######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0003576
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: شمس الدين أبو الخير محمد بن عبد الرحمن بن محمد السخاوي (المتوفى: 902هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 902
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: البلدانيات
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الأجزاء الحديثية
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0003576
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-3576
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/3576
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: حسام بن محمد القطان
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1422هـ - 2001م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار العطاء - السعودية
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | الباب الأول
# جدة
# وقدمت للضرورة وهي بضم الجيم وتشديد الدال المهملة ثم هاء بليدة بشاطئ
~~البحر على مرحلتين من مكة بينهما أربعون ميلا وهي مرساتها وفرضتها بل
~~ساحلها الأعظم ومنها يركب المسافر في البحر إلى البلاد وأول من جعلها ساحلا
~~عثمان - رضي الله عنه - بعد استشارته الناس في ذلك لما سئل فيه في سنة ست
~~وعشرين من الهجرة وكان ساحل مكة قبل ذلك الشعيبة ويروى في فضلها - مما لا
~~يصح - عن ابن عمر - رضي الله عنهما - مرفوعا يأتي على الناس زمان يكون أفضل
~~الرباط رباط جدة
# PageV01P043
# وعن علي - رضي الله عنه - رفعه أيضا أربعة أبواب من أبواب الجنة مفتحة في
~~الدنيا أولهن الإسكندرية وعسقلان وقزوين وعبادان وفضل جدة على هؤلاء كفضل
~~بيت الله الحرام على سائر البيوت ذكرهما ابن الجوزي في الموضوعات وعن عمرو
~~بن شعيب عن أبيه عن جده رفعه أيضا مكة رباط وجدة جهاد أخرجه الفاكهي وسنده
~~ضعيف جدا وهو عنده عن ابن جريج من قوله وقال ابن جريج عقبه إني لأرجو أن
~~يكون فضل المرابط بها على غيرها كفضل مكة على سائر البلدان وعنده أيضا من
~~جهة ابن جريج عن عطاء قال إنما جدة خزانة مكة
# PageV01P044
# وإنما يؤتي به إلى مكة ولا يخرج به منها ومن جهة ضوء بن فجر قال كنت
~~جالسا مع عباد بن كثير في المسجد الحرام فقلت الحمد لله الذي جعلنا في أفضل
~~المجالس وأشرفها قال وأين أنت عن جدة الصلاة فيها سبعة عشر ألف صلاة
~~والدرهم فيها مئة ألف وأعمالها بقدر ذلك يغفر للناظر فيها مد بصره قلت رحمك
~~الله مما يلي البحر فقال مما يلي البحر ومن جهة عبيد الله بن سعيد بن قنديل
~~قال جاءنا فرقد السبخي بجدة فقال إني رجل أقرأ هذه الكتب وإني لأجد فيما
~~أنزل الله عز وجل من كتبه جدة أو جديدة يكون بها قتلى وشهداء لا شهيد يومئذ
~~على ظهر الأرض أفضل منهم وذكر ابن جبير أنه رأى بها أثر سور محدق بها وأنه
~~كان ms001 بها موضع فيه قبة مشيدة عتيقة يذكر أنها منزل حواء أم البشر زوج آدم
~~عليهما السلام فلعله
# PageV01P045
# المكان الذي يقال له الآن قبر حواء وقد قال ابن عباس - رضي الله عنهما -
~~كما عند الفاكهي إن قبرها بجدة ومما ذكره ابن جريج أن بها مسجدين ينسبان
~~لعمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يقال لأحدهما مسجد الأبنوس لساريتين فيه
~~من خشب الأبنوس وهو معروف إلى الآن وأما الآخر فيمكن أن يكون هو المسجد
~~الذي تقام فيه الجمعة بها وهو من عمارة المظفر صاحب اليمن فيما قيل وهي من
~~البلاد التي سمع بها الطبراني على بعض شيوخه وأبو حيان على أحمد بن محمد بن
~~الحسن الحراز الزبيدي وكذا شيخنا وإليها ينسب جماعة منهم أحمد بن سعيد بن
~~فرقد وجابر بن مرزوق أبو عبد الرحمن وحفص بن عمر بن عبد الله وعبد الملك بن
~~إبراهيم وعلي بن محمد القطان شيخ لأبي محمد الأكفاني وفي الصحابة - رضي
~~الله عنهم - من ينتسب الجدي - بفتح الجيم - لكون بعض أجداده من اسمه الجد
~~وكذا في الألقاب الجدي بضم الجيم وفتح المهملة وتثقيل الياء لسعيد بن عبدوس
~~الأندلسي بل وفي الأسماء عدة كذلك والله الموفق
### | 1 - 
# أخبرني الإمام أبو الحسن علي بن إبراهيم بن علي اليماني ثم المكي الشافعي
~~بقراءتي عليه بمنزل الخواجا جمال الدين الدقوقي من بندر جدة - حرسه الله -
~~وهو أول حديث قرأته عليه - قلت له قرأت على الإمام
# PageV00P000
# الزيني أبي بكر بن الحسين المراغي بالروضة الشريفة من طيبة - وهو أول
~~حديث قرأته عليه - فأقر به (ح)
# وأنبأني عاليا الخطيب أبو عبد الله محمد بن أحمد الخليلي وهو أول حديث
~~رويته عنه قالا حدثنا الصدر أبو الفتح محمد بن محمد بن إبراهيم الميدومي
~~قال الأول وهو أول حديث سمعته منه وقال شيخي وهو أول حديث حضرته عنده قال
~~ثنا النجيب أبو الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني وهو أول حديث سمعته
~~منه قال ثنا الحافظ أبو الفرج عبد الرحمن بن علي ابن الجوزي وهو أول حديث ms002
~~سمعته منه قال ثنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح أحمد بن عبد الملك
~~النيسابوري وهو أول حديث سمعته منه قال ثنا والدي أبو صالح المؤذن وهو أول
~~حديث سمعته منه قال ثنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي وهو أول
~~حديث سمعته منه قال ثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز وهو
~~أول حديث سمعته منه قال ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم وهو أول حديث سمعته
~~منه قال ثنا سفيان بن عيينة وهو أول حديث سمعته من سفيان عن عمرو بن دينار
~~عن أبي قابوس مولى عبد الله بن عمرو بن العاص عن عبد الله بن عمرو رضي الله
~~عنهما أن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} قال الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك
~~وتعالى ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء هذا حديث حسن بل صححه غير
~~واحد
# PageV01P047
# رواه الإمام أحمد والحميدي في مسنديهما عن ابن عيينة والبخاري في الأدب
~~المفرد وغيره من تصانيفه عن عبد الرحمن بن بشر بن الحكم والبيهقي في السنن
~~وغيرها من تصانيفه عن أبي طاهر بن محمش فوافقناهم في شيوخهم بعلو ورواه أبو
~~داوود في الأدب من سننه عن أبي بكر بن أبي شيبة ومسدد والترمذي في البر من
~~جامعه أتم من هذا عن العدني ثلاثتهم عن ابن عيينة فوقع لنا بدلا لهما عاليا
~~وقال الترمذي إنه حسن صحيح
# PageV01P048
# قلت وهو مما انفرد به ابن عيينة فمن فوقه أعني بتمامه وإلا فقد روى بعضه
~~حبان - بكسر المهملة ثم موحدة - ابن زيد الشرعبي - بالمعجمة والموحدة -
~~ويقال إنه صحابي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله {صلى
~~الله عليه وسلم} يقول ارحموا ترحموا واغفروا يغفر لكم أخرجه أحمد وعبد
~~وغيرهما وسنده جيد وعن ابن عيينة اشتهر فرواه عنه جماعة انفرد بتسلسله من
~~بينهم عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ومن سلسله عن أحد ممن فوق سفيان - فضلا
~~عن جميعهم - فهو إما مخطئ أو كذاب ms003 وهو من أصح المسلسلات إسنادا وإنما
~~اقتصرت في الكلام عليه اكتفاء بما يسره الله تعالى في أول المتباينات مما
~~لا مزيد عليه
# PageV01P049
# والعادة جارية في الابتداء به قصدا لاستمرار التسلسل فيه كما أنه استحب
~~الابتداء بحديث الأعمال بالنيات لعظم موقعه وشرفه وأنشدكم ما أنشدنيه شيخنا
~~أبو الحسن المذكور لفظا من نظمه ألا ليت شعري هل أرى قبة بها
# حبيب لرب العالمين رسول
# محمد المختار من نسل هاشم
# وهل لي إلى تلك الديار وصول
# PageV01P050
### | البلد الثاني مكة
# وهي بلدة شريفة متسعة فضائلها متنوعة في بطن واد لعظم بركته يتسارع إليه
~~العباد محدق بها جبال هي لها كالسور العال وفيها بيت الله الحرام الذي تحط
~~به عن قاصده الأوزار والآثام ويأمن من المخاوف داخله ولاترد مسائله ووسائله
~~وهو قبلة المسلمين أحياء وأمواتا ونحلة الملبين جمعا وأشتاتا وقد قرأت
~~الحديث فيه وفي الحجر ومقام سيدنا إبراهيم الوجيه وبمقام الحنفية المكرم
~~وعلى شفير زمزم المعظم وبسقاية سيدنا العباس وعلى جبل أبي قبيس بدون إلباس
~~وبالمكان المأثور لمولد المصطفى وغيرها من الأماكن الزائدة فخرا وشرفا يسر
~~الله إلى العود إليها سبيلا ونشر على أهلها ظلا ظليلا
### | 2 - 
# أخبرني الإمام الثقة أبو الفتح محمد بن أبي بكر بن الحسين المدني الشهير
~~بالمراغي فيما قرأت عليه بالمسجد الحرام تجاه الكعبة زادها الله تعالى شرفا
~~وتعظيما وأبو الفتح محمد بن عمر القاهري - إذنا - كلاهما عن الإمام الحافظ
~~البهاء أبي محمد عبد الله بن محمد بن أبي بكر بن خليل قال الثاني سماعا أنا
~~أبو محمد بيبرس العديمي بقراءتي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عثمان الكاشغري
~~أنا الشيخان أبو الفتح محمد بن عبد الباقي ابن البطي وأبو الحسن علي بن عبد
~~الرحمن بن تاج القراء قالا أنا
# PageV00P000
# أبو عبد الله مالك بن أحمد البانياسي أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن
~~الصلت ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي إملاء ثنا أبو الوليد
~~محمد بن عبد الله الأزرقي هو الإمام مؤرخ أخبار مكة حدثني جدي هو أحمد بن ms004
~~محمد بن الوليد أحد شيوخ البخاري وأوصياء الشافعي ثنا سفيان - هو ابن عيينة
~~- عن أبي الزبير عن عبد الله بن باباه عن جبير بن مطعم - رضي الله عنه -
~~قال قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} يا بني عبد مناف إن وليتم من هذا
~~الأمر شيئا فلا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت فصلى أي ساعة شاء من ليل أو
~~نهار هذا حديث حسن أخرجه أبو داوود في سننه عن أبي الطاهر بن السرح والفضل
~~بن يعقوب والترمذي في جامعه وابن خزيمة في صحيحه عن علي بن خشرم زاد
~~الترمذي وعن أبي عمار الحسين بن حريث وزاد ابن خزيمة وعن أحمد بن منيع وعبد
~~الجبار بن العلاء والنسائي في سننه عن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن
~~المسور بن مخرمة الزهري ومحمد بن منصور والدارمي في مسنده عن عمرو بن عون
~~وابن ماجه في سننه عن يحيي بن حكيم
# PageV01P052
# والطحاوي في شرح معاني الآثار له عن يونس بن عبد الأعلى وأبو يعلى في
~~مسنده عن أبي خيثمة زهير بن حرب كلهم - وهم اثنا عشر - عن ابن عيينة فوقع
~~لنا بدلا لهم عاليا وقال الترمذي إنه حسن صحيح وصححه آخرون منهم الحاكم
~~وقال إنه على شرط مسلم يعني دون البخاري لأنه إنما أخرج لأبي الزبير مقرونا
~~نعم الظاهر أنه أشار إلى هذا الحديث بقوله باب الطواف بعد الصبح والعصر وهو
~~عند أحمد والشافعي والحميدي وابن منيع عن ابن عيينة على الموافقة وكذا رواه
~~الحسن بن عرفة وهارون بن معروف وغيرهما عن ابن
# PageV01P053
# عيينة بل رواه ابن جريج وعمرو بن الحارث كلاهما عن أبي الزبير ووقع في
~~حديث غير واحد تصريح أبي الزبير بسماعه له من عبد الله بن بابيه فأمن
~~تدليسه مع أنه لم ينفرد به بل تابعه عبد الله بن أبي نجيح عن ابن بابيه لكن
~~رواه أبو العطوف الجراح بن منهال - وهو ضعيف - عن أبي الزبير فقال عن نافع
~~بن جبير بن مطعم بدل ابن بابيه وهكذا روي ms005 عن عطاء بن أبي رباح وعكرمة بن
~~خالد وعمرو بن دينار ثلاثتهم عن نافع ثم إن الجمهور عن أبي الزبير كما تقدم
~~ورواه أبو بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
# PageV01P054
# - رضي الله عنهم - عنه بدون واسطة بينه وبين جبير ورواه معقل بن عبيد
~~الله وأيوب السختياني كلاهما عن أبي الزبير فجعلاه من حديثه عن جابر وقيل
~~عن أيوب مرسلا ورواه ثمامة بن عبيدة - وهو ضعيف - عن أبي الزبير فجعله عن
~~علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه ورواه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع - وهو
~~ضعيف أيضا - عن أبي
# PageV01P055
# الزبير فجعله عن عبد الرحمن بن سابط عن جدته عن النبي {صلى الله عليه
~~وسلم} والأول أصح وبالسند المذكور إلى أبي إسحاق الهاشمي ثنا أبو سعيد
~~الأشج ثنا ابن الأجلح هو عبد الله عن مجاهد قال طلبنا هذا العلم وما لنا
~~فيه كبير نية ثم رزق الله تعالى النية بعد
# PageV01P056
### | البلد الثالث المدينة
# وهي التي إليها هاجر الرسول وبها قبره الشريف المشتمل على كل خير منقول
~~والثابت في شريف السنة أن ما بينه وبين منبره روضة من رياض الجنة وفي
~~تربتها وحيطانها وهوائها من الرائحة الطيبة ما لا يتناهى ولذا كان طابة
~~وطيبة والمطيبة من أسمائها ليطابق ذلك مسماها وهي محروسة عن الأعور الدجال
~~ومأنوسة على ممر الأيام والليال من أحدث فيها حدثا أو
# PageV01P057
# آوى بها محدثا فهو ملعون مستحق للشديد من العذاب الهون وبمزيد البركة
~~فيها دعا الشارع وشوهد بها منها ما تقر به العيون وتلذ بذكره المسامع وقد
~~قرأت الحديث هناك تجاه الحجرة المعظمة وتشرفت بذاك أيضا في عدة من أماكنها
~~المحترمة حقق الله لنا إليها الرجوع ووفق لسلوك تلك المعاهد والربوع
### | 3 - 
# أخبرني الإمام البدر عبد الله بن محمد بن عبد الله اليعمري المغربي
~~المدني قاضيها المالكي ويعرف كأسلافه بابن فرحون بقراءتي عليه بالمسجد
~~النبوي تجاه الحجرة الشريفة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام قلت أخبرك
~~المسند أبو الربيع سليمان بن أحمد ms006 المدني السقاء سماعا فأقر به قال أخبرتنا
~~أم عبد الله فاطمة ابنة العز إبراهيم بن أبي عمر أنا أبو إسحاق إبراهيم بن
~~خليل الأدمي أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن علي اللخمي أنا أبو الحسن علي بن
~~الحسن الموازيني (ح)
# وأخبرني أبو المعالي بن الذهبي الدمشقي أنا أبو هريرة ابن الحافظ الذهبي
~~الدمشقي بها أنا البهاء أبو محمد القاسم بن المظفر بن عساكر الدمشقي أنا عم
~~أبي العز النسابة أبو عبد الله محمد بن تاج الأمناء أبي الفضل بن عساكر
~~الدمشقي أنا عم أبي الحافظ أبو القاسم بن عساكر الدمشقي إذنا وأبو طالب
# PageV00P000
# الخضر بن هبة الله بن طاوس سماعا قالا أنا الشريف أبو القاسم علي بن
~~إبراهيم الحسيني خطيب دمشق قالا أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن سلوان
~~التميمي أنا أبو القاسم الفضل بن جعفر التميمي أنا أبو بكر عبد الرحمن بن
~~القاسم الهاشمي (ح)
# وأخبرني بعلو أم محمد ابنة أبي حفص بن جماعة بقراءتي والعلاء أبو الحسن
~~علي بن إسماعيل البعلي إذنا كلاهما عن أبي حفص عمر بن الحسن المراغي قال
~~الثاني سماعا أنا الفخر أبو الحسن بن البخاري عن أبي عبد الله محمد بن أبي
~~زيد وأبي عبد الله محمد وأم هانئ عفيفة ابني عبد الله بن أحمد قال الأول
~~أنا أبو منصور محمود بن إسماعيل الصيرفي أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن
~~فاذشاه وقال الآخران أخبرتنا أم إبراهيم فاطمة ابنة عبد الله الجوزدانية
~~قالت أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الضبي قالا أنا أبو القاسم الطبراني
~~حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي قالا أنا أبو مسهر عبد الأعلى
~~بن مسهر الغساني ثنا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس
~~الخولاني عن عبد الله بن حوالة - رضي الله عنه - عن رسول الله {صلى الله
~~عليه وسلم} قال إنكم ستجندون أجنادا فجندا بالشام وجندا بالعراق وجندا
~~باليمن فقال الحوالي يا رسول الله خر لي قال {صلى الله ms007 عليه وسلم} عليك
~~بالشام زاد الهاشمي فمن أبى فليلحق بيمنه وليسق من غدره
# PageV01P059
# فإن الله تعالى قد تكفل لي بالشام وأهله فكان أبو إدريس إذا حدث بهذا
~~الحديث التفت إلى ابن عامر فقال من تكفل الله به فلا ضيعة عليه هذا حديث
~~حسن مسلسل من طريقنا الثاني بالدمشقيين في جميع رجاله وقد دخلتها وكذا
~~نزلها ابن حوالة رضي الله عنه أخرجه الطبراني أيضا عن أبي زرعة عن أبي مسهر
~~على البدلية وهو عند ابن حبان في صحيحه من حديث الوليد بن مزيد والحاكم في
~~مستدركه وقال صحيح الإسناد من حديث بشر بن بكر كلاهما عن سعيد بن عبد
~~العزيز لكنهما قالا عن مكحول بدل ربيعة وهكذا رواه عقبة بن علقمة عن سعيد
~~والظاهر أنه سمعه منهما فقد رواه الوليد بن مسلم عن سعيد عنهما
# PageV01P060
# معا لكن بدون أبي إدريس نبه عليها المزي في أطرافه وهو منقطع فربيعة لم
~~يدرك ابن حوالة ومكحول لم يسمع منه وقد رويناه في فضائل الشام لأبي محمد
~~الربعي من طريق الوليد بن مسلم بإثبات أبي إدريس فكأنه سهو فقد روى أحمد
~~طريق مكحول خاصة من طريق محمد بن راشد عنه بدونه وممن روى هذا الحديث عن
~~ابن حوالة سلمان أو سليمان بن سمير ومرثد أبو قتيلة وكلاهما عند أحمد في
~~مسنده والطبراني في الكبير وثانيهما عند أبي داوود في سننه والبغوي وابن
~~شاهين في معجم الصحابة لهما وكذا رواه بسر بن عبيد الله الحضرمي وصالح بن
~~رستم كلاهما عن ابن حوالة بنحوه
# PageV01P061
# ورواه جبير بن نفير والحارث بن الحارث الحمصي وعبد الله بن عبد الثمالي
~~وكثير بن مرة وآخرون أن ابن حوالة قال فذكر نحوه ولفظ رواية أبي قتيلة عليك
~~بالشام فإنه خيرة الله من أرضه يجتبي إليها خيرته من عباده فإن أبيتم
~~فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فإن الله قد توكل لي بالشام وأهله وله شاهد
~~عن أبي الدرداء وواثلة بن الأسقع وابن عمر وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم
~~وبالسند الأول إلى أبي ms008 بكر الهاشمي ثنا أبو مسهر ثنا سعيد بن عبد العزيز
~~لعله عن ربيعة بن يزيد قال قال أبو إدريس الخولاني رحمه الله المساجد مجالس
~~الكرام
# PageV01P062
### | البلد الرابع بيت المقدس
# واسمه أيضا إيليا وهو بلد فضائله لا تستقصى وشمائل بهجتها زائدة بمسجده
~~الشريف الأقصى ثالث الحرمين وثاني المسجدين وأول القبلتين ذي الصخرة
~~المعظمة والقبة النضرة المحترمة لا تشد الرحال بعد المسجدين إلا إليه ولا
~~تعقد الخناصر بعد الموطنين إلا عليه وبه صلى
# PageV01P063
# الرسول بالأنبياء - عليهم السلام - ليلة الإسراء وعرج به منه إلى السماء
~~بدون شك وامتراء الصلاة فيه مع الإخلاص وعدم الاشتباه تفضل عليها في غير
~~المسجدين بخمس مئة أو بألف صلاة ولشرفه سأل الكليم موسى - عليه السلام -
~~عند وفاته ربه الدنو منه ليفوز بتلك القربة بل استوطنه وورده خلق من
~~الأنبياء والصحابة والأعيان جديرون بإفرادهم في ديوان وكنت ممن تشرف بسلوكه
~~وتعرف بالأخذ عن أجلاء السند فيه وملوكه تفضل الله الكريم بالعود إليه
~~وتطول بما المعول في تحقيقه عليه
### | 4 - 
# أخبرني الشيخان الإمام التقي أبو بكر وأسماء ابنا محمد بن إسماعيل
~~القلقشندي ببيت المقدس قلت لهما أخبركما الشهاب أبو الخير أحمد بن الحافظ
~~أبي سعيد العلائي سماعا للمرأة وإذنا إن لم يكن سماعا للآخر قال أنا أبو
~~محمد عبد الله بن الحسن بن عبد الله بن الحافظ عبد الغني والعماد أبو بكر
~~بن الرضي وأبو محمد عبد الله بن الحسين بن أبي التائب الأنصاري وحبيبة ابنة
~~الزين عبد الرحمن وزينب ابنة الكمال وعائشة ابنة محمد بن المسلم وفاطمة
~~ابنة عبد الرحمن بن عيسى الذهبي سماعا قالوا أنا إبراهيم بن خليل الدمشقي
~~زاد الثالث وأبو محمد مكي بن المسلم بن مكي بن علان قال أولهما أنا عبد
~~الرحمن بن علي بن الخرقي وقال ثانيهما أنا الفضل بن الحسين البانياسي قالا
~~أنا علي بن الحسن أنا محمد بن علي المازني أنا الفضل بن جعفر المؤذن أنا
~~عبد الرحمن بن القاسم بن الفرج أنا عبد الأعلى بن مسهر ثنا سعيد بن عبد
~~العزيز ms009 عن زياد بن أبي سودة عن ميمونة - رضي الله عنها - مولاة لرسول الله
~~{صلى الله عليه وسلم} قالت قلت يا رسول الله أفتنا في بيت المقدس قال {صلى
~~الله عليه وسلم} ائتوه فصلوا فيه قالت كيف والروم إذ ذاك فيه قال {صلى الله
~~عليه وسلم} فإن لم تستطيعوا فابعثوا بزيت يسرج في قناديله هذا حديث حسن
# PageV00P000
# أخرجه أبو داوود في الصلاة من سننه عن النفيلي عن مسكين بن بكير وأبو
~~أحمد العسكري في معرفة الصحابة من طريق مروان بن محمد كلاهما عن سعيد به
~~فوقع لنا عاليا وسكت عليه أبو داود فهو على قاعدته صالح ولم ينفرد به سعيد
~~فقد رواه كذلك معاوية بن صالح عن زياد أخرجه الطبراني في المعجم الكبير
~~وعنه أبو نعيم في المعرفة بلفظ قلت يا رسول الله أفتنا عن بيت المقدس فقال
~~رسول الله {صلى الله عليه وسلم} أرض المحشر والمنشر ائتوه فصلوا فيه فإن
~~الصلاة فيه كألف صلاة قال فقلت أرأيت يا رسول الله من لم يطق أن يتحمل إليه
~~أن يأتيه فقال {صلى الله عليه وسلم} فإن لم يطق ذلك فليهد إليه زيتا يسرج
~~فيه فمن أهدي إليه كان كمن صلى فيه وكذا رواه البيهقي في الشعب من حديث
~~سعيد وعثمان بن عطاء الخراساني كلاهما عن زياد ولفظه أن رسول الله {صلى
~~الله عليه وسلم} قال من لم يأت بيت
# PageV01P065
# المقدس يصلي فيه فليبعث بزيت يسرج فيه ووصفت ميمونة في هذه الرواية بأنها
~~زوج النبي {صلى الله عليه وسلم} وهو وهم فهؤلاء جماعة متفقون على أنه عن
~~زياد عن ميمونة بلا واسطة لكن رواه ثور بن يزيد وصدقة بن يزيد ويزيد بن
~~يزيد بن جابر كلهم عن زياد بإثبات عثمان أخي زياد بينهما فحديث صدقة عند
~~الطبراني في الكبير وحديث ثور عنده أيضا وكذا عند أحمد في مسنده وابنه عبد
~~الله في زوائده وابن ماجة في سننه كلهم من حديث عيسى بن يونس عنه ورواه أبو
~~يعلي في مسنده عن عمرو بن الحصين ms010 عن يحيي بن العلاء عن ثور فجعل الواسطة
~~أبا أمامة ونسب ميمونة ابنة الحارث وأنها زوج النبي {صلى الله عليه وسلم}
~~رضي الله عنها ولكن عمرو وشيخه ضعيفان جدا وهذا الإسناد خطأ من أحدهما
~~ورواه محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ثور فقال عن مكحول أن
# PageV01P066
# ميمونة سألت رسول الله {صلى الله عليه وسلم} عن بيت المقدس فقال {صلى
~~الله عليه وسلم} نعم المسكن بيت المقدس ومن صلى فيه صلاة كانت بألف صلاة
~~فيما سواه قالت فمن لم يطق ذلك قال {صلى الله عليه وسلم} فليهد زيتا وهذا
~~مرسل فظاهره شهود مكحول سؤال ميمونة رضي الله عنها وعلى تقدير روايته له
~~عنها فهو لم يسمع منها والذي قبله أصح وزياد وثقة ابن حبان ومروان بن محمد
~~الدمشقي وكذا وثقا أخاه عثمان وهو مشهور بالرواية عن الصحابة وباقي رجاله
~~أيضا ثقات ولذا قال النووي في شرح المهذب عن سند ابن ماجة إنه لا بأس به بل
~~قال العلائي إنه حديث حسن أو صحيح إن شاء الله قال وهو أقوى ما ورد في
~~مقدار المضاعفة في الصلاة بالمسجد الأقصى وحينئذ فقول الحافظ عبد الحق إنه
~~ليس بقوي وكذا قول الذهبي في ميزانه إنه منكر جدا فيه نظر ومقالة
# PageV01P067
# أولهما أخف وكأن ثانيهما استنكره من جهة تضمنه إهداء الزيت من الحجاز إلى
~~الشام وهذا لا يصير الخبر منكرا خصوصا ولا يمتنع حمله على إرسال ثمن لشراء
~~ذلك أخبرني العز أبو محمد الحنفي عن أم محمد حفيدة الفخر أنبأنا جدي الفخر
~~ابن البخاري حضورا وإجازة أنا أبو البركات بن ملاعب أنا الشريف أبو جعفر
~~العباسي المكي أنا أبو علي الحسن بن عبد الرحمن الشافعي أنا أحمد بن
~~إبراهيم بن فراس العبقسي أنا العباس بن محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني
~~ثنا دهثم بن الفضل بن خلف الرملي قال سمعت ضمرة بن ربيعة يقول ما رأيت لذة
~~العيش إلا في خصلتين أكل الموز بالعسل في ظل صخرة بيت المقدس وحديث إبراهيم
~~بن أبي عبلة ms011 فلم أر أفصح منه
# PageV01P068
### | البلد الخامس بلد الخليل
# ويقال له بلد حبرون بفتح المهملة ثم موحدة ساكنة ثم راء مهملة وآخره نون
~~وهو في وهدة بين جبال كثيفة الأشجار بيقين أغلب فواكهها الزيتون والخرنوب
~~والتين وبينه وبين القدس بدون إشكال ستة أميال وإنما أضيف للخليل أبي
~~الأنبياء الكرام لشرفه بكونه محلا لدفنه مع ولده إسحاق وحفيده يعقوب عليهم
~~الصلاة والسلام وكذا لدفن زوجته الصديقة سارة أم إسحاق المتوفية قبله
~~باتفاق بل كل ذلك مما تلقاه الجيل بعد الجيل من زمن بني إسرائيل وإلى هذا
~~الوقت بدون تبديل وأنهم في المربعة التي بناها السيد سليمان وهي المغارة
~~التي اشتراها الخليل من قرية حبرون بأرض كنعان وهو محل شريف مفضل منيف
~~خصوصا تلك المربعة المتضمنة للقبور الشريفة الأربعة على وجه الإجمال لا
~~التعيين المزيل للاحتمال ولذا كان المتعين في جميعها الإجلال وصون كل موضع
~~منها عن أن تدوسه النساء والرجال وقد قرأت الحديث بتلك البقعة راجيا بركة
~~ذلك ونفعه وشهدت ذاك السماط المأنوس ووددت التفضل من الرب سبحانه بإدراك
~~الاغتباط بالعود لهذا المحل المحروس
# PageV01P069
### | 5 - 
# أخبرني المقرئ الخير صلاح الدين خليل بن أحمد بن عيسى بن العلامة صلاح
~~الدين القيمري الكردي الخليلي بقراءتي عليه بمسجدها الشريف قال أنا محمد بن
~~محمد بن السراج السكندري بالقاهرة أنا أبو إسحاق إبراهيم بن علي الزرزاري
~~وأبو نعيم أحمد بن التقي الإسعردي حضورا عليهما وإجازة (ح)
# وأنبأني عاليا أبو عبد الله محمد بن أحمد الترمذي فيما أجاز به إلينا من
~~البلد المشار إليه عن الصدر أبي الفتح الميدومي حضورا وإجازة قال الثلاثة
~~أنا النجيب أبو الفرج بن الصيقل الحراني أنا أبو الفرج بن كليب الحراني أنا
~~أبو القاسم بن بيان الرزاز أنا أبو الحسن بن مخلد البزار أنا أبو علي
~~الصفار ثنا أبو علي الحسن بن عرفة العبدي ثنا هشيم بن بشير عن يزيد بن أبي
~~زياد ثنا عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال لما نزلت
~~(إن الله وملائكته ms012 يصلون على النبي ياأيها الذين ءامنوا صلوا عليه وسلموا
~~تسليما) الأحزاب 56 قلنا يا رسول الله قد علمنا السلام عليك فكيف الصلاة
~~عليك قال {صلى الله عليه وسلم} قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما
~~صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل
~~محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
# PageV00P000
# قال يزيد وكان عبد الرحمن يقول وعلينا معهم هذا حديث صحيح رواه أحمد في
~~مسنده ومن طريقه الطبراني عن محمد بن فضيل والحميدي والعدني في مسنديهما عن
~~سفيان بن عيينة كلاهما عن يزيد والقاضي إسماعيل في الصلاة النبوية له عن
~~مسدد وأبو بكر بن عاصم في الصلاة النبوية له أيضا عن أبي بكر بن أبي شيبة
~~كلاهما عن هشيم فوقع لنا بدلا لهم عاليا ومن طريق محمد بن فضيل رواه
~~المحاملي في الجزء الثامن من أماليه البغدادية ومن طريق ابن عيينة رواه
~~الخلعي في الثاني من فوائده ومن طريق مسدد وابن أبي شيبة رواه الطبراني
~~أيضا
# PageV01P071
# ومن طريق ثانيهما فقط ابن بشكوال وهكذا أخرجه إسماعل القاضي من طريق أبي
~~الأحوص والطبراني في الكبير والمحاملي في الجزء المشار إليه من حديث جرير
~~كلاهما عن يزيد وفي حديث كل منهم إلا الحميدي قول عبد الرحمن وعلينا معهم
~~ولكن أبهم المحاملي في روايته قائل ذلك فالذي فيها بعد فراغ الحديث قال
~~ونحن نقول وعلينا معهم بإضمار القائل وزاد أحمد في روايته عن يزيد أنه قال
~~فلا أدري أشيء زاده عبد الرحمن من قبل نفسه أو رواه كعب وممن روى هذا
~~الحديث عن يزيد خالد بن عبد الله والثوري وأبو بكر بن عياش كما أخرجه
~~الطبراني من حديثهم ويزيد وإن تكلم فيه فهو ممن استشهد به مسلم في صحيحه
~~وهو هنا لم ينفرد بالحديث ولا بزيادة قول عبد الرحمن بل تابعه عليه الحكم
~~بن عتيبة فمرة بالزيادة ومرة بدونها أما الأول فهو بها عند النميري في فضل
~~الصلاة النبوية له من طريق ms013 عبد -
# PageV01P072
# مما لم أره في مسنده - قال ثنا يحيى بن آدم ثنا مالك بن مغول ثنا الحكم
~~عن ابن أبي ليلى به ولفظه قال ابن أبي ليلى وأنا ألحق وعلينا معهم وأخرجها
~~الترمذي في جامعه والسراج في مسنده من جهة زائدة عن الأعمش عن الحكم عن ابن
~~أبي ليلى قال ونحن نقول وعلينا معهم وكذا رواها - لكن مدرجا لها في الخبر -
~~الطبراني من حديث فطر بن خليفة عن الحكم ولفظه يقولون اللهم صل على محمد
~~وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك الحميد المجيد وصل
~~علينا معهم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم
~~إنك الحميد المجيد وبارك علينا معهم والسلام عليك أيها النبي ورحمة الله
~~وبركاته ولم يأت بها من أصحاب الأعمش سوى زائدة ولا من أصحاب مالك بن مغول
~~سوى يحيى بن آدم ورواية فطر شاهد لهما
# PageV01P073
# وأما الثاني فممن رواه عن الحكم بدونها الأجلح وقيل عنه عن عبد الرحمن بن
~~أبي ليلى لا ذكر للحكم فيه وإسماعيل بن مسلم وحمزة الزيات والأعمش وشعبة
~~وعبد الله بن محرر وعمرو بن قيس وقيس بن سعد ومالك بن مغول ومجاعة بن
~~الزبير ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ومسعر وهو من حديث بعض هؤلاء في
~~الصحيحين وكذا رواه عن عبد الرحمن بن أبي ليلى إسماعيل بن عبد الرحمن السدي
~~والزبير بن عدي وعبد الله بن عبد الله الرازي
# PageV01P074
# وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وعمرو بن مرة ومجاهد وقيل
~~عنه عن كعب بلا واسطة وأبو سعد البقال وفي عزوهم مع ما جاء في الباب عن غير
~~كعب من الصحابة رضي الله عنهم طول وأنشدكم ما رأيته للحافظ أبي طاهر السلفي
~~رحمه الله دين الرسول وشرعه أخباره
# وأجل علم يقتني آثاره
# من كان مشتغلا بها وبنشرها
# من البرية لا عفت آثاره
# PageV01P075
### | البلد السادس إسكندرية
# وهي من أجل المدن وأمتنها وضعا وأكمل السواحل المحيط بها البحر في
~~التحصين عن ms014 العدا طردا ودفعا بحيث كانت قبل فتحها للمملكة محلا وصارت لحفظ
~~من يخلع من الملوك وشبههم في الغالب وطنا مستقلا بل دخلها سلطان وقتنا في
~~قوة سلطانه بأمرائه وجنده وأمنائه المحفوفين برفده مع تحليهم باللباس
~~الكامل وتخليهم عن الإيناس بما هو عن قصدهم عاطل فقلق من بها من العدو لذلك
~~وفرق أن يكون مقدمه للمهالك وفاز هو بما اغتبط به أتم الاغتباط وحاز مع
~~أتباعه بحسن النية فضيلة الرباط لاسيما وقد أمر ببناء برج بها حافل هو
~~لتحصينها مع العدد والعدد كافل وتم بعد ذلك على أعظم الوجوه واهتم لرؤيته
~~من شاء الله من المسلمين وابتهجوه نصر الله الإسلام بوجوده ونضر وجهه
~~ببلوغه في الخير غاية مقصوده جمع للمقيم بها بالقصد الحسن من الثواب ما تقر
~~به العين وسمع تمني الأكابر كعمر بن عبد العزيز - لولا الخلافة - نزولها
~~ليقبر بين ذينك الميناوين وأظهر عطاء إليها شوقا زائدا وأشهر غيره من بهاء
~~بياضها ورونقها قولا متعاضدا وإن جدرها وأرضها كانت زائدة الابتهاج لكسوتها
~~بالرخام الأبيض المستغنية معه عن الإسراج فإنه كان قد سخر شأنه لأهلها
~~بلينه معهم كالعجين إلى نصف النهار فيفعل منه ما يرام ويشتهي ثم يشتد فلا
~~يمتد وهي من آخر
# PageV01P076
# خد ديار مصر للمقرب على طرق بحر المغرب وكان بها - فيما قيل - رأس مرقص
~~أحد من كتب الأناجيل الأربعة فكان اليعاقبة من النصارى لا يولون بطريكا حتى
~~يمضي إليها وتوضع هذه الرأس في حجره ثم يرجع ولا تتم البطركة إلا بهذه
~~الفعلة المستبدعة فاحتال بعض الفرنج حتى سرقها من مكانها في سنة اثنتين
~~وعشرين وثمان مئة من الأيام المؤيدية وعظمت على اليعاقبة بهذا الصنيع
~~البلية وما زال بها العلم والحديث قليلا حتى سكنها السلفي فكانت بسببه
~~إليها مرحولا ونسب إليها جماعات ممن تلبس بالعلم والطاعات ثم تناقصت شيئا
~~فشيئا وكدت لا أعلم الآن بها راويا ولا مرويا وقد حملت بها من المرويات
~~جملة وزرت ممن قبر بها من السادات جلة وممن مات بها عبد الرحمن بن هرمز
~~الأعرج ms015 المدني صاحب أبي هريرة ورأيت عمود السواري المعجب للناظرين والبعض
~~مما هناك من البساتين حرس الله جوانبها مدى الليالي والأيام وحبس عنها
~~الكفرة اللئام
### | 6 - 
# أخبرني الشهاب أحمد بن العلامة البدر بن الدماميني المالكي السكندري
~~بقراءتي عليه بها أنا الشمس محمد بن علي بن علي بن غزوان السكندري عرف
~~بالهزبر في آخرين سماعا قالوا أنا الشرف أبو العباس أحمد بن أبي الحسن بن
~~المصفي السكندري بها أنا أبو البركات هبة الله بن عبد الله بن أبي البركات
~~بن روين السكندري أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن مكي بن موقي السكندري (ح)
# وأنبأني عاليا أبو عبد الله الخليلي عن أبي الفتح البكري أنبأنا أبو عيسى
~~ابن علاق أنا أبو الطاهر إسماعيل بن صالح بن ياسين قالا أنا أبو عبد الله
# PageV00P000
# محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي البصري السكندري بانتقاء الحافظ أبي
~~الطاهر السلفي قال أولهما وبقراءته أنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن عيسى
~~السعدي بمصر أنا عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري بها ثنا عبد الله بن
~~محمد بن عبد العزيز البغوي ثنا أبو خيثمة ثنا معاذ بن معاذ (ح) وبه إلى
~~الرازي قال وأخبرنا - يعني عاليا - أبو القاسم علي بن محمد بن علي الفارسي
~~بفسطاط مصر أنا أبو الحسين علي بن عبد الله بن الفضل البغدادي بانتقاء
~~الدارقطني وقراءته (ح) وقرأت على العز أبي محمد الحنفي عن أبي العباس أحمد
~~بن محمد بن الزقاق أنا الفخر أبو الحسن علي بن أحمد السعدي أنا أبو حفص عمر
~~بن محمد بن طبرزذ أنا القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري وغيره
~~قالا أنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري أنا أبو أحمد محمد بن
~~أحمد بن الغطريف قالا ثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي ثنا الوليد بن
~~هشام القحذمي قالا ثنا حريز بن عثمان قال سألت عبد الله بن بسر - رضي الله
~~عنه - أشاب رسول الله {صلى الله عليه وسلم} فأومأ إلى عنفقته - لفظ القحذمي
~~- ولفظ ms016 معاذ ثنا حريز بن عثمان الشامي قال دخلنا على عبد الله بن بسر -
~~وكانت له صحبة - رضي الله عنه - فقلت له من بين أصحابي رأيت رسول الله {صلى
~~الله عليه وسلم} شيخا كان فوضع يده على عنفقته فقال كان في عنفقته {صلى
~~الله عليه وسلم} شعرات بيض هذا حديث صحيح عال توالى في أول سنده ستة
~~سكندريون رواه الطبراني في معجمه الكبير عن أبي خليفة على الموافقة
# PageV01P078
# وأخرجه البخاري في الصفة النبوية من صحيحه عن عصام بن خالد وأحمد في
~~مسنده عن حجاج بن محمد الأعور وحسن بن موسى الأشيب وأبي المغيرة عبد القدوس
~~بن الحجاج الخولاني وأبي النضر الحارث بن النعمان الأكفاني وعبد في مسنده
~~عن يزيد بن هارون ومحمد بن سنان القزاز في جزئه الشهير ومن طريقه ابن
~~الجميزي وابن عبد الدائم في مشيختهما عن عثمان بن عمر سبعتهم عن حريز بلفظ
~~كان في عنفقته {صلى الله عليه وسلم} شعرات بيض فوقع لنا بدلا لهم عاليا مع
~~علوه لهم فإنه من ثلاثياتهم وهو عند البغوي - كما أخرجناه من جهته - في
~~معجم الصحابة له ورواه أبو نعيم في معرفة الصحابة له عن عبد الله بن محمد
~~بن جعفر وعمر بن نوح البجلي وجماعة كلهم عن أبي خليفة على البدلية وكذا
~~أخرجه البزار في مسنده على البدلية أيضا عن يحيى بن حكيم عن معاذ ومن طريق
~~يزيد بن هارون بلفظ كان في مقدم لحيته {صلى الله عليه وسلم} شعرات بيض
~~وأشار إلى مقدم لحيته
# PageV01P079
# بل رواه غير من ذكر عن حريز فأخرجه الحاكم في مستدركه وعنه البيهقي في
~~الدلائل من حديث علي بن عياش الحمصي عن حريز ووهم في استدراكه وأبو يعلى
~~والحارث بن أبي أسامة في مسنديهما عن الحكم بن موسى عن الوليد بن مسلم عن
~~حريز ولفظه رأيت عبد الله بن بسر صاحب رسول الله {صلى الله عليه وسلم} -
~~رضي الله عنه - بحمص والناس يسألونه قال فدنوت منه - وأنا يومئذ غلام - قال
~~قلت أنت رأيت رسول الله {صلى ms017 الله عليه وسلم} قال نعم قلت شيخا كان أم شابا
~~قال فتبسم وقال رأيت هاهنا - وأشار بيده إلى ذقنه - شعرات بيضا والبغوي في
~~معجم الصحابة - رضي الله عنهم - من حديث مبشر بن إسماعيل الحلبي عن حريز
~~قال رأيت عبد الله بن بسر - رضي الله عنه - وثيابه مشمرة ورداؤه فوق القميص
~~وشعره مفروق يغطي أذنيه وشاربه مقصوص مع الشفة وكنا نقف عليه ننظر إليه
~~ونتعجب له فقلت له من بينهم هل كان رسول الله {صلى الله عليه وسلم} صبغ قال
~~يا ابن أخي لم يبلغ ذلك الشيب إنما كانت شعرات بيض وأشار إلى عنفقته
# أخبرني الشهاب المذكور أنا الهزبر أنا ابن المصفى أنا عثمان بن هبة الله
~~أنا ابن موقي أنا الرازي سمعت أبا زكريا عبد الرحيم بن
# PageV01P080
# أحمد بن نصر الحافظ البخاري بمصر يقول رأى أبو إسحاق الهجيمي في منامه
~~أنه تعمم فدور على رأسه مئة وثلاث دورات فعبر له أنه يعيش مئة سنة وثلاث
~~سنين فلم يحدث حتى بلغ المئة فقرأ القارئ عليه حينئذ وأراد أن يختبر عقله
~~إن الجبان حتفه من فوقه
# كالكلب يحمي جلده بروقه
# فقال له الهجيمي قل كالثور يا ثور فإن الكلب لا روق له ففرح الناس بصحة
~~عقله
# PageV01P081
### | البلد السابع أطرابلس
# وهي بفتح الهمزة وضم الموحدة واللام مدينة رومية من سواحل الشام صحيحة
~~الهواء طيبة المياه بينها وبين بعلبك أربعة وخمسون ميلا وإليها ينسب جماعة
~~قديما وحديثا وممن سمع بها القرافي والذهبي وكانت على طرف آخذ في البحر
~~فلما فتحها المسلمون في سنة ثمان وثمانين وست مئة خربوها ثم حولوها لنحو
~~ميل منها مع بقاء الاسم وبها بساتين وأشجار كثيرة ويزرع فيها قصب السكر
~~وغالب الفواكه المصرية ونحوها ومحل مفصل المياه منها نزه وقد تسقط الهمزة
~~من أولها لتتميز عن أطرابلس المغرب
### | 7 - 
# أخبرني التقي أبو بكر بن محمد بن محمد بن الصدر البعلي الحنبلي القاضي
~~بقراءتي عليه بالمدرسة القرطائية الملاصقة لجامعها الكبير أنا الشموس أبو
~~عبد الله المحمدون ابن علي بن أحمد اليونيني ms018 الحنبلي وابن محمد بن إبراهيم
~~بن مظفر الحسيني وابن محمد بن أحمد الجردي ببعلبك قالوا أنا أبو العباس بن
~~بيان أنا أبو عبد الله بن المبارك أنا أبو الوقت الهروي أنا أبو الحسن بن
~~المظفر أنا أبو محمد بن أعين أنا أبو عبد الله بن يوسف أنا أبو عبد الله
~~الجعفي حدثنا المكي بن إبراهيم ثنا يزيد بن أبي عبيد عن سلمة - رضي الله
~~عنه - قال كنا نصلي مع رسول الله {صلى الله عليه وسلم} المغرب إذا توارت
~~بالحجاب
# PageV00P000
# هذا حديث صحيح رواه أحمد في مسنده عن مكي على الموافقة ورواه أيضا هو
~~وعبد في مسنديهما عن صفوان بن عيسى عن يزيد وأخرجه الطحاوي عن علي بن معبد
~~وأبو عوانة في مستخرجه عن الميموني كلاهما عن مكي فوقع لنا بدلا لهم بعلو
~~على الآخرين وهو عند مسلم وغيره من حديث حاتم بن إسماعيل وعند ابن ماجه من
~~حديث المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي كلاهما عن يزيد فوقع لنا عاليا
# PageV01P083
# وأنشدني بها أبو الفضل بن محمد الحبراضي لنفسه أصبر قلبي في هواكم تجلدا
# وأخفي جفاكم عن ضميري وأكتم
# وأنتم على الحالين في السخط والرضى
# أحبة قلبي صلتم أو هجرتم
# PageV01P084
### | البلد الثامن أنبابة
# وهي بفتح الهمزة - وإن اقتضي صنيع شيخنا في المشتبه له الكسر كما هو على
~~الألسنة فقد إ ل ى صرح في معجمه بفتحها إ ل ى - وسكون النون بعدها موحدتان
~~بينهما ألف من بحري جيزة مصر على شاطئ النيل تجاه بولاق انتسب إليها من
~~المتأخرين جماعة من أشهرهم الشيخ يوسف بن إسماعيل صاحب الزاوية بها وتلك
~~الأحوال الغريبة وابنه إسماعيل أحد المتقدمين في العلم والصلاح وحفيده يوسف
~~كذلك كانوا بركة تلك الناحية في وقتهم لكن كان يعمل بسببهم هناك المولد في
~~كل سنة كطنتد ثم صار الوقت في الحادي عشر من كل شهر ويتفق في غضون ذلك من
~~المناكير المتجاهر بها ما يفوق الوصف والمشار إليهم من أبعد الناس وأشدهم
~~نفرة عن شيء منها
# PageV01P085
# وقد قرأ بها غير واحد ms019 من أصحابنا وشيوخنا الحديث وحدث بها الولي العراقي
~~وسمع منه هناك الشرف المناوي ولها في كل سبت سوق حافل يجلب إليه أشياء
~~ويجتمع فيه عالم كثير وبها خطب ومساجد وحمام محكم بل وقصر على شاطئ النيل
~~كان المؤيد شيخ يسير في المركب الذهبية من قصر بولاق إليه وربما يقال له
~~أنبوبة على وزن أفعولة وكأنه لما يزرع بها من القصب فالأنبوبة ما بين كل
~~عقدتين من القصب وتشتبه بالمنسوبين إليها من ينتسب إلى إبيانة بكسر الهمزة
~~ثم موحدة وتحتانية وبعد الألف نون من عمل الري وإن جعلها صاحب القاموس
~~كالأولى
### | 8 - 
# أخبرني الشيخ الخير المقرئ الثقة أبو العباس أحمد بن محمد بن يوسف العقبي
~~بقراءتي عليه بزاوية الشيخ إسماعيل الأنبابي منها قلت له أخبرك أم عيسى
~~مريم ابنة الشهاب أحمد بن قاضي القضاة الحنفية الشمس محمد بن إبراهيم
~~الأذرعي سماعا فأقر به (ح)
# وأخبرني عبد الرحيم بن إبراهيم بن محمد اللخمي عن أبيه - إذنا إن لم يكن
~~سماعا - كلاهما عن أبي النون يونس بن إبراهيم الدبوسي قال إبراهيم سماعا عن
~~العلم أبي الحسن علي بن محمود الصابوني قال أنا الحافظ أبو طاهر أحمد بن
~~محمد بن أحمد السلفي أنا أبو مطيع محمد بن عبد الواحد المصري ثنا الحافظ
~~أبو سعيد محمد بن علي بن عمرو النقاش (ح)
# PageV00P000
# وأخبرني عبد الكافي بن أحمد أنا عبد الرحمن بن محمد أنا أبو بكر بن أحمد
~~بن عبد الدائم حضورا وإجازة عن الفخر بن أبي عبد الله الإربلي كذلك أنا أبو
~~القاسم بن ثابت البقال أنا أبو الحسن بن الخل أنا أبو عبد الله أحمد بن عبد
~~الله المحاملي قالا ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي حدثنا
~~موسى بن سهل بن كثير الوشاء ثنا يزيد بن هارون ثنا فائد بن عبد الرحمن عن
~~عبد الله بن أبي أوفى - رضي الله عنه - قال كنت عند رسول الله {صلى الله
~~عليه وسلم} فأتاه غلام فقال يارسول الله غلام يتيم له أم أرملة ms020 وأخت يتيمة
~~أطعمنا مما أطعمك الله أعطاك الله مما عنده حتى ترضى قال {صلى الله عليه
~~وسلم} ما أحسن ما قلت يا بلال اذهب إلى أهلنا فائتنا بما وجدت عندهم من
~~طعام فذهب بلال - رضي الله عنه - فجاء بإحدى وعشرين تمرة فوضعها في كف رسول
~~الله {صلى الله عليه وسلم} فرفعها {صلى الله عليه وسلم} إلى فيه ودعا فيها
~~بالبركة وقال {صلى الله عليه وسلم} يا غلام سبع لك وسبع لأمك وسبع لأختك
~~تغد بتمرة وتعش بأخرى فلما انصرف قام إليه معاذ بن جبل فوضع يده على رأسه
~~ثم قال يا غلام جبر الله يتمك وجعلك خلفا من أبيك وكان من أولاد المهاجرين
~~فقال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} رأيتك يا معاذ وما صنعت قال رحمة له
~~يا رسول الله فقال {صلى الله عليه وسلم} والذي نفس محمد بيده لا يلي مسلم
~~يتيما فيحسن ولايته ويضع يده على رأسه إلا رفع الله له بكل شعرة درجة وكتب
~~له بكل شعرة حسنة ومحا عنه بكل شعرة سيئة هذا حديث ضعيف رواه الحارث بن أبي
~~أسامة في مسنده عن يزيد بن هارون علي الموافقة
# PageV01P087
# وقال عبد الله بن الإمام أحمد في المسند وجدت في كتاب أبي ثنا يزيد فذكر
~~بعضه فوقع لنا بدلا له مساويا وهو عند أحمد بن منيع في مسنده عن مروان بن
~~معاوية والبزار في مسنده أيضا عن سلمة بن شبيب عن عبد الله بن بكر السهمي
~~والخرائطي في مكارم الأخلاق له عن أحمد بن يحيى بن مالك السوسي عن عبد
~~الوهاب بن عطاء الخفاف ثلاثتهم عن فائد أبي الورقاء فوقع لنا عاليا وقال
~~البزار لا نعلمه يروى عن النبي {صلى الله عليه وسلم} من وجه من الوجوه إلا
~~من هذا الوجه قال وفائد ليس بالقوي قلت اتفقوا على ضعفه حتى قال أبو حاتم
~~أحاديثه عن ابن أبي أوفى بواطيل لا تكاد ترى لها أصلا ولو أن رجلا حلف أن
~~عامة حديثه كذب لم يحنث ولما أورد عبد ms021 الله هذا الحديث في مسند أبيه قال
~~ولم يحدث به أبي لأنه لم يرض حديث فائد وكان عنده متروك الحديث
# PageV01P088
# وأورد له الترمذي في جامعه حديثا وقال إنه غريب وفي إسناده مقال وفائد
~~يضعف في الحديث وليس هذا الحديث في شيء من معاجم الطبراني الثلاثة وإن عزاه
~~شيخنا - رحمه الله - إليه وبالسند الماضي إلى النقاش قال ثنا أبو الحسن
~~محمد بن محمد الجرجاني سمعت الحسن بن علي الدامغاني يقول سمعت يحيى بن معاذ
~~يقول عانقت دنياك مسرورا بزينتها
# وقد منعت التقى والزهد والورعا
# فكيف ينفع منك العلم سامعه
# ولا يراك بهذا العلم منتفعا
# PageV01P089
### | البلد التاسع بدر
# وهي قرية شهيرة بين مكة والمدينة بل هي إلى المدينة أقرب بكثير سميت -
~~فيما قيل - باسم بئر نسبت لبدر بن مخلد بن النضر بن كنانة بنزوله به أو
~~لبدر بن الحارث أو لأنه لاستدارته وصفاء مائه كأن البدر يجري فيه وقال
~~الواقدي - فيما حكاه عن غير واحد من شيوخ بني غفار - إنه ما ملكها أحد قط
~~يقال له بدر بل هي ماؤنا ومنازلنا وإنما هو علم عليها كغيرها من البلاد
~~انتهى وفيها كانت الغزوة الشهيرة المختص كل من شهدها من الصحابة - رضي الله
~~عنهم - بمزيد الفخر ويقال إن قبور المستشهدين فيها إذ ذاك بالقرب منها من
~~جهة المغرب بل هناك - فيما قيل أيضا - موضع يذكر بأثر قدم النبي {صلى الله
~~عليه وسلم} وأثر ناقته وماؤها حلو وبها بساتين وحدائق والنسبة إليها بدري
### | 9 - 
# أخبرني الإمام الكمال محمد بن عبد الواحد السكندري الأصل فيما قرأت عليه
~~ببدر قلت له أخبرك الجمال عبد الله بن العلاء الحنبلي سماعا أنا العلاء علي
~~بن محمد العرضي (ح)
# وقرأت بعلو على أم محمد ابنة أبي حفص
# وأجازني عبد الرحمن بن يوسف والشهاب أحمد بن عبد الرحمن قال الأخير
~~أخبرنا أبو العباس بن الزقاق حضورا وإجازة قال هو والعرضي
# PageV00P000
# أخبرتنا زينب ابنة مكي وقال الآخران أنا الصلاح ابن أبي عمر قالت المرأة
~~إذنا وقال الأخير سماعا أنا الفخر ابن البخاري ms022 قال هو وزينب أنا أبو علي
~~الرصافي أنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي التميمي أنا أبو بكر القطيعي
~~ثنا أبو عبد الرحمن الشيباني حدثني أبي ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم - واسمه
~~عبد الرحمن بن عبد الله - وحسين بن محمد هو التميمي المؤدب ووكيع قالوا ثنا
~~إسرائيل هو ابن يونس ابن أبي إسحاق السبيعي عن أبي إسحاق - يعني جده - عن
~~عمرو بن ميمون عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال أن رسول الله {صلى
~~الله عليه وسلم} كان يتعوذ من خمس من البخل والجبن وفتنة الصدر وعذاب القبر
~~وسوء العمر هذا حديث صحيح رواه أبو داوود عن عثمان بن أبي شيبة وابن ماجه
~~عن علي بن محمد كلاهما عن وكيع فوقع لنا بدلا لهما عاليا ورواه النسائي في
~~الاستعاذة وعمل اليوم والليلة والحاكم في صحيحه المستدرك كلاهما من حديث
~~عبيد الله بن موسى والهيثم بن كليب في مسنده من حديث مصعب بن المقدام
~~ثلاثتهم عن إسرائيل
# PageV01P091
# والنسائي والهيثم أيضا وابن حبان في صحيحه كلهم من حديث يونس بن أبي
~~إسحاق كلاهما عن أبي إسحاق فوقع لنا عاليا وقال الحاكم إنه صحيح على
~~شرطيهما وكذا صححه ابن حبان كما تقدم والدارقطني ورواه الضياء في المختارة
~~ورواه النسائي من حديث زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق فجعل صحابيه ابن
~~مسعود لا عمر رضي الله عنهما ومن حديث زهير عن أبي إسحاق فلم يسم عمر ولا
~~غيره بل قال حدثني أصحاب محمد {صلى الله عليه وسلم} ومن حديث الثوري عن أبي
~~إسحاق فأرسله بحذف الصحابي أصلا
# PageV01P092
# وكذا أرسله شعبة ومسعر كلاهما عن أبي إسحاق والله الموفق وأنشدني لنفسه
~~إذا ما كنت تهوى خفض عيش
# وأن ترقى مدارج للكمال
# فدع ذكر الحميا والمحيا
# وآثار التواصل والمطال
# وأن تهدي بزهر وسط روض
# وأخبار المهاة أو الغزال
# وكن حبسا على ذكر المفدى
# رسول الله عين ذوي المعال
# وذكر قصيدة عندي في موضع آخر
# PageV01P093
### | البلد العاشر برزة
# وهي بفتح الموحدة ثم راء مهملة ms023 بعدها زاي منقوطة من شرقي دمشق وسميت بذلك
~~لارتفاعها فالبرزة العقبة من الجبل قال ابن السمعاني مضيت إليها يوما مع
~~جماعة من أصحابنا متفرجين وإليها انتسب جماعة من أصحاب ابن عساكر ممن
~~أدركهم ابن نقطة بل وقبلهم أبو القاسم عبد العزيز بن محمد في آخرين وبها
~~خطبة وسوق وفيها مقام إبراهيم الخليل عليه السلام ونسب إليه إما لأنه صلى
~~فيه أو لكونه كان موضع موقف جيشه حين استنقذ لوطا - عليه السلام - ممن أسره
~~من الجبارين - أعداء الله ورسوله - واسترجع ما أخذوه من أمواله وقتل منهم
~~خلقا كثيرا وهزمهم وساق في آثارهم حتى وصل المكان المذكور فعسكر به ثم رجع
~~إلى بيت المقدس مؤيدا منصورا ولأبي القاسم ابن عساكر جزء في فضل مقام
~~إبراهيم عليه السلام ومن حديث أهل برزة
### | 10 - 
# أخبرني أبو العباس أحمد بن محمد الدمشقي الحنبلي النقيب بقراءتي عليه
~~ببرزة وأحمد بن ناصر بالديار المصرية قال الأول أنا عبد الرحمن بن خليل
~~الحرستاني وقال الآخر أنا الحافظ عبد الرحيم بن الحسين وعلي بن أبي بكر (ح)
# PageV00P000
# وأنبأني بعلو عبد الرحمن بن عمر القبابي قالوا أنا عبد الله بن محمد بن
~~إبراهيم بن القيم قال شيخنا إذنا والباقون سماعا أنا علي بن أحمد بن عبد
~~الواحد الحنبلي أنا عمر بن محمد بن معمر بن طبرزذ البغدادي أنا أبو بكر
~~محمد بن عبد الباقي الأنصاري أنا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري أنا أبو
~~الحسين محمد بن المظفر الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي
~~ثنا سليمان بن عبد الجبار وعبد الله بن عثمان الضرير وعبد الأعلى بن حماد
~~النرسي قال الأول ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي وقال الثاني ثنا أبو عمر
~~الضرير (ح) وقرأت على أم محمد ابنة عمر عن أبي عبد الله بن أبي عمر أنا أبو
~~الحسن المقدسي أنا أبو علي الرصافي أنا أبو القاسم الشيباني أنا أبو علي
~~التميمي أنا أبو بكر القطيعي ثنا عبد الله بن الإمام أحمد حدثنا هدبة بن
~~خالد ms024 وإبراهيم بن الحجاج هو السامي وحوثرة بن أشرس قال الستة - وأولهم
~~النرسي واللفظ له - ثنا حماد بن سلمة عن أبي العشراء الدارمي عن أبيه - رضي
~~الله عنه - قال قلت يا رسول الله أما تكون الذكاة إلا في اللبة قال {صلى
~~الله عليه وسلم} لو طعنت في فخذها لأجزأ عنك ولفظ يعقوب مثله إلا أنه قال
~~لو طعنت في فخذها - وأبيك - لأجزأ ولفظ أبي عمر لو قلت بسم الله ثم طعنت في
~~فخذها لأجزأ عنك ولفظ الباقين نحو الأول هذا حديث حسن رواه أبو يعلي في
~~مسنده عن إبراهيم وحوثرة وعبد الأعلى وهدبة فوافقناه في الأربعة بعلو
# PageV01P095
# وأخرجه أيضا عن علي بن الجعد ورواه أحمد والدارمي في مسنديهما عن عفان
~~زاد أحمد ووكيع وزاد الدارمي وعثمان بن عمر وأبي الوليد ورواه أبو داود في
~~الذبائح من سننه عن أحمد بن يونس ستتهم عن حماد فوقع لنا بدلا لهم عاليا
~~وهو عند البيهقي في السنن من حديث أبي قلابة الرقاشي عن يعقوب الحضرمي وعند
~~الترمذي وابن ماجة من حديث وكيع وعند الترمذي فقط من حديث يزيد بن هارون
~~وعند النسائي وابن الجارود من حديث عبد الرحمن بن مهدي وعند أبي نعيم في
~~المعرفة من حديث أحمد بن يونس وعبد الأعلى كلهم عن حماد فوقع لنا عاليا
~~وهكذا وقع لنا من حديث عبيد الله العيشي وكامل بن طلحة وأبي نصر
# PageV01P096
# التمار في آخرين عن حماد منهم مالك وحديثه عندنا في الثالث من معجم
~~الإسماعيلي بلفظ قلت يا رسول الله أما تكون الذكاة إلا في الخاصرة واللبة
~~فقال {صلى الله عليه وسلم} لو طعنت في فخذها لأجزأت عنك ومدار الحديث على
~~حماد فقد قال الترمذي إنه غريب لا نعرفه إلا من حديثه قال ولا يعرف لأبي
~~العشراء عن أبيه غيره وسبقه لذلك شيخه البخاري وكذا قال ابن عبد البر في
~~الاستيعاب وقال أحمد - فيما رواه عنه أبو الحسن الميموني - ما أعرف أنه
~~يروى عن أبي العشراء حديث غيره يعني بالإسناد المعتمد وإلا فقد ذكر ms025 أبو
~~موسى المديني أنه وقع له من روايته عن أبيه عن النبي {صلى الله عليه وسلم}
~~خمسة عشر حديثا وأفرد تمام الرازي ما وقع
# PageV01P097
# له من حديثه في جزء فبلغ نحو هذه العدة وكلها - كما قال شيخنا - بأسانيد
~~مظلمة بخلاف هذا فقد سكت عليه أبو داود وأورده الضياء في الأحاديث المختارة
~~وهو وإن توقف البخاري فيه حيث قال في حديث أبي العشراء واسمه وسماعه من
~~أبيه نظر وجهل ابن سعد أبا العشراء وكذا قال الذهبي إنه لا يدري من هو ولا
~~من أبوه وقال غيرهما لا يعرف حاله فقد وثقه ابن حبان وقال كان ينزل الجفرة
~~على طريق البصرة ولحديثه شواهد
# PageV01P098
# واسمه أسامة بن مالك بن قهطم بهاء أو حاء مهملة مع كسر أوله وثالثه فيهما
~~وقيل عطارد بن برز بسكون المهملة أو اللام ثانيه أو فتحها وقيل يسار بن بلز
~~بن مسعود وقيل غير ذلك والحديث محمول على المتردي والنافر المتوحش
~~وأشباههما للضرورة كما ذهب إليه يزيد بن هارون وأحمد وقال إنه كيف ما أمكنت
~~الذكاة لا تكون إلا في الحلق واللبة ومشى عليه أبو داود والبيهقي في
~~سننيهما بل قال ابن عبد البر أكثر الفقهاء قالوا به في ذكاة الضرورة
~~وجعلوها كالصيد قال وبعضهم يأباه (ولم يعمل به) وأنكر معناه كمالك وبه إلى
~~الباغندي قال سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول أشرفت على أبي سليمان الداراني
~~وهو يبكي فسمعته يقول لئن طالبتني بذنوبي لأطالبنك بعفوك ولئن طالبتني
~~بلؤمي لأطالبنك بسخائك ولئن أدخلتني النار لأخبرن أهل النار أني أحبك
# PageV01P099
### | البلد الحادي عشر برطس
# وهي بضم الموحدة والطاء المهملة ثم سين مهملة من بحري جيزة مصر أوردها
~~العراقي في بلدانياته وحدث بها ولده ولعلها اشتهرت باسم شخص كان بها بل أظن
~~أنها برطاس بفتح الطاء المهملة كقرية بالقدس وافق اسمها بعض الأعلام ولكن
~~الذي على الألسنة ما قدمته
### | 11 - 
# أخبرني الإمام أبو الفضل بن أحمد بن الزين عبد الرحمن البهدي المغربي
~~الأصل القاهري الشافعي بقراءتي عليه غير مرة منها بهذا ms026 المكان قلت له أخبرك
~~محمد بن أبي اليمن سماعا فأقر به قال أنا إبراهيم ومحمد وفاطمة بنو محمد
~~البكري (ح)
# وأنبأني بعلو محمد بن أحمد الخطيب عن محمد بن محمد البكري كلهم عن أبي
~~عيسى عبد الله بن عبد الواحد الأنصاري قال الإخوة سماعا أنا إسماعيل بن أبي
~~البقاء المقرئ أنا محمد بن أحمد بن إبراهيم أنا أبو زكريا عبد الرحيم بن
~~أحمد بن نصر الحافظ البخاري بمصر أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عبد
~~الله بن يزداد الرازي ببخارى ثنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي
~~ثنا أبو سعيد الأشج ثنا ربيع (ح) وقرأت على سارة ابنة أبي حفص عن عمر بن
~~الحسن أنا علي بن أحمد - شفاها - عن أبي جعفر الصيدلاني أخبرتنا أم إبراهيم
~~الجوزدانية قالت أنا أبو بكر بن ريذة أنا أبو القاسم الطبراني حدثنا معاذ
~~بن المثنى وأبو حصين
# PageV00P000
# القاضي وعلي بن عبد العزيز قال الأول ثنا مسدد وقال الثاني ثنا يحيى
~~الحماني قالا ثنا أبو معاوية كلاهما عن الأعمش عن الشعبي وقال الثالث - وهو
~~أعلى - حدثنا أبو نعيم حدثنا زكريا بن أبي زائدة سمعت عامرا - هو الشعبي -
~~يقول سمعت النعمان بن بشير - رضي الله عنهما - يقول قال رسول الله {صلى
~~الله عليه وسلم} مثل القائم على حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا
~~سفينة فأصاب بعضهم أعلاها وأصاب بعضهم أسفلها فقالوا لو أنا خرقنا في
~~نصيبنا خرقا فاستقينا منه ولم نؤذ من فوقنا فإن تركوهم وما أرادوا هلكوا
~~جميعا وإن أخذوا على أيديهم نجوا جميعا لفظ زكريا ولفظ أبي معاوية مثل
~~القائم على حدود الله تعالى والمداهن فيها كمثل قوم استهموا على سفينة في
~~البحر فأصاب بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها فكان الذين في أسفلها يخرقون
~~ويستقون الماء ويصبون على الذين في أعلاها فيؤذونهم فمنعوهم فقالوا لا
~~ندعكم تمرون علينا فتؤذوننا فقال الذين في أسفلها أما إذ منعتمونا فننقب
~~السفينة من أسفلها فنستقي فإن أخذوا على أيديهم فمنعوهم نجوا جميعا وإن
~~تركوهم هلكوا ms027 جميعا ولفظ وكيع مثل الواقع في حدود الله والمداهن فيها كمثل
~~قوم ركبوا سفينة فاستهموا عليها فركب بعضهم علوها وقوم سفلها فكانوا إذا
~~استقوا آذوهم وأصابوهم بالماء فقالوا قد آذيتمونا بما تمرون علينا فأعطوا
~~رجلا فأسا ينقب عندهم نقبا قالوا ما هذا الذي تصنعون قالوا تأذيتم بنا
~~فننقب عندنا نقبا لنستقي منه فإن تركوهم هلكوا وهلكوا وإن أخذوا على أيديهم
~~نجوا ونجوا هذا حديث صحيح
# PageV01P101
# رواه أحمد في مسنده والبخاري في صحيحه معا عن أبي نعيم فوافقناهما فيه
~~بعلو وكذلك أخرجه أحمد عن أبي معاوية على الموافقة وعن إسحاق بن يوسف
~~الأزرق ويحيى بن سعيد كلاهما عن زكريا والترمذي في جامعه عن أحمد بن منيع
~~عن أبي معاوية فوقع لنا بدلا لهما عاليا ورواه العسكري في الأمثال من حديث
~~الحسن بن خلف عن الأزرق فوقع لنا عاليا وممن رواه عن الأعمش أيضا جعفر بن
~~عون كما في الشعب للبيهقي وحفص بن غياث كما في البخاري والشعبي ويعلى بن
~~عبيد كما عند الطبراني من حديث أحمد عنه وعن الشعبي الأجلح بن عبد الله بن
~~أبي الدنيا وجابر بن يزيد بن رفاعة وسلمة بن كهيل ومجالد بن سعيد عدني
~~ومطرف ومغيرة ونعيم بن أبي هند
# PageV01P102
# وعن النعمان سوى الشعبي سماك بن حرب وحديثه في الأمثال للعسكري من حديث
~~أبي الهذيل العلاف عن الحسن بن دينار عنه وقال البزار لا نعلم رواه عن
~~النبي {صلى الله عليه وسلم} بهذا اللفظ سوى النعمان وقال الترمذي إنه حسن
~~صحيح وبه إلى محمد بن أحمد بن إبراهيم قال سمعت أبا عبد الله الحسن بن علي
~~بن نعيم المصري قاضي البرلس يقول عن بعض سكان البرلس قال سمعت قائلا يقول
~~ليلا من جانب البحر وينشد بيتين فقصدت الصوت فلم أجد أحدا فعلمت أنه هاتف
~~هتف بالحق والبيتان هما لولا رجال لهم ورد يقومونا
# وآخرون لهم سرد يصومونا
# لزلزلت أرضكم من تحتكم سحرا
# لأنكم قوم سوء لا تبالونا
# PageV01P103
### | البلد الثاني عشر بركة الحاج
# وهي في الجهة الشمالية من ms028 القاهرة على نحو بريد منها وعرفت بذلك لنزول
~~الحاج بها ذهابا وإيابا وكانت تعرف قديما ب جب عميرة وما برح الملوك يركبون
~~إليها لرمي الكراكي بل كانت متنزها لهم وبها خطبة وبساتين وسكان وخفراء
~~وأوردتها تبعا لمن ذكر نظيرهما وإن لم أستوعب ما عندي من نمطها كبركة الحبش
### | 12 - 
# أخبرني أبو العباس أحمد بن الشرف بن أحمد الأزهري بقراءتي عليه ببركة
~~الحاج عن أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد البعلي سماعا أنا أبو العباس أحمد بن
~~أبي طالب الصالحي عن القاضي أبي صالح نصر بن عبد الرزاق بن الشيخ عبد
~~القادر الجيلي وأبي الفضل عبد العزيز بن دلف بن أبي طالب المقرئ وأبي عبد
~~الله محمد بن أبي البدر مقبل بن فتيان ابن المني وأبي إسحاق إبراهيم بن
~~محمود بن الخير قال الأربعة أخبرتنا الكاتبة فخر النساء شهدة ابنة أحمد بن
~~الفرج الإبري قالت أنا أبو محمد جعفر بن أحمد السراج أنا أبو علي الحسن بن
# PageV00P000
# أحمد بن إبراهيم بن شاذان أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق
~~أنا عبد الرحمن بن منصور ثنا معاذ بن هشام ثنا أبي عن قتادة عن أبي قلابة
~~عن أبي أسماء عن ثوبان - رضي الله عنه - قال إن النبي {صلى الله عليه وسلم}
~~قال إن الله عز وجل زوى لي الأرض حتى رأيت مشارقها ومغاربها وأعطى لي
~~الكنزين الأحمر والأبيض وإن ملك أمتي سيبلغ ما زوي لي منها وإني سألت ربي
~~أن لا يهلكوا بسنة عامة وأن لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم ليهلكهم وأن لا
~~يلبسهم شيعا ويذيق بعضهم بأس بعض فقال جل وعلا يا محمد إني إذا أعطيت عطاء
~~لا مرد له وإني أعطيتك لأمتك أن لا يهلكوا بسنة عامة وأن لا أسلط عليهم
~~عدوا فيسبيهم ولو اجتمع عليهم من بين أقطارها حتى يكون بعضهم يهلك بعضا
~~وإنه سترجع قبائل من أمتي إلى الشرك وعبادة الأوثان وإن من أخوف ما أخاف
~~الأئمة المضلين وإنه إذا وضع السيف فيهم لم يرفع ms029 إلى يوم القيامة وإنه
~~سيخرج من أمتي كذابون ودجالون قريب من ثلاثين وإني خاتم النبيين لا نبي
~~بعدي ولا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورة حتى يأتي أمر الله عز وجل هذا
~~حديث صحيح أخرجه أبو عوانه في مستخرجه عن عبد الرحمن بن محمد بن منصور
~~فوافقناه فيه بعلو ورواه أيضا عن يزيد بن سنان ومسلم وأبو يعلى عن أبي
~~خيثمة زهير بن حرب ومسلم فقط عن إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن بشار
# PageV01P105
# ومحمد بن المثنى خمستهم عن معاذ فوقع لنا بدلا لهم عاليا ورواه ابن ماجة
~~من حديث سعيد بن بشير عن قتادة بنحوه ومسلم أيضا وأبو داود والترمذي وقال
~~حسن صحيح من حديث حماد بن زيد عن أيوب السختياني والحاكم في مستدركه مطولا
~~بزيادة قصة أهل الفترة يوم القيامة من حديث أبان بن يزيد عن يحيى بن أبي
~~كثير كلاهما عن أبي قلابة فوقع لنا عاليا وبه إلى شهدة قالت سمعت القاضي
~~الإمام أبا المعالي عزيزي بن عبد الملك شيذلة من لفظه يقول اللهم يا واسع
~~المغفرة ويا باسط اليدين بالرحمة افعل بي ما أنت أهله إلهي أذنبت في بعض
~~الأوقات وآمنت بك في كل الأوقات فكيف يغلب بعض عمري مذنبا جميع عمري مؤمنا
~~إلهي لو سألتني حسناتي لجعلتها لك مع شدة حاجتي إليها وأنا عبد
# PageV01P106
# فكيف لا أرجوك أن تهب لي سيئاتي مع غناك عنها وأنت رب فيا من أعطانا خير
~~ما في خزائنه وهو الإيمان به قبل السؤال لا تمنعنا أوسع ما في خزائنك وهو
~~العفو مع السؤال إلهي حجتي حاجتي وعدتي فاقتي فارحمني إلهي كيف أمتنع
~~بالذنب من الدعاء ولا أراك تمتنع مع الذنب من العطاء فإن غفرت فخير راحم
~~أنت وإن عذبت فغير ظالم أنت إلهي أسألك تذللا فأعطني تفضلا
# PageV01P107
### | البلد الثالث عشر بعلبك
# وهي بفتح الموحدة واللام بينهما عين ساكنة ثم موحدة وكاف وقد تزاد ألفا
~~بعد الموحدة الأولى بلدة قديمة مذكورة في شعر امرئ القيس بل يقال إنها كانت
~~مهر بلقيس ms030 وفيها في سوقها بحذاء مسجدها الجامع قصر سليمان بن داود عليهما
~~السلام وبها أشجار وأنهار وأعين وخير كثير وأسوار وقلعة حصينة عظيمة البناء
~~مبنية بالحجارة ونسب إليها جماعة كثيرون من المتقدمين والمتأخرين منهم محمد
~~بن هاشم شيخ للنسائي يروى عن أبيه وعنه ابنه أحمد شيخ للطبراني وسبطه أحمد
~~بن هاشم بن عمرو شيخ لابن المقرئ وحنبليتها كاليونيين وقد عدها الذهبي
~~والعراقي في بلدانياتهما وما سمع بها شيخنا شيئا كأنه ما دخلها وأما أنا
~~فدخلتها وأنا متوجه إلى حلب ثم في الرجوع منها وكتبت عن غير واحد من أهلها
~~ونعم أهلها
### | 13 - 
# أخبرني الشيخ الأصيل الزين عبد الغني بن التقي الحسن بن
# PageV00P000
# محمد بن عبد القادر بن الحافظ الشرف أبي الحسين الهاشمي الحسيني اليونيني
~~البعلي الحنبلي بقراءتي عليه ببعلبك وأم محمد زينب ابنة عبد الله بن أحمد
~~القاسمي بالقاهرة الأول عن الزين عبد الرحمن بن التقي محمد بن الزعبوب
~~البعلي إذنا إن لم يكن سماعا أنا الإمام القطب أبو الفتح موسى بن التقي أبي
~~عبد الله محمد بن أحمد اليونيني البعلي سماعا عن أبي يعقوب يوسف بن أبي
~~الثناء الساوي إذنا وقالت الثانية أنا الجمال أبو محمد عبد الله بن العلاء
~~أبي الحسن الباجي سماعا أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن مخلوف الربعي أنا أبو
~~الفضل جعفر بن علي الهمذاني قالا أنا الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي
~~أنا أبو عبد الله محمد بن مسعود بن أحمد المديني الخطيب أنا أبو علي الحسين
~~بن محمد بن مت الهروي بها أنا أبو يعقوب إسحاق بن يعقوب القراب الحافظ أنا
~~بشر بن محمد المزني وأبو حامد أحمد بن محمد بن عبد الله بن نعيم والخليل بن
~~أحمد القاضي وأبو الفضل محمد بن عبد الله قال الأول أنا محمد بن إسحاق
~~الثقفي ثنا عبيد الله بن سعيد ثنا معاذ بن هشام وقال الثاني ثنا زاهر بن
~~عبد الله الصغدي ثنا رجاء بن المرجى المروزي ثنا النضر بن شميل قالا ثنا
~~هشام الدستوائي وهو ms031 والد أولهما وقال الآخران ثنا أبو بكر محمد بن حمويه بن
~~عباد السراج ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم بن طهمان
~~عن الحجاج بن الحجاج كلاهما عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي
~~طلحة عن أبي نجيح السلمي - رضي الله عنه - قال حاصرنا مع رسول الله {صلى
~~الله عليه وسلم} قصر الطائف فلفظ الحجاج بعده فقال من بلغه برمية فله درجة
~~في الجنة فقال رجل يا رسول الله إن بلغته برمية فلي درجة في الجنة فقال
~~{صلى الله عليه وسلم} نعم فرماه فبلغه قال ثم رميت أنا فبلغته ستة عشر سهما
~~وسمعت رسول الله {صلى الله عليه وسلم} يقول من رمى بسهم في سبيل الله تعالى
~~فإنه كعدل محرر
# PageV01P109
# ولفظ معاذ وأكثر ما يعمد قصر الطائف فسمعت رسول الله {صلى الله عليه
~~وسلم} يقول من رمى بسهم في سبيل الله فله درجة في الجنة ومن بلغ بسهم في
~~سبيل الله فهو عدل محرر فبلغت يومئذ ستة عشر سهما ولفظ النضر فسمعته {صلى
~~الله عليه وسلم} يقول من رمى بسهم في سبيل الله أو بلغ فله درجة في الجنة
~~قال فرميت يومئذ ستة عشر سهما
# وأخبرنيه بعلو درجتين أو ثلاث عما قبله سارة ابنة عمر عن محمد بن أحمد
~~أنا علي بن أحمد أنا حنبل أنا هبة الله أنا الحسن أنا أحمد القطيعي ثنا عبد
~~الله بن الإمام أحمد حدثني أبي ثنا روح ويحيي بن سعيد قالا ثنا هشام أبو
~~عبد الله هو الدستوائي به ولفظه حاصرنا مع نبي الله {صلى الله عليه وسلم}
~~حصن الطائف فسمعته يقول من بلغ بسهمه فله درجة في الجنة قال فبلغت يومئذ
~~ستة عشر سهما وسمعته {صلى الله عليه وسلم} يقول من رمى بسهم في سبيل الله
~~فهو عدل محرر ومن شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة وأيما رجل
~~مسلم أعتق رجلا مسلما فإن الله - عز وجل - جاعل وقاء كل عظم من عظامه ms032 عظما
~~من عظام محرره من النار وأيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة فإن الله - عز
~~وجل - جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عظام محررها من النار هذا حديث
~~صحيح أخرجه أبو داود في سننه عن محمد بن المثنى والترمذي في جامعه عن محمد
~~بن بشار ورواه الحاكم في مستدركه من حديث ابن المثنى وأبي قدامه
# PageV01P110
# وعبد الرحمن بن محمد بن منصور أربعتهم عن معاذ وأخرجه النسائي من حديث
~~خالد بن الحارث وابن حبان في صحيحه من حديث عبد الصمد بن عبد الوارث
~~والطبراني في الرمي من حديث يحيى بن سعيد والبيهقي في الدلائل من حديث يونس
~~بن بكير أربعتهم عن هشام فوقع لنا عاليا وهو عند الطبراني أيضا من حديث
~~سعيد بن بشير وأحمد من حديث سعيد بن أبي عروبة وأبي الشيخ في الرمي من حديث
~~شيبان ثلاثتهم عن قتادة بل رواه عن أبي نجيح واسمه عمرو بن عبسة أسد بن
~~وداعة وأبو طيبة وشرحبيل بن السمط وعدي بن أرطاة والقاسم بن
# PageV01P111
# عبد الرحمن وكثير بن مرة وأبو أمامة الباهلي وأبو عبد الله الصنابحي
~~حسبما أشرت إليها بأبين مما هنا في كتاب الرمي وقال الترمذي إنه حسن صحيح
~~وقال الحاكم إنه صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه أنشدني التقي بن عمر بن
~~أحمد الحنبلي البعلي بها لنفسه يا عين إن تنأي عن المختار
# بفوات رؤيته وبعد الدار
# فلكم لأوصاف الحبيب معاهد
# فتمسكي من ذاك بالآثار
# PageV01P112
### | البلد الرابع عشر بلبيس
# وهي بموحدتين أولاهما مثلثة والأخرى بالفتح خاصة بينهما لام وآخرها سين
~~مهملة شرقي مصر بينها وبين فسطاطها أربعون ميلا واسمها عند أهل الكتاب فيما
~~قيل أرض جاشر وقالوا إن يوسف لما سمع بوصول والده يعقوب ومن معه من بنيه
~~وآله من بلاد الخليل - عليهم السلام - إليها خرج لتلقيه فيها بل أطلقها
~~الملك لهم خدمة ليوسف وتعظيما لأبيه يكونون فيها ويقيمون بها بنعمهم
~~ومواشيهم فالله أعلم وكذا قيل إن ابنة للمقوقس ملك مصر نزلتها في حياة
~~أبيها فأسرها عمرو بن ms033 العاص - رضي الله عنه - في مجيئه لفتح مصر مع خلق من
~~جندها وجند أبيها سوى من قتله منهم وأخذ جميع ما كان لها وللقبط مدخرا فيها
~~وسار إلى قصرها بعد أن اختار ملاطفة أبيها بالمن عليه بإرسالها في أموالها
~~إليه مكرمة مع قريبه قيس بن أبي العاص السهمي - رضي الله عنه - أول من قضى
~~بمصر - فيما قاله ابن يونس - فسر بقدومها
# PageV01P113
# وبها - فيما قيل - جامع عمري به عمود رخام مكتوب عليه الله بس ثم لم تزل
~~من المدن الكبار بحيث نزلها بعض ملوك الفرنج وأخذها عنوة بعد حصار طويل
~~وقتل منها آلافا ولازالت جليلة إلى أن أخذت في التناقص بعد السور والقصور
~~والعمائر والبساتين ووصف أهلها باليسار والنعم السنية وأنها قاعدة الولاة
~~بالحوف ويمر بها من الأنهار الآخذة من النيل حال زيادته نهر يعرف ببحر بن
~~منجا منه شرب تلك الناحية بأسرها وقد انتسب إليها جماعة منهم الفقيه الإمام
~~عماد الدين محمد بن إسحاق بن محمد بن مرتضى الشافعي والمجد إسماعيل بن
~~إبراهيم الحنفي القاضي شيخ شيوخنا وكذا التاج أحمد بن محمد بن عبد الرحمن
~~الخطيري والتاج محمد بن أحمد بن النعمان بل ولجده الأعلى الشيخ أبي عبد
~~الله بن النعمان فيها عدة زوايا وحدث بها غير مرة بمصنفه مصباح الظلام وبها
~~ضريح الشيخ سعدون وغيره وكذا كان فيها عكاز ينسب لسيدي إبراهيم بن أدهم
~~وبرنس ينسب للشيخ أبي عبد الله القرشي إلى غير ذلك من الآثار وولي قضاءها
~~مع سائر عمل الشرقية مفضل بن محمد بن يحيى بن عقيل البهنسي الشافعي المتوفي
~~بها في سنة خمس وسبعين وست مئة وكان
# PageV01P114
# مشكور السيرة والسراج يونس بن عبد المجيد الأرمنتي والزين عبد الكافي
~~والد التقي السبكي وسمع منه بها المحدث أبو إسحاق إبراهيم بن يونس البعلي
~~في سنة ثلاثين وسبع مئة وكذا ممن سمع بها الذهبي والعراقي وشيخنا وآخرون
~~منهم التقي السبكي قرأ بها على التقي يوسف بن بدران بن بدر الحجي الشامي
~~الحنبلي ودخلتها غير مرة وأخذت عن جماعة من ms034 أهلها أو انتسب إليها أنشدني
~~الفقيه الصالح الرباني أبو إسحاق إبراهيم بن يوسف بن إبراهيم الفاقوسي ثم
~~البلبيسي الشافعي الرفاعي ويعرف بابن أبي الفتح لفظا بمكتبه بزاوية ابن
~~الميلق من بلبيس قوله الحمد لله الحميد الصمد
# منور الأكوان بالممجد
# محمد خير الورى المكمل
# أهدي إلينا في ربيع الأول
# أعلام سعد المصطفى قد نشرت
# في الخافقين تلألأت وتضوأت
# فاح الوجود بنشر عرف المصطفي
# لما مشي ما بين زمزم والصفا
# من قبل نشأة آدم أنواره
# قد سطرت في العرش لما اختاره
# PageV01P115
# في أبيات
### | 14 - 
# وأخبرني الإمام عالم الشرقية أبو عبد الله محمد بن محمد بن أحمد البلبيسي
~~قاضيها الشافعي ويعرف بابن البيشي إذنا من بلبيس قال ثنا حافظ الوقت الزين
~~أبو الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي إملاء من لفظه قال أخبرني أبو عبد
~~الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن سالم الأنصاري بقراءتي وأبو عبد الله
~~محمد بن إسماعيل بن عبد العزيز بن عيسى الأيوبي مشافهة قال ثانيهما أنا عبد
~~العزيز بن عبد المنعم الحراني وقال الأول أنا المسلم بن محمد بن المكي (ح)
# وأخبرني عاليا أم محمد ابنة السراج عن الصلاح بن أبي عمر أنا الفخر
~~الصالحي قالا أنا حنبل بن عبد الله أنا هبة الله بن محمد بن عبد الواحد أنا
~~الحسن بن علي بن محمد أنا أحمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبد الله بن أحمد
~~حدثني أبي ثنا بشر بن السري وقال الصلاح أيضا أنبأنا الفخر بإجازته هو
~~والحراني من عفيفة الفارفانية قالت أخبرتنا فاطمة الجوزدانية قالت أنا محمد
~~بن عبد الله بن ريذة أنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني ثنا أحمد بن
~~داود المكي ثنا محمد بن كثير قال هو وابن السري ثنا سفيان - هو الثوري - عن
~~ابن أبي نجيح - هو عبد الله بن يسار - عن أبيه عن ابن عباس - رضي الله
~~عنهما - قال ما قاتل رسول الله {صلى الله عليه وسلم} قوما قط إلا دعاهم هذا
~~حديث صحيح أخرجه الدارمي في مسنده عن عبيد ms035 الله بن موسى عن الثوري
# PageV00P000
# والطحاوي في شرح معاني الآثار له عن محمد بن خزيمة عن محمد بن كثير فوقع
~~لنا بدلا لهما عاليا وكذا أخرجه أبو يعلي في مسنده عن زهير عن عبيد الله بن
~~موسى فوقع لنا عاليا وهو عند الحاكم في صحيحه من حديث أحمد بن سيار ويوسف
~~بن يعقوب كلاهما عن ابن كثير ورواه الطحاوي أيضا من طريق جماعة عن حجاج بن
~~أرطأة عن عبد الله بن أبي نجيح وكذا رواه أحمد من حديث حجاج وأورده الضياء
~~في المختارة وقال الحاكم عقب تخريجه احتج مسلم بأبي نجيح والد عبد الله
~~واسمه يسار وهو من الموالي المكيين قال وقد روي عن علي بهذا اللفظ واتفقا
~~على إخراج حديث عبد الله بن عون قال كتبت إلى نافع مولى عبد الله بن عمر
~~أسأله عن القتال قبل الدعاء فكتب إلى أن رسول الله {صلى الله عليه وسلم}
~~أغار على بني المصطلق الحديث وفيه وكان الدعوة قبل القتال انتهى ومحل
~~الشاهد منه إنما هو عند مسلم خاصة ولفظه كان الدعوة قبل
# PageV01P117
# القتال في أول الإسلام وأما حديث علي - رضي الله عنه - فهو بأمر النبي
~~{صلى الله عليه وسلم} إياه بذلك كما رواه الطبراني في الأوسط من حديث أنس -
~~رضي الله عنه - قال بعث رسول الله {صلى الله عليه وسلم} علي بن أبي طالب
~~إلى قوم يقاتلهم ثم بعث إليه رجلا فقال لا تدعه من خلفه وقل له لا تقاتلهم
~~حتى تدعوهم ورجال إسناده ثقات أنشدني أبو عبد الله البيشي إذنا عن العراقي
~~فيما أنشده إياه لفظا لنفسه بروحي من نرجوه في الحشر شافعا
# إذا ما قطعنا من سواه المطامعا
# يقول وقد آلت إليه أنا لها
# وقد أحجم الرسل الكرام تدافعا
# شفاعته ينجو بها كل مسلم
# يموت على التوحيد للشرك دافعا
# دعا الناس للإسلام لم يلف قاتلا
# لمن لم يكن وافته دعوة ما دعا
# PageV01P118
### | البلد الخامس عشر بولاق
# وهي حادثة أوائل القرن الثامن بساحل نيل مصر وما يجاوره وبها من الجوامع ms036
~~عدة من أقدمها للعز أيدمر أحد خواص الناصر محمد بن قلاوون ويعرف بالخطيري
~~وكل من جامع الواسطي والأسيوطي الذي جدده ابن البارزي بعده بدهر إلى غيرها
~~من القصور والربوع والبساتين والمتنزهات والمناظر والأسواق والحواصل والشون
~~والحمامات ولقد اتسعت جدا وكثر أهلها وصارت من البلاد الهائلة ولازال
~~الرؤساء من حين ابتدائها وهلم جرا يتعاهدون أماكنهم فيها للتنزه بل تكرر
~~نزول المؤيد شيخ المحمودي لذلك بالقصر البارزي منها وربما أقام فيه الشهر
~~لكن في حال توغله وأما في الصحة فدون ذلك ويصلي الجمعة هناك وكان يمر في
~~تلك الليالي من النزه والبسط ما لا يزيد عليه مع الإعراض عن قبيح المنكرات
~~لإعراضه عنها وبالجملة فهي أقل في انتشار الفساد من غيرها وقل أن تخلو عن
~~مدرس وقاض وقد كتبت بها عن جماعة
### | 15 - 
# أخبرني أبو العباس أحمد بن علي الأنصاري بقراءتي عليه ببولاق أنا
# PageV00P000
# أبو العباس أحمد بن عمر اللؤلؤي سماعا أنا الحافظ أبو الحجاج يوسف بن
~~المزكي عبد الرحمن المزي أنا العماد إسماعيل بن إسماعيل بن جوسلين البعلي
~~الحنبلي (ح)
# وأخبرني بعلو عبد الرحيم بن محمد القاهري عن إبراهيم بن عبد الله
~~النابلسي أنا عبد الحافظ بن بدران النابلسي قالا أنا الموفق أبو محمد عبد
~~الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي أنا أبو زرعة طاهر بن الحافظ أبي
~~الفضل بن طاهر المقدسي أنا أبو منصور محمد بن الحسين المقومي أنا أبو طلحة
~~القاسم بن أبي المنذر القزويني الخطيب أنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن
~~سلمة القطان أنا الحافظ أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة القزويني حدثني
~~أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون (ح)
# وأخبرني علي بن محمد الدسوقي أنا عبد الرحمن بن أحمد الغزي أنا علي بن
~~أبي الطاهر المخزومي (ح)
# وكتب إلي عاليا محمد بن أحمد الخليلي عن أبي الفتح الميدومي كلاهما عن
~~النجيب الحراني قال الأول سماعا أنا أبو الحسن الجمال في كتابه أنا أبو علي
~~الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ms037 ثنا أبو محمد بن حيان ثنا أبو يعلى ثنا المقدمي
~~- هومحمد بن أبي بكر - ثنا يحيى - هو ابن سعيد القطان - كلاهما واللفظ
~~للقطان عن عبد الملك بن أبي سليمان - هو العرزمي - عن عطاء - هو ابن أبي
~~رباح - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي {صلى الله عليه وسلم} قال
~~إن لله - عز وجل - مئة رحمة أنزل منها رحمة واحدة بين الإنس والجن والهوام
~~والسباع وذخر تسعة وتسعين إلى يوم القيامة ولفظ الآخر إن لله - عز وجل -
~~مئة رحمة قسم منها رحمة بين جميع الخلائق فبها يتراحمون وبها يتعاطفون وبها
~~تعطف الوحش على أولادها
# PageV01P120
# وأخر تسعة وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة هذا حديث صحيح أخرجه
~~أحمد عن القطان على الموافقة ورواه مسلم في صحيحه من حديث عبد الله بن نمير
~~وابن حبان من حديث ابن المبارك كلاهما عن العرزمي فوقع لنا عاليا وله عن
~~أبي هريرة طرق بل وفي الباب عن جماعة من الصحابة كما أوردت ذلك كله واضحا
~~في أحاديث الرحمة وأنشدني أحمد بن عمر الشامي ببولاق قال أنشدني عبد الرحيم
~~بن الحسين الحافظ إملاء لنفسه الله أنزل للخلائق رحمة
# وسعت جميع الخلق في دنياهم
# ويتمها مئة غدا مخصوصة
# بالمؤمنين فلا تنال سواهم
# وأنشدني أبو الحسن بن البهاء السلمي من لفظه لنفسه ببولاق إن الزمان
~~كميزان بلا ريب
# يحط كل ثقيل العقل والدين
# لذاك قصرت عن دنياي يا أملي
# لأن لي ثقة بالله تكفيني
# PageV01P121
### | البلد السادس عشر ترسا
# وهي من عمل الجيزة في قبليها بين أبي النمرس وجزيرة الذهب اختطها القاسم
~~بن عبيد الله بن الحبحاب السلولي حين كان عاملا لهشام بن عبد الملك على
~~خراج مصر وذلك في أوائل القرن الثاني وبها كانت وقعة الخليفة أبي عبد الملك
~~مروان بن محمد بن مروان بن الحكم الذي يقال له الجعدي نسبة لمؤدبه الجعد بن
~~درهم ويلقب أيضا بالحمار وهو المقتول في سنة اثنتين وثلاثين ومئة وما علمت
~~أحدا نسب إليها وقد كان بعض أهلها يجيء إلى كل ms038 يوم منها للقراءة وقتا
### | 16 - 
# حدثني بها أبو عبد الله محمد بن علي الحسيني قال أنا أبو عبد الله محمد
~~بن أحمد الحنبلي أنا أبو الحسن علي بن أحمد العرضي (ح)
# وأخبرني عاليا أبو الحسن علي بن إسماعيل - إذنا - وسارة ابنة عمر الحموي
~~قراءة كلاهما عن عمر بن حسن المزي قال الأول سماعا قالا أنا علي بن أحمد
~~السعدي أنا عمر بن محمد البغدادي أنا عبد الملك بن أبي القاسم أنا محمود بن
~~القاسم وجماعة قالوا أنا عبد الجبار بن محمد أنا محمد بن أحمد أنا محمد بن
~~عيسى الحافظ (ح)
# وأخبرني عاليا العز بن محمد القاضي عن أبي عبد الله البياني أنا أبو
~~الفضل بن عساكر عن أبي روح الهروي وأم مؤيد ابنة أبي القاسم قال
# PageV00P000
# الأول أنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو عثمان العيار وقالت الأخرى
~~أنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري قالا أنا أبو محمد المخلدي
~~أنا أبو العباس السراج قالا ثنا قتيبة (ح)
# وأخبرني عبد الوهاب بن محمد الحنفي أنا عبد الله بن العلاء علي الباجي
~~أنا علي بن محمد بن هارون الثعلبي أنا عبد الله بن عمر البغدادي أنا عبد
~~الأول بن عيسى الهروي أنا محمد بن أبي مسعود الفارسي أنا عبد الرحمن بن
~~أحمد بن أبي شريح أنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا العلاء بن موسى الباهلي
~~- إملاء من كتابه - قالا أنا الليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر - رضي الله
~~عنهما - عن النبي {صلى الله عليه وسلم} قال الذي تفوته صلاة العصر فكأنما
~~وتر أهله وماله هذا حديث صحيح اتفق الشيخان عليه من حديث مالك ورواه أبو
~~عوانة من حديث عبيد الله بن عمر كلاهما عن نافع وانفرد به مسلم من حديث
~~سفيان بن عيينة وعمرو بن الحارث كلاهما عن الزهري عن سالم عن ابن عمر وفي
~~الباب عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم وقال الترمذي عقب حديثنا إنه حسن
~~صحيح
# PageV01P123
### | البلد السابع عشر ms039 تفهنا
# وهي بفتح المثناة والفاء وسكون الهاء ثم نون هكذا ضبطه شيخنا - رحمه الله
~~- هو المستفيض على الألسنة بل وبخط قاضي الحنفية الزين عبد الرحمن بن علي
~~التفهني ولكن قد زادها القطب الحلبي الحافظ بأولها فيما رأيته بخطه في غير
~~ما موضع ألفا غربي مصر بالقرب من سنباط انتسب إليها جماعة أشهرهم الشيخ
~~داود العزب هو ابن مرهف بن هبة أحد عباد الله الصالحين وأوليائه المقربين
~~مات في جمادي الآخرة سنة ثمان وستين وست مئة وقبره بها ظاهر يزار ويتبرك به
~~ويقصد بالنذور والقربات وقد زرته ورجوت حصول القبول وبلوغ المأمول إن شاء
~~الله تعالى
# PageV01P124
# سمعت الفقيه الصالح أبا علي داود الغمري نزيل تفهنا - وكان كثير التلاوة
~~والخير - بمنزله منها وغيره يقول - فيما قومته
# PageV01P126
# خسر الذي ترك الصلاة وخابا
# وأبى معادا صالحا ومآبا
# إن كان يجحدها فحسبك أنه
# أمسى بربك كافرا مرتابا
# أو كان يتركها لنوع تكاسل
# غشى على وجه الصواب حجابا
# فالشافعي ومالك رأيا له
# إن لم يتب حد الحسام عقابا
# ورأى له بعض الأئمة أنه
# لا ينتهى عنه وإن هو تابا
# إيه ومنهم من يقول بقتله
# كفرا ويقطع دونه الأسبابا
# وأبو حنيفة قال يترك مدة
# أبدا ويحبس مرة إيجابا
# والظاهر المشهور من أقواله
# تعزيره زجرا له وعذابا
# والرأي عندي للإمام بكل تأ
# ديب وتخويف يراه صوابا
# ويكف عنه القتل طول حياته
# حتى يجازى في المآب حسابا
# والأصل عصمته إلى أن يمتطي
# إحدى الثلاث إلى الهلاك ركابا
# الكفر أو قتل المكافئ عامدا
# أو محصن طلب الزنا فأصابا
# وقد أنشدنيها غير واحد إذنا عن العز أبي عمر بن جماعة أنبأنا عبد الرحيم
~~بن عبد المنعم الدميري - إن شاء الله - أنا الحافظ أبو الحسن علي بن المفضل
~~اللخمي الفقيه المالكي لنفسه فذكرها
# PageV01P127
### | البلد الثامن عشر جبرين
# وهي بكسر الجيم ثم موحدة ساكنة وراء مكسورة وآخره نون كغسلين على ميلين
~~من شرقي حلب ويقال لها جبرين الفستق بها زاوية جليلة وسماط وبساط ولشيوخها
~~وجاهة وعرفت منهم غير واحد بل انتسب إليها عالم ms040 حلب القاضي علاء الدين بن
~~خطيب الناصرية وفي الرواة أبو الحسن بن محمد بن خلف بن عمر الجبريني شيخ
~~لابن المقرئ ولكن نسبته إنما هي لبيت جبرين قرية كبيرة من أرض فلسطين عند
~~بيت المقدس نحو مشهد الخليل - عليه السلام - وقد سمع بجبرين حلب شيخنا
~~وأسمع واقتفيت أثره في السماع خاصة
### | 17 - 
# أخبرني بها الشيخ الأصيل أبو خالد محمد بن أبي بكر بن محمد الجبريني
~~بقراءتي عن أم محمد عائشة ابنة محمد المقدسية (ح)
# وقرأت على أبي المعالي الدمشقي بالقاهرة قلت له أخبرك أبو هريرة بن
~~الحافظ الذهبي وأم عبد الله زينب ابنت الشرف عبد الله بن عبد الحليم بن
~~تيمية سماعا على كل منهما قال الثلاثة أنا أبو العباس الصالحي قالت الأخيرة
~~وأنا حاضرة في الثالثة أنا أبو المنجا بن اللتي أنا أبو الفتح بن شنيف أنا
~~أبو عبد الله بن السراج وأبو غالب العطار قالا أنا أبو علي بن شاذان ثنا
~~أبو الحسن بن الزبير القرشي الكوفي إملاء ثنا إبراهيم بن إسحاق بن أبي
~~العنبس القاضي الزهري ثنا جعفر بن عون (ح)
# PageV00P000
# وأخبرني عاليا مسند العصر عبد الرحيم بن محمد - بقراءتي - وأبو زيد
~~القبابي في كتابه قال الأول أنا أبو العباس بن الجوخي إذنا وقال الثاني أنا
~~أبو عبد الله بن محمد بن موسى الأنصاري سماعا قالا أنا الفخر أبو الحسن بن
~~البخاري أنا أبو اليمن الكندي وأبو حفص بن طبرزذ قالا أنا القاضي أبو بكر
~~الأنصاري أنا أبو إسحاق البرمكي حضورا أنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو إسحاق
~~البرمكي حضورا أنا أبو محمد بن ماسي حدثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله
~~البصري وأبو بكر موسى بن إسحاق القاضي قال الأول حدثنا عبد الله بن مسلمة
~~القعنبي وقال الثاني ثنا خالد بن يزيد يعني العمري قال الثلاثة - وألفاظهم
~~متقاربة واللفظ للقعنبي - ثنا سلمة بن وردان قال سمعت أنس بن مالك - رضي
~~الله عنه - يقول ارتقى رسول الله {صلى الله عليه وسلم} المنبر فقال آمين ثم
~~ارتقى ثانية ms041 فقال آمين ثم ارتقى ثالثة فقال آمين ثم استوى عليه فقال آمين
~~فقال أصحابه على ما أمنت يا رسول الله فقال {صلى الله عليه وسلم} أتاني
~~جبريل فقال لي يا محمد رغم أنف امرئ ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت آمين ثم
~~قال رغم أنف امرئ أدرك والديه أو أحدهما فلم يدخلاه الجنة فقلت آمين ثم قال
~~رغم أنف امرئ أدرك شهر رمضان فلم يغفر له فقلت آمين هذا حديث حسن عال رواه
~~ابن وهب في جامعه عن سلمة بن وردان
# PageV01P129
# وإسماعيل القاضي في الصلاة النبوية له عن القعنبي والحسن بن عبد الملك في
~~جزئه المسموع لنا عن البرمكي فوافقناهم في شيوخهم بعلو ورواه البخاري في
~~الأدب المفرد وأبو بكر بن أبي شيبة في مسنده كلاهما عن أبي نعيم الفضل بن
~~دكين عن سلمة والبزار في مسنده عن محمد بن معمر عن جعفر بن عون فوقع لنا
~~بدلا لهما عاليا وسلمة قال فيه ابن سعد كان ثبتا وبعضهم يستضعفه ونحوه قول
~~البزار إنه صالح وله أحاديث يستوحش منها لا نعلم رواها بألفاظه غيره
# PageV01P130
# وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال أحمد بن صالح كان ثقة حسن
~~الحديث وقال ابن حبان حدث عن أنس - رضي الله عنه - بأشياء لا تشبه حديثه
~~كان قد كبر فكان يحدث على سبيل التوهم حتى خرج عن حد الاحتجاج به وقال ابن
~~عدي في المتون التي رواها أشياء يخالف فيها الناس وضعفه أحمد وابن معين
~~وغيرهما لسوء حفظه والظاهر أنه كان صالحا في نفسه وقد أخرج حديثه هذا تمام
~~في فوائده من حديث موسى الطويل - وهو أشد ضعفا منه - عن أنس
# PageV01P131
# وجاء عن بريدة وجابر بن سمرة وجابر بن عبد الله وعبد الله ابن جعفر وعبد
~~الله بن الحارث بن جزء الزبيدي وابن عباس وابن
# PageV01P132
# مسعود وعمار بن ياسر وكعب بن عجرة ومالك بن الحويرث
# PageV01P133
# وأبي ذر وأبي هريرة رضي الله عنهم حسبما بينتها في القول البديع وآخرها
~~أصحها فهو عند ابن خزيمة وابن ms042 حبان في صحيحيهما والحاكم في مستدركه من طرق
~~بل أصله في صحيح مسلم باختصار والله الموفق
# PageV01P134
### | البلد التاسع عشر جزيرة الفيل
# وهي حادثة بين المنية وبولاق متسعة فيها عدة بساتين وسوق وخطبة جدد
~~جامعها تجديدا حسنا وأضيفت للفيل لأن مركبا - فيما قيل - كان يعرف بالفيل
~~لعظمه وكبره انكسر في موضعها حين كان غامرا بالماء فترك إلى أن ربا عليه
~~الرمل وانطرد عنه الماء بحيث صار جزيرة والنسبة إليها جزيري كبعض الطلبة من
~~فضلاء الحنابلة أو جزري كغير واحد ممن انتسب لجزيرة ابن عمر وغيرها وقد
~~يثبتون الباء أيضا في بعض المنسوبين لجزيرة ابن عمر كالمنسوبين للجزيرة
~~الخضراء بالأندلس وهم جماعة وقد قرأ بها شيخنا على شيخه العراقي - رحمهما
~~الله - وتبعته في ذكرها وكان العراقي يملي بها أيام سكنه فيها
### | 18 - 
# أخبرني بها الإمام الزكي أبو العباس أحمد بن محمد الأنصاري المقرئ
~~بقراءتي أنا المجد أبو الفداء إسماعيل بن إبراهيم الكناني الحنفي (ح)
# وأنبأني عاليا عبد الرحمن بن عمر الحنبلي كلاهما عن أبي الحرم الحنبلي
~~قال الأول سماعا أخبرتنا مؤنسة ابنة أبي بكر بن أيوب عن عفيفة ابنة أحمد بن
~~عبد الله قالت أنا أبو محمد حمزة بن العباس العلوي أنا أبو طاهر محمد بن
~~أحمد بن عبد الرحيم أنا أبو محمد عبد الله بن محمد جعفر بن
# PageV00P000
# حيان المعروف بأبي الشيخ ثنا الفضل بن العباس بن مهران ثنا يحيى بن عبد
~~الله بن بكير ثنا الليث بن سعد حدثني يزيد بن أبي حبيب عن سعد بن سنان عن
~~أنس بن مالك - رضي الله عنه - عن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} قال يكون
~~بين يدي الساعة فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي
~~مؤمنا ويصبح كافرا بيبع أقوام دينهم بعرض من الدنيا هذا حديث حسن أخرجه
~~الترمذي في جامعه عن قتيبة عن الليث فوقع لنا بدلا له عاليا وقال إنه غريب
~~من هذا الوجه وحسن له بعض الأحاديث مما قال فيه أيضا إنه غريب من هذا الوجه ms043
~~هذا مع قوله في موضع آخر وقد تكلم أحمد بن حنبل في سعد بن سنان ورواه أبو
~~يعلي في مسنده من حديث يونس عن الليث فجعله سعيد بن سنان
# PageV01P136
# ورواه الحاكم في مستدركه من حديث ابن وهب عن عمرو بن الحارث وابن لهيعة
~~كلاهما عن يزيد فقالا عن سنان بن سعد وفي الباب عن النعمان بن بشير وأبي
~~أمامة وغيرهما من الصحابة - رضي الله عنهم - ولذلك حسنته وأنشدني أبو
~~العباس المذكور بها لفظا لنفسه قالوا إذا لم يخلف ميت ذكرا
# ينسي فقلت لهم في بعض أشعاري
# بعد الممات أصيحابي ستذكرني
# بما أخلف من أولاد أفكاري
# PageV01P137
### | البلد العشرون الجزيرة الوسطى
# وهي حادثة أوائل القرن الثامن حين انحسار الماء عنها ويقال إن الطبيب
~~الفاضل الشمس ابن الأكفاني تفرس مصيرها مدينة حين كان يمر إذ ذاك بها فكان
~~كذلك بنيت فيها الدور الجليلة والجامع والطاحون والأسواق ونحوها وغرست فيها
~~البساتين وحفرت بها الآبار وصارت متنزها حسنا إلا أنه خف شأنها في أوائل
~~القرن التاسع مع وجود بقايا بهجة بها الآن مضافا لما تجدد بعد من دور
~~ومعاصر لقصب السكر بل وجامع تقام فيه الجمعة أيضا وغير ذلك وقيل لها الوسطى
~~لتوسطها بين الروضة وبولاق وبين القاهرة وبر الجيزة وربما يقال لها جزيرة
~~أروى وقد حدث بها الولي العراقي سمع منه بها شيخنا المخرج عنه فيها بل كان
~~يقرأ بها العلم وله فيها مآثر
### | 19 - 
# أخبرني بها الإمام الفقيه عمدة المذهب في وقته أبو زكريا بن محمد الحدادي
~~التونسي الأصل بقراءتي أنا الجمال عبد الله بن علي بن يحيي بن فضل الله
~~العمري أنا أبو الحسن علي بن أحمد العرضي حضورا وإجازة (ح)
# وقرأت عاليا على العز بن الفرات وأجاز لي الزين اللخمي قال الأول أنا أبو
~~العباس بن الزقاق إذنا وقال الثاني أنا محمد بن موسى بن سليمان سماعا
# PageV00P000
# قال الثلاثة أنا أبو الحسن علي بن أحمد الحنبلي أنا أبو حفص الدارقزي
~~وأبو اليمن اللغوي قالا أنا أبو بكر بن عبد الباقي أنا ms044 إبراهيم بن عمر
~~الفقيه الحنبلي أنا عبد الله بن إبراهيم بن أيوب البزاز ثنا إبراهيم بن عبد
~~الله بن مسلم الكجي ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا إسماعيل بن مسلم
~~المكي ثنا عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس عن الفضل بن عباس - رضي الله عنهم
~~- أنه كان رديف رسول الله {صلى الله عليه وسلم} فلم يزل يلبي حتى رمى
~~الجمرة التي عند العقبة يوم النحر هذا حديث صحيح وإسماعيل وإن كان ضعيفا
~~فقد اتفق الشيخان عليه من طرق عن عطاء فوقع لنا عاليا وممن رواه عنه ابن
~~جريج وقيس وعبد الملك بن أبي سليمان وخصيف بل رواه عن ابن عباس رضي الله
~~عنهم جماعة ومنهم من جعله من مسنده رضي الله عنه
# PageV01P139
### | البلد الحادي والعشرون الجعرانة
# وهو بالكسر مع سكون العين وقد تكسر ولكن مع تشديد الراء كما لابن وهب
~~وأكثر المحدثين والأول للشافعي والأصمعي ومحققي المحدثين وغيرهم قال صاحب
~~المطالع وكلاهما صواب واد في الحل بين الطائف ومكة هو إليها أقرب أحرم منه
~~النبي {صلى الله عليه وسلم} في ذي القعدة حيث قسم غنائم حنين ولذا كان أفضل
~~بقاع الحل وقرأت هناك الإبانة فيما ورد في الجعرانة على مؤلفه رحمه الله
~~تعالى إذ رحلت من مكة إليها بقصد الاعتمار
# وأخبرني بها أبو أحمد عبد الرحيم بن الإمام أبي إسحاق إبراهيم بن محمد
~~اللخمي بقراءتي أنا أبي أنا أبو النون الدبوسي عن أبي محمد عبد المنعم بن
~~رضوان أنشدنا أبو القاسم السهيلي لنفسه إجازة من المغرب مما كتبه عنه أبو
~~الخطاب بن دحية الحافظ وذكر قائلها أنه ما سأل الله بها أحد شيئا إلا أعطاه
~~إياه يا من يرى ما في الضمير ويسمع
# أنت المعد لكل ما يتوقع
# يا من يرجى للشدائد كلها
# يا من إليه المشتكي والمفزع
# PageV01P140
# يا من خزائن رزقه في قول كن
# أمنن فإن الخير عندك أجمع
# مالي سوى فقري إليك وسيلة
# وبالافتقار إليك فقري أدفع
# مالي سوى قرعي لبابك حيلة
# فلئن رددت فأي باب ms045 أقرع
# ومن الذي أدعو وأهتف باسمه
# إن كان فضلك عن فقيرك يمنع
# حاشا لجودك أن يقنط عاصيا
# الفضل أجزل والمواهب أوسع
# PageV01P141
### | البلد الثاني والعشرون الجيزة
# وهي بكسر الجيم ثم تحتانية بعدها زاي قديمة على شاطئ النيل الغربي تجاه
~~مصر فيها عدة مساجد أبهجها المدرسة الخروبية المضافة للمؤيد شيخ بل وفيها
~~مسجد عمري - فيما قيل - وليس ببعيد فقد نزلتها همدان ومن والاها حين فتحت
~~مصر وكتب عمر إلى عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - كيف رضيت أن تفرق
~~أصحابك ويكون بينك وبينهم بحر لا تدري ما يفجؤهم فلعلك لا تقدر على غياثهم
~~حتى ينزل بهم ما تكره فاجمعهم إليك فإن أبوا وأعجبهم موضعهم فابن عليهم من
~~فيء المسلمين حصنا ففعل وكان الفراغ من بنائه في سنة اثنتين وعشرين ولها في
~~يوم الأحد سوق حافل وقد انتسب إليها خلق كثيرون حصلت منهم جملة ويقال إن
~~كعب الأحبار مدفون بها وإن مسجدا منها كان فيه التابوت الذي قذفت به أم
~~موسى عليه السلام في النيل وهو فيه إلى غير ذلك من المآثر كمعبد ذي النون
~~والحديث المروي فيها بلفظ الجيزة روضة من رياض الجنة لا يصح
# PageV01P142
# وهي ممن سمع بها شيخنا وشيخه - رحمهما الله - في آخرين منهم ابن رافع
~~وغيره سمعوا فيها على نزيلها أبي علي الحسن بن عمر الكردي أحد شيوخ التقي
~~السبكي وتكرر دخولي لها للسماع وغيره وآخر من كان يذكر فيها الفاضل نور
~~الدين بن الجريش رحمه الله
### | 20 - 
# أخبرني الشيخان أبو الصفاء خليل بن سبرج الحنفي وأبو المعالي الكاتب
~~بقراءتي عليهما مفترقين الأول بزاوية سيدي سعد الدين من الجيزة والثاني
~~بالقاهرة كلاهما عن أبي هريرة بن الحافظ أبي عبد الله الذهبي قال الثاني
~~سماعا أنا أبو نصر محمد بن محمد بن القاضي أبي نصر محمد بن عبد الله
~~الشيرازي سماعا أنا جدي أبو نصر حضورا وإجازة أنا الشيخان أبو طاهر إبراهيم
~~بن الحسن بن طاهر الحصني الحموي وأبو البركات الخضر بن شبل الحارثي مفترقين
~~قالا أنا الشيخان أبو الحسن ms046 علي بن الحسن السلمي الموازيني وأبو طاهر محمد
~~بن الحسين الحنائي قالا أنا أبو عبد الله محمد بن عبد السلام بن سعدان أنا
~~أبو عمر محمد بن موسى بن فضالة القرشي حدثنا أبو قصي إسماعيل بن محمد بن
~~إسحاق الأصم ثنا سليمان بن عبد الرحمن أبو أيوب ثنا محمد بن شعيب عن عمر بن
~~عبد الله مولى غفرة عن أيوب بن خالد بن صفوان عن جابر بن عبد الله الأنصاري
~~- رضي الله عنهما - قال خرج علينا رسول الله {صلى الله عليه وسلم} فقال
~~أيها الناس إن لله تعالى سرايا من الملائكة تقف وتحل على مجالس الذكر اغدوا
~~وروحوا في ذكر الله وذكروه بأنفسكم من كان يحب أن يعلم كيف منزلته عند الله
~~تعالى فلينظر كيف منزلة الله - تبارك وتعالى - عنده فإن الله عز وجل ينزل
~~العبد حيث أنزله من نفسه هذا حديث حسن رواه جعفر الفرياني في كتاب الذكر له
~~عن سليمان فوافقناه فيه بعلو
# PageV00P000
# ورواه مسدد في مسنده عن بشر بن المفضل عن مولى غفرة فوقع لنا بدلا له
~~عاليا وهو عند عبد في مسنده عن حبان بن هلال وأبي يعلي في مسنده عن عبيد
~~الله القواريري والبزار في مسنده عن محمد بن عبد الملك والطبراني في الأوسط
~~من حديث أبي عمر الضرير والحاكم في الدعاء من مستدركه من حديث مسدد خمستهم
~~عن بشر بن المفضل وابن منيع في مسنده من حديث إسماعيل بن عياش كلاهما عن
~~مولى غفرة فوقع لنا عاليا على أكثرهم وقال الطبراني إنه لا يروى عن جابر -
~~رضي الله عنه - إلا بهذا الإسناد تفرد به عمر وكذا قال البزار وزاد ولا روي
~~أيوب عن جابر رضي الله عنه غيره وقال الحاكم إنه صحيح الإسناد
# PageV01P144
# قلت ومولى غفرة وإن اختلف فيه فعن ابن معين تضعيفه في رواية وأنه ليس به
~~بأس في أخرى وكذا ضعفه النسائي وقال ابن حبان يقلب الأخبار لا يحتج به
~~وتركه مالك ووثقه ابن سعد وقال أحمد والبزار ليس به بأس فلحديثه ms047 هذا شواهد
# PageV01P145
# وبه إلى أبي عمر بن فضالة حدثنا إبراهيم بن دحيم ثنا هشام بن عمار ثنا
~~عيسى بن يونس ثنا الأعمش عن إبراهيم - هو النخعي - قال إني لأسمع الحديث
~~فأنظر ما يؤخذ به منه فآخذه وأترك سائره
# PageV01P146
### | البلد الثالث والعشرون حلب
# وهي شامية قديمة كبيرة جليلة عامرة حسنة المنازل رقيقة الهواء مدرج طريق
~~العراق إلى الثغور وسائر الشامات عليها سور من حجر عظيمة السوق قليلة
~~البساتين يمر بها نهر قويق وفي وسطها قلعة مرتفعة على تل حصينة لاترام بها
~~- فيما يقال - مقام إبراهيم الخليل - عليه السلام - وأنه كان يحلب نعمه
~~بموضعها أيام الجمعات ويتصدق بذلك ومن ثم قيل حلب - أي الخليل - الشهباء
~~وقيل إنما سميت باسم حلب بانيها وهو من ذرية عمليق وجامعها الكبير أموي
~~وانتسب إليها قديما وحديثا عالم لا يحصون يشتبهون بالحلبي بسكون اللام كما
~~في الإكمال وغيره وأفرد غير واحد تاريخها ولقي بها إسحاق بن راهويه سليمان
~~بن نافع العبدي أحد التابعين - إن شاء الله - وكان لها في القرن التاسع
~~جمال بالحافظ البرهان سبط بن العجمي وفي ولده بركة وخير فهو الآن شيخها
~~ومحدثها
# PageV01P147
# يدرس ويصنف ويسمع ولا أعلم من أهلها قاطبة ممن هو مقيم بها أو فارقها من
~~كتب له شيخنا ما كتب له زاده الله فضلا وأكثر من بها الآن من غير أهلها وهي
~~من البلاد التي سمع فيها شيخنا وشيخه والذهبي ومن لا يحصي كثرة وأخذت بها
~~عن جماعة كثيرين وسد الباب حرسها الله
### | 21 - 
# أخبرني الشيخ الأصيل الزين عبد الواحد بن صدقة بن الشرف أبي بكر بن محمد
~~بن يوسف بن عبد العزيز الحراني الحلبي سماعا عليه بها قال أنا جدي الشرف
~~المذكور سماعا أنا العز أبو إسحاق إبراهيم بن صالح بن هاشم بن العجمي أنا
~~الحافظ أبو الحجاج يوسف بن خليل الدمشقي (ح)
# وكتب إلي عاليا أبو عبد الله الخليلي منها عن الصدر البكري أنا النجيب
~~الحراني سماعا كلاهما عن أبي سعيد خليل بن أبي الرجاء الراراني قال الأول
~~سماعا أنا ms048 أبو علي الحسن بن أحمد الحداد أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله
~~الأصبهاني الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن يوسف بن خلاد النصيبي ثنا أبو محمد
~~الحارث بن محمد بن أبي أسامة ثنا عبد الله بن بكر السهمي ثنا حميد عن أنس -
~~رضي الله عنه - أنه سئل عن عذاب القبر وعن الدجال قال كان رسول الله {صلى
~~الله عليه وسلم} يقول اللهم إني أعوذ بك من الكسل والجبن والبخل وفتنة
~~الدجال وعذاب القبر هذا حديث صحيح عال رواه أحمد في مسنده عن عبد الله بن
~~بكر فوافقناه فيه بعلو درجتين
# PageV00P000
# وهو على شرط الشيخين لكنهما لم يخرجاه من هذا الوجه بل روياه من طريق
~~شعيب بن الحبحاب عن أنس - رضي الله عنه - نحوه سوى الاستعاذة من فتنة
~~الدجال فلم أقف عليها في الكتابين من حديث أنس رضي الله عنه
# وأخبرني أبو عبد الله القيم بحلب عن أبي العباس أحمد بن عبد الرحمن
~~المرداوي الحنبلي القاضي وغيره إذنا قالوا أنا الحافظ أبو عبد الله الذهبي
~~أنشدنا الحافظ القدوة الشهاب أبو العباس أحمد بن فرح الإشبيلي لنفسه غرامي
~~(صحيح) والرجا فيك (معضل
# وحزني ودمعي (مرسل ومسلسل)
# وصبري عنكم يشهد العقل أنه
# ضعيف ومتروك) وذلي أجمل
# ولا (حسن) إلا سماع حديثكم
# مشافهة يملي علي فأنقل
# وأمري (موقوف) عليك وليس لي
# على أحد إلا عليك معول
# ولو كان (مرفوعا) إليك لكنت لي
# على رغم عذالي ترق وتعدل
# وعذل عذولي (منكر) لا أسيغه
# وزور وتدليس) يرد ويهمل
# أقضي زماني فيك (متصل) الأسى
# ومنقطعا) عما به أتوصل
# وها أنا في أكفان هجرك (مدرج
# تكلفني ما لا أطيق فأحمل
# وأجريت دمعي بالدماء (مدبجا
# وما هي إلا مهجتي تتحلل
# (فمتفق) جفني وسهدي وعبرتي
# ومفترق) صبري وقلبي المبلبل
# PageV01P149
# (ومؤتلف) وجدي وشجوي ولوعتي
# ومختلف) حظي وما فيك آمل
# خذ الوجد عني (مسندا ومعنعنا
# فغيري (بموضوع) الهوى يتحيل
# إلى آخرها وهي مشهورة
# PageV01P150
### | البلد الرابع والعشرون حماة
# وهي شامية قديمة مذكورة في التوراة - فيما قيل - بين حلب وحمص كما اتفق
~~هنا ms049 مليحة من أنزه البلاد الشامية لاستدارة نهر العاصي على عاليها من
~~شرقيها وشماليها مع ما عليه من النواعير الكثيرة التي تسقي أكثر بساتينها
~~ويدخل منها الماء إلى كثير من دورها وتركيب الأرحاء على الماء ولها قلعة
~~حسنة البناء مرتفعة وفيها الجامع النوري والدهشة وغيرهما من الجوامع
~~والمدارس وانتسب إليها جماعة فيهم علماء ورؤساء ومن محاسن ملكها المؤيد
~~عماد الدين إسماعيل بن علي أحد أكابر العلماء أنه كان رتب بأبواب خاناتها
~~من يعلمه بالفضلاء القاصدين لها والمارين عليها ليكرم موردهم ويستفيد ما
~~لعله يحتاج إليه مما عندهم وقد سمع بها كل من شيخنا وشيخه والذهبي وآخرين
~~واقتفيت أثرهم في ذلك
### | 22 - 
# أخبرني محمد بن محمد بن هبة الله الحموي قاضيها بالمدرسة البارزية منها
~~عن أحمد بن أبي الفضل الحافظ (ح)
# وأخبرني عاليا عبد الرحيم بن محمد بالقاهرة كلاهما عن أبي حفص عمر بن
~~الحسن المزني قال الأول وأنا أسمع في الثالثة عليه وعلى أبي الحسن علي بن
~~عثمان بن الحرستاني قال المزني أنبأنا علي بن أحمد المقدسي أنا الإمام أبو
~~اليمن اللغوي وقال ابن الحرستاني أخبرتنا فاطمة ابنة سليمان بن عبد الكريم
~~الأنصارية عن الفتح بن عبد الله بن عبد السلام قالا أنا أبو
# PageV00P000
# منصور الرضواني أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن البسري أنا أبو
~~طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص ثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي
~~ثنا داود بن عمرو المسيبي ثنا يعقوب بن محمد بن طحلاء عن أبي الرجال هو
~~محمد بن عبد الرحمن عن عمرة هي أمه عن عائشة - رضي الله عنها - قالت قال
~~رسول الله {صلى الله عليه وسلم} بيت لا تمر فيه جياع أهله هذا حديث صحيح
~~عال رواه مسلم في صحيحه والدارمي في مسنده كلاهما عن القعنبي وأحمد في
~~مسنده عن ابن مهدي كلاهما عن يعقوب فوقع لنا بدلا لهم عاليا وهو عند أبي
~~عوانة من حديث خالد بن مخلد والأصمعي كلاهما عن يعقوب فوقع لنا عاليا ورواه
~~أحمد أيضا ms050 من حديث عبد الرحمن بي أبي الرجال عن أبيه به بلفظ كأن ليس فيه
~~طعام
# PageV01P152
# أنشدني العلامة الزين أبو حفص بن أحمد بن الخرزي الحموي بها قوله فيما
~~ينسب إلى الإمام علي - رضي الله عنه - في أيام الأسبوع مما لايصح عنه صيد
~~بناء وأفراح ونقص دما
# شرب الدواء قضاء الحاجات تزويج
# الصيد للسبت والباقي يقابله
# بالنشر ما لم يكن في اللف تعويج
# وقوله في الثلاثة الذين تخلفوا وكون كل واحد منهم وافق اسم أبيه اسم من
~~تخلف عنه كعب هلال مع مرارة خلفوا
# عن مالك وأمية وربيع
# وأنشدني عمر بن أحمد بن علي الهلالي الحموي بها لنفسه في سلمى وظبية
~~كقضيب البان قلت لها
# وسيف ناظرها للقلب قد أصمى
# أريد أسأل منك اليوم مسألة
# ما الاسم قالت سريعا سيدي سلما
# PageV01P153
### | البلد الخامس والعشرون حمص
# وهي شامية قديمة خصبة جدا ذات بساتين وشربها من نهر العاصي وبظاهرها على
~~دون ميل يجري النهر المقلوب وعليه لأهلها أجنة حسنة وكروم وهي في مستوى من
~~الأرض وأصح بلاد الشام تربة وليس بها عقارب ولا حيات وكان لهرقل فيها بناء
~~كالقصر كما في قصة أبي سفيان من أول الصحيح وبها - فيما قيل - قبر خالد بن
~~الوليد وغير واحد من الصحابة رضي الله عنهم كوحشي بن حرب قاتل حمزة عم
~~النبي {صلى الله عليه وسلم} الذي قال له النبي {صلى الله عليه وسلم} غيب
~~وجهك عني وعبد الله بن بسر وهو آخر الصحابة بها موتا ولأجل خالد - رضي الله
~~عنه - زعم الطاغية تيمورلنك حين اجتيازه بها وعدم دخوله لها إكرامه بذلك
~~وسميت باسم حمص بانيها أخي حلب باني السابقة وهي غير مصروفة وإن كانت اسما
~~ثلاثيا ساكن الوسط لأنها أعجمية فاجتمع فيها العجمة والعلمية والتأنيث
~~كحماة وانتسب إليها خلق وأفرد عبد الصمد بن سعيد وغيره من نزلها من الصحابة
~~وبعضهم تاريخها
# PageV01P154
# وسمع بها شيخنا وشيخه والذهبي وآخرون وكنت ممن سمع بها وفي الأندلس موضع
~~يسمى حمص أيضا انتسب إليه بعضهم
### | 23 - 
# أخبرني الزين عبد الرحمن بن ms051 محمد بن خالد الحمصي بها أنا أبو إسحاق
~~إبراهيم بن الحسن بن إبراهيم البعلي الصوفي أنا أبو العباس أحمد بن أبي
~~طالب أنا أبو عبد الله الحسين بن المبارك بن الزبيدي أنا أبو الوقت عبد
~~الأول بن عيسى الهروي أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداودي
~~أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن حمويه السرخسي أنا أبو عبد الله محمد بن
~~يوسف الفربري أنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري (ح)
# وأخبرني علي بن محمد الأبودري أنا عبد الرحمن بن أحمد الغربي أنا علي بن
~~إسماعيل (ح) وكتب إلي عاليا أبو عبد الله الخليل عن أبي الفتح البكري
~~كلاهما عن أبي الفرج الحراني قال الأول سماعا عن أبي الحسن مسعود بن أبي
~~منصور الجمال أنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ أنا عبد الله بن جعفر
~~وأحمد بن يوسف وعبد الله بن محمد بن جعفر والغطريفي قال الأول ثنا يونس بن
~~حبيب ثنا أبو داود وقال الثاني ثنا الحارث بن محمد ثنا العباس بن محمد وقال
~~الثالث ثنا أبو بكر بن أبي عاصم قال هو والبخاري حدثنا هدبة بن خالد وقال
~~الرابع ثنا أبو خليفة ثنا أبو الوليد هو الطيالسي قال الأربعة وألفاظهم
~~متقاربة حدثنا همام ثنا قتادة ثنا أنس عن أبي موسى - رضي الله عنه - عن
~~النبي {صلى الله عليه وسلم} قال مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كالأترجة
~~طعمها طيب وريحها طيب والذي لا يقرأ كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها
# PageV00P000
# ومثل الفاجر الذي يقرأ القرآن كالريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر
~~الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها هذا حديث صحيح رواه
~~مسلم عن هدبة وابن حبان عن أبي خليفة فوافقناهما فيهما بعلو وأحمد عن بهز
~~وعفان كلاهما عن همام فوقع لنا بدلا له عاليا واتفق الشيخان عليه أيضا من
~~حديث أبي عوانة وشعبة ورواه النسائي من حديث سعيد بن أبي عروبة وأحمد أيضا
~~من حديث أبان ms052 أربعتهم عن قتادة فوقع لنا عاليا
# PageV01P156
### | البلد السادس والعشرون الخانقاه السرياقوسية
# وهي حادثة في شرقي مصر عرفت بالخانقاه بفتح النون رباط الصوفية التي
~~بناها الناصر محمد بن المنصور قلاون وكمل بناؤها في سنة خمس وعشرين وسبع
~~مئة والنسبة إليها خانقاهي ولكن الجاري على الألسنة في النطق بها بالكاف
~~بدل القاف ويقال في المنسوبين إليها الخانكي وقد اتسعت وتزايدت بهجتها بما
~~جدد فيها من المدارس والأسواق والدور وكثر النازل فيها والمستبضع منها وقد
~~دخلتها كثيرا وكتبت بها عن غير واحد وأول من قرره الناصر في مشيختها الشيخ
~~مجد الدين موسى بن أحمد بن محمود الأقصري نقلا له من مشيخة الخانقاه
~~الكريمية بالقرافة إليها لإجلاله له وأوصافه الجميلة وأنسه خصوصا في السماع
~~ورتب ذكرا فكان يقوله هو وطائفته بعد صلاة المغرب فلا ينقضي حتى يؤذن
~~العشاء ومات في شهر ربيع الآخر سنة أربعين وسبع مئة قبل الناصر بثمانية
~~أشهر وقد زاد على السبعين ودفن هناك وقبره يزار وممن ولي مشيختها الشهاب
~~أحمد بن سلامة المقدسي ثم المصري الواعظ فباشرها إلى أن مات سنة تسع وستين
~~وسبع مئة وأظنه كان استقر بعد المجد المذكور وكذا ممن وليها الشمس محمد بن
~~عبد الله بن أبي بكر القليوبي شيخ
# PageV01P157
# شيوخنا ومات في سنة اثنتي عشرة وثماني مئة فاستقر فيها الخادم بها شمس
~~الدين محمد بن أوحد ثم رغب عنها بعد يسير في سنة خمس عشرة للمحب بن الأشقر
~~ثم لابنه الأكبر وهي الآن مع أصغر أولاد المحب رحمهم الله وإيانا
### | 24 - 
# أخبرني الشيخ الصالح الثقة أبو علي محمود بن علي الصوفي الخانكي بها أنا
~~الكمال أبو الفضل محمد بن أحمد بن ظهيرة المكي بها (ح)
# وأخبرني عاليا العز أبو محمد بن الفرات كلاهما عن العز أبي عمر عبد
~~العزيز بن محمد بن جماعة قال الأول سماعا أنا أبو عبد الله محمد بن ساعد
~~الحلبي سماعا أنا الحافظ أبو الحجاج يوسف بن خليل الدمشقي أنا أبو جعفر
~~محمد بن إسماعيل بن محمد الطرسوسي (ح)
# قال شيخنا ms053 الثاني وأخبرتنا بعلو أم محمد ست العرب ابنة محمد بن الفخر
~~إذنا قالت أنا جدي الفخر بن البخاري حضورا وإجازة عن أبي جعفر الصيدلاني
~~أنا أبو منصور محمود بن إسماعيل الصيرفي قالا أنا أبو الحسين أحمد بن محمد
~~بن الحسين بن فاذشاه قال الأول إذنا أنا أبو القاسم سليمان بن أحمد
~~الطبراني حدثنا محمد بن محمد التمار ثنا أبو الوليد الطيالسي هشام بن عبد
~~الملك ثنا عكرمة بن عمار حدثني الهرماس بن زياد الباهلي - رضي الله عنه -
~~قال رأيت رسول الله {صلى الله عليه وسلم} وأنا رديف أبي وهو على ناقته
~~العضباء يوم الأضحى والناس حوله فقلت لأبي ما يقول رسول الله قال يقول
~~ارموا الجمار بمثل حصى الخذف هذا حديث حسن رواه أحمد عن بهز وعبد الصمد
~~وعبد الله بن واقد وهاشم بن القاسم
# PageV00P000
# ويحيى بن سعيد خمستهم عن عكرمة وأبو داود في سننه عن هارون بن عبد الله
~~وابن حبان في صحيحه وأبو أحمد بن عدي في كامله كلاهما عن أبي خليفة كلاهما
~~عن أبي الوليد فوقع لنا بدلا لهم عاليا وأخرجه النسائي من حديث أبي نوح عبد
~~الرحمن بن غزوان وابن خزيمة في صحيحه من حديث النضر بن محمد وعبد الله بن
~~أحمد في زوائد المسند والطبراني في الكبير من حديث يحيى بن الضريس ثلاثتهم
~~عن عكرمة لكن لفظ ابن الضريس كنت ردف أبي فرأيت النبي {صلى الله عليه وسلم}
~~على بعير وهو يقول لبيك بحجة وعمرة قال شيخنا - رحمه الله - وهي زيادة
~~منكرة
# PageV01P159
# وأخبرني أبو علي الصوفي بالخانقاه أنا أبو الحسن بن سلامة (ح)
# وأخبرني عاليا سارة ابنة عمر كلاهما عن عمر بن الحسن قال الأول سماعا أنا
~~علي بن أحمد عن أبي المكارم اللبان أنا أبو علي المقرئ أنا أحمد الأصبهاني
~~ثنا أبو محمد الجابري أنشدنا ابن المعتز ألم تر أن الدهر يوم وليلة
# يكران من سبت عليك إلى سبت
# فقل لجديد العيش لا بد من بلى
# وقل لاجتماع الشمل لابد من شت
# PageV01P160
### | البلد السابع ms054 والعشرون الخطارة
# وهي بفتح الخاء المعجمة ثم طاء مهملة مشددة بلدة متوسطة بين بلبيس
~~والصالحية من الشرقية بها خطبة وخان تجدد مع مآثر للواردين وغيرهم
### | 25 - 
# أخبرني بها أبو الحسن بن محمد المخزومي بقراءتي على أبي أحمد بن علي
~~الكناني سماعا أنا أبو الحسن بن محمد الدمشقي (ح)
# وأخبرتني عاليا أم محمد ابنة عمر قراءة وأبو الفرج بن يوسف وأحمد بن أبي
~~الفرج الصالحيان إذنا قال الأخير أنا البدر أبوالعباس بن الجوخي حضورا
~~وإجازة قالا أخبرتنا أم أحمد زينب ابنة مكي وقالا الأولان أنا أبو عمر محمد
~~بن أحمد المقدسي قالت المرأة إذنا وقال الآخر سماعا أنا أبو الحسن علي بن
~~أحمد السعدي قالا أنا أبو علي حنبل بن عبد الله الرصافي أنا أبو القاسم هبة
~~الله بن محمد الشيباني أنا أبو علي الحسن بن علي الواعظ أنا أبو بكر أحمد
~~بن جعفر بن مالك أنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا يحيى
~~بن إسحاق أنا ابن لهيعة هو عبد الله عن عبيد الله بن أبي جعفر هو المصري أن
~~ابن قارظ هو إبراهيم بن عبد الله أو عبد الله بن إبراهيم أخبره عن عبد
~~الرحمن بن عوف - رضي الله عنه - قال قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم}
~~إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها ادخلي
~~الجنة من أي أبواب الجنة شئت
# PageV00P000
# هذا حديث حسن أخرجه الطبراني في الأوسط عن مطلب بن شعيب عن عبد الله بن
~~صالح عن ابن لهيعة فوقع لنا عاليا وقال عقبة إنه لا يروى عن عبد الرحمن إلا
~~بهذا الإسناد تفرد به ابن لهيعة قلت وهو ثقة إلا أنه احترقت كتبه فما حدث
~~به بعد وانفرد به لا يقبل
# PageV01P162
# به ولذا لم يخرج مسلم وابن خزيمة في صحيحيهما من حديثه إلا ما توبع عليه
~~وكذا البخاري لكنه مع ذلك لا يفصح باسمه بل يبهمه فيقول عن حيوة وغيره
~~والغير هو ابن لهيعة بلا شك وهو ms055 وإن اضطرب في هذا الحديث لما رواه الطبراني
~~أيضا لكن في الكبير من طريق سعيد بن أبي مريم عنه فقال عن جعفر بن ربيعة عن
~~ابن
# PageV01P163
# قارظ أنه سمع عبد الرحمن بن حسنة - رضي الله عنه - يقول سمعت رسول الله
~~{صلى الله عليه وسلم} وذكره بل رواه في الأوسط نفسه من حديث سعيد بن كثير
~~بن عفير عنه فقال عن موسى بن وردان عن أبي هريرة - رضي الله عنه - ولفظه عن
~~رسول الله {صلى الله عليه وسلم} قال أيما امرأة اتقت ربها وحفظت فرجها
~~وأطاعت زوجها فتحت لها ثمانية أبواب الجنة فقيل لها ادخلي من حيث شئت وقال
~~إنه لم يروه عن موسى إلا ابن لهيعة فله شواهد منها ما رواه أبو حمزة السكري
~~عن عبد الملك بن عمير عن رجل لم يسم عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه
~~رفعه بنحوه لكنه اختلف فيه على عبد الملك فقال شيبان وهدبة بن المنهال عنه
~~عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال أبو عوانة عنه عن أبي سلمة عن عبد الله بن
~~الزبير وقال عبد الحكيم بن منصور عنه عن أبي سلمة عن أبي الهيثم بن التيهان
~~والاضطراب فيه من عبد الملك فلم يكن بالحافظ مع ثقته
# PageV01P164
# ومنها ما أخرجه البزار من حديث أنس - رضي الله عنه - بسند فيه رواد بن
~~الجراح ولفظه كالأول لكنه قال دخلت الجنة ورواه أبو نعيم في الحلية من وجه
~~آخر فيه يزيد بن أبان الرقاشي
# PageV01P165
# ولفظه المرأة إذا صلت خمسها وصامت شهرها وأحصنت فرجها وأطاعت زوجها
~~فلتدخل من أي أبواب الجنة شاءت ومنها ما أشار إليه الديلمي عن أبي مالك
~~ولذلك حسنته
# PageV01P166
# (فارغة)
# PageV01P167
### | البلد الثامن والعشرون خليص
# وهي بمعجمة مضمومة ثم لام وصاد مهملة بينهما مثناة تحتانية قرية من أرض
~~الحجاز قريبة من قديد بل على مرحلتين فأكثر من مكة بها عين ماء طيب حلو صاف
~~وبركة هائلة تنسب عمارتها لأرغون الدوادار نائب السلطنة بالديار المصرية في
~~أيام الناصر محمد بن استاده قلاون وأظنه ms056 - إن صح - كان في سنة عشرين وسبع
~~مئة فما بعدها لأنه حج في هذه السنة ومشي وهو بهيئة الفقراء متمسكنا من مكة
~~إلى عرفة وقد جددها بعد السبعين سلطان الوقت تجديدا حسنا وأجرى العين إليها
~~بل وعمر بجانبها مسجدا متسعا جزاه الله بحسن قصده خيرا وقد سمع بها شيخنا
~~رحمه الله تعالى واقتفيت أثره في ذلك
# أخبرني بها محمد بن النجم محمد القاضي وبالديار المصرية التقي بن الكمال
~~الحنفي قراءة كلاهما عن أبي الطاهر بن العز السكندري قال الثاني سماعا وقال
~~الأول مشافهة إن لم يكن سماعا أنا أبو إسحاق إبراهيم بن علي القطبي وأبو
~~نعيم الإسعردي (ح)
# وكتب إلي عاليا أبو عبد الله التامري عن أبي الفتح الميدومي إذنا إن لم
~~يكن حضورا قالوا أنا أبو عيسى بن علاق أنا أبو القاسم البوصيري أنا أبو
~~صادق المديني أنا أبو الحسن بن حمصة الحراني ثنا الحافظ أبو القاسم حمزة بن
~~محمد الكناني إملاء أنا محمد بن عون الكوفي ثنا أحمد بن أبي
# PageV01P168
# الحواري حدثني أخي محمد قال قال علي بن الفضيل بن عياض لأبيه يا أبت ما
~~أحلى كلام أصحاب محمد {صلى الله عليه وسلم} قال يا بني وتدري لما حلا قال
~~لا قال لأنهم أرادوا به الله تبارك وتعالى
# PageV01P169
### | البلد التاسع والعشرون داريا
# وهي بفتح الدال وسكون الألفين بينهما راء مفتوحة وفي آخرها مثناة تحتانية
~~مشددة قرية من غوطة دمشق على دون ثلاثة أميال منها انتسب إليها جماعة
~~كثيرون قديما وحديثا أفرد ابن عساكر جملة من أحاديثهم في عدة أجزاء سمعت
~~بعضهم منهم أبو سليمان الداراني وهما اثنان عنسيان دمشقيان تعاصرا وقتا اسم
~~كل منهما عبد الرحمن وآخرهما وفاة هو الزاهد المشهور القائل ليس لمن ألهم
~~شيئا من الخير أن يعمل به حتى يسمعه من الأثر فحينئذ يعمل به ويحمد الله
~~على موافقة قلبه لذلك وفيها أيضا قبر أبي مسلم الخولاني بل ممن سكنها من
~~الصحابة بلال المؤذن رضي الله عنه والنسبة إليها بإثبات النون وحذفها
~~كالأسماء التي بآخرها ms057 ألف مقصورة قال أبو الفتح الهمداني داريا وزنها فعليا
~~من الدار والألف للتأنيث وإنما زيدت فيها هذه الزوائد دلالة على التكثير
~~لأنها كانت مجمعا لدور آل
# PageV01P170
# جفنة الغسانيين ومنازلهم ومثلها من الكلام مرحيا وبرديا حكاهما سيبويه
~~وقد كتب بها أبو سعد بن السمعاني عن شيخين له شيئا من الشعر وأوردها السلفي
~~في بلدانياته وكذا الذهبي ثم العراقي وآخرون
### | 26 - 
# أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن محمد الصالحي بقراءتي عليه عند ضريح
~~الشيخ أبي سليمان الداراني منها وأبو المعالي الدمشقي بالقاهرة قالا أنا
~~أبو حفص عمر بن محمد البالسي قال الأول إذنا والثاني سماعا عليه وعلى
~~العماد أبي بكر بن إبراهيم بن العز قالا أخبرتنا أم محمد عائشة ابنة محمد
~~الحرانية سماعا للثاني وحضورا للأول في أول الثالثة وإجازة قالت أنا النجم
~~محمد بن أبي بكر البلخي وأنا في الرابعة عن الحافظ أبي طاهر السلفي أنا أبو
~~بكر أحمد بن علي الحسين الطريثيثي بقراءتي أنا أبو الحسن بن محمد البزاز
~~ثنا أبو بكر النجاد ثنا أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني بالبصرة ثنا
~~محمد بن كثير (ح)
# وأنبأني عاليا عبد الرحمن بن عمر عن عبد الله بن محمد العطار أنا علي بن
~~أحمد الصالحي قال كتب إلينا أبو عبد الله بن أبي زيد أنا محمود الصيرفي أنا
~~أحمد بن محمد الأصبهاني أنا أبو القاسم الطبراني حدثنا
# PageV00P000
# إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق قالا أنا سفيان - يعني الثوري - عن زيد
~~العمي عن أبي إياس هو معاوية بن قرة عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال
~~رسول الله {صلى الله عليه وسلم} لايرد الدعاء بين الأذان والإقامة هذا حديث
~~حسن وهو غريب من هذا الوجه أخرجه أحمد عن وكيع عن الثوري والترمذي عن محمود
~~بن غيلان عن عبد الرزاق فوقع لنا بدلا لهما عاليا وهو عند الترمذي أيضا
~~والنسائي من حديث وكيع وأبي أحمد الزبيري وأبي نعيم والترمذي فقط من حديث
~~يحيي بن اليمان والنسائي فقط من حديث ابن المبارك ms058 خمستهم عن الثوري فوقع
~~لنا عاليا وزاد يحيي بن يمان فيه قالوا فماذا نقول يا رسول الله قال {صلى
~~الله عليه وسلم} سلوا الله العافية في الدنيا والآخرة وقال الترمذي عقبها
~~إنه تفرد بهذا الحرف يعني الزيادة
# PageV01P172
# وابن يمان كان رجلا صالحا لكنهم اتفقوا على أنه كان كثير الخطأ ولا سيما
~~في حديث الثوري قال ابن حبان شغلته العبادة عن إتقان الحديث وكذا انفرد ابن
~~مهدي عن سائر أصحاب الثوري بوقفه كما عند النسائي أيضا بل هو عنده من حديث
~~سليمان التيمي عن قتادة عن أنس أيضا كذلك وقد سكت أبو داود حين إخراج هذا
~~الحديث كما أوردناه عنه وذلك إما لحسن رأيه في العمي وإما لشهرته في الضعف
~~وإما لكونه في فضائل الأعمال وضعفه النسائي وأما الترمذي فقال إنه حسن وقد
~~رواه أبو إسحاق يعني السبيعي عن بريد بن أبي مريم عن أنس وعزى النووي في
~~الأذكار إليه تصحيحه والذي في النسخ التي وقفت
# PageV01P173
# عليها وكذا شيخي التحسين فقط وقول أبي الحسن بن القطان وإنما لم يصححه
~~لضعف العمي وأما بريد فهو موثق وينبغي أن يصحح من طريقه يقتضيه وإن كان لا
~~مانع من تصحيحه فقد صحح ابن خزيمة وابن حبان طريق بريد وقال المنذري إنها
~~أجود من طريق معاوية قال وقد رواه سليمان التيمي عن أنس مرفوعا اه
# PageV01P174
# وكأنه يشير إلى ما أخرجه البيهقي وغيره لكن بلفظ إذا أقيمت الصلاة فتحت
~~أبواب السماء واستجيب الدعاء وهو عندنا بعلو في الثقفيات وكذا أخرجه
~~الطبراني بنحو هذا مطولا ومختصرا من حديث يزيد بن أبان الرقاشي - وهو ضعيف
~~- عن أنس ورواه الحاكم في مستدركه من حديث حميد عن أنس لكن الراوي له عن
~~حميد ضعيف جدا فكأن الحاكم خفي عليه حاله وبه إلى النجاد ثنا أسلم بن سهل
~~الواسطي ثنا علي بن الحسن بن
# PageV01P175
# سليمان ثنا أبو معاوية سمعت الأعمش يقول تزوج إلينا جني فقلنا له ما أحب
~~الطعام إليكم قال الأرز قال فأتيناهم به فجعلت أرى اللقم ترتفع ولا أرى ms059
~~أحدا قلت فيكم من هذه الأهواء التي فينا قال نعم قلت فما الرافضة فيكم قال
~~شرنا
# PageV01P176
### | البلد الثلاثون دسوق
# وهي بضم الدال والسين المهملتين ثم قاف من الغربية على شاطئ النيل بالقرب
~~من فوه لها جلالة بالشيخ إبراهيم بن أبي المجد الدسوقي ذي الأتباع
~~المعروفين بين طوائف الفقراء بالطائفة الدسوقية والإبراهيمية فإنه ولد بها
~~وعمر بها الزاوية المشهورة وكان مقامه فيها حتى مات في سنة ست وتسعين وست
~~مئة ودفن بها وقبره مقصود للتبرك والزيارة وتحمل إليه
# PageV01P177
# النذور من الأقطار النائية () وكانت لشيوخها وجاهة وسماط للواردين وغيرهم
~~ومتحصل وافر فزوحموا في ذلك وشرع ناظرها من الأتراك في توسعتها وعمارتها
~~واستهلاك ما يفوق الوصف في ذلك مما كانت في غنية عنه ولو كان توجههم إلى
~~العلماء ونحوهم بالنظر في مصالحهم وما أرصد لهم لكان أولى فلله الأمر
### | 27 - 
# أخبرني الشيخ أبو الحسن علي بن محمد بن علي الأبودري بقراءتي عليه
~~بالمقام الدسوقي أنا أبو المعالي الأزهري وأبو العباس القدسي قالا أنا أبو
~~العباس بن كشتغدي وأبو الفتح البكري وآخرون قالوا أنا أبو الفرج بن الصيقل
~~أنا أبو القاسم بن السبط أنا والدي أبو علي الحسن بن المظفر (ح)
# وأنبأني عاليا أبو هريرة بن عمر عن أبي عبد الله بن الخباز أنا الفخر بن
~~البخاري سماعا والتقي أبو محمد بن أبي اليسر وأنا في الرابعة قالا أنا أبو
~~حفص بن طبرزذ أنا أبو غالب بن البنا قالا ثنا أبو محمد الحسن بن علي
~~الجوهري قال أولهما إملاء أنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي حدثنا
~~بسر بن موسى ثنا هوذة بن خليفة ثنا عوف بن أبي جميلة عن محمد بن سيرين عن
~~أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي {صلى الله عليه وسلم} قال خلوف فم
~~الصائم أطيب عند الله من ريح المسك قال قال ربكم عز وجل عبدي ترك شهوته
~~وطعامه وشرابه ابتغاء مرضاتي فالصوم لي وأنا أجزي به هذا حديث صحيح
# PageV00P000
# أخرجه أحمد عن هوذة فوافقناه فيه بعلو ms060 وقد اتفق الشيخان عليه من غير هذا
~~الوجه عن أبي هريرة وأخبرني أبو الحسن عن شيخيه سماعا قالا أنا البدر أبو
~~عبد الله الفارقي أنا الإمام الشمس أبو بكر بن عبد الواحد المقدسي الحنبلي
~~أنا أبو منصور البندنيجي عن أبي المظفر عبد الملك بن علي الهمداني أنا أبو
~~جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر محمد بن يحيى المزكي أنا محمد بن الحسين
~~الصوفي قال سمعت أبا عبد الله محمد بن العباس العصمي يقول سمعت أبا محمد
~~الديناري يقول حدثني أبو جعفر بن شاكر الحافظ حدثني محمد بن الحسين
~~البرجلاني حدثني محمد بن عبد الله الخراساني قال دخلت على أبي عبد الله
~~جعفر بن محمد الصادق وقد أهدي له جام من بلور أبيض فيه ساقات من اللوزبنق
~~معمول بنشاستق الفالوذق محشوا باللوز المفرك مخلطا بالمسك الفارد مغلي
~~بالعسل الماذي مذرورا عليه الطبرزد مندي بالماورد الجوري إذا قلعته من
~~الجام سمعت له صوتا مثل المطرقة على السندان إذا مسسته بيدك سمعت له صريرا
~~كصرير النعل السندل فإذا أدخلته إلى فيك سمعت له نشيشا كنشيش الحديد إذا
~~أخرجته من النار وطرحته في الماء البارد قال فأخذ واحدة فأكلها ولم يطعمني
~~ثم أخذ الثانية فأكلها ولم يطعمني ثم أخذ ثالثة فأكلها ولم يطعمني فقلت (إن
~~إلهكم لواحد) الصافات 4 فأخذ واحدة فأطعمنيها فقلت (ثاني اثنين إذ هما في
~~الغار) التوبة 40 فأطعمني أخرى فقلت (فصيام ثلاثة أيام في الحج) البقرة 196
~~فأطعمني أخرى
# PageV01P179
# فقلت (أربعة من الطير) البقرة 260 فأطعمني أخرى فقلت (خمسة سادسهم الكلب)
~~الكهف 22 فأطعمني ثنتين فقلت (وسبعة إذا رجعتم) البقرة 196 فأطعمنيها فقلت
~~(ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية) الحاقة 17 فأطعمنيها فقلت (وكان في
~~المدينة تسعة رهط) النمل 48 فأطعمنيها فقلت (تلك عشرة كاملة) البقرة 196
~~فأطعمنيها فقلت (إني رأيت أحد عشر كوكبا) يوسف 4 فأطعمنيها فقلت (فانفجرت
~~منه اثنتا عشرة عينا) البقرة 60 فأطعمنيها فقلت (إن يكن منكم عشرون صابرون)
~~الأنفال 65 فأطعمنيها فقلت (وواعدنا موسى ms061 ثلاثين ليلة) الأعراف 142
~~فأطعمنيها فقلت (فتم ميقات ربه أربعين ليلة) الأعراف 142 فأطعمنيها فقلت
~~(ألف سنة إلا خمسين عاما) العنكبوت 14 فأطعمنيها فقلت (فإطعام ستين مسكينا)
~~المجادلة 4 فأطعمنيها فقلت (إن تستغفر لهم سبعين مرة) التوبة 80 فأطعمنيها
~~فقلت (فاجلدوهم ثمانين جلدة) النور 4 فأطعمنيها فقلت (إن هذا أخي له تسع
~~وتسعون نعجة) ص 23 فأطعمنيها فقلت (فإن يكن منكم مائة صابرة) الأنفال 66
~~فرمي بالجام إلي وقال يا ابن البغيضة فقلت والله لو لم ترم بالجام لقلت
~~(وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون) الصافات 147
# PageV01P180
### | البلد الحادي والثلاثون دمشق
# وهي بكسر الدال المهملة وفتح الميم ثم شين معجمة ساكنة وقاف مدينة أولية
~~مشهورة كثيرة الفضائل يقال إنها إرم ذات العماد وأنها التي لم يخلق مثلها
~~في البلاد وهي قاعدة الشام وغوطتها وأكثرها أهلا وأنزهها بحيث يضرب بحسنها
~~الأمثال ومن خيرها وأكثرها بركة وفي شماليها جبل يعرف بجبل قاسيون يقال إن
~~عنده قتل قابيل أخاه هابيل ومن متنزهاتها الشهيرة الربوة التي قال الله
~~تعالى فيها (وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين) قيل ثمار وماء كثير وهي
~~كهف في فم واديها الغربي الذي عنده مقسم مياهها يقال به مهد عيسى عليه
~~السلام وقد نزلها عدة من الصحابة - رضي الله عنهم - بل دخل الشام - فيما
~~يقال - كما لابن عساكر وغيره - عشرة ألاف عين رأت النبي {صلى الله عليه
~~وسلم} وبجامعها الأموي الذي بناه الوليد بن عبد الملك رأس يحيى بن زكريا
~~وقبر هود - عليهم السلام - فالله أعلم بذلك كله وكثر بها العلم زمن معاوية
~~- رضي الله عنه - ثم زمن عبد الملك وأولاده وما زال بها فقهاء ومحدثون
~~ومقرؤون زمن التابعين فمن بعدهم ثم تناقص بها العلم في المئة الرابعة
~~والخامسة ثم تراجع بعد ولاسيما في دولة نور الدين وحالها الآن غني عن الشرح
# PageV01P181
# وتاريخها لابن عساكر أكبر تواريخ المدن وقد اختصره غير واحد كأبي شامة
~~والذهبي وأفردت فضائلها وكذا عمل غير واحد فتوحها حرسها الله تعالى
### | 28 - 
# أخبرني الإمام أبو الفرج ms062 عبد الرحمن بن خليل الدمشقي بقراءتي عليه بجامع
~~بني أمية منها أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد المؤذن عن أبي عبد الله محمد
~~بن غالي الدمياطي سماعا أنا أبو إبراهيم بن محمود بانتقاء أبي بكر بن
~~الحافظ المنذري (ح)
# وأخبرني بعلو سارة ابنة عمر عن أبي حفص المزي أنا الفخر بن البخاري قالا
~~أنا أبو الفتوح محمد بن أبي سعد البكري أنا الإمام أبو الأسعد هبة الرحمن
~~بن عبد الواحد القشيري (ح)
# وأخبرني أبو الطيب بن محمد المصري بالقاهرة عن أبي العباس أحمد بن علي بن
~~عبد الحق الحنفي الدمشقي سماعا بها وأبي حفص عمر بن محمد بن سلمان البالسي
~~مشافهة قال الأول أنا أبو الحسن علي بن محمد بن مورود قال كتب إلينا الضياء
~~عبد الخالق المارديني عن أبي بكر وجيه بن طاهر قالا أنا الأستاذ أبو القاسم
~~عبد الكريم بن هوازن القشيري جد أولهما وقال البالسي قرئ على زينب ابنة
~~الكمال وأنا أسمع عن عجيبة الياقدارية أن مسعر الثقفي كتب إليهم قال أنا
~~أبو عمرو عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق قالا أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن
~~عمر الخفاف قال أبو القاسم سماعا وأبو عمرو إجازة قال ثنا أبو العباس محمد
~~بن إسحاق السراج ثنا هناد بن السري زاد في رواية أبي عمرو وحدثنا أبو همام
~~وعبد الله بن عمر قال هناد ثنا ابن فضيل وقال الآخران ثنا عبد الرحيم بن
~~سليمان كلاهما عن المختار بن فلفل قال سمعت
# PageV00P000
# أنس بن مالك - رضي الله عنه - يقول أغفى رسول الله {صلى الله عليه وسلم}
~~إغفاءة فرفع رأسه متبسما - فإما قال لهم وإما قالوا له - يا رسول الله لم
~~ضحكت قال {صلى الله عليه وسلم} إنه أنزلت علي آنفا سورة ثم قرأ بسم الله
~~الرحمن الرحيم (إنا إعطيناك الكوثر) حتى ختمها فلما قرأ قال {صلى الله عليه
~~وسلم} هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله أعلم قال {صلى الله عليه وسلم}
~~فإنه نهر في الجنة وعدنيه ربي عز ms063 وجل عليه خير كثير حوضي ترد عليه أمتي يوم
~~القيامة آنيته عدد الكواكب هذا حديث صحيح أخرجه أحمد في مسنده عن ابن فضيل
~~وأبو داود في سننه عن هناد فوافقناهما بعلو على ثانيهما ورواه مسلم في
~~صحيحه عن أبي كريب محمد بن العلاء عن ابن فضيل فوقع لنا بدلا له عاليا وهو
~~عند مسلم أيضا والنسائي من حديث علي بن مسهر عن المختار وبالسند الأول إلى
~~أبي إبراهيم قال أنا محمد بن أبي المعالي عبد الله بن موهوب بن جامع بن
~~عبدون البغدادي أنا أبو القاسم نصر بن نصر العكبري وأبو الفتوح محمد بن
~~محمد بن علي الطائي قال الأول ثنا نظام الملك أبو علي الحسن بن علي بن
~~إسحاق إملاء أنا أحمد بن علي الإمام كتابة قال قرأت على أحمد بن محمد
~~الفقيه عن إبراهيم بن محمد بن يحيى سمعت محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول سمعت
~~يونس بن عبد الأعلى يقول سمعت الشافعي - رحمه الله - يقول إذا رأيت رجلا من
~~أصحاب الحديث فكأني رأيت رسول الله e
# PageV01P183
# وقال الثاني أخبرنا تاج الإسلام أبو بكر محمد بن منصور السمعاني أنا
~~الحافظ أبو بكر بن مردويه أنا أبو بكر عبد الواحد بن أحمد الباطرقاني ثنا
~~أبو محمد بن حيان إملاء ثنا محمد بن أحمد بن زيرك سمعت ابن خزيمة يقول سمعت
~~سعد بن عبد الله بن عبد الحكم يقول سمعت الشافعي يقول كلما رأيت رجلا من
~~أصحاب الحديث كأنما رأيت رجلا من أصحاب النبي {صلى الله عليه وسلم} ووقع لي
~~الثاني منهما بعلو فيما أخبرني الإمام أبو الحسن اليماني بمكة أخبرتنا أم
~~محمد الصالحية بدمشق أنا أبو العباس البياني عن أبي المنجا بن اللتي أنا
~~أبو الفتوح به وبالإسنادين إلى أبي الفتوح قال أنشدنا الصائن أبو عبد الله
~~محمد بن أميرجه الصوفي الهروي قال أنشدنا الشيخ الأديب أبو الحسن علي بن
~~أحمد بنيسابور لنفسه أحاديث الرسول شفاء قلبي
# وقرة ناظري وجلاء همي
# فدت نفسي ثقات قد رووها
# وما ملكت يدي ms064 وأبي وعمي
# أعاذلتي عليه إليك عني
# فإن إليهم قصدي وأمي
# لمن والاهم حبي ومدحي
# لمن عاداهم بغضي وذمي
# PageV01P184
### | البلد الثاني والثلاثون دمياط
# وهي بكسر الدال المهملة وأخطأ من أعجمها ثم ميم ساكنة بعدها مثناة
~~تحتانية وآخرها طاء مهملة بلدة قديمة شهيرة على ساحل البحر خرج منها جماعة
~~من العلماء في كل فن وسمع بها الطبراني وخلق ولم يسمع بها شيخنا ولاشيخه
~~وقد دخلتها غير مرة وفيها أسواق وحمامات ومساجد وعدة خطب وجدد بها سلطان
~~الوقت مدرسة حسنة بخطبة وكان فتحها في زمن الصحابة على يد المقداد بن
~~الأسود بإرسال عمرو بن العاص من مصر إليها حين امتناع عظيمها من تسليمها
~~واستعد للحرب وأعان المقداد - رضي الله عنه - شطا ولد المشار إليه بعد أن
~~وفقه الله تعالى للإسلام حتى تسلمها المسلمون ثم حشد له من أطاعه من أهل
~~تلك النواحي وسار بالمسلمين لفتح تنيس فأنكى فيهم بالقتل وغيره وآل أمره
~~إلى أن قتل بالمعركة في ليلة النصف من شعبان فحمل ودفن خارج دمياط وقبره
~~بها ظاهر يزار بل يحيون عنده الليلة المذكورة من كل سنة وكذا ممن
# PageV01P185
# يزار بها الشيخ فتح التكروري الأسمر الذي اشتهر به أحد جوامعها المدفون
~~بجواره والمتوفي في سنة خمس وتسعين وست مئة ثم لم تزل بيد المسلمين إلى أن
~~نزل عليها الروم في سنة تسعين من الهجرة ثم استنقذت وحصنها المتوكل على
~~الله جعفر بن المعتصم بن الرشيد بالأسوار ونحوها وقصدها الفرنج بجمعهم
~~المغلول مرة بعد أخرى منها في سنة سبع وأربعين وست مئة فإنها هجمت عليها
~~وأحاطت بها وخربوها بعد أن ملكوها وقاسى أهلها شدة إلى أن خذلهم الله عن
~~قرب وعادت إلى المسلمين حرسها الله من الآفات
### | 29 - 
# أخبرني الشيخ أبو الطيب محمد بن الحسن بن علي البدراني ثم الدمياطي خطيب
~~جامع الزكي منها فيما قرأت عليه به أنا الجمال عبد الله بن العلاء الحنبلي
~~بالقاهرة (ح)
# وأنبأني عاليا أبو هريرة بن أبي حفص كلاهما عن أبي الحرم القلانسي قال
~~الأول وهو سبطه سماعا ms065 أخبرتنا مؤنسة خاتون ابنة الملك العادل أبي بكر بن
~~أيوب عن أم هانئ عفيفة ابنة أحمد وأبي الفخر أسعد بن سعيد بن روح في آخرين
~~قالوا أخبرتنا أم إبراهيم فاطمة ابنة عبد الله بن أحمد بن القاسم بن عقيل
~~قالت أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الضبي أنا أبو القاسم سليمان بن أحمد
~~اللخمي الحافظ حدثنا الحسين بن أحمد بن منصور سجادة البغدادي ثنا عبد الله
~~بن داهر الرازي ثنا عبد الله بن عبد القدوس عن الأعمش عن أبي إسحاق عن حنش
~~بن المعتمر أنه سمع أبا ذر الغفاري - رضي الله عنه - يقول سمعت رسول الله
~~{صلى الله عليه وسلم} يقول مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح في قوم نوح من
~~ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ومثل باب حطة في بني إسرائيل
# PageV00P000
# هذا حديث حسن رواه الحاكم في المناقب من مستدركه عن عبد الله بن داهر
~~فوافقناه فيه بعلو وهو عند الطبراني في معجمه الصغير كما أخرجناه وكذا في
~~الأوسط أيضا وقال إنه لم يروه عن الأعمش إلا ابن عبد القدوس ورواه أيضا في
~~الأوسط من حديث الحسن بن عمرو الفقيمي وأبو يعلي في مسنده والحاكم في تفسير
~~هود والمناقب جميعا من مستدركه كلاهما من حديث المفضل بن صالح كلاهما عن
~~حنش قال رأيت أبا ذر - رضي الله عنه - وهو آخذ بحلقة باب الكعبة وهو يقول
~~أنا أبو ذر من لم يعرفني فأنا جندب سمعت رسول الله {صلى الله عليه وسلم}
~~وذكره باختصار
# PageV01P187
# وقال الحاكم في أحد الموضعين إنه صحيح على شرط مسلم وفي الآخر إنه صحيح
~~الإسناد ثم اتفقا ولم يخرجاه وهذا عجيب فابن داهر متروك الحديث وقال
~~العقيلي إنه رافضي خبيث لكن قد أخرجه الطبراني في الأوسط أيضا من حديث سماك
~~بن حرب عن حنش والبزار في مسنده من حديث مسلم بن إبراهيم عن الحسن بن أبي
~~جعفر - وهو أيضا متروك - عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب وأبو يعلي في
~~مسنده من حديث ms066 أبي الطفيل كلاهما عن أبي ذر وقال البزار لا نعلم صحابيا
~~رواه إلا أبا ذر
# PageV01P188
# وليس كذلك بل في الباب عن ابن عباس وابن الزبير وأبي سعيد الخدري - رضي
~~الله عنهم - وبعضها يقوي بعضا ولذلك حسنته
# PageV01P189
# وأنشدني علي بن علي بن محمد الجوجري بجامع الزكي من دمياط لنفسه ثلاثين
~~يوما بت أرقب وعده
# وعشر ليال والفؤاد كليم
# فقولوا لرب الحسن في طول وصله
# يكلمني إني لديه كليم
# PageV01P190
### | البلد الثالث والثلاثون دنجية
# وهي متوسطة بين دمياط وسمنود على شاطئ النيل نسب إليها جماعة متأخرون ممن
~~له فضيلة منهم الشمس محمد بن عمر بن عبد الله الأزهري الذي كان خازن كتب
~~المؤيدية يقال لكل منهم الدنجاوي أو الدنجيهي وهو أنسب أنشدني بها الزين
~~عبد الرحمن بن أحمد القاضي لنفسه مما كتب به لشيخنا رحمه الله أأظما وأنت
~~اليم والزاخر الذي
# تولد منه للعفاة سحاب
# وأرقى بكيد الماكرين وبغيهم
# وأنت بأفق المنجدين شهاب
# PageV01P191
### | البلد الرابع والثلاثون أم دينار
# وهي علي شاطئ النيل بين المناشي والرهاوي من الجيزة أنشدني بها على بن
~~محمد الحريري الأديب لنفسه قد شاقني ظبي لو وجنا لها آنس
# تدمي من اللمح والناظر مع اللامس
# طرقوا على ورد خدو قد صبح حارس
# وأقوى العجب صبت حارس منتبه ناعس
# PageV01P192
### | البلد الخامس والثلاثون رابغ
# وهي براء مهملة وموحدة ثم غين معجمة بوزن فاعل بين بدر وخليص من نواحي
~~الحجاز قريبة من البحر بينها وبين مكة خمسة مراحل أو ستة وهي ميقات الحجيج
~~المصري ومن يشركهم لمحاذاتها للجحفة المسماة أيضا مهيعة بوزن علقمة ميقاتهم
~~وكذا الشاميين وينصب برابغ سوق عظيم وماء حفائرها حلو لكنه ثقيل
### | 30 - 
# أخبرنا بها أبو محمد بن أبي أحمد المقرئ بقراءتي عن أحمد بن أبي الفضل
~~وأبي الخير الدمشقي مشافهة منهما (ح)
# وأخبرني عاليا عبد الرحمن بن عمر اللخمي في كتابه قال الثلاثة أنا العماد
~~محمد بن موسى بن سليمان سماعا (ح)
# وقرأت على عبد الرحيم بن محمد القاضي عن أبي العباس أحمد بن محمد بن
~~الزقاق وأم محمد ms067 ست العرب ابنة محمد بن الفخر قال الثلاثة أنا الفخر أبو
~~الحسن بن البخاري قال الأول سماعا والآخران حضورا زاد أولهما فقال وأخبرتنا
~~أم أحمد زينب ابنة مكي حضورا قالا أنا أبو اليمن زيد بن الحسن اللغوي زاد
~~الفخر فقال وأبو حفص عمر بن محمد البغدادي قالا أنا القاضي أبو بكر
~~الأنصاري أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي وأنا في الخامسة أنا أبو
~~محمد عبد الله بن إبراهيم بن ماسي البزاز أنا أبو
# PageV00P000
# مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله
~~الأنصاري ثنا حميد عن أنس - رضي الله عنه - قال إن الربيع عمته لطمت جارية
~~فكسرت سنها فعرضوا عليهم الأرش فأبوا فطلبوا العفو فأبوا فأتوا النبي {صلى
~~الله عليه وسلم} فأمرهم بالقصاص فجاء أخوها أنس بن النضر فقال يا رسول الله
~~أتكسر سن الربيع والذي بعثك بالحق لا تكسر سنها قال {صلى الله عليه وسلم}
~~يا أنس كتاب الله القصاص فعفا القوم فقال رسول الله إن من عباد الله من لو
~~أقسم على الله لأبره هذا حديث صحيح رواه أحمد في مسنده والبخاري في صحيحه
~~كلاهما عن الأنصاري فوافقناهما فيه بعلو مع علوه لهما فهو من ثلاثياتهما
~~ورواه الطحاوي في شرح معاني الآثار له عن ابن مرزوق عن الأنصاري فوقع لنا
~~بدلا له عاليا وممن رواه عن حميد أيضا بشر بن المفضل وخالد بن الحارث
~~وسليمان بن حيان أبو خالد الأحمر وعبد الله بن بكر ومحمد بن أبي عدي ومروان
~~بن معاوية ومعتمر بن سليمان وحديثهما مع حديث
# PageV01P194
# عبد الله في البخاري وبتخريجه له بان وهم الحاكم حيث قال عقب تخريجه من
~~حديث أبي خالد الأحمر إنه صحيح على شرطهما ولم يخرجاه
# PageV01P195
### | البلد السادس والثلاثون رشيد
# وهي بشين معجمة ودال مهملة ككثير ثغر جليل لكنه صغير من مواخير مصر وعلى
~~ساحل النيل شرقي الثغر السكندري بينهما مرحلة قوية معظمها على ساحل البحر
~~المالح يقال ستة وثلاثون ميلا بظاهرها عدة مشاهد يقال إنها لجماعة ms068 من
~~الأولياء والشهداء لا سيما بكوم الأفراح وفيه منار يرى منه من لعله يطرقها
~~من العدو بل في نفس البلد أماكن عامرة بالعدد والرجال المطوعة وجدد بها
~~سلطان الوقت برجا حسنا لأجل حفظها لأن بينها وبين البحر الملح ثمانية عشر
~~ميلا وتسمي قديما الأرمسية بفتح الهمزة وسكون الراء المهملة وضم الميم وكسر
~~السين المهملة ثم مثناه تحتانية مشددة وهاء باسم جزيرة هناك بين البحرين
~~وكثيرا ما يأخذ سراق الفرنج منها مما يكون للمسلمين حرسها الله تعالى
~~وانتسب إليها جماعة من المتقدمين وغيرهم يقال لكل منهم الرشيدي وشاركهم في
~~الانتساب كذلك جماعة فبعض لهارون الرشيد وبعض لمن كان يقال له لأجل بلوغ
~~جميع مطالبه وأغراضه الرشيد وتشتبه هذه النسبة بالرشيدي بالتصغير كما بين
~~في محله
### | 31 - 
# أخبرني بها الزين عبد الرحمن بن محمد بن عمر الدمياطي سبط الشيخ يوسف
~~العجمي بقراءتي عليه بجامعها وأبو الطيب بن محمد المصري كلاهما عن أبي عبد
~~الله بن منيع الوراق قال الثاني سماعا أنا أبو المعالي بن أبي التائب
~~الأنصاري أنا أبو إسحاق إبراهيم بن خليل أنا أبو الفرج يحيى بن محمود
~~الثقفي (ح)
# PageV00P000
# وأخبرتني عاليا أم محمد ابنة أبي حفص عن أبي عمر الصالحي وغيره أخبرتنا
~~زينب ابنة مكي وغيرها إذنا عن أم هانئ ابنة أحمد قالا أخبرتنا فاطمة ابنة
~~عبد الله زاد أولهما وأبو عدنان بن أبي نزار حضورا قالا أنا أبو بكر الثاني
~~حدثنا أبو القاسم الطبراني ثنا أحمد بن محمد بن أبي حفص النصيبي ثنا شيبان
~~بن فروخ ثنا أبو عوانة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة - رضي
~~الله عنه - قال قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} صياح المولود حين يولد
~~نزغة من الشيطان هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن شيبان فوافقناه فيه بعلو
~~وهكذا رواه أبو يعلى عن شيبان وأخرجه ابن حبان في صحيحه عن أبي يعلى فوقع
~~لنا بدلا له عاليا وبه إلى ابن أبي التائب قال أنا أبو محمد مكي بن المسلم
~~بن ms069 علان عن الحافظ أبي طاهر السلفي أنا أبو الحسن مكي بن منصور بن علان أنا
~~أبو سعد محمد بن المفضل بن شاذان ثنا محمد بن يعقوب بن يوسف الأصم ثنا محمد
~~بن هشام بن ملاس النميري ثنا متوكل بن موسى عن ابن عبد السلام قال توفي جار
~~لنا نصراني فأخذت النصارى في غسله فبينما هم في غسله إذ استوى جالسا فقال
~~علي بالمسلمين علي بالمسلمين قال فأتانا الصريخ قال فأتيناه فقال أشهد أن
~~لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله قال ثم توفي ساعته قال فتولينا
~~غسله والصلاة عليه ودفناه في مقابر المسلمين
# PageV01P197
### | البلد السابع والثلاثون الرملة
# وهي بفتح الراء المهملة ثم ميم ساكنة ولام وهاء بلدة قديمة شهيرة في سهل
~~من الأرض هي قصبة فلسطين بينها وبين باب لد الذي يقتل الدجال عنده ثلاثة
~~فراسخ وبين بيت المقدس دون يوم يقال اختطها سليمان بن عبد الملك وبنى له
~~بها دارا وأجرى إليها قناة للشرب منها وشربهم الآن من آبار عذبة وصهاريج
~~يجتمع فيها مياه المطر والأحاديث المذكورة فيها غير صحيحة وكذا القول بأنها
~~الربوة المذكورة في القرآن وقد انتسب إليها جماعة كثيرون من العلماء
~~والصلحاء وسكنها جماعة للمرابطة بها وبها توفي أبو بكر البزار صاحب المسند
~~وكذا النسائي صاحب السنن فيما قيل وأنه دفن ببيت المقدس ومن متأخري أهلها
~~شيخ العصر في معناه وزاهده الشهاب ابن رسلان وآخر المعتبرين ممن كان قاضيا
~~بها صاحبنا الشيخ أبو الأسباط وسمع بها خلق منهم شيخنا وشيخه والذهبي
~~وشاركها في الاسم عدة أماكن بسرخس والقاهرة وغيرهما
# PageV01P198
# أخبرتني بها أم الخير ابنة عبد القادر الحنفي بقراءتي وبالقاهرة أستاذي
~~أبو الفضل بن علي الحافظ - رحمه الله - كلاهما عن أبي الحسن علي بن محمد
~~الدمشقي قال الثاني قراءة أنا أبو محمد القاسم بن خلف بن عساكر سماعا عن
~~أبي نصر محمد بن هبة الله بن الشيرازي وأبو عبد الله محمد بن غسان الأنصاري
~~إذنا إن لم يكن حضورا قالا أنا الحافظ أبو القاسم علي ms070 بن الحسن بن عساكر
~~أنا أبو القاسم علي بن إبراهيم والعباس النسيب أنا رشأ بن نظيف (ح)
# وأنبأني عاليا أبو عبد الله الخليلي عن أبي الفتح الميدومي أنبأنا أبو
~~عيسى بن علاق أنا أبو القاسم البوصيري إذنا إن لم يكن سماعا أنا أبو الحسن
~~الفراء أنا أبو القاسم بن الضراب قالا أنا الحسن بن إسماعيل - وهو والد
~~ثانيهما - أنا أبو بكر أحمد بن مروان ثنا أحمد بن محمد البغدادي ثنا عبد
~~المنعم بن إدريس عن أبيه عن وهب بن منبه قال أصيب على عمدان قصر سيف بن ذي
~~يزن مكتوب بالمسند فترجم بالعربية باتوا على قلل الأجبال تحرسهم
# غلب الرجال فلم تمنعهم القلل
# واستنزلوا من أعالي عز معقلهم
# فأسكنوا حفرة يا بئس ما نزلوا
# ناداهم صارخ من بعد ما دفنوا
# أين الأسرة والتيجان والحلل
# أين الوجوه التي كانت محجبة
# من دونها تضرب الأستار والكلل
# فأفصح القبر عنهم حين ساءلهم
# تلك الوجوه عليها الدود تقتتل
# قد طال ما أكلوا دهرا وما نعموا
# فأصبحوا بعد ذاك الأكل قد أكلوا
# PageV01P199
### | البلد الثامن والثلاثون الزبداني
# وهي بفتح الزاي والموحدة والدال المهملة وآخره نون وياء كياء النسب بلد
~~الحسن ليس له أسوار كثير المنازه والخصب على طرف نهر بردي متوسط بين دمشق
~~وبعلبك بينه وبين كل منهما ثمانية عشر ميلا والبساتين متصلة منه إلى دمشق
~~وهو ممن سمع به العراقي والذهبي وبظاهره مكان للمسافرين يقال له خان الفندق
~~تهدم حتى صار كالتل فساعد البلاطنسي المستولي عليه بجباية من التجار ونحوهم
~~حتى بني وفي المتأخرين الإمام المفتي الجمال أبو عبد الله محمد بن الحسن بن
~~محمد بن الحسن بن عمار بن قاضي الزبداني الشافعي وكذا فيهم عز الدين محمد
~~بن أبي بكر بن السوقي من بابل السوق وهي بليدة بالزبداني أروي عن أصحابها
### | 32 - 
# أخبرني بظاهره محمد بن أبي بكر القاضي لفظا عن أبي محمد بن أحمد بن محمد
~~المقدسي سماعا (ح)
# وأنبأني عاليا أبو هريرة بن أبي حفص كلاهما عن زينب ابنة قاسم الصالحية
~~قال ms071 الأول سماعا وقال الآخر مشافهة إن لم يكن سماعا (ح)
# وأخبرتني سارة ابنة عمر عن عمر بن الحسن قال أنا علي بن أبي العباس
# PageV00P000
# الحنبلي أنا عمر بن محمد وزيد بن الحسن قالا أنا محمد بن عبد الباقي أنا
~~إبراهيم بن عمر حضورا أنا عبد الله بن إبراهيم ثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا
~~محمد بن عبد الله الأنصاري حدثنا سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن أبي
~~موسى الأشعري - رضي الله عنه - قال كنا مع رسول الله {صلى الله عليه وسلم}
~~في سفر فترقينا عقبة أو ثنية قال فكان الرجل منا إذا ما علاها قال لا إله
~~إلا الله والله اكبر فقال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} إنكم لا تنادون
~~أصم ولا غائبا وهو {صلى الله عليه وسلم} على بغلة يعرضها فقال {صلى الله
~~عليه وسلم} يا أبا موسى أو يا أبا عبد الله بن قيس ألا أعلمك كلمة من كنز
~~الجنة قال قلت بلى قال {صلى الله عليه وسلم} لا حول ولا قوة إلا بالله هذا
~~حديث صحيح متفق عليه من حديث حماد بن زيد وخالد الحذاء وسليمان التيمي
~~وعاصم الأحول وانفرد به البخاري من حديث أيوب ومسلم من حديث عثمان بن غياث
~~ورواه أبو داود من حديث ثابت وسعيد الجريري وعلي بن زيد والترمذي والنسائي
~~وابن خزيمة من حديث أبي نعامة السعدي
# PageV01P201
# عشرتهم عن النهدي فوقع لنا عاليا وأخرجه أبو بكر الشافعي في فوائده عن
~~إبراهيم بن عبد الله على الموافقة ورواه أحمد بن يحيى بن سعيد عن التيمي
~~وأبو عوانة في صحيحه عن إسحاق بن سيار عن الأنصاري وأبو نعيم في مستخرجه عن
~~فاروق الخطابي عن إبراهيم بن عبد الله فوقع لنا بدلا لهم وعاليا على
~~الأولين
# PageV01P202
### | البلد التاسع والثلاثون سرس
# وهي بمهملات مكسورة ثم ساكنة من المنوفية بل هي أعظم بلادها ولها سوق
~~عظيم في يوم الأربعاء من الأسبوع يجتمع فيه من الخلق من لا يحصى لقيت بها
~~عبيد بن أحمد السرسي فأنشدني لنفسه ms072 مرثية في شيخنا كان من أبياتها تبا
~~لدنيانا التي نثق بها
# وهي التي ترمي بنا من جنبها
# مالي أرى المستمسكين بحبها
# ما نالهم منها سوى أقصى صعبها
# كم أقبرت وأفنت ملوكا كاسرة
# PageV01P203
### | البلد الأربعون سرمين
# وهي بفتح السين وسكون الراء المهملتين ثم ميم مكسورة بعدها تحتانية ونون
~~انتسب إليها جماعة من المتأخرين بينها وبين حلب نحو يوم وحلب في شماليها
~~ذات خصب وأسواق ومسجد جامع وأشجار كثيرة من زيتون وغيره ولها ولاية وعمل
~~متسع ولكن لا سور لها ولا نهر إنما يشرب أهلها من صهاريج يجتمع فيها ماء
~~الأمطار وقد سمع بها الذهبي وغيره
# أنشدني الشيخ علاء الدين أبو الحسن علي بن كامل السلمي ثم السرميني بها
~~الشافعي قال أنشدني العز محمد بن خليل الحنفي لغيره وكنا على بين نؤلف
~~شملنا
# فأعقبه البين الذي شتت الشملا
# فيا عجبا ضدان واللفظ واحد
# فلله لفظ ما أمر وما أحلا
# PageV01P204
### | البلد الحادي والأربعون سرياقوس
# وهي بالقرب من الخانقاه الناصرية الماضية بل هي التي تضاف الخانقاه إليها
~~سمع بها شيخنا والتقي الفاسي وآخرون وممن ولي قضاءها التاج عبد الواحد
~~الصردي أحد شيوخ شيوخنا
### | 33 - 
# أخبرني أجل عدولها وصلحائها الخطيب التاج عبد الواحد بن الفخر عثمان بن
~~أبي بكر السرياقوسي بها أنا بها العلامة قاضيها الصدر سليمان بن عبد الناصر
~~الأبشيطي (ح)
# وأنبأني عاليا أبو عبد الله الخليلي الخطيب كلاهما عن أبي الفتح محمد بن
~~محمد بن إبراهيم البكري قال الأول سماعا أنا أبو عيسى عبد الله بن عبد
~~الواحد أنا أبو القاسم هبة الله بن علي الأنصاري أنا أبو صادق مرشد بن يحيى
~~المديني أنا أبو الحسن علي بن عمر الحراني ثنا أبو القاسم حمزة بن محمد
~~الكناني الحافظ إملاء أنا محمد بن إسماعيل البغدادي ثنا ابن أبي صفوان (ح)
# وحدثني الأستاذ أبو الفضل بن أبي الحسن - رحمه الله - إملاء قال قرأت على
~~فاطمة ابنة محمد الصالحية والزين عمر البالسي الأولى عن عمر بن يحيى
~~الإسكندراني والثاني عن أم عبد الله الكمالية سماعا كلاهما ms073 عن عبد الرحمن
~~بن مكي سبط السلفي قال الأول سماعا قال أنا جدي أنا أبو الخطاب
# PageV00P000
# القارئ أنا أبو محمد بن البيع ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا محمد بن عمرو
~~الباهلي قال ثنا ابن أبي عدي ثنا شعبة عن عبدان بن بشر الخثعمي عن أبي زرعة
~~بن عمرو بن جرير عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال كان رسول الله {صلى
~~الله عليه وسلم} إذا سافر فركب راحلته قال بإصبعه هكذا وقال اللهم أنت
~~الصاحب في السفر والخليفة في الأهل والمال اللهم اصحبنا بنصح واقلبنا بذمة
~~اللهم ازو لنا الأرض وهون علينا السفر أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة
~~المنقلب هذا حديث حسن أخرجه الترمذي والنسائي جميعا عن محمد بن عمر بن علي
~~المقدمي عن محمد بن أبي عدي فوقع لنا بدلا لهما عاليا وقال الترمذي إنه حسن
~~غريب لا نعرفه إلا من حديث شعبة انتهى وممن رواه عنه ابن المبارك كما عند
~~الترمذي أيضا وأحمد في مسنده بل رواه النسائي وغيره من حديث محمد بن عجلان
~~عن
# PageV01P206
# سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه وفي الباب عن جماعة من الصحابة
~~رضي الله عنهم
# PageV01P207
### | البلد الثاني والأربعون سمنود
# وهي قديمة من الغربية بشاطئ النيل متوسطة بين القاهرة ودمياط يردها
~~المسافرون ونسب إليها جماعة من المتأخرين فيهم صلحاء
### | 34 - 
# قرأت بها على أبي الروح بن عبد اللطيف السلمي الحاكم وبغيرها على غير
~~واحد كلهم عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد الرسام سماعا لمن عدا المذكور أنا
~~أبو العباس أحمد بن أبي طالب الدمشقي عن أبي إسحاق إبراهيم بن عثمان
~~الكاشغري قال أنا أبو الفتح بن البطي وأبو الحسن بن تاج القراء قالا أنا
~~أبو عبد الله مالك بن أحمد البانياسي أنا أبو الحسن بن الصلت أنا أبو إسحاق
~~بن عبد الصمد الهاشمي ثنا أبي ثنا عمي إبراهيم بن محمد عن عبد الصمد بن علي
~~بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال قال رسول ms074
~~الله {صلى الله عليه وسلم} أكرموا الشهود فإن الله تعالى يستخرج بهم الحقوق
~~ويدفع بهم الظلم هذا حديث ضعيف جدا رواه ابن جهضم عن أبي إسحاق فوافقناه
~~فيه بعلو وأخرجه النقاش في كتاب القضاة والشهود له عن هارون بن عيسى عن أبي
~~إسحاق
# PageV00P000
# والعقيلي في الضعفاء عن أبي يحيى بن أبي مسرة عن عبد الصمد بن علي فوقع
~~لنا بدلا لهما عاليا وقال العقيلي في عبد الصمد حديثه غير محفوظ ولا يعرف
~~إلا به وكذا قال الديلمي إنه تفرد به وقال الذهبي إنه منكر
# PageV01P209
### | البلد الثالث والأربعون شبرى الخيمة
# وهي بشاطئ النيل بين القاهرة وقليوب شاركها في الاسم بلاد كثيرة من جهات
~~شتى تميزت هذه بالإضافة وقد كتب شيخنا بظاهرها عن رفيقه ابن الديري من نظمه
~~شيئا
### | 35 - 
# قرأت بها على أحمد بن محمد الكناني عن أبوي العباس بن أبي أحمد الفقيه
~~وابن محمد المقدسي سماعا (ح)
# وأنبأني عاليا الزين بن أبي حفص القدسي والشمس محمد بن أحمد الخطيب قال
~~الأول والثالث أنا أبو عبد الله بن الشيرجي (ح)
# وأخبرني العز بن الفرات عن أبي العباس بن الجوخي وست العرب الصالحية قال
~~الثلاثة أنا علي بن أبي العباس قال ابن الشيرجي سماعا وقال الآخران حضورا
~~زاد أولهما فقال وأخبرتنا أم محمد الحرانية حضورا قالا أنا زيد بن الحسن
~~الكندي زاد ابن أبي العباس وعمر بن محمد الدارقزي وقال الثاني والرابع أنا
~~الصدر المقدسي قال أولهما سماعا أنا النجيب الحراني أنا الحافظان أبو الفرج
~~بن الجوزي وأبو محمد بن الأخضر قالا والدارقزي وزيد أنا محمد بن عبد الباقي
~~الحاسب قال قرئ على إبراهيم بن عمر بن الفقيه وأنا حاضر أنا عبد الله بن
~~إبراهيم أنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني حميد
~~عن أنس - رضي الله
# PageV00P000
# عنه - قال لما قدم النبي {صلى الله عليه وسلم} المدينة أخذت أم سليم -
~~رضي الله عنها - بيدي فقالت يا رسول الله هذا أنس غلام لبيب كاتب يخدمك
~~فقبلني رسول الله ms075 {صلى الله عليه وسلم} هذا حديث صحيح رواه أحمد عن يزيد بن
~~هارون عن حميد فوقع لنا بدلا له عاليا وهكذا رواه الحارث بن أبي أسامة عن
~~عبد الله بن بكر عن حميد على البدلية وأصله في الصحيحين من حديث ثابت عن
~~أنس رضي الله عنه وأنشدني المذكور - وما أتحقق أذلك له أم لغيره -
# PageV01P211
# لسان الفتى نصف ونصف فؤاده
# فلم يبق إلا صورة اللحم والدم
# وكم من وجيه ساكت لك معجب
# زيادته أو نقصه في التكلم
# PageV01P212
### | البلد الرابع والأربعون صالحية دمشق
# وهي بسفح جبل قاسيون نسبت لأناس صالحين فإن شيخ الأسلام أبا عمر ابن
~~قدامة أول ما هاجر هو وأخوه الشيخ الموفق عبد الله ووالدهما وابن خالتهما
~~الحافظ التقي عبد الغني بن عبد الواحد ومن يلوذ بهم من المقادسة وذلك في
~~سنة إحدى وخمسين وخمس مئة نزلوا ظاهر باب شرقي من دمشق بمسجد يعرف بأبي
~~صالح فأقاموا به نحو سنتين مجتهدين فيما يقربهم إلى الله تعالى ثم انتقلوا
~~إلى الجبل المشار إليه فقال الناس الصالحية الصالحية قال الشيخ أبو عمر -
~~سالكا التواضع - ينسبونا إلى مسجد أبي صالح لا إلى الصلاح ولم يكن إذ ذاك
~~بالجبل عمارة سوى دير الحوراني وأماكن يسيرة فقام أبو عمر ببناء الدير
~~المبارك فعرف بدير المقادسة وكان ممن ولد به ابن أختهما الحافظ الضياء
~~المقدسي صاحب المختارة وبنى أبو عمر لأهله دورا خارجة عن الدير بل وبنى
~~هناك مدرسة مركبة على نهر يزيد وقفها على القرآن والفقه وحفظ بها القرآن
~~أمم لا يحصون وكذا بنى بها المظفر جامعا هائلا وجعله إمامه وخطيبه ثم خطب
~~فيه بعده أخوه الموفق
# PageV01P213
# وللضياء المشار إليه بالقرب من بابه مدرسة عرفت بدار الحديث الضيائية إلى
~~غير ذلك من المدارس والمساجد والزوايا والدور الجليلة وهي صحيحة الهواء
~~كثيرة الخفر تقصد بالزيارة لأهلها أحياء وأمواتا وصارت بنزول المقادسة بها
~~دار قرآن وحديث وفقه وأكثر من بها الحنابلة والمذهب الآن هناك حي وقد سمع
~~بها شيخنا وشيخه وخلق وللسيف بن المجد الحافظ تاريخ جبل ms076 قاسيون ولكن ما
~~بيضه
### | 36 - 
# قرأت على أبي حفص عمر بن إبراهيم القاضي بالمدرسة النظامية من صالحية
~~دمشق قلت له أخبرك أبو العباس أحمد بن عبد الرحمن المرداوي القاضي فأقر به
~~أنا أبو العباس بن المحب (ح)
# وأخبرني بعلو العز أبو محمد الحنفي عن أم محمد الصالحية كلاهما عن أبي
~~الحسن بن البخاري قال الأول سماعا أنا أبو حفص بن طبرزذ أنا أبو محمد يحيي
~~بن الطراح أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الصمد
~~بن المهتدي بالله ثنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن عبد الله بن بكير
~~الحافظ ثنا محمد بن عبد الله العسكري ثنا أبو يعقوب إسحاق بن الحسن بن
~~ميمون الحربي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شداد بن سعيد الراسبي عن سعيد
~~الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري وعبد الله بن عباس - رضي الله عنهم
~~- قالا قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} من ولد له مولود فليحسن أدبه
~~واسمه فإذا بلغ فليزوجه فإن بلغ ولم يزوجه فأصاب إثما فإنما إثمه عليه أو
~~قال باء بإثمه
# PageV00P000
# هذا حديث ضعيف رواه البيهقي في شعب الإيمان له من حديث أحمد بن عبيد عن
~~إسحاق الحربي فوقع لنا عاليا والجريري ممن اختلط وليس شداد ممن ذكر في
~~الذين سمعوا منه قبله وفي الباب عن عمر بن الخطاب رفعه قال مكتوب في
~~التوراة من بلغت له ابنة ثنتي عشرة سنة فلم يزوجها فارتكبت إثما فإثم ذلك
~~عليه أخرجه البيهقي أيضا وكذا عنده من حديث أنس - رضي الله عنه - نحوه لكن
~~قال الحاكم إنه شاذ بمرة وكذا استنكر أحمد إسناد حديث أنس رضي الله عنه
~~وقال إنما نرويه بالإسناد الأول وعلى كل حال فهي ضعيفة
# PageV01P215
### | البلد الخامس والأربعون صالحية القاهرة
# وهي بأرض السباخ على طرف الرمل أنشأها الصالح نجم الدين أيوب بن الكامل
~~محمد بن العادل أبي بكر بن أيوب في سنة أربع وأربعين وست مئة وصار ينزل بها
~~ويقيم فيها ونزلها ms077 من بعده من الملوك خصوصا سلطان وقتنا فإنه بنى بها مدرسة
~~للجمعة والجماعات وتكرر نزوله لها بل أدركه عيد الفطر من شهرنا هذا فيها
~~حين رجوعه من السفرة الشمالية فصلى به الشافعي العيد وسار في يومه حتى دخل
~~القاهرة في اليوم الرابع وكان يوما مشهودا بارك الله في حياته وهي ممن سمع
~~بها شيخنا ولقيت بها الفاضل أبا عبد الله بن الأمير ناصر الدين محمد بن
~~محمد المعري ثم القاهري - رحمه الله - فأنشدني لفظا قال أنشدني الشيخ نور
~~الدين بن خطيب الدهشة لفظا لنفسه وصل حبيبي خبر
# لأنه قد رفعه
# بنصب قلبي غرضا
# إذ صار مفعولا معه
# PageV01P216
### | البلد السادس والأربعون الطالبية
# من عمل الجيزة وهي متوسطة بينها وبين الأهرام الذي سمعت بعلوه أيضا
### | 37 - 
# أخبرني بها محمد بن المحب المصري بقراءتي عن محمد بن العز السكندري سماعا
~~عن أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم (ح) وأخبرني إمامي
~~أبو الفضل بن علي رحمهما الله أنا العماد أبو بكر بن العز وأبو العباس أحمد
~~بن علي بن يحيى بن تميم قال الأول أنا أبو بكر بن محمد الرضي وقال الثاني
~~أنا أبو الحسن بن غانم (ح)
# وأنبأني عاليا أبو هريرة اللخمي عن أبي عبد الله بن الخباز قالوا أنا أبو
~~العباس بن نعمة النابلسي قال الأخير حضورا وإجازة وقال الباقون سماعا أنا
~~أبو الفرج يحيى بن محمود بن سعد (ح) وقرئ على عبد الرحيم بن محمد وأنا أسمع
~~عن ست العرب ابنة ابن البخاري قالت أنا جدي حضورا وإجازة عن أبي جعفر
~~الصيدلاني قالا أنا أبو علي الحسين بن أحمد أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله
~~الحافظ ثنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس ثنا أحمد بن عصام
~~ثنا عثمان بن سعد قال سمعت أنس بن مالك يقول إن رسول الله {صلى الله عليه
~~وسلم} كان إذا سافر فنزل منزلا لم يرتحل حتى يودع المنزل بركعتين
# PageV00P000
# هذا حديث حسن أخرجه الدارمي ms078 في مسنده عن أبي عاصم النبيل عن عثمان فوقع
~~لنا بدلا له عاليا وممن رواه عن عثمان عبد السلام بن هاشم ومحمد بن ربيعة
~~فحديث أولهما عندنا في أمالي المحاملي الأصبهانية وحديث ثانيهما أخرجه ابن
~~خزيمة وعند الحاكم في صحيحهما
# PageV01P218
# وقال إنه صحيح على شرط البخاري كذا قال وعثمان لم يخرج له البخاري لا
~~احتجاجا ولا استشهادا وهو مختلف فيه فوثقه الحاكم وأبو نعيم وغيرهما وقال
~~أبو حاتم الرازي شيخ وقال أبو زرعة لين وقال النسائي ليس بالقوي وقال
~~الترمذي كان يحيى القطان يضعفه من قبل حفظه وكذا ضعفه غيره لكن لحديثه هذا
~~متابع من وجه آخر عن أنس - رضي الله عنه - رويناه في غرائب شعبة لأبي عبد
~~الله بن منده ولذلك كان الحديث حسنا
# PageV01P219
### | البلد السابع والأربعون الطائف
# وهي بفتح الطاء المهملة وكسر المثناة التحتانية وآخرها فاء مدينة على
~~اثني عشر فرسخا من مكة كثيرة الفواكه والمياه الطيبة طيبة الهواء أبرد مكان
~~بالحجاز وربما جمد الماء في ذروة غزوان الجبل التي هي على ظهره وأكثر ثمرها
~~الزبيب حاصرها رسول الله {صلى الله عليه وسلم} بعد فتح مكة لما فرغ من حنين
~~واستشهد معه فيها غير واحد من المهاجرين والأنصار وينسب إليه بها عدة آبار
~~منها بناحية لية بئر يقال إنه {صلى الله عليه وسلم} شرب منها وشهرتها
~~بالفضل تغني عن الإطالة بشرحه ويروى من سبب تسميتها أن جبريل - عليه السلام
~~- اقتلع قرية من الشام ثم طاف بها بالبيت أسبوعا ثم وضعها محلها إجابة
~~لدعوة إبراهيم الخليل - عليه السلام - لما قال (وارزق أهله من الثمرات)
~~البقرة 126 وبها مات ابن عباس ومحمد بن الحنفية وغيرهما من السادات رضي
~~الله عنهم وأكثر من نزلها ثقيف واعتزل بها المغيرة بن شعبة وكذا أقام فيها
~~الحكم ابن أبي العاص عم عثمان بن عفان رضي الله عنهما ووالد مروان بإرسال
~~النبي {صلى الله عليه وسلم} به إليها فاستمر إلى خلافة عثمان فأعاده إلى
~~المدينة حتى مات
# PageV01P220
# ولم يزل أهل مكة وغيرها يرحلون إليها للزيارة ms079 والنزهة وانتسب إليها جماعة
~~قديما وحديثا ويروى صيد وج وعضاهة حرام محرم ووج موضع بناحية الطائف وقيل
~~هو اسم لحصونها وقيل اسم واحد مخصوص منها ولذا قال الحميدي إنه هو الطائف
~~وعن سعيد بن المسيب وج واد مقدس وكذا جاء عن كعب وتحريمه يحتمل أن يكون على
~~سبيل الحمى له ويحتمل أن يكون حرمه في وقت معلوم ثم نسخ قاله ابن الأثير
# أخبرني الشيخ أبو القاسم بن أبي أحمد الهاشمي بقراءتي عليه في القبة
~~المباركة تجاه ضريح ابن عباس - رضي الله عنهما - من الوادي المقدس عن أبي
~~بكر بن الحسين العثماني أنبأنا العلم أبو محمد البرزالي عن الرضي أبي
# PageV01P221
# عبد الله بن أبي بكر العثماني أن أبا العباس العبدري أنبأه - إن لم يكن
~~سماعا - ثنا التقي أبو محمد القرشي لفظا في مسجد النبي {صلى الله عليه
~~وسلم} بإزاء ضريح ابن عباس ما بين منبره وقبور الشهداء من الوادي المقدس وج
~~بحضرة الطائف منه أنا بشير بن حامد بن سليمان الجعفري إذنا قال كتب إلي أبو
~~القاسم علي بن إبراهيم بن العباس الحسيني أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف العدل
~~(ح)
# وأنبأني بعلو جدا محمد بن أحمد التدمري عن الصدر المقدسي أن أبا عيسى
~~أنبأهم أنا هبة الله إذنا - إن لم يكن سماعا - أنا أبو الحسن الفراء أنا
~~أبو القاسم بن الضراب قالا أنا الحسن بن إسماعيل وهو والد ثانيهما ثنا أحمد
~~بن مروان المالكي ثنا محمد بن موسى البصري قال كان أحمد بن المعذل - رحمه
~~الله - إذا حزبه أمر قام من الليل يصلي ويأمر أهله بالصلاة ويتلو هذه الآية
~~(وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى)
~~طه 132 ثم ينشد أشكو إليك حوادثا أقلقتني
# فتركتني متواصل الأحزان
# من لي سواك يكون عند شدائدي
# إن أنت لم تكلأ فمن يكلاني
# لولا رجاؤك والذي عودتني
# من حسن صنعك لاستطير جناني
# وشافهني المذكور عن الجمال محمد بن علي بن محمد القرشي الشيبي قوله يا
~~أيها الطائف في حيهم ms080
# دمعي غدا كالمطر الواكف
# مذ غبت عن عيني فأوحشتني
# فصحت وأشوقي إلى الطائف
# PageV01P222
### | البلد الثامن والأربعون طنان
# وهي بطاء مهملة ثم نون مخففة وبعد الألف نون قرية من أعمال القليوبية
~~بالديار المصرية كتب بها الحافظ أبو الفتح الأبيوردي عن بعض أهلها وحدث بها
~~الولي العراقي بقراءة الشرفي المناوي وسمعت أبا عبد الله محمد بن مبارك
~~الغمري - وكان معي بها في الرحلة الأولى إلى دمياط - يقول وغيره مما هو
~~لبعضهم وقومت بعض ألفاظه لكسرة من جيب الخبز تشبعني
# وشربة من قراح الماء ترويني
# وخرقة من جريش الثوب تسترني
# حيا وإن مت تكفيني لتكفيني
# قلت وهذان البيتان عندي فيما رويته عن غير واحد عن الشمسين الحنفيين ابن
~~سكر المكي والحريري القاهري كلاهما عن عبد الله بن حجاج الكاشغري الحنفي عن
~~الحسام علي بن الحجاج السغناقي عن حافظ الدين النسابة عن شمس الأئمة
~~الكردري عن برهان الدين المرغيناني صاحب الهداية أنشدني معين الدين أبو
~~العلاء محمد بن محمود الغزنوي النيسابوري لنفسه فذكرهما وقال بعدهما ولا
~~أردد في الأبواب مضطهدا
# كما يردد ثور في الفداديني
# لأجعلن ولايات فتنت بها
# فداء عرضي والدنيا فدا ديني
# PageV01P223
### | البلد التاسع والأربعون الطور
# وهي بضم المهملة بندر على ساحل البحر بين القلزم وأيلة مرساة للواردين من
~~جدة وتلك النواحي غالبا ومنه يركب المسافرون كذلك أيضا لاسيما التجار وفيه
~~خطبة لايقيم فيها الجمعة غالبا إلا من يرده لأن أكثر أهله نصارى وعلى مرحلة
~~منه طور سيناء وجبال الطور داخلة في بحر القلزم وبها كروم وبساتين مع كنائس
~~وصوامع هدم في أيام الظاهر جقمق أكثرها لدعوى حدوثها وقد كتب بها شيخنا عن
~~بعض رفقائه وسمعت أبا العباس أحمد بن محمد الغزي المالكي وقد اجتمعنا هناك
~~في توجه كل منا إلى مكة يقول سمعت أبا الخير محمد بن محمد الدمشقي يقول
~~وبعد فالإنسان ليس يشرف
# إلا بما يحفظه ويعرف
# لذاك كان حاملوا القرآن
# أشراف الأمة أولي الإحسان
# وإنهم في الناس أهل الله
# وإن ربنا بهم يباهي
# وقال في القرآن عنهم وكفى
# بأنه ms081 أورثه من اصطفى
# وهو في الأخرى شافع مشفع
# فيه وقوله عليه يسمع
# PageV01P224
### | البلد الخمسون عرفات
# وعرفة اسم موضع الوقوف قيل سميت بذلك لأن آدم عرف حواء - عليهما السلام -
~~هناك وقيل لأن جبريل عرف إبراهيم - عليهما السلام - فيها المناسك وقيل
~~لاعتراف الناس فيها بذنوبهم وسؤالهم غفرانها وقيل لغير ذلك وجمعت وإن كانت
~~موضعا واحدا لأن كل جزء منها يسمى عرفة ولهذا كانت مصروفة كقصبات قال
~~النحاة ويجوز ترك صرفه كما يجوز في أذرعات ونحوها على أنها اسم مفرد لبقعة
~~ولذا - كما حكاه - النووي قرئ (فإذا أفضتم من عرفات) بفتح التاء بدون تنوين
~~وقد عمر سلطان الوقت عينها بعد انقطاعها دهرا حتى جرت ووصل الماء إليها في
~~سنة خمس وسبعين وكذا أصلح فساقيها وقبتها وأعلامها مع مسجد نمرة منها بل
~~وعمل به صهريجا إلى غير ذلك من المآثر التي شرحت في محل آخر مما عم
~~الانتفاع به وكثرت فيها المياه جدا بعد عزتها جوزي على ذلك خيرا وممن سمع
~~بها الذهبي
# PageV01P225
# أخبرني بها الوالد - رحمه الله - بها في آخرين بغيرها عن أبي زرعة بن عبد
~~الرحيم الحافظ إذنا (ح)
# وأخبرني بعلو العز أبو محمد الحنفي كلاهما عن العز أبي عمر بن جماعة قال
~~الأول سماعا أنبأنا أبو الفضل بن عساكر عن أم المؤيد زينب ابنة أبي القاسم
~~الجرجاني أنبأنا العلامة أبو القاسم الزمخشري أنشدنا أحمد بن محمد بن إسحاق
~~الخوارزمي أنشدنا أبو سعيد المحسن بن محمد الجشمي في كتاب جلاء الأبصار في
~~الأخبار أنشدنا الحاكم أبو الفضل إسماعيل بن محمد بن الحسن أنشدنا علي بن
~~عبد العزيز الجرجاني القاضي لنفسه يقولون لي فيك انقباض وإنما
# رأوا رجلا عن موقف الذل أحجما
# ترى الناس من داناهم هان عندهم
# ومن أكرمته عزة النفس أكرما
# وما كل برق لاح لي يستفزني
# ولا كل من لاقيت أرضاه منعما
# وما زلت منحازا بعرضي جانبا
# عن الذل أعتد الصيانة مغنما
# إذا قيل هذا مورد قلت قد أرى
# ولكن نفس الحر تحتمل الظما
# وإني إذا ما فاتني الأمر لم ms082 أبت
# أقلب كفي إثره متندما
# ولكنه إن جاء عفوا قبلته
# وإن مال لم أتبعه هلا وليتما
# وأقبض خطوي عن حظوظ قريبة
# إذا لم أنلها وافر العرض مكرما
# PageV01P226
# وأكرم نفسي أن أضاحك عابسا
# وأن أتلقى بالمديح مذمما
# أنهنهها عن بعض ما قد يشينها
# مخافة أقوال العدي فيم أو لما
# ولم أقض حق العلم إن كنت كلما
# بدا طمع صيرته لي سلما
# ولم أبتذل في خدمة العلم مهجتي
# لأخدم من لاقيت إلا لأخدما
# أأغرسه غزا وأجنيه ذلة
# إذا فاصطناع اللهو قد كان أحزما
# فإن قلت جد العلم كاب فإنما
# كبا حين لم يحم حماه وأسلما
# ولو أن أهل العلم صانوه صانهم
# ولو عظموه في النفوس لعظما
# ولكن أهانوه فهان ودنسوا
# محياه بالأطماع حتى تجهما
# PageV01P227
### | البلد الحادي والخمسون عقبة أيلة
# وهو بجانب البحر الملح من الجهة الشرقية ينزله الحجيج ذهابا وإيابا
~~فيقيمون به أياما ويتزودون منه ما يحتاجون إليه من البضائع المصرية
~~والغزاوية المحمولة إليه منها وماؤها طيب حلو وقد سمع بها صاحبنا النجم ابن
~~فهد من الكمال بن البارزي وغيره بل وسمع بها أبو حيان من رفيقه الحافظ
~~مسعود الحارثي وأيلة - المضاف إليه - بلدة وهي بفتح الهمزة ثم تحتانية
~~مثناة ساكنة بلدة على ساحل بحر القلزم مما يلي ديار مصر نسب إليها جماعة
~~كانت عامرة في أوائل الإسلام وهي حاضرة البحر التي ذكرها الله في كتابه
### | 38 - 
# أخبرني الصدر أحمد بن الزكي أبي بكر الميدومي بقراءتي عليه في رجوعي أنا
~~وإياه فيها من الحج وغيره بغيرها قالوا أنا النجم محمد بن علي بن عقيل قال
~~الأول قراءة عليه وأنا حاضر وإجازة وقال الآخرون سماعا أنا محمد بن علي بن
~~محمد بن عبد المجيد الملفي أنا الزين محمد بن محمد بن أبي الفتوح الدلاصي
~~وغيره قالوا أخبرنا أبو الفضل عبد العزيز بن عبد الوهاب الزهري أنا أبو بكر
~~محمد بن الوليد الطوطوشي أنا أبو الوليد سليمان بن خلف الباجي أنا يونس بن
~~عبد الله بن مغيث الصفار مناولة أنا أبو عيسى يحيى بن ms083 عبيد الله بن يحيي بن
~~يحيى أنا عم أبي عبيد الله بن يحيى بن يحيى أنا أبي (ح)
# PageV00P000
# وقرأت عاليا جدا على أبي المعالي بن الذهبي بالقاهرة أنا أبو هريرة بن
~~الذهبي بدمشق أنا القاسم بن المظفر بن محمود أنا عبد الله بن عمر أنا أبو
~~المعالي بن اللحاس أنا أبو القاسم علي بن أحمد البندار أنا أبو الحسن أحمد
~~بن محمد بن موسى بن الصلت أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى
~~الهاشمي ثنا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري كلاهما عن مالك بن أنس عن
~~إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال إن
~~رسول الله {صلى الله عليه وسلم} قال اللهم بارك لهم في مكيالهم وبارك لهم
~~في صاعهم وبارك لهم في مدهم يعني أهل المدينة هذا حديث صحيح متفق على صحته
~~رواه البخاري عن القعنبي وعبد الله بن يوسف ورواه مسلم والنسائي عن قتيبة
~~والدارمي في مسنده عن أبي محمد الحنفي أربعتهم عن مالك ورواه ابن حبان في
~~صحيحه عن الحسين بن إدريس عن أبي مصعب فوقع لنا بدلا لهم عاليا
# PageV01P229
### | البلد الثاني والخمسون عمريط
# وهي بمهملة ثم ميم ساكنة بعدها راء مكسورة ثم مثناة تحتانية وطاء مهملة
~~من الشرقية كتبت عن الجمال أبي محمد بن أحمد العلائي بها ما ذكر أنه من
~~قوله فقال ورب غصن غنج طرفه
# ذي وجنة حمرا وقد قويم
# سألته ما الاسم يا باخلا
# بالوصل قل قال عبد الكريم
# PageV01P230
### | البلد الثالث والخمسون غزة
# وهي بمعجمتين مفتوحتين والثانية مشددة من بلاد فلسطين قريبة من بيت
~~المقدس متوسطة في العظم ذات كروم على ساحل البحر وبساتين ونخل قليل وبينها
~~وبين البحر أكوام رمال على بساتينها ولها قلعة صغيرة وشربهم من آبار بعضها
~~طيب وهواؤها معتدل وكانت مستطرقا لأهل الحجاز حتى قيل إن عمر - رضي الله
~~عنه - أسر فيها في الجاهلية وإن هاشم بن عبد مناف جد النبي {صلى الله عليه
~~وسلم} خرج في ms084 تجر من قريش أربعين من بني عبد مناف ومخزوم وسهم وعامر بن لؤي
~~فاشتكى بغزة فأقاموا عليه حتى مات بها فدفنوه هناك ورجعوا بتركته إلى بنيه
~~وقد خرج منها جماعة من الأئمة والمحدثين فيهم كثرة وولد بها أو بعسقلان
~~إمامنا الشافعي - رضي الله عنه - كما جاء كل منهما عنه في رواية وجمع
~~بينهما بثالثة قال فيها ولدت بغزة وحملتني أمي إلى عسقلان
# PageV01P231
# وبالجملة فهما متقاربتان وعسقلان هي الأصل في قديم الزمان وهي المدينة
~~فحيث قال الشافعي غزة فقط أراد القرية أو عسقلان فقط أراد المدينة وممن سمع
~~بها شيخنا وشيخه وخلق ولها فخر بأحد نوابها سنجر الجاولي شارح مسند الشافعي
~~وأحد من وقع لنا المسند من طريقه وأحد شيوخ العراقي وغيره من شيوخ شيوخنا
~~وصاحب الجامع المأنوس الذي بظاهرها وبداخلها عدة جوامع ومدارس منها مدرسة
~~جددها سلطان
# PageV01P232
# الوقت الآن وتكرر دخوله لها بارك الله في حياته
# أنشدني أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن إسحاق التميمي الخليلي بالمدرسة
~~الباسطية منها لنفسه بعد قراءتي عليه وعلى غيره أشياء الجسم مضني من بعادك
~~بالي
# وسوى حديثك لا يمر ببالي
# والجفن مهمول ينقط أدمعا
# مشكولة في شكلها شكوى لي
# والوصل مفصول أذاب لمهجتي
# والقطع موصول أحال لحالي
# والاسم مقصور وصدري مصدر
# والفعل في الأحشاء كالأفعى لي
# من مبتدا خبري عرفت بعبدكم
# فرفعت في ماض وفي استقبالي
# منكم بكم أغرى الوشاة وحذروا
# هيهات لا أصغي إلى العذال
# لما جزمتم بالبعاد جررتم
# قلبي العليل بلازم الأفعال
# الحلو مر فزاد عظم تشوقي
# والمر في حب الحبيب حلالي
# أخبار سقمي في الصحاح سندتها
# برواية عن مدمعي السلسال
# وكنوح نوحي والخليل بمهجتي
# نيرانه والروح في الترحال
# يعقوب أحزاني لفائق يوسف
# في الحسن أحمد غاية الآمال
# في أبيات كثيرة
# PageV01P233
### | البلد الرابع والخمسون فارسكور
# وهي على ساحل البحر بالقرب من النيل قريبة من دمياط بها عدة جوامع وللبدر
~~بن شعبة فيها مدرسة يتردد إليها صاحبنا الشهاب البيجوري من دمياط للتدريس
~~وغيره وممن انتسب إليها الزين عبد الرحمن بن علي بن ms085 خلف شارح شرح العمدة
~~لابن دقيق العيد وأحد من سمع بقراءته غير واحد ممن أخذنا عنهم ومات في سنة
~~ثمان وثماني مئة وقد كتبت بها عن غير واحد من أهلها
# أنشدني يوسف بن علي بن محمد الأديب لنفسه كم من لئيم مشى بالزور ينقله
# لا يتقي الله لا يخشى من العار
# يود لو أنه للمرء يهلكه
# ولم ينله سوى إثم وأوزار
# فإن سمعت كلاما فيك جاوزه
# وخل قائله في غيه ساري
# فما تبالي السما يوما إذا نبحت
# كل الكلاب وحق الواحد الباري
# وقد وقعت ببيت نظمه درر
# قد صاغه حاذق في نظمه داري
# لو كل كلب عوى ألقمته حجرا
# لأصبح الصخر مثقالا بدينار
# PageV01P234
### | البلد الخامس والخمسون فوة
# وهي بضم الفاء وتشديد الواو على نيل مصر بالقرب من دسوق ويقابلها مكان
~~بهج يسمى جزيرة الذهب متسعة كثيرة البساتين بها ضريح أبي المنجا سالم وعدة
~~حمامات وأسواق وجوامع ومدارس منها جامع لابن نصر الله على البحر انتسب
~~إليها جماعة كمال الدين ابن السمعاني وغيره ولقيت بها غير واحد
### | 39 - 
# أخبرني البدر محمد بن أحمد بن محمد المصري الفقيه بقراءتي عليه بها وأبو
~~الطيب بن محمد العسقلاني بالقاهرة قال الأول أنبأنا أبو علي محمد بن أحمد
~~المهدوي وقال الثاني أنا التاج عبد الواحد الصردي قالا أنا أبو الحسن
~~الواني أنا أبو القاسم الطرابلسي أنا جدي لأمي الحافظ أبو الطاهر السلفي
~~أنا أبو الحسن مكي بن منصور أنا القاضي أبو بكر الحيري ثنا أبو العباس
~~الأصم ثنا أبو يحيى المروزي ثنا أبو محمد سفيان بن عيينة عن الزهري عن أنس
~~بن مالك - رضي الله عنه - قال سقط رسول الله {صلى الله عليه وسلم} من فرس
~~فجحش شقه الأيمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلى قاعدا فصلينا قعودا
~~فلما قضى {صلى الله عليه وسلم} الصلاة قال إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا
~~كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا رفع فارفعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده
~~فقولوا ربنا ولك الحمد وإذا سجد فاسجدوا وإذا صلى ms086 قاعدا فصلوا قعودا أجمعون
# PageV00P000
# هذا حديث صحيح رواه أحمد عن سفيان وأبو عوانة عن المروزي فوافقناهما
~~فيهما بعلو على ثانيهما وأخرجه البخاري عن علي بن المديني وأبي نعيم ومسلم
~~عن زهير بن حرب وقتيبة وعمرو الناقد ويحيى بن يحيى وأبي بكر بن أبي شيبة
~~وأبي كريب والنسائي عن هناد بن السري وابن ماجه عن هشام بن عمار وابن
~~الجارود عن ابن المقرئ وابن خزيمة عن أحمد بن عبدة وسعيد بن عبد الرحمن
~~وعبد الله بن محمد الزهري وعبد الجبار بن العلاء وعلي بن خشرم كلهم وهم ستة
~~عشر عن ابن عيينة فوقع لنا بدلا لهم عاليا وفي رواية في الصحيح أنهم صلوا
~~في الابتداء قياما فأمرهم {صلى الله عليه وسلم} بالجلوس
# PageV01P236
# وفي رواية للبخاري يقتضي أنه صلى بهم مرتين والجمهور على أن هذا الأمر
~~منسوخ بصلاته {صلى الله عليه وسلم} في مرض موته قاعدا وأبو بكر والناس خلفه
~~قياما وذهب آخرون إلى أنه محكم وأجابوا عن هذا الحديث بأن أبا بكر كان هو
~~الإمام وأشار الشافعي إلى أن صلاته {صلى الله عليه وسلم} في مرض موته كانت
~~مرارا
# PageV01P237
### | البلد السادس والخمسون فيشا الصغرى
# وهي بكسر الفاء ثم مثناة تحتانية ساكنة وشين معجمة بالقرب من تلوانة من
~~المنوفية شاركها في مجرد الاسم عدة أماكن كفيشا المنارة بالغربية بل
~~وبالقرب من تلوانة فيشا الحمري وليس في المتقدمين من ينسب لواحدة منها
# أنشدني بها صدقة بن فرح الفيشي لنفسه غرامي صحيح من قديم الأوائل
# وجسمي سقيم والهوى في مقاتلي
# أرى الفضل عنكم مسندا ومعنعنا
# ولولاكم ما طاب نقل لناقل
# فأنتم منائي في الوجود وليس لي
# فخار سوى مدحي لكم في المحافل
# PageV01P238
### | البلد السابع والخمسون القاهرة المعزية
# وهي نسبة للمعز لدين الله أبي تميم معد بن المنصور إسماعيل بن القاسم
~~محمد بن المهدي عبد الله العبيدي صاحب المغرب وأول من تملك الديار المصرية
~~- من بني عبيد - الرافضة المدعين أنهم علويون لكون المعز هو التي اختطت له
~~وذلك في سنة ثمان وخمسين وثلاث مئة بناها ms087 له أبو الحسن جوهر الرومي القائد
~~المعروف بالكاتب لسكنى الخليفة وخدمه وجنده وخواصه خاصة ثم بنى جامعها
~~الأزهر وانتهى في رمضان سنة إحدى وستين بعد ثلاث سنين فكان أول جامع وضع
~~للناس بها وشاع فيها التشيع بحيث قل الحديث والسنة منها واستمرت كذلك إلى
~~انقراض الدولة الفاطمية باستيلاء الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب في سنة
~~سبع وستين وخمس مئة فصيرها مدينة للعامة وتراجع العلم إليها وضعف الرفض
~~فيها ثم لا زالت في اتساع حتى صارت أعظم مدن الدنيا وهي مع ما هي عليه لا
~~أعلم الآن على وجه الأرض بلدا اجتمع فيه من الفنون والفضائل ما اجتمع فيها
~~وخرج منها في كل فن وعلم ومذهب خلق لا يحصون كثرة جديرون بإفرادهم في تأليف
~~وسمع بها شيخنا وشيخه والذهبي وأمم وكنت ممن ولد هو وأبوه بها وفي
# PageV01P239
# شيوخي منها كثرة وأرجو الله حسن الخاتمة
### | 40 - 
# حدثني شيخي إمام الأئمة أبو الفضل بن علي الحافظ - رحمه الله - مما كتبته
~~عنه إملاء بالكاملية في بين القصرين من القاهرة قال أنا عبد الرحمن بن أحمد
~~أنا علي بن إسماعيل (ح)
# وأنبأني عاليا محمد بن أحمد عن محمد بن محمد البكري قالا أنا عبد اللطيف
~~بن عبد المنعم قال الثاني إذنا إن لم يكن سماعا عن مسعود الجمال أنا أبو
~~علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ثنا محمد بن علي بن حبيش ومحمد بن إبراهيم
~~قال الأول ثنا أحمد بن يحيى الحلواني وأحمد بن شعيب الحراني قال أولهما ثنا
~~أحمد بن عبد الله بن يونس وقال ثانيهما ثنا أحمد بن عبد الملك بن واقد قالا
~~ثنا أبو خيثمة زهير بن معاوية وقال الثاني ثنا أحمد بن علي ثنا أبو خيثمة
~~زهير بن حرب ثنا جرير كلاهما عن الأعمش عن أبي حازم هو سلمان الأشجعي عن
~~أبي هريرة - رضي الله عنه - قال ما عاب رسول الله {صلى الله عليه وسلم}
~~طعاما قط إذا اشتهاه أكله وإلا تركه ولفظ جرير شيئا بدل طعاما وإن كرهه
~~تركه ms088 بدل وإلا تركه هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن أحمد بن يونس وعن زهير بن
~~حرب ويحيى بن يحيى وإسحاق بن إبراهيم ثلاثتهم عن جرير فوقع لنا موافقة له
~~في شيخيه الأولين وبدلا له في الآخرين بعلو وهو عند البخاري من حديث شعبة
~~وسفيان كلاهما عن الأعمش به
# PageV00P000
# وأنشدني لنفسه إملاء بالمكان المذكور أيضا يقول راجي إله الخلق أحمد من
# أملى حديث نبي الحق متصلا
# تدنو من الألف إن عدت مجالسه
# فالسدس منها بلا قيد لها حصلا
# يتلوه تخريج أصل الفقه يتبعها
# تخريج أذكار رب قد دنا وعلا
# دنا برحمته للخلق يرزقهم
# كما علا عن سمات الحادثات علا
# في مدة نحو كج رحت أحسبها
# ولي من العمر في ذا اليوم قد كملا
# ستا وسبعين عاما قد مضت هملا
# من سرعة السير كالساعات يا خجلا
# إذا رأيت الخطايا أوبقت عملي
# في موقف الحشر لولا أن لي أملا
# توحيد ربي يقينا والرجاء له
# وخدمتي ولإكثاري الصلاة على
# محمد في صباحي والمساء وفي
# خطي ونطقي عساها تمحق الزللا
# فأقرب الناس منه في قيامته
# من بالصلاة عليه كان مشتغلا
# يا رب حقق رجائي والألى سمعوا
# مني جميعا بعفو منك قد شملا
# PageV01P241
### | البلد الثامن والخمسون القرافة
# وهي بسفح جبل المقطم سميت بذلك لأن قبيلة من المعافر تسمى كذلك نزلت
~~بموضعها وكانت محلة فسمي الموضع باسمها وقد انتسب إليها جماعة قديما وحديثا
~~وسمع بها شيخنا والذهبي وفيها عدة أماكن للجمعة والجماعات وقبور جماعة من
~~الصحابة - رضي الله عنهم - فمن بعدهم من الأكابر لايحصون كثرة لأنها مقبرة
~~المصريين ويقال إن عمر - رضي الله عنه - أرصدها لدفن موتى المسلمين وقد
~~كتبت فيها جزءا جوابا لصاحبنا الفقيه الفخر أبي عمرو المقسي رحمه الله
~~وإيانا
### | 41 - 
# قرأت على الزين أبي محمد عبد الغني بن محمد السمنودي ثم القرافي بها
~~أخبرنا العفيف أبو محمد عبد الله بن محمد النيسابوري بمكة أنا الرضي أبو
~~أحمد إبراهيم بن محمد الطبري أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن أبي حرمي أنا
~~أبو الحسن علي بن ms089 حميد الأطرابلسي أنا أبو مكتوم عيسى بن الحافظ أبي ذر عبد
~~بن أحمد الهروي أنا أبي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد المستملي (ح)
# وأخبرني بعلو أبو إسحاق بن صدقة أنا أبو محمد بن رزين أخبرتنا أم محمد
~~التنوخية أنا أبو عبد الله بن الزبيدي أنا أبو الوقت السجزي أنا أبو
# PageV00P000
# الحسن بن المظفر أنا أبو محمد بن حمويه قالا أنا أبو عبد الله بن مطر أنا
~~أبو عبد الله الجعفي حدثنا المكي بن إبراهيم ثنا يزيد بن أبي عبيد عن سلمة
~~بن الأكوع - رضي الله عنه - قال كنا جلوسا عند النبي {صلى الله عليه وسلم}
~~إذ أتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال {صلى الله عليه وسلم} هل عليه دين
~~قالوا لا قال {صلى الله عليه وسلم} فهل ترك شيئا قالوا لا فصلى عليه ثم أتي
~~بجنازة أخرى فقالوا يا رسول الله صل عليها قال {صلى الله عليه وسلم} هل
~~عليه دين قيل نعم قال فهل ترك شيئا قالوا ثلاثة دنانير فصلى عليها ثم أتي
~~بالثالثة فقالوا صل عليها قال هل ترك شيئا قالوا لا قال فهل عليه شيء قالوا
~~ثلاثة دنانير قال صلوا على صاحبكم قال أبو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي
~~دينه فصلى عليه {صلى الله عليه وسلم} هذا حديث صحيح رواه أحمد عن حماد بن
~~مسعدة ويحيى بن سعيد فرقهما والبخاري أيضا عن أبي عاصم ثلاثتهم عن يزيد على
~~البدلية وهو عند النسائي وابن حبان في صحيحه من حديث يحيى بن سعيد عن يزيد
~~فوقع لنا عاليا
# PageV01P243
### | البلد التاسع والخمسون قطيا
# وهي بين القاهرة وغزة في الرمل بها سكان ونخيل ولبعض قضاتها فيما كان
~~وجاهة وكانت محلا للمكس فأبطله سلطان وقتنا منها وهي ممن سمع بها شيخنا
~~وشيخه رحمه الله عليهما كتبت بها عن الشرف بن رجب الكناني قوله لما جفاني
~~منيتي عامدا
# وصد عني ولعهدي غدر
# أصبحت ولهانا به مغرما
# ومهجتي من حبه في سعر
# وراح يهوى الغيرمستصحبا
# وقال عني ليس فيه نظر
# ضربت ms090 فيه مثلا سائرا
# بحسن لفظ ومعاني درر
# كالخان لا يوحشه غائب
# كلا ولا يؤنسه من حضر
# PageV01P244
### | البلد الستون قليوب
# وهي كرسي تلك النواحي بها عدة خطب وسوق يجتمع فيه يوم الجمعة من لا يحصى
~~وقد انتسب إليها جماعة من المتأخرين منهم إبراهيم بن عيسى بن رضوان مات في
~~سنة عشرين وسبع مئة وعبد الله بن ريحان التقوي مات في سنة عشر وسبع مئة
~~وباشر قضاءها من الأكابر الضياء محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن المناوي
# PageV01P245
# وأنشدني محمد بن علي بن محمد الخطيب قوله الجفن قد حاكى السحاب وناظره
# فاعذر إذا فقد المتيم ناظره
# لو أن عاذله رأى ما قد رأى
# لغدا له بعد الملامة عاذره
# يا عاذلي دعني فلي حزن علي
# طول المدى لم يلق يوما آخره
# وذكر مرثية في شيخنا رحمة الله تعالى عليه
# PageV01P246
### | البلد الحادي والستون كفر بطنا
# وهي بفتح الكاف والموحدة وسكون الفاء والطاء ثم نون من أعمال دمشق منها
~~أبو علي حسن بن علي بن روح الدمشقي شيخ لابن المقرئ والنجم محمود بن محمد
~~بن حمدان بن جراح الحراني النميري وشيخ شيوخنا محمد بن إسماعيل بن سراج
~~وكان الحافظ الذهبي خطيبا بجامعها وإمامه وأم به ابنه أبو هريرة وقتا وأمه
~~وأخوها ضياء بن محمد منها وذكرها أبوه في بلدانياته والنسبة إليها الكفري
~~وقد يقال الكفر بطناني والكفور كثيرة متميزة بالإضافات
### | 42 - 
# أخبرني بها أبو العباس أحمد بن علي بن محمد الصالحي المؤذن أنا الكمالي
~~أحمد بن علي بن محمد بن عبد الحق الحنفي أنا الحافظ أبو الحجاج يوسف بن
~~الزكي المزي (ح)
# وأنبأني عاليا عبد الرحمن بن عمر وغيره عن ست العرب ابنه محمد كلاهما عن
~~الفخر أبي الحسن ابن البخاري قال الأول قراءة قال أنبأنا أبو سعد عبد الله
~~بن عمر الصفار أنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي أنا أبو
~~السنابل هبة بن أبي الصهباء القرشي أنا أبو محمد عبد الله بن يوسف
~~الأصبهاني أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الصبغي ms091 حدثنا أبو شعيب
~~الحراني ثنا يحيى بن عبد الله بن الضحاك (ح)
# وأخبرني عاليا أحمد بن علي الحافظ أنا إبراهيم بن أحمد أنا أحمد بن
# PageV00P000
# أبي طالب أنا عبد الله بن عمر أنا عبد الأول بن عيسى أنا عبد الرحمن بن
~~محمد أنا عبد الله بن أحمد أنا عيسى بن عمر أنا عبد الله بن عبد الرحمن أنا
~~أبو المغيرة قالا حدثنا الأوزاعي حدثني أبو عمار حدثني أبو أسماء الرحبي عن
~~ثوبان مولى رسول الله {صلى الله عليه وسلم} قال كان رسول الله {صلى الله
~~عليه وسلم} إذا أراد أن ينصرف من صلاته استغفر ثلاث مرات ثم قال اللهم أنت
~~السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام هذا حديث صحيح أخرجه أحمد
~~عن أبي المغيرة على الموافقة وهو عند مسلم من حديث عيسى بن يونس وعند أبي
~~داود من حديث ابن المبارك وعند الترمذي من حديث الوليد بن مسلم وعند
~~النسائي من حديث حبيب بن أبي العشرين
# PageV01P248
# وعند ابن خزيمة من حديث بشر بن بكر وعمرو بن أبي سلمة وعمرو بن هاشم وعند
~~ابن حبان من حديث عمر بن عبد الواحد ثمانيتهم عن الأوزاعي فوقع لنا عاليا
~~وقال الترمذي إنه حسن صحيح
# PageV01P249
### | البلد الثاني والستون كوم الريش
# وهي بالقرب من منية الشيرج من ضواحي القاهرة وكانت من أجل متنزهات
~~القاهرة حين كان النيل يمر بغربيها بحيث كان يسكنها كثير من العلماء
~~والأمراء والجند ولذلك كان سوقها عامرا بأنواع المعايش وبها حمام وخطبتان
~~خطب الشهاب الريشي أحد من كتبت عنه في أحديهما نيابة عن قاضي الحنفية المجد
~~إسماعيل شيخ شيوخنا وعمل فيها الصدر محمد بن الجمال عبد الله بن العلاء علي
~~بن عثمان التركماني الحنفي حوضا وكتب عليه من نظمه كما ذكره شيخنا في درره
~~وتناقصت حتى صارت بلاقع وقد انتسب إليها جماعة من المتأخرين يقال لكل منهم
~~الريشي أو الكومي تخفيفا والكوم أماكن متميزة بالإضافات
# أخبرني أبو العباس بن الجمال عبد الله العسقلاني أنا أبي وأبو العباس
~~أحمد بن ms092 يوسف المحلي الطريني قالا أنا أبو الحسن علي بن أحمد العرضي (ح)
# وأخبرتني عاليا أم محمد ابنة عمر قراءة وغيرها إذنا عن أبي حفص المزي
~~قالت المرأة إذنا والآخر سماعا قالا أنا أبو الحسن علي بن أحمد الصالحي أنا
~~أبو حفص عمر بن محمد بن طبرزذ أنا أبو غالب أحمد بن
# PageV01P250
# الحسن بن البناء أنا أبو محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري أنا أبو
~~الحسن علي بن عمر بن أحمد الحافظ ثنا إبراهيم بن حماد وأحمد بن عبد الله بن
~~محمد الوكيل قالا ثنا الحسن بن عرفة حدثني يعقوب بن الوليد الأزدي عن يحيى
~~بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال وضع عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - للناس
~~ثمانية عشر كلمة حكما كلها قال ما عاقبت من عصى الله فيك بمثل أن تطيع الله
~~فيه وضع أمر أخيك على أحسنه حتى يجيئك ما يغلبك ولا تظنن بكلمة خرجت من
~~مسلم سوءا وأنت تجد لها في الخير محملا ومن كتم سره كانت الخيرة في يده ومن
~~عرض نفسه للتهمة فلا يلومن من أساء الظن به وعليك بإخوان الصفا تعش في
~~أكنافهم فإنهم زينة في الرخاء وعدة للبلاء ولا تهاونوا بالحلف بالله
~~فيهينكم الله ولا تسأل عما لم يكن فإن فيما كان شغلا عما لم يكن ولا تعرض
~~فيما لا يعنيك وعليك بالصدق وإن قتلك الصدق ولا تطلب حاجتك إلى من لا يحب
~~نجاحها واعتزل عدوك واحذر صديقك إلا الأمين ولا أمين إلا من خشي الله ولا
~~تصحب الفجار فتعلم من فجورهم وذل عند الطاعة واستصغر عند المعصية وتخشع عند
~~القبور واستشر في أمرك الذين يخشون الله قال الله تعالى (إنما يخشى الله من
~~عباده العلماء) فاطر 28
# PageV01P251
### | البلد الثالث والستون المجدل
# وهي بفتح الميم والدال المهملة بينهما جيم وآخره لام مقابل عسقلان بين
~~غزة والرملة
# أنشدني بها أحمد بن عبد الله بن محمد الكناني - مما ذكر أنه لنفسه -
~~جوابا لبيتي ابن الوردي وهما عندي سؤال حسن مستظرف
# فرع على ms093 أصلين قد تفرعا
# قابض شيء برضى مالكه
# ويضمن القيمة والمثل معا
# فقال خذ الجواب نظم در مبدعا
# بالحسن هذا محسن تبرعا
# أعار صيدا من حلال ثم إذ
# أحرم ذا أتلفه فاجتمعا
# PageV01P252
### | البلد الرابع والستون المحلة
# وهي بفتح الميم والمهملة وتشديد اللام ثم هاء تأنيث مدينة كبيرة قصبة
~~كورة الغربية من الديار المصرية وأمها ذات أسواق كثيرة وحمامات وبضائع جمة
~~وفيها من الخلائق من لا يحصى وبها عدة خطب ومساجد ومن أجلها الآن جامع
~~الشيخ محمد الغمري ثم جامع التوبة الذي أنشأه ولده ولكون أولهما محل إقامته
~~وبجانبه مقبرة والده هو أكثرهما بل أكثر جوامع تلك الناحية على الإطلاق
~~عبادة وتلاوة عمره الله ببقائه وذريته وأكبر جوامع البلد وأكثره جمعا
~~الجامع المعروف بالشيخ الطريني وليست على النيل وما وقع في الأنساب لابن
~~السمعاني - ومن تبعه - من أنها عليه يحتاج إلى تأويل وفي بلاد مصر نحو مئة
~~قرية يقال لكل منها محلة ولكن عند الإطلاق لا ينصرف إلا لهذه وغيرها متميز
~~بالإضافات بل كان يقال لهذه أيضا محلة الدقلا بفتح المهملة والقاف وربما
~~تتميز بالكبرى وقد انتسب إليها جماعة قديما وحديثا فمن القدماء أبو الثريا
~~كان فقيها فاضلا مفتيا حسن السيرة ممن تفقه بإسكندرية على أبي بكر
# PageV01P253
# الطرطوشي ومات بعد سنة عشرين وخمس مئة وممن بعد ذلك الكمال الضرير علي بن
~~شجاع من قراء القاهرة وولي قضاءها الشمس ابن خلكان والصدر يحيى وأخوه الزين
~~عبد الكافي والتقي السبكي بل كانت وفاة ثانيهما بها في سنة خمس وثلاثين
~~وسبع مئة ودفن بظاهرها وكذا كان قاضيها من قبل العماد عبد العزيز بن أحمد
~~الهكاري بن خطيب الأشمونين شارح حديث المجامع في رمضان أبدي فيه ألف فائدة
~~وفائدة ونزل منها ليلي القضاء الأكبر بالديار المصرية فلم يلبث أن مات قبل
~~ذلك في سنة سبع وعشرين وسبع مئة
### | 43 - 
# أخبرتني آمنة وحنيفة ابنتا الشرف موسى بن أحمد الدمهوجي عن البهاء أبي
~~محمد عبد الله بن أبي بكر بن محمد القرشي الدماميني أنا الزين أبو عبد الله ms094
~~محمد بن سليمان بن أحمد المراكشي أنا أبو محمد عبد الوهاب بن ظافر بن رواج
~~(ح)
# وأخبرني عبد الكافي بن أحمد عن عبد الرحمن بن محمد سماعا أنا يحيى بن
~~محمد بن سعد أنا جعفر بن علي قالا أنا الحافظ أبو طاهر السلفي أنا الرئيس
~~أبو عبد الله الثقفي حدثنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران
~~(ح)
# وأنبأني عاليا أبو هريرة القبابي عن أبي عبد الله بن الخباز أنا أحمد بن
~~نعمة حضورا وإجازة أنا أبو الفرج بن كليب أنا أبو القاسم بن بيان أنا أبو
# PageV00P000
# الحسن بن مخلد قالا أنا أبو علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل النحوي ثنا
~~الحسن بن عرفة العبدي ثنا إسماعيل بن عياش الحمصي عن بحير بن سعد الكلاعي
~~عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة الحضرمي عن عقبة بن عامر الجهني - رضي
~~الله عنه - قال سمعت رسول الله {صلى الله عليه وسلم} يقول الجاهر بالقرآن
~~كالجاهر بالصدقة والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة هذا حديث حسن رواه الترمذي
~~عن الحسن بن عرفة فوافقناه فيه بعلو وقال حسن غريب ورواه أبو داود عن أبي
~~بكر بن أبي شيبة عن إسماعيل بن عياش فوقع لنا بدلا له عاليا ولم ينفرد به
~~إسماعيل فقد رواه النسائي وابن حبان في صحيحه وآخرون من حديث معاوية بن
~~صالح عن بحير بل له طريق أخرى عن كثير وأخرى عن عقبة
# PageV01P255
# وبه إلى الثقفي حدثنا أبو الفرج عثمان بن أحمد بن إسحاق بن بندار البرجي
~~ثنا محمد بن عمر بن حفص ثنا إسحاق بن إبراهيم النهشلي شاذان ثنا سعد بن
~~الصلت عن إبراهيم بن محمد الكندي قال دخل الحسن بن أبي الحسن على عمرو بن
~~الهيثم التميمي يعوده فجعل يقلب عينيه في جوانب البيت فقال له الحسن أراك
~~تقلب عينيك () فقال ما تقول في مئة ألف في هذا الصندوق ولم تؤد منها زكاة
~~ولم توصل منها رحم قال ولم ذاك لله أبوك قال لروعة الزمان وجفوة السلطان
~~ومكاثرة ms095 العشيرة فلما كان الغد دعي الحسن إلى جنازته فحضره وصلى عليه ثم
~~تبعه إلى قبره فقال أنظروا إلى صاحب هذا القبر أنا شيطانه فحذره روعة زمانه
~~وجفوة سلطانه عما استودعه الله إياه واسترعاه فيه ثم خرج منه سليبا حريبا
~~ذميما فيا هذا الوارث إن هذا المال قد أتاك حلالا فلا يكونن عليك وبالا
~~أتاك ممن كان له جموعا منوعا من باطل جمعه وعن حق منعه ركب به لجج البحار
~~ومفاوز القفار جمعه فأوعاه وشده فأوكاه ألا إن أشد الناس حسرة يوم القيامة
~~رجل أتاه الله مالا فبخل به عما أمره الله فيه فورثه من بعده وارث عمل فيه
~~بطاعة الله فهو ينظر إلى كسبه في ميزان غيره فيا لها توبة لا تنال وعثرة لا
~~تقال
# PageV01P256
### | البلد الخامس والستون المرج
# وهي بفتح الميم وسكون الراء وفي آخرها جيم بين الزيات والمطرية اشترك
~~معها في الاسم غيرها ويتميز ذلك بالنواحي وهي ممن سمع بها شيخنا وغيره ممن
~~بعده وولي قضاءها مع منية الشيرج من الحنفية الشهير أحمد بن إسماعيل بن
~~الروي
# أخبرني العلاء أبو الحسن علي بن عمر بن عبد الله التركماني المرجي بها
~~وأبو العباس أحمد بن محمد الموصلي بدمشق كلاهما عن أم عبد الله عائشة ابنة
~~محمد الصالحية قال الثاني سماعا أنا أبو محمد عبد الله بن الحسين بن أبي
~~التائب أنا أبو محمد مكي بن المسلم بن علان عن الحافظ أبي طاهر أحمد بن
~~محمد أنشدنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي ببغداد أنشدنا أبو
~~الحسن أحمد بن محمد بن منصور العتيقي أنشدنا أبو عمر محمد بن العباس بن
~~حيوية الخزاز أنشدنا أبو عبد الله بن عرفة نفطويه الحسن الظن مستريح
# يغتر من ظنه مليح
# وليس من باطن صحيح
# إلا له ظاهر مليح
# PageV01P257
### | البلد السادس والستون المزة
# وهي بكسر الميم وفتح الزاي المشددة من غوطة دمشق سمع بها أبو سعد
~~السمعاني وآخرون منهم الذهبي والعراقي ونسب إليها جماعة منهم أبو الحجاج
~~المزي وابن أميلة بل كان مؤذن الجامع ms096 المرجاني منها وفي شيوخ الميدومي عبد
~~الرحيم بن يوسف بن يحيى يعرف بابن خطيب المزة فأبوه وجده كانا خطيبين بها
~~وكذا خطب بها الشهاب أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن المنبجي
### | 44 - 
# أخبرني أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الوهاب بن الحافظ العماد ابن كثير
~~البصروي ثم المزي بها وأبو الطيب بن محمد العسقلاني بالقاهرة قال الأول
~~أخبرتنا عمة أبي ست القضاء ابنة عبد الوهاب ابن كثير إذنا وقال الثاني
~~أخبرتنا فاطمة ابنة محمد بن عبد الهادي كلاهما عن أبي العباس أحمد بن أبي
~~طالب قالت الثانية سماعا أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن عثمان الكاشغري وغيره
~~قالوا أنا أبو الفتح البطي أنا أبو الحسن بن الخطيب الأنباري أنا أبو عمر
~~بن مهدي أنا أبو جعفر بن البختري أنا أبو الفضل أحمد بن ملاعب ثنا أبو
~~إسماعيل ثابت بن محمد الزاهد ثنا سفيان بن سعيد الثوري وزائدة بن قدامة (ح)
# PageV00P000
# وأخبرني عاليا سارة ابنة عمر عن محمد بن أحمد أنا علي بن أحمد أنا حنبل
~~أنا هبة الله أنا الحسن بن علي أنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد
~~حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد ثلاثتهم واللفظ للرواية الأولى عن محمد بن عمرو
~~عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن أبي الجعد الضمري - قال زائدة وكانت له صحبة
~~- رضي الله عنه - قال قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} من ترك الجمعة
~~ثلاث مرات تهاونا طبع الله على قلبه هذا حديث صحيح رواه الدارمي عن يعلى بن
~~عبيد عن محمد بن عمرو وأبو داود عن مسدد والنسائي عن يعقوب بن إبراهيم وابن
~~الجارود عن عبد الله بن هاشم وابن خزيمة عن الدورقي كلهم عن يحيى فوقع لنا
~~بدلا لهم عاليا وممن رواه عن محمد بن عمرو ابن إدريس ومحمد بن بشر ويزيد بن
~~هارون وحديثهم عند ابن ماجة وإسماعيل بن جعفر وعبد الوهاب الثقفي والمعتمر
~~ووكيع وحديثهم عند ابن خزيمة
# PageV01P259
# ويزيد بن زريع وحديثه عند ابن حبان وعيسى ms097 بن يونس وحديثه عند الترمذي
~~وقال عقبة إن محمد بن عمرو انفرد به وسألت محمدا يعني البخاري عن اسم أبي
~~الجعد فلم يعرفه وقال لا أعرف له غير هذا الحديث وممن صححه ابن خزيمة وابن
~~حبان والحاكم وآخرون
# PageV01P260
### | البلد السابع والستون مصر
# وهو بلد شريف على ساحل النيل افتتحه عمرو بن العاص في خلافة عمر - رضي
~~الله عنهما - وسكنه خلق من الصحابة - رضي الله عنهم - وفضائله كثيرة كتبت
~~فيها أوراقا ولو لم يكن منها إلا أنها ذكرت في بضع وعشرين موضعا من القرآن
~~صريحا وأن فيما يروى ما كاد أهله أحد إلا كفاهم الله مؤنته وقال كعب - رحمه
~~الله - من أراد أن ينظر إلى جنة عدن فلينظر إليه إذا أزهر وسمي فيما قيل
~~بمصر ابن حام بن نوح عليه السلام والفسطاط منه هو المحل الذي ضرب به عمرو
~~خيمته حتى فتحه وبنى جامعه موضعها وشهد الصلاة فيه أكثر من أربعة آلاف نفس
~~من كبار الصحابة والتابعين ونسب إليه من العلماء من لا يحصى كثرة ولذا قال
~~ابن
# PageV01P261
# السمعاني هم أشهر وأكثر من أن يحصيهم العاد وعمل أبو سعيد بن يونس وغيره
~~لأهله والواردين عليه تاريخا وممن سمع به شيخنا وشيخه والذهبي وأمم وكثر
~~العلم به في زمن التابعين ثم ازداد في زمن عمرو بن الحارث ويحيى بن أيوب
~~وحيوة بن شريح والليث وابن لهيعة وإلى زمن ابن وهب والشافعي وابن القاسم
~~وأصحابهم وما زال به علم جم إلى أن ضعف باستيلاء العبيديين - كما أشير إليه
~~في القاهرة - ومع سعة البلد وكثرة أهله مكث نحو سبع مئة سنة لا تقام الجمعة
~~في غير جامعه العتيق إلى أن بني الجامع الجديد في طرفه على شاطئ النيل في
~~دولة الناصر ثم حدث تكثير الجوامع مع تناقص أهله خصوصا حين بنيت القاهرة
~~والنسبة إليه مصري بفتح الميم وكسرها وهو أفصح
### | 45 - 
# أخبرني الإمام شيخ المذهب أبو التقي بن السراج أبي حفص الكناني - رحمه
~~الله - بقراءتي عليه بمحل جلوس إمامنا الشافعي من جامع عمرو - وهو ms098 المكان
~~المعروف بالخشابية - عن أبي العباس أحمد بن علي بن يحيى بن تميم (ح)
# وأخبرني شيخ السنة أبو الفضل العسقلاني - رحمه الله - عن أبي الفداء
~~البعلي - سماعا - قالا أنا أبو العباس البياني أنا عبد الله بن عمر الحريمي
~~أنا عبد الأول بن عيسى الهروي أنا عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنا عبد
~~الله بن أحمد بن حمويه أنا عيسى بن عمر السمرقندي أنا عبد الله بن عبد
~~الرحمن الحافظ أنا يعلى بن عبيد ثنا حجاج يعني ابن دينار عن أبي هاشم عن
~~رفيع أبي العالية عن أبي برزة الأسلمي - رضي الله عنه - قال
# PageV00P000
# لما كان بأخرة كان رسول الله {صلى الله عليه وسلم} إذا جلس في المجلس
~~فأراد أن يقوم قال سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك
~~وأتوب إليك فقالوا يا رسول الله إنك تقول الآن كلاما ما كنت تقوله فيما خلا
~~قال {صلى الله عليه وسلم} هذا كفارة لما يكون في المجلس هذا حديث حسن أخرجه
~~أحمد عن عبد الله بن نمير عن حجاج على البدلية ورواه أبو داود عن محمد بن
~~الصباح الجرجرائي وعثمان بن أبي شيبة كلاهما عن عبدة بن سليمان والنسائي عن
~~علي بن خشرم عن عيسى بن يونس كلاهما عن الحجاج فوقع لنا عاليا وكذا أخرجه
~~المحاملي في الرابع من أماليه الأصبهانية من حديث عيسى وسمويه في فوائده من
~~حديث عبدة ولكنه قال عن حجاج الصواف وهو وهم فالحديث إنما اشتهر بحجاج بن
~~دينار وقد رواه عنه سوى من ذكر عتاب بن بشير كما في المعرفة لأبي نعيم وأبو
~~خالد الأحمر كما في الدعاء للطبراني وآخرون وسنده صحيح إلا أن أبا العالية
~~اختلف عليه فيه فرواه الربيع بن أنس
# PageV01P263
# عنه عن رافع بن خديج ورواه زياد بن الحصين عنه فمرة رفعه مرسلا ومرة جعله
~~من قوله وذكر ابن أبي حاتم عن أبيه وأبي زرعة أن المرسل أشبه وحينئذ
~~فتحسينه لشواهده
# PageV01P264
### | البلد الثامن والستون معرة النعمان
# وهي بفتح الميم والعين المهملة ms099 وكسر الراء المشددة مدينة من الشام كثيرة
~~الفواكه والثمار والخصب وشرب أهلها من الآبار وبينها وبين حلب ستة وثلاثون
~~ميلا ينسب إليها كثير من العلماء في كل فن وممن سمع بها العراقي والذهبي
~~قيل والنسبة الصحيحة إليها معرنمي لأن ثم معرتين معرة النعمان ومعرة نسرين
~~والنسبة إلى الأول معرنمي وإلى الثانية معرنسي
### | 46 - 
# أخبرني أبو عبد الله بن العلم الكتبي المفيد بجامعها أنا الجمال عبد الله
~~بن أبي بكر (ح)
# وأخبرني عاليا عبد الرحيم بن محمد الحنفي كلاهما عن أبي عبد الله محمد بن
~~إبراهيم الأنصاري قال الأول وأنا في الخامسة أنا الفخر أبو الحسن بن
~~البخاري - قراءة عليه وأنا في الثالثة - أنا أبو اليمن زيد بن الحسن الكندي
~~أنا القاضي أبو بكر الأنصاري أنا أبو الحسن بن المفرج الصقلي أنا أبو ذر
~~عبد بن أحمد الهروي الحافظ أنا محمد بن عبد الله بن خميرويه
# PageV00P000
# أخبرنا أحمد بن نجدة ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني (ح)
# وأخبرني أبو الحسن الدسوقي أنا أبو الفرج العزي أنا أبو الحسن المخزومي
~~(ح)
# وكتب إلي عاليا أبو عبد الله الخطيب عن الصدر الميدومي كلاهما عن النجيب
~~الحراني قال الأول سماعا أنبأنا أبو الحسن بن أبي منصور في كتابه أنا الحسن
~~بن أحمد المقرئ أنا أحمد بن عبد الله الحافظ ثنا محمد بن أحمد وإبراهيم بن
~~محمد قال الأول ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي وقال الثاني ثنا محمد بن إسحاق
~~ثنا قتيبة بن سعيد قالا والحماني ثنا عبد العزيز بن محمد زاد الحماني
~~وسليمان بن بلال كلاهما عن عمارة بن غزية عن يحيى بن عمارة عن أبي سعيد
~~الخدري - رضي الله عنه - قال قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} لقنوا
~~موتاكم لا إله إلا الله هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن قتيبة فوافقناه فيه
~~بعلو وهو عنده أيضا من حديث خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال فوقع لنا عاليا
~~وبه إلى الصقلي أنشدني أبو نصر عبيد الله بن سعيد الحافظ أنشدنا أبو ms100 بكر
~~محمد بن يعقوب بن حمويه الوزير أنشدنا أبو الحسين محمد بن حامد بن هارون
~~أنشدنا محمد بن إسماعيل الصايغ للبس ثوبين باليين
# وطي يوم وليلتين
# أحسن من نعمة لقوم
# أغض منها جفون عيني
# إني وإن كنت ذا عيال
# قليل مال كثير دين
# لمستعف برزق ربي
# حوائجي بينه وبيني
# PageV01P266
### | البلد التاسع والستون منشأة المهراني
# وهي من ضواحي مصر قريبة من السد بها خانقاه للبهاء أرسلان الدوادار
~~وخطبتان وأضيفت لمهران بكسر الميم لتتميز عن غيرها كمنشأة نهيا من عمل
~~الجيزة بقناطر الأهرام والنسبة لكل منهما منشاوي أو منشائي
# أخبرني الصلاح محمد بن أحمد بن محمد الشاذلي بها عن الرضي أبي حامد بن
~~التقي عبد الرحمن بن محمد الميطري بمكة (ح)
# وأخبرني عاليا العز أبو محمد بن الفرات الحنفي كلاهما عن العز أبي عمر بن
~~جماعة قال الأول سماعا قال أنشدنا الشيخ شرف الدين أبو عبد الله محمد بن
~~سعيد الصنهاجي البوصيري لنفسه من قصيدته المشهورة إجازة
# PageV01P267
# محمد سيد الكونين والثقلي
# ن والفريقين من عرب ومن عجم
# نبينا الآمر الناهي فلا أحد
# أبر في قول لا منه ولا نعم
# هو الحبيب الذي ترجي شفاعته
# لكل هول من الأهوال مقتحم
# ومن تكن برسول الله نصرته
# إن تلقه الأسد في آجامها تجم
# والبوصيري هذا هو القائل في المركب التي تعلو قبة إمامنا الشافعي - رضي
~~الله تعالى عنه - فيما رويناه عنه بالسند الثاني بقبة قبر الشافعي سفينة
# رست من بناء محكم فوق جلمود
# ومذ غاض طوفان العلوم بموته
# استوى الفلك من ذاك الضريح على الجودي
# PageV01P268
### | البلد السبعون المنصورة
# وهي بفتح الميم وصاد مهملة مضمومة مدينة كبيرة قريبة من دمياط ومقابلة
~~لجوجر عند مفترق النيلين إلى دمياط - وهو الغربي - وأشموم طناح - وهو
~~الشرقي - بناها كما قال في المشترك الكامل محمد بن العاذل أبي بكر بن أيوب
~~في وجه العدو لما حاصروا دمياط - يعني سنة ست عشرة وست مئة - زاد غيره
~~وأدار عليها سورا مما يلي البحر وأقام بقصره منها قبل الفتح ثم بعده حين
~~قرب عينه ms101 ومعه من إخوته المعظم عيسى صاحب دمشق والأشرف موسى صاحب بلاد
~~الشرق وقيل في حضرتهم الأشعار البديعة وممن كان بها في سنة سبع وأربعين وست
~~مئة الحافظ أبو اليمن بن عساكر فقد أنشد أبو حيان عنه أبياتا من قصيدة كتب
~~بها منها إلى بعض فضلاء القاهرة حين هزيمة الفرنج الذين استولوا على دمياط
~~وكانت له في قتالهم البيضاء وانتسب إليها جماعة من المتأخرين وفيها خطبتان
~~وحمامات وفنادق وأسواق وسميت بذلك من أجل ما تقدم وقد شاركها في الاسم عدة
~~مدن حصرها صاحب المشترك في تسعة وقال إنها خربت عن آخرها
### | 47 - 
# أخبرني بها أبو محمد بن محمد بن خلف القاضي عن أبي العباس بن
# PageV00P000
# أبي أحمد الحافظ أنا أبو الحجاج يوسف بن محمد بن يوسف بن الزكي والمجد
~~أحمد بن محمد بن عبد الله عرف بالميت بن المجد والجمال محمد بن أحمد بن
~~محمد الشريشي الدمشقيون (ح)
# وأخبرني عاليا عبد الرحيم بن محمد الحنفي عن العز عبد العزيز بن محمد
~~الحموي قالوا أنبأنا الكمال أبو الفرج عبد الرحمن بن عبد اللطيف المقرئ
~~المكبر إذنا زاد العز وأبو المعالي أحمد بن إسحاق الأبرقوهي سماعا قال
~~الأول أنا أبو العباس أحمد بن أبي الفتح بن صرما الحنبلي الدقاق وقال
~~الثاني أنا أبو القاسم بن أبي الحسن بن أبي الجود قالا أنا أبو العباس أحمد
~~بن أبي غالب بن الطلاية الوراق أنا أبو القاسم عبد العزيز بن علي الأنماطي
~~ابن بنت الحربي السكري أنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص أنا أبو
~~القاسم عبد الله بن محمد البغوي حدثنا داود بن رشيد ثنا مروان بن معاوية
~~الفزاري ثنا عبيد الله بن عبد الله بن الأصم عن يزيد بن الأصم - هو عمه -
~~عن أبي هريرة قال أتى النبي {صلى الله عليه وسلم} أعمى فقال إنه ليس لي
~~قائد يقودني إلى المسجد فسأل النبي {صلى الله عليه وسلم} أن يرخص له أن
~~يصلي في بيته فرخص له فلما ولى دعاه فقال {صلى الله عليه ms102 وسلم} هل تسمع
~~النداء قال نعم قال {صلى الله عليه وسلم} فأجب هذا حديث صحيح رواه مسلم
~~والنسائي معا عن إسحاق بن إبراهيم وأولهما فقط عن
# PageV01P270
# سويد بن سعيد وقتيبة بن سعيد ويعقوب بن إبراهيم أربعتهم عن مروان فوقع
~~لنا بدلا لهما عاليا وممن رواه عن مروان أيوب بن موسى الرقي وموسى بن مروان
~~البغدادي وحديثهما في صحيح أبي عوانة
# PageV01P271
### | البلد الحادي والسبعون منوف
# وهي مدينة قديمة من غربي النيل بل إقليم متوسط من أقاليم مصر يضاف إليه
~~عمل كبير وقد انتسب إليها في المتأخرين جماعة وكان للقضاء بها جلالة حتى
~~كان ممن وليه الولي العراقي وربما أقرأ فيها وحدث وممن سمع منه هناك في سنة
~~ثماني عشرة الشرف المناوي وبها خطبتان وحمامات وسوق يهرع إليه من تلك
~~النواحي
### | 48 - 
# أخبرني قاضيها أبوعبد الله محمد بن التاج محمد بن محمد المنوفي عن أبي
~~عبد الوهاب بن أبي الفضل الكردي سماعا أنا البدر أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد
~~القرشي أنا أبو الفضل محمد بن عمر بن أبي بكر بن ظافر أنا أبو يوسف يعقوب
~~بن محمد الهدباني أنا أبو الفضل منصور بن علي المخزومي أنا أبو القاسم زاهر
~~بن طاهر الشحامي (ح)
# وأخبرني عاليا سارة ابنة أبي حفص عن محمد بن أحمد بن العز أنا الفخر بن
~~أبي العباس - إذنا - عن أبي روح عبد المعز بن محمد الهروي أنا أبو القاسم
~~تميم بن أبي سعيد الجرجاني قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الكنجروذي
~~أنا أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان أنا أبو
# PageV00P000
# يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي ثنا الحسن بن عرفة (ح) وبه إلى ابن
~~المعز أنا الفخر - سماعا - أنا أبو حفص عمر بن محمد بن معمر أنا أبو القاسم
~~هبة الله بن محمد الشيباني أنا أبو طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان
~~البزاز أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي ثنا أبو عمر محمد
~~بن جعفر ثنا إسماعيل بن محمد ms103 الطلحي قالا - واللفظ لابن عرفة - ثنا وكيع بن
~~الجراح (ح)
# وقرأت عاليا على عبد الكافي بن الذهبي عن أبي هريرة بن الذهبي - سماعا -
~~وأبي العباس أحمد بن أبي بكر الفقيه - إذنا - كلاهما عن أبي بكر بن أحمد بن
~~عبد الدائم وأبي المعالي عيسى بن عبد الرحمن المطعم قال ثانيهما سماعا قالا
~~أنا الفخر محمد بن إبراهيم الإربلي - حضورا وإجازة - قال أخبرتنا شهدة
~~الكاتبة قالت أنا طراد بن محمد أنا هلال بن محمد ثنا إبراهيم بن مجشر ثنا
~~عبد الله بن المبارك قالا ثنا يونس بن أبي إسحاق - هو السبيعي - عن الشعبي
~~عن علي - رضي الله عنه - قال كنت جالسا عند رسول الله {صلى الله عليه وسلم}
~~فأقبل أبو بكر وعمر - رضي الله عنهما - فقال رسول الله {صلى الله عليه
~~وسلم} هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين
~~يا علي لا تخبرهما هذا حديث حسن وسنده منقطع فالشعبي لم يسمعه من علي إنما
~~رواه عن الحارث الأعور وهو ضعيف
# PageV01P273
# وحينئذ ففيه تدليس التسوية ونسب صنيعه ليونس وفيه نظر فقد رواه النسائي
~~في مسند علي رضي الله عنه وأبو بكر الشافعي في الأول من فوائده المعروفة ب
~~الغيلانيات من حديث طعمة بن غيلان وثانيهما فقط من حديث زبيد وسيار أبي
~~الحكم ورواه الحارث بن أبي أسامة في العاشر من مسنده من حديث يسار بن ثوبان
~~أربعتهم عن الشعبي بحذفه أيضا والذي رووه عن الشعبي بإثباته فراس بن يحيى
~~كما في ابن ماجة وأول
# PageV01P274
# الغيلانيات وداود كما في الترمذي وإسماعيل بن أبي خالد وعبيد المكتب كما
~~في أول الغيلانيات والحكم بن عتيبة كما الكنجروذيات ومالك بن مغول وأبو
~~إسحاق السبيعي كما في ثامن الخلعيات
# PageV01P275
# وفيه من الاختلاف غير ذلك حسبما أوضحه الدارقطني في علله مما لا نطيل
~~الآن بإيراده ومن ذلك ما في أول الغيلانيات من حديث أبي جناب الكلبي عن
~~الشعبي عن زيد بن يثيع بدل الحارث على علي رضي الله عنه ومن حديث سلم بن
~~قتيبة عن ms104 يونس بن أبي إسحاق عن الشعبي عن أبي هريرة بدل علي رضي الله عنهما
~~ومن حديث مالك بن مغول وطعمة الماضي ذكرهما عن الشعبي معضلا
# PageV01P276
# وبالجملة فللحديث طرق منها ما في أول الغيلانيات من حديث زر بن حبيش
~~وعاصم بن ضمرة وهرم وفي الترمذي من حديث علي بن الحسين وفي غيرهما من حديث
~~الحسين والحسن ابني علي وجابر بن عبد الله رضي الله عنهم كلهم عن علي رضي
~~الله عنه
# PageV01P277
# بل للحديث شواهد منها عن قتادة عن أنس وعن جابر وابن عباس وابن عمر وأبي
~~جحيفة وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهم ولذلك كان حسنا
# PageV01P278
### | البلد الثاني والسبعون منية الأمراء
# ويقال لها منية الشيرج وبكل من الإضافتين تتميز عن نحو مئتي منية بالديار
~~المصرية خاصة وهي على فرسخ من القاهرة بحريها في طريق إسكندرية ولها في كل
~~أحد سوق شهير للبقر والغنم وغيرهما وكانت عامرة بكثرة السكان والمساكن
~~والمناظر والملاهي والأسواق مقصودة للتنزه ثم تناقصت جدا وهي ممن سمع بها
~~العراقي وبها زاوية للشيخ علي بن مصباح بل هو مدفون فيها وولي قضاءها من
~~تقدم في المرج
# أخبرني الإمام أبو البركات بن إبراهيم القاضي الحنبلي - رحمه الله - أنا
~~أبو أحمد بن علي الكناني الحنبلي (ح)
# وكتب إلي عاليا أبو هريرة المقدسي كلاهما عن أبي الحرم القلانسي الحنبلي
~~قال الأول سماعا أنا أبو محمد بن الصيرفي وأبو العباس بن نبا قالا أنا أبو
~~محمد بن اللمط ثنا محمد بن مكي بن أبي الرجاء الحنبلي - إملاء - (ح)
# وأخبرني بعلو شيخنا إمام الأئمة أبو الفضل بن علي - رحمه الله - قال قرأت
~~على أبي حفص البالسي أخبرتنا أم عبد الله ابنة الكمال عن عجيبة ابنة
# PageV01P279
# أبي بكر قالا أنا أبو الخير محمد بن أحمد الباغبان قالت المرأة إجازة أنا
~~أبو بكر محمد بن أبي طاهر بن محمد بن علي الخرقي أنا أبو سعيد النقاش
~~الحافظ أنا أبو القاسم حبيب بن الحسن القزاز ثنا عبيد الله بن سقير المؤدب
~~ثنا أحمد بن يحيى ثعلب قال ms105 كنت أحب أن أرى أحمد بن حنبل فصرت إليه فلما
~~دخلت عليه قال فيم تنظر فقلت في النحو والعربية والشعر فأنشدني أبو عبد
~~الله أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى إذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل
# خلوت ولكن قل علي رقيب
# لهونا عن الآثام حتى تتابعت
# ذنوب على آثارهن ذنوب
# فيا ليت أن الله يعفو ما مضى
# ويأذن في توباتنا فنتوب
# ووقع لي من وجه آخر قال فيه بعد البيت الأول إذا ما مضى القرن الذي أنت
~~فيهم
# وخلفت في قرن فأنت غريب
# فلا تك مغرورا تعلل بالمنى
# فعلك مدعو غدا فتجيب
# ألم تر أن الدهر أسرع ذاهب
# وأن غدا للناظرين قريب
# بل روينا في مناقب إمامنا الشافعي للبيهقي - رحمة الله عليهما - من
# PageV01P280
# طريق الربيع بن سليمان سمعت الشافعي ينشد فذكر البيت الأول والثالث من
~~الرواية الأولى وبينهما ولا تحسبن الله يغفل ساعة
# ولا أن ما تخفي عليه يغيب
# غفلنا لعمر الله حتى تداركت
# علينا ذنوب بعدهن ذنوب
# PageV01P281
### | البلد الثالث والسبعون منية الرديني
# براء ودال مهملتين ونون مصغر وهي من الشرقية بالقرب من سفط الحناء
### | 49 - 
# أخبرني القاضي أبو عبد الله محمد بن محمد بن محمود الرديني بها عن التقي
~~محمد بن محمد بن عبد الرحمن الدجوي أنا أبو الفرج بن عبد الهادي أنا أبو
~~العباس بن عبد الدائم أنا أبو عبد الله بن صدقة (ح)
# وأخبرني بعلو أبو زيد القبابي - إذنا - عن أبي عبد الله محمد بن أبي
~~القاسم التونسي - سماعا إن شاء الله - وأبي عبد الله محمد بن إسماعيل
~~الأنصاري - إذنا - قال أولهما أنا أبو محمد بن الحصري وقال الآخر أنا
~~القاسم بن أبي بكر الإربلي كلاهما عن أبي الحسن المؤيد الطوسي قال ثانيهما
~~سماعا قال هو وابن صدقة أنا فقيه الحرم أبو عبد الله الفراوي أنا أبو
~~الحسين الفارسي أنا أبو أحمد الجلودي أنا أبو إسحاق بن سفيان أنا أبو
~~الحسين النيسابوري الحافظ ثنا زهير بن حرب ومحمد بن المثنى (ح)
# وأخبرني عاليا أحمد بن أبي ms106 الحسن الحافظ - رحمه الله - أنا أبو الفداء
~~التنوخي أنا أبو محمد بن مكتوم - إذنا - أنا أبو المنجا البغدادي أنا أبو
~~الوقت الهروي أنا أبو الحسن بن المظفر الفقيه أنا أبو محمد بن أعين أنا أبو
~~العباس عيسى بن عمر أنا أبو محمد الدارمي الحافظ قالوا - واللفظ لابن
# PageV00P000
# مثنى - حدثنا الضحاك بن مخلد أنا عبد الحميد بن جعفر ثنا أبي عن محمود بن
~~لبيد أن عثمان بن عفان أراد بناء المسجد فكره الناس ذلك وأحبوا أن يدعه على
~~هيئته فقال سمعت رسول الله {صلى الله عليه وسلم} يقول من بنى مسجدا لله بنى
~~الله - عز وجل - له في الجنة مثله هذا حديث صحيح رواه أحمد عن أبي عاصم -
~~هو الضحاك - فوافقناه فيه ورواه أبو عوانة في صحيحه عن الصاغاني وعباس
~~الدوري وأبي داود الحراني وعلي بن الحسن الهلالي أربعتهم عن أبي عاصم فوقع
~~لنا بدلا له عاليا وهو عند مسلم وابن خزيمة في صحيحيهما والترمذي وابن ماجة
~~في سننيهما من حديث أبي بكر الحنفي زاد مسلم وعبد الملك بن الصباح كلاهما
~~عن عبد الحميد فوقع لنا عاليا وقال الترمذي إنه حسن صحيح
# PageV01P283
### | البلد الرابع والسبعون منية عساس
# وهي بمهملات أولاها مفتوحة والثانية مشددة على شاطئ النيل من الغربية بين
~~سمنود وجوجر
### | 50 - 
# أخبرني التقي أبو المعالي بن الشرف الخطيب بجامعها بشرطه ولم أسمع منه
~~سواه حدثني الشمس محمد بن محمد الدمشقي - لفظا - وهو أول حديث سمعته منه
~~(ح)
# وأخبرني عاليا العز أبو محمد بن الفرات - وهو أول حديث قرأته عليه في يوم
~~تاريخه - كلاهما عن أبي الثناء محمود بن خليفة قال الأول من لفظه - وهو أول
~~حديث سمعته منه - ومن الجمال أبي محمد عبد الرحيم بن علي القرشي الأسنوي
~~مفترقين قال الأول أنا الرشيد أبو عبد الله محمد بن أبي القاسم البغدادي -
~~وهو أول حديث قرأته عليه - أنا الإمام الشهاب أبو حفص عمر بن محمد البكري -
~~وهو أول حديث سمعته منه - قال أنا عمي الضياء أبو النجيب عبد القاهر بن
~~محمد ms107 بن عبد الله البكري - وهو أول حديث سمعته منه - ومن الكاتبة شهدة ابنة
~~أحمد قالا أنا أبو القاسم بن طاهر الشحامي - وهو أول حديث سمعناه منه -
~~وقال الإسنوي أنا أبو الفضل عبد المحسن بن أحمد بن محمد بن الصابوني - وهو
~~أول حديث سمعته منه - (ح)
# وأخبرني عاليا أبو عبد الله الخليلي - إذنا وهو أول حديث رويته عنه - قال
~~أخبرني الصدر الميدومي حضورا - وهو أول حديث حضرته عنده - قالا ثنا
# PageV00P000
# النجيب أبو الفرج الحراني - وهو أول حديث سمعناه منه - ثنا الحافظ أبو
~~الفرج بن الجوزي - وهو أول حديث سمعناه منه - ثنا أبو سعد النيسابوري - وهو
~~أول حديث سمعناه منه - قال هو وزاهر ثنا أبو صالح المؤذن - والد ثانيهما -
~~وهو أول حديث سمعناه منه - بسنده الماضي مع المتن في أول أحاديث هذا الكتاب
# PageV01P285
### | البلد الخامس والسبعون منية عقبة
# وهي بضم المهملة ثم قاف وهو ابن عامر اليمني الصحابي الشهير أمير مصر
~~والمدفون بمقبرتها في المقطم اختطها - رضي الله عنه - وهي ألف ذراع في
~~مثلها على شاطئ النيل بالجيزة بإذن معاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنهما -
~~ليرتفق بها وانتسب إليها جماعة من المتأخرين ليس فيهم - كما قال شيخنا -
~~أحد من الصحابة منهم تقي الدين صالح بن عيسى بن عبد الله وقد سمع منه بها
~~ابن أيبك وغيره وخطب بها الشرف أبو عبد الله محمد بن عبد الحميد بن عبد
~~الله القرشي المصري المالكي ويشترك في النسبة معها من نسب إلى الجد ويشتبه
~~بهما من شهد العقبة فهم عقبيون بفتحتين بل في غيرهم ممن نسب كذلك حمزة بن
~~العباس العقبي
# أنشدني أبو الأسعد بن حسن الحلبي الحنفي لنفسه - ما غاب الآن عني - لكنه
~~تمثل لي بقول غيره تزين معانيه ألفاظه
# وألفاظه زاينات المعاني
# في أشياء من نظمه أثبتها في موضع آخر
# PageV01P286
### | البلد السادس والسبعون منية نابت
# بنون ثم موحدة بعدها مثناة فوقانية على شاطئ النيل من الغربية قريبة من
~~جوجر
### | 51 - 
# أخبرني العز عبد العزيز بن عبد الواحد التكروري الأصل الفقيه الصالح
~~الشافعي ms108 بقراءتي عليه بزاوية أبي صالح منها عن الكمال محمد بن موسى الدميري
~~أنا أبو الحسن علي بن أحمد العرضي (ح)
# وأخبرني عاليا العز عبد الرحيم بن محمد الحنفي عن أبي العباس بن الزقاق
~~قالا أخبرتنا أم أحمد زينب ابنة مكي قالت أنا أبو علي حنبل بن عبد الله أنا
~~أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي التميمي أنا أبو بكر القطيعي ثنا أبو عبد
~~الرحمن الشيباني حدثني أبي - رحمه الله - ثنا محمد بن إدريس الشافعي عن
~~مالك عن نافع عن ابن عمر - رضي
# PageV00P000
# عنهما - أن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} قال لا يبع بعضكم على بيع بعض
~~ونهى عن النجش ونهى عن بيع حبل الحبلة ونهى عن المزابنة والمزابنة بيع
~~الثمر بالتمر كيلا وبيع الكرم بالزبيب كيلا هذا حديث صحيح أخرجه البخاري في
~~صحيحه عن عبد الله بن يوسف ما عدا الجملة الثانية فعن القعنبي وكذا أخرج
~~أبو داود في سننه الجملة الأولى والثالثة عنه والبخاري أيضا الأولى
~~والرابعة عن إسماعيل بن أبي أويس وهو أيضا والنسائي الثانية عن قتيبة وكذا
~~أخرج النسائي الأولى عنه وأخرج مسلم ما عدا الثالثة عن يحيى بن يحيى وابن
~~ماجه الأولى عن سويد بن سعيد والثانية عن مصعب الزهري وأبي حذافة ثمانيتهم
~~عن مالك فوقع لنا بدلا لهم عاليا
# PageV01P288
# والجملة الثالثة عند النسائي أيضا عن محمد بن سلمة والحارث بن مسكين
~~كلاهما عن عبد الرحمن بن القاسم عن مالك فوقع لنا عاليا وهو حديث شريف
~~لاجتماع الأئمة الثلاثة فيه في نسق
# PageV01P289
### | البلد السابع والسبعون منى
# وهي بكسر الميم مع الصرف وعدمه سميت بذلك - كما قاله جماهير اللغويين
~~وغيرهم - لما يمنى بها من الدماء أي يراق ويصب وهي من حرم مكة بينهما ثلاثة
~~أميال وتتسع للحجيج كاتساع الرحم للولد وفضائلها كثيرة وممن سمع بها شيخنا
~~وشيخه والذهبي وأبو حيان وسماعه فيها على أبي اليمن بن عساكر بل وسمع بها
~~أبو القاسم بن عساكر وقال في بلدانياته إنها كانت مدينة بها أدور وسوق
~~ومسجدها مسجد ms109 الخيف مسجد شريف وقد عمره سلطان الوقت عمارة هائلة يفوق الوصف
~~وكنت ممن سمع به وبغيره منها على غير واحد وقرأت بالغار الشريف النبوي من
~~جبل حراء - ظاهر مكة من جهتها - على الحافظ التقي أبي الفضل الهاشمي - رحمه
~~الله - تصنيفه بشرى الورى مما ورد في حرا وبأسفل الجبل غير ذلك
### | 52 - 
# أخبرني الكمال أبو الفضائل محمد بن الجمال محمد بن إبراهيم المكي بقراءتي
~~عليه في الغار الشريف غار المرسلات من منى المعظم وغيره بالقاهرة وغيرها
~~كلهم عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن صديق الدمشقي
# PageV00P000
# قال الكمال حضورا وقال الآخرون سماعا أنا أبو العباس أحمد بن أبي طالب عن
~~أبي طالب بن القبيطي وغيره أن أبا الفتح بن البطي أخبرهم أنا أبو عبد الله
~~مالك بن أحمد البانياسي أنا أبو الحسن أحمد بن محمد الأهوازي المجبر أنا
~~أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي حدثنا الحسين بن الحسن المروزي
~~بمكة ثنا عبد الله بن المبارك والفضل بن موسى قالا ثنا عبد الله بن سعيد بن
~~أبي هند عن أبيه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال قال رسول الله {صلى
~~الله عليه وسلم} نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ هذا حديث
~~صحيح رواه أحمد والدارمي في مسنديهما والبخاري في صحيحه عن المكي بن
~~إبراهيم زاد أولهم وعن وكيع كلاهما عن عبد الله بن سعيد والترمذي والنسائي
~~معا عن سويد بن نصر زاد أولهما وعن صالح بن عبد الله الترمذي كلاهما عن ابن
~~المبارك فوقع لنا بدلا لهم وعاليا على الأخيرين وممن رواه عن عبد الله بن
~~سعيد - سوى من تقدم - صفوان بن عيسى كما عند ابن ماجة وعلقه البخاري
# PageV01P291
# ويحيى بن سعيد كما عند الترمذي وقال إنه حسن صحيح قلت والجمهور عن عبد
~~الله بن سعيد على رفعه ووقفه بعضهم ووهم الحافظ حيث استدركه من حديث مكي
~~وقال إنه صحيح على شرطهما ولم يخرجاه فهو - كما ترى - عند البخاري عن مكي
~~والله الموفق
# PageV01P292
### | البلد الثامن والسبعون نابلس
# وهي ms110 بفتح النون وضم الموحدة واللام بعدها سين مهملة قديمة من أمهات بلاد
~~فلسطين وحسانها وفيها الجامع القديم وغيره من الجوامع والمساجد وانتسب
~~إليها جماعة منهم ابن عبد الدائم وخالد شيخ النووي وسمع بها شيخنا وشيخه
~~والذهبي وآخرون منهم أبو سعد السمعاني وقال بت بها ليلتين في توجهي وصدري
~~عن بيت المقدس وكتبت عن خطيبها بيتين من الشعر
### | 53 - 
# أخبرني أبو عبد القادر بن خليل بن عبد القادر النابلسي بالمدرسة الفخرية
~~الحنبلية منها عن أبي هريرة بن الحافظ أبي عبد الله الذهبي أنا أبو زكريا
~~يحيى بن محمد بن سعد المقدسي أنا أبو الفضل جعفر بن علي الهمداني أنا
~~الحافظ أبو طاهر السلفي أنا أبو المعالي ثابت بن بندار البقال أنا أبو محمد
~~الحسن بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا عمر بن محمد بن علي الزيات ثنا عبد الله
~~بن محمد بن ناجية ثنا عيسى بن مساور اللؤلؤي ثنا سويد بن عبد العزيز ثنا
~~حصين عن هلال بن يساف عن الربيع بن خثيم عن عبد الله بن مسعود إن النبي
~~{صلى الله عليه وسلم} قال من يقرأ ثلث القرآن في يوم فتعاظم ذلك على القوم
~~فقال {صلى الله عليه وسلم} من قرأ (قل هو الله أحد) فكأنما قرأ ثلث القرآن
# PageV00P000
# وقرأت على شيخي الأستاذ الحجة أبي الفضل بن علي - رحمه الله - أنا أبو
~~الحسن الخطيب عن أحمد بن محمد بن أبي القاسم الدشتي أنا الحافظ الضياء أبو
~~عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي (ح)
# وأخبرتني عاليا أم محمد ابنة عمر عن عمر بن الحسن أنبأنا علي بن أحمد
~~كلاهما عن أبي جعفر الصيدلاني قال الأول سماعا أنا أبو علي الحداد - حضورا
~~- أنا أبو نعيم الحافظ حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن وسليمان بن أحمد
~~الطبراني - إملاء - قالا ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني عبيد الله بن
~~معاذ حدثني أبي ثنا شعبة عن علي بن مدرك عن إبراهيم النخعي عن الربيع به
~~بلفظ أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن ms111 كل ليلة قالوا ومن يطيق ذلك قال قل هو
~~الله أحد هذا حديث حسن أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة عن محمد بن عبيد
~~الله بن عبد العظيم وابن حبان في صحيحه عن أبي يعلي كلاهما عن عبيد الله بن
~~معاذ فوقع لنا بدلا لهما عاليا وهو عند النسائي أيضا من حديث الأعمش عن
~~إبراهيم معضلا ومن
# PageV01P294
# حديث زر وأبي عبد الرحمن السلمي كلاهما عن ابن مسعود - رضي الله عنه -
~~موقوفا والأول أصح
# PageV01P295
### | البلد التاسع والسبعون وسيم
# وهي بفتح الواو وكسر السين المهملة وآخرها ميم قديمة من الجيزية ينزلها
~~السلاطين في أيام الربيع وقد بنى بها المؤيد شيخ حماما هائلا
### | 54 - 
# أخبرني محمد بن أبي الفضل المصري بقراءتي أنا الفخر عثمان بن أحمد أنا
~~العلاء علي بن أحمد العرضي (ح)
# وأخبرني عاليا العز الحنفي عن ست العرب ابنه محمد كلاهما عن الفخر علي بن
~~أحمد قال الأول سماعا وقالت الأخرى إذنا - إن لم يكن حضورا - زاد الأول
~~فقال وأنا الكمال عبد الرحيم بن عبد الملك المقدسي - إذنا - قال الأول أنا
~~أبو طاهر بركات الخشوعي - إذنا - وقال الآخر أنا أبو محمد الحسن بن علي بن
~~أبي القاسم الأسدي - سماعا - قال الخشوعي أنا أبو المفضل يحيى بن علي
~~القرشي بن الزكي وولده أبو المعالي وقال الأسدي أنا جدي أبو القاسم الحسين
~~قال الثلاثة أنا أبو القاسم علي بن محمد بن أبي العلاء المصيصي أنا أبو
~~محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن معروف بن حبيب التميمي أنا أبو
~~الحسن أحمد بن سليمان بن حذلم الأسدي القاضي ثنا أحمد بن المعلى ثنا سليمان
~~بن عبد الرحمن ثنا مسلمة بن علي عن الأوزاعي عن الزهري عن علي بن حسين عن
~~ابن عباس - رضي الله عنهما - قال قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم}
~~العائد في هبته كمثل الكلب يقيء ثم يرجع في قيئه
# PageV00P000
# هذا حديث صحيح اتفق الشيخان عليه من طريق سعيد بن المسيب ومن طريق عبد
~~الله بن طاوس عن أبيه وانفرد ms112 به البخاري من حديث أيوب السختياني عن عكرمة
~~ثلاثتهم عن ابن عباس رضي الله عنهما وليس هو من الوجه الذي أوردناه في شيء
~~من الكتب الستة بل راويه مسلمة - وهو ابن علي بضم أوله مصغر - ضعيف وفي
~~الباب عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم
# PageV01P297
### | البلد الثمانون ينبع
# وهي بفتح المثناة التحتانية وضم الموحدة - وقد تشبع - هم عين مهملة قرية
~~كبيرة من بلاد الحجازقريبة من المدينة الشريفة بينهما سبع مراحل بها حصن
~~وعيون جارية حلوة طيبة وحدائق وبساتين وينزلها الحجيج المصري - ذهابا
~~وإيابا - ولها فرضة على البحر على مرحلة منها وبقربها جبل رضوى مطل عليها
~~من شرقيها يحمل منه حجرالمسن إلى سائر الأقطار وأكثر سكانها والكثير منهم
~~زيدية شرفاء من بني حسن سمر الألوان ويقال إن بها وقفا لعلي - رضي الله عنه
~~- يتولاه أولاده وهي ممن سمع بها شيخنا وشيخه وحدث بها الولي العراقي
~~بقراءة الشرف المناوي وكذا سمع بها أبو حيان ومسعود الحارث الحنبلي على عبد
~~السلام بن محمد بن مزروع المدني وكنت ممن سمع بها الحديث ممن أوردت حديثه
~~في العقبة وكذا في سرياقوس ولقيت بها الشيخ علاء الدين علي بن أحمد بن محمد
~~الشيرازي ثم المكي الشافعي فسمعت من لفظه خطبة شرحه على الحاوي وشيئا من
~~أول تفسيره وأشياء من تصانيفه وغير ذلك مما لم يتهيأ لي الآن إيراد شيء منه
# وأخبرني أبو الفضل بن أحمد الأزهري - وكان جاري في النزول بها حين
# PageV01P298
# توجهنا إلى مكة - وغيره بغيرها عن أبي العباس أحمد بن عثمان الحنفي (ح)
# وأخبرني عاليا العز عبد الرحيم بن محمد كلاهما عن العز أبي عمر بن جماعة
~~فيما أنشد لنفسه اعذر أخاك إذا وافى بمنكرة
# فهل رأيت صديقا ماله زلل
# وهل رأيت صفاء ما به كدر
# ضوء السراج له التدخين يحتمل
# ستر الله عيوبنا وغفر ذنوبنا وجمعنا مع أحبابنا وأهالينا في مستقر رحمته
~~وصلى الله على أشرف خلقه سيدنا محمد وسلم تسليما كثيرا آخر المجلس السادس
~~والأربعون من البلدانيات وبه انتهاؤها وهو المجلس الرابع ms113 عشر بعد الخمس مئة
~~من الأمالي وكان الفراغ في يوم الثلاثاء ثامن عشر من المحرم الحرام سنة
~~ثلاث وثمانين وثماني مئة بجامع الغمري باستملاء أخي نفع الله به وصرف عنه
~~كل مكروه وختم لي وله ولسائر أهلي وأحبابي بخير قاله وكتبه محمد بن عبد
~~الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن عثمان السخاوي الشافعي غفر الله له ذنوبه
~~وستر عيوبه حسبنا الله ونعم الوكيل هذا لفظه بحروفه - أبقاه الله تعالى -
~~والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم حسبنا الله ونعم
~~الوكيل وكان الفراغ من نسخه رابع عشر جمادى الآخر من شهور سنة ست وثمانين
~~وثمان مئة في مكة المشرفة على يد الفقير الحقير تراب نعال
# PageV01P299
# الفقراء والمساكين أبي بكر بن محمد بن أبي بكر الحيشي بن نصر بن عمر بن
~~هلال بن معدي بن زيد بن أبي يزيد بن عشائر بن عشلبية بن أحمد بن أبي الكرم
~~بن عبد الله بن عبد الغفار بن مهلهل بن عروة بن عمرو بن معدي كرب بن زيد
~~الخير الطائي صاحب رسول الله {صلى الله عليه وسلم} والحمد لله وحده وصلى
~~الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
# PageV01P300
### | السماعات
# الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد فقد قرأ علي جميع هذه
~~البلدانيات من نسخته هذه للمقابلة - بعد أن سمعها من لفظي مع الجماعة -
~~صاحبها وكاتبه سيدنا الشيخي الإمامي الفاضلي المرشدي مربي المريدين قدوة
~~السالكين الشرفي أبو بكر الحيشي الحلبي أبقاه الله تعالى ورحم سلفه الكريم
~~ونفعنا والمسلمين ببركاتهم في مجالس آخرها يوم الخميس سادس عشرين شهر ذي
~~القعدة الحرام سنة تاريخه بالمسجد الحرام تجاه الكعبة المعظمة وسمع معه
~~جماعة بأفوات منهم أولاده النجبا قوام الدين محمد وضياء الدين أحمد وفتح
~~الدين عمر فكان سماعهم من أولها إلى الحديث الحادي والخمسين بحيث كمل ما
~~كان فاتهم سماعه من لفظي إلا أن الضياء فاته أيضا من فوته الأول من الرابع
~~والعشرين إلى التاسع والعشرين وأجزت ms114 لجميعهم - بارك الله فيهم - وكذا
~~لأختهم أم هانئ عائشة - وهي أصغرهم - قاله وكتبه محمد بن عبد الرحمن بن
~~محمد السخاوي الشافعي غفر الله ذنوبه وستر عيوبه وصلى الله على سيدنا محمد
~~وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا آمين الحمد لله - تبارك وتعالى - وكفى
~~والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى أما بعد فقد قرأ علي جميع
~~البلدانيات للإمام الحافظ الجهبذ شمس الدين أبي عبد الله محمد بن عبد
~~الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن عثمان السخاوي
# PageV01P301
# الأصل ثم القاهري الشافعي - رحمه الله ورضي عنه ورضي عنا به - الشيخ
~~الإمام الكامل الفاضل المحصل المحقق المجد المجتهد في تحصيل الفضائل المقرئ
~~المحدث أحد المدرسين بالجامع الكبير الأموي بحلب المحروسة بدر الدين
~~أبوالثناء محمود بن شقيقي المرحوم الشيخ الفاضل المدرس بالجامع المذكور شمس
~~الدين أبي البركات محمد وقد أجزت له أن يرويه عني بحق روايتي له عن والدي
~~الشيخ الإمام المعمر أحد المدرسين أيضا بالجامع المذكور شمس الدين أبي عبد
~~الله محمد بن الشيخ الإمام العامل بدر الدين أبي الثناء حسن وعن الشيخ
~~الإمام المرشد أبي بكر الحيشي المذكور قبيل ذلك في خط المؤلف وعن الإمام
~~الفقيه المحدث محي الدين عبد القادر بن الأبار بحق روايتهم - رحمهم الله
~~ورضي عنهم وعنا بهم - عن المؤلف - رحمه الله تعالى - بمكة شرفها الله
~~متفرقين وأجزت له أيضا ولإخوته وأهل بيته جميع ما يجوز لي وعني روايته من
~~سائر كتب الحديث وغيرها وما هو مذكور في ثبت الحافظ رحمه الله تعالى قال
~~ذلك وكتبه الفقير شمس الدين أبو اليسر محمد بن محمد بن البدر حسن الشهير
~~بابن البيلوني حامدا مصليا مسلما سائلا من المجاز المذكور أن لا ينساني من
~~دعواته في جميع حالاته وأن يدعو لي بإصلاح فساد القلب وحسن الخاتمة ورضى
~~الرب صح ذلك وثبت بتاريخ ختام شوال من شهور سنة ثلاث وأربعين وتسع مئة عدا
~~تاريخ الإجازة المتقدمة على القراءة وأما القراءة وغيرها من السماع فبعد
~~ذلك والحمد لله وحده الحمد لله على نعمه قرأت قطعة ms115 من أول هذا الكتاب وهو
~~بلدانيات الحافظ شمس الدين
# PageV01P302
# محمد السخاوي القاهري الشافعي على شيخنا المسند المعمر الصالح المنور تقي
~~الدين أبي بكر بن الشيخ القدوة شمس الدين محمد بن الشيخ العالم الصالح
~~المسلك شرف الدين أبي بكر الحيشي الأصل ثم الحلبي الشافعي البسطامي كان
~~الله له ولطف به وأعاد علي من بركته وبركات أسلافه وأجاز لي روايته إجازة
~~مقرونة بالمناولة بحق أخذه له عن مؤلفه سماعا ثم قراءة لجميعه كما هو مكتوب
~~في آخر هذه النسخة بخط مؤلفه ثم وهبني شيخنا المسمع المذكور جميع هذا
~~المجلد المشتمل على البلدانيات المذكورة وعلى الجواهر المكللة في الأخبار
~~المسلسلة وقبلت ذلك منه بعد أن ناولنيه بيده المباركة وقبضته وسمع القراءة
~~المذكورة مع جريان الإيجاب والقبول الشرفي يحيى بن علي بن اقجا الحلبي
~~الحنفي إمام المقصورة بالجامع الكبير الأموي وجماعة منهم حسام الدين بن رجب
~~بن تميم الشافعي صح ذلك وثبت بمنزل المسمع في يوم الخميس ثامن عشر ربيع
~~الآخر سنة ثلاثين وتسع مئة قال ذلك وكتبه العبد الفقير عمر بن أحمد بن علي
~~الحلبي الشماع الشافعي PageV01P303 ms116