أحمد
~~رحمه الله تعالى وأنا حبب إلي من دنياكم ثلاث متابعة النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) في أخباره والتبرك بأنواره وسلوك طريق آثاره . . . حكاية ذكر في
~~الإحياء عن بعضهم قال رأيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في المنام ومعه
~~جماعة وإذا بملكين نزلا من الماء ومع أحدهما طشت من ذهب ومع الآخر إبريق من
~~فضة فغسل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يده ثم واحد بعد واحد حتى أتوا عندي
~~فقال أحدهما ليس هو منهم فقلت يا نبي الله أنت قلت المرء مع من أحب وأنا
~~أحبك وأحب هؤلاء فقال ( صلى الله عليه وسلم ) صبوا على يده فإنه منهم وعنه
~~( صلى الله عليه وسلم ) ومن أحبني كان معي في الجنة وعنه ( صلى الله عليه
~~وسلم ) من أحب أزواجي وأصحابي وأهل بيتي ولم يطعن في أحد منهم وخرج من
~~الدنيا على محبتهم كان معي في درجتي يوم القيامة وسيأتي إن شاء الله تعالى
~~زيادة في فضائلهم إجمالا وتفصيلا وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) سألت
~~ربي عز وجل فيما اختلف فيه أصحابي فأوحى إلي أصحابك يا محمد عندي بمنزلة
~~النجوم بعضها أضوأ من بعض فمن أخذ شيئا فيما هم عليه من اختلافهم فهو على
~~هدى ذكره في أول الرياض النضرة . . . لطيفة : المحبة أربعة أحرف ميم وحاء
~~وباء وهاء فالعبد يستعمل حرفين الميم من الندامة والحاء من حفظ الرحم والله
~~تعالى يجاري عبده بحرفين الباء من البر والهاء من الهداية وقال الشبلي سميت
~~المحبة محبة لأنها تمحو عن القلب ما سوى المحبوب وقال غيره المحبة كالحبة
~~إذا وقعت في أرض طيبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة فالمحبة إذا
~~حصلت في قلب طيب تفرع منها سنابل الطاعات وفي الرسالة القشيرية قلوب
~~المشتاقين منورة بنور الله فإذا تحرك الشوق أضاء بين السماء والأرض فيعرضهم
~~الله على ملائكته فيقول هؤلاء المشتاقون إني أشهدكم إني إليهم أشوق . . .
~~حكاية ms090 رأيت بمكة شرفها الله تعالى في فردوس العارفين قال أبو يزيد البسطامي
~~رأيت في المنام كأني في الماء الرابعة فاستقبلني ملائكة يقطر منهم النور
~~تبرق منه السموات فسلموا علي فرددت عليهم السلام ثم التمع نور شوقي إلى ربي
~~فأضاءت منه السموات كلها فصار نور الملائكة مع نور شوقي كسراج مع الشمس
~~وقال أبو الدرداء رضي الله عنه أن لله عبادا تطير قلوبهم إلى الله اشتياقا
~~لا يدركها البرق الخاطف فيتقلبون في بساتين الأنس بالنزهة ويسكنون على سرير
~~بالقرب منه . . . حكاية لما تزوجت زليخا بيوسف عليه السلام لم تنظر إليه
~~فسألها عن ذلك فقالت من وجد حب الله فكيف يحب غيره قيل لما تولى الملك رآها
~~على الطريق لتنظر إليه فشكا إلى ربه فعلها معه وقال يا رب أهلكها فقال
~~جبريل أن الله يريد أن يملكها ولا يهلكها لأنها أحبت محبوبا وعن الجنيد قيل
~~لله تعالى لو لم تطعك جهنم ما PageV01P059
~~"""""" صفحة رقم 60 """"""
# كنت تضع بها قال كنت أسلط عليها ناري الكبرى وهي نار المحبة التي أوقدتها
~~في قلوب أحبابي . . . حكاية : مر عيسى عليه السلام على قوم يعبدون الله
~~تعالى فسألهم عن عبادتهم فقالوا نرجو الجنة ونخاف من النار فقال مخلوقا
~~رجوتم ومخلوقا خفتم ثم مر بآخرين فسألهم عن عبادتهم فقالوا نعبده حبا له
~~وتعظيما لجلاله فقال أنتم أولياء الله أمرت أن أكون معكم وفي الإحياء مر
~~عيسى عليه السلام بقوم قد تغيرت ألوانهم فسألهم فقالوا خوف النار غيرنا
~~فقال حق على الله أن يؤمن خوفكم ثم مر بآخرين أشد منهم ضعفا فسألهم فقالوا
~~شوقا إلى الجنة فقال حق على الله يعطيكم ما ترجون ثم مر بآخرين أشد منهم
~~ضعفا فسألهم فقالوا حب الله تعالى فقال أنتم المقربون وقال بعضهم في قوله
~~تعالى فمنهم ظالم لنفسه أي يعبده للدنيا ومنهم مقتصد أي يعبده للآخرة ومنهم
~~سابق بالخيرات أي يعبده لوجهه الكريم وقيل الظالم من يشتاق الجنة والمقتصد
~~من تشتاق له الجنة والسابق من يشتاق له المولى ونقل عن الشيخ عبد ms091 القادر
~~الجيلاني أنه ورد عن الله تعالى أنه قال للدنيا انظري إلى أحبابي قد أعرضوا
~~عنك فقالت يا رب أنزل عليهم البلاء فإن صبروا فهم صادقون فصب عليهم البلاء
~~صبا فقالوا مرحبا وتلقوه بالرضى والصبر فقال البلاء يا رب الغوث الغوث
~~أحرقني هؤلاء بأنفسهم فرفعه عنهم فقالت الجنة يا رب لو رآني أحبابك
~~لاشتغلوا عن خدمتك فكشف لهم عنها فأعرضوا عنها فقالت يا رب إن يرضوا بي
~~فأنا أرضى بهم فقال تعالى هؤلاء لي وأنا لهم لا يشاركني فيهم مشارك . . .
~~حكاية : دخل بعض العارفين على مريض من النصارى وهو في النزع فقال أسلم ولك
~~الجنة قال لا حاجة لي بها قال أسلم ولك النجاة من النار قال لا أبالي بها
~~قال أسلم ولك النظر إلى وجه الله الكريم فأسلم ففاضت روحه فرؤي تلك الليلة
~~في المنام قيل له ما فعل الله بك قال أوقفني بين يديه وقال لي أسلمت شوقا
~~إلى لقائي قلت نعم قال لك عبدي الرضا واللقاء قاله النسفي وحكاه فخر الدين
~~الرازي عن اليهودي وقيل إذا كان يوم القيامة واستقر أهل الجنة في الجنة
~~وبقي رجل في الموقف من المحبين فتأتيه الملائكة بسلاسل من نور فيقودونه إلى
~~الجنة وهو غائب في سكرة المحبة فإذا صار إلى باب الجنة أفاق من سكره فيجذب
~~من السلاسل ويرجع مهرولا وهو يقول دلوني على رب الجنة والملائكة يردونه
~~إليها فيقول الله تعالى خلوا بيني وبينه وقال جعفر الصادق في قوله تعالى
~~رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله هم الرجال من بين الرجال على
~~الحقيقة لأن الله حفظ سرائرهم عن الرجوع إلى غيره فلا تشغلهم الدنيا
~~وزهرتها ولا الآخرة ونعيمها عن الله تعالى لأنهم في بساتين الأنس . . .
~~حكاية قال السري السقطي رأيت الحق سبحانه وتعالى في المنام فقال خلقت الخلق
~~فدعوا محبتي فخلقت الدنيا فاشتغل عني من كل عشرة آلاف تسعة آلاف فبقي ألف
~~فخلقت الجنة فاشتغل بها تسعمائة فبقي مائة فسلطت عليهم البلاء فاشتغل به
~~تسعون وبقي عشرة ms092 فقلت لا الدنيا أردتم ولا في الجنة رغبتم ولا من البلاء
~~ضجرتم فقالوا ألست الفاعل بنا ذلك قلت بلى قالوا رضينا فقلت لهم أنتم PageV01P060
~~"""""" صفحة رقم 61 """"""
# عبيدي حقا وقيل لما شاع موت الشبلي جاءه أصحابه فسألهم فأخبروه فقالوا
~~جئنا لجنازتك فقال واعجبا من أموات زاروا أحياء فقيل له هل اشتقت إلى الله
~~تعالى قال لا لأن الشوق إلى غائب وما غاب عني طرفة عين . . . حكاية قال ذو
~~النون المصري رأيت صبيانا يرجمون رجلا فقلت لهم في ذلك فقالوا له مجنون
~~يزعم أنه يرى ربه فدنوت منه فأخبرته بذلك فقال لو احتجب عني طرفة عين
~~لتقطعت من ألم البين ثم قال :
# طلب الحبيب من الحبيب رضاه . . . ومن الحبيب إلى الحبيب لقاه
# أبدا يلاحظه بأعين قلبه . . . والقلب يعرف ربه ويراه
# يرضى الحبيب من الحبيب بقربه . . . دون العباد فما يريد سواه
# فقلت له أمجنون أنت قال عند أهل الأرض نعم وأما عند أهل السماء فلا فقلت
~~له كيف أنت مع الله قال ما جفوت منذ عرفته قلت متى عرفته قال لما جعل اسمي
~~في المتحابين . . . حكاية : قال الخواص رأيت بالبصرة عبدا يباع بعيوب ثلاثة
~~لا ينام من الليل إلا القليل ولا يأكل بالنهار ولا يتكلم إلا عند الحاجة
~~فقلت لسيده كيف تبيعه قال رأيت درجته أرفع من درجتي فكلما قدمت على باب
~~الخدمة وجدته يسبقني فأردت بيعه غيرة منه فقلت بعني إياه قال نعم أنت جنون
~~والعبد مجنون والمجنون بالمجنون أليق فقلت من أين عرفتني قال لأني أراك كل
~~ليلة واقفا على الباب فعرفت أنك من جملة الأحباب . . . حكاية : قال الشبلي
~~رأيت صبيانا يرجمون مجنونا بالحجلة فمنعتهم عنه فقالوا يزعم أنه يرى ربه
~~فدنوت منه وإذا به يرمق بطرفه نحو السماء ويقول يا مولاي أجميل منك أن تسلط
~~علي هؤلاء الصبيان فقلت له تزعم أنك ترى ربك فقال وحق من تيمني بحبه وهيمني
~~بقربه لو احتجب علي طرفة عين لتقطعت من ألم البين ثم ولى وهو يقول :
# جمالك في عيني وسكرك في ms093 فمي . . . وحبك في قلبي فأين تغيب
# وقال بعض أصحاب أبي يزيد البسطامي وكان من أصحاب الكشف لما صار أبو يزيد
~~في قبره وسأله منكر ونكير قال لهما أنا طريح بين يديه ولكن اسألاه هل أنا
~~عبده فإن قال نعم فلي الكرامة فقالا هذا كلام عجيب قال عندي أعجب منه لما
~~أخرجني من ظهر آدم مع اسم نبيه وقال ألست بربكم قلت معهم بلى هل كنتما
~~حاضرين قالا لا قال فخلوا بيني وبينه فقال أحدهما لصاحبه هذا أبو يزيد عاش
~~سكرانا من المحبة ومات كذلك ووضع في قبره كذلك ويبعث كذلك وقال السري
~~السقطي رأيت كأن PageV01P061
~~"""""" صفحة رقم 62 """"""
# القيامة قد قامت فرأيت الناس شاخصين بأبصارهم إلى رجل محمول وهو يتأمل
~~بسكره على أجنحة الملائكة وهم يزفونه بالتسبيح وإذا بمناد يقول يا أهل
~~الموقف هذا ولينا معروف الكرخي سكر من حبنا فلا يفيق إلا بالنظر إلينا وقال
~~علي بن الموفق رأيت حظيرة القدس في المنام ثم دخلت سرداقات العرش فرأيت
~~رجلا شاخصا ببصره إلى الله تعالى فقلت يا رضوان من هذا قال معروف الكرخي
~~أخلص العبادة إلى الله تعالى فأباحه النظر إليه إلى يوم القيامة وقيل لبشر
~~الحافي : بعد موته في المنام ما فعل الله بك قال أجلسني على مائدة وقال كل
~~يا من منع نفسه عن الشهوات قيل فإن الإمام أحمد قال على باب الجنة ملك يشفع
~~لمن يقول القرآن كلام الله غير مخلوق وقال في شرح المهذب عن كثير من
~~الأصحاب تصح الصلاة خلف من يقول بخلق القرآن قال صاحب العدة وهو المذهب ومن
~~قال بكفره فهو محمول على كفران النعمة والله أعلم وقال يحيى بن معاذ الرازي
~~إذا نظر أهل الجنة إلى ربهم ذهبت عيونهم في قلوبهم من لذة النظر ثمانمائة
~~عام في الأحياء استغنى أهل مصر بالنظر إلى يوسف عليه السلام عن الطعام
~~والشراب أربعة أشهر قال فخر الدين الرازي في تفسير سورة يوسف كان يوسف عليه
~~السلام إذا سار في المدينة لمع وجهه على الحيطان كنور ms094 الشمس . . . حكاية :
~~مر عيسى عليه السلام براهب في صومعة فسأله عن حاله فقال مكثت سبعين عاما
~~أطلب من الله حاجة قال ما هي قال يسقيني من سر محبته زنة ذرة فدعى له عيسى
~~ثم بعد أيام رأى عيسى الصومعة مدكدكة والأرض من تحتها تشققت فنزل عيسى عليه
~~السلام إلى شق فرأى الراهب شاخصا ببصره فاتحا فمه فسلم عليه فلم يرد عليه
~~فهتف به هاتف أسقيناه من المحبة جزعا من سبعين ألف جزء فكيف لو زدناه وقال
~~أبو يزيد إن لله شرابا في الدنيا ادخره في كنوز ربوبيته ليسقيه أولياءه في
~~ميمان محبته على منابر كرامته فإذا شربوا طربوا فإذا طربوا طاشوا فإذا
~~طاشوا عاشوا فإذا عاشوا طاروا وإذا طاروا وصلوا فإذا وصلوا اتصلوا فهم في
~~مقعد صدق عند مليك مقتدر وكتب يحيى بن معاذ الرازي إلى أبي يزيد قد سئمت
~~مما شربت من المحبة فقال أبو يزيد غيرك لو شرب بحار السماء والأرض ما روى قال :
# شربت الحب كأسا بعد كأس . . . فلا نفد الشراب ولا رويت ورأيت في تفسير
~~نجم الدين النسفي في قوله تعالى وسقاهم ربهم شرابا طهورا هو شراب ادخره
~~الله تعالى فإذا شربوا طربوا فإذا طربوا هاموا فإذا هاموا طاشوا فإذا طاشوا
~~طاروا فإذا طاروا طلبوا فإذا طلبوا وجدوا فإذا وجدوا نزلوا فإذا نزلوا
~~قربوا فإذا قربوا كشفوا فإذا كشفوا شاهدوا فإن قيل كيف يحب الرجل زوجته
~~وولده وربه والقلب واحد فيقال محبة الزوجة في النفس وتسمى الشهوة ومحبة
~~الولد في الكبد وتسمى الشفقة ومحبة الرب في القلب وقيل خرج يوسف عليه
~~السلام إلى صيد فرأى أعرابيا من الشام PageV01P062
~~"""""" صفحة رقم 63 """"""
# فسأله عن يعقوب قال كثير الأحزان وقد انحنى ظهره وذهب بصره على ضد ولده
~~يوسف فوقع مغشيا عليه من البكاء فقالوا ما هذا البكاء فقال أخبرني هذا
~~الأعرابي أن يعقوب أشرف على الهلاك فقالوا وإذا هلك ماذا يكون ثم قالوا أله
~~ذنب قال نعم اتخذ محبوبا مع الله تعالى . . . حكاية : جاعت إمرأة إلى
~~الجنيد فقالت ms095 زوجي يريد أن يتزوج علي وقال إن لم يكن له أربع جاز قالت لو
~~جاز النظر إلى الأجانب لكشفت لك عن وجهي حتى تنظر إلي فتعرف أن من له مثلي
~~لا ينبغي له أن يتزوج غيري فوقع الجنيد مغشيا عليه فلما أفاق سئل عن ذلك
~~قال كان الحق سبحانه وتعالى يقول لو جاز لأحد النظر إلي في الدنيا لكشفت له
~~الحجاب عن وجهي حتى ينظرني فيعرف أن من له مثلي لا ينبغي أن يكون في قلبه
~~سواي ورأيت في قواعد ابن عبد السلام شعرا :
# ولو أن ليلى أبرزت حسن وجهها . . . لهام بها اللوام مثل هيامي
# ولكنها أخفت محاسن وجهها . . . فضلوا جميعا عن حضور مقامي وقال أهل
~~الإشارة أن إبراهيم عليه السلام ادعى محبة الله تعالى ونظر إلى ولده بعين
~~المحبة فلم يرض حبيبه بمحبة مشتركة فقيل له اذبح ولدك فلما استسلم قيل له
~~ليس المراد ذبح الولد إنما المراد أن ترد قلبك إلينا فلما رددته إلينا
~~رددنا عليك ولدك والذبيح إسماعيل على الصحيح حكاه القرطبي في سورة مريم عن
~~المعظم لكن صحح في الصفات أنه إسحاق وقيل لمريم ألا تتزوجين فقالت لساني
~~مشغول بذكره وجوارحي بخدمته وقلبي بمحبته فرزقها الله عيسى من غير أب كما
~~سيأتي مبسوطا في فضل الأمة عن وهب قرأت في بعض كتب الله تعالى قال موسى
~~عليه السلام لإبليس لم لم تسجد لآدم فقال ما أردت أن أكون مثلك فإني ادعيت
~~محبته فما أردت السجود لغيره واخترت العقوبة على كذب دعواي وأنت ادعيت
~~محبته فقال لك انظر إلى جبل فنظرته ولو غمضت عينيك لنظرت إليه وقال سهل بن
~~عبد الله ما من ساعة إلا ويطلع الله على عباده فأي قلب وجد فيه غيره سلط
~~عليه إبليس وقال الشبلي في قوله تعالى قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم غض
~~أبصار الرءوس عن المحرمات وغض أبصار القلوب عن غير الله تعالى . . . لطيفة
~~: السلحفاة لا تحضن بيضها بل تنظر إليه فيؤثر نظرها فيه فيصير فرخا فكيف
~~إذا نظر الخالق إلى ms096 عبده المؤمن كما ورد في كل يوم ثلثمائة وستين نظرة قال
~~النسفي أوحى الله تعالى إلى موسى عليه السلام أني خلقت في جوف عبدي بيتا
~~وسميته قلبا وجعلت أرضه المعرفة وسماءه الإيمان وشمسه الشوق وقمره المحبة
~~وترابه الهمة ورعده الخوف وبرقه الرجاء وغمامه الفضل ومطره الرحمة وشجره
~~الوفاء وثمره الحكمة ونهاره الغراسة وهي الضياء وليله المعصية وهي الظلمة
~~وله باب من العلم وباب من الحلم PageV01P063
~~"""""" صفحة رقم 64 """"""
# وباب من اليقين وباب من الغيرة وله ركن من الأنس وركن من التوكل وركن من
~~اليقين وركن من الصدق وعليه قفل من الفكر لا يطلع على ذلك البيت غيري وعن
~~يحيى بن معاذ الرازي قلب المؤمن مضغة جوفانية حشوها جوهرة ربانية حولها
~~روضة فردانية تحتها ساحة نورانية في كتاب اللؤلؤيات عن النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) ألا وإن لله آنية في الأرض وهي القلوب فأحبها إلى الله أصفاها
~~وأصلبها وأتقاها أصفاها من الذنوب وأصلها في الدين وارفة على الإخوان وقال
~~داود عليه السلام يا رب لكل ملك خزانة فما خزانتك قال لي خزانة أعظم من
~~العرش وأوسع من الكرسي وأطيب من الجنة وأنور من الشمس وهي قلب المؤمن وقال
~~الشيخ عبد القادر الكيلاني أول ما يطلع في قلب المؤمن نجم الحلم ثم قمر
~~العلم ثم شمس المعرفة فبضوء نجم الحلم ينظر إلى الدنيا وبضوء قمر العلم
~~ينظر إلى الآخرة وبضوء شمس المعرفة ينظر إلى المولى النفس المطمئنة نجم
~~القلب السليم قمر والسر الصافي شمس مقام النفس في الباب ومقام القلب في
~~الباب ومقام القلب في الحفرة ومقام السر قائم بين يدي الله تعالى يلقن
~~القلب وهو يلقن النفس وهي تملي على اللسان واللسان يملي على الخلق . . .
~~فوائد : الأولى أن الله اشترى الأنفس دون القلوب لكثرة عيوبها فاشتراها
~~ليصلحها ولأن القلب على محبة الله والموقف لا يصير بيعه وسيأتي زيادة في
~~باب الجهاد إن شاء الله تعالى قال القشيري ثمن النفس الجنة ومن القلب
~~المشاهدة . . الثانية : أعطى الله تعالى مفتاح الجنة لرضوان ومفتاح ms097 جهنم
~~لمالك ومفتاح الكعبة لبني شيبة وفيهم نزلت أن الله يأمركم أن تؤدوا
~~الأمانات إلى أهلها لما قبض النبي ( صلى الله عليه وسلم ) المفتاح فقال
~~لعثمان بن طلحة هاك أمانة الله خالصة لا ينزعها منكم إلا ظالم ولم يعط
~~مفتاح قلب المؤمن لأحد لأنه خزانة فلا يقدر أحد من الشياطين عليها كما لا
~~يقدر أحد على خزانة أحد من ملوك الدنيا فذلك قوله تعالى وعنده مفاتح الغيب
~~لا يعلمها إلا هم . . الثالثة : زين الله السماء بالنجوم وحفظها من
~~الشياطين كذلك قلب المؤمن زينه بالمعرفة وحفظه له بل هو أحق من السماء
~~بالحفظ وقيل في قوله تعالى ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح أي زينا قلوب
~~الأولياء بالمعرفة وجعل فيها مصابيح الهداية وقلوب المحبين بالشوق وقلوب
~~المتوكلين باليقين وقلوب العارفين بالخوف والرجاء . . الرابعة لما قصد
~~أبرهة خراب الكعبة أرسل الله عليه طيرا أبابيل أي كثيرة ترميهم بحجارة من
~~سجيل أي من طين مشوي مع كل طير حجر في فمه وحجران في رجليه ويمرق الحجر من
~~الفارس وفرسه كذلك الشيطان إذا قصد فساد قلب المؤمن يرسل الله عليه حجارة
~~اللعنة . . الخامسة : خلق الله اللسان واحدا والقلب واحدا دون غيرهما من
~~الأعضاء إشارة إلى أنه لا يذكر بالواحد إلا الواحد وفيه حكمة أخرى القلب
~~على الاجتهاد والنية فلو كان له قلبان لحصل الاختلاف في النية والاجتهاد
~~فلو نوى بلسانه صلاة الظهر مثلا وبقلبه صلاة العمر فالعبرة بما في القلب في
~~الأذكار للإمام النووي الأذكار المشروعة في الصلاة وغيرها لابد فيها من
~~التلفظ بلسانه بحيث يسمع نفسه فلا يكفي الإتيان بها PageV01P064
~~"""""" صفحة رقم 65 """"""
# في القلب ولا يحنث من حلف لا يأكل لحما بأكل القلب . . السادسة : قال
~~القرطبي قال جميل بن معمر الفهري لي قلبان أعقل بهما أكثر من قلب محمد فلما
~~انهزم يوم بدر وإحدى نعليه في رجليه والأخرى في يده فقيل له في ذلك قال ما
~~شعرت إلا أنهما في رجلي فعرفوا أنه لو كان له قلبان لما نسي نعله في يده
~~فكذبه ms098 الله تعالى بقوله ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وفي تفسير
~~الرازي سورة آل عمران على الأكثرين لم تقاتل الملائكة إلا في غزوة بدر وفي
~~غيرها يحضرون كالمدد للمسلمين . . . فائدة : قال أبو بكر الكتاني وكان من
~~أصحاب الجنيد مات سنة ثمان وعشر وثلثمائة رأيت النبي ( صلى الله عليه وسلم
~~) في المنام فقلت له ادع الله أن لا يميت قلبي قال قل كل يوم أربعين مرة يا
~~حي يا قيوم لا إله إلا أنت أسألك أن تحيى قلبي اللهم صل على محمد وعلى آله
~~وسلم فقلنا ثلاثة أيام فأحيى قلبي قال النسفي الشمس لها شروق وغروب ولولا
~~ذلك لفسد العالم والقلب له شروق وهو الرجاء وله غروب وهو الخوف ولولا ذلك
~~لفسد القلب وقال سعيد أبو الخراز رأيت إبليس في المنام عريانا فأردت ضربه
~~بالعصا فقال أنه لا يخاف من العصا بل يخاف من نهر القلب . . . فائدة : قال
~~جعفر الصادق أكل الرمان ينور القلب وقال ابن عباس ما افتتحت رمانة قط إلا
~~نظرت منها الجنة في الحديث ما من حبة منها تقوم في جوف رجل إلا نورت قلبه
~~وأخرست عنه شيطان الوسوسة أربعين يوما في الحديث من أكل رمانة حتى يستكملها
~~نور الله قلبه أربعين يوما قال ابن طرخان أنه جيد للمعدة ونافع للحلق
~~والصدر والسعال وله خاصية عظيمة إذا أكله مع الخبز هكذا قال في الطب النبوي
~~وطعام حامضه ينفع المعدة ويقطع الإسهال ويزيل الصفراء والعطش ويقوي الأعضاء
~~ومائه مع دهن البنفسج إذا وضع على نار لينة يزيل الحكة من الجسد شربا ودهنا
~~ورأيت في نزهة النفوس والأفكار في خواص الحيوان والنبات والأشجار وشراب
~~الحلو يسكن لهيب المعدة وينفع من النزلات وصفته أوقية من ماء الرمان وأوقية
~~من السكر يعقد على النار وشراب حامضه ينفع من غلبة الصفراء أو كثرة القيء
~~والغثيان وصفته ثلاث أواق من السكر ونصف أوقية من مائه . وفي الإحياء
~~للغزالي أنفع ما دخل في المعدة الرمان الحلو وأضر ما دخلها الحامض وقيل
~~الحامض أنفع ms099 من كثيره كأنه يشير إلى فم الأكل الكثير وسيأتي في باب فضل
~~الجوع . . . لطيفة : قال الخواص أصابتني شهوة الرمان فخرجت في طلبه فرأيت
~~رجلا في البرية والزنابير نحوه قد أذته فقلت له لو كان لك حال مع الله لدفع
~~عنك ذلك فقال وأنت لو كان لك حال مع الله لدفع عنك شهوة الرمان . . . فائدة
~~: رأيت في زاد المسافر وهو كتاب حسن في الطب إذا سحق قشر الرمان ناعما وخلط
~~بعصارة السواد وقطر في الأذن المتألمة زال ألمها بإذن الله تعالى .
# مسئلة فضل قوم السمع على البصر من وجهين : الأولى أنه يدرك المسموعات من
~~كل جهة والبصر لا يدرك المرئيات إلا من جهة واحدة وهي المقابلة ومن خصائص
~~نبينا محمد ( صلى الله عليه وسلم ) أنه كان يرى PageV01P065
~~"""""" صفحة رقم 66 """"""
# من ورائه كما يرى من أمامه ورأيت في شرح البخاري للكفوري كان له ( صلى
~~الله عليه وسلم ) عينان بين كتفيه . . الثاني : أن السمع لا يحجبه ظلمة ولا
~~حجاب والبصر يحجبه ذلك . . . مسائل . . الأولى لو اشترى رمانا فوجده حامضا
~~لم يرده إلا أن يشترط حلاوته فإن شرطها وبانت حموضته بغرز إبرة مثلا رده
~~وأن ثقبه فلا قاله في الروضة . . الثانية . . لو حلف أن يأكل هذه الرمانة
~~فأكلها إلا حبة واحدة حنث ولزمته الكفارة وهي إما عتق رقبة مؤمنة إن شاء
~~الله أو كسوة عشرة مساكين أو إطعامهم من غالب قوت البلد كل واحدة ثلاثة
~~أواق وربع بالشامي من الحب السليم فلا يجزي الدقيق والخبز عند الشافعي فإن
~~عجز عن ذلك صام ثلاثة أيام ولو في كل شهر يوما ويجب تتابعها عند الإمام
~~أحمد وعنده تجب الكفارة إذا حلف بالنبي ( صلى الله عليه وسلم ) خاصة دون
~~غيره من الأنبياء ولو قال إن لم تأكلي هذه الرمانة فأنت طالق فأكلتها إلا
~~حبة واحدة لم يقع الطلاق كما لو حلف أنه لا يلبس هنا الثوب فانتزع منه خيطا
~~مثلا لم يحنث بلبسه . . الثالثة لو حلف إن لا يأكل فاكهة حنث بأكل الرمان
~~عند الشافعي ويصح ms100 السلم فيه بالوزن قال ابن عباس رضي الله عنهما يجتمع على
~~الرمانة في الجنة جمع فيأكل كل واحد منها لونا غير الذي يأكل الآخر اللهم
~~اجعلنا منهم في عافية بلا محنة . . . فائدة : قال علي ابن أبي طالب رضي
~~الله عنه كل الرمان بلبه فإنه دباغ المعدة في نزهة النفوس والأفكار شحم
~~الرمان في عين صاحب الجدري أمان لبصره والهوام تهرب من قشره كما تهرب من
~~دخان خشبه والله أعلم قال الإمام النسفي : وغيره لما دخل موسى على شعيب
~~عليهما الصلاة فقال شعيب خذ غيرها فاختصما فأرسل الله إليهما ملكا وأمره
~~بغرزها وقال من قلعها فهي له فلم يستطع شعيب مع شرفه قلعها مع حقارتها وقد
~~غرزها مخلوق فكيف يستطيع الشيطان مع دناءته أن يقلع الإيمان من قلب المؤمن
~~والله تعالى هو الذي غرزه قال القرطبي وغيره كانت عصا موسى من آس الجنة
~~تخاطبه وتنور عليه ليلا وتظله من الحر وتثمر له وإذا تعب ركبها وإذا أراد
~~الشرب من بئر صارت ثقبتاها كالدلو وإذا نام تحرسه وطوفا اثنا عثر ذراعا في
~~تفسير الرازي وغيره عشرة أذرع على طول موسى وهو الصحيح واسمها عليق وكان له
~~فيها ألف معجزة ونبينا محمد ( صلى الله عليه وسلم ) سعت له الأشجار وسلمت
~~عليه وصار بعضها خلف ظهره لما قضى حاجته رجعت إلى أماكنها لما فرغ من حاجته
~~بإشارته ( صلى الله عليه وسلم ) وسيأتي فضل إمساك العصا في باب الزهد إن
~~شاء الله . . . حكاية : لما ظهر فرعون على إيمان آسية رضي الله عنها أحضر
~~الجزار وقال اصنع بها كما تصنع بالشاة إذا ذبحتها فقالت الملائكة ربنا قد
~~وقعت هذه المرأة في بلاء فرعون فقال إنها قد اشتاقت إلى لقائنا فلما صارت
~~إلى النزع قال الله تعالى يا جبريل إنها تحرك شفتيها فاسمع ما تقول وهو
~~أعلم فقال يا رب إنها تطلب بيتا فقالت الملائكة بلاؤها شديد وصبرها كثير
~~وسؤالها حقير فقال الله تعالى فاسمع منها في أي مكان هذا البيت وعند من
~~تنزل فقال يا رب ms101 إنها تقول رب ابن لي عندك بيتا في الجنة فقالت الملائكة
~~هذا سؤال عظيم وبيت شريف لأنه في PageV01P066
~~"""""" صفحة رقم 67 """"""
# جوارك ومبني في دارك فقال الله تعالى بنيته لها قبل سؤالها فكانوا
~~يسلخونها وهي تنظر إليه وتقول الله وقال البغوي أن فرعون أمر بصخرة عظيمة
~~لتلقى عليها فلما أتوها بالصخرة وقالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة فنظرت
~~إليه وهو من درة بيضاء وانتزعت روحها فألقوا الصخرة على جسد لا روح فيه
~~وقال الحسن وغيره رفعها الله إلى الجنة فهي تأكل وتشرب وقال نجم الدين
~~كانوا يعذبونها في الشمس فإذا انصرفوا عنها أظلها الملائكة وقال الثعلبي في
~~كتاب العرائس أن موسى عليه السلام مر بها وهي في العذاب فشكت إليه بإصبعها
~~فدعا الله تعالى أن يخفف عنها فلم تجد ألما فلما نظرت إلى البيت ضحكت فقال
~~انظروا الجنون الذي بها تضحك وهي في العذاب قال القرطبي في قوله تعالى
~~أدخلوا آل فرعون أشد العذاب وكانوا ستمائة ألف لم ينج منهم إلا آسية وابن
~~عم فرعون والذي كتم إيمانه واسمه حزقيل وقال خير وقال رجل للأوزاعي رأيت
~~طيورا بيضاء تخرج من البحر أفواجا لا يحجبهم إلا الله فيأخذون ناحية الغرب
~~ثم يرجعون في الليل سودا قال تلك الطيور في حواصلها أرواح آل فرعون يعرضون
~~على النار غدوا وعشيا فترجع إلى أوكارها وقد احترق ريشها فينبت لها في
~~الليل ريش أبيض ثم تغلوا فيعرضون على النار وهكذا إلى يوم القيامة . . .
~~لطيفة : إنما قالت آسية في الحكاية المقدمة عند أولا اختيار أمنها للجار
~~قيل الدار وقالت بيتا وما قالت دارا لأن الغالب لا يسكن البيت إلا واحد
~~فأرادت الخلوة مع الحبيب فهذه السعيدة كان لها عند ربها قدم صدق قال القدم
~~الصدق السابقة أي سبق لهم عند الله خير وقيل القدم الصدق العمل الصالح
~~فالمعنيان موجودان في هذه المرأة لها من الله السابقة الحسنى فلذلك آمنت
~~بالله ونبيه موسى وهما إن شاء الله موجودان فينا أيضا لأنا آمنا بالله
~~وبجميع رسله ms102 ولذلك إن شاء الله دليل السابقة الحسنى لأنا لا نعجب من تخصيص
~~الله بعض عباده بالرسالة والنبوة كما عجب الكفار من نبوة محمد ( صلى الله
~~عليه وسلم ) قال في تهذيب الأسماء واللغات في ترجمة عمران بن الحصين قال
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لأبي الحصين كم تعبد اليوم إلها قال سبعة سنة
~~في الأرض وواحدا في السماء قال فأيهم تعد لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء
~~قال يا أبا حصين ألا إنك لو أسلمت علمتك كلمتين ينفعانك فلما أسلم قال
~~علمني قال قل اللهم ألهمني رشدي واعذني من شر نفسي . حكاية : حلف بعضهم على
~~زوجته أن لا تتصدق فتصدقت في بعض الأيام على رجل فرآها زوجها فقال لها كيف
~~خالفت أمري قال فعلت شيئا لله تعالى فأوقد تنورا وقال ادخلي فيه لأجل الله
~~فلبست حليها وحللها فسألها عن ذلك فقالت أن المحب إذا زار حبيبه تزين له ثم
~~ألقت نفسها في التنور فأطبق عليها ثلاثة أيام ثم كشف عنها فرآها تتبسم
~~فتعجب من ذلك فهتف به هاتف أن النار لا تحرق أحبابنا فتاب توبة حسنة قال
~~أبو يزيد البسطامي من عرف الله كان على النار عذابا ومن جهله كانت النار
~~عليه عذابا ثم قال رضي الله عنه لو رأتني جهنم لخمدت . . . مسئلة : لو قال
~~لزوجته إن أحببت دخول النار فأنت طالق فقالت أحببت دخولها ففي وقوع الطلاق
~~وجهان أحدهما لا PageV01P067
~~"""""" صفحة رقم 68 """"""
# يقبل قولها لأن أحدا لا يحب دخول النار فيقطع بكذبها والثاني يقبل فتطلق
~~لأنه لا يعرف إلا من جهتها حكاه العلائي في قواعده . . . فائدة : قال
~~الغزالي أوحى الله إلى داود عليه السلام بلغ أهل الأرض عني أني حبيب من
~~أحبني وجليس لمن جالسني وأنيس لمن أنس بي ومصاحب لمن صاحبني ومختار من
~~اختارني ومطيع لمن أطاعني فإني خلقت طينة أحبائي من طينة إبراهيم وموسى
~~ومحمد ( صلى الله عليه وسلم ) ونورت قلوب المشتاقين من نوري ونعمتها بجلالي
~~وعن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي ( صلى الله عليه ms103 وسلم ) قال إن لله في
~~الأرض ثلثمائة قلوبهم على قلب آدم عليه السلام وله أربعون قلوبهم على قلب
~~موسى وله سبعة قلوبهم على قلب إبراهيم وله خمسة قلوبهم على قلب جبريل وله
~~ثلاثة قلوبهم على قلب ميكائيل وله واحد قلبه على قلب إسرافيل فإذا مات
~~الواحد أبدل الله مكانه من الثلاثة وإذا مات من الثلاثة أبدل مكانه من
~~الخمسة وإذا مات من الخمسة أبدل الله مكانه من السبعة وإذا مات من السبعة
~~أبدل مكانه من الأربعين وإذا مات من الأربعين أبدل مكانه من الثلثمائة وإذا
~~مات من الثلثمائة أبدل الله مكانه من العامة قال الشافعي رحمه الله عن
~~بعضهم لم يذكر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قلبه لأن الله تعالى لم يخلق
~~أشرف من قلبه وهو بالنسبة إلى قلوب الأنبياء كالشمس عند الكواكب . حكاية :
~~لما أخرج أهل الكهف وكانوا سبعة شبان بعد عيسى عليه السلام تبعهم كلبهم
~~أصفر اللون فطردوه مرارا فلم يرجع ثم قال لهم لا تخافوا مني فإني أحب أحباب
~~الله وقد عرفت الله قبلكم فحملوه على أعناقهم قال النسفي ويدخل معهم الجنة
~~وكذلك ناقة صالح وعجل إبراهيم وسيأتي إن شاء الله تعالى في باب الكرم وكبش
~~إسماعيل وهو الذي قربه هابيل وبقرة بني إسرائيل وسيأتي ذكرها في بر
~~الوالدين وحوت يونس وسيأتي في باب الأمانة ونملة سليمان في باب الزهد وهدهد
~~بلقيس وسيأتي في الكرم وناقة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) وستأتي في مناقب
~~فاطمة رضي الله عنها وحمار العزيز عليه السلام وزاد غيره ذئب يعقوب أيضا
~~وسيأتي في ذكره الغيبة والنميمة قال مؤلفه رحمه الله تعالى ويدل عليه كلب
~~أهل الكهف لما صحبهم صار ذكره في القرآن إلى يوم القيامة ويمر معهم على
~~الصراط فإذا صار على باب الجنة منعه رضوان فيخرج النداء دعه يدخل معهم
~~ويجعل الله له روضة في الجنة طولها خمسمائة عام وقصور أهل الجنة تشرف على
~~الروضة فحيث ما التفت الكلب رآهم قال القشيري في تفسيره لما صحبهم لم تضرهم
~~نجاسته ولا ms104 خساسة قيمته فكلب بسط ذراعيه بالوصيد على باب الأولياء فصار
~~يقال له يوم القيامة وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد فالمؤمن يرفع يديه إلى ربه
~~خمسين مرة مثلا تراه يردهما خائبتن وقال في صفة أهل الكهف سيقولون ثلاثة
~~رابعهم كلبهم الآية وقال في هذه الأمة ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم
~~ولا خمسة إلا هو سادسهم قال على رضي الله عنه عن أهل الكتاب أن أصحاب الكهف
~~لبثوا ثلثمائة سنة شمسية والله تعالى ذكر ثلثمائة قمرية والتفاوت بين
~~الشمسية والقمرية في كل مائة ثلاث سنين فلذلك قال وازدادوا تسعا وسيأتي إن
~~شاء الله تعالى زيادات حسنة في باب فضل PageV01P068
~~"""""" صفحة رقم 69 """"""
# أبي بكر وعمر رضي الله عنهما . . . فائدة : جاء في الحديث عن النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) من أراد الجلوس مع الله فليجلس مع أهل التصوف وقال رجل
~~للإمام أحمد بن حنبل هؤلاء الصوفية جلسوا في المسجد بلا علم فقال العلم
~~أجلسهم في المسجد إن أحدهم يرضى بكسرة وما أحسن ما يرضى من الدنيا بكسرة
~~فقال أنهم يرقصون ويتواجدون قال من فرحهم بالله تعالى . . . حكاية قال
~~إبراهيم بن أدهم رضي الله عنه رأيت في الماء كان ملكا نزل من السماء فسألته
~~عن حاله فقال نزلت أكتب المحبين مثل ثابت البناني ومالك بن دينار وذكر
~~جماعة فقلت هل أنا منهم قال لا فقلت إذا كتبتهم فاكتب تحتهم إبراهيم محب
~~المحبين فقال الملك قد أمرني ربي في هذه الساعة أن أكتبك في أولهم قال
~~مؤلفه ورأيت نظيره عن مالك بن دينار أنه رأى رجلين يكتبان في اليقظة
~~فسألهما فقال نكتب أسماء المحبين فقال بالله هل أنا منهم فقالا لا فوقع
~~مغشيا عليه ثم رأى في منامه قائلا يقول أنت منهم ومعهم المرء مع من أحب
~~أوحى الله إلى موسى هل عملت لي عملا قال صليت وصمت وتصدقت وسبحت وقرأت فقال
~~الصلاة لك نور والصوم لك جنة بضم الجيم والصدقة لك ظل والتسبيح لك أشجار
~~والقراءة لك جواز فأين الذي عملته لأجلط ms105 قال دلني عليه قال هل واليت وليا
~~أو عاديت عدوا فعلم موسى أن أفضل الأفضال الحب في الله والبغض في الله . .
~~. حكاية نقل الإمام الرازي عن جماعة من المفسرين أن ثوبان رضي الله عنه
~~مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كان شديد الحب للنبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) قليل الصبر عنه فجاء يوما وقد تغير لونه ونحل جسمه فسأله فقال
~~يا نبي الله ما بي من وجع ولكني ذكرت الآخرة وقد مضى يوم لم أرك فيه فاشتقت
~~إليك فكيف حالي في الآخرة فإن دخلت الجنة أكون مع العبيد وأنت مع النبيين
~~فلا أراك أبدا وأنا لا أصبر عنك فأنزل الله تعالى ومن يطع الله والرسول
~~فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء الآية قال
~~النووي في تهذيب الأسماء واللغات ثوبان بن بجدد بموحدة مضمومة ثم جيم ساكنة
~~ثم دال مهملة مكررة الأولى مضمونة اشتراه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ثم
~~أعتقه روى عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) مائة وسبعة وعشرين حديثا . . .
~~مسئلة : أم أمه لا يرث منها شيئا لأنه من ذوي الأرحام وهي ترث منه السدس
~~وأما أم أبيه فيرثها لأن لم يكن لها ابن ولا أب فإن كان لها بنت فلها النصف
~~والباقي له فإن كان لها بنتان فلهما الثلثان والباقي له فإن مات فهو عن أمه
~~وأم أبيه فيشتركان في السدس قال مؤلفه : تحير بعضهم في مسئلة سئل عنها وهي
~~ثلاث أخوة متفرقين فكان من جوابه أن قال لا يقسم المال حتى يجتمع الأخوة
~~فقيل أنهم في الحضرة فقيل كيف يكونون في الحضرة وهم متفرقون فالجواب عن هذه
~~المسئلة أن الأخ من الأم له السدس والباقي للأخ من الأبوين النصف وللأخت من
~~الأم السدس وللأخت من الأب السدس أيضا والله أعلم فإن اجتمع الجميع بأن مات
~~عن أخ وأخت لأبوين وأخ وأخت لأب وأخ وأخت لأم أصلها من ثلاث وتصبح من
~~ثمانية عشر لولدي الأم ستة بينهما بالسوية يبقى اثنا عشر لأولاد الأبوين ms106
~~للأخ ثمانية ولأخته أربعة PageV01P069
~~"""""" صفحة رقم 70 """"""
# وأولاد الأب لا شيء لهم . . . حكاية إذا علم المؤمن بقلبه ما يجب له وما
~~يستحيل عليه فكأنه وحده وهذا النفي وإثبات مجموع في كلمة التوحيد أولها نفط
~~وآخرها إثبات والاسم الأعظم في آخر الكلمة إشارة إلى أنه لا شيء بعده . . .
~~فائدة : قال النسفي رحمه الله جاء في الخبر إذا أرادت المرأة الولادة أرسل
~~الله إليها ملكين عن يمينها وشمالها فإذا أراد صاحب اليمين أخرجه زاغ إلى
~~جهة الشمال وإذا أراد صاحب الشمال أخرجه زاغ إلى جهة اليمين فتتوجع المرأة
~~فيخاف الملكان فيقول الملكان ربنا عجزنا عن إخراجه فيتجلى الله تعالى فيقول
~~عبدي من أنا فيقول أنت الله الذي لا إله إلا أنت ويسجد فيخرج في سجوده على
~~رأسه . . . فائدة : إذا شربت معوقة الولادة أربعة مثاقيل من قشر خيار
~~الشنبر اليابس خرج الولد سريعا وينبغي للحامل إذا قربت ولادها أن تدخل
~~الحمام كل يوم قال الرازي ومما جريته مرارا فوجدته نافعا سقى المعوقة وزن
~~درهمين زعفرانا فإنها تلد سريعا بإذن الله ثم شم الزعفران ينفع من الشقيقة
~~ومن وجع الظهر شربا وإذا وضع في الطعام أو الشراب حسن اللون أو في بيت لا
~~يدخله سام أو برص أو ثياب الصوف دفع عنها العتة قال في الحاوي أنه يصلح
~~البلغم ويقوي القلب ويهيج الباه ويزيل النسيان ويفرح النفس وينشط البدن
~~لطيفة : قال رجل لابن سيرين رأيت في المنام ديكا يقول الله الله الله فقال
~~بقي من أجلك ثلاثة أيام فكان كما قال نسأل الله تعالى أن يختم أعمالنا
~~بالتوحيد في عافية .
PageV01P070
# """""" صفحة رقم 71 """"""
# باب في ذكر الموت والأمل وفضل الصبر والرضا والأدب
# قال الله تعالى إنك ميت وإنهم ميتون بدأ به ( صلى الله عليه وسلم ) تسلية
~~للنفوس وقال ( صلى الله عليه وسلم ) الموت تحفة المؤمنين وتقدم عن بعض
~~العارفين الدنيا بلا موت لا تساوي دانقا وقالت عائشة يا رسول الله هل يحشر
~~مع الشهداء أحد قال نعم من يذكر الموت في اليوم والليلة عشرين ms107 مرة في حديث
~~آخر يا علي من قال كل يوم إحدى وعشرين مرة اللهم بارك في الموت وفيما بعد
~~الموت لم يحاسبه الله بما أنعم عليه من الدنيا وفي حديث آخر مثل المؤمن في
~~الدنيا كمثل الجنين في بطن أمه فإذا خرج بكى فإذا رأى الضوء لم يحب أن يرجع
~~إلى مكانه فكذلك المؤمن يجزع من الموت فإذا أفضى إلى ربه لم يحب أن يرجع
~~إلى الدنيا وقالت عائشة رضي الله عنها قال النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~إذا عاين المؤمن الملائكة قالوا نرجعك إلى الدنيا فيقول دار الهموم
~~والأحزان بل قدوما إلى الله عز وجل . . . فائدة يكره تمنى الموت لمن أمن
~~على دينه قال الرازي في قوله عز وجل يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من
~~الحي قدم الفعل إخراج الحي لأنه أشرف من الميت فوجب الاعتناء بإخراج الحي
~~من الميت أكثر من إخراج الميت من الحي فلها قدم الأول قيل الحي المؤمن يخرج
~~من الكافر وبالعكس وقيل النبات من الحب وبالعكس وقيل البيضة من الدجاجة
~~وبالعكس ورأيت في الشفاء أن رجلا أتى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فذكر
~~أنه طرح بنتا له في وادي كذا فانطلق معه فنادها يا فلانة فقالت لبيك يا
~~رسول الله قال أن أبويك قد أسلما فإن أحببتي أدلك عليهما فقالت لا حاجة لي
~~بهما وجدت الله خيرا منهما قال كعب الأخبار رضي الله عنه من عرف الموت هانت
~~عليه مصائب الدنيا وهمومها وفي الحديث أن الله تعالى إذا رضي عن عبده قال
~~لملك الموت اذهب إلى فلان فأتى بروحه لأريحه من عمله قد بلوته فوجدته حيث
~~أحب فينزل ملك الموت ومعه خمسمائة من الملائكة ومعهم قضبان الريحان وأصول
~~الزعفران كل واحد منهم يبشره ببشارة جديدة سوى بشارة صاحبه وتقوم الملائكة
~~صفين لقدوم روحه ومعهم الريحان فإذا نظر إليهم إبليس وضع يده على رأسه وصاح
~~فيقول له جنوده مالك يا سيدنا فيقول ألا ترون إلي ما أعطى هذا العبد من
~~الكرامة أين كنتم عنه ms108 قالوا قد جهدنا به فكان معصوما قال العلائي في تفسيره
~~رأيت في بعض الكتب أن ملك الموت مكتوب على جبهته لا إله إلا الله فإذا رآها
~~المؤمن تذكر الشهادة . . . موعظة قال القرطبي في تذكرته عن بعضهم من أكثر
~~ذكر الموت أكرم بثلاثة أشياء تعجيل التوبة وقناعة النفس والنشاطة في
~~العبادة ومن نسي ذكره عوقب بثلاثة أشياء تسويف التوبة وترك الرضا بالكفاف
~~والتكامل في العبادة وقال ( صلى الله عليه وسلم ) لو تعلم البهائم من الموت
~~ما تعلمون ما أكلتم منها سمينا . . . حكاية : مر عيسى عليه السلام على راع
~~يرعى إبلا فوجد بعيرا سمينا يفرح بنفسه وبعض واحدا بعد واحد فأخذ عيسى
~~بإذنه وقال له إنك ميت ثم مر بعد أيام على ذلك الرجل وهو يرعى إبله فوجد البعير PageV01P071
~~"""""" صفحة رقم 72 """"""
# قد هزل واعتزل وحده وترك الأكل والشرب فسأل الراعي عن ذلك فقال يا روح
~~الله لا أعلم إلا أن رجلا مر به وكلمه في أذنه فأصابه ما ترى فكان عيسى إذا
~~ذكر الموت قطر جلده دما وكان سفيان النووي إذا ذكر الموت لا ينتفع به أياما
~~وإذا سئل عن شيء قال لا أدري قال النووي وسفيان الثوري من تابع وقال ابن
~~المبارك كتبت عن ألف شيخ ومائة شيخ ما رأيت فيهم أفضل من سفيان الثوري في
~~العلم والورع وضيق العيش . . . فائدتان : الأولى : عن النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) قال إن للموقف ألف هول أدناها الموت وإن للموت تسعة وتسعين
~~جذبة لألف ضربة بالسيف أهون من جذبة منها فمن أراد أن يؤمنه الله تعالى من
~~تلك الأهوال فعليه بعشر كلمات خلف كل صلاة وهي اللهم أني أعددت لكل هول لا
~~إله إلا الله ولكل هم وغم ما شاء الله ولكل نعمة الحمد لله ولكل رخاء وشدة
~~الشكر لله ولكل أعجوبة سبحان الله ولكل ذنب أستغفر الله ولكل مصيبة إنا لله
~~وإنا إليه راجعون ولكل ضيق حسبي الله ولكل قضاء وقدر توكلت على الله ولكل
~~طاعة ومعصية لا حول ولا قوة إلا ms109 بالله العلي العظيم . . الثانية : قال في
~~الحقائق أعلم أن السماع ثلاثة أقسام : قسم يجذب الجسد وهو سماع الشيطان
~~وقسم كالمزمار ورجح الثوري تحريمه من القصب وجوزه غيره وقال في نزهة النفوس
~~والأفكار أن من منافع القصب أن عتيقه إذا أحرق واكتحل به صاحب البياض الذي
~~في العين قلعه أو اكتحل بالندى الذي على ورقه الأخضر فكذلك إذا أحرق أصله
~~وخلط ممثله من الحناء وخضب به الشعر قواه وأعان على إنباته وإذا دق ورقه
~~الأخضر ورضع على الحمرة والأورام الحارة نفعها بإذن الله تعالى وأما الدف
~~فهو مباح ومثله طبل الصمادية ويكره في المسجد ويحرمان عند قراءة القرآن
~~ويحرم ضرب الكف على الكف متواليا للرجال وأما سماع الصوفية فلا إنكار فيه
~~إذا صحت النية وسلمت العين من الخيانة فإن قيل يتواجد المتواجد عند سماع
~~الشعر دون سماع القرآن حتى انفتح لبعض المتفقهة باب الإنكار بذا فالجواب أن
~~القرآن كلام ثقيل لا يليق مع وجوده إلا السكون والإنصات ولأنه يتكرر في
~~الأسماع ولأن الشعر كلام البشر فبينهما مناسبة وأما كلام الله فلا مناسبة
~~بينه وبين البشر قال البغوي في قوله تعالى إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا قال
~~الحسن ابن الفضل قولا خفيفا على اللسان ثقيلا في الميزان وقسم يجذب الروح
~~وهو سماع الخطاب من الغيب وذلك أن عزرائيل عليه السلام ينزل على المؤمن
~~فيجذب الروح من الجسد فلو جذبها بألف سلسلة ما خرجت فيقول الله دعها فإنها
~~لا تخرج إلا بسماع فيناديها يا أيتها النفس المطمئنة فتخرج طائرة من حلاوة
~~الخطاب فلا تزال طائرة إلى يوم القيامة فقال لها ارجعي إلى ربك أي جسدك
~~فتفرج بالجسد ويفرح الجسد بها فقول أنا ما قر لي قرار ويقول الحسد أنا
~~أكلني الدود والتراب فيناديها مناد ليس بعد هذا الاجتماع فراق ويأتي إليه
~~ملك فيقول أبشر كلما اندرست عظامك محيت آثامك ويؤيده قول النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) الموت كفارة لكل مسلم . . . حكاية : ذكر النسفي في زهرة الرياض
~~إذا دنت منية العبد نزل عليه PageV01P072
~~"""""" صفحة ms110 رقم 73 """"""
# أربعة من الملائكة فيقول الأول السلام عليك يا عبد الله قلبت مشارق الأرض
~~ومغاربها فلم أجد لك خطوة تخطوها ثم يقول الثاني السلام عليك يا عبد الله
~~قلبت أنهار الدنيا فلم أجد لك شربة ثم يقول الثالث السلام عليك يا عبد الله
~~قلبت مشارق الأرض ومغربها فلم أجد لك لقمة فيها الرابع السلام عليك يا عبد
~~الله قلبت مشارق الأرض ومغاربها فلم أجد لك نفسا تتنفس به . . . مسئلة :
~~قال القرطبي رحمه الله في التذكرة اختلف الناس في الروح اختلافا كثيرا فذهب
~~أهل السنة أنه جسم لطيف وذكر قبل هذا بيسير أن الروح بعينين ويدين ثم ذكر
~~بعد هذا أن الروح تكون تارة في الأرض على أفنية القبور وتارة في السماء لا
~~في الجنة قال عمرو بن دينار ما من ميت يموت إلا وروحه في يد ملك تنظر إلى
~~جسدها كيف يغسل وكيف يكفن وكيف يمشي به فيجلس في قبره ويقال له اسمع ثناء
~~الناس عليك ذكره الحافظ أبو نعيم وقيل أن الأرواح تزور قبورها كل جمعة على
~~الدوام فلذلك يستحب زيارة القبور ليلة الجمعة ويومها قال ( صلى الله عليه
~~وسلم ) حسنوا أكفان موتاكم فإنهم يتباهون ويتزاورون في قبورهم ثم قال
~~القرطبي قال أهل السنة أن الروح ترفعها الملائكة إلى الله تعالى فإن كانت
~~سعيدة قال سيروا بها وأروها مقعدها من الجنة فيسيرون بها على قدر ما يغسل
~~فإذا غسل وكفن صارت بين جسمه وكفنه فإذا حمل على النعش سمع كلام من تكلم
~~بخير أو شر قال في شرح المهذب قال جماعة بكراهة الكلام خلف الجنازة حتى قول
~~أستغفر الله ومن الجماعة الحسن البصري وابن جبير واسحق بن راهويه والصواب
~~أن الاشتغال بالذكر خلف الجنازة مستحب كما قاله في الأذكار ويكون سرا والله
~~أعلم فإذا دخل قبره دخلت الروح في الجسد لأجل السؤال والنعيم والعذاب
~~عليهما ويلحقهما ثواب الصدقة والدعاء وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~مثل المؤمن في قبره مثل الغريق يتعلق بكل شيء ينظر دعوة من والد ms111 أو ولد أو
~~أخ أو صديق ليدخل على قبور الأموات دعاء الأحياء من الأقوال أمثال الجبال
~~والدعاء للأموات بمنزلة الهدايا للأحياء من أهل الدنيا فدخل الملك على
~~الميت ومعه طبق من نور عليه منديل من نهر فيقول هذه هدية لك من عند أخيك أو
~~قريبك فيفرح بها كما يفرح الحي بالهدايا . . . فوائد . . الأولى : عن أنس
~~عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال ما من عبد يقوم على قبر مؤمن فيدعو
~~بهذا الدعاء إلا غفر الله لذلك الميت الحمد لله الذي لا يبقى إلا وجهه ولا
~~يقوم إلا ملكه وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا مشريك له إله واحد صمد وتر
~~لم يتخذ صاحبة ولا ولدا لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد وأشهد أن
~~محمدا عبده ورسوله جزى الله محمد النبي الأمي ما هو أهله . . الثانية : عنه
~~أيضا عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال إذا قرأ المؤمن آية الكرسي وجعل
~~ثوابها لأهل القبور أدخل الله في كل قبر من أهل المشرق والمغرب أربعين نورا
~~ووسع الله عليهم مضاجعهم وأعطى الله للقارئ ثواب سنتين نبيا ورفع له بكل
~~حرف درجة وكتب له بكل ميت عشر حسنات . . الثالثة : رأيت في كتاب المختار
~~ومطالع الأنوار عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه قال لا يأتي على الميت
~~أشد من الليلة PageV01P073
~~"""""" صفحة رقم 74 """"""
# الأولى فارحموا موتاكم بالصدقة فمن لم يجد فليصل ركعتين يقرأ فيهما فاتحة
~~الكتاب وآية الكرسي وألهاكم التكاثر وقل هو الله أحد إحدى عشرة مرة ويقول
~~اللهم إني صليت هذه الصلاة وتعلم ما أريد اللهم ابعث ثوابها إلى قبر فلان
~~بن فلان فيبعث الله من ساعته إلى قبره ألف ملك مع كل ملك نهر وهدية يؤنسونه
~~في قبره إلى أن ينفخ في الصور ويعطى الله المصلي بعدد ما طلعت عليه الشمس
~~حسنات ويرفع الله له أربعين ألف درجة وأربعين ألف حجة وعمرة ويبني الله له
~~ألف مدينة في الجنة ويعطى ثواب ألف شهيد ويكسى ألف حلة ms112 قال مؤلف الكتاب
~~المذكور وهذه فائدة عظيمة ينبغي لكل مسلم أن يصليها كل ليلة لأموات
~~المسلمين . . الرابعة : من دخل المقابر وقال اللهم رب هذه الأرواح الفانية
~~والأجساد البالية والعظام النخرة التي خرجت من الدنيا وهي بك مؤمنة أدخل
~~عليهم رحمة منك وسلاما مني كتب له من الحسنات بعدد الأموات حكاه القرطبي عن
~~الحسن البصري في ربيع الأبرار بعدد من مات من آدم إلى يوم القيامة وأن
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان يقولها إذا دخل الجبانة ونظيره عن أنس
~~رضي الله عنه عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال من دخل المقابر فقرأ
~~سورة يس خفف الله عنهم وكان له بعدد من مات فيها حسنات وعن النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) أيما مسلم قرأ يس وهو في سكرات الموت لم يقبض روحه ملك
~~الموت حتى مجيئه رضوان خازن الجنان بشربة من شراب الجنة فبشر بها على فراشه
~~فتقبض روحه وهو ريان وأيما مسلم قرأت عنده سورة يس إذا نزل به ملك الموت
~~نزل بكل حرف عشرة آلاف ملك يقومون بين يديه صفوفا يصلون عليه ويستغفرون له
~~ويشهدون غسله وجنازته وكفنه ذكره ابن العماد في الذريعة . . الخامسة :
~~زيارة القبور مستحبة للرجال لأنها أنفع للقلوب وتزهد في الدنيا وتذكر في
~~الآخرة وقد أمر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بها ومكروهة للنساء وقيل تحرم
~~لأن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لعن زائرات القبور وقيل تباح إذ أمنت
~~الفتنة وجزم به الغزالي قال في شرح المهذب والذي قطع به الجمهور أن زيارة
~~القبور مكروهة للنساء كراهة تنزيه ثم حكى عن بعضهم تفصيلا وهو إن كانت
~~زيارتهن لتجديد الحزن والبكاء والنواح فحرام وإن كانت للإعتبار فمكروهة إلا
~~أن تكون نحو عجوز لا تشتهى فلا يكره كحضورها الجماعة في المسجد ولا كراهة
~~في زيارتهن قبور العلماء والصالحين ويقول الزائر مستقبلا للقبر السلام
~~عليكم دار قوم مؤمنين . . السادسة قال أنس رضي الله عنه عن النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) من رأى جنازة فقال الله أكبر صدق الله ms113 هذا ما وعد الله
~~ورسوله اللهم زدنا إيمانا وتسليما كتب له عشرون حسنة من يوم يقولها إلى يوم
~~القيامة وقيل للإمام مالك رحمه الله تعالى بعد موته ما فعل الله بك قال غفر
~~لي بكلمة كان يقولها عثمان رضي الله عنه عند رؤية الجنازة لا إله إلا الله
~~سبحان الحي الذي لا يموت وقال الروياني يستحب أن يقول عند رؤية الجنازة لا
~~إله إلا الله الحي الذي لا يموت وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذا مات
~~رجل من أهل الجنة استحى الله أن يعذب من تبع جنازته ومن صلى عليه وروى
~~البزار عنه عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أول ما يجازى به العبد بعد
~~موته أن يغفر الله لجميع من تبع جنازته وسيأتي أن PageV01P074
~~"""""" صفحة رقم 75 """"""
# مشيع الجنازة يحشر في زمرة الأنبياء ولا دناءة في حمل الجنازة ولو كان
~~الميت امرأة وينوب أن يكون على جنازة المرأة ما يسترها عن أعين الناس
~~كتابوت وسماه الشيخ نصر المقدسي مكبة والماوردي قبة وصاحب البيان خيمة وأول
~~ما فعل ذلك بفاطمة بنت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وقال ابن حيان أول ما
~~فعل ذلك بزينب بنت جحش أم المؤمنين رضي الله عنها وقيل بزينب بنت النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) قال في شرح المهذب وهنا باطل غير معروف وقال عبد الله
~~المزني صاحب الشافعي إذا غمضت الميت فقل بسم الله وعلى ملة رسول الله ( صلى
~~الله عليه وسلم ) وإذا حملته فقل بسم الله ثم سبح ما دمت حامله . . . مسألة
~~لو حفر قبرا لنفسه لم يكن أحق به من غيره لأنه لا يدري أين يموت والأولى أن
~~لا يزاحم عليه فإن مات عقب الحفر فهو أحق به وعن أنس بن مالك عن النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) قال إن ملك الموت لينظر في وجوه العباد كل يوم سبعين
~~مرة حكاية : كان عثمان بن عفان إذا ذكر القبر بكى دون النار فسئل عن ذلك
~~فقال سمعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول ms114 القبر أول منازل الآخرة فإن
~~نجا منه صاحبه فما بعده أيسر منه وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه وقالت
~~عائشة رضي الله عنها يا رسول الله حدثني عن صوت منكر ونكير وضغطة القبر
~~فقال يا عائشة إن صوت منكير ونكير في سماع المؤمن كالأثمد في العين وضغطة
~~القبر كالأم الشفوقة يشكو إليها ابنها الصداع فتقلم إليه فتغمز رأسه رفقا .
~~. . حكاية : لما ماتت صفية بنت عبد المطلب عمة النبي ( صلى الله عليه وسلم
~~) وقف على قبرها وقال قولي هذا النبي محمد ابن أخي فقيل ما هذا يا رسول
~~الله قال أن منكير ونكير سألاها عن دينها فتحيرت قلت لها قولي النبي محمد
~~ابن أخي فقالوا يا رسول الله أنت لقنت عمتك فمن يلقننا فأنزل الله تعالى
~~يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة قال
~~الرازي القول الثابت أن يقول الله ربي ومحمد نبيي وديني الإسلام لأن هذه
~~الآية نزلت في صورة الملكين وقيل هذا جواب قول المؤمن اهدنا الصراط
~~المستقيم وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال ما من عبد يقول ثلاث مرات
~~عند قبر ميته اللهم بحق محمد وآل عمد لا تعذب هذا الميت إلا رفع الله عنه
~~العذاب إلى يوم ينفخ في الصور عن أبي إمامة رضي الله عنه عن النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) إذا مات أحدكم فسويتم عليه التراب فليقم أحدكم على رأس
~~قبره ثم يقول يا فلان ابن فلانة فإنه يسمع ولا يجيب ثم ليقل يا فلان ابن
~~فلانة فإنه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فإنه يقول أرشدنا رحمك
~~الله تعالى ولكن لا تسمعون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة أن لا
~~إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأنك رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا
~~وبمحمد نبيا وبالقرآن إماما فإن منكرا ونكيرا يتأخر كل واحد منهما ويقول
~~انطلق بنا ما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته ويكون الله حجيجهما دونه فقال
~~رجل يا رسول الله ms115 فإن لم يعرف أمه قال ينسبه إلى أمه حواء قال القاضي حسين
~~والمتولي والرافعي يستحب هذا التلقين قال تقي الدين بن الصلاح هذا التلقين
~~هو الذي نختاره ونعمل به والمختار أن يكون قبل أن يهال عليه التراب وقال في
~~الروضة يقول يا عبد الله ابن أمة الله وقال في شرح المهذب يا PageV01P075
~~"""""" صفحة رقم 76 """"""
# فلان اذكر ما خرجت عليه الخ ولا يلقن طفل ولا مجنون قال مؤلفه رحمه الله
~~تعالى قد اعتاد كثير ممن يلقن الموتى قراءة قوله تعالى كل نفس فائقة الموت
~~الآية وعندي قراءة قوله تعالى إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل
~~عليهم الملائكة أن لا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون
~~الآية . . . مسئلة : قال الإمام الشافعي وأحمد تستحب الصلاة على الميت في
~~المسجد وقال الإمامان بكراهتها والأفضل أن تكون الصفوف ثلاثة فإن لم يحضر
~~إلا النساء فصلاتهن فرادى واحدة بعد واحدة أفضل وبه قال مالك في شرح المهذب
~~وفيه نظر وينبغي أن تسن لهن الجماعة كجماعتهن في غيرها وبه قال الإمام أحمد
~~وسفيان الثوري وغيرهما وتكره الصلاة على الجنازة في المقبرة وأما في القبر
~~فالصلاة عليه جائزة وإن كان قد صلى عليه وقال أبو حنيفة يصلى على القبر إلى
~~ثلاثة أيام وقال الإمام إلى شهر والله أعلم .
PageV01P076
# """""" صفحة رقم 77 """"""
# فصل في الأمل
# قال الله تعالى ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل فسوف يعلمون وقال
~~تعالى فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أيكم
~~يحب أن يدخل الجنة قالوا كلنا يا رسول الله قال قصروا الأمل وثبتوا آجالكم
~~بين أبصاركم واستحيوا من الله حق الحياء قالوا إنا نستحي من الله يا نبي
~~الله قال ليس ذلك ولكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما وعى
~~والبطن وما حوى وليذكر الموت والبلا من أراد الآخرة ترك زينة الدنيا فمن
~~فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء وكان من دعائه ( صلى الله عليه وسلم
~~) اللهم إني أعوذ بك ms116 من ذنب يمنع خير الآخرة وأعوذ بك من حياة تمنع خير
~~الممات وأعوذ بك من أمل يمنع خير العمل وقال علي رضي الله عنه ألا وإن
~~الأمل ينسي الآخرة وقال داود الطائي من طال أمله ساء عمله . . . حكاية : مر
~~عيسى ابن مريم عليه السلام على جبل فوجد شيخا يعبد الله في الحر والبرد
~~فقال لو اتخذت بيتا يقيك الحر والبرد فقال : يا روح الله أخبرني الأنبياء
~~قبلك أن لا أعيش أكثر من سبعمائة عام فلم يختر عقلي أن أشتغل بالعمارة عن
~~طاعة ربي فقال عيسى عليه السلام : يأتي في آخر الزمان أمة لا تجاوز أعمارهم
~~مائة عام يبنون القصور ذكره في روض الأفكار .
PageV01P077
# """""" صفحة رقم 78 """"""
# فصل في الصبر
# قال الله تعالى إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب وقال النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) يقول الله تعالى إني إذا وجهت إلى عبد من عبيدي مصيبة في
~~بدنه أو ماله أو ولده ثم استقبل ذلك بصبر جميل استتحيت منه يوم القيامة أن
~~أنصب له ميزانا أو أنشر له ديوانا فوائد : الأولى : عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من صبر على أداء فرائض الله فله
~~ثلثمائة درجة ومن صبر على محارم الله فله ستمائة درجة ومن صبر على المصيبة
~~فله تسعمائة درجة . وقال بعض العارفين الصبر على ثلاثة مقامات : الأولى ترك
~~الشكوى ويسمى الصبر الجميل وهي درجة التائبين الثانية : الرضا بالمقدور وهي
~~درجة الزاهدين الثالثة المحبة بما يصنع به المولى وهي درجة الصديقين وقال
~~عبد الله بن سلام رضي الله عنه إذا كان يوم القيامة نادى مناد ليقدم أهل
~~الصبر فيقوم ناس فيقال لهم انطلقوا إلى الجنة فعقول الملائكة إلى أين قالوا
~~إلى الجنة قالوا قبل الحساب قالوا نعم قالوا من أنتم قالوا نحن أهل الصبر
~~قالوا كيف صبرتم قالوا صبرنا أنفسنا على طاعة الله وصبرنا أنفسنا عن معاصي
~~الله تعالى وصبرناها على البلاء ونحن في الدنيا فتقول لهم الملائكة سلام
~~عليكم بما صبرتم فنعم عقبى ms117 الدار وقيل أن ملكا قال يا إلهي ما جزاء
~~الصابرين قال جنة وحريرا قال يا إلهي كيف يكون جلوسهم قال متكئين فيها على
~~الأرائك قال يا إلهي ما ثوابهم على الحر والبرد قال لا يرون فيها شمسا ولا
~~زمهريرا قال فإن صبروا عن لذات الدنيا قال ودانية عليهم ظلالها وذللت
~~قطوفها تذليلا قال يا إلهي من يخدمهم في الجنة قال يطوف عليهم ولدان مخلدون
~~قال ما صفتهم قال إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا قال يا إلهي ما صفة نعيم
~~الجنة قال لا يوصف وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا قال يا إلهي ما صفة
~~الملك الكبير قال لكل واحد قصر في الجنة مسيرة الشمس أربعين يوما من درة
~~بيضاء له أربعون ألف باب يدخل عليه كل يوم من كل باب سبعون ألف ملك يسلمون
~~عليه . . الثانية قال داود عليه السلام يا رب ما جزاء الحزين الذي يصبر على
~~المصائب ابتغاء مرضاتك قال جزاؤه عندي أن ألبسه لباس الإيمان فلا أنزعه عنه
~~أبدا عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه من سود الباب والثياب فعليه من الوزر
~~بعدد أنفاسه في عمره وعمر رضي الله عنه عليه من الوزر بعدد قطر النيل وعن
~~عثمان بن عفان رضي الله عنه عليه من الوزر بعدد أيام الدنيا ولياليها وعن
~~علي رضي الله عنه عليه من الوزر بعدد أنفاس الملائكة ورأيت في المورد العذب
~~للبوني رحمه الله تعالى إذا كان يوم القيامة نادى PageV01P078
~~"""""" صفحة رقم 79 """"""
# مناد من قبل الله تعالى من له على الله دين فليقم يأخذ حقه من الله تعالى
~~فيقال ومن له دين الله فيقول من ابتلاه بما يحزن قلبه ويبكي عينه فيقوم خلق
~~فيقال ليست الدعوة بلا بينة فمن في صحيفته الصبر والرضا فهو ممن له على
~~الله دين فتأخذ الملائكة بيد الصابرين إلى باب الجنة فيقول رضوان كيف أفتح
~~لكم وما نصب الله ميزانا ولا نشر ديوانا فتقول الملائكة يا رضوان سمعت قول
~~الله إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير ms118 حساب فيفتح لهم فيدخلون الجنة ويجلسون
~~على شراريفها خمسمائة عام يتفرجون على حساب الناس حتى يحكم الله بينهم وقال
~~( صلى الله عليه وسلم ) المصيبة تبيض وجه صاحبها يوم تسود الوجوه وقال (
~~صلى الله عليه وسلم ) ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله
~~حتى يلقى الله وما عليه خطيئة قال ما يصيب المؤمن من نصب ولا وصب ولا هم
~~وحزن ولا غم حتى الشوكة يشاركها إلا كفر الله من خطاياه رواه البخاري النصب
~~والتعب والوصب المرض قال بعضهم فلا يجمع الله على عبده عذابين في الدنيا
~~والآخرة لقول النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين
~~وقال ابن العماد وسبب هذا الحديث أن رجلا ضربه بالسيف فأخطأه فقال كنت
~~مازحا ثم ضرب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فأخطأه فقال كنت مازحا فقتله
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ثم قال لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين وقال
~~موسى عليه السلام يا إلهي أي منازل الجنة أحب إليك قال حظيرة القدس قال ومن
~~يسكنها . قال أصحاب المصائب ، قال يا رب من هم قال الذين ابتليتهم صبروا
~~وإذا أنعمت عليهم شكروا وإذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون
~~. . الثالثة عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال إن المسلم إذا خرج من
~~بيته يعود أخاه المسلم خاض في الرحمة إلى حقوبه ، فإذا جلس عند المريض
~~غمرته الرحمة وعمت المريض وكان المريض في ظل عرشه والعائد في ظل قدسه وقال
~~( صلى الله عليه وسلم ) ما من مؤمن يعود مسلم إلا صلى عليه سبعون ألف ملك
~~حتى يمسي وإن عاده عشية صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح وكان له قصرا في
~~الجنة رواه الترمذي في حديث آخر من توضأ فأحسن الوضوء وعاد أخاه المسلم
~~محتسبا يبعد من جهنم سبعين خريفا رواه أبو داود وقال ( صلى الله عليه وسلم
~~) من عاد مريضا لم يزل يخوض في الرحمة حتى يجلس فإذا جلس غمسه فيها رواه
~~أحمد . . الرحمة الحريف هو السنة وذكر ms119 الخريف لأنه لا يأتي يوم إلا والذي
~~بعده شر منه فكذلك جهنم لا يمضي يوم على أهلها إلا والذي بعده شر منه كذلك
~~الجنة لا يمضي يوم على أهلها إلا بعده أفخر منه وقال ( صلى الله عليه وسلم
~~) من زار أخاه المؤمن خاض في الرحمة ومن عاد أخاه المؤمن خاض في رياض الجنة
~~حتى يرجع رواه الطبراني وقال ( صلى الله عليه وسلم ) من مشى في حاجة أخيه
~~المسلم أظله الله بخمسة وسبعين ألف ملك يدعون له ولم يزل يخوض في الرحمة
~~حتى يفرغ فإذا فرغ كتب له حجة وعمرة رواه الطبراني وقال عودوا مرضاكم
~~وأمروهم أن يدعوا لكم فإن دعوة المريض مستجابة وذنبه مغفور رواه الطبراني
~~وسيأتي أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال إذا دخلت على مريض فمره أن
~~يدعو لك فإن دعاءه كدعاء الملائكة رواه ابن ماجه بإسناد صحيح . . الخامسة
~~في شرح المهذب عيادة المريض سنة مؤكدة ويستحب PageV01P079
~~"""""" صفحة رقم 80 """"""
# أن يعم بعيادته الصديق والعدو ومن يعرفه ومن لا يعرفه حتى الكافر يجوز
~~للمسلم أن يعوده فقد كان غلام يهودي يخدم النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~فمرض فجاءه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقعد عند رأسه فقال له أسلم فنظر
~~الغلام إلى أبيه فقال أطع أبا القاسم فأسلم فخرج النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) وهو يقول الحمد لله الذي أنقذه من النار وكان اسم الغلام عبد القدوس
~~قال زيد بن أرقم رضي الله عنه عادني رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من
~~وجع كان بعينه رواه أبو داود بإسناد صحيح وسيأتي أن المريض ضيف الله عز وجل
~~في الخبر يوصل الله ملكا يأخذ لذة الطعام وملكا يأخذ لذة الشراب وملكا يأخذ
~~لذة النوم فإذا عافاه الله عاد كل ملك بما أخذ إلا ملك الذنوب فيقول يا رب
~~أعيدها إليه فيقول لا بل ألقها في البحر نظيره إذا أراد العبد أن يدخل
~~المسجد تقول الملائكة أنه ملطخ بالنجاسة فيردونه فيقول الله تعالى كيف
~~وقصدني عبدي ولكن خذوا عنه ms120 ذنوبه حتى يدخل طاهرا فإذا خرج قالت الملائكة
~~أنردها فيقول الله شيء رفعناه عنه لا نعيده إليه وقال النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) المريض إذا برئ من مرضه كالبردة تنزل في صفائها ولونها من
~~السماء . . السادسة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) قال يا أبا هريرة ألا أخبرك بأمر هو حق من تكلم به أول مضجعه من
~~مرضه نجاه الله من النار يقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك
~~وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شيء قدير حي لا يموت وسبحان الله رب العباد
~~والبلاد والحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه على كل حال الله أكبر كبيرا
~~كبرياء ربنا وجلاله وقدرته بكل مكان اللهم إن كنت أمرتني لتقبض روحي في
~~مرضي هذا فاجعل روحي في أرواح من سبقت لهم منك الحسنى وأعذني من النار كما
~~أعذت أولياءك الذين سبقت لهم منك الحسنى فإن مت في مرضك ذلك فإلى رضوان
~~الله والجنة وإن كنت قد اقترفت ذنبا تاب الله عليك رواه ابن أبي الدنيا
~~ودخل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) على أحد صحابته يعوده فقال قل اللهم إني
~~أسألك تعجيل عافيتك أو صبرا على بليتك أو خروجا من الدنيا إلى سعة رحمتك
~~فإنك تعطي إحداهن وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنين المريض تسبيح
~~وصياحه تهليل ونفسه صدقة ونومه على فراشه عبادة وتقلبه من جنب إلى جنب
~~كأنما يقاتل العدو في سبيل الله وقال ( صلى الله عليه وسلم ) ما من مريض
~~يقول سبحان الله الملك القدوس الرحمن الديان لا إله إلا أنت مسكن العروق
~~الضاربة ومنيم العيون الساهرة إلا شفاه الله تعالى رواه ابن أبي الدنيا
~~وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في قوله تعالى لا إله إلا أنت سبحانك
~~إني كنت من الظالمين أيما مسلم دعا في مرضه أربعين مرة فمات في مرضه ذلك
~~أعطاه الله أجر شهيد وإن برأ غفر الله له جميع ذنوبه رواه الحاكم وقال ms121
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من قال لا إله إلا الله والله أكبر صدقه الله
~~فقال لا إله إلا أنا وأنا أكبر وإذا قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له
~~قال صدق عبدي لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لي وإذا قال لا إله إلا الله له
~~الملك وله الحمد يقول الله لا إله إلا أنا إلي الملك ولي الحمد وإذا قال لا
~~إله إلا الله لا حول ولا قوة إلا بالله قال الله لا إله إلا أنا ولا حول
~~ولا قوة إلا بي وكان يقول من قالها في مرضه ثم مات لم PageV01P080
~~"""""" صفحة رقم 81 """"""
# تطعمه النار رواه الترمذي وقال حديث حسن . . السابعة جاء في الصحيحين أن
~~امرأة قال البرماوي في شرح البخاري وهي أم مبشر بتشديد الشين المعجمة وقال
~~الإمام أحمد هي أم سليم ووافقه الطبراني في الكبير لكنه في الأوسط أنها أم
~~أيمن قالت يا رسول الله ذهب الرجال بحديثك فاجعل لنا يوما من نفسك نأتيك
~~فيه تعلمنا مما علمك الله فأتاهن فعلمهن مما علمه الله قال ما منكن امرأة
~~تقدم بين يليها ثلاثة من ولدها إلا كانوا لها حجابا من النار قالت امرأة
~~واثنين قال واثنين ونسينا أن نسأله عن الواحد وقال النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) من كان له فرطان من أمتي أدخله الله بهما الجنة قالت عائشة رضي الله
~~عنها فمن كان له فرطا من أمتك قال ومن كان له فرط من أمتي بالموافقة قالت
~~فمن لم يكن له فرط من أمتك قال فأنا فرط أمتي لن يصابوا بمثلي . . الثامنة
~~مات ولد لداود عليه السلام فحزن عليه حزنا شديدا فأوحى الله إليه ما كان
~~يعدل هذا الولد عندك قال يا رب كان عندي ملء الأرض ثوابا قال لك عنمي يوم
~~القيامة ملء الأرض ثوابا وقال داود عليه السلام رأيت في المنام كأني دخلت
~~الجنة فرأيت صبيانا يلعبون بالتفاح ورأيت واحدا ما وحده مغموما فسألت عنه
~~فقالوا ببكاء أهله عليه وقال النبي ms122 ( صلى الله عليه وسلم ) إذا مات ولد
~~العبد قال الله تعالى لملائكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول ماذا قال
~~عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت
~~الحمد قال بعضهم وفيه دليل على حسن الخاتمة وعن أنس رضي الله عنه عن النبي
~~( صلى الله عليه وسلم ) إذا كان يوم القيامة نودي يا أطفال المسلمين أن
~~اخرجوا من قبورهم ثم ينادى فيهم أن أمضوا إلى الجنة فيقولون يا ربنا
~~ووالدينا معنا ثم ينادى فيهم الثانية أن امضوا إلى الجنة زمرا فيقولون يا
~~ربنا ووالدينا معنا فقال لهم في الرابعة ووالديكم معكم فيشب كل طفل إلى
~~أبويه فيدخلونهم الجنة فهم أعرف بآبائهم وأمهاتهم يومئذ من أولادكم الذين
~~في بيوتكم . . . حكاية : كان أيوب عليه السلام إذا أصابته مصيبة قال اللهم
~~أنت أخذت وأنت أعطيت مما تبقى نفسه أحمدك على حسن بلائك قال في العقائق
~~أوحى الله إلى أيوب عليه السلام أن سبعين نبيا لما أخبرتهم بثواب الصبر على
~~هذا البلاء فكل منهم سألني أن يكون هو المبتلى فلم أعطهم ذلك وجعلته لك
~~تسمع الثناء عليك في الدنيا والآخرة إنا وجدناه صابرا نعم العبد إنه ثواب
~~وكان من أولاد العيص بن إسحاق بن إبراهيم وكان كثير المال والعبادة فحسده
~~إبليس لما سمع ثناء الملائكة عليه فقال لو كان فقيرا لما عبد الله لو سلطني
~~عليه لم يقن مطيعا فسلطه الله على ماله فأحرقه فبلغ أيوب ذلك قال الحمد لله
~~الذي أعطاني وأخذ منهي فقال إبليس يا رب سلطني على أولاده فسلطه عليهم فحرك
~~القصر عليهم من أسفله فهلك الكل وكانوا في ضيافة كبيرهم فدخل إبليس في صورة
~~معلمهم وأخبر أيوب بذلك فقال لو كان فيك خير لهلكت معهم وقيل أنه قال ليتني
~~لم أخلق ففرح إبليس بذلك وصعد إلى السماء فوجد توبة أيوب قد سبقته كذلك
~~العبد إذا وقع منه ذنب وتاب تسبق توبته الكتبة فقال إبليس يا رب سلطني على
~~بدنه فسلطه عليه فتعلق به مثل الجدري PageV01P081
~~"""""" صفحة ms123 رقم 82 """"""
# ينبع منه القيح والدم فأخرجه من بلده وأكله الدود غير قلبه ولسانه فتحير
~~إبليس من صبره فتصور لزوجه رحمة في صورة حسنة وقال ما أصاب البلاء أيوب إلا
~~أنه سجد لإله السماء ولم يسجد لإله الأرض فقالت ومن إله الأرض قال أنا فإذا
~~سجد لي سجدة أرد عليه ذلك فقالت حتى أستأذنه فاستأذنته فقال لأجلدنك مائة
~~جلدة حيث لم تقولي له إله السماء وإله الأرض واحد قال الرازي في قوله تعالى
~~وجعلوا لله شركاء الجن نزلت في قوم قالوا أن الله خالق الإنسان والنبات
~~وفاعل للخيرات وإبليس خالق العقارب والحيات والسباع والحشرات فكذبهم الله
~~تعالى بقوله وخلقهم فكيف يكون المخلوق شريكا للخالق فلما أراد الله كشف
~~الضر عن أيوب أرسل جبريل برمانة وسفرجلة فلما أكلهما تناثر الدرد ثم أمره
~~أن يضرب برجله اليسرى الأرض فخرج منها ماء حار وماء بارد فشرب من البارد
~~واغتسل من الحار فرده الله إلى أحسن حال فأراد أن يجلد زوجته لأجل القسم
~~فأمره الله شفقة عليها بأن يأخذ بيده ضغثا أي مائة من أصول السنبل كذلك
~~المؤمن تصيبه الحمى في الدنيا لأجل ما أقسم الله بقوله وإن منكم إلا وأردها
~~وفي رواية أنه كان في بلاده سبع سنين وسبعة أشهر وسبعة أيام وسبع ساعات
~~وذكر الكلاباذي لما عوفي أيوب وقع في قلبه أنه صبر فنودي بعشرة آلاف صوت من
~~فوق عشرة آلاف غمامة يا أيوب أنت صبرت أم نحن صبرناك فقال يا رب صبرتني
~~وقال القرطبي في تفسيره أوحى الله إليه لولا أني وضعت تحت كل شعرة صبرا لما
~~صبرت فأرسل الله سبحانه وتعالى سحابة على قدر داره فأمطرت عليه ثلاثة أيام
~~جرادا من ذهب فقال له جبريل هل شبعت قال ومن يشبع من فضل الله ثم صحح أن
~~مدة بلائه ثماني عشرة قال الرازي في سورة الأنبياء قال النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) إن أيوب بقي في بلائه ثماني عشرة سنة ثم ذكر أن إبليس صاح من
~~صبر أيوب فاجتمع عليه الشياطين ms124 فقالوا مالك قال أعياني صبر أيوب فقالوا أين
~~مكرك الذي أهلكت به من مضى فقال ذهب كله في أيوب فقالوا كيف أخرجت آدم من
~~الجنة قال بسبب زوجته حواء فقالوا خذ أيوب من قبل زوجته فقال لها قولي
~~لأيوب يذبح هذه السخلة ولا يسمي الله تعالى عليها فيبرأ فجاءته فقالت يا
~~أيوب اذبح هذه السخلة كما قال لها إبليس فقال كم مكثنا في الرخاء والنعمة
~~قالت ثمانين سنة فقال ما أنصفت ربك حتى نصبر ثمانين سنة كما كنا في الرخاء
~~ولئن شفاني الله تعالى لأجلدنك مائة جلدة والله أعلم . . . حكاية : كتب
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إلى معاذ رضي الله عنه لما مات ولده سلام
~~الله عليك فإني أحمد الله الذي لا إله إلا هو أمل بعد فأعظم الله لك الأجر
~~وألهمك الصبر ورزقني وإياك الشكر ثم إن أنفسنا وأموالنا وأهلينا وأولادنا
~~من مواهب الله المستودعة وعواريه المستردة يمتع الله بها إلى أجل معدود
~~ويقبضها لوقت معلوم ثم افترض علينا الشكر إذا أعطى والصبر إذا ابتلى وكان
~~ابنك هذا من مواهب الله تعالى المستودعة وعواريه المستردة متعك الله به في
~~غبطة وصور وقبضه بأجر كثير إن صبرت واحتسبت . . . حكاية : قال أبو الدرداء
~~رضي الله عنه مات ولد لسليمان عليه PageV01P082
~~"""""" صفحة رقم 83 """"""
# السلام فحزن عليه حزنا شديدا فأتاه ملكان فجلسا بين يديه في زي خصوم فقال
~~أحدهما أني بذرت بذرا فمر به هذا فأفسده فسأله سلمان عن ذلك فقال أنه بذرة
~~على الطريق ولابد من السولك فقال له كيف بذرت على الطريق وقد علمت أنه لابد
~~للناس من طريق فقال يا نبيط الله كيف تحزن على ولدك أما علمت أن الموت طريق
~~إلى الآخرة . . . مسألة : يحرم أن يبنى في الطريق أو يغرس شجرة أو يحفر
~~بئرا بطريق ضيق يضر المارة فإن لم يضر أذن الحاكم أو لم يأذن فلا ضمان كذلك
~~إن حفر لمصلحة عامة أو لمصلحة خاصة ضمن إلا أن يأذن الإمام وإن طرح في
~~الطريق قمامات أو قشور ms125 بطيخ ضمن إن لم يقصد الماشي وطئها وإن رش الماء فوق
~~العادة ولو لمصلحة عامة كدفع غبار ضمن فإن كان قدر العادة فلا إلا إذا رش
~~لمصلحة نفسه ولا يدفع الذمى من الإنتفاع بالطريق ولو ربط دابة بطريق ولو
~~واسعا ضمن إتلافها ولو ببولها وروثها على المعتمد خلافا لما في المنهاج قال
~~النيسابوري رحمه الله تعالى ذكر الله المصيبة في القرآن منكرة لتشمل كل
~~حضرة كما روى أن سراج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) انطفأ فقال إنا لله
~~وإنا إليه راجعون فقيل يا رسول الله أمصيبة قال نعم كل شيء سيؤذي المؤمن
~~فهو مصيبة ومعنى قوله تعالى إنا لله رضا بقضاء الله وإنا إليه راجعون إيمان
~~بقدر ولو علمها يعقوب عليه السلام لما قال يا أسفا على يوسف وعن النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) ما من مؤمن يعزي أخاه بمصيبة إلا كساه الله من ظلل
~~الكرامة يوم القيامة رواه ابن ماجه . . . مسئلة : تستحب التعزية قبل الدفن
~~وبعده وهو أفضل إلى ثلاثة أيام فإن كان صاحب المصيبة غائبا فمتى يحضر وبعد
~~حضوره إلى ثلاثة أيام لجميع أهل الميت إلا الشابة فلا يعزيها إلا محرمها
~~وزوجها ولا بأس بتعزية الكافر غير الحربي بقوله أخلف الله عليك ولا نقص
~~عددك لأن كثرتهم تنفع في الدنيا بأخذ الجزية وفي الآخرة يكونون فداء
~~للمسلمين من النار وصغارهم خدما في الجنة لكن استشكل في شرح المهذب ولا نقص
~~عددك لأنه دعاء لبقاء الكافر بدوام كفره فالمختار تركه والله أعلم وقال
~~عيسى ابن مريم حب الفردوس وخشية الله يباعدان من زهرة الدنيا ويورثان الصبر
~~وقال المحاسبي رحمه الله لكل شيء جوهرة وجوهرة الإنسان العقل والصبر . . .
~~موعظة : اعلم أن النياحة حرام بإجماع المسلمين قال النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) النياحة من أمر الجاهلية أما النائحة إذا ماتت قطع الله لها ثيابا
~~من نار ودرعا من لهب وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) تخرج النائحة من
~~قبرها شعثاء غبراء مسودة الوجه زرقاء العينين ثائرة الرأس كالحة الوجه
~~عليها جلباب ms126 من لعنة الله ودرع من غضب الله إحدى يليها مغلولة إلى عنقها
~~والأخرى قد وضعتها على رأسها وهي تنادي يا ويلاه يا ثبوراه يا حزناه وملك
~~وراءها يقول آمين آمين ثم يكون بعد ذلك حظها من النار وقال وهب في السماء
~~الأولى مائة ألف ملك يلعنون النائحة والمستمعة وفي السماء الثانية مائتا
~~ألف ملك يلعنون النائحة والمستمعة في الماء الثالثة ثلثماثة ألف ملك يلعنون
~~النائحة والمستمعة في السماء الخامسة خمسمائة ألف ملك يلعنون النائحة
~~والمستمعة في الماء السادسة ستمائة ألف ملك يلعنون النائحة والمستمعة في
~~السماء السابعة سبعمائة ألف ملك يلعنون النائحة والمستمعة والراضية والله اعلم .
PageV01P083
# """""" صفحة رقم 84 """"""
# فصل في الرضا
# وهو أعلى من الصبر درجة لأن من رضى صبر ولا عكس قال الله تعالى ورضوان من
~~الله أكبر كذلك رضا العبد عن ربه أكبر من سائر الطاعات وسأل النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) طائفة من أصحابه من أنتم قالوا مؤمنون قال وما علامات
~~إيمانكم قالوا نصبر على البلاء ونشكر على الرخاء ونرضى بمواقع القضاء فقال
~~مؤمنون ورب الكعبة وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذا أحب الله عبدا
~~ابتلاه فإن صبر اجتباه فإن رضى اصطفاه . . . موعظة ورد عن الله تعالى أنه
~~قال خلقت الخير والشر فطوبى لمن خلقته للخير وأجريت على يديه الخير وويل
~~لمن خلقته للشر وأجريت الشر على يديه وويل ثم ويل لمن قال ولم وكيف وقال
~~موسى عليه السلام يا رب دلني على أمر فيه رضاك حتى أفعله فأوحى الله إليه
~~رضائي في رضاك بقضائي وقال سفيان الثوري بحضرة رابعة العدوية اللهم ارض عنا
~~فقالت أما تستحي من الله تسأله الرضا وأنت غير راض فقيل متى يكون العبد
~~راضيا عن الله تعالى قالت إذا كان سروره بالمصيبة كسروره بالنعمة . حكاية :
~~مر عيسى عليه السلام برجل أعمى أبرص مقعد قد أخذه الفالج وهو يقول الحمد
~~لله الذي عافاني مما ابتلى به كثيرا من خلقه فقال له عيسى أي شيء من البلاء
~~قد عافاك الله منه فقال ms127 يا نبي الله أنا خير ممن لم يجد في قلبه معرفة ربه
~~قال في فردوس العارفين للعارف أربع علامات أن يكون صدره مشروحا وجسمه
~~مطروحا وقلبه مجروحا وباب الملكوت له مفتوحا ومن علاماته أن يكون أيضا قلبه
~~معدن التعظيم والهيبة ولسانه معدن الحمد لله والمدحة وروحه معدن الأنس
~~والقربة وسره معدن الشوق والمحبة ونفسه مقبورة تحت سلطان العقل وسيأتي في
~~باب الدعاء ما يقال عند رؤية المبتلى . . . فائدة : قال ثابت البناني لرجل
~~إذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي ثم قل بسم الله أعوذ بعزة الله وقدرته من شر
~~ما أجد من وجعي هذا ثم ارفع يدك ثم أعد ذلك وترا أي تقولها ثلاثا أو خمسا
~~قال أنس بن مالك حدثني أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حدثه بذلك رواه
~~الترمذي ورأيت في فردوس العارفين أن امرأة أصابها وجع الضرس فصاحت فنوديت
~~من لم يصبر على ضربنا فليرتحل من قربنا وقال جبريل يا محمد إن الله يقرئك
~~السلام ويقول لك قل لأبي بكر هل وجمت الصحة فتعجب النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) من ذلك ثم قال يا أبا بكر أي علة أصابتك قال وجع السن منذ سبع سنين
~~قال لم لا تخبرني فقال كيف أشكو من الحبيب . . . فائدة لوجع الضرس إذا وضع
~~الثوم على النار ثم وضع على الضرس زال وجعه أو وضع عليه ورق السداب مع
~~زبيبة سوداء ورأيت في كتاب سبيل الخيرات عن الأصمعي قال دخلت البادية فرأيت
~~امرأة جميلة مع رجل PageV01P084
~~"""""" صفحة رقم 85 """"""
# كريه المنظر فقلت لها ترضين أن تكوني معه فقالت قد أسأت في قولك لعله
~~أحسن فيما بينه وبين الله فجعلني ثوابه ولعلي أسأت فيما بيني وبينه فجعله
~~عقوبتي أفلا أرضى بما رضى به . . . حكاية : طلب رجل من زوجته ماء فجاءته به
~~فوجدته قد نام فقامت عند رأسه إلى طلوع الفجر فلما استيقظ ورآها عند رأسه
~~أعجبه ذلك منها فأراد إكرامها فقال لها تمني علي فقالت طلقني فكره ذلك منها
~~قالت إن أردت مكافأتي ms128 فطلقني فانطلقا إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~فعثر في الطريق فانكسرت رجله فقالت ارجع فلا سبيل إلى طلاقك لأنك حدثني عن
~~رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أنه قال من يرد الله به خيرا يصب منه ولك
~~عندي كذا وكذا سنة لم يصبك فعلمت أن الله تعالى لا يحبك فلما أصابك هذا
~~عرفت أن الله قد أحبك . . . فائدة ذكر الغزالي في الإحياء أن عمار بن ياسر
~~تزوج امرأة فلم ترض فطلقها وأن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أراد أن يتزوج
~~بامرأة جميلة فقيل إنها لم تمرض فأعرض عنها وذكر في كتاب العقائق أن النبي
~~( صلى الله عليه وسلم ) سأل جبريل أن يريه شخص الحمى فنزل النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) تحت شجرة يوما وإذا بفارس معه قضيب أصفر فلما قرب من الشجرة
~~تناثرت أوراقها فقال يا جبريل ما هذا الفارس قال هي الحمى فقال ( صلى الله
~~عليه وسلم ) هذا فعلها بالشجرة فكيف فعلها بالبشر فنودي يا محمد كما جردت
~~الشجرة من ورقها كذلك تجرد أمتك من الذنوب بالعرق فلذلك قال النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) حمى يوم كفارة سنة وقال الغزالي رضي الله عنه الإنسان فيه
~~ثلثمائة وستون مفصلا كل مفصل يتألم من الحمى فيكفر عن العبد بكل مفصل ذنوب
~~يوم وقال أحد الأطباء حمى يوم تذهب قوة سنة وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم
~~) من حم ثلاث ساعات فصبر فيها شاكرا لله حامدا له باهى به الله ملائكته
~~فقال يا ملائكتي انظروا إلى عبدي وصبره على البلاء اكتبوا لعبدي براءة من
~~النار فيكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله العزيز الحكيم براءة
~~من الله لعبده فلان قد آمنتك من ناري وأوجبت لك جنتي فادخلها بسلام وفي
~~الطبراني عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال من مرض ثلاثة أيام خرج من
~~ذنوبه كيوم ولدته أمه وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من مات مريضا مات
~~شهيدا ووقي فتنة القبر وغدى وريح عليه برزقه من الجنة رواه ابن ms129 ماجه وقال (
~~صلى الله عليه وسلم ) المريض ضيف الله ما دام في مرضه يرفع الله له بكل يوم
~~عمل سبعين شهيدا قال فإن عافاه الله خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه وقال (
~~صلى الله عليه وسلم ) لا تكرهوا مرضاكم عل الطعام فإن الله تعالى يطعمهم
~~ويسقيهم رواه الترمذي وابن ماجه في الإحياء عن النبي ( صلى الله عليه وسلم
~~) إن من إجلال الله ومعرفة حقه أن لا تشكو وجعك ولا تذكر مصيبتك . . .
~~فائدة : كان الإمام أحمد رضي الله عنه يكتب للحمى بسم الله الخ وبسم الله
~~وبالله ومحمد رسول الله نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم وأرادوا به كيد
~~فجعلناهم الأخسرين اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل اشف صاحب هذا الكتاب
~~بحولك وقوتك وجبروتك له الحق آمين ورأيت في طبقات ابن السيف مرض ولد للإمام
~~أبي القاسم القشيري مرضا شديدا قال والده فرأيت الحق سبحانه وتعالى في
~~المنام فشكوت ذلك إليه فقال سبحانه اقرأ عليه آيات الشفاء واكتبها في ناء
~~واسقه ففعل ذلك PageV01P085
~~"""""" صفحة رقم 86 """"""
# فعوفي الولد وآيات الشفاء ست ويشف صدور قوم مؤمنين وشفاء لما في الصدور
~~فيه شفاء للناس وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين وإذا مرضت فهو
~~يشفين هو للذين آمنوا هدى وشفاء . . . حكاية : ورد في الأخبار السالفة أن
~~نبيا من الأنبياء عليهم السلام شكا إلى الله الفقر والجوع والقمل عشر سنين
~~فما أجابه فأوحى الله إليه كم تشكو هكذا سبق لك مني وهكذا قدرت عليك فيكون
~~ما ترد فوق ما أريد وعزتي وجلالي لان تلجلج هذا في صدرك مرة أخرى لمحوتك من
~~ديوان النبوة . . . حكاية : كان في بني إسرائيل رجل كثير العبادة فزاره
~~موسى عليه السلام ثم قال له ألك إي الله حاجة قال اسأل ربك أن يرزقني رضاه
~~فأوحى الله إلى موسى قل له يتعبده ليلا ونهارا فهو عندي من أهل النار فلما
~~بلغه موسى الرسالة قال له مرحبا بقضاء ربي وحكمه وعزته وجلاله لا أتحول عن
~~جنابه ولو أحرقني ولا أبرح عن بابه ms130 ولو طردني فأوحى الله إلى موسى قل له
~~تلقيت حكمي بالصبر بالرضا رضيت منهي بأصعب القضاء لو ملأت ذنوبك السموات
~~والأرض والفضاء لغفرتها لك فبلغه موسى ذلك فسجد سجودا طويلا فإذا به قد مات
~~رضى الله عنه . . . حكاية : قال مسروق رضي الله عنه كان بالبادية رجل له
~~كلب وحمار وديك فالحمار يحمل عليه متاعهم والكلب يحرسهم والديك يؤقت لهم أي
~~يوقظهم للصلاة فجاء الثعلب فأخذه فقال عسى أن يكون خيرا ثم أصيب الكلب فقال
~~عسى أن يكون خيرا ثم جاء الذئب فأكل الحمار فقال عسى أن يكون خيرا ثم
~~أصبحوا ذات يوم وإذا بالعدو قد أخذ جيرانهم لما عندهم من الصوت والجلبة ولم
~~يكن عند أولئك شيء يجلب لأنه ذهب كلبهم وحمارهم وديكهم فكانت الخيرة للرجل
~~وأهله في هلاكهم . . . حكاية : كان في بني إسرائيل رجل كثير العبادة فقال
~~لزوجته إني أشتهي الشواء منذ كذا وكذا سنة وأتركه لأجل الفقراء فقالت وأنا
~~أذبح عشرة من الغنم واحد لك وتسعة للفقراء فلما فعلت ذلك قال ولدها الكبير
~~للصغير ألا أريك كيف ذبحت أمي الغنم فذبحه وهرب فوقع في التنور فاحترق
~~فوضعتهما في خزانة واشتغلت بالفقراء فلما جاء العابد أطعمته حتى شبع ثم
~~قالت له كان عندي وديعتان فأخذهما صاحبهما فشق ذلك علي فقال إن صاحب
~~الوديعة أحق بها فقالت إن ابنك قد ذبح أخاه ثم أراد الهروب فوقع في التنور
~~فاحترق فقال العابد وفيك هذا الصبر قالت نعم أنا أولى منك بذلك ولكن أريد
~~أن أنظر إليهما فقاما إلى الخزانة وأشعلا مصباحا فوجداهما يضحكان ويلعبان
~~ببركة الصبر والرضا قاله النسفي قال ذو النون المصري رضي الله عنه إن لله
~~عبادا كانت البلايا عندهم عملا والشدائد عندهم سكرا والأحزان عندهم رطبا .
~~. . حكاية : قال جابر بن عبد الله رضي الله عنهما لزوجته يوم حفر الخندق
~~وعرفت في وجه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) الجوع فهل عندك شيء قالت صاع من
~~شعير فطحنته وعناق فذبحته فأصلحت طعاما فتوجه جابر إلى الخندق والنبي ( صلى
~~الله عليه ms131 وسلم ) ينقل التراب وكان له ولدان فقال أحدهما للآخر ألا أريك
~~كيف ذبحت الشاة فذبحه فما شعرت أمه إلا والدم يسيل من الميزاب فصاحت أمه
~~فهرب الصبي PageV01P086
~~"""""" صفحة رقم 87 """"""
# في التنور فمات فأخذتهما وجعلتهما في البيت ودثرتهما بكساء واشتغلت
~~بطعامها لأجل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فأتى بالمهاجرين والأنصار إلى
~~دار جابر وكانت صغيرة فقال يا جابر أتحب أن يوسع الله دارك قال نعم قال
~~فجثى على ركبتيه ودعا قال جابر فوالذي بعثه بالرسالة إني نظرت إلى السقوف
~~قد ارتفعت وإلى الجدران قد تباعدت فسكب النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~الطعام بيده وقال يا جابر ادع أولادك حتى آكل معهم فذهب إلى زوجته فقالت
~~أنهم نيام فأخبر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بذلك فقال والذي نفسي بيده
~~لا آكل إلا معهم فرجع جابر إلى زوجته فقالت دونك وإياهم فدخل البيت وكشف
~~عنهما الغطاء فوجدهما بالحياة متعانقين فقعد أحدهما عن يمين النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) والآخر عن يساره فأكلوا حتى شبعوا فتبسم النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) وقال يا جابر أخبرك بما أخبرني به جبريل قال نعم فأخبره بما
~~حدث وأمر ولديه فتعجب من ذلك وقد حصل له ولزوجته الفرح والسرور وفي معنى
~~ذلك قال : لم الجوع فهل عندك شيء قالت صاع من شعير فطحنته وعناق فذبحته
~~فأصلحت طعاما فتوجه جابر إلى الخندق والنبي ( صلى الله عليه وسلم ) ينقل
~~التراب وكان له ولدان فقال أحدهما للآخر ألا أريك كيف ذبحت الشاة فذبحه فما
~~شعرت أمه إلا والدم يسيل من الميزاب فصاحت أمه فهرب الصبي في التنور فمات
~~فأخذتهما وجعلتهما في البيت ودثرتهما بكساء واشتغلت بطعامها لأجل النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) فأتى بالمهاجرين والأنصار إلى دار جابر وكانت صغيرة
~~فقال يا جابر أتحب أن يوسع الله دارك قال نعم قال فجثى على ركبتيه ودعا قال
~~جابر فوالذي بعثه بالرسالة إني نظرت إلى السقوف قد ارتفعت وإلى الجدران قد
~~تباعدت فسكب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) الطعام بيده وقال يا ms132 جابر ادع
~~أولادك حتى آكل معهم فذهب إلى زوجته فقالت أنهم نيام فأخبر النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) بذلك فقال والذي نفسي بيده لا آكل إلا معهم فرجع جابر إلى
~~زوجته فقالت دونك وإياهم فدخل البيت وكشف عنهما الغطاء فوجدهما بالحياة
~~متعانقين فقعد أحدهما عن يمين النبي ( صلى الله عليه وسلم ) والآخر عن
~~يساره فأكلوا حتى شبعوا فتبسم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وقال يا جابر
~~أخبرك بما أخبرني به جبريل قال نعم فأخبره بما حدث وأمر ولديه فتعجب من ذلك
~~وقد حصل له ولزوجته الفرح والسرور وفي معنى ذلك قال :
# إذا ما رماك الدهر يوما بنكبة . . . فهي له صبرا وأوسع له صدرا
# فإن تصاريف الزمان عجيبة . . . فيوما ترى يسرا ويوما ترى عسرا حكاية لما
~~جاء إخوة يوسف بقميصه إلى أبيهم . فقال : ما أشفق هذا الذئب حيث أكل يوسف
~~ولم يمزق قميصه ثم بكى بكاء كثيرا ، فجاءه جبريل وقال : عليك بالصبر الجميل
~~أي وهو الذي لا جزع فيه ولا شكوى ، فغمض عينيه وكتم حزنه في قلبه وقال فصبر
~~جميل ، فأرسل الله عليه النوم وقال : يا جبريل إن يعقوب وجد الصبر الجميل
~~من نفسه فأنزل عليه في سورة يوسف فلما رآه بكى وقال أي قرة عشي فأيقظه
~~جبريل وقال أين الصبر الجميل فأخذ التراب وجعله في فمه وقال تبت إليك فبكت
~~الملائكة فقال الله تعالى قل له يلقي التراب من فمه فقد غفرت له وأذنت
~~بالبكاء ولكن لا يشكون إلى غيري وقال بعض العارفين الصبر له باب مفتوح إلى
~~الثناء والثناء له باب مفتوح إلى العطاء والعطاء له باب مفتوح إلى الجزاء
~~والجزاء له باب مفتوح إلى البقاء والبقاء له باب مفتوح إلى اللقاء وجوه
~~يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة ومن نظر إلى الله فقد رضي الله عنه . . . حكاية
~~قال إبراهيم بن أدهم رضي الله عنه رأيت رب العزة في المنام فقال قل اللهم
~~أرضني برضائك وصبرني على بلائك وأوزعني أي ألهمني شكر نعمائك وخرج يوما إلى
~~الحج ماشيا فرآه رجل ms133 على ناقته فقال له إلى أين يا إبراهيم قال أريد الحج
~~قال أين الراحلة فإن الطريق بعيد قال لي مراكب كثيرة ولكن لا تراها قال ما
~~هي قال إذا نزلت مصيبة ركبت مركب الصبر وإذا نزلت نعمة ركبت مركب الشكر
~~وإذا نزل القضاء ركبت مركب الرضاء وإذا دعتني نفسي إلى شيء علمت أن ما في
~~من الأجل أقل مما مضى فقال سر بإذن الله فأنت الراكب وأنا الماشي وقال الفضيل PageV01P087
~~"""""" صفحة رقم 88 """"""
# رضي الله عنه الرضا عن الله درجة المقربين إلى الله ليس بينها وبين الله
~~إلا روح وريحان وقال قتادة الروح الرحمة وقرا يعقوب من العشرة فروح بضم
~~الراء أي يخرج روح المؤمن في الريحان والباقون في فروح بفتح الراء أي
~~الراحة قيل هو الريحان الذي يشم وقال ابن عباس كل ريحان في القرآن فهو
~~الرزق قال بعضهم من حسن الرضا بقضاء الله أن لا يقول هذا يوم حار في معرض
~~الشكاية وقول أيوب مسنى الضر فيه إظهار الافتقار لن عدم المبالاة بالبلاء
~~مقاومة للمقدور . . . فائدة عن بعض الصالحين أنه حبسه بعض الخلفاء وأقسم أن
~~يضرب عنقه فقال له رجل في النوم اكتب ورقة فيها بسم الله الرحمن الرحيم من
~~العبد إلى الرب الجليل أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين فبحق محمد وآل
~~محمد اكشف همي وحزني وفرج عنى واطرح الورقة في اليم . . . مسألة الرضا
~~بقضاء الله واجب وبغض المعصية واجب ولا شك أنها بقضاء الله فكراهتها كراهة
~~لقضاء الله فكيف السبيل إلى الجمع بين الرضا والكراهية في شيء واحد فالجواب
~~يتضح بمثال ذكره الإمام الغزالي رضي الله عنه في الأحياء فهو أن يكون لك
~~عدوان أحدهما عدو للآخر فيموت أحدهما فتكره موته لأنه ساع في هلاك عدوك
~~الآخر وترضاه لأنه عدوك فكذلك المعصية لها وجهان وجه إلى الله لكونها
~~بقضائه فترضى بها من هذا الوجه تسلما لقضائه ورجه إلى العبد لكونها من كسبه
~~وسببا لبعده عن ربه فهذا الوجه تكره المعصية .
PageV01P088
# """""" صفحة رقم 89 """"""
# فصل في الأدب ms134
# قال الله تعالى قوا أنفسكم وأهليكم نارا قال الإمام علي رضي الله عنه أي
~~أدبوهم وعلموهم وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أكرموا أولادكم وأحسنوا
~~أدبهم رواه ابن ماجه وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لأن يؤدب أحدكم
~~ابنه خير له من أن يتصدق بصاع طعام فجعل تأديب الابن أعلى من الصدقة حكاه
~~ابن أبي جمرة في شرح البخاري . . . فائدة قال الرازي في قوله تعالى وإذ قال
~~الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني الآية أسئلة : الأولى : أأنت
~~استفهام وهو على الله لا يجوز لأنه علام الغيوب جوابه أن الاستفهام بمعنى
~~الإنكار . . الثاني : أنه سبحانه يعلم أن عيسى ما قال ذلك فيكتب يسأله
~~جوابه أراد توبيخ النصارى لأنهم يعتقدون أن عيسى خالق المعجزات والخالق إله
~~. . الثالث : كيف جاز لعيسى مع جلالة قدره أن يقول وأن تغفر لهم مع أن
~~الشرك لا يغفر جوابه مذهب أهل السنة لله تعالى أن يعذب الطائع ويثيب العاصي
~~لا يسئل عما يفعل قال الرازي في أول البقرة أوحى الله تعالى إلى إبليس من
~~سرادقات الجلال يا إبليس ما عرفتني ولو عرفتني لعلمت أنه لا اعتراض علي في
~~شيء من أفعالي فإني أنا الله لا إله إلا أنا لا أسأل عما أفعل جواب آخر
~~يجوز أن يكون عيسى عليه السلام جوز توبة بعضهم فطلب لهم المغفرة جواب آخر
~~قال بعضهم أن الله تعالى قال له ذلك لما رفعه إلى السماء فيكون المعنى أن
~~توفيتهم على الكفر وعذبتهم فهم عبادك وأنت الحاكم عليهم وإن أخرجتهم من
~~ظلمات الكفر إلى نور الإيمان فغفرت لهم فلك ذلك ثم نقل عن والده أن العزيز
~~الحكيم هنا أبلغ من الغفور الرحيم لأن صفة المغفرة والرحمة تشبه الحالة
~~الموجبة للمغفرة والرحمة لكل محتاج والعزة والحكمة لا يوجبان ذلك بل يوجب
~~كونه عزيزا أن يفعل ما يشاء وأن يكون متعاليا عن جميع جهات الاستحقاق فإذا
~~حكم بالمغفرة كان الكرم هنا أتم من الوصف بالمغفرة والرحمة ورأيت في تفسير
~~القشيري فإنك أنت ms135 العزيز الحكيم أي المعز لهم بالمغفرة ويقال إنك أنت
~~العزيز الذي لا يضرك كفرهم ويقال العزيز القادر على الانتقام والعفو عند
~~المقدرة صفة الكريم ورأيت في الوجوه المسفرة عن اتساع المغفرة إنما قال إنك
~~أنت العزيز الحكيم حياء من ربه أن يأتي بما فيه شفاعة لقوم عبدوا غير الله
~~قال الرازي تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك لي تعلم ما عندي ولا أعلم
~~ما عندك وقيل تعلم ما في غيبي ولا اعلم ما في غيبك والله اعلم وقال إبراهيم
~~عليه السلام وإذا مرضت فهو يشفين ولم يقل وإذا أمرضتني أدبا مع ربه كذلك
~~النبي لما أحسن أدبه مع ربه حيث قال إن الله معنا فقدم اسم الله على اسمه
~~عصم الله أمته من الشرك إلى يوم القيامة بخلاف قوم PageV01P089
~~"""""" صفحة رقم 90 """"""
# موسى فإنهم ارتدوا عن دينهم إلى عبادة العجل لأنه قدم اسمه على اسم الله
~~تعالى حيث قال كلا إن معي ربي وقال البوني سمى نوح عليه السلام نوحا لأنه
~~رأى كلبا ميتا فكرهه فأوحى الله إليه هذا خلقنا فاخلق أنت مثله فصار يبكي
~~وينوح وقال في العقائق أنه رأى كلبا له أربع عيون فاستقبحه فقال يا نوح
~~أتعيب الصنعة فلو كان الأمر إليه لم يكن كلبا وأما الصانع فهو الذي لا
~~يلحقه عيب فصار يبكي وينوح . . . حكاية رأى رجل خنفساء فقال ما أراد الله
~~بخلقها لا صورة حسنة ولا رائحة طيبة فابتلاه الله بقرحة عجز عنها الأطباء
~~فحضر طبيب وقال ائتنوني بخنفساء فأحرقها وجعل رمادها على القرحة فبرأ بإذن
~~الله تعالى فقال صاحب القرحة أراد الله تعالى أن يعرفني أن أقبح الحيوانات
~~أعز الأدوية عندي . . . فائدة : رأيت في حياة الحيوان للدميري أن الاكتحال
~~بما في جوف الخنفساء ينفع من الرطوبة ويزيل الغشاوة عن العين وإذا وضعت على
~~لسعة العقرب أبرأتها والله أعلم . . . عجيبة : قال مؤلفه رحمه الله تعالى
~~رأيت الخنفساء تطرد العقرب وهي هاربة منها ثم رأيت بعد ذلك في نزهة النفوس
~~والأفكار أن بينها ms136 وبين العقرب صداقة وأهل المدينة المشرفة يسمونها جارية
~~العقرب ومن به فالج أو حمى عتيقة ولسعته عقرب زال عنه ذلك ورماد العقرب
~~الأسود إذا وضع على البرص معجونا بالحل زال عنه بإذن الله تعالى وإذا علق
~~الخنافس على أشجار قرية لم يقربها الجراد وكان النبي ( صلى الله عليه وسلم
~~) إذا دعا على الجراد يقول اللهم أهلك كباره واقتل صغاره وافسد بيضه وخذ
~~بأفواهه عن معايشنا وأرزاقنا إنك سميع الدعاء رواه ابن ماجه . . . لطيفة :
~~قال إبراهيم عليه السلام رب أرني كيف تحيي الموتى فأراه ذلك في غيري بقوله
~~تعالى فخذ أربعة من الطير وسيأتي بيانها في باب الزهد والأمانة إن شاء الله
~~تعالى . . . حكاية : لما اجتمع موسى عليه السلام والسحرة عند فرعون في يوم
~~الزينة وهو يوم عاشوراء وقيل يوم عيدهم يوم السبت وقيل يوم سوقهم وقيل يوم
~~الأضحى وقيل يوم كسر النيل قال رجل أعمى للسحرة وكان كبيرهم أرى موسى يقوى
~~علينا مع كثرتنا وما ذلك بقوته وأخاف أن يكون الأمر سماويا فاحترموه وعظموه
~~فإن غلبناه فلا يضرنا وإن غلبنا فنكون قد قدمنا للصلح مقدمة فيكون شفيعنا
~~عند ربه فقالوا كيف نحترمه قال نستأذنه ونقول له إما أن تلقى وإما أن نكون
~~أول من ألقى فلما أحسنوا الأدب معه كان سببا لسعادتهم فضحك موسى فقال هاورن
~~أتضحك مع كثرتهم وكانوا سبعين ألفا وقبل سبعين ساحرا فقال شممت فيهم رائحة
~~الإيمان فلما قالوا يا موسى إما أن تلقى وإما أن نكون أول من ألقى سمع
~~قائلا يقول ألقوا يا أحباب الله فعند ذلك أوجس في نفسه خيفة موسى لأن
~~أولياء الله لا يغلبهم أحد فلما غلبهم موسى سجدوا لربهم وقالوا آمنا برب
~~هاورن وموسى فرأوا في سجودهم منازلهم في الجنة . . . فائدة : إنما قدموا
~~هارون على موسى في الذكر لأنه أكبر بثلاث سنين فبدوا بذكره تعظيما له كما
~~قدم بنات شعيب عليه السلام ذكر الأبوة على الشيخوخة حيث قالوا وأبونا شيخ
~~كبير وكان أخاه من أمه وأبيه وإنما قال يا ابن أم ms137 من باب التلطف PageV01P090
~~"""""" صفحة رقم 91 """"""
# ومات هارون قبل موسى قبل موسى بثلاث سنين وكان أتم طولا واكثر لحما وأبيض
~~جسما وأفصح لسانا من موسى . . . لطيفة : قرت عيون السحرة بسجدة واحدة فكيف
~~بمن يسجد لله خمسين سجدة مثلا بتوفيق الله وفضله قال فخر الدين سجود سحرة
~~فرعون من أعظم الدلائل على فضل العلم لأنهم كانوا عالمين بحقيقة السحر
~~واقفين على منتهاه فعرفوا أن معجزة موسى خارجة عن حد السحر وإلا كانوا
~~يقولون لعله أكمل منا في علم السحر وسيأتي للعلم باب إن شاء الله تعالى . .
~~. فائدة : قال أبو علي الروزباري العبد يصل إلى ربه بأدبه وبطاعته إلى
~~الجنة وقال السري السقطي صليت ليلة من الليالي فمددت رجلي في المحراب
~~فنوديت يا سري هكذا تجالس الملوك فقلت وعزتك وجلالك لا مددت رجلي أبدا وقال
~~بعض العارفين مددت رجلي في الحرم قالت جارية لا تجالسه إلا بأدب وإلا
~~فيمحوك من ديوان المقربين وقال بعضهم ترك الأدب موجب للطرد فمن أساء أدبه
~~على البساط طرد إلى الباب ومن أساء أدبه على الباب طرد إلى سياسة الدواب
~~وقال إبراهيم بن أدهم من تأدب بآداب الصالحين صلح البساط القربة ومن تأدب
~~بآداب الأولياء صلح البساط المحبة ومن تأدب بآداب الصديقين صلح لبساط
~~المشاهدة . . . مسئلة : لو جلس بين جماعة ومد رجله مكشوفة مرارا من غير عذر
~~سقطت عدالته وردت شهادته . . . حكاية قال أبو يزيد البسطامي رضي الله عنه
~~وصف لي عابد فقصدت زيارته فرأيته قد بصق في جهة القبلة فرجعت عن زيارته
~~لأنه غير مأمون على أدب من آداب الشريعة فكيف يكون مأمونا على الأسرار . .
~~موعظة : قال ( صلى الله عليه وسلم ) من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة
~~وتفلته بين عينيه رواه أبو داود وفي الطبراني من رواية أبي أمامة من بزق في
~~القبلة ولم يوارها جاءت يوم القيامة أحمى ما يكون حتى تقع ما بين عينيه قال
~~في شرح المهذب بزق وبصق وبسق ثلاث لغات ولغة السين قليلة ورأى النبي رجلا
~~يصلي بقوم فبصق إلى ms138 القبلة قال لا يصلي بكم فأراد الرجل أن يصلي بعد ذلك
~~فمنعوه وأخبروه بقول النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فذكر لرسول الله قال نعم
~~قال الراوي وحسبت أنه قال إنك آذيت الله ورسوله رواه أبو داود وعن أبي
~~أمامة رضي الله عنه عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال إن العبد إذا قام
~~في الصلاة فتحت له الجنان وكشفت له الحجب بينه وبين ربه واستقبله الحور
~~العين سالم لا يتمخط أو يتنحنح رواه الطبراني . . . فائدة : قال النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) لكل شيء زينة وزينة المجالس استقبال القبلة وقال
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إن لكل شيء شرفا وإن أشرف المجالس ما استقبل
~~به القبلة وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إن لكل شيء سيدا وأن سيد
~~المجالس قبالة القبلة وقال بعضهم ما فتح الله على ولدي إلا وهو مستقبل
~~القبلة قال مؤلفه عن والده رحمهما الله تعالى أن رجلا علم ولدين القرآن على
~~السواء فكان يقرأ وهو مستقبل القبلة فحفظ القرآن قبل صاحبه بسنة قال
~~الخليفة للإمام مالك رضي الله عنه أستقبل القبلة وادعوا أم أستقبل النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) فقال كيف تصرف وجهك عنه وهو في وسيلتك ورسيلة أبيك
~~آدم استقبله وتشفع به ( صلى الله عليه وسلم ) يشفعه الله فيك فعلى هذا يكون
~~استقباله ( صلى الله عليه وسلم ) في مسجده PageV01P091
~~"""""" صفحة رقم 92 """"""
# أفضل من استقبال القبلة وهو كذلك وقد صرح بعض العلماء بأن المشي إلى قبره
~~الشريف أفضل من المشي إلى الكعبة . . . مسئلة : يحرم استقبال القبلة
~~واستدبارها ببول أو غائط إلا أن يكون أمامه أو خلفه سترة ثلثي ذراع فأكثر
~~وبينه وبينها ثلاثة أذراع فأقل وتحصيل السترة بإسبال ثوبه أمامه إن استقبل
~~القبلة وخلفه بن استدبرها كما هو عادة القرى وقال عبد الله بن المبارك من
~~تهاون بالأدب عوقب بحرمان السنن ومن تهاون بالسنن عوقب بحرمان الفرائض ومن
~~تهاون بالفرائض عوقب بحرمان المعرفة . . . فائدة : قال أهل التصوف إذا صحت
~~المحبة سقط الأدب واستشهدوا لذلك بما نقل ms139 عن خطاف أنه راود خطافة وقد دخلت
~~قصر سليمان عليه السلام قال إن لم تخرجي قلبت قصر سليمان فدعاه وقال ما
~~حملك على ما قلت فقال يا نبي الله إن العشاق لا يؤاخذون بأقوالهم وإن الأدب
~~أفضل من امتثال الأمر واستشهدوا بأن الصديق رضي الله عنه تأخر عن المحراب
~~ولم يمتثل أمر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) له بإتمام الصلاة . . . مسئلة
~~: لو اشترى عبدا فوجده يسيء الأدب فلا خيار له قاله في الروضة . . . لطيفة
~~: قيل للعباس رضي الله عنه أنت أكبر أم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقال
~~هو أكبر مني وأنا ولدت قبله وذلك من أدبه رضي الله تعالى عنه . وقال بعضهم شعرا :
# ما وهب الله لامرئ هبة . . . أفضل من عقله ومن أدبه
# هما جمالان للفتى فإن . . . فقدا فالممات أجمل به PageV01P092
~~"""""" صفحة رقم 93 """"""
# باب فضل الدعاء
# قال الله تعالى إن الذين يستكبرون عن عبادتي أي عن دعائي قاله الأكثرون
~~سيدخلون جهنم داخرين أي صاغرين وقال تعالى قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم
~~أي لا قدر لكم عنده لولا دعاؤكم إياه في الشدائد وقيل معناه ما خلقتكم ولي
~~إليكم حاجة إلا أن تدعوني فأستجيب لكم تستغفرون فأغفر لكم وقال تعالى ولله
~~الأسماء الحسنى فادعوه بما وقال تعالى واسألوا الله من فضله وقال تعالى
~~وإذا سألك عبادي عني فإني قريب . . . لطيفة : قال تعالى ويسألونك عن الأهلة
~~قل هي مواقيت للناس يسألونك ماذا ينفقون قل العفو أي الفاضل عن حاجتكم
~~ويسألونك عن المحيض قل هو أذى يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال
~~فيه كبير وهكذا في السؤال عن الأنفال والروح وذي القرنين والساعة واليتامى
~~كل ذلك يخرج الجواب بقوله قل إلا في قوله تعالى وإذا سألك عبادي عني فإني
~~قريب فلم يقل قل فكأنه تعالى يقول عبدي إنما تحتاج إلى الواسطة في غير
~~الدعاء وأما فيه فلا واسطة بيني وبينك ذكره النيسابوري في تفسيره الكبير
~~وقد الثعلبي رضي الله عنه في طه فإن قيل كيف يسألونك عن الجبال ms140 فقل ينسفها
~~ربي نسفا فخرج الجواب بالفاء دون ما تقدم من الأجوبة فالجواب أن تلك سألوا
~~عنها وهذا سؤال لم يسألوا عنه لكن علم الله أنهم يسألون عنه فأجاب قبل
~~السؤال تقديره فإن سألوك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا قال مجاهد والعوج
~~الأنخفاض والأمت الارتفاع . . . فائدة : رأيت في الوجوه المسفرة عن اتساع
~~المغفرة قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ما أذن الله تعالى لعبد في
~~الدعاء حتى أذن له في الإجابة وفي شرح البخاري لابن أبي جمرة عن النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) من فتح له باب الدعاء فقد فتحت له أبواب الخيرات وفي
~~الترغيب والترهيب عنه ( صلى الله عليه وسلم ) من فتح له منكم باب الدعاء
~~فقد فتحت له أبواب الرحمة وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) ليس شيء أكرم على الله من الدعاء وعنه أيضا ( صلى الله عليه
~~وسلم ) قال الدعاء سلاح المؤمن وعماد الدين ونور السموات والأرض وعن جابر
~~بن عبد الله عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال يدعو الله المؤمن يوم
~~القيامة حتى يوقفه بين يديه فيقول له عبمي إني أمرتك بالدعاء ووعدتك أن
~~أستجيب لك فهل كنت تدعوني فيقول نعم يا رب أما أنك لن تدعوني بدعوة إلا
~~استجيب لك أليس دعوتني يوم كذا وكذا بغم نزل بك أن أفرج عنك ففرجت عنك
~~فيقول نعم يا رب فيقول إني عجلتها PageV01P093
~~"""""" صفحة رقم 94 """"""
# لك في الدنيا ودعوتني يوم كذا وكذا لغم نزل أن أفرج عنك فلم تر فرجا قال
~~نعم يا رب فيقول إني ادخرت لك بها في الجنة كذا وكذا ودعوتني في حاجة أن
~~أقضيها لك في يوم كذا وكذا فقضيتها فيقول نعم يا رب فيقول إني عجلتها لك في
~~الدنيا ودعوتني يوم كذا وكذا لحاجة أقضيها لك فلم تر قضاءها فيقول نعم يا
~~رب فيقول إني ادخرت لك بها في الجنة كذا وكذا قال ( صلى الله عليه وسلم )
~~لا يدع الله دعوة دعا بها عبده ms141 إلا بين له إما أن يكون عجل له بها في
~~الدنيا وما أن يكون ادخر له بها في الآخرة فيقول المؤمن في ذلك المقام
~~ياليته لم يكن عجل له في شيء في الدنيا من دعائه وعن أبي الدرداء عن النبي
~~( صلى الله عليه وسلم ) دعوة الرجل لأخيه بظهر الغيب تعمل سبعين دعوة
~~مستجابة ويوكل الله ملكا يقول آمين ولك مثل ما دعوت وقال النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) النبي أسرع الدعاء إجابة دعوة غائب لغائب رواه أبو داود
~~والترمذي وقال النبي ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوة المسافر ودعوة
~~المظلوم ودعوة الوالد لولده رواه أبو داود والترمذي وفي رواية للبزار ثلاث
~~حق على الله أن لا يردهن دعوة الصائم حتى يفطر والمظلوم حتى ينتصر والمسافر
~~حتى يرجع وعنه ( صلى الله عليه وسلم ) دعوة الوالد لولده مثل دعاء النبي
~~لأمته وعنه ( صلى الله عليه وسلم ) دعوتان ليس بينهما وبين الله حجاب دعوة
~~المظلوم ودعوة المرء لأخيه بظهر الغيب وعن عبد الله بن أبي بردة أن النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) سمع رجلا يقول اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت
~~الله لا اله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد
~~فقال له لقد سألت الله بالاسم الأعظم النبي إذا سئل به أعطى وإذا دعي به
~~أجاب رواه أبو داود والترمذي وقال في الترغيب والترهيب لم يرد في باب
~~الدعاء حديث أجود إسنادا منه وعن أنس رضي الله عنه قال سمع النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) رجلا يقول اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا اله إلا أنت
~~يا حنان يا منان يا بديع السموات والأرض يا ذا الجلال والإكرام فقد دعا
~~الله بالاسم الأعظم الذي إذا دعي له أجاب وإذا سئل به أعطى رواه الإمام
~~أحمد وأبو داود عن عائشة رضي الله عنها وعن النبي يا عائشة قد علمت أن الله
~~تعالى قد دلني على الاسم الذي إذا دعي به أجاب فقلت يا ms142 رسول الله علمنيه
~~فقال لا ينبغي لك يا عائشة فقمت وتوضأت وصليت ركعتين ثم قلت اللهم إني
~~أدعوك الله وادعوك الرحمن الرحيم وأسألك بأسمائك الحسنى كلها ما علمت منها
~~وما لم أعلم أن تغفر لي وترحمني قالت فضحك رسول الله ( صلى الله عليه وسلم
~~) ثم قال إنه لفظ الأسماء التي دعوت بها رواه ابن ماجه ورأيت في شرح أسماء
~~الله الحسنى للقرطبي بمكة شرفها الله عن عائشة رضي الله عنها قالت يا رسول
~~الله علمني اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب قال قومي فتوضئي وادخلي
~~المسجد وصلى ركعتين ثم ادعي حتى أسمع ففعلت فجلس فقال اللهم وفقها قالت
~~اللهم إني أسألك بجميع أسمائك الحسنى كلها بما علمت منها وما لم اعلم
~~وأسألك باسمك العظيم الكبير الأكبر الذي من دعاك به أجبته ومن سألك به
~~أعطيته قال ( صلى الله عليه وسلم ) أصبتيه أصبتيه والذي نفسي بيده . . .
~~فوائد . . الأولى : النسفي رحمه الله تعالى خلق الله ملكا يقال له دردابيل
~~له جناح بالمشرق من زبرجد أخضر وجناح بالمغرب من ياقوتة حمراء مكللة بالدر
~~والياقوت والمرجان رأسه تحت العرش ورجلاه في الأرض السابعة ينادي كل ليلة
~~هل من سائل فيعطى سؤاله PageV01P094
~~"""""" صفحة رقم 95 """"""
# هل من داع فيستجاب له هل من تائب فيتاب عليه هل من مستغفر فيغفر له حتى
~~مطلع الفجر والفرق بين الدعاء والسؤال أن الأول ما لا طلب فيه نحو يا الله
~~يا رحمن يا رحيم والثاني الطلب نحو اللهم رزقني اللهم أعني . . الثانية
~~الياقوت أربعة ألوان أصفر وأزرق وأبيض وأحمر وأعلاه قيمة الأحمر ويكفى فيه
~~قول النبي في صفة الجنة حصباؤها اللؤلؤ والياقوت ومعدنه جبل طويل في جزيرة
~~خلف جزيرة سرنديب ومن تختم بالياقوت الأحمر أو علق عليه انتفى عنه الصرع
~~والطاعون وحمل الياقوت الأصفر والتختم يمنع الاحتلام ومن حمل الأبيض اتسع
~~رزقه وقال ابن مسعود المرجان هو الحرز الأحمر وسيأتي في باب الجنة . .
~~الثالثة : عن عبد الله ابن أبي أوفي رضي الله عنه عن النبي ( صلى الله ms143 عليه
~~وسلم ) قال من كانت له إلى الله حاجة وإلى أحد من بني آدم فليتوضأ وليحسن
~~الوضوء وليصل ركعتين ثم ليثن على الله تعالى وليصل على النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) ثم ليقل لا إلا إله الله الحكيم سبحان الله رب العرش العظيم
~~الحمد لله رب العالمين اللهم إني أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك
~~والغنيمة من كل بر والسلامة من كل ثم لا تدع لي ذنبا إلا غفرته ولا هما إلا
~~فرجته ولا حاجة هي لك رضاء إلا قضيتها يا أرحم الراحمين رواه الترمذي . .
~~الرابعة : عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه
~~قال إثنتي عشرة ركعة تصليهن من ليل أو نهار تتشهد بين كل ركعتين فإذا تشهدت
~~في آخر صلاتك فاثن على الله تعالى وصل على النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~واقرأ وأنت ساجد فاتحة الكتاب سبع مرات وآية الكرسي سبع مرات وقل لا اله
~~إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء
~~قدير عشرة ثم قل اللهم إني أسألك بمعاقد العز من عرشك ومنتهى الرحمة من
~~كتابك واسمك الأعظم ومجدك الأعلى وكلماتك التامة ثم اسأل حاجتك ثم ارفع
~~رأسك ثم سلم يمينا وشمالا ولا تعلموها السفهاء فإنهم يدعون فيستجابون وذكر
~~في الترغيب والترهيب أن جماعة جربوه فوجدوه حقا . . الخامسة : عن عثمان بن
~~حنيف رضي الله عنه قال جاء رجل أعمى إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال
~~يا رسول الله ادع الله أن يكشف لي عن بصري قال انطلق فتوضأ ثم صل ركعتين ثم
~~أتل اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد ( صلى الله عليه وسلم ) نبي
~~الرحمة يا محمد إني اتوجه إلى ربي بك أن يكشف لي عن بصري اللهم شفعة في
~~وشفعني في نفسي فرجع وقد كشف الله عن بصره رواه الحاكم وابن ماجه والنسائي
~~والترمذي وقال حسن صحيح . . . فائدة : وجد موسى رجلا يدعو مرارا فلم يجب
~~إلى سؤاله فقال يا رب لو ms144 أجبته فقال أنه بخيل يدعو لنفسه فأخبره موسى بذلك
~~فدعا لنفسه والمسلمين فقبل الله دعاءه ورأى موسى عليه السلام رجلا يبكي
~~ويتضرع فقال يا رب لو كانت حاجته بيدي لقضيتها له فأوحى الله يا موسى أنا
~~أرحم به منك ولكنه يدعوني وقلبه عند غنمه وأنا لا أستجيب لمن يدعوني وقلبه
~~عند غيري وقال وهب الدعاء بلا عمل كالقوص بلا وتر وقال سفيان الثوري رضي
~~الله عنه لا يمنعن أحدكم من الدعاء ما يعلمه من نفسه فإن الله تعالى أجاب
~~إبليس لما قال انظرني إلى يوم يبعثون وقال موسى عليه السلام يا PageV01P095
~~"""""" صفحة رقم 96 """"""
# رب إذا دعاك المصلى والصائم والمجاهد فبماذا تجيبهم قال أقول لبيك قال يا
~~رب إذا دعاك العاعي قال أقول لبيك لبيك لبيك قال يا رب تجيبه بالتلبية ثلاث
~~مرات قال لأنه اعتمد على كرمي وغيره اعتمد على عمله . . . حكاية عن بعض
~~الصالحين قال دخل عظم في رجلي فتألمت منه ألما شديدا فجلست تحت شجرة وتضرعت
~~إلى الله بأسمائه الحسنى فغلبني النوم فرأيت حية تمص رجلي وتمح القيح والدم
~~وأخرجت العظم فاستيقظت فرأيت الدم والقيح والعظم على الأرض قال الأمام
~~الرازي رضي الله عنه وللدعاء بأسماء الله الحسنى شروط أحسنها أن يكون
~~مستحضرا عز الربوبية وذل العبودية وأن يعرف معاني تلك الأسماء وها أنا أذكر
~~بعض ما يحتاج إليه ذلك . . الله معناه الجامع لصفات الألوهية المتصف بأوصاف
~~الربوبية وهو الاسم الأعظم . . الرحمن الرحيم تقدم الفرق بينهما في الفاتحة
~~في فضل البسملة . . القدوس معناه المنزه عن كل معنى يدركه حسن أو يتصوره
~~خيال أو يسبق إليه وهم قال الغزالي رضي الله عنه ولست أقول منزه عن العيوب
~~لأن ذلك يرقب من ترك الأدب فليس من الأدب أن يقال ملك البلد ليس بحق . .
~~السلام معناه الذي سلمت فاته وأفعاله سلمت من الشر والسلام من العباد من
~~سلم قلبه من الحقد والغش . . المؤمن معناه من التجأ إليه صار آمنا من كل شر
~~والمؤمن من الناس من هو في أمان . . المهيمن ms145 معناه العالم بخلقه وأرزاقهم
~~وآجالهم وهو من أسماء الله في الكتب القديمة . . الخالق البارئ المصور قال
~~الغزالي رضي الله عنه قد يظن أن هذه الثلاثة بمعنى واحد وليس كذلك ثم قال
~~البناء مثلا يحتاج إلى الأخشاب حتى يبنى له قدر الخشب ثم بعد ذلك يحتاج إلى
~~من ينقش ظاهر البناء ويزين صورته وحاصل كلامه أن الصنعة لا تقوم بواحد كما
~~ذكر في الإحياء أن الرغيف لا يوضع على المائدة إلا بثلثمائة وستين صانعا
~~والله تعالى غني في صنعه عن غيره فإن احتاجت الصنعة إلى موجد فهو خالقها
~~وإن احتاجت إلى مخترع يخترعها ويصورها فهو مصورها وخالقها وإن احتاجت إلى
~~زينة فهو مصورها في أحسن زينة وأتم حالة . . القابض الباسط معناه يقبض
~~القلوب بالخوف ويبسطها بالرجاء كما فعله النبي ( صلى الله عليه وسلم ) مع
~~أصحابه لما قال يقول الله تعالى يا آدم أخرج بعث النار فيقول كم فيقول من
~~ألف تسعمائة وتسعة وتسعون فانقبضت قلوبهم فلما رأى ذلك منهم بسطها بقوله (
~~صلى الله عليه وسلم ) إن مثلكم في الأمم كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثور
~~الأسود وقيل يقبض الرزق عن الفقراء ويبسطه على الأغنياء وقيل يقبض الأرواح
~~عن الأشباح . . الخافض لأهل الشقاوة . . الرافع لأهل السعادة والخافض
~~الرافع من العباد الذي يخفض الباطل وأهله ويرفع الحق وأهله . . اللطيف
~~معناه العالم بدقائق المصالح وموصلها إلى أهلها بالرزق واللطف ومن العباد
~~من يعلم الطريق إلى الله تعالى بغير عنف . . الغفور بمعنى الغفار لكنه أبلغ
~~من الغفور . . . لطيفة : رأيت في الوجوه المسفرة عن اتساع المغفرة من أسماء
~~الله تعالى غفار وغافر وغفور وسمى العبد بثلاثة أسماء ظالم لنفسه وظلوم PageV01P096
~~"""""" صفحة رقم 97 """"""
# كفار وظلام وهو المسرف على نفسه فكأنه سبحانه وتعالى يقول أنا للظالم
~~غافر وللمظلوم كفور ولظلام كفار وقيل معنى غافر مزيل للذنب من الصحيفة
~~وغفور منسي للملائكة ذلك الذنب وغفار منسي للمذنب ذنبه وقيل غافر في الدنيا
~~وغفور في القبر وغفار في القيامة . . الشكور معناه يجازي بيسر الطاعة كثير
~~الدرجات . . الكبير معناه القديم ms146 يقال فلان أكبر من فلان إذا كان أقدم منه
~~في الزمان . . المقيت معناه خالق الأقوات . . الحسيب معناه الكافي . . .
~~فائدة : قال الرازي في قوله تعالى الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا
~~لكم فاخشوهم فزادتهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل أي نعم الكافي
~~لأن نعم توضع بين كلامين متناسين تقول الله رازقنا ونعم الرازق وخالقنا
~~ونعم الخلاق وكذلك ههنا يكفينا الله ونعم الكافي قال ابن عباس رضي الله
~~عنهما لما عزم أبو سفيان على الانصراف من المدينة إلى مكة نادى يا محمد
~~موعدنا بدر الصغرى فرميتك بها إن ثبت فقال ( صلى الله عليه وسلم ) إن شاء
~~الله فلما حضر الأجل خرج أبو سفيان فألقى الله تعالى عليهم الرعب فرجعوا من
~~أثناء الطريق فلقي نعيم بن مسعود فقال يا نعيم إني واعدت محمدا أن نجتمع
~~ببدر وهذا عام مجذب فارجع إليه فثبطه عن القتال فإن خرج ولم نخرج إليه
~~ازداد جراءة فإن فعلت ذلك فلك عندي عشرة من الإبل فرجع إلى المدينة فوجد
~~الناس يتجهزون فقال لئن خرجتم لا يرجع منكم أحد فوقع ذلك في قلوب بعضهم
~~فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) والذي نفسي بيده لأخرجن إليهم وحمي
~~فتبعه سبعون رجلا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فلم يجدوا ببدر أحدا
~~يقاتلهم فباعوا في موسم بدر فربح الدرهم درهمين ورجعوا سالمين غانمين فذلك
~~قوله تعالى فانقلبوا بنعمة من الله وفضل قال مجاهد والسدي النعمة هنا هي
~~العافية والفضل ما ربحوه في بيعهم وقيل النعمة منافع الدنيا والفضل منافع
~~الآخرة وقوله تعالى إنما ذلكم الشيطان يعني نعيم بن مسعود وسماه شيطانا
~~لكفره يخوف أولياءه فإن قيل إنما خوف المسلمين وليسوا أولياءه فالجواب
~~تقديره يخوفكم أولياءه لأن الخوف يتعدى إلى المفعولين بغير حرف جر . .
~~الجليل معناه الموصوف بصفة الجلال وهو الغني والملك والقدرة والعلم وغيرها
~~من صفات الكمال . . الجميل معناه أن ما في العالم من كمال وجمال وبهاء وحسن
~~فهو من أنوار فاته وآثار صفاته . . الواسع مشتق من السعة والسعة تضاف إلى ms147
~~العلم والرزق فإن نظرنا إلى علم الله فلا ساحل لبحر معلوماته وإن نظرنا إلى
~~نعمه فلا نهاية لها . . الحكيم معناه العالم بأفضل الأشياء وأفضل العلوم
~~العلم بالله فمن عرف ذلك فهو حكيم وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) رأس
~~الحكمة مخافة الله . . الودود الذي يحب الخير لجميع خلقه . . المجيد هو
~~الشريف في ذاته الجميل في أفعاله الجزيل عطاؤه . . الشهيد بمعنى العالم . .
~~الحق هو الذي يكون وجوده ثابتا لذاته أزلا وأبدا . . الوكيل الذي توكل
~~الأمور كلها إليه . . المتين هو بمعنى القوى لكنه أبلغ الولي هو الناصر
~~لأوليائه القاهر لأعدائه . . الحميد هو الذي يحمد نفسه أزلا ويحمده عباده
~~أبدا وهو محمود قبل حمد الحامدين وقد تقدم في PageV01P097
~~"""""" صفحة رقم 98 """"""
# الفاتحة . . المحصي هو بمعنى العالم . . المبدئ للأشياء قبل وجودها على
~~غير مثال سبق . . المعيد لها بعد العدم على مثال سبق القيوم هو القائم
~~بذاته وكل شيء قائم به ورأيت في الأسماء والصفات للبيهقي رضي الله عنه أن
~~قوم موسى عليه السلام قالوا أينام ربنا قال اتقوا الله إن كنتم مؤمنين
~~فأوحى الله إليه أن خذ قارورتين واملأهما ففعل فنعس فسقطتا من يديه
~~فانكسرتا فأوحى الله إليه إني أمسك السموات والأرض أن تزولا ولو نمت لزالتا
~~. . الواجد بمعنى المجيد وقد تقدم . . الواحد هو النبي لا يتجزأ ولا ينقسم
~~. . الأحد الذي لا نظير له وقال البغوي لا فرق بينهما وقال القرطبي في شرح
~~الأسماء الأحد اسم بمعنى الذات والواحد وصف لها والغزالي رضي الله عنه أسقط
~~الأحد من شرح الأسماء لسقوطه من الروايات . . الصمد تقدم في فضل السورة . .
~~المقتدر بمعنى القادر لكنه ابلغ . . المقلم والمؤخر أي يقلم أولياءه ويؤخر
~~أعداءه . . الأول الآخر أي لا ابتداء له ولا انتهاء له . . الظاهر بالأدلة
~~للعقول فلا ينكر وجوده . . الباطن الذي لا يعلم كنه حقيقته إلا هو . . البر
~~المحسن . . العفو بمعنى الغفور لكنه ابلغ قال العفو وهو ستر الذنوب والغفر
~~هو ترها والمحو أبلغ من الستر . . الرؤوف الرأفة شدة الرحمة . . ذو الجلال
~~والإكرام هو الذي لا جلال ولا ms148 كمال إلا هو له ولا مكرمة إلا هي منه قال
~~تعالى وما بكم من نعمة فمن الله وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها . . الولي
~~هو الذي يدبر أمور خلقه . . المتعال بمعنى العلي والمراد علو الجلال
~~والسلطان لا علو الجهة وأمان . . المقسط الذي ينصف المظلوم من الظالم . .
~~الجامع بين الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة في الحيوانات ويجمع الناس
~~ليوم لا ريب فيه النور قال الغزالي رضي الله عنه هو الظاهر في نفسه المظهر
~~لغيره وقال الجنيد رضي الله عنه نور قلوب الملائكة حتى قدسوه ونور قلوب
~~الرسل حتى عرفوه ونور قلوب المؤمنين حتى وحدوه . . البديع هو الذي لا يسبقه
~~شيء بل هو قبل كل شيء . . الرشيد هو الذي لا يحتاج إلى مشير وأفعاله في
~~غاية الكمال . . الصبور هو الذي لا يعجل على الشيء قبل أوانه . . . مسئلة :
~~الأسماء غير المسمى وقيل هو وهو باطل من وجهين الأول أن الأسماء كثيرة
~~والمسمى واحد ولو كان هو هو لكان كل من ذكر النار أو الثلج حصل له حرارة أو
~~برودة فإن قيل لو كان الاسم غير المسمى لما وقع الطلاق بقوله مثلا زينب
~~طالق فالجواب معناه أن الذات التي يعبر عنها بهذا اللفظ طالق فلهذا السبب
~~وقع الطلاق فإن قيل ما الجواب عن قوله تعالى تبارك اسم ربك فإن المتبارك
~~المتعالي هو الله تعالى لا الصوت والحرف فالجواب كما يحب علينا أن ننزه
~~الله عنه النقائص فكذلك يحب علينا أن نزه الألفاظ الموضوعة لتعريف ذاته عن
~~العيب . . . لطيفة : لما ادعت الملائكة الفضل على آدم علمه الله جميع
~~الأسماء ثم عرضها على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء عجزوا أطلق الله
~~لسانه بذكر الأسماء فلما عرف آدم أسماء المخلوقين ظهر له الفضل على
~~الملائكة فكيف إذا عرف المؤمن أسماء الخالق وذكر النسفي رحمه الله تعالى أن الطيور PageV01P098
~~"""""" صفحة رقم 99 """"""
# اجتمعوا في الهواء لما ألقي إبراهيم في النار فألقى الهزاز نفسه معه فأمر
~~الله جبريل أن يمسكه وقال اسأله عن فعله فقال في محبة الله تعالى فقال ms149 الله
~~له هل من حاجة قال الطير نعم يعلمني أسماءه الحسنى فعلمه إياها فهو يترنم
~~بها إلى يوم القيامة .
# مسئلة قال في الروضة يصح استئجار الهزار لسماع صوته قال الجوهري
~~والعندليب طير يقال له الهزار وهو نوع من العصفور وسمي عصفورا لأنه عصى وفر
~~لحم العصفور من حديث الحملة حار يابس يزيد في الباء خصوصا الدوري ويسمى
~~الفأر الطيار لكثرة إيذائه ويشارك بهائم الطير وهي التي تأكل الحب وتشارك
~~سباعها وهي التي تأكل اللحم فهو يأكل الحب والجراد ولا يعيق أكثر من سنة
~~لكثرة جماعة ولحم القنبر ينفع من القولنج وحبس البطن والفالج والإكتحال
~~بزبل العصافير الدورية يجلو بياض العين . . . فائدتان . . الأولى : خلق
~~الله تعالى ملكا له ألف رأس في كل رأس ألف وجه في كل وجه ألف فم في كل فم
~~ألف لسان يسبح الله تعالى فقال يوما يا رب خلقت خلقا أعبد لك مني قال نعم
~~خلقت رجلا من بني آدم فاستأذن في زيارته فأذن له فلم يجده يزيد على الفرض
~~فقال هل لك من عمل غير هذا قال نعم أذكر أسماء الله الحسنى كل يوم صلاة
~~الصبح عشر مرات قال القرطبي سميت بالحسنى لما فيها من التعظيم والثواب قال
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من أحصاها أي حفظها دخل الجنة أو لحس سماعها
~~في القلوب وقال أيضا يدعو كل اسم بما يناسبه كيا رحيم ارحمني ويا رزاق
~~ارزقني ورأيت في كشف الأسرار لابن العماد عن النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~يسلط الله على الكافر تسعا وتسعين تنينا لو نفخ تنين منها على الأرض لما
~~أنبتت خضرا والحكمة في التسعة والتسعين لأنه كفر بأسماء الله وهي تسع
~~وتسعون . . الثانية : نقل أبو السعادات رضي الله عنه أن الله تعالى خلق
~~ملكا له أربعمائة ألف رأس في كل رأس أربعمائة ألف وجه في كل وجه أربعمائة
~~ألف فم في كل فم أربعمائة ألف لسان لكل لسان لغة لا تشبهها الأخرى فقال يا
~~رب هل خلقت أحدا أكثر لك مني ذكرا ms150 قال نعم عبدي يوشع بن نون فاستأذن في
~~زيارته فأن له فسأله عن ذكره فقال أقول إذا أصبحت عشر مرات وإذا أمسيت عشر
~~مرات سبحان الله وبحمده عدد ما سجد به خلقه وأضعاف ذلك كله حتى يرضى ربنا
~~وكما ينبغي لكريم وجهه عز جلاله وعظم ربوبيته وكما هو له أهل وأهلله كذلك
~~وأحمده كذلك وأشكره كذلك . . . حكاية : كان ببلاد الكفر راهبان يخدمهما
~~أسير مسلم وكان كثير التلاوة للقرآن فحفظا منه آيتين : الأولى واسألوا الله
~~من فضله الثانية وقال ربكم ادعوني أستجب لكم فأكلا طعاما في بعض الأيام فغص
~~أحدهما بلقمة فناوله الأسير خمرا فلم ينتفع به فقال في نفسه يا رب قلت
~~واسألوا الله من فضله وأنت قلت أدعوني أستجب لكم فإن كان حقا فاسقي فخرج
~~ماء من صخرة فشرب منه فذهبت غصته فكان ذلك سببا لإسلامهما وأما الأسير فإنه
~~مات كافرا نعوذ بالله من سوء الخاتمة . . . حكاية : كان رجل يتجر على عهد PageV01P099
~~"""""" صفحة رقم 100 """"""
# النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فرآه لص فأراد قتله فقال خذ المال ودعني
~~فقال لابد من قتلك قال أمهلني حتى اصلي ركعتين فلما فرغ منهما رفع يديه
~~وقال يا ودود يا ودود يا ذا العرش المجيد يا فعال لما تريد أسألك بنور وجهك
~~الذي ملأ أركان عرشك وبقدرتك التي قدرت بها على خلقك وبرحمتك التي وسعت كل
~~شيء يا مغيث أغثني يا مغيث أغثني يا مغيث أغثني ثلاث مرات فنزل ملك وقتل
~~اللص وقال للتاجر اعلم أني من ملائكة السماء الثالثة ولما قلت يا مغيث
~~أغثني سمعنا لأبواب السماء قعقعة في الثانية فتحت أبواب السماء ولها شرر
~~كشرر النار وفي الثالثة نزل جبريل وقال من لهذا المكروب فقلت أنا . . واعلم
~~يا عبد الله أن من دعا بها في كروبه فرج الله عنه ثم جاء إلى النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) فأخبره بذلك فقال لقد لقنك الله أسماءه الحسنى التي إذا
~~دعي به أجاب وإذا سئل بها أعطى . . لطيفة : قال بعضهم عند اشتداد الكرب
~~تبدو ms151 مطامع الفرج قال ابن عباس رضي الله عنه لما استعمل سليمان عليه السلام
~~الشياطين في البناء وشدد عليهم شكوا ذلك إلى إبليس فقال تكفيكم الراحة في
~~رجوعكم من عملكم إلى منازلكم فبلغ ذلك سليمان فاستعملهم في ذهابهم وإيابهم
~~فشكوا ذلك إلى إبليس فقال الآن جاءكم الفرج فمات سليمان بعد ذلك بيسير
~~ولذلك قال بعضهم عند اشتداد الكرب تبدو مطامع الفرج . . . حكاية : رأيت في
~~تفسير الرازي أن زيد بن حارثة رضي الله عنه صاحب النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) خرج مع رجل من المنافقين إلى موضع خراب فنام زيد فأوثقه المنافق
~~كتافا فسأله زيد عن ذلك فقال أريد ذبحك لأنك تحب محمدا فقال يا رحمن في
~~غيره يا أرحم الراحمين أغثني فسمع المنافق صوتا لا تقتله فخرج فلم يجد أحدا
~~فهم بقتله فسمع صوتا أقرب من الأول لا تقتله فنظر فلم يجد أحدا فهم بقتله
~~فقال يا رحمن أغثني فسمع صوتا على باب الخرابة لا تقتله فوجد رجلا معه حربة
~~فقتله ثم دخل فأطلق وثاق زيد فسأله فقال أنا جبريل كنت في المرة الأولى عند
~~سدرة المنتهى وفي الثانية على سماء الدنيا في الثالثة على باب الخرابة وقد
~~قتلت المنافق . . . فائدة : زيد بن حارثة القرشي أصابه صبي فاشتراه حكيم بن
~~حزام لعمته خديجة رضي الله عنها ووهبته للنبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~فأعتقه وزوجه مولاته أم أيمن فولدت له أسامة روى أسامة عن النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) مائة وثمانية وعشرين حديثا وروى زيد حديثين فقط فأيمن وأسامة
~~أخوان من أم أيمن صحابيان رضي الله عنهما وعن أبي أمامة رضي الله عنه عن
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال أن ملكا موكلا بمن يقول يا أرحم الرحمين
~~فمن قالها ثلاثا قال الملك إن أرحم الرحمين قد أقبل عليك فاسأله سواه
~~الحاكم ومر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) برجل يقول يا أرحم الرحمين فقال
~~له سل فقد نظر الله إليك وفي كتاب الدعوات للطبراني أن من قال يا رب ثلاثا
~~قال الله ms152 تعالى سل تعط وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إن ألف داء ينفع
~~مما نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء رواه الترمذي وقال حديث
~~غريب وقال الحاكم صحيح الإسناد . . . حكاية : طلب الحجاج رجلا من الأكابر
~~فلما قدر عليه جعله بالسجن وأمر أن يقيد فلما صار في السجن ووضع القيد في
~~رجليه رفع رأسه وقال لا حول ولا قوة إلا بك لك PageV01P100
~~"""""" صفحة رقم 101 """"""
# الخلق والأمر فلما جن الليل أغلق السجان الأبواب فلما أصبح وجد القيد
~~مطروحا ولم ير للرجل أثرا فخاف من الحجاج فجاء إلى أهله فودعهم ثم جاء إلى
~~الحجاج وأخبره بأمر الرجل فقال هل قال شيئا قال نعم لما جعلت القيد في
~~رجليه رفع رأسه إلى السماء وقال لا حول ولا قوة إلا بك لك الخلق والأمر
~~فقال الحجاج أن النبي ذكره وأنت حاضر خلصه وأنت غائب قال في الإحياء قال
~~عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه رأيت الحجاج في النوم على شفير جهنم فقلت
~~له ما تنتظر هنا فقال ما ينظره الموحدون قال النووي رضي الله عنه لا يجوز
~~لعنه ثم ذكر في تهذيب الأسماء واللغات أنه استولى على العراق عشرين سنة
~~فحطم أهلها ثم مات بواسط سنة خمسن وتسعين وما مس قبره وأجري عليه الماء . .
~~. فوائد : الأولى : لما هرب سعيد بن المسيب رضي الله عنه من الحجاج في بعض
~~حجر للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) فكان لا يعلم أوقات الصلوات إلا بهمهمة
~~يسمعها من قبر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ثم بعد أيام سمع صوتا يقول يا
~~ابن المسيب قل اللهم أنت الملك وأنت على كل شيء قدير وما تشاء من أمر يكون
~~فما قلتها والله في كربة إلا فرج الله عني . . الثانية : لما اجتمعت ليلقوا
~~عيسى عليه السلام جاءه جبريل عليه السلام بهذا الدعاء اللهم أسألك باسمك
~~الأحد الأعز وأدعوك اللهم باسمك الأحد الصمد وأدعوك باسمك العظيم الوتر
~~وأدعوك اللهم باسمك الكبير المتعال النبي ملأ الأركان كلها أن تكشف عني ما ms153
~~أصبحت وما أمسيت فيه فلما دعا به رفعه الله إلى السماء وقال النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) يا بني هاشم ويا بني عبد مناف اسألوا ربكم بهؤلاء الكلمات
~~فوالذي نفس محمد بيده ما دعا بهن عبد مؤمن إلا اهتز العرش والسموات
~~والأرضون السبع ويقول الله تعالى لملائكته اشهدوا أني قد استجبت للداعي بهن
~~وأعطيته عاجل دنياه وآجل آخرته . . الثالثة : قال الربيع رضي الله عنه طلب
~~الخليفة الشافعي رضي الله عنه حال غضبه فلما صار على الباب استأذنت له وأنا
~~خائف عليه فرأيته يحرك شفتيه فلما دخل عليه قام له وقبله بين عينيه وأكرمه
~~بمال جزيل فخرج من عنده وفرقه قبل أن يصل إلى منزله فقلت له رأيتك تحرك
~~شفتيك قبل الدخول قال حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهم أن
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قرأ يوم الأحزاب أي لما تحزبت عليه اليهود
~~وكفار قريش والعرب شهد الله أنه لا اله إلا هو الآية ثم قال وأنا أشهد بما
~~شهد الله به واستودع الله هذه الشهادة وهي لي وديعة عند الله يؤديها إلى
~~يوم القيامة اللهم أني أعوذ بنور قدسك وعظيم ركنك وعظمة طهارتك وبركة جلالك
~~من كل آفة وعاهة ومن طوارق الليل والنهار إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن
~~اللهم أنت عياذي فبك أعوذ وأنت غياثي فبك استغيث وأنت ملاذي فبك ألوذ يا من
~~ذلت له قلوب الجبابرة وخضعت له أعناق الفراعنة أعوذ بك من خزيك وكشف سترك
~~ونسيان ذكرك والانصراف عن شكرك أنا في حرزك وكنفك ليلي ونهاري نومي وقراري
~~وظعني وإقامتي وحياتي ومماتي وذكرك شعاري وثناؤك دثاري لا اله إلا أنت
~~تعظيما لاسمك وتنزيها لسبحات وجهك أجرني من عذابك وشر عبادك واضرب علي PageV01P101
~~"""""" صفحة رقم 102 """"""
# سرادقات حفظك وأدخلني في حفظك وعنايتك يا أرحم الراحمين . . الرابعة :
~~قال جبريل عليه السلام يا محمد ما بعثت إلى أحد أحب إلي منك أفلا أعلمك
~~دعاء خبأته لم أعلمه لأحد قبلك تدعو به في الرغبة والرهبة فقال قل ms154 يا نور
~~السموات والأرض يا قوام السموات والأرض يا عماد السموات والأرض يا زين
~~السموات والأرض يا جمال السموات والأرض يا عماد السموات والأرض يا ذا
~~الجلال والإكرام يا غوث المستغيثين ومنتهى رغبة العابدين ومنفسا عن
~~المكروبين ومفرجا عن المغمومين وصريخ المستصرخين ومجيب دعوة المضطرين كاشف
~~السوء إله العالمين . الخامسة حبس هارون الرشيد موسى بن جعفر الكاظم رضي
~~الله عنه في بغداد ثم أمر بإخراجه وأعطاه ثلاثين ألف درهم فسئل عن ذلك فقال
~~رأيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في المنام وقال يا موسى حبست ظلما فقل
~~هذه الكلمات فإنك لا تبيت هذه الليلة في الحبس فقل يا سامع كل صوت يا سابق
~~كل فوق ويا كاسي العظام ومنشرها بعد الممات أي الموت أسألك بأسمائك العظام
~~وباسمك الأعظم الأكبر المخزن المكنون الذي لم يطلع عليه أحد من المخلوقين
~~يا حليما بخلقه يا ذا المعروف الذي لا ينقطع معروفه أبدا ولا يحصى له عددا
~~فرج عني ففرج الله عنه . . . حكاية ذكر أبو جعفر النيسابوري رحمه الله
~~تعالى أن شابا كان يقول كثيرا يا قديم الإحسان أحسن إلي بإحسانك القديم
~~فسئل عن ذلك قال كنت ألبس ثياب النساء وأحضر معهن في كل عرس ووليمة أنظر
~~إليهن فحضر معهن في عرس أمير فلما فرغ العرس صاح خادم الأمير احفظوا الباب
~~فقد ضاع لنا جوهرة فصاروا يفتشون النساء فألهمني ربي أن أقول يا قديم
~~الإحسان احسن إلي بإحسانك القديم وعاهدت الله أن لا أعود فلما وصلوا إلي
~~نادى مناد اتركوا الحرة فقد وجدنا الجوهرة فكدت أموت فرحا فخرجت وأنا أقول
~~يا قديم الإحسان أحسن إلي بإحسانك القديم ورأيت في الرياض النضرة في مناقب
~~العشرة أن بعضهم رأى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في المنام فقال يا نبي
~~الله علمني دعاء أدعو به في سفري وحضري فقال عليك بثلاث دعوات فادع بها في
~~وقت كل شدة وفي كل صلاة قل يا قديم الإحسان يا من إحسانه فوق كل إحسان يا
~~ملك الدنيا والآخرة وفي غيره ms155 أوحى الله تعالى إلى داود عليه السلام يا داود
~~تملق إلي قال كيف أتملق إليك وأنت رب العالمين قال قل يا قويم الإحسان يا
~~دائم الخير يا كثير المعروف فمن تملق إلي بهذه الكلمات كان كمن أتى بعبادة
~~أهل المشرق والمغرب . فبك ألوذ يا من ذلت له قلوب الجبابرة وخضعت له أعناق
~~الفراعنة أعوذ بك من خزيك وكشف سترك ونسيان ذكرك والانصراف عن شكرك أنا في
~~حرزك وكنفك ليلي ونهاري نومي وقراري وظعني وإقامتي وحياتي ومماتي وذكرك
~~شعاري وثناؤك دثاري لا اله إلا أنت تعظيما لاسمك وتنزيها لسبحات وجهك أجرني
~~من عذابك وشر عبادك واضرب علي سرادقات حفظك وأدخلني في حفظك وعنايتك يا
~~أرحم الراحمين . . الرابعة : قال جبريل عليه السلام يا محمد ما بعثت إلى
~~أحد أحب إلي منك أفلا أعلمك دعاء خبأته لم أعلمه لأحد قبلك تدعو به في
~~الرغبة والرهبة فقال قل يا نور السموات والأرض يا قوام السموات والأرض يا
~~عماد السموات والأرض يا زين السموات والأرض يا جمال السموات والأرض يا عماد
~~السموات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا غوث المستغيثين ومنتهى رغبة
~~العابدين ومنفسا عن المكروبين ومفرجا عن المغمومين وصريخ المستصرخين ومجيب
~~دعوة المضطرين كاشف السوء إله العالمين . الخامسة حبس هارون الرشيد موسى بن
~~جعفر الكاظم رضي الله عنه في بغداد ثم أمر بإخراجه وأعطاه ثلاثين ألف درهم
~~فسئل عن ذلك فقال رأيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في المنام وقال يا
~~موسى حبست ظلما فقل هذه الكلمات فإنك لا تبيت هذه الليلة في الحبس فقل يا
~~سامع كل صوت يا سابق كل فوق ويا كاسي العظام ومنشرها بعد الممات أي الموت
~~أسألك بأسمائك العظام وباسمك الأعظم الأكبر المخزن المكنون الذي لم يطلع
~~عليه أحد من المخلوقين يا حليما بخلقه يا ذا المعروف الذي لا ينقطع معروفه
~~أبدا ولا يحصى له عددا فرج عني ففرج الله عنه . . . حكاية ذكر أبو جعفر
~~النيسابوري رحمه الله تعالى أن شابا كان يقول كثيرا يا قديم الإحسان أحسن
~~إلي ms156 بإحسانك القديم فسئل عن ذلك قال كنت ألبس ثياب النساء وأحضر معهن في كل
~~عرس ووليمة أنظر إليهن فحضر معهن في عرس أمير فلما فرغ العرس صاح خادم
~~الأمير احفظوا الباب فقد ضاع لنا جوهرة فصاروا يفتشون النساء فألهمني ربي
~~أن أقول يا قديم الإحسان احسن إلي بإحسانك القديم وعاهدت الله أن لا أعود
~~فلما وصلوا إلي نادى مناد اتركوا الحرة فقد وجدنا الجوهرة فكدت أموت فرحا
~~فخرجت وأنا أقول يا قديم الإحسان أحسن إلي بإحسانك القديم ورأيت في الرياض
~~النضرة في مناقب العشرة أن بعضهم رأى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في
~~المنام فقال يا نبي الله علمني دعاء أدعو به في سفري وحضري فقال عليك بثلاث
~~دعوات فادع بها في وقت كل شدة وفي كل صلاة قل يا قديم الإحسان يا من إحسانه
~~فوق كل إحسان يا ملك الدنيا والآخرة وفي غيره أوحى الله تعالى إلى داود
~~عليه السلام يا داود تملق إلي قال كيف أتملق إليك وأنت رب العالمين قال قل
~~يا قويم الإحسان يا دائم الخير يا كثير المعروف فمن تملق إلي بهذه الكلمات
~~كان كمن أتى بعبادة أهل المشرق والمغرب . فوائد . . الأولى : روى الطبراني
~~في الكبير والأوسط بإسناد حسن عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من دعا
~~بهؤلاء الكلمات الخمس لم يسأل الله تعالى شيئا إلا أعطاه لا اله إلا الله
~~والله أكبر لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل
~~شيء قدير لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله . . الثانية مر عيسى
~~عليه السلام ببقرة قد عسر عليها خروج ولدها فقالت يا روح الله ادع الله لي
~~بالخلاص فقال يا خالق النفس من النفس خلصها فألقت جنينها وقال ابن عباس رضي
~~الله عنهما إذا PageV01P102
~~"""""" صفحة رقم 103 """"""
# عسر على المرأة ولدها فليكتب لها هذا الدعاء ولا بأس أن يضاف إليه
~~الفاتحة وسورة الإخلاص والمعوذتين وإذا السماء انشقت إلى قوله وألقت ما
~~فيها وتخلت اللهم ms157 خلص فلانة بنت فلانة مما في بطنها من ولدها خلاصا في
~~عافية إنك أنت أرحم الراحمين ثم يسقى للمعوقة قال الدميري رحمه الله في
~~حياة الحيوان وهو مجرب . . الثالثة : الزبد البحري إذا علق على ذات طلق سهل
~~الولادة وكذا قشر البيض إذا سحق ناعما وشربته المعوقة بالماء سهل وكذا
~~عصارة قثاء الحمار إذا عجن بمرارة البقرة وقثاء الحمار عند أهل الأندلس
~~اسمه العلقم وأما قثاء الآدميين أكله يسكن الصفراء أو التمر أو الزبيب أو
~~العسل فإنه يسمن البدن وفي حديث عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذا أكلتم
~~القثاء فكلوا من أسفله . . الرابعة : إذا شربت المعوقة ثلاثين حبة من حب
~~اللوف سهل الولادة أيضا . . . لطيفة : قال في نزهة النفوس والأفكار اللوف
~~يقال له خبز القرود ورقه يشبه ورق القلقاس مع أصله نافعان للجراحات الرديئة
~~فإن ذلك علوها وينقيها تنقية قوية وأكلها ينفع من الأخلاط الرديئة ومن وجع
~~الكبد والطحال وبذره إذا أكله من به سرطان شفاه الله تعالى وإذا شربت
~~الحامل من بذره نحو ثلاثين حبة بخل ممزوج بماء سقط حملها وأما القلقاس
~~ويسمى آذان الفيل من منافعه أن أكله يزيد في الباه ويسمن البدن ويقوي
~~المعدة إذا طبخ في ماء حتى ينضج ويدق ويضمد به البرص ثلاثين يوما متوالية
~~قلعه بإذن الله تعالى . . الخامسة إذا تحملت المرأة بشيء من السداب أو شربت
~~بزره نصف درهم أو شربت من لبن المرأة وتبخرت بحافر حمار فإن هذا يسهل
~~الولادة بإذن الله تعالى فإن استمرت في الطلق أربعة أيام فاعلم أن الولد قد
~~مات فبادر إلى سقيها بماء السداب فإن ولدت واستمرت الرقيقة فداوها بالعطاس
~~بأن تدخل في أنفها شيئا يكثر عطاسها . . السادسة : دخل مسلمة بن عبد الملك
~~بن مروان بلدة من بلاد الكفر فحصل له صداع فألبسه أهل البلد طاقية فشفي في
~~الحال فنظر إلى الطاقية فوجد فيها ورقة فيها بسم الله الرحمن الرحيم ذلك
~~تخفيف من ربكم ورحمة بسم الله الرحمن الرحيم الآن خفف الله عنكم وعلم أن
~~فيكم ضعفا ms158 بسم الله الرحمن الرحيم كهعيص بسم الله الرحمن الرحيم حمعسق بسم
~~الله الرحمن الرحيم وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا
~~دعان بسم الله الرحمن الرحيم ألم تر إلى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله
~~ساكنا بسم الله الرحمن الرحيم وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع
~~العليم قيل خص الساكن بالذكر لأنه أكثر من المتحرك وقيل ما سكن أي ما خلق
~~فهو أعم واستحسنه القرطبي فقال المسلمون لأهل البلد من أين لكم هذه الآيات
~~وإنما نزلت على محمد ( صلى الله عليه وسلم ) فقالوا وجدناها منقوشة على حجر
~~كنيسة قبل أن يبعث نبيكم بسبعمائة عام . . السابعة : قال بعض الصالحين
~~أصابني وجع شديد في رأسي فرأيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في المنام
~~فوضع يده على رأسي وقال بسم الله ربي الله حسبي الله توكلت على الله اعتصمت
~~بالله فوضت أمري إلى الله ما شاء الله لا قوة إلا بالله ثم قال استكثروا من
~~هذه الكلمات فإن فيها شفاء من كل داء وفرجا من كل PageV01P103
~~"""""" صفحة رقم 104 """"""
# كرب ونصرا على الأعداء . . الثامنة : كان بخراسان رجل عاين يجلس يوما مع
~~جماعة فمر قطار جمال فقال العاين أي جمل تريدان أكله فأشاروا إلى جمل فنظر
~~إليه فوقع في الحال فقال صاحبه بسم الله عظيم الشأن شديد البرهان ما شاء
~~الله كان حبس حابس من حجر يابس وشهاب قابس اللهم إني رددت عين العاين عليه
~~وفي كبده وكليتيه وأحب الخلق إليه لحم رقيق وعظم دقيق فيما يتعلق فارجع
~~البصر هل ترى من فطهر أي شقوق ثم رجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئا
~~أي ذليلا وهو حسير أي منقطع ما شاء الله كان ولا قوة إلا بالله فوثب الحمل
~~قائما بإذن الله وبذرت عين العاين . . . مسئلة : لو قتله بالعين فلا شيء
~~عليه إن اعترف بذلك لأنه لا يفضي إلى القتل غالبا . . التاسعة : إذا علق
~~مخلاب الهدهد على صغير دفع عنه ضر العين وإن حمل بجملته مذبوحا على باب ms159 بيت
~~أمن من فيه من السحر والعين والاكتحال بدمه يذهب بياض العين وإذا بخر به
~~المعقود عن النساء أبرأه . . العاشرة : رأيت في تحفة الحبيب فيما زاد على
~~الترغيب والترهيب عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال في كتاب الله تعالى
~~ثمان آيات للعين يقرأ عبد في دار فلا يصيبهم في ذلك اليوم عين إنس أو جن
~~فاتحة الكتاب وآية الكرسي قال الأكثرون إنما قال يعقوب لأولاده لا تدخلوا
~~من باب واحد خوفا من شر العين في الصحيح عن النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~العين حق وإن كان شيء سابق القدر سبقت العين في البخاري كان النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) يعوذ الحسن والحسين بهؤلاء الكلمات كما كان يعوذ إبراهيم
~~بهما إسماعيل واسحق أعيذهما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل
~~عين أي صيابة . . . فائدة : قال القرطبي في سورة يوسف واجب على كل مسلم
~~أعجبه شيء أن يقول تبارك الله أحسن الخالقين اللهم بارك فيه . . . فائدة :
~~قال في شرح المهذب يستحب أن رأى شيئا فأعجبه أن يدعو له بالبركة وإذ رأى
~~شيئا يكرهه يقول اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت ولا يذهب بالسيئات إلا أنت
~~ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وقال في الأذكار كان النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) إذا رأى ما يحب قال الحمد لله بنعمته تتم الصالحات وإذا
~~رأى ما يكره قال الحمد لله على كل حال والله أعلم . . . حكاية : أراد رجل
~~أن يتزوج بنت عمه فلم يفعل ذلك أبوها وزوجها غيره فمات ليلة الزفاف ثم
~~زوجها غيره فمات ليلة الزفاف إلى الرابع فخطبها ابن عمها فتزوجها فلما أراد
~~الدخول بها جاء رجل من الجن وقال إن لم تقاسمني وإلا قتلتك كالماضين فقال
~~له قهرا قال نعم فقال لي الليل ولك النهار فرضي زوجها ثم قال الجني أريد
~~الليلة أن أسترق السمع ولابد من ركوبك على جناحي فلم يجد مخلصا منه فركب
~~على جناحه حتى لصق بالسماء فسمع الملائكة تقول لا حول ولا قوة ms160 إلا بالله
~~العلي العظيم فهرب الجني حتى لحق بالأرض ثم دخل الجني على المرأة فقال
~~الرجل لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم فاشتعل الجني نارا ولم يصل
~~إلى المرأة ذكره النسفي رحمه الله تعالى في كتابه زهرة الرياض . . . فوائد
~~: الأولى : قال النسفي وغيره لما خلق الله العرش خلق ملكا من نور وأعطاه
~~قوة سبع سموات وخلق PageV01P104
~~"""""" صفحة رقم 105 """"""
# ملكا من الرحمة وأعطاه قوة سبع أرضين وخلق ملكا من الريح وأعطاه قوة
~~الريح وخلق ملكا من الماء وأعطاه قوة الماء ثم أمرهم أن يحملوا عرشه فوقعوا
~~تحته سبعين ألف عام فلم يقدروا على رفعه حتى سال العرق منهم كالأنهار ثم
~~زادهم قوة فلما علم عجزهم قال لهم قولوا لا حول ولا قوة إلا بالله العلي
~~العظيم فلما قالوها حملوه بقوته سبحانه وتعالى الثانية قصد بعض الملوك
~~مدينة كرخ بثمانين ألف فيل فخرج أهلها لقتالهم فلم يستطيعوا من الفيلة فقال
~~كبيرهم لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العزيم فهربت الفيلة وقطعت السلاسل
~~وانتصروا على عدوهم بإذن الله تعالى . . . لطيفة : الفيل حيوان عجيب له
~~أذنان متحركتان دائما لدفع الذباب عن فمه لأنه مفتوح دائما ويعيش أربعمائة
~~عام ومدى حمل الأنثى منه سنتان وإذا وضعت لم يقربها الذكر إلا بعد ثلاث
~~سنين ويحرم أكله ويصح بيعه وعظمه يسمى العاج إذا شربت المرأة من نشارته
~~سبعة أيام متوالية حملت بإذن الله وإن كانت عاقرا . . الثالثة : ذكر
~~النيسابوري في النزهة عن طاوس اليماني رضي الله عنه من قال لا حول ولا قوة
~~إلا بالله العلي العظيم خلق الله من قوله طيرا رأسه من الياقوت ورجلاه من
~~اللؤلؤ وجناحاه من الزعفران وذنبه من الزمرد بالزاي المحجمة مكتوب على صدر
~~هذا الطائر من فم فلان يعبد الله الملائكة وعبادته لقائلها إلى يوم القيامة
~~ويصير هذا الطائر كالفرس الجواد يركبه صاحبه إلى الجنة ورأيت في تنبيه
~~الغافلين عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من قالها خرج من ذنوبه كيوم
~~ولدته أمه ووقي سبعين بابا من ms161 السوء وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من
~~قال لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم كل يوم مائة مرة لم يصب فقرا
~~أبدا وقال ( صلى الله عليه وسلم ) أكثروا من غرس الجنة قيل وما غرسها قال
~~ما شاء الله ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم رواه الطبراني . .
~~الرابعة : قال رجل لأبي الدرداء رضي الله عنه قد احترق بيتك فقال لم يكن
~~الله يفعل بكلمات سمعتهن من رسول الله من قالها أول النهار لم تصبه مصيبة
~~حتى يمسي ومن قالها آخر النهار لم تصبه مصيبة حتى يصبح وهي اللهم أنت ربي
~~لا إله إلا أنت عليك توكلت وأنت رب العرش العظيم ما شاء الله كان وما لم
~~يشأ لم يكن لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم أعلم أن الله على كل شيء
~~قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علما اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي ومن كل
~~دابة أنت آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم وتقدم على هذا زيادة في
~~أذكار الصباح والمساء . . الخامسة : قال بعض العلماء المتقدمين من قال أول
~~الليل والنهار عقدت لسان الحية وزبان العقرب ويد السارق بقول أشهد أن لا
~~إله إلا الله وأن محمدا رسول الله أمن من الحية والعقرب والسارق وقال
~~القشيري رضي الله عنه أن الحية والعقرب قالتا لنوح عليه السلام احملنا في
~~السفينة ونعاهدك أن لا نضر أحدا ذكرك وقال سعيد بن المسبب رضي الله عنهما
~~من قال صباحا ومساء سلام على نوح في العالمين لم يضراه وقال القزويني من
~~لسعته عقرب وعلق عليه شيء من ورق الزيتون برأ في الحال ورأيت في زاد
~~المسافر أن نخالة الحنطة إذا طبخت بماء ورضعت على موضع اللسعة زال الألم PageV01P105
~~"""""" صفحة رقم 106 """"""
# وأكل البندق أو دقه وجعله على موضع اللسعة فيه منفعة عظيمة وكذلك الفجل
~~إذا وضع على لسعة الحية والعقرب . . . لطيفة : أكل الفجل ينفع من البلغم
~~ويزيد في نور البصر ويزيل ظلمته وأكله مطبوخا ينفع ms162 من السعال المزمن وإذا
~~وضع قشره في بيت هربت منه العقارب ومن شرب لبنا حليبا قد طبخ فيه فجل تنظف
~~مثانته من الرمل والحصى وشرب عصير الفجل على الريق يفتت الحمى وأكله بعد
~~الطعام يعين على هضمه . . مسألة من لسعته حية في الصلاة فسدت صلاته أو عقرب
~~فلا والفرق أن حية تنهش الظاهر من الجلد فيتنجس من السم والعقرب تدخل
~~زبانها في الباطن والباطن لا يجب غسله . . السادسة : عن أبي هريرة رضي الله
~~عنه أن رجلا قال يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة فقال أما لو
~~قلت حين أمسيت أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك رواه مسلم .
~~. السابعة : ذكر في كتاب الدعوات للمستنفري وشرح المقامات للمسعودي عن أبي
~~الدرداء وأبي ذر رضي الله عنهما عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذا أذاك
~~البرغوث فخذ قمحا من ماء واقرأ عليه سبع مرات وما لنا ألا نتوكل على الله
~~الآية ثم تقول إن كنتم مؤمنين فكفوا شركم وأذاكم عنا ثم ترشه حول فراشك
~~فتنام آمنا من شرها وقال بعض العلماء إذا نقع السداب في ماء ورشه في بيت
~~ماتت براغيثه وإذا بخر بالمحلب هرب البق وكذلك جلد الجاموس وبزر الجوز وهو
~~الفتائل التي تخرج قبل الورق وإذا بخر البيت بورق الزيتون أو بورق الدباء
~~طرد الذباب وفي جناحه الأيمن شفاء وفي الآخر داء ومثله النحل وما في معناه
~~وقع شيء منه في طعام فاغمس جسمه فيه ثم الذباب يأكل البق ولولاه لكثر فساد
~~البق وحرق الذباب وخلطه بعسل ينبت الشعر النبي فسد من داء الثعلب دهنا وغسل
~~أصول الشعر بماء السلق أو الاستحمام بالماء الملح أو دهن البدن بدهن القرهم
~~أو بالسيرج مع السداب إذا غلي على النار يطرد القمل وهو آفة لا يسلم منها
~~أحد إلا من به جذام قال ابن الجوزي وذلك من لطف الله تعالى به لأنه عاجز عن
~~قتله وحك جسده لفقد أظفاره وإذا بدأ الجذام والعياذ بالله تعالى فليبادر
~~إلى ms163 علف دجاجة بحب القرطم اثني عشر يوما ثم يأخذ شحمه ويدهن به فإنه يزول
~~بإذن الله وأكل القرطم ينفع من الرياح وينفع من القولنج والإدهان به يقتل
~~صئبان القمل ثم إن القملة إذا وضعت في رأس ذكر من حبس بوله خرج سريعا بإذن
~~الله تعالى وإذا أرادت الحامل أن تعرف حملها فتحلب شيئا من حليبها ثم تجعل
~~فيه قملة إن خرجت من الحليب فالحمل أنثى وإلا فذكر والله أعلم . . الثامنة
~~: عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال من عاد
~~مريضا لم يحضر أجله قال سبع مرات أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن
~~يشفيك إلا عافاه الله من ذلك المرض الحديث صحيح . . التاسعة : نقل الشيخ
~~عبد العزيز الديريني عن الخضر عليه السلام أن المريض إذا لم يحضر أجله ودعا
~~بهذا الدعاء صباحا سبعا ومساء سبعا عافاه الله تعالى اللهم لا تشمت أعدائي
~~بدائي واجعل القرآن العظيم شفائي ودوائي فأنا العليل وأنت المداوي .
~~العاشرة :
PageV01P106
# """""" صفحة رقم 107 """"""
# رؤي الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه في المنام فقيل له ما فعل الله بك
~~قال غفر لي وألبسي نعلين من ذهب وقال يا أحمد ادعني بالدعوات التي كنت
~~تدعوني بها في الدنيا فقلت اللهم يا رب كل شيء بقدرتك على كل شيء اغفر لي
~~كل شيء ولا تسألني عن شيء فقال يا أحمد قم فادخل الجنة . . الحادية عشرة
~~قال ابن عباس رضي عنه قال رجل يا رسول الله هل من الدعاء شيء لا يرد قال
~~نعم تقول أسألك باسمك الأعلى الأعز الأجل الأكرم . . . حكاية : قال الحجاج
~~لأنس هل بين خيلي وخيل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فرق فقال شتان ما
~~بينهما كانت أبوالها وأرواثها أجرا وخيلك اتخذتها رياء وسمعة فقال لولا
~~كتاب أمير المؤمنين لقتلتك فقال ما تقدر على ذلك لأن النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) علمي دعاء لا أخاف معه سلطانا ولا شيطانا ولا سبعا قال علمه ولدي
~~قال لا وهو هذا الدعاء الله ms164 أكبر الله أكبر بسم الله على نفسي وديني بسم
~~الله على أهلي ومالي بسم الله عل كل شيء أعطانيه ربي بسم الله خير الأسماء
~~بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع
~~العليم بسم الله افتتح وعلى الله توكلت الله ربي لا أشرك به شيئا اللهم إني
~~أسألك من خيرك الذي لا يعطيه أحد غيرك عز جارك وعز ثناؤك ولا إله غيرك
~~احفظني من كل في شر خلقته وأحز بك منه قدم بين يدي بسم الله الرحمن الرحيم
~~قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ، ومن خلقي
~~مثل ذلك ومن فوقي مثل ذلك . . . فوائد . . الأولى : قال ابن عباس رضي الله
~~عنهما يجتمع الخضر والياس عليهما السلام في كل عام على عرفات فيحلق كل واحد
~~منهما رأس صاحبه ويفرقان عن هؤلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق
~~الخير إلا الله بسم الله ما شاء الله لا يصرف السوء إلا الله بسم الله ما
~~شاء الله ما كان من نعمة فمن الله بسم الله ما شاء الله لا يأتي بالحسنات
~~إلا الله بسم الله ما شاء الله لا حول ولا قوة إلا بالله فمن قالها حفظ من
~~كل آفة وعاهة وعلو وظالم وسلطان وشيطان وحية وعقرب وما من أحد يقولها يوم
~~عرفة مائة مرة إلا ناداه الله تعالى عبدي قد أرضيتني ورضيت عنك فاسألني ما
~~شئت وعزتي لأعطينك . . الثانية : لما طرح سيدنا يوسف عليه السلام في الجب
~~واستوحش جاءه جبريل عليه السلام بهذا الدعاء اللهم يا كاشف كل كربة ويا
~~مجيب كل دعوة ويا جابر كل كسير ويا سامع كل نجوى ويا حاضر كل بلوى ويا مؤنس
~~كل وحيد ويا صاحب كل غريب لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين أسألك
~~أن تقذف في قلبي حبك حتى لا يكون لي شغل ولا هم سواك وأن تجعل لي من أمري
~~فرجا ومخرجا وأنت رحيمي ms165 يا أرجم الراحمين وذكر القرطبي في تفسيره نحو هذا
~~ثم ذكر أنه أقام في الجب ثلاثة أيام وكان عمره اثنتي عشرة سنة ولما دخل
~~السجن في مصر كان عمره ثلاثين سنة قال وهب ومكث يوسف في السجن سبع سنين
~~وقيل أقل وقيل أكثر . . الثالثة قال في الزهر الفاتح قال بعضهم كنت أسيرا
~~في قسطنطينية ببلاد الروم فنذرت إذا خلصي الله أن أحج ماشيا فجاءني طائر
~~إلى حائط السجن PageV01P107
~~"""""" صفحة رقم 108 """"""
# وقال قل اللهم إني أسألك يا من لا تراه العيون ولا تخالطه الظنون ولا
~~يصفه الواصفون ولا تغيره الحوادث والدهور يا من يعلم مثاقيل الجبال ومكاييل
~~البحار وما أظلم عليه الليل وأشرف النهار يا من يعلم عدمد قطر الأمطار وورق
~~الأشجار ولا تواري عنه سماء سماء ولا أرض أرضا ولا جبال ما في وعرها ولا
~~بحار ما في قعرها أنت الذي سجد لك سواد الليل وضوء النهار ونور القمر وشعاع
~~الشمس ودوي الماء وهفيف الشجر أنت النبي نجيت نوحا من الغرق وغفرت لدود
~~ذنبه وكشفت الضر عن أيوب ورددت موسى على أمه وعرفت عن يوسف السوء والفحشاء
~~وأنت الذي فلقت البحر لموسى حين ضربه لبنى إسرائيل بعصاه فكان كل فرق
~~كالطود العظيم حتى مشى عليه موسى وشيعته وأنت الذي جعلت النار على إبراهيم
~~بردا وسلاما وأنت النبي صرفت قلوب سحرة فرعون إلى الإيمان بنبوة موسى يا
~~شفيق يا رفيق يا جالي الضيق بركنك الوثيق يا مولاي الحقيق خلصني من كل كرب
~~وضيق ولا تحملني ما لا أطيق أنت منقذ الغرقى ومنجي الهلكى وجليس كل غريب
~~وأنيس كل وحيد ومغيث كل مستغيث فرج عني الساعة فلا صبر لي عن حلمك لا إله
~~إلا أنت ليس كمثلك شيء وأنت على كل شيء قدير لما دعا به الليلة الثانية
~~أرسل الله ملكا إليه فحمله إلى منزله فحج من سنته ماشيا فحدث به رجلا فقال
~~له من أين لك هذا الدعاء قال حفظته من طائر قسطنطينية عن طائر ببلاد الروم
~~فقال حدثني عن ms166 أبي جدي عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه دعاء الفرج
~~ورأيت في شمس المعارف للبوني أن من كتب محمد رسول الله أحمد رسول الله خمسا
~~وثلاثين مرة رزقه الله قوة على الطاعة ومعرفة على البركة وكفاه همزات
~~الشياطين . . . حكاية قال الغزالي رضي الله عنه قال بعض العارفين ظهر لي
~~إبليس في صورة رجل نحيف البدن باكي العين مقصوم الظهر فقلت له ما الذي
~~أبكاك قال خروج الحجاج قلت ما الذي أنحل جسمك قال : صهيل الخيل في سبيل
~~الله قلت ما الذي قصم ظهرك قال قول العبد اللهم إني أسألك خاتمة الخير قال
~~في مجمع الأحباب عن وهب بن منبه رضي الله عنه لما أهبط آدم استوحش قال له
~~جبريل ألا أعلمك شيئا ينفعك الله به قال قل اللهم تمم النعمة علي حتى
~~تهنئني المعيشة اللهم اختم لي بخير حتى لا تضرني ذنوبي اللهم اكفي مؤنة
~~الدنيا وكل هول في القيامة حتى تدخلني الجنة في عافية . وقال بشر الحافي
~~رضي الله عنه قال جبريل للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) سل ربك تهنئة العيش
~~فقال اللهم إني أسألك تهنئة العيش وقال سهل ابن عبد الله رضي الله عنه أجمع
~~العلماء أن تفسير العافية أن لا يكل الله العبد إلى نفسه وقال : لا يرد
~~الدعاء بين الأذان والإقامة قالوا فما نقول قال اسألوا الله العافية في
~~الدنيا والآخرة رواه الترمذي وحسنه وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من
~~رأى صاحب بلاء يقول الحمد لله الذي عافاني مما ابتل به كثير من خلقه وفضلني
~~على كثير ممن خلق تفضيلا لم يضره البلاء رواه الترمذي عن أبي هريرة وعمر
~~ورواه الطبراني عن أبي هريرة فقط ورواه ابن ماجه عن ابن عمر وعن النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) تمام النعمة دخول الجنة وقال علي رضي الله عنه تمام النعمة PageV01P108
~~"""""" صفحة رقم 109 """"""
# الوفاة على الإسلام . . . حكاية : مر عيسى عليه السلام على قرية خراب
~~فدعا الله أن ينطقها له فأنطقها فقالت ما تريد يا روح الله ms167 قال كم لك خراب
~~قالت أربعة آلاف سنة قال ما فعل أهلك قالت كان لهم صنم من ذهب يخدمه كل يوم
~~ألف رجل وكل ليلة ألف امرأة وكان ملكهم يسجد له كل يوم سبع مرات وبالليل
~~كذلك ويقولون لا نعرف ربا غيره فباتوا في ليلة عنده في لهو وطرب فخسف الله
~~بهم الأرض وسمع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) رجلا يقول الحمد لله على
~~الإسلام قال لقد حمد الله على عظيم وقال رجال يا رسول الله أي الدعاء أفضل
~~قال سل ربك العفو والعافية في الدنيا والآخرة ثم جاء في اليوم الثاني له
~~كذلك ثم جاء في اليوم الثالث فقال إذا أعطيت العفو والعافية في الدنيا
~~والآخرة فقد أفلحت وعنه ( صلى الله عليه وسلم ) ما من دعوة يدعو بها العبد
~~أفضل من اللهم نسألك المعافاة في الدنيا والآخرة .
PageV01P109
# """""" صفحة رقم 110 """"""
# باب التقوى وفعل الخيرات والكف عن المنكرات
# قال الله تعالى وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي
~~المأوى وقال علي رضي الله عنه قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من اتقى
~~الله عاش قويا وسار في بلاد الله آمنا وقال لقمان لابنه أي الخصال خير قال
~~الذين قال فإن كانت اثنتين قال الدين والمال قال : فإن كانت ثلاثا قال
~~الدين والمال والحياة قال فإن كانت أربعة فزاد حسن الخلق قال فإن كانت خمسا
~~فزاد السخاء قال فإن كانت ستا فقال يا نبي الله إذا اجتمعت فيه الخمس خصال
~~فهو تقي ونقي ولله ولي ومن الشيطان بري . . . لطيفة : كان لقمان عليه
~~السلام حكما وأول حكمته أن قال طول الجلوس على الخلاء ينتخع منه الكبد
~~ويورث الناثور وقال ضرب الوالد لولده كالمطر للزرع وسيأتي على هذا زيادة
~~واسم ابنه ثاران قاله النسفي وقال النصاري ماثان وقيل أنعم وأشكر واقتصر
~~البغوي على الآخرين والله أعلم وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : من
~~ابتلي فصبر وأعطي فشكر وظلم فغفر وظلم فاستغفر قيل له فما له يا رسول الله ms168
~~قال : أولئك لهم الأمن وهم مهتدون . وقال السري السقطي رحمه الله في قوله
~~تعالى : يا أيها الذين آمنوا اصبروا أي على البلاء رجاء السلامة وصابروا
~~على القتال في سبيل الله بالثبات والاستقامة ورابطوا لهوى النفس اللوامة
~~واتقوا الله مما يعقب لكم من الندامة لعلكم تفلحون غدا على بساط الكرامة
~~ورأيت في تفسير القشيري اصبروا بنفوسكم وصابروا بقلوبكم ورابطوا بأسركم . .
~~. حكاية : خرج موسى عليه السلام يرعى غنمه فانتهى إلى واد كثير الذئاب
~~فأدركه التعب والنوم فبقي متحيرا إن اشتغل بالغنم عجز عن ذلك من غلبة النوم
~~والتعب وإن نام غدرت الذئاب على الغنم فرمق بطرفه إلى السماء وقال أحاط
~~علمك ونفذت إرادتك وسبق تقديرك ثم وضع رأسه ونام فلما استيقظ وجد ذئبا
~~واضعا عصاه على عاتقه وهو يرعى الأغنام فتعجب من ذلك فأوحى الله إليه يا
~~موسى كن لي كما أريد أكن لك كما تريد . . . حكاية : سمعتها من والدي رحمه
~~الله تعالى قال ركب قوم سفينة في البحر فظهر لهم شخص على وجه الماء وقال
~~منى كلمة أبيعها بألف دينار فقال أحدهم هذه الألف دينار فقال اطرحها في
~~البحر فطرحها فقال قل ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب
~~فقالها احفظها جيدا فلما حفظها انكسر المركب وبقي الرجل على لوح يقرأ هذه
~~الآية فرماه الموج في جزيرة فوجد فيها امرأة جميلة فسألها عن أمرها فقالت
~~أنا من بلد كذا وكل يوم يطلع من البحر جني في وقت كذا فيراودني عن نفسي
~~فيحفظني الله منه فقال اجعليني في مكان أراه ولا يراني ففعلت فلما طلع
~~الجني من البحر ورآه قرأ الآية فالتهب نارا ففرحت المرأة بذلك ثم أخذت
~~المرأة بيد الرجل إلى كهف PageV01P110
~~"""""" صفحة رقم 111 """"""
# فيه من الجواهر واللؤلؤ شيء كثير فمرت بهما سفينة فأشاروا إليها فقصدهما
~~أهلها وأخذ كل واحد من الجواهر واللؤلؤ ما لا يعلمه إلا الله تعالى . . .
~~حكاية : رأيت في كتاب الفرج بعد الشدة أن راهبا اشتهر ببلاد مصر بالمكاشفة
~~فقال عالم من المسلمين ms169 لابد من قتله خوفا على المسلمين أن يفتنهم فقصده
~~بسكين مسمومة ، فلما طرق بابه قال اطرح السكين وادخل يا عالم المسلمين ،
~~فطرحها ودخل فقال من أين لك فور المكاشفة قال بمخالفة النفس فقال هل لك في
~~الإسلام قال نعم أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فقال ما حملك
~~على ذلك قال عرضت الإسلام على نفسي فأبت فخالفتها وقال النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) لقوم قدموا من الجهاد قدمتم من الجهاد الأصغر إلى الجهاد
~~الأكبر قيل ما هو قال جهاد النفس قال بعض العلماء سمي يحيى بن زكريا عليهما
~~السلام بهذا الاسم دون غيره كما قال الله تعالى لم يجعل له من قبل سميا
~~لأنه أحيا نفسه بإتلافها يقال موت النفس حياتها لأنه منعها من الشهوات
~~فلذلك سماه الله تعالى حصورا أي لا يأتي النساء مع القدرة وقيل يتباعد عن
~~المعاصي فناسب أن يكون ذابحا للموت في صورة كبش بين الجنة والنار فلما أحيا
~~نفسه بترك الشهوات كان سببا لحياة أهل المارين وإنما جيء الموت في سورة كبش
~~لأن عزرائيل عليه السلام نزل على آدم في هذه الصورة كما ذكره في صلاح
~~الأرواح قال ابن عيينه أوحش ما يكون ابن آدم في ثلاث مواطن يوم ولادته ويوم
~~موته ويوم يبعث فلذلك قال يحيى عليه الصلاة والسلام : والسلام علي يوم ولدت
~~ويوم أموت ويوم أبعث حيا . . . حكاية : قال بعضهم رأيت امرأة لا تشبه نساء
~~الدنيا فقلت من أنت فقالت حوراء فقلت زوجيني نفسك قالت اخطبني من سيدي
~~وامهرني قال وما مهرك فقالت حبس النفس عن الشهوات ذكره في الإحياء وقال
~~المرعشي رحمه الله تعالى كنت في مركب فكسرت بنا فوقفت أنا وامرأة على لوح
~~فعطشت المرأة فسألت الله أن يسقيها فنزلت علينا سلسلة فيها كوب ماء فنظرت
~~إلى رجل في الهواء فقلت كيف جلست في الهواء فقال تركت هواي لهواه فأجلسني
~~في الهواء . . . حكاية : قال ابن الجوزي رأيت راهبا ضعيفا فقلت له أنت عليل
~~قال نعم قلت منذ ms170 كم قال منذ عرفت نفسي قلت له تداوي قال أعياني الداء ولكن
~~عزمت على الكي قلت وما الكي قال مخالفة الهوى بعض المفسرين في قوله تعالى
~~أن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم ولم يقل قلوبهم لأن النفس معيوبة
~~فاشتراها ليصلحها قال في عوارف المعارف لما أهبط إبليس إلى الأرض خلق الله
~~النفس من التراب الذي تحت أقدامه والقلب من التراب الذي بينهما . . . فائدة
~~: قال وهب الإيمان عريان ولباسه التقوى وريشة الحياء ورأس ماله العفة وقال
~~السري السقطي رضي الله عنه من تعبد الله زاده الله قوة ونشاطا وكان عمرو بن
~~عطية يسبح كل يوم أربعمائة ألف تسبيحة وكان الإمام أحمد بن حنبل يصلي الضحى
~~ثلثمائة ركعة وقال الإمام النووي رضي الله عنه في تهذيب الأسماء واللغات
~~مكث محمد بن جرير من أصحاب الشافعي أربعين سنة يكتب كل يوم أربعين ورقة
~~وكتب تفسيرا على القرآن PageV01P111
~~"""""" صفحة رقم 112 """"""
# في ثلاثين ألف ورقة ثم مر أصحابه بكتابته فقالوا أنفني الأعمار قبل تمامه
~~فقال إنا لله وإنا إليه راجعون ماتت الهمم ثم اختصره في ثلاثة آلاف ورقة
~~مات رحمه الله تعالى سنة عشر وثلثمائة وقال ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته أي أطيعوه حق طاعته
~~وقال مجاهد أي يطاع فلا يعصي ويذكر فلا ينسى ويشكر فلا يكفر وزعم بعضهم أن
~~الآية منسوخة بقوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم وخالفه الجمهور قال
~~الغزالي في منهاج العابدين التقوى في القرآن ثلاثة تقوى عن الشرك وتقوى عن
~~المعاصي وتقوى عن البدعة فذلك قوله تعالى ليس على الذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات جناح فما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا
~~وآمنوا ثم اتقوا وأحسنوا وقال الرازي قال الأكثرون الأول عمل الاتقاء
~~والثاني دوام الاتقاء والثالث اتقاء الظلم للعباد مع الإحسان إليهم والآية
~~نزلت في تحريم شرب الخمر فقالوا يا رسول الله إن أقواما شربوها يوم أحد ثم
~~قتلوا فبين الله تعالى أن لا إثم عليهم ms171 لأنهم شربوها قبل التحريم والطعام
~~إثم مشترك يقع على المأكول والمشروب . . مسئلة : حلف لا يأكل فشرب ماء أو
~~غيره أو لا يشرب فأكل طعاما لم يحنث أو لا يأكل رمانا أو عنبا فشرب عصيرها
~~أو امتصهما ورمى التفل لم يحنث وكذا لو حلف لا يأكل ثلجا فشرب ذائبه لا
~~يحنث ولا يحنث من حلف لا يشرب الماء فأكل الثلج . . . حكاية كان في بني
~~إسرائيل رجل صالح له زوجة صالحة فأوحى الله إلى نبي زمانهما قل للعابد إني
~~قد قضيت أن نصف عمره يمضي في الغنى ونصفه في الفقر فإن اختار الغنى في
~~شبابه أغنيناه أو في كبرة فعلناه فاختار الغنى في كبره لئلا يشتغل بالكسب
~~عن العبادة في آخر عمره واختارت الزوجة أن يكون الغنى في صغرها لأنه أقوى
~~لها على العبادة والكبير لا يليق به إلا الزهد والانقطاع إلى ربه فأوحى
~~الله إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قل لهما لما آثرتما طاعتي واجتهدتما
~~على عبادتي قد قضيت أن جميع عمركما يكون في الغنى لتحصل لكما الدنيا
~~والآخرة . . . حكاية : كانت امرأة صالحة لها زوج يصوغ الحلي ولها رجل سقا
~~يدخل عليها منذ ثلاثين سنة لا ينظر إليها فدخل يوما وقبض على يدها شديدا
~~فلما جاء زوجها قالت له هل وقع منك اليوم ذنب قال لا غير أن امرأة اشترت
~~مني سوارا فلما رأيت يدها أعجبتني فقبضت على معصمها شديدا فقالت له قد وقع
~~القصاص في زوجتك كما فعلت في زوجة أخيك المسلم فلما كان الغد جاء السقا
~~معتذرا فقالت له لا بأس عليك إنما الفساد من زوجي ويؤيد ذلك قول النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) عفوا عن نساء الناس تعف الناس عن نسائكم . . . مواعظ
~~. . الأولى : قال مكحول يهب على أهل النار ريح كريهة فيقولون يا ربنا ما
~~وجدناه ريحا أنتن من هذا فيقال لهم هذا ريح الزناة في الحديث من زنا أو شرب
~~الخمر نزع الله منه الإيمان كما ينزع الإنسان القميص من رأسه . . الثانية
~~قال ابن عباس وأبو ms172 هريرة رضي الله عنهما قال النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~من زنى بامرأة مسلمة حرة أو أمة فتح الله عليه في قبره ثلثمائة ألف باب من
~~النار يخرج عليه منها حيات وعقارب وشهب من النار فهو PageV01P112
~~"""""" صفحة رقم 113 """"""
# يعذب إلى يوم القيامة ذكره في تحفة الحبيب . . . لطيفة : قال رجل يا رسول
~~الله ائذن لي في الزنا فزجره الناس فقال له النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~اجلس فجلس فقال له أتحب الزنا لأمك قال لا والله قال أتحبه لابنتك قال لا
~~والله قال أتحبه لأختك قال لا والله قال أتحبه لعمتك قال لا والله قال
~~أتحبه لخالتك قال لا والله فوضع يده عليه وقال اللهم اغفر ذنبه وطهر قلبه
~~وحصن فرجه فلم يلتفت الشاب إلى شيء بعد ذلك . . الثالثة لما قصد موسى عليه
~~السلام حرب الجبابرة قال قوم بلعام بن باعوراء أن موسى معه جنود كثيرة
~~فقالوا اجملوا النساء وأعطوهن السلع ثم أرسلوهن في عسكره ليبعن وأمروهن أن
~~لا تمنع امرأة نفسها فلو زنى واحد كفيتموهم فعملوا فأرسل الله الطاعون على
~~قوم موسى فمات منهم في يوم واحد سبعون ألفا لأن الفاحشة إذا فشت في قوم فشا
~~فيهم الطاعون وإذا نقصوا الكيل والميزان جاءهم القحط وجور السلطان وإذا
~~منعوا الزكاة حبس عنهم المطر قال أبو هريرة رضي الله عنه للزاني ست عقوبات
~~ثلاث في الدنيا قصر العمر وطول الفقر وذهاب نور الوجه وثلاث في الآخرة سخط
~~الرب وشدة الحساب والخلود في النار أي إن استحله أو يحمل الخلود على الزمان
~~الطويل أو يخرج منها ورأيت في صحيح البخاري عن عمرو بن ميمون قال رأيت قردا
~~زنى بقردة فرجمهما القرود فرجمتهما معهم قال الإمام النووي أن عمرو بن
~~ميمون أدرك جماعة من الصحابة وحج مائة حجة مات سنة خمس وسبعين ورأيت
~~البرماوي في شرح البخاري أن قردا نام وجعل تحت رأسه قردة فجاء قرد آخر
~~فأشار إليها فانسلت منه وجاءت إليه فزنى بها ثم جاءت تريد النوم معه
~~فاستيقظ فشمها فعرف ms173 أنها زنت فصاح فاجتمعت القرود إليه فرجموها . . .
~~مسئلتان . . الأولى : ولو مكنت امرأة من نفسها قردا فعليها التعزير كرجل
~~وطئ بهيمة إن شهد عليه أربعة بذلك أو أقر ثم إن كانت الدابة مأكولة وجب
~~ذبحها وعليه التفاوت ما بين قيمتها مذبوحة وسليمة مثاله كانت تساوي مائة
~~فلما ذبحت صارت تساوي خمسين مثلا فيلزمه خمسون وأكلها حلال . . الثانية :
~~بيعه صحيح وحكى القرطبي في سورة الأنعام وجها في مذهب الشافعي أنه يحل أكله
~~ولم أره فهو غريب منكر قال ابن عبد السلام ولا أعلم بين علماء المسلمين خل
~~إذا في أن القرد لا يؤكل . . . فائدة : رأيت في قوله تعالى لولا أن رأى
~~برهان ربه قيل أنه رأى شخصا خرج من حائط فكتب بسم الله الرحمن الرحيم ولا
~~تقربوا الزنا إنه كان فاحشة الآية فتحول يوسف عليه السلام إلى الحائط الآخر
~~وإذا بالقلم يكتب وإن عليكم لحافظين كراما كاتبين فتحول إلى الحائط الآخر
~~له إذا بالقلم يكتب يعلم خائنة الأعين فتحول إلى الحائط الآخر فكتب كل نفس
~~بما كسبت رهينة فنظر إلى الأرض فكتب إنني معكما أسمع وأرى فنظر إلى سقف
~~البيت فرأى جبريل في صورة يعقوب عاضا على إصبعه فوقع يوسف مغشيا عليه من
~~الحياء وقيل رأى الجب الذي كان فيه فقيل له يا يوسف أنسيت هذا وقيل رأى
~~حوراء من الجنة فتعجب من حسنها فقال لمن أنت فقالت لمن لا يزني قال الرازي
~~قوله تعالى ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى PageV01P113
~~"""""" صفحة رقم 114 """"""
# برهان ربه هذه الآية من المهمات التي يجب البحث عن تحقيقها فيوسف عليه
~~السلام بما يليق به من دفعها ومنعها عنه وهمت بما يليق بها من التوصل إلى
~~مقصودها وقال غيره همت به أن يصل إليها في الحرام وهم بها أن يصل إليها
~~بالحلال والبرهان هو هربه منها وفيه فائدتان : الأولى : قد القميص من دبر
~~الثانية : لو دفعها عنه لتعلقت به وقدت قميصه من قبل وربما قتلته ثم قال
~~وأجود ما يمكن من التأويل أن يقال ms174 اشتهت من اشتهاها لأن المرأة الجميلة إذا
~~تزينت للشاب مال طبعه إليها فتارة تقوى داعية الطبيعة والشهوة وتارة تقوى
~~داعية العقل والحكمة والفرق بين السوء والفحشاء أن السوء مقدمات الزنا
~~كالقبلة واللمس والفحشاء نفس الفعل وقيل السوء فعله بجهالة في صغره
~~والفحشاء في كبره فيوسف عليه السلام معصوم في صغره وكبره وقد شهد الله أنه
~~من عباده المخلصين الذين استثناهم إبليس فيما حكى الله عنه إلا عبادتك منهم
~~المخلصين فمن ظن في هذا الكريم ابن الكريم بما لا يليق بمنصب النبي فقد
~~خالف الله وحالف إبليس . . . حكاية : قال بعض الصالحين رأيت حدادا يأخذ
~~الحديد من النار بيده فلا يضره فسألته عن ذلك فقال كان بجواري امرأة جميلة
~~فتعلق بها قلبي ولم أتمكن منها لورعها فحصل في بعض السنين قحط فقالت المرأة
~~طعمني شيئا لله فقلت حتى تمكنيني من نفسك فقالت لا سبيل لي إلى المعصية
~~فلما كان اليوم الثاني قالت أطعمني شيئا لله فقلت لها كالأول فامتنعت فلما
~~كان اليوم الثالث قالت أطعمني شيئا لله فقد أضرني الجوع فقلت لها مثل ذلك
~~فدخلت إلى منزلي فجعلت الطعام بين يديها فبكت وقالت تطعمني لله فقلت لا
~~فخرجت فلما كان اليوم الرابع قالت أطعمني شيئا لله فقلت لا فدخلت منزلي
~~فقدمت لها الطعام فتداركني ربي بلطفه فقلت في نفسي : هذه امرأة تمنع من
~~المعصية وأنا لا أنتهي اللهم إني أتوب إليك وقلت لها كلي ولا تخافي فإنه
~~لله تعالى فقالت اللهم إن كان صادقا فحرمه على النار في الدنيا والآخرة وقد
~~أجاب الله دعاءها وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من قدر على امرأة أو
~~جارية حراما فتركها مخافة من الله آمنه الله من الفزع الأكبر وحرم عليه
~~النار وأدخله الجنة . . . فائدة : رأيت في زاد المسافر كتابا نافعا في الطب
~~إذا دعك الصمغ ووضع مع بياض البيض على حرق النار برأ أو دق الفحم ووضع في
~~الشمس مع دهن الورد انتفع به . . . فائدة : رأيت في زاد المسافر من أدوية
~~الملسوع شرب عصارة ms175 ورق الآس الأخضر ومن أدويته أيضا شرب الماء البارد فإن
~~له خاصية في دفع السموم وأكل الثوم والبصل والكرات والله أعلم . . . فائدة
~~: رأيت في كتاب العقائق في قوله تعالى حكاية عن زليخا وغلقت الأبواب قيل
~~كان بابا واحدا فجمعه على سبيل التعظيم كقوله تعالى ونضع الموازين القسط
~~وهو العمل فجمع الميزان للتعظيم أو باعتبار الموزون فإنه كثير والميزان
~~واحد بكفتين ولسان كل كفة تسع السموات والأرض كفة من نور عن يمين العرش
~~للحسنات وكفة من ظلمة عن شمال العرش للسيئات توضع فيها صحائف الأعمال من
~~زمرد أخضر كل صحيفة طولها سبعون ذراعا PageV01P114
~~"""""" صفحة رقم 115 """"""
# ولما سأل داود عليه السلام ربه رؤيته ورآه وقع مغشيا عليه فقال يا رب من
~~يستطيع أن يملأه من الحسنات فأوحى الله إليه إذا رضيت عن عبد من عبادي
~~ملأته بثمرة واحدة وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال الله تعالى يا
~~محمد خمسة تثقل موازين أمتك يوم القيامة شهادة أن لا إله إلا الله وأنك
~~رسول الله والصلوات الخمس وسبحان الله والحمد لله والله أكبر والرابع لا
~~حول ولا قوة إلا بالله والخامس الاستغفار يا محمد إني أجعل بكل حرف من هذه
~~الحروف في الميزان أثقل من جبل أحد وقال رجل يا رسول الله لا أزيد عن
~~الصلوات الخمس ورمضان وليس لي مال أتصدق به ولا أحج أين أنا إذا مت قال في
~~الجنة قال معك فتبسم وقال نعم إن حفظت قلبك من الحسد ولسانك من الكذب
~~وعينيك من النظر إلى محارم الله وأن لا تزدري بهما مسلما دخلت الجنة معي
~~على راحتي هاتين وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال عائد المريض ومشيع
~~الجنائز وحافر القبور يكونون يوم القيامة في زمرة الأنبياء لا يحاسبهم الله
~~ولا يحجبهم من الجنة وقال موسى عليه السلام يا رب خلقت الخلق وربيتهم
~~بنعمتك ثم تجعلهم يوم القيامة في النار فقال يا موسى ازرع زرعا فزرعه وحصده
~~ودرسه فأوحى الله إليه ما فعلت في زرعك قال رفعته قال ms176 هل تركت منه شيئا قال
~~تركت ما لا خير فيه قال يا موسى كذلك أدخل النار من لا خير فيه . . . فوائد
~~. . الأولى : عن أنس رضي الله عنه قال يا رسول الله أرغيف أتصدق به أحب
~~إليك أم مائة ركعة قال رغيف تتصدق به أحب إلى من مائتي ركعة تطوعا قال يا
~~رسول الله ترك لقمة من حرام أحب إليك أم ألف ركعة قال ترك لقمة من حرام أحب
~~إلي من ألفي ركعة تطوعا قال يا رسول الله ترك الغيبة أحب إليك أم ألف ركعة
~~قال ترك الغيبة أحب إلي من عشرة آلاف ركعة قال يا رسول قضاء حاجة الأرملة
~~أحب إليك أم عشرة آلاف ركعة قال قضاء حاجة الأرملة أحب إلى من ثلاثين ألف
~~ركعة تطوعا قال يا رسول الله الجلوس مع العيال أفضل أم الجلوس في المسجد
~~قال جلوس ساعة مع العيال أحب إلي من الإعتكاف في مسجدي هذا قال يا رسول
~~الله النفقة على العيال أحب إليك أم النفقة في سبيل الله قال درهم تنفقه
~~على العيال أحب إلي من دينار تنفقه في سبيل الله قال يا رسول الله بر
~~الوالدين أحب إليك أم عبادة ألف عام قال يا أنس جاء الحق وزهق الباطل أي
~~هلك إن الباطل كان زهوقا بر الوالدين أحب إلي وإلى الله من عبادة ألف عام
~~قال أبو ذر يا رسول الله أوصني قال أوصيك بتقوى الله فإنه رأس الأمر كله
~~فقلت يا رسول الله زدني قال عليك بتلاوة القرآن وذكر الله فإنه نور لك في
~~الأرض وذكر لك في السماء قلت يا رسول الله زدني قال إياك وكثرة الضحك فإنه
~~يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت يا رسول الله زدني قال قل الحق وإن كان
~~مرا قلت يا رسول الله زدني قال لا تخف في الله لومة لائم قلت يا رسول الله
~~زدني قال عليك بطول الصمت فإنه مطرد للشيطان وعون لك على أمر دينك قلت يا
~~رسول الله زدني قال عليك بالجهاد ms177 فإنه رهبانية أمتي قال بعضهم الرهبانية
~~السياحة في الأرض وكان في الزمن الأول إذا قوي الخوف على أحدهم ساح في PageV01P115
~~"""""" صفحة رقم 116 """"""
# الأرض ولذا سمي عيسى عليه السلام مسيحا لسياحته في الأرض وقيل أنه ما مسح
~~ذا عاهة إلا شفاه الله وأما المجال فهو مسيح لأنه يمسح الأرض كلها إلا مكة
~~والمدينة فلا يدخلها سمي دجالا لأن الدجل هو التمويه والتغطية يقال رجل دجل
~~وامرأة دجلة إذا موها ودجل الحق أي غطاه بالباطل قلت يا رسول الله زدني قال
~~أحبب المساكين وجالسهم وسيأتي بيانهم في باب الزكاة إن شاء الله تعالى قلت
~~يا رسول الله زدني قال انظر إلى من هو تحتك ولا تنظر إلى من هو فوقك فإنه
~~أجدر أن تزدري نعمة الله عليك قلت يا رسول الله زدني قال ليردك عن الناس ما
~~تعلمه في نفسك وكفى بك عيبا أن تعرف من الناس ما تجهله من نفسك رواه ابن
~~حبان في صحيحه وقال الحاكم صحيح الإسناد . . الثانية : قال عبد الرحمن بن
~~سمرة رضي الله عنه خرج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ذات يوم ونحن في
~~المسجد فقال إني رأيت البارحة رجلا من أمتي جاءه ملك الموت لقبض روحه فجاءه
~~بر والديه فرده عنه ورأيت رجلا من أمتي قد بسط عليه عذاب القبر فجاءه وضوؤه
~~فاستنقذه من بين أيديهم ورأيت رجلا من أمتي والنبيون حلقا حلقا كلما دنى من
~~حلقة طرد فجاءه اغتساله من الجنابة وأخذ بيده وأقعده إلى جاني ورأيت رجلا
~~من أمتي انتهى إلى أبواب الجنة فغلقت الأبواب دونه فجاءته شهادة أن لا إله
~~إلا الله ففتحت له الأبواب وأدخلته الجنة . . الثالثة : أن عبد الرحمن بن
~~سمرة راوي الحديث روى عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أربعة عشر حديثا
~~وأبوه صحابي أيضا روى مائة وثلاثين حديث . . . لطيفة : قال بعض الصالحين
~~كنت نائما عند قبر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فرأيته قد خرج من قبره
~~ومعه صاحباه فدعا بقرطاس وكتب بسم الله الرحمن الرحيم من محمد ms178 رسول الله
~~إلى الله كتبت ما أنت أعلم به مني أن أمتي قد قرءوا كتابك وذكروا اسمك
~~وزاروا قبري رجاء أن تغفر لهم اللهم اغفر لهم فطارت الصحيفة فبينما نحن
~~كذلك وإذا بصحيفة أخرى قد أقبلت فيها بسم الله الرحمن الرحيم من العزيز
~~الحكيم إلى محمد عبدي ورسولي كتبت إلى مما أنا أعلم به منك إن أمتك قد
~~قرءوا كتابي وذكروا اسمي وزاروا قبرك رجاء أن أغفر لهم قد غفرت لهم .
PageV01P116
# """""" صفحة رقم 117 """"""
# باب فضل الصلوات ليلا ونهارا ومتعلقاتها
# قال الله تعالى إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر قال أنس رضى الله عنه
~~كان رجل يصلى الخمس مع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ثم لا يدع شيئا من
~~الفواحش إلا ارتكبه فأخبروا النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بذلك فقال إن
~~صلاته تنهاه يوما فلم يلبث أن تاب وحسن حاله فقال ألم قل لكم إن صلاته
~~تنهاه يوما ذكره الثعلبي . . . مسألة : فرضت الصلاة بمكة ليلة المعراج قاله
~~في الروضة وأجاب في الفتاوى بأنها فرضت قبل الإسراء والصواب الأول قال في
~~شرح المهذب من أراد الاستكثار من الصلوات أو الصوم فالصلوات أفضل وصوم يوم
~~أفضل من صلاة ركعتين . . . لطيفة : قال نجم الدين النسفي في تفسيره قالت
~~عائشة رضي الله عنها يا رسول الله أنت أحسن من يوسف أم هو أحسن منك فقال هو
~~أحسن مني خلقا وأنا أحسن منه خلقا أي بضم الخاء فنزل جبريل وقال يا محمد
~~أخبرني الكريم أن نورك ونور يوسف اقترنا في صلب آدم فصار الحسن والجمال
~~ليوسف والصلوات المكتوبة والزكاة المفروضة والسيادة والسعادة والزهد
~~والقناعة والرفعة والشفاء لك يا محمد . . . حكاية : رأيت في الترهة
~~للنيسابوري أن رجلا راود امرأة عن نفسها فأخبرت زوجها بذلك فقال قولي له صل
~~خلف زوجي أربعين صباحا حتى أطيعك فما تريد فقالت له ففعل ثم دعته إلى نفسها
~~فقال إني تبت إلى الله عز وجل فأخبرت زوجها فقال صدق الله العظيم في قوله :
~~إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر . . لطيفة : قال ms179 العلائي في تفسيره سورة
~~العنكبوت الصلاة عرش الموحدين فإنه يجتمع فيها ألوان العبادات كما أن الغرس
~~يجتمع فيه ألوان الطعامات فإذا صلى العبد ركعتين يقول الله تعالى عبدي مع
~~ضعفك أتيت بألوان العبادة قياما وركوعا وسجودا وقراءة وتهليلا وتحميدا
~~وتكبيرا وسلاما فأنا مع جلالي لا يحصل مني أن أمنعك جنة فيها ألوان النعيم
~~أوجبت لك الجنة ونعيمها كما عبدتني بأنواع العبادة وأكرمك برؤيتي كما
~~عرفتني بالوحدانية فإني لطيف أقبل عذرك وأقبل منك الخير برحمتي فإني أجد من
~~أعذبه غيرك من الكفار وأنت لا تجد إلها غيري يغفر سيئاتك عبدي لك بكل ركعة
~~قصر في الجنة وحوراء وبكل سجدة نظرة إلى وجهي وعن جعفر بن محمد عن أبيه عن
~~جده عن أبي طالب عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) الصلاة مرضاة الرب وحب
~~الملائكة وسنة الأنبياء ونور المعرفة وأصل الإيمان وإجابة الدعاء وقبول
~~الأعمال وبركة في الرزق وسلاح الأعداء وكراهية للشيطان وشفيع بين صاحبها
~~وبين ملك الموت ونور في قلبه وفراش تحت جنبه وجواب مع منكر ونكير ومؤنس
~~وزائر معه في قبره إلى يوم القيامة فإذا كانت القيامة كانت الصلاة ظلا فوقه
~~وتاجا على رأسه ولباسا على بدنه ونورا يسعى بين يديه وسترا PageV01P117
~~"""""" صفحة رقم 118 """"""
# بينه وبين النار وحجة للمؤمنين بين يدي رب العالمين وثقلا في الميزان
~~وجوازا على الصراط ومفتاحا للجنة لأن الصلاة تحميد وتسبح وتقديس وتعظيم
~~وقراءة ودعاء وتمجيد ولأن أفضل الأعمال كلها الصلاة لوقتها . . . فائدة :
~~لما قالت الملائكة أتجعل فيها من يفسد فيها غضب الله عليهم فأهلك بعضا وتاب
~~على بعض منهم منكر ونكير وأمرهم بالوضوء من عين تحت العرش فصلى بهم جبريل
~~ركعتين فهذا أصل الوضوء وصلاة الجماعة وقال عثمان رضي الله عنه سمعت النبي
~~( صلى الله عليه وسلم ) يقول لا يسبغ عبد الوضوء إلا غفر له ما تقدم من
~~ذنبه وما تأخر رواه البزار بإسناد حسن وقال ( صلى الله عليه وسلم ) ما من
~~مسلم يمضمض فاه إلا غفر له كل خطيئة أصابها بلسانه ذلك اليوم ms180 ولا يغسل يديه
~~إلا غفر له ما قدمت يداه ذلك اليوم ولا يمسح برأسه إلا كان كيوم ولدته أمه
~~رواه الطبراني وقال ( صلى الله عليه وسلم ) إذا توضأ المسلم خرجت ذنوبه من
~~سمعه وبصره ويديه ورجليه فإن قعد قعد مغفورا له رواه الإمام أحمد والطبراني
~~. . . مسئلة : يستحب أن يصلى بعد الوضوء ركعتين خفيفتين في أي وقت كان
~~وينوي بهما سنة الوضوء وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من توضأ نحو
~~وضوئي هذا ثم ركع ركعتين لا يحدث نفسه فيهما إلا بخير غفر له ما تقدم من
~~ذنبه . . . وأركان الوضوء ستة النية عند أول مغسول من الوجه كقوله نويت فرض
~~الوضوء بقلبه ومع اللسان أفضل أو استباحة مفتقر إليه كصلاة العيد ولو في
~~رجب مثلا ثم غسل الوجه ثم غسل اليدين مع المرفقين ثم مسح القليل من الرأس
~~أو غالبه مع الأذنين عند الإمام أحمد أو كله عند الإمام مالك أو ربعه لو
~~ثلاثة أصابع عند أبي حنيفة ثم غسل الرجلين مع الكعبين ثم الترتيب ويبطله ما
~~خرج من السبيلين إلا النادر كحصاة عند الإمام مالك أو خرج من ثقبة منفتحة
~~تحت معدته وهى المكان المنخفض تحت الصدر من فوقها والسبيلان منسمان خلفه
~~أما إذا انفتح فوقها وهما منسدان لعارض أو تحتها وهما منفتحان فلا يلمسها
~~بباطن كفه فقط وبظاهره أيضا عند أحمد واشترط مالك الشهوة وقال أبو حنيفة لا
~~ينقض مطلقا وبلمس أجنبية وإن لم تكن شهوة خلافا لأحمد وقال مالك إن قصد
~~لمسها ووجد لذة انتقض بلا خلاف لأن فقد فلا خاف وإن وجد أحدهما انتقض على
~~الراجح قال الإمام أحمد من أكل لحم جزور انتقض وضوؤه وتجب التسمية أول
~~الوضوء عند أحمد لقوله ( صلى الله عليه وسلم ) لا وضوء لمن لم يسم الله
~~عليه فإن تركها عمدا بطل وقال الأئمة الثلاثة باستحبابها قال في التتار
~~خانية للحنفية يقول بسم الله العظيم الحمد على دين الإسلام وفي الروضة بسم
~~الله الحمد لله الذي جعل الماء طهورا وفي طبقات ابن ms181 انسبكي عن الأستاذ أبي
~~منصور البغدادي التسمية المسنونة عند غسل الكفين بسم الله وبالله وعلى ملة
~~رسول الله وفي الإحياء بسم الله الخ في شرح المهذب لو قال الله قط حصل
~~فضيلة التسمية بلا خلاف والمضمضة والاستنشاق سنتان ولو بوضع الماء في الأنف
~~والفم وأوجبها الإمام أحمد في الوضوء والغسل ووافقه أبو حنيفة في الغسل فقط
~~ويجب إدخال المرفقين والكعبين في غسل اليد والرجل خلافا للإمام مالك وزفر
~~صاحب أبي حنيفة PageV01P118
~~"""""" صفحة رقم 119 """"""
# ويستحب أن يستقبل القبلة إذا توضأ وأن لا يتكلم بلا حاجة لما ورد أن فيه
~~تنزل عليه الرحمة إذا توضأ فإذا تكلم ارتفعت وقال ( صلى الله عليه وسلم )
~~من توضأ فقال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده
~~ورسوله قبل أن يتكلم غفر الله له ما بين وضوئين وأن يقرأ بعده قل هو الله
~~أحد لأن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أمر علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~بذلك وقال ينادي مناد يا مادح الرحمن قم فادخل الجنة وأن يقرأ أيضا إنا
~~أنزلناه في ليلة القدر لما ورد في الحديث من قرأ إنا أنزلناه في ليلة القدر
~~عقب وضوئه غفر له ذنوب أربعين سنة فإن قيل كيف خصت هذه الأعضاء الأربعة
~~بالغسل في الوضوء قيل لأن آدم مشى إلى الشجرة برجليه ونظر إليها بعينيه
~~وأخذ منها بيديه ولمس برأسه ورقها وقيل لأن العبد إذا غسل وجهه صار في
~~الآخرة كوجه يوسف وإذا غسل يديه أخذ كتابه بيمينه كما أخذ موسى الألواح
~~بيمينه وكانت بشرة وجهه من زمردة خضراء ووجهه من ياقوتة حمراء وقال مجاهد
~~كانت من زبرجدة خضراء قال النووي الزمردة بالذال المعجمة قال القرطبي في
~~قوله تعالى وكتبنا له في الألواح أضاف الكتابة إليه سبحانه وتعالى تشريفا
~~والكاتب جبريل بالقلم الذي كتب الذكر استمد من نهر النور وقوله تعالى من كل
~~شيء مما يحتاج إليه من دينه وقوله تعالى وأمر قومك يأخذوا بأحسنها قيل
~~أحسنها الفرائض والفرائض أحسن ms182 من النوافل وقيل العفو أحسن من القصاص وقيل
~~الصبر أحسن من الانتصار والله أعلم وإذا مسح رأسه يوضع عليه تاج العزة كما
~~وضع على سليمان وإذا غسل رجليه ركب النجائب كما ركب محمد البراق فإن قيل
~~كيف كان الوضوء بغسل هذه الأعضاء الأربعة والتيمم بمسح الوجه واليدين قيل :
~~لأن وضع التراب على الرأس من علامات المعصية والعبد بامتثال أمر سيده من
~~أهل السرور قال البلقيني في الفوائد على القواعد في اختصاص مسح الوجه
~~واليدين بالتراب مناسبة من جهة أن الرجلين ملازمتان للتراب غالبا . والرأس
~~مستور عنه فلا يناسب مسح الرجلين بالتراب إذا كان يتراكم عليها التراب
~~فتجتمع الأوساخ بخلاف الوجه واليدين أه قيل : خص الوجه بالمسح لأن الخوف
~~عليه في الآخرة قال تعالى ورجوه يومئذ عليها غبرة وحتى لا يأخذ كتابه
~~بشماله قال مؤلفه فإن قيل ويخاف على الرجلين أن تزل على الصراط فيقال تطاير
~~الصحف قيل المرور على الصراط فمن أخذ كتابه بيمينه فقد أمن من أن تزل قدماه
~~على الصراط وقيل إنما خص الوجه واليدين بالتراب لأن الله تعالى نقل العبد
~~من الثقيل إلى الحفيف وهو مسح عضوين فقط ولأن الوضوء أصل التيمم بدله
~~والبدل يكون أخف من المبدل منه . . . مسألة : يقوم مقام غسل الرجلين المسح
~~على الخفين يوما وليلة للمقيم وثلاثة أيام بلياليها للمسافر سفرا طويلا في
~~غير معصية وقد وجب المسح لمن لبس الخف بشرطه فأحدث وعنده ماء يكفي المسح
~~فقط والمسح أفضل من الغسل لمن يتركه رغبة عن السنة وكان شاكا في جوازه في
~~صحيح مسلم من رغب عن سنتي فليس مني وقال ( صلى الله عليه وسلم ) من تمسك
~~بسنتي عند فساد أمتي فله أجر مائة شهيد رواه النسفي فائدة : يستحب أن يشرب PageV01P119
~~"""""" صفحة رقم 120 """"""
# من فضلة ماء وضوئه في زوائد الروضة شرب الماء قائما بلا عذر خلاف الأولى
~~وصرح في فتاويه بالكراهة وأن يحافظ على الوضوء لما روى في الخبر يقول الله
~~تعالى من أحدث ولم يتوضأ فقد جفاني ومن حدث وتوضأ ولم ms183 يصل فقد جفاني ومن
~~أحدث وتوضأ وصلى ولم يدعني فقد جفاني ومن أحدث وتوضأ وصلى ركعتين ودعاني
~~ولم أستجب له فقد جفوته ولست برب جاف حكاية : أرسل عمر بن الحطاب رضي الله
~~عنه رسولا إلى الشام فمر على دير راهب فطرق بابه ففتح له بعد ساعة فسأله عن
~~ذلك فقال أوحى الله إلى موسى عليه السلام إذا خفت سلطانا فتوضأ وأمر أهلك
~~به فإن من توضأ كان في أمان مما يخاف فلم أفتح لك حتى توضأنا جميعا وفي
~~طبقات ابن السبكي قال الله تعالى يا موسى توضأ فإن أصابك شيء وأنت على غير
~~وضوء فلا تلومن إلا نفسك وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يا أنس إذا
~~استطعت أن تكون أبدا على وضوء كتبت لك الشهادة وقال ( صلى الله عليه وسلم )
~~ما من مسلم يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقوم في صلاته فيعلم ما يقول إلا خرج
~~كيوم ولدته أمه رواه الحاكم وقال صحيح الإسناد حكاية كان في زمن عيسى عليه
~~السلام امرأة صالحة فجعلت العجين في التنور وأحرمت بالصلاة فجاءها الشيطان
~~في صورة امرأة وقال احترق العجين فلم تلتفت إليه فأخذ ولدها وجعله في
~~التنور فلم تلتفت إليه فدخل زوجها فوجد الولد في التنور يلعب بالحمر وقد
~~جعله الله عقيقا أحمر فأخبر عيسى بذلك فقال ادعها فدعاها فسألها عن عملها
~~فقالت يا روح الله ما أحدثت إلا توضأت وما توضأت إلا صليت ولا طلب مني أحد
~~حاجة ترضي الله إلا قضيتها له وأتحمل الأذى من الأحياء كما يتحمل الأموات
~~منهم . . . فوائد . . الأولى : جاء جبريل عليه السلام إلى النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) ومعه سرير من ذهب قوائمه من فضة مفضضة بالياقوت واللؤلؤ
~~والزبرجد مفروش بالسندس والإستبرق ففرشه على الأرض ببطحاء مكة فسلم على
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وأقعده على السرير ومعه سبعون ألف ملك فضرب
~~بجناحه الأرض فنبعت عين ماء فتوضأ جبريل وغسل أعضاءه ثلاثا وتمضمض ثلاثا
~~واستنشق ثلاثا ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا ms184 شريك له وأنك محمد
~~رسول الله بعثك بالحق يا محمد قم وافعل كما فعلت ففعل النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) مثله فقال يا محمد قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر
~~ويغفر الله لمن صنع مثل ما صنعت ذنوبه حديثها وقديمها سرها وعلانيتها عمدها
~~وخطأها وحرم لحمه ودمه على النار . . الثانية : يستحب فيه السواك لما في
~~صحيح البخاري لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل وضوء ويسن أيضا
~~للصلاة لقوله النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ركعتان بسواك تعدل أربعمائة
~~صلاة بغير سواك وكأنما أعتق رقبة من ولد إسماعيل ويخرج من ذنوبه كما تخرج
~~الشعرة من العجين ذكره في تحفة الحبيب ويسن أيضا عند تغير الفم والتلاوة
~~وعند الاستيقاظ من النوم ودخول بيته ويبدأ بالجانب الأيمن وينوي به سنة
~~الوضوء قائلا نويت سنته وينوي به سنة السواك فيما تقدم غير الوضوء . .
~~الثالثة : رأيت في الطب النبوي لابن طرخان عن ابن عباس عن النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) في السواك عشر خصال PageV01P120
~~"""""" صفحة رقم 121 """"""
# يطيب الفم ويشد اللثة وهي لحم الأسنان ويذهب البلغم ويجلو البصر ويزيل
~~الحفر ويصلح المعدة ويوافق السنة ويفرح الملائكة ويرضي الرب ويزيد في
~~الحسنات ورأيت في الإحياء عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال إن أفواهكم
~~طرق القرآن فطيبوها بالسواك وكان ( صلى الله عليه وسلم ) يأمر بالسواك حتى
~~ظننا أنه ينزل عليه شيء ورأيت في صحيح البخاري قال النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة وقال النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) إن العبد إذا تسوك ثم قام يصلى قام الملك خلفه يستمع
~~لقراءته فيدنو حتى يضع فاه على فيه رواه البزار قال مؤلفه رحمه الله تعالى
~~ومن لا أسنان له يمر بالسواك على موضعهما برفق قياسا على استحباب إمرار
~~الموس على رأس محرم لا شعر به . . الرابعة لا نكره الإعانة على الوضوء
~~بإحضار الماء ولا بالصب عند الحاجة بل قد يجب فلو غسل نفسه ms185 بدأ من رؤوس
~~الأصابع وإن صب عليه غيره بدأ من المرفق قال في الروضة لكنه اختار في شرح
~~المهذب البدء من الأصابع مطلقا ونقله عن الإمام والأكثرين وقال في المهمات
~~أن الفتوى عليه وتخليل أصابعه بالتشبيك وتخليل الرجلين بخنصر يده اليسرى
~~يبدأ بخنصر رجله اليمنى ويختم بخنصر رجله اليسرى وقال النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) من لم يخلل أصابعه بالماء خللها الله يوم القيامة بالنار رواه
~~الطبراني ويستحب أن تخلل لحيته إلا المحرم وقال في شرح المهذب والتشبيك
~~منهي عنه في الصلاة والمسجد في طريقه وقال القرطبي في أول البقرة قال النبي
~~( صلى الله عليه وسلم ) إذا توضأت فعمدت إلى المسجد فلا تشبكن بين أصابعك
~~فإنك في الصلاة ثم قال الحديث صحيح وصحيح في زوائد الروضة أن الرقبة لا
~~تمسح واستحبها أبو حنيفة وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) مسح الرقبة
~~أمان من الغل يوم القيامة . . الخامسة : جاء في الحديث عن النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) من قال حين يفرغ من وضوئه اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من
~~المتطهرين واغفر لي إنك على كل شيء قدير وجبت له الجنة وغفرت له ذنوبه ولو
~~كانت مثل زبد البحر . . السادسة : لو أكره على ترك الوضوء فيتيمم نقل
~~الروياني عن والده أنه لا قضاء عليه . . السابعة : خلق ملكا تحت العرش له
~~أربعة أوجه بين الوجه والوجه ألف عام الأول ينظر به إلى الجنة ويقول طوبى
~~لمن دخلك والثاني ينظر به إلى النار ويقول ويل لمن دخلك والثالث ينظر إلى
~~العرش ويقول سبحانك ما أعظم شأنك والرابع يخر به ساجدا ويقول سبحان ربي
~~الأعلى وله خمس حركات في اليوم والليلة عند أوقات الصلاة فيقال له اسكن
~~فيقول كيف أسكن وقد جاء وقت فريضتك على أمة محمد ( صلى الله عليه وسلم )
~~قال اسكن قد غفرت لمن توضأ وصلى من أمة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) قال
~~ابن عطاء الله إذا صلى المؤمن صلاة وتقبلها الله منه خلق من صلاته صورة في
~~الملكوت يركع ويسجد إلى ms186 يوم القيامة ويكون ثواب ذلك لمن صلى . . الثامنة :
~~وجه اختصاصها بهذه الأوقات أن في وقت الظهر تسعر جهنم فمن صلاها في وقتها
~~خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه في وقت العصر أكل آدم من الشجرة فمن صلاها في
~~وقتها حرم الله جسده على النار وفي وقت المغرب تاب الله على آدم فمن صلاها
~~في وقتها لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه وقت العشاء PageV01P121
~~"""""" صفحة رقم 122 """"""
# يشبه ظلمة القبر وظلمة يوم القيامة فمن صلاها في وقتها أو مشى إليها رزقه
~~الله نورا في قبره وفي القيامة ومن صلى الفجر في وقتها أعطاه الله براءتين
~~من النار والنفاق . . التاسعة : مر عيسى عليه السلام على شاطئ البحر فرأى
~~طيرا من نور انغمس في الطين ثم خرج فاغتسل فعاد إلى حسنه ثم انغمس في الطين
~~ثم خرج فاغتسل فعاد إلى حسنه وهكذا خمس مرات فتعجب من ذلك فقال جبريل يا
~~عيسى أن الطير جعله الله مثلا لمن صلى الصلوات الخمس من أمة محمد ( صلى
~~الله عليه وسلم ) فالطين كالذنوب والاغتسال في البحر كفعل الصلوات الخمس .
~~. . مواعظ : أنزل الله تعالى في بعض كتبه تارك الصلاة ملعون وجاره إن رضي
~~ملعون ولولا أني حكم عدل لقلت كل من يخرج من ظهر ملعون إلى يوم القيامة في
~~الحديث أن جبريل وميكائيل قالا أن الله تعالى قال من ترك الصلاة فهو ملعون
~~في التوراة والإنجيل والزبور والفرقان وفي حاوي القلوب الظاهرة ذكر النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا
~~ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نورا ولا برهانا ولا نجاة
~~وكان يوم القيامة مع فرعون وهامان وقارون وأبي بن خلف في أسفل الدركات رواه
~~الإمام أحمد وإنما خص هؤلاء الأربعة بالذكر لأنهم رؤوس الكفر فمن ترك
~~الصلاة لتجارته فهو مع أبي بن خلف ومن تركها لملكه فهو مع فرعون ومن تركها
~~لماله فهو مع قارون ومن شغلته عنها رياسة فهو مع هامان في السمرقندي قال ms187
~~رجل في الزمن الأول لإبليس أحب أن أكون مثلك قال اترك الصلاة ولا تحلف
~~صادقا ورأيت في التتار خانية للحنفية أن من له زوجة لا تصلى فليطلقها وإن
~~عجز عن صداقها فإنه إذا لقي الله وفي ذمته مهرها أحب من أن يطأ امرأة لا
~~تصلى ورأيت في طبقات ابن السبكي أن ابن البارزي أفتى بوجوب ضرب الرجل زوجته
~~على ترك الصلاة وقال في الروضة يجب على الآباء والأمهات أن يعلموا الصبي
~~الطهارة والصلاة والشرائع لسبع سنين والضرب لعشر سنين .
# مسئلة : حلف رجل بالطلاق أنه لا يدخل على زوجته إلا في يوم مشئوم فسأل
~~جماعة من العلماء عن ذلك فأجابوه بوقوع الطلاق لأن الأيام كلها مباركة ثم
~~سأل الشيخ عبد العزيز الديرني فقال هل صليت اليوم الصبح قال لا قال فادخل
~~عليها فإنه يوم مشئوم عليك . . . فائدة قال بعض المفسرين في قوله تعالى يا
~~أيها الذين آمنوا اصبروا على الصبح وصابروا على صلاة الظهر ورابطوا على
~~صلاة العصر . واتقوا الله في المغرب لعلكم تفلحون بصلاة العشاء وفي الحديث
~~تقول الملائكة لتارك صلاة الفجر يا فاجر ولتارك صلاة الظهر يا خاسر ولتارك
~~العصر يا عاصي ولتارك المغرب يا كافر ولتارك صلاة العشاء يا مضيع ضيعك الله
~~. . . فائدة : رأيت في الترهة للنيسابوري رحمه الله أن آدم عليه السلام هبط
~~ليلا فلما طلع الفجر ركع ركعتين شكرا لله تعالى على خروجه من الظلمة إلى
~~النور وإبراهيم عليه السلام اجتمع عليه أربع هموم الذبح وهم الفداء وأداء
~~الأمر والغربة فلما أنقذه الله من ذلك ركع أربع ركعات بعد PageV01P122
~~"""""" صفحة رقم 123 """"""
# الزوال شكرا لله ويونس عليه السلام اجتمع عليه أربع ظلمات ظلمة الغضب منه
~~على قومه وظلمة الليل وظلمة البحر وظلمة بطن الحوت وقيل أن الحوت كان في
~~بطن حوت آخر فلما أخرجه الله من ذلك وقت العصر ركع أربع ركعات وعيسى عليه
~~السلام ركع ركعتين شكرا لله تعالى على نفي الألوهية عنه وأمه ركعت ركعة
~~شكرا لله على إثباتها لله تعالى وموسى عليه السلام ms188 صلى أربع ركعات شكرا لله
~~تعالى على خروجه من أربع هموم هم الضلالة عن الطريق وهم غنمه لما هربت وهم
~~السفر وهم زوجته لما أخذها الطلق . . . مسئلة : لو صلى ثم اخبره جمع كثير
~~بأنه صلى ناقصا لم يجب عليه الإعادة ولو طاف فأخبروه بأنه ما كمل طوافه رجع
~~إلى قولهم لأن الزيادة في الطواف لا تبطله قال الرافعي في الحج فإن قيل كيف
~~أعاد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) الصلاة لما أخبره ذو اليدين بأنه صلى
~~ناقصا فالجواب أنه ( صلى الله عليه وسلم ) تذكر بعد ما أخبره . . . موعظة :
~~رأيت في النزهة للنيسابوري أيضا أن بعض الأكابر ركب البحر فرأى السمك يأكل
~~بعضه بعضا فتوهم أن القحط وقع في البحر فهتف به هاتف أن قد شرب من البحر
~~المالح تارك الصلاة فلما علم ملوحته قذفه من فمه . . . حكاية : مر عيسى
~~عليه السلام على قرية كثيرة الأشجار والأنهار فأكرمه أهله فتعجب من حسن
~~طاعتهم ثم مر عليها بعد ذلك بثلاث سنين فرأى الأشجار يابسة والأنهار ناشفة
~~وهي خاوية على عروشها فتعجب من ذلك فأوحى الله إليه قد مر على القرية رجل
~~تارك الصلاة فغسل وجهه من عينها فنشفت العين ويبست الأشجار وخربت القرية يا
~~عيسى لما كان ترك الصلاة سببا لهدم الدين كان سببا لخراب الدنيا . . .
~~لطائف : الأولى : أول من سجد لآدم سجود تحية إسرافيل قال القرطبي في
~~التذكرة واسمه بالعربية عبد الرحمن فأكرمه الله تعالى بأن كتب القرآن بين
~~عينيه فهذا بسجدة واحدة لمخلوق فكيف بمن يسجد لله تعالى سجدات عبادة أفلا
~~تكتب المعرفة والإيمان في قلبه فإذا سجد يقول الشيطان يا ويلاه أمر ابن آدم
~~بالسجود فسجد فله الجنة وأمرت بالسجود فلم أسجد فلي النار . . الثانية :
~~قوله تعالى اسكن أنت وزوجك الجنة أظهر الضمير ليصح عطف اسم آخر عليه وهو
~~زوجك المعطوف لابد له من معطوف عليه فلا يحوز أن تقول اسكن وزوجك نظيره
~~اذهب أنت وربك مع أن الفاعل مستتر وجوبا بعد فعل الأمر المفرد المذكر
~~فإظهار الضمير هنا ms189 للمعنى الذي تقدم قال النووي في باب إبليس في تهذيب
~~الأسماء واللغات واختلف العلماء في أنه من الملائكة أم ليس من الملائكة
~~والصحيح أنه من الملائكة لأنه لم ينقل أن غير الملائكة أمر بالسجود لآدم
~~والأصل في المستثنى أن يكون من جنس المستثنى منه وأما أنظاره إلى يوم الدين
~~فزيادة في عقوبته وتكثير معاصيه أ. ه . كلام النووي وقال الكشاف أنظاره
~~اختبار للعباد بمخالفته فإن فيها أعظم الثواب قال الرازي قوله تعالى إلا
~~إبليس كان من الجن وهم طائفة من الملائكة يحجبون عن أبصار الملائكة وقيل
~~الملائكة كلهم سموا بذلك لاجتنابهم أي لاستتارهم قال تعالى وجعلوا بينه
~~وبين الجنة وهم الملائكة نسبا والأكثرون أن جميع الملائكة أمروا بالسجود PageV01P123
~~"""""" صفحة رقم 124 """"""
# قال بعضهم ملائكة الأرض فقط قال في الكشاف لما أكل آدم وحواء من الشجرة
~~بدت لهما سوءاتهما وكانا لا يريانها قبل الأكل لم يرها أحد غيرهما قال وهب
~~كان لبسهما قبل الأكل نور وقال ابن جبير كان من أحسن الأظفار . . الثالثة :
~~لما طأطأ ابن آدم رأسه للسجود أكرمه الله تعالى بأن رفع الطعام إليه بخلاف
~~البهائم . . الرابعة : الحكمة في السجود مرتان والركوع مرة واحدة قيل لأن
~~الملائكة لما سجدوا لآدم رفعوا رؤسهم وجدوا إبليس فعلموا أن الله خذله
~~فسجدوا مرة أخرى شكرا لله إذ لم يخذلهم وقيل لأن النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) كان مؤتما بجبريل فرفع رأسه من السجود فرأى جبريل بعد في السجود
~~فسجد ثانيا . . . مسئلة : لو زاد في صلاته ركوعا أو سجودا عملا بطلت إن كان
~~منفردا وأما المأموم إذا رفع رأسه ولو عمدا من الركوع أو السجود قبل إمامه
~~فيستحب له العود وقيل لأن السجود أحب إلى الله قال النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) ما تقرب العبد إلى الله بشيء أفضل من سجود خفي وقال النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) ما من مسلم يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه
~~بها خطيئة وقيل لأن الانحطاط بعد الرفع من الركوع ركوع أيضا ليزول ms190 الأشكال
~~ويرتفع السؤال . . الخامسة : إذا قال العبد في سجوده سبحان ربي الأعلى
~~فيقول الله تعالى وأنت الأعلى يا عبدي قال الله تعالى وأنتم الأعلون . .
~~السادسة : من فضائل السجود أنه يعمل عبادة مائة ألف وعشرين ألف عام وذلك
~~لأن إبليس عبد الله تعالى وهو خازن الجنة أربعين ألف عام وكان يعلم
~~الملائكة أربعين ألف عام وجاهد في الأرض أربعين ألف عام فلما ترك سجله
~~واحدة لآدم رد الله عليه عبادته وقال رجل يا رسول الله ادع الله أن يجعلني
~~من أهل شفاعتك ويرزقني مرافقتك في الجنة قال عليك بكثرة السجود وقال من صلى
~~ركعتين لم يحدث فيهما نفسه بشيء من الدنيا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما
~~تأخر في رواية لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه . . . السابعة : إذا كان يوم
~~القيامة يبعث الناس من قبورهم فتأتي الملائكة إلى المؤمنين فيمسحون التراب
~~عن رؤوسهم فيبقى على جباههم فتمسحه الملائكة فلا يذهب فينادي مناد دعوه
~~فإنه تراب محاريبهم لا تراب قبورهم ليعرفوا في الجنة أنهم خدامى . . .
~~مسئلة : يكره مسح التراب عن جبهة المصلي لقول النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~لغلام كان إذا سجد مسح التراب ترب الله وجهك نعم رأيت في المنتخب من الحلية
~~عن أنس رضي الله عنه أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان إذا سلم من صلاته
~~مسح جبهته بيده اليمنى ويقول بسم الله الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم
~~اللهم أذهب عني الهم والحزن . . . بشارة : إذا كان يوم القيامة يأتي قوم
~~فيقفون على الصراط يبكون فيقال لهم جوزوا على الصراط فيقولون نخاف من النار
~~فيقول جبريل عليه السلام وكيف كنتم تمرون على البحر فيقولون بالسفن فيؤتى
~~بمساجد كان يصلون فيها كالسفن فيركبونها ويمرون على الصراط وعن أنس رضي
~~الله عنه عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال تحشر مساجد الدنيا كأنها بخت
~~بيض قوائمها من العنبر وأعنقها من الزعفران رؤوسهم من المسك وأزمتها من
~~الزبرجد والمؤذنون يقودونها والأئمة يسوقونها والمحافظون على الصلاة
~~يتبعونها فيعبرون في عرصات ms191 القيامة فتقول PageV01P124
~~"""""" صفحة رقم 125 """"""
# أهلها هؤلاء ملائكة مقربون أو أنبياء مرسلون فيقال هؤلاء الذين حافظوا
~~على صلاة الجماعة من أمة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) . . . فائدة : جاء في
~~الخبر أن المؤمنين إذا أتوا الصراط يجدون عليه بخائب من نور مسرجة من
~~الياقوت والزبرجد فتطير بهم على الصراط ويشفع كل واحد في أربعين ألفا ويمر
~~في نور المؤذن ألف رجل وألف امرأة وسيأتي إن شاء الله تعالى حديث عظيم في
~~فضل الأذان في باب فضل الأئمة وفي الحديث لو يعلم الناس ما في التأذين
~~لاقتتلوا عليه بالسيوف قال ابن حجر رحمه الله الخبر والحديث مترادفان أي
~~بمعنى واحد قيل الحديث ما كان عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) الخبر ما
~~كان عن غيره وعن جابر بن عبد الله عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال
~~المؤذنون المحتسبون يخرجون من قبورهم وهم يؤذنون أول من يكسوة يوم القيامة
~~من كسوة الجنة محمد ثم الخليل ثم الرسل ثم الأنبياء ثم المؤذنون المحتسبون
~~فتتلقاهم الملائكة بنجائب من ياقوت أحمر يشيع كل واحد سبعون ألف ملك من
~~قبره إلى المحشر وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يد الرحمن فوق رأس
~~المؤذن وإنه ليغفر له مدى صوته أين بلغ رواه الطبراني وعن النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) قال المؤذن إذا قال الله أكبر فتحت له أبواب السماء فإذا قال
~~أشهد أن لا إله إلا الله تزينت له أبكار الجنة فإذا قال أشهد أن محمدا رسول
~~الله قالت الملائكة ارفع حاجتك إلى الله تعالى فإن الله تعالى يقضي لك
~~الحوائج . . . لطيفة : من أذن في منامه وقت الحج حج أو في غير وقت الصلاة
~~يخشى عليه الخصومة وإذا أذنت المرأة مرضت وقال رجل لابن سيرين رأيت في
~~المنام كأني أختم على أفواه الرجال وفروج النساء قال أنت المؤذن في رمضان
~~قبل الفجر وتمنع الناس من الأكل والجماع . . . فائدة : كان لرسول الله (
~~صلى الله عليه وسلم ) أربعة من المؤذنين بلال ابن رباح واسم أمه حمامة وهو
~~أول من ms192 أذن في الإسلام مات بدمشق سنة عشرين وأما بلال بن الحارث الصحابي
~~مات بالبصرة سنة ستين . الثاني ابن أم مكتوم وعمه عمر وعند الأكثرين كان
~~يؤذن بالمدينة الثالث سعد بن عائذ بالذال المعجمة وكان مولى عمار بن ياسر
~~ويقال سعد بن القرظ بفتح القاف الذي يدبغ به الجلود لأنه كان كلما أتجر في
~~شيء خسر فيه فلازم التجارة فيه كان يؤذن بقباء الرابع أبو محذورة قيل اسمه
~~سليمان وقيل جابر وقيل سمرة بن معير بميم مكسورة ثم عين مهملة ساكنة ومثناة
~~تحتية مفتوحة ثم راء والله أعلم . أبكار الجنة فإذا قال أشهد أن محمدا رسول
~~الله قالت الملائكة ارفع حاجتك إلى الله تعالى فإن الله تعالى يقضي لك
~~الحوائج . . . لطيفة : من أذن في منامه وقت الحج حج أو في غير وقت الصلاة
~~يخشى عليه الخصومة وإذا أذنت المرأة مرضت وقال رجل لابن سيرين رأيت في
~~المنام كأني أختم على أفواه الرجال وفروج النساء قال أنت المؤذن في رمضان
~~قبل الفجر وتمنع الناس من الأكل والجماع . . . فائدة : كان لرسول الله (
~~صلى الله عليه وسلم ) أربعة من المؤذنين بلال ابن رباح واسم أمه حمامة وهو
~~أول من أذن في الإسلام مات بدمشق سنة عشرين وأما بلال بن الحارث الصحابي
~~مات بالبصرة سنة ستين . الثاني ابن أم مكتوم وعمه عمر وعند الأكثرين كان
~~يؤذن بالمدينة الثالث سعد بن عائذ بالذال المعجمة وكان مولى عمار بن ياسر
~~ويقال سعد بن القرظ بفتح القاف الذي يدبغ به الجلود لأنه كان كلما أتجر في
~~شيء خسر فيه فلازم التجارة فيه كان يؤذن بقباء الرابع أبو محذورة قيل اسمه
~~سليمان وقيل جابر وقيل سمرة بن معير بميم مكسورة ثم عين مهملة ساكنة ومثناة
~~تحتية مفتوحة ثم راء والله أعلم . مسائل . . الأولى : لو أذن الكافر حكم
~~بإسلامه إن لم يكن عيسويا وهم طائفة من اليهود ينتسبون إلى عيسى ابن يعقوب
~~اليهودي يعتقدون أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أرسل إلى العرب فقط
~~رسالته ( صلى الله عليه وسلم ) إلى ms193 كل مكلف فلا يصح الإسلام إلا باعتقاد
~~عموم رسالته إلى كل مكلف قال الله تعالى تبارك الذي نزل الفرقان على عبده
~~ليكون للعالمين نذيرا . . الثانية : الأذان في أذن المولود اليمنى والإقامة
~~في اليسرى وعند انتشار الجن ويعرف ذلك بكثرة الصرع ولا يستحب للنساء فإن
~~أذنت لم تزد في رفع صوتها على سماع PageV01P125
~~"""""" صفحة رقم 126 """"""
# صاحبها أو سماع نفسها فإن زادت حرم وقيل لا يحرم كالتلبية نعم لا يستحب
~~لها الجهر بها ولا الخنثى أيضا وتستحب الإقامة لهم وللواحدة أيضا والأذان
~~حتى للوقت فلا يصح في غيره إلا الصبح فمن نصف الليل وشرط المؤذن الإسلام
~~والتمييز والذكورة ويكره للمحدث الشروع فيه فلو حدث فيه أتمه بلا كراهية .
~~. الثالثة : لو كبر المبلغ بقصد التبليغ قال الرافعي والثوري بطلت صلاته
~~وهو الصواب ويستحب الجمع بين الأذان والإقامة بأن يكون المؤذن إماما قال
~~الماوردي فإن اقتصر على أحدهما فالأذان أفضل ورأيت في شرح المهذب لو رفع
~~الإمام صوته بالتكبير ليسمع المأمومين صحت صلاته بلا خلاف . . . فوائد . .
~~الأولى : في الترغيب والترهيب أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قام بين
~~الرجال والنساء وقال يا معشر النساء إذا سمعتم أذان هذا الحبشي وإقامته
~~فقلن مثل ما يقول لكن بكل حرف ألف ألف درجة فقال عمر رضي الله عنه هذا
~~للنساء فما للرجال قال ضعفان يا عمر ويستحب أن يجيب على كل كلمة على حدة
~~بعد الفراغ منها بمثلها إلا في قوله حي على الصلاة حي على الفلاح أي هلموا
~~إلى الصلاة تفلحوا فإنه يقول لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم كما في
~~صحيح مسلم . . الثانية قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من سمع المنادي
~~بالصلاة فقال مرحبا بالقائلين عدلا مرحبا بالصلاة أهلا وسهلا كتب الله له
~~ألفي ألف حسنة ومحا عنه ألفي ألف سيئة ورفع ألف ألف درجة قال المحب الطبري
~~قوله مرحبا أي أتيت سعة والرحب المكان الواسع وأهل أي فلا تستوحشوا . .
~~الثالثة : قال جابر بن عبد الله قال النبي ( صلى الله عليه ms194 وسلم ) من قال
~~حين ينادي المنادي اللهم رب هذه لدعوة التامة والصلاة القائمة صلى على محمد
~~وارض عني رضاء لا سخط بعده استجاب الله دعاءه وقال أنس رضي الله عنه قال
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذا أذن المؤذن تزينت الحور العين فإذا قام
~~وقال قد قامت الصلاة فقال العبد اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة
~~القائمة صل على محمد وعلى آل محمد زوجني من الحور العين قلن آمين وإذا لم
~~يقل قال بعضهن لبعضه ارجعن فليس له فينا حاجة . . الرابعة : إذا كان يوم
~~القيامة أمر بطبقات المصلين إلى الجنة فيأتي أول مرة كالشمس فتقول الملائكة
~~من أنتم قالوا نحن المحافظون على الصلاة قالوا كيف كانت محافظتكم على
~~الصلاة قالوا كنا نسمع الأذان ونحن في المسجد ثم تأتي زمرة أخرى كالقمر
~~ليلة البدر فتقول الملائكة من أنتم قالوا نحن المحافظون على الصلاة قالوا
~~كيف محافظتكم على الصلاة قالوا كنا نتوضأ قبل الوقت ثم نحضر مع سماع الأذان
~~ثم تأتي زمرة أخرى كالكواكب فتقول الملائكة من أنتم قالوا نحن المحافظون
~~على الصلاة قالوا كيف كانت محافظتكم على الصلاة قالوا كنا نتوضأ بعد الأذان
~~. . الخامسة : اعلم أن الأذان والإقامة سنتان وقيل فرض كفاية وقال الأوزاعي
~~وعطاء ومجاهد الإقامة واجبة فمن تركها بطلت وعليه الإعادة حكاه القرطبي في
~~تفسير أول سهرة البقرة وقال أحمد بن بشار من أصحاب الوجوه من أصحاب الشافعي
~~بوجوب الأذان الجمعة فقط كما قاله ابن خيران والاصطخري وفي طبقات ابن
~~السبكي من أذن وأقام الصلاة في فضاء PageV01P126
~~"""""" صفحة رقم 127 """"""
# الأرض ثم حلف أنه صلى في جمتعة لم يحنث لقول النبي ( صلى الله عليه وسلم
~~) إن الملائكة تصلى خلفه ووافقه الوالد يعني العلامة تقي الدين السبكي رضي
~~الله عنه . . السادسة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) قال المشاؤون إلى المساجد في الظلم أولئك الخواضون في رحمة الله
~~تعالى وقيل في قوله تعالى فمنهم ظالم لنفسه هو الذي يدخل بعد قيام الصلاة
~~والمقتصد من ms195 يدخل بعد الأذان والسابق من يدخل قبله وقال عمر بن عبد العزيز
~~في قوله تعالى أضاعوا الصلاة أي أضاعوا مواقيتها وقال النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) أول الوقت رضوان الله ووسط الوقت رحمة الله وآخر الوقت عفو
~~الله وعنه ( صلى الله عليه وسلم ) لا تسلموا على يهود أمتي قيل من هم قال
~~من يسمع الأذان ولا يحضر الجماعة قال كعب الأحبار في قوله تعالى وكانوا
~~يدعون إلى السجود وهم سالمون أي من المرض فنزلت في الذين يتركون صلاة
~~الجمعة . . السابعة : قال ابن عباس رضي الله عنهما من دخل المسجد أو موضعا
~~يريد الصلاة فيه فقدم رجله اليمنى فقال بسم الله والصلاة والسلام على رسول
~~الله ( صلى الله عليه وسلم ) والسلام على ملائكة الله ولا حول ولا قوة إلا
~~بالله كتب الله له عبادة ألف رجل كل رجل يعيش ألف عام وفي الحديث أنه ( صلى
~~الله عليه وسلم ) كان إذا دخل المسجد قال أعوذ بالله العظيم ووجهه الكريم
~~وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم وقال فإذا قال الشيطان عصم مني سائر
~~اليوم قال ( صلى الله عليه وسلم ) إن أحدكم إذا أراد أن يخرج من المسجد
~~تداعت جنود إبليس اللعين واجتمعت كما يجتمع النحل على يعسوبها فإذا قام
~~أحدكم على باب المسجد فليقل اللهم إني أعوذ بك من إبليس وجنوده فإنه إذا
~~قالها لم يضره قاله في الأذكار ويعسوب النحل ذكوره وكان النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) إذا دخل المسجد قال بسم الله اللهم صل على محمد وإذا خرج قال
~~بسم الله اللهم صل على محمد قاله في الأذكار أيضا . . الثامنة : قال الزبير
~~بن العوام رضي الله عنه وعن أمه صفية بنت عبد المطلب قال النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) ما من رجل يدعو بهذا الدعاء في أول ليله أو نهاره إلا عصمه
~~الله من إبليس وجنوده بسم الله في الشأن العظيم البرهان شديد السلطان ما
~~شاء الله كان أعوذ بالله من الشطيان وتقدم دعاء ولده عروة رضي الله عنهما
~~في أذكار الصباح ms196 والمساء . . التاسعة : الزبير بن العوام هو أحد العشرة
~~المبشرين بالجنة وأول من سل سيفا في سبيل الله أسلم قديما في أوائل الإسلام
~~وهو ابن خمس عشرة سنة وقيل ابن ثمان سنين ورلده عروة أحد الفقهاء السبعة
~~الآتي ذكرهم في باب فضل العلم قال ابن شهاب كان عروة بحرالا يدرك وكان من
~~أعيان التابعين مات سنة تسع وتسعين . . العاشرة : قال ابن عباس رضي الله
~~عنهما كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذا دخل إلى المسجد قدم رجله
~~اليمنى وقال وإن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا اللهم إني عبدك وزائرك
~~وعلى كل مزور حق وأنت خير مزور أسألك برحمتك أن تفك رقبتي من النار وإذا
~~خرج قدم رجله اليسرى وقال اللهم صب علي الخير صبا ولا تنزع عني صالح ما
~~أعطيتني ولا تجعل الدنيا لي كدرا رواه القرطبي في سورة الجن . . الحادية
~~عشرة : عن أبي ذر عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال يا أبا ذر إن الله
~~يعطيك ما دمت جالسا في PageV01P127
~~"""""" صفحة رقم 128 """"""
# المسجد بكل نفس تتنفس فيه درجة في الجنة وتصلي عليك الملائكة ويكتب لك
~~بكل نفس تتنفس فيه عشر حسنات وتمحى عنك عشر سيئات قال ابن بطال في شرح
~~البخاري الحديث في المسجد خطيئة يحرم بها المتحدث استغفار الملائكة ودعاءهم
~~المرجو بركته وهو عقاب له بما آذاهم من الرائحة الخبيثة بخلاف النخامة
~~فإنها وإن كانت حراما فلما كفارة وهي دفنها فمن أراد الفضيلة التامة فليمكث
~~في المسجد متطهرا وإن جوز العلماء رضي الله عنهم اعتكاف المحدث . . الثانية
~~عشرة : تحية المسجد سنة مؤكدة وإن كان الخطيب على المنبر يوم الجمعة لآن
~~سليكا بضم السين المهملة وفتح اللام دخل المسجد والنبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) على المنبر فجلس فقال يا سليكا قم فاركع ركعتين ويجوز فيهما اي
~~خففهما تقرأ في الأولى قل يا أيها الكافرون وفي الثانية الإخلاص وإن دخل
~~المسجد بعد العصر بغير قصد التحية فليصلها في الأوقات المكروهة بعد الصبح
~~حتى تطلع الشمس وعند طلوعها ms197 حتى ترتفع قدر رمح وعند الاستواء إلا في يوم
~~الجمعة وبعد العصر . . الثالثة عشرة : عن ابن عمر أن رجلا قال يا نبي الله
~~أي البقاع خير وأي البقاع شر قال لا أدري حتى أسأل جبريل فسأله فقال لا
~~أدري حتى أسأل ميكائيل فجاءه فقال خير البقاع المساجد وشر البقاع الأسواق
~~وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لجبريل أي البقاع خير قال لا أدري قال
~~فاسأل ربك عن ذلك فبكى وقال يا محمد ولنا أن نسأله هو الذي يخبرنا بما يشاء
~~فعرج إلى السماء ثم أتاه قال خير البقاع بيوت الله في الأرض فقال أي البقاع
~~شر فعرج إلى السماء ثم أتاه فقال شر البقاع الأسواق رأيت في المصابح للبغوي
~~قال جبريل أني دنوت من الله دنوا ما دنوت منه قط قال كيف كان يا جبريل قال
~~كن بيني وبينه سبعون ألف حجاب من نور قال شر البقاع أسواقها وخير البقاع
~~مساجدها . . الرابعة عشرة : كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يخرج إلى
~~السوق ويشتري لعياله حاجتهم فسئل عن ذلك فقال أخبرني جبريل أن من سعى على
~~عياله ليكفيهم عن الناس فهو في سبيل الله وأراد رجل أن يحمل معه فقال ( صلى
~~الله عليه وسلم ) صاحب الشيء أحق بحمله وقال ( صلى الله عليه وسلم )
~~الأسواق موائد الله وذكر في الإحياء لا تكن أول من يدخل السوق ولا آخر من
~~يخرج منه وقال علي رضي الله عنه قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذا دخلت
~~السوق فقل بسم الله وبالله أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول
~~الله يقول الله تعالى عبدي هذا ذكرني والناس غافلون أشهدكم أني قد غفرت له
~~قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ذاكر الله في السوق له بكل شعرة نور يوم
~~القيامة وقد تقلم في فضل الذكر زيادة وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~لرجل إذا دخلت السوق فقل اللهم إني أسألك خير هذه السوق وخير ما فيها وأعوذ
~~بك من ثشرها وشر ما فيها ms198 وقال ( صلى الله عليه وسلم ) السوق دار سهو وغفلة
~~فمن سبح فيها تسبيحة كتب الله بها ألف حسنة . . الخامسة عشرة : عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال أن الله إذا أحب عبدا
~~جعله قيم مسجد وإذا أبغض عبدا جعله قيم حمام وعن أنس عن النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) قال من أحب الله فليحبني ومن أحبني فليحب أصحابي ومن أحب
~~أصحابي فليحب القرآن ومن أحب القرآن فليحب المساجد فإن PageV01P128
~~"""""" صفحة رقم 129 """"""
# المساجد أفنية الله تعالى وأبياته أذن الله برفعها وتطهيرها وبارك فيها
~~فهي ميمونة ميمون أهلها محبوبة محبوب أهلها في صلاتهم والله في حاجتهم وهم
~~في مساجدهم والله في نجح مقاصدهم قوله ( صلى الله عليه وسلم ) أذن الله
~~برفعها قيل في البنيان وقيل يرفع شأنهم بالتعظيم والاحترام وقيل بغلقها آخر
~~الصلاة . . . مسئلة : لو وضع حنطة في المسجد مثلا لزمه أجرة البقعة التي
~~فيها الحنطة فإن أغلقه لزمه أجرة المسجد ثم تصرف في مصالحه . . السادسة
~~عشرة : عن ابن عباس عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال الضحك في المسجد
~~ظلمة في القبر وعنه ( صلى الله عليه وسلم ) لكل شيء قمامة وقمامة المسجد لا
~~والله وبلى والله ومن أخرج من المسجد كذا من تراب كان ثوابه في الميزان
~~كجبل أحد في حديث آخر من أخرج من المسجد أذى بنى الله له بيتا في الجنة قال
~~في الإحياء قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) الحديث في المسجد يأكل
~~الحسنات كما تأكل البهيمة الحشيش . . السابعة عشرة : رأيت في تفسير القرطبي
~~في سورة النور عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من أسرج في المسجد سراجا لم
~~تزل الملائكة وحملة العرش يصلون عليه ويستغفرون له ما دام ذلك الضوء فيه
~~وإن نفد أي مهر الحور العين كنفس غبار المسجد وقال النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) لتميم الداري لما علق القناديل في المسجد نورت الإسلام نور الله
~~عليك في الدنيا والآخرة لو كانت لي بنت لزوجتها لك فقال رجل يا ms199 رسول الله
~~أنا أزوجه ابنتي فزوجه إياها قال النووي وهو أول من قص على الناس وأول من
~~أسرج في المسجد وروى ثمانية عشر حديثا . . الثامنة عشرة : يجوز الجلوس فيه
~~لأكل وشرب ونوم وحجامة في إناء ومريد إسماع ذكره ويكره بيع فيه وشراء قال
~~الإمام أحمد لرجل يبيع في المسجد اذهب إلى السوق الدنيا فهذا سوق الآخرة .
~~قال ابن العماد والأكل في المسجد جازت إباحته ما لم يلوث أو يأكل من البصل
~~وسئل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عن الدنيا فقال سوق الآخرة حكاه الرازي
~~في تفسيره أول سورة البقرة ويكره أيضا قضاء الدين في المسجد وسؤال وإنشاد
~~ضالة ويمنع السكران من دخوله لا كافر عند أبي حنيفة ورافقه الشافعي إلا في
~~المسجد الحرام ويحرم بول فيه ولو في إناء وقال ( صلى الله عليه وسلم ) من
~~بني لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة ولم يقل عشرا لأن الحسنة بعشر
~~أمثالها فالجواب أن الحسنات بعضها أعظم من بعض وهنا البيت أعظم من عشر بيوت
~~في الدنيا قاله ابن العماد في كشف الأسرار وقال أيضا في تسهيل المقاصد له
~~أن الله تعالى بنى لكل واحد من الشركاء في المسجد بيتا في الجنة كما إذا
~~اشتركوا في عتق رقبة فإنهم يعتقون من النار . . . حكاية : كان في بني
~~إسرائيل امرأة صالحة محافظة على الصلاة في وقتها ولها زوج كافر فنهاها عن
~~ذلك فلم تطعه فأودعها مالا ثم سرقه وألقاه في البحر فابتلعته سمكة فأخذها
~~صياد وباعها لزوج المرأة فأخذتها لتصلحها فوجدت الصرة التي فيها المال في
~~جوفها فوضعتها في مكانها ثم طلب منها المال فدفعته إليه فتعجب من ذلك
~~فأوقدت المرأة تنورا لتخبز فيه العجين فرماها الكافر فيه فقالت يا واحد أحد
~~ليس لي على النار جلد فخمدت النار بإذن الله وسيأتي حكم من اشترى سمكة فوجد
~~فيها جوهرة هل يكون للبائع أوله في باب بر PageV01P129
~~"""""" صفحة رقم 130 """"""
# الوالدين . . . حكاية : ذكر السمرقندي أن إبليس صاح عند نزول الصلاة
~~فاجتمع إليه جنوده فأخبرهم ms200 بذلك فقالوا ما الحيلة قال اشغلوهم عن مواقيتها
~~فإن الرحمة تنزل أول وقتها قالوا فإن لم نستطع قال إذا دخل أحدهم في الصلاة
~~فليقم حوله أربعة منكم واحد عن يمينه فيقول انظر إلى يمينك وواحد عن شماله
~~فيقول انظر إلى شمالك وآخر فوقه فيقول انظر فوقك وآخر تحته فيقول انظر تحتك
~~عجل هجل فإن لم يفعل كتبت له هذه الصلاة أربعمائة صلاة فائدة عن عيسى عليه
~~السلام طول القيام يعني في الصلاة أمان على الصراط وطول السجود أمان من
~~عذاب القبر وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من طول القيام فخفف الله عنه
~~القيام في بعض الآثار طول القيام في الصلاة يهون سكرات الموت وعنه ( صلى
~~الله عليه وسلم ) أطيلوا السجود بين يدي الله فإن الله يحب أن يرى عبده
~~ساجدا بين يديه وسئل ابن عباس عن ثواب طول السجدة فقال الخلود في الجنة كما
~~أن من سجد لصنم سجدة يكون مخلدا في النار . . . حكاية خرج بعض العباد
~~بالبصرة يشتري حطبا فوجد صرة مكتوبا عليها فيها مائة دينار فسمع إقامة
~~الصلاة فبادر إلى الجامع وترك الصرة فخرج إلى السوق فاشترى حزمة حطب فلما
~~نفضها في داره وجد الصرة فيها فقال اللهم كما لم تنس عبدك من رزقك فلا
~~تجعله ينساك في أوقات الصلاة ذكره اليافعي في رياض الرياحين . . . فائدة :
~~لم يحتلم نبي قط وأما قول من قال إن آدم عليه السلام احتلم فوقعت جنابته
~~على أرض فخلق الله منها يأجوج ومأجوج فقد ضعفه القرطبي في التذكرة وقال
~~النووي رحمه الله في الفتاوي يأجوج ومأجوج من أولاد آدم وحواء عند جماهير
~~العلماء والله أعلم . . . فوائد . . الأولى : عن أبي هريرة رضي الله عنه عن
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من توضأ فأحسن وضوءه ثم راح إلى المسجد فوجد
~~الناس قد صلوا أعطاه الله مثل أجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من أجورهم
~~شيئا رواه أبو داود والنسائي والحاكم . . الثانية : قالت عائشة رضي الله
~~عنها قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إن ms201 الله وملائكته يصلون على ميامن
~~الصفوف رواه أبو داود وابن ماجه وعنه ( صلى الله عليه وسلم ) قال إن الله
~~وملائكته يصلون على الصف الأول قالوا يا رسول الله وعلى الثاني قال وعلى
~~الثاني قال ( صلى الله عليه وسلم ) لا يزال قوم يتأخرون عن الصف الأول حتى
~~يأخرهم الله تعالى في النار رواه أبو داود وقال ( صلى الله عليه وسلم ) من
~~وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله . . الثالثة : رأيت في شرح المهذب
~~لو دخل الجامع والإمام في الصلاة وعلام أنه إن مشى إلى الصف الأول فاتته
~~ركعة وإن صلى في آخر المسجد أدرك الصلاة بكمالها قال النووي لم أر في
~~المسألة نصا والظاهر أنه يمشى إلى الصف الأول إلا أن يخاف فوات الركعة
~~الأخيرة . . الرابعة : ورد في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما
~~صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة وفيهما من حديث أبي هريرة
~~بخمس وعشرين قال البرماوي في شرح البخاري أما رواية السبع والعشرين لأن
~~فرائض اليوم والليلة سبع عشرة ركعة والرواتب عشرة وهي ركعتان قبل الصبح
~~وركعتان قبل الظهر وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء PageV01P130
~~"""""" صفحة رقم 131 """"""
# فضوعف أجر الجماعة بهذا الاعتبار ورواية الخمس والعشرين لأن الفرائض خمس
~~فتضربها في نفسها فبلغ خمسة وعشرين . . الخامسة : قال رجل يا رسول الله
~~رأيت في المنام كأن في إحدى يدي عشرين دينارا في الأخرى دينارا وفي الأخرى
~~أربعة فسقطت العشرون من يدي وزلفت الأربعة فقال هل صليت العشاء في الجماعة
~~قال لا قال الساقطة من يدك فضل الجماعة وقد فاتتك والأربعة التي صليت في
~~بيتك لم تقبل منك ذكره النسفي في كتابه زهر الرياض وعند الإمام أحمد من صلى
~~وحده مع القدرة على الجماعة تصح صلاته ويحرم عليه وفي قول لا تصح . .
~~السادسة من فوائد صلاة الجماعة أن المياه القليلة إذا اجتمعت لا تحمل نجاسة
~~كما في قوله تعالى مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها أي لم يقبلوا
~~حكما والماء ms202 الكثير قلتان وهما مائة وثمانية أرطال بالدمشقي وثلث عند
~~الرافعي وعند النووي مائة وسبعون أرطال وسبع رطل وهو المراد بقول النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث أي فلا يتنجس إلا
~~بالتغير من طعم أو لون أو ريح فإن كان وقع فيه بخس فيقدر مخالفا للماء في
~~أغلظ الصفات مثاله وقع في ماء كثير قطرة بول فيقدر اللون بالحبر والطعم
~~بالخل مثلا وفي الرائحة بالمسك ويكتفي بذلك بأدنى تغير . السابعة جاء في
~~الحديث عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال خلق الله مدينة في الجنة يقال
~~لها مدينة الجلال وفيها قصر يقال له قصر العظمة وفيه بيت يقال له بيت
~~الرحمة وفيه أربعة آلاف سرير وأربعة آلاف حوراء وفيه ما لا عين رأت ولا أذن
~~سمعت ولا خطر على قلب بشر قيل يا رسول الله لمن هذا قال لمن صلى الصلوات
~~الخمس في الجماعة . الثامنة قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ألا أدلكم
~~على قوم أفضل غنيمة وأسرع رجعة قوم شهدوا الصبح ثم جلسوا يذكرون الله تعالى
~~حتى طلعت الشمس أولئك أصرع غنيمة وقال النيسابوري التكبيرة الأولى من صلاة
~~الصبح مع الجماعة خير من الدنيا وما فيها في الطبراني عن النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) من توضأ ثم أتى المسجد وصلى ركعتين قبل الفجر ثم جلس حتى يصلى
~~الفجر كتبت صلاته يومئذ في صلاة الأبرار وكتب في وفد الرحمن وقال ابن عباس
~~رضي الله عنهما خلق الله تعالى نهرا في الجنة يقال له الأفيح حافتاه اللؤلؤ
~~والجواهر عليه حوريات خلقن من الزعفران يسبحن الله تعالى بسبعين ألف صوت
~~طيب ويقولن نحن لمن صلى الفجر في الجماعة . . التاسعة : الجماعة في الصبح
~~أفضل ثم العشاء ثم العصر قاله في الروضة أما الصبح والعشاء فلما ورد في
~~الحديث من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في
~~جماعة فكأنما قام الليل أي مع النصف الذي حصل له بصلاة العشاء وأما العصر
~~فقد ذكر الغزالي ms203 أن من صلاها في جماعة كان له ثواب حجة ومن صلى المغرب فله
~~ثواب عمرة قال مؤلفه إنما قوبلت صلاة العصر بثواب حجة والله أعلم لأن
~~فاعلها لم تنته متعلقاته من الدنيا لبقاء النهار فاعراضه عن الدنيا وإقباله
~~على الصلاة أمر اختياري منه فقوبل بثواب حجة . . العاشرة كان النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) يقول في سنة الصبح وهو جالس اللهم رب جبريل وميكائيل
~~وإسرافيل ومحمد ( صلى الله عليه وسلم ) أعوذ بك من النار وقالت أم PageV01P131
~~"""""" صفحة رقم 132 """"""
# سلمة رضي الله عنها كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول إذا صليت
~~الصبح ثلاثا سبحان الله العظيم وبحمده تعافى من العمى والجذام والفالج رواه
~~الإمام أحمد . . الحادية عشرة لو كانت الجماعة في بيت أكثر من المسجد
~~فالمسجد أولى قاله الماوردي وهذا تقدم وخالفه القاضي أبو الطيب ولو دخل
~~جماعة المسجد فوجموا الإمام في التشهد الأخير قال الرافعي يصلون جماعه
~~لأنفسهم وقال القاضي حسين يقتدون به لأنهم يصيرون أكثر جمعا والظاهر أنه
~~المعتمد قال في الروضة الصلاة في بيته جماعة أفضل من فعلها آخر الوقت في
~~جمع كثير . . . حكاية أخذ اللصوص لأبي بكر الصديق رضي الله عنه أربعمائة
~~بعير وأربعين عبدا فدخل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فرآه حزينا فسأله
~~فأخبره فقال ظننت أنه فاتتك تكبيرة الإحرام فقال يا رسول الله وفواتها أشد
~~قال ومن ملء الأرض جمالا وفي الخبر من فاته تكبيرة الإحرام فقد فاتته
~~تسعمائة وتسع وتسعون نعجة في الجنة قرونها من ذهب ذكره النيسابوري قال
~~مؤلفه والحكمة في تخصيص هذا العمد والله أعلم أن الجلالة أربعة أحرف ولفظة
~~أكبر كذلك والنقطة التي تحت الباء أقيمت مجرف لما فيها من السر لأنه ورد كل
~~ما في الكتب فهو في القرآن وكل ما في القرآن فهو في الفاتحة وكل مما في
~~الفاتحة فهو في البسملة وكل ما في البسملة فهو في الباء وكل ما في الباء
~~فهو في النقطة التي تحت الباء قاله نجم الدين النسفي معاني الكتب في القرآن
~~ومعاني ms204 القرآن في الفاتحة ومعاني الفاتحة في البسملة ومعاني البسملة في
~~الباء ومعناها بي كان ما كان وبي يكون ما يكون فصارت الجملة تسعة أحرف لكل
~~حرف مائة تبقى تسعة وتسعون لكل حرف أيضا أحد عشر وحروف الجلالة بالبسط أحد
~~عشر قال محمد بن الحسن عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم النخعي عن علقمة عن
~~ابن مسعود عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ما من أحد تفوته تكبيرة الإحرام
~~من صلاة الجماعة إلا ندم يوم القيامة ندامة تكون عليه أشد من الموت أربعين
~~ألف مرة ومن فزع القيامة أربعين ألف مرة لما يرى من الكرامة من حافظ عليها
~~. . . مسألة : تنعقد الصلاة عند أبي حنيفة بكل اسم يدل على التعظيم أو
~~الأعظم بغير أكبر . . . فائدة : قال عيسى عليه السلام لإبليس أقسمت عليك
~~بالحي القيوم ما الذي يقصم ظهرك فضرب بنفسه الأرض وقال لولا الحي القيوم
~~لما أخبرتك صلاة المرئ في بيته إلا المكتوبة . . . حكاية قال إبراهيم بن
~~أدهم يا رب أرني رفيقي في الجنة فقيل له في منامه إنها امرأة سوداء اسمها
~~سلامة في مكان كذا ترعى الغنم فهي زوجتك في الجنة فلما سار إليها سلم عليها
~~قالت وعليك السلام يا إبراهيم قال من أخبرك أني إبراهيم قالت : النبي أخبرك
~~أني زوجتك في الجنة فقال يا سلامة عظيني قال عليك بقيام الليل فإنه يوصل
~~العبد إلى ربه وإن كنت تدعي محبته فالنوم عليك حرام وقيل أوحى الله إلى
~~داود كذب من ادعى محبتي حتى إذا جن الليل نام وإذا جن الليل بظلامه يقول
~~الله تعالى يا جبريل حرك أشجار المعاملة فإذا حركها قامت القلوب على باب
~~المحبوب ولقد أحسن القائل : شعر :
PageV01P132
# """""" صفحة رقم 133 """"""
# ببابك عبد من عبيدك مذنب . . . كثير الخطايا جاء يسألك العفو
# فأنزل عليه الصبر يا من . . . على قوم موسى أنزل المكن والسلوى
# وقال الفضيل بن عياض إذا لم تقدر على قيام الليل وصيام النهار فاعلم أنك
~~محروم قد كثرت خطاياك وقال الحسن رضي الله عنه أن الرجل ليحرم ms205 قيام الليل
~~بذنب وقع منه وقال سفيان الثوري حرمت قيام الليل خمسة أشهر بذنب واحد قيل
~~ما هو قال رأيت رجلا يبكي فقلت هذا مراء ولقد أحسن القائل حيث قال : شعر :
# أراني بعيد الدار لا أقرب الحمى . . . وقد نصبت للساهرين خيام
# علامة طردي طول ليلي نائم . . . وغيري يرى أن المنام حرام فائدة : أوحى
~~الله إلى بعض الصديقين أن لي عبادا يحبوني وأحبهم ويشتاقون إلي وأشتاق
~~إليهم ويذكروني وأذكرهم قال يا رب ما علامتهم قال يراعون الظلام بالنهار
~~كما يراعي الراعي غنمه ويحنون إلى غروب الشمس كما تحن الطير إلى أوكارها
~~فإذا اجنهم الليل يعني سترهم واختلط الظلام وفرضت الفرش وخلا كل حبيب
~~بحبيبه نصبوا إلي أقدامهم وافترشوا إلي وجوههم وناجوني بكلامي وتملقوا إلي
~~بإنعامي فمنهم صارخ وباك ومتأوه وشاك ومنهم قائم وقاعد وراكع وساجد فأول ما
~~أعطيهم ثلاث خصال : الأولى : أن أقذف في قلوبهم من نوري . . الثانية : لو
~~كانت السموات والأرض في موازينهم لاستقللتها لهم . . الثالثة : أقبل بوجهي
~~الكريم عليهم افترى من أقبلت عليه بوجهي ما يعلم أحد ما أريد أن أعطيه وقال
~~بعض العارفين أن الله يطلع على قلوب المستيقظين وقت السحر فيملأها نهرا
~~فترد الفوائد على قلوبهم فتستنير ثم تنشر من قلوبهم إلى قلوب الغافلين قال
~~أبو يزيد البسطامي قمت ليلة أصلي فتذكرت أهل الغفلة من النائمين فكوشفت بأن
~~الرحمة تنزل عليهم كالقائمين فتعجبت من ذلك فهتف بي هاتف يا أبا يزيد هؤلاء
~~ذكروا عذابي هاموا وهؤلاء طمعوا في رحمتي فناموا ولما كان صغيرا في المكتب
~~وصل إلى سورة المزمل قال لأبيه من هذا الذي أمره الله بقيام الليل فقال يا
~~بني هو محمد ( صلى الله عليه وسلم ) قال فلم لا نفعل كما فعل محمد ( صلى
~~الله عليه وسلم ) قال ذاك أمر شرف الله به محمدا فلما قرأ وطائفة من الذين
~~معك قال يا أبت من هؤلاء قال أصحاب محمد فقال يا أبت ولم لا نفعل كما فعل
~~أصحابه قال يا بني قواهم الله على قيام الليل فقال ms206 يا أبت لا خير فيمن لا
~~يقتدي بمحمد وأصحابه فصار أبوه يصلى الليل فقال يا أبت علمني صلاة الليل
~~قال يا بني أنت صغير فقال إذا جمع الله الخلائق يوم القيامة وأمر بأصحاب
~~قيام الليل PageV01P133
~~"""""" صفحة رقم 134 """"""
# إلى الجنة أقول يا رب أردت الصلاة بالليل فمنعني أبي قال يا بني قم الليل
~~. . . لطيفة : ذكر نجم الدين النسفي في قوله تعالى يا أيها المدثر أمره في
~~هذه السورة بالقيام بالنهار يدعو الناس للعبادة وفي سورة المزمل أمره قيام
~~الليل كأنه تعالى يقول اجعل نهارك في الشفقة على الخلق واجعل ليلك في خدمة
~~الحق فقم بالنهار منذرا ليقبل المدبرون بدعوتك وقم الليل مصليا لينجو
~~المذنبون بشفاعتك . . . فائدة : قال ابن عباس من صلى ركعتين أو أكثر بعد
~~العشاء فقد بات ساجدا لله وقائما عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) من انتبه من منامه فقال سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا
~~الله والله أكبر نظر إليه فإن توضأ غفر له فإن صلى أربع ركعات يقرأ في كل
~~ركعة فاتحة الكتاب وآية الكرسي مرة وقل هو الله أحد إحدى عشرة مرة غفر الله
~~له البتة قال عكرمة والله الذي لا إله إلا هو لقد سمعته من ابن عباس وقال
~~والله الذي لا إله إلا هو لقد سمعت من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )
~~وقال والله الذي لا إله إلا هو سمعته من جبريل وقال والله الذي لا إله إلا
~~هو لقد قال الله ذلك وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ومن أحب أن يحفظ
~~الله إيمانه يوم القيامة فليصل كل ليلة ركعتين بعد سنة المغرب يقرأ في كل
~~ركعة فاتحة الكتاب مرة وقل هو الله أحد ست مرات والمعوذتين مرة قال كعب
~~الأحبار أن الله يباهي الملائكة بمن يصلي بين المغرب والعشاء وفي الأحياء
~~إذا صلى العبد ركعتين عجبت منه عشرة صفوف من الملائكة كل صف عشرة آلاف ملك
~~لأن الراكعين منهم لا يسجدون إلى يوم القيامة ms207 والساجدين لا يرفعون
~~والقائمين لا يركعون إلى يوم القيامة وعن أبي بكر رضي الله عنه عن النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) من صلى ركعتين بعد المغرب قبل أن يتكلم أسكنه الله
~~حظيرة القدس قلت فإن صلى أربعا كمن حج حجة بعد حجة قلت فإن صلى ستا قال
~~يغفر الله له ذنوب خمسين سنة . . . فائدة : ذكر في عوارف المعارف أن النبي
~~( صلى الله عليه وسلم ) سئل عن قوله تعالى تتجافى جنوبهم عن المضاجع فقال
~~هي الصلاة بين العشاءين وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من صلى بعد
~~المغرب ست ركعات غفرت ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر رواه الطبراني وقال (
~~صلى الله عليه وسلم ) من عكف نفسه بين المغرب والعشاء في مسجد جماعة لم
~~يتكلم إلا بصلاة أو قرآن كان حقا على الله أن يبني له قصرين في الجنة مسيرة
~~كل قصر منهما مائة عام ويغرس له غراسا لو طافه أهل الدنيا لوسعهم . . .
~~حكاية : قال عبد الواحد بن زيد رضي الله عنه كنت في مركب فطرحتنا الريح إلى
~~جزيرة فرأينا رجلا يعبد صنما فقلنا له ما هذا إله يعبد وعندنا من يصنع مثله
~~قال فأنتم من تعبدون قلنا إلها في السماء عرشه وفي الأرض بطشه قال من
~~أخبركم به قلنا أرسل إلينا رسولا فأخبرنا به قال فما فعل الرسول قلنا قبضه
~~الملك إليه قال فهل ترك عندكم من علامة قلنا ترك عندنا كتاب الملك قال
~~فائتوني به فأتيناه بالمصحف وقرأنا عليه سورة الرحمن فلم يزل يبكي حتى
~~ختمنا السورة وقال ما ينبغي لصاحب هذا الكلام أن يعصي فأسلم وحسن إسلامه
~~وعلمناه شرائع الإسلام فلما كان الليل صلينا العشاء وأخذنا مضاجعنا فقال يا
~~قوم هذا الإله الذي دللتموني عليه أينام قلنا هو PageV01P134
~~"""""" صفحة رقم 135 """"""
# حي قيوم لا ينام قال بئس العبيد أنتم تنامون ومولاكم لا ينام فلما خرجنا
~~من البحر ودخلنا عبادان أردنا أن نعطيه دراهم فسأل لا إله إلا الله
~~دللتموني على طريق ولم تسلكوها أنا كنت أعبد غيره فلا ms208 يضيعني فكيف يضيعني
~~وأنا الآن أعرفه فلما كان بعد ثلاثة أيام قيل أنه في النزع فدخلت عليه وقلت
~~هل من حاجة قال قضى حوائجي الذي أخرجني من الجزيرة فنمت عنده فرأيت جارية
~~في قبة روضة خضراء وهي تقول الله عجلوا به فقد طال شوقي إليه فاستيقظت وقد
~~مات فدفنته فرأيته في المنام في تلك القبة وهو يقرأ قوله تعالى والملائكة
~~يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار . . . حكاية
~~: كان بعض الصالحين يقوم الليل فنام ليلة فقيل له قم فصل أما علمت مفاتيح
~~الجنة مع أصحاب الليل وهم خزنتها . . . فائدة : في الترغيب والترهيب عن
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) صلاة في مسجدي هذا تعدل بعشرة آلاف صلاة
~~وصلاة في المسجد الحرام تعمل بمائة ألف صلاة وصلاة بأرض الرباط بألفي ألف
~~صلاة وأكثر من ذلك كله ركعتان يركعهما العبد في جوف الليل لا يريد بهما إلا
~~ما عند الله وعن أبي مسعود عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من قرأ شهد
~~الله أنه لا إله إلا هو والملائكة الآية في التطوع بعد العشاء يقول الله
~~تعالى يوم القيامة يا ملائكتي إن لعبدي عندي عهدا وأنا أولى بوفاء العهد
~~أدخلوه الجنة فنعم الأمين رب العزة قال في الأحياء يستحب أن يقول بعد
~~التسليم من الوتر سبحان الملك القدوس رب الملائكة والروح جللت السموات
~~والأرض بالعظمة والجبروت وتعززت بالعزة والبقاء وقهرت العباد بالموت وسيأتي
~~في مناقب فاطمة أن من سجد سجدتين بعد الوتر لم يرفع رأسه حتى يغفر له الله
~~إن شاء الله تعالى قال في فردوس العارفين قال ابن سيرين لو خيرت بين الجنة
~~وبين ركعتين لاخترت الركعتين لأن فيهما محبة الله ورضاءه في الجنة محبة
~~النفس ورضاها قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من توضأ ثم أتى المسجد وصلى
~~ركعتين قبل الفجر ثم جلس حتى يصلي الفجر كتبت صلاته في صلاة الأبرار وكتب
~~في وفد الرحمن وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ( صلى الله عليه ms209 وسلم )
~~قال أن الله يبغض كل جعظري خواض صخاب في الأسواق جيفة بالليل حمار بالنهار
~~عالم بأمر الدنيا جاهل بأمر الآخرة قال أهل اللغة الجعظري الغليظ الشديد
~~والخواض الأكول والصخاب العياط وقالت أم سليمان عليه السلام يا نبي الله لا
~~تكثر من النوم بالليل فإن كثرة النوم بالليل تترك الرجل فقيرا يوم القيامة
~~وقال ( صلى الله عليه وسلم ) عليكم بصلاة الليل ولو ركعتين . مسئلة :
~~الصلاة في نصف الليل أفضل من الأول والثلث الأوسط أفضل من الأول والآخر
~~ويسن التهجد ويكره قيام الليل دائما قال في العوارف أوحى الله تعالى إلى
~~داود عليه السلام لا تقم أول الليل ولا آخره ولكن قم وسطه حتى تخلو بي
~~وأخلو بك . . . فائدة : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عليكم بقيام
~~الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم وقربة إلى ربكم ومكفر للسيئات وينهى عن
~~الإثم ومطردة للداء عن الحسد وسأل داود جبريل عليهما السلام أي الليل أفضل
~~قال لا أدري لأن العرش يهتز وقت السحر أي وهو ما بين الفجر الكاذب والصادق
~~وقال أبو ذر PageV01P135
~~"""""" صفحة رقم 136 """"""
# يستبشر الله تعالى بمن قام من الليل وترك فراشه ثم توضأ فأحسن الوضوء ثم
~~قام إلى الصلاة فيقول الله تعالى ما حمل عبدي على ما صنع فيقولون ربنا أنت
~~أعلم فيقول أنا علم ولكن أخبروني فيقولون رجوته فرجاك شيئا فخافه أشهدكم
~~أني قد أمنته مما يخاف وأوجبت له ما رجاه قال مؤلفه فمن شق عليه قيام الليل
~~فليفعل ما رواه أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~من صلى صلاة المغرب في جماعة وصلى بعدها ركعتين من غير أن يتكلم في شيء من
~~الدنيا يقرأ الفاتحة مرة وآية الكرسي وقل هو الله أحد خمس عشرة مرة بنى
~~الله ألف مدينة من الدر والياقوت في جنات عدن قال الإمام النووي في الأذكار
~~اعلم أنه ينبغي لمن بلغه شيء من فضائل الأعمال أن يعمل به ولو مرة ليكون من
~~أهله في الحديث ركعتان يركعهما العبد ms210 في جوف الليل خير من الدنيا وما فيها
~~في حديث آخر إذا قام العبد يصلى في آخر الليل يقول الله تعالى أليس قد جعلت
~~لكم الليل لباسا والنوم ثيابا أي راحة فقام عبدي يصلى يعلم أن له ربا
~~انظروا ماذا يطلب عبدي فيقولون يطلب رضاك ومغفرتك فيقول أشهدكم أني غفرت له
~~. بن مالك رضي الله عنه عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من صلى صلاة
~~المغرب في جماعة وصلى بعدها ركعتين من غير أن يتكلم في شيء من الدنيا يقرأ
~~الفاتحة مرة وآية الكرسي وقل هو الله أحد خمس عشرة مرة بنى الله ألف مدينة
~~من الدر والياقوت في جنات عدن قال الإمام النووي في الأذكار اعلم أنه ينبغي
~~لمن بلغه شيء من فضائل الأعمال أن يعمل به ولو مرة ليكون من أهله في الحديث
~~ركعتان يركعهما العبد في جوف الليل خير من الدنيا وما فيها في حديث آخر إذا
~~قام العبد يصلى في آخر الليل يقول الله تعالى أليس قد جعلت لكم الليل لباسا
~~والنوم ثيابا أي راحة فقام عبدي يصلى يعلم أن له ربا انظروا ماذا يطلب عبدي
~~فيقولون يطلب رضاك ومغفرتك فيقول أشهدكم أني غفرت له . فوائد . . الأولى :
~~عن معروف الكرخي بسنده إلى ابن عباس من قال عند منامه اللهم لا تأمنا مكرك
~~ولا تنسنا ذكرك ولا تكشف عنا سترك ولا تجعلنا من الغافلين اللهم أيقظنا في
~~أحب الساعات إليك حتى نذكرك فتذكرنا ونسألك وندعوك فتستجب لنا ونستغفرك
~~فتغفر لنا بعث الله إليه ملكا في أحب الساعات إليه فيوقظه فإن لم يقم كتب
~~الله له ثواب أولئك الملائكة وإن قام ودعا استجيب له قال في العوارف فإن لم
~~يقم تعبدت الملائكة في الهواء ويكتب له ثواب عبادتهم وقال معروف الكرخي من
~~قال حين يستيقظ من الليل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله
~~أكبر استغفر الله اللهم إني أسألك من فضلك ورحمتك فإنهما بيدك ولا يملكهما
~~أحد سواك قال الله تعالى لجبريل وهو موكل بقضاء ms211 حوائج العباد يا جبريل اقض
~~حاجة عبدي . . الثانية : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من قال إذا
~~استيقظ سبحانك لا اله إلا أنت اغفر لي أنسلخ من خطاياه كما تنسلخ الحية من
~~جلدها رواه الإمام أحمد وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ما من عبد يقول
~~حين رد الله روحه لا إله إلا وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على
~~كل شيء قدير إلا غفر الله له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر رواه ابن السني
~~. . الثالثة : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من قال إذا أوى إلى فراشه
~~الحمد لله الذي علا فقهر وبطن فجبر وملك فقدر الحمد لله الذي يحيى ويميت
~~وهو على كل شيء قدير خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه رواه الطبراني . وقال
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من قال إذا أوى إلى فراشه الحمد لله الذي
~~كفاني وأواني الحمد لله الذي من علي فأفضل فقد حمد الله بجميع محامد الخلق
~~كلهم وقدمنا أذكار الصباح والمساء . . الرابعة : قال رجل شكوت إلى النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) اليرقان فقال قل اللهم غارت النجوم وهدأت العيون وأنت
~~الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم يا حي يا قيوم إهد لي ليلي وانم عيني
~~فقلتها فذهب الله عني ما أجد وشكا رجل كثرة النوم إلى النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) فقال أحمد الله على العافية . .
PageV01P136
# """""" صفحة رقم 137 """"""
# الخامسة قال الأطباء النوم يغور الروح إلى داخل البدن فتبرد الظاهر فلذلك
~~يحتاج النائم إلى غطاء ونوم النهار مضر للبدن . يفسد اللون ويكسل ويورث
~~الأمراض إلا في الهاجرة قال في الإحياء وهو لمن يقوم الليل كالسحور للصائم
~~وقالت عائشة رضي الله عنها من نام بعد العصر فزال عقله فلا يلومن إلا نفسه
~~. . السادسة : رأيت في التتار خانية للحنفية النائم كاليقظان في مسائل
~~فأردت التنبيه على ما وافقه الشافعي إن كان ممكنا مقعدته من الأرض بأن نام
~~في التشهد ولا تبطل بكلام اليقظان الناسي إذا كان الكلام يسيرا حتى ms212 لو قال
~~رجل بعتك مثلا يا فلان دابتي بكذا فقال وهو في الصلاة قبلت أو اشتريت صح
~~البيع والصلاة ومنها ولو قرأ آية سجدة فسمعه يقظان لزمه أن يسجد ويلزم أن
~~أخبره بها وخالفه الشافعي فلا يشرع السجود عنده في قراءة اليقظان في مسائل
~~كالجنب وإن سقط الحنث على من حلف أن يقرأ فقرأ جنبا وكالسكران والمجنون ولا
~~من قرأ آية سجدة في صلاة الجنازة أو غيرها في غير على القراءة ويسجد لقراءة
~~الكافر والصبي والمرأة ومنها إذا نام أول النهار إلى آخره يلزمه قضاء
~~الصلاة ووافقه الشافعي ومنها إذا تيمم ومر على ماء وهو نائم بطل تيممه
~~وخالفه الشافعي ومنها إذا وقع في فم الصائم النائم ثلج مثلا بطل صومه
~~وخالفه الشافعي وزفر أيضا ومنها لو نام في عرفات أدرك الحج ووافقه الشافعي
~~ومنها إذا نام المحرم وحلق رجل رأسه فعلى النائم الفدية وخالفه الشافعي بل
~~تكون على الخالق ومنها إذا نامت المحرمة وجامعها زوجها ألزمتها الكفارة
~~وخالفه الشافعي كما لو أكرهها وكفارة الجماع ولو بهيمة بعير دخل في السنة
~~الثانية ينبه بالحرم الشريف ويفرقه على مساكينه ولو لثلاثة لا اثنان مع
~~القدرة على ثالث وسيأتي في الحج زيادة ومنها لو خلا بامرأة عند نائم لم تصح
~~الحلوة بمعنى أنه لا يلزمه مهرها وإن خلت به وهو نائم صحت الخلوة ولزمه
~~الصداق قال الشافعي لا يحب الصداق إلا بوطء أو موت ومنها لو حلف لا كلمه
~~فرآه نائما قال قم يا نائم حنث على الصحيح ووافقه الشافعي إلا إذا علق
~~طلاقها بكلامها فكلمته نائما تطلق ومنها لو طلقها رجعيا ثم لمسها أو لمسته
~~بشهوة والملموس نائم حصلت الرجعة وخالفه الشافعي فلا يكتفي اللمس ولا الوطء
~~في اليقظة أيضا كما سيأتي في مناقب حفصة رضي الله عنها ومنها لو حمل رجل
~~نائما فوضعه تحت جدار يسقط عليه ضمان ووافقه الشافعي إلا أن يكون النائم
~~عبدا فيضمنه بالاستيلاء ومنها لو انقلب النائم على مال فأتلفه ضمنه ووافقه
~~الشافعي . . . وقال في الروضة ms213 لو أدخلت المطلقة ثلاثا ذكر نائم حصل التحليل
~~ولو وضعت زوجة الصغير من زوجته الكبيرة وهي نائمة فلا غرم عليها ولا مهر
~~للصغير وينفسخ ولو حلف لا يدخل دارا فانقلب إليها وهو نائم لم يحنث ولا تحل
~~زكاة نائم ولو قلب السارق نائما عن ثوبه فأخذه لم يقطع ولو لمست يد نائم
~~فرج آدمي أو أجنبية بطل وضوؤه وسيأتي في باب الأمانة أن اللامس والملموس
~~ينقض وضوؤها بخلاف الماس فإنه ينقض وضوؤه دون الملموس وفي قواعد PageV01P137
~~"""""" صفحة رقم 138 """"""
# الزركشي النائم يعطي حكم المستيقظ في صور منها بقاؤها على الولاية بخلاف
~~المجذوم والمغمى عليه ومنها صحة وضوئه ولو استغرق جميع النهار ومنها أنه لا
~~يسقط قضاء الصلاة بخلاف الإغماء ولو رأى نائما أو من يريد النوم وقد جاء
~~وقت الصلاة وهو لا يعلم فينبغي أن يعلمه لئلا يفوته فإن لم يعلمه حتى نام
~~فخرج الوقت فلا حرج لأن الصلاة لا تفوت ولا يأثم به لقوله ( صلى الله عليه
~~وسلم ) لا تفريط في النوم وإنما التفريط في اليقظة قال النووي إذا نام قبل
~~الوقت واستمر حتى خاف خروجه استحب إيقاظه قال الزركشي وأما النوم بعد دخول
~~الوقت فإنه يجوز إذا علم أنه يستيقظ قبل خروجه والله اعلم السابعة جاء رجل
~~يشكو الوحشة للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال أكثر من قول سبحان الملك
~~القدوس رب الملائكة والروح جللت السموات والأرض بالعزة والجبروت فقالها
~~الرجل فذهبت عنه الوحشة وأخبر خالد بن الوليد رضي الله عنه عن النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) بأهاويل يراها في الليل فقال له ألا أعلمك كلمات تقولهن
~~ثلاث مرات حتى يذهب الله عنك ذلك قال بلى قال قل أعوذ بكلمات الله التامة
~~من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وإن يحضرون فقالت عائشة رضي
~~الله عنها فبعد ثلاث ليال قال خالد يا رسول الله قسمت بكلماتي ثلاث مرات
~~حتى أذهب الله عني ما أجد فلا أبالي إن دخلت على أسد بليل الثامنة أوحى
~~الله تعالى إلى موسى ms214 أتحب أن تدعو لك الجبال الراسية قال نعم قال لا تدع
~~صلاة الضحى وعن أنس رضي الله عنه عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال من
~~صلى ركعتي الضحى يقرأ في الركعة الأولى الفاتحة وآية الكرسي عشر مرات وفي
~~الثانية الفاتحة وقل هو الله أحد أحدى عشرة مرة استوجب رضوان الله الأكبر
~~وذكر الشيخ عبد القادر الكيلاني في الفتية عن النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~صلوا الضحى بالشمس وضحاها وصورة الضحى لطيفة : قيل الضحى الجنة والليل جهنم
~~وقبل الضحى اليوم الذي كلم الله فيه موسى والليل ليلة المعراج ومعنى قوله
~~تعالى وجدك ضالا فهدى عن النبوة فهداك إليها قال الطبري وقيل وجدك ضالا عن
~~الهجرة فهداك إليها وقيل وجد قومك ضلالا فهداك إلى إرشادهم وقل ضالا ضائعا
~~في قوم يكذبونك فهدى منهم من سبقت له السعادة ببركتك فلهذا قال فهدى وقيل
~~ضالا ناسيا فهدى أي ذكرك بعد النسيان وقيل كان يرعى غنم خديجة رضي الله
~~عنها فضلت بين الحبال عن طريق مكة فهداه الله إليها والله أعلم ورأيت في
~~كتاب النهرين في إصلاح الدارين عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) صلاة الضحى
~~تجلب الرزق وتنفي الفقر وقال شقيق البلخي طلبنا خمسا فوجدناها في خمس طلبنا
~~النور في القبر فوجدناه في قيام الليل وطلبنا جواب منكر ونكير فوجدناه في
~~قراءة القرآن وطلبنا الجواز على الصراط فوجدناه في الصدقة وطلبنا الري يوم
~~القيامة فوجدناه في صيام النهار وطلبنا البركة في الرزق فوجدناه في صلاة
~~الضحى . . وقال ( صلى الله عليه وسلم ) إن في الجنة بابا يقال له باب الضحى
~~فإذا كان يوم القيامة نادى مناد أين الذين كانوا يديمون على صلاة الضحى هذا
~~بابكم فادخلوه برحمة الله رواه الطبراني وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن PageV01P138
~~"""""" صفحة رقم 139 """"""
# رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من صلى الضحى اثنتي عشرة ركعة يقرأ في
~~كل ركعة فاتحة الكتاب وآية الكرسي وقل هو الله أحد ثلاث مرات نزل من كل
~~سماء سبعون ألف ms215 ملك معهم قراطيس بيض وأقلام من نور يكتبون له الحسنات إلى
~~يوم ينفخ في الصور فإذا كان يوم القيامة أتته الملائكة مع كل ملك حلة وهدية
~~فيقومون على قبره ويقولون يا صاحب القبر قم بإذن الله تعالى فإنك من
~~الآمنين وقال من صلى الضحى ركعتين لم يكتب من الغافلي ومن صلى أربعا كتب من
~~العابدين ومن صلى ستا كفى ذلك اليوم ومن صلى ثمانية كتب من القانتين ومن
~~صلى اثني عشرة بنى الله له بيتا في الجنة وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~يكتب للرجل في ركعتي الضحى ألف ألف حسنة ورأيت في القنية للشيخ عبد القادر
~~الكيلاني عن الحسن بن علي رضي الله عنهما عن النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~من صلى الغداة ثم جلس يذكر الله إلى أن تطلع الشمس فإذا طلعت الشمس حمد
~~الله وقام يصلى أعطاه الله بكل ركعة ألف ألف قصر في الجنة في كل قصر ألف
~~ألف حوراء مع كل حوراء ألف ألف خادم وكان عند الله من الأوابين قيل هم
~~الذين يصلون الضحى وقيل يصلون بين المغرب والعشاء وسيأتي في حديث آخر باب
~~الجمعة وسيأتي أيضا في باب النوافل بعد الفرائض في باب ذكر أشياء من فعلها
~~حرمه الله على النار . . . مسئلتان : الأولى : قال في الروضة أفضل الضحى
~~ثمان ركعات وأكثرها ثنتا عشرة ركعة ونقله الرافعي عن الروياني لكن ضعفه
~~النووي في التقيق وحكى في شرح المهذب عن الأكثرين أن أكثرها ثمان ووقتها من
~~طلوع الشمس إلى الاستواء قاله في الروضة قال الأذرعي في القوت وهو غريب أو
~~سبق قلم وقال الماوردي وقتها المختار إلى مضى ربع النهار ويستحب قضاؤها
~~ليلا ونهارا ولو بعد العصر وكان الإمام أحمد بن محمد ابن حنبل يصليها
~~ثلثمائة ركعة أي كان يصلي الضحى ويزيد عليها تطوعا إلى أن تكمل ثلثماثة
~~الثانية حلف لا يأكل ضحوة أو لا يكلمه ضحوة حنث من طلوع الشمس إلى نصف
~~النهار والغدوة من طلوع الفجر إلى نصف النهار والصباح من طلوع الفجر ms216 إلى
~~ارتفاع الضحى ولو حلف لا يتغذى حنث بالأكل من طلوع الفجر إلى الزوال ولا
~~يتعشى فمن الزوال إلى نصف الليل أو لا يتسحر فمن نصف الليل إلى طلوع الفجر
~~والله أعلم . . . لطائف . . الأولى عدد ركعات الفرض والسنة في الليلة
~~الواحدة أربع عشرة ركعة فريضة المغرب ثلاثة وركعتان قبلها وركعتان بعدها
~~وفريضة العشاء أربع وركعتان بعدها وواحدة الوتر والإشارة في ذلك إلى أن
~~القمر ليلة أربعة عشر يضيء من أول الليل إلى آخره فكذلك هؤلاء الركعات يضئن
~~على المؤمن من دفنه إلى قيام الساعة . . الثانية قال إمام الحرمين رحمه
~~الله تعالى لو استأجر رجل دابة لحمل مائة رطل مثلا فجاء آخر ورضع عليها
~~زيادة الضمان عليه كذلك يقول الله تعالى يوم القيامة يا محمد أنا وضعت على
~~عبادي الفرائض وأنت وضعت النوافل فالضمان علينا وعليك فمنك الشفاعة ومني
~~الرحمة قاله النسفي في زهرة الرياض قال الغلامي في قواعده لو استأجر دابة
~~لحمل أربعين رطلا مثلا فحملها خمسين فتلفت PageV01P139
~~"""""" صفحة رقم 140 """"""
# الدابة لزمه نصف قيمتها على قول لأن التلف حصل من جائز وغيره على الصحيح
~~يضمن قسط القدر الزائد فيضمن في هذه الصورة خمس القيمة . . الثالثة من صلى
~~الفجر في منامه ينجز له في الوعد لقوله تعالى أن موعدهم الصبح أليس الصبح
~~بقريب والمراد قوم لوط عليه السلام كما سيأتي في قصتهم في باب الأمانة إن
~~شاء الله تعالى والظهر انصرف على أعدائه أو العصر وهي الوسطى سهل الله أمره
~~بعد عسر أو المغرب فهو في أمر قد قارب النهاية أو العشاء فكذلك وإن صلى في
~~مسجد فهو يؤلف بين الناس قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من أصلح بين
~~الناس أصلح الله أمره وقال أنس عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من أصلح
~~بين اثنين أعطاه الله بكل كلمة عتق رقبة وسيأتي زيادة في زكاة الأعضاء وإن
~~صلى على ظهر الكعبة فهو على معصية وكذا إن صلى إلى جهة الشرق أو الشمال وإن
~~صلى إلى جهة المغرب حج ومن ms217 أدرك ركعة من الصلاة في الوقت قد أدركها حاضرة
~~وإلا فتكون قضاء ومن أدرك الإمام في الصلاة قبل السلام فقد أدرك فضل
~~الجماعة نعم لو قال إن أدركت الظهر مثلا مع الإمام فأنت طالق فأدركه في
~~الركعة الثانية لم تطلق فانظر يا أخي إلى كرم الله حيث أعطى عبده فضل
~~الجماعة بإدراك جزء مع الإمام ودفع عنه الطلاق مع إدراك معظمها . . . مسألة
~~من شروط الصلاة الخشوع عند الغزالي وهو سكون القلب والجوارح بأن لا يميل
~~إلى شيء مذموم وقال علي رضي الله عنه يا رسول الله أنا أصلي ركعتين من غير
~~وسوسة فقال إن صليت أعطيك إحدى الناقتين فاحرم بهما فخطر على قلبه أي
~~الناقتين يعطيني فأخبر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بذلك وإنما خطر على
~~قلبه ذلك حتى لا يغلب كلام الولاية على كلام النبوة فإن قيل لما خرج السهم
~~من رجله ولم يعلم به ولما جاءه السائل أشار إليه بخاتمه فأين الخشوع الآخر
~~فالجواب أن حضور القلب في عمل الخضوع الذي أثنى الله على أهله في سورة هود
~~عليه السلام بقوله تعالى إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأخبتوا إلى ربهم
~~أي خضعوا وخشعوا له لا ينافى الخشوع وكان عمر رضي الله عنه يجهز جيشه وهو
~~في الصلاة وقال إبراهيم النخعي كل صلاة لا وسوسة فيها لا تقبل لأن اليهود
~~والنصارى لا وسوسة في صلاتهم وما قاله النخعي ضعيف قال علي رضي الله عنه
~~لأنهم وافقوا إبليس والمؤمن يخالفه قال في الأذكار لا يقصد الشيطان بيتا
~~خرابا وقال الشبلي لو نظر قلبي إلى الدنيا لاغتسلت أو إلى الآخرة توضأت . .
~~. فائدة : يستحب أن يديم نظره إلى موضع سجوده إلا عند الكعبة فينظر إليها
~~كما جزم الماوردي والروياني ورأيت في التتار خانية للحنفية ينظر المصلي في
~~قيامه إلى موضع السجود وفي ركوعه إلى موضع رجليه في سجوده إلى أرنبة أنفه
~~وفي قعوده إلى حجره . . . موعظة : ففكرت رابعة العدوية في سجودها هل اختمر
~~العجين فرأت في منامها قصرها في الجنة قد سقطت ms218 شرفاته قال في الأحياء صلى
~~رجل في بستان له فأعجبه ثمره فلم يدر كم صلى فجعله صدقة في سبيل الله فباعه
~~عثمان بن عفان بخمسين ألفا قال في العوارف فمن أدى الصلاة بلا حضور قلب فهو
~~مصلى لاه قال عبد الله بن عمر PageV01P140
~~"""""" صفحة رقم 141 """"""
# صلينا مع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال رجل الله أكبر كبيرا والحمد
~~لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من
~~القائل لهذه الكلمات فقال رجل أنا يا رسول الله فقال عجبت لها تفتحت لها
~~أبواب السماء . . . فائدة : أكل القرنفل يقطع سلس البول والنقطة ونصف درهم
~~منه سحوقا مع حليب يشد القلب وجميع الأعضاء الباطنية شربا وأكل القرنفل
~~يعين على هضم الطعام ويطرد الأرياح المتولدة من فضول الأغذية ويطيب النفس
~~ويقوي المعدة ويقتل الدود ورائحته تنفع الدموع الباردة ويزيد في نور البصر
~~ويحلو الغشاوة وينفع من السبل إكتحالا ولو أرادت امرأة حملا شربت منه وزن
~~درهم كل ظهر أو عدمه بلعت كل يوم زهرة واحدة وسحق قشور الجوز التركي ولعقه
~~بالعسل فيه منفعة عظيمة للنقطة والله أعلم وأما صلاة النافلة فتجوز قاعدا
~~والقيام أفضل . . . فائدة : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من دعا
~~بهؤلاء الدعوات دبر كل صلاة مكتوبة حلت له الشفاعة مني يوم القيامة اللهم
~~أعط محمدا الوسيلة واجعل في المصطفين محبته في العالمين درجته في المقربين
~~داره رواه الطبراني وقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه يا رسول الله علمني
~~دعاء أدعو به في صلاتي قال قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر
~~الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم قال
~~النووي في الأذكار معظم الروايات ظلما كثيرا بالثاء المثلثة في بعض روايات
~~مسلم كبيرا بالباء الموحلة وكلاهما حسن وقال أبو هريرة قال النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) من قال دبر كل صلاة الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا الخ كان
~~له من الأجر مثل السموات السبع والأرضين السبع ms219 وما فيهن وما تحتهن وقال (
~~صلى الله عليه وسلم ) من قال دبر كل صلاة سبحان الله العظيم وبحمده ولا حول
~~ولا قوة إلا بالله قام مغفورا له وقال ( صلى الله عليه وسلم ) من قال دبر
~~كل صلاة سبحان ربك رب العزة عما يصفون الآية فقد اكتال بالجزيل الأوفى من
~~الأجر وقال ( صلى الله عليه وسلم ) ما من عبد صلى الفريضة واستغفر الله عشر
~~مرات لم يقم من مقامه حتى يغفر الله له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر وجبال
~~تهامة . . . فوائد . . الأولى : في العوارف عن النبي ( صلى الله عليه وسلم
~~) إذا قام العبد إلى الصلاة المكتوبة مقبلا على الله بقلبه وسمعه وبصره
~~انصرف من صلاته وقد خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه . . الثانية ليحذر من
~~مسابقة الإمام في ركوع وقيام وسجود فإنه معصية قبيحة يخشى على فاعلها من أن
~~يجعل الله رأسه رأس حمار فإن فعله عمدا حرم أو سهوا فلا يستحب العود
~~وموافقة الإمام ولا تبطل الصلاة بهذه الزيادة كما تقدم في هذا الباب ويستحب
~~لمن رأى من يسابق الإمام أن يسجد سجدة ليشكر فإنها مستحبة عند رؤية متجاهر
~~بالمعصية وأما عند رؤية مبتلي غير معذور كمقطوع سرقة فلا يسجد من رآه
~~وتستحب أيضا عند قدوم غائب وشفاء مريض وحدوث ولد في الروضة ويقال في سجود
~~السهو سبحان من لا ينام ولا يسهو . . الثالثة ليحذر كل الحذر من الدخول في
~~الصلاة قبل وقتها فلو ظن دخوله فصلى ثم بن أنه صادفه أو أخبره ثقة عن علم
~~أنه صلاها قبل الوقت وجبت الإعادة كما أن الحاكم إذا حكم بغير علم فحكمه
~~باطل ومثله إذا PageV01P141
~~"""""" صفحة رقم 142 """"""
# سقى أباه أو ولده المريض دواء وهو جاهل بالطب في تلك العلة ومات لم يرث
~~منه شيئا . . الرابعة ليحذر من تأخيرها عن وقتها عمدا بأنها لا تسقط
~~بالقضاء عند ابن بنت الشافعي وداود الظاهري ونظيره فطر يوم من رمضان فلا
~~يقضي بصوم الدهر كما سيأتي في الصوم . . . مسئلة : قال الرازي في تفسيره آل ms220
~~عمران لو وجدت المرأة جماعة رجال وجماعة نساء فالأفضل لها أن تصلي مع
~~الرجال لقوله تعالى واركعي مع الراكعين ولم يقل مع الراكعات . . . لطيفة :
~~أوحى الله إلى موسى عليه السلام إني جاعل لأمتك الأرض مسجدا وطهورا واجعل
~~لهم أن يقرءوا التوراة عن ظهر قلوبهم وأقبل صلاة الرجل وحده فأخبر موسى
~~قومه بذلك فقالوا لا نصلي إلا جماعة ولا نصلي إلا بوضوء ولا نصلي إلا في
~~كنائسنا ولا نقرأ التوراة إلا نظرا فجعل الله تعالى ذلك كله لهذه الأمة وهو
~~قوله تعالى فسأكتبها للذين يتقون الآية وسيأتي في باب فضل الأمة إن شاء
~~الله تعالى .
PageV01P142
# """""" صفحة رقم 143 """"""
# باب في فضل الجمعة ويومها وليلتها وكرمها
# قال الله تعالى يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة
~~فاسعوا إلى ذكر الله الآية وسيأتي أن وقت التبكير إلى يوم الجمعة من الفجر
~~قال في الروض الآنق أول من جمع العروبة كعب بن لؤي وقيل هو أول من سماها
~~الجمعة كانت قريش تجتمع في هذا اليوم فيخطبهم ويذكر لهم بعث النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) ويعلمهم بأنه من ولده ويأمرهم بالإيمان به . . . فوائد .
~~. الأولى : عن أنس عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال أن يوم الجمعة
~~وليلتها أربع وعشرين ساعة ليس منها ساعة إلا ولله فيها ستمائة ألف عتيق من
~~النار وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~قال إن الله تعالى يبعث الأيام ويوم القيامة على هيئتها ويبعث الجمعة وهي
~~زهراء منيرة أهلها يحفون بها كالعروس تهدى إلى كريمها تضيء لهم يمشون في
~~ضوئها ألوانهم كالثلج بياضا وريحهم يسطع كالمسك يخوضون في جبال الكافور
~~وينظر إليهم الثقلان يطوفون تعجبا حتى يدخلون الجنة قال في الزهر الفاتح
~~حبال الكافور بالحاء المهملة وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) يغفر الله ليلة الجمعة لأهل الإسلام أجمعين وعن الشيخ عبد
~~القادر الكيلاني رضي الله عنه في الغنية رجح جماعة من العلماء تفضيل ليلة ms221
~~الجمعة على القدر لأنها تتكرر فثوابها أكثر قال ابن الملقن في الحقائق وهذه
~~رواية عن الإمام أحمد وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ألا أبشركم بثلاث
~~بشارات بشرني بهن جبريل قالوا بشرنا قال بشرني سبعين ألفا يعتقهم الله من
~~النار كل ليلة جمعة . . الثانية بشرني بتسع وتسعين نظرة ينظر الله إلى أمتي
~~في كل ليلة جمعة ومن نظر الله إليه لم يعذبه وقال علي رضي الله عنه كان
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول إذا كانت ليلة الجمعة مرحبا بليلة العتق
~~والمغفرة طوبى لمن عمل فيك خيرا وريل لمن عمل فيك شرا وأن الله تعالى يعتق
~~في كل ليلة جمعة مائة ألف عتيق من النار كلهم استوجبوا العذاب رواه
~~الطبراني وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذا سلمت الجمعة سلمت الأيام
~~وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أن الله خلق
~~الأيام واختار منها يوم الجمعة وفضل أمتي على سائر الأمم وجعل لهم يوم
~~الجمعة فكل عمل يعمله الإنسان يوم الجمعة يكتب له بسبعين حسنة فإذا مات
~~الجمعة أو ليلة الجمعة غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ويخرج من
~~الدنيا مغفورا له رواه الطبراني وقال جابر بن عبد الله عن النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) من مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة أجير من عذاب الله يوم
~~القيامة وطبع عليه طابع الشهداء . . . لطيفة : قال الروياني يتأكد استحباب
~~الصلاة على من مات يوم الجمعة أو ليلتها وحضور دفنه ويوم عرفة وعاشوراء
~~والعيد كذلك حكاه ابن الملقن في العمدة وقال عمر رضي الله عنه قال النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) يا عمر PageV01P143
~~"""""" صفحة رقم 144 """"""
# عليك بصلاة الجمعة فإنها تهدم الخطايا كما يهدم أحدكم التراب من داره يا
~~عمر ما من عبد اغتسل يوم الجمعة للصلاة إلا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه يا
~~عمر ما من عبد خرج من بيته لصلاة الجمعة إلا شهد له كل حجر ومدر ويستغفر له
~~كل حجر ومدر ms222 وكل تراب يمشي عليه إلى الجمعة يا عمر ما من رجل لبس ثيابه
~~الطاهرة وخرج لصلاة الجمعة إلا نظر الله إليه وقضى له كل حاجة ويريدها من
~~أمر دنياه وآخرته يا عمر إن الله تعالى ينزل ملائكته يوم الجمعة إلى دار
~~الدنيا فيسمعون في تلك البلدة حتى يؤذن المؤذن فإذا أذن المؤذن ابتدروا
~~المسجد فيدخلون من أبواب المسجد ينظرون من دخل فيه قبل الأذان فإذا رأوه
~~راكعا أو ساجدا قالوا اللهم اعف عنه وتقبل منه ويقفون على أبواب المساجد
~~يعدون من يدخل ويصافحونه ويستغفرون له إذا وقف الخطيب على المنبر جلسوا بين
~~الصفوف فينظرون إلى وجوه الخلق ويستغفرون لهم فإذا دخلوا في الصلاة دخلوا
~~معهم حتى ينالوا بركة الجمعة فإذا سلم الإمام ودعا قالوا في جملة الجماعة
~~آمين فيغفر لهم ببركة الملائكة فإذا انصرفوا طوت الملائكة صحفها من صلاتهم
~~وتسبيحهم واستغفارهم ثم يصعدون بها إلى السماء حتى يقفوا تحت العرش فيقولون
~~ربنا هذه صلاة تلك الجماعة في البلدة الفلانية فيقول الله اذهبوا بصلاتهم
~~إلى جبريل وقولوا له أن الله يأمرك أن تذهب بهذا الصلاة إلى الخزانة
~~الفلانية التي فيها كتب تلك الجماعة فيذهب بها إلى جيريل إلى الخزانة
~~فيعطيها إياها فتكون في خيمة إلى يوم القيامة . . . فوائد . . الأولى : عن
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أن أهل الجنة لينظرون إلى ربهم في كل جمعة
~~على كثيب من كافور فيه نهر جار حافتاه المسك عليه حور يقرأن القرآن أحسن
~~أصوات يسمعها الأولون والآخرون فإذا انصرفوا إلى منازلهم أخذ كل رجل منهم
~~بيد من شاء منهن ثم يمرون على قناطر من لؤلؤ إلى منازلهم فلولا أن الله
~~يهديهم إلى منازلهم لما اهتدوا إليها لما يجدون لهم في كل جمعة . . الثانية
~~: عن أنى رضي الله عنه عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من صلى يوم الجمعة
~~أربع ركعات يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وآية الكرسي مرة وقل هو الله أحد
~~خمس عشرة مرة بنى الله له في جنات عدن عشرة آلاف مدينة من ms223 الذهب في كل
~~مدينة عشرة آلاف بيت من الياقوت الأحمر واللؤلؤ الأبيض في كل بيت عشرة آلاف
~~سرير على كل سرير قباب من الجوهر واللؤلؤ وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من صلى ركعتين ليلة الجمعة بعد الغروب يقرأ
~~في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وإذا زلزلت الأرض خمس عشرة مرة هون الله عليه
~~سكرات الموت ورقاه عذاب القبر وعدلت له عبادة سبعين عاما ورأيت في تهذيب
~~الأذكار عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من قال ليلة الجمعة عشر مرات يا
~~دائم الفضل على البرية يا باسط اليمين بالعطية يا صاحب المواهب السنية صل
~~على محمد خير الورى بالسجية واكفر لي يا ذا العلي هذه العشية كتب الله له
~~ألف ألف حسنة . . الثالثة : عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) من صلى يوم الجمعة بين الظهر والعصر ركعتين يقرأ في كل
~~ركعة فاتحة الكتاب مرة وآية الكرسي مرة وقال أعوذ برب الفلق خمسين مرة وفي PageV01P144
~~"""""" صفحة رقم 145 """"""
# الركعة الثانية فاتحة الكتاب وقل هو الله أحد وقل أعوذ برب الناس خمسا
~~وعشرين مرة لم يخرج من الدنيا حتى يريه في المنام ويرى مكانه في الجنة . .
~~الرابعة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من
~~صلى يوم الجمعة عشر ركعات قبل خروج الإمام يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب
~~وقل هو الله أحد عشر مرات ثم يقول على أثر ذلك سبحان الله والحمد لله ولا
~~إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم لم يسأل
~~الله شيئا إلا أعطاه وفي الحديث ما من الصلوات صلاة أفضل من صلاة الفجر يوم
~~الجمعة في الجماعة ولا أحسب من يشهدها إلا مغفورا له رواه الطبراني في
~~معجمه الأوسط والكبير . . الخامسة عن علي رضي الله عنه عن النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) من صلى الفجر يوم الجمعة ركعتين كتب الله له مائة حسنة ومحا ms224
~~عنه مائة سيئة ومن صلى أربع ركعات رفع الله له أربعمائة درجة في الجنة ومن
~~صلى ثمان ركعات رفع الله له ثمانمائة درجة في الجنة وقد كفر له ذنوبه كلها
~~ومن صلى اثنتي عشرة ركعة كتب له ألفا ومائتي حسنة ورفع له ألفا ومائتي درجة
~~وعن ابن عباس عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من قال بعد ما تقضي الجمعة
~~سبحان الله العظيم وبحمده مائة مرة غفر الله له مائة ألف ذنب ولوالديه
~~أربعة وعشرين ألف ذنب . . السادسة : عن أنس عن النبي ( صلى الله عليه وسلم
~~) من قرأ إذا سلم الإمام يوم الجمعة قبل أن يثني رجليه فاتحة الكتاب وقل هو
~~الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس سبعا سبعا غفر الله له ما
~~تقدم من ذنبه وما تأخر وأعطي من الأجر بعدد من آمن بالله واليوم الآخر وفي
~~رواية حفظ الله له دينه ودنياه وأهله وولده . . السابعة : قال ابن مسعود
~~رضي الله عنه من قال بعد قراءة ما تقدم اللهم إني أسألك يا غني يا حميد يا
~~مبدئ يا معيد يا رحيم يا ودود أغنني بفضلك عمن سواك وبحلالك عن حرامك أغناه
~~الله تعالى ورزقه من حيث لا يحتسب وقال أنس رضي الله عنه من قال يوم الجمعة
~~سبعين مرة اللهم أغنني بفضلك عمن سواك وبحلالك عن حرامك لم يمر عليه جمعتان
~~حتى يغنيه الله تعالى . . الثامنة : قال بعض السلف من أطعم مسكينا يوم
~~الجمعة ثم غدا إلى الجامع مبكرا وقال حين يسلم الإمام بسم الله الرحمن
~~الرحيم الحي القيوم أسألك أن تغفر لي وترحمني وأن تعافيني من النار ثم دعا
~~بما بدا له استجيب له وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من قرأ سورة الكهف
~~يوم الجمعة أعطي نورا من حيث يقرأ إلى مكة وغفر له إلى الجمعة الأخرى وصلى
~~عليه سبعون ألف ملك وعوفي من الداء وذات الجنب والبرص والجذام وفتنة الدجال
~~وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من قرأ سورة الكهف فهو معصوم ms225 ثمانية
~~أيام من كل فتنة وفي صحيح مسلم ما بين خلق آدم إلى أعظم من فتنة الدجال قال
~~أبو سعيد الخدري رضي الله عنه أن معه امرأة يقلا لها طيبة لا يقدم قرية إلا
~~سبقته إليها وتقول هذا الدجال فاحذروه من صفاته القبيحة إنه من بني آدم
~~ولكن إبليس شارك أباه في وطء أمه فجاءت فيه مواد خبيثة إبليسية ومؤد إنسية
~~لكنها خبيثة لا تشبه طبائع بني آدم فلذلك لا يهزم طوال السنين فهو موثوق
~~بالحديد في جزيرة وقد وكل به جني يأتيه برزقه قيل فعل به ذلك ذو القرنين PageV01P145
~~"""""" صفحة رقم 146 """"""
# وقيل سليمان عليه السلام وهو ضخم الجسم طوله ثمانون ذراعا ما بين منكبيه
~~ثلاثون وقيل طول جبهته ذراعان فيها قرن مكسور الطرف يخرج منه الحيات وشعر
~~رأسه كأنه أغصان شجر وليس له لحية بل شاربان على رأسه تاج من ذهب يخرج من
~~أصفهان وقيل من خراسان على حمار أبتر بين أذنيه سبعون ذراعا وقيل أربعون
~~ذراعا من حافره إلى حافره أربعة أميال وسيأتي أن الميل أربعة آلاف خطوة وكل
~~خطوة من خطاه ثلاثة أيام وتطوى له الأرض حتى يسبق الشمس إذا طلعت إلى
~~مغربها يخوض البحر بحماره إلى ركبتي وهو يتناول السحاب بيده وإذا نزل أردن
~~بضم الهمزة والدال ونون مشدودة بالقرب من مدينة صفدعا الجودى وجبل الطور
~~حتى يتناطحها كما يتناطح الثوران ثم يقول لهما عودا إلى مكانكما وأكثر
~~أتباعه من اليهود والنساء وأولاد الزنا وفي الحديث وأن معه جنة ونارا فناره
~~جنة وجنته نار فمن ابتلي بناره فليستغث بالله ويقرأ فواتح الكهف فتكون عليه
~~بردا وسلاما وقد بسطنا الكلام في صلاح الأرواح على الدجال أعاذنا الله منه
~~ورأيت في العمدة لابن الملقن عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من قرأ صورة
~~الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين رواه الحاكم . .
~~العاشرة : قال ابن عباس رضي الله عنهما قال النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~من قرأ السورة التي يذكر فيها آل عمران يوم ms226 الجمعة صلى الله عليه وملائكته
~~حتى تغيب الشمس رواه الطبراني قال مؤلفه رحمه الله تعالى عن بعض شيوخه من
~~قرأ آل عمران يوم الجمعة غربت الشمس بذنوبه وقال وهب من قرأ البقرة وآل
~~عمران يوم الجمعة كانتا له نورا يملأن ما بين عرين وجرين وفي الوجوه
~~المسفرة عرين الأرض السابعة وجرين السماء السابعة . لنبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) من قرأ سورة الكهف فهو معصوم ثمانية أيام من كل فتنة وفي صحيح مسلم
~~ما بين خلق آدم إلى أعظم من فتنة الدجال قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه
~~أن معه امرأة يقلا لها طيبة لا يقدم قرية إلا سبقته إليها وتقول هذا الدجال
~~فاحذروه من صفاته القبيحة إنه من بني آدم ولكن إبليس شارك أباه في وطء أمه
~~فجاءت فيه مواد خبيثة إبليسية ومؤد إنسية لكنها خبيثة لا تشبه طبائع بني
~~آدم فلذلك لا يهزم طوال السنين فهو موثوق بالحديد في جزيرة وقد وكل به جني
~~يأتيه برزقه قيل فعل به ذلك ذو القرنين وقيل سليمان عليه السلام وهو ضخم
~~الجسم طوله ثمانون ذراعا ما بين منكبيه ثلاثون وقيل طول جبهته ذراعان فيها
~~قرن مكسور الطرف يخرج منه الحيات وشعر رأسه كأنه أغصان شجر وليس له لحية بل
~~شاربان على رأسه تاج من ذهب يخرج من أصفهان وقيل من خراسان على حمار أبتر
~~بين أذنيه سبعون ذراعا وقيل أربعون ذراعا من حافره إلى حافره أربعة أميال
~~وسيأتي أن الميل أربعة آلاف خطوة وكل خطوة من خطاه ثلاثة أيام وتطوى له
~~الأرض حتى يسبق الشمس إذا طلعت إلى مغربها يخوض البحر بحماره إلى ركبتي وهو
~~يتناول السحاب بيده وإذا نزل أردن بضم الهمزة والدال ونون مشدودة بالقرب من
~~مدينة صفدعا الجودى وجبل الطور حتى يتناطحها كما يتناطح الثوران ثم يقول
~~لهما عودا إلى مكانكما وأكثر أتباعه من اليهود والنساء وأولاد الزنا وفي
~~الحديث وأن معه جنة ونارا فناره جنة وجنته نار فمن ابتلي بناره فليستغث
~~بالله ويقرأ فواتح الكهف فتكون عليه ms227 بردا وسلاما وقد بسطنا الكلام في صلاح
~~الأرواح على الدجال أعاذنا الله منه ورأيت في العمدة لابن الملقن عن النبي
~~( صلى الله عليه وسلم ) من قرأ صورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما
~~بين الجمعتين رواه الحاكم . . العاشرة : قال ابن عباس رضي الله عنهما قال
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من قرأ السورة التي يذكر فيها آل عمران يوم
~~الجمعة صلى الله عليه وملائكته حتى تغيب الشمس رواه الطبراني قال مؤلفه
~~رحمه الله تعالى عن بعض شيوخه من قرأ آل عمران يوم الجمعة غربت الشمس
~~بذنوبه وقال وهب من قرأ البقرة وآل عمران يوم الجمعة كانتا له نورا يملأن
~~ما بين عرين وجرين وفي الوجوه المسفرة عرين الأرض السابعة وجرين السماء
~~السابعة . فوائد . . الأولى : خلق الله ملكا تحت العرش له أربعون ألف قرن
~~بين القرن والقرن ألف عام على كل قرن أربعون صفا من الملائكة في وجهه شمس
~~وفي ظهره قمر وعلى صدغيه كواكب فإذا كان يوم الجمعة يسجد لله تعالى ويقول
~~اللهم اغفر لمن صلى الجمعة من أمة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) . الثانية :
~~وجد موسى عليه السلام قوما من أمته يعبدون ربهم في بيت المقدس لباس الصبر
~~على أبدانهم وعمائم الشكر على رءوسهم وعصا التوكل بأيديهم ونعال الخشية في
~~أرجلهم ففرح موسى بذلك فأوحى الله إليه يا موسى لأمة محمد ( صلى الله عليه
~~وسلم ) يوم ركعتان فيه خير من هذا فقال يا رب أي يوم هذا قال يوم الجمعة
~~السبت لك والأحد لعيسى والاثنين لإبراهيم والثلاثاء لزكريا والأربعاء ليحيى
~~والخميس آدم والجمعة لمحمد ( صلى الله عليه وسلم ) . الثالثة : رأيت في
~~عيون المجالس لأبي طاهر الحداد رحمه الله تعالى عن النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) في الجنة درة مطبقة ما رآها نبي مرسل ولا ملك مقرب فإذا كان يوم
~~الجمعة أوحى الله إليها أيتها الدرة انطقي فتقول قد أفلح المؤمنون من أمة
~~محمد ( صلى الله عليه وسلم ) ثم يبعث ملكا إلى قبري فيقول يا محمد إن الله ms228
~~يقرئك السلام ويقول قر عينا في أمتك فإن لي في يوم الجمعة ثلاث نظرات في كل
~~نظرة منها ستين ألفا . . الرابعة : جاء في الحديث أربعة أركان ركن من ياقوت
~~أحمر وركن من زبرجد أخضر وركن من ذهب أحمر وركن من فضة بيضاء فيصعد جبريل PageV01P146
~~"""""" صفحة رقم 147 """"""
# منارة من فضة وينادي بالأذان وهو أول من أذن قال الأصطخري وغيره من أصحاب
~~الشافعي بوجوب الأذان للجمعة فقط ثم يصعد ميكائيل على منبر من ياقوت أحمر
~~فيصب عليه ثم ينزل ويصلى الجمعة ويقول جبريل يا ملائكة ربي أشهدكم إي قد
~~جعلت ثواب هذا الأذان لأمة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) ويقول ميكائيل
~~أشهدكم أني قد جعلت ثواب هذه الصلاة لأمة محمد ( صلى الله عليه وسلم )
~~فيقول الله تعالى أتتكرمون علي وأنا معدن الكرم أشهدكم أني قد غفرت لهم أي
~~لأمة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذا
~~كان ليلة الجمعة أمر الله تعالى الملائكة بفتح أبواب السماء فيشرف على
~~عباده فيرى فيهم القائم والنائم فيقول سأجازي القوام على قيامهم والنوام
~~على قدر نومهم فإذا كان آخر الليل أشرف المرة الثانية فيراهم كذلك فيقول
~~سبحانه وتعالى ما البخل شأني أشهدكم يا ملائكي أني وهبت النائمين للقائمين
~~وتقدم نظيره عن أبي يزيد البسطامي في قيام الليل . . الخامسة : إذا صار أهل
~~الجنة فيها نادى بهم يوم السبت اضروا ضيافة آدم في جنة الخلد ثم ينادى يوم
~~الأحد احضروا ضيافة نوح في جنة النعيم ثم ينادى بهم في يوم الاثنين احضروا
~~ضيافة إبراهيم في جنة الفردوس ثم ينادى بهم يوم الثلاثاء احضروا ضيافة موسى
~~في جنة المأوى ثم ينادى بهم يوم الأربعاء أحضروا ضيافة عيسى في جنة عدن ثم
~~ينادى بهم يوم الخميس احضروا ضيافة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) تحت شجرة
~~طوبى وهي شجرة عظيمة أصلها في دار النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لو سقط
~~منها ورقة لأظلت الأخبار ثمرها فيه من كل طعم ولون إلا السواد ولها ثمر
~~يخرج ms229 منه الحلي والحلل قال كعب الأحبار والذي أنزل التوراة على موسى
~~والإنجيل على عيسى والفرقان على محمد ( صلى الله عليه وسلم ) لو رحل على
~~ناقة ودار بأصلها ما قطعها حتى يموت هرما وقال النسفي لو طار طائر من
~~أسفلها إلى أعلاها لم يبلغه حتى يموت هرما ثمرها يخرج منه لقوم خيل مسرجة
~~ملجمة ولقوم إبل برحالها ولقوم حلي وحلل ولقوم فاكهة ثم ينادى بهم يوم
~~الجمعة احضروا ضيافة رب العالمين فيضيفهم رضاء فذلك قوله تعالى ورضوان من
~~الله أكبر وسيأتي إن شاء الله تعالى زيادة آخر الكتاب . . السادسة خلق الله
~~السموات والأرض والنجوم والبحار السبعة والأيام السبعة في يوم الأحد وهو
~~أول الأسبوع كما قال أهل اللغة ووافقهم النووي في شرح المهذب في صوم التطوع
~~وجزم الرافعي بأن له السبت ووافقه في الروضة وصوبه الأسنوي فيستحب فيه
~~البناء . . السابعة : خلق الله الشمس والقمر ورفع إدريس وذهب موسى إلى
~~الطور وولد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ومات وتعرض عليه أعمال أمته ونزل
~~دليل وحدانية الله وتفتح أبواب الجنة يوم الاثنين فيستحب فيه الصوم والسفر
~~وأن يكون السفر في زيادة الهلال لا في نقصانه لأن النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) قال لتاجر أراد أن يخرج في نقصان الهلال أتريد أن يمحق الله تجارتك
~~استقبل الهلال بالخروج ورأيت في عجائب المخلوقات للقزويني من مرض أول الشهر
~~له قوة في دفع المرض أقوى من المريض آخره وللبطيخ والقثاء والخيار وغير ذلك
~~من الزرع يكبر في أول الشهر أكثر من آخره والغراس في أول الشهر أسرع نباتا
~~وحملا من آخره ولبن الحيوان يكثر في أول الشهر أكثر PageV01P147
~~"""""" صفحة رقم 148 """"""
# من آخره والفواكه التي أصابها ضوء القمر في زيادة أحسن من الفاكهة التي
~~يصيبها ضوؤه في نقصانه . . الثامنة : خلق لله الوحش والطير والبهائم وأنزل
~~الحديد وحاضت حواء وقتل ابن آدم قابيل أخاه هابيل قال الرازي وغيره وولدهما
~~حواء مع أختيهما في الجنة حكاه النووي في تهذيب الأسماء واللغات وقتل يحيى
~~بن زكريا وسحرة فرعون في ms230 امرأته آسيا وبقرة بني إسرائيل وجرجيس النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) سبعين قتله بأمشاط الحديد وفي على فعل ذلك به ملك فلسطين
~~ثم أسلمت امرأته فقتلها ثم حبسه في بيت عجوز فدعا لابنها وكان أصم أبكم
~~أعمى فعافاه الله تعالى فأسلما فقال جرجيس يا رب ارزقني الشهادة وعذبهم
~~فقتلوه فأنزل الله عليهم نارا يوم الثلاثاء فيستحب فيه الحجامة والفصادة
~~وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) احتجموا على بركة الله يوم الخميس
~~والاثنين والثلاثاء وقال ( صلى الله عليه وسلم ) الحجامة في الرأس شفاء من
~~سبع الجنون والجذام والبرص ورجع الأضراس وظلمة العينين والصداع قال ( صلى
~~الله عليه وسلم ) من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشر كان دواء لداء السنة وقد
~~حجمه ( صلى الله عليه وسلم ) أبو طيبة وهي على الريق أنفع وتزيد في العقل
~~ويستحب أن يقرأ عند الحجامة آية الكرسي قاله النووي في شرح المهذب وقاله في
~~الأذكار قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من قرأ آية الكرسي عند الحجامة
~~كانت منفعة حجامته ولا يأكل بعدها لبنا ولا شيئا منه كالجبن بل يأكل الحلو
~~والخل ولا يقرب النساء بعدها ولا قبلها بيوم في كتاب البركة الجبن داء
~~والجوز داء وإذا اجتمعا صارا شفاءين ورفعه إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم
~~) والجبن الطري يخصب البدن ويلين الطبيعة والجبن العتيق كثير الضرر . .
~~التاسعة : خلق الله الأنهار وأهلك جماعة من الكفار منهم عوج ابن عنق وفرعون
~~وقارون والنمروذ وقوم لوط وابن فاران أخي إبراهيم وقد أهلك زوجة لوط واسمها
~~واعلة قال النووي في تهذيب الأسماء واللغات وشداد بن عاد وقوم هود وقوم
~~صالح لما عقروا الناقة في يوم الأربعاء وما أنزل الله بلاء إلا فيه فيستحب
~~فيه شرب الدواء وقال القزويني في عجائب المخلوقات أربعاء آخر الشهر نحس
~~مستمر محمود فيه الاغتسال . . العاشرة : خلق الله الجنة والنار زاد ابن
~~العماد والدواب أيضا واستدل على أن الدجاجة خلقت قبل البيضة والنخلة قبل
~~النواة ودخل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) مكة يوم الفتح واجتمع يعقوب
~~بيوسف ms231 في مصر ودخلها إبراهيم وأعطاه ملكها جارية وهي هاجر ودخلها أخوة يوسف
~~أولا وثانيا يوم الخميس فيستحب السفر أوله لقول النبي ( صلى الله عليه وسلم
~~) اللهم بارك لأمتي في بكورها يوم الخميس وأما السفر في آخره فيأتي قريبا
~~وعنه ( صلى الله عليه وسلم ) من أراد أن يأمن شكاية العين والفقر والرجم
~~والجنود فليقص أظافره يوم الخميس بعد العصر . . الحادية عشرة خلق الله آدم
~~وحواء وزوجها به فقال بعد أن تزينت الجنة واجتمعت الملائكة تحت شجرة طوبى
~~الحمد ثنائي والعظمة إزرى والكبرياء ردائي والخلق كلهم عبيدي وإمائي خلقت
~~الأشياء كلهم زوجين على أنهم يوحدون أشهدكم أني قد زوجت آدم على أن يصدقها
~~عشر صلوات على نبيي محمد ( صلى الله عليه وسلم ) وزوج سليمان بلقيس قال
~~النووي في تهذيب الأسماء واللغات كان تحت يدها اثنا عشر ألف ملك تحت يد كل ملك PageV01P148
~~"""""" صفحة رقم 149 """"""
# مائة ألف وتزوج يوسف بزليخا وموسى بصفوريا بنت شعيب ومحمد ( صلى الله
~~عليه وسلم ) بعائشة رضي الله عنها وتزوج علي بفاطمة كل ذلك يوم الجمعة ذكر
~~ابن الملقن في الحدائق من حضر يوم الجمعة عرس مسلم فكأنما صام يوما في سبيل
~~الله اليوم بسبعمائة يوم . . الثانية عشرة : ذكر الثعلبي عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) خلق الله الأرض يوم السبت وذكره
~~غيره أنه لم يكن فيه خلق فذلك اتخذته اليهود يوم بطالة وزعموا قبحهم الله
~~أن الله استراح يوم السبت وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من بكر يوم
~~السبت في طلب حاجة فأنا ضامن له بقضائها وذكر الهمداني في كتاب السبعيات أن
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) سمى السبت يوم مكر وخديعة لأن قريشا مكرت به
~~( صلى الله عليه وسلم ) فيه وكذلك قوم موسى وقوم نوح وقوم صالح وأخوة يوسف
~~وقوم عيسى وبنو إسرائيل ومكروا يوم السبت والله تعالى حرم عليهم الصيد يوم
~~السبت فأخذوا حبالا وربطوا فيها الحيتان يوم السبت وأكلوها يوم الأحد فظنوا
~~جواز ذلك فمسخهم الله تعالى ms232 قال قتادة مسخ الشيوخ خنازير والشباب قردة ونقل
~~العلائي رضي الله عنه أن الله خلق السموات قبل الأرض والظلمة قبل النور
~~والجنة قبل النار وقدم الله ذكر الظلمة في أول سورة الأنعام لأن الله تعالى
~~خلق الخلق في الظلمة ثم ألقى عليهم من نوره فمن أصابه من ذلك النور شيء
~~اهتدى فالظلمة مقدمة على النور كما قاله قتادة وقيل إنما جمع الظلمات ووحد
~~النور لأن طريق الضلال كثيرة وطريق الحق واحد . . الثالثة عشرة : كان قتادة
~~بن دعامة بكسر الدال المهملة أحفظ أهل البصرة صحب أنس بن مالك ما سمع شيئا
~~إلا حفظه له اليد في التفسير وغيره مع أنه ولد أعمى وأما قتادة ابن النعمان
~~فصحابي قلعت عينه يوم أحد فردها النبي ( صلى الله عليه وسلم ) روى سبعة
~~أحاديث ومات بالمدينة سنة ثلاث وعشرين . . الرابعة عشرة : خلق الله تعالى
~~مدينة في الهواء حيطانها كقشور البيض لها سبعون ألف باب فيها من الملائكة
~~ما لا يعلم عمله إلا الله تعالى فإذا كان يوم القيامة يقولون اللهم اغفر
~~لمن اغتسل يوم الجمعة وقال ابن عباس رضي الله عنهما إذا اغتسل الرجل وزوجته
~~خلق الله من كل قطرة من مائهما ملك يستغفر لصاحبه إلى يوم القيامة . .
~~الخامسة عشرة : مر عيسى ابن مريم عليه السلام بصياد قد صاد ظبية فقالت يا
~~روح الله استأذن لي الصياد أرضع أولادي وأعود إليه فأخبره بذلك فقال الصياد
~~إنها لا تعود فقالت يا رسول الله إن لم أعد فأكون ممن وجد الماء يوم الجمعة
~~ولم يغتسل فأطلقها فأرضعتهم ثم رجعت فأخذ عيسى لبنة من ذهب ليدفعها إلى
~~الصياد عوضا عن الظبية فوجده قد ذبحها فدعا عليه برفع البركة فصارت دعوته
~~في الصيادين إلى يوم القيامة وقال الشافعي رضي الله عنه ما تركت غسل الجمعة
~~حصرا ولا سفرا وعن ابن عمر وأنس بن مالك رضي الله عنهم قال رسول الله ( صلى
~~الله عليه وسلم ) أن تحت العرش مدينة وقال القرطبي في تفسيره سبعين مدينة
~~مثل الدنيا سبعين مرة مملوءة ms233 من الملائكة كلهم يقولون اللهم اغفر لمن اغتسل
~~يوم الجمعة وأتى الجمعة وقال ( صلى الله عليه وسلم ) إن الغسل يوم الجمعة
~~ليسل الخطايا من أصول الشعر استلالا رواه الطبراني في الكبير ورواته ثقات وفي PageV01P149
~~"""""" صفحة رقم 150 """"""
# الكبير والأوسط من اغتسل يوم الجمعة كفرت عنه ذنوبه وخطاياه فإذا أخذ في
~~المشي كتب له بكل خطوة عشرون حسنة فإذا انصرف من صلاته أجزي بعمل مائتي سنة
~~واعلم أنه لو اغتسل للجمعة والجنابة أولى قال ابن العماد ويجب غسل الجنابة
~~على الفور في ثلاث صور الزاني ومن خاف فوات الوقت أو كان في المسجد والجنب
~~وعنده ماء لم يتمكن من الخروج ولو نوى غسل الجنابة حصل بلا خوف وفي حصول
~~غسل الجمعة قولان أصحهما عند البغوي يحصل وبه قال الإمام أحمد أيضا . .
~~السادسة عشرة : رأيت في كتاب النورين في صلاح الدارين عن النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) من قلم أظفاره يوم الجمعة حفظ من الجمعة إلى الجمعة وسيأتي
~~حديث جامع لأيام الأسبوع في تقليم الأظفار في فضل هذه الأمة في ذكر إبراهيم
~~عليه السلام وعن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من
~~أخذ شاربه يوم الجمعة ومس من طيب امرأته إن كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم
~~لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند المواعظ كان كفارة لما بينهما ومن تخطى
~~رقاب الناس ولغا كانت له ظهرا وفي حديث المشهور إذا قلت لصاحبك أنصت فقد
~~لغوت أي خبت من الآجر وقيل أخطأت وقيل بطلت فضيلة جمعتك . . السابعة عشرة :
~~قال في الروضة ويتطيب يعني يوم الجمعة بأطيب ما عنده ويستحب أن يتطيب بما
~~خفى لونه وظهرت رائحته فلهذا قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) حبب إلي من
~~دنياكم ثلاث الطيب والنساء وقرة عيني في الصلاة لتعظيم قدرة الله والطيب
~~لحق الله فحبه ( صلى الله عليه وسلم ) للطيب لا لنفسه بل وفاء لحقوق
~~الملائكة لأنه ( صلى الله عليه وسلم ) غني عن الطيب وأمر علي بن أبي طالب
~~أن ms234 يحمل ثلث مهر ابنته فاطمة من الطيب وكان أربعمائة درهم وثمانين درهما
~~تقدم فمه باب الإخلاص أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان يستعمل المسك
~~كثيرا وقال ( صلى الله عليه وسلم ) أطيب الطيب المسك فيتطيب به الرجل يوم
~~الجمعة لأنه تظهر رائحته ويخفى لونه ولا يختص الطيب والتزين بيوم الجمعة بل
~~في كل جمع من مجامع المسلمين غير الاستسقاء لكن الجمعة آكد وغسلها آكد
~~الاغتسال المسنونة وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ليس من أعياد أمتي
~~عيد أفضل من يوم الجمعة . . الثامنة عشرة : أفضل الثياب يوم الجمعة البيض
~~لقوله ( صلى الله عليه وسلم ) البسوا من ثيابكم البيض فإنها أطيب وأطهر
~~وكفنوا فيها موتاكم رواه الترمذي قال في الإحياء لبس السواد ليس من السنة
~~بل كره جماعة النظرة إليه قال في شرح المهذب يجوز لبس الثوب الأبيض والأحمر
~~والأصفر والأخضر وغير ذلك من الألوان ولا كراهة في شيء منه وقال في الروضة
~~ويستحب للقاضي إذا دخل البلد أن يدخلها يوم الاثنين فإن تعذر فالخميس وإلا
~~فالسبت وتكون عمامته سوداء وأول من أحدث السواد بنو العباس في خلافتهم لأن
~~العباس كانت رايته يوم فتح مكة سوداء وراية الأنصار صفراء حكاه في شرح
~~المهذب . . التاسعة عشرة : تستحب العمامة يوم الجمعة لقول النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) أن الله وملائكته يصلون على أصحاب العمائم يوم الجمعة وفي حديث
~~آخر رأيته في الذريعة لابن العماد بخطه صلاة بعمامة أفضل من خمس وعشرين
~~بغير عمامة وجمعة بعمامة افضل من سبعين بغير عمامة ورأيت في سيرة ابن هشام PageV01P150
~~"""""" صفحة رقم 151 """"""
# قال علي رضي الله عنه العمائم تيجان العرب وكانت عمائم الملائكة يوم بدر
~~بيضاء ويوم حنين حمراء وبدر مكان معروف بين مكة والمدينة فيه بئر حفره رجل
~~اسمه بدر فنسب إليه وحنين واد بالطائف . العشرون : قال النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) من لبس ثوبا جميلا فقال الحمد لله الذي كساني ما أواري به
~~عورتي وأتجمل به في حياتي ثم عمد إلى الثوب النبي خلق فتصدق به ms235 كان في كنف
~~الله تعالى وفي حفظ وفي ستر الله حيا وميتا رواه الترمذي وقال الإمام مالك
~~رضي الله عنه : شعر : ا وقال ( صلى الله عليه وسلم ) أطيب الطيب المسك
~~فيتطيب به الرجل يوم الجمعة لأنه تظهر رائحته ويخفى لونه ولا يختص الطيب
~~والتزين بيوم الجمعة بل في كل جمع من مجامع المسلمين غير الاستسقاء لكن
~~الجمعة آكد وغسلها آكد الاغتسال المسنونة وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم
~~) ليس من أعياد أمتي عيد أفضل من يوم الجمعة . . الثامنة عشرة : أفضل
~~الثياب يوم الجمعة البيض لقوله ( صلى الله عليه وسلم ) البسوا من ثيابكم
~~البيض فإنها أطيب وأطهر وكفنوا فيها موتاكم رواه الترمذي قال في الإحياء
~~لبس السواد ليس من السنة بل كره جماعة النظرة إليه قال في شرح المهذب يجوز
~~لبس الثوب الأبيض والأحمر والأصفر والأخضر وغير ذلك من الألوان ولا كراهة
~~في شيء منه وقال في الروضة ويستحب للقاضي إذا دخل البلد أن يدخلها يوم
~~الاثنين فإن تعذر فالخميس وإلا فالسبت وتكون عمامته سوداء وأول من أحدث
~~السواد بنو العباس في خلافتهم لأن العباس كانت رايته يوم فتح مكة سوداء
~~وراية الأنصار صفراء حكاه في شرح المهذب . . التاسعة عشرة : تستحب العمامة
~~يوم الجمعة لقول النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أن الله وملائكته يصلون على
~~أصحاب العمائم يوم الجمعة وفي حديث آخر رأيته في الذريعة لابن العماد بخطه
~~صلاة بعمامة أفضل من خمس وعشرين بغير عمامة وجمعة بعمامة افضل من سبعين
~~بغير عمامة ورأيت في سيرة ابن هشام قال علي رضي الله عنه العمائم تيجان
~~العرب وكانت عمائم الملائكة يوم بدر بيضاء ويوم حنين حمراء وبدر مكان معروف
~~بين مكة والمدينة فيه بئر حفره رجل اسمه بدر فنسب إليه وحنين واد بالطائف .
~~العشرون : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من لبس ثوبا جميلا فقال الحمد
~~لله الذي كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به في حياتي ثم عمد إلى الثوب
~~النبي خلق فتصدق به كان في كنف الله تعالى وفي حفظ ms236 وفي ستر الله حيا وميتا
~~رواه الترمذي وقال الإمام مالك رضي الله عنه : شعر :
# حسن ثيابك ما استطعت فإنها . . . زين بها تعز وتكرم
# ودع التخشن في الثياب تواضعا . . . فالله يعلم ما تكن وتكتم
# فرثاث ثوبك لا يزيدك رفعة . . . عند الإله وأنت عبد مجرم
# وجديد ثوبك لا يضرك بعد أن . . . تطع الإله وتتقي ما يحرم الحادية
~~والعشرون : لبس الكتان يقوي البدن ويصلح الأمزجة الحارة ويأكل العفونة من
~~البدن والقطن حار رطب لبسه أنفع شيء لمن مزاجه بارد وعصارة ورقة ينفع من
~~إسهال الأطفال وشجر القطن معروف لكنه في بلاد الهند يكبر حتى يكون كشجرة
~~المشمش ويبقى في الأرض عشرين سنة ، الثانية والعشرون : قال القرطبي في
~~تفسير سورة الجمعة عن ابن سيرين كانوا يكرهون النوم والإمام يخطب ويقولون
~~فيه قولا شديدا وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذا نعس أحدكم فليتحول
~~إلى مقعد صاحبه وليتحول صاحبه إلى مقعده ويحرم عليه أن يقيم أخاه من مجلسه
~~ويجلس مكانه بغير رضاه الثالثة والعشرون : قال كعب الأحبار رضي الله عنه
~~كان داود عليه السلام يصوم يوما ويفطر يوما فإذا وافق صومه يوم الجمعة أعظم
~~فيه من الصدقة ويقول أن صيامه يعمل صيام خمسين ألف سنة كطول يوم القيامة
~~نعم إفراده بصوم مكروه وتخصيص ليلته بقيام مكروه وقول داود عليه السلام له
~~كطول يوم القيامة هذا في حق الكافر أما في المؤمن فيكون كالصلاة المكتوبة ،
~~الرابعة والعشرون : نقل ابن العماد عن بعضهم من الأكثرين أن ساعة الإجابة
~~عند غروب الشمس وقال ( صلى الله عليه وسلم ) فالتمسوها آخر ساعة بعد العصر
~~رواه أبو داود والنسائي بإسناد صحيح حكاه في شرح المهذب لكنه قال في الروضة
~~الصواب أن ساعة الإجابة ما ثبت في صحيح مسلم أن النبي ( صلى الله عليه وسلم
~~) قال هي ما بين أن يجلس الخطيب على المنبر إلى أن تقضي الصلاة وكان
~~المتعبدون يستحبون قراءة قل هو الله أحد يوم الجمعة ألف مرة ويقال قراءتها
~~في عشر ركعات أو عشرين أفضل من ختمة وفي فضائل ms237 الأعمال للبيهقي عن النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) من قرأ قل هو الله أحد ألف مرة لم يمت حتى يرى مكانه
~~في الجنة أو يرى له الخامسة والعشرون : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~من صلى علي يوم الجمعة ثمانين مرة غفر الله له ذنوب ثمانين سنة قيل يا رسول
~~الله كيف الصلاة عليك قال تقولون اللهم صل على محمد عبدك ونبيك PageV01P151
~~"""""" صفحة رقم 152 """"""
# ورسولك النبي الأمي وتعقد واحدة فإن قلت اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
~~صلاة تكون لك رضاء ولحقه أداء وأعطه الوسيلة والمقام المحمود النبي وعدته
~~واجزه عنا أفضل ما جازيت نبيا عن أمته وصل على جميع إخوانه من النبيين
~~الصالحين يا أرحم الراحمين تقول هذه سبع مرات وقد قيل من قالها سبع جمع في
~~كل جمعة سبع مرات وجبت له شفاعته ( صلى الله عليه وسلم ) ذكره في الأحياء
~~وعن ابن أبي أوفى عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من أراد أن يموت في
~~السماء الرابعة فليقل كل يوم ثلاث مرات اللهم صل على محمد عبدك ونبيك
~~ورسولك النبي الأمي وعلى آل محمد وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من قرأ
~~سورة يس ليلة الجمعة غفر له ومن قرأ حم الدخان يوم الجمعة أو ليلتها بنى
~~الله له بيتا في الجنة . . . مسائل : الأولى : لو قال لزوجته أنت طالق في
~~أفضل أيام الأسبوع طلقت يوم الجمعة أو في أفضل أيام الدنيا طلقت يوم عرفة
~~إن صادف يوم الجمعة حكاه الغزالي رحمه الله تعالى في الأحياء عن بعض السلف
~~أو في أفضل ساعة في اليوم طلقت بأوله لأن أفضل ساعاته من طلوع الفجر إلى
~~طلوع الشمس أو في أفضل الساعات يوم الجمعة فيحتمل أن تطلق بأوله لما تقدم
~~ويحتمل أن تطلق في ساعة الإجابة فلا يتحقق وقوع الطلاق إلا بغروب الشمس
~~وكانت فاطمة رضي الله عنها ترسل من يخبرها بغروب الشمس وترى أن ذلك إجابة
~~وبه قال كعب الأحبار واستشكله أبو هريرة لقوله ( صلى الله عليه وسلم ms238 ) لا
~~يوفقها عبد يصلي إلا استجيب له الثانية يحرم السفر على من لزمته الجمعة بعد
~~الفجر إلا أن تمكنه وقال الجمعة في طريقه أو يتضرر أو يستوحش بتخلفه عن
~~الرفقة بل قال إبراهيم النخعي رحمه الله تعالى لا يحوز السفر بعد دخول وقت
~~العشاء وقال المحب الطبري عن بعضهم يكره السفر ليلة الجمعة ووقت التكبير من
~~الفجر لما في الصحيحين من اغتسل غسل الجمعة ثم راح في الساعة الأولى فكأنما
~~قرب بدنه وهي ذكر أو أنثى من الإبل ومن راح في الثانية فكأنما قرب بقرة قال
~~في شرح المهذب وتقع على الذكر والأنثى وسميت بقرة لأنها تبقر الأرض أي
~~تشقها ومن راح في الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن وصفه بذلك لأنه أحسن وأكمل
~~في الصور ومن راح الرابعة فكأنما قرب دجاجة بفتح الدال وكسرها ويقع على
~~الذكر والأنثى ومن راح في الخامسة فكأنما قرب بيضة في رواية النسائي ست
~~ساعات في الأولى بدنة والثانية بقرة الثالثة كبش والرابعة بطة والخامسة
~~دجاجة والسادسة بيضة ، الثالثة : غسل الجمعة سنة لمن حضرها لقول النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) من جاء منكم الجمعة فليغتسل أي غذا أراد المجيء نظيره
~~فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله أي إذا أردت القراءة وفي حديث آخر من شهد
~~الجمعة من الرجال والنساء فليغتسل بخلاف غسل العيد فإنه مستحب لكل واحد
~~والفرق أن الجمعة لا تصح من المنفرد إلا في مسألة واحدة وهي إذا أحدث
~~الإمام في الركعة الثانية ولم يستخلف فأتم كل واحد صلاته صحت جمعتهم فإذا
~~لم تجب عليه لا يستحب له الغسل وأيضا غسل الجمعة سنة للصلاة لا اليوم على
~~الأظهر فهو لإزالة الريح الكريهة لئلا يتأذى به الحاضرون فاختص بمن يحضرها
~~وغسل العيد للزينة وغسل الجمعة وقته من PageV01P152
~~"""""" صفحة رقم 153 """"""
# الفجر وغسل العيد من نصف الليل الرابعة قال في شرح المهذب عن صاحب الحاوي
~~إذا جلس الإمام على المنبر حرم على من في المسجد أن يبتدئ صلاة نافلة فإن
~~دخل في آخر الخطبة وخاف إن ms239 اشتغل بالتحية فإنه تكبيرة الإحرام انتظر قائما
~~ولا يجلس بلا تحية وإن أمكنه التحية إذا أدرك تكبيرة الإحرام صلاها ويستحب
~~للإمام أن يزيد في الخطبة قدرا يمنكه الصلاة لقول النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه الخامسة لو حلف
~~بالطلاق أنه لا يصلي خلف زيد فتولى زيد إمامة الجماعة فهل تسقط عنه الجمعة
~~بهذه اليمين فلو نشزت زوجته فاشتغل بردها إلى الطاعة فإن الجمعة تسقط عنه
~~بذلك ابن العماد في كتاب اللمعة في فضل الجمعة إن أمكنته المخالفة فعل وإلا
~~فيرفع أمره للحاكم ويسأله أن يلزمه بصلاة الجمعة ليتخلص من الحنث ثم قال
~~ويحتمل تحريمه على الحلاف فيهما لو حلف أن يطأ زوجته في هذه الليلة فحاضت
~~فإنه لا يلزمه شيء والجامع بين المسألتين أن إيجاب الجمعة منزل منزلة
~~الإكراه الشرعي أي فيصلى الجمعة ولا حنث كما أن تحريم الوطء في الحيض نزل
~~منزلة الإكراه الشرعي أي فلا يطأ ولا حنث وصورة المسألة إذا يمكنه الجمعة
~~في بلد قريب من بلده السادسة : يستحب أن يقرأ في الركعة الأولى من صبح
~~الجمعة ألم السجدة وفي الثانية هل أتى والحكمة في ذلك لما في السورتين من
~~مبدأ خلق الإنسان وذكر القيامة فإن آدم خلق يوم الجمعة وفيه تقوم الساعة
~~ولو قرأ في الأولى غير السجدة قرأهما معا في الثانية وكراهة تطويل قراءة
~~الثانية على الأولى لا يقاوم فضيلة السورتين كما لو ترك الجمعة في الركعة
~~الأولى من صلاة الجمعة فإنه يقرأها مع المنافقون في الثانية ويسن أيضا أن
~~يقرأ سبح اسم ربك الأعلى والغاشية في صلاة الجمعة على الصواب وذكره في
~~الأحياء أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان يقرأ في صلاة المغرب من ليلة
~~الجمعة أيضا قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد السابعة قال النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) من سمع النداء يوم الجمعة فلم يأتها ثم سمعها فلم يأتها
~~طبع الله على قلبه وجعل قلبه منافق ولو سمع واحد من ms240 قرية لا جمعة عليهم
~~النداء من بلد تلزمهم الجمعة وجب على جميع أهل القرية السعي إلى صلاة
~~الجمعة فلو لازم أهل الخيام موضعا فسمع واحد منهم لزمته الجمعة ولو سمع
~~النداء من بلدين فالأولى أكثرهم جماعة وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أن
~~الله فرض عليكم الجمعة في يومكم هذا في شهركم هذا في سنتكم هذه فمن تركها
~~استخفا بها ألا فلا صلاة له ألا فلا صوم له ألا فلا زكاة له ألا فلا حج له
~~ألا فلا جمع الله شمله ولا بارك في عمره فمن تاب تاب الله عليه وعنه ( صلى
~~الله عليه وسلم ) من ترك الجمعة ثلاثا من غير عنذر فقد نبذ الإسلام وراء
~~ظهره وقال الماوردي يستحب لمن ترك الجمعة أن يتصدق بدينار أو بنصفه إذا كان
~~غير معذور الثامنة : اختلفوا في وقت فريضة الجمعة فقال النووي في سورة
~~الأعراف فرضت بالمدينة في شرح المهذب عن أبي حامد أنها فرضت بمكة التاسعة
~~قال البغوي والقاضي حسن لا يصح حرام من لا جمعة عليه كالعبد والمرأة
~~والغريب إلا بعد إحرام أربعين من أهل الكمال وهم الأحرار الذكور البالغين
~~المكلفون PageV01P153
~~"""""" صفحة رقم 154 """"""
# المستوطنون جند أبي حنيفة تصح بدون الأربعين لأن الصحابة انفضوا والنبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) على المنبر لما جاء دحية بالتجارة إلا إثني عشر رجلا
~~وهم العشرة وجابر بن عبد الله وعمار بن ياسر فقال النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) والذي نفسي بيده لو خرجوا جميعا لأضرم الله عليهم الوادي نارا وتصح
~~الجمعة من العبد والمسافر والمرأة ولا تنعقد بهم وتلزم السكران المعتدي
~~والمرتد ولا تصح منهم ولا تنعقد بهم ولا بد من القضاء والإعادة لأن السكران
~~ينتقص وضوؤه وأما المرتد فلا ينتقض وضوؤه بالردة كما تقدم في أن الصلاة تصح
~~من المريض ولا تلزمه وتنعقد به ولا جمعة على قاتل أو قاذف يرجو العفو وتجب
~~على الزاني وكل عذر أسقط الجماعة أسقط الجمعة . والله اعلم .
PageV01P154
# """""" صفحة رقم 155 """"""
# باب فضل الزكاة
# قال الله تعالى إنما ms241 الصدقات للفقراء والمساكين وسيأتي الفرق بين الفقير
~~والمسكين في باب الصدقة وأما فضل الفريقين فأذكر يسيرا منه قال النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء واطلعت في النار
~~فرأيت أكثر أهلها النساء ورواه البخاري ومسلم في رواية الإمام أحمد بإسناد
~~جيد فرأيت أكثر أهلها الأغنياء وقال ( صلى الله عليه وسلم ) التقى مؤمنان
~~على باب الجنة مؤمن غني ومؤمن فقير كانا في الدنيا فأدخل الفقير الجنة وحبس
~~الغنى ما شاء الله أن يحبس ثم أدخل الجنة فلقي الفقير فقال يا أخي ماذا
~~حبسك والله لقد خشيت حتى خفت عليك فقال يا أخي إني حبست بعدك حبسا فظيعا
~~كريها ما وصلت إليك حتى سال مني العرق مالو ورده ألف بعير لصدرت عنهم رواه
~~الإمام أحمد بإسناد جيد قوي وسيأتي على هذا زيادة في مناقب النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) اللهم أحيني مسكينا
~~وأمتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة قالت عائشة ولم يا
~~رسول الله قال لأنهم يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بأربعين خريفا يا عائشة لا
~~تردي مسكينا ولو بشق تمرة يا عائشة أحبي المساكين وقربيهم فإن الله يقربك
~~يوم القيامة رواه الترمذي قال القرطبي المراد بالمساكين أهل التواضع . . .
~~موعظة : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ويل للأغنياء من الفقراء يقولون
~~ربنا ظلمونا حقوقنا التي فرضت لنا فيقول وعزتي وجلالي لأدنينكم ولأبعدنهم .
~~. . مسئلة : لو امتنع مستحق الزكاة من أخذها أثم بخلاف ما لو امتنع المنذور
~~له من قبول النذر فإنه لا يأثم والفرق أن الناذر هو الذي ألزم نفسه بذلك
~~بخلاف رب المال فإن الشارع ( صلى الله عليه وسلم ) أوجب عليه الزكاة وفي
~~الإمتناع من أخذها تعطيل أحد أركان الإسلام نظيره يجوز الفطر لمن سافر في
~~رمضان ولا يجوز الفطر في صيام نذره قال النووي في الفتاوي ولا يجوز دفع
~~الزكاة لمن بلغ تاركا للصلاة لأنه سفيه لا يصح قبضه بل يقبضها وليه هذا إذا
~~استمر تاركا للصلاة إلى حين ms242 بلغ الزكاة فإن بلغ مصليا ثم تركها بعد ذلك ولم
~~يحجر عليه جاز دفعها إليه وصح قبضه . . . فائدتان : الأولى قال بعض
~~المفسرين في قوله تعالى والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل
~~الله فبشرهم بعذاب أليم يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم
~~وجنوبهم وظهورهم إنما خص هذه الأعضاء بذكرها دون غيرها لأن السائل إذا جاء
~~إلى رب المال تغير وجهه فيسأله ثانيا فينحرف بجنبه فيسأله ثانيا فيوليه
~~ظهره قال الإمام فخر الدين الرازي ظاهر الآية أنهم يكوون بجميع المال لا
~~يقدر الزكاة فقط لتعلقها بجميع المال الثانية أفرد الله الضمير في قوله PageV01P155
~~"""""" صفحة رقم 156 """"""
# تعالى ولا ينفقونها في سبيل الله لأن الفضة أكثر من الذهب كقوله تعالى
~~وإذا رأوا تجارة أو لهو انفضوا إليها لأن التجارة أكثر من اللهو وقوله
~~تعالى واستعينوا بالصبر والصلاة لأن الصلاة أكثر من الصوم على تفسير مجاهد
~~الصبر بالصوم وقيل أفرده لأن كلا منهما داخل في الآخر . . . حكاية : كان في
~~زمن ابن عباس رضي الله عنهما رجل كثير المال فلما مات حفروا قبره فوجدوا
~~فيه ثعبانا عظيما فأخبروا ابن عباس بذلك فقال احفروا غيره فحفروا فوجدوا
~~الثعبان فيه حتى حفروا سبع قبور فسأل ابن عباس أهله عن حاله قالوا أنه كان
~~يمنع الزكاة فأمرهم بدفنه معه قال مؤلفه : حكى من أثق به حول الكعبة أن
~~رجلا أودع مائتي دينارا ثم مات فجاء ولده وطلب الوديعة فدفعها إليه فادعى
~~الولد الزيادة على ذلك فترافعا إلى الحاكم فقال احفروا قبر الميت فوجدوا
~~فيه مائتي كية بالنار فقال الحاكم إن الكيات على قدر الوديعة ولو كانت أكثر
~~لكانت الكيات على قدرها لأنه كان يمنع الزكاة ومنا يؤيد ما تقدم عن الرازي
~~عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذا أراد
~~الله بعبده خيرا بعث إليه ملكا من خزان الجنة فيمسح ظهره فتسخو نفسه
~~بالزكاة . . . حكاية : كان في زمن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) رجل يقال
~~له ms243 ثعلبة فشكا فقره إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فجمع له مالا ودعا
~~بالبركة فكثر ماله فطلب منه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) الزكاة فقال إن
~~الجزية تؤخذ من اليهود والنصارى لا من قريش فطلب منه ثانيا وقال ( صلى الله
~~عليه وسلم ) إما الزكاة وإما السيف فأرسل إليه غنما ضعافا فنزل جبريل وقال
~~يا محمد إن الله تعالى قد نزع لباس الإيمان من قلبه وألبسه لباس الكفر فذلك
~~قوله تعالى ومنهم من عاهد الله لئن أتانا من فضله الآية حكاه الرازي عن غير
~~ثعلبة ثم أنه جاء بالصدقة فلم يقبلها النبي ( صلى الله عليه وسلم ) منه فإن
~~قيل كيف جاز للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) أن لا يقبلها وقد أمره تعالى
~~بأخذها قال خذ من أموالهم صدقة قال الرازي لا يبعد أن الله تعالى منعه من
~~قبولها لئلا يمتنع غيره من أدائها ويحتمل أنه أتى بها على وجه الرياء . . .
~~موعظة : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ما من رجل لا يؤدي زكاة ماله إلا
~~جاءه يوم القيامة شجاع من نار فتكوى بها جبهته وجنبه وظهره في يوم كان
~~مقداره خمسين ألف سنة وذكر في الحديث الإبل والبقر والغنم إذا لم يؤد
~~زكاتها تنطحه بقرونها وتطأه بأظلافها كلما مر أولاها رد عليه أخراها في يوم
~~كان مقداره خمسين ألف سنة وقال ( صلى الله عليه وسلم ) ما تلف مال في بر
~~ولا بحر إلا بحبس الزكاة . وقال عليه السلام الزكاة قنطرة الإسلام رواه
~~الطبراني . . . لطيفة : الكافر يحرم دمه وماله بأخذ الجزية منه كذلك المؤمن
~~يحرم لحمه ودمه على النار في الآخرة إذا أخرج الزكاة بطيب نفس .
PageV01P156
# """""" صفحة رقم 157 """"""
# فصل في زكاة الأعضاء وهي كفها عن المحرمات
# قال الله تعالى إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا قال
~~الغزالي ضرر الكلام الذي يقع في الأذن أشد من ضرر الطعام الذي في البطن فإن
~~الإنسان يتغوطه والكلام قد يبقى جميع العمر والمستمع شريك المتكلم وفي
~~الحديث من سمع حديث قوم وهم ms244 يكرهون صب في أذنيه الآنك وهو بالمد الرصاص
~~المذاب وقال ( صلى الله عليه وسلم ) كل عين باكية يوم القيامة إلا عين غضت
~~عن محارم الله وعين سهرت في سبيل الله وعين خرج منها مثل رأس الذباب من
~~خشية الله وعين بكت من خشية الله وعين كفت عن محارم الله وقال النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) ما من صباح إلا وملكان يناديان ويل للرجال من النساء وويل
~~للنساء من الرجال . . . حكاية : قال بعض الصالحين رأيت رجلا في الطواف وهو
~~يقول اللهم إني أعوذ بك من سهم غائر فسألته عن ذلك فقال كنت طائفا فنظرت
~~بعيني الواحدة إلى غلام حسن الوجه فأصابني سهم من الهواء فأخرجته من عيني
~~فرأيت عليه مكتوبا نظرت إلى الحرام بعينك الواحدة للعبرة فرميناك بسهم
~~الأدب ولو نظرت بعين الهوة لرميناك بسهم القطيعة على قلبك حتى ينكر معرفتنا
~~والغائر هو الذي لا يعلم راميه . . . مسئلة : يحرم النظر إلى الأمرد الحسن
~~بشهوة وغيرها ويحرم على الرجل أن ينظر إلى أمه أو أخته أو عمته مثلا بشهوة
~~حتى إلى جاريته قبل الاستبراء وهو حيضة كاملة أو شهران لم تحض إلا أن تكون
~~مسبية فيحل نظره إليها ووطؤها حتى تستبرئ والله أعلم . . . لطيفة : يوسف
~~عليه السلام لما حفظ عينيه سلم من البلاء وزليخا مدت عينيها فوقعت في
~~البلاء وآدم نظر إلى الشجرة فهبط من الجنة وقابيل لما نظر إلى أخت هابيل
~~وقع في العذاب وإبراهيم لما نظر إلى ولده إسماعيل أمر بذبحه فلذلك قيل
~~لمحمد ( صلى الله عليه وسلم ) لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم .
~~. . لطيفة : دخل رجل الجامع وفيه الإمامان الشافعي وأحمد فقال الشافعي
~~أتفرس في هذا الرجل أنه نجار فقال الإمام أحمد أتفرس فيه أنه حداد وكان
~~الرجل يصلي فلما فرغ دعاه الشافعي فسأله عن حرفته فقال كنت في العام الماضي
~~نجارا وأنا في هذا العام حدادا قال مؤلفه فراسة الشافعي أبلغ الحفاء حرفة
~~النجار وبعد المسافة بخلاف الحداد فإن صنعته تظهر غالبا . . . حكاية : قال
~~في ms245 الإحياء كان أبو بكر الصديق رضي الله عنه يضع في فمه حجرا يمنع نفسه عن
~~الكلام يشير إلى لسانه ويقول هذا الذي أوردني الموارد قال ابن مسعود والله
~~النبي لا إله إلا هو ما من شيء أحوج إلى طول السجن من اللسان وقال غيره من
~~خطر اللسان جعل الله عليه ما بين الأسنان والشفتين وقال ( صلى الله عليه
~~وسلم ) أكثر خطايا ابن آدم في لسانه ومن كف لسانه ستر الله عورته وقال (
~~صلى الله عليه وسلم ) رحم الله PageV01P157
~~"""""" صفحة رقم 158 """"""
# من قال خيرا فغنم أو سكت فسلم وقال ( صلى الله عليه وسلم ) من كثر كلامه
~~كثر سقطه ومن كثر سقطه كثرت ذنوبه ومن كثرت ذنوبه كانت النار أولى به وقال
~~عيسى عليه السلام العبادة عشرة أجزاء تسعة منها في الصمت وجزء في الفرار من
~~الناس وقيل للقمان عليه السلام اذبح هذه الشاة وأطعمنا أطيب ما فيها فجاء
~~بقلبها ولسانها ثم قيل له اذبح شاة وأطعمنا أخبث ما فيها فجاء بقلبها
~~ولسانها فسئل عن ذلك فقال ليس في الجسد مضغتان أخبث منهما إذا خبثا ولا
~~أطيب منهما إذا طابا مسئلة : إذا حلف لا يأكل لحما فأكل لسانا حنث أو قلبا
~~أو أكرشا أو كبدا أو طحالا أو عينا أو أمعاء أو دما أو سمكا أو ميتة فلا
~~ولو حلف لا يأكل حراما فأكل ميتة مضطرا حنث حكاه العلامة في قواعده عن
~~فتاوي القاضي حسين قال في المنهاج والألية والسنام ليسا لحما ولا شحما أي
~~فلا يحنث من حلف أن لا يأكل لحما أو شحما فأكلهما . . . فوائد : قال إمامنا
~~الشافعي رضي الله عنه من أراد أن ينور الله قلبه فليترك الكلام فيما لا
~~يعنيه وقال أيضا رضي الله عنه ثلاثة تزيد في العقل مجالسة العلماء ومجالسة
~~الصالحين وترك الكلام فما لا يعنيه وقال معروف الكرخي الكلام فيما لا يعنيه
~~خذلان من الله وقال مالك بن دينار وإذا رأيت قسوة في قلبك وحرمانا في رزقك
~~فاعلم أنك قد تكلمت فيها لا يعنيك ms246 وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) أكثر الناس ذنوبا أكثرهم كلاما فيما لا يعنيهم ورأيت
~~في فردوس العارفين التقوى ألف جزء أيسرها ترك ما لا يعنيه ورأيت في حادي
~~القلوب الطاهرة أن سليمان عليه السلام بعث بعض عفاريته وبعث نفرا ينظرون ما
~~يقول العفريت ويخبرونه قال فأخبره أنه مر على السوق فرفع رأسه إلى السماء
~~وهز رأسه فسأله سليمان عن ذلك فقال عجبت من الملائكة على رؤس الناس ما أسرع
~~ما يكتبون وعجبت من الذين أسفل منهم ما أسرع ما يملون أي عجبت من الناس
~~فإنهم لا يتركون الكلام والملائكة يكتبون كلامهم . . . حكاية : دخل لقمان
~~على داود عليهما السلام وهو يصنع الدروع فجعل يتعجب من ذلك وأراد أن يسأله
~~فمنعته حكمته من الكلام فيما لا يعنيه فلما فرغ داود قال نعم الدرع أنت
~~للحرب فقال لقمان الصمت حكمة وقليل فاعله وقال سليمان عليه السلام إن كان
~~الكلام من فضة يكون السكوت من ذهب ولقد أحسن القائل حيث قال : شعر : بعث
~~نفرا ينظرون ما يقول العفريت ويخبرونه قال فأخبره أنه مر على السوق فرفع
~~رأسه إلى السماء وهز رأسه فسأله سليمان عن ذلك فقال عجبت من الملائكة على
~~رؤس الناس ما أسرع ما يكتبون وعجبت من الذين أسفل منهم ما أسرع ما يملون أي
~~عجبت من الناس فإنهم لا يتركون الكلام والملائكة يكتبون كلامهم . . . حكاية
~~: دخل لقمان على داود عليهما السلام وهو يصنع الدروع فجعل يتعجب من ذلك
~~وأراد أن يسأله فمنعته حكمته من الكلام فيما لا يعنيه فلما فرغ داود قال
~~نعم الدرع أنت للحرب فقال لقمان الصمت حكمة وقليل فاعله وقال سليمان عليه
~~السلام إن كان الكلام من فضة يكون السكوت من ذهب ولقد أحسن القائل حيث قال
~~: شعر :
# وكم ساكت نال المنى بسكوته . . . وكم ناطق يجني عليه لسانه فوائد . .
~~الأولى : يستحب في الصلاة الجهرية للإمام خمس سكتات لطيفة الأولى عقب
~~تكبيرة الإحرام وقال أبو هريرة يا رسول الله أسكتتك بين التكبيرة والقراءة ms247
~~ما تقول قال أقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق
~~والمغرب اللهم نقني من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس
~~اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد ، والثانية : عقب دعاء الإفتتاح ،
~~الثالثة : عقب الضالين ، PageV01P158
~~"""""" صفحة رقم 159 """"""
# الرابعة : عقب آمين ، الخامسة : عقب السورة قبل الركوع . . الثانية : قال
~~الشافعي لا ينسب إلى ساكت قول إلا في مسائل منها البكر إذا زوجها وليها
~~المجبر واستأذنها فيكفى سكوتها ولو بغير كفء ولا يكفى سكوتها لغير الأب
~~بدون مهر المثل والقول قولها في البكارة والثيوبة ولو خلقت بلا بكارة أو
~~زالت بلا وطء فحكمها حكم الأبكار ولو اشترى جارية بشرط الثيوبة فخرجت بكرا
~~فلا خيار له أو تزوجها بشرط الثيوبة فوجدها بكرا فكذلك أو بشرط البكارة
~~فخرجت ثيبا فله الخيار على الفور ولا يحتاج إلى حاكم فإن قالت زالت البكارة
~~عندك فأنكره فالقول قولها بيمينها إذا حلفت لم ينفسخ النكاح وإن قالت كنت
~~بكرا فافتضني فأنكر فالقول قولها في البكارة لدفع الفسخ وقوله بيمينه لدفع
~~كمال المهر ولا ينفسخ النكاح بل إن طلقها قبل الدخول لزمه نصف مهرها ومنها
~~لو حلف لا يدخل الدار فحمل وأدخل إليها وهو ساكت قادر على الدفع لم يحنث
~~على الأصح . . . لطيفة : القطاطير معروف يقول في صياحه من سكت سلم وأكل
~~لحمه ينفع من الاستسقاء وضعف الكبد لكنه عسر الهضم ويورث السوداء له إذا
~~طبخ بالخل ودهن بالسيرج زال ضرره وإذا أحرقت عظامه ودقت ثم جعلت في زبد
~~ودهن به الأقرع رأسه نبت شعره بإذن الله تعالى قال ابن مسعود رضي الله عنه
~~يا رسول الله أي الأعمال أفضل قال الصلاة على ميقاتها قلت ثم ماذا يا رسول
~~الله قال أن يسلم الناس من لسانك وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~لأصحابه أي الأعمال أحب إلى الله تعالى فسكتوا قال هو حفظ اللسان وقال (
~~صلى الله عليه وسلم ) كل كلام ابن آدم عليه لا له إلا أمرا بمعروف أو نهيا
~~عن منكر أو ذكرا لله ms248 تعالى . . . مسئلة : قال إن سكت عن طلاقك فأنت طالق
~~ولم يطلقها في حال وقع طلقة وإن طلقها ثم سكت وقع طلقة أخرى وانحلت اليمين
~~قاله في الروضة . . . حكاية : قال أنس ابن مالك رضي الله عنه قتل شاب من
~~المسلمين يوم أحد فقالت أمه هنيئا له الجنة فقال النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) لعله كان يتكلم فيما لا يعنيه وقال عيسى عليه السلام من كثر كذبه
~~ذهب جماله ومن ذهب جماله ساء خلقه ومن ساء خلقه عذب نفسه وقال علي رضي الله
~~عنه أعظم الخطايا عند الله اللسان والكذوب وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم
~~) إذا كذب العبد تباعد الملك عنه ميلا من نتن ما جاء به قال في الروضة
~~الميل أربعة آلاف خطوة والخطوة ثلاثة أقدام وقال ابن الرفعة أربعة آلاف
~~خطوة بخطوة البعير المحمل وقال في شرح المهذب الميل ستة آلاف ذراع والذراع
~~أربعة وعشرون إصبعا معترضة معتدلة المراد بالذراع ذراع الآدمي وهو شبران
~~وقال ( صلى الله عليه وسلم ) كل الكذب يكتب على ابن آدم الأرجل كذب بين
~~رجلين يصلح بينهما وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من أصلح بين الناس
~~أصلح الله أمره وأعطاه بكل كلمة تكلم بها عتق رقبة ورجع مغفورا له ما تقدم
~~من ذنبه وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يا أيوب ألا أدلك على صدقة
~~يحبها الله ورسوله قال بلى قال تصلح بين الناس إذا تباغضوا وتفاسدوا قال (
~~صلى الله عليه وسلم ) الكذب ينقص الرزق وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~في مبايعته لأصحابه ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم قال
~~البرماوي في شرح البخاري البهتان هو الكذب وإنما قال بين أيديكم وأرجلكم
~~لأنه نشأ من القلب وهو في الجنب الأيسر فهو بين اليدين والرجلين . . فائدة :
PageV01P159
# """""" صفحة رقم 160 """"""
# قال في الرسالة القشيرية الصدق عماد الدين وبه تمامه وفيه نظامه وهو ثاني
~~درجة النبوة وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عليكم بالصدق فإنه مع البر
~~وهما في الجنة وإياكم والكذب فإنه مع الفجور ms249 وهما في النار وفي حديث آخر
~~عليكم بالصدق فإنه يهدي إلى البر والبر يهدي إلى الجنة ورأيت في بستان
~~العارفين للنووي عن ذي النون المصري الصدق سيف فما وضع على شيء إلا قطعه
~~وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) والذي نفسي بيده لا يكذب رجل على مثل
~~جناح بعوضة إلا كانت كية في قلبه يوم القيامة وسيأتي حكم اليمين الغموس
~~وكفارتها في النبوة وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذا رأى أحدكم رؤيا
~~يحبها فإنما هي من الله فليحمد الله عليها أو ليحدث بما رأى فإن رأى غير
~~ذلك مما يكره فإنما هي من الشيطان فليستعذ بالله من شرها ولا يذكرها لأحد
~~فإنها لا تضره وقال الترمذي حديث صحيح وفي مسلم فليستعذ بالله من الشيطان
~~ثلاثا وليتحول عن جنبه الذي كان عليه وقال ( صلى الله عليه وسلم ) أصدقكم
~~رؤيا أصدقكم حديثا حكاه القرطبي لطيفة : قال النبي في الطب النبوي أكل
~~الأرز يورث أحلاما حسنة وعكسه الفول ومن جعل في فراشه الرجلة وهي البقلة لم
~~ير في منامه ما يكره وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في حقها بارك الله
~~فيك انبتي حيث شئت . . . حكاية : كان لسليمان عليه السلام ستون امرأة وقيل
~~أكثر فطاف عليهن في ليلة واحدة لتأتي كل امرأة بولد فولد له ولد برجل واحدة
~~ويد واحدة وعين واحدة فشق ذلك عليه فقال له وزيره آصف نجتمع أنا وأنت وأم
~~الولد ويصدق كل واحد منا في شيء فقال أما أنا فقد ملكت المشرق والمغرب ومع
~~ذلك أحب الهدية وقال آصف وأنا أقول لا أريد الوزارة وقلبي يحبها وقالت
~~المرأة لو كنت يا سليمان مع سواد لحيتك فقيرا لكان أحب إلي من بياضها مع
~~الملك ثم دعوا فرد الله الصبي كاملا ببركته قال النبي ( صلى الله عليه وسلم
~~) من أطاع الله فقد ذكر الله وإن قلت صلاته وصيامه وتلاوة القرآن رواه
~~الطبراني . . . لطيفة : قال الرازي في تفسيره لا تكون المعصية إلا من
~~الأعضاء السبعة وهي الأذنان والعينان واللسان واليدان والبدن ms250 والفرج
~~والرجلان وأبواب جهنم سبعة ولا إله إلا الله محمد رسول الله سبع كلمات كل
~~كلمة تكفر معصية عضو وتسد بابا من أبواب جهنم بفضل الله وقيل للقاضي أبي
~~الطيب قد كبر سنك ولم تتغير أعضاؤك فقال حفظتها في صغري فحفظها الله في
~~كبري . . . حكاية : قال الشيخ عبد القادر الكيلاني رضي الله عنه بنيت أمري
~~على الصدق وذلك أني خرجت من مكة إلى بغداد أطلب العلم فأعطتني أمي أربعين
~~دينارا وعاهدتني على الصدق فلما وصلنا أرض همدان خرج علينا عرب فأخذوا
~~القافلة فمر واحد منهم وقال ما معك قلت أربعون دينارا فظن أني أهزأ به
~~فتركني فرآني رجل آخر فقال ما معك فأخبرته فأخذني إلى كبيرهم فسألني
~~فأخبرته فقال ما حملك على الصدق قلت عاهدتني أمي على الصدق فأخاف أن أخون
~~عهدها فصاح ومزق ثيابه وقال أنت تخاف أن تخون عهد أمك وأنا لا خاف أن أخون
~~عهد الله ثم أمر برد ما أخذوه من القافلة وقال أنا تائب لله على يديك فقال
~~من معه أنت كبيرهم في قطع الطريق وأنت اليوم كبيرنا في التوبة فتابوا جميعا
~~ببركة الصدق .
PageV01P160
# """""" صفحة رقم 161 """"""
# باب ذم الكبر
# قال الله تعالى تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض
~~ولا فسادا أي تكبرا وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لا يدخل الجنة من
~~قلبه مثقال ذرة من كبر أي لا يدخل الكبر مع صاحبه بل يخرج منه في عرصات
~~القيامة بما يحصل للعبد من الأهوال والتوبيخ في ذلك اليوم وإذا أوترت جهنم
~~بالمتكبرين والمتجبرين والمتكبر هو المتعظم بما ليس فيه والمتجبر الذي لا
~~يتوصل إليه وأوترت الجنة بالضعفاء وهم من يتبرأ من حوله وقوته ويتمسك بحول
~~الله وقوته ودخل رجل على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فارتعد الرجل من
~~هيبته ( صلى الله عليه وسلم ) فقال له هون عليك فإنما أنا ابن امرأة كانت
~~تأكل القديد قال الماوردي في أب الدنيا والدين أراد النبي بذلك حسم مواد
~~التكبر وقطع ذراع الإعجاب وقال ms251 النبي ( صلى الله عليه وسلم ) العجب يأكل
~~الحسنات كما تأكل النار الحطب . . . لطيفة : رأيت في كتاب شرف المصطفى أن
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أمر أصحابه في سفر بذبح شاة فقال رجل علي
~~ذبحها وقال آخر علي سلخها وقال آخر على طبخها فقال النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) وعلي أنا أجمع لكم الحطب . . . موعظة : أرتفع سليمان عليه السلام
~~يوما بجنده في الهواء حتى سمع تسبيح الملائكة ثم نزل حتى أصاب بقدميه البحر
~~فسمع صوتا يقول لو في قلب صاحبكم مثقال ذرة من الكبر لخسف به وركب يوما على
~~سرير ملكه مع جنده في الهواء فأعجبه نفسه فأراد السرير أن ينقلب به فقال
~~سليمان استقم قال حتى تستقيم أنت وكان سرير من ذهب وحرير نسجه الجن فرسخا
~~في فرسخ وعليه ثلاثة آلاف كرسي من ذهب وفضة فجلس الأنبياء معه على كراسي
~~الذهب والعلماء على كراسي الفضة . . . حكاية : وقال الشيخ القدوة عبد
~~الرحمن الطفسونجي رضي الله عنه ويتكلم على الكرسي أنا بين الأولياء كالكركي
~~بين الطيور وأطولهم عنقا فوثب إليه رجلا وقال دعني أصارحك فنظر إليه الشيخ
~~نظرة ثم أطرق برأسه ثم قال نظرت إليه فوجدت تحت كل شعرة في جسده قنطارا من
~~عناية الله قال الهمذاني في كتاب السبعيات خلق الله في الآدمي مائة ألف
~~شعرة وأربعا وعشرين ألف شعرة ثم قال الشيخ للرجل من أين أنت قال من بغداد
~~من أصحاب الشيخ عبد القادر الكيلاني فقال الشيخ عبد الرحمن ما أسمع بذكر
~~الشيخ عبد القادر الكيلاني إلا في الأرض وقد مكثت أربعين سنة على باب
~~القدرة ما رأيت الشيخ عبد القادر لا داخلا ولا خارجا وكان الشيخ عبد القادر
~~في تلك الساعة يتكلم مع أصحابه فقال يا فلان يا فلان اذهبا إلى طفسوفج
~~وقولا للشيخ عبد الرحمن يسلم عليك ويقول لك أتيت على الباب وهو في الحضرة
~~ومن على الباب لا يرى من في الحضرة والعلامة على ذلك خروج خلعة لك جويدة
~~بيضاء طرازها قل هو الله PageV01P161
~~"""""" صفحة رقم 162 ms252 """"""
# أحد خرجت على يدي بشهادة اثني عشرة ألف ولي فلما ذهبا وجد أصحاب الشيخ
~~عبد الرحمن في الطريق فردهما فلما دخلوا على الشيخ عبد الرحمن قالا أن
~~الشيخ عبد القادر الكيلاني يسلم عليك ويقول كذا فقال صدق الشيخ عبد القادر
~~رضي الله عنهما . . . حكاية : قال بعض العارفين رأيت رجلا في الطواف ومعه
~~خدم يمنعون الناس من الطواف لأجله ثم رأيته بعد ذلك على جسر بغداد يسأل
~~الناس فسألته عن ذلك فقال تكبرت في موضع تتواضع فيه الناس فأهانني في موضع
~~يتكبر الناس فيه وقال موسى أيضا يا رب احبس عني ألسنة الناس فقال هذا شيء
~~ما اصطفيته لنفسي فكيف أصطفيه لك في صحيح مسلم وما زاد الله عبده بعفو إلا
~~عزا وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله تعالى وقال ( صلى الله عليه وسلم ) من
~~تواضع لله درجة يرفعه الله درجة حتى يجعله في أعلى عليين ومن تكبر على الله
~~درجة يضعه الله درجة وحتى يجعله في أسفل سافلين . . . حكاية : قال أنس رضي
~~الله عنه لما ركب نوح السفينة تعلق بها إبليس فقال له نوح : من أنت قال
~~إبليس قال ما الذي تريد قال اطلب لي من ربك . التوبة فأوحى الله إليه توبته
~~لمن يأتي قبر آدم فيسجد له فأخبره بذلك فقال أنا ما سجدت له حيا فكيف أسجد
~~له ميتا . . . عجيبة : ذكر النسفي رحمه الله تعالى أن إبليس لعنه الله يمكث
~~في جهنم مائة ألف عام ثم يخرجه الله منها ويخرج آدم من الجنة ثم يقول يا
~~إبليس هذا آدم أدخلتك النار بسببه فاسجد له فيقول عصيته أولا فلا أطيعه
~~آخرا قال ابن عيينة إذا كانت معصية العبد من السهوة ترجى منه التوبة كآدم
~~وإن كانت من الكبر فلا كإبليس . . . لطيفة : نظر يوسف في المرآة فأعجبته
~~نفسه وقال لو كنت مملوكا لساويت مالا عظيما فباعه إخوته وكانوا أحد عشر
~~بإثنين وعشرين درهما لكل درهمان إلا يهوذا فإنه لم يأخذ شيئا . . . فائدة :
~~قال ابن عباس رضي الله عنه كان النبي ms253 ( صلى الله عليه وسلم ) إذا نظر في
~~المرآة يقول الحمد لله رب العالمين الذي أحسن خلقي وسوى خلقي وجعلني بشرا
~~سويا ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم قال ابن عباس ما تركتها منذ
~~سمعتها منه ( صلى الله عليه وسلم ) وكان يقول لا يمس وجه من قالها سوءا
~~أبدا وعن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لا ينظر في المرآة
~~بالليل فإنه يورث حول العينين . . . حكاية : دخل إبليس على فرعون فقال أنت
~~تدعي الربوبية قال نعم قال بأي حجة قال بألف ساحرة فقال اجمعهم لي فجمعهم
~~فألقوا سحرهم فتنفس إبليس فصار هباء منثورا وتنفس ثانيا فظهر سحره أكثر من
~~سحرهم قال يا فرعون سحرهم أقوى أم سحري فقال بل سحرك فقال يا فرعون أنا مع
~~هذا لا يرضاني الله تعالى أن أكون عبده فكيف يرضاك مع عجزك أن تكون شريكه .
~~. . حكاية : قالت آسية رضي الله عنها لفرعون أريد منك اللعب من غلب يخرج
~~عريانا إلى باب القصر فأجابها إلى ذلك فكانت هي الغالبة فقلت أوف بالعهد
~~واخرج عريانا فقال إصفحي عني ولك خزانة لؤلؤ قالت إن كنت إلها فأوف بالشروط
~~فإن الوفاء بالعهد من شروط الألوهية فتجرد من ثيابه فلما رأته الحواري كفرن
~~به لقبح صورته وآمن بالله وكانت آسية قبل ذلك تعرض PageV01P162
~~"""""" صفحة رقم 163 """"""
# عليهن الإسلام فلا يطعنها . . . مسئلة : لو حلف لا تخرج إلى العرس فخرجت
~~له ولم تصل إليه لم يحنث لأن الغاية لم توجد بخلاف قوله إن خرجت للعرس
~~فخرجت فإنه يحنث وإن لم تصل إليه . . . موعظة : لما خلق الله العرش على
~~ثلثمائة وستين قائمة كل قائمة قدر الدنيا بين القائمة والقائمة خمسمائة عام
~~وله ألف ألف وستمائة ألف رأس وفي كل رأس مثلها وجوها وفي كل وجه مثلها فما
~~في كل فم مثلها ألسنة وعلق فيها مائة ألف قنديل كل قنديل يسع الدنيا قال لم
~~يخلق الله خلقا أعظم مني واعتز تعاظما فطرقه الله بحبة رأسها من لؤلؤة
~~بيضاء وعيناها من ياتوتة ms254 حمراء وأسنانها من زمردة خضراء وبدنها من ذهب أحمر
~~طولها سبعمائة ألف عام لها سبعون ألف جناح في كل جناح سبعون ألف ريشة في كل
~~ريشة سبعون ألف وجه وفي كل وجه سبعون ألف لسان يخرج من أفواهها من التسبيح
~~بعدد قطر المطر وورق الشجر وعدد أيام الدنيا فلما رآها العرش قال يا رب لم
~~خلقت هذه قال حتى تنسى عظمتك وتنظر إلى عظمتي ولما خلق الله تعالى الشمس
~~خلقها على قدر الدنيا بمائة وستين مرة وهي في السماء الرابعة أيام الصيف
~~وفي السابعة أيام الشتاء عند عرش الرحمن قاله ابن عمر رضي الله عنهما حكاه
~~القرطبي في صورة نوح ولها محراب تحت العرش وهي مخلوقة من نوره فتسجد تحته
~~وتسبح الله حتى تصبح فإذا أصبحت استعفت من الطلوع لأنهم يعبدونها من دون
~~الله فيقال لها اخرجي فليس عليك من ذلك شيء فتطلع ووجهها إلى فوق وهي على
~~عجلة من نور لها ثلثمائة وستون عروة كل عروة بيد ملك يجذبونها فإذا أراد
~~الله أن يخوف عباده وقعت عن العجلة في بحر الفلك فيكسف بعضها أو كلها
~~فتنادي يا عظيم العظماء الغوث فتعيدها الملائكة على العجلة بإذن الله
~~فيسيرون بها في يوم واحد من المشرق إلى المغرب وسأل النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) جبريل هل زالت الشمس قال لا نعم فسأله عن ذلك فقال بين قولي لا ونعم
~~سارت الشمس خمسمائة فرسخ ووكل بها سبعون ألف ملك يضربونها بالثلج عند
~~طلوعها ولولا ذلك لحرقت الأرض ومن عليها فتكبرت فقهرها بالسحاب يستر ضوءها
~~فعرفت عجزها ثم خلق القمر على قدر الدنيا بمائة وعشرين مرة قال ابن عباس
~~رضي الله عنهما وجهه يضيء لأهل الدنيا وظهره يضيء لأهل السماء حكاه القرطبي
~~في قوله تعالى وجعل القمر فيهن نورا ثم ذكر في سورة يس أنه في غلاف من ماء
~~فكل ليلة يظهر منه شيء حتى يتكامل بدره ثم يعود في الغلاف قليلا حتى يعود
~~كالعرجون القديم وهو جريد النخل فيقطع الفلك في ثمان وعشرين ms255 ليلة ثم يختفي
~~ثم يطلع هلالا وهو مخلوق من نور الكرسي وهو في سماء الدنيا وقال القزويني
~~في عجائب المخلوقات الإكثار من النوم والجلوس في ضوء القمر يضعف البدن
~~ويهيج الزكام والصداع وقدره أربعمائة وأربعة وأربعون ميلا وزاد غيره أن
~~القمر يؤنس الخلان وينحل الأبدان ويبلي الكتان وله فوائد تقدم بعضها في باب
~~الجمعة قال القزويني وجميع فوائد القمر من فوائد الشمس وهو يستمد النور من
~~نورها فتكبر فابتلاه الله بالنقصان فعرف عجزه ولما خلق الله قالت أنا PageV01P163
~~"""""" صفحة رقم 164 """"""
# الطيبة فأدخل فيها آدم فخالف أمره نسيانا فعرفت عجزها ثم خلق آدم فنظر
~~إلى نفسه لما سجدت له الملائكة فابتلاه الله بأكله من شجرة الحنطة ولما خلق
~~الله الأرض تكبرت فقهرها بالجبال الراسية أعظمها جبل قاف خلقه الله من زمرد
~~خضراء قال النووي الزمردة بالزاي المعجة طوله خمسمائة عام وخضرة السماء منه
~~وخلق خلفه سبعين أرضا من المسك ثم سبعين أرضا من الكافور ثم سبعين أرضا من
~~العنبر ثم سبعين أرضا من الفضة ثم سبعين أرضا من الذهب ثم سبعين أرضا من
~~الحديد وأحاط هذه الأرضين بحية رأسها عند ذنبها فتبارك الملك القادر على ما
~~يريد ويختار فتكبرت الجبال فقهرها بالحديد بقطع صخورها فكبر الحديد فقهره
~~بالنار فتكبرت النار فقهرها بالماء فتكبر الماء فقهره بالسحاب يفرقه يمينا
~~وشمالا فتكبر السحاب فقهره بالرياح يسير به شرقا وغربا فتكبر الريح فقهره
~~بالآدمي يبني له البيوت تمنعه من الرياح فتكبر الآدمي فقهره بالنوم فتكبر
~~النوم فقهره بالمرض فتكبر المرض فقهره بالموت فتكبر المرت فقهره بالذبح يوم
~~القيامة بين الجنة والنار يذبحه يحيى عليه السلام وقيل جبريل . . لطيفة :
~~رؤيا العرش والكرسي في المنام دليل على حسن العمل ومن رأى الشمس قد طلعت
~~مضيئة إن كان حاكما نال قوة وإلا نال رزقا حلالا وإن كانت إمرأة رأت من
~~زوجها خيرا ومن تبعها في منامه حتى غابت قرب أجله قال رجل لإبن سيرن رأيت
~~كأني أخذت من الشمس أربعة أرغفة قال تموت بعد أربعة أيام ms256 والمريض والمسافر
~~إذا رأيا الشمس قد طلعت من مغربها فهو دليل على السلامة وغيرها بضده ومن
~~رأى القمر على الأرض ماتت أمه أو في بيته قدم له غائب ورؤياه للمريض مكروه
~~ومن رأى كوكبا سقط من مكان حدث فيه مصيبة وإن اجتمعت فيه فخير ومن أخذ
~~كوكبا رزق ولدا صالحا قال الغزالي وأصغر كوكب في السماء على قدر الدنيا
~~ثمان مرات قال العرائس بعضها معلق كالقناديل في المسجد وبعضها مركب كتركيب
~~الفص على الخاتم وقال القرطبي في سورة الحجر والكوكب إذا أحرق الشيطان عاد
~~إلى مكانه ثم قال الأكثرون إن الرمي بالنجوم كان قبل بعثة النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) وقال الزجاج كان بعده ثم قال القرطبي ولا يبعد أن يقال انقضض
~~الكواكب كان قبل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ثم صارت رجوما للشياطين بعده
~~قال في شرح المهذب يقال عند انقضاض الكواكب ما شاء الله لا قوة إلا بالله .
~~. . فائدة : خلق الله الكرسي بعد العرش بألفي عام من لؤلؤة بيضاء وجعل ببن
~~حملة العرش والكرسي سبعين حجابا من ظلمة وسبعين حجابا من نور غلظ كل حجاب
~~خمسمائة عام لولا ذلك لاحترق حملة الكرسي من نور حملة العرض والأرض
~~والسموات والكرسي كحلقة بأرض فلاة وهو وهن في العرض كحلقة بأرض فلاة وذكر
~~في العرائس أن العرش يكسى كل يوم سبعين ألف لون من النور وفي غيره أن حملة
~~العرش أربعة ، أقدامهم تحت الأرض السابعة ، ولكل واحد أربعة أوجه . . .
~~لطيفة : حصل لموسى عليه السلام مرض شديد فشكا إلى الله تعالى فأوحى الله
~~لجبريل خذ قميص العافية وألبسه لموسى ففعل فما مرض بعدها إلا مرض الموت
~~فلما مات PageV01P164
~~"""""" صفحة رقم 165 """"""
# قال جبريل يا رب وما أصنع بقميص العافية فقال شيء أخرجناه من خزائن كرمنا
~~لا نعود فيه فقال يا رب وما أصنع به فقال لبسه للشمس ففعل ولا جرم أن
~~الأمراض تثور بالليل فإذا طلعت الشمس توجد الراحة وترى الدواب تستقبل الشمس
~~بوجوهها والأزهار تدور معها كيف دارت وعنه ( صلى الله ms257 عليه وسلم ) قال يا
~~علي استبدر الشمس ولا تستقبلها فإن استقبالها داء واستدبارها شفاء ورأيت في
~~بستان العارفين للنووي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عليكم بالشمس فإنها
~~حمام العرب قال القرطبي في قوله تعالى وإنك لا تظمأ فيها ولا تضحى أي لا
~~يصيبك يا آدم في الجنة عطش ولا حر شمس . . . حكاية : قال ملك من الملائكة
~~يا رب ائذن لي أن أطير حتى أرى جميع عرشك قال إنك لا تقدر على ذلك قال
~~فأعني عليه فأذن له فطار عشرين ألف عام ثم نظر فإذا العرش كما هو فقال يا
~~رب قوني فزاده الله أجنحة كل جناح كما بين المشرق والمغرب فطار سبعين ألف
~~عام ثم قال يا رب كم قطعت من عرشك قال نصف ساعة فقال سبحك ربي الأعلى فقال
~~الله تعالى أنا العظيم فوق كل عظيم ارجع إلى مقامك فرجع وقد احترقت أجنحته
~~من الهيبة فلما كانت ليلة المعراج قال يا محمد اشفع لي عند ربك فشفع له فرد
~~الله أجنحته عليه . . . فائدة : قال جابر بن عبد الله قال النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) ما أنعم الله على عبده نعمة فقال الحمد لله إلا أدى شكرها فإن
~~قالها ثانيا جدد الله ثوابها فإن قالها غفر الله له ذنوبه وقال ( صلى الله
~~عليه وسلم ) ما أنعم الله على عبد نعمة فحمد الله عليها إلا كان ذلك أفضل
~~من تلك النعمة وإن عظمت وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذا أنعم الله
~~على عبده نعمة فأراد بقاءها فليكثر من لا حول ولا قوة إلا بالله العلي
~~العظيم رواه الطبراني .
PageV01P165
# """""" صفحة رقم 166 """"""
# باب في ذم الغيبة والنميمة
# قال الله تعالى ويل لكل همزة لمزة قال ابن عباس رضي الله عنهما هما
~~المشاؤون بالنميمة المفرقون بين الأحبة وقيل الهمزة الغيبة في الوجه
~~واللمزة والغيبة في القفا وقال أيضا في قوله تعالى ومنهم من يلمزك في
~~الصدقات أي يغتابك وقيل يعيب عليك لأعدائك وقيل الهمزة تكون بالعين واللمزة
~~تكون باللسان ومثل ms258 الهمزة هماز وهو الوليد بن المغيرة واللماز هو أبي بن
~~خلف وقال مقاتل الأول كان كثير الحلف مهينا ضعيفا حقيرا أثيما فاجرا ثم عتل
~~سيء الخلق بعد ذلك أي مع هذه الصفات زنيم أي ليس من القوم وقيل أبو جهل قال
~~لأمه هذه الصفات كلها عندي إلا في قوله زنيم هل أنا من أبي قالت لا بل مكنت
~~عبدا مني فأنت منه فصار الزنيم هو ولد الزنا وقال ابن عباس رضي الله عنهما
~~وغيره في قوله تعالى وامرأته حمالة الحطب أنها كانت تمشي بالنميمة وقيل
~~كانت تطرح الشوك ليلا على طريق محمد ( صلى الله عليه وسلم ) فيكون تحت
~~أقدامه كالحرير . . . فائدة : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من أخرج من
~~طريق المسلمين شيئا يؤذيهم كتب الله له ألف حسنة ومن كتب الله له عنده حسنة
~~أدخله الجنة وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من أرشد إلى طريق أو إلى
~~منزل من يسأل كتب الله له ألف ألف حسنة وحط عنه ألف ألف خطيئة ورفع له ألف
~~ألف درجة . . . موعظة : قال يحيى بن أكثم بالثاء المثلثة رضي الله عنه اللم
~~شر من الساحر فإنه يعمل في يوم ما لا يعمله السحر في شهر وعدها في الروضة
~~من الكبائر والغيبة من الصغائر وقال ( صلى الله عليه وسلم ) لا يدخل الجنة
~~نمام وأوحى الله تعالى إلى موسى عليه السلام من مات تائب من الغيبة فهو آخر
~~من يدخل الجنة ومن مات مصرا عليها فهو أول من يدخل النار وقال النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) من كف لسانه عن أعراض الناس أقال الله عثرته يوم القيامة
~~وقال أبو عمر أن الغيبة فاكهة الفقراء وضيافة الفساق وبساتين الملوك ومراتع
~~النساء ومزابل الأتقياء وأدام كلاب الناس وقيل كلاب أهل النار وقال النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) مررت ليلة أسري بي على قوم يخمشون وجوههم بأظافرهم
~~وهي من نحاس فقلت من هؤلاء يا جبريل قال هؤلاء الذين يغتابون الناس ويقعون
~~في أعراضهم . . . مسئلة : ضابط الغيبة أن تذكر ms259 أخاك بما يكره وإن كان فيه
~~ولو بقلبك نعم غيبة الذمى محرم أيضا وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أي
~~رجل أشاع على رجل كلمة وهو منها بريء ليشينه في الدنيا كان حقا على الله أن
~~يرميه بها في النار يوم القيامة قال الرازي في قوله تعالى ومن يكسب خطيئة
~~أو إثما ثم يرم به بريئا فقد احتمل بهتانا وإثما مبينا قيل الخطيئة الصغيرة
~~والإثم الكبيرة وقبل الخطيئة الذنب الذي يختص به الإنسان والإثم الذنب
~~المعتدي كالظلم والقتل وقيل الخطيئة كل ما لا ينبغي فعله سواء PageV01P166
~~"""""" صفحة رقم 167 """"""
# كان عمدا أو سهوا والإثم ما حصل بالعمد فقد احتمل بهتانا أي ذما في
~~الدنيا وإثما مبينا أي عذابا في الآخرة فصحب هذا الفعل مذموم في الدنيا
~~ومعاقب في الآخرة ولا فرق في تحريم الغيبة بين أن تكون لفظا أو خطأ أو
~~إشارة وضابط كل ما أفهمت به غيرك نقصا في مسلم فهو غيبة وكما أن الغيبة
~~تحرم يحرم استماعها أيضا ويجب إنكارها إن لم يخف ضررا وإلا فيفارق ذلك
~~المجلس وإن لم يقدر على المفارقة اشتغل بذكر أو غيره فلا يضره بعد ذلك
~~السماع من غير استماع وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من رد عن عريض
~~أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة وقال ( صلى الله عليه وسلم ) من
~~حمى عن عرض أخيه في الدنيا بعث الله ملكا يحميه عن النار يوم القيمة وقال (
~~صلى الله عليه وسلم ) من اغتيب عنده أخوه فاستطاع نصرته فنصره نصره الله في
~~الدنيا والآخرة ومن لم ينصره ذله الله في الدنيا والآخرة . . . واعلم أن
~~الغيبة تباح في ست مسائل : الأولى : التظلم كأن يقول لمن هو قادر على
~~إنصافه ظلمني فلان بكذا . . الثانية : الإستعانة على تغيير المنكر فيقول
~~لمن يرجو قدرته على إزالته فلان يعمل كذا ويكون قصده إزالة المنكر وإلا حرم
~~. . الثالثة : الإستفتاء فيقول للمفتى ما تقول في رجل أو شخص من غير تعيين
~~من مبتدع أو فاسق فيخبر الطالب بحال المعلم ms260 على قصد النصيحة أو يراه يخطب
~~امرأة فاسقة فيبين له ما يعلمه من حالها إن لم يندفع إلا بذلك . . الخامسة
~~: أن يكون مجاهرا بفسقه كتارك الصلاة فتحل غيبته ورأيت والمهذب عن النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) اذكر الفاسق بما فيه يحذره الناس ، السادسة : التعريف
~~كفلان الأعرج . . لطيفة : سواد بلال رضي الله عنه يجعله الله شامات في وجوه
~~الحور العين يوم القيامة وفي الحديث خيم السود ثلاثة بلال ولقمان ومهجع عبد
~~عمر رضي الله عنه وهو أول قتيل في الإسلام . . . حكاية : مر داود الطائي
~~رحمه الله تعالى يوما بموضع فوقع مغشيا عليه فحمل إلى منزله فلما أفاق سئل
~~عن ذلك فقال ذكرت أني اغتبت رجلا في هذا الموضع فذكرت مطالبته لي بين يدي
~~الله تعالى . . . حكاية : قيل للحسن البصري رضي الله عنه أن فلانا اغتابك
~~فأرسل إليه طبقا فيه رطب وقال بلغني أنك أهديت إلي من حسناتك فأحببت أن
~~أكافئك وقال حاتم الأصم المغتاب والنام قرد أهل النار والكذاب كلب أهل
~~النار والحاسد خنزير أهل النار . . . حكاية : رأى عيسى عليه السلام إبليس
~~في إحدى يديه عسل وفي الأخرى رماد فسأله عن ذلك فقال العسل أجعله في شفاء
~~المغتابين والرماد أجعله في وجوه الأيتام حتى يرمدوا فيستقذرهم الناس فلا
~~يفعلوا بهم خيرا .
PageV01P167
# """""" صفحة رقم 168 """"""
# باب في الإحسان لليتيم
# قال الله تعالى فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر وقال تعالى
~~فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض على طعام المسكين أي يقهره وزجره ويدفعه عن
~~حقه والدع الدفع قاله الثعلبي وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) الذي
~~بعثني بالحق نبيا لا يعذب الله يوم القيامة من رحم اليتيم وألان له الكلام
~~ورحم يتمه وضعفه قال ( صلى الله عليه وسلم ) إن أحب البيوت إلى الله تعالى
~~بيت فيه يتيم يكرم وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) خير بيت في المسلمين
~~بيت فيه يتيم يحسن إليه وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء إليه وعن
~~أبي الدرداء رضي الله عنه شكا قسوة ms261 قلبه إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~فقال له أرحم اليتيم وامسح رأسه وأطعمه من طعامك يلن قلبك وتدرك حاجتك وعنه
~~( صلى الله عليه وسلم ) من مسح رأس يتيم لم يمسحه إلا الله كان له بكل شعرة
~~مرت عليها يده عشر حسنات ومن أحسن إلى يتيمة ويتيم عنده كنت أنا وهو كهاتين
~~في الجنة وفرق بين السبابة والوسطى . . . حكاية : كان رجل كثير المعاصي
~~فوجد يتيما فكساه ثوبا فلما كان تلك الليلة رأى منامه كأن القيامة قد قامت
~~وقد أمر به إلى النار فلما قرب منها وإذا باليتيم يقول خلوا عنه فإنه كساني
~~ثوبا فقالوا لم نؤمر بهذا فخرج النداء من قبل الله تعالى خلوا عنه كرامة
~~لليتيم . . . مسئلة : قال في الروضة لو نذر أن يكسو يتيما لم يكف يتيم ذمي
~~واليتيم صغر لا أب له واليتيم من الدواب من لا أم له ويحرم التفريق بين
~~البهيمة وولدها بغير ذبح قبل أن يستغني عن لبنها وبين الآدمي وأمه قبل أن
~~يميز بغير عتق ووصية والجدة عند فقد الأم كالأم وكذا الأب في الأصح ويجوز
~~بيعه مع أمه لا مع أبيه وإن رضيت الأم والله أعلم وعن النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) قال إذا بكى اليتيم اهتز عرش الرحمن فيقول يا ملائكتي من الذي
~~أبكى هذا اليتيم الذي غيبت أباه في التراب فيقول الملائكة ربنا أنت أعلم
~~فيقول الله تعالى يا ملائكتي اشهدوا أن من أسكته وأرضاه أرضيه يوم القيامة
~~وعنه ( صلى الله عليه وسلم ) قال إياكم وبكاء اليتيم فإنه يسرى بالليل
~~والناس نيام وقال السدي رضي الله عنه في قوله تعالى إن الذين يأكلون أموال
~~اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا تخرج النار من جميع منافذ بدنهم
~~يوم القيامة وسيأتي أن في الآدمي اثني عشر منفذا في باب الأمانة وعن النبي
~~( صلى الله عليه وسلم ) قال يبعث يوم القيامة قوما من قبورهم تتأجج النار
~~من أفواههم فقيل يا رسول الله من هم فقرأ إن الذين يأكلون أموال اليتامى
~~ظلما الآية ms262 . . . لطيفة : قال بعضهم كتبت ستين مصحفا فكل لفظة يقع عليها
~~العذاب إلا قوله تعالى ولا تقربوا مال اليتيم وقال النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) أن للجنة بابا لا يدخله إلا من عفا عمن ظلمه . . . حكاية : ذكر
~~النسفي رحمه الله تعالى أن يوسف عليه السلام لما ألقي في الجب ذكر الله
~~بأسمائه الحسنى فسمعه PageV01P168
~~"""""" صفحة رقم 169 """"""
# جبريل فقال يا رب أسمع صوتا فقال عز وجل ألستم قلتم أتجعل فيها من يفسد
~~فيها وكذلك إذا اجتمع المؤمنون للذكر تقول الملائكة ربنا إئذن لنا أن نكون
~~معهم فيقول يا ملائكتي من استعاب أحدا أخذ من حسناته وقد فعلتم ذلك فاجعلوا
~~طاعتكم لأمة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) قال مؤلفه ولعل هذا من خصائص هذه
~~الأمة لشرف نبيها لأن قول الملائكة كان عاما . . . حكاية : كان عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه يطوف بالمدينة ليلة فنظر من خلال الباب فإذا بشيخ يشرب
~~خمرا فصعد إلى جدار البيت ونزل منه فقال يا أمير المؤمنين أنا عصيت الله في
~~واحدة وأنت في ثلاث قال الله تعالى ولا تجسسوا وأنت تجسست علينا وقال تعالى
~~وأتوا البيوت من أبوابها وأنت صعدت من الجدار ونزلت منه وقال تعالى لا
~~تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها وأنت لم تفعل ذلك
~~فعفا عنه وخرج وهو يقول ويل لعمر إن لم يغفر الله له وكان الرجل يخفى من
~~جاره والآن يقول رآني عمر . . . فائدة : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~لا يرى مؤمن من أخيه عورة فيسترها عليه إلا أدخله الله بها الجنة ومن ستر
~~مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة وقال ( صلى الله عليه وسلم ) من ستر
~~عورة أخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة ومن كشف عورة أخيه المؤمن كشف
~~الله عورته حتى يفتضح بها في بيته . . . مسئلة : قال العلماء رضي الله عنهم
~~يجب على من حملت إليه نميمة أن لا يصدته لأنه فاسق وخبره غير مقبول إلا في
~~عشر مسائل الأولى إذا كان إماما وقال لمن ms263 خلفه أتموا فإنا مسافرون وإذا أذن
~~وإذا غابت المعتدة ثم قالت انقضت عدتي بالأشهر أو وضع الحمل إلا إذا علق
~~طلاقها به فلابد من البينة على الوضع أو أنها استحلت أو ذبح هذه البهيمة أو
~~بإسلام كافر فيصلي عليه أو بالتوقان وجب على الإبن إعفافه وأن ما يأخذ من
~~النفقة لا يكفيه أو كان خنثى وأخبر بميل طبعه إلى الرجال والنساء أو أخبر
~~الولد المتشبه بميل طبعه إلى أحد الواطئين أو أقر على نفسه بالزنا أو قصاص
~~أز مال حكاه ابن العماد في القول التام في موقف المأموم والإمام وزاد
~~الأسنوى في التمهيد . . حكاية : قال رجل لعمر بن عبد العزيز كلاما قال إن
~~كنت كاذبا فأنت من أهل هذه الآية إن جاءكم فاسق بنبأ وإن كنت صادقا فأنت من
~~أهل هذه الآية هماز مشاء بنميم فقال الرجل أتوب إلى الله يا أمير المؤمنين
~~ورأى موسى عليه السلام رجلا في ظل العرش فسأل ربه عنه فقال كان لا يحسد
~~الناس ولا يعق والديه ولا يمشى بالنميمة . . . موعظة : قال النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) إياكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار
~~الحطب وقال ( صلى الله عليه وسلم ) لا يزال الناس بخير ما لم يتحاسدوا
~~ورأيت في حادى القلوب الطاهرة أن الحاسد لا ينال في المجالس إلا مذمة ولا
~~ينال من الملائكة إلا لعنة ولا ينال من الخلائق إلا جزعا ولا ينال عند
~~النزع إلا شدة ولا ينال في القيامة إلا فضيحة . . . فائدة : قال النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) من قال إذا أمسى أمسينا وأمسى الملك لله والحمد لله
~~أعوذ بالله الذي يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه من شر ما خلق وذرا
~~ومن شر الشيطان وشركه عصم من كل ساحر وشيطان وكاهن وحاسد . . . فائدة : النمام PageV01P169
~~"""""" صفحة رقم 170 """"""
# من بني آدم مذموم عند الله وعند عباده . . . موعظة : قال أبو هريرة رضي
~~الله عنه كنا نمشي مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فمررنا بقبرين
~~فأقام وأقمنا معه فجعل ms264 لونه يتغير حتى ارتعد كم قميصه فقلنا مالك يا رسول
~~الله قال هذان رجلان يعذبان في قبورهما عذابا شديدا بذنب هين كان كان
~~أحدهما لا يستبرئ من البول وكان الآخر يؤذي الناس بلسانه ويمشي بالنميمة
~~فدعا بجريدتين رطبتين فغرزهما عليهما وقوله ( صلى الله عليه وسلم ) هين أي
~~هين عندهما وقيل هين لأنه لا مشقة في ترك النميمة وفي النظافة من البول
~~وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أكثر عذاب القبر من البول وقال ( صلى
~~الله عليه وسلم ) اتقوا البول فإنه أول ما يحاسب به العبد في قبره . . .
~~مسائل . . الأولى : يجب الإستنجاء بماء أو حجر وجمعهما أفضل وخصه الأسنوى
~~في ألغازه بالغائط فإن اقتصر على أحدهما فالماء أفضل والأنثى في ذلك كالذكر
~~والخنثى كذلك إلا في البول فلا يكفيه الحجر وسيأتي حكم الحائض في الاستنجاء
~~بالحجر في باب الكرم ويسن للمستنجي بالماء أن يبدئ بقبله في معنى الحجر كل
~~جامد ولو من ذهب وجوهر قالع للنجاسة إلا بزجاج وقصب غير مختوم كعظم ولا
~~يقضي حاجته تحت شجرة مثمرة ولا في ظل الناس أيام الصيف ولا مشتمسهم أيام
~~الشتاء ولا في طريقهم وصرح في الروضة بكراهة البول في الطريق وأما الغائط
~~فحكى في كتاب الشهادات عن صاحب العدة أنه حرام ومتحدث الناس كالطريق وعن
~~أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من لم يستقبل
~~القبلة ولم يستديرها في الغائط كتب الله له حسنة ومحا عنه سيئة رواه
~~الطبراني . . الثانية : قال ابن العماد يجب إزالة النجاسة على الفور في صور
~~منها المسجد ومنا إذا بخس ثوب غيره أو خرجت من ميت بعد الغسل أو تعدى
~~بتنجيس بمنه أو لم يتعد لكن ضاق وقت الصلاة وكذا الوشام إذا تعدى به في
~~بدنه . . الثالثة : قال في الروضة ويستبرئ من البول يتنحنح وينثر ذكره برفق
~~ولا بأس بمشي وأكثره سبعون خطوة . . . لطيفة : لما اجتمع يوسف بيعقوب
~~عليهما السلام وجاءه الذئب مهنئا فقال هل كنت تعلم بيوسف قال نعم قال فلم
~~لا أخبرتني ms265 قال خشيت النميمة قال في كتاب العقائب لما وصل الذئب إلى يعقوب
~~قال أنت أكلت يوسف قال لا قال فأخبر أولادي قال لا قال ولم قال لأن كلام
~~الذئب كرامة والعاصي ليس من أهلها وقيل أنه قال له أيها الذئب من أين أنت
~~قال من مصر جئت أطلب أخا لي بأرض الشام وأخبرني الذئاب أنه صاده الملك
~~ويريد ذبحه غدا ولي سبعة عشر يوما لم آكل شيئا فقال يعقوب أيها الذئب عندك
~~خبر من يوسف قال نعم قال أخبرني به قال النمام لا يدخل الجنة قال فأنا أشفع
~~في أخيك عند الملك قال وأنا اسأل ربك أن يجمع بينك وبين يوسف . . . فائدة :
~~من جلس على جلد الذئب أمن من القولنج ومن شرب من ورثه من به قولنج قطعه ومن
~~به حمى عتيقة إذا دهن جسمه بمرارته مع العسل ولو وزن ثلثي درهم قلعها بإذن
~~الله تعالى ومن دهن عينيه بمرارته صار مكرما عند الناس ولحمه حلال عند مالك
~~رضي الله عنه مع الكراهة . . . حكاية : رأيت في تفسير نجم الدين النسفي أن
~~أبا يوسف أخذ ذئبا فقال له أنت PageV01P170
~~"""""" صفحة رقم 171 """"""
# أكلت يوسف فقال أنا لا أدور حول غنمك فكيف آكل ولدك قال أهو حي قال نعم
~~قال أين هو قال سل جبريل قال إنه لا يخبرني قال إن لم يخبرك فكيف أخبرك أنا
~~فلما أخذته السيارة وهم ثلثماثة وثلاثة عشر رجلا كبيرهم مالك وهو الذي
~~اشترى يوسف ودخلوا مصر وأرادوا بيعه لعزيز مصر قال له يوسف لا تأخذ لي ثمنا
~~فإني حر وأخبره فقال مالك للعزيز أريد منك رأس مالي وهو عشرون درهما فلما
~~باعه مالك العزيز قال ليوسف قد فعلت ما أمرتني به فلم آخذ غير رأس مالي
~~وإليك حاجة قال ما هي قال إسأل ربك أن يرزقني أولادا فنظر يوسف إلى جبريل
~~فقال كيف أدعو قال قل يا من يضع ويرفع ويعطي ويمنع ويا من يعز ويذل يا من
~~هو على كل شيء قدير ارزق الشيخ الكبير ms266 أولادا ذكورا وكان لمالك اثنتي عشرة
~~جارية فطاف عليهن تلك الليلة فحملت كل جارية بذكرين . . . حكاية : قال كعب
~~الأحبار رضي الله عنه خرج موسى عليه السلام يستسقي لبني إسرائيل فأوحى الله
~~إليه لا أستجيب لكم لأن فيكم رجلا نماما فقال يا رب بينه لنا فقال يا موسى
~~أنهاكم عن النميمة وأكون نماما فتابوا فنزل المطر بإذن الله تعالى فخرج
~~الزرع بلا سنبل فشكا الناس ذلك إلى الله تعالى فقال يا موسى إنهم سألوني
~~المطر وما سألوني الرزق يا موسى أوقد تنورا وألق فيه البذر ففعل فإذا
~~بالحنطة قد نبتت وسنبلت في وسط النار فقال أنظر يا موسى فإن من قدرتي أن
~~أنبت الزرع في النار ولا أنبتها في وسط الماء .
PageV01P171
# """""" صفحة رقم 172 """"""
# باب فضل رجب وصومه
# قال الشيخ عبد القادر الكيلاني رضي الله عنه في الغنية يقال في أول ليلة
~~من رجب إلهي تعرض إليك في هذه الليلة المتعرضون وقصدك القاصدون وأمل معروفك
~~وفضلك الطالبون ولك في هذه الليلة نفحات ومواهب وعطايا تمن بها على من تشاء
~~من عبادك وتمنعها عمن لم تسبق له منك عناية وها أنا عبدك الفقير إليك
~~المؤمل فضلك ومعروفك فجد علي بفضلك ومعروفك يا رب العالمين وعد في الروضة
~~من الليالي التي يستجاب فيها الدعاء أول ليلة رجب وذكر السبكي في طبقاته عن
~~بعض الأعيان أنه سأل الله تعالى الوفاء أول ليلة من رجب ورأيت في كتاب
~~البركة عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من صام أول خميس من رجب كان حقا
~~على الله أن يدخله الجنة . . . فوائد . . الأولى : عن النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) من قال كل يوم من العشر الأول من رجب سبحان الحي القيوم مائة
~~مرة وكل يوم من العشرة الثاني مائة مرة سبحان الله الأحد الصمد ومن العشر
~~الثالث مائة مرة سبحان الله الرءوف لم يصف الواصفون ما يعطى من الثواب . .
~~الثانية عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ألا إن رجب شهر الله وشعبان شهري
~~ورمضان شهر أمتي فمن صام ms267 يوما من رجب إيمانا واحتسابا استوجب رضوان الله
~~الأكبر واسكن الفردوس الأعلى ومن صام منه يومين فله من الأجر ضعفان كل ضعف
~~مثل جبال الدنيا ومن صام ثلاثة أيام جعل الله بينه وبين النار خندقا طوله
~~مسيرة سنة ومن صام أربعة أيام عتق من البلاء والجنون والجذم والبرص ومن
~~فتنة المسيح الدجال ومن صام منه خمسة أيام أمن من عذاب القبر ومن ستة أيام
~~خرج من القبر ووجهه أضوأ من القمر ليلة البدر ومن صام منه سبعة أيام تغلق
~~عنه أبواب جهنم السبعة ومن صام منه ثمانية أيام وإن للجنة ثمانية أبواب
~~يفتح له بكل صوم يوم باب من أبوابها ومن صام تسعة أيام خرج من قبره وهو
~~ينادي لا إله إلا الله ولا يرد وجهه دون الجنة ومن صام منه عشرة أيام جعل
~~الله له على كل ميل من الصراط فراشا يستريح عليه وقدمنا أن الميل أربعة
~~آلاف خطوة ومن صام منه أحد عشر يوما لم ير في القيامة أفضل منه إلا من صام
~~مثله أو زاد عليه ومن صام منه إثنى عشر يوما كساه الله حلتين الحلة الواحدة
~~خير من الدنيا ومن صام منه ثلاثة عشر يوما توضع له مائدة تحت العرش فيأكل
~~منها والناس في شدة ومن صام منه أربعة عشر يوما أعطاه الله ما لا عين رأت
~~ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ومن صام منه خمسة عشرة يوما يوقفه يوم
~~القيامة موقف الآمنين ومن صام منه ستة عشر يوما كان في أول من يزور الرحمن
~~وينظر إليه ويسمع كلامه ممن صام منه سبعة عشر يوما نصب له على الصراط
~~مستراح يستريح عليه ومن صام منه ثمانية عشر يوما PageV01P172
~~"""""" صفحة رقم 173 """"""
# زاحم إبراهيم في قبته ومن صام منه تسعة عشر يوما بنى الله له قصرا بإزاء
~~قصر إبراهيم وآدم عليهم السلام وقال مؤلفه رحمه الله تعالى ولعل هذا يفسر
~~ما قبله من المزاحمة والله أعلم ومن صام منه عشرين يوما نادى مناد من ms268
~~السماء يا عبد الله أما ما مضى قد غفر الله لك فاستأنف العمل فيما بقي ذكره
~~كله الشيخ محيى الدين عبد القادر الكيلاني رضي الله عنه في الغنية وتقدم عن
~~أذكار النووي أنه يستحب العمل بالحديث الضعيف . . الثالثة عن النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) من صام يومين من رجب لم يصف الواصفون من أهل السماء
~~والأرض ما له عند الله من الكرامة وعنه ( صلى الله عليه وسلم ) أكرموا رجب
~~يكرمكم الله ألف كرامة يوم القيامة ومن اغتسل أول رجب وأوسطه وآخره خرج من
~~ذنوبه كيوم ولدته أمه وقال علي رضي الله عنه صوم ثالث عشر رجب كصيام ثلاثة
~~آلاف سنة وصوم أربع عشر رجب كصيام عشرة آلاف سنة وصوم عشرين كصيام مائة ألف
~~عام وسيأتي نظيره في الأيام البيض وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فضل
~~رجب على سائر الشهور كفضل القرآن على سائر الكلام وعنه ( صلى الله عليه
~~وسلم ) من صام يوما من رجب فكأنه صام أربعين سنة وعنه ( صلى الله عليه وسلم
~~) من صام عشرة أيام من رجب جعل الله له جناحين موشحين بالدر والياقوت يطير
~~بهما كالبرق اللامع على الصراط وعنه ( صلى الله عليه وسلم ) أيضا أن الجنة
~~قصرا لا يدخله إلا صائم رجب وعنه أيضا أن في الجنة كما يقال له رجب أشد
~~بياضا من اللبن وأبرد من الثلج وأحلى من العسل من صام يوما من رجب سقاه
~~الله من ذلك النهر وعن أبي الدرداء عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من صام
~~يوما من رجب فكأنه عبد الله عمره صائما قائما فإذا صام رجب نودي من السماء
~~أبشر يا ولي الله بالكرامة العظمى وسقاه عند موته شربة فيموت ريانا ويدخل
~~قبره ريانا ويخرج منه ريانا ويرد الجنة ريانا قال أبو الدرداء رضي الله عنه
~~الكرامة العظمى هي النظر إلى وجهه الكريم . . الرابعة : عن ثوبان رضي الله
~~عنه أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) مر على قبور فبكى فقال يا ثوبان هؤلاء
~~يعذبون في قبورهم فدعوت ms269 الله أن يخفف عنهم يا ثوبان لو صام هؤلاء يوما من
~~رجب وقاموا ليلة ما عذبوا فقلت يا رسول الله بصوم يوم وقيام ليلة يمنع عذاب
~~القبر قال نعم والذي نفسي بيده ما من مسلم ولا مسلمة يصوم يوما من رجب
~~ويقوم ليلة إلا كتب الله له عبادة سنة صوم نهارها وقيام ليلتها وعنه ( صلى
~~الله عليه وسلم ) ينادي مناد من قبل الله تعالى يا صوامي رجب ادخلوا الجنة
~~في جوار الله تعالى ورأيت في طبقات ابن السبكي أن البهي ضعف حديث النهي عن
~~صوم رجب ثم حكى الشافعي في القديم أنه قال أكره أن يتخذ الرجل صوم شهر كامل
~~غير رمضان لئلا يظن الجاهل وجوبه وإن فعل فحسن وقال الشيخ عز الدين بن عبد
~~السلام رضي الله عنه من نهى عن صوم رجب فهو جاهل والمنقول استحباب صيام
~~الأشهر الحرم وهي رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم وهو أفضلها ورقع في
~~زيادة الروضة عن البحر أن أفضلها رجب وليس كذلك بل الذي في البحر أن أفضلها
~~المحرم ولو قال أنت طالق في أول الأشهر الحرم وهو في شمال وقع الطلاق بأول
~~المحرم عند الكوفيين وعند PageV01P173
~~"""""" صفحة رقم 174 """"""
# الجمهور بأول في القعدة . . الخامسة إذا كان يوم القيامة يقال أين
~~الرجبيون فيخرج نور من الحجاب فيتبعه جبريل وميكائيل وإسرافيل حتى يتم
~~الرجبيون بذلك النور فيبلغون الموضع الذي أعد لهم فيسجدون لله فيقال لهم
~~ارفعوا رؤسكم فقد قضيتم ذلك في الدنيا وارتحلوا إلى منازل عزكم وعن النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) رجب شهر الله فقيل ما معناه قال لأنه مخصوص بالمغفرة
~~وفيه تحقن الدماء وفيه تاب الله على أنبيائه وأنقذ أولياءه من أعدائه ومن
~~صامه استوجب على الله ثلاثة أشياء مغفرة لجميع ما سلف وعصمة لما بقي من
~~عمره والثالثة يأمن العطش يوم العرض الأكبر فقال رجل أنا ضعيف عن صيامه كله
~~قال صم أوله وأوسطه وآخره فإنك تعطى ثواب من صامه كله . . السادسة : سئل
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عمن ms270 عجز عن صيام رجب ما يصنع قال يتصدق كل
~~يوم برغيف قيل فإن لم يجده قال يقول سبحان من لا ينبغي التسبيح إلا له
~~سبحان الأعز الأكرم سبحان من له العز وهو له أهل وعنه ( صلى الله عليه وسلم
~~) إذا كان أول ليلة من رجب اطلع الله عز وجل فيها على أمتي فيغفر للمذنبين
~~ويكرم التائبين ويقرب الذاكرين ويواصل المجتهدين فمن قام تلك الليلة أصبح
~~مغفورا له ومن صام ذلك الشهر كله ناداه الله تعالى عبدي قد وجب حقك على
~~فسألني وعزتي وجلالي لا رددت لك دعاء وأنت جاري تحت عرشي وأنت حبيبي من
~~خلقي وأنت الكريم علي أبشر فلا حجاب بيني وبينك حكاه في روض الأفكار عن
~~كتاب النور قال أبو سعيد دخلت على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في أول يوم
~~من رجب فقال يا أبا سعيد أي يوم ما أكثر خيره وأي يوم ما أعظم بركته قلت
~~وما ذلك يا نبي الله قال أخبرني جبريل إذا كان أول ليلة من رجب أمر الله
~~ملكا ينادي ألا إن شهر التوبة قد استهل فطوبى لمن استغفر الله فيه وعنه (
~~صلى الله عليه وسلم ) من صام أول يوم رجب تباعدت عنه جهنم بقدر ما بين
~~السماء والأرض وعن ابن مسعود رضي الله عنه من صام ثلاثة أيام من رجب وقام
~~ليلها فله من الأجر كمن صام ثلاثة آلاف سنة وقام ليلها يغفر الله له بكل
~~يوم سبعين كبيرة ويقضي له سبعين حاجة عند النزع وسبعين حاجة عند الصراط . .
~~السابعة : رأيت في الغنية للشيخ عبد القادر الكيلاني رضي الله عنه عن النبي
~~( صلى الله عليه وسلم ) قال إن شهر رجب شهر عظيم من صام منه يوما كتب له
~~صوم ثلاثة آلاف سنة وعن سهل بن سعد عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ألا إن
~~رجب من الأشهر الحرم وفيه حمل الله نوحا في السفينة فصامه وأمر من كان معه
~~بصيامه فأنجاه الله من الغرق وطهر الله الأرض من الكفر والطغيان وعنه ms271 ( صلى
~~الله عليه وسلم ) من تصدق في رجب باعده الله من النار كمقدار غراب طار فرخا
~~حتى مات هرما ، وعن سليمان عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من صام يوما من
~~رجب فكأنما صام ألف سنة ، وكأنما أعتق ألف رقبة ومن تصدق فيه فكأنما تصدق
~~بألف دينار ، وكتب الله له بكل شعرة على جسمه ألف حسنة ، ورفع له ألف درجة
~~ومحا عنه ألف سيئة ، وكتب الله له بكل يوم يصومه صدقة يتصدق بها وألف حجة ،
~~وألف عمرة وبنى له في الجنة ألف قصر . . الثامنة : قال آدم عليه السلام يا
~~رب أخبرني بأحب الأوقات وأحب الأيام إليك قال أحب الأيام إلي PageV01P174
~~"""""" صفحة رقم 175 """"""
# النصف من رجب فمن تقرب إلي يوم النصف من رجب بصيام وصلاة وصدقة فلا
~~يسألني شيئا إلا أعطيته ولا استغفرني إلا غفرت له يا آدم من أصبح يوم النصف
~~من رجب صائما ذاكرا حافظا لفرجه متصدقا من ماله لم يكن له جزاء إلا الجنة ،
~~وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من صام النصف من رجب عدل له بصيام ثلاثين
~~سنة وقال في عيون المجالس ليلة النصف من رجب هي التي كلم الله فيها موسى ،
~~ورفع إدريس فيها إلى السماء ، ويقول الله تعالى في هذه الليلة للملائكة
~~المتوكلين بدواوين العباد انظروا إلى دواوينهم فكل سيئة امحوها واجعلوا
~~مكانها حسنة . . التاسعة : قال مقاتل رضي الله عنه خلق الله تعالى خلف جبل
~~قاف أرضا بيضاء مملوءة من الملائكة مع كل ملك لواء مكتوب عليه لا إله إلا
~~الله محمد رسول الله ، يجتمعون كل ليلة من رجب ويستغفرون لأمة محمد ( صلى
~~الله عليه وسلم ) وعنه ( صلى الله عليه وسلم ) رجب من الأشهر الحرم وأيامه
~~مكتوبة على أبواب السماء السادسة : فإذا صام الرجل منه يوما وأتم صيامه
~~بتقوى الله فغلق الباب فقال يا رب اغفر لعبدك وإذا لم يتم صومه بتقوى الله
~~لم يستغفر له ، وقال خدعتك نفسك . . العاشرة : قال وهب بن منبه قرأت في بعض
~~كتب الله عز وجل أن من ms272 استغفر الله بالغداة والعشي في رجب سبعين مرة حرم
~~الله جسده على النار وقال علي رضي الله عنه قال النبي ( صلى الله عليه وسلم
~~) أكثروا من الإستغفار في شهر رجب فإن الله تعالى في كل ساعة منه عتقاء من
~~النار وأن لله مدائن لا يدخلها إلا من صام رجب ، وعن ابن عباس رضي الله
~~عنهما عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من قال في رجب وشعبان ورمضان فيما
~~بين الظهر والعصر أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب
~~إليه توبة عبد ظالم لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا
~~نشورا ، أوحى الله تعالى إلى الملكين أحرقوا كتاب سيئاته من ديوان صحيفته ،
~~في الخبر يقول الله تعالى في كل ليلة من رجب ، رجب شهري والعبد عبدي
~~والرحمة رحمتي ، والفضل بيدي وأنا غافر لمن استغفرني في هذا الشهر ومعط من
~~سألني فيه ، ورأيت في عيون المجالس رجب شهر التهليل وشعبان شهر التسبيح
~~ورمضان شهر التحميد . . الحادية عشرة : عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من
~~صام يوم السابع والعشرين من رجب كتب الله له ثواب ستين شهرا وعن أبي هريرة
~~وسلمان الفارسي رضي الله عنهما قالا قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إن
~~في رجب يوما وليلة من صام ذلك اليوم وقام تلك الليلة كان له من الأجر كمن
~~صام مائة عام قامها وهي لثلاث بقين من رجب حكاه الشيخ عبد القادر الكيلاني
~~في الغنية ، ورأيت في الجامع الشافعي في الوعظ الكافي من صام يوم السابع
~~والعشرين من رجب وتصدق فيه كتب الله له بصيامه ألف حسنة وعتق ألف رقبة ،
~~وجاء في الخبر مرفوعا من صلى ليلة السابع والعشرين من رجب ركعتين يقرأ في
~~كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هو الله أحد عشرين مرة فإذا فرغ صلى على النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) عشر مرات ثم يقول اللهم إني أسألك بمشاهدة أسرار
~~المحبين ، وبالخلوة التي خصصت بها سيد المرسلين حين أسريت به ليلة السابع
~~والعشرين ms273 أن ترحم قلبي الحزين وتجيب دعوتي يا أكرم الأكرمين فإن الله يجيب PageV01P175
~~"""""" صفحة رقم 176 """"""
# دعاءه ويرجو نداءه ويحيي قلبه يوم تموت القلوب وقال النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) ما من مؤمن ولا مؤمنة يصلي في هذا الشهر ثلاثين ركعة يقرأ في
~~كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هو الله أحد ثلاث مرات وقل يا أيها الكافرون ثلاث
~~مرات إلا محا الله عنه ذنوبه وأعطاه من الأجر كمن صام الشهر كله وكان من
~~المصلين إلى السنة المقبلة ورفع له كل يوم عمل شهيد فإن صام الشهر كله وصلى
~~هذه الصلاة أنجاه الله من النار وأوجب له الجنة . . الثانية عشرة : عن
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لا تغفلوا عن ليلة أول جمعة من رجب فإنها
~~ليلة تسميها الملائكة ليلة الرغائب وذلك لأنه إذا مضى ثلث الليل لا يبقى
~~ملك في السموات والأرضين إلا ويجتمعون في الكعبة وحولها فيطلع الله تعالى
~~عليهم فيقول يا ملائكتي سلوني ما شئتم فيقولون ربنا حاجتنا إليك أن تغفر
~~لصوام رجب فيقول الله قد فعلت ذلك ، وعن أنس قال لقيت معاذا فقلت له من أين
~~قال من عند النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقلت ما قال قال سمعته يقول من
~~صام يوما من رجب يبتغي به وجه الله تعالى دخل الجنة فدخلت على النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) فقلت يا رسول الله حدثني معاذ عنك بكذا فقال صدق أنا قلت
~~ذلك أنا قلت ذلك أنا قلت ذلك وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من فرج عن
~~مؤمن كربة في رجب أعطاه الله في الفردوس قصرا مد بصره . . الثالثة عشرة مر
~~عيسى عليه السلام على جبل يتلألأ نورا فقال يا رب انطق لي هذا الجبل فقال
~~يا روح الله ما الذي تريد قال أخبرني بخبرك قال في جوفي رجل قال عيسى يا رب
~~أخرجه فانفلق الجبل عن شيخ حسن الوجه وقال عيسى أنا من قوم موسى سألت الله
~~الحياة إلى زمن محمد ( صلى الله عليه وسلم ) لأكون من أمته ms274 ولي ستمائة عام
~~أعبد الله تعالى في هذا الجبل فقال عيسى يا رب هل على وجه الأرض أكرم عليك
~~من هذا فقال يا عيسى من صام من أمة محمد يوما من رجب فهو أكرم علي من هذا .
~~. . الطائف . . الأولى : رجب ثلاثة أحرف راء وجيم وباء فالراء رحمة الله
~~والجيم جوده والباء بره . . الثانية : رجب إسمه الأصب لأن الرحمة تصب فيه
~~صبا وإسمه أيضا الأصم لأن الحروب ترفع فيه فلا يسمع فيه للسلاح صلصلة ،
~~وقيل لأنه يرفع إلى الله إذا انقضى فيسأله الله تعالى من عمل عباده فيسكت
~~ثم يسأله ثانيا فيسكت ثم يسأله ثالثا فيسكت ثم يقول يا رب أنت أمرت عبادك
~~أن يستر بعضهم وسماني نبيك محمد ( صلى الله عليه وسلم ) الأصم فأنا الأصم
~~سمعت طاعتهم دون معاصيهم ، وإسمه أيضا رجب واشتقاقه من الترحيب وهو التعظيم
~~يقال رجبت الشيء إذا عظمته واسمه أيضا رجم بالميم لأن الشياطين ترجم فيه
~~لئلا يؤذوا المؤمنين . . الثالثة : رجب لاستغفار الذنوب وشعبان لستر العيوب
~~ورمضان لتنوير القلوب ، وقيل رجب خص بالمغفرة من الله وشعبان بالشفاعة
~~ورمضان بتضعيف الحسنات وقيل رجب شهر التوبة وشعبان شهر المحبة ورمضان شهر
~~القربة ، والله أعلم .
PageV01P176
# """""" صفحة رقم 177 """"""
# باب فضل شعبان وفضل صلاة التسابيح
# عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من صلى أول ليلة من شعبان اثنتي عشرة
~~ركعة يقرأ في الركعة الأولى فاتحة الكتاب مرة وقل هو الله أحد خمس مرات
~~أعطاه الله تعالى ثواب اثنى عشر ألف شهيد وخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ولا
~~يكتب عليه خطيئة إلى ثمانين يوما ، ورأيت ، في كتاب البركة عن النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) من صام أول خمسين من شعبان وآخر خمسين منه كان حقا على
~~الله أن يدخله الجنة وآخر خميس محمول على من له عادة وقالت عائشة رضي الله
~~عنها كان أحب الشهور إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) شعبان وقال ( صلى
~~الله عليه وسلم ) شعبان جنة من النار فمن أراد أن يلقاني فليصمه ولو بثلاثة
~~أيام قال ms275 بعض العلماء الجنة بضم الجيم هي ما يجنك أي يسترك ويقيك مما تخاف
~~، وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) شعبان شهري ورمضان شهر أمتي ، شعبان هو
~~المكفر ورمضان هو المطهر وعن أسامة بن يزيد قال قلت يا رسول الله رأيتك
~~تصوم من شعبان صوما لا تصومه في شهر من الشهور إلا في شهر رمضان قال ذلك
~~شهر يغفل عنه الناس بين رجب ورمضان وترفع فيه أعمال الناس فأحب أن يرفع
~~عملي وأنا صائم وعن أنس رضي الله عنه سئل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عن
~~أفضل الصيام فقال صيام شعبان تعظما لرمضان وعنه أيضا نقوا أبدانكم بصوم
~~شعبان لصيام شهر رمضان فما من عبد يصوم ثلاثة أيام من شعبان ثم يصلى على
~~مرارا قبل إفطاره إلا كفر الله له ما تقدم من ذنبه وأخبرني جبريل أن الله
~~تعالى يفتح في هذا الشهر ثلثمائة باب الرحمة وعنه أيضا قال أتدرون لم سمي
~~شعبان قلنا الله ورسوله أعلم قال لأنه يتشعب فيه خير كثير وعن أنس رضي الله
~~عنه سئل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أي الصيام أفضل بعد رمضان قال شعبان
~~وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فضل رجب على سائر الشهور كفضل القرآن على
~~سائر الكلام وفضل شعبان على سائر الشهور كفضلي على سائر الأنبياء وفضل
~~رمضان على سائر الشهور كفضل الله على خلقه وعنه أيضا من صام من شعبان يوما
~~حرم الله جسده على النار وكان رفيق يوسف في الجنان وأعطاه الله ثواب أيوب
~~وداود فإن أتم الشهر كله هون الله عليه سكرات الموت ودفع عنه ظلمة القبر
~~وهو منكر ونكير وستر الله عورته يوم القيامة وعن أبي هريرة عن النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) قال جاءني جبريل ليلة النصف من شعبان وقال يا محمد ارفع
~~رأسك إلى السماء فقلت ما هذه الليلة قال هذه ليلة يفتح الله فيها ثلثمائة
~~باب من أبواب الرحمة يغفر الله لجميع من لا يشرك به شيئا إلا أن يكون ساحرا
~~أو كاهنا أو ms276 مصرا على الزنا أو مدمن خمر وعنه ( صلى الله عليه وسلم ) قال
~~يطلع الله على خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا المشرك
~~والمشاحن يعنى المصارم لأخيه المسلم وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذا
~~كان ليلة النصف من شعبان PageV01P177
~~"""""" صفحة رقم 178 """"""
# فقوموا ليلها وصوموا نهارها فإن الله تعالى يقول ألا من مستغفر فأغفر له
~~ألا من مبتل فأعافيه ألا منه مسترزق فأرزقه ألا كذا ألا كذا حتى يطلع الفجر
~~، في كتاب البركة أن الجن والطيور والسباع وحيتان البحر يصومون يوم النصف
~~من شعبان وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من أحيى ليلة العيد وليلة النصف
~~من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت القلوب وذكر في الاقناع أن جبريل نزل على
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ليلة البراءة وقال يا محمد اجتهد في هذه
~~الليلة فإن فيها تقضى الحاجة فاجتهد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قائما
~~فأتاه جبريل مرة ثانية فقال يا محمد بشر أمتك فإن الله تعالى غفر لجميع
~~أمتك من لا يشرك به شيئا ثم قال ارفع رأسك فرفع رأسه فإذا أبواب الجنة وفي
~~رواية أبواب السماء مفتحة وعلى الباب الأول ملك ينادي طوبى لمن ركع في هذه
~~الليلة وعلى الباب الثاني ملك ينادي طوبى لمن سجد في هذه الليلة وعلى الباب
~~الثالث ملك ينادي طوبى لمن ركع في هذه الليلة وعلى الباب الثاني ملك ينادي
~~طوبى لمن سجد في هذه الليلة وعلى الباب الثالث ملك ينادي طوى لمن دعا في
~~هذه الليلة وعلى الباب الرابع ملك ينادي طوبى لمن بكى من خشية الله في هذه
~~الليلة وعلى الباب الخامس ملك ينادي طوبى لمن عمل خيرا في هذه الليلة وعلى
~~الباب السادس ملك ينادي هل من سائل فيعطى سؤله ، وعلى الباب السابع ملك
~~ينادي هل من مستغفر فيغفر له فقلت يا جبريل إلى متى تكون هذه الأبواب مفتحة
~~قال إلى طلوع الفجر ثم قال أن لله تعالى فيها عتقاء من النار بعدد شعر غنم
~~بني ms277 كلب . . . حكاية : قال في روض الأفكار مر عيسى ابن مريم عليه السلام
~~على جبل فرأى فيه صخرة بيضاء فطاف بها عيسى وتعجب منها فأوحى الله إليه
~~أتريد أن أبين لك أعجب مما رأيت قال نعم فانفلقت الصخرة عن رجل بيده عكازة
~~خضراء وعنده شجرة عنب فقال هذا رزقي كل يوم فقال كم تعبد الله في هذا الحجر
~~فقال منذ أربعمائة سنة فقال عيسى يا رب ما أظنك خلقت خلقا أفضل منه فقال من
~~صلى ليلة النصف من شعبان من أمة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) ركعتين فهو
~~أفضل من عبادته أربعمائة عام قال عيسى ليتني من أمة محمد ( صلى الله عليه
~~وسلم ) . . . فائدة : قال الشيخ عبد العزيز الدريني رضي الله عنه ومما كان
~~الصالحون يحافظون عليه صلاة التسابيح قال في روض الأفكار ينبغي أن يصليها
~~بعد الزوال قبل الظهر وكيفيتها ما رواه عكرمة عن ابن عباس عن النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) أنه قال للعباس رضي الله عنه يا عماه ألا أمنحك ألا أعطيك
~~ألا أفعل بك عشر خصال إذا أنت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك أوله وآخره وقديمه
~~وحديثه وعمده وخطأه وسره وعلانيته أن تصلي أربع ركعات تقرأ في كل ركعة
~~فاتحة الكتاب وسورة الإخلاص أربع مرات قال في روض الأفكار ينبغي أن تكون من
~~المسبحات ، الحديد أو الحشر أو الصف أو الجمعة أو التغابن فإذا فرغت من
~~القراءة فقل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ، خمس عشرة
~~مرة ثم تركع فتقولها وأنت راكع عشرا ثم ترفع رأسك فتقولها عشرا ثم تسجد
~~فقولها عشرا ثم ترفع PageV01P178
~~"""""" صفحة رقم 179 """"""
# رأسك من السجود فتقولها عشرا ، ثم تسجد ثانيا فتقولها عشرا ثم ترفع رأسك
~~من السجود فتقولها عشرا قبل القيام فذلك خمس وسبعون تسبيحة في كل ركعة قال
~~في الترغيب والترهيب أن من صلاها ليلا سلم من كل ركعتين ، وأن من صلاها
~~نهارا فهو مخير إن شاء صلاها بتسليمتين أو تسليمة ، نعم رأيت في شرح المهذب ms278
~~أن الأفضل في صلاة الليل والنهار أن يسلم من كل ركعتين وبه قال مالك وأحمد
~~لقول النبي ( صلى الله عليه وسلم ) صلاة الليل والنهار مثنى مثنى رواه أبو
~~داود بإسناد صحيح في كتاب البركة عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من صلى
~~ليلة النصف من شعبان اثنتي عشرة ركعة يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هو
~~الله أحد عشر مرات محيت عنه سيئاته وبارك له في عمره . . . لطيفة : أظهر
~~الله تعالى البراءة لأنها ليلة القضاء والحكم ، فيه تنسخ الآجال وترفع
~~الأعمال وقال ( صلى الله عليه وسلم ) يسح الله الخير سحا في أربع ليال ليلة
~~النصف من شعبان وليلة الفطر والأضحى وعرفة وأخفى ليلة القدر لأنها ليلة
~~الرحمة والعتق من النيران فأخفاها لئلا يتكلوا وقال النسفي رحمه الله تعالى
~~أخفى ليلة القدر حتى يجتهد في الشهر كله وكذلك ساعة الإجابة من يوم الجمعة
~~وأخفى إسمه الأعظم في أسمائه الحسنى حتى تدعوه بها كلها وأخفى الولي حتى لا
~~يحتقر أحد من المؤمنين وعنه ( صلى الله عليه وسلم ) أخفى الله تعالى ثلاثا
~~في ثلاث رضاه في طاعته فلا تحتقرن من الطاعة شيئا وغضبه في معصيته فلا
~~تحتقرن من المعصية شيئا وأخفى وليه في خلقه فلا تحتقرن منهم أحدا قال كعب
~~الأحبار رضي الله عنه يبعث الله ليلة النصف من شعبان جبريل إلى الجنة
~~فيأمرها أن تتزين ويقول أن الله تعالى قد أعتق في ليلتك هذه عدد نجوم
~~السماء وعدد أيام الدنيا ولياليها قال عطاء بن يسار ما بعد ليلة القدر أفضل
~~من ليلة النصف من شعبان وهي من الليالي التي يستجاب فيها الدعاء . . .
~~لطيفة : شعبان خمس أحرف ش ع ب ا ن فالشين من الشرف والعين من العلو والباء
~~من البر والألف من الألفة والنون من النور فهذه العطايا من الله تعالى
~~لعبده المؤمن في هذا الشهر مسئلة : يحرم الصيام بعد النصف من شعبان لمن لا
~~عادة له لما صححه الترمذي عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذا انتصف شعبان
~~فلا تصوموا ms279 حتى يأتي رمضان وقال الإمام مالك رضي الله عنه بالاستحباب فإن
~~قيل في البخاري من رواية عائشة رضي الله عنها ما رأيت النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) استكمل شهرا إلا رمضان وما رأيته أكثر صياما منه في شعبان ،
~~وفي الصحيح أيضا قالت عائشة رضي الله عنها كان يصوم شعبان كله فالجمع بين
~~الروايتين أن المراد بالكل الغالب . . . فائدة : مكتوب في التوراة من قال
~~في شعبان لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره
~~الكافرون كتب الله له عبادة ألف سنة ومحا عنه ذنوب ألف سنة وخرج من قبره
~~ووجهه كالقمر ليلة البدر وكتب عند الله صديقا والله أعلم .
PageV01P179
# """""" صفحة رقم 180 """"""
# باب فضل رمضان والترغيب في العمل الصالح فيه وما فيه من الفضل وفيه
~~فائدتان
# : الأولى : رأيت في عجائب المخلوقات للقزويني رحمه الله تعالى عن جعفر
~~الصادق رضي الله عنه خامس رمضان الماضي أول رمضان الآتي وقد امتحنوا ذلك
~~خمسين سنة فوجدوه صحيحا . . الثانية : عن أنس بن مالك رضي الله عنه النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) ما من عبد مؤمن رأى الهلال فحمد الله وأثنى عليه ثم
~~قرأ الفاتحة سبع مرات إلا عافاه الله تعالى من شكاية العين ذلك الشهر وقال
~~علي رضي الله عنه قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذا رأيت الهلال أول
~~الشهر فقل الله أكبر ثلاثا الحمد لله الذي خلقني وخلقك وقدر لك منازل وجعلك
~~آية للعالمين يباهى الله بك الملائكة ويقول يا ملائكتي اشهدوا أني أعتقت
~~هذا العبد من النار وفي الأذكار للنووي رضي الله عنه كان النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) إذا رأى الهلال قال اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة
~~والإسلام ربي وربك الله رواه الترمذي وكان النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~إذا رأى الهلال يقول هلال خير ورشد آمنت بالذي خلقك ثلاث مرات وفي ربيع
~~الأبرار للزمخشري يقال عند رؤية الشمس سبحان من صورك ودورك ونورك ولو شاء
~~لكورك قال مؤلفه : إنما ذكرت هذه الفائدة الثانية هنا ms280 لأن الناس يهتمون
~~برؤية هلال رمضان أكثر من غيره . . . مسائل . . الأولى : لو قال أنت طالق
~~إن رأيت الهلال فأخبرها غيره به أو تم العدد وقع الطلاق فإن قال أردت
~~المعاينة قبلنا قوله باطنا وكذا ظاهرا على الصحيح إن كانت بصيرة ولو قال إن
~~رأيت بضم التاء الهلال فأنت طالق فالحكم كذلك إن كان بصيرا ورؤية الهلال في
~~الليلة الثانية كالأولى والعبرة برؤيته قبل الغروب . . الثانية : نية صوم
~~رمضان واجبة كل ليلة ووقتها من الغروب إلى الفجر عند الإمامين وعند أبي
~~حنيفة من الغروب إلى الزوال كالنية عند الشافعي وفي قول يصح صوم النفل بنية
~~بعد الزوال أيضا وقال مالك تكفيه واحدة من أول رمضان عن كل ليلة . .
~~الثالثة لو نوى أول ليلة من رمضان صوم الشهر كله فهل يصح صوم اليوم الأول
~~فيه خلاف صحح في الروضة الصحة ، ولو شك هل نوى أم لا فإن تذكر قبل الغروب
~~أو بعده صح صومه وإن لم يتذكر وجب القضاء ولو شك هل نوى قبل الفجر أو بعده
~~وجب القضاء والنية بالقلب والصبي كالبالغ في وجوب النية قبل الفجر قال الله
~~تعالى ' يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم PageV01P180
~~"""""" صفحة رقم 181 """"""
# ' الآية قال علي رضي الله عنه كتب الصيام على آدم فمن بعده ثم زاد فيه
~~النصارى وقيل أنهم نقلوه من أيام الصيف إلى أيام الشتاء وقال النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) للصائم فرحتان فرحة عند الإفطار وفرحة عند لقاء ربه وقال
~~النبى ( صلى الله عليه وسلم ) من حضر مجلسا من مجالس الذكر في رمضان كتب
~~الله له بكل قدم عبادة ويكون يوم القيامة معي تحت العرش ومن داوم على
~~الجماعة في رمضان أعطاه الله بكل ركعة مدينة من نور ومن بر والديه بما تنال
~~يده نظر الله إليه بالرأفة والرحمة وأنا كفيله وما من امرأة تطلب رضا زوجها
~~في رمضان إلا كان لها عند الله ثواب مريم وآسية ، ومن قضى حاجة مسلم في
~~رمضان قضى ms281 الله له ألف حاجة ومن تصدق فيه بصدقة إلى فقير ذي عيال كتب الله
~~له ألف ألف حسنة ومحا عنه ألف ألف سيئة ورفع له ألف ألف درجة عن أنس عن
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال من مشى في حاجة أخيه المسلم كتب الله له
~~بكل خطوة سبعين حسنة ومحا عنه سبعين سيئة إلى أن يرجع من حيث فارقه وقال (
~~صلى الله عليه وسلم ) إن الله خلقا خلقهم لحوائج الناس يفزع الناس إليهم في
~~حوائجهم وهم الآمنون من عذاب الله رواه الطبراني ومن مشى مع أخيه في حاجة
~~حتى يقضيها له ثبت الله قدميه يوم تزل الأقدام وقال النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) لا يزال الله في حاجة العبد ما دام العبد في حاجة أخيه رواه
~~الطبراني . . . لطيفة : حلف رجل بالطلاق أن يطأ زوجته في رمضان نهارا فسأل
~~جماعة من العلماء فعجزوا عن خلاصه فقال أبو حنيفة يسافر بها ويجامعها في
~~السفر فلا شيء عليه قال مؤلفه وهذا الحكم عند الشافعي إن فارقا العمران قبل
~~الفجر وإلا فليزمه الإمساك والقضاء وعتق رقبة فإن لم يجد فإطعام ستين
~~مسكينا كل مسكين مد طعام من غالب قوت البلد فإن لم يجد فصيام شهرين
~~متتابعين وتكون الكفارة على الزوج والزوجة وفي قول عليها كفارة أخرى . . .
~~مسائل . . الأولى : له قال أنت طالق بالمشرق وهما بالمغرب وقع الطلاق في
~~الحال قياسا على قوله في الروضة أنت طالق بمكة وهما في مصر مثلا وقع الطلاق
~~في الحال قال الأسنوى في طبقات العبادة أنها لا تطلق حتى تدخل مكة وكذا لو
~~قال أنت طالق في الشمس وهما في الظل بخلاف ما لو قال أنت طالق في الشتاء
~~وهما في الصيف فلا تطلق حتى يجيء الشتاء . . الثانية : روى أن رمضان يأتي
~~يوم القيامة في صورة حسنة فيسجد بين يدي الله تعالى فيقال له ما تريد فيقول
~~يا رب توجه بتاج الوقار فيتوج ويزاد على ذلك ما لا يعلمه إلا الله تعالى .
~~. الثالثة : ذكر في مجمع الأحباب عن ms282 عبادة بن الصامت عن النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) أنه كان يقول إذا دخل رمضان اللهم سلمني لرمضان وسلم رمضان لي
~~وسلمه مني متقبلا وفي رواية اللهم سلمنا من رمضان وسلمه منا وقال ( صلى
~~الله عليه وسلم ) رمضان قلب السنة إذا سلم سلمت السنة كلها ، ورأيت في كتاب
~~البركة عن المسعودي ، من قرأ سورة الفتح أول ليلة من رمضان حفظ في ذلك
~~العام ، وفي الخبر إذا صعد الملك بالصوم إلى الله تعالى فيقول أكرمك عبدي
~~وعظمك فيقول الصوم نعم يا رب أنزلني في أشرف المواضع من نفسه ووضعني على
~~مائدة الصلاة والتراويح وقام يخدمني وحفظ عينيه عن الحرام وسمعه عن الباطل
~~، فيقول الله تعالى PageV01P181
~~"""""" صفحة رقم 182 """"""
# اليوم أنزله في مقعد صدق عند مليك مقتدر . . الرابعة : خلق الله تعالى
~~ملكا تحت سدرة المنتهى طوله ألف عام وله ألف رأس في كل رأس ألف وجه في كل
~~وجه ألف فم في كل فم ألف لسان على كل لسان ألف ذؤبة كل ذؤابة ألف لؤلؤة في
~~كل لؤلؤة ألف بحر من نور في كل بحر حيتان من نور طول كل حوت مائة عام مكتوب
~~على ظهورهم لا إله إلا الله محمد رسول الله فإذا سبح الملك اهتز العرش لحسن
~~صوته خلقه الله قبل آدم بألفي عام فلما آراه النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~ليلة المعراج سلم عليه فلم يسمع سلامه لاشتغاله بالتسبيح فقال له جبريل هذا
~~محمد يسلم عليك فبسط جناحين أخضرين حتى ملأ السموات والأرض وقبل النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) بين عينيه وقال أبشر يا محمد فقد غفر الله لك ولأمتك
~~ببركة شهر رمضان ورأى ( صلى الله عليه وسلم ) بين يديه صندوقين على كل
~~صندوق ألف قفل من نور فسأله عنهما قال فيهما براءة لصائمي رمضان من أمتك
~~وأنا شهيد عليها حكاه النسفي . . الخامسة : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم
~~) أن أبواب السماء وأبواب الأرض لتفتح لأول ليلة من رمضان فلا تغلق لآخر
~~ليلة منه وليس من عبد يصلي في ms283 ليلة منه إلا كتب الله له بكل سجدة ألفا
~~وسبعمائة حسنة وبنى له بيتا في الجنة فإذا صام أول يوم من رمضان غفر الله
~~له كل ذنب إلى آخر يوم من شهره وكان كفارة إلى مثله وكان له بكل يوم منه
~~يصومه قصر في الجنة وكان له بكل سجدة سجدها من ليل أو نهار شجرة يسير
~~الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها . . السادسة : قال النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) فضل الجمعة في رمضان على سائر أيامه كفضل رمضان على سائر
~~الشهور وفي حديث آخر إذا كان يوم القيامة أوحى الله إلى رضوان أني أخرجت
~~الصائمين من قبورهم جائعين عطاشى فاستقبلهم بطعام وشراب من الجنة فيصيح
~~رضوان أيها الغلمان والولدان عليكم بأطباق من نور فتجتمع عند أكثر من
~~الكواكب بالفاكهة والأشربة اللذيذة فيستقبلون الصائمين والصائمات ويقال لهم
~~كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية وهي أيام الصوم كما تقدم
~~. . السابعة : خلق الله تعالى ملكا له أربعة أوجه بين الوجه والوجه أربعة
~~آلاف عام فالأول ساجد لله والثاني ينظر به إلى العرش ويقول يا رب اغفر
~~وارحم لصائمي رمضان من أمة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) والثالث ينظر به
~~إلى الجنة ويقول طوبى لمن دخلك والرابع ينظر به إلى جهنم ويقول ويل لمن
~~دخلك ذكره النسفي رحمه الله تعالى . . الثامنة : خلق الله تعالى ملكا نصفه
~~من ظلمة ونصفه من نور وملكا نصفه من نار ونصفه من ثلج وملكا نصفه ذهب ونصفه
~~فضة وملكا نصفه ريح ونصفه تراب يبكون على المذنبين من أمة محمد ( صلى الله
~~عليه وسلم ) فيقول الله تبكون عليهم وهم يعملون كذا وكذا فيقولون أما
~~أعطيتهم رمضان فيقول صدقتم رحمتي لهم في رمضان كل يوم خمس مرات وقال علي
~~رضي الله عنه لو أراد الله أن يعذب أمة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) ما
~~أعطاهم رمضان وقل هو الله أحد . . التاسعة : قال موسى عليه السلام يا رب
~~أكرمتني بالتكليم فهل أعطيت أحدا مثل ذلك فأوحى الله تعالى يا ms284 موسى إن لي
~~عبادا أخرجهم في آخر الزمان وأكرمهم بشهر رمضان فأكون أقرب لأحدهم منك لأنك
~~كلمتني وبيني وبينك PageV01P182
~~"""""" صفحة رقم 183 """"""
# سبعون ألف حجاب فإذا صامت أمة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) حتى ابيضت
~~شفاههم واصفرت ألوانهم أرفع الحجب بيني وبينهم وقت إفطارهم يا موسى طوبى
~~لمن عطش كبده وأجاع بطنه في رمضان ، وقال كعب الأحبار أوحى الله إلى موسى
~~أني كتبت على نفسي أن لا أرد دعوة صائم رمضان . . . موعظة : يؤتى يوم
~~القيامة بعبد والملائكة يضربونه فيتعلق بالنبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~فيقول ما ذنبه فيقولون أدرك شهر رمضان فعصى الله تعالى فيه فيريد النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) أن يشفع فيه فيقال يا محمد أن خصمه رمضان فيقول النبي
~~( صلى الله عليه وسلم ) أنا بريء ممن خصمه رمضان . . . لطيفة : قال ابن
~~الجوزي رحمه الله تعالى في بستان الواعظين مثل الشهور الإثني عشر كمثل
~~أولاد يعقوب فكما أن يوسف أحب أولاد يعقوب إليه كذلك رمضان أحب الشهور إلى
~~الله فيغفر الله لهم بدعوة واحد منهم وهو يوسف كذلك يغفر الله ذنوب أحد عشر
~~شهرا ببركة رمضان ورأيت في طبقات عيون المجالس في قوله تعالى من جاء
~~بالحسنة فله عشر أمثالها أن صيام رمضان بعشرة أشهر يبقى شهران فيغفر الله
~~ذنوب شهر برحمته وذنوب شهر بشفاعة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) . . . حكاية
~~: رأى مجوسي ابنه يأكل في رمضان بحضرة المسلمين فضربه وقال لم لم تحفظ حرمة
~~المسلمين في رمضان فمات في ذلك الأسبوع فرآه عالم البلد في النوم وهو في
~~الجنة فقال ألست كنت مجوسيا قال بلى ولكن لما حضرت وفاتي أدركني الله
~~بالإسلام لاحترامي شهر رمضان . . . مسألة : تقضى الحائض الصوم لا الصلاة
~~لكثرتها بخلاف الصوم قال في شرح المهذب سقوط الصلاة عن الحائض عزيمة لا
~~رخصة لأنها مأمورة بالترك وأما الصوم فللشرع زيادة اعتناء به فأوجب قضاءه
~~ثم فرق بين العزيمة والرخصة بأن العزيمة هي الحكم الثابت على وفق الدليل ،
~~والرخصة هي الحكم الثابت على خلاف الدليل ، وقال ms285 في التتار خانية للحنفية
~~إنما وجب قضاء الصوم على الحائض دون الصلاة لأن حواء حاضت في الصلاة فسألت
~~آدم عن ذلك فلم يعلم حتى جاءه جبريل فسأله فلم يعلم فأمره ربه أن يأمرها
~~بتركها فلما حاضت وهي صائمة سألت آدم عن ذلك فأمرها بتركها قياسا على
~~الصلاة فأمره الله أن يأمرها بالقضاء فقال يا رب كل من الصلاة والصوم عبادة
~~فكيف أمرتها بقضاء الصوم دون الصلاة فأوحى الله إليه لأنك في الصلاة رجعت
~~إلينا في الصوم حكمت برأيك في تهذيب الأسماء واللغات للنووي جعل الله الحيض
~~لحواء وبناتها كفارة وطهورا وفي تفسير القرطبي أن حواء لما أكلت من شجرة
~~الحنطة وأصابها ما أصابها كسرتها فشكت الشجرة ذلك إلى ربها فقال وعزتي
~~لأدمينها وبناتها إلى يوم القيامة . . . فائدة : ذكر ولي الله تقي الدين
~~الحصني في كتابه تنزيه السالك عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) اشتد غضب
~~الله على من أتى امرأة في حيضها أو نفاسها ، اشتد غضب الله على من عمل عمل
~~قوم لوط ، اشتد غضب الله على من أتى بهيمة .
# مسائل مهمة تدعو الحاجة إليها . . الأولى : امرأة رأت الدم أول حيضها على
~~لونين فأكثر كأسود وأحمر وأصفر فالقوي حيض والضعيف استحاضة بشروط ثلاثة أن
~~لا ينقص القوي عن يوم وليلة متصلة ، PageV01P183
~~"""""" صفحة رقم 184 """"""
# الثاني ألا يزيد على خمسة عشر يوما ، الثالث أن ينقص الضعف عن أقل الطهور
~~وهو خمسة عشر يوما متصلة فإن فقد شرط من هذه الثلاثة فحيضها يوم وليلة فقط
~~وتعتبر القوة باللون فالأسود أقوى ثم الأحمر ثم الأصفر وتعتبر الرائحة أيضا
~~فكريه الرائحة أقوى ، والثخين أقوى من الرقيق فان استوى الدم في الصفات
~~فتعتبر الكثرة فالكثرة أقوى ، والقليل ضعيف فإن تساوى الدم في الكثرة رجع
~~بالسبق فما خرج أولا فهو الحيض فهذه مبتدأه مميزة . . الثانية : امرأة رأت
~~الدم أول حيضها على لون واحد من أول رمضان مثلا فإن صامت شيئا منه غير
~~اليوم الذي رأت فيه الدم يحسب لها ثم تقضى ذلك اليوم فهذه مبتدأة غير ms286 مميزة
~~. . الثالثة : امرأة رأت الدم على لون واحد ثلاث سنين مثلا متوالية وعادتها
~~قبل ذلك من كل شهر خمسة أيام مثلا فترد إلى عادتها قدرا ووقتا فتأكل من
~~رمضان أيام عادتها وتصوم الباقي فهذه معتادة غير مميزة . . الرابعة : امرأة
~~لها عادة ولكنها ترى الدم على لونين فأكثر فهذه معتادة مميزة فالقوي حيض
~~والضعيف استحاضة بالشروط السابقة . . الخامسة : امرأة مستحاضة وهي التي ترى
~~الدم دائما فتغسل فرجها وجوبا قبل الوضوء أو التيمم ويحب عليها حشو فرجها
~~بقطن ونحوه إلا في نهار رمضان ثم تعصبه إن لم تتأذى بالدم ثم تتوضأ وقت
~~الصلاة وتبادر بها فإن أخرتها لمصلحة الصلاة مثل انتظار جماعة لم يضر وإن
~~أخرتها لغير ذلك وجب إعادة ما تقدم من الوضوء أو غيره فلو انقطع الدم بعد
~~الوضوء أو في أثنائه أو بعد التيمم ولم تعتد انقطاعه وعوده أو اعتادت ووسع
~~زمن الإنقطاع الوضوء والصلاة التي توضأت لها وجب إعادة الوضوء لاحتمال
~~الشفاء من هذه العلة والأصل عدم عودها لإمكان إيقاع الصلاة على الكمال في
~~وقتها . . . السادسة : امرأة جاوز نفاسها ستين يوما فترجع إلى عادتها إن
~~كان لها عادة بأن ولدت قبل ذلك مثاله عادة نفاسها عشرة أيام مثلا فوضعت في
~~أول رجب مثلا واستمر بها الدم إلى آخر رمضان فنفاسها منها عشرة أيام وإن
~~كان أول نفاسها ورأت الدم على ألوان فالأقوى نفاس بشرط أن لا يزيد على ستين
~~يوما والضعيف استحاضة ولا ضبط للضعيف بخلاف الحيض فإن ضعيفه مضبوط بأقل
~~الطهر وهو خمسة عشر يوما وإن جاوز النفاس ستين يوما فنفاسها لحظة واحدة في
~~الأظهر ومن نسيت عادتها فهي متحيرة وقد عرفت حكمها مما تقدم والله أعلم . .
~~. لطيفة : رأيت في عيون المجالس في قوله تعالى السائحون قيل هم الصائمون
~~لأن السائح كلما رأى بلدة طيبة توجه إليها والصائم كلما رأى في الجنة مكانا
~~طيبا توجه إليه . . . موعظة : قال البلقيني في الفوائد على القواعد نقلا عن
~~الأوزاعي أنه يجب في قضاء رمضان ثلاثة آلاف يوم وقال سعيد بن ms287 المسيب يجب عن
~~كل يوم صوم شهر وهذا محمول على ما إذا أفطر عنادا وإلا فلا شيء سوى قضاء
~~ذلك اليوم إن ثبت في أثنائه ولا يجب الإمساك من أول يوم الشك احتياطا في
~~الثبوت في أثنائه بل محرم فيه الصوم فلا إنكار على من أكل من عاقل إذ لا
~~ينكر إلا المجمع على إنكار أو ما اعتقد الفاعل تحريمه . . . فائدتان . .
~~الأولى : جاء في الحديث PageV01P184
~~"""""" صفحة رقم 185 """"""
# عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذا استيقظ المؤمن في شهر رمضان وتقلب
~~من جنب إلى جنب وذكر الله تعالى يقول له الملك قم يرحمك الله فإذا قام يدعو
~~له الفراش اللهم أعطه الفرش المرفوعة في الجنة له إذا لبس ثوبه يدعو له
~~اللهم أعطه حلل الجنة وإذا لبس نعله يدعو له اللهم ثبت قدمه على الصراط
~~وإذا تناول الإناء يدعو له اللهم أعطه أكواب الجنة ، وإذا توضأ يدعو له
~~الماء اللهم طهره من الذنوب والخطايا ، وإن قام بين يدي الله تعالى يدعو له
~~البيت اللهم نور لحمه ووسع عليه قبره ، وينظر الله إليه ويقول عبدي منك
~~الدعاء ومنا الإجابة وتقدم أن سائل الله في رمضان لا يخيب وعن النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) نوم الصائم عباده ونفسه تسبيح ودعاؤه مستجاب وذنبه مغفور
~~وعمله مضاعف ، وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من صام رمضان إيمانا أي
~~تصديقا واحتسابا أي خالصا غفر له ما تقدم من ذنبه قال العلماء المراد بقيام
~~رمضان صلاة التراويح ويقال لها الصلاة الجامعة إن صلاها في جماعة وهي عشرون
~~ركعة يسلم في كل ركعتين وينوي بها سنة التراويح أو من قيام رمضان ويدخل
~~وقتها بفراغ العشاء . . الثانية : لو أحرم بالعشاء خلف من يصلي التراويح
~~فلما سلم من ركعتين قام يكمل العشاء فله أن يأتم بمن يصلي التراويح أيضا
~~على الصحيح قال في شرح المهذب قال في الروضة والأولى أن يصلي العشاء منفردا
~~ولو يصلي أربع ركعات من التراويح بتسليمة لم يصح نفله في الروضة عن فتاوى
~~القاضي حسين ms288 قال الشعبي رحمه الله تعالى خلق الله تعالى برجا تحت العرش فيه
~~ملائكة لا ينزلون إلى الأرض إلا في ليالي رمضان يدعون لمن يصلي التراويح .
~~. . مسائل . . الأولى : التيمم رخصة من الله تعالى لهذه الأمة دون غيرهم من
~~الأمم وله سببان أحدهما فقد الماء ولو في سفر قصير أو مقيم بموقع يغلب فيه
~~الماء الثاني أن يحتاج إليه لعطش له أو لرفيقه أو لحيوان محترم ولو مآلا .
~~. الثانية : من تيمم لبرد قضى أو لمرض يمنع الماء مطلقا كالجدري إذا عم
~~البدن أو أعضاء التيمم وهو الوجه واليدان وجب القضاء . . الثالثة : التيمم
~~ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين على تراب أو شيء فيه غبار طاهر ولو على ظهر
~~كلب قائلا عند الضربة نويت استباحة فرض الصلاة ثم يمسح وجهه ، وضربة لليدين
~~ويجب فيه نزع خاتمة . .
# فوائد . . الأولى : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال تعالى إن أحب
~~عبادي إلي أعجلهم فطرا وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ثلاثة يحبها الله
~~تعجيل الفطر وتأخير السحور وضرب اليدين إحداهما على الأخرى في الصلاة وقال
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر زاد
~~الإمام أحمد وأخروا السحور وما صلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قط صلاة
~~المغرب حتى يفطر واليهود والنصارى يؤخرون فطورهم ولا يتسحرون . . الثانية :
~~يسن أن يقول عند الفطر اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت وروى النسائي أن النبي
~~( صلى الله عليه وسلم ) كان أول ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء
~~الله تعالى . . الثالثة قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذا أفطر أحدكم
~~فليفطر على تمر فإنه بركة فإن لم يجد فالماء فإنه طهور قال الروياني من
~~أفطر على تمر زيد في صلاته أربعمائة صلاة PageV01P185
~~"""""" صفحة رقم 186 """"""
# وقال أنه وجد فيه حديثا صحيحا بإسناد صحيح عن النبي ( صلى الله عليه وسلم
~~) فإن لم يجد تمرا فحلاوة . . الرابعة : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~تسحروا فإن في السحور بركة وقال أيضا أن الله وملائكته يصلون على المتسحرين ms289
~~وقال ( صلى الله عليه وسلم ) السحور كله بركة فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم
~~جرعة من ماء وقال أيضا يرحم الله المتسحرين . . الخامسة : رمضان خمسة أحرف
~~فالراء رضوان الله والميم مغفرة الله للعاصين والضاد ضمان لله للطائفين
~~والألف ألفة الله للمتوكلين والنون نوال الله للصادقين وقيل جبريل أمان أهل
~~السماء ومحمد أمان أهل الأرض ورمضان أمان لأمته وسمي رمضان لأنه يرمض
~~الذنوب أي يحرقها مأخوذ من الرمضاء وهو شدة الحر . . السادسة : فإن قيل كيف
~~كان رمضان ثلاثين يوما فالجواب ؟ أن اليهود سألوا النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) عن ذلك فقال لأن آدم أكل من الشجرة بقي الطعام في بطنه ثلاثين يوما
~~ذكره أبو الليث السمرقندي . . السابعة : من شرف الصوم أن الله تعالى أضافه
~~إليه فقال الصوم لي وأنا أجزي به لأن الصوم لا يتعبد به لغير الله وقال
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أتاكم شهر رمضان شهر مبارك فرضه الله عليكم
~~صيامه تفتح فيه أبواب السماء وتغلق فيه أبواب جهنم . . الثامنة : قال ( صلى
~~الله عليه وسلم ) شهر رمضان معلق بين السماء والأرض لا يرفع إلا بزكاة
~~الفطر وهي صاع من غالب قوت البلد والصاع أربع حفنات بحفي رجل معتل الكفين
~~حكاه ابن الملقن عن جماعة من العلماء ولو من دقيق وقال أبو حنيفة من لم
~~يملك نصابا لا فطر عليه والله أعلم .
PageV01P186
# """""" صفحة رقم 187 """"""
# فضل في ليلة القدر وبيان فضلها
# قال الله تعالى ' إنا أنزلناه في ليلة القدر ' يعني القرآن جملة واحدة من
~~اللوح المحفوظ إلى سماء الدنيا فوضع في بيت العز ثم نزل به جبريل مفرقا في
~~ثلاث وعشرين سنة أوله اقرأ باسم ربك وآخره واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله
~~ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون قاله القرطبي ورأيت في شرح البخاري
~~لابن أبي جمرة عن بعضهم أول ما نزل من القرآن إقرأ وقال بعضهم المدثر
~~والجمع بينهما أن أول ما نزل من التنزيل إقرأ وأول ما نزل من الأمر
~~بالإنذار المدثر فإن قيل ms290 كيف قال قم فأنذر وما ذكر البشارة وهو ( صلى الله
~~عليه وسلم ) ونذير فالجواب أن البشارة لمن دخل في الإسلام وقت نزول هذه
~~السورة لم يكن ثم من الإسلام والله أعلم قال القرطبي نزلت التوراة لست مضين
~~من رمضان والإنجيل لثلاث عشرة منه وصحف إبراهيم في أوله قال ابن العماد
~~يستدل بهذه الآية على أن الليل أفضل من النهار واختلفوا في معنى تفضيلها
~~على ألف شهر وهي ثلاث وثمانون سنة وأربعة أشهر وذلك ثلاثون ألف يوم وثلاثون
~~ألف ليلة قال ابن عبد السلام في قواعده الحسنة فيها أفضل من ثلاثين ألف
~~حسنة في غيرها قال ابن مسعود ينبغي أن ينوي قيامها من أول ليلة المحرم إلى
~~آخر السنة فيكون قد صادفها قطعا وقال النووي ولا ينال فضلها إلا من أطلعه
~~الله عليها قال الماوردي يستحب كتمانها لمن رآها وقال كثير من المفسرين
~~العمل فيها خير من العمل في ألف شهر ليس فيها ليلة القدر قال كعب الأحبار
~~رضي الله عنه كان في بني إسرائيل ملك صالح فأوحى الله تعالى إلى نبيهم قل
~~له يتمنى فقال أتمنى أن أجاهد في سبيل الله بمالي وولدي فرزقه الله تعالى
~~ألف ولد فصار يجهز الولد فيجاهد حتى يقتل شهيدا ثم يجهز الآخر فيقتل شهيدا
~~وهكذا حتى قتلوا في ألف شهر ثم جاهد الملك فقتل فقال الناس لا يدرك فضيلته
~~أحد فأنزل الله تعالى هذه السورة قال الواقدي وهي أول سورة نزلت بالمدينة
~~وقال نجم الدين النسفي نزل بمكة خمس وثمانون سورة أولهن الفاتحة وآخرهن ويل
~~للمطففين ونزل بالمدينة تسع وعشرون أولهن البقرة وآخرهن المائدة وقال أبو
~~بكر الوراق كان ملك سليمان عليه السلام خمسمائة شهر وملك ذي القرنين
~~خمسمائة شهر فجعل الله العمل في هذه الليلة خيرا من ملكهما ورأيت في روض
~~الأفكار أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ذكر يوما أربعة من بني إسرائيل
~~عبدوا الله ثمانين عاما لم يعصوه طرفة عين فعجب أصحابه من ذلك فجاءه جبريل
~~بهذه السورة فسر النبي ( صلى ms291 الله عليه وسلم ) وأصحابه بذلك واختلفوا في
~~تعيينها فالأكثرون على أنها في السابع والعشرين من رمضان PageV01P187
~~"""""" صفحة رقم 188 """"""
# ومن صلى هذه الليلة أربع ركعات يقرأ الفاتحة والتكاثر مرة وقل هو الله
~~أحد ثلاث مرات هون الله عليه سكرات الموت ورفع عنه عذاب القبر وأعطاه أربع
~~عواميد من نور كل عمود ألف قصر وقال الشافعي رضي الله عنه أقوى الروايات
~~عندي أنها في الحادي والعشرين وقال صاحب التنبيه لا تنحصر في العشر الأخير
~~وأنكرها الرافعي أه . والذي رأيته عن صاحب التنبيه رضي الله عنه أنه قال
~~حروف ليلة القدر تسعة قد ذكرها الله تعالى ثلاث مرات فتضرب ثلاث في تسع
~~تبلغ سبعة وعشرين فدل على أنها في السابعة والعشرين وبه قال ابن عباس أيضا
~~واحتج بأن الله خلق السموات سبعا والأرض سبعا والبحار سبعا والأيام سبعا
~~وخلقنا من سبع ورزقنا من سبع وهي قوله تعالى فأنبتنا فيها حبا وهي الحنطة
~~والشعير وسيأتي فضلهما في باب الأمانة وعنبا وسيأتي أيضا وقضبا وهو القصب
~~وحدائق غلبا بساتين عظاما شجرها فاكهة كالتين وأبا وهو ما تأكله البهائم من
~~العشب وأمرنا بالسجود على سبع وسيأتي هذا كله في باب الأمانة . . . فوائد .
~~. الأولى : سلم الله على نوح في العالمين فأورثه الظفر على الكفرة بعد أن
~~مكث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما ، قال مقاتل أرسله الله وهو ابن مائة عام
~~وعاش بعد الطوفان ستين عاما وسلم الله على موسى فأورثه السلامة في البحر
~~وسلم الله على عيسى فأورثه إحياء الموتى وسلم الله على إبراهيم فأورثه
~~النجاة من النار وسلم الله على محمد ( صلى الله عليه وسلم ) فأورثه الشفاعة
~~وسلم على أمته ليلة القدر فأورثهم الرحمة . . الثانية : يقول الله تعالى
~~ليلة القدر يا جبريل الطاهر ويا ميكائيل الذاكر ويا إسرافيل الراكع اختاروا
~~من الملائكة أرحمهم واقصدوا زيارة العصاة فيزلون مع كل ملك منهم سبعون ألف
~~ومعهم أربعة ألوية لواء الحمد ولواء المغفرة ولواء الكرم ولواء الرحمة
~~فيسمع أهل كل سماء حتى الحور العين في الجنان فيقلن ms292 يا رضوان ما هذه الليلة
~~فيقول ليلة العرض تعرض أزواجكن فيرفع الحجاب حتى ينظرون أزواجهن فتنزل
~~الملائكة فينصبون لواء المغفرة على قبر محمد ( صلى الله عليه وسلم ) وينصب
~~لواء الرحمة فوق الكعبة ولواء الكرامة فوق الصخرة ولواء الحمد بين السماء
~~والأرض فلا يبقى بيت فيه مؤمن ومؤمنة إلا دخله ملك ومن كان جالسا سلم عليه
~~الملك ومن كان ذاكرا سلم عليه جبريل ومن كان مصليا سلم عليه الرب سبحانه
~~وتعالى . . الثالثة : رأيت في عيون المجالس خطر على قلب محمد ( صلى الله
~~عليه وسلم ) ما فعل الله بأمته فأوحى الله إليه يا محمد إلى كم تقاسى غم
~~الأمة لا أخرجهم من الدنيا حتى أعطيهم درجات الأنبياء في الدنيا لأن درجات
~~الأنبياء نزول الملائكة عليهم بالوحي والسلام منهي فكذلك أمتك تنزل عليهم
~~الملائكة ليلة القدر بالرحمة والسلام مني قال كعب الأحبار من قال لا إله
~~إلا الله صادقا ليلة القدر ثلاث مرات غفر الله له بواحدة ونجاه من النار
~~بواحدة ودخل الجنة بواحدة . . الرابعة : عن علي رضي الله عنه من قرأ إنا
~~أنزلناه في ليلة القدر بعد العشاء سبع مرات عافاه الله من كل بلاء ودعا له
~~سبعون ألف ملك بالجنة ومن قرأها يوم الجمعة قبل الصلاة ثلاث مرات كتب الله
~~له من الحسنات بعدد من صلى الجمعة في ذلك اليوم وتقدم PageV01P188
~~"""""" صفحة رقم 189 """"""
# فضل قراءتها بعد الوضوء ومن كتبها لإمرأة معوقة سهل الله عليها الولادة
~~ومن قرأها عقب صلاة مفروضة أعطاه الله نورا في قبره ونورا عند الميزان
~~ونورا عند الصراط . . الخامسة : قال مؤلفه رحمه الله تعالى رأيت بخط الوالد
~~عن الشيخ أبي الحسن قال منذ بلغت ما فاتني رؤيا ليلة القدر فإن كان أول
~~رمضان الأحد فهي في تسعة وعشرين بتقديم المثناة أو الإثنين فهي في إحدى
~~وعشرين أو الثلاثاء فهي سبع وعشرين أو الأربعاء فهي تسعة وعشرين أيضا
~~كالأحد أو الخميس فهي خمس وعشرين أو الجمعة فهي سبع وعشرين بتقديم السين
~~كالثلاثاء أو السبت فهي ثلاث وعشرين والله ms293 أعلم . . السادسة : لو نذر أن
~~يصلى ليلة القدر لزمه أن يصلي كل ليلة من العشر الأخير فإن لم يفعل لم
~~يقضها إلا في مثله قاله الماوردي قال الروياني وهو حسن صحيح ولو قال أنت
~~طالق ليلة القدر وقع الطلاق بمضي العشر الأخير من رمضان . . السابعة : عن
~~ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من صام رمضان
~~وأتبعه ستا من شوال خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه رواه الطبراني في رواية
~~كان كصيام الدهر وتتابعها عند الشافعي أفضل خلافا لمالك وأبي حنيفة في
~~رواية عن مالك أنها لا تستحب مطلقا .
PageV01P189
# """""" صفحة رقم 190 """"""
# باب فضل عرفة والعيدين والتكبير والأضحية
# قال الله تعالى في عرفة ' اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي
~~ورضيت لكم الإسلام دينا ' فلما نزلت هذه الآية فرحت الصحابة غير أبي بكر
~~الصديق لأنه ما بعد الكمال إلا النقصان وعاش النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~بعدها ثمانين يوما فإن قيل ما الفرق بين التمام والكمال فالجواب أن الكمال
~~لا يقتضى الزيادة والتمام يقتضى الزيادة فنعمه سبحانه وتعالى في زيادة لا
~~نهاية لها فله الحمد وفرائضه لا زيادة فيها إلا لمن شاء زيادة تطوع فله
~~الحمد وعن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من صام يوم عرفة كتب
~~الله له بعدد من صام ذلك اليوم وبعدد من لم يصمه من المسلمين ثوابا ويتبعه
~~سبعون ألف ملك إلى الموقف وعند نصب الميزان من الموقف إلى الصراط ومن
~~الصراط إلى الجنة ويبشرونه بكل خطوة يخطوها مركوبة ببشارة جديدة وعن النبي
~~( صلى الله عليه وسلم ) من صام يوم التروية أعطاه الله ثواب أيوب عليه
~~السلام على بلائه ومن صام يوم عرفة أعطاه الله ثوابا مثل ثواب عيسى عليه
~~السلام ورأيت في حادى القلوب الطاهرة من صام يوم عرفة غفر الله له ما تقدم
~~من ذنبه وما تأخر قال الرازي اليوم الثامن من ذي الحجة يسمى يوم التروية
~~قال النسفي لأن الناس يملئون رواياهم فيه لأجل صعود عرفة ms294 وقيل لأن إبراهيم
~~عليه السلام رأى فيه الرؤيا التي رآها بذبح ولده من الله وقال أنس رضي الله
~~عنه صوم كل يوم من أيام العشر بألف يوم ويوم عرفة بعشرة آلاف وعن النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) إذا كان يوم عرفة نشر الله رحمته فليس من يوم أكثر
~~عتقا منه ومن سأل الله تعالى في يوم عرفة حاجة من حوائج الدنيا والآخرة
~~قضاها له وصوم يوم عرفة يكفر سنة ماضية وسنة مستقبلة والحكمة في ذلك أنه
~~بين عيدين وهما يوما سرور للمؤمن ، ولا سرور للمؤمن أكثر من غفران ذنوبه
~~ويوم عاشوراء بعد العيدين فهو كفارة سنة واحدة لأنه لموسى عليه السلام
~~وكرامة النبي ( صلى الله عليه وسلم ) تتضاعف على غيره قال الروياني ليس لنا
~~عبادة تكفر ما بعدها غير صوم يوم عرفة قال الزركشي في قواعده وليس كما قال
~~ففي الحديث الجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهما وزيادة ثلاثة أيام وزكاة
~~الفطر طهرة للصائم ويجوز تقديمها من أول رمضان وإن تأخرت كانت رافعة وإن
~~تقدمت كانت دافعة أي تدفع عن الصائم الوقوع في الإثم ويقع السؤال عن هذا
~~التكفير هل هو ممن عليه ذنب أم هو عام فيقال إن كان عليه ذنوب فيكفرها وإلا
~~فيعطى من الثواب بقدر ما يكفر ذلك القدر لو كان عليه ذنب وعن عائشة رضي
~~الله عنها عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال إن في الجنة قصورا من در
~~وياقوت وزبرجد وذهب وفضة قلت يا رسول الله لمن هي قال لمن صام يوم عرفة يا
~~عائشة من أصبح صائما يوم عرفة فتح الله عليه ثلاثين بابا من الخير PageV01P190
~~"""""" صفحة رقم 191 """"""
# وأغلق عنه ثلاثين بابا من الشر فإذا أفطر وشرب الماء استغفر له كل عرق في
~~جسمه وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت نعم اليوم يوم عرفة يوم خير وبركة
~~ويوم رحمة ومغفرة فمن صامه جعل الله له نصيبا في ثواب من حضر الموقف وباعده
~~الله عن النار سبعين خريفا وعن الفضل بن العباس ms295 رضي الله عنهما عن النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) قال من حفظ لسانه وبصره يوم عرفة غفر له إلى يوم عرفة
~~وقال عمر رضي الله عنه قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لا يبقى أحد يوم
~~عرفة في قلبه مثقال ذرة من الإيمان إلا غفر له قال رجل لأهل عرفة يا رسول
~~الله أم للناس عامة قال بل للناس عامة . . . حكاية : قال ابن جارود خرجت
~~أنا وصاحب لي في طلب العلم فمررنا عشية عرفة على مدينة قوم لوط فقلت لصاجي
~~ندخل هذه المدينة ونشكر الله على ما عافانا مما ابتلاهم به فبينما نحن نطوف
~~اذ رأيت رجلا كوسجا أغبر الوجه فقلنا له من أنت فتغافل عنا فقلنا له لعلك
~~إبليس قال نعم قلنا له من أين أقبلت قال هذا وجهي من عرفات كنت أشفيت صدري
~~من قوم أذنبوا منذ خمسين سنة فنزلت الرحمة عليهم في هذا اليوم فجعلت التراب
~~على رأسي أنظر هؤلاء المعذبين حتى يسكن غضبي . . . لطيفة : الكوسج من قل
~~شعر وجهه وانحصر عن عارضية وقال في الروضة الكوسج عند أبي حنيفة من عدد
~~أسنانه ثمانية وعشرون وهي مذكورة في باب الأمانة . . . حكاية : قال العباس
~~بن مرداس رضي الله عنه دعا النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عشية عرفة لأمته
~~فأجيب بأني قد كفرت لهم ما خلا الظالم فإني آخذ للمظلوم حقه فقال أي رب إن
~~شئت أعطيت المظلوم من الجنة وغفرت للظالم فلم يجبه عشية عرفة فلما أصبح
~~بالمزدلفة أعاد الدعاء فأجيب إلى ما سأل فضحك النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~فسأله أبو بكر وعمر رضي الله عنهما عن ذلك فقال إن عدو الله إبليس لما علم
~~أن الله تعالى قد استجاب دعادي وغفر لأمتي أخذ التراب وجعل يحثوه على رأسه
~~ويدعو بالويل والثبور فأضحكني ما رأيت من جزعه . . . حكاية : قال ابن عباس
~~رضي الله عنهما نزل جبريل على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يوم عرفة وله
~~أربعة وعشرون ألف جناح مكللة بالدر والياقوت منسوجة بألوان الجواهر ، وقال
~~يا ms296 محمد ربك يقرئك السلام ويقول لك اذهب إلى الطائف فإن فيها ألفا وخمسمائة
~~صنم تعبد من دون الله ، فخرج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ودعاهم إلى
~~التوحيد فأعرضوا وأرسلوا له جارية فقالت من أنت فقال محمد رسول الله فسألته
~~عن مسائل فأجابها فقالت إكشف عن ظهرك فلما رأت خاتم النبوة قبلته وأسلمت
~~فلما رجعت إلى أبيها وأخبرته بإسلامها أخذ أوتادا من حديد محمية على النار
~~وعذبها فقالت هذا لمن يطلب الفردوس قليل فلما ماتت طرحوها إلى النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) فكفنها وصلى عليها ثم قال والذي نفسي بيده ما ماتت حتى
~~رأت منزلها في الجنة ثم جاء جبريل وقال يا محمد إن القوم قد اجتمعوا على
~~قتلك بكلاب ضارية فلما أقبل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أرسلوا الكلاب
~~وقالوا عليكم بمحمد فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) اللهم بحق يوم عرفة
~~اصرف عني هذه الكلاب فخضعت له فقال عليك بأصحابك فوثبت الكلاب عليهم فرموها
~~بالأحجار فوقع حجر في وجه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فنزل خمسة من PageV01P191
~~"""""" صفحة رقم 192 """"""
# الملائكة وقال كل منهم إن ربك يأمرني أن أطيعك فما تريد فبكى وقال إن
~~الله تعالى أرسلني رحمة ولم يبعثني عذابا ثم قال اللهم بحق آدم وإبراهيم
~~وعيسى ورمضان ويوم عرفة ارزقهم الإيمان قال ابن عباس فوالله لقد صلينا
~~الظهر والقوم أجمعون خلف النبي ( صلى الله عليه وسلم ) . . حكاية : قال بعض
~~الصالحين رأيت رجلا بمكة يقول اللهم بحق صائمي عرفة لا تحرمني ثواب عرفة
~~فقلت له في ذلك فقال كان والدي يدعو بهذا الدعاء فلما مات رايته في المنام
~~فقلت له في ذلك فقال كان والدي يدعو بهذا الدعاء فلما مات رأيته في المنام
~~فقلت ما فعل الله بك قال غفر لي بهذا الدعاء ولما وضعت في قبري جاءني نور
~~فقيل لي هذا ثواب عرفة قد أكرمناك به . . . لوم من الجنة وغفرت للظالم فلم
~~يجبه عشية عرفة فلما أصبح بالمزدلفة أعاد الدعاء فأجيب إلى ما سأل فضحك
~~النبي ( صلى ms297 الله عليه وسلم ) فسأله أبو بكر وعمر رضي الله عنهما عن ذلك
~~فقال إن عدو الله إبليس لما علم أن الله تعالى قد استجاب دعادي وغفر لأمتي
~~أخذ التراب وجعل يحثوه على رأسه ويدعو بالويل والثبور فأضحكني ما رأيت من
~~جزعه . . . حكاية : قال ابن عباس رضي الله عنهما نزل جبريل على النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) يوم عرفة وله أربعة وعشرون ألف جناح مكللة بالدر والياقوت
~~منسوجة بألوان الجواهر ، وقال يا محمد ربك يقرئك السلام ويقول لك اذهب إلى
~~الطائف فإن فيها ألفا وخمسمائة صنم تعبد من دون الله ، فخرج النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) ودعاهم إلى التوحيد فأعرضوا وأرسلوا له جارية فقالت من
~~أنت فقال محمد رسول الله فسألته عن مسائل فأجابها فقالت إكشف عن ظهرك فلما
~~رأت خاتم النبوة قبلته وأسلمت فلما رجعت إلى أبيها وأخبرته بإسلامها أخذ
~~أوتادا من حديد محمية على النار وعذبها فقالت هذا لمن يطلب الفردوس قليل
~~فلما ماتت طرحوها إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فكفنها وصلى عليها ثم
~~قال والذي نفسي بيده ما ماتت حتى رأت منزلها في الجنة ثم جاء جبريل وقال يا
~~محمد إن القوم قد اجتمعوا على قتلك بكلاب ضارية فلما أقبل النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) أرسلوا الكلاب وقالوا عليكم بمحمد فقال النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) اللهم بحق يوم عرفة اصرف عني هذه الكلاب فخضعت له فقال عليك بأصحابك
~~فوثبت الكلاب عليهم فرموها بالأحجار فوقع حجر في وجه النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) فنزل خمسة من الملائكة وقال كل منهم إن ربك يأمرني أن أطيعك فما
~~تريد فبكى وقال إن الله تعالى أرسلني رحمة ولم يبعثني عذابا ثم قال اللهم
~~بحق آدم وإبراهيم وعيسى ورمضان ويوم عرفة ارزقهم الإيمان قال ابن عباس
~~فوالله لقد صلينا الظهر والقوم أجمعون خلف النبي ( صلى الله عليه وسلم ) .
~~. حكاية : قال بعض الصالحين رأيت رجلا بمكة يقول اللهم بحق صائمي عرفة لا
~~تحرمني ثواب عرفة فقلت له في ذلك فقال كان والدي ms298 يدعو بهذا الدعاء فلما مات
~~رايته في المنام فقلت له في ذلك فقال كان والدي يدعو بهذا الدعاء فلما مات
~~رأيته في المنام فقلت ما فعل الله بك قال غفر لي بهذا الدعاء ولما وضعت في
~~قبري جاءني نور فقيل لي هذا ثواب عرفة قد أكرمناك به . . . فائدة : أكرم
~~الله هذه الأمة بصيام عرفة وأكرم فيه أربعة من الأنبياء أكرم آدم بالتوبة
~~وموسى بالتكليم ومحمد بالحج وإكمال الدين وإبراهيم بفداء الذبيح وهو
~~إسماعيل كما تقدم في باب المحبة قال النيسابوري في تفسيره هربت هاجر من
~~سيدتها سارة فقال لها ملك إلى أين قالت أهرب من سيدتي قال ارجعي واخضعي لها
~~فإن الله تعالى يكثر ذريتك وستحبلين وتلدين ولدا إسمه إسماعيل يكون عين
~~الناس فلما أمر إبراهيم بذبحه في المنام لأن منام الأنبياء وحي وقيل أن
~~الله تعالى أمر جبريل بذلك فقال يا رب بيني وبينه صداقة وهو شيخ كبير وما
~~بشرته إلا بخير فلا أبشره بهذا فحوله الله تعالى في المنام ليلة عرفة فلما
~~أصبح ذبح مائة من الغنم فجاءت نار فأكلتها فظن أنه في فقيل له ليلة الأضحى
~~خليل الرحمن قرب ولدك إسماعيل فلما أصبح قال لأمه إغسلي رأسه وادهنيه ففعلت
~~فلما خرج جاء الشيطان وقال يا هاجر إن إبراهيم يريد ذبح إسماعيل قالت ولم
~~قال زعم أن الله تعالى أمره فقالت سلمنا الأمر لله فلحق إسماعيل وقال له
~~كما قال لأمه فرد عليه كما ردت عليه أمه ثم قال يا إبراهيم تريد ذبح ولدك
~~قال نعم قال جاءك شيطان في المنام فقال إليك عني يا عدو الله فلما وصل إلى
~~الجبل قال يا بني إني أريد أن أذبحك فانظر ماذا ترى قال يا أبت افعل ما
~~تؤمر ولكن إذا أضجعتني فشد وثاقي لئلا يصيبك من دمي وكن على البلاء صابرا
~~وادفع قميصي إلى أمي ليكون لها تذكرة وأقرئها السلام مني وإن سألتك عني فقل
~~تركته عند من هو خير منك ومني فقال إبراهيم يا رب إرحم ضعفي وكبر ms299 سني فإن
~~لم ترحمني فارحم هذا الولد الصبي الصغير الذي لا ذنب له وكان عمره سبع سنين
~~وقيل ثلاثة عشر فضجت الملائكة بالبكاء وفتحت أبواب السماء فصرعه على وجهه
~~ووضع السكين على أوداجه فلم تقطع شيئا ، وقيل أوحى الله تعالى إلى جبريل
~~أدركه إن قطعت السكين منه شيئا لمحوتك من ديوان الملائكة قال النسفي رحمه
~~الله تعالى أن إبراهيم ألقى السكين مغضبا فقالت أي السكين لم تغضب قال لأنك
~~لم تقطعي شيئا فقالت له كيف النار لم تحرق منك شيئا قال خرج النداء من قبل
~~الله يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم فقال وأنا خرج لي سبعين مرة لا
~~تقطعي شيئا وأن إسماعيل قال لأبيه حل وثاقي لئلا يقول الناس ذبحه قهرا ولا
~~يعلمون أني أبذل روحي طائعا مختارا ، ثم قال يا أبت أنا أكرم منك أم أنت PageV01P192
~~"""""" صفحة رقم 193 """"""
# أكرم مني فقال إبراهيم أنا تكرمت بولدي فقال وأنا تكرمت بروحي ولا أملك
~~غيرها ، وقيل أن إبراهيم أكرم لأن ألم الفرقة يدوم بالموت وألم الذبح يزول
~~بالموت فلما قال ذلك قال الله تعالى أنا أكرم منكما فأرسل جبريل بالكبش
~~الذي فر به هابيل فذهب إبراهيم ليأخذه فهرب منه فقال جبريل ألا أحبسه لك
~~قال لا قال ولم قال لأني ما استعنت بك في الهواء حين طرحوني في النار فكيف
~~أستعين بك وأنا على وجه الأرض فلما نظر إسماعيل إلى الكبش بكى فقيل أتبكي
~~في ساعة السرور فقال وكيف لا يبكي من أبعده الحبيب ، ولم يرضه للتقريب ،
~~فقال جبريل يا إبراهيم إن الله قد أعطاك بصبرك دعوة لك مستجابة ادع بها ما
~~سألت فقال اللهم لا تعذب أحدا من أمة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) فقال
~~جبريل الله أكبر الله أكبر الله أكبر فقال إسماعيل لا إله إلا الله والله
~~أكبر فقال إبراهيم ولله الحمد . لطيفة : قال الهمداني رحمه الله تعالى كان
~~الله تعالى يقول ربيت الكبش في الفردوس أربعة آلاف سنة ليكون فداء لاسماعيل
~~من الذبح وكذلك ربينا ms300 فرعون أربعمائة سنة ليكون فداء لموسى من الغرق وربينا
~~أشنوع اليهود خمسين سنة ليكون فداء لعيسى من القتل وذلك أن اليهود أدخلوا
~~رجلا منهم على عيسى ليقتله فرفع الله عيسى وألقى شبهه على اليهود فدخل
~~اليهود البيت فقتلوا صاحبهم ظنا منهم أنه عيسى فذلك قوله تعالى ' وما قتلوا
~~يقينا بل رفعه الله إليه ' في آية أخرى ' وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم
~~' تقدم في باب الدعاء أن جبريل عليه السلام علمه دعاء فلما دعا به رفعه
~~الله إليه وكذلك ربى الله اليهود والنصارى برزقه ليكونوا فداء لأمة محمد (
~~صلى الله عليه وسلم ) من النار يوم القيامة . . . فوائد . . الأولى : عن
~~أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال زينوا أعيادكم
~~بالتكبير وفي وراية أنس لينوا العيدين بالتهليل والتقديس والتحميد والتكبير
~~ذكرها في المنتخب عن حلية أبي نعيم قال النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~أكثروا من التكبير ليلة عيد النحر إلى آخر أيام التشريق خلف الصلاة ثلاثا
~~فإنه يهدم الذنوب هدما وقالت فاطمة رضي الله عنها قال النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) إذا رأيت الحريق فكبري فإنه يطفئ النار قال في الروضة تكبيرة
~~ليلة الفطر آكد من تكبير الأضحى ، وصلاة العيدين أفضل من صلاة النافلة ،
~~ويكبر خلف الفائتة والنافلة والجنازة من صبح عرفة إلى عصر آخر أيام التشريق
~~وللفطر من ليلته إلى أن يحرم بصلاة العيد . . الثانية : سمي العيد عيدا لأن
~~فيه عوائد الإحسان وفوائد الامتنان من الله إلى عبيده وقيل لأنه يعود كل
~~سنة بفرح جديد ذكره الرازي في المائدة التي نزلت على عيسى وقومه في صفرة
~~حمراء بين غمامتين إحماهما فوقها والأخرى تحتها مغطاة بمنديل من حرير الجنة
~~فكشفه عيسى وقال بسم الله خير الرازقين فإذا فيها سمكة مشوية عند رأسها ملح
~~وعند ذنبها خل وحولها أنواع البقول غير الكرات وحولها خمسة أرغفة على كل
~~واحد زيتون وعلى الثاني عسل وعلى الثالث سمن على الرابع جبن وعلى الخامس
~~دقيق فقال شمعون كبير الحواريين يا روح ms301 الله هذا من طعام الآخرة أم من طعام
~~الدنيا ؟ فقال ليس منهما بل هو من طعام PageV01P193
~~"""""" صفحة رقم 194 """"""
# اخترعته القدرة فقال يا روح الله لو أريتنا من هذه الآية آية أخرى فقال
~~يا سمكة احيي بإذن الله تعالى فقامت على ذنبها وفتحت فاها ثم عادت مشوية
~~كما كانت فأكلوا حتى شبعوا ثم طارت ولم تنقص فصار يوم نزولها يوم عيد
~~النصارى إلى يوم القيامة وهو يوم الأحد فإن قيل قول الحواريين هل يستطيع
~~ربك أن ينزل علينا مائدة من السماء ذلك شك في قدرة الله تعالى وهم مؤمنون
~~فكيف يليق ذلك بهم فالجواب قول عيسى لهم اتقوا الله إن كنتم مؤمنين دليل
~~على نقصان إيمانهم فلذلك طلبوا هذه المعجزة السماوية وهي المائدة وجواب آخر
~~لعلهم أرادوا بذلك زيادة الطمأنينة كقول إبراهيم عليه الصلاة والسلام لكن
~~ليطمئن قلبي وجواب آخر لعل المراد بالرب جبريل لأنه الذي رباه وأعانه في
~~جميع أحواله وهو من النعم التي عددها تعالى عليه حيث قال إذ أيدتك بروح
~~القدس فيكون المعنى هل يقدر جبريل على إنزال مائدة من السماء ، قال القرطبي
~~رحمه الله تعالى نزلت المائدة عليهم أربعين يوما من وقت الضحى إلى أن يفيء
~~الفيء ثم ترفع فيأكل سبعة آلاف ثم أمر الله تعالى عيسى أن يخص بها الفقراء
~~دون الأغنياء وأمر أن لا يدخروا شيئا فخالفوا فمسخهم الله قردة وخنازير ،
~~وقيل سمي العيد عيدا لأن المؤمنين عادوا من طاعة الله تعالى وهي صيام رمضان
~~إلى طاعة رسوله وهي صيام ستة أيام من شوال وهي لا تجوز عند الإمام أحمد في
~~رواية وهي المذهب عند أصحابه ، وقدمها في المحرر والرعاية ، ورأيت في كتاب
~~للدرر واللآلئ في فضائل الأيام والليالي عن النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~من ضحى أضحيته فإذا خرج من قبره وجده قائما على رأس القبر فإذا شعره من
~~قضبان الذهب وعينه من ياقوت وقرناه من ذهب فيقول من أنت فما رأيت شيئا أحسن
~~منك فيقول أنا قربانك الذي قربتني في الدنيا اركب ms302 على ظهري فيركب عليه
~~ويذهب بين السماء والأرض إلى ظل العرش ، وقال علي رضي الله عنه إذا قرب
~~العبد قربانه بالأرض فذبحه كان أول قطرة من دمه كفارة لذنبه وله بكل شعرة
~~حسنة ، في الغنية للشيخ عبد القادر الجيلاني قال داود عليه السلام إلهي ما
~~ثواب من ضحى من أمة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) قال ثوابه أن أعطيه بكل
~~شعرة على جسدها عشر حسنات وأمحو عنه عشر سيئات وعن النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) ألا إن الأضحية هي تنجي صاحبها من شر الدنيا والآخرة وقال علي رضي
~~الله عنه يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا أي ركبانا على نجائبهم ،
~~ونجائبهم ضحاياهم وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عظموا ضحياكم فإنها على
~~الصراط مطاياكم ، وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من قال سبحان الله
~~وبحمده يوم العيد ثلثمائة مرة وأهداها لأموات المسلمين دخل في كل قبر ألف
~~نور ويجعل الله في قبره إذا مات ألف نور وقال أنس رضي الله عنه عن النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) من قال في كل واحد من العيدين لا اله إلا الله وحده
~~لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو
~~على كل شيء قدير ، أربعمائة مرة قبل صلاة العيد زوجه الله أربعمائة حوراء
~~وكأنما أعتق أربعمائة رقبة وكل الله به ملائكة يبنون له المدائن ويغرسون له
~~الأشجار يوم القيامة ، قال الزهري ما تركتها منذ سمعتها من PageV01P194
~~"""""" صفحة رقم 195 """"""
# أنس ، وقال أنس رضي الله عنه ما تركتها منذ سمعتها من رسول الله ( صلى
~~الله عليه وسلم ) ، وقال أيضا خلق الله تعالى الجنة يوم الفطر ، وغرس شجرة
~~طوبى يوم الفطر ، واصطفى جبريل للوحي يوم الفطر ، وصلاة العيد تستحب للنساء
~~في بيوتهن ويؤمهن إحداهن أو محرم أو صبي يميز وقال النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) أفضل أيام الدنيا أيام العشر يعني عشر في الحجة كما سيأتي قريبا في
~~رواية البزار من أحيا الليالي الخمس وجبت له الجنة ms303 ، ليلة التروية وليلة
~~عرفات وليلة النحر وليلة الفطر وليلة النصف من شعبان ، وعنه ( صلى الله
~~عليه وسلم ) في أول من في الحجة ولد إبراهيم عليه السلام فمن صام ذلك اليوم
~~كان كفارة ثمانين سنة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ما من أيام الدنيا
~~أحب إلى الله أن يتعبد له فيها من أيام العشر وإن صيام يوم منها ليعدل صيام
~~سنة ، وقال علي رضي الله عنه قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في أول ليلة
~~من ذي الحجة يعد صيام كل يوم منها بقيام ليلة القدر رواه الترمذي وابن ماجه
~~والبيهقي . . . مسألة : لو قال أنت طالق في أفضل الأيام طلقت يوم عرفة وليس
~~للزوج منع زوجته من صيامه ولا من صيام عاشوراء ، وسمي عرفة لأن آدم عليه
~~السلام عرف فيه أركان الحج وقيل تعارف هو وحوراء وتقدم في باب الدعاء دعاء
~~الخضر والياس عليهما السلام في يوم عرفة وصوم يوم عرفة في عرفات مكروه . .
~~. فائدتان . . الأولى : عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) من صام آخر يوم من ذي الحجة وأول يوم من المحرم فقد ختم السنة
~~الماضية بصوم واستقبل القابلة بصوم جعل الله له كفارة خمسين سنة . .
~~الثانية : من قال آخر في الحجة اللهم ما عملت هذه السنة مما نهيتني عنه ولم
~~ترضه ، ونسيته ولم تنسه ، وحلمت علي بعد قدرتك على عقوبتي ودعوتني إلى
~~التوبة منه بعد جراءتي على معصيتك ، اللهم فإني أستغفرك منه فاغفر لي وما
~~علمت فيه من عمل ترضاه وعدتني عليه الثواب فأسألك اللهم يا كريم يا ذا
~~الجلال والإكرام أن تقبله مني ولا تقطع رجائي منك يا كريم وصلى الله على
~~سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم قال الشيطان ما تعبنا منه طول سنته فأفسده .
PageV01P195
# """""" صفحة رقم 196 """"""
# باب فضل صيام عاشوراء وصيام الأيام البيض والسود أيضا
# فائدة من قال أول المحرم اللهم أنت الأبدي القديم وهذه سنة جديدة أسألك
~~فيها العصمة من الشيطان وأوليائه والعون على هذه النفس الأمارة ms304 بالسوء
~~والاشتغال بما يقربني إليك يا كريم قال الشيطان أيسنا من نفسه ، ويوكل الله
~~به ملكين يحرسانه تلك السنة ، وعن أنس رضي الله عنه عن النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) من صام أول جمعة من المحرم كفر له ما تقدم من ذنبه ، ومن صام
~~ثلاثة أيام من المحرم الخميس والجمعة والسبت كتب الله له عبادة تسعمائة عام
~~، وسيأتي في باب فضل هذه الأمة أن هذه الرواية وردت في الأشهر الحرم من غير
~~تقييد بالمحرم وفي رواية الطبراني من صام يوما من المحرم كان له بكل يوم
~~ثلاثون يوما ، قالت عائشة رضي الله عنها قال النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~من صام أيام العشر إلى عاشوراء أورث الفردوس الأعلى وعن النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) من صام يوم عاشوراء كتب الله له ألف حجة ألف عمرة وأعطي ثواب
~~ألف شهيد وكتب له أجر ما بين المشرق والمغرب وكان كمن أعتق ألف نسمة من ولد
~~إسماعيل ، ويكتب له سبعون ألف قصر في الجنة وحرم الله جسده على النار في
~~حديث آخر من صام يوم عاشوراء أعطي ثواب عشرة آلاف ملك ، ومن قرأ قل هو الله
~~أحد ألف مرة يوم عاشوراء نظر الله إليه بعين رحمته وكتب من الصديقين ومعنى
~~عاشوراء من حفظ حرمته عاش نورا أي في النور فأسقطت النون تخفيفا وفيه تقلب
~~أهل الكهف من جنب إلى جنب . . . فائدة : سمي عاشوراء لأن الله أكرم فيه
~~جماعة من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام اصطفى آدم ورفع إدريس واستوت سفينة
~~نوح على الجودي يوم عاشوراء بعد أن مكث الماء على الأرض مائة وخمسين يوما
~~ونزل الماء في أربعين يوما بلياليها فكان ماء العيون اصفر وماء السماء أحمر
~~وأنطق الله السفينة فقالت لا اله إلا الله إله الأولين والآخرين أنا
~~السفينة التي من ركبني نجا ومن تخلف عني غرق ولا يدخلني إلا أهل الإخلاص ،
~~فنادى نوح على سطح داره أيتها الوحوش الراعية والسباع الضارية والطيور
~~الطائرة هلموا للسفينة المنجية ، قال الرازي الكلام في طرلها وقدرها ms305 فضولا
~~لا فائدة فيه ، وقال مقاتل طولها ألف ذراع فغطى الماء منها ثلثمائة ذراع
~~فركبها يوم الأربعاء ثاني عشر رجب وقيل في مستهله قال الهمداني لما أمر
~~الله نوحا بالسفينة اتخذها من مائة ألف لوح وأربعة وعشرين ألفا على ظهر كل
~~لوح إسم نبي وعلى ظهر آخرها إسم محمد ( صلى الله عليه وسلم ) فلما تمت
~~السفينة احتاج إلى أربعة ألواح أخرى فلما اتخذها ظهر على كل لوح اسم واحد
~~من الخلفاء الأربعة تقول لما ظهر اسم محمد ( صلى الله عليه وسلم ) وإسم
~~أصحابه نجت السفينة من الغرق وكذلك أظهر حبه وحب أصحابه في قلوب الموحدين
~~نجاة لهم في PageV01P196
~~"""""" صفحة رقم 197 """"""
# الآخرة من النار واتخذ الله إبراهيم خليلا يوم عاشوراء ، وغفر الله لداود
~~يوم عاشوراء ، ورد الله على سليمان ملكه فيه ، والسبب في ذلك أنه عليه
~~السلام غزا ملكا فقتله وتزوج ابنته وكانت جميلة فصارت تبكي ليلا ونهارا على
~~أبيها فأمرته أن يأمر الشياطين بأن تمثل صورة أبيها ففعل فسجدت لأبيها
~~أربعين يوما وهو لا يعلم فتوضأ في بعض الأيام ونزع خاتمه ودفعه إلى بعض
~~أزواجه فجاء الشيطان في صورة سليمان عليه السلام وطلب الخاتم فلما لبسه عكف
~~عليه الطير وجلس للحكم فجاء سليمان وطلبه قالت أن سليمان أخذه وجلس للحكم
~~فخرج إلى البحر وأقام عند صياد أربعين يوما وكان من حكم الجني أنه أباح وطء
~~الحائض فأنكر الناس ذلك وقالوا ليس هذا حكم سليمان لأنه كبيرة وأما بعد
~~انقطاعه وقبل غسلها أو تيممها فجوزه أبو حنيفة وحرمه الشافعي فطار الشيطان
~~وألقى الخاتم في البحر فابتلعته سمكة فلما أخذها الصياد دفعها إلى سليمان
~~فوجد الخاتم في جوفها فعكف الطير عليه وعاد إلى حاله الأول فأخبر جبريل بأن
~~في بيته من يعبد غير الله منذ أربعين يوما فعاقب المرأة وكسر الصورة ، حكاه
~~القرطبي وغيره لكن منع القاضي عياض صحته ، وكشف الضر عن أيوب ، وخرج يونس
~~من بطن الحوت بعد أربعين يوما ، واجتمع يعقوب بيوسف بعد أربعين سنة وقيل
~~بعد ثمانين سنة ms306 وولد عيسى ورفع إلى الله وتزوج النبي ( صلى الله عليه وسلم
~~) خديجة وخلق الله السموات والأرض والقلم وآدم وحواء كل ذلك يوم عاشوراء ،
~~وفيه تقوم الساعة ، وقال القرطبي أنها تقوم يوم الجمعة في آخر ساعة منه وهي
~~التي خلق الله فيها آدم في النصف من رمضان . . . فائدة : مكتوب في التوراة
~~من صام يوم عاشوراء فكأنما صام الدهر كله ومن مسح فيه على رأس يتيم أعطاه
~~الله بكل شعرة شجرة في الجنة عليها من الحلي والحلل ما يعلمه إلا الله
~~تعالى ومن تصدق فيه فكأنما لم يترك سائلا إلا أعطاه ومن أرشد فيه ضالا ملأ
~~الله قلبه نورا ومن كظم فيه غيظا كتبه الله من الراضين ومن أكرم فيه مسكينا
~~أكرمه الله يوم يوضع في قبره ، وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من وسع
~~على عياله وأهله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته رواه البيهقي وعنه (
~~صلى الله عليه وسلم ) من صلى يوم عاشوراء أربع ركعات يقرأ في كل ركعة فاتحة
~~الكتاب وقل هو الله أحد إحدى عشرة مرة غفر الله له ذنوب خمسين عاما وبني له
~~منبرا من نور ، ومن اغتسل فيه لم يمرض تلك السنة إلا مرض الموت ، ومن اكتحل
~~فيه لم يرمد تلك السنة ، قال النسفي أي لم ترمد عينا قلبه . . . فائدة :
~~الاكتحال بماء الفجل يقوي البصر ويزيل الرطوبة من العينين وتقدم في باب
~~الدعاء منافع كثيرة في الفجل وسيأتي في مناقب عثمان أن العسل يقوي البصر
~~أكلا وإكتحالا وأكل الزعتر أيضا وشرب ماء الورد وشمه وشم النرجس يقوي
~~الدماغ وأكل البندق والإكثار عن لبن الضأن يقوي الدماغ البارد وأكل الخس
~~والزيتون الأسود يضعفان البصر والاكتحال بالفلفل الأسود ينفع من ظلمة البصر
~~ومن الدمعة وعن حذيفة عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال التكحل في
~~العينين يحد البصر والسواك يثبت الضراس وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~يا علي كل الزيت وادهن به فإن من أدهن PageV01P197
~~"""""" صفحة رقم 198 """"""
# الزيت لم يقربه الشيطان أربعين ليلة ذكره في ms307 تحفة الحبيب وعنه ( صلى الله
~~عليه وسلم ) : كلوا الزيت وادهنوا به فان فيه شفاء من سبعين داء منها
~~الجذام . . . ب في التوراة من صام يوم عاشوراء فكأنما صام الدهر كله ومن
~~مسح فيه على رأس يتيم أعطاه الله بكل شعرة شجرة في الجنة عليها من الحلي
~~والحلل ما يعلمه إلا الله تعالى ومن تصدق فيه فكأنما لم يترك سائلا إلا
~~أعطاه ومن أرشد فيه ضالا ملأ الله قلبه نورا ومن كظم فيه غيظا كتبه الله من
~~الراضين ومن أكرم فيه مسكينا أكرمه الله يوم يوضع في قبره ، وقال النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) من وسع على عياله وأهله يوم عاشوراء وسع الله عليه
~~سائر سنته رواه البيهقي وعنه ( صلى الله عليه وسلم ) من صلى يوم عاشوراء
~~أربع ركعات يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هو الله أحد إحدى عشرة مرة
~~غفر الله له ذنوب خمسين عاما وبني له منبرا من نور ، ومن اغتسل فيه لم يمرض
~~تلك السنة إلا مرض الموت ، ومن اكتحل فيه لم يرمد تلك السنة ، قال النسفي
~~أي لم ترمد عينا قلبه . . . فائدة : الاكتحال بماء الفجل يقوي البصر ويزيل
~~الرطوبة من العينين وتقدم في باب الدعاء منافع كثيرة في الفجل وسيأتي في
~~مناقب عثمان أن العسل يقوي البصر أكلا وإكتحالا وأكل الزعتر أيضا وشرب ماء
~~الورد وشمه وشم النرجس يقوي الدماغ وأكل البندق والإكثار عن لبن الضأن يقوي
~~الدماغ البارد وأكل الخس والزيتون الأسود يضعفان البصر والاكتحال بالفلفل
~~الأسود ينفع من ظلمة البصر ومن الدمعة وعن حذيفة عن النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) قال التكحل في العينين يحد البصر والسواك يثبت الضراس وعن النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) يا علي كل الزيت وادهن به فإن من أدهن الزيت لم يقربه
~~الشيطان أربعين ليلة ذكره في تحفة الحبيب وعنه ( صلى الله عليه وسلم ) :
~~كلوا الزيت وادهنوا به فان فيه شفاء من سبعين داء منها الجذام . . . حكاية
~~كان بمصر رجل لا يمسك إلا ثوبا واحدا فصلى الصبح يوم ms308 عاشوراء في جامع عمرو
~~بن العاص رضي الله عنه ومن عادة هذا الجامع لا يدخله النساء إلا في يوم
~~عاشوراء لأجل الدعاء فقالت له امرأة اعطني شيئا لله أستعين به على أولادي
~~قال نعم ، فرجع إلى بيته وائتزر ودفع ثوبه لها من شق الباب فقالت ألبسك
~~الله من حلل الجنة فرأى تلك الليلة في المنام حوراء جميلة ومعها تفاحة لها
~~رائحة طيبة فكسرها فوجد فيها حلة فقال من أنت قالت أنا عاشوراء زوجتك في
~~الجنة فاستيقظ فوجد البيت قد فاح فيه ريح طيبة فتوضأ وصلى ركعتين وقال
~~اللهم إن كانت زوجتي حقا في الجنة فاقبضني إليك فاستجاب الله دعاءه ومات في
~~الحال . . . حكاية : رأيت في الكتاب المذكور في صيام البيض وغيرها أن رجلا
~~سأل ابن عباس رضي الله عنهما عن الصيام فقال ألا أحدثك بحديث كان عندي فقال
~~له إن كنت تريد صيام داود فإنه كان يصوم يوما ويفطر يوما وإن كنت تريد صيام
~~ولده سليمان عليه السلام فإنه كان يصوم ثلاثة أيام من أول الشهر وثلاثة من
~~وسطه وثلاثة من آخره وإن كنت تريد صيام عيسى عليه السلام فإنه كان يصوم
~~الدهر ويلبس الشعر وحينما أدركه الليل صف قدميه وصلى حتى تطلع الشمس وإن
~~كنت تريد صيام أمه فكانت تصوم يومين وتفطر يوما وإن كنت تريد صيام خير
~~البرية ( صلى الله عليه وسلم ) فإنه يصوم الأيام البيض من كل شهر ثالث عشر
~~ورابع عشر وخامس عشر حضرا وسفرا قال السهروردى في عوارف المعارف سميت أيام
~~البيض لأن آدم عليه السلام لما هبط إلى الأرض اسود بدنه من أثر المعصية ،
~~وقال الشيح عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه سئل علي رضي الله عنه لأي شيء
~~سميت أيام البيض فأجاب بأن آدم عليه السلام لما هبط من الجنة إلى الأرض
~~واسود بدنه من حر الشمس جاء جبريل وأمره بصيام أيام البيض فابيض في اليوم
~~الأول ثلث بدنه وفي اليوم الثاني ثلث وفي اليوم الثالث جميعه ، في العقائد
~~لما اسود بدن آدم ms309 أمره الله أن يبنى بيتا ويطوف به حتى يتوب عليه فبنى
~~الكعبة فجاءه جبريل بالحجر الأسود وكان درة بيضاء فلما رآه آدم بكى فقال
~~الحجر يا آدم أنت الذي فعلت بنفسك حيث أكلت من الشجرة فقال يا رب عيرني كل
~~شيء حتى الحجر فنقل الله بياض الحجر إلى جسمه آدم ونقل سواد جسد آدم إلى
~~الحجر ، وقيل سميت أيام البيض لبيض لياليها بالقمر إذا انشق أي تم ضوؤه
~~ونوره واجتمع ذلك في هذه الليالي كما أن الليل يجتمع ما انتشر في النهار من
~~الدواب وغيرها كما قال والليل وما وسق أي جاء الليل آوى كل شيء إلى مأواه
~~فيما يحولان من نور إلى ظلمة كذلك الأحوال تتبدل في الدنيا والآخرة قال
~~تعالى ' لتركبن طبقا عن طبق ' أي حال بعد حال من الحياة إلى الموت ومن
~~الموت إلى الحياة وعن بمعنى بعد . . . موعظة : قال النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) ' لا تنظر الشماتة لأخيك فيرحمه ويبتليك ' رواه الترمذي ومن عير أخاه PageV01P198
~~"""""" صفحة رقم 199 """"""
# بذنب لم يمت حتى يعمله . . . فائدتان . . الأولى : رأيت في تحفة الحبيب
~~عن الحسن بن علي عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) صوم أيام البيض أول يوم
~~يعدل ثلاثة آلاف سنة والثاني يعدل عشرة آلاف سنة والثالث يعدل ثماني عشر
~~ألف سنة في حديث آخر رأيت في الغنية للشيخ عبد القادر الجيلاني قال علي رضي
~~الله عنه كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في الحج فسلمت عليه فقال يا علي
~~هذا جبريل يقرئك السلام فقلت عليك وعليه السلام ثم قال يا علي يقول لك
~~جبريل صم من كل شهر ثلاثة أيام يكتب لك بأول يوم عشرة آلاف سنة وباليوم
~~الثاني ثلاثون وباليوم الثالث مائة فقلت يا رسول الله هذا لي خاصة فقال
~~يعطيك الله هذا الثواب ولمن يعمل مثل عملك . . الثانية : قال الماوردي
~~يستحب صيام أيام السود أيضا وهي ثامن عشرين وتاسع عشرين ويوم الثلاثين قال
~~ابن العماد ويدل عليه في الحديث صمت من سواد هذا الشهر صيام شيث ms310 والسود
~~بفتح السين المهملة هي الثلاثة أيام آخر الشهر ثم قال لو صام ثلاثة أيام
~~غير الأيام البيض حصلت السنة لقول أبي هريرة رضي الله عنه أوصاني خليلي
~~بثلاثة لا أدعهن أمرني بصيام ثلاثة أيام من كل شهر وقال في الروضة يسن صيام
~~آخر يوم من كل شهر . . . حكاية : قال الشبلي رضي الله عنه كنت فس قافلة
~~فطلع علينا العرب فأخذوا القافلة ثم مررت عليهم وهم يأكلون شيئا من طعام
~~القافلة فرأيت كبيرهم صائما فقلت له تصوم وتقطع الطريق فقال أترك للصلح
~~موضعا ثم بعد مدة رأيته في الطواف فقال يا شبلي انظر إلى الصيام كيف أصلح
~~بيني وبينه ، وقال أبو موسى الأشعري رضي الله عنه كنت في مركب والريح طيبة
~~فهتف بنا هاتف سبع مرات يا أهل السفينة قفوا حتى أخبركم فقلت أخبرنا قال
~~ألا أخبركم بقضاء الله على نفسه ، قلت بلى قال إن شاء الله تعالى قضى على
~~نفسه ، أن من أعطش نفسه يوم حار كان حقا على نفسه أن يرويه يوم القيامة ،
~~وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال لو أن
~~رجلا صام يوما تطوعا ثم أعطى ملء الأرض ذهبا لم يستوف ثوابه يوم القيامة ،
~~في حديث آخر من صام يوما في سبيل الله كأنه جعل بينه وبين النار خندقا كما
~~بين السماء والأرض . . . لطيفة : من رأى في منامه أنه صائم نال عزا وعملا
~~صالحا وإن صام في السفر قرب أجله . . . فائدة : رأيت في تنبيه الغافلين دخل
~~بلال رضي الله عنه والنبي ( صلى الله عليه وسلم ) يأكل فقال يا بلال الطعام
~~قال يا رسول الله إني صائم فقال نأكل ورزقنا ورزق بلال في الجنة إن الصائم
~~إذا كان عند قوم يأكلون تسبح أعضاؤه وتصلى عليه الملائكة وتقول اللهم اغفر
~~له اللهم ارحمه ما دام في مجلسه والله أعلم .
PageV01P199
# """""" صفحة رقم 200 """"""
# باب فضل الجوع وآفات الشبع
# قال الله تعالى ' وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إن الله لا يحب المسرفين ' .
~~. . مسئلة : التبسط في ms311 المآكل والملابس جائز إلا للمكاتب فلا يحل له ذلك
~~قال أبو محمد الجوبني رضي الله عنه والمكاتب هو عبد مكلف قال له سيده
~~المكلف كاتبتك على ألف مثلا مقسط خمسة أقسام مثلا في كل شهر قسطان إذا
~~أديته فأنت حر ، ويقول العبد قبلت ولابد أن يكون العبد والسيد رشيدين على
~~السيد أن يحط على العبد جزءا من المال ولو درهما واحدا والله أعلم ، وعن
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) جاهدوا أنفسكم بالجوع والعطش فإن الأجر في
~~ذلك كأجر المجاهدين في سبيل الله ، وقال أبو هريرة رضي الله عنه دخلت على
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فوجدته يصلي جالسا فسألته عن ذلك فقال من
~~الجوع فبكيت قال لا تبك فإن شدة القيامة لا تصيب الجائع إذا احتسبه وقال (
~~صلى الله عليه وسلم ) أفضلكم منزلة عند الله أطولكم جوعا وتفكرا ، وأبغضكم
~~إلى الله كل نوام أكول شروب ، وقال ( صلى الله عليه وسلم ) الأكل في اليوم
~~مرتين من الإسراف والله لا يحب المسرفين رواه البيهقي وقال ( صلى الله عليه
~~وسلم ) سيكون رجال من أمتي يأكلون ألوان الطعام ويشربون ألوان الأشربة ،
~~ويلبسون ألوان الثياب ويتشدقون في الكلام ، أولئك أشرار أمتي رواه الطبراني
~~وقال ( صلى الله عليه وسلم ) أكثر الناس شبعا في الدنيا أطولهم جوعا في
~~الآخرة رواه ابن ماجه وذكر الغزالي رضي الله عنه في الأحياء أن الأكل على
~~الشبع يورث البرص ورأيت في زاد المسافر وهو كتاب حسن في الطب أن التخمة من
~~كثرة الأكل وذلك من أعظم المضرات للبدن فإن تغير الأكل إلى البلغم كان
~~الجشاء حامضا وإلى الحرارة كان الجشاء دخانيا وهذا التغير له أسباب كثيرة
~~الأول كثرة الأكل بحيث تعجز عنه نار المعدة فإن النار اليسيرة تطفئ بكثرة
~~الحطب الثاني بحسب طبع الإنسان فإنه قد يأكل شيئا لا تقبله المعدة الثالث
~~بحسب قوة الأعضاء ، فإن تصدع الرأس أو ثقل علمنا بذلك ضعف الرأس وحده وإن
~~حصل حمى واقشعر بدنه أو تثاءب كثيرا علمنا ضعف جميع البدن فيجب عليه القيء
~~فإن ms312 شق عليه فليشرب ماء حارا فإنه يسهل القيء وسيأتي في باب الصدقة أن شرب
~~اليسير من الماء الحار على الريق فيه منفعة عظيمة ورأيت في تحفة الحبيب
~~فيما زاد على الترغيب أن رجلا قال يا رسول الله إني رجل مسقام لا يستقيم
~~بدني على طعام ولا يشرب فادع الله لي بالصحة فقال إذا أكلت أو شربت فقل بسم
~~الله الذي لا يضر مع إسمه شيء في الأرض ولا في السماء يا حي يا قيوم ، لم
~~يصيبك داء ولو كان فيه سم وقال ( صلى الله عليه وسلم ) نوروا قلوبكم بالجوع
~~وخشن الثياب . . . فوائد . . الأولى : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من
~~أكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي أطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا PageV01P200
~~"""""" صفحة رقم 201 """"""
# قوة غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، رواه أبو داود والترمذي وابن
~~ماجه وقال ( صلى الله عليه وسلم ) كلوا ولا تفرقوا فإن البركة مع الجماعة
~~وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الإثنين
~~يكفي الأربعة وطعام الأربعة يكفي الثمانية رواه مسلم . . الثانية : قال في
~~عوارف المعارف يستحب أن يقول عند أول لقمة بسم الله وفي الثانية بسم الله
~~الرحمن وفي الثالثة بسم الله الرحمن الرحيم . . الثالثة : قال الحليمي رضي
~~الله عنه أكل العدس بالزيت طعام الصالحين لأن البدن لا يثقل به فيخف
~~للعبادة وهو من شهوات بني إسرائيل حيث قالوا لموسى عليه السلام ادع لنا ربك
~~يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها وقثائها وفومها وهو الحنطة عند الأكثرين
~~وصححه القرطبي قال في نزهة النفوس ترياق العدس في قشره وصحاحه أنفع من
~~مطحونه وأقل ضررا وأخف على المعدة وهو أنفع الأغذية لصاحب الحلي والحصبة
~~ومن ابتلع منه ثلاثين حبة مقشرة نفع من استرخاء المعدة وإذا طبخ دقيقه بماء
~~الكزبرة الخضراء وتدلك في الحمام من به حكة أو جرب قلعه قال بعضهم أكل
~~الكزبرة بالخل والسماق ينفع لمن لا تحتوى معدته على الطعام . . . حكاية :
~~مكث ms313 عيسى عليه السلام يناجي ربه ستين صباحا لم يخطر على قلبه أكل الخبز ثم
~~خطر له ذلك فانقطعت عنه المناجاة فبكى عيسى وإذ بشيخ قد أقبل فقال له عيسى
~~ادع الله لي فإني كنت على حالة فانقطعت عني لما خطر ببالي أكل الخبز فقال
~~الشيخ اللهم إن كان خطر ببالي أكل الخبز منذ عرفتك فلا تغفر له ، قال بعض
~~المفسرين كان يعقوب عليه السلام يضع الأرغفة على عدد أولاده فيأكل يوسف من
~~رغيف أخيه بنيامين سرا ويتصدق برغيفه فلذلك سموه سارقا بقولهم أن يسرق فقد
~~سرق أخ له من قبل وهو يوسف عليه السلام قال القرطبي رضي الله عنه ما أباح
~~الله شيئا وكرهه إلا الطلاق والشبع وقال غيره أول بدعة حدثت بعد النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) الشبع قال ابن عبد السلام في قواعده البدعة فعل لم
~~نعهده في عصر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وهي تنقسم إلى واجب كالنحو لأجل
~~قراءة الحديث النبوي وإلى محرم كمذهب القدرية والمجسمية فالرد على هؤلاء من
~~البدع الواجبة وإلى مندوب كصلاة التراويح ، وبناء المدارس وإلى مكروه
~~كزخرفة المساجد وتزويق المصاحف وإلى مباح كالمصافحة بعد الصلاة وقال ( صلى
~~الله عليه وسلم ) من تمام التحية الأخذ باليد رواه الترمذي ورأيت في كتاب
~~شرف المصطفى من السنة أن يقرأ عند المصافحة والعصر وقال أنس رضي الله عنه
~~ما أخذ النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بيد رجل ففارقه حتى يقرأ ربنا آتنا في
~~الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ذكره في الأذكار . . . مسألة
~~: فإن قيل كيف سافر موسى عليه السلام أربعين يوما إلى الطور فما جاع وسافر
~~إلى الخضر ساعة فوجد الجوع فلذلك قال لفتاه يعني غلامه إذ أقامه مقام
~~الغلام في الخدمة وهو يوشع بن نون وأمه أخت موسى آتنا غذاءنا قال ابن عباس
~~رضي الله عنهما كانا يأكلان من الحوت بكرة وعشيا فالجواب أن سفرة إلى الطور
~~سفر طرب وحب لأنه مسافر إلى مناجاة الحق سبحانه وتعالى كان مبنيا على الصوم
~~ألا ms314 ترى أنه لما تسوك صام عشرة أيام أخر والسفر الثاني سفره PageV01P201
~~"""""" صفحة رقم 202 """"""
# إلى الحضر كان سفر أدب فكان معه الجوع وجواب آخر : السفر الأول كان سفر
~~رخصة فجاز معه الأكل والشرب وجواب آخر السفر الأول كان للتعليم وهو بمعنى
~~الأولى قال مؤلفه رحمه الله تعالى وعندي جواب آخر : وهو إنما فقد الجوع
~~أولا ووجده ثانيا عملا بالمناسبة في المقامين فقام موسى للمناجاة يناسب ترك
~~الأكل والشرب لأن ربه متصف بذلك فاتحد المقامان ولابد للعبد أن يتخلق بخلق
~~من أخلاق الله تعالى وقد ورد من تخلق بخلق من أخلاق الله دخل الجنة ومقام
~~موسى ومقام الخضر عليهما السلام في الأكل واحد فلذلك وجد الجوع والله أعلم
~~. . . فائدة : قال إبراهيم بن أدهم رضي الله عنه معصية الله بعيدة من
~~الجوعان قريبة من الشبعان والله المستعان .
PageV01P202
# """""" صفحة رقم 203 """"""
# باب فضل الحج
# قال الله تعالى ' ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ' قال
~~القشيري رضي الله عنه الاستطاعة على فنون فمستطيع بماله ونفسه وهو الصحيح
~~السليم ومستطيع بغيره وهو الزمن والمعضوب قال النووي في الروضة لو قال
~~المعضوب وهو العاجز عن الحج بنفسه من حج عني فله ألف فسمعه رجلان فأحرما
~~عنه مرتبا صح حج الأول عنه وحج الثاني من نفسه ولا شيء له وإن أحرما معا أو
~~شكا فحجهما لهما ولا شيء لهما من الألف وقال رضي الله عنه في قوله تعالى
~~حكاية : عن إبليس لعنه الله ' لأقعدن لهم صراطك المستقيم ' أي لأصدنهم من
~~طريق الحج وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذا خرج الحاج من منزله خرج من
~~ذنوبه كيوم ولدته أمه وله بكل خطوة عبادة سبعين سنة حتى يرجع إلى منزله
~~فإذا رجع فاغتنموا دعاءه فإن دعاءه مستجاب وقال ( صلى الله عليه وسلم )
~~الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ، قيل وما بره قال إطعام الطعام وطيب
~~الكلام رواه الطبراني بإسناد صحيح وقال ( صلى الله عليه وسلم ) إن للكعبة
~~لسانا ولقد اشتكت وقالت يا رب قل ms315 عوادي وقل روادي فأوحى الله إليها أني
~~خالق بشرا خشعا سجدا يحنون إليك كما تحن الحمامة إلى بيضها . . . حكاية :
~~مر سليمان عليه السلام بجنوده على الكعبة والأصنام تعبد من دون الله فبكت
~~الكعبة وقالت يا رب هذا نبي من أنبيائك وقومه من أوليائك مروا علي ولم
~~يطوفوا بي فأوحى الله تعالى إليها لأملانك وجوها سجدا وأبعث نبيا في آخر
~~الزمان هو أحب الأنبياء إلي وأجعل فيك عمارا من خلقي يعبدون وأفرض على
~~عبادي فريضة يحنون إليك حنين الناقة إلى ولدها والحمامة إلى بيضها وأطهرك
~~من الأوثان ثم أمر الله سليمان أن ينزل بمكة ويقرب قربانا ففعل وذبح حول
~~الكعبة خمسة آلاف ناقة وخمسة آلاف ثور وعشرين ألف شاة ثم مر على طيبة فقال
~~هذه دار هجرة نبي آخر الزمان طوبى لمن آمن به وصدقه . . . فوائد . . الأولى
~~: عن جعفر الصادق رضي الله عنه أن رجلا سأل والده عن ابتداء البيت فقال أن
~~الله تعالى قال للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد
~~فيها فغضب عليهم فطافوا بالعرش سبعة أيام يسترضون ربهم فرضي عنهم وقال
~~ابنوا لي بيتا في الأرض يتعوذ به من سخطت عليه من بني آدم فأرضى عنه فبنوا
~~هذا البيت وقال مجاهد أن الله تعالى خلق موضع البيت قبل أن يخلق شيئا من
~~الأرض بألفي عام وأن قواعده في الأرض السابعة . . الثانية : بكة إسم المسجد
~~ومكة بالميم اسم لكل البلد وقال القشيري سميت بكة لازدحام الناس في الطواف
~~ولأنهم يبذلون الأموال والأرواح في التوجه PageV01P203
~~"""""" صفحة رقم 204 """"""
# إليها . . الثالثة : قال في مجمع الأحباب من كمال الحج أنه لا يجب في
~~العمر إلا مرة واحدة ومن كماله أنه يشبه غيره من العبادات فالإحرام به
~~كالإحرام بالصلاة وأذكار الطواف والوقوف كأذكار الصلاة والسعي والطواف
~~كالركوع والإقامة في ورمي الجمرات كالجهاد والوقوف بعرفة والمشعر الحرام
~~وهو جبل صغير في آخر المزدلفة كالإعتكاف ، والنفقة فيه كالزكاة فمن حج
~~فكأنما أتي بهذه العبادة وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ' الحجاج ms316
~~والعمار وفد الله تعالى يعطيهم ما سألوا ويستجيب لهم ما دعوا ويخلف عليهم
~~ما أنفقوا الدرهم ألف ألف ' رواه البيهقي في رواية الطبراني أيضا النفقة في
~~الحج كالنفقة في سبيل الله سبعمائة ضعف وعنه ( صلى الله عليه وسلم ) إذا
~~خرج الحاج من بيته كان في حرز الله فإن مات قبل أن يقضي نسكه وقع أجره على
~~الله وإن بقي حتى يقضي نسكه غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وإنفاق الدرهم
~~الواحد في ذلك الوجه يعدل أربعين ألف ألف فيما سواه أخرجه الحافظ زكي الدين
~~وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) اللهم اغفر للحاج ومن استغفر له الحاج
~~رواه الحاكم وقال صحيح على شرط مسلم حكاية ذكر النسفي رحمه الله تعالى أن
~~بعض الصالحين حج فلما انصرف من عرفات ذكر أنه نسي هيمانه فرجع إلى عرفات
~~فوجد فيه قردة وخنازير ففزع منهم فقيل له لا تخف إنما نحن ذنوب الحجاج
~~تركونا وانصرفوا طاهرين فأخذ ماله وانصرف متعجبا وقال ( صلى الله عليه وسلم
~~) وهو على عرفات أيها الناس أتاني جبريل آنفا فأقرأني ربي السلام وقال أن
~~الله غفر لأهل الموقف ولأهل المشعر الحرام وضمن عنهم التبعات فقال عمر رضي
~~الله عنه يا رسول الله هذا لنا خاصة قال لكم ولمن أتى من بعدكم إلى يوم
~~القيامة فقال عمر كثر خير الله وطاب . . . فائدة : قال النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) ما من مسلم يقف عشية عرفة بالموقف ويستقبل القبلة بوجهه ثم
~~يقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء
~~قدير مائة مرة ثم يقرأ قل هو الله أحد مائة مرة ثم يقول اللهم صل على محمد
~~وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وعلينا
~~معهم مائة مرة إلا قال الله تعالى يا ملائكتي ما جزاء عبدي سبحني وهللني
~~وكبرني وعظمني وأثنى علي وصلى على نبي يا ملائكتي إني قد غفرت له وشفعته في
~~نفسه ولو سألني ms317 عبدي لشفعته في أهل الموقف رواه البيهقي وقال ( صلى الله
~~عليه وسلم ) من صلى تحت الميزاب ركعتين خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ومن
~~صلى خلف المقام ركعتين غفر له ما تقدم من ذنبه وأعطي من الحسنات بعدد من
~~صلى خلفه وأمنه الله يوم الفزع الأكبر . . . حكاية : قال الجنيد رحمه الله
~~تعالى رأيت رجلا يستقي من ماء زمزم فسقطت ركوته فقال وعزتك لأن لم تسقني
~~لأغضبن فطلع الماء إلى أعلى البئر فشرب فلما انصرف قلت له كيف كنت تغضب قال
~~على نفسي فأمنعها الماء سنة وقال بعض الصالحين رأيت رجلا يستقي من زمزم
~~فقلت اسقني فأسقاني فإذا هو عسل ثم في اليوم الثاني رأيته يستقي فقلت له
~~اسقني فأسقاني لبنا ثم في اليوم الثالث رأيته يستقي فقلت له اسقني فأسقاني
~~ماء فقلت له من أنت قال سفيان الثوري قال ( صلى الله عليه وسلم ) في ماء
~~زمزم أنه طعام طعم وشفاء PageV01P204
~~"""""" صفحة رقم 205 """"""
# وسقم وقوله ( صلى الله عليه وسلم ) طعم هو بضم الطاء وسكون العين أي يشبع
~~من شربه وكان ابن عباس إذا شربه يقول اللهم إني أسألك علما نافعا ورزقا
~~واسعا من كل علة . . . فوائد . . الأولى : يقال في الحج يا رب أتيتك من
~~مشقة بعيدة مؤملا معروفك فأنلني معروفا من معروفك تغنني به عن معروف من
~~سواك يا معروفا بالمعروف . . الثانية : ذكر الحسن البصري رضي الله عنه أن
~~حول الكعبة ثلثمائة نبي منهم بين الحجر الأسود والركن اليماني سبعون نبيا
~~ماتوا من القملى والجوع وقبر اسماعيل وأمه تحت الميزاب . . الثالثة : قال
~~وهب رضي الله عنه مكتوب في التوراة أن الله تعالى يبعث إلى الكعبة سبعين
~~ألف ملك بسلاسل من ذهب يقودونها إلى المحشر فينادي ملك بالكعبة يا كعبة
~~الله سيري فتقول حتى أعطى سؤالي فيقول سلي فتقول يا رب شفعني في جيراني
~~الذين دفنوا حولي من المؤمنين فيقال لها قد أعطيتك سؤلك ثم يقال يا كعبة
~~الله سيري فتقول حتى أعطى سؤلي فيقال سلي فتقول يا رب عبادك المذنبون ms318 الذين
~~جاءوني من كل فج عميق أسألك أن تؤمنهم من الفزع الأكبر فينادي ألا من زار
~~الكعبة فليعزل فيجمعهم الله تعالى حول الكعبة بيض الوجوه ثم يقال يا كعبة
~~الله سيري فتقول لبيك اللهم ثم يجرونها إلى المحشر فأول من يحشر محمد ( صلى
~~الله عليه وسلم ) فتقول يا محمد اشتغل بمن لم يزرني وأما من زارني فهو في
~~شفاعتي وقال في كتاب شرف المصطفى ( صلى الله عليه وسلم ) أن الكعبة تستأذن
~~ربها في زيارة قبر المصطفى ( صلى الله عليه وسلم ) فيأذن لها فتقول يا نبي
~~الله لا تهتم بثلاثة فإني أشفع لهم من طاف بي ومن خرج ولم يبلغني ومن اشتهى
~~الوصول إلي ولم يجد سبيلا . . الرابعة : لما أمر الله إبراهيم عليه السلام
~~ببناء الكعبة أرسل الله إليه جبريل فأخبره بقدر موضعها وقيل أرسل الله إليه
~~سحابة فأظلته فبنى على قدرها وقيل أرسل الله ريحا فكشف له عن أساسها فلما
~~فرغ قال الله تعالى وأذن في الناس بالحج فمنك النداء ومني البلاغ يأتوك
~~رجالا أي مشاة وعلى كل ضامر من شدة السفر ركبانا عليها وهي الإبل غالبا
~~وقيل رجالا لأن الحج الرجال أكثر من حج النساء وكقوله تعالى يأتوك وهم إنما
~~يأتون الكعبة لأن المنادى إبراهيم فمن قصدها فكأنما قصد إبراهيم أجاب
~~النداء فصعد على الصفا وقيل على جبل أبي قبيس ونادى يا عباد الله أجيبوا
~~داعي الله وحجوا بيته فأجابوا من أصلاب الآباء وبطون الأمهات لبيك فمن لبى
~~مرة حج مرة ومن لبى مرتين حج مرتين ومن حج مرة أدى فريضة ومن حج مرتين داين
~~ربه ومن حج ثلاث حجج حرم على النار ذكره في الشفاء . . الخامسة : ذكر
~~النسفي رحمه الله تعالى أن إبراهيم عليه السلام قال اللهم من حج هذا البيت
~~من شيوخ أمة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) فشفعني فيه وقال إسماعيل عليه
~~السلام اللهم من حج هذا البيت من شباب أمة محمد ( صلى الله عليه وسلم )
~~فشفعني فيه وقال إسحاق عليه السلام اللهم من حج هذا ms319 البيت من كهول أمة محمد
~~( صلى الله عليه وسلم ) فشفعني فيه وقالت سارة اللهم من حج هذا البيت من
~~نساء أمة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) فشفعني فيهن وقالت هاجر اللهم من حج
~~هذا البيت من أرقاء أمة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) فشفعني فيهم فلذلك
~~أمرنا بالصلاة على إبراهيم PageV01P205
~~"""""" صفحة رقم 206 """"""
# وعلى آله في التشهد . . السادسة : رأيت في تفسير النيسابوري أن الله
~~تعالى أنزل البيت من ياقوتة حمراء من الجنة له بابان من زمرد شرقي وغربي
~~وقال لآدم اهبطت لك ما يطاف به كما يطاف حول عرشي فتوجه آدم إليه من أرض
~~الهند ماشيا فتلقته الملائكة وقالوا أبر الله حجك يا آدم لقد حججنا هذا
~~البيت قبلك بألف عام زاد صاحب الترغيب فقال ما كنتم تقولون في طوافكم قالوا
~~سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر قال آدم فزيدوا ولا حول
~~ولا قوة إلا بالله العلي العظيم قال آدم لما بني الكعبة يا رب إن لكل عامل
~~أجرا فما أجري قال إذا طفت به غفرت لك قال يا رب زدني قال أغفر لأولادك إذا
~~طافوا به قال زدني قال اغفر لمن استغفر له الطائفون قال حسبي قال الأمام
~~النووي إن الكعبة شرفها الله بنيت ست مرات إحداهن بناء الملائكة ثم آدم ثم
~~إبراهيم ثم قريش ثم عبد الله بن الزبير ثم الحجاج بن يوسف وهو هذا البناء
~~الموجود لذلك وصفه الله بالبيت العتيق وقالت طائفة سمي عتيقا لأن الله
~~تعالى يعتق فيه رقاب المذنبين من المؤمنين وقيل أعتقه من الغرق أيام
~~الطوفان وقيل أعتقه من أيدي الجبابرة . . السابعة : عن النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) من طاف حول البيت سبعا في يوم صائف واستلم الحجر في كل طوفة من
~~غير أن يؤذي أحدا وقل كلامه إلا من ذكر الله تعالى كان له بكل قدم سبعون
~~ألف حسنة ومحا عنه سبعين ألف سيئة ورفع له سبعين ألف درجة . . الثامنة :
~~اختلف العلماء في عبادة البدن أيها أفضل فمنهم ms320 قال الصلاة وجزم به صاحب
~~التنبيه ومنهم من قال الطواف وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من أراد
~~رمضان بمكة فصامه وقام منه ما تيسر كتب الله له مائة ألف رمضان غيرها قال
~~العلماء المراد بقيام رمضان صلاة التراويح . . التاسعة : لما خلق الله آدم
~~ونهاه عن شجرة الحنطة وكل الله به ملكا يحفظه فغاب عنه فأكل منها فنظر الله
~~إلى الملك بالهيبة فصار جوهرة لأنه هتك ستر آدم فصار يبكي عند ذلك الحجر
~~فأنطقه الله تعالى فقال يا آدم أنا الملك الذي وكلني ربي بحفظك ثم انتقل
~~إلى الكعبة وهو الحجر الأسود جعله في جبل أبي قبيس وكان من جبال خراسان
~~فلما بنى إبراهيم الكعبة قال يا رب ائذن لي أسلم الوديعة لإبراهيم فأخذه
~~منه ثم قال يا إبراهيم ادع ربك أن لا يعيدني إلى خراسان فدعا له فاستمر
~~بمكة . . العاشرة : ذكر في كتاب شرف المصطفى أن الحجر نزل كالنجم مع خيمة
~~من ياقوتة حمراء فيها ثلاثة قناديل من ذهب فلمع نور الحجر فحيث ما انتهى
~~نوره حد الحرم وقال ( صلى الله عليه وسلم ) نزل الحجر الأسود من الجنة وهو
~~أشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني آدم وفي رواية الطبراني الحجر الأسود
~~من حجارة الجنة وما في الأرض من الجنة غيره وقال النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) أشهدوا هذا الحجر خيرا فإنه يوم القيامة شافع يشفع له لسان وشفتان
~~يشهد لمن استلمه . . الحادية عشرة : قال ابن عباس جاء جبريل إلى النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) وعليه عصابة صفراء في وجهه غبار فمسحه النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) وقال ما هذا قال أن الكروبين استأذنوا ربهم في زيارة
~~البيت الحرام فأذن لهم فازدحموا وهذا الغبار من أجنحتهم يا محمد سل ربك أن
~~يشرك أمتك في صالح دعائهم فسأل ربه فرجع جبريل PageV01P206
~~"""""" صفحة رقم 207 """"""
# سريعا وقال يا محمد ربك يقرئك السلام ويقول من حج هذا البيت من أمتك فله
~~ثواب ملائكة السماء والأرض ولا يرجع إلا مغفورا له . . الثانية عشرة ms321 : قال
~~سفيان الثوري حججت في بعض السنين فنويت على عرفات أن لا أعود فرأيت شيخا
~~فسلم علي وقال ارجع عن نيتك فقلت من أين علمت نيتي قال ألهمني ربي فوالله
~~لقد رأيت في بعض السنين ههنا في منامي كأن القيامة قد قامت ورأيت الجنة
~~والميزان والصراط والنار وسمعتها تقول اللهم امنع الحجاج حري وبردي فقيل
~~لها يا نار سلي غيرهم فإنهم ذاقوا عطش البادية وحر عرفات فانتبهت فوجدت على
~~كفي مكتوبا من وقف بعرفات وزار البيت فشفعته في سبعين من أهل بيته . .
~~الثالثة عشرة : قال الرازي اختلفوا في الحج فقال ابن عباس هو يوم النحر
~~وقال مجاهد والثوري أراد به أيام منى كلها وقال ابن المسيب وطاوس هو يوم
~~عرفة وسمي الحج الأكبر لأن المسلمين والمشركين اجتمعوا فيه قال الإمام
~~النووي والصحيح الأول . . الرابعة عشرة : لما بنى إبراهيم عليه السلام
~~البيت أعانه اسماعيل قال تعالى قد جعلت لكما كنزا ثم أوحى الله إلى إسماعيل
~~اذهب إلى مكان كذا فادعه فقال يا كنز الله أقبل فأقبلت الخيل وكانت وحشية
~~فأخذ بنواصيها فأطاعها الله له ولما عرض الله تعالى على آدم كل شيء قال له
~~اختر من خلقي ما شئت فاختار الخيل فقيل له اخترت عزك وعز ولدك إلى أبد
~~الابدين قال السبكي خلق الله الخيل قبل آدم والذكور قبل الإناث لأن آدم خلق
~~قبل حواء والعربيات قبل البرازين ولحمها حرام عند الأئمة والثلاثة وأجازه
~~أبو حنيفة وخالفه صاحباه . . الخامسة عشرة : كان أبو الدرداء يعلف فرسه
~~بيده فسئل عن ذلك فقال سمعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول ما من امرئ
~~ينفي لفرسه شعيرا ثم يعلفه عليه إلا كتب الله له بكل حبة حسنة حكاه في مجمع
~~الأحباب وفي حديث آخر من علق مخلاة على فرس في سبيل الله كان له حجة مبرورة
~~وعمرة متقلبة . . السادسة عشرة : قال القرطبي في قوله تعالى وأعدوا لهم ما
~~استطعتم من قوة وهي الرمي لما في صحيح مسلم ألا وإن القوة الرمي ومن رباط
~~الخيل ترهبون ms322 به عدو الله وعدوكم وآخرين من دونهم قيل هم الجن واختاره
~~الطبري لأنهم ينفرون من صهيلها في الترمذي عن النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~خير الخيل الأدهم قال عكرمة وأحبها الإناث لأن بطنها كنز وظهرها غزو لا
~~تقرب الجن دارا فيها فرس . . . حكاية : قال وهب رضي الله عنه أن آدم عليه
~~السلام لما هبط إلى الأرض استوحش فيها لأنه لم ير فيها أحدا مثله فقال يا
~~رب أما لأرضك عامر يسبحك غيري فقال الله تعالى سأجعل فيها من ذريتك من
~~يسبحني ويقدسني وسأجعل فيها بيوتا ترفع ذكري وسأبوؤك منها بيتا أختاره
~~لنفسي وأخصه بكرامتي وأوثره على بيوت الأرض كلها بإسمي وأسميته بيتي
~~وأنطقته بعظمتي وأحوطه بحرمتي وأضعه في البقعة التي اخترها لنفسي فإني
~~اخترت مكانه يوم خلقت السموات والأرض اجعل ذلك البيت لك ولمن بعدك حرما
~~وأمنا وأحرم بحرمته ما فوقه وما تحته وما حوله من حرمه بحرمتي فقد عظم
~~حرمتي ومن أحله ضد أباح حرمتي ومن آمن أهله فقد PageV01P207
~~"""""" صفحة رقم 208 """"""
# استوجب أماني ومن أخافهم فقد جفاني سكانه جيراني وعماره وفدي وزواره
~~أضيافي أجعله أول بيت وضع للناس وأعمره بأهل السموات والأرض يأتونه أفواجا
~~شعثا غبرا لا يريدون غيري وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق يعجون بالتكبير
~~عجا ويضجون بالتلبية ضجا فمن اعتمر فقد زارني وضافني ووفد علي وحق الكريم
~~أن يكرم وفده وزواره وأضيافه تعمره يا آدم ما كنت حيا ثم تعمره من بعدك
~~الأمم والقرون والأنبياء وولدك أمة بعد أمة وقرنا بعد قرن ونبيا بعد نبي
~~حتى ينتهي إلى نبي بعدك يقال له محمد ( صلى الله عليه وسلم ) وهو خاتم
~~الأنبياء فأجعله من عماره وحماته وولاته ويكون أمني عليه ما دام حيا فإذا
~~انقلب إلي وجدني قد ادخرت له من الأجر ما يتمكن به من القربة إلي والوسيلة
~~عندي وأجعل إسم ذلك البيت وشرفه وذكره ومجده ومكرمته لنبي من ولدك يكون قبل
~~هذا النبي وهو أبوه يقال له إبراهيم أرفع به قواعده وأقضي على ms323 يديه عمارته
~~وأعلمه مشاعره ومناسكه وأجعله أمة وحده قائما بأمري داعيا إلى سبيلي أبتليه
~~فيصبر وأعافيه فيشكر أستجيب دعاءه في ولده وذريته من بعده وأجعلهم أهل ذلك
~~البيت وخدمه وحجابه حتى يغيروا ويبدلوا وأجعل إبراهيم إمام ذلك البيت وأهل
~~تلك الشريعة يأتم من حضر تلك المواطن من جميع الخلق والجن والإنس وعن النبي
~~( صلى الله عليه وسلم ) الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة طمس الله
~~نورهما ولولا ذلك لأضاءا ما بين المشرق والمغرب وما مسهما ذو عاهة ولا سقيم
~~إلا شفي .
PageV01P208
# """""" صفحة رقم 209 """"""
# فصل في أركان الحج وهي خمسة
# الأول : الإحرام من الميقات ناويا بقلبه ولسانه أو بقلبه الدخول في الحج
~~أو العمرة أو فيهما أو مطلقا بأن لا تزيد على نفس الإحرام لكن التعيين أفضل
~~أو نويت عن فلان الحج أو عقدت الإحرام له أو أحرمت عنه وهكذا ينوي الوالد
~~عن ولده الصغير فإن بلغ في عرفة وقت الوقوف أو عتق العبد أجزأه عن حجة
~~الإسلام كمن أدرك الركوع فإنه يكون مدركا للركعة نعم لو سعى عقب طواف
~~القدوم وجبت إعادته لوقوعه في حالة النقصان وإذا أراد الإحرام فليغتسل أو
~~يتيمم حيث لا ماء ويزيل شعره وظفره ويطيب بدنه وثوبه الذي يحرم فيه ولا
~~ينزعه بعد ذلك فإن نزعه ثم لبسه لزمته الفدية وسيأتي بيانها وتخضب المرأة
~~للإحرام يديها وكل ذلك مستحب ويصلي ركعتين والأفضل أن يحرم إذا انبعثت به
~~راحلته أو إذا توجه ماشيا عقب الركعتين ويرفع الرجل صوته بالتلبية ويكثر
~~منها في ركوبه ونزوله وصعوده وهبوطه واختلاط رفقته ولفظها لبيك اللهم لبيك
~~لبيك لا شريك لك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ويصلي على
~~محمد ( صلى الله عليه وسلم ) ويسأل الله الجنة ويستعيذ به من النار وإذا
~~رأى ما يعجبه أو يكرهه قال لبيك إن العيش عيش الآخرة وإذا أحرم حرم عليه
~~ستر رأسه إن كان رجلا بما يعد ساترا إلا لحاجة ولبس مخيط كقميص ولبس الحذاء
~~في رجله أو قتل ناموسة ms324 فإن خالف لزمته الفدية وتتكرر بتكرر اللبس في أماكن
~~وهي صوم ثلاثة أيام في أي موضع كان أو ذبح شاة صالحة للأضحية في الحرم
~~ويفرقها على مساكينه وأقلهم ثلاثة ويتصدق بثلاثة آصع على ستة منهم لكل
~~مسكين نصف صاع والصاع أربع أمداد ويحرم عليه أيضا دهن رأسه ولحيته بكل دهن
~~إلا أن يكون أقرع أو أصلع لأن فعل ذلك في أماكن تعددت الفدية والمرأة
~~كالرجل إلا أنه يجوز لبس الثياب لها ويحرم عليها القفاز وهو شيء يستر
~~اليدين وتجب عليها الفدية لذلك وستر وجهها بثوب مثلا إلا أن يرتفع عنه
~~ونحوه ويجوز قطع شعر غطى العين من حاجب أو رأس وظفر انكسر وتأذى وبه وتحرم
~~مقدمات الجماع كلمس وقبلة بشهوة فإن فعل ذلك فعليه الفدية المتقدمة وعلى كل
~~من الزوجين مع العلم والاختيار الفدية ذبح بدنه وهي بعير ذكر أو أنثى بشرطه
~~في الأضحية فإن عجز فبقرة فإن عجز فسبع من الغنم فإن عجز قوم البعير بدراهم
~~والدراهم بطعام ويفرق على مساكين الحرم ولو من المجاورين مثاله كان البعير
~~يساوي خمسمائة درهم مثلا فيشتري به حنطة ثم يفرقها فإن عجز صام عن كل مد
~~يوما وسيأتي بيان المد في باب التوبة واللواط وإتيان البهائم كالجماع في
~~الكفارة ويحرم اصطياد كل مأكول بري ووحشي . . . الركن الثاني : الوقوف
~~بعرفة ولو لحظة PageV01P209
~~"""""" صفحة رقم 210 """"""
# بعد الزوال يوم عرفة وإن كان وقته من الزوال النحر طلوع فجر يوم النحر
~~فيكفي حضوره لحظة ولو مارا في طلب دابة أو آبق أو غريمه بشرط كونه أهلا
~~للعبادة لا مغمى عليه ولا سكران ولا يشترط علمه بأنها عرفات فلو نام حتى
~~خرج الوقت أجزأه ولو وقفوا في اليوم العاشر غلطا أجزاهم إلا أن يقلوا على
~~خلاف العادة فيقضون حجهم في عام آخر مثاله وقف على عرفات خمسون مثلا في
~~اليوم العاشر فيجب عليهم القضاء ولو وقفوا في غير عرفات خمسون مثلا في
~~اليوم العاشر فيجب عليهم القضاء ولو وقفوا في غير عرفات غلطا وجب القضاء
~~وإن ms325 كانوا الركب المعتاد لأن الخطأ في المكان مأمون فيلزمهم القضاء غير
~~مأمون في الزمان . . . مسئلة : يصح وقوف الحائض والجنب في عرفات كما سيأتي
~~في باب الكرم . . . فائدة : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في يوم عرفة
~~أيها الناس إن الله تعالى تطول عليكم في هذا اليوم فيغفر لكم إلا التبعات
~~فيما بينكم ووهب مسيئكم لمحسنكم وأعطى لمحسنكم ما سأل . . . الركن الثالث :
~~طواف الإفاضة وشرطه الطهارة على حدث وخبث وستر عورة قال بعضهم في قوله
~~تعالى قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن أي ما ظهر وهم طواف
~~الرجال عراة بالنهار وما بطن وهو طواف النساء عراة بالليل وشرطه أيضا أن
~~يبدأ بالحجر الأسود ويكون البيت عن يساره ليحاذي القلب بالبيت وأن يكون
~~سبعا كلما انتهى إلى الحجر ابتداء منه محاذيا له في مروره بجميع بدنه ومن
~~السنة أن يطوف ماشيا وأن يستلم الحجر أول طوافه ويقبله ويضع جبهته عليه فإن
~~عجز عن التقبيل استلم فإن عجز اشار بيده لا بكمه وأن يقول أول طوافه بسم
~~الله والله أكبر اللهم إيمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة
~~نبيك محمد ( صلى الله عليه وسلم ) ويقول قبالة الباب اللهم إن البيت بيتك
~~والحرم حرمك والأمن أمنك وهذا ويشير إلى مقام إبراهيم عليه السلام مقام
~~العائذ بك من النار ويقول بين الركنين اليمانيين ربنا آتنا في الدنيا حسنة
~~وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ويدعو بما شاء . . . الركن الرابع : السعي
~~من الصفا إلى المروة مرة وعوده منها إليه أخرى ويستحب أن يرقى على الصفا
~~والمروة قدر قامة ويقول الله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد الله
~~أكبر على ما هدانا والحمد لله على ما أولانا لا اله إلا الله وحده لا شريك
~~له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل
~~شيء قدير لا إله إلا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وأعز جنده وهزم الأحزاب
~~وحده لا إله إلا الله ولا ms326 نعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون
~~ثم يدعو بما يشاء . . . الركن الخامس : الحلق للرجل ويكره للمرأة بل لا
~~يجوز عند قوم لأنه مثلة وتشبيه بالرجال بل تقصر من شعرها قدر أنملة وأقل
~~ذلك لها وللرجل ثلاث شعرات حلقا أو تقصيرا أو نتفا أو بنورة قائلا اللهم
~~آتني بكل شعرة حسنة وامح عني بها سيئة وارفع لي بها درجة واكفر لي في
~~المحلقين والمقصرين . . . فائدة : قال في المنهاج ويسن شرب ماء زمزم لما
~~ورد عن جابر مرفوعا من طاف خلف البيت شعا وصلى خلف المقام ركعتين وشرب من
~~ماء زمزم غفرت له ذنوبه كلها بالغا ما PageV01P210
~~"""""" صفحة رقم 211 """"""
# بلغت قال الماوردي ويغسل به وجهه وصدره ويصب على رأسه قال الزعفراني
~~ويستحب أن يكثر من شربه حتى يتضلع أي يمتلئ منه ويكره نفسه على ذلك فإن
~~المنافقين كانوا لا يتضلعون منه قال عبد الله ابن مبارك رضي الله عنه أنا
~~أشربه لعطش القيامة . . . فائدة : زيارة قبر النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~مستحبة في كل وقت خلافا لتقييد المنهاج حيث قال وزيارة قبر النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) بعد فراغ الحج قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من زار
~~قبري وجبت له شفاعتي رواه ابن خزيمة وعنه ( صلى الله عليه وسلم ) من جاءني
~~زائرا لم يكن له حاجة إلا زيارتي كان حقا علي أن أكون شافعا له يوم القيامة
~~في عيون المجالس عنه ( صلى الله عليه وسلم ) من زر قبري بعد موتي فكأنما
~~زارني في حياتي ومن لم يزر قبري جفاني وقال إسحاق ابن سنان زرت قبره الشريف
~~سبع عشرة مرة كلما زرته مرة قلت السلام عليك يا رسول الله فيقول وعليك
~~السلام يا ابن سنان وعنه ( صلى الله عليه وسلم ) من زارني بعد موتي فكأنما
~~زارني في حياتي ومن مات بأحد الحرمين بعث من الآمنين يوم القيامة رواه
~~البيهقي . . . حكاية : كان الشيخ الصالح سيدي أحمد الرفاعي يبعث السلام مع
~~الحجاج في كل عام إلى قبر النبي ( صلى الله ms327 عليه وسلم ) فلما قدر الله له
~~بالحج وقف عند قبر الشريف وقال : شعر :
# في حالة البعد روحي كنت أرسلها . . . تقبل الأرض عني وهي نائبتي
# وهذه نوبة الأشباح قد حضرت . . . فامدد يمينك كي تحظى بها شفتي
# فظهرت له يد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقبلها ولا إنكار في ذلك فإن
~~إنكار ذلك يؤدي إلى سوء الخاتمة والعياذ بالله وإن كرامات الأولياء حق
~~والنبي ( صلى الله عليه وسلم ) حي في قبره سميع بصير منعم في قبره وقال
~~بعضهم بلغنا أن من وقف عند قبر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وقرأ هذه
~~الآية إن الله وملائكته يصلون على النبي الآية ثم قال صلى الله عليك يا
~~محمد سبعين مرة ناداه ملك صلى الله عليك يا فلان ولم تسقط له حاجة ويستحب
~~لمن زاره أن يصلي بين القبر الشريف والمنبر فإنها روضة من رياض الجنة قيل
~~معناه البقعة تستحق روضة من الجنة وقيل أن تلك البقعة بعينها تكون في الجنة
~~يوم القيامة قال ( صلى الله عليه وسلم ) الصلاة في المسجد الحرام بمائة ألف
~~صلاة والصلاة في مسجدي بألف صلاة والصلاة في بيت المقدس بخمسمائة صلاة رواه
~~الطبراني وقد صرح بعض العلماء بأن المشي إلى قبره ( صلى الله عليه وسلم )
~~أفضل من المشي إلى الكعبة لأن البقعة التي ضمت أعضاءه الطاهرة أفضل من
~~العرش والكرسي وكيف لا وقد رفع الله تعالى ذكره وقرن إسمه مع إسمه وكتبه في
~~كل موضع من الجنة وقال ابن عباس رضي الله عنهما على باب الجنة مكتوب إني
~~أنا الله لا إله إلا أنا محمد رسول الله لا أعذب من قالها وقال النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) ما ضر أحدكم أن يكون في بيته محمد ومحمدان وثلاثة وعن
~~جعفر بن محمد عن أبيه إذا كان يوم القيامة نادى مناد ألا ليقم من إسمه محمد PageV01P211
~~"""""" صفحة رقم 212 """"""
# فليدخل الجنة لكرامة اسمه ( صلى الله عليه وسلم ) . . . قال في الشفاء أن
~~الله تعالى حمى إسم محمد وأحمد أن يسمي بهما غيره قبل ms328 زمانه فلما قرب زمانه
~~سمي جماعة من العرب أبناءهم بمحمد طمعا في أن يكون أحدهم هو قال الإمام
~~النووي في تهذيب الأسماء واللغات أول من سمي في الإسلام محمد بن حاطب فهو
~~صحابي ابن صحابي ابن صحابية رضي الله عنهم وأبو حاطب أرسله النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) إلى المقوقس صاحب الإسكندرية فقال له صاحبكم نبي قال نعم
~~قال فلم لا يدعو على قومه فقال ما بال عيسى لم يدع على قومه فقال له أحسنت
~~أنت حكيم جئت من عند حكيم وأعطاه هدية منها مارية وأختها سيرين بالسين
~~المهملة فأخذ النبي ( صلى الله عليه وسلم ) مارية لنفسه وزوج أختها لحسان
~~بن ثابت رضي الله عنه ثم قال أيضا في تهذيب الأسماء واللغات ولم يسم أحد
~~بأحمد بعد نبينا ( صلى الله عليه وسلم ) قبل أحمد بن الخليل بالبصرة عام
~~سبعين ومائة والله اعلم .
PageV01P212
# """""" صفحة رقم 213 """"""
# باب في فضل الجهاد
# قال الله تعالى ' ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء
~~عند ربهم يرزقون ' الآية قال ابن عباس رضي الله عنه قال عبد الله بن رواحة
~~لو نعلم أحب الأعمال إلى الله تعالى لعملناه فنزل الجهاد فكرهوه فنزل قوله
~~تعالى لم تقولون ما لا تفعلون وقيل لما نزل قوله جل ذكره هل أدلكم على
~~تجارة تنجيكم من عذاب أليم فقالوا لو نعلم ما هي لاشتريناها بالأرواح
~~والأموال والأهل فنزل تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله ففروا يوم
~~أحد فنزل قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون وقيل نزلت
~~في رجل قال يا رسول الله قتلت فلانا فقال عمر رضي الله عنه إنما قتلته كلاب
~~النخل . . . موعظة : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لما أصيب إخوانكم
~~بأحد جعل الله تعالى أرواحهم في براف طيور خضر ترد أنهار الجنة فتأكل من
~~ثمارها وتأوى إلى قناديل من ذهب في ظل العرش فلما وجدوا طيب مأكلهم ومشربهم
~~وحسن مقيلهم قالوا يا ليت إخواننا يعلمون ما صنع الله بنا ms329 لئلا يزهدوا في
~~الجهاد فقال تعالى أنا أبلغهم عنكم فأنزل الله ولا تحسبن الذين قتلوا في
~~سبيل الله أمواتا الآية وفي صحيح مسلم من سأل الله الشهادة بصدق أناله
~~منازل الشهداء وإن مات على فراشه وعن علي رضي الله عنه عن النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) قال أن الغزاة إذا هموا بالغزو كتب الله لهم براءة من النار
~~فإذا تجهزوا لغزاهم باهى الله ملائكته بهم فإذا ودعهم أهلهم بكت عليهم
~~الحيطان والبيوت ويخرجون من ذنوبهم كما تخرج الحية من سلخها ويوكل الله بكل
~~رجل منهم أربعين ألف ملك يحفظونه من بين يدي ومن خلفه وعن يمينه وعن شمالا
~~ولا يعمل حسنة إلا ضعفت له ويكتب له كل يوم عبادة ألف رجل يعبدون الله ألف
~~سنة كل سنة ثلثمائة وستون يوما اليوم مثل عمر الدنيا فإذا صاروا بحضرة
~~العلو انقطع علم أهل الدنيا عن ثواب الله إياهم فإذا برزوا لعلوهم وشرعت
~~الأسنة وفوقت السهام وتقدم الرجل إلى الرجل حفتهم الملائكة بأجنحتها ويدعون
~~الله لهم بالنصر والتثبيت ونادى مناد الجنة تحت ظلال السيوف فتكون الضربة
~~والطعنة على الشهيد أهنأ من الماء البارد في اليوم الصائف فإذا زال الشهيد
~~عن فرسه بطعنة أو ضربة لم يصل إلى الأرض حتى يبعث الله تعالى زوجته من
~~الحور العين فتبشره بما أعده الله له من الكرامة ما لا عين رأت ولا أذن
~~سمعت ولا خطر على قلب بشر ويقول الله تعالى أنا خليفته على أهله من أرضاهم
~~فقد أرضاني ومن أسخطهم فقد أسخطني ويجعل الله تعالى روحه في حواصل طير تسرح
~~في الجنة حيث شاء يأكل من ثمارها وتأوى إلى قناديل من ذهب معلقة بالعرش
~~ويعطى الرجل منهم سبعين غرفة من PageV01P213
~~"""""" صفحة رقم 214 """"""
# غرف الفردوس سمك كل غرفة كما بين صنعاء والشام يملا نهرها ما بين
~~الخافقين في كل غرفة سبعون خيمة في كل خيمة سبعون سريرا من ذهب قوائمه الدر
~~والزبرجد على كل سرير أربعون فراشا غلظ كل فراش ، أربعون ذراعا على كل فراش ms330
~~زوجة من الحور العين عربا أي عاشقات لأزواجهن أترابا أي على سن واحدة لها
~~سبعون ألف وصيف وسبعون ألف وصيفة صفر الحلي بيض الوجوه عليهم تيجان اللؤلؤ
~~على رقابهم المناديل وبأيديهم الأكواب والأباريق فإذا كان يوم القيامة
~~فوالذي نفسي بيده لو كان الأنبياء على طريقهم لترجلوا لهم لما يرون من
~~بهائم حتى يأتوهم بموائد من الجوهر فيقعدون عليها ويشفع الرجل منهم في
~~سبعين ألفا من أهل بيته وجيرانه حتى أن الرجلين ليختصمان أيهما أقرب جوارا
~~يقعدون معي ومع إبراهيم على مائدة الخلد وينظرون إلى الله تعالى كل يوم
~~بكرة وعشيا حكاه العلائي في آل عمران وعن جابر بن عبد الله عن النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) من رابط يوما في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار سبعة
~~خنادق كل خندق منها مثل سبع سموات وسبع رضين رواه الطبراني وقال ( صلى الله
~~عليه وسلم ) من رابط ليلة في سبيل الله كانت له كألف ليلة قيامها وصيامها
~~رواه ابن ماجه وقال ( صلى الله عليه وسلم ) كل ميت يختم له على عمله إلا
~~المرابط في سبيل الله فإنه ينمي له عمله إلى يوم القيامة ويأمن من فتنة
~~القبر رواه الترمذي وقال حسن صحيح فائدة : قال العلائي في قوله تعالى طه
~~قال الطاء طبول الغزاة في سبيل الله تعالى والهاء هيبتهم في قلوب أعدائهم
~~وقال القرطبي الطاء شجرة طوبى والهاء الهاوية وقيل الطاء طرب أهل الجنة
~~والهاء هوان أهل النار وقيل الطاء طامعا في الشفاعة والهاء هادي الأمة وقيل
~~إسم من أسماء الله تعالى وقيل اسم من أسماء محمد ( صلى الله عليه وسلم )
~~فإنه له ألف اسم زاده الله شرفا وقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه هو من
~~أسرار الله التي انفرد الله تعالى بعلمها وقيل كان النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) يصلى على قدم واحدة فأنزل الله تعالى طه أي طأ الأرض بقدميك وقيل هو
~~قسم من الله تعالى على علم شقاوته ( صلى الله عليه وسلم ) لما قال أبو جهل
~~شقيت ms331 يا محمد وقال ابن عباس طه معناه يا رجل وقال القشيري طه الطاء طهارة
~~قلب محمد عن غير الله تعالى والهاء هداية قلبه إلى الله تعالى وقال النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) من رمى بسهم في سبيل الله كان له نورا يوم القيامة .
~~رواه البزار بإسناد حسن في وراية كان كمن أعتق رقبة رواه ابن حبان في صحيحه
~~. . . وتقدم في باب الحج أن قوله تعالى : وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ألا
~~وأن القوة الرمى وفي عيون المجالس أول سلاح نزل من السلاح القوس لأن آدم
~~لما زرع جاء الغراب فقلعه فشكا آدم ذلك إلى الله تعالى فأرسل إليه القوس
~~فرمى به الغراب فسلم الزرع وذكرت الأسلحة عند النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~فلما ذكر القوس قال ما سبقه سلاح إلى خير وقال ( صلى الله عليه وسلم ) من
~~شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة ومن رمى بسهم في سبيل الله
~~فبلغ العلو أو لم يبلغ كان له كعتق رقبة مؤمنة كانت له فداء من النار عضوا
~~بعضو رواه النسائي بإسناد صحيح . . . حكاية : قال عبد الواحد بن زيد رضي
~~الله عنه خرجنا للجهاد فقرأ رجل أن الله اشترى من المؤمنين PageV01P214
~~"""""" صفحة رقم 215 """"""
# أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة الآية فقام كلام وقال قد بعت نفسي ومالي
~~لله بأن لي الجنة فلما وصلنا بلاد الروم وإذا به يقول واشوقاه إلى العيناء
~~المرضية فقلنا لعله أصيب في عقله ثم سألته عن العيناء فقال كنت نائما قيل
~~اذهب إلى العيناء فرأيت روضة خضراء فيها نهر ماء غير آسن أي غير متغير عليه
~~حور كالأقمار فقلن أهلا وسهلا بزوج العيناء فقلت أفيكم العيناء فقلن لا نحن
~~خدمها امض أمامك فرأت نهرا من لبن لم يتغير طعمه عليه حور كالكواكب فقلن
~~أهلا وسهلا بزوج العيناء قلت أهي فيكن فقلن لا نحن خدمها امض أمامك فرأيت
~~خيمة بيضاء وعلى بابها جارية ما رأيت أحسن منها فضحكت وقالت أيتها العيناء
~~قد جاء زوجك فدخلت الخيمة ms332 فرأيت العيناء على سرير من ذهب مكلل بالدر
~~والياقوت فقالت مرحبا يا ولي الله أبشرك فإنك في هذه الليلة تفطر عندنا
~~فاستيقظت قال عبد الواحد فقاتل في ذلك اليوم حتى قتل ذكره اليافعي . . .
~~حكاية : قال بعض الصالحين رأيت رجلا في الطواف يقول يا سيدي ما فعلت
~~بالمحرم فسألته عن ذلك فقال كنا عشرة نجاهد في سبيل الله فأخذنا العلو فأمر
~~كبيرهم بضرب رقابنا فنظرت في الهواء فرأيت عشرة من الحور العين فكلما ضرب
~~عنق واحد نزلت جارية ومعها منديل من الجنة فتأخذ روحه وتصعد بها إلى السماء
~~فلما انتهى إلى السياف تقربت مني جارية فحصل في شفاعة فتركوني فصعدت وهي
~~تقول يا محروم يا محروم . . . حكاية : لما حاصر النبي ( صلى الله عليه وسلم
~~) خيبر جاءه عبد أسود فقال يا رسول الله اعرض علي الإسلام فأسلم ثم قال يا
~~رسول الله إني أرعى غنما ليهودي فما أصنع فقال اضرب في وجوهها التراب
~~فسترجع إلى صاحبها فرمى في وجوهها التراب وقال ارجعي إلى صاحبك فرجعت إليه
~~كأن سائقا يسوقها ثم قاتل مع المسلمين حتى قتل فأتوا به إلى النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) فأعرض عنه فقيل له يا رسول الله ولم أعرضت عنه قال إن معه
~~زوجته من الحور العين تنفض التراب عن وجهه وتقول ترب الله وجه من ترب وجهك
~~وقتل من قتلك . . . لطيفة : رأيت في كتاب العرائس للثعلبي رحمه الله تعالى
~~أن رجلا كان يلعن إبليس كل يوم ألف مرة ثم نام يوما في ظل حائط فأيقظه رجل
~~وقال إن الحائط يريد أن ينقض فما تم كلامه حتى وقع الحائط فقال من أنت فقال
~~إبليس فقال كيف تفعل هذا معي وأنا ألعنك في كل يوم ألف مرة فقال حتى لا
~~تكون شهيدا . . فائدة : الشهداء تسع من مات تحت هدم والغريب والمقتول دون
~~ماله والمبطون والمطعون والغريق والحريق وذوات الطلق والمقتول في سبيل الله
~~خصوصا إذا غزا في البحر قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) غزوة في البحر
~~خير من عشرة ms333 غزوات في البر رواه البيهقي والمقتول ظلما شهيدا أيضا كماشطة
~~بنت فرعون قال ابن عباس سقط المشط من ماشطة بنت فرعون فقالت تعس من كفر
~~بالله فقالت بنت فرعون ألك إله غير أبي فقالت إلهي وإله أبيك وإله السموات
~~والأرض إله واحد فأخبرت فرعون بذلك فطلبها وسألها عن ذلك فقالت نعم فعذبها
~~بالأوتاد ثم ذبح بنتها الكبيرة وهم بذبح الصغيرة فانزعجت الأم فقالت يا
~~أماه وهي ممن تكلم في المهد لا تجزعي فإن الله PageV01P215
~~"""""" صفحة رقم 216 """"""
# تعالى بنى لك بيتا في الجنة فاصبري فإنك تصيرين إليه فلما رأت آسية ذلك
~~عاتبت فرعون فقال لعل الجنون الذي أصابها أصابك فقالت ما بي جنون ولكن إلهي
~~وإلهك وإله السموات والأرض واحد لا شريك له فمزق ثيابها وضربها ضربا شديدا
~~ثم أرسل إلى أبيها وقال إن الجنون الذي بالماشطة قد أصاب آسية فقالت أشهد
~~أن ربي وربكم ورب السموات والأرض واحد قال أبوها يا آسية قد زوجك إله
~~العالمين وأنت أجمل النساء قالت أعوذ بالله من ذلك إن كان قولكما حقا
~~فليتوجني تاجا تكون الشمس أمامه والقمر خلفه والكواكب حوله فعاقبها فرعون
~~بالأوتاد ففتح الله لها بابا إلى الجنة ليهون عليها العذاب فعند ذلك قالت
~~رب ابن لي عندك بيتا في الجنة وقد تقدم في باب المحبة قال ابن عباس لما
~~أسرى بالنبي ( صلى الله عليه وسلم ) مرت به رائحة طيبة فقال يا جبريل ما
~~هذه الرائحة قال ريح ماشطة بنت فرعون قال مؤلفه هاتان السعيدتان رضي الله
~~عنهما ومثلهما من قتله الكفار أسيرا ليسوا من شهداء الدنيا الذين لا يغسلون
~~ولا يصلي عليهم فإن عمر وعثمان قتلا ظلما وغسلا وصلى عليهما فهؤلاء شهداء
~~الآخرة دون الدنيا قلت هذا مذهب الشافعي وأما مذهب أبي حنيفة الماشطة
~~وامرأة فرعون وعمر وعثمان وكل من يقتل ظلما بمحدد وعلم قاتله يكون شهيد
~~الدنيا والآخرة فلا يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه ومثلهم المطعون والمبطون
~~وكذلك الحامل إذا ماتت بعد اجتماع حملها كما أفتى به النووي ms334 وأما شهيد
~~الدنيا والآخرة الذي لا يغسل ولا يصلى عليه وله ثواب خاص في الآخرة فهو
~~الذي مات في قتال الكفار وبسبب القتال فإن عاد إليه سهمه أو وقع عن فرسه أو
~~في بئر أو جاءه سهم من مسلم أو كافر أو وجد بعد انكشاف الحرب قتيلا ولم
~~يعلم سبب موته وإن لم ير عليه أثر الدم . . . حكاية : ذكر النسفي رحمه الله
~~تعالى أن رجلا كان مجاهد في سبيل الله فإن فرغ من القتال نفض ثيابه وجمع
~~غبارها حتى جمع غبارا في بعض أيام ثم جعله لبنة وأوصى أن تكون تحت رأسه في
~~قبره ففعلوا ذلك فرآه بعض أصحابه في منامه فسأله عن حالة فقال كفر لي ببركة
~~اللبنة . . . حكاية : خرج جماعة من المسلمين للجهاد فأخذهم العدو فأمرهم
~~ملك كافر بدخولهم في دينه فأبوا فقتلهم إلا واحدا رغب فيه ثم أمره أيضا
~~بالدخول في دينه وله من الأموال كذا وكذا فأبى فأدخله بيته ووضع عنده جارية
~~جميلة فلم يلتفت إليها وقرأ سورة الفتح إلى قوله تعالى محمد رسول الله فبكت
~~الجارية وأسلمت وقالت اخرج بنا إلى بلادكم فخرجا ليلا فلما طلع الفجر سمعا
~~صهيل الخيل فقالت له الجارية قد جاء الطلب في أثرنا فارجع إليهم لعلهم
~~أصحابك فرجع فإذا هم أصحابه الذين قتلوا فقالوا نحن أصحابك الشهداء عند
~~الله وستلحق بنا بعد أربعين وقيل أن الله تعالى رزقه منها أولادا وقاتلوا
~~في سبيل الله تعالى وكان ذلك في أيام عمر رضي الله عنه وقال النسفي أنها
~~كانت في زمن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) . . . فائدة : قال عمرو بن العاص
~~رضي الله عنه إذا قتل العبد في سبيل الله ذهبت روحه مع الملائكة إلى دار
~~الشهداء في قباب من حرير في رياض خضر عندهم حوت وثور يظل الموت PageV01P216
~~"""""" صفحة رقم 217 """"""
# يسبت في أنهار الجنة فإذا أمسى وكزه الثور بقرنه فيذكيه أي يذبحه فيأكلون
~~لحمه ويجدون في كل رج طيبة ويظل الثور في فناء الجنة يرتع فإذا أصبح وكزه
~~الحوت بذنبه ms335 فيذكيه فيأكلون لحمه ويجدون فيه كل رائحة طيبة وذكر العلائي أن
~~أرواح الشهداء تركع وتسجد تحت العرش إلى يوم القيامة ويشاركهم في ذلك أرواح
~~المؤمنين إذا ناموا على وضوء قال في شرح المهذب سمي الشهيد شهيدا لأن الله
~~تعالى ورسوله شهدوا له بالجنة وقيل لأن ملائكة الرحمة يشهدون روحه
~~فيقبضونها وقيل لأن روحه تشهد دار السلام وروح غيره لا تشهدها إلى يوم
~~القيامة .
PageV01P217
# """""" صفحة رقم 218 """"""
# باب بر الوالدين
# قال الله تعالى ورصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن أي شدة
~~على شدة قال الثعلبي رضي الله عنه لما أسلم سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه
~~قالت أمه يا سعد بلغني أنك صبأت فلا أستظل بظل ولا آكل ولا أشرب حتى تكفر
~~بمحمد ( صلى الله عليه وسلم ) فمكثت ثلاثة أيام على ذلك فأخبر النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) فأنزل الله تعالى هذه الآية فأمر النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) بالإحسان إليها ولا يطيعها في الكفر قال القرطبي قدمت أم أسماء بنت
~~أبي بكر الصديق رضي الله عنه راغبة في الإسلام وقيل راغبة في الشرك وقيل
~~راغمة بالميم أي كارهة للإسلام فقالت يا رسول الله إن أمي قدمت علي وهي
~~كافرة أفأصلها قال نعم وكان اسمها قتيلة بضم القات بعدها مثناة فوق ثم
~~بعدها مثناة تحت وقيل قتلة بفتح القاف وإسكان المثناة فوق وقال النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) رضا الله في رضاء الوالدين وسخط الله في سخط الوالدين
~~رواه الترمذي . . . مسألة : يحرم على من له أبوان أن يجاهد إلا بإذنيهما إن
~~كانا مسلمين أو بإذن المسلم منهما لأن أمرهما فرض عين والجهاد فرض كفاية
~~وفرض العين هنا مقدم والأجداد والجدات هنا في اعتبار الأذن كالأبوين ولو مع
~~وجودهما ولهما منع الولد من حج تطوع ومن سفر تجارة إن كان طويلا وفيه خوف
~~كركوب بحر وبادية مخوفة . . . حكاية قال أبو يزيد البسطامي رضي الله عنه
~~طلبت أمي ماء فجئتها فوجدتها نائمة فقمت أنظر يقظتها فلما استيقظت قالت أين
~~الماء ms336 فأعطيتها الكوز وقد كان سال الماء على إصبعي فجمد عليها الماء من شدة
~~البرد فلما أخذت الكوز انسلخ جلد إصبعي فسال الدم فقالت ما هذا فأخبرتها
~~قالت اللهم إني راضية عنه فارض عنه كانت في مدة حملها به لا تمد يدها إلى
~~طعام فيه شهية ورأيت في عيون المجالس أنه قال كنت ابن عشرين سنة فدعتني أمي
~~للنوم معها ليلة من الليالي وقد تعلق قلبي بقيام الليل فأجبتها فجعلت يدي
~~تحتها والأخرى أمرها على ظهرها وأقرأ قل هو الله أحد فخدرت يدي فقلت اليد
~~لي وحق الوالدة لله فصبرت على ذلك كله حتى طلع الفجر وقد قرأت قل هو الله
~~أحد عشرة آلاف مرة ولم أنتفع بعد ذلك بيدي التي خدرت فلما مات رحمه الله
~~تعالى رآه بعض أصحابه في المنام وهو يطير في الجنان ويسبح الرحمن فقال له
~~بم وصلت إلى هذه المنزلة قال ببر الوالدين والصبر عل الشدائد وعنه ( صلى
~~الله عليه وسلم ) العبد المطيع لوالديه والمطيع لرب العالمين في أعلى عليين
~~. . . حكاية : قال الخواص رحمه الله تعالى كنت في البادية فرأيت رجلا إلى
~~جانبي فقلت له من أنت قال الخضر قال فبأي وسيلة رأيتك قال ببرك لأمك وقال
~~بعض العارفين للأم ثلاثة أرباع البر لأنها وضعت الولد بمشقة والأب وضعه
~~بشهوة ولأن ماء الرجل يخرج من ظهره والمرأة يخرج من بين الترائب وهو الصدر
~~والصدر أقرب إلى القلب من الظهر PageV01P218
~~"""""" صفحة رقم 219 """"""
# فصارت شفقتها أكثر من شفقة الأب فاستحقت ثلاثة أرباع البر وقد بدأ الله
~~تعالى بذكرها في الآية المتقدمة . . . مسئلة : الولد يتبع أمه غالبا حتى لو
~~تزوج عبد بجارية فالولد لصاحب الجارية وتقدم في باب الغيبة والنميمة أنه
~~يجوز بيع الولد مع أمه لا مع أبيه وإن رضيت الأم فإن فرق بينه وبين أمه
~~ببيع أو هبة بطلا . . . حكاية : كان في بني إسرائيل وإسرائيل هو يعقوب عليه
~~السلام رجل صالح له ولد صغير وله عجلة صغيرة من ولد البقر فلما حضره الموت
~~قال اللهم إني ms337 استودعك هذه العجلة لهذا الصبي فلما كبر الولد اجتهد في
~~العبادة فكان يقوم ثلث الليل وينام ثلثه ويتضرع ثلثه ويعمل بالنهار بدراهم
~~فيتصدق بثلا ويأكل بثلا ويعطي أمه ثلثا ثم قالت له أمه إن أباك ترك عجلة في
~~مكان كذا فانطلق إليها فلما جاء بها قالت اذهب إلى السوق وبعها بثلاثة
~~دنانير ولا تبعها إلا بإذني فقال له ملك خذ ثمنها ستة دنانير ولا تستأذن
~~أمك فقال لابد من إذنها فرجع إليها وأخبرها بذلك فقالت أنه ملك ارجع إليه
~~وقل له تأمرني ببيعها أم لا فقال أمسكها فإن موسى يشتريها بملء جلدها ذهبا
~~فقدر الله على بني إسرائيل ذبح تلك البقرة مكافأة للولد على بر أمه ولبيان
~~القتيل لأنهم كانوا ينكرون البعث فلما ذبحوها وضربوا القتيل ببعضها قيل
~~بلسانها وقيل بشيء من جلد ظهرها فأحياه الله تعالى وأخبرهم بالذي قتله وقيل
~~أن الجلدة التي من ظهرها وصلت إلى عمر رضي الله تعالى عنه فكانت درته وكان
~~لأبي بكر رضي الله عنه القضيب لأن الناس كانوا في نور النبوة لقرب عهدهم
~~بالنبي ( صلى الله عليه وسلم ) فكانوا أسرع انقيادا للحق من غيرهم وكان
~~لعمر رضي الله عنه الدرة لأن الناس طال عهدهم بالنبي ( صلى الله عليه وسلم
~~) فتباعدوا عن الحق فردهم عمر بالدرة وكان لعثمان رضي الله عنه السوط لأن
~~الناس زاد تخليطهم فأدبهم عثمان رضي الله عنه بالسوط واتخذ علي رضي الله
~~عنه السيف لأن الناس فرقت الأهوية بين كلمتهم وقد وصف الله تعالى البقرة
~~بصفات فقال لا فارض أي غير مسنة ولا بكر كأنه وصفها بعلم الولادة عوان بين
~~ذلك أي لا كبيرة ولا صغيرة وقال مجاهد العوان هي التي ولدت مرة أخرى فاقع
~~لونها أي لونها خالص الصفرة المعروفة قاله الجمهور وقال الحسن المراد
~~بالصفرة هنا شدة السواد لا ذلول أي لم يذللها العمل تثير الأرض من غير
~~حراثة بل تثيرها مرحا ولا تسقي الحرث أي لا يستقى عليها الزرع مسلمة أي
~~سليمة من سائر العيوب لاشية فيها ms338 أي ليس فيها ما يخالف معظم لونها بل هي
~~صفراء كلها حتى قرنها وظلفها . . . فوائد . . الأولى : رأيت في كتاب شرف
~~المصطفى عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) البسوا النعال فإنها تقضي الحوائج
~~في تفسير القرطبي عن علي رضي الله عنه من لبس نعلا أسود لم يزل في كرب وغم
~~ومن تختم بالعقيق لم يزل في بركة وسرور وسيأتي في مناقب الصديق رضي الله
~~عنه . . الثانية : قال في نزهة النفوس العجل والعجلة من أولاد البقر سمي
~~بذلك لأن بني إسرائيل استعجلوا في عبادته وسمي البقر بذلك لأنه يبقر الأرض
~~أي يشقها ولحم العجل محمود طيب لذيذ معتدل الغذاء واللحم الكبير بالفلفل
~~والزنجبيل لا ضرر فيه والاكتحال PageV01P219
~~"""""" صفحة رقم 220 """"""
# بمررة البقر الكبير والصغير لا سيما الأسود يقوي البصر ومن به سعال يطرح
~~مسمارا عتيقا في النار حتى يحمر ثم يوضع في حليب البقر ويشربه على الريق
~~فإنه يزول بإذن الله تعالى وشرب حليبه حال حلبه على الريق ثلاثة أيام يقطع
~~الصغار من الوجه بإذن الله تعالى . . الثالثة : قال موسى عليه السلام يا رب
~~أوصني قال أوصيك بأمك قال أوصني قال أوصيك بأمك حتى قال في التاسعة أوصيك
~~بأبيك يا موسى من بر والديه كنت له وليا في الدنيا في القبر مؤنسا في الحشر
~~رحيما وعلى الصراط دليلا وفي الجنة محدثا يكلمني وأكلمه بلا واسطة . . .
~~حكاية : رأيت في الترغيب والترهيب عن بعض التابعين أنه مر على حي فوجد
~~مقبرة فانشق منها قبر بعد العصر فخرج منه رجل رأسه كرأس الحمار وبدنه بدن
~~آدمي فنهق ثلاث مرات ثم انطبق عليه القبر فسألت امرأة عنه قالت كان يشرب
~~الخمر فتقول أمه له اتق الله فيقول لها انهقي كالحمار فمات بعد العصر فهو
~~كل يوم بعد العصر ينشق عنه القبر وينهق ثلاث مرات وكان الحسن رضي الله عنه
~~لا يأكل مع فاطمة رضي الله عنها فسألته عن ذلك فقال أخاف أن آكل شيئا سبق
~~إليه نظرك فأكون عاقا لك فقالت كل وأنت في حل . . . حكاية ms339 : قال ابن الجوزي
~~جاء في الحديث النبوي على قائله أفضل الصلاة والسلام كل الأحاديث في بني
~~إسرائيل فحدثوا عنهم ولا حرج ولأحدثنكم بحديث العجوزين قال كان رجل في بني
~~إسرائيل له امرأة يحبها ومعه أم عجوز وأم امرأته عجوز أيضا وكانت تغري
~~ابنتها بأم زوجها وكان العجوزان قد ذهب بصرهما فلم تزل امرأته حتى خرج بأمه
~~ووضعها في فلاة من الأرض ليس معها طعام ولا شراب ليأكلها السباع ثم انصرف
~~عنها فغشيتها السباع فجاءها ملك فقال ما هذه الأصوات التي أسمع حولك قالت
~~خيرا هذه أصوات إبل وبقر وغنم قال خيرا فيكن إن شاء الله ثم انصرف عنها
~~فلما أصبحت أصبح الوادي ممتلئا إبلا وبقرا وغنما فقال ابنها لو جئت فنظرت
~~ما فعلت أمي فجاء فإذا الوادي قد امتلأ من الإبل والبقر والغنم فقال أي
~~أماه ما هذه فقالت يا بني عققتني وأطعت امرأتك فاحتمل أمه وساق ما أعطاها
~~الله تعالى ورجع بأمه إلى إمرأته فقالت إمرأته والله لا أرضى حتى تذهب بأمي
~~فتضعها حيث وضعت أمك فانطلق بها فلما أمست غشيتها السباع فجاءها الملك الذي
~~جاء لأمه فقال أيتها العجوز ما هذه الأصوات قالت شرا هذه أصوات سباع تريد
~~أن تأكلني فقال شرا فليكن ثم انصرف فجاءها سبع فأكلها فلما أصبحت قالت
~~امرأته اذهب فانظر ما فعلت أمي فذهب فما وجد منها إلا ما فضل عن السبع فأخذ
~~عظامها وأتى امرأته فماتت كمدا . .
# موعظة : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من فضل زوجته على أمه فعليه
~~لعنة الله والملائكة ولا يقبل منه صرف ولا عدل يعني فريضة ولا نفلا قال
~~النووي رحمه الله في الفتاوى ولا يؤثم من فضل زوجته على أمه في PageV01P220
~~"""""" صفحة رقم 221 """"""
# النفقة إذا قام بكفايتها أو لزمه وإلا فضل الأم فإن كان ولابد من تفضيل
~~الزوجة فالأفضل أن يخفيه عن الأم . . .
# لطيفة : قال للإمام الليثي بن سعد أن أبي ببلاد السودان وقد كتب إلي أن
~~أذهب إليه فمنعتني أمي قال أطع أباك ولا تعص ms340 أمك فسأل الإمام مالك عن ذلك
~~فقال أطع أباك ولا تعص أمك قال مؤلفه رحمه الله تعالى الذي فهمته من قول
~~الإمام عنه أن طاعة الأم أمر لازم وأولى لأن قوله أطع أباك مصلحة ، وقوله
~~لا تعص أمك أمر بترك المفسدة وترك المفاسد أولى من جلب المصالح إلا في
~~مسئلة : جلب المصلحة أولى من دفع المفسحة وذلك فيما لو ماتت في جوفها ولد
~~يرجى حياته فشق جوفها مفسدة وإخراج الولد مصلحة فإخراج الولد هنا واجب قال
~~في الروضة في باب الهبة يسن للولد أن يعدل في هبته لأبويه كما يسن للوالد
~~أن يعمل في هبته لأولاده أي البارين فإن أراد الولد أن يزيد أحد أبويه على
~~الآخر فالأم أولى . حكاية : كان لرجل ثلاثة أولاد فمرض فقال كبيرهم لإخوته
~~أعطوني خدمته ولكم ميراثه ففعلوا فخدمه حتى مات فرأى في منامه قائلا يقول
~~اذهب إلى موضع كذا وخذ منه دينارا ولك فيه البركة قال لا فتركه ثم رأى في
~~الليلة الثانية كذلك وفي الثالثة مثلها فلما أصبح أخذه واشترى به سمكة فوجد
~~فيها جوهرتين فباعهما للسلطان بستين ألف دينار ثم رأى في منامه قائلا يقول
~~له هذا بخدمتك لأبيك . . . حكاية : لما خرج موسى عليه السلام من إنطاكية
~~يريد الشام فتعب فأوحى الله تعالى أن آوى إلى سفح جبل فيه عبد لي فاسأله
~~شيئا تركبه فوجده يصلي فلما فرغ قال يا عبد الله أريد شيئا أركبه فنظر إلى
~~السماء وإذا بسحابه سائرة فقال أيتها السحابة انزلي واحملي هذا العبد حيث
~~يريد فنزلت حتى لصقت بالأرض فركبها موسى عليه السلام قال الله تعالى يا
~~موسى أتدري بأي شيء أعطيته هذه المنزلة قال لا يا رب قال سألته أمه حاجة
~~عند وفاتها فبادر إلى قضائها فقالت يا إلهي كما قضى حاجتي فاقض حاجته ولو
~~سألني أن أقلب الخضراء على الغبراء لفعلت . . . حكاية : قال رجل للأستاذ
~~أبي إسحاق رأيتك البارحة في المنام وكانت لحيتك مرصعة باليواقيت والجواهر
~~فقال صدقت لأني مسحت بها البارحة قدم أمي وفي ms341 الحديث أول شيء كتبه الله في
~~اللوح المحفوظ بسم الله الرحمن الرحيم إني أنا الله لا إله إلا أنا من رضي
~~عنه والداه فأنا عنه راض وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) من أصبح وأمسى مرضيا لوالده أصبح وأمسى وله بابان إلي الجنة
~~ومن أصبح وأمسى مسخطا لوالديه أصبح وأمسى وله بابان إلى النار فقال يا رسول
~~الله وإن ظلماه قال وإن ظلماه قال الإمام النووي في الفتاوى من كان عاقا
~~لوالديه وماتا ساخطين عليه فلا طريق له في عدم مطالبتهما له لكن ينبغي له
~~بعد الندم على ذلك أن يكثر من PageV01P221
~~"""""" صفحة رقم 222 """"""
# الاستغفار لهما مع الدعاء والتصدق عنهما ويقضي دينهما ويصل رحمهما ويكرم
~~من كان بجوارهما إكراما لهما . . . حكاية : ذكر ابن الحوش في كتاب المنتظم
~~في تواريخ الأمم أن موسى عليه السلام سأل ربه يريه رفيقه في الجنة فقال
~~تعالى اذهب إلى بلد كذا تجد رجلا قصابا فهو رفيقك في الجنة فلما رآه في
~~حانوته وعنده زنبيل فقال الشاب يا جميل الوجه هل لك أن تكون في ضيافتي قال
~~موسى نعم فانطلق معه إلى منزله فوضع الطعام بين يديه فكلما أكل لقمة وضع في
~~الزنبيل لقمتين فبينما هو كذلك إذا بالباب يطرق فوثب الشاب وترك الزنبيل
~~فنظر موسى فيه وإذا بشيخ وعجوز قد كبرا حتى صارا كالفرخ الذي لا ريش له
~~فلما نظر إلى موسى تبسما وشهدا له بالرسالة ثم ماتا فلما دخل الشاب ونظر
~~إلى الزنبيل قبل يد موسى وقال أنت موسى رسول الله قال ومن أعلمك بذلك قال
~~هذان اللذان كانا في الزنبيل أبوأي قد كبرا فحملتهما في الزنبيل خوفا عليها
~~وكنت لا آكل ولا أشرب إلا بعدهما وكانا يسألان الله كل يوم أن لا يقبضهما
~~حتى ينظرا إلى موسى فلما رأيتهما ماتا علمت أنك موسى رسول الله قال له أبشر
~~فإنك رفيقي في الجنة . . . حكاية : لما دخل يعقوب عليه السلام على ولده
~~يوسف عليه السلام لم يقم له ms342 فأوحى الله إليه تتعاظم على أبيك أن تقوم له
~~وعزتي وجلالي لا أخرجت من صلبك نبيا وذكر النسفي أن يوسف عليه السلام دخل
~~على أبيه يعقوب وهو على دابته ولم ينزل فأوحى الله تعالى إليه هلا قضيت حق
~~أبيك بالنزول إليه فلو نزلت أخرجت من صلبك سبعين نبيا مرسلا . . . لطيفة :
~~رأيت في شرعة الإسلام عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) حسنة الحر بعشرة
~~وحسنة العبد بعشرين . . . موعظة : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) اثنان
~~لا تجاوز صلاتهما رءوسهما في رواية ثلاثة لا تجاوز صلاتهم آذانهم العبد
~~الآبق حتى يرجع وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط وإمام أم قوما وهم له كارهون
~~. . . حكاية : كان في بني إسرائيل رجل صالح له ولد صالح فلما حضره الموت
~~قال لولده لا تحلف بالله كاذبا ولا صادقا فلما مات تسامع به الناس فتسابق
~~إليه بنو إسرائيل فكان الرجل يقول له لي عند أبيك كذا وكذا من المال فيدفعه
~~إليه حتى افتقر فخرج بزوجته وولديه إلى البحر فانكسرت بهم السفينة فصار كل
~~واحد على لوح فوقع الرجل في جزيرة فناداه مناد أيها الرجل البار لوالديه إن
~~الله تعالى يريد أن يخرج لك كنزا وهو في موضع كذا فكشف عنه فوجده فساق إليه
~~بعض الناس فأحسن إليهم فتسامع الناس به فقصدوه وصارت الجزيرة بلدا وصار
~~الرجل كبيرها فسمع ولده الأكبر بحسن سيرته فقصده وقربه ولم يعرفه ثم سمع
~~ولده الآخر فقصده وقربه أيضا ثم سمع زوج امرأته الذي صارت الزوجة إليه
~~فتوجه بها إليه فلما قرب من الجزيرة ترك المرأة في المركب ودخل عليه ومعه
~~هدية فقربه وقال له نم عندنا الليلة فقال تركت امرأتي في مركب وعاهدتها لا
~~أكل أمرها إلى غيري فقال أنا أرسل لها رجلين يحرسانها هذه الليلة فلما دخل
~~عليها قال أحدهما للآخر قد أمرنا الملك أن نحفظ هذه المرأة ونخاف من النوم
~~فاذكر لي وأنا أذكر لك ما رأينا من الأخبار فقال أحدهما PageV01P222
~~"""""" صفحة رقم 223 """"""
# كان لي أخ إسمه كاسمك فركب والدنا ms343 في البحر من بلد كذا فانكسرت السفينة
~~وفرق الله شملنا فلما سمع كلامه قال كيف كان إسم والدك قال فلان قال وأمك
~~قال فلانة فترامى عليه وقال أنت أخي ورب الكعبة والأم تسمع كلامهما فلما
~~طلع الفجر جاء الرجل من عند الملك فوجدها في هم عظيم فغضب ورجع إلى الملك
~~وأخبره بذلك فأمر بإحضارهما وإحضار المرأة قال لها أيتها المرأة ما الذي
~~رأيت من هذين فقالت أيها الملك دعهما يذكران كلامهما البارجة فذكرا ذلك
~~فوثب الملك عن سريره وقال أنتما والله ولدي وقالت المرأة والله أنا أمهما
~~وهو على جمعهم إذا يشاء قدير فسبحان من فرقهم وجمعهم . . . حكاية : رأيت في
~~القنية للشيخ عبد القادر الكيلاني رضي الله عنه أن عليا رضي الله عنه سمع
~~رجلا يقول حول الكعبة : شعر : ه وصارت الجزيرة بلدا وصار الرجل كبيرها فسمع
~~ولده الأكبر بحسن سيرته فقصده وقربه ولم يعرفه ثم سمع ولده الآخر فقصده
~~وقربه أيضا ثم سمع زوج امرأته الذي صارت الزوجة إليه فتوجه بها إليه فلما
~~قرب من الجزيرة ترك المرأة في المركب ودخل عليه ومعه هدية فقربه وقال له نم
~~عندنا الليلة فقال تركت امرأتي في مركب وعاهدتها لا أكل أمرها إلى غيري
~~فقال أنا أرسل لها رجلين يحرسانها هذه الليلة فلما دخل عليها قال أحدهما
~~للآخر قد أمرنا الملك أن نحفظ هذه المرأة ونخاف من النوم فاذكر لي وأنا
~~أذكر لك ما رأينا من الأخبار فقال أحدهما كان لي أخ إسمه كاسمك فركب والدنا
~~في البحر من بلد كذا فانكسرت السفينة وفرق الله شملنا فلما سمع كلامه قال
~~كيف كان إسم والدك قال فلان قال وأمك قال فلانة فترامى عليه وقال أنت أخي
~~ورب الكعبة والأم تسمع كلامهما فلما طلع الفجر جاء الرجل من عند الملك
~~فوجدها في هم عظيم فغضب ورجع إلى الملك وأخبره بذلك فأمر بإحضارهما وإحضار
~~المرأة قال لها أيتها المرأة ما الذي رأيت من هذين فقالت أيها الملك دعهما
~~يذكران كلامهما البارجة فذكرا ذلك فوثب الملك ms344 عن سريره وقال أنتما والله
~~ولدي وقالت المرأة والله أنا أمهما وهو على جمعهم إذا يشاء قدير فسبحان من
~~فرقهم وجمعهم . . . حكاية : رأيت في القنية للشيخ عبد القادر الكيلاني رضي
~~الله عنه أن عليا رضي الله عنه سمع رجلا يقول حول الكعبة : شعر :
# يا من يجيب دعاء المضطر في الظلم . . . يا كاشف الضر والبلوى مع السقم .
# قد نام وفدك حول البيت وانتبهوا . . . وأنت يا حي ويا قيوم لم تنم
# هب لي بجودك ما أخطأت من جرم . . . يا من إليه أشار القوم بالكرم
# إن كان عفوك لم يسبق لمجترم . . . فمن يجود على العاصين بالنعم
# فقال يا حسن أدركه فإذا هو رجل حسن الوجه إلا أنه قد شل جانبه الأيمن
~~فقال أجب أمير المؤمنين فجاء يجر شقه فقال من أنت قال من العرب وكان والدي
~~يتهاون عن المعاصي فلطمته على وجهه فركب ناقته وأتى الكعبة وقال : شعر :
# يا من إليه أتى الحجاج من بعد . . . يرجون لطف عزيز واحد صمد
# هذي منازل ما قد خاب قاصدها . . . فخذ بحقي يا رحمن من ولدي
# فسل منه بجود منك جانبه . . . يا من تقدس لم يولد ولم يلد قال فما فرغ
~~حتى أصابني ما ترى فلما رجع ورآني في هذه الحالة سألته أن يدعو لي في
~~الموضع الذي دعا علي فيه بعد أن رضي عني فخرج على ناقته فسقط عنها فمات
~~فقال علي رضي الله عنه أفلا أعلمك دعاء سمعته من النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) وسمعته يقول ما دعا به مهموم إلا فرج الله عنه وهو هذا : اللهم إني
~~أسألك يا عالم الخفية يا من السماء بقدرته مبنية . ويا من الأرض بقدرته
~~مدحية . ويا من الشمس والقمر PageV01P223
~~"""""" صفحة رقم 224 """"""
# ينور جلاله مشرقة مضيئة ، ويا مقبلا على كل نفس زكية . ويا مسكن رعب
~~الخائفين وأهل البلية ويا من حوائج الخلق عنده مقضية ويا من نجى يوسف من
~~العبودية . ويا من ليس له بواب ينادي ولا صاحب يغشى ، ولا وزير يؤتى ولا
~~غيره رب يدعى . ولا يزداد ms345 على الحوائج إلا كرما وجودا صل على محمد وآله
~~وأعطني سئوالي إنك على كل شيء قدير يا حي يا قيوم يا أرجم الراحمين ثم قال
~~رضي الله عنه تمسك بهذا الدعاء فإنه كنز من كنوز العرش فدعا به الرجل
~~فعافاه الله تعالى ثم رأى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في المنام فسأله عن
~~هذا الدعاء هو إسم الله الأعظم . . . حكاية : قال أنس بن مالك كان في بني
~~إسرائيل شاب إذا قرأ التوراة خرج الرجال والنساء لحسن صوته وكان يشرب الخمر
~~فقالت له أمه لو علم بك عباد بني إسرائيل لأخرجوك من جوارهم فدخل ليلة وهو
~~سكران فقرأ التوراة فاجتمع الناس فقالت له أمه قم فتوضأ فضرب وجهها فقلع
~~عينها وقلع سنها فقالت لا رضي الله عنك فلما أصبح رآها قال السلام عليك يا
~~أماه فلا أراك بعدها إلى يوم القيامة فقالت لا رضي الله عنك أينما توجهت
~~فذهب إلى جبل يعبد ربه فيه أربعين سنة حتى لصق جلده على عظمه ثم رفع رأسه
~~وقال يا رب إن كنت غفرت لي فاعلمني فهتف به هاتف رضائي من رضا أمك فرجع
~~إليها ونادى لها يا مفتاح الجنة إن كنت بالحياة واطرباه وإن كنت ميتة
~~فواعذباه فقالت من هذا فقال ولدك فقالت لا رضي الله عنك فتقدم إليها وقطع
~~يده وقال هذه التي قلعت عينك لا تصحبني أبدا ثم قال لأصحابه اجمعوا إلي
~~حطبا ونار ففعلوا فوثب فيها وقال لجسمه ذق نار الدنيا قبل نار الآخرة
~~فأخبروا أمه بذلك فنادته يا قرة عيني أين أنت قال بين النيران قالت يا بني
~~رضي الله عنك فأمر الله تعالى جبريل فمسح بريشة من جناحه على عينها وسنها
~~فعادا كما كانا ثم مسح يد ولدها فعادت كما كانت بإذن الله تعالى . . .
~~فائدة : روى البيهقي في شعبه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) من قبل عيني أمه كان له سترا من النار وروى في كتاب شرعة
~~الإسلام من قبل رجل أمه ms346 فكأنما قبل عتبة الكعبة وقال في حادى القلوب
~~الطاهرة قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ما من ولد بار ينظر إلى والديه
~~نظرة رحمة إلا كتب الله له بكل نظرة حجة مبرورة قالوا يا رسول الله وإن نظر
~~كل يوم مائة مرة قال نعم الله أكثر وأطيب حكاه في التيار خانية للحنفية . .
~~. حكاية : قال رجل من جعثم أتيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وهو في نفر
~~من أصحابه فقلت أنت الذي تزعم أنك رسول الله قال نعم فقلت أي الأعمال أحب
~~إلى الله قال الإيمان بالله ثم صلة الرحم ثم قلت فأي الأعمال أبغض إلى الله
~~قال الإشراك بالله ثم قطيعة الرحم وفي صحيح البخاري ومسلم الرحم معلقة
~~بالعرش تقول من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله وعن عائشة رضي الله
~~عنها عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) رواه الترمذي قال رجل يا رسول الله
~~إني أذنبت ذنبا فهل لي من توبة قال هل لك من أم قال لا قال فهل لك من خالة
~~قال نعم قال فبرها . . . حكاية : دخل رجلان عند داود عليه السلام فأخبره
~~ملك الموت أن أحدهما يموت بعد سبعة أيام ثم رآه داود بعد PageV01P224
~~"""""" صفحة رقم 225 """"""
# مدة فسأل ملك الموت عنه فقال أنه لما خرج من عندك وصل رحمه فزاد الله في
~~عمره عشرين عاما قال بعضهم معنى الزيادة في العمل يكتب له ثوابه بعد الموت
~~وقال الضحاك أن العبد يبقى من عمره ثلاثة أيام فيصل رحمه فتصير ثلاثين سنة
~~وأيضا يبقى من عمره ثلاثين سنة فيقطع رحمه فتصير ثلاثة أيام . . . فائدة :
~~ذكر المفسرون في قوله تعالى يمحو الله ما يشاء ويثبت فيها وجوها الأول :
~~أنه يزيد في العمر والرزق وينقصها ويمحو الشقاوة ويثبت السعادة وهذا
~~التأويل رواه جابر بن عبد الله عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، الثاني :
~~أنه تعالى يمحو من ديوان الحفظة ما ليس بحسنة ولا سيئة ويثبت غيره ولأنهم
~~مأمورون بكتابة كل قول وفعل الثالث : أنه يمحو الذنب من الديوان ms347 بالتوبة
~~بعد إثباته الرابع : أنه يمحو القمر ويثبت الشمس وقال ابن عباس رضي الله
~~عنهما جعل الله تعالى الشمس سبعين جزعا والقمر كذلك فمحا من نور القمر تسعة
~~وستين جزعا فجعله مع نور الشمس ولولا ذلك لم يعرف الليل والنهار وقيل يمحو
~~الدنيا ويثبت الآخرة وقيل أن الرزق والمصائب يثبتها ثم يمحوها بالدعاء فإن
~~قيل قد جف القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة فكيف يستقيم المحو والإثبات
~~فالجواب : يمحو ما سبق في علمه أن يمحو ويثبت ما سبق في علمه أنه يثبته قال
~~الرازي في إثبات الحوادث في اللوح المحفوظ لتعلم الملائكة أن الله أعلم
~~بجميع المعلومات فعلى هذا عنده كتابان أحدهما الذي كتبته الملائكة وذلك هو
~~محل المحو والإثبات والثاني هو اللوح المحفوظ الذي لا يتغير مكتوبه ولا
~~ينظر فيه إلا الله تعالى . . . فائدة : قال موسى عليه السلام يا رب كيف أصل
~~رحمي إن تباعدت عني قال أحبب لها ما تحب لنفسك وفي شريعتنا المطهرة تحصل
~~الصلة بإرسال الهدية والسلام وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال إن
~~أعمال بني آدم تعرض علي كل خميس وجمعة ولا يقبل الله قاطع رحم رواه الإمام
~~أحمد وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من زار قبر والديه أو أحدهما في كل
~~جمعة غفر له وكتب له براءة من النار . . . فائدتان . . الأولى : عن النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) من حج عن والديه بعد موتهما كتب الله له عتقا من
~~النار وقال الأوزاعي من عق والديه ثم قضى عنهما دينهما بعد موتهما كتب بارا
~~وإن كان بارا ولم يقض عنهما كتب عاقا . . الثانية : عن النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) من صلى ليلة الجمعة بين المغرب والعشاء ركعتين يقرأ في كل ركعة
~~فاتحة الكتاب وآية الكرسي مرة وسورة الإخلاص والمعوذتين خمس مرات فإذا فرغ
~~استغفر الله خمس عشرة مرة وصلى على النبي خمس عشرة مرة وجعل ثوابها لوالديه
~~قد أدى حقهما ولا يعلم ثوابهما إلا الله تعالى وسيأتي في المعراج على هذا
~~زيادة مع ms348 ذكر شيء من حقهما إن شاء الله تعالى .
PageV01P225
# """""" صفحة رقم 226 """"""
# باب الحلم والصفح عن عثرات الإخوان
# قال الله تعالى والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين
~~وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في حديث العفو لا يزيد العبد إلا عزا
~~فاعفوا يعزكم الله وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ينادي مناد يوم
~~القيامة ليقم من أجره على الله فيدخل الجنة وقيل ما هم قال العافون عن
~~الناس رواه الطبراني وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) ألا أنبئكم بشراركم قالوا بل يا رسول الله قال إن شراركم الذي ينزل
~~وحده ويجلده عبده ويمنع رفده أفلا أنبئكم بشر من ذلك قالوا بل يا رسول الله
~~قال من يبغض الناس ويبغضونه أفلا أنبئكم بشر من ذلك قالوا بلى يا رسول الله
~~قال من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره أفلا أنبئكم بشر من ذلك قالوا بلى يا
~~رسول الله قال الذين لا يقيلون عثرة ولا يقبلون معذرة . . . فائدة : قال
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من أقال مسلما من بيعته أقال الله عثراته يوم
~~القيامة . . . مسئلة : ولو وكل في بيع دابة ثم ندم المشتري وطلب الإقالة
~~فلا تكون إلا من الموكل أو بإذنه وإذا حصلت الإقالة رجعت العين المبيعة إلى
~~البائع بزيادتها المنفصلة وغير المنفصلة والله تعالى أعلم وفي الأحياء عن
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذا بعث الله الخلائق يوم القيامة نادى مناد
~~تحت العرش ثلاث مرات يقول يا معشر الموحدين إن الله قد عفا فليعف بعضكم عن
~~بعض . . . حكاية : دعا علي رضي الله عنه غلامه فلم يجبه ثم دعاه ثانيا فلم
~~يجبه فوثب إليه فرآه مضطجعا يضحك فقال ما حملك على ترك جوابي قال أمنت
~~عقوبتك قال أنت حر لوجه الله تعالى قال في روضة العلماء أوحى الله تعالى
~~إلى إبراهيم أنت خليلي حسن خلقك ولو مع الكافرين أنزلك منازل الأبرار فإن
~~كلمتي سبقت لمن حسن خلته أن أظله تحت ظل عرشي يوم لا ms349 ظل إلا ظلي وأن أسكنه
~~حظيرة قدسي وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من كظم غيظا وهو قادر على أن
~~ينفذه دعاه الله على رؤوس الخلائق حتى يخيره من الحور العين ما شاء رواه
~~أبو داود والترمذي . . . فوائد . . الأولى : أوحى الله إلى موسى عليه
~~السلام أتحب أن يدعو لك كل شيء طلعت عليه الشمس والقمر قال نعم اصبر على
~~خلقي وجفائهم كما صبرت على من أكل رزقي وعبد غيري وقال بعضهم رأيت النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) في المنام فقلت يا رسول الله أخالط الناس أم أعتزلهم
~~قال خالط الناس واحتمل أذاهم وذكر في كتاب شرف المصطفى عن النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أفضل من المؤمن الذي
~~لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم . . الثانية : قال عمر رضي الله عنه
~~رأيت رب العزة في المنام فقال يا ابن الخطاب تمن علي فسكت فقال في الثانية
~~يا ابن الخطاب أعرض عليك ملكي وملكوتي وأقول لك تمن على وأنت في ذلك تسكت
~~فقال يا رب شرفت الأنبياء بكتب PageV01P226
~~"""""" صفحة رقم 227 """"""
# أنزلتها عليهم فشرفني بكلام منك بلا واسطة فقال يا ابن الخطاب من أحسن
~~إلى من أساء إليه فقه أخلص لله شكرا ومن أساء إلى من أحسن إليه فقد بدل
~~نعمتي كفرا فإن قيل كيف شكر يوسف ربه عز وجل على إخراجه من السجن ولم يصرح
~~بذلك على إخراجه من الجب فالجواب لما ذكر في الجب من التوبيخ لإخوته والصفح
~~الجميل هو الذي لا عتاب فيه . . . موعظة : قال ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله تعالى فقولا له قولا لينا أن موسى عليه السلام قال يا رب أمهلت فرعون
~~أربعمائة عام وهو يقول أنا ربكم الأعلى وكذب بآياتك فأوحى الله يا موسى أنه
~~حسن الخلق سبل الحجاب فأحببت أن أكافئه . . . حكاية : قال العلائي في تفسير
~~سورة طه قال الله تعالى لموسى عليه السلام لما خرج بزوجته صفوريا بنت شعيب
~~نحو مصر وجاءها الطلق فذهب يطلب ms350 نارا فوجدها تخرج من شجر العناب وقيل
~~العوسج لا تزداد النار من نبات الأرض ليشعله فمالت الشجرة نحوه كأنها تريده
~~فتأخر عنها فصارت عمود نور بين السماء والأرض فنودي من شاطئ الوادي الأيمن
~~في البقعة المباركة من الشجرة أن يا موسى فقال لبيك أسمع صوتك ولا أرى
~~مكانك فأين أنت فقال من فوقك وعن يمينك وعن شمالك وأمامك وأنا أقرب إليك
~~منك فعلم أنه ربه لأن كلام المخلوقين يأتي من جهة واحدة وكلام الخالق يأتي
~~من كل جهة وكلام المخلوقين يدركه السامع بواسطة عضو واحد وهو الأذن وكلام
~~الخالق يدركه بجميع الأعضاء إني أنا ربك إلى قوله تعالى وما تلك بيمينك يا
~~موسى قال هي عصاي قال ألقها يا موسى فألقاها فإذا هي حية تسعى قد فتحت فاها
~~ثمانين ذراعا قال الرازي تقلع الصخرة والحجارة بأنيابها فلما رآها هرب منها
~~فقال خذها ولا تخف فلف ثوبه على يده فإذا هي عصاه كما كانت ثم قال يا موسى
~~ادن مني فلم يزل يدنيه حتى أسند ظهره للشجرة فقال يا موسى قد أقمتك مقاما
~~لم أقمه لأحد بعدك قربتك حتى أسمعتك كلامي وكنت بأقرب الأمكنة إلي فاسمع
~~كلامي واحفظ وصيتي وانطلق برسالتي فأنت جند من جندي أرعاك بعيني وسمعي
~~وألبسك جنة من سلطاني تستكمل بها القوة في أمري أبعثك إلى خلق ضعيف بطر
~~نعمتي وأمن مكري حتى جحد حقي وأنكر ربوبيتي وزعم أنه لا يعرفني وإني أقسم
~~بجلالي وعظمتي لولا الحجة التي بيني وبين خلقي لبطشت به بطشة جبار يغضب
~~لغضبه السموات والأرض والجبال والبحار إن أمرت الأرض ابتلعته أو الجبال
~~دمرته أو البحار أغرقته أو السماء صحبته أي رمته بالحصا ولكنه هان علي
~~ووسعه حلمي فبلغه رسالتي وادعه إلى توحيدي وأخبره أني إلى العفو والمغفرة
~~أقرب مني إلى الغضب والعقوبة فلا يرعك ما ألبسته من لباس الدنيا فإن ناصيته
~~بيدي لا ينطلق ولا يتنفس إلا بإذني قل له أجب ربك فإنه واسع المغفرة وقد
~~أمهملك أربعمائة عام كلها أنت تبازه بالمحاربة ms351 وهو يمطر عليك السماء ويثبت
~~لك الأرض لم تسقم ولم تهرم ولو شاء لعجل لك العذاب ولكنه ذو أناة وحلم
~~فجاهد بنفسك وأخيك فإني لو شئت أتيته بجنوده لا قبل له بها ليعلم هذا العبد
~~الضعيف الذي أعجبته نفسه وجموعه أن الفئة PageV01P227
~~"""""" صفحة رقم 228 """"""
# القليلة ولا قليل مني تغلب الفئة الكثيرة بإذني فذهب موسى إليه وقرع بابه
~~بالعصا فأخبر البواب الذي دونه سبعين بوابا إلى فرعون فأذن له قال له فرعون
~~ألم نربك فينا وليدا فقال له موسى ما ذكره الله في كتابه فألقى عصاه فإذا
~~هي ثعبان مبين فوثب على عسكره ففروا فمات منهم خمسة وعشرون ألفا وقد تقدم
~~تمامه في فضل الذكر قال في الكشاف جاء جبريل عليه السلام بفتيا إلى فرعون
~~مكتوب فيها ما يقول الأمير في عبد نشأ في نعمة مولاه فكفر بنعمته وجحد حقه
~~فكتب فرعون في الجواب يقول أبو العباس الوليد بن مصعب جزاء هذا العبد أن
~~يغرق في البحر فلما غرق دفع له جبريل خطه بيده فعند ذلك قال آمنت أنه لا
~~إله إلا الذي آمنت بنو إسرائيل وأنا من المسلمين قاله خجلا وحياء لا
~~لاإيمانا وقيل إنما لم ينفعه ذلك لأن الإيمان عند رؤية العذاب لا يفيد وقيل
~~لأنه لم يقر بنبوة موسى عليه السلام فإن قيل كيف تكلم مع الغرق فالجواب أنه
~~قال ذلك في نفسه وكلام النفس هو الكلام الحقيقي قال الرازي دلت الأخبار على
~~أن قوله الآن وقد عصيت قبل من كلام جبريل وقيل من كلام الله تعالى لقوله
~~تعالى فاليوم ننجيك ببدنك أي بدرعك وكان من ذهب فأخرجه الله تعالى من البحر
~~حتى عرفه بنو إسرائيل هو يعقوب عليه السلام وقد تقدم أنه لما أدركه الغرق
~~قال آمنت فأخذ جبريل الطين فجعله في فمه حتى لا يقول لا اله إلا الله
~~فيرحمه الله فإن قيل الرضا بالمعصية معصية فكيف رضي جبريل ببقائه على الكفر
~~فالجواب إن وضع الطين في فمه هو من فعل الله لأنه خالق لأفعال ms352 عباده . . .
~~فائدة : أكل العناب ينفع من السعال ووجع الكليتين والصدر والصداع والشقيقة
~~ويقوي البدن رطبه ويابسة لكن اليابسة يلين الطبيعة والرطب يحبسها وشراب
~~العناب بارد رطب يصلح الدم ويلطفه من احرقه وينفع من الجدري وحرارة الكبد
~~والسعال اليابس وصفته أي ينقع العناب في ماء ثم يمرس ثم يصفى ويضاف إليه
~~كفايته من السكر ثم يغلى على النار وفي الخبر إذا جمع الله الخلائق يوم
~~القيامة ينادي مناد ألا ليقم أهل الفضل فيقال لهم ادخلوا الجنة فتقول لهم
~~الملائكة إلى أين قالوا إلى الجنة قالوا قبل الحساب قالوا نعم قالوا من
~~أنتم قالوا أهل الفضل قالوا وما فضلكم قالوا كنا إذا جهل علينا حلمنا وإذا
~~ظلمنا صبرنا وإذا أسئ إلينا غفرنا قالوا لهم ادخلوا الجنة فنعم أجر
~~العاملين ورأيت في الوجوه المسفرة عن اتساع المغفرة عن عائشة رضي الله عنها
~~قالت كنت إذا غضبت عرك النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أذني وقال يا عويشة
~~قولي اللهم رب محمد اغفر لي ذنبي وأذهب غيظ قلبي وأجرني من مضلات الفتن
~~ورأيته في شرح الأربعين لابن رجب عن أم سلمة رضي الله عنها . . . لطيفة :
~~قال الفضيل ثلاثة لا يلامون على غضبهم المريض والمسافر والصائم وقال رجل يا
~~نبي الله دلني على عمل يدخلني الجنة قال لا تغضب ولك الجنة رواه الطبراني
~~وقال ابن عباس رضي الله عنه ثلاثة من كن فيه فقد استحق ولاية الله حلم أصيل
~~يدفع به سفه السفيه ورع يمنعه من المعاصي وحسن خلق يداري به الناس . . .
~~فائدة : قال في الإحياء الحلم أفضل من كظم الغيظ لأن PageV01P228
~~"""""" صفحة رقم 229 """"""
# كظم الغيظ عبارة عن الحلم وهو تكلف الحلم والحلم رفع الكلف ككظم الغيظ
~~بالعادة فيكون من هذه صفته حليما قال بعض المفسرين في قوله تعالى فمنهم
~~ظالم لنفسه هو الذي يظلم الناس ويظلمونه والمقتصد هو الذي إذا ظلمه الناس
~~اقتص منهم والسابق هو الذي إذا ظلمه الناس عفا عنهم قال الرازي في قوله
~~تعالى ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من ms353 حولك الآية فإن قيل ما الفرق بين
~~الفظ والغليظ قيل الفظ هو السيء الخلق وغليظ القلب هو الذي لا شفقة فيه ولا
~~رحمة قال في الكشاف فاعف عنهم أي فيما يتعلق بحقك واستغفر لهم فيما يتعلق
~~بحق الله تعالى أي اطلب لهم المغفرة فما أمره بذلك إلا وهو يريد أن يغفر
~~لهم فالحمد الله على إحسانه .
PageV01P229
# """""" صفحة رقم 230 """"""
# باب الكرم والفتوة ورد السلام
# قال الله تعالى ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة قيل نزلت الآية في
~~رجل أهدى له دجاجة فدفعها لجاره فدفعها الآخر إلى جاره وهكذا إلى سبعة دور
~~حتى رجعت إلى الأول وفي مجمع الأحباب أن بعض الصحابة رضي الله عنهم قصد ابن
~~عمه بشربة ماء فلما وصل إليه سمع شخصا يشكو عطشا فأشار إليه أن اسقه فجاءه
~~فوجد آخر يشكو عطشا فأشار إليه أن أسقه فجاءه فوجده قد مات فرجع إلى الثاني
~~فكذلك ثم أتى ابن عمه فكذلك فتعجب من حسن ايثارهم مع شدة اضطرارهم رضي الله
~~عنهم وكان ذلك في وقعة اليرموك وهو مكان معروف ينزله الحجاج في ذهابهم
~~ويسمونه المزيريب وكان ذلك في خلافة سيدنا عمر رضي الله عنه وفي صحيح
~~البخاري أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان أجود الناس وكان أجود من
~~الريح المرسلة وما رد سائلا قط وما سئل عن شيء فقال لا قال النووي رحمه
~~الله تعالى في تهذيب الأسماء واللغات ما قال ( صلى الله عليه وسلم ) لا
~~منعا من الوجدان وأما اعتذارا فقد قالها ( صلى الله عليه وسلم ) قال تعالى
~~قلت لا أجد ما أحملكم عليه قال في عوارف المعارف عن ابن عيينة رضي الله عنه
~~أن لم يكن عنده ( صلى الله عليه وسلم ) ما طلب منه وعد به ثم قال في عوارف
~~المعارف أيضا عن جبريل عليه السلام ما ووجدت أحدا أشد إنفاقا لهذا المال من
~~رسل الله ( صلى الله عليه وسلم ) فان قيل كيف كان أجود الناس فالجواب أن
~~الجود ما كان بغير سؤال والكرم بسؤال ms354 فالأول أبلغ وفي المنتخب أن يهوديا
~~رأى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وعليه قميصان فقال يا محمد أعطني قميصا
~~فنزع له أجودهما فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله هلا أعطيته الأردأ
~~فقال أن ديننا الحنيفة السمحة لا شح فيها كسوته أفضل القميصين ليكون أرغب
~~له في الإسلام . . . موعظتان . . الأولى : رأى النبي ( صلى الله عليه وسلم
~~) رجلا يطوف بالكعبة وهو يقول اللهم بحرمة هذا البيت إلا غفرت لي ذنبي فقال
~~ويحك ذنبك أعظم أم الأرضون قال بل ذنبي اعظم قال ذنبك أعظم أم السموات قال
~~بل ذنبي أعظم قال ذنبك أعظم أم العرش قال بل ذنبي أعظم قال ذنبك أعظم أم
~~الله قال بل الله أعظم قال صف لي ذنبك قال يا رسول الله إني صاحب مال كثير
~~وإذا جاءني سائل فكأنما يأتني بشعلة نار قال إليك عني لا تحرقني بنارك أما
~~علمت أن البخل كفر وأن الكفر في النار وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~لما خلق الله الإيمان قال يا رب قوني فقواه بحسن الخلق ثم خلق الكفر فقال
~~يا رب قوني فقواه بالبخل . . الثانية : قالت عائشة رضي الله عنها جاءت
~~امرأة إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وقد يبست يداها قالت يا رسول الله
~~ادع الله أن يصلح لي يدي فسألها عن ذلك فقالت رأيت في المنتم كأن أمي في
~~واد من جهنم ومعها خرقة صغيرة وشحمة قلية تتقي بهما النار PageV01P230
~~"""""" صفحة رقم 231 """"""
# فسألتها عن ذلك فقالت كنت مطيعة لله تعالى ولأبيك ولكن كنت بخيلة وهذا
~~موضع البخلاء لم أتصدق إلا بهذه الحرقة والشحمة فسألتها عن أبي فقالت أنه
~~في دار الأسخياء فأتيت إليه فوجدته على حوضك يا رصول الله يأخذ الكوز من
~~علي رضي الله عنه وعلي يأخذه من عمر وعثمان يأخذه من عمر وعمر يأخذه من أبي
~~بكر وأبو بكر يأخذه منك يا رسول الله قلت له أن أمي في جهنم فقال أنها كانت
~~بخيلة فأخذت منه كوزا واستيقظت ويدي يابسة وأنا أتوسل ms355 بك يا رسول الله في
~~رد يدي فدعا لها فرد الله عليها يدها . . . حكاية : كان في زمن النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) رجل يقال له أبو دجانة فإذا صلى الصبح خرج من المسجد
~~سريعا ولم يحضر الدعاء فسأله النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عن ذلك فقال
~~جاري له نخلة يسقط رطبها في داري ليلا من الهواء فأسبق أولادي قبل أن
~~يستيقظوا فأطرحه في داره فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لصاحبها بعني
~~نحلتك بعشر نخلات في الجنة عروقها من ذهب أحمر وزبرجد أخضر وأغصانها من
~~اللؤلؤ الأبيض فقال لا أبيع حاضرا بغائب فقال أبو بكر قد اشتريتها منه بعشر
~~نخلات في مكان كذا فرح المنافق ورهب النخلة التي في داره لأبي دجانة وقال
~~لزوجته قد بعت هذه النخلة لأبي بكر بعشر نخلات في مكان كذا وهي داري فلا
~~ندفع لصاحبها إلا القليل فلما نام تلك الليلة وأصبح وجد النخلة قد تحولت من
~~داره إلى دار أبي دجانة . . . موعظة : ذكر الشيخ عبد القادر الجيلاني رضي
~~الله عنه في الغنية إذا انصرف العبد من الصلاة ولم يحضر الدعاء تقول
~~الملائكة انظروا إلى هذا العبد الذي استغنى عن الله ورأيت في الملاذ
~~والإعتصام بالصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام أن رجلا صاد ظبية فقالت
~~يا رسول الله سله إرسالي حتى أرضع أولادي وأعود إليه وإن لم أعد إليه أكن
~~كمن صلى ولم يدع وأشر ممن ذكرت عنده فلم يصل عليك . . . فائدة : عن النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) لكل شيء طهارة وطهارة قلوب المؤمنين من الضر الصلاة
~~علي فقال علي رضي الله عنه لولا أن أنسى ذكر الله ما تقربت إلى الله إلا
~~بالصلاة على محمد وقال أبو هريرة الصلاة والسلام على محمد ( صلى الله عليه
~~وسلم ) هما طريق الجنة وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من صلى علي صلاة
~~واحدة أمر الله الحفظة أن لا تكتب عليه ذنبا ثلاثة أيام أن صح الحديث فهو
~~محمول على ذنوب بينه وبين الله تعالى وعنه ( صلى ms356 الله عليه وسلم ) قال
~~البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي وسيأتي باب عظيم في الصلاة عليه إن شاء
~~الله تعالى . . . فائدة : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من أنظر معسرا
~~أو وضع عنه أظله الله يوم القيامة تحت ظل عرشه رواه الترمذي وصححه وقال
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من أنظر معسرا أو وضع له وقاه الله من فيح
~~جهنم رواه أحمد بإسناد جيد وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من أنظر
~~معسرا إلى ميسرة أنظره الله تعالى بذنبه إلى توبته رواه الطبراني وقال (
~~صلى الله عليه وسلم ) أحب الأعمال إلى الله تعالى إدخال السرور على المسلم
~~وقال ( صلى الله عليه وسلم ) إذا أراد الله بأهل بيت خيرا أدخل عليهم الرفق
~~رواه الإمام أحمد . . . فائدة : عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أن الله
~~مع الدائن حتى يقضي دينه ما لم يكن فيما كره الله تعالى وكان عبد الله بن
~~جعفر يقول لخازنه فخذ لي بدين فإني أكره أن أبيت ليلة إلا PageV01P231
~~"""""" صفحة رقم 232 """"""
# والله معي . . . موعظة : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) الدين راية
~~الله في الأرض فإذا أراد الله أن ينل عبدا وضعه الله في عنقه رواه الحاكم
~~وقال صحيح على شرط مسلم . . . فائدة : عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من
~~مشى إلى غريمه بحقه صلت عليه دواب الأرض وحيتان الماء ونبت له بكل خطوة
~~شجرة في الجنة وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من انصرف غريمه وهو راض
~~عنه صلت عليه دواب الأرض ونون الماء ومن انصرف غريمه وهو عليه ساخط كتب
~~عليه في كل يوم وليلة جمعة وشهر ظلم رواه الطبراني وقوله ( صلى الله عليه
~~وسلم ) نون الماء يعني دواب البحر وسيأتي زيادة في باب فضل العمل قال علي
~~رضي الله عنه لرجل أعلمك كلمات علمنيهن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )
~~لو كان عليك مثل جبل تبير دينا أداه الله عنك قال بلى قال اللهم اكفني
~~بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك رواه ms357 الترمذي وتقدم في باب الجمعة
~~أن من قالها سبعين مرة أغناه الله . . . حكاية : قيل أن رجلا كان يأكل
~~دجاجة مع زوجته فجاءه سائل فرده خائبا ثم بعد مدة ذهب ماله وطلق زوجته
~~فتزوجت غيره فبينما هما ذات ليلة يأكلان دجاجة إذ جاءهما سائل فقال لها
~~ادفعي إليه الدجاجة فدفعتها إليه فإذا هو زوجها الأول فأخبرت زوجها الثاني
~~فقال لها والله أنا السائل الأول الذي ردني خائبا وقال ( صلى الله عليه
~~وسلم ) يا زبير إني رسول الله إلى الناس عامة وإليكم خاصة أتدري ماذا قال
~~ربكم حين استوى على عرشه ونظر إلى خلقه قال عباس أنتم خلقي وأنا ربكم
~~وأرزاقكم بين فلا تتعبوا فيما تكفلت لكم فاطلبوا مني أرزاقكم وإلي فارفعوا
~~حوائجكم انصبوا إلي أنفسكم أصب عليكم أرزاقكم أتدرون ماذا قال قال عبدي
~~أنفق أنفق عليك ووسع أوسع عليك ولا تضيق فأضيق عليك إن باب الرزق مفتوح من
~~فوق سبع سموات متواصل إلى العرش لا يغلق لا في ليل ولا نهار لينزل الله فيه
~~من الرزق على كل امرئ بقدر نيته وعطيته وصدقته ونفقته من أكثر أكثر الله له
~~ومن أقل أقل الله له يا زبير الله يحب الإنفاق ويبغض الإقتار وإن السخاء من
~~اليقين والبخل من الشك ولا يدخل النار من أيقن ولا يدخل الجنة من شك يا
~~زبير إن الله يحب السخاء ولو بفلق تمرة ويحب الشجاعة ولو يقتل حية أو عقرب
~~. . . لطيفة : سلم الزبير وهو ابن خمس عشرة سنة بعد أبي بكر بقليل وروى
~~ثمانية وثلاثين حديثا وأمه صفية بنت عبد المطلب وهي عمة النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) أسلمت بلا خلاف رضي الله عنها . . . فائدة : قال النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) من قتل حية فله سبع حسنات ومن ترك حية مخافة من عاقبتها
~~فليس منا ومن قتل وزغة فله حسنة رواه الإمام أحمد وفي رواية أبي داود من
~~قتل وزغة أول ضربة فله سبعون حسنة وقال ( صلى الله عليه وسلم ) من قتل حية
~~فكأنما قتل مشركا رواه ms358 الإمام أحمد والبزار إلا أنه قال حية أو عقربا وعد
~~في الروضة فيما يسن قتله للمحرم وغيره الحية والعقرب والفأرة والكلب العقور
~~والغراب والحدأة والدب والأسد والذئب والنمر والنشر والعقاب والبرغوث
~~والزنبور والبق وأما القملة إن قتلها محرم تصدق بلقمة على النص استحبابا
~~وقيل وجوبا وفي شرح المهذب أن العقاب مما لا تقع فيه ولا ضرر فلا يستحب
~~قتله . . . مسئلة : لو ألقى عليه حية أو ألقاه PageV01P232
~~"""""" صفحة رقم 233 """"""
# عليها أو قيده بموضع فيه حيات وعقارب فلا ضمان عليه وإن نهشته حية أو
~~لدغته عقرب يقتل غالبا فعليه قصاص وإلا فدية . . . فائدة : أكل الزبد وشرب
~~السمن يدفع السم وينفع من نهش الحياة ولدغ العقرب وشرب خمسين درهما من
~~السمن وخمسة عشر درهما من السكر لمن حبس بوله نافع جدا وشرب السمن ينفع من
~~البواسير والإكتحال به من الزيت يقطع الجرب من الأبدان . . . لطيفة :
~~الأولى وقف سائل على باب كبير يسأل شيئا فأعطوه قليلا فجاء في اليوم الثاني
~~بفأس وأراد أن يخرب الباب فقيل له في ذلك فقال إما أن يكون الباب على قدر
~~العطية أو العطية على قدر الباب . . الثانية : رأيت في شرح البخاري لابن
~~أبي جمرة أن شابا وشيخا اشتركا في زرع فلما اقتسما صار الشيخ يأخذ من نصيبه
~~ويضعه على نصيب الشاب سرا ويقول لعل في أجله فسحة والشاب يأخذ من نصيبه
~~شيئا ويضعه على نصيب الشيخ ويقول هذا الشيخ له عيال وكلما فعل ذلك ازدادت
~~الحنطة كثرة وكبرا في حبها فلما أعياهما ذلك أخبر كل واحد صاحبه بما فعله
~~فأخذ ملك زمانهما من الحنطة حبة وجعلها في خزانته لتكون تذكرة لمن بعده . .
~~. حكاية : حصل لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه ولأهله جوع فأخذ من يهودي
~~صوفا لتغزله فاطمة رضي الله عنها بثلاثة آصع من شعير فغزلت أول يوم منه
~~وطحنت صاعا وخبزته فلما أرادوا الأكل طرق بابهم مسكين وقال السلام عليكم يا
~~أهل بيت النبوة أنا مسكين من مساكين أمة محمد ( صلى الله عليه وسلم )
~~أطعموني ms359 شيئا لله فدفعوا إليه الأقراص وفي اليوم الثاني جاءهم يتيم وقال
~~السلام عليكم يا أهل بيت النبوة أنا يتيم من أيتام أمة محمد ( صلى الله
~~عليه وسلم ) أطعموني شيئا لله فدفعوا إليه الأقراص في الثالث جاءهم أسير
~~وقال السلام عليكم يا أهل بيت النبوة أنا أسير من أمة محمد ( صلى الله عليه
~~وسلم ) أطعموني شيئا لله فدفعوا إليه الأقراص وباتوا على الماء فجاع الحسن
~~والحسين رضي الله عنهما جوعا شديدا فخرج علي إلى النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) وأخبره بذلك فطاف على نسائه فلم يجد شيئا ثم جاء أبو بكر يشتكي
~~الجوع فقيل يا رسول أن المقداد بن الأسود عنده تمر فخرجوا إليه فلم يجدوا
~~شيئا فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لعلي رضي الله عنه خذ هذه السلة
~~واذهب إلى تلك النخلة وقل لها أن محمدا ( صلى الله عليه وسلم ) يقول لك
~~أطعمينا من ثمرك فرمت عليهم رطبا بإذن الله تعالى فأكلوا حتى شبعوا وارسلوا
~~إلى فاطمة وولديها ما يشبعهم فأنزل الله تعالى في حق علي ويطعمون الطعام
~~على حبه مسكينا ويتما وأسيرا الآية . . . حكاية : كان لبعض لصالحين امرأة
~~صالحة وكانوا فقراء ليس لهم إلا شاة فلما كان يوم العيد أراد الرجل أن يذبح
~~الشاة فقالت المرأة قد رخص لنا في ترك الأضحية فلما كان في بعض الأيام
~~جاءهم ضيف فقالت المرأة اذبح الشاة لضيفنا فذبحها خارج الدار لئلا يغيظ
~~أولاده فرأت المرأة شاة على جدار الدار فنزلت إليها فظنت أنها هربت منه
~~فنظرت إلى زوجها والشاة بين يديه مذبوحة فقالت أن الله قد عوض لنا ورد لنا
~~شاة أحسن من شاتنا فكانت تحلب من إحدى ثدييها لبنا ومن الأخرى عسلا ذكره
~~اليافعي في روض الرياحين . . . لطيفة : مر الحسن والحسين على عجوز فذبحت PageV01P233
~~"""""" صفحة رقم 234 """"""
# لهما شاة فغضب زوجها فأرسل الحسن إليها ألف دينار والحسين كذلك . . .
~~موعظة : رأيت في كتاب العقائد أن رجلا مات في زمن النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) فأرادوا رفع جنازته فلم يقدروا فقال النبي ms360 ( صلى الله عليه وسلم )
~~عليه دين قالت زوجته أربع دراهم من صداقي فقال حلليه ولك أربعة قصور في
~~الجنة فأبت فأعطى ( صلى الله عليه وسلم ) عليا رداءه وقال بعه ليخلص هذا
~~المسلم فباعه بأربعة دراهم فدفعها لها وقال لا بارك الله لك فيها فلذلك لم
~~يبق في صداق امرأة بركة وماتت المرأة كافرة قال في الروضة كان يجب عليه (
~~صلى الله عليه وسلم ) قضاء دين من مات معسرا من المسلمين وقيل كان يقضيه
~~تكرما وقال مؤلفه رحمه الله تعالى فإن قيل كيف دعا عليها النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) ولم يوجب عليها براءته فالجواب من وجوه الأول أنها اختارت
~~الدنيا على الآخرة الثاني لبعدها عن الله ولقساوة قلبها حيث لم ترحم مسلما
~~والقلب القاصي بعيد عن الله كما جاء في الحديث وقد قال النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) من لا يرحم الناس لا يرحمه الله الثالث لأنها خالفت النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) فيما أمرها به ومن خالفه فقد خالف الله تعالى فليحذر
~~الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم وقال تعالى وإن
~~تطيعوه تهتدوا ومن يطع الرسول فقد أطاع الله قل إن كنتم تحبون الله
~~فاتبعوني يحببكم الله وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الرابع
~~: لعل الله تعالى أجرى على لسانه الدعاء عليها لما سبق لها من الشقاوة وبه
~~المستعان . ليه وسلم قضاء دين من مات معسرا من المسلمين وقيل كان يقضيه
~~تكرما وقال مؤلفه رحمه الله تعالى فإن قيل كيف دعا عليها النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) ولم يوجب عليها براءته فالجواب من وجوه الأول أنها اختارت
~~الدنيا على الآخرة الثاني لبعدها عن الله ولقساوة قلبها حيث لم ترحم مسلما
~~والقلب القاصي بعيد عن الله كما جاء في الحديث وقد قال النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) من لا يرحم الناس لا يرحمه الله الثالث لأنها خالفت النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) فيما أمرها به ومن خالفه فقد خالف الله تعالى فليحذر
~~الذين ms361 يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم وقال تعالى وإن
~~تطيعوه تهتدوا ومن يطع الرسول فقد أطاع الله قل إن كنتم تحبون الله
~~فاتبعوني يحببكم الله وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الرابع
~~: لعل الله تعالى أجرى على لسانه الدعاء عليها لما سبق لها من الشقاوة وبه
~~المستعان . فائدة : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) السخي قريب من الله
~~تعالى قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله
~~بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار وفي الحديث من قبل أن ينزل
~~الضيف بأهل المنزل أربعين يوما يبعث الله إليهم ملكا في صورة طير أبيض له
~~جناحان يجاوزان المشرق والمغرب فيقف على عتبة بابهم ثم ينادي يا أهل المنزل
~~بصوت يسمعه من حضر إلا الثقلين فلا يجيبه أحد فينادي الثانية والثالثة
~~فيجيبه جبريل ما تريد بأهل المنزل فيقول يا جبريل بعثني الله إليهم أبشرهم
~~بأن فلانا ضيفهم يوم كذا في شهر كذا وهذا رزقه معي من الجنة ومعه ورقة
~~مختومة في منقاره فيقول جبريل ما هذه الوقة فيقول فيها براءة لهم من النار
~~فيدفعها إلى جبريل فإذا فيها بسم الله الرحمن الرحيم براءة من الله الواحد
~~القهار لفلان ابن فلانة من النار فيتهلل وجه جبريل لأمة محمد ( صلى الله
~~عليه وسلم ) فيقول الملك يا جبريل أيسرك هذه فيقول أي والذي نفسي بيده
~~فيقول الملك لأزيدك سرورا أن الله بعثني إليهم أكتب لهم الحسنات وأحط عنهم
~~السيئات وأرفع لهم الدرجات حتى ينزل ضيفهم ليأكل رزقه ويرتحل فإذا ارتحل
~~نظر الله إليهم نظرة فيغفر لحيهم وميتهم وشاهدهم وغائبهم وصغيرهم وكبيرهم
~~ذكره في روض العلماء . . . حكاية : لما اتخذ الله إبراهيم خليلا قالت
~~الملائكة له زوج وولد فقال الله تعالى ما في قلبه غيري اذهبوا فجربوه فجاءه
~~جبريل وميكائيل عليهما السلام وهو يرعى غنما وله أربعة آلاف كلب في عنق كل
~~كلب طوق من الذهب فسألاه عن ذلك فقال لأن الدنيا جيفة وطلابها ms362 كلاب فقدم
~~لهما طعاما PageV01P234
~~"""""" صفحة رقم 235 """"""
# فقالا له ما نأكله إلا بثمنه فقال ثمنه بسم الله الرحمن الرحيم في أوله
~~والحمد لله آخره فقالا يحق لك أن تكون خليلا ثم قالا بصوت حسن سبحان الله
~~من قديم ما أقدمه ومن كريم ما أكرمه ومن رحيم ما أرحمه سبوح قدوس رب
~~الملائكة والروح قال إبراهيم من الطرب قولاه مرة ثانية فقالا ما نقول إلا
~~بشيء فقال قد وهبتكما جميع ما أملك من الأغنام فقالا بصوت أحسن من الأول
~~قال قولا مرة ثالثة قالا ما نقول إلا بشيء فقال قد وهبتكما جميع ما في
~~الدار من المتاع والأولاد فقالا بصوت أحسن من الأول فقال قولا مرة رابعة
~~فقالا ما نقول إلا بشيء فقال قد وهبتكما نفسي أكون راعيا فقالا بارك الله
~~فيك في مالك وأولادك أنا جبريل وهذا ميكائيل فقال وأنا خليل الله فلا أرجع
~~في هبتي فأمره الله ببيعها ويشتري بثمنها الضياع ويجعلها وقفا ذكره النسفي
~~في زهرة الرياض وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ما جبل الله وليا إلا
~~على السخاء وقال يحيى بن زكريا عليهما الصلاة والسلام لإبليس أخبرني بأحب
~~الناس إليك وأبغض الناس إليك قال أحب الناس إلي المؤمن البخيل وأبغض الناس
~~إلي الفاسق السخي أتخوف أن الله تعالى يطلع على سخائه فيقبله . . . حكاية :
~~حضر مجوسي عند إبراهيم عليه السلام فجاءه بطعام ثم قال هل لك في الإسلام
~~رغبة فترك الأكل وانصرف فأوحى الله إليه يا إبراهيم أنا أرزقه على كفره منذ
~~أربعين سنة وأنت تريد أن ترده عن دينه بأكلة واحدة فخرج في طلبه فوجده
~~فأخبره بذلك فأسلم ورجع معه إلى طعامه وجاء في بعض الأيام رجل يعبد نارا
~~فأكرمه فقالت الملائكة ربنا خليلك يكرم عدوك فقال أنا أعلم بخليلي منكم يا
~~جبريل اهبط إليه واعرض عليه قول الملائكة فأخبره بذلك فقال قل لربي تعلمت
~~الجود منك لأنك تحسن لمن أساء وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) الجود من
~~وجود الله فجودوا يجد الله عليكم ألا ms363 إن الله تعالى خلق الجود فجعله في
~~صورة رجل وجعل أصله راسخا في شجرة طوبى وشد أغصانها بأغصان سدرة المنتهى
~~ودلى بعض أغصانها إلى الدنيا فمن تعلق بغصن منها أدخله الله الجنة لأن
~~السخاء من الإيمان والإيمان في الجنة وخلق البخل من مقته وجعل أصله راسخا
~~في أصل شجرة الزقوم ودلى بعض أغصانها إلى الدنيا فمن تعلق ببعض أغصانها
~~ادخله النار لأن البخل من الكفر والكفر في النار ذكره في الأحياء وقال
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذا دخل الضيف بيت المؤمن دخل معه ألف بركة
~~وألف رحمة وكتب لصاحب المنزل بكل لقمة يأكلها الضيف حجة وعمرة وقال ( صلى
~~الله عليه وسلم ) لا تكره الضيف فإنه إذا نزل نزل برزقه وإذا ارتحل ارتحل
~~بذنوب أهل الدار قال شفيق البلخي ليس شيء أحب إلي من الضيف لأن رزقه على
~~الله وأجره لي بفضل الله وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من أطعم أخاه
~~حتى يشبع وسقاه من الماء حتى يروى باعده الله من النار سبع خنادق ما بين كل
~~خندقين مسيرة خمسمائة عام رواه الطبراني والبيهقي وقال الحاكم صحيح الإسناد
~~وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) الملائكة تصلي على أحدكم ما دامت مائدته
~~موضوعة وفي كتاب شرعة الإسلام عنه ( صلى الله عليه وسلم ) لكل شيء زكاة
~~وزكاة الدار بيت الضيافة وعن أبي سعيد الخدري عن النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) أيما مؤمن أطعم مؤمنا PageV01P235
~~"""""" صفحة رقم 236 """"""
# على جوع أطعمه الله من ثمار الجنة يوم القيامة وأيما مؤمن سقى مؤمنا على
~~ظمأ سقاه الله من الرحيق المختوم يوم القيامة وأيما مؤمن كسا مؤمنا على عرى
~~كساه الله من حلل الجنة رواه الترمذي وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أن
~~الله يباهي ملائكته بالذين يطعمون الطعام على عبيده ورأيت في كتاب النورين
~~وصلاح الدارين عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أيما مسلم كسا مسلما ثوبا
~~كان في حفظ الله ما بقيت عليه منه رقعة . . . موعظة عن النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) من ms364 مشى إلى طعام لم يدع إليه فقد دخل سارقا وخرج مغيرا بكسر
~~الغين المعجمة حكاية : كان لعبد الله بن المبارك فرس يجاهد عليه فجاء ضيف
~~فذبحه له فخاصمته زوجته فطلقها ثم جاءه رجل فقال إن لي بنتا جميلة فتزوجها
~~وأرسل أبوها معها عشرة من الخيل فرأى عبد الله في منامه قائلا يقول له أنت
~~طلقت لأجلنا عجوزا فقد زوجناك بكرا وأنت ذبحت لأجلنا فرسا وقد أعطيناك عشرا
~~. . . حكاية : قال عبد الله بن المبارك رحمه الله حججت في بعض السنين فرأيت
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في المنام فقال إذا رجعت إلى بغداد فأقرئ
~~بهرام المجوسي مني السلام وقل له الله تعالى راض عنك فلما رجعت إليه قلت هل
~~لك من خير عند الله قال زوجت ابني ببنتي وصنعت وليمة فقلت هذا حرام فهل
~~عملت غيره قل تزوجت أنا ببنتي وصنعت وليمة فقلت له هذا حرام فهل عملت غيره
~~قال جاءتني مسلمة وأصبحت مصباحا من سراجي فلما صارت في الباب أطفأته ثم
~~رجعت أشعلته أيضا ثم أطفأته في الباب وهكذا ثلاث مرات في الرابعة أشعلته
~~ومضت فتبعتها إلى منزلها وقلت لعلها جاسوسة فسمعت أولادها يقولون قد أضرنا
~~الجوع فقالت استحييت من الله أن أطلب من غيره فرجعت وأخذت طعاما وحملته
~~إليهم فقلت له أبشر فإن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقرئك السلام ويقول
~~أن الله راض عنك فأسلم وحسن إسلامه . . . حكاية : قال جابر بن عبد الله قال
~~رجل يا نبي الله إن لفلان في حائطي يعني بستاني عذقا وهو عنقود يحمل الرطب
~~وقد آذاني فأرسل إليه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وقال بعني عذقك الذي في
~~حائط فلان قال لا قال فهبه لي قال لا قال فبعنيه بعنق في الجنة قال لا قال
~~( صلى الله عليه وسلم ) ما رأيت الذي هو أبخل منك إلا الذي يبخل بالسلام .
~~. . فائدة : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من قال السلام عليكم كتب له
~~عشر حسنات ومن قال السلام عليكم ورحمة الله كتب له عشرون ms365 حسنة ومن قال
~~السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كتب له ثلاثون حسنة رواه الطبراني وعن أبي
~~هريرة رضي الله عنه أن رجلا مر على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال
~~السلام عليكم فقال عشر حسنات ثم مر آخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فقال
~~عشرون حسنة ثم مر آخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقال ثلاثون
~~حسنة وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أولى الناس بالله من بدأهم السلام
~~رواه أبو داود وقال ابن عباس إذا سلم المسلم على المسلمين فلم يردوا عليه
~~نزع الله عنهم روح القدس وردت عليه الملائكة وإن إبليس ليبكي من سلام
~~المؤمن على أخيه يقول يا ويلاه لم يتفرقا حتى غفر لهما فإن قيل ما الحكمة
~~في أن ابتداء السلام سنة والجواب فرض فالجواب لما خلق الله القلم قال PageV01P236
~~"""""" صفحة رقم 237 """"""
# اكتب توحيدي لا إله إلا الله قال ثم اكتب محمد رسول الله فلما سمع القلم
~~اسم محمد سجد وقال في سجوده سبحان الموصوف بالكرم سبحان الرءوف الأرحم قد
~~علمت اسمك الأعظم فمن ذا محمد الذي قرنت اسمه مع اسمك فقال تأدب يا قلم
~~فوعزتي وجلالي ما خلقت خلقي إلا لمحبة محمد فانشق القلم من حلاوة محمد (
~~صلى الله عليه وسلم ) وقال السلام عليك يا رسول الله فلم يجد من يرد عليه
~~السلام فقال الله تعالى وعليك السلام ورحمتي وبركاتي فصار ابتداء السلام
~~سنة لأنه من المخلوق والجواب فرض لأنه من الخالق والله أعلم فائدة : قال
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لأنس بن مالك ألا أعلمك ثلاث خصال تشفع بها
~~قال بلى قال متى لقيت أحدا من أمتي فسلم عليه يطل عمرك وإن دخلت بيتك فسلم
~~يكثر خير بيتك وصل صلاة الضحى فإنها صلاة الأبرار الأولين . . . لطيفة :
~~رأيت في شرح البخاري لابن أبي جمرة كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه إذا
~~لقي أبا بكر رضي الله عنه بدأه بالسلام ثم في يوم من الأيام أعرض عنه فبدأه
~~أبو بكر بالسلام فأخبره ms366 النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بإعراض علي عنه فسأله
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال علي رضي الله عنه رأيت في المنام
~~البارحة قصرا فقلت لمن هذا فقيل لمن بدا صاحبه بالسلام فأردت أن أوثر بذلك
~~أبا بكر رضي الله عنه على نفسي قال في تهذيب الأذكار عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال من كرم الرجل سلامه على من عرفه ومن لم يعرفه ولا يترك السلام
~~على غالب ظنه أنه لم يرد عليه فقد تقدم أن الملائكة ترد عليه . . . لطيفة :
~~قال سلمان الفارسي رضي الله عنه لقوم جاؤوه من عند أبي الدرداء رضي الله
~~عنه أين الهدية قالوا ما أرسل معنا إلا السلام فقال أي هدية أفضل منه ومعنى
~~السلام اسم الله عليكم وقيل السلام عليكم أي ملازم لكم قال القاضي أبو
~~الطيب اللهم أنت السلام هذا اسم الله ومنك السلام أي السلام من الله فحينا
~~ربنا بالسلام أي اجعل تحيتنا يوم لقائك بسلامتنا من الآفات وقيل معنى
~~السلام عليكم أي الله معكم وعلى بمعنى مع وأما السلام في التشهد فمعناه
~~السلامة كما حكاه النووي في تهذيب الأسماء واللغات . . . لطيفة : وجد رجل
~~امرأة مع عشرة رجال فأنكر عليها فقالت أحدهم زوجي وخمسة عبيدي وأربعة إخوتي
~~وكلهم من بطن واحدة وصورة ذلك أنها اشترت جارية لها ستة أولاد فأعتقت واحدا
~~منهم وتزوجت به ثم وهبت الجارية لأبيها فأولدها أربعة أولاد . . مسئلة :
~~يستقر المهر على الزوج بخلوته بزوجته عند الإمام أحمد وأبي حنيفة أيضا ولو
~~كانت نائمة وحدها وكذا عند الإمام مالك إن ظهرت أمارة الزفاف وعند الإمام
~~الشافعي لا يستقر إلا بوطء أو بموت أحدهما . . . فائدة : عن علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذا أكلت فابدأ بالملح
~~واختم بالملح فإن الملح شفاء من سبعين داء أولها الجذام والبرص ووجع الحلق
~~والأضراس والبطن وقالت عائشة رضي الله عنها من أكل الملح قبل كل شيء وبعد
~~كل شيء دفع الله عنه ثلثمائة وثمانين نوعا من ms367 البلاء أهونها الجذام وعنه (
~~صلى الله عليه وسلم ) سيد إدامكم الملح قال الأطباء والرعاف الزائد دواؤه
~~دلك القدمين بالملح وإذا علق الكارباء قطع الرعاف أيضا وهو PageV01P237
~~"""""" صفحة رقم 238 """"""
# صمغ شجر في بلاد الروم ورأيت في الطب النبوي لأبي نعيم أن النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) لدغته عقرب فوضع الملح في الماء وجعله على موضع اللدغة
~~ورأيت في عوارف المعارف عن عائشة رضي الله عنها قالت لدغ النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) في إبهام رجله اليسرى فقال علي بذلك الأبيض الذي يكون في
~~العجين فجيء له بالملح فوضعه في كفه على موضع اللدغة فسكن عنه
# حكاية قال سليمان عليه السلام لنملة كم رزقك في كل سنة قالت حبة حنطة
~~فحبسها في قارورة وجعل عندها حبة حنطة فلما مضت السنة فتح القارورة فوجدها
~~قد أكلت نصف الحبة فسألها عن ذلك فقالت كان اتكالي على الله قبل الحبس
~~وبعده كان عليك فخشيت أن تنساني فادخرت النصف إلى العام الآتي فسأل ربه أن
~~يضيف جميع الحيوانات يوما واحدا فجمع طعاما كثيرا فأرسل الله تعالى حوتا
~~فأكله أكلة واحدة ثم قال يا نبي الله إني جائع فقال رزقك كل يوم أكثر من
~~هذا قال بأضعاف كثيرة وفي حادي القلوب الطاهرة قال إني آكل كل يوم سبعين
~~ألف سمكة وكان طعام سليمان عليه السلام لعسكره كل يوم خمسة آلاف ناقة وخمسة
~~آلاف بقرة وعشرين ألف شاة . . . لطيفة : قال هدهد سليمان عليه السلام يا
~~نبي الله أنت في ضيافتي يوم كذا بعسكرك فلما كان اليوم أخذهم الهدهد إلى
~~جزيرة في وسط البحر وأتى بجرادة ألقاها في البحر وقال من فاته اللحم فعليه
~~بالمرق فضحك سليمان منه . . . فائدة : عن النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~تهادوا تحابوا فإنها تضاعف الود وتذهب بغوائل الصدر وعنه ( صلى الله عليه
~~وسلم ) الهدية رزق من الله فمن قبلها فإنما يقبلها من الله ومن ردها فإنما
~~يردها على الله . . . فائدة : إذا بخر البيت بريش الهدهد طرد منه الهوام
~~ومصرانه إذا علق على امرأة ms368 بها نزيف الدم قطعه وتقدم في عاشوراء أن عينه
~~إذا علقت على إنسان زال نسيانه وإذا سحقت ودهن به وجه انسان لا يراه أحد
~~إلا أحبه ولحمه ينفع من القولنج وهو حرام على الأصح عند الإمامين وحلال عند
~~مالك ولا بأس به عند أبي حنيفة . . . حكاية : رأيت في الكتب أن قاضيا كان
~~فقيرا فلما بلغ عيد الأضحى قال لزوجته لا بأس بذبح هذا الديك الذي ما نملك
~~غيره فبلغ ذلك جيرانه فبعث كل بكبش فلما رجع القاضي من صلاة العيد وجد في
~~الدار ثلاثين كبشا فقال لزوجته ما هذا فأخبرته فقال أرمي ديكنا لعله من
~~ذرية اسماعيل فإن الله فداه بكبش واحد وديكنا فداه بثلاثين كبشا . . .
~~فائدة : قال لقمان لابنه يا بني لا يكن الديك خيرا منك فإنه إذا انتصف
~~الليل ذكر ربه وتقدم في باب التقوى الخلاف في اسم ابن لقمان وقال غيره في
~~الديك خصال من خصال الأنبياء عليهم الصلاة والسلام كثير الذكر شجاع كريم
~~فإنه يؤثر الدجاجة على نفسه وتنام عينه ولا ينام قلبه ورأيت في تحفة الحبيب
~~فيما زاد على الترغيب والترهيب عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لا تسبوا
~~الديك فإنه صديقي وأنا صديقه عدو عدوي والذي نفسي بيده لو يعلم بنو آدم ما
~~في قربه لاشتروا لحمه وريشه PageV01P238
~~"""""" صفحة رقم 239 """"""
# بالذهب والفضة فإنه يطرد مد صوته من الجن وقال ابن عباس أبغض الطيور إلى
~~إبليس الديك وأحبهم إليه الطاووس وهو حرام عند الشافعي حلال عند الحنابلة
~~وعن أنس عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) الديك الأقرق الأبيض صديقي صديق
~~صديقي جبريل وعدو عدوي وعدو الله إبليس يحرس دار صاحبه وستة عشر دارا من
~~جيرانه أربعة عن اليمين وأربعة عن الشمال وأربعة من قدام وأربعة من خلف
~~وكان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يبيته معه في البيت وعن أنس أيضا عن
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) اتخذوا الديك الأبيض فإن كل دار فيها الديك
~~الأبيض لا يقربها شيطان ولا ساحر والدوايرات حولها ورأيت في ms369 بعض المجامع عن
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من قال عند كل صياح الديك لا إله إلا الله
~~الحي القيوم خمس مرات غفر الله له ذنوب أربعين سنة وفي رياض الصالحين عن
~~أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال إذا سمعتم نهاق الحمير
~~تعوذوا بالله من الشيطان فإنها رأت ملكا وإذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا
~~الله من فضله فإنها رأت ملكا ومن ذبح الديك الأبيض الأفرق ينكب في ماله
~~وأهله وسيأتي في مناقب علي رضي الله عنه أن لحم الديك العتيق داء لا غذاء .
~~. . مسئلة : يجوز الإعتماد على صياح الديك المجرب في أوقات الصلاة وكان (
~~صلى الله عليه وسلم ) يقوم يصلي بالليل حين يسمع صياح الديك . . . فائدة :
~~عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) اتخذوا الحمام المقاصيص فإنها تلهي الجن
~~عن صبيانكم رواه الدار قطني وصاحب الفردوس وقال صحيح الإسناد ورأيت في
~~مفردات ابن البيطار أن مجاورة الحمام أمان من الفالج وزبله إذا طبخ بالماء
~~وجلس فيه من به عسر البول نفعه جدا وشكا رضي الله عنه الوحشة إلى رسول الله
~~( صلى الله عليه وسلم ) فقال اتخذ زوجا من الحمام تؤنسك وتوقظك للصلاة
~~بتغريدها وقال مجاهد في قوله تعالى أتبنون بكل ربع آية تعبثون الريع الطريق
~~والآية اتخاذ بروج الحمام وقال سفيان الثوري من لعب بالحمام لم يمت حتى
~~يذوق ألم الفقر ويقال إن اللعب بالحمام والبندق من عمل قوم لوط إذا طبخ
~~فرخان بشيرج فقط يغمرها وأكلهما صاحب الحصاة برأ بإذن الله تعالى وتسبيح
~~الحمام سبحان ربي الأعلى عدد ما في سماواته وأرضه وقيل أنه يعيش ثمانين سنة .
PageV01P239
# """""" صفحة رقم 240 """"""
# فصل من كرم الله تعالى
# قال الله تعالى يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم قال أبو سليمان
~~الدارني غره حلمه وكرمه وقال الفضيل بن عياض ما من ليلة اختلط ظلامها وأرخى
~~سربال ستره إلا نادى الخليل جل جلاله من بطنان عرشه أنا الجواد ومن مثلي
~~يجود على الخلائق وهم عاصون وأنا لهم مراقب أكلؤهم في مضاجعهم ms370 كأنهم لم
~~يعصوا وأتولى حفظهم كأنهم لم يذنبوا فيما بيني وبينهم أجود على العاصين
~~وأتفضل على المسيئين من ذا الذي دعاني فلم أستجب له من ذا الذي سألني فلم
~~أعطه من ذا الذي أناخ ببابي فطردته أنا المتفضل ومني الفضل وأنا الجواد
~~ومني الجود وأنا الكريم ومني الكرم وقيل معنى الكريم أنه إذا أذنب عبد غفر
~~لكل من فعل ذلك الذنب وغفر لمن اسمه على اسم ذلك العبد . . . فائدة : عن
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذا اغتسلت المرأة من حيضها وصلت ركعتين تقرأ
~~فاتحة الكتاب وقل هو الله أحد ثلاث مرات غفر الله لها كل ذنب عملته من
~~صغيرة أو كبيرة ولم تكتب عليها خطيئة إلى الحيضة الأخرى وأعطاها أجر ستين
~~شهيدا وبنى لها مدينة في الجنة وأعطاها على كل شعرة على رأسها نورا وإن
~~ماتت إلى الحيضة الأخرى ماتت شهيدة وقالت عائشة رضي الله عنها ما من امرأة
~~تحيض إلا كان حيضها كفارة لما مضى من ذنوبها وإن قالت عند حيضها الحمد لله
~~على كل حال وأستغفر الله من كل ذنب كتب لها براءة من النار وجواز على
~~الصراط وأمان من العذاب وتقدم أن الحائض إذا استغفرت عند كل صلاة سبعين مرة
~~كتب لها ألف ركعة ومحى عنها سبعون ذنبا وبنى لها بعدد كل شعرة في جسدها
~~مدينة في الجنة . . . فوائد . . الأولى : دم الحيض من البكر مع مني الرجل
~~يقلع البياض من العين وكذلك البورق الأحمر مع الزيت العتيق أو العسل المسك
~~اكتحالا صباحا ومساء ودم الحيض إذا وضع على برص أو بهق قلعه . . الثانية :
~~إذا أرادت المرأة أن تغتسل فعلى الزوج شراء الماء خاصة إذا كان الغسل من
~~جماع أو نفاس ومن داس على نعل آخر حال مشيه على أو على ثوبه حال قيامه
~~فانشق منه فإنه يغرم له نصف القيمة ولو أكره امرأة على الزنا فعليه ثمن ماء
~~غسلها ومن خواص الأرنب إذا علقت الحامل شيئا من جلده على بطنها لم يسقط
~~حملها أو على شجرة عنب ms371 لم يضرها البرد الشديد . . . فائدة : قال النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) لا يستر عبد عبدا في الدنيا إلا ستره الله يوم
~~القيامة رواه مسلم وقال ( صلى الله عليه وسلم ) لا يرى مؤمن من أخيه عورة
~~فيسترها عليه إلا أدخله الله بها الجنة رواه الطبراني وقال ( صلى الله عليه
~~وسلم ) من ستر عورة أخيه ستره الله يوم القيامة ومن كشف عورة أخيه كشف الله
~~عورته حتى يفضحه بها في بيته رواه ابن ماجه والله أعلم . . . حكاية : فيها
~~معنى الحلم والكرم والإخلاص PageV01P240
~~"""""" صفحة رقم 241 """"""
# والأمانة والكف عن الغيبة نقلها أبو الليث السمرقندي عن والده أن بعض
~~الأنبياء عليهم السلام رأى في منامه قائلا يقول إذا أصبحت فأول شيء يستقبلك
~~فكله والثاني اكتمه والثالث اقبله والرابع لا تيأسه والخامس اهرب منه فلما
~~اصبح أول شيء استقبله جبل أسود فتعجب منه وقال كيف آكله ثم عزم على امتثال
~~الآمر فكلما دنا منه ليأكله صغر حتى كان كاللقمة الواحدة فأكله فوجده
~~كالعسل ثم وجد طستا من ذهب فدفنه في الأرض فقذفته ثانيا وثالثا ثم تركه
~~ومضى ثم استقبله طير خلفه باز فقال الطير أغثني يا نبي الله فجعله في كمه
~~وقال الباز يا نبي الله لا تمنعني عن رزقي فقطع له قطعة من فخذه وأطعمه حتى
~~شبع ثم أرسل الطائر ومضى فرأى جيفة فهرب منها ثم قال يا رب بين لي هذا
~~فأوحى الله إليه الجبل الذي أكلته هو الغضب يكون في أوله كالجبل وفي آخره
~~إذا صبر وكظم صغر وحلا كالعسل والطست هو الحسنة كلما أخفيتها ظهرت وأما
~~الطائر فمن ائتمنك فلا تخنه وأما الرابع إذا سألك طالب حاجة فاجتهد في
~~قضائها وأما الخامس أعني الجيفة فهي الغيبة فاهرب منها . . . فائدة : قال
~~بعضهم الكرم أن تكون بمالك متبرعا وعن مال غيرك متورعا وكان عبد الرحمن بن
~~عوف رضي الله عنه يقول حول الكعبة اللهم قني شح نفسي فسئل عن ذلك فقال ومن
~~يوق شح نفسه أي لم يسرق ولم يزن والله أعلم .
PageV01P241
# """""" صفحة ms372 رقم 242 """"""
# نزهة المجالس ومنتخب النفائس الجزء الثاني PageV02P242
~~"""""" صفحة رقم 243 """"""
# باب في فضل الصدقة وفعل المعروف خصوصا مع القريب والجار الغريب
# قال الله تعالى إن المصدقين والمصدقات الآية وقال النبي كل امرئ في ظل
~~صدقته حتى يقضى بين الناس وقال ( صلى الله عليه وسلم ) أن الصدقة لتطفئ عن
~~أهلها حر القبور يستظل المؤمن يوم القيامة في ظل صدقته رواه البيهقي
~~والطبراني وقال ( صلى الله عليه وسلم ) عليك بالصدقة فإن فيها ست خصال
~~ثلاثا في الدنيا وثلاثا في الآخرة فأما التي في الدنيا فتزيد في الرزق
~~وتزيد في المال وتعمر الديار وأما التي في الآخرة فتستر العورة وتصير ظلا
~~فوق الرأس وسترا من النار وفي شرح البخاري لابن أبي جمرة عن النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) أذهبوا البلاء بالصدقة وقال مكحول التابعي رضي الله عنه
~~إذا تصدق المؤمن استأذنت جهنم أن تسجد له شكرا على خلاص واحد منها من أمة
~~محمد ( صلى الله عليه وسلم ) من عذابها وقال ( صلى الله عليه وسلم ) اتقوا
~~النار ولو بشق تمرة . . . حكاية : اشترت عائشة جارية فنزل جبريل عليه
~~السلام وقال يا محمد أخرج هذه الجارية من بيتك فإنها من أهل النار فأخرجتها
~~عائشة ودفعت إليها شيئا من التمر فأكلت الجارية نصف تمرة ودفعت النصف إلى
~~فقير رأته في الطريق فجاء جبريل وقال يا محمد إن الله تعالى يأمرك أن ترد
~~الجارية فإن الله تعالى أعقها من النار لأنها تصدقت بنصف تمرة ذكره ابن
~~الجوزي وقال ( صلى الله عليه وسلم ) يا عائشة اشتري نفسك من النار ولو بشق
~~تمرة رواه أحمد بإسناد حسن وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من لم يكن
~~عنده ما يتصدق به فليلعن به اليهود والنصارى وفي الحديث الصحيح أن بكل
~~تسبيحة صدقة وبكل تحميدة صدقة الحديث إلى آخره مشهور . . . فائدة : كان ابن
~~مسعود رضي الله عنه إذا سمع سائلا يسأل يقول من ذا الذي يقرض الله قرضا
~~حسنا وهو سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر وقال ms373 أبو
~~الليث السمرقندي معناه من لم يكن معه ما يتصدق به فليستغفر الله للمؤمنين
~~فإنه صدقة وفي الحديث الصحيح وتبسمك في وجه أخيك صدقة . . . حكاية : خرج
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إلى السوق بثمانية دراهم يشتري قميصا فرأى
~~جارية تبكي فسألها فقالت خرجت أشتري حاجة لأهلي بدرهمين فذهبا مني فدفعهما
~~لها ومضى إلى السوق فاشترى قميصا بأربعة دراهم فلما رجع رأى شيخا يقول من
~~كساني ثوبا كساه الله من حلل الجنة فدفع إليه القميص ثم رجع إلى السوق
~~واشترى قميصا بدرهمين ثم رجع فوجد الجارية فسألها فقالت أخاف العقوبة من
~~أهلي لطول غيبتي فقال الحقي بأهلك فتبعها حتى وصل إلى دار أهلها فطرق بابهم
~~وقال السلام عليكم فلم يجبه أحد فقال ثانيا وثالثا فأجابوه فقال النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) لم لا أجبتوني من أول مرة فقالوا لنتبرك بصوتك فسألهم العفو PageV02P243
~~"""""" صفحة رقم 244 """"""
# عن الجارية فقالوا هي حرة لأجلك يا رسول الله فرجع النبي وهو يقول ما
~~رأيت ثمانية أعظم من هذه أمنا جارية بها وعتقنا بها جارية وكسونا بها
~~عريانا قاله في كتاب شرف المصطفى . . . فائدة : كان أحب الثياب إلى النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) القميص رواه النسائي وأبو داود عن أم سلمة رضي الله
~~عنها وأنفعه للبدن في الصيف الكتان وأفضله البياض وكذا غيره من الثياب
~~بقوله ( صلى الله عليه وسلم ) أحسن ما زرتم به الله في قبوركم ومساجدكم
~~البيض وفي الأحياء أحب الثياب إلى الله الثياب وسيأتي في المعراج وفي باب
~~فضل العلم إن شاء الله تعالى فضل الأخضر وقال علي رضي الله عنه من لبس نعلا
~~أصفر قضيت حاجته وعن غيره من لبس ثوبا أصفر قل همه قال ( صلى الله عليه
~~وسلم ) ثلاث من كن فيه نشر الله عليه كنفه وأدخله الجنة رفق بالضعيف وشفقة
~~على الوالدين وإحسان إلى المماليك رواه الترمذي وقال أبو سلمة مررت برجل
~~يضرب غلامه فشفعت فيه فعفا عنه فقال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه سمعت
~~النبي ( صلى الله عليه ms374 وسلم ) يقول من أغاث مكروبا أعتقه الله من النار يوم
~~الفزع الأكبر وقال ( صلى الله عليه وسلم ) من اعتق رقبة أعتق الله بكل عضو
~~منها عضوا منه من النار رواه الإمام أحمد . . . حكاية : كان منصور بن عمار
~~رضي الله عنه يعظ الناس يوما فقام رجل من الحاضرين وسأل أربعة دراهم فقال
~~منصور بن عمار من أعطاه أربعة دراهم دعوت له أربع دعوات فقام عبد ليهودي
~~وأعطاه ثم قال العبد ادع الله لي بالعتق وأنا فقير فادع الله لي بالغنى
~~وأنا مذنب وادع الله لي بالمغفرة وادع لي سيدي للإسلام فدعا له فلما رجع
~~قال له سيده ما الذي أبطأك عني قال حضرت مجلس منصور بن عمار وتصدقت بأربعة
~~دراهم ودعا لي أربع دعوات دعوة بالعتق قال أنت حر لوجه الله تعالى ودعوة
~~بأن يخلف الله في نفقتي فقال لك أربعة آلاف درهم ودعا لك بالإسلام فقال
~~أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله ودعا لي ولك بالمغفرة
~~فقال ليس هذا في قدرتي فرأى في منامه قائلا يقول أنت فعلت ما قدرتك وأنا
~~افعل ما في قدرتي غفرت لك وللعبد وللواعظ وللحاضرين أجمعين . . . حكاية :
~~خرجت خادمة امرأة حبيب العجمي رضي الله عنه لتأتي بنار لتخبز العجين فجاء
~~سائل فدفعته إليه فلما جاءت قالت أين العجين قال تصدقت به فغضبت وإذا برجل
~~يدق الباب ومعه خبز ولحم فقال لزوجته انظري ما أسرع ما رده الله علينا
~~بزيادة وتصدق في بعض الأيام بعشرة آلاف دينار في أول النهار فقال يا رب قد
~~اشتريت نفسي منك بهذا ثم أتبعها بعشرة آلاف أخرى وقال يا رب هذه شكر لما
~~وفقتني له ثم أخرج عشرة آلاف أخرى وقال يا رب إن لم تقبل الأولى والثانية
~~فاقبل هذه ثم بعشرة آلاف أخرى وقال يا رب إن قبلت الثالثة فهذه تكون شكرا
~~لها قال القرطبي رضي الله عنه أن عائشة رضي الله عنها تصدقت برغيف لا تملك
~~غيره وكانت صائمة قالت لها خادمتها في ms375 ذلك وإذا برجل قد أهدى لها شاة مكفنة
~~فقالت عائشة رضي الله عنها هذا خير من رغيفك قال القرطبي كان العرب يلبسون
~~الشاة عجينا ويجعلونها في التنور . . .
PageV02P244
# """""" صفحة رقم 245 """"""
# حكاية : كان في بني إسرائيل رجلان مشتركان فلما اقتسما صار لكل واحد
~~ثلاثة آلاف دينار فذهب أحدهما فتزوج امرأة بألف وكانت كثيرة المال فقال
~~صاحبه له ما فعلت فقال تزوجت بألف فانطلق وتصدق بألف وقال اللهم زوجني بها
~~عروسا في الجنة ثم قال له ما صنعت قال اشتريت غلمانا بألف وقال فانطلق
~~فتصدق بألف وقال أن فلانا اشترى خما يموتون وأنا اشترت منك غلمانا في الجنة
~~ثم قال ما صنعت قال اشتريت بستانا بألف فانطلق فتصدق بألف وقال اللهم أن
~~فلان اشترى بستانا في الدنيا وأنا اشتريت منك بستانا في الجنة ففقد ماله
~~وصار فقيرا ثم جاء إلى صاحبه وسأله أن يكون خادما له فسأله عن ماله فقال
~~اقرضته لله فقال اقرضته لله فقال بئس ما فعلت فقال كأنك من الذين يقولون
~~أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا لمدينون أي محاسبون فلما مات أخبر الله
~~تعالى بما يكون من أمرهما فأما المتصدق فقد وصل إلى أمواله فقال إنى يكون
~~لي قرين يقول أئنك لمن المتصدقين فيقول الله تعالى هل أنتم مطلعون فاطلع
~~فرآه في سواء الجحيم أي في وسطها فناداه إن كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت
~~من المضرين أي من المعذبين قال مؤلفه رحمه الله تعالى هكذا رأيته عن بني
~~إسرائيل . . . حكاية : كان في زمن داود عليه السلام عجوز فتصدقت في يوم
~~بثلاثة أرغفة وكانت قد طحنت دقيقا فطيرته الريح فقالت لداود عليه السلام
~~احكم بيني وبين الريح فأعطاها ألف درهم فقال سليمان ارجعي إليه واطلبي منه
~~الحكم فرجعت فأعطاها ألف درهم أخرى فقال سليمان ارجعي واطلبي الحكم فقال من
~~يأمرك بالرجوع قالت سليمان فطلبه وسأله عن ذلك فقال الحكم واجب والصدقة فضل
~~والواجب أولى فطلب داود الريح وقال ما حمملك على إتلاف الدقيق فأحالت على
~~الخازن وأحال الخازن ms376 على جبريل وجبريل على ميكائيل وميكائيل على رب
~~العالمين فقال يا جبريل أخبر داود أني لم فعل شيئا عبثا وذلك أن فأرة نقبت
~~مركبا فكان ذلك سببا لنجاتهم يا داود خذ ثلث ما في المركب للعجوز فإذا هو
~~ثلاثمائة ألف دينار فقال داود هل فعلت شيئا من الخير قالت نعم تصدقت بثلاثة
~~أرغفة . . . حكاية : رأيت في الموكب العذب أن شابا صحب داود عليه السلام
~~فأخبر ملك الموت بأنه يموت بعد ثلاثة أيام فشق ذلك على داود فلما مضى عليه
~~ثلاثة أيام رآه سالما ثم مضى عليه شهر فتعجب من ذلك فجاءه ملك الموت وقال
~~لما أردت قبض روحه بعد ثلاثة أيام تجلى الله علي وقال يا ملك الموت إنه قبل
~~فراغ عمره بيوم خرج فوجد مسكينا فأعطاه عشرين درهما فقال له بارك الله في
~~عمرك فاستجبت دعوته وأعطيته بكل درهم عاما وقال نبينا ( صلى الله عليه وسلم
~~) اغتنموا دعوة السائل عند فرحة قلبه بالصدقة . . . موعظة : قال العلائي
~~قال عيسى عليه السلام من رد سائلا لم تغش الملائكة بيته سبعة أيام وقال
~~نبينا ( صلى الله عليه وسلم ) تصدقوا فإن الصدقة فكاككم من النار رواه
~~البيهقي وقال ( صلى الله عليه وسلم ) الصدقة تسد سبعين بابا من السوء رواه
~~البيهقي . . . لطيفة : رأيت في تفسر مفتي الجن والأنس نجم الدين النسفي من
~~أئمة الحنفية كثر الله منهم في تفسير سورة والضحى أن سلمان PageV02P245
~~"""""" صفحة رقم 246 """"""
# رضي الله عنه أهدى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عنقود عبن فجاءه سائل
~~فأعطاه العنقود فرآه عثمان فاشتراه من السائل وأهداه أيضا للنبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) وهكذا وهكذا ثلاث مرات فقال النبي أتاجر أنت أم سائل فأنزل
~~الله تعالى وأما السائل فلا تنهر . . . فائدة : قالت عائشة رضي الله عنها
~~يا رسول الله ما الذي لا علي منعه قال الملح والماء والنار فقلت يا رسول
~~الله هذا الماء قد عرفنا فما بال الملح والنار قال من أعطى الملح فكأنما
~~تصدق بجميع ما طيب الملح ومن أعطى النار فكأنما ms377 تصدق بجميع ما أنضجت النار
~~ومن سقى مسلما شربة ماء حيث يوجد الماء فكأنما أعتق رقبة ومن سقى مسلما حيث
~~لا يوجد الماء فأنما أحياه وقال ابن عباس من وضع الماء على شارع نظر الله
~~إليه بالرحمة كل يوم مرتين . . . حكاية : قال سعد بن عبادة يا رسول الله إن
~~أمي قد ماتت أفأتصدق عنها قال نعم قال فأي الصدقة أعظم أجرا قال سقي الماء
~~كما رأيته في شرح المنهاج للدميري في كتاب الوصايا . . . فائدة : قال النبي
~~( صلى الله عليه وسلم ) الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء وكانت عائشة رضي
~~الله عنها تقرأ المعوذتين وترش على المريض وقال جعفر الصادق رضي الله عنه
~~من قرأ الفاتحة أربعين مرة على قدح ماء ونضح به على وجه المريض المحموم
~~شفاه الله وعن النبي خير شراب الدنيا والآخرة الماء وعن النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) من التواضع أن يشرب الرجل من سؤر أخيه فما من أحد يشرب سؤر
~~أخيه إلا كتب الله له سبعين ألف حسنة ومحا عنه مثلها ورفع له سبعين ألف
~~درجة . . . فائدة : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أربع بركات أنزلها
~~الله من السماء إلى الأرض النار والماء والملح والحديد قال القرطبي من
~~منافعه السكين والفأس وغير ذلك في نزهة النفوس والأفكار أن من حمل شيئا من
~~الحديد قوى الله قلبه وذهبت عنه الأحلام الرديئة ومن منافع الملح أنه يحلل
~~الأرياح ويقطع البلغم من المعدة ويذهب الصفرة من الوجه ويحسن اللون إذا
~~استعمله صباحا ومساء ومن منافع النار أن الله جعلها تذكرة يعني موعظة لجهنم
~~ومتاعا للمقوين وهم المسافرون وتقدم منافع الماء في فضل رمضان وحكى أن عمر
~~بن عبد العزيز قالت زوجته اشتهى عمر عسلا فلما قدمته له وأكل منه قال من
~~أين لكم هذا قلت أرسلت غلامي على خيل البريد بدينارين فاشتراه لك فباعه
~~وأعطاني رأس مالي ورد الباقي أي بيت المال ثم قال لنفسه يا عمر أتعبت خيل
~~المسلمين في شهوتك . . . حكاية : خرج علي بن أبي طالب رضي ms378 الله عنه يبيع
~~إزار فاطمة رضي الله عنها ليأكلوا من ثمنه فباعه بستة دراهم فرآه سائل
~~فأعطاه إياها فجاء جبريل في صورة أعرابي ومعه ناقة فقال يا أبا الحسن اشتر
~~هذه الناقة فقال ما معي ثمنها قال إلى أجل فاشتراها بمائة ثم تعرض له
~~ميكائيل في طريقه فقال أتبيع هذه الناقة قال نعم ولقد اشتريتها بمائة قال
~~ولك الربح ستون فباعها له فتعرض له جبريل فقال بعت الناقة قال نعم قال ادفع
~~لي ديني فدفع له مائة ورجع بستين فقالت له فاطمة من أين لك هذا قال تاجرت
~~مع الله تعالى بستة دراهم فأعطاني ستين ثم جاء النبي ( صلى الله عليه وسلم
~~) فأخبره بذلك فقال البائع جبريل والمشتري ميكائيل والناقة لفاطمة تركبها
~~يوم القيامة . . . حكاية :
PageV02P246
# """""" صفحة رقم 247 """"""
# رأيت في شرح البخاري لابن أبي جمرة أن عليا دخل منزله والأولاد يبكرن
~~فسأل فاطمة عن ذلك فقالت من الجوع فاستقرض دينارا وإذا برجل يقول يا أبا
~~الحسن أولادي يبكون من الجوع فأعطاه الدينار وإذا بالنبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) يقول يا علي يا أبا الحسن هلا عيشتني الليلة قال نعم ثقة منه بالله
~~عز وجل فدخل منزله فوجد ثريدا فقدمه للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) فلما أكل
~~قال هذا بالدينار الذي أعطيته لفلان . . . حكاية : رأى عثمان رضي الله عنه
~~درع علي يباع بأربعمائة درهم ليلة عرسه على فاطمة رضي الله عنه فقال هذا
~~درع فارس الإسلام علي لا يباع ابدا فدفع لغلام أربعمائة درهم وأقسم عليه أن
~~لا يخبره بذلك ورد الدرع معه فلما أصبح عثمان وجد في داره أربعمائة كيس في
~~كل كيس أربعمائة درهم على كل درهم هذا ضرب الرحمن لعثمان بن عفان فأخبر
~~جبريل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بذلك فقال هنيئا لك يا عثمان . . .
~~حكاية : قال ابن عباس رضي الله عنهما وقع قحط في عهد أبي بكر فقيل له أن
~~الناس في شدة فقلا إنكم لا تمسون حتى يفرج عنكم فلما كان آخر النهار جاء
~~عير من ms379 الشام فجاءه التجار وقالوا إن الناس في شدة من القحط وقد قدم عليك
~~مائة من البر فبعنا إياها قال كم تربحوني قالوا نجعل ربحها درهمين قال
~~زادوني أكثر من ذلك قالوا نربحك أربعة دارهم قال زادوني قالوا نحن تجار
~~المدينة فمن زادك قال إن الله تعالى زادني بكل درهم عشرة قال تعالى من جاء
~~بالحسنة فله عشر أمثالها أشهدكم أنها صدقة للمسلمين قال ابن عباس فرأيت
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) تلك الليلة في المنام على برذون أبلق وعليه
~~حلة حرير حرير من نور وهو مستعجل فقلت يا نبي الله إني مشتاق إليك فقال يا
~~ابن عباس إن عثمان تصدق بصدقة وإن الله قبلها منه وزوجه بها عروسا في الجنة
~~وقد دعينا إلى عرسه . . . سؤال : فإن قيل كيف أمر النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) بالصدقة وقد حرم عليه أكلها فالجواب من وجوه الأول أنه كان يحث
~~عليها فحرم عليه أكلها وعلى كل هاشمي ومطلبي إن كانت واجبة وتحرم أيضا على
~~عبيدهم في الأصح لئلا يتوهم متوهم أنه إنما يأمر بها لأجل نفسه وفيه تنبيه
~~على أن العبد ينبغي له أن يقف موقف التهم الثاني : أظهر الله تعالى شرفه
~~حيث أبح له ما طريقة الغزو للقهر وهو الغنائم وحرم الله عليه ما طريقة الذل
~~والإنكسار وهو الصدقة الثالث : أنه كان ( صلى الله عليه وسلم ) رحمة
~~للعالمين والمتصدق إنما يتصدق على سبيل الترحم فلو أحلت له الصدقة لكان
~~مرحوما للخلق لا رحما بهم وكانوا له رحمة ولا يكون الرابع لو أحلت له
~~الصدقة لكان المعطى له خيرا منه لأنه ( صلى الله عليه وسلم ) قال اليد
~~العليا خير من اليد السفلى الخامس : عرضت عليه كنوز الأرض فلم يقبلها من
~~ربه فكيف يقبل القليل من غيره فإن قيل كيف قال PageV02P247
~~"""""" صفحة رقم 248 """"""
# ( صلى الله عليه وسلم ) ما نقص مال من صدقة ولاشك أن الصدقة بدرهم من
~~عشرة تصير تسعة فالجواب أن الصدقة تقع بيد الله قبل أن تقع بيد السائل
~~فيربيها كما يربي ms380 أحدكم فلوه فهنا في الحقيقة زيادة لا نقصان والفلو بفتح
~~الفاء وضم اللام وتشديد الواو وهو المهر كما صرح به في رواية أخرى حيث قال
~~( صلى الله عليه وسلم ) كما يربي أحدكم مهره أو فصيله قال في الترغيب
~~والترهيب الفصيل ولد الناقة فإن قيل كيف قال ( صلى الله عليه وسلم ) الصدقة
~~تسد سبعين بابا من البلاء ونحن نرى من يتصدق ثم يبتلى فالجواب من وجهين
~~الأول أنها تدفع البلاء حال الصدقة الثاني تدفع بلاء العقوبة لا بلاء
~~المثوبة . . . فائدة : الصدقة أربعة أحرف صاد تصون صاحبها من مكاره الدنيا
~~والآخرة ودال تدله على طريق النجاة وقاف تقربه إلى ربه عز وجل وهاء تهديه
~~إلى الأعمال الصالحات . . . حكاية : قال بعض الصالحين رأيت حية فقالت أجرني
~~أجارك الله فقال من أنت قالت أنا من أهل التوحيد فدفع لها فاه فدخلت جوفه
~~فإذا برجل معه سيف فسأله عنها فلم يجدها فرجع الرجل حيث جاء فقالت الحية
~~للرجل إن شئت ضربتك في كبدك أو غيره قال ولم قالت لأنك عملت المعروف مع غير
~~أهله فقال لها أمهليني حتى احفر لي قبرا فنزل عليه ملك فأطعمه شيئا فنزلت
~~الحية قطعا فقال من أنت قال أنا المعروف الذي فعلته مع الحية قال عيسى عليه
~~السلام استكثروا من شيء لا تأكله النار قيل ما هو قال المعروف في الحديث
~~أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة وأهل المنكر في الدنيا هم
~~أهل المنكر في الآخرة وأول من يدخل الجنة أهل المعروف رواه الطبراني في
~~الأوسط قيل معناه أنهم يكونون في الآخرة أهلا معروف الله كما كانوا في
~~الدنيا أصحاب المعروف لأجل الله وقيل وصفهم بذلك لأنهم تكرموا بأموالهم في
~~الدنيا والآخرة بحسناتهم للمذنبين من هذه الأمة قال النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) إذا كان يوم القيامة يأتي الله بقوم من أمتي فيدخلهم الجنة بغير
~~حساب ويأتي الله بقوم فيحاسبهم فيقول الله تعالى يا عبادي من نبيكم فيقولون
~~محمد ( صلى الله عليه وسلم ) فيقول هل زيد في ms381 سيئاتكم فيقولون لا فيقول هل
~~نقص من حسناتكم شيء فيقولون لا فيقول يا عبادي على من كان اتكالكم فيقولون
~~على حسن ظننا بك فيأمر الله رضوان بإخراج الذين أدخلهم بغير حساب فيدعوهم
~~فيقول هؤلاء إخوانكم من أمة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) قد زادت سيئاتهم
~~فهبوا لهم من حسناتكم فيبون لهم فيدخلون الجنة فلذلك قال أهل المعروف في
~~الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة في الحديث أن السد يقول اللهم لا تسلطني
~~على أحد من أهل المعروف . . . فائدتان . . الأولى : قال ( صلى الله عليه
~~وسلم ) من استعاذكم بالله فأعينوه ومن سألكم بالله فأعطوه ومن استجاركم
~~بالله فجيروه ومن أسدى إليكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوا فادعوا له حتى
~~تعلموا أن قد كافأتموه رواه أبو داود وفي رواية الطبراني حتى تعلموا أن قد
~~شكرتم له فإن الله تعالى شاكر يحب الشاكرين وقال ( صلى الله عليه وسلم ) من
~~لم يحمد الناس لم يحمد الله حكاه الرازي في الباب الخامس من تفسير الفاتحة
~~وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من لا يشكر الله لا يشكر الناس رواه
~~الترمذي وقال حديث صحيح قال في الترغيب والترهيب الهاء من الجلالة والسين
~~من الناس يرفعان وينصبان ويرفع الأول وينصب الثاني وعكسه وقال ( صلى الله
~~عليه وسلم ) أن أشكر الناس لله أشكرهم للناس وقال ( صلى الله عليه وسلم )
~~من أسدى إليه معروف فقال لفاعله جزاك الله خيرا فقد أبلغ في الثناء الثانية
~~: عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من تبسم في وجه غريب ضحك الله إليه يوم
~~القيامة ومن صافحه وأعانه جاز على الصراط أسرع من طرفة العين وما من مؤمن
~~يموت في غربته PageV02P248
~~"""""" صفحة رقم 249 """"""
# إلا بكت عليه الملائكة رحمة له وفسح له في قبره بنور يتلألأ من حيث دفن
~~إلى مقصد رأسه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~قال إذا نظر الغريب عن يمينه وعن شماله وعن أمامه فلم ير أحدا يعرفه غفر
~~الله ما تقدم من ذنبه في ms382 حديث آخر أن الله تعالى لينظر إلى الغريب في كل
~~يوم ألف نظرة وفي حديث آخر ما من غريب يمرض فيرمي ببصره فلا يقع على من لا
~~يعرفه إلا كتب الله له بكل نفس سبعين ألف حسنة ومحا عنه سبعين ألف سيئة وعن
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أكرموا الغرباء من أكرمهم فقد أكرمني ومن
~~أحبهم فقد أحبني ومن أكرم غريبا في غربته وجبت له الجنة وعن النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) ألا لا غربة على مؤمن وما مات مؤمن في غربة غائبا عن
~~والديه إلا بكت عليه السماء والأرض وعنه ( صلى الله عليه وسلم )ارحموا
~~اليتامى واكرموا الغرباء فإني كنت في الصغر يتيما في الكبر غريبا وفي
~~العوارض عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أحب شيء إلى الله الغرباء قيل ومن
~~الغرباء قال الفرارون بدينهم يجتمعون على عيسى بن مريم عليه السلام يوم
~~القيامة . . . لطيفة : قال رجل لسليمان بن داود عليهما السلام يا نبي الله
~~إن لي حاجة بأرض الهند فمر الريح أن تحملني إليها في هذه الساعة فنظر
~~سليمان عليه السلام إلى ملك الموت عليه السلام فرآه يبتسم فسأله عن ذلك
~~فقال تعجبت أمرت بقبض ورح هذا الرجل بأرض الهند في بقية هذه الساعة وأراه
~~عندك فأمر سليمان الريح فحملته إلى الهند في تلك الساعة فقبض روحه هناك .
PageV02P249
# """""" صفحة رقم 250 """"""
# فصل في إكرام الجار
# قال الله تعالى والجار ذي القربى وهو الجار القريب والجار الجنب وهو
~~الغريب قال ابن عباس وقال غيره الأول المسلم الغريب والثاني المسلم القريب
~~والثالث اليهودي فالأول له ثلاثة حقوق حق الجوار وحق القرابة وحق الإسلام
~~والثاني له حق الجوار والإسلام فإن كان يهوديا فله حق الجوار قط وقال سهل
~~بن عبد الله رضي الله عنه والجار ذي القربى يعني قلبك والجار الجنب يعني
~~نفسك والصاحب بالجنب عقلك وابن السبيل جوارحك وقال ابن عباس الصاحب بالجنب
~~هو الرفيق في السفر ورأيت عن الحسن بن علي رضي الله عنهما أن جاره اليهودي
~~انخرق جداره ms383 إلى منزل الحسن فصارت النجاسة تنزل في داره واليهودي لا يعلم
~~بذلك فدخلت زوجته يوما فرأت النجاسة قد اجتمعت في دار الحسن فأخبرت زوجها
~~بذلك فجاء اليهودي إليه معتذرا فقال أمرني جدي ( صلى الله عليه وسلم )
~~بإكرام الجار فأسلم اليهودي وقال الحسن البصري ليس حسن الجوار كف الأذى عن
~~الجار بل حسن الجوار الصبر على أذى الجار وقال ( صلى الله عليه وسلم ) من
~~كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره ومن آذى جاره حرم الله عليه
~~الجنة . . . موعظة : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من آذى جاره فقد
~~آذاني ومن آذاني فقد آذى الله تعالى ومن حارب جاره قد حاربني ومن حاربني
~~فقد حارب الله وقال ( صلى الله عليه وسلم ) أتدرون ما حق الجوار إن استعان
~~بك فأعنه وإن استقرضك أقرضه وإن افتقر جد عليه وإن مرض عده وإن مات اتبع
~~جنازته وإن أصابه خير هنئه وإن أصابته مصيبة عزه ولا تستطل عليه البناء
~~فتحجز عليه الريح إلا بإذنه وإن اشتريت فاكهة فأهد له منها فإن لم تفعل
~~فأدخلها سرا ولا تخرج بها أولادك فيغيظوا بها ولده . . . لطائف . . الأولى
~~: قال رجل لعبد الله بن المبارك رضي الله عنه إن جارنا يشتكي من عبدي ولعله
~~يكذب عليه قال إذا أذنب عبدك ذنبا فاحفظه عليه فإذا شكاه جارك فأدبه على
~~ذلك فتكون قد أرضيت جارك وأدبت عبدك وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) حرمة
~~الجار كحرمة الأم . . الثانية : كان عدي بن حاتم الطائي صحابيا روى عن
~~النبي ستة وستين حديثا وكان إذا ركب فرسه تخط رجلاه بالأرض وكان يفت الخبز
~~لمن جاوره من النمل ويقول علينا حق الجوار حكاه النووي في تهذيب الأسماء
~~واللغات . . الثالثة : رأيت في لوامع أنوار القلوب نزل بالنبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) أضياف فلما توضأ النبي ( صلى الله عليه وسلم ) شربوا ما فضل
~~منه ومسحوا وجوههم بما وقع منه على الأرض فقال ما حملكم على ذلك قالوا حب
~~الله ورسوله لعل الله ورسوله يحبنا فقال المرء مع ms384 من أحب إن كنتم تحبون
~~الله ورسوله فحافظوا على ثلاث خصال صدق الحديث وأداء الأمانة وحفظ الجوار
~~فإن أذى الجار يمحو الحسنات . . . فائدة : تقدم أن الصدقة على القريب أفضل
~~ما قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يا أمة محمد والذي بعثني بالحق نبيا
~~لا يقبل الله صدقة من PageV02P250
~~"""""" صفحة رقم 251 """"""
# رجل وله قرابة محتاجون إلى صلة يصرفها إلى غيرهم والذي نفسي بيده لا ينظر
~~الله إليه يوم القيامة رواه الطبراني وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~أيما رجل أتاه ابن عمه يسأله من فضله فمنعه منعه الله يوم القيامة رواه
~~الطبراني في الأوسط وصدقة السر أفضل لأنها تطفئ غضب الرب ومن السبعة الذين
~~يظلهم الله في ظل عرشه رجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما أنفقت
~~يمينه وصورته أن يبيع شيئا بثمانية يساوي عشرة قال النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) من يسأل من غير فقر فكأنما يأكل الحمر قال في الإحياء السؤال حرام
~~كالميتة فلا تحل إلا لضرورة وفي شرخ البخاري لابن أبي جمرة عن النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) لا بأس للمؤمن أن يشكو حاله لأخيه المؤمن ، الثانية :
~~التبكير إلى السوق واسراع الخروج من المسجد بعد صلاة الصبح وشراء الخبز من
~~الشحادين وإطفاء السراج بالفم ومنع الخمير من العجين يورث الفقر وكذا المشي
~~بين الماعز والغنم فإن كان ولابد فليقرا لإيلاف قريش وسمع النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) عليا رضي الله عنه يقول اللهم لا تحوجني إلى أحد من خلقك فقال
~~لا تقل كذا قل اللهم لا تحوجني إلى أشرار خلقك قال من هم قال الذين إذا
~~أعطوا منعوا وإذا منعوا عابوا . . . موعظة : قال النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) من احتكر طعاما أربعين يوما قد برئ من الله وبرئ الله منه رواه
~~الحاكم . . . لطيفتان : الأولى : سعيد بن العاص مات النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) وعمره ثلاث وستون سنة ثم مات هو رضي الله عنه سنة تسع وخمسين وأوصى
~~في مرضه بوفاء دينه وقدره ثمانون ألف دينار ms385 قيل له فيما صرفتها قال في رجل
~~جاء يتراءى في وجهه من الحياء فبدأته بحاجته قبل سؤاله عنها والله أعلم .
~~ثم مات هو رضي الله عنه سنة تسع وخمسين وأوصى في مرضه بوفاء دينه وقدره
~~ثمانون ألف دينار قيل له فيما صرفتها قال في رجل جاء يتراءى في وجهه من
~~الحياء فبدأته بحاجته قبل سؤاله عنها والله أعلم .
PageV02P251
# """""" صفحة رقم 252 """"""
# باب الزهد والقناعة والتوكل
# قال الله تعالى فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل وقال عز وجل
~~اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال
~~والأولاد قال نجم الدين النسفي كل صفة لثمان سنين إلى أربعين سنة لعب ثمان
~~سنين ولهو ثمان سنين وزينة ثمان سنين وتفاخر ثمان سنين فإذا بلغ أربعين سنة
~~فإن كان موفقا أقبل على الآخرة وتزود لها وإلا خسر خسرانا مبينا وقوله كمثل
~~غيث أعجب الكفار نباته أي الزراع لأن زارع البذر يستره في الأرض ثم يهيج أي
~~يصير يابسا ثم يكون حطاما أي متكسرا وفي الآخرة عذاب شديد أي لمن رغب في
~~الدنيا ومغفرة من الله ورضوان لمن تزود منها للآخرة قال القرطبي قال رجل يا
~~نبي الله أخبرني بجلساء الله تعالى يوم القيامة قال هم الخائفون الخاضعون
~~المتواضعون الذاكرون الله كثيرا قال فهم أول الناس دخولا الجنة فتخرج
~~الملائكة فيقولون لهم ارجعوا إلى الحساب فيقولون على ما نحاسب لا أفيضت
~~علينا الأموال في الدنيا فنقبض منها ونبسط وما كنا أمراء فنعلل ونجور ولكن
~~جاءنا أمر الله فعرفناه حتى أتانا اليقين قال النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~اتقوا الله فإنه يقول يوم القيامة أين صفوتي من خلقي فتقول الملائكة من هم
~~يا ربنا فيقول الفقراء الصابرون الصادقون الراضون بقدري أدخلهم الجنة
~~فيدخلون الجنة يأكلون ويشربون والأغنياء في الحساب يترددون . . . فائدة :
~~أصاب إبراهيم عليه السلام حاجة فذهب إلى صديق له يستقرض منه شيئا فلم يقرضه
~~فرجع مهموما فأوحى الله إليه لو سألتني لأعطيتك فقال يا رب عرفت مقتك
~~للدنيا فخشيت ms386 أن أسألك فتمنعني إياها فأوحى الله إليه ليست الحاجة من
~~الدنيا وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من طلب الدنيا حلالا واستعفافا
~~عن المسألة وتعففا من جاره لقي الله ووجهه كالقمر ليلة البدر ومن طلب
~~الدنيا تكاثرا وتفاخرا لقي الله وهو عليه غضبان وقال الفضيل رضي الله عنه
~~من أقام نفسه في ذل في الحلال حضره الله مع الصديقين ورفعه إلى الشهداء يوم
~~القيامة . . . حكاية : كان رجل يخدم موسى عليه العلام ويقول حدثني موسى
~~كليم الله ثم افتقده موسى أياما فسأل عنه فجاء رجل يقول مسخ خنزيرا فدعا
~~موسى ربه أن يرده إلى حاله فأوحى الله إليه يا موسى لو دعوتني بما دعاني به
~~آدم فمن دونه ما أجبتك ولكن أخبرك بما صنع إنه كان يأكل الدنيا بالدين . .
~~. حكاية : رأيت في تفسير العلائي في سورة يس أن عيسى عليه السلام مر على
~~قرية فوجد أهلها أمواتا على الطرقات من غير دفن فسأل الله عنهم فأوحى الله
~~إليه إذا كان الليل فادعهم فإنهم يجيبونك فلما كان الليل ناداهم فقال واحد
~~منهم لبيك يا روح الله تعالى قال ما قصتكم قال بتنا في عافية وأصبحنا في
~~الهاوية قال ولم قال لحبنا الدنيا كحب PageV02P252
~~"""""" صفحة رقم 253 """"""
# الصبي لأمه إذا أقبلت علينا فرحنا بها وإذا أدبرت بكينا عليها قال فما
~~بال أصحابك لا يجيبوني قال إنهم ملجمون بلجم من نار بأيدي ملائكة غلاظ شداد
~~قال فكيف أنت أجبتني من بينهم قال إني لست منهم بل مررت بهم حال نزول
~~العذاب فأصابني ما أصابهم وأنا معلق بشفرة على شفير جهنم فلا أدري انجو
~~منها أم لا . . . حكاية : قال النسفي في زهر الرياض لما تولى سليمان الملك
~~جاءه جميع الحيوانات يهنئونه إلا نملة . فإنها جاءت تعزية فعاتبتها النمل
~~في ذلك فقالت لم أهنئه وقد علمت أن الله إذا أحب عبدا زوى عنه الدنيا وحبب
~~إليه الآخرة وقد اشتغل سليمان بأمر لا يدري ما عاقبته فهو بالتعزية أولى من
~~التهنئة وجاءه في بعض الأيام شراب من ms387 الجنة وقيل له إذا شربته لم تمت فشاور
~~جنده إلا القنفذ فإنه كان غائبا فأشاروا عليه أن يشربه فأرسل الفرس خلف
~~القنفذ فلم يجده فأرسل الكلب إليه فأجابه فسأله سليمان عن الشراب فقال لا
~~تشربه فإن الموت في العز خير من البقاء في سجن الدنيا قال صدقت وأراق
~~الشراب في البحر فطاب ماؤه قال له كيف لا أطعت الفرس دون الكلب قال لأنها
~~تعدو بعدها كما تعدو بصاحبها والكلب لا يطيع إلا صاحبه . . . حكاية : قال
~~مكحول التابعي رضي الله عنه مر سليمان عليه السلام على بساط ملكه على الريح
~~بحراث فقال وددت أني أكلم سليمان ثلاث كلمات فأخبره الله بذلك فنزل عليه
~~فقال أخبرني عن الكلمات فقال يا نبي الله أنت لا تجد لذة أمس وأنا لا أجد
~~تعبه فأنا وأنت سواء وأنت تموت وأنا أموت فنحن سواء وأنت تحاسب على قدر ما
~~أعطاك وأنا أحاسب على قدر ما أعطاني فبكى سليمان وقال يا رب لولا أنك كريم
~~لا ترجع في هبتك لسألتك الرجوع فيها . . . حكاية : قال بعض العباد من بني
~~إسرائيل يا موسى أسأل ربك أن يرزقني فسأل ربه فأوحى الله إليه يا موسى
~~أقليلا سألت أم كثيرا فقال يا رب بل كثيرا فلما اصبح موسى وجد السبع قد أكل
~~الرجل فقال يا رب سألتك له كثيرا فأكله السبع فقال يا موسى سألت له كثيرا
~~وكل ما كان في الدنيا فهو قليل . . . حكاية : قال ابن عباس رضي الله عنهما
~~خرج موسى عليه السلام إلى شاطئ البحر فوجد مؤمنا وكافرا يصيدان السمك ،
~~المؤمن يذكر ربه فلا يصيد شيئا والكافر يذكر صنمه فتقع السمك في شبكه فتعجب
~~موسى من ذلك فأوحى الله إليه انظر يا موسى فنظر إلى الجنة فإذا فيها حوض من
~~ذهب مكتوب عليه اسم المؤمن فيه من الحيتان ما لا يحصي عدده إلا الله ومثل
~~له جهنم فيها قصر من نار مكتوب علية اسم الكافر وفيه من الحيات والعقارب ما
~~لا يعلمه إلا الله فأوحى الله إليه يا ms388 موسى قل لعبدي المؤمن أيهما أحب إليك
~~أن أسوق إليك حيتانا بدلا عن نعيم الجنة فبكى الرجل وقال يا رب إن منعت عني
~~الرزق وصبرت طمعا في رضاك فكيف بالحيتان . . . حكاية : قال بعض العارفين
~~رأيت كأن القيامة قد قامت والناس يذهبون إلى الجنة زمرا زمرا فنظرت إلى
~~طائفة من أحسن الناس وجها فذهبت لأكون معهم فحالت الملائكة بيني وبينهم
~~فقلت لهم ولم قالوا هؤلاء السابقون لا يكون معهم إلا من كان له قميص واحدا
~~وأنت لك ومن كل PageV02P253
~~"""""" صفحة رقم 254 """"""
# شيء اثنان فاستيقظ مرعوبا فصار لا يملك إلا واحدا من كل صنف . . . فائدة
~~: قال سهل بن سعد قال النبي ما لبس أحد ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا
~~ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة إلا غفر الله له ما تقدم من ذنبه . . .
~~موعظتان : الأولى : نقل أبو الليث السمرقندي رضي الله عنه أن ملكين التقيا
~~في السماء الرابعة فقال أحدهما للآخر إلى أين تريد قال أمرت بشيء عجيب قال
~~ما هو قال في البلد الفلاني رجل يهودي قد دنت وفاته وقد اشتهى سمكة ولم
~~توجد في بحرهم فأمرني ربي أن أسوق إليه الحيتان ليصطاد له سمكة وذلك لأنه
~~لم يعمل حسنة إلا كافأه الله بها في الدنيا وقد بقيت له حسنة واحدة فأراد
~~أن يبلغه شهوته ليخرج من الدنيا وما له عند الله حسنة وقال الملك الآخر
~~وأنا بعثني ربي بأمر عجيب في البلد الفلاني رجل صالح ما عمل سيئة إلا كافأه
~~الله عليها وقد دنت وفاته وقد اشتهى زيتا وقد بقي عليه ذنب واحد فأمرني ربي
~~أن أريق الزيت ليحزن على ذلك فيكفر الله عنه ذنبه فيلقاه ولا ذنب عليه قال
~~محمد بن كعب في قوله تعالى فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره هو للكافرين ثواب
~~خيره في الدنيا ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره وهو المؤمن يرى جزاء سيئته في
~~الدنيا دون الآخرة وقال الجنيد دخلت على السري السقطي فرأيته يبكي فسألته
~~فقال جاءتني بنتي البارحة ms389 وقالت هذه الليلة حارة أفأغلق الكوز حتى يبرد
~~فقلت نعم فرأيت في منامي حوراء لم أر أحسن منها فقلت لمن أنت فقالت لمن لا
~~يشرب المبرد فأخذت الكوز وضربت به على الأرض . . . موعظة : قال عيسى عليه
~~السلام مثل الدنيا كمثل رجل يسير في مفازة فإذا أسد هائج فنظر وراءه فإذا
~~الأسد يريده ونظر أمامه فإذا المفازة ليست ملجأ فلما أدركه الأسد رأى بئرا
~~فطرح نفسه فيه فتعلق بشجرة فوقف الأسد فوق الجب فنظر إلى أسفل الجب فرأى
~~ثعبانا فيقول في نفسه الأسد فوقي الثعبان تحتي حتى أنظر إلى الشجرة هل لها
~~أصل أتمسك به فإذا أصلها معلق بغصنين وإذا بفأرة سوداء وفأرة بيضاء يقطعان
~~في العرقين فلا يزال متفكرا فيما هو فيه إذا نظر إلى غصن من أغصان الشجرة
~~عليه ثمرة فيتناول منها فلا يشعر شيء حتى تقطع الفأرتان عرق الشجرة فيهلك
~~فهذا مثل لطالب الدنيا أما الأسد فملك الموت وأما الشجرة فأجله وأما
~~الفأرتان فالليل والنهار يقطعان أجله وأما الجب فهو القبر وأما الثعبان
~~فالنار وأما الثمرة فحطام الدنيا وكان عيسى عليه السلام يلبس الشعر ويتوسد
~~الحجر ويأكل الشعير ويقول سراجي القمر وطعامي نبات الأرض ودابتي رجلاي فهل
~~اغتنى مثلي وأمه مريم رضي الله عنها وكانت كذلك زاهدة عابدة وأخوها من
~~أبيها هارون وكذلك أيضا سموه باسم هارون أخي موسى وكان بينهما ألف سنة . .
~~. حكاية : قال في الإحياء أن عيسى عليه السلام اشتد عليه الرعد والبرق
~~والمطر يوما فجعل يطلب شيئا يلجأ إليه فرأى خيمة فأتاه فوجد فيها إمرأة
~~فتركها فإذا بغار في جبل فأتاه فإذا فيه أسد عظيم فوضع رأسه على رأسه وقال
~~يا إلهي جعلت لكل شيء مأوى ولم تجعل لي مأوى فأوحى الله إليه مأواك في
~~مستقر رحمي ولأزوجنك مائة حوراء يوم القيامة PageV02P254
~~"""""" صفحة رقم 255 """"""
# ولآمرن مناديا ينادي أين الزهاد في الدنيا زوروا عرس الزاهد عيسى بن مريم
~~. . . حكاية : قال بعض الصالحين رأيت في المنام رجلا يطلب غزالة وخلفه أسد
~~فقتله قبل لمن يلحق الغزالة ms390 وهكذا إلى تمام المائة وكلما قتل الأسد واحدا
~~وقفت الغزالة عند رأسه فتعجب من ذلك فقال الأسد لا تعجب أنا ملك الموت
~~والغزالة هي الدنيا وهؤلاء طلابها أقتلهم واحدا بعد واحد فإن قيل كيف أمطر
~~الله على أيوب جرادا من ذهب قيل جعله الله عوضا من الدود فالجراد نعمة
~~للطائع وعقوبة للعاصي لأنه مخلوق من الذنوب وذلك أن المريض تلقى ذنوبه في
~~البحر فيخلق الله منها التمساح فإذا مات صار دودا ثم جرادا بإذن الله تعالى
~~. . . موعظة : ذكر العلائي في سورة النحل أن إبليس يعرض الدنيا على من
~~يريدها كل يوم فيقول من يشتري شيئا يضره ولا ينفعه ويهمه ولا يسره فيقول
~~عشاقها وأصحابها نحن فيقول إنها معيوبة فيقولون لا بأس فيقول ثمنها ليس
~~بالدرهم ولا بالدينار ولكن بنصيبكم من الجنة فإن اشتريتها بأربعة أشياء
~~بلعنة الله وغضبه وسخطه وعذابة وبعت الجنة بها فيقولون نعم فيبيعهم إياها
~~على ذلك ثم يقول بئست التجارة ورأيت في سفينة الأبرار أن الله تعالى خلق
~~الدارين ونصب لهما دلالين فدلال الجنة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) وبائعها
~~المولى وثمنها التوحيد وبذل المال والنفس ودلال الدنيا إبليس ومشتريها
~~الراغبون وثمنها ترك الدنيا وقال بعض الحكماء الدنيا ميراث المغرورين ومسكن
~~البطالين وسوق الراغبين وميدان الفاسقين ومراح الكافرين وسجن المؤمنين
~~ومزبلة المتين زاد مؤلفه ومزرعة للعالمين . . . لطيفة : لما مر سليمان
~~بوادي النمل قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لايحطمنكم سليمان
~~وجنوده وهم لا يشعرون وإنما قالت ذلك خوفا على قلوبهم أن تميل إلى الدنيا
~~فلما سلم عليها سليمان قالت وعليك السلام أيها الفاني المشتغل بملكك فأنت
~~تظن يا سليمان أن ذلك أمرا ونهيا فأنا نملة ضعيفة لي أربعون ألف مقدم تحت
~~يد كل مقدم أربعون صنفا من النمل كل صنف من المشرق والمغرب فقال كيف تلبسون
~~السواد قالت لأن الدنيا دار مصيبة ولباس أهل المصائب السواد قال فما هذا
~~الحز الذي في وسطك قالت هذه منطقة الخدمة للعبودية قال فما بالكم تبعدون عن
~~الخلق قالت لأنهم ms391 في غفلة فالبعد عنهم أولى قال فما بالكم عراة قالت هكذا
~~ولدنا إلى الدنيا وهكذا نخرج منها قال فكم تأكلين قالت حبة أو حبتين قال
~~ولم قالت لأنا على سفر والمسافر كلما خف حمله خف ظهره قال اطلبي مني حاجة
~~قالت أنت عاجز والطلب منك غير جائز قال لابد من الطلب قالت زد في رزقي وفي
~~عمري قال اطلبي شيئا يكون في يدي قالت إن الله يقضي حوائج المحتاجين قال ما
~~اسمك قالت منذرة أنذر أصحابي من الدنيا الساحرة وأرغبهم في الآخرة وفي
~~رواية اسمها طاحية وفي رواية أخرى حرمن ثم قالت يا سليمان ما أفخر ما أوتيت
~~في ملكك قال الخاتم لأنه من الجنة قالت تعلم معناه يعني الذي أعطيناك من
~~الدنيا في يدك بقدر فص الخاتم ثم قالت على غير هذا قال نعم بساط من الجنة
~~على ظهر الريح قالت هذا تنبيه على أن جميع ما معك كمثل الريح اليوم وغدا PageV02P255
~~"""""" صفحة رقم 256 """"""
# يزول عنك قال فإن غدوها شهر ورواحها شهر قالت فيه إشارة إلى أن عمرك يطير
~~وأنت مستعجل السير قال علمني منطق الطير قالت اشتغل بمناجاة الله عن مناجاة
~~الغير قال أخبريني بالأنس والجن قالت فيه إشارة إلى أن الخلق اشتغلت بخدمتك
~~فاشتغل أنت بخدمتي قال إني أستأنس بفص الخاتم لأن عليه اسم الله قالت
~~استأنس بالمسمى يغنيك عن الإسم . . . فائدة : أراد الحسن أن ينقش على خاتمه
~~فلم يدري ما يكتب عليه فرأى عيسى بن مريم عليه السلام في منامه فسأله عن
~~ذلك فقال اكتب عليه لا إله إلا الله الملك الحق المبين فإنها تذهب عنك
~~بالغم والحزن وهي خاتمة الإنجيل وكان نقش خاتم الإمام مالك حسبي الله ونعم
~~الوكيل وخاتم موسى عليه السلام لكل أجل كتاب وقال معاذ رضي الله عنه ركعتان
~~من متختم أفضل من سبعين ركعة من غير متختم ثم قالت النملة أتدري لم سمي
~~أبوك داود قال لا قالت لأنه داوى قلبه قالت أتدري لم سميت سليمان قال لا
~~قالت لأنك ms392 سليم القلب وآن لك لن تلحق بأبيك داود فعند ذلك طلب الإقالة من
~~ربه في الملك فخرج الجواب هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب لطيفة : يا
~~مؤمن لك البشرى هذا سليمان طلب الإقالة من ربه أن تنزع عنه الملك خمسين سنة
~~فما نزعه فكيف ينزع منك الإيمان أنت تطلب حفظه مدة عمرك وكان بين موت
~~سليمان ومولد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ألف وسبعمائة عام . أنك سليم
~~القلب وآن لك لن تلحق بأبيك داود فعند ذلك طلب الإقالة من ربه في الملك
~~فخرج الجواب هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب لطيفة : يا مؤمن لك البشرى
~~هذا سليمان طلب الإقالة من ربه أن تنزع عنه الملك خمسين سنة فما نزعه فكيف
~~ينزع منك الإيمان أنت تطلب حفظه مدة عمرك وكان بين موت سليمان ومولد النبي
~~( صلى الله عليه وسلم ) ألف وسبعمائة عام .
# مواعظ . . الأولى : قال وهب بن منبه بينما الخضر عليه السلام على شاطئ
~~البحر إذا جاء رجل فقال سألتك بحق الله أن تعطيني شيئا لله فقال لا ملك إلا
~~نفسي وقد وهبتك إياها فأخذه وباعه لرجل له بستان فاستعمله فعمل فيه عملا
~~عظيما فقال صاحب البستان بحق الله قال أنا الخضر فقال أنت حر لوجه الله
~~فسجد فنودي يا خضر طلبت الدنيا واتخذتها مسكنا حتى ابتلاك بالرق وذلك أنه
~~كان قد بنى صومعة وغرس شجرة . الثانية : جاء في الخبر أن الدنيا تمثلت لعلي
~~بن أبي طالب في صورة امرأة قد تزينت له بكل زينة وهي تظن أنه لا يعرفها
~~فقال أنت الدنيا فقالت نعم كيف عرفتني قال كشف لي الغطاء قالت كلمني قال
~~أنت مطلقتي وكلام المطلقة حرام اخرجي من داري قالت الدار داري قال صدقت
~~فخرج وتركها فخرجت خلفه لقد قميصه كزليخة مع يوسف عليه السلام فلم تجد له
~~إلا درعا قالت سلمت مني يا علي قال اخدعي غيري وأنشد شعرا : شعر :
# عتبت على الدنيا فقلت إلى متى . . . أكابد دارا همها ليس ينجلي
# فقالت نعم يا ابن ms393 الكرام لأنني . . . غضبت عليكم منذ طلقني علي PageV02P256
~~"""""" صفحة رقم 257 """"""
# وقال الشافعي من زهد في الدنيا اليوم قرت عيناه غدا بما يرى من السرور
~~وقال علي :
# وما هي إلا جيفة مستحيلة . . . عليها كلاب همهن اجتذابها
# فإن تجتنبها كنت سلما لأهلها . . . وإن تجتنيها نازعتك كلابها
# فائدة : قال ابن عباس رضي الله عنهما التوكؤ على العصا من أخلاق الأنبياء
~~وكان النبي يتوكأ عليها ويأمر بالإتكاء عليها وعنه ( صلى الله عليه وسلم )
~~العصا من علامة المؤمن ومنة الأنبياء ومن خرج في سفر ومعه عصا من لوز فقد
~~أمنه الله من سبع ضار ولص عاد ومن كل ذات حمة حتى يرجع إلى أهله ومنزله
~~وكان معه سبعة وسبعون من الملائكة وقال البرماوي ذات حمة بضم المهملة أي
~~ذات سم كالحية والعقرب وسلاح على الأعداء وعون للضعفاء ويهرب من صاحبها
~~الشيطان ويخشع منه الفاجر وتكون لصحبها قبلة وقوة إذا أعيى وعنه ( صلى الله
~~عليه وسلم ) من بلغ أربعين سنة ولم يأخذ العصا عد له من الكبر والعجب .
PageV02P257
# """""" صفحة رقم 258 """"""
# فصل في القناعة
# قال الله تعالى إن الأبرار لفي نعيم أي في قناعة وإن الفجار لفي جحيم أي
~~في طمع وقال الله تعالى من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه
~~حياة طيبة قال في الرسالة القشيرية قال كثير من المفسرين والمراد بالحياة
~~الطيبة في الدنيا هي القناعة وقيل قوله تعالى والذي يميتني ثم يحييني أي
~~يميتني بالطمع ويحييني بالقناعة وقال الجنيد في قوله لأعذبنه عذابا شديدا
~~أي لألبسنه ثوب الطمع ولأحرمنه ثوب القناعة . . . لطيفة : قال في الرسالة
~~القيشيرية لما مر موسى بالجدار وأقامه الخضر قال له موسى لو شئت لاتخذت
~~علية أجرا فلما خرجا من القرية دعا الحضر ظبيا فوقف بينهما فصار الجانب
~~الذي يلي الخضر لحما مشويا والجانب الذي يلى موسى لحما طريا فسأله موسى عن
~~ذلك قال لأنك طمعت وأنا قنعت وقال في العقائق جاءهما من الهواء طبقان على
~~أحدهما خبز وسمك مشوي فوقع بين يدي الخضر والآخر عليه سمك ms394 طري فوقع بين يدي
~~موسى فتبسم الخضر وقال أنا صبرت وأنت لم تصبر والقرية هي إنطاكية والجدار
~~كان طوله مائتين وخمسين فساعده موسى في ذلك فاستوى كما كان . . . حكاية :
~~قالت حفصة بنت عمر رضي الله عنهما لأبيها يا أبت البس ألين الثياب فقال يا
~~حفصة ألست تعلمين أن أعلم الناس بحال الرجل أهل بيته قالت نعم قال أنشدتك
~~الله هل تعلمين أن النبي لبث في النبوة كذا وكذا سنة لم يشبع هو وأهله غدوة
~~إلا جاعوا عشية ولا شبعوا عشية إلا جاعوا غدوة قالت نعم قال ناشدتك الله هل
~~تعلمين أن النبي كان يغسل ثيابه فيأتيه بلال فيؤذنه بالصلاة فلا يجد ثوبا
~~يخرج به إلى الصلاة قالت نعم قال ناشدتك الله فما زال يذكرها حال النبي حتى
~~بكى وأبكاها وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ليس خيركم من ترك الدنيا
~~للآخرة ولا الآخرة للدنيا ولكن خيركم من أخذ من هذه وهذه .
PageV02P258
# """""" صفحة رقم 259 """"""
# فصل في التوكل على الله
# قال الله تعالى ومن يتوكل على الله فهو حسبه وقال النبي من أحب أن يكون
~~أقوى الناس فليتوكل على الله وقال الحسن البصري التوكل هو الرضا بفعل الله
~~تعالى أي اعتماد القلب على الله وسيأتي الفرق بين التوكل والتسليم والتفويض
~~آخر الباب . . . حكاية : رأيت في كتاب العقائق أن رجلا من أهل البصرة اجتمع
~~عليه من الدين ألف دينار فطالبه الغرماء فلم يجد من يقرضه فهرب إلى الكوفة
~~ودخل مسجدها وقال يا ملائكة ربي ارفعوا قصتي إلى الله فإني غريب ومديون
~~فجاءه رجل وأيقظه من نومه وقال يا صاحب القصة اجلس فهذه ثلاثة آلاف دينار
~~فسأله عن ذلك فقال كنت نائما فرأيت قائلا يقول في المسجد غريب ومديون قد
~~رفع قصته إلينا فادع إليه ثلاثة آلاف دينار فإذا نفدت فائتنا وأنا فلان ابن
~~فلان فقال معاذ الله أن أرفع قصتي إلا لمن أرسلك إلي . . . حكاية : قال في
~~العقائق أيضا أن ملكين نزلا من السماء أحدهما بالمشرق والآخر بالمغرب ثم
~~رجعا إلى آخر ms395 النهار فالتقيا في السماء فقال أحدهما لصاحبه أين كنت قال في
~~المشرق أرسلي ربي إلى كنز رجل فخسف به الأرض فقال الآخر وأنا أرسلني ربي
~~بأمر عجيب أمرني أن اخرج الكنز من قرار الأرض وأجعله بدار رجل فقير بالمغرب
~~ليس له درهم ولا دينار فسمعهما رضوان خازن الجنة قال قصتي أعجب من ذلك إن
~~الله تعالى أمرني أن أذهب إلى دار ذلك الفقير الذي صار الكنز في داره وأعد
~~الكنز كم درهم وكم دينار ثم أمرني أن أبني قصورا في الجنة بعدد كل درهم
~~ودينار لصاحب الكنز والفقير فقال الملكان ربنا أطلعنا على هذه الكرامة التي
~~كرمت بها صاحب الكنز والفقير فقال سبحانه وتعالى لما خسف الكنز قال صاحبه
~~الحمد لله الذي جعلني راضيا بقدره وأما الفقير فلم يفرح بالكنز بل قال إن
~~في خزانته ما لا يحوجني إلى غيره . . . حكاية : خرج سليمان عليه السلام إلى
~~شاطئ البحر فوجد نملة في فمها ورقة خضراء فلما وصلت إلى الماء خرجت ضفدعة
~~فحملتها على ظهرها وغاصت بها قليلا ثم رجعت فسألها سليمان عليه السلام عن
~~ذلك قالت يا نبي الله في البحر صخرة صماء في وسطها دودة وقد وكلني الله
~~برزقها كل يوم مرتين وخلق ملكا على صورة الضفدع فيحملني إلى الصخرة فتنشق
~~فتأخذها الدودة مني وتقول سبحان من خلقي وفي البحر أسكنني ومن الرزق لم
~~ينسني اللهم كما لم تنسني من رزقك فلا تنسى أمة محمد من عفوك ورحمتك . . .
~~حكاية : قال أنس رضي الله عنه خرجت مع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فرأينا
~~طيرا أعمى يضرب بمنقاره على الشجرة فقال النبي أتدري ما يقول قلت لا قال
~~إنه يقول من توكل على الله كفاه . . . حكاية : قال مالك بن دينار رضي الله PageV02P259
~~"""""" صفحة رقم 260 """"""
# عنه خرجت إلى الحج فرأيت طيرا في منقاره رغيف فتبعته فجاء إلى شيخ موثوق
~~وصار يلقمه لقمة لقمة ثم طار وجاء بماء في فمه فسكبه في فم الشيخ فقلت له
~~من أنت قال من الحجاج أخذني اللصوص ms396 وربطوني هاهنا فصرت على الجوع خمسة أيام
~~ثم قلت يا من يجيب دعوة المضطر إذا دعاه فأنا مضطر فارحمي فأرسل الله لي
~~هذا الغراب قال مالك فحللته من وثاقه ومضينا . . . حكاية : ذكر ابن خلكان
~~عن ابن الحسن أنه كان يأكل مع أصحابه طعاما فجاء قط فطرحوا له لقمة فأخذها
~~وذهب سريعا ثم رجع فطرحوا له لقمة أخرى وهكذا خمس مرات فتبعه رجل إلى بيت
~~خراب فوجد فيه قطا أعمى وهو يضع اللقمة بين يديه فانقطع الشيخ أبو الحسن
~~إلى الله وترك الإكتساب ورأيت في تفسير الرازي أن عيسى عليه السلام مر
~~بالحواريين وهم يصطادون السمك فقال لهم تعالوا حتى نصطاد الناس فقالوا من
~~أنت قال عيسى فآمنوا به فلما تركوا الصيد جاعوا فأخبروا عيسى عليه السلام
~~بذلك فضرب على الأرض فأخرج لكل واحد رغيف ثم قالوا عطشنا فضرب بيده على
~~الأرض فخرج الماء فقالوا من أفضل منا قال من يأكل من كسب يمينه . . . فائدة
~~: تعوذ النبي من جهد البلاء قال عمر رضي الله عنه هو قلة المال وكثرة
~~العيال وقال غيره هو الجار السوء والرسول البطئ والمرأة المخاصمة والسراج
~~المظلم وهرة تعوي فإن قيل ما الحكمة في أن سليمان عليه السلام رد الله عليه
~~الشمس بعدما غربت حتى صلى العصر ومحمد ما ردها عليه حين نام في الوادي بل
~~صلى الصبح قضاء فالجواب أن محمدا ( صلى الله عليه وسلم ) وكل يقظته إلى
~~مخلوق هو بلال الحبشي وجواب آخر وهو الأحسن أن سليمان حكم عليه الوقت فلا
~~تصح الصلاة إلا فيه ومحمد حكم على الوقت فتصح الصلاة فيه وفي غيره قضاء منه
~~ومن أمته مع أنه قد ردت له ( صلى الله عليه وسلم ) في بعض الأوقات ولقد
~~أجاد القائل رحمه الله تعالى : شعر :
# والشمس بعد غروبها ردت . . . والبدر بين يديه شق وأفرجا
# فإن قيل ما الفرق بين التوكل والتسليم والتفويض فيقال التوكل أن تسكن إلى
~~وعد الله التسليم أن تكتفي بعلم الله والتفويض أن ترضى بحكم الله عز وجل .
PageV02P260
# """""" صفحة رقم ms397 261 """"""
# باب حفظ الأمانة وترك الخيانة وذكر النساء وفضل الزواج وذم الطلاق
~~والتحذير من اللواط وفضل الزراعة وبيان قوله ( صلى الله عليه وسلم ) خلقتم
~~من سبع ورزقتم من سبع
# . قال الله تعالى إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وقال تعالى
~~وأوفوا بعهد الله حكاية : قال في الإحياء أن رجلا واعد النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) أن يأتيه في مكانه فنسى الرجل اليوم الأول والثاني ثم جاء في
~~الثالث فوجده ( صلى الله عليه وسلم ) مكانه فقال يا فتى لقد شققت علي أنا
~~ههنا منذ ثلاثة أيام أنتظرك وذكر بعض المفسرين في قوله تعالى حكاية : عن
~~اسماعيل أنه كان صادق الوعد قيل أن رجلا قال له اجلس في هذا المكان حتى
~~آتيك فجلس فيه سنة ثم جاءه وقال مكانك حتى آتيك فغاب عنه سنة ومثل هذا
~~رأيته عنه الشيخ عبد القادر الجيلاني والقائل له الخضر رضى الله عنه فإن
~~قيل كل نبي فهو صادق الوعد فلم خص اسماعيل بذلك فالجواب تكرر منه مواعيد
~~كثيرة فوفى بها لأنه من بيت الوفاء قال الله تعالى وإبراهيم الذي وفى . .
~~حكاية : قال في روض الأفكار خرج رجل من أهل اليمن لزيارة النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) فقال له جماعة سلم على أبي بكر فلما دخل المدينة نسى فرجع من
~~الطريق حتى يبلغ الرسالة فلما فعل ذلك وأراد الذهاب إلى مكة وجد القافلة قد
~~رحلت فرجع إلى قبر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ونام فرأى النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) وأبا بكر وعمر فقال أبو بكر هذا الرجل يا نبي الله قال
~~نعم فالتفت إلي وقال يا أبا الوفاء قلت يا رسول الله كنيتي أبو العباس فقال
~~أنت أبو الوفاء وأخذ بيدي فرفعت فانتبهت فرأيتي في المسجد الحرام فأقمت
~~بمكة ثمانية أيام حتى جاء الحجاج . . . فائدة : رأيت في تفسير العلائي في
~~سورة براءة عن ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهما دخلنا مع جماعة على رسول
~~الله ( صلى الله عليه وسلم ) قلنا يا نبي الله ms398 إنك قلت ثلاثة من كن فيه فهو
~~منافق ومن كانت فيه خصلة منهن كان فيه ثلث النفاق إذا حدث كذب وإذا وعد
~~أخلف وإذا ائتمن خان فظننا أن لا نسلم منهن أو من بعضهن ولم يسلم منهن كثير
~~من الناس فضحك النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وقال ما لكم ولهن إنما خصصت
~~بهن المنافقين أما قولي إذا حدث كذب فذلك قوله تعالى إذا جاءك المنافقون
~~الآية أفأنتم كذلك PageV02P261
~~"""""" صفحة رقم 262 """"""
# قلنا لا يا رسول الله قال لا عليكم أنتم من ذلك برآء وأما قوله إذا وعد
~~أخلف فذلك فما نزل الله علي ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله الآيات
~~الثلاث أفأنتم كذلك قلنا لا يا رسول الله لو عاهدنا الله شيئا وفيناه فقال
~~لا عليكم أنتم من ذلك برآء وأما قولي إذا ائتمن خان فذلك فما انزل الله إنا
~~عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال الآية فكل مؤمن مؤتمن على دينه
~~فالمؤمن من يغتسل من الجنابة سرا وعلانية أفأنتم كذلك قلنا نعم يا رسول
~~الله قال لا عليكم أنتم من ذلك برآء . . . حكاية : نذر يوسف عليه السلام
~~وهو في السجن إن خرج ليضمن وليمة للفقراء وغيرهم فلما خرج من السجن نسى
~~فذكره جبريل فصنع طعاما شهرا وجمع الناس فاجتمع الكبير والصغير فقال جبريل
~~لم يحضره المقصود فقال يوسف من هو قال عجوز عمياء في بيت من جريد النخل
~~فأرسل إليها رسولا فقالت للرسول قل ليوسف يحضر بنفسه وأنشد لسان الحال يقول
~~: شعر :
# لا تبعثوا لي من النسيم تحية . . . إني أغار من النسيم عليكم فرجع الرسول
~~إليه وأخبره بذلك فذهب يوسف إليها وقال أيتها العجوز أحضري دعوتنا فقالت
~~أين قولك يا سيدتي من قولك يا عجوز طال ما أنعمنا عليك ونثرنا الجواهر على
~~قدميك فقال يوسف ما هذا الإذلال قالت أنا زليخا فبكى يوسف رحمة لها فلما
~~حضرت لم يبق في المجلس إلا قام لها فخلع عليها يوسف الخلع فقالت قد ملكنا
~~من هذا كثير أن تفعل ما ms399 أريد وإلا رجعت مكاني قال ما هو قالت بصري وشبابي
~~وأن تكون زوجا لي فنزل جبريل وقال قد أكرمناها لأجلد برد بصرها وشبابها
~~فأكرمها أنت بالزواج فتزوجها في الحال . . . حكاية : قيل كانت زليخا من
~~بنات الملوك وكان بينها وبين مصر نصف شهر فرأت في منامها يوسف فتعلق حبه
~~بقلبها فتغير لونها فسألها أبوها عن ذلك فقالت رأيت صورة في منامي لم أرى
~~أحسن منها فقال أبوها لو عرفت مكانه لطلبته لك ثم رأته في العام الثاني
~~فقالت له بحق الذي صورك من أنت قال أنا لك فلا تختاري غيري فاستيقظت وقد
~~تغير عقلها فقيدها أبوها بالحديد ثم رأته في العام الثالث فقالت بحق الذي
~~صورك أين أنت قال بمصر فاستيقظت وقد صح عقلها فأخبرت أباها بذلك ففك القيد
~~منها وأرسل إلى ملك مصر أن لي بنتا قد خطها الملوك وهي راغبة إليك فكتب
~~إليه قد أردناها فجهزها أبوها بألف جارية وألف عبد وألف بعير وألف بغلة
~~فلما دخلت مصر وتزوجها الملك بكت بكاء شديدا وسترت وجهها وقالت للخادم ليس
~~هو الذي رأيته في المنام فقالت الجارية اصبري فلما رآها الملك افتتن بها
~~وكان إذا أراد النوم معها مثل الله له جنية في صورتها وحفظها ليوسف فلما
~~اجتمع بها وحدهما بكرا كما حفظ آسية بنت مزاحم رضي الله عنها من فرعون
~~لأنها من PageV02P262
~~"""""" صفحة رقم 263 """"""
# زوجات النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في الجنة فإن قيل إذا كان الله تعالى
~~حفظها من فرعون فما معنى قوله تعالى ثيبات وأبكارا فإن المراد بالثيبات
~~آسية والأبكار مريم على أحد الأقوال فالجواب أن المرأة تسمى ثيبا إذا كانت
~~متزوجة وإن لم توطأ ويجري عليها أحكام الثيب ألا ترى أنه لو مات زوجها وجبت
~~عليها العد ومريم لم تزل بكارتها لأنها ولدت من سرتها . . . حكاية : قال
~~وهب بن منبه رضي الله عنه مرض شاب من بني إسرائيل فنذرت أمه إن شفى الله
~~ولدها لتخرجن من الدنيا سبعة أيام فشفاه الله فحضرت قبرا وقالت لولدها أحث ms400
~~علي التراب ثم بعد سبعة أيام أخرجني منه فلما حثا عليها التراب وجدت فيها
~~بابا إلى بستان فدخلته فرأت فيه امرأتين على رأس إحداهما طير يروح بجناحيه
~~عليها والأخرى على رأسها طير ينقرها فقالت للأولى بم نلت هذا قالت خرجت من
~~الدنيا وزوجي راض عني وقالت للأخرى بم نلت هذا قالت خرجت من الدنيا وزوجي
~~ساخط علي فإذا رجعت إلى الدنيا فاسأليه العفو عني فبعد سبعة أيام أخرجها
~~ولدها فأخبرت زوج المرأة فعفا عنها ثم رأتها بعد ذلك في المنام فقالت لها
~~جزاك الله خير قد نجوت من العذاب . . . حكاية : مات رجل من بني إسرائيل
~~وخلف امرأة وثلاث بنات فلما انقضت عدتها تزوجت فلما كان قبل الدخول بليلة
~~رأت زوجها الأول مهموما في المنام فسألته وقالت ما نسيتك فقال لها لو لم
~~يقع النسيان لما تزوجت بفلان فلما أصبحت أخبرت نبي ذلك الزمان عليه الصلاة
~~والسلام وقالت يا نبي الله اسأل فلانا أن يطلقني فطلقها فأوحى الله إليه قل
~~للمرأة لما عاملت زوجها بالوفاء غفرنا ما كان بيننا وبينها من الجفاء
~~وأعطيناها بكل شعرة على بدنها جارية تخدمها ويجمع الله بينها وبين زوجها في
~~الجنة . . . فائدة : قال معاذ بن جبل صلاة من متزوج أفضل من أربعين صلاة مم
~~غيره وقال ابن عباس تزوجوا فإن يوما مع المتزوج خير من عبادة ألف عام وقال
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لبعض أصحابه ألك زوجة قال لا ولا جارية قال
~~لا قال وأنت موسر بخير قال وأنا موسر بخير قال أنت مم إخوان الشياطين لو
~~كنت من النصارى كنت من رهبانهم إن من سنتنا النكاح شراركم عزابكم وأرذال
~~موتاكم عزابكم . . . موعظتان : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لبعض
~~أصحابه تزوج ولا تطلق فإن الله يبغض الذواقين والذواقات وعن أبي هريرة رضي
~~الله عنه عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من عمل في فرقة بين امرأة وزوجها
~~كان عليه لعنة الله في الدنيا والآخرة وحرم عليه النظر إلى وجهه وعن أبي
~~أيوب الأنصاري عن ms401 النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال من فرق بين امرأة
~~وزوجها فرق الله بينه وبين الجنة يوم القيامة وسيأتي في باب الخوف أن
~~الطلاق قد يجب وقد يستحب وقد يحرم والله أعلم . . . حكاية : عن جعفر بن
~~محمد الصادق قال كان في بني إسرائيل رجل صالح وله امرأة جميلة فرآها شاب
~~فعشقته وصنعت له مفتاحا يدخل عليها متى شاء فقال زوجها في بعض الأيام قد
~~أنكرت حالك فلابد أن تحلفي على عدم الخيانة قالت نعم فلما خرج من عندها
~~ودخل الشاب أخبرته بذلك فقال كيف الخلاص قالت البس ثياب المكارى وخذ حمارا
~~وقف على باب المدينة PageV02P263
~~"""""" صفحة رقم 264 """"""
# فلما جاء زوجها وطلبها يحلفها على جبل معظم عندهم يحلفون عنده فخرجت معه
~~فلما رأت المكارى قالت لابد من ركوبي مع هذا فأركبها فلما صعدوا على الجبل
~~ألقت نفسها عن الحمار فانكشف شيء من بدنها ثم قالت والله ما رآني غير هذا
~~فاضطرب الجبل من تحتهم اضطرابا شديدا فذلك قوله تعالى وإن كان مكرهم لتزول
~~منه الجبال وعن عمار بن ياسر رضي الله عنه عن النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~أيما امرأة خانت زوجها فعليه نصف عذاب هذه الأمة وسيأتي على هذا زيادة في
~~المعراج إن شاء الله تعالى . . . حكاية : كانت امرأة نوح عليه السلام تخونه
~~بأن تأمر الناس بعدم اتباعه وامرأة لوط تخونه أيضا بأن تخبر قومه بالملائكة
~~لما أن أتوا إليه في صورة شبان مرد فإن قيل كيف جاز أن تكون امرأة النبي
~~كافرة لا زانية فالجواب أن الأنبياء عليهم السلام بغم الله إلى الكفار
~~ليدعوهم ويبشروهم فوجب أن لا يكون معهم ما ينفرهم والزنا من أعظم المنفرات
~~بخلاف الكفر فلا يرونه عارا قال العلائي في سورة هود أن جبريل وميكائيل
~~وإسرافيل دخلوا على لوط في صورة حسنة فذهبت زوجته وأخبرت قومه فجاءوه
~~يهرعون أي يسرعون فخاف على الملائكة لأنه لم يعرفهم وضاق بهم ذرعا أي ضاق
~~صدره كما أن البعير إذا كان حمله ضيفا طال باعه وإن كان ثقيلا ms402 ضاق باعه
~~فقال لوط هذا يوم عصيب أي شديد قال الله تعالى للملائكة لا تهلكوهم حتى
~~يشهد عليهم لوط أربع شهادات فلما دخلوا عليه كالضيوف قال لوط ما بلغكم من
~~أمر هذه القرية قالوا وما أمرها قال أشهد بالله أنها شر قرية في الأرض عملا
~~قال ذلك أربع مرات وكل مرة يقول جبريل لمن معه من الملائكة اشهدوا ثم قال
~~لوط يا قوم هؤلاء بناتي يعني أزوجكم بهن وقيل أراد بالبنات نساءهم لأن
~~النبي كالأب لقومه وهو الصحيح فقالت الملائكة أنا رسل ربك ففتح الباب فوضع
~~جبريل يده على أبصارهم فانطمست وعلى أيديهم فيبست فرجعوا وهم يقولون يا لوط
~~صبرا حتى يطلع الصبح فقال تعالى فأسر بأهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم
~~أحد إلا امرأتك فإنها مصيبها ما أصابهم فقال لوط متى يأتيهم العذاب قال إن
~~موعدهم الصبح قال أليس الصبح بقريب فلما خرج لوط وأخذ أهله قال لا يلتفت
~~منكم أحد فلما سمعوا صوت العذاب التفتت امرأته وقالت واقوماه فأمر الله
~~تعالى جبريل فرفع مدائن لوط وهي خمسة على جناحه حتى سمعت الملائكة صياح
~~الديكة ونهيق الحمير ولم ينتبه لهم نائم ولم يتكسر لهم إناء فجعل عاليها
~~سافلها ثم أرسل عليهم حجارة من سجيل قيل هو جبل في السماء بين السماء
~~والأرض . . . موعظة : قيل مر سيدنا عيسى عليه السلام في أرض فرأى نارا
~~تشتعل على رجل فأخذ ماء وأطفأها فتحولت النار شابا أمرد وتحول الرجل نارا
~~واشتعل على الصبي فتعجب من ذلك فدعا الله تعالى فأنطق الله له الرجل فقال
~~يا نبي الله إني كنت افعل الفاحشة بهذا الصبي فجعلني الله نارا أشتعل عليه
~~تارة ثم يردني إلى حالي أولا ويجعل الصبي نارا يشتعل علي تارة إلى يوم
~~القيامة وقال ابن عباس رضي الله عنهما إذا ركب الذكر على الذكر هرب الشيطان
~~خوفا من اللعنة أن تصيبه وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ملعون PageV02P264
~~"""""" صفحة رقم 265 """"""
# ملعون ملعون من عمل عمل قوم لوط وعن النبي ( صلى الله ms403 عليه وسلم ) من مات
~~وهو يعمل عمل قوم لوط لم يلبث في قبره إلا ساعة واحدة ثم يبعث الله إليه
~~ملكا يشبه الخطاف فيخطفه برجليه ويطرحه في قوم لوط ويكتب على جبينه آيس من
~~رحمة الله وعنه ( صلى الله عليه وسلم ) يؤتى يوم القيامة بأطفال ليس لهم
~~رؤوس فيقول الله تعالى لهم من أنتم فيقولون نحن المظلمون فيقول ومن ظلمكم
~~فيقولون آباؤنا كانوا يأتون الذكران من العالمين فألقونا في الأديان فيقول
~~الله تعالى سوقوهم إلى النار واكتبوا على وجوههم آيسين من رحمة الله . . .
~~مسئلة : حد اللواط كحد الزنا قال الشيخ عز الدين ابن عبد السلام لو رأينا
~~رجلا يزني بامرأة ورجلا يلوط بصبي ولم نقدر إلا على دفع واحد دفعنا الذي
~~يلوط بالصبي ولو قال يا لوطي فالصواب أنه صريح في القذف كما جزم به صاحب
~~التنبيه فيجب الحد إن قاله قاله للمحصن وهو البالغ العاقل الحر المسلم الذي
~~غيب حشفته بقبل في نكاح صحيح وهو عفيف عن وطء يحد به ولو في البر لكن قال
~~البغوي إذا وطئ في الدبر تبطل حصانة الفاعل فقط لأن الإحصان لا يحصل بالوطء
~~فيه فلذلك لا تبطل به الحصانة قال الرافعي ورأى إبطال حصانتهما لوجوب الحد
~~عليهما . . . حكاية : قال رجل خرجت بأصحابي إلى النزهة فرجع واحد منهم
~~فتبعه كلب من كلابنا فدخل الرجل على زوجة الرجل وأوقع الفاحشة بها فوثب
~~الكلب عليهما فقتلهما فلما رجع الرجل وجدهما ميتين فأنشد فيهما : شعر : فع
~~واحد دفعنا الذي يلوط بالصبي ولو قال يا لوطي فالصواب أنه صريح في القذف
~~كما جزم به صاحب التنبيه فيجب الحد إن قاله قاله للمحصن وهو البالغ العاقل
~~الحر المسلم الذي غيب حشفته بقبل في نكاح صحيح وهو عفيف عن وطء يحد به ولو
~~في البر لكن قال البغوي إذا وطئ في الدبر تبطل حصانة الفاعل فقط لأن
~~الإحصان لا يحصل بالوطء فيه فلذلك لا تبطل به الحصانة قال الرافعي ورأى
~~إبطال حصانتهما لوجوب الحد عليهما . . . حكاية : قال رجل خرجت بأصحابي ms404 إلى
~~النزهة فرجع واحد منهم فتبعه كلب من كلابنا فدخل الرجل على زوجة الرجل
~~وأوقع الفاحشة بها فوثب الكلب عليهما فقتلهما فلما رجع الرجل وجدهما ميتين
~~فأنشد فيهما : شعر :
# فيا عجبا للحل يهتك حرمتي . . . ويا عجبا للكلب كيف يصرف فائدة : قال نوح
~~عليه السلام يا رب أمرتني أن أصنع السفينة فما أصنعه نهارا يفسده قومي ليلا
~~فقال اتخذ كلبا يحرسك فاتخذه فإذا جاعوا ليفسدوا عمله صاح عليهم فيستيقظ
~~نوح عليه السلام فيطردهم فهو أول من اتخذ الكلب للحراسة قال بعض العلماء
~~سبب امتناع الملائكة من دخول بيت فيه صورة كلب لأن الصور فيها مشابهة لخلق
~~الله تعالى والكلب لكثرة أكله النجاسات وقبح رائحته ولأن بعضها يسمى شيطانا
~~وهو الأسود فلا يحل صيده وإذا مر بين يدي المصلى بطلت صلاته عند الإمام
~~أحمد بن حنبل قال مؤلفه رحمه الله تعالى ينبغي أن يقال أن سبب امتناع
~~الملائكة من دخول بيت فيه كلب لأنه خلق من ريق الشيطان وذلك أن إبليس لعنة
~~الله بزق على آدم وهو من طين فكشطته الملائكة فصار موضع السرة من بني آدم
~~فخلق الله من التراب الذي أصابه ريق إبليس الكلب ذكره في العقائق والملائكة
~~والشياطين لا يجتمعان . . . عجبية : إذا ذبح الكلب طهر لحمه وجلده عند أبي
~~حنيفة رضي الله عنه . . . مسألة : لو كان معه شاة وكلب جائع غير عقور وجب
~~ذبحها للكلب إن لم يجد غيرها ولا يحل قتل غير العقور . . . لطيفة : قال رجل
~~لابن سيرين رضي الله عنه رأيت في المنام كأني أخطب فلانة وهي PageV02P265
~~"""""" صفحة رقم 266 """"""
# امرأة سوداء قصيرة فقال اذهب إليها وتزوج بها فإن مالها كثير وعمرها قصير
~~فتزوجها ففي تلك الليلة ماتت فورث منها مالا كثيرا . . . حكاية : جاء صياد
~~بسمكة إلى بعض الملوك فأعطاه أربعة آلاف درهم فقالت زوجته أسرفت فقال كيف
~~آخذها منه فقالت قل له السمكة ذكر أم أنثى فإن ذكر نوعها قل له أريد ضدها
~~فسأله عن ذلك فقال الصياد لا ذكر ولا أنثى بل خنثى فضحك الملك ms405 وأعطاه أربعة
~~آلاف درهم فلما أخذها سقط منه درهم فأخذه سريعا فقالت زوجته إنه بخيل لا
~~يستحق من ذلك شيئا فسأله عن سبب ذلك فقال الصياد لأن اسم الملك عليه فأعطاه
~~أربعة آلاف أخرى فنادى أن لا يسمع أحد رأي زوجته وقال عمر رضي الله عنه
~~خالفوا النساء فإن في خلافهن البركة وقال الحسن البصري من أطاع زوجته فيم
~~تهوى أكبته في النار وقال علي رضي الله عنه لا تطيعوا للنساء أمرا ولا
~~تدعونهن يدبرن أمرا فإنهن إن تركن وما يردن أفسدن الملك وعصين المالك وجدنا
~~من لا دين لهن في خطواتهن ولا ورع لهن عند شهواتهن اللذة بمن يسيرة والحيرة
~~بهن كثيرة فيهن ثلاث خصال من خصال اليهود يتظلمن وهن ظالمات ويحلفن وهن
~~كاذبات ويتمنعن وهن راغبات فاستعيذوا بالله من شرارهن وكونوا على حذر من
~~خيرهن وعنه رضي الله عنه عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) استعينوا على
~~النساء بالعرى فإن المرأة إذا عريت لزمت بيتها والله اعلم عن المقذاد قال
~~خطب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فحمد الله وأثنى عليه ثم قال الله تعالى
~~يوصيكم بالنساء خيرا كررها ثلاثا وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) استوصوا بالنساء خيرا فإن المرأة خلقت من ضلع أعوج
~~وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه لأن أعوج ما فيها أعلاها وهو لسانها والضلع
~~بكسر الضاد وفتح اللام وسكونها وعن ابن مسعود عن النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) قال ذروا الحسناء العقيم وعليكم بالسوداء الولود فإني مكاثر بكم
~~الأمم يوم القيامة وعن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من مشى
~~في تزويح امرأة لرجل ليجمع بينهما رزقه الله ألف امرأة من الحور العين وكان
~~له بكل خطوة خطاها أو كلمة تكلم بها في ذلك عبادة سنة قيام ليلها وصيام
~~نهارها . . . فائدة : عن ابن مسعود عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال
~~إذا غسلت المرأة ثياب زوجها كتب الله لها ألف حسنة وغفر لها ألف سيئة
~~واستغفر ms406 لها كل شيء طلعت عليه الشمس ورفع لها ألف درجة وقالت عائشة صرير
~~مغزل المرأة يعدل التكبير في سبيل الله والتكبير في سبيل الله أثقل من
~~السموات والأرض وأيما امرأة كست زوجها من غزلها كان لها بكل لبسة على بدنه
~~مائة ألف حسنة وقال أبو قتادة صرير مغزل النساء وقراءة القرآن عند الله
~~سواء جهاد النساء المغزل وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أول ما يوضع في
~~ميزان العبد نفقته على أهله وقال ( صلى الله عليه وسلم ) من اشترى لعياله
~~شيئا ثم حمله بيده إليهم حط الله عنه ذنوب سبعين سنة وحمل النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) شيئا من السوق فأراد رجل أن يحمله فقال صاحب الشيء أحق بحمله
~~وعن أنس عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من خرج إلى سوق من أسواق المسلمين
~~فاشترى شيئا فحمله إلى بيته فخص به الإناث دون الذكور نظر الله إليه ومن
~~نظر الله إليه لم يعذبه في حديث آخر من أفرح أنثى PageV02P266
~~"""""" صفحة رقم 267 """"""
# فكأنما بكى من خشية الله ومن بكى من خشية الله حرم الله بدنه على النار
~~ورأيت في كتاب النورين في إصلاح الدارين أن البي ( صلى الله عليه وسلم )
~~قال البيت الذي فيه البنات ينزل الله عليه كل يوم اثنتي عشرة رحمة من
~~السماء ولا تنقطع زيارة الملائكة من ذلك البيت ويكتبون لأبويها كل يوم
~~عبادة سنة . . . موعظة : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من كان عنده
~~امرأتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه ساقط مسألة : يجب العدل بين
~~الزوجات في النوم ليلا فإذا كان عندها ليلا لم يدخل فيه على الأخرى إلا
~~لضرورة ولا تجب التسوية في الإقامة نهارا ولا في الأكل والشرب والجماع . .
~~. حكاية : كان ببغداد رجل متزوج بابنة عمه وكان قد عاهدها أن لا يتزوج
~~عليها فجاءته في بعض الأيام امرأة إلى دكانه وسألته أن يتزوج بها فأخبرها
~~بعهده مع ابنة عمه فرضيت منه في كل جمعة يوما فتزوجها واستمر على تلك
~~ثمانية أشهر فأنكرت ms407 عليه بنت عمه وأرسلت جاريتها لتنظر إلى أين يذهب فدخل
~~بيتا فسألت عنه الجيران فقالوا قد تزوج فأخبرت الجارية سيدتها بذلك فقالت
~~لا تخبري أحدا فلما مات الرجل أرسلت ابنة عمه جاريتها بخمسمائة دينار وقالت
~~اذهبي إلى زوجته وقولي عظم الله أجرك في فلان فإنه مات وترك ثمانية آلاف
~~دينار سبعة لابنه وألف بيني وبينك فلما أخبرتها دفعت لها ورقة وقالت
~~ادفعيها إلى بنت عمه فإذا فيها براءة من الصداق ولم تأخذ منها شيئا . . .
~~حكاية : قال عبد الله الواسطي رأيت امرأة على عرفات وهي تقول من يهدي الله
~~فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له فعلمت أنها ضالة فقلت أيتها المرأة من أين
~~أقبلت قالت سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى
~~فعلمت أنها من المقدس فقلت ما الذي جاء بك قالت ولله على الناس حج البيت من
~~استطاع إليه سبيلا فقلت ألك زوج قالت ولا تقف ما ليس لك به علم فقلت
~~أتركبين بعيري قالت وما تفعلوا من خير يعلمه الله فلما أرادت الركوب قالت
~~قل للمؤمنين أن يغضوا من أبصارهم فأعرضت عنها فلما ركبت قلت ما اسمك قالت
~~وأذكر في الكتاب مريم فقلت لها ألك أولاد قالت ورصى بها إبراهيم بنيه
~~ويعقوب فعلمت أن لها أولادا فقلت ما أسماؤهم قالت وكلم الله موسى تكلما
~~واتخذ الله إبراهيم خليلا يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فقلت في أي
~~موضع أطلبهم قالت وعلامات وبالنجم وهم يهتدون فعلمت أنهم أدلة الركب فقلت
~~يا مريم ألا تأكلين شيئا قالت إني نذرت للرحمن صوما فلما وصلنا إليهم
~~ورأوها بكوا قالت ابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة الآية فسألتهم عنها
~~فقالوا أنها ضلت منذ ثلاثة أيام وقد نذرت أن لا تتكلم إلا بالقرآن ثم بعد
~~ذلك رأيتهم يبكون فسألتهم فقالوا أنها في النزع فدخلت عليها وسألتها عن
~~حالها فقالت وجاءت سكرة الموت بالحق فلما ماتت رأيتها في المنام فقلت أين
~~أنت قالت إن المتقين في جنات ونهر في ms408 مقعد صدق عند مليك مقتدر رضي الله
~~عنها وعن أمثالها وهن بحمد الله كثيرات وإنما ذكرت هؤلاء على سبيل التبرك .
~~. . موعظة : قال ابن مسعود يؤتى بالعبد يوم القيامة فيقول الله تعالى له
~~رددت أمانة فلان فيقول لا يا رب PageV02P267
~~"""""" صفحة رقم 268 """"""
# فيقول ردها اليوم فيقول يل رب ذهبت الدنيا ولا شيء معي فيقول أنا أدلك
~~عليها ثم يقول لملك من الملائكة خذ بيده وانطلق به إلى جحيم وأره تلك
~~الأمانة فيقول له اهبط وأخرجها فيهوي في النار سبعين عاما فإذا صار على
~~شفير جهنم تفلتت منه فيهبط إليها سبعين عاما وهكذا حتى يريد الله تعالى . .
~~. حكاية : قيل أودع رجل مالا كثيرا ثم سافر إلى مكان بعيد فلما قدم من سفره
~~أراد أن يأخذ ماله فوجد الرجل الذي عنده المال قد مات وترك ولدا فاسقا قد
~~ضيع أموال والده في المعصية فخاف الرجل على ماله فسأله عنه فقال أنه محفوظ
~~فلما دفعه إليه قال كيف حفظته قال إن ضيعت ديني فلا أضيع الأمانة فأعطاه
~~ذلك المال وكان عدته خمسة آلاف دينار فتاب عن المعاصي وبارك الله له فيه
~~وكان ذلك ببركة حفظ الأمانة . . . حكاية : قيل كان بمكة رجل فقير وله زوجة
~~صالحة فقالت ليس عندنا شيء فخرج إلى الحرم فوجد كيسا في ألف دينار ففرح به
~~فرحا شديدا وأخبر زوجته بذلك فقالت له لقطة الحرم لابد فيها من التعريف
~~فخرج فسمع المنادي من وجد كيسا فيه ألف دينار فقال أنا وجدته فقال هو لك
~~ومعه تسعة آلاف دينار قال أتستهزئ بي قال لا والله ولكن أعطاني رجل من أهل
~~العراق عشرة آلاف دينار وقال اطرح منها ألفا في الحرم ثم ناد عليها فإن
~~ردها من وجدها فادفع الجميع إليه لأنه أمين والأمين يأكل ويتصدق فتكون
~~صدقتنا مقبولة لأمانته . . . لطيفة : قال بعض المفسرين في قوله تعالى فخذ
~~أربعة من الطير وهي الديك والغراب والطاووس والبط وإنما خصهم بذلك لأن
~~الخيانة وجدت عندهم فالطاووس خان آدم والبط قطع شجرة اليقين عن يونس ms409 والديك
~~خان الياس لأنه سرق ثوبه والغراب خان نوحا لأنه اشتغل بالجيفة لما أرسله
~~لينظر موضعا خاليا من الماء . . . فائدة : لما خلق الله الجنة نادى مناد من
~~يشتري دار اللقاء والبقاء فقالت الملائكة ما ثمنها قال حمل الأمانة فقالوا
~~لا يحمل ثقلها فقال آ دمقد اشتريتها فقيل له أتحمل ثقلها قال بمعونتك وإن
~~عجزت فبمشيئتك بك أستجير وأنت المجير قال صدقت أنا جار من استجار لي فلما
~~وقع في الذلة قال يا رب أنت فعلت أنت جار من استجار بك وقد استجرت بك فخذ
~~بيدي فبشره جبريل بالتوبة . . . حكاية : جاء بعضهم إلى ذي النون المصري
~~رحمه الله ليتعلم منه اسم الله الأعظم فأقام عنده سنه وسته أشهر ثم أقسم
~~عليه أن يعلمه فدفع إليه إناء عليه غطاء وقال اذهب إلى فلان فذهب به ثم كشف
~~الغطاء في أثناء الطريق فوثبت من الإناء فأرة فغضب غضبا شديدا ورجع إلى ذي
~~النون المصري وقال أتستهزئ بي قال له ائتمناك على فأرة فخنتنا فيها فكيف
~~أستامنك على اسم الله الأعظم . . . حكاية : خلق الله الأمانة على صورة صخرة
~~فعرضها على السموات والأرض عرض تخيير لا عرض إلزام فأشفقن منها فقال آدم لو
~~أمرت بحملها لحملتها فحملها إلى ركبتيه ثم وضعها إلى وركيه وهما عظم الورك
~~ثم وضعها ثم حملها على عاتقه فلما أراد وضعها قيل له مكانك فهي في عنقك
~~وعنق أولادك إلى يوم القيامة لأنك حمتلها باختيارك وقال ابن عباس رضي الله عنه PageV02P268
~~"""""" صفحة رقم 269 """"""
# الأمانة هي الصلاة والزكاة والحج والكيل والميزان وزاد غيره غسل الجنابة
~~لأن التستر عن غير الله تعالى في الجميع ممكن وقيل الأمانة هي الفرج لأنه
~~أول مخلوق من الإنسان والعين أمانة واللسان أمانة والبطن أمانة وقال بعض
~~الصحابة جاء أعرابي إلى باب المسجد فنزل عن ناقته ودخل فصلى صلاة كاملة
~~ودعا دعاء حسنا ثم خرج فلم يجد الناقة فقال يا رب أديت أمانتك فأين أمانتي
~~فلم يمكث حتى جاء رجل وقد قطعت يده فسلم إليه الناقة فتعجبنا ms410 من ذلك ذكره
~~النيسابوري في سورة البقرة وحكاه العلائي في آل عمران عن طاووس اليماني
~~التابعي وأنه قال يا رب هي في ضمانك فلما خرج من حرم الكعبة ولم يجدها قال
~~يا رب أنه ما سرق إلا منك وإذا برجل نزل من جبل أبي قبيس قد قطعت يده وهو
~~يقود الناقة قال طاووس فسألناه ما سبب ذلك قال جاءني رجل على فرس أشهب فقطع
~~يدي وقال لي رد الناقة فإن قيل كيف حمل آدم الأمانة دون السموات والأرض
~~فالجواب لأن آدم ذاق لذة الجنة فاشتاق إليها فحملها ليرجع وقيل حملها لأن
~~فيه قوة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) . . . لطائف . . الأولى : لما حمل
~~المؤمن الأمانة حرم الله عليه النار كما حرم الله على الحمار الأهلي الذبح
~~والنار في الدنيا لأنه حمل متاع المؤمن والكافر لما هرب من الأمانة سلط
~~الله عليه القتل في الدنيا والنار في الآخرة كالحمار الوحشي لما هرب من
~~المؤمن أباح الله ذبحه وأكله الثانية إذا حملت الجارية من سيدها حرم الله
~~بيعها وتحتم عتقها كذلك المؤمن لما حمل الأمانة امتنع بطريق التفضل
~~والإمتنان من الله تعذيبه . . الثالثة : لما ابتلع الحوت يونس قصد إليها
~~صاحبها فقالت اعتزل عني فإن معي الأمانة فلا أضيعها لأجل الشهوة فعلى هذا
~~يكون الحوت أنثى كنملة سليمان كما أجاب به أبو حنيفة لقوله تعالى نملة . .
~~. حكاية : رأيت في عقائق الحقائق أن الله تعالى عرض على آدم صور المخلوقين
~~ليأنس بشيء منها فأعرض عنها لأنهن من غير الجنس فلما نام عرض الله عليه
~~صورة حواء فمال قلبه إليها لأنها من جنسه فلذلك جازت الرؤية قبل عقد النكاح
~~للوجه والكفين فقط من الحرة أما الأمة فينظر منها ما سوى ما بين السرة
~~والركبة ثم قال تعالى لها كوني فكانت من ضلعه الأيسر من غير أن يجد ألما
~~ولولا ذلك لم يعطف رجل على زوجته ثم أمرها بالتقدم إلى آدم وقال زوجتك
~~مصطفاي من خلقي فلما انتبه من نومه ورآها أغمضت عينيها فقالت الملائكة لآدم
~~أتحبها ms411 يا آدم قال نعم ثم قالوا لها أتحبينه قالت لا وفي قلبها أضعاف ما في
~~قلبه من المحبة قال ولما خلق الله حواء كساها حسن ألف حوراء وأجلسها على
~~سرير وعندها أربعة آلف حوراء لو نظرت واحدة منهن إلى الدنيا لاستغنت بها عن
~~الشمس والقمر وهن عند حواء كالسراج عند الشمس فأراد آدم القرب فقيل له حتى
~~تؤدي مهرها قال وقد وهبتها كل شيء في الجنة قال صداقها أكثر من ذلك قال وما
~~هو قال أن تصلي على محمد ( صلى الله عليه وسلم ) عشر صلوات وقد تقدم في باب
~~الجمعة بأزيد وقيل أن الله تعالى قال له وهبتك هذه الشجرة فاجعلها صداقها
~~وقد أبحت لكما جميع ما في الجنة لأنكما في دار ضيافتي وشجرة الحنطة الآن
~~صداق زوجتك فلا PageV02P269
~~"""""" صفحة رقم 270 """"""
# تأكلا من معلومكما في دار ضيافتي شيئا فلما أكلا من الشجرة بدت لهما
~~سوآتهما ولم تبد لغيرهما ولو بدت لغيرهما لقيل وبدت منهما وهبط آدم بالهند
~~وحواء بجدة فبكى بكاء شديدا فسأله جبريل عن بكائه فقال دلني على حواء هل هي
~~بالحياة قال نعم وهي أصلح منك حالا تأكل كل يوم سمكة قال هل عندها من خير
~~قال لا ولكن حفظها الله لأجلك ثم اشتد به الجوع فنسى حواء فجاءه جبريل
~~بنورين أحمرين وثلاث حفنات من الحنطة وقال لك حبتان ولحواء واحدة فصار
~~للذكر مثل حظ الأنثيين كل حبة وزنها ألف درهم وثمانمائة درهم فزرع وحصد
~~وطحن وخبز في أربع ساعات فلما أكل وشبع نام فرآها في نومه فقالت يا آدم أنت
~~نائم أم يقظان فاستيقظ آدم وقد زاد بكاؤه وأنشد لسان حاله وقال : ن نومه
~~ورآها أغمضت عينيها فقالت الملائكة لآدم أتحبها يا آدم قال نعم ثم قالوا
~~لها أتحبينه قالت لا وفي قلبها أضعاف ما في قلبه من المحبة قال ولما خلق
~~الله حواء كساها حسن ألف حوراء وأجلسها على سرير وعندها أربعة آلف حوراء لو
~~نظرت واحدة منهن إلى الدنيا لاستغنت بها عن الشمس والقمر ms412 وهن عند حواء
~~كالسراج عند الشمس فأراد آدم القرب فقيل له حتى تؤدي مهرها قال وقد وهبتها
~~كل شيء في الجنة قال صداقها أكثر من ذلك قال وما هو قال أن تصلي على محمد (
~~صلى الله عليه وسلم ) عشر صلوات وقد تقدم في باب الجمعة بأزيد وقيل أن الله
~~تعالى قال له وهبتك هذه الشجرة فاجعلها صداقها وقد أبحت لكما جميع ما في
~~الجنة لأنكما في دار ضيافتي وشجرة الحنطة الآن صداق زوجتك فلا تأكلا من
~~معلومكما في دار ضيافتي شيئا فلما أكلا من الشجرة بدت لهما سوآتهما ولم تبد
~~لغيرهما ولو بدت لغيرهما لقيل وبدت منهما وهبط آدم بالهند وحواء بجدة فبكى
~~بكاء شديدا فسأله جبريل عن بكائه فقال دلني على حواء هل هي بالحياة قال نعم
~~وهي أصلح منك حالا تأكل كل يوم سمكة قال هل عندها من خير قال لا ولكن حفظها
~~الله لأجلك ثم اشتد به الجوع فنسى حواء فجاءه جبريل بنورين أحمرين وثلاث
~~حفنات من الحنطة وقال لك حبتان ولحواء واحدة فصار للذكر مثل حظ الأنثيين كل
~~حبة وزنها ألف درهم وثمانمائة درهم فزرع وحصد وطحن وخبز في أربع ساعات فلما
~~أكل وشبع نام فرآها في نومه فقالت يا آدم أنت نائم أم يقظان فاستيقظ آدم
~~وقد زاد بكاؤه وأنشد لسان حاله وقال :
# كتبت كتابا لو قدرت صباية . . . لصرت لفرط الشوق في طيه نشرا
# وما بي من الشوق المبرح نحوكم . . . بجعل لعمري أن أجد له قدرا
# على أنني من كل أرض بعيدة . . . أزوركمو ليلا وأهجركم فجرا
# ومع ذا وذا قلبي لفرط اشتياقه . . . يزيد بذكراكم على حر حرا
# أبيت قرير العين أرعى خيالكم . . . ويصبح كفي من لقائكمو صفرا
# إذا اشتاقت النفس المشوقة نحوكم . . . تطوف بمغناكم فلمحكم شذرا
# فتحظى بوصل منكمو في منامها . . . فياليت ذاك النوم دام شهرا
# فقال له جبريل أبشر فما أراك الله إياها في المنام إلا وقد قرب الاجتماع
~~قال الثعلبي رضي الله عنه فرق بينهما مائة عام وكل عام منها يطلب فلما
~~تقارب ms413 من مكان سمي مزدلفة فلما اجتمعا وتعارفا في مكان سمي عرفات وتمنيا
~~الخير في مكان سمي منى .
PageV02P270
# """""" صفحة رقم 271 """"""
# فصل في الزراعة وبيان قوله ( صلى الله عليه وسلم ) خلقتم من سبع
# ورزقتم من سبع عن أنس رضي الله عنه عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال
~~ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا فيأكل منه طر أو إنسان أو بهيمة إلا كان
~~له به صدقة وعن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه عن النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) من غرس لله غرسا أعطاه من الأجر عدد ما يخرج من ذلك الغرس وعن جابر
~~بن عبد الله عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ما من مسلم يزرع زرعا يأكل
~~منه صبع أو طير أو إنس أو جان إلا كان له صدقة . . . فائدة : قال جابر بن
~~عبد الله رضي الله عنهما من غرس غرسا يوم الأربعاء فقال سبحان الوارث
~~الباعث أتته بأكلها . . . حكاية : مر بعض الملوك على شيخ كبير يغرس غرسا
~~فقال له أنت تؤمل أن تأكل منه قال زرعوا لنا فأكلنا ونزرع لهم فيأكلون
~~فأعطاه ألفا فضحك الشيخ فسأله عن ذلك فقال عجبت من سرعة ثمرة هذا الغراس
~~فأعطاه ألفا أخرى فضحك فسأله فقال الغراس يحمل مرة في العام وغراسي هذا حمل
~~مرتين فأعطاه ألفا أخرى وتركه قال عبد الله بن سلام لا تدع غراس أرضك وإن
~~خرج الدجال وقيل لعثمان بن عفان رضي الله عنه أنغرس بعد الكبر فقال لأن
~~تقوم الساعة وأنا من المصلحين خير من أن توافيني وأنا من المفسدين . . .
~~فوائد . . الأولى : نقل العلائي في سورة يوسف أن الله تعالى أنزل على موسى
~~ما من فلان يزرع إلا والله تعالى ينزل عليه ألف ملك يباركون في نباته فإذا
~~استوى أنزل الله ثلاثة آلاف يباركون في شطئه أي في الذي يتفرع منه فإذا آن
~~حصاده أنزل الله ستة آلاف ملك يباركون في حبه ويهللون رب العزة ويكبرونه
~~وأن يأكل منه شيء حتى ينزل عشرة آلاف ملك يباركون ms414 في أكله . . الثانية :
~~أنزل الله على داود عليه السلام في الزبور إني أنا الله رب كل شيء خلقت
~~الدنيا وجعلت قوامها القمح والشعير ولم أخلق شيئا أعز علي منهما فمن أفسد
~~منهما شيئا فقد برئت منه ذمتي قال عبد الله بن سلام خلق الله القمح والشعير
~~وجعلهما رأس كل بركة فيهما أمن الأرض أن تزول وعن النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) أكرموا الخبز فإن الله تعالى يخلق شيئا أعز علي منهما فمن أفسد
~~منهما شيئا فقد برئت منه ذمتي قال عبد الله بن سلام خلق الله القمح والشعير
~~وجعلهما رأس كل بركة فيهما أمن الأرض أن تزول وعن النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) أكرموا الخبز فإن الله تعالى سخر من بركات السماء والأرض ولا تسندوا
~~به القصعة فإنه ما أهانه قوم إلا ابتلاهم الله بالجوع ومن يتبع ما سقط من
~~السفرة غفر له ومن كراماته أن لا ينتظر به لآدم ووجد بعض الصحابة لقمة فأمر
~~غلامه بحفظها فأخذها الغلام فأكلها فقال له أنت حر لوجه الله لأن من رفع
~~لقمة وأماط PageV02P271
~~"""""" صفحة رقم 272 """"""
# عنها الأذى وأكلها لم تستقر في جوفه حتى يغفر الله له وأنا أكره استخدام
~~عبدا غفر الله له . . الثالثة : أنزل الله على إبراهيم خلقت القمح والشعير
~~وخلقت فيهما النفع كله فحذر قومك فساده فإن فساده يرفع الغيث على العباد .
~~الرابعة : أول صناعة عملت على وجه الأرض صناعة الحرث وأول من حرث آدم ثم
~~أدركه التعب في آخر النهار فقال لحواء ازرعي ما بقي فصار زرعها شعيرا فتعجب
~~من ذلك فأوحى الله إلى آدم لما أطاعت العبد بدلت لها القمح بالشعير قال كعب
~~الأحبار رضي الله عنه كانت الحبة في عهد آدم كبيض النعام . . الخامسة نقل
~~أبو نعيم في الطب النبوي عن حذيفة رضي الله عنه أن النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) قال أطعما جبريل الهريسة أشد بها ظهري لقيام الليل ورأيت في كتاب
~~العجائب أن الإكثار من أكل الفطير يورث أمراضا مختلفة ودواؤه أكل الزنجبيل
~~بعده ms415 أو الثوم . . السادسة : اختلفوا هل زراعة الحنطة مقدمة على غيرها أو
~~مقدم عليها فقال بعضهم بالأول لقوله تعالى وأنزلنا من المعصرات يعني السحاب
~~ماء ثجاجا أي منصبا متتابعا لنخرج به حبا وقال بعضهم بالثاني لقوله تعالى
~~فأنبتنا به جنات وحب الحصيد . . السابعة : قوله تعالى وجنات ألفافا يعني
~~بساتين ملتفا بعضها على بعض قال أبو نعيم كان النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~يحب من الفاكهة العنب وقال غيره أنه يقوي البدن والمقطوف بعد يومين أنفع من
~~المقطوف في يومه وأما الزبيب فإن أكله على الريق ينفع من علل كثيرة وقال (
~~صلى الله عليه وسلم ) نعم الطعام الزبيب يشد العصب ويذهب الوصب ويطفئ الغضب
~~ويطيب النكهة ويذهب البلغم ويصفي اللون والوصب أي المرض والنكهة هي رائحة
~~الفم وفي حديث آخر عليكم بالزبيب فإنه يكشف المرة ويحسن الخلق ويطيب النفس
~~ويذهب الهم ورأيت في كتاب شرعة الإسلام الهادي إلى دار السلام أن الشيطان
~~يغضب من أكل العنب مع الزبيب وأكل الجوز واللوز الأخضرين مع يابسهما . .
~~الثامنة : عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ما
~~للنفساء عندي شفاء مثل الرطب ولا المريض مثل العسل وقال ( صلى الله عليه
~~وسلم ) أطعموا نساءكم في نفاسهن التمر فإنه من كان طعامها في نفاسها التمر
~~خرج ولدها حليما فإنه كان طعام مريم حين ولدت ولو علم الله طعاما خيرا لها
~~من التمر لأطعمها إياه وقال ( صلى الله عليه وسلم ) أكل التمر أمان من
~~الفالج . . التاسعة : عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال أهدي للنبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) طبق فيه تين فأكله وقال لأصحابه كلوا فلو قلت أن فاكهة
~~نزلت من الجنة بلا عجم لقلت هو التين كلوه فإنه يقطع البواسير وينفع من
~~النقرص وذكر في العجائب أن أكل يابسه على الريق فيه منفعة عظيمة وقال ( صلى
~~الله عليه وسلم ) عليكم بأكل البلس فإنه يقطع عرق الجذام ألا وهو التين . .
~~العاشرة : عن عقبة بن عامر قال سمعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ms416 ) يقول
~~عليكم بهذه الشجرة المباركة وهي الزيتون فتداووا به فإنه مصحة للبواسير وعن
~~أبيى هريرة رضي الله عنه عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كلوا الزيت
~~وادهنوا به فإن فيه شفاء من سبعين داء منها الجذام وقال الذهبي الإدهان
~~بالزيت يقوي الشعر والأعضاء ويبطئ الشيب وشربه ينفع من السموم وهو ترياق
~~الفقراء .
PageV02P272
# """""" صفحة رقم 273 """"""
# فصل في قوله ( صلى الله عليه وسلم ) خلقتم مع سبع
# يعني من سلالة وهي النطفة تسل من الظهر سلا من طين أي من مخلوق من طين
~~وهو آدم قال الله ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة أي جعلنا النطفة
~~البيضاء علقة حمراء وهي دم جامد ثم جعلنا الدم قطعة لحم على قدر ما يمضغه
~~الآكل ثم قسم أجزاء النطفة إلى عظام وأعصاب وعروق ولحم قال عمرو بن العاص
~~إذا مكثت النطفة في بطن الأم أربعين يوما رفعها ملك إلى الله وقال أخلق يا
~~أحسن الخالقين فيقضي الله فيها ما شاء ثم تدفع إلى الملك فيقول يا رب سقط
~~أم تمام فيبين له ثم يقول يا رب أواحد أو توأمان فيبين له فيقول يا رب طويل
~~الأجل أم قصير فيبين له ثم يقول يا رب ذكر أم أنثى فيبين له ثم يقول يا رب
~~أشقي أم سعيد فيبين له ثم يقول يا رب قطع رزقه أي قدره فيقدر له رزقه على
~~قدر أجله ثم يرجع به إلى بطن أمه قال القرطبي في قوله تعالى أمشاج أي مختلط
~~قال ابن عباس العظم والعصب والقوة من الرجل والدم واللحم والشعر من المرأة
~~قال القاضي أبو بكر بن العربي إذا خرج ماء الرجل أولا وكان أكثر كان الولد
~~ذكرا بحكم السبق ويشبه أعمامه بحكم الكثرة وإن خرج ماء المرأة أولا وكان
~~أكثر كان الولد أنثى بحكم السبق ويشبه أخواله بحكم الكثرة وإن خرج ماء
~~الرجل أولا ولكن كان ماء المرأة أكثر كان الولد ذكرا للسبق ويشبه أخواله
~~لكثرة ماء المرأة وإن خرج ماء المرأة أولا ولكن ماء الرجل ms417 أكثر كان أنثى
~~لسبق ماء المرأة وتشبه أعمامها لكثرة ماء الرجل . . . فائدة : حسن لون
~~الحامل يدل على الذكور وكذا الثقل في الجانب الأيمن وكبر حلمة الثدي الأيمن
~~وغلظ الحليب يدل عليه أيضا فإن اشتبه فخذ منه شيئا يسيرا واجعله على مرآة
~~برفق واجعله في الشمس فإن انبسط الحليب فأنثى وإلا فذكر والله أعلم ثم ركب
~~اللحم على العظم وجعل العظم قوية صلبة من نطفة ضعيفة وجعلها قواما للبدن ثم
~~قدرها إلى صغير وكبير وطويل ومستدير ومجوف ومصمت وعريض ودقيق ولما كان
~~العبد محتاجا إلى الحركة لم يجعلها واحدا بل جعلها عظاما كثيرة وهي مائتا
~~عظم وثمانية وأربعون عظما في الرأس منها خمس وخمسون مختلفة الأشكال فألف
~~بعضها إلى بعض حتى صار الرأس مدورا فمنها ستة للفخذ وأربعة عشر للحي الأعلى
~~واثنان للأسفل والبقية هي الأسنان بعضها عريضة تصلح للطحن وبعضها حادة تصلح
~~للقطع ثم ركب الرقبة من سبع خرزات مجوفات مستديرات فيها زيادات ونقصان
~~لينطبق بعضها على بعض حتى صارت كالكرسي تحت الرأس وركب الرقبة على الظهر
~~وركب الظهر من أسفل الرقبة إلى منتهى عظام الفخذ من أربع وعشرين خرزة ثم
~~خلق في الإنسان PageV02P273
~~"""""" صفحة رقم 274 """"""
# خمسمائة وعشرين عضلة مركبة من لحم وعصب وأغشية فأربعة وعشرين منها لتحريك
~~حدقة العين وهي مركبة من سبع طبقات لو فقدت طبقة لتعطلت العين من النظر
~~وأظهر في مقدار عدسة منها السموات مع اتساعها ويعد أقطارها وزينها بالأجفان
~~لتحفظها وتصقلها ولم يجعل شعر جفن العين أبيض لأنه يضعف البصر ثم شق الآذان
~~وأودعها مآمر الحفظ وسمعها ودفع الهوام عنها وجعل فيها تجويفات واعوجاجات
~~حتى لا يدخل الهوام إليها سريعا بل ينتبه الإنسان من غفلته قبل وصول الهوام
~~إلى موضع السمع وهي أفضل من العين لأن الله تعالى لم يبعث رسولا أصم والله
~~أعلم . . . لطيفة : قال الإمام أحمد وطء الحامل يزيد رفع سمع الجنين وبصره
~~ثم رفع الأنف من وسط الوجه وأحسن شكله وأودعه حاسة الشم ليدرك به غناء
~~القلب وهو الهواء وغذاء البدن ms418 وهو روائح الأطعمة ثم فتح الفم وزينه
~~بالأسنان وأحسن صفوفها وبيض ألوانها وأودع فيه اللسان ناطقا ومترجما عما في
~~القلب وحوطه بالشفتين حفظا للطعام والكلام ثم خلق الحناجر مختلفة الأشكال
~~في الضيق والسعة والطول والقصر والخشونة والملاحة فاختلفت الأصوات بذلك فلا
~~يشبه صوت صوتا وتميز بعض الناس عن بعض بالصوت في الظلمة ثم خلق اليدين
~~وطولها لتمتد وطولها إلى المقاصد وعرض الكف وقسم الأصابع الخمس كل أصبع
~~بثلاثة أنامل ووضع الأربع في جانب والإبهام في جانب ليدور على جميع الأصابع
~~فإن بسطها وضم الأصابع كانت مجوفة ثم زينها بالأظافر للحك ولأخذ الشيء
~~الرقيق الذي لا تمسكه الأنامل ثم وصل عظام الظهر بعظام الصدر وعظام الكتف
~~وعظام الفخذين والساقين وأصابع الرجلين وجعل عروقها متصلة ولكل عضو عضلات
~~بحسب احتياجه إليها وجعل البطن جامعا لآلات الأكل والشرب كالأمعاء والكبد
~~والمعدة والطحال والمرارة والكلية والمثانة فالمعدة لطبخ الطعام والكبد
~~يحيله دما والطحال يأخذ منه السوداء والمرارة تأخذ منه الصفراء والكلية
~~تأخذ منه المائية إلى المثانة وهي مكان البول فإذا صار دما خالصا أخذته
~~العروق إلى سائر البدن ثم لكل عضو من هذه الأعضاء ملك يدبره ويصلح أمره كما
~~أن البر لا يصير طحينا وعجينا وخبزا إلا بالصناع كذلك الغذاء لا يصير دما
~~ولحما إلا بالصناع وهم الملائكة يصلحون الغذاء في باطنك وأنت في الغفلة
~~ومددهم من ملائكة السماء ومددهم من حملة العرش ومدد الجميع من الله تعالى
~~ثم غذاه في بطن أمه بدم الحيض ثم سهل له الطريق وألهمه بالخروج ثم غذاه
~~بلبن أمه حارا في الشتاء باردا في الصيف وألهمه مص الثديين وجعل حلمة الثدي
~~على قد فمه وفتح له في الحلمة ثقبا ضيقا لا يخرج اللبن منه إلا بالمص فإذا
~~تم له عامان لم يغذه اللبن بل يضره فيحتاج إلى الطعام والطعام يحتاج إلى
~~المضغ والطحن والقطع وأنبت له اثنين وثلاثين سنا عند الحاجة فذلك قوله
~~تعالى ثم أنشأناه خلقا آخر ثم رزقه التمييز العقل حتى تكامل فصار مراهقا ثم
~~شابا ms419 ثم كهلا ثم شيخا إما شاكرا وإما كفورا واعلم أن الله تعالى خلق الآدمي
~~من ماء وتراب ونار وهواء فالبصر من النار والسمع PageV02P274
~~"""""" صفحة رقم 275 """"""
# من الهواء والشم من الماء والذوق من التراب وجعل في المولود اثني عشر
~~منفذا بعدد البروج سبعه منها في الرأس الفم والمنخران والعينان والأذنان
~~وخمسة في البدن الثديان والسرة والقبل والدبر وخلق سبعة أفلاك وخلق في
~~الولد سبعة أعضاء فلا يصح السجود إلا عليها وهي الجبهة واليدان والركبتان
~~والقدمان وفي الفلك سبعة أنجم وفي الولد سبعة ألطاف السمع والبصر والذوق
~~والشم والنطق والعقل واللمس وحركاته كحركات الكواكب وولادته كطلوعه وموته
~~كغروبه وهذا باعتبار العالم العلوي وأما السفلي فجسده كالأرض وعظمه كالجبال
~~ومخه كالمعادن وعروقه كالأنهار ولحمه كالتراب وشعره كالنبات ووجهه كالمشرق
~~وظهره كالمغرب ويمينه كالجنوب وشماله كالشمال ونفسه كالريح وكلامه كالرعد
~~وضحكه كالبرق وبكاؤه كالمطر وغضبه كالسحاب وعرقه كالسيل ونومه كالموت وسهره
~~كالخيال وأيام صباه كالربيع وشبابه كالصيف وكهولته كالخريف وشيخوخته
~~كالشتاء وخلق الله الشمس ضياء والقمر نورا والليل ظلمة والهواء لطافة
~~والجبال كثافة والماء رقة فجعل الضياء حظ الحور العين والنور حظ الملائكة
~~والظلمة حظ الزبانية واللطافة حظ الجن والكثافة حظ التراب والرقة حظ
~~الشياطين ثم جمع ذلك في بني آدم فجعل الضياء حظ الوجه والنور حظ العينين
~~والظلمة حظ الشعر واللطافة حظ الروح والكثافة حظ العظم والرقة حظ الدماغ
~~فلما جمع بين المتضادين في صورة واحدة مدح نفسه بقوله تعالى فتبارك الله
~~أحسن الخالقين . والقبل والدبر وخلق سبعة أفلاك وخلق في الولد سبعة أعضاء
~~فلا يصح السجود إلا عليها وهي الجبهة واليدان والركبتان والقدمان وفي الفلك
~~سبعة أنجم وفي الولد سبعة ألطاف السمع والبصر والذوق والشم والنطق والعقل
~~واللمس وحركاته كحركات الكواكب وولادته كطلوعه وموته كغروبه وهذا باعتبار
~~العالم العلوي وأما السفلي فجسده كالأرض وعظمه كالجبال ومخه كالمعادن
~~وعروقه كالأنهار ولحمه كالتراب وشعره كالنبات ووجهه كالمشرق وظهره كالمغرب
~~ويمينه كالجنوب وشماله كالشمال ونفسه كالريح وكلامه كالرعد وضحكه كالبرق
~~وبكاؤه كالمطر وغضبه كالسحاب ms420 وعرقه كالسيل ونومه كالموت وسهره كالخيال
~~وأيام صباه كالربيع وشبابه كالصيف وكهولته كالخريف وشيخوخته كالشتاء وخلق
~~الله الشمس ضياء والقمر نورا والليل ظلمة والهواء لطافة والجبال كثافة
~~والماء رقة فجعل الضياء حظ الحور العين والنور حظ الملائكة والظلمة حظ
~~الزبانية واللطافة حظ الجن والكثافة حظ التراب والرقة حظ الشياطين ثم جمع
~~ذلك في بني آدم فجعل الضياء حظ الوجه والنور حظ العينين والظلمة حظ الشعر
~~واللطافة حظ الروح والكثافة حظ العظم والرقة حظ الدماغ فلما جمع بين
~~المتضادين في صورة واحدة مدح نفسه بقوله تعالى فتبارك الله أحسن الخالقين .
~~فوائد لعلاج البدن : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عباد الله
~~تداووا فإن الله تعالى لم يضع داء إلا وضع له دواء . . . الأولى : عن أبي
~~هريرة رضي الله عنه عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من ساء خلقه عذب نفسه
~~ومن كثر همه سقم بدنه ومن لاح الرجال ذهبت كرامته وسقطت مروءته لاحى أي
~~ضارب وخاصم . . . الثانية : احتجم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من وجع كان
~~برأسه وكان ( صلى الله عليه وسلم ) إذا أصابه وجع الصداع خضب رأسه بالحناء
~~وسيأتي منافع الحناء في باب العمل واجتناب الظلم ومما ينفع من الصداع بزر
~~قطونا مع الخل يضمد به الرأس وكذلك شم المسك أو ماء الورد أو أكل الخيار أو
~~القثاء وشمهما أو لطخ الرأس بالسدر أو الخل والنزلة ينفعها شم الكمون إذا
~~عجن بالخل والنخالة إذا طحنت ووضعت على حجر الرحى إذا أحمي على النار ورش
~~عليه الخل ويلتقي بخاره نفع الرأس نفعا جيدا وقال النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) ما مررت بملأ من الملائكة ليلة المعراج إلا قالوا مر أمتك بالحجامة
~~ولا جاءه من يشكو وجعا في رجليه إلا أمره بالحناء فيهما . . . الثالثة :
~~وجع الأذن يزيله عصارة السدب مع قشور الرمان إذا وضع على النار وقطر في
~~الأذن أو قطر في الأذن دهن لوز مر أو عصارة النعناع مع العسل ينفع . . .
~~الرابعة : العين إذا حصل لها مرض غير الرمد يزيله ms421 الزعفران إذا خلط بلبن
~~المرأة واكتحل به أو ضمد الجبهة بقشور البطيخ الأصفر وقشور الجوز الأخضر
~~إذا جف سحق ووضع على مقدم الرأس قال أبو سعيد الخدري دواء العين ترك مسها وقد PageV02P275
~~"""""" صفحة رقم 276 """"""
# داوى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) الرمد ومما يقوي البصر أكل السداب وقد
~~تقدم في عاشوراء زيادة . . . الخامسة : عن أنس بن مالك عن النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) لا تكرهوا أربعة لأربعة لا تكرهوا الرمد فإنه يقطع عروق العمى
~~ولا تكرهوا الزكام فإنه يقطع عروق الجذام ولا تكرهوا السعال فإنه يقطع عروق
~~الفالج ولا تكرهوا الدماميل فإنها تقطع عروق البرص وقال ( صلى الله عليه
~~وسلم ) الشعر الذي في الأنف والأذنين أمان من الجذام وقال النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) لا تنتفوا الشعر الذي يكون تحت الأنف فإنه يورث الأكلة ولكن
~~قصوه قصا ومما ينفع مع السعال أكل الملوخية أو أكل البندق أو شرب المصطكى
~~وأيضا سعال الصبيان ينفعه أكل الكمون بالعسل . . . السادسة : إذا وضع صمغ
~~الزيتون على ضرس أزال وجعه أو الملح أو الفلفل ومما يسهل طلوع أسنان الصغير
~~دلك اللثة بشحم الدجاج أو زبد البقر وقد تقدم قريبا أن السفرجل ينفع الصدر
~~وقال عبد الله بن وراحة أصابني وجع الصدر فشكوت ذلك إلى رسول الله ( صلى
~~الله عليه وسلم ) فقال ادن مني فوالذي نفسي بيده لأدعون لك بدعوة لا يدعو
~~بها مؤمن إلا كشف الله كربته ثم وضع يده على صدري وقال اللهم أذهب عنه ما
~~يجد واشفه بدعوة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) فشفاه الله في الحال . . .
~~السابعة : المغص يزيده ضرب الخرنوب إذا دق وطبخ على النار أو أكل قشور
~~الكمون أو طبخ قشور النارنج وأكلها وقال أنس رضي الله عنه عليك بالسنا
~~والسنون فإن فيهما شفاء من كل داء قال أبو نعيم السنون هو الكمون وقال أنس
~~رضي الله عنه أنطق الله شجرة الزعتر فقالت يا رسول الله خذني فوالذي بعثك
~~بالحق ما أنزل الله داء إلا وفي منه دواء وقال ( صلى ms422 الله عليه وسلم ) لو
~~علمت أمتي ما في الحلبة لاشتروها ولو بوزنها ذهبا . . . الثامنة : قالت
~~عائشة قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) الخاصرة عرق الكلية إذا تحرك أذى
~~صاحبه دواؤه الماء المحرك بالعسل . . . التاسعة : الطحال ذكر أبو نعيم أنه
~~يؤخذ سام أبرص ويعلق على موضع الطحال فكلما جف جف الطحال أي ويطرحه عند
~~الصلاة إذا صلى ومما ينفع له أيضا شرب الزعفران وعصارة السلق أو شرب
~~المصطكى وكذا شرب ماء حب الرشاد بالعسل . . . العاشرة : جاء في حديث إذا
~~طاب قلب المرء طاب جسده وإذا خبث خبث الجسد . . . الحادية عشرة : عن علي بن
~~أبي طالب عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) خير الدواء الحجامة والفصادة
~~وقال ( صلى الله عليه وسلم ) الحبة السوداء فيها شفاء من كل داء إلا الموت
~~والله أعلم .
PageV02P276
# """""" صفحة رقم 277 """"""
# باب الخوف
# قال الله تعالى فالله أحق أن تخشوه إن كنتم مؤمنين وقال تعالى مرج
~~البحرين أي بحر الرجاء وبر الخوف في قلب المؤمن وقال النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) لا يلج النار أحد يبكي من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع وقال (
~~صلى الله عليه وسلم ) دمعة العاصي تطفئ غضب الرب وعن ابن عباس وأبي هريرة
~~قالا قال ( صلى الله عليه وسلم ) من زرفت عيناه من خشية الله كان له بكل
~~قطرة من دموعه مثل جبل أحد في ميزانه وله بكل قطرة عين في الجنة على
~~حافتيها من المدائن والقصور مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
~~فإن قيل قد بكى إبليس فما أفاده بكاؤه فالجواب أنه قال دمعة العاصي وما قال
~~دمعة الكافر فالمعاصي سموم والدمعة ترياقها نعم جاء في الحديث عن النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) قال أن من أخيار أمتي قوما يضحكون جهرا من سعة رحمة
~~الله ويبكون سرا من خوف عقابه أبدانهم في الأرض وقلوبهم في السماء وأرواحهم
~~في الدنيا وعقولهم في الآخرة يمشون بالسكينة ويتقربون بالوسيلة . . فائدة :
~~عن عائشة عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال ms423 إذا كثرت ذنوب العبد ولم يكن
~~له ما يكفرها ابتلاه الله بالحزن فيكفرها عنه وروي بعضهم في المنام قيل له
~~ما الذي رأيت قال رأيت درجة أرفع من درجة المحزونين وقال أبو يزيد البسطامي
~~بكى شعيب عليه السلام حتى عمى فرد الله عليه بصره ثم بكى أيضا فأوحى الله
~~إليه وهو أعلم إن كان بكاؤك خوفا من النار آمنك منها وإن كان بكاؤك شوقا
~~للجنة فقد أوجبناها لك فقال يا رب لم أبك لهذا ولا لهذا وإنما أبكي شوقا
~~إليك فأوحى الله إليه فابك فما لهذا الداء دواء إلا البكاء . . موعظة : رأى
~~اسرافيل عليه السلام في اللوح المحفوظ أن عبدا يعبد ربه ثمانين ألف عام ثم
~~يرد الله عليه عبادته ويلعنه فبكى اسرافيل خوفا أن يكون هو ذلك العبد
~~فسألته الملائكة عن بكائه فأخبرهم بما رآه في اللوح المحفوظ فبكوا جميعا كل
~~منهم يخاف أن يكون هو ذلك العبد ثم قالوا نذهب إلى عزرائيل فإنه مجاب
~~الدعوة فيدعو لنا فأخبروه فقال اللهم لا تغضب عليهم فدعا لهم ونسي نفسه
~~لأنه لم يقل اللهم لا تغضب علينا وقيل أن إبليس رأى على باب الجنة مكتوبا
~~أن لله عبدا من المقربين يأمره ربه فلا يمتثل أمره فقال يا رب إئذن لي أن
~~ألعنه فلعن نفسه بنفسه ألف عام وكان اسمه في سماء الدنيا العابد وفي
~~الثانية الراكع وفي الثالثة الساجد في الرابعة الخاشع في الخامسة القانت
~~وفي السادسة المجتهد في السابعة الزاهد ثم بعد ذلك سمي إبليس لأنه أبلس من
~~رحمة الله في الإحياء قال عيسى عليه السلام يا معشر الحواريين أنتم تخافون
~~المعاصي ونحن معاشر الأنبياء نخاف الكفر وشكى نبي من الأنبياء الجوع والقمل
~~والعري سنتين فأوحى الله إليه أما PageV02P277
~~"""""" صفحة رقم 278 """"""
# رضيت أن عصمت قلبك أن يكفر بي حتى تسألني الدنيا فأخذ التراب وجعله على
~~رأسه وقال رضيت يا رب فاعصمني من الكفر . . . حكاية : قال إبليس يا رب
~~أخرجتني من الجنة لأجل آدم وأني لا أقدر عليه إلا بتسليطك ms424 فقال أنت مسلط
~~عليه قال زدني قال لا يولد له ولد إلا ولك مثله قال زدني قال صدورهم مساكن
~~لكم قال زدني قال اجلب عليهم أي صح عليهم بخلك ورجلك فكل راكب وراجل في
~~معصية الله فهو من خيله ورجله وشاركهم في الأموال بإنفاقها في المعصية
~~والأولاد بعدم التسمية عند الجماع وقيل هم أولاد الزنا قال آدم يا رب قد
~~سلطته على فلا أمتنع منه إلا بك قال لا يولد لك ولد إلا وكلت به من يحفظه
~~من الملائكة قال زدني قال الحسنة بعشر أمثالها قال زدني قال لأنزع منهم
~~التوبة ما دامت أرواحهم في أبدانهم قال زدني قال اغفر لهم ولا أبالي قال
~~اكتفيت اكتفيت قال إبليس يا رب جعلت في بني آدم الرسل وأنزلت عليهم الكتب
~~فما رسلي قال الكهان قال فما كتبي قال الشتم قال فما حديثي قال الكذب قال
~~فلما قرآني قال الشعر قال فما مؤذني قال المزمار قال فما مسجدي قال الأسواق
~~قال فما بيتي قال الحمام قال فما طعامي قال الذي لم يذكر عليه اسمي قال فما
~~شرابي قال المسكر وفي رواية قال وما مضائدي قال النساء . . . موعظة : عن
~~جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال سأل النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~إبليس عن ضجيعه قال السكران وعن جليسه قال الذي يؤخر الصلاة عن وقتها وعن
~~ضيفه قال السارق وعن أنيسه قال الشاعر وعن رسوله قال الساحر وعن قرة عينه
~~قال الذي يحلف بالطلاق وإن كان صادقا وعن حبيبه قال تارك الصلاة وعن أعز
~~الناس عليه قال من يسب أبا بكر وعمر . . . حكاية : قالت عائشة رضي الله
~~عنها كان لي جارية تخدمني فاستيقظت في بعض الليالي وطلبت الماء فلم أجده في
~~الكوز فسألتها عن ذلك فقالت رأيت في المنام القيامة ورأيت والدي يستغيث من
~~العطش فطلب مني ماء فذهبت إلى الكوز فأخذت منه شربة فسمعت قائلا يقول من
~~هذا النبي يسقي شارب الخمر شلت يداه فاستيقظت وقد يبست يداها وعن ابن عمر
~~رضي ms425 الله عنهما عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال من شرب الخمر لم تقبل
~~له صلاة أربعين صباحا فإن تاب تاب الله عليه وإن عاد لم تقبل له صلاة
~~أربعين صباحا فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد في الرابعة لم تقبل له صلاة
~~أربعين صباحا فإن تاب لم يتب الله عليه رواه الترمذي وقال الحاكم صحيح
~~الإسناد وقال ( صلى الله عليه وسلم ) لعن الله الخمر وشاربها وحاضرها
~~وساقيها ومبتاعها وبائعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه . . .
~~مسئلة : يجب على السكران قضاء الصلاة ويصح بيعه ونكاحه وجميع تصرفاته
~~القولية والفعلية له وعليه إذا شربه مختارا عالما بالتحريم وقال أبو حنيفة
~~ضرب الشارب أشد من ضرب القاذف . . . حكاية : قال رجل لأبي حنيفة شربت الخمر
~~ولا أعلم أطلقت زوجتي أم لا قال الزوجة زوجتك حتى يتبين الطلاق فسأل سفيان
~~الثوري فقال راجع زوجتك فإن كنت طلقتها فقد راجعتها وإلا فلا يضرك فسأل
~~شريك بن أبي نمر فقال طلقتها ثم راجعها فسأل زفر فقال الحق ما قاله أبو PageV02P278
~~"""""" صفحة رقم 279 """"""
# حنيفة واضرب لك مثال ذلك كرجل مر بثوبه النظيف على نجاسة ولم يعلم هل
~~أصابته أم لا فثوبه باق على طهارته فما زاده إلا تطهيرا . . . حكاية : غرس
~~نوح عليه السلام دالية فيبست فشق ذلك عليه فقال إبليس أنا أحييها لك فذبح
~~عليها أسدا ودبا ونمرا وابن آوى وكلبا وثعلبا وديكا فاخضرت فلذلك يصير شارب
~~الخمر أولا شجاعا كالأسد وقويا كالدب وغضبانا كالنمر ومحدثا كابن آوى
~~ومقاتلا كالكلب ومتملقا كالثعلب ومصوتا كالديك فحرمت الخمر على نوح واسمه
~~عبد الجبار وسمى نوحا لكثرة نوحه على ذنوب أمته . . . حكاية : قال ذو النون
~~المصري كنت مسافرا فرأيت ماء متغيرا يخرج من كهف فدخلت إليه فوجدت إبليس
~~يبكي فقلت ما هذا البكاء فقال وهل يحق البكاء إلا لي كنت من المقربين عند
~~الله والآن صرت من المطرودين فقلت له كيف خالفت أمره فقال لم يكن أمري
~~عناية ثم قرأ هذه الآية وبما لهم من الله ما لم يكونوا ms426 يحتسبون . . . حكاية
~~: رأى يحيى بن زكريا عليهما السلام إبليس في بعض الأودية باكيا فسأله فقال
~~كيف حال من عبد ربه زمنا طويلا ذهبت عبادته مجانا فقال ارجع عن إضلالك
~~للخلق فقال يا يحيى إن كنت أضللتهم فمن أضلني قال ارجع إلى ربك قال فكن لي
~~شفيعا عنده فبكى يحيى في محرابه وقال يا إلهي قد علمت حديث المطرود وقد وقف
~~على باب الصلح فهل له إليه طريق فنزل جبريل وقال إن الله يقرئك السلام
~~ويقول لك اشتغل بنفسك وإلا فعلت بك ما فعلت به ورآه أيضا في بعض الأيام
~~يبكي فسأله عن ذلك فقال على عمل مائة ألف عام وقفت فيها على الباب فخرج ذلك
~~الجواب ليس لك طريق قد خطأت التوقير فقال يحيى يا رب هلا صالحته فجاءه
~~جبريل وقال أنه يبكي نفاقا لا رقاقا قل له يسجد لقبر آدم فأخبره بذلك فضحك
~~وقال له أنا ما سجدت له حيا فكيف أسجد له ميتا . . . لطيفة : بكى آدم في
~~البر والبحر فدمعه في البر صار قرنفلا في البحر بلخش لأنه هبط من باب
~~التوبة وحواء بكت في البر والبحر فدمعها في البر صار منه الحناء في البحر
~~صار لؤلؤا وإبليس بكى في البر وفي البحر فدمعه في البر صار شوكا في البحر
~~صار تمساحا والحية بكت في البر والبحر فدمعها في البر صار عقربا في البحر
~~صار سرطانا والطاووس بكى في البر والبحر فدمعه في البر صار بقا في البحر
~~صار علقا قال الراوي : عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لو جمع بكاء أهل
~~الدنيا وبكاء داود لكان بكاء داود أكثر ولو جمع بكاء أهل الدنيا وبكاء داود
~~لبكاء نوح لكان بكاء نوح أكثر ولو جمع بكاء أهل الدنيا وبكاء داود وبكاء
~~نوح إلى بكاء آدم لكان بكاء آدم أكثر أي على خطيئته . . . فائدة : لما خلق
~~الله الخلق من ظهر آدم كالدر وقال لهم ألست بربكم قالوا بلى أولهم محمد (
~~صلى الله عليه وسلم ) قال القرطبي هذا دليل على من ms427 قال أن جميع الأطفال في
~~الجنة قال الكلبي مسح الله ظهر آدم بين مكة والطائف وقال السدي في سماء
~~الدنيا حين هبط آدم من الجنة قال ابن جريح خرجت كل نفس مخلوقة للجنة بيضاء
~~وكل نفس مخلوقة للنار سوداء في الحديث أن الله خلق آدم ومسح ظهره بيمينه
~~فاستخرج منه ذريته فقال PageV02P279
~~"""""" صفحة رقم 280 """"""
# خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذريته
~~فقال خلقت هؤلاء للنار وبعمل أهل النار يعملون قال رجل ففيم العمل يا رسول
~~الله فقال إذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل أهل الجنة حتى يموت على عمل من
~~أعمال أهل الجنة فيدخله الجنة وإذا خلق العبد للنار استعمله بعمل أهل النار
~~حتى يموت على عمل من أعمال أهل النار فيدخله النار وإنما لم يذكر ظهر آدم
~~لأن المعلوم أن كلهم بنوه وأنهم أخرجوا من ظهره وقال النسفي ثم أمرهم
~~بالسجود فسجدت فرقة وتخلفت فرقة ثم أن الساجدين افترقوا أيضا فرقتين فرقة
~~فرحت بالسجود وفرقة ندمت فالفرقة الأولى عاشوا مسلمين وماتوا كذلك والفرقة
~~النادمة عاشوا مسلمين وماتوا على غيره والفرقة التي تخلفت عن السجود
~~افترقوا أيضا فرقتين فرقة ندمت على ترك السجود فعاشوا كفار وماتوا مسلمين
~~والذين لم يندموا عاشوا كفارا وماتوا كذلك . . . عجيبة : قال بعض العلماء
~~سبب هداية أهل الكهف أنهم كانوا قياما على رأس ملكهم دقيانوس فوثب هر من
~~ورائه على غفلة فارتاع وفزع فقالوا لو كان إلها ما خاف من السنور فلذلك
~~أخبر الله محمدا ( صلى الله عليه وسلم ) بالفرار منهم والفزع لئلا يعقد أحد
~~فيه الألوهية وقيل إنما أخبره بالفرار منهم لو رآهم لأنهم من علامات الساعة
~~فيكون فراره خوفا من الساعة لا منهم . . . حكاية : مرت رابعة العدوية رضي
~~الله عنها على رجل معه خروف مشوي فنظرت إليه طويلا وبكت فقال تريدين أن
~~تأكلي منه شيئا فقالت ما نظرت إليه من قبل الشهوة وإنما نظرت من قبل أن
~~الحيوانات يدخلون النار أمواتا وابن آدم يدخلها حيا . . . فائدة : رأيت ms428 في
~~كتاب النورين في إصلاح الدارين من قال خلف كل فريضة أشهد أن لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له إلها واحدا وربا شاهدا لا معبود سواه ونحن له مسلمون
~~جعل الله له الصراط أربعة أذرع أي عرض أربعة أذرع قال ابن الجوزي رحمه الله
~~هو شعرة من جفن مالك خازن النار طولها ألف عام . . . حكاية : خرج مالك بن
~~دينار بعد صلاة العشاء لحاجة فرأى الثلج نازلا من السماء يمينا وشمالا
~~فتفكر في تطاير الصحف إلى طلوع الفجر ونسي حاجته قالت عائشة رضي الله عنها
~~هل تذكرون أهليكم يوم القيامة فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أما في
~~ثلاثة مواطن فلا يذكر أحد أحدا الأول عند تطاير الصحف والثاني عند الميزان
~~والثالث عند الصراط قال أنس بن مالك رضي الله عنه سألتك يا رسول الله أن
~~تشفع لي يوم القيامة فقال أنا فاعل ذلك غدا إن شاء الله تعالى قلت فأين
~~أطلبك قال عند الصراط قلت فإن لم ألقك قال عند الميزان قلت فإن لم ألقك قال
~~عند الحوض فإني لا أخطئ هذه الثلاثة قال بعض العلماء الصحيح أن الحوض يرده
~~الناس قبل الميزان ومال إليه القرطبي . . . مسألة : لو قال أنت طالق كالثلج
~~أو كالنار وقع الطلاق في الحال نقله الرافعي في آخر الباب الأول من أبواب
~~الطلاق كما قال أبو حنيفة . . . لطيفة : الثلج في المنام رزق لمن أكله في
~~وقته وإن كان كثيرا فهو عذاب لأنه آية من الآيات التي أرسلها الله على بني
~~إسرائيل ومن وقع عليه ثلج أصابه هم . . . لطيفة : رأيت في PageV02P280
~~"""""" صفحة رقم 281 """"""
# عظة الألباب أن بعض الصالحين في بغداد رأى صبيا على باب مكتب يبكي فسأله
~~عن ذلك فقال كتب لي المعلم في اللوح سطرا أبكاني فقلت ما هو قال بسم الله
~~الرحمن الرحيم ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف
~~تعلمون كلا لو تعلمون تهديد بعد تهديد وتخويف بعد تخويف يخوف الله به عباده
~~فقال له أخر بكاءك ms429 إلى غد فإنه يكتب لك أبلغ من هذا قال وما يكتب قال قوله
~~تعالى لترون الجحيم إلى آخرها فاضطرب الصبي فسقط ميتا فوثب إليه المعلم
~~وقال أنت قتلته فأخبر أهله فرفعوه إلى الخليفة فقص عليه القصة فقال دعوه
~~فقد أسرع الصبي الصالح إلى منازل السعداء . . . حكاية : رأيت في كتاب نرجس
~~القلوب كان في الزمن الأول عبد تمادى في طغيانه وزاد في عصيانه فتداركه
~~الله بلطفه فقال لزوجته هل من شفيع يشفع لي قالت لا قال أتوب إلى الله قالت
~~لا تذكره فقد أفسدت المعاملة بينك وبينه فخرج إلى الصحراء وقال يا سماء
~~اشفعي لي ويا أرض اشفعي لي فما زال كذلك حتى وقع مغشيا عليه فبعث الله إليه
~~ملكا فأجلسه ومسح وجهه وقال أبشر فقد قبل الله توبتك فقال من كان شفيعي
~~إليه قال خوفك . . . حكاية : خرج عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ومعه
~~أصحابه إلى السفر فوضعوا سفرة ليأكلوا فمر عليهم راع فدعاه ابن ابن عمر
~~ليأكل فقال إني صائم قال في مثل هذا الحر وأنت ترعى الغنم قال أبادر أيامي
~~الخالية قال فهل لك أن تبيعنا من غنمك قال إنها لمولاي قال فما يقول لك
~~مولاك إن قلت أكلها الذئب فولى الراعي وهو يقول فأين الله فأين الله فما
~~زال ابن عمر يقول قال الراعي أين الله أين الله حتى قدم المدينة فسأل عن
~~الغلام فاشتراه وأعتقه واشترى الغنم ووهبها له وقال أعتقتك كلمتك في الدنيا
~~وأرجو أن تعتقك في الآخرة لطيفة : النخلة إذا نبتت في الأرض الباردة كانت
~~سريعة التلف وثمرها رديء كذلك القلب إذا كان باردا من خشية الله كان عمله
~~قليلا ويخاف عليه عند الموت من زوال الإيمان والعياذ بالله تعالى . . .
~~موعظة : قال سفيان الثوري رضي الله عنه قال الله تعالى لجبريل ادن فدنا ثم
~~قال ادن فدنا فقال تعالى ألم أكرمك ألم أرسلك قال بلى ولكن وعزتك لا آمن
~~مكرك قال كذلك كن ورأى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) جبريل متعلقا بأستار
~~الكعبة ms430 وهو يقول إلهي إلهي لا تغير اسمي ولا تبدل جسمي فإن الفراق بعد
~~الوصال شديد والهجران بعد القرب أليم . . . حكاية : قال ابن عباس رضي الله
~~عنهما قدم وفد من العرب على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وفيهم شاب فقال
~~الشاب للشيوخ انطلقوا وآمنوا بمحمد وأنا أحفظ رحالكم ففعلوا ثم جاء الشاب
~~وتعلق بالنبي ( صلى الله عليه وسلم ) وقال أستجير بك من النار فقال دعه يا
~~غلام فقال والذي بعثه بالحق لا أقتله حتى يجيرني من النار فنزل جبريل وقال
~~أخبره أن الله قد أجاره منها . . . موعظة : في قصة بلعام بن باعوراء
~~وبرصيصا عبرة لأولي الألباب فالأول عبد الله أربعمائة عام ثم مكر الله به
~~فحول وجهه إلى عبادة الشمس وقد تقدم في فصل الفاتحة أنه لم يشكر الله يوما
~~من الأيام بزيادة والثاني عبد الله مائة عام وكان مجاب الدعوة فأرسل له ملك
~~زمانه ابنته PageV02P281
~~"""""" صفحة رقم 282 """"""
# له ليدعو لها فقال إبليس اتركها عندك الليل فلما كان من الليل وسوس له
~~حتى واقعها فقال اقتلها وإلا فضحتك بين الناس فقتلها فأخبر إبليس الملك
~~بذلك فأمر بصلبه فجاء إبليس وقال من فعل هذا بك قال أنت من يخلصك قال أنت
~~قال فاسجد لي فسجد له بالإشارة فمات كافرا والعياذ بالله تعالى . . . فائدة
~~: قال الترمذي الحكيم رأيت رب العزة فقلت يا رب أخاف من زوال الإيمان قال
~~قل بين سنة الفجر والفريضة يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام أسألك أن
~~تحي قلبي بنور معرفتك يا الله يا الله يا محيى الموتى برحمتك يا أرحم
~~الراحمين .
PageV02P282
# """""" صفحة رقم 283 """"""
# باب التوبة
# قال الله تعالى يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا قال الحسن
~~البصري رضي الله عنه التوبة النصوح هي الندم بالقلب والإستغفار باللسان
~~والترك بالجوارح والإضمار أن لا يعود وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~الموت أهون على التائب من شربة باردة للعطشان فإن قيل كيف أخفى الله الموت
~~والقيامة فالجواب أن الله تعالى وعد بقبول التوبة ms431 فلو بين ذلك تمادى العبد
~~في المعصية إلى ذلك الوقت فيكون كالإغراء له على الفعل وهو لا يجوز ذكره
~~العلائي في سورة طه . . . فائدة : قال سهل رضي الله عنه إذا عمل العبد حسنة
~~وقال يا رب أنت الذي وفقتني وأعنتني قال الله تعالى أنت أطعت وأنت تقربت
~~وإن قال أنا عملت قال الله تعالى أنا الذي قدرت ثم يعرض عنه وإذا عمل سيئة
~~وقال يا رب أنت قدرت علي غضب الله عليه وقال أنت عصيت وأنت أسأت وإن قال يا
~~رب أنا ظلمت نفسي وأسأت قال الله تعالى وأنا قضيت وأنا غفرت وأنا سترت وزاد
~~ابن الملقن في كتاب الحدائق عن بعضهم أنه كان يقول يا إلهي أنت قضيت وأنت
~~حكمت فهتف به هاتف وقال هذا شرط الربوبية فأين شرط الاعتراف بالعبودية فقال
~~يا الهي وأنا عصيت وأنا أذنبت فقال الهاتف وأنا غفرت وأنا وأنا سترت وأنا
~~أهل التقوى وأهل المغفرة وقال موسى عليه السلام يا رب إذا سألك الطائع ماذا
~~تقول له قال أقول لبيك قال فالزاهد قال أقول لبيك قال فالصائم قال أقول
~~لبيك قال فالخاطئ قال أقول لبيك لبيك لبيك يا موسى كل واحد من هؤلاء يتكل
~~على عمله والعاصي يتكل على رحمي وأنا لا أخيب عبدا اتكل علي لأني قلت ومن
~~يتوكل على الله فهو حسبه . . . حكاية : قال بعض الصالحين كنت أقطع الطريق
~~فرأيت على الدجلة نخلتين إحداهما رطبة عليها رطب والأخرى يابسة ورأيت طيرا
~~يأخذ الرطب ويضعه في رأس اليابسة فصعدت إليها فرأيت حية عمياء والطير يأخذ
~~الرطب ويضعه في فمها فقلت يا رب هذه حية أمر النبي بقتلها أقمت لها طيرا
~~يأخذ الرطب ويأتي إليها برزقها وأنا أشهد لك بالوحدانية ثم أقمتني في قطع
~~الطريق فهتف بي هاتف يقول بابي مفتوح للقاصدين فكسرت سيفي وقلت التوبة
~~التوبة فقال الهاتف قد قبلناك وكنت قد انفردت على أصحابي فسمعوني أقول
~~التوبة التوبة فلما جئتهم سألوا عن ذلك قلت كنت مطرودا فوقع الصلح فقالوا
~~ونحن نصالح معك ms432 أيضا فنزعنا ثيابنا وخرجنا نريد مكة فدخلنا قرية وإذا بعجوز
~~تقول أفيكم فلان الكردي فقلت هو أنا فأخرجت ثيابا وقالت هذه ثياب ولدي أردت
~~أن أتصدق بها فرأيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في المنام وقال أعطي هذه
~~الثياب لفلان الكردي فأخذها وقسمتها بين أصحابي وفي الخبر إذا تاب PageV02P283
~~"""""" صفحة رقم 284 """"""
# العبد توقد توبته بين السماء والأرض سبعين قنديلا وينادي المنادي ألا وإن
~~العبد قد اصطلح مع ربه . . . لطيفة : مر بعض الصالحين على راع يرعى غنما
~~والذئاب معها فقال متى اصطلح الذئب مع الغنم قال لما اصطلح الراعي مع الله
~~. . . فائدة : رأيت في تفسير النيسابوري عن عائشة رضي الله عنها قالت لما
~~أراد الله أن يتوب على آدم طاف بالبيت سبعا وهو يومئذ ربوة حمراء فصلى
~~ركعتين وقال اللهم إنك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فأعطني
~~سؤالي وتعلم ما في نفسي فاغفر لي ذنوبي اللهم إني أسألك إيمانا يباشر قلبي
~~ويقينا صادقا حتى أعلم أنه لن يصيبني إلا ما كتبته لي ورضني بما قسمت لي
~~فأوحى الله إليه يا آدم غفرت لك ذنبك ولن يأتيني أحد من ذريتك يدعو بمثل ما
~~دعوتني إلا غفرت له ذنوبه وكشفت غمومه ونزعت الفقر من بين عينيه وجاءته
~~الدنيا وهو لا يريدها قال النيسابوري وهذا يقتضي أن التوبة بعد الهبوط
~~والصحيح أنها قبله فلذلك أعاد الأمر بالهبوط مرة ثانية بقوله تعالى قلنا
~~اهبطوا منها جميعا لأن آدم وحواء لما أكلا من الشجرة قال لهما اهبطوا بعضكم
~~لبعض عدو فلما تابا وقع في أنفسهما أن الهبوط ارتفع بالتوبة فأمرهما
~~بالهبوط ثانيا ليعلما أن حكمه باق وتحقيقا للوعد بقوله تعالى إني جاعل في
~~الأرض خليفة . . . لطيفة : وجدت المعصية من المؤمن لأن روحه وجدت بالمجاورة
~~من ريح الكافر في صلب آدم والكافر يفعل الحسنة لأن روحه وجدت ريح المؤمن
~~أيضا فإذا كان يوم القيامة بسط الله بساط الحكمة ويضع عليه أعمال العباد
~~فتهب ريح فيطير كل جنس إلى جنسه فتطير معصية المؤمن إلى معصية ms433 الكافر وتطير
~~حسنة الكافر إلى حسنات المؤمن ويرث كل من المؤمن والكافر منزل الآخر في
~~الدار التي أعدها الله له وذلك لأن كل منهما له منزل في الجنة ومنزل في
~~النار فإذا مات المؤمن ورث منزله في الجنة ومنزل الكافر أيضا فيصير له
~~منزلان إذا مات الكافر ورث منزل المؤمن في النار ومنزله فيصير له منزلان
~~ذكره النسفي رحمه الله . . . مسألة : اختلف العلماء في حد الكبيرة على
~~أقوال كثيرة جمعها أبو طالب المكي فقال أربع في القلب وهي الإصرار على
~~المعصية والشرك بالله واليأس من رحمة الله والأمن من مكر الله وثلاثة في
~~البطن وهي شرب الخمر وأكل مال اليتيم وأكل الربا واثنان في الفرج الزنا
~~واللواط واثنان في اليد السرقة والقتل وواحدة في الرجلين وهي الفرار من
~~الزحف وواحدة في البدن وهي عقوق الوالدين وأربع في اللسان وهي شهادة الزور
~~وقذف المحصنات والسحر واليمين الغموس وهي التي يتعمد فيها الكذب سميت بذلك
~~لأنه تغمس صاحبها في الإثم ونار جهنم ولا كفارة لها عند أبي حنيفة وأحمد
~~وقال الشافعي يكفرها الصوم وهي ثلاثة أيام ولو في كل شهر يوم ولا يجوز قطع
~~صومها بخلاف الإثنين والخميس وإذا كان عاجزا عن أحد الثلاث عتق رقبة مؤمنة
~~بلا عيب يخل بالعمل والكسب أو كسوة عشرة مساكين بما يسمى كسوة وإطعامهم
~~بالسوية وهو الأحق كل مسكين مد الطعام وهو ثلاثة أواق بالدمشقي من غالب قوت
~~بلده . . . موعظة : أمر نوح عليه الصلاة والسلام أن لا يقرب PageV02P284
~~"""""" صفحة رقم 285 """"""
# الذكر الأنثى في السفينة فخالفه الكلب فأخبرته الهرة فطلبه فحلف ثم عاد
~~مرة أخرى فسألت الهرة ربها أن يمسك عليه حتى يراه نوح فاستمر ذلك فيه عقوبة
~~له إلى يوم القيامة قال القرطبي في تفسيره أن العنز امتنعت من الدخول إلى
~~السفينة فمسكها جبريل بذنبها فإستمر ذنبها موفقا من سوء المخالفة . . .
~~فائدة : قال كعب الأحبار لولا هؤلاء الكلمات لجعلتني اليهود حمارا يعني من
~~سحرهم وهي هذه أعوذ بوجهه العظيم الذي ليس شيء أعظم منه وبكلماته ms434 التامة
~~التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وبأسماء الله الحسنى ما علمت منها وما لم أعلم
~~من شر ما خلق وذرأ وبرأ ونقل العلائي عن ابن عباس رضي الله عنهما من قرأ
~~عند النوم قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله الآية لا يضره كيد
~~ساحر ولا تكتب على مسحور إلا دفع الله عنه السحر وقال البرماوي في شرح
~~البخاري ومما ينفع الرجل إذا حبس عن أهله أي منع الجماع أن يأخذ سبع ورقات
~~سدر أخضر ويدقها بين حجرين ويخلط بماء ويقرأ عليه آية الكرسي وكل سورة
~~أولها قل ويلحس منه ثلاث لحسات ثم يغتسل بالباقي فإنه أنجح له والله أعلم
~~في صحيح مسلم من مشى إلى عراف وصدقه لم تقبل صلاته أربعين يوما في غيره إذا
~~دخل منكر ونكير على ميت مشى إلى كاهن يقول أحدهما لصاحبه أرى منه ريح
~~الكاهن فينفخ عليه نفخة فيشتعل بها نارا . . . حكاية : يقال كان في زمن
~~موسى عليه السلام رجل لا يستقيم على توبة فأوحى الله إلى موسى قل له لا
~~تفسد توبتك فإن رجعت إلى معصيتك عاقبتك ولا أقبل توبتك فبلغه الرسالة فصبر
~~أياما ثم رجع إلى المعصية فأوحى الله إلى موسى قل له أني غضبت عليه فبلغه
~~الرسالة فخرج إلى الصحراء . وقال يا إلهي ما هذه الرسالة التي أرسلتها إلي
~~مع موسى أنفذت خزائن عفوك أم ضرتك معصيتي أو بخلت على عبادك وأي ذنب أعظم
~~من عفوك حتى تقول لا أغفر لك فكيف لا تغفر لي والكرم من صفاتك فإذا أيست
~~عبادك من رحمتك فمن يرجون وإن طردتهم فمن يقصمون اللهم إن كانت رحمتك نفدت
~~ولابد من عذابي فاجعل علي ذنوب عبادك فإني فديتهم بنفسي فأوحى الله إلى
~~موسى قل له لو كانت ذنوبك مطبقة بين السماء والأرض لغفرتها لك كما عرفتني
~~بكمال العفو والرحمة . . . حكاية : كان ببغداد رجل مسرف على نفسه وله أم
~~صالحة وكان كلما عمل معصية كتبها في ديوان فبينما هو ذات ليلة وإذا بالباب
~~يطرق ms435 فخرج فوجد امرأة جميلة فقال ما حاجتك قالت عندي أيتام ما أكلوا طعاما
~~منذ ثلاثة أيام فقال ادخلي فعرفت منه الفساد فقالت معاذ الله فجنبها كرها
~~عنها فقالت يا كاشف كل شدة اعصمني منه ثم قالت اسمع ما أقول ، فقالت : شعر
~~: ألا أيها الناسي ليوم رحيله . . . أراك عن الموت المفرق لاهيا
# ألم تعتبر بالظاعنين إلى البلى . . . وتركهم الدنيا جميعا كما هيا PageV02P285
~~"""""" صفحة رقم 286 """"""
# ولم يخرجوا إلا بقطن وخرقة . . . وما عمروا من منزل ظل خاليا
# وأنت غدا أو بعده في جوارهم . . . وحيدا فريدا في المقابر ثاويا
# ثم بكت وقالت يا رب أغثني وخلصي من هذا الرجل فلما سمع كلامها بكى بكاء
~~شديدا فقالت بالله عليك إن كان حصل لك الصلح بينك وبين مولاك فلا تنس كرامة
~~البكاء فأعطاها نفقة وقال أطعمي أولادك واسأليهم أن يدعوا لي بمحو ما في
~~الديوان قالت نعم فلما صنعت لهم الطعام سألتهم أن يدعوا له فقالوا والله لا
~~نأكل حتى ندعوا له فإن الأجير لا يستحق الأجرة حتى يعمل ثم إن الرجل دخل
~~إلى أمه ونظر في الديوان فوجده أبيض ما فيه سيئة فأخبر أمه بذلك فسألته ما
~~السبب قال جاءتني امرأة تطلب قوت أولادها فجرى الصلح على يديها ثم توضأ
~~وقال اللهم محوت الذنوب من المكتوب الحقني بك ثم سجد فحركته أمه فإذا هو قد
~~مات . . . لطيفة : إنما أمر إبراهيم عليه السلام بذبح ولده اسماعيل لأنه
~~رأى عاصيا فدعا عليه ثم ثانيا ثم ثالثا فقال الله تعالى كف عن عبادي أما
~~تعلم أني رحيم بهم إن تابوا تبت عليهم ألم يخرج من أصلابهم من يوحدني
~~فالمشيئة مشيئتي فإذا سألتني هلاك عبدي فأنا أسألك ذبح ولدك واحدة بواحدة
~~ذكره ابن عبادي في شرح الحكم . . . فائدة : لما خرج يوسف عليه السلام من
~~الجب أشرق نوره على جبال كنعان فعرف إخوته بخروجه فلحقوه وباعوه وقال عكرمة
~~بأربعين درهما وقال ابن عباس بعشرين درهما كذلك العاصي إذا بكى ندما أشرق
~~نوره تحت العرش فتقول الملائكة ما هذا النور ms436 فيقال هذا عبد خرج من جب
~~المعصية إلى فضاء الطاعة وقد قدمنا في باب الخوف أن دمعة حواء صارت في
~~البحر لؤلؤا يتقدم في سوق الجواهر كذلك دمعة العاصي إذا بكى من خشية الله
~~تعالى يقول الله تعالى يا ملائكتي قوموا دمعة عبدي فتقول قيمتها أن تقبل
~~منه الحسنات فيقول الله تعالى قيمتها أكثر من ذلك فقول الملائكة قيمتها أن
~~تكفر عنه السيئات فيقول قيمتها أكثر فتقول قيمتها أن تعطيها الجنة فيقول
~~تعالى قيمتها أكثر من ذلك فيقولون ربنا عجزنا عن معرفة القيمة فيقول قيمتها
~~النظر إلى جمال وجهي . . . حكاية : كان في بني إسرائيل عبد عصى ربه عشرين
~~سنة ثم نظر في المرآة يوما فرأى الشيب في لحيته فقال إلهي عصيتك عشرين سنة
~~فإن رجعت إليك تقبلني فسمع صوتا اجتنبتنا فاجتنبناك وتركتنا فتركناك
~~فأمهلناك وإن رجعت إلينا قبلناك ورأيت في تفسير العلائي في سورة يوسف عليه
~~السلام أن الله تعالى أنزل في صحف إبراهيم عليه السلام من العزيز الحميد
~~إلى من أبى من العبيد سلام عليكم ، هذه رسالتي إليكم بما اختصكم به من نور
~~العلم ، وذكاء الفهم فأول ذلك أني أخرجتكم من العدم إلى الوجود واخترعت لكم
~~الجود وأنشأت لكم الأبصار فأبصرتم ، والأسماع فسمعتم والألسنة فنطقتم
~~والقلوب فعلتم ، والعقول ففهمتم وأشهدتكم على أنفسكم لي بالوحدانية فشهدتم
~~وعند الإقبال أدبرتم ، وبعد الإقرار أنكرتم ، ونقضتم عهودنا وغبرتم فلا
~~يوحشنكم ذلك منا فإن عدتم عدنا ، PageV02P286
~~"""""" صفحة رقم 287 """"""
# وزدنا في الكرم وجدنا فمن عثر أقلنا ومن قطع وصلنا ، ومن تاب قبلنا ، ومن
~~شي ذكرنا ، ومن عمل قليلا شكرنا نعطي ونمنح ، ونجود ونسمح ونعفو ونصفح
~~كرمنا مبذول وسترنا مسبول ، عبدي انظر إلى السماء وارتفاعها ، والشمس
~~وشعاعها ، والأرض واقطارها والأمواج وبحارها والفصول وأزمانها ، والأوقات
~~واتيانها وما هو ظاهر وكامن متحرك وساكن مستيقظ وراكع وساجد وما غاب وما
~~حضر ، وما خفي وما ظهر الكل يشهد بجلالي ويقر بكمالي ويعلن بذكري ولا يغفل
~~عن شكري عبدي أذكرك وتنساني ، وأسترك ولا ترعاني لو أمرت الأرض لابتلعتك من
~~حينها ms437 ، أو البحار لغرقتك في معينها ، ولكن أحميك بقدرتي وأمدك بقوتي
~~وأؤخرك إلى أجل أجلته ، ووقت وقته فلابد لك من الورود علي والوقوف بين يدي
~~أعدد عليك أعمالك ، وأذكرك أفعالك حتى إذا يقنت بالبوار وقلت لا محالة أنك
~~من أهل النار أوليتك غفراني ومنحتك رضواني ، وغفرت لك الذنوب والأوزار وقلت
~~لا تحزن فمن أجلك سميت نفسي الغفار وأنشدوا في المعنى : شعر :
# أتعرض عنا والجنان فسيح . . . وتهرب منا إن ذا لقبيح ويبدو لنا من نحوك
~~الصد والجفا . . . ومن نحونا ود لديك صحيح
# وندعوك للحسنى ونمنحك الرضا . . . وأنت لأسباب البعاد طروح
# وكم مرة جاءتك منا رسائل . . . وفيها خطاب لو سمعت فصيح
# إليك أشرنا بالوداد فكلما . . . وفيه لنا سر يصان وروح
# فيا أيها الغصن الرطيب قوامه . . . يعد قبيحا فهو منك مليح فائدة : لما
~~هبط آدم عليه السلام بكى على ذنبه فقال يا رب إني تبت وأصلحت أتقبلني فأوحى
~~الله إلى آدم أني كتبت على عرشي من قبل أن أخلق السموات والأرض وإني لغفار
~~لمن تاب أحشر التائبين ضاحكين مستبشرين ودعاؤهم مستجاب وتقدم قريبا أن الله
~~تعالى تاب على آدم قبل هبوطه وذكر الغزالي رضي الله عنه في الإحياء أن
~~العبد إذا كان مسرفا على نفسه فيرفع يديه ويقول يا رب حجبت الملائكة صوته
~~أولا وثانيا وثالثا وفي الرابعة يقول الله تعالى إلى متى تحجبون صوت عبدي
~~عني قد علم أنه ليس له رب يغفر الذنوب غيري أشهدكم يا ملائكتي أني قد كفرت
~~له . . . فوائد . . الأولى : ما الحكمة في تسليط إبليس على المؤمن قال
~~العلائي في سورة يوسف قال العلماء فيه لطف عظيم فإنه تعالى يجعل بمعاصينا
~~عليه قال تعالى فأزلهما الشيطان أي فوسوس لهما الشيطان وما أنسانيه إلا
~~الشيطان من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي وقال النيسابوري في أول
~~تفسيره الحكمة في تسليط إبليس لعنه الله على PageV02P287
~~"""""" صفحة رقم 288 """"""
# المؤمن أنه إذا أوقعه في معصية وتاب منها يكون أشد عليه ممن لم يوقعه في
~~المعصية كالصياد إذا وقع في شبكته صيد ms438 ثم ذهب فإنه يكون أشد عليه مما قبل
~~وقوعه وقال أيضا مثال المؤمن مع إبليس كشجرة مر عليها رجل فأخذ منها سواكا
~~مثلا فلا يخاصمه صاحبها لأنها تنبت غيره فإن أخذ فأسا وأراد قطعها منعه من
~~ذلك . وخاصمه فالمعصية كالسواك فيخلفها بحسنة والكفر كالفأس فإذا أراد
~~الشيطان أن يوقعه في الكفر منعه الله من ذلك . . الثانية : ما الحكمة في
~~خلق إبليس فالجواب أراد الله تعالى أن يغفر ذنوبنا ويردها عليه فيضاعف عليه
~~العذاب وأيضا فلولا النار لم يظهر طيب العود كذلك لولا الشيطان لم يظهر فضل
~~المؤمن إما بالمخالفة له أصلا وذلك بتوفيق الله تعالى وإما بالتوبة عما
~~فعله بوسوسته مع موافقة القدر لأن المدينة لابد لها من كناس يدفع عنها
~~القاذورات فلا يغني عنهم صاحب المسك شيئا فالقلب مدينة والنفس منتنة فخلق
~~إبليس كناسا لها وأيضا فالله تعالى كان قادرا على نصر المؤمنين في الحرب
~~فهزمهم ليجدوا الشهادة ثم نصرهم ليجدوا الغنيمة كذلك نصرهم على الشيطان
~~ليجدوا الجنة ثم غلبهم الشيطان مرة أخرى فأوقعهم في الشهوات فإذا تابوا فقد
~~حصلت لهم لذة الدنيا والآخرة قال ابن العماد في كشف الأسرار خلق الله إبليس
~~من الظلمة وقيل من اللعنة وقال الرازي ردا على القائلين بأنه من الملائكة
~~أنهم خلقوا من النور وهو من النار وقال النووي وغيره الصحيح أنه من
~~الملائكة وقال القاضي عياض أنه أبو الجن كما أن آدم أبو البشر وفي الحديث
~~أن الله تعالى لما أراد أن يخلق لإبليس زوجة ألقى عليه الغضب فطارت منه
~~شظية فخلق الله منها امرأته رسلا بفتح الراء وإسكان السين المهملة وذكر ابن
~~العماد أن له ذكرا في فخذه الأيمن وفرجا في الأيسر ورؤية الجن على صورهم
~~الحقيقية ممتنعة وتصح الجمعة بأربعين مكلفا من الجن أو كان بعضهم إنسا
~~وبعضهم جنا إذا تصوروا كصور الآدميين . . الثالثة : ما الحكمة في أعوذ
~~بالله دون غيره من الأسماء قال النيسابوري لأن العدو كلما كان شديدا احتاج
~~له إلى عدة كثيرة وهذا الاسم جامع لجميع صفات ms439 الكمال . . الرابعة : ما
~~الحكمة في الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم دون جبريل وغيره من الملائكة
~~مع أن الكفاية من شره تحصل بأصغر الملائكة وهو أصغر من أن يستعاذ منه بالله
~~العظيم قال النيسابوري كأنه تعالى يقول عبدي ما وكلت حفظك إلى غيري بل
~~توليته بنفسي . . الخامسة : ما الحكمة في اقتران التعوذ بالبسملة قال
~~النيسابوري لأن البسملة فيها شفاء المؤمن والاستعاذة فيها سم الشيطان وفي
~~الحديث أغلقوا أبواب المعاصي بالإستعاذة وافتحوا أبواب الطاعة بالتسمية . .
~~السادسة : ما الحكمة في موت الحبيب ( صلى الله عليه وسلم ) وإبقاء العدو
~~الجواب أن العدو خصم والحبيب شافع والله تعالى قاض فقدم الشفيع قبل الخصم
~~لينوب عنا في الخصومة قال النيسابوري لما أنظره الله تعالى قال وعزتك لم
~~أخرج من قلب بني آدم ما دام فيه الروح فقال وعزتي لم أمنعهم من التوبة ما
~~دامت أرواحهم في أجسادهم فقال لأغوينهم أجمعين فقال تعالى لأكفرن عنهم
~~سيئاتهم فقال PageV02P288
~~"""""" صفحة رقم 289 """"""
# لآتينهم من بين أيديهم قال العلائي ينسيهم الآخرة ومن خلفهم معناه يزين
~~لهم الدنيا وعن أيمانهم معناه يصدهم عن الحق وعن شمائلهم معناه يزين لهم
~~الباطل قال الرازي لما قال هذا الكلام رقت قلوب الملائكة على البشر فأوحى
~~الله تعالى إليهم أنه بقي بالإنسان جهة الفوق والتحت فإذا رفع يديه في
~~الدعاء على سبيل الخضوع أو وضع وجهه على الأرض على سبيل الخشوع غفرت له
~~ذنوب سبعين سنة فإن قيل من أين علم الملعون أن أكثرهم لا يشكر الله حيث قال
~~ثم لا تجد أكثرهم شاكرين قيل رأى ذلك في اللوح المحفوظ وقيل ظن ذلك فأصاب
~~قال الله تعالى ولقد صدق عليهم إبليس ظنه فلما قال ذلك قال الله تعالى أنا
~~أفتح عليهم باب التوبة فقال لعنه الله وأنا أسده عليهم بطول الأمل فقال
~~الله تعالى هل تقدر أن تمنعي من المغفرة لهم قال سفيان الثوري رضي الله عنه
~~في قوله تعالى إن عباس ليس لك عليهم سلطان أي ليس لك أن تقدر أن توقعهم في
~~ذنب ms440 أعجز عن مغفرته . . السابعة : ما وجه ذكر خصوص عداوته للإنسان وهو عدو
~~الله والملائكة وعدو الجن أيضا قال العلائي الأصل أنه عدو للإنسان لأنه لم
~~يسجد لآدم ظن أن آدم صار سببا للعنه وهو يزعم أنه لا يعادي الله بدليل قول
~~عمر بن الخطاب رأيت إبليس ضعيفا فسألته عن ذلك قال من خوف فراق الله وإنما
~~لم يعاد الجن لأنهم آمنوا بأنبياء الإنس قال العلائي في سورة النحل إن
~~إبليس لعنه الله قال يا رب إن أمة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) يقولون إنا
~~نحب الله ونبغض الشيطان ثم يعصون أمرك ويطيعون أمري فقال الله تعالى
~~فبدعواهم محبتي أغفر لهم ما قصروا في حقي وبدعواهم أنهم يبغضونك أغفر لهم
~~ما عملوا بأمرك . . الثامنة : لما نهى الله آدم عن أكل الشجر وجدها قريبة
~~من سريره فأمره أن يطير فطار السرير ألف عام في الجنة ثم نزل فوجدها قريبة
~~منه فأمره أن يطير فطار ألف عام أخرى ثم نزل فوجدها قريبة منه فقال يا رب
~~نهيتني عنها وجعلتها قريبة مني فقال لو لم أضع الرحمة بجنب المعصية لم أضع
~~السرير تحت الشجرة فلما هبط جاءه جبريل بثورين فحرث عليهما ثم ضربهما قالا
~~كيف تضربنا قال إنكما خالفتم أمري فقالا ولم لم يعاقبك ربك يا آدم لما أكلت
~~من الشجرة فبكى وقال يا رب عيرني كل شيء حتى البقرة فأخرسها الله تعالى إلى
~~يوم القيامة . . . بشارة : قال آدم يا رب هل غفرت لي في الجنة فقال لو غفرت
~~لك في الجنة لم يظهر كرمي بمغفرتي لرجل واحد ولكن أردت أن تخرج إلى الدنيا
~~وتأتيني بألوف من العصاة فأغفر لهم حتى يتبين كرمي وجودي . . . حكاية : كان
~~دانيال عليه السلام عارفا بالطب فأراد أن يظهر نفسه فأمر طباخ الخليفة أنه
~~يزيد دانقا من الملح في الطعام ففعل ذلك فضعف نظر الخليفة فسأل دانيال عن
~~ذلك فقال إن الطباخ زاد في ملح الطعام فسأله فقال نعم قال ولم قال أمرني
~~دانيال بذلك فسأله أنك لم تحتج ms441 إلى علي فأردت أن تحتاج إليه كذلك مولانا
~~سبحانه وتعالى له خزانة رحمة قدر المعصية ليحتاج الخلق إلى رحمته وقيل لعلي
~~بن أبي طالب هل يرحم الله العصاة فدعا بإناءين أحدهما حسن والآخر قبيح فنزل
~~المطر فملاهما جميعا فقال PageV02P289
~~"""""" صفحة رقم 290 """"""
# كذلك رحمة الله تعالى تعم الطائع والعاصي وقال داود عليه السلام إلهي ما
~~كرمك على عبادك قال الله تعالى إني لا أرد العصاة عن المعصية بالعذاب بل
~~أردهم بالإحسان ليستحوا مني فيتوبوا إلي يا داود قل للمتلذذين بذكري هل
~~وجدتم ربا أكرم منهي وأوحى الله إلى موسى قم على بابي فإني لطيف وادعني
~~فإني مجيب واسألني فإني غني وناجني فإني قريب واصحبني فإني كريم . . .
~~حكاية : رأيت في كتاب الحدائق لابن الملقن رحمه الله تعالى أن بني إسرائيل
~~أصابهم قحط فخرج موسى عليه السلام يستسقي فلم تزدد الشمس إلا حرا والسماء
~~إلا صحوا فقال يا رب أن كان جاهي خلق عندك فبجاه محمد ( صلى الله عليه وسلم
~~) اسقنا الغيث فأوحى الله إليه جاهك غير خلق عندي ولكن فيكم رجل له أربعون
~~سنة يعصيني فمن أجله منعتكم الغيث فقام موسى فيهم خطيبا وقال أيها العاصي
~~الذي له أربعون سنة يعصي ربه أقسمت عليك أن تخرج من بيننا فقال العاصي إن
~~قمت عرفني بنو إسائيل فرضع رأسه في جيبه وقال إلهي تبت إليك فنزل المطر
~~كأفواه القرب فقال موسى يا رب بم أسقيتنا الغيث قال بالعاصي فقال يا رب
~~أرني إياه قال الله تعالى يا موسى أنا ما فضحته حال معصيته فكيف أفضحه وقد
~~تاب ورأيت في حدائق الحقائق أن كل عبد له صورة في قائم العرش وعليها ستارة
~~فإذا عمل العبد طاعة ارتفعت الستارة فتراه الملائكة وإذا عمل معصية نزلت
~~عليه الستارة فلا تراه الملائكة ورأيت في قوله تعالى ما يلفظ من قول إلا
~~لديه رقيب عتيد إن الله تعالى يبدل كاتب الحسنات وكاتب السيآت لا يبدل له
~~والإشارة في ذلك أن العبد يرد يوم القيامة بشهود كثيرة للحسنات وكاتب ms442 واحد
~~للسيئات فيقول الله تعالى لا أقبل واحدا واترك جماعة . . . حكاية : كان
~~بالبصرة شاب عصى ربه كثيرا وكانت أمه تنهاه فلا ينتهي وكانت تحضر مجلس
~~الحسن البصري رضي الله عنه وتقول أنه قال كذا وكذا لتخوفه فلما حضره الموت
~~قال يا أماه اذهبي إلى الحسن البصري واسأليه أن يحضر عندي ليعلمني التوبة
~~فذهبت إليه فقال الحسن لا أحضره ولا أصلي عليه فرجعت مكسورة الخاطر وأخبرت
~~ولدها بقول الحسن فقال يا أماه إذا خرجت روحي فاجعلي الحبل في عنقي
~~واسحبيني على وجهي في البيت وقولي هذا جزاء عبد عصى ربه اجعلي قبري في بيتي
~~لئلا تتأذى بي الأموات كما تتأذى بي الأحياء فلما وضعت الحبل في عنقه سمعت
~~هاتفا يقول ارفقي بولي الله ثم دفنته في بيتها فإذا بالباب يطرق فقالت من
~~بالباب قال الحسن البصري رأيت رب العزة في المنام فقال يا حسن تقنط عبدي من
~~رحمتي وتسد الطريق في وجه عبدي وعزتي وجلالي قد غفرت له وأدخلته الجنة . .
~~. حكاية : قال أنس رضي الله عنه كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يوما
~~يتفكر في ذنوب أمته وإذا بطير منظوم بالدر والياقوت فتعجب النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) من حسن صورته ثم طار إلى جزيرة من رمل فصار يأخذ بمنقاره من
~~الرمل ويرمي في البحر ثم جاء إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وأخبره بذلك
~~وقال أردت أن أرد أمواج البحر فتبسم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وقال
~~عجبت من حسن صورتك وضعف عقلك فقال إن الله جعلني مثلا حين علم ما خطر ببالك
~~والذي بعثك بالحق ما PageV02P290
~~"""""" صفحة رقم 291 """"""
# ذنوب أمتك في سعة رحمة الله إلا كما يأخذ الطائر بمنقاره ويرمي في البحر
~~. . . لطائف . . الأولى : قال الله تعالى حكاية عن سليمان في قصة الهدهد
~~لأعذبنه عذابا شديدا قيل يبعده عن ألفه وقيل بنتف ريشه أو لأذبحنه أو
~~ليأتيني بسلطان مبين ثم نزل جبريل عليه السلام وقال إن الله يقرئك السلام
~~ويقول القسمة أربعة العذاب للكافرين والذبح للمنافقين والبرهان للمطيعين ms443
~~والعفو للمذنبين . . الثانية : جاء في الخبر إذا كثرت ذنوب بني آدم يثقل
~~العرش على الحملة فيعلنون ذلك فيقولون يا كريم العفو حتى يخف عنهم وإذا قال
~~العبد يا كريم يقول الله ماذا رأيت من كرمي وأنت في سجن الدنيا اصبر حتى
~~ترى كرمي في الجنة . . الثالثة : أكبر الأشياء المعرفة وأوسعها وأصغر
~~الأشياء وهو القلب والرحمة أوسع الأشياء فكيف لا تسع المعصية وهي من أصغر
~~الأشياء . . . حكاية : رأيت في كتاب العقائق إذا مات العبد عاصيا وجمع الله
~~الخلائق يوم القيامة صفوفا فيدخل في صف العلماء فيمنعونه ثم المصلين
~~فيمنعونه فيقول وافضيحتاه ما بقي إلا النار فيذهب إليها بنفسه فيراه مالك
~~فيقول إلى أين تذهب فيقول إلى النار فيقول من أي الأمم أنت فيقول من أمة
~~محمد ( صلى الله عليه وسلم ) فيقول اذهب إليه فيقول لا أعلم موضعه فيقول
~~إنه تحت العرش فيذهب إليه باكيا مستغيثا فيقول النبي ( صلى الله عليه وسلم
~~) إني مشغول بالأمة فعند ذلك ينادي يا من لا شريك له أرحم من لا شفيع له
~~فيقول النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يا رب أمرتني أن لا أشفع فيه ثم تدخله
~~الجنة فيقول الله له انقطع رجاؤه من الخلق رجع إلي واعتمد علي وأنا الجواد
~~من قصدني وجدني وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال يؤتى برجل يوم
~~القيامة من أمتي له ذنوب كعدد رمل عالج فيوقف بين يدي الله فيقول انطلقوا
~~به إلى النار فينطلق به إلى النار ثم يلتفت فيقول الله تعالى مالك تلتفت
~~فيقول يا رب خرجت من الدنيا وما انقطع رجائي منك فيقول الله تعالى وعزتي
~~وجلالي ما كان هذا ظن عبدي ولكن هذه دعوى ادعاها أشهدكم يا ملائكتي أني قد
~~قبلت دعواه وغفرت له . . . مسائل يشترط لصحة التوبة أربعة شروط ندم وإقلاع
~~وعزم على أن لا يعود ورد ظلامة آدمي إن تعلقت به فإن ظلمه بأخذ ماله ومات
~~وجب رده إلى وارثه لأنه المطالب في الآخرة فلو أعسر وانتظر الوارث يساره
~~وتاب صحت توبته قال ms444 الماوردي فإن مات معسرا وفي الله عنه كما سيأتي في باب
~~فضل العمل ويشترط لصحة التوبة أن يكون قادرا على المعصية فلو تاب عن الذنب
~~مثلا لعجزه عنه بهرم أو بغيره فلا يشترط أن تكون التوبة لله تعالى فلو كان
~~يعصي بماله فترك المعصية لشحه مثلا فلا تقبل توبته قال الأسنوي في المهمات
~~لا يشتط لصحة توبته أن يفضح نفسه عند الحاكم بل عليه أن يستتر بستر الله
~~ولا أن يقيم الحد على نفسه لأن العفو في حقوق الله قريب من التائبين فإن
~~رفع أمره إلى الحاكم كما فعل ماعز رضي الله عنه حيث شهد على نفسه بالزنا
~~أربع مرات عند النبي ( صلى الله عليه وسلم ) حتى رجمه بالحجارة فهو PageV02P291
~~"""""" صفحة رقم 292 """"""
# الأكمل وفي الروضة المعصية أفضل من الشهادة بها عند الحاكم وأما مظالم
~~العباد فيجب إظهارها والتمكين من استيفائها وأما غيرها من المعاصي كالنظر
~~إلى غير محرم والقعود في المسجد مع الجنابة ومس المصحف بغير وضوء وشرب
~~الخمر وسماع الملاهي فيستحب أن يكفر كل معصية بحسنة تشاكلها فيكفر معصية
~~النظر إلى ما لا يحل بالنظر إلى المصحف وسماع الملاهي بسماع القرآن والقعود
~~في المسجد جنبا بالاعتكاف فيه وشرب الخمر بالتصدق بكل شراب حلال ويكفر أذى
~~المسلمين بالإحسان إليهم ويكفر القتل بإعتاق الرقاب قاله في الإحياء واعلم
~~أن كفارة القتل بالعتق واجبة إلا إذا كان عاجزا فيصوم شهرين متتابعين فلو
~~أفطر بمرض وجب الإستئناف ولا يضر الفطر لحيض أو نفاس أو جنون أو إغماء
~~مستغرق جميع النهار . . . فوائد . . الأولى : قال السري السقطي لرجل معنى
~~التوبة أن لا تنسى ذنبك فقال الرجل بل معنى التوبة أن تنسى ذنبك ووافقه
~~الجنيدي لأن ذكر الجفاء في حال الصفاء جفاء المعصية جفاء والتوبة صفاء قال
~~النسفي قال رجل من من أصحاب الجنيد له أني أصبحت ذنبا فادع الله أن يغفره
~~فسمع الجنيد هاتفا بقول لما كشف ستره لك فاغفر له أنت . . الثانية : قال
~~رجل لابن مسعود رضي الله عنه عملت ذنبا هل من ms445 توبة فأعرض عنه ثم التفت إليه
~~فرأى عينيه تذرفان بالدموع فقال له إن للجنة ثمانية أبواب تفتح وتغلق إلا
~~باب التوبة فإن عليه ملكا موكلا لا يغلقه إلى يوم القيامة فلا تيأس من رحمة
~~الله وقيل إنما هلك إبليس لأنه لم يكن يعترف بخطيئته ولم ير وجوب التوبة
~~فلم يتب وتكبر وقنط من رحمة الله وآدم سعد لأنه اعترف بذنبه ورأى أن التوبة
~~واجبة فتاب عليه ربه وتواضع ولم ييأس من رحمة الله . . الثالثة : قال عبد
~~الله بن سلام رضي الله عنه ألا أحدثكم عن كتاب منزل في بني إسرائيل إن
~~العبد إذا عمل ذنبا ثم ندم عليه طرفة عين سقط عنه أسرع من طرفة عين وقال (
~~صلى الله عليه وسلم ) العبد ليذنب الذنب فيدخل به إلى الجنة قيل وكيف يا
~~رسول الله قال يكون نصب عينيه تائبا فارا منه حتى يدخل الجنة قال الغزالي
~~رضي الله عنه تجب التوبة على الفور لقوله تعالى إنما التوبة على الله للذين
~~يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب أي عن قرب عهد بالخطيئة فإذا بادروا
~~بالتوبة سريعا محيت المعصية كالنجاسة إذا كانت رطبة فإزالتها سهلة وقال
~~تعالى إن الحسنات يذهبن السيئات ولا طاقة لظلمة المعصية مع نور الحسنة كما
~~لا طاقة لكدرة مع بياض الصابون . . الرابعة : عن عمر رضي الله عنه قال دخلت
~~على مريض من الأنصار مع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وهو في سكرات الموت
~~فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) تب فلم يقدر أن ينطق بلسانه فجال بطرفه
~~نحو السماء فتبسم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فسئل عن ذلك فقال لما لم
~~يقدر أومأ بقلبه إلى السماء وندم وقال الله تعالى يا ملائكتي عبدي عجز عن
~~التوبة بلسانه فندم بقلبه أشهدكم أني قد غفرت له ذنوبه ولو كانت أكثر من
~~زبد البحر وعنه ( صلى الله عليه وسلم ) أنه جاء جبريل عند موته فقال يا
~~محمد إن ربك يقرؤك السلام ويقول لك من تاب قبل موته بسنة قبلت توبته فقال ms446
~~يا جبريل سنة لأمتي كثيرة فغاب ثم رجع وقال إن PageV02P292
~~"""""" صفحة رقم 293 """"""
# ربك يقرؤك السلام ويقول لك من تاب قبل موته بشهر قبلت توبته فقال يا
~~جبريل الشهر لأمتي كثير فغاب ثم رجع وقال إن ربك يقرؤك السلام ويقول لك من
~~تاب قبل موته بجمعة قبلت توبته فقال يا جبريل الجمعة لأمتي كثيرة فغاب ثم
~~رجع وقال إن ربك يقرؤك السلام ويقول لك من تاب قبل موته بيوم قبلت توبته
~~فقال يا جبريل اليوم لأمتي كثير فغاب ثم رجع وقال ربك يقرؤك السلام ويقول
~~لك من تاب قبل موته بساعة قبلت توبته فقال يا جبريل الساعة لأمتي كثير فغاب
~~ثم رجع وقال إن ربك يقرؤك السلام ويقول لك إن كانت السنة والشهر كثير
~~والجمعة كثيرة واليوم كثير والساعة كثيرة فمن لم يرجع إلي قبل موته بسنة
~~ولا شهر ولا جمعة ولا يوم ولا ساعة حتى بلغت الروح الحلقوم ولم يمكنه
~~الاعتذار بلسانه فاستحيى وندم بقلبه غفرت له ولا أبالي ذكره النسفي في زهرة
~~الرياض عن عبادة بن الصامت عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من تاب قبل
~~موته بسنة تاب الله عليه ثم قال إن السنة لكثيرة من تاب قبل موته بشهر تاب
~~الله عليه ثم قال إن الشهر لكثير من تاب قبل موته بجمعة تاب الله عليه ثم
~~قال إن الجمعة لكثيرة من تاب قبل موته بيوم تاب الله عليه ثم قال إن اليوم
~~لكثير من تاب قبل موته بساعة تاب الله عليه ثم قال إن الساعة لكثير من تاب
~~قبل أن يغرغر تاب الله عليه . . الخامسة : تفكر إبراهيم عليه السلام في أمر
~~آدم عليه السلام وقال يا رب خلقته ونفخت فيه من روحك واسجدت له ملائكتك
~~وأسكنته الجنة بلا عمل ثم بزلة واحدة ناديت عليه بالمعصية وأخرجته من الجنة
~~فأوحى الله إليه يا إبراهيم أما علمت أن مخالفة الحبيب لحبيبه أمر شديد . .
~~السادسة لما عصى آدم بكى عليه كل شيء في الجنة إلا الذهب والفضة فأوحى الله ms447
~~إليهما ما لكما لا تبكيان على آدم فقال كيف نبكي على من خالف أمرك وعزتي
~~وجلالي لأجعلكما قيمة كل شيء ولأجعلن بني آدم خدما لكما فإن قيل كيف حرم
~~الله أجساد الأنبياء على الأرض فالجواب إن التراب أحد الطهورين فهر مطهر
~~للنجاسة الكلية والذنوب أقبح النجاسات إلى الطهارة بالتراب فلذلك تأكل
~~الأرض أجسادا غير الأنبياء لأنهم معصومون من الذنوب عمدا وسهوا قبل النبوة
~~وبعد النبوة . . السابعة : نختم بها هذا الباب ختم لنا وللمسلمين بخير
~~وعافية وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يا علي ألا أعلمك كلمات تدعو بهن
~~لو كان عليك عدد المدر ذنوبا غفرت لك قل اللهم لا إله إلا أنت الحليم
~~الكريم تباركت سبحانك رب العرش العظيم .
PageV02P293
# """""" صفحة رقم 294 """"""
# باب في فضل العدل واجتناب الظلم الشفقة على خلق الله وإكرام المشايخ وفضل الخضاب
# قال الله تعالى إن الله يأمر بالعمل والإحسان الآية قال العلائي العمل هو
~~الإنصاف والإحسان إلى من أساء إليك والفحشاء هو القبح من قول أو فعل
~~والمنكر هو ما لا يعرف في شريعة ولا سنة والبغي هو التطاول على الغير على
~~سبيل الظلم والعدوان وقال ( صلى الله عليه وسلم ) الظلم ظلمات يوم القيامة
~~وقال ( صلى الله عليه وسلم ) قال ربكم عز وجل وعزتي وجلالي لأنتقمن من
~~الظالم في عاجله وآجله ولأنتقمن ممن رأى مظلوما يقدر أن ينصره . . . حكاية
~~: مر أبو حنيفة في بعض الطرقات فأصاب بقدمه قدم صبي فقال يا أبا حنيفة ما
~~تخشى القصاص يوم القيامة فوقع مغشيا عليه وقال رضي الله عنه يؤدي الظلم إلى
~~سوء الخاتمة والعياذ بالله والله المستعان . . . موعظة : مرت على صدر سيدنا
~~سليمان عليه السلام نملة وهو نائم فلما أحس بها أخذها فألقاها فقالت يا نبي
~~الله ما هذه السطوة أما علمت أنك تقف بين يدي ملك قاهر يأخذ للمظلوم من
~~الظالم مغشي عليه فلما أفاق قال لها هلا تجاوزي عمن ظلمك قالت نعم بثلاثة
~~شروط الأول أن لا ترد سائلا الثاني أن لا تضحك بطرا في الدنيا ms448 الثالث أن لا
~~تدفع جاهك لمن استغاث بك فعفت عنه . . . حكاية : أخذ رجل من أعوان السلطان
~~سمكة من صياد قهرا عنه فلما أخذها واصلح أمرها وأراد أن يأكل منها فتحت
~~فاها وعضته على إصبعه عضا شديدا فذهب إلى طبيب فقال له الطبيب اقطع إصبعك
~~ففعل فسرى الألم إلى الكف فقال الطبيب اقطعه وإلا سرى الألم إلى الساعد
~~فخرج هاربا ونام تحت شجرة قيل له اذهب إلى الصياد واسأله الرضا عنك ففعل
~~وتاب عن الظلم فرد الله عليه يده كما كانت بإذن الله تعالى قال في عوارف
~~المعارف وطئ رجل قدمه على قدم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بنعل كثيف فقال
~~أوجعتني فنفحه بسوط كان في يده قال الرجل فجعلت ألوم نفسي تلك الليلة فلما
~~أصبحت قال لي رجل أجب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فذهبت إليه وأنا متخوف
~~قال نفحتك بالسوط نفحة وهذه ثلاثون نفحة فخذها . . . حكاية : كان دين لأبي
~~حنيفة رضي الله عنه على مجوسي فذهب إليه ليطالبه فأصاب نعله بخاصة فنفضه
~~فطارت النجاسة على جداره فتحير أبو حنيفة رضي الله عنه وقال إن كنت كشطتها
~~نقص من تراب جداره فطرق بابه فخرج إليه وقال أمهلني يا إمام المسلمين فقال
~~قد تنجس جدارك بسببي فاجعلني في حل فقال يا أبا حنيفة أتريد أن تطهر جداري
~~قال نعم قال أشهد أن لا اله إلا الله وأن محمدا رسول الله والله أعلم . . .
~~حكاية : اشترى إبراهيم بن أدهم رضي الله عنه تمرا من رجل بمكة فرأى تمرتين
~~بين يديه فأخذهما ظانا PageV02P294
~~"""""" صفحة رقم 295 """"""
# أنهما من التمر الذي اشتراه ثم توجه إلى بيت المقدس فرأى في منامه ملكين
~~يقول أحدهما للآخر من هذا قال إبراهيم بن أدهم زاهد خراسان غير أن طاعته
~~موقوفة منذ سنة لأنه أخذ تمرتين من مكة فلما طلع الفجر توجه إلى مكة فوجد
~~أن البائع قد مات فسأل ولده أن يجعله في حل ففعل ثم رجع إلى بيت المقدس
~~فرأى الملكين في منامه فقال أحدهما لصاحبه هذا إبراهيم ms449 بن ادهم قد قبل الله
~~طاعته الموقوفة منذ سنة فبكى إبراهيم من الفرح وكان بعد ذلك لا يأكل في كل
~~سبعة أيام إلا أكلة من الحلال . . . حكاية : قال أبو يزيد البسطامي رضي
~~الله عنه خرجت إلى الجامع يوم الجمعة في الشتاء فزلقت رجلي فمسكت بجدار بيت
~~فذهبت إلى صاحبه فإذا هو مجوسي فقلت قد استمسكت بجدارك فاجعلني في حل قال
~~أو في دينكم هذا الإحتياط قلت نعم قال أشهد أن لا اله إلا الله وأن محمد
~~رسول الله وقال الإمام النووي في بستان العارفين قيل لأبي سليمان الداراني
~~بعد موته في النوم ما فعل الله بك قال أخذت عودا من حمل شيخ باب الصغير
~~فأنا في حسابه منذ سنة وقال الشبلي رضي الله عنه في مرضه الذي مات فيه على
~~درهم تصدقت عنه بألوف فما على قلبي شغل أعظم منه وقال القشيري يؤخذ بدانق
~~واحد سبعمائة صلاة وتوقف فيه القرطبي لقول الله تعالى ومن جاء بالسيئة فلا
~~يجزى إلا مثلها وفي الحديث أن رجلا قال يا رسول الله أرأيت إن قتلت في سبيل
~~الله أيكفر الله عني ذنوبي قال نعم وأنت صابر محتسب إلا الدين وفي حديث آخر
~~والذي نفسي بيده لو أن رجلا قتل في سبيل الله ثم قتل وعليه دين ما دخل
~~الجنة قال القرطبي محله فيمن مات وهو قادر على الوفاء أو لم يوص به أما من
~~استدان في حق ومات وهو معسر فإن الله تعالى يؤدي عنه بفضله لما رواه أبو
~~بكر الصديق رضي الله عنه عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أن الله يدعو
~~صاحب الدين يوم القيامة فيقول له ابن آدم فيم أضعت حقوق الناس فيم أذهبت
~~أموالهم فيقول يا رب لم أقصد ولكن أصبت إما غرقا وإما حرقا فيقول أنا أحق
~~من قضى عنك فترجح حسناته على سيئاته فيؤمر به إلى الجنة وفما الحديث من
~~أقرض دينا إلى أجله فله بكل يوم صدقة إلى أجله فإذا حل الأجل فله بكل يوم
~~مثل الدين ms450 صدقة . . . فوائد . . الأولى : دخل النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~المسجد فوجد أبا أمامة رضي الله عنه جالسا فقال ما لي أراك في المسجد في
~~غير وقت الصلاة فقال هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال أفلا أعلمك كلاما
~~إن قلته أذهب الله همك وقضى عنك دنيك قلت بلى يا رسول الله قال قل إذا
~~أصبحت وإذا أمسيت اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن وأعوذ بك من العجز
~~والكسل وأعوذ بك من الجبن والبخل وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال . .
~~الثانية : قال أبر بكر الصديق علمني رسول الله دعاء كان عيسى عليه السلام
~~يعمله لأصحابه وقال لو كان على أحدكم جبل أحد دينا فدعا الله بذلك لقضاه
~~الله عنه وهو هذا اللهم فارج الهم كاشف الغم مجيب دعوة المضطرين رحمن
~~الدنيا والآخرة ورحيمهما أنت ترحمني فارحمني برحمة تغنيني بها عن رحمة من
~~سواك قال أبو بكر كان علي دين فقضاه الله عني قال PageV02P295
~~"""""" صفحة رقم 296 """"""
# كعب الأحبار والله إنه لفي التوراة من دعا بهذا الدعاء قضى الله عنه دينه
~~وكفاه عدوه . . الثالثة : امتنع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من الصلاة
~~على ميت لدين عليه فجاء جبريل بدراهم قدر دينه وقال صلي عليه يا محمد فإنه
~~كان يقرأ قل هو الله أحد كل يوم مائة مرة . . الرابعة : رأيت في كتاب
~~الدعاء لأبي الدنيا عن معاذ عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال من كان
~~عليه دين قال اللهم منزل التوراة والإنجيل والزبور والفرقان العظيم ورب
~~جبريل وميكائيل واسرافيل ورب الظلمات والنور ورب الظل والحر أسألك أن تفتح
~~لي باب رحمتك وأن تحل عقدتي من ذنبي وأن تؤدي عني أمانتي إليك وإلى خلقك
~~قضى الله دينه . . . حكاية : كان في بنى إسرائيل ثلاثة قضاة فأراد الله أن
~~يمتحنهم فأرسل الله إليهم ملكين أحدهما على فرس ومعها ولدها والآخر على
~~بقرة فدعا صاحب البقرة المهرة فتبعته فقال صاحب الفرس هي بنت بقرتي وقال
~~الآخر هي بنت بقرتي فتخاصما إلى قاض منهم فدفع ms451 له صاحب البقرة الرشوة فحكم
~~بأنها بنت البقرة ثم ذهبا إلى الثاني فحكم كذلك ثم ذهبا إلى الثالث فقال
~~إني حائض فقال الرجل يحيض فقال كيف تلد البقرة فرسا فهذان قاضيان في النار
~~وقاض في الجنة . . . حكاية : نقل ولي الله تعالى الشيخ العارف بالله تقي
~~الدين الحصني في قمع النفوس أن قاضيا صالحا حضره الموت وكان في زمنه رجل
~~ينبش القبور ويأخذ الأكفان فدعاه وأعطاه ثمن كفنه لئلا يكشف عنه فلما دفن
~~نبش قبره فلما قرب من اللحد سمع قائلا يقول شم قدميه قال فيهما معصية قال
~~شم بصره قال كذب قال شم سمعه قال إنه أصغى إلى كلام أحد الخصمين أكثر من
~~الآخر فنفخ فيه فالتهب نارا وقال الثعلبي مر عيسى عليه السلام على جماعة قد
~~قلعوا عيونهم فسألهم عن ذلك فقالوا مخافة من عاقبة القضاء قال أنتم الحكماء
~~والعلماء فامسحوا أعينكم وقولوا بسم الله ففعلوا فإذا هم كما كانوا . . .
~~موعظة : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من ولي القضاء أو جعل قاضيا بين
~~الناس قد ذبح بغير سكين رواه أبو داود والترمذي وقال الحاكم صحيح الإسناد
~~أشار بالذبح بغير سكين لطول التعذيب وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إن
~~لله مع القاضي ما لم يجر فإذا جار تخل عنه رواه الترمذي والحاكم . . .
~~مسألة : القضاء فرض كفاية فمن قام به أسقط الفرض عن الباقين فإن تعين على
~~واحد لزمه طلبه بأن كان أهلا للقضاء دون غيره . . . فائدة : قال الإمام فخر
~~الدين الرازي رضي الله عنه اعلم أن المداخل التي يأتي الشيطان من قبلها
~~ثلاثة الشهوة والغضب والهوى فبالشهوة يصير الإنسان ظالما لنفسه وبالغضب
~~يصير الإنسان لغيره وبالهوى يتعدى ظلمه إلى حضرة جلال الله فلهذا قال النبي
~~( صلى الله عليه وسلم ) الظلم ثلاثة فظلم لا يغفر وظلم لا يترك وظلم عسى
~~الله أن يتكره هو ظلم الإنسان لنفسه فمنشأ الظلم الذي لا يغفر هو الهوى
~~ومنشأ الظلم الذي لا يترك هو الغضب ومنشأ الظلم الذي عسى الله أن يتركه
~~الشهوة ms452 ثم لهذه الثلاثة نتائج البخل والحرص نتيجة الشهوة والعجب والكبر
~~نتيجة الغضب والكفر والبدعة نتيجة الهوى فإذا اجتمعت هذه الستة في بنى آدم
~~تولد منها سابعة وهي الحسد فلهذا ختم الله مجامع الشرور الإنسانية PageV02P296
~~"""""" صفحة رقم 297 """"""
# بالحسد قال تعالى ومن شر حاسد إذا حسد كما ختم مجامع الخبائث الشيطانية
~~بالوسوسة قال تعالى يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس فليس في بني آدم
~~أشر من الحسد بل قيل إن الحاسد أشر من إبليس قال فرعون لإبليس هل تعلم أحد
~~أشر مني ومنك قال الحاسد وهو أول معصية في السماء لأن إبليس حسد آدم وأول
~~معصية في الأرض لأن قابيل حسد هابيل فقتله قال الكرابيسي صاحب الشافعي رضي
~~الله عنهما فأصول هذه القبائح ثلاثة ونتائجها سبعة والفاتحة سبع آيات في
~~مقابلتها وأصل الفاتحة البسملة وهي ثلاثة أسماء في مقابلة أصول القبائح فمن
~~واظب على قراءتها دفع الله عنه هذه الآفات القبيحة إن شاء الله تعالى
~~الثانية قال جعفر الصادق رضي الله عنه من قرأ الفاتحة أربعين مرة على ماء
~~ثم نضح بها وجه محموم شفاه الله تعالى .
PageV02P297
# """""" صفحة رقم 298 """"""
# فصل في العدل
# قال الله تعالى وما الله يريد ظلما للعالمين قال الإمام الرازي رضي الله
~~عنه قالت المعتزلة إما أن الله تعالى يريد أن لا يظلم أحدا ولا يظلم أحد
~~أحدا فإن كان الأول فلا يستقيم على قولكم لأن مذهبكم لو عذب الطائع لم يكن
~~ظلما منه لأن الظلم هو التصرف في ملك الغير وهو سبحانه يتصرف في ملكه وإن
~~كان الثاني فباطل أيضا على قولكم أن الكل بقضائه وقدره فلا يبقى للآية معنى
~~على مذهبكم قلنا فلم لا يجوز أن يكون المراد الثاني قالوا فإنه تمدح بنفي
~~الظلم فيكون محالا عليه فأجبناهم بجوابين الأول أنه تمدح بنفسه كالسنة
~~والنوم وهما محالان عليه الثاني لو عذب الطائع كان له ذلك لأنه تصرف في
~~ملكه لكنه لا يفعله ولو فعله لم يكن ظلما في نفسه لكنه يشبه صورة الظلم
~~فأطلق ms453 أحد المتشابهين على الآخر وهو مجاز حسن ورأيت في قواعد ابن عبد
~~السلام لو وجد المكلف مضطرين متساويين ومعه رغيف لو طعمه لأحدهما عاش يوما
~~ولو طعم كل واحد نصفه عاش نصفا فالمختار أن تخصيص أحدهما غير جائز لأن
~~أحدهما قد يكون وليا لله ولأنه سبحانه أمر بالعمل والإحسان . . . حكاية :
~~دخل شقيق البلخي على هارون الرشيد فقال عظني فقال إن الله تعالى أقامك مقام
~~الصديق فيريد منك الصدق وأقامك مقام الفاروق فيريد منك أن تفرق بين الحق
~~والباطل وأقامك مقام عثمان فيريد منك الحياء وأقامك مقام علي فيريد منك
~~العمل والعلم قال زدني قال إن لله تعالى دارا يقال لها جهنم وجعلك بوابا
~~لها تدفع الناس عنها وأعانك بالمال والسوط والسيف وقال لك أيها العبد
~~المأمور ادفع الخلق عن هذه الدار بهذه الثلاثة فمن جاءك فقيرا فأعطه من
~~المال ومن لم يطع فأدبه بالسوط ومن قتل بغير حق فاقتص منه بالسيف قال زدني
~~قال أنت البحر وهم الأنهار فإن صفوت صفوا وإن تكدرت تكدروا . . . حكاية :
~~قال نافع كنت أسمع عمر بن الخطاب كثيرا يقول ليت شعري من هذا الذي يأتي من
~~ولدي يملأ الأرض عدلا وقال بينما أنا مع عمر وهو يعس ليلا إذ سمع امرأة
~~تقول لابنتها اخلطي الحليب بالماء فقالت يا أماه أوليس قد نادى عمر أن لا
~~يخلط الحليب بالماء قالت إنه لا يرانا قالت ما لنا إن نطيعه في الملأ
~~ونعصيه في الخفاء فلما أصبح عمر نادى أولاده عبد الله وعبيد الله وعاصما
~~وعرض عليهم الجارية وقال لو كان لأبيكم من حركة ما سبقه إليها أحد فتزوجها
~~عاصم فولدت له بنتا ثم ولدت البنت بنتا وهي لم عمر بن عبد العزيز رضي الله
~~عنه . . . لطيفة : روى البيهقي أن رجلا كان يخلط اللبن بالماء ويبيعه ثم
~~ركب البحر ومعه قرد فأخذ الصرة التي فيها المال المجموع من ثمن اللبن
~~والماء وصعد إلى أعلى PageV02P298
~~"""""" صفحة رقم 299 """"""
# المركب وصار يلقي دينارا في البحر ودينارا في المركب وصاحبه ينظر ms454 إليه
~~حتى ألقى نصف المال في البحر وتقدم في باب التقوى أنه يؤكل على وجه رواه
~~الشافعي رضي الله عنه حكاه القرطبي ويكره اقتناؤه وكان النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) إذا رأى قردا سجد في عجائب المخلوقات وغيره من تصبح بوجه القرد
~~عشرة أيام أتاه السرور قال مؤلفه وهذا مردود بسجود النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) شكرا عند رؤيته لأنه على صورة من سخط الله عليهم ربما قال العلماء
~~من كراهة اقتنائه وفي عجائب المخلوقات في بحر بعض جزائر بحر الصين قردة
~~كالجواميس بيض ألوانها . . . حكاية : قال رباح بن عبيدة خرجت مع عمر بن عبد
~~العزيز إلى الصلاة فرأيت شيخا يكلمه فقلت من هذا قال الخضر عليه السلام
~~أخبرني أني أتولى على هذه الأمة وأعدل فيهم وكان رعاة الشاة يقولون في
~~ولايته من هذا العبد الصالح الذي قام على الناس فقيل من أخبركم به قالوا
~~إذا كان الخليفة عادلا كفت الذئاب عن الغنم فلما كان بعد أيام قالوا نرى
~~الذئب في هذا اليوم قد أكل الغنم فجاء الخبر بعد شهر بموت عمر رضي الله عنه
~~. . . حكاية : لما تولى عمر بن عبد العزيز الخلافة خير زوجه في فراقها أو
~~تقيم عنده وكان قبل الخلافة يلبس أفخر الثياب فلما تولى الخلافة صار له
~~قميص واحد وإزار واحد قيمتهما أربعة عشر درهما وقيل له لو اتخذت حراسا
~~لطعامك وشرابك كما يفعل الخلفاء فقال اللهم إن كنت تعلم أني أخاف شيئا غير
~~يوم القيامة فلا تؤمن خوفي وذكر القيامة فبكى بكاء شديدا حتى أغمي عليه ثم
~~ضحك فسئل عن ذلك فقال رأيت القيامة ومناديا ينادي أين أبو بكر الصديق فجيء
~~به فحوسب حسابا يسيرا ثم أمر به إلى الجنة ثم عمر ثم عثمان ثم علي بن أبي
~~طالب ثم نادى أين عمر بن عبد العزيز فوقعت على وجهي فأتى ملكان وأوقفاني
~~بين يدي الله فحاسبني حسابا يسيرا ثم رحمني فبينما أنا مع الملكين إذ رأيت
~~جيفة فقلت من أنت فقال الحجاج فقلت ما فعل ms455 الله بك قال وجدته شديد العقاب
~~ثم أنتظر ما ينتظره الموحدون . . . فائدة : قال عمر بن عبد العزيز رأيت
~~الزهري في المنام فقلت له هل من دعوة قال قل لا إله إلا الله وحده لا شريك
~~له وتوكلت على الحي الذي لا يموت اللهم إني أسألك العفو والعافية وأسألك أن
~~تعيذني وفى من الشيطان الرجيم مات عمر سنة إحدى ومائة وهو ابن تسع وثلاثين
~~سنة وكانت خلافته سنين وخمسة أشهر فبينما الناس على قبره إذ سقطت ورقة
~~مكتوب فيها بسم الله الرحمن الرحيم أمان من الله العزيز لعمر بن عبد العزيز
~~في التوراة مكتوب إن الأرض لتبكي على عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه قالت
~~زوجته اشتهى عمر عسلا فلما قدمته وأكل منه قال من أين لكم هذا قلت أرسلت
~~غلامي على خيل البريد فاشتراه لك فباعه وأعطاني رأس مالي ورد الباقي إلى
~~بيت المال ثم قال لنفسه يا عمر أتعبت خيل المسلمين في شهوتك . . . حكاية :
~~قال وهب بن منبه لما أخرب بختنصر بيت المقدس وحرق التوراة ونهب الأموال
~~وكان ملكه سبعمائة سنة فاحتمل الأموال من بيت المقدس على مائة ألف عجلة
~~وسبعين ألف عجلة وكان سليمان عليه PageV02P299
~~"""""" صفحة رقم 300 """"""
# السلام قد ابتناه من ذهب وفضة ودر وياقوت وذمرد بالذال المعجمة قال
~~النووي وأسر بني إسرائيل والأنبياء وكان منهم العزيز فرفع صوته وقال اللهم
~~إنك خلقت السموات والأرض بمشيئتك ثم بوأت بني إسرائيل الأرض المقدسة وسلطت
~~عليهم عدوك وعدوهم فجاء ملك وقال يا عزيز أتريد أن تعلم سر قضاء الله تعالى
~~قال نعم قال إن الله أرسلني إليك وأريد منك أن تصر لي من الشمس صرة وتزن لي
~~مثقالا من الريح وتكيل لي كيلا من النور وترد لي أمس قال ومن يطيق ذلك قال
~~الذي لا يسأل عما يفعل يا عزيز إن كنت تسأل عن هذا فلا تعرفه فكيف لو قلت
~~لك كم تحت الأرض من ينبوع وكم في البحر من قطرة وكم عدد أرواح الموتى وأين
~~طريق الجنة ms456 قال العزيز لا علم لي بشيء من هذا فقال إذا لم تعلم هذا وأنت
~~تشاهده ببصرك فكيف تعلم علم الله الذي حجبه عن خلقه يا عزيز سل البحار ما
~~لأمواجها تعلو وتندفع فإذا بلغت حدها رجعت بزمام القهر رأيت لو اختصمت
~~الأرض والبحار إليك ما كنت تحكم بينهما إذا قالت الأرض أتريد أن أتوسع
~~وأمتد في البحر وقالت البحار أريد أن أتوسع قال أقول قد جعل الله لكل واحد
~~منكما حدا لا يتجاوزه قال نعم حكمت احكم بهذا على نفسك فإن الله تعالى جعل
~~لبني آدم آجلا واحدا ولهم حدا لابد أن يصلوا إليه . . . حكاية : قال موسى
~~عليه السلام يا رب أرني عدلك قال اذهب إلى مكان كذا ففعل فوجد عينا وشجرة
~~فجلس تحتها مستخفيا فجاء فارس فشرب من العين ونسي كيسا فيه ألف دينار فجاء
~~صبي فأخذه ثم جاء رجل أعمى فتوضأ من العين فتذكر الفارس كيسه فرجع وسأل
~~الأعمى فقال ما وجدته فضربه فقتله فتعجب موسى عليه السلام من ذلك فأوحى
~~الله إليه اعلم أن الصبي قد أخذ حقه لأن الفارس قد أخذ من والد الصبي ألف
~~دينار وأما الأعمى فإنه قتل أبا الفارس فأوصلت إلى كل في حق حقه . . .
~~فائدة : نسج العنكبوت على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وعلى عبد الله بن
~~أنس رضي الله عنه لما أرسله النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لقتل كافر فقطع
~~رأسه داخل غار فنسج عليه العنكبوت فجاء الطلب فلم يروه ونسج على زين
~~العابدين بن الحسين رضي الله عنهما لما صلبوه مجردا ونسج على داود عليه
~~السلام لما طلبه جالوت قاله القرطبي من تركه في البيت يورث الفقر وفي
~~الإسطبل يورث ضعف الدواب وأصله امرأة ساحرة فمسخها الله تعالى قال ابن
~~المقن في العمدة يستحب قتل العنكبوت لقول النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~اقتلوا العنكبوت فإنه شيطان . . . موعظة : قال داود عليه السلام يا رب ما
~~من يوم إلا ولك فيه من آل داود صائم وما من ليلة إلا ولك فيها من ms457 آل داود
~~قائم فقال بقوتهم أو مني فقال بل منك يا رب وعزتي وجلالي لأكلنك إلى نفسك
~~سنة فقال لا بعزتك قال شهرا قال لا بعزتك قال لحظة فرضي وجمع حوله ثلاثين
~~ألف مقاتل وجمع الزبور فسقط عليه طير من ذهب فتبعه ليأخذه فوقع نظره على
~~امرأة جميلة فأعجبته فأرسل زوجها إلى الجهاد ثم أرسله من مكان إلى مكان
~~ليقتل فلما قتل تزوجها وهي أم سليمان عليه السلام فأرسل الله إليه ملكين
~~كالخصمين فلما رآهما قد دخلا عليه من غير PageV02P300
~~"""""" صفحة رقم 301 """"""
# باب داره خاف منهما فقالا لا تخف خصمان بغى بعضنا على بعض إن هذا أخي له
~~تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة وكان داود عليه السلام متزوجا بتسع وتسعين
~~امرأة فقال لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه فأخبره بفعله مع زوج المرأة
~~وخرجا من عنده فعرف أنه قد امتحن فمكث أربعين سنة يبكي حتى نبت العشب من
~~دموعه قد أوحى الله إليه اذهب إلى زوج المرأة وتحال منه فناداه فقال من هذا
~~الذي شغلني عن لذتي قال أنا داود عرضتك للقتل فقال يا داود عرضتني للجنة
~~فأوحى الله إليه يا داود إني حكم عمل أخبره بأنك تزوجت امرأته فناداه فقال
~~من هذا الذي شغلني عن لذتي فقال أنا داود قال ما تريد أليس قد جعلتك في حل
~~قال إني تزوجت امرأتك فلم يرد عليه فناداه ثانيا فلم يجبه فحثا داود التراب
~~على رأسه فقال ويل لداود إذا نصبت الموازين فأوحى الله إليه قد غفرت لك قال
~~وكيف تغفر لي ولم يفغر لي صاحبي قال أنا أرضيه وأستوهبك منه . . . حكاية :
~~كان في بني إسرائيل عابد عبد الله دهرا طويلا في صومعة وأنبت له الله كرمة
~~عنب يأكل منها كل يوم قطف عنب وإذا عطش مد يده فيقع فيها الماء فمرت به
~~امرأة جميلة فقالت يا راهب قد دخل الليل والقرية بعيدة فدعني أنام عندك هذه
~~الليلة فلما صارت عنده تجردت عن ثيابها فغض بصره فتعرضت له فطالبته نفسه ms458
~~بذلك فقال إن الزاني يكتب على جبهته آيس من رحمة الله وخوف نفسه بنار جهنم
~~فلم ترجع فعرض عليها النار الصغرى وملأ سراجه دهنا وغط الفتيلة وأدخل إصبعه
~~فنادى مالك يا نار كلي فأحرقت إصبعه كلها مع يده فصاحت المرأة صيحة فارقت
~~الدنيا فسترها بثوبها وقام إلى الصلاة فلما طلع الفجر صاح إبليس في المدينة
~~ألا وإن الراهب قد زنى بفلانة وقتلها فركب الملك بعسكره إليه وناداه فقال
~~أين فلانة قال عندي قال دعها تخرج قال إنها ميتة فقال ما رضيت بالزنا حتى
~~قتلتها فأخذوه بالسلاسل والحديد ووضعوا المنشار على رأسه وقال جروا المنشار
~~على رأسه فلما تأوه قال الله تعالى يا جبريل قل له قد أبكيت حملة عرشي
~~وسكان سمواتي وعزتي وجلالي لإن تأوه مرة ثانية لأهدن السموات على الأرض
~~فصبر واحتسب ولم يخبرهم بحاله فأنطق الله المرأة وقالت إنه مظلوم والله ما
~~زنى وأخبرتهم بخبره مع النار فلما رأوا يده محترقة ندموا على قتله فحفروا
~~له والمرأة قبرا فوجدوه مسكا فنادى مناد من السماء اصبروا حتى تصلي عليه
~~الملائكة وألقى الله عليهم كتابا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من الله تعالى
~~إلى عبده أني قد نصبت المنبر تحت عرشي وجمعت ملائكتي وخطب جبريل وأشهدت
~~الملائكة أني قد زوجته خمسين ألف عروس من الفردوس ذلك لمن خشي ربه .
PageV02P301
# """""" صفحة رقم 302 """"""
# فصل في الشفقة على خلق الله تعالى
# قال الله تعالى والله يحب المحسنين خصوصا إلى الدابة والرقيق وقال النبي
~~( صلى الله عليه وسلم ) في حق الرقيق إخوانكم خولكم جعلهم الله تحت أيديكم
~~فمن كان إخوة تحت يديه فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم من
~~العمل ما يغلبهم فإن كلفتموهم فأعينوهم . . . مسألة : تجب نفقة الرقيق غير
~~المكاتب على سيده قوتا وأدما وكسوة وسائر المؤمن صغيرا كان أم كبيرا زمنا
~~أو سليما مرهونا أو مستأجرا على حسب كفايته من غالب قوت البلد الذي يطعم
~~منه المماليك ولا يكفي في كسوته ستر العورة فقط إلا أن يكون ببلاد السودان ms459
~~ولو كان له عبيد استحبت التسوية بينهم إلا في الإناث فيفضل الجميلة على
~~غيرها من الإناث قال مؤلفه رحمه الله تعالى إنما فضلت الجميلة على غيرها
~~لأن الإستمتاع بها جائز بخلاف الذكور فلا يفضل الجميل على غيره . وقد تقدم
~~في باب الأمانة ما أعد الله من العذاب لمن تشبه بقوم لوط ويجب شراء ماء
~~الطهارة له وتسقط النفقة بمضي الزمان فإن امتنع السيد من الإنفاق باع
~~الحاكم ماله بعد الإستدانة واجتماع شيء صالح البيع فإن لم يكن للسيد مال
~~أمره ببيعه أو إجارته أو عتقه فإن امتنع تولى الحاكم ذلك فإن لم يتيسر أنفق
~~عليه من بيت المال فإن لم يكن فعلى المسلمين ويجب علف الدابة أو تخليها
~~للرعي إن كفاها فإن امتنع أجبره الحاكم على بيع المأكول أو ذبحه وخيره في
~~بيعه ولا يزيد في حلب عليه الدابة بحيث يضر ولدها ويترك للنحل شيء من العسل
~~إن لم يكتف بغيره ويجب عليه تحصيل ورق التوت لدود الحرير فإن امتنع باع
~~الحاكم ماله في ذلك يجوز تجفيف الدود في الشمس بعد حصول الغرض منه وقال
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من لا يرحم لا يرحم وقال النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) رأيت ليلة الإسراء سبعة قصور بين كل قصرين كما بين المشرق
~~والمغرب قلت لمن هذه قيل لمن قاد ضريرا سبع خطوات قلت أبشر به أمتي قيل نعم
~~وأكثر من هذا من قال من أمتك سبع مرات لا إله إلا الله يعطى في الجنة بقدر
~~الدنيا عشرين مرة . وعن أنس عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من قاد أعمى
~~أربعين خطوة وجبت له الجنة وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من قاد أعمى
~~أربعين ذراعا أو خمسين ذراعا كتب الله له عتق رقبة وعن أبي هريرة رضي الله
~~عنه عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من قاد ضريرا إلى المسجد أو إلى منزله
~~أو إلى حاجة من حوائجه كتب الله له بكل قدم رفعها أو وضعها عتق رقبة وصلت
~~عليه ms460 الملائكة حتى يفارقه ومن مشى بضرير في حاجة حتى يقضيها أعطاه الله
~~براءة من النار وبراعة من النفاق ولم يزل يخوض في الرحمة حتى يرجع وقال
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يا أبا هريرة إذا قدت أعمى فخذ يده اليسرى
~~بيدك اليمنى فإنها صدقة وعن ابن عمر عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من
~~قاد أعمى PageV02P302
~~"""""" صفحة رقم 303 """"""
# أربعين خطوة غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وعن أنس عن النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) قال قال الله تعالى إذا أخذت كريمتي عبدي لم أرض له
~~ثوابا دون الجنة قيل يا رسول الله وإن كانت واحدة قال وإن كانت واحدة وعن
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أول من ينظر إلى الله تعالى من كان ضريرا . .
~~. فوائد . . الأولى : عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) قال إذا خفت سلطانا أو غيره فقل لا إله إلا الله الحليم الكريم
~~سبحان الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين لا
~~إله إلا أنت عز جاهك وجل ثناؤك وقال علي رضي الله عنه قال النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) إذا دخلت على ذي سلطان فقل اللهم إني أعزم باسمك العظيم الأعظم
~~الحي القيوم الأحد الصمد على قلب فلان وسمعه وبصره ويده ولسانه حتى لا يجري
~~إلا على ما هو خير لي وفي ديني ودنياي وعواقب أمري اللهم ارزقني خيره واصرف
~~عني شره واكفنيه يا الله فيقول لك ملك إنك اليوم لدينا مكين أمين . .
~~الثانية : عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من دخل على ذي سلطان فقال بسم
~~الله ربي الله الله لا إله إلا الله وقاه الله شره قال مؤلفه فإن زاد ما
~~قاله موسى حين توجه إلى فرعون كنت وتكون وأنت حي لا تموت تنام العيون وتكد
~~النجوم وأنت حي قيوم لا تأخذك سنة ولا نوم فحسن لأنه مما يقال عند الكروب .
~~. . الثالثة : رأيت في كتاب رسائل الحاجات للإمام الغزالي بجدة قال ms461 بلغي من
~~غير واحد من أصحاب القلوب أن من قرأ في الركعة الأولى من سنة الفجر فاتحة
~~الكتاب وألم نشرح لك في الثانية الفاتحة والفيل قصرت عنه يد كل ظالم وعدو
~~ثم قال الغزالي وهو صحيح لا شك فيه . . الرابعة : في التوراة إني أنا الله
~~لا إله إلا أنا ملك الملوك قلوب الملوك بيدي من أطاعني جعلتها عليه رحمة
~~ومن عصاني جعلتها عليه نقمة وعن أبي الدرداء عن النبي ( صلى الله عليه وسلم
~~) يقول الله تعالى إني أنا الله لا إله إلا أنا ملك الملوك ومالك القلوب
~~قلوب الملوك بيدي وإن العباد إذا أطاعوني حولت قلوب ملوكهم بالرأفة والرحمة
~~وإن العباد إذا عصوني حولت قلوب ملوكهم عليهم بالسخط والنقمة فساموهم سوء
~~العذاب فلا تشغلوا أنفسكم بالدعاء على ملوككم ولكن اشغلوا أنفسكم بالذكر
~~والتضرع إلي أكفكم ملوككم قال الرازي في قوله تعالى يسومونكم سوء العذاب أي
~~يبغونكم أشد العذاب . . . حكاية : قال موسى عليه السلام يا رب أوصني بوصية
~~قال كن مشفقا على خلقي قال نعم فأراد الله أن يظهر شفقته للملائكة فبعث
~~إليه ميكاثيل في صورة طير صغير وجبريل في صورة شاهين فجاء الطير الصغير إلى
~~موسى وقال يا نبي الله أجرني من الشاهين ففعل ثم جاء الشاهين قال يا موسى
~~هرب منى طير وأنا جائع فقال هل تريد إلا سد لجوعه قال نعم قال أنا أعطيك
~~لحما قال نعم لكن لا آكل إلا من فخذك قال نعم قال لا آكل إلا من عضدك قال
~~نعم قال لا آكل إلا من عينيك قال نعم قال لله درك يا كليم الله أنا جبريل
~~وهذا الطائر ميكائيل أراد الله تعالى أن يظهر شفقتك للملائكة ليرد عليهم
~~قولهم أتجعل فيها من يفسد فيها . . . حكاية : ذبح بعض الصديقين بقرة وولدها
~~ينظر إليها فأسقطه الله تعالى من مقامه وسلبه PageV02P303
~~"""""" صفحة رقم 304 """"""
# عقله فصار هائما على وجهه يلعب به الصبيان فمر على أفراخ طير قد سقطن من
~~وكرهن فرفعهن إليه رحمة لهن فشكر الله له ذلك ms462 وجعله نبيا من الأنبياء ورأيت
~~عن عمر بن الخطاب أنه رأى صبيا يلعب بعصفور فاشتراه منه وأعتقه فلما مات
~~رآه بعض أصحابه في المنام فسأله عن حاله فقال لما وضعت في قبري حصل لي من
~~الملكين خوف فسمعت قائلا يقول لا تخوفوا عبدي فإنه رحم عصفورا في الدنيا
~~فرحمته في الآخرة . . . لطيفة : أمر عمر بن الخطاب بكتابة عهد لرجل قد ولاه
~~فبينما الكاتب يكتب جاء صبي فجلس في حجر عمر فلاطفه بالكلام فقال الرجل يا
~~أمير المؤمنين لي عشرة أولاد مثله ما دنا مني أحد منهم قال عمر للكاتب مزق
~~الكتاب فإن من لا يرحم أولاده فكيف يرحم الرعية . . . موعظة : قال النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) لرجل يحد شفرته وقد أضجع شاة أتريد أن تميتها مرتين
~~هلا حددت شفرتك قبل أن تضجعها رواه الطبراني وقال رجل للنبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) إني لأرحم الشاة إذا ذبحتها قال إن رحمتها رحمك الله رواه
~~الحاكم وقال صحيح الإسناد قال الإمام النووي يستحب أن يعرض عليها الماء قبل
~~الذبح وأن لا يذبح بعضها بحضرة بعض وأن لا يحد الشفرة قبالها . . . فائدة :
~~قال القرطبي أوحى الله تعالى إلى موسى أتدري بما اتخذتك كليما قال لا قال
~~أتذكر يوم كذا وأنت ترعى غنما فهربت منك شاة فتبعتها من واد إلى واد حتى
~~أدركتها ولم تغضب عليها قال نعم قال فبذلك اتخذتك كلما . . . لطيفة : رأيت
~~في طبقات ابن السبكي أن الشيخ أحمد الرفاعي لما نام يوم الجمعة جاء الهر
~~فنام على كمه فاستيقظ وقت صلاة الصبح فقطع كمه ولم يزعجه فلما فرغ من
~~الصلاة وذهب الهر أعاد كمه إلى موضعه في البخاري فبينما رجل على ركية أي
~~على بئر فرأى كلبا يأكل الثرى من العطش ويلهث عطشا فسقاه فغفر الله له . .
~~. حكاية : كان في بني إسرائيل رجل فاسق فلما مات ألقاه بنو إسرائيل في بثر
~~فأمرهم نبيهم عليه السلام بإخراجه وغسله والصلاة عليه ففعل ثم قال يا رب بم
~~استحق هذه المنزلة قال رأى كلبا أعمى ms463 يلهث عطشا فأخذ عمامته وبلها في بئر
~~فأسقاه وذكر القرطبي في قوله تعالى في أموالهم حق معلوم هو الزكاة والسائل
~~هو السائل الذي يسأل الناس من الفاقة والمحروم قيل هو الذي أصاب ماله عاهة
~~وقيل الكلب . . . حكاية : قال في الرسالة القشيرية قال أبو سليمان الخواص
~~ركبت حمارا في بعض الأيام فجعل يطأطئ رأسه من الذباب فضربته على رأسه فرفع
~~وقال هكذا تضرب على رأسك . . . حكاية : مر بعض الأنبياء فعارضه سبع فلطمه
~~النبي عليه السلام لطمة فلطمه السبع مثلها فقال يا رب أنا نبيك وهذا كلبك
~~فأوحى الله إليه لطمة بلطمة والبادي أظلم حكاه في شرح أسماء الله الحسنى .
~~. . حكاية : قال في ضائق الحقائق أن السبع أزعج أهل السفينة فدعا عليه نوح
~~عليه السلام فابتلاه الله إليه أنا الحكم العمل وهذا خلق من خلقي وهو مريض
~~يشكو لي حاله وأنا أحب شكاية المريض فقم وصالحه فقام إليه ورضع يده على
~~رأسه فخفف الله عنه ولولا وجود الحمى على الأسد لعظم ضرره في الأرض . . .
~~لطيفة : لما افقد سليمان عليه السلام PageV02P304
~~"""""" صفحة رقم 305 """"""
# الهدهد أرسل العقاب في طلبه فارتفع طلبه في الهواء فرآه مقبلا من نحو
~~اليمن فانقض عليه فقال بحق الذي قواك على أن ترحمي فعفا عنه وأتى به إلى
~~سليمان يجر جناحيه تواضعا فقال سليمان لأعذبنك فقال الهدهد يا نبي الله
~~اذكر وقوفك بين يدي الله فعفا عنه . . . فائدة : إذا ذبح الهدهد وعلق
~~بجملته على باب دار أمن من فيها من السحر والعين وأكله مشويا بسداب يمنع
~~النسيان . . . حكاية : قال الدميري في حياة الحيوان جلس موسى عليه السلام
~~تحت شجرة فلدغته نملة فأحرق النمل فأوحى الله إليه فهلا نملة واحدة وكان
~~قبل ذلك يقول يا رب كيف تعذب قوما بذنب رجل واحد فأراد ذلك في النمل ليعلم
~~أن العقوبة قد تعم الطائع والعاصي أي باختصار قال الرافعي إحراق الحيوان من
~~الكبائر وإذا سحق الكمون ووضع على النمل أو القطران أو الزعتر أو الزيت
~~ارتحل بإذن الله تعالى وتقدم جواز قتل ms464 النمل وهو النمل الصغير أي الأحمر
~~وقال ابن عباس في قوله تعالى إن الله لا يظلم مثقال ذرة أي لا يظلم بقدر
~~النملة الصغيرة . . . فائدة : قال في كتاب العرائس عن النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) عليكم بلباس الصوف فإنكم تعرفون به يوم القيامة فإن النظر في
~~الصوف يورث في القلب التفكر والتفكر يورث الحكمة وتقدم في فضل البسملة أن
~~من لبس الصوف تواضعا زاده الله نورا في بصره ونورا في قلبه وفي عوارف
~~المعارف عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) نوروا قلوبكم بلباس الصوف فإنه
~~مذلة في الدنيا ونور في الآخرة وقال الدميري التصوف مبني على الكرم وهو
~~لإبراهيم عليه السلام والرضا وهو لاسحاق عليه السلام والصبر وهو لأيوب عليه
~~السلام والإشارة وهي لزكريا عليه السلام والغربة وهي ليحيى عليه السلام
~~ولبس الصوف وهو لعيسى عليه السلام والشجاعة وهي لمحمد ( صلى الله عليه وسلم
~~) وعليهم أجمعين وقال الشبلي الصوفي من لبس الصوف على الصفا وسلك طريق
~~المصطفى وكانت الدنيا عنده خلف القفا وتقدم أن القفا مقصور وهو مؤخر العنق
~~. لغربة وهي ليحيى عليه السلام ولبس الصوف وهو لعيسى عليه السلام والشجاعة
~~وهي لمحمد ( صلى الله عليه وسلم ) وعليهم أجمعين وقال الشبلي الصوفي من لبس
~~الصوف على الصفا وسلك طريق المصطفى وكانت الدنيا عنده خلف القفا وتقدم أن
~~القفا مقصور وهو مؤخر العنق .
PageV02P305
# """""" صفحة رقم 306 """"""
# فصل في إكرام المشايخ
# قال ( صلى الله عليه وسلم ) إن من جلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة
~~المسلم وعنه ( صلى الله عليه وسلم ) ما من نبي إلا مشى إلي وسلم علي ليلة
~~المعراج إلا نبي واحد قال لي جبريل امش إليه وسلم يا محمد لا لكونه أفضل
~~منك بل لشيخوخته هذا نوح شيخ المرسلين حكاه النسفي رحمه الله تعالى قال
~~مؤلفه رحمه الله تعالى أول من شاب إبراهيم عليه السلام وسيأتي باب بيانه
~~فيكون نوح نبي المرسلين بكبر سنه لا ببياض شعره وعن النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) الشيب منازل الموت وعن النبي ( صلى الله ms465 عليه وسلم ) من شاب شيبة في
~~الإسلام يقول الله تعالى مرحبا بعبدي هذا صفة من ابيضت له شعرة واحدة ويقول
~~الله تعالى قد وهبت سواد صحيفتك لبياض شيبتك قالت عائشة رضي الله عنها هذا
~~لمن مات وقد شاب فكيف بمن يموت وهو شاب فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~أمتي كلهم يقومون من قبورهم وقد شابت شعورهم لهيبة ملك الموت عليه السلام
~~وسيأتي في باب فضل العلم أمتي كلهم علماء وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم
~~) طوبى لمن طال عمره وحسن عمله وقال ( صلى الله عليه وسلم ) ألا أخبركم
~~بخياركم ، خياركم أطولكم أعمارا وأحسنكم أعمالا وقالت عائشة رضي الله عنها
~~قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من بلغ الثمانين من هذه الأمة لم يعرض
~~ولا يحاسب وقيل أدخل الجنة وقال عبد الله بن عمر قال النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) السعادة كل السعادة طول العمر في طاعة الله وقال البني ( صلى الله
~~عليه وسلم ) إذا بلغ المرء المسلم أربعين سنة صرف الله عنه ثلاثا الجنون
~~والجذام والبرص وإذا بلغ خمسين سنة خفف الله ذنوبه وفي رواية هون الله عليه
~~الحساب وإذا بلغ ستين سنة رزقه الله الإنابة وإذا بلغ سبعين سنة أحبه الله
~~تعالى وأحبه أهل السماء وإذا بلغ ثمانين سنة قبل الله حسناته وتجاوز عن
~~سيئاته وإذا بلغ تسعين سنة غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وكان اسير
~~الله في الأرض وشفيعا لأهل بيته يوم القيامة وفي رواية وإذا بلغ مائة سنة
~~سمي حبيب الله في الأرض وحق على الله أن لا يعذب حبيبه ورأيت في قوله تعالى
~~ما لكم لا ترجون لله وقارا أي ما لكم لا ترجون لله ثوابا قاله عطاء بن أبي
~~رباح وقال ابن عباس ما لكم لا تخشون لله عقابا وقيل ما لكم لا تعرفون لله
~~حقا وقد خلقكم أطوارا أي أنواعا صحيحا وسقيما وغنيا وفقيرا وقيل أطوارا
~~يعني صبيانا ثم شبابا ثم شيوخا فإذا بلغ الصبي سبع سنين وميز أي ms466 فرق بين
~~الحسن والقبيح وقيل يفهم الخطاب ويرد الجواب أمر بالصلاة وفي العشر يضرب
~~عليها والتعليم واجب على الآباء والأمهات وفي الحادى عشر يجري عليه القلم
~~وفي إحدى وعشرين يستيقظ قلبه وفي الثامنة والعشرين ينتهي عقله أي يكمل وفي
~~الثلاثين تنتمي قوته في الأربعين يأمن من الجذام والجنون والبرص وفي
~~الخمسين تجب إليه الإنابة وفي الستين تعرفه الملائكة وفي السبعين PageV02P306
~~"""""" صفحة رقم 307 """"""
# تغفر له ذنوبه وفي الثمانين تمحى سيآته وفي التسعين يعتقه الله من النار
~~وإذا بلغ المائة شفعه الله في سبعين من أهل بيته . . . حكاية : قيل ليحيى
~~بن أكثم بالثاء المثلثة رضي الله عنه بعد موته ما فعل الله بك قال أوقفني
~~الله بين يديه وقال يا شيخ السوء فعلت وفعلت قلت ما بهذا حدثت عنك حدثني
~~معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة عن محمد ( صلى الله عليه وسلم ) عن جبريل
~~عنك أنك قلت إني لأستحي أن أعذب شيبة شايب في الإسلام فقال الله تعالى صدق
~~معمر الزهري وعروة وعائشة ومحمد وجبريل وصدقت أنا اذهب فقد غفرت لك وقال (
~~صلى الله عليه وسلم ) من شاب شيبة في الإسلام كتب الله بها حسنة وحط عنه
~~بها خطيئة ورفع له بها درجة رواه ابن حبان وأوحى الله تعالى إلى محمد ( صلى
~~الله عليه وسلم ) الشيب على عبدي المؤمن نور من نوري وأنا أكرم من أحرق نور
~~بناري . . . حكاية : قال محمد النيسابوري رأيت بعضهم في المنام قلت له ما
~~فعل الله بك قال أوقفي بين يديه وقال يا شيخ السوء كنت تحمل إلى السلاطين
~~وتنال من دنياهم فقلت يا رب كانت الدنيا علي مكدرة وأنا صاحب عيال فأمر بي
~~إلى النار قلت ما هكذا ظني بك فقال وما ظنك بي فقلت حدثني يحيى عن شعبة عن
~~قتادة عن أنس بن مالك عن محمد ( صلى الله عليه وسلم ) عن جبريل عنك أنك قلت
~~أنا عند ظن عبدي فليظن بي ما شاء فقال صدق يحيى وصدق شعبة وصدق قتادة وصدق
~~أنس وصدق ms467 محمد وصدق جبريل أنا قلت ذلك فطيبني وألبسني سبعين حلة وجعل على
~~رأسي تاجا ومشى بين يدي الولدان المخلدون إلى الجنة وعن النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) لا يموتن أحدكم حتى يحسن الظن بالله تعالى فإن حسن الظن بالله
~~تعالى ثمن الجنة وقال ابن مسعود والله والله الذي لا إله إلا الله لا يحسن
~~أحد الظن بالله إلا أعطاه ظنه حكاه القرطبي في التذكرة ورأيت في شرح
~~البخاري لابن أبي جمرة أن بعض الصالحين كان خطيبا فلما مات قيل له ما فعل
~~بك الملكان في قبرك قال لما سألاني ارتج علي الجواب بساعة وإذا بشاب حسن
~~الوجه قد دخل علي وعلمني الجواب فقلت له من أنت قال أنا عملك قلت ما أبطأك
~~عني قال كنت تأخذ أجر الخطابة من السلطان فقلت ما أكلت منها شيئا بل كنت
~~أفرقها فقال لو أكلتها ما جئتك وعن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال قال
~~رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أن الله حرم الجنة على جسد غذي بحرام
~~وقال ابن عباس لا يقبل الله صلاة امرئ في جوفه حرام . . . فائدة : قال رجل
~~يا نبي الله أدبرت الدنيا عني وقلت ذات يدي فقال أين أنت من صلاة الملائكة
~~وتسبح الخلائق وبها يرزقون أن تقول ما بين طلوع الفجر إلى أن تصلي الغداة
~~مائة مرة سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم استغفر الله تأتيك الدنيا
~~راكدة ويخلق الله من كل كلمة ملكا يسبح الله تعالى إلى يوم القيامة لك
~~ثوابه . . . موعظة : قال الحسن البصري مكتوب على وجه الأرض من أحب الدنيا
~~أبغضه الله ومن أبغضها أحبه الله قال ابن عباس رضي الله عنهما الدنيا ثلاثة
~~أقسام قسم المؤمنين يتزودون به إلى الآخرة وقسم يتزين به المنافقون وقسم
~~يتمتع به الكافرون قال الحناطي الزهد ثلاثة أحرف الزاي ترك الزينة والهاء PageV02P307
~~"""""" صفحة رقم 308 """"""
# ترك الهوى والمال ترك الدنيا . . . حكاية : خرج علي بن أبي طالب للصلاة
~~فوجد شيخا يمشي أمامه فمشى خلفه ولم يتقدم عليه إكراما ms468 لشيبته واحتراما له
~~فلما ركع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وضع جبريل عليه السلام جناحه على
~~ظهره فكلما أراد أن يرفع منعه جبريل حتى أدركه علي لكنه حديث موضوع وعن أنس
~~عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال إن الله تعالى ينظر إلى وجه الشيخ
~~صباحا ومساء ويقول كبر سنك ودق عظمك ورق جلدك واقترب أجلك فاستح مني فإني
~~أستح منك وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال أول من جزع من الشيب
~~إبراهيم عليه السلام فقال يا رب ما هذه الشوهة التي شوهت بخليلك فأوحى الله
~~إليه هذا سربلا الوقار ونور الإسلام وعزتي وجلالي ما ألبسته أحدا من خلقي
~~يشهد أن لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لي إلا استحييت منه يوم القيامة أن
~~انصب له ميزانا أو أنشر له ديوانا أو أعذبه بالنار فقال يا رب زدني وقارا
~~فأصبح وأمه ولحيته مثل الثغامة البيضاء قال الإمام النووي في شرح المهذب
~~الثغامة بفتح الثاء المثلثة وتخفيف الغين المعجمة نبات له زهر أبيض قال
~~الحناطي لما ولدت سارة إسحاق وهي ابنة مائة وعشرين سنة فقال قومه أما
~~تنظرون فإن الشيخين قد وجدا غلاما لقيطا فاتخذاه ولدا لا يولد لمثلهما
~~فألقى الله تعالى شبه إبراهيم على إسحاق عليهما السلام ثم ميز الله إبراهيم
~~بالشيب وذلك أن كفا طلع من السماء وبين إصبعيه شعرة بيضاء فجعلت تدنو من
~~إبراهيم حتى ألقاها على رأسه عليه السلام وقال ابن عباس إذا طلبت من أحد
~~حاجة فلا تطلبها ليلا ولا من ورائه فإن الحياء في العينين وقال بعض العلماء
~~يجب أن يكون الحاكم شيخ عالم بمصالح الرعية لأن نظر الشيخ أتم من نظر الشاب
~~قال بعض الفضلاء : شعر :
# إن الأمور إذا الأحداث دبرها . . . درن الشيوخ ترى في بعضها خللا
# قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) الشيخ في قومه كالنبي في أمته . . .
~~فائدة : قال النسفي رحمه الله تعالى إذا كان يوم القيامة يأمر الله تعالى
~~بشيخ إلى الجنة ويمنع صحيفته إلى ملك ويقول له إذا ms469 وصل إلى باب الجنة فادفع
~~إليه كتابه فإذا فعل ذلك يقول الشيخ للملك قف حتى أقرأه فيقول ما معي إذن
~~فيفك ختمه ويقرأه فيجد فيه ذنوبا كثيرة فيخجل ويقول كيف أدخل الجنة مع هذه
~~الذنوب فيرسل الله ريحا فيطير الكتاب من يده وتهب ريح الرحمة على قلبه
~~فينزع منه ذكر الذنوب حتى كأنه لم يعملها .
PageV02P308
# """""" صفحة رقم 309 """"""
# فصل في الخضاب والتسريح
# عن أنس رضي الله عنه عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أول من اختضب
~~بالحناء إبراهيم عليه السلام إذا دخل منكر ونكير على المؤمن في قبره بعد
~~موته وإثر الدفن قالا له من ربك ومن نبيك فيقول منكر لنكير ارفق بهذا
~~المؤمن أما ترى نور الإيمان على وجهه . وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~قال الحناء بعد النورة أمان من الجذام وقال أنس رضي الله عنه دخل رجل على
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وهو أبيض الرأس واللحية فقال ألست مسلما قال
~~بلى قال فاختضب وعنه أيضا عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) اختضبوا فإن
~~الملائكة يستبشرون بخضاب المؤمن قال أبو طيبة رضي الله عنه نفقة درهم في
~~سبيل الله بسبعمائة ونفقة درهم في خضاب اللحية بسبعة آلاف وقال غيره إذا
~~بدا الجدري بصغير فاخضب أسافل رجليه بالحناء فإنه أمان لعينيه من الجدري
~~قال الذهبي في الطب النبوي وهو مجرب شجرة الحناء أحب إلى الله من غيرها
~~ويستحب للنساء وقد هيأ الزوج أسبابه للزوجة وقد يحرم في عدة وفاة من مات
~~زوجها فيما يظهر من بدنها أما الخضاب بالسواد والتطريف وهو خضاب بعض
~~الأصابع والنقش فحرام إلا بإذن زوجها أو سيدها ويحرم الخضاب على الرجل في
~~اليدين والرجلين إلا من ضرورة وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من خضب
~~السواد سود الله وجهه يوم القيامة قال قي شرح المهذب عن الغزالي والبغوي أن
~~الخضاب بالسواد مكروه ثم قال بل الدواب أنه حرام إلا أن يكون في الجهاد . .
~~. فائدة : قال أبي بن كعب قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ms470 ) من سرح رأسه
~~ولحيته كل ليلة عوفي من أنواع البلاء وزيد عمره وعنه أيضا من أمر المشط على
~~حاجبه عوفي من الوباء وقال علي رضي الله عنه عليكم بالمشط فإنه يذهب بالفقر
~~ومن سرح لحيته حين يصبح كان له أمان حتى يمسي لأن اللحية زينة الرجل وجمال
~~الوجه قال في الإحياء إن لله ملائكة يقولون في حلفهم والذي زين بني آدم
~~باللحا وقال وهب ابن منبه من سرح لحيته بلا ماء زاد همه أو بماء نقص همه
~~ومن سرحها يوم الأحد زاده الله نشاطا أو الاثنين قضى الله حاجته أو
~~الثلاثاء زاده الله رخاء أو الأربعاء زاده الله نعمة أو الخميس زاد الله في
~~حسناته أو الجمعة زاده الله سرورا أو السبت طهر الله قلبه من المنكرات . .
~~. لطيفة : الشيب في المنام وقار للكبير وهم للصغير وشيب المرأة في المنام
~~دليل على فسق زوجها وإن كان صالحا تزوج عليها ونتفه في النوم دليل على أنه
~~لا يكرم المشايخ في اليقظة مكروه قال في شرح المهذب ولو قيل يحرم لم يبعد
~~للنهي الصحيح عنه . . . مسألة : شيب الرقيق في غير وقته عيب يرد به والشيخ
~~ليس كفؤا للشابة قاله المولى وهو مردود والله تعالى أعلم .
PageV02P309
# """""" صفحة رقم 310 """"""
# باب فضل العقل
# قال الله تعالى إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أي عقل قاله ابن عباس وعن
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال إن الرجل ليكون من أهل الصلاة والصيام
~~والحج والجهاد فلا يجري إلا على قدر عقله وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال لكل شيء آلة وآلة المؤمن العقل ولكل شيء
~~مطية ومطية المؤمن العقل ولكل شيء دعامة ودعامة المؤمن العقل ولكل شيء غاية
~~وغاية المؤمن العقل ولكل أهل قوم راع وراعي العابدين العقل ولكل تاجر بضاعة
~~وبضاعة المجتهدين العقل ولكل أهل بيت قيم وقيم بيوت الصديقين العقل ولكل
~~خراب عمارة وعمارة الآخرة العقل . . . لطيفة : قال قتادة الرجال ثلاثة رجل
~~وهو العاقل ونصف رجل ms471 وهو من لا عقل له ولكن يشاور العقلاء ورجل لا شيء وهو
~~من لا عقل له ولا يشاور العقلاء وقال النووي في بستان العارفين عن بعضهم
~~خير المواهب العقل وشر المصائب الجهل . . . فائدة : قال على رضي الله عنه
~~خلق الله العقل من نور مكنون فجعل العلم نفسه والفهم روحه والزهد رأسه
~~والحياة عينيه والحكمة لسانه والخير سمعه والرأفة قلبه والرحمة صدره والصبر
~~بطنه ثم قيل له تكلم فقال الحمد لله الذي ذل كل شيء لعزته فقال وعزتي
~~وجلالي ما خلقت خلقا أعز علي منك ولأسكنك في أحب الخلق إلي وعن ابن عباس
~~رضي الله عنهما لما خلق الله العقل قال له أدبر فأدبر ثم قال له أقبل فأقبل
~~فقال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا أحسن منك لأركبنك في أحب الخلق إلي فبك آخذ
~~وبك أعطي وبك أعطي فترى العاقل محبوبا إلى الناس وإن لم يعمل خيرا معهم
~~ولما خلق الله الجهل قال له أدبر فأدبر ثم قال له أدبر فأقبل فقال وعزتي
~~وجلالي ما خلقت خلقا أبغض إلي منك ولأركبنك إلا في أبغض الخلق إلي فترى
~~الجاهل مبغوضا إلى الناس وإن لم يعمل معهم شرا وقالت عائشة رضي الله عنها
~~يا نبي الله بم يتفاضل الناس في الدنيا قال بالعقل قالت في الآخرة قال
~~بالعقل . . . فائدة : قال الذهبي في الطب النبوي عن النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) عليكم بالقرع فإنه يزيد في العقل وهو أجود للمخمومين وينفع من
~~السعال وفي الطب النبوي ما من حامل تأكل الكرفس إلا خرج ولدها ضعيف العقل
~~وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أطعموا أحبالكم اللبان فإن يكن في بطنها
~~ذكرا يكون زكي القلب وإن يكن أنثى حسن خلقها وقوله ( صلى الله عليه وسلم )
~~أي حصى اللبان . . . حكاية : قيل لابن المبارك ما خير ما أعطي الرجل قال
~~العقل قيل فإن لم يكن قال فأدب حسن قال فإن لم يكن قال فصمت طويل قيل فإن
~~لم يكن قال فأخ صالح يستشيره قيل فإن لم يكن قال ms472 فموت عاجل وفي الحديث ما
~~خاب من استخار ولا ندم من استشار وحديث PageV02P310
~~"""""" صفحة رقم 311 """"""
# الإستخارة مشهور . . . فائدة : صلاة الاستخارة سنة يقرأ في الأولى بعد
~~الفاتحة قل يا أيها الكافرون وفي الثانية الإخلاص قال في الروضة كتحية
~~المسجد وقال القرطبي اختار بعض المشايخ أن يقرأ في الركعة الأولى وربك يخلق
~~ما يشاء ويختار الآية في الثانية وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله
~~ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة الآية ثم يدعو بدعائها المشهور بعد السلام
~~. . . لطيفة : قدم لقمان عليه السلام من سفر فلقيه غلامه فقال ما فعل أبي
~~قال مات قال ملكت أمري قال ما فعلت أمي قال ماتت قال ذهب همي قالت ما فعلت
~~امرأتي قال ماتت قال جدد فراشي قال فما فعلت أختي قال ماتت قال سترت عورتي
~~قال ما فعل أخي قال مات مال انقطع ظهري وقال قتادة أعظم المصائب مصيبة
~~الدين وموت الأب قصم الظهر وموت الولد صدع في الفؤاد وموت الأخ قص الجناح
~~وموت الزوجة حزن ساعة قال الدميري من المروءة أن لا يعزي الرجل في زوجته .
~~. . فوائد . . الأولى : دخل عمر وأبو هريرة وأبي بن كعب النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) فقالوا يا نبي الله من أعبد الناس قال العاقل قالوا من أعلم
~~الناس قال العاقل قالوا من أفضل الناس قال العاقل قالوا يا رسول الله ليس
~~العاقل الذي تمت مروءته وظهرت فصاحته وجاد كفه قال وإن كل ذلك لمتاع الحياة
~~الدنيا العاقل المتقي الذي يتقي الله ومعاصيه . . الثانية : العقل مشتق من
~~عقال الناقة فكما أن العقال يمنع الناقة من الذهاب كذلك العقل يمنع صاحبه
~~من المهالك وقال في العوارف العقل له ألف اسم كل اسم أوله ترك الدنيا ولقد
~~أحسن القائل : شعر :
# إذا أكمل الرحمن للمرء عقله . . . فقد كملت أخلاقه ومآربه وأفضل قسم الله
~~للمرء عقله . . . وليس من الأشياء شيء يقاربه PageV02P311
~~"""""" صفحة رقم 312 """"""
# ؟ ؟
# باب فضل العلم وأهله والشام
# قال الله تعالى هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون وقيل في ms473 قوله
~~تعالى يميتني أي بالجهل ثم يحييني بالعلم وقال الله تعالى إنما يخشى الله
~~من عباده العلماء وقال سهل بن عبد الله في قوله فمنهم ظالم لنفسه ومنهم
~~مقتصد ومنهم سابق : الظالم والجاهل والمقتصد المعلم والسابق العالم وقال (
~~صلى الله عليه وسلم ) من يرد الله به خيرا يفقه في الدين وعنه ( صلى الله
~~عليه وسلم ) إن لله مدينة تحت العرش من مسك أذفر على بابها ينادي كل يوم
~~ألا من زار العلماء فقد زار الأنبياء ومن زار الأنبياء فقد زر الرب ومن زار
~~الرب فله الجنة ذكره في الفردوس وعنه ( صلى الله عليه وسلم ) قليل العلم
~~خير من كثير العبادة وقال ( صلى الله عليه وسلم ) تعلموا العلم فإن تعلمه
~~لله حسنة وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه
~~صدقة وبذله لأهله قربة لأنه معالم الحلال والحرام ومنار سبيل أهل الجنة وهو
~~الأنيس في الوحشة والصاحب في الغربة والمحدث في الحلوة والدليل على السراء
~~والمعين على الضراء والسلاح على الأعداء والزين عند الأخلاء يرفع الله به
~~أقواما فيجعلهم للخير قادة وأئمة يقتفى آثارهم ويقتدى بأفعالهم وينتهى إلى
~~رأيهم ترغب الملائكة في خلقهم وتمسحهم بأجنحتها يستغفر لهم كل رطب ويابس
~~صحيتان البحر وهوامه وسباع البر وأنعامه لأن العلم حياة القلوب من الجهل
~~ومصابيح الأبصار من الظلم يبلغ العبد من العلم منازل الأخيار والدرجات
~~العلا في الدنيا والآخرة والتفكر فيه يعدل الصيام ومدارسته تعدل القيام به
~~توصل الأرحام وبه يعرف الحلال والحرام وهو إمام العمل وتابعه يلهمه السعداء
~~ويحرمه الأشقياء ورأيت في تفسير الرازي في بعض نسخ الحدائق لابن الملقن
~~أيضا وعن النبي كن عالما أو متعلما أو مستمعا أو محبا ولا تكن الخامس فتهلك
~~وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) حضور مجلس علم أفضل من ألف ركعة وعيادة
~~ألف مريض وشهود ألف جنازة قيل يا رسول الله ومن قراءة القرآن قال وهل تنفع
~~قراءة القرآن إلا بالعلم وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من اتكأ على
~~يده عالم ms474 كتب الله له بكل خطوة عتق رقبة ومن قبل رأس عالم فله بكل شعرة
~~حسنة وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لله كل يوم وليلة ألف رحمة تسعمائة
~~وتسعة وتسعون رحمة للعلماء وطالبي العلم والرحمة الواحدة لسائر الناس .
~~وقال ( صلى الله عليه وسلم ) من جاء أجله وهو يطلب العلم لم يكن بينه وبين
~~الأنبياء إلا درجة النبوة سواه الطبراني وفي عيون المجالس سأل النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) جبريل عن صاحب العلم فقال هو سراج أمتك في الدنيا والآخرة
~~طوبى لمن عرفهم وأحبهم والويل لمن أنكر معرفتهم وأبغضهم وفي كتاب الذريعة
~~لابن العماد تكفل الله تعالى برزق طالب العلم والعالم إذا خرج من الدنيا
~~كالقنديل يخرج من بيت الظلم وقال PageV02P312
~~"""""" صفحة رقم 313 """"""
# نجم الدين النسفي في قوله تعالى والنجم إذا هوى اقسم الله بالعالم إذا
~~مات وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب
~~العلم رضاء بما يصنع . . . لطيفة : قال في عيون المجالس العالم ثلاثة أحرف
~~عين ولام وميم فالعين من العلوم واللام من اللطافة والميم من الملك فالعين
~~تجر صحبها إلى عليين واللام تصيره لطيفا والميم تصيره ملكا على العباد
~~ويعطى العالم ببركة العين العز والتسكين وببركة اللام اللطافة وببركة الميم
~~المحبة والهداية والمهابة . . . فائدة : قال ابن عباس وخير سليمان عليه
~~السلام بين العلم والمال والملك فاختار العلم فأعطاه الله تعالى المال
~~والملك معه وكان ابن عباس رضي الله عنهما يأخذ بركاب زيد بن حارثة ويقول
~~هكذا أمرنا أن نعمل بعلمائنا فيأخذ زيد بيده فيقبلها ويقول هكذا أمرنا أن
~~ففعل بأهل البيت . . . لطيفة : قال عيسى ابن مريم عليه السلام مثل الذي
~~يتعلم العلم ولا يعمل به كمثل امرأة زنت سرا فحملت فظهر حملها فافتضحت كذلك
~~من لا يعمل بعلمه يفضحه الله يوم القيامة . . . حكاية : رأيت في روض
~~الأفكار أن رجلا سافر سبعمائة فرسخ ليسأل عن سبع كلمات الأولى : ما أثقل من
~~في السموات والأرض قال البهتان على البريء الثانية : ما أوسع من الأرض قال
~~الحق ms475 الثالثة : ما أغنى من البحر قال القلب الغني بالقناعة الرابعة : ما
~~أبرد من الثلج قال طلب الحاجة من الصديق إذا لم يقضها الخامسة : ما أحر من
~~النار قال الحمد السادسة : ما أقسى من البحر قال الكافر السابعة : ما أذل
~~من اليتيم قال النمام عند المقابلة . . . فائدة : عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : اللهم اغفر للمعلمين وبارك
~~لهم في أبدانهم وأطل في أعمارهم وعن أبي أمامة عن النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) قال إن الله وملائكته وأهل سمواته وأهل أرضه والحوت في البحر يصلون
~~على الذين يعلمون الناس الخير وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أخبرني
~~جبريل فضل المعلم على سائر الناس كفضل أبي بكر وعمر على سائر أمتي وكفضل
~~جبريل على سائر الملائكة وعن أنس عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من أحب
~~أن ينظر إلى عتقاء الله من النار فلينظر إلى المعلمين العلم فوالذي نفس
~~محمد بيده ما من متعلم يختلف إلى عالم إلا كتب الله له بكل قدم عبادة سنة
~~ويبنى له بكل قدم مدينة في الجنة ويمشي على الأرض والأرض تستغفر له وعن ابن
~~عباس رضي الله عنهما عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) اللهم ارحم خلفائي
~~قلنا ومن خلفائك قال الذين يأتون من بعدي ويروون أحاديثي يعلمونها الناس
~~وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من خاض يوم الجمعة في الحديث فكأنما أعتق
~~سبعين ألف رقبة وكأنما تصدق بألف دينار وكأنما حج أربعين حجة وهو في رضوان
~~الله ومغفرته وعفوة وسئل رسول الله لأي شيء كانت قصة يوسف أحسن القصص قال
~~لأن المتكلم بها سبحانه وتعالى أحسن القائلين والمخبر عنه أي يوسف أحسن
~~الناس وجها قالت عائشة وهو أحسن أم أنت يا رسول الله فقال هو أحسن خلقا
~~وأنا أحسن خلقا . فقالت لم تخبره به الناس فقال أوحي إلي وإنك لعلى خلق
~~عظيم . . . لطيفة : قال رجل لابن سيرين رأيت كان الحمام يأكل الياسمين فقال
~~الحمام هو الموت والياسمين هم PageV02P313
~~"""""" صفحة ms476 رقم 314 """"""
# العلماء فمات ذلك اليوم عشرون عالما وقيل إن شم الياسمين يقوي وينفع من
~~الصداع البارد والنزلات الباردة إذا دلك به الكلف قلعه وروى ابن ماجه عن
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) طلب العلم فريضة على كل مسلم وواضع العلم عند
~~غير أهله كمقلد الخنازير الجوهر واللؤلؤ والذهب أرسل أبو حنيفة رضي الله
~~عنه يسأل عن رؤيا كأنه يحفر قبر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال ابن
~~سيرين يكون أعلم الناس في زمانه وكان أبو حنيفة هو الرائي . . . فائدة :
~~قال الإمام الأعظم أبو حنيفة رحمه الله تعالى رأيت رب العزة في المنام تسعا
~~وتسعين مرة فقلت إن رأيته تمام المائة لأسألنه عما ينجو به الحلائق يوم
~~القيمة فرأيته فجلست بين يده فقلت أي رب عز سلطانك وعظم شأنك سألتك بك إلا
~~ما علمتني ما ينجو به الخلائق يوم القيامة منك فقال يا أبا حنيفة من كان
~~قائلا حين يأوى إلى فراشه وحين يقوم منه سبحانه الأبدي الأبد سبحان الواحد
~~سبحان الفرد الصمد سبحان رافع السماء بغير عمد لم يلد ولم يكن له كفوا أحد
~~في وتقدم في كتب الصلاة على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من قال حين
~~يستيقظ سبحانك لا إله إلا أنت اغفر لي انسلخ من ذنوبه كما تسلخ الحية من
~~جلدها رواه الإمام أحمد .
# فوائد . . الأولى : قال النسفي رضي الله عنه علم الله آدم أسماء
~~المخلوقين فوجد الرياسة وسجود الملائكة وعلم سليمان عليه الصلاة والسلام
~~علم منطق الطير والفهم فوجد المملكة والهدهد وعلم يوسف موضع الماء فوجد
~~النجاة من السجن فكان الله تعالى يقول وأنت يا مؤمن علمت التوحيد أفلا تجد
~~الجنة . . الثانية : تناظر ملكان في السماء أحدهما قال السماء خير من الأرض
~~لأن العرش فيها وقال الآخر الأرض خير منها لأن الكعبة فيها فتحاكما إلى
~~جبريل فقال إن الله تعالى لم يخلق الكعبة للبقاء إلا أعطاه . . الثالثة :
~~قال مكحول التابعي سمعت كعب الأحبار بقول ولا العرش للإتكاء فقد كان الله
~~تعالى ولا عرش ولا سماء ms477 ولا أرض ولا كعبة فجاء ميكائيل فقال أبشروا قد كتبت
~~أسماؤكم في جملة العلماء من أمة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) فسجد الملكان
~~إلى يوم القيامة فإذا كان يوم القيامة ينادى مناد ارفعوا رؤسكما فقد قامت
~~الساعة وقد كتب الله ثواب سجودكما لعلماء أمة محمد ( صلى الله عليه وسلم )
~~فتقول الملائكة ربنا ونحن نجعل ثواب طاعتنا لعلماء أمة محمد ( صلى الله
~~عليه وسلم ) فيقول الله تعالى يا رضوان إقسم عبادة الملائكة على علماء أمة
~~محمد ( صلى الله عليه وسلم ) وإقسم الجنة عليهم كذلك فيقول رضوان يا محمد
~~إجمع العلماء فيقول أمتي كلهم علماء فيقول الله تعالى صدق كل من شهد لي
~~بالوحدانية فهو عالم ثم قرأ شهد الله أنه لا إله إلا هو الآية . . الرابعة
~~: قال العلائي حسد إخوة يوسف عليه السلام غلب على علمهم في الحال ثم إن
~~العلم دعاهم إلى الصلاح في المال قال تعالى وتكونوا من بعده قوما صالحين أي
~~تائبين لا تأتون بمعصية أبدا قال بعض العلماء إن الله تعالى علم إبليس عدم
~~السجود لما سبق من شقاوته ولولا ذلك لكان أول من سجد فالعلم نور يقذفه الله
~~في قلب من أراد فإن قيل كيف قال إبراهيم لما قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب
~~العالمين ومحمد PageV02P314
~~"""""" صفحة رقم 315 """"""
# ( صلى الله عليه وسلم ) لما قاله له ربه فاعلم أنه لا اله إلا الله ما
~~قال علمت فالجواب أنه أجاب عنه سبحانه وتعالى بقوله آمن الرسول بما أنزل
~~إليه من ربه والإيمان هو العلم وجواب الحق تعالى عنه أعظم من جواب إبراهيم
~~عن نفسه قال بعضهم في قوله تعالى أنزل من السماء ماء فسالت أودية بقدرها
~~المراد بالماء العلم وبالأودية القلوب . . . الخامسة فقهاء المدينة سبعة
~~وهو عروة بن الزبير والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق وسعيد بن المسيب
~~بفتح الباء على المشهور وكل ولد سعيد يكره فتحها وهو صحابي أيضا روى سبعة
~~أحاديث وهو من الذين بايعوا النبي تحت الشجرة وأما السائب بن يزيد فهو ms478
~~صحابي أيضا روى خمسة أحاديث والرابع عبد الله بن عتبة ابن مسعود والخامس
~~خارجة بن زيد بن ثابت الفرضي الصحابي روى زيد إثنين وسبعين حديثا وأما زيد
~~بن حارثة وولده أسامة فتقدما في باب الدعاء والسادس سليمان بن يسار والسابع
~~قيل سالم بن عبد الله بن الخطاب وقيل أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن
~~هشام والحارث وسلمة أبناء هشام أخوان وأخوهما عمرو بن هشام هو أبو جهل لعنه
~~الله تعالى . . . حكاية : قال عمر بن الخطاب لكعب الأحبار أخبرنا عن
~~الأخلاق كيف خلقها الله قال خلقها وقسمها ثم قال للشقاء أين تختار قال
~~البادية قال الصبر وأنا معك ثم قال للفقر أين تختار قال الحجاز قالت
~~القناعة وأنا معك ثم قال للغني أين تختار قال مصر قال الذل وأنا معك ثم قال
~~للبخل أين تختار قال المغرب فقال سوء الخلق وأنا معك ثم قال للعلم أين
~~تختار قال العراق فقال العقل وأنا معك ثم قال للحسد أين تختار قال الشام
~~قال الشر وأنا معك . . . لطيفة : حضر أبو حنيفة درس الإمام مالك ولم يعرفه
~~فألقى الإمام مالك سؤالا على أصحابه فأجابه أبو حنيفة فقال من أين الرجل
~~قال من أهل العراق قال من أهل بلد النفاق والشقاق فقال تأذن لي أن أقول
~~شيئا من القرآن قال نعم فقرأ وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل
~~المدينة مردوا على النفاق فقال الإمام مالك ما قال الله هكذا فقال أبو
~~حنيفة كيف قال الله قال ومن أهل المدينة فقال الحمد لله الذي حكمت على نفسك
~~ووثب من مجلسه فلما عرفه أكرمه قال الإمام الرازي مردوا على النفاق أي
~~ثبتوا أو صبروا عليه سنعذبهم مرتين بالأمراض في الدنيا وبالنار في الآخرة
~~وقيل العذاب قوله يوم الجمعة على المنبر أخرج يا فلان فإنك منافق والعذاب
~~الثاني عذاب القبر . . . مسئلة : إذا أسر عالم وجاهل ولم نقدر إلا على خلاص
~~واحد خلصنا الجاهل لأنا نخاف عليه الإفتتان بخلاف العالم ولو دخل العالم
~~والعامي الحمام ولم يوجد ms479 إلا سترة واحدة فالعالم أحق بها حتى لا ينظر
~~العامي عورة العالم نظره مكفوف بعلمه .
PageV02P315
# """""" صفحة رقم 316 """"""
# فضل في سكنى الشام
# عن علي رضي الله عنه عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من مات بالشام أعطي
~~الأمان من ضغطة القبر والجواز على الصراط ذكره في تحفة الحبيب فيما زاد على
~~الترغيب والترهيب وعن عبد الله بن خولة قال يا رسول الله إختر لي بلدة أكون
~~فيها فلو أعلم أنك تبقى لما اخترت على قريتك شيئا قال بالشام فلما رأى
~~كراهتي للشام قال أتدري ما يقول الله في الشام يا شام أنت صفوتي من بلادي
~~أدخل فيك خيرتي من عبادي إن الله تعالى تكفل بالشام وأهله وعن أبي قلابة عن
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) رأيت فيما يرى النائم كأن الملائكة حملوا
~~عمود الكتاب فوضعته بالشام فأولته أن الفتن إذا وقعت كأن الإيمان بالشام
~~وقال عمر رضي الله عنه لكعب الأحبار ألا تتحول إلى مدينة النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) فقال إني أجد في كتاب الله المنزل أن الشام كنز الله في الأرض
~~وبها كثرة من عباده وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) رأيت ليلة أسري بي
~~عمودا أبيض كأنه لؤلؤة تحمله الملائكة فقلت ما تحملون قالوا عمود الكتاب
~~أمرنا أن نضعه بالشام وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذا هلك الشام فلا
~~خير في أمتي وقال كعب الأحبار تخرب الأرض قبل الشام بأربعين سنة وفي حديث
~~أبي الدرداء يقول النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فسطاط المسلمين بأرض يقال
~~لها الغوطة فيها مدينة يقال لها دمشق خير منازل المسلمين يومئذ قال الحاكم
~~صحيح الإسناد قوله فسطاط بضم الفاء أي مجتمع الناس . . . فائدة : قال سفيان
~~الثوري صلاة في مسجد دمشق بثلاثين ألف صلاة قال عمر بن مهاجر الأنصاري صرف
~~الوليد بن عبد الملك في عمارة الجامع أربعمائة صندوق في كل صندوق ثمانية
~~وعشرين ألف دينار وكل مائة صندوق بألفي ألف وثمانمائة ألف دينار وكان
~~ابتداء عمارته في سنة ست وثمانين ومائة ms480 وكمل في سنة ست وتسعين ومائة قال
~~بعضهم الذي بنى دمشق قيل أنه نوح عليه السلام حين خرج من السفينة وقيل لما
~~رجع ذو القرنين من المشرق وقال وهب بن منبه أول من عمر دمشق غلام لإبراهيم
~~عليه السلام وهبه النمروذ لما خرج سالما من النار . . . فوائد . . الأولى :
~~قال الزهري رضي الله عنه عن صلى في مقام إبراهيم أربع ركعات خرج من ذنوبه
~~كيوم ولدته أمه ولم يسأل الله شيئا إلا أعطاه . . الثانية : قال مكحول
~~التابعي سمعت كعب الأحبار يقول مغارة الدم موضع الحاجات والمواهب من الله
~~تعالى فإنه لا يرد سائلا في ذلك الموضع وقال ابن عباس قال النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) يا ليتني بالغوطة بمدينة يقال لها دمشق حتى آتي موضع الأنبياء
~~حيث قتل أخاه ابن آدم فأسأل الله أن يهلك قومي فإنهم ظالمون فأتاه جبريل
~~وأمره بغار حراء . . الثالثة : قال بعضهم رأيت في المنام كأني بمغارة الدم
~~فإذا النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وأبو بكر وعمر وهابيل بن آدم فقلت بحق
~~الواحد الصمد PageV02P316
~~"""""" صفحة رقم 317 """"""
# وحق أبيك آدم وبحق محمد هذا دمك فقال أي وحق الواحد الصمد وحق أبي آدم
~~ومحمد هذا دمي سألت الله أن يجعله مستغاثا لكل نبي وصديق مؤمن فاستجاب الله
~~لي فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قد فعل الله ذلك إكراما وإحسانا وإني
~~آتية كل خميس وصاحباي وهابيل فنصلي فيه . . . الرابعة : قال الزهري لو يعلم
~~الناس ما في مغارة الدم من الفضل لما هنئ لهم الطعام ولا شراب إلا فيها . .
~~. الخامسة : سأل كعب الأحبار رجلا عن بلده قال دمشق فقال أنت من الذين
~~يعرفون في الجنة بالثياب الخضر قال مؤلفه خصوصية لأهل دمشق بالثياب الخضر
~~لقوله تعالى عاليهم ثياب سندس خضر ثم قال كعب الأحبار لرجل من أين أنت قال
~~من الشام قال لعلك من الذين يشفع شهيدهم في سبعين قال من هم قال أهل حمص
~~قال لا قال لعلك من الذين يعرفون في الجنة بالثياب الخضر قال من هم ms481 قال أهل
~~دمشق قال لا قال لعلك من الذين في ظل عرش الله يوم القيامة قال من هم قال
~~أهل الأردن بضم الهمزة والدال وبنون مشددة قال لا قال لعلك في الذين ينظر
~~إليهم كل يوم مرتين قال من هم قال أهل فلسطين قال نعم .
PageV02P317
# """""" صفحة رقم 318 """"""
# باب ذكر مناقب سيد الأولين والآخرين سيدنا محمد ( صلى الله عليه وسلم )
~~على آله وأصحابه الطيبين الطاهرين إلى يوم الدين وهو حي سميع بصير في قبره
~~صلوات الله وسلامه عليه
# . اعلم ملأ الله قلبي وقلبك من حبه وجعلني الله وإياك من خواص حزبه إن
~~هذا بحر لا ساحل له وغيث مزن لا حد له ولكنى أذكر شيئا من أنبائه لعلنا
~~نحشر تحت لوائه ووفاء بالوعد السابق وذخيرة ليوم تأتي فيه كل نفس معها سائق
~~وشهيد قال في الشفاء قال علي رضي الله عنه سألت رسول الله ( صلى الله عليه
~~وسلم ) عن سنته فقال المعرفة رأس مالي والعقل أصل ديني والحب أساسي والشوق
~~مركبي وذكر الله أنيسي والثقة كنزي والحزن رفيقي والعلم سلاحي والصبر ردائي
~~والرضا غنيمتي والفقر فخري والزهد حرفتي واليقين قوتي والصدق شفيعي والطاعة
~~حسبي والجهاد خلقي وقرة عيني في الصلاة وثمرة فؤادي في ذكر ربي وهمي لأجل
~~أمني وشوقي إلى ربي قال الإمام النووي في الروضة ومنع ابن خيرون الكلام في
~~الخصائص قال الإمام البلقيني رضي الله عنه في التدريب إنما منع ابن خيرون
~~الكلام فيها بالإجتهاد لا مطلقا ثم قال النووي والصواب الحزم بجوازه بل
~~إستحبابه ولو قيل بوجوبه لم يكن بعيدا وذكر الحناطي رضي الله عنه أن النبي
~~( صلى الله عليه وسلم ) أعطي قوة أربعين نبيا وأراد علي أن يرفع النبي على
~~ركبته ليعلو على ظهر الكعبة فعجز عن ذلك فرفعه النبي على ذراعه قال علي لو
~~شئت لعلوت السماء الثانية لقوته ( صلى الله عليه وسلم ) وقال النسفي خلق
~~الله رأس محمد من البركة وعينيه من الحياء وأذنيه من الغيرة ولسانه من
~~الذكر وشفتيه من التسبيح ووجهه من ms482 الرضا وصدره من الإخلاص وقلبه من الرحمة
~~وفؤاده من الشفقة وتقدم الفرق بين الفؤاد والقلب في باب العلم وكتفيه من
~~الكرم وشعره من نبات الجنة وريقه من عسلها ولحمه من مسكها وعظمه من كافورها
~~وأسنانه من اليمن ورجليه من الأرض وعضديه من القوة فلما أكمله الله تعالى
~~بهذه الصفة أرسله الله تعالى إلى هذه الأمة وقال هذه هديتي إليكم فاعرفوا
~~قدره وعظموه . . . فائدة : أوحى الله تعالى إلى موسى أن فاتحة الزبور محمد
~~رسول الله خير من تظله السماء ونبي الرحمة وقائد الغر المحجلين وإمام
~~المتقين ونور العباد ربيع البلاد ومعدن الخير وأنه مبعوث إلى الأمة
~~المرحومة وشفيع لم يكن له وسيلة والرحمة تنزل في زمانه ودولته متوسدة عن
~~فراقه من الدنيا وقبره من رياض الجنة . . . حكاية : قال ابن عباس جلس ناس
~~من أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يتذاكرون فقال بعضهم أعجبني أن الله
~~تعالى اتخذ آدم صفيا وقال آخر أعجبني PageV02P318
~~"""""" صفحة رقم 319 """"""
# أن الله اتخذ إبراهيم خليلا وقال آخر أعجبني أن عيسى كلمة الله وروحه
~~فخرج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فسمع كلامهم فقال آدم صفي الله وهو كذلك
~~وإبراهيم خليل الله وهو كذلك وعيسى روح الله وهو كذلك ألا وأنا حبيب الله
~~ولا فخر وأنا حامل لواء الحمد ولا فخر وأنا أول شافع وأول مشفع يوم القيامة
~~ولا فخر وأنا أول من يحرك حلق باب الجنة ولا فخر فيفتح الله لي فيدخلها معي
~~فقراء المؤمنين ولا فخر وأنا أكرم الأولين والآخرين . . . فائدة : رأيت في
~~الأحياء عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه قال اللهم توفني فقيرا ولا
~~تتوفني غنيا واحشرني في زمرة المساكين ولا تحشرني في زمرة الأغنياء وقال
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يسبق الفقراء إلى الجنة قبل الأغنياء
~~بخمسمائة عام وفي رواية بأربعين عاما وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~خير هذه الأمة فقراؤها ورأيت في كتاب شرف المصطفى أوحى الله تعالى إلى موسى
~~عليه السلام يا موسى احمدني أن مننت عليك بالإيمان بأحمد فوعزتي ms483 وجلالي لو
~~لم تقبل الإيمان بأحمد ما جاورتني في داري ولا تنعمت في جنتي يا موسى أحب
~~لأحمد ما تحب لنفسك وأحبب لأمته ما تحب لنفسك أجعل لك ولأمتك في شفاعته
~~نصيبا وذكر ابن الجوزي رضي الله عنه أن الله أوحى إلى محمد ( صلى الله عليه
~~وسلم ) يا محمد كل أحد يطلب رضائي وأنا أطلب رضاءك قال النسفي قال موسى
~~عليه السلام يا رب أنا كليمك ومحمد حبيبك فما الفرق بين الكليم والحبيب
~~فقال الكليم يعمل برضاء مولاه والحبيب يعمل مولاه برضائه والكليم يحب الله
~~والكليم يأتى إلى طور سيناء ثم يناجي والحبيب ينام على فراشه فيأتي به
~~جبريل إلى مكاني في طرفة عين لم يبلغه أحد من المخلوقين . . . مسألة : فإن
~~قيل هذا فضله وشرفه وهو يقول أنا أول من تنشق عنه الأرض فكيف يسبقه موسى
~~إلى تحت العرش فالجواب إن موسى عليه السلام لما وعده ربه بالرؤية في الآخرة
~~يقوم مسرعا لأجل الرؤية ومحمد ( صلى الله عليه وسلم ) ما عنده حرقة الرؤية
~~كحرقة موسى عليه السلام لأنه رأى ربه عز وجل في الدنيا قال مؤلفه رحمه الله
~~وفي النفس من هذا الجواب شيء لشيئين الأول أن منصب النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) في المعرفة بالله تعالى أتم من منصب غيره وأكمل وبقدر المعرفة تكون
~~المحبة بعظم طالب اللقاء ، الثاني من شاهد جمال الألوهية وكمال الربوبية
~~يكون أعظم اشتياقا ممن لم يره لا محالة قيل الشوق يبرد باللقاء والإشتياق
~~يزداد به وجواب آخر أن محمدا ( صلى الله عليه وسلم ) يقوم آمنا من هول يوم
~~القيامة متأهبا للشفاعة لأمته وموسى وغيره يقول نفسي نفسي فليس له التفات
~~إلى غيره قال القرطبي في تفسيره قوله تعالى ولسوف يعطيك ربك فترضى قال ابن
~~عباس أعطاه الله ألف قصر في الجنة من لؤلؤ أبيض ترابه المسك في صحيح مسلم
~~رضي الله عنه أنه ( صلى الله عليه وسلم ) قرأ قوله تعالى حكاية عن إبراهيم
~~عليه السلام فمن تبعني فإنه مني الآية وقرأ قوله تعالى حكاية ms484 عن عيسى عليه
~~السلام إن تعذبهم فإنهم عبادك الآية فرفع يديه وقال اللهم أمتي وبكى فقال
~~الله تعالى يا جبريل إذهب إلى أحمد وقل له إنا سنرضيك في أمتك ولا نسيئك
~~فيهم قال النسفي أمر النبي يهوديا أن يصنع له خاتما ويكتب عليه لا إله إلا
~~الله ففعل فلما جاء به وجد عليه محمد PageV02P319
~~"""""" صفحة رقم 320 """"""
# رسول الله فجاء جبريل وقال إن الله تعالى يقرئك السلام ويقول لك إن كتبت
~~أحب الأسماء إليك وأنا كتبت أحب الأسماء إلي . . . حكاية قال ابن عباس رضي
~~الله عنهما أن رجلا من اليهود نظر في التوراة فوجد اسم محمد ( صلى الله
~~عليه وسلم ) في أربعة مواضع فكشطه ثم نظر في اليوم الثاني فوجده في ثمانية
~~مواضع فكشطها ثم نظر في اليوم الثالث فوجد اسم محمد في إثنتي عشر موضعا
~~فسار من الشام إلى المدينة فوجد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قد مات فقال
~~لعلي رضي الله عنه أرني ثوب محمد فأخرجه له فشمه وقام عند القبر الشريف
~~وأسلم وقال اللهم إن كنت قبلت إسلامي فاقبض روحي سريعا فوقع ميتا فغسله علي
~~ودفنه بالبقيع رحمه الله تعالى قال وهب بن منبه كان في بني إسرائيل رجل عصى
~~ربه مائتي عام فلما مات ألقته بنو إسرائيل على المزبلة فأوحى الله تعالى
~~إلي أن غسله وكفنه وصل عليه لأنه نظر في التوراة اسم محمد فقبله ورضعه على
~~عينيه وصلى عليه فغفرت له ذنوبه وزوجته سبعين حوراء . . . حكاية رأيت في
~~الشفاء أخذ ذئب شاة فأخذها الراعي منه فقال الذئب ألا تتقي الله حلت بيني
~~وبين رزقي فقال الراعي العجب من الذئب يتكلم بكلام الإنس فقال الذئب أنت
~~أعجب ترعى غنمك وتركت نبيا لم يبعث الله قط أعظم منه عنده وقد فتحت له
~~أبواب الجنان وأشرف أهلها على أصحابه ينظرون قتالهم وما بينك وبينه إلا هذا
~~الشعب فتصير في جنوده قال من لي بغنمي يرعاها فقال الذئب أنا أرعاها حتى
~~ترجع فسلم إليه غنمه ومضى فلما رأى النبي ms485 ( صلى الله عليه وسلم ) آمن به
~~فقال له عد إلى غنمك فرجع وذبح للذئب شاة قيل إن هذا الراعي كان سلمة بن
~~الأكوع رضي الله عنه وكان ذلك سبب سلامه وقالت أم سلمة رضي عنها كان النبي
~~( صلى الله عليه وسلم ) في صحراء فنادته ظبية يا رسول الله فقال ما حاجتك
~~فقالت صادني هذا الأعرابي ولي خشفان في ذلك الجبل فاطلقفي حتى أذهب
~~فأرضعهما وأرجع فقال أو تفعلين قالت نعم فأطلقها فذهبت ورجعت فانتبه
~~الأعرابي وقال يا رسول الله ألك حاجة قال تطلق هذه الظبية فأطلقها فخرجت
~~تعدو في الصحراء وتقول أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنك رسول الله ورأيت
~~في غير الشفاء أخبرت أولادها بخبرها وأن النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~ضمنها قالوا لبنك علينا حرام حتى ترجعي إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم
~~) وقال كعب الأحبار وصف الله محمدا في التوراة فقال عمر عبدي ورسولي ليس
~~بفظ ولا غليظ أهب له كل خلق كريم واجعل السكينة لباسه والبر شعاره والتقوى
~~ضميره والصدق طبيعته والعفو والمعروف خلقه والعمل سيرته والحق شريعته
~~والإسلام ملته وأمته خير أمة أخرجت للناس .
# حكاية قال أبو جهل لعنه الله يا محمد إن أخرجت لنا طاوسا من صخرة في داري
~~آمنت بك فدعا ربه فصارت الصخرة تئن أنين المرأة الحامل ثم انشقت عن طاووس
~~صدره من ذهب ورأسه من زبرجد وجناحه ياقوت ورجلاه من جوهر فلما رآها أبو جهل
~~لعنه الله أعرض عن الإيمان وقال في بعض PageV02P320
~~"""""" صفحة رقم 321 """"""
# الأيام يا محمد السموات أقوى أم الأرض فقال السماء فقال ربك أقوى أم
~~الصخرة فقال قدرة ربي قال قل له أن يخرج من هذه الصخرة طيرا في فمه كتاب
~~يشهد لك حتى أصدقك فنزل جبريل وأمره أن يشير إلى الصخرة فانشقت عن طير في
~~فمه ورقة مكتوب فيها لا إله إلا الله محمد رسول الله أمة مذنبة ورب غفور
~~فقال أنت أسحر من سحرة فرعون قال وأنت مقتول أشر من قتل فرعون ms486 فلما كان يوم
~~بدر قال جبريل بدر كبحر فرعون وذلك أن فرعون وقومه هلكوا بالماء وصار محمد
~~وقومه يمشون على الرمال فتغوص أرجلهم في الرمل فضعفت قوتهم وأصابتهم
~~الجنابة والعطش فأرسل الله عليهم المطر فاشتد الرمل تحت أقدامهم واغتسلوا
~~من الجنابة وشربوا ثم انحدر الماء إلى الأرض التي بها أبو جهل وقومه فصارت
~~أرجلهم تغوص في الطين أهلكهم الله قال الله تعالى وينزل عليكم من السماء
~~ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به الأقدام
~~وذكر النيسابوري في سورة اقرأ لما نزلت سورة الرحمن قال النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) من يقرؤها على رؤساء قريش فقال ابن مسعود أنا يا رسول الله
~~أقرؤها عليهم فلما قرأها عليهم ابن مسعود صكه أبو جهل لعنه الله فشق أذنه
~~فاغتم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ثم نظر فوجد جبريل يضحك فقال ما يضحكك
~~قال ستعلم يوم بدر فلما كان يوم بدر لم يحضر ابن مسعود إلا بعد فراغ القتال
~~فقال يا رسول الله فاتني فضل الجهاد فقال التمس من به حياة فاقتله فلك أجر
~~شهيد فالتمس فوجد أبا جهل فقال أخبر صاحبك محمدا أنه أبغض الخلق إلي في
~~الحياة وفي الممات فقطع رأسه ابن مسعود وأراد حمله فلم يستطع فشق أذنه وجره
~~بخيط إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وجبريل يضحك فقال جبريل يا رسول
~~الله أذن بأذن والرأس زيادة فأخبر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بما قاله
~~أبو جهل فقال النبي فرعوني أشد من فرعون موسى لأنه قال عند موته آمنت بما
~~آمنت به بنو إسرائيل وهذا ازداد عتوا عند موته وإنما لم يقدر ابن مسعود على
~~حمل رأسه لأنه كلب والكلب يقاد ولا يحمل فإن قيل كيف أكد الله طغيان أبي
~~جهل لعنه الله بقوله إن الإنسان ليطغى أي يتجاوز الحد ويتكبر على ربه وكان
~~إذا زاد ماله زاد في ثيابه وطعامه وما أكد طغيان فرعون بل قال تعالى أنه
~~طغى فالجواب أن فرعون كان يؤذي ms487 موسى عليه السلام فقط وأبا جهل لعنه الله
~~كان يؤذي محمدا بلسانه وغيره وجواب آخر أن فرعون صار منه إلى موسى بعض
~~إحسان حيث رباه صغيرا وأبا جهل لعنه الله من صغره إلى كبره في عداوة محمد (
~~صلى الله عليه وسلم ) وجواب آخر أن الحبيب كالعين الكليم كاليد والعاقل
~~يخاف على عينيه أكثر من اليد بل يدفع عن عينيه بيده لهذا كانت المبالغة هذا
~~في طغيان أبي جهل أكثر من طغيان فرعون قاله النيسابوري في تفسيره . . .
~~عجيبة ولا عجب من أمر الله تعالى ورأيت في كتاب شرف المصطفى أن تبعا الأول
~~خرج من بلاده لينظر في الدنيا بعسكر كثير ومعه جماعة من الحكماء فلما قدم
~~مكة أعرض عنه أهلها فغضب عليهم وعزم على هدم الكعبة وقتل الرجال وأخذ
~~الأموال والنساء فخرج من أذنيه وأنفه ماء له ريح كريهة فسأل الحكماء عن PageV02P321
~~"""""" صفحة رقم 322 """"""
# ذلك فقالوا نحن نعالج أمراض الدنيا لا أمراض السماء فلما كان الليل قال
~~أحد الحكماء للوزير إن أخبرني الملك بما نواه عادته فأخبره بذلك فقال ارجع
~~عن هذه النية ففعل فانقطع الماء فآمن بالله في الحال وستر الكعبة وهو أول
~~من كساها ثم خرج نحو ييثب فنزل على عينها فاجتمع رأي الحكماء على الإقامة
~~بها فبلغ الملك ذلك فسألهم عن هذه البرية فقالوا سيكون في البقعة خير كثير
~~يسكنها نبي آخر الزمان واسمه محمد مولده بمكة وهجرته إلى هنا فبنى لها
~~أربعمائة دار وكتب كتابا يا محمد آمنت بالله وبربك وأنا على دينك فإن
~~أدركتك فذلك الذي أريد وإلا فاشفع لي يوم القيامة فإني من أمتك الأولين
~~ودفع الكتاب إلى الحكيم الذي سأله عن نيته ورجع إلى الهند فلم يزل الكتاب
~~محفوظا عند الحكيم وأولاده وأولاد أولاده متهم أبو أيوب الأنصاري فلما هاجر
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ونزل في دار أبي أيوب دفع الكتاب إليه فقال
~~النبي مرحبا بالأخ الصالح ثم نظروا في تاريخ الكتاب وقدوم النبي فوجدوه ألف
~~عام والله أعلم . . . فائدتان . . الأولى : رفع ms488 الله عيسى عليه السلام إلى
~~السماء ليلة القدر من بيت المقدس وكساه الريشة وألبسه النور وقطع عنه لذة
~~المطعم والمشرب فصار أنسيا ملكيا سماويا أرضيا فهو يطير مع الملائكة حول
~~العرش . . الثانية : يكره أن يقال للمدينة يثرب الآن لقوله ( صلى الله عليه
~~وسلم ) من قال للمدينة يثرب فليستغفر الله هي طيبة رواه ابن عازب رضي الله
~~عنه قال في الوجوه المسفرة عن اتساع المغفرة قال البرماوي في شرح البخاري
~~يكره أن يقال للمدينة المشرفة يثرب لأنه من التعبير والتوبيخ . . . حكاية :
~~لما فتح رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) مكة أسند ظهره إلى جدار إمرأة
~~كافرة فسدت الطاقات وغلقت الأبواب حتى لا تسمع كلامه وصوته فنزل جبريل
~~ونهاه عن الاستظلال بجدارها فإنك أبغض الخلق إليها ثم سرح إلى السماء ثم
~~رجع وقال يا محمد ربك يقرؤك السلام ويقول إن كانت المرأة كافرة فجاهك كبير
~~فلأجل وقوفك في ظل الدار غفرت لها الذنوب والأوزار وقد فتحت أبواب السماء
~~وأبواب قلبها فبادرت المرأة في الحال بفتح الدار وقبلت قدم النبي قاله في
~~كتاب العقائق ورأيت في روض الأفكار أن المرأة خرجت تسمع كلام النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) فقال لها رجل أتحبينه قالت نعم قال فبحقه إرفعي نقابك حتى
~~أنظر إلى وجهك ففعلت ثم أخبرت زوجها بذلك فأوقد تنورا ثم قال فبحقه عليك
~~أدخلي التنور فألقت نفسها فيه ثم ذهب فأخبر النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~فقال ارجع واكشف عنها فرجع فرآها سالمة وقد جللها العرق رأيت في قوله تعالى
~~يحبهم ويحبونه نزلت في إثني عشر رجلا من أهل اليمن دخلوا مكة للحج فدعاهم
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) للإسلام فقالوا نريد علامة فأخذ قضيبا ووضعه
~~على هبل بعد أن جردوه من الديباج وقال يا هبل من أنا فقال بلسان فصيح أنت
~~رسول الله فسجدوا كلهم جميعا وأعلنوا الشهادتين قال مؤلفه هبل صنم وهو الآن
~~عتبة لباب السلام بمكة كنت كثيرا أخلع نعلي عليه حين أدخل واضعهما عليه إذا
~~أردت الخروج وأردت لبسهما ms489 حين أخرج ورأيت في قوله تعالى فيها أنهار من ماء
~~غير آسن أي غير متغير وأنهار من لبن لم PageV02P322
~~"""""" صفحة رقم 323 """"""
# يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى إن نهر الماء
~~لموسى ونهر اللبن لسليمان ونهر العسل لمحمد ( صلى الله عليه وسلم ) فكما أن
~~العسل فضل على سائر الحلوى كذلك لمحمد ( صلى الله عليه وسلم ) الفضل على
~~سائر الأنبياء ومن معجزاته ( صلى الله عليه وسلم ) انشقاق القمر فرقتين
~~فرقة فوق الحبل وفرقة دونه حتى رأى أهل مكة جبل حراء يلوح بينهما علما بين
~~شعلتين وقال اشهدوا وهم حينئذ بمنى ودعا الله أن يرد الشمس على علي بن أبي
~~طالب في خيبر بعدها غربت ونبع ماء من بين أصابعه وحن إليه الجذع اليابس
~~فجاء بخرق الأرض فالتزمه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ثم أمره فعاد إلى
~~مكانه بعد أن قال له إن شئت أن أردك إلى الحائط الذي كنت فيه ننبت لك عروقك
~~ويكمل خلقك ويحمد لك خوص وثمر وإن شئت أغرسك في الجنة فيأكل أولياء الله من
~~ثمرك ثم أصغى له النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يسمع ما يقول فقال بل تغرسني
~~في الجنة يأكل منى أولياء الله تعالى وأكون في مكان لا أبلى فسمع من يليه
~~كلامه قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قد فعلت ثم قال اختار دار البقاء
~~على دار الفناء ومن معجزاته أنه جيء له بصبي يوم ولد فقال له من أنا قال
~~أنت رسول الله قال أنس رضي الله عنه أخذ النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كفا
~~من حصا فسبحن في يده وسبح الطعام بين يديه ونطق الجماد برسالته وكذا
~~البهائم قال جابر بن عبد الله لزوجته عرفت في وجه النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) الجوع فهل عندك من شيء قالت صاع شعير وعناق فذبحته وكان لها ولدان
~~فقال أحدهما للآخر ألا أريك كيف ذبحت أمي الشاة فذبحه وهرب فوقع في النار
~~فاحترق فجعلتهما في بيت واشتغلت بطعامها فجاء النبي ms490 ( صلى الله عليه وسلم )
~~وأصحابه وقال أين أولادك حتى آكل معهم فذهب إلى زوجته فأخبرته بالخبر ففتح
~~الباب فوجدهما بالحياة وقال ( صلى الله عليه وسلم ) أخبرني جبريل بما اتفق
~~من أمرهما وقال علي رضي الله عنه خرجنا مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم
~~) بأرض مكة فما مر بشجرة ولا جبل إلا قال السلام عليك يا رسول الله حكاية :
~~قال تميم الداري جاء بعير حتى وقف على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال له
~~اسكت فإن تك صادقا فعليك صدقك وإن تك كاذبا فعليك كذبك مع أن الله تعالى قد
~~آمن عائذنا قلنا يا نبي الله ما يقول قال هم أهله بذبحه فهرب منهم فبينما
~~نحن كذلك إذ أقبل صاحبه أو قال أصحابه فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~ما هذا آخر المملوك الصالح من مولاه قالوا فإنا لا نبيعه ولا ننحره فقال
~~كذبتم قد استغاث بكم فلم تغيثوه وأنا أولى بالرحمة منكم فاشتراه بمائة درهم
~~وقال انطلق أيها البعير فأنت حر لوجه الله تعالى فرغا الجمل فقال النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) آمين ثم رغا فقال آمين ثم رغا فبكى النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) فقلنا ما قال يا نبي الله قال جزاك الله أيها النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) خيرا عن الإسلام والقرآن فقلت آمين ثم قال حقن الله دماء أمتك
~~كما حقنت دمي فقلت آمين ثم قال لا جعل الله بأس أمتك بينها فبكيت فإن هذه
~~الخصال سألت ربي فأعطانيها ومنعني هذه وأخبرني جبريل بالسيف جرى القلم فما
~~هو كائن إلى يوم القيامة وقال بعضهم في قوله ( صلى الله عليه وسلم ) عن أحد
~~هذا جبل يحبنا ونحبه قال لما دخل مكة وجد الأصنام على الكعبة فكل صنم نطق
~~له برسالته ومن معجزاته ( صلى الله عليه وسلم ) عموم رسالته إلى كل مكلف
~~حتى قيل إلى الملائكة PageV02P323
~~"""""" صفحة رقم 324 """"""
# أيضا ونسخ جميع الشرائع بشريعته ونصره الله بالرعب مسيرة شهر وورد أن أبا
~~جهل اشترى جملا من رجل وماطله ms491 فأخبر قريشا بذلك فدلوه على محمد استهزاء
~~فجاءه وأخبره فجاء النبي ( صلى الله عليه وسلم ) معه فطرق باب أبي جهل فخرج
~~أبو جهل فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أعط هذا الرجل حقه فبادر وأعطاه
~~فسئل عن ذلك قال رأيت على رأسه ثعبانا لو امتنعت لالتقمني وأباح الله له
~~الغنائم وجعل له الأرض مسجدا وطهورا وأعطاه المقام المحمود وهو الشفاعة
~~العامة لأهل الموقف كما سيأتي في فضل أمته ومن أراد الرب من هذا المنهل
~~العذب فعليه بالشفاء للقاضي عياض والشمائل للترمذي والخصائص لابن الملقن
~~وغيره وجميع ذلك ما يبلغ جزا من عشر ما تضمنه قوله تعالى وما أرسلناك إلا
~~رحمة للعالمين مقال ابن عباس من صدق النبي ( صلى الله عليه وسلم ) سعد ومن
~~آمن به سلم في الدنيا من الخسف والمسخ فهو رحمة لجميع الناس في الدنيا بل
~~قال النسفي إنه رحمة لجميع الناس في الآخرة أيضا ما دام لوائه معقودا في
~~الموقف ( صلى الله عليه وسلم ) ما تضمنه قوله تعالى ولسوف يعطيك ربك فترضى
~~وإنك لعلى خلق عظيم ورفعنا لك ذكرك وكان فضل الله عليك عظما وما أحسن ما
~~قاله صاحب البردة : شعر :
# محمد سيد الكونين والثقلين . . . والفريقين من عرب ومن عجم
# فاق النبيين في خلق في خلق . . . ولم يدانوه في علم ولا كرم
# لطيفة : جاء يهودي إلى عمر رضي الله عنه وقال صف لي أخلاق محمد ( صلى
~~الله عليه وسلم ) فقال بلال أعلم مني بذلك فسأله فقال فاطمة أعلم مني بذلك
~~فسألها فقالت علي أعلم مني بذلك فسأله قال صف لي متاع الدنيا . وهو قليل
~~فلم يقدر فقال كيف أصف لك أخلاقه العظيمة ( صلى الله عليه وسلم ) حكاه
~~النيسابوري في تفسيره .
PageV02P324
# """""" صفحة رقم 325 """"""
# باب مولد المصطفى وحبيب الله المجتبى سيد الأولين والآخرين محمد ( صلى
~~الله عليه وسلم ) وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين إلى يوم الدين وهو حي
~~سميع بصير في قبره صلوات الله وسلامه عليه
# . قال الله تعالى لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم ms492 حريص عليكم
~~بالمؤمنين رؤوف رحيم قال الإمام الرازي عزيز عليه ما عنتم أي يشق عليه ما
~~تكرهونه وقيل يشق عليه ضلالتكم قال العلائي كان عمر رضي الله عنه لا يثبت
~~آية في المصحف حتى يشهد عليها رجلان فجاء خزيمة بن ثابت الأنصاري بهذه
~~الآية فقال عمر والله لا أسألك عليها بينة فقال القرطبي عاش النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) بعد هذه الآية خمسة وثلاثين يوما قال العلائي رضي الله
~~عنه جاء الشبلي إلى أي بكر بن مجاهد فقال له وقبله بين عينيه قيل له في ذلك
~~فقال رأيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في النوم فعل به ذلك قلت يا رسول
~~الله أتفعل هذا بالشبلي قال نعم إنه يقول بعد صلاته لقد جاءكم رسول من
~~أنفسكم الآية ثم يتبعها بالصلاة علي والحمد للذي دبر وحكم وأظهر الحكم وخط
~~خط القلم بما جرى على الأمم في لوح علمه قديما . صور وخلق ورتق وفتق وأنعم
~~ورزق وقسم رزقه بين خلقه تقسيما . كون الأكوان ودبر الزمان وعلم الإنسان ما
~~لم يعلم . تعطف بلطفه عليه تعليم . لا يقال متى كان ولا في أي مكان سبق
~~المكان والزمان وهو الآن على ما عليه قديما . بين بديع عظمته في خلق العبد
~~وتصوير نسمته وما زال في صنعه حكيما . حرك بنانه وأنطق لسانه وأسمعه
~~ترجمانه وأنشقه نسيما ركبه من ماء وتراب ونار وهواء فلزم كل ضد ضده كما
~~يلزم الغريم غريمه ثم أعاده بعد عظيم قدره إلى ظلمات قبره فصار عظما رميما
~~. ثم إذا نفخ في الصور خرج من ظلمات القبور من كان فيها مقيما . فمن كان
~~لربه طائعا ولأوامره تابعا قربه وأعطاه نعيما ومن كان بالوحدانية كافرا وعن
~~باب الطاعة نافرا أبعده وأصلاه جحيما . فسبحان العظيم الذي لم يزل في ملكه
~~قديما وفي سلطانه عظيما وبعباده رؤوفا رحيما وأشهد أن لا إله إلا الله وحده
~~لا شريك له ولا ضد ولا ند له ولا شبيه له ولا عميل له ولا صاحبة له ولا ولد
~~له ولا ms493 ناصر ولا مساعد ولا معارض له ولا معاند شهادة أرجو بها نعيما مقيما
~~وأشهد أن سدنا ونبينا محمدا ( صلى الله عليه وسلم ) عبده ورسوله وحبيبه
~~وخليله وأمينه ودليله الذي خصه الله بالآيات الباهرة والمعجزات الظاهرة
~~وشفعه فيمن صلى عليه في الدار الآخرة وقال في حقه إجلالا وتكريما إن الله
~~وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسلما توجه
~~بتاج الجمال وألبسه لباس PageV02P325
~~"""""" صفحة رقم 326 """"""
# الكمال زينه بأشرف الخصال فإن سألت عن وجهه فكان صبيحا منيرا وإن سألت عن
~~فضله فكان غزيرا وإن سألت عن شعره فكان ليلا بهيما وإن سألت عن طرفه فكان
~~أدعج ضخيما وإن سألت عن حاجبه فكان نوة وإن سألت عن فمه فكان ميما وإن سألت
~~عن وجهه فكان بدرا تمم بالحسن تتميما وإن سألت عن صدره كان سليمان وإن سألت
~~عن قلبه فكان رحيما وإن سألت عن خلقه فكان عظيما وإن سألت عن كفه فكم أغنى
~~عديما وإن سألت عن قدمه فكم تقدم الطاعة تقديما وإن سألت عن أصله فكان
~~شريفا كريما اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وأزواجه وسلم تسليما
~~قال علي رضي الله عنه لما أراد الله تقدير الخليقة وذرى البرية قبل دحو
~~الأرض ورفع السماء وهو في انفراد ملكوته وتوحد جبروته لمع نور من نوره ثم
~~اجتمع ذلك النور في تلك الصورة الخفية فوافق محمدا ( صلى الله عليه وسلم )
~~فقال الله تعالى أنت المختار والمنتخب عندك مستودع نوري وكنوز هدايتي من
~~أجلك أسطع البطحاء وأرفع السماء وأجعل الثواب والعقاب والجنة والنار ثم
~~أخفى الله الخليقة في غيبه وغيبها في مكنون علمه ثم نصب العوامل أي السماء
~~والأرض والجبال والمياه والهواء والنار وبسط الزمان وقرن بتوحيد نور محمد (
~~صلى الله عليه وسلم ) وعن علي رضي الله عنه قلت يا رسول الله مم خلقت قال
~~لما أوحى إلى ربي ما أوحى قلت يا رب خلقتني قال وعزتي وجلالي لولاك ما خلقت
~~أرضا ولا سماء قلت يا رب مم ms494 خلقتني قال يا محمد نظرت إلى صفاء بياض نوري
~~الذي خلقته بقدرتي وأبدعته بحكمتي أضفته تشريفا إلى عظمتي فاستخرجت منه
~~جزءا فقسمته ثلاثة أقسام فخلقتك وأهل بيتك من القسم الأول وخلقت أزواجك
~~وأصحابك من القسم الثاني وخلقت من أحبك من القسم الثالث فإذا كان يوم
~~القيامة رددت النور إلى نوري وأدخلتك وأهل بيتك وأزواجك وأصحابك ومن أحبك
~~جنتي برحمتي فأخبرهم بذلك عني وقال ابن عباس رضي لله عنهما لما أراد الله
~~تعالى خلق المخلوقات وخفض الأرض ورفع السموات قبض قبضة من نوره ثم قال لها
~~كوني حبيبي محمد فطاف نور محمد ( صلى الله عليه وسلم ) بالعرش قبل آدم
~~بخمسمائة عام وهو يقول الحمد لله فقال الله تعالى من أجل ذلك سميتك محمدا
~~ثم خلق نور آدم عليه السلام من نور محمد وخلق جسد محمد من طينة آدم ثم أسكن
~~نور محمد في ظهر آدم عليه السلام فصلت الملائكة تقف صفوفا ينظرون إلى النور
~~فقال آدم يا رب ما لهؤلاء الملائكة يقفون خلفي قال ينظرون إلى نور محمد (
~~صلى الله عليه وسلم ) قال يا رب اجعله في مكان في جبهتي فنقل الله تعالى
~~ذلك النور إلى جبهته فصارت الملائكة تقف أمامه ثم قال آدم يا رب اجعله في
~~موضع أراه فجعله في إصبعه المسبحة فرفعها آدم وقال أشهد أن لا إله إلا الله
~~وأشهد أن محمد رسول الله فهذا أصل التشهد لهذا سميت المسبحة لأنه يشار بها
~~إلى وحدانية الله تعالى ولأن عرقها متصل بالقلب ثم قال آدم يا رب هل بقي من
~~هذا النور شيء قال نور أصحابه قال يا رب اجعله في بقية أصابعي فجعل الله
~~نور أبي بكر في الوسطى ونور عمر في البنصر ونور عثمان في الخنصر ونور علي
~~في الإبهام فلما هبط آدم عليه السلام إلى الأرض انتقلت الأنوار PageV02P326
~~"""""" صفحة رقم 327 """"""
# إلى ظهره أي كما كان أولا في ظهره فلما قدر الله الاجتماع بين آدم وحواء
~~على عرفات أرسل الله إليه نهرا من الجنة فاغتسلت ms495 حواء فانتقلت الأنوار
~~إليها ثم لم يزل نور محمد من صلب إلى صلب ومن بطن إلى بطن إلى أن انتقل إلى
~~صلب إبراهيم عليه السلام فأخرجه الله من أفضل المعادن وأكرم المغارس شجرة
~~مشرقة الضياء أصلها في الأرض نابت وفرعها في السماء ثابت أصلها أصيل وفرعها
~~طويل وغارسها الرب الجليل وساقيها إبراهيم الخليل وخادمها الأمين جبريل
~~وملقح ثمرها إسماعيل ثم قصد تحول النعمة شجرة المحبة فاستخرج منها حبة فأول
~~ما غمستها في بحر الرحمة خرجت بمنشور وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين ثم
~~غسلها في بحر الرضى فخرجت بخلعة ولسوف يعطيك ربك فترضى ثم غمسها في بحر
~~الكرامة فخرجت بمنشور من يطع الرسول قد أطاع الله ثم غمسها في بحر القربة
~~فخرجت بمنشور فكان قاب قوسين أو أدنى ثم اختار لتلك الحبة أرضا مقدسة لا
~~مدنسة فأنبتت شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية أي لا يهودية ولا
~~نصرانية فهي شجرة النور أصلها نور وفرعها نور على نور فكان صلب الخليل
~~ناديها وظهر إسماعيل شاطئ واليها سقى الخليل عودها وأخضر باسماعيل عمودها
~~وتم بمحمد سؤودها فلما قوى أصلها وشب فرعها وثبت تشعبت شعوبا وتضربت ضروبا
~~فالحق زهرتها والصدق ثمارها واليقين أغصانها والهدى قنواتها معلقة بالعرش
~~من تمسك بها سلم ومن تأخر عنها ندم ثم انتقل صلب إلى صلب عبد المطلب فرأى
~~في منامه كأن سلسلة خرجت من ظهره حتى لحقت بعنان السماء ثم رجعت فصارت شجرة
~~خضراء ورأى شيخا قد تعلق بها فقال عبد المطلب من أنت قال نوح فأراد عبد
~~المطلب أن يتعلق بها أو بغصن منها فقيل له ليس لك فيها نصيب فلما تزوج ولد
~~له عبد العزى وهو أب لهب ثم أبو طالب لاسمه عبد مناف ثم العباس ثم عبد الله
~~ثم حمزة فهو عم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وأخوه من الرضاعة أرضعتهما
~~ثوبية مولاة أبي لهب فعلمت أحبار الشام بعبد الله لأن في كتبتم إذا قطرت
~~حبة يحيى عليه السلام فقد ولد والد النبي ( صلى الله ms496 عليه وسلم ) فلما كبر
~~عبد الله قصدوا قتله فأرسل الله تعالى ملائكة فقتلهم عن آخرهم وكان وهب
~~والد آمنة ينظر على رأس جبل إلى هذه الكرامة لعبد الله فأخبر زوجته برة بنت
~~عبد العزى أم آمنة بذلك وقال هل لك أن تزوجي عبد الله بآمنة قالت نعم فتوجه
~~وهب وبرة إلى عبد المطلب واسمه شيبة الحمد فخطبا منه عبد الله لآمنة لما
~~رأى وهب من كرامة والد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فزوجه بها في رجب ليلة
~~الجمعة فانتقل النور إليها لكن قال الشيخ العارف ولي الله تقي الدين
~~الحصيني كانت آمنة في حجر عمها وهيب فمشى إليه عبد المطلب بإبنه عبد الله
~~فزوجه بها ثم خطب عبد المطلب في المجلس هالة بنت وهيب فزوجه بها فتزوج عبد
~~المطلب وابنه عبد الله في ليلة واحدة قال في كتاب شرف المصطفى هالة هي أم
~~حمزة رضي الله عنه قال ابن عباس رضي الله عنهما لم يبق تلك الليلة دابة
~~لقريش إلا نطقت وقالت حمل بمحمد ورب الكعبة فهو أمان الدنيا وسراج أهلها
~~وصاح إبليس لعنه على جبل أبي قبيس PageV02P327
~~"""""" صفحة رقم 328 """"""
# فاجتمعت عليه الشياطين فقالوا ما الذي أصابك قال قد استقر محمد في بطن
~~آمنة يبعثه الله بالسيف القاطع فيغير الأديان ويكسر الصلبان وقال في روضة
~~الأفكار عن سهل رضي الله عنه لما أراد الله تعالى خلق محمد ( صلى الله عليه
~~وسلم ) في بطن أمه أمر رضوان بواب الجنة أن يفتح تلك أبواب الفردوس وأمر
~~مناديا ينادي في السموات والأرضين ألا وإن النور المكنون والمخزون في هذه
~~الليلة قد استقر في بطن آمنة قالت آمنة ما شعرت أني حملت بولدي محمد لأني
~~ما وجدت له وحما ولا ثقلا كما تجد الحوامل ولكني أنكرت انقطاع حيضي ولقد
~~رأيت وأنا حاملة به نورا أضاء له المشرق والمغرب حتى رأيت قصور بصرى من أرض
~~الشام في الشهر الأول رأيت رجلا طويلا فقال أبشري فقد حملت بسيد المرسلين
~~فقلت له من أنت فقال أبوه ms497 آدم في الشهر الثاني أتاني آت وقال أبشري فقد
~~حملت بسيد الأولين والآخرين فقلت له من أنت فقال شيث في الشهر الثالث أتاني
~~آت وقال أبشري فقد حملت بالنبي الكريم فقلت له من أنت قال نوح في الشهر
~~الرابع أتاني آت وقال أبشري فقد حملت بالسيد الشريف والنبي العفيف فقلت له
~~من أنت قال إدريس وفي الشهر الخامس أتاني آت وقال أبشري حملت بسيد البشر
~~فقلت له من أنت قال هود في الشهر السادس أتاني آت وقال أبشري فقد حملت
~~بالنبي الهاشمي فقلت له من أنت قال إبراهيم في الشهر السابع أتاني آت وقال
~~أبشري فقد حملت بحبيب رب العالمين فقلت له من أنت قال إسماعيل وفيه انشق
~~إيوان كسرى وسقط منه أربع عشرة شرافة وفي الشهر الثامن أتاني آت وقال أبشري
~~فقد حملت بخاتم النبيين فقلت من أنت فقال موسى وفيه خمدت نار فارس في الشهر
~~التاسع أتاني آت وقال أبشري فقد حملت بمحمد فقلت من أنت قال عيسى وفيه سقط
~~التاج عن رأس كسرى وقيل في الشهر الرابع مات أبوه عبد الله ودفن بالمدينة
~~وهو ابن خمسة وعشرين سنة فلما مات عبد الله قالت الملائكة ربنا بقي نبيك
~~فقال الله تعالى أنا وليه وحافظه قالت آمنة فلما كانت ليلة الولادة أي وهي
~~ليلة الإثنين مع طلوع الفجر وقيل ليلة الجمعة رأيت جماعة قد نزلوا من
~~السماء ومعهم ثلاثة أعلام بيض فركثروا علما على ظهر الكعبة وعلما على سطح
~~داري وعلما على بيت المقدس ودنت مني النجوم حتى أني أقول أيقعن علي وامتلأت
~~الأرض نورا وفتحت أبواب السماء ثم عكف على منزلي طيور كثيرة مناقيرها من
~~الزمرد وأجنحتها من الياقوت ورأيت الديباج قد بسط بين السماء والأرض ورأيت
~~رجالا في الهواء بأيديهم أباريق الفضة بسلاسل الذهب وكنت عطشى فشربت من
~~أحدها فبينما أنا أفكر في أمري وقد ضاق من الوحدة صدري إذ دخل علي جماعة من
~~النساء لم أر أحسن منهن معهن آسية إمرأة فرعون وكانت هي القابلة لكن ms498 في
~~الشفاء عن الشفاء أم عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما قالت لما سقط محمد (
~~صلى الله عليه وسلم ) على يدي من بطن أمه واستهل سمعت قائلا يقول رحمك الله
~~وأضاء لي ما بين المشرق والمغرب ثم اشتد بي الطلق فرأيت طيرا عظيم الحلقة
~~حسن الهيئة فمسح بجناحه على بطني فوضعت ولدي محمدا مستقيما أي خرج بأقدامه PageV02P328
~~"""""" صفحة رقم 329 """"""
# الكريمة ولم يخرج منكوسا إشارة إلى أنه ( صلى الله عليه وسلم ) لم يزل
~~قائما في حدود الله ثم تكلم بكلام فصيح وقال الله أكبر الله أكبر الحمد لله
~~رب العالمين قال عكرمة قال ابن عباس عن أبيه العباس عن أبيه عبد المطلب ولد
~~محمد مختوما مسرورا أي مقطوع السرة في رواية أن عبد المطلب ختنه يوم سابعه
~~. . . فائدة : ولد جماعة من الأنبياء مختونين منهم آدم وشيث وإدريس ونوح
~~ولوط ويوسف وموسى وشعيب وسليمان ويحيى وعيسى ومحمد ( صلى الله عليه وسلم )
~~وعليهم أجمعين وأول من اختتن من الرجال إبراهيم ومن النساء هاجر كما سيأتي
~~في فضل الأمة المرحومة وسيأتي في مناقب حكم الختان والله أعلم قالت آمنة
~~فلما وضعته وكأن وجهه القمر غيبه رجل عنى الساعة وإذا به قد رده وقال خذيه
~~فقد طافوا به المشارق والمغارب والساعة كان أبيه آدم فقبله بين عينيه فقال
~~أبشر يا حبيبي فإنك سيد ولدي من الأولين والآخرين فمضى الرجل الذي غيبه وهو
~~يقول يا عز الدنيا ويا شرف الآخرة من قال مقالتك وشهد بشهادتك يحشر يوم
~~القيامة تحت لوائك قال ابن عباس أنه رضوان بواب الجنة وهو الذي ختم بين
~~كتفيه بخاتم النبوة قال عبد المطلب تلك الليلة أطوف بالكعبة فتمايلت الكعبة
~~وخرت ساجدة تحوم المقام تساقطت الأصنام وقالت الله أكبر الله أكبر ولد محمد
~~الأزهر الآن طهرني ربي من أنجاس المشركين وسمعت قائلا يقول ألا وإن آمنة قد
~~ولدت محمدا وأنسكت عليها سحائب الرحمة فأتيت منزل آمنة فرأيت سحابة قد أظلت
~~حجرتها فجعلت أمسح عيني وأقول أنا نائم أم يقظان فناديت يا ms499 آمنة إفتحي
~~الباب ففتحه فإذا المسك يفوح من حجرتها فقلت لها ما الخبر فقالت ولد محمد
~~قال دعيني أنظر إليه قالت إنه في البيت فلما أردت الدخول إليه خرج رجل معه
~~سيف وقال مهلا حتى تنقضي عنه زيارة الملائكة . من أنجاس المشركين وسمعت
~~قائلا يقول ألا وإن آمنة قد ولدت محمدا وأنسكت عليها سحائب الرحمة فأتيت
~~منزل آمنة فرأيت سحابة قد أظلت حجرتها فجعلت أمسح عيني وأقول أنا نائم أم
~~يقظان فناديت يا آمنة إفتحي الباب ففتحه فإذا المسك يفوح من حجرتها فقلت
~~لها ما الخبر فقالت ولد محمد قال دعيني أنظر إليه قالت إنه في البيت فلما
~~أردت الدخول إليه خرج رجل معه سيف وقال مهلا حتى تنقضي عنه زيارة الملائكة .
PageV02P329
# """""" صفحة رقم 330 """"""
# فصل في نسبه ( صلى الله عليه وسلم )
# قال ابن عباس رضي الله عنهما ليس قبيلة من العرب إلا وله فيها نسب وعن
~~ابن عمر عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال إن الله اختار خلقه فاختار
~~منهم بني آدم فاختار منهم العرب ثم اختار العرب فاختار منهم بني هاشم
~~فاختارني منهم قال ابن عباس أن قريشا كانت نورا بين يدي الله تعالى قبل أن
~~يخلق آدم بألفي عام وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال إن الله تعالى
~~لما خلق بني آدم جعلني في خيرهم أبا ثم جعلهم قبائل وجعلني في خيرهم قبيلة
~~ثم لا جعلهم بيوتا جعلي في خيرهم بيتا فلذلك قال ابن عباس وفاطمة لقد جاءكم
~~رسول من أنفسكم بفتح الفاء أي من أفضلكم وأشرفكم فهو محمد بن عبد الله لاسم
~~أم عبد الله فاطمة بنت عبد المطلب وإسم أمه سلمى بنت هاشم وإسم أمه عاتكة
~~بنت عبد مناف واسم أمه أيضا عاتكة بنت قصي بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن
~~فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن
~~عدنان وتقدم في باب الحج أن جماعة سموا أبناءهم باسمه طعما ms500 في أن يكون منهم
~~محمد رسول الله قال الإمام النووي في تهذيب الأسماء واللغات نقل القاضي أبو
~~بكر بن العربي عن بعض الصوفية أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) له ألف إسم
~~قال كعب الأحبار إسم النبي عند أهل الجنة عبد الكريم وعند أهل النار عبد
~~الجبار وعند حملة العرش عبد المجيد وعند سائر الملائكة عبد الحميد وعند
~~الأنبياء عبد الوهاب وعند الشياطين عبد القهار وعند الجن عبد الرحيم وعبد
~~الحبار وعبد الخالق وفي البر عبد القادر في البحر عبد المهيمن وعند الحيات
~~عبد القدوس وعند الهوام عبد الغياث وعند الطيور عبد الغفار وعند المؤمنين
~~محمد وأحمد قال في كتاب العقائق في الليلة التي ولد فيها محمدا انطفأت
~~النيران إشارة لطفئها عن أمته وفي الليلة التي ولد فيها عيسى اشتعلت النار
~~إشارة لتوقدها على من اتخذه إلها من دون الله وكان مولد النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) بمكة بعد قدوم أصحاب الفيل بخمسين يوما قالت عائشة رأيت قائد
~~الفيل أعمى يسأل الناس .
PageV02P330
# """""" صفحة رقم 331 """"""
# فصل في رضاعه ( صلى الله عليه وسلم )
# قال ابن عباس نادى منادي الرحمن معاشر الخلائق هذا محمد بن عبد الله طوبى
~~لثدي أرضعه طوبى لعبد كفله فقالت الطير إلهنا نحن نحمله إلى أعشاشنا ونطعمه
~~من طيبات الأرض وقال السحاب ربنا نحن نحمله إلى مشارق الأرض ومغاربها
~~ونربيه أحسن تربية وقالت الملائكة إلهنا نحن أحق بتربيته فقال تعالى قد
~~أجريت ذلك على يد حليمة السعدية في كتاب شرف المصطفى كانت حليمة في يضيق من
~~فأضرها الجوع فرأت في منامها رجلا أخذ بيدها إلى نهر أبيض من اللبن وأحلى
~~من العسل وقال اشربي يا حليمة فشربت كثيرا ثم قال تعرفيني قالت لا قال أنا
~~الحمد الذي كنت تحمدين الله به في الشدة والرخاء يا حليمة انطلقي إلى مكة
~~فإن لك فيها الرزق الواسع واكتمي شأنك قالت فاستيقظت وأنا أحمل النساء ولا
~~أطيق أن أحمل ثديي من اللبن فتعجب النساء منهي ثم خرجنا يوما نطلب البنات
~~فسمعنا قائلا ms501 يقول ألا وأن الله قد أخرج مولودا بمكة طوبى لمن أرضعه فلما
~~سمعت النساء بذلك رجعن وأخبرن أزواجهن فخرجن إلى مكة وكانوا عشرة وخرجت
~~معهن على أتان ضعيف فبينما أنا في بعض الطريق إذ خرج رجل من شجرة ومعه حربة
~~فوكز الأتان وهي الأنثى من الحمير وقال أسرعي بمرضعة سيد المرسلين فسبقنا
~~القوم ودخلنا مكة فرآني عبد المطلب فسألته عن رضيع فقال عندي غلام يتيم لم
~~تبق إمرأة إلا وعرض عليها ولكن لعدم سعدها تأباه إذا قيل لها توفى الله
~~أباه فقالت رضيت بجماله وليس لي رغبة في غير وصاله فقال لها ما اسمك قالت
~~حليمة السعدية فقال حلم وسعد فيهما عز الأبد فأدخلني إلى منزل آمنة فرأيته
~~نائما فوضعت يدي على صدره ففتح عينيه وتبسم فخرج منه نور الحق بعنان السماء
~~والعنان بفتح العين هو السحاب فناولته ثديي الأيمن فشرب حتى روى ثم ناولته
~~الأيسر فامتنع وذلك من عدله وإنصافه لأنه علم أن له في اللبن شريكا فلما
~~أخذناه من أمه قالت أعيذه بالله في الحلال من شر ما مر على الجبال حتى أراه
~~حامل الكلال . ويفعل الخير مع الموالي وغيرهم من حشوة الرجال . حشوة بكسر
~~الحاء المهملة هم أسافل الناس قالت حليمة فخرجنا وخرجت أمه تودعه ولسان
~~حالها ينشد ويقول : شعر :
# كيف السبيل وقد شطت بنا الدار . . . أم كيف أصبر والأحباب قد ساروا
# ومنزل الأنس أضحى بعد ساكنه . . . مستوحشا حين غابت عنه أقمار
# ما كان أحسننا والدار تجمعنا . . . والشمل متصل والعيش مدرار PageV02P331
~~"""""" صفحة رقم 332 """"""
# يا ساكنين بقلب أينما رحلوا . . . وراحلين بقلبي أينما ساروا
# غبتم فأظلمت الدنيا لغيبتكم . . . وضاق من بعدكم رحب وأقطار
# ليت الغراب الذي نادى بفرقتنا . . . عار من الريش لا تحويه أوكار
# بعد النعيم بعدنا عن منازلنا . . . وبعد أحبابنا شطت بنا الدار
# قالت حليمة فلما وضعته بين يدي على الأتان استقبل بوجهه الكعبة وسجد ثلاث
~~مرات ثم مرت بنا الأتان كالجواد فقالت النساء يا حليمة أليس هذه أتانك إن
~~لك شأنك عجيبا فقالت الأتان أنتن في ms502 غفلة عني على ظهري راكب البراق قالت
~~حليمة فبينما أنا في أثناء الطريق وإذا أنا بأربعين نصرانيا يتذكرون محمدا
~~ومعهم سيوف مسمومة فلما نظر إليه كبيرهم قال ويحكم دونكم هذا الغلام
~~فاقتلوه فهو المطلوب فقلت وامحمداه ففتح عينيه ورمق بطرفه نحو السماء وإذا
~~بنار نزلت من السماء فأحرقتهم عن آخرهم فقال زوجي أن لهذا المولود لشأنا
~~وسوف يعلو أمره فلما دخلنا وجئنا أخصب الوادي على كل حاضر وباد وأدر الله
~~لنا الضرع وأنبت لنا الزرع وصار محمد ( صلى الله عليه وسلم ) يكبر في اليوم
~~كالشهر وفي الشهر كالسنة فلما بلغ عامين وقيل أكثر قدمت به حليمة على أمه
~~آمنة زائرة فأخبرتها بما رأت من بركاته الظاهرة فقالت لها ارجعي به فإني
~~أخاف عليه من وباء مكة في السنة الثالثة ولد أبو بكر الصديق في الرابعة قال
~~يا أماه ما لي لا أرى إخوتي في الحي نهارا قلت أنهم يرعون الأغنام التي
~~رزقنا الله إياها ببركتك فقال دعيني أخرج معهم إلى المرعى وأقسم علي فلما
~~كان من الغد تحزم وأخذ عصاه وسار معهم وقيل في المعنى : شعر :
# بأغنامه سار الحبيب إلى المرعى . . . فيا حسنه راع فؤادي له ترعى
# فما أحسن الأغنام وهو يسوقها . . . لقد آنس الصحراء وقد أوحش الربعا جميل
~~على معنى محاسن وجهه . . . كأن بدور التم قد طبعت طبعا
# أقول له منذ سار في البر ماشيا . . . وأغنامه من حوله تطلب المرعى
# عيونك يا راعي الحمى فتكت بنا . . . فقوم بها قتلى وقوم بها صرعى
# وحزت جمالا حير الخلق وصفه . . . ونبتا خفيا كنبت العشب والمرعى
# فلولاك يا راعي الحمى ما تشوقت . . . قلوب إلى وادي العقيق ولا الجرعى
# حبيبي طبيبي أنت راع قلوبنا . . . فلولاك يا مختار ما ذكر المسعى
# قالت حليمة رضي الله عنها وغاب عني رسول الله يومه ذلك فلما قرب المساء
~~خرجنا لملاقاته على PageV02P332
~~"""""" صفحة رقم 333 """"""
# الطريق فإذا به قد أقبل والأنوار تسبقه والأغنام تلوذ به وكان في الغنم
~~شاة رماها أخوه حمزة فكسر ساقها فجعلت تلوذ به كالشاكية إليه ms503 فقبض بيده
~~الكريمة على ساقها فكأن الوجع لم يقع ثم قالت لولدها حمزة كيف وجدت أخاك
~~القرمشي قال يا أماه ما مر بحجر ولا شجر ولا سهل ولا جبل ولا وحش ولا طير
~~إلا يقول السلام عليك يا رسول الله ولا يطأ موضعا إلا ونبت العشب فيه قال
~~ابن أبي جمرة في شرح البخاري حتى موضع دابته التي يركبها يخضر في الحال
~~وإذا سقينا من بئر فار الماء إلى أعلاه ولقد دخلنا إلى واد الوحوش فيه
~~كثيرة فإذا نحن بسبع عظيم قد جمع نفسه ليثبت علينا فلما نظر إلى أخينا محمد
~~( صلى الله عليه وسلم ) تقدم وخضع له ورمى نفسه على الأرض وتكلم بكلام فصيح
~~وقال السلام عليك يا محمد وتقدم إليه وكلمه في أذنه فذهب الأسد يعدو فقالت
~~يا بني اكتم هذا عن أهلك ثم عطفت الأغنام عليها تشخب لبنا وهي كالعرائس
~~وكان محمد يخرج مع إخوته كعادته فما يرجعون إلا وقد رأوا له معجزات وآيات
~~بينات ثم في بعض الأيام جاء أخوه يشتد عدوا وقال يا أماه قتل أخي القرشي
~~فخرج القوم وأنا في أولهم فوجدناه على صخرة يتبسم فقلت ما شأنك يا بني قال
~~جاءني ثلاثة نفر فشقوا صدري وأخرجوا منه خط الشيطان وختموا بين كتفي بخاتم
~~النبوة قال العلائي مكتوب في باطن الخاتم الله وحده لا شريك له وفي ظاهرة
~~توجه حيث شئت فإنك منصور وهو لحم مثل البندقة في صحيح البخاري كبيضة
~~الحمامة في جامع الترمذي كالتفاحة وقالت عائشة كالتينة الصغيرة فلما مات (
~~صلى الله عليه وسلم ) التمسته فلم أجده . . . فائدة : قال السبكي خلق الله
~~في قلوب البشر علقة قابلة لما يلقيه الشيطان فأزيلت من قلب النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) قالت حليمة فاحتملناه وقدمنا به إلى أمه في السنة الخامسة
~~فقالت ما أقدمك به وقد كنت حريصة على مكثه عندك فقالت أديت خدمته وكتمت
~~قصته فقالت أتخوفت عليه الشيطان قالت نعم قالت كلا والله ما للشيطان عليه
~~سبيل دعيه عنك وانطلقي راشدة فخرجت حليمة ms504 ولسان حالها يقول :
# دعوني على الأحباب أبكى وأندب . . . في القلب من نار الفراق تلهب
# ولا تعتبوني إن خرجت أدمعي دما . . . فليس لصب فارق الألف متعب
# لقد جرح التفريق قلبي بنبله . . . فمن دمها دمعي على الخد يسكب
# أأحبابيا ما باختياي فراقكم . . . ولكن قضاء الله ما فيه مهرب
# وما كان ظني الدهر يفرق بيننا . . . وسرعة هذا البين ما كنت أحسب
# أجول بطرفي بعدكم في دياركم . . . فأرجع والنيران في القلب تلهب ثم جاءت
~~حليمة بعد النبوة فأكرمها ثم جاءت خلافة أبي بكر وخلافة عمر فأكرمها قاله في PageV02P333
~~"""""" صفحة رقم 334 """"""
# الشفاء في السنة السادسة من عمره ماتت أمه آمنة بين مكة والمدينة ودفنت
~~بمكة وفي ثمان سنين مات جده عبد المطلب وفي اثنتي عشرة سنة رآه بحيرة
~~الراهب لما خرج مع عمه أبي طالب إلى الشام وفي خمس وعشرين خرج في تجارة
~~خديجة إلى الشام وتزوج بها وسيأتي في مناقبه في الأربعين أرسله الله تعالى
~~للعالمين رحمة وأطلع في أفق السعادة نجمه وشرح بالرسالة صدره ورفع في
~~الشهادتين ذكره ورفعه إلى المحل الأسنى فكان قاب قوسين أو أدنى وكان ( صلى
~~الله عليه وسلم ) عظيم الهامة معتدل القامة طيب الريح والشم نظيف البدن
~~والجسم أطيب ريحا من العنبر وأزكى رائحة من المسك الأزفر يرى الشيطان
~~والملائكة يرى في النور كما يرى في الظلمة الحالكة جوامع كلمه مأثورة
~~وبدافع حكمه منثورة عيون معانيه منسجمة ودور ألفاظه منتظمة أنزل الله
~~القرآن بلسانه تعظيما لأمره وشأنه يصل من قطعه ويعطي من منعه ويبذل لمن
~~حرمه ويعفو عمن ظلمه لا ينتقم مع القدرة ويصبر على ما يكره أوضح الله له
~~الطرائق وأظهره على الحقائق وأودعه الأسرار المكتوبة وأطلعه على الغرائب
~~المخزونة وأشهده عجائب سلطانه وملكوته وأفرده بالنظر إلى عظمة كبريائه
~~وجبروته وشمله بالطاقة الخفية وأدناه دنوا تنقطع عنه الكيفية وحديث ناقته
~~العضباء وكلامها له مشهور ومبادرة العشب إليها وتجنب الوحش عنها في الكتب
~~مسطور على أنها بعد وفاته ماتت ولم تأكل ولم تشرب حتى ماتت وأظلته حمام مكة ms505
~~يوم فتحها وأزلفت إليه البدن في بعض الأعياد لذبحها وأنبت الله له شجرة
~~ليلة الغار ونسج العنكبوت له سترا من الكفار وبرك البعير بين يديه ومن
~~الذبح استجار واستجارت الظبية من صيادها وسألته إطلاقها لتذهب إلى أولادها
~~فضمن إلى الصياد عودها فأطلقها فأرضعتهم وأوفت وعدها فلما عادت إلى الصياد
~~أوثقها ثم من عليها بإذنه فأعتقها وانكسرت يوم الخندق ساق ابن الحكم فتفل
~~عليها فكأنه لم يكن به ألم واشتكى علي فضربه برجله فلم يعد إليه الوجع من
~~أجله وركب فرسا لأبي طلحة غير لاحق فصار ببركته لا تلحقه السوابق وقطع أبو
~~جهل يد بعض أصحابه فبصق عليها وألصقها فشفى مما به ومن معجزاته ( صلى الله
~~عليه وسلم ) ما جاء به القرآن المجيد المنزل عليه من حكيم حميد الذي عقل
~~تأليفه العقول وفاق بالتئام كلمه كل معقول وأخرس بفصاحته بلاغة العرب
~~وبسيفه إعجازه وإيجازه لأعناقهم ضرب وجمع الله له المعارف الوافرة وأطلعه
~~على مصالح الدنيا والآخرة فهذه نبذة من معجزاته الواضحة ولمحة من أنواره
~~اللائحة وقطعة من سحائب كرامته الفادية والرائحة فعليه من الله أزكى
~~الصلوات وأطيب السلام وأتم التحيات وعلى آله وأصحابه من الأنصار والمهاجرة
~~إلى يوم الورود عليه في الدار الآخرة .
PageV02P334
# """""" صفحة رقم 335 """"""
# باب فضل الصلاة والتسليم على سيد الأولين والآخرين سيدنا محمد ( صلى الله
~~عليه وسلم ) وعلى آله وصحبه
# قال الله تعالى إن الله وملائكته يصلون على النبي الآية قال في شرح
~~المهذب يستحب عند قراءة هذا أن يقول ( صلى الله عليه وسلم ) تسلما قال في
~~الروضة إذا قال الخطيب أن الله وملائكته يصلون على النبي الخ فللسامعين أن
~~يرفعوا أصواتهم بالصلاة على محمد قال في روض الأفكار ورأيت رجلا باليمن
~~أعمى أبرص أخرس مقعدا فسألت عنه فقيل أنه كان حسن الصوت بالقرآن فقرأ يوما
~~إن الله وملائكته يصلون على النبي الخ فأصابه ذلك قال ابن عباس لا تجوز
~~الصلاة على غير النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وقال صفيان الثوري يكره أن
~~يصلى على غير النبي وقال ms506 مالك أكره الصلاة على غير الأنبياء وقال الحسن
~~البصري من أراد أن يشرب بالكأس الأوفى من حوض المصطفى فليقل اللهم صلى على
~~محمد وآله وأصحابه وأولاده وأزواجه وذريته وأهل بيته وأصهاره وأشياعه
~~ومحبيه وأمته وعلينا معه أجمعين يا أرحم الراحمين وقال النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) معرفة آل محمد براءة من النار وحب آل محمد جواز على الصراط
~~والولاية لآل محمد أمان من العذاب . . . فائدة : رأيت في الروضة وشرح
~~المهذب أن آله ( صلى الله عليه وسلم ) بنو هاشم والمطلب ثم قال في شرح
~~المهذب وقيل آله أهل دينه وأتباعه إلى يوم القيامة قال الأزهري وهذا أقرب
~~إلى الصواب وقيل عترته المنسوبون إليه وقال القرطبي عن ابن عباس هم أزواجه
~~فقط وقال في الشفاء سئل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من آل محمد قال كل
~~تقي . . . مسألتان : الأولى : فإن قيل ربنا أمرنا بالصلاة على محمد ونحن
~~نقول اللهم صل عليه فما أتينا بالمأمور به فكيف نقول فالجواب رأيت في تنبيه
~~الغافلين يقول اللهم إني أشهدك وأشهد حملة عرشك أني أصلي على محمد وقال
~~بعضهم يقول اللهم صليت على محمد كما صليت أنت وملائكتك على محمد ورأيت في
~~عيون المجالس أنه ( صلى الله عليه وسلم ) طاهر من الدنس ومولانا طاهر
~~فسألنا الطاهر أن نصلي على الطاهر لأنا ملطخون بنجاسة الذنوب فتكون الصلاة
~~من رب طاهر قال مؤلفه وعندي إذا قال العبد اللهم صل على محمد فقد أتى
~~بالمأمور لأن الصلاة من الآدميين تضرع ودعاء وهو المقصود من الأمر بالصلاة
~~عليه من الله زيادة له ( صلى الله عليه وسلم ) لا محالة ولكن الزيادة في
~~علو درجاته ( صلى الله عليه وسلم ) ممكنه والتوجه إلى الله في غفران الذنوب
~~مطلوب بأي وجه ولا شك أن سؤالنا مولانا علو الدرجات والزيادة فيها لنبينا
~~محمد من أعظم الوجوه المحصلة لمغفرة ذنوبنا إن شاء الله تعالى وقوله ( صلى
~~الله عليه وسلم ) لأصحابه قولا اللهم صل على محمد يقوي ما تقدم من الإتيان
~~بالمأمور والله أعلم . . الثانية : ما الحكمة ms507 في تأكيد السلام عليه بالمصدر
~~في الآية الشريفة دون الصلاة قال PageV02P335
~~"""""" صفحة رقم 336 """"""
# الفكهاني لأن الصلاة تأكدت من الله وملائكته أولا وقال غيره لما قدمت
~~الصلاة حصل لها بالتقدم مزية فحسن التأكيد للسلام بالمصدر وإنما أضيفت
~~الصلاة إلى الله تعالى وملائكته دون السلام لأنه من التسليم والإنقياد ولا
~~يصح ذلك من الله وملائكته . . . فائدة : في القول البديع في الصلاة على
~~الشفيع قال ابن عباس معنى أن الله وملائكته يصلون على النبي أي يباركون على
~~النبي وقيل أن الله يترحم على النبي وملائكته يدعون له وقيل الصلاة من الله
~~للنبي تشريفا وزيادة كرامة ولغير النبي رحمة . . . فائدة : رأيت في القول
~~البديع عن علي عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال من حج حجة الإسلام وغزا
~~بعدها غزوة كتبت غزوته بأربعمائة حجة فانكسرت قلوب قوم لا يقدرون على
~~الجهاد فأوحى الله إليه ما صلى عليك أحد إلا كتبت صلاته بأربعمائة غزوة كل
~~غزوة بأربعمائة حجة وقال علي خلق الله في الجنة شجرة ثمرها أكبر من التفاح
~~وأصغر من الرمان وألين من الزبد وأحلى من العسل وأطيب من المسك وأغصانها من
~~اللؤلؤ الرطب وجذوعها من الذهب وورقها الزبرجد لا يأكل منها إلا من أكثر من
~~الصلاة على محمد ( صلى الله عليه وسلم ) ورأيت في تحفة الحبيب فما زاد على
~~الترغيب والترهيب عن جابر بن عبد الله قال جاءوا برجل إلى النبي فشهدوا
~~عليه بسرقة جمل فأمر بقطع يده فولى وهو يقول اللهم صل على محمد حتى لا يبقى
~~من صلاتك شيء فتكلم الجمل وقال يا محمد إنه بريء من سرقتي فقال النبي من
~~يأتيني بالرجل فجاءوا به فقال يا هذا ما قلت آنفا فأخبره فقال لذلك نزلت
~~الملائكة يخترقون سكك المدينة حتى كادوا يحولون بيني وبينك ثم قال لتردن
~~على الصراط ووجهك أضوأ من القمر ليلة البدر وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم
~~) قال إذا طنت أذن أحدكم فليذكرني وليصلي علي في رواية وليقل ذكر الله من
~~ذكرني بخير . . . حكاية : في كتاب ms508 مفيد العلوم ومبيد الهموم لأبي حامد
~~القزويني أن رجلا سافر بولده فمات الأب في الطريق فتحول رأسه رأس خنزير
~~فبكى ولده وتضرع إلى الله فأخذه النوم فقال له قائل في نومه كان أبوك يأكل
~~الربا وقد شفع فيه محمد لأنه ما سمع بذكره إلا صلى عليه وقد رددنا صورته
~~الأولى قال ( صلى الله عليه وسلم ) العدل ميزان الله في الأرض فمن أخذه
~~ساقه إلى الجنة ومن تركه ساقه إلى النار . . . لطيفة : محمد أربعة أحرف
~~الميم الأولى ميم المنة كأن الله تعالى يقول أمن على أمتك بعتقهم من النار
~~والحاء من المحبة وأجعل محبي في قلوب أمتك والميم الثانية ميم المغفرة
~~لأمتك والدال دوام الدين لا ينزع منهم دين الإسلام . راط ووجهك أضوأ من
~~القمر ليلة البدر وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال إذا طنت أذن أحدكم
~~فليذكرني وليصلي علي في رواية وليقل ذكر الله من ذكرني بخير . . . حكاية :
~~في كتاب مفيد العلوم ومبيد الهموم لأبي حامد القزويني أن رجلا سافر بولده
~~فمات الأب في الطريق فتحول رأسه رأس خنزير فبكى ولده وتضرع إلى الله فأخذه
~~النوم فقال له قائل في نومه كان أبوك يأكل الربا وقد شفع فيه محمد لأنه ما
~~سمع بذكره إلا صلى عليه وقد رددنا صورته الأولى قال ( صلى الله عليه وسلم )
~~العدل ميزان الله في الأرض فمن أخذه ساقه إلى الجنة ومن تركه ساقه إلى
~~النار . . . لطيفة : محمد أربعة أحرف الميم الأولى ميم المنة كأن الله
~~تعالى يقول أمن على أمتك بعتقهم من النار والحاء من المحبة وأجعل محبي في
~~قلوب أمتك والميم الثانية ميم المغفرة لأمتك والدال دوام الدين لا ينزع
~~منهم دين الإسلام . فائدة عن ابن عباس عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من
~~عطس فقال الحمد لله على كل حال ما كان عن حال وصلى الله على سيدنا محمد
~~وعلى أهل بيته أخرج الله من منخره الأيسر طيرا أكبر من الذباب وأصغر من
~~الجراد يرفرف حول العرش ويقول اللهم اغفر لقائلي وقال ms509 النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) يا عمار إن لله ملكا أعطاه الله أسماع الخلائق كلها وهو قائم
~~على قبري إذ مت إلى يوم القيامة فليس أحد من أمتي يصلى علي صلاة إلا PageV02P336
~~"""""" صفحة رقم 337 """"""
# سماه لي باسمه واسم أبيه وقال يا محمد صلى عليك فلان ابن فلانة كذا وكذا
~~فيصلي الرب تبارك وتعالى على ذلك الرجل بكل واحدة عشرا رواه الطبراني في
~~معجمه الكبير وعن أنس عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من صلى علي يوم
~~الجمعة صلاة واحدة صلى الله عليه وملائكته ألف ألف صلاة وكتب له ألف ألف
~~حسنة وحط عنه ألف ألف خطيئة ورفع له ألف ألف درجة ذكره في روض الأفكار وعن
~~جماعة من الصحابة قالوا بينما النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في المسجد إذ
~~دخل أعرابي فقال السلام عليكم يا أهل العز الشامخ والكرم الباذخ فأجلسه
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بينه وبين أبي بكر الصديق فقال أبو بكر يا
~~رسول الله تجلسه بيني وبينك ولا أعلم على وجه الأرض أحب إلي منك قال أخبرني
~~جبريل أنه يصلي علي صلاة لم يصلها على أحد قبله قال كيف يقول قال اللهم صل
~~على محمد وعلى آل محمد في الأولين والآخرين في الملأ العلى إلى يوم الدين
~~فقال أبو بكر الصديق أخبرني عن ثواب هذه الصلاة قال لو كانت البحار مدادا
~~والأشجار أقلاما والملائكة كتابا لفنى المداد وانكسرت الأقلام ولم تبلغ
~~ثواب هذه الصلاة وذكره ابن الملقن أيضا في الحقائق إلا أنه قال اللهم صل
~~على محمد عدد من يصلى عليه وصل على محمد عدد من لم يصل عليه وصل على محمد
~~كما يجب الصلاة عليه وصل على محمد المختار وصل على محمد الذي من نوره
~~الأنوار أشرق شعاع وجهه الأقطار وصل على محمد وعلى أهل بيته الأبرار وقال
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من صل علي صلت عليه ملائكة الله ومن صلت عليه
~~الملائكة صلى عليه الله ومن صلى عليه الله لم يبق شيء في ms510 السموات والأرضين
~~السبع والبحار والأشجار والنبات والطيور والسباع والأنعام إلا صل عليه وعن
~~أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال ما من عبد صلى
~~على محمد مرة واحدة إلا بعث الله ملكا يبلغ تلك الصلاة أسرع من طرفة عين
~~ويقول له فلان ابن فلان أقرئك الصلاة والسلام فيقول بلغه عني عشرا وقل له
~~لو كانت لك واحدة من هذه العشرة لدخلت الجنة معي كالسبابة والوسطى ثم يصعد
~~الملك حتى ينتهى إلى العرش فيقول بن فلان ابن فلان يصلى على محمد مرة واحدة
~~فيقول الله تعالى بلغه عني عشرا وقل له كانت لك واحدة من هذه العشرة لما
~~مستك النار أبدا ثم يقول عظموا صلاة عبد على نبي واجعلوها في عليين ثم يخلق
~~الله من كل صلاة بكل حرف ملكا له ثلثمائة وستون رأسا في كل رأس ثلثمائة
~~وستون وجها في كل وجه ثلثمائة وستون فما في كل فم ثلثمائة وستون لسانا يسبح
~~الله تعالى ويكتب ثواب ذلك لمن صلى على محمد ( صلى الله عليه وسلم ) وقال
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذا سألتم الله حاجة فابدأوا بالصلاة علي فإن
~~الله تعالى أكرم من أن يسأل حاجتين فيقضي أحدهما ويرد الأخرى وعن البراء بن
~~عازب قال قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كل دعاء محجوب عن السماء حتى
~~يصلي على محمد وعن العباس ابن عبد المطلب قال أحدقت النظر بالنبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) فقال يا عم هل من حاجة قلت نعم لما أرضعتك حليمة وأنت ابن
~~أربعين يوما رأيتك تخاطب القمر ويخاطبك بلغة لم أفهمها قال يا عم قرصني
~~القماط في جانبي الأيمن فأردت أن أبكي فقال لي القمر لا تبك فلو قطر من
~~دموعك قطرة على PageV02P337
~~"""""" صفحة رقم 338 """"""
# الأرضين قلب الله الخضراء على الغبراء فصعق العباس فقال أزيدك يا عم قال
~~نعم قال قرصني القماط في جانبي الأيسر فأردت أن أبكي فقال لي القمر لا تبك
~~يا حبيب الله فإن وقع من دموعك ms511 قطرة على الأرض لم تنشق الأرض عن خضرة إلى
~~يوم القيامة فسكت شفقة على أمتي فصعق العباس وقال أكنت تعلم ذلك وأنت ابن
~~أربعين يوما فقال يا عم والذي نفسي بيده لقد كنت أسمع صرير القلم على اللوح
~~المحفوظ وأنا في ظلمة الأحشاء أفأزيدك يا عم قال نعم قال والذي نفسي بيده
~~إن الله بعث مائة ألف في وأربعة وعشرين ألف نبي ما فيهم نبي علم أنه نبي
~~حتى بلغ أشده وهو أربعين سنة إلا عيسى فإنه لما نزل من جوف أمه وقال إني
~~عبد الله قد آتاني الكتاب وابن أخيك أفأزيدك يا عم قال نعم قال لما ولدت
~~ليلة الإثنين خلق الله سبعة جبال في السموات السبع وملأها من الملائكة ما
~~لا يحصيهم إلا الله تعالى يسبحون الله ويقدسونه إلى يوم القيامة ويجعل ثواب
~~تسبيحهم وتقديسهم لعبد ذكرت بين يديه فصلى فأزعج أعضاء العباس بالصلاة على
~~النبي ذكره في شوارد الملح وهو موضوع قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من
~~صلى صلاة وجهر بها شهد له كل حجر ومدر ورطب ويابس وقال النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) إن الله وكل بقبري ملكين فلا أذكر عند عبد فلا يصلى علي إلا
~~قال الملكان لا غفر الله لك ويقول الله وملائكته آمين ولا أذكر عند عبد
~~فيصلي علي إلا قال الملكان غفر الله لك ويقول الملائكة آمين وعن أبي ذر عن
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال ألا أخبركم بأبخل الناس قالوا بلى يا
~~رسول الله قال من ذكرت عنده فلم يصل علي فلذلك أبخل الناس ورأيت في الشفاء
~~عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال إن البخيل كل البخل من ذكرت عنده فلم
~~يصل علي وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لا يجلس قوم مجلسا لا يصلون فيه
~~على محمد إلا كان عليهم حسرة وإن دخلوا الجنة لم يروا من الثواب كمن صلى
~~علي وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من ذكرت عنده فلم يصل علي فقد أخطأ
~~طريق الجنة ms512 قال في الرسالة القشيرية أوحى الله تعالى إلى موسى إني جعلت فيك
~~عشرة آلاف سمع حتى سمعت كلامي وعشرة آلاف لسان حتى أجبتني وأحب ما تكون إلي
~~إذا أكثرت الصلاة على محمد ( صلى الله عليه وسلم ) في غيرها أوحى الله
~~تعالى إلى موسى أتريد أن أكون أقرب إليك من كلامك إلى لسانك ومن روحك إلى
~~بدنك ومن نور بشرك إلى عينك وأن لا ينالك عطش يوم القيامة قال فأكثر من
~~الصلاة على محمد ورأيت في الملاذ والإعتصام بالصلاة على محمد والسلام أن
~~موسى عليه السلام ضرب بعصاه البحر عشر مرات فلم ينفلق فأوحى الله يا موسى
~~صل على محمد فصل على محمد وضربه فانفلق بإذن الله ورأيت في تفسير القرطبي
~~في سورة الأحزاب أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال ما منكم من أحد يسلم
~~علي إذا أنا مت إلا جاءني سلامه مع جبريل فيقول يا محمد هذا فلان ابن فلان
~~يقرأ عليك السلام فأقول وعليه السلام ورحمة الله وبركاته وقال في سورة
~~الرعد قال عثمان يا رسول الله كم ملك مع العبد قال ملك عن يمينك وملك عن
~~شمالك وملك بين يديك وملك خلفك وملك على ناصيتك فإذا تواضع رفعه الله وإذا
~~تكبر وضعه وإذا تجبر على PageV02P338
~~"""""" صفحة رقم 339 """"""
# الله قصمه وملكان على شفتيك لا يحفظان عليك إلا الصلاة على محمد وملك على
~~فمك لا يدع الحية تدخل في فيك وملكان على عينيك فهؤلاء عشرة أملاك مع كل
~~آدمي وتقدم في باب الزهد زيادة قال جبريل يا محمد إن الله تعالى لما خلقني
~~مكثت عشرة آلاف سنة لا أثيم ما اسمى ثم ناداني يا جبريل فعرفت إسمي جبريل
~~فقلت لبيك اللهم لبيك فقال قدسني فقدسته عشرة آلاف سنة ثم قال مجدني فمجدته
~~عشرة آلاف سنة ثم قال احمدني فحمدته عشرة آلاف سنة ثم كشف لي عن ساق العرش
~~فرأيت سطرا مكتوبا ففهمني إياه فإذا هو لا إله إلا الله محمد رسول الله قلت
~~يا رب من محمد رسول ms513 الله فقال يا جبريل لولا محمد ما خلقتك بل لولاه ما
~~خلقت جنة ولا نارا ولا شمسا ولا قمرا يا جبريل صل على محمد فصليت عليه عشرة
~~آلاف سنة . . . حكاية : قال بعض الصالحين خرجت أيام الربيع فقلت اللهم صل
~~على محمد عدد أوراق الأشجار وصل على محمد عدد الأزهار والثمار وصل على محمد
~~عدد قطر البحار وصل على محمد عدد رمل القفار وصل على محمد عدد ما في البر
~~والبحار فهتف بي هاتف أتعبت الحفظة في كتابة ثواب ما قلت إلى آخر الدهر
~~والأعمار واستوجبت من الكريم الغفار جنات عدن فنعم عقبى الدار .
# فوائد . . الأولى : قال فقاتل خلق الله تعالى ملكا تحت العرش على رأسه
~~فؤابة قد أحاطت بالعرش ما من شعرة إلا عليها لا إله إلا الله محمد رسول
~~الله فإذا صلى العبد على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لم تبق شعرة إلا
~~استغفرت له . . . الثانية : حصل لبعض الصالحين حصر بول فرأى في منامه الشيخ
~~العارف شهاب الدين بن رسلان فشكا إليه ذلك فقال أين أنت من الترياق المجرب
~~قل اللهم صل وسلم على روح سيدنا محمد في الأرواح وصل وسلم على قلب سيدنا
~~محمد في القلوب وصل وسلم على جسد سيدنا محمد في الأجساد وصل وسلم على قبر
~~سيدنا محمد في القبور فلما استيقظ أكثر من ذكرها فعافاه الله تعالى وقد
~~تقدم في باب الدعاء أن الفجل مع الحليب ينفع من حصر البول وتقدم في باب
~~الكرم أن ورقه ينفع من هذه العلة . . الثالثة : قال بعض العارفين كنت في
~~مركب فعصفت علينا الريح فأشرفنا على الغرق فرأيت النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) في منامي فقال قل لهم يقولون اللهم صل على محمد صلاة تنجينا بها من
~~جميع الأهوال والآفات وتقضي لنا بها جميع الحاجات وتطهرنا بها من جميع
~~السيئات وترفعنا بها عندك أعلى الدرجات وتبلغنا بها أقصى الغايات من جميع
~~الخيرات في الحياة وبعد الممات فاستيقظت فقلناها جميعا فسكن الريح بإذن
~~الله تعالى وقال النبي ( صلى الله عليه ms514 وسلم ) أكثروا من الصلاة علي فإنها
~~تحل العقد وتفرج الكرب وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) قال إذا كان يوم الخميس يبعث الله ملائكة معهم صحف من فضة
~~وأقلام من ذهب يكتبون يوم الخميس وليلة الجمعة أكثر الناس صلاة علي وعن ابن
~~عباس عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لا تضربوا أطفالكم عن بكائهم سنة فإن
~~بكاءهم أربعة أشهر لا اله إلا الله وأربعة أشهر صلاة على محمد PageV02P339
~~"""""" صفحة رقم 340 """"""
# وأربعة أشهر دعاء لوالديهم وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أكثروا من
~~الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة فإن سائر الأيام تبلغني الملائكة
~~صلاتكم إلا ليلة الجمعة ويوم الجمعة فإني أسمع صلاة من يصلى علي بإذني ذكره
~~السمرقندي في تنبيه الغافلين وعنه ( صلى الله عليه وسلم ) من قال يوم
~~الجمعة بعد صلاة العصر صل على محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم ثمانين
~~مرة غفر الله له ذنوب ثمانين سنة وعن أنس عن النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~من قال اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وكان قاعدا غفر له قبل أن يقوم وإن
~~كان قائما غفر له قبل أن يقعد وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يؤمر
~~بأقوام يوم القيامة إلى الجنة فيخطئون الطريق فقيل يا رسول الله ولم ذلك
~~فقال سمعوا بإسمي ولم يصلوا . . الرابعة : عن النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~من شم الورد الأحمر ولم يصل علي فقد جفاني وعن أنس عن النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) خلق الله الورد الأحمر من بهائه وجعله ريحا لأنبيائه فمن أراد
~~أن ينظر إلى بهاء الله ويشم رائحة الأنبياء فلينظر إلى الورد الأحمر . . .
~~الخامسة : قال أصحاب الطب شم الورد نافع لأصحاب الصفر وأنه يقوي الأعضاء
~~الباطنة ويسكن الحمى والصداع الحار ومن أخذ أربعين وردة وعجنها في أوقية
~~طحين وبردها في أوقية من رب الخروب أسهلت إسهالا معتدلا وشرب ماء الورد
~~يحسن الصوت ويشد القلب ويقوي المعدة وقرص الورد يقوي الكبد وينفع من ms515 الحمى
~~الطويلة لطيفة : رأيت في كتاب شرعة الإسلام يستحب إكثار الصلاة على النبي
~~عند أكل الأرز لأنه كان جوهرا في الجنة أودع الله فيه نور محمد ( صلى الله
~~عليه وسلم ) فلما خرج منه النور تفتت فصار حبا وعن علي عن النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) كل شيء أخرجته الأرض داء وشفاء إلا الأرز فإنه شفاء لا داء فيه
~~وعن علي في قوله تعالى لينظر أيها أزكى طعاما أنه الأرز في كتاب البركة عن
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كلوا الأرز فإنه بركة . . . حكاية : كان رجل
~~كثير المال في مدينة بلخ وله إبنان فلما مات أخذ كل واحد نصف ماله ووجد في
~~التركة ثلاث شعرات من شعر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فأخذ كل واحد شعرة
~~وبقيت شعرة واحدة فقال الكبير نقطعها وقال الصغير لا نقطعها تعظما للنبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) فقال الكبير هل لك أن تأخذ هذه الشعرات بما تستحقه من
~~الميراث قال نعم فأخذها وأخذ الكبير جميع المال ثم بعد مدة ذهب المال كله
~~وصار فقيرا فرأى النبي في المنام فشكا إليه حاله فقال يا محروم زهدت في
~~الشعرات وآثرت عليها الدنيا وأما أخوك فإنه أخذها فهو يصلى علي إذ رآها
~~فجعله الله سعيدا في الدنيا والآخرة فاستيقظ وجاء إلى أخيه وصار من جملة
~~عياله وما كان إسم محمد في بيت إلا جعل الله في هذا البيت بركة ومن كانت
~~زوجته حاملا ونوى أن يسمي محمدا رزقه الله ذكرا وقالت حلية بنت عبد الجليل
~~يا رسول الله إني امرأة لا يعيش لي ولد فقال اجعلي لله عليك أن تسميه محمدا
~~ففعلت وعاش ولدها وغنم وقال ( صلى الله عليه وسلم ) إذا سميتم محمد فأكرموه
~~وأوسعوا له في المجالس ولا تقبحوا له وجها وعنه ( صلى الله عليه وسلم ) ما
~~اجتمع قوم في مشورة وفيهم رجل اسمه محمد ولم يدخلوه في مشورتهم إلا لم
~~يبارك لهم . . . حكاية : قال بعض الصالحين كان لي جار مسرف على نفسه وكنت
~~آمره بالتوبة فلا يفعل ms516 فلما مات رأيته في الجنة فقلت له بم PageV02P340
~~"""""" صفحة رقم 341 """"""
# نلت هذه المنزلة قال حضرت محدثا فسمعته يقول من رفع صوته بالصلاة على
~~رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وجبت له الجنة فرفعت صوتي بالصلاة عليه
~~ورفع القوم أصواتهم فغفر الله لنا أجمعين ورأيت في المورد العذب أن النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) قال من ضج بالصلاة في الدنيا ضجت الملائكة بالصلاة
~~عليه في السموات العلى ورأيت في الأذكار الإمام النووي رضي الله عنه يستحب
~~رفع الصوت بالصلاة على محمد نص عليه الخطيب البغدادي وغيره وقال الشبلي مات
~~رجل من جيراني فرأيته في المنام فسألته عن حاله انعقد لساني عند سؤال
~~الملكين فقلت في نفسي ألست مت مسلما فبينما أنا كذلك وإذا بشخص قد دخل علي
~~وعلمني الجواب فقلت له من أنت قال أنا ملك خلقت من كثرة صلاتك على محمد . .
~~. فائدة : قال أبو الدرداء رضي الله عنه قال النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة رواه
~~الطبراني وروى أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) خرج يوما إلى الصحراء فوجد
~~أعرابيا قد صاد ظبية فقالت يا نبي الله اسأله أن يخلي سبيلي حتى أرضع
~~أولادي وأعود إليه وإن لم أعد إليه أكن شرا ممن ذكرت عنده فلم يصل عليك
~~فأرسلها الأعرابي فجاءت إلى أولادها وقصت عليهم الخبر وأن رسول الله ( صلى
~~الله عليه وسلم ) ضمنها فقالوا لبنك علينا حرام حتى توفي ضمانة رسول الله
~~فجاءت حتى أدخلت رأسها في السلسلة فأطلقها الصياد وأسلم قال بعضهم كنت يوما
~~عند قبر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وإذا بظبية قد أقبلت ودخلت حتى صارت
~~أمام القبر وأشارت برأسها كأنها تسلم عليه ثم رجعت على عجزها ولم تول ظهرها
~~القبر الشريف ولا شك أن هذه الظبية من نسل تلك الظبية وعن حذيفة رضي الله
~~عنه عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أكثروا من الصلاة علي يوم السبت فإن
~~اليهود تكثر من سبي ms517 فيه فمن صلى علي فيه مائة مرة فقد أعتق نفسه من النار
~~وحلت له الشفاعة فيشفع يوم القيامة في من أحب وعن أبي هريرة رضي الله عنه
~~عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي
~~حتى أرد عليه السلام على من يسلم عليه وسئل الإمام البلقيني عن سجود النبي
~~( صلى الله عليه وسلم ) تحت العرش هل يكون بطهارة فقال نعم يكون بطهارة
~~الغسل لأنه حي في قبره لم تبطل طهارته ( صلى الله عليه وسلم ) وقدر السجود
~~كجمعة من جمع الدنيا نص عليه الإمام أحمد في مسنده . . . فائدة : قال
~~الدميري في شرح المنهاج أن بعضهم رأى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في
~~المنام فقال يا رسول الله علمني أحب الصلاة إليك قال قل اللهم صل على محمد
~~الذي ملأت عينيه من جمالك وقلبه من جلالك ولسانه من لذيذ خطابك فأصبح فرحا
~~مسرورا مؤيدا منصورا وقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه الصلاة على رسول
~~الله ( صلى الله عليه وسلم ) أمحق للذنوب من الماء البارد للنار الحامية
~~والسلام عليه أفضل من عتق الرقاب لأن العتق يقابل بالعتق من النار والسلام
~~على النبي يقابلان بالصلاة والسلام من الله .
PageV02P341
# """""" صفحة رقم 342 """"""
# باب قوله تعالى سبحان الذي أسرى بعبده ليلا
# من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى
# تقدم أول الكتاب أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) سئل عن تفسير سبحان
~~الله فقال هو تنزيه الله تعالى عن كل سوء وأصله التباعد فمعنى سبحان الله
~~بعده عن كل ما لا ينبغي له فهو ذكر لله لا يصلح لغيره وقال إبراهيم عليه
~~السلام يا رب ما جزاء من سبحك فأوحى لله إليه لا يعلم تأويله إلا رب
~~العالمين وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ما من صباح يصبح فيه العباد
~~إلا وصارخ يصرخ أيها الناس سبحوا الملك القدوس وقال ( صلى الله عليه وسلم )
~~أن بحرا من حوله ملائكة من نور على خيل من نور بأيديهم حراب من نور يسبحون ms518
~~حول البحر ويقولون سبحان في الملك والملكوت سبحان في العزة والجبروت سبحان
~~الحي الذي لا يموت سبوح قدوس رب الملائكة والروح فمن قالها في يوم مرة أو
~~في شهر مرة أو في سنة مرة أو في عمره مرة غفر الله ذنوبه ولو كانت مثل زبد
~~البحر أو مثل رمل عالج أو فر من الزحف . . . فائدة : قال الإمام النووي في
~~تهذيب الأسماء واللغات الأفصح ضم السين والباء والقاف من سبوح وقدوس ومعنى
~~سبوح المبرأ عن كل ما لا يليق بالألوهية والقدوس المطهر وقيل المبارك وقال
~~الجوهري سبوح صفة الله وقال غيره ويقال فيه سبوحا وقدوسا أي اعبد سبوحا
~~واذكر سبوحا والله أعلم وفي الحديث أن موسى عليه السلام عبد الله ليلة حتى
~~أصبح فداخله من ذلك عجب فأحب الله أن يريه ذلك فمر على شاطئ البجر وإذا
~~بضفدع يقول يا موسى أعجبتك عبادتك البارحة وأنا منذ أربعمائة عام أسبح الله
~~وأقدسه فقال بحق الذي أنطقك ما تسبيحك قالت أقول سبحان من يسبح له من في
~~البحار سبحان من يسبح له من في الأرض القفار سبحان من يسبح له من رءوس
~~الجبال سبحان من يسبح له بكل شفة ولسان ثم قال النبي ( صلى الله عليه وسلم
~~) من سبح به في كل يوم مرة في كل شهر مرة وفي كل عام مرة كتب الله له كمن
~~أعتق لله ألف نسمة من ولد إسماعيل وحج ألف حجة مبرورة وعن النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) لو يعلم الأمير ما في ذكر الله لترك إمارته ولو يعلم التاجر ما
~~في ذكر الله لترك تجارته ولو أن ثواب تسبيحه واحدة قسم على أهل الأرض لأصاب
~~كل واحد عشرة . أضعاف الدنيا وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من سره أن
~~ينسأ له في عمره وينصره على عدوه ويوسع له في رزقه ويوقى ميتة السوء فليقل
~~حين يصبح وحين يمسي سبحان الله ملء الميزان ومنتهى العلم ومبلغ الرضا وزنة
~~العرش ولا اله إلا الله ملء الميزان ومنتهى العلم ومبلغ ms519 الرضا وزنة العرش
~~والله أكبر ملء الميزان ومنتهى العلم ومبلغ الرضا وزنة العرش وقال أنس من
~~قال سبحان الله وبحمده غرس له ألف شجرة في الجنة من PageV02P342
~~"""""" صفحة رقم 343 """"""
# ذهب طلعها أي ثمرها كثدي الأبكار ألين من الزبد وأحلى من الشهد كلما أخذ
~~منها شيئا عاد كما كان والشهد بفتح الشين على الأفصح وقال وهب ابن منبه من
~~قال سبحان الله وبحمده يقول الله صدق عبدي سبحاني وبحمدي إن سألني عبدي
~~أعطيته ما سأل وإن سكت غفرت له ما لا يحصى وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم
~~) من قال سبحان الله وبحمده خلق الله تعالى ملكا له عينان وجناحان وشفتان
~~ولسان يطير مع الملائكة ويستغفر لقائلها إلى يوم القيامة وعن كعب الأحبار
~~من قال سبحان الله وبحمده ثلاث مرات بني له ثلاث مدائن في الجنة في كل
~~مدينة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر قوله تعالى أسرى
~~بعبده إضافة إليه تشريفا له وتعظيما وقال العلائي لو كان للنبي إسم أشرف
~~منه لسماه الله تعالى في تلك الحالة العلية قال القشيري لما رفعه الله إلى
~~حضرته السنية ألزمه إسم العبودية تواضعا للأمة الأمية وقال غيره لما وصل
~~إلى الدرجات العالية أوحى الله تعالى إليه يا محمد بم شرفك عندي قال يا رب
~~بنسبتي إليك بالعبودية فأنزل الله تعالى هذه الآية قال أهل الإشارة لما
~~أسرى بعيسى عليه السلام إلى السماء قالت النصارى هو ابن الله نزل الله محمد
~~( صلى الله عليه وسلم ) رحمة على أمته فقال بعبده لئلا تقول أمته كما قالت
~~النصارى قال العلائي في سورة مريم قال قتادة لما رفع الله عيسى إلى السماء
~~اجتمع أربعة من فقهاء قومه فقالوا للأول ما تقول في عيسى قال هو ابن الله
~~هبط إلى الأرض فخلق ما خلق ثم ارتفع إلى السماء فتبعه قوم وكذبه الثلاثة ثم
~~قالوا للثاني ما تقول في عيسى قال هو ابن الله فتبعه قوم وكذبه آخرون ثم
~~قالوا للثالث ما ms520 تقول في عيسى قال هو إله وأمه إله والله إله فتبعهم وكذبه
~~آخرون ثم قالوا للرابع ما تقول في عيسى فقال هو عبد الله ورسوله فاختصموه
~~فقال أتعلمون أن عيسى يأكل ويشرب قالوا نعم قال أتعلمون أن عيسى ينام قالوا
~~نعم فغلبهم الرابع رضي الله عنه قال ابن الجوزي رضي الله عنه عظم الله
~~تعالى محمدا ( صلى الله عليه وسلم ) بقوله سبحان الذي أسرى وصغره عند نفسه
~~بقوله تعالى بعبده فإن قيل كيف سبح نفسه عند عروجه دون هبوطه قيل لأن صعود
~~الكثيف أعجب من هبوطه وقيل لأنه كان في عروجه مقصده الحق وفي هبوطه كان
~~مقصده الخلق وقيل إن كان سبح عند عروجه فقد أقسم بنزوله فقال تعالى والنجم
~~إذا هوى قال نجم الدين النسفي في قوله تعالى وأنه هو أضحك وأبكى أي أضحك
~~السماء بعروجه إليها وأبكاها بنزوله منها وقيل أضحك الأرض بولادته وأبكاها
~~بموته وقال في قوله والضحى هو الذي كلم الله فيه موسى عليه السلام والليل
~~إذا سجى أي أظلم وقيل إذا سكن وقيل إذا استوى ظلامه واستقر وقيل هو ليلة
~~المعراج ورأيت في كتاب الذريعة لابن العماد مسألة أخرى فإن قيل كيف أضافهم
~~إليه في هبوطه بقوله ما ضل صاحبكم وأضافه إليه بقوله سبحان الذي أسرى بعبده
~~قيل لأنه كان في عروجه مقصده الحق وفي هبوطه مقصده الخلق وقيل لا يتوهم
~~متوهم أن بين العبد وبين ربه مناسبة فتهلك أمته كما هلكت أمة عيسى عليه
~~السلام . . . لطيفة : رأيت في تفسير الرازي في سورة الكهف سبح الله نفسه عند PageV02P343
~~"""""" صفحة رقم 344 """"""
# الإسراء وحمد نفسه عند إنزال الكتاب لأن الإسراء أول درجات كماله ( صلى
~~الله عليه وسلم ) وإنزال الكتاب آخر درجات كماله فالإسراء به ( صلى الله
~~عليه وسلم ) يقتضي حصول الكمال وإنزال الكتاب يقتضي كونه مكملا لغيره من
~~الأرواح البشرية ولا شك أن هذا الثاني أكمل لأن أعلى مقامات العبد أن يكون
~~عالما معلما لغيره فمقام التسبيح بداية ومقام التحميد نهاية أو لأن الإسراء
~~منافعه خاصة ms521 به ( صلى الله عليه وسلم ) ومنافع الكتاب عامة والمنافع العامة
~~أفضله من المنافع الخاصة وقوله تعالى ليلا مع أن الإسراء لا يكون إلا
~~بالليل للتأكيد وهو منصوب على الظرفية ونكرة لأن الإسراء في بعض الليل وقيل
~~أسرى به ليلا دون النهار لأن الإيمان بالغيب أقوى من الإيمان بالشهادة وقيل
~~لأن المالك لا يدعو لحضرته ليلا إلا من هو خاص عنده وقيل لأن النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) بدر والبدر لا يكون إلا بالليل وقيل أسرى به بالليل لأنه
~~انكسر خاطره بقوله تعالى فمحونا آية الليل فجبره الله بعروج محمد ( صلى
~~الله عليه وسلم ) فيه وقيل لأن الليل خلق من الجنة والنهار خلق من النار
~~وذلك لما دخل جبريل الجنة وجد فيها لمعة سوداء فأخرجها بإذن الله تعالى
~~فخلق منها الليل ثم دخل النار فوجد فيها لمعة بيضاء فأخرجها بإذن الله
~~تعالى فخلق منها وقيل لأن النهار افتخر على الليل بثلاث صلوات وبساعة
~~الإجابة يوم الجمعة وتقدم بيانها في بابها وبصيام رمضان فقال النهار أيها
~~الليل لك الغفلة والنوم ولي اليقظة ولك السكون لي الحركة وكم في الحركة من
~~بركة في تطلع الشمس الساهرة فلي عليك المفاخرة قال الليل أن افتخرت بشمسك
~~فشمسي في قلوب أهل الحضرة أهل التهجد والفكرة فأين أنت من شراب المحبين وقت
~~الحلوة والصفا أين أنت من معراج المصطفى أين أنت من قوله تعالى ومن الليل
~~فتهجد به نافلة لك أين أنت لما خلقني ربي قبلك أين أنت من ليلة القدر التي
~~فيها المواهب أين أنت من قوله تعالى كل ليلة هل من سائل هل من تائب أين أنت
~~من قوله تعالى يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا أين أنت من قوله تعالى
~~سبحان الذي أسرى بعبده ليلا فإن قيل لم سماه الله تعالى سراجا في قوله
~~تعالى يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا إلى الله
~~بإذنه وسراجا منيرا وما سماه شمسا ولا قمرا قيل الشمس سماها أيضا سراجا قال
~~تعالى أيضا وجعلنا ms522 سراجا وهاجا فسماه باسم عام لأن كل شيء يستضاء به يسمى
~~سراجا وقيل لأن الشمس بعيدة وهو ( صلى الله عليه وسلم ) قريب من كل قاصد
~~وقيل لأن الناظر إذا أحدق نظره للشمس ضعف بصره بخلاف السراج فكان النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) إذا أحدق به أحد زاد بصره وقيل لأن السراج من آلات
~~الفقراء والضعفاء وهو ( صلى الله عليه وسلم ) لا يتكبر ولا يتجبر ذكر هذه
~~الأجوبة ابن الجوزي وقال مؤلفه رحمه وأقول أن الشمس عبدت من دون الله بخلاف
~~السراج فإنه لم يقل أن أحدا سجد له بخصوصه ولم يقل له أحدا هذا ربي بخلاف
~~الشمس فكما طيب الله ذاته الشريفة كذلك طيب أسماءه الحسنى في كتاب البركة
~~كان يقول إذا أدخل عليه المصباح اللهم أتمم لنا نورنا إلى يوم القيامة وقال
~~ابن العماد السراج خمسة سراج في القلب وهو المعرفة وسراج في الدنيا وهو
~~النار وسراج في السماء وهو PageV02P344
~~"""""" صفحة رقم 345 """"""
# الشمس وسراج في الجنة وهو عمر رضي الله عنه كما سيأتي في مناقبه وسراج
~~الدين وهو محمد ( صلى الله عليه وسلم ) إنما قال سراجا منيرا ولم يقل سراجا
~~مضيئا لأن الضياء تذهبه الظلمة والنور يذهبهما وإن قلنا بالجواب الأول وهو
~~أن الشمس سراج ومحمد سراج فيكون وجه التشبيه أنه بوجود الشمس يحرم الطعام
~~على الصائم وبغروبها يحل له ذلك وبوجود حب النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~تحرم النار على المؤمن وبفقد حبه تحل له النار قيل إنما كان المعراج بالليل
~~لأنه أفضل من النهار لتقدمه في الخلق عليه قال ابن عباس وغيره لقوله تعالى
~~وآية لهم الليل نسلخ منه النهار وقال مجاهد وعكرمة خلق النهار أولا لأنه
~~ضياء والنور مقدم على الظلمة وتقدم في باب الجمعة عن قتادة وخلافه وقيل
~~إنما كان المعراج ليلا ليرد على تشويه قولهم النهار خالق الخير والليل خالق
~~الشر فجعل الله كرامة الأحباب ليلا ليعلم أن الخير والشر بقدرة الله تعالى
~~وقوله تعالى من المسجد الحرام قال أنس هو الكعبة وقيل ms523 من بيت فاخته
~~المشهورة بأم هانئ بنت أبي طالب وقوله تعالى إلى المسجد الأقصى يعني بيت
~~المقدس وسمي أقصى لبعده عن مكة وسمي مقدما لأنه مطهر من الأدناس والأصنام
~~ويتطهر فيه من الذنوب وفي صحيح البخاري أي مسجد وضع أولا قال ( صلى الله
~~عليه وسلم ) المسجد الحرام قال أبو ذر رضي الله عنه ثم أي قال المسجد
~~الأقصى قلت كم بينهما قال أربعون سنة فإن قيل الكعبة أول بيت وضع للناس
~~والأقصى بناه داود عليه السلام وبينهما أكثر من أربعين سنة قيل لعله بني ثم
~~خرب ثم جدد عمارته داود عليه السلام وبينه وبين إبراهيم أحد عشر جدا وسبب
~~بنائه لبيت المقدس أن الله تعالى أوحى إلى داود إني واعدت إبراهيم لما
~~أمرته بذبح ولده فصبر أن أكثر ذريته حتى تكون كعدد نجوم السماء وقد أقسمت
~~أن أبتليهم ببلية يقل فيها عددهم وهي إما القحط ثلاث سنين أو أسلط عليهم
~~عدوهم ثلاثة أشهر أو الموت ثلاثة أيام فأخبرهم داود عليه السلام بذلك
~~فقالوا أما القحط والعدو فلا طاقة لنا به وأما الموت فلابد منه فأمرهم أن
~~يتجهزوا للموت فاغتسلوا وتكفنوا فمات منهم في يوم واحد ألوف كثيرة فلما كان
~~في اليوم الثاني تضرع داود عليه السلام وقال يا إلهي الخل الحامض لي وبنو
~~إسرائيل يضرسون يعني الذئب منى والعقاب عليهم وذنبه ( صلى الله عليه وسلم )
~~أنه عجب بكثرة قومه حتى كان يحرسه كل ليلة ثلاثة وثلاثون ألفا فرفع الله
~~عنهم الطاعون فقال لهم داود قد رحمكم ربكم فابنوا مسجدا فكان ينقل الحجارة
~~على ظهره فأوحى الله إليه أن هذا البيت المقدس ويكون تمام عمارته على يد
~~ولدك سليمان فلما مات داود أخذ سليمان في بنائه فكانت الجن ينحتون الحجارة
~~والجواهر فكره ما يسمعه من صوت النحت فقال انحتوا ولا صوت لها إن استطعتم
~~فقالوا أن عفريتا له حيلة في نحتها بلا صوت فطلبه فلما جاء قال يا نبي الله
~~إن ضحكت في طريقي من أشياء رأيت رجلا على نهر يسقط ms524 بغلته ثم ملأ الجرة
~~وأوثق البغلة في أذن الجرة فنفرت البغلة فكسرت الجرة فضحكت منه حيث توهم أن
~~الجرة توثق البغلة ورأيت رجلا عند إسكاف يستعمل خفا وشارطه أن يبقى أربعين
~~سنة فضحكت من غفلته عن نزول ملك PageV02P345
~~"""""" صفحة رقم 346 """"""
# الموت ورأيت امرأة كاهنة تخبر الناس بخبر السماء وتحت فراشها ذهب قد دفنه
~~رجل من مدة فضحكت من جهلها تخبر الناس بخير السماء ولا تعلم ما تحتها ورأيت
~~رجلا أصابته علة فأكل البصل فشفاه الله تعالى فصار طبيبا يصف لكل عليل أكل
~~البصل وهو من المضرات حتى أن ضرره يصل الدماغ ورأيت الثوم يباع كيلا وهو
~~أنفع الأدوية ورأيت الفلفل يباع وزنا وهو من السموم القاتلة وقد تقدمت
~~منافعه في فضل عاشوراء ورأيت قوما يذكرون الله تعالى فذهب بعضهم وجاء آخرون
~~فنزلت الرحمة عليهم وأخطأت الذين قبلهم فقال له سليمان هل لك علم بنحت هذه
~~الحجارة من غير صوت فقال أعلم حجر يسهل نحته من غير صوت ولكن لا أعلم معدنه
~~غير أن العقاب يعلم معدنه فاجعل فراخه في صندوق من حجارة ففعل فغاب العقاب
~~وجاء بحجر له قطيعة ماضية وضعه على الصندوق فثقبه فأرسل سليمان طائفة من
~~الطير إلى معدن ذلك الحجر فصاروا ينحتون الجواهر والحجارة من غير صوت لها
~~قال الكلبي رحمه الله لما فرغ سليمان عليه السلام من بناء بيت المقدس أنبت
~~الله له شجرتين أحدهما تنبت الذهب والأخرى تنبت الفضة فكان يأخذ من كل
~~واحدة مائتي رطل كل يوم ففرش المسجد بلاطة من ذهب وبلاطة من فضة . طائفة من
~~الطير إلى معدن ذلك الحجر فصاروا ينحتون الجواهر والحجارة من غير صوت لها
~~قال الكلبي رحمه الله لما فرغ سليمان عليه السلام من بناء بيت المقدس أنبت
~~الله له شجرتين أحدهما تنبت الذهب والأخرى تنبت الفضة فكان يأخذ من كل
~~واحدة مائتي رطل كل يوم ففرش المسجد بلاطة من ذهب وبلاطة من فضة . فائدة :
~~قال مكحول من دخل المسجد الأقصى للصلاة فصلى فيه الخمسة المفروضة خرج ms525 من
~~خطيئته كيوم ولدته أمه ومن زار بيت المقدس شوقا إليه زاره جميع الأنبياء في
~~الجنة قال كعب الأحبار من مات ببيت المقدس جاز على الصراط كالبرق الخاطف
~~وقال أيضا إن لله بابا مفتوحا من سماء الدنيا إلى بيت المقدس ينزل منه كل
~~يوم سبعون ألف ملك يستغفرون لمن يأتي بيت المقدس وصلى فيه وعن النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) من زار بيت المقدس محتسبا أعطاه الله ثواب ألف شهيد وقال
~~مقاتل من قال لأخيه اذهب بنا إلى بيت المقدس غفر الله لهما وقال كعب
~~الأحبار اليوم في بيت المقدس كألف يوم والشهر فيه ألف شهر والسنة فيه كألف
~~سنة والحسنة فيه كألف حسنة والسيئة فيه كألف سيئة ومن مات فيه فكأنما مات
~~في السماء ومن مات حوله فكأنما مات فيه قال عطاء الخراساني كان ارتفاع
~~الصخرة أربعين ميلا وتقدم أن الميل أربعة آلاف خطوة وفوق القبة غزال من ذهب
~~في عينه جوهرة تغزل نساء البلقاء على ضوئها بالليل قوله تعالى الذي باركنا
~~حوله أي بالأنهار والأشجار وقيل سماه مباركا لأنه مقر الأنبياء ومهبط
~~الملائكة وقبلة الأنبياء قبل محمد ( صلى الله عليه وسلم ) وإليه يحشر الخلق
~~يوم القيامة وسمي بيت القدس مقدسا لأنه يطهر فيه من الذنوب ولأن الماء
~~العذب ينبع أصله من تحت صخرة بيت المقدس قال وهب أوحى الله إلى صخرة المقدس
~~عليك أضع عرشي وإليك أحشر خلقي وفيك جنتي وناري ولأفجرن أنهارك لبنا وعسلا
~~وخمرا طوبى لمن زارك وقال غيره أن الله يحول صخرة بيت المقدس مرجانة بيضاء
~~كعرض السماء والأرض ثم يضع عليها عرشه وميزانه وعن عبادة بن الصامت رضي
~~الله عنه عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) صخرة بيت المقدس على PageV02P346
~~"""""" صفحة رقم 347 """"""
# نخلة من نخيل الجنة والنخلة على نهر من أنهار الجنة وعلى ذلك النهر آسية
~~بنت مزاحم ومريم ابنة عمران ينظمان حلى أهل الجنة إلى يوم القيامة ذكره
~~الثعلبي في العرائس وقال الحسن البصري من تصدق في بيت المقدس بدرهم كان
~~فداءه ms526 من النار ومن تصدق فيه برغيف كان كمن تصدق بجبال الأرض ذهبا . . .
~~فائدة : عن جابر رضي الله عنه عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال قال لي
~~جبريل عليه السلام إن الله تعالى يخاطبني يوم القيامة فيقول يا جبريل ما لي
~~أرى فلانا في صفوف أهل النار فأقول يا رب إنا لم نجد له حسنة فيقول الله
~~تعالى إني سمعته في دار الدنيا يقول يا حنان يا منان فيسأله فيقول هل من
~~حنان ومنان غير الله فيأخذ بيده من صفوف أهل النار فيدخله في صفوف أهل
~~الجنة قال علي كرم الله وجهه الحنان هو الذي يقبل على من أعرض عنه والمنان
~~هو الذي يبدأ بالنوال قبل السؤال وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ما
~~كربني أمر إلا تمثل لي جبريل وقال يا محمد قل توكلت على الحي الذي لا يموت
~~الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من
~~الذل وكبره تكبيرا فإنه لم يقلها عبد قط إلا ذهب الله عنه هم الدنيا
~~والآخرة وكان يقول ( صلى الله عليه وسلم ) إذا عظمت أمتي الدينار والدرهم
~~نزع الله منها هيبة الإسلام وقيل إنما أسري به ( صلى الله عليه وسلم ) إلى
~~السماء لأن الأرض افتخرت عليها فقالت في الأنبياء والأولياء فقالت السماء
~~في الجنة والحور والولدان فقالت الأرض على محمد وهو أفضل الورى فأراد الله
~~تعالى أن يسري به حتى لا يبقى تفاخر بين السماء والأرض كما روى أن الجنة
~~تفاخر حللها على جسد المؤمن فيقول الأعلى أنا أنظر إلى وجهه ويقول الأسفل
~~أنا أرى جسده فتنقلب الحلل بإذن الله تعالى فيصير الأسفل أعلى والأعلى أسفل
~~حتى لا يبقى بينهم تفاخر قوله تعالى لنريه من آياتنا أي من عجائب قدرتنا
~~قال ابن عباس رضي الله عنهما رأى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ليلة
~~المعراج في ملكوت الله تعالى رجالا على خيل بلق شاكين السلاح طول الرجل ألف
~~عام وطول الفرس إلف عام يتبع بعضهم ms527 بعضا لا يرى أولهم من آخرهم ولا آخرهم
~~من أولهم فقال يا جبريل من هؤلاء قال ألم تسمع قوله تعالى وما يعلم جنود
~~ربك إلا هو فأنا أهبط وأصعد أراهم هكذا يمرون لا أدري من أين يجيئون ولا
~~إلى أين يذهبون قال عبد الله بن سلام يا رسول الله هل وراء جبل قاف شيء قال
~~سبعون أرضا من كافور ووراءها سبعون أرضا من عنبر ووراءها ألف عالم في كل
~~عالم ملائكة لا يعلم عددهم إلا الله تعالى لا يعرفون آدم عليه السلام ولا
~~إبليس عبادتهم لا إله إلا الله محمد رسول الله . . . فائدة : جاء في الحديث
~~أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) رأى ليلة المعراج لوحا تحت العرش من درة
~~ولوحا من ياقوت في أحدهما فاتحة الكتاب والآخر فيه جميع القرآن فقلت ما
~~ثواب من قرأ فاتحة الكتاب قال نغلق دونه أبواب جهنم السبعة قلت ما جزاء من
~~قرأ القرآن كله قال له بكل حرف شجرة في الجنة ثم رأيت ثلاثة أنوار فقلت ما
~~هذا قفل آية الكرسي ويس وقل هو الله أحد فقلت ما ثواب من قرأ آية الكرسي
~~قال هي صفتي من قرأها ينظرني يوم القيامة من غير حجاب فقلت ما ثواب من قرأ
~~يس قال ثمانون آية PageV02P347
~~"""""" صفحة رقم 348 """"""
# من قرأها كل يوم فله ثمانون رحمة عشرون في حياته وعشرون عند وفاته وعشرون
~~في قبره وعشرون يوم القيامة قلت ما ثواب من قرأ قل هو الله أحد قال يشرب من
~~الأنهار الأربعة المذكورة في القرآن نهر من ماء ونهر من لبن ونهر من عسل
~~ونهر من خمر . . . حكاية : قال وهب أوحى الله تعالى إلى إبراهيم عليه
~~السلام سر في بلادي حتى ترى عجائبي فسار إلى شاطئ بحر فوجد رجلا يمشي على
~~وجه الماء فتعجب منه وسأل ربه أن يمشي معه فسار معه إلى جزيرة من درة بيضاء
~~فيها محراب من زبرجد أخضر فقام في المحراب وصل فسقط من الماء كبش ونار
~~فذبحه وأكل هو وإبراهيم لحمه ms528 ثم قال قم بإذن الله فقام الكبش كما كان فتعجب
~~إبراهيم وصار معه إلى صخرة فضربها فخرج الماء ثم توضأ وقال لإبراهيم أيها
~~الرجل قم حتى تعبد الذي أرانا قدرته فإني عبد صائم آكل في كل سنة مرة واحدة
~~فاعبد ربك منفردا فإنه من استأنس بالخالق استوحش من المخلوقين فقال إبراهيم
~~كم لك تعبد ربك قال أربعمائة عام وقد بلغني أن لله خليلا إسمه إبراهيم فها
~~أنا أدعو الله أن يجمع بيني وبينه حتى أموت بين يديه فقال له أنا إبراهيم
~~فمات في الحال وعبد إبراهيم ربه بالمكان زمنا طويلا حتى ظن أنه عبد الله حق
~~عبادته فأوحى الله تعالى إليه لأرينك من هو أعبد منك فسار غير بعيد فإذا هو
~~بصوت يقول أشهد أن لا إله إلا الله وأن إبراهيم خليل الله فدنا منه وسلم
~~عليه فقال وعليك السلام يا خليل الرحمن فقال من أين عرفني قال أوحى إلي ربي
~~أنه لا يمر بك في هذا المكان إلا إبراهيم فقال كم تعبد ربك في هذا المكان
~~قال خمسمائة عام قال فأنت العابد الذي بشرني به ربي قال لا ولكن تقدم أمامك
~~فتقدم فإذا هو بضفدع تسبح الله تعالى فسلم عليها فقالت وعليك لسلام يا
~~إبراهيم فقال من أين علمت أني إبراهيم قالت أوحى إلي ربي أنه لا يمر في هذا
~~المكان إلا إبراهيم قال كم لك في هذا المكان قالت منذ ألفي عام قال فأنت
~~العابد الذي بشرني ربي به قالت لا ولكن تقدم أمامك فتقدمت فإذا بشخص عظيم
~~الحلقة فقلت السلام عليك أيها الخلق العظيم فقال وعليك السلام يا إبراهيم
~~فقال من أين عرفت أني إبراهيم فقال أوحى إلي ربي لا يمر بك في هذا المكان
~~إلا إبراهيم فقال من الجن أنت أم من الإنس فقال ملك من الملائكة الموكلين
~~بالحجب سبقني الملائكة بتسبيحة واحدة فغضب علي ربي وسلبني ريشي وأهبطني إلى
~~الأرض فأنا أعبده في هذا المكان ألف عام ولكن ادع الله أن يعيدني مع
~~الملائكة فدعا ms529 له فرفعه الله تعالى وقال يا إبراهيم قد استجاب الله دعاءك
~~وأمرني أن أجعل ثواب تسبيحي لك إلى يوم القيامة وأوحى الله تعالى إلى
~~إبراهيم أن أرجع من حيث جئت . . . لطيفة : رأيت في كتاب العقائق لما اطلع
~~إبراهيم على الملكوت قصده أربع من ذوي الحاجات الحية والهواء والماء والشمس
~~فقالت أنا أسير ليلا ونهارا وقال الهواء أنا في الجو لا أهدأ وقال الماء
~~أنا لا أستقر في مكان فاسأل لنا ربك السكون وطلبت الحية جناحا تطير به
~~فوعدهم بالسؤال لربه في ذلك فجاءه الخفاش وقال لا تعترض على الله فإن من
~~مصلحة العالم في حركاتهم فلو سكنت الشمس PageV02P348
~~"""""" صفحة رقم 349 """"""
# لم يعرف الليل من النهار ولولا هبوب الريح لم تنبت الأرض ولولا جريان
~~الماء من مكان إلى مكان لهلك المكان الذي لا ماء فيه ولو استقرت الحية
~~بمكان لخرب ولو كان لها جناح لأذت العالم فعلموا بكلام الخفاش فقالت الشمس
~~أنا أحرقه بحري وقال الريح لأطيرنه في الأفق وقال الماء إذا وردني أغرقته
~~وقالت الحية لأقتلنه بسمي فاستغاث الحفاش إلى ربه فقال الله تعالى أما
~~الشمس فقد أعطيتك الطيران بعد غروبها وأما الريح فيؤذيك لو كان لك ريش وأنا
~~جعلت لك جناحين من لحم كلما هب عليك الريح زادك قوة وأما الماء فلا تحتاج
~~إليه فإني أجعل لك ثديين أحدهما للغناء والآخر لشرب الماء وأما الحية فإني
~~أجعل بولك سما يقتلها فتهرب من أرض أنت فيها . . . فائدة : رأيت في نزهة
~~الأفكار إذا علق الخفاش على شجرة في قرية لم يقربها الجراد ورأيت في
~~النصيحة للإمام الغزالي من كتب إنا أنزلناه في ليلة القدر وسقاها زرعه لم
~~يصبه نار ولا آفة ومن كتبها وسقاها عموما أبرأه الله تعالى ومن قرأها على
~~رأس زوجته أو ولده نال نال خيرا وذكر أيضا أن الجراد وقع على زرع رابعة
~~العدوية فقالت إلهي قد تكفلت بزرعي فإن شئت فأطعم زرعي لأعدائك وإن شئت
~~فأطعمه لأوليائك فطار الجراد بإذن الله تعالى ورأيت في زاد المسافر ms530 وهو
~~كتاب نافع في الطب أن الإكتحال بدم الخفاش الحار يذهب البياض من العينين
~~وتقدم في باب الكرم في هذا زيادة ورأيت في عجائب المخلوقات للقزويني أن
~~الوطواط إذا طبخ دماغه بدهن الورد ودهن به عرق النساء سكن وجعه بإذن الله
~~تعالى .
PageV02P349
# """""" صفحة رقم 350 """"""
# فصل في المعراج
# قال النووي رضي الله عنه في الروضة كان المعراج بمكة ليلة السابع
~~والعشرين من رجب بعد النبوة بعشرة سنين وثلاثة أشهر وجزم في فتاويه بأنه في
~~ربيع الآخر في شرح مسلم أنه في ربيع أول والصواب الأول وقال نجم الدين
~~النسفي كانت ليلة الإثنين وقيل ليلة السبت . . . فائدة : تقدم في فضل رجل
~~أن من قال هذا الدعاء ليلة السابع والعشرين من رجب قبل الله دعاءه ورفع
~~قدره وأحيى قلبه يوم تموت القلوب وهو اللهم إني أسألك بمشاهدة أسرار
~~المحبين وبالخلوة التي خصصت بها سيد المرسلين حين أسريت به ليلة السابع
~~والعشرين وأن ترحم قلبي الحزين وتجيب دعوتي يا أكرم الأكرمين ويصلي قبل ذلك
~~ركعتين يقرأ فيهما فاتحة الكتاب مرة وقل هو الله أحد إحدى عشرة مرة ويصلى
~~على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بعد ذلك عشر مرات وذكر الحناطى من قرأ قل
~~هو الله حد كل يوم من رجب مرة واحدة فكأنما أوقر عشرة آلاف من النجائب
~~قراطيس واجتمع سكان السموات والأرض بأيديهم أقلام من ذهب يكتبون ثواب قل هو
~~الله أحد في تلك القراطيس قال العلائي وغيره كان للنبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) خمس مراكب .
# شعر في مدح سيد الكونين :
# محمد أشرف الأعراب والعجم . . . محمد خير من يمشي على قدم
# محمد تاج رسل الله قاطبة . . . محمد صادق الأفعال والكلم
# محمد باسط المعروف جامعه . . . محمد صاحب الإحسان والكرم
# محمد ثابت الميثاق حافظه . . . محمد طيب الأخلاق والشيم
# محمد جبلت بالنور طينته . . . محمد لم يزل نورا من القدم
# محمد خير خلق الله من مضر . . . محمد خير رسل الله كلهم
# محمد ذكره روح لنفسنا . . . محمد شكره فضل على الأمم
# محمد زينة الدنيا وبهجتها . . . محمد كاشف ms531 الغمات والظلم
# محمد سيد طابت مناقبه . . . محمد صاغه الرحمن من كرم
# محمد شرف الباري مراتبه . . . محمد خصه الرحمن بالنعم
# محمد صفوة الباري وخيرته . . . محمد طاهر من سائر التهم
# محمد طابت الدنيا بمبعثه . . . محمد جاء بالآيات والحكم PageV02P350
~~"""""" صفحة رقم 351 """"""
# محمد يوم بعث الناس شافعنا . . . محمد نوره الهادي من الظلم محمد قائم
~~لله ذو همم . . . محمد خاتم للرسل كلهم المركب الأول البراق من مكة إلى بيت
~~المقدس وذلك والله تعالى خلق جبريل عليه السلام ليس بالطويل العالي ولا
~~بالقصير المتداني عليه ثياب بيض مكفوفة باللؤلؤ والياقوت الأحمر لونه
~~كالثلج براق الثنايا عليه وشاحان من الدر له ألف وستمائة جناح من الياقوت
~~الأحمر بين كل جناحين خمسمائة عام طويل العنق أحمر القدمين أصفر الساقين
~~ويشبه كالزعفران من رأسه إلى قدميه سبعون ألف ريشة من زعفران على كل ريشة
~~قمر وكواكب وبين عينيه شمس خلقه الله بعد أن خلق ميكائيل بخمسمائة عام
~~ويغتسل كل يوم في كل من الجنة فينتفض فتقطر منه سبعون ألف قطرة فيخلق الله
~~من كل قطرة ملكا فيطوفون بالبيت المعمور ثم لا يعودون إلى يوم القيامة وقال
~~ابن عباس يغتسل كل يوم وقت السحر في نهر من نور عين العرش فيزداد نورا على
~~نوره وجمالا على جماله وعظمة ثم ينتفض فيخرج الله من كل ريشة سبعين ألف
~~قطرة من كل قطرة سبعين ألف ملك يدخل منهم إلى البيت المعمور سبعون ألف كل
~~يوم وإلى الكعبة سبعون ألفا ثم لا يعودون إلى يوم القيامة حكاه القرطبي في
~~سورة النحل في قوله تعالى ويخلق ما لا تعلمون وقال وهب أنه واقف ين يدي
~~الله تعالى ترعد فرائسه أي رجلاه وركبتاه فيخلق الله من كل رعدة مائة ألف
~~ملك لا يتكلمون إلا بإذن الله فإذا أذن لهم قالوا لا إله إلا الله
~~ويستغفرون لقائلها فلما أراد الله إكرام محمد ( صلى الله عليه وسلم )
~~بكرامة لم يبلغها الأولون والآخرون أوحى الله تعالى إلى جبريل قف على قدم
~~العبودية واعترف بعز الربوبية وامرح في ms532 ميدان شكري واعلم عظم قدري فقد مننت
~~عليك فاستمع بما يوحى إليك فقال يا رب أنت اللطيف وأنا العبد الضعيف فقال
~~خذ علم الهداية وبراق العناية وخلعة القبول وطيلسان الرسالة ومنطقة الجلالة
~~وانزل مع سبعون ألف ملك إلى محمد ( صلى الله عليه وسلم ) فقم ببابه ولذ
~~بجنابه فأنت الليلة صاحب ركابه ويا ميكائيل خذ علم السؤال وانزل مع سبعين
~~ألف ملك إلى باب حجرة الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) ويا إسرافيل ويا
~~عزرائيل افعلا كما فعل جبريل وميكائيل زد من نور الشمس على نور القمر أي
~~ضوء القمر ومن القمر على نور الكواكب فقال يا رب أقرب قيام الساعة قال لا
~~ولكن لنا الليلة مع يتيم أبي طالب سر نريد أن نظهره إليه ونطلعه عليه قال
~~يا رب ما هذا السر فقال يا جبريل أسرار الملوك لا يقف عليها مملوك فنزل
~~جبريل وتقدم وشد وسطه بمنطقة الخدمة وسلم وقال قم يا سيد وتأهب وظهر البراق
~~فاركب فإن المملكة قد تزينت لأجلك والموجودات قد شهدت بفضلك فلما ركب
~~واستوى وطار في الهواء وسارت الملائكة بين يديه أكثر من الصلاة عليه ونادوا
~~يا سيد التفت إلينا وأقبل بوجهك علينا فقال من بلغ هذا المقام الأعلى لم
~~يلتفت إلى غير المولى فلما صحت عزائم إرادته ولم يلتفت إلى شيء من مخلوقاته
~~أذعن لسان شكره وأثنى فكان قاب قوسين أو أدنى ثم نودي يا محمد أنت PageV02P351
~~"""""" صفحة رقم 352 """"""
# الليلة ضيفنا فماذا تريد قال كلما جدت به على الأنبياء قبلي فخلع مستعملة
~~لا أريدها قيل له فبماذا تقتنع وما الذي فيه تطمع قال أنت أعلم بالمقصود
~~فإذا الكرم والجود قال إن كنت تريد خلعة لم تسم إليها همة طامع ولا طرق
~~ذكرها أذن سامع فادخل في خزائن كرمنا وتحكم في ملابس فضلنا ونعمنا فكانت
~~خلعة ما زاغ البصر وما طغى لقد رأى من آيات ربه الكبرى ونقش طرازها ما كذب
~~الفؤاد ما رأى ثم قال يا محمد أتعرفني سبحانك ما عرفناك حق معرفتك قال ms533 يا
~~محمد أتدري أين أنت قال أنت أعلم قال ما وراءك لمخلوق مقام ننقلك من عالم
~~إلى عالم ومعراج إلى معراج حتى لم يبق في ملكوت الأرض عجيبة إلا وأطلعك
~~عليها ولولاك ما خلقت الأفلاك ولا أدرت الأفلاك في العقائق قال ابن عباس
~~رضي الله عنهما كنت تلك الليلة نائما فاستيقظت فرأيت الدنيا بيضاء مثل
~~النهار فأردت أن أصرخ بالناس قامت القيامة فهتف بي هاتف أمسك يا ابن عباس
~~قد رقى بالمحبوب إلى الحبيب وافجر قد هجر والوصل قد حصل والأنوار قد حفت
~~والعوازل قد كفت وجيوش النصر قد صفت فجاء جبريل بأمر الجليل وبالبراق فأدبر
~~البراق وتقاعس متأخرا فقرعه جبريل بصوت التأديب وصاح عليه جهارا فلما ركب
~~تشبث جبريل بركابه وأخذ ميكائيل بزمام براقه فلم يزل يخترق الملكوت إلى أن
~~وصل إلى سرادقات الجبروت فاخترق حجب النور وجاوز الستور وصار العرش عن
~~يمينه والكرسي عن شماله واللوح والقلم خلف ظهره ووصل إلى مقام لم يصل إليه
~~أحد سواه وأقرب إلى محل لم يقربه عبد إلا إياه فقيل له تقدم يا خاتم
~~النبيين فقال تقدمت يا رب العالمين فقال وعزتي وجلالي لأنشرن ذكرك لأشرحن
~~صدرك ولأرفعنك قدرك ولأشفعنك في العصاة المذنبين ولأصلين على من صلى عليك
~~من المؤمنين قال البغوي ألم نشرح لك صدرك أي ألم نفتح ونوسع ونلين قلبك
~~للإيمان والنبوة والحكمة والعلم ( صلى الله عليه وسلم ) ووضعنا عنك وزرك أي
~~وزر أمتك لاشتغال قلبه بذنوب أمته جزاه الله أفضل ما جازى نبيا عن أمته (
~~صلى الله عليه وسلم ) . شعر : م خلف ظهره ووصل إلى مقام لم يصل إليه أحد
~~سواه وأقرب إلى محل لم يقربه عبد إلا إياه فقيل له تقدم يا خاتم النبيين
~~فقال تقدمت يا رب العالمين فقال وعزتي وجلالي لأنشرن ذكرك لأشرحن صدرك
~~ولأرفعنك قدرك ولأشفعنك في العصاة المذنبين ولأصلين على من صلى عليك من
~~المؤمنين قال البغوي ألم نشرح لك صدرك أي ألم نفتح ونوسع ونلين قلبك
~~للإيمان والنبوة والحكمة والعلم ( صلى الله عليه ms534 وسلم ) ووضعنا عنك وزرك أي
~~وزر أمتك لاشتغال قلبه بذنوب أمته جزاه الله أفضل ما جازى نبيا عن أمته (
~~صلى الله عليه وسلم ) . شعر :
# هذا هو المختار والبدر الذي . . . كل البدور خضعن تحت هلاله
# ما أن له في العالمين مماثل . . . كلا ولا في الكون من أشكاله
# أسرى به ليلة سعدية . . . وطئ السموات العلى بنعاله
# فالملك والملكوت طوع يمينه . . . والكون والأكوان تحت شماله
# حتى دنا من قاب قوسين العلا . . . وسعى له المعشوق في إقباله
# ورأى وشاهد ذا الجلال بعينه . . . ما زاغ منه الطرف عند مآله
# كلا ولا كذب الفؤاد وكيف لا . . . وهو الحبيب دعى لأجل وصاله
# هذا الذي قد خط في العرش . . . اسمه بصفاته ونعوته وجلاله PageV02P352
~~"""""" صفحة رقم 353 """"""
# هذا الذي رام الكيم مقامه . . . فاندك منه الطور عند مقاله
# هذا الذي جاء المسيح مبشرا . . . بقدومه متمسكا بحباله
# هذا الذي سفر اللثام فأطرقت . . . مقل القلوب مهابة لجماله
# هذا الذي في العشر يعقد فوقه . . . ذاك اللواء والرسل تحت ظلاله
# يا حضرة القدس الذي هاموا بها . . . والعارفون تمسكوا بحباله
# صلى عليك الله ما ظهر الدجا . . . وضحى وهل مهلل بهلاله وقال النسفي في
~~كتابه زهر الرياض لما مر الله جبريل عليه السلام أن يأخذ البراق ذهب إلى
~~الجنة فوجد فيها أربعين ألف براق على جباههم لا إله إلا الله محمد رسول
~~الله ورأى فيهم براقا باكيا قد اعتزل وحده وترك الأكل والشرب فسأله عن ذلك
~~فقال سمعت بإسم محمد منذ أربعين ألف سنة فمنعني الشوق إليه الأكل والشرب
~~فأخذه جبريل وهو فوق الحمار ودون البغل ووجهه كوجه الآدمي ضخم العينين
~~بسواد رقيق الأذنين لونه كالطاووس وجبينه كالزهرة وبدنه من الياقوت الأحمر
~~وأظلافه كأظلاف البقر من زمرد أخضر مرصع بالياقوت والمرجان ورأسه من المسك
~~الأزفر وهو الذي لا خلط فيه وعنقه من العنبر الأشهب وناصيته من اللؤلؤ
~~الأبيض مزموم بسلسلة من ذهب مكللة باللؤلؤ والجواهر عليه راحلة الديباج
~~خطوه مد البصر فأسرجه جبريل بسرج من ياقوت أحمر وألجمه بلجام من زبرجد قال
~~في روض الأفكار لما ms535 نزل جبريل قرع حلقة الباب وقال قم يا نائم فقد هيئت لك
~~الغنائم يا يتيم أبي طالب فقد هيئت لك المطالب قم يا محمد الليلة ليلتك
~~والدولة دولتك أنت شمس المعارف أنت بدر اللطائف أنت في القيامة ملجأ لكل
~~خائف ما مهدت الدار إلا لأجلك ولا روق كأس الحب إلا لوصلك قم فإن الموائد
~~لك ممدودة والأيام للقائك معدودة فسمعه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال
~~يا جبريل جئتني بآية رحمة أم بآية عذاب فقال إن الله تعالى يقرئك السلام
~~ويدعوك لحضرته لسر بينك وبينه فقال : يا جبريل فالكريم يدعوني إليه فما
~~الذي يصنع قال ليغفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال هذه لي فما لعيالي
~~قال ولسوف يعطيك ربك فترضى قال مهلا حتى أتوضأ قال قد جئتك بماء من
~~السلسبيل في كوز من الجوهر وطست من ياقوت أحمر وحلة من سندس أخضر وعمامة من
~~نور مكتوب عليها أربعة أسطر : الأول : محمد رسول الله الثاني : محمد نبي
~~الله الثالث : محمد حبيب الله الرابع : محمد خليل الله قد نزل به رضوان
~~ومعه أربعون ألف ملك وكانوا قبل ذلك يصلون على صاحب العمامة قبل السموات
~~والأرض فلما كانت تلك الليلة أخذ رضوان العمامة من الجنة قالت الملائكة
~~ربنا أنت أمرتنا بالصلاة على صاحب هذه العمامة فشرفنا الليلة بالنظر إليه
~~وأذن لنا في السير بين يديه فلما توضأ النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أمر
~~الله جبريل أن يدفع ماء PageV02P353
~~"""""" صفحة رقم 354 """"""
# وضوئه إلى ميكائيل فدفعه إليه ثم أمر ميكائيل أن يدفعه إلى عزرائيل ثم
~~إلى إسرافيل ثم إلى رضوان ثم إلى جنة الفردرس فأمر الله الحور العين أن
~~يمسحن به وجوههن ففعلن فازددن نورا وحسنا ثم قدم جبريل البراق فنفر لأن
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لمس الصفا بيده وقال إن من يعبد هذا الشقى
~~والصفا كان صنما على صورة رجل والمروة كان صنما على صورة امرأة قال له
~~جبريل يا براق أما تستحي من محمد فوالذي نفسي بيده ما ms536 ركب على ظهرك أفضل
~~منه فقال البراق هذا النبي العربي قال نعم قال هذا صحب الحوض المورود قال
~~نعم قال هذا قائد الغر المحجلين قال نعم قال هذا الشفيع في القيامة قال نعم
~~فند ذلك خضع له قال اركب يا سيد المرسلين ولكن لي إليك حاجة أن لا تنساني
~~من شفاعتك يوم القيامة فلما أراد الركوب بكى فسأله جبريل عن ذلك فقال تذكرت
~~أمتي هل يركبون يوم القيامة قال نعم يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا يعني
~~ركبانا فعند ذلك اندفع الكرب عن محمد ( صلى الله عليه وسلم ) قال حيوان
~~ضعيف يحمل أثقال محبته وأسرار أمانته التي عجز عن حملها السموات والأرض
~~والجبال يا جبريل المركوب يقطع به المسافات والدليل يستدل به على الجهات
~~والجهات إنما هي محل الحادثات وأنا حبيبي تقدس عن الجهات ولا يوصل إليه
~~بالحركات فمن علم المعاني وعرف ما أعانى أن قربي منه قاب قوسين كقربي منه
~~وأنا في بيت أم هانئ وقال جبريل إنما جيء بي إليك لأكون خادما لدولتك وجئتك
~~بالمركوب على عادة الملوك وآداب أهل السلوك لإظهار كرامتك فلما ركب أخذ
~~جبريل بزمام براقه وميكائيل بركابه وإسرافيل يسوى أطراف ثيابه وعلا به
~~البراق على جبل مكة ثم قال يا محمد إنزل فصل ففعل ذلك فقال أتدري أين صليت
~~قال لا قال بطيبة وإليها تهاجر إن شاء الله ثم سار وفي رواية فسرنا ثم قال
~~انزل فصل فصليت فقال أتدري أين صليت قلت لا قال صليت بطور سيناء حيث كلم
~~الله موسى ثم سرنا فقال انزل وصل فصليت فقال أتدري أين صليت قلت لا قال
~~صليت ببيت لحم حيث ولد عيسى فبينما أنا أسير إذ سمعت نداء عن يمين على رسلك
~~يا محمد حتى أسألك فلم أعرج إليه ثم سمعت نداء عن يساري على رسلك يا محمد
~~حتى أسألك فلم أعرج عليه ثم استقبلتني امرأة عليها من كل زينة فقالت على
~~رسلك يا محمد حتى أسألك فلم اعرج عليها فسألت جبريل عن ذلك فقال ms537 الداعي
~~الأول داعي اليهود ولو أجبته لتهودت أمتك والثاني داعي النصارى ولو أجبته
~~لتنصرت أمتك والمرأة هي الدنيا ولو أجبتها لاختارت أمتك الدنيا على الآخرة
~~. . . موعظة : كان بعض العارفين يعظ الناس ويزهدهم في الدنيا فقيل وإن
~~ثيابك ومركوبك يساوي خمسمائة دينار فقال اجعل الدنيا على ظهرك لا في بطنك
~~فلو ملكتها وأنت غير محب لها بقلبك فأنت زاهد ولو لم تملك منها شيء وأنت
~~محب لها بقلبك فأنت راغب فيها مذموم ومن علامة كون الدنيا في القلب البخل
~~بها لأن إخراج المحبوب من القلب عسر ومن علامة كونها في اليد فقط بذلها
~~والجود بها فإن قيل محمد ( صلى الله عليه وسلم ) أشرف الخلق فكيف قال حبب
~~إلي من الدنيا ثلاث الطيب والنساء وقرة عيني في PageV02P354
~~"""""" صفحة رقم 355 """"""
# الصلاة فالجواب أن هذه الثلاثة وإن كانت في الدنيا صورة فليست منها حقيقة
~~لأن المذموم من الدنيا هو الزائد على قدر الكفاية وأما ما لابد منه من مسكن
~~وخادم وزوجة وقوت فليس من الدنيا المذمومة وجواب آخر أنه ( صلى الله عليه
~~وسلم ) كان مشرعا فحبب الله إليه هذه الثلاثة لتكون شريعته متبعة يوم
~~القيامة لأن حب الطيب يزيد في العقل وبقدر العقل يقوم الدين والنساء سبب
~~العفة وكثرة النسل وبكثر العباد تكثر العبادة وما ذكر الله سبحانه وتعالى
~~نبيا إلا تزوج حتى يحيى عليه السلام تزوج أيضا ولم يأتها لأنه أخبر عنه أنه
~~حصور وأما عيسى عليه السلام فإنه يتزوج بعد نزوله وقال الخواص الزهد ثلاثة
~~أحرف الزاي ترك الزينة والهاء ترك الهوى والدال ترك الدنيا قال النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) رأيت شابا بأحسن ثياب طيب الرائحة فقبلني بين عيني ثم غاب
~~عني فسألت جبريل فقال هذا الدين أبشر فإن أمتك يعيشون مؤمنين ويموتون مؤت
~~ويدخلون الجنة آمنين ثم أوتيت بثلاثة أقداح من لبن وقدح من ماء وقدح من خمر
~~فاخترت اللبن فقال جبريل أصبت الفطرة ولو شربت الماء غرقت أمتك أو الخمر
~~سفهت أمتك فشربت بعض اللبن فقال جبريل لو ms538 شربت اللبن كله لم يدخل أحدا من
~~أمتك النار قلت أشربه كله فقال هيهات جرى القلم حكم ثم أوتيت بثياب بيض نضر
~~وصفر وسود فاخترت الأبيض فقال جبريل الثياب البيض ثياب أهل الإسلام والخضر
~~ثياب أهل الجنة وجبت لأمتك الجنة والثياب الصفر ثياب أهل الكتاب نجت أمتك
~~من اليهودية والنصرانية والسود ثياب أهل النار نجت أمتك من النار في
~~المصابيح عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) البسوا الثياب البيض فإنها أطيب
~~وأظهر وقال العلائي في تفسير سورة الإسراء قال النبي ( صلى الله عليه وسلم
~~) لما أتيت بيت المقدس ليلة أسري بي وقت على باب المسجد فتلقاني ثلاثة بيد
~~كل واحد إناء فيه لبن وإناء فيه خمر وإناء فيه ماء وقيل لي اشرب فسمعت
~~قائلا يقول إن شرب محمد الماء غرق وغرقت أمته وإن شرب الخمر غوى وغويت أمته
~~وإن شرب اللبن هدى وهديت أمته فأخذت اللبن فشربته وقال في العقائق أن النبي
~~( صلى الله عليه وسلم ) جيء له بشيخ وكهل وشاب فقيل له اختر لك واحدا
~~فاختار الشاب فقال جبريل اخترت العافية والشيخ وهو الدولة والكهل هو البخت
~~وهما يتغيران وقال سعيد بن المسيب رضي الله عنه من قرأ قوله تعالى اللهم
~~فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة الآية لم يسأل الله شيئا إلا
~~أعطاه الله وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أمان كل خائف حسبنا الله
~~ونعم الوكيل ذكره الغزالي في النصيحة قال العلائي قال النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) ثم مررنا على قوم يزرعون في يوم ويحصدون في يوم فقلت يا جبريل
~~من هؤلاء قال هؤلاء المجاهدون في سبيل الله الله تضاعف لهم الحسنات إلى
~~سبعمائة ضعف ثم مررنا على قوم ترضخ رءوسهم بالحجارة كلما رضخت عادت كما
~~كانت فقلت يا جبريل من هؤلاء قال هؤلاء الذين تثاقلت رءوسهم عن الصلاة ثم
~~مررنا على قوم على أدبارهم رقاع وعلى أقبالهم رقاع يسرحون إلى الزقوم كما
~~تسرح البهائم إلى الضريع فقلت يا جبريل من هؤلاء قال هؤلاء الذين لا ms539 يؤدون
~~الزكاة قال مجاهد وقتادة الضريع في PageV02P355
~~"""""" صفحة رقم 356 """"""
# قوله تعالى ليس لهم طعام إلا من ضريع هو نبات لاصق بالأرض له شوك فإذا
~~كان رطبا ترعاه الإبل وإذا يبس لا يأكله شيء اسمه في أيام الربيع الشبرق في
~~أيام الصيف الضريع ثم مررنا على قوم بين أيديهم لحم طيب ولحم خبيث يأكلون
~~الخبيث ويتركون الطيب فقلت يا جبريل من هؤلاء قال هؤلاء الزناة وقال أبو
~~سعيد الخدري رضي الله عنه الزنا مع المحصنة أعظم عند الله من سبعين ذنبا من
~~الكبائر ومن زنى بمحصنة فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين إلى يوم
~~الدين ثم مررنا عل قوم تقرض شفاههم ألسنتهم بمقاريض الحديد كلما قرضت عادت
~~كما كانت فقلت يا جبريل من هؤلاء قال هؤلاء الخطباء الذين يقولون ما لا
~~يفعلون ثم مررنا بحجر صغير يخرج منه ثور كبير فجعل الثور يريد أن يدخل من
~~حيث خرج فلا يستطيع فقلت ما هذا يا جبريل قال هذا رجل يتكلم بالكلمة
~~العظيمة ثم يندم عليها فيريدك يرده فلا يستطيع ثم رأيت نساء معلقات من
~~أشفار عيونهم قلت من هؤلاء يا جبريل قال هؤلاء اللاتي يمنعن أولادهن درهن
~~ويرضعهن أولاد غيرهن قال العلائي قال رجل يا رسول الله من أبر قال بر
~~والديك قال ما لي والدان قد بر ولدك كما لوالديك عليك حق كذلك لولدك عليك
~~حق وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال ريح الوالد من ريح الجنة وتقدم في
~~باب الوالدين وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) رضا الله في رضا الوالدن
~~وسخط الله في سخط الوالدين وفي المورد العذب عن النبي ( صلى الله عليه وسلم
~~) بين البار لوالديه وبين الأنبياء في الجنة درجة واحدة وبين العاق لوالديه
~~وبين إبليس في النار درجة واحدة وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بر
~~الوالدين أفضل من الصلاة والصوم والحج والعمرة والجهاد أي فضل من نفل
~~الصلاة وغيرها وقال رجل يا رسول الله جئت أستشيرك في الجهاد قال وهل لك من
~~أم ms540 قال نعم قال فالزمها فإن الجنة تحت رجليها وفي حديث آخر هل لك والدان
~~قال نعم قال فالزمهما فإن الجنة تحت أرجلهما وجاء رجل يشكو أباه بأخذ ماله
~~إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال يا رسول الله إنه كان ضعيفا وأنا
~~قوي وفقيرا وأنا غني وكنت لا أمنعه شيئا من مالي واليوم أنا ضعيف وهو قوي
~~وأنا فقير وهو غني ويبخل علي بماله فبكى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وقال
~~ما من حجر ولا مدر يسمع بهذا إلا بكى ثم قال للولد أنت ومالك لأبيك . أكله
~~شيء اسمه في أيام الربيع الشبرق في أيام الصيف الضريع ثم مررنا على قوم بين
~~أيديهم لحم طيب ولحم خبيث يأكلون الخبيث ويتركون الطيب فقلت يا جبريل من
~~هؤلاء قال هؤلاء الزناة وقال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه الزنا مع
~~المحصنة أعظم عند الله من سبعين ذنبا من الكبائر ومن زنى بمحصنة فعليه لعنة
~~الله والملائكة والناس أجمعين إلى يوم الدين ثم مررنا عل قوم تقرض شفاههم
~~ألسنتهم بمقاريض الحديد كلما قرضت عادت كما كانت فقلت يا جبريل من هؤلاء
~~قال هؤلاء الخطباء الذين يقولون ما لا يفعلون ثم مررنا بحجر صغير يخرج منه
~~ثور كبير فجعل الثور يريد أن يدخل من حيث خرج فلا يستطيع فقلت ما هذا يا
~~جبريل قال هذا رجل يتكلم بالكلمة العظيمة ثم يندم عليها فيريدك يرده فلا
~~يستطيع ثم رأيت نساء معلقات من أشفار عيونهم قلت من هؤلاء يا جبريل قال
~~هؤلاء اللاتي يمنعن أولادهن درهن ويرضعهن أولاد غيرهن قال العلائي قال رجل
~~يا رسول الله من أبر قال بر والديك قال ما لي والدان قد بر ولدك كما
~~لوالديك عليك حق كذلك لولدك عليك حق وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال
~~ريح الوالد من ريح الجنة وتقدم في باب الوالدين وعن النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) رضا الله في رضا الوالدن وسخط الله في سخط الوالدين وفي المورد
~~العذب عن النبي ( صلى الله عليه ms541 وسلم ) بين البار لوالديه وبين الأنبياء في
~~الجنة درجة واحدة وبين العاق لوالديه وبين إبليس في النار درجة واحدة وعن
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بر الوالدين أفضل من الصلاة والصوم والحج
~~والعمرة والجهاد أي فضل من نفل الصلاة وغيرها وقال رجل يا رسول الله جئت
~~أستشيرك في الجهاد قال وهل لك من أم قال نعم قال فالزمها فإن الجنة تحت
~~رجليها وفي حديث آخر هل لك والدان قال نعم قال فالزمهما فإن الجنة تحت
~~أرجلهما وجاء رجل يشكو أباه بأخذ ماله إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~فقال يا رسول الله إنه كان ضعيفا وأنا قوي وفقيرا وأنا غني وكنت لا أمنعه
~~شيئا من مالي واليوم أنا ضعيف وهو قوي وأنا فقير وهو غني ويبخل علي بماله
~~فبكى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وقال ما من حجر ولا مدر يسمع بهذا إلا
~~بكى ثم قال للولد أنت ومالك لأبيك . فصل يحرم على الوالد أن يأكل مال ولده
~~بغير طريق شرعي فإذا أكله بغير طريق شرعي لا يحبس الولد الوالد وعند
~~الحنابلة لا تسمع الدعوى عليه لحق الأبوة والله اعلم قال في تهذيب الأسماء
~~واللغات شيوخ العلم آباء في الدين وصلة بينه وبين رب العالمين وهو مأمور
~~بالدعاء لهم والثناء عليهم ورأيت في تحفة الحبيب فيما زاد على الترغيب
~~والترهيب عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من قال الحمد لله رب العالمين رب
~~السموات ورب الأرضين ورب العالمين وله الكبرياء في السموات والأرض وهو
~~العزيز الحكيم الحمد لله الملك رب السموات والأرض ورب العالمين وله العظمة
~~في السموات والأرض وهو العزيز الحكيم مرة واحدة ثم قال PageV02P356
~~"""""" صفحة رقم 357 """"""
# اللهم اجعل ثوابها لوالدي لم يبق لوالديه عليه حق إلا أداه وقال علي رضي
~~الله عنه دخلت على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وهو يبكي فسألته عن ذلك
~~فقال رأيت ليلة أسري بي نساء من أمتي في عذاب شديد ورأيت امرأة معلقة
~~بثدييها والقطران يصب في حلقها وهي التي ترضع أولاد ms542 الناس بغير رضا زوجها
~~ورأيت امرأة معلقة بثدييها والنار توقد تحتها تأكل لحم جسدها وهي التي
~~تتزين لغير زوجها وفي حديث آخر إذا اكتحلت المرأة في غير وجه زوجها سود
~~الله وجهها وجعل قبرها حفرة من حفر النار قال العلائي قال النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) ثم مررنا على واد فوجدنا ريحا طيبة مع صوت حسن فقلت ما هذا يا
~~جبريل قال هذا صوت الجنة تقول يا رب بما وعدتني فقد كثرت غرفي وحريري وذهبي
~~وفضتي ولؤلؤي ومرجاني وأكوابي وفواكهي وعسلي ولبني ومائي وخمري فأتني بما
~~وعدتني فقال لك كل مسلم ومسلمة ومؤمن ومؤمنة ومن لا يشرك بالله شيئا إني
~~أنا الله لا إله إلا أنا لا أخلف الميعاد فقالت رضيت ثم مررنا على واد
~~فسمعنا صوتا منكرا فقلت يا جبريل ما هذا قال هذا صوت جهنم تقول يا رب ائتني
~~بما وعدتني فقد كثرت سلاسلي وأغلالي وسعيري واشتد حري فقال لك كل مشرك
~~ومشركة ومن لا يؤمن بيوم الحساب فقالت رضيت ثم مررنا على رجل قد حزم حزمة
~~عظيمة من الحطب لا يستطيع حملها وهو يزيد عليها ويريد حملها فقلت ما هذا يا
~~جبريل قال هذا مثل رجل من أمتك عليه أمانات للناس لا يقدر على أدائها وهو
~~يزيد عليها ثم مررنا على خشبة في الطريق لا يمر عليها ثوب إلا شقته ولا شيء
~~إلا خرقته فقلت ما هذا يا جبريل قال قوم من أمتك يقطعون الطريق فلما وصلنا
~~بيت المقدس ربط جبريل البراق ودخلت المسجد الأقصى فوجدت نصفه قد امتلأ من
~~الملائكة ورأيت النبيين صفوفا صفوفا فقلت يا جبريل من هؤلاء قال هؤلاء
~~إخوانك الأنبياء زعمت قريش أن لله شريكا واليهود والنصارى أن لله ولدا سل
~~هؤلاء المرسلين هل كان له شريك أو ولد فذلك قوله تعالى : واسأل من أرسلنا
~~من قبلك من رسلنا أجعلنا من دون الرحمن آلهة يعبدون فأقروا كلهم بالوحدانية
~~لله تعالى ثم أقام جبريل عليه السلام الصلاة وقال تقدم يا أكرم الخلق على
~~الله ms543 وسئل الإمام النووي رضي الله عنه في الفتاوى عن صلاة النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) بالأنبياء ليلة المعراج هل هي الصلاة المعهودة أم الدعاء فلما
~~فرغ النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من الصلاة أثنى كل واحد من الأنبياء على
~~ربه فقال آدم الحمد لله الذي خلقني بيده وأسجد لي ملائكته وجعل الأنبياء من
~~ذريتي وقال نوح الحمد لله الذي أجاب دعوتي ونجاني من الغرق بالسفينة وفضلني
~~بالنبوة وقال إبراهيم الحمد لله الذي اتخذني خليلا وأعطاني ملكا عظما
~~واصطفاني بالرسالة وأنقذني من النار وجعلها بردا وسلاما قال موسى الحمد لله
~~الذي كلمني تكلما واصطفاني على الناس برسالته وأنزل على التوراة وألقى على
~~محبة منه وقال داود الحمد لله الذي نزل علي الزبور وألان لي الحديد وقال
~~سليمان الحمد لله الذي سخر لي الرياح والجن والإنس وعلمني منطق الطير
~~وأعطاني ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي .
PageV02P357
# """""" صفحة رقم 358 """"""
# يا نفس نلت المنى فاستبشري رسلي . . . هذا الحبيب وهذا سيد الرسل
# هذا الذي ملأت قلبي محبته . . . هذا الذي سهرت من أجله مقلى
# هذا الذي كنت أهواه وفزت به . . . يا فرحتى انفصلى يا فرحتى اتصلى
# هذا الذي الخلق من أشواقه هجروا . . . للأهل والصحب والأبناء والطلل
# هذا الذي للهدى والدين أرشدنا . . . لملة شرعها يسمو على الملل هذا الذي
~~انشق إكراما له قمر . . . لما أشار له في محفل حفل
# هذا الذي رد عينا بعدما قلعت . . . وريقه قد شفى الإمام علي
# هذا الذي بن مشى في الرمل لا أثر . . . يرى له ويرى في الصخر والجبل
# هذا الذي حن جذع عند فرقته . . . له أنين شبيه الوالد الثكل
# هذا الذي جاء بئرا وهي مالحة . . . ومج فيها فعاد الماء كالعسل
# هذا الذي فار ماء من أصابعه . . . مثل الزلازل حكى الأنهار في السبل
# هذا الذي إن دعا جاءت له شجر . . . تجر أصلالها سعيا على عجل
# هذا الذي سبح الحصى براحته . . . والضب كلمه جهرا مع الحمل
# هذا الذي شد من جوع حجرا . . . أكرم بمولى غدا بالزهد مشتمل
# هذا الذي راودته الشم من ms544 ذهب . . . فردها وإلى الدنيا فلم يمل
# هذا الذي في مقام العرض شافعنا . . . إذا استغثنا به من شدة الوجل
# هنا الذي روضة ما بين منبره . . . وقبره من رياض الخلد لم تزل
# ياسيد الخلق يا من حاز مرتبة . . . عليا وقد جل عن شبه وعن مثل
# يا درة الأنبياء يا روضة العلا . . . يا ملجأ الغربا يا سيد الرسل
# العبد عبد الرحمن جليل أتى . . . إليك وهو من الأوزار في خجل
# يرجو بمدحته غفران زلته . . . مع الرضا وحلول الخلد والحلل
# صلى عليك إله العرش خالقنا . . . في الليل والصبح والأبكار والأصل
# واخصص أبا بكر ثم الحق به عمرا . . . كذلك عثمان ذا النورين ثم علي
# والآل والصحب والأتباع أجمعهم . . . أولي النهى والفخار السادة النجل
# والسابقين إلى الإسلام قاطبة . . . والتابعين بإحسان وكل ولى المركب
~~الثاني في المعراج من بيت المقدس إلى السماء قال الأستاذ شرف الدين عيسى
~~السهروردى PageV02P358
~~"""""" صفحة رقم 359 """"""
# رحمه الله تعالى لما علت الأنبياء بهم المراتب وتفاوتت منازلهم في
~~المناصب تقدم ذكر آدم باصطفائه وادريس بعليائه ونوح بقبول دعائه وإبراهيم
~~بخلته ووفائه وموسى بخطابه وندائه وعيسى بإنعاشه للميت وأحيائه خرج أمير
~~الدولة المحمدية ناطقا بكريم أوصافه وحسن رعايته واسعافه وجليل أسمائه
~~وقدره وقد عقدت صناجق عزه بتاج نصر فلم يكن لأحد منهم فضيلة إلا وأعطى محمد
~~مثلها ولم تذكر مدحة إلا كان محمد أحق بها وأهلها عم قال يا جبريل أئت
~~إلينا بصاحب المحل الأسى المنعوت بالحسنى حتى يفضل على أهل الكونين بمقام
~~قاب قوسين أو أدنى وتلطف في يقظته من المنام فهو نائم في المسجد الحرام
~~ادعه لمناجاتي بألطف كلام فإن سألك أين المقام فقل له إلى مقام لا تصله
~~الأوهام ولا تجاوز إليه الأفهام فجاء جبريل وجلس عند رأس المصطفى حتى أفاق
~~فدعاه للصعود إلى أعلى مراتب السعود فسار المخصوص بالتوفيق وجبريل له خير
~~رفيق حتى وصل إلى المسجد الأقصى وقد عاين في طريقه من العجائب ما لا يحصى
~~جمع الله النبيين الكرام فصلى بهم إماما عليه أفضل الصلاة والسلام ثم صعد
~~على ms545 المعراج العلا كلما مر على ملأ من الملائكة رحب به ذلك الملأ ووصف في
~~السماء الأولى بأجمل صفاته وخلعت عليه خلعة تصلح لكريم ذاته مرقوم على
~~أكمامها ما يشهد برفع درجاته هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم
~~آياته وخلع عليه في السماء الثانية خلعة تشرف بها على المرسلين مرقوم عليها
~~وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين وخلعت عليه في السماء الثالثة خلعة نال بها
~~فخرا كثيرا مرقوم عليها يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا
~~وخلعت عليه في السماء الرابعة خلعة دار بها في الملكوت مبتهجا مرقوم عليها
~~الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا وخلعت عليه في
~~السماء الخامسة خلعة دار بها على النبيين تعظما مرقوم عليها إن الله
~~وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسلما
~~وخلعت عليه في السماء السادسة خلعة التكريم مرقوم عليها لقد جاءكم رسول من
~~أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم وخلعت عليه في
~~السماء السابعة خلعة جر بها على أهل السماء ذيلا مرقوم عليها سبحان الذي
~~أسرى بعبده ليلا دلى له رفوف النور الأزهر فتقدم وجبريل عنه تأخر ثم زج في
~~الأنوار ورفعت له الأستار حتى سمع كلام الجبار فقربه وناجاه وآنسه وناداه
~~السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وقال ابن الجوزي رحمه الله في كتاب
~~المجريات في الأسئلة والجوابات لما اجتهد من حاز السيادة في أبلغ العبادة
~~واستعظم من الملأ الأعلى عقله وعرف من في الوجود فضله زاد الكريم تكريما
~~وتفضيلا وأنزل عليه يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا فقال وعزتك لا زلت
~~في خدمتك حتى تلفت فيها مهجتي وتغفر لأمتي فقيل لست قمت لنا في الظلام على
~~أقلام مجاهدتك ففيه ندعوك إلى دار كرامتك سترا على حالك وغيرة على جلال
~~جمالك لتكون خلوة بخلوة وجلوة بجلوة نوي بين حجب الجبروت وفي فضاء الملكوت
~~يا جنة عدن تزيني ويا دار النعيم تكوني ويا حلل الإنعام تلوني ms546 ويا حور PageV02P359
~~"""""" صفحة رقم 360 """"""
# تبختري ويا سموات افتخري فقالت إلهنا ما الخبر فقال الليلة سيقدم
~~لزيارتنا سيد البشر فلما شق جيب الغيب نشر أعلام نصر من الله وفتح قريب على
~~أبواب الدولة المحمدية والرسالة الأحمدية فلما انحاز زخرت النهار وغشى
~~الظلام نور الأبصار جاء جبريل وتقدم ودنا منه وسلم حياء وبجله واحترمه وقال
~~أيها السيد قم على أقدام المسرة فقد دعيت إلى الحضرة فركب في حشمة رسالته
~~ودارت به مواكب كرامته فلما وصل إلى مقام الإجلال كقاب قوسين لدنو الجمال
~~قال ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا قيل لمن هذا الاستغفار قال لأمتي
~~قال تطلب كل الأمة أو بعضها قال كلهم في وصف كرمك قيل انظر يمينك فنظر فرأى
~~واديا مملوءا دخانا فقال يا إلهي ما هذا الدخان قال سوء أفعالهم وقبيح
~~أعمالهم قال ( صلى الله عليه وسلم ) تريد أن توحش قلبي منهم وتنفر فؤادي
~~عنهم ووعدك الحق في تحقيق كرامتي فقيل قد وهبتك ثلم فقال وعزتك لا أرضى لهم
~~قال فالنصف قال لا أرضى بدون الكل يا إلهي لما أنزلت علي يا أيها المزمل قم
~~الليل إلا قليلا نصفه أو أنقص منه قليلا والنصف إذا أنقص منه قليل صار
~~الثلث فعبدك ما رضى في خدمتك بالثلث النصف بل قم الليل كله فلا أرضى إلا
~~بالأمة كلها فقيل له قد مننا عليك وغفرنا لهم بخدمتك ولأرفعن قدر من صلى
~~عليك ببركتك قال في عاتق العقائق لما وصل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إلى
~~بيت المقدس صلى بالأنبياء ركعتين على ملة إبراهيم عليه السلام قرأ في
~~الأولى قل يا أيها الكافرون في الثانية الإخلاص وتقدم عن قتادة في الموكب
~~الأول أنها الصلاة المعهودة ثم أخذ جبريل بيده إلى ناحية الصحراء ونادى يا
~~إسماعيل دل المعراج فجاء به من الفردوس أحد شقيه من ياقوتة حمراء والأخرى
~~من زبرجدة خضراء وهو منضود باللؤلؤ من أحسن شيء خلقه الله تعالى وما من
~~مؤمن إلا ويراه عند موته ألا ترون له يشخص ببصره ms547 إلى السماء أصله على
~~الصخرة ورأسه ملتصق بسماء الدنيا مائة درجة من الذهب والفضة والزبرجد
~~والياقوت والمسك والعنبر فلما صعدت على الدرجة الأولى رأيت ملائكة ألوانهم
~~حمر وثيابهم حمر ثم صعدت الثانية فرأيت ملائكة ألوانهم صفر وثيابهم صفر ثم
~~صعدت الثالثة فرأيت ملائكة ألوانهم خضر وثيابهم خضر ثم صعدت الرابعة ورسول
~~يأتى بعد رسول ويقول يا جبريل عجل بمحمد فرأيت ملائكة تبرق أجسادهم ووجوههم
~~كما تبرق المرآة ثم صعدت الخامسة فإذا عليها ملائكة أكثر من الجن والإنس
~~وكلامهم لا إله إلا الله ثم صعدت السادسة فإذا عليها ملك عظيم على كرسي من
~~ذهب معه ملائكة شاخصون بأبصارهم هيبة لله تعالى كلامهم ما شاء كان ثم صعدت
~~السابعة فرأيت عليها ملائكة كاد نور بصري يذهب من نورهم فاستقبلوني
~~بالتعظيم ورأيت على الثامنة ملائكة ساجدين لله تعالى ورأيت على التاسعة
~~ملائكة قصر فهمى عن صفتهم ورأيت على العاشرة ملائكة يسبحون الله تعالى
~~بأنواع اللغات ورأيت على الحادية عشرة ملائكة لا يحصون لكثرتهم ورأيت على
~~الثانية عشرة ملائكة وجوههم كالأقمار ورأيت على الثالثة عشرة ملائكة لهم
~~زجل بالتسبيح والتقديس ويكاد يذهب بالأسماع ورأيت على الرابعة عشرة PageV02P360
~~"""""" صفحة رقم 361 """"""
# إسماعيل ومعه سبعون ألف ملك زاد العلائي مع كل ملك منهم مائة ألف ملك
~~وظاهر كلامه أنه الذي حاء بالمعراج ورأيت على الخامسة عشرة رقائيل ومعه ألف
~~ألف ملك حتى بلغت الرابعة والعشرين فإذا عليها ملك اسمه قلائيل يده اليمنى
~~تحت السماء والأخرى فوقها بين كل أصبعين سبعة آلاف ملك إذا سبحوا الله
~~تناثر اللؤلؤ من أفواههم طول اللؤلؤة الواحدة ثمانين ميلا لها ملائكة
~~موكلون بها يلتقطونها إلى شاطئ النهر الشرقي ورأيت ملائكة تسبيحهم سبحان
~~ربي الأعلى ورأيت سريرا من ذهب قوائمه من الياقوت له أجنحة من الزبرجد على
~~سعة الدنيا على خمس قوائم مع كل قائمة خمسون ألف ملك كل قائمة تقول شرفتني
~~بقدومك يا محمد فجمع الله الكل تحت قدمي ثم طار في الهواء ورأيت ملكا دموعه
~~لؤلؤ وهو ينادي يا غفار ms548 الذنوب اغفر لأمة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) قال
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ثم لم أزل أصعد درجة بعد درجة وجبريل تحت
~~البراق ورسول يفتي من بعد رسول يقول يا جبريل عجل بمحمد ( صلى الله عليه
~~وسلم ) حتى كنت في أعلى درجة فسمعت الملائكة يهللون ويسبحون ويقدسون الله
~~تعالى فقرع جبريل بابا من أبواب السماء وهو الباب الخاص بمحمد ( صلى الله
~~عليه وسلم ) وهكذا في كل سماء فلذلك استأذن فأقبل اسماعيل على فرس من نور
~~عليه رداء من نور بيده حربة من نور عمل العباد بالنهار بيده اليمنى وعملهم
~~بالليل بيده اليسرى ومعه ألف موكب من الملائكة فقال من هذا قال جبريل قال
~~من معك قال محمد ( صلى الله عليه وسلم ) قال قد بعث إليه وفي رواية أرسل
~~إليه قال العلائي ليس مراده الإستفهام عن أصل البعثة وإرساله فإن ذلك لا
~~يخفى في هذه المدة وإنما المراد أرسله إليه إلى السماء تفتح له فصعد إلى
~~سماء الدنيا وهي من موج مكفوف حبسه الله تعالى في الهواء ثم قال كوني زمردة
~~خضراء فكانت وتسبيح أهلها سبحان ذا الملك والملكوت من قالها كان له مثل
~~ثوابهم قال النيسابوري فهم سجود إلى يوم القيامة قال العلائي رحمه الله
~~تعالى وجد في سماء الدنيا ملكا على كرسي فسلم عليه ( صلى الله عليه وسلم )
~~فأجابه ولم يقم له فأوحى الله إليه أيها الملك يسلم عليك حبيبي محمد ( صلى
~~الله عليه وسلم ) فترد عليه وأنت جالس وعزتي وجلالي لتقومن إليه على قدم
~~واحدة لتسلمن عليه ثم لا تجلس إلى يوم القيامة قال العلائي رضي الله عنه عن
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وإذا برجل كهيئته يوم خلقه الله تعالى وهو
~~تعرض عليه أرواح ذريته فإذا كانت روح مؤمن طيبة جعلوا كتابه في عليين قال
~~ابن عباس رضي الله عنهما أي في الجنة وقيل عليين أي في السماء السابعة وإذا
~~كانت روح كافر قال روح خبيثة اجعلوا كتابه في سجين قال مجاهد سجين صخرة تحت
~~الأرض ms549 السابعة وفي الحديث أن أرواح الكفار في بئر برهوت بأرض اليمن وأرواح
~~المؤمنين ببئر ذروان بطيبة ومياه بابل بأرض العراق وبئر زمزم بمكة قال أبو
~~الفتوح العجلي الوسيط الأولى أن لا يتطهر بماء زمزم وقال الماوردي لا يجوز
~~استعماله في نجاسة قال في الروضة هو كغيره أي فيجوز استعماله مطلقا قال
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يا جبريل من هذا قال هذا أبوك آدم فسلمت عليه
~~فرد علي السلام وقال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح وإذا عن يمينه باب
~~إذا نظر إليه ضحك وعن يساره PageV02P361
~~"""""" صفحة رقم 362 """"""
# باب إذا نظر إليه بكى فقلت يا جبريل ما هذان البابان قال الذي عن يمينه
~~باب الجنة إذا نظر إليه ضحك سرورا بمن يدخله من ذريته والذي عن يساره باب
~~جهنم إذا نظر إليه بكى شفقه على من يدخله من ذريته قال العلائي رضي الله
~~عنه فإن قيل أرواح المؤمنين في السماء وأرواح الكفار تحت الأرض فكيف تكون
~~في السماء قلنا يحتمل أن تكون أرواح الكفار تعرض على آدم عليه السلام في
~~السماء فوافق عرضها على آدم عليه السلام مرور النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~. ه عنه عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وإذا برجل كهيئته يوم خلقه الله
~~تعالى وهو تعرض عليه أرواح ذريته فإذا كانت روح مؤمن طيبة جعلوا كتابه في
~~عليين قال ابن عباس رضي الله عنهما أي في الجنة وقيل عليين أي في السماء
~~السابعة وإذا كانت روح كافر قال روح خبيثة اجعلوا كتابه في سجين قال مجاهد
~~سجين صخرة تحت الأرض السابعة وفي الحديث أن أرواح الكفار في بئر برهوت بأرض
~~اليمن وأرواح المؤمنين ببئر ذروان بطيبة ومياه بابل بأرض العراق وبئر زمزم
~~بمكة قال أبو الفتوح العجلي الوسيط الأولى أن لا يتطهر بماء زمزم وقال
~~الماوردي لا يجوز استعماله في نجاسة قال في الروضة هو كغيره أي فيجوز
~~استعماله مطلقا قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يا جبريل من هذا قال هذا
~~أبوك آدم فسلمت عليه ms550 فرد علي السلام وقال مرحبا بالابن الصالح والنبي
~~الصالح وإذا عن يمينه باب إذا نظر إليه ضحك وعن يساره باب إذا نظر إليه بكى
~~فقلت يا جبريل ما هذان البابان قال الذي عن يمينه باب الجنة إذا نظر إليه
~~ضحك سرورا بمن يدخله من ذريته والذي عن يساره باب جهنم إذا نظر إليه بكى
~~شفقه على من يدخله من ذريته قال العلائي رضي الله عنه فإن قيل أرواح
~~المؤمنين في السماء وأرواح الكفار تحت الأرض فكيف تكون في السماء قلنا
~~يحتمل أن تكون أرواح الكفار تعرض على آدم عليه السلام في السماء فوافق
~~عرضها على آدم عليه السلام مرور النبي ( صلى الله عليه وسلم ) .
# المركب الثالث أجنحة الملائكة من سماء الدنيا إلى السماء السابعة .
# غرامي بمن لم يخلق الله مثله . . . وليس حبيب منه أتقى ولا أنقى
# هو السؤال طه الهاشمي محمد . . . وأحمد من محمود أسمائه اشتقا
# له صفة ما حدها قط واصف . . . ويكفيك أن البدر من أجله اشتقا
# ويكفيك أن الله كمل حسنه . . . كذلك منه كمل الخلق والخلقا
# ويكفيك أن الله كمل نوره . . . وسماه طه قبل أن يخلق الخلقا
# ويكفيك أن الشمس ردت لأجله . . . ومن نوره الفياض قد نور الأفقا
# ويكفيك أن الجذع حن بأمره . . . من النخلة العليا ورد لها العدقا
# ويكفيك أن السحب هاجت وأم . . . طرت بدعوته لما أشار إذا استسقى
# ويكفيك أن الصخر لان لنعله . . . وليس على ترب ترى أثره يبقى
# ويكفيك أن العين سألت فردها . . . فكان الشفا للداء من فمه الريقا
# ويكفيك أن الله رقاه للعلا . . . فأكرم به مولى له الله قد رقى
# ويكفيك لولاه لما كانت السما . . . ولا الأرض بل لولاه ما كائنا رنقا
# ويكفيك من صلى عليه مرة . . . عليه يصلي عشرة ثم لا يشقى قال النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) ثم حثثنا المسير خمسمائة عام في الهواء وإذا ليس في
~~الهواء موضع شبر إلا وفيه جبهة ملك يسبح الله تعالى حتى انتهينا إلى السماء
~~الثانية وهي من حديد فقرع جبريل بابا من أبوابها فأقبل مرجاثيل ms551 وقيل رقائيل
~~في ألف موكب من الملائكة ولهم ضجة أشد من ضجة أهل السماء الدنيا فقال من
~~هذا قال جبريل قال من معك قال نبي الرحمة ففتح الباب فرأيت ملائكة وجوههم
~~كوجوه البقر على خيل مسومة متقدمين بالسيوف وبأيديهم الحراب فقلت يا جبريل
~~من هؤلاء قال هؤلاء هم ملائكة خلقهم الله لنصرتك على خيل بلق بعمائم صفر
~~قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ثم هؤلاء قال ابنا الخالة يحيى وعيسى
~~عليهما السلام فدنوت منهما وسلمت عليهما وعيسى عليه السلام أحمر اللون قال
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ثم أتت PageV02P362
~~"""""" صفحة رقم 363 """"""
# الملائكة أفواجا أفواجا يسلمون علي فصليت ركعتين ثم سار بي جبريل في
~~الهواء خمسمائة عام حتى دنا من السماء الثالثة فسمعنا أصواتا أشد من
~~الصواعق بالتسبيح والتهليل فقرع جبريل الباب وهو من نحاس وقيل من فضة ففتح
~~لنا ورأيت ملكا معه سبعون ألف ملك قد خرقت أقدامه الأرض السابعة وتسبيحهم
~~سبحان الحي الذي لا يموت من قالها كان له مثل ثوابهم ورأيت فيها شابا
~~كالقمر فقلت من هذا قال يوسف فدنوت منه وسلمت عليه فرد علي أحسن تحية قال
~~عكرمة فضل يوسف في الحسن على الناس كفضل القمر ليلة البدر على النجوم قال
~~ابن اسحاق ذهب يوسف وأمه بثلث الحسن قيل إنه ورث ذلك من جدته سارة ثم صليت
~~بالأنبياء عليهم السلام ركعتين ثم سرنا في الهواء خمسمائة عام حتى انتهينا
~~إلى السماء الرابعة وهي من ذهب وتسبيح أهلها سبحان الملك القدوس رب
~~الملائكة والروح من قالها كان له مثل ثوابهم ورأيت فيها ملك البحار العذبة
~~في نقرة إبهامه اليمنى والبحار المالحة في نقرة إبهامه اليسرى ورأيت فيها
~~ملكا على صورة الطائر فقلت يا جبريل من هذا قال هذا ملك قائم على شفير هذا
~~النهر فإذا قال العبد لا إله إلا الله نشر جناحه فإذا قال الحمد لله دخل
~~النهر فإذا قال سبحان الله انغمس في النهر فإذا قال الله أكبر خرج من النهر
~~فإذا قال لا حول ms552 ولا قوة إلا بالله انتفض يسقط من كل ريشة سبعون ألف قطرة
~~فيخلق الله من كل قطرة ملكا يستغفر لقائلها إلى يوم القيامة قال النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) ثم رأيت رجلا مسندا ظهره إلى دواوين الخلق التي فيها
~~أمورهم فقلت من هذا يا جبريل قال هذا إدريس فدنوت منه وسلمت عليه فقال
~~مرحبا بالأخ الصالح ثم قلت يا أخي بن الله قد رفعك مكانا عليا ودخلت الجنة
~~قبلي ورأيت نعيمها فقال يا حبيب الله ما دخلت الجنة ولا رأيت نعيمها وإنما
~~دخلت بستانا خارج الجنة ورأيت على بابها مكتوبا هذا الباب لا يدخله أحد قبل
~~محمد وأمته ورأيت فيها مريم بنت عمران لها سبعون قصرا من لؤلؤ ولأم موسى
~~سبعون قصرا من الياقوت ولآسية بنت مزاحم سبعون قصرا من مرجانة حمراء
~~ولفاطمة بنت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) سبعون قصرا من زمرد أخضر ثم سرنا
~~حتى علونا السماء الخامسة وهي ياقوت وتسبيح أهلها سبحان من جمع بين الثلج
~~والنار من قالها كان له مثل ثوابهم ورأيت فيها رجلا كهلا فقلت من هذا يا
~~جبريل قال هارون فسلم علي ورحب بي ودعا لي بخير ثم علونا إلى السماء
~~السادسة وهي من جوهر وتسبيح أهلها سبحان القدوس رب كل شيء وخالق كل شيء من
~~قالها كان له مثل ثوابهم إذ فيها اخلق كثير رافعون أصواتهم بالبكاء من خشية
~~الله فقلت يا جبريل من هؤلاء قال هؤلاء الكروبيون قال النسفي خلق الله
~~ميكائيل بعد إسرافيل بخمسمائة عام من رأسه إلى قدميه وجوه وأجنحة من زعفران
~~في كل ريشة ألف عين تبكي على المذنبين من أمة محمد فيقطر من كل عين سبعون
~~قطرة فيخلق الله من كل قطرة ملكا فهم الكروبيون فأقبلت عليهم بالسلام
~~فجعلوا يردون علي إيماء برؤسهم لا يتكلمون ولا ينظرون إلي من الخشوع فقال
~~جبريل هذا محمد في الرحمة الذي أرسله الله من العرب وهو PageV02P363
~~"""""" صفحة رقم 364 """"""
# خاتم النبيين أفلا تنظرون إليه فأقبلوا علي بالتحية وإذا برجل آدم يعني ms553
~~أسمر اللون كثير الشعر لو كان عليه قميصان لخرج الشعر منهما فقال يزعم بنو
~~إسرائيل إني أكرم الخلق على الله وهذا أكرم على الله مني فقلت يا جبريل من
~~هذا قال موسى ابن عمران فسلمت عليه فقال مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح
~~فما جاوزته حتى بكى فقيل ما يبكيك فقال غلام يبعث بعدي يدخل الجنة من أمته
~~أكثر مما يدخلها من أمتي قال الخطابي لم يبك موسى حسدا للنبي على ما أعطاه
~~الله تعالى من الكرامة بل على نقص حظ أمته ونقصان عددهم عن عدد أمة محمد (
~~صلى الله عليه وسلم ) وسماه غلاما لما أعطاه الله من عظيم الكرامة من غير
~~عمر طويل أفناه في طاعة الله عز وجل . كيك فقال غلام يبعث بعدي يدخل الجنة
~~من أمته أكثر مما يدخلها من أمتي قال الخطابي لم يبك موسى حسدا للنبي على
~~ما أعطاه الله تعالى من الكرامة بل على نقص حظ أمته ونقصان عددهم عن عدد
~~أمة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) وسماه غلاما لما أعطاه الله من عظيم
~~الكرامة من غير عمر طويل أفناه في طاعة الله عز وجل .
# هذا المقام الذي لاذت به الأمم . . . وأذعنت لعلاه العرب والعجم
# هذا مقام رسول الله أكرم من . . . جاءته من ربه الأحكام والحكم
# هذا محمد الهادي الذي محيت . . . عنا بنور هداه الظلم والظلم
# هذا الذي قد سما فوق السماء إلى . . . مقام عز فتاهت دونه الأمم
# هذا الذي كشف الله الحجاب له . . . فقدمت منه أذن فد وعت لهم
# هذا الذي ربنا الرحمن خاطبه . . . لو رام ذا غيره زلت به القدم
# هذا نبي الهدى المختار من مضر . . . هذا به أنبياء الله قد ختموا
# هذا الذي نبع الماء الطهور له . . . من كفه فسقاه الخلق حين ظموا
# هذا الذي انفلق البدر المنير له . . . والكل يشهده إلا الذين عموا
# هذا الذي أشرفت أنوار غرنه . . . بنورها قد أضاء الحل والحرم
# هذا المراد من الدنيا وساكنها . . . لولاه لم تخلق الأشباح والنسم
# قال العلائي قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ms554 ) ثم علونا إلى السماء
~~السابعة وهي من نور وتسبيح أهلها سبحان خالق النور من قالها كان له مثل
~~ثوابهم ورأيت فيها خلقا لم يؤذن لي أن أحدثكم عنهم ولولا أن الله قوى بصري
~~لم أستطع النظر إليهم فسلمت عليهم فقالوا حياك الله من أخ وخليفة ونعم
~~المجيء جئت ورأيت فيها شيخا يشبه صاحبكم يعني نفسه الشريفة ( صلى الله عليه
~~وسلم ) وهو على سرير من زبرجد أخضر قد أسند ظهره إلى البيت المعمور قلت من
~~هذا قال هذا أبوك إبراهيم فسلمت عليه قال مرحبا بالإبن الصالح والنبي
~~الصالح أقرئ أمتك مني السلام وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء
~~وإنها قيعان غرسها سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا
~~حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم قال البرماوي هو الواسع المستوى من
~~الأرض وقيل الأرض الملساء قال أبو سعيد الخدري عن النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) إذا PageV02P364
~~"""""" صفحة رقم 365 """"""
# قال العبد سبحان الله قال الله تعالى أكتبوا لعبدي رحمتي كثيرة وقال
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من قال سبحان الله الخ خمس مرات أعطاه الله
~~خمس مسائل اللهم إغفر لي وارحمني وارزقني وارشدني وعافني قال النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) يقول الله تعالى قل لأمتك تقول لا حول ولا قوة إلا بالله
~~عشرا عند الصباح وعشرا عند المساء وعشرا عند النوم أدفع عنهم عند النوم
~~بلوى الدنيا وعند المساء مكايدة الشيطان وعند الصباح غضبي وقال النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) أكثروا من لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها كنز من كنوز
~~الجنة ومن أكثر منها نظر الله إليه ومن نظر الله إليه فقد أصاب خير الدنيا
~~والآخرة وتقدم في الأذكار وباب الدعاء على هذا زيادة والله أعلم . المركب
~~الرابع جناح جبريل عليه السلام من السماء السابعة إلى سدرة المنتهى قال
~~العلائي قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ثم رأيت ذهبا صامتا على كواكب
~~اللؤلؤ تحت كل لؤلؤة خمسون ملكا كل ملك ينادي مرحبا مرحبا بك ms555 يا محمد وأهلا
~~لا إله إلا الله محمد رسول الله فقلت يا جبريل من هؤلاء قال هؤلاء عباد من
~~السماء السابعة ورأيت ملائكة على رأس كل ملك تاج تسعون ذراعا بذراع جبريل
~~في كل تاج أربعمائة لؤلؤة الواحدة تسع الدنيا والياقوتة يدخل فيها أهل
~~الدنيا ورأيت ملكا عن يمينه ألف ألف ملك وعن يساره ألف ألف ملك على رءوسهم
~~تيجان من نور وهم يقرءون آية الكرسي قلت يا جبريل من هؤلاء قال هؤلاء خلقوا
~~من قطرة من نور العرش فقلت يا جبريل ما أكثر عجائب ربي فقال ما رأيت من
~~عجائب ربك إلا ساعة من الليل . . . فائدة : قال ابن عباس رضي الله عنهما
~~سأل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) جبريل عليه السلام عن ثواب آية الكرسي
~~فقال لما خلق الله الأرض تحركت فأرسل إليها سبعين ألف ملك ليمسكوها فلم
~~يستطيعوا فأرسل سبعين ألفا أيضا فلم يستطيعوا فأرسل سبعين ألفا أيضا فلم
~~يستطيعوا فخلق الله جبل قاف وأحاطه بالدنيا وخلق الله حوله أربعمائة
~~وأربعين جبلا فلم تستقر فكتب عليها آية الكرسي فاستقرت فمن قرأ آية الكرسي
~~فله من الثواب وزن جبل قاف ووزن تلك الحبال وله مثل تسبيح أولئك الملائكة
~~ولما خلق الله الشمس والقمر أمر سبعين ألف ملك أن يجروهما فعجزوا ثم أرسل
~~سبعين ألفا أيضا فعجزوا ثم أرسل سبعين ألفا أيضا فعجزوا فكتب عليهما آية
~~الكرسي فتحركا ودارا بقدرة الله تعالى فمن قرأ آية الكرسي من أمتك فله من
~~الثواب بعدد أولئك الملائكة وبعدد كل شيء طلعت عليه الشمس والقمر قال في
~~العرائس جعل الله آية الكرسي أمانا لأهل الإيمان من شر الشيطان قال النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) ثم سرنا وجبريل على أثرى حتى وصلنا إلى سدرة المنتهى
~~فإذا هي شجرة عظيمة ثابتة على تل مسك لها ألف غصن يسير الراكب في ظل الغصن
~~مائة عام كل غصن له ألف ألف ورقة كل ورقة لو استظل بها الإنس والجن لأظلتهم
~~على كل ورقة ملك على لون القمر على ms556 رأسه تاج من نور بيده قضيب من نور مكتوب
~~على جبهته نحن سكان سدرة المنتهى سبحان من ليس له انتهاء يخرج من أصلها
~~أنهار من ماء غير PageV02P365
~~"""""" صفحة رقم 366 """"""
# آسن أي غير متغير وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة
~~للشاربين وأنهار من عسل مصفى قال البغوي قال مقاتل وتحمل الحلى والثمار من
~~جميع الألوان قال في العرائس أنها في السماء السابعة مما يلي الجنة أصلها
~~في الجنة فروعها تحت الكرسي وأغصانها تحت العرش مقام جبريل في وسطها يغشاها
~~ملائكة كأنهم فرش من ذهب ورأيت في تفسير القشيري في قوله تعالى إذ يغشى
~~السدرة ما يغشى أي أعطى الله نبيه محمدا ( صلى الله عليه وسلم ) خواتيم
~~سورة البقرة وغفر لأمته وقال نجم الدين النسفي غشيتها ملائكة من ذهب على
~~صور الجراد مع كل ملك طبق عليه من اللطائف ما لا يحصى فنثروه بيد يدي النبي
~~( صلى الله عليه وسلم ) وقال النيسابوري قال المحققون غشيها نور الله تجلى
~~لها كما تجلى للجبل لكنها كانت أقوى من الجبل ومحمد ( صلى الله عليه وسلم )
~~أقوى من موسى عليه السلام لأنه لم يصعق والسدرة لم تضطرب قال العلائي في
~~أصلها محراب جبريل عليه السلام فأذن جبريل فلما قال الله أكبر الله أكبر
~~قال الله تعالى صدقت يا عبدي أنا أكبر من كل شيء فلما قال أشهد أن لا إله
~~إلا الله قال تعالى صدقت يا عبدي لا إله إلا أنا فلما قال أشهد أن محمدا
~~رسول الله قال صدقت يا عبدي محمد عبدي ورسولي مرحبا به فلما قال حي على
~~الصلاة قال أفلح من جاء بها فلما قال حي على الفلاح قال أفلح المؤمنون
~~الذين هم في صلاتهم خاشعون فلما فرغ الأذان أقيمت الصلاة واصطفت الملائكة
~~صفوفا كل صف كما بين المشرق والمغرب فصلى بهم ركعتين ثم أقبلت الملائكة
~~زمرا زمرا يسلمون علي ثم خرج ملك من الحجاب الذي يلي الرحمن أي يلي عرشه
~~بدليل رواية السمرقندي فانطلق جبريل إلى ms557 الحجاب الأكبر عند سدرة المنتهى
~~فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من هذا قال والذي بعثك بالحق ما رأيته
~~منذ خلقت قبل ساعتي هذه فأذن الملك لكن لم يخرج له جواب عن قوله حي على
~~الصلاة حي الفلاح ورأيت في بعض المعاريج عنه ( صلى الله عليه وسلم ) قال
~~رأيت طيورا خضرا على الشجرة وفيهما المحزون والمسرور عندهم شيخ وعجوز فقلت
~~يا جبريل من هذا الشيخ وهذه العجوز قال إبراهيم وسارة والطيور أرواح أطفال
~~المؤمنين والمحزون من فارق أهله عن قريب والمسرور من فارق أهله من بعيد
~~وسميت سدرة المنتهى لأن علم الخلائق مما تحتها لا يتجاوزها وعلم من فوقهم
~~لا يتجاوزها أي من تحتها لا يعلم من فوقها ومن فوقها لا يعلم من تحتها وقال
~~علي رضي الله عنه سميت سدرة المنتهى لأنه ينهى إليها من كان على سنة محمد (
~~صلى الله عليه وسلم ) وقيل سميت بذلك لأنه من انتهى إليها فقد انتهى في
~~الكرامة قال الحسن غشيها نور من رب العالمين . . . موعظة عن النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار قال بعضهم يعني من
~~قطعها في فلاة يستظل بها المسافر وغيره من غير ضرورة . . . فائدة : نزل
~~جماعة من أصحابه رضي الله عنهم واديا فأعجبهم ما فيه من شجر السدر فقالوا
~~يا ليت لنا مثلها فأنزل الله تعالى في سدر مخضود أي جعل الله مكان كل شوكة
~~ثمرة فيها إثنان وسبعون لونا من الطعام وقيل المخضود الكثير الحملان والطلح
~~المنضود شجر الموز والمنضود المتراكم بعضه فوق بعض وسيأتي في PageV02P366
~~"""""" صفحة رقم 367 """"""
# مناقب الجنة منافع الموز قال البغوي في قوله تعالى إذ يغش ) ى السدرة ما
~~يغشى قال غشيها فراش من ذهب وقال غيره غشيها أنوار الحلال وأرخيت عليها
~~مستور من اللؤلؤ وياقوت وزبرجد وخصت بهذه الخصال الفضائل لفردها بثلاثة
~~أشياء ظل ممدود وطعم لذيذ ورائحة طيبة فشابهت الإيمان الذي يجمع ثلاثة
~~أشياء القول والنية والعمل فظلها من الإيمان منزلة العمل لأنه يتجاوز
~~العامل ms558 كتجاوز الظل وطعمها بمنزلة النية لخفائه ورائحتها بمنزلة القول
~~لظهوره فلما وصل إليها النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عرفت الملائكة ذلك
~~بهبوط الأنوار عليها كقطر الغمام فأسرعوا للسلام كالجراد المنتشر عندها جنة
~~المأوى قال ابن عباس رضي الله عنهما يأوى إليها جبريل عليه السلام قال
~~مقاتل والكلبي يأوى إليها أرواح الشهداء ينتهي إليها ما يعرج به من الأرض
~~فيقبض منها واليها ينتهى ما يهبط من فوقها فيقض منها قال النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) رأيت ديكا له زغب أخضر وريش أبيض أشد بياضا من اللبن ورجلاه من
~~ذهب أحمر في الأرض السابعة وذنبه من لؤلؤ ورأسه من درة تحت العرش وعيناه من
~~ياقوتة وعرفه من عقيق أحمر له جناحان أخضران إذا نشرهما جاوز بهما المشرق
~~والمغرب فإذا مضى ثلث الليل نشر جناحيه وخفق بهما وقال سبحان الملك القدوس
~~سبحان الله الكريم فتجاوبه ديوك الأرض ثم إذا كان نصف الليل نشر جناحيه
~~وخفق بهما وصرخ بالتسبيح لله تعالى ويقول سبحان ربي العظيم سبحان ربي
~~العزيز القهار سبحان رب العرش الرفيع فإذا فعل ذلك سبحت ديوك الأرض قال
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فلم أزل مشتاقا إلى رؤية ذلك الديك مرة ثانية
~~وقال العلائي أنه رآه في سماء الدنيا في الخبر ديك العرش له أجنحة بعدد خلق
~~الله تعالى يقول اللهم غفر للمذنبين من أمة محمد ( صلى الله عليه وسلم )
~~قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يجيء بلال يوم القيامة على راحلة رحلها
~~من ذهب وزمامها من در وياقوت يتبعه المؤذنون ليدخلهم الجنة حتى أنه ليدخل
~~الجنة من أذن أربعين صباحا يريد به وجه الله تعالى وفي العرائس أن الله
~~تعالى أنزل ديكا إلى آدم فكان إذا سمع الديك تسبيح الملائكة يسبح فيسبح آدم
~~وتقدم في باب الكرم زيادة على هذا وسيأتي في مناقب على أن لحم الديك العتيق
~~ينفع للقولنج قال في المدخل لبعضهم قولنج فشكا ذلك للنبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) في النوم فأمره أن يأخذ ثلاثة دراهم من عسل ms559 النحل ودرهما ونصف من
~~الزيت المرقى وإحدى وعشرين درهما من الشونيز وهي حبة البركة وسيأتي بيان
~~الزيت المرقى ويخلط الجميع ويفطر عليه وعند النوم وحصل لبعضهم دوخة في رأسه
~~فرأى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في المنام فشكا إليه فقال خذ من القرفة
~~والزنجبيل والقرنفل والسنبل والجوز الطيب من كل واحد وزن درهم ونصف ومن
~~الشونيز وزن درهمين يدق الجميع ويطبخ ويعقد بعسل النحل فإذا قرب استواؤه
~~عصر عليه قليلا من الليمون ففعل الرجل ذلك فعافاه الله تعالى وحصل لبعضهم
~~مرض الحصبة فشكا ذلك للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) في النوم فأمره أن يأخذ
~~شيئا من خل العنب وشيئا من عسل النحل وشيئا من الزيت المرقى ثم يخلط الجميع
~~ويدهن به ففعل فبرأ بإذن الله تعالى ثم قال في المدخل والزيت المرقى أن
~~يكون زيتا طيبا في إناء نظيف PageV02P367
~~"""""" صفحة رقم 368 """"""
# ثم يحركه بشيء ويقول لقد جاءكم رسول من أنفسكم إلى آخر السورة لو أنزلنا
~~هذا القرآن على جبل إلى آخر السورة وسورة الإخلاص والمعوذتين وذكر أن الزيت
~~المرقى ينفع من جميع الأمراض دهنا فإن كان الوجع شديدا جلس في الشمس قليلا
~~ثم يدهن به الوجع ويضع عليه المصطكى وشيئا من حبة البركة مدقوقا وحصل
~~لبعضهم وجع في عينه فشكا ذلك إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في النوم
~~فأمره أن يأخذ حجر الأثمد ويحميه في النار فإذا حمى أخرجه وأطفأ في الزيت
~~المرقى ثم يسحقه ويكتحل ثلاثة أيام ففعل فبرأ بإذن الله تعالى وتقدم في باب
~~الأمانة منافع طيبة لا بأس بمراجعتها قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ثم
~~رأيت ملكا نصفه من ثلج ونصفه من نار وهو ينادي اللهم يا من ألف بين الثلج
~~والنار ألف بين قلوب عبادك المؤمنين قلت يا جبريل من هذا قال هذا ملك يقال
~~له حبيب وكله الله بأكناف السموات وأطراف الأرضين وهو من أنصح الملائكة
~~لأهل الأرض من المؤمنين يدعو لهم بما تسمع إلى يوم القيامة ورأيت ملكا على
~~كرسي والدنيا ms560 بين ركبتيه وبيده لوح ينظر فيه لا يلتفت يمينا ولا شمالا قال
~~العلائي في مكان آخر أنه رآه في السماء الرابعة فوقف جبريل على رأسه وقال
~~يا ملك الموت ألا تسلم على محمد نبي الرحمة حبيب رب العالمين فالتفت إلي
~~وقال السلام عليك يا محمد أبشر فما رأيت الخير كله إلا فيك في أمتك فقر
~~عينا وطب نفسا فقلت له أخبرني كيف تقبض روح المؤمن فقال إنا كان آخر ساعة
~~من الدنيا وأولها من الآخرة بعثت إليه أعواني ومعهم رياحين من الجنة وغصن
~~من أغصانها فيجعلونه بين عينيه ويعالجون روحه بالرفق حتى إذا بلغت نفسه
~~الحلقوم هبطت إليه فأسلم عليه ثم أقبض روحه وأعرج بها إلى السماء فلا تمر
~~بملأ من الملائكة إلا رحب بها وحباها حتى ينتهي بها إلى الله تعالى فيقول
~~الله مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب ألا فاكتبوا لعبدي كتابا في
~~عليين وينطلق بروحه إلى الجنة فينظر إلى ما أعد الله له فيها ثم ترد روحه
~~إلى جسمه فيرى مغسله ومحنطه وأحبهم إليه الذي يقول أسرعوا به وأبغضهم إليه
~~الذي يقول انتظروا به فإذا دخل قبره قالت الأرض مرحبا بك وأهلا قد كنت أحبك
~~وأنت على ظهري فكيف اليوم وقد صرت في بطني فترى ما أصنع فيتسع قبره مد
~~البصر ثم إذا انصرف عنه أهله أتاه منكر ونكير فيسألانه عن ربه وعن دينه وعن
~~نبيه فيقول الله ربي والإسلام ديني ومحمد نبيي والقرآن إمامي فينتهرانه
~~انتهار شديدا أو يرددان عليه السؤال فيقول أتريدان أن تفتناني في ديني ما
~~أعرف إلا هذا فيقولان له صدقت عليه حييت وعليه مت وعليه تبعث ثم يفتحان له
~~بابا إلى النار فإذا نظر إليه بكى فيقولان له لا تحزن فإنها ليست بدارك
~~أنظر ماذا صرف الله عنك بعملك الصالح ثم يغلق عنه ذلك الباب ويفتح له باب
~~إلى الجنة أما الكافر فإذا كان آخر ساعته من الدنيا وأولها من الآخرة بعثت
~~إليه أعواني ومعهم شعر من النار وكلاليب من نار ms561 وغصن من أغصان شجرة الزقوم
~~وهي الشجرة الملعونة في القرآن فيعالجون روحه بالغيظ والشدة حتى إذا بلغت
~~روحه الحلقوم وعرجوا عنه فأهبط إليه وأبشره بسخط الله ثم أعرج PageV02P368
~~"""""" صفحة رقم 369 """"""
# بروحه إلى السماء فتغلق أبواب السماء دونه ولا يراه ملك إلا لعنه فيأتي
~~النداء من قبل الله تعالى لا مرحبا بالنفس الخبيثة التي كانت في الجسد
~~الخبيث ثم يكتب له كتابا في سجين وتقدم في الموكب الثاني أن صخرة سينا تحت
~~الأرض السابعة ثم ينطلق به إلى النار فيرى ما أعد الله له فيها من العذاب
~~ثم ترد روحه إلى جسمه فيرى من يغسله ويحنطه فأحبهم إليه من يقول أنظروا به
~~وأبغضهم إليه من يقول أسرعوا به فإذا مضوا به نحو قبره نادى ثلاثة أصوات
~~فيسمعها جميع الخلائق سوى الإنس والجن يا أصحاباه ويا جيراناه ويا حملة
~~نعشاه لا تغرنكم الدنيا كما غرتني ولا يلعب بكم الزمان كما لعب بي فإنه
~~يساق إلى عذاب الله فإذا وضع في قبره قالت له الأرض لا مرحبا بك ولا أهلا
~~وعزة ربي لقد كنت أبغضك وأنت على ظهري فكيف وقد صرت في بطني فسترى ما أصنع
~~بك فضيق عليه قبره فإذا انصرف عنه أهله أتاه منكر ونكير فيسألانه من ربك
~~ومن نبيك وما دينك فيقول ما أدري فيقولان لا دريت ولا تليت ثم يفتحان له
~~بابا إلى الجنة فإذا نظر إليه فرح فيقولان له لا تفرح ليست بدارك انظر إلى
~~ما حرمك الله بكفرك وله رواية ثانية خلاف هذا في محل آخر وقال النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) ما من يوم إلا وملك الموت يقف على باب أحدكم خمس مرات
~~وقال أيضا أكثروا ذكر الموت فما من عبد أكثر من ذكر الموت إلا أصلح الله
~~قلبه وهون عليه الموت وعن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة قالا قال النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) من قال عند الموت لا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا
~~قوة إلا بالله لم تطعمه النار أبدا ms562 . ة خلاف هذا في محل آخر وقال النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) ما من يوم إلا وملك الموت يقف على باب أحدكم خمس مرات
~~وقال أيضا أكثروا ذكر الموت فما من عبد أكثر من ذكر الموت إلا أصلح الله
~~قلبه وهون عليه الموت وعن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة قالا قال النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) من قال عند الموت لا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا
~~قوة إلا بالله لم تطعمه النار أبدا . المركب الخامس الرفرف إلى قاب قوسين
~~قال سعيد بن جبير أي قدر ذراعين قال مجاهد قدر ما بين القوسين والوتر سيأتي
~~زيادة قال العلائي قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ثم سرت ساعة فإذا بيني
~~وبين جبريل أمد بعيد فقلت يا جبريل أين تركتني وتخلفت عني فقال يا محمد أنت
~~في مقام لا يتجاوزه أحد من خلق الله ولو تجاوزته لاحترقت بالنور ثم قال يا
~~محمد جز أنت فإن ربك سيهديك ففارقته وسرت إلى ما شاء الله فإذا أنا
~~بإسرافيل له أربعة أجنحة جناح قد أتزر به وجناح قد أرتدي به وجناح أستتر به
~~من النور وجناح قد التقم به الصور فقلت هذا مقامك قال نعم لو جاوزته
~~لاحترقت من النور ولكن جز فهذا الروح أمامك قال ابن عباس رضي الله عنهما
~~سأل إسرافيل ربه أن يعطيه قوة السموات والأرض والجبال والرياح وقوة الثقلين
~~فأعطاه من رأسه إلى أقدامه شعورا ووجوها وألسنة مغطاة بأجنحة لا يعلم عددها
~~إلا الله تعالى يسبح كل لسان بألف لغة ويخلق الله تعالى من كل تسبيحة ملكا
~~على صورة إسرافيل وهم المقربون ولو صب ماء البحار وماء الأنهار على رأس
~~إسرافيل ما سقط منها قطرة وهو ينظر كل يوم في جهنم ثلاث مرات فيذوب حتى
~~يصير كوتر القوس ولو جمع الله دموعه من بكائه على أهل الأرض لصار كطوفان
~~نوح قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فسرت ما شاء الله فرفع لي سبعون ألف
~~حجاب من نور وسبعون ألف ms563 PageV02P369
~~"""""" صفحة رقم 370 """"""
# حجاب من ضياء فلما قطعتها فإذا أنا بالروح الذي ذكره الله في القرآن
~~بقوله سبحانه وتعالى يوم يقوم الروح والملائكة صفا له ألف رأس في كل رأس
~~مائة ألف وجه في كل وجه مائة ألف فم في كل فم مائة ألف لسان كل لسان يسبح
~~الله تعالى بثمانين ألف لغة لا يشبه بعضها بعضا يخلق الله من ذلك التسبيح
~~ملائكة يكتبون ثواب تسبيحهم لأمتي إلى يوم القيامة فقلت يا أيها الروح هذا
~~مقامك قال نعم ولو جاوزته لاحترقت بالنور وفي رواية قال أنس رضي الله عنه
~~قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لجبريل عليه السلام هل ترى ربك فقال بيني
~~وبينه سبعون حجابا من نور قيل خلق الله تعالى بين جبريل وميكائيل سبعين
~~حجابا غلظ كل حجاب خمسمائة عام ولولا ذلك لاحترق جبريل من نور ميكائيل وخلق
~~الله بين ميكائيل وإسرافيل سبعين حجابا ولولا ذلك لاحترق ميكائيل من نور
~~إسرافيل . وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) احتجب الله عن أهل السماء كما
~~احتجب عن أهل الأرض واحتجب عن العقول كما احتجب عن الأبصار وأنه تعالى ما
~~حل في شيء ولا غاب عن شيء وإن الملأ الأعلى يطلبون الله كما تطلبونه أنتم
~~قال علي رضي الله عنه سلوني قبل أن تفقدوني وعن علم لا يعلمه جبريل ولا
~~ميكائيل قال إن الله علم نبيه محمد ليلة المعراج علوما شتى فمنها علم أمره
~~الله بكتمانه وعلم أمره بتبليغه وعلم خيره الله فيه فكان مما أسر إلى أنه
~~قال كنت نورا في وجه إبراهيم ودرة في ظهره فلما عارضه جبريل وهو في كفة
~~المنجنيق وقال يا إبراهيم ألك حاجة قال أما إليك فلا فعاد إليه وقال ألك
~~حاجة إلى ربك قال يا جبريل من شأن الخليل أن لا يفارق خليله قال ( صلى الله
~~عليه وسلم ) فأنطقني الله أنت قلت إن بعثني الله واصطفاني بالرسالة لأكافئن
~~جبريل فلما كان ليلة المعراج أتاني جبريل وكان هو السفير بي إلى أن انتهى
~~معي إلى ms564 مقام ثم وقف فقلت يا جبريل في مثل هذا المقام يفارق الخليل خليله
~~فقال نعم إن جاوزته احترقت بالنور فقلت له هل لك إلى الله من حاجة قال نعم
~~إسأل ربك أن يجعلني أبسط جناحي لأمتك على الصراط يوم القيامة حتى يجوزوا
~~عليه فقلت بارك الله فيك يا جبريل وإذا بالنداء يا جبريل زج محمدا في النور
~~زجة فزجني فخرقت سبعين ألف حجاب غلظ كل حجاب خمسمائة عام حتى انتهيت إلى
~~فراش من ذهب فتقدم لي الملك الموكل بالفراش الذهب إلى حجاب اللؤلؤ فحركه
~~فقال الملك من وراء الحجاب من هذا قال فلان صاحب فراش الذهب وهذا محمد (
~~صلى الله عليه وسلم ) معي رسول رب العزة فقال الملك الله أبر فأخرج يده من
~~تحت الحجاب فاحتملني ووضعني بين يديه فلم أزل كذلك من حجاب إلى حجاب حتى
~~جاوزت سبعين ألف حجاب غلظ كل حجاب خمسمائة عام ثم انتهيت إلى بحر من نور
~~أبيض فإذا أنا بملك على ساحل البحر لو أن الطير طار مائة عام من منكبه ما
~~بلغ منكبه الآخر ثم زجني حتى انتهيت إلى بحر من نور أحمر فإذا أنا بملك على
~~ساحل البحر لو أذن الله له أن يبتلع السموات والأرض لفعل ثم سار بي إلى
~~الرفرف حتى انتهيت إلى بحر من نور أصفر فإذا أنا بملك على ساحل البحر لو
~~أذن الله أن يبتلع السموات والأرض لفعل ثم سار بي الرفرف إلى بحر من ماء PageV02P370
~~"""""" صفحة رقم 371 """"""
# أبيض فجزعت عند ذلك وناديت يا غياث المستغيثين سكن روعي قال العلائي قال
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ثم سرنا حتى انتهينا إلى بحر من نور يتلالأ
~~كلما نظرت إليه حار طرفي حتى ظننت أن كل شيء خلقه قد إلتهب إلتهابا وإذا
~~أنا بجبال من برد ورأيت سبعين ألف صف من الملائكة لا ينظر بعضهم إلى بعض من
~~اشتغالهم بالتسبيح والتهليل ما رأيت مثل خلقهم ولا مثل شدة أصواتهم ولا مثل
~~ضياء نورهم وهم حافون بالعرش فخالطني عند ms565 ذلك الخوف فقال جبريل يا محمد ما
~~هذا الخوف كله إنما أنت في كرامة ربك ثم سار بي الرفرف فإذا أنا بملك عظيم
~~يكيل الماء بالكيل ويفرقه على السحاب ثم سار بي الرفرف حتى قطعت سبعين ألف
~~صف من الملائكة وهم قيام لا يجلسون إلى يوم القيامة حتى انتهيت إلى إسرافيل
~~قد سد بجناحيه الخافقين ورجلاه في تخوم الأرض السابعة قد التقم الصور وقال
~~الغزالي دائرته أي الصور كعرض السماء والأرض وبعض الأوقات يتصاغر إسرافيل
~~من عظمة الله حتى يصير كالعصفور والله أعلم قال ( صلى الله عليه وسلم ) ولم
~~يزل الرفرف يخترق بي الحجب حتى بلغت ألف حجاب حتى وصلت إلى حجاب الوحدانية
~~ورأيتني كالقنديل المعلق في الهواء ثم دلى لي رفرف أخضر يغلب ضوؤه ضوء
~~الشمس فالتمع بصري ووضعت على الرفرف ثم احتملني حتى وصلت إلى العرش فأبصرت
~~أمرا عظيما لا تناله الألسن فسألت إلهي أن يمن علي بالثبات فمن الله علي
~~وقواني ونزلت قطرة من العرش على لساني أبرد الثلج وأحلى من العسل فما ذاق
~~الذائقون شيئا قط أحلى منها فأنبأني الله بها علم الأولين والآخرين وقيل
~~لما بلغ قاب قوسين اجلس على كرسي ورفعه ذلك الكرسي إلى عليين فقطر عليه
~~ثلاث قطرات قطرة على كتفه فأورثته الهيبة وقطرة على قلبه فأورثته المحبة
~~وقطرة على لسانه فأورثته الفصاحة وفي رواية لما رأى العرش اسصغر كل شيء رآه
~~قال النسفي خلق الله العرش على ثمانية وستين قائمة من دور الدنيا ما بين
~~القائمة والقائمة كخفقان الطير المسرع ثمانين ألف عام وخلق الله له ألف ألف
~~وستمائة ألف رأس في كل رأس ألف ألف وستمائة ألف وجه زاد العلائي في تفسير
~~سورة براءة في كل وجه قدر طباق الدنيا ألف ألف وستمائة ألف مرة في كل وجه
~~ألف ألف وستمائة ألف فم في كل فم ألف ألف وستمائة ألف لسان كل لسان يسبح
~~الله تعالى بألف ألف وستمائة ألف لغة ويكسو العرش كل يوم ألف ألف لون وقال
~~علي رضي ms566 الله عنه سبعون ألف لون وإعلم أن سبعين ألفا مذكورة في مواضع منها
~~عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من قرأ شهد الله أنه لا إله إلا هو الآية
~~خلق الله سبعين ألف من الملائكة يستغفرون له إلى يوم القيامة ومنها ما تقدم
~~من عاد مريضا غدوة صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي ومن عاد مريضا عشية خرج
~~معه سبعون ألف ملك يستغفرون له حتى يصبح قال ابن عباس تسبيح ألسنة العرش
~~سبحان القائم الدائم سبحان الدائم القائم سبحان الملك الأعظم سبحان من لا
~~يعلم ما هو إلا هو قال في العقائق علق فيه مائة ألف قنديل كل قنديل يسع
~~السموات والأرض فلما خلق الله العرش من جوهرة خضراء على هذه الصفة PageV02P371
~~"""""" صفحة رقم 372 """"""
# وداخله العجب طوقه الله تعالى بحية رأسها من لؤلؤة بيضاء وعيناها من
~~ياقوتة صفراء وأسنانها من زمردة خضراء وبدنها من ذهب أحمر طولها سبعمائة
~~ألف عام ولها سبعون ألف جناح في كل جناح سبعون ألف ريشة في كل ريشة سبعون
~~ألف وجه في كل وجه سبعون ألف فم في كل فم سبعون ألف لسان يخرج من أفواهها
~~من التسبيح بعدد قطرات الأمطار وبعدد ورق الأشجار وبعدد أيام الدنيا فلما
~~رآها العرش قال يا رب لم خلقت هذه قال حتى تنسى عظمتك وتنظر إلى عظمتي قال
~~ابن عباس رضي الله عنهما حملت العرش أربعة طول كل ملك سبعون ألف عام وطول
~~قدمه ثمانية عشر ألف عام الأول على صورة بني آدم يقول اللهم ارحم بني آدم
~~لا تعذبهم وادفع عنهم برد الشتاء وحر الصيف وادخلني في شفاعة محمد ( صلى
~~الله عليه وسلم ) والثاني على صورة النسر يقول اللهم ارحم الطيور ولا
~~تعذبهم وادفع عنهم برد الشتاء وحر الصيف وأدخلني في شفاعة محمد ( صلى الله
~~عليه وسلم ) الثالث على صورة الأسد يقول اللهم ارحم السباع ولا تعذبهم
~~وادفع عنهم برد الشتاء وحر الصيف وأدخلني في شفاعة محمد ( صلى الله عليه
~~وسلم ) والرابع على صورة الثور يقول ms567 اللهم ارحم البهائم ولا تعذبهم وادفع
~~عنهم برد الشتاء وحر الصيف وأدخلني في شفاعة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) .
~~فاعة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) والرابع على صورة الثور يقول اللهم ارحم
~~البهائم ولا تعذبهم وادفع عنهم برد الشتاء وحر الصيف وأدخلني في شفاعة محمد
~~( صلى الله عليه وسلم ) . وقال ابن عباس رضي الله عنهما أن الأرض الثانية
~~فيها الريح العقيم قد زمت بسبعين ألف زمام كل زمام بيده سبعون ألف ملك بها
~~أهلك الله تعالى قوم عاد فنسفت جبالهم ومساكنهم وبها تخرب الأرض قال الله
~~تعالى ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا وقال في حادى القلوب الطاهرة
~~أول جبل وضع على الأرض جبل أبي قبيس بمكة المشرفة وكان أول من بنى به رجلا
~~يقال له أبو قبيس فسمي بذلك وكان اسمه في الجاهلية الأمين لأن الحجر الأسود
~~كان مستودعا فيه من زمن الطوفان وجواب آخر أراد الله أن يطلع محمد ( صلى
~~الله عليه وسلم ) على عجائب ملكوته العلي التي منها أربعة أنهار حول العرش
~~منها خمر من نور يتلألأ ونهر أشد بياضا من اللبن في أسفله اللؤلؤ والياقوت
~~والزمرد ومنه أخذ أنهار الجنة ونهر من ثلج تلتمع منه الأبصار ونهر من ماء
~~والملائكة في تلك الأنهار يسبحون الله تعالى ومنها سبعون ألف ملك يدورون
~~حول العرش يقبل هؤلاء ويدبر هؤلاء ومن ورائهم سبعون ألف صف فإذا سمعوا
~~تهليل هؤلاء وتكبير هؤلاء رفعوا أصواتهم وقالوا سبحانك اللهم وبحمدك أنت
~~الأكبر ومنها أن الله تعالى جعل بين هؤلاء وبين العرش سبعين حجابا من نور
~~وسبعين حجابا من ظلمة وسبعين حجابا من ياقوت وسبعين حجابا من زبرجد وسبعين
~~حجابا من ثلج وسبعين حجابا من ماء وسبعين حجابا من برد وفي المقام المحمود
~~أقوال أحدها : الشفاعة العامة الثاني : أن لواء الحمد بين يده الثالث :
~~إخراج طائفة من النار بشفاعته ( صلى الله عليه وسلم ) قال جابر بن عبد الله
~~هذا هو المقام المحمود وذكرنا في صلاح الأرواح أن له ( صلى الله عليه وسلم ms568
~~) تسع شفاعات الأولى الشفاعة العامة في الفصل بين أهل الموقف الثانية
~~شفاعته في عافية بلا محنة قال العلائي قال PageV02P372
~~"""""" صفحة رقم 373 """"""
# النبي ( صلى الله عليه وسلم ) رأيت عجائب عظيمة وظننت الرابعة في قوم
~~يدخلون الجنة بغير حساب الخامسة زيادة درجات قوم في الجنة السادسة في
~~التخفيف عن عمه أبي طالب السابعة فيمن زار قبره ( صلى الله عليه وسلم )
~~الثامنة فيمن صلى الله عليه التاسعة في أطفال المسلمين اللهم أدخلنا في
~~شفاعته في عافية بلا محنة قال العلائي قال النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~رأيت عجائب عظيمة وظننت أن كل من في السموات والأرض قد مات لأني لم أسمع
~~هناك يعني عند العرش شيئا من أصوات الملائكة وانقطع عنى حس كل شيء فلحقني
~~عند ذلك استيحاش فناداني جبريل من خلفي يا محمد أن الله تعالى يثني عليك
~~فاسمع واطع ولا يهولنك كلامه سبحانه وتعالى فبدأت بالثناء على الله تعالى
~~وقلت التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله فقال السلام عليك أيها النبي
~~ورحمة الله وبركاته فقلت السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فقال جبريل
~~أشهد أن إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله قال في شرح المهذب التحيات
~~لله أي العظمة لله وقيل الملك لله وقيل البقاء الدائم لله وقيل السلامة من
~~الآفات لله وإنما قال التحيات بأجمع لأن لكل واحد من الملوك تحية فقيل لنا
~~قولوا التحيات لله أي الألفاظ التي تدل على الملك لله وحده وقوله المباركات
~~الصلوات الطيبات قيل الصلوات هي الصلوات الخمس والطيبات هي الأعمال الصالحة
~~وقيل الطيبات الكلام الحسن وقوله السلام عليك أيها النبي قيل معناه إسم
~~الله عليك وقيل سلم الله عليك ومن سلم الله عليه سلم من الآفات السلام
~~علينا قال الثوري رحمه الله تعالى لم أر لأحدكم كلاما من الضمير فالمراد
~~الحاضرون من الإمام والمأمومين ثم قال رحمه الله تعالى في المنهاج وأقله أي
~~أقل التشهد التحيات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام
~~علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن ms569 لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا
~~رسول الله صل على محمد فهذا هو الواجب والزيادة على ذلك سنة وقال ( صلى
~~الله عليه وسلم ) من أحيا سنتي فقد أحبني ومن أحبني كان معي في الجنة قال
~~في عيون المجالس إذا قال العبد التحيات لله حياه الله وأهل السموات والأرض
~~وإذا قال الصلوات تقبل الله صلاته وإذا قال الطيبات كان بريئا من الشرك
~~والشك وإذا قال السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته كتب الله له عشر
~~حسنات وإذا قال السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين كتب الله بكل مؤمن
~~ومؤمنة حسنة وإذا أتى بالشهادتين كتب الله له براءة من النار قال العلائي
~~قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ثم زجني في النور زجة خرقت سبعين ألف
~~حجاب ليس فيها حجاب يشبه الآخر ونادى مناد بلغة أبي بكر قف فإن ربك يصلى
~~عليك فتعجبت من لغة أبي بكر وقلت هل سبقني صاحبي أبو بكر وتعجبت من صلاة
~~ربي فإذا النداء من العلي الأعلى أدن يا خير البرية أدن يا محمد أدن يا
~~أحمد فعلمت أن ربي ناداني فأدناني فكنت كما قال تعالى ثم دنا فتدلى فكان
~~قاب قوسين أو أدنى كقرب ما بين الحاجبين وقيل كقدر ذراعين وسئل الجنيد رضي
~~الله عنه عن هذا الدنو فقال دنو القلوب من المحبوب ذهب البين وتلاشى الأين
~~وقيل دنا محمد من ربه بالسؤال فتدلى ربه إليه بالعطاء والنوال PageV02P373
~~"""""" صفحة رقم 374 """"""
# قال في عيون المجالس قال بعضهم طلبت معنى قوله تعالى ثم دنا فتدلى ثلاثين
~~سنة من العلماء العارفين حتى رأيت تأويلا صحيحا وهو أنه ( صلى الله عليه
~~وسلم ) نظر عن يمينه فرأى ربه ونظر عن يساره فرأى ربه ونظر أمامه فرأى ربه
~~ونظر فوقه فرأى ربه ونظر خلفه فرأى ربه فكره الإنصراف من هذا المقام الشريف
~~فعلم الله ذلك منه فقال يا محمد أنت رسول إلى عبادي ولو دمت على المقام ما
~~بلغت رسالتي فانزل الأرض وبلغ رسالتي لعبادي وحيث ما قمت إلى ms570 الصلاة أعطيتك
~~هذه الرتبة فلذلك قال وقرة عيني في الصلاة قال فكان قاب قوسين بروحه أو
~~أدنى بسره يعني ترك نفسه في السماء وروحه عند سدرة المنتهى وقلبه بقاب
~~قوصين فبقي سره وربه فقالت النفس أين القلب وقال القلب أين الروح وقالت
~~الروح أين السر وقال السر أين الحبيب فقال الله تعالى يا نفس لك النعمة
~~والمغفرة يا روح لك الرحمة والكرامة ويا قلب لك المحبة والمودة ويا سر أنا
~~لك وقال القرطبي في تفسيره قيل للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) كيف صلاة الله
~~على عباده قال سبوح قدوس قيل أن سبوح قدوس من كلام الله وهي صلاته على
~~عباده وقيل من كلام النبي ( صلى الله عليه وسلم ) حتى لا يتوهم السائل في
~~صلاة الله على عباده وجها لا يليق بالله تعالى وأما أمر صاحبك موسى كان
~~أنسه بالعصا فلما أردنا كلامه قلنا له وما تلك بيمينك يا موسى قال هي عصاي
~~أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى فاشتغل بذكر العصا على
~~الهيبة وكذلك أنت يا محمد لما كان أنسك بصاحبك أبي بكر فإنك خلقت وإياه من
~~طينة واحدة فهو أنيسك في الدنيا والآخرة يا محمد ما أعظم شأني وأعز سلطاني
~~يا محمد انظر في أي مكان رفعتك وفي أي مكان كلمتك يا محمد أين حاجة جبريل
~~قلت اللهم أنت أعلم بما سألك يريد أن يمد جناحه على الصراط يوم القيامة
~~لتمر أمتي فقل قد أجبته فيما سأل ولكن في طائفة من أمتك فقلت اللهم لمن
~~أحبك في رواية لمن أكثر الصلاة والسلام عليك قال العلائي رضي الله عنه قال
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فرأيت ربي بقلبي والصحيح أنه رآه بعين رأسه
~~قال القرطبي في سورة الأنعام اجتمع ابن عباس وأبي بن كعب فقال ابن عباس أما
~~نحن بنو هاشم فنقول أن محمدا رأى ربه مرتين ثم قال أتعجبون أن الخلة
~~لإبراهيم والكلام لموسى والرؤية لمحمد ( صلى الله عليه وسلم ) فكبر أبي بن
~~كعب تكبيرة ms571 حتى جاوبته الجبال وقال الإمام أحمد بن محمد بن حنبل أنا أقول
~~بما قاله ابن عباس رآه بعينه رآه بعينه حتى انقطع نفس الإمام أحمد ثم قال
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وكلمني ربي بما شاء وافترض علي خمسين صلاة كل
~~يوم وليلة فنزلت إلى موسى فقال ما فرض ربك على أمتك قلت خمسين صلاة قال
~~ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك فإن أمتك لا تطيق ذلك فرجعت إلى ربي قال
~~النووي إلى الموضع الذي ناجاه فيه أولا فقلت يا رب خفف عن أمتي فحط عنا
~~خمسا وفي رواية عشرا وفي رواية وضع شطرها فقال العلائي ولا منافاة بين
~~الروايات فإن المراد بالشطر الجزء وهو الخمس وليس المراد بالشطر التنصيف
~~وأما رواية العشر فهي رواية شريك وتقدم أنه زاد ونقص ثم رجعت إلى موسى فقلت
~~حط عني خمسا فقال PageV02P374
~~"""""" صفحة رقم 375 """"""
# أمتك لا تطيق ذلك فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك قال فما زلت أرجع
~~بين موسى وبين ربي حتى قال يا محمد إنهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة
~~عشرة فتلك خمسون صلاة في رواية أمضيت فريضتي على عبادي ما يبدل القول لدي
~~وفي رواية سألت ربي حتى استحييت ولكن أرضى وأسلم فإن قيل هي في الأول خمس
~~فما الحكمة في كونها خمسين تلك الليلة فالجواب ليظهر كرم المصطفى بقبول
~~شفاعته في التخفيف عن أمته فإن قيل ما الحكمة في أن موسى هو الذي أشار على
~~محمد ( صلى الله عليه وسلم ) أن يراجع ربه دون إبراهيم وهو أعلى مقاما قيل
~~لأن إبراهيم مقامه مقام التفويض والتسليم ألا تراه لما قال له جبريل ألك
~~حاجة قال أما إليك فلا قال سل ربك قال حسبي من سؤالي علمه بحالي فإن قيل
~~مقام إبراهيم في السماء السابعة وموسى في السادسة فالجواب مقام إبراهيم في
~~السماء السابعة لكنه نزل لملاقاة النبي إلى السادسة وموسى في السادسة لكنه
~~مشى في خدمته إلى السابعة قال العلائي وغيره قال الله تعالى بعد أن خفف ms572
~~الصلوات آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه فقلت بل آمنت بك والمؤمنون كل آمن
~~بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق قال حمزة لا يفرق بين أحد من رسله
~~بالياء المثناة من تحتها بالبناء للمفعول قراءة شاذة بين أحد من رسله كما
~~فرقت اليهود والنصارى بين موسى وعيسى وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك أي نطلب
~~غفرانك ربنا وإليك المصير أي رجوعنا إليك فقال غفرت لك ولأمتك ثم قال سل
~~تعط فقلت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا فقال الله تعالى لك ذلك ثم سل
~~تعط فقلت ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا أي لا تجعل
~~توبة أمتي بالقتل كغيرهم وهم قوم موسى الذين عبدوا العجل فلما أمرهم موسى
~~بقتل أنفسهم اعتزلوا فجاءهم هارون بإثني عشر ألفا ما عبد العجل بأيديهم
~~السيوف ثم قال اصبروا لعن الله رجلا قام في موضعه فضربوا فيهم بالسيف إلى
~~السماء وكان قد أرسل الله عليهم سحابة حتى لا يعرف الوالد ولده فقال موسى
~~وهارون يا ربنا هلكت بنو إسرائيل البقية فكشف الله السحابة وسقطت السيوف من
~~أيديهم فانكشف الحال عن سبعين ألف قيل فقال غفرت للقاتل وتبت على القتيل
~~فعلى هذا يكون قوله تعالى لقوم موسى فاقتلوا أنفسكم أي استسلموا للقتل وقال
~~الله تعالى لمحمد اجعل توبة أمتك الندامة سل تعط فقلت واعف عنا واغفر لنا
~~وارحمنا الآية قال لك ذلك أن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين هذا
~~متعلق بالصبر على الكافرين وإنما دعا بثلاث دعوات لأن الله تعالى عذب أمما
~~واحدة بالخسف وهو قارون وقومه وواحدة بالمسخ وهم قوم داود وواحدة أمطر
~~عليهم الحجارة وهم قوم لوط فالعفو عن الخسف قال الله تعالى لا أخسف بأبدان
~~أمتك بل أخسف ذنوبكم حتى لا تراها الملائكة والرحمة عن الحجارة قال الله
~~تعالى مطري عليهم الرحمة بفضلي دون الحجارة والمغفرة عن المسخ قال الله
~~تعالى أمسخ ذنوبهم فأجعل السيئة لأبدانهم قالت عائشة رضي الله عنها يا نبي
~~الله كم جرى بينك وبين ms573 الله كلمة قال إثنا عشر ألف كلمة في شأن أمتي
~~فأجابني إلى ما PageV02P375
~~"""""" صفحة رقم 376 """"""
# سألت قال ابن عباس في قوله تعالى فأوحى إلى عبده ما أوحى قال يا محمد
~~عبدتنا في الخلوة فاشفع لأمتك في الجلوة وقيل أوحى الله إليه أنهم يطيعوني
~~ويعصوني فطاعتهم برضائي ومعصيتهم بقضائي فما كان برضائي أقبله وما كان
~~بقضائي أغفره قال ابن عباس قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) اللهم اغفر لي
~~ولمن شهد بالبلاغ والرسالة وارحمني وارحم من شهد لي بالبلاغ ولك بالتوحيد .
# ورأيت في كتاب النصيحة للغزالي رضي الله عنه قال موسى عليه السلام يا رب
~~أرني وليا من أوليائك قال بينك وبينه أمد بعيد قال يا رب لا أبالي إذا كنت
~~لي وكل بعيد عليك قريب فخطى موسى ثلاث خطوات فقال الله تعالى يا موسى هذه
~~مائة عام قال يا رب وأين ذلك الولي قال في وسط البحر الأسود أي بحر الظلمات
~~فسار إليه فإذا هو برجل نائم في الماء والموج يخرج من بين رجليه وهو يقول
~~يا حنان يا منان أقل عثرتي وارحم غربتي فقال موسى السلام عليك يا ولي الله
~~فلم يرد عليه فأوحى الله إليه يا موسى قلبه عندي فسلم عليه مرة أخرى فقال
~~السلام عليك يا ولي الله فقال وعليك السلام يا كليم الله قال من أخبرك بأني
~~كليم الله قال الذي أخبرك أني ولي الله قال كم لك ههنا قال لي ههنا أناديه
~~ثمانين عاما يا حنان يا منان فما رأيت منه جوابا قال أتريد أن أكون سفيرا
~~بينك وبينه قال نعم قال موسى يا رب ماذا أرد على عبدك من الجواب قال يا
~~موسى قل له ويل لك ولجميع الخلق إن لم أتغمدهم برحمتي وقال النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) أكثروا من قول لا إله إلا الله والاستغفار فإنهما أمان في
~~الدنيا من الذل وفي الآخرة ستر من النار وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~شعار أمتي على الصراط لا إله إلا الله في ms574 الخبر يقول الله تعالى لإسرافيل
~~عليه السلام إذا سمعت أحدا يقول لا إله إلا الله فأخر النفخة إكراما
~~لقائلها أربعين سنة وقال ابن عباس سألت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) متى
~~ينفخ في الصور فقال سألت جبريل متى ينفخ في الصور فقال إن الله تعالى خلق
~~ملكا يوم خلق السموات والأرض وأمره أن يقول لا إله إلا الله فهو يقولها
~~مادا بها صوته لا يقطعها ولا تنفس فيها ولا يتمها فإذا أمر إسرافيل أن ينفخ
~~في الصور قال العبد لا إله إلا الله خرجت الحجب حتى تقف بين يدي الله وتطلب
~~لقائلها المغفرة فيقول الله أني لم أجرك على لسانه إلا من بعد أن سبقت
~~إرادتي له بالمغفرة وقال العلائي رحمه الله تعالى قال النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) قال لي ربي ارجع إلى قومك فبلغهم عني إذ حال بيني وبينه حجاب
~~من نار يلتهب التهابا لا يعلم كثافته إلا الله تعالى ودلاني الرفرف الأخضر
~~الذي كنت عليه وجعل يخفضني ويرفعني فأهوى بي إلى جبريل وارتفع الرفرف
~~الأخضر الذي كنت عليه حتى غاب عني قال جبريل يا محمد أبشر فأنت خيرة الله
~~من خلقه وصفوته من البشر ولقد قربك الرحمن من عرشه مكانا لم يصل إليه أحد
~~من أهل السموات والأرضين فهناك الله بكرامته فحمدت الله على ما أكرمني الله
~~به ثم قال انطلق يا محمد إلى الجنة حتى أريك ما لك فيه فتعرف ما لك وإلى ما
~~يكون معادك بعد الموت فتزداد بذلك في الدنيا زهدا إلى زهدك ورغبة في الآخرة
~~إلى رغبتك فسرت معه فسار بي أسرع من السهم PageV02P376
~~"""""" صفحة رقم 377 """"""
# حتى وصلنا إلى الجنة بإذن الله تعالى فأقبل رضوان خازن الجنان وخلفه
~~قبائل مع كل واحد ألف ألف ملك رافعي أجنحتهم ورءوسهم يشيرون إلي بالأصابع
~~ويقولون لقد أكرم الله هذا النبي الأمي مرحبا بك يا جبريل وبمن معك في
~~رواية أقبل رضوان ومعه ملائكة الحجب وجوههم كالقمر ليلة البدر ويفوح ريح
~~المسك من ثيابهم مكللون بتيجان ms575 من نور فقلت ما أحسن هؤلاء فقال والذي بعثك
~~بالحق إن أمتك إذا اتقوا وسلموا من الدنيا كانوا في الجنة أحسن منهم فلما
~~دخلتها هدأت نفسي وذهب روعي فما تركت فيها مكانا إلا رأيته فرأيت قصورا من
~~الدر والياقوت والأشجار من ذهب وقضبانها من اللؤلؤ وعرقها من فضة راسخة في
~~المسك ورأيت شجرة ساقها في كثافة لا يعلمها إلا الله تعالى وأغصانها أكثر
~~من نبات الأرض والورقة الواحدة تغطي الدنيا وعليها من أصناف الخير ضروب شتى
~~فقلت يا جبريل ما هذه الشجرة قال لك ولأزواجك وأولادك وكثير من أمتك وتحت
~~هذه الشجرة ملك كبير وعش عظيم ثم رأيت نهرا يخرج من أصلها أشد بياضا من
~~الثلج وأحلى من العسل على رضراض من در وياقوت ومسك أبيض فقال جبريل هذا
~~الكوثر الذي أعطاك ربك وهو التسنيم يخرج من تحت العرش إلى دورهم وقصورهم ثم
~~سار بي إلى شجرة أخرى فإذا أوراقها حلل طرائف من ثياب الجنة وأبيض وأحمر
~~وأخضر وأصفر وثمارها أمثال القلال في ألوان شتى فقلت يا جبريل ما هذه
~~الشجرة فقال هذه ذكرها الله تعالى في القرآن بقوله تعالى الذين آمنوا
~~وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن مآب وهي لك ولكثير من أمتك ولك فيها حسن
~~مقيل ونعيم ثم طاف بي في الجنة فإذا بقصر من ياقوتة حمراء في جوفه سبعون
~~ألف قصر في كل قصر سبعون ألف دارا في كل دار سبعون ألف بيت في كل بيت سبعون
~~ألف خيمة من درة بيضاء لها أربعة آلاف باب يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من
~~ظاهرها في جوفها سرير من ذهب لذلك شعاع كشعاع الشمس وهي مكللة بالدر
~~والجوهر وعليها فرش من سندس فوق تلك الفرش حلى كثير لا أطيق وصفه في كل قصر
~~دار ونبت فيها شجر كثير مكلل سوقهن بالذهب وأغصانها بالجوهر وثمرها مثل
~~القلال في كل خيمة منها الأزواج من الحور العين لو دلت واحدة منهن كفها من
~~السماء لأذهب ضوء كفها ضوء الشمس فكيف بوجهها ولكل واحدة ms576 منهن سبعون ألف
~~غلام وهم خدمها سوى خدم زوجها كل ذلك مفرغ منه ينتظر صاحبته ثم خرجت من
~~الجنة فمررنا في السموات منحدرين من سماء إلى سماء فرأيت آدم ونوحا
~~وإبراهيم وعيسى فسلمت عليهم فتلقوني بالتحية وقالوا ما صنعت يا نبي الرحمة
~~فأخبرتهم ففرحوا بذلك وحمدوا الله تعالى وسألوه لي المزيد ثم خرجت مع جبريل
~~لا يفوتني ولا أفوته حتى دلاني في مكاني من الأرض الذي حملني منه وأرانى من
~~ذلك عجائب الأرض وما خلق الله فيها وكل ذلك في ليلة واحدة فأنا سيد ولد آدم
~~ولا فخر . فقال الزركشي معناه ولا فخر أتم من هذا الفخر فأخبرت بذلك قومي
~~فكذبوني غير أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال في مجمع الأحباب الذي رآه النبي PageV02P377
~~"""""" صفحة رقم 378 """"""
# ( صلى الله عليه وسلم ) بعين رأسه ورآه أبو بكر رضي الله عنه بعين قلبه
~~فكان أول من صدق قال شرف الدين عيسى السهرورى رحمه الله لما ركب النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) الرفرف من النور الأزهر تقدم هو وجبريل تأخر فزج في
~~الأنوار فرفعت له الأستار وسمع كلام الجبار يا عروس المملكة يا تاج منصة
~~الوجود يا شمس الهداية والسعود أنت أكرم الناس علينا ما تريد فمنك السؤال
~~ومنا العطاء وما على عطائنا مزيد فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ما
~~الذي أسأل وقد أسجدت لآدم الملائكة واصطفيته وزوجته حواء في الجنة أسكنته
~~فجاءه الخطاب يا محمد لولا ما أشرق عليه نورك الذي تقادم ما قلنا للملائكة
~~اسجدوا لآدم قال إلهي ما الذي أطلب وقد جعلت إدريس نبيا ورفعته مكانا عليا
~~فجاءه الخطاب بالجواب إنما رفع إدريس إلى السماء لينظر إليك ويسير في هذه
~~الليلة بين يديك قال إلهي ما الذي أطلب وقد استجبت دعوة نوح على أهل
~~الطغيان ونجيته في السفينة من الطوفان فقال لولا أنه أقسم علينا بجاهك ما
~~نجا هو ومن معه من المهالك سل تعط قال إلهي ما الذي أطلب وقد اصطفيت
~~إبراهيم خليلا وجعلت النار عليه بردا ms577 وسلاما وفديت إبنه بذبح عظيم فجاء
~~النداء يا أعز المخلوقات ويا أشرف الموجودات لولا ما أشرق عليهم من نور
~~وجهك الكريم ما نجا إبراهيم من نار النمروذ ولا فدى إبنه بذبح عظيم ادع نجب
~~قال يا سيدي وما الذي أدعو وقد جعلت موسى كليما وكرمته تكريما فجاء النداء
~~يا أكرم من تمنى يا صاحب قاب قوسين أو أدني موسى هدى في السير بالنار وخوطب
~~على جبل ذي أحجار وأنت خوطبت على بساط الأنوار في حضرة الملك الغفار قل
~~نسمع قال إلهي ما الذي أقول وقد ألنت الحديد لداود وسيرت معه الحبال وأعطيت
~~سليمان ملكا لا ينبغي لأحد من بعده فجاءه النداء يا أعلى موجود سيسير معك
~~جبال النصر والرعب في الوجود وألين لك قلوبا كالجمود وأخصك يوم القيامة
~~بالمقام المحمود سل تعط فقال إلهي ما الذي أسألك وقد أيدت عيسى بروح القدس
~~وأظهرت له المعجزات يبرئ الأكمة والأبرص ويحي الموتى بإذنك فجاءه النداء
~~أنت أي طبيب بك تداوى أمراض الذنوب وتحيا بك أموات القلوب وقال يا رب فاقبل
~~شفاعتي في عصاة أمتي فجاءه الخطاب يا أعز الأحباب وعزتي وجلالي إن عصوني
~~سترتهم وإن استغفروني غفرت لهم وإن استنصروني نصرتهم وإن دعوني أجبتهم
~~ولأسامحنهم بما مضى ولأجودن عليهم بالرضا قال العلائي قال النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) سألت ربي ليلة المعراج مسألة وعدت أني لم أسأله عنها قلت يا رب
~~أعطيت آدم الجنة قال أعطيته الجنة ثم عزلته عنها وأعطيتك وأمتك الجنة ولا
~~أعزلكم عنها قلت أعطيت لنوح السفينة قال جعلت لك ولأمتك الأرض مسجدا وطهورا
~~قلت سيرت النار بردا وسلاما على إبراهيم قال كذلك اجعلها على أمتك قلت
~~أعطيت إسماعيل زمزم قال أعطيتك الكوثر قلت جعلت له الفداء قال جعلت فداء
~~أمتك من النار اليهود والنصارى قلت كلمت موسى على جبل الطور قال كلمتك على
~~بساط النور قلت أعطت المائدة لعيسى قال لك مائدة الكرامة يوم القيامة قلت
~~أعطيت داود الزبور قال أعطيتك PageV02P378
~~"""""" صفحة رقم 379 """"""
# سورة الأنعام قلت نجيت ms578 يونس من ظلمات ثلاث قال كذلك أنجي أمتك من ظلمة
~~القبر وظلمة القيامة وظلمة الصراط . فائدة : متى اسم أبي يونس عليه السلام
~~في جامع الأصول متى اسم أمه أرسله الله إلى أهل موصل قيل كانت نبوته بعد
~~خروجه من بطن الحوت حكاه البرماوي في شرح البخاري قال في العرائس لم ينسب
~~إلى أمه غير عيسى ويونس عليهما الصلاة والسلام في الصحيح لا ينبغي لعبد أن
~~يقول أنه خير من يونس ابن متى وفي حديث آخر لا تفضلوني على يونس ابن متى
~~قيل قاله قبل أن يعلم أنه أفضل منه فقد قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم
~~) أنا سيد ولد آدم يوم القيامة بيدي لواء الحمد في رواية لواء الكرم وما من
~~نبي يومئذ آدم فمن دونه إلا تحت لوائي وأنا أول من تنشق عنه الأرض وأول
~~شافع وأول مشفع ولا فخر وأنا أول من يحرك حلق الجنة فيدخلها معي فقراء
~~المهاجرين وأنا أكرم الأولين والآخرين وقال أنس رضي الله عنه ما بعث الله
~~نبيا إلا حسن الوجه وحسن الصوت وكان نبيكم ( صلى الله عليه وسلم ) أحسنهم
~~وجها وأحسنهم صوتا وقيل تواضعا فقد كان ( صلى الله عليه وسلم ) يفلي ثوبه
~~ويحلب شاته ويرقع ثوبه ويخدم أهله ويخسف نعله ويخدم نفسه ويقم البيت ويعقل
~~البعير ويعلفه ويأكل مع الخادم ويعجن معها ويحمل بضاعته من السوق وتقدم في
~~باب الأمانة أنه ( صلى الله عليه وسلم ) قال صاحب الشيء أحق بشيئه وقيل
~~إنما قاله زجرا عن توهم حط رتبة يونس لما في القرآن ولا تكن كصاحب الحوت
~~فلهنا هو السبب في ذكره دون غيره من الأنبياء قال مؤلفه رحمه الله في
~~الشفاء لا تخيروني على موسى فدعوى الاقتصار على ذكر يونس مردود وقيل للشيخ
~~عبد القادر الكيلاني أن فلانا يزعم أنه وصل إلى ما وصل إليه يونس ابن متى
~~فضرب وسادته بالأرض وقال أصبت فذهبوا إليه فإذا هو قد مات قال النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) قلت يا رب جعلت للخضر عين الحياة ms579 وسيأتي في مناقب الخضر
~~عليه السلام في باب فضل الأمة المرحومة قال قد جعلت لك سلسبيلا قلت أعطيت
~~موسى التوراة قال قد أعطيتك آية الكرسي من كنز عرشي قال محمد ابن الحنفية
~~وإسم أمه خولة وأبوه علي بن أبي طالب رضي الله عنه لما نزلت آية الكرسي خر
~~كل صنم على وجهه وسقطت التيجان عن رءوسها وهربت الشياطين فاجتمعوا إلى
~~إبليس وأخبروه بذلك وقالوا حدث أمر فأمرهم أن يبحثوا عن ذلك فأتوا المدينة
~~فبلغهم أن آية الكرسي نزلت وتقدم في فضائلها زيادة قال النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) قلت يا رب أعطيت عيسى الإنجيل قال جعلت لك سورة الإخلاص . . .
~~فائدة : عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال خلق الله من النور مسكا فكتب
~~به سورة يونس وخلق خمسين ألف جناح فلم تمر في سماء إلا خضعت لها سكانها
~~وسجدوا لها فمن تعلم سورة يونس وعرف حقها كان في الدرجة العليا وقوله ( صلى
~~الله عليه وسلم ) خلق الله أي خلق الله لثوابها وعن أبي بكر الصديق رضي
~~الله عنه يس تدعى في التوراة المعدة قيل ما المعدة قال تعم صاحبها بخير الدنيا PageV02P379
~~"""""" صفحة رقم 380 """"""
# والآخرة من قرأها عدلت له عشرين حجة ومن سمعها عدلت له ألف دينار في سبيل
~~الله ومن كتبها وشربها دخل جوفه ألف دواء ذكره في تحفة الحبيب وفي تفسير
~~القرطبي من قرأها نهارا كفى همه ومن قرأها ليلا غفر ذنبه ومن قرأها نهارا
~~لم يزل في فرح حتى يمسي ومن قرأها ليلا لم يزل في فرح حتى يصبح وعن النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) يرفع القرآن عن أهل الجنة فلا يقرءون شيئا إلا طه ويس
~~نعم في الحديث يقال لصاحب القرآن إذا دخل الجنة إقرأ واصعد درجة فيقرأ
~~ويصعد بكل آية درجة حتى يقرأ آخر شيء معه في كتاب البركة من قرأ يس أربع
~~مرات متتاليات من غير أن يتكلم بشيء ثم يقول سبحان المنفس على كل مديون
~~سبحان المفرج على كل محزون سبحان من أمره ms580 بين الكاف والنون سبحان من إذا
~~أراد شيئا أن يقول له كن فيكون يا مفرج الهموم يا حي يا قيوم صل وسلم على
~~سيدنا محمد وآله واقض حاجتي ويسميها فإنها تقضى بإذن الله تعالى وهو مجرب
~~ثم قال ( صلى الله عليه وسلم ) وخلق الله بعد ذلك درة بيضاء وخلق منها عنبر
~~أشهب ثم كتب له آية الكرسي فمن تعلمها وعرف حقها دخل من أي أبواب الجنة وله
~~بكل حرف مدينة في الجنة وكتب له بكل حرف حجة وعمرة وخلق بعد ذلك لؤلؤة
~~خضراء منها كافور أبيض ثم كتب به قل هو الله أحد وقال هذا اسمي فلم تمر في
~~سماء إلا خضعت سكانها فمن تعلمها وعرف حقها كان يوم القيامة في عداد
~~الأنبياء والشهداء وله بكل حرف أربعون مدينة في الجنة وله بكل حرف ألف نور
~~وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال من قرأ قل هو الله أحد اثنتي عشرة
~~مرة فكأنما قرأ القرآن أربع مرات وكان من أفضل أهل الأرض وقال النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) من قرأ قل هو الله أحد في مرضه الذي يموت فيه لم يفتن في
~~قبره وأمن من ضغطة القبر وتحمله الملائكة بأكفها يوم القيامة حتى تجيزه على
~~الصراط إلى الجنة وفي كتاب البركة عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من قرأ
~~قل هو الله أحد حين يأوى إلى فراشه ثلاث مرات وكل الله به سبعين ألف ملك
~~يحفظونه إلى الصباح رواه الطبراني قال النيسابوري قدم قوم من نجران بالجيم
~~على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قالوا أيا محمد صف لنا ربك هل هو من
~~زبرجد أو ياقوت فقال إن ربي ليس من شيء لأنه خلق الأشياء فنزلت هذه الآية
~~قل هو الله أحد فقالوا واحد وأنت واحد فقال ليس كمثله شيء قالوا زدنا قال
~~الله الصمد قالوا وما الصمد قال الذي تصمد إليه الخلق في طلب حوائجهم قالوا
~~زدنا قال لم يلد كما ولدت مريم عيسى عليه السلام وفي كتاب البركة عن ms581 النبي
~~( صلى الله عليه وسلم ) من ولد له مولود فسماه محمدا حبا لي وتبركا بإسمي
~~كان هو ومولوده في الجنة وما قعد قوم على طعام حلال فيه رجل إسمه إسمي إلا
~~تضاعفت فيه البركة وعن أبي بن كعب رضي الله عنه عن النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) قال من قرأ المعوذتين فكأنما قرأ جميع ما أنزل الله على محمد ( صلى
~~الله عليه وسلم ) وعن ابن مسعود عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) استكثروا
~~من المعوذتين ينفعكم الله بهما في الآخرة المعوذتين ينوران القبر ويطردان
~~الشيطان ويزيدان في الحسنات ويثقلان الميزان ويدلان صاحبهما إلى الجنة قال
~~في العقائق كان المسافة من مكة إلى المقام الذي أمر النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) فيه بالصلوات الخمس ويوحي الله تعالى PageV02P380
~~"""""" صفحة رقم 381 """"""
# إليه فيه ما أوحى ثلثمائة ألف سنة وقيل خمسين ألف سنة وقيل بل في ليلة
~~واحدة كهذه الليالي وقيل أقل منها والله تعالى على ما يشاء قدير فلما رجع
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وجد فراشه لم يبرد من أثر النوم وقيل أن غصن
~~شجرة أصابه بعمامته في ذهابه فلما رجع وجده بعد يتحرك ورأى ركبا من قريش في
~~طريقه فلما أخبر قومه بالمعراج سألوه عن الركب فقال مررت على عير بني فلان
~~وقد ضل لهم بعير وهي يطلبونه فدللتهم عليه في رحلهم قدح فيه ماء فأخذته
~~وشربته ثم وضعته مكانه فسألوهم هل وجدوا الماء ثم قالوا أخبرنا عن عيرنا
~~متى تجيء قال تطلع عليكم عند غروب الشمس فخرجوا ينتظرونها فلما كادت الشمس
~~تغرب حبسها الله تعالى فغربت الشمس مع العير فقال رجل هذه العير وقال آخر
~~هذه الشمس ثم سألوه عن بيت المقدس فجلاه الله تعالى له حتى صار ينظر إليه
~~فما سألوه عن شيء إلا أخبرهم به فارتد كثير من الناس فذلك قوله تعالى وما
~~جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس ثم ذهب جماعة إلى أبي بكر الصديق
~~رضي الله عنه فقالوا إن صاحبك يزعم أنه جاء في ms582 هذه الليلة من مكة إلى بيت
~~المقدس فقال إنكم تكذبون عليه فقالوا إنه في المسجد يحدث الناس فقال والله
~~لئن قال ذلك لقد صدق فوالله إنه ليخبرني بالخبر يأتي إليه من السماء إلى
~~الأرض في ساعة واحدة من ليل أو نهار فأصدقه فهذا أبعد مما تعجبون به فجاءه
~~أبو بكر رضي الله عنه قال فقال يا رسول الله قال هؤلاء إنك جئت من بيت
~~المقدس هذه الليلة قال نعم قال فصفه لي فإني رأيته فوصفه فقال أبو بكر صدقت
~~أشهد أنك رسول الله وسيأتي أن الذي رآه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بعين
~~رأسه رآه أبو بكر بعين قلبه فإن قيل موسى عليه السلام تبرقع عند عوده من
~~المناجاة ومحمد ( صلى الله عليه وسلم ) ما فعل ذلك لما رجع من المعراج فما
~~الحكمة في ذلك فالجواب من وجوه الأول أن موسى رجع عليه أثر الرد بقوله لن
~~تراني قال بعضهم لما قال موسى رب أرني أنظر إليك وجد مكتوبا على صخرة ولا
~~تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن والإشارة في ذلك أن الرؤية حق ليتيم
~~أبي طالب وخجل الرد يعمي ومحمد ( صلى الله عليه وسلم ) رجع وعليه أثر
~~القبول وهو يقوي البصر الثاني كما منعه الله تعالى من النظر إليه كذلك منع
~~قومه من النظر إليه الثالث أن موسى غشي وجهه نور لم يغشه قبل ذلك ومحمد (
~~صلى الله عليه وسلم ) منور في كل الأحوال قال أبو هريرة رضي الله عنه كانت
~~الشمس في إحدى وجنتيه والقمر في الأخرى الرابع نور موسى عليه السلام كان
~~على وجهه فكل من رآه عمى ونور محمد ( صلى الله عليه وسلم ) في قلبه فكل من
~~رآه بنور قلبه اهتدى الخامس أراد الله تعالى أن يعنف أمة موسى لما قالوا
~~أرنا الله فكأنه قال تعالى هذا موسى رأى بعض آياتنا فلم تستطيعوا أنتم
~~النظر إليه فكيف تريدون أنتم النظر إلى الخالق وقيل لا رجع موسى من
~~المناجاة رجع والبرقع على وجهه فقالت له زوجته ms583 اكشف عن وجهك فكشف لها عن
~~وجهه فعميت فدعا لها فرد الله بصرها وكذا سبع مرات وما قالت تبت عن قولي لك
~~اكشف عن وجهك فلما كان بعد السابعة وهبها قوة بصرها فثبت على رؤية نور موسى
~~عليه السلام فلما طلب الرؤية من الله تعالى وخر صعقا قال تبت قيل له ارجع
~~وتعلم صدق الطلب من زوجتك حيث اختارت العمى PageV02P381
~~"""""" صفحة رقم 382 """"""
# سبع مرات وهي ترجع وأنت في مرة واحدة تقول تبت إليك السادس أن الله تعالى
~~تجلى لموسى بالجلال وهو يدهش وتجلى لمحمد ( صلى الله عليه وسلم ) بالجمال
~~وهو ينعش قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام في القواعد أن المحبة الناشئة
~~عن معرفة الجمال أفضل من المحبة الناشئة عن الإنعام وعن الأفضال لأن محبة
~~الجمال نشأت عن جمال الله تعالى ومحبة الإنعام والأفضال نشأت عما صدر من
~~فضله ونعمه والتعظيم والإجلال أفضل من الكل وقال البلقيني في الفوائد على
~~القواعد وهذا يقتضي أن مقام الجلال أفضل من مقام الجمال والذي اختاره شيخنا
~~أن مقام الجمال أفضل لأنه مقام النبي ليلة المعراج ومقام الجلال مقام موسى
~~لما تجلى ربه للجبل ومقام نبينا أفضل والله أعلم وقد أجاد القائل : شعر :
~~فكل من رآه بنور قلبه اهتدى الخامس أراد الله تعالى أن يعنف أمة موسى لما
~~قالوا أرنا الله فكأنه قال تعالى هذا موسى رأى بعض آياتنا فلم تستطيعوا
~~أنتم النظر إليه فكيف تريدون أنتم النظر إلى الخالق وقيل لا رجع موسى من
~~المناجاة رجع والبرقع على وجهه فقالت له زوجته اكشف عن وجهك فكشف لها عن
~~وجهه فعميت فدعا لها فرد الله بصرها وكذا سبع مرات وما قالت تبت عن قولي لك
~~اكشف عن وجهك فلما كان بعد السابعة وهبها قوة بصرها فثبت على رؤية نور موسى
~~عليه السلام فلما طلب الرؤية من الله تعالى وخر صعقا قال تبت قيل له ارجع
~~وتعلم صدق الطلب من زوجتك حيث اختارت العمى سبع مرات وهي ترجع وأنت في مرة
~~واحدة تقول ms584 تبت إليك السادس أن الله تعالى تجلى لموسى بالجلال وهو يدهش
~~وتجلى لمحمد ( صلى الله عليه وسلم ) بالجمال وهو ينعش قال الشيخ عز الدين
~~بن عبد السلام في القواعد أن المحبة الناشئة عن معرفة الجمال أفضل من
~~المحبة الناشئة عن الإنعام وعن الأفضال لأن محبة الجمال نشأت عن جمال الله
~~تعالى ومحبة الإنعام والأفضال نشأت عما صدر من فضله ونعمه والتعظيم
~~والإجلال أفضل من الكل وقال البلقيني في الفوائد على القواعد وهذا يقتضي أن
~~مقام الجلال أفضل من مقام الجمال والذي اختاره شيخنا أن مقام الجمال أفضل
~~لأنه مقام النبي ليلة المعراج ومقام الجلال مقام موسى لما تجلى ربه للجبل
~~ومقام نبينا أفضل والله أعلم وقد أجاد القائل : شعر :
# محمد العربي الهاشمي رسو . . . ل الله خير البرايا شافع الأمم
# الزاهد العابد القوام في الظلم . . . حتى اشتكت قدماه الضر من ورم
# هذا الذي أشرقت أنوار غرته . . . كأنما في الدجى من أوفر القسم
# بالروح والحسم أسرى في الظلام به . . . وليس ينكر سير البدر في الظلم
# على البراق إلى السبع الطياق رقى . . . قد رأى الله رؤيا غير متهم
# من ذا الذي قد دنا من نحو خالقه . . . كقاب قوسين أو أدنى ولم يضم
# سوى الحبيب الشفيع السيد السند . . . البر الرؤف الحليم العالم العلم
# خير الملائكة الأشراف بين يدي . . . خير البرية يمشي وهو محتشم
# الله أرسله للعالمين هدى . . . ورحمة وكذا في يوم حشرهم
# في يوم لا والد يغنى ولا ولد . . . وكلهم خائف من زلة القدم
# هناك غير رسول الله أحمد في . . . مقامه ذلك المحمود لم يقم
# يقال يسمع فقل واطلب مناك تنل . . . واشفع تشفع وقل ما شئت واحتكم
# لولاك ما كان لا عرش ولا فلك . . . يا من غدا رحمة للناس كلهم هذا المقام
~~الذي ما ناله أحد . . . سوى محمد المبعوث بالحكم
# يا سيد الرسل يا كنز العفاف ويا . . . ذخرة العصا غدا يا عالي الهمم
# كن منقذي ومغيثي أنت معتمدى . . . وغير بابك للحاجات لم يرم
# صلى عليك إله العرش ما طلعت . . . شمس النهار ولاحت أنجم الظلم ms585
# فنسأل اللهم بجاه هذا النبي الكريم وبما كان بينك وبينه ليلة الحلوة
~~والحلوة والتقريب والتعظيم أن تغفر لنا كل ذنب عظيم وتنظر إلينا بعين رحمتك
~~يا رحيم وارزقنا شفاعته بفضلك وعلمك ورضاك يا أرحم الراحمين يا رب العالمين
~~وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
PageV02P382
# """""" صفحة رقم 383 """"""
# باب وفاة النبي ( صلى الله عليه وسلم )
# الحمد لله في العزة والإجلال والعظمة والبهاء والجمال والهيبة والسلطان
~~والكمال الأزلي بلا زوال الأبدي الباقي بلا انتقال المقدس عن النظير
~~والشبيه والمثال المنزه عن الفوق والتحت واليمن والشمال الغالب في حكمه بلا
~~نزاع ولا جدال القدير الذي قدر الأرزاق والآجال العادل في حكمه بالموت بين
~~الدون والعال والصغير والكبير والسادة والموالى ولو فدى منه أحد لفدى محمدا
~~العالي سوى بين الغني والفقير والشريف والحقير على التفصيل والإجمال فالفوز
~~لمن رضي بحكمه وسلم له الفعال والزلفى لمن شكره في سائر الأحوال لأن الموت
~~رحلة من دار الهوان والأهوال إلى دار السلامة والكرامة والنوال دار عيشها
~~هنيء وطعامها مريء طيبة الظلال دار صفوها بلا كدر ولا نوم فيها ولا ضجر
~~غرفها عوال دار ترابها الزعفران وحصباؤها اللؤلؤ والمرجان لا قيل فيها ولا
~~قال دار لا تعب فيها ولا نصب ولا هم ولا غم ولا نصب وبنيانها من فضة وذهب
~~وحورها يرفلن في حجال أنهارها جارية وثمارها ثانية وقصورها عالية ونعيمها
~~لم يخطر على بال أهلها من مروج الصندل يضحكون وفي رياض العنبر يتبخترون
~~أخوانا على أرائك الياقوت إقبال وأفضل ذا وذا كشف الحجاب عن وجه في الحلال
~~أخي فلا من الموت تجزع ولا في البقاء تطمع فلنا أسوة بمن مضى ومثال فما ثم
~~إلا التفويض والتضرع والإبتهال أحمده على بره المتوال وأشهد أن لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له شهادة تنجينا جميعا من الاضلال والأهوال ونستعين بها
~~جميعا تحت التراب في الجواب عند السؤال وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدا عبده
~~ورسوله أرسله بالهدى ومحو الضلال بالغدو والآصال قال الله تعالى وما محمد ms586
~~إلا رسول قد خلت من قبله الرسل الآية قال القشيري في تفسيره والسلمي في
~~حقائقه سقمت البصائر عند وفاة النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إلا رجل واحد
~~وهو أبو بكر الصديق رضي الله عنه فإن الله تعالى أيده بقوة السكينة فقال من
~~كان يعبد محمد فإن محمدا قد مات فصار الكل مقهورين تحت سلطان ملته لما بسط
~~الله عليه من نور جلالته كالشمس بطلوعها يندرج فيها شعاع أنوار الكواكب قال
~~القشيري وإنما قال أفإن مات أو قتل لأنه مات وقتل أيضا بالسم الذي أكله يوم
~~خيبر من الشاة المسمومة قال الرازي بين الله تعالى آيات كثيرة أن محمدا (
~~صلى الله عليه وسلم ) لا يقتل قال تعالى إنك ميت وقال تعالى والله يعصمك من
~~الناس والمقصود من الآية أن اتباع الرسل المتقدمين ما تغيروا عن دينهم بعد
~~موت أنبيائهم فكذلك كونوا أنتم مثلهم قال الله تعالى وكأين من نجبي قاتل
~~معه ربيون كثير أي قتل معه جماعات كثيرة فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله
~~أي خافوا وما ضعفوا أي ما ضعفت PageV02P383
~~"""""" صفحة رقم 384 """"""
# قلوبهم وما استكانوا أي ما أظهروا البدع والآية نزلت في غزوة أحد قال
~~القرطبي عرف الناس موت محمد لما قرأ أبو بكر وما محمد إلا رسول قد خلت من
~~قبله الرسل الآية ودلت على شجاعته رضي الله عنه ولما مات أظلم من المدينة
~~كل شيء ولما دخل على المدينة أضاء منها كل شيء قال البغوي في تفسيره عن
~~الحسن علم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) اقتراب أجله بقوله تعالى إذا جاء
~~نصر الله والفتح قال قتادة عاش بعدها عامين قال في روض الأفكار ما ضحك
~~فيهما وهذه السورة تسمى سورة التوديع قال ابن عباس رضي الله عنهما ولما كان
~~قبل موته بشهر نعى إلينا نفسه الكريمة ثم جمعنا في بيت عائشة رضي الله عنها
~~فبكى وقال مرحبا بكم آواكم الله هداكم الله أوصيكم بتقوى الله وأوصي الله
~~بكم وأستحلفه عليكم أني لكم منه نذير مبين فقد ms587 دنا الأجل والمنقلب إلى الله
~~تعالى وإلى سدرة المنتهى وإلى جنة المأوى وكان مرضه ( صلى الله عليه وسلم )
~~إثنى عشر يوما أولها يوم الخميس وآخرها يوم الإثنين قال القرطبي في آل
~~عمران مات يوم الإثنين بلا خلاف في الساعة التي دخل فيها المدينة حين اشتد
~~الضحى من يوم الاثنين أيضا وهو يوم الولادة والرسالة أيضا لكن الرسالة كانت
~~في رمضان والولادة والوفاة في ربيع الأول ثم خرج إلى أصحابه وقد عصب رأسه
~~وصعد المنبر ثم قال من كنت جلدت له ظهرا أو شتمت له عرضا فهذا ظهري وعرضي
~~فليقتص منهما ومن أخذت له مالا فهذا مالي فليأخذ منه أو يحاللني فلقيت الله
~~وأنا طيب النفس وأما قيام عكاشة رضي الله عنه وطلبه القصاص من رسول الله (
~~صلى الله عليه وسلم ) بالقضيب المشقوق فصرح ابن الجوزي وغيره بأنه كذب
~~وإنما الذي طلب القصاص يوم بدر سواد بن غزية رضي الله عنه كما تقدم في باب
~~فضل العدل وكان أول مرضه صداعا في رأسه في أيام صحته قال أعرابي يا نبي
~~الله أخبرني عن الصداع فقال عروق تضرب الإنسان في رأسه فقال الرجل ما وجدت
~~هذا فلما انصرف الرجل قال النبي من أحب أن ينظر إلى رجل من أهل النار
~~فلينظر إلى هذا رواه الإمام أحمد ورأيت في كتاب البركة عن كعب الأحبار رضي
~~الله عنه قال شكا نبي من الأنبياء الصداع إلى ربه عز وجل فأمره أن يأكل
~~الدباء باللبن وإذا أخذ من المسك وزن نصف عدسة من مثله من الزعفران وتسعط
~~من صداع بارد نفعه وشم المسك يقطع الرياح من سائر الجسد وتقدم أول الكتاب
~~زيادة في باب الدعاء قال ابن رجب لطائف كان عنده ( صلى الله عليه وسلم ) في
~~مرضه سبعة دنانير فأمرهم بالتصديق بها فاشتغلوا بوجعه فدعا بها وتصدق بها
~~ثم قال ما ظن محمد بربه لو لقى الله وعنده هذا قال ابن رجب فكيف حال من
~~يلقى الله بدماء المسلمين وأموالهم بغير حق ورأيت في الدر الثمين ms588 في خصائص
~~الصادق الأمين أن الله تعالى كلم موسى عليه السلام مائة ألف كلمة وأربعة
~~عشر ألف كلمة يقول كل كلمة وقتلت نفسا بغير حق مع أنه كان كافرا بخبز عجين
~~فرعون قال وهب أوحى الله إليه يا موسى النفس التي قتلتها لو أقرت لي طرفة
~~عين إني خالق ورزاق لأذقتك طعم العذاب وسبب قتله أنه اشترى حطبا وأمر رجلا
~~من شيعة موسى أن يحمله إلى مطبخ فرعون فامتنع من PageV02P384
~~"""""" صفحة رقم 385 """"""
# ذلك واستغاث بموسى فوكزه وكزة كان فيها أجله ثم قال ابن رجب أرسلت عائشة
~~رضي الله عنها بالمصباح ليلة الإثنين إلى إمرأة من الأنصار فقالت قطري لنا
~~فيه عكة السمن فإن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أمسى في شدة الموت
~~وكان ( صلى الله عليه وسلم ) يضع يده الكريمة في الماء ويمسح وجههه ويقول
~~لا إله إلا الله إن للموت سكرات اللهم هون على محمد سكرات الموت فقالت
~~فاطمة رضي الله عنها واكرباه لكربك يا رسول الله فقال لا كرب على أبيك بعد
~~اليوم قالت عائشة رضي الله عنها فدعوت له بالشفاعة لما أغمي عليه فلما أفاق
~~قال لا بل إسألي الله الرفيق الأعلى مع جبريل وميكائيل وإسرافيل ثم قال إنه
~~ليهون علي الموت أني رأيت بياض كف عائشة في الجنة قال في ورض الأفكار هبط
~~جبريل وملك الموت وملك يقال له إسمائيل معه سبعون ألف ملك وذكره غيره أن
~~عزرائيل وقف على الباب وقال السلام عليكم يا أهل بيت النبوة أأدخل ولابد من
~~الدخول فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) هذا مفرق الجماعات هذا ملك
~~الموت ثم أذن له في الدخول فقال أين تركت أخي جبريل قال تركه في سماء
~~الدنيا والملائكة يعزونه فيك وإذا بجبريل قد دخل وسلم وقال هذا الموعد
~~يستأذن عليك ولم يستأذن على أحد قبلك ثم قال جبريل السلام عليك يا رسول
~~الله هذا آخر موطئي من الدنيا وإنما كنت حاجتي من الدنيا نعم جبريل لا ينزل
~~بالوحي إلى الدنيا بعده ms589 وأما بغيره فيزل إلى الدنيا كليلة القدر فقال يا
~~جبريل بشرني قال أبواب الجنة قد تفتحت بقدرة روحك قال ليس عن هذا أسأل
~~بشرني يا جبريل قال قد اصطفت الملائكة لملاقاة روحك قال ليس عن هذا أسأل
~~بشرني من لقراء القرآن من بعدي من لصوم رمضان بعدي قال أبشر فإن الجنة حرمت
~~على جميع الأمم حتى تدخلها أنت وأمتك فقال الآن قد طاب الموت ادن مني يا
~~ملك الموت فعالج روحه الطيبة فولى جبريل بوجهه فقال يا جبريل ولم تول بوجهك
~~عني فقال ومن يستطيع النظر إليك وأنت تعالج سكرات الموت قالت عائشة رضي
~~الله عنها لما خرجت روحه الطيبة ما شممت ريحا أطيب منها ثم وقعت الظلمة في
~~المدينة حتى لا يرى بعضهم بعضا واختلف حال الصحابة في هذه المصيبة فمنهم من
~~أقعد ومنهم من أخرس لسانه إلى فراغ العزاء حتى تكلم ومنهم من أضنى كالمريض
~~حتى مات وثبت أبو بكر الصديق رضي الله عنه كما تقدم ثم بايعه الناس
~~بالخلافة وذلك بتوفيق الله وأول من بايعه عمر بن الخطاب رضي الله عنه وذكر
~~القرطبي في تفسير آل عمران أن الرافضة انقسمت إثنتي عشرة فرقة كل فرقة في
~~السعير فمن أراد أن يرى قبائح هذه الفرق فلينظر في تفسير القرطبي في قوله
~~تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ثم بايع الناس أبا بكر الصديق
~~رضي الله عنه وأخذوا في تجهيز النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إلى قبره
~~الشريف الذي هو أفضل من العرش والكرسي فغسله على بالماء البارد في ثوبه
~~ومعه العباس ومعه ولده الفضل وأسامة بن زيد يصب الماء ثم كفنوه في ثلاثة
~~أثواب بيض تحت السقف وحول ستر ولم يخرج منه شيء كالأموات فقال علي رضي الله
~~عنه ما أطيبك حيا وميتا يا رسول الله ثم دخل الناس وصلوا عليه PageV02P385
~~"""""" صفحة رقم 386 """"""
# فرادى بغير إمام بعدهم النساء ثم الصبيان وقيل أول من صل عليه ربه ثم
~~الملائكة ثم الأنبياء ثم ألحده أبو طلحة في ليلة ms590 الأربعاء في الموضع الذي
~~مات فيه وقيل ليلة الثلاثاء وعمره ثلاث وستون سنة قال سفيان الثوري رضي
~~الله عنه من بلغ ثلاثا وستين سنة فليستعد للكفن فلما دفن ( صلى الله عليه
~~وسلم ) قال أبو بكر رضي الله عنه هذه الأبيات وحكاه القرطبي عن صفية عمة
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : ومعه ولده الفضل وأسامة بن زيد يصب الماء
~~ثم كفنوه في ثلاثة أثواب بيض تحت السقف وحول ستر ولم يخرج منه شيء كالأموات
~~فقال علي رضي الله عنه ما أطيبك حيا وميتا يا رسول الله ثم دخل الناس وصلوا
~~عليه فرادى بغير إمام بعدهم النساء ثم الصبيان وقيل أول من صل عليه ربه ثم
~~الملائكة ثم الأنبياء ثم ألحده أبو طلحة في ليلة الأربعاء في الموضع الذي
~~مات فيه وقيل ليلة الثلاثاء وعمره ثلاث وستون سنة قال سفيان الثوري رضي
~~الله عنه من بلغ ثلاثا وستين سنة فليستعد للكفن فلما دفن ( صلى الله عليه
~~وسلم ) قال أبو بكر رضي الله عنه هذه الأبيات وحكاه القرطبي عن صفية عمة
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) :
# ألا يا رسول الله كنت رجاءه . . . كنت بنا برا ولم تك جافيا
# وكنت بنا برأ رحيما وهاديا . . . ليبك عليك اليوم من كان باكيا
# لعمرك ما أبكى لخل فقدته . . . ولكن لهرج بعده كان آتيا
# أفاطم صلى الله رب محمد . . . على جسد أمسى بيثرب ثاويا
# فما لرسول الله أمي وأخوتي . . . وعمي وآبائي ونفسي وخاليا
# فلو أن رب الناس أبقى نبينا . . . سعدنا ولكن أمره كان ماضيا
# عليك من الله السلام تحية . . . وأدخلت جنات من العدن راضيا
# قال القرطبي في روض الأفكار وقال عمر بن الخطاب يرثي النبي بعد وفاته : شعر :
# ما زلت منذ وضع الفراش لجنبه . . . وسوي عليه خائفا أتوقع
# شفقا عليه أن يزول مكانه . . . عنا فنبقى بعده نتفجع
# ليت السماء تفطرت أكنافها . . . وتناثرت منها النجوم فيسمع
# لما رأيت الناس هد جميعهم . . . موت ينادي بالنعي فيسمع
# والناس حول نبيهم يدعونه . . . يبكون أعينهم بماء تدمع
# وسمعت صوتا قبل ذلك هدني . . . عباس ms591 ينعاه بصوت يقطع
# يبكيه من أهل المدينة كلهم . . . والمسلمون بكل خطب يجزع وقال القرطبي في
~~آل عمران فإن قيل فلم أخر دفن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وهو قد أمر
~~بتعجيل تجهيز الميت فالجواب من وجوه الأول : أنهم اختلفوا في موته ( صلى
~~الله عليه وسلم ) فمنهم من أنكره حتى قال عمر رضي الله عنه من قال أن محمد
~~قد مات ضربت عنقه الثاني : أنهم اختلفوا في دفنه فمنهم من قال يدفن في
~~البقيع ومنهم من قال يحبس حتى يحمل إلى أبيه إبراهيم ومنهم من قال يدفن في
~~المسجد فقال الصديق رضي الله عنه سمعته ( صلى الله عليه وسلم ) يقول ما دفن
~~نبي إلا حيث يموت الثالث : أن الأنصار والمهاجرين اختلفوا في الخلافة PageV02P386
~~"""""" صفحة رقم 387 """"""
# فلما وفق الله الفريقين لتولية أبي بكر رضي الله عنه وبايعوه قاموا إلى
~~تجهيزه ( صلى الله عليه وسلم ) كما تقدم ثم بايع الناس أبا بكر رضي الله
~~عنه بيعة أخرى من الغد وكشف الله به الكربة من أهل الردة وأقام به الدين
~~والحمد لله رب العالمين والبيعتان قبل دفنه ( صلى الله عليه وسلم ) فنسأل
~~الله العظيم بجاهه على ربه أن يجمع بيننا وبينه في الدار الآخرة في عافية
~~بلا محنة ورأيت في السبعيات للهمداني قال أنس رضي الله عنه مررت بباب عائشة
~~رضي الله عنها فسمعتها تقول في بكائها يا من لم يلبس الحرير ويا من لم ينم
~~على فراش وثير ويا من لم يشبع من خبز الشعير يا من اختار الحصير على السرير
~~يا من لم ينم الليل خوف السعير ثم حكى عن معاذ رضي الله عنه أنه قال كنت
~~ليلة نائما باليمن لما وجهني رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أعلم أهله
~~الإسلام فرأيت قائلا يا معاذ أتنام ورسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بين
~~أطباق التراب فاستيقظت مرعوبا ثم نمت فرأيت كذلك في آخر الليل كذلك فأخذت
~~المصحف نهارا فأول سطر قرأته إنك ميت وإنهم ميتون فبكى معاذ ورحل من اليمن
~~إلى ms592 المدينة وهو يقول وامحمداه أين أنت فوق الأرض أم تحتها فلما قربت من
~~المدينة سمعت هاتفا من بعض الأودية يقول كل نفس ذائقة الموت فدنا منه معاذ
~~فإذا هو رجل من الأنصار فقال يا معاذ إن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )
~~فارق الدنيا فوقع معاذ مغشيا عليه فلما أفاق ورفع له كتاب أبي بكر الصديق
~~رضي الله عنه وعليه ختم بخاتم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قبله وبكى
~~فلما دخل المدينة جاء إلى عائشة رضي الله عنها وفاطمة رضي الله عنها وقال
~~السلام عليكم يا أهل البيت قالت فاطمة إن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )
~~قال يا فاطمة أقرئي معاذا مني السلام وأخبريه أنه يأتي يوم القيامة أمام
~~العلماء ثم زار قبر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقالت فاطمة رضي الله
~~عنها شعرا :
# ماذا على من شم تربة أحمد . . . أن لا يشم مدى الزمان غواليا
# صبت علي مصائب لو أنها . . . صبت على الأيام صرن لياليا
# فائدة : رأيت في لقط المنافع لإبن الجوزي في الباب الثالث عشر في ذكر
~~الطيب أن الغالية من مسك وعنبر وكافور يخلط الجميع بدهن البان واللبنوفر
~~وشمها يسكن الصداع البارد وهي نافعة للدماغ البارد وشم المسك والعنبر تقدم
~~أول الكتاب وشم الصندل ينفع من الصداع الحار ويقوي الكبد والمعدة الحارين
~~إذا طلى عليهما من الخارج وتقدم أن دهن الحواجب قبل الرأس بأي دهن كان
~~ومرور المشط عليها قبل الرأس واللحية أمان من الصداع ويبدأ من اليمين قال
~~في لقط المنافع في الباب الثاني عشر من ذكر الباب من لبس خفه باليمين ونزعه
~~باليسرى آمن وجع الطحال والله أعلم .
PageV02P387
# """""" صفحة رقم 388 """"""
# باب مناقب أمهات المؤمنين رضي الله عنهم
# الأولى خديجة بنت خويلد رضي الله عنها : كانت تدعى في الجاهلية بالطاهرة
~~وكانت أكثر قريش مالا وأعظمهم شرفا وكانت تتاجر الرجالة في مالها وتضاربهم
~~بشيء معلوم قال في المنهاج القراض والمضاربة أن يدفع إليه دراهم أو دنانير
~~ليتجر والربح مشترك فلما بلغ خديجة رضي الله ms593 عنها حديث رسول الله ( صلى
~~الله عليه وسلم ) وصدقه وأمانته وكرم أخلاقه بعثت إليه أن يخرج في مالها
~~إلى الشام وتعطيه أفضل ما تعطي غيره مع غلام لها يقال ميسرة فقبل منها وخرج
~~في مالها إلى الشام حتى قدم مدينة بصرى من أرض حوران وكان قد خرج مع عمه
~~أبي طالب إلى بصرى أيضا وله إثنتا عشرة سنة في رحلة الصيف وكانت قريش
~~يتاجرون في الشتاء إلى اليمن وفي الصيف إلى الشام فكان ذلك لا يشق عليهم
~~ولا يشق على أنفسهم عبادة رب البيت فلذلك أتى بلام التعجيب فقال تعالى
~~لإيلاف قريش أي اعجبوا لإيلاف قريش لإيلافهم رحلة الشتاء والصيف وتركهم
~~العبادة ثم إن الله تعالى يسر لهم الأرزاق في البر على الإبل وغيرها في
~~المراكب وأمرهم بالعبادة فلما دخل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بصرى
~~مع غلام خديجة رآه بحيرة الراهب وقيل غيره وإنما رآه بحيرة في الكرة الأولى
~~فقال الراهب من هذا قال غلام من قريش قال ما ينزل تحت هذه الشجرة إلا نبي
~~فلما رجع ( صلى الله عليه وسلم ) إلى مكة فباعت خديجة رضي الله عنها ما جاء
~~به رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من التجارة بربح وحدثها ميسرة بقول
~~الراهب وقال ميسرة كان إذا اشتدت الحرارة نزل عليه ملكان يظلان عليه من
~~الشمس وهو على بعيره فأرسلت إليه وعرضت نفسها عليه ثم أرسلت إليه شيئا
~~ليرسله إلى أبيها حتى يرغب فيزوجه بها فذكر ذلك رسول الله ( صلى الله عليه
~~وسلم ) لأعمامه فخرج حمزة وأبو طالب ورؤساء الحرم إلى خويلد بن أسد فخطب
~~أبو طالب وقال الحمد لله الذي جعلنا من ذرية إبراهيم وزرع إسماعيل وجعل
~~بيتنا محجوبا وحرما آمنا وجعلنا سواس حرمه والحكام على الناس ثم أن ابن أخي
~~محمد لا يوزن برجل إلا رجح به فإن كان في المال قل فإن المال ظل زائل وأمر
~~حائل وقد خطب خديجة ولها من الصداق ما عاجله وآجله كذا وهو والله بعد هذا
~~له نبأ فزوجه ms594 أبوها خويلد وهي بنت أربعين سنة وهو ابن خمس وعشرين وأصدقها
~~عشرين بكرة ونحر في وليمتها جزورين ورأيت في كتاب شرف المصطفى أن أبا طالب
~~قال يا محمد أنت يتيم فقير ومنه خديجة تستأجر الأجراء فهل لك أن أذهب بك
~~لعلها تستأجرك فتنال منها خيرا قال نعم فأقبل به إليها فقالت نعم اجعل لكل
~~أجير ناقة واجعل لمحمد ناقتين فخرج مع غلامها ميسرة وقالت لا تعص لمحمد
~~أمرا فلما نزلوا بقرب بحيرة قال من أنت قال أنا غلام خديجة PageV02P388
~~"""""" صفحة رقم 389 """"""
# فدنا من محمد ( صلى الله عليه وسلم ) وقبل رأسه وقال آمنت بك ثم يا محمد
~~رأيت منك العلامات كلها إلا واحدة فاكف لي عن كتفك فكشف له فنظر إلى خاتم
~~النبوة وتقدم ببابه في المولد فقبله وقال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن
~~محمدا رسول الله مرتين ثم قال يا غلام احتفظ عليه من اليهود فإنهم أعداؤه
~~ورأيت في الدر الثمين أن الراهب إسمه نسطورا ولم يذكر أنه أسلم وذكر أن
~~بحيرة الراهب كان رآه في السفرة الأولى مع عمه أبي طالب فربح ميسرة ربحا لم
~~يربح مثله ثم قال يا محمد عجل إلى خديجة وبشرها بالربح الكثير وكانت خديجة
~~رضي الله عنها يحملها خدمها إلى سطح دارها فرأت محمدا ( صلى الله عليه وسلم
~~) وعن يمينه ملك شاهر سيفه وعن شماله كذلك والعامة على رأسه فلما نزل على
~~بابها وثبت إليه فإذا هي بمحمد ( صلى الله عليه وسلم ) فأخبرها بالربح
~~فقالت له ارجع إلى ميسرة وقل له عجل وإنما أرادت تأكيد محمد فلما تحققته
~~إمتلأ قلبها فرحا فلما قدم ميسرة سألته عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم
~~) فقال أخبرني بحيرة الراهب أن محمدا نبي هذه الأمة فقالت يا محمد إذهب إلى
~~عمك أبي طالب وقل له عجل علينا فظن أبو طالب أنها ترد محمدا عليه فشق ذلك
~~عليه فلما دخل عليها قالت إذهب إلى عمي وقل له يزوجني بمحمد ( صلى الله
~~عليه وسلم ) فقام أبو ms595 طالب إليه فوجده سكران فزوجها إياه وتقدم أن السكران
~~إذا شرب الخمر مختارا عالما بالتحريم أن طلاقه وتزويحه وبيعه وسائر تصرفاته
~~القولية والفعلية عليه نافذة صحيحة ورأيت في عقائق الحقائق أن النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) لما تزوج خديجة كثر كلام الحساد فيها فقالوا أن محمدا (
~~صلى الله عليه وسلم ) فقير وتزوج بأغنى النساء فكيف رضيت خديجة بفقره فلما
~~بلغها ذلك أخذتها الغيرة على محمد ( صلى الله عليه وسلم ) أن يعير بالفقر
~~فدعت رؤساء الحرم وأشهدتهم أن جميع ما تملكه لمحمد ( صلى الله عليه وسلم )
~~فإن رضي بفقري فذلك من كرم أصله فتعجب الناس منها وانقلب القول فقالوا أن
~~محمدا أمسى من أغنى أهل مكة وخديجة أمست من أفقر أهل مكة فأعجبها ذلك فقال
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بم أكافئ خديجة فجاءه جبريل عليه السلام وقال
~~إن الله تعالى يقرئك السلام ويقول لك مكافأتها علينا فانتظر النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) المكافأة فلما كان ليلة المعراج ودخل الجنة وجد فيها قصرا
~~مد البصر فيه ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر فقال جبريل
~~لمن هذا قال لخديجة فقال هنيئا لها فقد أحسن الله مكافأتها . . . مسألة :
~~تمليك المجهول باطل قال المحب الطبري قال الزهري وقتادة أول من آمن من
~~النساء خديجة رضي الله عنها بعث النبي يوم الإثنين من شهر رمضان فآمنت به
~~خديجة في ذلك اليوم وكان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يتعبد في غار حراء
~~في شهر رمضان فإذا رجع إلى أهله إلى مكة فطاف بالكعبة سبعا قبل أن يدخل على
~~خديجة فلما كانت السنة التي أرسله الله فيها وهو في غار حراء نزل عليه
~~جبريل من عند رب العالمين ورأيت في الدر الثمين في خصائص الصادق الأمين نزل
~~عليه إسرافيل ثلاث سنين بكلمة الوحي ثم وكل به جبريل بالوحي إليه والوحي
~~على أقسام سبعة قسم في النوم وقسم في اليقظة كما في ليلة الإسراء وقسم ينزل
~~به إسرافيل وقسم ينزل به جبريل ms596 وقسم يأتيه مثل صلصلة الجرس وقسم ينفث في PageV02P389
~~"""""" صفحة رقم 390 """"""
# روعة الكلام نفثا وقسم يكلمه الله من وراء حجاب ورأيت في قوله تعالى وما
~~كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا وهو داود عليه السلام أو من وراء حجاب وهو
~~موسى أو يرسل رسولا وهو جيريل إلى محمد ( صلى الله عليه وسلم ) فلما جاء
~~جبريل قالت الأحجار السلام عليك يا رسول الله وفي رواية فخرجت حتى إذا كنت
~~في وسط الجبل سمعت صوتا من السماء يا محمد أنت رسول الله وأنا جبريل فرفعت
~~رأسي فإذا جبريل في صورة رجل في أفق السماء فلا أنظر إلى ناحية منها إلا
~~رأيته فما زلت واقفا لا أتقدم ولا أتأخر حتى بعثت خديجة رسولا في طلبي ثم
~~انصرف عني وانصرفت عنه إلى أهلي فقالت خديجة يا أبا القاسم أين كنت فوالله
~~لقد بعثت رسولي في طلبك فحدثتها بالذي رأيت فقالت أبشر وأثبت فوالذي نفس
~~خديجة بيده إني لأرجو أن تكون نبي هذه الأمة وفي رواية أنها قالت ألا
~~تستطيع أن تخبرني بصاحبك إذا جاء قال نعم فجاءه جبريل فقال يا خديجة هذا
~~جبريل قالت فاجلس على فخذي الأيسر ففعل فقالت هل تراه قال نعم فحولته إلى
~~الأيمن ثم قالت هل تراه قال نعم فأجلسته في حجرها وقالت هل تراه قال نعم
~~فكشفت عن وجهها فقالت هل تراه قال لا فقلت أبشر فوالله إنه ملك ما هو شيطان
~~ثم لبست ثيابها ودخلت على ورقة بن نوفل وهو ابن عمها فأخبرته بذلك فقال
~~قدوس قدوس والذي نفسي بيده لئن صدقت يا خديجة لقد جاءه الناموس الأكبر الذي
~~كان يأتي موسى ثن قام ورقة إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وقبل رأسه قال
~~محمد بن إسحاق كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لا يسمع شيئا يكرهه من
~~الرد عليه والتكذيب له فيحزنه ذلك إلا فرج الله عنه بخديجة إذا رجع إليها
~~فتثبته وتخفف عنه وتصدقه وتهون عليه أمر الناس ومن كرامتها أيضا أن النبي (
~~صلى الله ms597 عليه وسلم ) قال يا خديجة هذا جبريل يقرؤك السلام فقالت الله
~~السلام ومنه السلام وعلى جبريل السلام وفي رواية قال جبريل يا محمد ما نزلت
~~من عند سدرة المنتهى إلا ويقول الله تعالى يا جبريل سلم على خديجة وفي
~~رواية قال جبريل يا محمد هذه خديجة قد أتتك بالزاد فيه طعام أو شراب فإذا
~~أتتك فاقرأ عليها السلام من الله ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا
~~صخب فيه ولا نصب والحكمة في كونه من قصب وهو اللؤلؤ المجوف لأنها حازت قصب
~~السبق إلى الإسلام والصخب رفع الصياح والنصب التعب وقالت فاطمة رضي الله
~~عنها أي بعد موت أمها والله يا نبي الله لا ينفعني طعام ولا شراب حتى تسأل
~~جبريل عن أمي فسأله قال هي بين سارة ومريم في الجنة وقال معاذ رضي الله عنه
~~قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لخديجة رضي الله عنها وهي في سكرات الموت
~~أتكرهين ما قد نزل بك والله لقد جعل الله لك في السكرة خيرا فإذا قدمت على
~~ضراتك فاقرئهن مني السلام مريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم وكلثوم أخت موسى
~~عليه السلام على الوفاء يا رسول الله ذكره القرطبي في تفسيره سورة التحريم
~~في العرائس أخت موسى إسمها مريم وأمها إسمها يوحاند بنت يصهر بن لاوى بن
~~يعقوب وتقدم إسم أبي موسى في الوفاء قالت عائشة رضي الله عنها كان النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) إذا ذكر خديجة لم يكد يسأم من الثناء عليها
~~والاستغفار لها PageV02P390
~~"""""" صفحة رقم 391 """"""
# فذكرها ذات يوم فقلت قد عوضك الله خيرا من كبيرة السن فرأيته غضب غضبا
~~شديدا فندمت وقلت اللهم إن ذهبت غيظ رسولك لم أعد إلى ذكرها بسوء أبدا ثم
~~قال كيف والله لقد آمنت بي إذ كفر بي الناس وآوتني إذ رفضني الناس وصدقتني
~~إذ كذبني الناس وفي رواية فذكرها يوما فقالت هل كانت إلا عجوز قد أخلفك
~~الله خيرا منها فغضب حتى اهتز مقدم شعره من الغضب ثم قال ms598 لا والله ما أخلف
~~الله لي خيرا منها فقلت في نفسي لا أذكرها بسوء أبدا فلذلك رجح جماعة منهم
~~اليمنى في مختصر الروضة تفضيلها على عائشة ولم يرجح النووي في الروضة شيئا
~~قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد
~~وفاطمة بنت محمد ومريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم إمرأة فرعون ماتت خديجة
~~قبل الهجرة بثلاث سنين وهي بنت خمس وستين سنة ودفنت بالحجون نزل النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) في قبرها ولم تكن يومئذ الجنازة فرضا وقيل ماتت بعد
~~موت أبي طالب بثلاثة أيام فطمعت قريش بعد ذلك في النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) وبالغوا في اذاه قال الطبراني كل أولاده ( صلى الله عليه وسلم )
~~منها إلا إبراهيم فإنه من مارية القبطية كما سيأتي في مناقب فاطمة رضي الله
~~عنها وتزوجت خديجة قبل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) برجلين أولهما عتيق بن
~~عابد بن عبد الله ثم تزوجها بعده أبو هالة قال القرطبي كان اسمه أبو زرارة
~~فولدت منه ولدا فعاش وأدرك الإسلام وكان يقول أن أكرم الناس أبا وأما وأخا
~~وأختا أبي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وأمي خديجة وأخي القاسم وأختي
~~فاطمة فلما مات بالبصرة ازدحم الناس على جنازته وقالوا ربيب رسول الله (
~~صلى الله عليه وسلم ) قيل قتل مع علي رضي الله عنه في وقعة الجمل والله
~~تعالى أعلم . الثانية عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها : تكنى بأم عبد الله
~~لأنها قالت يا رسول الله كنيت نساءك فكنني قال تكني بابن أختك أم عبد الله
~~واهي أول إمرأة عقد عليها بعد خديجة وأصدقها أربعمائة درهم وأول من خيرها
~~من نسائه لما قال الله تعالى يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة
~~الدنيا وزينتها الآية قال القرطبي عن العلماء إنما أمر النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) عائشة رضي الله عنها أن تشاور أبويها لأنه كان يحبها فخاف أن
~~يحملها فرط الشباب على أن يختار فراقه وكان النبي يعلم من ms599 أبويها أنهما لا
~~يأمرانها بفراقه فلما اختارت عائشة رضي الله عنها رسوله قالت لا تخبر نساءك
~~بما قلت فقال لا تسألني امرأة منهن إلا خيرتها إن الله بعثني معلما ميسرا
~~فلما قلت له ما قالت عائشة أنزل الله تعالى مكافأة لهن لا يحل لك النساء من
~~بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج كما كان في الجاهلية يقول الرجل يا فلان أنزل
~~لي عن زوجتك وأنزل لك عن زوجتي قال الحسن بهذه الآية حرم عليه أن يتزوج
~~عليهن وقال عكرمة بالجواز حكاه القرطبي في سورة الأحزاب قال في الروضة وله
~~الزيادة على الأصح والتحريم منسوخ بقوله تعالى إنا أحللنا أزواجك الآية
~~ليكون له المنة عليهن بترك التزوج قال عطاء بن أبي رباح كانت عائشة رضي الله PageV02P391
~~"""""" صفحة رقم 392 """"""
# أفقه الناس وأعلم الناس وأحسن الناس وعن ابن عمر رضي الله عنها عن النبي
~~( صلى الله عليه وسلم ) أتاني جبريل فقال إن الله قد زوجك بابنة أبي بكر
~~ومعه صورة عائشة قالت عائشة لا أبالي منذ علمت أنك زوجي في الجنة قال في
~~الزهر الفاتح لما ماتت خديجة اغتم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فجاءه
~~جبريل بورقة منقوش عليها صورة عائشة وقال يا محمد إن الله تعالى يقرئك
~~السلام ويقول إني زوجتك البكر التي تشبه هذه الصورة في السماء فتزوجها أنت
~~في الأرض فدعا النبي ( صلى الله عليه وسلم ) الدلالة يعني الخطابة وقال هل
~~تعرفين في مكة بكرا تشبه هذه الصورة قالت نعم بنت أبي بكر تشبهها فدعا
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أبا بكر وقال إن لك بكرا تشبه هذه تسمى عائشة
~~زوجني الله بها وأمرك أن تزوجني بها في الأرض قال إنها صغيرة قال لو لم تكن
~~صالحة لما زوجني الله بها فعقد النكاح ورجع أبو بكر إلى منزله وأرسل مع
~~عائشة طبقا من تمر وقال قولي له هذا الذي سأله عنه رسول الله فلا أدري
~~أيصلح أم لا فأتت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وأخبرته بذلك فقال يا ms600 عائشة
~~قبلنا ثم قبلنا قال المحب الطبري عقد عليها في شوال بالمدينة وهي بنت ست
~~ودخل بها وهي بنت تسع وأقام عندها تسعا وتقدم في باب حفظ الأمانة إذا قصد
~~نكاحها فالسنة أن ينظر إليها قبل الخطبة وإن لم تأذن له وله تكرر نظره فإن
~~لم يتيسر بعث إمرأة تصفها له قال في الروضة لو خطب البكر رجل فامتنع أبوها
~~فزوجته نفسها ثم زوجها الأب غيره فالأول هو الصحيح إن وطئها وإلا فالثاني
~~إن لم يحكم بالأول حنفى والله أعلم قالت عائشة قلت يا رسول الله أدع الله
~~يغفر لي ما تقدم من ذنبي وما تأخر فرفع يديه حتى رأيت منه بياض إبطيه ثم
~~قال اللهم إغفر لعائشة بنت أبي بكر مغفرة ظاهرة وباطنة لا تغادر ذنبا ولا
~~تكسب بعدها خطيئة ولا إثما قال أفرحت يا عائشة قلت أي والذي بعثك بالحق
~~فقال والذي بعثني بالحق ما خصصتك بها من بين أمتي في الليل والنهار فيمن
~~مضى منهم ومن يبقى إلى يوم القيامة فأنا أدعو لهم والملائكة يؤمنون على
~~دعائي قال ( صلى الله عليه وسلم ) فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على
~~سائر الطعام قال النعمان بن بشير جاء أبو بكر رضي الله عنه يستأذن على
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فأذن له فوجد عائشة رافعة صوتها على رسول
~~الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال يا بنت أم رومان ترفعين صوتك على رسول
~~الله وتناولها بالكف فحال النبي بينه وبينها فلما خرج أبو بكر ثانيا جعل
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يترضاها ويقول ألا ترين قد أحلت بينك وبين
~~الرجل ثم جاء أبو بكر ثانيا فوجد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يضاحكها
~~فقال يا رسول الله أشركاني في سلمكما كما أشركتماني في حربكما وقالت عائشة
~~رضي الله عنها كان بنني وبين النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كلام فقال
~~أترضين بأبيك قالت نعم فبعث النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إليه فقال إن هذه
~~كان من أمرها كذا وكذا قالت اتق الله ms601 ولا تقل إلا حقا فضربها أبو بكر ففار
~~الدم من أنفها ثم قام إلى جريدة فجعل يضربها ففرت هاربة فلصقت بظهر النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) فقال أنا لم ندعك لهذا أقسمت عليك لما خرجت عنا فلما
~~خرج أبو بكر تنحت عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال لها أدن مني فأبت
~~فتبسم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وقال النسفي وقالت عائشة للنبي ما في
~~بيتك شيء يؤكل فغضب ( صلى الله عليه وسلم ) PageV02P392
~~"""""" صفحة رقم 393 """"""
# وخرج من البيت فأرادت مصالحته فسبقها فوضعت خدها على التراب وتضرعت إلى
~~الله تعالى بالبكاء فلما وضع النبي رجله على باب المسجد وأراد الدخول جاءه
~~جبريل وقال إن الله تعالى يقول لك إرجع وصالح عائشة فرجع وصالحها فقالت يا
~~رسول الله اعف عني فنزل جبريل بطبق من الحلوى وقال إن الله تعالى يقول لك
~~كان الصلح منا وطعام الصلح علينا قال في كتاب العقائق عن النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) زوجني عائشة ربي في السماء وأشهد عقدها الملائكة وأغلقت أبواب
~~النيران وفتحت أبواب الجنة أربعين صباحا مسها مس الحرير وريحها ريح المسك
~~في كتاب البركة عن النبي صل الله عليه وسلم غسل القدمين بعد الخروج من
~~الحمام أمان من القولنج وكان بعضهم إذا أصابه قرب من الحمام يقول يا رب يا
~~رحيم من علينا وقنا عذاب السموم والنوم بعد الحمام في الصيف كالدواء وإذا
~~دخله فليقل اللهم إني أسألك الجنة وأعوذ بك من النار ولا يشرب الماء البارد
~~بعده ويكره شرب الماء الحار إلا لضرورة فإن شربه بالعسل فإنه ينفع من
~~القولنج وأخف المياه ماء السماء وأنفعه ما نزل ليلا إذا أراد الله بقوم
~~خيرا أمطرهم ليلا وقال غيره الحجامة في الحمام شفاء من سبعين علة ويقرأ عند
~~الفصادة الفاتحة وعند الحجامة آية الكرسي وسيأتي في مناقب على زيادة في ذكر
~~الحمام لما تزوج سليمان بلقيس أحبها حبا شديدا وكان سريرها وهو عرشها مقدمه
~~من ذهب فيه فصوص من الياقوت والزبرجد ومؤخره من فضة ms602 بألوان الجوهر وله أربع
~~قوائم من ياقوت وذهب ودر وزبرجد وألواحه من ذهب فلما علم سليمان به قال
~~أيكم يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين قال الأكثرون أراد أن يأخذ حلا
~~قبل إسلامها لأن أخذ مال المسلم حرام فلما تزوجها أقرها على ملكها فكرهت
~~الجن تزويجها وكانوا قبل ذلك وصفوا رجليها برجل الحمار فبنى قصرا من قوارير
~~أي من زجاج وأجرى تحته الماء وجعل فيه السمك ورضع سريره في صدره فلما جاءته
~~بلقيس حسبته لجة وكشفت عن ساقيها فنظر سليمان فإذا هي من أحسن النساء ساقا
~~قال أنه صرح ممرد أي أملس من قوارير أي من زجاج فلما دعا آصف بن برخيا باسم
~~الله الأعظم وهو يا حي يا قيوم قال مجاهد أنه قال يا إلهنا وإله كل شيء يا
~~ذا الجلال والإكرام بعث الله ملائكة فحملته حتى وضعوه بين يدي سليمان وكانت
~~بقليس قد جعلته في بيت له سبعة أبواب مغلقة والمفاتيح معها فقال نكروا لها
~~عرشها فجعلوا أعلاه أسفله وأسفله أعلاه أراد بذلك التوصل إلى معرفة عقلها
~~لأن الجن قد وصفوها بضعف العقل حتى لا يتزوجها فلما رأته قالت كأنه هو قال
~~الحسن شبهوا عليها فشبهت عليهم فأجابتهم على حسب سؤالهم فعلم سليمان بذلك
~~كمال عقلها . . . لطيفة : قالت عائشة رضي الله عنها قال النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) يا عائشة أنت أحب إلي من تمربزبد فقلت يا بني الله وأنت أحب
~~إلي من زبد بعسل ذكره ابن طرخان في الطب النبوي قال المحب الطبري عن الإمام
~~أحمد بن حنبل أن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قال النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) قد صنعت طعاما فدعاه إليه فقال وهذه يعني عائشة فقال الرجل لا
~~فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لا ثم PageV02P393
~~"""""" صفحة رقم 394 """"""
# دعاه ثانيا فقال وهذه يعني عائشة فقال الرجل لا فقال ( صلى الله عليه
~~وسلم ) لا ثم دعاه ثالثا فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وهذه يعني
~~عائشة فقال الرجل نعم فقام ms603 النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وعائشة إلى منزل
~~الرجل قال مؤلفه رحمه الله والعجب من المحب الطبري كيف رواه الإمام أحمد
~~وهو في صحيح مسلم قالت عائشة رضي الله عنها سابقني رسول الله ( صلى الله
~~عليه وسلم ) فسبقته فلما حملت اللحم أي كثر لحمها سابقتني فسبقني وقال هذه
~~بتلك . . . فائدة : عن أنس دخل النبي على عائشة وهي توعك فقال ما لي أراك
~~هكذا قالت منا لحمى وسبتها فقال لا تسبيها فإنها مأمورة وإن شئت علمتك
~~كلمات إذا قلتيهن أذهبها الله عنك قالت بلى يا رسول الله قال قولي اللهم
~~رحم جلدي الرقيق وعظمي الدقيق من شدة الحريق يا أم ملدم إن كنت آمنت بالله
~~العظيم فلا تصدعي الرأس ولا تغيري الفهم ولا تأكلي اللحم ولا تشربي الدم
~~وتحولي عني إلى من اتخذ مع الله إلها آخر قالت فقلتها فذهبت عني ورأيت في
~~لفظ المنافع لإبن الجوزي عن عثمان بن أبي العاص قال أتاني رسول الله ( صلى
~~الله عليه وسلم ) وبي وجع وكاد يهلكني فقال لي إمسح بيمينك سبع مرات وقل
~~أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد ففعلت ذلك فأذهب الله عني ما كان بي
~~فلم أزل آمر به أهلي وغيرهم وقدمنا في باب فضل الرضا زيادات حسنة قالت
~~عائشة أعطيت خصالا لم يعطهن إمرأة غيري صورت لرسول الله قبل أن أصور في بطن
~~أمي وكنت أحب الناس إليه وأنزل الله تعالى براءتي من السماء ولما قال أهل
~~الافك فيها ما قالوا قال عمر أنا قاطع بكذب المنافقين لأن الله تعالى عصمك
~~عن وقع الذباب على جلدك لأنه يقع على النجاسة فكيف لا يعصمك عن صحبة من هو
~~ملطخ بمثل هذه الفاحشة قال في تفسير الثعلبي في صورة الأحزاب أن زينب
~~وعائشة تفاخرتا فقالت زينب أنا التي نزل تزويجي من السماء وقالت عائشة أنا
~~الذي نزل عذري من السماء حين أركبني صفوان بن المعطل على الراحلة فقالت
~~زينب وما قلت حين ركبتيها قالت قلت حسبي الله ونعم الوكيل قالت ms604 كلمة المؤمن
~~وتقدم أول الكتاب أن قول العبد حسبي الله ونعم الوكيل أحسن من قوله حسبنا
~~الله ثم قال الثعلبي في سورة النور قالت عائشة لما ركبت وأخذ صفوان الزمام
~~مررنا على المنافقين فقال عبد الله بن أبي ابن سلول لعنه الله من هذه قالوا
~~عائشة قال والله ما سلمت منه ولا سلم منها فشاع الكلام بين الناس فقالت
~~إمرأة أبي أيوب الأنصاري إلا تسمع ما يقول الناس في عائشة فقال لو كنت
~~مكانها أكنت فاعلة ذلك قالت لا والله فقال والله إن عائشة خير منك سبحانك
~~هذا بهتان عظيم قال في الزهر الفاتح قال بعضهم سمعت رجلا يذكر عائشة بسوء
~~فلم أنكر عليه فرأيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في المنام فقال لا تنكر
~~على من سب زوجتي فقلت يا رسول الله ما قدرت فقال كذبت وأومأ إلى عيني
~~بالسبابة والوسطى فاستيقظ وهو أعمى قال القاضي أبو بكر تعلقت الرافضة لعنهم
~~الله على عائشة بقوله تعالى وقرن في بيوتكن بخروجها هي أيام الجمل تقاتل
~~عليا في العراق وهو مخالف لأمر الله تعالى وقال علماؤنا استدلت عائشة لجواز
~~الخروج بقوله تعالى وإن طائفتان من المؤمنين PageV02P394
~~"""""" صفحة رقم 395 """"""
# اقتتلوا فأصلحوا بينهما فهذا أمر عام للذكر والأنثى فهي محقة في الخروج
~~وهم مبطلون في الإنكار عليها فإن قيل كيف رفع الحجاب بين إبراهيم وبين سارة
~~وهي أخت لوط وهو ابن عم إبراهيم عليهما السلام لما أخذها الجبار حين علم
~~أنه لم يصل إليها وصارت الحيطان كالزجاج حتى اطمأن قلب إبراهيم ومحمد ( صلى
~~الله عليه وسلم ) لم يرفع الحجاب له لأجل عائشة حين تخلفت عن الرفقة حتى
~~قال المنافقون ما قالوا فالجواب لو رفع الله الحجاب لقالوا أن محمدا لا
~~يهتك ستر زوجته وبقى الشك فيهم فأزال الله تعالى ذلك بقوله سبحانك هذا
~~بهتان عظيم أولئك مبرؤن مما يقولون وهذا أبلغ من رفع الحجاب حتى اطمأن قلبه
~~( صلى الله عليه وسلم ) إلى عصمتها وعائشة ما استولى عليها ظالم ولا مد
~~إليها يده ms605 فلا معنى لرفع الحجاب والله تعالى أعلم فإن قيل كيف كانت براءة
~~يوسف عليه السلام على لسان صبي وهو نبي كبير وعائشة براءتها من الله وليست
~~نبية فالجواب أن يوسف لم يكن عنده في مصر نبي تأتى براءته من الله تعالى
~~على لسانه ولا يليق به أن يبرئ نفسه بنفسه فكانت براءته على لسان صبي قبل
~~أوان كلامه وأما عائشة فكانت براءتها على لسان محمد ( صلى الله عليه وسلم ) .
# وجواب آخر أن باب الوحي كان منسدا في أيام يوسف لأنه لم يكن مرسلا في ذلك
~~الوقت كما كان منسكا في أيام مريم فبرأها الله على لسان إبنها وهو صبي وأما
~~في أيام عائشة فكان باب الوحي مفتحا لمحمد وتقدم في باب الصدقة إن عائشة
~~تصدقت برغيف لا تملك غيره وكانت صائمة وقال في عيون المجالس أن عائشة كانت
~~إذا تصدقت بدرهم طيبته فسألها النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عن ذلك فقالت
~~يا نبي الله أحببت أن يكون درهمي مطيبا لأنه يقع في يد الله قبل يد السائل
~~فقال لقد وفقك الله يا عائشة . . الطائف : الأولى : ذكر الرازي في تفسيره
~~أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال يا رب اجعل حساب أمتي إلي ثم جيء إليه
~~بميت عليه دين دريهمات فامتنع من الصلاة عليه ولما قال أهل الأفك وهو الكذب
~~في عائشة ما قالوا أخرجها من بيته أي أذن لها في الخروج إلى بيت أبويها
~~فكان الله تعالى يقول يا محمد لك رحمة واحدة وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
~~والرحمة الواحدة لا تسع جميع الخلق فدعني وعبادي فرحمتي لا نهاية لها . . .
~~الثانية قال القشيري في تفسيره في سورة النور فإن قيل قال النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله وهو أولى بالفراسة في
~~حق عائشة رضي الله عنهما فالجواب لمن الله تعالى سد على أوليائه عيون
~~الفراسة كمالا اللبلاء قال في نور الملح ستر الله عنه العلم بحالها وهو
~~أكرم الخلق ليبطل قول المنجم والكاهن . . الثالثة ms606 : رأيت في بعض المجامع أن
~~محمدا ( صلى الله عليه وسلم ) قال يا جبريل هل تعلم براءة عائشة قال نعم
~~قال فكيف لم تخبرني فقال أردت ذلك فقال الله تعالى يا جبريل لا تفعل فان
~~الشدة مني والفرج مني . . . فائدة : ولدت عائشة بعد النبوة بأربع سنين
~~وماتت في خلافة معاوية سنة ثمان وخمسين وهي بنت ست وستين سنة ودفنت بالبقيع
~~وصلى عليها إماما أبو هريرة رضي الله عنه قال النووي روت ألف PageV02P395
~~"""""" صفحة رقم 396 """"""
# حديث ومائتي حديث وعشرة أحاديث رضى الله عنها .
# الثالثة أم المؤمنين حفصة بنت عمر رضي الله عنهما : تزوجها النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) سنة ثلاث من الهجرة وأصدقها أربعمائة درهم قال المحب
~~الطبري خطبها عثمان فرده عمر فبلغ ذلك النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال
~~يا عمر ألا أدلك على ختن هو خير لك من عثمان وأدل عثمان على ختن خير له منك
~~قال نعم يا نبي الله قال تزوجني إبنتك وأزوج عثمان ابنتي ثم قال ويمكن أن
~~عمر عرضها على عثمان قبل ذلك فلم يجبه لأنه سمع النبي ( صلى الله عليه وسلم
~~) يذكرها ثم فهم منه تركها فخطبها عثمان بعد ذلك فرده عمر فبلغ النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) وجاء عمر ذاكرا له الحال الأول لشدة تألمه فقال له النبي
~~( صلى الله عليه وسلم ) هذا المقال جبرا والختن والصهر بمعنى واحد في
~~البخاري أن عمر عرض حفصة على عثمان فرده ثم على أبي بكر فسكت ثم خطبها
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فاعتذر أبو بكر عن سكوته لعمر بأن النبي
~~ذكرها ولم أكن أفشي سر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال عمار بن ياسر أراد
~~النبي أن يطلق حفصة فقال جبريل لا تطلقها فإنها صوامة قوامة وهي زوجتك في
~~الجنة وقال عقبة بن عامر طلق النبي ( صلى الله عليه وسلم ) حفصة فحثا عمر
~~على رأسه التراب وقال ما يعبأ الله بعمر وابنته بعد اليوم فنزل جبريل من
~~الغد على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وقال ms607 الله تعالى يأمرك أن تراجع
~~حفصة بنت عمر رحمة له قال الإمام النووي ولدت حفصة وقريش تبني في البيت
~~الشريف قبل مبعث النبي بخمس سنين وروت عن رسول الله ستين حديث قال المحب
~~الطبري ماتت حفصة سنة إحدى وأربعين وفي مجمع الأحباب وصفوة الصفوة سنة خمس
~~وأربعين والله أعلم . الرابعة أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها : واسمها
~~هند بنت أبي أمية واسمه سهل بن المغيرة قالت أم سلمة رضي الله عنها لما
~~أراد أبو سلمة أن يهاجر إلى المدينة بعد رجوعنا من الحبشة حملني على بعيره
~~ومعي ولدي سلمة فلما رأته رجال بني المغيرة أي رجال أبيها قاموا عليها
~~وقالوا أما صاحبتنا هذه فلا ندعها تخرج معك فنزعوا خطام بعيري من يدي فقال
~~قوم أبي سلمة والله لا نترك إبننا ففرقوا بيني وبين زوجي وولدي فكنت أخرج
~~كل يوم إلى الأبطح أبكي إلى الليل فمر بي رجل من بني عامر فرأى ما بي فقال
~~فرقتم بين هذه المسكينة وزوجها وولدها فقالوا إلحقي بزوجك فرد قوم أبي سلمة
~~علي ولدي فوضعته في حجري ثم خرجت وما معي أحد إلا الله تعالى فلقيني عثمان
~~بن طلحة عند التنعيم ويعرف الآن بمسجد عائشة فقال إلى أين يا بنت أبي أمية
~~فقلت إلى زوجي بالمدينة فأخذ بخطام بعيري نحوه قالت والله ما رأيت رجلا
~~أكرم منه كان إذا دخل إلى منزلي أناخ بي ثم يستأخر وإذا نزلت عن البعير
~~أخذه واستأخر وإذا أردت الركوب أناخه واستأخر فلما وصلنا إلى المدينة قال
~~أدخليها على بركة الله تعالى ثم رجع إلى مكة قال سلمة سمعت النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) يقول لا يصاب أحد بمصيبة فيسترجع عند ذلك ويقول اللهم
~~عندك أحتسب مصيبتي هذه اللهم أخلفني فيها خيرا منها إلا أعطاه الله تعالى
~~فلما مات أبو سلمة PageV02P396
~~"""""" صفحة رقم 397 """"""
# من جرح أصابه يوم أحد نقض عليه بعد شهر سنة أربع في جمادى الآخرة قلت ما
~~قاله رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فلما أنقضت ms608 عدتي في شوال خطبني أبو
~~بكر وعمر ثم خطبي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقلت مرحبا برسول الله
~~ثم شكوت إليه الغيرة فدعا لي فذهبت عني فكنت في نسائه كالأجنبية وفي رواية
~~خطبني بنفسه قلت نبي الله إني شديدة الغيرة ولي عيال وقد كبر سني فقال وأنا
~~كبر سني وعيالك عيال الله وأما الغيرة فسوف يذهبها الله عنك قالت وأخذ
~~النبي الحسن والحسين وفاطمة وقال رحمة الله وبركاته على أهل البيت إنه حميد
~~مجيد فبكيت فقال ما يبكيك فقلت خصصتهم وتركتني فقال إنك وبنيك من أهل البيت
~~أي لأنها بنت عمته عاتكة وتقدم أن أبو سلمة ابن عمته أيضا وأمه برة بنت عبد
~~المطلب وتقدم في باب الصدقة أن أبا سلمة إسمه عبد الله وهو وأخوه الرجلان
~~المذكوران في الكهف والصافات وبيانه في باب الصدقة مذكور ماتت أم سلمة سنة
~~ستين في خلافة يؤيد بن معاوية قال في الدر الثمين في خصائص الصادق الأمين
~~أن أم مسلمة بنت عاتكة بنت عامر بن ربيعة وهذا مخالف للأول والله تعالى
~~أعلم . الخامسة أم المؤمنين أم حبيبة رضي الله عنها : إسمها رملة أخت
~~معاوية وأبوهما أبو سفيان وإسمه صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف
~~وهي عمة عثمان بن عفان رضي الله عنهما قاله في الدر الثمين قال مؤلفه رحمه
~~الله تعالى وغير مستقيم فإن عفان بن أبي العاص بن أمية فكيف تكون عمته
~~وكانت قبل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عند عبيد الله بن جحش فلما أسلم
~~هاجر إلى الحبشة قالت أم حبيبة فرأيت في المنام كأن زوجي في أقبح صورة فلما
~~أصبح قال يا أم حبيبة إني نظرت في الدين فلم أر دينا خيرا من دين النصرانية
~~وكنت قد دنت لها ثم دخلت في دين محمد ثم رجعت إلى النصرانية فقلت والله ما
~~هي خير وأخبرته بالرؤيا فأكب على الخمر ومات كافرا ثم رأيت في المنام قائلا
~~يقول يا أم المؤمنين فأولتها برسول الله ( صلى الله ms609 عليه وسلم ) فلما انقضت
~~العدة جاءني رسول النجاشي وهي جارية يقال لها أربهة فقالت إن الملك يقول أن
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كتب إلي أن أزوجك به فقلت لها بشرك الله بكل
~~خير ثم قالت ويقول لك الملك وكلي من بزوجك فأعطيتها خلخالي وسواري ووكلت
~~خالد بن سعيد فلما قدم الليل أرسل النجاشي إلى من عنده من المسلمين فحضروا
~~فخطب وقال الحمد لله الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار
~~أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أرسله بالهدى ودين
~~الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون أما بعد فقد أجبت إلى ما دعا
~~إليه ( صلى الله عليه وسلم ) وزوجته أم حبيبة في كتاب شرف المصطفى أن وكيله
~~( صلى الله عليه وسلم ) عمر بن أمية في الدر الثمين إنما هو رسول إلى
~~النجاشي والوكيل الأول وقيل عثمان بن عفان وكان أبوها كافرا وتقدم ذكره في
~~باب الدعاء قالت أم حبيبة فلما وصل الصداق إلي أرسلت إلى الجارية التي
~~بشرتني خمسين مثقالا فردت الجميع وقالت قد اتبعت دين محمد فأقرئيه مني
~~السلام وقولي له إني على دينه ثم أمر النجاشي رضي الله عنه نساءه أن يبعثن
~~إلي بكل عطر ثم تجهزنا PageV02P397
~~"""""" صفحة رقم 398 """"""
# للخروج إلى المدينة فقالت الجارية لا تنسي حاجتي من السلام على رسول الله
~~( صلى الله عليه وسلم ) فلما قدمت المدينة أخبرت النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) بأمر الجارية فتبسم وقال عليها السلام ورحمة الله وبركاته قال
~~الزهري قدم أبو سفيان المدينة قبل إسلامه فلما دخل على بنته أم حبيية وأراد
~~الجلوس على فراش النبي ( صلى الله عليه وسلم ) منعته من ذلك وطوته دونه
~~فسألها عن ذلك فقالت له لأنك نجس ماتت رضي الله عنها سنة أربع وأربعين وقيل
~~أربعين في خلافة أخيها معاوية رضي الله عنها والله أعلم .
# السادسة أم المؤمنين سودة بنت زمعة بن قيس ابن عبد شمس رضي الله عنها :
~~تزوجها ابن عمها السكران بن عمر بن عبد شمس ms610 ثم مات مسلما فتزوجها النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) بعد موت خديجة وأصدقها أربعمائة درهم ودخل عليها لكنه
~~عقد على عائشة قبلها فلما كبر سنها أراد أن يطلقها فقالت يا رسول الله لا
~~تطلقني وأنت في حل من شأني فإني أريد أن أحشر في أزواجك وقد وهبت يومي
~~لعائشة قالت عائشة اجتمع أزواج النبي ذات يوم عنده فقلن يا نبي الله أيتنا
~~اسرع لحوقا بك قال أطولكن يدا فأخذن قصبة فذرعناها فكانت سودة أطولهن يدا
~~قالت فتوفي النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فكانت سودة أسرع لحوقا به وكانت
~~امرأة صالحة وكانت تحب الصدقة قال المحب الطبري قال المحققون هذا الحديث
~~غلط من بعض الرواة بلا شك والعجب من البخاري كيف لم ينبه عليه وإنما هي
~~زينب فإنها كانت أطول يدا بالعطاء والصدقة توفيت سردة في خلافة عمر وقيل
~~سنة أربع وخمسين في خلافة معاوية رضي الله عنهم والمشهور الأول . السابعة
~~أم المؤمنين زينب بنت جحش رضي الله عنها : وهي بنت عمة النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) أمها أميمة بنت عبد المطلب وتقدم أنه لم يسلم من عماته غير
~~صفية قالت زينب خطبني عمة من قريش فأرسلت أختي حمنة تستشير النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) فقال أين هي ممن يعلمها كتاب ربها وسنة نبيها قالت ومن هو
~~قال زيد بن حارثة فغضبت حمنة وقالت تزوج بنت عمتك بعبدك لأن خديجة اشترته
~~له ثم تبناه أي اتخذه إبنا فأخبرت زينب بذلك فغضبت كثيرا فأنزل الله تعالى
~~وما كان لؤمن ولا مؤمنة إذا اقتضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من
~~أمرهم فقالت زينب أستغفر الله وأطيع الله ورسوله افعل يا رسول الله ما رأيت
~~فزوجها بزيد فلما دخل الجنة ليلة المعراج رأى صور نسائه ورأى صورة زينب
~~معهن فلما رجع رآها مع زيد وهي على تلك الصورة فاختلج كل سره كيف تكون من
~~نسائي وهي عند غيري ثم قال يا مثبت القلوب ثبت قلبي قال ذلك من طريق الغيرة
~~فلما جاء ms611 زيد أخبرته بذلك فقال والله إن رسول الله أحب إلي منك وأحب إليك
~~مني ما نتجمع بعد أبدا قومي حتى أطلقك عنده فلما جاء إليه قال النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) أمسك عليك زوجك فأنزل الله تعالى وإذ تقول للذي أنعم الله
~~عليه وأنعمت عليه أمسك عليك PageV02P398
~~"""""" صفحة رقم 399 """"""
# زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبدية وتخشى الناس والله أحق أن
~~تخشاه الآية فقرأها النبي ( صلى الله عليه وسلم ) والعرق يتقاطر منه فأسلم
~~في ذلك اليوم خلق كثير من المنافقين وقالوا لو كان هذا القرآن من عند محمد
~~لأخفى هذه الآية هكذا رأيته في عقائق الحقائق فإن قيل المعراج قبل الهجرة
~~وتزوجها من زيد بعدها فكيف يصح القول بأن النبي لما رجع من المعراج رآها مع
~~زيد فيقال لما رجع من المعراج وهاجر رآها مع زيد على الصورة التي رآها في
~~الجنة قال القرطبي كانت نائمة فسمعت التسبيح فأخبرت زوجها زيدا بذلك فقال
~~يا رسول الله إئذن لي في طلاقها فقال أمسك عليك زوجك واتق الله تعالى وإذ
~~تقول للذي أنعم الله عليه بالإسلام وأنعمت عليه بالعتق أمسك عليك زوجك
~~الآية ومعنى قوله وتخشى الناس هو أن يقولوا تزوج إمرأة إبنه فأنزل الله
~~تعالى ما كان محمد أبا أحد من رجالكم قال النووي رضي الله عنه في الروضة
~~كان النبي أبا الرجال والنساء وقيل لا يجوز أن يقال هو أبو المؤمنين للآية
~~المذكورة ثم حكى عن نص الشافعي أنه يجوز أن يقال هو أبو المؤمنين أي في
~~الحرمة ثم أنزل الله تعالى أدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله أي أعمل عند
~~الله فدعي زيد بن حارثة من يومئذ بعد أن كان يدعى زيد بن محمد قال القرطبي
~~قدم عم زيد مكة فلما رآه سأله عن إسمه فقال زيد فسأل عن إسم أبيه فقال
~~حارثة فسأله عن إسم أمه فقال سعدي فأرسل عمه إلى أبيه وأهله فلما دخلوا مكة
~~قالوا يا محمد هذا ولدنا فقال إن اختاركم فخذوه ms612 فخيروه فاختار محمدا ( صلى
~~الله عليه وسلم ) قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لما انقضت عدتها قال
~~لزيد إذهب فاذكرني لها فجاء إليها وجعل ظهره إليها وقال يا زينب قد خطبك
~~رسول الله فقالت حتى استأذن ربي فأحرمت بالصلاة فأنزل الله تعالى فلما قضى
~~زيد منها وطرأ زوجناكها فدخل عليها النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وهي
~~مكشوفة الرأس فقالت يا رسول الله بلا خطية وبلا شهود فقال الله المزوج
~~وجبريل الشاهد قال في الروضة والأصح أن ينعقد نكاحه ( صلى الله عليه وسلم )
~~بلا ولي ولا شهود وقال في البخاري كانت زينب تفتخر على نساء النبي وتقول
~~زوجكن أهاليكن وأنا زوجني ربي من فوق سبع سموات قال في الدر الثمين في
~~خصائص الصادق الأمين قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ما تزوجت شيئا من
~~نساء ولا زوجت شيئا من بناتي إلا بوحي جاءني به جبريل عن ربي عز وجل ثم جعل
~~لزينب من الصداق أربعمائة درهم قالت عائشة ما رأيت إمرأة أكثر خيرا وصدقة
~~من زينب كانت تعمل بيدها ووصفها النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بالأواه قال
~~يا رسول الله وما الأواه قال الخاشع المتضرع وهي أول من ماتت بعد النبي من
~~أزواجه في خلافة عمر رضوان الله عليهم أجمعين . الثامنة أم المؤمنين ميمونة
~~بنت الحارث رضي الله عنها : كان اسمها برة فسماها النبي ميمونة وكانت قبله
~~تحت أبي رهم بن عبد العزي فتزوجها النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بعد خيبر
~~لما توجه إلى مكة معتمرا سنة سبع قال المحب الطبري لما خطبها النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) جعلت أمرها إلى العباس زوج أختها لبابة الكبرى أم الفضل PageV02P399
~~"""""" صفحة رقم 400 """"""
# وأصدقها أربعمائة كالتي قبلها زينب أم المساكين فزوجه أباها وهو محرم
~~فلما رجع دخل عليها قبل وصوله إلى المدينة وفي صحيح مسلم أنه تزوجها وهو
~~حلال قال المحب الطبري فيحتمل قوله وهو محرم أي داخل الحرم قال مؤلفه وهذا
~~عجب من الطبري فإن نكاحه عليه السلام ينعقد في الإحرام قال ms613 في الروضة وهي
~~آخر إمرأة تزوجها قال السهيلي لما جاءها الخاطب وهي على بعير ألقت نفسها
~~عنه وقالت البعير وما عليه لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وكان لها
~~أخوات من أمها وأبيها لبابة الكبرى أم الفضل ولبابة الصغرى أم خالد بن
~~الوليد وعصماء لها أخوات من أمها زينب بنت خزيمة زوج النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) وأسماء تزوجها جعفر بن أبي طالب ثم بعده أبو بكر رضي الله عنه ثم
~~بعده علي بن أبي طالب رضي الله عنه وسلمى تزوجها حمزة قال المحب الطبري كان
~~يقال أكرم عجوز في الأرض أم هند بنت عوف أصهارها النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) وأبو بكر والعباس وحمزة وجعفر وعلي بن أبي طالب ماتت ميمونة بصرف
~~إسم موضع بين مكة والمدينة وهو الموضع الذي دخل به عليها النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) سنة ست وستين وصلى عليها ابن العباس ودخل قبرها هو وعبد الله
~~بن شداد وكل منهما ابن أختها رضي الله عنهم أجمعين .
# التاسعة أم المؤمنين جويرية بنت الحارث رضي الله عنها : كانت من بني
~~المصطفى فلما غزاهم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وأخذ سبيهم ووقعت في سهم
~~ثابت بن قيس كاتبها على نفسها بتسع أوراق من الذهب وتقدم بيان الكتابة في
~~فضل الجوع كانت إمرأة جميلة لا يراها أحد إلا أخذت بقلبه قالت عائشة رضي
~~الله عنها لما دخلت جويرية على النبي تستعينه في كتابتها كرهت دخولها خوفا
~~أن يتزوجها فلما رآها النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال أنا أؤدي عنك
~~كتابتك وأتزوج بك قالت نعم يا رسول الله فتسامع الناس بذلك فأعتقوا ما في
~~أيديهم من أجل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لأنهم صاروا أصهار رسول الله (
~~صلى الله عليه وسلم ) فما رأينا أعظم بركة على قومها من جويرية وقيل لما
~~غزى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بني المصطلق وأخذ جويرية قال لرجل احتفظ
~~عليها فلما قدم النبي المدينة جاء أبو الحارث ومعه إبل يفدى بها إبنته فرغب
~~في بعيرين ms614 من الإبل فغيبهما في شعب من شعاب وادي العقيق فلما قدم قال يا
~~محمد أخذتم إبنتي وهذا فداؤها فقال أين البعيران اللذان غيبتهما في وادي
~~العقيق في شعب كذا فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنك محمد رسول الله
~~فوالله ما اطلع على ذلك إلا الله تعالى وأسلم معه إبنان ونادى من قومه
~~وأرسل إلى البعيرين فجاء بهما فدفع الإبل إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~ودفعت إليه إبنته فخطبها النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من أبيها فزوجه
~~إياها وأصدقها أربعمائة درهم وهي بنت عشرين سنة وذلك سنة خمس ماتت رضي الله
~~عنها سنة خمسين والله أعلم . العاشرة أم المؤمنين صفية بنت حيى بن أخطب رضي
~~الله عنها : وعن خالها رفاعة القرطبي لا رفاعة بن سموال بفتح السين المهملة
~~وبعدها ميم ساكنة أخي أمها واسم أمها برة بنت سموال قتل زوج صفية PageV02P400
~~"""""" صفحة رقم 401 """"""
# يوم خيبر فتزوجها النبي ( صلى الله عليه وسلم ) سنة سبع قال أنس رضي الله
~~عنه لما فتح خيبر وجمع السبى جاءه دحية الكلبي رضي الله عنه فقال يا رسول
~~الله أعطني جارية من البسى قال إذهب فخذ جارية فأخذ صفية فقال رجل يا رسول
~~الله أعطيت دحية صفية وهي سيدة قريظة والنضير لا تصلح إلا لك فقال ادعوه
~~بها فقال خذ جارية غيرها فأعتقها النبي وتزوجها ولم تبلغ سبع عشرة سنة فلما
~~كان بالطريق جهزتها أم سليم خالة النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من الرضاعة
~~وإسمها سهلة وهي أم أنس بن مالك قال جابر بن عبد الله رضي الله عنه جيء يوم
~~خيبر بصفية النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال لبلال خذ بيد صفية فأخذ
~~بيدها ومر بها بين المقتولين وقد قتل أبوها وأخوها وزوجها فكره النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) ذلك وخيرها بين أن يعتقها فترجع إلى من بقي من قومها وبين
~~أن تسلم فيتخذها لنفسه فقالت أختار الله ورسوله فلما كان عند الروحة خرجت
~~تمشي فثنى لها النبي ( صلى الله عليه ms615 وسلم ) ركبته الشريفة لتطأ على فخذه
~~فتركب فعظمت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أن تضع قدمها على فخفه فوضعت
~~ركبتها على فخفه وركبت وركب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وألقى عليها
~~الكساء فقال المسلمون حجبها النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فهي من أمهات
~~المؤمنين فلما كان على ستة أميال أراد النبي أن يعرس بها فامتنعت فغضب
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فلما كان بالصهباء إسم موضع أراد أن يعرس بها
~~فرضيت فسألها عن امتناعها أولا فقالت خوفا عليك من اليهود قال أنس رضي الله
~~عنه قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لصفية لما أخذها هل لك أي رغبة في
~~قالت يا نبي الله كنت أتمنى ذلك في الشرك فكيف إذا مكنني الله منك في
~~الإسلام قال ابن عمر رضي الله عنه رأى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) خضرة
~~بعين صفية فقال ما هذا قالت كان رأسي في حجر ابن أبي الحقيق وأنا نائمة
~~فرأيت قمرا وقع في حجري فأخبرته بذلك فلطم وجهي وقال تتمنين ملك يثرب قالت
~~صفية بلغني عن عائشة وحفصة كلام فدخل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وأنا
~~أبكي فقلت يا رسول الله أنهم قالوا صفية بنت يهودي قال هل قلت كيف تكونان
~~خيرا مني وزوجي محمد رسول الله وأبي هارون وعمي موسى وكان بينها وبين هارون
~~عشرون جدا على هارون وعلى أخيه موسى وعلى سائر الأنبياء عليهم الصلاة
~~والسلام وحج هارون فلما مرض بالمدينة المكرمة بعد رجوعه من مكة أوصى أن
~~يدفن بجبل أحد فدفنوه هناك ماتت صفية في رمضان سنة خمسين . قال المحب
~~الطبري فهؤلاء المشهورات من أزواجه ( صلى الله عليه وسلم ) المتفق عليهن
~~بلا خلاف ستة من قريش خديجة وعائشة وحفصة وأم سلمة وسودة وأربع عربيات زينب
~~بنت جحش وزينب بنت خزيمة وميمونة بنت الحارث وجويرية وواحدة من بني إسرائيل
~~وهي صفية وسماها القرطبي الهارونية وله زوجات أخر قال القرطبي جملتهن اثنتا
~~عشرة امرأة . . الأولى : الواهبة نفسها إسمها أم شريك الدوسية وقال القرطبي
~~الأزدية قال ms616 الأكثرون لم يدخل بها وما تزوجت بعده . . الثانية : خولة بنت
~~الهزيل ماتت في الطريق قبل أن تصل إليه . . الثالثة : عشرة طلقها لما تعوذت
~~منه . . الرابعة : اسمها بنت النعمان طلقها لما تعوذت منه وقيل لامتناعها
~~عن التمكين . . الخامسة : مليكة طلقها لما تعوذت منه . . السادسة : فاطمة
~~بنت الضحاك PageV02P401
~~"""""" صفحة رقم 402 """"""
# خيرها لما نزلت آية التخيير فاختارت الدنيا فطلقها . . السابعة : عالية
~~طلقها بعد الدخول وقال القرطبي لم يدخل بواحدة من هؤلاء . . الثامنة :
~~قبيلة مات ( صلى الله عليه وسلم ) قبل وصولها إليه من حضرموت وقال القرطبي
~~زوجه بها الأشعث بن قيس فبلغه موت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فردها إلى
~~حضرموت فرجعت عن الإسلام تزوجها عكرمة ابن أبي جهل فشق ذلك على أبي بكر
~~فقال عمر رضي الله عنهما والله ما هي من أزواجه فقد برأها الله منه برجوعها
~~عن الإسلام . . التاسعة : السلمية مات ( صلى الله عليه وسلم ) قبل أن يدخل
~~بها . . العاشرة شراف أخت دحية الكلبي ماتت قبل أن تصل إليه . . الحادية
~~عشرة : ليلى بنت حكيم الأنصارية كانت غيورة فاستقالته فأقالها فأكلها ذئب .
~~. الثانية عشرة : إمرأة من غفار رأى بها بياضا ففارقها وخطب نساء ( صلى
~~الله عليه وسلم ) لم يدخل بهن ولا عقد عليهن فمنهن فاختة بنت أبي طالب وكان
~~( صلى الله عليه وسلم ) له سرارى مارية أم إبراهيم أهداها له صاحب مصر
~~وريحانة بنت زيد بن عمر وقعت في سبى بني قريظة فخيرها بين الإسلام وبين
~~دينها فاختارت الإسلام فأعتقها وتزوجها فأخذتها الغيرة فطلقها ثم راجعها
~~وقيل كانت موطوءة بملك اليمين قال في الدر الثمين الأول أرجح عند الواقدي
~~وريحانة أخرى وهبتها زينب بنت جحش قال النووي في تهذيب الأسماء واللغات وله
~~( صلى الله عليه وسلم ) سريتان مارية وكانت بيضاء جميلة وريحانة لم يذكر
~~غير ذلك ثم قال وزوجاته خمس عشرة فدخل بثلاثة عشر وجمع بين أحد عشر ومات عن
~~تسع . . . مسألة : قال في الروضة كل إمرأة فارقها ( صلى الله عليه وسلم )
~~في حياتها تحرم على غيره ولو قبل الدخول في ms617 إذا فارقها بالموت أو غيره بعد
~~الوطء وجهان جزم صاحب الأنوار اليمني بالتحريم كما اقتضاه الحاوى وصرح به
~~صاحب التعليقة والمازري والله أعلم فإن قيل قال الله تعالى من جاء بالحسنة
~~فله عشر أمثالها وقال تعالى لأزواج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ومن يقنت
~~منكن لله ورسوله وتعمل صالحها نؤتها أجرها مرتين فكيف نقص ثوابهن وزاد في
~~عقابهن بقوله تعالى يضاعف لها العذاب ضعفين فالجواب زيادة العقوبة على قدر
~~الفضيلة كما أن حد الحر أكثر من حد الرقيق وقوله تعالى نؤتها أجرها مرتين
~~لا نقص فيه لأن حسنة غيرهن بعشرة وحسنتهن بحسنتين كل حسنة بعشرة والله
~~تعالى أعلم .
PageV02P402
# """""" صفحة رقم 403 """"""
# فضائل الصحابة رضى الله تعالى عنهم أجمعين إجمالا وتفصيلا
# مناقب أبي بكر وعمر جميعا رضي الله عنهما
# قال الله تعالى وسلام على عباده الذين اصطفى قال ابن عباس هم أصحاب النبي
~~( صلى الله عليه وسلم ) وعن النبي لأن يلقى عبد بذنوب العباد خير له من أن
~~يبغض رجلا من أصحابه فإنه لا يغفر له يوم القيامة ( صلى الله عليه وسلم )
~~إن الله اختار لي أصحابا فجعل لي منهم وزراء وأصهارا فمن سبهم فعليه لعنة
~~الله والملائكة والناس أجمعين وفي الشفاء عنه ( صلى الله عليه وسلم ) الله
~~الله في أصحابي فمن أحبهم فلحبي أحبهم ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ومن آذاهم
~~فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن آذى الله يوشك أن يأخذه قال عبد
~~الرحيم بن زيد أدركت أربعين شيخا من التابعين كلهم حدثوني عن أصحاب رسول
~~الله أنه قال ( صلى الله عليه وسلم ) من أحب جميع أصحابي وتولاهم واستغفر
~~لهم جعله الله معي يوم القيامة في الجنة وأفضل التابعين عند أهل المدينة
~~سعيد بن المسيب وعند أهل الكوفة أويس وعند أهل البصرة الحسن وقيس بن أبي
~~حازم سمع العشرة ولم يشاركه أحد في ذلك رضي الله عنهم قال ابن عباس قال
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من أحب أصحابي وأزواجي وأهل بيتي ولم يطعن في
~~أحد منهم وخرج ms618 من الدنيا على محبتهم كان معي في درجتي يوم القيامة . . .
~~فائدة : يطعن بالرمح والإصبع يكون بضم العين وفي العرض بفتحها قاله
~~البرماوي في شرح البخاري وقال ( صلى الله عليه وسلم ) من مات من أصحابي
~~بأرض قوم كان نورهم وقائدهم يوم القيامة والصحابي كل مسلم رأى النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) وإن ساعة وإن لم يجالسه هذا مذهب البخاري والمحدثين ولا
~~تنقطع الصحبة بالردة وقال ابن الصلاح مات النبي عن مائة ألف صحابي وأربعة
~~آلاف صحابي كلهم سمعوا منه ورووا عنه رضي الله عنهم أجمعين .
PageV02P403
# """""" صفحة رقم 404 """"""
# مناقب أهل خلق الله على التحقيق أبي بكر الصديق رضي الله عنه
# قال الله تعالى ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من
~~النبيين والصديقين الآية قال الإمام الرازي اشتهرت الرواية عن النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) أنه قال ما عرضت الإسلام على أحد إلا وتلعثم فيه غير أبي
~~بكر الصديق رضي الله عنه فإنه قبله ولم يتوقف فيه فدل الحديث على أن أبا
~~بكر كان أسبق الناس إسلاما فكان أولى الناس باسم الصديق قال على أبو بكر
~~سماه الله صديقا على لسان جبريل ولسان محمد ( صلى الله عليه وسلم ) بل وكان
~~خليفته على الصلاة رضيه لديننا فرضيناه لدنيانا قال الإمام النووي أسلم أبو
~~بكر رضي الله عنه وهو ابن عشرين سنة وقيل خمس عشرة سنة وروى مائة حديث
~~واثنين وأربعين حديثا قال ابن مسعود رضي الله عنه أول من أظهر الإسلام
~~بسيفه محمد ( صلى الله عليه وسلم ) وأبو بكر قال الزبير بن العوام قال
~~النبي يا أبا بكر إن الله أعطاك الرضوان الأكبر قال وما الرضوان الأكبر قال
~~يتجلى لعباده يوم القيامة عامة ولك خاصة قال الرازي في قوله تعالى يحبهم
~~ويحبونه الآية نزلت في أبي بكر لأنه قاتل المرتدين وقهر مسيلمة الكذاب بعد
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وكان قد كتب من مسيلمة رسول الله إلى محمد
~~رسول الله أما بعد فإن الأرض نصفان نصفها لك ونصفها لي ms619 فكتب إليه النبي من
~~محمد رسول الله إلى مسيلمة الكذاب أما بعد فإن الأرض لله يورثها من يشاء من
~~عباده فحاربه أبو بكر بعد ذلك وقتله وحشي قاتل حمزة رضي الله عنه وقوله
~~تعالى أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين قال الرازي كان أبو بكر موصوفا
~~بالرحمة والشفقة على المؤمنين وبالشدة على الكافرين قال في الرياض النضرة
~~كان إسلامه شبيها بالوحي لأنه كان تاجرا بالشام فرأى رؤيا فقصها على بحيرة
~~الراهب قال له بحيرة ممن أنت قال من مكة قال من أيها قال من قريش قال إن
~~صدق الله رؤياك فإنه يبعث الله نبيا من قومك تكون وزيرا له في حياته
~~وخليفته بعد وفاته فأسرها أبو بكر في نفسه فلما بعث النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) جاءه أبو بكر رضي الله عنه فقال يا محمد ما الدليل على ما تدعي قال
~~الرؤيا التي رأيت بالشام قبله بين عينيه وقال أشهد أن لا إله إلا الله
~~وأشهد أنك رسول الله قال أول من أسلم علي وهو ابن عشر سنين وقال بعضهم أول
~~من أسلم من النساء خديجة وأول من أسلم من الصبيان علي وأول من أسلم من
~~البالغين أبو بكر وأول من أسلم من العبيد زيد بن حارثة فقال الطبري وهذا لا
~~خلاف فيه وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ما صب الله في صدري شيئا إلا
~~صببته في صدر أبي بكر ولقد سمع الوحي يوما نزل على النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) وهو قوله تعالى إنك لا تهدى من أحببت ولكن الله PageV02P404
~~"""""" صفحة رقم 405 """"""
# يهدي من يشاء فوقع أبو بكر مغشيا عليه حكاه الثعلبي قال علي قال النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) أعز الناس علي وأكرمهم عندي وأحبهم إلي وأكرمهم عندي
~~حالا أصحابي الذين آمنوا وصدقوني وأعز أصحابي إلي وخيرهم عندي وأكرمهم على
~~الله وأفضلهم في الدنيا والآخرة أبو بكر الصديق رضي الله عنه فإن الناس
~~كذبوني وصدقني وكفروا بي وآمن بي وأوحشوني وآنسني وتركوني وزهدوا في ورغب
~~في ms620 وآثرني على نفسه وأهل وماله فالله تعالى يجازيه عني يوم القيامة فمن
~~أحبني فليحبه ومن أراد كرامتي فليكرمه ومن أراد القرب من الله تعالى فليسمع
~~وليطع فهو الخليفة بعدي على أمتي حكاه في روض الأفكار قال في فردوس
~~العارفين قال علي لأبي بكر بم بلغت هذه المنزلة حتى سبقتنا قال بخمسة أشياء
~~أولها وجدت الناس صنفين طالب الدنيا وطالب الآخرة فكنت أنا طالب للمولى
~~الثاني ما شبعت من طعام الدنيا منذ دخلت في الإسلام لأن لذة المعرفة شغلتني
~~عن لفق الدنيا الثالث ما رويت من شراب الدنيا منذ دخلت في الإسلام لأن محبة
~~الله شغلتني عن لذيذ شراب الدنيا الرابع كلما استقبلني عملان عمل الدنيا
~~وعمل للآخرة اخترت عمل الآخرة الخامس صحبت النبي فأحسنت صحبته قال القرطبي
~~صحبه وهو ابن ثمان عشرة سنة وعن أنس رضي الله عنه عن النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) قال حب أبي بكر واجب على أمتي وعن عمر رضي الله عنه عن النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) قال لما كانت الليلة التي ولد فيها أبو بكر تجلى ربكم على
~~جنة عدن فقال وعزتي وجلالي لا أدخلت فيك إلا من أحب هذا المولود قال جابر
~~ابن عبد الله كنا عند النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال يطلع عليكم رجل لم
~~يخلق الله بعدي أحدا خيرا منه ولا أفضل وله شفاعة كشفاعة النبيين فطلع أبو
~~بكر فقام إليه النبي فقبله وقال علي قال النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~ينادي مناد أين السابقون الأولون فيقال من فيقال أبو بكر فيتجلى الله له
~~خاصة وللناس عامة وقال بعضهم في قوله ( صلى الله عليه وسلم ) ما فضلكم أبو
~~بكر بكثرة صيام وصلاة ولكن بشيء وقر في صدره حب الله والنصيحة لخلقه حكاه
~~ابن رجب في شرح الأربعين وقال ابن أبي جمرة في شرح البخاري هو اليقين قال
~~أنس رضي الله عنه اجتمع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بجبريل في الملأ
~~الأعلى فقال يا جبريل هل على أمتي حساب قال نعم ms621 ما خلا أبو بكر يقال له يا
~~أبا بكر ادخل الجنة فيقول لم ادخلها حتى يدخل من أحبني في دار الدنيا وقال
~~عمر وددت أني شعرة في صدر أبي بكر وقال وددت عملي كله من عمل أبي بكر يوما
~~واحدا وقال وددت أني أنظر إلى منازل أبي بكر في الجنة وعن حذيفة رضي الله
~~عنه قال صلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) صلاة الغداة فلما انصرف قال أين
~~أبو بكر قال لبيك يا رسول إلا قال ألحقت معي الركعة الأولى قال كنت معك في
~~الصف الأول فوسوس لي شيء في الطهارة فخرجت إلى باب المسجد فهتف بي هاتف يا
~~أبا بكر فإذا بقدر من ذهب فيه ماء أبيض من الثلج وأطيب من الشي وعليه منديل
~~مكتوب لا إله إلا الله محمد رسول الله أبو بكر الصديق فتوضأت ثم وضعت
~~المنديل مكانه فقال يا أبا بكر لما فرغت من القراءة أخذت ركبتي فلم أقدر
~~على الركوع حتى جئت وإن الذي وضأك PageV02P405
~~"""""" صفحة رقم 406 """"""
# جبريل والذي مندلك ميكائيل والذي أخذ بركبتي إسرافيل قال الجوهري القدر
~~بفتح القاف هو السطل بلغة الحجاز ورأيت في الحديث أن الملائكة اجتمعت تحت
~~شجرة طوبى فقال ملك وددت أن الله تعالى أعطاني قوة ألف ملك وكساني ريش ألف
~~طير فأطير حول الجنة حتى أبلغ طرفها فأعطاه الله ذلك فطار ألف سنة حتى ذهبت
~~قوته وسقط ريشه ثم أعطاه الله قوة وأجنحة فطار ألف سنة ثالثة حتى ذهبت قوته
~~وسقط ريشه فوقع على باب قصر باكيا فأشرفت حوراء فقالت أيها الملك ما لي
~~أراك باكيا وليست هذه بدار بكاء وحزن وإنما هي دار سرور وفرح قال لأني
~~عارضت الله في قدرته ثم أعلمها بحديثه قالت له لقد خاطرت بنفسك أتدري كم
~~طرت في هذه الثلاثة آلاف سنة قال لا قالت وعزة ربي ما طرت أكثر من جزء واحد
~~من عشرة آلاف جزء مما اعد الله تعالى لأبي بكر الصديق رضي الله عنه وقال
~~النبي ( صلى الله عليه ms622 وسلم ) عرض علي كل شيء ليلة المعراج حتى الشمس فإني
~~سلمت عليها وسألتها عن كسوفها فأنطقها الله تعالى وقالت لقد جعلني الله
~~تعالى على عجلة تجرني حيث يريد فأنظر إلى نفسي بعين العجب فتنزل بي العجلة
~~فأقع في البحر فأرى شخصين أحدهما يقول أحد أحد والآخر يقول صدق صدق فأتوسل
~~بهما إلى الله تعالى فينقذني من الكسوف فأقول يا رب من هما فيقول أحد أحد
~~حبيبي محمد والذي يقول صدق صدق هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه في عيون
~~المجالس عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يا عائشة ألا أمنحك ألا أحبوك
~~قالت بلى يا نبي الله قال إن إسم أبيك مكتوب على قلب الشمس وإن الشمس لقابل
~~الكعبة كل يوم فتمتنع عن العبور عليها فيزجرها الملك الموكل ويقول بحق من
~~الإسم إلا عبرت فتعبر وقال ( صلى الله عليه وسلم ) رأيت ليلة الإسراء في كل
~~سماء ملكا في صورة أبي بكر فقلت يا رب أعرج بأبي بكر قبلي قال لا ولكن من
~~محبتي فيه خلقت في كل سماء ملكا على صورته وفي الرياض النضرة في مناقب
~~العشرة أن أبا بكر نظر في وجهه علي بن أبي طالب ثم تبسم فقال سمعت رسول
~~الله يقول لا يجوز أحد الصراط إلا من كتب له علي بن أبي طالب الجواز علي
~~وأنا سمعته يقول ولا يكتب الجواز إلا لمن يحب أبا بكر ورأيت في قوله تعالى
~~فاخلع نعليك إنك في الوادي المقدس إن ذلك التراب خلق منه جسد أبي بكر رضي
~~الله عنه قال القرطبي المقدس المطهر والقديس التطهير قال أنس بن مالك خادم
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وابن خالته من الرضاعة وهي أم سليم واسمها
~~سهلة جاءت امرأة من الأنصار فقالت يا رسول الله رأيت في المنام كأن النخلة
~~التي في داري قد وقعت وزوجي في السفر فقالت يجب عليك الصبر فلن تجتمعي به
~~إلا يوم القيامة فخرجت المرأة باكية فرأت أبا بكر فأخبرته بمنامها ولم تذكر
~~له قول النبي ms623 قال لها إذهبي فإنك تجتمعين به في هذه الليلة فدخلت إلى
~~منزلها وهي متفكرة في قول النبي وقول أبي بكر فلما كان الليل وإذا بزوجها
~~قد أتى فذهبت إلى النبي وأخبرته بزوجها فنظر إليها طويلا فجاءه جبريل وقال
~~يا محمد الذي قلته هو الحق ولكن لما قال الصديق أنك تجتمعين به في هذه
~~الليلة استحى الله منه أن PageV02P406
~~"""""" صفحة رقم 407 """"""
# يجري على لسانه الكذب لأنه صديق فأحياه كرامة له ورأيت في المجموع أن هذه
~~الحكاية جرت بين علي وأبي بكر فسألها أبو بكر عن عشائها قالت أكلت زيتا
~~ونمت على طهارة فقال أكلت طيبا ونمت طيبا وأرجو له من الله السلامة وهذا هو
~~الحق في الرياض النضرة عن النبي أن الله يكره في السماء أن يخطى أبو بكر
~~وذكر النسفي أن رجلا مات بالمدينة فأراد النبي أن يصلي عليه فنزل جبريل
~~وقال يا محمد لا تصل عليه فامتنع فجاءه أبو بكر فقال يا نبي الله صل عليه
~~فما علمت منه إلا خيرا فنزل جبريل وقال يا محمد صل عليه فإن شهادة أبي بكر
~~مقدمة على شهادتي وقال جابر بن عبد الله قال النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~تلتقي الملائكة بأبي بكر الصديق فتزفه إلى الجنة وقال عمر قال النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) إن في الجنة حورا خلقهن الله من الورد يقال لهن الورديات
~~لا يتزوج منهن إلا نبي أو صديق أو شهيد وإن لأبي بكر منهن أربعمائة وكان
~~أبو بكر الصديق يقول اللهم إجعل خير عمري آخره وخير عملي خواتيمه وخير
~~أيامي يوم لقائك ورأيت في تفسير الرازي أن النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~دفع خاتمه إلى أبي بكر وقال أكتب عليه لا إله إلا الله فدفعه أبو بكر إلى
~~النقاش وقال اكتب عليه لا إله إلا الله محمد رسول الله فكتب عليه فلما جاء
~~به أبو بكر إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وجد عليه لا إله إلا الله
~~محمد رسول الله أبو بكر الصديق فقال ما ms624 هذه الزيادة يا أبا بكر فقال ما
~~رضيت أن أفرق إسمك عن إسم الله وأما الباقي فما قلته فنزل جبريل وقال إن
~~الله سبحانه وتعالى يقول إني كتبت اسم أبي بكر لأنه ما رضى أن يفرق اسمك عن
~~اسمي وأنا ما رضيت أن أفرق اسمه عن اسمك . . . فائدة : يستحب التختم للرجال
~~والنساء لكن تكره الزيادة على خاتمين في كل يد للرجال ولا يكره اتخاذه من
~~حديد وغيره ويحرم من ذهب لذكر بالغ أو خنثى وقال ( صلى الله عليه وسلم )
~~تختموا بالعقيق فإنه ينفى الفقر واليمين أحق بالزينة قال عبد القادر
~~الكيلاني رضي الله عنه والإختيار أن التختم في خنصر اليسار أفضل وأستشهد
~~بحديث رواه أبو داود وحكاه النووي في شرح المهذب عن صاحب التنمية وغيره ثم
~~قال والصحيح في اليمين أفضل وقال ( صلى الله عليه وسلم ) تختموا بالعقيق
~~فإنه لا يصيبكم غم ما دام عليكم في رواية فإنه مبارك في رواية من تختم
~~بالعقيق لم يزل في بركة وسرور وعنه ( صلى الله عليه وسلم ) من تخم بالعقيق
~~ونقش فصه وما توفيقي إلا بالله وفقه الله لكل خير وأحبه الملكان الموكلان
~~به قال ابن طرخان في الطب النبوي من تختم بالعقيق ذهبت عنه حدة الغضب وهو
~~يقوي القلب وينفع من الوسواس والخفقان وشرب يقطع نزيف الدم وسيأتي في مناقب
~~على حديث آخر وقال أبو هريرة رضي الله عنه قال النبي ( صلى الله عليه وسلم
~~) إن لله علما من نور مكتوب عليه لا إله إلا الله محمد رسول الله أبو بكر
~~الصديق وقال النبي أيضا يا رب إنك جعلت أبا بكر رفيقي في الغار فاجعله
~~رفيقي في الجنة قال في روض الأفكار صلى أبو بكر الصديق بالناس في مرض النبي
~~( صلى الله عليه وسلم ) الذي مات فيه تسعة أيام وقال النسائي والطبراني أن
~~آخر صلاة صلاها النبي خلف أبي بكر وكان رضي الله عنه أبيض نحيفا خفيف
~~العارضين قال حذيفة رضي الله عنه صنع PageV02P407
~~"""""" صفحة رقم 408 """"""
# النبي طعاما ودعا أصحابه فاطعمهم ms625 بيده لقمة وقال سيد القوم خادمهم وأطعم
~~أبا بكر ثلاث لقم فسأله العباس عن ذلك فقال لما أطعمته أول لقمة قال جبريل
~~هنيئا لك يا عتيق فلما ألقمته الثانية قال له ميكائيل هنيئا لك يا رفيق
~~فلما ألقمته الثالثة قال له رب العزة هنيئا لك يا صديق فإن قيل كيف زاده
~~عند قول جبريل وميكائيل ولما قال له الحق قطع عنه الزيادة فالجواب أغناه
~~قول الحق عن الزيادة قال مؤلفه رحمه الله هذا ما يسره الله تعالى من مناقب
~~معدن الفخار وكنز الوقار أنيس نبيه في الغار شيخ المهاجرين والأنصار السابق
~~للإجابة الموصوف بالإنابة الصاحب الصديق والمؤيد بالتحقيق الخليفة الشفيق
~~المستخرج من أطيب أصل وعريق الملقب بعتيق المكني بأبي بكر الصديق رضي الله
~~تعالى عنه وأرضاه وجعل الجنة مثواه .
PageV02P408
# """""" صفحة رقم 409 """"""
# مناقب سراج أهل الجنة عمر بن الخطاب رضي الله عنه
# قال علي رضي الله عنه سمعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول عمر بن
~~الخطاب سراج أهل الجنة فبلغه ذلك فقال أنت سمعت هذا من رسول الله قال نعم
~~قال اكتب لي خطك فكتب بعد البسملة هذا ما ضمن علي بن أبي طالب لعمر بن
~~الخطاب عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عن ربه عز وجل أن عمر بن الخطاب
~~سراج أهل الجنة فأخذها عمر وقال اجعلوها في كفني حتى ألقى بها ربي ففعلوا
~~قال الطبراني معناه أن قريشا كانت في ظلمة الشرك فلما أسلم عمر أنقذهم الله
~~من ظلمة الشرك إلى نور الإسلام فإن قيل فائدة : السراج ضوؤه في الظلمة
~~والجنة لا ظلمة فيها فالجواب أنه يزهو ويضيء لأهلها كما يضيء السراج لأهل
~~الدنيا وينتفعون بهديه كما ينتفعون بالسراج في الدنيا قال ( صلى الله عليه
~~وسلم ) دخلت الجنة فأتيت على قصر من ذهب فقلت لمن هذا القصر قالوا لرجل من
~~العرب وفي رواية لرجل عربي قلت أنا عربي لمن هذا القصر قالوا لرجل من قريش
~~قلت أنا من قريش لمن هذا القصر قالوا لرجل من أمة محمد ms626 قلت أنا من أمة محمد
~~لمن هذا القصر قالوا لعمر بن الخطاب وكان عمر بن الخطاب طويلا ضيف العارضين
~~شديد حمرة العينين وكان عند الكوفيين أسمر اللون وعند أهل الحجاز أبيض أمهق
~~أي لونه كلون الجص الأدم له ظاهر وقال ابن عباس نظر النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) إلى عمر ذات يوم فتبسم وقال يا بن الحطاب أتدري لم تبسمت في وجهك
~~قال الله ورسوله اعلم قال إن الله نظر إليك بالشفقة والرحمة ليلة عرفة
~~وجعلك مفتاح الإسلام وقال أبي بن كعب كان النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~يقول أول من يسلم عليه الحق عمر بن الخطاب وعن ابن عباس عن النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) ينادي مناد يوم القيامة أين الفاروق فيؤتى بعمر إلى الله
~~تعالى فيقال مرحبا بك يا أبا حفص هذا كتابك إن شئت فاقرأه وإن شئت فلا فقد
~~غفرت لك فيقول الإسلام يا رب هذا عمر أعزني في دار الدنيا فأعز في عرصات
~~القيامة فعند ذلك يحمل على ناقة من نور ثم يكسى حلتين لو نشرت أحدهما لغطت
~~الخلائق ثم يسير بين يديه سبعون ألف ملك ثم ينادي مناد يا أهل الموقف هذا
~~عمر بن الخطاب فاعرفوه وعن أنس عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال من أحب
~~عمر عمر قلبه بالإيمان وقال علي قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) اتقوا
~~غضب عمر فإن الله تعالى يغضب إذا غضب عمر وقال ( صلى الله عليه وسلم ) من
~~أحب عمر فقد أحبني ومن أبغض عمر فقد أبغضني وقال ابن عباس لما أسلم عمر قال
~~المشركون انتصف القوم منا وجاء جبريل وقال يا محمد استبشر أهل السماء
~~بإسلام عمر وقالت عائشة نظرت إلى السماء والنجوم مشتبكة فقلت يا رسول الله
~~أيكون في الدنيا أحد له حسنات بعدد نجوم السماء فقال نعم قلت من هو قال عمر
~~بن الخطاب فقالت كنت PageV02P409
~~"""""" صفحة رقم 410 """"""
# أشتهيها لأبي بكر فقال إن عمر حسنة من حسنات أبي بكر قال بعضهم دعا النبي
~~( صلى ms627 الله عليه وسلم ) لعمر وأمن أبو بكر فاستجاب الله ذلك فهو حسنة من
~~حسنات أبي بكر وحسنات النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وقال علي رضى الله عنه
~~رأيت في المنام كأني أصلى خلف النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فجاءته جارية
~~برطب فأخذ رطبة فجعلت في فمي ثم أخذ أخرى كذلك فاستيقظت وفي قلبي الشوق إلى
~~رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وحلاوة الرطب في فمي فذهبت إلى المسجد
~~فصليت الصبح خلف عمر فأردت أن أتكلم بالرؤيا وإذا بجارية على باب المسجد
~~ومعها رطب فوضع بين يدي عمر فأخذ رطبة فجعلها في فمي ثم أخذ أخرى كذلك ثم
~~فرق على صحابه وكنت أشتهي منه يعني الزيادة فقال لو زادك رسول الله ( صلى
~~الله عليه وسلم ) البارحة لزدتك فتعجب من ذلك فقال يا علي المؤمن ينظر بنور
~~الله فقال صدقت يا أمير المؤمنين هكذا رأيت وهكذا وجدت طعمه ولفته من يدك
~~كما وجدته من يد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) . . . حكاية : قال عمر
~~رضي الله عنه خرجت أتعرض للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) فوجدته قد سبقني إلى
~~المسجد فقمت خلفه فاستفتح سورة الحاقة وهي القيامة فتعجبت من تأليف القرآن
~~فقلت هذا شعر فقرأ إنه لقول رسول كريم إلى قوله وما هو بقول شاعر فقلت هذا
~~كاهن فقرأ وما هو بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين ولو تقول
~~علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين أي لأخذنا بالقوة والقدر ثم لقطعنا
~~منه الوتين وهو عرق معلق به القلب فما منكم من أحد عنه حاجزين فوقع الإسلام
~~في قلبي وقال أنس رضي الله عنه خرج عمر يريد قتل النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) فلقيه رجل فاخبره فقال كيف تأمن من بني هاشم ثم قال يا عمر إن أختك
~~وزوجها يعني سعيد بن زيد أحد العشرة قد أسلما فلما دخل عليهما قال ما هذا
~~الصوت الذي أسمع منكما وكان عندهما رجل يعلمهما سورة طه قال القرطبي هو
~~حبيب بن الحارث من المهاجرين ms628 فاستخفى حبيب من عمر فقال سعيد يا عمر أرأيت
~~إن كنا على الحق فضربه ضربا شديدا فقامت أخته فاطمة ودفعته عن زوجها فضربها
~~فأدمى وجهها ثم قال عمر أعطني هذه الصحيفة فقالت إنه لا يمسه إلا المطهرون
~~فقام فتوضأ فأخذها فوجد فيها طه إلى قوله تعالى إنني أنا الله لا إله إلا
~~أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري فقال دلوني على محمد فلما سمع الصحابي الذي
~~يعلمهم اطمأن وخرج فقال أبشر يا عمر فإني سمعت النبي ( صلى الله عليه وسلم
~~) يقول اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب أو بعمرو بن هشام يعني أبا جهل
~~فانطلق عمر إلى دار النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فوجد على الباب حمزة
~~وجماعة فلما رأى حمزة عمر رجل القوم من عمر لما رأوه فقال حمزة إن الله يرد
~~الله بعمر خيرا هداه إلى الإسلام وإن يرد به غير ذلك فقتله علينا هين فخرج
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فأخذ بمجامع ثوبه وقال أما أنت بمنته يا عمر
~~حتى ينزل الله بك ما أنزل بالوليد بن المغيرة من الخزي اللهم إهد عمر اللهم
~~أعز الإسلام بعمر بن الخطاب فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله
~~فكبر المسلمون تكبيرة سمعها أهل مكة لأنهم أشد عداوة للنبي حين أخبروا
~~بإسلامي فقلت خالي أبو جهل فانتبه فقال مرحبا بك يا ابن أختي ما PageV02P410
~~"""""" صفحة رقم 411 """"""
# حاجتك قلت جئتك أخبرك أنى أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
~~فضرب الباب في وجهي وقال قبحك الله وقبح ما جئت به قالت عائشة كانت الدعوة
~~من النبي يوم الأربعاء فأسلم عمر يوم الخميس ثم قال يا نبي الله لا نخفي
~~ديننا ونحن على الحق وهم على الباطل فقال إنا قليل فقال والذي بعثك بالحق
~~نبيا لا يبقى مجلس جلست فيه للكفر إلا جلست فيه للإيمان ثم خرج وطاف بالبيت
~~وهو يظهر بالشهادتين فوثب إليه المشركون فوثب عمر على واحد منهم وجلس على
~~صدره وأدخل إصبعيه في ms629 عينيه فصاح الرجل ففر الناس من عمر جاء إلى النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) وقال يا رسول الله لم يبق مجلس إلا وأظهرت فيه
~~الإسلام فخرج من الدار وعمر أمامه وحمزة من خلفه حتى طاف بالبيت وصلى
~~الظهيرة جهرة قال العلائي في سورة براءة كان اسلام عمر بعد اسلام حمزة بيوم
~~وقيل بثلاثة وعن ابن عباس رضى الله عنهما قال جاء جبريل وقال يا محمد أقرئ
~~عمر مني السلام وأخبره رضاه عز وغضبه حلم وليبكين الإسلام بعد موتك على موت
~~عمر فقال يا جبريل أخبرني عن فضائل عمر وما له عند الله تعالى فقال يا محمد
~~لو جلست معك قدر ما لبث نوح في قومه لم أستطع أن أخبرك بفضائل عمر وما له
~~عند الله تعالى في ربيع الأبرار عن ابن عباس الملائكة تفرح بذهاب الشتاء
~~رحمة للفقراء وفي الإحياء أوحي إلى داود عليه السلام تهيأ لملاقاة عدو قال
~~يا رب ما هو قال البرد وفي ربيع الأبرار وضوء المؤمن في الشتاء يعمل عبادة
~~الرهبان كلها وقال محمد بن عبد العزيز البرد عدو الدين قال علي توقوا البرد
~~في أوله وتلقوه في آخره فإنه يفعل بالبدن كما يفعل بالشجرة في أوله يحرق في
~~آخره يورق وقال أنس استعينوا على برد الشتاء بأكل التمر والزيت واستعينوا
~~على الصيف بالحجامة . . . حكاية : أرسل عمر بن الخطاب جيشا إلى مدائن كسرى
~~فلما بلغوا الدجلة لم يجد سفينة فقال سعد بن أبي وقاص وهو أمير السرية
~~وخالد بن الوليد رضي الله عنهما يا بحر إنك تجري بأمر الله فبحرمة محمد (
~~صلى الله عليه وسلم ) وعمل عمر ألا ما خليتنا والعبور فعبروا بخيلهم
~~ورجالهم فلم تبتل حوافرها ذكره الحسنى في قمع النفوس قال مؤلفه هذا ما يسر
~~الله به من مناقب من رشد من الدين أركانه وزحزح من الكفر بنيانه وأعلى من
~~الحق مناره وأخذ من الكفر ناره حتى استعز به الإسلام وأغيظت به عبدة
~~الأصنام المتسربل برداء الحياء والغيرة الذي ما سلك فجا إلا سلك ms630 الشيطان
~~غيره الذي أزاح عن الحق دين الباطل ولفظه وحل محله ونقضه وسل صارم عزمه على
~~جيش الجهالة فأنقضه ورمى الطاعون بسهام الإسلام فارفضه وزوج نبيه بالطاهرة
~~ابنته حفصة ونعته النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بالفاروق وخصه القصير الأمل
~~الكثير العمل الذي لا يتدخل فعله زيغ ولا ورع ولا زلل الناطق بالصواب
~~المنصور يوم الأحزاب الملهم فصل الخطاب السابق يوم القيامة بيمينه لأخذ
~~الكتاب أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب وأحاديثه خمسمائة وستة وعشرون
~~في الصحيحين في البخاري وحده أربعة وثلاثون في مسلم أحد وعشرون والله أعلم .
PageV02P411
# """""" صفحة رقم 412 """"""
# مناقب أبي بكر وعمر جميعا رضي الله عنهما
# قال الحسن بن علي رضي الله عنهما نظر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إلى
~~أبي بكر وعمر فقال إني أحبكما ومن أحببته أحبه الله أشد حبا لكما مني وإن
~~الملائكة لتحبكما بحب الله إياكما أحب الله من أحبكما وأبغض من أبغضكما
~~ووصل من وصلكما وقطع من قطعكما وقال علي رأيت النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~بعيني هاتين وإلا فعميتا وسمعته أذناي وإلا فصمتا يقول ما ولد في الإسلام
~~مولود أزكى وأطهر من أبي بكر وعمر وقال أنس دخلت على النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) وأبو بكر عن يمينه وعمر عن يساره فوضع يمينه على كتف أبي بكر ويساره
~~على كتف عمر وقال أنتما وزرائي في الدنيا وأنتا وزرائي في الآخرة وهكذا
~~تنشق الأرض عني وعنكما وهكذا أزور أنا وأنتما رب العالمين وقال النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) أبو بكر وعمر خير أهل السماء وخير أهل الأرض وخير من مضى
~~وخير من بقى إلى يوم القيامة إلا النبيين والمرسلين وقال ( صلى الله عليه
~~وسلم ) خير أمتها من بعدي أبو بكر وعمر زينهما الله بزينة الملائكة وجعل
~~أسماءهما مع أنبيائه ورسله في ديوان السماء قال النبي ( صلى الله عليه وسلم
~~) تفاخرت الجنة والنار فقالت النار للجنة أنا أعظم منك قدرا لأن في
~~الفراعنة والجبابرة فأوحى الله إلى الجنة أن قولي بل لي الفضل ms631 إذ زينتني
~~بأبي بكر وعمر وعن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إذا كان يوم القيامة
~~نادى مناد ألا لا يرفعن أحد كتابه قبل أبي بكر وعمر وقال أبو هريرة رضي
~~الله عنه كنا مع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في المسجد فدخل أبو بكر وعمر
~~فقام لهما النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقيل يا رسول الله قد نهيتنا عن
~~القيام بعضنا لبعض إلا لثلاثة للأبوين ولعالم يعمل بعلمه ولسلطان عادل فقال
~~كان عندي جبريل فلما دخلا قام جبريل فقمت أنا مع جبريل وعن سفينة قال لما
~~بنى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) المسجد وضع حجرا ثم قال ليضع أبو بكر
~~حجرا إلى جنب حجري ثم قال ليضع عمر حجرا إلى جنب حجر أبي بكر ثم قال ليضع
~~عثمان حجرا إلى جنب حجر عمر ثم قال ( صلى الله عليه وسلم ) هؤلاء الخلفاء
~~بعدي ذكره في الرياض النضرة وقال علي رضي الله عنه يا رسول الله من يؤمر
~~بعدك قال لأن تؤمروا أبا بكر تجدوه أمينا زاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة
~~وإن تؤمروا عمر تجدوه أمينا قويا لا يخاف في الله لومة لائم وإن تؤمروا
~~عليا ولا أراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا يأخذ بكم الطريق المستقيم وعن أبي
~~هريرة قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ليلة أسرى بي رأيت الشمس تقاد من
~~المشرق إلى المغرب وعلى جبهتها سطران مكتوبان فسألت جبريل عنهما فقال أول
~~سطر لا إله إلا الله محمد رسول الله أبو بكر الشفيق والثاني لا إله إلا
~~الله محمد رسول الله عمر الفاروق ذكره في الرياض النضرة وقال في عيون
~~المجالس عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) دخلت الجنة ليلة أسرى بي فأعطيت
~~سفرجلة فانفلقت عن حوراء فقلت لمن أنت فقالت إن PageV02P412
~~"""""" صفحة رقم 413 """"""
# على هذا النهر سبعين ألف شجرة لكل شجرة سبعين ألف غصن في كل غصن سبعون
~~ألف ورقة على كل ورقة حوراء مثلي خلقهن الله لمحبي أبي بكر وعن أنس عن
~~النبي ( صلى الله ms632 عليه وسلم ) لما عرج بي رأيت في السماء خيلا موقوفة مسرجة
~~ملجمة لا تروث ولا تبول رؤسها من الياقوت الأحمر وحوافرها من الزبرجد
~~الأخضر وأبدانها من العقيان الأصفر ذوات أجنحة فقلت يا جبريل لمن هذه قال
~~لمحبي أبي بكر وعمر يزورون الله عليها يوم القيامة وقال النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) إن الله تعالى أيدني من أهل السماء بجبريل وميكائيل ومن أهل
~~الأرض بأبي بكر وعمر وعن ابن مسعود عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال
~~أبو بكر وعمر في أمتي كمثل الشمس والقمر في الكواكب وعن أنس عن النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) بكل شيء شفاء وشفاء القلوب ذكر الله وشفاء ذكر الله حب
~~أبي بكر وعمر وعن أنس عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إني لأرجو لأمتي بحب
~~أبي بكر وعمر كما أرجو بقول لا إله إلا الله وقال رجل لعلي ابن أبي طالب من
~~أولا الناس دخولا الجنة بعد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال أبو بكر وعمر
~~فقال قبلك يا أمير المؤمنين فقال أي والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنهما
~~ليأكلان من ثمارها ويتكآن على فرشها . . . فائدة : في الترغيب والترهيب عن
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من حفر قبرا بنى الله له بيتا في الجنة ومن
~~عزى حزينا البسه الله لباس التقوى وصلى الله على روحه في الأرواح من اتبع
~~جنازة حتى يقضي دفنها كتب الله له ثلاثة قراريط كل قيراط منها عظم من جبل
~~أحد وقال ( صلى الله عليه وسلم ) من غسل ميتا وكفنه وحنطه وحمله وصلى عليه
~~ولم يفش عنه ما رأى خرج من خطيئته كيوم ولدته أمه في الرياض النضرة عن
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) دخلت الجنة ليلة أسرى بي فاستقبلني حمزة بن
~~عبد المطلب فسألته أي الأعمال أفضل وأحب إلى الله وأثقل في الميزان فقال
~~الصلاة عليك والترحم على أبي بكر وعمر وفي ربيع الأبرار عن النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) يموت عيسى ابن مريم بمدينتي فيدفن إلى جانب قبر عمر ms633 فطوبى
~~لأبي بكر وعمر فإنهما يحشران بين نبيين وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~ينادي مناد من تحت العرش من له على الله حق فليقم قال يا رسول الله ومن له
~~على الله حق قال من أحب أبا بكر وعمر . . . حكاية : قال محمد ابن السماك
~~كان لي جار يسب أبا بكر وعمر فوقع بيني وبينه كلام حتى تناولني وتناولته
~~فانصرفت إلى منزلي مهموما فرأيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في المنام
~~فذكرت له ذلك فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) خذ هذه السكين واذبحه بها
~~فذبحته فاستيقظت وأنا أسمع الصراخ في داره فلما أصبحت نظرت إليه على
~~المغتسل فرأيت أثر السكين في عنقه قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في
~~سماء الدنيا ثمانون ألف ملك يستغفرون لمن يحب أبا بكر وعمر في السماء
~~الثانية ثمانون ألفا يلعنون مبغضي أبي بكر وعمر . . . حكاية : قال بعضهم
~~كنت مسافرا مع جماعة فتكلموا في أبي بكر وعمر فزجرتهم عن ذلك ثم خرج علينا
~~سبع فحملني من بينهم فقلت في نفسي لقد شتمت هؤلاء الروافض ثم طرحني بين
~~أولاده فدنوا مني ثم هربوا وقالوا بلسان فصيح يا أبانا تجوعنا ثلاثة أيام
~~ثم تأتينا بمن يحب أبا بكر وعمر قال ابن المسيب لما مات النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) ارتجت مكة فقال عثمان أبو قحافة وهو والد أبو بكر ما هذا قالوا
~~مات النبي PageV02P413
~~"""""" صفحة رقم 414 """"""
# ( صلى الله عليه وسلم ) فقال من تولى على الناس بعده قالوا إبنك أبو بكر
~~قال أرضيت بذلك بنو عبد مناف وبنو المغيرة قالوا نعم لا مانع لما أعطى الله
~~ولا معطى لما منع الله وكانت خلافته سنتين وثلاثة أشهر واثنتي عشرة ليلة
~~وقيل عشرون يوما وقيل عشرة أيام ومات ليلة الثلاثاء لثمان ليالي بقين من
~~جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة من الهجرة وهو ابن ثلاث وستين سنة كان آخر
~~كلامه رب توفني مسلما وألحقني بالصالحين قال العلائي لما مات أبو بكر قال
~~احملوني إلى قبر النبي وقولوا السلام عليك ms634 يا رسول الله هذا أبو بكر
~~يستأذنك أتأذن له في الدخول فلما فعلوا ذلك سمعوا هاتفا يقول ادخلوا الحبيب
~~على الحبيب فدفنوه إلى جانب قبر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وألصقوا
~~لحده بلحده قال الطبري لما مات أبو بكر دخل عليه علي فقال رحمك الله كنت
~~ألف رسول الله وأنيسه موضع سره وكنت أول القوم إسلاما وأشدهم يقينا وأرفعهم
~~درجة وكنت من رسول الله بمنزل السمع والبصر فجزاك الله عن الإسلام خيرا . .
~~. لطيفة : قال علي أصدق الناس فراسة أربعة امرأتان الأولى بنت شعيب وإسمها
~~صفوريا قالت يا أبت استأجره الآية الثانية خديجة تفرست في النبي وقيل آسية
~~بنت مزاحم إمرأة فرعون حيث قالت عن موسى قرة عين لي ولك لا تقتلوه ورجلان
~~الأول عزيز مصر تفرس في يوسف قال أكرمي مثواه عسى أن ينفعنا أي أكرمي نزله
~~ومقامه قال الرازي اشتراه العزيز وعمره سبع عشرة سنة وأقام عنده ثلاث عشرة
~~سنة وأعطاه الريان ملك مصر الوزارة وهو ابن ثلاثين سنة وأعطاه الله الملك
~~والحكمة وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة وتولى ملك مصر وهو ابن مائة وعشرين سنة
~~ومات الريان في حياة يوسف بعد أن آمن به الرجل الثاني أبو بكر رضي الله عنه
~~تفرس في عمر فجعله الخليفة بعده . . . لطيفة : قال عمر رضي الله عنه على
~~المنبر رأيت في المنام كأن ديكا نقرني ثلاث نقرات وإني لأراه حضور أجلي
~~فلما طعنه فيروز غلام المغيرة في المحراب قبل دخوله في الصلاة يوم الأربعاء
~~سادس ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين ودفن يوم الأحد عند صاحبه أظلمت الأرض فجعل
~~الصبي يقول يا أماه قامت القيامة قالت لا يا بني ولكن قتل عمر بن الخطاب
~~وكانت خلافته عشر سنين وستة أشهر وعشر ليال وقال أبو بكر الصديق الظلمات
~~خمس ولكن لكل واحدة سراج في الذنوب ظلمة وسراجها التوبة والقبر ظلمة وسراجه
~~الصلاة والميزان ظلمة وسراجه لا إله إلا الله والصراط ظلمة وسراجه اليقين
~~والآخرة ظلمة وسراجها العمل الصالح قالت عائشة رأيت في المنام ms635 كأن ثلاثة
~~أقمار سقطن في بيتي فأخبرت بذلك أبا بكر فقال يدفن في بيتك خيار أهل الأرض
~~فلما مات النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال يا عائشة هذا خير أقمارك ثم دفن
~~أبو بكر ثم عمر رضوان الله عليهم أجمعين .
PageV02P414
# """""" صفحة رقم 415 """"""
# باب مناقب عثمان بن عفان رضي الله عنه
# وهو أقرب العشرة إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) نسبا بعد علي بن أبي
~~طالب وقد تسمى جماعة من الصحابة بعثمان منهم عثمان بن حنيف صحابي وعثمان بن
~~طلحة صحابي وهو الذي قتل أباه طلحة يوم أحد كافرا وعثمان بن أبي العاص
~~صحابي وعثمان ابن عامر ولد أبي بكر صحابي وعثمان بن مظعون صحابي رضي الله
~~عنهم أجمعين قال الله تعالى أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر
~~الآخرة ويرجو رحمة ربه قال ابن عمر هو عثمان بن عفان وأمه أروى بنت كريز بن
~~ربيعة قال أسامة رضي الله عنه بعثني رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إلى
~~عثمان بقصعة فيها لحم فدخلت عليه وهو جالس مع رقية ما رأيت زوجين أحسن
~~منهما فجعلت أنظر إلى عثمن مرة وإلى رقية مرة فلما رجعت إلى النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) قال هل دخلت عليهما قلت نعم قال هل رأيت زوجين أحسن منهما
~~قلت لا لم يزل إسمه في الجاهلية والإسلام عثمان ويكنى بأبي عمرو ويلقب بذي
~~النورين لأن الله تعالى يعطيه يوم القيامة نورين ويعطى كل واحد نورا وقيل
~~لأنه كريم في الجاهلية والإسلام وقيل لأنه تزوج بنتي رسول الله ولم يتفق
~~ذلك لغيره من قبله قال معاذ بن جبل رضي الله عنه قال النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) عثمان بن عفان أشبه الناس بي خلقا وخلقا وهو في النورين زوجته ابنتي
~~وهو معي في الجنة كهاتين وحرك السبابة والوسطى وقال أبو هريرة رضي الله عنه
~~قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يا عثمان هذا جبريل يخبرني عن الله عز
~~وجل إنك نور أهل السماء ومصباح أهل الأرض وأهل ms636 الجنة قالت أسماء بنت أبي
~~بكر رضي الله عنها لما هاجر عثمان وزوجته رقية بنت النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) قال والذي نفسي بيده إنه أول من هاجر بعد إبراهيم أي ولوط عليهما
~~السلام قال في العرائس سمى لوط بهذا الإسم لأن حبه لاط بقلب إبراهيم أي
~~التصق به وبهاجر وسارة ولو كانت مهاجرة من العراق إلى الشام قال في مجمع
~~الأحباب تزوج عثمان برقية قبل النبوة وماتت عنده بالمدينة في اليوم الذي
~~جاء البشير بنصرة المؤمنين يوم بدر ثم تزوج أختها أم كلثوم وقال علي رضي
~~الله عنه سمعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول لو كان عندي أربعون بنتا
~~وفي رواية غيره مائة بنت لزوجت عثمان واحدة بعد واحدة حتى لا يبقى منهن
~~واحدة وقال نجم الدين النسفي أولاد أبي لهب خمسة عتبة وعتيبة وعتاب ومعتب
~~ومعيتب قال النيسابوري قال أبو لهب يا محمد إن أسلمت فمالي قال ما للمسلمين
~~قال أفلا أفضل عليهم فقال فبماذا تفضل عليهم فقال تبا لدين أنا غيري فيه
~~سواء فجاء النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ليلا وقال إن كان يمنعك العار
~~فأجبني في هذا الوقت فقال حتى يؤمن بك هذا الجدي فقال النبي يا جدي من أنا
~~قال أنت رسول الله وأثنى عليه فقال أبو لهب للجدي تبا لك أثر فيك سحر محمد قال PageV02P415
~~"""""" صفحة رقم 416 """"""
# الجدي تبا لك أنت فمزق أبو لهب جلده بالسكين قال علي رضي الله عنه على
~~المنبر ألا أخبركم بخير هذه الآمة بعد نبيها قالوا بلى قال أبو بكر الصديق
~~ثم قال ألا أخبركم بالثاني قالوا بلى قال عمر ثم قال ألا أخبركم بالثالث
~~قالوا بلى فنزل علي وهو يقول عثمان . . . حكاية : قالت عائشة رضي الله عنها
~~مكثنا أربعة أيام ما طعمنا شيئا فدخل علينا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم
~~) فقال يا عائشة هل أصبتم شيئا بعدي قلت لا فتوضأ وخرج يصلي ههنا مرة وههنا
~~مرة يدعو فجاء عثمان آخر النهار فأخبرته الخبر فبكى ثم ms637 قال أين رسول الله (
~~صلى الله عليه وسلم ) فأخبرته بما قال لي فخرج عثمان وبعث لنا دقيقا وتمرا
~~وغيره ثم قال هذا يبطئ عليكم فأرسل خبزا ولحما مشويا ثم جاء النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) فقال هل أصبتم شيئا فأخبرته بما فعل عثمان فلم يجلس حتى
~~خرج إلى المسجد ورفع يده وقال اللهم إني رضيت عن عثمان فارض عنه وقال أبو
~~سعيد الخدري رضي الله عنه في قوله تعالى إن الذي سبقت لهم منا الحسنى هو
~~عثمان بن عفان وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي ( صلى الله عليه وسلم
~~) ليشفعن عثمان في سبعين ألفا ممن قد استوجب النار حتى يدخلهم الجنة قال
~~أنس رضي الله عنه عطس عثمان عند النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ثلاث عطسات
~~متواليات فقال ( صلى الله عليه وسلم ) يا عثمان ألا أبشرك قال بلى يا رسول
~~الله قال هذا جبريل يخبرني عن الله تعالى أن من عطس ثلاث عطسات متواليات
~~كان الإيمان ثابتا في قلبه . . . فائدة : تشميت العاطس سنة على الكفاية عند
~~الشافعي ويصح نذره وفرض كفاية عند الإمام مالك إذا قال الحمد لله فلو قال
~~الله أكبر مثلا لم يستحق التشميت قال العادي في طبقات الفقهاء إذا عطس وحده
~~يقول الحمد لله يرحمني الله ويستحب للعاطس أن يقول لمن يشمته يهديكم الله
~~أو يغفر الله لكم قاله في الروضة وزاد البرماوي في شرح البخاري يصلح بالكم
~~أي شأنكم وعن سعيد بن جبير رضي الله عنه من عطس عند أخيه فلم يشمته كانت له
~~عليه دين فيطالبه بها يوم القيامة وقد تقدم في فضل رمضان عن النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) من عطس وقرأ الفاتحة كانت له شفاء السنة وعنه ( صلى الله
~~عليه وسلم ) من سبق العاطس بالحمد لله أمن من الشوص واللوص العلوص رواه ابن
~~ماجه أي من وجع الأذن والضرس والبطن . . . لطيفة : عطس النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) بحضرة يهودي فقال يا محمد يرحمك الله فقد يهديك الله أشهد أن
~~لا اله ms638 إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وعن أبي هريرة وابن عباس رضي
~~الله عنهما أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال لعثمان أنت ذر النورين قال
~~يا رسول الله ولم سميتني بني النورين قال لأنك تقتل وأنت تقرأ سورة النور
~~وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذا كان يوم
~~القيامة يؤتى بعثمان أوداجه تشخب دما اللون لون الدم والريح ريح المسك
~~ويكسى حلتين من نور وينصب له منبر على الصراط فيجوز المؤمنون بنوره وليس
~~لمبغضه من نصيب قال ابن سعد رضي الله عنه وصف لنا رسول الله ( صلى الله
~~عليه وسلم ) ذات يوم في الجنة فقيل يا رسول الله في الجنة برق قال نعم
~~والذي نفسي بيده إن عثمان بن عفان ليتحول من منزل إلى منزل فتبرق له الجنة
~~قال صفوة الصفوة كان عثمان بن عفان يصوم الدهر ويقوم الليل إلا PageV02P416
~~"""""" صفحة رقم 417 """"""
# هجعة من أوله قالت إمرأة كان يحيي الليل كله في ركعة يجمع فيها القرآن
~~وكان يطعم الناس طعام الإمارة ويأكل الخل والزيت قالت عائشة رضي الله عنها
~~قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في مرضه وددت أن عندي بعض أصحابي فقلت
~~أبا بكر قال لا قالت عمر قال لا قلت عثمان قال نعم فلما جاء عثمان أشار
~~إليه بيده فتنحيت وهو يسارره ووجه عثمان يتغير فلما حضروا قالوا ألم نقاتل
~~معك قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عهد إلي عهدا فأنا صابر ثم قتل رضي
~~الله عنه ظلما يوم الجمعة عام خمس وثلاثين وهو ابن تسعين وقيل ثمانين قال
~~عمر رضي الله عنه قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يوم يموت عثمان تصلي
~~عليه ملائكة السماء قلت يا رسول الله عثمان خاصة أم الناس عامة قال عثمان
~~خاصة وسئل علي رضي الله عنه عن عثمان فقال ذاك يدعى في الملأ الأعلى ذو
~~النورين قال في ربيع الأبرار النوران نور نفسه ونور زوجته ويقال لقتادة بن
~~النعمان الأنصاري ذو العين ms639 لأن عينه قلعت يوم أحد فردها النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) فكانت لا تمرض والأخرى تمرض فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~عثمان أحيى أمتي وأكرمها وقال أشهد أمتهما حياء عثمان وقال عثمان رضي الله
~~عنه ما لمست فرجي بيميني لأني لمست بها يد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم
~~) وكانت ولايته إحدى عشرة سنة وأحد عشر شهرا وأربعة عشر يوما وشبهه ( صلى
~~الله عليه وسلم ) بإبراهيم وفي رواية بهارون فيجمع بين الروايتين بأنه يشبه
~~إبراهيم في إستيحاء الملائكة منه أو في بعض صفاته وهارون في بعض وروى مائة
~~حديث وستة وأربعين حديثا منها ثلاثة في البخاري ومسلم وانفرد البخاري
~~بثمانية ومسلم بخمسة قال مؤلفه رحمه الله تعالى فهذا ما يسر الله من مناقب
~~ثالث الخلفاء في الصدق والوفاء من أعلى الله في الفردوس أرائكة واستحيت من
~~جلالته الملائكة سمير الحق وأليفه مزهق الباطل وممزقه مشيد أركان الإيمان
~~ومرتل القرآن أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه وعن بقية الصحابة
~~أجمعين .
PageV02P417
# """""" صفحة رقم 418 """"""
# باب مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه
# كان مربوع القامة أدعج العينين عظيمهما حسن الوجه كأن وجهه قمر ليلة
~~البدر العظيم البطن أعلاه علم وأسفله طعام وكان كثير شعر اللحية قليل شعر
~~الرأس عنقه إبريق فضة رضي الله عنه وعن أمه وأخويه جعفر وعقيل وعميه حمزة
~~والعباس أسلم وهو ابن ثمان سنين وقيل سبع وضمه رسول الله ( صلى الله عليه
~~وسلم ) إليه وشب ذلك أن قريشا أصابهم قحط وكان أبو طالب كثير العيال فقال
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لعمه العباس قم بنا حتى نخفف عن أبي طالب من
~~عياله قال نعم فأخذ العباس جعفرا وأخذ النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عليا
~~قال ابن العباس رضي الله عنهما أول من أسلم بعد خديجة علي وقال علي رضي
~~الله عنه عبدت الله خمس سنين قبل أن يعبده أحد من هذه الأمة ورأيت في
~~الفصول المهمة في معرفة الأئمة بمكة المشرفة شرفها الله ms640 تعالى لأبي الحسن
~~المالكي أن عليا ولدته أمه بجوف الكعبة شرفها الله تعالى وهي فضيلة خصه
~~الله تعالى بها وذلك فاطمة بنت أسد رضي الله عنها أصابها شدة الطلق فأدخلها
~~أبو طالب إلى الكعبة فطلقت طلقة واحدة ووضعته يوم الجمعة في رجب سنة ثلاثين
~~من عام الفيل بعد أن تزوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) خديجة بثلاث سنين
~~وأما عمرو بن حزم فولدته أمه في الكعبة اتفاقا لا قصدا وأم علي أول هاشمية
~~ولدت هاشميا أسلمت وهاجرت وماتت في حياة النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ونزل
~~في قبرها قال المحب الطبري بعث النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يوم الإثنين
~~فأسلم علي يوم الثلاثاء وكان أبوه يقول يا بني اتبع ابن عمك فإنه لا يأمر
~~إلا بالخير وأما أنا فلا أفارق دين آبائي قال النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~لقد صلت الملائكة علي وعليه لأنا كنا نصلي وليس معنا أحد وعن ابن عباس رضي
~~الله عنهما عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال ما مررت بسماء إلا وأهلها
~~مشتاقون إلى علي ابن أبي طالب وعن أبي ذر رضي الله عنه قال قال النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) لما أسري بي مررت بملك جالس على سرير من نور إحدى رجليه
~~بالمشرق والأخرى بالمغرب والدنيا كلها بين عينيه وبين يديه لوح فقلت يا
~~جبريل من هذا قال عزرائيل تقدم فسلم عليه فسلمت عليه فقال وعليك السلام يا
~~أحمد ما فعل ابن عمك علي فقلت هل تعرف ابن عمي عليا قال وكيف لا أعرفه وقد
~~وكلني ربي بقبض أرواح الخلائق ما خلا روحك وروح ابن عمك وعنه أيضا قال سمعت
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول لعلي أنت الصديق الأكبر وأنت الفاروق
~~الذي تفرق بين الحق والباطل وقال علي رضي الله عنه قال لي النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) يا علي إنك أول من يقرع باب الجنة بعدي فتدخلها بغير حساب وقال
~~أيضا رضي الله عنه قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من مات ms641 على حبك بعد
~~موتك ختم الله له بالأمن والإيمان وقال في الزهر الفاتح كان النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) في أصحابه فجاء علي فتزحزح له أبو بكر عن PageV02P418
~~"""""" صفحة رقم 419 """"""
# مكانه وقال ههنا يا أبا الحسن ففرح النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بذلك
~~وقال أهل الفضل أولى بالفضل ولا يعرف الفضل لأهل الفضل إلا أهل الفضل ودخل
~~رجل فتزحزح له النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال يا رسول الله إن في
~~المكان سعة فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إن حق المسلم على المسلم إذا
~~رآه يريد الجلوس إليه أن يتزحزح له وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) رحم
~~الله رجلا تفسح لأخيه ذكرهما نجم الدين النسفي . . . حكاية : عن أنس رضي
~~الله عنه قال خرجت مع بلال وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما إلى السوق
~~فاشترى بطيخا وانطلقا إلى منزله فكسر واحدة فوجدها مرة فأمر بلالا برد
~~البطيخ إلى صاحبه ثم قال ألا أحدثكم حديثا حدثنيه رسول الله ( صلى الله
~~عليه وسلم ) قال يا أبا الحسن إن الله تعالى أخذ حبك على البشر والشجر فما
~~أجاب على حبك عذب وطاب ومن لم يجب إلى حبك خبث ومر وأظن أن هذا البطيخ ممن
~~لا يحبني . . . مسألة : لو اشترى بطيخا فوجده مدودا أو حامضا رده ولا أرش
~~فإن وجده تالفا لا قيمة لفاسده فأكله بجميع الثمن ولو باعه بشرط براءته من
~~كل عيب فوجد به عيبا باطنا صح وله رده هذا في البطيخ وغيرها مما لا روح فيه
~~أما الحيوان إذا باعه وشرط براءته من كل عيب لم يبرأ من عيب ظاهر كرفس
~~الدابة يصح البيع وله الخيار في الرد ويبرأ البائع من عيب باطن بالحيوان
~~كوجع ونحوه مما لا يرى كالبرص بين الأليتين فإن علم البائع الباطن لم يبرأ
~~لأنه يجب عليه أن يبينه فالبيع صحيح والخيار في الرد ثابت للمشتري والخيار
~~على ثلاثة أقسام : خيار المجلس وهو خيار التروي يكون في البيع والسلم
~~والصرف وهو بيع الذهب بذهب ms642 أو فضة أو بيع فضة بفضة ولا يكون في النكاح
~~وخيار الشرط يكون في البيع والنكاح كشرط البكارة في تزويج الجارية أو بيعها
~~وخيار النقيصة بأن ظهر به عيب يكون في البيع والنكاح فائدة : في كتاب شرعة
~~الإسلام أكل البطيخ يقتل الديدان ويحد البصر ويطيب النكهة ويسكن الصداع
~~ويسبح في البطن وهو طعام وشراب وريحان وأشنان فمن أراد شراءه فليقل عند
~~تقليبها إن البقر تشابه علينا وإنا إن شاء الله لمهتدون وإن أراد قطعها
~~فليقل فذبحوها وما كادوا يفعلون فإن الله تعالى يطيبها ورأيت في نزهة
~~النفوس والأفكار في خواص الحيوان والنبات والأشجار أن البطيخ الأصفر يصفي
~~اللون وأن الأخضر أفضل منه وأكله قبل الطعام يغسل البطن غسلا ويذهب بالداء
~~أصلا وينفع من الأمراض الحارة والإكثار منه يضر بالمشايخ وأصحاب الأمزجة
~~الباردة إلا إذا كان بعده سكرا أو عسلا . . . حكاية : كان رجل يطبخ ويطعم
~~أهله فخرج في يوم بارد فوجد شجرة بطيخ وعليها ثلاث بطيخات فأخذ واحدة وجاء
~~إلى أهله فقالوا لا حاجة لنا بها فخرج إلى السوق ليبيعها فوجد رسول الخليفة
~~يطلب بطيخة وقد أصابه علة فاشتراها ثم في اليوم الثاني كذلك ثم في اليوم
~~الثالث كذلك فحصل الشفاء للخليفة فطلبه وقال أدخل خزائني وخذ ما شئت فوجد
~~قارورة فيها ماء ورد فأخذها فقيل له هذا يساوي قليلا خذ غيرها قال إني أريد
~~أن أسقي شجرة البطيخ حيث عرفتني بالخليفة فأحسن عطاءه وأكرمه . . . لطيفة :
~~قال النسفي إن شجرة البطيخ شكت ثقل حملها PageV02P419
~~"""""" صفحة رقم 420 """"""
# إلى ربها فقال من أعانك على ذلك قالت الأرض قال ألق حملك عليها والإشارة
~~فيه أن العبد أوقعه في المعصية طمعه في رحمة الله تعالى فيقال وألقى
~~المعصية على من أوقعك فيها قال في ربيع الأبرار دخل داود عليه السلام غارا
~~فوجد رجلا ميتا وعند رأسه لوح مكتوب في أنا فلان ابن فلان ملكت الدنيا ألف
~~عام وبنيت ألف مدينة وتزوجت ألف إمرأة وهزمت ألف جيش ثم صار من أمري أني
~~بعثت قفيزا من ms643 الدراهم في طلب رغيف واحد فلم يوجد ثم بعثت قفيزا من الذهب
~~فلم يوجد فسحقت الجواهر واستففتها فمت مكاني فمن أصبح له رغيف وهو يحسب أن
~~أحدا على الأرض أغنى منه أماته الله موتي وقوله قفيزا بالزاي المعجمة وفي
~~ربيع الأبرار عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من صبر على القوت صبرا جميلا
~~أسكنه الله تعالى من الفردوس حيث يشاء وفي الحديث عن النبي المؤمن القوي
~~أحب إلى الله من المؤمن الضعيف أراد القوي على الطاعة والضعيف عنها والطمع
~~في عفو الله من غير تعب في طاعته محال وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~أن الأرض لتخبر يوم القيامة بكل عمل عليها ثم قرأ قوله تعالى يومئذ تحدث
~~أخبارها بأن ربك أوحى لها قال ابن عباس رضي الله عنهما أوحى الله تعالى أي
~~أذن له أن تخبر بما عمل عليها وقوله وأخرجت الأرض أثقالها أي أخرجت ما فيها
~~من الكنوز والأموات والله أعلم وقوله تعالى وقال الإنسان ما لها أي يقول
~~الكافر ما للأرض زلزلت أي تحركت حركة شديدة وقوله تعالى يومئذ يصدر الناس
~~أشتاتا أي يرجع الناس من موقف الحساب متفرقين أهل الإيمان على حدة وغيرهم
~~على حدة نظيره يومئذ يتفرقون يومئذ يصدعون قاله الواحدي في البسيط . . .
~~فائدة : عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من أحب عليا بقلبه فله ثواب ثلث
~~هذه الأمة ومن أحبه بقلبه ولسانه فله ثواب ثلثي هذه الأمة ومن أحبه بقلبه
~~ولسانه ويده فله ثواب هذه الأمة ألا وأن جبريل عليه السلام أخبرني أن
~~السعيد كل السعد من أحب عليا في حياته وبعد مماته ألا وأن الشقي كل الشقي
~~من أبغض عليا في حياته وبعد مماته قال ابن عباس رضي الله عنهما حب علي بن
~~أبي طالب يأكل الذنوب كما تأكل النار الحطب ولو اجتمع الناس على حبه لما
~~خلق الله جهنم وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من أراد أن يتمسك بالقضيب
~~الياقوت الأحمر الذي غرسه الله في جنات عدن فليتمسك بحب علي رضي ms644 الله عنه
~~وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من أراد أن ينظر إلى آدم في عمله وإلى
~~نوح في فهمه وإلى إبراهيم في حلمه وإلى موسى في زهده وإلى محمد في بهائه
~~فلينظر إلى علي بن أبي طالب ذكره ابن الجوزي وعنه ( صلى الله عليه وسلم )
~~مكتوب على باب الجنة محمد رسول الله علي أخو رسول الله قبل أن يخلق السموات
~~بألفي عام وقال ابن عباس رضي الله عنه كنا عند رسول الله ( صلى الله عليه
~~وسلم ) وإذا بطائر في فمه لوزة خضراء فألقاها فأخذها النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) فوجد فيها درة خضراء مكتوب عليها بالأصفر لا إله إلا الله محمد رسول
~~الله نصرته بعلي فقال النبي لعلي إنك سيد المسلمين وإمام المتقين وقائد
~~المحجلين وعن أنس رضي الله عنه عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) صحيفة
~~المؤمن حب علي وقال الحسن قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أدع لي سيد
~~العرب يعني عليا فلما جاء أرسل PageV02P420
~~"""""" صفحة رقم 421 """"""
# إلى الأنصار فقال يا معشر الأنصار ألا أدلكم على من إذا تمسكتم به لن
~~تضلوا بعدي قالوا بلى يا رسول الله قال هذا علي فأحبوه بحبي وأكرموه
~~بكرامتي فإن جبريل أمرني بالذي قلت لكم عن الله تعالى عن علي رضي الله عنه
~~من بات تعبان من كسب حلال بات الله راض عنه وعشرة تورث النسيان كثرة الهم
~~والحجامة في النقرة والبول في الماء الراكد وأكل التفاح الحامض وأكل
~~الكزبرة الخضراء وأكل سور الفأر وقراءة ألواح القبور والنظر إلى المصلوب
~~والمشي بين الحملين المقطورين وإلقاء القملة حية . . . مسألة : يكره البول
~~في الماء الراكد والجاري إذا كان قليلا وإلقاء القملة حية في النار حرام
~~كغيرها من المؤذيات . . حكاية : رأيت في شوارد الملح قال رجل لعلي إني أريد
~~السفر وأخاف من السبع فدفعه إليه خاتمه وقال له إذا جاءك السبع فقله له هذا
~~خاتم علي بن أبي طالب فلما رآه السبع رفع رأسه إلى السماء وهمهم ثم إلى
~~الأرض كذلك ثم ms645 المشرق كذلك ثم إلى المغرب كذلك ثم ذهب مهرولا فلما حضرت
~~أخبرت عليا بذلك فقال إنه يقول وحق من رفعها وحق من وضعها ومن أطلعها وحق
~~من غيبها لا أسكن ببلاد يشكوني فيها لعلي بن أبي طالب من كرامته أيضا أنه
~~كان رضيعا في مهده فقصدته حية من مهده فقتلها فتعجبت أمه من ذلك فسمعت
~~هاتفا يقول هذا حيدرة الحدر حكاه ابن الجوزي ونقل أنه قال أنا الذي سمتني
~~أمي حيدرة ومن كراماته أنه كان يتعرض في بطن أمه فيمنعها من السجود للصنم
~~إذا أرادت ذلك حكاه النسفي قالت فاطمة يا رسول الله أن عليا ينام ليلة
~~الجمعة وهي فضيلة فقال إن الله تعالى تصدق عليه بنومة ليلة الجمعة وأنه
~~يخلق من روحه طيرا أخضر يسرح في طريق السماء فما فيها موضع شبر إلا وفيه
~~لروح علي ركعة أو سجدة قال النسفي فلذلك قال سلوني عن طريق السموات فإني
~~أعلم بها من طرق الأرض فجاء جبريل في صورة رجل فقال إن كنت صادقا فأخبرني
~~أين جبريل فنظر إلى السماء يمينا وشمالا ثم إلى الأرض كذلك فقال ما وجدته
~~في السماء ولا في الأرض ولعله أنت ومن كراماته أيضا أن الله أعطاه علم
~~البرزخ فلما مات عمر رضي الله عنه جلس على قبره ليسمع قوله للملكين فلما
~~دخلا عليه ارتعد منهما ثم أجاب فقالا له نم فقال كيف أنام وقد أصابتني فكما
~~هذه الرعدة وقد صحبت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ولكن أشهد عليكما الله
~~وملائكته أن لا تدخلا على مؤمن إلا في أحسن صورة ففعلا فقال له علي نم يا
~~بن الخطاب فجزاك الله عن المؤمنين خيرا لقد كنت نفعا للناس في حياتك ومماتك
~~. . . فائدة : البرزخ هو الحاجز وبرزخ الآخرة بين الأحياء والأموات وتزوج
~~رجل في زمانه إمرأتين فولدتا في ليلة مظلمة فأتت واحدة بصبي والأخرى بأنثى
~~فاختصمتا في الصبي إليه فأمر كل واحدة أن تحلب من لبنها شيئا ثم وزن
~~اللبنين فرجح أحدهما فحكم لصاحبه الراجح بالصبي فقيل له ms646 من أين أخذت هذا
~~قال من قول الله تعالى للذكر مثل حظ الأنثين فإن الله تعالى قد فضل الذكر
~~في كل شيء حتى في غذائه قال علي رضي الله عنه كلوا اللحم فإنه جلاء البصر
~~ويصفي اللون ويحسن الخلق من تركة أربعين يوما ساء PageV02P421
~~"""""" صفحة رقم 422 """"""
# خلقه وقال غيره أنه يزيد سبعين قوة وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) سيد
~~طعام أهل الدنيا وأهل الجنة اللحم وفي لفظ المنافع عن النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) للقلب فرحة عند أكل اللحم وفيه أيضا أردأ اللحم لحم الخيل
~~والإبل في نزهة النفوس لحم الضأن يزيد في الحفظ ويقوي الذهن وأطيبه لحم
~~الظهر والمطبوخ أنفع وأخف على المعدة من المشوي والمقلي وأنفع المشوي من
~~الضأن ما عمره سنة وكذلك الفحل والسمين لأنه من سنة إبراهيم الخليل عليه
~~السلام ولحم المعز يورث السوداء والنسيان ويفسد الدم خصوصا للمشايخ ومن
~~طبعه بارد ولحم البقر كثير الضرر إلا إذا أكل بالزنجبيل والفلفل الكثير
~~وأجود اللحوم لحم الدجاج قال في لفظ المنافع لحم الدجاج يحسن اللون ويقوي
~~العقل خصوصا التي لم تبض ولحم الديك العتيق ينفع من القولنج وهو داء لا
~~غذاء بمعنى أنه لا يكثر منه وأجود الديوك ما لم يصفق بجناحيه وقال أيضا يجب
~~على الموسر في كل أسبوع لزوجته رطلان من اللحم والمعسر رطل والمتوسط رطل
~~ونصف ويسن في يوم الجمعة فإنه أولى بالتوسعة واختلفوا في الخبز وأيهما أفضل
~~قال ابن مفلح أن اللحم أفضل لأنه طعام أهل الجنة فاللحم سيد الأدام والخبز
~~أفضل القوت ورأيت كتاب رسائل الحاجات للغزالي أن جبريل عليه السلام أتى
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال ألا أبشرك يا محمد قال بلى فأتى به جبل
~~أبي قبيس فإذا صلى علي ساجد قد بلت دموعه موضع خديه وهو يقول اللهم إرحم
~~ذلي وضراعتي إليك ووحشتي من خلقك وآنسني بك يا كريم قال جبريل يا محمد إنه
~~لفي حال باهى الله به الملائكة ولا يدعو بهذا الدعاء أحد في سجوده ms647 إلا خرج
~~من ذنوبه كما تخرج الحية من سلخها قال علي من قال كل يوم ثلاث مرات صلوات
~~الله وسلامه على آدم غفر الله له الذنوب وإن كانت أكثر من زبد البحر وكان
~~رفيق آدم عليه السلام في الجنة وقال أبو هريرة رضي الله عنه من لم يصل على
~~آدم وحواء عند ذكرهما فقد عقهما صلوات الله وسلامه عليهما وقال كعب الأحبار
~~ما من مؤمن ولا مؤمنة يستغفران لآدم وحواء إلا عرض ذلك عليها فيفرحان بذلك
~~ويقولان يا رب هذا فلان قد استغفر لنا وصلى علينا فصل عليه يا رب وزده برا
~~وإحسانا حكاه الكسائي في قصص الأنبياء . . . حكاية : قال أنس رضي الله عنه
~~قدمت للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) طعاما فسمى وأكل لقمة ثم قال اللهم
~~أئتني بأحب الخلق إليك وإلي فطرق علي الباب فقلت من قال علي فقلت إن رسول
~~الله مشغول فأكل لقمة ثم قال اللهم أئتني بأحب الخلق إليك وإلي فطرق الباب
~~ورفع صوته فقال ( صلى الله عليه وسلم ) إفتح الباب يا أنس ففتحت فدخل علي
~~فلما رآه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) تبسم وقال الحمد لله فإني أدعو الله
~~في كل لقمة أن يأتي بأحب الخلق إليه وإلي فقال والذي بعثك بالحق إني لأضرب
~~الباب ثلاث مرات ويردني أنس فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ما حملك على
~~ما صنعت يا أنس قال رجوت يا رسول الله أن يكون رجلا من الأنصار فقال أو في
~~الأنصار خير من علي وأفضل وقال علي رضي الله عنه على المنبر إلا إن خير هذه
~~الأمة أبو بكر وعمر ثم قال إن الله تعالى فتح الخلافة بأبي بكر وثناها بعمر
~~وثلا بعثمان ثم ختمها بي بختم محمد ( صلى الله عليه وسلم ) قال PageV02P422
~~"""""" صفحة رقم 423 """"""
# في مجمع الأحباب ولي الخلافة خمس سنين قال في شرح المهذب إلا يسيرا وقتل
~~علي في رمضان ليلة الجمعة سنة أربع عشرة ودفن بالكوفة وأحاديثه عن النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) خمسمائة حديث روى ms648 عنه من التابعين خلائق مشهورين قال
~~مؤلفه فهذا ما يسر الله تعالى به من مناقب بطل الأبطال من تمادى على أهل
~~الزيغ واستطال سيف الله المسلول وابن عم الرسول وزوج الطاهرة البتول الطيب
~~المناقب فارس المشارق والمغارب والنجم الثاقب أمير المؤمنين أبي الحسنين
~~علي بن أبي طالب وسيأتي ذكر أولاده وبعض مناقبه في فضل زوجته فاطمة رضي
~~الله عنهم أجمعين .
PageV02P423
# """""" صفحة رقم 424 """"""
# باب مناقب هؤلاء الأربعة رضي الله عنهم إجمالا
# قال الله تعالى ' يا أيها الذين آمنوا إصبروا ' أي في محبة أبي بكر
~~وصابروا أي في محبة عمر ورابطوا أي في محبة عثمان واتقوا الله أي محبة علي
~~' لعلكم تفلحون ' بذلك قال طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى
~~والتين هو أبو بكر والزيتون هو عمر وطور سنين هو عثمان وهذا البلد الأمين
~~هو علي رضي الله عنهم أجمعين وقال أبي بن كعب قرأت على النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) سورة العصر فقلت يا نبي الله ما تفسيرها قال والعصر قسم من
~~الله تعالى بآخر النهار إن الإنسان لفي خسر أبي جهل إلا الذين آمنوا أبو
~~بكر وعملوا الصالحات عمر وتواصوا بالحق عثمان وتواصوا بالصبر علي بن أبي
~~طالب وقال بعضهم في قوله تعالى الصابرين محمد والصادقين أبو بكر والمنفقين
~~عثمان والمستغفرين بالأسحار علي بن أبي طالب والسحر هو ما بين الفجر الكاذب
~~والصادق ورأيت في شرح البخاري لإبن أبي جمرة عن النبي ( صلى الله عليه وسلم
~~) قال أنا مدينة السخاء وأبو بكر بابها وأنا مدينة الشجاعة وعمر بابها وأنا
~~مدينة الحياء وعثمان بابها وأنا مدينة العلم وعلى بابها ورأيت في كتاب
~~الفردوس عن ابن مسعود عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال أبو بكر تاج
~~الإسلام وعمر بن الخطاب حلة الإسلام وعثمان بن عفان إكليل الإسلام وعلي بن
~~أبي طالب طبيب الإسلام وفي حديث آخر أنا مدينة العلم وأبو بكر أساسها وعمر
~~حيطانها وعثمان سقفها وعلي بابها وعن أنس عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ms649 )
~~قال ما من في إلا وله نظير في أمته أي يشبهه في بعضي خصاله فأبو بكر نظير
~~أبي إبراهيم وعمر نظير موسى وعثمان نظير هارون وعلي نظيري وفي حديث آخر من
~~أراد أن ينظر إلى إبراهيم فلينظر إلى أبي بكر الصديق ومن أراد أن ينظر إلى
~~نوح فلينظر إلى عمر ومن أراد أن ينظر إلى موسى فلينظر إلى عثمان ومن أراد
~~أن ينظر إلى هارون فلينظر إلى علي وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال
~~أبو بكر كعيني من رأسي وعمر كلساني وعثمان ككبدي وعلي كروحي من جسدي وعن
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) مثل أبي بكر وأمتي كمثل التكبيرة الأولى من
~~الصلاة ومثل عمر كمثل القراءة في الصلاة ومثل عثمان كمثل الركوع ومثل علي
~~كمثل السجود وقال رجل يا نبي الله من أحب النساء إليك قال عائشة قال ومن
~~الرجال قال أبوها يرد يوم القيامة على فرس من مسك أزفر يعني لا خلط فيه قال
~~فما تقول في عمر قال يرد يوم القيامة على فرس من كافور أبيض قال فما تقول
~~في علي قال أخي وابن عمي يرد يوم القيامة على ناقة من نوق الجنة . . .
~~حكاية : قال محمد بن رزين رأيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في المنام
~~فقلت يا نبي الله أنا شيخ خفيف البضاعة كثير العيال فعلمني دعاء أدعو به
~~وأستعين به على أمري فقال عليه الصلاة والسلام عليك بثلاث دعوات في كل شدة وفي PageV02P424
~~"""""" صفحة رقم 425 """"""
# دبر كل صلاة قل يا قديم الإحسان يا من إحسانه فوق كل إحسان يا ملك الدنيا
~~والآخرة ثم قال واجتهد أن تموت على الإسلام والسنة وعلى حب هؤلاء الأربعة
~~أبي بكر وهذا عمر وهذا عثمان وهذا علي فإنه لا تمسك النار أبدا . . . فائدة
~~: نزل جبريل بطبق تفاح من الجنة وقال يا محمد أعط من تحب وكان الطبق مستورا
~~فأدخل يده وأخذ تفاحة على جانبيها بسم الله الرحمن الرحيم هذه هدية من الله
~~لأبي بكر الصديق وعلى الجانب الآخر من ms650 أبغض الصديق فهو زنديق ثم أخذ أخرى
~~على جانبيها بسم الله الرحمن الرحيم هذه هدية من الله الوهاب لعمر وعلى
~~الجانب الآخر من أبغض عمر فهو في سقر ثم أخذ أخرى وعلى جانبها بسم الله
~~الرحمن الرحيم هدية من الله الحنان المنان لعثمان بن عفان وعلى جانبها
~~الآخر من أبغض عثمان فخصمه الرحمن ثم أخذ أخرى وعلى جانبيها بسم الله
~~الرحمن الرحيم هذه هدية من الله الغالب لعلي بن أبي طالب وعلى الجانب الآخر
~~من أبغض عليا لم يكن لله وليا فحمد الله وأثنى عليه وعن النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) أخبرني جبريل أن الله تعالى لما خلق آدم وأدخل الروح في جسده
~~أمرني أن آخذ تفاحة من الجنة وأمرني أن أعصرها في حلقه فعصرتها فخلقك الله
~~يا محمد من القطرة الأولى ومن الثانية أبا بكر ومن الثالثة عمر ومن الرابعة
~~عثمان من الخامسة عليا فقال آدم يا رب من هؤلاء الذين أكرمتهم فقال الله
~~تعالى خمسة أشياخ من ذريتك وهؤلاء أكرم عندي من جميع خلقي فلما عصى آدم قال
~~يا رب بحرمة أولئك الأشياخ الخمسة إلا تبت علي فتاب الله عليه وقال ابن
~~عباس رضي الله عنهما عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ينادى مناد تحت العرش
~~أين أصحاب محمد ( صلى الله عليه وسلم ) فيؤتى بأبي بكر وعمر وعثمان وعلي
~~فيقال لأبي بكر على باب الجنة فأدخل من شئت برحمة الله وامنع من شئت بعلم
~~الله ويقال لعمر بن الخطاب قف عند الميزان فثقل من شئت برحمة الله وخفف من
~~شئت بعلم الله ويكسى عثمان حلتين ويقال له ألبسهما فإني خلعتهما عليك
~~وادخرتهما لك حين أنشأت خلق السموات والأرض ويعطى علي بن أبي طالب عصا موسى
~~عليه السلام من الشجرة التي غرسها الله بيده في الجنة فيقال ذر الناس فيذود
~~بها بعض أصحاب محمد ( صلى الله عليه وسلم ) عن الحوض أي يمنعهم في رواية
~~أخرى ينادى مناد ليقم أهل الله فيقوم أبو بكر وعمر وعثمان وعلى فيقول الله
~~تعالى ms651 لأبي بكر إذهب إلى باب الجنة فادخل من شئت وامنع من شئت ويقال لعثمان
~~إذهب إلى الحوض فاسق من شئت واصرف من شئت ويقال لعلي إذهب إلى الصراط فاحبس
~~من شئت وجوز من شئت وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من أحب أبا بكر فقد
~~أقام الدين ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل ومن أحب عثمان فقد استنار بنور
~~الله ومن أحب عليا فقد استمسك بالعروة الوثقى . . . فائدة : روى أبو داود
~~والترمذي وابن ماجه عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من أطعمه الله طعاما
~~فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فإني لا أعلم ما يجزى عن الطعام
~~والشراب إلا اللبن وأعلم أن أجود اللبن حين يحلب وهو أنفع المشروبات لبني
~~آدم ولبن الراعية خير من المعلوفة قال ابن عباس رضي الله عنهما إذا استقر العلف PageV02P425
~~"""""" صفحة رقم 426 """"""
# في الدابة طبخته معدتها فيصير أعلاه دما وأوسطه لبنا سائغا أي لذيذا لا
~~يغص شاربه وأسفله فرثا فيذهب اللبن إلى الضرع والدم إلى العروق ويبقى الفرث
~~في الكرش ولبن المرأة السوداء أصبح وأنفع من لبن البيضاء ولبن الجارية
~~السوداء ينفع من الصداع سعوطا وشربه بالسكر يحسن اللون ويقطع الحكة عن
~~أبدان المشايخ بالعسل وينفع من النزلة ورجع العين واللبن من أفضل الأدوية
~~للأخلاط السوداوية ينفع من الوسواس ومن مشربه لا يأكل شيئا ثقيلا بعده ولا
~~ينام سريعا بل يصبر قليلا ومن منافع الزبد البقري أنه يسهل طلوع الأسنان
~~للصغير إذا دلك موضعها به أو شحم الدجاج ومن شرب من حليب البقر حين حلبه
~~ثلاثة أيام متوالية قلع الصفار من الوجه ولبن البقر يخصب البدن ويطلق البطن
~~وعن الن بي ( صلى الله عليه وسلم ) قال تداوو بألبان البقر في حديث آخر
~~عليكم بألبان البقر فإنها شفاء والإكتحال بالسمن والزيت يقلع الجرب من
~~العين والأجفان مسألة : لبن المأكول والآدمي طاهر ويجوز بيع رطل حليب من
~~بقري برطلين من حليب الماعز بشرط الحلول والتقابض في المجلس لأن لبن البقر
~~أو الضأن أو الماعز جنسان ms652 ولو باع رطل حليب معز برطلين من حليب الضأن لم
~~يجز لأنهما جنس واحد كما لا يجوز بيع لبن البقر بلبن الجاموس متفاضلا
~~لأنهما جنس واحد وقال ابن عباس في قوله تعالى ونزعنا ما في صدورهم من غل أي
~~من حقد وإذا كان يوم القيامة ينصب كراسي من ياقوت أحمر فيجلس أبو بكر على
~~كرسي وعمر على كرسي وعثمان على كرسي وعلي على كرسي ثم يأمر الله الكراسي
~~فتطير بهم إلى تحت العرش فتسبل عليهم خيمة من ياقوتة بيضاء ثم يأتى بأربع
~~كاسات فأبو بكر يسقي عمر وعمر يسقي عثمان وعثمان يسق عليا وعلي يسقي أبا
~~بكر ثم يأمر الله جهنم أن تتمحص بأمواجها فتقذف الروافض على ساحلها فيكشف
~~الله عن أبصارهم فينظرون إلى منازل أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )
~~فيقولون هؤلاء الذين أسعدهم الله في رواية فيقولون هؤلاء الذين سعد الناس
~~بمتابعتهم وشقينا نحن بمخالفتهم ثم يردون إلى جهنم بحسرة ونمامة قال في
~~الزهر الفاتح من أحب أبا بكر وعمر وعثمان فهو يحب عليا فهو مع من يدخل
~~الجنة مع الخلفاء الثلاثة ومن كان محبا لعلي وحده مبغضا للثلاثة فليس له حظ
~~في الجنة . . . حكاية : قال أنس صعد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) المنبر
~~فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أين أبو بكر فقال ها أنا يا رسول الله فقال
~~أدن مني فضمه إلى صدره وقبله بين عينيه وقال PageV02P426
~~"""""" صفحة رقم 427 """"""
# بأعلى صوته معاشر المسلمين هذا أبو بكر الصديق شيخ المهاجرين والأنصار
~~هذا صاحبي وصديقي صدقني حين كذبني الناس وآواني حين طردني الناس وآنسني حين
~~أوحشني الناس هذا الذي أمرني الله أن اتخذه والدا في الدنيا وخليلا في
~~الآخرة وواساني بنفسه وماله واشترى لي بلالا من ماله فعلى مبغضه لعنة الله
~~والله منه بريء وأنا منه بريء فمن أحب أن يتبرأ من الله ومني فليتبرأ من
~~أبي بكر الصديق وليبلغ الشاهد الغائب ثم قال أين عمر بن الخطاب فوثب قائما
~~وقال ها أنا يا رسول الله ms653 قال أدن مني فدنا مه فضمه إلى صدره وقبله بين
~~عينيه وقال بأعلى صوته معاشر المسلمين هذا عمر ابن الخطاب هذا شيخ
~~المهاجرين والأنصار هذا الذي أنزل الله الحق على قلبه ولسانه هذا الذي يقول
~~الحق وإن كان مرا فعلى مبغضه لعنة الله ، والله منه بريء وأنا منه بريء ثم
~~قال أين عثمان بن عفان فقال ها أنا يا رسول الله قال أدن مني فدنا منه فضمه
~~إلى صدره وقبله بين عينيه وقال معاشر المسلمين هذا عثمان شيخ المهاجرين
~~والأنصار وهذا الذي استحيت منه ملائكة السماء هذا الذي أمرني الله أن اتخذه
~~مسندا وختنا على إبنتي ولو كان عندي ثالثة لزوجته أياها فعلى مبغضه لعنة
~~الله ولعنة اللاعنين ثم قال أين علي بن أبي طالب فقال ها أنا يا رسول الله
~~قال أدن مني فدنا منه فضمه إلى صدره وقبله بين عينيه وقال بأعلى صوته معاشر
~~المسلمين هذا علي بن أبي طالب شيخ المهاجرين والأنصار وهذا أخي وابن عمي
~~وختنى هذا لحمي ودمي هذا مفرج الكروب عني هذا أسد الله وسيفه في أرضه على
~~أعدائه فعلى مبغضه لعنة الله ولعنة اللاعنين والله منه بريء وأنا منه بريء
~~فمن أراد أن يتبرأ من الله ومني فليتبرأ من علي بن أبي طالب . . . حكاية :
~~قال قتادة سألت أنس بن مالك رضي الله عنه عن عرش رب العزة قال أنس سألت
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عن عرش رب العزة فقال سألت جبريل عن عرش رب
~~العزة فقال جبريل سألت عن عرش رب العزة فقال ميكائيل سألت إسرافيل عن عرش
~~رب العزة فقال إسرافيل سألت الرفيع عن عرش رب العزة فقال الرفيع سألت الروح
~~عن عرش رب العزة فقال إن العرش ثلثمائة ألف قائمة وستين ألف قائمة كل قائمة
~~من قوائمة قدر طباق الدنيا ستين ألف مرة وتحت كل قائمة ستون ألف أمة مثل
~~الثقلين الجن والإنس ستين ألف مرة لا يعلمون أن الله خلق آدم ولا النبيين
~~قد ألهمهم الله تعالى أن يستغفروا ms654 لأبي بكر وعمر وعثمان وعلي ومحبيهم رضي
~~الله عنهم أجمعين وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) أنه معاشر الناس ألا أدلكم على جنات عدن ونعيم لا يزول قالوا نعم يا
~~رسول الله قال عليكم بحب الأربعة شهداء الله في أرضه وأركان جنته أبو بكر
~~وعمر وعثمان وعلي فإن حبهم كفارة لذنوبكم فمن أحبهم أحبه الله وأحبته
~~الملائكة وقال أنس رضي الله عنه قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أربعة لا
~~يجتمع حبهم في قلب منافق ولا يحبهم إلا مؤمن أبو بكر وعمر وعثمان وعلي . .
~~. حكاية : قال بعض الصالحين كان لي جار كثير المعاصي فانتقلت من جواره فلما
~~مات جاءني رجل في الليل طويل القامة فخفت من طوله فقال إذهب معي إلى قبر
~~فلان فذهبت ففتحه فرأيته على سرير في روضة خضراء فقلت له بم نلت هذه
~~الكرامة قال كنت أقول عقب كل صلاة اللهم إرض عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي
~~وارحمني بحبهم .
PageV02P427
# """""" صفحة رقم 428 """"""
# باب مناقب العشرة رضي الله عنهم
# قالت عائشة رضي الله عنها قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أبوك في
~~الجنة ورفيقه إبراهيم عليه السلام وعمر في الجنة ورفيقه نوح وعثمان في
~~الجنة ورفيقه أنا وعلي في الجنة ورفيقه يحيى بن زكريا وطلحة ورفيقه داود
~~عليه السلام والزبير في الجنة ورفيقه اسماعيل وسعد بن أبي وقاص في الجنة
~~ورفيقه سليمان وسعيد بن زيد في الجنة ورفيقه موسى وعبد الرحمن بن عوف في
~~الجنة ورفيقه عيسى وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة ورفيقه إدريس ثم قال يا
~~عائشة أنا سيد المرسلين وأبوك أفضل الصديقين وأنت أم المؤمنين وعنه ( صلى
~~الله عليه وسلم ) قال عشرة من قريش في الجنة وذكر هؤلاء عن النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) أرأف أمتي بأمتي أبو بكر وأقواهم في دين الله عمر وأشدهم
~~حياء عثمان وأقضاهم علي ولكل نبي حواري وحواري طلحة والزبير وحيثما كان سعد
~~بن أبي وقاص فالحق معه وسعيد بن زيد من أحباء ms655 الرحمن وعبد الرحمن بن عوف من
~~تجار الرحمن وأمين الله أبو عبيدة بن الجراح ولكل نبي سر وصاحب سري معاوية
~~فمن أحبهم فقد نجا ومن أبغضهم فقد هلك .
# طلحة رضي الله تعالى عنه كنيته أبو محمد وأمه صفية أسلم ولقبه النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) يوم أحد طلحة الخير ويوم حنين طلحة الجود في غزوة
~~العشيرة طلحة الفياض لأنه تصدق ببئر اشتراها ونحر جزورا فأطعمهم وسقاهم
~~ودعاه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) الفصيح المليح الصبيح وقال أبشر يا
~~طلحة فقد غفر الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر وقد ثبت إسمك في ديوان
~~المقربين قال طلحت حضرت سوق بصرى فرأيت راهبا فقال هل ظهر أحمد قلت ومن
~~أحمد قال ابن عبد المطلب هذا شهره الذي يخرج فيه هو آخر الأنبياء مخرجه من
~~الحرم ويهاجر إلى نحل وسباخ فإياك أن تسبق إليه قال طلحة فوقع في قلبي ما
~~قاله فرجعت مسرعا إلى مكة فأخبروني أن محمد بن عبد الله ادعى النبوة وقد
~~اتبعه ابن أبي قحافة فرأيت أبا بكر فقلت له اتبعت محمد قال نعم فأخبرته بما
~~قال الراب فقال اتبعه يا طلحة فإنه يدعو إلى الحق فأسلم طلحة قال ففرح
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بإسلام طلحة وبما قاله الراب ولم يزل إسمه في
~~الجاهلية والإسلام طلحة ويقال له ولأبي بكر القرينان لأنهما لما أسلما
~~ربطهما نوفل بن خويلد في جبل واحد ثم نجاهما الله تعالى قال النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) يا طلحة هذا جبريل يقرئك السلام ويقول أنا معك في أهوال
~~يوم القيامة حتى أنجيك منها في رواية هذا جبريل يخبرني أنه لا يراك يوم
~~القيامة في هول إلا أنقذك منه وأما طلحة الطلحات فهو رجل من خزاعة قال
~~المحب الطبري قتل طلحة رضي الله عنه سنة أربع وثلاثين .
# الزبير بن العوام رضي الله عنه ويكنى بأبي عبد الله وأمه صفية بنت عبد
~~المطلب عمة النبي ( صلى الله عليه وسلم ) PageV02P428
~~"""""" صفحة رقم 429 """"""
# أسلم وهو ابن ست عشرة ms656 سنة وقيل ابن ثمان سنين وأسلم شقيقاه أخوه السائب
~~وأخته أم حبيبة وأسلم أخواه لأبيه عبد الحميد وزينب والزبير أول من سل سيفا
~~في الإسلام أي في سبيل الله وقال النببي ( صلى الله عليه وسلم ) الزبير بن
~~العوام ركن من أركان الإسلام وجلس يوما يذب عن وجه النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) فاستيقظ وقال جبريل يقرئك السلام ويقول أنا معك يوم القيامة حتى أذب
~~عن وجهك شرر جهنم قتل الزبير سنة ثلاث وثلاثين وعمره سبع وستون سنة . عبد
~~الرحمن بن عوف رضي الله عنه كان إسمه في الجاهلية عبد الكعبة وقيل الحارث
~~وقيل عبد عمرو فسماه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عبد الرحمن رضي الله عنه
~~وعن شقيقه الأسود بن عوف وعن أخويه لأبيه عبد الله بن عوف وحمنن بن عوف عاش
~~ستين سنة قي الجاهلية ويتين سنة في الإسلام قال ابن عباس رضي الله عنهما
~~وردت قافلة بتجارة من الشام لعبد الرحمن بن عرف فحملها إلى النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) فنزل جبريل وقال يا نبي الله إن الله تعالى يقرئك السلام
~~ويقول أقرئ عبد الرحمن السلام وبشره بالجنة ومن فضائله أن النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) خلفه في غزوة تبوك وقال ما قبض نبي حتى يصلي خلف رجل صالح من
~~أمته وكان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قد اشتغل بالوضوء فصلى عبد الرحمن
~~بالناس في أول الوقت فأدرك النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ركعة معه وقال
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عبد الرحمن بن عوف سيد من سادات المسلمين سقى
~~الله ابن عوف من سلسبيل الجنة وقال عبد الرحمن بن عوف أمين في السماء أمين
~~في الأرض وروى خمسة وستين حديثا . . . حكاية : قال عبد الرحمن بن عوف أغمي
~~علي فجاءني ملكان فظان غليظان فقالا انطلق نخاصمك إلى العزيز الأمين
~~فلقيهما ملك فقال إلى أين فقالا نخاصمه إلى العزيز الأمين فقال خليا عنه
~~فإنه ممن سبقت له السعادة في بطن أمه وكان من تواضعه لا يفرق من بين عبيده ms657
~~في صحيح البخاري أن الصحابة لما توجهوا مع عمر إلى الشام فبلغهم أن الوباء
~~وقع بها فاختلفوا في الرجوع وعدمه فقال عبد الرحمن سمعت النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) يقول إذا سمعتم بالوباء وقع فلا تقدموا عليه وإذا وقع بأرض
~~وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه . . . فوائد . . الأولى : عن النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) من أمر المشط على حاجبيه عوفي من الوباء . . الثانية :
~~وقع بالقاهرة وباء عظيم فرأى رجل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فعلمه هذا
~~الدعاء اللهم يا لطيفا لم تزل ألطف بنا فيما نزل إنك لطيف لم تزل حي قيوم
~~صمد باقي له كنف واق وقال الشافعي من أصابه هم أو سقم فليقرأ كل يوم حين
~~يقوم من منامه أربع مرات وبالحق أنزلناه وبالحق نزل . . الثالثة : رأيت في
~~بعض المصنفات الحنفية من كتب حروف إسمه وهنه الحروف ح ح ح د د ر ر س ش
~~وجعلها في رأسه فإنه لا تصيبه آفة ولا عاهة ولا عين بإذن الله تعالى . . .
~~حكاية : قال عبد الرحمن ابن عوف من كان من أصحاب بدر فله أربعمائة دينار
~~فتصدق عليهم في ذلك بمائة وخمسين ألفا فلما جن عليه الليل كتب لفلان كذا
~~ولفلان كذا حتى كتب قميصه وعمامته ولم يترك من ماله شيئا إلا كتبه للفقراء
~~فلما صلى الصبح خلف النبي ( صلى الله عليه وسلم ) نزل جبريل وقال يا PageV02P429
~~"""""" صفحة رقم 430 """"""
# محمد الله تعالى يقول أقرئ عبد الرحمن منى السلام وقل له قد قبل الله
~~صدقتك وهو وكيل الله ورسوله فليصنع في ماله ما يشاء ولا حساب عليه وبشره
~~بالجنة وأعتق عبد الرحمن ثلاثين ألف رقبة وأوصى بحديقة لأمهات المؤمنين
~~وبيعت بأربعمائة ألف فأمرته عائشة أن يدفن عند النبي ( صلى الله عليه وسلم
~~) فقال ما كنت لأضيق عليك بيتك وبيني وبين عثمان بن مظعون عهد أن من مات
~~دفن إلى قبر صاحبه فيكون قبره وقبر عثمان في قبة إبراهيم ابن النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) وترك أربع زوجات فورثت كل إمرأة ms658 ثمانين ألفا مات سنة إحدى
~~وثمانين وهو ابن خمس وسبعين سنة .
# سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه ويكنى بأبي إسحاق رضي الله عنه وعن أخويه
~~لأبويه عامر وعمير أسلم سعد وهو ابن سبع عشرة سنة قال ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يعد سعد بن أبي وقاص بألف فارس ثم
~~قال يا سعد أنت ناصر الدين حيث كنت مات بالعقيق على عشرة ميال من المدينة
~~فحمل على أعناق الرجال وذلك في سنة خمس وخمسين وله بضع وستون سنة وهو آخر
~~من مات من العشرة وصلى عليه أزواج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) روى مائتي
~~حديث وسبعين حديثا . سعيد بن زيد رضي الله عنه ويكنى بأبي الأعور رضي الله
~~عنه وعن أبيه زيد بن نوفل قال الواحدي وغيره نزل قوله تعالى والذين اجتنبوا
~~الطاغوت أن يعبدوها في سلمان الفارسي وأبي ذر وزيد بن نوفل هداهم بغير كتاب
~~ولا نبي طلب ولده سعيد من النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أن يستغفر لأبيه
~~زيد فاستغفر له وقال أنه يبعث يوم القيامة أمة واحدة وبنت عاتكة أخت سعيد
~~كانت جميلة أسلمت فتزوجها عبد الله بن أبي بكر فشغلته عن الجهاد فأمره أبو
~~بكر بطلاقها فطلقها ثم أنشد أبياتا فأمره أبوه بمراجعتها وتقدم بيانه في
~~باب الخوف مات سعيد بأرض العتيق وحمل إلى المدينة ودفن بها سنة خمسين وروى
~~ثمانية وأربعين حديثا .
# أبو عبيد عامر بن الجراح رضي الله عنه لم يزل اسمه في الجاهلية والإسلام
~~عامرا وكنيته أبو عبيدة قتل أباه كافرا يوم بدر وقبره بقبور بيسان قال
~~لأصحابه بادروا السيئات القديمات بالحسنات الحادثات فلو أن أحدكم عمل من
~~السيئة ما بينه وبين السماء ثم عمل حسنة لعلت فوق سيئاته حتى تقهرها وقال
~~عمر رضي الله عنه لأصحابه تمنوا فقال رجل أتمنى أن هذه الدار ملئت ذهبا
~~أنفقه في سبيل الله وقال الآخر أتمنى أنها مملوءة جواهر ولؤلؤ أنفقه في
~~سبيل الله فقال أتمنى أنها مملوءة رجالا مثل ms659 أبي عبيدة بن الجراح مات سنة
~~ثماني عشرة في خلافة عمر رضي الله عنه وهو ابن ثماني وخمسين سنة في طاعون
~~عمواس قال بعض الصحابة الطاعون دعوة نبيكم ورحمة ربكم وموت الصالحين قبلكم
~~قال هل العلم لا يكون الطاعن شهادة إلا لمن صبر عليه أما من فر منه فأصابه
~~لا يكون شهيدا حكاه المحب الطبري في الرياض النضرة في مناقب العشرة والله أعلم .
PageV02P430
# """""" صفحة رقم 431 """"""
# باب مناقب فاطمة الزهراء رضي الله عنها
# قال علي يا رسول الله أنا أحب إليك أم فاطمة قال هي أحب إلي منك وأنت أعز
~~علي منها قال الكلاباذي معناه أني أرق لها لأن الطبع له في المحبة أثر
~~والعزة من الله تعالى فعلي رضي الله عنه أجل قدرا منها عند النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) وليس المطيع في العزة أثر وقال النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) إن الله تعالى فطم إبنتي فاطمة وولديها ومن أحبهم أعتق من النار وعن
~~ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنا شجرة وفاطمة
~~حملها وعلي لقاحها والحسن والحسين ثمارها ومحبو أهل البيت أوراقها وكلنا في
~~الجنة حقا حقا صدقا صدقا في آخر من فقد الشمس فليتمسك بالقمر ومن فقد القمر
~~فليتمسك بالزهرة ومن فقد الزهرة فليتمسك بالفرقدين فسئل عن ذلك فقال أنا
~~الشمس وعلي القمر والزهرة فاطمة والفرقدان الحسن والحسين ذكره في العرائس
~~وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يا علي خلقت أنا وأنت من شجرة أنا أصلها
~~وأنت فرعها والحسن والحسين أغصانها في تعلق بغصن من أغصانها دخل الجنة وعن
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها سلم
~~ومن تخلف عنها زج في النار وعنه ( صلى الله عليه وسلم ) قال أصحابي كالنجوم
~~بأيهم اقتديهم شبههم بالنجوم لأن راكب البحر لا يستدل على النجاة إلا
~~بالنجوم كذلك حب الصحابة دليل على النجاة من أهوال القيامة وعنه ( صلى الله
~~عليه وسلم ) من مات على حب آل محمد مات ms660 مؤمنا ومن مات على حب آل محمد مات
~~شهيدا ومن مات على حب آل محمد بشره ملك الموت بالجنة ومن مات على حب آل
~~محمد فتح الله له في قبره بابا إلى الجنة ومن مات على حب آل محمد جعل الله
~~قبره مزارا لملائكة الرحمة ألا ومن مات على حب آل محمد مات على السنة
~~والجماعة ألا ومن مات على حب آل محمد يزف إلى الجنة كما تزف العروس إلى
~~بيتها ألا ومن مات على بغض آل محمد جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه آيس من
~~رحمة الله ألا ومن مات على بغض آل محمد مات كافرا ألا ومن مات على بغض آل
~~محمد لم يشم رائحة الجنة حكاه القرطبي في سورة الشورى وتقدم أن آله أهل
~~دينه وأتباعه إلى يوم القيامة قال الأزهري وهو أقرب إلى الصواب واختاره
~~غيره وقال الشيخ عبد القادر الكيلاني في بعض مجالس وعظه قيل النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) من آلك قال كل تقي من آل محمد . . . فائدة : القنبر طير
~~صغير على رأسه تاج يقول في صياحه اللهم العن باغض آل محمد وعن أنس رضي الله
~~عنه كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يمر على باب فاطمة إذا خرج لصلاة
~~الفجر ويقول الصلاة يا أهل البيت إنما يريد الله أن يذهب عنكم الرجس أهل
~~البيت ويطهركم تطهيرا قال بعضهم الرجس هو الطمع والبخل والتطهير التخلص من
~~الأدناس . . . لطيفة : وضع الله تعالى خمسة في خمسة العز في القناعة والذل
~~في المعصية والهيبة في قيام الليل والحكمة في بطن جائع والغنى في ترك الطمع
~~قال الكلبي وغيره أهل PageV02P431
~~"""""" صفحة رقم 432 """"""
# البيت فاطمة والحسن والحسين وقال ابن عباس وغيره هم أزواج النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) فقط قال النسفي وغيره لما دخل النبي ( صلى الله عليه وسلم
~~) الجنة ليلة المعراج رأى قمر خديجة المقدم ذكره في مناقبها أخذ جبريل عليه
~~السلام تفاحة من شجر القصر وقال يا محمد كل هذه التفاحة فإن الله تعالى
~~يخلق منها ms661 بنتا تحمل بها خديجة ففعل فلما حملت خديجة بفاطمة رضي الله عنها
~~وجدت رائحة الجنة تسعة أشهر فلما أرضعتها انتقلت الرائحة إليها فكان النبي
~~( صلى الله عليه وسلم ) إذا اشتاق إلى الجنة قبل فاطمة فلما كبرت قال رسول
~~الله يا ترى هذه الحورية لمن فجاءه جبريل عليه السلام في بعض الأيام وقال
~~إن الله تعالى يقرئك السلام ويقول لك اليوم كان عقد فاطمة في موطنها في قصر
~~أمها في الجنة الخاطب إسرافيل ، وجبريل وميكائيل الشهود والولي رب العزة
~~والزوج علي رضي الله عنه قال أنس رضي الله عنه بينما النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) في المسجد إذا قال لعلي هذا جبريل أخبرني بأن الله تعالى قد زوجك
~~فاطمة وأشهد على تزويجها أربعين ألف منك وأوحى إلى شجرة طوبى أن انثري
~~عليهم الدر والياقوت والحلي والحلل فنثرت عليهم فابتدرت الحور العين يلتقطن
~~في الأطباق الدر والياقوت والحلى والحلل فهم يتهادونه إلى يوم القيامة في
~~رواية قال أبشر يا أبا الحسن فإن الله تعالى قد زوجك في السماء قبل قد
~~أزوجك في الأرض ولقد هبط إلي ملك من السماء قبل أن تأتيني لم أر قبله في
~~الملائكة بوجوه شتى وأجنحة فقال السلام عليك يا محمد أبشر باجتماع الشمل
~~وطهارة النسل قلت وما ذاك قال يا محمد أنا الملك الموكل بأحد قوائم العرش
~~قد سألت ربي أن يأذن لي ببشارتك وهذا جبريل على أثري يخبرك عن كرامة ربك لك
~~فما تم كلامه حتى نزل جبريل على أثره وقال السلام عليك يا رسول الله ثم وضع
~~في يدي حريرة بيضاء فيها سطران مكتوبان بالنور فقلت ما هذه الخطوط فقال إن
~~الله تعالى أطلع الأرض فاختارك من خلقه وبعثك برسالته ثم اطلع إليها ثانيا
~~فاختار لك أخا وزيرا وصاحبا فزوجه إبنتك فاطمة فقلت يا جبريل من هذا الرجل
~~فقال أخوك في الدارين ابن عمك في النسب علي بن أبي طالب وأن الله تعالى
~~أوحى إلى الجنان أن تزخرفي وإلى الحور أن تزني وإلى شجرة طوبى ms662 أن انثري ما
~~عليك من الحلي والحلل كما تقدم قال جابر بن عبد الله رضي الله عنهما دخلت
~~أم أيمن على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وهي تبكي فسألها عن ذلك فقالت
~~دخل علي رجل من الأنصار وقد تزوج إبنته ونثر عليها اللوز والسكر فتذكرت
~~تزويجك فاطمة ولم تنثر عليها شيئا فقال والذي بعثني بالكرامة وخصني
~~بالرسالة أن الله تعالى لما زوج عليا فاطمة أمر الملائكة المقربين أن
~~يحدقوا بالعرش فيهم جبريل وميكائيل وإسرافيل وأمر الجنان أن تزخرف والحور
~~العين أن تتزين ثم أمرها أن ترقص فرقصت ثم أمر الطيور أن تغني فغنت ثم أمر
~~شجرة طوبى أن تنثر عليهم اللؤلؤ الرطب مع الدر الأبيض مع الزبرجد الأخضر مع
~~الياقوت الأحمر في رواية كان الزواج عند سدرة المنتهى ليلة المعراج وأوحى
~~الله إليها أن أنثري ما عليك فنثرت الدر والمرجان .
PageV02P432
# """""" صفحة رقم 433 """"""
# فصل تزويج حواء بآدم عليهما الصلاة والسلام
# وفيه نوع تشبيه بتزويج فاطمة بعلي رضي الله عنهما قال الكسائي وغيره لما
~~خلق الله آدم خلق من ضلعه الأيسر حواء وهو في الجنة وأودعها حسن سبعين
~~حوراء فصارت حواء بين الحور العين كالقمر بين الكواكب وكان آدم نائما فلما
~~استيقظ مد يده إليها فقيل له حتى تؤدي مهرها قال وما هو قال أن تصلي على
~~محمد ثلاث مرات وقيل حتى تعلمها معالم دينها وكان آدم عليه السلام أودعه
~~الله من الحسن والكمال حتى أن خده الأيمن يغلب شعاع الشمس وكان نور محمد (
~~صلى الله عليه وسلم ) في خده الأيسر يغلب على القمر وكان يوسف عليه السلام
~~فيه فلما نظر آدم في وجه حواء نظرت حواء في وجه آدم قال يا حواء ما أرى أن
~~الله تعالى خلق خلقا أحسن منك ومني فأوحى الله تعالى إلى جبريل خذ بيد حواء
~~وآدم إلى الفردوس الأعلى وافتح لهما قصرا من القصور ففتح باب قصر من
~~الياقوت الأحمر فيه قبة من الكافور على قوائمه الزبرجد في روضة من زعفران
~~ففتح جبريل باب القبة ms663 فرأى سريرا من الذهب قوائمه من الدر عليه جارية لها
~~نور وشعاع على رأسها تاج من ذهب مرصع بالجواهر لم ير آدم أحسن منه عليه
~~صورة جميلة قال آدم يا رب من هذه الصورة قال فاطمة بنت نبي محمد ( صلى الله
~~عليه وسلم ) قال يا رب من يكون بعلها فقال الله تعالى يا جبريل إفتح باب
~~قصر من ياقوت ففتح له فرأى فيه قبة من الكافور فيها سرير من ذهب عليه شاب
~~حسنه كحسن يوسف عليه السلام فقال هذا بعلها علي بن أبي طالب فقال يا رب هل
~~لهم أولاد فأمر الله تعالى جبريل عليه السلام أن يفتح باب قصر من اللؤلؤ
~~ففتح باب قصر من اللؤلؤ فيه قبة من الزبرجد فيها سرير من العنبر عليه صورة
~~الحسن والحسين رضي الله عنهما فرجع آدم إلى موضعه فلما زوجه الله تعالى
~~بحواء نثرت عليهما الملائكة نثار الجنة فصار نثر اللوز والسكر والزيت ونحو
~~ذلك حلال إلتقاطه وتركه أولى إلا إذا عرف أن الناثر لا يؤثر بعضهم على بعض
~~ولم يقدح إلتقاطه في مروءته ومن أخذه ملكه وإن وقع في ثوبه بقصده ويكره
~~أخذه من الهواء ثم أمر الله تعالى ناقة من الجوهر فركبها آدم عليه السلام
~~وركبت حواء على ناقة من نوق الجنة والملائكة عن أيمانهما وشمائلهما حتى
~~دخلت جنة عدن وإذا بسرير له سبعمائة قائمة من أنواع الجواهر وعلى سرير أربع
~~قبات قبة الرضوان وقبة الغفران وقبة الرحمة وقبة الكرم فنزل آدم وحواء وقد
~~جيء لهما بفواكه من الجنة ثم تحول إلى قبة الرحمة ونادى مناد يا أهل
~~السموات إن الله قد زوج آدم بحواء وقد أباح لهما ما في الجنة إلا هذه
~~الشجرة فلما سبق في علم الله ما سبق هبط آدم من باب التوبة وحواء من باب
~~الرحمة وإبليس من باب اللعنة لعنه الله والحية من باب السخط والطاوس من باب
~~الغضب وقد تقدم في باب الخوف بزيادة قال في ربيع الأبرار حملت حواء PageV02P433
~~"""""" صفحة رقم 434 """"""
# بهابيل ms664 وأخته في الجنة ووضعتهما بغير وحم ولا ألم قبل الأكل من الشجرة
~~وقابيل وأخته في الدنيا والله أعلم . . . فائدة : قال المحب الطبري في
~~الرياض النضرة قد ثبت أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال سألت ربي عز وجل
~~أن لا يدخل النار أحدا صاهرني أو صاهرته قال الطبري وأرجو أن تكون ثابتة
~~فيمن صاهره في أحد من ذريته إلى يوم القيامة فلما كان ليلة الزفاف بفاطمة
~~على علي رضي الله عنهما أركبهما النبي ( صلى الله عليه وسلم ) على بغلته
~~الشهباء وأمر سلمان الفارسي أن يقودها والنبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~يسوقها ولما كان في أثناء سيرهما في الطريق إذ سمع وجبة فإذا جبريل عليه
~~السلام بسبعين ألف من الملائكة فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ما
~~أهبطكم قالوا جئنا نزف فاطمة إلى زوجها فكبر جبريل وميكائيل والملائكة فصار
~~التكبير على العرائس من تلك الليلة وفي رواية أن الله تعالى لما أمرني أن
~~أزوج عليا فاطمة قال جبريل إن الله تعالى قد بنى جنة من اللؤلؤ بين كل قصبة
~~وقصبة ياقوتة مشدودة بالذهب وجعل سقوفها زبرجد أخضر وجعل فيها طاقات مكللة
~~بالياقوت ثم جعل عليهم غرفا لبنة من فضة ولبنة من ذهب ولبنة من ياقوت ولبنة
~~من زبرجد ثم جعل فيها عيونا تنبع من نواحيها وحفها بالأنهار وجعل على
~~الأنهار قبابا من در قد شعبت بسلاسل الذهب وحفها بأنواع الشجر وجعل في كل
~~قبة أريكة من درة بيضاء وفرش أرضها بالزعفران لكل قبة مائة باب على كل باب
~~جاريتان وشجرتان مكتوب حول القبب آية الكرسي فقلنا لمن هذه الجنة فقال هذه
~~الجنة بناها الله تعالى لعلي وفاطمة رضي الله عنهما في رواية قال جبريل
~~عليه السلام إن الله تعالى أمر الملائكة أن تجتمع عند البيت المعمور قال
~~النسفي إن السماء الرابعة أربعة أركان ركن من ياقوت أحمر وركن من زبرجد
~~أخضر وركن من فضة وركن من ذهب في العرائس عن النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~في السماء الدنيا بيت يقال له ms665 المعمور بازاء الكعبة فهبطت الملائكة من
~~الرفيق الأعلى وأمر الله تعالى رضوان أن ينصب منبر الكرامة على باب البيت
~~المعمور وأمر ملكا يقال له راحيل أن يصعد على المنبر فحمد الله وأثنى عليه
~~بما هو أهله فارتجت السموات والأرض فرحا وسرورا وأوحى الله تعالى إليه أن
~~أعقد النكاح فإني زوجت عليا بفاطمة أمتي بنت محمد ( صلى الله عليه وسلم )
~~رسولي فعقدت وأشهدت الملائكة وكتبت شهادتهم في الحريرة وأمرني ربي أن
~~أعرضها عليك وأختمها بخاتم مسك أبيض وأدفعها إلى رضوان خازن الجنان قال
~~المحب الطبري فخطب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال الحمد لله المحمود
~~بنعمته المعبود بقدرته المرهوب من عذابه وسطوته النافذ أمره في سمائه وأرضه
~~بحكمته الذي خلق الخلائق بقدرته وميزهم بأحكامه وأعزهم بدينه وأكرمهم بنبيه
~~محمد ( صلى الله عليه وسلم ) وملته إن الله تبارك وتعالت عظمته جعل
~~المصاهرة سببا لاحقا وأمرا مفترضا وشج به الأرحام وألزم به الأنام فقال عز
~~من قائل وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا فأمر
~~الله أن يجري بقضائه وقضاؤه يجري بقدرته لكل قضاء قدر ولكل قدر أجل ولكل
~~أجل كتاب ثم إن الله تعالى أمرني أن أزوج فاطمة بنت خديجة بعلي بن أبي طالب
~~فاشهدوا أني قد زوجته على أربعمائة PageV02P434
~~"""""" صفحة رقم 435 """"""
# مثقال فضة إن رضي بذلك فقال علي رضيت يا رسول الله فقال جمع شملكما وأسعد
~~جدكما وبارك عليكما وأخرج منكما الكثير الطيب مسألة : قال في الروضة يسن أن
~~لا يزاد في الصداق على صداق أزواج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وبناته وهو
~~خمسمائة درهم وتقدم خلافه في مناقب أزواجه وأقل الصداق عند الإمامين ما يصح
~~بيعه وعند مالك ربع دينار وعند أبي حنيفة عشرة دراهم والمراد بالدرهم
~~الشرعي كل درهعم بأربعة عشر قيراطا قال الرازي رحمه الله قالوا تجوز
~~المغالاة في مهور النساء لقوله تعالى وآتيتم إحداهن قنطار فلا تأخذوا منه
~~شيئا ونهى عمر رضي الله عنه عن المغالاة فيه على المنبر فقالت إمرأة ms666 الله
~~يعطينا وأنت تمنعنا وقرأت الآية فقال رضي الله عنه النساء أفقه من عمر ورجع
~~عن النهي قال النسفي سألت فاطمة رضي الله عنها النبي ( صلى الله عليه وسلم
~~) أن يكون صداقها شفاعة لأمته يوم القيامة فإذا صارت على الصراط طلبت
~~صداقها فلما نزل قوله تعالى وإن منكم إلا وارادها صار النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) كالمهموم على أمته فسألوه عن ذلك فلم يجبهم فأخبروا فاطمة بذلك
~~فجاءت إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقالت يا رسول الله ما يكفيك
~~فأخبرها بقوله تعالى وإن منكم إلا واردها فبكت بكاء كثيرا وتوجهت إلى أبي
~~بكر الصديق رضي الله عنه وقالت يا شيخ المهاجرين قد أنزل الله على نبيه
~~محمد ( صلى الله عليه وسلم ) وإن منكم إلا واردها فهل لك أن تكون فداء
~~لشيوخ أمة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) من النار قال نعم ثم سألت عليا أن
~~يكون فداء لشباب أمة محمد قال نعم ثم سألت الحسن والحسين أن يكون فداء
~~لأطفال أمة محمد من النار فقالا نعم ثم جعلت نفسها فداء لنساء أمة محمد (
~~صلى الله عليه وسلم ) فنزل جبريل عليه السلام وقال يا محمد إن الله يقرئك
~~السلام ويقول لك قل لفاطمة لا تجزن فإني أفعل بأمتك ما تحبه فاطمة لطيفة :
~~رأيت في العقائق أن فاطمة رضي الله عنها بكت ليلة عرسها فسألها ( صلى الله
~~عليه وسلم ) عن ذلك قالت تعلم أني لا أحب الدنيا ولكن نظرت إلى فقري في هذه
~~الليلة فخشيت أن يقول علي بأي شيء جئت فقال النبي لك الأمان فإن عليا لم
~~يزل راضيا مرضيا ثم بعد ذلك تزوجت امرأة من اليهود وكانت كثيرة المال فدعت
~~القسان إلى عرسها فلبس أفخر ثيابهن ثم قلن نريد أن ننظر إلى بنت محمد
~~وفقرها فدعونها فنزل جبريل بحلة من الجنة فلما لبستها وأتزرت بإزارها وجلست
~~بينهن ورفعت الأزر فلمعت الأنوار فقالت النساء من أين هذا يا فاطمة قالت من
~~أبي فقلن من أين لأبيك قالت من جبريل فقلن ms667 من أين لجبريل قالت من الجنة
~~فقلن نشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله فإن أسلم زوجها استمرت
~~معه وإلا تزوجت غيره وذكره ابن الجوزي أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) صبغ
~~لفاطمة قميصا خلقا فأرادت أن تدفع إليه القميص المرقع فتذكرت قوله تعالى لن
~~تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون فدفعت إليه الجديد فلما قرب الزفاف نزل
~~جبريل وقال يا محمد إن الله يقرئك السلام وأمرني أن أسلم على فاطمة وقد
~~أرسل لها معي هدية من ثياب الجنة من السندس الأخضر فلما بلغها السلام
~~وألبسها القميص الذي جاء به لفها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )
~~بالعباءة ولفها جبريل عليه السلام بأجنحته حتى لا يأخذ نور PageV02P435
~~"""""" صفحة رقم 436 """"""
# القميص بالأبصار فلما جلست بين الكافرات ومع كل واحدة شمعة ومع فاطمة
~~سراج رفع جبريل عليه السلام جناحه لو رفع العبادة وإذا بالأنوار قد أطبقت
~~المشرق والمغرب فلما وقع النور على أبصار الكافرات خرج الكفر من قلوبهن
~~وأظهرن الشهادتين وعن ابن عباس رضي الله عنهما لما زوج النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) عليا بفاطمة قالت يا رسول الله زوجتني برجل فقير فقال أما
~~ترضين أن الله تعالى اختار من أهل الأرض رجلين فجعل أحدهما أباك والآخر
~~بعلك في الإحياء أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) دخل على فاطمة فقال
~~السلام عليك يا بنتاه كيف أصبحت فقالت والله قد أصبحت وجعة قد أضرني الجوع
~~فبكى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ثم قال لا تجزعي فوالله ما ذقت طعاما
~~منذ ثلاثة أيام وإني لأكرم الخلق على الله منك لو سألت الله لأطعمني ولكن
~~آثرت الأخرة على الدنيا ثم ضرب بيده منكبها وقال أبشري فوالله لقد زوجتك
~~سيدا في الدنيا والآخرة فاقنعي بابن عمك فإنك سيدة نساء أهل الجنة فقالت
~~أين آسية إمرأة فرعون ومريم ابنة عمران فقال آسية سيدة نساء عالمها ومريم
~~سيدة نساء عالمها وأنت سيدة نساء عالمك وعن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه
~~عن النبي ( صلى ms668 الله عليه وسلم ) قال إذا كان يوم القيامة نادى مناد من
~~بطنان العرش يا أهل الجمع نكسوا رؤسكم وغضوا أبصاركم حتى تمر فاطمة بنت
~~محمد ( صلى الله عليه وسلم ) قيل حتى لا يراها قاتل الحسين فيتعلق بها
~~فتعفوا عنه وقد قضى الله عليه بالعذاب فتمر ومعها سبعون ألف جارية من الحور
~~العين كالبرق اللامع . . . مسألة : قال ابن الملقن في الخصائص قال القاضي
~~حين قالت فاطمة لعائشة رضي الله عنهما أنا أفضل منك لأني بضعة من رسول الله
~~فقالت عائشة أما في الدنيا فكما تقولين وأما الآخرة فأكون من النبي في
~~درجته فانظري إلى الفضل بين الدرجتين فسكتت فاطمة رضي الله عنهما عجزا من
~~الجواب فقامت عائشة وقبلت رأسها قالت يا ليتني شعرة من رأسك قال ابن الملقن
~~وهذا لا يوجب التفضيل قالت أسماء أقبلت فاطمة بولدها الحسن فلم أر لها دما
~~فقلت يا نبي الله لم أر لفاطمة دما من حيض ولا نفاس فقال أما علمت أن فاطمة
~~طاهرة مطهرة وهي أصغر أولاده ( صلى الله عليه وسلم ) قال العلائي أولهم
~~القاسم ولد قبل النبوة وبه يكنى ولا يجوز التكنية لغيره بأبي القاسم ثم
~~زينب فتزوجها ابن خالها ابن الربيع فلما هاجرت تركته على الشرك ثم أسلم
~~فردها إليه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بالعقد الأول وقيل بعقد جديد ومن
~~أولاده ( صلى الله عليه وسلم ) عبد المطلب بلقبين الطيب والآخر الطاهر مات
~~صغيرا بمكة وأم كلثوم ورقية وأمامة وكلهم من خديجة رضي الله عنهم وإبراهيم
~~من مارية القبطية عاش ثمانية عشر شهرا قال في الفصول المهمة ولدت فاطمة رضي
~~الله عنها قبل النبوة بخمس سنين وقريش تبنى في البيت ماتت وهي بنت ثمان
~~وعشرين سنة في رمضان سنة إحدى عشرة بعد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بستة
~~أشهر وصلى عليها أبو بكر إماما بأمر علي رضي الله عنهم أجمعين قال النسفي
~~خرجت فاطمة رضي الله عنها قبل النبوة بخمس سنين وقريش تبنى في البيت وماتت
~~وهي عليك يا بنت رسول الله ms669 ألك حاجة إلى أبيك فإني ذاهبة إليه فبكت فاطمة
~~وجعلت رأسها PageV02P436
~~"""""" صفحة رقم 437 """"""
# في حجرها حتى ماتت في تلك الساعة فكفنتها في عبادة ودفنتها ثم كشفوا
~~عليها بعد ثلاثة أيام فلم يجدوا لها أثرا فنطقها لها من بعض كرامتها فإنها
~~لم تنطق إلا لها ولأبيها قالت يا رسول الله كنت لرجل من اليهود فكنت أخرج
~~أرعى فينادي النبات إلي فإنك لمحمد ( صلى الله عليه وسلم ) وإذا كان الليل
~~نادى الصباع بعضهم بعضا لا تقربوها فإنها لمحمد ( صلى الله عليه وسلم ) قال
~~علي كرم الله وجهه دخلت يوما بيتي فرأيت النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~والحسن عن يمينه والحسين عن يساره وفاطمة بين يديه فقال يا حسن يا حسين
~~أنتما كفتا الميزان وفاطمة لسانه ولا تعدل الكفتان إلا باللسان ولا يقوم
~~اللسان إلا على الكفتين أنتما الإمامان ولأمكما شفاعة ثم التفت إلي وقال يا
~~أبا الحسن أنت توفى أجورهم وتقسم الجنة بين أهلها يوم القيامة قال ابن عباس
~~رضي الله عنهما بينما أهل الجنة في نعيمهم إذ سطع عليهم نور ظنوه شمسا
~~وقالوا إن ربنا يقول لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا فيقول رضوان هذه فاطمة
~~وعلي ضاحكان فأشرقت الجنان بنور ضحكهما . . . فوائد . . الأولى : عن النبي
~~( صلى الله عليه وسلم ) قال علي من أراد حاجة فلبيكر في طلبها يوم الخميس
~~وليقرأ إذا خرج من منزله آية الكرسي وآخر آل عمران وإنا أنزلناه في ليلة
~~القدر والفاتحة فيها قضاء حوائج الدنيا والآخرة . . الثانية : في صحيح مسلم
~~قال ( صلى الله عليه وسلم ) يا فاطمة قولي اللهم رب السموات السبع ورب
~~الأرض ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شيء فالق الحب والنوى منزل التوراة
~~والإنجيل والزبور والفرقان أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته أنت الأول
~~فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء وأنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت
~~الباطن فليس دونك شيء اقض عنا الدين أغثنا من الفقر . . الثالثة : قالت
~~فاطمة رضي الله عنها رغب النبي في الجهاد وذكر ms670 فضله فسألته الجهاد فقال ألا
~~أدلك على شيء يسير وأجره كثير ما من مؤمن ولا مؤمنة يسجد عقب الوتر سجدتين
~~ويقول في سجوده سبوح قدوس رب الملائكة والروح خمس مرات لا يرفع رأسه حتى
~~يغفر الله له ذنوبه كلها وإن مات في ليلته مات شهيدا وزاد في التتار خانية
~~لما ذكر هذا الحديث في باب صلاة الوتر وأعطاه الله مائة حجة ومائة عمرة
~~ويبعث الله له ألف ملك يكتبون الحسنات وكأنما أعتق مائة رقبة واستجاب الله
~~دعاءه ويقرأ بين السجدتين آية الكرسي والله تعالى أعلم .
PageV02P437
# """""" صفحة رقم 438 """"""
# باب مناقب الحسن والحسين رضي الله عنهما
# قال بعض المفسرين في قوله تعالى مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا
~~يبغيان أي بحر النبوة من فاطمة وبحر الفتوة من علي رضي الله عنه بينهما
~~حاجز من التقوى فلا تبغي فاطمة على علي ولا يبغي علي على فاطمة يخرج منهما
~~مرج البحرين أي بحر السماء وبحر الأرض فإذا وقع ماء بحر السماء على الأرض
~~صارا لؤلؤا وكان الحسن أول أولاد فاطمة الخمسة الحسن والحسين والمحسن كان
~~سقطا وزينب الكبرى وزينب الصغرى المكناة بأم كلثوم ولدت في حياة النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) قال البرماوي في شرح البخاري وخطبها عمر من علي رضي
~~الله عنهما فقال أبغا إليك فإن رضيتها فقد زوجتكها فبغا أبوها ببرد وقال
~~لها قولي لعمر هذا البرد الذي قال لك أبي عنه فلما قالت ذلك قال عمر قولي
~~له رضيت رضي الله عنك وعنه ثم وضع يده على ساقها قالت تفعل هذا لولا أنك
~~أمير المؤمنين لكسرت أنفك ثم رجعت إلى أبيها وقالت بعثتني إلى شيخ سوء فقال
~~يا بنية أنه زوجك قال المحب الطبري ولد الحسن في النصف الثاني من رمضان في
~~ثلاث من الهجرة قال علي رضي الله عنه لما حضرت ولادة فاطمة قال النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) لأسماء بنت عميس وأم سلمة رضي الله عنهما أحضراها فإذا
~~وقع ولدها واستهل صارخا فأذنا في أذنه اليمنى وأقيما في ms671 أذنه اليسرى فإنه
~~لا يفعل ذلك بمثله إلا عصم من الشيطان فلما كان اليوم السابع سماه النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) حسنا وقال النسفي لما ولدت فاطمة الحسن قال النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) لعلي سمه فقال ما يسميه إلا جده فقال النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) ما كنت لأسبق بتسمية ربي فجاء جبريل وقال يا محمد إن الله
~~يهنئك بهذا المولود ويقول لك سمه باسم ابن هارون سبر ومعناه حسن ولما ولدت
~~الحسين قال يا محمد إن الله يهنئك بذا المولود ويقول لك سمه باسم ابن هارون
~~سبير ومعناه حسين . . . موعظة : قال وهب كان يسرج في بيت المقدس كل ليلة
~~ألف قنديل وكان يخرج من طور سيناء زيت مثل عنق البعير حتى يقع في القناديل
~~من غير أن يمسه أحد وكانت تنزل نار بيضاء من السماء فتسرج القناديل بيد سبر
~~وسبير أولاد هارون وكانا قد أمرا أن لا يشعلا بنار الدنيا فاستعجلا ليلة
~~فاسرجا بنار الدنيا فأحرقتها النار فبلغ موسى ذلك فقال يا إلهي قد علمت
~~منزلة أولاد أخي مني فأوحى الله تعالى إليه هكذا أفعل بمن عصاني من أوليائي
~~فكيف أفعل بأعدائي ومن عصاني وقال أنس رضي الله عنه من أسرج في المسجد
~~سراجا لم تزل الملائكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام ذلك الضوء في المسجد
~~قال جعفر الصادق رضي الله عنه في قوله تعالى فتلقى آدم من ربه كلمات كان
~~آدم وحواء جالسين فجاءهما جبريل وأتى بهما إلى قصر من ذهب وفضة شرفاته PageV02P438
~~"""""" صفحة رقم 439 """"""
# من زمرد أخضر فيه سرير من الياقوت أحمر وعلى السرير قبة من نور فيها صورة
~~فاطمة وعلى رأسها تاج وفي أذنيها قرطان من لؤلؤ في عنقها طوق من نور فتعجبت
~~حواء من نورها وتعجب آدم من نورها حتى نسي حسن حواء فقال ما هذه الصورة قال
~~فاطمة والتاج أبوها والطوق زوجها والقرطان الحسن والحسين فرفع آدم رأسه إلى
~~القبة فوجد خمسة أسماء مكتوبة من النور أنا المحمود وهذا محمد وأنا ms672 الأعلى
~~وهذا علي وأنا الفاطر وهذه فاطمة وأنا المحسن وهذا الحسن ومني الإحسان وهذا
~~الحسين فقال جبريل يا آدم احفظ هذه الأسماء فإنك تحتاج إليها فلما هبط آدم
~~بكى ثلثمائة عام ثم دعا بهذه الأسماء وقال يا رب بحق محمد وعلي وفاطمة
~~والحسن والحسين يا محمود يا أعلى يا فاطر يا محسن إغفر لي وتقبل توبتي
~~فأوحى الله إليه يا آدم لو سألتني في جميع ذريتك لغفرت لهم . . . فائدة :
~~قال الكسائي عن وهب الكلمات التي تلقاها آدم من ربه لا إله إلا أنت سبحانك
~~وبحمدك عملت سوء وظلمت تفسي فتب علي يا خير التوابين من قالها في سجوده خرج
~~من ذنوبه كيوم ولدته أمه وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) حسين مني وأنا
~~حسين أحب الله من أحب حسينا رواه الترمذي وحسنه وحجب الله إسم الحسن
~~والحسين حتى سمى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ابنى فاطمة رضي الله عنهم
~~قال في الفصول المهملة حملت فاطمة بالحسين بعد ولادة حسن بخمسين ليلة وقال
~~غيره لم يكن بينهما إلا طهر واحد . . . مسألتان . . الأولى : يسن أن يعق عن
~~الغلام بشاتين وإن حصل أصل السنة بواحدة كالجارية ويستحب أن تذبح أول
~~النهار يوم السابع من الولادة ويحسب يوم الولادة من السبعة بالنسبة للختان
~~والفرق تقدم في المولد الشريف وأن يقول عند ذبحها بسم الله الهم منك وإليك
~~عقيقة فلان ويستحب أن يسمى الولود يوم السابع بعبد الله أو عبد الرحمن
~~لأنهما أحب الأسماء إلى الله تعالى ولا بأس بالتسمية قبله بعبد الله أو عبد
~~الرحمن لأنهما أحب الأسماء إلى الله تعالى ولا بأس بالتسمية قبله ويسن أن
~~يحلق رأسه يوم السابع بعد ذبحها ويتصدق بزنته ذهبا أو فضة ولا تفوت العقيقة
~~بالتأخير عن سبعة ولكن لا تأخر إلى البلوغ وأن النبي ( صلى الله عليه وسلم
~~) عق عن نفسه بعد البلوغ . . . موعظة : قال الإمام أحمد إذا لم يعق الوالد
~~عن ولده لم يشفع له يوم القيامة . . الثانية : يستحب ختانه يوم السابع وفي
~~يحرم ختانه ولا ms673 يجب قبل عشر سنين لأن ألمه فوق ألم الضرب على الصلاة ولا
~~يضرب عليها إلا بعد عشر سنين وقال مكحول ختن إبراهيم إسحاق لسبعة أيام
~~وإسماعيل لسبع عشرة سنة والختان واجب عند الإمامين بعد البلوغ وقال أبو
~~حنيفة ومالك باستحبابه قال في الفصول المهمة لما مات علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه خطب الحسن فحمد الله وأثنى عليه وصلى على جده محمد ثم قال لقد قبض
~~الله تعالى في هذه الليلة رجلا لم يسبقه الألولون ولم يدركه الآخرون كان
~~يجاهد مع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فيقيه بنفسه وماله وكان يوجهه
~~برايته فيكتنفه جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره وبكى وبكى الناس ثم قال
~~أنا ابن البشير النذير أنا أنا ابن السراج المنير أنا ابن الداعي إلى الله
~~بإذنه أنا ابن الذين أذهب الله عنهم PageV02P439
~~"""""" صفحة رقم 440 """"""
# الرجس وطهرهم تطهيرا أنا ابن أهل بيت فرض الله تعالى محبتهم ومودتهم في
~~كتابه فقال عز وجل قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى فقال ابن
~~عباس رضي الله عنهما فقال معاشر المسلمين هذا ابن نبيكم فبايعوه فبايعه
~~الناس فبلغ ذلك معاوية فأرسل إلى الكوفة والبصرة ليفسد على الناس الأمر
~~فكان ما كان حتى نفذ أمر الله وسقت الحسن زوجته السم وأخذت على ذلك مائة
~~ألف درهم ووعدها يزيد أن يتزوجها فلما قتل الحسن بالسم نفر منها ولم يرض
~~بتزوجها بعد أن أسلم الأمر إلى معاوية ومات الحسن سنة خمسين وله من العمر
~~سبعة وأربعون سنة ودفن بالبقيع عند جدته فاطمة بنت أسد قال النسفي وغيره
~~وقتل الحسين يوم الجمعة عاشر المحرم عام إحدى وستين وله من العمر ست وخمسون
~~وكسفت الشمس يوم موته فبطل قول المنجمين أن الكسوف لا يكون إلا في ثامن
~~وعشرين أو تاسع وعشرين ورأيت في ربيع الأبرار عند هند بنت الحارث قالت نزل
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) خيمة خالتها أم معبد وإسمها عاتكة فغسل يديه
~~ثم تمضمض ومج في عوسجة إلى جانب الخيمة ms674 فأصبحت كأعظم شجرة وجاءت بثمر في
~~لون الورد ورائحة العنبر ما أكل منها جائع إلا شبع ولا ظمآن إلا روى ولا
~~سقيم إلا شفى ولا أكل ورقها بعير ولا شاة إلا كثر لبنها فكنا نسميها
~~المباركة فأصبحنا ذات يوم سقط ورقها وصغر ثمرها ففزعنا من ذلك فجاء الخبر
~~بأن النبي قد مات ثم بعد ثلاثين سنة أصبحت ذات شوك من أسفلها ومن أعلاها
~~وذهبت بهجتها فجاء الخبر بموت علي فما أثمرت بعد ذلك فكنا ننتفع بورقها ثم
~~أصبحنا ذات يوم والدم ينبع من أصلها وسقط ورقها فجاء الخبر بقتل الحسين رضي
~~الله عنه قال أنس رضي الله عنه قال النبي لعلي وفاطمة جعل الله منكما
~~الكثير الطيب فوالله لقد أخرج الله منهما الكثير الطيب قال في مجمع الأحباب
~~أولاد الحسن خمسة عشر ذكرا وثمان بنات وقال غيره أحد عشر فيهم بنت واحدة
~~وهي أم محمد بن علي الباقر وكان للحسين عشرة أولاد أربع بنات وست ذكور . .
~~. لطيفة : تسرى الحسين بجارية من بنات كسرى فولدت عليا الملقب بزين
~~العابدين والد السيدة نفيسة وذلك أن بنات كسرى الثلاثة جيء بهن إلى عمر
~~فأراد بيعهن فقال علي كرم الله وجهه بنات الملوك لا يبعن فقومهن فأعطاه
~~ثمنهن فوهب واحدة لولده الحسين وواحدة لمحمد ابن أبي بكر فولدت له القاسم
~~وواحدة لعبد الله بن عمر فولدت له سالما وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~بئس المال في آخر الزمان وقال مجاهد إذا كثرت الخدام كثرت الشياطين . . .
~~فائدة : قال علي رضي الله عنه أخذ النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بيد الحسن
~~والحسين وقال من أحبني وأحب هذين وأباهما كان معي في درجتي يوم القيامة . .
~~. لطيفة : قال النسفي كتب الحسن والحسين في لوحين وقال كل واحد منهما خطى
~~أحسن فتحاكما إلى أبيهما فرفع الحكم إلى فاطمة فرفعت الحكم إلى جدهما فقال
~~لا يحكم بينهما إلا جبريل فقال جبريل لا يحكم بينهما إلا رب العالمين فقال
~~الله تعالى يا جبريل خذ تفاحة من الجنة واطرحها على اللوحين ms675 فمن وقعت على
~~خطه فهو أحسن فلما ألقاها قال الله PageV02P440
~~"""""" صفحة رقم 441 """"""
# تعالى كوني نصفين فوقع نصفها على خط الحسن والنصف الآخر على خط الحسين
~~ونزل جبريل بتفاحة من الجنة وألقاها إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~وعنده الحسن والحسين فطلبها كل واحد منهما فقال جبريل دعهما يتصارعان فمن
~~غلب أخذها فكان جبريل مع الحسين والنبي مع الحسن فلم يغلب أحدهما الآخر
~~فنزل عليهما بتفاحة أخرى وفي بعض الأيام قالت فاطمة يا رسول الله إن الحسن
~~والحسين قد غابا عني ولا أعلم بموضعهما فقال جبريل يا محمد إنهما بموضع كذا
~~كذا قد وكل الله بهما ملكا يحفظهما فقام النبي إلى ذلك المكان فوجدهما
~~نائمين متعانقين قد جعل الملك أحد جناحيه تحتهما والآخر فوقهما فقبلهما
~~النبي فانتبها فجعل النبي أحدهما على عاتقه اليمين والآخر على اليسار
~~فتلقاه أبو بكر فقال يا رسول الله ناولني أحد الصبيين لأحمله عنك فقال
~~النبي نعم المطي مطيتهما ونعم الراكبان فلما دخل المسجد قال يا معاشر
~~المسلمين ألا أدلكم على خير الناس جدا وجدة قالوا نعم الحسن والحسين جدهما
~~رسول الله وجدتهما خديجة ألا أدلكم على خير الناس أبا وأما قالوا نعم قال
~~الحسن والحسين أبوهما علي وأمهما فاطمة ألا أدلكم على خير الناس عما وعمة
~~قالوا نعم قال الحسن والحسين عمهما جعفر وعمتهما أم هانئ ألا أدلكم على خير
~~الناس خالا وخالة قالوا نعم قال الحسن والحسين خالهما القاسم ابن رسول الله
~~وخالتهما زينب بنت رسول الله . . . فائدة : رأيت في مجمع الأحباب عن جابر
~~بن عبد الله عن النبي إطلبوا الخير عند حسان الوجوه وفي ربيع الأبرار عن
~~النبي زين الله السماء بثلاثة بالشمس والقمر والنجوم وزين الأرض بثلاثة
~~بالعلم والمطر والسلطان العادل ورأيت في الدر الثمين في خصائص الصادق
~~الأمين عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أحشر أنا والأنبياء في صعيد واحد
~~فينادي مناد معاشر الأنبياء تفاخروا فافتخرت أنا بولدي الحسن والحسين وعن
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ريح الولد من ريح الجنة ms676 وفي ربيع الأبرار عن
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) الولد ريحان من الجنة عن النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) الولد في الدنيا سرور وفي الآخرة نور وعن النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) من كان له بنت فهو متعب وكان له بنتان فهو مثقل وعن كان له
~~ثلاث بنات فيا عباد الله أعينوه فإنه معي في الجنة وأشار بإصبعه قال في
~~مجمع الأحباب وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أكثروا من تقبيل أولادكم
~~فإن لكم بكل قبلة درجة .
PageV02P441
# """""" صفحة رقم 442 """"""
# باب مناقب العباس رضي الله عنه
# قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ألا أبشرك يا عم قال بل قال إن الله
~~بنى لإبراهيم عليه السلام قصرا من ياقوتة خضراء وبنى لي قصرا من ياقوتة
~~بيضاء وبنى قصرا من ياقوتة حمراء فأنت بين حبيب وخليل وقال له ( صلى الله
~~عليه وسلم ) يوما يا عم اتبعني ببنيك فتبعه بهم فغطاهم بشملة وقال اللهم إن
~~هذا عمي وأهل بيتي وعزتي فاسترهم من النار كما سترتهم بهذه الشملة فما بقي
~~باب ومدر إلا قال آمين آمين وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) اللهم إغفر
~~للعباس ولولد العباس ولمن أحبهم وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من آذى
~~عمي فقد آذاني قال عمر رضي الله عنه على المنبر أيها الناس إن النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) كان يرى العباس كما يرى الولد لوالده ويعظمه ويفخمه
~~فاقتدوا أيها الناس برسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في عمه واتخذوه
~~وسيلة إلى الله تعالى فيما نزل بكم قال المحب الطبري هذا الحديث صحيح مات
~~العباس رضي الله عنه سنة إثنتين وثلاثة قيل سنة أربع وثلاثين أدرك في
~~الإسلام سنة إثنتين وثلاثين ودفن بالبقيع قال مؤلفه رحمه الله تعالى وقد
~~زرت قبره والحمد لله وفي الصحابة العباس بن مرداس رضي الله عنهما قبره
~~بالبقيع وقد زرت قبره أيضا والله أعلم .
PageV02P442
# """""" صفحة رقم 443 """"""
# باب مناقب حمزة رضي الله عنه
# فهو عم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إبن بنت عم ms677 أمه وأخوه من الرضاعة
~~كما تقدم في المولد الشريف وكان له ( صلى الله عليه وسلم ) إثنا عشر عما
~~أدرك الإسلام منهم أربعة أبو طالب مات كافرا وحمزة أسلم والعباس أسلم وأبو
~~لهب مات كافرا وهو أكبرهم سنا كناه الله تعالى بذلك لأن إسمه عبد العزي صنم
~~ولم يصف العبودية في كتابه لصنم ولأن الاسم أشرف من الكنية فحطه الله من
~~الأعلى إلى الأدنى وكان أهله يريدون أن يسموه لكثرة جماله بأبي النور أو
~~بأبي الضياء مع إتفاق أبويه على أحد الكنيتين فصرفهما وأجرى على ألسنتهما
~~الكنية الأولى لتطابق المكنى أسلم حمزة في السنة الثانية من النبوة وسبب
~~إسلامه أنه كان في الصيد فمر أبو جهل بالصفا فوجد النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) فسبه وآذاه فلم يرد عليه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وهناك جارية
~~تسمع فلما جاء حمزة أخبرته الجارية فغضب وأتى أبا جهل فضرب رأسه بالقوس
~~وشجه وقال أتسب محمدا وأنا على دينه وأنا كما يقول محمد فعزفت قريش عن محمد
~~بإسلام حمزة قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) والذي نفسي بيده إنه مكتوب
~~عند الله في السماء السابعة حمزة بن عبد المطلب أسد الله وأسد الرسول وقال
~~( صلى الله عليه وسلم ) خير أعمامي حمزة وقال أبو هريرة رضي الله عنه لما
~~قتل حمزة ورآه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وقد مثل به بكى بكاء كثيرا
~~وقال رحمك الله يا عم لقد كنت وصولا للرحم فعولا للخيرات فوالله لأن أظفر
~~بي الله بالقوم لأمثلهن بسبعين منهم فنزل عليه في مكانه وإن عاقبتهم فعاقبو
~~بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين فقال النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) بل أصبر وكفر عن يمينه وكان مقتله رضي الله عنه في غزوة أحد على رأس
~~إثنين وثلاثين شهرا من الهجرة وهو ابن تسع وخمسين سنة .
PageV02P443
# """""" صفحة رقم 444 """"""
# باب فضائل هذه الأمة المرحومة زادها الله شرفا وإكراما وذكر بعض من فيها
~~من العلماء والأولياء بأسمائهم وتواريخهم وذكر إبراهيم وموسى وعيسى والخضر ms678
~~والياس عليهم الصلاة والسلام
# قال الله تعالى وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس الآية
~~قال الرازي في قوله تعالى كنتم خير أمة أخرجت للناس أي خلقت أي صرتم خير
~~أمة لأنكم تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله وقال النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) من أمر بالمعروف ونهى عن المنكر كان خليفة الله في
~~أرضه وخليفة رسوله وخليفة كتابه وقدم الأمر بالمعروف لأنه أخف من النهي عن
~~المنكر فإن قيل الأمر والنهي فرع والإيمان أصل فكيف قدم الفرع على الأصل
~~فالجواب إن الإيمان إشترك فيه جميع الأمم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
~~من محاسن هذه الأمة فإن قيل قد شاركهم في ذلك غيرهم فالجواب إنهم يأمرون
~~بالمعروف وهو الإسلام وينهون عن المنكر وهو الكفر بالسيف وغيرهم كان ينهى
~~عن المنكر بلسانه عن ابن عباس رضي الله عنهما أعطى الله أمة محمد ( صلى
~~الله عليه وسلم ) تشريفا بقوله تعالى هو الذي يصلي عليكم وملائكته ثم قال
~~ابن عباس رضي الله عنهما أعندي أشرف من هذا قال الله تعالى لموسى عليه
~~السلام لا تخف إنك أنت الأعلى وقال لهذه الأمة ولا تحزنوا وأنتم الأعلون
~~وقال لإبراهيم عليه السلام اتخذ الله إبراهيم خليلا وقال لهذه الأمة يحبهم
~~ويحبونه وقال لموسى وكلم الله موسى تكليما وقال الله الأمة فاذكروني أذكركم
~~وقال لعيسى وأيدناه بروح القدس وقال لهذه الأمة وأيدهم بروح منه وقيل لمحمد
~~( صلى الله عليه وسلم ) ولسوف يعطيك ربك فترضى وقال لأمته رضي الله عنهم
~~ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه وقال أيضا دخل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) على
~~أم هانئ فقام عندها وضحك في نومه ثلاث مرات فلما استيقظ سألته فقال قال لي
~~جبريل إن الله تعالى قد وهب لك جميع أمتك فضحكت وسمعت صوتا فقلت ما هذا يا
~~جبريل قال هذا صوت الجنة تقول كل يوم خمس مرات واشوقاه إلى أمة محمد ( صلى
~~الله عليه وسلم ) وكونها تقول خمس مرات إشارة إلى الصلوات الخمس وعرضت على
~~الأمم فرأيت ms679 أمتي وجوههم كالقمر ليلة البدر وقال سعد بن أبي وقاص أحد
~~العشرة خرجنا مع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من مكة نريد المدينة فلما
~~كنا قريبا من عزور انزل ثم رفع يديه ودعا ساعة ثم خر ساجدا ثم قام فرفع
~~يديه ودعا ساعة ثم خر ساجد ثم قام فرفع يديه ودعا ساعة ثم خر ساجدا فسألناه
~~عن ذلك فقال سألت ربي وشفعت لأمتي فأعطاني ثلا فسجدت شكرا لربي ثم سألته
~~فأعطاني ثلا فسجدت شكرا لربي ثم سألته فأعطاني ثلا الآخر فسجدت شكرا لربي
~~رواه أبو داود في الخبر خلق الله تعالى للعرش PageV02P444
~~"""""" صفحة رقم 445 """"""
# ثلثمائة برج كل برج طوله ألف عام وبين البرج والبرج كذلك وخلق بينها
~~ملائكة كالجن والإنس يقولون اللهم اغفر لعصاة أمة محمد ( صلى الله عليه
~~وسلم ) ورأيت في النور للطوسي رضي الله عنه أوحى الله تعالى إلى شعيب عليه
~~السلام قل لبني إسرائيل سميتكم أحبابي فهان عليكم ذلك وسأوثر بهذا الإسم من
~~يطعني ويعقل أمري هم قوم وإذا زكت أعمالهم أو كثرت علموا إن ذلك مني وإذا
~~أقسموا لم يقسموا بغيري أبعث إليهم نبيا أميا مختارا أجعل أمته خير أمة
~~رعاة للشمس يعني يراعون بها أوقات الصلاة فيبادرون إلى أدائها يصلون لي
~~قياما وقعودا يطهرون الوجوه والأطراف ينادي مناديهم من جو السماء لهم دوى
~~كدوي النحل إذا غضبوا وإذا فزعوا كبروني وإذا تنازعوا سبحوني قال الطوسي
~~ومن رحمة الله بهذه الأمة أن جعلهم في آخر الزمان وجعل أعمارهم قصيرة وضاعف
~~لهم الثواب ويؤيده قول النبي ( صلى الله عليه وسلم ) اللهم أعط أمتي ثوابهم
~~وأكثر من طاعتهم فإن أعمارهم قصيرة فقال الله تعالى يؤتون أجرهم مرتين فقال
~~يا رب زدهم فقال من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها قال يا رب زدهم قال كمثل
~~حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة قال يا رب زدهم قال إنما يوفى
~~الصابرون أجرهم بغير حساب . . . لطيفة : رأيت في كتاب البركة نزل جبريل على
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ms680 ) سبع مرات : الأولى : يقول الله تعالى يا محمد
~~من أطاعني من أمتك جازيته كما ينبغي الثانية : أنظر إلى جوارحهم السبعة فمن
~~عصوني بستة وأطاعوني بواحد وهبت الستة للواحد الثالثة : من تاب منهم
~~بالمعصية أخرجته من ذنوبه كيوم ولدته أمه الرابعة : من أصر منهم على ذنب
~~بليته بالأسقام حتى أطهره الخامسة : من أذنب ذنبا ويعلم أنه قد أساء غفرت
~~له ولا أبالي السادسة : أفتح عليهم الهاوية أربعين يوما في الصيف والزمهرير
~~أربعين يوما في الشتاء ليكون ذلك حظهم من النار يوم القيامة السابعة : إذا
~~قامت القيامة أحاسبهم حساب المولى الكريم للعبد الضعيف . . . حكاية : قال
~~وهب بن منبه اشتريت جارية أعجمية فأصبحت فصيحة فسألتها عن ذلك فقالت رأيت
~~في المنام كأن الدنيا صارت جمرة نار وفيها طريق إلى الجنة فأقبل موسى عليه
~~السلام وخلفه اليهود فالتفت إليهم وقال أنا أمرتكم أن تتهودوا فسقطوا يمينا
~~وشمالا ثم أقبل عيسى وخلفه النصارى فالتفت إليهم وقال أنا أمرتكم أن
~~تتنصروا فسقطوا يمينا وشمالا ثم أقبل محمد ( صلى الله عليه وسلم ) ومعه
~~أمته فالتفت وقال أمرتكم أن تؤمنوا بربكم فآمنتم فلا تخافوا ولا تحزنوا
~~وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون فمروا خلفه حتى دخلوا الجنة وبقيت أنا مع
~~إمرأتين على النار فقال الله تعالى إنظروا هل قرأتما قرآنا فقال ملك هل
~~قرأتما الفاتحة فانتبهت وأنا فصيحة ليس بلساني عجمة فعلمني يا مولاي
~~الفاتحة قاله في روض الأفكار . . . فائدة : قال أبو هريرة وابن عباس رضي
~~الله عنهما من تول أذان مسجد من مساجد الله يريد بذلك وجه الله أعطاه الله
~~ثواب أربعين ألف نبي وأربعين ألف صديق وأربعين ألف شهيد ويدخل في شفاعته
~~أربعون ألف أمة في كل أمة أربعون ألف رجل وله في كل جنة من الجنان أربعون
~~ألف مدينة في كل PageV02P445
~~"""""" صفحة رقم 446 """"""
# مدينة أربعون ألف قصر في كل قصر أربعون ألف دار في كل دار أربعون ألف بيت
~~في كل بيت أربعون ألف سرير على كل سرير زوجة من الحور العين بين يدي كل ms681
~~زوجة أربعون ألف وصيفة في يد كل وصيفة أربعون ألف مائدة على كل مائدة
~~أربعون ألف قصعة في كل قصعة أربعون لون من طعام وعليها من الحلى والحلل ما
~~لا يعلم عمله إلا الله تعالى رأيته في تحفة الحبيب فما زاد على الترغيب
~~والترهيب . . . لطيفة : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من بلغه عن الله
~~فضيلة فلم يصدقها لم ينلها وقال جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي
~~( صلى الله عليه وسلم ) من بلغه عني شيء فيه فضيلة فآخذ به إيمانا ورجاء
~~ثواب أعطاه الله ذلك وإن لم يكن كذلك عن سمرة ابن جندب رضي الله عنه عن
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من توضأ فأسبغ الوضوء ثم خرج من بيته يريد
~~المسجد فقال حين يخرج بسم الله الذي خلقني فهو يهدين هداه الله الصواب
~~الأعمال والذي يطعمني ويسقين طعمه الله من طعام الجنة وسقاه من شرابها وإذا
~~مرضت فهو يشفين جعل الله مرضه كفارة لذنوبه والذي يميتني ثم يحيين أحياه
~~الله تعالى حياة السعداء وأماته إماتة الشهداء والذي أطمع أن يغفر لي
~~خطيئتي يوم الدين غفر الله له خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر رب هب لي حكما
~~وألحقني بالصالحين وهب له حكما وألحقه بصالحي من مضى وصالحي من بقى واجعل
~~لي لسان صدق في الآخرين كتب عند الله صديقا واجعلني من ورثة جنة النعيم جعل
~~الله له المنازل في الجنة قال سمرة رضي الله عنه لقد سمعته من النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) أكثر من عشر مرات وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ليس
~~من أعياد أمتي عيد أفضل من يوم الجمعة وركعتان فيه أفضل من ألف ركعة في
~~غيره وتسبيحة فيه أفضل من ألف تسبيحة في غيره وتقدم في باب الجمعة أن يوم
~~الجمعة خاص بهذه الأمة وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) صام يوم الخميس
~~والجمعة والسبت الأشهر الحرم كتب له عبادة سبعمائة سنة ذكره في تحفة الحبيب
~~فيما زاد على الترغيب وأما إستغفار ms682 الملائكة والدعاء لهذه الأمة من
~~الأنبياء وغيرهم فلا يخفى وتقدم أن إبراهيم عليه السلام قال في عرفة اللهم
~~لا تعذب أحدا من أمة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) فقال جبريل الله أكبر
~~فقال إسماعيل لا إله إلا الله ولله الحمد قال النسفي وغيره خلق العرش على
~~ثلثمائة وستين قائمة بين القائمة والقائمة خفقان الطير المسرع ثمانين ألف
~~سنة وخلق الله للعرش ألف ألف وستمائة رأس في كل رأس ألف ألف وستمائة وجه في
~~كل وجه ألف ألف وستمائة فم في كل فم ألف ألف وستمائة لسان في كل لسان ألف
~~ألف وستمائة لغة يسبحون الله تعالى ويقدسونه ويدعونه لأمة محمد ( صلى الله
~~عليه وسلم ) قال ابن مسعود رضي الله عنه دخل النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~المسجد فوجد رجلا ساجدا وهو يقود اللهم اعتقني من النار فإن لم تفعل
~~فاجعلني فداء لأمة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) فقال النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) أبشر بالجنة لما بلغ من شفقتك على أمتهما فمات في الحال فأدخله
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قبره وصار يقول أنت أنت سبعين مرة ثم خرج من
~~قبره وإزاره مشقوق فقيل يا رسول الله ما هذا قال نزل عليه الحور العين
~~فتنازعن فأصلحت بينهن فمن غضب أكثر ممن رضي قال المقداد بن الأسود دخلت على
~~أبي هريرة رضي الله عنه فسمعته يقول قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) تفكر
~~ساعة خير من عبادة سنة ثم دخلت على ابن PageV02P446
~~"""""" صفحة رقم 447 """"""
# عباس فسمعته يقول قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) تفكر ساعة خير من
~~عبادة سبعين سنة فدخلت على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فأخبرته بذلك فقال
~~صدقوا إدعهم لي فدعوتهم فسأل أبا هريرة عن تفكره فقال في خلق السموات
~~والأرض فقال تفكرك أفضل من عبادة سنة نظر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إلى
~~السماء وقال تبارك خالقها ورافعها وممدها وطاويها طي السجل ثم نظر إلى
~~الأرض فقال تبارك خالقها ورافعها وممدها وطاويها وداحيها وعن النبي ( صلى ms683
~~الله عليه وسلم ) لقد أنزلت على آية ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها وفي
~~رواية ويل له عشر مرات وهي إن خلق السموات والأرض ثم سأل ابن عباس رضي الله
~~عنهما عن تفكره فقال في الموت وأهواله فقال تفكرك خير من عبادة سبعين سنة
~~وقال أبو هريرة ما من دعاء أحب إلى الله تعالى من قول العبد اللهم إغفر
~~لأمة محمد وارحمهم رحمة عامة قال في البردة : ثم خرج من قبره وإزاره مشقوق
~~فقيل يا رسول الله ما هذا قال نزل عليه الحور العين فتنازعن فأصلحت بينهن
~~فمن غضب أكثر ممن رضي قال المقداد بن الأسود دخلت على أبي هريرة رضي الله
~~عنه فسمعته يقول قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) تفكر ساعة خير من عبادة
~~سنة ثم دخلت عل ابن عباس فسمعته يقول قال النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~تفكر ساعة خير من عبادة سبعين سنة فدخلت على النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~فأخبرته بذلك فقال صدقوا إدعهم لي فدعوتهم فسأل أبا هريرة عن تفكره فقال في
~~خلق السموات والأرض فقال تفكرك أفضل من عبادة سنة نظر النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) إلى السماء وقال تبارك خالقها ورافعها وممدها وطاويها طي السجل
~~ثم نظر إلى الأرض فقال تبارك خالقها ورافعها وممدها وطاويها وداحيها وعن
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لقد أنزلت على آية ويل لمن قرأها ولم يتفكر
~~فيها وفي رواية ويل له عشر مرات وهي إن خلق السموات والأرض ثم سأل ابن عباس
~~رضي الله عنهما عن تفكره فقال في الموت وأهواله فقال تفكرك خير من عبادة
~~سبعين سنة وقال أبو هريرة ما من دعاء أحب إلى الله تعالى من قول العبد
~~اللهم إغفر لأمة محمد وارحمهم رحمة عامة قال في البردة : شعر :
# لعل رحمة ربي حين يقسمها . . . تأتى على حسب العصيان في القسم قال في
~~عقائق الحقائق قال جعفر الصادق خلق الله ثلاث بسط من نور سعة كل بساط ألف
~~عام فسمى الأول بساط القربة والثاني بساط ms684 الخدمة والثالث بساط المحبة فأجلس
~~نور محمد ( صلى الله عليه وسلم ) على كل بساط ألف عام ثم أمره أن يصلي على
~~بساط الخدمة ركعتين فبكى في تكبيرة الإحرام ألف عام وفي القيام كذلك وفي
~~الركوع كذلك وفي الاعتدال كذلك وفي السجود كذلك وفي الجلوس بين السجدتين
~~كذلك وفي السجدة الثانية كذلك وهكذا الركعة الثانية وبقى في السلام على
~~اليمين عام في السلام على الشمال كذلك ثم قال لا إله إلا الله وحده لا شريك
~~له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شيء قدير اللهم إني روح لطيف
~~فاجعلني في بدن عزيز وابعثني إلى خلقك ليؤمنوا بوحدانيتك وادعوهم إلى خدمتك
~~فإن قصروا فأنت الموصوف بالكرم والرحمة من الأزل إلى الأبد واقبل شفاعتي
~~فيهم فأجابه الحق سبحانه وتعالى اقبل شفاعتك وأجود عليهم بالرحمة وقيل أنه
~~( صلى الله عليه وسلم ) بكى عند الموت فسأله جبريل عن ذلك فقال أخاف على
~~أمتي أن يعذبهم الله تعالى وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم ثم غاب جبريل ثم
~~قال إن الله يقرئك السلام ويقول لك كن طيب النفس على أمتك فإن شفقتي عليهم
~~أكثر من شفقتك وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون وقال النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) كتب الله كتابا قبل أن يخلق الخلق بألف عام في ورقة آس ثم
~~وضعها على العرش ثم نادى يا أمة محمد إن رحمتي سبقت غضبي أعطيتكم قبل أن
~~تسألوني وغفرت لكم قبل أن تستغفروني قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) الله
~~إرحم أمتي من الوالدة الشفوق بولدها وعنه ( صلى الله عليه وسلم ) ما من أمة
~~إلا وبعضها في النار وبعضها في الجنة وأمتي كلها في الجنة وعن أبي موسى
~~الأشعري عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أمتي مرحومة لا عذاب عليها في
~~الآخرة عجل عقابها في الدنيا بالزلازل والفتن فإذا كان القيامة دفع إلى كل
~~رجل من أمتي رجل من أهل الكتاب فقيل هذا فداؤك من النار .
PageV02P447
# """""" صفحة رقم 448 """"""
# في ذكر إبراهيم عليه السلام ms685
# ابن آزر وهو تارح بمثناة فوقية وفتح الراء وحاء مهملة قال العلائي في
~~قوله تعالى عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا قال النبي ( صلى الله عليه وسلم
~~) أما ترضون أن يكون إبراهيم وعيسى فيكم يوم القيامة أما إبراهيم فيقول أنت
~~دعوتني فاجعلني من أمتك وذكره في الشفاء أيضا . . . حكاية : رأى إبراهيم في
~~منامه جنة عرضها السموات والأرض أشجارها لا إله إلا الله وأغصانها محمد
~~رسول الله وثمارها سبحان الله والحمد لله مكتوب على الأبواب أعدت لمحمد
~~وأمته فلما أصبح قص رؤياه على قومه فقالوا ومن محمد وأمته قال لا أعلم فجاء
~~جبريل وقال إن الله تعالى يقول محمد حبيبي وخيرتي من خلقي لولاه ما خلقت
~~الدنيا ولا الجنة ولا النار وهو آخر نبي في الدنيا وأول شافع في القيامة
~~وأمته أكرم الأمم على الجنة محرمة على الخلق حتى يدخلها محمد وأمته وقال
~~مقاتل ذكر الله تعالى إبراهيم في القرآن في أحد وسبعين موضعا منها قوله
~~تعالى ولقد آتينا إبراهيم رشده من قبل أي صلاحه وهداه من قبل بلوغه قال
~~الكواشي وقال ابن عباس رضي الله عنهما من قبل موسى وسماه الله تعالى شجرة
~~بقوله تعالى توقد من شجرة مباركة لأن الأنبياء من ذريته كان مولده زمن
~~النمروذ فبينما هو في داره وإذا بطيرين أبيضين فقال أحدهما ويلك يا نمروذ
~~هذا طائر المشرق وهذا الطائر المغرب وقد جاءتنا البشارة بظهور إبراهيم فإذا
~~دعاك إلى الله فلا تكذبه فأخبر آزر بذلك فقال من مردة الجن ثم نام تلك
~~الليلة فرأى في منامه كأنه بين عينيه ثورا عظما ضربه فقلع عينيه فسأل
~~المعبرين عن ذلك فقالوا لعل هذا من أخلاف الأطعمة فلما خرجوا من عنده قالوا
~~هذه الرؤيا تدل على زوال ملكه ثم نام فرأى كأن القمر خرج من ظهر آزر واتصل
~~نوره من الأرض إلى السماء وسمع قائلا يقول جاء فأخبر آزر بذلك فقال هذا من
~~كثرة عبادتي للأصنام وخدمتي لهم ثم نام النمروذ في تلك الليلة فرأى كأن
~~سريره قد استدار ms686 بالأسرة وإذا برجل على سريره وهو من أحسن الناس وجها في
~~يده اليمنى الشمس في الأخرى القمر فقال الرجل إعبد إلهك فقال النمروذ وهل
~~من إله سواي قال نعم إله الأرض والسماء ثم قال لسريره تزلزل بقدرة الله
~~تعالى فتزلزل حتى سقط النمررذ عنه فانتبه النمروذ مرعوبا فأخبر آزر بذلك
~~فقال هذا يدل على زيادة الملك ثم نام فرأى النمروذ نهرا ساطعا من الأرض إلى
~~السماء ورأى رجالا يصعدون ويهبطون وإذا برجل جميل قالوا له بك تحيى بعد
~~موتها فأخبر الكهان بذلك وقال إن لم تخبروني بهذه الرؤية وإلا عذبتكم
~~فقالوا أمهلنا ثلاثة أيام فلما خرجوا قالوا لآزر هذه رؤيا تدل على مولود من
~~أقرب الناس إلى النمروذ ينازعه في ملكه فخذ لنا الأمان منه حتى نخبره ففعل
~~فقال يا آزر PageV02P448
~~"""""" صفحة رقم 449 """"""
# أنت أقرب الناس إلى فلان فضرب عنقه وأعماه الله تعالى عن آزر وكل
~~الذباحين بالحوامل فذبجوا مائة ألف غلام في العرائس أنه عزل الرجال عن
~~النساء فإذا حاضت المرأة تركها مع زوجها حتى تطهر فإذا طهرت عزلها فدخل آزر
~~على زوجته فواقعها فحملت بإبراهيم فلما كانت ليلة الولادة دخلت بيت الأصنام
~~ليخففوا عنها الألم فرفعت الأصنام عن الأسرة فخرجت مرعوبة فقال من هذه
~~قالوا إمراة وزيرك آزر معناه الأعرج وقيل الشيخ الهرم فأراد أن يقول إقبضوا
~~عليها فقال أتركوها فوضعته في مغارة وسدت عليه وكانت تتعاهده فرأته يمص من
~~أحد أصابعه لبنا ومن الآخر عسلا قيل ولدته بين الكوفة والبصرة وقيل ولدته
~~بقرية من قرى دمشق يقال لها برزة قال العلائي والأشهر من الأقوال أنه ولد
~~بأرض العراق ولما هاجر إلى الشام تعبد في المقابر ببرزة فلما بلغ سنة كان
~~أول كلامه أن قال يا أماه من ربي قالت أنا قال فمن ربك قالت أبوك قال فمن
~~رب أبي قالت نمروذ قال ومن رب النمروذ فلطمت وجهه في العرائس لم يمكث
~~إبراهيم في السرب الذي أخفته أمه إلا خمسة عشر يوما اليوم كالشهر والشهر
~~كالسنة ثم ms687 طلب الخروج بعد غروب الشمس فأخرجته وإسمها نونا فنظر إلى الدواب
~~وقال ما هذا قيل إبل وبقر وخيل فقال لابد لها من رب خالق ثم نظر إلى السماء
~~وقال يا أماه ما هذه القبة الخضراء المستديرة على الأقطار وما هذه الأشجار
~~والجبال والخلائق فيهم الطويل والقصير والقوي والضعيف والغني والفقير من
~~صنع هذا كله قالت النمروذ ثم آخر الليل رأى كوكبا قال هذا ربي ثم طلع القمر
~~فقال هذا ربي ثم طلعت الشمس فقال هذا ربي فقالت أمه لأبيه هذا المولود الذي
~~يغير ديننا فبلغ ذلك النمروذ فقال يا إبراهيم من تعبد قال الرب قال وأي رب
~~قال رب العالمين فقال النمروذ أين هو الرب فقال الذي خلقني فهو يهدين الآية
~~قال فصف لي ربك قال يحيى ويميت قال أنا أحيى وأميت ثم دعا برجلين وجب
~~عليهما القصاص مقتل أحدهما وترك الآخر فقال إبراهيم إن الله يأت بالشمس من
~~المشرق فأت بها من المغرب فتحير النمروذ وكان أمام إبراهيم فقال الله تعالى
~~يا جبريل إن قال أنا الذي أتيت بها من المشرق فاقلب الفلك وأت بها من
~~المغرب قال أبوه يا إبراهيم لو خرجت إلى عيدنا لأعجبك ديننا فخرج معهم فلما
~~كان في أثناء الطريق نظر في النجوم أي فيها نجم له من الرأى وقالت عائشة
~~كان علم النجوم من النبوة ثم بطل فقال إني سقيم لأن كل من يموت يعقم وقيل
~~أنه كان محموما في تلك الساعة فرجع إلى بيت الأصنام وأخذ فأسا فجعلهم جناذا
~~أي قطعا ثم علق الفأس في عنق الصنم . . . مسألة : قال أبو الطيب الحيلة
~~جائزة واستدل بما فعله إبراهيم عليه السلام وبقوله تعالى وخذ بيدك ضغثا
~~فاضرب به ولا تحنث فلو قال لزوجته إن دخلت الدار فأنت طالق ثلاثا فالحيلة
~~أن يخلعها ثم تدخل الدار ثم يتزوجها فتنحل اليمين وإن تزوجها بعد الخلع
~~وقبل دخولها الدار فلا يقع الطلاق أيضا فلو قال لعبده إن دخلت الدار فأنت
~~حر فالحيلة أن يبعيه أو يهبه فإذا دخل ms688 الدار فلا يقع العتق ويسترده من الذي
~~اشتراه ببيع أو هبة فلما PageV02P449
~~"""""" صفحة رقم 450 """"""
# رجعوا إلى بيت الأصنام قالوا من فعل هذا بآلهتنا قالوا سمعنا فتى يذكرهم
~~يقال له إبراهيم فأتوا به على أعين الناس لعلهم يشهدون عليه بالفعل أو
~~يشهدون عذابه الذي نعد به له فلما ظهرت عليهم الحجة بعد أن اجرى الله على
~~ألسنتهم الحق بقوله أنكم أنتم الظالمون بعبادة من لا ينطق وأدركهم الشقاوة
~~رجعوا إلى كفرهم قال الله تعالى ثم نكسوا على رؤسهم أي انقلبوا عن تلك
~~الحالة التي أقروا على أنفسهم بالظلم إلى المجادلة بالباطل فقال رجل من
~~الأكراد حرقوه فخسف الله به الأرض فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة قال
~~القزويني قال إبليس لعنه الله أنا مع الأكراد في راحة فإنهم لا يخالفونه
~~فأقاموا حظيرة طولها ثمانون ذراعا وعرضها أربعون ذراعا ونادى النمروذ أيها
~~الناس إجعموا الحطب لنار إبراهيم فكانت المرأة تغزل وتشتري الحطب بغزلها
~~لنار إبراهيم فلما جمعوا الحطب أوقدوا النار من كل جانب سبعة أيام فلما
~~أرادوا إلقاؤه عجزوا فعلمهم إبليس صنعة المنجنيق وأول من رمى به في الإسلام
~~في الله إبراهيم الخليل عليه السلام فقيدوا إبراهيم وجعلوه في المنجنيق
~~فضجت السموات والأرض والملائكة ضجة واحدة وقالوا ربنا خليلك يلقى في النار
~~وليس في الأرض من يعبدك غيره فأذن لنا في نصره قال هو خليلي وليس لي غيره
~~وأنا الله ليس له إله غيري فإن استغاث بكم فأغيثوه فإن لم يدع غيري فأنا
~~وليه فخلوا بيني وبينه فلما أرادوا إلقاؤه في النار جاء خازن المياه وقال
~~إن أردت خمدت النار عنك بالمياه وجاء خازن الهواء وقال إن شئت طيرت النار
~~عنك في الهواء قال لا حاجة إليكما حسبي الله ونعم الوكيل وعن النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) لما قيدوا إبراهيم ليلقوه في النار قال لا إله إلا أنت
~~سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك قال العلائي لما أرادوا
~~إلقاؤه في النار جاءه عشرة رجال فلم يقدروا على ms689 وضعه في المنجنيق فعجزوا
~~فجاءه مائتان فعجزوا فقال إبراهيم أراكم لا تطيقون إلقائي في النار فقالوا
~~نعم فقال إذكروا الله قالوا على وجه الاستهزاء بسم الله الرحمن الرحيم
~~فرموه في النار فعارضه جبريل في الهواء فقال ألك حاجة قال أما إليك فلا قال
~~لا تستعين بربك في خلاص نفسك قال النفس معيبة فلا تسأل من رب طاهر قال
~~تسأله روحك قال الروح عارية والعارية مردودة قال يسأل قلبك قال القلب له
~~يفعل ما يشاء قال ألا تخاف من النار قال من أوقدها قال النمروذ قال من حكم
~~لك قال الجليل قال فالجليل راض بحكم الجليل فقال الله تعالى يا نار كوني
~~بردا وسلاما على إبراهيم قال الإمام النووي في تهذيب الأسماء واللغات فبردت
~~النار من المشرق إلى المغرب . . . لطيفة : موسى عليه السلام خاف من العصا
~~وإبراهيم عليه السلام ما خاف من النار لأن الحية من صنع الله والنبي يخاف
~~من صنع الخالق سبحانه وتعالى والنار من صنع النمرود والنبي لا يخاف إلا من
~~صنع الله فإن قيل إبراهيم حين ألقى في النار لم ينزع وعند ذبح الولد انزعج
~~فالجواب لما ألقى في النار كان نور محمد في جبينه وعند الذبح كان النور قد
~~انتقل إلى اسماعيل وتقدم إلى إسماعيل وتقدم في فضل البسملة قدر سنة يوم
~~ألقى فيها وكم أقام بها قال العلائي PageV02P450
~~"""""" صفحة رقم 451 """"""
# بعث الله جبريل إلى إبراهيم عليهما الصلاة والسلام بقميص من الجنة وقال
~~إن ربك يقرئك السلام ويقول أما علمت أن النار لا تحرق أحبائي فلما رآه
~~النمروذ بالذال المعجمة سأله قال يا إبراهيم تستطيع أن تخرج منها سالما قال
~~نعم فلما خرج قال نعم الرب ربك لأذبحن له أربعة آلاف بقرة قربانا قال لا
~~يتقبل الله حتى نؤمن به فاستمر على كفره حتى أهلكه الله بالبعوض وقيل أنه
~~سجد لإبراهيم سجدة واحدة فقال الله تعالى لو كانت هذه السجدة لي لغفرت له .
~~. . فائدة : من سنن إبراهيم عليه الصلاة والسلام الختان وتقدم في مناقب
~~الحسن ms690 والحسين وهو أول من اختتن من الرجال وأول من اختنتت من النساء هاجر
~~وأول من ثقب أذنها وقد ولد جماعة من الأنبياء عليهم السلام مختونين آدم
~~وشيث وادريس ونوح ولوط ويوسف وموسى وشعيب وسليمان ويحيى وعيسى ومحمد أي شاء
~~الله لهم الختان فكان إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون ورأيت
~~في البسيط للواحدي أوحى الله إلى إبراهيم تطهر فتمضمض فأوحى الله إليه
~~فاستنشق فأوحى الله إليه تطهر فاستاك فأوحى الله إليه تطهر فقص شاربه فأوحى
~~الله إليه تطهر فاستنجى فأوحى الله إليه ففرق رأسه فأوحى الله إليه تطهر
~~فحلق عانته فأوحى الله إليه تطهر فنتف إبطه فأوحى الله إليه تطهر فقلم
~~أظافره فأوحى الله إليه تطهر فنظر في جسده ماذا صنع فأختتن بعد مائة وعشرين
~~سنة وقال غيره ابن ثمانين سنة فختن نفسه بالقدوم فألم ألما شديدا فقال له
~~جبريل قد استعجلت يا إبراهيم قبل أن آتيك بآلة الختان فقال امتثلت أمر ربي
~~فرفع الله عنه الألم في الحال وختن اسماعيل وهو ابن ثلاث عشرة سنة وختن
~~إسحاق وهو ابن سبع عشرة سنة فالختان واجب إلا على الخنثى فيحرم والحكمة في
~~الختان لكل عضو عبادة وعبادة الفرج الختان وقيل سبب الختان أن إبراهيم على
~~السلام وقع بينه وبين العمالقة فجعل الختان لأهل الإسلام وهو أولى من ختن
~~وتقدم في فضل الخضاب والتسريح أن الحناء تنفع من الأورام البلغمية
~~والسوداوية وتقوي الأعضاء المخضوبة وهو بارد يابس وإذا نقع القرنفل في
~~الماء وعجنت بالحناء سود الشعر وحسنه وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~عليكم بسيد الخضاب الحناء وأول من قص شاربه وقلم أظافره فصار ذلك سنة لأمة
~~محمد ( صلى الله عليه وسلم ) لأن إبراهيم عليه السلام لما ابتلاه الله بهذه
~~الأشياء المتقدمة فأتمها ووفى بها وجعله الله إماما يقتدي به أهل الأديان
~~كلهم يعظمونه ويتشرفون به دينا ونسبا ويسن أن يبدأ في قص الشارب وتقليم
~~الأظافر ونتف الإبط باليمين ويكره تأخيرها عن أربعين يوما كراهة شديدة قاله
~~في ms691 الروضة وقد اعتبر هذا العدد في مواضع منها خمر الله طينة آدم أربعين
~~يوما قاله في الروضة وواعد موسى أربعين ليلة للمناجاة والنبوة تكون بعد
~~أربعين سنة وفي قواعد الزركشي عن الحليمي من تمنى أن يكون نبيا في زمن نبي
~~فإن تمنى أن يكون هو هذا النبي فقد كفر وكذا لو تمنى بعد نبينا محمد ( صلى
~~الله عليه وسلم ) والحكمة تظهر بعد أربعين يوما وغالب النفاس أربعين يوما
~~فلهذا اختار الأنبياء في كل أربعين يوما أكلة واحدة وكل واحد وكل نبي من
~~الأنبياء أعطاه الله قوة أربعين رجلا PageV02P451
~~"""""" صفحة رقم 452 """"""
# ومحمد ( صلى الله عليه وسلم ) أعطاه قوة أربعين نبيا والأبدال من هذه
~~الأمة أربعون وإذا مات واحد مؤمن بكى عليه موضع عبادته أربعين يوما من شرب
~~الخمر لم تقبل له صلاة أربعين يوما وحد الحر في ضرب الخمر أربعون ومعظم
~~الشتاء أربعون يوما وبين النفختين أربعون سنة وينزل المطر على الخلق بعد
~~موتهم أربعين يوما حتى تنبت الأجسام والمولود يضحك أربعين يوما ولا تصح
~~الجمعة عند الشافعي والإمام أحمد إلا بأربعين رجلا ويونس عليه السلام تنعم
~~بسنة الله في بطن الحوت أربعين يوما ومحمد ( صلى الله عليه وسلم ) ظهر أمره
~~لما بلغ أصحابه أربعين رجلا . . . فائدة : عن أبي هريرة رضي الله عنه عن
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من قلم أظافره يوم السبت خرج منه الداء ودخل
~~فيه الشفاء ومن قلم أظافره يوم الأحد خرج منه الفقر ودخل فيه الغناء ومن
~~قلم أظافره يوم الإثنين خرج منه البرص ودخلت فيه الصحة ومن قلم أظافره يوم
~~الثلاثاء خرج منه الجرب ودخل فيه الشفاء ومن قلم أظافره يوم الأربعاء خرج
~~منه الوسواس والخوف ودخل فيه الأمن ومن قلم أظافره يوم الخميس خرج منه
~~الجذام ودخلت فيه العافية ومن قلم أظافره يوم الجمعة خرجت منه الذنوب ودخلت
~~فيه الرحمة قال في تحفة الحبيب فما زاد على الترغيب والترهيب أنه حديث متصل
~~الإسناد وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي ( صلى الله ms692 عليه وسلم ) من
~~أخذ شاربه يوم الجمعة كان له بكل شعرة تسقط منه عشر حسنات والله أعلم . من
~~قلم أظافره يوم الإثنين خرج منه البرص ودخلت فيه الصحة ومن قلم أظافره يوم
~~الثلاثاء خرج منه الجرب ودخل فيه الشفاء ومن قلم أظافره يوم الأربعاء خرج
~~منه الوسواس والخوف ودخل فيه الأمن ومن قلم أظافره يوم الخميس خرج منه
~~الجذام ودخلت فيه العافية ومن قلم أظافره يوم الجمعة خرجت منه الذنوب ودخلت
~~فيه الرحمة قال في تحفة الحبيب فما زاد على الترغيب والترهيب أنه حديث متصل
~~الإسناد وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من
~~أخذ شاربه يوم الجمعة كان له بكل شعرة تسقط منه عشر حسنات والله أعلم .
PageV02P452
# """""" صفحة رقم 453 """"""
# فصل في ذكر موسى عليه السلام
# كان بينه وبين إبراهيم عليه السلام ألف عام وهو موسى بن عمران بن بصهر
~~ابن فاهت بن لاوى بن يعقوب بن اسحاق بن إبراهيم صلوات الله وسلامه عليهم
~~أجمعين قال موسى يا رب أجد في التوراة أمة هي خير أمة خرجت للناس إجعلها
~~أمتي قال تلك أمة محمد قال يا رب إني أجد في التوراة أمة يحجون فلا يرجعون
~~إلا وقد غفرت لهم فاجعلها أمتي قال تلك أمة محمد قال يا رب إني أجد في
~~التوراة أمة أناجيلهم في صدورهم فاجعلها أمتي قال تلك أمة محمد قال يا رب
~~إني أجد في التوراة أمة يصومون شهرا واحدا فتغفر لهم ذنوبهم أحد عشر شهرا
~~فاجعلها أمتي قال تلك أمة محمد قال يا رب إني أجد في التوراة أمة تبدل
~~سيآتهم حسنات فاجعلها أمتي قال تلك أمة محمد قال يا رب إني أجد في التوراة
~~أمة هم آخر الأمم في الإسلام السابقون إلى الجنة فاجعلها أمتي قال تلك أمة
~~محمد قال يا رب فاجعلني من أمة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) فلهذا قال
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لو كان موسى حيا ما وسعه إلا اتباعي قال كعب
~~الأحبار وجدت ms693 في التوراة أمة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) يمشون على الأرض
~~والأرض تستغفر لهم ووجدت مع كل واحد قضيبا من نور وهو الإسلام ووجدت أحدهم
~~يخر ساجدا فلا يرفع رأسه حتى يغفر الله ما له ووجدت الجنة تشتاق إليهم كل
~~يوم خمس مرات ووجدتهم يصومون شهرا وهو رمضان فيعطون بكل يوم تباعد خمسمائة
~~عام من جهنم ووجدتهم طوبى لهم وحسن مآب قال في روضة العلماء قال موسى يا رب
~~إغفر لي ولبني إسرائيل قال قد غفرت لمحمد وأمته وثوابهم عندي كثواب
~~الأنبياء غضبي عليهم بعيد أقبل منهم اليسير وأعطيهم الكثير ولا أحجب عنهم
~~التوبة ماداموا يقولون لا إله إلا الله فخر موسى ساجدا وقال يا رب اجعلني
~~من أمة محمد فقال أنت وجميع الأنبياء من أمة محمد ( صلى الله عليه وسلم )
~~وقال الطوسي في كتاب نور النور أمة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) تدعى في
~~التوراة صفوة الرحمن وقال النسفي قال وهب حملت أم موسى به ليلة عاشوراء وهي
~~ليلة الجمعة وذلك أنه قيل لعمران رأيت نجم كذا يلقى شعاعه على وجهك فانطلق
~~إلى أهلك وأودع الوديعة التي في ظهرك فكان عمران يراقب النجم وكان لا يفارق
~~فرعون ليلا ولا نهارا فلما رأى النجم ألقى الله النوم على فرعون فذهب عمران
~~إلى زوجته يوحانذ بنت يصهر بن لاوى بن يعقوب وكان فرعون قد جعل حول قصره
~~سباعا فقالت السباع يا عمران انطلق في حفظ الله تعالى قال وهب لما حملت أم
~~موسى نطقت كل دابة وقالت لفرعون يا ملعون حملت أم موسى به فأين المهرب فلما
~~ولدته في تابوت وطرحته في اليم فلم تبق دابة في البحر إلا ونثرت على
~~التابوت الجواهر كان في البحر سبعون ألف جاموسة لكل جاموسة PageV02P453
~~"""""" صفحة رقم 454 """"""
# سبعون ألف قرن من ذهب بالذال المعجمة فحملته على قرونها وقالوا هذا موسى
~~كليم الله وعلق حول النيل ألف قنديل من قناديل الفردوس ومكث في البحر ثلاثة
~~أيام وقيل أربعين يوما وكان آخر من حمله حوت يونس ms694 عليه السلام فرجعت أمه
~~إلى بيتها حين ألقته فجاءها الشيطان في صورة إنسان وقال إن موسى أخذه فرعون
~~وأطعمه للسباع فأخبرها جبريل الحق فخرجت بنات فرعون يوما إلى النيل وبهن
~~بلاء فسمعن صوتا من حمله أعطاه الله العافية فحملته كلهن فعافاهن الله
~~تعالى فلما نظرت إليه آسية عرفت أنه عدو فرعون فأنطقه الله تعالى وقال يا
~~آسية خذيني فإني قرة عين لك وبلاء على فرعون أي وهو الوليد بن مصعب فإن
~~الفراعنة ثلاث فرعون موسى الوليد بن مصعب وسنان فرعون إبراهيم والريان بن
~~الوليد فرعون يوسف قال العلائي في سورة يوسف لما أخذته آسية وبلغ من العمر
~~سنتين حمله فرعون وقبله بين عينيه فقبض لحيته بشماله وضربه بيمينه فدعا
~~بالسياف ليقتله فتعرضت له آسية فامتحنته بكلب وحمل فقبض على ذنب الكلب فسكن
~~غضبه فلما بلغ أربع سنين صنع فرعون مائلة ونادى مناد أن فرعون يريد أن يأكل
~~مع ولده فاجتمع الناس وكان فرعون لا يأكل من الطعام إلا لقمة واحدة فتقدم
~~له طعام فأكل منه لقمة وأمر برفعه فقبضه موسى فأكل لقمة أخرى وأمر برفعه
~~فقبضه موسى فأكل لقمة وأمر برفعه فأخذ موسى وصبه على رأسه فدعا بالسيف
~~ليقتله فتعرضت إليه آسية فامتحنه بتمرة وجمرة فأخذ الجمرة فأحرقت لسانه فإن
~~قيل كيف أحرقت لسانه دون يديه فالجواب من وجوه الأول أن الكهنة أخبرت بزوال
~~ملكه على يد مولود لا يضره ماء ولا نار فلما وجده في البحر سالما قال فرعون
~~هذه العلامة الأولى فأراد أن ينظر إلى العلامة الثانية فامتحنه بجمرة وتمرة
~~فحرقت لسانه سترا من الله تعالى لحال موسى عن فرعون الثاني أحرقت لسانه
~~لأنه قال لفرعون يا أبت وسلمت يده لأنها صكت وجه فرعون الثالث أحرقت لسانه
~~دون يديه لأنه كان عليه السلام لقى في حدة وعنده عجلة وسرعة فأراد الله منع
~~لسانه من النطق حتى لا يبوح بسر الرسالة قبل وقتها قال مؤلفه رحمه الله
~~تعالى وهذا الجواب أحسن من الثاني لأن اللسان أول ما تحرك بقوله ms695 يا نبي في
~~كتاب العقائق قالت آسية لفرعون كيف تقتله وقد صار في منزلك وبين يديك كذلك
~~العبد إذا قام إلى الصلاة بين يدي ربه يتجاوز عن عقابه ويكرم بإحسانه قال
~~العلائي في سورة القصص إن كاهنا قال يا فرعون يولد مولود في بني إسرائيل
~~يكون هلاكك على يديه فأمر بذبح الأطفال وهذا من سخافة عقله وحمقة فإنه صدق
~~الكاهن ولم ينفعه القتل قال وهب قتل سبعين ألف طفل وقال غيره مائة وأربعين
~~ووكل القوابل بالحوامل فكانت القابلة التي وكلها بأم موسى صديقة لها فلما
~~وضعته دخل حبه في قلبها قالت لأمه إحفظيه فإني أظنه عدونا فلما خرجت
~~القابلة رآها بعض أتباع فرعون فأراد الدخول على أم موسى فألقته في التنور
~~وهو يلتهب نارا فلما دخلوا قالوا ما صنعت القابلة قالت هي صديقة لي فلما
~~أخرجوه لم تعلم مكانه حتى بكاءه من التنور ثم PageV02P454
~~"""""" صفحة رقم 455 """"""
# أخرجته من النار وهي دهشة وقد طاش عقلها ثم أوحى الله إلى أمه في المنام
~~وقال لها جبريل ذلك فيكون وحي إعلام لا وحي رسالة كما تكلمت الملائكة مع
~~مريم وغيرها ولا يلزم من كلامهم الرسالة أن أرضعيه فأرضعته ثلاث وقيل أربعة
~~قال مجاهد كان الوحي قبل الولادة وقال السدي بعدها قال القرطبي الأول أظهر
~~والثاني يساعده قوله تعالى فإذا خفت عليه فألقيه في اليم وهو نيل مصر ولا
~~تخافي ولا تحزني إنا رادوه إليك والخوف من شيء لم يقع والحزن من شيء وقع
~~فذهبت إلى نجار فقالت إصنع لي تابوتا قال ولم قالت أخبئ فيه ولدي كرهت
~~الكذب فلما وضعته في التابوت انطلق النجار ليخبر الذباحين فأمسك الله لسانه
~~فأشار بيده فلم يفهموا فلما رجع انطلق لسانه فرجع إليهم فانعقد لسانه وأخذ
~~الله ببصره فقال في نفسه إن رد الله علي بصري وأطلق لساني أكن مع هذا
~~الغلام ولا أدل عليه أحد فرد الله عليه بصره وأطلق لسانه فخر ساجدا وقال يا
~~رب دلني على هذا العبد الصالح فدله الله عليه فآمن ms696 به قال الماوردي وهو
~~مؤمن من آل عمران وقال القرطبي هو أيضا الذي قال لموسى يا موسى إن الملأ
~~يأتمرون بك ليقتلوك أي يتشاورون على قتلك وإسمه حزقيل وهو ابن عم فرعون
~~وقيل إسمه شمعان قال الدارقطني ولا يعرف شمعان بالشين المعجمة إلا مؤمن آل
~~فرعون . . . فائدة : إشارة النطق لغو إلا فيما لو أشار مسلم إلى كافر انحاز
~~من صف الكفار إلى صف المسلمين وأشار الكافر بالقول إشارة مفهومة قال كل
~~منهما أردت الأمان كان أمانا تغليبا لحقن الدماء وأشار الشيخ في رواية
~~الحديث كنطقه ولو قال طالق وأشار بإصبعه وقع من الطلاق وبعدد ما أشار به من
~~إصبعين أو الثلاث إن نوى ذلك إشارة الأخرس كنطقه إلا إذا شهد بالإشارة فلا
~~تقبل أو حلف بالإشارة فلا تنعقد أو حلف لا يكلم زيدا ثم حصل الخرس فكلمه
~~بالإشارة لا يحنث أو خاطب بالإشارة في الصلاة لا تبطل على الأصح والإشارة
~~مقدمة على العبارة في مسائل منها لو قال صلي خلف زيد هذا فبان غيره صحت
~~صلاته وكذا لو قال أصلى خلف هذا الإمام وأعتقد زيدا فبان ولو صل خلف رجل
~~وعنده أنه زيد فبان غيره رجح النووي الصحة أيضا ولو صلى على جنائز ظن أنهم
~~عشرة فلما سلم ظهر أنهم أحد عشر أعاد على الجميع قال الزركشي ويحتمل أنه
~~يصلي على من لم يصل عليه أولا ولو قال لحائض أنت طالق في هذا الوقت للسنة
~~وقع الطلاق تغليبا للإشارة والله أعلم قال ابن عباس رضي الله عنهما كان
~~لفرعون بنت برصاء فجمع الأطباء فقالوا لا تبرأ إلا من البحر في يوم كذا
~~فلما كان ذلك اليوم جلس فرعون على النيل ومعه آسية وبنتا تلاعب الجواري
~~وتنضح عليهن الماء وإذا بالتابوت تضربه الأمواج فوضعوه بين يدي فرعون
~~فأرادوا فتحه فعجزوا فرأت آسية النور فيه فإذا هو موسى يمص من أحد إصبعيه
~~فألقى الله محبته في قلب آسية فأخذت بنت فرعون من ريقه وتمسحت به فذهب
~~برصها فقال بعض أتباعه لعل هذا ms697 هو المولود الذي يخاف منه فأمر بقتله فقالت
~~آسية هذا أكبر من سنة وأنت أمرت بذبح الأطفال هذه السنة فدعه يكون عندي قرة PageV02P455
~~"""""" صفحة رقم 456 """"""
# عين لي ولك فقال فرعون قرة عين لك وأما أنا فلا حاجة لي به وعن نبينا
~~عليه الصلاة والسلام لو قال قرة عين لي كما هو لك لهداه الله كما هداها
~~فلما علمت أمه أن فرعون أخذه طاش عقلها وأصبح نؤادها فارغا من غير ولدها
~~قالت لأخته مريم وقيل كلثوم قصيه أي اتبعي خبره فلما رأته وصل إلى فرعون
~~ولم يرضع بن مرأة غير أمه كما قال تعالى وحرمنا عليه المراضع أي منعناه من
~~الإرتضاع فهو تحريم منع لا تحريم شرع من قبل مجيء أمه فجاءت بها والصبي على
~~يد فرعون يبكي ويطلب الإرتفاع فلما رآها التقم ثديها قال فرعون إنه لم يرضع
~~إلا منك فقالت لبن طيب فدفعه إليها وأعطاها كل يوم دينارا فلم يبق أحد من
~~آل فرعون إلا أهدى لها الجواهر وإنما جاز لها أخذ الأجرة على برضاع ولدها
~~لأنه مال حربي فكانت تأخذه على وجه الإباحية قال الزركشي فلما فطمته ردته
~~إلى فرعون فلما بلغ أشده وهو أربعون سنة وأتاه الله العلم في دينه ودين
~~آبائه علم أن فرعون وقومه على الباطل فتكلم بالحق فدعاهم إلى الله تعالى
~~وطلب فرعون منه علامة النبوة فأوحى الله إليه يا موسى ألق عصاك فإذا هي حية
~~تسعى لها صوت تجاوبه الجبال وكانت قبل ذلك كالفرس يركبها وإذا نام تدور
~~حوله وتطرد الذباب عن غنمه وإذا اشتد الحر ارتفعت فيكون في ظلها في الظلام
~~تنور عليه وإذا عطش خرج منها عين ماء فيشرب منها وإذا استقى من ماء بئر
~~تصير شفتاها دلوا وإذا استوحش تؤنسه بالخطاب فأقبل موسى على فرعون وقال إن
~~الله تعالى أرسلني إليك وهو يقول يا عبدي خلقتك ورزقتك وأحسنت إليك وأنعمت
~~عليك ولك أربعمائة عام تبارزني بالعداوة فهل لك المصالحة بكلمة واحدة لا
~~إله إلا الله أغفر لك ما قد ms698 سلف وأعطيك غرائب التحف وأزيدك أربعمائة أخرى
~~وكان فرعون في قبة طولها ثمانون ذراعا وله كرسي في أعلاها فقال يا موسى
~~أمهلنا إلى يوم الزينة قيل هو يوم السبت وقيل هو يوم عيدهم فأمهلهم فجمع
~~سبعين ألف ساحر فاختار منهم سبعة آلاف فاجتمع الناس في ذلك اليوم وفرعون
~~على سريره في القبة على رأسه تاج بصفائح الذهب وفيه جوهرة عظيمة إذا طلعت
~~الشمس لا يستطيع أحد أن يملأ عينيه من النظر إلى وجهه فألقوا سبعين حبلا من
~~الحبال والعمي المملوءة من الزئبق قال وهب كانت الحبال فرسخا في فرسخ فلما
~~اشتد الحر تحرك ذلك كله فأقبل موسى عليه السلام وعليه جبة صوف وبيده العصى
~~وقد حصل له خوف فقال الله تعالى لا تخف إنك أنت الأعلى وألق عصاك فألقاها
~~فصارت هي حية أنيابها كالأسنة ففتحت فاها وكانت العصا كلما مرت على صخرة
~~صارت رملة فابتلعت سحرهم ثم مالت نحو العساكر فحطم بعضهم بعضا ونفذت فيه
~~سهام العصا ثم توجهت نحو قبة فرعون فوضعت فكها الأسفل على أسفل القبة
~~والأعلى على أعلاها فنادى يا موسى الأمان فلما رأت السحرة ذلك علموا أنه من
~~قدرة الله تعالى المالك فخروا ساجدين وقالوا آمنا برب العالمين . . . لطيفة
~~: الباطل له صولة وماله دولة كان للسحرة دولة وما كان لسحرهم دولة جاءوا
~~لأجل فرعون وهامان عليهم ثياب الخذلان فسبق لهم PageV02P456
~~"""""" صفحة رقم 457 """"""
# من ربهم توقيع الأمان فجازاهم بسجدة واحدة قصور الجنان وأنت يا مؤمن تسجد
~~كثيرا لأجل الرحمن فلك الفوز والأمان . فائدة : لما توجه موسى صلوات الله
~~عليه إلى فرعون لعنة الله عليه دعا هؤلاء الدعوات لا إله إلا الله العلي
~~العظيم سبحان الله رب السموات السبع والأرضين وما فيهن وما بينهن ورب العرش
~~العظيم وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين اللهم إني أدرأ بك في
~~نحره وأعوذ بك من شره فأكفنيه وأستعين بك فأكفنيه بما شئت فتحول خوفه أمنا
~~. . . موعظة : رأيت في البحر المحيط لأبي حيان كلم الله موسى في ألف مقام
~~وعلى ms699 أثر كل مقام يرى النور على وجهه ثلاثة أيام ولم يقرب النساء منذ كلم
~~الله في غير البحر المحيط ناجاه بمائة ألف كلمة وأربعة ألف عشر كلمة في كل
~~كلمة يقول يا موسى قتلت نفسا بغير نفس وفي صحيح مسلم عن النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) لزوال الدنيا أهون على الله من قتل رجل مسلم وروى النسائي
~~والبيهقي عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قتل المؤمن أعظم عند الله من
~~زوال الدنيا وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ثلاثة من جاء بهن مع إيمان
~~دخل الجنة من أي باب شاء وزوج من الحور العين ما شاء من أدى دينا خفيا وعفا
~~عن قاتله وقرأ في كل صلاة مكتوبة قل هو الله أحد عشر مرات فقال أبو بكر
~~الصديق أو احداهن يا رسول الله فقال أو احداهن رواه الطبراني وقوله دينا
~~خفيا أي من غير بينة عليه حكاية لما دخل موسى عليه السلام مصر وقت القيلولة
~~وقيل بين المغرب والعشاء وذلك قوله تعالى على حين غفلة من أهلها فوجد فيها
~~رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته على الذي
~~من عدوه فوكزه موسى بيده في صدره فقتله فدفنه في الرمل والوكز يكون في
~~الصدر فلما كان في اليوم الثاني وإذا بالكافر من شيعة موسى قد استغاث به
~~أيضا على كافر فلما أراد موسى أن يضربه قال الذي من شيعته وقد ظن أن موسى
~~يريد ضربه لما قال موسى إنك لغوي مبين يا موسى أتريد أن تقتلني كما قتلت
~~نفسا بالأمس فهرب الكافر إلى فرعون فقال إن الذي قتل فلانا بالأمس هو موسى
~~ومن المحن التي رفع الله بها درجات موسى عليه السلام قارون ابن عمه وقيل
~~ابن خالته وذلك أن الله تعالى لما أهلك فرعون أمره أن يكتب التوراة في
~~ألواح الذهب فقال يا رب وأين الذهب فأرسل الله إليه جبريل فعلمه الكيمياء
~~فعلم موسى أخته زوجة قارون ثلثا ويوشع ثلثا وطالوت ثلثا فتعلم قارون من ms700
~~زوجته ولم يزل يتضرع إلى موسى حتى علمه الجميع فركب في زينته في أربعين ألف
~~فارس بالأقبية الحرير المنسوج بالجواهر فلاقى موسى عليه السلام في طريقه
~~فقال إني ركبت لقتلك فقال وأنا دعوت الله لأجلك يا أرض خذيه فلما غابت
~~قوائم فرسه قال إنما دعوت لأجل مالي وداري فقال يا أرض خذي الجميع وقيل أنه
~~قال يا موسى خذ المال واعف عني فقال يا أرض خذيه فاستغاث بموسى سبعين مرة
~~فقال الله تعالى وعزتي وجلالي لو استغاث بي مرة واحدة لأغثته قال القرطبي
~~فهو يخسف كل يوم قامة فإذا وصل السابعة قامت الساعة ونفخ في الصور قال في
~~العقائق :
PageV02P457
# """""" صفحة رقم 458 """"""
# إن الله تعالى قال للحوت لا تجعل يونس في حساب القوت إنما هو وديعة عندك
~~كما كان موسى في التابوت وأقام يونس في بطن الحوت ثلاثة أيام وقيل أربعين
~~يوما فلما سمع يونس تسبيح أهل البحر سبح معهم فسمعه قارون فقال للزبانية من
~~هذا قالوا يونس قال دعوني أكلمه فقالوا لم يؤذن لنا في ذلك فجاءهم الإذن
~~فقال أيضا العبد الصالح ما فعل بموسى فأوصل الله صوته إلى يونس وقال من أنت
~~قال أنا قارون الشقي فقال إن موسى قد مات فتأسف قارون عليه وعلى موت زوجته
~~أخت موسى فقال الله للزبانية إرفعوا عنه العذاب إلى قيام الساعة حيث رحم
~~أهله والله أعلم . . . لطيفة : رأيت في ربيع الأبرار عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما خلق الله تعالى طيرا في زمن موسى عليه السلام له وجه كوجه الإنسان
~~وأربعة أجنحة من كل جانب وخلق الله له ذكرا مثلها وقال يا موسى خلقت طيرا
~~عجيبا تستأنس به وجعلنا زيادة في كرامتك على بني إسرائيل وجعلت رزقها في
~~الوحوش التي حول بيت المقدس فكثر نسلها فلما مات موسمى أنتقلت إلى أرض
~~الحجاز وصارت تخطف الصبيان فدعا عليها خالد بن سنان العبسي عليه السلام بعد
~~أرتفاع عيسى ابن مريم عليه السلام فقطع الله نسلها وفي غيره لما قال موسى
~~عليه السلام رب ms701 أرني أنظر إليك قال إرفع رأسك يا موسى إن أردت أن تسكن ظل
~~عرشي يوم لا ظل إلا ظلي فكن لليتيم كالأب الرحيم وللأرملة كالزوج العطوف يا
~~موسى إرحم ترحم يا موسى كما تدين تدان يا موسى قل لبني إسرائيل أنه من لقني
~~وهو جاحد بمحمد أدخلته النار قال يا رب ومن محمد قال وعزتي وجلالي ما خلقت
~~نبيا أكرم من محمد كتبت إسمه مع إسمي على العرش قبل السموات والأرض والشمس
~~والقمر بألفي عام وعزتي وجلالي الجنة محرمة على جميع الخلق حتى يدخلها محمد
~~وأمته وقال يا رب ومن أمة محمد قال أمته الحمادون على كل حال يشدون أوساطهم
~~ويطهرون الأطراف صائمون بالنهار رهبان بالليل أقبل منهم اليسير وأدخلهم
~~الجنة بشهادة أن لا إله إلا الله قال يا رب اجعلني نبي تلك الأمة قال نبيها
~~منها قال يا رب اجعلني من أمة ذلك النبي قال يا موسى استقدمت واستأخرت ولكن
~~سأجمع بينك وبينه في دار الجلال قال العلائي في قوله تعالى وما كنت بجانب
~~الطور إذ نادينا قال موسى يا رب أرني محمدا وأمته قال إنك لن تصل إليه ولكن
~~إن شئت ناديت أمته وأسمعك أصواتهم قال نعم فقال الله تعالى يا أمة محمد
~~فقالوا من أصلاب الآباء وبطون الأمهات لبيك اللهم لبيك فقال إن رحمتي سبقت
~~غضبي وعفوي سبق عقابي قد أعطيتكم قبل أن تسألوني وغفرت لكم قبل أن
~~تستغفروني من جاءني منكم يوم القيامة بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا
~~عبدي ورسولي أدخلته الجنة وإن كانت ذنوبه أكثر من زبد البحر فالحمد لله على
~~نعمه التي ذكرنا بها إلهاما وأعلاما وقوم موسى أعلمهم وما ألهمهم قال الله
~~تعالى لموسى عليه السلام وذكرهم بأيام الله أي بما أنعم عليهم من هلاك
~~فرعون وسلامتهم وقيل ذكرهم بما فعل الله بالأمم الماضية وأما قوله تعالى قل
~~للذين آمنوا هو عمر بن الخطاب يغفروا للذين لا يرجون PageV02P458
~~"""""" صفحة رقم 459 """"""
# أيام الله لا يخافون وذلك أن جاهلا شتم عمر ms702 بن الخطاب بمكة . . . فائدة :
~~قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ثلاثة من كن فيه حاسبه الله حسابا يسيرا
~~وأدخله الجنة برحمته تعطي من حرمك وتصل من قطعك وتعفو عمم ظلمك رواه
~~الطبراني وقال الحاكم صحيح الإسناد وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~اتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم فإن الله يصلح بين المسلمين وقال الحاكم صحيح
~~الإسناد والله اعلم .
PageV02P459
# """""" صفحة رقم 460 """"""
# فصل في ذكر عيسى عليه السلام
# وأمه من بنات سليمان عليه السلام بينها وبينه أربعة وعشرون جدا في الحديث
~~أنها سألت ربها أن يطعمها لحما ودما فأطعمها الجراد وأهبط إبليس لعنه الله
~~قال لأتخذن من عبادك جندا وهن النساء فقال الله تعالى لأتخذن من خلقي جندا
~~وهو الجراد ومكتوب على صدر الجراد جند الله الأعظم قال الطوسي في كتاب نور
~~النور أن أمة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) تدعى في الإنجيل الحكماء العلماء
~~. . . حكاية : قال محمد بن جرير خرجنا جماعة في طلب العلم فنزلنا بمدينة
~~واشغتلنا بالعلم فنفذت نفتنا فأردنا الرجوع إذا بيهودي فدفع لكل واحد منا
~~ثلاثة دراهم وهكذا أربعين مرة فسألناه عن ذلك فقلا قرأت في التوراة فإذا
~~فيها أفضل نفقة في سبيل الله على متعلمي العلم فما رأيت أحدا من اليهود
~~يطلب ما تطلبون فودعنا وقصدنا الحج فرأيته يوما حول الكعبة فقلت له ما
~~السبب في إسلامك قال رأيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في المنام فقال أن
~~الله تعالى قد أكرمك بالإسلام بإنفاقك على أهل العلم فأسلمت على يديه وكان
~~في داري سبع عشرة نفسا وكل واحد منهم رأى مثل ما رأيت فأسلموا جميعا قال في
~~تحفة الحبيب فما زاد على الترغيب والترهيب عن النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~قال عيسى يا رب أخبرني عن هذه الأمة المرحومة قال إنها أمة محمد ( صلى الله
~~عليه وسلم ) وأرضى منهم باليسير من العمل وأدخلهم الجنة بقول لا إله إلا
~~الله وعن أبي ذر عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال الله تعالى يا عيسى
~~إني باعث من ms703 بعدك أمة إذا أصابهم ما يحبون حمدوا الله تعالى وإذا أصابهم ما
~~يكرهون احتسبوا وصبروا ولا حلم ولا علم قال يا رب كيف يكون هذا قال أعطيهم
~~من حلمي وعلمي قاله العلائي في قوله تعالى عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا
~~قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في حديث وأن عيسى أخي ليس بيني وبينه نبي
~~وأنا أولى الناس به قال في كتاب العرائس كانت مريم تتعبد في المسجد الحرام
~~مع رجل من قومها يقال له يوسف ولها قليب يعني بئر كل واحد منهما يأتي بماء
~~في يوم من كهف فلما كان في يوم مريم خرجت إلى الماء فنزعنت درعها في الكهف
~~فجاء جبريل في صورة رجل وهو قوله تعالى إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله
~~يبشرك الآية فأخذ التراب الذي فضل من تراب آدم ونفخ في جيب درعها فلما
~~استقت الماء ولبست درعها تحرك الولد في بطنها فلما جاءها المخاض تحولت إلى
~~أختها من الجامع فأنكر عليها يوسف وقال يا مريم هل ينبت الزرع من غير بذر
~~قالت نعم أنبت الله الزرع يوم خلقه من غير بذر فلما تحولت عند أختها امرأة
~~زكريا وكانت حاملا بيحيى قالت يا مريم أجد الذي في بطني يسجد للذي في بطنك
~~وتقدم في باب الزهد في فضل التوكل أن الحمل والوضع كان في ساعة واحدة قال PageV02P460
~~"""""" صفحة رقم 461 """"""
# النيسابوري كان الوضع بعد الزوال قال الرازي في قوله تعالى يا مريم إن
~~الله اصطفاك أي رضيها لخدمة المسجد وهي أنثى وما غذها أمها طرف عين وكان
~~رزقها يأتيها من الجنة وقال الأكثرون كفلها زكريا في حال طفولتها وقيل بعد
~~فطمها وأسمعها كلام الملائكة شفاها ولم يتفق ذلك لغيرها من النساء وطهرك من
~~الحيض فقالوا إن مريم لم تحض ومن كذب اليهود من كل معصية واصطفاك على نساء
~~العالمين بأن وهب لها عيسى من غير أب وفي حديث حسبك من نساء العالمين أربع
~~مريم وآسية امرأة فرعون وخديجة وفاطمة قال الرازي وهذه الآية ms704 تدل على أن
~~مريم أفضل من الجميع ولا يجوز أن يكون الإصطفاء الثاني هو الأول للتكرار
~~غير لائق قلا البرماوي في شرح البخاري حملت مريم بعيسى ولها ثلاث أعشرة سنة
~~وعاشت بعد رفع عيسى ستا وستين سنة وماتت ولها مائة واثنتا عشرة سنة وأم
~~يحيى اسمها ألا بفتح الهمزة وبالمعجمة وأمها حمنة بفتح الحاء المهملة
~~وتشديد النون فلما وضعن عيسى وبلغ تسعة أشهر دفعته إلى المكتب قال الزمخشري
~~في ربيع الأبرار أكيس الصبيان أشدهم بغضا للكتاب فقال المعلم يا عيسى قل
~~بسم الله فقال عيسى بسم الله الرحمن فقال له أبجد قال أتدري ما معناها قال
~~لا قال الألف هو الله والباء بهاء الله والجيم جلال الله والدال دين الله
~~هوز الهاء هاوية جهنم والواو ويل لأهل النار والزاي زفير جهنم حطى حطت
~~الخطايا عن المستغرين كلمن كلام الله غير مخلوق سعفص أي صاع بصاع قرشت أي
~~تقرشهم أي تحشرهم جميعا فقال المعلم يا مريم خذي ولدك لأن ولدك لا يحتاج
~~إلى معلم وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عيسى أرسلته أمه للكتاب فقال له
~~المعلم قل بسم الله فقال عيسى ما معنى بسم الله قال لا أدري قال الباء بهاء
~~الله والسن سناء الله والميم ملك الله قال في ربيع الأبرار عن النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) أمتي يأتون يوم القيامة وهم يقولون بسم الله الرحمن
~~الرحيم فتثقل حسناتهم في الميزان فتقول الأمم ما أرجح موازين أمة محمد
~~فتقول الأنبياء كان ابتداء كلامهم ثلاثة أسماء من أسماء الله تعالى لو وضعت
~~في كفة وسيآت الخلائق في كفة لرجحت حسنات أمة محمد ( صلى الله عليه وسلم )
~~. . . حكاية : مر عيسى عليه السلام وهو صغير مع أمه على مدينة فوجد أهلها
~~مجتمعين على باب ملكهم فسألهم عن ذلك فقالوا أن زوجته تريد الولادة وقد عسر
~~عليها وهم يسألون الأصنام في التخفيف عنها فقد إن وضعت يدي على بطنها خرج
~~الولد سريعا فتعجبوا من صغره فأدخلوه على ملكهم فقال إن أخبرتك ما في ms705 بطنها
~~تؤمن بالله قال نعم قال في بطنها صبي في خده شامة سوداء في ظهره شامة بيضاء
~~ثم قال أقسمت عليك يا ولدي بالذي خلق الخلق وقسم الرزق أن تخرج فخرج الولد
~~سريعا وتقدم في باب الدعاء ما يقال عند الولادة من امرأة غيرها فأراد الملك
~~أن يؤمن فمنعه قومه وقالوا إن مريم ساحرة وقد أخرجها قومها قومها من بيت
~~المقدس قال وهب أول آية عيسى عليه السلام أن أمه أضافت به رجلا من أكابر
~~مصر يأوي إليه المساكين فسرق ماله فاتهم فيه المساكين فقال عيسى يا أماه
~~دعيه يجمع المساكين في داره فلما جمعهم أخذ مقعدا وجعله على عاتق أعمى وقال قم PageV02P461
~~"""""" صفحة رقم 462 """"""
# به فقال الأعمى أنا ضيف فقال له عيسى كيف قويت على ذلك البارحة وكان هو
~~الذي أخذ المال من المقعد ثم أن الرجل اتخذ عرسا لولده ولم يكن عنده شراب
~~فاغتم لذلك فدخل عيسى بيتا له وكل ناء وضع يمر فيه امتلأ شرابا وهو يومئذ
~~ابن اثنتي عشرة سنة . . . حكاية : قال الكلاباذي اعترض إبليس لعنه الله
~~لعيسى عليه السلام بالطريق في عقبة بقرب بيت المقدس فقال من أنت قال روح
~~الله وعبده وابن أمته فقال إبليس لعنه الله لا بل ما أنت إلا الله لأنك
~~تحيى الموتى وتبرئ المريض والأبرص والأكمة وهو الذي خلق أعمى فقال عيسى علي
~~السلام الله الذي خلقني وبإذنه شفيتهم ولو شاء أمرضني فقال إبليس هلم حتى
~~آمر الشياطين بالسجود لك فيراهم بنو آدم فيسجدون لك فتكون إله الأرض قال
~~عيسى سبحان الله وبحمده وتعالى عما تقول ملء سمائه وأرضه وعدد خلقه ورضاء
~~نفسه ومبلغ علمه ومنتهى كلماته وزنة عرشه فنزل جبريل وميكائيل وإسرافيل
~~فنفخ ميكائيل على إبليس نحو المشرق فصدم عين الشمس فوقع محترقا ثم نفخ عليه
~~إصرافيل نحو المغرب فوقع في عين حمئة التي تغرب فيه الشمس كلما أطلع غرقه
~~جبريل حتى قام فيها سبعة أيام فكان بعد ذلك يخاف من عيسى . . . حكاية : أن
~~عيسى عليه السلام يخبر ms706 الصبيان بما يأكله آباؤهم وما يدخرونه فيأتي الولد
~~إلى أبويه فيقول أطعموني من كذا فيقولون من أخبرك فيقول عيسى فمنعوا
~~صبيانهم من عيسى وجعلوهم في بيت واسع فقال عيسى أين صبيانكم هل هم في هذا
~~البيت فقالوا ما فيه إلا قردة وخنازير فقال كذلك يكونون ففتحوا الباب
~~فوجدوا أولادهم قردة وخنازير وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كيف أمة
~~تهلك وأنا أولهم والمسح في آخرها رأيته في قوت القلوب لأبي طالب المكي وفي
~~حديث آخر للقرطبي ولن يخزي أمة أنا أولها وعيسى في آخرها والله تعالى أعلم .
PageV02P462
# """""" صفحة رقم 463 """"""
# فصل في ذكر الخضر والياس عليهما السلام
# قال أنس بن مالك رضي الله عنه رأيت شيخا يقول اللهم اجعلني من أمة محمد (
~~صلى الله عليه وسلم ) فقلت له من أنت قال الخضر ورأيت في تفسير القرطبي في
~~سورة الصافات قال أنس كنت في غزوة مع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فلما
~~كنا عند الحجر وهو مدائن صالح سمعنا صوتا يقول اللهم اجعلني من أمة محمد
~~المرحومة المغفور لها فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يا أنس انظر ما
~~هذا الصوت فدخلت الجبل فرأيت رجلا أبيض الرأس واللحية طوله أكثر من ثلثمائة
~~ذراع فقال أقرئ محمدا مني السلام وقل له أخوك الياس يريد الإجتماع بك فجاءه
~~محمد ( صلى الله عليه وسلم ) فتأخرت عنهما فتحدثا طويلا فنزلت عليهما مائدة
~~من السماء فدعوني فأكلت معهما كمثرى ورمانا وكرفسا فلما أكلنا جاءت سحابة
~~فأخذت الياس وأنا أنظر إلى بياض ثيابه فقلت يا رسول الله هذا طعام من
~~السماء قال نعم قال ينزل به جبريل في كل أربعين يوما مرة وله كل عام شربة
~~من زمزم فالخضر والياس يصومان رمضان كل عام ببيت المقدس قال ابن مسعود هذه
~~الأمة تكون يوم القيامة ثلاثة أثلاث ثلث يدخلون الجنة بغير حساب وثلث
~~يحاسبون حسابا يسيرا وثلث يأتون بذنوب عظام فيقول الله تعالى وهو أحلم من
~~هؤلاء فتقول الملائكة هؤلاء المذنبون فيقول الله تعالى أدخلوهم في سعة
~~رحمتي ms707 قال في الزهر الفاتح كان لعمر بن الخطاب جارية تسمى زائدة فخرجت يوما
~~لتأتي بالحطب للعجين فرأت فارسا لم تر أحسن منه فقال الفارس لها يا زائدة
~~إذا رأيت محمدا فقولي له رضوان خازن الجنان يقرئك السلام وقولي له أن الله
~~قسم الجنة أثلاثا لأمتك ثلث يدخلون بغير حساب وثلث يحاسبون حسابا يسيرا
~~وثلث يشفع فيهم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال العلائي في سورة الكهف
~~اسم الخضر خضرون بن عاميل بن اسحاق بن إبراهيم عليه السلام قال الثعلبي إنه
~~نبي محجوب عن الأبصار . . . موعظة : قال موسى للخضر عليهما السلام بم أطلعك
~~الله على الغيب قال بترك المعاصي قال أوصني قال يا موسى كن بساما ولا تكن
~~غضابا كن نفاعا ولا تكن ضرارا وانزع عن اللجاجة ولا تمش في غير حاجة ولا
~~تضحك في غير عجب ولا تعير الخاطئين بخطاياهم وابك على خطيئتك يا بن عمران
~~روى الإمام أحمد بسنده عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) سمي الخضر خضرا لأنه جلس على ذروة بيضاء فإذا هي تهتز خضراء وقال
~~مجاهد الخضر باق إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها قال عمرو بن دينار الخضر
~~والياس حيان ما دام القرآن في الأرض فإذا رفع ماتا قال القرطبي في سورة
~~الصافات أصاب الياس مرض شديد فبكى فأوحى الله إليه بكاؤك حرصا على الدنيا
~~أو خوفا من الموت أو خوفا من النار فقال لا وعزتك كيف يحمدك الحامدون PageV02P463
~~"""""" صفحة رقم 464 """"""
# بعدي ويصوم الصائمون بعدي فقال الله تعالى لأؤخرنك إلى وقت لا يذكرني فيه
~~ذاكر يعني إلى يوم القيامة وقال إبراهيم التيمي رأيت النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) في المنام فقال كل ما يحكى عن الخضر حق وهو عالم أهل الأرض ورأس
~~الأبدال وهو من جنود الله تعالى . . . حكاية : قال الشيخ عثمان الصيرفيني
~~كنت في بداية أمري نائما على سطح داري تحت السماء ليلا فمر بي خمس حمامات
~~فقالت إحداهن بلسان فصيح سبحان الله من عنده خزائن ms708 كل شيء وسمعت الأخرى
~~تقول سبحان من بعث الأنبياء حجة على خلقه وفضل عليهم محمدا ( صلى الله عليه
~~وسلم ) وسمعت الأخرى تقول كل ما في الدنيا باطل إلا ما كان لله ورسوله
~~وسمعت الأخرى تقول يا أهل الغفلة قوموا إلى رب عظيم يعطي الجزيل ويفغر
~~الذنب العظيم قال فوقعت مغشيا على فلما أفقت نزع الله من قلبي حب الدنيا
~~فعاهدت الله أن أسلم نفسي إلى شيخ يدلني على الله تعالى ثم سافرت لا أدري
~~إلى أين أتوجه فرأيت شيخا كثير الهيبة فقال الشيخ السلام عليك يا عثمان
~~فقلت له وعليك السلام من أنت قال الخضر كنت الساعة عند الشيخ عبد القادر
~~رضي الله عنه فقال يا أبا العباس قد جذب البارحة رجل من أهل صرفين اسمه
~~عثمان قد نودي من فوق سبع سموات مرحبا بك يا عثمان يا عبدي وقد عاهد ربه أن
~~يسلم نفسه لشيخ يدله على ربه فاذهب إليه فإنك تجده في الطريق فإتني به قال
~~الخضر يا عثمان الشيخ عبد القادر الكيلاني رضي الله عنه سيد العارفين في
~~عصره فعليك بملازمته فما شعرت بنفسي إلا وأنا عند الشيخ عبد القادر فقال
~~مرحبا بمن جذبه مولاه بألسنة الطير وجمع له كثيرا من الخير ثم ألبسني طاقية
~~من الخلوة شهرا وأصبت من صحبته خيرا وتقدم منافع الحمام في باب الكرم قال
~~العلائي كان الخضر عليه السلام ابن خالة ذي القرنين ووزيره ومشيره وذو
~~القرنين من ذرية يونان بن نوح عليه السلام ويساعده ما في العرائس فإنه جعل
~~بين الخضر وبين سام بن نوح أربعة أجداد وكان في زمن إبراهيم وقد اجتمع به
~~في مكة قال مقاتل كان إبراهيم بفلسطين فسمع صوتا فقيل ما هذا قال ذو
~~القرنين فقال الرجل اذهب إليه فأقرئه مني السلام فلما جاءه قال الخليل ههنا
~~قال نعم فنزل عن فرسه فقيل لي بينك وبينه مسافة بعيدة فقال ما كنت لأركب
~~بأرض فيه خليل الله فقام له إبراهيم وسلم عليه وأهدى له بقرا وغنما وجعل له ms709
~~ضيافة وكان الخضر صاحب لوائه الأعظم وقيل كان ذو القرنين بين موسى وعيسى
~~وهو أحد الأربعة الذين ملكوا الدنيا وسليمان عليه السلام وبختنصر والنمروذ
~~وسيملكها خامس من هذه الأمة وهو المهدي قال جعفر بن محمد كان لذي القرنين
~~صديق من الملائكة فقال أخبرني عن عبادة الملائكة في السماء قال منهم قيام
~~وقعود وسجود إلى يوم القيامة ثم تقول سبحانك ما عبدناك حق عبادتك فقال ذو
~~القرنين إني أحب أن أعيش حتى أعبد الله حق عبادته فقال الملك إن أردت ذلك
~~فإن في الأرض عينا يقال لها عين الحياة من شرب منها لا يموت حتى يسأل ربه
~~الموت لكنها في ظلمة فجمع العلماء وقال هل قرأتم في كتب الله أن في الأرض
~~عينا يقال لها عين الحياة فقال واحد منهم نعم عند مطلع الشمس في PageV02P464
~~"""""" صفحة رقم 465 """"""
# ظلمة فسار ذو القرنين على ألف فرس من الخيل الأخضر البكر لقوة نظرها
~~وتقدم الخضر أمامه بألف فارس فقال الخضر كيف يفعل من ضل منا عن صاحبه ونحن
~~في ظلمة فقال إن ضللت الطريق فالحق هذه الخرزة فإذا هي في الأرض ودفع إليه
~~خرزة حمراء فإذا صاحت فليرجع إليها الضال فسار الخضر بين يديه فإذا ارتحل
~~هذا فبينما الخضر يسير إذا عارضه واد فغلب على ظنه أن العين فيه فرمى
~~الخرزة فأضاءت الظلمة وصاحت الخرزة فإذا هي على حافة عين ماؤها أبيض من
~~اللبن وأحلى من العسل فقال لأصحابه امكثوا ثم نزل فشرب منها واغتسل ذو
~~القرنين وقد أخطأ العين فنزلوا بأرض حمراء فيها ضوء لا يشبه الشمس وفيها
~~قصر عليه حديدة طويلة عليها طير مزموم أنفه إلى الحديد متعلق بين السماء
~~والأرض فقال الطير يا ذا القرنين ما جاء بك إلى هنا أما كفاك ما وراءك ثم
~~قال يا ذا القرنين أخبرني هل كثر البناء بالجص والآجر قال نعم فانتفض الطير
~~حتى بلغ ثلث الحديد ثم قال كثرت شهادة الزور قال نعم فانتفخ وانتفض حتى ملأ
~~الحديد وسد جدار القصر فخاف ذو ms710 القرنين ثم قال ترك الناس شهادة أن لا إله
~~إلا الله قال لا فرجع إلى عادته ثم رأى رجلا فوق سطح القصر فقال من أنت قال
~~صاحب الصور وقد اقتربت الساعة وأنا أنتظر أمر ربي ثم أعطاه حجرا وقال إن
~~شبع شبعت يا ذا القرنين وإن جاع جعت فأخذه ورجع إلى أصحابه وأخبرهم بالقصر
~~وبما رآه وجعل الحجر في كفة الميزان وآخر في كفة فرجح ذلك الحجر حتى زاد
~~أحجارا كثيرة في كل ذلك يرجح عليهم الحجر فوضع في مقابلة الحجر كفة تراب
~~فاستوى الميزان فقال الخضر عليه السلام هذا مثل ضربه الله لابن آدم لا يشبع
~~حتى يحثوا عليه التراب ورجع الإسكندرية إلى بلده وعمر منارة الإسكندرية
~~طولها أربعمائة ذراع وخمسون ذراعا بناها على قناطر من زجاج على سرطان من
~~نحاس في أعلاها مرآة يرى منها جيش الروم إذا تجهزوا عليهم للغزو فأرسل ملك
~~الروم يقول إن فيها كذي القرنين فهدموا منها شيئا فبطل طلسم المرآة ولما
~~مات ذو القرنين اجتمع الخضر بموسى عليهما السلام وكان من أمرهما ما ذكره
~~الله في كتابه العزيز حتى دخلا القرية التي أقام الخضر عليه السلام فيها
~~الجدار وهي إنطاكية وقيل الناصرة وإنطاكية أيضا هي مدينة الرجل الذي في يس
~~ومدينة الرجل الذي في القصص مصر والرجل حزقيل والذي في يس حبيب النجار آمن
~~بالنبي ( صلى الله عليه وسلم ) وبينهما ستمائة عام على يد رسل عيسى الثلاثة
~~وهم يحيى ويونس وشمعون قال له قومه : آمنت قال ومالي لا أعبد الذي فطرني -
~~أي خلقني - وإليه ترجعون وأضاف الفطرة إليه لأن الفطرة أثر النعمة وكانت
~~عليه أظهر وأضاف إليهم لأن فيه معنى الرجز وهو بهم أليق قال البغوي إنه في
~~الجنة حي يرزق وكان يتصدق بنصف كسبه ويطعم عليه نصفا ومدائن مصر ومدينة
~~النمل ومدينة صالح وهي الحجر والتسعة الرهط كانوا اشراف قوم صالح فلما
~~أهلكهم الله خرج صالح بالمؤمنين وهم أربعة آلاف إلى مدينة حضر باليمن فلما
~~حضر فيها صالح مات فسميت حضر موت ms711 قال الكلبي في قوله تعالى قل الحمد PageV02P465
~~"""""" صفحة رقم 466 """"""
# لله وسلام على عباده الذين اصطفى قال هم أمة محمد ( صلى الله عليه وسلم )
~~اصطفاهم الله تعالى لمعرفته وطاعته فلما أقام الخضر الجدار قال موسى لو شئت
~~لاتخذت عليه أجرا فإن قيل كيف كره موسى أكل طعام شعيب حين دعاه للأكل لما
~~سقى الأغنام لبناته منهن صفوريا تزوجها موسى وإليها تنسب بلد المؤلف رحمه
~~الله تعالى صفورية ماتت بها أو نزلتها ولم يكره مع الخضر حيث قال لو شئت
~~لاتخذت عليه أجرا قيل لأن الأجرة على الصدقة لا يجوز وأما الاستئجار فيجوز
~~. . . إشارة الجدار المائل هو العبد العاصي تحته كنزه وهو قلبه فيه التوحيد
~~وأبواب المعاصي أربعة وأبو العبد العاصي إبراهيم قال تعالى ملة أبيكم
~~إبراهيم فكما أن الخضر أقام الجدار للغلامين اليتيمين لأجل أبيهما الصالح
~~كذلك العبد العاصي يقومه الله تعالى بالتوبة لأجل أبيه إبراهيم ونبيه محمد
~~( صلى الله عليه وسلم ) قال الدامغاني وتقدم غيره . . . نظيرة : جوارح
~~المؤمن سفينة والبحر هو الدنيا والتجارة هي الطاعة والملك الظالم هو
~~الشيطان في فوسمك ربك بالمعصية حتى لا يرغب الشيطان في أخذك كما أن السفينة
~~التي عليها الخضر لم يأخذها الملك وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) والذي
~~نفسي بيده لو لم تذنبوا لخشيت عليكم ما هو أشد منه وهو العجب ولما أنكر
~~موسى على الخضر خرق السفينة نودي يا موسى لما ألقتك أمك في التابوت في
~~البحر ألست كنت في حفظنا كذلك نحفظ السفينة فلما أنكر عليه قتل الغلام نودي
~~يا موسى أنسيت أنك قتلت نفسا بغير حق يا موسى لو أن النفس التي قتلتها أقرت
~~بالتوحيد طرفة عين لأصابك العذاب والسفينة كانت لعشرة مساكين أخوة ورثوها
~~عن أبيهم خمسة يعملون في السفينة أحدهم مجذوم والثاني أعور والثالث أعرج
~~والرابع آدر أي إحدى خصيتيه أكبر من الأخرى والخامس محموم لا تفارقه الحمى
~~وخمسة لا يطيقون العمل أحدهم مقعد والثاني أصم والثالث أبكم والرابع أعمى
~~والخامس مجنون والله أعلم قال العلائي أن ms712 الخضر والياس باقيان إلى يوم
~~القيامة فالخضر يدور في البحار يهدي من ضل فيها والياس يدور في الجبال يهدي
~~من ضل فيها هذا دأبهما في النهار في الليل يجتمعان عند سد يأجوج ومأجوج
~~يحرسانه قال قتادة ليس في ناحية البحر المظلم طريق إلى البر إلا من ناحية
~~السد في ناحية الشمال في منقطع بلاد الترك وليس ليأجوج ومأجوج طعام إلا
~~الأفاعي من ذلك البحر يرسل الله تعالى سحابة فتغرف منه الأفاعي ثم تمطرها
~~عليهم فيأكلها يأجوج ومأجوج وسئل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عن يأجوج
~~ومأجوج هل بلغتهم دعوتك قال جزت عليهم ليلة المعراج فدعوتهم إلى الله فلم
~~يجيبوا وقد بسطنا الكلام على يأجوج ومأجوج في صلاح الأرواح قال على اسم ذي
~~القرنين عبد الله بن الضحاك وقيل مرزبان وسمي بذي القرنين لأنه ملك المشرق
~~والمغرب وقيل عاش قرنين وهما مائتا سنة هذا قوله تعالى تغرب في عين حمئة
~~قيل حارة وقال الجمهور أي ذات حمأ وطين أسود قال بعض العلماء ليس المراد من
~~قوله تعالى حتى إذا بلغ مغرب الشمس حتى إذا بلغ مطلع الشمس أنه انتهى إلى
~~حرها ومسها لأنها تدور مع السماء حول الأرض وهي أعظم من أن تدخل في عين PageV02P466
~~"""""" صفحة رقم 467 """"""
# من عيون الأرض كأنها أكبر من الأرض بمائة وستين مرة وإنما المراد أنه
~~انتهى إلى مد العمران من الجهتين فوجدها في رأي العين تغرب في عين حمئة كما
~~تشاهدها في الأرض المستوية كأنها تدخل تحتها كما أن راكب البحر كأنها تغيب
~~في البحر ورأيت في تفسير القرطبي في سورة يس أن الشمس إذا غربت دخلت محرابا
~~تحت العرش تسبح ربها حتى تصبح وهي مخلوقة من نور العرش والقمر من نور
~~الكرسي وهو أسرع سيرا منها وهو في غلاف من ماء فكل ليلة يظهر منه شيء من
~~الغلاف حتى يتكامل فيقطع الفلك في ثمانية وعشرين ليلة وذلك عدد المنازل
~~المنقسة على اثني عشر برجا لكل برج منزلتان وثلث والسنة تدور على أربعة
~~فصول ولكل ms713 فصل أربعة منازل أول الفصول فصل الربيع وأيامه اثنان وتسعون يوما
~~أولها خامس عشر من آذار تقطع الشمس فيه سبعة منازل وثلاثة بروج وهي الحمل
~~بالحاء المهملة والثور والجوزاء ثم يدخل فصل الصيف في خمسة عشر يوما من
~~حزيران وعدد أيامه ائنان وتسعون يوما وتقطع الشمس فيه سبعة منازل وثلاثة
~~بروج وهي السرطان والأسد والسنبلة ثم يدخل فصل الخريف في خمسة عشر يوما من
~~أيلول وعدد أيامه أحد وتسعون يوما وتقطع الشمس فيه سبعة منازل وثلاثة بروج
~~وهي الميزان والعقرب والقوس ثم يدخل فصل الشتاء في أحد عشر يوما من كانون
~~الأول وعمر أيامه تسعون يوما وربما تكون واحدا وتسعين يوما وتقطع الشمس فيه
~~سبعة منازل وثلاثة بروج وهي الجدي والدلو والحوت قال مؤلفه رحمه الله تعالى
~~هذا باعتبار زمان القرطبي أما باعتبار زماننا فقد أخبرني من له قوة في علم
~~التقويم أن فصل الربيع يدخل في ثاني عشر آذار وفصل الصيف في ثالث عشر
~~حزيران والخريف في خامس عشر أيلول والشتاء في ثالث عشر من كانون الأول
~~وأيام كل فصل واحدا وتسعون يوما وثمن يوم ونصف ثمن يوم والله أعلم ثم إن
~~فصل الربيع معتمل بين الحرارة والبرودة يصلح في إخراج الدم بالحجامة
~~والفصادة ولا يمتلئ فيه من الطعام والصيف حار يابس يصلح فيه الإغتسال
~~بالماء البارد ولبس الكتان وأكل الحوامض كالحضرمية والخوخية والخريف بارد
~~يابس يصلح فيه ترك الجماع والإغتسال بالماء الفاتر للشيوخ بالحقنة وللكهول
~~بالإسهال والشتاء بارد رطب يصلح فيه أكل لحم الضأن دون السمك واللبن وكان
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يحب أن يدخل بيته ليلة الجمعة ويخرج منه إذا
~~جاء الصيف ليلة الجمعة تشرين الأول واحد وثلاثون يوما فتحرك الشرقية في
~~أوله وفي ثالث عشرين منه يدخل الناس بيوتهم من البرد له إذا قطع الخشب في
~~ثالث عشرة لا يوسوس . سبعة منازل وثلاثة بروج وهي السرطان والأسد والسنبلة
~~ثم يدخل فصل الخريف في خمسة عشر يوما من أيلول وعدد أيامه أحد وتسعون يوما
~~وتقطع الشمس ms714 فيه سبعة منازل وثلاثة بروج وهي الميزان والعقرب والقوس ثم
~~يدخل فصل الشتاء في أحد عشر يوما من كانون الأول وعمر أيامه تسعون يوما
~~وربما تكون واحدا وتسعين يوما وتقطع الشمس فيه سبعة منازل وثلاثة بروج وهي
~~الجدي والدلو والحوت قال مؤلفه رحمه الله تعالى هذا باعتبار زمان القرطبي
~~أما باعتبار زماننا فقد أخبرني من له قوة في علم التقويم أن فصل الربيع
~~يدخل في ثاني عشر آذار وفصل الصيف في ثالث عشر حزيران والخريف في خامس عشر
~~أيلول والشتاء في ثالث عشر من كانون الأول وأيام كل فصل واحدا وتسعون يوما
~~وثمن يوم ونصف ثمن يوم والله أعلم ثم إن فصل الربيع معتمل بين الحرارة
~~والبرودة يصلح في إخراج الدم بالحجامة والفصادة ولا يمتلئ فيه من الطعام
~~والصيف حار يابس يصلح فيه الإغتسال بالماء البارد ولبس الكتان وأكل الحوامض
~~كالحضرمية والخوخية والخريف بارد يابس يصلح فيه ترك الجماع والإغتسال
~~بالماء الفاتر للشيوخ بالحقنة وللكهول بالإسهال والشتاء بارد رطب يصلح فيه
~~أكل لحم الضأن دون السمك واللبن وكان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يحب أن
~~يدخل بيته ليلة الجمعة ويخرج منه إذا جاء الصيف ليلة الجمعة تشرين الأول
~~واحد وثلاثون يوما فتحرك الشرقية في أوله وفي ثالث عشرين منه يدخل الناس
~~بيوتهم من البرد له إذا قطع الخشب في ثالث عشرة لا يوسوس . فائدة : قال علي
~~بن أبي طالب رضي الله عنه رأيت رجلا معلقا بأستار الكعبة وهو يقول يا من لا
~~يشغله شأن عن شأن أذقني برد عفوك وحلاوه رحمتك فقلت يا عبد الله أعد على
~~كلامك فقال والذي نفس الخضر بيده وكان هو الخضر لا يقولهن عبد عقب كل فريضة
~~إلا غفرت ذنوبه وإن كانت مثل PageV02P467
~~"""""" صفحة رقم 468 """"""
# رمل عالج أو عمر القطر وأوراق الشجر قال اليافعي في روض الرياحين كنت
~~جالسا ببيت المقدس بعد عصر الجمعة فرأيت رجلين أحدهما في خلقنا والآخر طويل
~~عرض وجهه ذراع فقلت من أنتما قال أنا الخضر وهذا الياس من صلى ms715 العصر يوم
~~الجمعة ثم استقبل القبلة ثم قال يا الله يا رحمن حتى تغيب الشمس لم يسأل
~~الله شيئا إلا أعطاه فقلت للخضر ما طعامك قال الكرفس والكمثرى وعن النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) إن أخوي الخضر والياس يحجان في كل عام ويشربان من
~~زمزم شربة فتكفيهما إلى قابل وطعامهما الكرفس وكان الخضر عليه السلام يقول
~~اللهم إني أستغفرك لما تبت إليك منه ثم عدت إليه وأستغفرك لما وعدتك من
~~نفسي ثم أخلفتك وأستغفرك لما أردت به وجهك فخالطه ما ليس لك واستغفرك للنعم
~~التي أنعمت بها على فتقويت بها على معصيتك وأستغفرك يا عالم الغيب والشهادة
~~الرحمن الرحيم من كل ذنب أذنبته أو معصية في ضياء النهار وسواد الليل في
~~ملأ أو خلاء وسر أو علانية يا حكيم قال الأوزاعي من قاله غفرت ذنوبه ولو
~~كانت مثل ورق الشجر وقطر السماء . . . لطيفة : تكلم ابن الجوزي في معنى
~~قوله تعالى كل يوم هو في شأن عامين فأعجب بنفسه فوثب إليه رجل من المجلس
~~فقال يا ابن الجوزي ما يصنع ربنا في هذه الساعة فسكت وختم المجلس ثم قال في
~~الثاني والثالث فرأى في تلك الليلة النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في المنام
~~فقال يا بن الجوزي أتدري من السائل قلت لا يا نبي الله قال الخضر فإذا سألك
~~فقل له شؤون يبديها ولا يبتديها فلما أصبح قال له ما يصنع ربنا في هذه
~~الساعة قال شئون يبديها ولا يبتديها فقال الخضر صلى وسلم على من علمك في
~~المنام . . . فائدة : اعلم جعلني الله وإياك من صالحي الأمة أن أولها نبي
~~الله محمد ( صلى الله عليه وسلم ) وآخرها نبي الله عيسى ابن مريم عليه
~~السلام ولكنه من أمته ( صلى الله عليه وسلم ) وفيها رجل مختلف في نبوته أي
~~وهو الخضر عليه السلام وأوسطها الصحابة كل واحد له شفاعة قال الشافعي رحمه
~~الله تعالى مات النبي ( صلى الله عليه وسلم ) والمسلمون ألفا بالمدينة
~~وثلاثون في غيرها حكاه الذهبي في التحرير قال في تفسير ms716 ابن عطية في قوله
~~تعالى يوم لا يخزي الله النبي وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه تضرع
~~في أمته فأوحى الله إليه إن شئت جعلت حسابهم عليك قال لا يا رب أنت أرحم
~~بهم مني فقال الله تعالى إذا لا نجزيك فيهم . . . حكاية : قال سالم بن عبد
~~الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم رأيت البارحة في المنام جميع الأنبياء
~~مع كل نبي أربعة مصابيح ومع كل واحد من أصحابه مصباح ورأيت واحدا قد أضاء
~~له المشرق والمغرب في كل شعرة من رأسه مصباح ومع كل واحد من أصحابه أربع
~~مصابيح فقلت من هذا قالوا محمد ( صلى الله عليه وسلم ) وكان كعب الأحبار
~~خلفه يسمع فقال عمر كيف تروي هذا قال عن رؤيا رأيتها في المنام فقال والله
~~لكأنك قرأت التوراة فرأيت هذا فيها وفيها رجل مختلف نبوته وهو الخضر عليه
~~السلام وأوسطها الصحابة كل واحد منهم له شفاعة في الحديث أهل الجنة مائة
~~وعشرون صفا ثمانون من هذه الأمة فتكون هذه الأمة ثلثي أهل الجنة فإن قيل هل
~~الجنة أكثر أم أهل النار فالجواب من وجوه الأول قوله تعالى PageV02P468
~~"""""" صفحة رقم 469 """"""
# إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم الثاني قوله ( صلى الله
~~عليه وسلم ) من كل ألف واحد والباقي لإبليس ذكره الرازي في تفسير سورة
~~النساء الثالث قوله ( صلى الله عليه وسلم ) أنتم في الأمم كشعرة بيضاء في
~~جلد ثور أسود ولا شك أن المؤمنين بالنبي ( صلى الله عليه وسلم ) أكثر من
~~آمن بالأنبياء من أممهم فإن قيل إذا كان أهل جهنم أكثر من أهل الجنة فكيف
~~يقول مولانا عز وجل حكاية عن إبليس لعنه الله لأتخذن من عبادك نصيبا مفروضا
~~والنصيب لا يقتضي الكثرة فالجواب هذا باعتبار البشر أما إذا اعتبرنا
~~الملائكة مع المؤمنين من البشر صار حزب الله أكثر وجواب آخر المؤمنين وإن
~~كانوا قليلين فيهم كثيرون عند الله بالمنزلة والدرجة بخلاف حزب الشيطان .
PageV02P469
# """""" صفحة رقم 470 """"""
# فصل في ذكر ما تيسر من ms717 المشهورين بالكنية بأسمائهم وتواريخهم من الصحابة
~~رضي الله عنهم وغيرهم
# أبو بكر الصديق اسمه عبد الله أسلم أبوه عثمان يوم الفتح وتقدم في مناقب
~~أبي بكر أبو أيوب الأنصاري اسمه خالد بن زيد قبره ببلاد الروم يستسقون به
~~أبو عبيدة بن الجراح تقدم في مناقب العشرة أبو موسى الأشعري اسمه عبد الله
~~بن قيس ولده أبو بردة اسمه الحارث عمه أبو بردة اسمه عامر أبو بردة الأسلمي
~~اسمه فضلة أبو جحيفة اسمه وهب بن عبد الله أبو الجعد عم عائشة من الرضاعة
~~اسمه أفلح أبو بكرة من فضلاء الصحابة بالبصرة اسمه نفيع بن حارث أبو
~~الدرداء اسمه عويمر بن مالك قال في شرح المهذب كان أبو الدردااء فقيها ولي
~~القضاء بدمشق لعثمان بن عفان مات سنة اثنتين وثلاثين قبره بدمشق في باب
~~القصير أبو ذر اسمه جندب بن جنادة قال ابن العماد كني بأبي ذر لأنه خبز
~~خبزا فطلع عليه الذر فوزنه فلم يزد شيئا فقال انظروا إلى هذا الذر لم يظهر
~~في ميزان الدنيا وميزان الآخرة يطيش بذرة واحدة أي وهي النملة الصغيرة
~~الحمراء قال في الروضة يحل قتله لون النمل الأسود أبو سعيد الخدري اسمه سعد
~~بن مالك وأمه أم سليط قال في شرح المهذب ومالك أبو سعيد كان صحابيا أيضا
~~أبو طيبة حاجم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) اسمه دينار وقيل ميسرة أبو
~~طلحة الأنصاري اسمه زيد بن سهل أبو العاصي بن الربيع زوجه النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) زينب في مناقب فاطمة وقيل القاسم أبو قتادة اسمه الحارث وقيل
~~النعمان أبو كامل اسمه قيس وقيل عبد الله أبو واقد الليثي اسمه الحارث بن
~~مالك أبو ليلى اسمه بلال وقيل داود شهد بدرا أبو هريرة اسمه عبد الرحمن قال
~~يا رسول الله أن أمي دعوتها إلى الإسلام فأسمعتني فيك ما أكره فقال اللهم
~~أهد أم أبي هريرة قلا فخرجت أعدو لأبشرها فرأيت الباب مردودا فلما أحست بي
~~خرجت وهي تقول أشهد أن لا إله إلا الله وأن ms718 محمدا رسول الله فرجعت وأنا
~~أبكي من الفرح كما كنت أبكي أولا من الحزن وقلت يا نبي الله قد استجاب الله
~~دعاءك ادع الله أن يحببني وأمي إلى المؤمنين فما من مؤمن ولا مؤمنة إلا
~~ويحبنا واسم أمه أميمة وقيل آمنة أبو أمامة اسمه صدى بضم الصاد وفتح الدال
~~وتشديد الياء روى عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) مائة وخمسين حديثا أبو
~~زرعة الحافظ اسمه عبد الله بن عبد الكريم أبو بكر اسمه دلف أبو تراب
~~النخشبي اسمه عسكر مات ببلده نحشب من وراء النهر مات سنة خمس وأربعين
~~ومائتين أبو سليمان الداراني اسمه عبد الرحمن أبو يزيد البسطامي اسمه طيفور
~~بن عيسى مات سنة إحدى وستين PageV02P470
~~"""""" صفحة رقم 471 """"""
# ومائتين أبو علي الروذباذي اسمه محمد بن أحمد مات سنة ثلاث وعشرين
~~وثلاثمائة وروذباذ قرية من قرى بغداد أبو عبد الرحمن السلمى اسمه حسين بن
~~محمد مات سنة أربعمائة واثني عشر أبو سعيد الخراز اسمه أحمد بن عيسى مات
~~سنة اثنتين وسبعين ومائيتن الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه اسمه النعمان بن
~~ثابت مات في بغداد سنة خمسين ومائة وهو ابن تسعين سنة ختم القرآن في الموضع
~~الذي مات فيه ستة آلاف مرة وجاءته امرأة وهو في الدرس فألقت له تفاحة نصفها
~~أحمر ونصفها أصفر فأخذها فكسرها وأعادها إليها فمهمت المرأة الجواب فسئل عن
~~ذلك فقال إنها ترى الحمرة والصفرة فمتى تغتسل فقلت لها حتى ترى الطهر
~~الأبيض كباطن التفاحة وتقدم بعض محاسنه في باب التقوى وفي باب فضل العلم
~~الإمام مالك رضي الله عنه مات سنة تسع وتسعين ومائة وكان يمنع من الصلاة
~~بعد العصر فدخل يوما الجامع فقال له صبي قم فاركع ركعتين فقام فصلى فقيل له
~~كيف خالفت مذهبك فقال خشيت أن أكون من الذين قيل لهم اركعوا لا يركعون
~~الإمام الشافعي رضي الله عنه اسمه أحمد ادريس ولد سنة خمسين ومائة ومات سنة
~~أربع ومائيتن أخبر عنه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه عالم قريش يملأ ms719
~~طباق الأرض علما واوصى قبل موته أن يمروا بجنازته على باب السيدة نفيسة
~~ففعلوا فصلت عليه ثم ماتت بعده بأربع سنين رضي الله عنهما الإمام أحمد بن
~~حنبل رضي الله عنه مات سنة إحدى وأربعين ومائتين قال الشافعي رضي الله عنه
~~رأيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في المنام فقال اكتب إلى أبي عبد الله
~~أحمد بن حنبل واقرئه مني السلام وقل له إنك ستمتحن وتدعى إلى خلق القرآن
~~فلا تجبهم فيرفع الله لك علما يوم القيامة قال أحمد بن شمعون من زار قبر
~~أحمد بن حنبل وبشر الحافي يطالبني يوم القيامة بحجة وعمرة وقال بعضهم رأيت
~~الصراط في المنام وعنده رجل كل من يمر أعطاه خاتما فقلت من هذا قيل أحمد بن
~~حنبل قال بعضهم رأيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في المنام فسألته عن
~~أحمد فقال اسأل عنه موسى فسألته فقال هو من الصديقين وقال بعضهم رأيت زبيدة
~~في المنام وكنيتها أم العزيز وشعرها أبيض فسألتها عن ذلك فقالت لما جردوا
~~الإمام أحمد للضرب زفرت جهنم زفرة فلم يبق أحد في القبور إلا ابيض شعره
~~ولما ضربه الجلاد أول ضربة بالسوط شق خاصرته فقال اللهم اعم بصره ثم رآه
~~بعد ذلك وهو أعمى فسأله عن ذلك فقال حتى تخرج الروح قبل أن تقول القرآن
~~مخلوق فقال الإمام أحمد اللهم إن كان صادقا فرد عليه بصره فرد الله بصره
~~وفي السوط الأول قال بسم الله وفي الثاني قال لا حول ولا قوة إلا بالله وفي
~~الثالث قال القرآن كلام الله غير مخلوق وفي الرابع لن يصيبنا إلا ما كتب
~~الله لنا ثم انقطعت حاشية سراويله فقال اللهم إني أسألك باسمك الذي ملأت به
~~العرش بن كنت تعلم إني على صواب فلا تهتك ستري فرفعت سراويله قال معروف
~~الكرخي رأيت رجلا في المنام قلت له من أنت قال موسى بن عمران قلت موسى
~~عمران الذي كلم الله قال نعم ثم رأيت ثلاثة نزلوا من سقف البيت فقلت من
~~هؤلاء قال ms720 عيسى ابن PageV02P471
~~"""""" صفحة رقم 472 """"""
# مريم ونبيكم محمد وأحمد بن حنبل وحملة العرش والملائكة يشهدون القرآن
~~كلام الله غيري مخلوق إمام الحديث أبو عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري
~~آية من آيات الله يمشي على وجه الأرض قال النووي سمع البخاري من البخارى أي
~~سمع صحيح البخاري من البخارى سبعون ألف رجل وكان يحضر مجلسه عشرون ألفا روى
~~الترمذي والنسائي وقال محمد بن بشار شيخ البخاري حفاظ الدنيا أربعة مسلم
~~النيسابوري والبخاري ببخارى وأبو زرعة بالري وعبيد بن عبد الرحمن الدرامي
~~بسمرقند إمام المحدثين مسلم بن الحجاج مات سنة إحدى وستين ومائتين ابن
~~الشافعي اسمه أحمد بن محمد وأمه اسمها زينب مات سنة تع ومائيتن الأوزاعي
~~تقدم في باب المحبة القفال الكبير اسمه محمد بن علي مات سنة خمس وستين
~~وثلثمائة والقفال الصغير تقدم في فضل إكرام المشايخ في باب العمل الروياني
~~صاحب الحلية اسمه عبد الواحد بن اسماعيل مات سنة اثنين وخمسمائة القاضي أبو
~~الطيب اسمه طاهر بن عبد الله مات سنة خمسين وأربعمائة مال له النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) في المنام يا فقيه فكان يفتخر بذلك ويقول سماني النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) فقيها عاش مائة عام وعامين الماوردي اسمه علي بن محمد
~~مات سنة أربع وستين وثلثمائة أبو منصور البغدادي الأستاذ اسمه عبد القاهر
~~بن طاهر مات سنة تسع وعشرين وأربعمائة العبادي بفتح العين وتشديد الباء
~~اسمه محمد بن أحمد مات سنة ثمان وخمسين وأربعمائة الشيخ أبو حامد اسمه أحمد
~~بن محمد مات سنة ست وأربعمائة الثعلبي تقدم في المعراج البغوي اسمه حسين بن
~~مسعود كان يأكل الخبز وحده ثم أكله بالزيت فقط مات سنة عشر وخمسمائة إمام
~~الحرمين اسمه عبد الملك مات سنة ثمان وسبعين والده الشيخ أبو محمد اسمه عبد
~~الله بن يوسف مات سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة قال بعضهم لو جاز أن يبعث
~~الله نبيا بعد محمد لكان الشيخ أبو محمد الجويني القشيري اسمه عبد الكريم
~~مات سنة خمس وستين وأربعمائة الشيخ أبو ms721 اسحاق الشيرازي تقدم في باب فضل
~~العمل الخطابي اسمه حمد بفتح الحاء وسكون الميم مات سنة ثمان وثمانين
~~وثلثمائة الحناطي اسمه حسين بن محمد كان في زمانه يبيع الحنطة مات بعد
~~الأربعمائة المحاملي اسمه أحمد بن محمد مات سنة خمس عشرة وأربعمائة المتولي
~~اسمه عبد الرحمن مات سنة ثمان وسبعين وأربعمائة الحاكم تقدم في باب المولد
~~النسائي اسمه أحمد بن شعيب مات سنة ثلثمائة الترمذي اسمه محمد بن عيسى مات
~~سنة تسع وسبعين ومائيتن بترمذى أبو داود اسمه سليمان مات بالبصرة سنة خمس
~~وسبعين ومائتين ابن يزجة اسمه محمد بن يزيد القزويني مات سنة ثلاث وتسعين
~~ومائتين البزار اسمه أحمد بن عمر مات بالملة سنة اثنين وتسعين ومائيتن ابن
~~أبي الدنيا اسمه عبد الله بن محمد القرشي مات سنه إحدى وثمانين ومائتين
~~الطبراني منسوب إلى طبرية ببلاد صفد مات سنة ثلاث وثلاثين بأصبهان الدار
~~قطني اسمه علي مات ببغداد سنة خمس وثلاثين وثلثمائة البيهقي اسمه أحمد بن
~~حسين وكان جبلا من جبال العلم PageV02P472
~~"""""" صفحة رقم 473 """"""
# مات سنة ثمان وخمسين وأربعمائة الغزالي اسمه محمد بن محمد بن محمد قال
~~القاضي أبو بكن أخذت علم التصوف عن الغزالي فلما رجعت إلى بلادي ركبت البحر
~~فهاجت أمواجه فقلت أيها البحر اسكن فإنما عليك بحر مثلك فظهرت لي دابة
~~وقالت أخبرني عن علة الممسوخ زوجها فلم اعلم جوابها فرجعت إلى الإمام
~~الغزالي وأخبرته فقال إن مسخ حيوانا تعتد عدة الطلاق لأن الروح باقية وإن
~~مسخ جمادا فتعتد عدة وفاة لأن الروح فارقت البدن فرجعت إلى البحر فطلعت
~~الدابة فأخبرتها بالجواب فقالت ذاك البحر لا أنت مات سنة خمس وخمسمائة
~~المحب الطبري اسمه أحمد بن عبد الله مات سنة ست وسبعين وخمسمائة الرافعي
~~اسمه عبد الكريم بن محمد مات سنة ثلاث وعشرين وستمائة الرازي اسمه محمد بن
~~عمر وهو شيخ شيوخ النووي مات سنة ست وستمائة ابن الصلاح اسمه عثمان بن عبد
~~الرحمن قال ما فعلت صغيرة في عمري مات سنة ست وأربعين وستمائة ms722 ابن عبد
~~السلام اسمه عبد العزيز مات سنة اثنتين وثلاثين وستمائة النووي اسمه يحيى
~~مات سنة ست وسبعين وستمائة قال مؤلفه رحمه الله تعالى رأيته في المنام
~~فقرأت عليه الفاتحة قال ما يتوفاك الله إلا وهو عنك راض ثم نقل عن والده
~~رحمه الله تعالى أنه قال رأيت في المنام كأن السماء كتب عليها بالنور بخط
~~غليظ فقلت ما هذا قال كلام النووي السهروردي صاحب العوارف اسمه عمر بن محمد
~~مات سنة اثنتين وثلاثين وستمائة القرطبي اسمه محمد بن أحمد مات سنة إحدى
~~وسبعين وستمائة ابن دقيق العيد مات سنة اثنتين وستمائة ابن الرفعة اسمه
~~أحمد بن محمد مات سنة ست عشر وأربعمائة السبكي اسمه علي بن عبد الكافي مات
~~سنة ست وخمسين وسبعمائة الأذرعي اسمه أحمد بن أحمد مات سنة ثلاث وثمانين
~~وسبعمائة الأسنوي اسمه عبد الرحمن مات سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة
~~النيسابوري اسمه حسن بن محمد لم أقف على وفاته بل رأيت قطعة من تفسيره بخطه
~~قال فرغت من تعليقه حادي عشر المحرم عام ثمان وعشرين وسبعمائة اليافعي اسمه
~~عبد الله مات بمكة سنه ثمان وستين وسبعمائة البلقني اسمه عمر بن رسلان مات
~~سنة ثمان وثمانمائة الدميري اسمه محمد بن موسى مات سنة ثمان وثمانمائة
~~الحصيني اسمه أبو بكر مات سنة تسع وثمانمائة فهذا ما يسر الله تعالى به من
~~ذكر الصحابة والعلماء والأولياء الذين شرفت بهم هذه الأمة وغالبهم مذكور في
~~كتابي هذا تبركا ومحبة والمرء مع من أحب إن شاء الله تعالى والله أعلم .
PageV02P473
# """""" صفحة رقم 474 """"""
# باب ذكر أشياء من فعلها حرمه الله على النار وأعتقه منها
# وهي بحمد الله كثيرة وها أنا إن شاء الله تعالى أذكر من الكثير اليسير
~~ومن اليسير عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ما من عبدين متحابين في الله
~~يستقبل أحدهما الآخر فيصافحه ويصليان على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لم
~~يتفرقا حتى يغفر ذنوبهما ما تقدم وما تأخر رواه ابن السني وفي البخاري عن
~~النبي ( صلى الله عليه ms723 وسلم ) من أغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله على
~~النار وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من صلى قبل الظهر أربعا وبعده
~~أربعا حرمه الله على النار وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من صلى أربع
~~ركعات بعد زوال الشمس بحسن قراءتهن وركوعهن وسجودهن صلى معه سبعون ألف ملك
~~ويستغفرون له حى الليل وفي كتاب البركة عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من
~~صلى أربع ركعات عند زوال الشمس يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وآية الكرسي
~~عصمه الله في أهله وماله ودينه ودنياه وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لا
~~تزال أمتي يصلون منه الأربع ركعات قبل العصر حتى يمشي أحدهم يعني على الأرض
~~مغفورا له مغفرة حتما رواه الطبراني قال في العوارف يقرأ في الأربع قبل
~~العمر إذا زلزلت والعاديات والقارعة وألهاكم وفي رواية ابن عمر رحم الله
~~امرءا صلى قبل العصر أربعا وعن ابن سعد عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من
~~قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتى يصلي ركعتي الضحى لا يقول إلا
~~خيرا غفر له خطاياه وإن كانت أكثر من زبد البحر في رواية الحسن بن علي رضي
~~الله عنهما لم تمس جلده النار وفي رواية عائشة خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه
~~في رواية من صلى صلاة الفجر ثم قعد في مجلسه حتى تطلع الشمس ستره الله من
~~النار ذكره ابن أبي الدنيا في كتاب الذكر وعن ابن عباس رضي الله عنهما من
~~مشى مع أخيه في حاجة فناصحه لله فيها جعل الله بينه وبين النار سبعة خنادق
~~ما بين الخندق والخندق كما بين السماء والأرض وفي طبقات الأتقياء عن النبي
~~( صلى الله عليه وسلم ) من كبر تكبيرة عند غروب الشمس على ساحل البحر رافعا
~~صوته أعطاه الله من الأجر بعدد كل قطرة في البحر عشر حسنات ومحا عنه عشر
~~سيئات ورفع له عشر درجات رأيته في كتاب الذريعة لبن العماد مؤلفه في كتاب
~~الأبرار عن النبي ( صلى الله عليه ms724 وسلم ) استكثروا من الإخوان فإن الله
~~تعالى حي كريم يستحي أن يعذبه بين إخوانه يوم القيامة وفي كتاب البركة في
~~جعفر الصادق رضي الله عنه أطيلوا الجلوس على المائدة مع الإخوان فإنها ساعة
~~لا تحسب من أعماركم وورد الأكل مع الإخوان شفاء وعن النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) من رد عن عرض أخيه بالغيب كان حقا على الله أن يعتقه من النار وقال
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أيما عبد قال لا إله إلا الله الحليم الكريم
~~سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين كان حقا على الله أن
~~يحرمه على النار وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من قال حين يصبح PageV02P474
~~"""""" صفحة رقم 475 """"""
# لا إله إلا الله والله اكبر أعتقه الله من النار وعن النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) إذا قال العبد يا معتق الرقاب يقول الله تعالى يا ملائكتي قد
~~علم عبدي أنه لا يعتق الرقاب غيري أشهدكم يا ملائكتي أني عتقه من النار وعن
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذا قال العبد في ركوعه سبحان ربي العظيم
~~أعتق ثلث جسده من النار وإذا قال ثلاث مرات أعتق الله جسده كله من النار
~~وتقدم أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال من بلغه عن الله فضيلة فلم يصدق
~~بها لم ينلها وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذا لعق الرجل القصعة
~~استغفرت له القصعة وتقول اللهم أعتقه من النار كما أعتقتني من الشيطان لأن
~~الشيطان يلعقها عند فراغها وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من لعق القصعة
~~ولعق أصابعه أشبعه الله في الدنيا والآخرة وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم
~~) اغسلوا القصعة واشربوها فمن فعل ذلك كان كمن أعتق أربعين رقبة من ولد
~~اسماعيل وقال أنس رضي الله عنه أحب الشيء إلى الله تعالى أن يرى عبده
~~المؤمن مع امرأته وولده على مائدة يأكلون فإذا اجتمعوا عليها نظر الله
~~إليهم بالرحمة ويفغر لهم قبل أن يتفرقوا وفي ربيع الأبرار قال ابن المبارك
~~من كان في ms725 قلبه مودة لأخيه المسلم ولم يعلمه بها فقد خانه وقال علي رضي
~~الله عنه أعجز الناس من عجز عن اكتساب الإخوان وكان ( صلى الله عليه وسلم )
~~يكره الطعام الحار ويقول عليكم بالطعام البارد فإنه دواء ألا وإن الحار لا
~~بركة فيه وفي العوارف عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) النفخ في الطعام
~~يذهب البركة وقال أنس رضي الله عنه قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من
~~سأل الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة اللهم أدخله ومن استجار من النار ثلاث
~~مرات قالت النار اللهم أجره مني . . . لطيفة : قال رجل يا رسول الله أريد
~~منك ناقة أركبها وشاة أحلبها قال له أعجزت أن تكون مثل عجوز بني إسرائيل
~~قال إن موسى لما خرج ببني إسرائيل من مصر أظلم عليهم القمر فقال ما هذا
~~فقال العلماء إن يوسف أخذ علينا العهد أن لا نخرج من مصر إلا بجسده فقال
~~موسى أيكم يعلم قبره قالوا لا يعلم قبره إلا هذه العجوز فسألها عن ذلك
~~فقالت لا أفعل حتى تعطيني حكمي قال وما حكمك قالت أن أكون معك في الجنة قال
~~مؤلفه رحمه الله تعالى آدم عليه السلام علم الأسماء كلها فحصل له الشرف عند
~~الملائكة والهدهد كان يعلم موضع الماء فحصل له الشرف عند الطيور فكان يقول
~~لسليمان يا نبي الله الماء ههنا فيزل في المكان فإذا حفروا وجدوا الماء
~~وهذه العجوز أفادها علمها بقبر يوسف أن تكون في الجنة مع موسى عليه السلام
~~كذلك المؤمن إذا استفاد علما شرفه الله على غيره قال النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) من طلب العلم لغير الله لم يخرج من الدنيا حتى يأتي قلبه للعلم
~~فيكون لله ومن طلب العلم فهو كالصائم نهاره وكالقائم ليله فإن بابا من
~~العلم يتعلمه الرجل خير من أن يكون له أبو قبيس ذهبا ينفقه في سبيل الله
~~وقال علي رضي الله عنه العلم يقوي الرجل عل المرور على الصراط ذكره كله
~~الرازي في تفسيره وسيأتي على هذا زيادة وتقدم في ms726 باب فضل العلم قال القرطبي
~~من اطاع مولاه وخالف هواه كانت الجنة مأواه ومن تمادى عصيانه وأرخى زمام
~~طغيانه واتبع هوى نفسه وشيطانه كانت النار أولى به وذكر في الوجوه المسفرة
~~عن اتساع المغفرة عن PageV02P475
~~"""""" صفحة رقم 476 """"""
# النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من قال أستغفر الله للمؤمنين والمؤمنات كتب
~~الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة . . . فائدة : نختم بها الباب رأيت في الوجوه
~~المسفرة عن اتساع المغفرة أن أبي كعب قال للبراء بن مالك رضي الله عنهما ما
~~تشتهي قال سويقا وتمرا فأطعمه حتى أشبعه فبلغ ذلك النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) فقال إن المرء إذا فعل ذلك بأخيه لوجه الله لا يريد بذلك جزاء ولا
~~شكورا بعث الله إلى منزله عشرة من الملائكة يسبحون الله ويهللونه ويكبرونه
~~ويستغفرون له حولا كاملا فإذا كان الحول كتب الله له مثل عبادة أولئل
~~الملائكة صدق على الله إن يطعمه من طيبات الجنة في جنة الخلد وملك لا يبلى
~~قال مؤلفه البراء بن مالك رحمه الله تعالى لم أره في تهذيب الأسماء واللغات
~~وإنما ذكر البراء بن عازب وروى ثلثمائة وخمسة أحاديث وهو صحابي وأبي كعب
~~رضي الله عنه روى مائة حديث وأربعة وستين حديثا قالت عائشة رضي الله عنها
~~قال لي النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذا قال العبد يا رب الأرباب قال الله
~~تعالى لبيك عبدي صل تعط فرحم الله امرءا قال يا رب الأرباب أسألك النجاة من
~~النار وهي دار الهوان والعقاب والفوز بالجنة ومحل الرضوان ومجمع الأحباب لي
~~وللمسلمين ولمؤلف هذا الكتاب من غير عذاب يسبق يا كريم يا وهاب والله أعلم .
PageV02P476
# """""" صفحة رقم 477 """"""
# باب في ذكر الجنة
# قال الله تعالى وسارعوا إلى مغفرة من ربكم أي بادروا بالطاعة والقرب إلى
~~ربكم وجنة عرضها السموات والأرض قال ابن عباس رضي الله عنهما تفترق السموات
~~والأرض بعضها عن بعض فذلك عرض الجنة قال الطبري لما خلق الله الجنة قال لها
~~امتدي قالت يا رب إلى كم أمتد قال امتدي ms727 مائة ألف فامتدت ثم قال لها امتدي
~~قالت يا رب إلى كم أمتد قال امتدي مقدار رحمتي فهي تمتد إلى أبد الآبدين
~~ليس لها طرف كما أن رحمة الله ليس لها طرف ورأيت في تفسير ناصر الدين
~~السمرقندي في قوله تعالى قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل
~~أن تنفد كلمات ربي أي لو كان البحر مدادا لما أعد الله تعالى للمؤمنين في
~~الجنة لنفد البحر قبل أن ينفد ثواب المؤمن وقال ابن عباس رضي الله عنهما
~~أنها تمد من حين خلقها الله تعالى إلى يوم القيامة . . . لطيفة : لما خرج
~~يوسف من الجب وضربه إخوته قالت الملائكة ربنا إنهم يضربون يوسف فقال هذا في
~~ملك مصر والتولية على خزائنها قليل كذلك المؤمن إذا وقع في سكرات الموت
~~تقول الملائكة ربنا قد وقع عبدك في كرب الموت فيقول الله تعالى هذا في نعيم
~~الجنة قليل وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذا كان يوم القيامة واستقر
~~أهل الجنة في الجنة وأهل النار في النار أمر الله تعالى جبريل أن يحضر
~~الأولياء في مقعد صدق أي في مجلس حق فيأتي أهل الجنان والأولياء في
~~مقاصيرهم فينادى الأولياء فيخرجون من قصورهم فيقول الله تعالى ما يريدون
~~فيقولون نريد وعدك من رؤيتك مع لذيذ كلامك أنت وعدتنا بذلك فيناديهم يا
~~معشر الأولياء والأحباب ها أنا رب الأرباب فإذا شاهدوا وجهه الكريم خروا له
~~سجدا فيقول ارفعوا رؤوسكم وانظروا إلى حبيبكم فليس هذا يوم نصب أي تعب أنتم
~~أحبتي وهذه جنتي ثم توضع لهم المائدة من أصناف الجوهر قد حفت بهم الولدان
~~فهم يأكلون وإلى وجه الحبيب ينظرون ثم يقول قائل منهم هو علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنه مولانا قد كنت وعدتنا في كتابك أن تسقينا أنت فيقول صدق وليي
~~اشرب هنيئا مريئا فما يشعر إلا والكأس على فمه وتتبادر الكاسات إلى أفواه
~~الأولياء من تحت أذيال العرش بلا واسطة ثم يقول الله تعالى أحبابي ما تحبون
~~مني فيقولون صوت ms728 داود فيقول الله تعالى يا داود اتل على الأولياء كلامي
~~فيقول داود بسم الله الرحمن الرحيم إن المتقين في مكان أمين في جنات وعيون
~~يلبسون من سندس خضر واستبرق متقابلين فيطوفون وفي وراية فيطيرون مائتي عام
~~ثم يقول الله تعالى أتحبون كلامي مني فيقولون نعم جل جلالك فيقول أنا
~~الرحمن الرحيم علم القرآن فيتيهون في الملكوت ألف عام وتقدم أن سورة الرحمن
~~عروس القرآن عن أنس رضي الله عنه عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يبعث
~~الله جبريل إلى غرفة من غرف الجنة فينادي بأعلى صوته يا PageV02P477
~~"""""" صفحة رقم 478 """"""
# أهل السعادة يا أهل الكرامة السلام يقرئكم السلام ويأمركم أن تزوروه
~~فيستوون على الخيل كالبرق وعلى نجائب من ياقوت حتى يلتقوا بالجبار جل جلالة
~~فيقول مرحبا بزواري ورفدي وجيراني في جنتي أسوقهم فيؤدي أسفلهم درجة بتسعين
~~ألف إبريق في كل إبريق لون من الشراب وطعم ليس في الآخر يسقط أعلاهم
~~بسبعمائة ألف إبريق مع سبعمائة ألف غلام ثم يقول الجبار جل جلاله فيقول
~~مرحبا بزواري ووفدي وجيراني في جنتي أسوقهم فيؤتى الملك سبعين حلة ثم يقول
~~مرحبا بزواري ووفدي طيبوهم فتفوح رائحة من تحت العرش يقال لها المنيرة
~~فيهطل عليهم المسك شبه الندى ثم يقول مرحبا بزواري ووفدي وعزتي وجلالي ما
~~خلقت الجنة إلا لأجلكم فيكشف الحجاب فينظرون إليه جل جلاله وما رأيته في
~~نعيم الجنة أنهم إذا استقروا في الجنة يرسل الله إلى كل واحد تفاحة مع ملك
~~فيأخذها فيرى فيها جارية وكتاب من العزيز الحكيم قد اشتقت إليك فزرني فيركب
~~الرجال على خيل من ياقوتة حمراء لكل فرص جناحان من فضة وجناحان من ذهب
~~ويركب النساء على الهوادج فتسير الرجال إلى محمد ( صلى الله عليه وسلم )
~~وتسير النساء إلى فاطمة وقد جعلهن الله عربا أي عاشقات لأزواجهن أترابا أي
~~على سن واحدة ثلاث وثلاثين كسن عيسى عليه السلام فأجلها على سن عيسى وطول
~~آدم وهو ستون ذراعا في سبعة أذرع وعلى حسن يوسف وعلى خلق محمد وعلى صوت ms729
~~داود فتنزل النساء في إيوان من درة بيضاء عند فاطمة والرجال في ميدان من
~~مسك فيه كراسي من الذهب وبين النساء والرجال حجاب من نور فيسلم الحق جل
~~جلاله على الرجال واحدا بعد واحد ويسلم على النساء كذلك ويقول مرحبا بعبادي
~~وأوليائي فيضيفوهم ثم يقول يا ملائكتي أطربوهم فتأتيهم الملائكة بمغاني
~~الجنة وهم الحور العين فيتواجدون من الطرب فإذا أفاقوا قالوا ربنا نحب أن
~~نسمع كلامك فقال يا داود أسمعهم كلامي فيرقى على منبره ويقرأ الزبور
~~فيتواجدون عن الطرب فإذا أفاقوا قال يا عبادي هل سمعتم صوتا أطيب من هذا
~~فيقولون لا يا ربنا فيقول وعزتي وجلالي لأسمعنكم أطيب منه يا محمد قم وارق
~~واقرأ سورة طه ويس فيزيد في صوت محمد في الحسن على صوت داود سبعين ضعفا
~~فيتواجدون من الطرب وتهتز الكراسي من تحتهم فإذا أفاقوا قال يا عبادي هل
~~سمعتم صوتا أطيب من هذا فيقولون لا يا ربنا فيقول وعزتي وجلالي لأسمعنكم
~~أطيب منه فيتكلم سبحانه وتعالى في سورة الأنعام فيطرب القوم فتتمايل
~~الأشجار والقصور ويهتز العرش فيكشف الحجاب عن وجهه جل جلاله ويقول يا عبادي
~~من أنا فيقولون ربنا فيقول أنا السلام وأنتم المسلمون ثم يقول يا ملائكتي
~~قدموا لهم نجائب غير النجب التي قدموا عليها فيركب الرجال على خيل بلق
~~أجنحتها خضر والنساء على نجائب أقتابها من ذهب ثم يدخلون سوق المعرفة فيسأل
~~بعضهم بعضا أين أنت يا فلان فيقال مسكني الفردوس ويقول الآخر أنا في جنة
~~عدن ويقول الآخر أنا في جنة الخلد ويقول الآخر أنا في جنة المأوى على
~~اختلاف درجتهم . . . وأول الجنان دار الجلال من اللؤلؤ الأبيض وثانيها دار PageV02P478
~~"""""" صفحة رقم 479 """"""
# السلام من ياقوت أحمر ثالثها جنة المأوى من زبرجد أخضر ورابعها جنة الخلد
~~من مرجان أصفر وخامسها جنة النعيم من فضة بيضاء وسادسها جنة من ذهب أحمر
~~وسابعها جنة عدن من در أبيض وثامنها دار القرار . . . لطيفة : عن أنس رضي
~~الله عنه عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) خلق الله ms730 جنة عدن بيده لبنة من
~~درة بيضاء ولبنة من ياقوتة حمراء ولبنة من زبرجدة خضراء حيطانها مسك
~~وحشيشها زعفران وحصباؤها اللؤلؤ وترابها من العنبر ثم قال لها انطقي فقالت
~~قد أفلح المؤمنون فقال وعزتي وجلالي لا يجاورني فيك بخيل وقال ابن عباس رضي
~~الله عنهما وإن في الجنة شجرة ثمرها كأنه الرمان فإذا أراد ولي الله الكسوة
~~انحدرت من غصنها فانفلقت عن اثنين وسبعين حلة ألوانا بعد ألوان ثم تنطبق
~~فترجع كما كانت قال في روضة الحقائق جاء أعرابي إلى النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) فقال يا نبي الله في الجنة سماع فسكت حتى جاء جبريل فقال أين السائل
~~فقال ها أنا يا رسول الله فقال إن في الجنة لمدينة لها حافتان من لؤلؤ
~~حمراء يسير الراكب فيها سبعين عاما فيها حور أبكارا مد علمن القرآن فإذا
~~أراد أهل الجنة أن يتلذذوا ركبوا دوابهم الراكب على فرس من ياقوتة حمراء
~~ومنهم الراكب على نجيبة من زمردة خضراء فإذا أتوا المدينة نزلوا عن دوابهم
~~فتوضع لهم منابر من نور ويصطف الجواري بين أيديهم يقرءون القرآن بأصوات لم
~~يسمع السامعون مثلها فقال الأعرابي هل أنت مزوجني واحدة منهن إذا أطعتك قال
~~على أن أزوجك باثنتين وسبعين زوجة فقال لا أعصيك أبدا قال ابن عباس رضي
~~الله عنهما قصور الجنة عدد نجوم السماء ونهارها عدد نجوم السماء فيها نهر
~~يقال له نهر الرحمة يجري في جميع الجنان وفي تذكرة القرطبي يعرفون الصباح
~~برفع الحجاب والمساء بإرخائه وأوقات الصلاة بالتهليل والتكبير ويعرفون يوم
~~الجمعة بالزيارة لله تعالى ويعرفون الشهر بالهدايا والتحف تأتيهم الملائكة
~~بها من الله تعالى في رأس كل شهر ويعرفون العام بقول الملائكة لهم إن الله
~~تعالى يدعوكم للطعام فهو لهم عيد من العام للعام ويزوجون من الحور العين في
~~ذلك اليوم وذكر القرطبي في سورة الواقعة عن خالد بن الوليد عن رسول الله (
~~صلى الله عليه وسلم ) أن الرجل من أهل الجنة ليمسك التفاحة من تفاح الجنة
~~فتتعلق في يده فتخرج ms731 منها حوراء لو نظرت للشمس لأخجاتها من حسنها ولا تنقص
~~التفاحة فقال رجل يا أبا سليمان إن هذا العجب لا ينقص من التفاحة شيء قال
~~نعم كالسراج إذا أخذت منه سرج كثيرة لم ينقص منه شيء وقال ابن عباس رضي
~~الله عنهما خلق الله الحور من أصابع رجليها إلى ركبتيها من الزعفران ومن
~~ركبتيها إلى ثدييها من المسك ومن ثدييها إلى عنقها من العنبر ومن عنقها إلى
~~رأسا من الكافور الأبيض وشعرها من القرنفل عليها سبعون حلة مثل شقائق
~~النعمان وذكر القرطبي في صورة الرحمن في قوله تعالى كأنهن الياقوت والمرجان
~~أي هن في صفاء الياقوت وبياض المرجان وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أن
~~المرأة من نساء أهل الجنة ليرى بياض ساقها من وراء سبعين حلة قال قتادة
~~فيهن خيرات حسان أي خيرات الأخلاق حسان الوجوه حور مقصورات أي محبوسات في PageV02P479
~~"""""" صفحة رقم 480 """"""
# الخيام من الدر لم يطئون إنس قبلهم ولا جان أي لم يمسسهن أحد قبل أزواجهن
~~وسمى الله الحور العين هذا الاسم لشدة بياض عيونهم وسوادها قال أبو هريرة
~~والذي أنزل القرآن على محمد ( صلى الله عليه وسلم ) أن أهل الجنة ليزدادون
~~حسنا وجمالا كما يزداد أهل الدنيا هرما وضعفا إن الفقير من أهل الجنة ليبلغ
~~ملكه ألف عام . وت والمرجان أي هن في صفاء الياقوت وبياض المرجان وقال
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أن المرأة من نساء أهل الجنة ليرى بياض ساقها
~~من وراء سبعين حلة قال قتادة فيهن خيرات حسان أي خيرات الأخلاق حسان الوجوه
~~حور مقصورات أي محبوسات في الخيام من الدر لم يطئون إنس قبلهم ولا جان أي
~~لم يمسسهن أحد قبل أزواجهن وسمى الله الحور العين هذا الاسم لشدة بياض
~~عيونهم وسوادها قال أبو هريرة والذي أنزل القرآن على محمد ( صلى الله عليه
~~وسلم ) أن أهل الجنة ليزدادون حسنا وجمالا كما يزداد أهل الدنيا هرما وضعفا
~~إن الفقير من أهل الجنة ليبلغ ملكه ألف عام . وذكر القرطبي في قوله تعالى
~~على ms732 سرر موضونة أي منسوجة من الذهب مشبكة بالدر والياقوت وفرش مرفوعة
~~ارتفاعها كما بين السماء والأرض يطوف عليهم ولدان مخلدون قيل هم أطفال
~~المسلمين وقيل هم أطفال المشركين وقيل هم غلمان خلقت في الجنة بأكواب وهي
~~كيزان لا عرى لها ولا خراطيم وأباريق سميت بذلك لأن لونها يبرق وعن أنس عن
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أقل أهل الجنة درجة من يقوم على رأسه عشرة
~~آلاف خادم وبيد كل خادم صفحتان واحدة من ذهب والأخرى من فضة في كل واحدة
~~لون ليس في الأخرى مثله يأكل من آخرها مثل ما يأكل من أولها يجد لآخرها من
~~اللذة والطيب مثل ما يجد لأولها ثم يكون بعد ذلك عرقا كريح المسك الأزفر
~~يعني الذي لا خلط فيه لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتمخطون إخوانا على سرر
~~مقابلين في حديث أبي هريرة خمسة عشرة ألف خادم وفي حديث أبي سعيد الخدري
~~ثمانون ألف خادم ثم قرأ إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا إذا بلغ النعيم
~~منهم كل مبلغ وظنوا أن لا نعيم وأفضل منه شرفهم الرب جل جلاله فينظرون إلى
~~وجهه فيقول يا أهل الجنة هللوني فيجيبون بتهليل الرحمن وقال رجل يا نبي
~~الله إذا كان الخادم كاللؤلؤ فكيف يكون المخدوم فقال بينهما كما بين القمر
~~ليلة البدر وبين أصغر الكواكب وعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ما من عبد
~~يصوم يوما من رمضان إلا زوج من الحور العين سبعين في خيمة من درة مجوفة على
~~كل امرأة منهن سبعون حلة ليس منها حلة على لون الأخرى لكل امرأة منهن سرير
~~من ياقوتة حمراء موشحة بالدر وعلى كل سرير سبعون فراشا على كل فراش سبعون
~~أريكة والأرائك السرر لكل امرأة سبعون ألف وصيفة لحاجتها وسبعون ألف وصيف
~~مع كل وصيف صفحة من ذهب يجد لآخر لقمة منها لذة لم يجدها لأولها ويعطى
~~زوجها مثل ذلك على سرير من ياقوتة حمراء عليه سواران من ذهب موشح بياقوت
~~أحمر هذا بكل يوم يصومه من رمضان وسوى ms733 ما عمل من الحسنات وعن الن بي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) في الجنة شجرة يقال لها طوبى يقول الله لها تفتقي لعبدي
~~عما شاء فتتفتق عن فرس بسرجه ولجامه وهيئته كما شاء تتفتق له عن الراحلة
~~برحلها وزمامها وهيئتها كما شاء وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أن أدنى
~~أهل الجنة منزلة الذي يركب في ألف ألف من خدمه الولدان المخلدون على خيل من
~~ياقوت أحمر لها أجنحة من ذهب واكرمهم عند الله من ينظر إلى وجهه الكريم
~~بكرة وعشيا ثم قرأ وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة قال في فردوس العارفين
~~قال محمد بن الصباح يؤتى بأهل الولاية يوم القيامة فيقسمون ثلاثة أقسام
~~فيقول الله تعالى لكل واحد من القسم الأول ماذا عملت من PageV02P480
~~"""""" صفحة رقم 481 """"""
# الطاعات فيقول يا رب خلقت الجنة ونعيمها فسهرت لها ليلي وظمئت لها نهاري
~~فيقول أنت إنما عملت للجنة ومن فضلي عليك إني أعتقتك من النار ثم يقول لكل
~~واحد من القسم الثاني ماذا عملت من الطاعات فيقول يا رب خلقت النار وعذابها
~~فسهرت لها ليلي وظمئت لها نهاري يقول إنما عملت خوفا من النار . فقد أعتقتك
~~منها ثم يقول لكل واحد من القسم الثالث ماذا عملت من الطاعات فيقول حبا لك
~~وشوقا إلى لقائك فيقول أنت عبدي حقا ارفعوا الحجاب عن عبدي فقد كان شوقه
~~إلي لقائك وشوقي إليه أشد فيرفعون الحجاب ثم يقول الله يا ولي فها أنا
~~أحببتك فوعزتي وجلالي ما خلقت الجنة إلا لأجلك فلك اليوم ما شئت وعن النبي
~~( صلى الله عليه وسلم ) يبعث الله تعالى جبريل إلى أهل الجنة فيأمرهم برؤية
~~الله تعالى فيخرج آدم عليه السلام ومعه ملائكة لهم زجل بالتسبيح والتهليل
~~فيمد أهل الجنة أعناقهم فيقولون من هذا الذي لم نر أحسن منه فيقولون آدم
~~يمضي لزيارة ربه سبحانه وتعالى ثم يخرج إبراهيم في مثل هيئته وموكبه ثم
~~موسى ثم عيسى ثم محمد ( صلى الله عليه وسلم ) في مثل موكب إبراهيم وموسى
~~وعيسى وآدم وجميع ms734 مواكب أهل الجنة وحوله تسبيح الملائكة ما لا يعلمه إلا
~~الله تعالى ثم يؤذن بعدهم لسائر النبيين والمرسلين يخرج كل نبي بأمته ويخرج
~~الصديقون والشهداء حتى يحدقوا بالعرش فيقول الله تعالى مرحبا بعبادي ووفدي
~~وزواري وجيراني وأوليائي يا ملائكتي أكرموهم فيطرحون للأنبياء منابر النور
~~وللشهداء كراسي النور ولسائر الناس كثائب المسك ثم يقول الله تعالى أطعموهم
~~فيأتون بأنواع الطعام فيوضع بين يدي أسفل أهل الجنة منزلة سبعون ألف صحفة
~~من الذهب كل صفحة ألوان لا يشبه بعضها بعض فيأكل ولي الله من تلك الألوان
~~ويجد لآخرها طعما لا يجد لأولها ثم يقول الله سبحانه وتعالى اسقوهم فيأتون
~~بالشراب وإنه ليقوم على رأس أسفل أهل الجنة منزلة سبعون ألف ملك شبه الؤلؤ
~~بأيديهم أواني الفضة وأباريق الذهب فيها شربة ليس فيها لون على لون الآخر
~~كلهم يبتدرون إليه أيهم يأخذ الإناء معه ثم يقول الله سبحانه وتعالى اكسوا
~~عبادي فيستبقون فيؤتون بحلل مطوية مصقولة بنور الرحمن يكسوهم إياها ثم يقول
~~الله تعالى طيبوا عبادي وعزتي وجلالي لأرينكم وجهي فيتجلى لهم فيرونه
~~سبحانه من غير تكيف وتتصدع قصور الجنة وتصبح أهلها وما فيها من الثمار
~~والأشجار والأنهار يقولون سبحانك فإذا رأوه خروا له سجدا فيمكثون في السجود
~~ما شاء الله فيقول سبحانه وتعالى ارفعوا رءوسكم فقد رضيت عنكم فيرفعون
~~رءوسهم فقد زادهم الله بهاء ونورا وجمالا ثم تقدم إليهم خيلهم فيركبونها
~~ويرجعون إلى قصورهم وقد رضوا عن ربهم ورضي عنهم فيدخلون على أزواجهم فتقول
~~لهم أزواجهم وقد أتوا من الحسن من رؤية مولاهم مالا عين رأت ولا أذن سمعت
~~ولا خطر على قلب بشر يا أولياء الله قد زينتكم كرامة الله فزادتكم نورا على
~~نور وبهاء على بهائكم قال جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) أن أهل الجنة ليحتاجون إلى العلماء في الجنة كما يحتاجون
~~إليهم في الدنيا وذلك أنهم يزورون الله تعالى كل جمعة PageV02P481
~~"""""" صفحة رقم 482 """"""
# فيقول الله تعالى تمنوا ما شئتم فيلتقون ms735 بالعلماء فيقولون ماذا نتمنى
~~فيقولون تمنوا عليه كذا وكذا وفي تفسير الرازي عن النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) العلماء مفاتيح الجنة وخلفاء الأنبياء وقال ( صلى الله عليه وسلم )
~~للجنة ثمانية أبواب ما بين المصراعين من كل باب كما بين السماء والأرض وفي
~~زاوية كما بين المشرق والمغرب في تذكرة القرطبي لها ثلاثة عشر بابا باب
~~للكاظمين الغيظ وتقدم في باب الحلم وفي البخاري ما بين المصراعين كما بين
~~مكة وبصرى ولعل بعض الأبواب أوسع من بعض لاختلاف الروايات وفي الحديث
~~للترمذي من قال عقب وضوئه الحديث المشهور أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له وأن محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من
~~المتطهرين سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
~~فتحت له أبواب الجنة الثمانية وقال مجاهد الجنة من فضة وترابها من مسك وقيل
~~زعفران وأصول شجرها من ذهب وفضة واغصانها من لؤلؤ وزبرجد وياقوت والتمر تحت
~~الأغصان من أكل قائما لم يؤذه وكذلك القاعد والمضطجع ثم قرأ وذللت قطوفها
~~تذليلا ومثله وجنى الجنتين دان ثمرها قريب يناله القائم والقاعد والمضطجع
~~فهاتان الجنتان لمن يخاف مقام ربه من ذهب ومن دونهما جنتان من فضة لأصحاب
~~اليمين قال الله تعالى في الأوليين فيهما من كل فاكهة زوجان في الأخيرتين
~~فيهما فاكهة ونخل ورمان فالأول أبلغ وقال في الأوليين فيهما عينان تجريان
~~وفي الأخيرتين فيهما عينان نضاختان بالخاء المعجمة فهو أكثر من النضح
~~بالحاء المهملة والمعين أي فوارتان بالماء والمسك والنضخ دون الجري وقال في
~~الأوليين متكئين على فرش بطائنها من استبرق ووجهها من نور جامد وفي
~~الأخيرتين متكئين على رفرف خضر وقيل هو رياض الجنة وقيل هو شيء إذا جلس
~~عليه الرجل طار به والعبقرى هي البسط ولاشك أن الفرس أفضل وقال في الأوليين
~~في صفة الحور كأنهن الياقوت والمرجان وفي الأخيرتين فيهن خيرات حسان لأنهن
~~في الحمرة كالياقوت في البياض كالمرجان وهو صغار اللؤلؤ قال ابن عباس ذواتا
~~أفنان أي ms736 ذواتا ألوان من الفاكهة وفي الأخيرتين مدهامتان أي خضراوان كأنهما
~~من شدة خضرتهما سوداوان وكثرة الأغصان أفضل من الخضرة فالأوليان لمن خاف
~~مقام ربه والأخيرتان لمن قصر حاله في الخوف من الله تعالى وقيل أن
~~الأخيرتين أدنى أي أقرب إلى العرش فتكونان أفضل والله أعلم . . . فائدة :
~~قوله تعالى وطلح منضود قال أكثر المفسرين أنه شجر الموز منضود أي بعضه فوق
~~بعض ومن منافعه أنه يرطب المعدة اليابسة ويلين البطن وينفع من السعال
~~اليابس وينبغي أكله قبل الطعام قيل أنه من القلقاس أخذ فرعون نواة وجعلها
~~في قلقاسة وزرعها فخرج منها الموز وعن أنس عن النبي ( صلى الله عليه وسلم )
~~يقول الله تعالى انظروا في ديوان عبدي فمن رأيتموه سالني الجنة فأدخلوه
~~الجنة ومن استعاذ بي من النار فاصرفوه عنها قال مؤلفه إنما ذكرت باب الجنة
~~عقب باب فضل الأمة لأنهم السابقون إليها وهم أكثر أهل الجنة قال النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) إن أهل الجنة مائة وعشرون صفا ثمانون من هذه الأمة
~~وأربعون من سائر الأمم رواه ابن ماجة وقال PageV02P482
~~"""""" صفحة رقم 483 """"""
# النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة بل ثلث
~~أهل الجنة بل نصف أهل الجنة ثم تقاسموهم في النصف الثاني حكاه القرطبي في
~~سورة الواقعة ونظيره في صحيح البخاري قال البرماوي في شرح البخاري لم يقل (
~~صلى الله عليه وسلم ) أولا نصف أهل الجنة لأن ذلك أوقع في نفوسهم وأبلغ في
~~إكرامهم فإن إعطاء السائل مرة بعد مرة دليل على الإعتناء به وفيه أيضا
~~حملهم على تجديد الشكر لله تعالى وقوله فكبرنا في رواية البخاري أي عظمنا
~~ذلك وقيل قالوا الله أكبر فرحا بهذه البشارة العظيمة وقال النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) وعدني ربي أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا في حديث آخر أن
~~الله أعطاني سبعين ألفا يدخلون الجنة بغير حساب فقال عمر رضي الله عنه يا
~~رسول الله فهلا استزدته فقال فأعطاني هكذا وفتح الراوي يديه وفي رواية يدخل ms737
~~الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب فقال عمر زدنا يا رسول الله فقال مع كل
~~واحد من السبعين ألفا سبعون ألفا قال زدنا يا رسول الله قال وثلاث حثيات من
~~حثيات الرب عز وجل قال زدنا يا رسول الله فصاح أبو بكر وقال حسبنا يا عمر
~~فقال عمر يا أبا بكر دع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يزدنا من فضل
~~ربنا فقال أبو بكر والذي بعثه بالحق نبيا إن الخلق كله لا يأتي حثية من
~~حثيات ربنا عز وجل وذكر في كتاب العقائق دخل أبو بكر الصديق في الأيام التي
~~مات فيها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وبكى عند قبره فغلبه النوم فرآه
~~عمر كأنه يتكلم في منامه فأيقظه فقال يا عمر قطعت منامي كنت الساعة عند
~~رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) تحت العرش وهو يقول بإلحاح يا رب أمتي يا
~~رب أمتي فقلت يا رسول الله دع ربك يقض مراده فخرج النداء وهبناك وهبناك
~~قالها مرتين فأيقظتني يا عمر فلا أدري كم وهبه فهتف بهما هاتف من القبر
~~الشريف وهبني الكل والله أعلم قال أبو حازم رضي الله عنه بلغني أن من قال
~~إذا فرغ المؤذن لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك كل شيء هالك إلا
~~وجهه اللهم أنت الذي مننت علي بهذه الشهادة وما شهدت إلا لك لا يتقبلها
~~غيرك مني فاجعاها لي قربة عندك وحجابا من نارك واغفر لي ولوالدي ولكل مؤمن
~~ومؤمنة بك رحمتك يا أرحم الراحمين إنك على كل شيء قدير أدخله الله الجنة
~~بغير حساب أعلم قال مؤلفه رحمه الله تعالى إنما ختمت بهذه الفائدة : لقول
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من قال آخر كلامه إلا إله إلا الله دخل الجنة
~~فكما ختمت كتابي بها أرجو من الله تعالى الكريم أن يختم لي وللمسلمين بها
~~ولقوله تعالى هل جزاء الإحسان إلا الإحسان قال البغوي أي جزاء من أنعمت
~~عليه بالتوحيد إلا الجنة قال القرطبي عن ابن ms738 عباس رضي الله عنهما عن النبي
~~( صلى الله عليه وسلم ) يقول الله تعالى هل جزاء من أنعمت عليه بمعرفتي
~~وتوحيدي إلا أن أسكنه جنتي وحظيرة قدسي برحمتي وفي المورد العذب إذا قال
~~العبد لا إله إلا الله خرج من فمه عمود من نور فيقف بين يدي الله تعالى
~~فيقول الله تعالى للنور اذهب إلى عرشي فيقول لا وعزتك لا أذهب حتى تغفر
~~لقائلي فيقول الله تعالى وعزتي وجلالي إني لم أجرك على لسانه إلا وقد غفرت
~~له وهذه الكلمة تقابل بالنظر إلى وجه الله تعالى قال الخواص رضي الله عنه
~~رأيت رجلا تحت PageV02P483
~~"""""" صفحة رقم 484 """"""
# شجرة قد أشرف على الموت من العطش فقلت يا إلهي أنهارك في الأرض جارية
~~وبحارك في أقطارها طامية وهذا المحب يموت عطشا ففتح عينيه وقال يا خواص
~~وعزتي لو سقاني بحار المشارق والمغارب ما رويت إلا بالنظر إلى وجهه الكريم
~~قال علي رضي الله عنه من أراد أن يكتال بالمكيال الأوفى من الأجر فليكن آخر
~~كلامه في مجلسته .
PageV02P484 ms739