######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0001344
#META# 000.BookURI	:: #0900.AbuCabdAllahHimyari.SifaJaziraAndalus
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد المنعم الحميرى (المتوفى: 900هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 900
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: صفة جزيرة الأندلس منتخبة من كتاب الروض المعطار
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: البلدان والجغرافيا والرحلات
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0001344
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-1344
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/1344
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: الثانية، 1408 هـ - 1988 م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الجيل، بيروت - لبنان
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | مقدمة كتاب الروض المعطار
# قال أبو عبد الله محمد بن أبي محمد عبد الله بن المنعم الحميري: الحمد
~~لله الذي جعل الأرض قرارا، وفجر خلالها أنهارا، وجعل لها رواسي ألزمتها
~~استقرارا، ومنعتها اضطرابا وانتثارا، جعلها قسمين فيافى وبحارا، وأودع فيها
~~من بدائع الحكم وفنون المنافع ما بهر ظهورا وانتشارا، وأطلع في آفاقها
~~شموسا وأقمارا؛ جعلها ذلولا، وأوسعها عرضا وطولا، وأمتع بها شيبا وشبابا
~~وكهولا، وعاقب عليها غيوثا وقبولا، وأغرى بالمشي في مناكبها تسويغا للنعمة
~~الطولى، وتتميما لإحسانه الذي نرجوه في الآخرة والألى، وإن في ذلك لعبرة
~~لمن صار له قلب وسمع وبصر وفهم منقولا ومعقولا، إن السمع والبصر والفؤاد كل
~~أولئك كان عنه مسؤلا؛ أحمده على جزائل آلائه التي وإلى أمدادها، وأحصى
~~أعدادها، وعم بها البرية وبلادها؛ وصلى الله على نبيه الكريم الذي زويت له
~~الأرض فرأى غايتها، وأبصر نهايتها؛ وأخبر أن ملك أمته سيبلغ ما رآه، وينتهي
~~إلى حيث قدره الخالق وأنهاه. وبعد فإني قصدت في هذا المجموع ذكر المواضع
~~المشهورة عند الناس من العربية والعجمية، والأصقاع التي تعلقت بها قصة، أو
~~كان في ذكرها فائدة، أو كلام فيه حكمة، أولها خبر ظريف، أو معنى يستملح أو
~~يستغرب ويحسن إيراده، أما ما كان غريبا عند الناس، ولم يتعلق بذكره فائدة،
~~ولا له خبر يحسن إيراده، فلا ألم بذكره، ولا أتعرض له غالبا استغناء عنه
~~واستثقالا لذكره؛ ولو ذهبت إلى إيراد المواضع والبقاع على
# PageV01P009
# الاستقصاء لطال الكتاب، وقل إمتاعه؛ فقتصرت لذلك على المشهور من البقاع
~~وما في ذكره فائدة ونكتفى عما سوى ذلك، ورتبته على حروف المعجم لما في ذلك
~~من الإحماض المرغوب فيه، ولما فيه من سرعة هجوم الطالب على اسم الموضع
~~الخاص من غير تكلف عناء ولا تجشم تعب؛ فقد صار هذا الكتاب محتويا على فنين
~~مختلفين: أحدهما ذكر الأقطار الجهات، وما اشتملت عليه من النعوت والصفات؛
~~وثانيها الأخبار والوقائع والمعاني المختلفة بها، الصادرة عن مجتليها؛
~~واختلست ذلك ساعات زماني، وجعلته فكاهة نفسي؛ وأنصبت فيه بفكري وبدني؛
~~ورضته ms001 حتى انقاد للعمل، وجاء حسب الأصل، فأصبح طاردا للهموم، ملقيا للغموم،
~~وشاهدا بقدرة القيوم؛ مغنيا عن مؤانسة الصحب، منبها على حكمة الرب؛ باعثا
~~على الاعتبار، مستحضرا لخصائص الأقطار؛ مشيرا لآثار الأمم وأحداثها، مشيرا
~~إلى وقائع الأخباز وأنبائها؛ ثم إني قسته بالكتاب الأخبارى المسمى بنزهة
~~المشتاق فوجدته أعظم فائدة وأكثر أخبارا وأوسع في فنون التواريخ وصنوف
~~الأحداث مجالا حتى في وصف البلاد فإنه إنما ذكر نبذة منها شيئا قليلا في
~~مواضع مخصوصة معدودة، بل إنما عظم حجمه بما اشتمل عليه من قوله: من فلانة
~~إلى فلانة خمسون ميلا أو عشرون فرسخا، ومن فلانة إلى فلانة كذا وكذا، أما
~~الخبر عن الأصقاع مما يحسن إيراده، ويلذ سماعه، من خبر ظريف، أو وصف يستغرب
~~أو يستملح، فإنما يوجد فيه في مواضع قليلة معدودة، إلى غير ذلك من عسر
~~وجدان الناظر فيه بمطلوبه بأول وهلة بل بعد البحث والتفتيش.
# وجعلت الإيجاز في هذا الكتاب قصدى، وحرصت على الاختصار جهدي؛
# PageV01P010
# حتى جاء نسيج وحده ميليحا في فنه، غريبا في معناه، مبهجا للنفوس
~~المتشوقة، ومذهبا للأفكار المحرقة؛ مؤنسا لمن استولى عليه الانفراد ورغب عن
~~معاشرة الناس، ومع هذا فقد لمت نفسي على التشاغل بهذا الوضع الصاد عن
~~الاشتغال بما لا يغنى عن أمر الآخرة والمهم عن العلم المزلف عند الله تعالى
~~وقلت: هذا من شأن البطالين وشغل من لا يهمه وقته، ثم رأيت ذلك من قبيل ما
~~فيه ترويح لهذه النفوس، ومن حسن تعليلها بالمباح لمن ينشط إلى ما هي به
~~أعنى؛ ثم هو مهيع يسلكه الناس، واعتنى به طائفة من العلماء، وقيده جماعة من
~~أهل التحصيل؛ فلا حرج في الاقتداء بهم بل أقول: أعوذ بالله من علم لا ينفع،
~~وأستغفره وأستقيله، واسأله التجاوز عن الهفوات، والصفح عن الاشتغال بما لا
~~يفيد في الآخرة، فيا رب عفوا عن اقتراف ما لا رضى لك فيه فأنت على كل شيء
~~قدير؟!
# PageV01P011
### | حرف الألف
### | الأندلس
# هذه الجزيرة في آخر الإقليم الرابع إلى المغرب، هذا قول الرازي، وقال
~~صاعد ابن ms002 أحمد في تأليفه في طبقات الحكماء: معظم الأندلس في الإقليم الخامس
~~وجانب منها في الرابع كإشبيلية ومالقة وقرطبة وغرناطة والمرية ومرسية.
# واسم الأندلس في اللغة اليونانية إشبانيا، والأندلس بقعة كريمتة طيبة
~~كثيرة الفواكه، والخيرات فيها دائمة، وبها المدن الكثيرة والقواعد العظيمة،
~~وفيها معادن الذهب والفضة والنحاس والرصاص والزيبق واللازورد والشب
~~والتوتيا والزاج والطفل.
# والأندلس آخر المعمور في المغرب لأنها متصلة ببحر أقيانس الأعظم الذي لا
~~عمارة وراءه، ويقال: إن أول من اختط الأندلس بنو طوبال بن يافت بن نوح،
~~سكنوا الأندلس في أول الزمان، وملوكهم مائة وخمسون ملكا، ويقال إن الأندلس
~~خربت وأقفرت وانجلى عنها أهلها لمحل أصابهم فبقيت خالية مائة سنة، ثم وقع
~~ببلاد إفريقية محل شديد ومجاعة عظيمة فرقت أهلها، فلما رأى ملك إفريقية ما
~~وقع ببلاده اتخذ مراكب وشحنه
### | ا بال
# رجال، وقدم عليهم رجلا من إفريقية ووجههم، فرمى بهم البحر إلى حائط
~~إفرنجة وهم يومئذ مجوس، فوجههم صاحب إفرنجة إلى الأندلس.
# PageV01P001
# وقيل اسمها في القديم: إبارية، ثم سميت بعد ذلك: باطقة، ثم سميت: إشبانيا
~~من اسم رجل ملكها في القديم كان اسمه إشبان، وقيل سميت بالإشبان الذين
~~سكنوها في الأول من الزمان، وسميت بعد ذلك بالأندلس من أسماء الأندليش
~~الذين سكنوها.
# وسميت جزيرة الأندلس بجزيرة لأنها شكل مثلث وتضيق من ناحية شرق الأندلس
~~حتى تكون بين البحر الشأمى والبحر المظلم المحيط بالأندلس خمسة أيام،
~~ورأسها العريض نحو من سبعة عشر يوما، وهذا الرأس هو في أقصى المغرب في
~~نهاية انتهاء المعمور من الأرض محصور في البحر المظلم، ولا يعلم أحد ما خلف
~~هذا البحر المظلم، ولا وقف منه بشر على خبر صحيح لصعوبة عبوره وإظلامه،
~~وتعاظم موجه وكثرة أهواله، وتسلط دوابه وهيجان رياحه، حسبما يرد ذلك في
~~موضعه اللائق به إن شاء الله تعالى، وبلاد الأندلس مثلث الشكل كما قلناه.
# ويحيط بها البحر من جميع جهاتها الثلاث؛ فجنوبيها يحيط به البحر الشأمى،
~~وجوفيها يحيط به البحر المظلم، وشماليها يحيط به بحر الأنقليشيين من الروم،
~~وطول الأندلس ms003 من كنيسة الغراب التي على البحر المظلم إلى الجبل المسمى
~~بهيكل الزهرة ألف ميل ومائة ميل، وعرضها ستمائة ميل.
# والأندلس أقاليم عدة ورساتيق جملة، وفي كل إقليم منها عدة مدن، والركن
~~الواحد من أركانها الثلاثة هو الموضع الذي فيه صنم قادس بين المغرب
~~والقبلة، والركن الثاني شرقي الأندلس بين مدينة نربونة ومدينة برذيل بإزاء
~~جزيرتي ميورقة
# PageV01P002
# ومنورقة، والركن الثالث حيث يتعطف البحر من الجوف إلى المغرب حيث المنارة
~~في الجبل الموفى على البحر، وفيه الصنم العالي المشبه بصنم قادس، وهو في
~~البلد الطالع على بلد برطانية.
# والأندلس شأمية في طيبها وهوائها، يمانية في اعتدالها واستوائها، هندية
~~في عطرها وذكائها، أهوازية في عظم جبايتها، صينية في جواهر معادنها، عدنية
~~في منافع سواحلها؛ وفيها آثار عظيمة لليونانيين أهل الحكمة وحاملي الفلسفة،
~~وكان من ملوكهم الذين أثروا الآثار بالأندلس هرقلش، وله الأثر في الصنم
~~بجزيرة قادس، وصنم جليقية، والأثر في مدينة طر كونه الذي لا نظير له.
# وفي غربي شنترين على مقدار خمسين ميلا فيما بين أشبونة وشنترة، في جبل
~~هناك كان حصنا فيما مضى، يوجد الحجر اليهودي، وهو على شكل البلوط سواء، ومن
~~خاصيته تفتيت الحصى التي تكون في المثانة والكلية ويقع في الأكحال، وفي
~~جوفي بطليوس على قدر أربعين ميلا معدن المهى.
# والأندلس دار جهاد وموطن رباط، وقد أحاط بشرقيها وشماليها وبعض غربيها
~~أصناف أهل الكفر؛ وروى عن عثمان رضي الله عنه أنه كتب إلى من انتدب إلى غزو
~~الأندلس: أما بعد فإن القسطنطينية إنما تفتح من قبل الأندلس، وإنكم إن
~~فتحتموها كنتم شركاء من يفتحها في الأخير والسلام؛ وعن كعب الأحبار أنه
~~قال: يعبر البحر إلى الأندلس أقوام يفتحونها يعرفون بنورهم يوم القيامة.
~~ودخل الأندلس رجل واحد من أصحاب النبي " - صلى الله عليه وسلم - "، قال عبد
~~الملك بن حبيب: اسمه المنذر الإفريقي، وإنه
# PageV01P003
# يروى عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: من قال رضيت بالله ربا إلى آخرها
~~فأنا الزعيم لآخذن بيده وأدخله الجنة! ودخلها من التابعين حنش بن عبد الله ms004
~~الصنعاني وهو الذي أسس جامع سرقسطة وكان مع على " رضه " بالكوفة، فلما قتل
~~على " رضه " انتقل إلى مصر وقبره بسر قسطة معروف، ومنهم على بن رباح
~~اللخمى، وعمرو بن العاصي، وعلقمة بن عامر، وأبو عبد الرحمن عبد الله الجبلي
~~الأنصار، وعياض بن عقبة الفهرى، وموسى بن نصير، يقال بكرى ويقال لخمى؛
~~ويقال إن نصيرا من سبى عين التمر أعتقه صبيح مولى أبي العاص بن أمية، يقال
~~أصابه خالد في علوج عين التمر وادعوا أنهم من بكر بن وائل، فصار نصير وصيفا
~~لعبد العزيز بن مروان وأعتقه فمن أجل هبذا يختلف في نسبه؛ وعقد الوليد
~~لموسى على إفريقية سنة83، وكان مولد موسى سنة19 في خلافة عمر " رضه "، وكان
~~معاوية " رضه " قد جعل نصيرا أبا موسى على حرسه، فلم يقاتل معه عليا " رضه
~~"، فقال له معاوية " رضه ": ما منعك من الخروج على علي ولم تكاف يدي عليك؟
~~فقال: لم يمكنني أن أشكرك بكفر من هو أولى بشكرى منك، فقال: ومن هو؟ قال:
~~الله عز وجل! ومسافة ما يملكه المسلمون من الأندلس ثلاثمائة فرسخ طولا في
~~ثمانين فرسخا عرضا؛ والذي يملك منها النصارى مثل ما يملكه المسلمون أو
~~نيفا، ثم حدث فيها من تغلب الثوار ما أضاع ثغورهم وأذهب أكثر بلادهم، ولم
~~يبق من ذلك إلا الأقل. وبها الجبال المشهورة والحمامات الكثيرة.
# قال الرازي: أول من سكن الأندلس بعد الطوفان على ما يذكره علماء عجمها
~~قوم يعرفون بالأندلس بشين معجمة بهم سمى البلد ثم عرب، وكانوا أهل تمجس
# PageV01P004
# فحبس الله تعالى عنهم المطر حتى غارت عيونها ويبست أنهارها، فهلك أكثرهم
~~وفر من قدر على الفرار منهم فأقفرت الأندلس وبقيت خالية مائة عام، وملكها
~~إشبان ابن طيطش، وهو الذي غزا الأفارقة وحاصر ملكهم بطالقة، ونقل رخامها
~~إلى إشبيلية وبه سميت، فاتخذها دار مملكته وكثرت جموعه فعلا في الأرض وغزا
~~من إشبيلية إيلياء بعد سنتين من ملكه، خرج إليها في السفن وهدمها، وقتل من
~~اليهود مائة ألف واسترق مائة ألف، وفرق في البلاد مائة ألف، ms005 وانتقل رخام
~~إيلياء وآلاتها إلى الأندلس؛ والغرائب التي أصيبت في مغانم الأندلس كمائدة
~~سليمان التي ألفاها طارق ابن زياد بكنيسة طليطلة، وقليلة الدر التي ألفاها
~~موسى بن نصير بكنيسة ماردة، وغيرهما من الذخائر، إنما كانت مما حازه صاحب
~~الأندلس من غنيمة بيت المقدس إذ حضر فتحها مع بخت نصر.
# وذكروا أن الخضر وقف بإشبان هذا وهو يحرث الأرض بفدان له أيام حداثته
~~فقال: يا إشبان، إنك لذو شأن، وسوف يحظيك زمان، ويعلي سلطان، فإذا أنت
~~تغلبت على إيلياء فارفق بورثة الأنبياء! فقال له إشبان: أساحر أنت رحمك
~~الله أني يكون هذا، وأنا ضعيف مهين حقير؟ فقال: قدر ذلك من قدر في عصاك
~~اليابسة ما تراه! فنظر إشبان إلى عصاه فرآها قد أورقت، فريع لما رأى وذهب
~~الخضر عنه؛ وقد وقر ذلك الكلام في نفسه والثقة بكونه، فترك الامتهان وداخل
~~الناس، وصحب أجل الناس وسما به جده فارتقى في طلب السلطان حتى نال منه
~~عظيما، وكان ملكه عشرين سنة، واتصلت مملكة
# PageV01P005
# الإشبان بعده إلى أن ملك منهم الأندلس خمسة وخمسون ملكا، ثم دخل عليهم من
~~عجم رومة أمة أخرى تعرف بالشبونقات، وذلك زمان مبعث المسيح عليه السلام،
~~فملكوا الأندلس وإفرنجة معها واتخذوا دار مملكتهم مدينة ماردة واتصلت
~~مملكتهم إلى أن ملك منهم أربعة وعشرون ملكا، ويقال إن منهم كان ذو القرنين.
# ثم دخل على هؤلاء الشبونقات أمة القوط فغلبوا على الأندلس واقتطعوها من
~~يؤمئذ عن صاحب رومة وانفردوا بسلطانهم واتخذوا مدينة طليطلة دار سلطانهم؛
~~ودخشوش ملك القوط هو أول من تنصر من هؤلاء، فدعا الحواريين ودعا قومه إلى
~~النصرانية، وكان أعدل ملوكهم وأحسنهم سيرة، وهو الذي أصل النصرانية؛
~~والإنجيلات أو المصاحف الأربعة من انتساخه وجمعه وتثقيفه؛ فتنافست ملوك
~~القوط بالأندلس بعده حتى غلبهم عليها العرب؛ وعدد من ملك منهم إلى آخرهم
~~وهو لذريق ستة وثلاثون ملكا.
# والذريق لم يكن من أبناء الملوك ولا بصحيح النسب في القوط، وإنما نال
~~الملك من طريق الغصب والتسور عندما مات غيطشة الملك وكان أثيرا لديه ms006
~~فاستصغر أولاده واستمال طائفة من الرجال مالوا إليه فانترع الملك من ولد
~~غيطشة، وغيطشة آخر ملوك القوط بالأندلس، ولى سنة77 من الهجرة فملك خمسة
~~عشرة سنة.
# وكانت طليطلة دار المملكة بالأندلس حينئذ، وكان بها بيت مغلق متحامى
~~الفتح يلزمه من ثقات القوط قوم قدو كلوا به لئلا يفتح، قد عهد الأول في ذلك
~~إلى الآخر، كلما ملك منهم ملك زاد على البيت قفلا، فلما ولى لذريق عزم على
~~فتح الباب
# PageV01P006
# والاطلاع على ما في البيت، فأعظم ذلك أكابرهم، وتضرعوا إليه في الكف
~~فأبى، وظن أنه بيت مال، ففض الأقفال عنه ودخله فأصابه فارغا لا شيء فيه إلا
~~تابوتا عليه قفل، فأمر بفتحه فألفاه أيضا فارغا ليس فيه إلا شقة مدرجة قد
~~صورت فيها صور العرب على الخيول وعليهم العمائم، متقلدي السيوف، متنكبى
~~القسى، رافعى الرايات على الرماح، وفي أعلاها كتابة بالعجمية فقرئت فإذا
~~هي: إذا كسرت هذه الأقفال من هذا البيت وفتح هذا التابوت فظهر ما فيه من
~~هذه الصور فإن الأمة المصورة فيه تغلب على الأندلس وتملكها، فوجم لذريق
~~وعظم غمه وغم العجم وأمر برد الأقفال وإقرار الحراس على حالهم.
# وكان من سير الأعاجم بالأندلس أن يبعث أكابرهم إلى بساط الملك ليتأدبوا
~~بأدبه، وينالوا من كراماته، حتى إذا بلغوا أنكح بعضهم بعضا استئلافا
~~لآبائهم، وحمل صدقاتهم وتولى تجهيز إناثهم إلى أزواجهن؛ فاتفق أن فعل ذلك
~~يليان عامل لذريق على سبتة، وجه ابنة له بارعة الجمال تكرم عليه، فوقعت عين
~~لذريق عليها فأعجبته فاستكرهها على نفسها واحتالت حتى أعلمت أباها بذلك سرا
~~بمكاتبة خفية، فأحفظه شأنها وقال: ودين المسيح لأزيلن سلطانه! وكان امتعاضه
~~من فاحشة ابنته السبب لفتح الأندلس بالذي سبق من قدر الله سبحانه؛ ثم إن
~~يليان ركب بحر الزقاق من سبتة في أصعب الأوقات في شهر ينير، وأقبل حتى احتل
~~بطليطلة حضرة لذريق، فأنكر عليه مجيئه في ذلك الوقت وسأله عن السبب في ذلك،
~~فذكر له أن زوجته اشتد شوقها إلى ابنتها التي عنده، وتمنت لقاءها قبل
~~الموت، ms007 وألحت عليه في إحضارها،
# PageV01P007
# وأحب إسعافها بها، وسأل الملك إخراجها إليه وتعجيل إطلاقه للمبادرة بها؛
~~ففعل وأجاز الجارية، وتوثق منها بالكتمان عليه، وأفضل عليها وعلى أبيها
~~وانقلب عنه.
# وذكر أنه لما دخل عليه قال له لذريق: إذا أنت قدمت علينا فاستفره لنا من
~~الشذانقات! فقال له: أيها الملك، والمسيح لأدخلن عليك شذانقات ما دخل عليك
~~بمثلها قط! يعرض له بما أضمره من السعي في إدخال رجال العرب الأندلس عليه،
~~وهو لا يفطن؛ فلم يتنهنه يليان إذ وصل سبته أن تهيأ للمسير نحو موسى بن
~~نصير، فأتاه بإفريقية، فحرضه على غزو الأندلس ووصف له حسنها وفوائدها
~~وفضلها، وهون عليه حال رجالها، فعاقده موسى على الانحراف إلى المسلمين
~~وسامه مكاشفة أهل ملته من أهل الأندلس، ففعل يليان ذلك وحل بساحل الجزيرة
~~الخضراء، فقتل وسبى وغنم وأقام بها أياما يشن الغارات، وشاع الخبر عند
~~المسلمين، فآنسوا بيليان، وذلك عقب سنة90.
# وكتب موسى بن نصير إلى الوليد يعلمه بما دعاه إليه يليان ويستأذنه في
~~افتتاح الأندلس، فكتب إليه الوليد أن خضها بالسرايا حتى تختبر شأنها ولا
~~تغرر بالمسلمين في بحر شديد الأهوال، فراجعه أنه ليس ببحرا وإنما هو خليج
~~يتبين للناظر ما وراءه، فكتب إليه: وإن كان فلا بد من اختباره بالسرايا!
~~فبعث موسى عند ذلك رجلا من مواليه من البربر اسمه طريف بن ملوك المعافى
~~يكنى أبا زرع في أربعمائة رجل فعبر بهم ونزل في الجزيرة المنسوبة إليه؛ ثم
~~أغار على الجزيرة الخضراء ونواحيها فأصاب سبيا لم ير موسى فميا أصابه مثله
~~حسنا، وأصاب مالا جسيما وأمتعة، وذلك في شهر رمضان من سنة91
# PageV01P008
# فلما رأى ذلك الناس أسرعوا إلى الدخول، فدعا موسى مولى له كان على
~~مقدماته يسمى طارق بن زياد، قيل هو فارسي وقيل هو من الصدف وقيل ليس بمولى،
~~وقيل هو بربري من نفزه، فعقد له وبعثه في سبعة آلاف من البربر والموالى،
~~ليس فيهم عربي إلا القليل. فهيأ له يليان المراكب وحل بجبل طارق يوم سبت في
~~شعبان من سنة92، ms008 وهو من شهور العجم شهر أغشت، وقيل في رجب من السنة، في
~~اثنى عشر ألفا غير ستة عشر رجلا لم يكن فيهم من العرب إلا القليل.
# وأصاب طارق عجوزا من أهل الجزيرة فقالت له: كان لي زوج عالم بالحدثان،
~~وكان يحدث عن أمير يدخل بلدنا هذا ويصفه ضخم الهامة وأنت كذلك! ومنها أن
~~بكتفه الأيسر شامة عليها شعر، فإن كانت بك هذه الشامة فأنت هو، فكشف طارق
~~ثوبه فإذا بالشامة على كتفه كما ذكرت العجوز، فاستبشر بذلك هو ومن معه.
# وذكر عن طارق أنه كان نائما في المركب فرأى في منامه النبي " - صلى الله
~~عليه وسلم - " والخلفاء الأربعة يمشون على الماء حتى مروا به، فبشره النبي
~~" - صلى الله عليه وسلم - " بالفتح وأمره بالرفق على المسلمين والوفاء
~~بالعهد؛ وفي حكاية إنه لما ركب البحر غلبته عيناه فرأى النبي " - صلى الله
~~عليه وسلم - " وحوله المهاجرون والأنصار قد تقلدوا السيوف، وتنكبوا القسى،
~~فيقول له النبي: يا طارق تقدم لشأنك! ونظر إليه وإلى أصحابه قد دخلوا
~~الأندلس قدامه فهب من نومه مستبشرا وبشر أصحابه ولم يشك في الظفر، فنزل
~~بالجبل شانا للغارات في البسائط، ولذريق يومئذ غائب في غزاة له، واتصل به
~~الخبر فعظم عليه أمره، وفهم الخبر الذي أتى منه مع يليان، وأقبل مبادرا في
~~جموعه حتى احتل بقرطبة أياما والجنود تتوافى عليه،
# PageV01P009
# وكان في وجهته ولى ششبوت بن الملك غيطشه ميمنته وأخاه ميسرته، وهما
~~الولدان الذان سلبهما ملك أبيهما، فبعثا إلى طارق يسألانه الأمان إذا مالا
~~إليه عند اللقاء بمن معهما، وعلى أن يسلم إليهما ضياع والدهما غيطشة إن
~~ظفر، فأجابهما طارق إلى ذلك، وعاقدهما عليه؛ فلما التقى الجمعان انحاز هذان
~~الغلامان إلى طارق، فكان ذلك سبب الفتح، وكان الطاغية لذريق في ستمائة ألف
~~فارس.
# وقد خرجت عن حكم الاختصار الذى التزمت في هذا الوضع فلنقتصر على هذا
~~القدر، وأما ذكر بلاد الأندلس فتأتى في مواضعها اللائقة بها إن شاء الله
~~تعالى.
# وافتتحت الأندلس في أيام الوليد بن عبد الملك، فكان فتحها ms009 من أعظم الفتوح
~~الذاهبة بالصيت في ظهور الملة الحنيفية؛ وكان عمر بن عبد العزيز معتنيا
~~بها، مهتما بشأنها، وهو الذي قطعها عن نظر وإلى إفريقية وجرد لها عاملا من
~~قبله.
### | أبال
# حصن بالأندلس في شمال قرطبة وعلى مرحلة منها، وهو الحصن الذي فيه معدن
~~الزئبق.
# وفيه يعمل الزنجفور ومنه يتجهز بالزئبق والزنجفور إلى جميع أقطار الأرض،
~~ويخدم هذا المعدن أكثر من ألف رجل، فقوم للنزول وقطع الحجر، وقوم لنقل
~~الحطب لحرق المعدن، وقوم لعمل أواني السبك والتصفية، وقوم لبنيان الأفران
~~والحرق، ومن وجه الأرض إلى أسفله فيما حكى أكثر من مائة قامة.
# PageV01P010
### | أبذة
# مدينة بالأندلس.
# بينها وبينب بياسة سبعة أميال، وهي مدينة صغيرة وعلى مقربة من النهر
~~الكبير، ولها مزارع وغلات، قمح وشعير، كثيرة جدا.
# وفي سنة 609 مالت عليها جموع النصرانية بعد كائنة العقاب، وكان أهلها قد
~~أنفوا من إخلائها كما فعل جيرانها أهل بياسة، ولم ترفع تلك الجموع يدا عن
~~قتالها حتى ملكتها بالسيف، وقتل فيها كثير، وأسروا كثيرا، ووقع على ما كان
~~فيها بين أجناس النصارى خصام آل إلى الشحناء والافتراق، وكفى الله المسلمين
~~بذلك شرا كثيرا، وكان بعضهم قد طلب أبذة فتنافسوا فيها ولم يأخذها أحد منهم
~~وخربوا أسوارها.
### | أبطير
# حصن بالأندلس بمقربة من بطليوس، من بناء محمد بن أبي بعامر من جليل
~~الصخر، داخله عين ماء خرارة، وهو اليوم خال.
# وعلى مقربة منه، بنحو ثلاث غلاء، قبر في نشز من الأرض قد نحت في حجر وقد
~~نضد عليه صفائح الحجارة، ويعرف بقبر الشهيد، ولا يعلم له وقت لقدمه، يرفع
~~عنه بعض تلك الصفائح فيرى صحيح الجسم لم يتغير، نابت الشعر.
### | أربونة
# مدينة هي آخر ما كان بأيدي المسلمين من مدن الأندلس وثغورها مما يلي بلاد
# PageV01P011
# الإفرنجة، وقد خرجت من أيدي المسلمين سنة 330مع غيرها مما كان في أيدي
~~المسلمين من المدن والحصون.
### | أرجونة
# مدينة أو قلعة بالأندلس، إليها ينسب محمد بن يوسف بن الأحمر الارجوني من
~~متأخرى سلاطين الأندلس.
### | أرشذونة
# بالأندلس وهي قاعدة كورة، ومنزل ms010 الولاة والعمال، وهي بقبلى قرطبة، تسقى
~~أرضها وتطرد في نواحيها عيون غزار، وأنهار كبار، وهي برية بحرية، سهلها
~~واسع وجبلها مانع، وسورها الآن مهدوم، ولها حصن فوق المدينة، ولها مدن
~~كثيرة، وبها آثار قديمة، ومن مدنها مالقة، بينهما وعشرون ميلا.
### | أرغون
# هو اسم بلاد غرسية بن شانجه تشتمل على بلاد ومنازل وأعمال.
### | الأرك
# هو حصن منيع بمقربة من قلعة رباح أول حصون إذ فونش بالأندلس، وهناك كانت
~~وقعة الأرك على صاحب قشتالة وجموع النصارى على يد المنصور يعقوب ابن يوسف
~~بن عبد المؤمن بن علي ملك المغرب في سنة 591؛ وكان بلغ المنصور يعقوب
# PageV01P012
# أن صاحب قشتالة شن الغارات على بلاد المسلمين بالأندلس شرقا وغربا في يوم
~~واحد، وعم ذلك جهة إشبيلية ونواحيها، فامتعض من ذلك ثم تحرك من حضرته مراكش
~~إلى الأندلس واستقر بإشبيلية فأعرض الجند وأعطى البركات، ثم نهض في الحادي
~~عشر من جمادى الأخرى ووصل قرطبة فروح بها فالتقى الجمعان بجسر الأرك والتحم
~~القتال فانهزم العدو وركبهم بالسيف من ضحى يوم الأربعاء تاسع شعبان إلى
~~الزوال وانتهب محلة الروم وقتل منهم زهاء ثلاثين ألفا، واستشهد من المسلمين
~~دون الخمسمائة، وأفلت إذ فونش واجتاز على طليطلة لا يعرج على شئ في عشرين
~~فارسا، وحصر المسلمون فلهم بحصن الأرك وكانوا خمسة آلاف فصالحوا بقدرهم من
~~أسارى المسلمين.
# وسمعت من يحدث أن هذا الفتح كان اتفاقيا بسبب إحراز الروم بعض رايات
~~المسلمين وذهابهم بها قائمة منتصبة وانبعاث حفائظ بعض القبائل لما عاينوا
~~راية إخوانهم مقدمة على العدو، وإذ ظنوا أن أصحابهم حملوا على العدو
~~فأوغلوا وهم لا يعلمون الحال، وكيفما كان فهو فتح مبين ونصر مؤزر.
# ثم رجع المنصور إلى إشبيلية ظافرا فأقام مدة ثم غزا بلاد الجوف فحاصر
~~ترجاله ونزل على بلنسية ففتحها عنوة، وقبض على قائدها يومئذ مع مائة وخمسين
~~من أعيان كفارها، ووجههم إلى خدمة بناء الجامع الكبير بسلا مع أسارى الأرك،
~~ثم انتقل إلى طلبيرة ومكادة فخربهما، ثم برز على طليطلة فشن عليها الغارات،
~~ثم نازل مجريط ms011 وشرع في القفول، فأخذ على جيان إلى قرطبة إلى
### | إستجة
# إلى قرمونة، ووصل إلى إشبيلية في رمضان.
# PageV01P013
### | أركش
# حصن بالأندلس على وادي لكه وهو مدينة أزلية قد خربت مرارا وعمرت، وعندها
~~زيتون كثير.
### | أرنيط
# مدينة بالأندلس أولية بينها وبين تطيلة ثلاثون ميلا، وحواليها بطاح طيبة
~~المزارع، وهي قلعة عظيمة منيعة من أجل القلاع، وفيها بئر عذبة لا تنزح، قد
~~أنبطت في الحجر الصلد؛ وهذه القلعة مطلة على أرض العدو، وبينها وبين تطيلة
~~ثلاثون ميلا.
# إستجة
# بين القبلة والغرب من قرطبة بينهما مرحلة كاملة، وهي مدينة قديمة لم يزل
~~أهلها في جاهلية وإسلام على انحراف وخروج عن الطاعة. ومعنى هذا الاسم عندهم
~~جمعت الفوائد؛ وفي أخبار الحدثان إنه كان يقال: إستجة البغي، مذكورة
~~باللعنة والخزى، ويذهب خيارها، ويبقى شرارها.
# وكانت هيئتها التي ألفاها عليها طارق بن زياد أن سورها كان قد عقد بسورين
~~أحدهما صخر أبيض والثاني صخر أحمر بأجمل صنعة وأحكم بناء، وردم وسوى
# PageV01P014
# ووضع في مواضع الشرفات من المرمر صور بني آدم من كل الجهات تواجه القاصد
~~نحوها فلا يشك الناظر أنها رجال وقوف، وكان لها من الأبواب باب القنطرة
~~شرقي، باب أشونة قبلي، باب رزق غربي، باب السويقة جوفي، وغير ذلك من
~~الأبواب، والمدينة مبنية على الرصيف الأعظم المسلوك عليه من البحر إلى
~~البحر.
# وكانت إستجة واسعة الأرباض ذات أسواق عامرة وفنادق جمة، وجامعها في ربضها
~~مبنى بالصخر له خمس بلاطات على أعمدة رخام، وتجاوره كنيسة للنصارى؛ وبإستجة
~~آثار كثيرة ورسوم تحت الأرض موجودة وهي منفسحة الخطة، عذبة الأرض، زكية
~~الريع، كثيرة الثمار والبساتين، نضيرة الفواكه والزرع، ولها أقاليم خمسة.
# وكان أهل إستجة ممن خلع وخالف، فافتتحها عبد الرحمن بن محمد على يد بدر
~~الحاجب سنة300، فهدم سورها ووضع بالأرض قواعدها، وألحق أعاليها بأسافلها،
~~وهدم قنطرة نهرها، وفي ذلك يقول أحمد بن محمد بن عبد ربه " طويل ".
# ألا إنه فتح يقر له الفتح ... فأوله سعد وآخره نجح
# سرى القاعد الميمون خير سرية ... تقدمها نصر وتابعها فتح
# ألم تره ms012 أردى بإستجة العدا ... فلقوا عذابا كان موعده الصبح
# فلا عهد للمراء من بعد هذه ... يتم له عند الإمام ولا صلح
# فولوا عباديد بكل ثنية ... وقد مسهم قدح وما مسنا قدح
# وبين إستجة ومرشانة عشرون ميلا، وكذلك بينها وبين قرمونة.
# PageV01P015
### | أشبونة
# بالأندلس من كور باجة المختلطة بها، وهي مدينة الاشبونة، والأشبونة بغربي
~~باجة، وهي مدينة قديمة على سيف البحر تنكسر أمواجه في سورها، واسمها قودية،
~~وسورها رائق البنيان، بديع الشأن، وبابها الغربي قد عقدت عليه حنايا فوق
~~حنايا على عمد من رخام مثبتة على حجارة من رخام وهو أكبر أبوابها، ولها باب
~~غربي أيضا يعرف بباب الخوخة مشرف على سرح فسيح يشقه جدولا ماء يصبان في
~~البحر، ولها باب قبلي يسمى باب البحر تدخل أمواج البحر فيه عند مده وترتفع
~~في سوره ثلاث قيم، وباب شرقي يعرف بباب الحمة، والحمة على مقربة منه ومن
~~البحر ديماس ماء حار وماء بارد، فإذا مد البحر واراهما؛ وباب شرقي أيضا
~~يعرف بباب المقبرة.
# والمدينة في ذاتها حسنة ممتدة مع النهر، لها سور وقصبة منيعة؛ والأشبونة
~~على نحر البحر المظلم؛ وعلى ضفة البحر من جنوبه قبالة مدينة الأشبونة حصن
~~المعدن؛ ويسمى بذلك لأن عند هيجان البحر يقذف بالذهب التبر هناك؛ فإذا كان
~~الشتاء قصد إلى هذا الحصن أهل تلك البلاد فيخدمون المعدن الذي به إلى
~~انقضاء الشتاء، وهو من عجائب الأرض.
# ومن مدينة الأشبونة كان خروج المغرورين في ركوب بحر الظلمات ليعرفوا ما
~~فيه وإلى أين انتهاؤه، ولهم بأشبونة موضع بقرب الحمة منسوب إليهم يعرف
# PageV01P016
# بدرب المغرورين، وذلك أن ثمانية رجال، كلهم أبناء عم، اجتمعوا فابتغوا
~~مركبا وأدخلوا فيه من الماء والزاد ما يكفيهم لأشهر، ثم دخلوا البحر في أول
~~طاروس الريح الشرقية، فجروا بها نحوا من إحدى عشر يوما؛ فوصلوا إلى بحر
~~غليظ الموج، كدر الروائح، كثير التروش، قليل الضوء، فأيقنوا بالتلف، فردوا
~~قلعهم في اليد الأخرى، وجروا في البحر في ناحية اثنى عشر يوما؛ فخرجوا إلى
~~جزية الغنم، وفيها من الغنم مالا يأخذه ms013 عدو لا تحصيل، وهي سلوحة لا ناظر
~~لها ولا راع، فقصدوا الجزيرة ونزلوها فوجدوا عين بماء جارية، عليها شجرة
~~تين برى، فأخذوا من تلك الغنيم فذبحوها فوجدوا لحومها مرة لا يقدر أحد على
~~أكلها، فأخذوا من جلودها وساروا مع الجنوب اثنى عشر يوما إلى أن لا حت لهم
~~جزيرة، فنظروا فيها إلى عمارة وحرث، فقصدوا إليها ليروا ما فيها، فما كان
~~إلا غير بعيد حتى أحيط بهم في زوارق، فأخذوا وحملوا إلى مدينة على ضفة
~~البحر، فأنزلوا بها في دار، فرأوا بها رجالا شقرا زعرا، شعورهم سبطة، وهم
~~طوال القدود، ولنسائهم جمال عجيب، فاعتقلوا في بيت ثلاثة أيام ثم دخل عليهم
~~في اليوم الرابع رجل يتكلم باللسان العربي، فسألهم عن حالهم، وفيم جاؤوا،
~~وأين بلادهم فأخبروه بكل خبرهم فوعدهم خيرا، وأعلمهم أنه ترجمان؛ فلما كان
~~في اليوم الثاني من ذلك اليوم أحضروا بين يدي الملك، فسألهم عما سألهم عنه
~~الترجمان فأخبروه بما أخبروا به الترجمان بالأمس، وأنهم اقتحموا البحر
~~ليروا ما فيه من العجائب، وليقفوا على نهايته، فلما علم الملك ذلك ضحك وقال
~~للترجمان: أخبر القوم أن أبي أمر قوما من عبيده بركوب هذا البحر، وأنهم
~~جروا في عرضه شهرا
# PageV01P017
# إلى أن انقطع عنهم الضوء وانصرفوا من غير فائدة تجدي، ثم وعدهم خيرا،
~~وصرفوا إلى موضع حبسهم، إلى أن بدأ جرى الريح الغربية؛ فعمر بهم زورق وعصبت
~~عيونهم وجرى بهم في البحر برهة من الدهر.
# قال القوم: قدرنا أنه جرى بنا ثلاثة أيام بلياليها، حتى جئ بنا إلى البر،
~~فأخرجنا وكتفنا إلى خلف، وتركنا بالساحل إلى أن تضاحى النهار، وطلعت الشمس،
~~ونحن في ضنك وسوء حال من شدة الكتاف، حتى سمعنا ضوضاء وأصوات ناس فصحنا
~~بجملتنا، فأقبل القوم إلينا فوجدونا بتلك الحال السيئة؛ فحلوا أو ثاقنا
~~وسألونا فأخبرناهم بخبرنا، وكانوا برابر، فقال لنا أحدهم: أتعلمون كم بينكم
~~وبين بلدكم؟ فقلنا: لا، فقال: مسيرة شهرين! فقال زعيم القوم: واأسفى! فسمى
~~المكان إلى اليوم آسفي، وهو المرسى الذي في أقصى المغرب.
### | إشبيلية ms014
# مدينة بالأندلس جليلة بينها وبين قرطبة مسيرة ثلاثة أيام، ومن الأميال
~~ثمانون. وهي مدينة قديمة أزلية، يذكر أهل العلم باللسان اللطينى أن أصل
~~تسميتها إشبالى معناه المدينة المنبسطة، ويقال إن الذي بناها يوليش القيصر،
~~وإنه أول من تسمى قيصر، وكان سبب بنائه إياها أنه لما دخل الأندلس ووصل إلى
~~مكانها أعجبه كرم ساحته، وطيب أرضه، وجبله المعروف بالشرف. فردم على النهر
~~الأكبر مكانا، وأقام فيه المدينة وأحدق عليها بأسوار من صخر، وبنى في وسط
~~المدينة قصبتين
# PageV01P018
# متقنتين عجيبتى الشأن، تعرفان بالأخوين، وجعلها أم قواعد الأندلس، واشتق
~~لها اسما من اسمه ومن اسم رومية فسماها رومية يوليش؛ ويقال إن إشبانيا اسم
~~خاص ببلد إشبيلية الذي كان يبزله إشبان بن طيطش وباسمه سميت الأندلس
~~إشبانيا، ولم تزل معظمة عند العجم من ذلك الوقت، وقد كان منها رجال ولوا
~~قيادة العجم العظمى والمملكة بمدينة رومية، وروى ابن وضاح أن المرأة التي
~~قتلت يحيى بن زكرياء عليه السلام من إشبيلية من قرية طالقة.
# وهي كبيرة عامرة لها أسوار حصينة، وأسواقها عامرة، وخلقها كثير، وأهلها
~~مياسير، وجل تجارتهم الزيت يتجهزون به إلى المشرق والمغرب برا وبحرا فيجتمع
~~هذا الزيت من الشرف، وهو مسافة أربعين ميلا كلها في ظل شجر الزيتون والتين،
~~أوله مدينة إشبيلية، وآخره مدينة لبلة، وسعته اثنا عشر ميلا، وفيه ثمانية
~~آلاف قرية عامرة بالحمامات والديار الحسنة، وبين الشرف وإشبيلية ثلاثة
~~أميال.
# ومدينة إشبيلية موفية على النهر الكبير، وهو في غربيها؛ ويذكر في بعض
~~الأخبار أن إشبان بن طيطش من ذرية طوبيل بن يافت بن نوح كان أحد أملاك
~~الإشبانين، وخص بملك أكثر الدنيا، وأن بدء ظهوره كان من إشبيلية فغلظ أمره،
~~وبعد صيته، وتمكن في كل ناحية سلطانه: فلما ملك نواحى الأندلس، وطاعت له
~~أقاصى البلاد خرج في السفن من إشبيلية إلى إيلياء؛ فغنمها وهدمها وقتل بها
~~من اليهود
# PageV01P019
# مائة ألف، وسبى مائة ألف، وفرق في الأرض مائة ألف، وانتقل رخامها إلى
~~إشبيلية وماردة وباجة؛ وإنه صاحب المائدة التي ألفيت بطليطلة، وصاحب ms015 الحجر
~~الذي وجد بماردة، وصاحب قليلة الجوهر التي كانت بماردة أيضا على حسب ما ذكر
~~في فتح الأندلس، فإنه حضر خراب بيت المقدس الأول مع بخت نصر، وحضر الخراب
~~الذي كان مع قيصر بشيشيان؛ وأذريان قيصر يذكر أنه من طالقة إشبيلية، وفي
~~سنة عشرين من دولته أنفق ببنيان إيلياء، وكان من مضى من ملوك الأعاجم
~~يتداولون بمسكنهم أربعة من المدن الأندلسية: إشبيلية، وماردة، وقرطبة،
~~وطليطلة، ويقسمون أزمانهم على الكينونة.
# وكان سور إشبيلية من بناء الإمام عبد الرحمن بن الحكم، بناه بعد غلبة
~~المجوس عليها بالحجر وأحكم بناءها، وكذلك جامعها من بنائه، وهو من عجيب
~~البنيان وجليله، وصومعته بديعة الصناعة، غريبة العمل، وأركانها الأربعة
~~عمود فوق عمود إلى أعلاها، في كل ركن ثلاثة أعمدة؛ فلما مات عبد الرحمن بن
~~إبراهيم بن حجاج في محرم سنة 301 قدم أهلها أحمد بن مسلمة، وكان من أهل
~~البأس والنجدة فأظهر العناد، وجاهر بالخلاف، فأخرج إليه عبد الرحمن بن محمد
~~قائدا من قواده بعد قائد، حتى افتتحها على يدي الحاجب يوم الاثنين لخمس
~~خلون من جمادى الأولى سنة301.
# واستعمل عليها سيعد بن المنذر المعروف بابن السليم، فهدم سورها، وألحق
~~أعاليه بأسافله، وبنى القصر القديم المعروف بدار الإمارة، وحصنه بسور صخر
# PageV01P020
# رفيع، أبراج منيعة وبنى سور المدينة في الفتنة بالتراب.
# وبإشبيلية آثار للأول كثيرة، وبها أساطين عظام تدل على هياكل كانت بها؛
~~وإشبيلية من الكور المجندة نزلها جند حمص، ولواؤهم في الميمنة بعد لواء جند
~~دمشق، وهي من أمصار الأندلس الجليلة الكثيرة المنافع، والعظيمة الفوائد،
~~ويظل على إشبيلية جبل الشرف، وهو شريف البقعة، كريم التربة، دائم الخضرة،
~~فراسخ في فراسخ طولا وعرضا، لا تكاد تشمس منه بقعة لا لتفاف زيتونه واشتباك
~~غصونه، وزيته من أطيب الزيوت كثيرة الرفع عند العصر، لا يتغير على طول
~~الدهر، ومن هناك يتجهز به إلى الآفاق برا وبحرا، وكل ما استودع أرض إشبيلية
~~نمى وزكى وجل؛ والقطن يجود بأرضها فيعم بلاد الأندلس ويتجهز به التجار إلى
~~إفريقية وسجلماسة وما والاها، وكذلك ms016 العصفر بها يفضل عصفر الآفاق؛ وبقبلى
~~مدينة إشبيلية بساتين تعرف بجنات المصلى وبها قصب السكر، وفي آخر نهر
~~إشبيلية من كلتى جانبيه جزائر كثيرة يحيط بها الماء، كلأها قائم لا يصوح
~~لدولم ندوتها، ورطوبة أرضها، ويصلح نتاجها وتدوم ألبانها ويمتنع ما فيها من
~~الحوافر والظلف على العدو فلا يصل إليه أحد، وهذه الجزائر تعرف بالمدائن
~~وبعضها بقرب من البحر.
# وفي سنة 597، في جماداها الأخير، كان السيل العظيم الجارف على إشبيلية
~~المربى على كل سيل، وهو مذكور في الثاني من جالى الفكر في أول ورقة منه
~~سنة597 فانقله من هناك.
# PageV01P021
# وفي سنة 646، تغلب العدو على مدينة إشبيلية في شعبان منها، بعد أن حوصرت
~~أشهرا حتى ساءت أحوال أهلها، وخافو وأيئسوا من الإعانة، فأصفق رأيهم على
~~إسلامها للعدو والخروج عنها؛ فكان ذلك أجلهم الفنش ريثما يستوفون احتمال ما
~~استطاعوا حمله من أموالهم، ثم خرجوا عنها وأقامت خالية ثلاثة أيام وسرح
~~معهم الطاغية خيلا توصلهم إلى مأمنهم، وكان صاحب أناة وسياسة، ويقال إنه
~~لما مات دفن في قبلة جامعها الأعظم.
### | أشتبين
# حصن بالأندلس على يسار الطريق، تحت أصل جبل ممتنع، لا يدركه مقاتل طمع،
~~بنى عليه بعض الملوك حصونا كثيرة، وحوصر مدة سنة313. وبعد لأي ما افتتح
~~وذلك في عقب سنة313.
### | أشكوني
# بالأندلس من كور تدمير معروف، ومن الغرائب أن من أراد أن يتخذ فيه جنانا
~~صرف إلى الموضع العناية بالتدمين والعمارة والسقى من النهر، فتنبت الأرض
~~هناك بطبعها شجر التفاح والكمئرى والتين والرمان وضروب الفواكه حاشا شجر
~~التوت من غير غراسة ولا اعتمال.
# PageV01P022
### | أشونة
# من كور إشتجة بالأندلس بينهما نصف يوم، وحصن اشونة ممدن، كثير الساكن.
### | إصطبة
# مدينة بالأندلس على خمسة وعشرين ميلا من قلشانة، ومن قلشانة، وهي قاعدة
~~شذونة، إلى قرطبة أربعة أيام، ومن الأميال مائة ميل وعشرة أميال.
### | إغرناطة
# مدينة بالأندلس، بينها وبين وادي آش أربعون ميلا، وهي من مدن إلبيرة.
# وهي محدثة من أيام الثوار بالأندلس، وإنما كانت المدينة المقصودة إلبيرة؛
~~فخلت وانتقل أهلها منها إلى إغراناطة، ومدنها وحصن ms017 أسوارها، وبنى قصبتها
~~حبوس الصنهاجى، ثم خلفه ابنه باديس بن حبوس؛ فكملت في أيامه، وعمرت إلى
~~الآن، ويشقها نهر يسمى حدره، وبينها وبين إلبيرة ستة أميال، وتعرف بإغرناطة
~~اليهود لأن نازليها كانوا يهود، وهي اليوم مدينة كبيرة قد لحقت بأمصار
~~الأندلس المشهورة، وقصبتها بجوفيها، وهي من القصاب الحصينة، وجلب الماء إلى
~~داخلها من عين عذبة تجاورها، والنهر المعروف بنهر فلوم ينقسم عند مدينتها
~~قسمين: قسم بحري في أسفل المدينة، وقسم يجري في أعلاها، يشقها شقا، فيجري
~~في بعض حماماتها، وتطحن
# PageV01P023
# الأرحاء عليه خلال منازلها، ومخرجه من جبل هناك، وتلقط في جرية مائه
~~برادة الذهب الخالص، ويعرف بالذهب المدتى، ومقبرة إغرناطة بغربيها عند باب
~~إلبيرة.
# وفحص إلبيرة أزيد من مسافة يوم في مثله يصرفون فيه مياه الأنهار كيف
~~شاؤوا كل أوان، ومن جميع الأزمان، وهو أطيب البقاع نفعة، وأكرم الأرضين
~~تربة، ولا يعدل به مكان غير غوطة دمشق وشارحة الفيوم، ولا تعلم شجرة تستعمل
~~وتستغل إلا وهي أنجب شيء في هذا الفحص، وما من فاكهة توصف وتستظرف إلا وما
~~هناك من الفاكهة فوقها، ويجود فيها من ذلك ما لا يجود إلا بالساحل من اللوز
~~وقصب السكر وما أشبهما. وحرير فحص إلبيرة هو الذي ينتشر في البلاد، ويعم
~~الآفاق، وكتان هذا الفحص يربو جيده على كتان النيل، ويكثر حتى يصل إلى
~~أقاصي بلاد المسلمين، وبإلبيرة معادن جوهرية من الذهب والفضة والصفر
~~والحديد والرصاص والتوتيا، وجبل الثلج هو جبل يشرف على جبل إلبيرة.
### | إفراغة
# مدينة بقرب لاردة من الأندلس، بينهما ثمانية عشر ميلا، وهي على نهر
~~الزيتون، حسنة البناء لها حصن منيع لا يرام وبساتين كثيرة لا نظير لها.
# وحاضرها العدو في جمع كثيف، وآلى زعيمهم ابن ردمير على نفسه ألا يبرح حتى
~~يأخذها عنوة، وذلك سنة525، في شهر رمضان منها، فسهد إليه يحيى بن علي بعزمة
~~صادقة ونية صحيحة في جموعه؛ فلقاه الله تعالى بركتها، وأجناه ثمرتها، وهزمه
~~بعد
# PageV01P024
# أن قتل أكثر رجاله، والجملة التي بها كان يصول من أبطاله، وفر اللعين ms018
~~وسيوف المجاهدين تأخذ منه، وعزيمتهم لا تقلع عنه، إلى أن أوى إلى حصن خرب
~~في رأس جبل شاهق مع الفل الذي بقي معه بعد الإمساء، وأحدق المسلمون تلك
~~الليلة بذلك الحصن يرقبونه؛ ولما أيقن أنه سيصطلم إن أقام هناك تسلل في
~~ظلمة الليل من ذلك الموضع واتخذ الليل جملا، وإذا رأى غير شيء ظنه رجلا.
# وانصرف المسلمون مغتبطين بغنيمتهم وأجرهم وكان ذلك سببا لبقائها بأيدي
~~المسلمين، إلى أن ينقضى أجل الكتاب.
# ففي صفة الحال، يقول شاعر الشرق في وقعة يحيى بن علي هذه، أبو جعفر بن
~~وضاح المرسى، من قصيدة يمدحه بها بسيط:
# شمرت برديك لما أسبل الوانى ... وشب منك الأعادي نار غيان
# دلفت في غابة الخطى نحوهم ... كالعين يهفو عليها وطف أجفان
# عقرتهم بسيوف الهند مصلته ... كأنما شربوا منها بغدران
# هون عليك سوى نفس قتلتهم ... من يكسر النبع لم يعجز عن البان
# أودى الصميم وعاقت عن هيئتهم ... مقادر أغمدت أسياف شجعان
# وقفت والجيش عقد منك منتثرا ... إلا فرائد أشياخ وشبان
# والخيل تنحط من وقع الرماح بها ... كأن تصهالها ترجيع ألحان
# في أبيات غير هذه.
# PageV01P025
### | إفرنجة
# في وسط الإقليم الخامس، هواؤها غليظ لشدة بردها، ومصيفها معتدل، وهي بلاد
~~كثيرة الفاكهة، وغزيرة الأنهار المنبعثة من ذوب الثلج، ومدائنها متقنة
~~الأسوار، محكمة البناء، وآخر حدودها البحر الشأمى بقبليها، والبحر المحيط
~~بجوفيها، وتتصل ببلاد رومة أيضا من ناحية القبلة، وتتصل أيضا من ناحية
~~الجوف ببلاد الصقالبة، بينهما شعراء ملتفة مسيرة الأيام الكثيرة، وتتصل في
~~الشرق بالصقالبة أيضا، وتتصل في الغرب بالبشكنش، وتتمادى أعمال إفرنجة في
~~الطول والعرض مسيرة شهرين في شهرين، ويحجز بين بلاد الصقالبة من الجوف
~~والشرق الجبل المعترض بين البحرين فيتمادى بلاد الإفرنج مع ساحل البحر
~~الشأمى حتى يلزق بجزيرة رومة وبلاد لنقبرذية، ويتمادى مع الجبل المعترض في
~~الجوف إلى البحر المحيط، ويتصل بالصقالبة بلاد المجوس المعروفين بالأنقاش؛
~~وسيوف إفرنجة تفوق سيوف الهند، ومنها يرد الرقيق من بلاد الصقالبة، ولا
~~يكاد يرى ببلاد إفرنجة زمن ولا ذو عاهة، والزنى في غير ms019 ذوات الأزواج عند
~~الإفرنج غير منكر، وإذا حلف أميرهم أو كبيرهم حانثا استهانوه، ولم يزالوا
~~يعيرونه بذلك، وأبناء الأشراف عندهم يسترضعون في الأباعد، ولا يعرف الا بن
~~أبويه حتى يعقل، وإذا عقل رد إليهما، فيراهما كالسيدين ويكون لهما كالعبد.
# وكانت مملكتهم مجتمعة، وأمرهم ملتئما حتى ثار على رجل من ملوكهم
# PageV01P026
# يسمى قارله قومس مع ملك يقال له ردبيرت، وذلك في عهد الإمام عبد الله،
~~فحشد له قارله، وزحف بعضهما على بعض فقتله قارله، وأسر أصحاب ردبيرت قارله
~~فمكث عندهم أسيرا أربعة أعوام ثم هلك بأيديهم، فافترق ملكهم واقتسم؛
~~والإفرنجة من ولد يافت هم والجلالقة والصقالبة واللواكبرد، والإشبان والترك
~~والخزر وبرجان وآلان ويأجوج ومأجوج؛ والإفرنجة تدين بدين النصرانية، وبرأي
~~الملكية منهم ودار ملكهم آلان لوذون وهي مدينة عظيمة، ولهم من المدائن نحو
~~من خمسين ومائة مدينة، وقد كانت مملكتهم قبل ظهور الإسلام بإفريقية وجزيرة
~~صقلية وجزيرة إقريطش؛ والإفرنجة أكثر هذه الأمة عدة وأحسنهم انقيادا
~~لملوكهم وأكثرهم مددا، وأول ملوكهم قلودية، وهو أول من تنصر وكانوا مجوسا،
~~فنصرته امرأته واسمها قلوطلد.
# ويحكى أن موسى بن نصير لما غزا الأندلس أراد أن يخرق ما بقى عليه من بلاد
~~إفرنجة، وفتح الأرض الكبيرة حتى يتصل بالناس إلى الشأم مؤملا أن يتخذ
~~مخترقة تلك الأرض طريقا مهيعا يسلكه أهل الأندلس في مسيرهم ومجيئهم من
~~الشرق إليه على البر لا يركبون بحرا، وأنه أوغل في بلاد إفرنجة حتى انتهى
~~إلى مفازة كبيرة وأرض سهلة ذات آثار، فأصاب فيها ضمنا عظيما قائما كالسارية
~~مكتوبة فيه بالنقر كتابة عربية قرئت فإذا هي: يا بني إسماعيل انتهيتم
~~فارجعوا! فهاله ذلك وقال: ما كتب هذا إلا بمعنى! وشاور أصحابه في الإعراض
~~عنه وجوازه إلى ما وراءه، فاختلفوا عليه، فأخذ برأي جمهورهم وانصرف بالناس
~~وقد أشرفوا على قطع البلاد وتقصى الغاية.
# PageV01P027
### | أقش
# مدينة هي كانت قاعدة الجليقيين، بينها وبين ليوزدال ثلاثون ميلا، وكانت
~~أقش قبل هذا منسوبة إلى غرسية بن لب، وهي مبنية بالصخر المربع الكبير، وهي
~~على نهر كبير يدخل ms020 منه المجوس بمراكبهم إليهم، وفي المدينة حمة غزية الماء،
~~واسعة الفضاء، يستحم أهلها في جنباتها على بعد من عنصرها لشدة سخونته.
### | أقليش
# مدينة لها حصن في ثغر الأندلس، وهي قاعدة كور شنتبرية، وهي محدثة، بناها
~~الفتح بن موسى بن ذى النون، وفيها كانت ثورته وظهروه في سنة160، ثم اختار
~~أقليش دارا وقرارا، فبناها ومدنها، وهي على نهر منبعث من عين عالية على رأس
~~المدينة، فيعم جميعها، ومنه ماء حمامها؛ ومن العجائب البلاط الأوسط من مسجد
~~جامع أقليش فإن طول كل جائزة من جوائزه مائة شبر وإحدى عشر شبرا، وهي مربعة
~~منحوتة مستوية الأطراف.
### | أقيانس
# هو اسم لبحر الظلمات، ويقال له البحر الأخضر، والمحيط الذي لا يدرك له
~~غاية، ولا يحاط بمقداره، ولا فيه حيوان، وهو الذي يخرج منه البحر الرومي
~~الذي هو بحر الشأم ومصر والغرب والأندلس، فإنه خليج يخرج من هذا البحر
# وقد خاطر بنفسه خشخاش من الأندلس، وكان من فتيان قرطبة، في جماعة من
# PageV01P028
# أحداثها، فركبوا مراكب استعدوها، ودخلوا هذا البحر، وغابوا فيه مدة، ثم
~~أتوا بغنائم واسعة وأخبار مشهورة.
# وإنما يركب من هذا البحر مما يلي المغرب والشمال، وذلك من أقاصي بلاد
~~السودان إلى برطانية، وهي الجزيرة العظمى التي في أقصى
### | الش
# مال، وفيه ست جزائر تقابل بلاد السودان تسمى الخالدات، ثم لا يعرف أحد ما
~~بعد ذلك، وستأتي إن شاء الله تعالى حكاية أخرى عمن دخل هذا البحر أطول من
~~هذه في موضعها في ذكر الأشبونة.
### | إلبيرة
# من كور الأندلس، جليلة القدر، نزلها جند دمشق من العرب، وكثير من موالى
~~الإمام عبد الرحمن بن معاوية، وهو الذي أسسها وأسكنها موالية، ثم خالطتهم
~~العرب بعد ذلك؛ وجامعها بناه الإمام محمد، على تأسيس حنش الصنعاني، وحولها
~~أنهار كثيرة، وكانت حاضرة إلبيرة من قواعد الأندلس الجليلة، والأمصار
~~النبيلة، فخربت في الفتنة وانفصل أهلها إلى مدينة غرناظة، فهي اليوم قاعدة
~~كورها، وبين إلبيرة وغرناطة ستة أميال.
# ومن الغرائب أنه كان بناحية مدينة إلبيرة فرس قد نحت من حجر صلد قديم ms021
~~هناك لا يعلم واضعه، فكان الغلمان يركبونه ويتلاعبون حوله، إلى أن انكسر
~~منه عضو، فزعم أهل إلبيرة أن في تلك السنة التي حدث فيها كسره تغلب البربر
~~على مدينة إلبيرة فكان أول خرابها.
# PageV01P029
# ومدينة إلبيرة بين القبلة والشرق من قرطبة، ومنها إبراهيم بن خالد، سمع
~~من يحيى وسعيد بن حسان، وسمع من سحنون، وهو أحد السبعة الذين اجتمعوا في
~~إلبيرة في وقت واحد من رواة سحنون، ومنها أبو إسحق بن مسعود الإلبيرى صاحب
~~القصيدة الزهدية التي أولها وافر:
# تفت فؤادك الأيام فتا ... وتنحت جسمك الساعات نحتا
# وهي طويلة جدا، وهو القائل كامل:
# من ليس بالباكي ولا المتباكي ... لقبيح ما يأتي فليس يراك
# القصيدة بطولها، وهو القائل سريع:
# ما أميل النفس إلى الباطل ... وأهون الدنيا على العاقل
# آه لسر صنته لم أجد ... خلقا له قط بمستاهل
# هل يقظ يسألني، علنى ... أكشفه لليقظ السائل
# لو شغل المرء بتركيبه ... كان به في شغل شاغل
# وعاين الحكمة مجموعة ... ماثلة في هيكل مائل
# يا أيها الغافل عن نفسه ... ويحك فق من سنة الغافل
# وساحل إلبيرة كان به نزول الأمير عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد
~~الملك الداخل إلى الأندلس حين عبوره إليها.
# PageV01P030
### | ألش
# بالأندلس إقليم ألش من كور تدمير، بينه وبين أريولة خمسة عشر ميلا.
# وألش مدينة في مستو من الأرض، يشقها خليج يأتى إليها من نهرها، يدخل من
~~تحت السور ويجري في حمامها، ويشق أسواقها وطرقها وهو ملح سبخى.
# ومن ألش إلى لقنت خمسة عشر ميلا، ومن الغرائب أن بساحل ألش بمرسى يعرف
~~بشنت بول حجرا يعرف بحجر الذئب. إذا وضع على ذئب أوسبع لم يكن له عدوان،
~~وفارق طبعه من الفساد.
### | أندة
# مدينة منكور بلنسية.
### | أندارة
# مدينة عظيمة في شرق الأندلس خربتها البربر.
### | أندرش
# مدينة من أعمال المرية؛ هي من أنزه البلدان، وفيها يقول أبو الحجاج بن
~~عتبة الإشبيلي الطبيب الأديب الشاعر، وقد مر عليها كامل:
# لله أندرش لقد حازت على ... حسن تتيه به على البلدان
# PageV01P031
# النهر منساب سرت خلجانه ... في ms022 الروض بين أزاهر الكتان
# فكأنما انسابت هناك أراقم ... قد عدن راجعة عن الشعبان
### | أنيشة أنيجة
# بالشين المعجمة والجميم معا موضع على مقربة من بلنسية وبالقرب من بنشكلة.
# وعقبة أنيشة؛ جبل معترض عال على البحر والطريق عليه، ولا بد من السلوك
~~على رأسه، وهو صعب جدا.
# وفيه كانت الوقيعة بين المسلمين من أهل بلنسية وبين النصارى، واستشهد
~~فيها الأديب المحدث العلامة أبو الربيع سليمان بن موسى بن سالم الكلاعى
~~مصنف كتاب الاكتفاء في سير النبي " - صلى الله عليه وسلم - " والثلاثة
~~الخلفاء؛ وكانت هذه الوقيعة في سنة 634؛ وكان خطيبا راوية ناظما ناثرا،
~~ورثاه الكاتب أبو عبد الله بن الأبار القضاعى بقصيدة طويلة أولها طويل.
# ألما بأشلاء العلى والمكارم ... تقد بأطراف القنا والصوارم
# أحسن فيها ما شاء، وفيها:
# سقى الله بسفح أنيشة ... سوافح تزجيها ثقال الغمائم
# وفيها:
# أضاعهم يوم الخميس حفاظهم ... وكرهم في المأزق المتلاحم
# وفيها:
# سلام على الدنيا إذا لم يلح بها ... محيا سليمان بن موسى بن سالم
# PageV01P032
# ورثاه أيضا الفقيه الكاتب أبو المطرف أحمد بن عبد الله بن عميرة
~~المخزومي، فقال من قصيدة " متقارب ":
# وأعظم ميت فجعنا به ... حليف الندى الماجد الواهب
# وذاك سليمان لا غائب ... إذا الأمر جد ولا لا عب
# فلله من حقه جانب ... واللصحب من أنسه جانب
# فأى امرئ صار نحو الردى ... كما صمم الصارم القاضب
# وأى مناقب ملء الزمان ... يلم بها بعده النادب
# فيا نور علم تبدى لنا ... شهاب لناظره ثاقب
# ويا طود حلم هوى سائخا ... وهو على حاله راسب
# ألا في سبيل هداة السبيل ... مضاؤك حين بنا الهائب
# هربت إلى الله في موطن ... على عاره حصل الهارب
# وغودرت نهب عفاة العلى ... فنال الذي شاءه الناهب
# إذا كان للدود ميت القبور ... فللذئب أكرم والناعب
# تلقاك ربى برضوانه ... وجادك منه الحيا الساكب
# وإن الذي نلت من قربه ... لأفضل ما يطلب الطالب
# عليك السلام إلى غاية ... من الموت كل لها ذاهب
### | أوريط
# مدينة قديمة بالأندلس، كانت عظيمة مذكورة مع طليطلة، وهي معها في حد واحد
~~من قسمة قسطنطين، وإنما ms023 عمرت قلعة رباح وكركى بخراب أوريط.
# PageV01P033
### | أوريولة
# حصن بالأندلس، وهو من كور تدمير، وأحد المواضع السبعة التي صالح عليها
~~تدمير بن عبدوس عبد العزيز بن موسى بن نصير، حين هزمه عبد العزيز ووضع
~~المسلمون السيف فيه، فصالحه على هذه المعاقل وعلى أداء الجزية، وكان حصن
~~أرويولة قاعدة تدمير، وذكره مشروح في ذكر قرطاجنة.
# وبين أوريولة وألش ثمانية وعشرون ميلا، ومدينة أوريولة قديمة أزلية. كانت
~~قاعدة العجم وموضع مملكتهم، وتفسيرها باللطينى الذهبية.
# ولها قصبة في نهاية من الامتناع على قنة جبل، ولها بساتين وجنات فيها
~~فواكه كثيرة، وفيها رخاء شامل وأسواق وضياع، وبينها وبين مرسية اثنا عشر
~~ميلا، وبينها وبين قرطاجنة خمسة وأربعون ميلا.
# ولى قضاءها أبو الوليد الباجى.
### | أولية السهلة
# بالأندلس قريبة من قرطبة، وتعرف بالرملة، وهي أم الأقاليم، كثيرة الأهل،
~~واسعة الخطبة، ومثمرة الأرضين، بها ديار للعجم متقنة البنيان، في أحداها
~~أربع سوار مجزعة من نفيس الرخام في نهاية العظم والطول، عليها الناقوس.
# PageV01P034
### | أونبة
# من مدن جبل العيون بالأندلس، وهي مدينة ممتنعة بين جبال ضيقة المسالك،
~~وهي قديمة، لها آثار للأول، فيها ماء مجلوب في أقباء واسعة قد خرق بها
~~الجبال الشامخة حتى وصل الماء إلى أسفل هذه المدينة، فيسقى بعض بساتينها،
~~ولا يدري من أين أصل هذا الماء، وشرقى المدينة كنيسة كبيرة معظمة عندهم؛
~~يزعمون أن أحد الحواريين بها، وما أكثر ما يوجد في حفائر هذه المدينة من
~~آثار عجيبة.
# وهذه المدينة برية بحرية، بينها وبين البحر ميل، وبينها وبين لبلة ستة
~~فراسخ.
# PageV01P035
### | حرف الباء
### | باجة
# وأما باجة الأندلس فهي من أقدم مدائنها، بنيت في أيام الأقاصرة، وبينها
~~وبين قرطبة مائة فرسخ، وهي من الكور المجندة، نزلها جند مصر وكان لواؤهم في
~~الميسرة بعد جند فلسطين، وهم النازلون بشذونة، فحمل الأمير عبد الرحمن بن
~~معاوية لواءهم، وأسقط جندهم، وأخمل ذكرهم؛ وكان سبب ذلك أن العلاء بن مغيث
~~اليحصبى كان رئيس جند باجة، وفثار بها، وقام بها بدعوة بني العباس، ولبس
~~السواد، ورفع راية سوداء، واجتمع إليه قيام من ms024 الناس؛ فقاتله عبد الرحمن بن
~~معاوية في قرية من قرى إشبيلية تعرف بالكرم حتى هزمه الإمام وقتله.
# ومدينة باجة أقدم مدن الأندلس بنيانا، وأولها اختطاطا، وإليها انتهى
~~يوليش القيصر، وهو أول من سمى قيصر، وهو الذي سماها باجة، وتفسير باجة في
~~كلام العجم الصلح وحوز باجة وخطتها واسعة، ولها معاقل موصوفة بالمنعة
~~والحصانة.
# ومنها الإمام القاضي أبو الوليد الباجى، سليمان بن خلف، شارح الموطا،
~~الفقيه الأديب، العالم المتكلم، رحل إلى الحجاز والعراق، ولقى العلماء
~~وتجول ثلاثة عشر عاما، وصنف في الأصول والفروع.
# وله " متقارب ":
# إذا كنت أعلم علما يقينا ... بأن جميع حياتى كساعه
# فلم لا أكون صيننا بها ... وأجعلها في صلاح وطاعه
# PageV01P036
# ذكر ابن عساكر في تأريخه أنه توفي في سنة 474 بالمرية، وقبره في الرباط،
~~على حاشية البحر.
### | ببشتر
# بالأندلس، حصن منيع بينه وبين قرطبة ثمانون ميلا، وهو حصن تزل عنه
~~الأبصار، فكيف الأقدام، على صخرة صماء منقطعة، لها بابان يتوصل إلى أعلاهما
~~من شعب يسلكه الراجل الخفيف، وطريقه عند الطلوع والهبوط على النهر، وأعلى
~~الصخرة سهلة مربعة ذات مياه كثيرة تقطع الحجر، فينبعث الماء العذب، وينبط
~~فيها الآبار بأيسر عمل وكد.
# وحصن ببشتر كان قاعدة العجم، كثير الديارات والكنائس والدواميس، ولهذا
~~الحصن قرى كثيرة، وحصون خطيرة، وما حوله كثير المياه، والأشجار، والثمار،
~~والكروم، وشجر التين، وأصناف الفواكه، والزيتون؛ وما بها الآن إلا نبذ مما
~~كان، فإن فتنة ابن حفصون أتت على أكثر ذلك.
### | بجانة
# بفتح الباء بعدها جيم مفتوحة مشددة بعدها ألف وبعد الألف نون.
# مدينة بالأندلس، كانت في قديم الدهر من أشرف قرى أرش اليمن، وإنما سمى
~~الإقليم أرش اليمن لأن بني أمية لما دخلوا الأندلس أنزلوا بني سراج
~~القضاعيين في هذا الإقليم، وجعلوا إليهم حراسة ما يليهم من البحر وحفظ
~~الساحل، فكان ما ضمنوا من مرسى كذا إلى مرسى كذا يسمى أرش اليمن، أي عطيتهم
~~ونحلتهم.
# PageV01P037
# وبقرب بجانة كان جامع الإقليم بالأعظم، إلا أنها كانت حارات مفترقة حتى
~~نزلها البحريون وتغلبوا على ما كان فيها من ms025 العرب وصار الأمر لهم فجمعوها
~~وبنوا سورها، وامتثلوا في ذلك ببنية قرطبة وترتيبها، وجعلوا على أحد
~~أبوابها صورة تشا كل الصورة التي على باب القنطرة، فأمتها الناس من كل جهة
~~وانجفلوا إليها من كل ناحية، فارين من الفتن التي كانت إذ ذاك شاملة، فكانت
~~أمنا لمن قصدها، وحرما لمن لجأ إليها، وكانت الميرة تجلب إليها من العدوة،
~~وضروب المرافق والتجارات؛ وكان ذلك أيضا من الأسباب الداعية إلى قصدها
~~واستيطانها، وصار حولها أرباض كثيرة. ويدخلها من النهر جدولان، أحدهما
~~بأعلى المدينة من جانب الشرق ويسقى بساتينها كلها، والثاني يشق الأرباض
~~الجوفية، ويخرج عنها إلى الأرباض القبلية، حتى يقع في النهر هناك؛ وجامعها
~~داخل المدينة، بناه عمر بن أسود، وفيه قبو على قبة فيها أحدى عشر حنية،
~~منضربة على أربعة عشر عمودا، فنقش أعاليه بنقوش عجيبة. وبغربى القبو ثلاث
~~بلاطات أوسع من الشرقية على عمد صخر، وفي الصحن بئر عذبة؛ وكان بمدينة
~~بجانة إحدى عشر حماما، وطرز حرير ومتاجر رابحة، وكان يذهب الوادي الآتي من
~~شرقيها كثيرا من أرباضها وأسواقها عند حمله.
# وبشرقى بجانة على ثلاثة أميال جبل شامخ فيه معادن غريبة، وفيه الحمة
~~العجيبة الشأن، ليس لها نظير في الأندلس، في طيب مائها وعذوته وصفائه
~~وبذرقته ونفعه عموم بركته، يقصدها أهل الأسقام والعاهات من جميع النواحي،
~~فلا يكاد يخطئهم نفعها، وعليها من بناء الأول صهريج إلى جانب العين مربع
~~واسع كانوا قد
# PageV01P038
# بنوا على شرقيه قيوين، فأعلاهما هناك ظاهر إلى اليوم، والجدر الباقية
~~حواليه، واتخذوا على ذلك الماء قرية كثيرة الزيتون والأشجار وضروب الثمار،
~~يسقى جميعها من هذا الماء، تعرف بقرية الحمة، وما فضل عن سقى هذه القرية
~~يجتمع أسفلها في صهريج عظيم من بناء الأول أيضا، فإذا تكامل فيه الماء سرب
~~إلى قرية متخذة تسمى آبله، فسقيت بذلك الماء.
# وبجوفي مدينة بجانة حمة أخرى أغزر من الحمة الأولى، أنجع في الأسقام،
~~وأصلح للأبدان، وهم يزعمون أن جرى الأولى على الكبريت، وجرى هذه على
~~النحاس؛ وتذكر الأعاجم أن ملك تدمير وملك ms026 ريه في غابر الدهر خطبا ابنة ملك
~~أرش اليمن وما يليه، فشرطت ابنة الملك أن من بلغ ماء إحدى الحمتين حتى
~~يدخله في دار سكنى أبيها وكان في موضع مدينة بجانة اليوم أنه أحق ببضعها؛
~~فجد كل واحد منهما في ذلك وجهد جهده، وبنيا قنى يجلبون الماء فيها، فاعترض
~~صاحب الحمة الجوفية خندق، ولم يكن بد من بناء قناطر عليه، فشغله ذلك حتى
~~بلغ صاحب الحمة الشرقية ماءه، فزوجه الملك ابنته؛ وأثر ما حاولاه من ذلك
~~باق في الجانبين إلى اليوم؛ وبين بجانة والمرية خمسة أميال أو ستة أميال.
### | بربشتر
# هي مدينة من بلاد بريطانية بالأندلس، وهي حصن على نهر مخرجه من عين قريبة
~~منها، وبربشتر من أمهات مدن الثغر الفائقة في الحصانة والامتناع، وقد
# PageV01P039
# غزاها على غرة، وقلة عدد من أهلها، وعدة، أهل غاليش والروذمانون، وكان
~~عليهم رئيس يسمى ألبيطش، وكان في عسكره نحو أربعين ألف فارس، فحصرها أربعين
~~يوما حتى افتتحها، وذلك في سنة 456، فقتلوا عامة رجالها، وسبوا فيها من
~~ذرارى المسلمين ونسائهم مالا يحصى كثرة؛ ويذكر أنهم اختاروا من أبكار جوارى
~~المسلمين وأهل الحسن منهن خمسة آلاف جارية، فأهدوهن إلى صاحب القسطنطينية،
~~وأصابوا فيها من الأموال والأمتعة ما يعجز عن وصفه، وتخلفوا فيها من جلة
~~رجالهم وأهل البأس منهم من وثقوا بضبطه لها، ومنعه إياها، واستوطنوها
~~بالأهل والولد وجعلوها ثغرا من ثغورهم، ثم انصرفوا عنها.
# وفي ذلك يقول الفقيه الزاهد ابن العسال من قصيدة كامل:
# ولقد رمانا المشركون بأسهم ... لم تخط لكن شأنها الصماء
# هتكوا بخيلهم قصور حريمها ... لم يبق لا جبل ولا بطحاء
# جاسوا خلال ديارهم فلهم بها ... في كل يوم غارة شعراء
# باتت قلوب المسلمين برعبهم ... فحماتنا في حربهم جبناء
# كم موضع غنموه لم يرحم به ... طفل ولا شيخ ولا عذراء
# ولكم رضيع فرقوا من أمه ... فله إليها ضجة وبغاء
# ولرب مولود أبوه مجدل ... فوق التراب وفرشه البيداء
# ومصونة في خدرها محجوبة ... قد أبرزوها ما لها استخفاء
# PageV01P040
# وعزيز قوم صار في أيديهم ... فعليه بعد العزة ms027 استخذاء
# لولا ذنوب المسلمين وأنهم ... ركبوا الكبائر ما لهن خفاء
# ما كان ينصر للنصارى فارس ... أبدا عليهم فالذنوب الداء
# فشرارهم لا يختفون بشرهم ... وصلاح منتحلى الصلاح رياء
# ثم تداعت لأخذها ممالك الأندلس، وجمع أحمد بن سليمان بن هود صاحب سرقسطة
~~وجهاتها أهل الثغور، ونهد إليها في جمع كثيف، ذوى جد وحد، ففتحها الله عز
~~وجل على يديه عنوة، فقتل المقاتلة وسبى النساء والذرية، ودخل منها سرقسطة
~~نحو خمسة آلاف سبية مختارة، ونحو ألف فرس وألف درع، وأموال كثيرة، وثياب
~~جليلة، وعدة وسلاح؛ وكان افتتاحه لها لثمان خلون من جمادى الأولى سنة457،
~~ولذلك تسمى بالمقتدر بالله، وكانت مدة ملك النصارى لها تسعة أشهر
### | برذال
# مدينة من إقليم برغش، كاملة شاملة بضروب النعم كثيرة الفواكه، بينها وبين
~~البحر اثنا عشر
### | برذيل
# في بلاد جليقية، وإقليم برذيل من أشرف أقاليم تلك الناحية، وهو كثير
~~الكروم والفاكهة والحبوب، وهي مدينة كبيرة مبنية بالكلس والرمل، وهي على
~~نهر عجاج يسمى جرونة، وربما عطبت مراكب المجوس فيه عند الأهوال لاتساعه
~~وانخراقه، وبين هذه المدينة وموقع نهرها في البحر مائة وخمسون ميلا؛ وأهل
~~برذيل في
# PageV01P041
# أخلاقهم ولباسهم على أخلاق الجليقيين؛ وبجوفي مدينة برذيل بنيان منيف على
~~سوار سامية جليلة هو قصر طيطش، وفي سواحل هذه المدينة يوجد العنبر.
### | برشانة
# بالأندلس، وهي حصن على مجتمع نهرين، وهو من أمنع الحصون مكانا، وأوثقها
~~بنيانا، وأكثرها عمارة.
### | برشلونة
# مدينة للروم بينها وبين طركونة خمسون ميلا، وبرشلونة على البحر، ومرساها
~~ترش لا تدخله المراكب إلا عن معرفة، وبها ربض، عليها سور منيع، والدخول
~~إليها والخروج عنها إلى الأندلس على باب الجبل المسمى بهيكل الزهرة، ويسكن
~~برشلونة ملك إفرنجة، وهي دار ملكهم، وله مراكب تسافر وتغزو، وللإفرنج شوكة
~~لا تطاق.
# وبرشلونة كثيرة الحنطة والحبوب والعسل، واليهود بها يعدلون النصارى كثرة،
~~ولها ربض خارج منها، وهي في القسم الثالث من الأندلس، وهي مسورة كبيرة.
# وصاحب برشلونة اليوم راى مند بن بلنقير بن بريل، وكان خرج يريد بيت
~~المقدس سنة 446، فنزل في مدينة نربونة ms028 على رجل من كبراء أهلها، فتعشق
~~امرأته وتعشقته، ثم تمادى في سفره حتى وصل بيت المقدس، ثم كر راجعا حتى أتى
~~نربونة
# PageV01P042
# فنزل على ضيفه بها وليس له هم إلا امرأته، فحكم ذلك التعشق بينهما، واتفق
~~معها على أن تعمل الحيلة في الهروب إليه من بلدها، فيزوجها من نفسه؛ فلما
~~وصل إلى برشلونة أرسل إليها قوما من اليهود في ذلك، ودخل صاحب طرطوشة في
~~الأمر فأوصلهم في الشوانى إلى نربونة، فلم تتوجه لليهود الحيلة في أمرها،
~~وأحسن زوجها ببعض شأنها، وكان بها كلفا فثقفها، فكان تثقيفه لها سببا
~~لمعونة أهلها، على مرادها، فوصلت مع قوم منهم إلى برشلونة، فنزل راى مند عن
~~امرأته وتزوج النربونية، فلبست الأولى المسوح، وخرجت مع جماعة من أهل بيتها
~~إلى رومة حتى أتت عظيمها وصاحب الدين بها، وهو الذي يسمونه البابه، فشكت
~~إليه ما صنع زوجها، وأنه تركها بغير سبب، وهو أمر لا يحل في دينهم، وأنهم
~~لا يجوز لهم فعله، وإنما حمله على ذلك عشقه لها، وشهد لها شهود قبلهم، فحرم
~~البابه على صاحب برشلونة دخول الكنائس، وأمر أن لا يدفن له ميت، وأن يتبرأ
~~منه جميع من يعتقد النصرانية فلما علم ذلك، علم أنه لا حيلة له معه ولا
~~بقاء في أفق يكون فيه لنصراني حكم؛ فبذل الأموال ودس مشاهير الأساقفة
~~والقسيسين، فأوطاهم على الشخوص إلى البابه، وأن يشهدوا له أنه تقصى عن نسب
~~المرأة التي ترك، فوجدها منه بقربى يحرمها عليه، وأن النربونية فرت من
~~زوجها لذلك، لأنه كانت منه بنسب، وكان يكرهها على المقام معه، فنفذ القوم
~~إلى البابه، وشهدوا للقومس ما أوصاهم عليه، فقبلهم، وأباح له دخول الكنائس
~~ودفن من مات له، وسائر ما حجر عليه.
# PageV01P043
### | برغش
# في بلاد الروم بالقرب من مدينة ليون، وهي مدينة كبيرة يفصلها نهر، ولكل
~~جزء منها سور، والأغلب على الجزء الواحد منها اليهود، وهي حصينة منيعة، ذات
~~أسواق وتجار، وعدد وأموال، وهي رصيف للقاصد والمتحول، وهي كثيرة الكروم،
~~ولها رساتيق وأقاليم معمورة.
### | بريانة
# بالأندلس ms029 بقرب عقبة أنيشة.
# وهي مدينة جليلة عامرة، كثيرة الخصب والأشجار والكروم، وهي في مستو من
~~الأرض، وبينها وبين البحر ثلاثة أميال، وهي قريبة من بلنسية.
### | بزليانة
# قرية على ساحل البحر، قريبة من مالقة، وهي قرية تشبه بالمدينة في مستو من
~~الأرض، وأرضها رمل، وبها الحمام والفنادق، ويصاد بها الحوت الكثير، ويحمل
~~منها إلى الجهات المجاورة لها، وبينها وبين مالقة ثمانية أميال.
### | بسطة
# مدينة بالأندلس بالقرب من وادي آش، وهي متوسطة المقدار، حسنة الموضع،
# PageV01P044
# عامرة، آهلة، حصينة، ذات أسواق، وبها تجارات، وفعلة بضروب الصناعات،
~~وبينها وبين جيان ثلاث مراحل؛ وهي من كور جيان، وشجر التوت فيها كثير.
# وعلى قدر ذلك غلة الحرير والزيتون، وسائر الثمار بها على مثل ذلك من
~~الكثرة، وأرضها عذاة كثيرة الريع، وبها كانت طرز الوطاء البسطى من الديباج
~~الذي لا يعلم شفيرها، وبها جبل يعرف بجبل الكحل، لا يزال ينقر منه كحل
~~أسود، يزيد بزيادة القمر، وينقص بنقصانه، لم يزل على ذلك من قديم الدهر.
# ومدينة بسطة مدينة مفردة من الجزء الرابع من قسمة قسطنطين، وهي مشهورة
~~بالمياه والبساتين، وكان الأديب أبو الحسن على بن محمد بن شفيع البسطى
~~يقول: لو طبعت على الزهد لحملنى حسن بلادي على المجون والتعشق والراحات!،
~~وكان شاعر بسطة.
### | بطروش
# بالأندلس في طريق قرطبة، وهو حصن كثير العمارة، شامخ الحصانة، لأهله
~~جلادة وحزم على مكافحة أعدائهم، ويحيط بجبالهم وسهولهم شجر البلوط، الذي
~~فاق طعمه كل بلوط على وجه الأرض، ولهم اهتمام بحفظه وخدمته، وهو لهم غلة
~~وغياث في سنى الشدة والمجاعة.
# PageV01P045
### | بطليوس
# بالأندلس من إقليم ماردة، بينهما أربعون ميلا، وهي حديثة الاتخاذ، بناها
~~عبد الرحمن بن مروان المعروف بالجليقى بإذن الأمير عبد الله له في ذلك،
~~فأنفذ له جملة من البناة، وقطعة من المال، فشرع في بناء الجامع باللبن
~~والطابية، وبنى صومعته خاصة بالحجر، واتخذ مقصورة، وبنى مسجدا خاصا بداخل
~~الحصن، وابتنى الحمام الذي على باب المدينة، وأقام البناة عنده حتى ابتنوا
~~له عدة مساجد؛ وكان سور بطليوس مبنيا بالتراب، وهو اليوم ms030 مبنى بالكلس
~~والجندل، وبنى في سنة 421.
# وهي مدينة جليلة في بسيط من الأرض، ولها ربض كبير أكبر من المدينة في
~~شرقيها، فخلا بالفتن، وهي على ضفة نهرها الكبير المسمى الغور، لأنه يكون في
~~موضع يحمل السفن، ثم يغور تحت الأرض حتى لا توجد منه قطرة، فسمى الغؤور
~~لذلك، وينتهي جريه إلى حصن ما رتلة، ويصب قريبا من جزيرة شلطيش؛ ومن بطليوس
~~إلى إشبيلية ستة أيام، ومنها إلى قرطبة ستة مراحل.
### | بلاطة
# فحص بلاطة بالأندلس بين أشبونة وشنترين. يقول أهل أشبونة وأكثر أهل الغرب
~~إن الحنطة تزرع بهذا الفحص، فتقيم في الأرض أربعين يوما فتحصد، وإن الكيل
~~الواحد منها يعطى مائة كيل، وربما زاد ونقص.
# PageV01P046
### | بلطش
# بالأندلس، إقليم من أقاليم سرقسطة، ونهر هذا الإقليم يسقى مسافة عشرين
~~ميلا، وبقرب بلطش موضع ينفجر بالماء العذب أول ليلة شهر أغشت، ومن الغد إلى
~~حد الزوال، ثم يبدو فيه القلوص والنقصان، فإذا غربت الشمس، جف إلى تلك
~~الليلة من العام المستقبل، هذا دأبه أبدا.
### | بلنسية
# في شرق الأندلس، بينها وبين قرطبة على طريق بجانة ستة عشر يوما، وعلى
~~الجادة ثلاثة عشر يوما.
# وهي مدينة سهلية، وقاعدة من قواعد الأندلس، في مستو من الأرض، عامرة
~~القطر، كثيرة التجارات، وبها أسواق وحط وإقلاع، وبينها وبين البحر ثلاثة
~~أميال. وهي على نهر جار ينتفع به، ويسقى المزارع، ولها عليه بساتين، وجنات،
~~وعمارات متصلة.
# والسفن تدخل نهرها، وسورها مبنى بالحجر والطوابى، ولها أربعة أبواب، وهي
~~من أمصار الأندلس الموصوفة، وحواضرها المقدمة، ولأهلها حسن زي، وكرم طباع،
~~والغالب عليهم طيب النفوس، والميل إلى الراحات، وهي في أكثر الأمور راخية
~~الأسعار، كثيرة الفواكه والثمار، جامعة لخيرات البر والبحر، ولها أقاليم
~~كثيرة، وهي في الجزء الرابع من قسمة قسطنطين.
# PageV01P047
# وكان الروم تغلبوا على بلنسية قديما، ثم أحرقوها عند خروجهم منها سنة495،
~~فقال أبو إسحاق إبراهيم بن أبي الفتح بن خفاجة كامل:
# عاثت بساحتك الظبى يادار ... ومحا محاسنك البلى والنار
# فإذا تردد في جنابك ناظر ... طال اعتبار فيك واستعبار
# أرض تقاذفت النوى ms031 بقطينها ... وتمخضت بخرابها الأقدار
# فجعلت أنشد خير سادة أهلها ... لا أنت أنت ولا الديار ديار
# وقال الأستاذ أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن خلصة البلنسى بسيط:
# وروضة زرتها للانس مبتغيا ... فأوحشتنى لذكرى سادة هلكوا
# تغيرت بعدهم خربا وحق لها ... مكان نوارها أن ينبت الحسك
# لو أنها نطقت قالت لفقدهم ... بأن الخليط ولم يرثوا لمن تركوا
# ثم في سنة 630، ملك الروم بلنسية صلحا، واستولى عليها ملك أرغون جاقمه،
~~وأكثر أدباؤها بكاؤها، والتأسف عليها نظما ونثرا؛ فمن ذلك قول الكاتب أبي
~~المطرف ابن عميرة، خاطب به الكاتب أبا عبد الله بن الأبار، جوابا عن رسالة:
~~طارحنى حديث مورد جف، وقطين خف؛ فيا لله لأتراب درجوا، وأصحاب عن الأمطان
~~خرجوا؛ قصت الأجنحة وقيل: طيروا، وإنما هو القتل أو الأسر أو تسيروا؛
~~فتفرقوا أيدي سبا، وانتشروا ملء الوهاد والربا؛ ففي كل جانب عويل وزفره،
~~وبكل صدر غليل وحسره؛ ولكل عين عبره، لا ترقأ من أجلها عبره؛
# PageV01P048
# داء خاص بلادنا حين أتاها، وما زال بها حتى سجى على موتاها، وشجا ليومها
~~الأطول كهلها وفتاها؛ وأنذر بها في القوم بحران أنيجه، يوم أثاروا أسدها
~~المهيجه؛ فكانت تلك الحطمة طل الشؤبوب، وبا كورة البلاء المصبوب؛ اثكلتنا
~~إخوانا أبكانا نعيهم، فالله أحوذيهم وألمعيهم؛ ذاك أبو ربيعنا، وشيخ
~~جميعنا؛ سعد بشهادة يومه، ولم ير ما يسوءه في أهله وقومه؛ وبعد ذلك أخذ من
~~الأم بالمخنق، وهي بلنسية ذات الحسن والبهجة والرونق؛ وما لبث أن أخرس من
~~مسجدها لسان الأذان، وأخرج من جسدها روح الإيمان؛ فبرح الخفاء، وقيل على
~~آثار من ذهب العفاء وانعطفت النوائب مفردة ومركبة كما تعطف الفاء؛ وأودت
~~الخفة والحصافه، وذهب الجسر والرصافة؛ ومزقت الحلة والسهله، وأوحشت الجرف
~~والرمله؛ ونزلت بالحارة وقعة الحره، وحصلت الكنيسة من جآذرها وظبائها على
~~طول الحسره؛ فأين تلك الخمائل ونضرتها، والجداول وخضرتها؛ والأندية وأرجها،
~~والأودية ومنعرجها؛ النواسم وهبوب مبتلها، والأصائل وشجوب معتلها؛ دار
~~ضاحكت الشمس بحرها وبحيرتها، وأزهار ترى من أدمع الطل في أعينها ترددها
~~وحيرتها؛ ثم زحفت كتيبة الكفر ms032 بزرقها وشقرها، حتى أحاطت بجزيرة شقرها؛ فآها
~~لمسقط الرأس هوى نجمه، ولفادح الخطب سرى كلمه؛ وبالجنة أجرى الله تعالى
~~النهر تحتها، وروضة أجاد أبو إسحاق نعتها؛ وإنما كانت داره التي فييها دب،
~~وعلى أوصاف محاسنها ألب، وفيها أتته منيته كما شاء وأحب؛ ولم تعدم بعده
~~محبين قشيبهم إليها ساقوه، ودمعهم عليها أراقوه.
# وله من رسالة أخرى في المعنى: ثم ردف الخطاب الثاني بقاصمة المتون،
# PageV01P049
# وقاضية المنون، ومضرمة الشجون، ومذرية ماء الشؤون؛ وهو الحادث في بلنسية
~~دار النحر، وحاضرة البر والبحر؛ ومطمح أهل السياده، ومطرح شعاع البهجة
~~والنضاده؛ أودى الكفر بإيمانها، وأبطل الناقوس صوت أذانها؛ ودهاها الخطب
~~الذي أنسى الخطوب، وأذاب القلوب، وعلم سهام الأحزان أن تصيب، ودموع الأجفان
~~أن تصوب؛ فيا ثكل الإسلام، ويا شجو الصلاة والصيام؛ يوم الثلاثاء، وما يوم
~~الثلاثاء، يا ويح الداهية الدهياء، وتأخير الإقدام عن موقف العزاء؛ أين
~~الصبر وفؤادي أنسيه، لم يبق لقومي على الرمى سيه؛ هيهات نجد ما مضى من
~~اتنسية، من بعد مصاب حل في بلنسيه.
# يا طول هذه الحسره! ألا جابر لهذه الكسره؟ أكل أو قاتنا ساعة العسرة؟
~~أخى! أين أيامنا الخوالي؟ وليالينا على التوالي؟ ولأية عيش نعم بها الوالي؟
~~ومسندات أنس يعدها الرواة من الغوالي؛ بعدا لك يا يوم الثلاثاء من صفر، ما
~~ذنبك عندي بشيئ يغتفر؛ قد أشمت بالإسلام حزب من كفر، من أين لنا المفر كلا
~~لأمفر.
# كل رزء في هذا الرزء يندرج، وقد اشتدت الأزمة فقل لي متى تنفرج، كيف
~~انتفاعنا بالضحى والأصائل إذا لم يعد ذلك النسيم الأرج؛ ليس لنا إلا
~~التسليم، والرضى بما قضاه الخلاق العليم.
# وقال في رسالة أخرى في المعنى: وأجريت خبر الحادثة التي محقت بدر التمام،
~~وذهبت بنضارة الأيام: فيا من حضر يوم البطشه، وعزى في أنسه بعد تلك الوحشه؛
~~أحقا إنه دكت الأرض، ونزف المعين والبرض؛ وصوح روض المنى، وصرح الخطب وما
~~كنى؟ أبن لي كيف فقدت رجاحة الأحلام، وعقدت مناحة الإسلام؛
# PageV01P050
# وجاء اليوم العسر، وأوقدت نار الحزن فلا تزال تستعر؛ حلم ms033 ما نرى؟ بل ما
~~رأى ذا حالم، طوفان يقال عنده لا عاصم، من ينصفنا من الزمان الظالم، الله
~~بما يلقى الفؤاد عالم؛ بالله أي نحو تنحو، ومسطور تثبت وتمحو؛ وقد حذف
~~الأصلى والزائد، وذهبت الصلة والعائد؛ وباب التعجب طال، وحال البائس لا
~~تخشى الانتقال؛ وذهبت علامة الرفع، وفقدت سلامة الجمع؛ والمعتل أعدى
~~الصحيح، والمثلث أردى الفصيح؛ وامتنعت العجمة من الصرف، وأمنت زيادتها من
~~الحذف؛ ومالت قواعد الملة، وصرنا إلى جمع القله؛ وللشرك صيال وتخمط، ولقرنه
~~في شركه تخبط؛ وقد عاد الدين الى غربته، وشرق الإسلام بكربته؛ كأن لم يسمع
~~بنصر ابن نصير، وطرق طارق بكل خير؛ ونهشات حنش وكيف أعيت الرقى، وأذالت
~~بليل السليم يوم الملتقى، ولم تخبر عن المروانية وصوائفها، وفتى معافر
~~وتعفيره للأوثان وطوائفها: لله ذلك السلف، لقد طال الأسى عليهم والأسف.
# وقال في رسالة أخرى: وما الذي نبغيه، وأي أمل لا نطرحه ونلغيه؛ بعد
~~الحادثة الكبرى، والمصيبة التي كل كبد لها حرى، وكل عين من أجلها عبرى: لكن
~~هو القضاء لا يرد، ولله الأمر من قبل ومن بعد.
# ومما قاله في ذلك من المنظوم قوله كامل:
# ما بال دمعك لا ينى مدراره ... أم ما لقلبك لا يقر قراره
# أللوعة بين الضلوع لظاعن ... سارت ركائبه وشطت داره
# أم للشباب تقاذفت أوطانه ... بعد الدنو وأخفقت أوطاره
# أم للزمان أتى بخطب فادح ... من مثل حادثة خلت أعصاره
# PageV01P051
# بحر من الأحزان عب عبابه ... وارتج ما بين الحشا زخاره
# في كل قلب منه وجد عنده ... أسف طويل ليس تخبو ناره
# أما بلنسية فمثوى كافر ... حفت به في عقرها كفاره
# زرع من المكروه حل حصاده ... عند الغدو غداة لج حصاره
# وعزيمة للشرك جعجع بالهدى ... أنصارها إذ خانه أنصاره
# قل كيف تثبت بعد تمزيق العدا ... آثاره أم كيف يدرك ثاره
# ما كان ذاك المصر إلا جنة ... للحسن تجرى تحته أنهاره
# طابت بطيب بهاره آصاله ... وتعطرت بنسيمه أشجاره
# أما السرار فقد غداه وهل سوى ... قمر السماء يزول عنه سراره
# قد كان يشرق بالهداية ليله ... والآن ms034 أظلم بالضلال نهاره
# ودجا به ليل الخطوب بصبحه ... أعيا على أبصارنا إسفاره
# ومما صدر عن الكاتب أبي عبد الله محمد بن الأبار في ذلك من رسالة: وأما
~~الأوطان المحبب عهدها بحكم الشباب، المشبب فيها بمحاسن الأحباب: فقد ودعنا
~~معاهدها وداع الأبد، وأخنى عليه الذي أخنى على لبد؛ أسلمها الإسلام،
~~وانتظمها الانتثار والاصطلام؛ حين وقعت أنسرها الطائره، وطلعت أنحسها
~~الغائرة؛ فغلب على الجذل الحزن، وذهب مع المسكن السكن: بسيط
# كزعزع الريح صك الدوح عاصفها ... فلم يدع من جنى فيها ولا غصن
# واها وواها يموت الصبر بينهما ... موت المحامد بين البخل والجبن
# أين بلنسية ومغانيها، وأغاريد ورقها وأغانيها؛ أين حلى رصافتها وجسرها،
# PageV01P052
# ومنزلا عطائها ونصرها؛ أين أفياؤها تندى غضاره، وركاؤها تبدو من خضاره؛
~~أين جداولها الطفاحة وخمائلها، أين جنائبها النفاحة وشمائلها؛ شد ما عطل من
~~قلائد أزهارها نحرها، وخلعت شعشعانية ضحاها بحيرتها وبحرها؛ فأية حيلة لا
~~حيلة في صرفها مع صرف الزمان، وهل كانت حتى بانت إلا رونق الحق وبشاشة
~~الإيمان؛ ثم لم يلبث داء عقرها، أن دب إلى جزيرة شقرها؛ فأمر عذبها النمير،
~~وذوى غصنها النضير؛ وخرست حمائم أدواحها، وركدت نواسم أرواحها؛ ومع ذلك
~~اقتحمت دانيه، فنزحت قطوفها وهي داينة؛ ويالشاطبة وبطحائها، من حيف الأيام
~~وإنحائها؛ ولهفاه ثم لهفاه على تدمير وتلاعها، وجيان وقلاعها؛ وقرطبة
~~ونواديها، وحمص وواديها؛ كلها رعى كلأها، ودهى بالتفريق والتمزيق ملأها؛ عض
~~الحصار أكثرها، وطمس الكفر عينها وأثرها؛ وتلك إلبيرة بصدد البوار، وريه في
~~مثل حلقة السوار؛ ولا مرية في المرية وخفضها على الجوار؛ وإلى بنيات لواحق
~~بالأمهات، ونواطق بهاك لأول ناطق بهات؛ ما هذا النفخ بالمعمور، أهو النفخ
~~في الصور، أم النفر عاريا من الحج المبرور؛ وما لأندلس أصيبت بأشرافها،
~~ونقصت من أطرافها؛ قوض عن صوامعها الأذان، وصمت بالنواقيس فيها الآذان؛
~~أجنت ما لم تجن الأصقاع، أعقت الحق فحاق بها الإيقاع؛ كلا بل دانت للسنة،
~~وكانت من البدع في أحصن جنه؛ هذه المروانية مع اشتداد أركانها، وامتداد
~~سلطانها؛ ألقت حب آل النبوة في حبات القلوب، وألوت ms035 ما ظفرت من خلعة ولا
~~قلعة بمطلوب؛ إلى المرابطة بأقصى الثغور، والمحافظة على معالي الأمور،
~~والركون إلى الهضبة المنيع، ة والروضة المريعه، من معاداة الشيعه، وموالاة
~~الشريعه؛ فليت شعرى بم استوثق
# PageV01P053
# تمحيصها، ولم تعلق بعموم البلوى تخصيصها؛ اللهم غفرا! طالما ضر ضجر، ومن
~~الأنباء ما فيه مزدجر؛ جرى بما لم نقدره المقدور، فما عسى أن ينفث به
~~المصدور؛ وربنا الحكيم العليم، فحسبنا التفويض له والتسليم؛ ويا عجبا لبنى
~~الأصفر، أنسيت مرج الصفر، ورميها يوم اليرموك بكل أغلب غضفر؛ دع ذا فالعهد
~~به بعيد، ومن اتعظ بغيره فهو سيعد؛ هلا تذكرت العامرية وغزواتها، وهابت
~~العامرية وهبواتها.
# ومما قاله في ذلك من المنظوم، قصيدته السينية التي أولها: بسيط.
# أدرك بخيلك خيل الله أندلسا يقول فيها:
# يا للجزيرة أضحى أهلها جزارا ... للحادثات وأمسى جدها تعسا
# يا للمساجد عادت للعدى بيعا ... وللنداء يرى أثناءها جرسا
# لهفى عليها إلى استرجاع فائتها ... مدارسا للمثانى أصبحت درسا
# كانت حدائق للأحداق مونقة ... فصوح النضر من أدواحها وعسا
# وحال ما حولها من منظر عجب ... يستجلس الركب أو يستركب الجلسا
# محا محاسنها طاغ أتيح لها ... ما نام عن هضمها حينا ولا نعسا
# ورج أرجاءها لما أحاط بها ... فغادر الشم من أعلامها خنسا
# مدائن حلها الإشراك مبتسما ... جذلان وارتحل الإيمان مبتئسا
# وصيرتها العوادي العائثات بها ... يستوحش الطرف منها ضعف ما أنسا
# PageV01P054
# وفي بلنسية منها وقرطبة ... ما ينسف النفس أو ما ينزف النفسا
# وهي طويلة.
# وفي بلنسية، يقول أبو عبد الله بن عياش طويل:
# بلنسية بيني عن القلب سلوة ... فإنك روض لا أحن لزهرك
# وكيف يحب المرء دارا تقسمت ... على صارمي جوع وفتنة مشرك
# وانتقض من هذا القول أبو الحسن بن حريق فأجاب وافر:
# بلنسية نهاية كل حسن ... حديث صح في شرق وغرب
# فإن قالوا محل غلاء سعر ... ومسقط ديمتى طعن وضرب
# فقل هي جنة حفت رباها ... بمكروهين من خوف وحرب
### | بنبابش
# مدينة في بلاد الإفرنجة، عامرة، كثيرة الأهل، سورها بالآجر والكلس، وبها
~~نحو من خمسمائة حداد، يعملون الدروع والسيوف والبيضات والرماح؛ ms036 وهو بلد
~~واسع الخطة، كثير الخير، وتنتهي أحوازها في الجوف إلى البحر المحيط مسيرة
~~ثلاثة أيام، وأهل بنبابش يزعمون أنهم من الإفرنج، يشبهونهم في صفتهم
~~وملابسهم وهيئتهم وأخلاقهم.
### | بنبلونة
# مدينة بالأندلس، بينها وبين سرقسطة مائة وخمسة وعشرون ميلا، بها كانت دار
~~مملكة غرسية بن شانجه سنة 330، وهي بين جبال شامخة، وشعاب غامضة،
# PageV01P055
# قليلة الخيرات، أهلها فقراء، جاعة لصوص، وأكثرهم متكلمون بالبشقية لا
~~يفهمون؛ وخيلهم أصلب الدواب حافرا الخشونة بلادهم، ويسكنون على البحر
~~المحيط في الجوف.
### | بنشكلة
# حصن بالأندلس، وبالقرب من طركونة، منيع على ضفة البحر، وهو عامر آهل، وله
~~قرى وعمارات ومياه كثيرة، وبه عين ثرة تريق في البحر، ويقابل مرسى بنشكلة
~~من بر العدوة جزائر بنى مزغناى، بينه وبينها ستة مجار.
### | البونت
# هي قرية من أعمال بلنسية، ينسب إليها صاحب الوثائق المجموعة، عبد الله بن
~~فتوح بن عبد الواحد.
### | بيارة
# مدينة بالأندلس، قريبة من بلكونة، بينهما عشرة أميال، وكان ميناها على
~~النهر الأعظم معقودا بالرصيف، وكانت المحجة العظمى عليها من باب نربونة إلى
~~بابها إلى باب قرطبة، وحنية بابها باقية لم تتثلم وهي عالية، لا يدرك
~~أعلاها فارس بقناته، وكانت من بناء ركارد بن لويلد ملك القوط، وهو الذي جمع
~~الفرق، وقطع الشعوب، وبث الاختلاف، وقدم ثمانين أسقفا على ثمانين مدينة،
~~وكان مستقره طليطلة، وهو الذي بنى الكنائس الجليلة في نواحي الأندلس، وهو
~~الذي قال بالتثليث.
# PageV01P056
# بياسة
# بالأندلس أيضا: بينها وبين جيان عشرون ميلا، وكل واحدة منهما تظهر من
~~الأخرى؛
# و
### | بياسة
# على كدية من تراب، مطلة على النهر الكبير المنحدر إلى قرطبة، وهي مدينة
~~ذات أسوار وأسواق ومتاجر، وحولها زراعات، ومستغلات الزعفران بها كثيرة.
# وفي سنة 623، ملك الروم بياسة يوم عرفة من ذي حجتها، وكان صاحب جيان إذ
~~ذاك عبد الله بن محمد بن عمر بن عبد المؤمن، قد تغير له عبد الله العادل بن
~~المنصور، صاحب إشبيلية، فخافه فخرج إلى بياسة ودخلها، وكلم أهلها في
~~مساعدته وامتناعه بهم، إلى أن يأخذ لنفسه الأمان، فساعدوه على مراده،
~~ومنعوه ms037 عن رأيه، فجهز إليه العادل العساكر، وقدم عليهم إدريس بن المنصور؛
~~فلما نزلوا بظاهر بياسة مكثوا عليها أياما، والزمان شات، فلم يغنوا شيئا؛
~~وأرد عبد الله صاحب بياسة تفريق ذلك الجمع بما أمكن، فداخله بأن صالحة على
~~أن يدفع له ابنا صغيرا ليكون رهينة لديه بطاعته؛ فوجد إدريس السبيل إلى
~~الانصراف عنه، وكان أكبر همه؛ إذ قد جهده وأصحابه شدة البرد ونزول المطر،
~~إلى ما كانوا يخافونه من مد النهر، ووصول روم طليطلة، الذين كانوا أولياء
~~لصاحب بياسة، وأنصارا له؛ فخاف أن يدعو بهم، فيلبوه، إذ كان حصل من أنفسهم
~~محلا كثيرا لشجاعته؛ فارتحل أبو العلاء لذلك، ورأى أنه قد صنع شيئا، وأنه
~~قد أقام عذره فلما وصل إلى إشبيلية، استقصر فعله، واستهجن رأيه، وبقي عندهم
~~كالخامل المتخوف.
# PageV01P057
# ثم جهزوا بعده جيشا آخر إلى بياسة، قدموا عليه عثمان بن أبي حفص، فسار
~~حتى بلغ قبلى بياسة، خلف النهر الكبير، على خمسة أميال من بياسة، فبرز
~~إليهم دون المائة من فرسان عبد الله صاحب بياسة، ومن الروم الذين معه؛ فلما
~~رأوهم انهزموا، وولوا الأدبار، ولم يجتمع منهم أحد؛ وبقى صاحب بياسة ببلده،
~~ولا أحد يرومه، إلى أن تملك قرطبة ومالقة وغيرهما؛ وكاد يستولى على الأمر
~~لو ساعده القدر، وخرج فأوقع بأهل إشبيلية بفحص القصر سنة622، وقتل منهم
~~نحوا من ألفي رجل، وانصرف عنها مكسورا مفلولا.
# وقد كان أدخل الروم قصبة بياسة وأسكنهم فيها، والمسلمون معهم في سائر
~~المدينة، وكان دفعه القصبة إليهم على سبيل الرهن في مال كان تعين لهم عليه؛
~~فبقوا في القصبة ساكنين، والمسلمون في البلد يداخلونهم ويعاملونهم، وهو إذ
~~ذاك في قرطبة مقيم؛ فلما غزا إشبيلية وانصرف عنه مفلولا مكسورا، ثار به أهل
~~قرطبة؛ إذ توهموا أنه يريد إدخال النصارى مدينتهم، فخرج عنهم فارا إلى
~~الحصن المدور فأقام هناك، وبقيت قصبة بياسة بيد الروم وغلق الرهن، وأحب أهل
~~بياسة إخراج الروم عن قصبتهم، فداخلوا صاحب جيان عمر بن عيسى بن أبي حفص بن
~~يحيى، وسألوه المسير إليهم في ms038 جموعه، فجاءهم بحشوده ومعه محمد بن يوسف
~~المسكدالي، فدخلوا بياسة، وأما من كان بالقصبة من الروم فلم ينالوا شيئا،
~~وأما من كان منهم بالمدينة فأتى عليها القتل بعد أن أبلوا في الدفاع، إلا
~~أنهم غلبوا بالكثرة، وبقي أهل القصبة لا يستطيع أحد الوصول إليهم لحصانتها،
~~ولو أراد الله تعالى لوفق هذا الوالي المقام؛ فإن أهل
# PageV01P058
# القصبة لم يكن عندهم شئ يقتاتونه إلا ما يأتيهم من المدينة مياومة، فلو
~~مكث عليه يوما أو يومين لضاقوا وخرجوا؛ ولم يكن أهل ملتهم نصروهم إلا في
~~مدة بعيدة لبعد المسافة، لكن أبى المقدار إلا أن يفرغ في يومه ذلك، ولم
~~يختر على المبيت ليلة واحدة وظن أن الفجاج ترميه بالخيل والرجال، فقال لأهل
~~البلد: أنا راجع؛ فمن أحب أن يخرج فليخرج، ومن أحب أن يقعد فليقعد! فرغبوه
~~أن يمكث يوما أو يومين فأبى عليهم إلا الرجوع في يومه، فلم يكن لأهل البلد
~~بد من فراق بلدهم والخروج عن نعمتهم فتفرقوا في البلاد، وبقي الروم في جميع
~~المدينة، وملكوها كلها.
# ومن أهل بياسة الأديب التأريخى أبو الحجاج يوسف بن إبراهيم البياسى، مصنف
~~كتاب الإعلام لحروب الإسلام، وغيره من تصانيفه.
### | بيانة
# بالأندلس من أعمال قرطبة، وهي من مدن قبرة، وعلى يمين الطريق الذاهب إلى
~~قرطبة، وشرقي قبرة، بينهما عشرة أميال، وهي على ربوة من الأرض طيبة التربة،
~~كثيرة المياه السائحة، ولها حصن منيع، وبها جامع بناه الإمام عبد الرحمن
~~ومنبر، وكانت قبل الفتنة من غرر البلدان، وكان بها أسواق عامرة، وحمامات،
~~وهي كثيرة البساتين والكروم والزيتون، وهي على نهر مربلة، يأتيها من جهة
~~القبلة، وهو نهر كبير، عليه الأرحارء الكثيرة.
# ومن بيانة، قاسم بن أصبغ بن محمد بن يوسف بن ناصح بن عطاء البياني، مولى
~~الوليد بن عبد الملك، سمع بقرطبة من بقى بن مخلد وغيره، وبمكة من جماعة،
~~وبالعراق
# PageV01P059
# من أحمد بن زهير بن حرب، وهو ابن أبي خيثمة، وعبد الله بن أحمد بن حنبل،
~~وعبد الله بن مسلم بن قتيبة، ومحمد بن يزيد المبرد، ms039 وثعلب، وغيرهم.
### | بيران
# حصن من حصون الأندلس، ومن قصيدة ابن الأبار يمدح بها السيد أبا زيد عند
~~انقياد أهل بيران لابنه السيد أبي يحيى أبي بكر سنة622 بسيط:
# لله قلعة بيران وعزتها ... على الأعاصر في ماضي الأعاصير
# عنت ودانت على حكم المنى فرقا ... من سيد قد هوت من أرفع السور
# وأذعنت وهي الشماء ذروتها ... على حجاج لها من قبل مذكور
# ولو أصرت على الإعراض ثانية ... لأصبحت بين تخريب وتدمير
# مدت إليك أبا زيد بطاعتها ... يدا مخافة صول منك مشهور
# وأكدت في الرضى والصفح رغبتها ... كما تقدم تأييد المقادير
# فجدت جودك بالنعمى بما سألت ... من الأمان لها طلق الأسارير
### | بيغو
# مدينة بالأندلس من عمل غرناطة.
# كان عبد الله صاحب بياسة من بني بعد الؤمن وهو المعروف بالبياسي استدعى
~~عدو الدين لما نزل عليه العادل ببياسة، فحاصره فأقلع عنه دون شيء لما لم
# PageV01P060
# يجد في المسلمين كبير إعانة، استدعى النصارى فوصلوا إليه، فسلم إلى الفنش
~~بياسة، وجازى أهلها شر الجزاء، بعد ما آووه ونصروه، فأخرجهم منها وسار مع
~~الفنش ليأخذ معاقل الإسلام باسمه، فدخل قيجاطة من عمل جيان بالسيف، وقتل
~~العدو فيها خلقا كثيرا، وأسر آخرين، وكان حديثها شنيعا تنفر منه الأسماع
~~والقلوب؛ ثم نهض أيضا ومعه العدو إلى لوشة من عمل غرناطة، فاستعصم أهلها
~~بسورها الحصين، وقاتلوه أشد قتال، وأسمعوه ما هاج غيظه، فلما تمكن منها سلط
~~عليهم عدوهم في الدين، ففتكوا بهم أشد الفتك، ثم سار إلى بيغو هذه فأطال مع
~~الفنش حصارها إلى أن دخل البلد بعد شدة، وصالحه أهل القلعة، وما زال أمره
~~يقوى إلى أن احتوى على قرطبة ومالقة وكثير من معاقل هاتين القاعدتين
~~وبلادهما، فخاف منه العادل بإشبيلية، وجمع من عنده من الجند، ونظر في كفه
~~عن جهته، وكان ذلك في سنة622.
### | بيونة
# مدينة في بلاد الروم على ساحل البحر وهي بالقرب من مدينة طودة.
# PageV01P061
### | حرف التاء
### | تاجه
# نهر عظيم يشق طليطلة قصبة الأندلس في الزمان الأقدم، يخرج من بلاد
~~الجلالقة، ويصب في البحر الرومي، وهو ms040 نهر موصوف من أنهار العالم، وعليه،
~~على بعد من طليطلة، قنطرة عظيمة، بنتها ملوك سالفة، وهي من البنيان
~~الموصوف.
### | تاكرنا
# مدينة بالأندلس بمقربة من إستجة، وهي مدينة أزلية، إليها تنسب الكورة،
~~وبها بلاط من بناء الأول لم يتغير.
# وإقليم تاكرنا مصاف إلى إقليم إستجة، ومن مدن تاكرنا مدينة رندة، وهي
~~قديمة، ولها آثار كثيرة، وسنذ كرها في موضعها إن شاء الله تعالى.
### | تدمير
# من كور الأندلس، سميت باسم ملكها تدمير.
# ونسخة كتاب الصلح الذي صالحه عليه عبد العزيز بن موسى بن نصير: بسم الله
~~الرحمن الرحيم، كتاب من عبد العزيز بن موسى بن نصير لتدمير ابن عبدوش.
# أنه نزل على الصلح، وأن له عهد الله وذمته، وذمة نبيه " - صلى الله عليه
~~وسلم - "، ألا يقدم له
# PageV01P062
# ولا لأحد من أصحابه، ولا يؤخر، ولا ينزع من ملكه، وأنهم لا يقتلون ولا
~~يسبون ولا يفرق بينهم وبين أولادهم ولا نسائهم، ولا يكرهوا على دينهم، ولا
~~تحرق كنا ئسهم، ولا ينزع عن كنائسه ما يعبد، وذلك ما أدى الذي اشترطنا
~~عليه، وأنه صالح على سبع مدائن: أرويولة، وبلتنه، ولقنت، ومولة، وبلانة،
~~ولورقة، وأله، لا يأوى لنا آبقا، ولا يأوى لنا عدوا، ولا يخيف لنا آمنا،
~~ولا يكتم خبر عدو علمه، وأن عليه وعلى أصحابه دينارا كل سنة، وأربعة أمداد
~~قمح، وأربعة أمداد شعير، وأربعة أقساط طلاء، وأربعة أقساط خل، وقسطى عسل،
~~وقسطى زيت، وعلى العبد نصف ذلك، وكتب في جب سنة 94 من الهجرة.
### | ترجاله
# مدينة بالأندلس.
# كالحصن المنيع، لها أسوار، وأسواق عامرة، وخيل ورجل يقطعون أعمارهم في
~~الغارات على بلاد الروم، والأغلب عليهم التلصص والخداع.
# وفي سنة 630 نزل الروم على ترجاله فحاصروها، فخرج إليهم محمد بن يوسف بن
~~هود طامعا في انتهاز فرصة فيهم فلم يمكنه ذلك، فرحل إلى إشبيلية وأخذ منها
~~مراحله إلى ترجاله، وفجاءه الخبر بأخذ الروم لها، فرجع إلى إشبيلية؛ وكان
~~تملك الروم لترجاله في ربيع الأول من هذه السنة.
# PageV01P063
### | تطيلة
# مدينة بالأندلس في جوفي وشقة، وبين الجوف والشرق ms041 من مدينة سرقسطة، ويطيف
~~بجنات تطيلة نهر كالش، وهي من أكرم تلك الثغور تربة، يجود زرعها، ويدر
~~ضرعها، وتطيب ثمرتها، وتكثر بركتها، وأهل تطيلة لا يغلقون أبواب مدينتهم
~~ليلا ولا نهارا، قد انفردوا بذلك بين سائر البلاد.
# ومن الغرائب المستطربة، أنه كان بتطيلة بعد الأربعمائة من الهجرة، أو على
~~رأسها، امرأة لها لحية كاملة سابغة كلحى الرجال، وكانت تتصرف في الأسفار،
~~وسائر ما يتصرف فيه الناس، ولا يؤبه لها حتى أمر قاضي الناحية نسوة من
~~القوابل بالنظر إليها، فأحجمن عن ذلك لما عاينه من منظرها، فألزمهن النظر
~~إليها، فإذا بها امرأة كسائر النساء؛ فأمر القاضي بحلق لحيتها، وأن تتزيا
~~بزي النساء، ولا تسافر إلا مع ذي محرم. ومن بنات تطيلة مدينة طرسونة.
# ومن تطيلة الشاعر المجيد التطيلى الأعمى، صاحب القصيدة المشهورة، التي
~~أولها طويل:
# ألا حدثاني عن فل وفلان ... لعلى أرى باق على الحدثان
### | التوبة
# جزيرة بالأندلس على البحر المحيط، قد أحاط بها خليج، وهي مأوى للصالحين،
~~ورباط لأخيار المسلمين، وبها آبار عذبة، يعتملون عليها من أصناف البقول ما
~~يقوم لمعايشهم مع مرافق البحر.
# PageV01P064
### | حرف الجيم
### | جرف مواز
# بالأندلس، على قرطبة جبل يقال له جلطراء، يشرف على قرطبة وجميع منتزهاتها
~~وقصورها، وهو وعر في الشتاء، ومزلة لا يستمسك عليه قدم، وفيه يقول بعض
~~الظرفاء خفيف:
# نشبتني أخاء من ليس يرعى ... لأخيه الودود حق الإخاء
# تشبه الجمر والهواء مطير ... في جنوب الأجراف من جلطراء
# وفي هذا الجبل جرف منقطع عال جدا، تحته مهوى، بعيد مشرف على جميع بساتين
~~رملة قرطبة، يعرف بجرف مواز؛ ومواز رجل أسود من أهل هذه القرية، كان يأتي
~~كل غداة، فيقف بأعلى هذا الحرف، فينادي بأعلى صوته: يا أهل الرملة ثلاثا
~~يسمعهم عن آخرهم، لجهارة صوته، وإشراف معانية، فإذا تشوفوا له كشف لهم عن
~~دبره، ويركع على أربع، قابضا على أصل شجيرة كبر هناك ثابتة، يعتصم بها من
~~السقوط؛ فلما طال ذلك عليهم من فعله، دسوا من قطع عروق تلك الشجرة التي كان
~~يتمسك بها، وسوى عليها ms042 التراب كحالتها الأولى، وأتى مواز بالغد فصاح بهم
~~على عادته، وصنع كمعهود صنيعه، فتهور من أعلى ذلك الجرف؛ فما وصل إلى الأرض
~~إلا ميتا فضرب به المثل، حتى قال بعض الشعراء سريع:
# PageV01P065
# وعدتني وعدا وقربته ... تقريب من يثنى بإنجاز
# حتى إذا قلت انقضت حاجتي ... رميت بي من جرف مواز
### | جليقية
# الجلالقة من ولد يافت بن نوح عليه السلام، وهو الأصغر من ولد نوح، وبلدهم
~~جليقية وهي التي تلي المغرب، وتنحرف إلى الجوف، وكانوا حوالي مدينة براقرة
~~التي في وسط الغرب، وبراقرة هذه أولية من بنيان الروم، وقواعدهم ودور
~~مملكتهم شبيهة بماردة في إتقان بنائها وصنعة أسوارها، وهي اليوم مهدومة
~~الأكثر خالية، هدمها المسلمون وأجلوا أهلها.
# وبلد الجليقيين سهل، والغالب على أرضهم الرمل، وأكثر أقواتهم الدخن
~~والذرة ومعولهم في الأشربة على شراب التفاح وأنيشكه، وهو شراب يتخذ من
~~الدقيق، وأهلها أهل غدر ودناة أخلاق، لا يتنظفون ولا يغتسلون في العام إلا
~~مرة أو مرتين بالماء البارد، ولا يغسلون ثيابهم منذ يلبسونها إلى أن تنقطع
~~عليهم، ويزعمون أن الوضر الذي يعلوها من عرقهم به تتنعم أجسامهم، وتصلح
~~أبدانهم، وثيابهم أضيق الثباب، وهي مفرجة تبدو من تفاريجها أكثر أبدانهم،
~~وفيهم بأس شديد، لا يرون الفرار عند اللقاء، بل يرون الموت دونه.
# PageV01P066
# وتنتهي أحواز الجليقيين في الجوف إلى البحر المحيط، وفي القبلة إلى أحواز
~~مدينة طلسونة، وقاعدتهم مدينة أقش، وهي مبنية بالصخر المربع الكبير الخ.
### | جنجالة
# حصن بالأندلس في شمال مرسية.
# فيها حبس أبو زيد عبد الرحمن بن موسى بن وجان بن يحيى الهنتاتي، الذي كان
~~وزير المنصور من بني عبد المؤمن، ثم نهض في زمان ابنه الناصر إلى ولاية
~~تلمسان وإصلاح الطرق من عتاة زناتة؛ ولما تمكن أبو سعيد بن جامع وزير
~~المستنصر سعى في ولاية تلمسان لعمه السيد أبى سعيد بن المنصور، فحبس ابن
~~وجان، وجعل بنوه يكتبون سطورا في البراءة من أفعاله وفرقوها على البلاد؛
~~ولما زار أبو سعيد بن جامع الوزير غنكيت في سنة617 بعد تأخيره من الوزارة
~~بلغة أن ms043 ابن وجان شمت به وهو في حبسه بتلمسان، وتكلم ورجا التسريح، فما كان
~~عنده خبر حتى وصل إليه من جازبه إلى الأندلس وحبسه في حصن جنجالة.
# ولما حمل إلى ذلك الثغر السحيق، وظنوا إذ ذاك أنه قد حسم بذلك الإقصاء
~~والتفريق؛ وفرقوا بنيه على البلاد، قضى الله تعالى أن مات أبو سعيد بن
~~جامع، وخلص ابن وجان من ذلك الحصن، وقلب الدولة، وسعى في الفتنة، وذلك أنه
~~لما وصل الخبر إلى مرسية بوفاة المستنصر يوسف بن محمد الناصر بن يعقوب
~~المنصور بن يوسف بن عبد المؤمن، واستخلاف المبارك عبد الواحد بن يوسف بن
~~عبد المؤمن بمراكش،
# PageV01P067
# والأمر لابن وجان بالمسير إلى جزيرة ميورقة، قرأ قول الله تعالى:
~~ويستعجلونك بالسيئة قبل الحسنة، وطلب الاجتماع بالسيد أبي محمد عبد الله بن
~~المنصور صاحب مرسية يومئذ، فلما حضر عنده قال له: أراهم قد أخرجوا الإمامة
~~عن عقب سيدنا المنصور رحمة الله عليه، وأنا أشهد أنه قال: إن لم يصلح محمد
~~فعبد الله قد نصر عليكم، وإن طالبتموهما لم يخالفكم أحد مع كراهية الناس في
~~بني جامع الذين قد اتخذوا الوزارة وراثة، وجعلوا يقصون من الحضرة كل من هو
~~مؤهل لوزارة واستشارة، وقد وطأ الله لكم هذا الأمر بأن جعل إخوتكم الميامن
~~أولاد المنصور بقرطبة ومالقة وغرناطة، فأول ما قدم فمخاطبتهم بذلك، وتهييج
~~حفائظهم في خروج الإمامة عن بيتهم، وكان السيد أبو محمد هذا لم يبايع عمه
~~عبد الواحد، وهو ناظر في البيعة، فأصغى إلى ابن وجان وعلم أنه قد تقدم له
~~في هذا الأمر سابقة بوزارة المنصور، وأن الموحدين يصيرون إلى قوله في
~~البرين، فنصب نفسه للإمامة، وتلقب بالعادل، وخاطب إخوته فجاوبوه، ثم انتقل
~~العادل من مرسية إلى إشبيلية ومعه ابن وجان، وهو غالب على جميع التدبير،
~~ناظر في مخاطبات ولاة العدوة، والتطلع لأخبار مراكش.
# ثم إن العادل أراد أن يستريح من ابن وجان لتفرغ أتباعه إلى تدبير الآراء،
~~والاستبداد بحضرته فإنه غم الجميع، وكان ابن وجان إذا احتوى على أمر ضم
~~أطرافه ms044 ولم يترك لأحد منه شيئا، ولذلك رماه أهل الدول عن قوس واحدة، فرسم
~~له العادل ركوب البحر إلى سبتة ليكون بها نائب سلطانه، وناظرا في جميع بر
~~العدوة، فركب في القطائع من نهر إشبيلية إلى سبتة، وذلك كله في سنة621،
~~فاشتغل بالنظر في بلاد العدوة.
# PageV01P068
# ثم أن العادل خلع، واجتمع أهل الحل والعقد وقالوا: نحب ألا نبيت الليلة
~~إلا بإمام! فقال لهم ابن وجان: إن رأيتم أن تتربصوا حتى تتحقق أخبار أبي
~~العلى صاحب الأندلس، فقد ظهرت نجابته بتلك البلاد، وفد ذاق الاستبداد، وما
~~أظنه يترك هذا الأمر لغيره. فعدلوا عن كلامه، وأجمع أبو زكرياء بن الشهيد
~~وأبو يعقوب بن علي على مبايعة أبي زكرياء يحيى بن محمد الناصر.
# ثم خاطب أبو العلى المذكور لابن وجان يدعوه إلى مبايعته، فأجابه وكذلك
~~خاطبه هلال بن مقدم أمير الخلط، وعمر بن وقاريط شيخ هسكورة في شأن مبايعة
~~أبي العلى، والتضييق على أهل مراكش الذين انحرفوا عن مبايعة أبي العلى وأخذ
~~رأي ابن وجان ومشاركته في ذلك، فأجابهما بأن: لا تزالا تشنا الغارات طرفه
~~عين، وأن تجتهدا في قطع الطرق حتى تحوج الضرورة أهل مراكش إلى مبايعة أبي
~~العلى، وإخراج من لا ينفعهم؛ فلما تواصلت مصائب العرب وهسكورة على مراكش،
~~وصاروا لا يخرج منهم جيش إلا هزموه وغنموه، حتى أفنوا كثيرا من رجالها،
~~واجتمع أهل الرأي فيها على قتل ابن وجان، إذ كان في اعتقادهم أنه يغرى
~~العدو الظاهر بإهلاكهم، فاطلع ابن وجان وابنه الأكبر أبو محمد على ذلك،
~~فاختفى هو في غرفة لبعض أتباعه في جهة ربما يخفى عن العيون، ووقع ابنه في
~~درب من دروب هرغة فاختفى في مسجد هناك؛ ووقع النهب في جميع ما كان لهما،
~~وصار الزمال والسائس والدخاني وأمثالهم يضع كل واحد منهم يده فيمن وقع له
~~من الحرم وغير ذلك، ولا أحد ينكر، ولا يقدر من ينكر أن يتلفظ بذلك، لأنهم
~~كانوا عند العامة مناطبين لأعدائهم، ووقع البحث على
# PageV01P069
# الشيخ ابن وجان وعلى ولده؛ فأما الشيخ فانتهى ms045 إليه جزار، فصاح بصاحب له
~~استعان به على جره فجراه، وذبحه الجزار، وغدا برأسه إلى أبي زيد بن الشيخ
~~أبي محمد عبد الواحد، إذ هو ابن عمه، لأن أبا زيد المقتول هو عبد الرحمن بن
~~عبد الواحد بن أبي جعفر بن يحيى، فيحيى يجمع بين أبي حفص وبين وجان، وجعل
~~الله تعالى بين هذين البيتين ما جعل بين بني هاشم وبني أمية؛ وأما ابنه
~~الوزير أبو محمد فنمى خبره إلى أولاد أبي زكرياء ابن الشهيد فوصلوا إليه
~~وأخرجوه وضربوا عنقه على باب المسجد، وكان قتلهما في نسة625.
### | جيان
# مدينة بالأندلس، بينها وبين بياسة ستون ميلا، وهي كثيرة الخصب، رخيصة
~~الأسعار، كثيرة اللحوم والعسل؛ ولها زائد على ثلاثة آلاف قرية، كلها يربى
~~فيها دود الحرير، وبها جنات وبساتين ومزارع وغلات القمح والشعير والباقلاء
~~وسائر الحبوب؛ وعلى ميل منها نهر بلون وهو نهر كبير عليه أرحاء كثيرة جدا،
~~وبها مسجد جامع وعلماء جلة.
# وجيان في سفح جبل عال جدا، وقصبتها من القصاب الموصوفة بالحصانة وهي من
~~أغر المدن وشريف البقاع، وفي داخلها عيون وينابيع مطردة، ومنها عين ثرة
~~عذبة، عليها قبو من بناء الأول، ولها بركة كبيرة عليها كان حمام الثور، فيه
~~صورة
# PageV01P070
# ثور من رخام وحمام الولد، وهما للسلطان، وحمام ابن السليم، وحمام ابن
~~طرفة، وحمام ابن إسحاق، وتسقى بفضلته بسائط عريضة، ومن عيونها عين البلاط،
~~عليها قبو للأول، وماؤها لا ينقض في زمان من الأزمان، على هذه العين حمام
~~يعرف بحمام حسين، وتسقى بها أيضا أرض كثيرة، ومن عيونها عين سطرون، وماؤها
~~غزير نمير وعليها سقى كثير؛ والأرحاء الطاحنة على أبواب المنازل بجيان،
~~والجنات بظهور البيوت؛ وجامع جيان مشرف يصعد إليه على درج من جميع نواحيه،
~~وهو من خمس بلاطات على أعمدة رخام، وله صحن كبير حوله سقائف، وهو من بناء
~~الإمام عبد الرحمن بن الحكم على يد ميسرة عامل جيان.
# وجبل من جبال جيان إذا تبايع أهلها أموالهم فيه شرطوا أنه في مجرى
~~السحاب، لأن هذا الجبل في مكان ms046 لا يكاد يخطئه السحاب بالرياح المختلفة، فهم
~~يغالون فيه لهذه الخاصية.
# وبكورة جيان أقاليم عدة، وبها أسواق كثيرة، وسوقها الجامع يوم وكورتها من
~~أشرف الكور، وهي أشبه الكور بكورة إلبيرة في طيب بقعتها، ووفور غلتها، ورفع
~~بذرها، وكثرة خيرها؛ وجزيرتها تفوق جزيرة إلبيرة طيبا.
# ومن أمثال العامة: يذكر البلدان، ويسكن جيان!؛ ولها أقاليم كثيرة، وقرى
~~عامرة، وعمائر واسعة.
# ومن جيان الحافظ أبو علي الجياني الإمام الضابط؛ وأنشد بعض أهل جيان عند
~~الخروج منها بتغلب العدو عليها وافر:
# PageV01P071
# أودعكم أودعكم جياني ... وأنثر عبرتي نثر الجمان
# وإني لا أريد لكم فراقا ... ولكن هكذا حكم الزمان
# وقال الخطيب بها على المنبر عند العزم على الانفصال عنها في خطبته: وهذه
~~آخر خطبة تقام بجيان! ومن أهل جيان الأستاذ أبو ذر مصعب بن محمد بن مسعود
~~بن عبد الله بن مسعود الخشنى المعروف بابن أبي ركب، وهو القائل بعد خروجه
~~من جيان طويل:
# أجيان أنت الماء قد حيل دونه ... وإني لظمآن إليك وصادى
# ذكرتك إذ هبت شمال وإذ بدا ... لعيني من تلك المعالم بادى
# متى ما أرد سيرا إليك تردني ... مخافة آساد هناك عوادى
# وكان سكن إشبيلية وولى خطة المناكح بها، ثم سكن فاسا وأقرأ بها، ثم ولى
~~قضاء بلده جيان سنة509، ومن شعره طويل:
# أيا نخلتي جيان بالله أسعدا ... غريبا بكى من فقد أهل وجيران
# يحن إلى ظليكما وفؤاده ... رهين بأظعان حللن بجيان
# يؤمل أقصى الغرب والشرق همه ... ويذكر أوطانا تحن لأوطان
# وما ذاك عن بغض ولا عن قلى لها ... ولكن عدت عنها تصاريف أزمان
# عسى من قضى بالبعد عنهم بلطفه ... يسدد من حالي ويصلح من شاني
# PageV01P072
### | حرف الخاء
### | الخضراء
# بالأندلس، وهي الجزيرة الخضراء، ويقال لها جزيرة أم حكيم، وهي جارية طارق
~~بن زياد مولى موسى بن نصير كان حملها معه فخلفها هذه الجزيرة فنسبت إليها،
~~وعلى مرسى أم حكيم مدينة الجزيرة الخضراء، وبينها وبين مدينة قلشانة أربعة
~~وستون ميلا، وهي على ربوة مشرفة على البحر وسورها متصل به، وبشرقيها خندق
~~وبغربيها أشجار تين ms047 وأنهار عذبة؛ وقصبة المدينة موفية على الخندق وهي منيعة
~~حصينة سورها حجارة وهي في شرقي المدينة ومتصلة بها؛ وبالمدينة جامع حسن
~~البناء فيه خمس بلاطات وصحن واسع وسقائف من جهة الجوف وهو في وسط المدينة
~~في أعلى الربوة، وأسواقها متصلة من الجامع إلى شاطئ البحر؛ وعلى البحر بين
~~القبلة والشرق من مدينة الجزيرة مسجد سوى يعرف بمسجد الرايات، ركزت فيه
~~المجوس راياتها، فنسب إليها، وله باب من خشب سفن المجوس، وبها كانت دار
~~صناعة بناها عبد الرحمن بن محمد أمير المؤمنين للأساطيل، وأتقن بناءها،
~~وعلى أسوارها، ثم اتخذها المنتزون بها في الفتنة قصرا، وبقرب المدينة مدخل
~~الوادي في البحر، عليه بساتين كثيرة، ومهبطه من حيث تدخله السفن، ومنه شرب
~~أهل الجزيرة، ويسمونه وادي العسل، ويمده البحر إلى قدر شطر المدينة، وهو
~~نحو نصف ميل، وتجاهه أثر مدينة الجلندي الملك صاحب
# PageV01P073
# قرطاجنة إفريقية بقبلى مدينة الجزيرة، وهو اليوم خربة تزدرع، وبها حائط
~~عريض مبنى بالحجارة داخل البحر، ومن هذا الحائط كانت تشحن المراكب، وبنى
~~عليه محمد بن بلال برجا.
# ومدينة الجزيرة طيبة رفيقة بأهلها جامعة لفائدة البر والبحر قريبة
~~المنافع من كل وجه لأنها وسطى مدن الساحل وأقرب مدن الأندلس مجازا إلى
~~العدوة. ومنها تغلب ملوك الأندلس على ما تغلبوا عليه من بلاد إفريقية؛ وبها
~~ثلاث حمامات، ولها كور كثيرة، وكانت جبايتها ثماني عشر ألفا وتسعمائة.
# وأهل الجزيرة هذه هم الذين أبوا أن يضيفوا موسى والخضر عليهما السلام،
~~وبها أقام الخضر الجدار وخرق السفينة، والجلندى هو الذي كان يأخذ كل سفينة
~~غصبا، حكى ذلك عن وكيع بن الجراح.
# ومرسى الجزيرة مشتى مأمون، وهو أيسر المراسى للجواز، وأقربها من بر
~~العدوة، ويحاذيه مرسى مدينة سبتة، ويقطع البحر بينهما في ثلاث مجار، ويتلوه
~~جبل طارق.
# وللخضراء هذه سور حجارة مفرغ بالجيار، ولها ثلاثة أبوابه، وبها دار صناعة
~~داخل المدينة؛ وعلى نهرها المسمى نهر العسل بساتين وجنات بضفتيه معا،
~~وبالجزيرة الخضراء إنشاء وإقلاع وحط، وأمام المدينة الجزيرة المعروفة بأم
~~حكيم المتقدمة الذكر؛ والجزيرة الخضراء ms048 أول مدينة افتتحت من الأندلس في صدر
~~الإسلام
# PageV01P074
# سنة90 من الهجرة على يد موسى بن نصير من قبل المروانيين، ومعه طارق بن
~~عبد الله ابن ونمو الزناتي في قبائل البربر.
# وعلى باب البحر مسجد يسمى مسجد الرايات يقال إن هناك اجتمعت رايات القوم
~~للراى. وكان وصولهم أيضا من جبل طارق، وإنما سمى بجبل طارق لأن طارق ابن
~~عبد الله لما جاز بالبربر الذين معه تحصن بهذا الجبل. وقدر أن العرب لا
~~ينزلونه فأراد أن ينفى عن نفسه التهمة، فأمر بإحراق المراكب التي جاز بها
~~فتبرأ بذلك مما اتهم به. وبين هذا الجبل والجزيرة الخضراء ستة أميال، وهو
~~جبل منقطع مستدير، في أسفله كهوف فيها ماء.
# ولها من الأبواب الباب الكبير، يعرف بباب حموة غربي، وباب الخوخة قبلي،
~~وباب طرفة جوفي؛ ولها ثلاث حمامات. وتغلب المجوس عليها في سنة245، وأحرقت
~~المسجد الجامع بها؛ وفي الشرق من مدينة الجزيرة مسجد يقال إنه من بناء صاحب
~~من أصحاب رسول الله " - صلى الله عليه وسلم - "، ويقال إنه أول مسجد بنى
~~بالأندلس ويعرف الموضع الذي هو فيه بقرطاجنة، فإذا أقحط أهل الجزيرة
~~استسقوا فيها بفضل الله تعالى ورحمته.
# والجزيرة في شرقي شذونة، وقبلي قرطبة، ولها أقاليم عدة.
# PageV01P075
### | حرف الدال
### | دانية
# مدينة بشرقي الأندلس.
# على البحر عامرة حسنة، لها ربض عامر، وعليها سور حصين، وسورها من ناحية
~~المشرق في داخل البحر قد بنى بهندسة وحكمة؛ ولها قصبة منيعة جدا، وهي على
~~عمارة متصلة، وشجر تين كثيرة، وكروم؛ والسفن واردة عليها، صادرة عنها،
~~ومنها كان يخرج الأسطول إلى الغزو، وبها ينشأ أكثره لأنها دار إنشاء؛ وفي
~~الجنوب منها جبل عظيم مستدير، وتظهر من أعلاه جبال يابسة في البحر.
# ومن دانية أبو عمرو الداني المقرئ المعروف بابن الصيرفي، له تواليف في
~~القراءات، سمع بالأندلس من محمد بن عبد الله أبي زمنين، ووصل إلى المشرق،
~~وفسمع من جماعة، توفي بدانية سنة444.
### | دروقة
# مدينة بالأندلس من عمل قلعة أيوب، وعظيمة في سفح جبل، وعلى مقربة منها
~~كنيسة أبرونية، ولها ثلاثمائة ms049 باب وستون بابا، وهي إحدى عجائب البنيات.
# وقيل بين دروقة وبين قلعة أيوب ثمانية عشر ميلا، وهي مدينة صغيرة مختصرة،
# PageV01P076
# كثيرة العامر كثيرة البساتين والكروم، وكل شيء بها كثير رخيص، وبينها
~~وبين سرقسطة خمسون ميلا.
### | دلاية
# قرية بالأندلس من عمل المرية.
# PageV01P077
### | حرف الراء
### | رصافة
# ورصافة أخرى بقرطبة في الجهة الجوفية منها، ورصافة أخرى بيلنسية بينها
~~وبين البحر، وأظن منها الرصافى الشاعر، مادح عبد المؤمن بن علي.
### | الرقيم
# وفي الأندلس في جهة إغرناطة، بقرب قرية تسمى لوشة، كهف فيه موتى، ومعهم
~~كلب رمة، وأكثرهم قد انجرد لحمه، وبعضهم متماسك، وقد مضت القرون السالفة
~~ولم نجد من علم شأنهم، ويزعم أناس أنهم أصحاب الكهف، قال: ودخلت إليهم
~~ورأيتهم سنة 504 وهم بهذه الحالة، وعليهم مسجد، وقريبا منهم بناء رومي يسمى
~~الرقيم، كأنه قصر محلق، وقد بقي بعض جدرانه، وهو في فلاة من الأرض خربة،
~~وبأعلى حضرة إغرناطة مما يلي القبلة آثار مدينة رومية يقال لها مدينة
~~دقيوس، وجدنا في آثارها غرائب وقبورا.
### | ركلة
# مدينة بالأندلس، بقرب سرقسطة وقلعة أيوب، عالية البنيان، على وادي شلون،
~~وبساتينها تسقى منه، ونزل بمدينة ركلة في أيام بني هود برد عظيم، حطم
# PageV01P078
# أغصان شجر الكمثرى حتى تركها جذوعا دون أغصان، وجد في زنة واحد منها في
~~اليوم الثاني من نزوله ثلاثة أرطال بالبغدادي. فسبحان من له القدرة
~~الباهرة!
### | رندة
# بالأندلس من مدن تاكرنا، وهي مدينة قديمة، بها آثار كثيرة، وهي على نهر
~~ينسب إليها، واجتلب الماء إليها من قرية بشرقيها ومن جبل طلوبرة بغربيها،
~~فيوافى الماء داخلها من شرقيها وغربيها، ويتوارى نهرها في غار فلا ترى
~~جرتيه أميالا، ثم يظهر حتى يقع في نهر لكه.
# وبقرب مدينة رندة عين تعرف بالبراوة، وتجرى من أول الربيع إلى آخر الصيف،
~~فإذا دخل الخريف نضب ماؤها فلا يفيض بقطرة إلى أول الربيع من عام ثان.
### | ريمية
# مدينة بالأندلس تعرف بمدينة بني راشد، بها أنشام عادية، ويأوي إليها
~~عقبان كثيرة فلا تؤذيهم في شيء من دجاجهم، وهي تأتى على ما في ms050 سائر القرى
~~المجاورة لها، وإذا حصرها الثلج هناك ومنعها من التصرف صرصرت من الجوع،
~~وأرمقت بأصواتها، فيلقى لها أهل ريمية من فضول ما عندهم، فتأكل وتسكث.
### | ريه
# كورة من كور الأندلس، في قبلي قرطبة، نزلها جند الأردن من العرب، وهي
~~كثيرة الخيرات.
# PageV01P079
### | حرف الزاي
### | الزاهرة
# مدينة متصلة بقرطبة من البلاد الأندلسية، بناها المنصور بن أبي عامر لما
~~استولى على دولة خليفته هشام.
# قال ابن حيان: كان الخليفة الحكم وقف من الأثر على البقعة التي بنيت فيها
~~الزاهرة، وكانت ملوك المروانية قبله تتخوف ذلك، وكان فيها اهتم بشأنها
~~الحكم، فنظر فيا وقاس على جهاتها البقعة المدعوة بألش بفتح اللام، وهي
~~بغربي مدينة الزهراء، ووجد انتقال الملك إليها، فأمر حاجبه أبا أحمد
~~المصحفى بالسبق إلى بنائها، طمعا في مزية سعدها، وألا يخرج الأمر من يد
~~ولده، فأنفق عليها ما لا عظيما؛ فمن الغرائب أن محمد بن أبي عامر تولى له
~~شأنها ولا يعلم يومئذ به، ثم وقع إلى الحكم أن البقعة بغير ذلك الموضع،
~~وأنها بشرقي مدينة قرطبة، فأنفذ رسوله بالوقوف عليها، فانتهى إلى منزل ابن
~~بدر المسمى ألش مضمومة اللام؛ وأصاب هناك عجوزا مسنة وقفته على حد الارتياد
~~وقالت له: سمعنا قديما أن مدينة تبنى هنا، ويكون على هذه البئر نزول ملكها،
~~فكم سعى أمير المؤميني بالسؤال عنها، وأمر الله واقع لا محالة! فعاد الرسول
~~بالجلية، فلم تطل المدة حتى بناها محمد بن أبي عامر، وبنيى بأرجاء تلك
~~البئر قراره.
# قال الفتح بن خاقان: لما استفحل أمره، واتقد جمره، وجل شأنه، وظهر
# PageV01P080
# استبداده، وكثر حساده؛ وخاف على نفسه من الدخول إلى قصر السلطان، وخشى أن
~~يقع بطالبه في أشطان؛ فتوثق لنفسه، وكشف له ما ستر عنه في أمسه؛ من
~~الاعتزاز عليه، ورفض الاستناد إليه؛ وسما إلى ما سمت إليه الملوك من اختراع
~~قصر ينزل فيه، ويحله بأهله وذويه؛ ويضم إليه رياسته، ويتم به تدبيره
~~وسياسته؛ ويجمع فيه فتيانه، وغلمانه؛ ويحشر إليه صنائعه. فارتاد موضع
~~مدينته المعروفة بالزاهره الموصوفة بالمشيدات الباهره؛ وأقامها ms051 بطرف البلد
~~على نهر قرطبة الأعظم، ونسق فيها كل اقتدار معجز ونظم؛ وشرع في بنائها سنة
~~368، فحشر إليها الصناع والفعله، وأبرزها بالذهب واللازورد متوجة منعله؛
~~وجلب نحوها الآلات الجليله، وسربلها بهاء يرد العيون كليله؛ وتوسع في
~~اختصاطها، وتولع بانتشارها في البسيطة وانبساطها؛ وبالغ في رفع أسوارها،
~~وثابر على تسوية أنجادها وأغوارها؛ فاتسعت هذه المدينة في المدة القريبة،
~~وصار بناؤها من الأبنية الغريبة؛ وبنى معظمها في عامين. وفي سنة 370 انتقل
~~المنصور إليها ونزلها بخاصته وعامته، وفتبوأها وشحنها بجميع أسلحته،
~~وأمواله وأمتعته؛ وتخذفيها الدواوين للعمال، ترتفع فيها ضروب الأعمال؛
~~والاصطبلات لأنواع الكراع وعمل داخلها الأهراء، وأطلق بساحتها؛ ثم أقطع
~~وزراءه وكتابه، وقواده وحجابه؛ القطائع الواسعة فابتنوا بأكنافها كبار
~~الدور، وجليلات القصور؛ واتخذوا خلالها المستغلات المفيده، والمنازه
~~المشيده؛ فاتسعت هذه المدينة
# PageV01P081
# في المدة القريبة وقامت فيها الأسواق، وكثرت فيها الأرزاق؛ وتنافس الناس
~~في النزول بأكنافها، والحلول بأطرافها؛ للدنو من صاحب الدولة، وتناهى الغلو
~~في البناء حوله؛ حتى اتصلت أرباضها بأرباض قرطبة، وكان الفراغ منها في سنة
~~370.
# وفي هذه السنة نزل فيها بخاصته، وعامته؛ وخلع الخليفة إلا من الاسم
~~الخلافي، وصير ذلك هو الرسم العافي؛ ورتب فيها جلوس وزرائه، ورؤوس أمرائه؛
~~وكبت إلى الأقطار بالأندلس والعدوة في أن تحمل إلى مدينته تلك الأموال
~~الجبايات، ويقصدها أصحاب الولايات؛ فحشد إليها الناس من جميع الأقطار، وحجر
~~على خليفته كل تدبير؛ واتفق له ذلك بسرعة بطشه، وأقام الخليفة منذ نقل عنه
~~الملك إلى قصر الزاهرة مهجور الفنا، محجور الغنا؛ خفى الذكر، مسدود الباب،
~~محجوب الشخص، لا يخاف منه بأس ولا يرجى منه إنعام، وليس له إلا الرسم
~~السلطاني في السكة والدعوة والاسم الخلافي، وأزال أطماع الناس منه، وصيرهم
~~لا يعرفونه، واشتد ملكه منذ نزل قصر الزاهرة؛ وتوسع مع الأيام في تشييد
~~أبنيتها، وتنجيد أفنيتها؛ حتى كملت أحسن كمال، وجاءت في نهاية الحسن
~~والجمال؛ ومازالت هذه المدينة رائقة متناسقة السعود، تراوحها الفتوح
~~وتغاديها، لا توجه منها راية إلا إلى فتح، ولا يصدر عنها تدبير إلا إلا
~~بنجح؛ ms052 إلى أن حان يومها العصيب، وقيض لها من المكروه أوفر نصيب؛ فتولت
~~فقيده، وخلت من بهجتها كل عقيده.
# PageV01P082
### | الزقاق
# بحر الزقاق وهو الداخل من البحر المحيط، والذي عليه سبتة، والذي يضيق من
~~المشرق إلى المغرب حتى يكون عرضه ثمانية عشر ميلا، وهو بساحل الأندلس
~~الغربي بمكان يقال له الخضراء، ما بين طنجة من أرض المغرب وبين الأندلس، ثم
~~يتسع الزقاق كلما امتد حتى يصير إلى ما الا ذرع له ولا نهاية، وهو مخرج بحر
~~الروم المتصاعد إلى الشأم، وسنذكر ذلك إن شاء الله عند ذكر سبتة.
# وفي بعض الأخبار أنه قبل افتتاح المسلمين البلاد المصرية بمائة سنة، طغى
~~ماء البحر وزاد، فأغرق القنطرة التي كانت بين بلاد الأندلس وبين ساحل طنجة
~~من أرض المغرب، وكانت قنطرة عظيمة لا يعلم لها في المعمور نظير؛ يقال إنها
~~من بناء ذي القرنين مبنية بالحجارة، يمر عليها الإبل والدواب من ساحل
~~المغرب إلى الأندلس، وكان طولها أثنى عشر ميلا، في عرض واسع وسمو كبير؛
~~وربما بدت هذه القنطرة لأهل المراكب تحت الماء فعرفوها، والناس يقولون: لا
~~بد من ظهورها قبل فناء الدنيا.
### | الزلاقة
# بطحاء الزلافة من إقليم بطليوس من غرب الأندلس، فيها كانت الوقيعة
~~الشهيرة للمسلمين على الطاغية عظيم الجلالقة إذ فونش بن فرذلند عهيد
~~المعتمد محمد بن عباد، وكان ذلك في الثاني عشر من رجب سنة 479.
# PageV01P083
# وكان السبب في ذلك فساد الصلح المنقعد بين الطاغية وبين المعتمد؛ فإن
~~المعتمد اشتغل عن أداء الضريبة في الوقت الذي صارت عادته يؤديها فيه، بغزو
~~ابن صمادح صاحب المرية، واستنفاده ما في يديه بسبب ذلك، فتأخر لأجل ذلك
~~أداء الإتاوة عن وقتها، فاستشاط الطاغية غضبا، وتشطط فطلب بعض الحصون زيادة
~~على الضريبة، وأمعن في التجنى، فسأل في دخول امرأته القمطيجة إلى جامع
~~قرطبة لتلد فيه من حمل كان بها، حيث أشار إليه بذلك القسيسون والأساقفة،
~~لمكان كنيسة كانت في الجانب الغربي منه، ومعظمة عندهم، عمل المسلمون عليها
~~الجامع الأعظم؛ وسأل أن تنزل امرأته المذكورة بمدينة الزهراء غربي ms053 مدينة
~~قرطبة، تنزل بها فتختلف منها إلى الجامع المذكور، حتى تكون تلك الولادة بين
~~طيب نسيم الزهراء، وفضيلة ذلك الموضع الموصوف من الجامع، وزعم أن الأطباء،
~~أشاروا عليه بالولادة في الزهراء، كما أشار عليه القسيسون بالجامع، وسفر
~~بذلك بينهما يهودى، وكان وزيرا لابن فرذلند، فتكلم بين يدي المعتمد ببعض ما
~~جاء به من عند صاحبه، فأيأسه ابن عباد من جميع ذلك، فأغلظ له اليهودى في
~~القول، وشافهه بما لم يحتمله، فأخذ ابن عباد محبرة كانت بين يديه، فأنزلها
~~على رأس اليهودى، فألقى دماغه في حلقه، وأمر به فصلب منكوسا بقرطبة.
# واستفتى ابن عباد الفقهاء لما سكت عنه الغضب، عن حكم ما فعله باليهودى،
~~فبادره الفقيه محمد بن الطلاع بالرخصة في ذلك، لتعدى الرسول حدود الرسالة
~~إلى ما يستوجب له القتل، إذ ليس له أن يفعل ما فعل؛ وقال للفقهاء حين
~~خرجوا: إنما بادرت بالفتوى خوفا أن يكسل الرجل عما عزم عليه من منابذة
~~العدو، وعسى الله أن يجعل في عمزيمته للمسلمين فرجا!
# PageV01P084
# بلغ الفنش ما صنع ابن عباد، فأقسم بآلهته ليغزونه بإشبيلية، ويحصره في
~~قصره؛ فجرد جيشين جعل على أحدهما كلبا من مساعير كلابه وأمره أن يسير على
~~كورة باجة من غرب الأندلس، ويغير على تلك التخوم والجهات، ثم يمر على لبلة
~~إلى إشبيلية، وجعل موعده إياه طريانة للاجتماع معه؛ ثم زحف ابن فرذلند
~~بنفسه في جيش آخر عرمرم، فسلك طريقا غير طريق صاحبه، وكلاهما عاث في بلاد
~~المسلمين وخرب ودمر، حتى اجتمعا لموعدهما بضفة النهر الأعظم، قبالة قصر ابن
~~عباد، وفي أيام مقامه هناك كتب إلى ابن عباد زاريا عليه: كثر بطول مقامي في
~~مجلس الذبان، واشتد على الحر، فألقني من قصرك بمروحة أروح بها على نفسى،
~~وأطرد بها الذباب عنى! فوقع له ابن عباد بخط يده في ظهر الرقعة: قرأت
~~كتابك، وفهمت خيلاءك وإعجابك، وسأنظر لك في مراوح من الجلود اللمطية، في
~~أيدي الجيوش المرابطية، تروح منك لا تروح عليك، إن شاء الله! فلما ترجم لا
~~بن فرذلند ms054 توقيع ابن عباد في الجواب، أطرق إطراق من لم يخطر له ذلك ببال.
# وفشا في بلاد الأندلس خبر توقيع ابن عباد، وما أظهر من العزيمة على إجازة
~~الصحراويين والاستظهار بهم على ابن فرذلند، فاستبشر الناس، وفتحت لهم أبواب
~~الآمال، وانفرد ابن عباد بتدبير ما عزم عليه من مداخلة يوسف بن تاشفين،
~~ورأت ملوك الطوائف بالأندلس ما عزم عليه من ذلك، فمنهم من كتب إليه، ومنهم
~~من شافهه. كلهم يحذره سوء عاقبة ذلك، وقالوا له: الملك عقيم، والسيفان لا
~~يجتمعان في غمد واحد! فأجابهم ابن عباد بكلمته السائرة مثلا: رعى الجمال
~~خير من رعى الخنازير! أي أن كونه مأكولا لابن تاشفين أسيرا يرعى جماله في
~~الصحراء، خير من كونه ممزقا لابن فرذلند، أسيرا يرعى خنازيره في قشتالة؛
~~وكان
# PageV01P085
# مشهورا برزانة الاعتقاد. وقال لعذاله ولوامه: يا قوم أنا من أمري على
~~حالتين، حالة يقين وحالة شك، ولا بد لي من إحداهما؛ أما حالة الشك فإني إن
~~استندت إلى ابن تاشفين أو إلى ابن فرذلند ففي الممكن أن يفيالي ويبقيا على،
~~ويمكن ألا يفعلا؛ فهذه حالة الشك. وأما حالة اليقين، فهي أني إن استندت إلى
~~ابن تاشفين فأنا أرضي الله، وإن استندت إلى ابن فرذلند أسخطت الله، فإذا
~~كانت حالة الشك فيها عارضة فلأي شيء أدع ما يرضى الله وآتي ما يسخطه!
~~وحينئذ أقصر أصحابه عن لومه.
# فلما عزم خاطب جاريه المتوكل عمر بن محمد صاحب بطليوس، وعبد الله بن حبوس
~~ابن ماكسن الصنهاجي صاحب إغرناطة، يأمرهما أن يبعث إليه كل واحد منهما قاضي
~~حضرته، ففعلا؛ ثم استحضر قاضي الجماعة بقرطبة أبا بكر عبيد الله بن أدهم،
~~وكان أعقل أهل زمانه؛ فلما اجتمع القضاة عنده بإشبيلية، أضاف إليهم وزيره
~~أبا بكر ابن زيدون، وعرفهم أربعتهم أنهم رسله إلى يوسف بن تاشفين، وأسند
~~إلى القضاة ما يليق بهم من وعظ يوسف، وترغيبه في الجهاد؛ وأسند إلى ابن
~~زيدون ما لا بد منه في تلك السفارة، من إبرام العقود السلطانية. وكان يوسف
~~بن تاشفين لا ms055 تزال تفد عليه وفود ثغور الأندلس، مستعطفين، مجهشين بالبكاء،
~~ناشدين الله والإسلام، مستنجدين بفقهاء حضرته، ووزراء دولته، فيستمع إليهم،
~~ويصغى لقولهم، وترق نفسه لهم؛ فما عبرت رسل ابن عباد البحر إلا ورسل يوسف
~~بالمرصاد؛ وقد آذن صاحب سبتة بقصده الغزو، وتشوقه إلى نصرة أهل الإسلام
~~بالأندلس، وسأله أن يخلى الجيوش تجوز في المجاز؛ فتعذر عليه، فشكاه يوسف
~~إلى الفقهاء، فأفتوا أجمعين بما لا يسر صاحب سبتة.
# ولما انتهت الرسل إلى ابن تاشفين أقبل عليهم، وأكرم مثواهم، وجددوا
~~الفتوى
# PageV01P086
# في حق صاحب سبتة، واتصل ذلك بابن عباد، فوجه من إشبيلية أسطولا نحو صاحب
~~سبتة، فانتظمت في سلك يوسف، ثم جرت بينه وبين الرسل مراوضات، ثم انصرفت
~~الىمرسلها.
# ثم عبر يوسف البحر عبورا هنيئا، حتى أتى الجزيرة الخضراء ففتحوا له، وخرج
~~إليه أهلها بما عندهم من الأقوات والضيافات، وجعلوا سماطا أقاموا فيه سوقا،
~~جلبوا عليه من عندهم من سائر المرافق، وأذنوا للغزاة في دخول البلد،
~~والتصرف فيها، فامتلأت المساجد والرحبات بضعفاء المطوعين وتواصوا بهم خيرا.
# فلما عبر يوسف وجميع الجيوش، انزعج إلى إشبيلية على أحسن الهيئات، جيشا
~~بعد جيش، وأميرا بعد أمير، وقبيلا بعد قبيل؛ وبعث المعتمد ابنه إلى لقاء
~~يوسف، وأمر عمار البلاد بجلب الأقوات والضيافات، ورأى يوسف من ذلك ما سره
~~ونشطه، وتواردت الجيوش مع أمرائها في إشبيلية، وخرج المعتمد إلى لقاء يوسف
~~من إشبيلية في مائة فارس ووجوه أصحابه، فأتى محلة يوسف فركض نحو القوم
~~وركضوا نحوه، فبرز إليه يوسف وحده، والتقيا منفردين، وتصافحا وتعانقا،
~~وأظهر كل واحد منهما المودة والخلوص، فشكرا نعم الله، وتواصيا بالصبر
~~والرحمة، وبشرا نفسهما بما استقبلاه من غزو أهل الكفر، وتضرعا إلى الله
~~تعالى في أن يجعل ذلك خالصا لوجهه، مقربا إليه وافترقا؛ فعاد يوسف لمحلته،
~~ورجع ابن عباد إلى جهته، ولحق بابن عباد ما كان أعده من هدايا وتحف وألطاف،
~~وأوسع بها محلة ابن تاشفين. وباتوا تلك الليلة. فلما صلوا الصبح ركب
~~الجميع؛ وأشار ابن عباد على يوسف بالتقدم إلى إشبيلية، ففعل، ورأى ms056 الناس من
~~عزة سلطانه ما سرهم؛ ولم يبق من ملوك الطوائف بالأندلس إلا من
# PageV01P087
# بادر وأعان وخرج وأخرج؛ وكذلك فعل الصحراويون مع يوسف بكل صقع من أصقاعه،
~~رابطوا وصابروا.
# ولما تحققق ابن فرذلند جواز يوسف، استنفر جميع أهل بلاده وما يليها، وما
~~وراءها، ورفع القسيسون والرهبان والأساقفة صلبانهم، ونشروا أناجيلهم،
~~فاجتمع له من الجلالقة والإفرنجة وما يليهم مالا يحصى عدده؛ وجعل يصغى على
~~أبناء المسلمين متغيظا على ابن عباد جافيا ذلك عليه، متوعدا له. وجواسيس كل
~~فريق مترددون بين الجميع، وبعث ابن فرذلند إلى ابن عباد: إن صاحبكم يوسف قد
~~تعنى من بلاده، وخاض البحور، وأنا أكفيه العناء فيما بقى، ولا أكلفكم تعبا،
~~أمضى إليكم، وألقاكم في بلادكم، رفقا بكم، وتوفيرا عليكم. وقال لأهل وده
~~ووزرائه: إني رأيت إن أمكنتهم من الدخول إلى بلادي، فناجزوني بين جدرها،
~~وربما كانت الدائرة على، فيكتسحون البلاد، ويحصدون من فيها في غداة؛ لكن
~~أجعل يومهم معي في حوز بلادهم، فإن كانت على اكتفوا بما نالوه، ولم يجعلوا
~~الدروب وراءهم إلا بعد أهبة أخرى، فيكون في ذلك صون لبلادي، وجبر لمكاسرى!
~~وإن كانت الدائرة عليهم كان مني فيهم وفي بلادهم ما خفت أنا أن يكون منهم
~~في وفي بلادي إذا ناجزوني في وسطها! ثم برز بالمختار من أنجاد جموعه على
~~باب دربه، وترك بقية جموعه خلفه، وقال حين نظر إلى ما اختاره من جموعه:
~~بهؤلاء أقاتل الجن والإنس وملائكة السماء، فالمقلل يقول: كان هؤلاء
~~المختارون من أجناده أربعين ألف دراع، ولا بد لمن هذه صفته أن يتبعه واحد
~~أو اثنان، وأما النصارى فيتعجبون ممن يزعم ذلك ويقوله. واتفق الكل أن عدة
~~المسلمين كانت أقل من عدة المشركين. ورأى ابن فرذلند في نومه كأنه
# PageV01P088
# راكب على فيل، فضرب نقيرة طبل فهالته روياه، وسأل عنها القسوس والرهبان
~~فلم يجبه أحد! ودس يهوديا إلى من يعلم تأويلها من المسلمين، فدل على عابر
~~فقصها عليه، ونسبها إلى نفسه، فقال له العابر: كذبت! ما هذه الرويا لك، ولا
~~بد أن ms057 تخبرني من صاحبها وإلا لم أعبرها لك! فقال له: اكتم، ذلك هو الفنش بن
~~فرذلند! فقال العابر: قد علمت أنها رؤياه ولا ينبغي أن تكون لغيره، وهي تدل
~~على بلاء عظيم، ومصيبة فادحة، تؤذن بصلبه عما قريب، أما الفيل فقد قال الله
~~تعالى: ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل السورة، وأما ضرب النقيرة فقد قال
~~الله تعالى: فإذا نقر في الناقور فذلك يومئذ يوم عسير الآية؛ فانصرف
~~اليهودى إلى ابن فرذلند وجمجم له وذكر له ما وافق خاطره ولم يفسرها له.
# ثم خرج ابن فرذلند ووفق على الدروب، ومال بجيوشه إلى الجهة الغربية من
~~بلاد الأندلس، فتقدم يوسف فقصده، وتأخر ابن عباد لبعض الأمر، ثم انزعج يقفو
~~إثره بجيش فيه حماة الثغور، ورؤساء الأندلس، وجعل ابنه عبد الله على
~~مقدمته، وسار وهو يتفاءل لنفسه، مكملا البيت المشهور كامل:
# لا بد من فرج قريب ... يأتيك بالعجب العجيب
# غزو عليك مبارك ... سيعود بالفتح القريب
# لله سعدك إنه ... نكس على دين الصليب
# لا بد من يوم يكو ... ن أخا له يوم القليب
# ورافت الجيوش كلها بطليوس، فأناموا بظاهرها، وخرج إليهم صاحبها
# PageV01P089
# المتوكل عمر بن محمد فلقيهم بما يجب من الأقوات والضيافات، وبذلك مجهوده،
~~ثم جاءهم الخبر بشخوص ابن فرذلند إليهم، ولما ازدلف بعضهم إلى بعض، أذكى
~~المعتمد عيونه في محلات الصحراويين خوفا عليهم من مكايد ابن فرذلند، إذ هم
~~غرباء لا علم لهم بالبلاد، وجعل يتولى ذلك بنفسه حتى قيل إن الرجل من
~~الصحراويين كان يخرج عن طرق محلاتهم لبعض شأنه، أو لقضاء حاجته، فيجد ابن
~~عباد بنفسه مطيفا بالمحلة بعد ترتيب الكراديس من خيل على أفواه طرق
~~محلاتهم؛ فلا يكاد الخارج منهم من المحلة يخطئ إذ ذاك من لقاء ابن عباد
~~لكثرة تطوافه عليهم.
# ثم كتب يوسف إلى ابن فرذلند يدعوه إلى الإسلام أو الجزية أو يأذن بحربه
~~فامتلأ غيظا وعتا وطغا وراجعه بما يدل على شقائه، وقامت الأساقفة والرهبان
~~فرفعوا صلبهم، ونشروا أناجيلهم، وخرجوا يتبايعون على الموت؛ ووعظ يوسف وابن ms058
~~عباد أصحابهما، وقام الفقهاء والعباد يعظون الناس ويحضونهم على الصبر،
~~ويحذرونهم الفرار؛ وجاءهم الطلائع بخبر أن العدو مشرف عليهم صبيحة يومهم،
~~وهو يوم الأربعاء فأصبح المسلمون قد أخذوا مصافهم، فكع ابن فرذلند ورجع إلى
~~إعمال الخديعة، ورجع الناس إلى محلاتهم، وباتوا ليلتهم، ثم أصبح يوم الخميس
~~فأخذ ابن فرذلند في إعمال الحيلة، فبعث لابن عباد يقول: غدا يوم الجمعة وهو
~~عيدكم، وبعده الأحد وهو عيدنا فليكن لقاؤنا بينهما وهو يوم السبت! فعرف
~~المعتمد بذلك يوسف، فقال: نعم! فقال له المعتمد: هذه خديعة من ابن فرذلند!
~~إنما يريد غدر المسلمين! فلا تطمئن إليه، وليكن الناس على استعداد له طول
~~يوم الجمعة كل النهار! وبات الناس ليلتهم على أهبة واحتراس بجميع المحلات،
~~خائفين من كيد العدو، وبعد مضي جزء من الليل انتبه
# PageV01P090
# الفقيه الناسك أبو العباس أحمد بن رميلة القرطبي وكان في محلة ابن عباد
~~فرحا مسرورا، يقول إنه رأى النبي " - صلى الله عليه وسلم - " فبشره بالفتح
~~والشهادة له في صبيحة غد وتأهب ودعا ودهن رأسه وتطيب، وانتهى ذلك إلى ابن
~~عباد، فبعث إلى يوسف فخبره بها تحقيقا لما توقعه من غدر ابن فرذلند، فحذروا
~~أجمعين، ولم ينفع ابن فرذلند ما حاوله من الغدر.
# ثم جاء في الليل فارسان من طلائع المعتمد، يخبران أنهما أشرفا على محلة
~~ابن فرذلند وسمعا ضوضاء الجيوش، واضطراب الأسلحة. ثم تلاحق بقية الطلائع
~~محققين بتحرك ابن فرذلند، ثم جاءت الجواسيس من داخل محلة ابن فرذلند
~~يقولون: استرقنا السمع الساعة فسمعنا ابن فرذلند يقول لأصحابه: ابن عباد
~~مسعر هذه الحروب، وهؤلاء الصحراويون، وإن كانوا أهل حفاظ وذوي بصائر في
~~الجهاد، فهم غير عارفين بهذه البلاد، وإنما قادهم ابن عباد، فاقصدوه
~~واهجموا عليه، واصبروا، فإن انكشف لكم هان عليكم الصحراويون بعده، ولا أرى
~~ابن عباد يصبر لكم إن صدقتموه الحملة! وعند ذلك بعث ابن عبد كاتبه أبا بكر
~~بن القصيرة إلى يوسف يعرفه بإقبال ابن فرذلند، ويستحث نصرته، فمضى ابن
~~القصيرة يطوي المحلات حتى جاء يوسف بن تاشفين، فعرفه ms059 بجلية الأمر، فقال له:
~~قل له إني سأقرب منك إن شاء الله تعالى. وأمر يوسف بعض قواده أن يمضي
~~بكتيبة رسمها له حتى يدخل محلة النصارى فيضرمها نارا، ما دام ابن فرذلند
~~مشتغلا مع ابن عباد.
# وانصرف ابن القصيرة إلى المعتمد، فلم يصله إلا وقد غشيته جنود ابن
~~فرذلند، فصدمها ابن عباد صدمة قطعت آماله، ولم ينكشف له، فحميت الحرب
~~بينهما، ومال ابن فرذلند على المعتمد بجموعه، وأحاطوا به من كل جهة فاستحر
~~القتل فيهم،
# PageV01P091
# وصبر ابن عباد صبرا لم يعهد مثله لأحد، واستبطأ يوسف وهو يلاحظ طريقه،
~~وعضته الحرب، واشتد البلاء، وأبطأ عليه الصحراويون، وساءت ظنون أصحابه،
~~وانكشف بعضهم، وفيهم ابنه عبد الله، وأثخن ابن عباد جراحات، وضرب على رأسه
~~ضربة فلقت هامته، حتى وصلت إلى صدغيه، وجرحت يمنى يديه، وطعن في أحد
~~جانبيه، وعقرت تحته ثلاثة أفراس، كلما هلك واحد قدم له آخر، وهو يقاسي حياض
~~الموت، ويضرب يمينا وشمالا، وتذكر في تلك الحالة ابنا له صغيرا، كان مغرما
~~به، تركه بأشبيلية عليلا، إسمه العلاء، وكنيته أبو هاشم، فقال " متقارب ":
# أبا هاشم هشمتني الشفار ... ولله صبري لذاك الأوار
# ذكرت شخيصك تحت العجاج ... فلم يثننى ذكره للفرار
# ثم كان أول من وافى ابن عباد، من قواد ابن تاشفين، داود بن عائشة، وكان
~~بطلا شهما، فنفس بمجيئه عن ابن عباد؛ ثم أقبل يوسف بعد ذلك، وطبولة تصدع
~~الجو، فلما أبصره ابن فرذلند وجه أشكولته إليه، وقصده بمعظم جنوده، وقد كان
~~عمل حساب ذلك من أول النهار، وأعد له هذه الأشكولة، وهي معظم جنوده، فبادر
~~إليه يوسف وصدمهم بجمعه فردهم إلى مركزهم، وانتظم به شمل ابن عباد، ووجد
~~ريح الظفر، وتباشر بالنصر، ثم صدقوا جميعا الحملة، فتزلزلت الأرض بحوافر
~~خيلهم، وأظلم النهار بالعجاج والغبار، وخاضت الخيل في الدماء، وصبر
~~الفريقان صبرا عظيما؛ ثم تراجع ابن عباد إلى يوسف وحمل معه حملة نزل معها
~~النصر، وتراجع المنهزمون من أصحاب ابن عباد حين علموا بالتحام الفئتين،
~~فصدقوا الحملة، فانكشف الطاغية، ومر هاربا منهزما، ms060 وقد طعن في إحدى ركبتيه
~~طعنة بقي أثرها بقية عمره، فكان
# PageV01P092
# يخمع منها، فلجأ إلى تل كان يلي محلته في نحو الخمسمائة فارس كلهم مكلوم،
~~وأباد القتل والأسر من عداهم من أصحابهم، وعمل المسلمون بعد ذلك من رؤوسهم
~~صوامع يؤذنون عليها، وابن فرذلند ينظر إلى موضع الوقيعة ومكان الهزيمة، فلا
~~يرى إلا نكالا محيطا به وبأصحابه.
# وأقبل ابن عباد على يوسف فصافحه وهنأه وشكره وأثنى عليه، وشكر يوسف
~~مقامه، وحسن بلائه وجميل صبره، وسأله عن حاله عندما أسلمته رجاله بانهزامهم
~~عنه فقال: هم هؤلاء قد حضروا بين يديك فليخبروك! ولما أنحاز الطاغية
~~بشرذمته، جعل ابن عباد يحرض على اتباع الطاغية، وقطع دابره، فأتى ابن
~~تاشفين واعتذر بأن قال: لو اتبعناه اليوم لقي في طريقه أصحابنا المنهزمين
~~راجعين إلينا منصرفين، فيهلكهم؛ بل نصبر بقية يومنا حتى يرجع إلينا
~~اصحابنا، ويجتمعوا بنا، ثم نرجع إليه فنحسم داءه.
# وابن عباد يرغب في استعجال إهلاكه ويقول: إن فر أمامنا لقيه أصحابنا
~~المنهزمون فلا يعجزون عنه! ويوسف مصر على الامتناع من ذلك. ولما جاء الليل
~~تسلل ابن فرذلند وهو لا يلوى على شيء، وأصحابه يتساقطون في الطريق واحدا
~~بعد واحد من أثر جراحهم، فلم يدخل طليطلة إلا في دون المائة.
# وتكلم الناس في اختلاف ابن عباد وابن تاشفين، فقال شيع ابن عباد: لم يخف
~~على يوسف أن ابن عباد أصاب وجه الصواب والرأي في معالجته، لكن خاف أن يهلك
~~العدو الذي من أجله استدعاه فيقع الاستغناء عنه! وقالت شيع يوسف: إنما أراد
~~ابن عباد قطع حبال يوسف من العود إلى جزيرة الأندلس! وقال آخرون: كلا
~~الرجلين أسر حسوا في ارتغاء، وإن كان ابن عباد أحرى بالصواب.
# PageV01P093
# وكتب ابن عباد إلى ابنه بإشبيلية: كتابي هذا من المحلة يوم الجمعة الموفى
~~عشرين من رجب وقد أعز الله الدين، ونصر المسلمي، وفتح لهم الفتح المبين؛
~~وأذاق المشركين العذاب الأليم، والخطب الجسيم؛ فالحمد لله على ما يسره
~~وسناه من هذه الهزيمة العظيمة، والمسرة الكبيرة، هزيمة إذ فونش أصلاه الله ms061
~~نكال الجحيم، ولا أعدمه الوبال العظيم. بعد إتيان النهب على نحلاته،
~~واستئصال القتل في جميع أبطاله وأجناده، وحماته وقواده. حتى اتخذ المسلمون
~~من هاماتهم صوامع يؤذنون عليها، فالله الحمد على جميل صنعه، ولم يصبني بحمد
~~الله تعالى إلا جراحات يسيرة ألمت، لكنها قرحت بعد ذلك، وغنمت وظفرت.
# ولما فرغ يوسف من وقيعة يوم الجمعة، تواردت عليه أبناء من قبل السفن، فلم
~~يجد معها بدا من سرعة الكرة، فانصرف إلى إشبيلية، فأراح بظاهر ثلاثة أيام،
~~ونهض نحو بلاده، ومشرى ابن عباد معه يوما وليلة. فعزم عليه يوسف في الرجوع،
~~وكانت جراحاته تثعب وتورم كلم رأسه، فرجع وأمر ابنه بالمسير بين يديه إلى
~~فرضه المجاز حتى يعبر البحر إلى بلده.
# ولما دخل ابن عباد إشبيلية جلس للناس وهنى بالفتح، وقرأت القراء، وقامت
~~على رأسه الشعراء فأنشدوه. قال عبد الجليل بن وهبون: حضرت ذلك اليوم،
~~وأعددت قصيدة أنشده إياها، فقرأ القارئ: " إلا تنصروه فقد نصره الله "
~~فقلت: بعدا لي ولشعري! والله ما أبقت لي هذه الآية معنى أحضره إليه، وأقوم
~~به.
# واستشهد في ذلك اليوم جماعة من أعيان الناس، كابن رميلة المتقدم الذكر،
# PageV01P094
# وقاضي مراكش أبي مروان عبد الملك المصمودي وغيرهما. وطار ذكر ابن عباد
~~بهذه الوقيعة، وشهد مجده، ومالت إليه القلوب، وسالمته ملوك الطوائف،
~~وخاطبوه جميعا بالتهنئة، ولم يزل ملحوظا معظما إلى أن كان من أمره مع يوسف
~~ما كان.
# قال مؤلف هذا الكتاب رحمه الله تعالى عليه: قد خالفت بشرح هذه الوقيعة
~~شرط الاختصار لحلاوة الظفر في وقت نزول الهموم، ووقوعها في الزمن الخامل،
~~والله سبحانه وتعالى يفعل ما يشاء وهو المستعان!
### | الزهراء
# مدينة في غربي قرطبة، بناها الناصر عبد الرحمن بن محمد، كذا قالوا، ولا
~~أدري أهي الزاهرة المتقدمة الذكر، أو غيرها؛ وبينها وبين قرطبة خمسة أميال.
# وكانت قائمة الذات بأسوارها، ورسوم قصورها، وكان فيها قوم سكان بأهاليهم
~~وذراريهم، وكانت في ذاتها عظيمة، مدرجة البنية؛ وهي مدينة فوق مدينة، سطح
~~الثلث الأعلى على الحد الأوسط، وسطح الثلث الأوسط على الثلث ms062 الأسفل، وكل
~~ثلث منها له سور، فكان الحد الأعلى منها قصورا يعجز الواصفون عن وصفها،
~~والحد الأوسط بساتين وروضات، والحد الأسفل فيه الديار والجامع، ثم خرب ذلك
~~كله، وأصابه ما أصاب قرطبة وغيرها من بلاد موسطة الأندلس، فإنا لله وإنا
~~إليه راجعون.
# PageV01P095
### | حرف السين
### | سرقسطة
# في شرق الأندلس، وهي المدينة البيضاء.
# وهي قاعدة من قواعد الأندلس، كبيرة القطر، آهلة، ممتدة الأطناب، واسعة
~~الشوارع، حسنة الديار والمساكن، متصلة الجنات والبساتين، ولها سور حجارة
~~حصين، وهي على ضفة نهر كبير، يأتي بعضه من بلاد الروم، وبعضه من جبال قلعة
~~أيوب ومن غير ذلك؛ فتجتمع مواد هذه الأنهار كلها فوق مدينة تطيلة، ثم تنصب
~~إلى مدينة سرقسطة؛ ومدينة سرقسطة هي المدينة البيضاء، وسميت بذلك لكثرة
~~جصها وجيارها؛ ومن خواصها أنها لا تدخلها حية ألبتة، وإن جلبت إليها ماتت؛
~~فمن الناس من يزعم أن فيها طلسما لذلك، ومنهم من يقول إن أكثر بنيانها من
~~الرخام الذي هو صنف من الملح الدراني؛ ومن خاصيتها ألا تدخل الحناش موضعا
~~يكون فيه، وكذا بأقاليم عدة.
# ولسرقسطة جسر عظيم يجاز عليه إلى المدينة، ولها أسوار منيعة، ومبان
~~رفيعة.
# واسمها مشتق من اسم قيصر، وهو الذي بناها، وذكر أنها بنيت على مثل الصليب
~~وجعل لها أربعة أبواب: باب إذا طلعت الشمس من أقصى المطالع في القيظ قابلته
~~عند بزوغها، فإذا غربت قابلت الباب الذي بإزائه من الجانب الغربي، وباب إذا
# PageV01P096
# طلعت الشمس من أقصى مطالعها في الشتاء قابلته عند بزوغها وهو الباب
~~القبلي؛ وإذا غربت قابلت الباب الذي بإزائه من الجانب الغربي.
# وهذه المدينة على خمسة أنهار. وسرقسطة واسعة الخطة لا تعرف بالأندلس
~~مدينة تشبهها، وقيل تعرف بالبيضاء لأن أسوارها القديمة من حجر الرخام
~~الأبيض؛ وكان الذي بنى المسجد الجامع بسرقسطة ووضع محرابه حنش بن عبد الله
~~الصنعاني، فلما زيد فيها، هدم الحائط القبلي، غير المحراب، فإنه احتفر من
~~جوانبه حتى انتهى إلى قواعده، فأعملت الحيلة في حمله على الخشب وجره إلى
~~الموضع الذي هو فيه اليوم، فتصدع وبنى ms063 عليه وحواليه البناء الذي هو باق إلى
~~الآن؛ وتوفي حنش هذا وعلى بن رباح اللخمى، وهما من جلة التابعين، بمدينة
~~سرقسطة، وقبراهما معروفان بمقبرة باب القبلة، وكان بعض من مضى من الملوك
~~أراد أن يتخذ عليها مشهدا، ويبنى فوقها مصنعا، فلما اعتزم ذلك أتته امرأة
~~معروفة بالصلاح والأمانة، موسومة بالعدالة، فأخبرته أنها رأتهما فيما يرى
~~النائم. وأخبراها أنهما يكرهان أن يبنى على قبرهما شيء. فرجع عن ذلك الأمر
~~الذي كان هم به.
# ومدينة سرقسطة أطيب البلدان بقعة، وأكثرها ثمرة، لكثرة الفواكه في
~~بساتينهم، حتى لا يقوم ثمنها بمؤنة نقلها لرخصها. فيتخذونها سرجينا يدمنون
~~به أرضهم؛ وربما بيع فيها وسق القارب من التفاح بما تباع به الأرطال
~~اليسيرة في غيرها.
# ومما خصت به سرقسطة معدن الملح الدراني، الذي لا يوجد مثله في مكان ولا
~~يعدل به.
# وأخذ النصارى سرقسطة من يد المسلمين سنة 512، بعد أن حاصروها تسعة أشهر،
# PageV01P097
# صلحا؛ خرج إليها الإفرنج في خمسين ألف راكب، وابن ردمير في جملة أخرى،
~~أعادها الله للإسلام بفضله.
# ومن سرقسطة قاسم بن ثابت صاحب كتاب الدلائل، بلغ فيه الغاية من الإتقان
~~ومات قبل أن يكمله، وأكمله أبوه ثابت بعده. وكان قاسم ورعا فاضلا، وأريد
~~على أن يلي قضاء سرقسة، فأبى من ذلك، فأراد أبوه إكراهه على ذلك، فسأله أن
~~يتركه ثلاثة أيام حتى ينظر في أمره، ويستخير الله تعالى، فمات في الثلاثة
~~الأيام.
# فيروى أنه دعا لفنسه بالموت، وكان يقال إنه مجاب الدعوة، توفي برقسطة سنة
~~302.
### | سمورة
# هي دار مملكة الجلالقة، على ضفة نهر كبير جدا، خرار، كثير الماء، شديد
~~الجرية، عميق القعر. وبين سمورة وبين البحر ستون ميلا.
# وسمورة مدينة جليلة، قاعدة من قواعد الروم، وعليها سعة أسوار من عجيب
~~البنيان، وقد أحكمته الملوك السالفة، وبين الأسوار فصلان وخنادق ومياه
~~واسعة.
# وقد كان عبد الرحمن بن محمد الخليفة الأموي بالأندلس غزاسنة327 في أزيد
~~من مائتي ألف من الناس، فنزل على دار مملكة الجلالقة، وهي سمورة هذه، وكان
~~أشد ما على أهل الأندلس من ms064 الأمم المحاربة لهم الجلالقة، كما أن الإفرنجة
~~حرب لهم، غير أن الجلالقة أشد بأسا. وكان لبعد الرحمن بن محمد صاحب الأندلس
~~وزير من ولد أمية يقال له أحمد بن إسحاق، فقبض عليه عبد الرحمن على موجدة
~~وجدها عليه، فقتله
# PageV01P098
# عبد الرحمن، وكان لذلك الوزير أخر يقال له أمية في مدينة شنترين من ثغور
~~الأندلس.
# فلما علم ما فعل بأخيه عصا عبد الرحمن، وصار في حيرز ردمير ملك الجلالقة،
~~فأعانه على المسلمين، ودله على عوراتهم، ثم خرج أمية في بعض الأيام عن
~~المدينة يتصيد في بعض متنزهاته، فغلب على المدينة بعض غلمانه، ومنعه من
~~الدهول إليها، وكاتب عبد الرحمن، فمضى أمية بن إسحاق أخو الوزير المقتول
~~إلى ردمير فاصطفاه واستوزره وصيره في جملته، وغزا عبد الرحمن صاحب الأندلس
~~مدينة سمورة دار مملكة الجلالقة، وكان في أزيد من مائة ألف، فكانت الوقيعة
~~بينه وبين ردمير ملك الجلالقة في شوال سنة327 كما قدمناه، فكانت اللمسلمين
~~عليهم، ثم ثابوا بعد أن حوصروا وألجئوا، فقتلوا من المسلمين بعد عبورهم
~~الخندق خمسين ألفا، وقيل إن الذي منع ردمير من طلب من نجا من المسلمين أمية
~~بن إسحاق، خوفه الكمين، ورغبه فيما كان في عسكر المسلمين من الأموال والعدد
~~والخزائن، ولولا ذلك لأتى على جميع المسلمين.
# ثم إن أمية هذا استأمن عبد الرحمن بعد ذلك، وتخلص من ردمير، فقبله عبد
~~الرحمن أحسن قبول؛ وقد كان عبد الرحمن بعد ذلك، وتخلص من ردمير، فقبله عبد
~~الرحمن أحسن قبول؛ وقد كان عبد الرحمن صاحب الأندلس بعد هذه الوقيعة جهز
~~عساكره مع عدة من قواده إلى دار الجلالقة، فكانت لهم بهم حروب هلك فيها من
~~الجلالقة ضعف من قتل من المسلمين في الوقيعة الأولى وكانت للمسلمين عليهم.
# ومدينة سمورة محدثة اتخذت دارا سنة288.
# PageV01P099
### | حرف الشين
### | شجس
# قرية بالأندلس قريبة من بطرير، وهي قرية جامعة مفيدة، وهي قريبة من
~~شاطبة.
### | شذونة
# بالأندلس، وهي كورة متصلة بكورة مورور، وعمل شذونه خمسون ميلا في مثلها،
~~وهي من الكور المجندة، نزلها جند فلسطين من ms065 العرب، وكورة شذونة كورة جليلة
~~القدر، جامعة لخيرات البر والبحر، كريمة البقعة، عذبة التربة، يفيض مياهها
~~بلا ندوى مع المحل ثمارها، وقد لجأ إليها عامة أهل الأندلس سنة136، وكانت
~~الأندلس قد قحطت ستة أعوام. ومن كور شذونة شريش وغبرها، وفيها كانت الهزيمة
~~على لذريق حين افتتحت الأندلس سنة96.
# وبقرب شذونة موضع يعرف بالجبل الواسط، وهو جبل فيه آثار للأول، وفي شق
~~صخرة داخل كهف فيه فأس حديد، يتعلق من الشق الذي في الصخرة، تراه العين
~~وتجسه اليد، فمن رام إخراجه لم يطق ذلك، وإذا رفعته اليد ارتفع وغاب في شق
~~الصخرة، ثم يعود إلى حالته. ويذكر مشايخ كورة شذونة أن النار أوقدت على
~~الموضع، ورش بالخل لينكس، ويوصل إلى استخراج الفأس، فلم يقدر على ذلك،
# PageV01P100
# وأعياهم أمره، وقرنت الثيران في بعض الأزمنة، وجعلت عجلتان، وشد بهما
~~طرفا حبل وثيق قد ربط في الفأس، وحملوا على الثيران ليقلع الفأس، فلم يستطع
~~ذلك.
# قالوا: وأطيب العنبر الغربي إنما يوجد بساحلها، وبساحل شذونه يوجد حوت
~~التن لا في غيره من سواحل الأندلس، فيظهر في أول شهر مايه، لا يرى قبل هذا
~~الشهر، فإنه يخرج من البحر المحيط فيدخل إلى البحر المتوسط الذي يسمى البحر
~~الرومي، فيصيد مدة ظهوره أربعين يوما، ثم يعود على مثل ذلك الوقت من العام
~~الآخر.
# وبساحل شذونة المقل الذي يعظم جماره حتى يكون قلبه مثل قلب النخل، وكانت
~~تصنع منه الغرابيل عن الحلفاء. وكانت جباية شذونة في أيام الأمير الحكم بن
~~هشام خمسين ألفا وستمائة.
### | الشرف
# من غربي إشبيلية بالأندلس، وهو جبل شريف البقعة، كريم التربة، دائم
~~الخضرة، فراسخ في فراسخ طولا وعرضا، لا تكاد تشمس منه بقعة لا لتفاف
~~زيتونه، واشتباك غصونه، وزيته من أطيب الزيوت، كثير الريع عند العصر، لا
~~يتغير على طول الدهر، ومن هناك يتجهز به إلى الآفاق برا وبحرا؛ وكل ما
~~استودع أرض إشبيلية وغرس في تربتها نما وزكا وفضل وجل.
# ويقال إن في الشرف ثمانية آلاف قرية عامرة، وديارها حسنة، وبين الشرف
~~وبين ms066 إشبيلية ثلاثة أميال، وسمي بذلك لأنه مشرف على ناحية إشبيلية، ممتد من
~~الجنوب
# PageV01P101
# إلى الشمال، وهو كله تراب أحمر، وشجر الزيتون فيه من هذا المكان إلى
~~قنطرة لبلة.
### | شريش
# من كور شذونة بالأندلس، بينها وبين قلشانة خمسة وعشرون ميلا، وهي على
~~مقربة من البحر، يجود زرعها، ويكثر ريعها.
# وبين المغرب والقبلة من شريش حصن روطة، على شاطئ البحر، بينهما ستة
~~أميال، وهو موضع رباط، ومقر للصالحين، مقصود من الأقطار، وبروطة هذه بئر
~~حصب بماء لا يعلم مثله في بقعة، وهي بئر أولية، قديمة البنية، ينزل المرء
~~يستسقى الماء بيده حيث انتهى من البئر، فكلما كثر البشر بحصن روطة، واجتمعت
~~إليه المرابطة طما الذي في البئر وزاد حتى يستسقى من رأس البئر باليد دون
~~مهانة ولا مشقة، فإذا قل الناس بها وتفرفوا نضب الماء حتى يكون بآخر دركه.
# وشريش متوسطة حصينة حسنة الجهات، قد أطافت بها الكروم الكثيرة، وشجر
~~الزيتون والتين والحنطة بها ممكنة.
### | شقر
# جزيرة بالأندلس، قريبة من شاطبة، وبينها وبين بلنسية ثمانية عشر ميلا.
# وهي حسنة البقعة، كثيرة الأشجار والثمار والأنهار، وبها أناس وجلة، وبها
# PageV01P102
# جامع ومساجد وفنادق وأسواق، وقد أحاط بها الوادي. والمدخل إليها في
~~الشتاء على المراكب، وفي الصيف على مخاضة.
# وفي إحاطة الوادي بها يقول ابن خفاجة في شعر يتشوق فيه إلى معاهده، ويندب
~~ماضي زمانه " خفيف ":
# بين شقر وملتقى نهريها ... حيث ألقت بنا الأماني عصاها
# ويغنى المكاء في شاطئيها ... يستخف النهى فحلت حباها
# عيشة أقبلت يشهى جناها ... وارف ظلها لذيذ كراها
# لعبت بالعقول إلا قليلا ... بين تأويبها وبين سراها
# فانثنينا مع الغصون غصونا ... مرحا في بطاحها ورباها
# ثم ولت كأنها لم تكن تل؟ ... بث إلا عشية أو ضحاها
# فاندب المرج فالكنيسة فالش؟ ... ط وقل آه يا معيد هواها
# آه من غربة ترقرق بثا ... آه من رحلة تطول نواها
# آه من فرقة لغير تلاق ... آه من دار لا يجيب صداها
# لست أدري ومدمع المرز رطب ... أبكاها صبابة أم سفاها
# فتعالى يا عين نبك عليها ... من حياة ms067 إن كان يغنى بكاها
# وشباب قد فات إلا تناس؟ ... يه ونفس لم يب إلا شجاها
# ما لعيني تبكي عليها وقلبي ... شمنى سواده لو فداها
# وفي جزيرة شقر يقول الكاتب أبو المطرف بن عميرة طويل:
# PageV01P103
# فقد حازنا نأى عن الأهل بعدما ... نأينا عن الأ وطان فهي بلاقع
# نرى غربة حتى تنزل غربة ... لقد صنع البين الذي هو صانع
# وكيف بشقر أو بزرقة مائه ... وفيه لشقر أو لزرق شوارع
# وقال من قصيدة يمدح فيها صاحب إفريقية الأمير الأجل أبا زكرياء " منسرح
~~":
# وعاد قلبي من شوق أندلس ... عبدا شرفته وما فتر
# فأين منا منازل عصفت ... ريح عليها من العدى صرصر
# ودون شقر ودون زرقته ... أزرق يحكى قناه وأشقر
### | شقندة
# قرية بعدوة نهر قرطبة، قبالة قصرها، فيها اجتمع وجوه العجم يتشاورون في
~~حرب العرب، ويحذرونهم من العقود عنهم، ويحضون بعضهم بعضا على أن يكونوا يدا
~~واحدة، وقدموا على لذريق بقرطبة بسبب ذلك، فنزلوا أكناف شقندة هذه، ولم
~~يطمئنوا إلى الدخول على لذريق أخذا بالحزم.
### | شقوبية
# بالأندلس، ليست بمدينة، إنما هي قرى كثيرة متجاورة متقاربة متلاصقة،
~~متداخلة العمارات، فيها بشر كثير، وجم غفير، وهم في نظر صاحب طليطلة، وهم
~~أنجاد أجلاد، ومنها إلى طليطلة مائة ميل.
# PageV01P104
### | شقورة
# مدينة من أعمال جيان بالأندلس، قالوا: وجبل شقورة ينبت الورد الذكي
~~المعطر، والسنبل الرومي الطيب، وفي غيران شنت مرتين من جبل شقوره أشقاقل
~~كبير قوى الفعل، يفوق غيره، وإذا نزل بتلك الغيران أحد كثر منه الاحتلام،
~~وربما نزل المنى منه بغير إرادة ولا تذكر؛ ويقال إن في قرية هنالك ماء يفعل
~~مثل ذلك. وفي جبل شقورة شجر الطخش الذي يتخذ منه القسى، وعصير ورقه سم قتال
~~وحي. وفي تلك الناحية ماء صعيدة في حجر قد رما تدخل الدابة رأسها فيه،
~~فتشرب ويتتابع على ذلك العدد الكثير من الدواب فتصدر رواء، فإذ استقى في
~~إناء لم يكن يروى الرجل.
# ولعلى بن أبي جعفر بن همشك، وكتب على قبره بشقورة وافر:
# لعمرك ما أردت بقاء قبري ... وجسمي فيه ليس له ms068 بقاء
# ولكن رجوت وقوف من على ... قبر مر فينفعني الدعاء
# سبيل الموت غاية كل حي ... فكل سوف يلحقه بالفناء
# ومن شقورة أبو بكر بن مجبر الشاعر المفلق المجيد، شاعر دولة بني عبد
~~المؤمن.
# PageV01P105
### | شلب
# من بلاد الأندلس، وهي قاعدة كورة أكشونبة، وهي مدينة بقبلي مدينة ياجة،
~~ولها بسائط فسيحة، وبطائح عريضة؛ ولها جبل عظيم منيف، كثير المسارح
~~والمياه، واكثر ما ينبت فيه شجر التفاح العجيب، يتضوع منه روائح المود.
# وعليها سور حصين، ولها غلات وجنات، وشرب أهلها من واديها الجاري إليها من
~~جهة جنوبها، وعليه أرحاء البلد، والبحر منها في الغرب على ثلاثة أميال،
~~ولها مرسى في الوادي وبها الإنشاء، والعود بجبالها كثير، يحمل منها إلى كل
~~الجهات؛ والمدينة في ذاتها حسنة الهيئة، بديعة البناء، مرتبة الأسواق،
~~وأهلها وسكان قراها عرب من اليمن وغيرها، وكلامهم بالعربية الصريحة، وهم
~~فصحاء يقولون الشعر، وهم نبلاء خاصتهم وعامتهم؛ وأهل بوادي هذه البلدة في
~~غاية الكرم، لا يجاريهم فيه أحد. ومن شلب إلى بطليوس ثلاث مراحل، ومن شلب
~~إلى مارتلة أربعة أيام.
# وفي سنة 585 في ربيع الآخر منها، نازل ابن الرنق صاحب قلمرية وما يليها
~~من غرب الأندلس مدينة شلب هذه، فلم يزل محاصرا لها إلى أن ضاق أهلها
~~بالحصار، فخافوا الغلية عليهم، فصالحوهم على أن يخرجوا سالمين في أنفسهم،
~~ويتركوا البلد بجميع ما فيه من أموالهم وأثاثهم، فأجابهم على ذلك، ووفي لهم
~~بما صالحهم عليه، ودخلها في الموفى عشرين من رجب هذه السنة، وبلغ أمر شلب
~~إلى صاحب المغرب والأندلس، المنصور يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن، فامتعض من
~~ذلك
# PageV01P106
# وأنف منه، وكبر عليه، فاعترض جنوده، واستنفر حشوده، واستعد الأسلحة، وفرق
~~الأموال، وخرج من مراكش قاصدا الأندلس في وسط ذي الحجة من هذه السنة،
~~واستمر سيره إلى أن وصل إلى رباط الفتح من مدينة سلا، فأقام بها نحوا من
~~ثلاثين يوما إلى أن توافقت الحشود، وتكاملت القبائل، وورد عليه في أثناء
~~مقامه برباط الفتح فتح فتح عليه في المغرب، وهنى به؛ وفيه ms069 يقول أبو بكر بن
~~مجبر " طويل ":
# قلائد فتح كان يذخرها الدهر ... فلما أردت الغزو أبرزها النصر
# القصيدة بطولها.
# وتحرك المنصور من رباط الفتح في أخريات المحرم عام 586، وركب البحر من
~~قصر مصمودة في الثاني والعشرين من ربيع الأول، فأقام بطريف إلى أن تحرك
~~منها في غرة ربيع الآخر، وسار إلى قرطبة، وعقدت له الرايات بجامعها الأكبر؛
~~وفي ذلك يقول أبو بكر بن مجبر قصيدته المشهورة التي أولها " بسيط ":
# بشراى هذا لواء قل ما عقدا ... إلا وقد مده الروح الأمين بدا
# وأقبل النصر لا يعدو بناحية ... فحيما قصدت راياته قصدا
# واستقبلته بتبشير الفتوح فقد ... كادت تكون على أكتافه لبدا
# إلى آخر القصيدة، وهي طويلة. ثم تحرك من إشبيلية إلى قصر أبي دانس من غرب
~~الأندلس، فنزلوا على حكمه، فاحتملهم إلى مراكش، ورحل من قصر أبي دانس إلى
~~حصن بلمالة، فاست سلموا ورغبوا في الأمان على أن يتركوا الحصن، ويسلموا في
~~أنفسهم، وينصرفوا إلى بلادهم، فأجيبوا إلى ذلك، وخلى سبيلهم، فنهضوا إلى
~~بلادهم؛
# PageV01P107
# وانتهب جميع ما كان في الحصن ثم هدم قصد إلى حصن المعدن، فافتتح وهدم.
# وبعد الفراغ من ذلك كان النهوض إلى شلب، فوصلها في ثاني جمادى الأخيرة
~~سنة 587، فأحدقت الجيوش بها، وأخذت بمخنقها، ونصب عليها المجانيق وآلات
~~الحرب، وجدوا في قتالها، وبالغوا في نكاية أهلها، فطلبوا الأمان في أنفسهم
~~على أن يسلموا المدينة ويخرجوا إلى بلادهم، فأجيبوا إلى ذلك، وخرجوا منها
~~في السادس والعشرين من جمادى الأخيرة، وفي ذلك يقول أبو بكر بن مجبر قصيدته
~~المشهورة، التي أولها طويل:
# دعا الشوق قلبي والركائب والركبا ... فلبوا جميعا وهو أول من لبى
# وظلنا نشاوى للذي بقلوبنا ... نخال الهوى كأسا ويحسبنا شرابا
# إذا القضب هزتها الرياح تذكروا ... قدود الحسان البيض فاعتنقوا القضبا
# القصيدة. ثم أخذ المنصور في الرحيل إلى مراكش.
### | شلبطرة
# بالأندلس، من بلاد الإذفونش، وهو حصن من حصون الأندلس من عمل قلعة رباح؛
~~كان الملك الناصر أبو عبد الله محمد بن المنصور بعقوب بن يوسف بن عبد
~~المؤمن ملك المغرب نزل ms070 عليها وحاصرها بالمجانيق الفخام، والآلات الحربية،
~~حتى قهر أهلها وملأها، وذكل في أوائل سنة608؛ وكان نزل أولا على حصن الثلج
~~فتملكه، ثم رجع الحصار كله على حصن شلبطرة، فنصب عليها المجانيق، ورميت
~~بالحجارة الصم الكبار، وطال حصارها إلى أن ضاق أهلها وأعياهم المر، فطلبوا
# PageV01P108
# أجلا يستجلبون فيه ملكهم صاحب طليطلة وقشتيلة الإذفونش بن شانجه، فأعطوا
~~ما طلبوا؛ فأخرجوا قوما من ثقاتهم إلى طليطلة والتقوا مع ملكهم إذفونش بها
~~أو بغيرها من بلاده، وأعلموه بما انتهوا إليه من الشدة، وما بلغوا من الجهد
~~والمشقة، وحملوا إليه بعض أحجار المجانيق التي يرمون بها؛ فعذرهم، ولم تكن
~~عنده قدرة لدفع ما نزل بهم، ولا استطاع الدفاع عنهم، فأذن لهم في الخروج
~~عنها، فرجعت ثقاتهم بذلك، فطلبوا الخروج مسلمين في أنفسهم، فوفى لهم بذلك،
~~ومكنوه من الحصن، وانفصل الناس عنها في صدر ربيع الأول من سنة608. وكان
~~الحصار فيها إحدى وخمسين ليلة. وزعيمهم الإذفونش بن شانجه لم يقدر في ذلك
~~الوقت على شئ حتى استغاث بأهل ملته، وكاتب من قرب وبعد منهم، وشكا إليهم ما
~~دهاه من المسلمين، وحثهم على حماية دينهم ونصر ملتهم، فاستجابوا له وجاؤوه
~~من كل جهة وانثالوا عليه، فكان من وقيعة العقاب على الملك الناصر في عام
~~609ما هو مذكور في موضعه.
# ولما ملك الناصر حصن شلبطرة نفذت عنه المخاطبات بهذا الفتح. فمن فضل من
~~ذلك ما خاطب به صاحب إفريقية حينئذ الشيخ المعظم أبا محمد عبد الواحد: وهذا
~~كتابنا إليكم من منزل الموحدين بمنزل أندوجر، ولما كان صاحب قشتالة أقرب من
~~تعينت حربه دارا، وأكثرهم عما استطاع أحرارا كان أول من نوينا، ووجب تقديم
~~غزوه علينا؛ وكان المعقل المعروف بشلبطرة قد علقت به حبائل الصلبان، وضجر
~~من ناقوسه ما في جهاته الأربع من التكبير والأذان مرقب الدو، وعقاب الجو؛
~~العلم المطل على الأعلام، والنكتة السوداء التي هبت بسائط الإسلام؛ والخباة
~~الطلعة الذي لا حال للمسلمين معه قد جعلته النصرانية إلى كل غاية جناحا،
~~وأعدته إلى أبواب
# PageV01P109
# العاقل والمدائن مفتاحا؛ ms071 فاستخرنا الله تعالى على منازلته وقلنا: هو يمين
~~صاحب قشتالة إن قطعت قعد مقعد الذليل، ونظنه عبرة إن لم يتحرك لها فقد قام
~~على ضعفه أوضح دليل؛ ونحن في ذلك برءاء من القوة والحول، ونتوكل على الله
~~ذي الفضل والطول؛ فقبل النزول من السروج، ووضع الهند والوشيج؛ حباهم الله
~~بكل ضرب وجيع، وموت حي سريع؛ وملكوا عليهم أرباضهم وكانت من الذروة إلى
~~البطحاء، فأضرموها نارا من جميع الأنحاء؛ ونسخوا فيا آية النهار بالظلماء؛
~~فألقوا يد الاستسلام، وذلوا لعزة الإسلام؛ ورغبوا في أمد يقيمون فيه الحجة
~~على صاحبهم فأذنا لرسلهم في التوجه إليه، لعلنا أن ذلك أشد من وقع السيوف
~~عليه؛ فحينئذ وافته رسلهم اعترف لهم بالصغار، وقلة القوة على الانتصار،
~~وفارقوه على تسليم الدار، لمن له عقبى الدار؛ فنبذنا إليهم بأنفسهم
~~احتقارا، وساروا إلى قومهم يحملون هموما طوالا وآمالا قصارا؛ وعلى أثرهم
~~طهر الله تعالى المعقل من الأدران، ورقيت أعاليه ألوية الإيمان، وبدل الله
~~عز وجل فيه الناقوس بالأذان، وحولنا كنيسة مسجدا ومنبرا على تقوى من الله
~~ورضوان.
### | شلطيش
# بالأندلس، بقرب مدينة لبلة، وهي جزيرة، لا سور لها ولا حظيرة، إنما هي
~~بنيان متصل بعضه ببعض، وبها دار صناعة الحديد الذي يعجز عن صنعه أهل البلاد
~~لجفائه، وهي صنعة المراسى التي ترسوبها السفن، وقد تغلب عليها المجوس مرات،
~~ويحيط بجزيرة شلطيش البحر من كل ناحية، إلا مقدار نصف رمية حجر هناك
# PageV01P110
# يجوزون لاستقاء الماء لشربهم؛ وطول الجزيرة نحو ميل أو أزيد، والمدينة
~~منها في جهة الجنوب. وهذه المدينة بإزاء مدينة أو نبة، ومقدار المجاز
~~بينهما أربعة أميال.
# وفي صفة استدارة البحر بهذه الجزيرة يقول عبد الجليل بن وهبون من قصيدة
~~يمدح بها المعتمد بن عباد وافر:
# ألم تر للجزيرة كيف أوفى ... عليها مثل ما انعطف السوار
# أعد بها على شاطيه رسيا ... ومد يدا إليك بها يسار
# فإن يقبل تحيته فأحذر ... فربتما تواصلت البحار
# يحيط كما يحيط بها ولكن ... لسمط الدر في العنق افتخار
# وكان بهذه الجزيرة بيع للأول، واتخذت في ms072 الفتنة مدينة، ولها أرباض واسعة،
~~وبها آبار عذبة قريبة الأرشية، وبساتين حسنة، وفيها أطيب الصنوبر، ولها
~~مراع خصيبة لا تتصوح، وعيون ماء عذب تصلح بها الألبان والقطانى، ومن خاصتها
~~الثريد النفيس. ومدينة شلطيش مرفا للسفن وركاب البحر، ومرساها كن بكل ريح،
~~وهي كثيرة السفن، وبها دار صناعة لإنشائها، ويسكنها جماعة من النصارى؛
~~ويكون طولها نحو أربعة أميال في عرض يسير.
### | شلوبينية
# قرية مسكونة على ضفة البحر، بينها وبين المنكب عشرة أميال، ويجود فيها
~~الموز وقصب السكر، ولعل الأستاذ أبا علي الشلوبين منسوب إليها؛ ويقال إن
~~شلوبينية تقابل من العدوة الأخرى مرسى مليلة، ويقطع البحر بينهما في
~~مجريين.
# PageV01P111
### | شلير
# هو جبل الثلج المشهور بالأندلس، وهو بإزاء جبل إلبيرة، وهو متصل بالبحر
~~المتوسط، مقتطع بجبل ريه، ويذكر ساكنوه أنهم لا يزالون يرون الثلج نازلا
~~فيه شتاء وصيفا. وهذا الجبل يرى من اكثر بلاد الأندلس ويرى من عدوة البحر
~~ببلاد البربر، وفي هذا الجبل أصناف الفواكه العجيبة، وفي قراه المتصلة به
~~يكون أفضل الحرير والكتان الذي يفضل كتان الفيوم. وطوله يومان، وهو في غاية
~~الارتفاع، والثلج به دائما في الشتاء والصيف. ووادي آش وغرناطة في شمال هذا
~~الجبل، ووجه الجبل الجنوبي مطل على البحر، يرى من البحر على مجرى أو نحوه.
~~وفيه يقول ابن صارة، وأستغفر الله من كتب هذا الاستخفاف " طويل ":
# يحل لنا ترك الصلاة بأرضكم ... وشرب الحميا وهو شئ محرم
# فرارا إلى أرض الجحيم فإنها ... أحن علينا من شلير وأرحم
# فإن كنت ربي مدخلي في جهنم ... ففي مثل هذا اليوم طابت جهنم
### | شنتجالة
# في طرف كورة تدمير بالأندلس مما بلى الجوف، ويقال لها أيضا جنجالة،
~~وإليها ينسب الوطاء الجنجالي لعمله بها.
### | شنترة
# من مدائن الأشبونة بالأندلس على مقربة من البحرن ويغشاها ضباب دائم لا
~~ينقطع، وهي صحيحة الهوى، تطول أعمار أهلها، ولها حصنان في غاية المنعة،
# PageV01P112
# وبينها والبحر قدر ميل، وهناك نهر ماؤه يصب في البحر، ومنه شرب جناتهم؛
~~وهي أكثر البلاد تفاحا، ويجل عندهم حتى يبلغ دورها أربعة أشبار، وكذلك ms073
~~الكمترى، وبجبل شنترة ينبت البنفسج بطبعه، ويخرج من شنترة عنبر جيد، ويخرج
~~أيضا في شذونة من بلاد الأندلس.
### | شنترلانة
# مدينة أو قرية بالأندلس، على طريق قلشانة، وهي عن يمين الطريق، وناقوسها
~~ملقى في الأرض لا حارس له ولا رقبة عليه، ويزعم أهلها أنه معقود ممنوع من
~~جميع الناس، وأن من اخذه لا يمكنه الخروج به من القرية، وأن خصيتى من أخذه
~~تنتفخان ويشتد وجعهما حتى يصرفه إلى موضعه؛ هذا عندهم صحيح لا يشكون فيه.
### | شنترين
# بالأندلس، مدينة معدودة في كور باجة.
# وهي مدينة على جبل عال كثير العلو جدا، ولها من جهة القبلة حافة عظيمة
~~ولا سور لهان وبأسفلها ربض على طول النهر، وشرب أهلها من العيون ومن ماء
~~النهر، ولها بساتين كثيرة وفواكه ومباقل، وبينها وبين بطليوس أربع مراحل.
# وهي من أكرم الأرضبين، ونهرها يفيض على بطحائها كفيض نيل مصر، فتزدرع
~~أهلها على ثراه عند انقطاع الزريعة في البلاد وذهاب أوانها، فلا يقصر عن
~~نمائه الطيب ولا يتأخر إناه وإدراكه.
# PageV01P113
# ومن أقاليمها صقلب، وهي أطيب بقاع الأرض، يرفع في أرضه عند توسط الرباح
~~للحبة مائة، وعند كماله اللحبة مائتان. ولشنترين جزائر في البحر مسكونة،
~~وكانت جباية شنترين ألفين وتسعمائة دينار، وأحوازها متصلة بأحواز باجة.
# وكان يوسف بن عبد المؤمن ملك المغرب اجتاز عليها في حركته الأندلسية
~~بعسكره، وهو أربعون ألفا من أنجاد العرب الفرسان ومن الموحدين والجنود
~~والمطوعة وفرسان الأندلس، واجتازها ما ينيف على مائة ألف فارس، وبرز أسطوله
~~على الأشبونة، وحاصرها عشرين يوما، ونزل على أعظم قواعد ابن الرنق عدو
~~المغرب، وكان مؤذيا للمسلمين من قاعدته، وهي شنترين هذه، فبرز إليها في أمم
~~لا تحصى، وهناك عرض له المرض الذي توفى فيه، أقام الرحل به على مطية مضطجعا
~~على فراشه، وضعفه يتزايد، إلى أن تفقد في بعض أميال فوجد ميتا، وذلك في سنة
~~580 فتقدم بالأمر ولده يعقوب المنصورز فقفل بالناس إلى إشبيلية. فبويع بها
~~ورجع إلى مراكش.
### | شنتمرية
# مدينة في الأندلس من مدن أكشونبة.
# وهي أول الحصون ms074 التي تعد لبنبلونة، وهي أتقن حصون بنبلونة بنيانا،
~~وأعلاها سموكا، مبتناه على نهر أرغون، على مسافة ثلاثة أميال منه.
# وبناحية شنتمرية أعجوبة عاينها كل من دخل على تلك الناحية من المسلمين،
~~وذلك عين ينفجر بماء كثير، ينظر الناس ذلك عيانا، فإذا قربوا منها، ووقفوا
~~عليها انقطع جريانها، فلا تنبض بقطرة، فإذا تباعد الناس عنها عادت إلى
~~حالها، وهذا
# PageV01P114
# مستفيض لا يجهد له أحد ممن صاقب تلك الناحية.
# وشنتمرية على معظم البحر الأعظم، سورها يصعد ماء البحر فيه إذا كان فيه
~~آلمد، وهي مدينة متوسطة القدر، حسنة التربة بها مسجد جامع ومنبر وجماعة،
~~وبها المراكب واردة وصادرة، وهي كثيرة الأعناب والتين، وبينها وبين شلب
~~ثمانية وعشرون ميلا.
# وإليها ينسب الأستاذ أبو الحجاج يوسف بن سليمان الشنتمرى الأعلم ذو
~~التصانيف المشهورة.
# وهي مدينة أولية، وبها دار صناعة للأساطيل، وبإزائها جزائر في البحر ينبت
~~فيها شجر الصنوبر. ومن الغرائب ما ظهر بشنتمرية هذه في عشر الستين
~~والخمسمائة، وذلك صبى يتواصف المحققون ممن عاين أمره أن سنه خمسة أعوام أو
~~نحوها، بلغ مبلغ الرجال وأشعر، وهذا مستفيض عندهم.
### | شنت ياقوب
# كنيسة عظيمة عندهم، وهي في ثغور ماردة، وهذه الكنيسة مبنية على جسد يعقوب
~~الحواري، يذكرون أنه قتل في بيت المقدس، وأدخله تلامذته في مركب، فجرى به
~~المركب في البحر الشأمي، ألى أن خرج به إلى البحر المحيط، حتى انتهى به إلى
~~موضع الكنيسة بساحل فيه، فبنيت الكنيسة ليوم معروف جعل عيدا لها.
# وغز اشنت يا قوب عبد الرحمن بن المنصور أبي عامر سنة387، وأوسع أهلها
~~قتلا وأسرا، وقراها وأسوارها هدما وإحراقا، ومن إنشاء القسطلى رسالة إلى
~~الخليفة هشام بن
# PageV01P115
# الحكم بن عبد الرحمن يخبره بالفتح، ويصف الكنيسة وأرضها، وله فيها قصيدة
~~مشهورة.
### | شنفيرة
# حصن على أربع مراحل من مرسية بالأندلس في شرقيها، مشهور بالمنحة، ظفر به
~~في الصلح محمد بن هود سنة 614، ومعه خمسمائة من أجناد الرجال، فغدر به؛ لأن
~~أبا سعيد بن الشيخ أبي حفص الهنتاتى، لما طاف على حصون الأندلس يتفقدها في ms075
~~أيام الهدنة، نظر إلى هذا المعقل وهو بارز إلى السماء مع وثاقة بنائه
~~فأعجبه وقال: كيف أخذ الروم هذا الحصن من المسلمين؟ فقيل: غدروا به في زمان
~~الصلح! فقال: أما في أجناد المسلمين من يجازيهم بفعلهم؟ فسمعه ابن هود
~~فأسرها في نفسه، إلى أن تمت له الحيلة، فطلع في سلم من حبال فذبح السامر
~~الذي يحرس بالليل، ولم يزل يطلع رجاله واحدا وأحدا إلى أن حصلوا بجملتهم في
~~الحصن، وفر الروم الذين خلصوا من القتل إلى برج مانع. فقال ابن هود: إن
~~أصبح هؤلاء في هذا البرج جاءهم المدد من كل مكان! فالرأي أن نطلق النيران
~~في بابه! فلما رأوا الدخان، وأبصروا اشتعال النار طلبوا الصلح على أن
~~يخرجوا بأنفسهم، فكان ذلك واستولى المسلمون على الحصن؛ وكان الروم قد
~~أرسلوا في الليل شخصا دلوه من البرج، فأصبحت الخيل والرجال على الحصن، وقد
~~أحكم المسلمون أمره، فانصرفوا في خجلة وخيبة، وترددت في شأنه المخاطيات إلى
~~مراكش، فقال الوزير ابن جامع لابن الفخار: أخذناه في الصلح، كما أخذ عنا في
~~الصلح! ومن هذه الوقيعة اشتهر أبن هود عند أهل شرق الأندلس، وصاروا يقولون:
~~هو الذي استرجع شنفيره!
# PageV01P116
### | شوذر
# بالأندلس، من كور جيان، وهي قرية تعرف بغدير الزيت، لكثرة زيوتها، وهي
~~كثيرة المياه والبساتين، بها جامع من ثلاث بلاطات على أعمدة من رخام، وسوق
~~حافلة يوم الثلاثاء.
# PageV01P117
### | حرف الصاد
### | الصخور
# حصن صغير على نهر مرسية من الأندلس.
# فيه دعا لفنسه محمد بن هود سنة625، وأبو العلى إدريس المأمون إشبيلية،
~~وقد صفت له؛ وكان عازما على التحريك إلى بر العدوة، فبينما هو يروم ذلك إذ
~~وصله الخبر بقيام ابن هود هذا، وكان من الجند، ولم يكن إذ ذاك أحد من أكابر
~~الأندلسيين يطمع في ثيارة، ولا يحدث بها نفسه؛ فبنو مردنيش في بلنسية، وبنو
~~عيسى في مرسية، وبنو صناديد في جيان، وبنو ... في غرناطة، وبنو فارس في
~~قرطبة، وبنو وزير في إشبيلية، لا نتظام البرين على طاعة الدولة الممهدة
~~القواعد، ورجوع أمورها إلى إمام ms076 واحد، حتى اتفقت ثيارة العادل بمرسية، ثم
~~ثيارة البياسى ونكبته، ثم مبايعة أبي العلى بإشبيلية، ففتحوا على دولتهم
~~بابا رحله منه غيرهم، فأوقع الله تعالى في خاطر ابن هود هذا أنه بملك
~~الأندلس، وتحدث بذلك مع من يثق به، وذكر أنه محمد بن يوسف بن محمد بن عبد
~~العليم بن أحمد المستنصر بن هود، واحتقره السيد الذي كان في مسرية من قبل
~~أبي العلى، فجمع أصحابه وخرج بهم إلى الحصن المعروف بالصخور، فدعا لنفسه،
~~واجتمع له جمع من القطاع، وذعار الشعارى والضياع؛ وقال لهم: أنا صاحب
~~الزمان، وأنا الذي أرد الخطبة عباسية! وخاطب بذلك أبا الحسن القسطلى قاضي
~~مرسية يومئذ، وأعلمه أنه إن تمكن من هذا العرض فإن الدولة تكون
# PageV01P118
# في يده، فأصغى الشيخ إليه إصغاء أذهله عن حتفه الذي بحث عنه، ثم حضر
~~القاضي القسطلى عند السيد الملقب بأبي الأمان، وقد لاحت عليه دلائل
~~الخذلان؛ فقال: يا سيدي! هذا الرجل الذي كان في الصخور ما زال خديمكم،
~~فكتبنا له نرغبه في الطاعة ونعده بما يكون له من الخير في إثر ذلك، حتى
~~أذعن، وها هو قد وصل ليقبل به كم الكريمة، وسيدنا يرتب له ولأصحابه ما
~~يكفهم عن الثيارة، ويرجى أن ينتفع بهم في قطع الفساد، عن جهات هذه البلاد!
~~فابتهج السيد، وأنفذ إليه بالمبادرة، فلم يمر إلا القليل حتى دخل ابن هود
~~وأصحابه مرسية في السلاح، فبعد ما مالوا لتقبيل يده قبضوا عليه، ثم حبسوه
~~وأجلسوا ابن هود في مكانه. وخطب في أول جمعة للمستنصر العباسي، ثم لنفسه
~~بالمتوكل على الله أمير المؤمنين؛ وعندما وصل الخبر بذلك إلى أبي العلى،
~~وكان عزم على جواز البحر، تمثل كامل:
# إن الطبيب إذا تعارض عنده ... مرضان مختلفان داوى الأخطرا
# وصرف وجهه إلى مرسية؛ ففي أول منزلة نزل بها، قام الأستاذا أبو على
~~الشلوبين فابتده، فخطب وقال: ثلمك الله ونثرك يريد: سلمك ونصرك. وكان يرد
~~السين والصاد ثاء. وقام بعده أبو الحسن بن أبي الفضل، فأنشده قصيدة أولها "
~~خفيف ":
# خدمتك السيوف والأقلام ms077 ... وأناخت لأمرك الأيام
# وقام الكاتب البلوى فأنشد قصيدة منها " سريع ":
# أرتك مرسية وقد عصت ... لنا قديما طائعا أكثر
# منابر يالك قد أصبحت ... مناظرا إن قد عصى منبر
# PageV01P119
# فكره أبو العلى ما أتوا به، واسود وجهه، فتطير الحاضرون بذلك، وامتنع أبو
~~العلى بعد هذا المجلس من كلام الخطباء، وإنشاد الشعراء، في هذه القضية؛
~~وأقام محاصرا لابن هود حتى رحل في السنة الثانية، وعلم أهلها أنهم لا
~~ينفعهم معه إلا التحريك على ساعد الجد، وعلم هو أنه لا تجوز عليهم حيلة ولا
~~تنفع فيهم موعظة، وكان الأمر على ما نطق به القدر على ألسنة أولئك.
### | صدينة
# من كور شذونة ببلاد الأندلس، أزلية قائمة الأسوار، باقية الآثار، تطرد
~~المياه داخلها من عين ثرة تطحن على جنوبها الأرحاء، وهي في غاية الحصانة،
~~لا ينفذ جيش إليها، ولا يتوصل عسكر للنزول عليها، وهذه العين عنصر نهر
~~بوصة.
# PageV01P120
### | حرف الطاء
### | طارق
# جبل فيه خرج طارق بن زياد ومنه افتتح الأندلس، وهو عند الجزيرة الخضراء،
~~وبجبل طارق مرسى مكن من كل ريح، وبه غريبة، وهو غار هناك يعرف بغار
~~الأقدام، يرى من البطحاء التي تلي الغار أثر قدم أبدا وليس هناك طريق ولا
~~منفذ إلى غير الغار، وقد مسحت تلك البطحاء وسويت، ثم أتوها من الغد،
~~فوجدوها فيها أثر القدم، جرب ذلك مرارا.
# وكان أحد خلفاء بني عبد المؤمن أمر ببناء مدينة على جبل طارق، فندب إليها
~~البنائين والنجارين وقطاع الحجر للبنيان والجيار من كل بلدة، وخطت فيه
~~المدينة وقدم إليها من المال ما يعجز كثرة، واتخذ فيها الجامع وقصرا له،
~~وقصورا تجاروه للسادة بنيه، وتولى العمل في ذلك، وأقطع أعيان وجوه البلاد
~~فيه منازل، نظروا في بنائها، بعد إن حفروا في سفح الجبل مواضع نبع فيها
~~الماء، وجمع بعضها إلى بعض حتى سال منها جدول عم المدينة لأنفسهم ومواشيهم،
~~من أعذب الماء وأطيبه، يصب في صحن عظيم اتخذ له، وأجرى إلى الجنات المغترسة
~~بها عن أمره، فللحين ما جاءت مدينة تفوت المدن حسنا وحصانة، لا يدخل ms078 إليها
~~إلا من موضع واحد، قد حصن بسور منيع من البنيان الرفيع، وسميت بمدينة
~~الفتح، وقالت الشعراء فيها، ثم جاز إليها في سنة 556، وورد الوفود عليه
~~هناك، فتلقاهم بالتكرمة، وفت ذلك في عضد العدو.
# PageV01P121
### | طالقة
# مدينة بالأندلس، بقرب إشبيلية، وهي من المدن القديمة، وكانت دار مملكة
~~الأفارقة بالأندلس، وكانت من مدن إشبيلية المتصلة بها في سالف الدهر وهي
~~خراب، إذ كان إشبان بن طيطش غزا طالقة وحاصر ملكهم بها حتى فتحها وتغلب على
~~مملكتهم، فهدم طالقة ونقل رخامها وآلاتها إلى إشبيلية وبه سميت، واتخذها
~~دار ملكه وكثرت جموعه، فعلا في الأرض وغزا من إشبيلية وبه سميت، واتخذها
~~دار ملكه، وكثرت جموعه، فعلا في الأرض وغزا من إشبيلية إيلياء بعد سنتين من
~~ملكه؛ خرج إليها في السفن فغنمها وهدمها، وقتل من اليهود مائة ألف، واسترق
~~مائه ألف، وفرق في البلاد مائة ألف، وانتقل رخام إيلياء وآلاتها إلى
~~الأندلس، والغرائب التي أصيبت من مغانم الأندلس كمائدة سليمان التي ألفاها
~~طارق بن زياد بكنيسة طليطلة، وقليلة الدر التي ألفاها موسى بن نصير بكنيسة
~~ماردة وغيرها من الذخائر، إنما كانت مما صلوا لصاحب الأندلس من غنيمة بيت
~~المقدس إذ حضر فتحها مع بخت نصر.
# وحكوا أن الخضر وقف بإشبان هذا وهو يحرث الأرض في حداثة فقال له: يا
~~إشبان، إنك لذو شأن، وسوف يحظيك زمان، ويعليك سلطان؛ فإذا أنت غلبت على
~~إيلياء، فارفق بذرية الأنبياء! فقال له إشيان: أساحر أنت رحمك الله؟ أني
~~يكون هذا وأنا ضعيف مهين؟ فقال: قدر ذلك من قدر في عصاك اليابسة ما تراه!
~~فنظر إشبان إلى عصاه فرآها قد أورقت، فريع لما رأى، وذهب الخضر عنه وقد وقر
~~ذلك الكلام في نفسه، والثقة بكونه؛ فترك الامتهان، وداخل الناس، وصحب أجل
~~الناس، وسما به جده، فارتقى في طلب السلطان حتى نال منه عظيما؛ وكان ملكه
~~عشرين سنة.
# PageV01P122
# واتصلت مملكة الإشبانيين بعده إلى أن ملك منهم الأندلس خمسة وخمسون ملكا.
# وكانت بطالقة آثار وعجائب غريبة؛ فمن ذلك صورة جارية من مرمر ms079 لم تسمع في
~~الأخبار، ولا روى في الآثار، صورة أبدع منها في قالب جارية، كاملة القد،
~~حسنة الجسم، جميلة الوجه، صور كل عضو من أعضائها، وكل جارية، كاملة القد،
~~حسنة الجسم، جميلة الوجه، صور كل عضو من أعضائها، وكل جارحة من جوارحها على
~~أتم ما يكون، وأفضل ما يستحسن في جوارح المرأة حضنها صورة صبي على مثل من
~~الحكمة والإتقان، وقد صورت حية تصعد من قدمها كأنها تريد نهش الصبي، فنظرها
~~بين مصعد الحية ومكان الطفل كالمشفقة الحذرة يتبين ذلك في التقائها، ولو
~~وقف الناظر لتأملها عامة نهاره لم يسأم ذلك ولا مله، لدقيق صنعتها وغريب
~~حكمتها؛ وهذه الصورة موضوعة في بعض حمامات إشبيلية، وقد تعشقها جماعة من
~~العوام، وشغف بها أناس من الطغام؛ فتعطلت أشغالهم، وانقطعت متاجرهم بالنظر
~~إليها.
### | طبيرة
# لا أدري أهي طلبيرة بزيادة لام أو غيرها، فإن كانت هي فهي مذكورة بعد.
### | طرسونة
# بالأندلس، كانت مستقر العمال والقواد بالثغور، وكان أبو عثمان عبيد الله
~~بن عثمان المعروف بصاحب الأرض اختارها محلا، وآثرها على مدن الثغور منزلا؛
~~وكانت ترد عليه عشر مدينة أربونة وبرشلونة، ثم عادت طرسونة من بنات تطلية
~~عند تكاثر الناس بتطيلة، وإيثارهم لها، لفضل بقعتها، واتساع خطتها، وبينهما
~~اثنا عشر ميلا.
# PageV01P123
### | طرطوشة
# من بلنسية إلى طرطوشة مائة ميل وعشرون أميال، مسيرة أربعة أيام.
# وهي في سفح جبل، ولها سور حصين، وبها أسواق وعمارات وضياع وفعلة، وإنشاء
~~للمراكب الكبار من خشب جبالها، وبجبالها خشب الصنوبر الذي لا يوجد له نظير
~~في الطول والغلظ، ومنه تتخذ الصوارى والقرى، وهو خشب أحمر صافي البشرية
~~بعيد التغير، لا يفعل فيه السوس ما يفعله في غيره من الخشب، ومنها إلى
### | طر كونة 
# خمسون ميلا، وبينها وبين البحر الشأمى عشرون ميلا.
# وقصبة طرطوشة على صخرة عظيمة سهلة الأعلى، وفي الشرق من القصبة جبل الكهف
~~وهو جبل أجرد والمصلى؛ والمدينة في غربي القصبة وجوفيها؛ وعلى المدينة سور
~~صخر من بناء بني أمية، على رسم أولى قديم؛ ولها أربعة أبواب، وأبوابها كلها
~~ملبسة ms080 بالحديد، ولها أرباض من حومة الجوف والقبلة ودار الصناعة قد أحدق على
~~ذلك كله سور صخر حصين، بناه عبد الرحمن بن النظام، وبها جامع من خمس
~~بلاطات، وله رحبة واسعة، بنى سنة345؛ وبها أربعة حمامات، وسوقها في الربض
~~القبلي جامعة لكل صناعة ومتجر، وهي باب من أبواب البحر، ومرقى من مراقيه،
~~تحلها التجار من كل ناحية، وهي كثيرة شجر البقس، ومنا يفترق إلى النواحي،
~~وخشبها الصنوبر له خاصية في الجودة تفوق جميع خشب الأمصار. وقصبة طرطوشة في
~~المنعة والسمو
# PageV01P124
# إلى حد لم يستوفه بالصفة إلا عبد الملك بن إدريس الكاتب المعروف
~~بالجزيرى، حين سجنه بها المنصور بن أبي عامر، فقال يصف حاله هناك من قصيدة
~~طويلة مشهورة كامل:
# في رأس أجرد شاهق عالي الذرى ... ما بعده لمؤمل من ممصر
# يهوى إليه كل أعور ناعق ... وتهب فيه كل ريح صرصر
# ويكاد من يرقى إليه مرة ... من دهره يشكو انقطاع الأبهر
# وأول هذا الشعر:
# ألوى بعزم تجلدى وتصبرى ... نأى الأحبة واعتماد تذكر
# شحط المزار فلا مزار ونافرت ... عينى الهجوع فلا خيال يعترى
# وقصرت عنهم فاقتصرت على جوى ... لم يدع بالواني ولا بالمقصر
# ومن أهل طرطوشة، الفقيه الإمام الزاهد، أبو الوليد الطرطوشى الفهرى؛ نزل
~~الإسكندرية، صاحب التعلقة في الخلاف، وكتاب الحوادث والبدع وغير ذلك؛ سكن
~~بغداد، وتفقه على أبي بكر الشاشى، وسمع بها الحديث وهو مالكى المذهب.
# قالوا: وزهده أكثر من علمه، وانتفع به جماعة، وانجلب إليه أكثر من مائتي
~~فقيه مفت؛ ومن كبار أصحابه أبو الطاهر بن عوف، وسند بن عنان الأزدى؛ وعاصر
~~الغزالي، وله في إحيائه كلام، وكان منحرفا عنه، سيئ الاعتقاد فيه وكانت
~~وفاته بعد العشر والخمسمائة.
### | طركونة
# بالأندلس، بينها وبين لاردة خمسون ميلا. وطر كونة مدينة أزلية، قاعدة من
# PageV01P125
# قواعد العمالقة، وجعلها قسطنطين في القسم الثالث من الأندلس، وأضاف إليها
~~مدن ذلك القسم.
# وهي مبنية على ساحل البحر الشأمى، ومعالمها باقية لم تتغير، وأكثر سورها
~~باق لم يتهدم، وهي أكثر البلاد رخاما محكا، وسورها من رخام أسود وأبيض،
~~وقليلا ms081 ما يوجد منثله؛ ومن الغرائب بطركونة أرحاء نصبها الأول، وتطحن عند
~~هبوب الريح وتسكن بكسونها؛ وذكر أهل العلم باللسان اللطينى أن معنى طر كونه
~~الأرض المشبهة بالمجنة وكانت في قديم الزمان خالية، لأنها كانت فيما بين حد
~~المسلمين والروم؛ والأخياس بها كثيرة، ومبانيها كبيرة، وبها أساطين رفيعة،
~~مما تضل الأوهام في حكمته، ويعجز المتكلفون اليوم عن صنعته. وذكر شيخ ثقة
~~من أهل شبرانة، يقال له ابن زيدان، أنه كان يخرج في السرايا إلى تلك
~~الناحية، فنزل في بعض خرجاته مع جماعة من أصحابه في البنيان الذي تحت مدينة
~~طركونة، فأرادوا التحول منه فضلوا ولم يهتدوا منه لمخرج، وترددوا كذلك
~~ثلاثة أيامن حتى هدوا في آخر اليوم الثالث لما أراد الله تعالى من إبقائهم.
~~وزعم قوم أنهم وجدوا هناك بيوتا مملوءة قمحا وشعيرا من الزمان السالفة، قد
~~اسود حبه، وتغير لونه؛ وفي هذه المدينة يكمن المسلمون عند طلب الفرصة في
~~الغزو، وفيها يكمن العدو أيضا للمسلمين.
### | طريانة
# من كور إشبيلية بالأندلس، كان بها الفنش بن فرذلند الطاغية واعد قواد
# PageV01P126
# جيوشه للاجتماع فيها عام الزلاقة لمحاصرة ابن عباد بإشبيلية في سنة 479،
~~فأخلف الله ظنه، وعكس عليه أمله؛ وكان ما كان في الزلاقة من نصر الله تعالى
~~للمسلمين والفتح لهم، فله الحمد؛ وقد مر ذلك في
# رسم الزلاقة. ومن كلام عامة إشبيلية لفتك وطريانة تؤدى الجعل! طريف اسم
~~بلد جزيرة طريف، على البحر الشأمى، في أول المجاز المسمى بالزقاق، ويتصل
~~غربها ببحر الظلمة؛ وهي مدينة صغيرة عليها سور تراب؛ ويشقها نهر صغير، وبها
~~أسواق وفنادق وحمامات؛ ومن جزيرة طريف إلى الخضراء ثمانية عشر ميلا.
# وكتب موسى بن نصير إلى الوليد يستأذنه في اقتحام الأندلس؛ فراجعه: خضها
~~بالسرايا، ولا تغرر بالمسلمين في بحر شديد الأهوال! فراجعه: ليس ببحر زخار
~~إنما هو خليج يتبين للناظر ما خلفه! فجاوبه: وإن كان فلا بد من اختباره
~~بالسرايا قبل اقتحامه! فبعث موسى رجلا من وإليه من البربر اسمه طريف، كينى
~~أبا زرعة، في أربعمائة رجل، معهم مائة فرس، ms082 في أربعة مراكب؛ فنزل بالخضراء
~~التي هي معبر سفائهم؛ وهي التي يقال لها اليوم جزيرة طريف لنزوله بها؛
~~فأغار عليها، فأصاب سبيا، لم ير موسى ولا أصحابه مثله حسنا، ومالا جسيما،
~~وأمتعة؛ وذلك سنة91.
### | طلبيرة
# بالأندلس أيضا، بينها وبين وادي الرمل خمسة وثلاثون ميلا؛ وهي أقصى ثغور
# PageV01P127
# المسلمين؛ وباب من الأبواب التي يدخل منها إلى أرض المشركين، وهي قديمة
~~أزلية على نهر تاجه. وهي في الجزء الثالث من قسمة قسطنطين.
# وهي مدينة كبيرة، وقلعتها أرفع القلاع حصنا، ومدينتها أشرف البلاد حسنا،
~~وهو بلد واسع الساحة، كثير المنافع، به أسواق وديار حسنة؛ ولها على نهر
~~تاجه أرحاء كثيرة، ولها عمل واسع، ومزارعها زاكية؛ وبينها وبين
### | طليطلة
# سبعون ميلا.
### | طلمنكة
# مدينة بثغر الأندلس، بناها الأمير محمد بن عبد الرحمن؛ منها أحمد بن محمد
~~بن عبد الله بن لب بن يحيى المعافرى الطلمنكى المقرى؛ وبينها وبين وادي
~~الحجارة عشرون ميلا.
### | طلياطة
# بالأندلس، بينها وبين إشبيلية محلة من عشرين ميلا، ومن طلياطة إلى لبلة
~~محلة مثلها.
# وفي جمادى الأولى من سنة 622كانت الوقيعة على أهل إشبيلية بفحص طلياطة،
~~فأغار الروم الغربيون على تلك الجهة، وغنموا ما وجدوا، وساقوا ما أصابوا،
~~والعادل صاحب المغرب يومئذ بإشبيلية، ووزيره أبو زيد بن وجان، ومعهما أهل
~~الدولة وأشياخ الأمر، ولا غناء لديهم، ولا مدفع عندهم، إذ كان الأمر قد
~~أدبر ورونق الدولة قد
# PageV01P128
# تغير. ومن نزلت به من الناس مصيبة أو أغير له على سرح لم يرج مغيثا ولا
~~يجد نصيرا؛ وكان خبر هؤلاء الروم بلغ إشبيلية قبل ذلك بأيام، واجتمع جمع
~~كثير من العامة في المسجد الجامع، فلما فرغ من صلاة الجمعة قاموا فصاحوا
~~بالسلطان يحملونه على الخروج؛ فلما كان يوم السبت خرج المنادي ينادي الناس
~~بالخروج، فأخذوا في ذلك وتجهزوا، وخرج بعضهم في ذلك اليوم، ولما كان يوم
~~الأحد جد بالناس، فخرجوا على كل صعب وذلول، كبارهم وصغارهم، بسلاح وبغير
~~سلاح كما يخرخون إلى نزههم في البساتين والجنات، فتكامل بعضهم في جهة
~~طلياطة يوم الأحد، ولم ms083 يخرج معهم من الخيل إلا دون المائة؛ والروم في عدد
~~ضخم، عليهم الدروع، وبأيديهم السلحة، وأكثر جميع المسلمين بغير سلاح إلا ما
~~لا قدرة له، وإنما هم أهل الأسواق والباعة؛ وكان في من خرج من الجند أبو
~~محمد عبد الله بن أبي بكر بن يزيد، وهو أعلم بالحرب من هؤلاء الرعاع
~~والغوغاء الذين لا يعقلون، فصاحوا به أن يسير إلى لقاء العدو، فأبى عليهم
~~ونهاهم وحذرهم؛ فأبوا عليه إلا اللقاء، وسبوه، وآذوه بالقول؛ فزهمهم وانصرف
~~عنهم، هو ومن كان معه من الخيل، إذ رأوا ما لم يروه، وعاينوا ما لم
~~يعاينوه، وأبصروا ما لا طاقة لهم به؛ فلما رأى الروم ذلك مالوا على أولئك
~~العامة، فلما رأوهم مستقبلين لهم أخذوا في الفرار، فوقع القتل بهم، فأفنى
~~منهم بالقتل وأسر منهم كثير، وأفلت كثير؛ وكان الناس بعد يختلفون في مقدار
~~من أتى القتل عليه من أهل إشبيلية والأسر، فمقلل ومكثر، فالمكثر يقول بلغوا
~~عشرين ألفا، وقيل دون ذلك، فالله أعلم. وخرج العادل من إشبيلية متوجها إلى
~~حضرة مراكش في ذي القعدة من هذه السنة، وهي سنة 622.
# PageV01P129
# طليطلة
# بالأندلس، بينها وبين البرج المعروف بوادي الحجارة خمسة وستون ميلا، وهي
~~مركز لجميع بلاد الأندلس، لأن منها إلى قرطبة تسع مراحل، ومنها إلى بلنسية
~~تسع مراحل أيضا، ومنها إلى المرية في البحر الشأمى تسع مراحل أيضا.
# وطليطلة عظيمة القطر، كثيرة البشر، وهي كانت دار الملك بالأندلس حين
~~دخلها طارق؛ وهي حصينة، لها أسوار حسنة، وقصبة حصينة، وهي أزلية من بناء
~~العمالقة، وهي على ضفة النهر الكبير، وقل ما يرى مثلها إتقانا وشماخة
~~بنيان، وهي عالية الذرى، حسنة البقعة، ولها قنطرة من عجائب البنيان، وهي
~~قوس واحدة، والماء يدخل تحتها بعنف وشدة جرى، ومع آخر القنطرة ناعورة،
~~وارتفاعها في الجو تسعون ذراعا، وهي تصعد الماء إلى أعلى القنطرة، ويجري
~~الماء على ظهرها فيدخل المدينة.
# وكانت طليطلة دار مملكة الروم، وكان بطليطلة بيت مغلق متحامى الفتح على
~~الأيام، عليه عدة من الأقفال، يلزمه قوم من ثقات ms084 القوط قد وكلوا به لئلا
~~يفتح، قد عهد الأول في ذلك إلى الآخر، فلما قعد لذريق ملكا أتاه أولئك
~~الموكلون بالبيت يسألونه أن يقفل على الباب فقال: لا أفعل حتى أعلم ما فيه
~~ولا بد لي من فتحه! فقالوا: أيها الملك إنه لم يفعل هذا أحد قبلك! فلم
~~يلتفت إليهم ومضى إلى البيت، فأعظمت ذلك العجم، وضرع إليه أكابرهم، فلم
~~يفعل وظن أنه بيت مال قد احترمته الملوك؛
# PageV01P130
# ففض الأقفال عنه، ودخل، فأصابه فارغا لا شيء فيه إلا تابوتا عليه قفل،
~~فأمر بفتحه فألفاه أيضا فارغا ليس فيه إلا شقة مدرجة صورت فيها العرب،
~~عليهم العمائم وتحتهم الخيل العراب، متقلدى السيوف، متنكبى القسى، رافعي
~~الرايات على الرماح، وفي أعلاها أسطر مكتوبة بالعجمية فقرئت فإذا فيها: إذ
~~كسرت الأقفال عن هذا البيت، وفتح هذا التابوت، وظهر ما فيه من هذه الصور،
~~فإن هذه الأمة المصورة في هذه الشقة تدخل الأندلس فتغلب عليها وتملكها!
~~فوجم لذريق وندم على ما فعل، وعظم غمه وغم العجم بذلك، وأمر برد الأقفال،
~~وإقرار الحراس، وأخذ في تدبير ملكه، وذهل عما أنذر به، إلى أن كان من أمر
~~يليان عامل لذريق على سبتة وأمر ابنته في الخبر المشهور ما سبب إثارة عزمه
~~على إدخاله العرب إلى الأندلس، إلى أن كان ذلك وسبب الل فتحها بسبب ذلك،
~~وما بعد ذلك يذكر في غير هذا المكان.
# ووجد أهل الإسلام فيها ذخائر عند افتتاح الأندلس، كادت تفوق الوصف كثرة؛
~~فمنها مائة وسبعون تاجا مرصعة بالدر، وأصناف الحجارة الثمينة، ووجد فيها
~~ألف سيف مجوهر ملوكى، ووجد بها من الدر والياقوت أكيالا وأوساقا، ومن آنية
~~الذهب والفضة وأنواعها مالا يحيط به وصف، ووجد بها مائدة سليمان بن داوود،
~~وكانت فيما يذكر من زمردة، وهذه المائدة اليوم في مدينة رومية.
# وزعم رواة العجم أنها لم تكن لسليمان، وإنما أصلها أن العجم، في أيام
~~ملكهم، كان أهل الحسبة في دينهم، إذا مات أحدهم أوصى بمال للكنائس، فإذا
~~اجتمع عندهم ذلك
# PageV01P131
# المال صاغوا منه آلات ms085 من الموائد والكراسي وغيرها، من الذهب والفضة، يحمل
~~الشمامعة والقسوس فوقها مصاحف الأناجيل إذا أبرزت في أيام المناسك،
~~ويضعونها على المذابح في الأعياد للمباهاة بزينتها، فكانت تلك المائدة
~~بطليطلة مما ضيع في هذه السبيل، وبالغت الأملاك في تحسينها، يزيد الآخر
~~منهم فيها على الأول، حتى برزت على جميع ما اتخذ من تلك الآلات؛ وطار الذكر
~~بها كل مطار. وكانت مصوغة من خالص الذهب، مرصعة بفاخر الدر والياقوت
~~والزبرجد، لم تر الأعين مثلها، فولع في تحسينها من أحل دار المملكة. وأنه
~~لا ينبغي أن يكون بموضع آلة جمال أو متاع مباهاة إلا دون ما يكون فيها؛
~~وكانت توضع على مذبح كنيسة طليطلة فأصابها المسلمون هناك. وقصة اتصالها إلى
~~سليمان بن عبد الملك ومنازعة موسى بن نصير وطارق مولاه في رحلتهما مشهورة.
# قال ابن حيان: ومضى طارق خلف فرار أهل طليطلة، فسلك إلى وادي الحجارة، ثم
~~استقبل الجبل فقطعه، فبلغ مدينة المائدة؛ والمائدة خضراء من زبرجدة،
~~حافاتها منها، وأرجلها؛ وكان لها ثلاثمائة وخمسة وستون رجلا، فأحرزها عنده.
# وبطليطلة بساتين محدقة، وأنهار مخترقة، ودواليب دائرة، وجنات يانعة،
~~وفواكه عديمة المثل؛ ولها من جميع جهاتها أقاليم رفيعة، وقلاع منيعة؛ وعلى
~~بعد منها في جهة الشمال، الجبل العظيم المعروف بالشارات، فيه من البقر
~~والغنم الشئ الكثير، الذي يتجهز به الجلابون إلى سائر البلاد؛ ولا يوجد شئ
~~من أبقاره وأغنامه إلا في
# PageV01P132
# غاية من السمن، ولا يوجد مهزولا ألبتة، ويضرب به المثل في ذلك في جميع
~~الأقطار بالأندلس؛ وعلى مقربة من طليطلة قرية تسمى بمغام، وجبالها وترابها
~~الطين المأكول يتجهز به منها إلى مصر والشأم والعراق. وليس على قرار الأرض
~~مثله في لذة أكله، وتنظيف غسل الشعر به؛ وفي جبل طليطلة معادن الحديد
~~والنحاس.
# وزعموا أن اسم طليطلة باللطينى تولاظو معناه فرح ساكنوها، يريدون
~~لحصانتها ومنعتها؛ وفي كتاب الحدثان كان يقال: طليطلة الأطلال، بنيت على
~~الهرج والقتال؛ إذا وادعوا الشرك، لم يقم لهم سوقة ولا ملك؛ على يدي أهلها
~~يظهر الفساد، ويخرج الناس من تلك البلاد. ms086
# ومدينة طليطلة قاعدة القوط ودار مملكتهم، منها كانوا يغزون عدوهم، وإليها
~~كان يجتمع جيوشهم، وهي إحدى القواعد الأربع، إلا أنها أقدمهن؛ ألفتها
~~القياصرة مبنية، وهي أول الإقليم الخامس من السبعة الأقاليم التي هي ربع
~~معمور الأرض، وإليها ينتهي حد الأندلس، ويبتدئ بعدها الذكر للأندلس الأقصى،
~~أوفت على نهر تاجه، وبها كانت القنطرة التي يعجز الواصفوان عن وصفها، وكان
~~خرابها أيام الإمام محمد.
# ومن خواص طليطلة أن حنطها لا تسوس على مر السنين، يتوارثها الخلف عن
~~السلف، وزعفران طليطلة هو الذي يعم البلاد، ويتجهز به إلى الآفاق؛ وكذلك
~~الصبغ السماوي.
# وأول من نزل طليطلة من ملوك الأندلس لوبيان، وهو الذي بنى مدينة رقابل،
# PageV01P133
# وهي على مقربة من طليطلة، وسماها باسم ولده؛ ومنها ولى الأساقفة على
~~الكور، وبها مجتمعهم للمشورة، وكان عددهم ثمانين أسقفا لثمانين مدينة من
~~حوز الأندلس، كجليقية وطر كونه وقرطباجنة، وكانت قبل ولايته فرقا، فائتلف
~~أمر الناس وانقطع الخلاف، وأحبه الخاص والعام؛ وهو الذي بنى الكنائس
~~الجليلة، والمعالم الرفيعة، وبنى الكنيسة المعروفة بالمردقة، واسمه مزبور
~~على بابها، وهي بين حاضره إلبيرة ووادي آش.
# وبطليطلة ألفيت ذخائر الملوك، وعلى مقربة من طليطلة قرية قنيشرة، وهي
~~حارتان فيهما عينا ماء، إذ نضبت أحداهما جرت الأخرى، هذا دأبهاما كل عام،
~~وهما يتعاقبان لا يجريان في زمان واحد، وغربيها على نحو عشرين ميلا منها
~~تمثالان عظيمان على صورة طورين قد نحتا من حجر صلد. وذكر بعض المؤرخين أن
~~طارقا لما غزا طليطلة اعترض جنده وهو راكب أحدهما. قالوا: لمامضى طارق بن
~~زياد إلى طليطلة دار مملكة القوط ألفاها خالية، وقد فر أهلها عنها، فضم
~~إليها اليهود وخلى بها رجالا من أصحابه، ومضى خلف فرار أهل طليطلة، فسلك
~~إلى وادي الحجارة، ومنه اقتحم ارض جليقية فخر بها ودوخ الجهة، ثم انصرف إلى
~~طليطلة، وذلك في سنة 93 من الهجرة.
# وفي سنة 450 نتجت بغلة بطليطلة فلوا في صور مهر، وكانت بغلة كميتا لبعض
~~السقائين، فتشاءم به النصارى، ولم يزالوا يختلونه حتى عقروه؛ وبقلة العهن ms087
~~من جوفي طليطلة على خمسة وعشرين ميلا منها بئر لا يعرف فيها قط علق، فنبشت
~~في بعض السنين ليكثر ماؤها، فكثر العلق فيها كثرة مفرطة، فنظروا فيما
# PageV01P134
# استخرجوه من نبشها فإذا فيه علقة نحاس، فردت في البئر فانقطع العلق منها.
~~وقيل إنما ذلك في حصن وقش في عين نحو الحصن. وفي قرية على عشرة أميال من
~~طليطلة في طريق مجريط بئر معروفة، إذا شرب من مائها المعلوق أسقطت العلق،
~~إنسانا كان أو دابة أو غير ذلك.
# وكان أخذ النصارى لطليطلة في منتصف محرم سنة 478.
### | طيلاقة
# بينها وبين إشبيلية ميلان.
# PageV01P135
### | حرف العين
### | عفص
# بالأندلس، بقرب مرسية، فيها كانت وقيعة للروم على أهل مرسية في رجبها،
~~ذهب فيها من أهل مرسية بين قتيل وأسير نحو أربعة آلاف رجل؛ وكان الروم
~~أغاروا على تلك الجهة، فخرج إليهم أهل مرسية، وكانوا عاثوا على أهل إشبيلية
~~مثلهان حين وقعت عليهم الهزيمة بفحص طلياطة، ونسبوهم إلى الضعف والخور وقلة
~~الدربة بالحروب، فلم تمض الأيام حتى امتحنهم الله بهذه الوقيعة؛ وكان صاحب
~~جيش هذا اليوم أبو علي بن أشرقى.
# قال صاحب الملتمس: كائنة عفص هي أخت كائنة طلياطة المتقدمة في سنة 621،
~~كانت هذه في غرب الأندلس وهذه في شرقها، وكان عباد الصليب قد وصلوا إلى عفص
~~من عمل مرسية، فخرج عسكر مرسية ومعهم العامة، فقتل منهم كثير وأسر منهم
~~كثير. وفيها يقول أحد المرسيين متقارب:
# موقعة عفص وطلياطة ... تكامل إقبال أيامنا
# فبالغرب تلك وبالشرق ذى ... أناخا على شم أعلامنا
# وفي وسط الأرض قيجاطة ... ولوشة قما بأحلامنا
# PageV01P136
# وليس الصليب يرى جائعا ... تواتر أعدا ... منا
# وسيدنا ناظر في الجواز ... يروم النجاة بإسلامنا
### | العقاب
# بكسر العين بالأندلس بين جيان وقلعة رباح، كانت في هذا الموضع موقعة
~~عظيمة، وهزيمة على المسلمين شنيعة؛ في منتصف صفر من سنة 609. وذلك أن الملك
~~الناصر أمير المؤمنين، محمد بن المنصور يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن ملك
~~المغرب، كان تحرك من مراكش إلى الأندلس، فأحل بإشبيلية، ثم تحرك منها إلى
~~قرطبة، ثم نزل على حصنى ms088 شلبطرة واللج فحاصرهما، وضيق عليهما. فملك حصن اللج
~~أولا، ثم حصن شلبطرة، ونصب عليها المجانيق الضخام، ورمبت بالحجارة الضخمة
~~حتى ملكها على رغم الإذفونش صاحب طليطلة وقشتيلة، ولم يكن له يومئذ قدرة
~~على دفاعه. وكان ذلك في سنة608، حتى انتصف في العام الذي يليه في هذه
~~الوقيعة. وكان الملك الناصر أعجب بفتح شلبطرة وكتب بذلك إلى الآفاق، وخفى
~~عنه ما فرط الغيوب من خبر العقاب، ورجع إلى إشبيلية ظافرا غانما، ثم استغاث
~~الإذفونش بأهل ملته، وحثهم على حماية دينهم، فاستجابوا وانثالوا عليه من كل
~~مكان.
# وخرج إليه الناصر من إشبيلية في العشرين من محرم سنة609 بحشود لا غرض لهم
~~في الغزو، وقد أمسكت أرزاقهم، وقتر عليهم، مع ما كان من قتله لابن قادس
~~صاحب قلعة رباح، بسبب إسلامه القلعة للنصارى، من غير أن يسمع حجته،
# PageV01P137
# وإخراجه من مجلسه الحشود الأندلسية غضبا عليهم، ومخادعة النضارى لباقي
~~الأجناد باشتهار الصلح والعمل على ضده، حتى خالطوهم على غفلة، فأخذ
~~المسلمون في فرار ما سمع بمثله، وكان ذلك في العقاب بين بجيان وقلعة رباح،
~~في منتصف صفر من سنة609 كما ذكرناه، وكانت شنيعة؛ وفر الناصر لا يلوى على
~~شئ حتى وصله إشبيلية، وتبعهم العدو حتى حال بينهم الليل، وأخذوا خباء
~~الساقة، وماتت تحتهم الخيل، فمشى ودافع بكل طريق سلكوه، ومنهاج وردوه، وأتى
~~القتل على خلق كثير من المسلمين، وقتل فيها من الأعيان والطلبة جملة، منهم
~~على بن الغانى الميورقى وابن عات الفقيه وغيرهما؛ وكان فرس الملك الناصر
~~بادنا فلم يطق الحركة، فنزل له بعض العرب عن فرسه وقال له: اركبه فهو خير
~~لك من هذا! وكان أمر أبا بكر بن عبدب الله بن أبي حفص بالوقوف تحت الراية،
~~وحملت الروم فقصدت الراية ظنا منها أن الناصر عندها، فوضعت السيف فيمن
~~واجهها، فقتلت خلقا، وقتل أبو بكر هذا، وانهزم الناس، واستولى العدو على
~~جميع المحلة وأكثر مضاربها.
# ثم استولى الروم بعد ذلك على مدينتي بسطة وباغو، وما جاورهما من القرى
~~والحصون، وقتلوا الرجال وسبوا الذرية، ms089 وكانت هذه الوقيعة أول وهن دخل على
~~الموحدين. فلم تقم بعد ذلك لأهل المغرب قائمة؛ ولما انتهى الناصر إلى
~~إشبيلية آنس البلاد بخطاب كتبه إليهم بزخرفه الكاذب، ثم جاز البحر إلى
~~مراكش فتوفى في قصره من مراكش سنة610؛ قيل عضه كلب وقيل غير ذلك.
# PageV01P138
### | حرف الغين
### | غافق
# بالأندلس بقرب حصن بطروش.
# وهو حصن حصين، ومعقل جليل، في أهله نجدة وحزم، وجلادة وعزم؛ وكثيرا ما
~~تسرى إليهم سرايا الروم، فيستنقذون منهم غنائمهم، ويخرجونهم من أرضهم،
~~والروم تعلم بأسهم وبسالتهم فيجتنبونهم.
# PageV01P139
### | حرف الفاء
### | فحص البلوط
### | الترجمة في حرف الباء
# بالأندلس من ناحية قرطبة، منه القاضي أبو الحكم منذر بن سعيد البلوطي.
~~كان متفننا في ضروب من العلوم، وكانت له رحلة لقى فيها جماعة من العلماء في
~~الفقه واللغة، وكان كثير المناقب والخصال الحميدة غير مدافع، مع ثبات
~~الجنان وجهارة الصوت وحسن الترتيل؛ وله تفسير على الكتاب العزيز.
# ومما جرى له مع عبد الرحمن الناصر أمير المؤمنين أنه بنى قبة واتخذ
~~قراميد القبة من فضة، وبعضها مغشى بالذهب. وجعل سقفها نوعين صفراء فاقعة،
~~وبيضاء ناصعة؛ يستلب الأبصار شعاعها؛ فجلس فيها إثر تمامها لأهل مملكته،
~~وقال لقرابته ووزرائه مفتخرا عليهم: أرأيتم أم سمعتم ملكا كان قبلى صنع مثل
~~ما صنعت؟ فقالوا: لا والله يا أمير المؤمنين، وإنك لأوحد في شأنك! فبينما
~~هم على ذلك، إذ دخل منذر بن سعيد واجما ناكسا رأسه؛ فلما أخذ مجلسه قال له
~~ما قال لقرابته، فأقبلت دموع القاضي تنحدر على لحيته وقال له: والله! يا
~~أمير المؤمنين! ما ظننت أن الشيطان لعنه الله يبلغ منك هذا المبلغ، ولا أن
~~تمكنه من قيادك هذا التمكين، مع ما آتاك الله تعالى وفضلك به على المسلمين،
~~حتى ينزلك منازل الكافرين! فاقشعر عبد الرحمن من قوله، وقال له: انظر ما
~~تقول! كيف أنزلني منازلهم؟ قال: نعم! أليس الله تعالى
# PageV01P140
# يقول: " ولولا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم
~~سقفا من فضة ومعارج عليهم يظهرون الآيات. فوجم الخليفة عبد الرحمن ونكس ms090
~~رأسه مليا، ودموعه تنحدر على لحيته خشوعا وتذمما لما جرى، ثم أقبل على منذر
~~بن سعيد، وقال له: جزاك الله عنا وعن الدين خيرا، وكثر في الناس أمثالك!
~~فالذي قلت، والله! والله هو الحق! وقام من مجلسه ذلك يستغفر الله تعالى،
~~وأمر بنقض سقف القبة، وأعاده قرمدا على صفة غيرها.
# ومن أخباره أن الناصر لدين الله أمره بالخروج للاستقاء، فخرج واجتمع له
~~الناس في مصلى الربض بقرطبة، بارزين إلى الله تعالى، في جمع عظيم، ثم قام
~~منذر بن سعيد باكيا، خاشعا لله تعالى، فخطب فقال: سلام عليكم كتب ربكم على
~~نفسه الرحمة أنه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح فأنه غفور
~~رحيم! ثم قال: " استغفروا ربكم إنه كان غفارا "، قال: فضج الناس بالبكاء،
~~وارتفعت أصواتهم بالاستغفار، والتضرع إلى الله تعالى بالسؤال، فما تم
~~النهار حتى أرسل الله السماء بماء منهمر.
# وكان رحمه الله، على متانة دينه، وجزالته في أحكامه، حسن الخلق، كثير
~~الدعابة، ربما ارتاب بباطنه من لا يعرفه، حتى إذا رام أن يصيب من دينه ثار
~~به ثورة الليث العادي، قيل له: إن قوما من جيران أحد المتحاكمين من أهل ربض
~~الرصافة، قد تألبوا معه على خصمه، وأعانوه بشهادة مدخولة، وهم غادرون بها
~~عليك! وكان كثيرا
# PageV01P141
# ما تأتيه عيونه بمثل ذلك، فغدوا عليه بمجلس نظره، وكانت أسماء جميعهم
~~متفقة في الوزن على مثال فعلون، فأخذوا مواضعهم، وقام الذين يشهدون له؛
~~فلما رأى القاضي أسماءهم قال رافعا صوته: يا ابن صيفون، ويا ابن زيدون، ويا
~~ابن سحنون، من الربض الملعون، ألقوا ما أنتم ملقون! فلما سمعوا قوله لاذوا
~~عن الشهادة، وخرجوا متسللين؛ فكفى شأنهم.
# وكان نظارا لا يقنع بالتقليد؛ ومن قوله في استقصار هذه الفرقة طويل:
# عذيرى من قوم إذا ما سألتهم ... دليلا يقولوا هكذا قال مالك
# فإن زدت قالوا قال سحنون مثله ... وقد كان لا تخفى عليه المسالك
# فإن قتلت قال الله ضجوا وأعولوا ... على وقالوا أنت خصم مماحك
# ونوادره كثيره.
### | الترجمة في حرف الفاء ms091
# بالأندلس، بينه وبين قرطبة مرحلتان أو ثلاث، ومن هذا الفحص جبل البرانس
~~وفيه معدن الزئبق، ومن هناك يحمل إلى الآفاق؛ وبهذا الجبل الزيتون المتناهى
~~في الجودة؛ وبموضع بقرب من معدن الزئبق جبل يعرف بجبل المعز، في شعراء
~~هنالك حجر يسمى حجر العابد، في وسطه قلة، وهي حفرة على قدر الصحفة بمقدار
~~ما يدخل الإنسان فيها يديه، ويملؤهما من ماء هناك، فيشرب أو يصنع به ما
~~احتاج إليه، فيأتي إيه البقر الكثير فيكفيهم، ويرجع إلى حجه لا يغيض ولا
~~يغور؛ وذكر من رآه أنه جاءه في نيف وثلاثين رجلا أو نحو ذلك، وهذا معروف
~~هناك.
# PageV01P142
# وبهذا الفحص بلاد وأسواق. وجباية هذا الفحص في عهد الأمير محمد ألفان
~~اثنان، ويتصل بأحواز فحص البلوط أحواز
### | فريش
# ، وتنتظم قراها بقراها.
# وإلى فحص البلوط أحواز فريش، وتنتظم قراها بقراها.
# وإلى فحص البلوط ينسب الفقيه القاضي أبو الحكم منذر بن سعيد البلوطى، وقد
~~مر ذكره في حرف الباء.
### | فرنجولش
# بالأندلس بقرب حصن المدور.
# وهي مدينة جليلة، كثيرة الكروم والأشجار، ولها على مقربة منها معادن
~~الذهب والفضة بموضع يعرف بالمرج.
# فريش
# موضع بالأندلس، بين الجوف والغرب من قرطبة، فيها معدن رخام، والغالب بها
~~أشجار القسطل، وبها معدن حديد؛ ويتصل بأحواز فريش أحواز فحص البلوط، وبينها
~~وبين قرطبة مرحلتان، وبها قرية تعرف بقسطنطينة، كانت مدينة عظيمة أولية،
~~وفيها آثار الكنائس، ويقال إنها بنيت في أيام قسطنطين ملك الروم؛ وبينها
~~وبين قرطبة أربعون ميلا.
### | فنيانة
# قرية بقرب وادي آش من الأندلس، جامعة خطيرة، كثيرة الكروم والتوت
# PageV01P143
# والبساتين وضروب الثمار، وكان بها طرز الديباج، والمياه تطرد في جميع
~~جناتها، وأهلها عجم، ذوو يسار.
### | الفهمين
# مدينة بالأندلس، بالقرب من طليطلة.
# وكانت مدينة متحضرة، حسنة الأسواق والمباني، وفيها منبر ومسجد جامع،
~~وخطبة قائمة، وملكها الروم لما ملكوا طليطلة.
# PageV01P144
### | حرف القاف
### | قادس
# جزيرة بالأندلس عند طالقة من مدن إشبيلية، وطول جزيرة قادس من القبلة إلى
~~الجوف اثنا عشر ميلا، وعرضها في أوسع المواضع ميل، وبها مزارع كثيرة الريع،
~~وأكثر مواشيها المعز، وشعراؤها صنوبر ms092 ورتم؛ فإذا رعت معزهم خروب ذلك المكان
~~عند عقدها، واسكر لبنها، وليس يكون ذلك في ألبان الضان. وقال صاحب الفلاحة
~~النبطية: بجزيرة قادس نبات رتم إذا رعته المعز أسكر لبنها إسكارا عظيما؛
~~وأهلها يحققون هذه الخاصية.
# وفي طرف الجزيرة الثاني حصن خرب أولى، بين الآثار، وبه الكنيسة المعروفة
~~بشنت بيطر، وشجر المثنان كثير بهذه الجزيرة، وبها شجيرة تشبه فسيل النخل،
~~لها صمغ إذا خلط بالزجاج صمغه، وصار حجرا تتخذ منه الفصوص، وبها آثار للأول
~~كثيرة.
# ومن أعجب الآثار بها الصنم المنسوب إلى هذه الجزيرة، بناه أركليش، وهو
~~هرقلس، أصله من الروم الإغريقيين، وكان من قواد الروم وكبرائهم على زمن
~~موسى عليه السلام؛ وقيل إنه أول معدود لملوك اليونانيين، وملك أكثر الأرض،
~~فحارب أهل المشرق وافتتح مدنهم، إلى أن وصل إلى الهند، وانصرف صادرا مفتتحا
~~لبلاد أولاد يافت، إلى أن انتهى إلى الأندلس؛ فلما بلغ البحر المحيط
~~الغربي، سأل عما
# PageV01P145
# وراءه فقيل إنه لا يجاوز إلا بر الأندلس فعمد إلى جزيرة قادس، فبنى بها
~~مجدلا عاليا منيفا، وجعل صورة نفسه مفرغة من نحاس في أعلى المنارة، وقد
~~قابلت المغرب، كرجل متوشح بردا من منكبيه إلى أنصاف ساقيه، وقد ضم عليه
~~وشاحه، وفي يده اليمنى مفتاح من حديد، وهو مادها نحو المغرب، وفي اليسرى
~~صحيفة من رصاص منقوشة، فيها ذكر خبره، ومعنى الذي بيده أنه افتتح ما وراءه
~~من البلدان والمدن.
# والصنم في وسط الجزيرة، وبينه وبين الحصن المذكور ستة أميال، والصنم
~~مربع، ذرع أسفله من كل جانب أربعون ذراعا، وارتفع على قدر هذا الذرع ثم
~~ضاق، وارتفع على قدر ذلك الذرع الثاني، ثم ضاق، وارتفع على قدر ذلك الذرع
~~الثالث، ثم خرط البنيان من ابتداء الطبقة الرابعة، إلى أن صارت قدما الصورة
~~على صخرة واحدة، قدر تربيعها في رأي العين أربع أذرع، قد تقدمت رجله
~~اليمنى، وتأخرت اليسرى كالماشى؛ وارتفاع الصنم من الأرض إلى رأس الصورة
~~مائة وأربع وعشرون ذراعا، لطول الصورة من ذلك ثماني أذرع، وقيل ست؛ وقيل إن
~~هذا ms093 الذرع بالذراع الكبير الذي هو ثلاثة أشبار ونصف، وقد خرج من بين رجليه
~~عمود نحاس أو ذهب صاعدا حتى علا فوق رأسه نحو ذراعين في رأي العين.
# وكان يقول أهل العلم بالحدثان في سالف الأزمان: يوشك أن يقع من يد هذه
~~الصورة أحد المفتاحين، فتكون بذلك يده تحرك الفتن بالأندلس، ثم يقع الآخر
~~بعد فيكون حينئذ خراب الأندلس. فذكر جماعة أهل قادس أن أحد المفتاحين سقط
~~سنة400، وهو في صورة المفتاح، فحمل إلى صاحب مدينة سبتة، فأمر به فوزن،
# PageV01P146
# فكانت زنته ثمانية أرطال، وقيل إن الصنمو بنى لتأريخ ألفين وأربعمائة
~~وإحدى وخمسين من وقت الطوفان، وقيل لتأريخ ألفين وأربعمائة وإحدى وخمسين من
~~وقت آدم عليه السلام؛ والذي لا يشك فيه أنه بنى على عهد موسى عليه السلام.
# وقال موسى بن شخيص يعنى هذا الصنم طويل:
# ورجراجة الأرداف موارة الخطا ... تهادى وليست من حسان الأوانس
# إلى أن ترى الشخص الملعلع موفيا ... على الصنم الموفى على بحر قادس
# ولما نزلنا تحته قال صاحبى ... أعاجيب روم أم أعاجيب فارس
# فقلنا له خفض سؤالك والتمس ... نجاتك من مرسى البحار الكوائس
# وكانوا يتحدثون أن المتوسطة من البحر الغربي، الذي كان يسمونه ببلايه، لم
~~تسلك قط إلى وقت سقوط ذلك المفتاح حتى سقط المفتاح؛ فمن حينئذ سلك الناس في
~~البحر إلى سلا وإلى السوس وإلى غيرهما، وكان هذا مستفيضا عندهم.
# وذكر بعض المؤلفين لغرائب الحدثان، أن صنم قادس موضوع على بلاد الأندلس،
~~فجعل رأسه لطليطلة، وصدره لقرطبة، وكذلك أعضاؤه، قسمها عضوا عضوا على بلاد
~~الأندلس، فمتى أصاب عضوا من هذه الأعضاء آفة حلت بذلك القطر الذي من قسيمته
~~آفة.
# وفي بعض التصانيف: إذا هدم صنم قادس استولى النصارى على بلاد الأندلس؛
~~فنظروا فإذا الوقت الذي هدمه أبو الحسن على بن عيسى بن ميمون فيه دخل
~~النصارى قرطبة وملكوها. قال المخبر: وكانت إشبيلية تحت الذمة لأن مرقيش
~~النصارى
# PageV01P147
# المعروف بالسليطين، لما استحوذ عليها أقر أبا زكرياء يحيى بن علي بن
~~تايشا على ما كان بأيدي الملثمين منها ms094 ومن غيرها، وكان حكم السليطين فافذا
~~فيها؛ ولقد وقع سنة 540 تنازع بين رجلين من المرابطين في إنزال جنان بقرية
~~من قرى إشبيلية؛ فادعاه أحدهما بإنزال ابن غانية له فيه، وأتى بظهير؛
~~وادعاه الآخر بظهير السليطين؛ وحكم بينهما وإلى إشبيلية تحت نظر يحيى بن
~~علي؛ وكان هذا الملثم قد كتب له به السليطين بطليطلة حين سفر إليه رسولا عن
~~يحيى بن على.
# وكان هدم على بن عيسى لهذا الصنم لأنه خيل إليه أنه على كنوز ضخمة، وأن
~~داخله محشو تبرا، فدعا له الرجال والبناة وأخذوا في قطع حجر منه، وكلما
~~قطعوا حجرا ادعموا مكانه بدعامة من خشب، حتى وقف ذلك الجرم العظيم على
~~الدعائم؛ ثم رموا إلى الخشب النار، بعد ما ملأوا الخلل الذي بين الخشب
~~حطبا، فسقط جميعة وكانت له وهلة عظيمة، واستخرج الرصاص المعقود بالحجارة،
~~والنحاس الذي كان منه الصنم، وكان مذهبا؛ وبدت في يديه من مطلبه الخيبة.
~~وكان يقال إن الذي يهدم صنم قادس يموت مقتولا؛ وكذلك كان.
# ويزعم أهل جزيرة قادس أنهم لن يزالوا يسمعون أن الراكب في هذا البحر إن
~~ألج فيه وغاب عنه صنم قادس، بدا له صنم ثان مثله، فإذا وصلوا إليه وجاوزوه
~~حتى يغيب عليه، بدا له صنم ثالث، فإذا تجاوزوا سبعة أصنام صاروا في بلاد
~~الهند؛ وهذا مستفيض عندهم، معروف جار على ألسنتهم، لم يزل يأخذه آخرهم عن
~~أولهم. قالوا: ولما أحكم أركليش هذه الآثار عمد إلى بلاد البربر؛ فعمد إلى
~~مدينة سبتة من الزقاق الخارج من
# PageV01P148
# البحر المحيط، ولم يزل يفتتح مدينة بعد مدينة حتى انتهى إلى لوبيا
~~وتراقيا؛ فوجد هناك ألما وأوجاعا في بدنه، فلما اشتد ذلك به أجج نارا وألقى
~~نفسه فيها، واحترق؛ وكان غرضه أن يحرق الأوجاع التي في بدنه، فدل هذا من
~~فعله على أنه كان من عبدة النيران. وتفرقت جموعه، واتخذه المجوس وثنا
~~يعبدونه.
### | قبتور
# قرية من قرى إشبيلية؛ وفي سنة 623 وصلت شياطى الروم الغربيين نهر
~~إشبيلية، فأسروا الناس، وحرقوا القوارب، ثم وصلوا إلى ms095 قبتور هذه، وغلبوا
~~أهلها، ودخلوا عليهم عنوة، ففر منهم من فر، وأخذوا جملة منهم ومن نسائهم،
~~واستبيح جميع ما كان في الديار من الآلات والمتاع.
### | قبرة
# مدينة بالأندلس، بينها وبين قرطبة ثلاثون ميلا، ذات مياه سائحة من عيون
~~شتى، منها العين التي عليها؛ والنهر الذي هناك مخرجه من ناحية جبل شيبة،
~~عليه أرحاء كثيرة؛ وهذا الجبل شامخ ينبت ضروب النواوير وأصناف الأزاهر،
~~وأجناس الأفاويه والعقاقير، وتدوم غضاره نواره، وتتصل بهجة نبته باعتدال
~~هوائه وكثرة أندائه، فيقطف النرجس فيه بأعضان من الورد؛ وللمسجد الجامع
~~بقبرة ثلاث بلاطات، ولها سوق جامعة يوم الخميس، وتحسن بها ضروب الغراسات،
~~وأنواع الثمرات؛ وهي مخصوصة بكثرة الزيتون.
# PageV01P149
# وعلى مقربة من مدينة قبرة، والمغارة المعروفة بالعروب، لا يدرك قعرها،
~~ولا يسبر غورها، وهي باب من أبواب الرياح، ويعرفونها ببئر الريح، وكان بعض
~~خلفاء بني أمية قد أمر عامل قبرة بردم تلك المغارة، وأن يحشد لذلك أهل
~~الناحية، ويشرف عليه بنفسه، ففعل، واعتمل الناس من ذلك مدة؛ وكان مما
~~ردموها به التبن والحشيش، إلى أن استوى الردم، وجلس العامل على فم الغار
~~ليخاطب الأمير بذلك، فرجف المكان، وانهال الردم، ونجا العامل ولم يكد ينجو،
~~بقيت المغارة لا يدرك لها قعر كما كانت قبل الردم، ولم يعلم أين ذهب جميع
~~ما قذف فيها؛ إلا أنه رئى من ذلك التبن في بعض ينابيع المياه بذلك الجبل.
~~وفي هذه المغارة قذف جماعة من الصقالبة المأسورين، في هزيمة كانت، أحياء.
### | القبطيل
# بالأندلس، هو مفرغ وادي طرطوشة في البحر، ويعرف أيضا بالعسكر، لأنه موضع
~~عسكر به المجوس واحتفروا حوله خندقا أثره باق إلى الآن.
### | قرباكة
# بالباء بالأندلس أيضا، من إقليم مولة، وهي قرية بها عين ماء تولد الحصى
~~بطبعها، وإذا طال مكثه في الإناء من النحاس أو غيره، تحجر بجنباته حتى
~~تتضاعف زنة الإناء؛ وعين ماء أخرى تفتت الحصى بطبعها.
# PageV01P150
### | قربليان
# بالأندلس، بينها وبين أوريولة عشرون ميلا، وهي كثيرة الزيتون، وبها سقى
~~كثير.
### | قرطاجنة
# هذا الأسم في ثلاثة مواضع: أحدها بالأندلس عند جبل ms096 طارق، وهي مدينة للأول
~~غير مسكونة، وبها آثار كثيرة، وتعرف بقرطاجنة الجزيرة، وبمرساها نهر يريق
~~في البحر يعرف بوادي البحر؛ والثانية:
### | قرطاجنة الخلفاء
# بالأندلس أيضا من كورة تدمير.
# وهي فرضة مدينة مرسية، وهي مدينة قديمة أزلية، لها مينا ترسو فيها
~~المراكب الكبار والصغار، وهي كثيرة الخصب والرخاء المتتابع، ولها إقليم
~~يسمى الفندون، وقليلا ما يوجد مثله في طيب الأرض وعذوبة الماء. ويحكى أن
~~السنبل يحصد فيه عن مطرة واحدة، وإليه المنتهى في الجودة. ومن مدينة
~~قرطاجنة إلى مرسية في البر أربعون ميلا.
# وبقرطاجنة هذه، هزم عبد العزيز بن موسى بن نصير تدمير عبدوس، الذي سميت
~~به تدمير؛ هزمه وأصحابه، ووضع المسلمون فيهم السيف، يقتلونهم كيف
# PageV01P151
# شاءوا، حتى نجا تدمير في شرذمة من قلال أصحابه إلى حصن أوريولة، وكان
~~مجربا بصيرا ذاهيبة؛ فلما رأى قلة أصحابه، أمر النساء فنشرن شعورهن، وأمسكن
~~القصب بأيديهن فيمن بقى من الرجال، وقصد بنفسه كهيئة الرسول واستأمن، فأمن،
~~وانعقد الصلح له ولأهل بلده، وفتحت تدمير صلحا؛ فلا نفذ أمره عرفهم بنفسه
~~وأدخلهم المدينة، فلم يروا بها إلا نفرا يسيرا من الرجال، فندم المسلمون
~~على ما كان منهم؛ وكان ما انعقد من صلح تدمير مع عبد العزيز على إتاوة
~~يؤديها، وجزية عن يد يعطيها، وذلك على سبع مدائن: منها أوريولة، ولقنت،
~~وبلانة، وغيرها. وتأريخ فتحها سنة94.
# ومن الغرائب ما حكى أن ديرا بقرطاجنة الخلفاء، كان على مقربة منها، بني
~~لا مرأة شهيدة ولها قدر عندهم، وعلى القبر قبة، في أعلاها كوة، لا يعلو تلك
~~القبة طائر، فإن علاها اجتذبته قوة من تلك الكوة، فسقط في القبة.
# وقد أخبر رجل بهذه القصة وهو يتصيد بقرطاجنة فأنكر ذلك، واعتمد دفع جوارح
~~وصيده على القبة، فتساقطت داخلها. وكان لتلك القبة مشهد عظيم في يوم من
~~العام، يجتمع إليه الدانى والقاصى من نصارى تلك النواحي، وذلك في الرابع
~~والشعرين من أعشت؛ فلما كانت سنة 414، قصده جماعة من نصارى بلاد إفرنجة في
~~مركب جرى إلى تلك القبة، فاستخرجوا منها الشهيدة وحملوها؛ فلما ms097 وصلوا بها
~~إلى جزيرة صقلية بذل لهم نصاراها مالا عريضا ليتركوا المرأة عندهم فيقبروها
~~في كنائسهم، فأبوا عليهم؛ ووصلوا بها إلى بلادهم.
# PageV01P152
### | قرطبة
# قاعدة الأندلس، أم مدائنها ومستقر خلافة الأمويين بها، وآثارهم بها
~~ظاهرة، وفضائل قرطبة ومناقب خلفائها أشهر من أن تذكر؛ وهم أعلام البلاد،
~~وأعيان الناس؛ اشتهروا بصحة المذهب، وطيب المكسب، وحسن الزى، وعلو الهمة،
~~وجميل الأخلاق؛ وكان فيها أعلام العلماء، وسادة الفضلاء؛ وتجارها مياسير،
~~وأحوالهم واسعة؛ وهي في ذاتها مدن خمس يتلو بعضها بعضا، وبين المدينة
~~والمدينة سور حاجز؛ وفي كل مدينة ما يكفيها من الأسواق والفنادق والحمامات
~~وسائر الصناعات؛ وطولها من غربيها إلى شرقيها ثلاثة أميال، وعرضها من باب
~~القنطرة إلى باب اليهود ميل واحد. وهي في سفح جبل مطل عليها، يسمى جبل
~~العروس، ومدينتها الوسطى هي التي فيها باب القنطرة.
# وفيها المسجد الجامع المشهور أمره، الشائع ذكره؛ من أجل مصانع الدنيا كبر
~~مساحة، وأحكام صنعة، وجمال هيئة، وإتقان بنية؛ تهمم به الخلفاء المروانيون،
~~فزادوا فيه زيادة بعد زيادة، وتتميما إثر تتميم، حتى بلغ الغاية في
~~الإتقان، فصار يحار فيه الطرف، ويعجز عن حسنه الوصف؛ فليس في مساجد
~~المسلمين مثله تنميقا وطولا وعرضا؛ طوله مائة باع، وعرضه ثمانون باعا،
~~ونصفه مسقف، ونصفه صحن بلا سقف؛ وعدد قسى مسقفه تسع عشرة قوسا، وسوارى
~~مسقفه بين أعمدته وسوارى قببه صغارا وكبارا مع سوارى القبلة الكبرى وما
~~يليها ألف سارية؛ وفيه مائة وثلاث
# PageV01P153
# عشرة ثريا للوقيد، أكبرها واحدة منها تحمل ألف مصباح، وأقلها تحمل انثى
~~عشر مصباحا، وجميع خشبه من عيدان الصنوبر والطرطوشى، ارتفاع حد الجائزة منه
~~شبر وافر، وفي عرض شبر إلا ثلاثة أصابع، في طول كل جائزة منها سبع وثلاثون
~~شبرا؛ وبين الجائزة والجائزة غلظ جائزة؛ وفي سقفه من ضروب الصنائع والنقوش
~~مالا يشبه بعضها بعضا، قد أحكم تزيينها، وأبدع تلوينها؛ بأنواع الحمرة
~~والبياض والزرقة والخضرة والتكحيل، فهي تروق العين وتستميل النفوس، بإتقان
~~ترسيمها ومختلفات ألوانها. وسعة كل بلاط من بلاط سقفه ثلاثة وثلاثون شبرا؛
~~وبين العمود والعمود ms098 خمسة عشر شبرا؛ ولكل عمود منها رأس رخام وقاعدة رخام
~~ولهذا الجامع قبلة يعجز الواصفون عن وصفها وفيها إتقان يبهر العقول
~~تنميقها، وفيها من الفسفساء المذهب والملون ما بعث به صاحب القسطنطينة
~~العظمى إلى عبد الرحمن الناصر لدين الله؛ وعلى وجه المحراب سبع قسى قائمة
~~على عمد، طول كل قوس أنيف من قامة، وكل هذه القصى موجهة صنعة القوط، قد
~~أعجزت المسلمين والروم بغريب أعمالها، ودقيق صنعها؛ وعلى أعلى الكل كتابان
~~منحوتان بين بحرين من الفسيفساء المذهب في أرض الزجاج اللازوردى، وعلى وجه
~~المحراب أنواع كثيرة من التزيين والنقوش، وفي جهتي المحراب أربعة أعمدة:
~~اثنان أخضران واثنان زرزوريان لا تقوم بمال، وعلى رأس المحراب خصة رخام
~~قطعة واحدة مشبوكة منصعة بأبدع التنميق من الذهب واللازورد وسائر الألوان،
~~واستدارت على المحراب حظيرة خشب، بها من أنواع النقش كل
# PageV01P154
# غريبة، ومع يمين المحراب المنبر الذي ليس بمعمور الأرض مثله صنعة، خشبه
~~آبنوس وبقس وعود المجمر، يقلل إنه صنع في سبع سنين، وكان صناعة ستة رجال
~~غير من يخدمهم تصرفا؛ وعن شمال المحراب بيت فيه عدد وطشوت ذهب وفضة وحسك،
~~وكلها لو قيد الشمع في كل ليلة سبع وعشرين من رمضان؛ وفي هذا المخزن مصحف
~~يرفعه رجلان لثقله، فيه أربع أوراق من مصحف عثمان بن عفان " رضه " الذي خطه
~~بيمينه، وفيه نقطة من دمه؛ ويخرج هذا المصحف في صبيحة كل يوم، يتولى إخراجه
~~قوم من قومه المسجد وللمصحف غشاء بديع الصنعة، منقوش بأعزب ما يكون من
~~النقش، وله كرسي يوضع عليه، ويتولى الإمام قراءة نصف حزب فيه، ثم يرفع إلى
~~موضعه. وعن يمين المحراب والمنبر باب يفضى إلى القصر بين حائطى الجامع في
~~ساباط متصل، وفي هذا الساباط ثمانية أبواب: منها أربعة تنغلق من جهة القصر،
~~وأربعة تنغلق من جهة الجامع؛ ولهذا الجامع عشرون بابا مصفحة بصفائح النحاس
~~وكواكب النحاس؛ وفي كل باب منها حلقتان في نهاية الإتقان، وعلى وجه كل باب
~~منها في الحائط ضروب من الفص المتخذ من الآجر الأحمر المحكوك، ms099 أنواع شتى
~~وأصناف مختلفة من الصناعات والتنميق:
# وللجامع في الجهة الشمالية الصومعة الغريبة الصنعة، الجلية الأعمال،
~~الرائقة الشكل والمثال؛ ارتفاعها في الهواء مائة ذراع بالذراع الرشاشى،
~~منها ثمانون ذراعا إلى الموضع الذي يقف فيه المؤذن، ومن هناك إلى أعلاها
~~عشرون ذراعا؛ ويصعد إلى أعلى هذا المنار بمدرجين، أحدهما من الجانب الغربي
~~والثاني من الشرقي؛ إذا افترق الصاعدان أسفل الصومعة لم يجتمعا إلا إذا
~~وصلا الأعلى. ووجه هذه الصومعة مبطن
# PageV01P155
# بالكذان، منقوش من وجه الأرض إلى أعلى الصومعة بصنعة تحتوي على أنواع من
~~التزويق والكتابة. وبالأوجه الأربعة الدائرة من الصومعة صفان من قسى دائرة
~~على عمد الرخام، وبيت له أربعة أبواب معلقة يبيت فيه كل ليلة مؤذنان. وعلى
~~أعلى القبه التي على البيت ثلاث تفاحات ذهبا، واثنان من فضة، وأوراق
~~سوسنية؛ تسع الكبيرة من هذه التفاحات ستين رطلا من الزيت، ويخدم الجامع كله
~~ستون رجلا، وعليهم قائم ينظر في أمورهم. فهذا ما حكاه محمد بن محمد بن
~~إدريس.
# وقرطبة على نهر عظيم، عليه قنطرة عظيمة من أجل البنيان قرارا، وأعظمه
~~خطرا؛ وهي من الجامع في قبلته وبالقرب منه فانتظم به الشكل. قالوا: وبأمر
~~عمر بن عبد العزيز قام على نهر قرطبة الجسر الأعظم الذي لا يعرف في الدنيا
~~مثله، وحول الأندلس من عمل إفريقية، وجرد لها عاملا من قبله، ووقعت المغانم
~~فيها عن أمره.
# وذكر أن تفسير قرطبة بلسان القوط قرظبة بالظاء المعجمة، ومعنى ذلك
~~بلسانهم القلوب المختلفة وقيل إن معنى قرظبة آخر فاسكنها. ودور مدينة قرطبة
~~في كمالها ثلاثون ألف ذراع؛ ولها من الأبواب باب القنطرة، وهو بقبليها،
~~ومنه يعبر النهر على القنطرة، والباب الجديد وهو شرقيها، وباب عامر وهو بين
~~الغرب والجوف منها وغيرها، وقصر مدينة قرطبة بغربيها متصل بسورها القبلي
~~والغربي؛ وجامعها بإزاء القصر من جهة الشرق، وقد وصل بينهما بساباط يسلك
~~الناس تحته من المحجة العظمى التي بين الجامع والقصر إلى باب القنطرة، وكان
~~طول مسقف
# PageV01P156
# البلاطات من المسجد الجامع، وذلك من القبلة إلى الجوف قبل الزيادة، ms100
~~مائتين وخمسا وعشرين ذرعا، والعرض من الشرق إلى الغرب قبل الزيادة مائة
~~ذراع وخمس أذرع، ثم مازاد الحكم في طوله في القبلة مائة ذراع وخمس أذرع،
~~فكمل الطول ثلاثمائة ذراع وثلاثين ذراعا؛ وزاد محمد بن أبي عامر بأمر هشام
~~بن الحكم في عرضه من جهة المشرق ثمانين ذراعا، فتم العرض بمائتين وثلاثين
~~ذراعا. وكان عدد بلاطاته أحد عشر بلاطا، عرض أوسطها ستة عشر ذراعا، وعرض كل
~~واحد من اللذين يليانه شرقا واللذين يليانه غربا أربعة عشر ذراعا؛ وعرض كل
~~واحد من الستة الباقية إحدى عشر ذراعا؛ وزاد محمد بن أبي عامر فيه ثماني
~~بلاطات، عرض كل واحد عشر أذرع. وطول الصحن من المشرق إلى المغرب مائة وثمان
~~وعشرون ذراعا، وعرضه من القبلة إلى الجوف مائة واحدة وخمس أذرع؛ وعرض
~~السقائف المستديرة بصحنه عشرة أذرع؛ فتكسيره ثلاثة وثلاثون ألف ذراع ومائة
~~وخمسون ذراعا. وعدد أبوابه تسعة: ثلاثة في صحنه غربا وشرقا وجوفا، وأربعة
~~في بلاطات: اثنان غربيان واثنان شرقيان، وفي مقاصير النساء من السقائف
~~بابان. وجميع ما فيه من الأعمدة ألف عمود ومائتا عمود وثلاثة وتسعون عمودا،
~~رخام كلها. وقباب مقصورة الجامع مذهبة، وكذلك جدار المحراب وما يليه قد
~~أجرى فيه الذهب على الفسيفساء، وثريات المقصورة فضة محضة؛ وارتفاع الصومعة
~~اليوم وهي من بناء عبد الرحمن بن محمد، ثلاث وسبعون ذراعا إلى أعلى القبة
~~المفتتحة التي يستدير بها المؤذنون، وفي رأس هذه القبة تفاح ذهب وفضة،
~~وارتفاعها إلى مكان الأذان أربع وخمسون ذراعا، وطول كل حائط من حياطانها
~~على الأرض ثماني عشرة أذرع، وعدد المساجد بقرطبة على ما أحصى وضبط أربعمائة
~~وإحدى وتسعون مسجدا.
# PageV01P157
# وأحواز قرطبة تنتهي في المغرب إلى أحواز إشبيلية، وتأخذ في الجوف ستين
~~ميلا، ويختلط أحوازها في الشرق بأحواز جيان. وعلى الجملة فقد كانت أم
~~البلاد وواسطة عقد الأندلس، وحوت من الأكابر من أهل الدنيا والآخرة، من
~~الملوك والعلماء والصالحين والمفتين وغيرهم خلقا، ومتعوا فيها ما أراد الله
~~عز وجل، وذلك حين كان جدها صاعدا؛ وبعد ذلك طحنتها ms101 النوائب، واعتورتها
~~المصائب؛ وتوالت عليها الشدائد والأحداث؛ فلم يبق من أهلها إلا البشر
~~اليسير على كبر اسمها، وضخامة حالها؛ وقنطرتها التي لا نظير لها، وعد
~~أقواسها تسع عشرة قوسا، بين القوس والقوس خمسون شبرا، ولها ستائر من كل جهة
~~تستر القامة، وارتفاعها من موضع المشى إلى وجه الماء، في أيام جفوف الماء
~~وقلته، ثلاثون ذراعا؛ وتحت القنطرة يعترض الوادي برصيف مصنوع من الأحجار
~~والعمد الجافية من الرخام؛ وعلى السد ثلاث بيوت أرحاء، في كل بيت منها
~~أربعة مطاحن. ومحاسن هذه المدينة وشماختها أكثر من أن يحاط بها خبرا. فلما
~~عثر جدها، وخوى نجمها، وضعف أمر الإسلام، واختلفت بالجزيرة كلمته، تغلب
~~عليها النصارى، وحكموا عليها في أواخر شوال من سنة 633.
### | قرمونة
# مدينة بالأندلس في الشرق من إشبيلية، وبينها وبين إستجة خمسة وأربعون
~~ميلا، وهي مدينة كبيرة قديمة، وهي باللسان اللطينى كارب موية وهي الكاف
~~والألف والراء والباء المعجمة بواحدة معناه صديقي؛ وهي في سفح جبل عليها
~~سور حجارة
# PageV01P158
# من بنيان الأول كان تثلم في الهدنة، ثم بنى في الفتنة، وجنباتها حصينة
~~ممتنعة على المحاربين إلا من جهة المغرب، وارتفاع سورها هناك أربعون حجرا،
~~وبالذراع ثلاث وأربعون ذراعا، وفي هذا السور الغربي برج يعرف بالبرج الأجم،
~~عليه ينصب العرادات عند القتال؛ وفي ركن هذا السور أيضا، مما يلي الجوف،
~~بنيان مرتفع على السور يسمى سمرملة، عليه برج للمحاربين، وتحته مرج نضير لا
~~ينهشم ولا يصوح كلاه، ويتصل بهذا السور خندق عميق جدا أولى، وترابه مستند
~~إلى السور، وفي السور القبلي موضع فيه صخرة عظيمة منيعة منتصبة كالحائط،
~~يحسر عنها الطرف من علوها، والسور مبنى فوقها، وقد بقي منها دونه قدر ممشى
~~الرجل، فيتدلى من هناك الرجال لا شتيار العسل، واصطياد فراخ الطير من صدوع
~~تلك الصخرة؛ وفي هذا السور القبلى باب يعرف بباب يرنى، نسب إلى قرية بإزائه
~~تسمى يرنى، وباب قرطبة شرقية عليه قصبة وأبراج، وباب قلشانة بين الشرق
~~والجوف، ومنه الخروج إلى قرطبة لسهولته؛ وأما باب قرطبة فطريقه وعر ممتنع، ms102
~~وباب إشبيلية غربي، دونه إلى داخل المدينة باب ثان بينهما خمسون ذراعا؛
~~وبمدينة قرمونة جامع حسن البناء، فيه سبع بلاطات، على أعمدة رخام وأرجل
~~صخر، وسوقها جامعة يوم الخميس، وبها حمامات ودار صناعة، بنيت بعد سنة
~~المجوس مخزنا للسلاح؛ وبداخل مدينة قرمونة آثار كثيرة للأول، ومقطع حجر،
~~وحواليها مقاطع كثيرة، منها مقطع بجوفيها.
# وإشبيلية بقرب مدينة قرمونة بينهما عشرون ميلا.
# وبقرب قرمونة فحص عريض حمال للزرع فيه قرى كثيرة ذات مياه غزيرة وعيون
~~وآبار.
# وافتتح عبد الرحمن بن محمد مدينة قرمونة سنة305.
# PageV01P159
### | قرناطة
# بالنون مدينة بالأندلس، في ناحية منتزحة عن العمران، وفي جبال شاهقة هناك
~~غار فيه رجل ميت لم تغيره الأزمنة ولا يدرى له أول شأن، ويكف من أعلى الغار
~~ماء في وقب لطيف فلا يفيض ذلك الوقب بدوام الماء، وإن شرب منه العدد الكثير
~~لم ينقص. ويذكر أن بعض المستهزئين أخذ من أكفان ذلك الميت فصعق لفوره.
### | قسطلة دراج
# قرية في غرب الأندلس، منها أبو عغمر أحمد بن محمد بن دراج القسطلى، ودراج
~~هو الذي تنسب إليه القرية فيقال قسطلة دراج. وكان أبو عمر هذا كاتبا من
~~كتاب الإنشاء في أيام المنصور بن أبي عامر، وهو معدود في جملة العلماء
~~والمقدمين من الشعراء، واختبر واقترح عليه فبرز وسبق. فمن قوله يصف السوسن
~~ويمدح الحاجب المظفر سيف الدولة عبد الملك بن المنصور بن أبي عامر منسرح:
# إن كان وجه الربيع مبتسما ... فالسوسن المجتلى ثناياه
# يا حسنه بين ضاحك عبق ... يطيب ريح الحبيب رياه
# خاف عليه العيون غاشية ... فاشتق من حده فسماه
# وهو إذا مغرم تنسمه ... خلى على الأنف منه سيماه
# يا حاجبا مذ براه خالفه ... توجه بالعلى وحلاه
# إذا رآه الزمان مبتهجا ... فقد رأى كل ما تمناه
# وإن رآه الهلال مطلعا ... يقول ربي وربك الله
# PageV01P160
### | قشتالة
# عمل من الأعمال الأندلسية، قاعدته قشتالة سمي العمل بها، وقالوا: ما خلف
~~الجبل المسمى بالشارات في جهة الجنوب يسمى إشبانيا، وما خلف الجبل من جهة
~~الشمال يسمى قشتالة، ولبعضهم كامل:
# الروم تضرب في ms103 البلاد وتغنم ... والعرب تأخذ ما بقي المغرم
# والمال يورد كله قشتالة ... فالله يلطف بالعباد ويرحم
### | القصر
# مدينة بالأندلس، بينها وبين شلب أربعة مراحل.
# وهي مدينة حسنة متوسطة، على ضفة نهر كبير، وهو نهر تصعد فيه السفن
~~السفرية، وفيما استدار بها من أرض كلها شجر الصنوبر، وبها الإنشاء الكثير،
~~وهي خصيبة، كثيرة الألبان والسمن والعسل واللحم، وبين القصر والبحر عشرون
~~ميلا.
### | قصر أبي دانس
# بغربي الأندلس، فيه كانت الوقيعة على المسلمين للروم في سنة 614، وأعانهم
~~أهل الأشبونة وغيرها من مملكة ابن الرنق، فأخذوا في نقب الأرض تحت الحصن،
# PageV01P161
# إلى أن قنطوا وأفضى الناس إلى الهلكة، وبلغ الأمر إلى الولاة الذين في
~~غرب الأندلس وإشبيلية وقرطبة وجيان، فتجهزوا لدفاع العدو، وجاء منهم جيش
~~عظيم لكنهم تخاذلوا على عادتهم، فكانت الهزيمة عليهم وولوا منهزمين، ووقع
~~القتل والأسر، ولم يبرز للمسلمين من الروم إلا نحو سبعين فارسا، ورأى أهل
~~الحصن ذلك فأيقنوا بالتغلب عليهم.
### | قلب
# هي قاعدة مورور بالأندلس، ودار الولاية بها، وهي مدينة كبيرة، فيها مسجد
~~جامع، وسوق ترده الناس بضروب المتاجر، وهي كثيرة الزيتون والثمار، ولها
~~بطائح سهلة، وجبال شامخة وعرة، منها جبل بقبلتها منيع وعر حصين، وعلى مقربة
~~منه جبل القرود.
### | قلسانة قلشانة
# بالسين والشين بالأندلس، من كور شذونة، وهي مدينة سهلية على وادي لكه،
~~وهو بقبلتها، وينصب فيه على مقربة منها نهر بوطة، وموقعه في نهر لكه، ولها
~~قصبة مشرفة بغربيها، وتفتح بابها إلى القبلة؛ وفي المدينة جامع حسن البناء،
~~فيه ست بلاطات، بناه الإمام عبد الرحمن بن محمد، وقلشانة متوسطة المدن بكور
~~شذونة، وبها كان قرار العمال والقواد على شذونة، ومدينتها الأولية المذكورة
~~في كتب القياصرة مدينة شذونة التي تعرف في عصرنا بمدينة ابن السليم، وبنو
~~السليم قد انصرفوا
# PageV01P162
# إليها عند خراب مدينة قلشانة وصاروا فيها، وبين قلشانة ومدينة ابن السليم
~~خمسة وعشرون ميلا، وهي بين الغرب والقبلة من قلشانة، وتعمل في قلشانة ثياب
~~تعرف بالقلشانية مخترعة الصنعة، غريبة العمل.
### | قلعة أيوب
# بالأندلس بقرب مدينة سالم.
# وهي مدينة رائقة ms104 البقعة، حصينة، شديدة المنعة، كثيرة الأشجار والثمار،
~~كثيرة الخصب، رخيصة الأسعار، وبها يصنع الغضار المذهب، ويتجهز به إلى كل
~~الجهات، وهي قريبة من مدينة دروقة، بينهما ثمانية عشر ميلا.
### | قلعة رباح
# بالأندلس أيضا من عمل جيان، وهي بين قرطبة وطليطلة، وهي مدينة حسنة، ولها
~~حصون حصينة على نهر، وهي مدينة محدثة في أيام بني أمية، وإنما عمرت قلعة
~~رباح بخراب أوريط، وبقرب قلعة رباح حامض إذا مخض في سقاء حلا.
# وفي سنة 241 أمر الإمام محمد بتحصين مدينة قلعة رباح والزيادة في
~~مبانيها، ونقل الناس إليها وإلى مدينة طلبيرة، ثم ملكها النصارى ولم تزل في
~~أيديهم إلى عام وقيعة الأرك، فخلت قبل الوصول إليها وكان بقاؤها في أيديهم
~~إحدى وخمسين سنة وعشرة أشهر؛ فأمر المنصور يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن
~~بتطهير جامعها، وصلى فيها، وقدم على قوادها يوسف بن قادس.
# PageV01P163
### | قلمرية
# " بالميم "، بالأندلس من بلاد برتقال، بينها وبين
### | قورية
# أربعة أيام.
# وهي على جبل مستدير، وعليها سور حصين، ولها ثلاثة أبواب، وهي في نهاية من
~~الحصانة.
# وهي صغيرة متحضرة عامرة كثيرة الكروم والتفاح والقراسيا؛ ومكانها في رأس
~~جبل تراب، لا يمكن قتالها، وهي على نهر عليه أرحاء، وبين قلمرية وشنترين
~~ثلاث مراحل، وبينها وبين البحر اثنا عشر ميلا.
### | قنطرة السيف
# بالأندلس وهو حصن بينه وبين ماردة يومان وهو حصن منيع على نهر القنطرة،
~~وأهلها متحصنون فيه، ولا يقدر لهم أحد على شيء، والقنطرة لا يأخذها القتال
~~إلا من بابها فقط، والقنطرة هذه قنطرة عظيمة على قوس من عمل الأول، في
~~أعلاها سيف معلق لم تغيره الأزمنة ولا يدري ما تأويله.
# قورية
# بالأندلس، قريبة من ماردة، وبينها وبين قنطرة السيف مرحلتان، ولها سور
~~منيع، وهي أولية البناء، واسعة الفناء، من أحصن المعاقل، وأحسن المنازل،
~~ولها بواد شريفة خصيبة، وضياع طيبة، وأصناف من الفواكه كثيرة، وأكثرها
~~العنب والتين.
# PageV01P164
### | قيجاطة
# مدينة بالأندلس من عمل جيان؛ كان عبد الله المعروف بالبياسى من بني عبد
~~المؤمن، لما نازعه العادل ونزل عليه في بياسة، فلم ms105 يقدر عليه، ورجع عنه
~~خائبا، استدعى البياسى النصارى، فسلم لها بياسة، وأخرج منها المسلمين، وسار
~~مع الفنش ليدخل معاقل الإسلام باسمه، فدخل قيجاطة هذه بالسيف، وقتل العدو
~~فيها خلقا، وأسر آخرين، وكان حديثها شنيعا تنفر منه الأسماع والقلوب. ثم
~~سار إلى لوشة من عمل غرناطة، فقاتل أهلها وقاتلوه، وأسمعوه ما غاظه، فسلط
~~عليهم النصارى، ففتكوا فيهم أشد الفتك، ثم سار إلى بيغو من عمل غرناطة
~~فدخلها بعد شدة، وذلك مذكور في حرف الباء، وكان ذلك سنة622.
### | قيشاطة
# حصن بالأندلس كالمدينة، بينه وبين شوذر اثنا عشر ميلا؛ وفي قيساطة أسواق
~~وربض عامر وحمام وفنادق، وعليها جبل، يقطع به من الخشب الذي تخرط القصاع
~~والأطباق وغير ذلك مما يعم بلاد الأندلس وأكثر بلاد المغرب، وهذا الجبل
~~يتصل ببسطة، وبين جيان وهذا الحصن مرحلتان.
# PageV01P165
### | حرف الكاف
### | حصن الكرس
# بالأندلس من عمل جيان، كان الفنش نزل عليه مدة، وفيه القائد أبو جعفر بن
~~فرج، فارس مشهور بالشجاعة، فرأى منه ضبطا وصبرا وحسن دفاع؛ وكان عند الفنش
~~مهندس من المسلمين المعاهدين بطليطلة، فصنع له برجا عظيما من خشب ارتفع به
~~على سور الحصن، فلما أكمل المهندس عمله، بعث إلى ابن فرج في الباطن: إني
~~صنعت هذا البرج اضطرارا لحفظ دمي، وصون من ورائي من الأهل، فاحتل في
~~إحراقه، لئلا تكون ذنوب المسلمين في عنقي وعنقك، إن تركته وأنت قادر عليه
~~بأنواع الحيل؛ وقد طليته بدهان خفي يقبل النار بسرعة، فاعرف كيف تكون في
~~الكتم والإبقاء على! فاختار ابن فرج من أنجاد الرجال جماعة، ونهض بهم،
~~وبأيديهم القطران والكتان والينران، ودفع تحت الظلام بهم نحو البرج، فأحرقه
~~حتى صار رمادا، ومات من كان فيه ومن حامى عنه، ورجع سالما. فاغتم الفنش
~~وقال: هذا كان رجاؤنا في فتح الحصن، وقد طالت عليه إقامتنا، ولم يبق إلا أن
~~نعلم قدر ما بقي فيه من الطعام والماء لنبنى أمرنا على حقيقة في ذلك؛
~~فانتدب لهذا الشأن نصرانى ماكر أشقر أزرق أنحس، تقضى الفراسة بأنه جامع
~~للشر، فأظهر أنه أسلم ms106 وأنه هرب من الوباء والغلاء
# PageV01P166
# الواقعين في معسكرهم، فقبله المسلمون وخالطهم حتى اطلع على أنه لم يبق
~~عندهم غير زبيب يقتسمونه بالعدد، وماء يتوزعونه بالقسط؛ فسار ونزل من السور
~~ليلا إلى أهل ملته، فأعلمهم بحقيقة الأمر؛ فوجه الفنش إلى ابن فرج: إنا قد
~~اطلعنا على خبيئاتكم، ولم يبق إلا أن تسلموا الحصن، وتستريحوا من التعب،
~~المفضى إلى الطب، أو تصبروا قليلا حتى نظفر بكم رغما، فنقتل جميعكم! فاشترط
~~عليه ابن فرج أن يقيم لأهل الحصن سوقا حتى يبيعوا مالا يقدر على حمله، وأن
~~يدفع لهم دواب يحملون عليها أشياءهم إلى جيان فأوفى لهم بذلك. ولما خرج ابن
~~فرج تعجب الفنش من طوله وعظم خلقته، وأنكر عليه كونه سلم عليه بالإشارة ولم
~~يقبل يده، وتكلم معه الترجمان في ذلك فقال: لو كنت أخدمه أكان يجوز أن أقبل
~~يد خصمه؟ فذكر ذلك للفنش فقال: لا يجوز! وضحك الفنش وقال: مثل هذا ينبغي أن
~~تكون الرجال! وأحسن إليه وأعطاه فرسه وسلاحه وقال له: يعجبني أن يكون مثلك
~~عند مثلي.
# قال: وشغل الله تعالى الفنش مدة طويلة بهذا الحصن عن بلاد الإسلام، وكان
~~الناس يرون ذلك في صفيحة ابن فرج، وكان ذلك في سنة620.
# PageV01P167
### | حرف اللام
### | لاردة
# في ثغر الأندلس الشرقي، وهي مدينة قديمة ابتنيت على نهر يخرج من أرض
~~جليقية، يعرف بشيقر، وهو النهر الذي تلقط منه شذرات الذهب الخالص، وهي
~~بشرقي مدينة وشقة. وكانت مدينة لاردة قد خربت وأقفرت، فجدد بنيانها إسماعيل
~~ابن موسى بن لب بن قسى سنة270. وحصنها منيع، فلا يرام بقتال، ولا يطمع فيه
~~بطول حصار؛ وبأعلاه مسجد جامع متقن البناء، بنى سنة 288. والحصن مشرف على
~~فحص عريض بفحص مشكيجان " بتفخيم الجيم "؛ ومدينة لاردة خصيبة على الجدوب،
~~ولها بساتين كثيرة، وفواكه غزيرة، وهي مخصوصة بكثرة الكتان وطيبه، ومنها
~~يتجهز بالكتان إلى جميع نواحي الثغور؛ وفحص مشكيجان كثيرة الضياع والمزارع
~~والمراعي، ولا تخلو ضيعة منها أن يكون بها برج أو سرداب يمتنع فيه العامرون
~~بها من العدو؛ وأهل الثغور في ms107 عملها يخرجون الأموال من الوصايا والصدقات.
### | لبلة
# في غرب الأندلس مدينة قديمة بها ثلاث عيون: إحداها عين تهشر وهي أغزرها،
~~والثانية عين تنبعث بالشب، والثالثة عين تنبعث بالزاج، ومن إشبيلية إلى
~~طلياطة مرحلة من عشرين ميلا، ومن طلياطة إلى لبلة مرحلة مثلها؛ وتعرف لبلة
~~بالحمراء، وفيها آثار للأول كثيرة، وسور لبلة قد عقد على أربعة تماثيل: ضم
~~تسميه العامة
# PageV01P168
# دردب، وعليه صنم آخر، وصنم تسميه العامة مكبح، وعليه صنم آخر؛ ويخيل إلى
~~الناظر أن ذلك البنيان موضوع على أعناقهم، وانفردت بهذه البنية من بين سائر
~~المدن؛ ومن مدنها مدينة جبل العيون.
# ولبلة مدينة حسنة أزلية متوسطة القدر، ولها سور منيع، ونهرها يأتيها من
~~ناحية الجبل، ويجاز عليه في قنطرة إلى لبلة، وبها أسواق وتجارات، وبينها
~~وبين البحر المحيط ستة أميال.
# وكور لبلة جامعة لفوائد الكور، كثيرة الزيتون والشجر وضروب الثمار، يكون
~~فيها القرنفل الفاضل، ويجود بها العصفر، وهي سهلية جبلية؛ وكانت جباية كورة
~~لبلة في أيام الأمير الحكم بن هشام خمسة عشر ألفا وستمائة.
### | لكه
# مدينة بالأندلس، من كورة شذونة، قديمة، من بنيان قيصر اكتبيان، وآثارها
~~باقية، ولها حمة من أشرف حمات الأندلس.
# وعلى نهر لكله هذه، التقى لذريق ملك الأندلس في جموعه من العجم، وطارق
~~ابن زياد في من معه من المسلمين، يوم الأحد لليلتين بقيتا من شهر رمضان
~~لسنة 92 من الهجرة؛ فاتصلت الحرب بينهم إلى يوم الاحد لخمس خلون من شوال
~~بعده، ثم هزم الله المشركين، فقتل منهم خلق عظيم، أقامت عظامهم بعد ذلك
~~دهرا طويلا بتلك الأرض، وحاز المسلمون من عسكرهم ما يجل قدره؛ فكانوا
~~يعرفون كبار العجم
# PageV01P169
# وملوكهم بخواتم الذهب يجدونها في أصابعهم، ويعرفون من دونهم بخواتم
~~الفضة، ويميزون عبيدهم بخواتم النحاس.
### | لماية
# إقليم لماية من أقاليم كورة ريه بالأندلس، وبهذا الإقليم جبل يتصل بفحص
~~قرطبة، ويعرف واديه بوادي لماية؛ وفي سند هذا الجبل تمثال صورة إنسان بموضع
~~لا يصل إليه إلا من تدلى بالحبال؛ ويذكر أنه لا يزال يسقط من منخر ذلك
~~التمثال الأيمن ms108 نقط ماء، وأن العذراء من النساء تختبر به، وذلك بأن تحاذى
~~بيدها التمثال، فإن كانت بكرا قطر الماء في يدها، وإلا لم يوافق يدها، ولو
~~جهدت في ذلك جهدها؛ هذا عند أهل الناحية مستفيض وأخبر به الثقات.
### | لقنت
# من بلاد الأندلس، وبينها وبين دانية على الساحل سبعون ميلا.
# وهي مدينة صغيرة عامرة، وبها سوق ومسجد جامع ومنبر، ويتجهز منها بالحلفاء
~~إلى جميع بلاد البحر، وبها فواكه وبقل كثير وتين وأعناب، ولها قصبة منيعة
~~جدا، في أعلى جبل يصعد إليه بمشقة وتعب، وهي على صغرها تنشأ بها المراكب
~~السفرية والحراريق، ومن لقنت إلى ألش في البرمرحلة.
# PageV01P170
### | لورقة
# بالأندلس من بلاد تدمير، إحدى المعاقل السبعة عاهد عليها تدمير، وهي
~~كثيرة الزرع والضرع والخمر.
# وهي على ظهر جبل، وبها أسواق وربض في أسفل المدينة، وعلى الربض سور، وفي
~~الربض السوق، وبها معدن تربة صفراء، ومعادن مغرة تحمل إلى كثير من الأقطار،
~~وبينها وبين مرسية أربعون ميلا، وفيها معادن لازورد.
# ومن أغرب الغرائب الزيتون التي على مقربة من حصن سرنيط، وهو حصن من حصون
~~لورقة البرانية منها، وهي زيتونة في حرمة الجبل، فإذا كان وقت صلاة العصر
~~من اليوم الذي يستقبل أول ليلة من شهر ميه، نورت الزيتونة فلا يجن عليها
~~الليل إلا وقد عقدت، ولا تصبح إلا وقد اسود زيتونها وطاب، قد عرف ذلك
~~الخاصة والعامة ووقفوا عليه.
# وذكر إبراهيم بن يوسف الطرطوشى أن ملك الروم قال له سنة305: إني أريد أن
~~أرسل إلى ملك الأندلس قومسا بهدية، وإن من أعظم حوائجي عنده، وأعظم مطالبي
~~لديه أن القاعة الكريمة الكنيسة التي في الدار التي فيها الزيتونة
~~المباركة، التي تنور وتعقد ليلة الميلاد، وتطعم من نهارها، فبها قبر شهيد
~~له محل عظيم عند الله عز وجل؛ فأنا أسأله مداراة أهل تلك الكنيسة،
~~وملاطفتهم، حتى يسمحوا إلى بعظام ذلك الشهيد؛ فإن حصل لي فهو أجل عندي من
~~كل نعمة في الأرض!
# PageV01P171
# وبهذه الناحية موضع معروف، من أراد أن يتخذ فيه جنانا، صرف إلى الموضع
~~العناية ms109 بالتدمين والعمارة والسقى من النهر، فتنبت الأرض هناك بطبعها شجر
~~التفاح والكمثرى والتين والرمان وضروب الفواكه، حاشا شجر التوت، من غير
~~غراسة ولا اعتمال. وهذا الموضع يعرف بأشكوني.
# وتفسير لورقة باللطينى الزرع الخصيب وهذا الاسم وافق معناه، لأنها من
~~المعاقل الخصيبة، وعلى نهر مجراه إلى الشرق من هذا القطر، كما يختبر في أرض
~~مصر، ولهذا النهر هناك مجريان، أحدهما أعلى من الثاني، فإذا احتيج إلى
~~السقى به عولى بالسداد حتى يرقى المجرى الأعلى فيسقى به. وعلى هذا النهر
~~نواعير في مواضع مختلفة، تسقى به البساتين، ويخرج منه الجداول العظيمة،
~~يسقى الجدول عشرة فراسخ وأكثر. وطعام لورقة يبقى مطمرا تحت الأرض عشرين
~~عاما لا يغير، وكثيرا ما يجاح زروع بالجراد، ويزعم أهلها أنه كان فيها
~~جرادة من ذهب طلسما لدفع مضار الجراد، فسرقت من هناك، فلم يزل الجراد من
~~حينئذ ظاهرا عندهم فاشيا.
# ويزعمون أن البقر كانت لا تفتل عندهم، ولا يقع عندهم فيها الموتان العام
~~لها في بعض الأعوام، حتى وجد في بعض الأساس من مباني الأول ثوران من صخر،
~~أحدهما أمام صاحبه، ينظر إليه، فلما انتزعت من ذلك الموضع وقع الموتان في
~~البقر عندهم ذلك العام.
# وللورقة الفحص الذي لا يعلم في الأرض مثله، وهو المعروف بالفندون، المتصل
~~بفحص شنقنيرة، ومسافة ذلك خمسة وعشرون ميلا.
# PageV01P172
# وكان قدم قرطبة أيام الأمير محمد قوم من وجوه المضرية واليمانية بتدمير،
~~فسألوهم عن هذا الفحص فذكروا فضله ونمو ما يزدرع فيه فأكثروا وقالوا: إن
~~الحبة تتفرع من أصلها ثلاثمائة قصبة! فأنكر ذلك بعضهم، فكذبه، فوجهوا رسولا
~~أمروه بإغراء اليقين، وبحمل أصول من ذلك الزرع فأحضرها، فأحصى في كل أصل
~~ثلاثمائة قصبة وأكثر، في كل قصبة سنبلة.
# وبقرية تازة، من قرى لورقة، عين تخرج من حجر صلد، تجري في قناة منقورة في
~~الحجر، عمقها أكثر من قامة، نحو ميلين، ثم يتصل الماء بنقب من الحجر الصلد،
~~ومناهد مفتوحة إلى أعلى المنافس للهواء، ثم يفضى إلى بيت في داخل الجبل
~~ظليم مملوء ماء، والجبل كله ms110 مغتمد له على أرجل، ومن دخل إليه لا يعلم ما
~~وراء تلك الأرجل.
### | لوشة
# بالأندلس من أقاليم إلبيرة، بينهما ثلاثون ميلا، وبها جبل فيه غار يصعد
~~إليه، وعلى فمه شجرة، وهو في حجر صلد، عمقه نحو قامتين، فيه أربعة نفر موتى
~~لا يعلم أول أمرهم ولا وقت موتهم، يذكر الأبناء عن الآباء أنهم ألفوهم
~~هكذا، إلا أن الملوك والولاة لم يزالوا يراعون أمورهم، ويتعهدون تجديد
~~أكفانهم، ولا توضع عليه إلا بعد أن يقطع فيها قطوع كثيرة لئلا يطمع الفسقة
~~فيخلعونها عنهم.
# وهو غار موحش مظلم مرهب، لا يدخله إلا رابط الجاش جرئ النفس.
# وكان صاحب بياسة عبد الله المعروف بالبياسى من بني عبد المؤمن، لما ضايقه
# PageV01P173
# العادل في سنة 622 استعان بالنصارى وسلم لهم بياسة، فدخل قيجاطة بالسيف،
~~وسار بالعدو إلى لوشة هذه، فقاتلهم أشد قتال، وسقط عليهم عدو الدين، فقتلوا
~~فيهم أشد القتل، ثم سار إلى بيغو من عمل غرناطة، فاحتوى عليها بعد شدة.
### | ليون
# قاعدة من قواعد قشتالة، عامرة، بها معاملات وتجارات ومكاسب، ولأهلها همة
~~ونفاسة.
# PageV01P174
### | حرف الميم
### | مارتلة
# على نهر بطليوس، بجزيرة الأندلس، منها الزاهد موسى بن عمران المارتلي،
~~اشتهر بإشبيلية بالصلاح، وله شعر مدون منقول، منه " كامل ":
# أوصيك لا ترد الشها ... دة والإمامة والأمانة
# تسلم من التجريح وال؟ ... حسد المبرح والخيانة
# ولما جاز المنصور الموحدى البحر إلى الجهاد عام الأرك، زاره ثم وجه إليه
~~مالا، فقال للرسول: هو أحوج في ماله! قل له: هذه مائة دينار من حلال خذها
~~لفنقتك في هذه الغزوة، إني أرجو إن لم تطعم إلا الحلال أن تنصر! فيقال إن
~~المنصور قبل منها ما نابه لخاصته في تلك الحركة، فلم يزل يتعرف ببركتها حتى
~~نصره الله تعالى. وتوفي في سنة591.
### | ماردة
# مدينة بجوفي قرطبة، منحرفة إلى الغرب قليلا، وكانت مدينة ينزلها الملوك
~~الأوائل، فكثرت بها آثارهم والمياه المستجلبة إليها، واتصل ملكهم إلى أن
~~ملك منهم سبعة وعشرون ملكا؛ ويقال إن ذا القرنين كان منهم، وكان يقال لهذه
~~الأمة الشبونقات، ثم دخلت أمة ms111 القوط فغلبوا على الأندلس، فاقتطعوها من صاحب
# PageV01P175
# رومة، واتخذوا طليطلة دار ملكهم وأقروا فيا سرير ملكهم إلى أن دخل عليهم
~~الإسلام؛ وكان آخرهم لذريق، وكان قد أحدق بماردة سورا عرضه اثنا عشر ذراعا،
~~وارتفاعه ثماين عشر ذراعا، وكان على بابها مما يلي الغرب حنايات يكون طولها
~~خمسين ذراعا، متقنة البناء، عددها ثلاثمائة وستون حنية، وفي وسط قنطرتها
~~برج محنى، يسلك تحته من سلك في القنطرة؛ وتفسيرها باللسان اللطينى مسكن
~~الأشراف.
# وقيل بل كانت دار مملكة لماردة بنت هرسوس الملك، وبها من البناء آثار
~~ظاهرة تنطق عن ملك وقدرة، وتعرب عن نخوة وعز وتفصح عن غبطة وعبرة؛ لها في
~~قصبتها قصورة خربة، وفيها دار يقال لها دار الطبيخ، وهي في ظهر القصر، وكان
~~الماء يأتي في دار الطبيخ في ساقية، هي الآن باقية الأثر، فتوضع صحاف الذهب
~~والفضة بأنواع الطعام في تلك الساقية على الماء حتى تخرج بين يدي الملكة،
~~فترفع على الموائد، ثم إذا فرغ من أكل ما فيها وضعت في الساقية، فتستدير
~~إلى أن تصل إلى يد الطباخ بدار الطبخ، فيرفعها بعد غسلها، ثم يمر ذلك الماء
~~في سروب القصر؛ ومن أغرب الغرائب جلب الماء الذي كان يأتي إلى القصر على
~~عمد مبنية تسمى الارجالات، وهي أعداد كثيرة باقية إلى الآن، قائمة على
~~قوائم لم تخل بها الأزمان، ولا غيرتها الدهور، فمنها قصار، ومنها طوال،
~~بحسب الأماكن التي كان فيها البناء، وأطولها يكون غلوة سهم، وهي على خط
~~مستقيم؛ وكان الماء يأتي عليها في قنى مصنوعة خربت وقنيت، وبقيت تلك
~~الارجالات قائمة، يخيل إلى الناظر إليها أنها من حجر واحد لحكمة إتقانها
~~وتجويد صنعتها؛ وفي الجنوب من سور هذه المدينة قصر آخر صغير، وفي برج منه
~~مكان مرآة كانت الملكة ماردة تنظر إلى وجهها فيه،
# PageV01P176
# ومحيط دوره عشرون شبرا، وكان يدور على حرفه، وكان دورانه قائما، ومكانه
~~إلى الآن باق؛ ويقال إنما صنعته ماردة لتحاكى به مرآة ذي القرنين التي
~~وضعها في منارة الإسكندرية.
# وقال هاشم بن عبد العزيز، ms112 وقد تذاكروا شرف ماردة وفضل ما فيها من الرخام؛
~~قال: كنت كلفا بالرخام، فلما وليت ماردة تتبعته لأنتقل منه كل ما استحسنته،
~~فبينا أطوف في بعض الأيام بالمدينة إذ نظرت إلى لوح رخام في سورها، شديد
~~الصفاء، كثيرا ما يخيل للناظر أنه الجوهر، فأمرت باقتلاعه، فقلع بعد
~~معاناة، فلما أنزل وجد فيه كتاب أعجمي، فجمعت عليه من كان بماردة من
~~النصارى، فزعموا أنه لا يقدر على ترجمته إلا أعجمي ذكروه يعظمونه، فأنفذت
~~فيه رسولا، فأتيت بشيخ هرم كبير، فلما وضع اللوح بين يديه أجهش بالبكاء،
~~واستعبر مليا، ثم قال لترجمته: براءة لأهل إيلياء من عمل في سورها خمس عشرة
~~ذراعا، فقد كان في افتتاح الأندلس وجد في كنائس ماردة ما وقع إليها من
~~ذخائر بيت المقدس عند انتهاب بخت نصر لإيلياء، وكان ممن حضره في جنوده
~~إشبان ملك الأندلس، ووقع ذلك وغيره في سهامه.
# وقصر ماردة بناه عبد الملك بن كليب بن ثعلبة، وهو منيع، طول كل شقة من
~~سوره ثلاثمائة ذراع، وعرض البناء اثنا عشر ذراعا؛ وقنطرة ماردة عجيبة
~~البنيان، طولها ميل بأبدع ما يكون من البنيان. ومن ماردة إلى بطليوس عشرون
~~ميلا.
### | مالقة
# بالأندلس، مدينة على شاطئ البحر، عليها سور صخر والبحر في قبلتها، وهي
# PageV01P177
# حسنة عامرة آهلة، كثيرة الديار، وفيما استدار بها من جميع جهاتها شجر
~~التين المنسوب إليها، وهي تحمل إلى مصر والشأم والعراق، وربما وصل إلى
~~الهند، وهو من أحسن التين طيبا وعذوبة، ولها ربضان كبيران، وشرب أهلها من
~~الآبار، ولها واد يجري في زمان الشتاء، وليس بدائم الجرى.
# وهي من تأسيس الأول، وأكثر المدينة على جسر من بناء الأول، والجسر داخل
~~في البحيرتين هناك، قد بنى بصخر كأنوف الجبال؛ وقصبتها في شرقي مدينتها،
~~عليها سور صخر، وهي في غاية الحصانة والمنعة. وفي هذه القصبة مسجد بناه
~~الفقيه المحدث معاوية بن صالح الحمصى، وكان ممن حضر وقعة مروان بن محمد
~~ليلة بوصير، فأنجاه الفرار، ولجأ إلى الأندلس فرقا من المسودة، ومات بها،
~~وله روايات وتقدم ms113 في السنة والعلم؛ وجامع مدينة مالقة بالمدينة، وهو خمس
~~بلاطات، ولها خمسة أبواب، بابان منها إلى البحر، وباب شرقي يعرف بباب
~~الوادي، وباب جوفي يعرف بباب الخوخة، وبها مبان فخمة، وحمامات حسنة، وأسواق
~~جامعة كثيرة في الربض والمدينة؛ وذكرها الأول في كتبهم فقالوا: مدينة مالقة
~~لا بأس عليها، ولا فرق، آمنة من جوع وسبي ودم، مكتوب ذلك في العلم الذي
~~يكتب؛ وقد قيل إن هذه الكلمات وجدت في بعض حجارتها نقشا بالقلم الإغريقي.
# قال: وجميع هذه الآثار التي أمنها منها، وبقاؤها عنها، قد لحقت بها،
~~وجمعت لها سنة 459، بمحاصرة عباد بن عباد لها، واستطالة برابر قصبتها على
~~أهلها، فشملهم الضر، وعمهم الفقر؛ ثم استحلت حرماتهم وسفت مهجاتهم؛ فما نجا
~~في البحر إلا
# PageV01P178
# الشريد، ولا تخلص إلا السعيد؛ فخلت ديارهم، وتعطلت آثارهم. انتهى.
# وكذلك عندما نشأت الفتنة في آخر أيام الملثمين وصدر دولة الموحدين، بقيام
~~ابن حسون فيها، وبعد ما قتل فيها من قتل وغرب من غرب، قتل نفسه عند قيام
~~أهل البلد عليه، فسبيت حريمه، ومزقوا في البلاد كل ممزق، وأسيطت حاله، ولله
~~الحكمة البالغة.
# ومن مالقة إلى أرشذونة ثمانية وعشرون ميلا، ومرسى مالقة صيفي يكن
~~بالغربى، وبإزائه مما يلي المدينة الجسر الذي ذكرناه، ينكسر عليه الموج.
# ولما ولى القاضي المحدث الشهير أبو محمد عبد الله بن سليمان بن حوط الله
~~الأنصارى قضاء مالقة، وقدم عليها، خرج طلبتها إلى لقائه، فأنشدهم سريع:
# مالقة حييت يا تينها ... الفلك من أجلك يأتينها
# نهى طبيبي عنك في علتى ... ما لطبيبي عن حياتي نها
### | مدينة المائدة
# في أحواز طليطلة سميت بذلك لأنها وجدت فيها المائدة المنسوبة إلى سليمان
~~بن داوود عليهما السلام، وهي خضراء من زبرجد، حافاتها وأرجلها، وفيها
~~ثلاثمائة وخمسة وستون رجلا؛ وانتهى إليها طارق حين مضى إلى طليطلة سنة93.
### | مجريط
# مدينة بالأندلس شريفة، بناها الأمير محمد بن عبد الرحمن، ومن مجريط إلى
~~قنطرة ما قدة، وهو آخر حيز الإسلام، إحدى وثلاثون ميلا، وفي مجريط تربة
# PageV01P179
# يصنع منها البرام، وتستعمل على النار عشرين ms114 سنة لا تنكسر، وما طبخ فيها
~~لا يكاد يتغير في حر الهواء؛ وحصن مجريط من الحصون الجليلة، وهو من بناء
~~الأمير محمد ابن عبد الرحمن. وذكر ابن حيان في تأريخه الخندق الذي خندق
~~بخارج سور مجريط قال: عثر فيه على قبر برمة عادية، كان طولها إحدى وخمسين
~~ذراعا، التي هي مائة شبر وشبران، من نمرقة رأسه إلى طرف قدميه، وصح هذا
~~بالثبت من مخاطبة قاضي مجريط، ووقوفه عليه، ومعاينته إياه، ومعاينة شهوده
~~ذلك، وأخبر أن مقدار ما وسعه تجويف قحف دماغه ما قدره ثمانية أرباع أو
~~نحوها، فسبحان من له في كل شيء آية! ومجريط مدينة صغيرة، وقلعة منيعة، وكان
~~لها في زمن الإسلام مسجد جامع وخطبة قائمة، وهي بمقربة من طليطلة.
### | مربلة
# بالأندلس بقرب مسرى سهيل ومرسى مالقة، ومر بلة مدينة صغيرة مسورة من بناء
~~الأول، محكمة العمل، ممتنعة المرام؛ وهناك جبل منيف عال، يزعم أهل تلك
~~الناحية أن النجم المسمى سهيلا يرى من أعلاه، ولذلك سمي أبو القاسم الأستاذ
~~الحافظ، مؤلف الروض الأنف، السهيلي.
### | مربيطر
# حصن بالأندلس، قريب من طرطوشة، وهو على جبل، والبحر بقبلته،
# PageV01P180
# ويظهر منه شرقا وغربا؛ وبمربيطر جامع ومساجد، وفيها آثار للأول: دار ملعب
~~وأصنام وغير ذلك؛ وهي كثيرة الزيتون والشجر والأعناب وأصناف الثمار؛ ومن
~~مربيطر إلى أول قرى بريانة تسعة عشر ميلا ونصف ميل.
### | مرج الأمير
# بالأندلس عند قرية مليس، بقرب وادي آش، وبه عسكر عبد الرحمن بن محمد إذ
~~كان محاصرا لحصن اشتبين.
### | مرسانة
# مدينة بكورة إشبيلية، ومرسانة أيضا من حصون
### | المرية
### | مرسية
# بالأندلس، وهي قاعدة تدمير، بناها الأمير عبد الرحمن بن الحكم، واتخذت
~~دارا للعمال، وقرارا للقواد. وكان الذي تولى بنيانها، وخرج العهد إليه في
~~اتخاذها جابر بن مالك بن لبيد؛ وكان تأريخ الكتاب يوم الأحد لأربع خلون من
~~ربيع الأول سنة 216؛ فلما بناها ورد كتاب الأمير عبد الرحمن على جابر بن
~~مالك بخراب مدينة أله من المضرية واليمانية؛ وكان السبب في ذلك أن رجلا من
~~اليمانية استقى من وادي لورقة قلة، ms115 وأخذ ورقة من كرم لرجل من المضرية، فغطى
~~بها القلة، فأنكر ذلك المضرى وقال: إنما ذلك استخفافا بي إذا انقطعت ورق
~~كرمى، وتفاقم الأمر بينهما حتى تحارب الحيان، وعسكر بعضهم إلى بعض، واقتتلا
~~أشد قتال.
# ومرسية على نهر كبير يسقى جميعها كنيل مصر، ولها جامع جليل، وحمامات
# PageV01P181
# وأسواق عامرة، وهي راخية أكثر الدهر، رخيصة الفواكه، كثيرة الشجر
~~والأعناب وأصناف الثمار، وبها معادن فضة غزيرة متصلة المادة؛ وكانت تصنع
~~بها البسط الرفيعة الشريفة؛ ولأهل مرسية حذق بصنعتها وتجويدها لا يبلغه
~~غيرهم.
# ومن مرسية أبو غالب تمام بن غالب، المعروف بابن التياني اللغوى المرسى
~~صاحب الموعب؛ وكان أبو الجيش مجاهد بن عبد الله، صاحب دانية، قد تغلب على
~~مرسية وأبو غالب إذ ذاك بها، فأرسل إليه ألف دينار على أن يزيد في ترجمة
~~الكتاب أنه ألفه لأبي الجيش مجاهد، فرد الدنانير وأبى من ذلك وقال: والله
~~لو بذلت لي الدنيا على ذلك ما فعلت، ولا استجزت الكذب، فإني لم أجمعه لك
~~خاصة، وإنما جمعته لكل طالب علم.
# وعلى أربعين ميلا من مرسية عين ماء عذب، يقصدها منعلق العلق بحلقه، فيفتح
~~به، فيسقط العلق لحينه، وذلك بإقليم إيلش؛ وقال بعضهم: هذا طب تمام يوجد في
~~كل ماء عذب بارد إذا فتح فيه عليه من علق العلق به أسقطه في الأغلب، وذلك
~~لأن العلق إنما ينشا في الماء العذب، فيطرأ عليه من خلاف ذلك المزاج ما
~~يستروح منه إلى الماء، وكثيرا ما يطب به الأطباء فيستغنون به عن شجر
~~أناغاليس الذي من شأنه قتل العلق، وعن العكوب وعن الخل وأمثال هذه الأشياء.
# ومرسية في مستو من الأرض، ولها ربض عامر آهل، وعليها وعلى ربضها أسوار،
~~وحظائر متقنة، والماء يشق ربضها، وهي على ضفة النهر، ويجاز إليها على قنطرة
~~مصنوعة من المراكب، ولها أرحاء طاحنة في مراكب تنتقل من موضع إلى
# PageV01P182
# موضع، وبها شجر التين كثير، ولها حصون وقلاع وقواعد وأقاليم معدومة
~~المثال، ومنها إلى بلنسية خمس مراحل، ومنها إلى قرطبة عشر مراحل.
# ويخرج من ms116 نهر مرسية جدول على مقربة من قنطرة اشكابه، قد نقرته الأول فهي
~~الجبل وهو حجر، وجابوه نحو ميل، وهذا الجدول هو الذي يسقى قبلى مرسية،
~~ونقبوا بإزاء هذا النقب في الجبل الموازي لهذا الجبل نقبا آخر، مسافته نحو
~~ميلين، وأخرجوا فيه جدولا ثانيا، وهو الذي يسقى جوفي مرسية؛ ولهذين
~~الجدولين منافس في أعلى الجبلين، ومناهد إلى الوادي؛ تنقى الجدولان منه
~~بفتحها وانحدار الماء مما اجمتع من الغثاء فيهما؛ ولا يسقى من نهر مرسية شئ
~~بغير هذين الجدولين إلا بما رفع بالدواليب والسواني؛ وبين موقع هذين
~~النقيرين ومرسية ستة أميال.
# المرية
# بالأندلس مدينة محدثة، أمر ببنائها أمير المؤمنين، الناصر لدين الله، عبد
~~الرحمن ابن محمد سنة 344. وفيهاب يقول الشاعر مجتث:
# قالوا المرية صفها ... فقلت نط وشيح
# وقيل فيها معاش ... فقلت إن هب ريح
# وكان المجوس لما قدموا المرية، وتطوفوا بساحل الأندلس والعدوة، فاتخذها
~~العرب مرأى، وابتنت بها محارس، وكان الناس يتنجعونها ويرابطون فيها، وهي
~~اليوم أشهر مراسى الأندلس وأعمرها، ومن أجل أمصارها وأشهرها، وعليها سور
~~حصين منيع بناه أمير المؤمنين عبد الرحمن، وعلى ربضها المعروف بالمصلى سور
~~تراب،
# PageV01P183
# بناه خيران العامري، وكان قد وصل إلى هذا الربض ماء العين التي هناك،
~~وأجراه في ساقية، ثم وصله محمد بن صمادح إلى ساقية عند جامعها داهل
~~المدينة، واستطرد منه، ولا يصب في أسفل القصبة ويرفع بالدواليب إلى أعلاه؛
~~ووادي بجانة يعم بالسقى بساتين المرية، والبحر بقبلى مدينة المرية، وقصبتها
~~بجوفيها، وهو حصن منيع لا يرام، مديد من المشرق إلى المغرب، ولها باب قبلي
~~يفضى إلى المدينة، مسافة ما بين أول المصعد في الجبل وبينه مائتا ذراع
~~وثمانون ذراعا، ولها باب شرقي خارج عن أسوار المدينة، والربض متصل بجبالها،
~~وهي أسهل مرتقى من الباب القبلى؛ وعرض ممشى السور الدائر بالقصبة خمسة
~~أشبار، ومرسى المرية صيفي يكن بشرقيه وغربيه.
# وكانت المرية في أيام الملثمين مدينة الإسلام، وكان بها من كل الصناعات
~~كل غربية، وكان بها من طرز الحرير ثمانمائة طراز، يعمل بها الحلل والديباج
~~السقلاطون ms117 والإصبهاني والجرجاني والستور المكللة، والثياب المعينة،
~~والعتابى، والفاخر وصنوف أنواع الحرير؛ وكانت فيما تقدم يصنع بها صنوف آلات
~~النحاس والحديد وما لا يحاد؛ وكان بها من فواكه واديها الكثير الرخيص؛
~~وكانت المرية تقصدها مراكب التجار من الإسكندرية والشأم، ولم يكن بالأندلس
~~أكثر من أهلها مالا.
# والمرية في ذاتها جبلان بينهما خندق معمور، وعلى الجبل الواحد قصبتها
~~المشهورة بالحصانة، وفي الجبل الثاني ربضها، والسور يحيط بالمدينة وبالربض؛
~~ولها أبواب عدة؛ والمدينة كبيرة كثيرة الخيرات، وفيها ألف فندق إلا ثلاثين
~~فندقا؛ وكان الروم ملكوها فغيروا محاسنها وسبوا أهلها وخربوا ديارها.
# PageV01P184
### | حصن المنار
# بالأندلس، قريب من مدينة لكه، وهو منتهى الركن الثالث من أركان الأندلس،
~~التي هي حدودها؛ وهو على ضفة البحر المحيط من الغرب والجوف، وتتصل به
~~الكنيسة المعظمة عندهم المسماة عندهم بشنت يا قوب. وهذا الموضع ضيق ما بين
~~البحرين في حدود الأندلس، وعرضه من البحر إلى البحر ثمانون ميلا.
### | مندوجر
# بالأندلس، وبينه وبين المرية مرحلة، وهو حصن على تل تراب أحمر، والمنزل
~~في القرية، ويباع بها للمسافرين الخبز والسمك وجميع الفواكه.
### | منرقة
# هي جزيرة تقابل برشلونة، بينهما مجرى، وبينها وبين سرذانية أربعة مجار؛
~~وهي إحدى جزيرتي ميورقة، وهما منرقة هذه ويابسة. وما زالت في يد المسلمين
~~تحت هدنة الطاغية البرشلونى ومصالحته بعد أن جرى على ميورقة ما جرى؛ وكان
~~عامل ابن يحيى صاحب ميورقة الممتحن بعذاب البرشلونى بعد استيلائه على
~~ميورقة حتى مات رحمه الله تعالى مقيما بجزيرة منرقة هذه؛ وهو سعيد بن حكم،
~~وقد ضبطها وقام عليها أحسن قيام، وهادن الأعداء؛ وطالت مدته في ذلك وحسنت
~~سيرته إلى أن مات، فقصدها العدو واغتنم فرصتها واستولى عليها.
# PageV01P185
### | المنكب
# بالأندلس، مرسى المنكب صيفي يكن بشرقيه، وله نهر يريق في البحر، وعليه
~~حصن كبير لا يرام، به ربض وسوق وجامع، وفيه آثار للأول كثيرة وكانت لهم فيه
~~مياه مجلوبة وآبار فيسقى بهتا إلى اليوم؛ وبقرب الحصن من ناحية الشمال
~~ديماس عظيم، مبنى من حجارة، مربع الأسفل محدد الأعلى، ارتفاعه نحو مائة
~~ذراع، ms118 في رأسه منفس للماء المجلوب إليه، وقد نحت في عرض جهة الديماس
~~الجنوبية من أعلاه إلى أسفله، فصب الماء حتى وصل إلى الأرض فدل أن الماء
~~كان مجلوبا من موضع هو أرفع من هذا الصنم.
# وبهذا المرسى خرج الإمام عبد الرحمن بن معاوية عند دخوله الأندلس، وذلك
~~في ربيع الأول من سنة 138، ويتلو مرسى المنكب مدينة حسنة متوسطة كثيرة
~~مصايد السمك، وبها فواكه جمة.
# قال بعض أهل الأخبار ما هو كالتفسير لما قدمناه: في وسط المنكب بناء مربع
~~كالصنم، أسفله واسع، وأعلاه ضيق، وبه حفيران من جانبيه، متصلان من أسفله
~~إلى أعلاه، وبإزائه من الناحية في الأرض حوض كبير يأتى إليه الماء من نحو
~~ميل على ظهر قناطر كثيرة معقودة من الحجر الصلد، ينصب ماؤها في ذلك الحوض؛
~~ويذكر أهل المعرفة من أهل المنكب أن ذلك الماء كان يصعد به إلى أعلى
~~المنار، وينزل إلى الناحية الأخرى، فيجرى هناك إلى رحى صغيرة كانت، وبقي
~~أثرها الآن، على جبل مطل على البحر، ولا يعلم ما المراد بذلك، ومن المنكب
~~إلى غرناطة أربعون ميلا.
# PageV01P186
### | منية نصر
# قرية بالأندلس قريبة من قرطبة، موفية على النهر، وهي في شرقيها، وتعرف
~~بأرحاء الحناء؛ وهي مدينة فسيحة ذات مبان رفيعة، والذي ابتنى منية نصر
~~الإمام عبد الله بن محمد، وفي ذلك يقول عبيد الله بن يحيى من قصيدة له
~~طويل:
# لعل زماني يستجد بوصلها ... يجدد عهد الملك في منية النصر
# فكم صدفت عنها الخطوب وأحرزت ... جنان المصلى دون صاقلة الفجر
# جفاها البلا إذ وصل الملك ربعها ... وتم بها قصر يضاهي سنى البدر
# قريب المدى رحب المحل تحفه ... رياض ونهر تحت عقرته يجرى
# والركن الشرقي مما يلي القبلة من هذه المنية يعرف بالركين، وهو على النهر
~~وفيه ثمرات زيتون؛ وبين النهر وبين الركين موضع يثوب به النبيذيون، وينتجعه
~~الظرفاء فلا يكاد يخلو منهم، يمكثون في ظله ويعدمون في غيره لا شتهاره
~~وبرده؛ وفي ذلك يقول محمد بن شخيص على لسان ابن الحمالة إذ كان غائبا في
~~القسطنطينية ms119 في شعر له طويل كامل:
# أقر السلام على الركين وقل له ... مذ غبت لم أرتح لظل نسيم
# سقيا لظلك بالعشى وبالضحى ... ولبرد مائك في اجترام سموم
# لوكنت أملك منع مائك لم يقم ... في ظل
# نقل في هذه الأبيات معنى شعر ابن المعتز وكثيرا من لفظه وهو:
# أقرأ على الوشل السلام وقل له ... كل المشارب مذهجرت ذميم
# PageV01P187
### | مورور
# كورة مورور متصلة بأحواز قرمونة من جزيرة الأندلس، وهي في الغرب والجوف
~~من كورة شذونة، وأحوازها متصلة بأحوازها، وهي من قرطبة بين القبلة والمغرب؛
~~وقاعدة قلب مورور ودار الولاة بها، وكانت جباية كورة مورور أيام الحكم بن
~~هشام بن عبد الرحمن إحدى وعشرين ألف دينار.
### | ميورقة
# هي جزيرة في البحر الزقاقى تسامتها من القبلة بجاية من بر العدوة، بينهما
~~ثلاثة مجار، ومن الجوف برشلونة من بلاد أرغون، وبينهما مجرى واحد، ومن
~~الشرق إحدى جزيرتيها منرقة، وبينهما مجرى في البحر طوله أربعون ميلا؛ وشرقي
~~ميورقة هذه سرذانية بينهما في البحر مجريان، وغربيها جزيرتها يابسة بينهما
~~مجرى في البحر طوله سبعون ميلا، وميورقة أم هاتين الجزيرتين، وهما بنتاها،
~~وإليها مع الأيام خراجهما؛ وطول ميورقة من الغرب إلى الشرق سبعون ميلا،
~~وعرضها من القبلة إلى الجوف خمسون ميلا.
# فتحها المسلمون سنة 290 إلى أن تغلب عليها العدو البرشلونى وخربها سنة
~~508، وهي المرة الأولى، ودخل المدينة فلم يجد سوى العيال والأطفال والشيخ
~~الفاني، فلحسابهم أحالوا السيف عليهم، فلما قضى وطره من الجزيرة أسرع
~~بالرجوع إلى بلاده، ثم اختلفت عليها ولاة ابن تاشفين، ثم وليها محمد بن علي
~~بن غانية المسوفى، وهو أول ولاة بني غانية، ثم تعاقبوا على ولايتها إلى أن
~~كان آخرهم عبد الله بن إسحق،
# PageV01P188
# فوجه إليه الملك الناصر محمد بن يعقوب المنصور بن يوسف بن عبد المؤمن بن
~~علي، فاجتمعا بدانية، فعرض كل واحد منهما من أسند إليه، فكان الفريقان ألفى
~~فارس ومائتى فارس، والرماة سبعمائة، والرجالة خمسة عشر ألفا، غير غزاة
~~القطع؛ وكان الأسطول ثلاثمائة جفن، منها سبعون غرابا، وثلاثون طريدة،
~~وخمسون مركبا ms120 كبارا، وسائرها قوارب منوعة؛ وأما العدد والسلاح والمجانيق
~~والسلالم والمساحى الفؤوس والمعاول والرقائق والحبال فشئ لا يأخذه عدد،
~~وكذلك الدروع والسيوف والرماح والبيضات والأتراس والدرق والقسى وصناديق
~~النشاب وجملة وافرة من الطعام؛ فصلوا الجمعية بيابسة، وأقلعوا غدوة السبت
~~الرابع والعشرين من ذي الحجة مكمل سنة 599؛ فأتو ميورقة ونزلوا، وتقرب
~~العسكر من المدينة، ودار الأسطول بالمرسى مع السيد أبي العلى.
# وخرج إليهم عبد الله بجموعه، وفنشبوا في القتال، ودافعوا كل الدفاع، وآخر
~~ذلك انهزم ثم صرع فقتل، وغلق باب المدينة فأحاطت بها الرماة وغزاة البحر،
~~فتغلبوا عليها فدخلت ونهبت ولم يسلم إلا قصبتها؛ ودخل السيد أبو العلي وأبو
~~سعيد البلد ورأس عبد الله معهما على قناة بيد رجل غزى كان قطعه، فيها الناس
~~عن النهب وأمرا بضرب عنق رجل فعل ذلك وخالف النهى، وطيف برأسه وأمنا الناس،
~~ونودي بالأمن في الأزقة والقصبة، فخرج الناس وأمنوا، وكتبا إلى الملك
~~الناصر بالفتح.
# وكان السبب في التوجيه إلى ميورقة أن المنصور يعقوب كان وجه إلى صاحب
~~ميورقة على بن إسحق بن محمد بن غانية يستدعي بيعته، فأنف من ذلك وأساء الرد
# PageV01P189
# واحتال على الرسل حتى اعتقلهم وأودعهم في السجون، ثم تحرك من ميورقة على
~~المذكور إلى بجاية، فاحتال حتى استولى عليها وملكها، ولما تم له ذلك أتى
~~الجزائر فدخلها، ثم مليانه ومازونة، ثم دخل أشير عنوة ثم أتى القلعة
~~فملكها؛ وبعد ثلاث من دخولها كانت له في العرب الحطمة المشهورة، وبث في هذه
~~البلاد عمالا وحكاما ثم قصد قسطينة فسار إليها وحاصرها أشهرا فلم يفلح؛
~~وهنا بلغه أن عسكرا بريا، وأسطولا بحريا هاتئذ أيتاه من المغرب، ووصل
~~الأسطول والعسكر إلى بجاية، فأخرج نائبه منها، وهو أخوه يحيى، فتوجه إلى
~~أخيه على وهو على قسنطينة وخلى للقوم بلدهم، ثم توجها معا نحو القبلة، ومرا
~~بالقلعة فاستأصلاها، ثم سار علي إلى قفصة فأخذها، ثم توزر، ومع ذلك جاء
~~عسكر المغرب فيه المنصور يعقوب، فجهز إليه عسكرا، فالتقوا بوطاء عمرة؛
~~فكانت الوقيعة المشهورة والهزيمة العظيمة على عسكر ms121 المنصور بعد الإثخان
~~الكثير في أصحابه وتبددوا في الصحراء.
# وكان أول خروج ابن غانية من ميورقة لذلك في سنة 580، وهي السنة التي مات
~~فيها صاحب مراكش والمغزب يوسف بن عبد المؤمن، ثم بقى على بن إسحق وأخوه
~~يحيى يهيمان في تلك الجهات؛ ولما بلغ المنصور خبر وقيعة عمرة وما جرى فيها
~~على عسكره، امتعض من ذلك واستبد برأيه، فتوجه بنفسه حتى نزل على قفصة
~~فحاصرها حصارا عظيما، إلى أن نزلوا على حكمه، فحكم فيهم بالسيف، وأثر فيهم
~~الأثر الشنيع، وهدم سورها.
# ولابن مجبر في ذكر ذلك قصيدة مليحة جدا. منها بسيط:
# ما غبر قفصة إلا أنها اجترمت ... فلم يكن عند أهل الحلم تثريب
# PageV01P190
# ما بالها زار ... حوزتها ... فلم يكن عندها أهل وترحيب
# وقد ذكرنا ذلك في حرف العين عند ذكر عمرة؛ وبعد ذلك كله مات على بعد أن
~~تفرق جمعه، قيل سهم أصابه وهو على توزر سنة 585؛ وتمادت ميورقة على
~~امتناعها إلى إن توفي المنصور في شهر ربيع الأول سنة 595؛ وولى ابنه الملك
~~الناصر فوجه إليها الجيوش وحكم عليها كما قلناه. ثم لم تزل ولاة الملك
~~الناصر تتخلف على ميورقة إلى أن كانت المصيبة العظمى والحادث الشنيع بهزيمة
~~العقاب عليه سنة 609؛ ثم إن الطاغية البرشلونى تحرك إلى ميورقة عازما
~~عليها، فنزل عليها أسطوله في شوال سنة 626، فأراها من القتال وشدة الحصار
~~وأنواع المحن ما لم يجر مثله في زمان، وحكم عليها عنوة بعد طول الحصار
~~والقتل والسبى، ثم أخذ واليها ابن يحيى فعذبه أشد العذاب حتى مات، واستولى
~~الشرك على الجزيرة في عام 627.
### | ميرتلة
# مدينة بالأندلس شرقي مدينة باجة، بينهما أربعون ميلا، وهي على وادي آنة،
~~وبمقربة من شاطئ البحر مرسى هاشم، وهو حصن أولى فيه آثار قديمة، وبه كنيسة
~~عظيمة بنيت في أيام قسليان قيصر الذي بنيت في أيامه كنيسة طليطلة المعروفة
~~بكنيسة الملك، وقيصر هذا أول من نسج في ثيابه وفرشه الذهب، وهو الرابع
~~والثلاثون من القياصرة.
# PageV01P191
### | حرف الواو
### | وادي آش
# مدينة بالأندلس قريبة من غرناطة، كبيرة خطيرة ms122 تطرد حولها المياه
~~والأنهار، ينحط نهرها من جبل شلير وهو في شرقيها وهي على ضفته، ولها عليه
~~أرحاء لاصقة بسورها، وهي كثيرة التوت والأعناب وأصناف الثمار والزيتون،
~~والقطن بها كثير، وكان بها حمامات، ولها بابان شرقي على النهر وغربي على
~~خندق، وقصبتها مشرفة عليها، وعليها سور حجارة، وهي في ركنها الذي بين
~~المغرب والقبلة.
# وبقرب وادي آش قرية بها عين تجرى سبعة أعوام وتغور سبعة أعوام، قالوا:
~~وهذا معروف على قديم الزمان، تسكن بجريان عينها وتخلو بغورها.
# منها عبد البر بن فرسان الواد يآشى المتصل بعلى بن غانية الميورقى، ثم
~~استوزره بعده أخوه يحيى الطويل الفتنة بإفريقية وجهاتها، فكان صاحب رياسة
~~السيف والقلم، وإليه تنسب الأبيات المشهورة طويل:
# أجبنا ورمحى ناصرى وحسامى ... وعجزا وعزمى قائدي وزمامى
# ولي منك بطاش اليدين غضنفر ... يضارب عن أشباله ويحامى
# ألا غنيانى بالصهيل فإنه ... سماعى ورقراق الدماء مدامى
# وحطا على الرمضاء رحلى فإنها ... مهادى وخفاق البنود خيامى
# PageV01P192
# وأكثر شعره فيما يكتنى به طول مدة الميورقى من الحروب، كقوله " طويل ":
# أديروا مداما للدماء فإنني ... بها أنتشي طيبا وبالنوح أطرب
# معيشة ليث ليس يأوى لراحة ... يخال إذا ما جدت الحرب يلعب
# ذكره ابن سعيد وابن بجير، ومات بفزان سنة622.
### | وادي الحجارة
# وهي مدينة تعرف بمدينة الفرج بالأندلس، وهي بين الجوف والشرق من قرطبة
~~وبينها وبين طليطلة خمسة وستون ميلا.
# وهي مدينة حسنة كثيرة الأرزاق، جامعة لأشتات المنافع والغلات، ولها أسوار
~~حصينة، ومياه معينة؛ وبغربيها نهر صغير، لها عليه بساتين وجنات وكروم
~~وزراعات، وبها من غلة الزعفران الشئ الكثير، بتجهز به منه ويحمل إلى سائر
~~البلاد، وبينها وبين مدينة سالم خمسون ميلا.
### | وادي لكه
# موضع من أرض الجزيرة الخضراء من ساحل الأندلس القبلى، فيه التقى طارق ابن
~~زياد مولى ابن نصير وجموعه الداخلون الأندلس، مع لذريق طاغية الأندلس آخر
~~ملوك القوط، الذين عدة ملوكهم بالأندلس ستة وثلاثون ملكا؛ وكانت مدة ملكهم
~~ثلاثمائة سنة واثنتين وأربعين سنة. ولم يكن لذريق هذا من أبناء الملوك ولا
~~صحيح النسب في القوط، ms123 إنما اغتصب الملك وتسور عليه عند موت الملك الذي كان
~~قبله،
# PageV01P193
# واستصغر أولاده، واستمال طائفة من الرجال مالوا معه فانتزع الملك من
~~أولاده، وكانت الوقيعة سنة 92 من الهجرة، فانهزم القوط أعظم هزيمة، وقتل
~~لذريق، وغلبت العرب على الأندلس.
### | عين والغر
# بالأندلس بمقربة من جيان، وعين والغر هذه كثيرة تجرى سبعة أيام متوالية
~~وتغيض سبعة أيام كذلك دائما.
### | والمو
# بالأندلس إقليم من أقاليم قونكة وهو على نهر شقر، وبإقليم والمو قرية،
~~فيها غريبة، وذلك عين راكدة قد علاها الطحلب، فإذا فاجأها إنسان وصاح عليها
~~بشدة صياحه درت بالماء، وغلي إلى البرام على النار، وينقطع طحلبها بشدة
~~غليان الماء ثم يعود إلى حاله.
### | وبذة
# مدينة بالأندلس وهي حصن على واد بقرب أقليش، وعلى وادي وبدة قرية يقال
~~لها بنتيج أهلها، ويسقم علة الحصى.
### | وشقة
# مدينة بالأندلس لها سوران من حجر، بينها وبين سرقسطة خمسون ميلا، ووشقة
~~مدينة حسنة.
# PageV01P194
# لها أسواق عامرة وصنائع قائمة، وأحوازها تتصل بأحواز بربطانية، ووشقة
~~بشرقي مدينة تطيلة وهي مدينة كبيرة أولية قديمة، رائعة البنيان، قد أتقن
~~سورها أتم إتقان، وبها ونهر يشق مدينتها ويجري في حمامين من حماماتها،
~~ويسقي بفضل مائه بساتين، وهي كريمة التربة، ويحيط بها من جهاتها جنات
~~معروشة وحدائق من الثمار ملتفة. وهي مخصوصة بطيب الكمثرى والزعرور.
# وحاصر المسلمون مدينة وشقة منذ فتح الأندلس حصارا طويلا، حتى بنوا عليها
~~المساكن، وغرسوا الغروس، وحرثوا لمعايشهم، واتصل ذلك من فعلهم سبعة أعوام
~~والنصارى في القصبة القديمة محصورون، فلما طال عليهم الحصار استأمنوا
~~لأنفسهم وذراريهم، فمن دخل في الإسلام ملك نفسه وماله وحرمته، ومن أقام على
~~النصرانية أدى الجزية، فليس بوشقة من أهلها المتأصلين رجل ينتهي إلى أصل
~~صحيح من العرب.
### | وشكة
# مدينة بثغر سرقسطة، منها أبو عبد الله محمد بن أحمد الوشكى، سكن مرسية،
~~وعاشر صفوان صاحب زاد المسافر وبينهما مراسلات، ومن شعره " رمل ":
# لست أهوى الجد إلا ... مثل ماء دون طحلب
# والذي يلقاه يهوى ... ذاك كالهائم يطلب
# سريع:
# إن عضك الدهر بأنيابه ... فاصبر عسى ينزع ms124 من عضه
# ودار من تبصره مبغضا ... فربما يضجر من بغضه
# PageV01P195
### | وقش
# قرية بثغر الأندلس، ينسب إليها أبو الوليد هشام بن أحمد بن هشام بن خالد
~~الكناني الوقشى من أهل طليطلة، ولي قضاء طلبيرة، وعني بالهندسة والمنطق،
~~مليح النادرة؛ ذكر أنه اختصم إليه رجلان فقال أحدهما: يا فقيه اشتريت من
~~هذا اثنى عشر تيسا حاشاك! فقال له: قل أحد عشر! توفي بدانية سنة489.
### | وقعة الحمار
# موضع من عمل إشبيلية كانت وقعة للمسلمين على النصارى وذلك في سنة 610،
~~اتفق صاحب قشتالة وصاحب بلاد الجوف أن يخرجا بعسكرهما على بلاد الإسلام
~~التي لا دافع عنها بجزيرة الأندلس بعد وقيعة العقاب، فأما صاحب بلاد الجوف
~~فجاء في الشمال إلى عمل إشبيلية فاصطلم كل ما مر عليه إلى أن انتهى إلى مرج
~~الحمار، فخرج إليه أبو زكرياء أبي حفص بن عبد المؤمن صاحب إشبيلية بعسكر
~~الأندلس الوافر الذين لم تلحقهم معرة العقاب في السنة الماضية، فوعدهم
~~ومناهم وأثار حفائظهم، وزحف بهم إلى العدو، فأعطاه الله نعل النصر؛ فيقال
~~إنه قتل منهم نيفا على عشرة آلاف، وامتلأت أيديهم مما كان في عسكرهم. وكانت
~~وقعة تحدث بها زمانا، وما زال أهل إشبيلية يعتزون بما اتفق فيها، فيخرجون
~~متى هم عدو بجهاتهم، فيرجعون إلى أنخس حالة، وأكثرهم أسير أو قتيل.
# PageV01P196
### | حرف الياء
### | يابرة
# مدينة من كور باجة بالأندلس، وهي قديمة، وتنتهي أحواز باجة فيما حواليها
~~مائة ميل، وينسب إليها ابن عبدون اليابرى الشاعر، وفي قصيدة عيسى بن الوكيل
~~المشهورة التي مدح بها علي بن القاسم بن محمد بن عشرة قاضي سلا، التي أولها
~~طويل:
# سل البرق إذ يلتاح من جانب البرقا ... أقرطى سليمى أم فؤادي حكى خفقا
# ولم سيلت تلك الغمامة دمعها ... أريعت لو شك البين أم ذاقت العشقا
# يقول فيها:
# غريب بأرض الغرب فرق قلبه ... فآوت سلا فرقا ويابرة فرقا
# إذا ما بكى أو ناح لم يلق مسعدا ... على شجوه إلا الغمائم والورقا
# ومنها في المدح:
# يحاء يغض الطرف إلا عن العلى ... وعرض كماء المزن في الحزن ms125 بل أنقا
# وفضل نمير الماء قد خضر الربا ... وعدل منير النجم قد نور الأفقا
# بلغنا بنعماك الأماني كلها ... فما بقيت أمنية غير إن تبقا
# وسبب مدحه له بهذه القصيدة أنه كان مستعملا بغرناطة في الدولة اللمتونية،
~~فحكى أنه انكسر عليه مال جليل يبلغ عشرة آلاف دينار، فقبض عليه، وأشخص
~~منكوبا إلى مراكش، فلما بلغ الموكلون به مدينة سلا، وبها يومئذ بنو القاسم
~~المعروفون ببنى عشرة، رباب السماح، وأرباب الأمداح، قال هذه القصيدة
# PageV01P197
# يمدح القاضي أبا الحسن منهم، ويستجير به، وسأل إيصالها إليه، فبادر عند
~~الوقوف عليها إلى المخاطبة بتضمن المال وتحمله، وسؤال الصفح عنه والإبقاء
~~عليه بإعادته على عمله، فصار جوابه الإسعاف والإسعاد، وعاد ابن الوكيل إلى
~~غرناطة.
### | يابسة
# جزيرة تلى جزيرة ميورقة، ويقال لهذه الجزيرة ولمنورقة بالنون، بنتا جزيرة
~~ميورقة.
# وهي جزيرة حسنة كثيرة الكروم والأعناب، وبها مدينة حسنة صغيرة متحضرة،
~~وأقرب بر إليها مدينة دانية، بينهما مجرى والمجرى مائة ميل، وفي شرقي يابسة
~~جزيرة ميورقة بينهما مجرى.
# وبجزيرة يابسة عشرة مراس، وبها أنهار جارية، وقرى كثيرة، وعمائر متصلة،
~~وأرضها ينبت الصنوبر الجيد العود للإنشاء وعدة المراكب، وبها ملاحة لا ينفد
~~ملحها، ويتصل بها في القبلة جزيرتان، بينهما وبينها مجازات تسمى الأبواب.
### | يبورة
# مدينة بالأندلس بينها وبين مدينة القصرين مرحلتان.
### | ينشتة
# حصن من حصون الأندلس، على نحو مرحلتين من جنجالة التي تعمل فيها البسط.
# PageV01P198
# وإليها ينسب أبو العباس الينشتى صاحب سبتة، كان قيامه فيها سنتة 630،
~~ويلقب بالموفق وكان أمره بها مستقيما برا وبحرا، يخاف ويمدح ويقصد ويخاطبه
~~الملوك من البلاد إلى أن غتر ب " ... " بن مسعود الكومى من جهة الزهد
~~واطراح الدنيا، فكان إذا ورد سبتة يكرمه " ويغزله " والسماع ويتبرك به،
~~ويستريح إليه، وهو في أثناء ذلك يعلم القلوب المائلة إليه، والقلوب
~~المتغيرة عليه، ويتأمل الأماكن التي يدخل منها إلى إفساد دولته وإعادتها
~~إلى بني عبد المؤمن، حتى اطلع من ذلك على المطلب، وظفر بالغرض، ولم يشعره
~~الينشتى المغتر بزهده حتى نثر عليه سلكه، وابتز منه ملكه؛ فصبحه بمثل ms126 راغية
~~البكر، وجاء مع جيش من قبل الملك الرشيد عبد الواحد، فخرج جنده القليل
~~ورجاله وعامة أهل سبتة فحمل عليهم الجيش حملة فقد فيها من السبتيين نحو
~~ستمائة، وتخاذل الباقون فهلك عليه الأهل والولد ما وثب عليه الينشتى، وكان
~~له ولدان فاختفى الأكبر محمد فكان خلوصه إلى البحر، ثم حبسه بجاية، ثم
~~وصوله بالإسكندرية ولحوقه باليمن وموت أبيه فيقال إن وباء جارفا كان بحضرة
~~مراكش أهلك الجميع من الغرباء؛ وقيل إنه والولد هلكا بشربة لبن؛ واستمرت
~~بسبتة دولة الرشيد عبد الواحد إلى آخر أيامه.
# وكان أبو العباس هذا سلك الأدباء وهو يقول وقد رآه على فرس عتيق وعليه
~~ثياب ملوكية وتكنفته الرجال بالرماح وبجانبيه الحجاب: ذا العار بن العابر
~~يريد أن يحكى بني عبد المؤمن! فمازال العار من
# PageV01P199
# لا يحكى بني عبد المؤمن؟ ثم خلى سبيله فلم يصبح المراكشى إلا في طريق
~~مراكش.
# وكان من جهة أخرى في نهاية من الغيرة على الملك، بلغه أن طلحة بن الشرقي
~~من أقارب بني عبد المؤمن قد قال: لو كان في سبته رجل ما ملكها هذا! وأشار
~~إليه فأحضره وقال: زعمت ألا بسبتة رجل؟ وأنا أكذبك! احملوه وغرقوه في
~~اللجة! فحمل في زورق وغرق.
### | انتهى
# ما تضمنه كتاب الروض المعطار من صفة الجزيرة الأندلسية وذكر كورها
~~وثغورها ومدنها وأقاليمها، والبلاد النصرانية المصاقبة لها وما اشتهر بها
~~من العجائب والآثار، والوقائع والأخبار. PageV01P200 ms127