######OpenITI#BIOGRAPHY#


#META# 000.SortField	:: JK_001475
#META# 000.BookURI	:: #0902.Sakhawi.TuhfaLatifa
#META# 010.AuthorAKA	:: الامام السخاوي
#META# 010.AuthorNAME	:: الامام شمس الدين السخاوي
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 902
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: تواريخ البلدان :: تواريخ البلدان والعوائل :: كتب التاريخ
#META# 022.BookVOLS	:: 2
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة
#META# 030.LibURI	:: JK_001475
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الكتب العلمية
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت
#META# 045.EdYEAR	:: 1414هـ/ 1993م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة | 1 | PageV01P001 | 1 |
~~PageV01P001
# | بسم الله الرحمن الرحيم
#
# | وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
#
# | خطبة الكتاب
# الحمد لله شرف المحال في الحال والاستقبال بمن إليها هاجر وبها حل سيما
~~أن كان الذي أرشد لكل خير ودل وصرف عنها تلك الظلمة والمحال فنادت أركانها
~~وجهاتها المنخفضة والعوال حتى أضاء بها كل شيء عظم أو قل حسبما شوهد من
~~الأماكن النائية مما المقام فيه أعلى وأجل عظم أو قل وعرف من نور بصيرته
~~بركتها الموازية للغنائم والعطايا الزائد بها الاحتفال وللسرايا القادم
~~أهلها بالبشارة ببلوغ الآمال
# في الحل والارتحال فأكرموها عن سلوك ما لا يرضى
# إن غلط الواحد منهم أو زلف وعظموها بربط قلوبهم عن المناكير والمعضلات
~~التي لا تحتمل سيما ومن المعلوم أن الأماكن الشريفة مرتفعة عن تلك المحن
~~والأوحال ممتنعة من إقرار الخبث بها وصرف المجانب فيها للعدل والاعتدال إذ
~~القاذورات للمبتلي بها أو عليها أقبل بالأماكن الدنيئة الخسيسة غير مضاعفة
~~كهى فيها عند جماعة من اعتدل والكل سائرون مع القدرة الإلهية التي لا محيد
~~عنها ولا انتقال
# فسبحانه له الحمد على كل حال ومنه الاسترشاد والاهتداء لطرق السعد وتجنبا
~~لوباله وبنعمته تتم الصالحات وبرحمته تنمو الرابحات وإن كانت قليلة العمل
# والصلاة والسلام على سيد الخلق وأشرف مرسل وعلى آله وصحبه وتابعيهم
~~المندفع الكرب عن سائر من به ثم بهم ببركته توسل
# وبعد فما كان من المعلوم المقرر عند أولي العقول الصحيحة وثاقب الفهوم
~~أنه عند ذكر الصالحين تنزل الرحمة وبتتبع آثارهم يندفع كل بلاء ونقمة
# وأن الثناء على المدرج فيهم من الأموات رحمة للأحياء من أهل المودات
~~والاشتغال بنشر أخبار الأخيار ولو بتواريخهم من علامات سعادات الدارين
~~لأولي العرفان والاختبار بل يرجى إسعافهم للمقصر الذاكر لهم بالشفاعة
~~وإتحافهم من المولى بمرافقة أهل السنة والجماعة إلى غير هذا مما يرغب فيه
~~ويحبب للتوجه إليه كل وجيه PageV01P003
# توجهت لبيان أحوال أهل طيبة المشار إليها والمخصوصة بالمزيد من الفضائل
~~المنبه عليها لأحوز بركة المرتفع منهم وأفوز ms0001 بتنزل الرحمة حيث ذكرتهم ولم
~~أنصرف عنهم خصوصا ومن أحب شيئا أكثر من ذكره والمرء مع حبيبه في حشره
~~ونعيمه ونشره وإن لم يلحقه في عمله ولا رافقه في سلوكه وسبيله
# وألحقت بهم من تخلف عن طريقهم ولم يتعرف ما أنعم الله به عليهم ولا تبعهم
~~في توفيقهم بحيث يحمل ما نقل مما هو في أوائل تاريخ ابن عساكر عن عمرو بن
~~العاص الحامد الشاكر حين سئل عن وصف أهل المدينة فقال أطلب الناس لفتنة
~~وأعجزهم عنها على من لعله من هؤلاء ممن فارق الوقار والسكينة
# على أن الحجاج بن يوسف الثقفي سأل أبا سليمان أيوب بن زيد ابن القرية عن
~~أهل الحجاز فأجابه بذلك بدون انحياز وقال عن المدينة رسخ العلم بها وظهر
~~منها مما هو كذلك مع الضوء واليها وعن أهل مكة رجالها علماء جفاة ونساؤها
~~كساة عراة
# بل لم أقتصر على هؤلاء حيث ذكرت من قطنها من الغرباء ولو سنة بشرط أن
~~يكون درس فيها أو حدث أو أفتى بالطريقة المرضية والسنة الواضحة الحسنة
~~ليكون الأخذ عنهم أو من كانوا في طريقة بنيانهم على بصيرة ولا يفتقر إلى
~~المسألة عنهم والكشف الذي قد لا يظفر معه بتلك الذخيرة
# وقد ذكر الشمس بن صالح القائم بنشر العلم مع الإرشاد بالخطب والمواعظ
~~وبذل النصائح التقي محمد بن أبي بكر بن عيسى بن بدران الأخنائي مع عدم
~~إقامة حديقة ولو احياء أو بستانا أو أنشأ بها للمعروف مكانا
# ولم ألتزم في المعمرين فمن بعدهم كونهم سكنوها فضلا عن أنهم من أهلها بل
~~ذكرت منهم من لم يطأ لحزنها وسهلها أو وطئها خدمة بزائد العزم والهمة
~~كالجلال أبي الفوارس شاه شجاع والجواد الجمال الأصبهاني الرباني بلا نزاع
~~والسلطان السعيد النور الشهيد وأضرابهم ممن شغف بإسداء الإحسان إلى قاطن
~~تربتها وعرف بإسبال ذيل الامتنان إلى واطئي رحبتها اقتداء بالمجد صاحب هذه
~~العبارة واهتداء بلباس من شمله السعد بما تضمنته الإشارة ورجاء أن يكون
~~كتابي بذلك مشتملا على الخصوص والعموم
# وأن يصير كالبدر ms0002 في التمام والبحر في الطموم
# وكذا اتبعت التقي الفاسي الحافظ لما غيره له ناسي في ذكر جماعة من
~~الأمراء والملوك ممن نص فيهم على إمرة الحرمين ولو لم يكن له بواحد منها
~~سلوك
# ولكن بدون استيعاب لانتشارها في الذكر والخطاب والإطالة بهم للكتاب بل
~~ذكرت جمعا ممن وصف بمفتي الحرمين أو قاضيهما أو شيخهما مع ما يطرق به من
~~الاحتمال وتجويز ارتكاب المجاز في مجرد الوصف بذلك لفحول الرجال
~~PageV01P004
# وكان مما حداني على هذا الجمع الذي تقر به العين ويصغي إليه صحيح السمع
~~أني لم أجد فيه مصنفا يشفي الغليل وينفي الجهل باتضاح المقال والتعليل مع
~~مسيس الحاجة إليه والتنفيس به عن المكروب حيث لم يجد في ذلك ما يعتمد عليه
# هذا وقد أفردوا أهل كثير من البلدان كبغداد والشام ومصر وأصبهان إلى
~~غيرها مما يطول بذكره في هذا البيان مع كون هذه أحق بالتنويه وأصدق في
~~الوجاهة والتوجيه
# نعم اشتملت الروضة الفردوسية المشتملة على ما نحن بصدده وغيره من المهمات
~~العلية لأبي عبد الله 796 الأشهري الثقة الرحال غبر المزوري على كثير من
~~التراجم لأهلها والأعاجم وتاريخ البدر أبي محمد 796 عبد الله محمد بن فرحون
~~المقدم في الفضائل والفنون على عدد كان الفكر بسببهم واجم وتعليق الشمس 784
~~محمد بن التقي صالح على كثير ممن لم ينصح في أكثرهم بما تتم به المصالح
# وكذا عقد المجد الفيروز ابادي اللغوي السائر في الاعتناء باللغة السير
~~القوي في كتابه المغانم المطابة في معالم طابة الفائق حسنا وانتخابا لجماعة
~~أدركهم أو أدركهم شيوخه من أهلها بابا استمد فيه من ابن فرحون عبر فيها عن
~~مقاصده بلفظ بالدر مشحون ولم يستوعب ما هنالك
# وزاد هو دون عشرة أنفس رقمت عليهم زايا تنبيها للسالك
# وعلى ما اشتركا فيه كاف للعدل في العزو والإنصاف ومجموع ما اشتملت عليه
~~هذه التصانيف قل من كثر مع ارتفاع أربابها عن درجة التقصير والنكر
# وقد طالعت من الكتب الكبار والمشيخات والمعاجم الجليلات المقدار
~~والتواريخ المستقيمة عند الاعتبار ما ms0003 أرجو سرد جميعه بآخره ليكون ذلك من
~~جملة مفاخرة
# وما تيسر لي الوقوف على كتاب الإعلام بمن دخل المدينة من الأعلام للعفيف
~~عبد الله بن محمد بن أحمد بن خلف المطري لأستيفد منه ما لعله يوافق اختياري
~~ونظري
# وأتيت بما اشتمل عليه هذا الكتاب على حروف المعجم تسهيلا للكشف للاستفادة
~~منه والانتخاب مراعيا في ذلك الترتيب في الآباء والأجداد وبقية الأنساب ثم
~~أردف الأسماء بالكنى وبالأنساب ونحوها مما يقرب المراجعة لمن به اعتنى ثم
~~بالنساء اقتداء بمن اقتفى الأئمة
# وأثبتنا كل هذا بعد الابتداء بسيرة نبوية مختصرة نافعة مفيدة معتبرة إذ
~~الشرف للمذكورين بل ولجميع المتقدمين والمتأخرين سيما المؤلف المسكين
~~المزلزل في التمكين إنما هو بالاضافة لجنابه الرفيع والتطفل بالتحرز في
~~حرمه المنيع حقق الله ولهم ذلك ووفق لما مشى PageV01P005 فيه من هذه
~~المسالك ثم أردفها بإشارة مختصرة جدا تشتمل على ما اشتمل عليه المسجد
~~الشريف الفائق في الفخر إحصاء وعددا من الحجرة والروضة الشريفتين والكسوة
~~والسواري المعتمدين والأبواب والمنابر ونحوها ما تيسرت الإحاطة به سماعا
~~ومشاهدة أو بهما لدفع المشتبه والتعرض لذرعه وما زيد من أروقته ووسعه إلى
~~غيرها من أحكام حرمته وتعظيم جهاته والتحذير من عدمه وأماكن مما يزار من
~~المساجد والآبار وغير ذلك مما وقع عليه الاختيار سيما من عرف من أهل البقيع
~~وما اتفق من الحوادث الصادرة من ذوي الجهالة والتبديع وما بجوانبه من
~~المدارس والربط والمطاهر وأماكن المرضى التي للذنوب تحط ومن باشره من
~~الأئمة والخطباء والقضاة والنظار والمحتسبين والرؤساء بدون اشتباه
~~والفراشين والخدام وما يفوق الوصف مما يرجى الانتفاع به إن دام مما تتشوف
~~النفس إليه حسبما تقف عليه مستمدا في الكثير خاصة من أبي عذرته وربي سجدته
~~وأسد نجدته الباحث عن جمله وتفصيله والباعث لنفسه الزكية تحقيقه وتحصيله
~~بحيث قصرت الهمم عن اللحاق به واستبصرت فعلمت عجزها عن أسبابه وسببه مع
~~التحقيق والفحص والتدقيق والجمع بين المختلف بالتوفيق والتوهين والتعيين
~~بالتمريض والتبيين
# وكنت أول من نوه بمصنفه في ذلك وقرظه بما لا يشتبه ms0004 للسالك وكيف لا وهو
~~عالم المدينة حسا ومعنى والقائم بالإرشاد للعلوم النقلية والعقلية بالحسنى
~~بل هو أعلم من علمته الآن من دلال الجدير بإحياء معاهد جده سيد الخلائق ممن
~~مضى وآل ولذا جدد مكتومها وحدد رسومها وأراح من بعده واستراح من لم يجتهد
~~جهده
# وهو صاحبنا وحبيبنا السيد العلامة نور الدين الحسينى السمهودي ثم المدني
~~الشافعي بارك الله في حياته وتدارك باللطف سائر مهماته وكان الشروع في
~~تبييضه والرجوع لتهذيبه وتنهيضه حين كوني كطيبة الشريفة وقرة عيني بلحظ تلك
~~العرصات المنيفة وكتب إلى العز بن فهد يحرض عليه ويمرض من لم يلتفت إليه بل
~~نظم الفاضل اللواتي والحبيب المواتي قصيدة في التنويه والتوجه لسببه نفع
~~الله بهما ودفع كل مكروه عنهما وجعل هذا التأليف خالصا لوجهه الكريم موجبا
~~لفضله العميم
# وصلى الله على سيدنا محمد وسلم وشرف وكرم
# وسميته التحفة اللطيفة في المدينة الشريفة
# وهذا حين الشروع فيما قدمته عن هذا المجموع من نبذة يحسن إيرادها ويتعين
~~إفرادها بل تعلمها أمر مفترض وتفهمها لا يهمله إلا من في قلبه مرض في ذكر
~~سيد البشر وسيد الخلق ممن مضى وغبر الأكمل خلقا وخلقا والأفضل في الرقي
~~والارتقاء صاحب المقام المحمود واللواء المعقود والحوض والكوثر المورود
~~والمعجزات الباهرات والتمييزات بالخصائص المتكاثرات من الشفاعة العامة
~~والجماعة العائمة إلى قيام الساعة بالحجة التامة PageV01P006 وانشقاق القمر
~~ونبع الماء ما بين أصابعه مما تواتر واشتهر والبركة في الشراب والطعام
~~وتكليم الذراع المسموم له من بعض اللئام وإحياء الموتى وإسماع الصم
~~والاطلاع على الغيب فيما يخص ويعمم
# وإعلامه بمصارع صناديد قريش ببدر الذي كان فيه الهناء للمسلمين وطيب
~~العيش ورده عين قتادة وقد سقطت ورؤيته المشارق والمغارب لما زويت الأرض
~~التي هبطت وإخباره بأن ملك أمته سيبلغ ما زوى منها فكان كما أخبر به عنها
~~الرحمة الشاملة والنعمة الكاملة خاتم الأنبياء والمرسلين والسابق في الخلق
~~الأصفياء أجمعين المصطفى بالمحبة والخلة والقرب والدنو الذي رقاه به المولى
~~وفضله والمعراج وصلاته بالأنبياء التام به لهم الابتهاج والبشارة والنذارة
~~والهداية ms0005 ومزيد الوقاية ومغفرة ما تقدم له وما تأخر والقسم باسمه الأزهر
~~وإجابة دعوته ولواء الحمد وصلاة الله وملائكته المرتقى بهما لنهاية السعد
~~صلى الله عليه وعلى آله أجمعين صلاة وسلاما إلى يوم الدين مناقبه ومحاسنه
~~ملأت الوجود شهرة فلو اجتمع الخلق على إحصائها كان وصفهم من بحرها قطره
# | مناقبه ومحاسنه
# فهو محمد وأحمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن كلاب
~~بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهد بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة
~~بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان هذا هو النسب المتفق
~~عليه
# ومن هنا اختلف النسابون بما لا نضيفه إليه أبو القاسم وأبو إبراهيم وأبو
~~الأرامل ابن الذبيح ابن شيبة الحمد القرشي الهاشمي المطلبي المكي ثم المدني
# حملت به أمه أجمل نساء زمانها وأكمل ومن أبوها من أشرف قريش فيما عليه
~~اشتمل آمنة ابنة وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب المجتمع فيه نسب أبويه
~~والمرتفع كل منهم بالاضافة إليه بشعب أبي طالب من مكة وبقي في بطنها تسعة
~~أشهر
# مات أبوه في أثنائها بالمدينة عند أخوال أبيه بني عدي بن النجار عن خمس
~~وعشرين أو ثلاثين سنة وضعته وهو البكر لكل منهما في يوم الاثنين عند فجره
~~لاثنتي عشرة ليلة مضت من ربيع الأول عام الفيل بشرقي جوف مكة في شعب بني
~~هاشم بالدار التي كانت تسكن فيها مع أبيه وهي بسوق الليل معروفة مختونا
~~مسرورا مختوما بخاتم النبوة محبورا
# وقيل لها وهي بين النائمة واليقظانة إنك حملت بسيد هذه الأمة بل رأت حين
~~وضعته كأنه سقط منها نور أضاءت له قصور الشام الشهير لمن أمه وقالت والله
~~ما رأيت من PageV01P007 حمل قط كان أخف ولا أيسر منه إلى غير ذلك مما تشرفت
~~بنقله عنه
# وأنه وقع حين ولدته وقرت عينها إليه بالانتماء واضعا يديه بالأرض مشيرا
~~بالسبابة كالمسبح بها إلى السماء
# وليلة ميلاده انشق إيوان كسرى حتى سمع ms0006 صوته وسقطت منه أربع عشرة شرفة
~~وخمدت نار فارس ولم تخمد قبل ألف عام وغاضت بحيرة ساوة
# وأرضعته ثويبة التي أعتقها عمه أبو لهب حين بشرته به قليلا وكانت تقول ما
~~رأيته يبكي جوعا ولا عطشا قط بل كان يغدو إذا أصبح فيشرب من ماء زمزم شربة
~~وربما عرضنا عليه الغداء فيقول أنا شبعان
# ثم حليمة ابنة أبي ذؤيب السعدية وحملته معها لبني سعد بن بكر رهطها ورأت
~~من يمنه وبركته وإنصافه وصلته ذهابا وإيابا وأقامته مناما ويقظة ما انتشر
~~ثم رجعت به إلى أمه بعد شق جبريل عليه السلام صدره الشريف وملئه حكمة
~~وإيمانا وهو ابن خمس فأزيد تخوفا عليه فدام معها في كفالة جده ولم تلبث أن
~~ماتت في رجوعها وهو معها صلى الله عليه وسلم من المدينة إذ خرجت به وهو ابن
~~ست سنين
# وكانت معها أم أيمن بركة الحبشية مولاته صلى الله عليه وسلم التي ورثها
~~من أبيه وهي دايته وحاضنته معها ثم بعد موتها فحملته لجده فكفله حتى مات
~~ودفن بالحجون والنبي صلى الله عليه وسلم ابن ثمان سنين وفي غضون كفالته له
~~أبطأ عليه مرة فجزع عليه وارتجز وهو طائف بالبيت المعظم بقوله
# ( يا رب رد راكبي محمدا % رده رب واصطنع عندي يدا )
# فلم يلبث أن جاء فاعتنقه وقال يا بني لقد جزعت عليك جزعا لم أجزعه على
~~شيء قط
# والله لا أبعثنك في حاجة أبدا
# فكفله بعد موت جده بوصية منه ابنه أبو طالب وهو شقيق عبد الله فكان أيضا
~~يحبه حبا شديدا لا يحب مثله أحدا من ولده بحيث لا ينام إلا إلى جانبه وكان
~~يجلس على وسادته المختصة به ويتكىء بل ويستلقي عليها ويقال له ميسر ويقول
~~ان ابن أخي هذا ليحسن من نفسه بنعيم ويخصه دون بنيه بالطعام سيما وكان إذا
~~أكل معهم شبعوا وإن لم يأكل معهم لم يشبعوا ولذا كان إذا أرادوا الأكل
~~أخرهم حتى يجيء وإذا جاء فأكل معهم فضل من طعامهم فيقول له عمه إنك لمبرك ms0007
~~وكانوا يصبحون عمشا رمصا ويصبح هو دهينا كحيلا
# ونشأ صلى الله عليه وسلم أعظم نشأة وأشرفها فشب يكلؤه الله تعالى ويحوطه
~~ويحفظه من أقذار الجاهلية من كل عيب فلم يعظم لها صنما قط ولم يحضر مشهدا
~~من مشاهدهم مع PageV01P008 طلبهم منه لذلك فيمتنع ويعصمه الله منه ولقد قال
~~صلى الله عليه وسلم ( ما هممت بشيء ما كان أهل الجاهلية يهمون به إلا مرتين
~~عصمني الله فيهما
# وكلما دنوت من صنم لهم يصيح في رجل امض وراءك فما قربت منه ) حتى كان
~~أفضل رجال قومه مروءة وأحسنهم خلقا وجوارا وأكرمهم حسبا وأعظمهم حلما
~~وأصوبهم حديثا وأبعدهم من كل خلق دنيء حتى لا يسمى في قومه إلا الأمين لما
~~شاهدوه من أمانته وصدقه وطهارته وصفاته العالية التي لم يشركه أحد من خلق
~~الله فيها
# واستصحبه عمه وهو ابن اثنتي عشرة سنة إلى الشام لما جاء بصرى ورأى منه
~~بحيري الراهب ما دل عليه أنه النبي المرسل خاتم الأنبياء أمره بالرجوع به
~~إلى بلاده ففعل
# وبعد عشرين سنة من مولده أو دونها حضر مع عمومته حرب الفجار ورمى فيه
~~بأسهم وحلف الفضول الذي عقدته قريش على نصر كل مظلوم بمكة
# وكان صلى الله عليه وسلم يرعى غنم أهله بأجياد على قراريط ثم مضى الشام
~~أيضا مع ميسرة فتى خديجة ابنة خويلد بن أسد في تجارة لها فرأى مما خصه الله
~~به ما يسترشد به المتنبه فلما عاد حدثها به
# وكانت امرأة حازمة لبيبة شريفة فرغبت في تزوجه لها فتزوجها وهو ابن خمس
~~وعشرين سنة وهي ابنة أربعين فكانت له وزير صدق وعبيرة مسك ثم بعد مضي عشر
~~سنين أخذت قريش في بناء الكعبة لأمر اقتضاه فاختلفت قبائلها فيمن يضع الحجر
~~الأسود فاختاروه فأشار ببسط ردائه على الأرض فوضعه عليه وترفع كل قبيلة
~~طرفا منه ففعلوا ذلك فلما انتهوا به إلى محله أخذه الأمين المكين بيده
~~الميمونة فوضعه وذلك يوم الاثنين
# ولما انتهى صلى الله عليه وسلم لأربعين سنة جاءه جبريل عليه السلام في ms0008
~~يوم الاثنين ثامن شهر ربيع الأول وهو بغار حراء إذ كان يخلو به فيبتعد فيه
~~فأقرأه أول سورة العلق فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده
# ودخل على خديجة فزملوه حتى ذهب عنه الروع ثم أعلمها بالخبر وقال لها لقد
~~خشيت على نفسي فقالت له أبشر كلا والله ما يخزيك الله أبدا إنك لتصل الرحم
~~وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق
# ثم ذهبت به إلى ابن عمها ورقة بن نوفل بن أسد فأعلمه بما أعلمها به فقال
~~له هذا هو الناموس الذي أنزله الله تعالى على موسى عليه السلام وآمن هو
~~وخديجة به وقال إن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا
# ثم لم يلبث ورقة أن توفي
# وفتر الوحي فلما كان بعد أشهر أنزل الله عز وجل عليه @QB@ يا أيها المدثر
~~قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر @QE@ PageV01P009 ) [ المدثر
~~: 1 ] وحمى الوحي وتتابع
# وبعد أن أقرأه جبريل عليه السلام العلق ضرب برجله الأرض فنبعت عن ماء
~~فتوضأ منها ثم أمر النبي صلى الله عليه وسلم فتوضأ كذلك ثم قام وصلى بالنبي
~~صلى الله عليه وسلم
# ثم انصرف وأتى النبي صلى الله عليه وسلم خديجة فعلمها ذلك وصلى بها وكان
~~الفرض إذ ذاك ركعتين بالغداة وركعتين بالعشي إلى أن كانت ليلة المعراج
# وأقام صلى الله عليه وسلم بمكة بعد البعثة ثلاث سنين يدعو إلى الله
~~مستخفيا فكان المسلمون يجتمعون بدار الأرقم أو بالشعاب للصلاة
# ثم نزل عليه في السنة الرابعة @QB@ فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين
~~@QE@ الحجر 94 وقوله @QB@ وأنذر عشيرتك الأقربين @QE@ الشعراء 213
# فأعلن حينئذ بالدعاء لأهل الإسلام وكفار قريش غير منكرين لما يقول بحيث
~~كان إذا مر بهم في مجالسهم يشيرون إليه إن غلام بني عبد المطلب ليكلم من
~~السماء إلى أن عاب آلهتهم وذكر آباءهم الذين ماتوا على الكفر فانتصبوا
~~لعداوته وعداوة من آمن معهى يعذبون من لا منعة عنده أشد العذاب ويؤذون من
~~لا يقدرون على عذابه
# وآمن به مع ms0009 من قدمناهما علي وزيد بن حارثة وأبو بكر ثم بدعائه عثمان
~~والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وطلحة بن عبيد الله
# واشتد الأمر وتنابذ القوم ونادى بعضهم بعضا وتآمرت قريش على من أسلم منهم
~~يعذبونهم ويفتنونهم عن دينهم
# وحدب عليه عمه أبو طالب ومنع الله عن رسوله به وببني هاشم غير أبي لهب
~~وبني المطلب
# وكذبه من عداهم وآذوه ورموه بالسحر والشعر والكهانة والجنون وأغروا به
~~سفاءهم حتى أن شقيا منهم أخذ يوما بجمع ردائه فقام أبو بكر دونه وهو يبكي
~~ويقول أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله
# إلى أن أسلم سنة ست عمه حمزة أعز فتى في قريش وأشدهم شكيمة فعز به رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وكفت عنه قريش قليلا بل وكذا تأيد الإسلام بإسلام
~~عمر بن الخطاب إجابة لدعوة النبي صلى الله عليه وسلم إن الله يؤيده به وكان
~~لا يرام ما وراء ظهره فامتنع بهما حتى قال الأعداء له إن كنت تطلب مالا
~~جمعنا لك ما تكون به أكثرنا مالا أو الشرف فنحن نشرفك علينا أو الملك
~~ملكناك علينا وإن كان الذي يأتيك رئيا قد غلب عليك بذلنا أموالنا في طلب
~~الطب PageV01P010 لك حتى تبرأ منه أو نعذر فيك
# فقال لهم ما بي تقولون ولكن الله بعثني رسولا وأنزل علي كتابا وأمرني أن
~~أكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فإن تقبلوا مني ما
~~جئتكم به فهو حظكم في الدنيا والآخرة وإن تردوا علي أصبر لأمر الله حتى
~~يحكم الله بيني وبينكم
# وأيده الله سبحانه بمعجزة القرآن وبانشقاق القمر بالعيان وكفاه أمر
~~المستهزئين مع تجارؤهم على العناد ودفع اليقين ولو اختار لدمروا وما عمروا
~~ولكنه صلى الله عليه وسلم كان يرجو هدايتهم ويتوخى إجابتهم ويأبى الله الا
~~ما أراده
# وأذن للنبي صلى الله عليه وسلم بعد أن عذب بلال بحيث اشتراه أبو بكر
~~وأعتقه وقتلت سمية أم عمار بن ياسر بحيث كانت أول قتيل في الإسلام وضرب سعد
~~بن أبي ms0010 وقاص رجلا من المشركين ممن آذاه هو ومن كان يصلي معه بشعب من شعاب
~~مكة وعاب صنيعهم بلحى بعير فشجه فكان أول دم أهرق في الإسلام إلى غير هذا
~~من شديد الأذى لأصحابه في الهجرة إلى الحبشة عند حاكمها أصحمة النجاشي
~~فهاجروا وكان ذلك في رجب سنة خمس فكانت أول هجرة في الإسلام
# فلما علمت قريش باستقرارهم فيها وأمنهم عنده أرسلوا إليه عمرو بن العاص
~~وعبد الله بن أبي ربيعة ليردهم إلى قومهم فأبى ورجعا خائبين مع كونه لم يكن
~~حينئذ مسلما إنما أسلم في سنة تسع قبيل موته وصلى عليه النبي صلى الله عليه
~~وسلم
# ولم يلبث أن رجع المهاجرون حين قيل لهم إن أهل مكة أسلموا فلم يجدوا لذلك
~~صحبة فكان بعضهم في الجوار وبعضهم متخفيا وبعضهم لم يدخل مكة
# ثم هاجر المسلمون الهجرة الثانية إلى الحبشة وأقاموا عند النجاشي على
~~أحسن حال وهم زيادة على مائة من الرجال والنساء
# وفشى الإسلام في القبائل واجتمعت قريش وائتمروا أن يكتبوا كتابا يتعاقدون
~~فيه على بني هاشم وبني المطلب أن لا ينكحوا إليهم ولا ينكحوهم ولا يبيعوا
~~منهم شيئا ولا يبتاعوا منهم وكتبوه في صحيفة وعلقوها في جوف الكعبة هلال
~~المحرم سنة سبع فانحاز الهاشميون غير أبي لهب والمطلبيون إلى أبي طالب
# ودخلوا معه في شعبه فأقاموا على ذلك سنين حتى جهدوا وكان لا يصل إليهم
~~شيء إلا سرا إلى أن أعلم الله عز وجل رسوله صلى الله عليه وسلم إن الأرضة
~~أكلت ما كان فيها من جور وظلم ولم يبق منها إلا ذكر الله سبحانه فوجد ذلك
~~كذلك وشلت يد كاتبها ففرج الله عنهم وخرجوا من شعبهم وذلك في سنة عشر
~~PageV01P011
# وما كان بأسرع من موت أبي طالب فيها ثم بعده بثلاثة أيام أم المؤمنين
~~خديجة رضي الله عنها فنالت قريش من النبي صلى الله عليه وسلم ما لم تكن
~~تناله في حياة أبي طالب بحيث كان صلى الله عليه وسلم يسمي ذلك العام عام
~~الحزن وبعد ثلاثة أشهر ms0011 من وفاة خديجة خرج ومعه زيد بن حارثة إلى الطائف فلم
~~يجيبوه بل أغروا به سفاءهم فرجع بزيد لمكة فلما نزل نخلة قام يصلي من الليل
~~فصرف إليه نفر من جن نصيبين
# فاستمعوا القرآن وأسلموا وأقام بنخلة أياما وقال له زيد كيف تدخل مكة وقد
~~أخرجوك فقال إن الله جاعل لما ترى فرجا ومخرجا وإن الله ناصر دينه ومظهر
~~نبيه
# ثم انتهى إلى حراء حتى دخلها في جوار مطعم بن عدي فقصد الركن فاستلمه
~~وصلى ركعتين وانصرف إلى بيته
# فلما كان ليلة السبت لسبع عشرة ليلة خلت من رمضان وقبل الهجرة بثمانية
~~عشر شهرا أتاه جبريل وميكائيل عليهما السلام وهو نائم في مكة فأسرى به من
~~زمزم إلى بيت المقدس بعد أن شق صدره الشريف وحشي إيمانا ثم عرج به إلى
~~السماء السابعة وفرضت الصلوات الخمس ورأى ربه عز وجل بعيني رأسه صلى الله
~~عليه وسلم فلما أصبح وأخبر قريش بذلك كذبوه وارتد جماعة وسألوه أمارة
~~فأعلمهم بها وأتاه جبريل في صبيحتها فأراه أوقات الصلوات
# كل ذلك وهو يدعو الناس إلى الإسلام نحو عشر سنين فيوافي الموسم كل عام
~~ويتتبع الحاج في منازلهم بعكاظ ومجنة وذي المجاز يدعوهم إلى أن يمنعوه حتى
~~يبلغ رسالات ربه فلا يجد أحدا ينصره ولا يجيبه حتى إنه ليسأل عن القبائل
~~ومنازلها قبيلة قبيلة فيردون عليه أقبح رد ويؤذونه ويقولون قومك أعلم بك
~~إلى أن أراد الله سبحانه إظهار دينه
# فساقه إلى هذا الحي الملقبين في الإسلام بالأنصار فدعاهم إلى الله عز وجل
~~وقرأ عليهم القرآن
# وأسلم من شاء الله منهم ووعدوه بالمجيء هم ومن معهم في العام المقبل ثم
~~حضروا إليه عنده فأسلموا وبايعوا على بيعة النساء وغير ذلك من غير أن يفرض
~~يومئذ قتال وهي العقبة الأولى
# وفي العام المقبل وذلك في ذي الحجة أوسط أيام التشريق قدم عليه سبعون
~~فأزيد منهم وكان من حج من قومهم خمسمائة فواعدهم منى ليلة النفر الأول إذا
~~هدأت الرجال أن يوافوه في الشعب الأيمن إذا انحدروا ms0012 من منى أسفل العقبة
~~فوافوه ومعه عمه العباس قبل إسلامه متوثقا له وهي العقبة الثانية
~~PageV01P012 فبايعوه على أن يمنعوه مما يمنعون منه نساءهم وأبناءهم وأنفسهم
~~وعلى حرب الأحمر والأسود @QB@ أذن للذين يقاتلون @QE@ الحج 39 وغيرها وإنه
~~من وفى فله الجنة ومن غشى مما بايعهم عليه كان أمره إلى الله إن شاء عذبه
~~وإن شاء عفا عنه
# ثم رجعوا إلى رحالهم وقد طابت نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جعل
~~الله له منعة قوما أهل حرب وعدة ونجدة وقدموا المدينة فدعوا إلى الإسلام
~~حتى فشى فيها ولم تبق دار من دور الأنصار إلا وفيها ذكر من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وجعل البلاء يشتد على المسلمين من المشركين لما يعلمون من
~~الخزرج فيضيقوا عليهم ونالوا منهم ما لم يكونوا ينالون من الشتم والأذى
# فشكوا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم واستأذنوه في الهجرة إلى
~~المدينة لإخوانهم من الأنصار فأذن لهم فخرجوا أرسالا مختفين حتى قدموا على
~~الأنصار في دورهم فآووهم ونصروهم وواسوهم
# ولما علم المشركون بذلك وأنه لم يبق بمكة إلا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأبو بكر وعلي رضي الله عنهما أو مفتون محبوس أو مريض أو عاجز عن
~~الخروج خافوا خروج النبي صلى الله عليه وسلم فاجتمعوا في دار الندوة ولم
~~يتخلف أحد من أهل الرأي والحجى ليتشاوروا في أمره وحضرهم إبليس اللعين في
~~صورة شيخ كبير من أهل نجد فقيل يحبس أو ينفى فلم يرتض إبليس بواحد منهما
# فقال أبو جهل أرى أن نأخذ من كل قبيلة من قريش غلاما نهدا جلدا ثم نعطيه
~~سيفا صارما فيضربونه ضربة رجل واحد فيتفرق دمه في القبائل فلا يدري بنو عبد
~~مناف بعد هذا ما يصنعون فاستصوبه إبليس
# وتفرقوا مجمعين على ذلك فأتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فأعلمه به
~~وأمره أن لا ينام فيه
# واجتمع الأعداء يتطلعون من صير الباب ويرصدونه حتى ينام ليحمل عليه بعضهم
~~فطلع صلى الله عليه وسلم عليهم وهم ms0013 جلوس عند الباب فأخذ حفنة من تراب فجعل
~~يذره على رؤوسهم ويتلو @QB@ يس والقرآن الحكيم @QE@ - إلى @QB@ يؤمنون @QE@
~~ومضى
# فأتاهم آت ممن لم يكن معهم فقال لهم قد خبتم وخسرتم إنه والله مر بكم فما
~~ترك منكم رجلا إلا وضع على رأسه ترابا وانطلق لحاجته فخاب ما أملوه وأنزل
~~في ذلك @QB@ وإذ يمكر بك الذين كفروا @QE@ الأنفال 30
# وتحرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد مكثه من حين النبوة بضع عشرة سنة
~~للهجرة ثم PageV01P013 خرج بالتأييد والتوفيق في صحبته أبو بكر الصديق
~~السابق بالتصديق بإذن من الله له في الهجرة واستصحابه إلى غار ثور فمكث فيه
~~ثلاث ليال وأنبت الله شجرة فسدت وجه الباب وأمر العنكبوت فنسجت على فمه
~~وحمامتين وحشيتين فوقفتا بفمه فكان ذلك سببا لتحققهم عدم أحد به
# وبعد الثلاث ركبا راحلتين وراحلته صلى الله عليه وسلم هي ناقته الجذعاء
~~وأردف أبو بكر مولاه عامر بن فهيرة ومعهم عبد الله بن الأريقط ليدلهم على
~~الطريق وذلك في يوم الاثنين من ربيع الأول وسنه صلى الله عليه وسلم ثلاث
~~وخمسون
# وعرض سراقة بن مالك وهو على فرسه للنبي صلى الله عليه وسلم ليفوز بما
~~وعدت به قريش من جاء به فدعا عليه فساخت فرسه
# فقال يا محمد ادع الله أن يطلق فرسي وأرجع عنك وأرد عنك من ورائي ففعل
~~فأطلق ووفى
# ومر النبي صلى الله عليه وسلم بخيمتي أم معبد عاتكة ومنزلها بعد قديد
~~فرأى شاة خلفها الجهد عن الغنم فسألها أبها لبن قالت هي أجهد من ذلك
~~فاستأذنها في حلبها فقالت نعم بأبي وأمي إن رأيت بها حلبا فمسح بيده
~~الطاهرة ضرعها وسمى الله تعالى
# وقال اللهم بارك لها في شاتها فتفاجت عليه ودرت واجترت فدعا بإناء لها
~~يربض الرهط فحلب فيه ثم سقاها حتى رويت وسقى أصحابه كذلك ثم شرب آخرهم
# وقال ساقي القوم آخرهم ثم حلب في الإناء ثانيا حتى ملأه وتركه عندها
~~وارتحلوا
# وأصبح صوت بمكة عاليا يصيح بين السماء والأرض يسمعونه ولا يرون قائله ms0014
# ( جزى الله رب الناس خير جزائه % رفيقين قالا خيمتي أم معبد )
# ( هما نزلا بالبر ثم ترحلا % فقد فاز من أمسى رفيق محمد )
# ( فيالقصي ما زوى الله عنكم % به من فعال لا تجارى وسؤدد )
# ( ليهن بني كعب مكان فتاتهم % ومقعدها للمؤمنين بمرصد )
# ( سلوا أختكم عن شاتها وإنائها % فإنكم إن تسألوا الشاة تشهد )
# ( دعاها بشاة حايل فتحلبت % صريحا ضرة الشاة مزبد )
# ( فغادره رهنا لديها بحالب % يرددها في مصدر ثم مورد )
# ونحو قصة أم معبد سبب إسلام ابن مسعود حيث أخذ النبي صلى الله عليه وسلم
~~من الغنم التي كان ابن مسعود يرعاها شاة لم يمسها الفحل وحلبها فدرت
# وانتهى النبي صلى الله عليه وسلم في ربيع المعين ضحى يوم الاثنين لاثنتي
~~عشرة خلت منه إلى بني عمرو بن عوف بقباء منها فجلس فيها وجاء المسلمون عليه
~~وأبو بكر قائم يذكر الناس PageV01P014
# وتأخر علي بن أبي طالب بعدهما بمكة ثلاثة أيام حتى أدى ما كان عند النبي
~~صلى الله عليه وسلم من الودايع لأربابها ثم لحقه بقباء
# واستمر النبي صلى الله عليه وسلم في بني عمرو بن عوف ثم انتقل إلى
~~المدينة بعد أن أسس مسجد قباء وصلى الجمعة في طريقه بمسجد بني سالم الذي في
~~الوادي بعد أن خطبهم فيه والقبلة إذ ذاك لبيت المقدس إلى أن حولت
# ونزل بالمدينة حيث بركت ناقته باختيارها قائلا إنها مأمورة عند محل مسجده
~~الشريف الذي أمر ببنائه بعد وهو يومئذ مصلى الرجال من المسلمين ومربد
~~لغلامين من بني مالك بن النجار وحمل أبو أيوب الأنصاري رحله إلى داره وهو
~~فيما قيل من ذرية الحبر الذي أسلمه تبع الأول كتابه الذي فيه أنه بناه لما
~~مر بالمدينة للنبي صلى الله عليه وسلم لينزله إذا قدمها فتداوله الملاك إلى
~~أن صار لأبي أيوب وحينئذ فما نزل صلى الله عليه وسلم إلا في بيت نفسه وكرر
~~قوله اللهم أنزلنا منزلا مباركا وأنت خير المنزلين وصارت الهدايا من الطعام
~~تحمل إليه
# وكان أول ما سمع منه صلى الله عليه ms0015 وسلم أفشوا السلام وأطعموا الطعام
~~وصلوا الأرحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام
# ثم تحول منه وأمر ببناء المسجد
# ثم بنى مساكنه بجانبه وآخى بين المهاجرين والأنصار على الحق والمواساة
# وقدم عليه ابنتاه فاطمة وأم كلثوم وزوجته سودة وأسامة بن زيد وأمه بركة
~~أم أيمن مع زيد بن حارثة وأبي رافع وكان أرسل إليهم بهما ومعهما بعيران
~~وخمسمائة درهم
# وقدم على أبي بكر عياله مع ابنه عبد الله ثم المهاجرون إلى المدينة
# ودام بالمدينة التي أضاء منها بعد قدومه صلى الله عليه وسلم كل شيء وزال
~~عنها الوباء ونقل حماها إلى الجحفة وأكرمت بمنع دخول الدجال والطاعنون لها
~~بعد الهجرة عشر سنين
# كان في الأولى التي ابتدأ التاريخ منها وافتتح بالمحرم غزوة الأبواء وهي
~~غزوة ودان وجعلت صلاة الحضر أربع ركعات بعد ركعتين وشرع الأذان وبني بعائشة
~~في شوالها
# وفي الثانية غزوة بواط ثم بدر الأولى ثم ذي العشيرة ثم بدر الكبرى وهي
~~البطشة التي أعز الله بها الإسلام وأهلك بها رؤوس الكفرة اللئام يوم الجمعة
~~لسبع عشرة خلون من رمضان ثم غزوة بني قينقاع ثم السويتي ثم قرقرة الكدر
# وصرفت القبلة إلى الكعبة بعد أن كانت لبيت المقدس وفرض صوم رمضان وزكاة
~~الفطر بل الزكاة وصلى PageV01P015 العيدين وخطب فيهما وأمر بالأضحية وأعرس
~~علي بالزهراء وتوفيت رقية ابنته صلى الله عليه وسلم وعثمان بن مظعون
# وفي الثالثة غزوة غطفان إلى نجد ويقال لها غزوة أنمار وذي أمر وغزوة بني
~~سليم وأحد واستشهد فيها من المسلمين كثيرون وحمراء الأسد ودخوله بحفصة
~~والزنيبتين ابنة خزيمة وابنة جحش وبني عثمان بأم كلثوم وتحريم الخمر أو في
~~التي تليها
# وفي الرابعة غزوة بئر معونة وبني النضير ثم بدر الصغرى ثم ذات الرقاع
~~وصلاة الخوف وقصر الصلاة وتزويج أم سلمة
# وفي الخامسة غزوة دومة الجندل ثم المريسيع وهي غزوة بني المصطلق ثم
~~الخندق وهي الأحزاب ثم بني قريظة وقصة الإفك ونزول آية التيمم وآية الحجاب
~~وصلى لخسوف القمر وبنى بجويرية
# وفي السادسة غزوة بني ms0016 لحيان ثم الغابة وهي ذو قرد ثم الحديبية وبيعة
~~الرضوان وفرض الحج وسابق بين الخيل ونزول آية الظهار وقحط الناس فاستسقى
~~الله فسقوا وكسفت الشمس
# وفي السابعة غزوة خيبر وعمرة القضاء والبناء بكل من صفية وأم حبيبة
~~وميمونة ومنع الحمر الأهلية ومتعة النساء
# وفي الثامنة وقعة مؤتة وغزوة الفتح ثم حنين ثم الطائف وعمل المنبر النبوي
~~ولما خطب عليه حن الجذع الذي كان يخطب عنده وهو أول منبر عمل في الإسلام
~~وتأييد تحريم المتعة بعد حلها وأخذ الجزية من مجوس هجر
# وفي التاسعة غزوة تبوك وهي آخر غزواته صلى الله عليه وسلم التي انحصرت في
~~سبع وعشرين وانتهت سراياه لست وخمسين قاتل النبي صلى الله عليه وسلم في تسع
~~من غزواته بدر وأحد والخندق وقريظة والمصطلق وخيبر والفتح وحنين والطائف
~~وحج الصديق بالناس ثم أردفه بعلي بأن لا يحج بعدها مشرك ولا يطوف عريان
# وصلى على النجاشي وتسمى هذه السنة سنة الوفود لكثرة الوافدين فيها على
~~النبي صلى الله عليه وسلم وفيها آلى النبي صلى الله عليه وسلم من نسائه
~~وهدم مسجد الضرار وكانت الملاعنة
# وفي العاشرة قدوم جرير البجلي ونزول @QB@ يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم
~~الذين ملكت أيمانكم @QE@ النور 58 وكانوا لا يفعلونه قبلها وارتد مسيلمة
~~الكذاب
# وادعى PageV01P016 النبوة
# وحجة الوداع التي لم يحج بعد الهجرة غيرها ونزلت عليه فيها بعرفة @QB@
~~اليوم أكملت لكم دينكم @QE@ المائدة 3 وخطب النبي صلى الله عليه وسلم الناس
~~فيها وأوصاهم وودعهم وقال لعلكم لا تروني بعد عامي هذا ووقف معه صلى الله
~~عليه وسلم فيها مائة وعشرون ألفا
# وفي الحادية عشر كانت وفاته صلى الله عليه وسلم بعد شكواه أياما شهيدا
~~حميدا سعيدا في يوم الاثنين حين اشتد الضحى لليلتين مضتا من ربيع الأول عن
~~ثلاث وستين سنة وعظم الخطب ودهش جماعة من الصحابة ولم يكن فيهم أثبت من أبي
~~بكر الصديق والعباس وخطب الصديق الناس تاليا قوله تعالى @QB@ إنك ميت وإنهم
~~ميتون @QE@ الزمر 30 فثابت قلوبهم وسجي صلى الله عليه وسلم ببرد ms0017 وحبرة
~~وجاءت التعزية يسمعون الصوت ولا يرون الشخص السلام عليكم أهل البيت ورحمة
~~الله وبركاته كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة إن في
~~الله عزاء عن كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل ما فات فبالله فثقوا
~~وإياه فارجوا فإن المصاب من حرم الثواب والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
# وغسله صلى الله عليه وسلم علي رضي الله عنه في قميصه الذي مات فيه من بئر
~~بقباء يقال لها الغرس كان صلى الله عليه وسلم يشرب منها بوصية منه وكانت
~~على يده خرقة يغسله بها من تحت القميص والعباس وابناه الفضل وقثم يقبلونه
~~مع علي وأسامة وشقران مولياه صلى الله عليه وسلم يصبان الماء
# وكفن في ثلاثة أثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة أدرج فيها
~~إدراجا وصلى عليه المسلمون أفرادا لم يؤمهم أحد
# ودفن في منزله الذي توفي فيه بيت عائشة وألحد له في جانب قبره ودخل قبره
~~الأربعة الذين غسلوه ثم هيل عليه التراب صلى الله عليه وسلم
# وفي الكثير مما سبق في هذا الفصل أو أكثره اختلاف مشيت على ما صحح مع
~~الاختلاف بين المصححين أيضا حسبما يعلم من المبسوطات
# واشترك الأنام في العزاء به فلم يصابوا بمصيبة أعظم من فقده صلى الله
~~عليه وسلم
# فإنه أشفق عليهم من أنفسهم وأرفق بهم في مخوفهم وملبسهم وأحرص على
~~هدايتهم وأنص ببيان المقتضى لسعادتهم ابتعثه الله سبحانه رحمة لهم وقدمه
~~للشفاعة للمخطىء المتلوث منهم ففرج به عنهم الكروب وفرح بالانتساب إليه
~~القلوب وأتحف المتوسل به بكل مطلوب وخفف بذلك عظيم الشدائد والخطوب فله
~~الفضل في الإسعاد بالانتماء إليه إذ لا حول ولا قوة إلا بالتوكل عليه
# ولقد كان صلى الله عليه وسلم كامل الأوصاف شامل الأفضال والإنصاف فخلقه
~~سليم وخلقه عظيم أحسن الناس خلقا وخلقا وأبين عند الاضطراب والإلباس فضلا
~~PageV01P017 عن الإيناس لفظا ومنطقا ليس بالطويل ولا بالقصير بل هو في
~~العدل والاعتدال لا شبيه له ولا نظير
# بعيد ما بين المنكبين شديد البذل ms0018 فلا يدخر الفاني ولا يقبض عليه باليدين
~~يجيب الدعوة ويقبل الهدية وإن قلت
# ولا يخيب العبد والأمة والمسكين
# فيما التمس منه من النوازل التي أعلت بل يجالس الفقراء ويؤاكلهم ويؤانس
~~الغرباء وبالجميل يعاملهم يتفقد من غاب من أصحابه ويتردد إليهم بالعيادة
~~حتى لمن لم يكن من أتباعه وأحبابه للترجي لهدايته والتوخي للاقتداء به
# في مزيد تواضعه مع سيادته يخصف لتواضعه النعل وينصف من نفسه للرغبة في
~~أوفر العدل ويرقع الثوب ويخيطه ويقلبه ويرفع معه على دابته المملوك ويلاطف
~~الصغير بل والسفيه بحيث يلين لخطاب لمن يصفه بقوله بئس العشيرة ويتحمل ما
~~يتعلق بخاصة نفسه إلا أن تنتهك حرمات الله الصغيرة فضلا عن الكبيرة ولا
~~يطوي عن أحد بشره بل يداعب ويمزح من غير انتهاء لما يكره مأمون في هذا
~~السخط والرضا ميمون في المضيق والفضا
# إلى غير هذا مما يحتمل مجلدات وتشمل عليه تصانيف متعددات
# وبالجملة فقد جمع الله لنبيه صلى الله عليه وسلم كمال الأخلاق ومحاسن
~~الشيم والسياسة التامة المنتشر في الخافقين بها العلم وآتاه علم الأولين
~~والآخرين ووافاه بما فيه النجاة في الآخرة لأتباعه ولو كانوا مثلي مقصرين
# قال البراء بن عازب رأيته في حلة حمراء فلم أر شيئا قط أحسن منه وقال أنس
~~رضي الله عنه ما مسست ديباجا ولا حريرا ألين من كفه ولا شممت رائحة قط أطيب
~~من رائحته وكان أبو بكر رضي الله عنه إذا رآه يقول
# ( أمين مصطفى بالخير يدعو % كضوء البدر زايله الظلام )
# وعمر رضي الله عنه ينشد لغيره
# ( لو كنت من شيء سوى بشر % كنت المضيء لليلة البدر )
# وعمه أبو طالب
# ( وأبيض يستسقي الغمام بوجهه % ربيع اليتامى عصمة للأرامل )
# ( تطيف به الملاك من آل هاشم % فهم عنده في نعمة وفواضل )
# ( وميزان حق لا يخيس شعيرة % ووازن عدل وزنه غير عائل )
# وكان له صلى الله عليه وسلم من الأعمام والعمات العباس وحمزة وعاتكة
~~وأروى وأميمة وصفية وكلهم ممن أسلم وأبو طالب عبد مناف وأبو لهب عبد العزي
~~وأبو الطاهر الزبير وحجلة PageV01P018 واسمه ms0019 المغيرة وضرار والحرث وقثم
~~والغيداق واسمه مصعب أو نوفل وعبد الكعبة والمقوم والعوام وأم حكيم البيضاء
~~وبره
# فهؤلاء تسعة من الرجال والنساء والعوام
# منهم زاده الدمياطي
# ومن الأولاد القاسم وبه كان يكنى وزينب ورقية وفاطمة الزهراء وأم كلثوم
~~وعبد الله ويسمى الطبيب والطاهر وإبراهيم وهو فقط من سريته مارية ابنة
~~شمعون القبطية وباقيهم من خديجة المختصة بأنه لم يتزوج عليها
# وللثانية علي وأمامة ابنا أبي العاص بن الربيع بن عبد شمس تزوج الثانية
~~على بعد الزهراء ثم بعد موته المغيرة بن نوفل فولدت له يحيى
# وللثالثة عبد لله بن عثمان بن عفان مات صغيرا وبعد موتها تزوج عثمان
~~الخامسة ولذا لقب ذا النورين
# وللرابعة من علي التي لم تتزوج غيره الحسن والحسين ومحسن وأم كلثوم وزينب
~~فمحسن مات صغيرا وأم كلثوم تزوجها عمر بن الخطاب فولدت له زيدا لا عقب له
~~وزينب تزوجها عبد الله بن جعفر بن أبي طالب فولدت له عليا
# والنسل الكريم والفخر الجسيم والشرف العظيم من الحسنين
# ولم يتأخر عن النبي صلى الله عليه وسلم من أولاده سوى أمهما الزهراء التي
~~هي مما امتازت بالتنصيص على أنها بضعة منه وعاشت بعده نصف سنة
# ومن الزوجات المروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه تزوج منهن واحدة ولا تزوج
~~أحد من بناته إلا بوحي أم هند خديجة ابنة خويلد ثم أم الأسود سودة ابنة
~~زمعة ثم أم عبد الله عائشة ابنة الصديق التي لم يتزوج بكرا غيرها ثم حفصة
~~ابنة الفاروق أبي حفص عمر بن الخطاب ثم أم المساكين زينب ابنة خزيمة
~~واشتركت مع الأولى والتاسعة في موتهن في حياته ثم أم سلمة هند ابنة أبي
~~أمية ثم أم الحكم زينب ابنة جحش ثم جويرية ابنة الحرث وكان اسم كل منهما
~~برة فغيره النبي صلى الله عليه وسلم
# ثم ريحانة ابنة زيد ثم أم حبيبة رملة أو هند ابنة أبي سفيان بن صخر بن
~~حرب ثم صفية ابنة حيي ثم ميمونة ابنة الحرث مات عن تسع منهن
# ومن ms0020 لم يدخل بهن ممن تزوجها أو وهبت نفسها له أو خطبها ولم يتفق تزويجها
~~زيادة على الثلاثين
# ومن السراري مارية ابنة شمعون القبطية وربيحة القرظية وجارية جميلة
~~أصابها في PageV01P019 السبي وأخرى وهبتها له زينب ابنة جحش
# ومن الخدام والموالي ومن أفردتهم في جزء
# ومن الخيل والبغال والحمير واللقاح والغنم والسلاح والملابس والأواني
~~والكتاب والحراس والكتاب المكتوب إليهم والمؤذنين والرسل والأمراء والشعراء
~~والحداة والضاربين لأعناق الكفار بين يديه ما لا تحتمل هذه النبذة التعرض
~~لسرده فضلا عن سرد أصحابه الذين منهم العشرة المشهود لهم بالجنة ولو
~~بالخلاف في حصر عدتهم إجمالا والأصهار والأختان والجواري والخطيب والفارس
~~والراجل والرامي وأهل الصفة وهم عدد كثير أفردت لهم جزءا مما لا ينافيه قول
~~أبي هريرة رأيت ثلاثين رجلا منهم يصلون خلف النبي صلى الله عليه وسلم ليس
~~عليهم أردية وعد منهم نفسه وأبا ذر وواثلة بن الأسقع بن طخفة الغفاري
# وبالجملة فلقد تصورت أني لو بسطت هذه النبذة وما يلتحق بها لزادت على
~~عشرين مجلدا
# فلنرجع للنبذة الأخرى في الإشارة بألخص عبارة لما الاهتمام باستحضاره
~~للزائر منهم وللسائر الساري في القربات التي بها يلم مما يتعلق بالمدينة
~~الشريفة وجهاتها المبهجة المنيفة كأسمائها وارتفعت لدون مائة عند المجد
~~منها زيادة على ثلثيها وأفضليتها على مكة وقد ذهب لكل من القولين جماعة مع
~~الإجماع على أفضلية البقعة التي ضمته صلى الله عليه وسلم حتى على الكعبة
~~المفضلة على أصل المدينة بل على العرش فيما صرح به ابن عقيل من الحنابلة
# ولا شك أن مواضع الأنبياء وأرواحهم أشرف مما سواها من الأرض والسماء
~~والقبر الشريف أفضلها لما تتنزل عليه من الرحمة والرضوان والملائكة التي لا
~~يعملها إلا مانحها ولساكنه عند الله من المحبة والاصطفاء ما تقصر العقول عن
~~إدراكه
# ويعم الفيض من ذلك على الأمة سيما من قصده وأمه مع العلم بدفن كل أحد في
~~الموضع الذي خلق فيه كما ثبت في مستدرك الحاكم مما له شواهد صحيحة ولا يقبض
~~الله سبحانه روح نبيه إلا في مكان ms0021 طيب أحب إلى الله ورسوله ولما أمر الإمام
~~مالك المهدي حين قدومه بالسلام على أولاد المهاجرين والأنصار قائلا له ما
~~على وجه الأرض قوم خير من أهلها ولا منها سأله عن ذلك فقال لأنه لا يعرف
~~قبر نبي اليوم على وجه الأرض غير قبر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ومن
~~كان قبره عندهم فينبغي أن يعرف فضلهم على غيرهم فامتثل أمره
# ومن الأدلة قوله صلى الله عليه وسلم اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة
~~أو أشد ودعاؤه صلى الله عليه وسلم PageV01P020 بضعفي ما بمكة من البركة
# وأما اللهم إنك أخرجتني من أحب البقاع إلي فأسكني في أحب البقاع إليك
~~فضعفه ابن عبد البر باحتمال كونه صدر ابتداء قبل ما تجدد له من فضائلها
~~التي منها ما عاد على مكة بفتحها
# هذا مع العلم بأن محبة الرسول صلى الله عليه وسلم تابعة لمحبة الله تعالى
~~وما ورد من مضاعفة الصلاة بمسجد مكة زيادة عليها بالمدينة
# فأسباب الفضل غير منحصرة فيه سيما وكل عمل في المدينة كما في الأحياء
~~لحجة الإسلام بألف كالصلاة بل في المطلب لابن الرفعة ذهب بعض العلماء إلى
~~أن الصيام بالمدينة أفضل من الصلاة والصلاة بمكة أفضل من الصيام مراعاة
~~لنزول فروضهما
# وعلى هذا فيما ظهر فكل عبادة شرعت بالمدينة أفضل منها بمكة إلى غير ذلك
~~من الاتفاق على منع دخول الدجال والطاعون لها وكون الوارد في منعها من مكة
~~أيضا لا يقاومه وعلى من صبر على لأوائها وشدتها كنت له شفيعا أو شهيدا
~~وإيراد البخاري لحديث لا يكيد أهلها أحد إلا انماع كما ينماع الملح في
~~الماء وفي لفظ لمسلم لا يريد أحد أهلها بسوء إلا أذابه الله في النار ذوب
~~الرصاص أو ذوب الملح في الماء فصار من المتفق عليه أيضا
# وما ورد في الترغيب في سكناها والموت بها مما لم يثبت في الموت بغيرها
~~مثله والسكنى بها وصلة له إن شاء الله
# وللمجاورة الثابت فيها قوله صلى الله عليه وسلم ما زال جبريل يوصيني ms0022
~~بالجار حتى ظننت أنه سيورثه والاستشفاء بترابها وثمرتها وما قارب مائة مما
~~لا حصر له فيه
# ولا شك في أن الفضائل الخاصة لا تحدث في الأمور العامة على تقدير وجودها
~~في الجهتين
# وبالجملة فرأيي الوقف لاسترسال الخوض في عدمه لما لا يليق بجلالتهما كما
~~علمته من مقامة الزرندي في المفاضلة وهما اتفاقا أفضل من سائر البلاد
~~ويليهما بيت المقدس
# وما أحسن ما قاله صاحب الشفاء بعد أن حكى بعضهم حج ماشيا فقيل له في ذلك
~~فقال العبد الآبق يأتي إلى بيت مولاه راكبا لو قدرت أن أمشي على رأسي ما
~~مشيت على قدمي ما نصه وجدير لمواطن عمرت بالوحي والتنزيل وتردد بها جبريل
~~وميكائيل PageV01P021 وعرجت منها الملائكة والروح وضجت عرصاتها بالتقديس
~~والتسبيح واشتملت تربتها على جسد سيد البشر وانتشر عنها من دين الله وسنة
~~رسوله صلى الله عليه وسلم ما انتشر مدارس آيات ومساجد وصلوات ومشاهد
~~الفضائل والخيرات ومعاهد البراهين والمعجزات ومناسك الدين ومشاعر المسلمين
~~ومواقف سيد المرسلين ومتبوأ خاتم النبيين حيث انفجرت النبوة وأين فاض
~~عبابها ومواطن مهبط الرسالة وأول أرض مس جلد المصطفى ترابها أن تعظم
~~عرصاتها وتتنسم نفحاتها وتقبل ربوعها وجدرانها
# ( يا دار خير المرسلين ومن به % هدى الأنام وخص بالآيات )
# ( عندي لأجلك لوعة وصبابة % وتشوق متوقد الجمرات )
# ( وعلى عهدك إن ملأت محاجري % من تكلم الجدران والعرصات )
# ( لأعفرن مصون شيبي بينها % من كثرة التقبيل والرشفات )
# ( لولا العوادي والأعادي زرتها % أبدا ولو سحبا على الوجنات )
# ( لكن سأهدي من حفيل تحيتي % لقطين تلك الدار والحجرات )
# ( أذكى من المسك المفتق نفحة % تغشاه بالآصال والبكرات )
# ( وتخصه بزواكي الصلوات % ونوامي التسليم والبركات )
# وأنشده غيره
# ( رفع الحجاب لنا فلاح لناظر % قمر تقطع دونه الأوهام )
# ( وإذا المطى بنا بلغن محمدا % فظهورهن على الرجال حرام )
# ( قربنا من خير من وطىء الثرى % فلنا عليها حرمة وذمام )
# وهاجر صلى الله عليه وسلم بأمر الله عز وجل إليها ونزل بقباء وأسس المسجد
~~ثم ركب إلى المدينة ونزل بدار أبي أيوب الكاتب كما قدمت هذا كله في الفصل
~~قبله ms0023
# ثم بنى المسجد النبوي باللبن وارتفاعه سبعة أذرع أو خمسة أقيم فيه سواري
~~من جذوع النخل وسقف من جريده للاستظلال وكانت الأمطار تنزل عليهم فسئل أن
~~يطين فقال بل عريش كعريش موسى والأمر أقرب من ذلك وكان إذا رفع يده بلغ
~~سقفه فلم يزل على ذلك حتى توفي
# وكان مربعا طوله سبعون ذراعا في عرض ستين أو يزيد ثم زاد عليه لما ضاق
~~على أهله فبلغ أقل من مائة وبين انتهائه وباب السلام الآن خمس بوايك حسبما
~~علم أعلى الأسطوانة الخامسة من المنبر من صف الأساطين التي في قبلة المنبر
~~بطراز متصل بالسقف منقوش فيه التصريح بأنها المسجد النبوي PageV01P022
# وبنى بيتا لعائشة وسوره باللبن والجريد أيضا ثم لسائر أزواجه وكان بيت
~~فاطمة ابنته إلى جانب بيت عائشة رضي الله عنهما
# ثم لم يزد الصديق في المسجد شيئا نعم أصلح ما نخر من سواريه بالجذوع أيضا
~~وزاد فيه الفاروق لما كثر المسلمون وجعل أساطينه خشبا ثم زاد عثمان بعد
~~الاستشارة زيادة كبيرة وبنى جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل أساطينه
~~من حجارة منقوشة وسقفه بالساج ثم الوليد بن عبد الملك على يد عمر بن عبد
~~العزيز عامله عليها ثم المهدي وكان قائما عليه عبد الله بن عاصم بن عمر بن
~~عبد العزيز حين أمر المهدي جعفر بن سليمان بالزيادة فيه ثم بعد موت عبد
~~الله بن موسى الحمصي وكذا المأمون إن صح والمتوكل على الله أبو الفضل جعفر
~~حفيد هارون الرشيد فإنه أرسل بعض الصناع على عمارة الحرمين ولم يزل الخلفاء
~~والملوك يلتفتون إليه ويميلون لما يعول المنفقين عليه من تجديد سقفه
~~ودعائمه وترديد النظر في استقامة منبره وقوائمه
# فكان آخر من ألهمه الله فيه رشده ولم يبخل بما تحصل عند الأشرف قايتباي
~~قبل الحريق الثاني وبعده فله في الالتفات إليه ولأهله اليد البيضاء وللجهات
~~التي يعود نفعها عليه ما سبق به القضاء
# وإن ليم في بعضه مما لعله يغتفر في جنب فرضة ولم يتخلف غيره من ملوك
~~الآفاق كالروم المتوجه لأهله ms0024 بما فيه لهم به ارتفاق بحيث ميزوهم عن المكين
~~وأجزوهم بما هو غني عن التعيين
# وكم فرق أبو جعفر المنصور من الأموال بالحرمين ما هو به في جنب عمله
~~مشكور ثم ابنه هارون الرشيد ما يطول بذكره التعديل
# وكذا فرق المعز معد العبيدي لما حج في الحرمين أموالا
# إلى غيرهم من الملوك والخلفاء ما يرجون النفع به ولو بالذكر حالا ومالا
~~بل حجت جميلة ابنة ناصر الدولة بن حمدان فأغنت أهل الحرمين بمزيد الإحسان
~~وكذا بعث الحاكم صاحب مصر الرافضي لأهل الحرمين الكثير من النقد المعين
# وكم للنور محمود الشهيد مآثر لما منحه الله به من التسديد والتمهيد
~~وللمعظم عيسى بن العادل صاحب دمشق من الصدقة والبر لأهل الحرمين ما شارك به
~~أولي السبق ثم الظاهر بيبرس الصالحي فأحسن وأتقن والمجاهد بن العادل كتبغاء
~~المنصوري وجماعة من الأمراء وخوند ممن حصل بهم لأهل الحرمين الرفق الكثير
~~الصوري وسلار نائب السلطنة الظاهرة فتصدق في الحرمين بصدقات وافرة ثم أرغون
~~الدوادار فكان بذله في الحرمين عظيم المقدار وعمل الناصر محمد بن قلاوون
~~حين PageV01P023 حج من الإحسان بهما ما ليس يهون ولم يزل الركب العراقي
~~وغيره من العجم والهنود يبذلون الذهب الكثير في الحرمين المعدن للسعود
# ولا تلتحق الزيادات بالأصل في المضاعفة على ما جزم به النووي غير منفرد
~~به ولكن نقل عن مالك التعميم وأن الله تعالى أطلعه في جملة ما أخبر به من
~~المغيبات بما زيد بحيث كانت الإشارة إليه بقوله في مسجدي هذا سيما وتوجه
~~الخلفاء الراشدين بحضرة الصحابة رضي الله عنهم لها بدون إنكار مشعر به إذ
~~لا يظن بهم تفويت الأمة للثواب على أن النووي رحمه الله سلم المضاعفة فيما
~~زيد في مسجد مكة فلتكن في المسجد النبوي أحرى ولا يخدش فيه ضعف الوارد في
~~إلحاق الزائد به بل قد يعتضد به والفضل عظيم
# وذرع عرض جميع المسجد من مقدمه ومؤخره متفاوت فالمقدم مائة وخمسة وستون
~~ذراعا أو يزيد خمسة
# والمؤخر دونه بخمسة وثلاثين أو تزيد وللصحن من ms0025 ذلك مائة وإحدى وستون
~~ذراعا ونصف وطوله مائتان وأربع وخمسون ذراعا وأصابع فللصحن من ذلك خمس
~~وتسعون
# وارتفاع المسجد من داخله اثنتان وعشرون ذراعا
# ومن خارجه يزيد ستة لأجل شرفة سطحه والقدر النبوي منه تقدم
# والروضة الثابت كونها من رياض الجنة وهي بين محله ومنبره الشريفين
~~تحديدها مع الإحاطة بأن المنبر الآن قدم على محله الأصلي بجهة القبلة
~~بعشرين قيراطا ولجهة الروضة من مقدمة بنحو ثلاثة قراريط من مقدم الحجرة
~~القبلي إلى المنبر مع إدخال عرض الرخام ثلاث وخمسون أو تسع وأربعون ذراعا
~~وثلث بذراع اليد
# كأنه بالنظر للتفاوت بين الذراعين المقيس بهما من جهتي الطول المفرط
~~ودونه
# قال الزين المراغي وينبغي اعتقاد كونها لا تختص بما العرف عليه بل تتسع
~~إلى حد بيوته صلى الله عليه وسلم من ناحية الشام وهو آخر المسجد في زمنه
~~صلى الله عليه وسلم
# فيكون كله روضة
# ويشهد له روايه لفظها ما بين هذه البيوت إلى منبري روضة والمنبر داخل
~~فيها والقبر الشريف هو الروضة العظمى
# وأروقته القبلية التي بين المشرق والمغرب كانت خمسة ثم استقرت بعد زيادة
~~الرواقين بموحدة سبعة وأن الشامي كان خمسة أيضا كما صنع به ابن جبير فنقص
~~PageV01P024 منه رواق زيد في صحن المسجد
# والشرقي ثلاثة أروقة من القبلة إلى الشام والغربي أربعة أروقة كذلك وبه
~~صنع ابن عبيدة ثم ابن جبير وكذا هو اليوم
# وأساطينه بما دخل في حائز القبر الشريف تزيد على ثلاثمائة المختص
~~بالبوابك الثلاث منه نحو الخمسين إحداها وهي الآن متقدمة على محلها إذ
~~محلها موضع كرسي الشمعة التي عن يمين الإمام الواقف في المصلى بل كان الجذع
~~الذي كان صلى الله عليه وسلم يخطب إليه ويتكىء عليه إلى أن بني له المنبر
~~بنحو محله الآن وبالسطر الذي يليه عدة وسطاها تعرف بعائشة وبالمهاجرين رضي
~~الله عنهم بل صلى النبي صلى الله عليه وسلم إليها المكتوبة بعد تحويل
~~القبلة بضعة عشر يوما وهي محل جلوس الراغبين لقراءة الحديث
# والتالية لها من جهة القبر الشريف تعرف بتوبة ms0026 أبي لبابة يجلس عندها
~~المالكي والفقير غالبا
# والتالية لها ملاصقة للمقصورة الشريفة وكانت أو التي قبلها
# تعرف بموضع سرير كان صلى الله عليه وسلم يضطجع عليه
# ويروى كما لابن ماجه عن نافع عن ابن عمر تعيين موضع السرير بوراء التي
~~قبلها وفي لفظ للبيهقي كان إذا اعتكف يطرح له فراش أو سرير إلى أسطوانة
~~التوبة مما يلي القبلة يستند إليها فلعله كان يوضع بينهما أو في مرتين
# ونقل عياض عن ابن المنذر إن مالكا كان موضعه من المسجد مكان عمر وهو الذي
~~كان يوضع فيه فراشه صلى الله عليه وسلم إذا اعتكف ثم بالسطر الذي يليه خلفه
~~التي للتوبة الملقبة بالحرس وتعرف أيضا بعلي لكونه كان يجلس عليها لحرسه
~~صلى الله عليه وسلم وإليها يستند الأمراء الآن ثم خلفها من جهة باب
~~المقصورة الغربي المعروفة بالوفود كان صلى الله عليه وسلم يجلس إليها لوفود
~~العرب إذا جاءته وبينهما وبين المعروفة بمربعة القبر وبمقام جبريل التي
~~حرمها مع التي للسرير الناس لغلق أبواب الشباك الدائر على الحجرة وأخرى
~~ملاصقة للمقصورة
# ثم المعروفة بالمتهجد النبوي المبدلة الآن بدعامة فيها محراب وهي أيضا
~~محجوبة ما دام الباب مغلوقا
# وجميع أساطين المسجد النبوي التي عيناها وغيرها لها فضل لما ثبت من أن
~~كبار الصحابة رضي الله عنهم كانوا يبتدرون إليها عند المغرب فتستحب الصلاة
~~عندها
# كل هذا بعد صلاة تحية المسجد الشريف بالمحراب النبوي أو غيره ثم يعمد
~~PageV01P025 إلى القصد الأعظم فيقف مقابل وجه النبي صلى الله عليه وسلم
# والذي تحرر الآن مما يوصل لذلك هو أن يقف عند الصرعة الثانية من باب
~~المقصورة القبلي الذي عن يمين مستقبل القبر الشريف فمن حاذاها كان محاذيا
~~لذلك ثم يمشي لجهة يمينه يسيرا نحو ذراع للسلام على صاحبه وخليفته وأفضل
~~الأمة من بعده أبي بكر الصديق رضي الله عنه ثم كذلك للسلام على صاحبهما
~~أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه ثم يمشي إلى آخر الصفحة الأخرى عند الباب
~~الذي يدخل منه لوقيد الحجرة بالقرب من باب ms0027 جبريل للسلام على السيدة فاطمة
~~الزهراء أم الحسنين وابنة سيد الأولين من باب جبريل للسلام على السيدة
~~فاطمة الزهراء أم الحسنين وابنة سيد الأولين والآخرين لما قيل إن قبرها
~~بالحجرة الشريفة قبل القبور المعظمة مما يلي الشام وهو بينها قال العز بن
~~جماعة إنه أظهر الأقوال وإن مشيت في الصفحة التي بها القبور الشريفة بعد
~~مجاوزة أمير المؤمنين نحو ذراعين فأزيد كنت تجاه وجهها
# وأبوابه أربعة باب السلام
# وباب الرحمة وهما في الجهة الغربية وقد سكنت في إحدى مجاوراتي بالباسطية
~~وهي قريبة من الأول وفي أخرى بالمزهرية وهي قريبة من الثاني ولعل السبب في
~~تسميته باب الرحمة أنه فيما نرجو الباب المشار إليه بنحو دار القضاء الذي
~~سأل بعض من دخل منه النبي صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء ففعل وأجيب
~~بالغيث والرحمة
# وبلغني أنه في أيام مباشرة يزد بك التاجي لعمارة المسجد أيام الظاهر جقمق
~~راموا إصلاح الاسطوانة المقابلة لدكة بواب الرحمة لخلل فيها وراموا ذوب
~~رصاص بجانبها لسكبه فيها فلم تؤثر النار فيه فصاح عليهم الشيخ الجمال عبد
~~الله بن الشمس محمد بن أحمد الششتري عم إبراهيم بن محمد الآتيين إن النار
~~لا تؤثر في باب الرحمة فبادروا وتحولوا لمحل آخر خارج المسجد فبمجرد أن
~~أطلقت النار ذاب بعد بأسهم أولا
# وممن شهد ذلك حسين بن محمد بن عبد العزيز بن عبد الواحد وإبراهيم الششتري
~~المذكور وغيرهما
# وقال لي أبو الفتح الشكيلي أحد رؤوس نوب الفراشين المجاور للباب المذكور
~~إنه شاهد ذلك
# وحكى كما في الشفاء أن قوما أتوا سعدون الخولاني فأعلموه أن كتابه قتلوا
~~رجلا وأضرموا عليه النار طول الليل فلم تعمل فيه شيئا وبقي أبيض البدن وقال
~~PageV01P026 لعله حج ثلاث حجج فقالوا نعم قال حدثت أن من حج حجة أدى فرصه
~~ومن حج ثانية داين ربه فينادي ملك غدا من عند الله من كان له دين عند الله
~~فليقم ومن حج ثلاث حجج حرم الله شعره وبشره على النار
# وباب جبريل وباب النساء وهما في الجهة ms0028 الشرقية وقد سكنت قريبا منهما في
~~أول مجاورتي كما أن لأصل المدينة أربعة أبواب
# باب الجمعة المتوصل منه للبقيع وللشهداء أو لقبا غالبا وباب السويقة
~~المتوصل منه لمصلى العيد ويدخل منه الزوار والحجيج غالبا والدرب الكبير
~~يدخل منه الركب الشامي حين مجيئه منه والدرب الصغير وكلاهما قريب من حصن
~~أمرائها بل للحسن باب مستقل يسمى باب السر
# ومنائره أربعة أيضا على أركانه سوى خامسة للمدرسة الأشرفية
# وكان رئيس المؤذنين محمد بن إبراهيم الكناني جد أحد الرؤساء الآن يقول
~~إنها يعني منارة باب السلام تكفي أهل المدينة وهو كذلك
# كما سيأتي في ترجمته والمنارة الرئيسية وهي أشرفها لقربها من الحجرة
~~النبوية بحيث أجلها عن صعود غير الفضلاء سيما لغير حاجة وقد أحكمت على يد
~~شيخ الخدام وعالمهم شاهين الجمالي اقتداء بشيخهم
# كان كافور الحريري في منارة باب السلام جوزي خيرا فإنه بلغ في حفر أساسها
~~إلى الماء
# وأتقنها جدا وزاد في عرض بعض جدرها وفي ارتفاعها بحيث زاد على مائة
~~وعشرين ذراعا كل ذلك حين ظهور خللها وصارت أطول الأربعة
# والرؤساء ثلاثة المطريون
# وأولهم أحمد بن خلف المطري المنتقل من المطرية إلى المدينة ثالث ثلاثة
~~لمعرفتهم بالميقات فولي رياستها
# ثم تلقاها عنه ابنه الحافظ الجمالي أبو عبد لله محمد
# ثم عنه ابناه العفيف عبد الله وأبو حامد عبد الرحمن وكبر العفيف فيما قيل
~~أكثر من خمسين سنة ثم عقب أبي حامد ابنه المحب شيخنا ثم عنه ابناه ثم عن
~~آخرهما الكمال أبي الفضل محمد بن الشمس محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن
~~الخطيب سوى الرياسة التي بينهم وهي الثانية التي صارت لجدهم الشمس محمد بن
~~محمد بن محمد القاهري ثم المدني بتقرير الناصر فرج وخلفه فيها ابنه الشهاب
~~أحمد ثم ابناه الشمس محمد وإبراهيم ثم عن أولهما ابنه الشهاب أحمد أحد
~~الفضلاء وعن ثانيهما ابناه الشمس محمد وإبراهيم أبو الفتح ومحمد
# والرياسة الثالثة لمحمد بن مرتضى الكناني العسقلاني المصري ثم المدني
# خلفه ابنه أبو إسحاق إبراهيم أخو العز عبد ms0029 العزيز
# ثم خلف إبراهيم ابنه الشمس أبو PageV01P027 عبد الله محمد ثم ابنه الجمال
~~أبو محمد عبد الله ثم ابنه الشهاب أبو العباس أحمد ثم ابنه عبد الغني ثم
~~ابنه أحمد ثم ابنه عبد الغني الموجود الآن
# وأشرك معه ابناه
# | والمؤذنون
# عشرون وظيفة
# لكل منارة خمسة
# وعددهم يزيد على ذلك بالنظر للاشتراك
# وإمامه الأصلي شافعي
# وأول أئمتها وخطبائها وقضاتها من أهل السنة السراج عمر بن أحمد بن الخضري
~~الأنصاري الدمنهوري الشافعي
# وكانت الخطابة قبله بأيدي آل سنان بن عبد الوهاب بن نميلة الشريف الحسيني
~~بل وكان الحكم مرجعه إليهم
# فلم يكن لأهل السنة خطيب ولا حاكم منهم
# قال ابن فرحون والظاهر أن ذلك منذ استيلاء العبيديين على مصر والحجاز
# فإن الخطبة في المدينة كانت بأيديهم
# فلما تغلب الخلفاء العباسيون على الحجاز وأقيمت الخطبة لهم إلى يومنا
~~أخذت الخطابة خاصة من آل سنان سنة اثنتين وثمانين وستمائة
# واستقر فيها من المنصور قلاون الصالحي السراج عمر المذكور
# فكان أول من خطب بها لأهل السنة
# واستمرت الإمامة معهم
# ولكن لأهل السنة إمام يصلي بهم الصلوات فقط
# ثم صار السلطان يرسل في كل سنة من الحاج شخصا يقيم لأهل السنة الخطابة
~~والإمامة
# فيقيم نصف سنة ثم يأتي في رجب مع الرجيبية إلى ينبع
# ثم يليها غيره
# وكل من يجيء لا يقدر على الإقامة إلا بكلفة ومشقة لتسلط الإمامية مع
~~الأشراف وغيرهم عليه
# ثم خطب بعد السراج الشمس الحلبي
# ثم الشرف السنجاري
# ثم أعيد السراج
# وكان يقاسي من الإمامية من الأذى ما لا يصبر عليه غيره وهو صابر محتسب
# بحيث كانوا يلطخون بابه بالقاذورات بل كانوا يرجمونه بالحصا وهو على
~~المنبر يخطب
# فلما كثر منهم ذلك تقدم الخدام وجلسوا بين يديه صفا وخلفهم علماؤهم
~~وعبيدهم خدمة وحماية ونصرا للشريعة
# وهو يعذرهم بخروج المنصب عنهم بعد توارثهم له إلى أن صاهر رئيس الإمامية
~~وفقيهها
# فانكف عنه الأذى قليلا
# وصار يخطب ويصلي من غير حكم ولا أمر ولا نهي
# ثم أضيف إليه مع الخطابة والإمامة القضاء من الناصر ms0030 محمد بن قلاوون
# واشترط عليهم منصور بن جماز الأمير أن لا يغير شيئا من أحكامهم ولا
~~حكامهم بحيث اقتصر على الحكم بين المجاورين وأهل السنة
# وناب عنه في القضاء الشهاب أحمد الصنعاني اليماني PageV01P028 وآل سنان
~~يحكمون في بلادهم في جماعتهم على عادتهم بل ومن دعى من أهل السنة إليهم
# أمر الحبس راجع إليهم والأعوان تختص بهم
# والإسجالات تثبت عليهم والسراج يستعين بأعوانهم وحبسهم
# ودام نيفا على أربعين سنة إلى أن سافر بحرا للتداوي
# فمات قبل وصوله لمصر سنة ست وعشرين وسبعمائة
# فاستقر في القضاء بعده من كان نائبه في الوظائف وهو العلم يعقوب بن جمال
~~القرشي الهاشمي المقري
# فكان يشدد في الأحكام سيما على الخدام
# فإنه منعهم من الشمع والدراهم وغير ذلك مما يجمعونه في صندوق النذور أيام
~~الموسم
# قائلا لهم إن هذا يجري في مصالح الحرم
# فلا يجوز لكم قسمته بينكم وما هو محق فيه
# فتضايقوا من ذلك وعز عليهم
# فغلبهم عليه ولم يصرف لهم منه شيئا
# وأما الخطابة والإمامة فاستقر فيهما بعد السراج البهاء بن سلامة المصري
# فأقام فيهما سنتين
# ثم استعفى لكونه لم ير نفسه أهلا لما شرطه الواقف من معرفة الفرائض
~~والقراءات
# فاستقر بعده فيهما الشرف أبو الفتح محمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم
~~العثماني اللخمي الأميوطي
# ثم أضيف إليه القضاء بعد ابن جماز
# فشدد على الأشراف وسقاهم المر وأذاقهم الصبر
# وسطا على الإمامية ووبهم في المحافل وسبهم على المنبر بحيث نزل مرة من
~~المنبر لضرب واحد منهم تنفل كهيئة الظهر وأبطل صلاة ليلة نصف شعبان
~~المبتدعة مع بدع كثيرة وأيد السنة ومع ذلك فلم ينهض لرفع أحكام الإمامية
# واستناب صهره البدر حسن الآتي والفقيه أحمد الخراساني الفاسي ثم أبو
~~العباس أحمد التادلي ثم عزله واستناب الجمال المطري في جميع الوظائف وفي
~~الإمامة والخطابة حين غيبته بالقاهرة سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة المقري
~~إبراهيم بن سعود السروري ودام الشرف في القضاء سبع عشر سنة ومات سنة خمس
~~وأربعين فولي الثلاثة بعده الثقي عبد الرحمن بن عبد ms0031 المؤمن الهوريني وقدمها
~~في ذي الحجة ولحسن سياسة نائبه البدر عبد الله بن محمد بن فرحون أعرض الناس
~~عن قضاة الإمامية واعتزلوهم ووقع التشديد عليهم في نكاح المنعة والتنكيل
~~بفاعلها وعزز من تكلم في الصحابة وأخمدت البدعة وأظهرت السنة
# ثم سافر الهوريني مع الركب من السنة التي تليها ليداوي بصره أيضا فصرف عن
~~الثلاثة بعمر بن الصدر المتوفى سنة خمسين ثم عيد عن قرب قاله شيخنا والأشبه
~~أن عزله إنما كان بصهر الشرف الأميوطي البدر حسن بن أحمد القيسي
# وقدم المدينة في ذي الحجة سنة ثمان وأربعين ورام اقتفاء صهره في التشديد
~~على PageV01P029 الأشراف فهدده طفيل أميرها فبادر لمكة معتمرا واستناب
~~البدر بن فرحون فلم يلبث أن عزل طفيل وعاد البدر حسن إلى المدينة على
~~وظائفه ثم إلى القاهرة فمات في أثناء سنة إحدى وخمسين
# واستقر بعده فيها الشمس محمد بن عبد المعطي الكناني العسقلاني المضري بن
~~السبع فتعرضوا لنقصه في العلم وعدم اجتماع شروط الخطباء به ورسوم ما تولاه
~~مع سياسته ومداراته فصرف أثناء سنة أربع وخمسين بالبدر إبراهيم بن أحمد
~~القرشي المخزومي بن الخشاب وقدمها في موسمها ذي الحجة ثم أعيد ابن السبع في
~~آخر التي تليها وقدم في سنة ست قدام إلى ربيع الثاني سنة تسع وخمسون فصرف
~~بعود الهوريني وناب عنه البدر بن فرحون ولم يلبث أن مات الهوريني في أول
~~التي تليها
# فاستقر فيها التاج محمد بن عثمان الخضري الأنصاري الصرخدي الكركي ووصل في
~~أثنائها فلم يسلم من كلام كثير وعزل ابن فرحون من النيابة فجاءه توقيع
~~بإجرائه على عادته وسافر التاج في موسم سنة خمس وستين واختار الإقامة بمصر
~~فاستقر فيها الشمس محمد بن سليمان الحكري المقري وقدمها في ذي الحجة من
~~التي تليها إلى أن انفصل بالشمس محمد بن أحمد بن عبد الرحمن القرشي الجعبري
~~ثم الدمشقي ابن خطيب بيروه وباشر نحو سنتين فاستقر وأعيد ابن الخشاب في سنة
~~اثنتين وسبعين ورجع ليتداوى فمات بحرا في أثناء سنة خمس وسبعين
# فاستقر المحب أحمد ms0032 بن أبي الفضل محمد بن أحمد بن عبد العزيز القرشي
~~الهاشمي العقيلي النويري المكي
# وقدمها في مستهل شعبان منها ثم صرف عن الخطابة والإمامة بصهر الشهاب
~~الصقلي ثم أعيدتا له وناب عنه فيها التقي المقري محمد بن صالح المدني إلى
~~أن صرف المحب عن الجميع في جمادي الأولى سنة ثماني وثمانين بالزين أبو
~~الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي ثم صرف الزين في شوال سنة إحدى وتسعين
~~بالشهاب أحمد بن محمد بن عمر الدمشقي السلاوي ثم في التي تليها بالزين عبد
~~الرحمن بن علي بن خلف الفارسكوري ثم انفصل قبل مباشرته بنفسه ولكن بمباشرة
~~نائبه ناصر الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن محمد بن صالح في ذي العقدة منها
~~مع إضافة نظر المسجد إلى الوظائف الثلاثة وكان أول من استقل بالقضاء من أهل
~~المدينة ثم صرف عنها بالجمال محمد بن علي بن أحمد القرشي الهاشمي العقيلي
~~النويري المكي في سنة خمس وثمانمائة ولكنه لم يباشره لكونه كان بمكة فناب
~~عنه الرضى أبو حامد المطري وكان في هذه المدة أيام الظاهر برقوق النظر مع
~~الشهاب السنديوني PageV01P030
# ثم بعد موته سنة سبع وتسعين مع فتح الدين المحرقي بضم المباشرة لسندبيس
~~ونقادة الموقوفين على الخدام المستمرة فيهما مع ذريته بخلاف النظر فما علمت
~~انتهاء مباشرة له ثم عزل الجمال النويري وأعيد ابن صالح ثم صرف في جمادي
~~الأولى سنة تسع وثمانمائة بالبهاء محمد بن المحب محمد بن علي الأنصاري
~~الزرندي ثم صرف في ذي الحجة منها بجده الزين أبي بكر بن الحسين العثماني
~~المراغي
# ثم صرف بعد سنة ونصف في صفر سنة إحدى عشرة بزوج ابنته الرضي أبي حامد
~~محمد بن عبد الرحمن بن أحمد الأنصاري المطري
# ولم يلبث أن مات بعد الحج بمكة في ذي الحجة فأعيد ابن صالح للخطابة
~~والإمامة خاصة واستقر الجمال محمد بن أحمد بن محمد لوظيفته ثم انفصل على
~~القضاء فقط في سنة أربع عشرة وأعيد الكازروني ولكنه لم يباشره لأنه كان
~~بالقاهرة فناب عنه ابن عمه شرف ms0033 الدين بن تقي بن عبد العزيز محمد الكازروني
~~في القضاء في رجب التي تليها
# ثم عزل بابن صالح في ذي العقدة منها مضافا لوظيفته ثم انفصل على القضاء
~~فقط في سنة أربع عشرة وأعيد الكازروني ولكنه لم يباشره لأنه كان بالقاهرة
~~فناب عنه ابن عمه شرف الدين بن تقي بن عبد العزيز محمد الكازروني ثم في أحد
~~الجمادين من التي تليها أعيد ابن صالح إلى أن مات في صفر سنة ست وعشرين
# فولي بعده ابنه فتح الدين أبو الفتح محمد ثم ترك في سنة أربع وأربعين
~~القضاء خاصة لأخيه الزكوي أبي عبد الله محمد واقتصر على الخطابة والإمامة
~~والنظر مع معاونة أخيه له فيها إلى أن مات في جمادي الأولى سنة ستين فاستقل
~~بنوه الثلاثة الصلاحي والزكوي والبرهاني وبالخطابة والإمامة والنظر
# ودام أبو عبد الله عمهم في القضاء مع معاونتهم في الثلاثة إلى أن أعرض عن
~~القضاء للصلاحي أحدهم وجاءه التفويض بذلك في ذي الحجة سنة سبع وسبعين حين
~~غيبة أخيه الزكوى في الروم
# بسبب النظر في أوقافها فلما رجع منها لمصر سنة ثمانين وطلب الصلاحي وشيخ
~~الخدام مرجان التقوى لمصر فعزلا وتوجه الصلاحي إلى اليمن
# واستقر الزكوي في الوظائف الأربع إلى أن قتله الأشراف القيامي لنسبتهم
~~إلى القيام عليهم في أخذ دراهم حيث بقروا بطنه بعد خروجه من باب جبريل
~~ذاهبا لمنزله بعد العشاء ليلة ثالث عشرين ذي الحجة سنة اثنتين وثمانين
# وكان الصلاحي قد قدم من اليمن فأعيد إلى القضاء في التي تليها مع مشاركة
~~غيره من إخوانه له فيما عداه بل وزاحمهم ناصر الدين بن الزكوي وكانت حركات
~~بل PageV01P031 مشايخ الخدام بل كان في أيام الظاهر برقوق مع غير القضاة
~~والخطباء كما أسلفته وكل هؤلاء الأئمة شافعيون ثم تجدد بعد الستين
~~وثمانمائة إمام للحنفية وهو الجمالي محمد بن إبراهيم بن أحمد الحنفي واستمر
~~الإمام في ذا المحراب من بعده كما سيأتي ذكرهم كما تجدد لهم ولبقية الأئمة
~~قضاة
# فأولهم النور أبو الحسن علي بن يوسف بن الحسن ms0034 الأنصاري الزرندي المدني
~~صاحب المفاخرة وليه مع الحسبة وأنها لشريفة مسؤولا في سنة ست وستين
~~وسبعمائة بسعاية يلغبا الناصري ثم ابنه فتح الدين أبو الفتح محمد ثم ابنه
~~الآخر أخو الذي قبله الزين أبو الفرج عبد الرحمن وانفصل في أثناء مدته
~~قليلا وأعيد ثم ابن أولهما النور أبو الحسن علي بن فتح الدين ثم أخوه النجم
~~يوسف ثم ابن عمه فتح الدين أبو الفتح محمد بن عبد الوهاب بن النور الأول
~~وكان هو القائم بأعباء الأمر عن الذي قبله ثم ابنه سعد الدين سعد ثم أخوه
~~الجمال سعيد ثم ابنه النور علي ولم يل كل واحد منهم إلا بعد موت الذي قبله
# ولم تزل الحسبة مضافة لهم إلا أنها أخرجت عن آخرهم لقريبه نور الدين علي
~~بن يوسف الزرندي
# ثم رجعت كما كانت إلى أن خرجت لشيخ الخدام الشجاعي شاهين الجمالي
# ومع ذلك ففوضها له ولأخيه فتح الدين أبي الفتح محمد مع مشاركته في بعض
~~الأمور
# وكانت قبل ذلك في سنة سبع وثلاثين وسبعمائة مع حميدان بن محمد بن مسعود
~~الشكيلي
# وأول قضاة المالكية البدر أبو محمد عبد الله بن محمد بن أبي القاسم بن
~~فرحون استقر في سنة خمس وستين وسبعمائة ثم ابنه المحب أبو عبد الله محمد
~~فدام سنين كثيرة عزل في أثنائها غير مرة ومات بالقاهرة فاستقر بعده أخوه
~~الشهاب أبو العباس أحمد ثم بعد موته قريبه البرهان إبراهيم بن علي محمد بن
~~أبي القاسم صاحب الطبقات ثم ابنه الأمين أبو اليمن محمد ثم ابنه الشهاب أبو
~~العباس أحمد ثم ابنه أبو القاسم ثم قريبهم ناصر الدين أبو البركات محمد بن
~~المحب أولهم ثم أخوه شيخنا البدر أبو محمد عبد الله وانفصل قليلا وأعيد ثم
~~بعد موته التاج عبد الوهاب بن محمد بن يعقوب المدني ولم يلبث أن مات فاستقر
~~الشمسي محمد بن أحمد بن موسى السخاوي وانفصل ثلاثة أشهر أو أربعة أولها في
~~رمضان سنة تسع وستين بالشهاب أحمد بن أبي الفتح محمد بن عبد الرحمن ms0035
~~العثماني الأموي وأعيد الذي قبله ثم انفصل في سنة تسع وسبعين بالنجم محمد
~~بن التاج المذكور قبل وهو قاضي مكة الآن قليلا ثم أعيد السخاوي إلى أن تعلل
~~فتركه لابنه خير PageV01P032 الدين محمد سنة اثنتين وتسعين واستمر إلى أن
~~مات أقول وكانت وفاته سنة 913 ثم وليها ابنه المحب محمد عقب وفاته واستمر
~~حتى مات في سنة 917 فوليها بعده ولده الزيني أبو الفضل محمد ومات في سنته
~~فوليها الشمس محمد في سنة 918 واستمر حتى عزل مرارا أولها في سنة 928
~~بالشيخ أحمد المغربي الغرياني وعزل في التي بعدها وأعيد القاضي شمس الدين
~~محمد السخاوي ثم عزل بالشيخ أحمد مرة ثانية في سنته . . .
# واستمر إلى أن مات
# وأول قضاة الحنابلة القاضي سراج الدين عبد اللطيف بن أبي الفتح الحسني
~~الفاسي المكي أحد شيوخنا وليه سنة سبع وأربعين وثمانمائة مضافا لما كان معه
~~من قضاة مكة ثم بعد سفوره فيهما مدة ابنه المحيوي عبد القادر ثم بعده فيهما
~~أيضا الشهاب أحمد بن علي بن أحمد الشيشيني المصري وقدم مكة في موسم سنة تسع
~~وتسعين
# وأنفعهم في فصل الحكومات والإصلاح المالكي وكلهم مقيمون بها إلا الحنبلي
# فهو لكون قضاء مكة معه أيضا يوزع الإقامة
# | وبه من المحاريب
# سوى المحراب النبوي والعثماني الذي بزيادته تجاه الذي قبله بالجدر الساتر
~~للمسجد وعليه قبة هائلة المتجدد للحنفية ورابع بالمتهجد شامي الحجرة في
~~إحدى دعائمها بالقرب من باب جبريل وتجاه خزانة الخدام
# ولما احترق المنبر في جملة الحريق الأول أرسل المظفر صاحب اليمن سنة ست
~~وخمسين وستمائمة منبرا فخطب عليه عشر سنين ثم أزيل بمنبر الظاهر ركن الدين
~~بيبرس البندقداري ثم أزيل بعد مائة سنة واثنتين وثلاثين سنة لتأثير الأرضية
~~فيه بمنبر الظاهر برقوق سنة سبع وتسعين وسبعمائة ثم أزيل بمنبر المؤيد سنة
~~اثنتين وعشرين وثمانمائة ثم احترق حين الحريق الثاني سنة ست وثمانين فعمل
~~منبر من آجر مطلي بالنورة إلى أثناء رجب سنة ثمان وثمانين فعمله ودكة
~~المؤذنين الأشرف قايتباي مباشرة الشمس بن الزمن ms0036 من رخام
# | الفراشون
# وهم نحو أربعين وظيفة والعدد بالنظر للاشتراك كذلك وشيخهم الشهاب الحبيشي
~~تلقاها عن محمد بن عمير المتلقي لها عن محمد بن ضرغام والد أبي الفتح وهو
~~PageV01P033 عن عبد السلام بن أحمد بن المربسي وهو عن أحمد بن عبد الوهاب
~~بن كرباجة ووقفهم تحت نظر شافعي مصري
# ومن جملة وظائفهم فرش الروضة وجهة باب السلام شتاء وصيفا وتزاد الروضة
~~أيام الجمع ونصب الستائر على الأبواب الأربعة للحجرة المحرابين النبوي
~~والعثماني والمنبر وكذا لأبواب المسجد لكن في المهمات خاصة كقدوم أمير
~~المدينة وفرش بساط شيخ الخدام وحمل السناجق ونصبها وإخراج الشمع في كل ليلة
~~ويزاد في رمضان
# وقم داخل المسجد وخارج أبوابه كل جمعة وتعمير القناديل نهارا وإسراجها مع
~~المغرب وطفئها صباحا ومساء وإخراج الزيت من الحاصل وإدخاله له وفتح أبواب
~~المسجد سحرا وللكثيرين من أعيان لأتراك والمباشرين والخدام وغيرهم واعتناء
~~بمشاركة الفراشين والخدام تبركا
# ولم يزل الخلفاء والملوك يتداولون كسوة الحجرة والكعبة إلى أن وقف عليها
~~الصالح إسماعيل بن الناصر محمد بن قلاوون في سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة
~~قرية من ضواحي القاهرة يقال لها بيسوس كان اشترى الثلثين منها من وكيل بيت
~~المال ثم وقفها على كسوة الكعبة وكان الثلث الثالث للحجرة والمنبر فاستمر
~~إلى سلطنة المؤيد شيخ فكسا الكعبة من عنده سنة لضعف الوقف ثم فوض أمرها
~~لبعض أمرائه فاستمر بالنسبة للكعبة وما عداها فإنما يرسل في كل عشر سنين
~~نعم كلما ولي بمصر ملك يعتني بإرسالهما غالبا
# | الخدام
# وهم الآن أربعون فأزيد ما بين حبشي ورومي وتكروري وهندي وهو الأكثر
# وشيخهم لم يزل منهم إلا في هذه الأزمان المتأخرة فكان يلي المشيخة الفحول
# وأول من علمته من الفحول المولوي ابن قاسم المحلي استقر به الأشرف برسباي
~~في تسع وثلاثين بعد بشير التيمي بسؤال منه
# ثم صرف في اثنتين وأربعين بفارس الأشرف الرومي ثم عزل بقيرقر الركني سنة
~~خمس وأربعين ثم بعد موته استقر جوهر التمرازي وتوجه إليها في سنة تسع
~~وأربعين
# فلم يلبث أن مات في ms0037 أواخر التي تليها فأعيد فارس ثم عزل بسرور الطربائي
~~ثم بعد موته مرجان التقوى وكلهم طواشيون ثم انفصل باينال الإسحاقي فكان أول
~~تركي فحل وليها ثم بعد موته قاسم الفقيه ثم بعد موته الشجاعي الجمالي ثم
~~انفصل قليلا بالطواشي إياس الأشرفي الأبيض ثم بعد موته أعيد شاهين وهو
~~أشبههم طريقة فلم يلها مثله فضلا وعقلا ورتبة كما سيأتي ترجمته ولذا
~~PageV01P034 طالت مدته واختص عمن قبله بوضع مفتاح حاصل الحرم تحت يده دون
~~القضاء
# وقد وصفهم ابن جبير في رحلته بالسدنة الحارسين للمسجد وأنهم فتيان أحابيش
~~وصقالبة ظراف الهيئات نظاف الملابس والشارات
# وقال ابن النجار إنه في سنة أربع وخمسين وخمسمائة أنزل بيان الأسود الخصي
~~أحد خدام الحجرة لكشفها لأمر اقتضاه
# وقال أبو عمر بن عات إنه قد سمعت في نحو سنة سبعين وخمسمائة تقريبا هدة
~~بالحجرة النبوية فاختير للنزول لكشف ذلك بدر الضعيف شيخ فاضل يقوم الليل
~~ويصوم النهار من فتيان بني العباس وأحد القومة بالمسجد فكأنه هذا وأحد
~~الوصفين في أسمه غلط أو حادثة أخرى
# وروى ابن عساكر في تاريخه بسنده إلى أبي القاسم ثابت بن أحمد البغدادي
~~أنه رأى رجلا بالمدينة حين أذن الصبح يقول عند القبر الشريف الصلاة خير من
~~النوم فجاءه خادم من خدمة المسجد فلطمه وذكر حكاية
# ولولا ما يطرقها من احتمال أن لا يكون خصيا مع نجده لكانت أقدم ما وقفنا
~~عليه في قدمهم
# وعلى كل حال فلم يكونوا بهذا العدد
# ومما وقف عليهم نقادة وسنديس المحتمل كونهما من تحبيس الناصر محمد بن
~~قلاوون والمباشر لهما الآن المحب محمد بن محمد بن محمد بن أحمد المحرثي
~~متلقيا لذلك عن أبيه عن جده عن الشهاب السنديوني المتوفى سنة سبع وتسعين
~~وسبعمائة كما أشير إليه فيما تقدم والناظر عليهما الآن الزمام
# أما أفتيانا فالنظر لشيخهم أولا وهو زائد الإجحاف في صرفها ثم رأيت ابن
~~فرحون قال إن الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب هو الذي ثبت قاعدة الخدام في
~~الحرم النبوي وأوقف عليهم الأوقاف وكتاب الوقف ms0038 موجود عندهم إلى يومه وكان
~~الموقوف عليهم نحو عشرين خادما معينين ثم من بعدهم على خدام الحرم النبوي
~~ثم أوقف عليهم الصالح بن الناصر محمد بن قلاوون وقفا آخر فلهم منذ تقرروا
~~في الحرم بالجامكية نحو مائتي سنة يعني من تاريخه انتهى
# ومن وظائفهم حفظ المسجد نهارا ومباشرة قفل أبوابه والمبيت فيه لحراسته
~~مما هو الأصلي في ابتكارهم وتنزيل القناديل وتعليقها للتعمير والوقود
~~وغسلها أو مسحها وإسراج ما يوقد منها سحرا والدوران بعد صلاة العشاء
~~بالقناديل لتفقد من يخشى من مبيته ويرجعون عليه بالمنع ولا يبيت فيه إلا
~~الفراش لطفي القناديل وفتح الأبواب PageV01P035 والمؤذنون وكنس المسجد
~~والروضة والحجرة كل جمعة وعلوة خاصة مع مسح الجدر كل سنة وفرش بساط أمير
~~المدينة ولبخور المسجد أيام الجمع خادم يخصه نيابة عن صاحب الوظيفة مالكي
~~مكة
# مما هو مستمر وكذا للبخور عقب طفي القناديل صونا لتلك الرائحة لكنها
~~مهجورة
# والمباشرون لما يدخل المسجد من مال وقناديل وزيت وشمع وآلات وغيرها أربعة
# وبه من الدروس المختصر الأشرفي والمعروف بالنقاش حديث وليلبغا الناصري أو
~~العمري للحنفية ولأيتمش صاحب المدرسة بباب الوزير للحنفية أيضا ولخير بك من
~~حديد للشافعية والحنفية سوى سبع له ولأبي يزيد بن عثمان ملك الروم لهما مع
~~طلبة وللمالكي والحنبلي بدون طلبة والأربعة مستمرة وكذا أربعة له ولوزيره
~~داود وإبراهيم مجددا وكذا محمد باشا ولمحمود باشا أربعة قبلهم
# ومن التصوفات والأسباع ونحوها للظاهر جقمق دشيشة وللأشرف قايتباي مصحف
~~بجانب المنبر وللزيني بن مزهر ربعة ولعبد القادر بن الجيعان سورة الكهف يوم
~~الجمعة وللبدر بن شحنا الوناي سبع جدده عام تسعمائة وسبع قديم للسلعوس هجر
~~لأجل عدم توالي معلومه وآخر ينسب للشريف الطباطبي متطوع به
# | ومن الشبابيك
# حوله ما أحدث للمدرسة الأشرفية وقيل ذلك كان عند باب الرحمة بها شباك
~~صارت سبيل الأشرفية والشباك فيه على حاله وخلف أرجل الصحابة بالقرب من دار
~~المشيخة شباك ترى منه الحجرة الشريفة للواقف بالطريق والمار
# وبه من الأروقة والبالوعات والحواصل التي أعلاها القبة العظيمة بصحنه
~~والخزاين ms0039 والسقايات والكراسي والمصاحف والربعات والنخل ما لا نطيل به
~~وبجوانبه من المدارس الأشرفية لسلطان الوقت والباسطية للزيني عبد الباسط
~~أنشأها بعد الأربعين والجوبانية والزمنية للشمس بن الزمن ناظر العمارة
~~والسنجارية المقابلة لباب النساء والشهابية للمظفر غازي موقوفة على المذاهب
~~الأربعة وكان بها من الكتب ما لا يحصى فتفرقت وفيها مبرك الناقة والكليرجية
~~للشهاب أحمد صاحب كليرجه من الهند والمزهرية للزيني كاتب السر نزلتها في
~~سنة اثنتين وتسعمائة وعمل لها تجاهها مدفن كان يرجو دفنه به PageV01P036
# وبنواحيه من الربط الأصبهاني والبدل لكونه استبدل به الحصن العتيق الذي
~~كان محلا لأمرائها ودخل الأشرفية والبطالين لسكنى البطالين من الخدام به
~~والبغدادي والبغلة الذي تحت نظر بني مسدد والجبرتي وهو اثنان أحدهما مختص
~~بالعزاب والجوياني وابن حميدان والخلف ويعرف بابن علبك ودكالة ويقال له
~~رباط المغاربة ويعرف بسيدنا عثمان وهو اثنان للرجال والنساء والروض
~~والزيالع والزيني والسبيل وهو اثنان أيضا والسلامي والسميني والشمس الششتري
~~والصادر والوارد يسكن به أخو المالكي والظاهري والعبيد واشتهر بذلك اثنان
~~متباعدان وعرفه وابن علبك وهو الخلف كما تقدم وغريسه والغارة والفاضل صاحب
~~الفاضلية بمصر والفخر ناظر جيش مصر أنشأه سنة تسع أو سبع عشرة وسبعمائة
~~وقريش وكرباجة لأحد شيوخ الفراشين ويقال له لمجاورته بمشهد سيدي إسماعيل بن
~~جعفر الصادق المشهد وكمرسوه لسكنى من عرف بذلك به ومراغة تحت المنارة
~~الرئيسية والمساسعة والمشهد وهو كرباجة كما تقدم والمغاربة لسكناهم به
~~ويقال له رباط النخلة وهو اثنان للرجال والنساء والمكناسي والهندي وابن
~~وهبان وابن لحي
# ومن الأماكن للمرضى البيمارستان إنشاء المستنصر بالله أبو جعفر سنة سبع
~~وعشرين وستمائة
# ومن المطاهر ميضأة عند باب السلام إنشاء المنصور قلاوون الصالحي سنة ست
~~وثمانين وستمائة وهي غاية في الاتساع والانتفاع وأخرى شامي المسجد من
~~المغرب ولها باب منه وثالثة شرقية بالقرب من دار إبراهيم الريس معطلة الآن
~~ورابعة في رباط الأشرف قايتباي لسكان الرباط وغيرهم وحمام إنشاء ملك الوقت
~~بالقرب من باب السلام معطلة الآن لقربها من المسجد الشريف والحجرة الشريفة
~~وكذا طاحون وفرن ms0040 معطلان أيضا على أن الفرن بعيد عن المسجد ومع ذلك منع
~~الأشرف إيقاده
# ومن الآبار نحو العشرين استمر منها سبعة كما عدها صاحب الأحيان وتبعه
~~العراقي ولكنه تردد أيضا في السادسة بينها وبين السقيا أو بين حمل مع جزم
~~المدنيين بها وهي أريس المشتركة المنفعة بين الفخري بن العيني بن البرهاني
~~القطان بقباء وهي التي سقط خاتم النبي صلى الله عليه وسلم من يد عثمان فيها
~~وهي على ميلين من المدينة وكانت قليلة الماء
# فما أدرك قعرها بعد والبصة بالتشديد واشتهر بالتخفيف وهي لورثة الزكي بن
~~صالح الماضي لإنشاء الزكي بها بالقرب من البقيع على طريق السالك إلى قباء
~~وبضاعة التي صارت لشيخ الخدام الشجاعي وتكررت ضيافته للغرباء بها وكنت ممن
~~استدعاه لها PageV01P037 غير مرة بالقرب من الدرب الكبير وحاء قريبة من
~~التي قبلها متوسطة بين درب البقيع والدرب الكبير بجذع النويريات ورومة
~~بالقرب من الجوف ومسجد القبلتين من السافلة والعهن التي صارت في جهات ابن
~~الزمن بالعالية وغرس التي صارت لابن قاوان وبينها وبين مسجد قباء نحو نصف
~~ميل وكان صلى الله عليه وسلم يشرب منها بل يروى أنه أوصى أن يغسل منها بسبع
~~قرب لم تحلل أو كيتهن ونظمت فيما أنشدوا لأبي النمر بن الزين المراغي
# ( إذا رمت آبار النبي بطيبة % فعدتها سبع مقالا بلا وهن )
# ( أريس وغرس رومة وبضاعة % كذا بصة قل بيرحا مع العهن ) وكلها مستعملة ما
~~عدا رومة
# ومن الآبار بئر لم يزل أهل المدينة قديما وحديثا يتبركون بها ويشربون من
~~مائها وينقل إلى الآفاق منها كما ينقل ماء زمزم بحيث تسمى بذلك أيضا
~~لبركتها وهي الآن في ملك الفخري ابن العيني
# وأما المساجد التي صلى النبي صلى الله عليه وسلم ولو في رواية ضعيفة فيها
# مما عرف عينا أو جهة ظنا أو تخمينا بالمدينة وما حولها وهي كثيرة لا
~~تنحصر ولكن وقع الاقتصار على جملة منها لارتجاء الفوز باقتفائه صلى الله
~~عليه وسلم في الصلاة فيها أو فيما تيسر منها
# 1 مسجد أبي بن ms0041 كعب ويقال له مسجد بني جديلة في أول البقيع على يمين
~~الخارج من درب الحجة في غربي مشهد عقيل أو أمهات المؤمنين جدده بل كاد أن
~~يكون أنشأه الأمير شاهين الجمالي واتخذ بعض الأشراف الوحاحدة رحبته التي في
~~شامي الأسطوانة مقبرة
# 2 مسجد الإجابة وهو مسجد بني معاوية بن مالك بن عوف من الأوس شمالي
~~البقيع على يسار السالك للعريض وسمي بذلك لدعائه صلى الله عليه وسلم فيه
~~بثلاث دعوات فأجيب في اثنتين
# 3 مسجد الإسراف بالمهملة والفاء ويقال له مسجد أبي ذر على طريق الساحة
~~إلى جانب النخل المعروف بالبحيرة من جهته اليمنى الشرقية إلى مشهد حمزة
# 4 مسجد الأعرج عند موضع بركة السوق التي هي المنهل المدرج على يسار
~~المتوجه لثنية الوداع عند مشهد النفس الزكية PageV01P038
# 5 مسجد البغلة وهو مسجد بني ظفر يأتي
# 6 مسجد أبي بكر الصديق بوسط حديقة العريضية المتصلة بقبة العين الزرقاء
~~شمالي المصلى
# 7 مسجد آخر له بقبلة مسجد الفتح محاذيا جبل سلع واشتهارهما به رضي الله
~~عنه إما لكونه تأسى به صلى الله عليه وسلم في مطلق الصلاة بهما أو لتحويطه
~~لهما ولنحو ذلك
# 8 مسجد الجمعة الذي صلى به النبي صلى الله عليه وسلم أول جمعة بالمدينة
~~وهو في بني سالم ببطن الوادي على يمين السالك إلى مسجد قباء ويقال له مسجد
~~الوادي ومسجد عاتكة أصلح الأمير أيضا سقفه
# 9 مسجد الجنائز وهو موضع من المسجد عند باب جبريل ليس بمستقل وربما يصلى
~~الآن على بعض موتى المارستان قريبا منه من خارج المسجد
# 10 مسجد بني حارثة
# 11 مسجد بني جديلة وهو مسجد أبي بن كعب الماضي
# 12 مسجد بني حرام بسفح جبل سلع عن يمين سالك مساجد الفتح جدده جماعة
~~وينسب لبني حرام آخران كبير وصغير
# 13 مسجد ذباب أو ذو باب باسم الجبل الذي عليه مسجد الراية
# 14 مسجد أبي ذر الغفاري مضى في الإسراف
# 15 مسجد الحليفة ميقات أهل المدينة
# 16 مسجد آخر بقبلته وهو ما بين الحرمين ms0042 من وادي العقيق الكبير
# 17 مسجد الراية لم يجيء فيه ما يعتمد
# 18 مسجد الرماة أي محلهم وهو محل قبر حمزة
# 19 مسجد بني زريق بطريق مسجد قباء
# 20 مسجد بني سالم في مسجد الجمعة
# 21 مسجد آخر لبني سالم أكبر من الذي قبله لا يعلم عينه ويشبه أن يكون
~~المحل الذي صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم من بيت عتبان بن مالك لما شكى
~~إليه أنه لضرره لا يستطيع إتيان مسجد بني سالم الحديث PageV01P039
# 22 مسجد سعد بن خيثمة بقباء
# 23 مسجد السقيا التي كانت لسعد بن أبي وقاص وهو بالدرب المسلوك وعنده بئر
~~جدده السيد السمهودي بعد انطماس أثره
# 24 مسجد سلمان في قبلة مسجد الفتح
# 25 مسجد سوق المدينة المسمى بقيع الخيل ولا يعرف اليوم
# 26 مسجد الشجرة
# 27 مسجد الشريف المحيوي قاضي الحنابلة بالحرمين ابتكره بمنزله الحاد
~~الشامي وبالقرب من المنهل في جهة قبلة مسجد الأعرج
# 28 مسجد الشمس وهو الفضيخ شرقي قباء
# 29 مسجد بني ظفر شرقي البقيع ويعرف بالبغلة لما قيل إنه كان في جهة
~~القبلة أثر حافر بغلته صلى الله عليه وسلم بل يقال إن هناك حجرا يذهب
~~النساء إليه فيجلسن عليه فقيل من جلست عليه إلا حملت
# 30 مسجد عاتكة هو مسجد الجمعة
# 31 مسجد بني عبد الأشهل
# 32 مسجد علي في قبلة مسجد الفتح جدده ضغيم المنصوري سنة ست وسبعين
~~وثمانمائة
# 33 مسجد علي أيضا شمالي حديقة العريضية متصلا بها كأنه الذي صلى به العيد
~~وعثمان محصور جدده ضغيم أيضا سنة إحدى وثمانين وثمانمائة
# 34 مسجد آخر بقباء ينسبه الناس لعلي وكأنه المنسوب لدار سعد بن خيثمة
# 35 مسجد بني عمرو بن عوف
# 36 مسجد عينين الجبل الذي كان عليه الرماة يوم أحد وهو قبلي مشهد حمزة
# 37 مسجد آخر في شمالي الذي قبله قريب منه على شفير الوادي يقال له المصرع
~~وآخر بالقرب منه يقال إنه كان الطعن فيه
# 38 مسجد العيد هو مسجد المصلى PageV01P040
# 39 مسجد فاطمة الزهراء ms0043 بالبقيع الذي قيل إنه محل قبرها بالقرب من قبة
~~العباس من جهة القبلة
# 40 مسجد الفتح الذي دعا النبي صلى الله عليه وسلم فيه يوم الخندق على
~~الأحزاب وصلى فيه فاستجيب له وحوله مساجد تعرف بذلك وبغيره مما تقدم كأبي
~~بكر وعلي وسلمان حسبما يذكر على الألسنة
# 41 مسجد الفسح لنزول 58 11 تفسحوا في المساجد ملاصق لجبل أحد على يمينك
~~وأنت ذاهب إلى الشعب
# 42 مسجد الفضيخ لشرب النبي صلى الله عليه وسلم فيه فضيخا ينش وهو صغير
~~جدا شرقي مسجد قباء على شفير الوادي ويعرف اليوم بمسجد الشمس لردها فيه
~~لعلي بدعائه صلى الله عليه وسلم إن ثبت
# 43 مسجد قباء وهو على ثلاثة أميال من المدينة والصلاة فيه تعدل عمرة وهو
~~والمسجد العظيم أسسا على التقوى وصح أنه صلى الله عليه وسلم كان يزوره كل
~~سبت راكبا وماشيا ويصلي فيه ركعتين وفي حظيرة بصحنه محل مبرك الناقة وفي
~~قبلته دار سعد بن خيثمة عند الباب المسدود ودار كلثوم بن الهدم وهي إحدى
~~الدور قبلته وبئر أريس تجاهه وقد جددت منارته وغيرها ونور وتزايدت بهجته في
~~أيام الأشرف قايتباي
# 44 مسجد القبلتين لتحويل القبلة به في أثناء الظهر وهو بالعوالي
# 45 مسجد بني قريظة شرقي مسجد الشمس بعيد عنه بالقرب من الحرة الشرقية
# جدده والذي قبله الأمير أيضا
# 46 مسجد شربة مارية أم إبراهيم بالعوالي شمالي الذي قبله كان بستانا لها
~~ولدته عليه السلام به
# 47 مسجد المصرع مضى قريبا
# 48 مسجد مصلى العيد غربي المدينة
# قيل في رواية ما بين بيتي ومصلاي روضة إنه هو المشار إليه بحيث قالت أم
~~المؤمنين عائشة لمن بيته بالبلاط تمسك به فالبلاط هو الممتد من المسجد إلى
~~المصلى ولذا بلغني عن أبي الفرج المراغي أنه كان يقول لكون بيته في طريقه
~~أنا ساكن في الجنة
# 49 مسجد بني معاوية هو مسجد الإجابة
# 50 مسجد المغرس PageV01P041
# 51 مسجد الوادي هو مسجد الجمعة كما تقدم
# | المشاهد
# وأما المشاهد التي بالبقيع وغيره ومن بها ms0044 ظنا أو علما بعد تقرير أن أكثر
~~الصحابة ممن مات في حياته صلى الله عليه وسلم وبعده به
# وكذا سادات أهل بيته وقد حصر الصحابة منهم الإمام مالك
# كما أسلفته في نحو عشرة آلاف ثم التابعون وفيهم المجتهدون العلماء
~~والحفاظ والصلحاء من الغرباء وأهلها وآخر من علمناه من الأولياء بها الشهاب
~~الأبشيطي أحد من كتبنا عنه
# 1 مشهد فاطمة ابنة أسد أم علي وجعفر وعقيل وهو شامي مشهد عثمان من جهة
~~الشرق هكذا يذكر والأقرب أنها عند عثمان بن مظعون وأن الذي بهذا المشهد قبر
~~سعد بن معاذ الأشهلي
# 2 مشهد عثمان بن عفان وهو أول من دفن به في بستان كان يقال له خش كوكب
~~بالبقيع
# 3 مشهد سيدنا إبراهيم وبه أيضا فيما قيل رقية وأم كلثوم وكذا به قبر
~~عثمان بن مظعون أول من دفن بالبقيع وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص
~~وابن مسعود وخنيس بن حذافة السهمي وأسعد بن زرارة
# 4 مشهد نافع مولى ابن عمر أو نافع القاري
# 5 مشهد إمام دار الهجرة مالك بن أنس الأصبحي
# 6 مشهد عقيل بن أبي طالب هو به فيما قيل وابن أخيه عبد الله الجواد بن
~~جعفر الطيار وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب
# 7 مشهد أمهات المؤمنين أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وقيل إنهن في قبلة
~~الذي قبله فهناك قبور أربعة ظاهرة ولا يعلم تحقيق تعينهن نعم قيل إن منهن
~~أم حبيبة رملة ابنة أبي سفيان صخر بن حرب الأموية وبالجملة فكلهن وعائشة
~~رضي الله عنها وأم سلمة بالبقيع
# وأما خديجة فبمكة وميمونة فبسرف كما أسلفته
# 8 مشهد العباس هو به وكذا قيل مما هو أرجح الأقوال إن فاطمة الزهراء
~~بقبلته وكان أبو العباس المرسي يقف أمام القبة ويسلم عليها ويقول إنه كشف
~~له عن قبرها هناك
# واعتمده المحب الطبري ويتأيد بأن بحذاء ضريح العباس ابنها الحسن لقول
~~PageV01P042 ابن عبد البر إنه دفن بجانبها وكان بوصية منه وكذا قيل إن رأس
~~أخيه الحسين هناك ms0045
# بل قيل إن بدن أبيهما علي هناك حمله ابنه الحسن ودفنه ثم وهناك زين
~~العابدين علي بن الحسين وابنه محمد الباقر وابن الباقر جعفر الصادق
# 9 مشهد صفية ابنة عبد المطلب عمة النبي صلى الله عليه وسلم وهي به عند
~~باب البقيع
# 10 مشهد إسماعيل بن جعفر الصادق وهو كبير يقابل مشهد العباس في المغرب
# 11 مشهد النفس الزكية محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسين بن علي بن أبي
~~طالب المقتول أيام المنصور أبي جعفر
# 12 مشهد حمزة عم النبي صلى الله عليه وسلم أعظم شهداء أحد وبينه وبين
~~المدينة أزيد من ثلاثة أميال وأما أحد فبينهما أربعة وما يقاربها هو ومصعب
~~بن عمير في قبر واحد ويقال إن عبد الله بن جحش بن رباب بن أخت حمزة معهما
# وهناك من الشهداء قبر عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو بن حرام أبي جابر
~~وكانا أولا في قبر واحد في آخرين كثيرين من الشهداء وفي أقصى البقيع أبو
~~سعيد الخدري وبالبقيع من أصحابنا قاضي المالكية الشمس السخاري بالقرب من
~~ضريح إمامه مالك والشهاب أحمد بن يونس المغربي وقاضي الحنابلة الشريف محيي
~~الدين الحسني المكي والشهاب بن أبي السعود وأم هانىء ابنة ابن ظهيرة وزوجها
~~ابن عمها أبو الفضل ابن ظهيرة وأبو الجود الجيعاني في قبة كان دفن زوجته
~~بها وعلى الدمامي خطيب الأزهر في آخرين ممن يعلم من تراجمهم وبالجملة فكل
~~طريق المدينة وفجاجها ودورها وما حولها قد شملته البركة النبوية فإنهم
~~كانوا يتبركون بدخوله صلى الله عليه وسلم منازلهم ويدعونه إليها وإلى
~~الصلاة في بيوتهم وشهود جنائزهم ولهذا امتنع مالك من ركوب دابة فيها قائلا
~~لا أطأ بحافر دابة في عراص كان صلى الله عليه وسلم يمشي فيها بقدميه
~~الشريفتين ثم أصحابه الراشدون والصحابة البررة الكرام رضي الله عنهم أجمعين
# ويحرم كما الأربعة إلا أبا حنيفة صيد حرمها واصطياده وقطع شجره ولكن تجرأ
~~غلام للمغيرة بن شعبة على قتل أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه وهو في ms0046
~~المحراب يصلي الصبح في آخر سنة ثلاث وعشرين فكان مبدأ الفتن فقتل في ذي
~~الحجة سنة خمس وثلاثين ذو النورين عثمان بن عفان حين حصره المصريون ليخلع
~~نفسه من الخلافة وتجرأ عليه أراذل من رعاع القبائل بحيث اقتحموا عليه داره
~~وقتلوه PageV01P043
# ثم في سنة ثلاث وستين استبيحت المدينة على يد مسلم بن عقبة المقول له
~~لإسرافه المسرف حيث أتى بعسكر مخذول لامتناع أهلها من المبايعة ليزيد بن
~~معاوية فقاتل أهلها
# فهزمهم وقتلهم بحرتها على ميل من المسجد النبوي قتلا ذريعا في بقايا
~~المهاجرين والأنصار وخيار التابعين وقراء القرآن وسائر الناس واستبيحت
~~الفروج
# فافتضت ألف عذراء والأنفس والأموال وجالت الخيل في المسجد النبوي وخلى من
~~مجمع فيه بل قال يحيى بن سعيد إنه لم يترك الصلاة فيه منذ كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم إلا ثلاثة أيام يوم قتل عثمان ويوم الحر وسمي الثالث ولم
~~يلبث يزيد ثم نائبه هذا أن هلكا واليوم الثالث المشار إليه هو يوم خرج به
~~أبو حمزة الخارجي بعسكر كبير والتقوا مع أهل المدينة بقديد في صفر سنة
~~ثلاثين ومائة فانهزم المدنيون واستمر داخل المدينة وأصيب خلق في كلا
~~الموضعين ولم يلبث أيضا أن هلك
# وكذا حاصر إسماعيل بن يوسف بن إبراهيم بن موسى بن عبد الله بن الحسن بن
~~الحسن بن علي بن أبي طالب في سنة إحدى وخمسين ومائتين بحيث مات أهلها جوعا
~~ولم يصل أحد بالمسجد النبوي ولم يلبث أن هلك بالجدري
# وفي أيام المعتمد قام محمد بن الحسن بن محمد بن إبراهيم بن الحسن بن زيد
~~بن الحسن بن علي بن أبي طالب بالمدينة وشرب الخمر علانية في المسجد النبوي
~~وفسق فيه بقينة لبعض أهلها بل قتل أهلها سيفا وجوعا ولم يصل بها طول مدته
~~فيها جمعة ولا جماعة
# وفي سنة إحدى وسبعين ومائتين قام محمد وعلي ابنا الحسين بن جعفر بن موسى
~~بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب بها فقتلا أهلها
~~وأخذا أموالهم وخرباها ms0047 بحيث انقطعت الصلاة بها شهرا كاملا جمعة وجماعة بل
~~قتل محمد ثلاثة عشر رجلا من ولد جعفر بن أبي طالب صبرا حسبما يجيء بسط هذا
~~في التراجم
# ثم في سنة أربع وخمسين وستمائة كان ظهور النار بظاهرها من شرقيها وكانت
~~من الآيات العظام
# أضاءت لها أعناق الإبل ببصرى ودامت أياما وأشهرا وظن أهلها أنها القيامة
~~إلى أن انطفأت عند وصولها إلى حرمها ولكن لم تمض السنة حتى احترق المسجد
~~النبوي بعد انطفائها ليلة استهلال رمضان وقيل هذا كله في أيام أمير
~~المؤمنين عمر بن الخطاب
# خرجت نار بالحرة فجاء إلى تميم الداري فانطلق معه فجعل أعني تميما يحوشها
~~بيده حتى دخلت الشعب ودخل تميم خلفها رواها البيهقي في الدلائل PageV01P044
# وبعد هذا كله بدهر احترق المسجد في رمضان سنة ست وثمانين وثمانمائة بنزول
~~صاعقة احترق بنارها سقفه وحواصله وخزائن كتبه وربعاته وهلال منارته
~~الرئيسية ولم يبق من قناطره وأساطينه إلا اليسير جدا وصار كالتنور مع جماعة
~~كثيرين من الأعيان وغيرهم حسبما شرحته في الحوادث وقال الشعراء في ذلك
~~فأكثروا وكان من قديمه
# ( لم يحترق حرم النبي لريبة % يخشى عليه وما به من عار )
# ( لكنه أيدي الروافض لامست % تلك الرسوم فطهرت بالنار )
# وفي ذي الحجة سنة خمسين وسبعمائة نهب الطفيل بن منصور بن جماز المدينة
~~حين بلغه صرفه عنها قبل مجيىء المتولي بأيام
# وفي ذي الحجة سنة ستين وثمانمائة تسور بعض الأشراف من بني حسين لسطح
~~الحجرة النبوية وسرق من قناديلها الذهب والفضة جملة ولم يفطن لذلك إلا في
~~السنة التي تليها فاسترجع منه ما أمكن وصلب الفاعل وقتل آخرون
# ثم في سنة إحدى وتسعمائة اقتحمها حسن بن زبيري أيام نيابته بها وكسر قبة
~~الزيت وأخذ ما كان بها من نقد وقناديل وغير ذلك وكان سبقه لنظير فعله جماز
~~بن هبة فإنه حين بلغه عزله في سنة إحدى عشرة وثمانمائة كسر القبة وأخذ ما
~~فيها من قناديل ذهب وفضة وثياب لتكفين الموتى وذلك شيء كثير إلى غيره ولم
~~يلبث أن مات في ms0048 التي تليها وكذا هجم على المدينة من أمرائها عجلان بن نعير
~~في سنة ثلاثين أواخر التي قبلها كما في ثابت بن نعير أخيه واستباحها ثلاثة
~~أيام بمعاونة ذربان الحسيني الطفيلي
# كما أعان ابنه مشاري حسنا مع كون والده زبيري هو القاتل لذربان وكذا هجم
~~قبل ذلك في سنة أربع وعشرين ابن عزير بن هيازع أحد أمرائها وأخذ من الحاصل
~~شيئا كثيرا
# ورام ضيغم الاقتداء بهم فكفه الله كما سيأتي في تراجمهم وكذا شامان بن
~~زهير خال صاحب الحجاز والد أمير المدينة فارس هجما في جمع كثير فكف أيضا بل
~~في زبيري أنه تعصب مع بعض الرافضة في ضرب بعض أهل السنة حتى مات
# وأبشع من هذا كله الاطلاع في سنة سبع وخمسين وخمسمائة على رجلين من
~~النصارى راما نقل من في الحجرة النبوية ورأى السلطان نور الدين محمود
~~الشهيد مناما اقتضى له سرعة المجيء حتى ظهر له منهما ذلك فضرب أعناقهم ثم
~~احترقا كما سيأتي في ترجمته PageV01P045 مع ما نقل من كون الحاكم صاحب مصر
~~رام النقل للمشار إليهم بمصر
# فكفه الله بحوله وقوته كما أهلك من رام إخراج الشيخين خاصة حسبما يجيء في
~~ترجمة لهرون بن عمر
# ولما رام الخليفة في سنة خمسين نقل المنبر النبوي إلى الشام محتجا بكون
~~عثمان قتل بالمدينة بمواطأة أهلها فلما حرك المنبر كسفت الشمس بحيث رؤيت
~~النجوم نهارا بادية فتركه وزاد في درجة واعتذر عما هم به ثم رام عبد الملك
~~بن مروان نقله فذكره بعض جلسائه بما تقدم فكف ثم هم ابنه الوليد بذلك فحذر
~~منه فترك ثم إن سليمان بن عبد الملك قيل له ما وقع من أبيه وأخيه فقال
~~مالنا ولهذا أخذنا الدنيا فهي في أيدينا ونريد أن نعمد إلى علم من أعلام
~~الإسلام يوفد إليه فنحمله هذا ما لا يصلح والمعجزة فوق هذا
# إلى غير هذا من تعرض بعض الرافضة لبعض أهل السنة بالقتل والاتلاف بحيث
~~أتلفهم الله تعالى وأجرى أهل السنة على ما تفضل الله عليهم به بدعاء ms0049 صاحبها
~~صلى الله عليه وسلم ومما اتفق أنهم بينما هم في العمارة بعد الحريق الثاني
~~المشار إليه إذ دخل جمل كان ضعف عن العمل فراموا نحره إلى المسجد النبوي
~~شبه المستجير به فأمر ناظر العمارة بعدم التعرض له وإعفائه من غير قطع
~~لعلفه وسقيه بل في مصر ثلاثين وسبعمائة جيء إلى مكة مع الركب العراقي بفيل
~~وأحضر المشاعر ثم مضوا به إلى المدينة النبوية فمات بقربها بعد عجزهم عن
~~التقدم إليها خطوة وقريب مما قبله الجمل الذي رام صاحبه ذبحه لسنه فإنه فر
~~إلى المسجد الحرام وعجزوا عن إخراجه منه وباتوا يحرسونه خوفا على المطاف
~~منه فلما كان الثلث الأخير هجم فدخله فطاف ثلاث أشواط ثم ذهب الثالث إلى
~~جهة المقام الحنفي فسقط ميتا فدفن مكانه ولكن تعجبت من دفنه هناك
# | ذكر ما تيسر ممن استعملهم
# النبي صلى الله عليه وسلم على المدينة الشريفة حين بروزه للغزوات ونحوها
~~ثم من يليه من الخلفاء الراشدين فمن بعدهم لا على وجه الاستيعاب بل بحسب
~~الامكان واقتضاء الانتخاب فأول من أرسله صلى الله عليه وسلم إليهم مصعب بن
~~عمير قبل الهجرة وبعد العقبة الأولى ليصلي بهم ويقرئهم القرآن ويفقههم في
~~الدين والإسلام وكان المؤذنون في زمنه صلى الله عليه وسلم بلال وهو أول
~~مؤذن في الإسلام وابن أم مكتوم وسعد القرظ
# كان في الزمن النبوي وأبي بكر يؤذن فيما قيل بمسجد قباء نقله إما أبو بكر
~~أو عمر للمسجد النبوي وزياد بن حارث الصدائي وأبو محذورة الجمحي وكان من
~~أندى الناس صوتا سعد بن عبادة في ودان وفي غزوة ذي قرد مع ثلاثمائة من قومه
~~يحرسونها السائب بن PageV01P046 عثمان بن مظعون في بواط وقيل سعد بن معاذ
~~أبو سلمة عبد الله بن عبد الأسد في العشيرة زيد بن حارثة في بدر الأولى
~~وبني المصطلق بل قال ابن إسحاق إن الذي في بني المصطلق جعال الضميري أبو
~~لبابة بن عبد المنذر في بدر الثانية رده من طريقها وضرب له بسهمه وفي بني
~~قينقاع عاصم ms0050 بن عدي العجلاني خلفه على أهل العالية وبشير بن عبد المنذر في
~~السويق وابن أم مكتوم وفي اسمه اختلاف
# والأكثر عمرو في ثلاثة عشر بل كان صلى الله عليه وسلم يستخلفه عليها
~~للصلاة بالناس في عامة غزواته قرقرة الكدر وبحران وعلى الصلاة في أحد
~~وحمراء الأسد وبني النضير والخندق وقريظة وبني لحيان وذي قرد وفيما قيل إنه
~~فتح مكة وغيرها
# وفي خروجه لحجة الوداع عثمان بن عفان في غطفان وفيما قيل ذات الرقاع أبو
~~ذر الغفاري في ذات الرقاع وفيما قيل بني المصطلق عبد الله بن عبد الله عبد
~~أبي ابن سلول في بدر الآخرة سباع بن عرفطة في دومة الجندل وخيبر قيل وتبوك
~~نميلة بن عبد الله الليثي في بني المصطلق فيما قيل وكذا في خيبر والحديبية
~~أبو رهم كلثوم بن الحصين الغفاري في عمرة القضاء وغزوة الفتح وحنين والطائف
~~وقيل الذي في عمرة القضاء بشير بن سعد الأنصاري والد النعمان محمد بن مسلمة
~~الأنصاري في تبوك وأبو بكر الصديق على العسكر فيها يصلي بالناس بل أمره في
~~حياته صلى الله عليه وسلم على الحج سنة تسع وقدمه للصلاة بالناس في مرض
~~موته واستعمل على أهل قباء والعالية عاصم بن عدي بن الجد بن العجلان بحيث
~~لم يشهد بدرا وضرب له بسهمه وأمر عبد الله بن سعيد بن العاص وكان كاتبا أن
~~يعلم الكتابة بالمدينة
# ولما توفي صلى الله عليه وسلم جعله خليفته أبو بكر على أنقاب المدينة في
~~زمن الردة عليا وطلحة والزبير وابن مسعود بل ألزم أهل المدينة بحضور المسجد
~~خوف الغارة من العدو لقربهم واستخلف على المدينة حين برز للتوجه بجيشه
~~لقتال أهل الردة أسامة بن زيد حين قدومه بالجيش الذي جهزه إنفاذا لتأميره
~~صلى الله عليه وسلم مما كان أعظم نفع للمسلمين بل وخلف مع أسامة جنده
~~ليستريحوا ويريحوا ظهرهم فناشده المسلمون الرجوع
# فأبى قائلا بل أواسيكم بنفسي وعلي آخذ بزمام راحلته قائلا لا تفجعنا
~~بنفسك فوالله لئن أصبنا بك لا يكون للإسلام نظام إلى ms0051 أن سار إلى ذي القصة
~~ونزلها في جمادي الآخرة سنة إحدى عشرة فرجع إلى المدينة حينئذ بعد أن أمضى
~~الجيوش
# وأنفذ خالد بن الوليد
# واستخلف حين حج سنة اثنتي عشرة على المدينة عثمان بن عفان ثم أمر عمر رضي
~~الله عنهما بالصلاة بالناس في مرض موته إذ أقام خمسة عشر يوما لا يخرج إلى
~~الصلاة PageV01P047 بل كان عمر يصلي بالناس في حياته إذا غاب ولما دفن رضي
~~الله عنه وكان قد استخلفه صعد المنبر فخطب بالناس ثم لم يتخلف عن الحج في
~~سني خلافته إلا في الأولى فقط وكان على القضاء علي بل واستخلفه وفي سنة
~~أربع عشرة أمر عمر رضي الله عنه بالقيام في شهر رمضان في المساجد بالمدينة
~~وجمعهم على أبي بن كعب وكتب إلى الأمصار بذلك وكذا جمع عمر الناس في قيام
~~رمضان على سليمان بن أبي حثمة الآتي قريبا وأقام عمر أيضا أبا حليمة معاذ
~~بن الحرث الأنصاري القاري يصلي بالناس التراويح في رمضان فكان يقنت وفي
~~التي تليها أو التي بعدها سار عمر رضي الله عنه لفتح بيت المقدس واستخلف
~~على المدينة عليا وفي سنة ست عشرة استخلف عليها حين حج زيد بن ثابت وكذا في
~~التي بعدها حين اعتمر وبنى المسجد الحرام وأقام بمكة عشرين ليلة وفي غيرها
~~من حجاته ثم في سنة ثماني عشرة سار إلى الشام واستخلف عليا ثم في حجة سنة
~~إحدى وعشرين والتي تليها معا استخلف زيد بن ثابت ثم في سنة ثلاث وعشرين آخر
~~حجاته كان معه فيها أمهات المؤمنين رضي الله عنهم وعنهن
# قال الزهري ما اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم قاضيا ولا أبو بكر ولا عمر
~~حتى قال عمر للسائب بن يزيد ابن أخت نمر ولو روحت عني بعض الأمر ونقل ابن
~~حبان وابن عبد البر أن السائب كان على السوق أيام عمر وسبقهما مصعب الزبيري
~~فقال استعمله عمر على سوق المدينة هو وسليمان بن أبي حثمة وعبد الله بن
~~مسعود وأول من استعمل قاضيا بعد ms0052 قول عمر للسائب عثمان وجعل عمر على بيت
~~المال عبد الله بن الأرقم القرشي الزهري الصحابي لما شاهده من ائتمان النبي
~~صلى الله عليه وسلم له وكتب له ثم لأبي بكر وعمر وكذا استعمله عثمان على
~~بيت المال
# وكذا كان عبد الرحمن بن عبد القاري عامر على بيت المال وكذا كان أبو
~~الزناد عبد الله ذكوان الفقيه حاسب أهل المدينة بحيث وفد على هشام بن عبد
~~الملك بحساب ديوانها
# وكان أبو زيد سعد بن عبيد الأنصاري أحد من جمع القرآن في زمنه صلى الله
~~عليه وسلم يؤم في زمنه صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر بمسجد قباء فلما
~~توفي أمر عمر مجمع بن جارية أن يصلي بهم وأم بمسجد قباء عاصم بن سويد بن
~~عامر بن يزيد بن جارية الأنصاري أحد شيوخ أبي مصعب ولما قتله رضي الله عنه
~~أبو لؤلؤة اللعين غلام المغيرة بن شعبة عند صلاة الصبح أمر عبد الرحمن بن
~~عوف فصلى ثم جعل الخلافة شورى بين ستة وأمر أن يصلي صهيب بالناس حتى يستقر
~~الأمر بل هو الذي صلى على عمر
# ولما كانت آخر خطبة خطبها عثمان حصبه الناس حين جلس على المنبر فصلى
~~للناس يومئذ أبو أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري ثم لما حصر مع كونه لم
~~يتخلف عن الحج في PageV01P048 سني خلافته إلا في الأولى والأخيرة استخلف
~~على المدينة في بعضها عامر بن ربيعة بن كعب العنزي العدوي
# وكان يصلي بالناس في المسجد النبوي أبو أيوب خالد بن زيد الأنصاري بعد
~~استئذان سعد القرظ المؤذن عليا فدام أياما ثم صلى بهم علي ويقال بل أمر على
~~سهل ابن حنيف فصلى بالناس من أول ذي الحجة إلى يوم العيد ثم صلى علي بالناس
~~العيد واستمر حتى قتل رضي الله عنهم
# وبويع لعلي الذي لم يتهيأ له الحج في سني خلافته واستخلف حين خرج دافعا
~~لمن برز قثم بن العباس ثم في سنة سبع وثلاثين سهل بن حنيف ثم عزله واستخلصه
~~لنفسه وولاها تمام ms0053 بن العباس ثم عزله وولاها أبو أيوب الأنصاري ثم شخص نحو
~~علي واستخلف عليها رجلا من الأنصار فلم يزل عليها حتى قتل علي
# وكذا ولى علي حين خرج يريد البصرة تميم بن عبد عمر وأبا حسن المازني ولما
~~ترك الخلافة ابنه الحسن لمعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما كان أبو هريرة
~~في أثناء الفتنة يصلي بالناس حين جاء جارية بن قدامة واستعمل معاوية على
~~المدينة مروان بن الحكم بن أمية ثمان سنين وشهرين ثم عزله واستعمل في أحد
~~الربيعين سنة تسع وأربعين سعيد بن العاص وكان على قضائها في أيام مروان عبد
~~الله بن نوفل بن الحارث فعزله سعيد حين استقر بأبي سلمة بن عبد الرحمن بل
~~قيل إن ابن نوفل كان قاضيا زمن معاوية وإنه أول قاض كان بالمدينة من
~~التابعين وتكررت ولاية معاوية لسعيد بن العاص في الإمرة وكذا استعمل معاوية
~~أبا هريرة غير مرة وكان إذا غضب عليه يبعث مروان بحيث وليها أيضا غير مرة
~~ومن جملتها في سنة أربع وخمسين واستعمل معاوية أيضا عبد الملك بن مروان وهو
~~ابن ست عشرة سنة وحج سنة خمس وسبعين وعزل معاوية مروان في سنة سبع وخمسين
# واستعمل ابن أخيه الوليد بن عتبة بن أبي سفيان وكان في سنة تسع وخمسين
~~واليها فأبقاه يزيد بن معاوية حين خلف أباه في سنة ستين بل كان العامل فيها
~~عليها وعلى مكة معا عمرو بن سعيد بن العاص الأشدق ودخل المدينة في رمضان
~~وكان بشر بن أرطاة من شيعة معاوية وولي الحجاز واليمن وهدم بالمدينة دورا
~~كثيرة وصعد المنبر فتكلم بمنكر
# ولما فرغ مسلم بن عقبة من قتال أهل المدينة استعمل عليها روح بن زنباع
~~الجذامي وقيل عمر بن محرز الأشجعي واستعمل أبا يزيد أو غيره ممن هو أقرب
~~على PageV01P049 شرطته عمرو بن الزبير بن العوام لما كان بينه وبين أخيه
~~عبد الله من التفاطن وكانت وقعة الحرة واستشهد فيها عبد الله بن حنظلة
~~الغسيل الصحابي في ذي الحجة منها وكانت الأوس ms0054 ولته أمرها
# وحين بويع في الشام لعبد الملك بن مروان بن الحكم ولى عروة بن أنيف وجهزه
~~في عسكر لقتال أهل المدينة فهرب الحارث بن حاطب بن الحارث بن معمر متوليها
~~لعبد الله بن الزبير
# فكان ابن أنيف يدخل فيصلي بالناس الجمعة ثم يعود لمعسكره ودام شهرا ثم
~~صار يصلي بعده عبد الرحمن بن سعد القرظ إلى أن عاد الحارث إلى المدينة ثم
~~عزله ابن الزبير بجابر بن الأسود بن عوف الزهري ثم سنة سبعين بطلحة بن عبد
~~الله بن عوف الزهري المعروف لجوده بطلحة الندي فلم يزل حتى أخرجه طارق بن
~~عمرو حين قدمها في سنة اثنتين وسبعين واستقر ثعلبة رجل من أهل الشام فكان
~~يأكل وهو على منبر النبي صلى الله عليه وسلم التمر وغيره ليغيظ أهل المدينة
~~مع شدته على أهل الريبة
# وكذا ولى عبد الملك المدينة في سنة اثنتين وسبعين طارق بن عمرو مولى
~~عثمان المذكور خمسة أشهر
# وكان قاضيا أيامه عبد الله بن قيس بن مخرمة بل كان قاضيا في حياة جابر بن
~~عبد الله الأنصاري واستخلفه الحجاج إذ ولي العراقين على المدينة
# ولى عبد الملك أيضا أبان بن عثمان بن عفان سبع سنين فأزيد
# وممن ولي المدينة لابن الزبير المقيم في الخلافة تسع سنين لم يترك الحج
~~في واحدة منها أولها سنة أربع وستين الحارث بن حاطب المشار إليه وكان
~~الحارث هذا يلي لمروان المساعي بالمدينة ودام إلى أيام ابنه عبد الملك بل
~~استعمل عبد الملك الحجاج على مكة والمدينة فلما قتل ابن الزبير دخل مكة
~~فبايعه أهلها لعبد الملك وسار إلى المدينة فأقام بها شهرا أو شهرين وتجرأ
~~فيها على الصحابة وتكلم بالقبيح وذلك في صفر سنة أربع وسبعين وكذا استعمل
~~عبد الملك هشام بن إسماعيل المخزومي ثم عزله ابنه الوليد الذي حج بالناس
~~سنة سبع وتسعين
# وولي عمر بن عبد العزيز من سنة ست وثمانين إلى سنة ثلاث وتسعين
# وكان على سوق المدينة أيام إمرة عمر بن عبد العزيز سليمان بن يسار ms0055 أحد
~~أئمة التابعين ثم عزل الوليد عمر بعثمان بن حيان فدام ثلاث سنين واستعمل
~~أخوه سليمان بن عبد الملك المتوفى سنة تسع وتسعين بعد عزله لعثمان بن حيان
~~سنة ست وتسعين محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري الذي كان مقدما على الخزرج يوم
~~الحرة PageV01P050
# ومن النكت الطريفة أن سليمان كتب إليه أحص من قبلك من المخنثين فصحفت
~~بأخص بالخاء المعجمة فخصاهم بل قيل إنه علم بالتصحيف قبل الفعل وإنه كف
# وكان ابن حزم عليها قبله لأخيه الوليد فإنه حكى أنه تحامل على الأحوص
~~الشاعر تحاملا شديدا فسار إلى الوليد يشكوه وأنشد قصيدة يمتدحه بها من
~~جملتها
# ( لا ترثين لحزمي ظفرت به % يوما ولو ألقي الحزمي في النار )
# ( الناخسين بمروان بذي خشب % والداخلين على عثمان في الدار )
# فقال له الوليد صدقت والله لقد أغفلنا حزما وآل حزم
# ثم كتب بولاية عثمان بن حيان المري وبعزل ابن عمر واستصفاء أموالهم
~~وإسقاطهم جميعا من الديوان
# واستعمل ابن عمهما عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم عليها خالد ابن
~~أبي الصلت وعلى القضاء أبا طوالة عبد الله بن عبد العزيز بن معمر بن حزم بل
~~كان أبو طوالة خليفة لابن عمه أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم في القضاء
~~وولي قضاء المدينة لعمر عبد الرحمن بن يزيد بن جارية
# واستعمل هشام بن عبد الملك الذي حج قبل خلافته بالناس سنة ست ومائة كلا
~~من خاليه إبراهيم ومحمد ابني هشام بن إسماعيل بن الوليد بن المغيرة القرشي
~~المخزومي على مكة والمدينة والطائف وكأنه ولى إبراهيم أولا فإنه قدم
~~المدينة وهو أمير في جمادي الثانية سنة ست ومائة ثم عزله في سنة أربع عشرة
~~ومائة بأخيه خالد بن عبد الملك وكأنه صرفه أيضا ثم أعاده سنة سبع عشرة
~~ومائة لكل من مكة والمدينة والطائف وحج بالناس
# ثم صرفه في التي بعدها بمحمد بن هشام أخي إبراهيم فكان واليها سنين كأنه
~~إلى خمس وعشرين آخر أيام هشام وحج بالناس في أول سنيه
# وكان القاضي ms0056 بها أيام إبراهيم سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت والقاضي في
~~خلافة هشام إما زبيد بن الصلت أو والده الصلت
# ثم لما صارت الخلافة لابن أخيهم الوليد بن يزيد بن عبد الملك كتب إلى
~~يوسف بن عمر أمير المدينة بالقبض على محمد وإبراهيم المذكورين ففعل وعذبهما
~~حتى ماتا سنة خمس وعشرين ومائة
# وولي مكة والمدينة عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مروان لمروان بن
~~PageV01P051 محمد وحج بالناس سنة سبع وعشرين ومائة بل كان واليها قبل ليزيد
~~بن الوليد بن عبد الملك ثم أثبته مروان عليهما ثم عزله عنهما وكان في خلافه
~~مروان بن محمد بن مروان بن الحكم على قضاء المدينة بشيبة بن نصاح المقري
~~التابعي وعلى إمرتها مع مكة والطائف عبد الملك بن محمد بن عطية السعدي
~~وليها سنة ثلاثين ومائة ولم يلبث أن قتل مروان وانقضت دولة بني أمية
# وولى أبو العباس السفاح أول خلفاء العباسيين عمه داود بن علي بن عبد الله
~~بن العباس الحرمين وغيرهما في سنة اثنتين وثلاثين ومائة ولم يلبث أن مات
~~بعد أفعال ذميمة من قتل ونحوه كما سيأتي فاستعمل عليهما خاله زياد بن عبيد
~~الله بن عبد المدان الحارثي وكان على المدينة عبد الله بن الربيع الحائثي
~~فعزله المنصور أبو جعفر الهاشمي وولى جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن
~~العباس فدام ثلاث سنين ثم عزله بالحسن بن زيد العلوي والد السيدة نفيسة
~~فدام خمس سنين ثم عزله بعمه عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن عباس وكان زيد
~~بن الحسن والد الحسن هذا لشرفه في بني هاشم وسنه على صدقات آل عمر ثم عزله
~~بسليمان بن عبد الملك وكذا استعمل المهدي جعفرا عليهما في سنة إحدى وستين
# وكان المنصور قد جمع لجعفر بين إمرة مكة والمدينة فكان أول من خطب بهما
~~في خلافة بني هاشم ثم من بعده داود بن عيسى بن موسى بن محمد بن علي بن عبد
~~الله بن عباس الآتي في الأمين ms0057 ثم ابنه محمد الآتي في المتوكل
# ولما قدم جعفر المدينة على إمرتها وكان أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن
~~أبي سبرة القاضي بها للمنصور أيام إمرة زياد بن عبيد الله الحارثي الماضي
~~عليها معزولا محبوسا أكرمه جعفر وأطلقه من الحبس بإشارة المنصور فسار إلى
~~المنصور فأعاده
# وكذا استعمل المنصور على المدينة بل ومكة والطائف قيل واليمامة بعد
~~الثلاثين ومائة زيادا الحارثي المذكور وشرط عليه الفحص عن محمد وإبراهيم
~~ابني عبد الله بن الحسن فلم يقدر على كشف خبرهما فعزله في سنة أربعين أو
~~التي تليها أو في رجب سنة اثنتين وأربعين بمحمد بن خالد القسري فأقام سنتين
~~وبلغه الميل إلى آل أبي طالب فعزله سنة أربع وأربعين وأربعمائة برباح بن
~~حيان المري فأرسل برباح حين بلغه عزم محمد على الخروج إلى قاضي المدينة أبي
~~عبد الله محمد بن عمران بن القرشي التميمي وكان قاضيا لبني أمية ثم لبني
~~هاشم وإلى غيره من أهلها وحذرهم من إخفائه فضلا عن الخروج معه ولم يلبث أن
~~ظهر محمد وحبس رباحا في جماعة إلى أن كان قتل محمد PageV01P052 بالمدينة
~~على يد عيسى بن موسى ابن أخي المنصور وولي عهده
# ثم ولي المنصور الإمرة لعثمان بن محمد بن خالد بن الزبير والمساعي للحكم
~~والقضاء لعبد العزيز أخيه ابني المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي كذا
~~ولاه ابنه المهدي القضاء وولى المنصور الشرط لأبي القلمس عثمان بن عبد الله
~~بن عبد الله بن عمر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة الزهري المخزومي
~~واستعمل المنصور على الحرمين أخاه عيسى بعد قتل عثمان بن نهيك وذلك
~~بالهاشمية وحج المنصور بالناس سنة ست وثلاثين قبل خلافته ثم كثيرا من سنيها
~~سنة أربعين ومائة ثم أربع وأربعين ثم سبع وأربعين ثم اثنين وخمسين ثم رامه
~~سنة ثمان وخمسين فحالت المنية دونه وهو ببئر ميمونة ظاهر مكة
# وكذا حج المهدي بالناس سنة ستين ثم سنة أربع وستين وأنفق في الأولى
~~بالحرمين فيما قيل ثلاثين ألف درهم وثلاثمائة ms0058 ألف دينار ومائتي ألف درهم
~~ومائة وخمسين ألف ثوب
# وحج ابنه الرشيد بالناس تسع حجج متفرقة سنة سبعين ومائة وثلاث وسبعين
~~واثنين بعدها ثم سبع وسبعين وتسع وسبعين ثم إحدى وست وثمان وثلاثتها بعد
~~الثمانين وفرق في بعضها بالحرمين أموالا جمة وهو آخر خليفة حج من العراق
# وممن ولي قضاء المدينة سوى من ذكر رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن
~~حويطب القرشي العامري التابعي وإبراهيم بن عبد الله بن قريم الأنصاري وسعيد
~~بن سليمان بن نوفل بن مساحق وأبو بكر ابن نافع مولى ابن عمر وإبراهيم بن
~~سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وكذا أبوه وهما تابعيان وكانا من قضاة
~~العدل وسعد يقضي في المسجد وكذا ولي قضاءها من التابعين سعيد بن الحارث بن
~~المعلي وكان قاضي الحرمين أبو محمد عبد الله بن أبي المعالي يحيى بن عبد
~~الرحمن الشيباني الطبري موجودا سنة خمس وستمائة ووصف أيضا بابن القاضي
# وولي بعض أمراء المدينة في زمن مالك خيثم بن عراك بن مالك الغفاري فأنكر
~~ذلك مالك فعزله
# وولي خراج المدينة وحسبتها سليمان بن بلال أبو أيوب الحافظ أحد شيوخ
~~العقبيين بل أحد شيوخ مالك
# وكان الأمير في زمن المهدي كما تقدم جعفر بن سليمان وكذا عمر بن عبد
~~العزيز بن PageV01P053 عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العمري ثم
~~آخره ولده الهادي وفي سنة ست وستين إبراهيم بن يحيى بن محمد بن علي بن عبد
~~الله بن عباس وحج بالناس في التي بعدها وكان القاضي في زمن المهدي عبد
~~العزيز بن المطلب وعبد الله بن محمد بن عمران بن إبراهيم القرشي وكذا كان
~~ثانيهما قاضيا للرشيد
# وكان عبد الأعلى بن عبيد الله بن محمد بن صفوان القرشي الجمحي خلف والده
~~على قضاء المدينة في زمن المهدي
# والقاضي لابنه ولي عهده موسى الهادي أبو بكر بن أبي سبرة
# واستعمل أخوه الرشيد أبو جعفر هارون بكار بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن
~~عبد الله بن ms0059 الزبير بن العوام على أمرتها ثنتي عشرة سنة وأشهرا
# بل كان ابتداء ولايته في حياة أبيه المهدي إذ توجه إلى بغداد
# وكان أبوه عبد الله من خواص المهدي
# فولاه المدينة واليمن ومكة وكان لكراهته الامرة ألزمه الرشيد أياما وهو
~~يمتنع
# ثم أجاب
# كما في ترجمته
# وممن كان أمير المدينة في زمن الرشيد كان عليها وعلى الصوائف عبد الملك
~~بن صالح بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي
# وأمرتها خاصة عبد الله بن محمد بن إبراهيم الإمام بن محمد بن علي بن عبد
~~الله بن العباس العباسي بحيث أنه هو الذي صلى على مالك بن أنس
# وذلك سنة تسع وسبعين ومائة
# وكذا كان واليا بالمدينة أخوه عبد العزيز بن محمد من قبل والدهما
# واستعمل الأمين داود بن عيسى بن موسى بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس
~~على الحرمين
# وكان نائبه على المدينة ابنه سليمان
# واستعمل المأمون عبيد الله بن الحسن بن عبد الله الهاشمي على الحرمين في
~~سنة أربع ومائتين
# وحج بالناس فيها وفي بعدها اللتين بعدها
# فكان على شرطته أبو مصعب أحمد بن القاسم الزهري القرشي بل ولى قضاءها
# وكذا ولى قضاءها للمأمون عبد الجبار بن سعيد بن سليمان بن نوفل بن مساحق
~~صاحب مالك
# كما كان أبوه قاضيها
# بل ولى عبد الجبار أمرة المدينة مرة بعد أخرى قبل قضائها
# وكذا استعمل المأمون على المدينة ومكة واليمن سليمان بن عبد الله بن
~~سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس سنة أربع عشرة ومائتين وحج بالناس وكان
~~يتداول العمل عليها هو وابنه محمد ثم عزله المعتصم PageV01P054
# وفي سنة ثلاثين ومائتين أيام الواثق بالله أبي جعفر هارون بن المعتصم
~~بالله محمد بن الرشيد هارون كان حاكمها محمد بن صالح وكانت حادثة
# وفي سنة إحدى وخمسين ومائتين كان العامل على المدينة علي بن الحسين بن
~~إسماعيل أيام المعتز بالله أبي عبد الله بن المتولي جعفر وقبله
# وفي أيام المعتمد على الله أبي العباس أحمد بن المتوكل جعفر العباسي ms0060 عقد
~~لأخيه الموفق أبي أحمد طلحة بن المتوكل على إمرة الحرمين في صفر سنة سبع
~~وخمسين ومائتين مع زيادة عليهما وعقد في سنة إحدى وسبعين ومائتين على
~~المدينة وطريق مكة لأحمد بن محمد الطائى وكانت حادثة
# وكان قاضيا على الحرمين بضع عشرة سنة قبل سنة ست وثلاثين وثلاثمائة وشيخ
~~الحنيفة في زمانه أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبد الله النيسابوري وكان قاضي
~~المدينة أبو مروان عبد الملك بن محمد المتوفى سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة
# وكان في أيام الطائع بالله أبي القاسم الفضل بن المقتدر جعفر بن المعتضد
~~أحمد والعزيز صاحب مصر أمير المدينة طاهر بن مسلم سنة ست وثلاثين وثلاثمائة
# وكان في أيام القائم بأمر الله أبي جعفر عبد الله بن القادر بالله أبي
~~العباس أحمد بن إسحاق بن المقتدر جعفر الهاشمي جرت لشكر أبي هاشم ابن أبي
~~الفتوح الحسن بن جعفر بن محمد الحسني العلوي أمير مكة حروب مع أهل المدينة
~~ملك في بعضها المدينة وجمع له بين الحرمين ومات في سنة ثلاث وخمسين
~~وأربعمائة
# وكان قاضيها عبد الملك بن مروان بن محمد بن محمد بن عمر بن عبد العزيز
~~المرواني المالكي أحد شيوخ القاضي عبد الوهاب البغدادي
# وأم خالد بن الياس القرشي العدوي من أتباع التابعين بمسجد النبي صلى الله
~~عليه وسلم نحوا من ثلاثين سنة وكذا أم به النظام أبو بكر عبد الله بن محمد
~~بن محمد بن الحسن المسعودي المتوفى سنة ثمان وخمسين وستمائة وأم به بل
~~وبمكة وبيت المقدس المجد والبهاء أبو محمد عبد الله بن محمد بن محمد بن أبي
~~بكر الطبري ومات سنة إحدى وتسعين وستمائة بالقدس
# وكان على رأس الستمائة أيام الناصر لدين الله أبي العباس أحمد مجير الدين
~~طاشتكين المقتفوي ممن وصف بأمير الحرمين والحاج وأنه حج بالناس ستا وعشرين
~~حجة على طريق الملوك
# واستعمل الناصر لدين الله أبو العباس أحمد العباسي مملوكه أقباس الناصري
~~لما تزعم على الحرمين وإمرة الحج فحج بالناس سنة سبع عشرة وستمائة فقتل بعد
~~انقضاء ms0061 أيام منى منها PageV01P055 وكان ذكوان بن صالح السمان المدني
~~التابعي أحد كبار علمائها مؤذنا فربما أبطأ الإمام فيصلي هو بالناس فلا
~~يكاد يجيزها من الرقة والبكاء
# وممن كان يقص بها من التابعين سليمان أبو عبد الله الأعز وأبو حازم سلمة
~~بن دينار الأعرج وأبو مودود عبد العزيز بن أبي سليمان القاص الواعظ المذكور
# وممن كان يكتب بها الوثائق ويقسم المواريث خارجة بن زيد ثابت وطلحة بن
~~عبد الله بن عوف القاضي أيام يزيد بن معاوية كما تقدم
# إذا علم هذا فأول الأمراء من أشراف المدينة حسين بن مهنا الأكبر بن داود
~~بن أحمد بن القاسم بن أبي عبد الله عبيد الله نقيب المدينة بن أبي القاسم
~~طاهر بن يحيى النسابة المؤرخ بن الحسين جعفر الملقب بحجة الله بن عبيد الله
~~الأعرج بن الحسين الأصغر بن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
~~الحسيني ثم ابنه مهنا الأعرج ثم ابناه الحسين والعز القاسم أبو فليتة واحدا
~~بعد آخر
# وكان ثانيهما أول من عرف من أمراء هذا البيت كان أميرا بعد الستين
~~وخمسمائة أيام الخليفة المستضيء بأمر الله بن المستنجد بالله العباسي
~~والسلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب الذي كان زائد الحب فيه وله من الولد
~~هاشم لم يل نعم ولي بعده أكبر بنيه العز جماز جد الجمامزة ثم بعد موته ابنه
~~قاسم فدام خمسا وعشرين سنة إلى أن قتله بنو لأم في سنة أربع وعشرين وستمائة
~~فملك بعده ابن عمه أبو عيسى شيحة بن هاشم بن قاسم بن مهنا انتزاعا لها من
~~الجمامزة ولم يتمكن الجمامزة من نزعها منه ولا من ذريته إلى الآن ودام شيحة
~~في الإمرة طويلا وكان يستنيب في غيبته ابنه عيسى وقدر قتل شيحة وهو متوجه
~~إلى العراق على يد بني لأم أيضا واستقل عيسى وأمه مريم ابنة جماز بن القاسم
~~ثم في حياته أخوه أبو الحسين منيف سنة خمسين أو تسع وأربعين وستمائة وأمه
~~فاطمة ابنة منيف الوحاحدية وفي أيامه كانت النار التي ms0062 ظهرت بالمدينة فأقلع
~~وأناب وأعتق جميع مماليكه وكذا تاب أهل المدينة فكشف الله كربهم ومات سنة
~~سبع وخمسين
# ثم بعد موته أخوهما العز أبو سند جماز باني الحصن الذي صار محلا للأمراء
~~للتحصن به وأمه صبحا بنت فليتة بن حسين من آل كثير ثم انتزعها منه ابن أخيه
~~أبو هاشم مالك ابن منيف سنة ست وستين وستمائة ثم تركها اختيارا لعمه جماز
~~بن شيحة فلما كبر استقر ابنه أبو غانم منصور سنة سبعمائة أو اثنتين
~~وسبعمائة وفي أيامه انتقل القضاء لأهل السنة ولاطفه المستقر وهو السراج عمر
~~بن أحمد الدمنهوري كما سيجيء في ترجمته وبعد قتله انتزعها في رمضان سنة خمس
~~وعشرين وسبعمائة واستقر ابنه كبيش ثم بعد قتله أخوه طفيل PageV01P056
# ثم انتزعها في صفر سنة سبع وعشرين وسبعمائة عمهما أبو مزروع ودي بن جماز
~~وتوجه لمصر طمعا في الاستمرار به فاعتقل بها واستمر طفيل أميرا أزيد من
~~ثمان سنين بأيام فوليها ودي في شوال سنة ست وثلاثين وسبعمائة ثم عاد طفيل
~~عنوة سنة ثلاث وأربعين واستمر أميرا حتى صرف سنة خمسين فخرج عنها بعد نهب
~~أصحابه لها وقصد مصر فاعتقل بها حتى مات معتقلا في شوال سنة اثنتين وخمسين
# وكان الذي استقر بعد عزله سعد بن ثابت بن جماز بن شيحة ودخل المدينة في
~~ذي الحجة سنة خمسين ثم مات في ربيع الآخر سنة اثنتين وخمسين فاستقر ابن عمه
~~فضل بن قاسم بن قاسم بن جماز وأكمل الخندق الذي كان ابتدأ به سعد حول السور
~~ثم بعد موته تولى مانع بن علي بن مسعود بن جماز
# ثم انفصل بالجماز بن منصور بن جماز بن شيحة في ربيع الأول سنة تسع وخمسين
~~فلم تتم السنة حتى قتل واستقر بعده أخوه عطية وجيء له بالتقليد والخلعة في
~~ربيع الآخر من التي تلهيا ثم انفصل بابن أخيه هبة بن جماز بن منصور في سنة
~~ثلاث وسبعين ثم أمسك بمكة وأعيد عطية سنة اثنتين وثمانين ثم ماتا في التي
~~تليها فاستقر ابنه جماز ms0063 بن هبة بن جماز ووصلها في ذي القعدة منها إلى أن
~~أشرك معه ابن عم أبيه محمد بن عطية بن منصور في سنة خمس وثمانين ثم تغلب
~~جماز بحيث انفرد بها ثم عزل في سنة سبع وثمانين بن محمد بن عطية شريكه قبل
~~فلم يلبث أن مات في أحد الجمادين من التي تليها فأعيد جماز ثم انفصل في أحد
~~الربيعين سنة تسع بثابت بن نعير بن منصور بن جماز فدام إلى صفر سنة خمس
~~وثمانمائة فأعيد جماز بعد اعتقاله بالإسكندرية نحو ست سنين ودخلها في جمادي
~~الثانية منها
# ثم انفصل في ربيع الأول سنة إحدى عشرة بثابت بن نعير بسؤال صاحب مكة
~~الشريف حسين بن عجلان للناصر فرج في عوده وحينئذ أضيف إليه النظر على إمرتي
~~المدينة وينبع وسائر الحجاز ولم يصل التوقيع بذلك إلا بعد موت ثابت ففوضها
~~صاحب مكة لأخي المتوفى عجلان بن نعير أبي زوجته موزة بل جاء توقيعه بذلك
~~بشرط رضى الشريف حسن ثم صرفه بسليمان بن هبة جماز بن منصور أخي جماز فقبض
~~عليه لسوء سيرته في أواخر ذي الحجة سنة خمس عشرة وثمانمائة
# وقرر أمير الحاج حينئذ يلبغا المظفري ابن أخيه غرير بمعجمة مضمومة وراءين
~~بن هيازع بن هبة جماز وحمل سليمان وأخاه محمدا فسجنا بمصر حتى مات سليمان
~~في السجن سنة سبع عشرة واستمر غرير إلى أن هرب في ذي الحجة سنة تسع عشرة
~~خوفا من PageV01P057 القبض عليه
# وعاد عجلان إلى الإمرة ثم عزل بغرير في أواخر ذي الحجة سنة إحدى وعشرين
~~ثم عزل في ذي الحجة سنة أربع وعشرين بعجلان بن نعير وحمل غرير للقاهرة فحسن
~~بها ولم يلبث أن مات في أوائل التي تليها ثم صرف بمانع بن علي بن عطية بن
~~منصور في أثناء سنة إحدى وثلاثين واستمر إلى أن قتل في سنة تسع وثلاثين
~~فاستقر ابنه أميان فعزل في أواخر سنة اثنتين وأربعين ابن غرير إلى أن مات
~~فولي باجتماع المدنيين عمه ونائبه حيدرة بن دوغان بن هبة في ms0064 ربيع الآخر سنة
~~ست وأربعين فقتل في رمضانها واستقر يونس بن كبش بن جماز باتفاق من أهل
~~المدينة وأمير الترك المقيم بها ثم انفصل في المحرم من التي تليها بضيغم بن
~~خشرم بن نجاد بن نعير بن منصور بن جماز ثم أعيد في سنة خمسين أميان فدام
~~نحو ثلاث سنين ثم مات فولي زبيري بن قيس بن ثابت بن نعير بن منصور سنة أربع
~~وخمسين ثم عزل في سنة خمس وستين بزهير بن سليمان بن هبة بن جماز بن منصور
~~ثم عزل في سنة تسع وستين تقريبا بضيغم بن حشرم بن نجاد أخي ضيغم ثم صرف بعد
~~أربعة أشهر وأعيد زهير فدام إلى سنة أربع وسبعين تقريبا فمات فأعيد ضيغم
~~واستمر إلى أن قتل الزكوي بن صالح أواخر سنة اثنتين وثمانين فلم يواجه ضيغم
~~أمير الحاج المصري
# وقدم الشريف محمد بن بركات المدينة في أثناء التي تليها في طلبته فما
~~تهيأ له فترك بالمدينة عسكرا والشريف قسيطل بن زهير بن سليمان وأقاربه من
~~آل جماز وكاتب بذلك فجاءت المراسم بولاية قسيطل إلى أن فوض أمر الحجاز
~~المدينة وغيرها لصاحب مكة فأعاد زبيري بعد استشارة المدنيين في أحد
~~الجمادين سنة سبع وثمانين إلى أن مات في رمضان من التي تليها فاستقر صاحب
~~الحجاز بابن المتوفى حسن ودام إلى أن اقتحم القبة كما تقدم فاستقر بفارس بن
~~شامان بن زهير بن زيان بن منصور بن جماز بن شيحة الحسيني وفي جده منصور
~~تجمع آل منصور وآل عمار وآل زيان وغيرهم وهو ابن خال صاحب الحجاز وزوج
~~ابنته حزيمة ووصلها في رجب سنة إحدى وتسعمائة فأحسن السيرة وقمع الرافضة
~~بعد استخلاصه من الأموال المأخوذة جملة وتأدب مع أهل السنة ولما قدمت وهو
~~بها أكرمني بل كنت أشهد فيه لوائح الإمرة قبل ذلك حين كنت في تلك المجاورة
~~بها فالله تعالى يبارك فيه ويسعده وإيانا بصاحب الحجاز وبينه فهو الجمال
~~حسنا ومعنى والجمال للأثقال إحسانا وحسنا PageV01P058
# | حرف الألف
# 1 آبي اللحم الغفاري صاحبي شهير ms0065 حديثه عند الترمذي والنسائي والحاكم وروى
~~بسنده عن أبي عبيدة أن اسمه عبد الله بن عبد الملك بن عبد الله بن غفار
~~وكان شريفا شاعرا وشهد حنينا ومولاه عمير وإنما قيل له آبي اللحم لأنه كان
~~يأبى أن يأكل اللحم وقال الواقدي كان ينزل الصفراء وعده مسلم في المدنيين
~~وقيل في اسمه أيضا خلف بن عبد الملك وقيل الحويرث بن عبد الله بن خلف بن
~~مالك وقيل إنه أدرك الجاهلية وقال ابن عبد البر هو من قدماء الصحابة
~~وكبارهم ولا خلاف أنه شهد حنينا وقتل بها وهو في التهذيب والإصابة
# 2 آدم بن عبد العزيز ابن أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز بن مروان بن
~~الحكم أبو عمر القرشي الأموي المدني الآتي أبوه وجده
# كان من فحول الشعراء وفيه لعب وخلاعة بحيث اتهمه المهدي بالزندقة لمجونه
~~وقوله في الخمر وضربه ليقر فقال والله لا أقر على نفسي بباطل والله ما كفرت
~~بالله طرفة عين ثم أنه تنسك مات في . . . وترجمته في تاريخي مطولة
# 3 آدم المغربي النجار تصاحب هو وعبد الرحمن المغربي على خير فإنهما كانا
~~يجتمعان بعد المغرب والصبح على أذكار جليلة صالحة في المسجد النبوي ويجتمع
~~إليهما جماعة من المغاربة تنشرح القلوب لأصواتهم وأذكارهم واستمرا كذلك حتى
~~ماتا ودفنا بالبقيع وكانت مجاورتهما مدة طويلة بعد الثلاثين وسبعمائة ذكره
~~ابن صالح
# 4 أبان بن أرقم العنزي الكوفي ثم المدني ذكره أبو جعفر الطوسي في الشيعة
~~الإمامية وقال روى عن أبي عبد الله جعفر الصادق ارتحل إليه فسمع منه حديثا
~~كثيرا وألحقه شيخنا بالميزان
# 5 أبان بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن مناف أبو الوليد بن
~~PageV01P059 أبي أحيحة القرشي الأموي صحابي قدم المدينة مسلما ثم خرج مع
~~أخويه خالد وعمرو حتى قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم في خيبر
~~واستعمله النبي صلى الله عليه وسلم في آخر تسع على البحرين فلم يزل عليها
~~حتى توفي النبي صلى الله عليه وسلم فرجع إلى المدينة فأراد ms0066 أبو بكر أن يرده
~~إليها فقال لا أعمل لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيل بل عمل
~~لأبي بكر على بعض اليمن وهو ممن كان تخلف عن بيعة أبي بكر لينظر ما يصنع
~~بنو هاشم فلما بايعوه بايع واختلف في وقت وفاته فقيل استشهد يوم أجنادين
~~على الأصح سنة ثلاث عشرة في خلافة أبي بكر وقيل على عهد عمر الزهري قال إنه
~~أملى مصحف عثمان على زيد بن ثابت بأمر عثمان وهذا يقتضي أنه تأخر عما تقدم
~~ولأجله زعم بعضهم أنه توفي سنة تسع وعشرين وقال أبو حسان الزيادي في خلافة
~~عثمان سنة سبع وعشرين ومال إليه شيخنا وأمه هند ابنة المغيرة بن عبد الله
~~بن عمرو بن مخزوم
# 6 أبان بن صالح بن عمير بن عبيد القرشي مولاهم حجازي من رجال التهذيب
~~أصله كما قاله ابن حبان من المدينة ولكنه سكن الكوفة ثقة ورع كبير القدر
# يروي عن أنس فمن دونه وعنه ابن جريج وابن إسحاق وآخرون مات في حد الكهولة
~~سنة بضع عشرة ومائة
# 7 أبان بن عثمان بن عفان بن العاص بن أمية أبو سعيد وأبو عبد الله القرشي
~~الأموي المدني أحد كبار التابعين وثقاتهم وشقيق لعمرو وأمهما أم عمرو ويقال
~~لها أيضا أم النجوم ابنة جندب بن عمرو الدوسية ذكره مسلم في ثانية في تابعي
~~التابعين وهو ممن عده يحيى القطان في فقهاء المدينة زاد غيره كان أبو بكر
~~بن حزم ممن يتعلم منه القضاء بل قال عمرو بن شعيب ما رأيت أحدا أعلم بحديث
~~ولا أفقه منه ولي المدينة لعبد الملك بن مروان سبع سنين فيما قاله الواقدي
~~زاد غيره وشهورا ومات قبله بالمدينة سنة خمس ومائة بعد أن فلج بسنة مع صمم
~~كان به وحديثه عن أبيه في صحيح مسلم مصرح فيه بالسماع منه وكذا روى عن زيد
~~بن ثابت وأسامة بن زيد روى عنه ابنه عبد الرحمن وعمر بن عبد العزيز وأبو
~~الزناد والزهري ونبيه بن وهب وغيرهم وحكي أن عمر ms0067 بن عبد العزيز لما فرغ من
~~بنيان المسجد النبوي أرسل إليه فحمل في كساء خز حتى انتهى به إليه فقال أين
~~هذا البناء من بنيانكم فقال إنا بنيناه بناء المسجد وبنيتموه بناء الكنائس
~~وقيل إنه قال هذا للوليد بن عبد الملك نفسه فالله أعلم
# 8 إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم سيد البشر بن عبد الله بن عبد
~~المطلب بن هاشم سماه باسم أبيه إبراهيم الخليل أمه مارية القبطية ولد في ذي
~~الحجة سنة ثمان ومات في ربيع الأول سنة عشرة عن سبعة عشر شهرا وثمانية أيام
~~فأكثر بل روي عن عائشة ثمانية عشر PageV01P060 شهرا أخرجه أحمد بسند حسن
~~واختلفت الرواية في الصلاة عليه والذي ذهب إليه الجمهور الصلاة وأنه كبر
~~عليه أربعا وقال إنه لو عاش لكان صديقا نبيا ولكن لا نبي بعدي ولأعتق
~~أخواله من القبط وما استرق قبطي وإن له مرضعا في الجنة ودفن بالبقيع وثبت
~~أنه صلى الله عليه وسلم دخل عليه وهو يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تذرفان وقال إن العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول إلا ما
~~يرضي ربنا وإنا بك يا إبراهيم لمحزونون وقد قال البخاري في ترجمة محمد بن
~~عمر بن علي بن أبي طالب من تاريخه قال لنا قتيبة حدثنا محمد بن موسى بن
~~محمد بن عمر بن علي عن أبيه عن جده قال أول من دفن بالبقيع عثمان بن مظعون
~~وأول من اتبعه إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم
# 9 إبراهيم بن إبراهيم بن محمد بن أحمد البصري يعرف بابن زقزق ممن نزل مكة
~~فقطنها وتكسب فيها بالنسخ وجاور بطيبة سنين وذكر بالصلاح والخير والتلاوة
# 10 إبراهيم بن أحمد بن عبد الكافي بن علي أبو عبد الله السيد البرهان أبو
~~الخير الحسيني الطباطبي الشافعي المقرىء نزل الحرمين وأحد الخدام بالحجرة
~~النبوية والآتي عمه عبد الله في محله مع سياق نسبه والإشارة إلى السبب في
~~تلقيب أحد أجداده بطباطبا ممن أخذ القراءات بالمدينة عن ms0068 محمد الكيلاني
~~وبمكة عن الشهاب الشوائطي ومن قبلهما عن الزين بن عباس بل في سنة ثلاث
~~وعشرين عن البزار وفي اثنتين وثمان وعشرين عن ابن سلامة وابن الجزري وتزايد
~~اعتناؤه بها وأقصى ما تلا به للعشر وسمع على أبي الفتح المراغي والتقي بن
~~فهد والجمال بن الكازروني والمحب المطري بالحرمين ومما قرأه على الأخير
~~صحيح مسلم والموطأ والشفاء كلها في سنة ثلاث وأربعين في الروضة النبوية
~~وشيخنا وابن الفرات بالقاهرة والجمال عبد الله بن جماعة ببيت المقدس
~~والشهاب بن الحبال بدمشق بقراءته وقراءة غيره ولقيني بمكة وسمع بقراءتي على
~~ابن الهمام وغيره وتصدى للإقراء بالحرمين فأخذ عنه الأماثل وبلغني أنه كتب
~~على الشاطبية شرحا وهو الذي أنهى أمر ابن فدغم الرافضي إلى الظاهر جقمق
~~وأنه سمع منه ما يقتضي الكفر فبادر إلى الاحتيال عليه وقبضه أمير الركب
~~الشامى حتى أحضر إليه فأمر بقتله وحينئذ كف السيد غالبا عن الإقامة
~~بالمدينة ولزم مكة قديما للطواف والعبادة والإقراء حتى مات بها في مغرب
~~ليلة الجمعة ثالث محرم سنة ثلاث وستين وثمنمائة وصلي عليه بعد الصبح عند
~~باب الكعبة ودفن بالمعلاة رحمه الله وإيانا
# 11 إبراهيم بن أحمد بن عيسى بن عمر بن خالد بن عبد المحسن بن نشوان بن
~~عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عبد المحسن بن عطاء الله بن
~~PageV01P061 خالد بن عمر بن خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن الحرث بن
~~هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القاضي البدر أبو إسحاق بن
~~القاضي الصدر ابن العلامة المجد أبي القرشي المخزومي القاهري الشافعي قاضي
~~المدينة وخطيبها وإمامها وجد صاحبنا الشريف محمد بن أحمد بن إبراهيم ويعرف
~~بابن الخشاب ولد في يوم السبت رابع عشر ربيع الأول سنة ثمان وتسعين وستمائة
~~وعرض المنهاج الأصلي على القوام مسعود بن البرهان الكرماني وأخبره به عن
~~مؤلفه وسمع من جده المجد عواليه وغيرها ومن علي بن عيسى بن القيم الأول من
~~عوالي سفيان ومن الشريف العز ms0069 موسى الحسيني صحيح مسلم ومن الحجاز وزيره
~~البخاري بفوت المجلس الأول ومن سعد الدين الحارثي ومحمد بن علي بن ظافر
~~ساعد وغيرهم وتفقه وتميز وبرع ودرس وناب في الحسبة بالقاهرة ثم ولي قضاء
~~المنوفية من الوجه البحري وأقام به ثم ناب في الحكم بالقاهرة مع مباشرته
~~التوقيع قبل النيابة ثم بعدها مدة طويلة ثم ولي قضاء حلب عوضا عن العلاء
~~علي الزرعي وقدمها في سنة ثلاث وأربعين فباشره نحو سنة سعى في عوده إلى
~~القاهرة فأجيب وعاد للنيابة فيها ثم ولي قضاء المدينة وخطابتها وإمامتها
~~فقدمها في ذي الحجة سنة أربع وخمسين وسبعمائة وكان كما قال ابن فرحون ممن
~~قدم فيها القاضي عز الدين بن جماعة مجاورا بأهله وأولاده وقدم معه صهره
~~الفخر بن الكويك وكذا قدم الشهاب بن النقيب فكانت سنة حسنة تنقضي بذكر
~~محاسنها الأزمنة انتهى
# واستمر إلى أواخر سنة خمس وخمسين فعرف بالشمس بن السبع الآتي وكان فيها
~~مجاورا بمكة إلى أن سعى له ولده نور الدين علي وساعده الأمير شيخو حتى أعيد
~~في آخر العام الذي يليه ويرجع هذا إلى القاهرة فولي بها النيابة أيضا عن
~~العز بن جماعة ثم أعيد إلى قضاء المدينة مع الخطابة والإمامة في سنة اثنتين
~~وسبعين واستمر بها إلى أن حصل له بها مرض فتوجه في أثناء خمس وسبعين إلى
~~القاهرة في البحر لمصالح دنيوية ودينية فأدركه في الطريق الأجل قبل بلوغ
~~الأمل فمات به عن نحو ثمانين سنة في ربيع الآخر ودفن ببعض الجزائر بقرب
~~الطور أو السويس وجزم ابن خطيب الناصرية بأنه بالقرب من الأزلم وكان إماما
~~عالما مفتيا خطيبا بليغا فقيها فاضلا حاكما متورعا عفيفا عادلا صارما عارفا
~~بالأحكام بصيرا بالمكاتيب وغوائلها والحكومات ودقائقها ذا نظم كثير كتخميس
~~للبردة بل جمع أشياء منها مناسك كبرى وصغرى ووسطى وشرح قطعة من المنهاج
~~للنووي وجمع ديوان خطب وحدث وسمع منه الفضلاء وممن سمع منه الحافظان
~~العراقي وابنه والهيثمي وآخرون بالقاهرة والزين أبو بكر المراغي المدني
~~وأبو الحسن بن سلامة المكي ms0070 وروى لنا بالإجازة عنه غير واحد وذكره أبو محمد
~~بن PageV01P062 فرحون في تاريخ المدينة فقال الشيخ الإمام العالم الأوحد
~~وحيد دهره ونادرة عصره كان حسنة زمانه قد الذروة العليا والغاية القصوى في
~~العلم الباهر والعقل الوافر وحسن الفصل للخصومات مع الجزالة والهيبة
~~والقيام في الحق حاكم إن قيل حاكم وقام بالخطابة والإمامة أحسن قيام وانقضت
~~تلك السنة كأنها أحلام ثم كان العود أحمد سلك مسلكا جميلا وحقق ما كان
~~الناس أملوا فيه تأميلا وقام بحرمة المنصب وإقامة الناموس ورفع شعار السنة
~~وأخمد نار البدعة وراعى حقوق الكافة وممن ترجمه شيخنا في الدور والأنباء
~~واستدركه على تاريخ المقريزي والمجد اللغوي في تاريخه والولي العراقي في
~~وفاته وابن خطيب الناصرية في ذيله لتاريخ حلب وآخرهم علي بن فرحون ولم
~~يستوف ترجمته فأكملتها من المجد وهي في تاريخي الكبير أبسط
# 12 إبراهيم بن أحمد بن غنايم البعلي المدني المقريء المؤذن بالحرم النبوي
~~ووالد أحمد وأبي الفتح محمد وعلي المذكورين ويعرف بابن علبك ولد بالمدينة
~~ونشأ بها وسمع على البرهان بن فرحون وابن صديق والعلم سليمان السقا والزين
~~أبي بكر المراغي في آخرين ورأيت وصفه بالمؤدب بالموحدة مجودا فكأنه كان مع
~~كونه مؤذنا يؤدب الأبناء وكذا وصف بالمقرىء وآخر عهدي به سنة تسع عشرة
~~وثمانمائة رأيت خطه فيها لمن عرض عليه
# 13 إبراهيم بن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن هيثم أو القاسم على اختلاف
~~النسخة ابن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي
~~بن أبي طالب أبو إسماعيل بن أبي القاسم العلوي من أهل الرس قرية من قرى
~~المدينة النبوية قدم مصر منها استوطنها وولي نقابة الأشراف في أيام العزيز
~~بالله نزار بن المعز لدين الله بن تميم بعد موت أبيه إلى أن مات في شعبان
~~سنة تسع وستين وثلاثمائة وحضر العزيز بالله دفنه بداره وولي ابنه أبو عبد
~~الله الحسين النقابة بعده وكان من أماثل الأشراف بمصر قال أبو القاسم بن
~~الطحان في الغرباء أنشدونا له من ms0071 قبله
# ( أدنو إلى الجوزاء وهي غريقة % تبغي النجاة ولات حين نجائها )
# ( تطفو وترسب فيه أحيانا % لا مستغاث لها سوى إيمائها )
# ( والبدر يخفق وسطها فكأنه % قلب لها قد ريع في أحشائها )
# 14 إبراهيم بن أحمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد البرهان أبو محمد بن
~~العلامة الجلال أبي الطاهر أبن الشمس أبي عبد الله بن الجلال أبي محمد
~~الخنجدي بضم ثم فتح الأصل الأخوي بفتح الهمزة والمعجمة المدني ويسمى محمدا
~~أيضا ولد في سنة تسع وسبعين وسبعمائة بالمدينة النبوية ونشأ بها فحفظ
~~القرآن PageV01P063 والكنز والألفية والكافية وعرض على العفيف المطري وتلا
~~بالسبع على عبد الله الشنيني بفتح المعجمة وكسر النونين بينهما تحتانية
~~ويحيى التلمساني الضرير وعنه وعن والده الجلال أخذ النحو وعن أبيه وغيره
~~الفقه وانتفع بأخيه طاهر وسمع على أبيه وابن صديق والزين العراقي والمراغي
~~وعبد الرحمن بن علي الأنصاري الزرندي الحنفي قاضي المدينة والبرهان بن
~~فرحون وابن الجوزي وناصر الدين بن صالح وبأخرة هو وولد له اسمه عبد الله
~~على أبي الفتح المراغي بل قرأ على الجمال الأسيوطي وغيره ممن سميناهم
# ومما قرأه على أبيه جميع الأربعين النووية بروايته لها عن اليافعي عن
~~جبريل الكردي سماعا عن المصنف والبردة بروايته لها عن العز بن جماعة عن
~~ناظمها وبنزول عن عبد الله بن محمد بن أحمد المطري قراءة عن علي بن جابر عن
~~علي الهاشمي ومحمد بن الفخر عثمان القواريري سماعا بسماعهما من الناظم وحل
~~الشاطبية وعلى الزين الزرندي في سنة إحدى وثمانمائة البخاري فيما سمعه علي
~~ابن صديق ختم الصحيح وعلى ابن الجزري جميع الأربعين النووية بقراءة ولده
~~محمد بن إبراهيم وأجاز له أبو هريرة بن الذهبي والتنوخي والبلقيني وابن
~~الملقن والهيثمي وأبو عبد الله بن مرزوق الكبير وكانت إجازته له في سنة
~~مولده في آخرين كابن أبي المجد وإبراهيم بن أحمد بن عبد الهادي وأخيه أبي
~~بكر وعبد الله بن خليل الخرستاني وفاطمة ابنة ابن المنجا وفاطمة ابنة ابن
~~عبد الهادي وذلك في سنة ست وتسعين ms0072 وحج غير مرة وبرع في العربية ومعاني
~~الأدب وجمع لنفسه ديوانا وأنشأ عدة رسائل بحيث انفرد في طيبة بذلك وكان
~~يتراسل مع سميه البرهان الباعوني بل كتب على أربعين النووي شرحا وكان فكها
~~لطيف المحاضرة كثير النوادر والملح ذا كرم زائد وأدب وغرائب مع الخط الحسن
~~والمحاسن وقد درس وحدث بالبخاري وغيره قراءة عليه ولده الشمس محمد وسمع منه
~~الطلبة ولقيه البقاعي فكتب عنه وزعم أن جيد شعره قليل ينتقل فيه من بحر إلى
~~بحر ومن لجة إلى قفر قال وهو بالعربية غير واف وكثير منه سفساف وربما انتقل
~~من الحضيض إلى السها كأنه ليس له قلب في مدح الناس فإذا قال في الغرام أجاد
~~وكتب بخطه أن الأمر الذي وسم به الرافضة أنهم رفضوا زيد بن علي بن الحسين
~~حين خرج على هشام بن عبد الملك فقالوا له تبرأ من أبي بكر وعمر رضي الله
~~عنهما فقال هما إماما عدل لا أتبرأ منهما رضي الله عنهما فرفضوه ثم افترقت
~~كل فرقة ثماني عشرة فرقة وكذا كتب على بعض الاستدعاءات من نظم ما كتبته مع
~~غيره في محال ومنه
# ( بالله حبي غن لي % عن وحي ليلى والسمر )
# ( وعن العذيب وبارق % وعن السحاب مع المطر )
# ( وعن الغوير وحاجر % مع ساكنيه والغرر ) PageV01P064
# ( وعن العقيق ورامة % والمنحنى وعن الذمر )
# ( وعن المصلى والتقى % وبان نجد والشجر )
# ( وعن الثنيات التي % منها استبان لنا القمر )
# ( بدر ثوى وسط الحشا % فلا فرار ولا مفر )
# ( حتى أرى ذاك البها % ذاك المنى ذاك الوطر )
# ( وأحط خدي في الثرى % وأقول يا سيد مضر )
# ( مني الصلاة عليك والتسليم % يا خير البشر )
# ومنه
# ( يا رب أنت غياث المستجير به % أنت الدليل لمن تاه الطريق به )
# ( يا منقذ المبتلي اللهفان من خطر % يا عالما سر قلبي في تقلبه )
# ( يا منجي الهالك اللهفان من محن % يا فالق الصبح من ديجور غيهبه )
# ( عجل بحقك يا مولاي ملتمسي % وانظر إلى غافل عما يراد به )
# مات في ثاني رجب سنة إحدى وخمسين وثمانمائة ودفن من يومه بالقيع ms0073 بعد
~~الصلاة عليه بالروضة رحمه الله
# 15 إبراهيم بن أحمد بن محمد بن محمد المصري الأصل المدني الشافعي أخو
~~الشمس محمد الآتي ذكره ويعرف قديما بابن الخطيب ثم لكونه رئيس المؤذنين
~~بالمدينة النبوية وابن رئيسهم بالريس وبابن الريس ولد في ثاني عشر من
~~المحرم سنة تسع وأربعين وثمانمائة بطيبة ونشأ بها فحفظ القرآن والمنهاج
~~الفرعي والأصلي وألفية النحو وعرض على أبوي الفرج الرماغي والكازروني
~~والأبشيطي وسمع على المحب المطري بعض مسند الشافعي وعلى غيره بل سمع علي
~~حين تشرفي بالإقامة بينهم في الكتب الستة وغيرها وباشر الرياسة بالمدينة
~~وقدم القاهرة مرارا وحضر مع أخيه مع الجلال البكري وكذا حضر عندي وأراني بل
~~قرأ علي منسكا له رجزا أطال فيه جدا متعرضا لخلاف لم يكمل قرظته له مع
~~الإجازة وامتدحني برجز كتبه لي في قائمة كتبت التقريظ بظاهرها ونعم منه
~~سكونا وتوددا ثم رأيته في سنة ثمان وتسعين بالمدينة وهو يباشر الرياسة وكذا
~~رأيته بعدها بمكة وعاد فمات في الحرم سنة تسعمائة رحمه الله وإيانا وكان
~~والده أبو الفتح توجه للقاهرة فأشار والده برجوعه ففعل ومع ذلك مات قبل أن
~~يدركه
# 16 إبراهيم بن أحمد المدني البناء والد يوسف وغيره ممن هم أكبر منه وكان
~~على قدم صلاح وخير وابتلاه الله في آخر عمره بمن اختلس حاصله وضعف حاله
~~ومات PageV01P065 بالمدينة رحمه الله وأعاد علينا من بركته قاله ابن صالح
~~قال وابنه يوسف اليوم من كبار أولاد المجاورين وأكثرهم أموالا غفر الله له
~~وأحسن عاقبته بمنه وكرمه
# 17 إبراهيم بن إسحاق المخزومي يأتي في إبراهيم بن الفضل أبي إسحاق
# 18 إبراهيم بن إسماعيل بن جعفر بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله
~~بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو جعفر
~~الحسيني الموسوي المكي قاضي الحرمين سمع أبا سعيد بن الأعرابي وأبا بكر
~~الآجري وأبا قتيبة مسلم بن قتيبة وغيرهم وحدث
# سمع منه بمكة أبو علي الأهوازي وبمصر رشا ابن نظيف ms0074 وبنظيف آخر
# وقال الحاكم وجاءنا نعي الشريف الموسوي قاضي الحرمين في رمضان سنة تسع
~~وتسعين وثلاثمائة ذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق هذه الترجمة منقولة من
~~مختصره للذهبي ذكره الفاسي في مكة
# 19 إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة أبو إسماعيل الأنصاري الأشهلي مولاهم
~~المدني الآتي أبوه يروي عن داود بن الحصين وابن جريج وغيرهما وعنه إسماعيل
~~بن أبي أويس والقعنبي وآخرون وكان صواما قواما من العابدين صام ستين سنة
~~لكنه واهي الحديث عندهم قليله وقال البخاري منكر الحديث وقال الدارقطني
~~متروك وضعفه النسائي وغيره وقال الحربي شيخ مدني صالح له فضل ولا أحسبه
~~حافظا وينسب لأحمد توثيقه وفي ثقات العجلي إبراهيم بن إسماعيل حجازي لا بأس
~~به وإبراهيم بن أبي حبيبة حجازي ثقة وهما واحد وهو من رجال التهذيب فحديثه
~~عند الترمذي وغيره مات سنة خمس وستين ومائة عن اثنتين وثمانين
# 20 إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع بن زيد بن جارية أبو إسحاق الأنصاري
~~المدني زاد ابن حبان من أهل مكة أخو محمد يروي عن الزهري وعمرو بن دينار
~~وغيرهما وعنه وكيع والدراوردي وابن أبي حاتم وآخرون ضعفه ابن معين والنسائي
~~وقال البخاري كثير الوهم مع كونه استشهد به في الصحيح ولم يستشهد بمتروك
~~وكان أصم وهو من رجال التهذيب فحديثه في ابن ماجه بل علق له البخاري وسيأتي
~~عمه مجمع بن يعقوب بن مجمع
# 21 إبراهيم بن إسماعيل في ابن قعيس
# 22 إبراهيم بن أبي أسيد بضم الهمزة أو فتحها المدني من أهل المدينة كما
~~قاله ابن حبان البراد يروي عن جده ولم يسمه عن أبي هريرة رضي الله عنه وعنه
~~سليمان بن بلال وأبو حمزة قال أبو حاتم شيخ مدني محله الصدق وذكره ابن حبان
~~في PageV01P066 الثقات وهو الذي حكى الخلاف في الهمزة عن أبيه وهو من رجال
~~التهذيب
# 23 إبراهيم بن الأصبح مؤذن أهل المدينة عن أبيه عن أبي هريرة وعنه عيسى
~~بن يونس السبيعي قاله ابن حبان في الطبقة الثالثة في ثقاته
# 24 إبراهيم بن ms0075 أبي بكر بن عبد الرحمن الأنصاري المدني يروي عن أبي أمامة
~~بن سهل بن سهل وعنه ابن جريج وحديثه في مصنف عبد الرزاق قاله شيخنا في
~~تهذيبه للتمييز وقال نبهت عليه لاتفاقه مع الذي قبله يعني إبراهيم الأخنسي
~~المخرج له في النسائي في رواية ابن جريج عنهما
# 25 إبراهيم بن أبي بكر بن المنكدر التيمي القرشي المدني زاد ابن حبان من
~~أهل الحجاز يروي عن عمه محمد بن المنكدر وربيعة بن أبي عبد الرحمن وصفوان
~~بن سليم وعنه الحميدي وابن وهب وغيرهما ضعفه الدارقطني وغيره وما تعرض له
~~ابن أبي حاتم ووثقه ابن حبان
# 26 إبراهيم بن أبي ثابت هو ابن محمد بن عبد العزيز بن عمر يأتي
# 27 إبراهيم بن جعفر بن محمود بن عبد الله بن محمد بن مسلمة الأنصاري
~~الحارثي المدني الآتي أبوه يروي عنه وعن قريبه سليمان بن محمد وصالح بن
~~إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وعنه عبد العزيز بن أبي أويس وعبد الله بن
~~عبد الوهاب الحجبي وغيرهما وقال أبو حاتم صالح وذكره ابن حبان في الثالثة
~~من ثقاته
# 28 إبراهيم بن جلال الخجندي المدني الحنفي رأيت بخطه شيئا لم أرضه في
~~جمادي الثاني سنة تسع وعشرين وثمانمائة بالمدينة وجلال هذا هو العلامة أحمد
~~بن محمد بن محمد الآتي
# 29 إبراهيم بن الحارث بن خالد التيمي والد محمد قال البخاري هاجر مع أبيه
~~وروى ابن منده بسنده أنه من المهاجرين وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعثه في سرية وقال ابن عبد البر في ترجمة أبيه إنه قد ولد بالحبشة أولادا
~~منهم إبراهيم وماتوا هناك وقال غيره بل خرج بهم أبوهم يريد المدينة فشربوا
~~من ماء فماتوا ووجود ولده محمد بعد هذا يرد عليهما والله أعلم
# 30 إبراهيم بن حبيب أبو إسحاق المدني ويلقب بأبين والد إسحاق ووصي الإمام
~~مالك ممن ذكره الدارقطني في الرواة عنه وقال عبد الرحمن بن مهدي إن إبراهيم
~~وكان من أصحاب مالك العتق أخبره أن مالكا عاد له ms0076 وأن ابن مهدي كتب
~~PageV01P067 لإبراهيم أن رجلا حدث عن مالك في التسليم على النبي صلى الله
~~عليه وسلم أحاديث قال ابن مهدي فجاء في كتابه أني سألت مالكا فلم يكن عنده
~~إلا حديث عبد الرحمن بن القاسم وأنكر ذا كله
# 31 إبراهيم بن أبي حبيبة هو ابن إسماعيل بن أبي حبيبا الأشهلي تقدم
# 32 إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب أخو عبد الله والحسن
~~الآتيين وأمهم فاطمة ابنة الحسين ابن المتوكل وفضيل بن مرزوق وثقه ابن حبان
~~ولم يذكر فيه ابن أبي حاتم جرحا وذكره الذهبي في المغني في الضعفاء ولم
~~ينصح بمسنده وكان المنصور لما خشي من خروج ابن أخيه محمد بن عبد الله بن
~~الحسن عليه أمر أمير المدينة بالقبض عليه وعلى أخيه إبراهيم فهربا فلم يقدر
~~عليهما فولى المنصور على المدينة أميرا بعد أمير يحرض عليه في تحصيلهما فلم
~~يقدر حتى حج المنصور فقبض على أبيهما وأعمامهما وأقاربهما وحبسهم في العراق
~~فلما خرج محمد بالمدينة وإبراهيم بالبصرة قتل الذين في الحبس وذلك في سنة
~~خمس وأربعين ومائة وأرخ ابن الجوزي في المنتظم وفاة إبراهيم هذا في ذي
~~القعدة منها عن ثمان وستين سنة وقد أخرج عبد الله بن أحمد لهذا في زوائد
~~مسند أبيه من رواية كثير بن إسماعيل النواء عنه عن أبيه عن جده حديث يظهر
~~في آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون الإسلام
# 33 إبراهيم بن الحسن بن علي أبو علي المدني ذكره الطوسي في رجال الصادق
~~من الشيعة وقال سكن الكوفة وتبعه شيخنا في اللسان
# 34 إبراهيم بن الحسين بن طاهر بن يحيى بن الحسن الشريف الحسني الآتي جده
~~وجد أبيه أورد عن عمه يعقوب بن طاهر حكاية سيأتي في جعفر بن عبيد الله
# 35 إبراهيم بن حماد بن أبي حازم منسوب لولاء المسور بن مخرمة ولذا يقال
~~له مولى بني زهرة الزهري المدني قدم مصر روى عن مالك بن أنس وغيره ذكره
~~الدارقطني والخطيب في الرواة عن مالك وساقا ms0077 له عنه حديثا وقالا روى عنه
~~زكريا بن إسحاق وإسحاق بن محمد الفروي ويحيى بن عثمان بن صالح والمطلب بن
~~شعيب الأزدي وأحمد بن رشدين وعبد السلام بن محمد القرشي ذكره ابن الطحان في
~~الغرباء وضعفه الدارقطني وأورد له في الغرائب من طريق إسحاق بن الحسن
~~الطحان عنه عن مالك حديثا وكان ضريرا وهو من رجال الميزان
# 36 إبراهيم بن حمزة بن محمد بن حمزة بن مصعب بن عبد الله بن الزبير بن
~~PageV01P068 العوام أبو إسحاق القرشي الزبيري المدني وليس عبد الله في نسبه
~~عند ابن أبي حاتم وطبقات ابن سعد يروي عن إبراهيم بن سعد ويوسف بن الماجشون
~~ووهب بن عثمان المخزومي وعبد العزيز الدراوردي وعبد العزيز بن أبي حازم
~~وحاتم بن إسماعيل وجماعة كالذهلي وأبي زرعة وأبي حاتم وغيرهم من الحفاظ
~~وعنه البخاري وقال مات بالمدينة سنة ثلاثين ومائتين وأبو داود وإسماعيل
~~القاضي وآخرون وحديثه عند النسائي بواسطة قال أبو حاتم صدوق لم تكن له تلك
~~المعرفة بالحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد ثقة صدوق في الحديث
~~يأتي الربذة كثيرا للتجارة ويقيم بها ويشهد العيدين بالمدينة ولم يجالس
~~مالكا لكن قد أورد له الخطيب من رواية محمد بن نصر بن منصور المقرىء عنه عن
~~مالك حديثا وهو في التهذيب
# 37 إبراهيم بن حمزة بن نبكي بن محمد بن علي أبو محمد الخداباذي البخاري
~~حج سنة خمسمائة فسمع بالبصرة وسمع بمكة أبا محمد بن بينة روى عنه ابن حمزة
~~ببخارى توفي بالمدينة في يوم عاشوراء سنة ست وخمسمائة ودفن بالبقيع ذكرته
~~في الكبير
# 38 إبراهيم بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدي الآتي أبوه وجده
~~يروي عن أبيه وعنه أهل المدينة مات سنة ثمان وسبعين ومائة ذكره ابن حبان في
~~الطبقة الثالثة من الثقات
# 39 إبراهيم بن الحوات بفتح المهملة وتشديد الواو وآخره مثناة فوقانية قال
~~الساجي مدني كان يعالج الحيتان وقد ذكره الذهبي في الميزان فقال إبراهيم
~~الحوات ويقال ابن الحوات وهو السماك ms0078 معاصر للترمذي متهم بالوضع قال الساجي
~~كذاب فقد قال الواقدي سمعته يقول لابن أبي ذئب ربما وضعت أحاديث انتهى
~~وبقية كلام الساجي فأفرقها في الناس ثم أصبح الناس يتحدثون بها ومعاصرته
~~للترمذي مع كلامه لابن أبي ذئب تقتضي أنه زاد على مائة سنة ولكنه كما قاله
~~شيخنا بعيد جدا
# 40 إبراهيم بن حيان بتحتانية بن حكيم بن علقمة بن سعد بن معاذ الأوسي
~~المدني يروي عن الحمادين قال ابن عدي أحاديثه موضوعة وروى له حديثين من
~~طريق عبد المؤمن بن أحمد السقطي ويحيى بن محمد بن جريش العسكري عنه ومما
~~يروي عنه عن شعبة عن الحكم عن عكرمة عن ابن عباس أن رجلا دعا على بناته
~~بالموت فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لا تدع
# فإن البركة في البنات
# 41 إبراهيم بن رجب بن حماد العلامة الرباني الخاشع الناسك البرهان أبو
~~إسحاق الرواشي الكلابي ثم العامري النسب السلماني المولد نزيل المدينة
~~الشافعي PageV01P069 كان ممن جمع بين العلم والعمل وذكره شيخنا في الدرر
~~ولم ينسبه فقال إبراهيم السلماني نزل المدينة أقام بها مدة يشتغل بالعلم
~~وبه تخرج الكازروني يعني صفي الدين وأخوه الفقيه عبد السلام وكانت له كتب
~~نفيسة وقفها بالمسجد النبوي وذكره ابن فرحون ومات سنة خمس وخمسين وسبعمائة
~~قلت وقد عرض عليه العز عبد السلام بن محمد الكازروني المشار إليه في السنة
~~قبلها وصنف في الرقائق والمواعظ جزءا وهو ممن أخذ عنه الشرف هبة الله بن
~~البازري وحدث عنه في المدينة بشيء من كتابه الدراية في اختصار الرعاية
~~بقراءة ابن سكر ووصف بالطبقة بالإمام العالم العلامة القدوة الصالح العابد
~~الزاهد الورع السالك الناسك بل وصفه الصفي الكازروني بشيخنا الإمام العالم
~~العلامة عمدة النساك وقدوة السلاك إمام المحققين وقال ابن فرحون إنه كان من
~~المشايخ العلماء الورعين المتنسكين المبرزين في الخير أقام بالمدينة على
~~أحسن طريقة لا يشبهه أحد في العزلة والانقطاع عن الناس عارف بزمانه حافظ
~~للسانه مقبل على شأنه متحرز من إخوانه ملازم لأواخر المسجد يشتغل في ms0079 مذهبه
~~طول نهاره لا يدخل إلا وقت الوضوء ولا يأتيه أحد إلا من يتبرك به ويرتجيه
~~انتفع به الطلبة وتخرج عليه جماعة فظهروا نجباء علماء اخترمتهم المنية
~~شبابا منهم ابنا أحمد الشويكي وكانت أمهما وهي صالحة زوجا له ومنهم الصفي
~~ابن الشيخ محمد الكازروني وكذا انتفع به أيضا أخوه الفقيه عبد السلام أخو
~~الصفي المذكور وعبد القادر الحجار وغيرهم وكانت له نية صالحة ينتفع بها من
~~يشتغل عليه ويحسن ظنه فيه وكان مع هذه العزلة العظيمة والانفراد عن الخليقة
~~يؤذى بأنواع من الكلام تصديقا للقائل
# ( ومن ذا الذي ينجو من الناس سالما % وللناس قيل بالظنون وقال )
# فكانوا يرون أنه يقول بالجهة ويشيعون عنه ذلك ولم أسمع منه ما يدل على
~~ذلك وكان الصفي الكازروني ممن لا يخفى عليه حاله وهو كان يثني عليه كثيرا
~~وينكر أن يكون له اعتقاد يخالف إمامه الشافعي وكان إذا بلغه ما يقال عنه لا
~~يعاتب قائله ولا يتكلم في عرضه بشيء وكان لسان حاله ينشد
# ( دع الناس ما شاءوا يقولوا لأنني % لأكثر ما يحكى علي حمول )
# ( فما كل من أغضبته أنا معتب % ولا كل ما يروى علي أقول )
# وكانت له كتب جليلة في الفقه والأصول والحديث واللغة وغيرها وقف بعضها
~~بالمدرسة الشهابية من المدينة وأكثرها بمكة وأعتق عبدا ورباه وأحسن إليه
~~وقال المجد اللغوي العالم الناسك الزاهد السالك عارف زمانه وفارس ميدانه
~~وحافظ لسانه والمقبل على شأنه سلك في الانقطاع مسلكا حسنا وملك بترك
~~الاجتماع ملكا حسنا لا PageV01P070 يخالط الناس إلا لشغلهم بالعلم الشريف
~~لعلمه بالاختلاط أنه مهم مخيف لم يزل في أواخر الحرم ملازما للتدريس
~~والإفادة ولا يقع في مجلسه على ذلك زيادة من الكلم المعتادة ولا يدخل بيته
~~إلا للوضوء والطهارة ولا يأتيه آحاد الناس إلا للتبرك والزيارة تخرج عليه
~~جماعة من طلبة المدينة وانتفعوا بملازمته لكن اخترمتهم المنية في الشباب
~~فأجزل الله لهم الثواب ومن عليهم بحسن الانقلاب وكان رحمه الله مع هذا
~~الانقطاع يؤذى بأنواع الكلام ويرمى بسهام الملام ويبلغه ذلك ms0080 فلا يعاتب
~~قائله ولا يقطع عنه نائله وكانت له كتب نفيسة وأصول معتمدة جليلة في فنون
~~العلم وقف أكثرها في مدرسة فيها له فعال ووقف بعضها بالمدرسة الشهابية
~~بالمدينة وأعتق عبدا له كان قد رباه وأحسن إليه أحسن الله مثواه
# 42 إبراهيم بن شهاب المدني ويلقب سبلان بفتحات
# 43 إبراهيم بن الزبير بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف الزهري مديني روى عن
~~عمه مصعب بن سهيل عن الزهري وعنه أبو زيد عبد الحميد بن الوليد كتبا ذكره
~~ابن يونس في الغرباء وأورد له حكاية وقال لا أعرف له حرفا غير هذا وتبعه
~~المقريزي فقال قدم مصر
# 44 إبراهيم بن سالم بن أبي أمية أبو إسحاق بن أبي النضر القرشي التيمي
~~المدني ويقال له أيضا إبراهيم بن أبي النضر ويلقب ببردان بفتحات وهو مولى
~~عمر بن عبيد الله روى عن أبيه وسعيد بن المسيب لكن قال الذهبي فيه نظر
~~وكأنه لقول ابن حبان إنه لم يرو عن أحد من التابعين وقال شيخنا فيه نظر فإن
~~له في مسند أحمد رواية عن عامر بن سعيد بن أبي وقاص وحينئذ فلا مانع من
~~روايته عن سعيد أيضا لمشاركتهما في كثير من شيوخهما وعنه صفوان بن عيسى
~~وسليمان بن بلال والواقدي قال ابن سعيد ثقة وكذا ذكره ابن حبان في الرابعة
~~من ثقاته ومات سنة ثلاث وقيل أربع وخمسين ومائة عن أربع وسبعين سنة وهو من
~~رجال التهذيب لتخريج أبي دواد له وحزم أبو أحمد الحاكم في الكنى بأن أبا
~~إسحاق بن سالم الراوي عن عامر بن سعد بن أبي وقاص يعني عن أبيه في تحريم
~~المدينة هو إبراهيم هذا وتضمن ذلك الرد على ابن حبان حيث زعم أن إبراهيم لا
~~رواية له عن أحد من التابعين
# 45 إبراهيم بن سريع مولى بني زرارة الأنصاري المدني يروي عن القاسم بن
~~محمد وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وعنه عبد الرحمن بن أبي الموالي ذكره
~~ابن حبان في الثالثة من الثقات وذكره ms0081 الذهبي في الميزان فقال إبراهيم بن
~~سريع لا يعرف من هو قال البخاري سأل القاسم وأبا بكر ابن حزم روى الواقدي
~~عن عبد الرحمن بن PageV01P071 أبي الموالي عنه قال أبو حاتم مجهول انتهى
# 46 إبراهيم بن سعدان بن إبراهيم أبو سعيد الأصبهاني الكاتب سكن المدينة
~~ولذا نسبه الذهبي مدنيا وقال إنه خاتمة أصحاب بكر بن بكار وفاة صدوق مشهور
~~روى عنه أحمد بن بندار ومحمد بن إسحاق بن أيوب وأبو الشيخ وآخرون مات سنة
~~أربع وثمانين ومائتين وذكر أبو نعيم في تاريخ أصبهان وقال ثقة صاحب كتاب
~~سكن المدينة وكان خاتمة أصحاب بكر وسمع من هريم بن عبد الأعلى
# 47 إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الإمام أبو إسحاق
~~القرشي الزهري المدني قاضيها كأبيه ونزيل بغداد ولد سنة ثمان ومائة
~~بالمدينة وأمه أمة الرحمن ابنة محمد بن عبد الله بن ربيعة بن قيس بن عبد
~~شمس بن عبد ود بن نضر بن مالك بن حبيل بن عامر بن لؤى سمع أباه والزهري وهو
~~من صغار أصحابه ومع ذلك فقال ابن عيينه كنت عند ابن شهاب فجاء إبراهيم
~~فرفعه وأكرمه وقال إن سعد أوصاني بابنه وسعد وهشام بن عروة وقال إنه لم
~~يسمع منه سوى حديث الحمى من فيح جهنم وصفوان بن سليم وصالح بن كيسان ويزيد
~~بن الهاد وابن إسحاق وكان فيما رواه البخاري عن إبراهيم بن حمزة عنده نحو
~~سبعة عشر ألف حديث في الأحكام سوى المغازي بل هو من أكثر المدنيين حديثا في
~~زمانه والوليد بن كثير وطائفة وعنه ابناه يعقوب وسعد والإمام أحمد ومنصور
~~بن أبي مزاحم ومحمد بن الصباح الدولابي ولوين والحسين بن سيار الحراني وهو
~~آخر أصحابه موتا بل حدث عنه شعبة والليث وقيس بن الربيع وهم أكبر منه وكذا
~~يزيد بن الهادي وهو وشعبة من شيوخه واتصل بنا عن أبي صالح عبد الله بن صالح
~~كاتب الليث عنه نسخة كبيرة من حديثه بل له كتاب فيه أحاديث جملة وكان من ms0082
~~العلماء الثقات أسود اللون قال ابن عدي هو من ثقات المسلمين حدث عنه جماعة
~~من الأئمة ولم يختلف أحد في الكتابة عنه وقول من تكلم فيه تحامل وله أحاديث
~~صحيحة مستقيمة عن الزهري وغيره انتهى
# وقد نزل بغداد وكان على بيت المال فيها فيما قاله غير واحد وقال ابن حبان
~~في ثقاته إنه كان على قضائها فالله أعلم وقدم بغداد فيما قاله عبيد الله بن
~~سعيد بن عفير عن أبيه مما هو عند الخطيب في تاريخها سنة أربع وثمانين ومائة
~~فأكرمه الرشيد وأظهر بره وسئل عن الغناء فأفتى بتحليله فأتاه بعض أصحاب
~~الحديث ليسمع منه فسمعه يتغنى فقال لقد كنت حريصا على أن أسمع منك فأما
~~الآن فلا أسمع منك فقال أما أنا فلم أفقد إلا شخصك وعلي إن حدثت ببغداد
~~حديثا حتى أغني قبله وشاعت هذه عنه فبلغ الرشيد فاستدعي به فسأله عن حديث
~~المخزومية التي قطعها رسول PageV01P072
# الله صلى الله عليه وسلم في السرقة فدعا بعود فقال له الرشيد أعود البخور
~~قال لا ولكن عود الطرب فتبسم ففهمها إبراهيم فقال لعلك يا أمير المؤمنين
~~بلغك حديث السفيه الذي آذاني بالأمس وألجأني إلى أن حلفت قال نعم ودعا له
~~الرشيد بعود فغناه
# ( يا أم طلحة إن البين قد أرقا % قل الثواء لأن كان الرحيل غدا )
# فقال الرشيد من كان من فقهائكم يكره السماع قال من ربطه الله قال فهل
~~بلغك عن مالك في هذا شيء قال أخبرني أبي أنهم اجتمعوا في مرعاة كانت في بني
~~يربوع وهم يومئذ جلة ومعهم دفوف ومعازف وعيدان ويغنون ويلعبون ومع مالك دف
~~مربع وهو يغنيهم
# ( سليمى أجمعت بينا % فأين لقاؤها أينا )
# ( وقد قالت لأتراب % لها زهر تلاقينا )
# ( تعالين فقد طاب % لنا العيش تعالينا )
# فضحك الرشيد ووصله بمال عظيم انتهى
# ولذا قال الخطيب إنه كان يجيز الغناء ولكن يخدش فيه اتفاق جماعة من
~~الحفاظ على أن وفاته سنة ثلاث بل تردد بعضهم بينها وبين سنة اثنتين نعم قال
~~أبو حسان الزيادي وغيره إنها في ms0083 سنة أربع وأرخه فيها ابن أبي عاصم بل قال
~~أبو مروان العثماني إنه سمع منه سنة خمس ومات بعد ذلك وهو في التهذيب
~~لرواية الجماعة له
# 48 إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص الزهري المدني خال سعد بن إبراهيم بن عوف
~~عبد الرحمن بن عوف وأحد التابعين الثقات روى عن أبيه وأسامة بن زيد وخزيمة
~~بن ثابت وعنه ابن أخته المشار إليه وأبو جعفر الباقر قال ابن سعد كان ثقة
~~كثير الحديث وكذا ذكره ابن حبان في الثقات وذكره مسلم في ثالثة تابعي
~~المدنيين وقال يعقوب بن شيبة معدود في الطبقة الثانية من فقهاء أهل المدينة
~~بعد الصحابة وقال العجلي مدني تابعي ثقة وهو من رجال التهذيب لكونه من رجال
~~الصحيحين وغيرهما
# 49 إبراهيم بن سعيد أبو إسحاق المدني شيخ يروي عن نافع عن ابن عمر في
~~الإحرام وعنه قتيبة وزكريا بن يحيى بن حمويه قال أبو داود شيخ من أهل
~~المدينة ليس له كبير حديث وقال الذهبي في ميزانه منكر الحديث وهو من رجال
~~التهذيب لكونه في أبي دواد
# 50 إبراهيم بن سليمان المدني روى عن عبيد الله بن عبد الله بن أقرم وعنه
~~PageV01P073 محمد بن سلمة المخزومي المدني قال الدارقطني في حواشي السنن
~~ليس بالمشهور أورده كذلك شيخنا في اللسان
# 51 إبراهيم بن سلمة بن زريق بن صلتان الزهري المديني روى عن مالك فتياه
~~في مسألة سأله عنها وعنه عليل بن أحمد شيخ لحمزة الكناني الحافظ ذكره أبو
~~العباس النجالي في الرواة عن مالك من تصنيفه
# 52 إبراهيم بن سويد بن حبان المدني روى عن أنيس بن أبي يحيى الأسلمي وعبد
~~الله بن عقيل وعمرو بن أبي عمرو ويزيد بن أبي عبيد وعنه ابن وهب وسعيد بن
~~أبي مريم وثقه ابن معين وقال أبو زرعة ليس به بأس وذكر ابن حبان في الثالثة
~~من ثقاته وقال ربما أتى بالمناكير وهو من رجال التهذيب لتخريج البخاري وأبي
~~داود له وأورده القطب الحلبي في تاريخ مصر وقال ينظر هل جاء ms0084 مصر فكتب له
~~الحافظ العراقي ذكر الخطيب في المتفق والمفترق أنه مصري وكذا قال شيخنا ما
~~نصه ونسبه الخطيب مصريا
# 53 إبراهيم بن شعيث بالمثلثة وذكره البخاري بالموحدة والصواب الأول
~~المدني يروي عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن أبيه وعنه ابن وهب والواقدي
~~وغيرهما قال ابن معين ليس بشيء وذكره ابن حبان في الرابعة من ثقاته والقطب
~~الحلبي في تاريخه والذهبي في ميزانه وغيره من تصانيفه
# 54 إبراهيم بن صالح بن عبد الله المدني ويعرف بأبي نعيم النحام يروي عن
~~ابن عمر روى عنه يزيد بن أبي حبيب وصنيع ابن حبان يقتضي أنه لم يثبت عنده
~~سماعه من ابن عمر فإنه ذكره في الطبقة الثالثة من ثقاته لكنه قال في
~~التابعين إبراهيم بن نعيم بن النحام العدوي حجازي قتل يوم الحرة يروي عن
~~أبيه وعنه ابنه مجاهد انتهى
# وسبقه البخاري لكونه مات بالحرة وإبراهيم ممن أدرك ابن عمر بلا شك فله
~~ذكر فيمن شهد عليه في وقف أرضه ويتأكد بتأخر موت ابن عمر عن الحرة نحو عشر
~~سنين وإنما وصف حديثه بالإرسال لكونه لم يدرك القصة المحكية إذ لفظ الحديث
~~أن ابن عمر قال لعمر اخطب علي ابنة نعيم بن النحام وكان إبراهيم حينئذ طفلا
~~ولم يذكر في سياق الحديث أن ابن عمر أخبره بذلك أفاده شيخنا وحديثه عند
~~أحمد والحارث في مسنديهما والطحاوي وابن السكن في الصحابة وابن المقري في
~~فوائده كلهم من طريق الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن إبراهيم
# 55 إبراهيم بن طريف المدني يروي عن ابن محيريز ومحمد بن كعب القرظي
~~PageV01P074 ويحيى بن سعيد الأنصاري وعنه الأوزاعي وشعبة وابن عيينة وذكره
~~ابن حبان في الثالثة من ثقاته ولم ينسبه وقال شيخ ونقل ابن شاهين في ثقاته
~~عن أحمد بن صالح توثيقه والمزني في التهذيب وقال الشامي
# 56 إبراهيم بن عبد الحميد بن علي الموغاني أخو إسماعيل قرأ القرآن في
~~حياة أبيه وسافر معه إلى مصر فكانت وفاة أبيه قاله ابن فرحون في ms0085 ترجمة عبد
~~الحميد
# 57 إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن شباع بن مينا شيخ الإسلام أبو
~~إسحاق بن التاج أبي محمد فقيه الشام ابن البرهان أبي إسحاق الفزاري المصري
~~الأصل الدمشقي الشافعي سيأتي في الألقاب مذكور في الدرر وغيرها
# 58 إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة يأتي أواخر
~~الأبارهة فيمن لم ينسب
# 59 إبراهيم بن عبد الرحمن بن حسين بن حسن بن قاسم برهان الدين أبو إسحاق
~~المدني الشافعي الآتي أبوه مع جده وجد أبيه وأخيه علي ويعرف بابن القطان
~~ولد في ذي الحجة سنة تسع عشرة وثمانمائة بالمدينة النبوية ونشأ بها فحفظ
~~القرآن والعمدة والمنهاج الفرعي والكافية وعرض على المحب المطري والنجم
~~السكاكيني فأخذ عنه مقدمة له في العربية وقرأ على أولهما جميع الصحيحين
~~والشفاء وسمع غير ذلك ووصفه بالفقيه النبيه الفاضل المحصل وكذا سمع على
~~والده سنة ثمان وعشرين البعض من الصحيحين وعلى الشرف أبي الفتح المراغي
~~والجمال وكازروني وفي غيرهما وقرأ على السيد علي شيخ الباسطية المدنية في
~~سنة خمس وخمسين صحيح البخاري وغيره بل لازمه في قراءة المطول والكافية
~~وشرحها والمتوسط وتصريف العزي وإيساغوجي وبعض شرح الشمسية وعادت بركته عليه
~~لكونه كما سيأتي كان غاية في العلم والصلاح وعلى أبي السعادات بن ظهيرة حين
~~كان بالمدينة صحيح مسلم وسمع عليه البخاري وحضر دروسه التي أقرأها هناك في
~~المنهاجين الفرعي والأصلي والجمل وغير ذلك ولازم الأبشيطي في دروسه وغيرها
~~وقدم القاهرة غير مرة أولها في سنة سبع وثلاثين وكتب حينئذ عن شيخنا مجالس
~~من إملاءاته وقرأ في سنة سبع وخمسين على السيد النسابة بعض الفتاوى وعلى
~~الأمين الأقصرائي مختصر جامع الأصول والشمائل للترمذي في أشياء سماعا وعلى
~~القاضي سعد الدين بن الديري صحيح مسلم وغيره وعلى إمام الكاملية قطعة من
~~شرحه للمنهاج الأصلي وعلي القول البديع وغيره من تصانيفي وكذا دخل الشام
~~وغيرها ولقي PageV01P075 الناس ودب ودرج وولي تدريس الحديث في مختصر
~~النقاشي معتق أبي أمامة بن النقاش بعد موت أخيه ms0086 المتلقي له عن أبيهما
~~المتلقي له عن ناظره أبي هريرة بن النقاش وهو إنسان خير له مشاركة في
~~الجملة عليه أنس خبير بالتحصيل بحيث ينسب لثروة وممن يكثر الخلطة لبعض
~~أمراء المدينة والمعاملة لهم ويتكرر مجيئه القاهرة لذلك ولكنه يناقض حاله
~~في كل هذا سيما وقد أثكل في شيخوخته غير ولد من الرجال ويقال إنه يشتغل
~~بالكيمياء ولم يحصل على طائل وعجز عن الحركة والمجيء إلى المسجد إلا في
~~الجمعة بتكلف بل حضر خيرهم ولده الصلاحي على صحيح مسلم في الروضة ولم يلبث
~~أن مات في ليلة الأربعاء ثاني عشر ذي القعدة سنة ثمان وتسعين وهو خاتمة من
~~نعرفه من قدماء المدينة رحمه الله وإيانا
# 60 إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة عمرو بن المغيرة بن
~~عبد الله بن عمر مخزوم المخزومي المدني وأمه أم كلثوم ابنة الصديق ذكره
~~مسلم في ثالثة تابعي المدنيين وهو يروي عن جده وخالته عائشة وأمه وجابر بن
~~عبد الله وعنه ابناه إسماعيل وموسى والزهري وأبو حازم سلمة والضحاك بن
~~عثمان وذكره ابن حبان في الثالثة من الثقات إنه روايته عن جده والحارث بن
~~عبد الله بن عياش وكأنه خفي عليه روايته عن الصحابة وجده وإن كان منهم لكن
~~قال البخاري في إبراهيم لا أدري سمع منه أم لا وقال ابن القطان لا يعرف له
~~حال وهو من رجال التهذيب لرواية البخاري وغيره
# 61 إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد القاري سيأتي في ابن عبد الرحمن قريبا
# 62 إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف بن إسحاق ويقال أبو محمد ويقال أبو عبد
~~الله الزهري القرشي المدني شقيق حميد وأمهما أم كلثوم ابنة عقبة بن أبي
~~معيط وهو جد إبراهيم بن سعد الماضي وابن عم طلحة بن عبد الله بن عوف الآتي
~~تابعي ثقة ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين ونحوه قول يعقوب بن شيبة يعد
~~في الطبقة الأولى من التابعين روى عن أبيه وعمر على الصحيح وعثمان بل ورد
~~أنه شهد ms0087 معه الدار وعلي وسعد وعمار وجبير بن مطعم وغيرهم وعنه ابناه سعد
~~وصالح والزهري وعطاء بن أبي رباح ومحمد بن عمرو وغيرهم مات سنة ست وتسعين
~~وهو من رجال التهذيب لرواية من عدي الترمذي له وترجمه شيخنا في ثاني أقسام
~~الإصابة لإدراكه بل ذكره جماعة كأبي نعيم وأبي إسحاق بن الأمين في الصحابة
~~ومستندهم إنه ولد في حياته صلى الله عليه وسلم وبذلك صرح الواقدي وقال
~~النسائي في الكنى له يقال إنه يذكر النبي صلى الله عليه وسلم
# 63 إبراهيم بن عبد الرحمن بن زيد بن أمية المدني له حديث في الترمذي
~~PageV01P076 والبخاري في تاريخه عن نافع عن ابن عمر في القول في التوديع
~~رواه عنه أبو قتيبة سالم بن قتيبة واستغنى به الترمذي
# 64 إبراهيم بن عبد العزيز أخو أحمد وأبي الفرج جرى ذكرهم في أبي عبد الله
~~بن البهاء الهندي
# 65 إبراهيم بن عبد الله بن أحمد النفطي المدني المؤدب يأتي في سعد
# 66 إبراهيم بن عبد الله بن الحارث بن حاطب الجمحي القرشي المدني يروي عن
~~عطاء بن أبي رباح وعبد الله بن دينار وغيرهما وعنه أبو النضر هاشم بن
~~القاسم وعلي بن حفص المدائني والقعنبي وغيرهم قال البخاري روى عن محمد بن
~~يحيى بن حبان مراسيل وقال ابن حبان في الثقات مستقيم الحديث وقال ابن
~~القطان لا يعرف حاله وهو من رجال التهذيب لرواية الترمذي له
# 67 إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي
~~العلوي أخو محمد وموسى ويحيى الآتي ذكرهم في أولهم
# 68 إبراهيم بن عبد الله بن حنين أبو إسحاق الهاشمي مولاهم المدني مولى
~~العباس والآتي جده تابعي ثقة كثير الحديث يروي عن أبيه وأبي هريرة وأرسل عن
~~علي روى عنه زيد بن أسلم ونافع مولى ابن عمر وأسامة بن زيد الليثي وابن
~~عجلان ومحمد بن عمرو ومحمد بن إسحاق والزهري وآخرون وهو من رجال التهذيب
~~لتخريج الجماعة له ويقال إنه توفي سنة بضع ومائة
# 69 إبراهيم ms0088 بن عبد الله بن زيد بن ثابت الأنصاري من أهل المدينة يروي عن
~~جدته أم سعد بن الربيع وعنه عبد الرحمن بن أبي الزناد قاله ابن حبان في
~~الثالثة
# 70 إبراهيم بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد القاري المدني أخو محمد
~~الآتي ذكره في مسلم في ثالثة تابعي المدنيين وسمى أباه عبد الرحمن وهو ابن
~~عباس وأرسل عن علي وعنه الجعيد بن عبد الرحمن ويزيد بن عبد الله بن خصيفة
~~على اختلاف فيه وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي عن رجل من الصحابة
# 71 إبراهيم بن عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم الصنعاني الأصل المدني
~~المالكي المادح ممن سمع مني في المدينة
# 72 إبراهيم بن عبد الله بن أبي فروة الأموي مولى آل عثمان بن عفان مدني
~~أخو إسحاق وغيره ممن سيأتي PageV01P077
# 73 إبراهيم بن عبد الله بن قارظ ويقال عبد الله بن إبراهيم بن قارظ
~~الكناني القرشي الحجازي المدني تابعي حليف لبني زهرة ذكره مسلم في ثالثة
~~تابعي المدنيين يروي عن أبي هريرة وجابر وأبي قتادة الأنصاري والسائب بن
~~يزيد وغيرهم ورأى عمر وعليا رضي الله عنهما روى عنه ابن أخيه سعيد بن خالد
~~وسلمان الأغر والزهري وعمر بن عبد العزيز وأبو سلمة بن عبد الرحمن ويحيى بن
~~أبي كثير وآخرون وثقه ابن حبان وقال ابن يونس في الغرباء مديني قدم مصر زمن
~~عمر بن عبد العزيز وحفظ عنه وذكره القطب الحلبي في تاريخه وكذا هو في
~~التهذيب لتخريج مسلم وغيره له
# 74 إبراهيم بن عبد الله بن قريم بالقاف على وزن حسين الأنصاري قاضي
~~المدينة روى عن مالك حكاية وعنه إسحاق بن موسى الأنصاري قال مر مالك علي
~~وهو يحدث فجازه فقيل له فقال له فكرهت أن آخذ حديث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأنا قائم قال الذهبي لا أعرفه وقال مرة ليس بالمشهور انتهى
# وهو في العلل بآخر الترمذي وكذا في رجال التهذيب
# 75 إبراهيم بن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري ms0089 عداده في أهل الكوفة وهو
~~مدني ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم فسماه وحنكه بتمرة ودعا له
~~بالبركة ولم يحفظ عنه شيئا ولكن ذكره جماعة في الصحابة على عادتهم فيمن له
~~إدراك وقال ابن حبان في الصحابة لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم روى
~~عن أبيه والمغيرة بن شعبة وعنه الشعبي وعمارة بن عمير والحكم بن عتيبة وقال
~~العجلي كوفي تابعي ثقة وهو من رجال التهذيب لتخريج مسلم وغيره له
# 76 إبراهيم بن عبد الله بن محرز التيمي عداده في أهل المدينة يروي عن
~~عمرو بن أمية الضمري وعنه ابن أبي ذئب ذكره ابن حبان في الثقات
# 77 إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن محمد المؤذن بالحرم النبوي شهد في
~~مكتوب سنة إحدى وثمانين وسبعمائة
# 78 إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي المدني
~~أخو عباس الآتي تابعي ثقة يروي عن أبيه وعم أبيه عبد الله بن عباس وأم
~~المؤمنين ميمونة ولم يصحح ابن حبان سماعه منها وصنيع البخاري مشعر بثبوته
~~واعتمده المزي روى عنه أخوه ونافع مولى ابن عمر وسليمان بن سحيم وابن جريج
~~وهو من رجال التهذيب لتخرج مسلم وغيره له
# 79 إبراهيم بن عبد الله البرهان الحكري في محمد بن سليمان PageV01P078
# 80 إبراهيم بن عبد الله المغربي ثم المدني ويعرف بالخطاب بالمهملة قال
~~شيخنا في انبائه سكن المدينة طويلا على خير واستقامة وللناس فيه اعتقادات
~~مات سنة اثنتين وثمانمائة
# 81 إبراهيم بن عبد الواحد الأشعري المدني يروي عن أبي داود الطيالسي وعنه
~~يوسف بن محمد المؤذن ذكره أبو نعيم في تاريخ أصبهان وخرج حديثه
# 82 إبراهيم بن العريان سيأتي في أواخر إبراهيم
# 83 إبراهيم بن عبيد بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان الزرقي الأنصاري
~~أخو إسماعيل الآتي من أهل المدينة تابعي بل ذكره عبدان في الصحابة متعلقا
~~برواية له عن أبي سعيد الخدري ولكنها مرسلة يروي عن أبيه وعائشة وجابر وعنه
~~ابن جريج وابن إسحاق ms0090 وابن أبي ذئب وسعيد بن أبي هلال وعدة
# وثقه أبو زرعة وقال أنصاري مدني وابن حبان وقال أحمد مما تبعه فيه غيره
~~ليس بمشهور بالعلم وذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل المدينة وهو من
~~رجال التهذيب لتخريج مسلم له
# 84 إبراهيم بن أبي عطاء هو ابن محمد بن أبي يحيى
# 85 إبراهيم بن عطية بن محمد بن عطية بن ظهيرة القرشي المكي سمع من الشيخ
~~خليل المالكي في سنة إحدى وخمسين وسبعمائة بعض مشيخته تخريج الشمس بن سكر
~~وأجاز له باستدعاء البرزالي سنة ثلاث عشرة وسبعمائة من دمشق جماعة منهم
~~القاضي سليمان وابن مكتوم وأبو بكر ابن أحمد بن عبد الدائم والمطعم ووزيرة
~~والحجار والقاسم بن عساكر وفاطمة ابنة عبد الرحمن بن الفراء والبهاء
~~إبراهيم بن عبد الرحمن بن نوح المقدسي واسماعيل بن الحسين بن أبي التائب
~~وأخوه عبد الله وناصر الدين محمد بن يوسف بن المهتار وأخوه علي وأبو نصر بن
~~الشيرازي وعلي بن المظفر الكندي ومحمد بن أحمد بن الزراد وإسحاق الآمدي
~~والتقي ابن تيمية ومحمد بن عبد الرحيم بن النشو وغيرهم وما كان حدث وذكر
~~الجمال ابن ظهيرة فيما نقله التقي الفاسي عنه أنه مات في أواخر عشر السبعين
~~وسبعمائة بالمدينة النبوية رحمه الله
# 86 إبراهيم بن عقبة بن أبي عياش بتحتانية ومعجمة المدني أخو موسى ومحمد
~~مولى لآل الزبير بن العوام يروي السفيانان وابن إسحاق وابن المبارك وأهل
~~المدينة وثقه أبو داود والنسائي والدارقطني وابن سعد وقال أبو حاتم صالح لا
~~بأس PageV01P079 به يكتب حديثه وقال مصعب بن عبد الله كانت له هيئة وعلم
~~وهو من رجال التهذيب لتخريج مسلم وغيره له
# 87 إبراهيم بن عقبة ابن أبي عائشة روى عن أبيه وعنه أهل المدينة وثقه ابن
~~حبان وساق له الحديث وذكره شيخنا في اللسان استطرادا
# 88 إبراهيم بن علبك في ابن أحمد بن غنايم
# 89 إبراهيم بن علي بن حسن بن علي بن أبي رافع الرافعي بالعين المدني مولى
~~رسول الله صلى الله ms0091 عليه وسلم قدم بغداد وبها مات وروى عن أبيه وعمه أيوب
~~وكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف وغيرهم وعنه ابن أخيه حمد بن محمد
~~وإبراهيم بن المنذر وأحمد الدورقي ومحمد بن إسحاق المنسي وجماعة ضعفه
~~الدارقطني وغيره وذكره ابن حبان في الضعفاء ومات سنة إحدى ومائتين وهو من
~~رجال التهذيب وربما يلتبس به إبراهيم بن علي المرافقي بالقاف بدل العين وهو
~~مذكور في الميزان
# 90 إبراهيم بن علي بن سلمة بن عامر أبو إسحاق الفهري المدني الشاعر
~~البليغ المشهور المعروف بابن هرمة بفتح ثم سكون ولذا يقال له الهرمي وربما
~~قيل له إبراهيم بن هرمة كان من شعراء الدولتين بل شيخ شعراء زمانه ممن
~~انقطع للطالبين مدح الوليد بن يزيد ثم أبا جعفر المنصور قال الدارقطني هو
~~مقدم في شعراء المحدثين قدمه بعضهم على بشار بن برد وأبي نواس وحكى الأصمعي
~~عن رجل أنه قدم المدينة وقصد منزله فلم يجده ووجد بنية له صغيرة تلعب
~~بالطين فقال لها أين أبوك قالت وفد إلى بعض الملوك فما لنا به علم منذ مدة
~~فقال انحري لي ناقة فأنا ضيفك قالت والله ما عندنا قال فشاة قالت والله ما
~~عندنا قال فدجاجة قالت كذلك قال فبيضة قالت كذلك قال لها فبطل قول أبيك
# ( كم ناقة قد وأدت منحرها % بمستهل السيوب أو جمل )
# قالت فذاك الفعل من أبي هو الذي صيرنا ليس عندنا شيء وتمام الشعر مع ركته
# ( لا أمتع العود بالفصال ولا % أبتاع إلا قصيرة الأجل )
# ( إني إذا ما البخيل أمنها % باتت ضمورا مني على وجل )
# وحكى العلائي عن ابن عائشة أن ابن هرمة قدم على المنصور فمدحه فأعطاه
~~عشرة آلاف درهم وقال يا ابن هرمة إن الزمان ضيق بأهله فاشتر بهذه إبلا
~~عوامل وإياك أن تقول كلما مدحت أمير المؤمنين أعطاني مثلها هيهات هيهات
~~العود إلى مثلها ومن شعره PageV01P080
# ( وللنفس تارة تحل بها العرى % وتسخو عن المال النفوس الشحائح )
# ( إذا المرء لم ينفعك حيا فنفعه % أقل إذا انضمت عليه الصفائح ms0092 )
# ( لأية حال يمنع المرء ماله % غدا فغدا والموت غاد ورائح )
# وله
# ( كأن عيني إذا ولت حمولهم % عنا جناحا حمام صادفت مطرا )
# ( أو لؤلؤ سلس في عقد جارية % خرقاء نازعها الولدان فانتثرا )
# 91 إبراهيم بن علي بن محمد بن القاسم بن محمد بن فرحون بن محمد بن فرحون
~~العلامة القاضي البرهاني أبو الوفاء ابن الإمام المحدث نور الدين بن أبي
~~الحسن اليعمري المدني المالكي هكذا قرأت نسبه بخطه وفي درر شيخنا زيادة
~~محمد ثان قبل أبي القاسم وهو غلط ولم يكرر محمد بن فرحون فلعل صاحب الترجمة
~~علمه وأبو القاسم يقال له أيضا فرحون ولد بعد الثلاثين وسبعمائة بيسير
~~بالمدينة النبوية ونشأ بها وسمع بها من الحافظ الجمال المطري والزبير بن
~~علي الأسواني والمحدث أبي عبد الله الوادياشي وغيرهم وقرأ على أبي عبد الله
~~محمد بن أحمد بن علي بن جابر الهواري الأندلسي عجالة الراجز في علم العربية
~~من نظمه بعد كتابة نسخة منها بخطه حين كان بالمدينة وانتهى في سلخ شعبان
~~سنة ست وخمسين وسبعمائة وكتب الإجازة عنه الشيخ رفيقه أبو جعفر أحمد بن
~~يوسف بن مالك الرحيني ووصفه الشيخ الفقيه الجليل النبيل الفاضل الكامل
~~المجيد المفيد وقال إنه ممن استفاد فأفاد وبلغ من العلم المراد وإنها قراءة
~~كشف فيها عن أسرارها واستخرج الدر من بحارها واجتنى الغض من أزهارها وعرف
~~مطالع أقمارها واستملى عليها وقيد واتهم في اقتناص ما فيها وأنجد إلى أن
~~كشفت له قناعها فصار ممن يخبر امتناعها ويحقق أوضاعها وأذن له في حملها عنه
~~حسبما ألقاها بل أجاز له جميع رواياته وماله من نظم ونثر وتفقه وبرع في
~~مذهبه وجمع وصنف وحدث وسمع منه الفضلاء وممن أخذ عنه شيخنا أبو الفتح
~~المراغي قرأ عليه الموطأ رواية يحيى بن يحيى والشفاء وسمع عليه غيرهما
~~كتاريخ المدينة للجمال المطري وبعض إتحاف الزائر لابن عساكر سمع عليه المحب
~~الطبري وولي قضاء المالكية بطيبة من ثلاث وتسعين وسبعمائة إلى أن مات وهو
~~صاحب الديباج المذهب في معرفة عيان علماء المذهب ms0093 المالكي بها في يوم عيد
~~الأضحى سنة تسع وتسعين ودفن بالبقيع رحمه الله تداوله الناس وانتفعوا به
~~كثيرا مع اقتصاره على قل مع كثر وقد رتبته وأفردت للمالكية كتابا مستقلا
~~وذكره شيخنا في أنبائه ودرره وقال إنه ألف أيضا كتابا نفيسا في الأحكام
~~سماه منضدة الحكام قلت وله أيضا درر الغواص في أوهام الخواص على الأبواب في
~~PageV01P081 كراريس ومنسكا حسنا سماه إرشاد السالك إلى المناسك
# 92 إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري المدني والد عبد الله الآتي يروي عن أبي
~~بكر بن المنكدر وعنه ابنه خرج له الترمذي وذكر في التهذيب
# 93 إبراهيم بن عمر بن أبان بن عثمان بن عفان الآتي أبوه روى عن أبيه وعنه
~~أبو معشر
# 94 إبراهيم بن عمر بن سفينة يأتي في بريه من الموحدة
# 95 إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص القرشي
~~الأموي المدني سمع أباه والزهري وعنه ابن أخيه بشر بن عبد الله والليث بن
~~سعد وابن لهيعة وذكره ابن حبان في الثالثة وابن يونس وتبعه القطب الحلبي
# 96 إبراهيم بن عمير التربي السوارقي كان نحو الأربعين وسبعمائة
# 97 إبراهيم بن الفضل بن عبيد الله بن سليمان مولى هشام بن إسماعيل أشار
~~في سنة سبعين ومائة على الخيزران حين خلقت المسجد بتخليق القبر الشريف
# 98 إبراهيم بن الفضل أبو إسحاق المخزومي المدني ويقال له إبراهيم بن
~~إسحاق المخزومي يروي عن سعيد المقبري وغيره وإسرائيل ووكيع وعبد الله بن
~~نمير وآخرون ضعيف باتفاق قال البخاري منكر الحديث وهو من رجال التهذيب
~~لتخريج الترمذي وابن ماجة ونسبه ابن معين مرة مدنيا ومرة مكيا
# 99 إبراهيم بن قدامة الجمحي المدني يروي عن عبد الله بن عمر البجلي
~~والأغر وعنه ابن أبي فديك ذكره الذهبي في الميزان وقال لا يفرق وسبقه لذلك
~~ابن القطان فقال إنه لا يعرف البتة وقال البزار إنه ليس بحجة ولكن قد ذكره
~~ابن حبان في الثقات
# 100 إبراهيم بن قعيس أبو إسماعيل المدني يروي عن نافع ms0094 وعنه سليمان التيمي
~~قال أبو حاتم ضعيف الحديث وذكره ابن حبان في ثقاته والتحقيق أنه إبراهيم بن
~~إسماعيل كذا سماه إياه أبو أحمد الحاكم وابن حبان وأن قعيسا لقبه وجوز
~~شيخنا أن أباه كان يلقب كذلك لقول البخاري إبراهيم بن قعيس ويقال إبراهيم
~~قعيس
# 101 إبراهيم بن مبارك الششتري شهد في سنة إحدى وثمانين وسبعمائة
~~PageV01P082
# 102 إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن محمد البرهان أبو
~~إسحاق بن الشمس الخجندي المدني الحنفي سبط أبي الهدى بن التقي الكازروني
~~وأحد أعيان جماعته بل إمام الحنفية بطيبة الماضي جده ولد في يوم الجمعة
~~عاشر جمادي الأولى سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة بطيبة ونشأ بها فحفظ القرآن
~~والكنز وأخذ في الفقه عن أخيه الشهاب أحمد والفخر عثمان الطرابلسي وفي
~~العربية وعلم الكلام عن أحمد بن يونس المغربي وكذا أخذ في شرح العقائد عن
~~السيد السمهودي وسمع على أبيه وأبي الفرج المراغي وقرأ بمكة في منى على
~~النجم بن فهد الثلاثيات ودخل القاهرة غير مرة أولاها سنة أربع وسبعين وسمع
~~بها على الشاوي ثلاثيات الصحيح وختمه وغير ذلك منه وعلى الديمي وأجاز له
~~جماعة من شيوخها وأخذ فيها الزين قاسم والعضد الصيرافي الفقه وغيره وعن
~~الناظم الفقه وأصوله والعربية وعن الجوهري العربية وكذا قرأ فيها على الزين
~~زكريا شرحه للشذور ولازم الأمين الأقصرائي في فنون وقرأ عليه كثيرا وأكثر
~~أيضا من ملازمته رواية ودراية ثم كان ممن لازمني حين إقامتي بطيبة وقرأ علي
~~جميع ألفية العراقي بحثا وحمل عني كثيرا من شرحها للناظم سماعا وقراءة وغير
~~ذلك من تأليفي ومروياتي جرى ذلك في البحث والتحرير والتدبر والتصوير بحيث
~~أفاد واستفاد وأجاد فيما أبداه وأعاد وأذن بحسن إدراكه وتصويره وجودة
~~مشاركته وتقديره وأنه يستحق أن يحتبى بين يديه للتقدير ويتردد إليه للإيضاح
~~والتصوير لا سيما وقد انضم إليه من وفور العقل والسكون ما يتم به الإصغاء
~~لما يبديه والركون فليتقدم لإقراء من يلتمس منه ذلك وإبداء ما تحمله مما
~~يتهذب به السالك ناويا ms0095 بذلك وجه الله عز وجل آتيا من الألفاظ اللينة بما هو
~~في فهم المعاني للطالب أدل ووصفه سيدنا الشيخي بالإمامي العالمي الأوحدي
~~المفتي صدر المدرسين مفيد الطالبيين بقية العلماء المعتمدين وثقة المشايخ
~~المسددين ووالده الشيخ الإمام العالم الناثر الناظم وقد ولي إمامة الحنفية
~~بالمدينة بعد أخيه أحمد وتزوج ابنة الشيخ محمد المراغي ونعم الرجل فضلا
~~وعقلا وتواضعا وسكونا وأصلا وخبرة وسمعته ينشد مما قاله وهو بالقاهرة لما
~~بلغه ما وقع من الحريق بالمسجد النبوي
# ( قلت بمصر جاءنا خبر % وقد جرى بطيبة أمر مهول )
# ( خافت النار إلها فانتحت % تتشفع لائذة بالرسول )
# مات فجأة في جمادي الأولى سنة سبع وتسعين وثمانمائة سقط عليه وعلى ثلاثة
~~من خدمة العمال له جدار بعد أن صلى الظهر وصلي عليه بعد العصر ثم دفن وخلف
~~عدة أولاد وأسند وصيته لابن أخيه وتأسفنا على فقده رحمه الله وعوضه الجنة
~~PageV01P083
# 103 إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن الحارث بن خالد بن صخر بن عامر بن كعب
~~بن سعد بن تيم بن مرة القرشي التيمي من أهل المدينة يروي عن أبيه وعنه موسى
~~بن عبيدة الريدي ضعفه الدارقطني وقال أبو حاتم منكر الحديث وقال البخاري لا
~~يكتب حديثه وأشار في تاريخه إلى أن سبب ضعفه ضعف موسى الراوي عنه ونحوه قول
~~ابن حبان لا أدري البليلة منه أم من موسى
# 104 إبراهيم بن الكمال محمد بن إبراهيم بن محمد المراكشي الموحدي المدني
~~الركبدار حفيد الآتي قريبا فيما يظهر سمع على أبي الحسن المحلي سبط الزبير
# 105 إبراهيم بن محمد بن إسحاق المدني يروي عن عبيد بن ميمون القرشي
~~المدني الآتي
# 106 إبراهيم بن محمد بن باز والي المدينة من قوله خير الخير الصبر وشر
~~الشر شرب الخمر رواه عنه عبد الله بن محمد بن بلال القرطبي كما سيأتي فيه
# 107 إبراهيم محمد بن أبي بكر صديق بن إبراهيم بن يوسف البرهان أبو أسحاق
~~الدمشقي الحريري الصوفي الشافعي المؤذن المجاور بالحرمين شيخ شيوخنا ويعرف
~~بابن الرسال وهي حرفة أبيه وبابن ms0096 صديق ولد في آخر سنة تسعة عشر وسبعمائة أو
~~أول التي تليها بدمشق ونشأ فحفظ القرآن والتنبيه أو بعضه وسمع على الحجار
~~والتقي ابن تيمية والمجد محمد بن عمر بن العماد الكاتب وأيوب الكحال والشرف
~~بن الحافظ وإسحاق الآمدي والمزي والبرزالي وآخرون تفرد بالرواية عن أكثرهم
~~وأجاز له ابن الزراد وأسماء ابنة صصري والبدر بن جماعة وإبراهيم القرافي
~~والختني والواني وابن القماح وأبو العباس المرادي وخلق من الشاميين
~~والمصريين وكان يعقد الأزرار ويتعانى بيع الحرير ويؤذن بجامع بني أمية وأحد
~~الصوفية بالخانقاه الأندلسية هناك ودخل مصر وإسكندرية وعمر دهرا مع كونه لم
~~يتزوج ولا تسرى وأكثر المجاورة بمكة والحج فيها ست سنين متصلة بموته بمغص
~~دون شهرين وقبل ذلك خمس سنين وكذا جاور المدينة سنة ثمان وتسعين وسبعمائة
~~وحث بهما وبدمشق وطرابلس وحلب وغيرها سمع عليه الحفاظ والأئمة كالبرهان
~~الحلبي وابن ظهيرة وشيخنا والتقي الفاسي والشرف المراغي وآخر أصحابه
~~بالحضور زينب ابنة أحمد الشويكي وكانت وفاتها في سنة ست وثمانين وألحق
~~الأصاغر بالأكابر كان صالحا خيرا جيدا مواظبا على الجماعات متعبدا نظيفا
~~لطيفا يستحضر كثيرا من المتون ونحوها كان ممن يأخذ على التحديث لفقره
~~وحاجته مات بمكة بمنزله برباط ربيع في أجياد منها في ليلة الأحد سابع عشر
~~شوال سنة ست وثمانمائة ودفن من صبيحتها بالمعلاة عن خمس وثمانين سنة وأشهر
~~ممتعا PageV01P084 بسمعه وبصره وعقله وسائر حواسه بحيث كان يذهب إلى
~~التنعيم ماشيا رحمه الله وإيانا وممن ترجمه الفاسي في المكيين وذيل التقييد
~~وشيخنا في المعجم والأنباء والبرهان الحلبي والأقفهسي وابن خطيب الناصرية
~~وآخرون وطولته في المائة التاسعة
# 108 إبراهيم بن محمد بن ثابت بن شرحبيل يأتي قريبا بدون ثابت
# 109 إبراهيم بن محمد بن ثابت الأنصاري مدني عن محمد بن مالك عن البراء
~~وعنه عمر بن أبي سلمة الليثي أحاديثه صالحة محتملة ولكن عنده مناكير
# 110 إبراهيم بن محمد بن جبير بن مطعم الآتي أبوه وجده وغيرهما من إخوته
~~يروي عن أبيه عن جده مجهول الحال له عند الطبراني ms0097 في الكبير حديث واحد وقال
~~ليس له غيره قاله شيخنا في زوائد الميزان
# 111 إبراهيم بن محمد بن جحش يأتي فيمن جده عبد الله بن جحش
# 112 إبراهيم بن محمد بن حاطب الحارث بن معمر بن حبيب بن وهب بن حذافة بن
~~جمح القرشي الجمحي المدني عداده في الكوفيين روى عن أبيه وسعيد بن المسيب
~~وأبي طلحة الأسدي وغيرهم عنه ابنه عبد الرحمن وشعبة وعثمان بن حكيم ذكره
~~ابن حبان في الثقات وهو من رجال التهذيب لتخريج أبي داود له
# 113 إبراهيم بن محمد بن سعد بن أبي وقاص أبو محمد القرشي الزهري المدني
~~ثم الكوفي روى عن أبيه وعمه عامر وقيل عن جده وعنه يونس بن أبي إسحاق
~~والمسعودي وغيرهما كالزهري ومالك قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات
~~وقال لم يسمع أحدا من الصحابة ثم أعاده في أتباع التابعين وقال عداده في
~~أهل المدينة مات سنة أربع وثلاثين ومائة وهو من رجال التهذيب لتخريج
~~الترمذي وغيره له
# 114 إبراهيم بن محمد بن سمعان فيمن جده أبو يحيى
# 115 إبراهيم بن محمد بن شرحبيل من بني عبد الدار بن قصي المدني يروي عن
~~أبيه عن عقبة بن عامر وعنه عبد الله بن وهب قاله ابن حبان في الثالثة وذكره
~~الذهبي فسمى جده ثابت بن شرحبيل وقال القرشي العبدري الحجبي المكي وإنه
~~يروي عن أبيه وشريك له بن أبي نمر وعمرو بن أبي عمرو وعثمان بن عبد الله بن
~~أبي عتيق وغيرهم وعنه ابن وهب ومحمد بن سنان العوفي ويعقوب بن حميد ويحيى
~~بن يحيى التميمي وغيرهم وإنه صالح الحديث وله ما ينكر
# 116 إبراهيم بن محمد بن صديق تقدم قريبا فيمن جده أبو بكر PageV01P085
# 117 إبراهيم بن محمد السجاد بن عبيد الله أبو إسحاق القرشي التيمي المدني
~~ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين تابعي ثقة أمه أم خولة ابنة منظور بن
~~زبان وقتل أبوه يوم الجمل وهي حامل به فيكون مولده سنة ست وثلاثين روى عن
~~سعيد بن ms0098 زيد وأبي هريرة وابن عباس وابن عمرو وعدة
# وكان من سادات التابعين قوالا بالحق بليغا وقورا كبير القدر روى عنه سعد
~~بن إبراهيم القاضي وعبد الله بن محمد بن عقيل ومحمد بن زين المهاجر وطلحة
~~بن يحيى أحد بني عمه ومحمد بن عبد الرحمن الطلحي وآخرون ووفد على عبد الملك
~~وأجلسه على فراشه فنصحه ووعظه وقال النسائي كان أحد النبلاء وقال ابن سعد
~~كان يسمى أسد قريش وكان شريفا صارما أعرج له عارضة وإقدام وكان قليل الحديث
~~ولي خراج العراق لابن الزبير ومات بالمدينة سنة عشر ومائة وهو من رجال
~~التهذيب لتخريج مسلم له بل والبخاري لكن في الأدب المفرد وغيرهما له
# 118 إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن صالح بن إسماعيل بن برهان
~~الدين بن القاضي فتح الدين أبي الفتح بن القاضي ناصر الدين المدني الشافعي
~~أحد الأخوة الخمسة وأكبرهم والأربعة أشقاء وهو من أمة سوداء ويعرف كسلفه
~~بابن صالح ولد في أواخر سنة تسع وعشرين وثمانمائة بالمدينة سنة نهب أميرها
~~عجلان بن نعير المنصوري لها واسبتاحته إياها ثلاثة أيام ونشأ بها فحفظ
~~القرآن وأربعين النووي ومنهاجه وجمع الجوامع ونصف المنهاج الأصلي وجميع
~~ألفية ابن مالك والمقدمات لأبي القاسم النويري وهي ستمائة بيت في العربية
~~أيضا وعرض عليه وعلى جماعة وسمع عليه في العربية وغيرها وسمع على الجمال
~~الكازروني في سنة أربع وثلاثين والمحب المدني وأبي الفتح المدني وأخيه أبي
~~الفرج وأجاز له جماعة وجود القرآن على السيد الطباطبي وابن شرف الدين
~~الششتري وغيرهما والفاتحة فقط على محمد الكيلاني ونصف القرآن على النور ابن
~~يفتح الله وحضر تقسيم المنهاج عند أبي السعادات بن ظهيرة حين كان بالمدينة
~~بل كان أحد القراء فيه وكذا قرأ عليه في البخاري بمكة والشفا بتمامة في
~~المدينة وعلى والده البخاري وغيره وأخذ عن الشهاب البايجوري حين إقامته
~~عندهم وكذا حضر في دروس الشهاب الأبشيطي ودخل القاهرة مرارا أولها في سنة
~~تسع وستين وأخذ عن الأمين الأقصرائي والتقي القلقشندي وكان هو المتولي ms0099
~~لقضاء حوائج أخيه الزكي محمد وغيره بعد موت أبيهم بالقاهرة ونحوها بحيث قطع
~~المسافة وقتا في تسع أيام ودخل الروم مع أخيه الزكي والشام وحلب واليمن
~~وغيرها واستقر في مشيخة الباسطية بالمدينة بعد السيد علي وباشر إمامة
~~التراويح بالمسجد النبوي في حياة والده ثم الخطابة به في حياة أخيه الزكي
~~بل شارك بعد قتله فيهما وفي غيرهما وكنت ممن سمع خطابته وصلى خلفه وسمع هو
~~علي بالقاهرة والمدينة ولم PageV01P086 ينجب وغيره أثبت منه وأضبط بل قد
~~يقدح فيه بغير هذا بحيث امتنع كثيرون من الصلاة خلفه ولزم القاهرة زمنا
~~لذلك ثم عاد في سنة سبع وتسعين على المشاركة في الخطابة فقط بعد أن رام
~~الملك انتزاعها منه بستين دينارا لقبحه فيما بلغه فلم يوافق وصليت خلفه في
~~التي تليها بل أنزلني الباسطية والله يحسن عاقبته
# 119 إبراهيم بن محمد بن عبد الرحيم بن إبراهيم بن يحيى بن أبي المجد
~~الجمال أبو إسحاق بن الشمس أبي عبد الله اللخمي الأميوطي نسبه لبلدة من قرى
~~القاهرة بالغربية ثم المكي الشافعي ولد سنة خمس عشرة وسبعمائة وسمع على
~~الحجاز والواني والختني والدبوسي والبدر بن جماعة وابن سيد الناس وغيرهم
~~وأجاز له أبو بكر بن أحمد عبد الدائم وعيسى المطعم وابن سعد وابن الشيرازي
~~وآخرون وتفقه بالمجد الزنكلوني والتاج التبريزي وغيرهما كالكمال النسائي
~~ولازم الجمال الأسنوي وصحب الشهاب بن الميلق وأخذ العربية عن الجمال بن
~~هشام ومهر في الفقه والعربية والأصلين ودرس وأفتى وناب في الحكم بالقاهرة
~~عن أبي البقاء ثم تحول إلى مكة فاستوطنها من سنة ست وسبعين وقيل من سنة
~~سبعين إلى أن مات في ثامن رجب سنة تسعين وسبعمائة وخرج له والوالي العراقي
~~مشيخة وحدث بها وبغيرها سمع عليه والده الزين العراقي ورفيقه الهيثمي وقرأ
~~عليه الجمال بن ظهيرة كثيرا من مروياته وأذن له في الإفتاء والتدريس في
~~آخرين من أهل مصر والحرمين ولقينا جماعة ممن أخذ عنه كولده وأبي الفتح
~~المراغي وجاور بالمدينة مرارا ودرس بالحرمين وحدث وانتفع الناس به ms0100 في ذلك
~~بالحرمين وأفتى وهو من ترجمه الفاسي وقال إنه عرض عليه بعض محفوظاته بمكة
~~والمدينة وكان يتردد إليها وتزوج من أهلها
# 120 إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف أبو
~~إسحاق بن أبي ثابت الزهري المدني ويقال له ابن أبي ثابت يروي عن أبيه وعنه
~~الزبير بن بكار وإبراهيم بن المنذر الحزامي قال البخاري سكتوا عنه وبمشورته
~~يعني تعرض الملك وقال ابن عدي عامة حديثه مناكير لا يشبه حديثه حديث أهل
~~الصدق وقال ابن حبان تفرد بأشياء لا تعرف حتى خرج عن حد الاحتجاج به مع قلة
~~تيقظه في الحفظ والإتقان
# 121 إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز المدني شهد في مكتوب سنة إحدى وثمانين
~~وسبعمائة
# 122 إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن جحش بن رياب الأسد المدني الآتي أبوه
~~روى عن أبيه وجماعة من التابعين بل قيل إنه رأى أم المؤمنين زينب ابنة جحش
~~وبه جزم البخاري في تاريخه ورده ابن حبان وعنه مهدي بن ميمون وعبيد الله
~~وعبد الله ابنا عمر PageV01P087 العمريان ذكره ابن حبان في الثقات وقال من
~~أهل المدينة وهو من رجال التهذيب لتخريج ابن ماجة له
# 123 إبراهيم بن محمد بن علي أبو النصر الفارسي الاسترابادي ممن قدم مكة
~~وله فيها مآثر وكان تصدق في الحرمين بمال جزيل وأعطى فقراء المدينة ومكة
~~جراية لمدة سنة ويقال إن ذلك كان من سلطان شاه توفية لنذره ولقب صاحب
~~الترجمة بمغيث الحرمين فخر الرؤساء لا قطع الله من الحرمين أثره وأثر أخيه
~~أبي مسعود علي وكانا في سنة ست وستين وأربعمائة ذكره الفارسي في مكة مطولا
# 124 إبراهيم بن محمد بن محمد البرهان الششتري المدني صهر صاحبنا الشمس بن
~~الجلال أبي زوجته أم بنيه سمع على الجمال الكازروني وغيره وكان خيرا متوددا
~~سمعت الثناء عليه من صاحبنا ابن العماد وغيره ومات في سنة سبع وثمانين قبل
~~دخولي المدينة النبوية بيسير رحمه الله
# 125 إبراهيم بن محمد بن مرتضى الكناني المدني ms0101 والد محمد الآتي رئيس
~~المؤذنين هو وأبوه ومنهم من اقتصر على اسم أبيه أو نسبه لحده كما سيأتي
~~قريبا
# 126 إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى سمعان أبو إسحاق الأسلمي مولاهم المدني
~~أخو عبد الله وأحد الأعلام وقد ينسب إلى جده وربما قيل فيه إبراهيم بن محمد
~~أبي عطاء يروي عن أبيه والزهري ويحيى بن سعيد الأنصاري وصالح مولى التوأمة
~~ومحمد بن المنكدر وموسى بن وردان وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة وعمه أنيس
~~بن أبي يحيى وغيرهم وعنه إبراهيم بن طهمان ومات قبله والثوري وهو أكبر منه
~~وكني عن اسمه وابن جريج وكني جده أبا عطاء والشافعي وسعيد بن أبي مريم وأبو
~~نعيم والحسن بن عرفة وكان خاتمة من روى عنه مطلقا وأبو شريك المرادي وهو
~~آخرهم بمصر ضعفوه وقالت البخاري جهمي تركه ابن المبارك والناس كان يرى
~~القدر وقال الربيع سمعت الشافعي يقول كان قدريا قيل للربيع فما حمل الشافعي
~~على أن روى عنه قال كان يقول لأن يخر إبراهيم من بعد أو من السماء أحب إليه
~~من أن يكذب وكان ثقة في الحديث بل قال الشافعي في اختلاف الحديث إنه أحفظ
~~من الدراوردي وقال إسحاق بن راهويه ما رأيت أحدا يحتج به مثل الشافعي ولقد
~~قلت للشافعي وفي الدنيا أحد يحتج بإبراهيم بن أبي يحيى
# 127 إبراهيم وهو الذي يروي عنه الشافعي فيقول أخبرني من لا أتهم وقال ابن
~~عبد الحكم سمعت الشافعي يقول إنه كان أحمق أو قال أبله كان لا يمكنه جماع
~~PageV01P088 النساء فأخبرني من رآه معه فأس فقال بلغني أنه من بال في ثقب
~~فأس أمكنه الجماع فدخل خربة فبال في الفأس وقيل لحمدان بن الأصبهاني أتدين
~~بحديثه قال نعم وقال ابن عقدة يضطرب في حديثه كثيرا وليس بمنكر الحديث
~~ونحوه قول عدي نظرت في حديثه الكثير فلم أجد فيه منكرا إلا عن شيوخ يحتملون
~~وإنما يروي المنكر من قبل الراوي عنه أو من قبل شيخه وهو من جملة من يكذب
~~حديثه قال ms0102 ابن يونس في الغرباء قدم مصر وحدث بها ومات سنة إحدى أبو أربع
~~وتسعين ومائة وبه جزم أبو نعيم في تاريخ أصبهان وأن موته كان بالمدينة وقال
~~في حديثه نكارة وفي مذهبه فساد وقال الذهبي إنه من الضعفاء بلا ريب وهل هو
~~متروك أم لا فيه قولان وهو من رجال التهذيب لتخريج ابن ماجة
# 128 إبراهيم بن محمد بن يحيى المصري ثم المدني معدود في المدنيين والآتي
~~. . . . أبو شريك عن محمد بن عبد الله بن بكر قدم مصر غير مرة ولبث بها قال
~~شيخنا إبراهيم بن محمد بن يحيى هذا قريب ابن ثابت الأنصاري الراوي عن سعد .
~~. . . .
# 129 إبراهيم بن محمد الجنابي رئيس المؤذنين
# 130 إبراهيم بن محمد البرهان المراكشي المدني أحد المقربين بها ممن سمع
~~البخاري في سنة ست وسبعمائة على البرهان عبد الله بن محمد بن فرحون وقد مضى
~~إبراهيم بن الكمال محمد بن إبراهيم بن محمد وكأنه حفيد هذا
# 131 إبراهيم بن محمد المدني ذكره شيخنا في اللسان ونقل عن شيخه أن الظاهر
~~أنه ابن أبي يحيى الماضي قريبا وحزر هو أن يكون إبراهيم بن محمد بن عبد
~~العزيز الزهري
# 132 إبراهيم بن محمد المدني وهو من الغزاة عن عبد الحميد بن أبي يونس
~~فلينظر
# 133 إبراهيم بن محمد المكناسي المالكي يأتي فيمن لم يسم أبوه
# 134 إبراهيم بن محمد بن الراضي الكتاني المدني رئيس المؤذنين بها ووالد
~~محمد الآتي وهو منسوب لجده فهو ابن محمد راضي وبعضهم لم يسم جده كما سبق
~~قريبا
# 135 إبراهيم بن محمد الكتاني المؤذن وهو والد ذلك
# 136 إبراهيم بن مسعود بن إبراهيم بن سعيد برهان الدين أبو إسحاق الأربلي
~~الأصل القاهري الشافعي . . . مقرىء الحرمين ويعرف بابن الجابي وبالمسروري
~~لكونه PageV01P089 ولد بخان مسرور بالقاهرة ولد في ذي القعدة سنة اثنتين
~~وستين وستمائة بالقاهرة وأقام بالمدينة النبوية وانتفع به جماعة من الأعيان
~~في إقراء القرآن وناب في الخطابة والإمامة بالمدينة وكان شيخا مهيبا حسن
~~السمت مليح الشيبة والشكل مات بعد أن كف ms0103 بالمدينة في ثامن عشر جمادي الأولى
~~سنة خمس وأربعين وسبعمائة ودفن بالبقيع وذكره شيخنا في الدرر كما ذكره
~~الفاسي في ذيل التقييد فقال إنه سمع على القاضي عماد الدين أبي الحسن علي
~~بن صالح بن علي بن صالح . . . . الشافعي . . . مسند الشافعي سماعه له من
~~عبد العزيز بن باقا وحدث به وقرأ بالروايات على جماعة منهم الشطنوفي والتقي
~~الفاسي سمعه عليه قاضي مكة أبو الفضل محمد بن أحمد النويري وكان متقنا
~~للقراءات قرأ عليه جماعة من الأعيان بالحرمين وانتفع الناس به وقال ابن
~~فرحون هو الشيخ الصالح المقرىء المجود من الشيوخ القدماء المقرئين بالسبع
~~المتصدرين للإقراء أقام بالمدينة بعد إقامة طويلة بمكة وانتفع الناس به
~~وجودوا عليه وكان شيخا مهيبا حسن السمت مليح الشيبة متقدما على أبناء جنسه
~~استنابه القاضي شرف الدين الأسيوطي في الإمامة والخطابة مدة غيبته في
~~القاهرة سنة اثنتين وأربعين وكذا كان استنابه فيهما أيضا الجمال المطري في
~~سنة ثمان وثلاثين وكان القاضي شرف الدين غائبا في القاهرة وأجاد تأديتهما
~~وقام بهما وكف بصره في آخر عمره فصبر واحتسب وأعاده مقتصرا على اسمه وقال
~~شيخ صالح معمر مقرىء بالسبع قصد الحرمين فجاور بالمدينة ثم مكة وأقام بها
~~طويلا ثم رجع إلى المدينة وناب بها في الإمامة والخطابة ونشره القراءات
~~بالحرمين ثم مات بالمدينة ودفن خلف قبة عثمان رضي الله عنه وهو عند الفاسي
~~في مكة وذكره المجد فقال كان شيخنا ذا هيبة وسكينة ووقار حسن السمت مليح
~~الشيبة كثير الصمت صبيح النقيبة مال المستفيدون جميعهم إليه وانتفعوا به
~~وجودوا عليه وكان من الشيوخ القدماء المقدمين أقرأ القرآن الكريم بالسبع
~~مدة سنين واستنابه في الإمامة والخطابة القاضي شرف الدين وكان قد استنابه
~~قبل فيهما الشيخ المطري جمال الدين فقام بهما أحسن القيام
# وأقر بحسن أدائه كل خطيب وإمام وابتلي في الآخر بذهاب البصر فاحتسب على
~~الله وصبر وفاز من الله بأطيب البشر وصفه الجمال بن ظهيرة بالمسند المعمر
~~بقية المشايخ المسندين شيخ القراء والمحدثين والمتصدر بالحرمين الشريفين
# 137 إبراهيم ms0104 بن المغيرة وقيل ابن أبي المغيرة عداده في أهل المدينة يروي
~~عن القاسم بن محمد وعنه يحيى بن سعيد الأنصاري ذكره ابن حبان في الطبقة
~~الثالثة
# 138 إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن
~~خالد أخي حكيم ابني حزام بن خويلد بن أسد بن إسحاق الحزامي القرشي الأسدي
~~المدني PageV01P090 ويعرف بالحزامي كان من أئمة الحديث بالمدينة يروي عن
~~سفيان بن عيينة وابن وهب ومعن بن عيسى وابن أبي فديك وابن أبي ضمرة والوليد
~~بن مسلم وخلق كثيرين وقيل إنه حفظ عن مالك مسألة ولذا ذكره الخطيب في
~~الرواية عنه وهي أنه سمع رجلا سأل مالكا عن الإيمان فقال الإيمان قول وعمل
~~قال إبراهيم يزيد وينقص رواها عنه أحمد بن زيد القزاز وفي سندها نظر وممن
~~روى عنه البخاري وابن ماجه وأحمد بن إبراهيم أبو عبد الملك البسري وثعلب
~~النحوي وبقي بن مخلد وابن أبي الدنيا وأبو جعفر محمد بن أحمد الترمذي ومحمد
~~بن إبراهيم البوشنجي ومطين ومسعدة بن سعد العطار وعمران بن موسى السختياني
~~الجرجاني وخلق قال ابن وضاح لقيته بالمدينة وهو ثقة وقال صالح جزرة صدوق
~~وكذا قال أبو حاتم وقال عثمان الدارمي رأيت يحيى بن معين كتب عنه أحاديث
~~ابن وهب ظننتها المغازي وقال عبدان بن أحمد الهمداني سمعت أبا حاتم يقول
~~إنه أعرف بالحديث من إبراهيم بن حمزة إلا أنه خلط في القرآن جاء إلى أحمد
~~بن حنبل فاستأذن عليه فلم يأذن له وجلس حتى خرج فسلم عليه فلم يرد عليه
~~أحمد السلام وقال الأثرم سمعت أبا عبد الله يعني أحمد يقول إيش يبلغني عن
~~الحزامي لقد جاءني بعد قدومه من المعسكر يعني كونه خرج إلى ابن أبي داود
~~قاصدا له من المدينة فلما رأيته أخذتني أخبرك الحمية فقلت ما جاء بك إلي
~~قالها أبو عبد الله بانتهار قال فخرج فلقي أبا يوسف يعني عمه فجعل يعتذر
~~وقال ابن وضاح لقيته بالمدينة وهو ثقة وقال الزبير بن بكار كان له ms0105 علم
~~بالحديث ومروءته وقدر وقال يعقوب الفسوي مات في المحرم صادرا من الحج
~~بالمدينة سنة خمس أو ست وثلاثين ومائتين وهو مترجم في الشافعية عبد الحميد
~~الآتي
# 139 إبراهيم برهان الدين بن جماعة الحموي عم القاضي عز الدين بن جماعة
~~قال ابن صالح جاور بالمدينة وخطب بها جمعة واحدة آخر مرة عرضت للخطيب وقد
~~صحبته فيها وتحاببنا وأخذت عنه بعض الفوائد وكان من محافيظه المفضل
~~للزمخشري وقال لي إنه ارتحل إلى القاهرة وعرضه على عمه البدر بن جماعة
~~وأخذت عنه من نظم عمه المذكور قوله
# ( لم أطلب العلم للدنيا التي اتفقت % من المناصب أو للجاه والمال )
# ( لكن سابقة الإسلام فيه كما % كانوا فقدر ما قد كان من مال )
# وخطب ببيت المقدس نيابة عن ابن عمه ومات بالقدس أظنه سنة أربع وستين
~~وسبعمائة ودفن هناك وكان يعمل طعاما في المولد النبوي ويطعم الناس ويقول لو
~~تمكنت عملت بطول الشهر كل يوم مولد انتهى
# قال ابن سند وكانت وفاته بعد أن ثقل PageV01P091 سمعه في ذي الحجة وكان
~~ذا حظ من الخير جاور بالمسجد الثلاثة مدة سنين وقال غيره إن من شيوخه الرضي
~~بن خليل سمع عليه الثالث من مسلسلات ابن مسدي عنه وهو الشيخ الزاهد القدوة
~~المعمر البرهان أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن سعد الله بن
~~جماعة بن علي بن جماعة بن حازم بن صخر بن عبد الله الكناني الحموي الأصل
~~المقدسي الشافعي ابن أخي القاضي بدر الدين بن جماعة والد العماد إسماعيل
~~ولد سنة ست أو ثمان وسبعين وستمائة وبالثاني جزم أبو جعفر بن الكويك في
~~مشيخته وسمع من الشرف أحمد بن عساكر وغيره وبمكة من العز محمد بن أبي بكر
~~بن خليل وتفرد عنه روى عنه المجد اللغوي وغيره كولده إسماعيل والحفاظ الشمس
~~الحسيني وابن سند والعراقي والهيثمي وكان ينوب في الخطابة عن قرابته ويلبس
~~الخرقة عن والده عن جده عن عمه أبي الفتح نصر الله بن جماعة عن محمد بن
~~الفرات عن أبي البيان ويقول ms0106 لا ألبسها من يحضر السماع ومما أنشده عن محمد
~~بن يعقوب بن الياس المعروف بابن النحوية أن عليا ابن هبة الله أنشده وقد
~~رأى إبليس في النوم على صورة أمرد يطلب منه الفاحشة قال فضربته بحجر فولى
~~هاربا ثم التفت ينظر إلى السماء وهو ينشد
# ( أهوى النجوم وأهوى كل بارقة % تلوح في الجو من شوقي إلى القمر )
# وقد جاور بالمساجد الثلاثة المشرفة زمانا وقدم القاهرة وحدث بها ويقال
~~إنه كان يأتي المسجد الأقصى في جوف الليل فيفتح له وكان منقطعا وقال ابن
~~رافع كان رجلا صالحا جيدا كبير القدر وقال الحسيني كان زاهد وقته وقال
~~الولي العراقي كان عابدا زاهدا ذا حظ من الخير ومات في ذي الحجة سنة أربع
~~وستين وقد ثقل سمعه في آخر عمره وأرخه ابن رجب في معجمه في التي قبلها وابن
~~رافع في محرم التي تليها وكأنه ببلوغه الخبر والأول هو المعتمد ببيت المقدس
~~ودفن بمقبرة ماملا وصلي عليه صلاة الغائب بدمشق رحمه الله وإيانا
# 140 إبراهيم بن الشيخ الدهماني الفقيه الصالح المجتهد الأمين أبو إسحاق
~~من كبار أهل القيروان هاجر إلى المدينة في عشر الستين وسبعمائة واجتهد في
~~العبادة والخير وحصل القرآن وحفظ فيها كتاب أبي عبد الله القصري وفهمه ثم
~~رجع إلى بلده ونفع الناس هناك قاله ابن صالح
# 141 إبراهيم الفقيه برهان الدين بن المدني الركبدار سمع على الفقهاء عبد
~~الله بن الدماميني في سنة إحدى وتسعين وسبعمائة مشيخة السفاقسي وأظنه
~~إبراهيم بن محمد المراكشي الماضي قريبا PageV01P092
# 142 إبراهيم أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بكنيته أشهر
~~يأتي في الكنى
# 143 إبراهيم البرلسي الشيخ المعمر كان ممن يعتقد فيه الصلاح ويذكر أنه
~~رأى علم الدين السطوحي وإبراهيم الجعبري وغيرهما من الأكابر وحج وجاور
~~بالمدينة مدة ومات في آخر تسع وستين وسبعمائة وقد جاوز المائة فيما قال
~~ذكره شيخنا في الدرر
# 144 إبراهيم البنائي بن أحمد وسيأتي قريبا إبراهيم المدني أحد البنائين
~~بها فيحتمل أن يكون هو أو غيره ms0107
# 145 إبراهيم الجبرتي كان شابا صالحا خيرا من أرباب القلوب والدين مات في
~~رباط السلامي بقرب باب العجم ذكره ابن صالح
# 146 إبراهيم الجبرتي آخر حنفي سكن مصر وقتا وأقرأ الأمين الأقصرائي
~~القرآن ثم تحول إلى المدينة ومعه عبد اللطيف ابنه فقطنها وله ابن آخر اسمه
~~عبد الكريم فأما عبد اللطيف فهو والد إبراهيم وحسين ومحمد وأبي الفرج
~~فاشتغل الأخيران من بينهم فمحمد قرأ الكنز والمنار وعرضهما على القاضيين
~~فتح الدين بن صالح وعلي بن سعيد وغيرهما ومات في صفر سنة ثمانين وثمانمائة
~~بالمدينة وأبو الفرج لازم ببلده عثمان الطرابلسي في الفقه وبمصر الأمين
~~الأقصرائي وكان ينزل بمسجده وهو في الأحياء ولمحمد ولدان أولهما إسماعيل
~~ولد سنة ثلاث وستين وثمانمائة وحفظ كلا من الكنز والمنار وعرض على طرابلسي
~~والشمس بن جلال ولازمه وبه انتفع وسمع علي دروسا في شرحي للألفية وغيره
~~ودخل مصر وكتب بخطه الكثير لنفسه وغيره ولا بأس به حي ولعبد الكريم أبو
~~الفتح قرأ واشتغل وسمع على الجمال الكازورني في البخاري سنة سبع وثلاثين
~~وثمانمائة ولأبي الفتح عبد الكريم يتكسب بالعطر ونحوه حي
# 147 إبراهيم المغربي نزيل المدينة النبوية ويعرف بالحطاب بمهملتين كان
~~معتنيا بالعبادة خيرا كثير الحج وللناس فيه اعتقاد وبعضهم يثبت له أخبارا
~~بمغيبات وبوقوعها كما أشار إليه مات سنة اثنتين وثمانمائة ودفن بالبقيع بعد
~~مجاورته بها سنين كثيرة
# 148 إبراهيم الحوات في ابن الحوات
# 149 إبراهيم الرومي الأصل نزيل المدينة ويعرف بالعريان لكونه صيفا وشتاء
~~عريانا قال ابن فرحون أصله من الروم قدم المدينة فأقام بها أزيد من خمسين
~~سنة PageV01P093 بالمدرسة الشيرازية على قدم التجرد في وسطه بلاس وعلى رأسه
~~قبع صوف ودام كذلك حتى اشتهر بين الناس وأهل البلاد وصار مقصودا مشهورا وله
~~في المدينة آثار حسنة أكثرها في مدرسة سكنه ولولاه لسقطت طباقها فإنه أقام
~~أساطينها حتى حملت السقف والرواشين بل كانت محترمة في أيامه فلا يدخلها ولا
~~يسكنها إلا الخيار واشترى نخلا ووقفه واجتهد في عمارته بنفسه وماله وقد
~~صحبته من ms0108 المدينة إلى مكة وكان لا يعاشر إلا بالملاطفة لقوة أخلاقه مات
~~بالمدينة سنة ثلاثين وسبعمائة وذكره المجد فسمى أباه عبدا وقال الرومي
~~الأصل كان من الفقراء المجردين والصلحاء المفردين لم يبرح عريانا يأتزر
~~كساء وهو على ذلك صيفا وشتاء مقتنعا من الدنيا بلاسة وقبع صوف على رأسه
~~وأقام بالمدينة نيفا وخمسين سنة على طريقة حسنة وكان ساكنا في المدرسة
~~الشيرازية واتخذ التجرد عن الدنيا زيه واشتهر بين الأعيان ولم يزد على ذلك
~~اللباس وهو عريان أظهر في المدينة آثارا حميدة ومشاعر سعيدة وعمر المدرسة
~~المذكورة برفع أساطينها ودفع التخلخل عن سقوفها ورواشينها ولم نزل المدرسة
~~في أيامه محترمة الجناب محمية الأعتاب لا يسكنها إلا الصلحاء والأخيار
~~الفقراء والأبرار اشترى نخلا وتقرب بوقفه وحسبه بعد أن اجتهد في عمارته
~~بماله ونفسه وكان قوي الخلق شديد البأس ولا يعاشر إلا بالإلطاف والإيناس
# 150 إبراهيم السلماني الشافعي في ابن رجب
# 151 إبراهيم الغزنوي المدني الحنفي والد محمد العطار الموجود كتب في محضر
~~بعيد الستين وثمانمائة
# 152 إبراهيم المدني أحد البنائين بها كان ممن حفر أساس منارة باب السلام
~~وقام في ذلك باجتهاد شبل الدولة كافور في سنة ست وسبعمائة
# 153 إبراهيم المغربي مؤدب الأبناء ممن سمع في سنة سبع وثلاثين وثمانمائة
~~على الجمال الكازروني في البخاري
# 154 إبراهيم المكناسي المالكي كان أبوه من أصحاب الشيخ أبي محمد البسكري
~~وأما هذا فكان على طريقة حسنة وديانة وعزلة حافظا لكتاب الله صيتا حسن
~~الصوت والأداء أحد القراء بسبع ابن السلعوس ومن أحسنهم مراسلة وموافقة
~~للجماعة وخلف أولادا نجباء سيأتي منهم عبد الله مات في سنة سبع وأربعين
~~وسبعمائة قاله ابن فرحون وقال المجد كان رجلا صالحا من أصحاب الشيخ أبي
~~محمد البسكري فكان حافظا لكتاب الله المجيد مؤديا له بأداء حسن وصوت سعيد
~~ملازما على طريقة مشكورة وديانة موفورة وعزلة عن الناس وحسن صحبة مع الجلاس
~~وكان من الفقراء بسبع السلعون وإذا غرد PageV01P094 بحسن نغماته أطرب
~~القلوب وأبطر النفوس
# 155 إبراهيم الهتنائي ذكره ابن صالح ms0109 فقال الشيخ الصالح استحكم به الجذام
~~حتى قطع أطرافه ومع ذلك فكان قويا يتنقل كثيرا ويتلو القرآن دائما حتى مات
~~ودفن بالبقيع رحمه الله ونفع به
# 156 إبراهيم غير منسوب ذكره ابن صالح وترجمه لما دل على أنه ابن مسعود بن
~~إبراهيم الماضي
# 157 أبي بن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناوة بن عدي بن عمرو
~~مالك بن النجار أبو شيخ الأنصاري الخزرجي المدني أخو أوس وحسان معدود في
~~الصحابة وشهد بدرا قاله ابن الكلبي والواقدي ابن حبان وغيرهم وخالفهم ابن
~~إسحاق فقال إنه مات في الجاهلية وإن الذي شهد بدرا وأحدا هو أبو شيخ بن أبي
~~بن ثابت كما ذكره غيره وسيأتي فيه
# 158 أبي بن العباس بن سهل بن سعد الساعدي الأنصاري المدني أخو عبد
~~المهيمن الآتي وأبوهما روى عن أبيه وأبي بكر بن محمد بن عمرو حزم بل قال
~~ابن حبان إنه روى عن جده وأبي الطفيل وأدخله لذلك في التابعين وعنه معن بن
~~عيسى وزيد بن الحباب والواقدي مات بعد الستين ومائة وثق وضعفه ابن معين
~~وقال أحمد منكر الحديث وقال الدولابي ليس بالقوي وأورده النسائي والعقيلي
~~في الضعفاء وهو من رجال التهذيب لتخريج البخاري وغيره له
# 159 أبي بن عمارة بضم العين أو كسرها وهو الأشهر ويقال ابن عبادة
~~الأنصاري المدني سكن مصر عداده في الصحابة ذكره في الصحابة ومنهم مسلم في
~~المدنيين وهو من رجال التهذيب لتخريج أبي داود وغيره
# 160 أبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن
~~النجار أبو المنذر وأبو الطفيل الأنصاري الخزرجي النجاري المدني ذكره فيهم
~~مسلم وهو سيد القراء ممن شهد العقبة وبدرا روى عنه بنوه محمد والطفيل وعبد
~~الله وابن عباس وأبو هريرة وأنس وسويد بن غفلة وأبو عثمان النهدي وزر بن
~~حبيش في آخرين ومناقبه جمة ممن جمع بين العلم والعمل ومن خصائصه أن الله
~~تعالى ذكره في الملأ الأعلى وأمر نبيه صلى الله عليه ms0110 وسلم أن يقرئه القرآن
~~فقال له إن الله أمرني أن أقرئك القرآن فبكى وسأله النبي صلى الله عليه
~~وسلم أي آية في القرآن أعظم قال آية الكرسي فقال ليهنك العلم أبا المنذر
~~وكان يكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته وهو أحد الأربعة
~~الذين جمعوا القرآن على PageV01P095 عهده صلى الله عليه وسلم ولجلالته أن
~~عمر لما أراد أن يأخذ من العباس رضي الله عنهما دارا له بالثمن ليدخلها في
~~المسجد النبوي وامتنع حاكمه عمر وهو خليفة إلى أبي راشد فوعظ العباس فطابت
~~نفسه وبدلها لله ووصفه عمر بسيد المسلمين قال غير واحد إنه مات في خلافة
~~عثمان سنة ثلاثين قال ابن سعد وهو أثبت الأقاويل عندنا قلت ويظهر أنه
~~بالمدينة وثبت عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رجلا من المسلمين قال يا
~~رسول الله أرأيت هذه الأمراض التي تصيبنا ما لنا فيها قال كفارات فقال أبي
~~يا رسول الله وإن قلت قال وإن شوكة فما فوقها فدعا أبي أن لا يفارقه الوعك
~~حتى يموت وأن لا يشغله عن حج ولا عمرة ولا جهاد ولا صلاة مكتوبة في جماعة
~~قال فما مس إنسان جسده إلا وجد حره حتى مات رواه أحمد وأبو يعلى وابن أبي
~~الدنيا وصححه ابن حبان ورواه الطبراني من حديث أبي كعب بمعناه وإسناده حسن
# 161 أبي معاذ بن أنس بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن
~~النجار الأنصاري قال الواقدي شهد بدرا وأحدا وقال البكري شهد أنس بن معاذ
~~وأخوه أبي بن معاذ أحدا وقتلا يوم بئر معونة شهيدين
# 162 أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن غنائم شهاب الدين البعلي الأصل المدني
~~المولد والمنشأ نزيل القاهرة والمتوفى بها والماضي أبوه ويعرف بابن علبك
~~بفتح المهملة الموحدة بينهما لام ساكنة وآخره كاف وهو لقب لجده أحمد القادم
~~المدينة وكأنه مختصر من بعلبك ولد سنة تسعين وسبعمائة أو قبلها بسنة
~~بالمدينة ونشأ بها وسمع على البرهانين ابن فرحون ms0111 وابن صديق والزين المراغي
~~والعلم سليمان السقاء في سنة سبع وتسعين وقبلها ومن بعضهم بعدها حتى في سنة
~~خمس عشرة وتحول إلى القاهرة بعد موت أبيه فقطنها وداخل رؤساءها فترقى في
~~الحشمة وركوب الخيول النفيسة وصارت له جهات وكنت أراه كثيرا وهو يسكن
~~بالقرب من البياطرة جوار البدرسية ولا يذكر بذلك ولا علم مات بعد الخمسين
~~وثمانمائة ظنا وورثه شقيقه أبو الفتح الآتي
# 163 أحمد بن إبراهيم بن علبك هو الذي قبله
# 164 أحمد بن إبراهيم بن عبد الملك بن مطرف أبو العباس وأبو جعفر التميمي
~~المدني الفنجري يروي عن أبي محمد عبيد الله الحجري وارتحل إلى المشرق أربع
~~مرار أولها سنة سبعين وخمسمائة وسمع بمكة من محمد بن مفلح وأبي الطباع
~~والميانشي والهاشمي وحضر مجلس أبي الطاهر بن عوف بإسكندرية وأجاز له مع عبد
~~الحق الأشبيلي وغيرهما وجاور بالحرمين ووقف هناك أوقافا وكان على طريقة
~~الصوفية وحل من ملوك عصره ألطف محل وجرت لهم على يديه من البر أعمال عظيمة
~~PageV01P096 مات بسبتة في صفر سنة سبع وعشرين وستمائة قاله ابن الأبار في
~~التكملة ومولده سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة وكان من أصحاب الشيخ أبي مدين
~~قال أبو مروان الدكالي قصدت زيارته فاصطحبني آخر إليه فبينا نحن في الطريق
~~قال لي ذلك الرجل أتحب أن يطعمني الشيخ حلاوة فقلت له أنت واختيارك فلما
~~وصلنا لمنزله واستأذنا عليه أبطأ ساعة ثم خرج ففتح أحد مصراعي الباب ووقف
~~في الآخر فسلمنا عليه ثم أخرج دينارا ذهبا فأعطاه صاحبي ثم أخذ بيدي
~~وأدخلني المنزل وأغلق الباب في وجه ذلك أوردها الفاسي قال وهو صاحب الرباط
~~بالمروة على يسار الذاهب إليها والحمام الذي بأجياد وهو وقف عليه رحمه الله
# 165 أحمد بن إبراهيم المدني المؤذن قرأ على الجمال الكازروني الموطأ في
~~سنة عشرين وثمانمائة
# 166 أحمد بن أحمد بن أحمد شهاب الدين الكازروني المدني الشافعي سمع على
~~أبي الحسن علي بن سيف الأبياري بن ماجة في سنة ثلاث عشرة وثمانمائة وضبط
~~الأسماء
# 167 أحمد بن ms0112 أحمد بن غنايم الشهير بابن علبك البعلي المدني عم أحمد بن
~~إبراهيم بن أحمد لماضي قريبا ولد سنة أربع وخمسين وسبعمائة وسمع على ابن
~~صديق وأجاز في استدعاء فيه ابن شيخنا سنة إحدى وعشرين وثمانمائة
# 168 أحمد بن أحمد بن محمد بن روزبة الشهاب أبو الطيب بن الصفي أبي العباس
~~الكازروني المدني أخو الجمال محمد الآتي ولد في جمادي الآخرة سنة ثلاث
~~وستين وسبعمائة وسمع مع أخيه وابن عمهما على البدر إبراهيم بن أحمد بن عيسى
~~بن الخشاب القاضي تساعياته الأربعين تخرج الفخر أبي جعفر محمد بن عبد
~~اللطيف بن الكويك وصحيح مسلم والسقراطية والبخاري والبردة والشاطبية وسمع
~~على الشمس الششتري ويحيى بن موسى القسنطيني وأجاز له الجمال الأسنوي والعز
~~بن جماعة وأبو اليمين بن الكويك وآخرون
# 169 أحمد بن إسحاق بن إبراهيم أبو العباس الثقفي الجوهري يعرف بحمويه نزل
~~المدينة وروى عن أبي مروان العثماني وإسماعيل بن زرارة وابن أبي رزمة ولوين
~~وعبد الله بن عمران العابدي وابن المقري روى عنه أبو الشيخ وأبو أحمد
~~الغسال ذكره أبو نعيم في الأصبهانيين وخرج له
# 170 أحمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسى بن سعيد بن علي الشهاب أبو
~~PageV01P097 العباس وأبو الفضل بن الشيخ أبي السعود المتوفى القاهري
~~الشافعي السعودي نزيل القاهرة والمتوفى بطيبة ويعرف بابن أبي السعود ولد في
~~شوال سنة أربع عشرة وثمانمائة بمنوف العليا ومات أبوه وهو صغير فنشأ يتيما
~~فحفظ هناك القرآن وصلى به والمنهاج وبحث فيه وفي ألفية النحو على البرهان
~~الكويكي قدم القاهرة سنة تسع وعشرين فحفظ بها الألفية والمنهاج الأصلي وبحث
~~في الفقه أيضا على الزين القمني وأظن من شيوخه البساطي وكذا أخذ الفقه عن
~~الشهاب بن المجمرة والعلاء القلقشندي وكثرت ملازمته له حتى أذن له في
~~الإفتاء والتدريس مع يبسه في ذلك ثم القاياتي والوفاء والعلم البلقيني سيرا
~~والمحلي وبه تخرج في الأصول وغيره والمناوي وأكثر من ملازمته وكان يبجله
~~ويعتقد والده وأخذ الفرائض والحساب وغيره عن ابن المجدي والبوتيجي في آخرين
~~والعربية ms0113 عن الحناوي وعلم الكلام عن الشرواني والطب وغيره عن الزين بن
~~الجزري والحديث عن شيخنا واختص به ولازمه في مجلس الإملاء وغيره وكان يميل
~~إليه حتى أنه انقطع مرة عنه فقال إني أحب مع المحبة القلبية الاجتماع
~~الصوري وكذا سمع على الزيون القمني والزركشي وابن الطحان والشهابين ابن
~~ناظر الصاحبة والكلوناتي والعلاء بن بروس والجمال البالسي والشرف الواحي
~~وعائشة الحنبلية وجماعة وتقدم في الفرائض والحساب وتعانى الأدب فبرع فيه
~~وساد وطارح الشعراء وقال الشعر الجيد والنثر البديع المفرد واشتهر اسمه
~~وبعد صيته في ذلك وقال الوعاظ من كلامه في المحافل والمجامع وصحب غير واحد
~~من الرؤساء فاختص بهم واغتبطوا بعقله وتحرره في منطقه حتى إنه كان يجمع بين
~~صحبة الأضداد ويرى كل منهم نفسه المختص به وناب في القضاء مسؤولا عن
~~المناوي وغيره وأضيف إليه قضاء الجزيرة وكذا أبيار ورام المناوي بولايته
~~إياها كف العلاء بن اقبرس عنها وكان يعين عليه بالشيخ ابن الشيخ ولم يكثر
~~من تعاطى الأحكام وتعففه جدا ودرس الفقه بأم السلطان وبالقرا استقر به
~~وكانت محل سكنه وهو والحديث بتربة الست طغاي بالصحراء والفرائض بالسابقية
~~وكان الزين الاستادار عينه بمشيخة مدرسته أول ما فتحت ثم صرفها عنه للشمس
~~الشنشي بسفارة السقطي ولم يكن ذلك بمانع للشهاب عن مزيد الإحسان إليه لكونه
~~كان صديقا للوالدة بل حكى لي من رآه يقدم له نعله وأعرض بأخرة عن تعاطي
~~الشعر بل غسل جميع ما كان عنده من نظم ونثر بحيث لم يتأخر منه إلا ما كان
~~برز قبل وأكثر حينئذ من النظر في الفقه والمداومة على الاشتغال بل وتردد
~~إلى الشرواني للقراءة عليه لأجل بعض الرؤساء من أصحابه وولع به جماعة من
~~الشيبان ونحوهم تلحينا وردا فتحمل وتجرع كل مكروه من ذلك وما وجد قائما يرد
~~عنهم وآل أمرهم معه إلى أن أبرز مؤلف يلقب بجامع المارداني فيه من الهجو
~~ونحوه ما ليس بمرض مما الحامل عليه PageV01P098 الحسد وهو مع ذلك يكابد
~~ويتجلد ولم يقابل أحدا منهم بنظم ولا ms0114 نثر ثم رام قطع هذه المادة فأنشأ
~~السفر إلى الحج فحج وزار المدينة النبوية وعاد في البحر فأقام يسيرا وصار
~~يتودد لأكثر من أشير إليهم ثم رجع بعد صلاته على العلم البقليني إلى
~~الحرمين في البحر أيضا وصحبته مبرات لأهلهما فوصل المدينة في رمضان سنة
~~ثمان وستين فأقام بها حتى رجع لمكة صحبة الركب الشامي فحج ثم عاد إليها
~~أيضا فأقام بها إلى نصف شعبان من التي تليها ثم رجع من الينبع لمكة فاستمر
~~بها إلى ربيع الأول سنة سبعين فشهد المولد ثم رجع في البحر إلى المدينة
~~أيضا فأقام بها حتى مات مبطونا في ثالث عشر شوال منها بعد أن تعلل معظم
~~رمضان وصلي عليه في ظهر يومه بالروضة ودفن بالبقيع بين السيد إبراهيم
~~والإمام مالك رضي الله عنهما وغبط بذلك كله وتفرق الناس جهاته وكان رحمه
~~الله فاضلا بارعا ذكيا وجيها حسن المحاضرة والمفاكهة والمعاملة شديد التخيل
~~كثير التحري في الطهارة مديما للضحى والإكثار من الصيام والقيام والتلاوة
~~مع خضوع وخشوع متحرزا في ألفاظه وتحسين عبارته متأنقا في ملبسه ومشيته
~~ومسكنه وخدمه وهيبته عطر الرائحة حسن العمة بهيجا في أموره كلها بارا بكثير
~~من الفقهاء ساعيا في إيصال البر إليهم حسن السفارة لهم ولغيرهم ممن يقصده
~~من جيرانه فمن دونهم مقبول الكلمة خصوصا عند الزيني بن مزهر صاحبه وقد جر
~~إليه خيرا كثيرا وحصل لفقراء الحرمين بواسطته بر وفضل وبالجملة كان في
~~أواخر عمره حسنة من حسنات دهره وممن بالغ في أذيته وتقبيح سيرته وطويته
~~ورميه الدائم بالعظائم البقاعي بحيث قال لي الشيخ شهاب قد عجزت عن استرضائه
~~ليكف كل ذلك لكونه لما بلغه قوله في قصيدته
# (
# | وما أنيسي إلا السيف في عنقي %
# )
# قال يستحق مع ملاحظة كون الناس استحسنوا قصيدة الشهاب في ختم فتح الباري
~~على قصيدة ذاك وكونه عمل مرثية لشيخنا على روي قصيدته الثقيلة ووزنها فكانت
~~بديعة الانسجام والرقة مع أنه لم يبرزها تحاميا عن الشر إلى ذلك بل كاد مرة
~~أن يقتله فإنه برك ms0115 عليه في مجلس الإملاء والخنجر بيده هذا مع طارحة بينهما
~~فكان جواب البقاعي
# ( أيا من سما حذقا وحفظا ومقولا % وكان أياما أحمدا وكذا قسا )
# ( معاذ إلهي أن أفرط في الذي % جعلت لنا بسطا بنظمك أو أنسى )
# وبين يدي الله تلتقي الخصوم وقد صحبته كثيرا وسمعت من نظمه ونثره ما كتبت
~~منه جملة في المعجم والوفيات وغيرهما وكتبت عنه القصيدة المشار إليها
~~وأودعتها في PageV01P099 الجواهر بل وسمعت من لفظه غالب المرثية أيضا ولكنه
~~لم يسمح لي بكتابتها لما قلت ومن نظمه في مليح منجم
# ( لمحبوبي المنجم قلت يوما % فدتك النفس يا بدء الكمال )
# ( براني الهجر فاكشف عن ضميري % فهل يوما أرى بدري وفالي ) رحمه الله
~~وإيانا
# 171 أحمد بن إسماعيل بن أبي بكر بن بريد بموحدة وراء وآخره دال أو هاء
~~مصغرة ويقال خلد بدله فلعله اسمه والآخر لقبه الشهاب أبو المناقب الأبشيطي
~~ثم القاهري الأزهري الشافعي نزيل طيبة وأحد السادات ولد في سنة اثنتين
~~وثمانمائة بإبشيط بكسر الهمزة ثم موحدة ساكنة بعدها معجمة ثم تحتانية وطاء
~~مهملة قرية من قرى المحلة من الغربية ونشأ بصندفا فحفظ القرآن والعمدة
~~والتبريزي وغيرها وأخذ بها الفقه عن البدرين الصواف والشهاب بن حميد وولي
~~الدين ابن قطب وتلا لأبي عمرو على أحمد الرمسيسي البحيري ثم أنتقل إلى
~~القاهرة سنة عشرين فقطن جامع الأزهر مدة وأخذ بها الفقه عن البرهان
~~البيجوري والشمس البرماوي والولي العراقي والشهاب الشيرجي وآخرين منهم
~~القاياتي وعنه وعن ابن مصطفى القرماني والعز عبد السلام البغدادي المنطق
~~وأخذ النحو عن الشهاب أحمد الصنهاجي والشمس الشطنوفي وناصر البارنباري
~~والمحب بن نصر الله والشرف السبكي وقال إنه كان علامة في حل المنهاج الأصلي
~~لا يلتحق فيه وسمع على الوالي العراقي والتلواني وابن نصر الله وابن الديري
~~وآخرين منهم شيخنا بل كتب عنه في الإملاء وغيره وكان كثير الإعتقاد فيه حتى
~~إن البهاء بن حرمي حكى أنه قال له أحب ملاحظتكم لي في أحوالي فقد كان شيخنا
~~ابن حجر إذا طرأ لي أمر عرضه عليه ms0116 فيفرجه الله فقال لي فلا تقطع توجهك إليه
~~بعد موته فإنه يكفيك كذا بلغني أن شخصا سأله أن يريه بعض أولياء الله فمشى
~~به إلى بيت المحلي وقال هذا بيت شخص منهم وكان مع ملازمته للقاياتي ربما
~~يتعرض له فيما لم يعلم سببه بحيث إن جماعة تعصبوا وأهانوه بل حملوا ابن
~~البارزي على إهانته بعد ذلك سكن ولزم الاشتغال حتى برع في الفقه وأصوله
~~والعربية والفرائض والحساب والعروض والمنطق وغيرها وتنزل في الصوفية
~~الحنابلة بالمؤيدية أول ما فتحت لشدة فاقته وحفظ مختصر الخرقي وصار يحضر
~~عند مدرسها العز البغدادي فمن بعده مع أقرانه فقه الشافعية وقد تصدى
~~للإقراء فانتفع به جماعة وممن أخذ عنه ابن أسد ويحيى البكري والجوجري
~~وآخرون طبقة بعد طبقة وصف ناسخ القرآن ومنسوخه وشرح الرحبية والمنهاج وابن
~~PageV01P100 الحاجب الأصليين وتصريف ابن مالك ولاميته والجمل للخويني
~~وإيساغوجي والخزرجية ولسان الأدب لابن جماعة وخطبة المنهاج الفرعي وله
~~الحاشية الجلية السنية على حل تراكيب ألفاظ الياسمينية في الجبر والمقابلة
~~لخصه من شرحها لابن الهايم والتحفة في العربية في مجلد ونظم مختصر أبي شجاع
~~والناسخ والمنسوخ للبارزي بل له منظومة في المنطق وأفرادا مثلثة وروى
~~الصادي وعجالة الغادي إلى غير ذلك وعرف بالزهد والعبادة ومزيد التقشف
~~والإيثار والانعزال والإقبال على وظائف الخير وكونه مع فقره بحيث إنه لم
~~يكن في بيته شيء يفرشه لا حصير ولا غيره بل ينام على باب هناك كان يتصدق من
~~خبزه بالمؤيدية إلى أن كان في موسم سنة سبع وخمسين فحج وزار النبي صلى الله
~~عليه وسلم بالمدينة الشريفة وانقطع عنده بها فاتصل وعظم انتفاع أهلها به في
~~العلم والإيثار وحفظوا من كراماته وبديع إشاراته ما يفوق الوصف وكان بينهم
~~كلمة إجماع وبالغ هو في إكرامهم وفي وصفهم بخطه فيما يكتبه لهم كأنه لترجي
~~إنصافهم بذلك وصار في غالب السنين يحج منها بل جاور بمكة في سنة إحدى
~~وسبعين وكنت هناك فكثر اجتماعي به واستئناسي بمحادثته وأقبل ولله الحمد علي
~~بكليته وسمعت من فوائده ومواعظه ms0117 وكنت أبتهج برؤيته وسماع دعواته وكان على
~~قدم عظيم من الإشغال بوظائف العبادة صلاة وطوافا ومشاهدة وتلاوة وإيثارا
~~وتقنعا وتحرزا في لفظه بل وغالب أحواله منعزلا عن أهلها البتة وربما جلس في
~~بعض مجالس الحديث بأطراف الحلقة وجاد له جماعة في الإقراء فما وافق بل
~~امتنع من التحديث أدبا مع أبي الفرج المراغي فيما قيل والظاهر أنه للأدب مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم ولا زال في ترق من الخير وأخباره ترد علينا بما
~~يدل على ولايته حتى مات بعد أن ترك شهود الجماعة والجمعة فمما أخبرني الثقة
~~أنه سمعه وهو بمفرده في خلوته يقول يا عدو الله تتقيم للمحراب أو نحو هذا
~~مما ظهر أنه سبب تخلفه عن شهود ذلك بل حكى لي أنه لما قتل الزكوي قال إنه
~~لم يقتل حتى أفتى الأربعة بقتله وأخوه انحسر منه وما رأيت أحدا من المدنيين
~~إلا ويحكي من كراماته ما لم يحكه الآخر ومما حكاه لي السيد السمهودي قال
~~إنه سرقت له دراهم من خلوته وإنه يذكر أن بعض الجن أخذها فكنت أحب سؤاله عن
~~ذلك ووقع ذلك في خاطري وأنا في الصلاة فلما سلمت سألته وقلت له سمعت عنكم
~~من الجن فقال نعم هو من الذين يقولون لك بطول الصلاة أول ما تسلم سله
# ومنه أنه كان يفرق ما يرد عليه من الفتوحات ولم يدفع لي في طول مدته من
~~حين صحبتي له إلى سنة خمس وسبعين فلما رجعت فيها من الحج وكانت والدتي معي
~~قل المصروف بعد ما كنت مكفي المؤنة قبل فزرت واستمددت من النبي صلى الله
~~عليه وسلم ثم توجهت إلى الشيخ برباط الأصبهاني للسلام عليه فوجدت الباب
~~مقفلا وامتنعت من طرقه تأدبا وقلت ببركته PageV01P101 يتيسر من يفتح ما تم
~~هذا الخاطر إلا وقد فتح هو الباب وليس على رأسه عمامة ثم قال ادخل يا أستاذ
~~وكان دائما يخاطبني بذلك فدخلت وقبلت يده ثم رجع معي وأعطاني خمسة عشر
~~دينارا ودعا لي بدعوات مناسبة في أمر الرزق ms0118 ثم في أثناء السنة احتجت لشراء
~~خادمة تؤنس الوالدة وتخدمها فعرضت علي خادمة واحتجت في ثمنها لعشرة دنانير
~~فعزمت في سري على اقتراضها ثم جئت للدرس عند الشيخ على العادة فلما انصرفت
~~وانصرف الجماعة أعطاني صرة فيها عشرة بدون زيادة وقال إن صلحت ادفعها في
~~ثمنها وإلا انتفع بها فاتفق إن بائعها ندم وسأل الإقالة ففعلت وانتفعت
~~بالثمن ومن ذلك أنني أضمرت في نفسي تيسير قراءتي على الشيخ في خلوته منفردا
~~حتى لا يزاحمني من يغير في الفهم ونحو ذلك فما رأيت أسرع من وقوع ذلك ولما
~~تنبه بعضهم لذلك وصار يحضر منعه وصار يقفل الباب بل إن طرقه طارق لذلك يصرح
~~بمنعه وكان إذا التمس منه الدعاء لمريض يجيبهم تارة بالدعاء للسائل وللمريض
~~وتارة للسائل من غير تعرض للمريض فقل أن يعيش المريض في الثاني والتمس مني
~~الشرواني وقد زاره في رجوعه لمصر أن يدعو له ففعلت ذلك بعد رجوع الشيخ فقال
~~لي يا أستاذ والله ما سافر إلا وهو في الترسيم فكان كذلك مات بعد أيام من
~~وصوله لمصر بل اتفق أن الأميني والأقصرائي الفريد في مجموعه علما وخيرا لما
~~حج ومعه ابنه وابتدأ بالزيارة النبوية ثم توجه لمكة وما انفصل الابن عنها
~~إلا وهو متوعك فلما عدت مع الركب أعلمت شيخنا بذلك فقال اللهم أرح منه
~~والله إنه ما يصل لمصر إلا وهو مفتت فكان كذلك ما وصل إلى الينبع إلا ميتا
~~ثم بعد نقل لمصر فلم يصل إلا مفتتا مع أن شيخنا ما سمعه يدعو على أحد ومنه
~~أنه أشيع بمجيء الأشرف قايتباي للحج في سنة وفاة الشيخ فقال الشيخ إنه لا
~~يجيء فيها ولكن في التي بعدها وتكون سنة خضراء فكان كذلك حسا ومعنى فإنه
~~تصدق بمال كثير وبعث إلى السيد بمائة ومات الشيخ بعد أن توعك قليلا بالحمى
~~بعد عصر يوم الجمعة تاسع رمضان سنة ثلاث وثمانمائة وصلي عليه صبح يوم السبت
~~بالروضة ثم دفن بالبقيع بالقرب من قبر الإمام مالك رحمه الله وكان ms0119 له مشهد
~~حافل جدا وتأسف الناس خصوصا أهل المدينة على فقده وقبره ظاهر يزار رحمه
~~الله وإيانا ونفعنا ببركاته ومما سمعته من نظمه
# ( المنجيات السبع منها الواقعة % وقبلها يس تلك الجامعة )
# ( والخمس الانشراح والدخان % والملك والبروج والإنسان )
# وقد وافقه في اسمه واسم أبيه ونسبته آخر ترجمه شيخنا في سنة خمس وثلاثين
~~وثمانمائة من أنبائه PageV01P102
# 172 أحمد بن إسماعيل بن محمد بن نبيه بن عبد الرحمن أبو حذافة السهمي
~~القرشي المدني نزل بغداد ومحمد في نسبه لا بد منه أن وقع في الرواة عن مالك
~~للخطيب والضعفاء لابن حبان بدونه حدث عن مالك وعبد الرحمن بن أبي الزناد
~~ومسلم بن خالد الزنجي والدراوردي وحاتم بن إسماعيل وأهل المدينة وهو آخر من
~~حدث عن المذكورين روى عنه ابن ماجة وابن صاعد وعبد الوهاب بن أبي عصمة
~~وإسماعيل بن العباس بن الوراق والمحاملي وابن مخلد وآخرون قال المحاملي
~~سمعت أبي يقول سألت أبا مصعب عنه فقال كان يحضر معنا العرض على مالك وقال
~~الدارقطني هو قوي السماع منه وقال البرقاني كان الدارقطني حسن الرأي فيه
~~وأمرني أن أخرج حديثه في الصحيح ولكن قال الخطيب إنه قرأ بخط الدارقطني أنه
~~ضعيف الحديث وكان مغفلا روى الموطأ عن مالك مستقيما فأدخلت عليه أحاديث عن
~~مالك في غير الموطأ فقبلها لا يحتج به قال الخطيب ولم يكن ممن يتعمد الباطل
~~مات في يوم عيد الفطر سنة تسع وخمسين ومائتين ولعله عاش مائة سنة وهو من
~~رجال التهذيب
# 173 أحمد بن إسماعيل الجبرتي ثم المدني أخو محمد شهد في محضر بعد الستين
~~وثمانمائة ثم قتله زبيد
# 174 أحمد بن بالغ الشيخ شهاب الدين المصري ثم المدني والد محمد الآتي قال
~~ابن فرحون كان من إخواننا وصهارنا من أكرم الناس وأحسنهم خلقا وأبذلهم بما
~~في يده وأحبهم في الاجتماع بالأصحاب ولو عزم عليه بالمئين من المال ساعيا
~~في دنياه بتعفف ودين راضيا بما قدر وقسم له قائما بخدمة الشريفة زينب زوجة
~~الأمير منصور بحيث يذهب في وسط السنة ms0120 إلى العراق لقبض حوالة كانت لها وفي
~~غضون ذلك هو يتسبب لنفسه ويتقنع بما يفتح الله عليه ويجلس مجاورا في سكون
~~لا يتكلم إلا بخير ولا يسعى إلا فيه فإذا قل ما بيده سافر ويسلمه الله ولقد
~~مررت عليه يوما في الموسم وهو جالس في وسط الحرم ينظر للناس فقلت له مثلك
~~يجلس في هذا الوقت ولا يسعى في مصالحه والموسم تغتنم أيامه فقال والله مالي
~~فيه حاجة ولا معي ما أتعب نفسي فيه فأجلس لأتفرج على سعي الناس فيما لا
~~يفيدهم قلت له وما ذاك قال أنظر إلي بعض الناس يدخل من هذا الباب بجد
~~واجتهاد حتى أقول إنه في شغل عظيم وإذا وصل إلى الباب الآخر رجع على عقبه
~~ثم يذهب إلى الباب الآخر ثم يرجع ولما رأيت ذلك سألته وقلت له ما خبرك فقال
~~مالي هناك شيء أطلبه غير أن نفسي لا تدعني أستقر قال ابن فرحون وكانت تحته
~~خالتي الشريفة مباركة ابنة عبد الواحد الحسيني فقلت له يوما يا شهاب الدين
~~لم لا تشتري لأولادك دارا أو نخلا يكون لهم سترا من بعدك
# فقال لي PageV01P103 تعلم أني أتحقق أنها تتزوج بعدي وكذا ابنتي وأما
~~ولدي فله الله فإن كان شقيا فلا ينفعه ما أتركه وإن كان سعيدا فلا يضره أن
~~لا أترك شيئا ثم أنه اشترى لهم دارا ونخلا فكان الأمر من بعده كما قال سواء
~~تزوجت امرأته ثم تزوجت ابنته بأخي علي فسعدت معه وولدت منه أولاده النجباء
~~وأما ابنه محمد فلم ينتفع بما ورثه وكان الشهاب من الشيوخ العارفين الذين
~~في كلامهم عظة للمتعظين مات سنة تسعة عشر وسبعمائة ذكره المجد فقال من
~~قدماء المجاورين المشهورين بالعفة والدين والتوكل واليقين وسلوك طريق
~~العارفين وبذل الوعظ والنصح للمتعظين والغرام بالتئام الإخوان ولو غرم فيه
~~المئين والاقتناع بما يفتح الله تعالى عليه وتسوقه يد القسمة والتقدير إليه
~~قيل له لم لا تشتري لأولادك نخلا ودارا يكون لأولادك وأهلك منزلا وجارا
~~فقال أما زوجتي فما أشك أنها ms0121 تتزوج بعدي وأما السعيد من ولدي فلا يضره أن
~~أترك له شيئا من عندي وأما الشقي منهم فلا ينتفع بالموروث من بعدي وعلى ذلك
~~جرت الحال وصدق الشيخ فيما قال
# ( تزوجت ساعته بعده % وولده السعد لاقى سعده )
# ( والآخر قعد به الدهر شر قعدة % وصدق فيه الزمان وعده )
# وسيأتي محمد بن بالغ في المحمدين
# 175 أحمد بن أبي بكر واسمه القاسم بن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد
~~الرحمن بن عوف أبو مصعب الزهري القرشي من أهل المدينة يأتي في أحمد بن
~~القاسم
# 176 أحمد بن أبي بكر الحسين بن عمر أبو النصر بن الزين المراغي الأصل
~~المدني أخو المحمدين الآتي ذكرهم وهو فيما أظن أصغر من شيخنا أبي الفتح
~~محمد منهم سمع معه على العلم سليمان بن أحمد السقاء وولدهما وعلى البرهان
~~ابن فرحون في سنة ثمان وتسعين وسبعمائة الموطأ بقراءة أخيه أبي الفتح كذا
~~سمع على الزين العراقي الهيثمي والتقي بن حاتم وولده الزين في العشر الأوسط
~~من ذي الحجة سنة إحدى وتسعين وسبعمائة برابغ من منازل الحجاز بين مكة
~~والمدينة من لفظ أولهم المسلسل بسماعهم له على الميدومي وما علمت من أمره
~~شيئا
# 177 أحمد بن أبي بكر بن محمد إبراهيم القاضي محيي الدين أبو جعفر الطبري
~~المكي الشافعي ولد في ظهر الخميس لعشرين من جمادي الثاني سنة ثلاث وسبعين
~~وخمسمائة بمكة وتفقه فيها بابن أبي الضيف وسمع عليه كتابه في الطاعون وغير
~~ذلك كالسباعيات PageV01P104 لعبد المنعم الفراوي وكذا سمع من زاهر بن رستم
~~خماسيات ابن النقور وجزءا من حديث علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ومن
~~يونس الهاشمي الأول من الصلاة لأبي محمد الإبراهيمي ووصية علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنه ومن أبي بكر بن حرز الله القفصي مسلسل العيدين للخطيب ومن
~~محمد بن إبراهيم الجبرتي جزءا من فرائد أبي القاسم الخرقي وغيره ومن أبي
~~نصر أحمد بن محمد بن المؤيد التبريزي حديث ذي النون ومن محمد بن أبي
~~المعالي بن موهوب بن ms0122 البناء المجلس الخامس والعشرين من أمالي ابن ناصر ومن
~~أبي الحسن بن عبد اللطيف بن إسماعيل بن أحمد الصوفي خامس الحربيات ومن ابن
~~أبي المظفر علوان وغيرهم ودرس وأفتى وكتب بخطه كتبا علمية ولي قضاء مكة
~~نيابة فيما يغلب على الظن وكان قاضيا في صفر سنة أربع عشرة وستمائة وفيها
~~مات في يوم الثلاثاء رابع ربيع الثاني كذا وجده الفاسي على حجرة قبره في
~~المعلاة بخط عبد الرحمن بن أبي خرمى وترجمه بتراجم منها القاضي الإمام
~~العالم الزاهد المدرس بالحرم الشريف محيى السنة ناصر الشرع شرف القضاة قاضي
~~الحرمين الشريفين والمفتي بهما نتهى ذكره الفاسي ولأجل وصفه بقاضي الرحمين
~~أثبته هنا
# 178 أحمد بن أبي بكر بن محمد بن علي الشهاب المسوفي الوداني الأصل ومسوف
~~من بادية المغرب الأقصى المدني المولد والمقيم بها وربما أقام بمكة ويعرف
~~بين أهلها بابن خديجة المسوفية والقادم إلى المدينة من بلادهم أبوه وسمع
~~الشهاب مني بالمدينة وتكلم في أوقات المساسفة وقدم القاهرة غير مرة وكان
~~ممن ينتمي لقاضي الحنابلة بالحرمين المحيوي الفاسي وقتا
# 179 أحمد بن جلال الشهاب الخطلاني العجمي الحنفي ممن ولد بالمدينة ونشأ
~~بها واشتغل فيها وفي غيرها كالقاهرة ودمشق وذكر بالفضيلة والعجلة وسمع
~~بالمدينة على أبي الفرج المراغي وتزوج بابنة عبد الله بن صالح واستولدها
~~ابنه جلالا وأخرى زوجت في غيبته بغير إذنه فارتحل لمصر للشكوى على قضاتها
~~وحملوا إلى القاهرة كما ذكرناه في حوادث سنة ست وتسعين ولم يلبث أن مات في
~~التي تليها بالطاعون بها ولم يكمل الخمسين رحمه الله
# 180 أحمد بن حسن بن عجلان ولد صاحب الحجاز وصل أيام أبيه من مكة إلى
~~المدينة في عسكر حين اقتحام الحاصل وغيره بها لكف المفسدين وطمأنينة
~~القاطنين وذلك في سنة إحدى عشرة وثمانمائة
# 181 أحمد بن حسن بن علي بن عبد الله الشهاب النشوي الفلوي القاهري الحنفي
~~المشتغل وتميز في الكتابة وشارك في الجملة مع لطف وحسن عشرة ولما كنت
~~PageV01P105 بالمدينة النبوية وكان قاطنا بها صحبه شيخ الخدام بهاقا ms0123 ثم قرأ
~~علي الشفاء ولازمني في أشياء وكتبت له إجازة أودعتها في التاريخ ثم بعد
~~موته قدم القاهرة في أول سنة إحدى وتسعين ثم عاد إليها صحبة شاهين ولكنه لم
~~يكن معه كذلك ودام بعده بها وربما توجه لمكة واستقر كاتب المخبز الأشرفي
~~بالمدينة وقرأ البخاري على قاضي الحنابلة بالحرمين الشريف المحيوي وكذا قرأ
~~على الشمس المراغي ونعم الرجل توددا وأقول وقد سكن المدينة اشترى بها دارا
~~ورزق أولادا ومات بها في حدود العشرين وتسعمائة ولما جاورنا بها في سنة تسع
~~وتسعمائة كان يكثر الاجتماع بوالدي ويقول إنه قريبه من جهة محملة الحنفية
~~ولم أر شيخا ذكره فيلحرز أمره
# 182 أحمد بن الحسن بن يوسف بن محمد بن أحمد الناصر لدين الله أبو العباس
~~المستضيء بأمر الله أبي محمد ابن المستنجد بأمر الله أبي المظفر بن المقتفي
~~لأمر الله أبي عبد الله ابن المستظهر بالله الهاشمي العباسي أحدث قبة في
~~المسجد النبوي لحفظ دخائر الحرم التي أهمها المصحف العثماني وكانت عمارتها
~~في سنة ست وسبعين وخمسمائة
# 183 أحمد بن الحسين بن محمد بن الحسن بن عيسى بن محمد بن أحمد بن مسلم
~~الشهاب بن البدر المكي الأصل الشافعي نزيل طيبة وشقيق علي وسبط أبي الخير
~~بن عبد القوي ويعرف كأبيه بابن الغليف بضم أوله تصغير غلف ولد في سنة إحدى
~~وخمسين وثمانمائة بمكة ونشأ بها فحفظ القرآن وجوده على عمر البخاري وأربعين
~~النووي ومنهاجه والألفية وعرض على أحمد بن يونس والزين الأميوطي والمحب
~~المطري وغيرهم وسمع على أبي الفتح المراغي والأميوطي والتقي بن فهد وأبي
~~الفضل المرجاني والعلمي والشاوي والأميني الأقصرائي وأبي ذر الحلبي والتاج
~~ابن زهرة والقطب الحنفوي في آخرين بمكة والقاهرة وغيرهما واشتغل بالعربية
~~وعلوم الأدب كالعروض والمعاني والبيان وغيرها على غير واحد وأكثر من مطالعة
~~دواوين القدماء فمن دونهم بحيث التحق نظمه بالأكابر وممن أخذ عنه في
~~العربية القاضي عبد القادر والنور الفاكهي وفي الفقه وغيره الشمس الجوجري
~~وكان حين مجاورته عندهم يصحح عليه في المنهاج والكمال ms0124 إمام الكاملية ولازم
~~تقسيمه والبرهاني ابن ظهيرة وابن خطيب السقيفة وذلك بمكة والقاهرة ودمشق
~~وحلب وطرابلس وغيرها وهو ممن أخذ عني بالقاهرة والحرمين وكذا عن السيد
~~السمهودي بالمدينة العروض وغيره وتكسب بالنساخة بل وشهد عمارة مدرسة
~~السلطان بمكة ثم لما وقع الحريق بالمدينة أشار البرهاني بن ظهيرة لسنقر
~~الجمالي الشاذلي على عمارة الحرمين بمصاحبته ليكون كاتبا على عمارة الحرم
~~النبوي مع عقل وتؤدة وحسن عشرة وتميز وخط جيد PageV01P106 وبراعة في الحساب
~~وترق في النظم بحيث قرظ له بعض ذلك السيد السمهودي فأبلغ وابتنى بالمدينة
~~دارا وتزوج من أهلها بعد مفارقته أم ولده أخت الفخري العيني زوج أخته ولم
~~يسلم مع ذلك من معاند بحيث كاد أن يفارق المدينة وقد رثى كلا من أبي اليمن
~~والنجم بن فهد بل امتدحني بما أوردته مع غيره من نظمه في محل آخر أقول وبعد
~~المؤلف باع داره بالمدينة لدين عليه تردد لمكة وتزوج بها
# ورزق فيها ببنين وامتدح السيد بركات الحسني واقتصر على مدحه وأنعم عليه
~~لبلاغته وحسن نظمه وألف إليه المنظوم في مناقب السلطان بايزيد ملك الروم
~~وقرره في خمسين دينارا مرتبة والشهاب الهاوي على قلال الكاوي والمنتقد
~~اللوذعي على المجتهد المدعي كلاهما ردا على الحافظ السيوطي انتصارا لشيخه
~~السخاوي هذا مع عقله وقلة حركته وكثرة محاسنه وقد أصيب في آخر عمره وتوالى
~~عليه الانتقام ثم مات في ضحى يوم الثلاثاء ثامن ذي الحجة عام ست وعشرين
~~وتسعمائة بمكة المشرفة وجهز في ظهر تاريخه ودفن بالمعلاة بالقرب من الشيخ
~~علي السولي نفع الله به ورحمه وإيانا وخلف ولده أبا الفضل بالمدينة وبنتين
~~بمكة
# 184 أحمد بن خلف بن عيسى بن عشاش بن يوسف بن بدر بن علي الأنصاري الخزرجي
~~العبادي الساعدي المطري نسبة للمطرية لكون مولده بها ثم المدني والد الحافظ
~~الجمال أبي عبد الله محمد الآتي تحول من المطرية إلى المدينة ثالث ثلاثة
~~لخلوها حينئذ من عارف بالميقات فقطنها وصار رئيس المؤذنين بها كما سيأتي في
~~ولده
# 185 أحمد بن زرارة المدني ms0125 عن مالك يحتمل أن يكون أحمد بن نصر بن زرارة
~~نسب لجده بل قال الخطيب في الرواة عن مالك إن لم يكن أبا مصعب يعني أحمد بن
~~أبي بكر بن الحارث فلا أعرفه وقال الذهبي في الميزان أحمد بن زرارة المدني
~~لا يعرف وخبره باطل لكن السند إليه مظلم
# 186 أحمد بن أبي السعود في ابن إسماعيل بن إبراهيم بن موسى
# 187 أحمد بن سعيد بن أبي بكر بن التقي محمد بن علي بن صالح بواب السيد
~~حمزة والأتي أخوه محمد وذلك أكبر ممن سافر لمصر في أوائل اثنتين وتسعمائة
# 188 أحمد بن سعيد بن محمد بن مسعود الجريري بفتح الجيم وبمهملتين نسبة
~~لقرية من قرى القيروان تنسب لشخص يقال له ابن جرير المرادي المالقي المالكي
~~ولد سنة عشر وثمانمائة بالقرية المذكورة وقرأ بها القرآن لنافع ثم إلى
~~القيروان فأخذ الفقه عن عمر المسراتي ثم انتقل إلى تونس فأخذه عن أبوي
~~القاسم بن أحمد PageV01P107 البرزالي ولازمه أربعة وعشرين سنة فأكثر حتى
~~كان انتفاعه به وابن عبدوس وعمر بن محمد القلشاني بكسر القاف وسكون اللام
~~ثم معجمة ثم نون وعنه أخذ الأصلين والعربية والمعاني والبيان والمنطق ومحمد
~~الطلبي بموحدتين الأولى مضمومة بينهما لام ساكنة ومحمد بن مرزوق وأبي
~~القاسم العقباني والعربية أيضا عن حسن العلويني وأحمد الشماع والفرائض
~~والحساب عن يوسف الندلسي وسمع على البرزلي وابن مرزوق والعقباني والشماع في
~~آخرين ثم قصد التجرد وظهر له النية في الاشتغال والاشغال فاسدة فارتحل للحج
~~في سنة أربع وأربعين وسافر في البحر في أواخر ربيع الآخر منها في مركب لبعض
~~الفرنج فخرج عليهم مركب للجنويين فأصيب مركبهم منه فقصدوا رودس وأقاموا بها
~~نحو عشرين يوما حتى أصلحوها ثم قدم القاهرة وسافر منها في البحر أيضا لمكة
~~فقدمها في رمضان منها فحج وزار صحبة الركب وقطن المدينة وصاهر قاضيها فتح
~~الدين بن صالح وبقي على طريق السياحة مدة ثم سئل في الاشتغال فامتنع ثم
~~استخار الله فانشرح له صدره وتصدى لاقراء الفقه والعربية وكان ms0126 محمد بن نافع
~~الآتي وغيره يمتنعون من الإقراء معه وربما حضر بعضهم عنده مع الصلاح
~~والعبادة حتى إنني رأيت أهل المدينة فيه كلمة إجماع ومع ذلك فقد قال
~~البقاعي إنه لقيه في جمادي الثاني سنة تسع وأربعين بقباء وكتب عنه من نظمه
# ( يا سيدي يا رسول الله يا سندي % يا عمدتي يا رجائي منتهى أملي )
# ( أنت الوجيه الذي ترجى شفاعته % كن لي شفيعا غدا يا خاتم الرسل )
# وبحث فيما زعم معه وقال إنه رآه شديد الإعجاب بنفسه مع إظهار الصلاح
~~والمبالغة في التبرؤ من الدنيا وبالغ في الحط عليه ووصفه بالعجب والكبر
~~والحسد قال وأهل المدينة مفتونون به
# ثم هجاه بقوله
# ( وثعبان بدا في زي حبل % لأجعله جريرا للبعير )
# ( يخادع كالجريري كل غر % فقلت لحاك ربي من جريري )
# وهو والد زوجة البدر حسن بن زين الدين الآتي مات في صبيحة الخميس
~~الثلاثين من رمضان سنة تسع وأربعين وقد رأيت إجازته في عرض عبد السلام
~~الأول ابن الشيخ ناصر الدين الكازروني رحمه الله وإيانا
# 189 أحمد بن سليمان أحمد الشهاب المصري المالكي ويعرف بالتروجي أقام
~~بالإسكندرية مدة ثم جال في البلاد ودخل العراق والهند وعظم أمره ببنجاله من
~~PageV01P108 الهند وحصل له فيها دنيا ثم ذهبت منه وتحول إلى الحجاز وقام
~~بالحرمين مدة سنتين ومات بمكة في شوال سنة اثنتي عشرة وثمانمائة عن نحو
~~الستين ذكره الفاسي في مكة وقال كانت له نباهة في العلم ويذاكر بأشياء حسنة
~~من الحكايات والشعر وينطوي على خير وبلغني أنه وقف عدة كتب برباط الحوزي
# مل سكنه من مكة وفيه توفي
# 190 أحمد بن سليمان بن عبد الله الشهاب أبو العباس الصقيلي بفتح المهملة
~~وكسر القاف بعدها تحتانية ساكنة نسبة لصقيل من الجيزية ثم الحسيني لسكناه
~~بالقرب من جامع آل مالك من الحسينية الشافعي أخذ عن الشمس بن اللبان وغيره
~~ودرس وأفاد وكان فاضلا خيرا صالحا محبا في العزلة والتخلق بأخلاق السلف ولي
~~خطابة المدينة وإمامتها وقتا ورجع فمات بجامع الحاكم في ثامن شهر ربيع
~~الآخر ms0127 من سنته وهي سنة ثمان وسبعين وسبعمائة ولم يكن يجتمع بالناس إلا لحظة
~~ولا يخلو من مواعظه الحسان النافعة وله نظم فمنه
# ( يا غفلة شاملة للقوم % كأنما يرونها في النوم )
# ( ميت غد يحمل ميت اليوم % )
# ذكره شيخنا في الدرر والأنباء
# 191 أحمد بن طاهر بن أحمد بن محمد بن جلال الدين بن الشيخ شرف الدين
~~العلامة جلال الخجندي المدني الحنفي أخو محمد المدعو غياث ووالد الشمس محمد
~~الآتيين ولد في يوم الاثنين ثاني عشر المحرم سنة أربع وثمانمائة بالمدينة
~~ونشأ بها فحفظ القرآن وعمدة الأحكام وعرضها على بعض الشيوخ وسمع على الزين
~~أبي بكر المراغي وغيره واشتغل يسيرا عند أبيه وعمه واعتنى بالأسفار في قضاء
~~حوائج إخوانه ونحوهم ثم توجه إلى الحج وركب البحر فانقطع خبره ويقال إنه
~~مات قبل الثمانين وثمانمائة في نواحي سمرقند رحمه الله
# 192 أحمد بن عادل بن مسعود الشريف الفقيه شهاب الدين الحسيني المدني
~~الحنفي ممن سمع على نور الدين المحلي سبط الزبير في الاكتفاء للكلاعي سنة
~~عشرين وثمانمائة ثم رأيته شهد في مكتوب سنة أربع وعشرين وأظن أن جماعة بني
~~عادل المدنيين الآخذ بعضهم عني لهم انتساب إلى هذا
# 193 أحمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمير المدني والد عبد الرحمن
~~الغائب الآن بمصر بلغني أنه توفي بالمدينة بعد صلاته عصر يوم الجمعة وعقب
~~مطر مما يشهد لرحمته PageV01P109
# 194 أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد الشهاب النفطي المدني نزيل مكة والمتوفى
~~بالطور في توجهه لمصر وولد عبد الرحمن المقيم بمكة الآن
# 195 أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله الشهاب أبو العباس الشامي ثم المدني
~~الشافعي والد الإمامين الجمال محمد والفخر أبي بكر سمع بمصر والشام وكان
~~يذكر أنه سمع من الحجاز واشتغل بالعربية والفقه ثم تحول بالمدينة فأقام بها
~~حتى مات في مستهل ربيع الأول سنة إحدى وسبعين وسبعمائة ودفن بالبقيع ذكره
~~الولي العراقي في وفياته وكذا أرخه أبو حامد بن المطري لكن في ثالث الشهر
~~ووصفه بالشيخ الصالح العام قال وخلف ms0128 ولدين نجيبين ووجد عليه دين أوفاه الله
~~عنه قلت ولم يسم جده
# 196 أحمد بن عبد الرحمن بن علي بن الحسين بن العز الشيباني الطبري قاضي
~~الحرمين الشريفين كما ترجم به على حجر قبره من المعلاة وأن وفاته في جمادي
~~الأولى سنة سبع وخمسين وخمسمائة ذكره الفاسي
# 197 أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن خلف بن عيسى بن عساس بن بدر
~~بن علي بن يوسف بن عثمان الجمال أبو البركات بن التقي أبي الحرم بن الحافظ
~~الجمال أبي عبد الله الأنصاري الخزرجي المصري الأصل المدني الشافعي ولد كما
~~قرأته بخط أخيه أبي حامد نقلا عن خط أبيهما بعد غروب الشمس يوم الخميس
~~لثمان خلون من شعبان سنة ستين وسبعمائة وسمع من العز بن جماعة جزءا من
~~حديثه يعرف بجزئه الكبير والبردة والشقراطسية والمجلس الأخير من الشفاء
~~وغيرها ومن الأمين بن الشماع غالب جامع الأصول لابن الأثير وتناول منه
~~باقيه ومن حمزة بن علي بن محمد الحسيني منتقى من الأول من فوائد حاجب
~~الطوسي وغيره ومن عبد الرحمن بن يعقوب الكالديني بعض العوارف ودخل القاهرة
~~والإسكندرية فسمع بإسكندرية من حسن بن علي بن إسماعيل العمري مسلسلات
~~الوراق وجزء الإجازة لمنصور بن سليم وجزء فيه سوق الجنة وأجاز له في سنة
~~إحدى وستين فما بعدها أبو الحرم القلانسي ومظفر الدين العطار وناصر الدين
~~التونسي وعلي بن أحمد بن عبد الرحمن وأحمد بن عبد الأحد بن أبي الفتح
~~الحراني وأحمد بن محمد العسقلاني وعبد الرحمن بن القاريء والقيراطي والكمال
~~بن حبيب وأخوه حسين وابن الهيل وابن أمبله والصلاح بن أبي عمر وخلق وعني
~~بالعلم وحدث سمع منه التقي بن فهد وروى عنه هو وأبو الفتح بن صالح وآخرون
~~وكان فقيها صوفيا عارفا بعلم الصوفية وعلم الحديث والعربية وأصول الدين
~~غواص الفكر على الدقائق واستنباط الفوائد ويذاكر بأشياء حسنة وينسب إلى
~~معاناة الكيمياء وقد تزهد ودخل اليمن وأقام بها نحوا من عشرة PageV01P110
~~أعوام وأقام في مدينة حيس عند القاضي ابن العزاف ms0129 حتى مات وكانت وفاته في
~~أول ذي الحجة سنة اثنتين وعشرين وثمانمائة ودفن هناك رحمه الله وهو ممن
~~ترجمه شيخنا في أنبائه
# 198 أحمد بن عبد الرحمن أبو العباس الشاذلي الفاسي المغربي المالكي نزيل
~~المدينة كان فقيها فاضلا متفننا إماما في أصول الفقه مشاركا في الأدب
~~والعربية والحديث مستحضرا للفقه له شرح على الرسالة لابن أبي زيد بيض منه
~~نصفه في ثلاثة أسفار كبار وباقيه في سفر واحد من المسودة وكذا شرح عمدة
~~الأحكام شرحا حسنا وعلق على التنقيح للقرافي تقييدا مفيدا وتحول إلى
~~المدينة فقطنها وناب في قضائها وكان صدرا في العلماء ذا عفة ودين وصيانة
~~ذكره ابن فرحون في طبقات المالكية ومات بها سنة إحدى وأربعين وسبعمائة
~~وذكره عمه العفيف عبد الله في تاريخ المدينة فقال أحمد أبو العباس المغربي
~~الفقيه العالم الفاضل الأصولي الفروعي استنابه الشرف الأميوطي في فصل
~~الخصومات بعد أحمد الفاسي الآتي وكان ورعا عفيفا دينا فاضلا في مذهبه إماما
~~في الأصول شرح الرسالة لابن أبي زيد شرحا حفيلا ممتعا وعمدة الأحكام فكان
~~من أحسن ما وضع عليها وتنقيح القرافي في أصول الفقه ولم يوضع عليه فيما
~~رأينا أحسن منه وكل تآليفه مفيدة وتولى ورش غشاوة فلم يتناول من الحديقة
~~التي تفرق اليوم على الجماعة شيئا تورعا بل كان يصرف نصيبه إلى الفقيه محمد
~~التلمساني لكونه من طلبة المدرسة الشهابية ثم نقم عليه مستنيبه أشياء منها
~~دخوله في قضية ابن مطرف في العهن فإنه أثبت له محضرا مشتملا على أن بيع علي
~~للعهن كان وهو في الحبس قهرا وغصبا وأن البيع باطل فلما أثبت الشاذلي
~~المحضر لنافع بن علي بن مطرف توجه إلى رباط الفخر وأخذ جميع ما فيه من
~~التمر فغضب القاضي ولم يخرج لصلاة الظهر بل ولم يأت يوم الجمعة إلا بكلفة
~~بعد تدخل من نافع المذكور وذلك في سنة سبع وثلاثين وسبعمائة فعزله واستناب
~~الجمال المطري وكذا ذكره المجد في تاريخها فقال كان إماما عالما بارعا
~~وفقيها فاضلا بارعا تبحر في الأصول ms0130 والفروع وجمع بين المعقول والمشروع
~~والمفهوم والمسموع مع الورع المتين والدين المكين وسلوك منهاج العلماء
~~المتقين شرح رسالة ابن أبي زيد شرحا بديعا ممتعا جامعا وشرح عمدة الأحكام
~~شرحا على سائر شروحه فارعا ووضع على تنقيح القرافي كتابا ما عرفنا أحسن منه
~~وضعا وأمكن منه واضعا على أن تآليفه كلها نجوم لوامع وتصانيفه جميعها بدور
~~سواطع وللغرائب جوامع ومع ذلك نقم عليه القاضي شرف الدين لكونه أثبت محضرا
~~لنافع بن مطرف يشتمل على أن العهن قد باعه صاحبه في الحبس مقهورا مغصوبا
~~مستضاما فغضب القاضي غضبا لم يغضب مثله وترك الصلاة بالناس أياما ولم يحضر
~~يوم الجمعة إلا بعد PageV01P111 لأي وعزل الشاذلي عن نيابته واستناب عوضه
~~الشيخ جمال الدين المطري وكان كناقل الليث إلى غابته ونازل الغيث من سحابته
~~ووصفه ابن صالح بالفقيه الفاضل وسيأتي عبد الوهاب بن محمد الشاذلي وأبوه
~~وما تحققت أهو من ذرية هذا أو غيره
# 199 أحمد بن عبد الرحمن الشامي فيمن جده عبد الله
# 200 أحمد بن عبد العزيز بن عبد الواحد بن عمر بن عياد شهاب الدين
~~الأنصاري المقري الأصل المدني أخو محمد وعمر الآتيين سمع مع أخيه ما ذكر
~~فيه ورأيته شهد في مكتوب سنة أربع وعشرين وثمانمائة ومات رحمه الله
# 201 أحمد بن عبد العزيز القاسم بن عبد العزيز القاسم بن عبد الرحمن
~~المعروف بالشهيد الناطق ابن القاسم بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن
~~عقيل بن محمد الأكبر بن عبد الله الأحول بن محمد بن عقيل أبي طالب بن هاشم
~~الشهاب الهاشمي العقيلي بالفتح الجزولي النويري المكي المالكي هكذا كتب هذا
~~النسب الخطيب أبو الفضل محمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد هكذا فيحرر
~~أحد أجداد التقي الفاسي لأمه قدم مكة مرارا قبل السبعمائة وبعدها ثم
~~استوطنها بعد العشرين وسبعمائة وسمع على الفخر التوزري والصفي والرضي
~~الطبريين وتأهل بها بكمالية ابنة قاضيها النجم محمد بن الجمال محمد بن
~~المحب الطبري فولدت له القاضيين أبا الفضل محمدا وعليا ms0131 وغيرهما وولي تدريس
~~المنصورية بمكة ثم انتقل إلى المدينة النبوية بعد وفاة صهره فأقام بها حتى
~~مات قال ابن فرحون إنه كان لي من الإخوان في الله الربانيين أصحاب الأحوال
~~والمكاشفات وهو الشيخ الصالح العالم العامل شهاب الدين كان له ترداد كثير
~~إلى الحجاز يتكرر كل سنة مع الرجبية إلى مكة في البحر أو البر فلما أقمت
~~بمكة سنة ثمان عشرة وسبعمائة صادفت مجيئه إليها وأنابها فصحبته فوجدته من
~~رجال الأخوة ومن بيت العلم والعمل والمكاشفة فقال لي أريد المدينة في هذه
~~السنة وقد عزمت على طريق الماشي فاعمل على الصحبة فقلت له يا سيدي أنا لي
~~عن أهل مدة طويلة أكسبتني قوة شوق ووجد وإن سافرت معي في طريق الماشي تعبت
~~معي لأني أجد في المشي وأنت لا تقدر على ذلك فعذرني وتأخر فلما جاء الموسم
~~جاءني ودخل منزلي فاستبشرت ببركة دخوله وحصل لي به أنس كبير ووعدني بخير
~~كثير ثم تكرر إلى مكة بعد ذلك سنين إلى عام ثلاثة وعشرين ثم بلغني أنه لما
~~جاء مع الرجبية تزوج ابنة القاضي نجم الدين الطبري قاضي مكة وإمام أئمتها
~~وكبيرها أبي اليمن محمد بن محمد الطبري الشافعي وكان غرضهم من تزويجه أن
~~تحل للشيخ خليل المالكي إمام المقام المالكي لأنه كان حنث فيها ولم يطلع
~~على ذلك ولا PageV01P112 ذكروه له لما كان عليه من الخير والورع والدين
~~فلما حصل معهم قاموا بحقه وخدموه وسعوا في رضاه من غير أن يشعروه أن لهم
~~غرضا غير بركته وخدمته فلما رأى ذلك منهم اغتبط بهم وأنس ببنتهم ووجد منهم
~~الشفقة العظيمة فأقام بمكة وترك الرجوع إلى بلده فرزق منها أئمة مكة اليوم
~~وقضاتها وخطباؤها وعلماؤها الكمال أبو الفضل الشافعي والنور المالكي فتقدما
~~على أقرانهما ورأسا فولي الكمال قضاء مكة وخطابا الحرم ونظره والنور مقام
~~الفقيه خليل بعد ابن عمه عمر من إمامة المقام وإمامة الحج وكان من حال
~~أبيهما صاحب الترجمة أنه صحب زوجته إلى أن توفي والدها النجم سنة ثلاثين عن
~~اثنتين ms0132 وسبعين سنة وهو معهم على ما يجب من العزة والإكرام وترك المسألة عما
~~يجب عليه من النفق والأدام والكسوة وما جرت به العادة مع الأزواج وبعد موت
~~والدها لم ير منهم ذلك الوجه الذي كان يعهده فجاء مع زوجته إلى المدينة
~~زائرا وأراد الإقامة بها ليذلها ويهذبها بالغربة والبعد عن أهلها فامتنع
~~أهلها وشددوا في رجوعها معهم فقال على طريق التغليظ عليهم والتشديد في
~~إقامة العذر أنا قد حلفت بالطلاق الثلاث أن لا يكون لها معكم سفر في هذا
~~الوقت ولم تكن له نية وإنما أراد التهويل عليهم فعزموا عليه والتزموا
~~الرجوع إلى ما كان عليه فسافر معهم وقيدوا عليه يمينه وأخذوه بظاهر لفظه
~~فطلقوها منه فاشتد عليه الأمر وعظم عليه ما وقع فيه ولم يجد من يساعده على
~~ما نواه إذ أسر النية فلما رأى أنها بلية لا يمكن زوالها رجع إلى المدينة
~~وأقام بها فكان يصلي إلى جنبي الصلوات فأرى منه من التوجع والالتهاب والشوق
~~ما لم أره من أحد فكنت أعذره في الباطن وأهون عليه الأمر في الظاهر فيقول
~~ويل للشجي من الخلي ثم إنه لم يجد ما يغيظهم به إلا أخذ ولديه فأخذهم
~~بالشرع فأقاما معه وهما صغيران فتعب وتعبا فسهل الله من اختلسهما منه
~~وحملهما إلى مكة لأمهما وخالهما القاضي شهاب الدين فربوهما أحسن تربية فجاء
~~منهما ما تقدم ولما علم الفقيه خليل أن في فراقها له شبهة تورع من زواجها
~~وتركها فلم تزل كذلك حتى مات صاحب الترجمة بالمدينة فحينئذ تزوجها وماتت
~~عنده رحمهم الله وكان من بيت الكرامات والمكاشفات لهم حكايات مغربات
~~ومقامات مشيدات
# جلست إليه يوما بعد أن صليت ركعتين وكان قد أظلنا مجيء الحاج فكانت صلاتي
~~كلها وسوسة بما يجيء به الحاج وما يكون في وظائفي وما يجيء فيها وغير ذلك
~~فقال عقب فراغي يافقيه ما أقل أدب العبد مع ربه الله تعالى خلقه وأوجده
~~وتكفل برزقه وجعل الرزق يجري مع الحاجة لا يتعداها ولم يرد منه إلا الإخلاص
~~والتوكل والعبادة ms0133 وقد جرب العبد وعده تعالى فوجده صحيحا لا يختل معه ورزقه
~~يأتيه كل حين وكل يوم وكل ساعة حسبما يقدره الله تعالى ثم إنه سبحانه أمره
~~بصلاة وزكاة وصيام ووقت لكل من ذلك وقتا وأمره لا يتعداه بتقديم ولا
~~PageV01P113 تأخير ففعل العبد ذلك وقدر له رزقا ووقته عنده بوقت معلوم إن
~~العبد يسيء إلى ربه بأن يتهمه فيما وعده فيقول يا ترى يجيئني شيء في هذه
~~السنة أم لا وإن جاء فهل يجيء كاملا أو ينقطع بعضه ومن هذه الأشياء التي هي
~~إلى الشرك أقرب أليس هذا من قلة الأدب فعلمت أنه انما أرادني بهذا الكلام
~~فاستغفرت الله ورجعت فنلت بذلك خيرا كثيرا إلى غير هذه من الكرامات التي
~~يطول ذكرها ولما كان في سنة سبع وثلاثين قدمت قافلة مكة ومعهم القاضي شهاب
~~الدين ومطلقة أخيه ووالداه فطلع بها الشهاب صاحب الترجمة إلى الأمير ودي بن
~~جماز صاحب المدينة وكلمه في شأن زوجته وأولاده وأخذ خطه بأن يعقد لهم مجلس
~~شرعي وكان ذلك في أول نهار الأربعاء خامس المحرم منها فلم يلبث أن مرض في
~~آخر النهار واستمر حتى مات بعد عصر يوم الأحد سادس عشرة ودفن بعد المغرب في
~~البقيع بالقرب من الإمام مالك مما يلي الطريق رحمه الله وقال ابن صالح
~~الشيخ شهاب الدين النويري أبو قاضي مكة ويكنى أبا الفضل جاور بمكة وصاهر
~~قاضيها النجم فزوجه ابنته وأولدها الذكور والإناث ثم انتقل إلى المدينة
~~فتزوج بها خديجة ابنة العفيف بن مزروع ومات معها ودفن بالبقيع تجاه قبة
~~إمامه مالك وكان كثير الذكر والعبادة على طريق الصالحين وذكره شيخنا في
~~الدرر ملخصا لترجمته مما تقدم وسبقهم المنذري فقال في التكملة إنه تفقه
~~مالكيا وصحب جماعة من الصالحين وانتفع به جماعة وكان موصوفا بالصلاح والخير
~~والإيثار محبا للفقراء مكرما لهم ينقطع إلى ما يقضي براحتهم مبالغا في ذلك
~~وفي تاريخ الشهاب أحمد بن عبد الوهاب النويري مما رواه عن أبيه عن جده وكان
~~خادما للشهيد الناطق الرضي أبي القاسم ms0134 جد أبي صاحب الترجمة إن رجلين ادعيا
~~عنده في بقرة وكان مع أحدهما محضر تملكها فيه شهود فأدوا فيه عنده فسأله من
~~بيده المحضر الحكم به وتسليم البقرة إليه فقال له كيف أسلمها لك وهي تقول
~~إنها لخصمك وتخبر أن المحضر زور فاعترف بذلك وأظهر التوبة وسلمها لخصمه
~~ولما اتصلت هذه الحكاية بقاضي الديار المصرية العماد عبد الرحمن بن السكري
~~عزله عن نيابته وكتب إليه أنه كان ينبغي لك أن تعمل في القضية بظاهر الشرع
~~وتسلم البقرة لمن أثبتها فلما بلغه ذلك قال لمن حضره اشهدوا على أنني قد
~~عزلته وذريته من بعده فكان كذلك
# 202 أحمد بن عبد العزيز الشهاب الهلالي المدني السقاء والد المسند الشهير
~~سليمان وصفه الرضي أبو حامد المطري بالشيخ المقدسي وقال ابن فرحون كان من
~~قدماء المجاورين وذوي العقل والرأي وأول ما دخل المدينة كان يتسبب بسقي
~~الماء من العين ثم أغناه الله فعاش بعقله بين الناس ورأس حتى وزيرا للأشراف
~~وكان PageV01P114 أمينا حافظا متواضعا لا يستنكف عن عمل يعود نفعه على نفسه
~~وعياله وربما خرج إلى البر فيأتي على دوابه بما يحتاج إليه من حشيش وحطب
~~وغير ذلك وخلف ذرية صالحة ذكورا وإناثا منهم سليمان الآتي
# 203 أحمد بن عبد العزيز أخو إبراهيم وأبي الفرج لهم ذكر في عبد الله بن
~~البهاء الهندي
# 204 أحمد بن عبد الغني بن أحمد بن عبد الله الكناني المصري الأصل المدني
~~الحنفي والد عبد الغني الآتي أحد رؤساء المدينة باشر الرياسة عن أبيه
~~المنتقلة له عن آبائه كما ذكر هناك تزوج بها أم كلثوم ابنة عفيف الدين
~~القسنطيني سبطة عمير واستولدها عدة ومات في الطالع السعيد بأنه بنى على
~~الضريح النبوي قبة يقصد الخير والبركة ولكن رافع بعضهم بأنه أساء الأدب
~~بعلو النجارين فوق القبر الشريف في سنة خمسين ولم يلبث أن حصل بينه وبين
~~بعض الولاة كلام فورد مرسوم بضربه وخربت داره وأخذ رخامها وخزائنها عامل
~~للمنصور قلاوون وكان المرافع يقول إن ذلك مجازاة إلى آخر المقالة ms0135
# 205 أحمد بن عبد الكافي الشريف الحسيني الطباطبي والد إبراهيم الماضى
~~وأخو عمر الآتي سمع بعض الموطأ سنة تسع وتسعين وسبعمائة على البرهان بن
~~فرحون بالمدينة
# 206 أحمد بن عبد القوي الكمال بن البرهان الربعي ناظر قوص ترجمه الكمال
~~الأدفوي
# 207 أحمد بن عبد الله بن أحمد الشهاب أبو العباس بن الجمال العقيلي
~~الزيلعي اليماني الحنفي كتبت له على استدعاء بالإجازة ووصفته بأوصاف منها
~~القائم بخدمة الحرم النبوي والهائم في كل مهمة بالطريق المستوي
# 208 أحمد بن عبد الله بن أحمد الشهاب الحبيشي نسبة لقبيلة باليمن اليماني
~~الأصل المدني شيخ الفراشين والمداحين بها تلقى الأولى عن محمد بن عمير
~~المتلقي لها عن محمد بن ضرغام ولد تقريبا سنة ثلاثين بالمدينة ونشأ بها
~~فحفظ القرآن والربع من المنهاج وسمع الحديث على أبي الفرج المراغي فمن بعده
~~وكذا سمع علي في المجاورتين ولم يخرج من المدينة إلا للحج وقد سمعت مدحه
~~وكان يصحب أبا الفرج المراغي وفي خدمته ولذا كان ولده الشيخ محمد يميل إليه
~~والناس يثنون عليه مات في سنة تسعمائة PageV01P115
# 209 أحمد بن عبد الله بن إسحاق أبو الحسن الخرقي ترجمته في التاريخ
~~الكبير وأن ابن العديم قال إن المتقي لله ولاه قضاء مصر والشامات جميعها
~~والحرمين ولكن الظاهر أنه على سبيل الإجلال مع احتمال غيره ومات بالشام بعد
~~سنة أربع وثلاثين وتسعمائة
# 210 أحمد بن عبد الله بن عبد القادر الشهاب بن البرد بن الزين القرشي
~~العمري ويعرف بالحجار رأيته باع دارا في سنة أربع وعشرين وثمانمائة
# 211 أحمد بن عبد الله بن عبد الله الشهاب ابن الفخر الشريفي المصري نزيل
~~مكة وفراش حرمها ولد في رمضان سنة ثلاث وسبعين وستمائة بقوص وسمع من نصر
~~المنبجي وصحبه وناصر الدين بن الشيخ إبراهيم الجعبري وأخيه الشهاب أحمد
~~وأدرك الشيخ أحمد الملثم وحصل له منه تربية وملاحظة ولبس الخرقة من محمد بن
~~أحمد بن أبي الحجاج الأقصري سنة ثمان وسمع بأخيم في سنة ثلاث وثمانين من
~~الكمال علي بن أحمد بن ms0136 جعفر ابن عبد الظاهر الأخيمي وبالناصرية من القاهرة
~~على الحجار الصحيح بل سمعه عليه بدمشق ثلاث عشرة مرة وجاور بالمدينة خمس
~~سنين متوالية أولها سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة وسمع بها من الجمال المطري
~~الصحيح أيضا غير مرة ثم قدم مكة فسمعه بها من الحجي مرتين إحداهما بقراءة
~~التقي الحرازي وسنن أبي داود على القاضي نجم الدين الطبري وأخيه زين الدين
~~وتاريخ الأزرقي من أولهما فقط وكان حصل له ضرر أيام ولايته لقوص فأهدى له
~~ماء زمزم فشربه للاستشفاء فشفي مات بمكة في شوال سنة اثنتين وستين وسبعمائة
~~ودفن بالمعلاة وكان خيرا لم يحدث ولكنه أجاز لجماعة كأبي الفضل محمد بن
~~أحمد بن ظهيرة وقريبه ظهيرة بن حسين وجار الله بن صالح وأخيه عبد الله وهو
~~في تاريخ مكة للفاسي باختصار
# 212 أحمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم الشهاب أبو العباس بن الجمال
~~المصري الأصل المدني الحنفي جد عبد الغني الموجود الآن المؤذن كأسلافه
~~والمؤذن بالمدينة النبوية كان أفضل بني أمية ممن تفقه على مذهب أبي حنيفة
~~وجد في الطلب واجتهد وشارك في فنون قاله ابن فرحون قال وهو اليوم من أعيان
~~جماعة المؤذنين قلت وقد روى الموطأ عن الوادياشي سمعه عليه الجمال
~~الكازروني وسمع أيضا سنة ثلاث وستين على العفيف المطري الجزء الذي خرجه له
~~الذهبي من حديثه وكان فقيها وله ذكر في أبيه وهو والد عبد العزيز أبي عمر
~~الآتيين
# 213 أحمد بن عبد الله بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن إبراهيم شيخ الحجاز
~~فيما وصفه به البرزالي ومحدثه فيما وصف به الذهبي المحب أبو جعفر وأبو
~~العباس الطبري PageV01P116 المكي الشافعي له من جملة مؤلفاته النخبة
~~المدنية وسمع منه في جمادي الأولى سنة سبع وأربعين وستمائة بالروضة النبوية
~~المحدث أبو محمد عبد الله بن عبد العزيز بن عبد القوي المهدي مع القطب
~~القسطلاني والجمال الطبري القاضي ونقل القطب الحلبي وفاته عن كتاب علي بن
~~عمر بن حمزة المدني إليه في جمادي الثاني سنة أربع وتسعين ms0137 وستمائة يعني
~~بمكة وكان المحب يلقب بمحيي الدين فكان يكرهه فزار النبي صلى الله عليه
~~وسلم في جماعة من أصحابه ومدحه بقصيدة وسأل أن تكون جائزته عليها زوال
~~تلقيبه به فزال حتى كأنه لم يكن ولد في جمادي الآخرة سنة خمس عشرة وستمائة
~~بمكة وقتل سنة أربع عشرة
# 214 أحمد بن عبد الله بن محمد بن فرحون بن محمد بن فرحون الشهاب أبو
~~العباس بن البدر أبي محمد بن أبي عبد الله اليعمري المدني المالكي عم شيخنا
~~عبد الله وأخيه أبي البركات محمد بن محمد بن عبد الله ويعرف كسلفه بابن
~~فرحون سمع على أبيه في سنة سبع وستين وسبعمائة الأنباء المبنية لابن عساكر
~~ووصف في الطبقة بالفقيه العالم العامل الفاضل الجليل ورأيت خطه في سنة
~~تسعين وأرخ شيخنا في أنبائه وفاته في رمضان سنة اثنتين وتسعين ووصفه بقاضي
~~المدينة وكذا ذكره في الدرر وقد ولي قضاء المدينة بعد أخيه المحب أبي عبد
~~الله الآتي وهو بمصر وقدم المدينة فباشره إلى أن مات في ثاني عشر رمضان
~~ودفن بالبقيع وكان متبصرا بالفقه وله بغيره عناية شديد السمرة مشهور بكنيته
~~أبي العباس
# 215 أحمد بن عبد الله بن محمد أبو العطاء الكازروني المدني أخو أبي الهدى
~~محمد وابن أخي الصفي أحمد والد الجمال الكازروني ولد في رجب سنة ست وستين
~~وسبعمائة وسمع مع أبيه على البدر بن الخشاب في سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة
~~في مسلم وغيره
# 216 أحمد بن الجمال عبد الله بن محمد الششتري المدني ممن سمع على الزين
~~المراغي في سنة خمس عشرة وثمانمائة ثم على الجمال الكازروني في سنة سبع
~~وثلاثين في الصحيح ووصفه القارىء بالفقيه المبارك وكتب بخطه قصيدة ابن عياش
~~في القراءات الثلاث وانتهت في سنة ثلاث وثلاثين
# 217 أحمد بن عبد الله القرمي في أحمد القرمي
# 218 أحمد بن عبد اللطيف بن محمد بن يوسف بن الحسن الزرندي الآتي أبوه
# 219 أحمد بن عبد الواحد بن مري بن عبد الواحد بن نعام التقي أبو العباس ms0138
~~الزاهدي المقدسي الأصل الحوراني الشافعي نزيل مكة ولد في نصف صفر سنة ثلاث
~~PageV01P117 وثمانين وخمسمائة بالشام وسمع بها وبحلب وبغداد وروى عن الشريف
~~أبي هاشم عبد المطلب بن الفضل الهاشمي الشمائل للترمذي سماعا وحدث سمع منه
~~أبو العباس الظاهري وأبو الفتح الأبيوردي ومات قبله والحافظان الشريف أبو
~~القاسم الحسيني والدمياطي والرضي الطبري وآخرون وصفه الدمياطي بالفقيه
~~الفرضي الزاهد وقال الذهبي إنه درس وأفاد وحدث وأعاد بمستنصرية بغداد وكان
~~جامعا في العلم والعمل يحط على ابن سبعين وينكر طريقته وقال أبو عبد الله
~~الفاسي كان مشهورا بالزهد العظيم بحيث أقام بمكة زمانا لا يرجع لمأوى معين
~~ولا يدخر شيئا من الدنيا وله في هذا المعنى أخبار كثيرة من شدة اطراحه
~~لنفسه وانسلاخه من الأسباب وقال الشريف أبو القاسم الحسيني في وفياته كان
~~أحد المشايخ المشهورين الجامعين بين الفضل والدين وعنده جد وإقدام وقوة نفس
~~وتجرد وانقطاع وقال غيره وقد رأى حسن أجوبته لما يسأل عنه وسأله عن ذلك
~~فقال إنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم وتفل في فمه فكان يرى أن هذه البركة
~~من ذلك والثناء عليه كثير جدا فوصفه المحب الطبري بطاووس الحرمين مفتي
~~الطائفتين ونجيب الطبقتين الفقيه الإمام الرباني الحبر المحدث الوحداني
~~وقال ابن رافع كان عارفا بالفقه والفرائض شافعيا ثم حكى عنه غيره كونه
~~حنبليا موصوفا بالكشف وتكلم فيه ابن مسدي وأنشد له أبياتا قال شيخنا في
~~لسان الميزان له عقبها وهذا نفس صوفي فلسفي وهو عجيب من حنبلي وعن الميورقي
~~أن الفقهاء أخرجوه من مكة في جمادي سنة ثلاث وستين ولم يبين سببه ولقبه
~~الميورقي بطاووس الحرم وأنه مات بالمدينة النبوية في رجب سنة سبع وستين
~~وستمائة وتعقبة ابن خطيب الناصرية بقوله وكلام من أثنى عليه سيما وابن مسدي
~~متكلم فيه أيضا وهو متوجه للتكلم في جماعة وثلبهم عفا الله عنهم وذكره
~~الفاسي في مكة
# 220 أحمد بن عبد الوهاب بن كرباجة وليس ظنا اسما بل هو لقب لبعض آبائه
~~كان شيخ الفراشين بالمدينة ممن زوج ms0139 قاضيها المالكي شمس الدين السخاوي ابنه
~~خير الدين لابنته زينب بعد وفاته التي كانت ظنا قبل الستين
# 221 أحمد بن عبيد الله بن محمد بن أحمد بن عبد العال الشهاب السجيني بكسر
~~المهملة ثم جيم مخففة ثم القاهري الأزهري الشافعي الفرضي ولد في أول ليلة
~~من رمضان سنة ست عشرة وثمانمائة بسجين المجاورة لمحلة أبي الهيثم من
~~الغربية وقرأ بها ثم بالمقام الأحمدي القرآن تحول صحبة جده لأمه سنة ست
~~وثلاثين إلى القاهرة فقطن الأزهر وأكمل به المنهاج مع ألفية ابن مالك وشذور
~~الذهب واشتغل في الفقه عند الشرف السبكي والجلال المحلي بل أخذ عنه قطعة من
~~شرحه لجمع الجوامع PageV01P118 في الأصلين وغير ذلك وقرأ على العبادي في
~~بعض التقاسيم وكذا حضر دروس القاياتي والونائي والشمس الحجازي مختصر الروضة
~~والشرواني وابن حسان وغيرهم من الشافعية وابن الهمام والشمني والأصرائي
~~والكافياجي وغيرهم من الحنفية ومما أخذه عن الشرواني أصول الدين واشتدت
~~عنايته بملازمة الشهاب بن المجدي في الفقه وأصوله والعربية والفرائض
~~والحساب والمساحة والجبر والمقابلة والهندسة والميقات وسائر فنونه التي
~~انفرد بها قصر نفسه عليه بحيث تكرر له أخذ كثير منها عنه وكان جل انتفاعه
~~به وجود القرآن على ابن الزين النحراوي في بعض قدماته إلى القاهرة بل قرأ
~~لأبي عمر على الشهاب الطياوي والزين طاهر المالكي وسمع عليه غالب شرح
~~الألفية لابن الناظم ولازم أحمد الخواص في الفرائض والعربية والميقات
~~والعروض وغيرها والشهاب الحناوي في العربية فقط والسراج الوروري في التوضيح
~~بقراءة الجوجري والشهاب الأبشيطي في الصرف وقرأ عليه عدة مناظيم له منها
~~منظومة الناسخ والمنسوخ للبارزي وسمع ختم مسلم على الزين الزركشي وختم
~~البخاري بالظاهرية على المشايخ الأربعين بل سمعه بكماله إلا مجلسا على
~~القاضي سعد الدين ابن الديري بقراءة الجوجري وكان ضابط الأسماء وأخذ عن
~~الشمس الشنيشي البخاري وغيره وتردد لشيخنا في الرواية والدراية وقرأ
~~البخاري على الشريف النسابة وحج مرارا أولها في سنة تسع وأربعين وجاور
~~بطيبة نحو عامين لضبط بعض العمائر ولذا أثبته هنا وكذا ضبط ms0140 بعض العمائر في
~~غيرها وسمع بمكة على أبي الفتح المراغي وبالمدينة على أخيه والمحب المطري
~~بل قرأ عليه أكثر النصف الأول من البخاري وسمع من لفظه غير ذلك وسافر في
~~بعض حجاته لزيارة ابن عباس بالطائف وكذا دخل الصعيد وزار أبا الحجاج
~~الأقصري وعبد الرحيم القنائي وغيرهما من السادات واختص بالسر في ابن
~~الجيعان وسمع عليه الشرف بعض تصانيف شيخهما ابن المجدي بل قرأ عليه وأقرأ
~~أولاده فعرف بصحبتهم وانتفع بمددهم ولكن لم يتوجهوا إليه في أمر يليق به
~~بلى قد ولي مشيخة رواق ابن معمر بجامع الأزهر في سنة ست وخمسين عقب الشمس
~~بن المناوي التاجر وقراءة الحديث بتربة الأشرف قاتيباي وتنزل في الجهات
~~وجلس مع بعض الشهود من طلبته وقتا وكذا مع آخرين ببولاق وعرف بالبراعة في
~~الفرائض والحساب والتقدم في العمليات والمساحة وتردد إليه الفضلاء لأخذ ذلك
~~ولكنه لم يتصد له ولو فعل لكان أولى به وكتب على كل من مجموع الكلائي
~~والرحبية شرحا وكان فاضلا حاسبا فرضيا خيرا متقشفا متواضعا طارحا للتكلف
~~ممتهنا نفسه مع المشار إليهم كثير المحاسن تعلل مدة بعد أن سقط وفسخ عصب
~~رجله الأيسر بحيث صار يمشي على عكاز واستمر متعللا حتى مات في آخر يوم
~~الأربعاء ثامن شهر رجب سنة خمس وثمانين وثمانمائة بمنزله PageV01P119
~~بالرواق وحمل لبيته بالباطلية فغسل فيه من الغد ثم صلي عليه بالأزهر في
~~أناس منهم المالكي والبكري وزكريا والصندلي وهو الإمام ثم دفن بتربة بالقرب
~~من الشيخ سليم بجوار أخيه عبد الوهاب وبينهما أكثر من سنتين ونصف وتأسف
~~الناس عليه وأثنوا عليه جميلا حتى سمعت بعض القدماء الأزهريين يقول إن
~~الشيخ حسن الهنياوي كتب في بعض مراسلاته أن بقاءه أمن من الرجال وكتب ممن
~~أحبه وله عني بعض الأخذ رحمه الله وإيانا
# 222 أحمد بن عثمان بن عبد الغني الششتري ولد محمد الآتي فيمن لم يسم أبوه
# 223 أحمد بن علي بن إبراهيم الشهاب المدني ويعرف بابن الخياط ممن أخذ عني
~~بها
# 224 أحمد بن علي بن ms0141 أحمد بن محمد بن عمر بن محمد بن وجيه الشهاب أبو حامد
~~الشيشيني الأصل القاصري الحنبلي قاضي الحرمين بعد المحيوي عبد القادر دخلها
~~غير مرة وعقد الميعاد بها وقرىء عليه فيها وكان ولد في عصر يوم الخميس خامس
~~عشر شوال سنة أربع وأربعين وثمانمائة بميدان الحصى خارج باب القنطرة ونشأ
~~به في كنف أبويه فحفظ القرآن والمحور والطوخي والفقيه النحو وتلخيص المفتاح
~~وغالب المحرر لابن عبد الهادي وعرض على جماعة من أهل المذاهب كصالح
~~البلقيني والمناوي والجلال المحلي والتقي الحصني وابن الديري والأقصرائي
~~والسهير والبساطي والعز الكناني وغيرهم وأجازه كلهم في سنة ثمان وخمسين
~~ولما ترعرع أقبل على الاشتغال فأخذ الفقه عن والده والعز الكناني والعلاء
~~المرداوي والتقي الخزاعي والأصلين والمعاني والبيان والمنطق عن التقي
~~الحصني والعربية عن السميني وسمع الحديث على جماعة مع الوالد بل سمع علي
~~وكتب من تصانيفي أشياء وقابل بعضها معي وأخبر أنه سمع في صغره على شيخنا في
~~الإملاء وغيره وبمكة من سنة إحدى وخمسين ابن علي أبي الفتح المراغي والشهاب
~~الزفتاوي وحج مع الرجبية في سنة إحدى وسبعين وجود القرآن على الفقيه عمر
~~النجار وبرع في الفضائل وناب في القضاء عن العز وغيره ودرس وأفتى ووعظ
~~العامة وراج بينهم مع قوة الحافظة وقصر الفهم والديانة والخير لا أعلم له
~~صبوة وسافر لمكة بعياله بحرا في سنة سبع وثمانين وأقام بها وعقد الميعاد
~~أحمد بن علي وعاد مع الحاج وكاد أمره في أيام الأمشاطي أن يتم في القضاء
~~جبره يرف البلد ثم تحدث في قضاء الحرمين عقب المسند المحيوي عبد القادر
~~الفاسي فوليه في ربيع الأول سنة تسع وتسعين ووصل بمكة مع الحاج الأول وأقام
~~بها وكان يتردد في أثناء السنة إلى المدينة أقول وكانت مدة إقامته بهما
~~ثلاث سنين ولما مات القاضي بدر الدين السعدي PageV01P120 بمصر في ذي القعدة
~~سنة اثنتين وتسعمائة طلبه الناصر لقضاء القاهرة فعاد لها بحرا في السنة
~~ببدئها وولي قضاءها مدة أربع عشرة سنة لم يعزل فيها إلا نحو الشهرين ms0142
~~بالقاضي بهاء الدين بن قدامة وصار عين الحنابلة وإليه مرجعهم ثم مات شهيدا
~~بالطاعون في يوم الأربعاء سابع صفر سنة تسع عشرة وتسعمائة وصلي عليه في
~~الأزهر رحمه الله
# 225 أحمد بن علي بن عقيل بن راجح بن مهنا العلامة السيد علم الدين
~~العقيلي الششتري المدني سمع السراج عمر القزويني وحدث عنه بكازرون في سنة
~~خمس وستين وسبعمائة ذكره ابن الجزري في مشيخة الجنيد البلياني وقال كان من
~~العلماء الأخيار قلت هكذا ذكره شيخنا في درره لكنه اقتصر من نسبه على
~~الششتري ولم يصفه بالسيد العلامة والواصف له بهما وبالمدني الشرف الجوهري
~~وهو ممن أخذ عنه
# 226 أحمد بن علي بن عمر بن أبي بكر بن سالم الشهاب الحميري الشوابطي
~~اليمني ثم المالكي الشافعي ولد في رمضان سنة إحدى وثمانين وسبعمائة بشوابط
~~بمعجمة ثم مهملة بلد بقرب تعز ونشأ بها فحفظت القرآن ثم قدم إلى تعز بعد
~~التسعين فحفظ بها الشاطبية وأخذ القراءات عن عبد الرحمن بن هبة الله
~~الملحاني وغيره وانتقل منها إلى مكة في سنة ثلاث وثمانمائة فقطنها وسافر
~~منها إلى الزيارة النبوية في سنة خمس وسبع وثمان واثنتي عشرة وسمع بها على
~~أبي حامد المطري بقراءة ابنه المحب مجالس من الشفاء وعلى رقية ابنة ابن
~~مزروع الرسالة للقشيري والضعفاء للنسائي وعدة أجزاء وعلى القاضي الزين عبد
~~الرحمن بن علي الزرندي الأول من مسلسلات العلائي وعلى الزين أبي بكر
~~المراغي صحيح مسلم وسنن أبي داود والدارقطني وغيرها من الأجزاء وتكررت
~~قراءته عليه لأربعين النووي وبحث بها على الجمال الكازروني إلى الرهن من
~~التنبيه وكذا تردد إلى اليمن مرارا وأخذ بحراز منه القراءات عن محمد بن
~~يحيى الشارفي شيخ شيخه الملحاني الماضي وكذا أخذها بمكة عن ابن سلامة وابن
~~الجزري وتفقه أيضا بمكة بالشمس العراقي وسمع بها على ابن صديق والجمال بن
~~ظهيرة والزين الطبري والشريف عبد الرحمن الفاسي والولي العراقي وغيرهم
~~وتميز وأذن له بالإفتاء والتدريس ووصفه شيخنا بالشيخ القدوة الفاضل الأوحد
~~الفقيه وكتب بخطه الكثير لنفسه وغيره ms0143 وأقرأ الأطفال مدة وقطن المسجد الحرام
~~يقرىء ويدرس ويفيد فعم الانتفاع به وممن تلا عليه لأبي عمر شيخنا الأمين
~~الأقصرائي في بعض مجاوراته وباشر مشيخة الباسطية هناك مدة وحدث وسمع منه
~~الفضلاء وحملت عنه الكثير وكان إماما فاضلا مفتيا خيرا دينا ساكنا متواضعا
~~ذا سمت حسن ونسمة لطيفة الجرم وانجماع وملازمة للعبادة والإقراء والطواف
~~محببا إلى الناس قاطبة مبارك الإقراء مات في ذي القعدة سنة PageV01P121
~~ثلاث وستين وثمانمائة ودفن بالمعلاة رحمه الله ونفعنا به
# 227 أحمد بن علي بن عمر بن محمد بن علي بن قنان بكسر أوله الشهاب الأسدي
~~القرشي الزبيدي العيني الأصل المدني الشافعي والد الفخر العيني الآتي وهو
~~وأبوه وأخوه محمد أيضا ولد بالمدينة ونشأ بها فحفظ القرآن والمختار وغيرهما
~~وقرأ على ابن الجزري طيبته من حفظه وأجاز له وكذا سمع على النور المحلي سبط
~~الزبير في سنة ستة عشر بعض الاكتفاء للكلاعي وكان خيرا متعبدا منجمعا عن
~~الناس كثير التلاوة تحول في آخر عمره لمكة قدم بها على طريق حسنة من الطواف
~~والتلاوة حتى مات في يوم الاثنين ثامن عشر ذي القعدة سنة تسع وستين
~~وثمانمائة ودفن بجوار والديه معا من المعلاة
# 228 أحمد بن علي بن محمد بن الحسن بن عبد الله بن أحمد بن ميمون بن راشد
~~الجمال أبو العباس القيسي القسطلاني نسبة لقسطيلة من إقليم أفريقية وعن
~~أبيه القطب أن ناسا يقولون إنها اسم تورز المصري المكي المالكي والد القطب
~~محمد ولد في ربيع الآخر سنة تسع وخمسين بمصر وقرأ بها المذهب على خاله
~~القاضي المرتضى الحسن بن أبي بكر بن أحمد القسطلاني وجلس للتدريس موضعه من
~~بعده والأصول على أبي منصور المالكي وسمع أبا القاسم البوصيري وأبا محمد بن
~~بري وبمكة من جوبكار السنجري ويونس بن يحيى الهاشمي وزاهر بن رستم في آخرين
~~وأجاز له السلفي والميانشي وغيرهما وصحب جماعة من مشايخ الطرق كأبي الربيع
~~سليمان المالقي وتلميذه أبي عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم القرشي واختص
~~به وخلفه على زوجته ms0144 من بعده وجمع في أخبارهما كتابا وحدث به وبغيره سمع منه
~~جماعة كالمنذري وقال إنه جمع الفقه والزهد وكثرة الإيثار مع الإقبال
~~والانقطاع التام عن مخالطة الناس والرشيد العطار وقال كان في وقته عديم
~~النظير في ثناء كثير ووصفه بشيخ الحرمين والثناء عليه كثير مات بمكة في
~~مستهل جمادي الثاني سنة ست وثلاثين وستمائة وذكره اليافعي فقال بلغني أنهم
~~احتاجوا في المدينة النبوية إلى الاستسقاء وهو بها مجاور واتفقوا على
~~استسقاء أهلها يوما والمجاورين يوما فبدأ أهل المدينة فلم يسقوا فعمل صاحب
~~الترجمة طعاما كثيرا للضعفاء والمساكين واستسقى مع المجاورين فسقوا انتهى
# وعن غيره أنه كان يعول ثمانين فقيرا كل يوم ومن نظمه مما قاله ابن القطب
# ( إذا اجتمعت في المرء خمس خلائق % فقد عد في أقرانه متقدما )
# ( حياء وعلم ثم جود وعفة % وخامسا التقوى فكن متعلما )
# وقد أفرد ولده ترجمته وسماها ورد الزايد في ورد الوالد ذكره الفاسي في
~~مكة PageV01P122
# 229 أحمد بن علي بن محمد بن صبيح المدني الفراش بها وأخو محمد الآتي رأيت
~~بخطه المختار للحنفية أنهاه في شوال سنة ست وثمانين وثمانمائة وسمع مني
~~أيضا
# 230 أحمد بن علي بن محمد بن عبد الوهاب الإسكندراني الأصل المدني المالكي
~~أخو محمد والآتي أبوهما وعمهما عبد الوهاب ولد قبيل الخمسين بالمدينة ونشأ
~~بها فحفظ القرآن والرسالة وعرضها على الأبشيطي وأبي الفرج المراغي والشمس
~~السخاوي وحضر دروسه وسمع على أبوي الفرج الكازروني وابن المراغي وتكرر
~~دخوله بمصر ودمشق وغيرهما وزار بيت المقدس والخليل وهو سبط عمر بن زين
~~الدين والد حسن أقول وبعد المؤلف عمل حنبليا وسعى في قضاء الحنابلة عند
~~كاتب السر المقر البدري بن مزهر فولاه عقب الشهاب الشبيني سنة ثلاث
~~وتسعمائة وعزل مرارا بأبي الفتح الريس الذي كان شافعيا وتحنبل أيضا وسافر
~~مفصولا إلى القاهرة فمات بها في ثالث ذي الحجة سنة ثلاثة عشرة وتسعمائة
~~وخلف ولده إبراهيم فولي قضاء الحنابلة مدة طويلة
# 231 أحمد بن علي بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد ms0145 بن علي القاضي
~~والشهاب أبو العباس بن النور بن القدوة أبي عبد الله الحسني الفاسي ثم
~~المكي المالكي والد الحافظ التقي محمد ولد في ربيع الأول سنة أربع وخمسين
~~وسبعمائة بمكة وسمع بها من العز بن جماعة والموفق الحنبلي مسند عبد يغوث من
~~أوله وجزء ابن نجيد ومن اليافعي الصحيحين . . ومن خليل المالكي صحيح مسلم
~~في آخرين وبالقاهرة من أبي البقاء السبكي والنجاري وغيرهما وببيت المقدس
~~ودمشق وحلب وأجاز له الصلاح العلائي وسالم بن عبد الله المؤذن وجماعة من
~~أصحاب الفخر وطبقته وغيرهم وحفظ في صغره عدة كتب واشتغل في فنون من العلم
~~كالفقه وأصله والمعاني والبيان والأدب وحصل كثيرا وممن أخذ عنه في الفقه
~~والنحو أبو العباس بن عبد المعطي وموسى المراكشي وأذن له أولهما بالإفتاء
~~وكذا أخذ عن القاضي أبي الفضل النويري أشياء من العلم وعن غير واحد بمصر
~~وغيرهما وتقدم في معرفة الأحكام والوثائق ودرس وأفتى كثيرا وله تآليف في
~~مسائل ونظم كثير ونثر ويقع له من ذلك ما يستحسن ومدح النبي صلى الله عليه
~~وسلم كثيرا وكذا له مدائح في أمراء مكة وولي مباشرة الحرم بعد والده في سنة
~~إحدى وسبعين واستمر حتى مات وناب في قضايا عن صهره القاضي أبي الفضل
~~النويري وابنه القاضي محب الدين والجمال بن ظهيرة وابن أخيه السراج عبد
~~اللطيف بن أبي الفتح الحنبلي وفي العقود عن المحب النويري وابنه العز وتأخر
~~في قضاء المالكية بمكة عن والده التقي ودخل الديار المصرية مرارا وكلام من
~~الشام واليمن PageV01P123 مرتين وزار النبي صلى الله عليه وسلم مرارا كثيرة
~~وكان في بعضها ماشيا بل جاور هناك أوقاتا كثيرة وله مدائح نبوية ومن ذلك
~~قوله في قصيدة
# ( عدلت فما يؤوي الهلاك المشارق % لتنظره بالمغربين الخلائق )
# ( فما رامح إلا بخوفك أعزل % ولا صامت إلا بفضلك ناطق )
# وكان معتبرا ببلده ذا مكانة عند ولاتها ويدخلونه في أمورهم فينهض
~~بالمقصود من ذلك وصاهر أمير مكة حسن بن عجلان على ابنته أم هانىء كثير
~~المروءة والإحسان إلى الفقراء وغيرهم ms0146 كثير التخيل والانجماع وحدث سمع منه
~~التقي ابن فهد وغيره ومات عقب صلاة الصبح من يوم الجمعة حادي عشر أو تاسع
~~عشر شوال سنة تسع عشرة وثمانمائة بمكة في العطيفية وصلي عليه عقب صلاة
~~الجمعة عند باب الكعبة ودفن جوار ابنته أم هانىء من المعلاة وكانت جنازته
~~حافلة
# 232 أحمد بن علي بن محمد بن موسى بن منصور الشهاب ابن المسند نور الدين
~~أبي الحسن المحلي الأصل المدني الشافعي ولد في اثنتين وثمانين وسبعمائة
~~بالمدينة ونشأ بها وأحضر على الجمال الأميوطي إكرام الضيف للحربي وجزء
~~البطاقة وجزء الغضائري وجزء ابن فارس وجزء الدراج وغيرها وسمع من يوسف بن
~~إبراهيم بن البنا والعلم سليمان السقاء ووالده في آخرين ومما سمعه على
~~ثانيهم مشيخة محمد بن يوسف الزرندي تخريج البرزالي وأجاز له يحيى الرحبي
~~والحلاوي والسويداوي والجمال الرشيدي والبلقيني وابن الملقن والعراقي
~~والهيثمي والغماري وابن خلدون وغيرهم وحدث سمع منه الفضلاء ولقيته بمكة
~~والمدينة فقرأت عليه بهما وكان فكها حلو المحاضرة كثير النوادر حج مرارا
~~وجاور مرة وقدم مكة صحبة الحاج في سنة سبع وخمسين وهو متوعك فحج وتأخر بمكة
~~حتى كانت وفاته بها في أوائل المحرم من التي تليها وصلي عليه ضحى عند باب
~~الكعبة ودفن بالمعلاة رحمه الله وإيانا
# 233 أحمد بن علي بن محمد الشهاب بن الخياط أخو محمد الآتي تأخرت وفاته عن
~~محمد وكان له اشتغال وترك عليا ومحمدا ولدا في بطن وهما حيان
# 234 أحمد بن علي بن معبد الشهاب القدسي المؤذن بالحرم النبوي سمع في سنة
~~تسع وثمانين على الزين العراقي في مصنفه في قص الشارب
# 235 أحمد بن علي بن معلي القرشي العمري ولد حسين الآتي ذكره ابن صالح
~~مجردا
# 236 أحمد بن علي السكندري المدني تقدم فيمن جده محمد بن عبد الوهاب
~~PageV01P124
# 237 أحمد بن علي والد محمد الآتي الفاضل الشهاب السلاوي المالكي المدني
~~سمع في سنة تسع وثمانين على الزين العراقي تصنيفه في قص الشارب
# 238 أحمد بن علي بواب باب السلام وأخو ms0147 أبي الرضى محمد والبهاء المذكورين
# 239 أحمد بن عمر بن عبد العزيز المجد القرشي النابلسي المحتد ثم المعري
~~نزيل المدينة روى عن أبي عبد الله بن النعمان وعنه الأمين الأقشهري ووصفه
~~بصاحب الشيخ العدل الثقة
# 240 أحمد بن عيد التربي كان في حدود الأربعين وخمسمائة
# 241 أحمد بن عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن الإمام علي بن أبي طالب
~~أبو طاهر العلوي المدني عن أبيه وابن أبي فديك وعنه محمد بن منصور بن يزيد
~~الكوفي وأبو يونس المديني وغيرهما ذكره ابن أبي حاتم وأبو أحمد الحاكم ولم
~~يضعفاه له غرائب
# 242 أحمد بن غنايم البعلي نزيل المدينة وأحد مؤذنيها ووالد إبراهيم
~~الماضي
# 243 أحمد بن أبي الفتح بن غالب أبو حامد القطيعي المعروف بالمسدي حدث عن
~~أبي شاكر يحيى السقلاطوني وحج وانقطع بالمدينة لمرضه فتوفي بعد أيام في صفر
~~سنة ثمان وعشرين وستمائة ذكره الذهبي في تاريخه وأعاده فقال محمد بن أحمد
~~بن أبي الفتح كما سيأتي فيحرر
# 244 أحمد بن أبي الفتح العثماني يأتي في ابن محمد بن عبد الرحمن بن عبد
~~الله
# 245 أحمد بن الفرج بن راشد بن محمد أبو العباس المدني البغدادي الحنبلي
~~الوراق قاضي دجيل ولد سنة تسعين وأربعمائة وسمع من أبي غالب بن زريق وغيره
~~كتب عنه أبو سعيد السمعاني مات سنة إحدى وخمسين وخمسمائة ودفن بمقبرة باب
~~حرب قلت والظاهر أنه مدني الأصل
# 246 أحمد بن القاسم بن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف
~~الفقيه أبو مصعب ابن أبي بكر الزهري القرشي العوفي المدني قاضيها ولد سنة
~~خمسين ومائة ولزم مالكا وتفقه عليه وسمع منه الموطأ واتصل بنا من جهته بعلو
~~وعنده أحاديث زائدة على جل روايات غيره للموطأ وكذا سمع من العطاف بن خالد
~~ويوسف بن الماجشون وإبراهيم بن سعد والدراوردي ومحمد بن إبراهيم بن دينار
~~PageV01P125 وطائفة روى عنه الشيخان وغيرهما من أصحاب الكتب والسنة وبقي
~~ابن مخلد وأبو زرعة الرازي ومطين وخلق من أهل ms0148 الحجاز والغرباء آخرهم موتا
~~إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي فكان فيما قاله الزبير بن بكار فقيه أهل
~~المدينة بدون مدافع وعلى شرطة عبيد الله بن الحسن بن عبد الله الهاشمي عامل
~~المأمون على المدينة وولي القضاء مات وهو على القضاء في رمضان سنة اثنتين
~~وأربعين ومائتين عن اثنتين وتسعين سنة وأرخ ابن عبد البر وفاته سنة إحدى
~~قال الدارقطني هو ثقة في الموطأ وقدمه على يحيى بن بكير وقال أبو زرعة وأبو
~~حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان فقيها متقشفا عالما بمذاهب
~~أهل المدينة ذكره ابن عساكر في النبل ولكن منع ابن أبي خيثمة ابنه من
~~الكتابة عنه وكأنه كان قاضيا وقيل له إن ببغداد رجلا يقول لفظه بالقرآن
~~مخلوق فقال هذا كلام خبيث نبطي
# 247 أحمد بن قاسم شهاب الدين إمام جامع الشعرية بالقاهرة تردد إلى
~~الحرمين كثيرا وجاور بمكة وربما تكررت مجاورته في المدينة على طريقة حسنة
~~وسيرة مشكورة وقد اجتمعت به مرارا في أواخر سنة خمس وستين وسبعمائة بعد
~~رجوعه من مكة ورجع إلى بلده قاله ابن صالح
# 248 أحمد بن قاسم القطان شيخ صالح دين مشتغل بنفسه أحد القراء في سبع ابن
~~سلعوس قاله ابن صالح أيضا
# 249 أحمد بن قدامة أبو العباس القزويني الجمال شيخ ثقة سمع إسماعيل بن
~~أبي أويس وعبد العزيز الأويسي المدينة وغيرهما بغيرها روى عنه إمام جامع
~~قزوين جعفر بن محمد بن حماد حدثنا داود بن إبراهيم العقيلي القاضي بقزوين
~~حدثنا موسى بن عمير سمعت أبا صالح يقول في قوله تعالى @QB@ إني أراكم بخير
~~@QE@ هود 84 رخص الأسعار @QB@ وإني أخاف عليكم عذاب يوم محيط @QE@ هود 84
~~قال جور السلطان وروى أبو الحسن بن القطان عنه ما سمعه منه سنة سبع أو ثمان
~~وسبعين ومائتين قال حدثنا سعيد بن سليمان أبو عثمان بمكة حدثنا عباد بن
~~العوام بسنده إلى أبي أيوب ذكره الرافعي في تاريخ قزوين
# 250 أحمد بن لؤلؤ بن عبد الله العلامة الصالح الشهاب أبو العباس القاهري ms0149
~~الشافعي أحد أئمتهم ويعرف بابن النقيب قال الأسنوي في ترجمته من الطبفات
~~كما سيأتي إنه كان كثير الحج والمجاورة بمكة والمدينة وكذا قال غير واحد
~~منهم ابن صالح قال إنه تردد إلى الحرمين بالمجاورة والزيارة وجاء في شهر
~~رجب سنة ستين إليها مرة في الحر الشديد فتعجب من همته وهنأته بالزيارة في
~~قصيدة نونية وكان يحسن إلي كثيرا PageV01P126 وإلى كثير من المجاورين بل
~~كان شأنه السعي في مصالح المسلمين وحوائجهم وهو السبب في إنشاء الرباط
~~المنسوب إلي وله فضائل كثيرة في علوم أجلها الفروع والأصول والنحو وفي
~~مجاورته الأولى سكن مبرك الناقة وقد رأيته خلاء قبل قدومه بأيام يسيرة من
~~مجاورته الأخرى فنزل فيه أيضا وكان هذا من العجائب وقال الوالي العراقي
~~وترافق هو ووالدي على الخروج للمجاورة في شهر ربيع الأول سنة ثمان وستين
~~وكنت معهما وجميع عيال الوالد فبدأ بالمدينة فأقام بها مدة أشهر كتب فيها
~~بخطه ألفية الوالد وحضر تدريسها في تلك المجاورة عنده وخرجا إلى مكة وكان
~~لي منه حظ كبير من الإحسان والملاطفة انتهى ورأيت من تصانيفه بالمدينة شرح
~~اللمحة البدرية في علم العربية لشيخه أبي حيان سماه المنحة السنية وهو في
~~كراريس ومولده سنة ست وسبعمائة واشتغل بالعلم وهو ابن عشرين سنة وتفقه
~~بالسنباطي والسبكي ونحوهما وأخذ العربية عن أبي الحسن الأنصاري والد ابن
~~الملقن وأبي حيان وسمع الحديث على ابن القماح وابن عبد الهادي والميدومي
~~وحدث ومهر في الفنون وبرع واختصر الكفاية في ست مجلدات وكذا التنبيه فصحح
~~على قاعدة المتأخرين ثم اختصره مقتصرا على الراجح وهو لطيف كثير الفائدة
~~سهل التناول بحيث رأيته بخط شيخنا ولكنه قال إنه لم يرزق حظ الحاوي الصغير
~~وعمل تصحيح المهذب مع تخريج أحاديثه وضبط لغاته وأسمائه في مجلدين ونكت
~~المنهاج في ثلاث مجلدات كثير الفائدة وغير ذلك وكان وقورا ساكنا خاشعا
~~قانعا انتفع عليه الطلبة وتخرج به الفضلاء ذكره الأسنوي في طبقاته وقال كان
~~أبوه روميا من نصارى أنطاكية فوقع في سهم بعض الأمراء فرباه وأعتقه ms0150 وباشر
~~النقابة لبعض الأمراء فعرف بالنقيب ثم انقطع وتصوف بالبيبرسية ولزم الخير
~~والعبادة ونشأ له ولده الشهاب على قدم جيد فكان أولا بزي الجند ثم حفظ
~~القرآن وقرأ بالسبع ثم اشتغل بالعلم وله عشرون سنة فلازم إلى أن مهر قال
~~وكان عالما بالفقه والقراءات والتفسير والأصول والنحو ويستحضر من الأحاديث
~~شيئا كثيرا خصوصا المتعلقة بالأوراد والفضائل ذكيا أديبا شاعرا فصيحا صالحا
~~ورعا متواضعا طارحا للتكلف متصوفا كثير المودة كثير البر خصوصا لأقاربه حسن
~~الصوت بالقراءة كثير الحج والمجاورة بمكة والمدينة كثير النصح والمحبة
~~لأصحابه وافر العقل مواظبا على الأشغال والاشتغال والتصنيف لا أعلم في هذا
~~العلم بعده من اشتمل على صفاته ولا على أكثرها وشرع في تصنيف أشياء لم تكمل
~~وبالجملة فهو ممن نفع الله به وبتصانيفه ولم يكتب قط على فتيا تورعا ولا
~~ولي تدريسا وكان مع تشدده في العبادة حلو النادرة كثير الانبساط فيه دعابة
~~زائدة حفظ عنه في أشياء لطيفة انتهى
# وقد سأله صاحبه الجمال الأسنوي تدريس الفاضلية فامتنع ومات قبله مطعونا
~~في رابع عشر PageV01P127 رمضان سنة تسع وستين وسبعمائة ودفن خارج باب النصر
~~في حوش تربة الجمال الأسنوي وذكره الولي العراقي في وفياته أيضا وأنه هو
~~ووالده والهيثمي ممن سمع منه وقال إن نكته على المنهاج كثير الفوائد
~~واختصاره للكفاية حسن وابن الجمال كان يقول ليس على المهذب أنفع من تصحيحه
~~قال وله تصانيف كثيرة لم تكمل كتكملة التحقيق وشرح المنهاج وتتمة على شرح
~~المهذب وكان من خير أهل زمانه متين الديانة شديد الورع عظيم الزهد طارحا
~~للتكلف متواضعا قائما بالحقوق كثير الزيارة لأصحابه كثير الإيثار والبر
~~والإحسان مجتهدا في إخفاء ذلك كثير الحج والمجاورة قال ومع هذا كله كان
~~كثير الانبساط حلو النادرة فيه دعابة زائدة حفظ عنه فيها أشياء لطيفة إماما
~~في القراءات مع طيب النغمة وحسن الصوت مصقعا في الخطباء له شعر في الذروة
~~فمن لطيفة ما أنشدنيه
# ( كيف الهوى ومشيبي وخطا % وحمامي دب نحوي وخطا )
# ( أمشيب وتصاب بالهوى % ذاك والله ضلال وخطا ms0151 )
# قال وبالجملة فهو من كملة الرجال ولم يخلف بعده في مجموعه مثله
# 251 أحمد بن مالك يأتي في ابن محمد بن مالك
# 252 أحمد بن محبوب بن سليمان أبو الحسن الصوفي الفقيه ويعرف بغلام أبي
~~الأذنان رجل من شيوخ الصوفية سمع أبا مسلم الكجي ومحمد بن عثمان بن أبي
~~شيبة ويوسف بن يعقوب القاضي ومحمد بن عبد الله الحضرمي وأبا خليفة وغيرهم
~~من شيوخ مصر والشام ذكره الخطيب وقال حدثنا عنه محمد بن أحمد بن إسحاق
~~البزار وكان ثقة يسكن بمكة وحدث بها ثم قال بلغني أنه توفي بالمدينة
~~النبوية ودفن بها في سنة تسع وخمسين وثلاثمائة ذكره الفاسي في مكة
# 253 أحمد بن محب بن حسين المدني أخو محمد شهد في محضر بعد الستين
# 254 أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن علي الشهاب أبو زرعة الشمس بن
~~شيخ الشافعية البرهان البيجوري الأصل القاهري الشافعي ولد في أيام التشريق
~~سنة عشرين وثمانمائة بالقاهرة ونشأ بها فحفظ القرآن وبلوغ المرام
~~والمنهاجين والألفيتين والتلخيص وغيرها وعرض وأسمعه أبوه على الولي العراقي
~~وابن الجزري واللغوي والواسطي والزين القمي والكلوتاني وطائفة ومما سمعه من
~~لفظ الأولين المسلسل وكذا سمع علي الرابع وعليه وعلى الأول جزء الأنصاري
~~وأجاز له جماعة من أصحاب الميدومي وابن الخباز وغيرهما وتفقه بالشرف السبكي
~~والعلاء القلقشندي والونائي PageV01P128 والمناوي في آخرين كأبيه وشيخنا
~~والقاياتي والعلم البلقيني ولكل جل انتفاعه فيه بالبرهان بن خضر أخذ عنه
~~التنبيه والحاوي والمنهاج وجامع المختصرات إلا نحو ورقتين من أول الجراح
~~منه فقرأها على ابن حسان وأخذ العربية عن أبيه والقلقشندي وابن خضر والآبدي
~~والشمس الحجازي والبدرشيني وابن قديد والشمني وأبي الفضل المغربي والصرف عن
~~أبيه والفرائض والحساب عن الحجاري وأبي الجود والبوتيجي وأصول الفقه عن
~~القلقشندي وابن حسان والآبدي والشمني وأصول الدين عن الآبدي والمغربي والعز
~~عبد السلام البغدادي والمعاني والبيان عن الشمني والمنطق عن القلقشندي وابن
~~حسان والآبدي والمغربي والتقي الحصني وطاهر نزيل البرقعقية والطب عن الزين
~~ابن الخرزي والميقات عن الشمس ms0152 الطنتدائي نزيل البيبرسية والجيب عن العز
~~الوفائي والكتابة عن الزين ابن الصائغ وتدرب به في صناعة الحبر ونحوها
~~والنشاب عن الأسطى حمزة وبنعوت وطرفا من لعب الدبوس والرمح عن ثانيهما
~~والثقاف عن الشمس الشاهد أخي الخطيب درابة والشاطر شومان وصنعة النفط
~~وإيذاب السباحة عن أحمد بن شهاب الدين وتفنن فيما ذكرته وفي غيره حتى برع
~~في سبك النحاس ونقش المبارد وتحرير القبان وعمل ريش العضاد والزركش والريش
~~وجر الأثقال والشعبذة بحيث لا أعلم الآن من اجتمع فيه ما اجتمع فيه وليس له
~~في كثير من الصنائع أستاذ بل بعضها بالنظر ومع ذلك فهو خامل بالنسبة
~~لكثيرين ممن هم دونه بكثير وقد تصدى للإقراء بالأزهر على رأس الخمسين وقرأ
~~كتبا في فنون وحج غير مرة وجاور بالمدينة النبوية في سنة ست وخمسين ثم
~~بعدها وأقرأ بها أيضا كتبا في فنون وقرأ فيها الصحيح على المحب المطري ونحو
~~ثلثه الأخير على الجمال الششتري وجميع الشفاء على التاج عبد الوهاب ابن أخي
~~فتح الدين بن صالح وأخذ عنه غير واحد من أهلها وكان عزمه على الإقامة فما
~~تهيأ له وزار بيت المقدس والخليل ودخل إسكندرية وغيرها كدمياط ورسخ قدمه
~~فيها من سنة إحدى وستين وانتفع به جماعة من أهلها وغيرهم وصار يتردد أياما
~~من الأسبوع لفارسكور للإقراء بمدرسة ابتناها البدر بن شعيبة واستقر به
~~الأشرف قايتباي في تدريس مدرسته هناك ثم في مشيخة المعينية بعد وفاة الشهاب
~~الحديدي وعلق في الدبوس والرمح شيئا واختصر مصباح الظلام في الثقات مع
~~زيادات وكذا اختصر من كتاب المنازل التي لأبي الوفاء البوزجاني المنزلة
~~التي في المساحة مع زيادات أيضا وشرح جامع المختصرات لكونه أمس أهل العصر
~~به وسماه فتح الجامع ومفتاح ما أغلق على المطالع لجامع المختصرات ومختصر
~~الجوامع وربما اختصر فيقال مفتاح الجامع واختصره وسماه أسنان المفتاح
# وهو من قدماء أصحابنا وممن سمع بقراءتي ومعي أشياء والتمس من شيخنا قراءة
~~شرح جمع الجوامع لابن PageV01P129 جماعة أو لغيره فقال قصارى الأمر أن
~~يتفرغ للعلم الذي يقال ms0153 إنا نعرفه نعم أخذ عنه في العروض وغيره وراجعني في
~~كثير من الأحاديث وما قدم القاهرة إلا وابتدأ بزيارتي ونعم الرجل كان توددا
~~وتواضعا وإعراضا عن أكثر جهات الفقهاء وإقبالا على ما يهمه وصار ذا أولاد
~~وعيال على الكل كلا من أخويه إبراهيم وفاطمة زوجة ابن أبي السعود وتعب مع
~~بني أولاده وورث من الأخرى قليلا
# 255 أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أحمد محمد بن محمد بن محمد الشهاب أبو
~~المحاسن بن الشمس ابن العلامة جلال الدين الخجندي المدني الحنفي أخو
~~إبراهيم الماضي ولد بعد غروب ليلة الأربعاء من شهر رمضان سنة ست وثلاثين
~~وثمانمائة بالمدينة وحفظ القرآن والكنز وعرضه على جماعة من شيوخ القاهرة
~~ودمشق منهم من الحنفية القاضي سعد الدين الديري والأمين والمحب الأقصرائيين
~~والكمال بن الهمام والزين قاسم بن قطلوبغا والكافياجي والعز عبد السلام
~~البغدادي ومن الشافعية العلم البلقيني والجلال المحلي والعبادي والعلاء علي
~~بن أحمد بن محمد الشيرازي والشريف علي بن عبد القادر الفرضي ومن المالكية
~~المولوي السباطي وابن أبي حمزة القرافي ومن الحنابلة العز الكتاني ومن شيوخ
~~المدينة السيد علي العجمي المكتب شيخ الباسطية المدنية وأجازوا له إلا
~~المالكيين والأمين والكمال وكان عرضه بالمدينة سنة خمس وخمسين وبالقاهرة
~~سنة سبع وخمسين وسمع على أبي الفتح المراغي والمحب المطري وغيرهما ورأيت
~~فيمن سمع سنة سبع وثلاثين على الجمال الكازروني . . . . بن محمد بن إبراهيم
~~الخجندي وبيض لاسمه فيحتمل أن يكون هذا ويحتمل غيره وسها الكاتب في كونه
~~سامعا ودخل القاهرة وهو صغير فأخذ عنه العز والأمين والكافياجي المتقدمين
~~والشرواني وكذا أخذ عن السيد وابن يونس وعثمان الطرابلسي وفصل بحيث درس
~~وتلقى الإمامة للحنفية عن أبيه وكان دينا خيرا قدم من الشام وهو مطعون من
~~صالحية قطيا فدام أياما ثم مات غريبا بمصر في العشر الأخير من شهر رمضان
~~سنة إحدى وثمانين وثمانمائة ودفن بحوش الصوفية سعيد السعداء بالقرب من قبر
~~البدري البغدادي الحنفي وخلف عدة أولاد منهم ابنة تزوجها الزين بن الشيخ
~~محمد المراغي واستولدها وباشر ms0154 الإمامة بعده أخوه أبو تميم ثم بعد الأخ ابن
~~لهذا
# 256 أحمد بن محمد بن إبراهيم بن مبارك بن مسعود الشهاب الشكيلي المدني
~~ملقن الأموات بها ووالد محمد وعبد القادر العارض علي في سنة ثماني وتسعين
~~وشقيق أبي الفتح وذاك أصغر ممن سمع مني بها بل سمع على الجمال الكازروني
~~وقرأ البخاري على والده ناصر الدين أبي الفرج الكازروني سنة أربع وستين
~~وكان خيرا يتكلم بالحق بل PageV01P130 حكى لنا عنه أنه بعد حريق المسجد
~~النبوي وعمارته كان كلما دخله يسجد لله شكرا ومات بها في ربيع الآخر سنة
~~تسع وثمانين وثمانمائة عن خمس وستين فمولده سنة أربع وعشرين
# 257 أحمد بن محمد بن أحمد بن خلف أبو البركات الجمال المطري الآتي أخواه
~~عبد الله وعبد الرحمن وأبوهم
# 258 أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن القاسم بن عبد الرحمن الشهيد
~~الناطق ابن عبد الله بن القاسم بن عبد الرحمن الشهيد الناطق بن عبد الله بن
~~القاسم قاضي الحرمين وخطيبهما المحب أبو البركات بن القاضي الكمال أبي
~~الفضل بن القاضي الشهاب أبي العباس القرشي الهاشمي العقيلي النويري المكي
~~الشافعي الماضي جده والآتي ولده العز محمد قال المجد
# ( نسب كأن عليه من شمس الضحى % فورا ومن وضح النهار بياضا )
# ولد في أوائل شهر رمضان سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة بمكة وأمه أم الخير
~~جويرية ابنة الزين أحمد بن الكمال محمد بن المحب الطبري وسمع بها من الشيخ
~~خليل المالكي الموطأ رواية يحيى بن يحيى وغيره ومن العز بن جماعة المناسك
~~الكبرى له وجزء ابن نجيد والأربعين التساعبات له ومن الموفق الحنبلي جزء
~~ابن نجيد ومن الكمال بن حبيب سنن ابن ماجة ومن الجمال بن عبد المعاطي
~~الكثير وبالمدينة من البدر بن فرحون الموطأ وأجاز له الشهاب الحراري وشهاب
~~الحنفي وعلي بن الزين بن القسطلاني وأم الهدى عائشة ابنة الخطيب تقي الدين
~~عبد الله بن المحب الطبري وأخذ الفقه عن أبيه والشهاب بن ظهيرة وعنه أخذ
~~الفرائض ولازمه كثيرا والنحو عن أبي ms0155 العباس بن عبد المعاطي وأكثر من
~~ملازمته وحصل كثيرا ودرس وأفتى وحدث بالحرمين وممن سمع منه التقي بن فهد
~~وناب عن أبيه في القضاء والخطابة بمكة في سنة ثلاث وسبعين ثم ولي قضاء
~~المدينة وخطابتها وإمامتها على قاعدة من تقدمه في سنة خمس وسبعين بعد وفاة
~~البدر بن الخشاب وأتاه الخبر بذلك إلى مكة في سابع عشر من رجب منها فتوجه
~~إليها ومعه عمه القاضي نور الدين علي بن أحمد النويري وبلغوها في مستهل
~~شعبان وباشر جميع ما فوض إليه ولقي من أهلها أذى كثيرا بالقول فقابل كثيرا
~~منه بالصفح والإحسان ثم صرف عن الخطابة والإمامة مدة يسيرة بالشهاب الصقلي
~~ثم أعيدتا إليه إلى أن صرف عن الجميع في جمادي الأولى سنة ثمان وثمانين لما
~~ولي قضاء مكة وخطابتها بعد عزل الشهاب بن ظهيرة على ما كان عليه وجاءه
~~الخبر بذلك وهو بالمدينة فتوجه إلى مكة ودخلها في العشر الأخير من رمضانها
~~وباشر ما فوض إليه من الحكم PageV01P131 والخطابة وغيرهما ثم أضيف إليه في
~~السنة التي تليها تدريس درس شبر الجمدار ثم تدرس المجاهدية بمكة أيضا
~~وأستمر على ذلك حتى مات وكان كثير التودد إلى الناس مجملا لهم مع عقل تام
~~وديانة وصيانة وعفاف لكونه نشأ على ذلك من صغره ولديه فضائل ومعرفة
~~بالأحكام ورزق فيها من صغره السداد مع الهيبة والحرمة ولما كان بالمدينة
~~كان نقمة على الرافضة وله في إهانتهم لإعزاز السنة أخبار كثيرة لم يحترم
~~منهم في ذلك كبير أحد حتى إنه كان يغلظ لأميرهم عطية بن منصور صاحب المدينة
~~كل ذلك مع حظ وافر من العبادة والذكر وصحبة أهل الخير وخدمتهم والإحسان
~~إليهم وكان ذلك دأبه من الصغر وفيه مكارم ولما كان قاضيا بالمدينة أرسل
~~إليه والده كتابا يذكر فيه أني سألت الشيخ طلحة الهتار أحد كبار صلحاء
~~اليمن أن يدعو لك فقال لي الشيخ طلحة إنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم
~~وقال له يا سيدي يا رسول الله خاطرك مع أحمد بن أبي الفضل ms0156 فقال له النبي
~~صلى الله عليه وسلم هو في كنفي وأرجو يا ولدي أن تكون في كنف النبي صلى
~~الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة مات في ليلة الأربعاء تاسع عشر شهر رجب
~~سنة تسع وتسعين وسبعمائة بمكة ودفن بالمعلاة عند أبيه وكثر التأسف عليه
~~لمحاسنه رحمه الله وإيانا وذكره شيخنا في أنبائه ودرره وسبقه المجد فقال
~~حفظ القرآن المجيد في صباه وهب عليه من الله قبول القبول وحباه وحفظ في
~~الفقه والحديث والأصول والقراءات كتبا ورفع العلم قدره حتى قرع من المعالي
~~كتبا فلما جمع مجاميع الفضائل والمعاني وسمع من محاسنه ما أطرب النفوس بما
~~أزرى على المباني ناب عن والده في الحكم والخطابة بحضرة أول بيت ومنع لنا
~~قبل استكمال العقد الثاني فلما ناجاه من عمره العشرون فاجأه من مصره
~~الميسرون وأحضروا له تقليدا بالقضاء والخطابة والإمامة بالمدينة الشريفة
~~النبوية صلى الله على ساكنها وسلم فأحي به ما دثر من أكثم يحيى بن أكتم
~~وتذكر الناس بولايته ولاية معاذ وعتاب وسوار وكبار الحكام الذين ولوا في
~~عنفوان الأعمار فتوجه إلى المدينة الشريفة في موكب من العز حفيل والسعد
~~يجاري عنانه وهو بإنجاح القصد له كفيل فباشر الوظيفة كأحسن من باشر وعاشر
~~الموالف والمخالف بالإحسان فيا حسن ما عاشر ثم بعد قليل أكثروا من القال
~~والقيل وحرمت عليه الأعداء المقيل وتوسلوا إلى التهجين بكل ما إليه سبيل
~~وأنهوا لأرباب الدول ما في شرحه تطويل ولم يبرح بمن ساد على الإفساد تعويل
~~فوقع الاتفاق على تشريكه مع شخص من أكابر مشايخ صقيل فاستقل أحمد بالحكم
~~والزعامة وباشر الصقيلي الخطابة والإمامة واستقر فيها سنة ولم يجر الدهر
~~لحصانه رسنه فرجع إلى مصره ورجع على آخره وفجع بموته أهل نصره وظهر له بعد
~~اشتهاره بالفقر أموال وأعاد الله الوظيفتين إلى أحمد على أحمد منوال والويل
~~لمن ماله من الله من وال ومن له من التقوى لباس فماله من التقوال باس
~~واستقر فيها استقرار الدوحة في اللجة وإذا ذكرته في PageV01P132 المنصب
~~تداور الأبخرة ms0157 في الفجة وقطع من المنافقين أظفار الثغار والشفار واستدركهم
~~أطباء اللطف والرفق والوقار ولم يعاملهم بسطوة تبدي لهم شوكة واقتدار بل
~~لاطف وحاسن ووافق ودارى فظفر بالمطلوب وأحبته القلوب والموالف غالب
~~والمخالف مغلوب والله المسؤول أن يحييه حياة السعداء وينحيه هيئات البعداء
~~وأن يجعل خير عمره آخره وخاتم عمله محاسنه ومفاخره ثم انتقل إلى مكة حاكما
~~وخطيبا في سنة تسع وثمانين وأما ترجمة والده وجده الإمام ابن الإمام فقد
~~ذكرناهما بالموضع اللائق من كتابنا مهيج ساكن الغرام إلى البلد الحرام
# 259 أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن
~~إبراهيم الزين أبو الطاهر بن الجمال بن الحافظ المحب الطبري ثم المكي
~~الشافعي والد العفيف عبد الله الآتي ولد سنة ثلاث وتسعين وستمائة وأمه أمة
~~الرحيم فاطمة ابنة القطب القسطلاني وروى عن يعقوب بن أبي بكر الطبري من
~~جامع الترمذي وحدث وكان صالحا فاضلا ذا نظم جيد جوادا عاقلا كثير الرياسة
~~والسؤدد من بيت كبير وقدم مصر وأقام بها في خانقاه سعيد السعداء ورجع إلى
~~مكة فانقطع بها إلى أن مات في ذي القعدة سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة غير
~~أنه جاور بالمدينة من سنة سبع وثلاثين إلى سنة إحدى وأربعين وسبعمائة قبل
~~موته بسنة ذكره الفاسي في تاريخه وشيخنا في درره
# 260 أحمد بن محمد بن أحمد بن عثمان الششتري المدني قرأ على العفيف المطري
~~على باب داره بالمدينة في سنة اثنتين وستين وسبعمائة الجزء الذي خرجه له
~~الذهبي واستجازه لولديه أبي بكر وأم الحسن وكتب الطبقة بخطه
# 261 أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن عمر بن رضوان الشهاب الدمشقي
~~الحريري الشافعي عرف بسبط الشمس محمد بن عمر السلاوي ولذا عرف بالسلاوي ولد
~~سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة تقريبا وكان أبوه يتجر في الحرير . . فتزوج
~~المشار إليها وهي قريبة له فولدت له ابنه هذا ومات عن قرب فتربى يتيما
~~فاشتغل وتفقه بالعلاجمي والتقي الفارقي وسمع على جده محمد بن عمر المذكور
~~ولكن ms0158 لم يوفق على ذلك مع نسبة الحافظ الهيثمي له إلى المجازفة وكذا سمع على
~~التقي بن رافع والعماد بن كثير بل قال الشهاب بن حجي إنه قرأ عليهما ثم
~~أقبل على المواعيد وعملها وقرأ الصحيح مررا على العامة بل وعلى عدة من
~~المسندين كالعفيف النشاوري فإنه قرأ عليه بمكة في سنة خمس وثمانين وسبعمائة
~~وسمع شيخنا حينئذ بقراءته معظمه قال وكان صوته حسنا وقراءته جيدة وولي قضاء
~~بعلبك في سنة ثمانين ثم القضاء بالمدينة مع إمامتها وخطابتها في شوال سنة
~~إحدى وتسعين بعد صرف الزين العراقي إلى أن صرف بالزين PageV01P133
~~الفارسكوري ثم تنقل في ولاية القضاء بصفد وغزه والقدس وغيرها وكان كثير
~~العيال وقد سمعت بقراءته يعني كما تقدم واجتمعت به بعد ذلك وكانت بيننا
~~مودة مات في صفر أو أواخر المحرم سنة ثلاث عشرة وثمانمائة بدمشق وهو فيما
~~قاله الشهاب بن حجي آخر من بقي بها من فقهاء الشافعية وأكبرهم سنا وهو في
~~معجم شيخنا وأنبائه ولم يثبت في معجمه محمدا الثاني في نسبه
# 262 أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن محمد الشهاب بن الشمس
~~المصري الأصل المدني الشافعي الريس هو وجد أبيه فمن يليه وعمه إبراهيم
~~بالمدينة النبوية ولذا يعرف كأبيه بابن الريس وابن الخطيب ولد في رابع شوال
~~سنة ست وستين وثمانمائة بالمدينة وأمه فاطمة ابنة الشمس محمد الخجندي
~~وشقيقة الشهاب وأخت إبراهيم وغيره لأبيهم ونشأ بها فحفظ المنهاج وألفية
~~النحو ومن البهجة إلى الوصايا ومن المنهاج الأصلي إلى القياس وسمع بها على
~~جماعة كأبي الفرج المراغي ثم ولده بل قرأ عليه الصحيحين وسنن أبي داود
~~وغيرها وأخذ عن أبيه والسيد السمهودي وغيرهما وفهم وأخذ عني بها الكثير
~~بقراءته وسماعا علي ومن لفظي أماكن من القول البديع وغيره وكتبت له إجازة
~~في كراسة ثم في سنة اثنتين وتسعين قرأ في شرحي للألفية ثم قدم القاهرة في
~~سنة خمس وتسعين ثم في سنة إحدى وتسعمائة فاشتغل عند مدرسي الوقت كالبرهان
~~بن أبي شريف قرأ ms0159 عليه التلخيص للتفتازاني وألفية الحديث والنصف من ألفية
~~النحو مع سماع باقيها والكمال الطويل قرأ عليه في شرح جمع الجوامع للمحلي
~~والنور المحلي في المدينة وغيرها حمل عنه المنهاج تقسيما هو أحد القراء فيه
~~والنور الطنتداي قرأ عليه حين كونه بالمدينة الفرائض والحساب بل لازم
~~الزيني زكريا في الفقه وغيره بل كتب شرحه لألفية الحديث وقرأ عليه بعضه
~~وأخذ عن البدر المارداني رسالته المسماة قرة العين في العمل بالمحفوظين وحل
~~الكواكب السبعة من عمل ابن المجدي وابن الشاطر مع الشمس بن أبي الفتح وقرأ
~~على الفخر عثمان الديمي البعض من الكتب الستة والموطأ والشفاء والأذكار
~~وأجاز له ودخل الشام فأخذ بها عن البرهان الناجي وهو من ملازمي السيد
~~السمهودي في قراءة التقسيم وغيره ولا بأس به سكونا وخيرا بل هو تام الفضيلة
~~بحيث يدرس للطلبة بالمسجد مع تؤدة وعقل زاده الله فضلا وأقول واستمر على
~~ذلك حتى مات في نحو الطور وهو متوجه لزيارة بيت المقدس أول عام سنة اثنتين
~~وعشرين وتسعمائة ودفن بجزيرة في البحر وخلف أبا الفضل وعبد القادر رحمه
~~الله تعالى وإيانا
# 263 أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن مسعود المغربي الأصل المدني المالكي
~~PageV01P134 أخو أبي الفرج محمد الآتي ويعرف بابن المزجج ممن سمع مني
~~بالمدينة
# 264 أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد الشهاب النفطي أحد الفراشين وقفت على
~~مكتوب بشراء دار من الشريف زيان بن منصور بن جماز مؤرخ بإحدى وثمانين
~~وسبعمائة
# 265 أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد الشهاب المدني الأصل الدمياطي المولد
~~القاهري الشافعي ويعرف بالمدني وكنيته هذا لشهرته وإلا فهو لم يقم بها غير
~~أشهر نعم جاور بمكة في دفعات سنين كثيرة وهو صاحب تلك الأحوال الشهيرة
~~والوقائع الناشئة عن قبح السريرة وأشرت إليها في الضوء اللامع مات سنة سبع
~~وثمانين ومولده سنة ست وثمانمائة
# 266 أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن أبي بكر بن أبي العبد الشهاب بن
~~قاضي المالكية بطيبة الشمس السخاوي بن القصبي الآتي ms0160 أخوه القاضي خير الدين
~~محمد وأبوهما ممن سمع مني بالمدينة وجلس في ظل أبيه بها وربما كان يصلح بين
~~الأخصام واستمر بالمدينة حتى رزق أولادا منهم عبد المعطي وعبد الحفيظ ولازم
~~أخاه أقول ومات في سنة تسع وتسعمائة
# 267 أحمد بن محمد بن أحمد الشهاب البسكري المدني ابن ثائر ومحمد الآتي
~~ممن أخذ القراءات عن الشمس الششتري واشتغل في غيرها وولد له ذكر وابتنى بها
~~دارا وسمع مني وسافر إلى مصر وغيرها وهو الآن . . . . . . . .
# 268 أحمد بن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم طباطبا أبو القاسم الرسي والد
~~إبراهيم الماضي والرس من قرى المدينة النبوية وكان بمصر بحيث ذكره أبو
~~القاسم بن الطحان في الغرباء وقال حدثني عنه أحمد المادرائي انتهى
# وكان نقيب الطالبيين وله شعر جيد في الزهد وفي الغزل مدون فمنه
# ( قالت أراك سترت الشيب قلت لها % سترته عنك يا سمعي ويا بصري )
# ( فاستضحكت ثم قالت من تعجبها % تكاثر الغشر حتى صار في الشعر )
# مات في شعبان سنة خمس وأربعين وثلاثمائة واستقر بعده ابنه في نقابة
~~الأشراف بمصر
# 269 أحمد بن محمد بن أبي بكر بن الحسين بن عمر أبو الرضي بن أبي اليمن
~~المراغي الأصل المدني أخو الحسين سمع على جده في سنة خمس عشرة وثمانمائة
~~PageV01P135
# 270 أحمد بن محمد بن حمزة بن عبد الله بن علي بن عمر بن حمزة الشهاب
~~العمري الحراني الأصل المدني الحنفي والد عبد القادر ومحمد وعلي وابن عم
~~حمزة ابن عبد الله الآتيين ويعرف بالحجار ممن قرأ القرآن وحضر المجالس وسمع
~~على الجمال الكازروني في سنة سبع وثلاثين في البخاري ثم سمع مني بالمدينة
~~وهو خير يتكسب هو وابن عمه المشار إليه بالقبان وعمل الشمع وبيدهما تقدمة
~~الفراشين بباب السلام وهو حي في سنة اثنتين وتسعمائة
# 271 أحمد بن محمد بن خليفة بن المنتصر المدني الآتي أخوه الصديق وأبوهما
~~سمعوا على الزين المراغي إلى سنة اثنتين وثمانمائة
# 272 أحمد بن محمد بن روزبة بن محمود بن إبراهيم بن أحمد الصفي أبو العباس ms0161
~~ابن الشمس أبي الأيادي ابن الجمال أبي الثناء الكازروني الأصل المدني
~~الشافعي ولد سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة وحفظ القرآن في صغره وجوده ونشأ غير
~~مخالط للصبيان بل يحضر المواعيد ومجالس الوعظ ويكثر البكاء والانتحاب بحيث
~~يتعجب من صدور مثل هذا من ابن سبع ثم صحب البرهان إبراهيم بن رجب السلماني
~~الشافعي وقرأ عليه جميع الحاوي من نسخة كتبها بخطه الجيد المنسوب وانتهت
~~قراءته له في شوال من سنة خمسين سنة كتابته له وجميع ألفية ابن معطي قراءة
~~حسنة في مجالس آخرها يوم الجمعة رابع ربيع الثاني من التي بعدها وحفظهما
~~وأخذ عنه العلم والتصوف وحصل منهما طرفا جيدا وكذا حفظ التنبيه والمنهاج
~~الأصلي ثم ارتحل لدمشق في آخر اثنتين وخمسين وقطنها سنة ثلاث ولم يخرج منها
~~لغيرها إلا لزيارة بيت المقدس ودأب الاشتغال حتى فاق وأذن له في الفقه
~~وأصوله والعربية وعاد في آخرها لبلده ولزم الاشتغال إلى آخر سنة سبع وخمسين
~~فرجع إلى دمشق أيضا وداوم التحصيل حتى ترقى في العلوم الماضية وبرع في
~~المعاني والبيان والكلام وأذن له في الإفتاء فضلا عن التدريس جماعة من
~~شيوخه كالبهاء بن أبي البقاء السبكي وعبد الوهاب الأخميمي والعمادين
~~الحسباني وابن كثير والقاضي الشمس محمد بن قاضي شهبة الشافعيين وفي النحو
~~شيخه فيه أبو العباس أحمد بن محمد العنابي المالكي ثم رجع إلى بلده آخر سنة
~~ثمان ولزم الإقراء حتى انتفع به جماعة لمزيد شفقته وصبره وحسن تعبيره
~~واحتماله لمن يجافيه وإحسانه لمن يسيء إليه كل ذلك مع مداومته على العبادة
~~بحيث لم يتفرغ للتصنيف معها نعم له تعليق لطيف في الفقه سماه منتهى الهمة
~~في تصحيح التتمة لأبي النعمان بشير بن حامد بن سليمان بن يوسف التبريزي
~~وشرح مسألة استعمال الطرف الطاهر من الحاوي واستيعاب أقسامها ومفاهيمها
~~بحسب التيسير وتوجيه ما منع في مبادىء النظر من تخصيص الروضة بما بين
~~PageV01P136 القبر والمنبر رد فيه على الريمي مصنفه المسترشد على أن الروضة
~~هي المسجد وكفاية العابد ومسألة في مسمى العموم وأن العام ms0162 المخصص حقيقة
~~وانتخب من صفوة الصفوة لابن الجوزي نحو أربع كراريس جمع فيها لبها وأردفه
~~بنحو كراس من كلام القوم وسماه المنتخب لا يستغني عنه من عنده ذوق ولديه
~~توق وأوقاته مشحونة بالعبادة والمطالعة والإقراء والتلاوة مع المراقبة
~~والتوجيه وبذل النصيحة واتباع الكتاب والسنة ولا يشتغل بأحد بين العشاءين
~~ولا بعد الصبح إلى ارتفاع الشمس وحينئذ يصلي ركعتي الإشراق شكرا للصباح
~~الجديد وتحية له ثم ركعتي الكفاية ثم ركعتي الاستخارة في جميع ما يعرض له
~~ثم يجلس للإقراء إلى نصف ما بين الصبح والظهر ويصلي حينئذ الضحى اثنتي عشرة
~~ركعة ثم يتوجه إلى منزله فيشتغل بالمطالعة إلى قبيل الظهر فينام نومة خفيفة
~~جدا ثم يقوم للصلاة ويقرأ أيضا بين الظهر والعصر وبعد العصر ساعة جيدة كل
~~ذلك بالمسجد ويكون آخر الناس خروجا منه بعد العشاء ويديم التهجد وكان أولا
~~يختم في الجمعة ثم صار يختم في كل ثلاثة أيام ويصوم البيض والاثنين والخميس
~~والأحد والأربعاء القصد صيام داود كل ذلك مع التقلل في المأكل والمشرب بل
~~ومن الدنيا وزهده وتقنعه وسمع بعضهم يحض آخر عل شرب دواء لشهوة الأكل فتعجب
~~وقال إنما المطلوب قلته فكيف تتداوى لكثرته ومن نظمه
# ( حدا الحادي بنا نحو المقابر % فمالت نحوه جمع العشائر )
# ( وظلت خوفها رهنا وأمست % إلى يوم التنادي والمعاذر )
# ( وقامت بعد ذلك مسرعات % إلى درك الجحيم أو الحظائر )
# ( فيالك من دواة مفظعات % أيهنأ العيش مع هذي الدوائر )
# وكان يقول وهو قابض على لحيته واعجبا لمن يبلغ الثلاثين كيف يهنأ له
~~العيش يريد نفسه وكتب بخطه عقدت مع الله تعالى أن لا أكذب متعمدا إلا فيما
~~فيه صلاح في الدين وأن لا أسأل غير الله تعالى شيئا من الدنيا لنفسي وأن
~~أرضى بحكم الله وأن أحتمل الأذى لأجله إلا في معصية وأن أزهد في الدنيا بأن
~~أترك السعي في طلبها ولا آخذ منها إلا ما يكفيني وأن لا أطلب بعلمي وعملي
~~غير وجه الله ورضاه قال عاهدته على ترك جميع المعاصي الباطنة والظاهرة ومنه ms0163
~~التوفيق لذلك وبالجملة فكان فردا في معناه ولم يترك الحج إلا سنة وفاته
~~لاشتغاله بالمرض الذي يعجز معه عنه وكان ابتداء مرضه في العشرين من ذي
~~القعدة سنة ثلاث وستين وتوفي في نصف ليلة الأحد رابع عشر المحرم من التي
~~تليها وهو ابن إحدى وثلاثين سنة ودفن بالبقيع تحت قدمي والديه شمالي قبر
~~سيدنا إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم وشهد جنازته جميع أهل المدينة
~~وتأسفوا بأجمعهم عليه PageV01P137 فرحمه الله وإيانا وخلفه في التدريس أخوه
~~العز عبد السلام كما سيأتي وأفرد له ترجمة في كراسة ووصفه في أولها بأخي
~~وسيدي وشيخي الشيخ الإمام العالم العامل العلامة المحقق المتقن المدقق
~~الحبر المفيد ذو الفضائل الحميدة والعلوم العديدة شيخ وقته وفريد بلده
~~العابد الناسك الورع السالك الخاشع التقي المتقي الرباني
# وقال ابن فرحون نال الدرجة العليا في الصلاح والدين والعلم المتين قال
~~وكان لي كالولد البار تغمده الله برحمته فما كان أحسن خصاله الحميدة
~~وأخلاقه السعيدة وآرائه الرشيدة قلت وقد رأيت بخطه نسخة من الدراية في
~~اختصار الرعاية للشريف بن البارزي وسمع شيئا من أوله على شيخه البرهان
~~السلماسي عن مؤلفه وكذا كتب رسالة للعماد أبي العباس أحمد بن إبراهيم بن
~~عبد الرحمن الواسطي في سنة ثلاث وخمسين بالخانكاه الشميساطية من دمشق
~~وقرأها في يوم الجمعة خامس عشر شعبان على أبي العباس بن حسن ابن محمد عبد
~~الخالق الواسطي بسماعه لها على الذهبي بسماعه من المؤلف وصحح المسمع
# 273 أحمد بن محمد بن سليمان المدني سمع في سنة ثلاث عشرة وسبعمائة على
~~الجمال المطري وكافور الخضري في تاريخ المدينة لابن النجار
# 274 أحمد بن محمد بن سنبل بضم المهملة ثم نون ساكنة وآخره لام من موالي
~~بعض خدم المسجد ولذا يقال له الظاهري المدني الحنفي ممن قرأ القرآن وسمع
~~مني بالمدينة مات عن بضع وعشرين سنة في السنة المتوفى فيها الشمس المراغي
~~وهي سنة . . . . فكان لا بأس به
# 275 أحمد بن محمد بن الضحاك بن عثمان بن الضحاك بن عثمان بن ms0164 عبد الله بن
~~خالد بن حزام القرشي الأسدي المدني ممن جالس الواقدي خامس خمسة من آبائه
~~كما مضى في جده الضحاك بن عثمان
# 276 أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن أحمد الشهاب أبو
~~العباس بن أبي الفتح العثماني الأموي القاهري ثم المدني المالكي أخو عبد
~~الرحمن الآتي قدم المدينة فتزوج ابنة البدر عبد الله بن محمد بن فرحون
~~وأولادها عدة منهم عبد الملك الآتي وستيت زوجة الشهاب النشوي وقرأ على
~~التاج عبد الوهاب بن صالح وكذا اشتغل على الكمال محمد بن زين الدين وكان
~~يحفظ من مقدمة ابن فرحون لشرح ابن الحاجب ويسردها فربما يروح بذلك واستقر
~~في قضاء المالكية وظيفة صهره بالمدينة عوضا عن الشمس بن القصبي السخاوي في
~~سنة تسع وستين فأقام أربعة أشهر ثم انفصل ورجع إلى القاهرة فكان منيته بحلب
~~أو حماة قريبا من سنة سبعين PageV01P138 أو بعدها عن نحو الخمسين عفا الله
~~عنه
# 277 أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن خليف بن عيسى الشهاب
~~أبو الخطاب ابن الإمام أبي حامد المطري المدني أخو المحب محمد الشهير الآتي
~~سمع على الزين أبي بكر المراغي سنة خمس عشرة وثمانمائة في البخاري وعلى أبي
~~الحسن علي بن محمد بن موسى سبط الزبير
# 278 أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر الشهاب أبو العباس
~~وأبو زرعة بن الشمس بن الزين الصبيبي الأصل نسبة للصبيبة من دمشق المدني
~~الشافعي الآتي أبوه وولده أبو الحرم محمد المسمى باسم عمه أبي الحرم محمد
~~حفظ الحاوي الصغير وألفية ابن مالك والمنهاج الأصلي وأخذ الفقه عن الجمال
~~الكازروني وبه تخرج ولازمه كثيرا حتى قرأ عليه جماعة من كتب الحديث وكذا
~~أخذ العربية والأصول عن النجم السكاكيني ومما قرأ عليه بحثا ألفية ابن مالك
~~ووصفه بالشيخ الإمام العالم العلامة وقرأ على الشمس محمد بن محمد بن محمد
~~بن أحمد المحب الآتي الصحيحين وفي سنة أربع وأربعين على المحب المطري
~~الشفاء ms0165 وأخذ عن جماعة من الشاميين وغيرهم وبرع في العربية والعروض وله فيه
~~تآليف وفي غيرهما وكتب المنسوب كما قرأت بخطه في إجازة بعرض عبد السلام بن
~~الشيخ أبي الفرج الكازروني وحدث ودرس وقرأ عليه سليمان بن علي بن سليمان بن
~~وهبان الشفاء في سنة سبع وأربعين وكذا أخذ عنه جماعة من المغاربة وكان يخضب
~~لحيته وأورده النجم بن فهد في معجمه وبيض وقال إنه مات في أوائل سنة تسع
~~وأربعين وثمانمائة بالمدينة ودفن بالبقيع وهو جد الزين عبد الرحمن بن عبد
~~الله بن القطان لأمه
# 279 أحمد بن محمد بن عبد الله بن داود الشهاب القليوبي الأصل القاهري ثم
~~المكي الشافعي ويعرف بابن خيطة ممن عرض محافيظه بالمدينة على الجمال
~~الكازروني وغيره ثم تلا للعشر بعد ذلك في نوبة أخرى على الشمس بن شرف الدين
~~الششتري واستظهر حينئذ حفظ الشاطبية فإنه كان نسيها
# 280 أحمد بن محمد بن عبد الله القاضي أبو الحسين النيسابوري الحنفي شيخ
~~الحنفية في زمانه وقاضي الحرمين وليهما بضع عشرة سنة ثم انصرف إلى نيسابور
~~سنة ست وثلاثين وثلاثمائة وولي قضاءها في سنة خمس وأربعين وبها توفي في
~~المحرم سنة إحدى وخمسين وله سبعون سنة تفقه على أبي الحسن الكرخي وأبي طاهر
~~بن الرباس وبرع في المذهب وسمع أبا خليفة والحسن بن سفيان وولي أيضا قضاء
~~الموصل وقضاء الرملة PageV01P139 وبه وبأبي سهل الرحاجي تفقه فقهاء نيسابور
~~روى عنه الحاكم أبو عبد الله وقال سمعت أبا بكر الأبهري المالكي شيخ
~~الفقهاء ببغداد بلا مدافعة يقول ما قدم علينا من الخراسانيين أفقه منه
~~وسمعت أبا الحسين القاضي يقول حضرت مجلس النظر لعلي بن عيسى الوزير فقامت
~~امرأة تتظلم من صاحب التركات فقال تعودين إلي غدا وكان الغد يوم مجلسه
~~للنظر فلما اجتمع فقهاء الفريقين وقال لنا الوزير تكلموا اليوم في مسألة
~~توريث ذوي الأرحام قال فتكلمت فيها مع بعض فقهاء الشافعية فقال لي الوزير
~~صنف فيها وبكر به غدا إلي ففعلت وبكرت به كما أمر فأخذ مني الجزء ms0166 وانصرفت
~~فلما كان ضحى طلبني الوزير إليه فقال يا أبا الحسين قد عرضت تلك المسألة
~~على أمير المؤمنين فتأملها وقال لولا أن لأبي الحسين عندنا حرمات لقلدته
~~أحد الجانبين ولكن ليس في أعمالنا عندي أجمل من الحرمين الشريفين وقد قلدته
~~إياهما فانصرفت من حضرة الوزير ووصل العهد إلي وكان هذا سببه قال الحاكم
~~وزادني فيها بعض المشايخ أن القاضي أبا الحسين قال فقلت للوزير أيد الله
~~الوزير بعد أن رضي أمير المؤمنين المسألة وتأملها وجب على الأمير إنجاز
~~أمره العالي برد السهم إلى ذوي الأرحام وأنه أجاب إليه وفعله وهو عند
~~الفاسي باختصار وكذا ذكره الذهبي في سيرة النبلاء وأبو إسحاق الشيرازي في
~~طبقات الفقهاء وآخرون
# 281 أحمد بن محمد بن عبد الله الشهاب النفطي المدني كان أمينا على حواصل
~~الحرم النبوي وخدام الحرم سمع بها من قاضيها البدر بن الخشاب وله ملاءة
~~وأوراد بالمدينة وتردد منها إلى مكة للحج مرارا منها في سنة عشر وثمانمائة
~~في أثناء السنة وأقام بها إلى أن خرج إلى الحج ثم توفي بمنى بعد وقوفه
~~بعرفة في أيام التشريق منها ودفن بالمعلاة عن سنين ظنا ذكره الفاسي في
~~تاريخ مكة وهو عند ابن فرحون فقال أحمد المغربي المالكي النفطي والد عبد
~~الله وعبد الرحمن وعمر وأبي الفضل قدم المدينة فقيرا فكان يتكسب من عمل
~~المراكب وشبهها ثم إنه وجد كنزا عظيما فاستغنى واشترى الدور والنخل
~~والدكاكين وصار ذا خدم وحشم ووجاهة بحيث كان أمير المدينة يتعرض لمصادرته
~~ويفر منه إلى مكة وقد صاهره إبراهيم بن الشيخ جلال الدين الخجندي على ابنته
~~واستولدها وانتفع بمالها في حياته وبعد موتها
# 282 أحمد بن محمد بن عبد الله الطيب التونسي ويعرف بالسقطي ممن سمع مني
~~بالمدينة
# 283 أحمد بن محمد بن عبد الواحد أبو مخلد القزازي الطبري قاضي الحرمين
~~ذكره السلفي في معجم السفر وقال كان من علماء المسلمين مذهبيا خلافيا لغويا
~~نحويا PageV01P140 اجتمعنا ببغداد ونهاوند وساوه وقد ولي قضاء مدينة الرسول
~~صلى الله عليه وسلم عدة ms0167 مرات وحضرت مجلس وعظه بنهاوند واستحسنت وعظه ثم روى
~~عنه أبو نصر محمد بن محمد بن علي الهاشمي ببغداد عن المخلص حديثا ولم يؤرخه
# 284 أحمد بن محمد بن عبد الوهاب بن علي بن يوسف الشهاب بن القاضي فتح
~~الدين بن أبي الفتح الأنصاري الزرندي الأصل المدني الحنفي أحد الأخوة
~~الخمسة وهو وسعيد أفضلهم ناب عن أبيه في القضاء ومات في ثالث عشر من رمضان
~~سنة أربع وستين وثمانمائة ولم يعقب ذكرا
# 285 أحمد بن محمد بن علي بن حسن بن علي بن أبي رافع المدني ابن أخي
~~إبراهيم بن علي الماضي روى عن عمه
# 286 أحمد بن محمد بن علي بن محمد بن سليم الصاحب زين الدين بن الصاحب
~~محيي الدين بن الصاحب بهاء الدين حنا والد الصاحب شرف الدين محمد وصهر ابن
~~أبي حمزة ممن تفقه ودرس وسمع من سبط السلفي وحدث عنه وكان فقيها دينا رئيسا
~~وافر الحرمة جاور بالمدينة سنة إحدى وسبعمائة وأمر بقلع الجذعة التي كانت
~~تسمى جزيرة فاطمة لما كان ينشأ عنها من الفتنة والتشويش لمن يكون بالروضة
~~حين اجتماع النساء والرجال عندها وارتقائهم إليها لكونها عالية لا تنال
~~بالأيدي فتقف المرأة للأخرى حتى ترقى على ظهرها وكتفيها لتصل إليها وربما
~~وقعت المرأة وانكشفت عورتها وربما وقعتا معا ثم توجه صاحب الترجمة لمكة في
~~أثناء السنة وأزال من البدع نحو ذلك وقال ابن فرحون في مقدمة تاريخه قدم
~~المدينة وأقام بها وكثرت المواعيد في إقامته ولم يستطيع آل سنان وغيرهم من
~~المنع من التظاهر بذلك لقوة شوكته وإلا فلم يكن أحد قبله يتمكن من قراءة
~~الحديث ونحوه إلا سرا وكان المشار إليه كثير الإمداد للخدام والمجاورين بل
~~ورؤساء الإماميين وكبار الأشراف المقيمين وذهب ببركة إقامته كثير من البدع
~~والحوادث وماتت زوجته هناك انتهى
# مات في صفر سنة أربع وسبعمائة بمصر ودفن في قبر حفره لنفسه بجانب الشيح
~~أبي محمد بن أبي حمزة
# 287 أحمد بن محمد بن علي بن الزين محمد بن محمد بن ms0168 القطب محمد بن أحمد بن
~~علي القسطلاني المكي الشافعي سمع من جده وغيره وكان قد حفظ التنبيه وغيره
~~واشتغل على الجمال بن ظهيرة والأمين بن الشماع وكان صالحا خيرا سليم الباطن
~~وتوجه إلى المدينة النبوية للزيارة في طريق الماشي فقعد في الطريق وذلك سنة
~~تسع وثماني وسبعمائة أو التي بعدها ذكره الفاسي وتوسعت في إدخاله هنا
~~PageV01P141
# 288 أحمد بن محمد بن علي الشهاب أبو العباس المصمودي المسعودي الماجري
~~بجيم معقودة المغربي المالكي نزيل المدينة قرأ عليه ابن أبي اليمن البخاري
~~رواه له عن أبي عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن مرزوق شارع
~~البردة عن ابن صديق وابن الملقن وأبي الحسن علي بن أحمد بن عبد العزيز
~~النويري جد القارىء بسندهم ورأيت سماعه له أيضا على الجمال الكازروني
~~بالمدينة سنة سبع وثلاثين بسماعه له على البدر أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد
~~بن الخشاب سنة اثنتين وسبعمائة وبسماعه له على الحجار ووزيره ووصفه القارىء
~~وهو أبو الفرج المراغي بالإمام العالم العلامة الأوحد القدوة العابد الناسك
~~الورع الزاهد ورأيت بخطه على شرح ابن الحاجب لابن عبد السلام أنه وقفه على
~~المالكية بالمدينة النبوية في السنة المذكورة وهو جد الشمس الخنجدي إمام
~~مقام الحنفية الآن لأمه وما علمت متى مات رحمه الله
# 289 أحمد بن محمد بن علي اليمني شاب صالح حفيد الرجل الصالح أخبرتني جدته
~~المرأة الصالحة أم محمد ستيت وكانت من الصالحات أنه كان يأمرها بما فيه
~~الصلاح وينهاها عما لا ينبغي وتقول نحن في بركته رحمه الله ذكر ابن صالح
# 290 أحمد بن محمد بن عمر بن عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن المنكدر أبو
~~بكر القرشي التيمي المنكدري الخراساني ولد بالمدينة ونشأ بالحرمين وسكن
~~البصرة ثم أصبهان ثم الري ثم نيسابور وسمع عبد الجبار بن العلاء وهارون بن
~~إسحاق ويونس بن عبد الأعلى وعلي بن حرب وأبا زرعة وخلقا سواهم وعنه ابنه
~~عبد الواحد ومحمد بن صالح بن هانىء ومحمد بن خالد المطوعي ببخارى ومحمد ms0169 بن
~~ميمون المروزي الحافظ وآخرون كثيرون قال الحاكم له أفراد وعجائب قال الذهبي
~~يضعفه بذلك ولذا ذكره في الميزان وقال أبو نعيم في تاريخ أصبهان قدمها أيام
~~أسيد ابن عاصم وكتب عن المشايخ مات بمرو سنة أربع عشرة وثلاثمائة
# 291 أحمد بن محمد بن عمر المؤذن بالحرم المدني شهد في سنة إحدى وثمانين
~~وسبعمائة
# 292 أحمد بن محمد بن غانم الجلال أبو السعادات الخشبي له ذكر في الأنساب
~~وهو أنه تزوج ابنة للمحب المطري واستولدها رقية تزوجها الشريف عبد الله بن
~~عادل
# 293 أحمد بن محمد بن أبي الفتح بن تقي يأتي فيمن جده محمد
# 294 أحمد بن محمد بن قلاون السلطان الناصر بن المنصور حج غير مرة ولما
~~PageV01P142 زار في سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة تكلم معه في غلق أبواب
~~الدرابزين التي حول الحجرة فلم يجب وآل الأمر إلى أن سمرها الأشرف برسباي
~~بعد الثلاثين وثمانمائة بعد إفتاء النجم ابن حجي بلغتها وخالفه الولي
~~العراقي فأفتى حين حج بعد العشرين بفتحها
# 295 أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أبي بكر محمد بن
~~إبراهيم . . . أبو الفضل بن النجم بن الجمال بن الحافظ المحب الطبري المكي
~~قاضيها وابن قاضيها كأبيه ولد في سنة ثلاث وسبعمائة أو في التي بعدها في
~~نسخة من ذيل العراقي سنة ثمان فليحرر رواية . . . . . سمع من إبراهيم بن
~~محمد بن إبراهيم الطبري . . . . التقي . . . . وقال شيخنا في درره من بيت
~~العالم والقضاء . . . . والصفي الطبريين الفخر التوزري وغيرهم وهو شاب بعد
~~أبيه وكذا ولي الخطابة وسمع منه غير مرة يعني كالزين العراقي ومات في العشر
~~الأخير من . . . . وسبعمائة انتهى
# وقد سافر لزيارة المدينة النبوية سنة . . . . وأربعين في قافلة كبيرة
~~وجدد بئر رومة وأقام الأرض نصف قامة ونزحها وكثر ماؤها . . . ونقصت حجارتها
~~ولم يبق لها إلا الأثر كذا ودخل في عموم حديث البخاري في قوله صلى الله
~~عليه وسلم من يحفر بئر رومة فله الجنة
# 296 أحمد بن محمد بن مالك بن أنس بن أبي عامر ms0170 الأصبحي المدني يروي عن
~~إسماعيل بن أبي أويس وعنه أهل مصر قال ابن حبان منكر الحديث يأتي بالأشياء
~~المقلوبة وينسبها إلى جده وهو في الميزان وإنه يروي عن أبيه أيضا وقال
~~الدارقطني ضعيف
# 297 أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن روزبة بن محمود الشهاب أبو العباس
~~بن ناصر الدين أبي الفرج بن الجمال بن الصفي الكازروني الأصل المدني الماضي
~~جد أبيه والآتي ابنه محمد وأخواه عبد السلام ومحمد ولد في صفر سنة سبع
~~وعشرين وثمانمائة بالمدينة ونشأ بها فحفظ القرآن والمنهاجين الفرعي والأصلي
~~وألفية ابن مالك والشاطبية وعرض في سنة اثنتين وأربعين فما بعدها على المحب
~~المطري وأبي الفتح وأبي الفرج المراغيين والشمس محمد بن عبد العزيز
~~الكازروني وأجازوه وسافر مع أبيه في سنة أربع وأربعين فعرض بالقاهرة والشام
~~وحلب وحماه على شيخنا والعلم البلقيني والونائي والمقريزي والبوتيجي
~~وبالشام في أول سنة خمس وأربعين على التقي ابن قاضي شهبة وابنه البدر محمد
~~والبرهان الباعوني والسراج عمر الحمصي والزين عبد الرحمن بن داود وعمر بن
~~أحمد الشافعي والولوي عبد الله بن قاضي عجلون وأخوه البرهان إبراهيم
~~الشافعيين وسالم بن إبراهيم المالكي والنظام عمر بن مفلح وأحمد العباسي
~~الحنبليين وبحلب على الصدر بن هبة الله بن البازري والشمس محمد بن أحمد
~~PageV01P143 الأشقر الشافعيين والبدر حسن بن الصواف وسمع بالقاهرة على
~~الزين الزركشي في مسلم والشفاء وببلده على جده الجمال في سنة سبع وثلاثين
~~وأخذ المنهاج الأصلي في البحث عن أبي السعادات بن ظهيرة حين مجاورته
~~بالمدينة سنة تسع وأربعين وكذا اشتغل على غيره وكان أصيلا مات شهيدا نفخ
~~عليه شعبان في رجب وهو بالفقير حديقة من العوالي فحمل إلى بيته فأقام أكثر
~~من شهر وقضى وذلك سنة ثلاث وستين وثمانمائة رحمه الله
# 298 أحمد بن محمد بن محمد بن أحمد الشهاب أبو العباس بن الشريف الششتري
~~الأصل المدني الشافعي سبط القاضي ناصر الدين بن صالح وأخو المقري شمس الدين
~~محمد وولد محمد الآتي ذكرهم ولد بالمدينة ونشأ بها فحفظ القرآن ms0171 والمنهاج
~~والشاطبية والطيبة وقرأ القراءات على الشمس الكيلاني والسيد إبراهيم
~~الطباطبي بل قرأ على الجمال الكازروني في الصحيح إلى الأضاحي ومات المسمع
~~عند ذلك وأقام بمكة زيادة على العشرين سنة أخذ بها عن حفيد اليافعي والشمس
~~الزعيفريني وناب في خطابة المدينة وإمامتها عن خاله فتح الدين بن صالح فمن
~~بعده وكان خيرا رضيا مشاركا في الفقه والعربية أقرأ الطلبة ومات في المحرم
~~سنة سبع وسبعين وثمانمائة وقد جاوز الستين
# 299 أحمد بن محمد بن محمد بن أبي بكر أبو العباس بن مرزوق التلمساني
~~المالكي ذكره ابن فرحون وأنه سكن الحجرة مسكن العز الواسطي قال وكان من
~~أحبابي الكبار وأصحابي الأخيار بل لم أصحب ولم أر مثله في الناس
# أقام بمكة قبل أن يجيء إلى المدينة مدة ملازما الطواف حتى زمن وأقعد فلما
~~قدمها لزمني ولزمته فمن الله عليه بالعافية وأول ما قدم نزل في بيتي وكان
~~معه ولده الإمام الشهير أبو عبد الله محمد ولم يكن حينئذ بلغ الحلم وذلك في
~~سنة خمس أو ثمان وعشرين وسبعمائة فاشتغل الولد بالعلم ثم رجعا إلى بلدهما
~~تلمسان فأقاما سنين ثم عادا إلى المدينة فأقام الشيخ ورجع ولده واستقر
~~الشيخ في الحجرة المذكورة ثم انتقل إلى بيتي ثم اشترى نصف دويرة وسكنها حتى
~~سافر إلى مكة ومات بها في سنة أربعين أو إحدى وأربعين وسبعمائة وكان ذا
~~كرامات وأحوال جليلة تسلط عليه شخص من أهل بلاده يقال له عثمان بن المعذور
~~كثير الشر وصار يطلب منه كل حين النفقة ويشعث عليه وقته بكثرة التردد إليه
~~فحمله الشيخ فاحتال بأن عمل على بابه غلقا إذا أقفله لا يفطن لكونه داخله
~~ولا يخرج إلا إلى الصلاة فصار يتهدده في الطرقات بالقتل وبالسحر ثم أغرى
~~الشرفاء وقال لهم إن عنده من الذهب عشرة آلاف وبالغ في أذيته والشيخ يحيله
~~على الله ويصبر إلى أن مرض وانقطع في بيته وكأنه غفل عن الباب فدخل عليه
~~وهو مريض فروعه ولو PageV01P144 لم أعالجه لمجاورتي إياه بالدخول عليه لما
~~كنت ms0172 أدري ما يفعل به فبادر وذهب إلى الأمير وقال إن مات ابن مرزوق استغنيت
~~الدهر وكل ماله عند ابن فرحون فبلغته ذلك وأخبرته فقال لي ووصل إلى هذا
~~الحد أنا إن شاء الله أريك فيه فوالله لم تمر عليه إلا أقل من جمعة حتى حمل
~~إلى المقبرة بعد عذاب شديد تاله في مرضه وذلك في سنة تسع وثلاثين وسبعمائة
# وكان الشيخ لا يأكل الرطب ولا الفاكهة ولا العنب ولا البطيخ ولا اللحم
~~ولا السمن حتى نحل ورق وعزمت عليه بظاهر الشرع فلم يتحول بل كان صائم الدهر
~~قائم الليل لا يفتر عن ذكر الله ويتفقد الفقراء في بيوتهم ويعالج الطرحاء
~~في مكانهم ويطوف على المرضى بالمدينة فيتفقدهم ويطلب منا المساعدة حتى ذلك
~~ولا يزال متبسما يسأل عن الصغير قبل الكبير ويأتي إلى بيوت أصحابه ويدعو
~~لصغارهم ولي منه أوفر نصيب حتى أني لو قلت لم أر الخير إلا معه ولا السعد
~~إلا في أيامه كنت صادقا ويتفقد نفسه إذا وقع في شيء من الهم حتى إنه جاء
~~يوما من المسجد وبيده قطعة من حديد تسوي فلسا أو لا تسوي فنادى ولدي أحمد
~~فأعطاه إياها ليلعب بها ثم خرج عنا فلما دخل المسجد رجع بسرعة فقال هاتوا
~~تلك الحديدة فأتيناه بها ثم جاءنا بعد على عادته فسألته عن حكايتها فقال
~~لما رجعت إلى المسجد فقدت سكينا كان معي في المحفظة فتفقدت نفسي وتفكرت
~~فيما عملت حتى عوقبت في السكين فلم أجد إلا تلك الحديدة فرددتها إلى موضعها
~~فوجدت السكين ومقامه أعلى من هذا واتفق أنه مرض في بيتي مرضا شديدا بحيث
~~أيس من نفسه فيه فدخلت عليه يوما وولدي أحمد عنده وكان صغيرا فأسمعه يقول
~~يا ولدي أحمد سأقوم من هذا المرض وأتعافى ثم سمعته يقول فيها البركة يا
~~ولدي فقلت له ما يقول لك وما معنى كلامه قال فقلت له كذا وكذا فقال لي أشار
~~بيده أربع فتأولتها أربع سنين فكان كذلك مات في الأربعة بمكة رحمه الله
~~وكان ليلة ms0173 واقفا يصلي فوق سطح المسجد وبإزائه نساء في عرس فضربوا الدفوف
~~والمعازف والرباب وأنواع الطرب بحذائه بحيث لم يدر ما يصلي فنزل كما رأيته
~~إلى أسفل البيت فلم يكن إلا قليلا وطلع لمكانه وسكن ذاك اللعب واللهو فسألت
~~عن سبب سكوتهم فقالوا بينا نحن في ذلك الحال إذ وقعت عروسنا من الدرجة
~~فعطبت رجلها فعلمت أن ذلك ببركة خاطره إذ كانوا على أنواع من المعاصي
~~والملاهي نفعنا الله به وجمعنا وإياه في مستقر رحمته فقد انتفعنا بصلاحه
~~وبخاطره وبخدمته وبولده من بعده يعني كما تقدم
# وقال ابن صالح الشيخ صالح الفقيه العالم العابد المنقطع إلى الحرمين سكن
~~المدينة سنين في عشر الأربعين وسبعمائة وكان معه ابنه محمد مدة بها ثم سافر
~~إلى المغرب وانتفع به الناس هناك وصار خطيبا وارتفع قدره عند السلاطين
~~بدعاء والده وبركته واستمر الأب مقيما بالمدينة على قدم العبادة والاجتهاد
~~في PageV01P145 الصوم والقيام والتلاوة مع كثرة الصمت والسكون ثم دخل إلى
~~مكة وأقام بها عابدا حتى لقي الله ودفن بمقبرة مكة رحمه الله وإيانا
# وذكره شيخنا في الدرر باختصار جدا فقال حج بولده بعد العشرين وجاور بمكة
~~ثم عاد لبلده ثم حج فسكن المدينة ومات بمكة في سنة أربعين أو أول التي
~~تليها وذكرت له أحوال وكرامات وقال الفاسي في مكة إنه قرأ على حجر قبره
~~بالمعلاة وفاته في ثاني عشرى ذي القعدة سنة أربعين وممن ليس منه خرقة
~~التصوف القاضي أبو الفضل النويري في سنة ست وثلاثين تجاه الكعبة ولبسها
~~الجمال بن طهيرة بن القاضي ولصاحب الترجمة فيها أسانيد منها ما انفرد به في
~~عصره وهو صحبته للمجاهد في سبيل الله بلال بن عبد الله الحبشي بلباسه من
~~الشيخ أبي مدين شعيب بن الحسن بلباسه من أ بي عبد الله بن حزام بلباسه من
~~القاضي أبي بكر بن المغربي بلباسه من أبي حامد الغزالي بلباسه من إمام
~~الحرمين أبي المعالي الجويني بلباسه من أبي طالب المكي بلباسه من أبي
~~القاسم الجنيد بسنده الشهير
# 300 أحمد ms0174 بن محمد بن محمد بن سعيد بن عمر بن يوسف بن إسماعيل الشهاب أبو
~~الخير بن الضياء الصاغاني الأصل نسبة للإمام الشهير الرضي صاحب المشارق
~~وغيرها فيما كان يقوله الهندي المدني المولد المكي الحنفي أصل البيت الشهير
~~بمكة ويعرف بابن الضياء ورأيت الفاسي في ذيل النبلاء قال بعد سعيد في نسبه
~~ابن خشامات بن قنبر الهندي الصاغاني ولد في ربيع الأول سنة تسع وأربعين
~~وسبعمائة بالمدينة النبوية وسمع بها من خليل المالكي والعفيف المطري والعز
~~بن جماعة وكذا سمع منه ومن الموفق الحنبلي بمكة ومن أبي البقاء السبكي
~~والبهاء بن خليل وعبد القادر الحنفي وإبراهيم بن إسحاق الآمدي وغيرهم
~~بالقاهرة وأجاز له الصلاح بن أبي عمر وابن أميلة وخلق من بعدها بغيرها
~~تجميعهم مشيخه تخريج التقي بن فهد وحدث وسمع منه غير واحد من أصحابنا فمن
~~فوقهم واجتمع به شيخنا كما قال في معجمه مرارا وأجاز لأولاده وقال الفاسي
~~إنه اعتنى بالعلم كثيرا وله في الفقه نباهة بحيث درس وأفتى كثيرا وولي بعد
~~وفاة أبيه درس يلبغا الخاصكي بالمسجد الحرام وكذا تدريس البنجالية
~~والزنجبيلية والأرغونية بدار العجلة فيها ثم نقل الدرس إلى المسجد وناب في
~~عقود الأنكحة عن العز النويري ثم في الأحكام عنه أيضا في آخر سنة ثلاث
~~وثمانمائة ثم عزله فلم يتجنب الأحكام محتجا بأن مذهبه أن القاضي لا ينعزل
~~إلا بجنحة وأنه لم يأتها ولم يلبث أن اشتغل بقضاء مكة من قبل الناصر فرج
~~سنة ست وثمانمائة فكان أول حنفي استقل بها ثم عزل بعد أيام قليلة وناب عن
~~الجمال بن ظهيرة ثم أعيد استقلالا ثم صرف بالجلال المرشدي ولكنه لم يقبل
~~فأعيد واستمر حتى مات بعد أن عجز عن الحركة والمشي لسقوطه من سرير مرتفع عن
~~الأرض فانفكت بعض أعضائه وتألم كثيرا PageV01P146 لذلك نحو شهرين في ليلة
~~الأحد رابع عشر ربيع الأول سنة خمس وعشرين وثمانمائة بمكة وصلي عليه من
~~الغد ثم دفن عند أبيه من المعلاة رحمه الله
# 301 أحمد بن محمد بن محمد بن ms0175 عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن علي أبو
~~المكارم بن أبي عبد الله الحسني الفاسي المكي ولد بالمدينة النبوية في رجب
~~سنة أربع وسبعمائة وسمع على أبيه والفخر التوزري والصفي والرضى الطبريين
~~وأبي عبد الله محمد عبد الله بن قطرال والمجد أحمد بن ديلم الشيبي والدلاصي
~~وفاطمة وعائشة ابنتي القطب القسطلاني في آخرين من شيوخ مكة والقادمين إليها
~~كالصدر إسماعيل بن يوسف بن مكتوم وأجاز له جماعة كإسحاق النحاس وأخيه من
~~محمد والدمياطي من دمشق ومصر وما كأنه حدث نعم سمع منه ابن رافع قوله
# ( ذكرت ذنوبا موبقات أتيتها % فهج لي تذكارهن تألما )
# مات بمصر في سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة ودفن عند أبيه بالقرافة بمقبرة
~~الشيخ أبي محمد بن أبي حمزة وكانت له مكارم سامحه الله ذكره الفاسي
# 302 أحمد بن محمد بن محمد بن محمد تقي بن عبد السلام بن الشيخ محمد بن
~~روزبة الشهاب بن الشمس بن فتح الدين أبي الفتح الكازروني الأصل المدني
~~الشافعي الآتي أبوه وجده ويعرف كل منهما بابن تقي بفتح المثناة وكسر القاف
~~ولد سنة ستين وثمانمائة بالمدينة ممن لازمني بالمدينة سمع الكثير بل وقرأ
~~اليسير وكتب القول البديع وسمعه من لفظي قبل ذلك على أبي الفرج المراغي
~~وابنة أخيه فاطمة ابنة أبي اليمن المراغي وغيرهما واشتغل وفهم وفضل ولازم
~~السيد السمهودي بل قرأ عليه البخاري في سنة ثلاث وثمانين ولا بأس به تدينا
~~وعقلا أقول وقد عاش بعد المؤلف نحو عشرين سنة وهو على طريقة حسنة من التعبد
~~والتقشف والزهاد والتعفف ورزق ثلاثة ذكور هم تقي وأبو السعود . . . .
~~ولاحظتهم بركة أبيه بعد موته وكانت حدود العشرين وتسعمائة بالمدينة ودفن
~~بالبقيع رحمه الله وإيانا
# 303 أحمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد الجلال أبو الطاهر بن الشمس
~~ابن الجلال بن الجمال الخجندي ثم المدني الحنفي ويعرف بالأخوي ولكن جده
~~جلال الدين كان والده ووالده والدته وهو وسعد الدين أخوين فهما أبناء عم
~~لكن قد اختصره بعضهم فقال لكون جد له زوج ms0176 أخاه لأمه أخته من أبيه وكان كل
~~من أبيه وجده وجد أبيه علماء ومولده في جمادي الأولى سنة تسع عشرة وسبعمائة
~~واسم أمه صفية وبشرت أمها في منامها ليلة ولادة ابنتها به من رجل بهي
~~الهيئة وسماه أحمد وبهذا PageV01P147 سماه أبوه ونشأ في حجر أبويه فلما بلغ
~~ستا أو سبعا توجه به أبوه لمولانا الضياء علم آسام حتى قرأ عليه شيئا من
~~القدوري وحفظ سورا من القرآن والترشيح في اللغة والكافية في النحو لابن
~~الحاجب والفرائض السراجية والمنظومة في الفقه للنسفي ومختصر الأخشيكتي في
~~أصول الفقه وغيرها وبحثها على أبيه ثم لازم العلامة العلاء البرهاني
~~الخجندي حتى قرأ عليه من تأليفه مختصر القصارى في الصرف مرارا ومختصراته في
~~الفرائض وأبوابا من كتابه الذي جمعه في فتاوى المذهب ولم يكمل ولم ينفك عنه
~~حتى مات فلزم ولده الكبير البرهان محمدا حتى قرأ عليه بعض كتاب النحو وكتاب
~~ذوي الأرحام لوالده ثم فارقه وهو كهل ولازم أوحد الدين المنيري دهرا في
~~قراءة الجبر والمقابلة والصرف والعربية والعروض والتحديات والألف المختارة
~~للغزي وفي أخذ خمسمائة بيت من نظمه فأكثر وغير ذلك ولما مات رآه بعد موته
~~بثلاثة أيام وكأنه رام القراءة عليه على عادته فامتنع وأشار بجلوسه مكانه
~~ومن شيوخ الجلال أيضا سيف الدين الحسامي هو أخو جدته وخال والدته قرأ عليه
~~ديوانه والزبدة مختصر القانون في الطب والمقامات للحريري وجماعة آخرون كل
~~هؤلاء ببلدة خجند ثم ارتحل منها وهو ابن اثنتين وعشرين سنة في سحر خامس عشر
~~رمضان سنة إحدى وأربعين إلى سمرقند فلقي بها العلامة شمس الأئمة ابن حميد
~~الدين الزرندي فحضر درسه وخواجا حسام الدين بن عماد الدين وكبير الدين فحضر
~~درسها ووعظهما وزار من بها من السادات كقثم بن العباس وأبي منصور الماتريدي
~~وصاحب البزدوي والهداية والمنظومة وغيرهم من العلماء والمشايخ المدفونين
~~بمقبرة جاكره دره ثم بخارى ونزل فيها بمدرسة خان وهي مدرسة قديمة مباركة
~~مشرفة بكثير من العلماء ولقي بها صدر الشريعة فحضر عنده واستفاد منه وسيف
~~الدين ms0177 الفريري فقرأ عليه العمدة الحافظية في أصول الكلام وسمع عليه بعض
~~الأخشيكتي وغير ذلك وعلاء الدين الغوري فأخذ عنه الجامع الصغير الحسامي
~~قراءة وسماعا والسيد الشمس السمرقندي فسمع عليه بعض تلخيص المفتاح والعماد
~~الكلكي فحضر درسه وفوائده والحسام الباعي فحضر وعظه وحميد الدين
~~البلاساغوني فقرأ عليه اللب في النحو الا يسيرا من آخره والنجم الوابكني
~~وكان لقاؤه لهما بوابكن قرية من بخارى وهما بمدرسة فيها ثم نحو من ثمانين
~~طالبا وأقام ببخارى سنة وثلثا وزار من بها من العلماء والكبراء كأبي حفص
~~وشمس الأئمة الحلواني والكردي وحافظ الدين الكبير وأبي الكلاباذي وسيف
~~الدين الباخوزي وسائر من تبتغي زيارته هناك ثم دخل خوارزم على درب فرير من
~~جيحون وسكن فيها بالمدرسة البيكية ووافى بها من محققي العلماء شيوخا وكهولا
~~وشبانا عددا كثيرا وأما من الطلبة فنحو ألف طالب نبلاء أذكياء ولأهل العلم
~~والدين فيها رونق تام وبهجة وحرمة PageV01P148 وافرة لا مزيد عليها وبها ما
~~تشتهي الأنفس من كل خير وثمار وممن أخذ عنه بها السيد الجلال الكيلاني
~~الحنفي لازمه قريبا من إحدى عشرة سنة حتى أخذ عنه في الشركة الهداية في
~~الفقه مدة ثمان سنين من المشارق للصاغاني والبزدوي والجامعين والزيادات ومن
~~الأصول والفروع والفرائض والتفسير والحديث ما يطول شرحه وأذن له في الفتوى
# والعلاء بن الحسام السعناقي قرأ عليه إيضاح التلخيص والمعاني والبيان من
~~المفتاح للسكاكي والطوالع والمقصد الأسني وإلى المحصنات من تفسير الكشاف
~~والبعض أيضا من تفسير البيضاوي ومن شرح المقاصد للأنصاري وسمع البديع
~~والبزدوي والهداية والأخشيكتي والمعنى بكمالها وألبسه الطاقية وأجاز له
~~إجازة وبكى بكاء طويلا توجعا لمفارقته والبهاء الحلواني لازمه سنين وسمع
~~عليه التلخيص والإيضاح والتمهيد والبعض من الهداية والمغنى والجامع الكبير
~~ومن الكشاف وصرف المفتاح بل قرأ البعض منها أيضا مع نحو المفتاح والمعاني
~~والبيان وغير ذلك والناظم الدار حديثي قرأ عليه شيئا من بعض كتب النحو وسمع
~~عليه وغير ذلك والسراج النبعة الهمداني ولازمه سنين وقرأ عليه الشاطبية
~~والتجريد في النحو والمقنع في رسم المصحف ms0178 وتلا عليه لعاصم وكتب له إجازة
~~بديعة والحسام اللتشكينة قرأ عليه شيئا من مقدمة الخلافي والتاريخ الخطاي
~~والسيد العز اليمني سمع عليهما كثيرا مما قرىء عليهما وحافظ الدين
~~التفتازاني لازمه مدة وقرأ عليه شيئا من المنهاج الأصلي والمحرر وبعض
~~الحاوي والمصابيح وكتب له إجازة بالمذهبين والكمال النجاوي وممن لازمه وقرأ
~~عليه عدة من العلوم منها البعض من كل من المفتاح والكشاف والبزدوي والهداية
~~إلى غيرها من العربية والمعقول والبيان جميع شرح الإشارات للطوسي وغير ذلك
~~وكذا سمع عليه بعض القانون والشفاء والنجاة وغيرها وكتب له إجازة لم يكتبها
~~لغيره وعبد الرحمن النجاري سرجنك قرأ عليه شرح التنبيه وشيئا من البزدوي
~~والمغنى للخبازي والتحقيق والفخر الخوارزمي وقرأ عليه ديوان المتنبي
~~والمعري واليمني للعيني وبعض الحماسة والعراقيات وشيئا من الكشاف والفائق
~~للزمخشري وسمع عليه المقامات للحريري وشيئا من النحو والصرف وغير ذلك وكتب
~~له إجازة بليغة والنجم الأكليني سمع عليه من شيئا إيضاح التلخيص ونصير
~~الدين المتوني سمع عليه ما قرىء من العلوم والتاج الأنباري الشافعي قرأ
~~عليه شيئا من إيجاز المحرر وسمع عليه بعض الحاوي في آخرين ممن حضر فروسهم
~~واستفاد منهم وكانت مدة إقامته بخوارزم اثنتي عشرة سنة ونيفا ولزم من فيها
~~من العلماء والمشايخ كالنجم الكبرى والحسام السعناقي صاحب الهداية والعلاء
~~عزيزابي وغيرهم من الكبار المدفونين بجوار صاحب الكشاف ثم ارتحل إلى بلده
~~سراي بركة فأدرك بها البهاء الخطاي وزار فيها من PageV01P149 الأموات سيف
~~الدين السائل والشهاب السائل والشيخ نعمان ثم إلى أقصراي وأدرك أفلاطون
~~زمانه القطب الرازي ووجد بها حافظ الدين سعد الدين التفتازاني ثم إلى قرم
~~ثم إلى كفه ثم إلى جزيرة يقال لها سنوب ثم عاد إلى قرم وأدرك بها جمعا منهم
~~أبو الوفاء عثمان البغدادي الشاذلي صحب ياقوت العرشي ونال منه حظا وافرا
~~وأقام بقرم نحو سنتين ثم إلى دمشق فلقي بها الشهاب بن السراج والبهاء أبا
~~القاضي قاضي العسكر وناصر الدين بن الربوة والحسام المصري والعلامة ابن
~~اللبان والسيد حسن والعز عبد العزيز الكاشغريان ms0179 والولي المنفلوطي ثم ارتحل
~~صحبة الحاج إلى أرض الحجاز فزار المصطفى صلى الله عليه وسلم وضجيعيه رضي
~~الله عنهما وأدرك بمكة من الفقهاء حيدرا ثم لما عاد من الحاج عزم على
~~استيطان المدينة فأشير إليه بالعود إلى جهة الشام فتوجه مع الحاج ثانيا إلى
~~دمشق فلما وصل معان خرج من هناك إلى بلد الخليل فزاره ثم توجه إلى بيت
~~المقدس فأقام به شهرا ونصفا ولقي فيه الحافظ الصلاح العلائي أحد المكثرين
~~بحيث سمع صاحب الترجمة العفيف اليافعي يقول إنه سمعته يقول أدركت ألف شيخ
~~آخرهم الرضي الطبري فكتب بعض تآليفه ومسلسلاته وأخذها عنه مع فوائد الحاج
~~له وقرأ عليه وحضر درسه بالصلاحية وكان مما قرأ عليه من أول البخاري إلى
~~قوله باب الغضب في الموعظة وأجازه مع المناولة لجمعيه وذلك بالمدرسة
~~الكريمة بسماعه له على أبي عبد الله محمد بن أبي العز مشرق بن بيان الدمشقي
~~الصالحي التاجر في رمضان سنة أربع وعلى وزيره الننوخية في سنة عشر وبقراءته
~~له على الحجار في سنة خمس وعشرين كل ذلك بعد السبعمائة كلهم عن ابن الزبيدي
~~واتفق توجه رفقة صالحة فألزموه بالرجوع معهم إلى الشام فاستأذن الصلاح فأذن
~~له وراح معهم بعد أن استدعي على الشيخ بالطبقة وهي بخط المجد الفيروز أبادي
~~فكتب له الشيخ الإجازة بخطه وهو الذي كناه أبا الطاهر فإنه لما أراد
~~الكتابة سأله ما اسمك فقال أحمد فقال فما لقبك قال جلال الدين فقال فما
~~كنيتك قال لا أعلم لي كنية ولكن أريد أن تشرفوني بذلك فقال أفعل ثم لما فرغ
~~قال يا أبا طاهر وممن أدركه من الشيوخ ببيت المقدس الجمال البسطامي شيخ
~~الشيوخ ومدرس الحنفية والشهاب أبي محمد الحافظ في آخرين ولما انتهى إلى
~~دمشق نزل بالشميساطية وسافر مع الحاج إلى أرض الحجاز فزار وحج فلما عاد إلى
~~المدينة تردد أيضا في المجاورة فأشير عليه في المنام بالحركة فسافر بعد إلى
~~بغداد وزار مشهد علي ثم أبي حنيفة وأقام به نحو أربعة أشهر مشتغلا
~~بالمذاكرة مع ms0180 فقهاء المشهد وعلمائه وزار قبر من هناك من العلماء والأكابر
~~والصلحاء وهم بالرجوع إلى الشام فاحتال وفاقه حتى أخفوا عنه جميع كتبه فجاء
~~إلى بغداد وسكن المستنصرية واشتغل بالطب والمذاكرة والإفتاء مدة سنتين ونصف
~~وممن أدركه ببغداد الشمس PageV01P150 الكرماني والشهاب فضل الله السيرافي
~~الواعظ والفخر العاقولي وقرأ عليه ثلاثيات البخاري وكتبها له غياث الدين
~~الفاضل بن المستمع بل كتب له الإجازة والعماد بن المحب القرشي وقرأ عليه
~~بعض المشارق وجميع تساعيات له وناوله مسند ابن فويرة والمشارق مع الإجازة
~~والجمال عبد الله بن شرف الدين الخضري قرأ عليه أحاديث كتبها له تذكرة منه
~~وناوله جامع المسانيد لابن الجوزي وأجاز له والسيد الحسن السمناني والكمال
~~الكافي القاضي الحنفي والشمس المالكي مدرس المالكية والشاب السالك العالم
~~العامل والفقيه الصادق الشيخ نور الدين زاده ابن خراجه أفضل بن النور عبد
~~الرحمن الأسفرائيني ثم البغدادي ولازم خدمته وصاحبه وتلقن منه الذكر بثلاث
~~حركات وأخبره أنه تلقن ذلك من الشيخين جبريل وأبي بكر الخياط وهما من أصحاب
~~جده بل دخل زاده أيضا الخلوة والرياضة عند الشيخ خالد الكردستاني وهو من
~~أصحاب شيخه أبي بكر الخياط ثم إن صاحب الترجمة لقي خالدا المذكور فإنه مر
~~ببغداد ونزل في رباط درب القرنفليين فصاحبه ولازمه وتلقن منه الذكر أمام
~~خلوة الشيخ ودخل الخلوة وألبسه طاقية كانت على رأسه وأجازه بالسلوك
~~والتلقين وكتب زاده إجازة السلوك والتسليك والتلقين أيضا ولقي أيضا بالحلة
~~الفخر بن المطهر وتكلف له وألبسه فرجيته التبريزية واستنطقه من مباحث علمية
~~وكان الجلال صاحب الترجمة يدخل الخلوة أيام البيض من كل شهر مدة سنتين قريب
~~الشونيزية وولي الدين محب بن الشيخ سراج الدين المحدث وقرأ عليه بعض
~~مقروءاته وسمع عليه بعض مسموعاته وكتب له إجازة ثم ارتحل إلى كربلاء وزار
~~أمير المؤمنين الحسين ثم إلى سر من رأى وزار بها ثلاثة من كبار أهل البيت
~~ثم إلى إيوان كسرى في الميدان وزار فيه سلمان الفارسي وحذيفة بن اليمان ثم
~~ارتحل إلى المدينة النبوية صحبه الحاج هو ms0181 والشيخ خالد المذكور فلما قضى
~~الحج عاد إلى المدينة في سنة ست وستين ورأيت بخطي في موضع آخر أنه قدمها في
~~أواخر ذي الحجة سنة ثلاث وستين فكأنها مرة قبل هذه وأقام بجوار المصطفى صلى
~~الله عليه وسلم فكان ممن أدركهم فيها العفيف المطري والعفيف اليافعي فلازمه
~~وسأله إسماع شيء فقال له اصبر إلى الوقت الذي آذن لك فيه فلما كان بعد مدة
~~أمره بجمع الكتب الستة وغيرها ومما يريد في الروضة وأن يقرأ عليه من كل
~~واحد بعضه ويناله إياه مع الإجازة ففعل وكان مما جمعه مع الستة الموطأ
~~ومسند الشافعي ومسند أحمد والوسيط للواحدي والمصابيح وشرح السنة وجامع
~~الأصول والمشارق والعوارف والرسالة وصحاح الجوهري وقرأ بعضها وناوله مع
~~الإجازة جميعها ثم في اليوم الثاني وهو ثامن ذي القعدة سنة ست وستين
~~وسبعمائة قرأ عليه بعض صحيح ابن حبان والشمائل للترمذي والبداية ومنهاج
~~العابدين والأحياء وثلاثتها للغزالي وناوله جميعها وقرأ عليه أيضا أربعين
~~النووي في PageV01P151 الروضة تحت المنبر في أربعة مجالس بحضور جماعة من
~~الفقهاء وسمع عليه بعض تواليفه وأجازه بكلها ولقي بها أيضا الأمين أبا عبد
~~الله محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن الشماع المصري قاضي القدس فقرأ عليه
~~اليسير من جامع الأصول من أوله وأوسطه وآخره وسمع عليه شيئا من جامع
~~الترمذي والعز بن جماعة فسمع عليه الشفاء بالروضة تحت المنبر الشريف بقراءة
~~الإمام الشمس الخشبي والبردة والشقراطسية وذلك في أواخر ربيع الآخر سنة سبع
~~وستين وأجازه وقرأ عليه بعض الكشاف والفائق بواسطتين بينه وبين مؤلفهما
~~وبعض ابن حبان والبدر أبا محمد بن عبد الله بن محمد بن فرحون فسمع عليه
~~بالروضة بعض صحيح البخاري وجميع مسند الطيالسي وأجاز له والقاضي نور الدين
~~علي بن العز يوسف الزرندي سمع عليه مسند الطيالسي والبعض من الصحيحين
~~والترمذي وابن ماجه وحديثه من لفظه بمكارم الأخلاق وبمناظرة الحرمين له
~~بكمالها وأجازه وتزوج ابنته عائشة واستولدها ولبس منه ومن العفيف المطري
~~والكمال بن حبيب الخرقة الصوفية وسمع على الكمال بقراءة الكمال ms0182 الدميري
~~بمكة في سنة ثلاث وسبعين مسند الطيالسي والبهاء أحمد بن التقي السبكي قرأ
~~عليه الأربعين النووية بالروضة وخطبة شرحه للتخليص المسمى عروس الأفراح
~~وناوله إياه وكتب له أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن مرزوق
~~وقد أرسل صاحب الترجمة يستدعيه لنفسه ولولديه إبراهيم وطاهر ما نصه
# ( أجزت السائل الأرضي المجازا % جلال الدين خير من استجازا )
# ( إمام معارف وكفى إماما % لعلم مذاهب النعمان جازا )
# ( وإن كنت الأحق بذاك منه % لتقصيري حقا لا مجازا )
# ( ولكني ائتمرت له امتثالا % ومقتفيا مناهج من أجازا )
# ووصفه بالقدوة العلم والعلامة الذي منه الأعلام تتعلم إمام الطائفة
~~السنية المحمدية وقدوة الجماعة الحنيفية رأس المدرسين في المدينة النبوية
~~وصدر المتصدرين بالروضة الشريفة القدسية على مشرفها أفضل الصلاة والسلام
~~ووصفه أبوه بالإمام العلامة القدوة الأكبر الأشهر أبي عبد الله وأقام
~~بالمدينة أكثر من أربعين سنة يدرس ويفتي وولي بها تدريس الأمير يلبغا قال
~~شيخنا في سنة اثنتين من أنبائه شغل الناس بالمدينة أربعين سنة وانتفع الناس
~~به لدينه وعلمه قلت وحدث سمع منه الطلبة وممن أخذ عنه شيخنا أبو الفتح
~~المراغي قرأ عليه المسند للطيالسي بسماعه له في مجالس آخرها في رجب سنة
~~ثلاث وسبعين وسبعمائة بقراءة الكمال الدميري على الكمال محمد بن عمر بن
~~الحسن ابن حبيب بسنده والمسلسلات والفوائد المذكورات ألبسه الخرقة وفرجية
~~صوف أزرق PageV01P152 ولقنه الذكر وزوجه ابنته أمة الله وكانت عابدة خيرة
~~ثم طلقها بعد موت أبيها وكذا قرأ عليه البخاري الإمام نور الدين علي بن
~~محمد الزرندي وصنف كتبا منها شرح البردة في مجلد كبير أسس فيه من التصوف مع
~~الإعراب واللغات وما لا بد للشرح منه وكذا شرح الأربعين النووية الأربعين
~~التوحيدية المسمى بالأنوار التفريدية في شرح الجوامع الأربعينية وشرح في
~~شرح الشفاء فكتب منه كراريس وفي شرح على التلخيص وفي تفسير وحاشية على
~~الكشاف بين فيها اعتزاله إلى غير ذلك من نظم ونثر وله رسالة لطيفة في علم
~~الكلام وعشر رسائل في الكلام على أحاديث وآيات والشراب ms0183 الطهور في التصوف
~~وفي آخره شرح قصيدة ابن الفارضي التي أولها
# ( شربنا على ذكر الحبيب مدامة % )
# وفردوس المجاهد يشتمل على ما يتعلق بالجهاد من الآيات والأحاديث وشرحه
~~مجلد ضخم وأرجوزة في أسماء الله وصفاته اشتملت على ألف اسم سماها راح الروح
~~ومسلسل الفتوح فكتب إليه أبوه وهو بالمدينة النبوية من بلاده بما . . .
~~ومات في شهر رمضان والأشبه كما أرخه بعضهم أنه في ليلة الخميس سابع ذي
~~العقدة سنة اثنتين وثمانمائة بالمدينة الشريفة وقد جاوز الثمانين ودفن مع
~~شهداء أحد بالقرب من مشهد سيدنا حمزة رضي الله عنه خارج المدينة في قبر كان
~~حفره بيده لنفسه مع كونه أوصى بذلك ويقال إنه كان رام الانتقال عنها قبل
~~موته بأشهر فرأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام وهو يقول له أرغبت عن
~~مجاورتي فانتبه مذعورا وآلى على نفسه أن لا يتحرك منها فلم يلبث إلا قليلا
~~ومات وسمعت من يحكي أنه كان يلقب بمقبول رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لكونه كان يصلي عليه صلى الله عليه وسلم فيقول اللهم صل على سيدنا محمد
~~وعلى آله صلاة أنت لها أهل وهو لها أهل فرأى رجل من أكابر الحرم النبي صلى
~~الله عليه وسلم حين هم الجلال بالتحول وهو يقول له قل لفلان لا تسافر فإنه
~~يحسن الصلاة علي وسئل الجلال عن كيفية صلاته فذكرها ولم يقتصر شيخنا على
~~ذكره في سنة اثنتين بل أعاده في سنة ثلاثين وأشار إلى أن العيني أرخه فيها
~~قلت والصواب الأول رحمه الله وإيانا
# 304 أحمد بن محمد بن محمد بن محمد الشهاب أبو العباس وأبو الرضى المصري
~~الأصل المدني الشافعي رئيس المؤذنين بالحرم الشريف النبوي وابن رئيسه ووالد
~~الشمس محمد وإبراهيم ويعرف كأبيه بابن الريس وبابن الخطيب سمع ببلده على
~~الجمال الكازروني في سنة أربع وثلاثين وثمانمائة وعلى أبي السعادات بن
~~ظهيرة في سنة تسع وإبراهيم وقرأ على المحب المطري الموصلي ومسند الشافعي
~~وصحيح مسلم والسنن لأبي داود وغيرها ودخل القاهرة والشام وحلب وغيرها غير ms0184
~~مرة وسمع من شيخنا PageV01P153 المجلس الذي أملاه في محراب الحنفية من جامع
~~بني أمية بدمشق في شعبان سنة ست وثلاثين وثمانمائة وكذا سمع فيها من
~~البرهان الحلبي الحافظ بعض شرحه للبخاري وله كأبيه نظم كثير فمنه
# ( يا من نزلوا نجدا وفيه حلوا % أنتم أملي )
# ( يا من جعلوا الجفا وبودي خلوا % لموا شملي )
# ( وارثوا لمحبكم وهجري حلوا % واشفوا غللي )
# ( وامحوا زللي % فالجسم بلي )
# ( والقلب وحق حسنك لم يسل % وهواكم شغلي )
# ( والله وحق خالقي من علق % رب الفلق )
# ( قد ذبت جوى وزاد فيكم قلقي % فأحيوا رمقي )
# ( واطفوا بوصلكم لهيب الحرق % واشفوا عللي )
# ( وامحوا زللي % فالجسم بلي )
# ( والقلب وحق هواكم لم يسل % وهواكم شغلي )
# ( يا من شرفوا على جميع الأمم % ببديع الحكم )
# ( جواد لنزيلكم أهل الحرم % بدوام النعم )
# ( واعفوا وتعطفوا بمحو الجرم % واشفوا عللي )
# ( وامحوا زللي % فالجسم بلي )
# ( والقلب وحق حسنكم لم يسل % وهواكم شغلي )
# رواه عنه ولداه ومات في باكر يوم الثلاثاء سابع عشر صفر سنة أربع وخمسين
~~وثمانمائة بالمدينة ودفن بالبقيع
# 305 أحمد بن محمد بن محمد بن مرزوق أبو العباس التلسماني ويعرف بابن
~~مرزوق تقدم فيمن جد أبيه أبو بكر
# 306 أحمد بن محمد بن محمد بن مسدد بن محمد بن عبد العزيز بن عبد السلام
~~بن محمد بن صفي الدين الكازروني المدني الشافعي الآتي أبوه وجده وأخته سارة
~~ولد في . . . . . . وأمه أم هاني ابنة الزين أبي بكر بن أبي الفرج المراغي
~~ونشأ في كنف أبيه وسمع مني بالمدينة أولا وثانيا واشتغل قليلا وخالط
~~الحنبلي وناب عنه في مباشرة المحب المدني إدخالا وإخراجا ويذكر بنعمة
# 307 أحمد بن محمد بن مسعود المغربي الأصل المدني المالكي جد أبي الفرج
~~PageV01P154 محمد بن أبي المعالي محمد الآتي ويعرف بالمرجح ممن سمع على
~~الزين المراغي وغيره ومات في سنة تسع وعشرين وثمانمائة
# 308 أحمد بن محمد بن يوسف الشهاب بن الشمس أبي عبد الله الحليمي المدني
~~الحنفي الآتي أبوه سمع في سنة سبع وستين وسبعمائة على البدر بن فرحون ووصفه
~~بالمشتغل الذكي
# 309 أحمد ms0185 بن محمد بن يوسف العجمي الأصل المدني الحنفي أخو يحيى وذاك
~~الأكبر ويعرف بابن الذاكر حفظ الأربعين غيرها وعرض علي في جملة الجماعة بل
~~سمع مني بالمدينة ومات في ربيع الثاني سنة إحدى وتسعين ولم يكمل العشرين في
~~حياة أبيه
# 310 أحمد بن محمد الشهاب بن أبي الفتح العثماني الأموي القاهري ثم المدني
~~المالكي أخو عبد الرحمن الآتي مضى فيمن جده عبد الرحمن بن عبد الله
# 311 أحمد بن محمد الشهاب الشكيلي المدني الملقن فيمن جده إبراهيم
# 312 أحمد محمد الشهاب الصغاني قاضي المدينة ممن أخذ عنه أبو عبد الله
~~محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن مرزوق وقال شيخنا في درره إنه رحل إلى
~~المدينة فقطنها وناب في الفضاء والخطابة ودرس وحدث بكتاب المصابيح وجامع
~~الأصول بإسنادين له إلى مؤلفيهما ذكره ابن مرزوق في مشيخته وقال سمعت منه
~~بقراءة الآقشهري قال ومات سنة ست وعشرون وسبعمائة انتهى وسيأتي فيمن لم يسم
~~أبوه فالظاهر أنه هو ولكن الوفاة مختلفة في أحد الموضعين
# 313 أحمد بن محمد الشهاب المدني قال شيخنا في درره أحد أئمة العصر بقلعة
~~الجبل كان يحب الحديث وطلبه وقد سمع الكثير وحصل الأجزاء ودار على الشيوخ
~~وكتب الطباق بخط حسن جدا ومات سنة ثمانين وسبعمائة وقال وهو خال صاحبنا شمس
~~الدين انتهى وأرخه في الأنباء سنة ست وثمانين وسبعمائة والله يعلم بالصواب
# 314 أحمد بن محمد الطائي عقد له في سنة إحدى وسبعين ومائتين على المدينة
~~وطريق مكة فوثب يوسف بن أبي الساج وهو والي مكة على بدر غلام الطائي وكان
~~أميرا على الحاج فحاربه وأسره فثار الجند والحاج يوسف فقاتلوه واستنقذوا
~~بدرا وحملوا يوسف إلى بغداد وكانت الوقعة بينهم على أبواب المسجد الحرام
# 315 أحمد بن محمد المقدسي المؤذن بالحرم شهد سنة إحدى وثمانين وسبعمائة
# 316 أحمد بن محمد اليماني ثم المدني البواب ويدعى نزيل الكرام ممن سمع
~~PageV01P155 على الجمال الكازروني في سنة سبع وثلاثين بعض الصحيح ثم تزوج
~~أم الحسين ابنة عطية بن فهد ms0186 وأولدها عليا وغيره ومات عنها في سنة سبع
~~وسبعين تحت الهدم هو وجماعة من آله وكان لابنه علي سنة
# 317 أحمد بن مسدد بن محمد بن عبد العزيز بن عبد السلام بن محمد العفيف
~~أبو الوليد الكازروني الأصل المدني الشافعي سبط أبي الفرج الكازروني شقيق
~~عبد العزيز ومحمد الآتي ذكره والد نظام إما في سنة سبع وخمسين أو التي
~~تليها بالمدينة ونشأ بها فحفظ القرآن و . . . . قرأ في المنهاج الأصلي بحثا
~~على سلام الله البكري وأجاز له ولازم الشهاب الأبشيطي في أشياء وقرأ على
~~حسين بن الشهاب بن قلوان في سنة اثنتين وثمانين بالمدينة في آخرين كأبي
~~الفرج المراغي قرأ عليه ثلاثيات البخاري والأربعين النووية وكذا التي خرجها
~~شيخنا لأبيه وبعض المنهاج وإيضاح المناسك كلاهما للنووي وتناولهما منه وسمع
~~جده لأمه وتلقن الذكر من محمد الخراساني حين قدومه عليهم مع الركب العراقي
~~ولقيني بمنى فقرأ علي ثلاثيات البخاري وسمع مني المسلسل وغير ذلك وكذا سمع
~~مني بالمدينة أشياء ولما وقع الحريق في المسجد النبوي أشرف على الهلاك
~~فسلمه الله لكنه بقي متوعكا إلى رجب سنة سبع وثمانين أو قريبة وتعانى النظم
~~والنثر وأتى منهما بما لعله يستحسن مع خط حسن وذكاء وفهم وعمل جزاء في
~~المفاخرة بين قباء والعوالي سماه الحدائق الغوالي في قباء والعوالي قرظه له
~~غير واحد وكنت منهم وكذا عمل ورود النعم وصدور النقم في الحريق المشار إليه
~~أحاد فيه وبعد موت أخيه عبد العزيز نثر البديع من الأدب في زهر المرائي
~~والندب وغير ذلك مما أرسل لي بأكثره مع مرئية الأبشيطي وغيرها بخطه وأوردت
~~في الضوء اللامع من نظمه أشياء ومن ذلك في مطر ليلة الحريق
# ( لم أنس إذ زارت بجنح الدجى % سافر عن ثغرها بارقه )
# ( نادى رقيب الوصل في أثرها % يا قوم قد أنذرتكم صاعقه )
# 318 أحمد بن مسعود الشكيلي المكي الأصل أحد المؤذنين بالمدينة وأخو حسين
~~الآتي قاله ابن فرحون
# 319 أحمد بن مسعود نزيل مكة ويعرف بالخرية بفتح الخاء وسكون الراء ثم
~~تحتانية ms0187 البزاز بدار اللهان كان مباركا ساكنا مديما للجماعة مات بمكة في
~~المحرم سنة ستين وثمانمائة ودفن بالمعلاة
# 320 أحمد بن مشكور القرشي المكي الأصل المدني أخو عبد الرحمن المدني ذكره
~~ابن فرحون أيضا مجردا PageV01P156
# 321 أحمد ويدعى بديد بن مفتاح بن عبد الله السليماني المدني المولد ممن
~~سمع مني بالمدينة
# 322 أحمد بن موسى بن علي الجبرتي رأيت بخطه على نسخة بالمشارق للصنعاني
~~كاتبها مدني وصف نفسه بأنه نزيل جناب سيد المرسلين وأنه ملكها في سنة تسع
~~وتسعين وسبعمائة وكأنه كان نازلا بالمدينة
# 323 أحمد بن موسى بن محمد بن أبي بكر النبتيتي وأقام بها عند علي الضرير
~~بن الشيخ عمر النبتيتي وقرأ عليه القرآن وحضر دروسه وسمع عليه ثم تحول إلى
~~المدينة في ركب البدري أبي البقاء بن الجيعان سنة تسع وثمانين فقطنها من ثم
~~وكان يحضر عند القادمين إليها من العلماء كأبي الفضل بن الإمام الدمشقي
~~وأحمد المغربي زروق وكاتبه وسمع عليه كثيرا واستقر بواب رباط المدرسة
~~الأشرفية وانجمع ولا بأس به أقول واستمر بها حتى تزوج ورزق عدة أولاد ذكورا
~~وبنات وأصيب بقتل ابنة من البنات وفقد نظره وضعف بدنه مع ملازمته للصلوات
~~الخمس في طرف الصف الأول من الروضة ويقيم كل من سبقه إليه وينكر على من لا
~~يميل إليه وهو عامي اللفظ يابس الطبع كثير التقشف كأهل الريف وصار على ذلك
~~حتى تعلل ثلاثة أيام ومات في ليلة الجمعة ثامن جمادي الأولى عام سبع
~~وثلاثين وتسعمائة وطهر في ليلته وصلي عليه عقب صلاة الصبح تاريخه ودفن
~~بالبقيع وحضرت جنازته وكثر الثناء عليه رحمه الله ونفع به وخلف ذكرين
~~وبنتين مزوجتين
# 324 أحمد بن نزيل الكرام مضى قريبا في ابن محمد
# 325 أحمد بن هارون بن عات أبو بكر بن محمد النقري روى الأقشهري عن محمد
~~بن أحمد الأنصاري الشاطبي عن أبي بكر محمد بن عبد الله القضاعي الحافظ عنه
~~قال حدث بالمدينة النبوية أو بمدينة السلام فذكر حكاية ستأتي في بدر وكتبته
~~تخمينا
# 326 أحمد ms0188 بن يحيى بن الحسين بن سالم بن عمر بن عبد العزيز بن علي
~~الأنصاري الخزجي الحنفي رأيت نسخة بخطه من تفسير القرطبي وقفها بالمدينة
~~سنة خمسين وسبعمائة وجعل النظر لعبد السلام بن سعيد القيرواني الآتي ويظهر
~~لي أنه من أهلها فالله أعلم
# 327 أحمد بن الفقيه محيى الدين بن يحيى بن محمد بن تقي الكازروني المدني
~~أخو علي الآتي وأبوهما سمعا على الزين المراغي في سنة اثنتي عشرة وثمانمائة
# 328 أحمد بن المحيوي يحيى بن محمد التلمساني المالكي الآتي أبوه سمع معه
~~في PageV01P157 سنة تسع وثمانين على الزين العراقي تصنيفه في قص الشارب
# 329 أحمد بم يحيى بن المنذر أبو عبد الله المديني قال أبو حاتم روى عن
~~مالك حديثا منكرا وقال الدارقطني صدوق حدث عنه يحيى بن الذهلي وهو مذكور في
~~أحمد بن يحيى الكوفي الأحول من الميزان وقرر شيخنا أنه غيره
# 330 أحمد يحيى بن موسى إبراهيم بن إبراهيم بن عبد الله البهاء بن المحيوي
~~القسنطيني المدني المالكي أخو الشهاب أحمد وعبد الرحمن سمع مع أبيه على
~~البدر بن فرحون في الأنباء المبينة
# 331 أحمد الشهاب أخو الذي قبله وولد محمد الآتي مات في حياة والده وخلف
~~له ولده المشار إليه فكفله وقد ذكره ابن فرحون فقال أحمد بن يحيى بن موسى
~~الشهاب القسنطيني الفقيه المالكي أكبر أولاد أبيه حفظ عدة محفوظات واشتغل
~~كثيرا وحصل علما وكانت فيه أهلية الترقي إلى الفتيا مات في حياة أبيه سنة
~~تسع وخمسين وسبعمائة خلف ولدين حفظا القرآن وكفلهما جدهما وفقهما الله
# 332 أحمد بن زيد بن دينار بن العوام مدني روى عن محمد بن إبراهيم الحارثي
~~وعنه أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب الفراء قال البيهقي أحمد وشيخه مجهولان
~~ذكره شيخنا في زوائد الميزان
# 333 أحمد بن يزيد بن عبد الله بن يزيد اللخمي المكي لا يكتب حديثه قاله
~~الأزدي وذكره الساجي في ضعفاء أهل المدينة وكأنه ولد أبي يونس محمد بن أحمد
~~الجمحي المدني الآتي ومن مناكيره ما روى عن ms0189 هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
~~مرفوعا ما على أحد لج به همه يتقلد ينفي بذلك همه قال الساجي هذا منكر ذكره
~~هكذا الذهبي في الميزان ثم شيخنا في لسانه ثم الفاسي في مكة
# 334 أحمد بن يس المدني المؤذن قرأ سنة ثمان وخمسين على أبي الفتح بن
~~إسماعيل حين كان بالمدينة البخاري
# 335 أحمد بن يعقوب المدني عن مالك ذكره ابن الأنماطي بها من الرواة
~~للخطيب فيحرر
# 336 أحمد بن يعقوب الهاشمي والي المدينة له ذكر في يحيى بن الحسن بن جعفر
# 337 أحمد بن أبي اليمن بن إبراهيم بن علي بن فرحون أبو العباس المدني
~~والد PageV01P158 أبي القاسم الآتي رأيت وصفه بالقاضي وسمع في سنة سبع
~~وثلاثين على الجمال الكازروني في البخاري ووصف القارىء أباه بالقاضي
# 338 أحمد بن يوسف بن جمال القرشي المدني أخو جمال وحسين كان زاهدا متعبدا
~~مبالغا في الطهارة وأظنه كان حفظ القرآن مات يوم عيد الفطر وهو أول إخوته
~~موتا قاله ابن صالح
# 339 أحمد بن يوسف بن الحسن بن محمد بن محمود بن الحسن الشهاب بل لقبه
~~البرهان القراري الشمس أبو العباس بن العز الأنصاري الزرندي المدني الصوفي
~~أخو أبي عبد الله محمد الآتي سمع ببغداد من علي بن تامر بن حصين الفخري
~~وقدم القاهرة فسمع بها معنا على يحيى بن فضل الله وغيره وقرر صوفيا
~~بالصلاحية وسألته عن مولده فقال أخو محمد وعلي ووالد الموفق أبي الخير محمد
~~الآتي كان ذا عقل ورياسة ودين عظيم مع سياسة للإخوان والأحباب وأنجب عبد
~~الله ومحمدا وسافر بأولهما إلى الشام وماتا في الطاعون سنة تسع وأربعين
~~وسبعمائة قلت ووصفه ابن سكر بالشيخ الإمام العالم العامل المرحوم وسمع على
~~الجمال الكازروني وكافور الخضري في سنة ثلاث عشرة وسبعمائة في تاريخ
~~المدينة لابن النجار وسمع ومعه أخوه محمد بقراءة أبيهما على البرهان
~~إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن سباع الفزاري الشافعي ما يأتي في أبيه
~~وأخيه
# 340 أحمد بن يوسف بن عبد الرحمن بن ms0190 الشيخ إسماعيل بن محمد الحضرمي اليمني
~~نزيل مكة ويعرف بالأهدل لعله من جهة النساء كان يذكر بصلاح كثير وإيثار
~~وللناس فيه اعتقاد سيما العامة فإنهم يفرطون مات في شعبان سنة تسع عشرة
~~وثلاثمائة بمنزله برباط الترابي من مكة ودفن بالمعلاة بقبر أعده لنفسه عن
~~ستين فأزيد وعظم الازدحام على نعشه مما لم ير مثله بمكة وكان يتردد إليها
~~من بلاده للحج والزيارة ثم انقطع بمكة نحو اثنتي عشرة سنة متصلا بموته وفي
~~خلال ذلك يزور المدينة ذكره الفاسي في مكة وذيل النجم بن فهد بحكاية كرامات
~~له
# 341 أحمد بن يوسف بن مالك الشهاب أبو جعفر الرعيني الغرناطي الأكبري ذكر
~~مع رفيقه محمد بن أحمد بن علي جابر وهو في سنة تسع وسبعين وسبعمائة من
~~الأنباء وكذا هو في الدرر وتاريخ ابن خطيب الناصرية وغيرهما وقال ابن
~~الخطيب كان دينا متخلقا متواضعا آخذا في العربية نساجا حسن المعاملة رحل
~~إلى الحجاز أوائل المحرم سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة مشارطا بعض الشعراء
~~المكفوفين على أن يكون يكتب PageV01P159 والأعمى يشعر ويقتسمان نتيجة ذلك
~~للنجعة فانقطع إلى الآن خبره
# 342 أحمد بن يونس بن سعيد بن عيسى بن عبد الرحمن بن يعلى بن مدافع بن
~~خطاب بن علي الحميري القسنطيني المغربي المالكي نزيل الحرمين ويعرف بابن
~~يونس ولد سنة ثلاث عشرة وثمانمائة تقريبا بقسنطين وحفظ القرآن والرسالة
~~وغيرهما وتلا بالسبع على يحيى أحد شيوخ بلده وكان منفردا بها فيه وأخذ
~~الفقه عن جماعة منهم بل هو أجلهم محمد بن محمد بن عيسى الزلداوي الغتوي بل
~~من شيوخه فيه أبو القاسم البرزاني وابن غلام الله القسنطيني وأكثر عنه
~~الحديث وأخذ عن أولهم وقاسم بن عبد الله الهزبري العربية والأصلين والبيان
~~والمنطق والطب وغيرها من العقلي والنقلي وبه انتفع فيها وفي غيرها وسمع
~~الموطأ على ثانيهم بروايته عن أبي عبد الله بن مرزوق الكبير عن الزبير بن
~~علي المهلبي وأخذ شرح البردة وغيره عن مصنفه أبي عبد الله بن مرزوق حين قدم
~~عليه بلده وأقام فيه ms0191 ستة أشهر وارتحل إلى الحج في سنة سبع وثلاثين فأخذ
~~بالقاهرة عن شيخنا والبساطي وسمع عليه بعض العقليات وغيرها والعز عبد
~~السلام المقدسي والعيني وابن الديري وغيرهم ورجع إلى بلده فأقام بها مشتغلا
~~إلى بعد الأربعين ثم حج أيضا وجاور وسمع بها على أبي الفتح المراغي والزين
~~بن عياش والجلال والجمال ابني المرشدي بل أخذ عنهما العربية وغيرها وعاد
~~لبلده أيضا ثم رجع سنة مات القاياتي فحج وجاور وكانت معه أمه فماتت في
~~رجوعهما ورجع لبلده ثم عاد في سنة سبع وخمسين فحج ثم رجع وصار يتردد إلى
~~مكة حتى قطنها من سنة أربع وستين وتزوج بها وتصدى فيها لإقراء العربية
~~والحساب والمنطق وغيرها وأخذ عنه غير واحد من أهلها والقادمين عليها وكذا
~~جاور بالمدينة غير مرة أولهما سنة سبعين ثم قطنها وأقرأ بها أيضا وكان ينكر
~~الصلاة على الموتى بالروضة الشريفة ومقدم المسجد لكون رجلي الميت تصير لجهة
~~الرأس الشريف واستفتى على ذلك ووافقه عليه جماعة حتى صار أنه أوصى يصلى
~~عليه خارج المسجد في موضع الجنائز وأوصى فتح الدين بن تقي أحد الأعيان بأن
~~تجعل رجلاه عن يمين الإمام فنفذت وصيته وقدم صاحب الترجمة في غضون ذلك
~~القاهرة أيضا فأقام بها يسيرا وسافر منها إلى القدس والشام وكف بصره وجزع
~~لذلك وأظهر عدم احتماله وقدح له فما أفاد ثم أحسن الله إليه بعود ضوء
~~إحداهما بعد أن دخل وهو كذلك القاهرة ثم الشام وتوجه لزيارة بعض مقابرها
~~وقد لقيته بمكة ثم بالقاهرة واغتبط بي والتمس مني إسماعه القول البديع فما
~~وافقته فقرأه أو غالبه عنده أحد طلبته النور الفاكهاني بعد أن استجازني هو
~~به وسمع مني بعض الدروس الحديثية وسمعت أنا كثيرا من فوائده ونظمه وأوقفني
~~على رسالة عملها في ترجيح ذكر السيادة في الصلاة على النبي صلى الله عليه
~~وسلم في الصلاة وغيرها بعد أن استمد مني فيها وكذا رأيت أجوبة عن
~~PageV01P160 أسئلة وردت من صنعاء سماها رد المغالطات الصنعانية وقصيدة
~~امتدح بها النبي صلى الله عليه ms0192 وسلم أولها
# ( يا أعظم الخلق عند الله منزلة % ومن عليه الثناء في سائر الكتب )
# وكان إماما في العربية والحساب والمنطق ومشاركا في الفقه والأصلين
~~والمعاني والبيان والهيئة مع إلمام بشيء من علوم الأوائل عظيم الرغبة في
~~العلم والإقبال على أهله قائما بالتكسب خبيرا بالمعاملة ممتهنا لنفسه
~~بمخالطة الباعة والسوقة من أجلها ولم يزل مقيما بطيبة إلى أن مات في شوال
~~سنة ثمان وسبعين وثمانمائة ودفن بالبقيع رحمه الله وإيانا
# 343 أحمد نور الدين ويدعى حاجي نور بن عز الدين بن نور الدين اللاري
~~البيدشهوري ويعرف بخدمة الشريف الحنبلي قاضي الحرمين ممن جاور بالحرمين
~~وسمع على فيهما
# 344 أحمد الشهاب بن الرسام شيخ صالح خير له تردد إلى الحرمين ومجاورة
~~فيهما على خير وعبادة قاله ابن صالح
# 345 أحمد الشهاب المدني ويعرف بالنشار
# 346 أحمد الشهاب أبو العباس الفاسي المراسلي الفقيه الفاضل استنابه
~~الشريف الأميوطي في فصل الخصومات ونفاه الأمير طفيل إلى خيبر بسبب البدر بن
~~فرحون كما في ترجمة الأميوطي وما رجع إلا بعد جهد فلما رجع لم يلبث أن مات
~~وذلك في سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة وهو ممن كان يحضر درس القاضي سراج الدين
~~كما في ترجمته وقال ابن صالح إنه كان فاضلا محصلا مدرسا
# 347 أحمد الشهاب السندوبي ناظر الحرم النبوي مات في ربيع الآخر سنة سبع
~~وتسعين وسبعمائة واستقر بعده في النظر فتح الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب
~~المحرقي
# 348 أحمد الشهاب صاحب كليرجه من بلاد الهند أنشأ بالمدينة مدرسة في سنة
~~ثمان وثلاثين وثمانمائة بالقرب من باب الرحمة وأرسل بقنديل زنته أربعة آلاف
~~وستمائة قفلة علق في جهة الوجه الشريف وكذا له مدرسة بمكة بالقرب من باب
~~الصفا
# 349 أحمد الشهاب الشويكي الشافعي قال ابن صالح كان جامع فضائل من قراءات
~~وأصول وفروع ونحو وكان يقرأ للقاضي سراج الدين الخطيب درسه نظرا لمشقة
~~المطالعة عليه ويلقيه السراج غيبا على الجماعة فكان الشهاب كالمعيد عنده
~~ويقر به PageV01P161 لفضيلته وديانته ولذا كان يقول ما أعتقد أن ms0193 في جزيرة
~~العرب أعلم من سراج الدين بمذهب الشافعي بل كان الشهاب يقرىء للطلبة في
~~الفقه والفرائض بحسن بيان وتكرير وبشاشة ولا يكتفي من الطالب إلا بإعادة ما
~~قرره مع تواضع وتبسم وكلام لين وهو ممن أخذ عن النجم بن الرفعة مات
~~بالمدينة ودفن بالبقيع وأثكل ولدا قرأ جل التنبيه وغيره وخلف ولدين مات
~~أحدهما بمكة والآخر بمصر في الطاعون بعد الخمسين وماتت أمهما بعدهما
~~بالمدينة ودفنت بالبقيع أيضا إلى رحمة الله تعالى
# 350 أحمد الشيخ الإمام الشهاب الصنعاني اليمني ثم الدمشقي الشافعي قال
~~ابن فرحون كان ممن صحبته في الله وهو الفقيه الفاضل المتفنن المتعبد كان جل
~~عمره بدمشق ثم قدم القاهرة فقطنها وتأهل وولد في آخر عمره ابنه وكان كثير
~~الصيام لا تكاد تراه مفطرا ملازما للمسجد وله تصانيف كثيرة في الفقه واللغة
~~والعروض وغيرها وناب في الحكم عن القاضي سراج الدين الدمنهوري ودرس الحديث
~~في درس القلانسي قبل الجمال المطري صحبته طويلا فلم أسمعه يحلف بالله
~~وأخبرني أنه منذ عقل عقله على ذلك ولا رأيته يخرج مثل غيره لا عند حكومة
~~ولا كلام يسمعه في عرضه ولا يكاد يعاتب أحدا البتة للينه وحسن خلقه وكثرة
~~خيره مع أنه قد تسلط عليه بعض الناس واشتغل به ولكنه لم يكن ينزعج لشيء من
~~ذلك بل أمن الناس من شره وبأسه مات سنة خمس وثلاثين وسبعمائة وقال المجد
~~الفقيه الشافعي الإمام العلامة والبحر الحبر السالك طريق السلامة كان
~~ملازما للمسجد والعبادة ذكرا وصلاة وسلاما ومعظما لله سبحانه حتى إنه لم
~~يحلف بالله منذ خمسين عاما وباشر الحكم نيابة عن القاضي سراج الدين فحمدت
~~سيرته وشكرت سريرته لا يعرف لغير الله الغضب والحدة ولا يألف الصلابة
~~واليباسة والشدة خلقه اللطف والسجاحة وهجيره الفضل والسماحة وكل أخلاقه
~~شديدة مع التصانيف الحميدة العديدة قلت ولقيه بالمدينة أبو عبد الله بن
~~مرزوق فسمع عليه بقراءة الجمال محمد بن أحمد بن أمين الأقشهري المصابيح
~~للبغوي وقد مضى فيمن اسم أبيه محمدا والظاهر أنه هو وقع ms0194 الغلط في وفاته في
~~أحد الموضعين
# 351 أحمد الشهاب المصري نزيل المدينة قدمها وكان في أيام الظاهر جقمق
~~ينوب عن رؤساء مؤذنيها المحب المطري وغيره متبرعا مع كون الظاهر قرر له
~~خمسين دينارا فقال إن كانت على الرياسة فلا فقيل له إنما هي مجانا وهي على
~~الذخيرة فقبلها ورزق أولادا منهم عبد القادر قيل إنه بمكة
# 352 أحمد أبو العباس المغربي الشاذلي المالكي مضى في ابن عبد الرحمن
# 353 أحمد أبو عبد الله المغربي المالكي النفطي والد عبد الله وعبد الرحمن
~~PageV01P162 وعمر وأبي الفضل مضى في ابن محمد عبد الله
# 354 أحمد الأميني الفراش وكان من عقلاء الفراشين ورؤسائهم وجامع شملهم
~~قاله ابن فرحون وقال ابن صالح كان صالحا خيرا هينا يلبس لباس الصوفية ويرخي
~~العذبة مات وترك جملة من النخل والدور وبنتين
# 355 أحمد البلبيسي العطار بمكة يأتي في الأنساب
# 356 أحمد الجريري هو ابن سعيد
# 357 أحمد الشريف الخراساني العجمي المقري قال ابن فرحون كان آية من آيات
~~الله في باب العزلة وصبر على القلة له كل يوم ختمة في الروضة ولم يكن يعرف
~~من الناس إلا نفسه جلس إليه أرغون نائب الملك الناصر وسأله عن حاله فلم
~~يشفه في الجواب وسأله عن قراءاته فقال له كل يوم ختمة فقال له وكيف لا وأنت
~~ليس لك شاغل من أهل وعيال وطالت حياته وهو على حاله لم يتبدل ولم يتغير
~~وقال ابن صالح وعيته في رباط الشيرازي على صلاح وتلاوة ومواظبة للصف الأول
~~وولي مشيخة بعض الأسباع بالحرم وكان مصافيا لأبي بكر العجمي الأصبهاني
~~المقرىء والد أختي أم مالك وأعاده فقال أحمد العجمي المقرىء كان دينا خيرا
~~مقرئا مقيما في رباط الشيرازي
# 358 أحمد السقا هو ابن عبد العزيز مضى
# 359 أحمد الششتري والد محمد قال فرحون لزم أبا بكر الشيرازي وقام بخدمته
~~فاكتسب من آدابه وتخلق بأخلاقه وكان من الرجال الملازمين للسكينة والوقار
~~المحبين للفقراء والمساكين وأهل الصلاح والدين ملازم للصف الأول ويدخل
~~المسجد في أول الوقت وكان ms0195 مع أهله في بيته على خلق أهل الخير لا يثبت على
~~معلوم ولا كان في غير حق الله يقوم مات في سنة سبع وثلاثين وسبعمائة قلت
~~وهو أحمد بن عثمان بن عبد الغني الماضي
# 360 أحمد الصامت العابد صاحب الشهاب بن النقيب ذكره ابن صالح
# 361 أحمد العجمي المقرىء هو أحمد الخراساني الماضي قريبا
# 362 أحمد غلام شيخ الخدام افتخار الدين ويقال له الحاج ذكره ابن صالح
# 363 أحمد الفيومي شيخ صالح صاحب رباط على تقوى وخشوع وإيثار مات في عشر
~~الخمسين وسبعمائة بعد أن اشترى من والدتي موضع الرباط وكان حوشا فيه بيت
~~وهو الذي كان صداقتها من أبي قاله ابن صالح PageV01P163
# 364 أحمد القرشي الصحيناتي والد محمد له ذكر في أبي الحسن الخراز قال ابن
~~فرحون كان يعد من كبار الصالحين المتقشفين الموسوسين في الطهارة بحيث كان
~~يدخل العين قبل قيام المؤذن للتذكير فلا يزال فيها حتى يمل منه الناس من
~~كثرة الوسواس وكذا كان يتوسوس في الصلاة وكان على قدم عظيم ربما لم يكن
~~فيهم مثله مع ملازمة الجماعات ومجالس العلم والخير والإهداء للجماعة
~~والتتلمذ لهم رحمه الله
# 365 أحمد القرشي العمري الكحيلي ذكره ابن صالح مجردا
# 366 أحمد الفراش آخر مضى في ابن يوسف بن جمال
# 367 أحمد القرمي العالم العامل شهاب الدين قال ابن فرحون إنه سكن حجرة
~~الرباط الناصري بعد العز يوسف الزرندي فياله من رجل ما كان أكثر خيره وما
~~أحسن عبادته وعفته وصيانته وأغزر علمه وحلمه لم أر أحدا من أضرابه أكثر
~~اتباعا للسنة ولا محافظة عليها ولا أكرم ولا أطيب نفسا منه مع حسن المحاضرة
~~والمداعبة والنوادر كان في القرم وخوارزم واعظا مجيدا مرتبا وكان بارعا في
~~علومه مع سكون وحشمة ومروءة توفي بطريق مكة عند قديد قافلا من الحج إلى
~~المدينة في سنة أربع وأربعين وسبعمائة وذكره المجد وسما أباه عبد الله فقال
~~الواعظ اللافظ البارع الفارع أحد الصلحاء العباد وأحد النبهاء الزهاد نشأ
~~ببلاد خوارزم وما والاها وتنسم ذرى ms0196 الفضائل السنية وغالاها وسلك هنالك
~~أسلوب الوعظ والتذكير وصعود المنابر للتحديث والتفسير يحسن التعبير
~~والتحبير ثم جعل المسافرة أقصى سوله واختار المهاجرة إلى الله ورسوله فقدم
~~بجوار المدينة بوقار من الحشمة والسكينة وملازمة العبادة والديانة والعفة
~~والصيانة واتباع السنة إلى الأمد الأقصى والاقتداء بها بحيث لم يترك شريطة
~~نقصا لم يشن حسن طريقته ارتباك ولم يعنه في موضع الجميل تلجلج والتياك فهو
~~ما بين مصل وذاكر وتال وباك ملازما لآخر الصف الأول ملصق بالشباك هذا مع
~~النفس الزكية النفيسة والهمة العلية الرئيسة والأخلاق الرضية الأنيسة ومع
~~المحاضرة الحلوة والمداعبة في مسامرة الخلوة والنوادر المنزهة عن الغلو في
~~العلو
# 368 أحمد القطان المؤذن أخو حسن الآتي ووالد محمد الآتي وينظر أحمد ابن
~~قاسم الماضي فالظاهر أنه هو ولكن يحرر ذلك مع أحمد بن مسعود الشكيلي
# 369 أحمد المغربي بواب رباط السبيل له ذكر في حريق سنة ست وثمانين
~~وثمانمائة
# 370 أحمد الواسطي كان يسكن رباط مراغة ويتلو تلاوة حسنة ذكره ابن صالح
~~PageV01P164
# 371 الأحزم الأسدي فارس النبي صلى الله عليه وسلم واسمه محرز بن نضلة
~~استشهد في غارة عبد الرحمن بن عيينة بن حصن على سرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وسيأتي في الميم
# 372 إدريس بن إبراهيم بن يحيى بن زيد بن ثابت الماضي أبوه يروي عن
~~إسماعيل بن مصعب بن إسماعيل بن زيد بن ثابت وعنه عبد الله بن عمر بن أبان
~~الجعفي ذكره ابن أبي حاتم قال شيخنا هو إدريس بن إبراهيم المذكور في
~~الميزان وإنه يروي عن شرحبيل في تحريم صيد المدينة وقال الذهبي لا يتابع
~~عليه قال شيخنا ويتبع في قوله الأزدي فإنه قال فيه لا يتابع على حديثه
# 373 إدريس بن عبد الله بن حسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي
~~العلوي الحسيني أخو يحيى له ذكر في الحسين بن علي بن الحسن
# 374 إدريس بن محمد بن يونس بن محمد بن فضالة بن أنس الأنصاري الظفري
~~المدني الآتي جده
# 375 إدريس ms0197 أبو العلا أحد الورعين الزاهدين له ذكر في عبد الله البسكري
~~وذكره ابن صالح فقال كان أعمى متعبدا ملازما للصف الأول في جميع الصلوات
~~على هيئة حسنة ملتزما للتلاوة وهو من أصحاب أبوي عبد الله القصري والقتبوري
~~مات بالمدينة وكانت له عتيقة تخدمه على قدم الصالحين وكنت أقود الشيخ في
~~أوقات إلى المسجد فيدعو لي ويترحم على والدي رحمه الله
# 376 أدي ويقال بالواو بدل الهمزة بن هبة بن جماز بن منصور الحسيني
~~الهاشمي يأتي في الواو وهو في الدرر هنا
# 377 الأرقم بن أبي الأرقم بن عبد مناف بن أسد بن عبد الله بن مخزوم بن
~~يقظة بن مرة بن كعب أبو عبيد الله القرشي المخزومي رضي الله عنه ذكره مسلم
~~في المدنيين وهو أحد السابقين الذي استخفى النبي صلى الله عليه وسلم بداره
~~المعروفة بدار الخيزران عند الصفا حين دخل عليه عمر بن الخطاب رضي الله
~~تعالى عنه وأسلم نفله النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر سيفا واستعمله على
~~الصدقات وهو ممن شهد بدرا وأحدا والمشاهد كلها وأقطعه النبي صلى الله عليه
~~وسلم دارا بالمدينة مات بالمدينة سنة ثلاث وخمسين وصححه ابن الأثير وقيل
~~سنة خمس وخمسين وقيل إنه مات يوم توفي أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه
~~وأرضاه ودفن بالبقيع عن بضع وثمانين سنة وصلى عليه سعد بن أبي وقاص رضي
~~الله عنه بوصيته وكان مروان بن الحكم أمير المدينة فأراد الصلاة عليه فعورض
~~وهو والد عثمان بن الأرقم وهو مترجم في الإصابة وغيرها من كتب الصحابة
~~وغيرها وفي مكة للفاسي وله حديث في PageV01P165 تفضيل الصلاة بمسجد المدينة
~~على غيره إلا المسجد الحرام وحديث النهي عن تخطي رقاب الناس بعد خروج
~~الإمام يوم الجمعة
# 378 أسامة بن حفص المدني عن هشام بن عروة وموسى بن عقبة ويحيى بن سعيد
~~وأبي إبراهيم يحيى بن إبراهيم بن عثمان بن أبي قتيلة وعنه أبو ثابت محمد بن
~~عبيد الله المدني وإبراهيم بن حمزة الزبيري وغيرهما روى له البخاري ms0198 حديثا
~~وأغفله في تاريخه وكذا ابن أبي حاتم
# 379 أسامة بن زيد بن أسلم أبو زيد العدوي العمري مولى عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه من أهل المدينة أخو عبد الرحمن وعبد الله سمع أباه وسالم بن عبد
~~الله ونافعا والقاسم وغيرهم وعنه ابن المبارك وابن وهب وسعيد بن أبي مريم
~~والقعنبي وزيد بن الحباب والواقدي وكان ضعيفا لكن قال البخاري ضعف علي يعني
~~ابن المديني عبد الرحمن وأما أسامة وعبد الله فذكر عنهما صلاحا ونحوه قول
~~ابن عدي أرجو أنه صالح وقال ابن الجارود هو ممن يحتمل حديثه خرج له ابن
~~ماجة حديثا واحدا مات في زمن أبي جعفر المنصور قاله ابن سعد وهو من رجال
~~التهذيب
# 380 أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل بن كعب بن عبد العزي بن زيد بن
~~امرىء القيس بن عامر بن النعمان بن عامر بن عوف بن عبدود بن كنانة بن بكر
~~بن عوف ابن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن ثعلبة بن
~~حلوان بن عمران ابن الحاف بن قضاعة الكلبي حب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وابن حبه ومولاه أبو زيد ويقال أبو محمد ويقال أبو حارثة ولد في الإسلام
~~وأمه أم أيمن بركة حاضنة النبي صلى الله عليه وسلم ومولاته وهو معدود في
~~أهل المدينة والثاني عشر ممن في مسلم منهم روى عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~ومات النبي صلى الله عليه وسلم وله عشرون سنة روى عنه ابناه حسن ومحمد وأبو
~~هريرة وابن عباس وأبو وائل وأبو عثمان النهدي وأبو سعيد المقبري وعروة وأبو
~~سلمة وعطاء بن أبي رباح وجماعة ثبت أنه صلى الله عليه وسلم كان يأخذه
~~والحسن فيقول اللهم إني أحبهما فأحبهما وفي رواية صحيحة غريبة من كان يحب
~~الله ورسوله فليحب أسامة إلى غير ذلك من الفضائل والمناقب وكان نقش خاتمه
~~أسامة حب رسول الله ولما فرض له عمر في ثلاث آلاف وخمسمائة ولولده عبد الله
~~بن ms0199 عمر في ثلاث آلاف وقال له عبد الله لم فضلته علي فوالله ما سبقني إلى
~~مشهد قال لأن زيدا كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبيك وكان
~~أسامة أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك فآثرت حب الله على حبي
~~وأمره صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثمان عشرة سنة على جيش فيه أبو بكر وعمر
~~رضي الله عنهما ومات النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يتوجه فأنفذه أبو بكر
~~رضي الله عنه استأذنه في أن يتخلف عمر عنده ليستعين به فأذن PageV01P166 له
~~أسامة ولذا يروى أن عمر لم يلقه قط إلا قال السلام عليك أيها الأمير ورحمة
~~الله وبركاته أمير أمره رسول الله ومات وأنت علي أمير وكان أسود كالليل
~~وكان أبوه أبيض أشقر ولذا لما دخل مجزز المدلجي القائف على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فرآهما وعليهما قطيفة وقد غطيا رؤسهما وبدت أقدامهما فقال
~~إن هذه الأقدام بعضها من بعض سر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك وأعجبه وقد
~~نزل وادي القرى وسكن المزة مدة ثم انتقل إلى المدينة وتوفي بها قال الزهري
~~بالجرف ثم حمل إليها وذلك بعد قتل عثمان في آخر خلافة معاوية رضي الله عنهم
~~وقيل بل توفي سنة أربع وخمسين وصححه ابن عبد البر وغيره من الأقوال وله
~~قريب من سبعين سنة وقال ابن عمر رضي الله عنهما عجلوا بحب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قبل أن تطلع الشمس وروينا عن عبد الله بن عبد الله رضي الله
~~عنهما قال رأيته مضطجعا على باب حجرة عائشة رافعا عقيرته يتغنى ورأيته يصلي
~~عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم فمر به مروان فقال أتصلي عند قبر وقال له
~~قولا قبيحا ثم أدبر فانصرف وأسامة ثم قال يا مروان إنك فاحش متفحش وإني
~~سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن الله يبغض الفاحش المتفحش وترجمته
~~تحتمل البسط فهو كتب الصحابة كالإصابة وفي تهذيب الكمال وغيرهما كمكة ms0200
~~للفاسي
# 381 أسامة بن زيد أبو زيد الليثي مولاهم المدني من كبار العلماء من أهل
~~المدينة روى عن سعيد بن المسيب والزهري ومحمد بن كعب القرظي ونافع وعمرو
~~ابن شعيب وسعيد المقبري وطائفة سواهم وعنه حاتم بن إسماعيل وابن وهب وأبو
~~ضمرة الليثي وأبو نعيم والثوري وابن المبارك وعبيد الله بن موسى وآخرون
~~وأخرج له مسلم في صحيحه متابعة وأصحاب السنن واستشهد به البخاري ولم يحتج
~~به وحديثه من قبيل الحسن وقال ابن نمير مدني مشهور مات سنة ثلاث وخمسين
~~ومائة عن بضع وسبعين سنة
# 382 إسحاق بن إبراهيم بن سعيد الصواف المدني وقيل المزني مولى مزينة وقيل
~~مولى مجمع بن جارية الأنصاري وقد ينسب إلى جده فقال فيه ابن حبان المدني
~~مولى الأنصار يروي عن صفوان بن سليم وعبد الله بن ماهان الأزدي وغيرهما
~~وعنه يوسف بن يعقوب السدوسي وإبراهيم بن المنذر الحزامي ويعقوب بن حميد بن
~~كاسب وغيرهما قال أبو زرعة منكر الحديث ليس بقوي وقال أبو حاتم لين الحديث
~~وذكره ابن حبان في رابعة ثقاته وقال الباغندي عنده مناكير وهو من رجال
~~التهذيب لتخريج ابن ماجة له وفيه لين وإن ذكره ابن حبان في الثقات
# 383 إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس أبو يعقوب المدني مولى كثير بن الصلت
~~PageV01P167 الكندي رأى سهل بن سعد الساعدي وروى عن محمد بن كعب وإسماعيل
~~بن مصعب وسعد بن إسحاق وعدة وعنه مرحوم بن عبد العزيز العطار وإسماعيل بن
~~أبي أويس وهشام بن عمار وعبد العزيز الأويسي والحميدي وطائفة ضعفوه لخطأه
~~حتى قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد وترجمه الذهبي في الميزان
~~وغيره ومما رواه الزهري عنه حدثنا نوح بن أبي بلال عن ابن عمر رفعه من صلى
~~في مسجد قباء كان له كأجر عمرة
# 384 إسحاق بن إبراهيم أبو يعقوب الحنيني مولى العباسي من أهل المدينة
~~وسكن طرسوس يروي عن أسامة بن زيد وزيد بن أسلم والثوري بن عبد الله المزني
~~ومالك بن أنس وهشام بن سعد وجماعة ms0201 وعنه علي بن ميمون الرقي وعلي بن زيد
~~الفرائضي ومحمد بن عوف الطائي وأبو الأحوص محمد بن الهيثم وفهد بن سليمان
~~المصري وأحمد بن إسحاق الخشاب قال البخاري في حديثه نظر وهو في الأصل صدوق
~~إلا إنه يأتي بعجائب ونحوه قول ابن عدي هو مع ضعفه يكتب حديثه مات سنة ست
~~عشرة أو سبع عشرة ومائتين وهو من رجال التهذيب لتخريج أبي داود وابن ماجة
~~له
# 385 إسحاق بن إسحاق المدني يروي عن أبي هريرة وعنه ابنه عبد الله وابن
~~المنكدر ذكره ابن حبان في الثانية من الثقات
# 386 إسحاق بن بكر بن أبي الفرات
# 387 إسحاق بن أبي بكر المدني الأعور مولى حويطب عن أبيه وإبراهيم بن عبد
~~الله بن حنين وعنه زيد بن الحباب وأبو عامر العقدي والقعنبي قال أحمد ثقة
~~ثقة وفي رواية لا بأس به قال ابن معين صالح وذكره ابن حبان في الرابعة من
~~ثقاته فقال من أهل الحجاز يروي عن أبيه وعنه أبو عامر العقدي
# 388 إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي
~~الحسيني المدني زوج السيدة نفيسة ابنة الحسين بن زيد بن الحسن أم ولديه
~~اللذين لم يعقبا يروي عن عبد الله بن جعفر المخزومي وعبد الرحمن بن أبي بكر
~~المليحي ومالك ابن أنس وعنه إبراهيم بن المنذر الحزامي ويعقوب بن حميد قال
~~ابن معين ما أراه إلا كان صدوقا وقال ابن حبان في رابعة ثقاته من أهل
~~المدينة كان يخطىء وقال غيره إنه قدم مصر ومات بها وهو من رجال التهذيب
~~لتخريج الترمذي وابن ماجه له
# 389 إسحاق بن الحارث القرشي الكوفي قال ابن حبان في الضعفاء أصله من
~~PageV01P168 المدينة يروي عن عامر بن سعيد وعنه ابنه عبد الرحمن منكر
~~الحديث وهو في الميزان لتضعيف أحمد وغيره له وقال العقيلي يتكلمون فيه وفيه
~~نظر
# 390 إسحاق بن حازم بحاء مهملة ويقال ابن أبي حازم المدني الزبات البزاز
~~مولى آل نوفل ويروي عن محمد بن ms0202 كعب القرظي وعبيد الله بن مقسم وجماعة وعنه
~~ابن وهب ومعن والواقدي وأبو القاسم بن أبي الزناد وخالد بن مخلد وثقة أحمد
~~وابن معين وآخرون وقال أبو داود ليس به بأس وقال أحمد لا أعلم إلا خيرا
~~وقال الساجي صدوق يرى القدر وكذا قال الأزدي كان يرى القدر وهو من رجال
~~التهذيب لتخريج ابن ماجة له
# 391 إسحاق بن أبي حبيبة مولى رباح ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين
~~وقال مولى رباح مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يروي عن أبي هريرة
~~وعنه سعد بن إسحاق المدني ذكره ابن حبان في الثالثة والظاهر أنه أيضا مدني
# 392 إسحاق بن أبي حكيم مولى قريش وأخو إسماعيل مدني
# 393 إسحاق بن رافع أبو يعقوب المدني أخو إسماعيل يروي عن صفوان بن سليم
~~ويحيى بن أبي سفيان بن الأخنس الآتي وعنه ابن جريج والليث وهو في الميزان
~~لضعف فيه
# 394 إسحاق بن سالم ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين
# 395 إسحاق بن سعد بن عبادة الخزرجي الأنصاري المدني أخو قيس يروي عن أبيه
~~رضي الله عنه وعنه سعيد الصواف من رجال التهذيب وقال الذهبي إنه لا يكاد
~~يعرف وذكره ابن حبان في التابعين من ثقاته قال شيخنا وينبغي إن صح سماعه من
~~أبيه أن يذكر في الصحابة لأن أباه مات بعد النبي صلى الله عليه وسلم بيسير
# 396 إسحاق بن سعد بن كعب بن عجرة الأنصاري من أهل المدينة يروي عن أبيه
~~عن جده وعنه عبد الرحمن بن النعمان قاله ابن حبان في الثقات وهو الميزان
~~لذكر البخاري في الضعفاء فإنه ذكره هكذا وقال قاله لنا أبو نعيم ثم قال
~~البخاري وقد روى هذا الحديث يعني الذي ذكره سعد بن إسحاق بن كعب عن محمد بن
~~يحيى بن حبان عن ابن محيريز قال الذهبي في الميزان كذا قال فإن أراد سعد بن
~~إسحاق بن كعب ابن عجرة فإنه ثقة حدث عن مالك ويحيى القطان فإن إسحاق بن سعد
~~لا يدري من ms0203 هو أو لا وجود له بل أرى أنه انقلب اسمه على عبد الرحمن بن
~~النعمان ولهذا لم يذكره عامة من جمع في الضعفاء زاد شيخنا في لسانه قد ساق
~~البخاري الحديث والكلام عليه في PageV01P169 التاريخ وقال في آخره أصاب إنه
~~أراد سعد بن إسحاق وقد ذكره ابن حبان في الثقات يعني بما تقدم وقال أبو
~~زرعة كذا قال أبو نعيم ونراه أراد سعد بن إسحاق فغلط قال شيخنا ووجدت له
~~حديثا آخر ذكره الإسماعيلي من طريق يزيد بن هارون وأخبرني يحيى بن سعيد أن
~~إسحاق بن سعد بن كعب بن عجرة أخبره أن عمته زينب ابنة كعب أخبرته فذكر حديث
~~العدة قال الإسماعيلي إنما هو سعد بن إسحاق وهو كما قال
# 397 إسحاق بن سعد بن أبي وقاص واسمه مالك بن أهيب ويقال وهب بن عبد مناف
~~بن زهرة بن كلاب القرشي الزهري تابعي أكبر أولاد سعد وبه كان يكنى ذكره
~~مسلم في ثالثة تابعي المدنيين يروي عن أبيه وعنه يزيد بن عبد الله بن قسيط
~~ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم صغيرا قال الزبير في الأنساب فولد سعد
~~إسحاق الأكبر وبه كان يكنى وهو أخو إبراهيم وإسماعيل وعامر وعبد الرحمن
~~وعمر وعمرو وعمير ومحمد ومصعب ويحيى ويعقوب وعائشة وأم عمر
# 398 إسحاق بن سعيد بن الأشدق عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن
~~أمية بن عبد الشمس الأموي السعيد المدني ثم الكوفي أخو خالد وقال ابن حبان
~~من أهل مكة يروي عن أبيه وعكرمة بن خالد وعنه وكيع وأبو نعيم وأحمد بن
~~يعقوب المسعودي وأبو الوليد وغيرهم وثقه النسائي ثم ابن حبان وقال أحمد
~~والدارقطني ليس به بأس وقال أبو حاتم شيخ وهو أحب إلي من أخيه خالد ومات
~~سنة سبعين ومائة وقيل سنة ست وسبعين وهو من رجال التهذيب لتخريج الشيخين
~~وغيرهما له
# 399 إسحاق بن سعيد بن جبير عن أبيه وجعفر بن حمزة بن أبي داود وعنه أبو
~~غزية الأنصاري ذكره أبو ms0204 حاتم وأبو زرعة هكذا وقال ثانيهما يعد في المدنيين
~~وذكر الذهبي في ميزانه فقال روى عن أبيه مجهول
# 400 إسحاق بن سعيد المدني هو إسحاق بن إبراهيم بن سعيد نسب لجده مضى
# أرسل به المتوكل على عمارة المدينة ومكة بل كان عليها من قبله
# 401 إسحاق بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس الآتي أبوه روى عن
~~أبيه عن جده قال الدارقطني لا يعرف حاله وكذا قال ابن القطان وألحقه
~~العراقي بالميزان وتبعه شيخنا PageV01P170
# 402 إسحاق بن سهل بن أبي حثمة أخو محمد ذكرهما مسلم في ثالثة تابعي
~~المدنيين وسيأتي أبوهما وأخوه وهو
# 403 إسحاق بن شرحبيل المدني شيخ كتب عنه أبو حاتم بالمدينة سنة عشر
~~ومائتين يروي عن محمد بن زيد الطائفي الثقفي
# 404 إسحاق بن طلحة بن عبيد الله التيمي يروي عن أبيه وعائشة وابن عباس
~~وعنه ابنه معاوية وابنا أخيه إسحاق وطلحة ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من
~~أهل المدينة وولاه معاوية خراج خراسان في سنة ست وخمسين على ما ذكر الطبري
~~وفيها أرخ خليفة بن الخياط وفاته وذكر الزبير بن بكار أنه بقي إلى زمن
~~معاوية وذكره ابن حبان في الثقات
# 405 إسحاق بن عبد الرحمن بن المغيرة بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري
~~المدني المعروف والده بقرير كان جليلا ممدحا موصوفا بالجود والسخاء له محل
~~وحرمة عند الخلفاء مات في خلافة الرشيد ذكره ابن العديم وغيره
# 406 إسحاق بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب القرشي الهاشمي المدني أخو
~~إسماعيل ومعاوية روى عن أبيه وعنه أخوه إسماعيل وكثير بن زيد وغيرهما خرج
~~له ابن ماجة
# 407 إسحاق بن عبد الله بن خارجة بن زيد بن ثابت الأنصاري الخزرمي من أهل
~~المدينة يروي عن جده خارجة وعنه زيد بن عبد الله قاله ابن حبان في الثالثة
~~من ثقاته
# 408 إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة زيد بن سهل أبو يحيى وقيل أبو نجيح
~~الأنصاري البخاري المدني أخو عبد الله ms0205 وذلك أصغر وإسماعيل وعمر وأحد علماء
~~التابعين بها ممن كان ينزل في دار أبي طلحة سمع من عمه لأمه أنس بن مالك
~~وأبي مرة مولى عقيل والطفيل بن أبي بن كعب وأبي الحباب سعيد بن يسار وعنه
~~عكرمة بن عمار والأوزاعي ومالك وهمام بن يحيى وسفيان بن عيينة وآخرون وكان
~~مالك لا يقدم عليه أحدا وهو مجمع على الاحتجاج به وكان على الصوافي
~~باليمامة حين بني أمية مات سنة اثنتين وقيل سنة أربع وثلاثين ومائة بل قيل
~~سنة ثلاثين وهو في التهذيب لتخريج الستة له
# 409 إسحاق بن عبد الله بن عبد الرحمن هو ابن عبد الله بن أبي فروة
~~PageV01P171
# 410 إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عبد الرحمن بن الأسود بن سليمان أبو
~~سليمان الأموي مولى آل عثمان عداده في أهل المدينة ويقال إنه ابن عبد الله
~~بن محمد بن أبي فروة ويقال في اسم أبي فروة كيسان أدرك معاوية رضي الله
~~عنهما ويروي عن خارجة بن زيد والأعرج وعمرو بن شعيب ونافع والزهري وطائفة
~~وعنه ابن أخيه أبو علقمة عبد الله بن محمد وإبراهيم بن أبي يحيى وإسماعيل
~~بن عياش والليث بن سعيد وابن لهيعة ومحمد بن شعيب في يحيى بن حمزة والوليد
~~بن مسلم وخلق ممن أجمع على ضعفه فقال أحمد لأهل الرواية عنه وقال البخاري
~~تركوه وتكلم فيه مالك والشافعي وتركاه فيما قاله الخليلي في الإرشاد وقال
~~ضعفوه جدا مات على الصحيح سنة أربع وأربعين ومائة في ولاية المنصور وكتب
~~إلى عمر بن عبد العزيز في القدوم عليه فكتب إليه الشقة بعيدة والوطأة ثقيلة
~~والنيل قليل وترجمته مبسوطة في التهذيب والكامل لابن عدي والطبقات لابن سعد
~~وتاريخ الخطيب وغيرهم كابن العديم في حلب وله إخوة ثلاثة عشر منهم صالح
~~ويحيى وإبراهيم ويونس وعبد العزيز وعلي وعبد الحكيم وعمر وداود وعيسى وعمار
# 411 إسحاق بن عبد الله المدني هو إسحاق مولى زائدة يأتي
# 412 إسحاق بن عبيد الله بن أبي مليكة المدني يروي عن قريبه عبد ms0206 الله بن
~~أبي مليكة وغيره وعنه الوليد بن مسلم وأسد بن موسى ويعقوب بن محمد الزهري
~~قال أبو حاتم صدوق وهو في التهذيب لتخريج ابن ماجة له ولكن مال شيخنا إلى
~~أن المخرج له في ابن ماجه إسحاق بن عبيد الله بن أبي المهاجر لا هذا قال
~~وهو إسحاق بن عبد الله أبو يعقوب الدمشقي روى عن هشام بن عروة فيكون مدنيا
~~نزيل دمشق إذ شيوخه مدنيون والرواة عنه شاميون وقد ذكر البخاري أنه روى عنه
~~يعقوب بن محمد المدني أيضا وذكره ابن حبان في الثقات
# 413 إسحاق بن غرير في ابن عبد الرحمن بن المغيرة
# 414 إسحاق بن أبي الفرات المدني واسم أبي الفرات بكر روى عن سعيد المقبري
~~وعنه عبد الملك بن قدامة الجمحي روى له ابن ماجه في الزهد واحدا عن المقبري
~~عن أبي هريرة رضي الله عنه سيأتي على الناس سنوات خداعات قال مسلمة بن قاسم
~~إنه مجهول
# 415 إسحاق بن أبي فروة مضى قريبا
# 416 إسحاق بن كعب بن عجرة القضاعي ثم البلوي الأنصاري المدني حليف
~~PageV01P172 بني سالم من الأنصار والد سعد ذكره مسلم في ثالثة تابعي
~~المدنيين يروي عن أبيه وأبي قتادة وعنه ابنه سعد ذكره ابن حبان في الثقات
~~وقال ابن القطان مجهول الحال ما روى عنه غير ابنه وذكر الدمياطي أنه قتل في
~~الحرة سنة ثلاث وستين
# 417 إسحاق بن كعب القرظي أخو محمد من أهل المدينة يروي عن أخيه وعنه يزيد
~~بن أبي زيادة ذكره ابن حبان في الثالثة من ثقاته
# 418 إسحاق بن محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن أبي فروة أبو يعقوب الأموي
~~القروي القرشي المدني مولى عثمان سمع مالكا ونافع بن أبي نعيم ومحمد بن
~~جعفر بن أبي كثير وعبيدة بن نائل وعبدا الله بن جعفر المخزومي وسليمان بن
~~حرب وجماعة وعنه البخاري وقال مات سنة ست وعشرين ومائتين وأبو بكر الأثرم
~~وإسماعيل القاضي وعبد الله بن شبيب وعبد الله بن أحمد الدورقي وعلي بن عبد
~~العزيز ms0207 البغوي ومحمد بن إسماعيل الصايغ وطائفة قال أبو حاتم صدوق ولكن ذهب
~~بصره فربما لقن وكتبه صحيحه وذكره ابن حبان في الثقات ووهاه أبو داود ونقم
~~عليه حديث الإفك لروايته عن مالك وقال الدارقطني ضعيف وأشار إلى أنهم عابوا
~~البخاري به كذا قال الحاكم عيب عليه إخراج حديثه وقد غمزوه
# 419 إسحاق بن محمد بن عبد الله بن المسيب بن أبي السائب أبو محمد المسيبي
~~المخزومي المدني المقرىء صاحب نافع بن أبي نعيم قرأ عليه ولده محمد وخلف بن
~~هشام البزار ومحمد بن سعدان وأبو حمدون الطيب روى عن ابن أبي الزناد ومالك
~~وابن أبي ذئب ونافع وعنه ابنه ويحيى بن محمد الجاري وغيرهم روى له أبو داود
~~وكان إماما في القراءة مقبولا وقال الأزدي ضعيف يرى القدر توفي سنة ست
~~ومائتين
# 420 إسحاق بن محمد بن علي بن سعيد أبو يعقوب المديني سمع عمرو بن علي
~~الصيرفي وحميد بن مسعدة وعمر بن شبة وعنه أبو أحمد العسال وأبو الشيخ
~~وغيرهما مات سنة إحدى عشرة وثلاثمائة قلت ويحرر كون نسبته للمدينة
# 421 إسحاق بن محمد القرشي المخزومي من أهل المدينة يروي المقاطع وعنه
~~ابنه محمد ذكره ابن حبان في الرابعة من ثقاته
# 422 إسحاق بن محاسن المدني تابعي ثقة قاله العجلي في ثقاته وصوابه طارق
~~ابن محاسن كما بهامش بعض النسخ
# 423 إسحاق بن موسى بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله أخو صالح الآتي قال ابن
~~معين ليسا بشيء ولا يكتب حديثهما ذكره شيخنا في زوائد الميزان PageV01P173
# 424 إسحاق بن موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن يزيد أبو موسى
~~الأنصاري الخطمي المدني الفقيه نزيل سامرا ثم قاضي نيسابور سمع سفيان بن
~~عيينة وعبد السلام بن حرب ومعن بن عيسى وأبا حمزة وجماعة وكان فاضلا صاحب
~~سنة أطنب أبو حاتم في الثناء عليه وروى عنه ابنه موسى ومسلم والترمذي
~~والنسائي وإبن ماجه وبقي بن مخلد والفريابي وابن خزيمة وثقه النسائي وغيره
~~وقيل إنه توفي بجوسية من ms0208 أعمال حمص سنة أربع وأربعين ومائتين وهو في الخطيب
~~وابن عساكر وابن العديم والتهذيب وغيرهم
# 425 إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله أبو محمد القرشي التيمي المدني
~~أخو طلحة وأمه خنساء ابنة زياد بن الأبرد بن معاذ بن عدي رأى السائب بن
~~يزيد وسمع من عميه إسحاق وموسى ابني طلحة وابن كعب بن مالك والمسيب بن رافع
~~وعنه أمية بن خالد ووكيع وعاصم بن علي وسعدويه وإسماعيل بن أبي أويس وابن
~~المبارك ضعفه غير واحد وقال البخاري يكتب حديثه يتكلمون في حفظه ونحوه قول
~~ابن حبان يخطىء ويهم قال أبو العباس السراج في كتاب الأخوة والأخوات مات
~~سنة أربع وستين ومائة وقال غيره في ولاية المهدي وكذا قال ابن سعد وزاد
~~بالمدينة وأخوه طلحة أثبت في الحديث عندهم منه وهو عنده في الطبقة الخامسة
~~والسادسة من أهل المدينة وهو من رجال التهذيب لتخريج الترمذي وابن ماجة له
~~وذكره ابن عدي في كامله وابن عساكر في دمشق وغيرهما قال ابن عساكر سنه قريب
~~من سن عمر بن عبد العزيز وقد وفد عليه ونقل الزبير بن بكار أنه تزوج أم
~~يعقوب بنت إسماعيل بن طلحة ثم ابنة أبي بكر بن عثمان بن عروة بن الزبير
~~وكان بين تزوجهما خمس وسبعون سنة
# 426 إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت ويقال إسحاق بن يحيى بن
~~الوليد بن أخي عبادة بن الصامت الأنصاري المدني يروي عن عبادة ولم يدركه
~~وعنه موسى بن عقبة قتل سنة إحدى وثلاثين ومائة وقال البخاري أحاديثه معروفة
~~وخالفه ابن عدي فقال إنها غير محفوظة وذكره ابن حبان في الثقات
# 427 إسحاق بن يزيد الهذلي المدني عن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود
~~وعنه ابن أبي ذئب ذكره ابن حبان في الثقات وخرج له أبو داود والترمذي وابن
~~ماجه
# 428 إسحاق بن يسار المدني مولى محمد بن قيس بن محرمه المطلبي ووالد محمد
~~الشهير وأبي بكر وأخو عبد الرحمن وموسى الآتي ذكرهم ذكره مسلم ms0209 في ثالثة
~~تابعي PageV01P174 المدنيين وقد رأى معاوية وروى عن عروة عبيد الله بن عبد
~~الله وعبد الله بن الحارث وعنه ابنه محمد صاحب السيرة ويعقوب بن محمد بن
~~طحلاء وثقه ابن معين وغيره وله في مراسيل أبي داود ولذا كان من رجال
~~التهذيب
# 429 إسحاق تاج الدين بن الحموي شيخ صالح قديم الهجرة كثير العبادة قدم
~~المدينة ومعه جماعة من فقراء أهل بلده وكانوا يجتمعون في المسجد النبوي
~~للقراءة والذكر ذكره ابن صالح
# 430 إسحاق بن عبد الله يأتي قريبا
# 431 إسحاق بن أبي يعقوب شيخ لبقي بن مخلد قال أبو زرعة له حديث منكر قاله
~~في الميزان وهو ابن عبد الله أبو يعقوب الدمشقي الماضي
# 432 إسحاق المدني مولى زائدة ووالد عمر ويسمى ابن حبان ووالده عبد الله
~~ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين فقال أبو إسحاق مولى زائدة وهو روى عن
~~سعد بن أبي وقاص وأبي سعيد الخدري وأبي هريرة وله عن أبيه عن أبي هريرة
~~وعنه ابنه عمر وأسامة بن زيد الليثي وبكير بن عبد الله بن الأشج والعلاء بن
~~عبد الرحمن وسعيد المقبري وأبو صالح وآخرون وثقه ابن معين ثم ابن حبان وقال
~~العجلي مدني تابعي ثقة وقال ابن أبي حاتم إسحاق المدني عن أبي هريرة مجهول
~~روى عنه ابنه عبد الله وقال أبو حاتم ناظرت فيه أبا زرعة فلم أره يعرفه
~~فقلت يمكن أن يكون إسحاق أبو عبد الله المدني الذي روى مالك عن العلاء بن
~~عبد الرحمن عن أبيه وإسحاق أبي عبد الله عن أبي هريرة انتهى والحديث المشار
~~إليه هو في الموطأ وهو الذي أخرجه النسائي في المشي إلى الصلاة
# 433 إسحاق مولى عبد الله بن الحارث ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين
# 434 أسد بن سعيد القرظي صحابي ممن أسلم ثاني اثنين من يهود بني قريظة
~~وخطئوا بقيتهم على الإسلام وأنه الذي كان يصف لهم ابن الهيبان فلم يجيبوا
~~إلا من شاء الله وقالت يهود ما أتى محمدا إلا شرارنا فأنزل الله ms0210 تعالى @QB@
~~ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون
~~يؤمنون بالله واليوم الآخر ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في
~~الخيرات وأولئك من الصالحين @QE@ آل عمران ( 113 114 ) وهو في الإصابة
# 435 أسد بن كعب القرظي روى ابن جرير من طريق ابن جريج قال في PageV01P175
~~قوله تعالى @QB@ من أهل الكتاب أمة قائمة @QE@ آل عمران 113 قال هم عبد
~~الله بن سلام وأخوه ثعلبة وأسد بن سعية وأسد وأسيد ابنا كعب
# 436 أسد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكره الذهبي في تجريده وقال
~~شيخنا في الإصابة لم أر له ذكرا إلا في تاريخ جمعه العباس بن محمد الأندلسي
~~للمعتصم بن صمادح فإنه ابتدأه بترجمة نبوية وقال فيها أنس بن مالك ومولاه
~~أسد يستأذنان عليه
# 437 أسعد بن زرارة بن عدس بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار أبو
~~إمامة الأنصاري الخزرجي النجاري رضي الله عنه من الرهط الذين استجابوا
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين دعاهم إلى الإسلام وشهد العقبتين وكان
~~نقيبا وهو أول من جمع بالمدينة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ومات
~~بها قبل بدر ودفن بالبقيع فكان أول من صلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأول من دفن به في قول الأنصار وعند المهاجرين إن عثمان بن مظعون رضي الله
~~عنه أول من دفن به وبالجملة فأهل المغازي والتواريخ متفقون على أنه مات في
~~حياة النبي صلى الله عليه وسلم قبل بدر وعن الواقدي أنه مات على رأس تسعة
~~أشهر من الهجرة في شوال زاد غيره وأوصى بابنتيه إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# 438 أسعد بن سهل بن حنيف أبو أمامة الأنصاري المدني واسم أمه حبيبة ابنة
~~أسعد بن زرارة ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ورآه وسماه باسم جده
~~لأمه الذي قبله مع أنه لم يسمع منه شيئا وروايته أكثرها عن الصحابة كأبيه
~~وعمر وعثمان وزيد بن ثابت ms0211 ومعاوية وابن عباس رضي الله عنهم وذكره مسلم في
~~الطبقة الأولى من تابعي المدنيين وقال سماه النبي صلى الله عليه وسلم أسعد
~~فيما يذكر روى عنه ابناه محمد وسهل والزهري وسعد بن إبراهيم وأبو حازم وأبو
~~الزناد ومحمد بن المنكدر ويحيى بن سعيد ويعقوب بن الأشج وكان من علماء
~~المدينة قال العجلي مدني تابعي ثقة وذكره ابن حبان في ثانية ثقاته قال أبو
~~معشر يحتج بروايته وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم وقال الزهري كان من
~~عليه الأنصار وعلمائهم ومن أبناء الذين شهدوا بدرا وحسن الترمذي في جامعه
~~حديث عبد الرحمن بن الحارث عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن أبي أمامة
~~بن سهل قال كتب معي عمر إلى أبي عبيدة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~الله ورسوله مولى من لا مولى له والخال وارث من لا وارث له وقال يوسف بن
~~الماجشون عن عتبة بن مسلم آخر خرجة خرجها عثمان بن عفان يوم الجمعة فلما
~~استوى على المنبر حصبه الناس فحيل بينه وبين الصلاة فصلى للناس يومئذ أبو
~~أمامة أسعد بن سهل هذا قالوا توفي سنة مائة وهو في التهذيب وثاني الإصابة
~~في أسعد وفي الكنى في أولها
# 439 أسعد الرومي قال ابن فرحون كان من إخواننا المتقين والصلحاء
~~PageV01P176 المتعبدين الموسوسين في العبادة ومن كبار الأخيار ذا عزلة
~~واجتهاد وقرأ معنا في سبع ابن سلعوس فكان يشبع الحروف ويرجع من حيث وافقه
~~النفس حتى لا يخل بشيء من القراءة وكان متعوبا في غسله ووضوئه فلما توفي
~~غسله الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد الغرناطي وطيبه بأطيب الطيب وجهزه
~~أحسن جهاز وكانت وفاته بالمدرسة الشهابية سكنه وذكره ابن صالح باختصار فقال
~~الشيخ الصالح وكان متعبدا مجردا وشيخ القراء بسبع ابن السلعوس المذكور وأنه
~~كان يقصد وسط خلقه السبع في الصدر ويدعو بهم قال وكانت قراءته خفية جدا
# 440 أسعد اليماني شاب صالح جاور بالمدينة سنة وكان يشتغل بالقرآن ويرتله
~~ويخشع كثيرا ذكره ابن ms0212 صالح
# 441 أسلم بن عائذ المدني ذكره الطوسي في رجال الشيعة
# 442 أسلم أبو رافع مولى للنبي صلى الله عليه وسلم في السكنى
# 443 أسلم مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه أبو زيد وقيل أبو خالد القرشي
~~العدوي من سبي عين التمر وقيل حبشي وقد اشتراه عمر رضي الله عنه بمكة لما
~~حج بالناس سنة إحدى عشرة في خلافة الصديق وكان من الأشعريين ذكره مسلم في
~~ثانية تابعي المدنيين يروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعنه ابنه زيد
~~قال العجلي مدني تابعي ثقة من كبار التابعين وقال يعقوب بن شيبة كان ثقة
~~وكان من جملة موالي عمر وكان يقدمه وقال ابن عساكر كان أسود مشرطا مات سنة
~~ثمانين وهو ابن أربع عشرة ومائة وصلى عليه مروان بن الحكم
# 444 أسماء بن حارثة بن سعيد بن عبد الله أبو محمد وأبو هند الأسلمي
~~المدني وسمى ابن عبد البر جده هندا وهو غلط إنما هو أخوه وسيأتي وأسماء
~~صحابي ذكره مسلم في المدنيين أحد أصحاب الصفة حديثه عند عبد الله بن أحمد
~~في مسند المكيين من زوائده على أبيه مات بالبصرة سنة ست وستين عن ثمانين
~~قاله الواقدي وقيل في خلافة معاوية أيام زياد وكان موت زياد سنة ثلاث
~~وخمسين قال أبو هريرة ما كنت أرى هندا وأسماء إلا خادمين لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من طول لزومهما بابه وخدمتهما إياه وممن ذكر في أهل الصفة
~~تبعا لما في كتاب ابن سعد عن الواقدي ولغيره من المتأخرين أبو نعيم وساق له
~~من حديث يحيى به هند بن حارثة عنه أنه صلى الله عليه وسلم بعثه فقال مر
~~قومك فليصوموا هذا اليوم قال فإن رأيتهم قد طعموا فليتموا يعني يوم عاشوراء
# 445 إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي
~~PageV01P177 القرشي أخو موسى من أهل المدينة يروي عن أبيه ومحمد بن كعب
~~القرظي وعنه سعيد بن أبي هلال والثوري وحاتم بن إسماعيل ووكيع ورشيد ms0213 بن
~~الحباب والواقدي وآخرون شيخ صدوق وثقة أبو داود وذكره ابن حبان في التابعين
~~من ثقاته ثم ثقاتهم في أتباعهم مات في آخر ولاية المهدي سنة تسع وستين
~~ومائة ومن رجال التهذيب لتخريج النسائي وابن ماجة له ووقع في مسند أحمد
~~حدثنا وكيع حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الله بن ربيعة وكأنه انقلب نبه
~~عليه العلائي وتبعه شيخنا
# 446 إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة أبو إسحاق الأسدي مولاهم المدني ابن أخي
~~موسى بن عقبة يروي عن عائشة ابنة سعد بن أبي وقاص ونافع والزهري وعمه موسى
~~وعنه ابن مهدي وسعيد بن أبي مريم وإسماعيل بن أبي أويس وثقه ابن معين وقال
~~الدارقطني ما علمت إلا خيرا أحاديث صحاح فقيه وضعفه الساجي ثم الأزدي وقال
~~أبو حاتم وأبو إدريس ليس به بأس مات أيضا في آخر ولاية المهدي يعني سنة تسع
~~وستين ومائة وهو من رجال التهذيب لتخريج البخاري وغيره له
# 447 إسماعيل بن إبراهيم السبائي ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين وهو .
~~. .
# 448 إسماعيل بن أبي أويس هو ابن عبد الله بن أويس
# 449 إسماعيل بن بشير المدني مولى بني مغالة من الأنصار روى عن أبي طلحة
~~ابن سهل وجابر بن عبد الله الأنصاري وعنه يحيى بن سليم بن زيد خرج له أبو
~~داود
# 450 إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير أبو إسحاق الزرقي مولاهم القاري من أهل
~~المدينة قدم بغداد وأدب بها عليا بن المهدي ومات بها وكان من كبار علماء
~~المدينة في القرآن والحديث روى عن عبد الله بن دينار وأبي طوالة عبد الله
~~بن عبد الرحمن وربيعة الرأي والعلاء بن عبد الرحمن وحميد الطويل وطبقتهم
~~وقرأ القرآن على شيبة ابن نصاح ثم عرض على نافع وسليمان بن مسلم بن جماز
~~وتصدر للإقراء والتحديث روى عنه محمد بن الصباح ومحمد بن سلام البيكندي
~~وإبراهيم بن عبد الله الهروي وقتيبة وعلي بن حجر والوليد بن شجاع الكوني
~~ومحمد بن زنبور وداود بن عمرو الضبي وأبو عمر الدوري وأهل ms0214 العراق وكان أقرأ
~~من بقي بالمدينة بعد نافع وآخر أصحاب شيبة وفاة أخذ عنه القرآن الكسائي
~~والدوري وسليمان بن داود الهاشمي وأسند لهم قراءة عن نافع قال ابن معين ثقة
~~مأمون هو أثبت من أبي حازم والدراوردي وكذا قال ابن المديني ثقة زاد
~~الخليلي شارك مالكا في أكثر شيوخه وكذا قال PageV01P178 الحاكم وذكره ابن
~~حبان في الثقات وقال ابن سعد ثقة وهو من أهل المدينة قدم بغداد فلم يزل بها
~~حتى مات وهو صاحب الخمسمائة حديث التي سمعها منه الناس قال الهيثم بن خارجة
~~توفي ببغداد سنة ثمانين ومائة
# 451 إسماعيل بن أبي حبيبة الأنصاري الأشهلي المدني والد إبراهيم إن كان
~~محفوظا عن عبد الله بن عبد الرحمن الأشهلي قال جاءنا النبي صلى الله عليه
~~وسلم وعنه الدراوردي خرج له ابن ماجه وقال ابن أبي أويس عن إبراهيم بن
~~إسماعيل وهو ابن أبي حبيبة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن السائب بن الصامت
~~عن أبيه عن جده وهو الصواب
# 452 إسماعيل بن أبي حكيم أخو إسحاق مولى عثمان بن عفان وقيل مولى آل
~~الزبير وقال بعضهم مولى قريش عداده في أهل الدينة يروي عن القاسم بن محمد
~~وسعيد بن مرجانة وسعيد بن المسيب وجماعة وعنه مالك وابن إسحاق وزهير بن
~~محمد وإسماعيل بن جعفر وآخرون وثقه ابن معين والبرقي وابن وضاح وقال ابن
~~عبد البر في التمهيد كان فاضلا ثقة هو حجة فيما روى عنه جماعة أهل العلم
~~وقال أبو حاتم يكتب حديثه كان كاتبا لعمر بن عبد العزيز وله به اختصاص وقال
~~ابن شاهين نقلا عن أحمد بن صالح إسماعيل بن أبي حكيم عن عبيدة بن سفيان هذا
~~من أثبت أسانيد أهل المدينة وقال ابن سعد مات بالمدينة سنة ثلاثين ومائة
~~وكان قليل الحديث وهو ممن خرج له مسلم وغيره
# 453 إسماعيل بن أبي خالد الفدكي من أهل المدينة يروي عن محمد بن عبد الله
~~الطائفي وعن أبي هريرة وعنه عكرمة بن عمار ويحيى بن أبي كثير ذكره ms0215 ابن حبان
~~في الثقات في التابعين برواية أبي هريرة وذكره الخطيب في المتفق برواية
~~الطائفي قاله في التهذيب للتمييز
# 454 إسماعيل بن داود بن عبد الله بن مخراق المخراقي المدني عن مالك وهشام
~~بن سعيد ومحمد بن نعيم المجمر وعنه محمد بن منصور المكي وبكر بن خلف ورزق
~~الله بن موسى المصري وآخرون وقال أبو حاتم ضعيف الحديث جدا وكذا ضعفه جماعة
~~منهم ابن حبان وقال من أهل المدينة يروي عن مالك وأهلها يسرق الحديث ويسويه
~~وهو الذي يقال له سليمان بن داود بن مخراق يروي عنه نوح بن حبيب القومسي
~~ورزق الله وهو في الميزان
# 455 إسماعيل بن رافع بن عويمر أبو رافع الأنصاري ويقال المزني مولى
~~PageV01P179 مزينة المدني القاضي نزيل البصرة روى عن محمد بن كعب وسعيد
~~المقبري وعنه بقية والمحاربي والوليد بن مسلم ومكي بن إبراهيم وأبو عاصم
~~ووكيع وطائفة قال ابن معين ليس بشيء وقال أبو حاتم منكر الحديث وقال
~~النسائي متروك الحديث وذكره ابن حبان في الضعفاء وقال من أهل مكة كان رجلا
~~صالحا لكنه يقلب الأخبار حتى صار الغالب على حديثه المناكير التي يسبق إلى
~~القلب أنه كان المتعمد لها ونحوه قول الساجي صدوق يهم في الحديث وقال ابن
~~سعد مات بالمدينة قديما وكان كثير الحديث ضعيفا قال البخاري في الأوسط مات
~~ما بين سنة عشر ومائة إلى سنة عشرين وهو في التهذيب لتخريج البخاري له في
~~الأدب المفرد وكذا خرج له الترمذي وابن ماجة
# 456 إسماعيل بن زياد المدني عن جويبر قال في الميزان وقال الأزدي نكر
~~الحديث ولعله قاضي الموصل يعني المسكوني المذكور في التهذيب فإن كان هو فقد
~~روى أيضا عن سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج وعبد الملك بن عبد العزيز بن
~~جريج وروى عنه إبراهيم بن أبي يوسف المكي وعيسى بن موسى غنجار ومحمد بن
~~الحسين البرجلاني ونايل بن نجيح قال أبو أحمد بن عدي منكر الحديث عامة ما
~~يرويه لا يتابعه أحد عليه إما إسنادا وإما متنا روى له ms0216 ابن ماجة
# 457 إسماعيل بن زياد عن غالب القطان قيل إنه الذي قبله وقيل إسماعيل ابن
~~أبي زياد المذكور في التهذيب بل جعلهما في التهذيب فقال إسماعيل بن زياد
~~ويقال ابن أبي زياد السكوني قاضي الموصل
# 458 إسماعيل بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري ذكره
~~ابن العديم في تاريخه وساق من طريق الزبير بن بكار أنه لأم ولد واستشهد
~~بالروم وكان توجه إليها غازيا
# 459 إسماعيل بن عبد الحميد بن علي الموغاني أخو إبراهيم الماضي قرأ
~~القرآن في حياة أبيه وأصابه فالج أضر به في قوته وكلامه فلا يكاد يفهم إلا
~~بكلفة وسافر مع أبيه إلى مصر فكانت وفاة أبيه في الطريق كما سيأتي ذكره ابن
~~فرحون
# 460 إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي ذؤيب ويقال ابن ذؤيب بن أسد بن خزيمة
~~الأسدي المدني وقال ابن حبان في ثقاته الحجازي ومن قال أنه ابن أبي ذؤيب
~~فقد وهم يروي عن ابن عمر وعطاء بن يسار وعنه سعيد بن خالد القارظي وعبيد
~~الله بن أبي نجيح وثقه أبو زرعة وابن سعيد والدارقطني وابن حبان وأخرج له
~~النسائي ولذا هو في التهذيب PageV01P180
# 461 إسماعيل بن عبد الرزاق المجد أبو البركات الصوفي الكاتب ويعرف ببني
~~الجيعان وهو بكنيته أشهر ولذا أخرناه إلى الكنى
# 462 إسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي المدني أخو إسحاق
~~ومعاوية وعلي سمع أباه وعنه الحسين بن زيد بن علي وابن أخيه صالح بن معاوية
~~وعبد الرحمن بن أبي بكر المليكي وعبد الله والد مصعب الزبيري وآخرون وثقه
~~الدارقطني وابن حبان وخرج له ابن ماجة وترجم لذلك في التهذيب وذكره ابن
~~جرير وغيره أنه مات سنة خمس وأربعين ومائة عن سن عالية
# 463 إسماعيل بن عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم مولى عبد الله بن
~~جدعان التيمي ابن أخت محمد بن هلال بن أبي هلال المدني يروي عن أبيه عن جده
~~وعنه الحجازيون قاله ابن حبان في الثقات ms0217 كذا نسبه ابن أبي حاتم في كتابه
~~وقال سئل عنه أبي فقال لا أعلم روى عنه إلا إسماعيل بن أبي أويس ورأى في
~~حديثه ضعفا وهو مجهول وتبعه الذهبي في ميزانه فقال إسماعيل بن عبد الله بن
~~خالد حدث عنه إسماعيل بن أبي أويس قال ابن أبي حاتم مجهول
# 464 إسماعيل بن عبد الله بن أبي طلحة زيد بن سهل الأنصاري المدني أخو
~~إسحاق الماضي وعبد الله وعمر الآتيين وذكره مسلم في رابعة تابعي المدنيين
~~يروي عن أنس وعنه الحمادان ومبارك بن فضالة وحميد الطويل وجماعة وثقه
~~البخاري وأبو زرعة ثم ابن حبان وقال أبو حاتم ثقة لا بأس به وله في السنن
~~الكبرى للنسائي حديث مقرون بثابت
# 465 إسماعيل بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر أبو عبد الله بن
~~أويس الأصبحي حليف عثمان بن عبيد الله التيمي القرشي المدني أخو عبد الحميد
~~وابن أخت الإمام مالك بن أنس الآتيين ونسيبه قرأ القرآن على نافع فكان آخر
~~أصحابه وعليه قرأ أحمد بن صالح المصري وغيره وروى عن خاله مالك وإبراهيم بن
~~إسماعيل بن أبي حبيبة وعبد العزيز بن الماجشون وكثير بن عبد الله بن عمرو
~~بن عوف وسليمان بن بلال وعبد الرحمن بن أبي الزناد وسلمة بن وردان وطائفة
~~وعنه الشيخان وأحمد بن صالح المصري وأحمد بن يوسف السلمي وعبد الله الدارمي
~~ويعقوب الفسوي ومحمد بن نصر الصايغ وعلي بن جبلة الأصبهاني وخلق كثير وقال
~~أحمد لا بأس به وقال الفضل بن زياد سمعت أحمد وقيل له من بالمدينة اليوم
~~قال ابن أويس وهو عالم كثير العلم أو نحو هذا وقال مرة هو ثقة قام في
~~المحنة مقاما محمودا وقال أحمد بن أبي خيثمة عن PageV01P181 ابن معين صدوق
~~ضعيف العقل ليس بذلك يعني أنه لا يحسن الحديث ولا يعرف أن يؤديه ويقرأ من
~~غير كتابه ونحوه قول ابن أبي حاتم محله الصدق كان مغفلا ولذا قال الدارقطني
~~لست أختاره للصحيح انتهى ولا يظن بالشيخين أنهما أخرجا ms0218 عنه إلا من صحيح
~~حديثه الذي شاركه فيه الثقات وقد أوضح ذلك شيخنا في مقدمة شرحه على البخاري
~~مات سنة ست وقيل سبع وعشرين ومائتين في رجب عن ثمانين سنة وترجمته مطولة
# 466 إسماعيل بن عبد الله المزني عن طاوس صاحب مناكير وقال الأزدي متروك
~~قاله الذهبي في الميزان زاد شيخنا قال له النباتي روى عن إسحاق بن نافع
~~السلمي ولا أقف على حاله
# 467 إسماعيل بن عبيد ويقال عبيد الله بن رفاعة بن رافع بن مالك بن
~~العجلان الزرقي الأنصاري أخو إبراهيم الماضي من أهل المدينة يروي عن أبيه
~~عن جده وعنه عبد الله بن عثمان بن خثيم وقيل إنه لم يرو عنه غيره خرج له
~~الترمذي وصحح حديثه وكذا أخرجه ابن حبان والحاكم في صحيحيهما وفي الموالي
~~لابن عمر الكردي من طريق سليمان بن عمران قال ذكر سعيد بن المسيب بن عبيد
~~مولى الأنصاري وكثرة صدقته وفعله المعروف فذكر قصة قال شيخنا فلعله هذا
# 468 إسماعيل بن عمرو الأشدق بن سعيد بن العاص أبو محمد القرشي الأموي
~~السعيدي المدني صاحب الأعوض قصر كان له بها على مرحلة من شرقيها من جلة أهل
~~المدينة وهو عم إسحاق بن سعيد الماضي يروي عن ابن عباس وعبيد الله بن أبي
~~رافع وغيرهما وعنه شريك بن أبي نمر وسليمان بن بلال وأبو بكر بن أبي سيرة
~~ومروان بن عبد الحميد وأهل المدينة سكن الأعوض بالحجاز بعد قتل والده
~~واعتزل الناس وتعبد وكان كبير القدر يعد من عباد الأشراف بل كان عمر بن عبد
~~العزيز يراه أهلا للخلافة حيث قال لو كان إلي الأمر لوليت القاسم ابن محمد
~~أو صاحب الأعوض توفي في إمرة داود بن عبد الله بن عباس على المدينة وكان
~~داود قد هم بالفتك به فخوفوه من دعائه عليه فتركه وقال الزبير بن بكار كان
~~له فضل لم يتلبس بشيء من سلطان بني أمية وقال الواقدي كان ناسكا عاش إلى
~~دولة بني العباس وكان قليل الحديث وذكره ابن حبان في ms0219 التابعين لروايته من
~~ابن عباس رضي الله عنهما من رواية مروان بن عبد الحميد عنه ثم أعاده في
~~أتباع التابعين وقال كان من جملة أهل المدينة وكنيته أبو محمد وقال ابن عبد
~~البر كان ثقة وهو ممن خرج له ابن ماجة ولذا كان في التهذيب PageV01P182
# 469 إسماعيل بن عمر بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة أخو سعيد من أهل
~~المدينة يروي عن جده وعنه ربيعة بن أبي عبد الرحمن وهو صاحب الوحدان في كتب
~~سعد بن عبادة ذكره ابن حبان في ثقاته
# 470 إسماعيل بن عون بن علي بن عبيد الله بن أبي رافع الهاشمي مولاهم
~~المدني وربما ينسب عون إلى جده يعني بدون علي روى عن عبد الله بن محمد بن
~~عمر بن علي بن أبي طالب في ذكر وقعة بدر وعنه عبيد الله بن عبد الرحمن بن
~~موسى عزيز الحديث أخرج له النسائي بل الحاكم في صحيحه وهو في التهذيب
# 471 إسماعيل بن عيسى بن دولات العماد البلكشهري الأوغاني الحنفي المكي بل
~~قال بخطه نزيل الحرمين وهو ممن تردد إلى المدينة وجاور بها وحصل وأكرم
~~الفقراء والمريدين وجمعهم على الذكر والطعام ولقيني بمكة ثم زارني بمصر
~~ونعم الرجل رحمه الله مات
# 472 إسماعيل بن الفضل بن يعقوب بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث
~~ابن عبد المطلب ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال مدني ثقة من ذوي البصيرة
~~والاستقامة أخذ عن جعفر الصادق وعنه ابنه محمد ومحمد بن النعمان وأبان بن
~~عثمان وغيرهم أفاده شيخنا في زوائد الميزان
# 473 إسماعيل بن القعقاع بن عبد الله بن أبي حدر الأسلمي من أهل المدينة
~~يروي عن أهل بلده وعنه بكير بن عبد الله الأشج قاله ابن حبان في ثقاته أيضا
# 474 إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت أبو مصعب الأنصاري ناقلة كاتب
~~الوحي رضي الله عنه من أهل المدينة روى عن أبيه وأبي حازم الأعرج اليمني
~~ويحيى بن سعيد الأنصاري وعنه إبراهيم بن ms0220 حمزة الزبيري وأبو بكر عبد الرحمن
~~بن شيبة الحزامي قال البخاري منكر الحديث قال أبو حاتم مدني ضعيف الحديث
~~وقال غيره إنه عمر إحدى وتسعين سنة ذكره ابن حبان ثم الذهبي في الضعفاء
# 475 إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي
~~بن أبي طالب أبو محمد سمع منه الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن
~~عبيد الله بن الحسن بن علي بن الحسين بن علي بالمدينة سنة ثلاث وستين
~~ومائتين عن عم أبيه علي بن جعفر بن محمد حديث هند بن أبي هالة في صفة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم PageV01P183
# 476 إسماعيل بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري المدني تابعي يروي
~~عن أنس بن مالك وعن أبو ثابت بن قيس بن شماس ذكره ابن حبان في ثقاته
# 477 إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص أبو محمد الزهري المدني أحد
~~فقهاء المدينة يروي عن أبيه وعميه عامر ومصعب وأنس بن مالك وغيرهم وعنه
~~صالح بن كيسان ومالك بن أنس وابن عيينة وقال إنه كان أرفع هؤلاء وآخرون
~~وقال ابن معين ثقة حجة من تابعي أهل المدينة ومحدثيهم وقال يعقوب بن شيبة
~~كان من فقهاء المدينة وقال غيره لما قتل الحجاج أباه لخروجه مع ابن الأشعث
~~أسر هذا ثم بعث به إلى عبد الملك فعفا عنه لكونه لم يكن أنبت مات سنة أربع
~~وثلاثين ومائة وجوز شيخنا أن يكون مولده بعد سنة ستين وأن في ترجمة محمد
~~والده أن الحجاج قتله في التهذيب
# 478 إسماعيل بن محمد بن سليمان السبكي محمد الأزهري نزيل المدينة ولد
~~تقريبا بعد سنة خمسين بسبك ونشأ بها ثم تحول منها بعد البلوغ وحفظ القرآن
~~وجوده وبعض التنبيه وحضر دروس الجلال البكري وحسن الدماطي وعمر البرديني
~~واليسير عن العبادي وتزوج عدة وكتب بخطه لابن المرخم وغيره كتبا مطولة ثم
~~ضعف بصره ثم تراجع وتحول إلى مكة سنة تسعين فدام بها سبع ms0221 سنين وتزوج بها ثم
~~تحول منها للمدينة فقطنها وماتت زوجته بها وأكثر من التلاوة والمداومة
~~للجلوس بالمسجد وسكن في رباط ابن مزهر وله استحضار لنكت وأخبار
# 479 إسماعيل بن محمد بن عبد اللطيف بن إبراهيم الجبرتي الأصل المدني
~~الحنفي له ذكر في جد أبيه إبراهيم وهو حي
# 480 إسماعيل بن محمد بن قلاوون الصالح بن الناصر اشترى في عشر الستين
~~وسبعمائة قرية من بيت المال ووقفها على كسوة الحجرة والمنبر الشريفين في كل
~~ست سنين أو خمس وعلى كسوة الكعبة في كل سنة والآن كل من ولي مصر يعتني
~~بإرسال الكسوة في كل سنة وعين شيخنا القرية فقال إنها سندبيس ولكنه قال
~~اشترى الثلثين منها ولم يتعرض لكسوة الحجرة فيحتمل أن يكون الثلث الثالث
~~لها ويحتاج لتحرير
# 481 إسماعيل بن محمد بن محمد الششتري أخو إبراهيم الماضي سمعنا في سنة
~~سبع وثلاثين على الجمال الكازروني في الصحيح
# 482 إسماعيل بن محمد بن ميكائيل الحلبي ثم المقدسي الصوفي نزيل مكة
~~PageV01P184 ويعرف بالطويل ممن صحب بالقدس محمد القرمي سنين وغيره من
~~الصالحين وقدم مكة في موسم سنة خمس وثمانمائة فأقام حتى حج في سنة ست وذهب
~~إلى المدينة وجاور بها ثم عاد لمكة وذهب إلى اليمن في أول سنة تسع ثم رجع
~~لمكة في أثناء التي بعدها واستمر حتى توفي في أثر الحج في يوم السبت منتصف
~~ذي الحجة منها ودفن بالمعلاة عن ستين سنة فأزيد وقد كتب عنه الجمال المرشدي
~~في سنة ست بمنزله من رباط السدرة قوله
# ( خذوني مني وأفردوني وغيبوا % وجودي عني في صفاتكم الحسنى )
# ( فنائي بقائي فيكم ولديكم % حياتي مماتي واللقا عيشي الأهنا )
# ( علمتم مرادي كل قصدي أنتم % وأن فؤادي نحوكم سادتي حنا )
# في أبيات ذكره الفاسي
# 483 إسماعيل بن الشيخ محمد الشامي ربيب الششتري ممن سمع في سنة سبع
~~وثلاثين وثمانمائة على الجمال الكازروني في صحيح البخاري
# 484 إسماعيل بن مسعود بن الحكم الزرقي الأنصاري من أهل المدينة يروي عن
~~أبيه وعنه موسى بن عقبة وعبد العزيز ms0222 بن محمد الدراوردي روى له النسائي
~~وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن أبيه عن جده
# 485 إسماعيل بن مسلمة بن قعنب أبو بشر وقيل أب محمد الحارثي المدني ثم
~~المصري أخو عبد الله القعنبي ويحيى وعبد الملك وعبد العزيز حدث عن أبيه
~~والحمادين وشعبة وعبد الرحيم بن زيد العجمي وعبد الله بن عرارة والربيع بن
~~صبيح ووهيب بن خالد وجماعة وعنه الربيع بن سليمان المرادي وأبو زرعة الرازي
~~وأبو حاتم وأبو إسماعيل الترمذي وأبو زيد القراطيسي ويحيى بن عثمان بن صالح
~~وخلق قال أبو حاتم صدوق وثقه ابن حبان وقال كان من خيار الناس مات بمصر سنة
~~تسع ومائتين وهو غلط والصواب أنه سنة سبع عشرة ومائتين كما قاله ابن يونس
~~وقال الحاكم أبو عبد الله زاهد ثقة وهو من رجال التهذيب لتخريج ابن ماجة له
# 486 إسماعيل بن مسلم بن أبي الفديك بن الفديك دينار أبو محمد مولى بني
~~الديل من أهل المدينة يروي عن أبي الغيث وثور مرشد الديلي وعنه ابنه محمد
~~ذكره ابن حبان في ثقاته في الطبقة الثالثة وقال شيخنا ابن حجر قرأت بخط
~~الذهبي أنه وثق وصرح ابن أبي حاتم عن أبيه وأبي زرعة بأن اسم أبي فديك مسلم
~~فالله أعلم ذكر في التهذيب للتمييز
# 487 إسماعيل بن مسلم بن يسار مولى رفاعة بن رافع الزرقي الأنصاري
~~PageV01P185 المدني يروي عن محمد بن كعب القرظي وعنه كثير بن جعفر أخو
~~إسماعيل بن جعفر ذكر في التهذيب للتمييز وقال شيخنا ابن حجر قرأت بخط
~~الذهبي صدوق قلت ويظهر أنه الذي بعده
# 488 إسماعيل بن يسار مولى بني رفاعة رافع بن الزرقي الأنصاري من أهل
~~المدينة يروي عن محمد بن كعب القرظي وعنه كثير بن جعفر ذكره ابن حبان في
~~ثقاته
# 489 إسماعيل بن يعلى الثقفي في أبي أمية من الكنى
# 490 إسماعيل بن يوسف بن إبراهيم بن موسى الجون بن عبد الله بن الحسن بن
~~الحسن بن علي بن أبي طالب الحسني المستولي على مكة ms0223 والمدينة وكان ظهوره
~~بمكة في سنة إحدى وخمسين ومائتين فهرب عنها عاملها جعفر بن عيسى فنهب
~~إسماعيل منزله ومنازل أصحاب السلطان وقتل الجند وجماعة من أهل مكة وأخذ ما
~~كان حمل لإصلاح العين من المال وما في الكعبة من الذهب وما في خزانتها من
~~الذهب والفضة والطيب وكسوتها وأخذ من الناس نحو مائتي ألف دينار ونهب مكة
~~ثم خرج منها بعد خمسين يوما سائرا إلى المدينة فتوارى عنه عاملها علي بن
~~الحسين بن إسماعيل ثم رجع إلى مكة في رجب فحاصرها حتى مات أهلها جوعا وعطشا
~~إلى آخر ما قال ابن جرير وكان المعتز ابن المتوكل الخليفة العباسي وجه
~~جماعة لقتاله فقاتلهم وقتل من الحاج نحو ألف ومائة وهرب الناس إلى مكة فلم
~~يقفوا بعرفة لا ليلا ولا نهارا ووقف هو وأصحابه ثم رجع إلى جدة فأفنى
~~أموالها وقال ابن خلدون إنه كان يتردد إلى الحجاز من سنة اثنتين وعشرين
~~وإنه خرج في أعراب الحجاز وتسمى بالسفاك وإن أخاه محمد بن يوسف الملقب
~~بالأخيضر خرج بعده وولي مكانه انتهى
# وكانت وفاة إسماعيل في آخر سنة اثنتين وخمسين ومائتين بعد ابتلائه
~~بالجدري ذكره الفاسي وفي الجمهور لابن حزم أنه حاصر المدينة حتى مات أهلها
~~جوعا ولم يصل أحد في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ثم مات بالجدري وله
~~اثنتان وعشرون سنة ولم يعقب ولي مكانه أخوه محمد الأخيضر وكان أسن من صاحب
~~الترجمة بعشرين سنة فنهض إلى اليمامة فملك أمرها قال ومن ولده ولاتها إلى
~~اليوم
# 491 إسماعيل الزيلعي من أهل القرآن والخير صاحبه ابن صالح وترجمه
# 492 إسماعيل الصنهاجي المغربي هاجر من بلده في أول السبعمائة فأقام بمصر
~~كثيرا وتأهل بها ثم جاور بمكة ثم المدينة وهو الآن بها وكان مسنا متعبدا ذا
~~شيبة حسنة مشتغلا بنفسه ملازما للصف الأول مقيما برباط دكالة ذكره ابن صالح
~~PageV01P186
# 493 إسماعيل النجار زوج كليلة أم زوجة الشيخ علي الفراش أم أولاده أدرجه
~~ابن صالح في الصالحين
# 494 إسماعيل قال البخاري أراه ابن ms0224 مخارق مدني منكر الحديث حديثه في
~~الكوفيين وقال الذهبي في الميزان إسماعيل بن مخراق هو ابن داود بن مخراق
~~يروي عن مالك ضعفه أبو حاتم وغيره وقال ابن حبان كان يسرق الحديث قال محمود
~~بن غيلان سمعت إسماعيل بن داود سمعت مالكا يقول قال لي ربيعة ورب هذا
~~المقام ما رأيت عراقيا تام العقل
# 495 إسماعيل بن أصرم المحاربي عداده في أهل الشام روى سليمان المحاربي
~~عنه أنه قدم على النبي صلى الله عليه وسلم بإبل له سمان إلى المدينة زمن
~~محل فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما أردت بها قال خادما فقال من عنده
~~خدم فقال عثمان عندي فأتاه بها فلما رآها قال مثلها أريد قال فخذها وقبض
~~النبي صلى الله عليه وسلم إبله وقال يا رسول الله أوصني قال لا تقل بلسانك
~~إلا معروفا ولا تبسط يدك إلا خيرا أخرجه الطبراني وابن السكن والبخاري في
~~تاريخه وابن أبي الدنيا في الصمت وكذا البغوي لكن باختصار وقال لا أعلم له
~~غيره وقال البخاري في إسناده نظر وذكرته هنا حديثا
# 496 الأسود بن أبي البختري واسم أبي البختري العاص بن هاشم بن الحارث بن
~~أسد بن عبد العزيز بن قصي القرشي الأسدي وأمه عاتكة ابنة أمية بن الحارث بن
~~أسد
# أسلم الأسود يوم الفتح قال الزبير بن بكار حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو
~~بن دينار قال بعث معاوية بشر بن أبي أرطأة إلى المدينة ليقتل شيعة علي رضي
~~الله عنه وأمره أن يستشير رجلا من بني أسد يقال له الأسود بن فلان قال
~~الزبير وهو ابن أبي البختري فلما دخل المسجد سد الأبواب وأراد قتلهم حتى
~~نهاه الأسود وكان الناس قد اصطلحوا عليه بالمدينة أيام حرب علي ومعاوية رضي
~~الله عنهما وهو والد سعيد الذي قالت فيه المرأة
# ( ألا ليتني أشري وشاحي ودملجي % بنظرة عين من سعيد بن أسود )
# وكان سعيد رجلا في أيام عثمان ذكرهما شيخنا في الإصابة
# 497 الأسود بن العلاء بن جارية الثقفي المدني ms0225 نسيب عمرو بن أبي سفيان ابن
~~أسيد وأخو عمر الآتي ابن جارية يروي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ومولى
~~لسليمان بن عبد الملك وعمرة بنت عبد الرحمن وعنه ابن أبي ذئب وأيوب بن موسى
~~القرشي وجعفر بن ربيعة وعبد الحميد بن جعفر الأنصاري روى له مسلم والنسائي
~~قال PageV01P187 أبو زرعة شيخ ليس بالمشهور وقال النسائي في التمييز ثقة
~~وكذا قال العجلي وذكره ابن حبان في ثقاته
# 498 الأسود بن عوف بن عبد عوف بن عبد الحارث بن زهرة بن كلاب القرشي
~~الزهري والد جابر الذي ولي المدينة لابن الزبير وأخو عبد الرحمن أحد عشرة
~~الآتين وأمهما الشفاء ابنة عوف بن عبد بن الحارث ممن أسلم يوم الفتح هو
~~وأخوه عبد الله ومات بالمدينة وله بها دار قاله ابن سعد عن الواقدي وقال
~~ابن عبد البر تبعا للزبير هاجر قبل الفتح وهو في الإصابة باختصار
# 499 أسيد بن أبي أسيد يزيد البراد أبو سعيد بن يزيد من أهل المدينة يروي
~~عن أبيه وعن أبي قتادة وعن عبد الله بن أبي قتادة وموسى بن أبي موسى
~~الأشعري وعنه ابن أبي ذئب وسليمان بن بلال وزهير بن محمد والدراوردي وآخرون
~~وهو صدوق ذكره ابن حبان في الثقات وصحح الترمذي حديثه عن معاذ بن عبد الله
~~بن خبيب وأخرج ابن خزيمة وابن حبان والحاكم حديث البراد في صحاحهم وقال
~~الدارقطني يعتبر به وهو من رجال التهذيب وفي الطبقات لابن سعد أسيد بن أبي
~~أسيد مولى أبي قتادة يكنى أبا أيوب توفي في أول خلافة المنصور وكان قليل
~~الحديث قال شيخنا فيحتمل أن يكون هو هذا ولكن الكنية مختلفة قلت فيجوز أن
~~يكنى بهما وقول ابن حبان في البراد إنه توفي في خلافة المنصور يشبه أن يكون
~~سلفه في هذا ابن سعد وأنهما واحد
# 500 أسيد بن أسيد مصغر أبو إبراهيم الساعدي الأنصاري ويقال فيه أسيد بضم
~~أوله يروي عن أبيه وعنه ابن الغسيل مات في أول ولاية أبي جعفر المنصور أيضا
~~تابعي ذكره ms0226 ابن حبان في ثقات التابعين
# 501 أسيد بن رافع الأنصاري من أهل المدينة يروي عن الحجازيين وعنه بكر بن
~~عبد الله الأشج قاله ابن حبان في ثقاته
# 502 أسيد بن صفوان السلمي روى ابن ماجه في التفسير وأبو زكريا الموصلي في
~~طبقات أهل الموصل وغير واحد من طريق عمر بن إبراهيم الهاشمي أحد المتروكين
~~عن عبد الله بن عمير عنه وله صحبة قال لما توفي أبو بكر الصديق رضي الله
~~عنه ارتجت المدينة بالبكاء ودهش الناس كيوم قبض النبي صلى الله عليه وسلم
~~وذكر حديثا مطولا وهو في الإصابة
# 503 أسيد بن علي عبيد الساعدي الأنصاري مولى أبي أسيد الساعدي من أهل
~~PageV01P188 المدينة وقيل هو أسيد بن أبي أسيد والأول أكثر يروي عن أبيه عن
~~أبي أسيد وقيل عن أبيه عن جده عن أبي أسيد وعنه موسى بن يعقوب الزمعي وعبد
~~الرحمن بن سليمان بن الغسيل قال ابن ماكولا وغيره جعله البخاري وغيره رجلين
~~هما واحد وتبعه ابن حبان في التفرقة بين أسيد بن أبي أسيد وأسيد بن علي
~~وقرأ البخاري على التفرقة أبو زرعة وأبو حاتم وأنكرا على البخاري ذكره
~~رواية ابن يعقوب عنه وقالا إنما روى موسى عن ابن الغسيل عنه
# 504 أسيد بن يزيد المدني في ابن أبي أسيد يأتي قريبا
# 505 أسيد بن يزيد المدني عن عبد العزيز بن مسلم وإسماعيل بن أبي خالد عنه
~~والوليد بن مسروح الحراني قال الذهبي في الميزان شيخ بصري لا يعرف وقال ابن
~~عدي له مناكير
# 506 أسيد بن الحضير بن سماك بن عبيد بن رافع بن امرىء القيس بن زيد بن
~~عبد الأشهل أبو يحيى وقيل أبو عتيك وقيل عنيق بالقاف وقيل أبو خضير وقيل
~~أبو عيسى الأوسي الأشهلي الأنصاري رضي الله عنه عداده في أهل المدينة ذكره
~~مسلم فيهم وقال يكنى أبا عتيق وقد قيل أبو يحيى انتهى وكان أحد النقباء
~~ليلة العقبة شريفا في قومه وفي الإسلام يعد من عقلائهم وذوي رأيهم ومناقبه
~~كثيرة واختلف في شهوده ms0227 بدرا روى عنه أبو سعيد الخدري وأنس بن مالك وأبو
~~ليلى الأنصاري وكعب بن مالك وعائشة وعبد الرحمن بن أبي ليلى وآخرون رضي
~~الله عنه وقال يحيى بن بكير مات سنة عشرين وحمله عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه بين عمودي السرير حتى وضعه بالبقيع ثم صلى عليه وكذا أخرجه الواقدي
~~وأبو عبيد وجماعة ونحوه قول الخطابي مات في عهد عمر وقال المدائني مات سنة
~~إحدى وعشرين وقال ابن إسحاق ولا عقب له وقال عروة إنه مات وعليه دين أربعة
~~آلاف درهم فبيعت أرضه فقال عمر رضي الله عنه لا أترك بني أخي عالة فرد
~~الأرض وباع ثمرها من الغرماء أربع سنين بأربعة آلاف كل سنة ألف درهم
# 507 أسيد بن ظهير بن رافع الأنصاري الأوسي يكنى أبا أيوب الآتي أبوه
~~صحابي يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكره مسلم في المدنيين فقال أسيد
~~بن ظهير الخطمي يروي عن رافع بن خديج عمه أو ابن عمه وعنه ابنه رافع عكرمة
~~بن خالد وغيرهما استصغر يوم أحد وشهد الخندق مات في خلافة مروان بن الحكم
~~وقال ابن عبد البر في خلافة ولده عبد الملك روى له الأربعة أصحاب السنن
~~ولذا ذكره في التهذيب PageV01P189
# 508 أشعب بن جبير المدني الطمع الذي يضرب به فيه المثل ويعرف بابن حميدة
~~وكانت مولاة لأسماء ابنة الصديق رضي الله عنهما وأما هو فقيل إنه من موالي
~~عثمان وقيل ولاؤه لسعيد بن العاص الأموي وقيل مولى فاطمة ابنة الحسين وقيل
~~مولى ابن الزبير ويقال إنه لقي عبد الله بن جعفر بن أبي طالب وكان خاله
~~الأصمعي ممن قيل إنه يجيد الغناء روى عن عكرمة وأبان بن عثمان وسالم بن عبد
~~الله وعنه معدي بن سليمان وأبو عاصم النبيل وغيرهما وله نوادر في التطفيل
~~فيها المكذوب والملصق ومن أصح ذلك ما روى الأصمعي أن الصبيان عبثوا به فقال
~~لهم ويحكم اذهبوا فسالم يقسم تمرا فعدوا فعدا معهم وقال ما يدريني لعله حق
~~وهي مروية عن الشافعي لكن ms0228 في جوز بدل تمر وهو قريب وقال أبو عاصم أخذ بيدي
~~ابن جريج فأوقفني عليه فقال له حدثه بما بلغ من طمعك فقال ما زفت امرأة
~~بالمدينة إلا كنست بيتي رجاء أن تهدي إلي وأفردت أخباره بالتأليف وفي
~~الميزان روابع الإصابة منها الكثير وذكر عمر بن شبة عن إسحاق الموصلي عن
~~الفضل بن الربيع قال كان أشعب عبدا في سنة أربع وخمسين ومائة ثم خرج إلى
~~المدينة فلم يلبث أن جاء نعيه وكان أبوه مولى لآل الزبير فخرج مع المختار
~~الثقفي فقتله مصعب وذكر أبو الفرج الأصبهاني أن مولده سنة تسع من الهجرة
~~وزاد أنه هلك في خلافة المهدي وفيه أن كانت فيه خلال احداها جودة الغناء
~~والثانية حسن العشرة والثالثة كثرة النوادر والرابعة أنه أقوم أهل زمانه
~~بحجج المعتزلة ثم ذكر بهذا السند أن له قصة مع ابن عمر رضي الله عنهما أنه
~~كان يلثغ فيجعل الراء نونا وكذلك اللام وروى الثوري الأصمعي قال قال أشعب
~~نشأت أنا الزناد في حجر عائشة بنت عثمان فلم يزل يعلو وأسفل وقال أبو الفرج
~~أيضا أخبرني الجوهري حدثني النوفلي سمعت أبي يقول رأيت أشعب وقد أرسل إليه
~~المهدي فقدم به عليه وكان أدرك عثمان فرأيته دخل بعضه في بعض حتى كأنه فرخ
~~وعليه جبة من وشي فقال له رجل هبها لي فقال يا بارد لم تردها وإنما أردت أن
~~يقال أطمع من أشعب وقال الزبير بن بكار حدثنا شعيب بن عبيدة بن أشعب عن
~~أبيه عن جد قال كانت سكينة ابنة الحسين عند زين بن عمرو بن عثمان بن عفان
~~وكانت أحلفته أن لا يمنعها سفرا فذكر قصة وذكر بهذا السند نوادر قال الخطيب
~~قيل إنه مات سنة أربع وخمسين ومائة قال الذهبي في ميزانه فإن صح أنه ولد في
~~خلافة عثمان ولا أدري ذلك بصح أم لا فقد عمر مائة وعشرين سنة
# 509 أشعث بالمثلثة بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص مالك الزهري المدني روى
~~عن عمه بن عامر بن ms0229 سعد وعنه الأعرج ومحمد بن علقمة ويحيى بن الحسن بن عثمان
~~بن عبد الرحمن بن عوف قال أبو زرعة روى عن جده مرسلا وذكره ابن حبان في
~~الثقات PageV01P190
# 510 الأشعث بن قيس بن معد يكرب بن معاوية بن جبلة بن عدي بن ربيعة بن
~~معاوية الأكرمين بن ثور أبو محمد الكندي وكان اسمه معد يكرب والأشعث لقبه
~~لكونه كان أشعث الرأس أبدا وقال ابن سعد وفد على النبي صلى الله عليه وسلم
~~سنة عشر في سبعين راكبا من كندة وكان من ملوك كندة وهو صاحب مرباع حضر موت
~~ثم كان ممن ارتد من الكنديين وأسر ولما جيء به إلى أبي بكر رضي الله عنه
~~قال له استبقني لحربك وزوجني أختك يعني أم فروة ففعل فاخترط الأشعث حينئذ
~~سيفه ودخل سوق الإبل فجعل لا يرى جملا ولا ناقة إلا عرقبه فصاح الناس كفر
~~فلما فرغ طرح سيفه وقال والله إني ما كفرت ولكني زوجني هذا الرجل أخته ولو
~~كنا في بلادنا لكانت وليمة غير هذه يا أهل المدينة كلوا ويا أصحاب الإبل
~~تعالوا خذوا يعني ثمنها وشهد جنازة هو وجرير فقدمه على نفسه وقال إنه لم
~~يرتد وكنت ارتدت وشهد اليرموك بالشام والقادسية وغزة والعراق وغيرها
~~بالعراق وسكن الكوفة وذكره مسلم فيهم وشهد مع علي رضي الله عنهما صفين وله
~~أخبار ومات بعد قتله بأربعين ليلة وصلى عليه الحسن ابن علي رضي الله عنهما
~~وقيل مات سنة اثنتين وأربعين وقال أبو حسان الزيادي مات عن ثلاث وستين
~~ترجمه شيخنا في الإصابة بأطول
# 511 الأشيم عير منسوب كان ممن قسم له عمر بن الخطاب رضي الله عنه من وادي
~~القرى أخرجه عمر بن شبة في أخبار المدينة من طريق ابن إسحاق عن عبد الله بن
~~أبي بكر عن عبد الله بن مكتف الحارثي وسمى ممن قسم لهم عثمان وعامر بن
~~ربيعة وعمرو بن سراقة وعبد الله بن الأرقم
# 512 الأصفح مؤذن أهل المدينة يروي عن أبي هريرة رضي الله عنه وعنه ابنه ms0230
~~إبراهيم قاله ابن حبان في ثقاته
# 513 أصيد بوزن أحمد بن سلمة السلمي روى أبو موسى المدني بسند ضعيف عن علي
~~رضي الله عنه قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية فأسروا رجلا من بني
~~سليم ويقال له الأصيد بن سلمة فأسلم وبلغ أباه وكان شيخا كبيرا فكتب إليه
# ( من راكب نحو المدينة سالما % حتى يبلغ ما أقول الأصيدا )
# ( أتركت دين أبيك والشم العلا % أودوا وتابعت الغداة محمدا )
# في أبيات فاستأذن النبي صلى الله عليه وسلم في جوابه فأذن له فكتب إليه
# ( إن الذي سمك السماء بقدرة % حتى علا في ملكه فتوحدا )
# ( بعث لك ما مثله فيما مضى % يدعو لرحمته النبى محمدا ) PageV01P191 في
~~أبيات فلما قرأ كتاب ولده أقبل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم ذكره
~~شيخنا في الإصابة
# 514 الأصيل بالتصغير ابن عبد الله الهذلي وقيل الغفاري وقيل الخزاعي
~~حديثه في أهل المدينة وهو في التشويق إلى مكة من رواية الزهري وغيره ذكره
~~ابن عبد البر وغيره وشيخنا في الإصابة
# 515 أعظم شاه بن اسكندر شاه السلطان غياث الدين أبو المظفر صاحب بنجاله
~~من بلاد الهند كان ملكا جليلا له حظ من العلم والخير بعث إلى الحرمين غير
~~مرة بصدقات طائلة ففرقت بهما وعم بذلك النفع بل بعث بمال لعمارة مدرستين
~~بهما ولشراء عقار لهما ففعل ذلك من فوضه إليه والمدرسة التي بنيت بالمدينة
~~وهي بمكان يقال له الحصن العتيق عند باب الرحمة أحد أبواب المسجد النبوي
~~ورتب بها مدرستين وطلبة وجعل لها وقفا مات في سنة أربع عشرة وثمانمائة وجاء
~~الخبر من عدن لمكة في التي تليها بعد إشاعته في موسم سنة أربع رحمه الله
~~ذكره الفاسي مطولا ومن نظمه في غلام
# ( سوادك في سواد العين لون % يحاكي ظلمة الماء الحياة )
# ( ووجهك في القناع كضوء بدر % تلفع بالليالي الداجنات )
# 516 الأغر بن يسار المدني ويقال الجهني صحابي من المهاجرين ذكره مسلم في
~~المدنيين وحديثه عنده وعند أحمد وأبي داود والنسائي في الاستغفار من طريق
~~أبي بردة ms0231 بن أبي موسى الأشعري عنه وله غيره من المرفوع طوله في الإصابة وهو
~~في التهذيب
# 517 الأغر أبو عبد الله يأتي في سليمان
# 518 الأغر المزني صحابي من المهاجرين روى مسلم في صحيحه بسنده إلى أبي
~~بردة عن الأغر المزني وكانت له صحبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~إنه ليغان على قلبي وإني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة قال أبو نعيم
~~أدرجه بعضهم في أهل الصفة وعزاه لموسى بن عقبة بدون إسناد وحينئذ فهو من
~~شرطنا
# 519 أفلح بن حميد بن نافع أبو عبد الله الرحمن مولى صفوان بن أوس النجاري
~~الأنصاري الآتي أبوه من أهل المدينة وأحد الأثبات المسندين المخرج لهم في
~~الصحيحين وغيرهما وليست في صحيح مسلم أعلى من روايته ويقال له ابن صفيراء
~~روى عن القاسم بن محمد وأبي بكر بن عمرو بن حزم وغيرهما وعنه حاتم بن
~~إسماعيل وابن وهب وأبو نعيم والقعنبي وآخرون وثقه ابن معين وأبو حاتم وزاد
~~لا بأس به وكذا قال النسائي ليس به بأس وقال بن عدي هو عندي صالح
~~PageV01P192 وأحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة وقال ابن سعد ثقة كثير الحديث
~~وكان فيما قاله ابن حبان مكفوفا مات سنة ثمان وخمسين ومائة وقيل سنة ستين
~~عن ثمانين
# 520 أفلح بن سعيد أبو محمد الأنصاري مولاهم القبائي المدني كان يسكنها
~~ممن احتج به مسلم في صحيحه لصدقه يروي عن محمد بن كعب القرظي وعبد الله بن
~~رافع مولى أم سلمة وعنه ابن المبارك وأبو عامر العقدي وزيد بن الحباب
~~وآخرون قال ابن معين والنسائي ليس به بأس وقال ابن معين مرة ثقة يروي خمسة
~~أحاديث وقال أبو حاتم شيخ صالح الحديث وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث
~~مات بالمدينة سن ست وخمسين وذكره العقيلي في الضعفاء فقال لم يرو عنه غير
~~ابن مهدي وأقذع ابن حبان في الحط عليه بما لا ينبغي بحيث تعقبه الذهبي ثم
~~شيخنا وأن تبعه ابن الجوزي في غلطه حيث ذكر الحديث الذي ms0232 وهاه به في
~~الموضوعات وهو أفحش ما وقع له من الغلط في موضوعاته
# 521 أفلح بن قعيس المخزومي عم عائشة رضي الله عنها في الرضاعة عداد في
~~بني سليم استأذن عليها بعدما أنزل الله آية الحجاب فاحتجبت منه الحديث في
~~الصحيحين وغيرهما مذكور في الإصابة وغيرها ذكرته ظنا
# 522 أفلح مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن عبد البر مذكور في
~~مواليه انتهى ووقع وصفه بذلك في أصل حدبثه الذي رواه خبيب المكي عنه ولكن
~~في الطريق يوسف بن خالد السمني متروك
# 523 أفلح أبو عبد الرحمن وأبو كثير مولى أبي أيوب الأنصاري من أهل
~~المدينة ذكره مسلم في ثانية تابعي المدنيين وهو ممن يروي عن مولاه وعمر
~~وعثمان وعبد الله بن سلام وزيد بن ثابت رضي الله عنهم وعنه نسيبه محمد بن
~~سيرين وعبد الله ابن الحارث وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وثقه العجلي
~~وابن سعد وغيرهما وقتل هو وابنه كثير يوم الحرة سنة ثلاث وستين وقال
~~الواقدي كان من سبي عين التمر في خلافة أبي بكر الصديق قال هشام بن حسان عن
~~ابن سيرين إن أبا أيوب كاتبه على أربعين ألفا فجعلوا يهنئونه فندم أبو أيوب
~~وقال أحب أن ترد الكتاب وترجع كما كنت فجاء بمكاتبته فكسرها ثم مكث ما شاء
~~الله فقال له أبو أيوب أنت حر وما كان لك من مال فهو لك وهو من رجال
~~التهذيب بل مذكور في ثالث الإصابة وطول ابن العديم ترجمته وأنه كني بولديه
# 524 أقباس الناصري العباسي أمير الحرمين والحاج ولقب على حجر قبره
~~PageV01P193 بأمير جيوش الحاج والحرمين نور الدين اشتراه الناصر لدين الله
~~أبو العباس أحمد الخليفة العباسي وهو ابن خمس عشرة سنة بخمسة آلاف دينار
~~لكونه بديع الجمال بحيث لم يكن بالعراق أجمل منه فقر به وأدناه ولم يكن
~~يفارقه فلما ترعرع ولاه الحرمين وأمره الحاج فحج بالناس سنة سبع وستمائة
~~فقتل بعد انقضاء أيام منى في سادس عشر ذي الحجة منها ودفن ms0233 بالمعلاة ذكره
~~صاحب المرآة وذكر أن قتله كان من أصحاب حسن بن قتادة مع كونه وصل بتقليده
~~وخلعه ولكنه ظن أنه مال مع أخيه راجع بن قتادة وحملت رأسه إلى حسن ونصبت
~~بالمسعى على دار العباس ثم دفنت مع بقية جسده بالمعلاة زاد غيره وأنه عظم
~~الأمر على الناصر لدين الله العباسي وحزن على مولاه حزنا عظيما وكان حسن
~~السيرة مع الحاج في الطريق كثير الحماية ذكره الفاسي بأطول
# 525 إقبال الجمال البكتمري الساقي أحد خدام الحرم النبوي سمع بالروضة سنة
~~ثلاث وخمسين وسبعمائة على العفيف المطري مسند الإمام الشافعي رحمه الله
# 526 إقبال مولى الحريري من قدماء الفراشين أسن وأكبر وهو على طريقة حسنة
~~من السكون والاشتغال بنفسه قال ابن فرحون وأثنى عليه ابن صالح أيضا وقال
~~إنه عمر في خدمة الحرم وأرخ أبو حامد المطري وفاته في يوم الخميس ثاني عشر
~~ربيع الآخر سنة خمس وستين وسبعمائة وصلي عليه بعد صلاة العصر ودفن بالبقيع
~~عن مائة سنة فأكثر وصفه بالشيخ الصالح المعمر لعله ولي المشيخة للحرم
~~النبوي عن ياقوت بن عبد الله الخزندار ثم عزل به
# 527 الأقرع بن حابس بن عقال بن محمد بن سفيان التميمي المجاشعي الدارمي
~~وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وشهد فتح مكة وحنينا والطائف وهو من
~~المؤلفة وقد حسن إسلامه وأبصر النبي صلى الله عليه وسلم يقبل الحسن فقال إن
~~لي عشرة من الولد ما قبلت منهم أحدا فقال النبي صلى الله عليه وسلم من لا
~~يرحم لا يرحم ولما قدم وفد بني العنبر كلم النبي صلى الله عليه وسلم في
~~السبي وكان بالمدينة قبل قدومه فنازعه عيينة بن حصن بحيث قال الفرزدق يفخر
~~بعمه الأقرع
# ( وعند رسول الله قام ابن حابس % بخطه أسوار إلى المجد حازم )
# ( له أطلق الأسرى التي في قيودها % مغللة أعناقها في الشكايم )
# وشهد عدة فتوحات بل استعمله عبد الله بن عامر على جيش سيره إلى خراسان
~~فأصيب بالجوزجان هو والجيش وذلك في زمن عثمان ورأيت بخط ms0234 الرضي الشاطبي أنه
~~PageV01P194 قتل باليرموك في عشرة من بنيه وكان شريفا في الجاهلية والإسلام
# 528 أقرع مؤذن عمر بن الخطاب رضي الله عنه روى عنه قوله للأسقف هل تجدني
~~في الكتاب الحديث وعنه عبد الله بن شقيق قال العجلي تابعي ثقة وذكره ابن
~~حبان في الثقات وقال الذهبي في ميزانه لا يعرف وحديثه المشار إليه عند أبي
~~داود
# 529 الياس بن عبد الله المغربي المالكي ممن صحبه ابن فرحون في الله وقال
~~إنه قرأ على أبي عبد الله القصري وكان من أكابر أصحابه وممن انتفع به وكان
~~من الأحباب المعدودين كان في سلامه القلب وحسن السيرة والتفرد عن الخلق على
~~قدم عظيم مات فجأة خرج يوما إلى البقيع فزار أهله وسلم عليهم ثم رجع فما
~~بات إلا معهم رحمه الله وذكره المجد فقال من الفقراء المباركين والصلحاء
~~المنفردين صحب الشيخ أبا عبد الله القصري وقرأ عليه وانتسب إليه وانتفع
~~بصحابه وارتفع بجنابه حتى صار أكبر أصحابه وخص بسيرة زكية عزيزة غير بكية
~~وسريره أثيرة ملكية وعطية كبيرة ملكية كان موته فجأة ذلك أنه خرج إلى
~~البقيع فزار أهله أجمعهم ورجع إلى بيته فتغير حاله فما بات إلا معهم
# 530 أميان بن مانع بن علي بن عطية بن منصور بن جماز بن شيحة الحسني
~~المدني ويقال بدون همز وسماه المقريزي في أماكن وميان بالواو أوله استقرت
~~في إمرة المدينة بعد قتل أبيه في سنة تسع وثلاثين ثم عزل في آخر سنة اثنتين
~~وأربعين بسليمان بن عزيز وبازلها وهو معزول في سنة أربع وأربعين ومعه جمع
~~كثير من عربانها ويقال إنه كان قصد نهبها فخرج إليه أميرها سليمان بن عزيز
~~ومعه جمع قليل ولكن حصل النصر للفئة القليلة وخذل المذكور وانهزم وعاد
~~المتولي منصورا ثم أعيد في أواخر المحرم سنة خمسين بعد ضيغم بن حشرم فأقام
~~نحو ثلاث سنين ومات بها سنة ثلاث وخمسين وثمانمائة فولي زبيري بن قيس
# 531 أمية بن عبد الرحمن بن خالد المدني تابعي ثقة ذكره العجلي هكذا ms0235 صوابه
# 532 أمية بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان العثماني أو القرشي ممن
~~قتل بالمدينة على يد أبي حمزة المختار الثقفي الخارجي في سنة ثلاثين
# 533 أمية بن مخشى أبو عبد الله الأزدي الخزاعي المدني روى له صحبة روى
~~عنه حفيده أو ابن أخيه المثنى بن عبد الرحمن الخزاعي أخرجه أبو داود
~~والنسائي ورواه الحاكم من حديث مسدد عن يحيى عن جابر بن صبيح عن المثنى
~~وقال صحيح PageV01P195 الاسناد ولكن رواه ابن قانع في معجمه من طريق مسدد
~~أيضا فقال عن المثنى عن أبيه عن جده أمية فزاد فيه عن أبيه وهو وهم وتابعه
~~عنه عيسى بن يونس عن جابر وهو وهم أيضا فقد رواه أبو دارد وابن أبي عاصم
~~وغيرهما من طريق عيسى ليس بينهما أحد
# 534 أنجشة أبو مارية الأسود الحبشي الحادي لأمهات المؤمنين وفي رواية كان
~~حاديا للنبي صلى الله عليه وسلم كان حسن الصوت بالحداء وثبت قول النبي صلى
~~الله عليه وسلم رويدا سوقك بالقوارير ويروى أنه كان من المخنثين الذين قال
~~فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجوهم من بيوتكم
# 535 أنس بن أرقم بن زيد أو يزيد بن قيس بن النعمان بن ثعلبة بن كعب ابن
~~الخزرج بن الحارث الأنصاري الخزرجي ذكره ابن إسحاق فيمن استشهد بأحد وقال
~~عبد الله لا يذكر له حديث إلا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شهد له
~~بالشهادة ذكره شيخنا في الإصابة
# 536 أنس بن أبي أنس يأتي قريبا في ابن مالك
# 537 أنس بن أوس بن عتيك بن عمرو بن عبد الأعلم بن عامر بن زعورا بن جشم
~~بن الحارث الأنصاري الأشهلي استشهد بالخندق كما ذكره موسى بن عقبة عن ابن
~~شهاب وقال رماه خالد بن الوليد بسهم فقتله فاستشهد وكان قد شهد أحدا ولم
~~يشهد بدرا وقال ابن إسحاق لم يقتل من المسلمين يوم الخندق إلا ستة وذكره
~~منهم ذكره شيخنا في الإصابة
# 538 أنس بن ظهير بن رافع بن عدي ms0236 أخو أسيد الماضي مدني يروي المراسيل وعنه
~~حسين بن ثابت قاله ابن حبان في الثانية من ثقاته وقد ذكره شيخنا في الإصابة
~~وقال ذكر أبو حاتم والعسكري أنه شهد أحدا وقال البخاري في تاريخه قال لي
~~إبراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن طلحة عن حسين بن ثابت بن أنس بن ظهير عن
~~أخته سعدى ابنة ثابت عن أبيها عن جدها قال لما كان يوم أحد حضر رافع بن
~~خديج وكأن النبي صلى الله عليه وسلم استصغره وهم أن يرده فقال عمه ظهير يا
~~رسول الله إن ابن أخي رجل رام فأجازه النبي صلى الله عليه وسلم ورواه ابن
~~السكن من طريق البخاري قال حدثنا إبراهيم بن المنذر وأخرجه ابن منده عن علي
~~بن العباس المصري عن جعفر بن سليمان عن إبراهيم ابن المنذر كذلك لكن قال
~~فيه فقال له عمي رافع بن ظهير بن رافع وقال الطبراني في ترجمة أسيد بن ظهير
~~حدثنا محمد بن عبد الله العدني حدثنا عثمان بن يعقوب العثماني PageV01P196
~~حدثنا محمد بن طلحة حدثنا بشير بن ثابت وأخته سعدى ابنة ثابت عن أبيهما
~~ثابت عن جدهما أسيد بن ظهير كذا وقع عنده وهو خطأ في مواضع واغتر أبو نعيم
~~بذلك فزعم أن ابن منده صحف أسيد بن ظهير فجعله أنس بن ظهير والصواب مع ابن
~~منده كما ترى إلا قوله رافع بن ظهير فالصواب ظهير بن رافع والله أعلم
# 539 أنس بن عياض بن ضمرة أو عبد الرحمن أبو ضمرة الليثي المدني بقية
~~المسندين الثقات يقال المسندين الثقات يقال إنه أخو يزيد الآتي ولد سنة
~~أربع ومائة روى عن شريك بن أبي نمر وسهيل بن أبي صالح وهشام بن عروة وأبي
~~حازم الأعرج وربيعة الرأي وصفوان بن سليم وطبقتهم من صغار التابعين وعنه
~~الشافعي وأحمد بن حنبل وابن المديني وأحمد بن صالح ومحمد بن عبد الله بن
~~الحكم وخلق كثير وروى عنه من أقرانه بقية بن الوليد وابن وهب وماتا قبله
~~قال ابن سعد ثقة كثير ms0237 الحديث وكذا وثقه ابن معين وفي رواية صويلح قال أبو
~~زرعة والنسائي لا بأس به وقال يونس بن عبد الأعلى ما رأيت أحدا أحسن خلقا
~~ولا أسمح بعلمه منه قال لنا والله لو تهيأ لي أن أحدثكم بكل ما عندي في
~~مجلس لفعلت وقال إسماعيل بن رشيد كنا عند مالك في المسجد فأقبل أبو ضمرة
~~فشرع مالك يثني عليه ويقول فيه الخير وأنه قد سمع وكتب وقال أحمد بن صالح
~~ذكر عند مالك فقال لم أر عند المحدثين غيره ولكنه أحمق يدفع كتبه إلى هؤلاء
~~العراقيين وقال محمود بن خالد حدثنا مروان وذكره فقال كانت فيه غفلة
~~الشاميين وثقة ولكنه يعرض كتبه على الناس وقال الأشج سألته عن شيء فقال كل
~~شيء في هذا البيت عرض حتى أحاديثه قال ابن حبان من زعم أنه أخو يزيد بن
~~عياض فقد وهم نعم هما جميعا من بني ليث ومن أهل المدينة مات سنة مائتين وله
~~ست وتسعون سنة
# 540 أنس بن فضالة بن عدي بن حرام بن الهيثم بن المظفر الأنصاري الظفري
~~قال أبو حاتم له صحبة وقال البخاري صحب هو وأبوه وأتاه النبي صلى الله عليه
~~وسلم زائرا في بني ظفر وقال يعقوب بن محمد الزهري عن شعيب بن حمزة عن عمر
~~وابن أبي فروة عن مشيخة أهل بيته قالوا أقبل أنس بن فضالة يوم أحد فأتى ابن
~~عمه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فتصدق عليه بعذق لا يباع ولا يوهب وذكر
~~الواقدي أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه هو وأخاه مؤنسا حين بلغه دنو
~~قريش يريدون أحدا فاعترضاهم بالعقيق فصاروا معهم ثم أتيا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأخبراه خبرهم وعددهم ومنازلهم وشهدا معه أحدا قاله شيخنا
~~في الإصابة
# 541 أنس بن قتادة يأتي في أنيس قريبا PageV01P197
# 542 أنس بن مالك أبي أنس بن أبي عامر الأصبحي حليف عثمان بن عبيد الله
~~القرشي التيمي وأكبر بني أمية من أهل المدينة يروي عن أبيه وعنه ابنه مالك
~~وهو ms0238 الذي روى الزهري عنه قال حدثنا أنس ابن أبي أسن عن أبيه عن أبي هريرة
~~في فضل رمضان قاله ابن حبان في ثقاته وذكره الخطيب في المتفق
# 543 أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم
~~بن عدي بن عمرو بن النجار أبو حمزة وأبو النضر الأنصاري النجاري الخزرجي
~~خادم النبي صلى الله عليه وسلم وآخر أصحابه موتا وأحد المكثرين وأمه أم
~~سليم ابنة ملحن شهد ثماني غزوات ويروى عنه أنه لما قيل له أشهدت بدرا قال
~~لا أم لك وأين غبت عنه قال كما في الصحيح قدم النبي صلى الله عليه وسلم إلى
~~المدينة وأنا ابن عشر وكن أمهاتي يحثثنني على خدمته وفي رواية لا تقاوم
~~الأولى وأنا ابن ثمان فأخذت أمي بيدي فانطلقت بي إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقلت يا رسول الله إنه لم يبق رجل ولا امرأة من الأنصار إلا وقد
~~أتحفك بتحفة وإني لا أقدر على ما أتحفك به إلا ابني هذا فخذه فليخدمك ما
~~بدا لك فخدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين فما ضربني ولا سبني
~~سنة ولا عبس في وجهي ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم له فقال اللهم أكثر
~~ماله وولده وفي لفظ ما ترك خير آخرة ولا دنيا إلا دعا له به فزاد ولده وولد
~~ولده على مائة وعشرين وكان بستانه يحمل في السنة الفاكهة مرتين وفيها ريحان
~~يجيء منه ريح المسك بل كان من أكثر الأنصار مالا ومناقبه كثيرة جدا انتقل
~~إلى البصرة ومات بها سنة إحدى وتسعين أو اثنتين وتسعين أو ثلاث وقد جاوز
~~المائة بيقين وكان من أحسن الناس صلاة في الحضر والسفر وبعثه أبو بكر رضي
~~الله عنه على البحرين وقال له عمر رضي الله عنه حينئذ إنه لبيب كاتب وقال
~~قتادة لما مات قال مورق ذهب اليوم نصف العلم وترجمته تحتمل البسط
# 544 أنس بن النضر بن ضمضم بن زيد بن ms0239 حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي
~~الأنصاري البخاري الخزرمي عم الذي قبله وممن شهدا أحدا واستشهد بها فروى
~~البخاري من طريق حميد عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن عمه أنسا غاب عن قتال
~~بدر فقال يا رسول الله غبت عن أول قتال قاتلت فيه المشركين والله لئن
~~أشهدني الله قتال المشركين ليرين الله ما أصنع فلما كان يوم أحد انكشف
~~المسلمون فقال اللهم إني أعتذر إليك مما صنع هؤلاء يعني المسلمين وأبرأ
~~إليك مما جاء به هؤلاء يعني المشركين ثم تقدم فاستقبله سعد بن معاذ فقال أي
~~سعد هذه الجنة ورب أنس إني لأجد ريحها دون أحد قال سعد فما استطعت فاصنع
~~فقتل يومئذ الحديث وهو عند لبخاري من طريق ثمامة عن أنس أيضا وأخرجه ابن
~~منده من طريق حماد بن سلمة عن PageV01P198 ثابت عن أنس وله ذكر يأتي في
~~أخته الربيع ابنة النضر إن شاء الله قاله شيخنا في الإصابة
# 545 أنس مولى النبي صلى الله عليه وسلم مات بعده في ولاية أبي بكر الصديق
~~رضي الله عنه كما رواه الواقدي عن ابن أبي الزناد عن محمد بن يوسف قال
~~شيخنا في الإصابة وهذا غير أنس الذي قيل فيه أبو أنسة مولى النبي صلى الله
~~عليه وسلم انتهى
# 546 أنسة وقيل أنيسة بالتصغير وقيل أبو أنسة مولى النبي صلى الله عليه
~~وسلم استشهد يوم بدر ويقال إنه أبو مسروح وقيل أبو أسرح من مولدي السراة
~~وكان يأذن على النبي صلى الله عليه وسلم وكونه استشهد ببدر ذكره موسى بن
~~عقبة عن ابن شهاب وأنه ممن شهدها وكذا ذكره ابن إسحاق والواقدي ورواه
~~المدائني من جهة عكرمة عن ابن عباس لكنه قال أبو أنسة وهو عند ابن عساكر في
~~تاريخه من طريق المدائني وقال استشهد وقال أبو عمر إنه المحفوظ وقال
~~الواقدي رأيت أهل العلم يثبتون أنه شهد أحدا وبقي بعد ذلك زمانا ووقع في
~~رواية أنه مات في خلافة أبي بكر الصديق ولكن رجح ms0240 شيخنا أنه الذي قبله مع
~~حكاية شيخنا لذلك أيضا فيه ولكن فيه أنسة لا أنس فيحرر من نسخة ثانية
# 547 أنيس بن عمرو الأسلمي خرج مع عمرو بن الزبير من المدينة في سبعمائة
~~لمحاربة عبد الله بن الزبير بمكة كما في عمرو فقتل أنيس
# 548 أنيس بن قتادة بن ربيعة بن خالد بن الحارث بن عبيد بن زيد بن مالك بن
~~عوف الأنصاري الأوسي وقيل أنس مكبر وأنكره ابن عبد البر ممن شهد بدرا
~~واستشهد بأحد وهو مروي عند الواقدي من حديث مجمع بن جارية أن خنساء ابنة
~~خذام كانت تحت أنيس هذا فقتل عنها يوم أحد فزوجها أبوها رجلا من مزينة
~~فكرهته وجاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد نكاحه فتزوجها أبو
~~لبابة فولدت له السائب وأصله عند البخاري في صحيحه وغيره ونحوه عند ابن سعد
~~من وجه آخر وسماه أنسا ذكره شيخنا في الإصابة
# 549 أنيس بن أبي يحيى سمعان أبو يونس الأسلمي مولاهم وقيل مولى خزاعة
~~المدني أخو محمد وعبد الله وعم إبراهيم بن أبي يحيى المذكورين وأبوهما يروي
~~عن أبيه وإسحاق بن سالم وعبادة وعنه ابن أخيه إبراهيم وحاتم بن إسماعيل
~~ويحيى القطان ومكي بن إبراهيم وثقة النسائي وقال الحاكم ثقة مأمون وقال
~~العجلي مدني PageV01P199 ثقة مات سنة ست وأربعين ومائة على الصحيح وقيل سنة
~~أربع وهو ممن خرج له أبو داود والترمذي ولذا كان من رجال التهذيب
# 550 أنيس بن أبي يحيى الأسلمي الآتي أبوه في الكنى
# 551 أنيس قال النبي صلى الله عليه وسلم لأنس بن مالك يا أنيس كما في مسلم
~~من طريق عكرمة بن عمار عن إسحاق بن أبي طلحة عن أنس وخاطبته به عائشة في
~~حديث أخرجه البيهقي في فضائله من طريق أبي رجاء العطاردي عنه
# 552 أنيس الطواشي مولى الأحمدي الطواشي ذكره ابن صالح في مولاه
# 553 أنيسة في أنيسة
# 554 أوس بن الأرقم بن زيد الأنصاري أخو زيد الآتي استشهد بأحد كما ذكره
~~ابن إسحاق فيهم
# 555 ms0241 أوس بن أوس الثقفي يأتي قريبا في أوس بن حذيفة
# 556 أوس بن ثابت بن المنذر بن حرم الأنصاري أخو حسان ووالد شداد الصحابي
~~الشهير وأمه سحطى ابنة حارثة بن لوزان ابنة عم والدة أخيه حسان ذكره ابن
~~إسحاق فيمن شهد العقبة الثانية وبدرا وأحدا وقتل بها وكذا قال غيره ولكن
~~زعم الواقدي أنه شهد الخندق وخيبر والمشاهد وعاش إلى خلافة عثمان والأول
~~أثبت وإن تأيد بما ذكره ابن زبالة في أخبار المدينة كما سيأتي في ولده شداد
~~لشهادة حسان بأنه شهيد الشعب حيث قال في قصيدة ثابتة في ديوان حسان صنعة
~~أبي سعد السكري التي أولها
# ( ألا بلغ المستمعين لوقعة % تحف لها شمط النساء القواعد )
# فقال
# ( ومنا شهيد الشعب أوس بن ثابت % شهيدا وأسنى الذكر منه الشواهد ) ذكره
~~شيخنا في الإصابة ويأتي له ذكر في ولده شداد
# 557 أوس بن ثابت الأنصاري استدركه ابن فتحون في الصحابة وروى أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم استصغره مع ابن عمر يوم بدر قال ابن عمر ثم كانت غزوة
~~أحد فاستصغرني أيضا وردني وخلفني في حرس المدينة في نفر منهم أوس بن ثابت
~~وأوس بن عرابة ذكره في الإصابة PageV01P200
# 558 أوس بن ثعلبة الأنصاري أحد المتخلفين عن غزوة تبوك وأحد من ربط نفسه
~~في السارية كأبي لبابة حتى نزلت @QB@ وآخرون اعترفوا بذنوبهم @QE@ التوبة
~~102
# 559 أوس بن حذيفة ذكره بعضهم في أهل الصفة نشأ عن قول المالكيين أنزلهم
~~قبته كما أوضحه أبو نعيم في الحلية وعنده أنه أوس بن أوس الثقفي
# 560 أوس بن خالد بن قرط بن قيس بن وهب بن معاوية بن عمرو بن مالك بن
~~النجار الأنصاري النجاري والد صفوان التابعي ذكره الذهبي في الصحابة ثم
~~شيخنا وبرهن على أنه مات بعد النبي صلى الله عليه وسلم لكونه ابنه من
~~التابعين إذ لو مات في الجاهلية لكان لابنه صحبة قال ولم يبق بالمدينة من
~~الأنصار في حياة النبي صلى الله عليه وسلم أحد كافرا
# 561 أوس بن خذام الأنصاري ms0242 أحد من قيل إنه من المتخلفين عن تبوك وربطوا
~~أنفسهم بالسواري حتى نزل قوله تعالى @QB@ وآخرون اعترفوا بذنوبهم @QE@
~~التوبة 102 كما رواه أبو الشيخ في تفسيره وتبعه شيخنا في إصابته
# 562 أوس بن خولي بن عبد الله بن الحارث بن عبيد بن مالك بن سالم بن غنم
~~بن عوف بن الخزرج أبو ليلى من بني سالم الحبلي أنصاري شهد بدرا وهو الذي
~~حضر غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل في قبره توفي بالمدينة في خلافة
~~عثمان قبل قتله وهو محصور وذكره شيخنا في الإصابة بأطول
# 563 أوس بن سعد بن أبي سرح العامري صحابي من مسلمة الفتح وسكن المدينة
~~واختط بها دارا وعاش إلى ولاية عبد الملك بن مروان على المدينة أو إلى
~~خلافته ذكره شيخنا في الإصابة
# 564 أوس بن سلامة وقيس أخو سلامة وسعد وأبي ناقلة قال ابن الكلبي في
~~الجمهرة إنه قتل يوم أحد
# 565 أوس بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن عوف
~~بن الخزرج الأنصاري أخو عبادة وكلاهما ممن شهد بدرا وأوس هو زوج المجادلة
~~في زوجها التي أنزل الله فيها وفي زوجها ما أنزل خولة ويقال أخويلة ابنة
~~ثعلبة وقد آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين مرثد بن أبي مرثد
~~الغنوي مات في خلافة عثمان وله خمس وثمانون سنة قاله ابن حبان وقيل سنة
~~أربع وثلاثين بالرملة وهو ابن اثنتين وسبعين سنة طوله شيخنا ابن حجر في
~~الإصابة PageV01P201
# 566 أوس بن المنذر الأنصاري من بني عمرو بن مالك بن النجار ذكره ابن
~~إسحاق وأبو الأسود عن عروة فيمن استشهد بأحد قاله شيخنا في الإصابة
# 567 أوس مولى النبي صلى الله عليه وسلم جزم ابن حبان بأنه اسم أبي كبشة
~~وقال الطبراني أوس وقيل سليم وسيأتي في الكنى
# 568 أوس بن مالك الأنصاري روى مقاتل في تفسيره أنه توفي يوم أحد وترك
~~امرأته أم كجه فذكر القصة في سبب نزول قوله تعالى ms0243 @QB@ للرجال نصيب مما ترك
~~الوالدان والأقربون @QE@ النساء 7
# 569 أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي حليف بني تيم من قريش وأخو أنس
~~والد الإمام مالك الماضي وجد إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس يروي عن أبيه
~~وعنه مصعب بن محمد ذكره ابن حبان في الثقات
# 570 أويس بن معاذ بن أنس بن قيس الأنصاري النجاري ويقال اسمه أنيس فربما
~~صغر شهد بدرا والمشاهد وتوفي في خلافة عثمان
# 571 أياد أبو المسيح مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكنى
# 572 إياس بن أوس بن عتيك الأنصاري الأشلهي استشهد يوم أحد كما ذكره موسى
~~بن عقبة عن ابن شهاب وكذا ابن إسحاق وأبو الأسود عن عروة وخالفهم ابن
~~الكلبي فزعم أنه استشهد بالخندق
# 573 إياس بن سلمة بن الأكوع أبو سلمة ويقال أبو بكر الأسلمي المدني أخو
~~محمد ويزيد الآتيين ذكرهم مسلم في ثالثة تابعي المدنيين يروي عن أبيه وعنه
~~ابناه سعيد محمد وعكرمة بن عمار وموسى بن عبيدة الربذي والنسائي ثم ابن
~~حبان غيرهم وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث كثيرة وقال العجلي حجازي تابعي
~~ثقة وهو إياس بن سلمة بن عمرو بن الأكوع وهو من رجال التهذيب لتخريج الستة
~~له مات بالمدينة سنة تسع عشرة ومائة عن سبع وسبعين
# 574 إياس بن عدي الأنصاري النجاري من بني عمرو بن مالك بن النجار استشهد
~~بأحد فيما قاله ابن هشام مما زاده على ابن إسحاق وتبعه ابن عبد البر قاله
~~في الإصابة
# 575 إياس بن معاذ الأنصاري الأشهلي من بني عبد الأشهل الأوسي صحابي روى
~~عنه محمود بن لبيد قصة فيها الحض على الدخول في الإسلام ومات في حياة
~~PageV01P202 النبي صلى الله عليه وسلم وأنه أخبره من حضر من قومه أنهم لم
~~يزالوا يسمعونه يهلل الله ويكبره ويحمده ويسبحه فكانوا لا يشكون أنه مات
~~مسلما رواه جماعة عن ابن إسحاق وهو من صحيح حديثه وأشار إليه البخاري في
~~تاريخه وطوله شيخنا في الإصابة
# 576 إياس أبو عمرة ms0244 الأنصاري صحابي ذكره مسلم في المدنيين
# 577 إياس الرومي الأشرفي قايتباي استقر به في مشيخة الخدام بالمدنية بعد
~~صرف شاهين في سنة خمس وتسعين فلم يلبث أن مات في رجب من التي تليها ولم
~~يرتضه أكثر المدنيين
# 578 أيتمش صاحب المدرسة بباب الوزير له درس للحنفية بالمدينة
# 579 أيدن الخشقدمي الزمامي الرومي أحد خدام المسجد النبوي ممن سمع مني به
~~وارتقى أيام إياس إلى الخازندارية عوض ابنه صندل الآتي وأقره من بعده وهو
~~باين الطول متحرك ورام أن يتحول بين أمير المدينة حسن حين طلب منه مفتاح
~~القبة ليفتحها فضربه بعض أتباعه حتى غشي عليه أقول وقد عمر وتمول وصار
~~المعول عليه ثم إن بعض الخدام غار منه فدس له السم في الطعام فمات شهيدا في
~~شهر رمضان سنة تسعمائة وثلاث وثلاثين بالمدينة ودفن بالبقيع رحمه الله فختم
~~القضاة على بيته ففتحه والد أمير المدينة مانع الزبيري وأخذ ما فيه من
~~النقد وألحقه في صناديق وخرج إلى البر فعزل ولده من إمرتها بسببه والله
~~أعلم بمقصده لما هنا
# 580 أيماء بن رحضة الغفاري قديم الإسلام كان يأوي إلى المدينة ويسكن غيقة
~~من ناحية السقيا ثم انتقل إلى المدينة روى مسلم في صحيحه قصة إسلام أبي ذر
~~الغفاري رضي الله عنه وفيها أن أيماء كان يؤم قومه قبل أن يقدم النبي صلى
~~الله عليه وسلم المدينة وذكر الزبير بن بكار أنه حضر بدرا مع المشركين
~~فيكون إسلامه بعد ذلك وذكر ابن سعد أنه أسلم قريبا من الحديبية وهاتان
~~تعارضان رواية مسلم
# 581 أيمن بن عبيد الحبشي وهو أيمن بن أم أيمن مولاة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأخو أسامة بن زيد لأمه صحابي جليل مشهور ولد بيثرب وكان على
~~مطهرة النبي صلى الله عليه وسلم ويعاطيه حاجته وله ابن يقال له الحجاج في
~~الإصابة والفاسي وغيرهما
# 582 أيمن بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن
~~محمد بن محمد بن محمد بن محمد ms0245 بن محمد بن محمد بن محمد أبو البركات السعدي
~~التونسي المالكي نزيل طيبة قال ابن فرحون كان من الأشياخ المباركين
~~وأحبابنا السالكين كتب بخطه في آخر كتاب أيمن بن محمد وعد من آبائه أحد عشر
~~نفسا كل PageV01P203 اسمه محمد وكان له في كل يوم وليلة ثلاث ختمات وترك
~~أهله وإخوانه بتونس وهاجر إلى الله ورسوله وجمع ديوانا كبيرا يشتمل على
~~مدائح نبوية وقال لي إنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في منامه وإنه أنشده
~~بعض قصائده فيه فبصق في فيه وقال له لا فض فوك فلم يسقط له سن وكان قد جاوز
~~السبعين حين إخباره لي بذلك ولقد أعطيته خشكنانة قديمة يابسة لا تكاد تنكسر
~~إلا بالحجر فأخذها وقرضها كأنها قطعة سكر بل كان يأخذ الدرهم النحاس فيقطعه
~~بأسنانه نصفين وكان أعجوبة الزمان وطرفة الإخوان من أدب وشعر وحكايات من
~~جلس إليه لا يكاد يحب فراقه حسن البديهة سريع الجواب حكى لنا أنه كان ساكنا
~~بمدرسة في تونس قال فنزلت يوما في درجتها وكنت عجلا واتفق أن كان قاضي
~~القضاة ابن عبد الرفيع طالعا في الدرجة ولم أشعر به فلما سمع حسي قال قبل
~~أن يراني من النازل فقلت الطالع فغضب علي وأمر بإخراجي من المدرسة وله من
~~أمثال هذا كثير كما سيأتي بعضه في ترجمة السراج الدمنهوري ومن شعره
# ( بلغت بشعري في الصبا وعقيبه % جميع الأماني من جميع المطالب )
# ( فلما رأت عيناي سبعين حجة % قريبا هجرت الشعر الأجانب )
# ( أيجمل بالشيخ الذي ناهز الفنا % بقاء على ذكر الصبا والكواعب )
# ( حثثت السرى ليل الشباب فكيف لا % أريح لذي صبح المشيب بجانب )
# ( لعمري فإن العمر يوم وليلة % يكران والدنيا مناخ لراكب )
# وله في معنى قول الحكماء من طال عمره كانت مصيبته في أحبابه ومن قصر عمره
~~كانت مصيبته في نفسه
# ( إذا طال عمر المرء سر وساءه % على أي حال كان فقد الحبائب )
# ( وفي نفسه إن مات قبل انتهائه % مصيبته فالمرء رأس المصائب )
# وهو مسبوق بما قيل
# ( المرء رهن مصائب لا تنقضي ms0246 % حتى يواري جسمه في رمسه )
# ( فمؤجل يلقي الردى في غبره % ومعجل يلقى الردى في نفسه )
# وأنشد لنفسه في يوم عيد
# ( إن عيدا بطيبة وصلاة % بمصلى الرسول في يوم عيد )
# ( نعم ضاق واسع الشكر عنها % فهي بشرى لكل عيد سعيد )
# ( كم تمنيتها فنلت التمني % آخر العمر من مكان بعيد )
# ( وإذا كان في البقيع ضريحي % وتوسدت طيب ذلك الصعيد ) PageV01P204
# ( فاشهدوا لي بكل خير ويسر % عند ربي ومبدئي ومعيدي )
# وله في الغزل
# ( وكم رمت كتم الحب عمن أحبه % وكيف بكتم الحب عن ساكن القلب )
# ( إذا أصلح السر المصون بخاطري % تقلب مني القلب جنبا إلى جنب )
# ( فيبدو ولا تبدو سرائر لوعتي % وتخفي ولا تخفي وفي الحال ما ينبي )
# وله في النخل وقد رآه مجدودا
# ( أنظر إلى النخل وأعناقها % قد جردت من ثمرها الزاهي )
# ( مثل عروس تم أسبوعها % فجردت من حليها الباهي )
# ( ما زينها إلا عراجينها % وكلها من حكمة الله )
# وله
# ( مالي أجيء إلى الزيارة دائما % فيقال لي سر إنه مشغولا )
# ( حتى لقد حدثت نفسي أنني % فيما يقول القائلون الغول )
# رأيت بعد وفاته في النوم وقد تحققت موته فقلت له أخبرني يا أبا البركات
~~ما صنع الله بك فرأيته كأن كره مني العلم بموته فتغير عند ذلك فقلت له
~~بالله عليك أخبرني فقال لي والله ما لقيت من الله إلا خيرا فقلت له والله
~~لا بد وكان في ذهني ما كان يحكيه من حاله في أيام شبوبيته وما كان فيه من
~~التخليط الذي نحن فيه من قراءة الأسباع والربعات والدروس وتناول الصرر وقلت
~~إن من حاله كذلك لا يسلم من تبعة ولو بالسؤال عن ذلك فقال لي والله لا شيء
~~فأعدت عليه ثلاث مرات فقبض على شيء يسير من جلد ظاهر كفه بأسنانه فقال
~~والله ولا مثل هذا فأوقع الله في ذهني أنه في دار الحق وأنه لم يقل إلا حقا
~~فبكيت وأردت أن أسأله عن حاله ثم أنسيت وقلت له أنت صاحبي فلا تنسني واشفع
~~لي مات في سنة أربع وثلاثين وسبعمائة ومولده سنة ms0247 تسع وخمسين وستمائة وذكره
~~المجد فقال من الأدباء البارعين والفضلاء الفارعين والعلماء العاملين
~~والكبراء الكاملين كان أعجوبة وقته في الفطانة والفكاهة وسرعة الجواب الحسن
~~على البداهة وإيراد الحكايات المطرفة وإسناد الروايات الغريبة المتحفة يقضي
~~المجلس بلوامع الأدب وبأرقيته العجيبة ولا يخطر ببال جليسه مباعدته
~~ومفارقته كان يخبره أنه رأى سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام
~~فأنشده بعض قصائده فبصق النبي صلى الله عليه وسلم في فيه وقال له لا فض فوك
~~ومن صفات هذه الرؤيا أنه نيف عن السبعين وأسنانه ألمع وأجمع من ابن عشرين
~~لم تسقط إلى أن تمت له مائة سنة وأجيبت فيه دعوة مشرع الفرض PageV01P205
~~والسنة كان يتناول الخشكنانة العتيقة التي تحاكي الحجر فيقرضها قرضة الصبي
~~الحرر وقال ابن صالح الشيخ الصالح الأديب ملازم للتلاوة ومدح النبي صلى
~~الله عليه وسلم هاجر إلى المدينة وكانت أول مجاورته سنة عشرين فالله أعلم
~~واجتمع فيها بأبي عبد الله القصري وحضر حلقته بل كان اجتمع به في تونس
~~وعرفه وكان يعظم القصيري كثيرا وكان ضعيف البصر ويقرأ كل يوم ختمة درجا وفي
~~بعض الأوقات ختمتين في اليوم والليلة ومن قصائده
# ( حضرنا مسجد الهادي الشفيع % وجئنا لندفن بالبقيع )
# وكذا من نظمه
# ( إذا كان قبري في البقيع بطيبة % فلا شك أني في حمى صاحب القبر )
# ( نبي الهدى المبعوث من آل هاشم % عليه صلاة الله في السر والجهر )
# وهما مكتوبان في البقيع على عدة من القبور الحمى حمى الله وحده وكان فيه
~~انبساط وله فضيلة واستحضار فضائل واجتماع بكبار من الفضلاء وبقي في المدينة
~~مدة سنين ملازما للتلاوة وللصف الأول في الصلوات غالبا حتى مات بالمدرسة
~~الشهابية ودفن بالبقيع كما أحب وممن أخذ عنه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن
~~محمد بن محمد بن مرزوق وذكره شيخنا في الدرر فقال في كونه آبائه أربعة عشر
~~أبا في نسق لم يوجد نظيره إن كان تونسيا فقدم القاهرة وكان كثير الهجاء
~~والوقيعة ثم قدم المدينة فجاور بها وتاب والتزم أن يمدح ms0248 النبي صلى الله
~~عليه وسلم خاصة إلى أن يموت فوفى بذلك ثم أراد الرحلة عنها فذكر أنه رأى
~~النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقال له يا أبا البركات كيف ترضى
~~بفراقنا فترك الرحيل فأقام بها حتى مات وسمى نفسه عاشق النبي روى عنه من
~~شعره أبو حيان والبهاء بن إمام المشهد ومنه
# ( فررت من الدنيا إلى ساكن الحمى % فرار محب عابد لحبيبه )
# ( لجأت إلى هذا الجناب وإنما % لجأت إلى سامي العماد رحيبه )
# وهي طويلة كذا اختصره الصفدي وقرأت في دمية القصر لابن فضل الله العمري
~~قال صاحبنا البهاء بن إمام المشهد ذكر لي أن صاحب تونس بعث يطلب منه العودة
~~إلى بلده ويرغبه فذكر أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في تلك الليلة
~~فأطعمه ثلاث لقم من دشيشة الشعير قال وقال لي كلاما لا أقوله لأحد غير أن
~~في آخره واعلم أني عنك راض فعمل هذه الأبيات التي منها المقطوع المذكور
~~وأنشد له
# ( لقد صدق الباقر المرتضى % سليل الإمام عليه السلام ) PageV01P206
# ( بما قال في بعض ألفاظه % سلاح اللئام قبيح الكلام )
# قال ابن فضل الله وذكر أبو البركات أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأنشده هذا البيت
# ( لولاك لم أدر الهوى % لولاك لم أدر الطريق )
# وله فيمن كان يعاشره
# ( أنا المحب إذا ما % أراك برا تقيا )
# ( وعنك أسلو إذا ما % أراك تسلك غيا )
# ( فاختر لنفسك عندي % زيا به تتزيى )
# ( أمسا عفافا وصونا % أو فاطو ما كان طيا )
# ( وابعد إلى أن تراني % من الثرى كالثريا )
# ( لا حسن إلا بتقوى % دع عنك حسن المحيا )
# وفي المقص
# ( نحن محبان ما رأينا % في الحب أشفى من العناق )
# ( فمن يحل بيننا نبادر % بقطعه خشية الفراق )
# 583 إينال شيخ الإسحاقي الظاهري جقمق ولي مشيخة الخدام بالمدينة النبوية
~~عقب مرجان التقوى الظاهري في سنة ثمانين وكان شديدا سريع المبادرة بالضرب
~~فضلا عن غيره حتى للفقهاء وللسلطان إليه ميل تام ومبالغة في الثناء على
~~دينه وبيته حج غيره مرة آخرها في سنة خمس وثمانين ورجع ms0249 إلى المدينة فمات
~~بها في المحرم سنة ست وثمانين عفا الله عنه واستقر بعده في المشيخة قاتم
# 584 أيوب بن أبي أمامة بن سهل الأنصاري من أهل المدينة يروي المقاطيع
~~والمراسيل وعنه محمد بن بكر قاله ابن حبان في ثقاته وقال الذهبي في الميزان
~~منكر الحديث قاله الأزدي قال الذهبي الضعف من قبل صاحبه يعني أبا معشر
~~السندي
# 585 أيوب بن بشير بن سعد بن النعمان أبو سليمان الأنصاري المعادي المدني
~~ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين وسمى جده أكال وهو ولد في العهد النبوي
~~وروى عن عمر بن الخطاب وحكيم بن حزام وعنه أبو طوالة وعاصم بن عمر بن قتادة
~~والزهري قال ابن سعد كان ثقة وليس بكثير الحديث شهد الحرة وجرح بها جراحات
~~كثيرة ثم مات بعد ذلك وهو من رجال التهذيب لتخريج أبي داود والترمذي له
~~وكذا ذكر في ثاني الإصابة PageV01P207
# 586 أيوب بن أبي تميمة السختياني كتبته تخمينا لقول مالك بن أنس رحمه
~~الله إنه حج حجتين فكنت أرمقه فلا أسمع منه فلما رأيت من إجلاله للنبي صلى
~~الله عليه وسلم ما رأيت كتبت عنه وعن ابن المبارك سمعت أبا حنيفة يقول إن
~~أيوب قدم المدينة وأنا بها فقلت لأنظرن ما يصنع فجعل ظهره مما يلي القبلة
~~ووجهه مما يلي وجه النبي صلى الله عليه وسلم وبكى غير متباك فقام مقام رجل
~~فقيه
# 587 أيوب بن جابر أبو سليمان السحيمي اليمامي ثم المدني أخو محمد يروي عن
~~الكوفيين سماك بن حرب وآدم بن علي وحماد بن أبي سليمان وطائفة وعنه سعيد بن
~~يعقوب الطالقاني وخالد بن مرداس وقتيبة وعلي بن حجر ولوين وآخرين قال أحمد
~~حديثه يشبه حديث أهل الصدق وقال الفلاس صالح وقال النسائي ضعيف وقال ابن
~~معين ليس بشيء وهو في التهذيب
# 588 أيوب بن حبيب القرشي الزهري المدني مولى سعد بن أبي وقاص يروي عن أبي
~~المثنى عن أبي هريرة وعنه مالك وفليح بن سليمان وثقه النسائي ثم ابن حبان
~~وأخرج له هو ms0250 والحاكم في صحيحيهما وقال البخاري في تاريخه مات سنة إحدى
~~وثلاثين ومائة وحكى بن عبد البر أنه من بني جمح قال وكان من ثقات المدنيين
~~وهو في التهذيب
# 589 أيوب بن الحسن بن علي بن أبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم عن
~~جدته سلمى وعنه عبد الرحمن بن أبي الموالي قال أبو زرعة كما عند ابن أبي
~~حاتم يعد في المدنيين وذكره ابن أبي حاتم أيضا فقال أيوب بن الحسن المدني
~~عن أبيه وعنه ابن أخيه إبراهيم بن علي الراقهي وقد وثقه ابن حبان وقال
~~الأزدي منكر الحديث
# 590 أيوب بن خالد بن أبي أيوب هو الذي بعده
# 591 أيوب بن خالد بن صفوان بن أوس بن جابر الأنصاري المدني نزيل الرقة
~~ويعرف بأيوب بن خالد بن أبي أيوب الأنصاري لكونه سبط أبي أيوب أمه عمرة
~~ابنة أبي أيوب يروي عن أبيه وجابر وزيد بن خالد الجهني وعبد الله بن رافع
~~مولى أم سلمة رضي الله عنهم وعنه عمر مولى غفرة وإسماعيل بن أمية وموسى بن
~~عبيدة ويزيد بن أبي حبيب والوليد بن أبي الوليد خرج له مسلم وغيره
# 592 أيوب بن أبي خالد يزيد بن حكيم الخياط المدني يروي عن عمارة بن غزية
~~وداود بن بكر وعنه إبراهيم بن حمزة الزبيري ذكره ابن حبان في ثقاته وهو في
~~اللسان PageV01P208
# 593 أيوب بن سلمة أبو سلمة المخزومي من أهل المدينة يروي عن عامر بن سعيد
~~بن أبي وقاص وعنه عمرو بن عثمان المدني ذكره ابن حبان في ثقاته وأظنه الآتي
~~في ترجمة خالد بن الوليد سيف الله الذي ورث دورة بالمدينة
# 594 أيوب بن سليمان بن بلال أبو يحيى القرشي التيمي مولاهم المدني مشهور
~~صدوق له عن عبد الحميد بن أبي أويس روى عن أبي بكر بن أبي أويس وحكى عن عبد
~~العزيز بن أبي حازم وعنه البخاري في صحيحه وأحمد بن شبويه المروزي وإبراهيم
~~بن أبي داود والبرلسي والزبير بن بكار وأبو حاتم ومحمد بن إسماعيل الترمذي ms0251
~~وعبد الله بن شبيب وجماعة وثقه أبو داود وقال الدارقطني ليس به بأس ذكره
~~ابن حبان في ثقاته وقال سمع مالكا مات سنة أربع وعشرين ومائتين انتهى ووهم
~~ابن عبد البر في تضعيفه فلم يسبقه أحد إلى ذلك نعم قال الساجي ثم الأزدي
~~إنه يحدث بأحاديث لا يتابع عليها وهو في التهذيب
# 595 أيوب بن سليمان المغراوي المؤدب شيخ صالح جاور بالمدينة وقرأ ألفية
~~ابن مالك على القاضي نور الدين علي بن محمد الزرندي بعد العشرين وثمانمائة
# 596 أيوب بن سيار أبو سيار الزهري من أهل المدينة يروي عن محمد بن
~~المنكدر وشرحبيل بن سعيد ويعقوب بن زيد وسعيد المقبري وربيعة الرأي وزيد بن
~~أسلم وغيرهم وعنه الصلت بن محمد وجبارة بن المغلس وشبابة وسويد بن سعيد
~~وأبو عامر العقدي وإبراهيم بن موسى وغيرهم ضعفوه وقال البخاري منكر الحديث
~~بل قال أبو داود كان من الكذابين وهو في الميزان
# 597 أيوب بن شادي بن مروان بن يعقوب الأمير نجم الدين الملقب بالأفضل أبو
~~سعيد وأبو الشكر الكردي الدويني والد السلطان صلاح الدين يوسف وأخو أسد
~~الدين شيركوه خرج من باب النصر بالقاهرة فألقاه الفرس إلى الأرض يوم
~~الثلاثاء ثامن عشر من ذي الحجة سنة ثمان وستين وخمسمائة فحمل إلى داره فمات
~~في اليوم الذي يليه وقيل لثلاث بقين منه ودفن عند أخيه المذكور ثم نقلا إلى
~~المدينة النبوية في سنة ثمان وخمسمائة كما سيأتي هناك وهو ممن روى بالإجازة
~~عن الوزير أبي المظفر بن هبيرة سمع منه ابن الطفيل والحافظ عبد الغني
~~والشيخ الموفق
# 598 أيوب بن صالح بن نمران أبو سليمان المخزومي المدني سكن الرملة عن
~~مالك في الميزان دون جده فما بعده
# 599 أيوب بن عبد الرحمن بن صعصعة الأنصاري المدني ابن أخي مالك بن
~~PageV01P209 صعصعة يروي عن يعقوب بن أبي يعقوب وأيوب بن بشير المعادي وعنه
~~فليح بن سليمان وأبو بكر بن أبي سبرة وإبراهيم بن أبي يحيى وآخرون خرج له
~~أبو داود والترمذي والنسائي حديثا واحدا ms0252
# 600 أيوب بن ميسرة مولى الخطميين من أهل المدينة يروي عن أبي هريرة وعنه
~~هشام بن عروة ذكره ابن حبان في ثقاته وهو في اللسان للتمييز
# 601 أيوب المغربي له مكان موقوف بالمدينة وقف عليه بعض الكتب سنة سبع
~~وأربعين وثمانمائة ما علمته الآن
# | حرف الباء الموحدة
# 602 باذام مولى النبي صلى الله عليه وسلم ذكره البغوي فيهم وتبعه ابن
~~عساكر ثم شيخنا في الإصابة
# 603 باقوم ويقال باللام آخره النجار مولى بني أمية وفي لفظ مولى سعيد بن
~~العاص يروى أنه صانع المنبر النبوي من طرفاء الغابة ثلاث درجات المقعد
~~ودرجتين وليس كونه صانع المنبر بمتفق عليه بل فيه اختلاف كثير منه أن صانعه
~~غلام امرأة من الأنصار ويمكن التئامه مع الأول بأن يكون خدمها بعد هجرته
~~إلى المدينة فعرف بها مع كونه من موالي بني أمية ثم إنه لا مانع أن يكون هو
~~الرومي باني الكعبة لقريش فاسمه باقوم بأن يكون عمل المنبر بعد ذلك ذكره
~~شيخنا في الإصابة بأطول ومن الاختلاف أنه غلام للعباس قيل اسمه صباح أو
~~لسعيد بن العاص وقيل لامرأة من الأنصار من بني ساعدة أو لا مرأة لرجل منهم
~~ويقال اسمه مينا وقيل ميمون قال شيخنا وأشبهها أنه ميمون وأقواها رواية أن
~~تميما الداري قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ألا نتخذ لك
~~منبرا
# 604 بدر أبو الضياء الحبشي الشهابي الطواشي توفي بالمدينة إحدى وستين
~~وستمائة وكان قد روى عن عبد الوهاب بن رواح كتب عنه الشريف عز الدين وغيره
~~ذكره الذهبي وكذا سمع منه العفيف أبو محمد بن محمد بن مزروع الآتي
# 605 بدر الضعيف شيخ فاضل يقوم الليل ويصوم النهار من فتيان بني العباس
~~وأحد القومة بالمسجد اختير حين سمعت في نحو سنة سبعين وخمسمائة تقريبا هدة
~~بالحجرة النبوية للنزول لكشف ذلك فدلي بحبل ثم أخبر بما رأى حكاه أبو عمر
~~أحمد بن هارون بن عات في رحلته PageV01P210
# 606 البراء بن عازب بن الحارث بن عدي بن ms0253 جشم أبو عمارة وقيل أبو عمرو أو
~~أبو الطفيل الأنصاري الحارثي المدني نزيل الكوفة وأحد الصحابة كأبيه ممن
~~روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر وغيره روى عنه أبو جحيفة
~~السوائي وعبد الله ابن زيد الخطمي الصحابيان رضي الله عنهما وعدي بن ثابت
~~وسعد بن عبيدة وأبو عمر زاذان وأبو إسحاق السبيعي وآخرون وما قدم النبي صلى
~~الله عليه وسلم المدينة حتى قرأ سورا من المفصل ولكنه استصغر يوم بدر وشهد
~~خمسة عشر غزوة وكان ممن بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن مع علي
~~رضي الله عنهما ثم رجع معه فأدركوا حجة الوداع سنة عشر وقال أبو السفر رأيت
~~عليه خاتم ذهب وكان هو وابن عمر لدة مات في سنة اثنتين وسبعين وقيل سنة
~~إحدى وقال ابن حبان في ولاية مصعب بن الزبير على العراق زاد بعضهم بالمدينة
# 607 البراء بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام الأنصاري النجاري
~~أخو أنس من فضلاء الأنصار وأحد السادة الأبرار قتل من المشركين مائة مبارزة
~~وكان أحد الأبطال الأفراد الذين يضرب بهم المثل في الفروسية والشدة شهد
~~أحدا وما بعدها واستشهد بتستر سنة عشرين وقيل بالسوس سنة ثلاث وعشرين وعن
~~بعضهم مات بالمدينة بعد اجتماع الناس على عبد الملك بن مروان قال أخوه أنس
~~إنه استلقى على ظهره ثم ترنم فقال له أنس أي أخي فاستوى جالسا فقال أتراني
~~أموت على فراشي وقد قتلت مائة من المشركين مبارزة سوى من شاركت في قتله
~~أخرجه أبو نعيم في الحلية قال النبي صلى الله عليه وسلم رب أشعث أغبر ذي
~~طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره وذكره منهم ذكره أبو نعيم في
~~الحلية وأنه لما كان يوم تستر انكشف الناس فقالوا له يا براء أقسم على ربك
~~فقال أقسمت عليك يا رب لما منحتنا أكتافهم وألحقتني بنبيك صلى الله عليه
~~وسلم فاستشهد وأورد أيضا أنه كان حسن الصوت وكان يرجز برسول الله صلى الله ms0254
~~عليه وسلم فبينما هو يرجز به صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره إذ قارب
~~النساء فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إياك والقوارير ونقل أبو نعيم
~~عن جامع أهل الصفة أنه ذكره فيهم وعزاه بدون إسناد لابن إسحاق
# 608 البراء بن معرور بن صخر بن خنساء أبو أنس الأنصاري السلمي الخزرجي
~~أول من بايع بيعة العقبتين وكان نقيب بني سلمة من الاثني عشر وكان يصلي إلى
~~الكعبة حين كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة قاله ابن حبان زاد غيره
~~ومات بالمدينة في حياته صلى الله عليه وسلم
# 609 بردان أبو إسحاق المدني مضى في إبراهيم بن سالم PageV01P211
# 610 بردبك التاجي كان معمارا أيام الظاهر جقمق لما حصل من الخلل في سقف
~~الروضة وغيرها من أسقف المسجد في سنة ثلاث وخمسين وما قبلها
# 611 برده الحاج عتيق كافور الحريري أحد الفراشين كان رجلا صالحا مباركا
~~مشتغلا بنفسه لا يعرف الفضول وأهله انقرضت ذريته قاله ابن فرحون وقال ابن
~~صالح إنه عمر في خدمة الحرم ومات ودفن بالبقيع
# 612 برد مولى سعيد بن المسيب القرشي من أهل المدينة يروي عن مولاه سعيد
~~بن المسيب وعن عبد الرحمن بن حرملة كان يخطىء وأهل الحجاز يسمون الخطأ كذبا
~~قاله ابن حبان في ثقاته وعنى تفسير قول مولاه له لا تكذب علي كما كذب عكرمة
~~على ابن عباس وهو في اللسان
# 613 برسباي الأشرف صاحب مصر استقر في السلطنة بعد خلع الصالح محمد بن ططر
~~في ثامن ربيع الآخر سنة خمس وعشرين وثمانمائة واستمر إلى أن مرض فعهد لابنه
~~العزيز يوسف في رابع ذي القعدة سنة إحدى وأربعين واستمر متوعكا إلى أن مات
~~في عصر يوم السبت ثالث عشر ذي الحجة من السنة وحصل له سعد في أيام تملكه
~~بحيث دانت له البلاد والعباد وفتحت في أيامه بلاد كثيرة منها قبرص وأسر
~~ملكها وفودي بمال جزيل وقرر عليه شيء يحمله كل سنة وأطلقه وحرج بعساكره إلى
~~البلاد الشامية والحلبية لطرد ms0255 عثمان بن قرايلوك عن البلاد حتى وصل إلى أمد
~~فنازلها وعاد بعد أن حلف أهلها على بذل الطاعة له وكان بخيلا مقتا متلونا
~~وله مآثر منها في سنة إحدى وثلاثين وثمانمائة جدد الرواقين اللذين كان
~~سقفهما الناصر محمد بن قلاون في سنتي ست وخمس وسبعمائة على يد مقبل القديدي
~~من مال جوالي قبرص بل جدد الأشرف أيضا شيئا من السقف الشامي مما يلي
~~المنارة السنجارية وأمر بعد الثلاثين وثمانمائة بتسمير أبواب الدرابزين
~~التي جعلت على الحجرة الشريفة
# 614 برغوث بن بثير بن جريس الحسيني الجريسي من شرفاء المدينة الرافضة
~~تجرأ على الحجرة الشريفة وسرق هو وغيره كركاب الآتي من قناديلها جملة فشنق
~~في شعبان سنة إحدى وستين وثمانمائة
# 615 برقوق بن أنس الظاهر أبو سعيد الجركسي صاحب الديار المصرية والشامية
~~والحجازية وغيرها من البلاد الشامية ممن له مآثر جليلة وكان يبعث في بعض
~~السنين قمحا وفي بعضها ذهبا ليفرق بالحرمين بل عمر فيهما أماكن شريفة ولذا
~~أدخلناه هنا بويع بالسلطنة في رمضان سنة أربع وثمانين وسبعمائة حتى خلع في
~~أوائل جمادي الثاني PageV01P212 سنة إحدى وتسعين وسبعمائة وأرسل إلى الكرك
~~ثم بويع في محرم التي تليها مستحبا وسار إلى مصر فوصل في صفرها وصفا له
~~الأمر إلى أن عهد لولده الناصر وخرج ثم مات في شوال سنة إحدى وثمانمائة على
~~فراشه وسيرته طويلة أفردها بعضهم في مجلد وأرسل منبرا في آخر سنة سبع
~~وتسعين وسبعمائة فقلع منبر الظاهر بيبرس واستمر هذا إلى ما بعد العشرين
~~وثمانمائة
# 616 بركات بن محمد بن يوسف الشامي المدني سبط ابن عبد العزيز أحد شهود
~~الحرم ممن سمع مني بالمدينة
# 617 بريدة بن الحصيب بن عبد الله بن الحارث بن الأعرج بن سعد بن رزاح بن
~~عدي بن سهم بن مازن بن الحارث بن سلامان بن أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو
~~بن عامر أبو عبد الله وقيل أبو سهل وقيل أبو ساسان الأسلمي من المهاجرين
~~لحق بالنبي صلى الله عليه وسلم قبل قدومه المدينة ms0256 فقال يا رسول الله لا
~~تدخلها إلا ومعك لواء ثم حل عمامته وشدها في رمح ومشى بين يدي النبي صلى
~~الله عليه وسلم يوم قدومها أسلم قبل غزوة بدر وله عدة مشاهد وأكثر من مائة
~~وخمسين حديثا وهو ممن بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن مع علي رضي
~~الله عنهما ثم رجع وغزا خراسان زمن عثمان رضي الله عنه وقال لا عيش إلا
~~طراد الخيل بالخيل وقد شهدت خيبر فكنت فيمن صعد الثلمة فقاتلت حتى رؤي
~~مكاني وعلي ثوب أحمر فما أعلم أني ركبت في الإسلام ذنبا أعظم علي منه
~~للشهرة روى عنه ابناه عبد الله وسليمان والشعبي وجماعة نزل البصرة وأقام
~~بها زمانا ثم خرج إلى سجستان ثم مرو في إمارة يزيد بن معاوية في آخر عمره
~~وبها مات في سنة اثنتين وستين على الأصح وقبر بها
# 618 بريدة بن سفيان بن فروة الأسلمي المدني الآتي أبوه يروي عنه وعن غلام
~~لجده يقال له مسعود بن هبيرة وعنه أفلح بن سعيد وابن إسحاق قال البخاري فيه
~~نظر وقال النسائي ليس بالقوي في الحديث وقال الجوزجاني رديء المذهب جدا غير
~~مقنع مغموص عليه في دينه وقال ابن عدي ليس له كبير رواية ولم أر له شيئا
~~منكرا جدا وقال إبراهيم بن سعد أخبرني من رآه يشرب الخمر في طريق الري قال
~~الدوري بعد إيراده له بسنده أهل مكة والمدينة يسمون النبيذ خمر فالذي عندنا
~~أنه رآه يشرب نبيذا وقال ابن حبان في ثقات التابعين قيل إن له صحبة وحكى
~~ابن شاهين في الثقات عن أحمد بن صالح أنه صاحب مغاز وأبوه سفيان بن فروة له
~~شأن من تابعي أهل المدينة وقال الدارقطني متروك
# 619 بريه بن عمر بن سفينة مولى النبي صلى الله عليه وسلم اسمه إبراهيم
~~وبريه لقب غلب PageV01P213 عليه أبو عبد الله المدني يروي عن أبيه عن جده
~~في أكل الحبارى وعنه ابن أبي فديك وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي قال
~~البخاري إسناده مجهول وقال ms0257 العقيلي لا يعرف إلا به ولا يتابع على حديثه
~~ونحوه قول ابن عدي وزاد وأرجو أنه لا بأس به وذكره ابن حبان في الضعفاء في
~~إبراهيم وقال لا يحل الاحتجاج بخبره بحال ثم ذكره في بريه من الثقات وقال
~~كان ممن يخطىء وكأنه ظنه اثنين وهو في التهذيب
# 620 بسر بن أبي أرطاة عمير بن عويم بن عمران بن نزار ويقال بسر بن أرطاة
~~أبو عبد الرحمن العامري القرشي نزيل دمشق روى عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~وقال الواقدي وأحمد وابن معين إنه لم يسمع منه لأنه صلى الله عليه وسلم
~~توفي وهو صغير قال الواقدي كان ابن سنتين وعنه جنادة بن أبي أمية وأيوب بن
~~ميسرة وأبو راشد الحبراني وغيرهم قال ابن يونس كان صحابيا شهد فتح مصر وله
~~بها دار وحمام وكان من شيعة معاوية وولي الحجاز واليمن ففعل أفعالا قبيحة
~~ووسوس في آخر أيامه وقال غيره كان أميرا سريا بطلا شجاعا فاتكا خرج إلى
~~اليمن في ألف فارس يطلب بدم عثمان ساق ابن عساكر في تاريخه أخياره وكان قد
~~سكن الشام ويروى عن الشيعبي أنه هدم بالمدينة دورا كثيرا وصعد المنبر وصاح
~~يا دينار يا زريق شيخ شمخ عهدته هنا بالأمس ما فعل يعني عثمان بأهل المدينة
~~لولا عهد أمير المؤمنين ما تركت بها أحدا إلا قتلته ثم مضى إلى اليمن وكان
~~إذا دعا ربما يجاب مات في إمارة عبد الملك بن مروان بالمدينة وقيل بالشام
~~وهو أيضا في التهذيب لرواية أبي داود والترمذي والنسائي له حديثا واحدا وفي
~~الإصابة وغيرهما
# 621 بسر بن سعيد المدني مولى بني الحضرمي لكونه كان ينزل في دار
~~الحضرميين فنسب إليهم ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين وقال مولى
~~الحضرميين وهو سيد عابد فقيه يروي عن عثمان بن عفان وسعد بن أبي وقاص وزيد
~~بن ثابت وأبي هريرة وأبي واقد الليثي رضي الله عنهم وطائفة وعنه بكير
~~ويعقوب ابنا عبد الله ابن الأشج وسالم أبو النضر وأبو سلمة بن عبد ms0258 الرحمن
~~ومحمد بن إبراهيم التيمي وزيد ابن أسلم وآخرون وثقة غير واحد كابن معين
~~والنسائي وقال ابن سعد كان من العباد المتقطعين والزهاد كثير الحديث وورد
~~أن الوليد سأل عمر بن عبد العزيز من أفضل أهل المدينة فذكره ويقال إن رجلا
~~وشى به عنده بأنه يعيبكم فأحضره وسأله فقالت لم أقله واللهم إن كنت صادقا
~~فأرني به إياه فاضطرب الرجل حتى مات مات سنة مائة وهو ابن ثمان وسبعين سنة
~~وقال مالك إنه ما خلف كفنا زاد غيره حتى كفنه الناس PageV01P214
# 622 بسر بن محجن الديلمي المدني ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين يروي
~~عن أبيه في صلاة الجماعة وعنه زيد بن أسلم وهو ممن ضبطه مالك وغيره بالضم
~~والإهمال وقال بعضهم الأصح إنه بشر بالكسر والإعجام لكن قال ابن حبان إنه
~~وهم وعداده في أهل الحجاز وهو من رجال التهذيب لتخريج النسائي له
# 623 بشر بالمعجمة بن البراء بن معرور صحابي ابن صحابي شهد العقبة مع أبيه
~~وبدرا وما بعدها وقال النبي صلى الله عليه وسلم يا بني فضالة إنه سيدكم
~~ومات بعد خيبر من أكلة أكلها مع النبي صلى الله عليه وسلم من الشاة التي سم
~~فيها ولما زار النبي صلى الله عليه وسلم أمه في بني سلمة وضعت له طعاما
~~وحانت الظهر الحديث في تحويل القبلة
# 624 بشر بن حميد المزني المدني عن عروة وأبي قلابة وعمر بن عبد العزيز
~~وعنه ابنه محمد وأبو بكر بن أبي سبرة وسليمان بن بلال وغيرهم قال الذهبي لم
~~أر أحدا ضعفه
# 625 بشر بن سعيد المدني الزاهد العابد المجاب الدعوة تابعي روى عن عثمان
~~وزيد بن ثابت مات سنة مائة
# 626 بشر بن عقربة أبو اليمان الجهني وقيل بشير بزيادة ياء وله ولأبيه
~~صحبة ومر به النبي صلى الله عليه وسلم وقد استشهد أبوه معه في بعض غزواته
~~وهو يبكي فقال له اسكت أما ترضى أن أكون أنا أبوك وعائشة أمك فقال بلى مات
~~سنة خمس وثلاثين قيل بقرية من ms0259 كور فلسطين طوله شيخنا في الإصابة
# 627 بشر محجن الأكثر أنه بسر بضم الباء ثم مهملة مضى
# 628 بشر بن ثابت الأنصاري المدني عن أبيه عن جده حديث رافع بن خديج يوم
~~أحد وعنه محمد بن طلحة بن الطويل التيمي ذكره المزي للتمييز وقال شيخنا كذا
~~سماه الطبراني في روايته وذكره البخاري في ترجمة أنس بن ظفر فقال عن حسين
~~بن ثابت ابن أنس بن ظهير عن أبيه عن جده قال وهو والأظهر
# 629 بشير بن حامد بن سليمان بن يوسف بن سليمان النجم أبو النعمان بن أبي
~~بكر القرشي الهاشمي الجعفري التبريزي البغدادي الشافعي شيخ الحرمين
~~ومفتيهما وإمام الصوفية بهما ولد في ربيع الأول سنة سبعين وخمسمائة بأردبيل
~~ثم تحول إلى تبريز فأقام بها مدة وتفقه بيحيى بن فضلان ويحيى بن الربيع
~~وسمع من عبد المنعم بن كليب جزء ابن عرفة ومن ابن طبرزد وابن الجوزي وأبي
~~جعفر الصيدلاني ويحيى بن محمود الثقفي وغيرهم وقرأ على ابن سكينة جزء
~~الأنصاري وجزء الغطريف وحدث PageV01P215 ودرس وأفتى صنف تفسيرا وغيره وله
~~نظم حسن ومناقبه جمة وتخرج به الفضلاء ولبس منه الدمياطي الخرقة الصوفية
~~وكان حاويا لعلوم منها علم الخلاف وإليه انتهت الرياسة فيه بالعراق أثنى
~~عليه غير واحد كابن الحاجب الأميني وابن السباعي وابن مسدي ومن نظمه
# ( دخلت إليك يا أملي بشيرا % فلما أن خرجت خرجت بشرا )
# ( أعد يائي التي سقطت من إسمي % فيائي في الحساب تعد عشرا )
# مات في صفر سنة ست وأربعين وستمائة بمكة ودفن بالمعلاة وذلك بعد أن كف
~~بصره وتطاولت به الأمراض بحيث تعذر من أجلها الدخول عليه في بعض الأحيان
~~طوله الفاسي
# 630 بشير بن خارجة الجهني المدني ذكره الطوسي في رجال الشيعة من رواة
~~الصادق وزاد شيخنا في لسانه
# 631 بشير بن الخصاصية في ابن معبد قريبا
# 632 بشير بن سعد بن ثعلبة بن الجلاس بن زيد بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن
~~الخزرج بن الحارث بن الخزرج الخزرجي وأمه أنيسة ابنة خليفة بن ms0260 عدي بن عمرو
~~بن امرىء القيس كان من كبار الأنصار أول من أسلم منهم شهد بدرا والعقبة
~~وقتل بعين التمر من الشام سنة اثنتي عشرة وكان مع خالد بن الوليد بعد
~~انصرافه من اليمامة وفي الطبقات لابن سعد أنه كان يكتب العربية في الجاهلية
~~وكانت الكتابة في العرب قليلة واستعمله النبي صلى الله عليه وسلم على بعض
~~السرايا وعلى المدينة في عمرة القضاء وله ذكر في صحيح مسلم وغيره في حديث
~~أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري رضي الله عنه أتانا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد أمرنا الله أن
~~نصلي عليك فكيف نصلي عليك الحديث وفي تاريخ البخاري عن الزهري عن محمد بن
~~النعمان بن بشير عن أبيه أن عمر قال يوما وحوله المهاجرون والأنصار أرأيتم
~~لو أترخص في بعض الأمر ماذا كنتم فاعلين قال فقال له بشير بن سعد لو فعلت
~~قومناك تقويم القدح قال عمر أنتم إذن أنتم
# 633 بشير بن سعد المدني يروي عن ابن المنكدر وعنه سعيد بن أبي أيوب قاله
~~ابن حبان في ثقاته
# 634 بشير بن سلام وقيل سلمان الأنصاري المدني والد حسين ومولى صفية ابنة
~~عبد الرحمن تابعي يروي عن جابر بن عبد الله وابن الزبير وعنه ابنه الحسين
~~قال PageV01P216 أبو داود لا بأس به وكذا قال النسائي ليس به بأس وسمي أبو
~~داود والنسائي والبخاري وابن أبي حاتم وابن حبان في الثقات أباه سلمان ووقع
~~عند عبد الرزاق حدثنا خارجة بن عبد الله بن زيد عن حسين بن بشير بن سلام عن
~~أبيه فذكر الحديث الذي أخرجه النسائي وهكذا وقع في المعجم الأوسط للطبراني
~~وكان الصواب سلمان وهو في التهذيب
# 635 بشير بن سليمان المدني ذكره الطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن أبي
~~جعفر الباقر وزاد شيخنا في لسانه
# 636 بشير بن عبد الله بن مكنف بن محيصة الأنصاري من أهل المدينة يروي عن
~~الحجازيين وعنه محمد بن يحيى ms0261 بن سهل قاله ابن حبان في ثقاته
# 637 بشير بن عبد المنذر بن زبير بن زيد بن أمية بن زيد بن مالك بن عوف بن
~~عمرو بن عوف بن أوس أبو المنذر الأنصاري أخو رفاعة وأبي لبابة ورجح ابن
~~حبان في اسمه بشيرا تبعا لجزم إبراهيم بن المنذر وابن سعد قال وقيل رفاعة
~~وسيأتي في الكنى
# 638 بشير بن أبي مسعود عقبة بن عمرو البدري الأنصاري المدني تابعي ثقة
~~يروي عن أبيه عقبة بن عمرو وعنه ابن عبد الرحمن وعروة بن الزبير وهلال بن
~~جبير ويونس ابن ميسرة بن حابس ممن خرج له الشيخان وغيرهما وقال العجلي مدني
~~تابعي ثقة ذكره ابن حبان في الثقات وكذا البخاري ومسلم وأبو حاتم الرازي
~~وهو في التهذيب في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة لمسلم
# 639 بشير بن معبد بن شراحيل بن سبع بن ضباري بن سدوس بن شيبان بن ذهل
~~السدوسي الصحابي الجليل وقيل في نسبه غير هذا ويعرف بابن الخصاصية بفتح
~~الخاء المعجمة وتخفيف المهملة وهي أم ضبار وقيل بل أمه وكان اسمه زحما
~~بالزاي أو نذيرا فغيره النبي صلى الله عليه وسلم وله أحاديث ذكره أبو نعيم
~~مستدركا على ابن الأعرابي والسلمي في أهل الصفة وأنه صلى الله عليه وسلم
~~لما قدم عليه أنزله بها فكان إذا أتته هدية أشركهم فيها وإذا أتته صدقة
~~خصهم بها
# 640 بشير بن المهلب يروي عن أهل المدينة وعنه ابن أبي ذئب قاله ابن حبان
~~في ثقاته
# 641 بشير بن النعمان بن بشير بن سعد الأنصاري الخزرجي الماضي جده قريبا
~~يروي عن أبيه النعمان بن بشير وعنه بنوه وأهل المدينة قاله ابن حبان في
~~ثقاته أيضا PageV01P217
# 642 بشير مولى معاوية بن بكر يروي عن أهل المدينة وعن نافع بن يزيد
~~المصري قاله ابن حبان أيضا
# 643 بشير بن سعد الدين التيمي الطواشي استقر في مشيخة الخدام بعد فيروز
~~الركين المطلوب إلى القاهرة سنة أربع وثلاثين واستقر عوضه الشرف بن قاسم في
~~سنة تسع وثلاثين ms0262 وثمانمائة ومات هو آخر سنة أربعين وهو متوجه لمكة ودفن
~~ببدر
# 644 بشير الرنبغاوي أحد خدام الحرم الشريف مات في عاشر شوال سنة إحدى
~~وسبعين وسبعمائة أرخه أبو حامد المطري ووصفه بالطواشي الصالح قال وقيل إنه
~~كان له حاصل فمات ولم يوجد عنده منه شيء وقيل إنه كان يقارض فيه بعض أهل
~~المدينة فمات وهو عنده وكانت وفاته على وصية لخرسه عند الموت
# 645 بشير الطيردمري أحد خدام المسجد النبوي مات سنة إحدى وسبعين وسبعمائة
~~أرخه أبو حامد المطري والظاهر أنه الذي قبله
# 646 بشير بن عبد الله بن بشير مولى بني حارثة الأنصاري يروي عن جدته عن
~~جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عداده في أهل المدينة يروي عنه أهلها قاله
~~ابن حبان في ثقاته
# 647 بشير بن يسار أبو كيسان فيما كناه ابن إسحاق المدني مولى الأنصاري
~~ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين وهو ثقة وليس بأخ لسليمان بن يسار يروي
~~عن رافع بن خديج وسهل بن أبي حثمة وسويد بن النعمان ومحيصة بن مسعود وأنس
~~وعنه حفيده بشير بن عبد الله ويحيى بن سعيد الأنصاري وربيعة الرأي والوليد
~~بن كثير ومحمد بن إسحاق وغيرهم وأبوه يعني أبا كيسان وإن أفرده ابن حبان في
~~ثقاته عن هذا فقال بشير بن أبي كيسان من بني حارثة وثقه ابن معين وقال إنه
~~ليس بأخي سليمان بن يسار وكذا وثقه النسائي ثم ابن حبان وقال ابن سعد كان
~~شيخنا كبيرا فقيها وكان قد أدرك عامة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وكان قليل الحديث
# 648 بعجة بن عبد الله بن بدر الجهني من بادية الحجاز أخو معاوية الآتي
~~ذكرهما مسلم في ثالثة تابعي المدنيي روى عن أبي هريرة وعقبة بن عامر وعنه
~~يحيى بن أبي كثير وأبو حازم المديني وأسامة بن زيد بن أسلم ويزيد بن أبي
~~حبيب وثقه النسائي وكان يقيم مرة بالبادية ومرة بالمدينة ومات بها قبل
~~القاسم بن محمد سنة مائة وهو ممن خرج له الشيخان ms0263 وغيرهما ولذا هو في
~~التهذيب بل هو في رابع الإصابة
# 649 بكار بن جارست بن محمد المدني يروي عن موسى بن عقبة عن أم خالد ابنة
~~PageV01P218 خالد بن سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه إبراهيم بن
~~المنذر الحزامي قاله ابن حبان في ثقاته وذكره ابن الجوزي فسمى أباه عبد
~~الرحمن ولينه وقال الذهبي بكار بن محمد بن الجارست المدني المقرىء النحوي
~~من قراء أهل المدينة روى عن موسى بن عقبة وعنه يحيى بن محمد بن قيس وابن
~~أبي فديك وإبراهيم بن المنذر الحزامي قال أبو زرعة لا بأس به
# 650 بكار بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام
~~أبو بكر الأسدي المدني الأمير بها كأبيه ووالد الزبير وليها للرشيد اثنتي
~~عشرة سنة وأشهرا وكان به معجبا وعنده وجيها وكانت ولايته في حياة أبيه إذ
~~توجه أبوه إلى بغداد وكان جوادا ممدحا قوي الولاية متفقدا لمصالح العوام
~~شديدا على المبتدعة أمنت المدينة في أيامه ومات سنة خمس وتسعين ومائة طول
~~ابنه الزبير ترجمته وبالغ فيراجع
# 651 بكار بن محمد بن الجارست مضى قريبا بدون محمد بينهما
# 652 بكتمر السعدي سعد الدين بن غراب جهز الأشرف برسباي إلى المدينة بعسكر
~~لتقوية أمرها ونصر السنة بها ممن أثنى عليه شيخنا بالفضل والشجاعة والمعرفة
~~بالأمور والورع والمقريزي بالديانة والصيانة والشجاعة والفروسية وشيء من
~~الفقه واتفقا على أنه مات سنة إحدى وثمانمائة
# 653 بكر بن سليم الطائفي ثم المدني الصواف يروي عن زيد بن أسلم وربيعة
~~ابن أبي عبد الرحمن وأبي طوالة وسهيل وابن المنكدر وأبي صخر حميد بن زياد
~~وعنه إسحاق الخطمي وإبراهيم بن المنذر الحزامي وأبو الطاهر أحمد بن السرح
~~وآخرون وعمر دهرا فقال أبو حاتم يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال
~~ابن عدي ضعيف وقال عثمان الدارمي عن يحيى ما أعرفه وذكره الخطيب في الرواة
~~عن مالك وهو ممن خرج له ابن ماجة والبخاري في الأدب المفرد وترجم في
~~التهذيب
# 654 ms0264 بكر بن عبد الوهاب بن محمد بن الوليد بن يحيى المدني ابن أخت الواقدي
~~يروي عنه وعن محمد بن الوليد بن فليح وعبد الله بن نافع الصايغ وغيرهم وعنه
~~ابن ماجة وأبو بكر بن أبي عاصم وأبو صاعد وعبد الرحمن بن أبي حاتم وآخرون
~~قال أبو حاتم صدوق وأثنى عليه أحمد بن صالح خيرا وكان حيا سنة خمس وخمسين
~~ومائتين وهو في التهذيب
# 655 بكر بن مبشر بن حبر الأنصاري المدني من بني عبيد روى عنه إسحاق ابن
~~سالم مولى بني نوفل قال أبو حاتم له صحبة وكذا أثبت ابن حبان وابن عبد البر
~~PageV01P219 وابن السكن صحبته وقال إن إسناد حديثه صالح وصححه الحاكم وقال
~~القطان لا نعرف صحبته من غير هذا الحديث وهو غير صحيح كذا قال
# 656 بكر بن يزيد المدني روى عنه القعنبي قال الذهبي في ميزانه لا يدري من
~~هذا وقال أحمد لا أعرفه وقد ذكره ابن أبي حاتم وروى عن أسامة بن زيد
# 657 بكير بن عبد الله بن الأشج المدني الفقيه مولى المسور بن مخرمة وأخو
~~يعقوب وعمر الآتيين نزل مصر يروي عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف وسعيد بن
~~المسيب وأبي صالح السمان وبشر بن سعيد وحمران مولى عثمان وكريب وسليمان بن
~~يسار وطائفة كبيرة وعنه ابنه مخرمة وعياش بو عياش القتباني وعمر بن الحارث
~~والليث بن سعد وابن لهيعة ولم يسمع منه مالك لأنه خرج من المدينة قديما
~~فسكن مصر والمصريون رووا عنه وكان من أوعية العلم مجمع على ثقته وجلالته
~~وقال فيه مالك ابن أنس كان من العلماء وقال معن بن عيسى ما ينبغي لأحد أن
~~يفوقه في الحديث وقال يحيى بن معين ثقة وقال العجلي مدني ثقة مات على
~~الصحيح سنة سبع وعشرين ومائة قلت وذكره ابن حبان في ثقاته فقال مولى أشجع
~~كان من صلحاء الناس من أهل المدينة يروي عن نافع وعنه ابنه مخرمة مات
~~بالمدينة سنة اثنتين وعشرين ومائة في ولاية هشام بن عبد الملك
# 658 ms0265 بكير بن مسمار أبو محمد الزهري المدني مولى سعد بن أبي وقاص وأخو
~~مهاجر يروي عن زيد بن أسلم وعامر بن سعد بن أبي وقاص وعبد الله بن خراش
~~وضمرة ابن عبد الله بن أنس وأرسل عن ابن عمر روى عنه أنس بن عياض وحاتم بن
~~إسماعيل وعمرو بن محمد العنقري وأبو بكر عبد الكبير الحنفي والواقدي وغيرهم
~~وثقه العجلي والدارقطني قال النسائي ليس به بأس وقال البخاري في حديثه بعض
~~النظر وقال ابن عدي مستقيم الحديث قال ابن حبان مات سنة ثلاث وخمسين ومائة
~~ليس هو بالراوي عن الزهري ذاك ضعيف وهذا ثقة ولكن قد جمع بينهما البخاري في
~~التاريخ وهو في التهذيب
# 659 بلال بن الحارث بن عاصم أبو عبد الرحمن المزني مزينة مضر عداده في
~~أهل المدينة ذكره بينهم مسلم صحابي معروف عاش ثمانين سنة ومات بها سنة ستين
~~وكان ينزل جبل مزينة المعروف بالأذخز ويتردد إلى المدينة ويبيع الأذخر روى
~~عنه ابنه الحارث وعلقم بن وقاص وحديثه في السنن وابنه حسان أول من أظهر
~~الأرجاء بالبصرة وحكى شيخنا في الإصابة أن النبي صلى الله عليه وسلم أقطعه
~~العقيق وكان صاحب لواء مزينة PageV01P220 يوم الفتح وكان وراء المدينة ثم
~~تحول إلى البصرة ولم يصرح بأنه مات بالمدينة
# 660 بلال بن رباح أبو عبد الكريم وقيل أبو عبد الله وقيل أبو عمر الحبشي
~~مولى أبي بكر الصديق وأمه حمامة كان رضي الله عنه من السابقين الأولين
~~الذين عذبوا في الله شهدا بدرا وكان مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم وذكره
~~مصنف في أهل الصفة وكاد أبو نعيم عدم الموافقة عليه وأنه كان خازن النبي
~~صلى الله عليه وسلم ومن السابقين إلى الإسلام المعذبين روى عنه ابنه عمر
~~وأبو عثمان النهدي والأسود بن يزيد وعبد الرحمن بن أبي ليلى وجماعة ومناقبه
~~كثيرة وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول أبو بكر سيدنا وأعتق سيدنا
~~وبلغ بلالا أن ناسا يفضلونه على سيده فقال كيف وأنا حسنة من حسناته وروى ms0266
~~سعيد بن المسيب أن أبا بكر لما قعد على المنبر يوم الجمعة قال له بلال
~~أعتقتني لله أو لنفسك قال بل لله قال فائذن لي حتى أغزو في سبيل الله فأذن
~~له فذهب إلى الشام فمات هناك وذلك فيما قاله غير واحد سنة عشرين من الهجرة
~~وقيل بالطاعون سنة ثمان عشرة ودفن فيما قاله الواقدي بباب الصغير وله بضع
~~وستون وقيل دفن بباب كيسان وقيل بداريا وقيل بعمواس بل قيل إنه مات بحلب
~~وكان آدم شديد الأدمة نحيفا طوالا أجنى له شعر كثير خفيف العارضين به شمط
~~كثير ويقال إنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام وهو يقول له ما هذه
~~الجفوة أما آن لك أن تزورني فانتبه وركب راحلته حتى أتى المدينة فذكر أنه
~~أذن بها فارتجت المدينة فما رؤي يوم أكثر باكيا بالمدينة من ذلك اليوم
~~حكاها ابن الأثير وأنه ورد في خبر أنه لما قدمها قال له الحسن والحسين
~~نشتهي أن تؤذن في السحر فعلا سطح المسجد فلما قال الله أكبر الله أكبر
~~ارتجت المدينة فلما قال أشهد أن لا إله إلا الله زادت رجتها فلما قال أشهد
~~أن محمدا رسول الله خرج النساء من خدورهن فما رؤي يومئذ أكثر باكيا من
~~وباكية ذلك اليوم انتهى وهو في الصحيحين وهو أول من أذن في الإسلام وامرأته
~~هند الخولانية
# 661 بلال بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني أخو سالم
~~وحمزة وزيد وعبيد الله وإخواتهم تابعي ثقة ذكره مسلم في ثالثة تابعي
~~المدنيين يروي عن أبيه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وعنه كعب بن علقمة
~~وعبد الله بن هبيرة وعبد الملك ابن فارع قال أبو زرعة مدني ثقة وذكره مسلم
~~في الطبقة الأولى من المدنيين وعده ابن القطان في فقهاء أهل المدينة وذكره
~~ابن حبان في الثقات وهو في التهذيب
# 662 بلال بن أبي مسلم مولى عبد الرحمن بن حبيب الفهري من أهل المدينة
~~يروي عن أبان بن عثمان وعنه معن ms0267 بن عيسى قاله ابن حبان في ثقاته وساق له
~~أثرا
# 663 بلال بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي المدني أخو إسحاق
~~PageV01P221 الماضي وطلحة يروي عن أبيه عن جده روى أبو عامر العقدي عن
~~سليمان بن سفيان عنه وهو مخرج له في الترمذي وذكره ابن حبان في الثقات
# 664 بلال أبو سليمان مولى ابن عتيق القرشي التيمي من أهل المدنية يروي عن
~~القاسم بن محمد وعنه سحيل بن أبي يحيى الأسلمي قاله ابن حبان في ثقاته 665
~~بلال حسام الدين أبو عبد الله وأبو المناقب وأبو الخبر الحبشي الجمدار
~~الصالحي المغيثي الطواشي الأمير الكبير شيخ الحرم النبوي رأيت وصفه بخط
~~الجمال بن الظاهري الحافظ بالأمير الكبير الجليل الأوحد الغازي المجاهد
~~اختيار الملوك عمدة السلاطين كهف الفقراء والمساكين شيخ الحرم الشريف
~~النبوي سمع على أبي محمد بن رواج أجزاء وحدث قرأ عليه المزي وأبو شامة
~~وذكره الذهبي في تاريخه فقال كان مملوكا للملك الصالح علي بن المنصور ثم
~~جعله العادل يتكلم في أمر الناصر وينظر في مصالحه وهو كبير الخدام المقيمين
~~بالحرم النبوي وله أموال طائلة وغلمان وحرمة في الدولة حدث بدمشق ومصر
~~وقرأت عليه جماعة لأجزاء رويتها عن ابن رواج وكان فيه دين وبر وصدقات حضر
~~المصاف ورد فأدركه أجله بالسوادة وحمل إلى قطيسة فدفن بها في تاسع ربيع
~~الآخر سنة تسع وتسعين وستمائة وقال في معجمه يعرف بالولي زكى ملوكا وأبناء
~~ملوك وكان وافر الحرمة له أوقاف وبر وفيه حب للرواية عنده شفاءين أجزاء عن
~~ابن رواج وغيره مات بعد الهزيمة في رمل مصر
# 666 بلال الحر الافتخاري أحد الفراشين بالحرم النبوي سمع في سنة تسع
~~وثمانين على الزين العراقي جزء قص الشارب له
# 667 بلال الفخري من خيار الطواشية المدعين للبر والتقوى ذكره ابن صالح
~~مطولا
# 668 بهادر وقف بالمدينة كتبا كالصحيحين وكان معمارا
# 669 البهاء بن علي البواب أخوالي الرضي محمد وأحمد
# 670 البهي بن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم له ms0268 ذكر فيه من
~~الكنى
# 671 بيان الأسود الحنفي أحد خدام الحجرة حكى ابن النجار أنه في ربيع
~~الأول سنة أربع وخمسين وخمسمائة وجدوا من الحجرة رائحة منكرة فأمر قاسم بن
~~مهنا الحسيني الأمير بالنزول لكشفها فاختير هذا فنزل مع جماعة فوجدوا هرا
~~قد مات وجيف فأخرج
# 672 بيبرس الظاهر ركن الدين البندقداري الصالحي النجمي اهتم بعمارة
~~PageV01P222 المسجد النبوي بعد حريقه فجهز في أول تملكه الأخشاب والحديد
~~والرصاص ومن الصناع ثلاثة وخمسين صناعا وما يمونهم وأنفق عليهم قبل سفرهم
~~وأرسل معهم الأمير جمال الدين محسن الصالحي وغيره صار يمدهم بما يحتاجون
~~إليه من الآلات والنفقات وذلك في سنة ثمان وخمسين وستمائة إلى أن انتهى
~~ووضع المنبر الذي عمله في سنة ست وستين وستمائة بعد أن أزيل منبر المظفر
~~صاحب اليمن ودام إلى سنة سبع وتسعين وسبعمائة فأرسل دبله الظاهر برقوق ثم
~~لما حج في سنة سبع وستين وستمائة اقتضى رأيه أن يجعل على الحجرة النبوية
~~درابزينا من خشب وهو المقصورة فقاس ذلك ثم طلعا وعمله وأرسله في سنة ثمان
~~وستين وأداره عليها وعمل له ثلاثة أبواب وزيدت بعد بدهر آخر
# 673 بيبرس الجاشنكير صاحب الخانقاه البيبرسية وغيرها من القربات له ذكر
~~في سلار
# | حرف التاء المثناة
# 674 تركان بن عبد في الحارث بن عبد
# 675 تغريد برمش بن يوسف الزين أبو المحاسن التركماني الحنفي نزيل القاهرة
~~عني في بلاده بالعلم فيما ذكره ثم أتى القاهرة وهو شاب وعني فيها بفنون من
~~العلم وأخذ عن جماعة من الأكابر كالجلال بن التباني الحنفي وكان يستحضر
~~فيما يذكره من المسائل أو يجري عنده فيها ألفاظ بعض المختصرات في ذلك ولكنه
~~كان قليل البصيرة ولقد كان مع استحضاره لكثير من منكرات أبي عربي وغيره من
~~الصوفية ومبالغته في ذمهم سيما ابن عربي وأتباعه وربما أعدم بعض كتبه
~~بالمحو والإحراق بل ربما يربط كتاب الفصوص منها بذنب كلب فيما قال وذلك بعد
~~أن سأل البلقيني وغيره من علماء المذاهب الأربعة بالقاهرة عنه وعن كتبه
~~فأفنوه بذمها ms0269 وجواز إعدامها وصار يعلن بذلك ويكرر ذلك عصرا بعد عصر مع
~~اختصاصه بجماعة من الأتراك بحيث استفاد بصحبتهم جاها وتعظيما عند أعيان
~~القاهرة وغيرها وقتا بعد وقت من دولة الظاهر برقوق إلى أيام المؤيد وكتب له
~~مرسوم يتضمن الإذن له في إنكار المنكرات المجمع عليها وأن يعينه الحكام على
~~ذلك ثم لما جاور بالحرمين الذي كان انقطاعه بهما بعد حجة من سنة ست عشرة
~~كان يرسل إليه كل سنة بما يقوم بكفايته وجرت على يديه صدقات بهما منها صدقة
~~بقمح في سنة سبع عشرة ويذهب في التي تليها مع دراهم وقمصان وغيرها فيما
~~بعدها ويخطىء كثيرا في تفرقتها وفي كثير مما ينكره بحيث كثر الكلام فيه
~~وكادوا الإيقاع به وبالجملة فقد انتفع بصحبته أناس كثيرون من أهل الحرمين
~~كالعز بن المحب PageV01P223 النويري وأخيه الكمال أبي الفضل لكونه كان جاور
~~بالمدينة قبل القرن التاسع وتوقع حصول سوء بها من الشيخ أبي عبد الله
~~المغربي المعروف بالكركي ففر إلى مكة فطيب والدهما المحب النويري خاطره
~~وأحسن إليه فحفظ له ذلك في ولديه وقام معهما أتم قيام إلى أن مات باستطلاق
~~بطنه من كثرة الأكل في ليل الأربعاء مستهل المحرم سنة ثلاث وعشرين
~~وثمانمائة بمكة ودفن من الغد بالمعلاة ولم يشيعه إلا قليلا عفا الله عنه
~~طول الفاسي ترجمته
# 676 تقي بن عبد السلام بن محمد الكازروني هو محمد يأتي
# 677 تقي بن علي بن عبد الرحمن بن مشكور شهد في سنة إحدى وثمانين وسبعمائة
# 678 تقي بن محمد بن تقي الفخري السنجاري المدني سمع على النور المحلي سبط
~~الزبير بعض الاكتفاء للكلاعي
# 679 تمام بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي ابن عم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأصغر بني أبيه وفي صحبته اختلاف يروي عن أبيه وعنه ابنه جعفر
~~ذكره ابن حبان في ثقاته قال الزبير كان من أشد الناس بطشا وأمه أم ولد وليس
~~له عقب وكان امرأ صدق وقال ابن عبد البر ولاه علي بن أبي طالب على المدينة ms0270
~~وذلك أنه حين خرج يريد العراق استخلف سهل بن حنيف على المدينة ثم عزله
~~واستجلبه إلى نفسه وولاها تماما ثم عزله وولاها أبا أيوب الأنصاري فشخص أبو
~~أيوب نحو علي واستخلف على المدينة رجلا من الأنصار فلم يزل عليها حتى قتل
~~علي رضي الله عنه ذكره خليفة بن خياط
# 680 تمام بن علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام بن يوسف بن موسى بن تمام
~~البهاء أبو حامد بن التقي أبي الحسن الخزرجي السبكي الأصل القاهري الشافعي
~~نزيل مكة ممن زار المدينة هو والقاضي أبو الفضل النويري وأنشد بالحضرة
~~النبوية وهو قائم مكشوف الرأس قصيدة نبوية أولها
# ( تيقظ لنفس عن هواها تولت % وبادر ففي التأخير أعظم خيبة )
# ( فحتام لا تلوي لرشد عنانها % وقد بلغت من غيها كل بغية )
# وهي بديعة سمعتها ممن رواها لنا عنه وما أحببت إخلاء هذا الديوان منه من
~~أجلها مع أنني أجوز أن يكون من شرطنا وآكد ذكر له أن تلميذه الكمال الدميري
~~رأى صاحبه في الزيارة أبا الفضل النويري في المنام وسأله عنه فقال له ما
~~معناه ذلك الذي لم PageV01P224 يبلغه عن النبي صلى الله عليه وسلم أمر ولا
~~نهي إلا ائتمر به ولم يخالفه انتهى
# ولد في سنة تسع عشرة وسبعمائة بالقاهرة وكانت له يد طولى في العلم وشعر
~~رائق ومحاورات بمكة وبها مات في رجب سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة ودفن
~~بالمعلاة بقرب الفضيل بن عياض
# 681 تميم بن أوس بن خارجة بن سودان بن خديجة أبو رقية اللخمي الداري
~~الصحابي الشهير مناقبه جمة وأحاديثه جملة روى عن أنس وابن عباس وغيرهما من
~~الصحابة والتابعين رضي الله عنهم ولما قدم المدينة وأسلم وذكر للنبي صلى
~~الله عليه وسلم قصة الجساسة والدجال حدث النبي صلى الله عليه وسلم عنه بذلك
~~على المنبر وعد ذلك من مناقبه قال ابن سعد ولم يزل بالمدينة حتى تحول بعد
~~قتل عثمان إلى الشام وبها مات سنة أربعين وقبره ببيت جبريل من بلاد فلسطين
~~وكان يختم القرآن في كل ms0271 ركعة وربما ردد الآية الواحدة الليل كله إلى الصباح
~~وقيل إنه أول من أسرج المسجد النبوي في زمنه صلى الله عليه وسلم بل قيل إن
~~عمر رضي الله عنه أول من فعله
# 682 تميم بن سحيم يروي عن أهل المدينة وعنه سعيد بن أبي أيوب قاله ابن
~~حبان في ثقاته
# 683 تميم بن عبد عمرو أبو حسن المازني ولاه علي بن أبي طالب على المدينة
~~حين خرج وهو يريد البصرة قاله ابن حبان في ثقاته وسيأتي في أبي حسن من
~~الكنى وفي اللسان تميم بن عمرو أبو حنش
# 684 تميم له دار بالمدينة تعرف به وصار للسيد السمهودي وقفها وسكنها
~~فينظر من هو
# 685 توبة الشيخ العباسي رواه ابن صالح وذكره مجردا
# | حرف الثاء المثلثة
# 686 ثابت بن الأحنف الأعرج مولى عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب القرشي
~~المدني يروي عن أبي هريرة وابن عمر رضي الله عنهم وعنه عمرو بن دينار قاله
~~ابن حبان في ثقاته وسيأتي له ذكر في جابر بن الأسود
# 687 ثابت بن أسيد بن ظهير الأنصاري المدني يروي المراسيل وعنه ابنه الحسن
~~وهو في الميزان وثقات ابن حبان ولكنه سمى والده أنسا والصواب ما قدمته
# 688 ثابت بن ثابت بن عبد الله بن الزبير أبو عبد الله أخو مصعب يروي عن
~~PageV01P225 جماعة من التابعين وعنه أهل المدينة مات سنة خمس وخمسين ومائة
~~قاله ابن حبان في ثقاته
# 689 ثابت بن جماز نابي في إمرة المدينة عن أخيه ودي ونال العفيف عبد الله
~~ابن الجمال المطري منه محنة في سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة ولم يلبث أن
~~مات مقتولا في شهر رمضان سنة ثلاث وأربعين
# 690 ثابت بن الدحداح بن نعيم بن غنيم بن إياس أبو الدحداح حليف الأنصاري
~~وليس هو بأبي الدحداح الآتي مات بعد مرجع النبي صلى الله عليه وسلم من
~~الحديبية وذكره ابن إسحاق عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان قال
~~هلك أبو الدحداح وكان أتيان فيهم يعني الأنصاري ms0272 فدعا النبي صلى الله عليه
~~وسلم عاصم بن عدي فقال هل كان له فيكم نسب فقال لا قال فأعطى ميراثه ابن
~~أخيه أبا لبابة بن عبد المنذر وكان جرح بأحد فقيل إنه مات بها وقيل عاش ثم
~~انتقضت جراحته فمات بعد ذلك بمدة وهو الراجح وقال الواقدي في غزوة أحد
~~حدثني عبد الله ابن عمارة الخطمى قال أقبل ثابت بن الدحداحة يوم أحد فقال
~~يا معشر الأنصار إن كان محمد قتل فإن الله حي لا يموت فقاتلوا عن دينكم
~~فحمل بمن معه من المسلمين فطعنه خالد بن الوليد فأنفذه فوقع ميتا قال
~~الواقدي وبعض أصحابنا يقول إنه جرح ثم برأ من جراحه ومات بعد ذلك على فراشه
~~فرجع النبي صلى الله عليه وسلم من الحديبية
# 691 ثابت بن زيد بن وديعة يأتي بدون زيد
# 692 ثابت بن الضحاك بن أمية بن ثعلبة بن جشم الخزرجي ولد سنة ثلاث من
~~الهجرة ومات في فتنة عبد الله بن الزبير رضي الله عنه زاد بعضهم سنة أربع
~~وستين ذكره الواقدي فيمن رأى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يحفظ عنه شيئا
~~وليس له في الكتب رواية
# 693 ثابت بن الضحاك بن خليفة بن ثعلبة بن عدي بن كعب بن عبد الأشهل أبو
~~زيد الأشهلي الأوسي المدني صحابي ممن بايع تحت الشجرة وكان رديف النبي صلى
~~الله عليه وسلم يوم الخندق ودليله إلى حمراء الأسد روى عنه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم وروى عنه عبد الله بن معقل بن مقرن المزني وأبو قلابة عبد
~~الله بن زيد الجرمي مات سنة خمس وأربعين وقيل غيره وقد حقق شيخنا الأمر في
~~هذين في الإصابة وأشار إليه في مختصر التهذيب وعده بعضهم في أهل الصفة ورده
~~أبو نعيم
# 694 ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام والد مصعب وأخو عامر وإخوته له
~~ذكر في أخيه حمزة بن عبد الله PageV01P226
# 695 ثابت بن عمرو بن زيد بن عدي بن سواد بن مالك بن غنم بن عدي ms0273 بن النجار
~~النجاري الأنصاري حليف لهم وكان أصله من أشجع ثم حالف الأنصار وانتسب فيهم
~~بالنبوة ككثير من العرب المقداد بن الأسود وغيره ولانسياق النسب إلى النجار
~~يقتضى أنه أنصاري شهد بدرا واستشهد بأحد في قول جميعهم حتى ابن إسحاق وإن
~~استثناه ابن عبد البر تبعا لابن جرير نعم لم يذكره موسى بن عقبة فيمن
~~استشهد بأحد
# 696 ثابت بن عياض العدوي مولاهم الأعرج الأحنف من أهل المدينة ذكره مسلم
~~في ثالثة تابعي المدنيين وقال ثابت بن عياض الأحنف مولى عبد الرحمن بن زيد
~~بن الخطاب ويقال له أيضا ثابت الأعرج وهو يروي عن أبي هريرة وعبد الله بن
~~عمر وعبد الله بن عمرو رضي الله عنهم وغيرهم وعنه زياد بن سعد وعبيد الله
~~بن عمر ومالك وفليح قال أبو حاتم الرازي لا بأس به وذكره ابن حبان في ثقاته
# 697 ثابت بن أبي قتادة الحارث بن ربعي أبو مصعب السلمي الأنصاري المدني
~~أخو عبد الله الآتي وأبوهما تابعي ثقة يروي عن أبيه وعنه ابنه مصعب مات في
~~ولاية الوليد بن عبد الملك
# 698 ثابت بن قيس بن شماس بن زهير بن مالك بن امرىء القيس بن مالك بن
~~ثعلبة بن كعب بن الخزرج أبو محمد وقيل أبو عبد الرحمن الأنصاري الخزرجي
~~صحابي بل خطيب الأنصار ذكره مسلم في المدنيين وروى ابن السكن من طريق ابن
~~عدي وحميد الطويل كلاهما عن أنس قال خطب ثابت مقدم النبي صلى الله عليه
~~وسلم المدينة فقال نمنعك مما نمنع منه أنفسنا وأولادنا فما لنا قال الجنة
~~قالوا رضينا ولم يذكره أصحاب المغازي في البدريين وقال أول مشاهده أحد وشهد
~~ما بعدها وبشره النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة في قصة شهيرة رواها موسى
~~بن أنيس عن أبيه وأصلها في مسلم وفي الترمذي بسند حسن عن أبي هريرة رفعه
~~نعم الرجل ثابت وللبخاري باختصار والطبراني مطولا عن أنس قال لما انكشفت
~~الناس يوم القيامة قلت لثابت ألا ترى يا عم ووجدته متحفظا فقال ما ms0274 هكذا كنا
~~نقاتل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بئسما عودتم أقرانكم وبئسما عودتم
~~أنفسكم اللهم إني أبرأ إليك مما جاء به هؤلاء يعني الكفار ومما صنع هؤلاء
~~يعني المسلمين ثم قاتل حتى قتل وكان عليه درع فمر به رجل مسلم فأخذها
~~فبينما كان رجل من المسلمين نائما أتاه ثابت في منامه فقال له أوصيك بوصية
~~فاياك أن تقول هذا حلم فتضيعه إني لما قتلت أمس مر بي رجل من المسلمين فأخذ
~~درعي ومنزله في أقصى الناس وعند خبائه فرس يستن في طوله وقد كفأ على الدرع
~~PageV01P227 برمة وفوق البرمة رحل فائت خالدا فمره فليأخذها فإذا قدمت
~~المدينة على خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني أبا بكر رضي الله عنه
~~فقل له إن علي من الدين كذا وكذا وفلان من رقيقي عتيق فاستيقظ الرجل فأتى
~~خالدا فأخبره فبعث إلى الدرع فأتى بها على ما وصف وحدث أبا بكر رضي الله
~~عنه برؤياه فأجاز وصيته وهو عند البغوي من وجه آخر عن عطاء الخراساني عن
~~ثابت به مطولا ذكره في الإصابة وهو في التهذيب
# 699 ثابت بن قيس أبو الغصن الغفاري مولاهم المدني من صغار التابعين له عن
~~أنس ورأى أبا سعيد الخدري رضي الله عنه وروى عن سعيد بن المسيب ونافع بن
~~جبير وخارجة بن زيد بن ثابت وأبي سعيد المقبري وعنه معن بن عيسى وعبد
~~الرحمن بن مهدي وبشر بن عمر الزهري والقعنبي وإسماعيل بن أبي أويس وطائفة
~~قال ابن معين والنسائي ليس به بأس وفي رواية عن أولهما ليس حديثه بذاك هو
~~صالح وكذا قال أبو داود ليس حديثه بذاك وقال أحمد ثقة وقال الحاكم ليس
~~بحافظ ولا ضابط وذكره ابن حبان في الضعفاء وقال كان قليل الحديث كثير الوهم
~~فيما يرويه لا يحتج بخبره إذ لم يتابعه عليه غيره ثم أعاده في الثقات وقال
~~ابن عدي يكتب حديثه وقال ابن سعد مات سنة ثمان وستين ومائة عن مائة سنة
~~وكان قديما قد رأى الناس ms0275 وروى عنهم وهو شيخ قليل الحديث وهو من رجال
~~التهذيب لتخريج أبي داود والنسائي وغيرهما له
# 700 ثابت بن قيس الأنصاري الزرقي المدني ذكره مسلم في ثالثة تابعي
~~المدنيين يروي عن أبي هريرة رضي الله عنه وغيره وعنه محمد بن شهاب الزهري
~~وخرج له أبو داود والنسائي وابن ماجة والبخاري في الأدب المفرد وقال
~~النسائي ثقة وقال ابن منده مشهور من أهل المدينة وذكره ابن حبان في الثقات
~~ترجم له في التهذيب
# 701 ثابت بن نعير بن حماد بن شيخة الحسيني المنصوري أحد أمراء المدينة
~~وكان أميرا أول القرن التاسع ثم عزل في سنة خمس وثمانمائة بجماز بن ثقبة ثم
~~أعيد إلى أن خطب جماز الإمرة فرسم باقتتالهما فمن غلب فهو الأمير فاقتتلا
~~في ذي القعدة سنة تسع فغلب جماز واستولى على المدينة ومات سنة إحدى عشرة
~~وقال المقريزي في سنة إحدى عشرة إن حسن بن عجلان وكان قد فوض إليه سلطنة
~~الحجاز استناب عجلان بن نعير عوضا عن أخيه ثابت كأنه بعد موته فثار أخوهما
~~جماز فكتب إليه حسن أخرج بسلام وإلا فإنا قاصدوك فأظهر الطاعة ثم نهب من
~~حاصل الحرم شيئا كثيرا انتهى وله ذكر في عزير PageV01P228
# 702 ثابت بن نعير بن هبة بن جماز أمير المدينة أيضا وأخو أميرها عجلان
~~قبض على خدامها وقضاتها ونهبها وذلك في سنة تسع وعشرين وثمانمائة لما بلغه
~~أنه عزل بابن عمه خشرم مع أمير الحاج الشامي فوجد هذا قد أخلى المدينة
~~فأقام بها فلما توجه الركب الشامي لمكة عاد هذا فأمسك خشرم وخرب وحرق بيوتا
~~كثيرة وسلمت منه بيوت الرافضة وكان قد أقام من الرافضة قاضيا اسمه الطفيل
~~وكلما جاءه حكم من الأحكام يرسل به غالبا إليه وخلت المدينة إلا من الرافضة
~~وإلا القاضي الشافعي فإنه كان استنزل شخصا من أقارب خشرم اسمه مانع فأجاره
# 703 ثابت بن وديعة ويقال ابن يزيد أو زيد بن وديعة بن جذام بن عمرو بن
~~قيس بن جزي بن عدي بن مالك بن سالم وهو ms0276 الحبلي بن غنم بن عوف بن الخزرج
~~الأكبر أبو سعيد الأنصاري من بني حارثة المدني له ولابنه صحبة ذكره مسلم في
~~المدنيين سكن الكوفة وحديثه عند أهلها خرج له أبو داود النسائي وابن ماجة
~~حديثا صححه الدارقطني وأخرجه أبو ذر الهروي في المستدرك على الصحيحين روى
~~عنه البراء بن عازب وزيد بن وهب وعامر بن سعد البجلي وعده بعضهم في أهل
~~الصفة وقال أبو نعيم إنما نزل الكوفة لا الصفة
# 704 ثابت بن وقش بن زغبة بن زعورا بن عبد الأشهل الأنصاري الأشهلي
~~الصحابي أبو سلمة وعمر قتلوا يوم أحد شهداء وقال ابن إسحاق في المغازي
~~حدثني عاصم بن عمر عن محمود بن لبيد قال لما خرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى أحد جعل ثابت بن وقش وحسل بن جابر يعني والد حذيفة بن اليمان في
~~الآطام مع النساء والصبيان وكانا شيخين كبيرين فقال أحدهما للآخر لا أبالك
~~ما ننتظر إنما نحن هامة اليوم أو غدا فلنلحق بالمسلمين حتى نرزق الشهادة
~~فلما دخلا في الناس قتل المشركون ثابتا والتقت أسياف المسلمين على والد
~~حذيفة فقال حذيفة رضي الله عنه أبي أبي فقتلوه وهم لا يعرفونه فقال حذيفة
~~يغفر الله لكم وتصدق بديته على المسلمين انتهى
# وقصة والد حذيفة بدون ذكر ثابت في الصحيح من حديث عائشة
# 705 ثابت بن يزيد بن وديعة مضى بدون يزيد قريبا
# 706 ثابت الأعرج في ابن الأحنف
# 707 ثابت مولى أم سلمة
# يروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعن أهل المدينة مات في خلافة عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه ذكره ابن حبان في ثقاته
# 708 ثعبان بن مالك بن منيف الحسيني أخو سليمان ذكره ابن صالح فيمن رواه
~~من المنايفة PageV01P229
# 709 ثعلبة بن حاطب بن عمرو بن عبيد بن أمية بن زيد بن مالك بن عوف بن
~~عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس الأنصاري ذكره موسى بن عقبة وابن إسحاق في
~~البدريين وكذا ذكره ابن الكلبي وزاد أنه قتل ms0277 بأحد قاله شيخنا في الإصابة
# 710 ثعلبة بن ساعدة بن مالك ذكره أبو الأسود عن عروة فيمن استشهد بأحد
~~أخرجه الطبراني وابن منده وقال أبو نعيم أظنه يعني الذي بعده وكأن التحريف
~~فيه من ابن لهيعة الراوي عن أبي الأسود قال شيخنا في الإصابة بل جزم أبو
~~عمر بن عبد البر بأنه عم أبي حميد الساعدي فافترقا
# 711 ثعلبة بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن الخزرج
~~بن ساعدة الساعدي الأنصاري عم أبي حميد الساعدي وأخو سهل روى الطبراني من
~~طريق عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد عن أبيه عن جده قال شهد أخي بدرا
~~وقتل يوم أحد ولذا ذكره موسى بن عقبة فيمن استشهد بأحد ذكره شيخنا في
~~الإصابة
# 712 ثعلبة بن عبد الرحمن الأنصاري ويقال إنه كان يخدم النبي صلى الله
~~عليه وسلم لما روى ابن شاهين وأبو نعيم مطولا من جهة سليم بن منصور بن عمار
~~عن أبيه عن المنكدر ابن محمد بن المنكدر عن أبيه وجابر أن فتى من الأنصار
~~يقال له ثعلبة بن عبد الرحمن كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فبعثه في
~~حاجة له فمر بباب رجل من الأنصار فرأى امرأته تغتسل فكرر النظر إليها ثم
~~خاف أن ينزل الوحي في شأنه فهرب على وجهه حتى أتى جبالا بين مكة والمدينة
~~فولجها ففقده رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين يوما وهي الأيام التي
~~قالوا ودعه ربه فيها وقلاه ثم إن جبريل نزل عليه فقال يا محمد إن الهارب من
~~أمتك بين الجبال تعوذ بي من النار فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عمر وسلمان فقال انطلق فائتياني به فلقيهما راع من رعاة المدينة يقال له
~~ذفافة فقال لهما لعلكما تريدان الهارب من جهنم فذكر الحديث بطوله في
~~إتيانهما به وقصة مرضه من خوفه من ذنبه قال ابن منده بعد أن رواه مختصرا
~~انفرد به منصور انتهى
# وفيه ضعف وشيخه أضعف منه
# قال ms0278 شيخنا في الإصابة وفي السياق ما يدل على وهن الخبر لأن نزول وما قلا
~~كان قبل الهجرة بلا خلاف
# 713 ثعلبة بن عمرو بن عبيد بن محصن بن عمرو بن عتيك بن عمرو بن عامر أبو
~~عمرو روى عن ابنه عبد الرحمن وتفرد ابن عبد البر بإثبات عبيد في نسبه
~~والجمهور لم يذكره قتل يوم جسر أبي عبيد في خلافة عمر سنة خمس عشرة وهو أحد
~~بني مالك بن النجار وكان بدريا وقيل عاش حتى أعطى عليا رضي الله عنه يوم
~~الجمل مائة ألف درهم أعانه بها وقتل بصفين وقيل مات في خلافة عثمان
~~بالمدينة PageV01P230
# 714 ثعلبة بن غنم بن عدي بن نابي الأنصاري السلمي الخزرمي استشهد بالخندق
~~أو بخيبر كما حكاه شيخنا في الإصابة وأنه ممن شهد بدرا والعقبة
# 715 ثعلبة بن الفرات بن عبد الرحمن بن قيس ولجده صحبة روى عن يعقوب ابن
~~عبيدة ومحمد بن كعب القرظي وعنه زيد بن الحباب قال أبو حاتم لا أعرفه وكذا
~~قال أبو زرعة وزاد أنه مدني ذكره العراقي في زياداته على الميزان وتبعه
~~شيخنا
# 716 ثعلبة بن أبي مالك أبو جعفر وقيل أبو يحيى حليف الأنصار وإمام مسجد
~~بني قريظة كان من كندة إلا أنه تزوج من بني قريظة امرأة فقيل قرظي قال
~~العجلي مدني تابعي ثقة وكذا ذكره مسلم في ثانية تابعي المدنيين وابن حبان
~~في التابعين وقال يروي عن ابن عمرو وعنه الزهري ويزيد بن الهاد زاد غيره في
~~شيوخه عمر بن الخطاب وعثمان رضي الله عنهما وفي الرواة عنه عمر مولى غفرة
~~ويحيى بن سعيد وقال مصعب الزبيري سنه سن عطية القرظي وقصته كقصته وروى عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم فهو صحابي وذكره شيخنا في الإصابة والمزي في
~~التهذيب لتخريج البخاري وغيره له
# 717 ثعلبة بن وديعة الأنصاري صحابي أحد من تخلف عن تبوك وربطوا أنفسهم
~~بالسواري وجاءوا بأموالهم ونزل فيهم قوله تعالى @QB@ وآخرون اعترفوا
~~بذنوبهم @QE@ التوبة 102 كما تقدم في أوس بن حرام وقد مضى ms0279 قريبا ثابت بن
~~وديعة فكأنه أخوه
# 718 ثقب بالموحدة وهو الأصح أو بالفاء بن فروة بن البدن الأنصاري الساعدي
~~صحابي ممن استشهد بأحد وقيل فيه ثقيب إما بالتصغير أو بفتح أوله على قولين
~~وقيل فيه ثقيف وثقف
# 719 ثقف أو ثقاف بن عمرو الأسلمي وقيل الأسدي صحابي استشهد بأحد أو بحنين
~~وقد ذكره أبو نعيم فقال ثقف بن عمرو بن شميط الأسدي من حلفاء بني أمية
# 720 ثمامة بن وائل بن حصن بن حمام أبو ثفال المرى الشاعر يروي عن أبي بكر
~~رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان وأبي هريرة وعنه عبد الرحمن بن حرملة
~~الأسدي وعبد العزيز الدراوردي وأهل مكة ذكره ابن حبان في ثقاته وهو في
~~التهذيب
# 721 ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم صحابي شهير أعتقه النبي صلى
~~الله عليه وسلم ولزم خدمة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مات فتحول إلى
~~الرملة ثم حمص ومات بها سنة أربع وخمسين PageV01P231 وقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم وقد دعا لأهله فقال له ثوبان أنا من أهل البيت فقال في الثالثة
~~نعم ما لم تقم على باب سدة أو تأتي أميرا تسأله وقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم من يتكفل لي أن لا يسأل الناس شيئا وأتكفل له بالجنة فقال ثوبان أنا
~~فكان لا يسأل أحدا شيئا ذكره شيخنا في الإصابة ونسبه بعضهم إلى أهل الصفة
~~فيما حكاه عن عمرو بن علي قال أبو نعيم قد كان من القنعين الأعفاء
~~الموافقين الظرفاء
# 722 ثور بن زيد الديلي من أهل المدينة يروي عن أبي الغيث سالم وعكرمة
~~مولى ابن عباس وجماعة وعنه ابن عجلان ومالك وعبد العزيز الدراوردي وسليمان
~~بن بلال وثقه ابن معين وأبو زرعة والنسائي وقال أحمد وأبو حاتم صالح الحديث
~~وقال ابن عبد البر في التمهيد مات سنة خمس وثلاثين ومائة لا يختلفون فيه
~~قال وهو صدوق لم يتهمه أحد بكذب وكان ينسب إلى رأي الخوارج والقول بالقدر
~~غير داعية لشيء من ذلك ms0280 وحكى البرقي في الطبقات أن مالكا رحمه الله سئل كيف
~~رويت عن ثور ابن زيد وداود بن الحصين وذكر غيرهما وكانوا يرمون بالقدر فقال
~~مالك كانوا لأن يخروا من السماء إلى الأرض أسهل عليهم من أن يكذبوا كذبة
~~وجوز بعض الحفاظ أن يكون الذي رمى بالقدر هو ثور بن يزيد بزيادة ياء لا هذا
~~فقد روى عن مالك أيضا فالله أعلم وهو في التهذيب لتخريج الجماعة له
# | حرف الجيم
# 723 جابر بن الأسود بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب
~~القرشي الزهري ابن أخي عبد الرحمن بن عوف الماضي أبوه ولي المدينة لعبد
~~الله بن الزبير وكتب إليه من مكة يأمره أن يعاقب عبد الله بن عبد الرحمن بن
~~زيد بن الخطاب لكونه أكره زوج أم ولد له وهو ثابت بن الأحنف على طلاقها
~~والقصة في الموطأ
# 724 جابر بن سليم الزرقي المدني عن عثمان بن صفوان وعباد بن أبي صالح
~~وعبد الله بن عبد العزيز وعنه قتيبة بن سعيد ومنصور بن أبي مزاحم وسعيد بن
~~داود وأحمد بن حنبل ووثقه وذكره الذهبي في الميزان والذي في الميزان هو
~~جابر بن سليم عن يحيى بن سعيد الأنصاري قال الأزدي لا يكتب حديثه زاد شيخنا
~~وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه سمعت منه وهو شيخ ثقة مدني حسن الهيئة وقال
~~الأزدي أيضا منكر الحديث ثم روى له من طريق عبد الله بن إبراهيم عنه عن
~~يحيى عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة مرفوعا صغروا الخبر وأكثروا عدده
~~يبارك لكم فيه وأخرجه PageV01P232 الإسماعيلي في مشيخته من هذا الوجه وهذا
~~خبر منكر لا شك فيه فلعل الآفة ممن دونه انتهى
# 725 جابر بن سمرة بن جنادة بن جندب بن حجير بن رئاب بن حبيب بن سواءة ابن
~~عامر بن صعصعة أبو عبد الله وأبو خالد العامري السوائي حليف بني زهرة وابن
~~أخت سعد بن أبي وقاص أمه خالدة بنت أبي وقاص له ولأبيه صحبة وحديثه ms0281 عند
~~أصحاب الحديث وروى شريك عن سماك عنه قال جالست النبي صلى الله عليه وسلم
~~أكثر من مائة مرة أخرجه الطبراني بل في الصحيح عنه رضي الله عنه صلينا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من ألفي مرة نزل الكوفة وابتنى بها دارا
~~وتوفي في ولاية بشر بن مروان على العراق سنة أربع وسبعين وصلى عليه عمرو بن
~~حريث
# 726 جابر بن عبد الله عمرو بن حرام بن ثعلبة بن حرام بن كعب بن غنم بن
~~كعب أبو عبد الله وقيل أبو عبد الرحمن الأنصاري الخزرجي السلمي الصحابي ابن
~~الصحابي أحد المكثرين عن النبي صلى الله عليه وسلم وبنو سلمة بطن من
~~الأنصار من بني جشم بن الخزرج ذكره مسلم في المدنيين ممن يروي أيضا عن أبي
~~بكر وعمر ومعاذ وأبي عبيدة وخالد بن الوليد رضي الله عنهم بل روى عن أم
~~كلثوم ابنة الصديق رضي الله عنهما وهي تابعية روى عنه سعيد بن المسيب
~~ومجاهد وعطاء وأبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو جعفر الباقر والحسن بن محمد بن
~~الحنفية وسالم بن أبي الجعد وعامر الشعبي وزيد بن أسلم وأبو الزبير وعاصم
~~بن عمر بن قتادة وسعيد بن مينا ومحارب بن دثار وخلق سواهم وشهد بيعة العقبة
~~مع السبعين وكان أصغرهم وأراد شهود بدر فخلفه أبوه على أخواته وكن تسعا
~~وكذا خلفه يوم أحد فاستشهد أبوه يومئذ وشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~تسع عشرة غزاة وقال صلى الله عليه وسلم لقوم هو فيهم يوم الحديبية أنتم
~~اليوم خير أهل الأرض بل استغفر له النبي صلى الله عليه وسلم ليلة البعير
~~خمسا وعشرين مرة ودخل على عبد الملك بن مروان لما حج فرحب به فكلمه في أهل
~~المدينة أن يصل أرحامهم فلما خرج أمر له بخمسة آلاف درهم فقبلها ومات
~~بالمدينة فيما قاله غير واحد سنة ثمان وسبعين وقيل سنة سبع عن أربع وتسعين
~~سنة بعد أن عمي وصلى عليه أبان بن عثمان وهو والي المدينة يومئذ ms0282 وكان رضي
~~الله عنه يخضب بالحمرة ويقال إنه آخر من مات من الصحابة بالمدينة وترجمته
~~طويلة في التهذيب والإصابة وغيرهما
# 727 جابر وقيل جبر بن عتيك بن قيس بن الأسود بن مري بن كعب بن غنم بن
~~سلمة أبو عبد الله الأنصاري السلمي المدني أحد بني عمرو بن عوف من كبار
~~الصحابة ممن اتفقوا على شهوده بدرا وكان آخر البدريين موتا ذكره مسلم في
~~المدنيين PageV01P233 مات سنة إحدى وستين عن إحدى وتسعين سنة
# 728 جابر بن عتيك بن النعمان بن عتيك أبو عبد الله وقيل أبو عبد الملك
~~الأشهلي المعادي الأنصاري المدني صحابي روى عنه ابنه أبو سفيان حديث من
~~اقتطع مال امرىء مسلم الحديث
# 729 جابر بن عمير الأنصاري له صحبة وعداده في أهل المدينة ذكره مسلم في
~~الطبقة الأولى منهم روى عنه عطاء بن أبي رباح وهو في التهذيب والإصابة
# 730 جابر بن فلان المدني كان عامل عثمان بن عفان رضي الله عنه على خراج
~~السواد وهو صاحب البناء إلى جانب الكوفة
# 731 جابر بن حميل بمهملة مصغرا بن نسبة بن قرظ الدهماني الأشجعي صحابي
~~شهدا بدرا واستشهد فيما قاله ابن البرقي بأحد وذكر أبو نعيم عن بعض نسبه
~~لأهل الصفة حكاية عن الدارقطني
# 732 جارية بن أبي عمران المدني الزاهد قال ابن سعد كان له قدر وعبادة
~~ورواية للعلم بالمدينة مات سنة ثمان وأربعين ومائة عن أربع وسبعين وقال
~~محمد ابن عمر لو قيل له إن القيامة تقوم غدا ما كان فيه مزيد عمل وفي
~~الميزان جارية بن أبي عمران مدني يروي عن بعض التابعين مجهول قال شيخنا
~~والتابعي المشار إليه هو عبد الرحيم بن القاسم
# 733 جار الله بن صالح بن أحمد بن عبد الكريم الشيباني المكي
# 734 جامع بن مسعود بن عبد الله الموفق أبو محمد ويدعى موفق بن سعد الدين
~~أبي السعادات اليماني اللخمي نزيل المحلة من لحج والقريبة من عدن ثم نزيل
~~الحرمين قرأ على الزين المراغي تاريخه للمدينة سنة تسع وسبعين وسبعمائة ms0283
~~وعظمه ابن سكر في الطبقة
# 735 جانبك النوروزي نوروز الحافظي نائب دمشق ويعرف بنائب بعلبك صار بعدا
~~شاد للمؤيد ثم عمل بعده خاصكيا إلى أن أمره الظاهر جقمق أمير عشرة وصار من
~~رؤوس النوب ثم أرسل به إلى المدينة النبوية لإقماع المفسدين بها فأقام بها
~~سنين وفعل بها الفعال الحسنة وأظهر هناك ما هو مقرر من شجاعته ثم عاد إلى
~~مصر ثم أرسل باشا الترك بمكة ثم عاد إلى مصر وزيد في إقطاعه ثم ولاه الأشرف
~~إينال نيابة إسكندرية واستمر إلى أن مات سنة خمس وستين وثمانمائة عن نحو
~~الثمانين وكان نادرة في PageV01P234 أبناء جنسه جمع بين الشجاعة والتواضع
~~والكرم والديانة
# 736 جان بلاط الشجاعي شاهين الجمالي باشر نيابة عن مولاه مشيخة الخدام
~~والنظر وغيرهما مما هو معه وحمد في مباشرته لعقله وعفته وتدينه في أثناء
~~سنة ثمان وتسعين وزوجه بابنته من مستولدة بعد أن كان عقد عليها لابن عمها
~~سنقر من سنين
# 737 جبار بن صخر بن أمية بن خنساء بن سيار بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب
~~بن سلمة أبو عبد الرحمن وأبو عبد الله الأنصاري السلمى أسلم قديما وشهد
~~بدرا والعقبة وأحدا والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وغيره
~~وصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم فأقامه عن يمينه وبعثه خارصا إلى خيبر
~~بعد عبد الله بن رواحة ولما أجلى عمر رضي الله عنه يهود خيبر خرج في
~~المهاجرين والأنصار وأخرجه معه وكان خارص أهل المدينة وحاسبهم توفي
~~بالمدينة سنة ثلاثين في خلافة عثمان وله ستون سنة وقيل خمس وستون
# 738 جبر بن عتيك بن قيس بن الحارث الأنصاري السلمي أخو بشر بن عتيك صحابي
~~روى عنه ابنه عبد الله وعبد الملك بن عمير ووهم المزي في قوله أخو جابر
~~فذاك آخر اسم جده النعمان حققه شيخنا
# 739 جبلة بن عمرو بن أوس بن عامر بن ثعلبة بن وقش بن ثعلبة بن طريف بن
~~الخزرج بن ساعدة الساعدي الأنصاري شهدا أحدا وروى ms0284 ابن شبة في أخبار المدينة
~~من طريق عبد الرحمن بن أزهر أنهم لما أرادوا دفن عثمان انتهوا إلى البقيع
~~فمنعهم جبلة هذا من دفنه فانطلقوا به إلى حش كوكب ومعهم معبد بن عمرو
~~فدفنوه به ذكره في الإصابة وله ذكر في أسماء ابنة الحسين
# 740 جبلة بن عياض الليثي المدني أخو أبي ضمرة ذكره ابن النجاشي في رجال
~~الشيعة وقال كان جليل القدر قليل الحديث وله كتاب رواه هارون بن مسلم قاله
~~شيخنا في لسانه
# 741 جبير بن الجويري ذكره مسلم في ثانية تابعي المدنيين وهو القرشي قتل
~~أبوه يوم الفتح وقال ابن سعد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ورآه ولم يرو
~~عنه وروى عن أبي بكر رضي الله عنه وغيره وروى الواقدي عن ابن المسيب عن
~~جبير قال حضرت يوم اليرموك المعركة فلا أسمع للناس كلمة إلا صوت الحديد قال
~~شيخنا ومن يكون يوم اليرموك رجلا يكون يوم الفتح مميزا فلا مانع من عده في
~~الصحابة وإن لم يرو وقال ابن عبد البر في صحبته نظر وعده ابن حبان في
~~التابعين قال شيخنا في أول الإصابة PageV01P235
# 742 جبير بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل القرشي النوفلي
~~المدني أخو عثمان وابن عم الذي يأتي بعده يروي عن عبد الله بن عمر رضي الله
~~عنهما وعنه عبادة بن مسلم والحارث بن عبد الرحمن خال ابن أبي ذئب وثقه ابن
~~معين وأبو زرعة ثم ابن حبان وخرج له البخاري في الأدب المفرد وأبو داود
~~وغيره وذكر في التهذيب
# 743 جبير بن أبي صالح حجازي يروي عن محمد بن شهاب الزهري وعنه ابن أبي
~~ذئب حديثه في أهل المدينة وثقه ابن حبان وقال الذهبي لا يدري من هو وخرج له
~~البخاري في الأدب المفرد وهو في التهذيب
# 744 جبير بن محمد بن جبير بن مطعم بن عدي القرشي النوفلي عن أبيه وجده
~~وعنه يعقوب بن عتبة وحصين بن عبد الرحمن السلمي وثقه ابن حبان وهو في
~~التهذيب ms0285
# 745 جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي أبو محمد ويقال أبو
~~سعيد وأبو عدي القرشي النوفلي المدني محمد ونافع وجد اللذين قبله وأحد
~~الأشراف وأمه أم جميل من ولد عبد الله بن أبي قيس بن عبدود ذكره مسلم في
~~المدنيين وقدم المدينة مشركا في فداء أسارى بدر ثم أسلم يوم الفتح وحسن
~~إسلامه وله أحاديث وكان من حكماء قريش وأشرافهم وأبوه المطعم بن عدي هو
~~القائم في نقض الصحيفة التي تحالفت فيها قريش على مقاطعة بني هاشم لأنهم لم
~~يسلموا لهم محمدا ليقتلوه وأجار رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى طاف
~~بالبيت لما رجع من الطائف ولكنه لم يوفق للإسلام فمات على الشرك روى عنه
~~ابناه محمد ونافع وسليمان بن صرد وسعيد بن المسيب وآخرون مات بداره
~~بالمدينة كما لابن عبد البر ثم النووي سنة تسع وخمسين وقيل كان موته وموت
~~رافع بن خديج رضي الله عنهما في يوم واحد ويقال إنه أول من تردى بالطيلسان
~~بالمدينة وهو في الإصابة وتاريخ مكة للفاسي
# 746 جخيدب بن منيف بن قاسم بن جماز وصل من مصر إلى المدينة في شوال سنة
~~ست وثلاثين وسبعمائة بولاية ودي فاستنابه هو وقلاوون الآتي وقتلا خنقا بعد
~~الأربعين وسبعمائة
# 747 الجراح مولى أم حبيبة مدني تابعي ثقة قاله العجلي وهو أبو الجراح
~~يأتي في الكنى
# 748 جرهد بن خويلد PageV01P236 PageV01P236
# 749 جرهد بن رباح كلاهما في الذي بعده والثلاثة واحد
# 750 جرهد بن رزاح بن عدي أبو عبد الرحمن الأسلمي مدني له صحبة ودار
~~بالمدينة ذكره مسلم فيهم وحديثه أن الفخذ عورة في تعاليق البخاري والسنن
~~لأبي داود والترمذي وابن ماجة وكأنه نسب إلى جده فجرهد بن خويلد بن عنزة بن
~~زهير رزاح بن عدي بن سهم الأسلمي الجهني كذا هو في التهذيب وقال ابن حبان
~~عداده في أهل البصرة روى عنه ابناه عبد الله وعبد الرحمن وحفيده زرعة مات
~~بالمدينة في خلافة معاوية بن أبي سفيان وأخرج حديثه في ms0286 صحيحه وقال غيره مات
~~سنة إحدى وستين وقال الواقدي كانت له دار بالمدينة ومات بها في آخر خلافة
~~يزيد بن معاوية وقد تصحف اسم أبيه عليه فقال جرهد بن رباح أبو عبد الرحمن
~~الأسلمي مات بداره بالمدينة وفي رابع الإصابة جرهد بن رواح أبو عبد الرحمن
~~الأسلمي وهو تصحيف أيضا وقال ابن أبي حاتم والطبراني في المعجم وغيرهما كان
~~من أهل الصفة كأبي نعيم وقال سكن الصفة متطرقا قال ابن يونس غزا إفريقية
~~ولا أعلم له رواية عند البصريين
# 751 جرول ويقال جرو بن مالك بن عمرو بن عزير بن مالك بن عوف ابن مالك بن
~~الأوس الأنصاري والد زرارة الذي هدم بسر بن أبي أرطارة داره بالمدينة لما
~~غزاها من قبل معاوية في أواخر خلافة علي رضي الله عنه لأنه كان ممن أعان
~~على عثمان رضي الله عنه ذكره في الإصابة
# 752 جري بن كليب السدوسي البصري حديثه في أهل المدينة روى عن علي ابن أبي
~~طالب وبشير بن الخصاصية وعنه قتادة وكان يثني عليه خيرا وأنه كان من
~~الأزارقة ووثقه ابن حبان ونسبه نهديا وقال العجلي بصري تابعي ثقة وصحح
~~الترمذي حديثه وقال ابن المديني مجهول ما روى عنه غير قتادة وقال أبو حاتم
~~شيخ لا يحتج بحديثه وهو في التهذيب
# 753 جرير بن عثمان من أهل المدينة ذكره أبو عمرو الكشي في رجال الشيعة من
~~الرواة عن جعفر الصادق وقال كان فقيرا صالحا أعرف الناس بالمواريث ذكره
~~شيخنا في لسانه وقال إنه شديد الالتباس بحريز بن عثمان الرجبي المخرج له
~~الصحيح ولكن ذلك بالمهملة أوله والزاي آخره وهو ناصبي وهذا كالجادة وهو
~~رافضي
# 754 جعال وقيل جعيل بن سراقة الغفاري الضمري صحابي قال ابن إسحاق في
~~المغازي لما غزا النبي صلى الله عليه وسلم بني المصطلق سنة ست استعمل على
~~المدينة جعالا الضمري PageV01P237
# 755 جعد بن هبيرة بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم أخو
~~هانىء ويوسف وعمر وأمهم أم هانىء ابنة أبي ms0287 طالب روى عن خاله علي بن طالب
~~وولاه خراسان فيما قاله ابن عبد البر وعنه ابنه وأبو فاختة ومجاهد وأبو
~~الضحى قالوا كان فقيها وجزم المزي بقوله له صحبة قال شيخنا وفيه نظر ونفاها
~~البغوي مع ذكره له في الصحابة فإنه قال إنه ولد في عهد النبي صلى الله عليه
~~وسلم وليست له صحبة سكن الكوفة بل رد الحاكم القول بأن له رؤية فقال في
~~تاريخه يقال إن له رؤية ولم يصح ذلك وقال أبو داود لم يسمع من النبي صلى
~~الله عليه وسلم شيئا وذكره العسكري فيمن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~مرسلا ولم يلقه وقال العجلي مدني تابعي ثقة وقد ذكره في التابعين البخاري
~~وأبو حاتم وابن حبان وهو في التهذيب
# 756 جعده السلمي أدرك الجاهلية وكان بالمدينة غزلا صاحب نساء يحدثهن
~~ويضحكهن ويمازحهن وكن يجتمعن عنده فيأخذ المرأة فيعقلها ثم يأمرها أن تمشي
~~فتتعثر فتقع فتتكشف فيتضاحك من ذلك فنفاه عمر رضي الله عنه إلى عمان بعد أن
~~ضربه وذكره شيخنا في ثالث الإصابة بأطول
# 757 الجعد بن عبد الرحمن بن أوس ويقال أويس المدني ويقال له الجعيد عن
~~السائب بن يزيد ويزيد بن خصيفة وعائشة ابنة سعد وعنه حاتم بن إسماعيل
~~والفضل بن موسى المروزي ويحيى القطان ومكي بن إبراهيم وآخرون وثقه ابن معين
~~وخرج له الجماعة إلا ابن ماجة
# 758 جعفر بن أحمد بن أبي الغنائم ثم الشرف أبو الفضل الموصلي الأديب سمع
~~من أبي الحسن علي بن عبد العزيز الأربلي البغدادي وكان صاحب نعم جاور
~~بالحرمين ومات بمر الظهران محرما سنة ثلاث وتسعين وتسعمائة قاله ابن رافع
~~في تاريخه
# 759 جعفر بن تمام بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي يروي عن أبيه عن
~~العباس وعنه ابن أبي ذئب قاله ابن حبان في ثقاته وكذا يروي عنه أبو حازم
~~وغيرهما قال أبو زرعة مدني ثقة وقال ابن سعد انقرض ولده فلم يبق منهم أحد
~~ذكره في الطبقة الثالثة من التابعين
# 760 جعفر بن ms0288 حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب أسن ولد أبيه أرسله لينظر
~~الحجر الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إليه إذا دخل لابنته
~~فاطمة أوهي التي كانت تصلي إليه شك الناقل وذلك حين رفعوا أساس بيت فاطمة
~~الزهراء رضي الله عنها
# 761 جعفر بن خالد بن برمك له دار بالمدينة يأتي في ابن يحيى PageV01P238
# 762 جعفر بن خالد بن سيار المخزومي المكي وقيل المدني يروي عن أبيه وعنه
~~ابن جريج وابن عيينة وقال البغوي لا أعلم روى عنه غيرهما وهو مكي وثقه أحمد
~~وابن معين والترمذي وآخرون وذكر في التهذيب
# 763 جعفر بن الزبير بن العوام القرشي المدني يروي عن أبيه وعنه ابن أبي
~~ذئب قاله ابن حبان في ثقاته وهو في رابع الإصابة
# 764 جعفر بن أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب شهد حنينا ولم يزل ملازما
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قبض مات بدمشق سنة خمسين ولا عقب له
~~وأمه حمامة ابنة أبي طالب
# 765 جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الأمير
~~الهاشمي روى عن أبيه وعنه ابناه القاسم ويعقوب والأصمعي وكان جوادا ممدحا
~~عالما فاضلا أحد الموصوفين بالشجاعة والفروسية مولده بالسراة من البلقاء
~~وقد ولي إمرة الحجاز وإمرة البصرة قال البصري ما رأيت أحدا أكرم أخلاقا ولا
~~أشرف أفعالا منه وقال يعقوب بن شيبة ولي البصرة ثلاثة أشهر وعزل وقد مدح
~~بأشعار كثيرة وكانت له مآثر كثيرة وهو أول من وقف على المنقطعين وأعقابهم
~~وأول من نقلهم عن أوطانهم وأمصارهم وكان قد علم علما حسنا قال خليفة عزل
~~يعني المنصور عبد الله ابن الربيع الحارثي عن المدينة فوليها جعفر هذا ثلاث
~~سنين وعزل في سنة تسع وأربعين ومائة بالحسن بن زيد العلوي وكذا استعمله
~~المهدي عليها في سنة إحدى وستين وأمر بالزيادة في المسجد فزيد فيه كما بين
~~في محاله وجعفر هذا هو الذي تجرأ على الإمام مالك حين أفتى بأن طلاق المكره ms0289
~~ليس بشيء وقال مالك رضي الله عنه ضربت فيما ضرب فيه سعيد بن المسيب ومحمد
~~بن المنكدر وربيعة ولا خير فيمن لا يؤذى في هذا الأمر وقال لأصحابه أشهدكم
~~أني جعلته في حل بل لما أقاده المنصور منه قال له أعوذ بالله قد جعلته في
~~حل لقرابته من رسول الله صلى الله عليه وسلم وروى أنه أجاز قادمة بن موسى
~~على ثمانية أبيات ثمانمائة دينار وبعث لما ولي المدينة لابن أبي ذئب ثمانين
~~دينارا فاشترى منها ديباجا كرديا بعشرة دنانير فلبسه عمرة وقدم وهو عليه
~~بغداد قال الأصمعي حدثنا حماد بن زيد قال قبلت جعفر بن سليمان وزررت عليه
~~قميصه حين ألبسته الكفن انتهى
# مات سنة أربع أو خمس وسبعين ومائة وله ذكر في أبي بكر بن عبد الله بن
~~محمد بن أبي سبرة وكذا سيأتي له ذكر في محمد بن داود بن عيسى وأنه أول من
~~خطب على المنبر منبر مكة والمدينة وجمع له ذلك في الولاية في خلافة بني
~~هاشم والله أعلم PageV01P239
# 766 جعفر بن سليمان النوفلي المدني عن عبد العزيز الأويسي وعنه الطبراني
# 767 جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم أبو عبد الله الطيار ابن عم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلم قديما واستعمله النبي صلى الله عليه
~~وسلم على غزوة مؤتة بأرض البلقاء واستشهد بها سنة ثمان روى عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم وعنه ابنه عبد الله وأم سلمة وعمرو بن العاص وابن مسعود رضي
~~الله عنهم ولما قدم من أرض الحبشة قبل النبي صلى الله عليه وسلم بين عينيه
~~وقال ما أدري أنا بقدوم جعفر أسر أو بفتح خيبر وكانا في يوم واحد وقال أبو
~~هريرة ما احتذى النعال ولا انتعل ولا ركب الكور أحد بعد النبي صلى الله
~~عليه وسلم خير منه وكان ابن عمر إذا حيا ابنه قال السلام عليك يا ابن ذي
~~الجناحين إلى غير هذا من مناقبه وهو في التهذيب
# 768 جعفر بن عبد الله بن ms0290 أسلم مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه وابن أخي
~~زيد بن أسلم من أهل المدينة يروي عن عمه زيد بن أسلم وعنه محمد بن إسحاق بن
~~يسار قاله ابن حبان في ثقاته روى ابن إسحاق في المغازي عنه عن رجل من
~~الأنصار قصة وروى أيضا عن عاصم بن محمد بن قتادة عن أبيه عن جده كما في
~~مسند قتادة بن النعمان من مسند أحمد
# 769 جعفر بن عبد الله بن الحكم والد عبد الحميد ذكره مسلم في رابعة
~~المدنيين
# 770 جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخزمة الآتي أخوه أبو بكر وأبوهما
# 771 جعفر بن عبد يزيد بن هاشم بن عبد المطلب بن عبد مناف القرشي المطلبي
~~أخو ركانة وعم السائب بن يزيد بن عبد يزيد جد الشافعي ذكر يحيى بن سعيد
~~الأموي في المغازي عن ابن إسحاق أن النبي صلى الله عليه وسلم أطعمه من تمر
~~خيبر ثلاثين وسقا وأطعم أخاه ركانة خمسين وسقا استدركه ابن فتحون وتبعه
~~شيخنا في الإصابة
# 772 جعفر بن عبد الله بن الحسين الأصغر بن زين العابدين علي بن الحسين بن
~~علي بن أبي طالب رضي الله عنه له ذكر في حفيده يحيى بن الحسن بن جعفر وأنه
~~يلقب حجة الله وأنه أصل بيت بني مهنا أمراء المدينة قال أبو القاسم بن
~~الطحان في ترجمة إبراهيم بن الحسين بن طاهر بن يحيى بن الحسن بن جعفر هذا
~~سمعته يقول سمعت عمي يعقوب بن طاهر يقول دخل جدي مسجد الرسول صلى الله عليه
~~وسلم عليه فضرب ضربة بالسيف فحمل إلى منزله فكان العواد يدخلون إليه فكان
~~يقول لهم والله إن ضاربي PageV01P240 ليدخل على فيمي يعودني فيقال له فلم
~~لم تعرفنا به لنقتله فيقول والذي شاء لم أنطق لا عرفت به وبيني وبينه الله
~~عز وجل ومات في تلك الحال ولم يعرف به رحمه الله
# 773 جعفر بن عمر بن أمية بن إياس الضمري المدني أخو يزيد الآتي من النسب
~~وعبد الملك بن مروان ms0291 من الرضاعة أبوه صحابي وهو ثقة من كبار التابعين أمه
~~نحيلة ابنة عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب ذكره مسلم في ثالثة تابعي
~~المدنيين يروي عن أبيه ووحشي بن حرب وأنس بن مالك وعنه أخوه الزبرقان وابن
~~أخيه الزبرقان بن عبد الله بن عمرو وابن أخيه يعقوب بن عمرو بن عبد الله بن
~~عمرو ويوسف بن أبي ذرة والزهري ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان
~~وغيرهم قال العجلي مدني تابعي ثقة من كبار التابعين قال الواقدي مات في
~~خلافة الوليد وقال خليفة مات سنة خمس أو ست
# 774 جعفر بن عياض مدني يروي عن أبي هريرة في التعوذ من الفقر والقلة وعنه
~~إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أخرجا له هذا الحديث الواحد قلت القائل
~~الحافظ بن حجر في التهذيب ذكره ابن حبان في الثقات وأخرج حديثه في صحيحه
~~وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل سألت أبي عنه فقال لا أذكره وقرأت بخط
~~الذهبي لا يعرف
# 775 جعفر بن الفضل بن جميز بن يحيى بن الفضل بن أبي جعفر البغدادي الوزير
~~الشهير ويعرف بابن جنكز الديلمي . . . .
# 776 جعفر بن محمد بن الحسن بن موسى بن علاء الدين . . . بن عبد الله بن
~~الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب الحسني . . . منها الفتوح حائل من
~~المدينة إلى مكة فملكها وخطب . . . سمع بمكة يزيد على . . . جوهرة العقائد
~~فأرسل إليه . . . ذكره ابن . . . . فمنع ذلك جعفر وجعل عليه علي بن محمد
~~سعيد بن محمد بن أبي محمد جعفر . . . إلى العراق . . . أبو محمد المليجي
~~الواعظ الشهير
# 777 جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن
~~أبي طالب الإمام العلم أبو عبد الله الهاشمي العلوي الحسيني المدني سبط
~~القاسم بن محمد بن أبي بكر أمه فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر وأمها
~~أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر ولهذا كان جعفر يقول ولدني الصديق مرتين
~~يقال ولد سنة ثمانين سنة سيل ms0292 الجحاف الذي ذهب بالحاج من مكة والظاهر أنه
~~رأى سهل بن سعد وغيره من الصحابة يروي عن جده القاسم وأدرك جده زين
~~العابدين وهو PageV01P241 مراهق لكن لم نقف له على شيء عنه وروى عن أبيه
~~وعروة بن الزبير وعطاء ونافع والزهري وابن المنكدر في آخرين وعنه أبو حنيفة
~~وقال ما رأيت أفقه منه وابن جريج وشعبة والسفيانان وسليمان بن بلال
~~والدراوردي وابن أبي حازم وابن إسحاق ومالك وقال اختلفت إليه زمانا فما كنت
~~أراه إلا مصليا أو صائما أو قائما وما رأيته يحدث إلا على طهارة ووهيب
~~وحاتم بن إسماعيل ويحيى القطان وخلق كثير آخرهم وفاة أبو عاصم النبيل ومن
~~جملة من روى عنه ولده موسى الكاظم وقد حدث عنه من التابعين يحيى بن سعيد
~~الأنصاري ويزيد بن الهاد وثقه ابن معين والشافعي وجماعة وقال أبو حاتم ثقة
~~لا يسأل عن مثله وقد احتج به مسلم وكان من سادات أهل البيت فقها وعلما
~~وفضلا وجودا يصلح للخلافة لسؤدده وفضله وعلمه وشرفه ومناقبه كثيرة تحتمل
~~كراريس مات سنة ثمان وأربعين ومائة عن ثمان وستين ودفن بالبقيع مع أبيه
~~وجده وعمه ومن كلامه الفقهاء أمناء الرسل فإذا ركنوا إلى السلاطين فاتهموهم
~~وإياكم والخصومة في الدين فإنها تشغل القلب وتورث النفاق وسئل لم جعل
~~الموقف من وراء الحرم ولم يصر في المشعر الحرام وعن كراهة صوم الحاج أيام
~~التشريق وعن تعلقهم بأستار الكعبة وهي خرق لا تنفع شيئا فقال الكعبة بيت
~~الله والحرم حجابه والموقف بابه فلما قصدوه أوقفهم بالباب ليتضرعوا فلما
~~أذن لهم بالدخول أدناهم من الباب الثاني وهو المزدلفة فلما نظر إلى كثرة
~~تضرعهم وطول اجتهادهم رحمهم فلما أمرهم بتقريب قربانهم فلما قربوا قربانهم
~~وقضوا تفثهم وتطهروا من الذنوب أمرهم بالزيارة لبيته وكره لهم الصوم أيام
~~التشريق لأنهم في ضيافة الله ولا يجب للضيف أن يصوم وتعلقهم بالأستار مثلهم
~~مثل رجل بينه وبين الآخر جرم فهو يتعلق به ويطوف حوله أن يهب له جرمه
# 778 جعفر بن محمد بن أبي محمد ms0293 أموسان يأتي فيمن جده سعيد بن محمد قريبا
# 779 جعفر بن محمد بن هارون المتوكل على الله بن المعتصم بالله بن الرشيد
~~العباسي عمر في المسجد أيام خلافته ومن ذلك ترخيم القبر الشريف بويع
~~بالخلافة بعد أخيه الواثق هارون واستمر حتى مات مقتولا في شوال سنة سبع
~~وأربعين ومائتين وكانت خلافته خمسة عشر عاما وحمل على أبطال المحنة بخلق
~~القرآن إلا أنه على ما قيل كان ناصبيا يقع في علي وآله رضي الله عنهم وفيه
~~انهماك على اللهو والمكاره وفيه كرم زائد وكان أسمر رقيقا مليح العينين
~~خفيف اللحية ليس بالطويل
# 780 جعفر بن محمود بن عبد الله بن محمد بن سلمة الحارثي المدني والد
~~إبراهيم PageV01P242 الماضي وعم سليمان بن محمد ومنهم من لم يذكر عبد الله
~~في نسبه يروي عن جابر بن عبد الله الأنصاري وعنه ابنه وابن أخيه سليمان
~~وثقه ابن حبان وقال أبو حاتم محله الصدق وهو في التهذيب
# 781 جعفر بن مصعب بن الزبير بن العوام يروي عن عروة بن الزبير وعنه
~~الزبير بن عبد الله بن أبي خالد وثقه ابن حبان وقال الذهبي في الميزان لا
~~ندرك من هو وقال الزبير بن بكار في ذكر ولد الحسن بن الحسن وكانت مليكة
~~بنته عند جعفر ابن مصعب بن الزبير فولدت له فاطمة ابنة جعفر وهو في التهذيب
~~بإختصار وقال إنه حجازي
# 782 جعفر بن المطلب بن أبي وداعة القرشي السهمي المدني أخو كثير ومنهم من
~~قال أبو كثير يروي عن أبيه وعمرو بن العاص وعنه ابن أخيه سعيد بن كثير بن
~~المطلب وعكرمة بن خالد وعبد العزيز بن رفيع وثقه ابن حبان وهو في التهذيب
# 783 جعفر بن نجيح المدني والد عبد الله وجد الأستاذ علي بن المديني سيأتي
~~له ذكر في ترجمة ولده وفي الثقات جعفر بن نجيح شيخ يروي عن عطاء وعبد
~~الرحمن بن القاسم روى حميد بن عبد الرحمن الرواشني عن أبيه عنه وقال شيخنا
~~في لسانه ذكره أبو جعفر الطوسي في رجال ms0294 الشيعة ولم يزد شيخنا على ذلك
# 784 جعفر بن يحيى بن خالد البرمكي الآتي والده له دار بالمدينة
# 785 جعيد بن عبد الرحمن المدني يروي عن يزيد بن خصيفة والسائب بن يزيد
~~وإن كان سمع منه وعنه يحيى بن سعيد القطان قاله ابن حبان في ثقاته وسيأتي
~~له ذكر في عبد الرحمن بن محمد
# 786 جعيل بن سراقة الضمري وقيل الغفاري أخو عوف وقيل جعال صحابي من أهل
~~الصفة ممن أثنى عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأنه وكله إلى إسلامه طوله
~~في الإصابة
# 787 جقمق الجركسي الظاهر أبو سعيد وقع في أيامه إصلاح الخلل الواقع في
~~سقف الروضة من سقف المسجد على يد يرويك التاجي سنة ثلاث وخمسين وثمانمائة
~~وما قبلها وله ربعة ودشيشة ومصحف وغير ذلك بويع بالسلطنة بعد خلع العزيز بن
~~الأشرف برسباي في يوم الأربعاء تاسع عشر ربيع الأول سنة اثنتين وأربعين
~~وثمانمائة واستمر إلى أن عهد لولده المنصور أبي السعادات عثمان في يوم
~~الأربعاء العشرين من المحرم سنة سبع PageV01P243 وخمسين في ضعف موته ثم مات
~~في ثالث صفر منها فكانت مدته خمسة عشر سنة إلا نحو شهر وكان ملكا عادلا
~~دينا كثير الصلاة والصوم والعبادة عفيفا عن المنكرات متواضعا كثير المعروف
~~لا تنحصر ترجمته وقد أفردت بالتأليف
# 788 جلوخان بن جوبان النوين ذكره شيخنا في درره وقال قتل مع أبيه في سنة
~~ثمان وعشرين وسبعمائة وقال محمد بن يونس البعلي إنه كان بالمدينة في يوم
~~الجمعة عاشر شهر ربيع الآخر أظنه من التي بعدها وإنه نودي بالصلاة على
~~الغائبين النجم البالسي بمصر والتقي أحمد بن عبد الحليم بن تميمة بدمشق
~~وأحضر تابوت جوبان وتابوت ولده جلوخان صاحب الترجمة وكان قد جيء بتابوتهما
~~إلى عرفة وطيف بهما حول الكعبة فوضعا في الروضة فصلى الخطيب على الأربعة
~~جملة
# 789 جماز بن شيخة بن هاشم بن قاسم أبي فليتة بن مهنا بن حسين بن مهنا بن
~~داود بن قاسم بن عبد الله بن عامر بن طاهر بن يحيى ms0295 بن الحسين بن جعفر ابن
~~الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عز الدين أبو سند الحسيني أمير
~~المدينة وليها بعد موت أخيه منيف وفي حياة أخيهما عيسى سنة سبع وخمسين
~~وستمائة ثم انتزعها منه ابن أخيه مالك بن منيف في سنة ست وستين وستمائة
~~فاستنجد عليه صاحب الترجمة بأمير مكة وبغيره من العربان وساروا إلى المدينة
~~فلم يقدروا على إخراجه منها فلما أيسوا رحل صاحب مكة وغيره من العربان وبقي
~~جماز مع جماعته فأرسل إليه ابن أخيه مالك المذكور يقول له معناه أراك حريصا
~~على إمرة المدينة وأنت عمي وصنو أبي وقد كنت لي معاضدا ومساعدا ويجب علينا
~~أن نحترمك ونرعى لك حقوقك وقد استخرت الله تعالى ونزلت لك عن الإمرة طوعا
~~لا كرها فسر بذلك وحمد الله على حقن الدماء وبلوغ مقصده واستقل بها من
~~يومئذ وذلك في رمضان من سنة سبعمائة فلم تخرج عنه إلى أن مات في صفر سنة
~~أربع وسبعمائة واستقرت بيد ذريته إلى الآن وله بنون كثيرون فممن تأمر منهم
~~منصور وودي دون ثابت وحنيس وراجح وسند وقاسم ومبارك ومسعود ومقبل فلم يلوا
~~فلثابت سعد ولسند مغامس وسند باسمه ولقاسم جوشن وأبو فليتة منيف وقاسم
~~باسمه ولمقبل ماجد ومبارك وحسن ومحمد وعساف ثم إنه لعساف عكاظ وذكروا
~~للفائدة كما في شيخه قال ابن فرحون وكان ذا رأي مصيب وكرم عظيم على إخوته
~~وبنيهم يوافيهم بالعطاء الجزيل حتى استمال قلوبهم وقوي أمره بينهم وعضده
~~أولاده وكان إخوته ثمانية منهم منيف وعيسى ومحمد جد الفواطم وأبو رديني جد
~~الردينية وأولاده أحد عشر واستمر في الولاية مستقلا بها بدون منازع من يوم
~~سلمها له ابن أخيه مالك إلى سنة سبعمائة فخلع PageV01P244 نفسه حينئذ وكأنه
~~أضر في آخر عمره وشاخ ونزل عنها لولده أبي غانم منصور وكان ما سيأتي في
~~ترجمته وأقام جماز بداره التي بناها في عرصة السوق المعروفة بدار خزيمة حتى
~~مات في صفر أربع وسبعمائة وكان قد بنى قلعة ليتحصن فيها ويكشف ms0296 منها ضواحي
~~المدينة قال ابن فرحون وهو أول من أدركته من أمراء المدينة وكان شجاعا
~~مهيبا سائسا حازما ذا رأي صليب وهمة علية ترقت همته إلى أن قصد صاحب مكة
~~وهو الأمير نجم الدين أبو نمى محمد ابن صاحبها أبي سعد بن علي بن قتادة
~~الحسني وحاصره وانتزع منه مكة فاستولى عليها وحكم فيها وأقام بها يسيرا ثم
~~عادت إلى أبي نمى وذلك في سنة سبع وثمانين وستمائة وكان والده الأمير شيحة
~~متوليا المدينة انتزعها من الجمامزة في سنة أربع وعشرين وستمائة كما سيأتي
~~في ترجمته وذكره المجد فقال كان بطلا باسلا وعمنيا منازلا ومهيبا سائسا
~~وقليبا حمارسا وفتاكا صرمرما وسفاكا غشمشما وقرما هماما وعبقريا قمقاما
~~ترقت به همته إلى أن قصد مكة في صكة عمى وأراد انتزاعها من يد الأمير نجم
~~الدين أبي نمى فهجم على مكة هجوم الطيف وافتض عذرتها بحد السيف وذلك أنه
~~بات ليالي على بابها مخيما وعلى إخراجه منها عازما مصمما فحاصرهم وقاتلهم
~~ودافعهم ونازلهم إلى أن دب إليها واستولى عليها وخرج الأمير نمى منها وصدق
~~عزم جماز مكة ولم يمتها واستقر بها مدة حاكما وصار الخمول متكامنا والسعد
~~متراكما ثم رد الله تعالى مكة إلى أبي نمى وجمع الزمان بين غيلان ومي وعاد
~~جماز إلى محل ولايته باسطا على المدينة ظل رايته وكانت ولايته وراثة عن
~~والده ومنه كان تهيأ تناول مقالده ولكن لم تصف له إلا بعد هزاهز ومنازعات
~~بينه وبين مالك وعيسى وغيرهما من ذوي قرابتهم الجمامز كما ذكرناه في ترجمة
~~شيحة مطولا وبيناه مجملا ومفصلا وكان جماز ذا رأي سديد وقلب مجيد وجأش جليد
~~وسماح على ذوي قرابته عظيم وعطاء إلى بني عمه عميم ولم يزل يبرهم بالإنعام
~~الجزيل ويغمرهم بالنوال الحفيل إلى أن استمال قلوبهم وملك بجوده غالبهم
~~ومغلوبهم وكان أولاده أحد عشر ولدا كأنهم أسود منهم منصور وسند ومقبل وودي
~~وقاسم وجوشن وراجح ومبارك وثابت ومسعود وكان له من الأخوة ثمانية يحطمون
~~ببأسهم المحاطم الأسود منهم منيف وعيسى وأبو ms0297 رديني جد الردينية ومحمد جد
~~الفواطم ولم يزل جماز مستقلا في ولايته إلى رأس السبعمائة فلما وجد شمس
~~الشباب قد غربت في عين حمئة وارتفع السن وتقعقع الشن وخان البصر وماتت
~~القوى والقدر نزل عن المنصب لأبر أولاده منصور وفوض إليه أمر الإمارة بحضور
~~الجمهور وحالف الناس على معاملته بالطاعة والنصرة والوفاء وأمر أن يخطب له
~~بحضرته على منبر هذا النبي المصطفى وقال شيخنا في درره وليها قديما بعد قتل
~~أبيه وقدم مصر سنة اثنتين وتسعين فأكرمه الأشرف خليل وعظمه وبشفاعته أفرج
~~عن أمير الينبع ورضي PageV01P245 السلطان عن أبي نمى صاحب مكة وحمد السلطان
~~لجماز صنيعه في ثانيهما واستمر جماز في إمرتها حتى طعن في السن وصار كالشن
~~وأضر فقام بالأمر في حياته ولده أبو غانم منصور في ربيع الأول أو صفر سنة
~~اثنتين وسبعمائة ومات بعد جماز إما في صفر أو ربيع الأول سنة أربع بعد أن
~~أضر وكان ربما شاركه في الإمرة أحيانا غيره فمدة إمرته مع ما تخللها بضع
~~وخمسون سنة قال الذهبي وكان فيه تشبع ظاهر وكان جده قاسم أميرها في دولة
~~صلاح الدين بن أيوب وهو عند الفاسي مطولا
# 790 جماز بن قاسم بن مهنا جد الجمازة استقر في إمرة المدينة بعد أبيه إلى
~~أن مات فاستقر بعده ابنه قاسم ذكره ابن فرحون
# 791 جماز بن منصور بن جماز بن شيخة الهاشمي الحسيني وباقي نسبه تقدم في
~~جده قريبا قدم المدينة متوليا لها بمرسوم من السلطان في ربيع الثاني سنة
~~تسع وخمسين وسبعمائة وكان ذلك على حين غفلة ففر آل جماز من الأسرار
~~والأبواب ونادى جماز بعدم تتبعهم ومن عليهم وعفا عنهم وحاول رجوع الإمامية
~~على ما كانوا عليه وأذن ليوسف الشريشير أن يحكم بين الغرباء وظهرت كلمتهم
~~وارتفعت رايتهم وأظهر الأمير لي وللمجاورين والجفاء والغلظة في الكلام
~~فسافر الناس في أثناء السنة إلى مصر وتحدثوا بذلك فبلغ السلطان فاغتاظ وكذا
~~بلغه ما جرى للشيخ ضياء الدين الهندي من الضرب في القلعة فبعث مع الموسم ms0298
~~شخصين أشقرين شقيين فقتلاه وانتقل إلى رحمة الله شهيدا وباء بذنبهما وسيعلم
~~الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ذكره ابن فرحون وذكره المجد فقال استقر في
~~إمرة المدينة بعد ماتع بن علي لكونه المقدم على جماعته من بعد وفاة طفيل
~~وذلك في ربيع الأول سنة تسع وخمسين فجرى في أحكامه على الشدة حتى خرج عن
~~الحد ودانت له البادية والحاضرة وكان خليقا للملك شهما شجاعا وافر الحرمة
~~عظيم الهيبة ظاهر الجبروت هذا وغالب أيامه كان مريضا ومدة ولايته ثماني
~~أشهر وعشرة أيام ثم قتل على يد فدائيين جهزا مع الركب الشامي لذلك في حادي
~~عشر ذي القعدة سنة تسع وخمسين وسبعمائة واستقر بعده أخوه عطية
# 792 جماز بن هبة بن جماز بن منصور الحسيني الجمازي المنصوري حفيد الذي
~~قبله وأخو هيازع الآتي ولي إمرة المدينة ووصلها في ذي القعدة سنة ثلاث
~~وثمانين وسبعمائة ومعه المرسوم بذلك فامتنع نعير بن منصور من تسليمها له
~~فوقع بينهما مع دخول الركب الكركي إليها قتال فطعن نعير وانهزم أصحابه
~~فدخلوا المدينة وأغلقوا أبوابها فأحرق جماز الأبواب وقت أذان المغرب ودخلها
~~صبيحة يوم الجمعة ثالث عشريه واطمأن الناس ومات نعير بعد يومين ثم صرف جماز
~~واشترك معه في سنة خمس وثمانين PageV01P246 ابن عم أبيه محمد بن عطية بن
~~منصور ووليها مرة أخرى بعد سنة تسع وثمانين وسبعمائة ثم سجن بإسكندرية سبع
~~سنين إلى أن أطلق في سنة خمس وثمانمائة وأعيد للإمرة عوضا عن ثابت بن نعير
~~وأرسل إليه في سنة تسع وثمانمائة حين طلب الإمرة أنه يقتتل هو وثابت فمن
~~غلب كان الأمير فاقتتلا في ذي القعدة منها فغلب جماز واستولى على المدينة
~~وقال المقريزي إنه ولي المدينة ثلاث مرات آخرها في سنة خمس وثمانمائة
~~واستمر على صغر سنه إحدى عشرة وما خرج حتى نهب ما في القبة من حاصل الحرم
~~وقال في ربيع الآخرة من سنة اثنتي عشرة إنه ولي وشرط عليه إعادة ما أخذه من
~~حاصل الحرم ويحرر التئامه مع الذي قبله وقتل في ms0299 جمادي الآخرة سنة اثنتي
~~عشرة وثمانمائة وهو في عشر الستين
# 793 جمال بن يوسف بن جمال القرشي الهاشمي الآتي أبوه وعمه يعقوب قال ابن
~~فرحون إنه كان أدين بني أمية وأصلحهم وأكثرهم اشتغالا بالعلم وأوصلهم للرحم
~~اخترمته المنية شبابا في سنة تسع وخمسين وسبعمائة وخلف أولادا مباركين
~~وأدرجه أيضا في الأجلاء الذين عليهم هيبة وسكون ووقار وسمي فيهم من
~~القرشيين أيضا أخويه أحمد وحسين قال ابن صالح وصاحب الترجمة أكبرهم ظنا
# 794 جمال البكري كانت له صورة جميلة وأفعال جميلة ولم يكن بالمدينة من
~~ينسب لأبي بكر الصديق غيره ولذا كان أبو عبد الله القصري إذا رآه يقول
~~ينبغي أن يتزوج هذا زوجتين وثلاثا ويعان على ذلك حتى يكون له بالمدينة ذرية
~~بكرية ومات عن بنت فتزوجت ثم ماتت قاله ابن فرحون وقال إنه كان بالمدينة
~~جماعة من أهل الخير والصلاح ينسبون إلى أبي بكر كانوا أمنة للخدام
~~والمجاورين لهم حكايات حسنة ومناقب كثيرة وكانوا يسمون بالخلفاء أبادهم
~~الدهر ولم يبق منهم اليوم بالمدينة بشر وارتحل بعضهم إلى مصر فأقاموا
~~وتناسبوا فيها فإنا لله وأقول وقد خلف صاحب الترجمة عقبه ابنة اسمها سيدة
~~قريش عمرت وتزوجت عدة أزواج ورزقت أولادا وأحفادا ومات بعضهم في حياتها وهي
~~ضريرة البصر جميلة المنظر
# 795 جمهان أبو العلاء ويقال أبو يعلى مولى الأسلميين ويقال مولى يعقوب
~~القبطي يعد في أهل المدينة يروي عن عثمان وسعد وأبي هريرة وغيرهم وعنه عروة
~~بن الزبير وموسى بن عبيدة وغيرهما كان علي بن المديني يقول أمي من ولد عيسى
~~بن يونس ذكره مسلم في الطبقة الأولى من أهل المدينة وابن حبان في الثقات
~~والمديني قال هو جد أبي PageV01P247
# 796 جميل بن بشير أو بشر أبو بشير المزني كوفي كذا في اللسان وفي ثقات
~~ابن حبان المدني يروي عن سالم عبد الله وعنه خلف بن خليفة فيحرر
# 797 جميل بن عبد الرحمن أو ابن عبد الله بن سواد أو سويد الأنصاري المؤذن
~~المدني ومولى ناجية ابنة غزوان أخت عتبة ms0300 وأمه ابنة سعد القرظ أو هي من
~~ذريته وكان يؤذن معهم عداده في أهل المدينة يروي عن سعيد بن المسيب وعمر بن
~~عبد العزيز وعنه يحيى بن سعيد الأنصاري ومالك وثقه ابن حبان وذكره ابن
~~الحذاء في رجال الموطأ وصوب أن اسم أبيه عبد الرحمن
# 798 جميل بن عبد الله المدني المؤذن عن أنس وسعيد بن المسيب وعمر بن عبد
~~العزيز وعنه يحيى بن سعيد الأنصاري وابن إسحاق ومالك بن أنس وغيرهم قال
~~الذهبي ما علمت به بأسا قلت هو ابن عبد الرحمن الماضي
# 799 جناح التمار المديني مولى ليلى ابنة سهيل القرشية يروي عن عائشة ابنة
~~سعد بن أبي وقاص وعنه عمرو بن دينار قاله ابن حبان أيضا
# 800 جندب بن جنادة في أبي ذر
# 801 جندب بن سلامة ويقال سلام المدني عن ابن عمر وعنه مسلم بن جندب ذكره
~~ابن حبان في ثقاته
# 802 جندب بن مكيث بن جراد بن يربوع الجهني أخو رافع الآتي وأحد بني كعب
~~بن عوف مدني صحابي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه مسلم بن عبد الله
~~بن حبيب الجهيني وهو وأخوه عند مسلم في المدنيين
# 803 جهجاه بن قيس وقيل ابن سعيد وقيل ابن مسعود الغفاري مدني له صحبة شهد
~~بيعة الرضوان وكان في غزوة المريسيع أجيرا لعمر رضي الله عنه قال ابن عبد
~~البر وهو الذي تناول العصى من يد عثمان وهو ويخطب فكسرها على ركبته فوقعت
~~فيها الأكلة لأنها كانت عصى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومات بعد عثمان
~~بسنة بل قال ابن السكن بأقل وهو في الطبقات لمسلم
# 804 جهمان أبو يعلى مولى أبي يعقوب القبطي ذكره مسلم في ثالثة تابعي
~~المدنيين
# 805 جهمان مولى الأسلميين ذكره مسلم كذلك
# 806 جهيم بن الصلت بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف الكلبي أسلم بعد
~~PageV01P248 الفتح بعد أن تعلم الخط في الجاهلية فجاء الإسلام وهو يكتب وقد
~~كتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ابن عبد البر ms0301 أسلم عام خيبر وأطعمه
~~النبي صلى الله عليه وسلم من خيبر ثلاثين وسقا وعن غيره أنه كان هو والزبير
~~يكتبان أموال الصدقات ذكره شيخنا في الإصابة
# 807 جوبان بن تدوان نائب القان أبو سعيد بن خربندا امتلك البلاد المشرقية
~~وهو صاحب المدرسة الجوبانية بالمدينة التي بنيت في سنة أربع وعشرين
~~وسبعمائة وجعل له فيها تربة ملاصقة لجدار المسجد بين جدار الشباك والحصن
~~العتيق واتخذ فيها شباكا في جدار المسجد وهو اليوم مسدود كان مناصحا
~~للمسلمين في الباطن وفيه خير ودين دبر المملكة في أيامه مدة طويلة على
~~السداد ثم تغير عليه سلطانه وقتل ولده خواجا في سنة سبع وعشرين فهم جوبان
~~بمحاربة أبي سعيد فلم يتمكن ثم ظفر أبو سعيد به فقتله بل وكتب إلى الناصر
~~صاحب مصر يسأله في قتل تمرتاش بن جوبان وكان قد فر بعد قتل أخيه إلى الديار
~~المصرية فأقام بها مدة فأجابه وقتله على أن أبا سعيد يقتل الأمير قرا سنقر
~~المنصوري الخارج على الناصر والمقيم عند أبي سعيد فقدر موت قرا سنقر قبل
~~قتل تمرتاش بهراة سنة ثمان وعشرين وسبعمائة السنة التي قتل فيها جوبان وذلك
~~بهراة أيضا ونقل إلى المدينة بأمر أبي سعيد مع الحاج العراقي فوقفوا به في
~~عرفة ودخل مكة ليلا وطافوا به وصلوا عليه ثم توجهوا به إلى المدينة ليدفن
~~في تربة له هناك فلم يمكن من ذلك أمير المدينة إلا إذا استؤذن صاحب مصر
~~فدفن حينئذ بالبقيع في سلخ ربيع الآخر سنة تسع وعشرين ودفن معه بالبقيع
~~ولده وكانا في هذه المدة بقلعة إمرة المدينة وكان شجاعا مهيبا شديد العطاء
~~كبير الشأن كثير الأموال عالي الهمة صحيح الإسلام ذا حظ من صلاة وبر بذل
~~ذهبا كثيرا حتى أوصل الماء إلى بطن مكة وقيل إنه أخذ من ملكه ألف ألف دينار
~~وكانت ابنته بغداد زوجة أبي سعيد وابنة تمرتاش متولي ممالك الروم وابنه
~~دمشق قائد عشرة آلاف وكانت سلطانه أبو سعيد تحت يده ثم زالت سعادتهم وتنمر
~~لهم أبو سعيد ms0302 فقتل دمشق وفر أبوه جوبان إلى والي هراة لائذا به فقتله بأمر
~~أبي سعيد في سنة ثمان وعشرين وسبعمائة ولعله من أبناء الستين قاله الذهبي
~~في ذيل سير النبلاء وقد ترجمه المجد فقال الجوبان الأمير الكبير نائب
~~المملكة القاءانية وأتابك العساكر المغلية ومنشىء المدرسة الجوبانية
~~بالمدينة الشريفة وليس بها مدرسة ولا رباط ولا دار أحسن بناء وأتقن وأمكن
~~وأمتن وأحصن منها مع شرف الجوار وقرب الديار وقرب الجدار بالجدار ولو صرف
~~من أوقافها المعشار لما وجدت أعمر منها ولا أفخر ولا أشهر في جميع مدارس
~~الأقطار ولكن على كل خير مانع ولا يدري أحد أسرار ما الله في عباده صانع
~~وكان ملكا مهيبا منجدا شرسا جبل أجبال بطلا مهيبا بهسكا جوليا PageV01P249
~~قلبيا نبيل أفعال صارما ثبت الجنان رابط الجأش صادق اللقاء سرابا نقع أدادا
~~وسميدعا أريحيا غمر الرداء نشيط النفس طليق اليدين خذم العطاء عالي الهمة
~~رفيع الأعلام صحيح الإسلام متين الدين ذا حظ من الصلاة والصيام بذل الأمور
~~بالأحمال حتى أدرى إلى مكة الماء الزلال فجرى سلسا له من الأبطح إلى المسفل
~~ومال وأذهب عنهم العطش وأزال ولم يبق للماء غير أجرة النقال ومما يدل على
~~علو همته وحقارة الدنيا في نظره أنه لما فوض في أمر عين مكة وأنه يمكن
~~إجراؤها من مسيرة يومين بادر في الحال إلى تجهيز المال ولم يصدر منه عن
~~كمية ما يحتاج إليه سؤال وإنما أمرهم بالشروع ووعدهم بمواصلة الأموال إلى
~~انتهاء الأعمال وأخبرني الثقة أنه أقبل على من فاوض في ذلك وقال ادخل
~~الخزانة وخذ منها ما يكفي لإجزاء الماء من أجزاء المال ومن ذلك أنه لما رجع
~~في شأن المدرسة التي أمر بإنشائها بالمدينة الشريفة وأنهى إليه الحال وأن
~~طينها محتمل أن يكون غير قابل لعمل الآجرة فقال يحمل ذلك من بغداد على ظهور
~~الجمال ولا يخفى أن بعض حمولة ذلك منه مدارس ولكن النظر إلى صعوبة ذلك سجية
~~الأشحاء الطافس وله على المسلمين أياد منها إيقاع الصلح بين السطانين أبي ms0303
~~سعيد والملك الناصر ولولاه لثارت فتن تقطعت منها الأواصر وتشققت منها
~~الخواصر ومنها ترحيل خربندا عن رحبة ملك ابن طوق وإخماد تلك الثائرة التي
~~جل غمرها عن الطوق يحكي أنه لما نزل خربندا على الرحبة ونصب المجانيق رمى
~~منجنيق قرا سنقر حجرا زعزع القلعة وشق منها برجا ولو رمى آخر لهدمها وكان
~~رحمه الله يطوف على العساكر ويشاهد المحاصرين فلما رأى ذلك أحضر المنجنيقي
~~وقال له تريد أن أقطع يدك الساعة وسبه وذمه بانزعاج وحنق وقال وذلك في شهر
~~رمضان تحاصر المسلمين وترميهم بحجارة المنجنيق ولو أراد القاءان أن يقول
~~لهؤلاء المغل الذين معه ارموا على هذه القاعدة ترابا كل فارس مخلاة كانوا
~~طموها وإنما يريد هو أن يأخذها بالأمان من غير سفك دم والله متى عدت لرمي
~~حجر آخر سمرتك على سهم المنجنيق وكان رحمه الله ينزع النصل من النشاب ويكتب
~~عليه إياكم أن تذعنوا وتسلموا وطولوا روحكم فهؤلاء مالهم ما يأكلونه وكان
~~يحذرهم هكذا دائما بسهام يرميها إلى القلعة ثم اجتمع بالوزير وقال له هذا
~~القاءان ما يبالي ولا يقع عليه عتب وفي غد وبعده إذا تحدث الناس ايش يقولون
~~نزل خربندا على الرحبة وقاتل أهلها وسفك دماءهم وأهدرها في شهر رمضان فيقول
~~الناس فما كان له نائب مسلم ولا وزير مسلم وقرر معه أن يحدثا القاءان
~~خربندا في ذلك ويحسنا له الرحيل عن الرحبة فدخلا إليه وقالا له المصلحة أن
~~تطلب كبار هؤلاء وقاضيهم ويطلبوا منك الأمان وتخلع عليهم ونرحل بحرمتنا فإن
~~الطايق وقع في خيلنا وما للمغل ما تأكل خيولهم وإنما هم يأخذون قشور الشجر
~~ينحتونها PageV01P250 ويطعمونها خيلهم هؤلاء مسلمون وهذا شهر رمضان وأنت
~~مسلم وتسمع قراءتهم القرآن وضجيج الأطفال والنساء في الليل فوافقهم على ذلك
~~وطلبوا القاضي وأربعة أنفس من كبار البحرية وحضروا قدام خربندا وخلعوا
~~عليهم وأعادوهم وباتوا فما أصبح للمغل أثر وأنزلوا المجانيق وأثقالها رصاصا
~~والطعام والعجين وغيره وهذه الحركة تكفيه إن شاء الله تعالى ذخيرة ليوم
~~حسابه حقن دماء المسلمين ودفع الأذى ms0304 عنهم وكان السلطان أبو سعيد تزوج
~~بابنته بغداد وكان ابنه دمشق قائدا لعشرة آلاف فارس فدالت دولتهم وزالت
~~سعادتهم وتنمر لهم أبو سعيد وقتل دمشق خواجا ولده وهرب أبوه إلى سلطان هراة
~~مستجيرا فآواه ثم أدخله القلعة ثم أشار عليه بعض المفسدين بقتله فقتله ونقل
~~في تابوت إلى بغداد في سابع عشر شوال سنة ثمان وعشرين وسبعمائة وصلى عليه
~~في المدرسة المستنصرية فعل ذلك بإشارة ابنه بغداد خاتون وسلم إلى أمير
~~الركب العراقي بمرسوم السلطان أبي سعيد ليأخذه معه إلى الحجاز الشريف
~~ويدفنه في تربته التي بناها في مدرسته المشار إليها تحت الشباك الذي يستنشق
~~من الحجرة النبوية الروح والريحان ويتنعم من شميم فوائح جوها نسيم الرضى
~~والرضوان فلما وصلوا به إلى عرفات وقفوا به الوقفة ثم حملوه في محمل
~~السلطان أبي سعيد ودخلوا به ليلا إلى مكة وطافوا به حول البيت وصلوا عليه
~~ثم حملوه معهم إلى المدينة فلما أرادوا أن يدفنوه في تربته لم يمكنهم صاحب
~~المدينة حتى يشاور الملك الناصر هكذا ذكره بعض المؤرخين وأما الصلاح الصفدي
~~فإنه قال لما جهزت ابنته بغداد تابوته ليدفن بالمدينة بلغ الخبر السلطان
~~الملك الناصر فجهز الهجن إلى المدينة وأمرهم أن لا يمكنوه من الدفن في
~~تربته فدفن تابوته في البقيع وجه الجمع بين القولين ظاهر وهو أنه يحتمل أن
~~السلطان أرسل بالمنع وأمير المدينة أرسل بالاستئذان فتوافقا والله أعلم
~~ولعل دفنه بالبقيع كان من دلائل قبوله وأقرب إلى نيل مقصوده ومأموله وأدل
~~على درك مراده وسؤله من الاقتراب بعد وفاته من حرم الله وحرم رسوله توفي في
~~العالم المذكور شهيدا وخلف من الأولاد تمرتاش ودمشق خواجا وصرغان شبرا
~~ويغبصبطي وسلجوق شاه والأشرف والأشتر انتهى ما ترجمه بن المجد وهو في الدرر
~~وتاريخ الفاسي ويقال إن سبب المنع من دفنه بتربته كونه إذا وضع فيها للقبلة
~~تكون رجلاه للجهة الشريفة فإن ترتبه غربي المسجد بخلاف الجواد وغيره ممن
~~دفن في شرقي المسجد فإن رؤوسهم إلى جهة الأرجل الشريفة فالله أعلمم ومضى ms0305
~~ابنه جلوخان قريبا
# 808 جؤبة بن عبيد أبو عبيد الديلمي عن أنس وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعنه
~~يزيد بن أبي حبيب وابن عجلان وعياش بن عياش القتباني وروى عنه غنجار فقال
~~حؤبة بحاء مهملة وهو تصحيف مات سنة سبع وعشرين ومائة قال ابن حبان
~~PageV01P251 في ثقاته ولا أعلمه سمع من أحد من الصحابة سوى اثنين
# 809 جوشن بن قاسم بن جماز الحسيني قتل هو وأخوه قاسم في معركة بالمدينة
~~سنة تسع وسبعمائة وله ذكر في محمد بن غصن القصري
# 810 جوهر صفي الدين الجلالي أحد الخدام بالحرم النبوي سمع سنة ثمان
~~وتسعين وسبعمائة على البرهان بن فرحون كل الموطأ
# 811 جوهر التمرازي الطواشي شيخ الخدام بالحرم النبوي قال العيني مات
~~بالمدينة وقدم الخبر بذلك في ذي الحجة سنة خمسين وثمانمائة واستقر عوضه
~~الطواشي فارس الذي كان في المدينة كبير الطواشية
# 812 جوهر الحلبي الطواشي أحد الخدام بالحرم النبوي ممن سمع على الزين أبي
~~بكر المراغي في سنة اثنتين وثمانمائة
# 813 جوهر الشهابي الحبشي أحد خدام المدينة سمع على ابن سبع قاضيها في
~~البخاري سنة ست وخمس وسبعمائة
# 814 جوهر الكريمي السكندري أحد خدام الحرم النبوي صلى الله عليه وسلم سمع
~~على العفيف المطري بالروضة سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة مسند الإمام الشافعي
~~رحمه الله
# 815 جوهر المجاور بالحرمين عتيق الأخوين الأميرين الجمال أبي الهيجاء
~~والفخر عبد الله ابني عيسى بن الحسن المهرجاني بل أحد خدام النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان حيا في سنة اثنتي عشرة وستمائة ذكره الفاسي في ضمن الفخر عبد
~~الله
# 816 جوال الخجندي هو أحمد بن طاهر
# | حرف الحاء المهملة
# 817 حاتم بن إسماعيل أبو إسماعيل الحارثي مولاهم مولى بني عبد المدان
~~الكوفي الأصل المدني يروي عن هشام بن عروة ويزيد بن أبي عبيد وخثيم بن عراك
~~وجعفر بن محمد والجيعد بن عبد الرحمن ومعاوية بن أبي مزرد وبشير بن المهاجر
~~وعمران القصير وعنه القعنبي وإسحاق بن راهويه وهناد بن السري وقتيبة بن
~~سعيد وأبو بكر ms0306 وعثمان ابنا أبي شيبة وأبو كريب وهشام بن عمار وخلق سواهم
~~قال ابن سعد أصله من الكوفة ولكنه انتقل إلى المدينة فنزلها ومات بها وكان
~~ثقة مأمونا كثير الحديث وكذا وثقه العجلي وابن حبان بل ابن معين وقال أحمد
~~زعموا أنه كانت فيه PageV01P252 غفلة إلا أن كتابه صالح وقال النسائي ليس
~~به بأس وقول الذهبي في الميزان نقلا عن النسائي إنه ليس بالقوي ما رأيناه
~~لغيره وقد خرجوا له ويقال مات سنة ست أو سبع وثمانين ومائة والثاني أصح فإن
~~ابن حبان قال مات في ليلة الجمعة لسبع ليال بقين من جمادي الأولى سنة سبع
~~وهو من رجال التهذيب
# 818 حارثة ابن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن الأنصاري ثم البخاري المدني
~~أخو عبد الرحمن ومالك الآتيين يروي عن أبيه وجدته أم أبيه عمرة بنت عبد
~~الرحمن وعبيد الله بن أبي رافع وعنه الثوري وأبو معاوية ويعلى بن عبيد
~~وعبدة ابن سليمان وابن نمير وأبو بدر السكوني ووكيع سكن الكوفة وقال ابن
~~معين ليس بثقة وقال أبو زرعة واهي الحديث وقال النسائي وعلي بن الجنيد
~~متروك الحديث وكذا قال ابن حبان تركه أحمد ويحيى وقال ابن سعد مات سنة ثمان
~~وأربعين ومائة وهو في التهذيب لتخريج الترمذي وابن ماجة له
# 819 حارثة بن سراقة بن الحارث بن عدي بن مالك بن غنم بن عدي بن النجار
~~الأنصاري النجاري وأمه الربيع ابنة النضر عمة أنس بن مالك رضي الله عنهما
~~استشهد ببدر على المعتمد وقيل بأحد طوله شيخنا في الإصابة
# 820 حارثة بن سهل بن حارثة بن قيس بن عامر بن لوذان بن عمرو بن عوف
~~الأنصاري صحابي استشهد بأحد وهو ممن شهدها اتفاقا ذكره شيخنا في الإصابة
# 821 حارثة بن عمرو الأنصاري الساعدي قتل يوم أحد ذكره ابن عبد البر
~~مختصرا قال شيخنا ويحتمل أن يكون خارجة الآتي في المعجم
# 822 حارثة بن النعمان بن رافع أو نقيع بن زيد بن عبيد بن ثعلبة أبو عبد
~~الله الأنصاري النجاري المدني ms0307 شهد بدرا وأحدا والمشاهد كلها وثبت يوم حنين
~~ولم يفر في جماعة آخرين ورأى جبريل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم فسلم
~~عليهما فردا عليه السلام وأصيب ببصره في آخر عمره وكان من الفضلاء روى عنه
~~عبد الله بن رباح وعبد الله بن عامر بن ربيعة وغيرهما وحديثه في الموطأ
~~والمسند بل رؤيته لجبريل في موضع الجنائز يكلم النبي صلى الله عليه وسلم
~~رواها ابن زبالة عن عبد المطلب بن عبد الله أن حارثة مر والنبي صلى الله
~~عليه وسلم مع جبريل الحديث وهو عند البيهقي في الدلائل يقال توفي في إمارة
~~معاوية بعد ذهاب بصره بحيث اتخذا خيطا في مصلاه إلى باب حجرته فكان إذا جاء
~~المسكين أخذ من مكتله شيئا ثم أخذ بطرف الخيط حتى يناوله وكان أهله يقولون
~~له نحن نكفيك PageV01P253 فيقول إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول منازلة المسكين تقي مصارع السوء وذكر في أهل الصفة
# 823 الحارث بن النعمان ذكره مسلم كما في نسختين من رابعة تابعي المدنيين
# 824 الحارث بن أسد المحاربي له كلام في تحديد المسجد الأول فيحتمل أن
~~يكون جاور ويحتمل غيره
# 825 الحارث بن أنس الأنصاري الأشهلي استشهد بأحد
# 826 الحارث بن أوس بن معاذ ذكره ابن إسحاق فيمن استشهد بأحد وليس هو بابن
~~أخي بن معاذ وإن ذكره ابن الكلبي ثم ابن عبد البر فيمن استشهد بأحد فإنه
~~وهم متعقب فابن أخي سعد شهد بعد الخندق وهي بعد أحد بمدة نبه عليه شيخنا
# 827 الحارث بن بلال بن الحارث المزني المدني يروي عن أبيه الحارث المزني
~~وعنه ربيعة بن أبي عبد الرحمن قال الإمام أحمد ليس إسناد حديثه بالمعروف
~~وهو في التهذيب وفي الإصابة في الرابعة
# 828 الحارث بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هاشم المخزومي المدني
~~يروي عن أبيه وعنه محمد بن إسحاق ذكره ابن حبان في ثقاته
# 829 الحارث بن ثابت بن سعيد بن عدي بن امرىء القيس بن مالك بن ثعلبة ms0308 ابن
~~كعب بن الخزرج الأنصاري الخزرجي صحابي استشهد بأحد وسمى ابن عبد البر جده
~~سفيان لا سعيد
# 830 الحارث بن ثابت بن عبد الله بن سعد بن عمرو بن امرىء القيس بن عمرو
~~ابن امرىء القيس بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج استشهد بأحد وهو غير الذي قبله
~~لاختلاف النسبتين كما قال شيخنا وإن جوز ابن الأثير أنه هو
# 831 الحارث بن حاطب بن الحارث بن معمر بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح
~~القرشي الجمحي المكي أميرها صحابي قيل إنه خرج هو وأبو لبابة بن عبد المنذر
~~مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى بدر فردهما وأمر أبا لبابة على المدينة
~~وضرب لهما بسهم مع أصحاب بدر ورد القول بأن الذي رده النبي صلى الله عليه
~~وسلم من الطريق إلى المدينة فذاك إنما هو الحارث بن حاطب بن عمرو بن عبيد
~~وأما هذا فلم يقدم على النبي صلى الله عليه وسلم إلا بعد بدر وهو صبي إذ
~~مولده كان بأرض الحبشة نعم استعمله ابن الزبير على مكة سنة ست وستين وذكره
~~ابن PageV01P254 حبان في ثقات التابعين قال مصعب الزبيري كان يلي المساعي
~~في أيام مروان يعني على المدينة وبقي إلى أيام عبد الملك بن مروان وهو في
~~التهذيب
# 832 الحارث بن الحكم الضمري عداده في أهل المدينة يروي عن أبي عمرو بن
~~حماس وعنه ابن أبي ذئب قاله ابن حبان في ثقاته
# 833 الحارث بن خالد بن صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة القرشي
~~التيمي جد محمد بن إبراهيم صحابي قديم هاجر إلى أرض الحبشة بزوجته ريطة
~~ابنة الحارث فولدت له هناك موسى وعائشة وزينب وفاطمة وماتوا قبل رجوعهم إلى
~~المدينة إلا هو فإنه ورد المدينة فزوجه النبي صلى الله عليه وسلم ابنة يزيد
~~بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف ذكره في الإصابة والفاسي
# 834 الحارث بن خزمة بفتحتين كذا قيده ابن ماكولا وقيل خزيمة بن عدي أبو
~~بشير وأبو خزيمة الأنصاري ms0309 الخزرجي من حلفاء بني عبد الأشهل شهد بدرا
~~والمشاهد كلها وآخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين إياس بن البكير مات
~~بالمدينة سنة أربعين وله سبع وستون سنة وهو الذي جاء بناقة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حين ضلت بتبوك وروى ابن إسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله
~~بن الزبير عن أبيه عباد قال أتى الحارث بن خزيمة بهاتين الآيتين من آخر
~~سورة براءة إلى عمر
# 835 الحارث بن خزامة يأتي في الحر
# 836 الحارث بن أبي ذباب الدوسي ذكره مسلم في ثانية تابعي المدنيين وهو .
~~. . . .
# 837 الحارث بن رافع بن مكيث الجهني ثم الربعي المدني والد خارجة يروي عن
~~جابر بن عبد الله وعنه ابنه خارجة ذكره ابن حبان في ثقاته وهو في التهذيب
~~ورابع الإصابة
# 838 الحارث بن رافع صحابي استشهد بأحد ولا يعرف له حديث ذكره عبدان
~~المروزي عن أحمد بن سيار فيما سمعه منه ذكره شيخنا في أول الإصابة
# 839 الحارث بن ربعي بن الحارث أبو قتادة الأنصاري السلمي مختلف في اسمه
~~وسيأتي في الكنى
# 840 الحارث بن أبي الزبير أبو محمد مولى ابن عوف من أهل المدينة يروي عن
~~عبد العزيز الدراوردي وأهل المدينة وعنه محمد بن إبراهيم البكري ومحمد بن
~~PageV01P255 يزيد بن محمش ذكره ابن حبان في ثقاته وهو في الميزان ويوسف
~~أيضا عن يوسف بن أبي ذر
# 841 الحارث بن زياد الأنصاري صحابي ذكره مسلم في المدنيين وهو أنصاري
~~ساعدي بدري روى حمزة بن أبي أسيد عنه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم يوم
~~الخندق وهو يبايع الناس على الهجرة ومعه ابن عمه حوط بن يزيد الساعدي فقال
~~يا رسول الله بايعه فقال إنكم معشر الأنصار لا تهاجرون إلى أحد ولكن الناس
~~يهاجرون إليكم ومن زعم أنه خال البراء بن عازب فقد وهم ذاك الحارث بن عمر
~~ذكره في الإصابة والتهذيب فحديثه عند أحمد وأبي داود وغيرهما
# 842 الحارث بن سعد بن أبي وقاص بيض له ابن أبي ms0310 حاتم وقال سمعت أبي يقول
~~لا أعرفه ذكره شيخنا في لسانه
# 843 الحارث بن سليم بن ثعلبة بن كعبة بن حارثة الأنصاري شهد بدرا واستشهد
~~بأحد ذكره في الإصابة
# 844 الحارث بن سويد بن الصامت الأنصاري الأوسي أخو الجلاس صحابي أمر
~~النبي صلى الله عليه وسلم عويم بن ساعدة بقتله على باب مسجد قباء لكونه قتل
~~مجذر بن زياد غيلة أخذ بثأر أبيه سويد إذ قتله في الجاهلية ذكره شيخنا في
~~الإصابة
# 845 الحارث بن الصلت المدني الأعور المؤذن سمع أباه وعبد الملك بن
~~المغيرة وعنه القعنبي والهيثم بن جميل وخالد بن مخلد وغيرهم محله الصدق
# 846 الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب الدوسي المدني المؤذن كان ينزل
~~الأعوص من المدينة عن سعيد بن المسيب وبسر بن سعيد والأعرج وأبي سلمة وعطاء
~~بن ميناء وجماعة وعنه أنس بن عياض وصفوان بن عيسى ومحمد بن فليح ومحمد بن
~~إسحاق وأهل المدينة وغيرهم قال أبو زرعة ليس به بأس وقال ابن حزم في المحلي
~~ضعيف ذكره ابن حبان في ثقاته وقال مات سنة ست وأربعين ومائة هو في التهذيب
# 847 الحارث بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعيد ويقال المغيرة أبي ذباب
~~الدوسي المؤذن من أهل المدينة يروي عن سعيد بن المسيب وبسر بن سعيد والأعرج
~~وعطاء بن مينا وجماعة وعنه أنس بن عياض وصفوان بن عيسى ومحمد بن إسحاق
~~ومحمد بن فليح وأهل المدينة كان ينزل الأعوص منها قال أبو زرعة ليس به بأس
~~وضعفه ابن حزم وذكره ابن حبان في ثالثة الثقات وقال مات سنة ست وأربعين
~~ومائة PageV01P256 وقال ابن معين مشهور وقال أبو حاتم يروي عنه الدراوردي
~~أحاديث منكرة ليس بالقوي وقال الساجي حديثه عند أهل المدينة ولم يحدث عنه
~~مالك يعني بصريح اسمه وإلا فقد قال ابن المديني في حديث لمالك قال فيه
~~أخبرت عن سليمان بن يسار أرى مالكا سمعه من الحارث ولم يسمه انتهى
# قال شيخنا وهذه عادته فيمن لا يعتمد عليه لا يسميه ms0311 وقال ابن سعد كان قليل
~~الحديث وهو في التهذيب لرواية مسلم وللأربعة إلا أبا داود له
# 848 الحارث بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن القرشي المدني خال ابن أبي ذئب
~~وأمه أم ولد غزا مع جماعة من الصحابة وروى عن حمزة وسالم ابني عبد الله
~~وأبي سلمة بن عبد الرحمن ومحمد بن جبير بن مطعم وعنه ابن أخته ابن أبي ذئب
~~وجده وقيل إن ابن إسحاق روى عنه قال النسائي ليس به بأس مات سنة تسع وعشرين
~~ومائة عن ثلاث وسبعين
# 849 الحارث بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن القرشي العامري خال ابن أبي ذئب
~~ومن أهل المدينة وأمه أم ولد غزا مع جماعة من الصحابة ولذا ذكره ابن حبان
~~في ثانية ثقاته ثم أعاده في ثالثها لكونه يروي عن محمد بن جبير بن مطعم
~~وحمزة وسالم ابني عبد الله وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعنه ابن أخته فقط كما
~~جزم به ابن حبان حيث قال لم يرو عنه غيره وقيل إن إسحاق روى عنه قلت وأظنه
~~التبس على قائله بالذي قبله روى له الأربعة وهو في التهذيب وقال النسائي
~~ليس به بأس وكذا قال أحمد لا أرى به بأسا وقال ابن معين يروي عنه وهو مشهور
~~مات سنة تسع وفي نسخة سبع وعشرين ومائة وهو ابن ثلاث وسبعين
# 850 الحارث بن عبد الله بن سعد بن عمرو بن قيس بن عمرو بن امرىء القيس بن
~~مالك الأنصاري الخزرجي صحابي قال ابن عبد البر استشهد بأحد وقيل هو الحارث
~~بن ثابت بن عبد الله بن سعد ويحتمل أن يكون عمه قاله شيخنا في الإصابة
# 851 الحارث بن عبد الله المديني مولى بني سليم روى عن إسحاق الفروي عن
~~مالك عن نافع بن عمر خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر عن
~~يمينه وعمر عن يساره فقال هكذا نبعث يوم القيامة ورواه عنه أبو جعفر محمد
~~بن صالح بن بكر الكيلاني قال الدارقطني في غرائب مالك لا يصح ms0312 والحارث هذا
~~ضعيف ذكره العراقي في زوائده على الميزان وتبعه شيخنا
# 852 الحارث بن عبد مولى عثمان بن عفان روى عنه أبو عقيل زهرة بن معبد
~~PageV01P257 حديث الوضوء مات في ولاية معاوية قاله ابن حبان في الثانية
~~وحديثه في مسند أحمد ويكنى أبا صالح المدني وهو في ثابت أقسام الإصابة
~~ونسبه أزدي وقال في أبيه ويقال ابن عبدة وهم بعضهم فسمى والده عبيدا
~~بالتصغير ولم يذكره البخاري ولا ابن أبي حاتم فيمن اسمه الحارث وإنما سماه
~~البخاري تركان وذكر روايته عن عثمان روابة أبي عقيل معبد عنه وتبعه أبو
~~أحمد الحاكم
# 853 الحارث بن عدي بن خرشة بن أمية بن عامر بن خطم الأنصاري الخطمي
~~استشهد بأحد وهو في أول الإصابة
# 854 الحارث بن عقبة بن قابوس المزني ابن أخي وهب بن قابوس الآتي استشهد
~~بأحد ذكر في أول الإصابة
# 855 الحارث بن عمران الجعفري من أهل المدينة يروي عن هشام بن عروة وجعفر
~~الصادق ومحمد بن سوقة وحنظلة بن أبي سفيان وغيرهم وعنه الأشج وإبراهيم بن
~~يوسف الصيرفي وعبد الله بن هاشم الطوسي ومحمود بن غيلان وجماعة كأحمد بن
~~سليمان وعلي بن حرب ضعفه أبو زرعة بل قال ابن حبان إنه كان يضع الحديث على
~~الثقات ثم ذكر له حديثا
# 856 الحارث بن عمرو وقال ابن حبان عمرو الهذلي المدني ولد في حياة النبي
~~صلى الله عليه وسلم وحدث عن عمر بن الخطاب وابن مسعود رضي الله عنهما وعنه
~~مسلم بن جندب قاله ابن سعد وابن حبان في ثاني الثقات وقال مات سنة سبعين
~~وذكره شيخنا في ثاني الإصابة
# 857 الحارث بن عوف أبو واقد الليثي يأتي في الكنى
# 858 الحارث بن الفضل المدني ذكره في اللسان وقال ذكره الطوسي في رجال
~~الشيعة
# 859 الحارث بن فضيل أبو عبد الله الأنصاري الخطمي من أهل المدينة يروي عن
~~جعفر بن عبد الله بن الحكم ومحمود بن لبيد وسفيان بن أبي العوجاء وعبد
~~الرحمن ابن أبي قراد أحد من له صحبة ms0313 كما قاله ابن حبان بحيث ذكره هذا في
~~التابعين بل ذكره في أتباعهم بدونه في آخرين وعنه صالح بن كيسان وأبو جعفر
~~الخطمي عمير وفليح والدراوردي وجماعة كابنه عبد الله ومحمد بن إسحاق وثقه
~~ابن معين والنسائي وابن حبان وهو من رجال التهذيب لرواية مسلم وغيره له
~~PageV01P258
# 680 الحارث بن مالك بن قيس بن عوذ بن جابر بن عبد مناف الكناني الليثي
~~وهو المشهور وقيل الخزاعي المعروف بابن البرصاء وهي أمه وقيل أم أبيه سكن
~~مكة ثم المدينة وعده مسلم في المكيين وحديثه عند الترمذي وابن حبان وصححاه
~~والدارقطني من طريق الشعبي عنه لا تغزى مكة بعد اليوم إلى يوم القيامة وقال
~~سعيد بن المسيب فيما رواه الزبير بن بكار إنه كان من جلساء مروان بن الحكم
~~وكان يسمر فذكروا الفيء عند مروان فقال الفيء مال الله وقد وضعه عمر رضي
~~الله عنه مواضعه فقال مروان الفيء مال أمير المؤمنين معاوية يقسمه فيمن شاء
~~فخرج ابن البرصاء فلقي سعد بن أبي وقاص فأخبره قال سعيد فلقيني سعد وأنا
~~أريد المسجد فقال الحقني فتبعته حتى دخلنا على مروان فأغلظ له وذكر القصة
~~قال فقال مروان من ترون قال هذا لهذا الشيخ قالوا ابن البرصاء فأتى به فأمر
~~بتجريده ليضرب فدخل البواب يستأذن الحكيم بن حزام فقال ردوا عليه ثيابه
~~وأخرجوه لا يهيج علينا هذا الشيخ الآخر فذكر القصة بطولها وهي دالة على أن
~~الحارث بقي إلى خلافة معاوية
# 861 الحارث بن مالك الأنصاري وقيل حارثة صحابي روى عنه زيد السلمي وغيره
~~روى أبو عاصم خنيس بن أصرم في كتاب الاستقامة له من طريق فضيل بن غزوان قال
~~أغير على سرح المدينة فخرج الحارث هذا فقتل منهم ثمانية ثم قتل وهو الذي
~~قال له النبي صلى الله عليه وسلم كيف أصبحت يا حارثة الحديث وهو في الإصابة
~~بأطول
# 862 الحارث بن مخلد الزرقي الأنصاري المدني تابعي يروي عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه وعنه سهيل بن أبي صالح وبشر بن سعيد أورده ms0314 شيخنا في رابع الإصابة
~~وهو في التهذيب
# 863 الحارث بن معاوية الكندي قال ابن سعد وفد على النبي صلى الله عليه
~~وسلم فشهد خيبر وسكن المدينة وذكره ابن منده في الصحابة وقال هو أول من بعث
~~بصدقات قومه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأورد له ابن منده من طريق عبادة
~~بن الصامت أنه قال لأبي الدرداء والحارث بن معاوية أيكم يذكر يوم صلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى البعير من المغنم الحديث وله ذكر في حديث
~~واثلة بن الأسقع في الهواتف لابن أبي الدنيا فذكر بسنده قصة إسلامه
~~واجتماعه بالنبي صلى الله عليه وسلم وقوله لقد سمعت حقا يا أبا كلاب
~~واستدركه ابن فتحون على الاستيعاب ولكن رجح شيخنا أنه مخضرم أدرك زمن النبي
~~صلى الله عليه وسلم ووفد في خلافة عمر وذكره البخاري أنه رأى عمر قال وروى
~~عنه مسلم بن مشكم وقال ابن أبي حاتم روى عنه سليم بن عامر وكذا قال ابن
~~حبان في ثقات التابعين وهو عند ابن PageV01P259 سعد أيضا وأبي زرعة الدمشقي
~~في كبار تابعي أهل الشام والعجلي في ثقاتهم وكذا ذكره في التابعين البخاري
~~ومسلم وأبو حاتم وابن سميع وقد أخرج أحمد في المسند حديثه عن عمرو وعنه عبد
~~الرحمن بن جبير بن نفير وسليم بن عامر وأبو إمامة الباهلي وغضيف بن الحارث
~~والمهاجر بن حبيب ومكحول ويروي أيضا عن أبي الدوداء ورأى بلالا وروى مكحول
~~عن الحارث بن معاوية الكندي قال كنت أتوضأ أنا وأبو جندل بن سهيل بن عمرو
~~فذكر حديث المسح على الخفين وأخرج يعقوب بن سفيان أن الحارث قدم على عمر
~~فقال ما أقدمك وكيف تركت أهل الشام وبالجملة فقال شيخنا الذي يظهر أنه من
~~المخضرمين
# 864 الحارث بن يزيد بن أنسة ويقال ابن أبي أنيسة من بني معيط بن عامر بن
~~لؤي القرشي العامري صحابي قتله عياش بن أبي ربيعة بالبقيع بعد قدومه
~~المدينة وإسلامه لظنه أنه على شركه لكونه كان يعذبه مع أبي جهل بمكة ms0315 وكان
~~قتله له بعد أحد طول شيخنا ترجمته في الإصابة وأن ابن عبد البر ذكره في
~~موضعين فيمن جده زيد ويزيد تعددهما وهو واحد
# 865 الحارث بن يزيد ويقال ابن أبي يزيد مولى الحكم مدني يروي عن جابر بن
~~عبد الله وعنه كثير بن زيد ومحمد بن أبي يحيى الأسلمي وثقه ابن حبان وحديثه
~~في مسند أحمد وقال البخاري قال وكيع عن كثير بن سلمة بن أبي يزيد بدل
~~الحارث ولا يصح
# 866 حازم بن حرملة بن مسعود الغفاري من أهل المدينة المعدودين في الصحابة
~~بحيث أورده مسلم في الطبقة الأولى من المدنيين وابن حبان في الأولى من
~~ثقاته وشيخنا في أول الإصابة وذكر أبو نعيم حازم بن الأسلمي وقال إن بعضهم
~~نسبه إلى أهل الصفة نقلا عن الحسن بن سفيان وساق له أبو نعيم من طريق أبي
~~زينب مولاه عنه في لا حول ولا قوة إلا بالله أنها كنز من كنوز الجنة
# 876 حاطب بن أبي بلتعة عمرو بن عمير ولابن حبان بدل عمير أردب ابن حرملة
~~بن بحر بن عدي بن الحارث أبو محمد اللخمي الحجازي والد عبد الرحمن وحليف
~~بني أسد بن عبد العزي صحابي شهد بدرا والمشاهد وهو الذي كتب إلى المشركين
~~قبل الفتح يخبرهم ببعض أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأطلع الله رسوله
~~على ذلك وكلمه فيه فاعتذر وقبل عذره وعفا عنه وكان رسول النبي صلى الله
~~عليه وسلم أرسله إلى المقوقس ملك إسكندرية مات عن خمس وستين سنة بالمدينة
~~سنة ثلاثين في خلافة عثمان وصلى عليه وهو في التهذيب وأول الإصابة والفاسي
~~PageV01P260
# 868 الحباب بن المنذر الجموح بن زيد بن حرام بن كعب بن غنم بن سلمة أبو
~~عمر الأكبر أو عمرو الأنصاري المدني أحد بني سلمة بن سعد من بني جشم بن
~~الخزرج وكان يقال له ذو الرأي أشار يوم بدر وهو ممن شهدها على النبي صلى
~~الله عليه وسلم أن ينزل على آخر ماء ببدر ليبقى المشركون على غير ماء ms0316 وهو
~~القائل يوم سقيفة بني ساعدة أنا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا أمير
~~ومنكم أمير والجذيل عود ينصب للإبل الجرباء لتحتك به والعذق النخلة والمرجب
~~أن تدعم النخلة القديمة ببناء من حجارة أو خشب خوفا عليها لكثرة حملها أن
~~تقع يقال رجبتها فهي مرجبة روى عنه أبو الطفيل آخر الصحابة وتوفي بالمدينة
~~في خلافة عثمان
# 869 حبان بفتح أوله وتشديد الموحدة بن منقذ بن عمرو الأنصاري جد محمد بن
~~يحيى بن حبان مازني من بني النجار مدني روى محمد بن يحيى بن سعيد الأنصاري
~~عن حفيده محمد بن يحيى أنه كان عند جده امرأتان فذكر القصة ويقال إنه الذي
~~كان يخدع في البيوع فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعت فقل لا
~~خلابة ولحبان أيضا حديث أن رجلا قال يا رسول الله أجعل ثلث صلاتي عليك
~~الحديث رواه الطبراني من طريق رشدين بن سعد عن فروة ابن شهاب عن محمد بن
~~يحيى بن حبان عن أبيه عن حبان بن منقذ مات في خلافة عثمان
# 780 حبان بن واسع بن حبان بن منقذ بن عمرو الأنصاري ثم المازني المدني
~~حفيد الذي قبله مخرج له في مسلم وغيره وهو ابن عم محمد بن يحيى روى عن أبيه
~~وخلاد بن السائب وعنه عمرو بن الحرث وابن لهيعة ذكره ابن حبان في الثقات
# 871 حبيب بن تميم الأنصاري ذكر ابن أبي حاتم أنه استشهد بأحد وكأنه نسب
~~لجده وهو حبيب بن زيد بن تميم بن أسيد بن خفاف الأنصاري البياضي قاله شيخنا
~~في الإصابة
# 872 حبيب بن أبي حبيب مرزوق وقيل زريق وقيل إبراهيم أبو محمد الحنفي
~~مولاهم المدني خراساني الأصل كان كاتب مالك وقارئه كان يقرأ عليه الموطأ
~~للناس في بعض الأوقات وقراءته في وقت منها سمعه يحيى بن بكير وكان من أجل
~~هذا متأخر القول عن ابن معين وغيره شر السماع عرض حبيب على مالك فإنه كان
~~يقرأ فإذا انتهى المجلس زاد عليه أوراقا ثم كتب بلغ وكذا قال ms0317 ابن حبان في
~~الضعفاء كان يورق بالمدينة على الشيوخ ويروي عن الثقات الموضوعات كان يدخل
~~عليهم ما ليس من PageV01P261 أحاديثهم فكل من سمع بعرضه فسماعه ليس بشيء
~~لأنه كان إذا قرأ أخذ الجزء بيده ولم يعطلهم النسخة ثم يقرأ البعض ويترك
~~البعض ويقول إنه قرأ كله ثم يعطيهم فينسخون فسماع ابن بكير وقتيبة من مالك
~~كان بعرضه بل قال أبو أحمد الحاكم روى أحاديث شبيهة بالموضوعة عن مالك وابن
~~أبي ذئب وهشام بن سعد روى عن الربيع بن سليمان الجيزي وأحمد بن الأزهر
~~ونسبه ابن عدي للوضع وأنه روى عن ابن أبي ذئب وبشرت وبشر بن عباد وهشام بن
~~سعد المناكير روى عنه عبد الله بن الوليد الحرابي وأحمد بن الأزهر وحام بن
~~نوح ومحمد بن مسعود العجمي وجماعة وسكن مصر وبها توفي سنة ثمان عشرة
~~ومائتين وقال ابن معين ليس بشيء ومرة كذاب وقال أبو داود إنه كذاب بل هو من
~~أكذب الناس وقال أحمد ليس بثقة كان يحيل الحديث ويكذب وأثنى أحمد عليه شرا
~~وسوءا وقال النسائي متروك وقال عوام بن إسماعيل الواسطي كان يحرف في قراءته
~~قرأ على ابن عيينة عن حراب التيمي فقال له هو حوات وابن شيرين بالمعجمة
~~فقال له هو بالمهملة انتهى
# وهو في التهذيب والضعفاء لابن حبان وللعقيلي تم إن ما تقدم لا ينافي قول
~~ابن قتيبة إنه لما فرغ حبيب قلت لمالك يا أبا عبد الله هذه أحاديثك تعرفها
~~أرويها عنك فقال نعم وربما قال له ذلك غيري لأن تصفح الأوراق ليس في
~~الأثناء بحيث إنه لا يخفي على مالك إنما هو بعد انتهاء المجلس كما علمته
~~مما تقدم وحينئذ فهو ممكن وإن توقف بعض الأئمة فيه والله الموفق
# 873 حبيب بن زيد بن خلاد الأنصاري المدني يروي عن عباد بن تميم وأنيسة
~~ابن زيد بن أرقم وليلى مولاة جدته أم عمارة وعنه شعبة وابن إسحاق قال أبو
~~حاتم صالح وقال ابن معين والنسائي ثقة وكذا ذكره ابن حبان في ثالثة ثقاته ms0318
~~وهو في التهذيب
# 874 حبيب بن زيد بن عاصم بن عمرو الأنصاري المازني من بني النجار أخو عبد
~~الله ممن شهد العقبة فصحفه بعضهم وقال من أهل الصفة قاله أبو نعيم وهو الذي
~~لما قال له مسيلمة الكذاب أنشهد أن محمدا رسول الله قال نعم ولما قال له
~~أتشهد أني رسول الله قال لا أسمع فقطعه مسيلمة وهو في الإصابة قال ابن سعد
~~شهدا أحدا والخندق والمشاهد وروى ابن أبي شيبة من طريق أبي بكر بن محمد بن
~~عمرو بن حزم أن حبيبا قتله مسيلمة فلما كان يوم اليمامة خرج أخوه عبد الله
~~وأمه وكانت نذرت أن لا يصيبها غسل حتى يقتل مسيلمة
# 875 حبيب بن عبد الرحمن بن أردك وهو عبد الرحمن بن حبيب بن أردك يأتي
# 876 حبيب بن عمر الأنصاري المدني وقيل عمرو بن حبيب يروي عن PageV01P262
~~أبيه وأبي جعفر وعنه قتادة وبقية بن الوليد وثقه ابن حبان أورده في موضعين
~~من الطبقة الثالثة وضعفه أبو حاتم وقال أيضا هو والدارقطني مجهول ذكره أبو
~~أحمد بن عدي عبد الله بن أحمد أن أباه سئل عنه فقال له أحاديث ما أدري كأنه
~~ضعفه قال ابن عدي له أحاديث ليست بالكثيرة وأرجو أنه لا بأس به وأورده
~~الذهبي في الميزان
# 877 حبيب بن عمرو السلاماني من قضاعة ممن قدم في سبعة وفد سلامان على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فصادفوه خارجا من المسجد بجنازة فقالوا
~~السلام عليك يا رسول الله فذكر القصة وفيها أنه أمر ثوبان بإنزالهم فأنزلهم
~~في دار رملة ابنة الحرث وكان قدومهم في سنة عشر من الهجرة وكتبته تخمينا
~~وهو في الإصابة
# 878 حبيب بن أبي مرضة مولى عروة بن الزبير ذكره مسلم في ثالثة تابعي
~~المدنيين
# 879 حبيب بن هند بن أسماء بن حارثة الأسلمي يروي عن أبيه وعروة بن الزبير
~~ومما رواه عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه إلى قومه يأمرهم بصيام
~~يوم عاشوراء وعنه عبد الله بن أبي بكر ms0319 وأهل المدينة لكنه اختلف في اسمه
~~فقال ابن إسحاق عن عبد الله ابن أبي بكر كما هنا . . وقال وهيب عن عبد
~~الرحمن بن حرملة عن يحيى بن هند عن أبيه قال ابن حبان في الثالثة من ثقاته
~~كأنهما أخوان إن شاء الله
# 880 حبيب الأعور المدني مولى عروة الزبير تابعي يروي عن مولاه وعن أم
~~عروة أسماء ابنة أبي بكر وندبة مولاة ميمونة وعنه الزهري ومات قبله والضحاك
~~بن عثمان الحزامي وأبو الأسود يتيم عروة وهو صدوق خرج له مسلم وغيره ومات
~~في آخر دولة بني أمية قال ابن حبان في ثالثة ثقاته يخطىء إن لم يكن ابن هند
~~يعني الماضي قبله فلا أدري من هو وهو في التهذيب ومقتضى روايته عن أسماء أن
~~يكون من الثانية
# 881 حبيب الهذلي ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين
# 882 حبيس بن حذاف في خنيس بالمعجمة
# 883 الحجاج بن الحجاج مدني تابعي ثقة قاله العجلي وأظنه الحجاج بن عمرو
~~بن غزية الآتي فقد قيل فيه الحجاج بن أبي الحجاج
# 884 الحجاج بن السائب بن أبي لبابة بن عبد المنذر الأنصاري المدني تابعي
~~يروي عن جدته خنساء ابنة خدام الصحابية وكذا عن أبيه عنها PageV01P263
# 885 الحجاج بن صفوان بن أبي يزيد المدني يروي عن أبيه وأسيد بن أبي أسيد
~~وإبراهيم بن عبد الله بن أبي أسيد وإبراهيم بن عبد الله بن أبي حسين وعن
~~موسى بن أبي موسى الأشعري عن أبيه أبو حمزة والقعنبي وقال ما رأيت بالمدينة
~~رجلين كانا أفضل منه ومن داود بن قيس وأهل بلده وثقه الإمام أحمد رحمه الله
~~وقال أبو حاتم وغيره صدوق وضعفه الأزدي واعتمد ابن حبان الأول فذكره في
~~ثالثة ثقاته واعتمد الذهبي الثاني فأورده في ميزانه
# 886 الحجاج بن علاط بكسر المهملة وتخفيف اللام ثم مهملة بن خالد ابن
~~نويرة بمثلثة مصغرا بن جبير بمهملة وموحدة مصغرا بن هلال بن عبيد بن ظفر بن
~~عكرمة بن سعيد بن عمرو امرىء القيس بن سليم بن منصور بن ms0320 حفصة بن قيس عيلان
~~السلمي ثم البهزي صحابي من أهل الحجاز كان يسكن المدينة وبنى بها مسجدا في
~~بني أمية فنسب إليه ومات في أول خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه قاله ابن
~~حبان في الأولى وكذا هو في أول الإصابة وهو الذي جاء بفتح خيبر إلى مكة
~~فأخبر به العباس بن عبد المطلب سرا وأخبره قريشا بضده علانية حتى جمع ماله
~~بمكة وخرج عنها وأخرجه أحمد والنسائي وابن حبان من حديث أنس وأغفله المزي
~~مع كونه على شرطه فإن أنسا روى عنه من كلامه في حديثه الطويل أشياء ولذا
~~قال ابن عساكر روى عنه أنس وكذا امرأته ولم تسم قال ونزل دمشق وكانت له بها
~~دار وكان له ابنان نصر صاحب القصة المشهورة مع عمر بن الخطاب إذ نفاه عن
~~المدينة لأنه كان جميلا فسمع عمر رضي الله عنه امرأة تقول
# ( هل من سبيلي إلى خمر فأشربها % أم من سبيل إلى نصر بن حجاج )
# وخالد بن حجاج وقد ولي إمرة دمشق لبعض بني أمية ثم ساق من طريق العلاطي
~~ولم يسمه حدثتني جدتي عن أمها أنها سمعت الحجاج بن علاط يقول أذن لي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فذكر طرفا من قصته وذكر قصته أيضا ابن إسحاق في
~~السيرة عن بعض أهل المدينة قال لما أسلم الحجاج قال يا رسول الله إن لي
~~بمكة مالا وأهلا الحديث
# 887 الحجاج بن عمرو بن غزية بن ثعلبة بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم
~~ابن مازن بن النجار الأنصاري الخزرجي المازني له في السنن حديث في الحج صرح
~~فيه بسماعه من النبي صلى الله عليه وسلم وقال ابن المدائني هو الذي ضرب
~~مروان يوم الدار حتى سقط وقال أبو نعيم شهد صفين مع علي رضي الله عنه وروى
~~عنه ضمرة بن سعيد وعبد الله ابن رافع وغيرهما وهو مذكور في ثالثة المدنيين
~~من طبقات مسلم وكذا في الأولى من ثقات PageV01P264 ابن حبان وأول الإصابة
~~والتهذيب ويقال له الحجاج ms0321 بن أبي الحجاج
# 888 الحجاج بن عويمر ويقال ابن مالك بن عمير ويقال عمرو والأول أصح بن
~~أبي أسيد بن رفاعة بن ثعلبة يكنى أبا حدرد ذكره ابن سعد في الصحابة فقال
~~ابن عمر وذكره غيره فقال ابن مالك روى عنه ابنه حجاج وعروة روى له الثلاثة
~~حديثا في الرضاع سأل عنه النبي صلى الله عليه وسلم وفي الأولى من المدنيين
~~عند مسلم حجاج الأسلمي وهو حجاج بن حجاج
# 889 الحجاج بن يوسف بن الحكم بن أبي عقيل بن مسعود بن عامر بن مغيث بن
~~مالك بن كعب بن عمرو بن سعيد بن عوف بن قس أبو محمد الثقفي الطائفي ولد سنة
~~تسع وثلاثين وقيل في التي بعدها كان أمير المدينة لعبد الملك بن مروان كما
~~سيأتي في الحسن بن الحسن بن علي رضي الله عنهم ثم صار أمير الحرمين والحجاز
~~والعراق ذكر المسعودي أنه ولد مشوها لا دبر له فنقب عن دبره وأنه لما ولد
~~أبى أن يقبل ثدي أمه وغيرها فأعياهم أمره فيقال إن الشيطان تصور لهم في
~~صورة الحارث بن كلدة الطائفي حكيم العرب فقال ما خبركم فأخبروه فقال اذبحوا
~~جديا أسود وأولغوه دمه ففعلوا به ذلك ثلاث مرات فصار لا يصبر عن سفك الدماء
~~وكان يخبر عن نفسه
# أن ذلك أكبر لذاته وكان يعلم الصبيان في الطائف كأبيه واسمه كليب وترجمته
~~من أقبح التراجم قتل عبد الله بن الزبير ورمى بالمنجنيق إلى الكعبة وغير
~~منها ما بناه ابن الزبير ثم ولاه عبد الملك إمرة الحجاز وسار إلى المدينة
~~من مكة فأقام بها ثلاثة أشهر وتغيب أهلها منه واستخف فيها ببقايا الصحابة
~~وختم أعناقهم وأبدى جماعة بالرصاص كجابر وأنس وسهل بن سعد ثم عزله عبد
~~الملك عن الحجاز سنة خمس وسبعين وأمره على العراق ففعل أيضا من المناكير ما
~~يطول شرحه إلى أن أهلكه الله بمدينة واسط التي بناها يوم الجمعة لسبع بقين
~~من رمضان سنة خمس وتسعين عن ثلاث وخمسين وقيل غير ذلك فيها وعفي قبره ms0322 وأجري
~~عليه الماء وكان مرضه الذي مات به الأكلة وقعت في بطنه وسلط الله معها عليه
~~الزمهرير ولما بلغ موته الحسن البصري سجد لله شكرا وقال اللهم إنك أمته
~~فأمت سنته وسئل إبراهيم النخعي عنه فقال ألم يقل الله تعالى @QB@ ألا لعنة
~~الله على الظالمين @QE@ هود 18 وروى الترمذي عن هشام بن حسان أنه أحصى من
~~قتلهم صبرا فبلغوا مائة ألف وعشرين ألفا وعرضت السجون بعده فوجد فيها ثلاثة
~~وثلاثون ألفا لم يجب على أحد منهم قطع ولا صلب قال الذهبي وسمعوه يقول عند
~~الموت رب اغفر لي فإن الناس يزعمون إنك لا تغفر لي قال وكان شجاعا مهيبا
~~جبارا عنيدا مخازيه كثيرة إلا أنه كان عالما فصيحا مفوها مجودا للقرآن
~~انتهى
# وكانت ولايته للحجاز ثلاث سنين PageV01P265 وللعراق عشر سنين وسيرته
~~القبيحة تحتمل مجلدا وما أحسن قول عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه إذا
~~تجاثت الأمم وجاءت كل أمة بخبثها وجئنا بالحجاج غلبناهم وقد وقع في البخاري
~~ما نصه حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا الأعمش قال سمعت الحجاج بن يوسف
~~على المنبر يقول السورة التي تذكر فيها البقرة والسورة التي تذكر فيها آل
~~عمران قال فذكرت ذلك لإبراهيم فقال حدثني عبد الرحمن بن يزيد أنه كان مع
~~ابن مسعود حين رمى جمرة العقبة الحديث وفيه هذا موقف الذي أنزلت عليه سورة
~~البقرة ولم يقصد البخاري رحمه الله التخريج للحجاج ولا الاقتداء به فيما
~~زعمه بل سياقه يشعر بإراداة الرد عليه وكذا أخرجه مسلم وغيره بل وقع من
~~كلامه في الكتب الستة وفي مسند أحمد أشياء وفي الصحيح أيضا عن سلام بن
~~مسكين قال بلغني أن الحجاج قال لأنس حدثني بأشد عقوبة عاقب بها النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال فحدثته بحديث العرنيين وفي سنن أبي داود من رواية
~~الزبير بن خالد الضبي سمعت الحجاج يخطب فذكر قصة وترجم له شيخنا في مختصر
~~التهذيب فقال الأمير الشهير ولد سنة أربعين أو بعدها بيسير وكان أبوه من
~~شيعة بني أمية ms0323 وحضر مع مروان حروبه ونشأ ابنه بالطائف مؤدب كتاب ثم لحق
~~بعبد الملك بن مروان وحضر معه قتل مصعب بن الزبير ثم انتدب لقتال عبد الله
~~بن الزبير بمكة فجهزه أميرا على الجيش فحصر مكة ورمى الكعبة بالمنجنيق إلى
~~أن قتل عبد الله بن الزبير وقال جماعة إنه دس على ابن عمر من سمه في زج رمح
~~رحمه في الحج فجرح به عقبه وقد وقع بعض ذلك في صحيح البخاري وولاه عبد
~~الملك الحرمين مدة ثم استقدمه فولاه الكوفة وجمع له العراقين فسار بالناس
~~سيرة جائرة واستمر في الولاية نحوا من عشرين سنة وكان فصيحا بليغا فقيها
~~يزعم أن طاعة الخليفة فيما يرومه فرض على الناس ويجادل على ذلك وخرج عليه
~~ابن الأشعث ومعه أكثر الفقهاء والقراء من أهل البصرة وغيرها فحاربه حتى
~~قتله وتتبع من كان معه فعرضهم على السيف فمن أقر له أنه كفر بخروجه عليه
~~أطلقه ومن امتنع قتله صبرا وروى الترمذي من طريق هشام بن حسان قال أحصينا
~~من قتل الحجاج صبرا فبلغوه مائة ألف وعشرين ألفا وقال طاووس عجبت لمن يسميه
~~مؤمنا وكفره جماعة منهم سعيد بن جبير والنخعي ومجاهد وعاصم بن أبي النجود
~~والشعبي وغيرهم وقالت له أسماء ابنة أبي بكر رضي الله عنها وعن أبيها أنت
~~المبير الذي أخبرنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ابن شوذب عن مالك
~~بن دينار سمعت الحجاج يخطب فلم يزل ببيانه وتخلصه بالحجج حتى ظننت أنه
~~مظلوم وفي فوائد تمام من طريق مسلم بن قتيبة بن مسلم الباهلي سمعت أبي يقول
~~خطبنا الحجاج فذكر القبر فما زال يقول بيت الوحدة بيت الغربة حتى بكى ى
~~وأبكى من حوله ثم قال سمعت أمير PageV01P266 المؤمنين عبد الملك بن مروان
~~يقول سمعت مروان يقول في عظته خطبنا عثمان رضي الله عنه فقال ما نظر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى قبر ولا ذكره إلا بكى وقال ابن أبي الدنيا
~~حدثني أحمد بن حنبل حدثنا عبد الملك بن ms0324 المبارك أنبأنا عبد الرحمن بن عبد
~~الله بن دينار عن زيد بن أسلم قال أغمي على المسور بن مخزمة ثم أفاق فقال
~~أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله أحب إلي من الدنيا وما فيها
~~عبد الرحمن بن عوف في الرفيق الأعلى مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين
~~والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا وعبد الملك والحجاج يجران
~~معا هما في النار قال شيخنا وهذا إسناد صحيح ولم يكن للحجاج حينئذ ذكر ولا
~~كان عبد الملك ولي الخلافة بعد لأن المسور مات في اليوم الذي جاء فيه نعي
~~يزيد بن معاوية وذلك في ربيع الأول سنة أربع وستين من الهجرة وقال عبد الله
~~بن أحمد في الزهد حدثني الحسن بن عبد العزيز حدثنا حمزة عن ابن شوذب عن
~~أشعث الحراني وكان يقرأ للحجاج في رمضان قال رأيته في منامي بحالة سيئة
~~فقلت يا أبا محمد ما صنعت قال ما قتلت أحدا بقتلة إلا قتلت بها قلت ثم مه
~~قال ثم أمر به إلى النار قلت ثم مه قال ثم أرجو ما يرجو أهل لا إله إلا
~~الله فبلغ ذلك ابن سيرين فقال إني لأرجو فبلغ قول ابن سيرين الحسن فقال أما
~~والله ليخلفن الله ما رجاءه فيه وقال القاسم بن مخيمرة كان الحجاج ينقض عرى
~~الإسلام عروة عروة وقال الأصمعي عن أبي عمرو بن العلا لما مات الحجاج قال
~~الحسن اللهم أنت أمته فأمت سنته أتانا أعيمش أخيفش قصير الثياب والله ما
~~عرف له غدوة في سبيل الله قط فمد كفا كزة فقال بايعوني وإلا ضربت أعناقكم
~~وقد روى الحديث عن ابن عباس وسمرة بن جندب وأنس وعبد الملك بن مروان وأبي
~~بردة بن أبي موسى وروى عنه سعيد بن أبي عروبة ومالك بن دينار وحميد الطويل
~~وثابت البناني وموسى ابن أنس بن مالك وأيوب السختياني والربيع بن خالد
~~الضبي وعوف الأعرابي والأعمش ومجالد وقتيبة بن مسلم وغيرهم وقال النسائي
~~ليس بثقة ولا مأمون وقال الحاكم ms0325 أبو أحمد ليس بأهل أن يروى عنه ومما يحكى
~~عنه من الموبقات قوله لأهل السجون اخسئوا فيها ولا تكلمون مات في رمضان سنة
~~خمس وتسعين بواسط وهو الذي بناها في خلافة الوليد وقيل أنه لم يعش بعد قتل
~~سعيد بن جبير إلا يسيرا
# 890 حدرد بن عمير أبو خراش السلمي مدني روى له أبو داود من طريق عمران بن
~~أبي أنس عنه حديثا وهو عند البخاري في الأدب المفرد والحرث بن أبي أسامة
~~وابن منده وغيرهم ولم يقع عند بعضهم مسمى ذكره شيخنا في الإصابة
# 891 حديثه ابن قاسم بن قاسم بن جماز أخو فضل قتل منصور بن جماز عم
~~PageV01P267 والده مع كونه كان نازلا معه وآمنا من جهته وظن أنه ينجو
~~فأدركه بعض أصحابه فقتلوه من ساعته وذلك في رمضان سنة خمس وعشرين وسبعمائة
~~ذكره ابن فرحون
# 892 حذيفة بن أسيد بالفتح أبو سريحة بمهملات كعجيبة الغفاري مشهور بكنيته
~~صحابي شهد الحديبية وذكر فيمن بايع تحت الشجرة ثم نزل الكوفة وله أحاديث
~~عند مسلم وأصحاب السنن وله أيضا عن أبي بكر وعلي وأبي ذر رضي الله عنهم روى
~~عنه أبو الطفيل ومن التابعين الشعبي وغيره مات سنة اثنتين وأربعين وصلى
~~عليه زيد بن أرقم وذكره بعضهم في أهل الصفة وفيه نظر
# 893 حذيفة بن اليمان حسل بكسر المهملة وقيل حسيل بالتصغير بن جابر بن
~~أسيد أو عمرو أو ربيعة بن عبس أبو عبد الله وأبو سريحة العبسي حليف الأنصار
~~من بني عبد الأشهل وهو صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحد
~~المهاجرين كان أبوه أصاب دما في قومه فهرب إلى المدينة وحالف بني عبد
~~الأشهل فسماه قومه اليمان لحلفه لليمانية استشهد يوم أحد على يد المسلمين
~~غلطا وقال ابنه غفر الله لكم فما زالت في حذيفة بقية خير لذلك وشهد أحدا
~~وما بعدها وقال إنه لم يمنعه من شهود بدر إلا أنه كما في مسلم خرج هو وأبوه
~~يريدانها فأخذهما كفار قريش فقالوا إنكم تريدون محمدا فقالا ms0326 إنا نريد
~~المدينة فأخذوا عليهما العهد لينصرفا إليها ولا يقاتلان معه فلما جاءا
~~وأخبرا بذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم نفى لهم بعهدهم ونستعين بالله
~~عليهم وأبلى ليلة الأحزاب وافتتحت الدينور على يديه عنوة واستعمله عمر رضي
~~الله عنهما على المدائن فقدمها وهو على حمار على أكاف سادلا رجليه ومعه عذق
~~ورغيف وهو يأكل وبقي عليها إلى حين وفاته وتوفي بعد قتل عثمان بأربعين يوما
~~بالمدينة وقال العجلي بالمدائن قبل الجمل روى عنه زيد بن وهب وزر بن حبيش
~~وأبو وائل وربعي بن حراش وجماعة وحديثه في الكتب الستة وسكن الكوفة وقتا
~~ومناقبه كثيرة منها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم في عودتهم من تبوك كان
~~أسر إليه أسماء المنافقين وحفظ عنه الفتن الكائنة بين يدي الساعة وناشده
~~عمر رضي الله عنه بالله أنا منهم فقال اللهم لا ولا أزكي أحدا بعدك وقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مما حسنه الترمذي ما حدثكم حذيفة فصدقوه وكان
~~فص خاتمة ياقوتة اسمها نجوسة فيها كركيان متقابلان بينهما مكتوب الحمد الله
~~كذلك قاله جرير عن الأعمش عن موسى بن عبد الله بن يزيد عن أم سلمة ابنة
~~حذيفة وأخباره مستوفاه في تاريخ ابن عساكر والتهذيب وأول الإصابة وغيرها
~~وذكره مسلم في ساكني الكوفة
# 894 حرام بن ساعدة وهو الذي بعده PageV01P268
# 895 حرام بن سعد بن محيصة بن مسعود بن كعب بن عامر بن عدي بن مجدعة ابن
~~حارثة بن الخزرج أبو سعيد الأنصاري الحارثي المدني ذكره مسلم في ثالثة
~~تابعي المدنيين وهو الذي يقال له حرام بن ساعدة وقد ينسب إلى جده وأمه هند
~~ابنة عمرو بن الجموح تابعي ثقة روى عن جده محيصة والبراء بن عازب وعنه محمد
~~بن شهاب الزهري فقط قال ابن سعد ثقة قليل الحديث مات بالمدينة سنة ثلاث
~~عشرة ومائة عن سبعين سنة وذكره ابن حبان في الثقات وقال لم يسمع من البراء
# 896 حرام بن عثمان بن عمرو بن يحيى الأنصاري من أهل المدينة ms0327 عن محمد وعبد
~~الرحمن ابني جابر بن عبد الله والأعرج وغير واحد وعنه عبد العزيز الدراوردي
~~ومسلم الزنجي وحاتم بن إسماعيل وكان غاليا في التشيع منكر الحديث فيما
~~يرويه يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل قاله ابن حبان في الضعفاء ولذا قال
~~الشافعي الرواية عن حرام حرام وكذلك روى ابن المديني عن يحيى بن معين وقال
~~مالك لم يكن بثقة وقال البخاري منكر الحديث وضعفه الدارقطني وغيره وقيل له
~~عبد الرحمن بن جابر ومحمد بن جابر وأبو عتيق واحد قال إن شئت جعلتهم عشرة
~~مات سنة تسع وأربعين ومائة وكأنه لتشيعه يرى عبد الله بن حسن قائما على
~~قبره وهو في الميزان
# 897 حرام بن محيصة في ابن سعد بن محيصة مضى قريبا
# 898 حرب بن قيس مولى يحيى بن طلحة من أهل المدينة يروي عن نافع مولى ابن
~~عمر وعنه عمارة بن غزية ذكره ابن حبان في ثالثة ثقاته وزاد غيره في شيوخه
~~أبا الدرداء مرسلا وعبد الله بن أبي سلمة ومحمد بن كعب وفي الرواة عنه عبد
~~الله بن سعيد بن أبي هند قال البخاري عن عمارة بن غزية إنه كان رضي وحديثه
~~عند أحمد
# 899 حرملة مولى أسامة بن زيد ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين
# 900 حريث كان مولى لبني هند أو لبني سليم كان بعض عمال المدينة قطع رجله
~~فكان إذا مشى كأنه يرقص كان في سنة ثلاث وستين
# 901 الحر هكذا شدده ابن خضرامة بن الضبي أو الهلالي روى ابن شاهين من
~~طريق الصعب بن هلال الضبي عن أبيه أن الحر كان حليفا لبني عبس قدم المدينة
~~على النبي صلى الله عليه وسلم بغنم وأعبد فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم
~~كفنا وحنوطا فلم يلبث أن مات فقدم ورثته فأعطاهم الغنم وأمر ببيع الرقيق
~~بالمدينة وأعطاهم أثمانها ووقع في رواية الحرث لا الحر ذكره شيخنا في
~~الإصابة PageV01P269
# 902 حزام بن حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزي القرشي الأسدي
~~المدني أخو هشام تابعي ms0328 يروي عن أبيه وعنه زيد بن رفيع الجريري وعطاء بن أبي
~~رباح من الثقات ممن في التهذيب
# 903 حزم بن أبي كعب الأنصاري السلمي المدني له صحبة روى حديثه طالب ابن
~~حبيب عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عنه أنه أتى معاذا وهو يصلي بقومه
~~صلاة العشاء الحديث أخرجه أبو داود والبزار ولكنه قال عن ابن جابر عن أبيه
~~أن حزم بن أبي كعب أتى معاذا وهو أشبه وذكره ابن حبان في الصحابة ثم غفل
~~فذكره في التابعين
# 904 حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم جد سعيد بن المسيب
~~هو وابنه المسيب من مسلمة الفتح سماه النبي صلى الله عليه وسلم سهلا ولما
~~مات النبي صلى الله عليه وسلم وكانت قصة السقيفة وبيعة أبي بكر قام حزن هذا
~~لما سمع خطبة خالد بن الوليد في ذلك فأنشد أبياتا أوردها شيخنا في الإصابة
~~استشهد يوم اليمامة وقيل يوم بزاخة في أول خلافة أبي بكر رضي الله عنه في
~~حروب الردة
# 905 حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو
~~ابن مالك بن النجار بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن الخزرج بن ماء السماء بن
~~حارثة الغطريف بن امرىء القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأسود بن الغوث بن نبت
~~بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان من القوم الذين
~~يقال لهم بنو مغاله وهم بنو عدي بن عمرو مالك بن النجار ومغالة أمهم
~~الأنصاري النجاري الخزرمي ثم من بني مالك بن النجار يكنى أبا الوليد وقيل
~~أبو عبد الرحمن وقيل أبو الحسام لمناضلته عن النبي صلى الله عليه وسلم وأمه
~~الفريعة بنت خالد بن خنيس الأنصارية صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وشاعره الفائق في الفصاحة والبلاغة وهو القائل في عائشة رضي الله عنها
# ( حصان رزان ما تزن بريبة % وتصبح غرثى من لحوم الغوافل )
# ذكره مسلم ms0329 في المدنيين وقال الشاعر أبو عبد الرحمن دعا له النبي صلى الله
~~عليه وسلم اللهم أيده بروح القدس وقال له أيضا اهجم وجبريل معك وكان شعره
~~أنكأ فيهم من السهام والطعن ولم يكن شجاعا بل لم يشهد مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم ولا غزوة من الغزوات لجبنه وكان هو رضي الله عنه يعترف به كما في
~~قصته مع صفية بنت عبد المطلب واليهودي الذي كان يطيف بالحصن الذي هن فيه
~~روى عنه ابنه عبد الرحمن وسعيد بن PageV01P270 المسيب وأبو سلمة بن عبد
~~الرحمن وغيرهم وحديثه في الصحيحين وغيرهما مات بالمدينة سنة أربع وخمسين
~~وبلغنا أنه هو وأبوه وجد أبيه عاش كل منهم مائة وعشرين سنة وذلك المحكي عن
~~الجمهور ولكن الذي في ثقات ابن حبان أن كلا منهم مات ابن مائة وأربع سنين
~~ثم حكى الأول بصيغة التمريض وهو في التهذيب والإصابة وغيرهما وانقرض عقبه
~~كما قال ابن قتيبة وقال أبو عمرو بن العلا إنه أشعر أهل المدر وقال لهم
~~الحطيئة أبلغوا الأنصار أن شاعرهم أشعر العرب
# 906 حسان بن علي يأتي في حسين بالتحتانية
# 907 حسل أو حسيل بن جابر وهو اليمان والد حذيفة بن اليمان مضى له ذكر فيه
~~وأنه استشهد بأحد
# 908 حسن بن إبراهيم بن حسن بن إبراهيم البدر بن البرهان المناوي الأصل
~~القاهري التاجر ابن التاجر الشهير بابن عليبة ممن تكررت مجاوراته وجدد بئر
~~السقيا في سنة ست وثمانين وثمانمائة نشأ في كنف أبويه وحفظ القرآن وأقبل
~~على التجارة وكان حاذقا فيها كثير التودد والعقل صبورا محتملا معدودا في
~~وجوه الناس مات في ظهر يوم الخميس ثاني جمادي الأولى سنة تسع وثمانمائة
~~ببولاق ودفن بتربتهم بالقرب من مصلى باب النصر وكان له مشهد حافل
# 909 الحسن بن إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب
~~الماضي أبوه ذكره الطوسي في شيوخ الشيعة وقال كان من رجال جعفر الصادق
~~وزاده شيخنا في لسانه تبعا لشيخه
# 910 حسن بن أحمد بن ms0330 محمد بن عبد الرحمن قال ابن فرحون الشيخ الإمام
~~الفاضل المتقن بدر الدين القيسي المطري الشافعي صهر الشرف الأميوطي زوج
~~ابنته ولي بعد صرفت النقي الهوريني القضاء والكتابة والإمامة بالمدينة
~~وقدمها في ذي الحجة سنة ثمان وأربعين وسبعمائة وكان مقيما فيها قبل مع والد
~~زوجته المشار إليه ينوب عنه أحيانا فلما وصلها الآن حاول سلوك طريقته وكان
~~جريئا صلبا مهيبا فشدد على الأشرف وكاتب يشكو أمر طفيل متأسيا بصهره في
~~شكواه أيام ولايته فلما بلغ طفيل ذلك صدر منه كلام وتهديد في جهة البدر خاف
~~منه على نفسه فخرج إلى مكة معتمرا ومعه جماعة لمحمد بن الشوبكية ومحمد بن
~~بالغ ومختار الزمزمي واستنابني في الحكم إلى الموسم وجاء الخبر في أثناء
~~إقامة البدر بمكة بعزل طفيل واستقرار سعد بن ثابت فخرج طفيل منها ومع ذلك
~~لما قدم البدر من مكة مع الحاج وسافر إلى مصر وأنا مستمر في PageV01P271
~~النيابة عنه حتى مات بالقاهرة في أثناء سنة إحدى وخمسين وسبعمائة وكانت
~~إقامته بالمدينة سنة تسع وبعض التي تليها وذكره المجد فقال كان إماما فاضلا
~~وخبيرا مناضلا قدم المدينة في ذي الحجة سنة ثمان وأربعين وسبعمائة متوليا
~~مستقلا بالحكم والخطابة والإمامة بعد أن باشرها مدة من السنين نيابة عن
~~صهره القاضي شرف الدين فلما استقل بالمناصب حاول أن يسلك مسلك صهره بما
~~يناسب فوطىء الناس بقدم الصلابة ونشر عليهم علم المهابة وشدد على الإفراط
~~والإسراف وبلغ في مكايدتهم حد الإفراط والإسراف إلى أن كتب إلى السلطان
~~يشكو من الأمير طفيل غير مكترث بأن ينسب في ذلك إلى الرأي الفيل ولم يبال
~~فيه من صروف دهره وارتكب ذلك اقتداء بصهره فلما بلغ طفيلا الخبر أظهر الغضب
~~وما صبر وحصل في حق القاضي منه تهديد وأرعد وأبرق بالوعيد الشديد فلم يسمع
~~القاضي غير التولي عن إبعاده وقصره عن المدينة الشريفة وابتعاده فتوجه إلى
~~مكة بنية الاعتمار وفي صحبته جماعة من الفقهاء الأخيار والخدام الكبار
~~واستناب بالمدينة نائبا واستمر بقية العام بمكة غائبا وسافر في ms0331 الموسم إلى
~~القاهرة وانتقل عام أحد وخمسين إلى الدار الآخرة
# 911 حسن بن أحمد بن محمد بن عبد الله الدواخلي نسبة لمحلة الدواخل من
~~الغربية تحول منها إلى القاهرة ثم جاور بالحرمين الشريفين مدة وسمع مني
~~فيهما ثم تزوج فتاة يحيى بن فهد بعد موته وتحول إلى طيبة فأقام بها وصار
~~ناقص الحركة قليلا في مشيه وهو ممن قرأ القرآن واشتغل قليلا ولا بأس به
# 912 الحسن بن أسامة بن زيد بن حارثة الكلبي المدني مولى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تابعي ثقة يروي عن أبيه أسامة بن زيد رضي الله عنه وعنه
~~موسى بن أبي سهل النبال قال ابن سعد كان قليل الحديث وقال ابن المديني
~~حديثه مديني رواه شيخ ضعيف عن مجهول عن آخر مجهول يعني حديثه في حب الحسن
~~والحسين وقد قال فيه الترمذي إنه حسن غريب وصححه ابن حبان والحاكم وذكره
~~ابن حبان في الثقات وهو في التهذيب
# 913 الحسن بن جعفر بن محمد بن الحسن بن محمد موسى بن عبد الله بن موسى
~~ابن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب أبو الفتوح الحسيني
~~المكي أمير مكة وليها بعد أخيه عيسى سنة أربع وثمانين وثلاثمائة فدام ستا
~~وأربعين سنة وخرج عن طاعة الحاكم العبيدي صاحب مصر ودعا لنفسه وخطب له
~~بالخلافة ولقب بالراشد بالله وتابعه أهل الحرمين وأخذ ما على الكعبة من
~~الحلية وضربه دراهم وأوصى له رجل من جدة بمائة ألف ليصون بها تركته
~~والودائع التي عنده فاستولى على ذلك كله وخطب PageV01P272 لنفسه وتقلد سيفا
~~زعم أنه ذو الفقار وأمسك قضيبا زعم أنه قضيب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وكان معه جماعة من بني عمه وبين يديه ألف عبد أسود فنزل إلى الرملة ونادى
~~بإقامة العدل والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فانزعج لذلك صاحب مصر وتلطف
~~بمن معه وبذل لهم الأموال الجزيلة بل كتب لابن عم لأبي الفتوح فولاه
~~الحرمين بحيث خذله من كان وافقه عليه وقبضوا عليه ms0332 وأسلموه إلى الحاكم فراجع
~~الطاعة وعفا عنه وذلك قريبا من سنة أربعمائة ويقال إن أبا الفتوح قبل ذلك
~~سار إلى المدينة النبوية في سنة تسعين بأمر الحاكم وأزال عنها إمرة بني
~~مهنا وذلك في سنة تسعين وثلاثمائة ثم رجع إلى مكة وقد عظم شأنه وترجمته
~~طويلة مات في سنة ثلاثين وأربعمائة ومن أغرب ما اتفق له مما أورده ابن
~~النجار بسنده أن بعض الزنادقة أشار على الحاكم بأمر الله العبيدي بنبش
~~القبر الشريف وحمله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله عنهما إلى مصر
~~لتكون محط الرحال فأنفذ لأبي الفتوح يأمره بذلك فسار حتى قدم المدينة فحضر
~~إليه جماعة من أهلها ممن علم سبب قدومه ومعهم قارىء يعرف بالركباني فقرأ
~~بين يديه @QB@ وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم @QE@ التوبة 12 إلى قوله
~~@QB@ قاتلوهم يعذبهم الله @QE@ التوبة 14 فماج الناس وكادوا أن يقتلوا أبا
~~الفتوح ومن معه من الجند فلما رأى ذلك قال لهم الله أحق أن يخشى ووالله لا
~~أتعرض لشيء من هذا ودع الحاكم يفعل في ما أراد ثم استولى عليه ضيق الصدر
~~وتقسيم الفكر كيف أجاب فما غابت الشمس من بقية يومه حتى أرسل الله من الريح
~~ما كادت الأرض تزلزل منه وتدحرجت الإبل بأقتابها والخيل بسروجها كما تدحرج
~~الكرة على وجه الأرض وهلك خلق كثيرون من الناس وانفرج هم أبي الفتوح بما
~~أرسله من تلك الرياح التي شاع ذكرها في الآفاق ليكون حجة له عند الحاكم وفي
~~ترجمته غيره هذه الغريبة من الغرائب طوله الفاسي
# 914 الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي أخو إبراهيم
~~وعبد الله أمهم فاطمة ابنة الحسين روى عن أبويه وعنه فضيل بن مرزوق وقال
~~إنه سمعه يقول لرجل ممن يغلو فيهم ويحكم أحبونا في الله فإن أطعنا الله
~~فأحبونا وإن عصينا الله فابغضونا لو كان الله نافعا بقرابة من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بغير عمل بطاعته لنفع بذلك أقرب الناس إليه أباه وأمه
~~وروى عنه عمر ms0333 بن شبيب السلمي وغيرهما قال الخطيب مات في حبس المنصور سنة
~~خمس وأربعين ومائة عن ثمان وستين وقال ابن سعد كان قليل الحديث وذكره ابن
~~حبان في الثقات وقالت أمه لهشام لما سألها عن ولدها أما الحسن فلساننا
# 915 الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم أبو محمد
~~PageV01P273 المدني والد الذي قبله وأمه هي خولة ابنة منظور الفزارية أم
~~إبراهيم وداود والقاسم بني محمد بن طلحة بن عبيد الله التيمي وفي ترجمة
~~أبيه من ثقات العجلي أن أمه ابنة أبي مسعود البدري الأنصاري فالله أعلم
~~تابعي يروي عن أبيه وعبد الله بن جعفر وعنه بنوه إبراهيم والحسن وعبد الله
~~المتوفي في سجن أبي جعفر الهاشمية سنة خمس وأربعين ومائة وروى عنه ابن عمه
~~الحسن بن محمد بن الحنفية وسهيل بن أبي صالح وإسحاق بن يسار والوليد بن
~~كثير وفضيل بن مرزوق وسعيد بن أبي سعيد مولى المهدي وكان وصي أبيه وولي
~~صدقة علي رضي الله عنه ولما قال له الحجاج يوما وهو يسايره في مركبه
~~بالمدينة إذ كان أميرها أدخل عمك عمر بن علي معك في صدقة علي فإنه عمك
~~وبقية أهلك قال لا أغير شرط علي فقال له فأذن أدخله معك فبادر وسافر إلى
~~عبد الملك بن مروان فرحب به ووصله وكتب له إلى الحجاج بمنعه وعدم معارضته
~~بل روى عبد الملك بن عمير حدثني أبو صعب أن عبد الملك كتب إلى هشام بن
~~إسماعيل عامله على المدينة بلغني أن الحسن هذا يكاتب أهل العراق فإذا جاءك
~~كتابي فاستحضره قال فجيء به فقال له علي بن الحسين يا ابن عمي قل كلمات
~~الفرج لا إله إلا الله الحليم الكريم لا إله إلا الله العلي العظيم لا إله
~~إلا الله رب السموات السبع ورب الأرض ورب العرش الكريم قال فخلى عنه وروينا
~~من وجه آخر عن عبد الملك بن عمير لكن قال كتب الوليد إلى عثمان المري انظر
~~إلى الحسن فاجلده مائة ضربة وقفه ms0334 للناس يوما ولا أراني إلا قاتله قال فكلمه
~~علي بن الحسين كلمات الكرب انتهى
# وروينا أنه رأى رجلا وقف على البيت الذي فيه قبر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يدعو له ويصلي عليه فقال الرجل لا تفعل فإن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تجعلوا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما
~~كنتم فإن صلاتكم تبلغني والحديث من هذا الوجه مرسل وقال لرجل من الرافضة إن
~~قتلك قربة إلى الله فقال إنك تمزح فقال والله ما هو مني بمزاح وقال أيضا
~~لآخر منهم ويحكم أحبونا الله فإن عصينا الله فابغضونا فلو كان الله نافعا
~~أحدا بقرابته من رسول الله صلى الله عليه وسلم بغير طاعته لنفع أباه وأمه
~~ودخل عليه المغيرة بن سعيد الذي أحرق في الزندقة فذكر قرابتهم وشبهه برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال الحسن وكنت أشبه به وأنا شاب ثم لعن أبا بكر
~~وعمر فقلت يا عدو الله أعندي ثم خنقته حتى دلع لسانه وهو ممن خرج له
~~النسائي وذكر ذلك في التهذيب وكذا ترجمه ابن حبان في ثقاته وطولها ابن
~~العديم في تاريخ حلب
# 916 الحسن بن الحسن العجمي الأصل المدني الآتي أخوه محمد أشير إليهما في
~~أيهما الآتي في الحسن العجمي PageV01P274
# 917 الحسن بن أبي الحسن يسار أبو سعيد الميساني الأصل المدني المولد
~~البصري مولى زيد بن ثابت الأنصاري ويقال مولى جميل بن قطبة إمام أهل البصرة
~~بل إمام العصر وأحد أجلاء التابعين ولد في سنة إحدى وعشرين من الهجرة
~~بالمدينة في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكانت أمه خيرة مولاة لأم
~~سلمة فكانت تذهب في حاجتها فتشاغله في غيبة أمه بثديها فربما در عليه فيرون
~~أن تلك الحكمة والفصاحة من بركة ذلك ثم نشأ بوادي القرى وقد سمع من عثمان
~~وهو يخطب وشهد يوم الدار وهو ابن أربع عشرة سنة واحتلم سنة سبع وثلاثين
~~وخرج من المدينة أيام صفين وأدرك بعدها ويروى عنه احتلمت سنتها ورأى ms0335 طلحة
~~وعليا وعائشة وروى عن خلق كثير من الصحابة ورأى مائة وعشرين منهم وما شافه
~~بدريا قط إلا عثمان بن عفان وكذا روى عن جماعة من كبار التابعين كحطان
~~الرقاشي وقرأ عليه القرآن وصار كاتبا في إمرة معاوية للربيع بن زياد متولي
~~خراسان وروى عنه أمم لا يحصون وكان يرسل بل يدلس ومراسيله ليست بحجة ويحدث
~~بالمعاني ومناقبه كثيرة ومحاسنه غزيرة وهو رأس في العلم والحديث والقرآن
~~وتفسيره والوعظ والتذكير والحلم والعبادة والزهد والصدق والفصاحة والبلاغة
~~والشجاعة إمام مجتهد كثير الاطلاع ثقة حجة وسيما ولي قضاء البصرة قال أبو
~~بردة ما رأيت أحدا أشبه بالصحابة منه واقتصر غيره على عمر وقال العوام بن
~~حوشب ما أشبهه إلا بنبي أقام في قومه ستين عاما يدعوهم إلى الله عز وجل وعن
~~مطر الوراق قال كأنما كان في الآخرة فهو يخبر عما عاين ورأى وقال بكر من
~~سره أن ينظر إلى أفقه من رأينا فلينظر إليه وصف بأنه كان أحسن الناس وجها
~~وكان ذا عمامة سوداء مرخية من وراءه وعليه طيلسان كأنما يجري فيه الماء
~~وخميصة كأنها خز ويصفر لحيته في كل جمعة ولا يحلق رأسه إلا كل عام يوم
~~النحر ولم يحج سوى مرتين وقال الحسن ما سلط الحجاج إلا عقوبة فلا تعترضوا
~~عقوبة الله بسيف ولكن عليكم بالسكينة والتضرع وترجمته تحتمل مجلدا فأكثر
~~مات في ليلة الجمعة من رجب سنة عشر ومائة فصلي عليه بعد الجمعة وازدحموا
~~عليه حتى إن صلاة العصر لم تقم في جامع البصرة وكان الذي غسله أيوب
~~السختياني وحميد الطويل وصلى عليه النضر بن عمرو المقرىء رحمه الله ونفعنا
~~به
# 918 الحسن بن حسن بن علي بن رستم الشيرازي السقا أخو محمد كانت فيه مكارم
~~وخدمة للفقراء وموالاة حسنة قاله ابن فرحون وله ولأخيه ذكر في أبيهما
# 919 الحسن بن حميضة البناء له ذكر في حريق المدينة سنة ست وثمانين
~~وثمانمائة
# 920 الحسن بن داود محمد بن المنكدر بن عبد الله بن ربيعة بن الهدير بن
~~المنكدر ms0336 PageV01P275 ابن محمد التيمي المنكدري المدني من أهلها وحديثه في
~~أهل الحجاز يروي عن معتمر بن سليمان وذكر ما يدل أنه كتب عنه وهو ابن خمس
~~سنين ويروي عن ابن عينية وأبي ضمرة ومحمد بن أبي فديك وعنه النسائي وابن
~~ماجة وأبو عروبة الحراني وابن صاعد وأحمد بن حمد بن الأزهر وجماعة قال
~~البخاري يتكلمون فيه مات سنة سبع وأربعين ومائتين وقال ابن عدي أرجو أنه لا
~~بأس به وكذا قال النسائي لا بأس به ووثقه ابن حبان وقال الحاكم في الكنى
~~ليس بالقوي عندهم وهو في التهذيب وقيل إنه مات بمكة ذكره الفاسي
# 921 الحسن بن زبيري بن قيس بن ثابت بن نعير بن منصور الحسيني أمير
~~المدينة كأبيه وليها عن صاحب الحجاز بعد موت أبيه فدام إلى أن رأيته في سنة
~~ثمان وتسعين وثمانمائة وأهل المدينة يحمدونه بالنسبة إلى من علموه كقسيطل
~~وضيغم بن خشرم الآتيين فلما كان في سادس ربيع الأول سنة إحدى وتسعمائة جمع
~~جماعة مستعدين بالأسلحة ودخل المسجد النبوي قبل الظهر وأحضر خازندار الحرام
~~وطلب منه مفاتيح القبة حاصل الحرم فأجابه بأن شيخ الخادم لم يتركها عنده
~~حين سافر لمصر فضربه وأهانه وعمد إلى باب الحاصل المشار إليه فكسره بالفأس
~~فأخذ ما به من النقود وجميع قناديل الذهب والفضة ثم أحضر الصواغ لحصنه فسبك
~~تلك القناديل ثم ارتحل عن المدينة بعد تأمين أهلها واعتذاره بأن الحاصل له
~~عليه الإجحاف في معلومه وحينئذ جاء عسكر من صاحب الحجاز لحفظ المدينة ثم
~~بعد مجيء المراسيم أذن لابن خاله السيد فارس بن شامان أقول واستمر مفصولا
~~وهو يخبط في البز حتى فوض إمرة المدينة لأخيه مانع فسكن أمره وتردد إلى
~~المدينة ومات بها
# 922 الحسن بن زيد بن السيد الحسن بن علي بن أبي طالب أبو محمد الهاشمي
~~الفاطمي المدني أميرها للمنصور ووالد السيدة العابدة نفيسة المدفونة بظاهر
~~مصر وأمه أم ولد يروي عن أبيه وعكرمة ومعاوية بن عبيد الله بن جعفر وعنه
~~ابنه إسماعيل وابن أبي ذئب وعبد ms0337 الرحمن بن أبي الزناد ووكيع ومالك بن أنس
~~وزيد بن الحباب وغيرهم وخرج له النسائي حديثا واحدا وذكره ابن حبان في
~~ثالثة ثقاته وكان من سروات بني هاشم وأجوادهم ذا قعدد في النسب فإنه مواز
~~لأبي جعفر الباقر ولي المدينة للمنصور خمس سنين وكان يجري على ابن أبي ذئب
~~كل شهر خمسة دنانير ولما حج المنصور أبو جعفر سأل ابن أبي ذئب عنه فقال إنه
~~ليتحرى العدل ثم عزله وحبسه مدة فلما توفي المنصور أخرجه المهدي وأكرمه
~~وأعطاه أموالا ورد عليه كل شيء ذهب له وحج معه ولم يزل في صحابته ويقال إنه
~~قضى عن والده زيد أربعة آلاف دينار وقد مدحه غير واحد من PageV01P276
~~الشعراء ومات بالحاجر على خمسة أميال من إينال وهو يريد الحج من العراق في
~~السنة التي رجع فيها المهدي سنة ثمان وستين ومائة عن خمس وثمانين سنة وصلى
~~عليه علي بن المهدي قال العجلي مدني ثقة وقال ابن سعد كان عابدا ثقة ولما
~~حبسه المنصور كتب المهدي إلى عبد الصمد بن علي والي المدينة بعد الحسن أن
~~ارفق بالحسن ووسع عليه ففعل فلم يزل مع المهدي حتى خرج المهدي للحج سنة
~~ثمان وستين وهو معه فكان الماء في الطريق قليلا فخشي المهدي على من معه
~~العطش فرجع ومضى الحسن يريد مكة فاشتكى أياما ومات وقال نحو ذلك ابن حبان
# 923 الحسن بن عبد الله بن عبد الواحد عز الدين بن الشيخ الخراساني المدني
~~ممن سمع بالمدينة على الزين المراغي في سنة تسع وسبعين وسبعمائة في تاريخه
~~للمدينة ودخل القاهرة فسمع بها من الزين العراقي والهيثمي في مجلس أولهما
~~في سنة خمس وتسعين وسبعمائة
# 924 الحسن بن عجلان بن رميثة بن أبي نمى محمد بن أبي سعد حسن بن علي بن
~~قتادة الحسني أمير مكة ونائب السلطنة بالأقطار الحجازية ووالد السيد بركات
~~الماضي ولي إمرة مكة من غير شريك قريبا من اثنتي عشرة سنة ودون سنتين شريكا
~~لابنه السيد بركات بسعي أبيه له في ذلك ونيابة ms0338 السلطنة سبع سنين إلا قليلا
~~كما أوضح الفاسي الأمر فيه فوض إليه السلطان الناصر فرج في سنة إحدى عشرة
~~وثمانمائة سلطنة الحجاز بأسره ومكة والمدينة وينبوع وخليص والصفراء
~~وأعمالها واستقر في ربيع الأول منها في المدينة بجماز بن هبة وقدم عليه
~~المدينة زائرا من الشرق في جمع كثير سنة عشر فخاف منه أهل المدينة وتزوج
~~ببعض أقارب أبيه جماز بن هبة ثم بعد يسير استناب صاحب الترجمة عجلان بن
~~نعير وذلك في آخر ربيع الآخر سنة إحدى عشرة وأرسل ولده الشريف أحمد بن حسن
~~في عسكر ليمهد أمرها ثم انفصل في ذي القعدة من التي تليها ومولد الحسن في
~~سنة خمس وسبعين وسبعمائة تقريبا ونشأ في كفالة أخيه أحمد مع أخيهما علي
~~أمير مكة حتى مات أحمد وأطال الفاسي في أخباره وما حدث في أيامه بحيث جاءت
~~ترجمته في نحو كراسين فأزيد وبسطها في الضوء اللامع وكانت وفاته بالقاهرة
~~حين قدومه لها وعوده للإمرة على حاله في جمادي الأولى سنة تسع وعشرين
# 925 الحسن بن علي بن إبراهيم بن إسماعيل هو الذي بعده قلبه بعضهم فصوابه
~~إسماعيل بن إبراهيم
# 926 الحسن بن علي بن إبراهيم أبو علي الأهوازي المصري ويعرف بإمام
~~PageV01P277 الحرمين ذكره ابن العديم في تاريخ حلب وغيره وتوفي سنة ست
~~وأربعين وأربعمائة حدث عنه قاضي مكة أبو العباس أحمد بن محمد بن أبي سعد
~~الكرخي
# 927 الحسن بن علي بن إسماعيل بن إبراهيم العز أبو علي وأبو محمد بن أبي
~~الحسن العراقي البغدادي المولد الواسطي المنشأ والمجتهد الشافعي نزيل
~~الحرمين ووصفه بعضهم بخطيب المدينة النبوية وسماه بعضهم الحسن بالتصغير وهو
~~غلط ولد سنة أربع وقال البرزالي ثلاث وخمسين وستمائة بنهر عيسى من بغداد
~~وسمع من الصفي محمد بن عبد الله المالحاني والكمال بن القويرة وقرأ على
~~الجمال الحسن بن إياد النحوي ببغداد وقدم مصر في أيام الشيخ أحمد بن سليمان
~~الرجبي شيخ الرواق المعروف تحت القلعة وأم به وسمع من الدمياطي وحدث سمع
~~منه البرزالي وخرج له جزءا ms0339 من حديثه وقال في معجمه شيخ صالح فقيه فاضل
~~مبارك نشأ بواسط حيث حمل إليها بعد الواقعة وقرأ بها القرآن وتعلم ودخل
~~دمشق مجتازا إلى مصر في سنة إحدى وتسعين وستمائة وأقام بالقاهرة اثنتي عشرة
~~سنة ولازم الدمياطي وسمع منه كثيرا ثم جاور بمكة ثلاث سنين يفتي وحج مرارا
~~وهو مقيم بالمدينة النبوية إلى أن اجتمعت به اثنتي عشرة سنة ولما سافر
~~الخطيب سراج الدين إلى الديار المصرية قام عنه بالخطابة والإمامة سنين وهو
~~مشكور السيرة محبب إلى الناس وقال أيضا كان شيخنا صالحا عابدا كثير التلاوة
~~مليح الهيئة منور الوجه يزار ويقصد حكاه ابن رافع وأسند عن ابن إسحاق
~~إبراهيم بن يونس البغدادي مما حكاه عن العز هذا أنه نزل ذات ليلة من رباطه
~~في سنة ثمان وسبعمائة ولم يدر الوقت وشك هل أذن فقال بعضهم أذن الناس فقلت
~~بماذا أذن الناس فقال بالصلاة فقلت يعوز هذا كلمة ويصير نصف بيت فقلت
# ( أذن الناس بالصلاة وقالوا % خير قول يدعو إلى التوحيد )
# ( إن رب السماء له عظيم % دائم بالبقاء والتأييد )
# ( أرسل المصطفى إلى الخلق طرا % ببيان الهدى وأمر رشيد )
# ( فعليه الصلاة والروح والتسليم % من ربنا الحميد المجيد )
# ( وعلى آله الكرام السجايا % وعلى صحبه أولى التأييد )
# قال ابن يونس ولم يقل شعرا في عمره غيره هذه الأبيات وقد كتبها عنه
~~البرزالي في معجمه وكذا سمع بالقاهرة على ابن الظاهري والأبرقوهي وعلى
~~الجمال بن النقيب بعض تفسيره الكبير وصحب الشمس الرفاعي وانتفع به ومات في
~~شعبان سنة إحدى وأربعين وسبعمائة بالمدينة المنورة وممن أخذ عنه العفيف
~~المطري وأبو عبد الله بن مرزوق وأرخه في شيوخه المدنيين وأثنى عليه وأنه
~~قرأ عليه الموطأ ولبس منه الخرقة قال PageV01P278 وأسانيده بالمدينة ووصفه
~~بالإمام الولي بل قال إنه جمع في مناقبه جزءا ولبس منه الجمال ابن هشام
~~الخرقة بلباسه لها من النور أبي الحسن علي بن تغلب والد المظفر أبي العباس
~~أحمد ابن الساعاتي الحنفي بلباسه لها من السهروردي ووصفه شيخنا العارف
~~العالم الزاهد العابد وذكره ms0340 شيخنا في درره
# 928 الحسن بن علي بن الحسن بن أبي الحسن أبو علي البراد من أهل المدينة
~~يروي عن أبيه وأبي داود والزبير بن المنذر بن أبي أسيد وعنه إبراهيم بن
~~المنذر الحزامي وقتيبة بن سعيد ويعقوب بن كاسب وإسحاق بن موسى ذكره ابن
~~حبان في رابعة ثقاته باختصار عن هذا
# 929 الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي من أهل المدينة
~~يروي عن أبيه وعنه محمد بن أبي سارة قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
# 930 الحسن بن علي بن رافع القرشي الهاشمي المدني مولى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يروي عن جده أبي رافع وعنه الضحاك بن عثمان وبكر بن عبد الله بن
~~الأشج قاله ابن حبان في التابعين من ثقاته وقال النسائي ثقة وهو في التهذيب
# 931 الحسن بن علي بن سنان ويلقب عزير أحد قضاة الإمامية هو وأبوه له ذكر
~~في عبد الرحمن بن عبد المؤمن الهوريني
# 932 الحسن بن علي بن سنجر عز الدين أبو علي المكي ثم المدني الوزير لأمير
~~المدينة طفيل بن منصور بن جماز كان عاقلا حليما سائسا للأمور لم ينخرم نظام
~~دولة أميره إلا بعد وفاته وكانت في سنة ثمان وأربعين وسبعمائة قاله ابن
~~فرحون قال ومن محاسنه أن أميره لما نفد في سنة ست وأربعين ما في خزائنه من
~~التمر ورام أخذ ما كان بالبيمارستان مدخرا وزيادة على كفايته قرضا لأيام
~~الصيف لم يمنعه القاضي تقي الدين الهوريني يعني الشافعي توجه هذا سرا
~~واجتمع بالقاضي نور الدين الزرندي يعني الحنفي وقال له قد علمت أن الأمراء
~~كالأسود متى لاحت لهم فريسة وثبوا عليها من غير نظر في العواقب وحكى له
~~القضية وإذعان رفيقه وسأله في حضه على التصميم في المنع ورجوعه عما كان وعد
~~به أولا وعلل المفسدة في ذلك بإشاعة أن الأمير أخذ تمر البيمارستان قهرا
~~ففعل ولم يصل الأمير لشيء وعد هذا في حسنات صاحب الترجمة وذكره شيخنا في
~~درره وقال كان ms0341 عاقلا حسن السياسة كثير الموالاة للمجاورين
# 933 الحسن بن علي بن سيد الكل العز الأسواني أخو الزبير الآتي أثنى عليه
~~الأسنوي في ترجمة أخيهما النجم حسن من طبقاته وأنه مات بالمدينة قبل النجم
~~بنحو خمسة PageV01P279 عشر سنة كما سيأتي في الزبير وقال ابن فرحون كان من
~~العلماء المتقشفين المتخيلين بحيث كان إذا خرج من بيته يقف ساعة يعوذ بابه
~~ويحوطه ويظن أنه يخلف على بيته فإذا رجع إليه تخيل إليه أنه تحول وتغير
~~فيدعو على من فعل ذلك وما ثم سوى الخبال وكان على باب بيته ورقة طولية
~~عريضة فيها من التعاويذ والأقسام وعزائم الجان أنواع كل ذلك مع الصلاح
~~الكثير والانقطاع العظيم والتعبد والتحرز وكثرة الصدقة وكان يتهم المحيوي
~~الحوراني بأنه يسحره في كتبه وفي قدره قال لي يوما بينما قدري على النار إذ
~~صار أسفلها مثل الغربال ينزل منه المرق نزول المطر فعلمت أنها مسحورة فقرأت
~~عليها كذا وكذا حتى زال عنها ذلك السحر وكان إذا أعاره أحد كتابا ثم جاء
~~لطلبه يدخل بيته فيدور ثم يخرج فيقول له كتابك أخذ من بيتي ساعة ولكنهم
~~سيردونه إلي عن قريب لأن هذه عادتهم معي فيه فيذهب صاحب الكتاب وهو متشوش
~~الخاطر ثم يرجع إليه فيجد كتابه فيقول هذا كتابك ردوه إلي وقال السراج ما
~~حاصله علمت قصيدة ذكرت فيها من صفات النبي صلى الله عليه وسلم ما لم يذكر
~~غيري فقال له هات منها فذكر أبياتا منها
# ( فبوطئه صار التراب طهورا % )
# فقال له السراج كذب من قال هذا فأخذ عليه وهجره وبعث إلى القاهرة يستفتي
~~فيما يجب عليه ومكث أياما لا يصلي خلفه ويتركه حتى يقيم الصلاة ويدخل
~~المحراب في العشاء الآخرة فيتقدم إلى الشمعة فيقد منها شمعته والإمام يصلي
~~وربما ركع وهو قائم يحسن الطوافة ويفته رأسها حتى أنكر ذلك عليه والسراج
~~يتغافل عنه ويكره شره لأنه كان له بالقاهرة أهل وأقرباء أجلهم أخوه حسين
~~الأوساني علامة القاهرة في وقته وولده أيضا من المتقين واستمر صاحب الترجمة
~~على ms0342 هذا حتى قام النكير عليه وأخبرني أنه لما انتقل من المدرسة ومنع من
~~الجامكية وكان لها يومئذ وقع لقيه رجل لا يعرفه ولا يدري من هو فأعطاه صرة
~~فيها القدر الذي كان يدفع له في المدرسة وقال المجد كان أحد الفضلاء
~~الأبدال الجوالين في عالم الخيال قد غلب عليه التوهم والتخيل حتى سد عنه
~~باب التدبير والتحيل كان شأنه في التخيل من أعجب العجائب وله فيه حكايات
~~وواقعات وغرائب إذا خرج من بيته يقف زمانا طويلا على الباب ويقرأ عليه
~~ويعوذ ويحوط بآي كثيرة من الكتاب ويحكمه بأقفال ومغاليق وثيقة فإذا رجع لا
~~يشك أنه تغير جميع ما في بيته حقيقة وكان يتهم جماعة من الصالحين الكبار
~~أنهم يسحرونه آناء الليل والنهار ذكر بعض أشياخ الحرم قال قال لي يوما
~~بينما قدرتي على النار إذ صار أسفلها مثل الغربال ينزل منها المرق نزول
~~المطر فعلمت أنها مسحورة فقرأت عليها كذا وكذا فزال واستوى الطعام في الحال
~~وإذا أعاره أحد كتابا وجاء يطلبه يدخل بيته ويفتش ثم يخرج ويقول
~~PageV01P280 كتابك أخذ من بيتي الساعة ولكنهم سيردونه قريبا وهذا شأنهم معي
~~فلا تكن له كئيبا ولا تعده غريبا ثم يرجع إليه فيعطيه الكتاب ويقول هذا هو
~~قد رده إلي الأصحاب ومع ذلك كان كثير الصلاة والصيام والعبادة عظيم
~~الانقطاع إلى الله قوي المجاهدة عظيم الزهادة وقد بلينا نحن بالآخرة بصاحب
~~يجري مع الشيخ المذكور مجرى الإخوان وهو معه في عالم التخيل كفرسي رهان
~~يتوهم خلوصا فيواصل ويتخيل جسوما فيعاصل فبين وضعه وفطامه طيف خيال وبين
~~نقصه وتمامه طوق ريال بين احتراقه والتئامه فكرة وبين افتراقه والتحامه
~~خطرة وقال ابن صالح جاور بالمدينة حتى مات ودفن هو وأخوه الزبير شرق قبة
~~إبراهيم ابن النبي عليه السلام وهو في الدرر لشيخنا
# 934 الحسن بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب أبو محمد الهاشمي سبط رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فهو ابن ابنته السيدة فاطمة الزهراء وريحانته من
~~الدنيا وأحد أصحابه ولد في ms0343 شعبان وقيل في نصف رمضان سنة ثلاث من الهجرة
~~بالمدينة النبوية المهاجر إليها وكان يشبه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قاله أبو جحيفة وأنس فيما صح عنهما بل قاله أبو بكر الصديق رضي الله عنه
~~فإنه رآه يلعب فأخذه وحمله على عنقه وقال له بأبي شبيه بالنبي ليس شبيها
~~بعلي وعلي يبتسم ومناقبه رضي الله عنه كثيرة وشهيرة وترجمته تحتمل مجلدا
~~وجمع عثمان بن عفان الناس يوما لشيء وقيل له تكلم يا أمير المؤمنين فقال
~~أنتظر سيد المسلمين وسماه وعهد إليه أبوه بالخلافة لما طعن وبايعه على ذلك
~~أزيد من أربعين ألفا وبقي على ذلك سبعة أشهر بالعراق وما وراءها من خراسان
~~وبالحجاز واليمن وغير ذلك ثم ترك الأمر لمعاوية رضي الله عنهما وقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في حقه إن ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين فئتين
~~من المسلمين عظيمتين فكان كما أخبر فإنه تابعه بعد وفاة أبيه سبعون ألفا
~~فأكثر فزهد في الخلافة ولم يردها وسلمها إلى معاوية
# وبايعه على شروط ووثائق وحمل إليه معاوية مالا قيل إنه خمسمائة ألف أو
~~أربعمائة ألف بعد أن قال له لأجيزنك بجائزة ما أجزت بها أحد قبلك ولا أجيز
~~بها أحدا من بعدك وصرح الحسن قبل ذلك بأنه ترك الخلافة ابتغاء وجه الله
~~ولحقن دماء الأمة وفي لفظ لاتهتراق على يدي محجمة من دم وكسرت بذلك ظهور
~~كثيرين من شيعته من الغيظ بحيث قيل له يا مذل أعناق المؤمنين فقال لقائل
~~ذلك لا تقل ذلك إني كرهت أن أقتلكم في طلب الملك والتمس منه معاوية الصعود
~~معه على المنبر ويخبر الناس أنه قد بايع معاوية فصعد فحمد الله وأثنى عليه
~~ثم قال أيها الناس إن الله هداكم بأولنا وحقن دماءكم بآخرنا وإني قد أخذت
~~لكم على معاوية أن يعدل فيكم وأن يوفر عليكم غنائمكم وأن يقسم فيكم فيئكم
~~ثم أقبل عليه فقال أكذلك قال نعم ثم هبط من المنبر وهو PageV01P281 يقول
~~ويشير بإصبعه إلى معاوية @QB@ وإن أدري ms0344 لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين @QE@
~~الأنبياء 111 فاشتد على معاوية ذلك فقالوا له دعوته فاستنطقته يعني
~~استفهمته ما عني بالآية فقال مهلا فأبوا عليه ودعوه فأجابهم فأقبل عليه
~~عمرو بن العاص فقال له الحسن أما أنت فقد اختلف فيك رجل من قريش وجزار أهل
~~المدينة فادعياك فلا أدري أيهما أ بوك وأقبل عليه أبو الأعور السلمي فقال
~~له الحسن ألم يلعن رسول الله صلى الله عليه وسلم رعلا وذكوان وعمرو بن
~~سفيان يعني اسم أبي الأعور ثم أقبل عليه معاوية يعينهما فقال له الحسن أما
~~علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن قائد الأحزاب وسائقهم وكان
~~أحدهما أبو سفيان والآخر أبو عمرو رضي الله عنهم أجمعين ثم أن الحسن رجع
~~بآل بيته من الكوفة ونزل المدينة ومن مآثره أنه حج خمسة عشر حجة قيل أكثرها
~~ماشيا من المدينة إلى مكة وإن نجائبه لتقاد معه وذكره مسلم فيمن سكن الكوفة
~~وكان سيدا حليما ذا سكينة ووقار وحشمة كارها للفتن والسيف جوادا ممدحا
~~كريما بحيث كان يجيز الواحد بمائة ألف درهم تزوج سبعين امرأة وقلما كان
~~يفارقه أربع ضرائر ولما قال أبوه رضي الله عنه يا أهل الكوفة لا تزوجوا
~~الحسن فإنه رجل مطلاق قال له رجل والله لنزوجنه فما رضي أمسك وما كره طلق
~~وعن ابن سيرين أنه تزوج امرأة فبعث إليها بمائة جارية مع كل جارية ألف درهم
~~وقال ابن الزبير وروينا من أوجه أنه لما احتضر قال لأخيه الحسين يا أخي إن
~~أباك استشرف لهذا الأمر فصرفه الله عنه ووليه أبو بكر رضي الله عنه ثم
~~استشرف له فصرف عنه إلى عمر ثم لم يشك وقت الشورى أنه لا يعدوه فصرف عنه
~~إلى عثمان فلما قتل عثمان بويع ثم نزع حتى جرد السيف فما صفت له وإني والله
~~ما أرى أن يجمع الله فينا النبوة والخلافة فلا أعرفن بما استخفك سفهاء
~~الكوفة فأخرجوك وقد كنت طلبت إلى عائشة رضي الله عنها أن أدفن مع رسول الله ms0345
~~صلى الله عليه وسلم فقالت نعم فإذا مت فاطلب ذلك إليها وما أظن القوم إلا
~~سيمنعونك فإن فعلوا فلا تراجعهم فلما مات أتى الحسين عائشة رضي الله عنها
~~فقالت نعم وكرامة فمنعهم مروان فلبس الحسين ومن معه السلاح حتى رده أبو
~~هريرة فآل الأمر إلى دفنه بالبقيع إلى جانب أمه وقال ابن حبان في ثقاته إنه
~~قال لأخيه إذا أنا مت فاحفر لي مع أبي وإلا ففي بيت علي وفاطمة رضي الله
~~عنهما وإلا ففي البقيع ولا ترفعن في ذلك صوتا فلما مات أمر الحسين بالحفر
~~له في بيت علي وفاطمة رضي الله عنهما فبلغ ذلك بني أمية فأقبلوا وعليهم
~~السلاح وقالوا والله لا تتخذ القبور مساجد فنادى الحسين في بني هاشم
~~فأقبلوا بالسلاح ثم ذكر قول أخيه لا ترفعن في ذلك صوتا فحفر له في البقيع
~~وقال محمد بن إبراهيم التيمي إنه لما مات الحسن رضي الله عنه وأرضاه بعث
~~سعيد بن العاص بريدا يخبر معاوية وبعث مروان أيضا بريدا أن الحسن أوصى أن
~~يدفن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن PageV01P282 ذلك لا يكون وانا حي
~~فلما دفن الحسن بالبقيع أرسل مروان بذلك وبقيامه مع بني أمية ومواليهم وأني
~~يا أمير المؤمنين عقدت لوائي ولبست السلاح في ألفي رجل فدرأ الله أن يكون
~~مع أبي بكر وعمر رضي الله عنهما ثالثا أبدا حيث لم يكن أمير المؤمنين عثمان
~~رضي الله عنه وكانوا هم الذين فعلوا بعثمان ما فعلوا فكتب معاوية إلى مروان
~~يشكر له وولاه المدينة وعزل سعيدا وكتب إلى مروان أن لا يدع لسعيد مالا إلا
~~أخذه فلما جاء مروان الكتاب بعثه مع ابنه عبد الملك إلى سعيد فلما قرأه
~~سعيد أخرج كتابين وقال لعبد الملك اقرأهما فإذا فيهما من معاوية إلى سعيد
~~يأمره حين عزل مروان أن يقبض أمواله ولا يدع له عذقا فجزاه عبد الملك خيرا
~~فقال والله لولا أنك جئتني بهذا الكتاب ما ذكرت مما ترى حرفا واحدا فجاء
~~عبد الملك بالكتاب إلى ms0346 أبيه فقال مروان هو كان أوصل لنا منا وقبره كما هو
~~اليوم عند الناس بحذاء قبر العباس في البقيع تحت القبة العالية على يمين
~~الخارج من باب البقيع رضي الله عنهم وكانت وفاته في ربيع الأول سنة خمسين
~~كما أرخه الجمهور وقيل في السنة التي قبلها كما للواقدي وابن سعد ثم ابن
~~حبان وكانت بعد مضي عشر سنين من إمرة معاوية عن تسع وأربعين سنة وشهده سعيد
~~بن العاص أمير المدينة فقدمه الحسين للصلاة عليه وقال هي السنة وفي لفظ
~~تقدم فصل فلولا أنها سنة ما قدمت ويقال فيما نقله ابن عبد البر عن قتادة
~~وأبي بكر بن حفص إن زوجته جعدة بنت الأشعث بن قيس سمعته نفرا وكرها لها بل
~~قيل بتدسيس السم إليها وبذله لها وكذا قال ابن حبان إنه سم حتى تفتت كبده
~~قال عمير بن إسحاق عدناه قبل موته فقام وخرج لحاجته فلما عاد من الخلاء قال
~~إني والله لقطت طائفة من كبدي وإني قد سقيت السم مرارا فلم أسق مثل هذه قط
~~فحرض أخاه الحسين على أن يخبره بمن سقاه السم فأبى وقال الله أشد نقمة إن
~~كان الذي أظن وإلا فلا يقتل بي والله بريء وفي رواية أنه لما احتضر قال
~~ادعوا لي رجالا أشهدهم على شيء فلما دخلوا عليه قال أشهدكم أني احتسبت نفسي
~~عند الله وقد مضى ابنه الحسن
# 935 الحسن بن علي بن محمد بن ربيعة بن الحرث بن المطلب النوفلي الهاشمي
~~المدني من أهلها يروي عن الأعرج وعن أبي الزناد وروى عنه مسلم بن قتيبة
~~ووكيع وسهيل الحراني قال البخاري وغيره منكر الحديث وقال النسائي ضعيف
~~وذكره ابن حبان والعقيلي في الضعفاء وقال أولهما يروي المناكير عن المشاهير
~~فلا يحتج به إلا فيما وافق الثقات وهو من رجال التهذيب
# 936 الحسن بن علي بن محمد بن فرحون العز المدني سمع على أخيه البرهان
~~إبراهيم الموطأ PageV01P283
# 937 الحسن بن علي العسكري كانت له دار بالمدينة ثم عرفت بحوش الحسن قريب
~~من ms0347 الزقاق المتوصل منه للمنافع خارجها
# 938 الحسن بن علي العز الواسطي مضى فيمن جده إسماعيل بن إبراهيم
# 939 الحسن بن عمر بن زيد الدين عبد العزيز بن عبد الواحد بن عمر بن عياد
~~بتحتانية الفاضل البدر الأنصاري المدني المالكي ويعرف بابن زيد الدين ولد
~~في سنة سبع وأربعين وثمانمائة بطيبة ونشأ بها فحفظ القرآن والرسالة لابن
~~أبي زيد وعرضها على محمد بن المبارك وألفية النحو وقطعة من كل من ابن
~~الحاجب الفرعي والكافية والتلخيص وأخذ في الفقه عن ابن مبارك المشار إليه
~~وكان له به مزيد اعتناء وعادت بركته عليه وعن يحيى الهواري والعلمي وأحمد
~~بن يونس ولازمهم فيه وفي العربية والأصول والمنطق وغيرها عن الأخير فقط
~~وكذا أخذ في الفقه عن الشيخ موسى الحاجبي قرأ عليه الشامل البهرام وحضه على
~~الكتابة عليه فكتب كراريس وجود عليه القرآن بل قرأ على عمر النجار بقالون
~~وكذا أخذ في العربية والمنطق والمعاني والبيان عن الشهاب الأبشيطي وسمع
~~الحديث على ناصر الدين الكازروني والمحب المطري وأبي الفتح المراغي بل قرأ
~~عليه الكتب الستة إلا أبا دواد وغيرهم وأجازت له قريبته رقية ابنة النور
~~المحلي وقرأ بمكة على عبد المعطي جل الشفاء وعلى النور الزمزمي في الحساب
~~والميقات بل حضر يسيرا في العربية عند القاضي المالكي بها المحيوي عبد
~~القادر ودخل هجر والبحرين بلاد ابن جبر لصحبة بينهما وزار من باليمامة وكذا
~~دخل القاهرة في سنة أربع وسبعين فأخذ عن الأمير الأقطري في السنن لأبي داود
~~وغيره والفرائض عن النور الطنتدائي بل والبدر المارداني وحضر قليلا عند
~~السنهوري وكذا سمع على الخيضري وابن الشحنة ثم في سنة إحدى وثمانين سمع علي
~~مع البرهان الجندي أشياء وعلى الديمي ثم لازمني في مجاورتي بالمدينة حتى
~~حمل عني دراية مروياتي كبحث ألفية الحديث بتمامها وأماكن من شرحها وبعض شرح
~~العمدة لابن دقيق العبد وجل الموطأ وأماكن من الصحيح وختم الدلائل وبعض
~~الشعب والشمائل والشفاء والترغيب والمشارق والاكتفاء وموجبات الرحمة سوى ما
~~سمعه من لفظي من المسلسل وحديث ms0348 زهير العشاري وختم مؤلفي القول البديع وجملة
~~من السنة والموطأ المسند للشافعي وشرح الآثار للطحاوي وغيرها وسمعت معه
~~ابنته سعادة بعض ذلك وأمها هي ابنة الشيخ أحمد بن سعيد الحريري الماضي وكتب
~~له إجازة كراسة ضممتها لما كتبته له في مصر حين اجتماعه بي فيها ووصفته
~~الآن بسيدي الشيخ الإمام الحبر الهمام العالم الفاضل والعامل الكامل بركة
~~المستفيدين صدر المدرسين وكنز المخلصين ذي الهمة العلية والمحاسن
~~PageV01P284 الواضحة الجلية والأصل الأصيل والتفقه في التفريع والتأصيل
~~ووصفت سماعه المبحوث فيه بقولي في البحث والتقرير بحيث دخل في زواياه ووصل
~~لما ينتفع به فيه من الطلبة من يلقاه ثم قلت ولازمني في غرر ما ذكر مما حفظ
~~وسطر وأفاد واستفاد ومما دعوت به له نفع الله بعلمه وبركته وجمع شمله
~~بأحبابه وعشيرته ونعم الرجل تميزا ومشاركة في الفضائل وهمة عالية وتوددا
~~كبيرا وبشاشة وتواضعا وخبرة ثم لقيته في سنة ثمان وتسعين بالمدينة أيضا
~~وقبل ذلك بمكة وغيرها وسمع علي مناقب العباس من تصنيفي ووقفت عنده نسخة ولم
~~يتحول عن أوصافه وإنصافه كان الله له . . .
# 940 الحسن بن عمرو بن أبي القاسم البدر بن السراج الحجاجي الأقصري المدني
~~الشافعي الصوفي الناسخ والمؤذن بالحرم المدني سمع على البدر بن فرحون في
~~سنة سبع وستين وسبعمائة ووصفه الكاتب بالشيخ . . .
# 941 الحسن بن عيسى أبو علي الحاحائي المغربي المالكي قال ابن فرحون وكان
~~من العلماء الأتقياء الأقوياء في دينهم مع التفنن في علوم عدة إمام في
~~الفقه والأصلين والعربية رحلة في الفرائض والحساب مشاركا في اللغة وغيرها
~~متصديا للأشغال انتفع به الطلبة من جميع المذاهب ساكنا برباط وكالة في حجرة
~~الصالحين وأفضل جماعتنا في الدرس بعد وفاة أخي حسن مؤاخيا لعبد السلام
~~الآتي كل ذلك مع حسن الأخلاق وترغيب الطلبة في الاشتغال والهيبة العظيمة
~~عليهم مات في سنة تسع وأربعين وسبعمائة أو التي بعدها وعند ابن صالح الحسن
~~الحيحائي فقيه صالح كان متعبدا مجردا يتردد إلى الحرمين وله مباحث شيخ من
~~أهل القرآن والعلم متعبدا يقال له ms0349 عبد الله الملساني مات بالمدينة على خير
~~انتهى
# وأظنه هذا وذكره المجد فقال هكذا ينسب وليست نسبة لبلد ولعله من قولهم
~~حاء حاء بالنغم إذا دعاها إلى الماء أو من قولهم حاحيت حيحا وليس له نظير
~~في كلام العرب سوى عاعيت وهاهيت قال وكان الشيخ حسن من العلماء المتقين
~~وأئمة الصدق واليقين الراقي في مدارج الفضل إلى مصاعد المرتقين وكان إماما
~~في مذهب مالك وفي أصول الفقه وأصول الدين وأما في علم الفرائض والحساب فكان
~~رحلة للطالبين وقبلة للقاصدين وله من اللغة والأدب نصيب صالح وفي البحث
~~يدمن بأظفار الظفر غير بن جانحة ولو محالح خصه الله تعالى من الفضل والورع
~~بمواهب فشغل وأفاد وانتفع به جماعات من جميع المذاهب وكان ساكنا برباط
~~وكالة في حجرة الأولياء مصونا في حميد الرعية عن شوائب السمعة والرياء
~~مرغبا للطالبين في الطلب والاشتغال جامعا بين الهيبة القوية وحسن الخلق
~~ولطف المقال
# 942 الحسن بن فارس النقيب قال ابن صالح أظنه أدرك الحريق في المسجد
~~PageV01P285 النبوي وأشك هل أدرك النار التي جاءت بسيل بقرب أحد أو أدرك من
~~رآها
# 943 الحسن بن الفضل بن الحسن بن عمرو بن أمية الضمري من أهل المدينة يروي
~~عن أبيه وعن محمد بن إسحاق قاله ابن حبان في الثالثة من ثقاته
# 944 الحسن بن قاسم القطان جد إبراهيم بن عبد الرحمن الماضي وأبو حسين
~~الآتي وهما مؤذنا الحرم النبوي ويأتي بأبسط من هذا في الحسن القطان
# 945 الحسن بن محمد بن الحسن القرشي الدخي المدني أخو عبد الحليم ممن سمع
~~على الزين أبي بكر المراغي ومات في يوم الجمعة ثاني عشر صفر سنة خمس عشرة
~~وثمانمائة وهو والد عمر أبي خديجة زوجة محمد بن علي بن سليمان الطحان أم
~~ولده علي وإخوته وكان قريبا لحسين بن أحمد بن علي بن يعلي الآتي
# 946 الحسن بن محمد بن عبد العزيز بن عبد الواحد بن عمر بن عياد الأنصاري
~~المغربي الأصل المدني المالكي شقيق الحسين الآتي وسبط النور المحلي ويعرف ms0350
~~كل منهما بابن كمال لقب أبيهما وهما ابنا عم البدر حسن بن عمر الماضي قريبا
~~سمع على الجمال الكازروني في سنة أربع وثلاثين وثمانمائة ثم حفظ الرسالة
~~واشتغل على أبيه ومات في الطاعون سنة ثلاث وخمسين وثمانمائة بالشام غريبا
# 947 الحسن بن محمد بن عبد الله بن الحسن أبو الرفث له قضبة يأتي في الحسن
~~بن علي بن الحسن بن الحسن
# 948 الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب أبو محمد الهاشمي المدني المعروف
~~أبوه بابن الحنيفة أخوعبد الله الآتي ذكرهما مسلم في ثالثة تابعي المدنيين
~~يروي عن أبيه وابن عباس وسلمة بن الأكوع وأبي هريرة وأبي سعيد الخدري
~~وعائشة وجابر وغيرهم وعنه عمرو بن دينار والزهري وآخرون وهو أول من تكلم في
~~الإرجاء ولكن لما لامه زاذان وميسرة على الكتاب الذي وضعه فيه قال لزاذان
~~يا أبا عمرو لوددت أني كنت مت ولم أكتبه على أن شيخنا قرر أن الإرجاء الذي
~~تكلم فيه هو غير الذي يعيبه أهل السنة المتعلق بالإيمان وساق في حكاية ذكر
~~الحسن فيها اعتقاده ثم قال في آخرها ونوالي أبا بكر وعمرو ونجدها فيهما
~~لأنهما لم تقتتل عليهما الأمة ولم نشك في أمرهما ونرجىء من بعدهما ممن دخل
~~في الفتنة فنكل أمرهم إلى الله إلى آخر الكلام فمعنى الإرجاء الذي تكلم
~~الحسن فيه أنه كان يرى عدم القطع على إحدى الطائفتين المقتتلين في الفتنة
~~بكونه مخطئا أو مصيبا وكان يرى أن يرجىء الأمر فيهما إلى الله وأما الإرجاء
~~الذي يتعلق بالإيمان فلم يعرج عليه فلا يلحقه بذلك عيب ومات في خلافة عمر
~~بن PageV01P286 عبد العزيز وليس له عقب وقال ابن سعد كان من ظرفاء بني هاشم
~~وأهل العقل ومنهم من يقدمه على أخيه أبي هاشم في الفضل والهيبة وقال الزهري
~~حدثنا الحسن وعبد الله ابنا محمد وكان الحسن أرضاهما في أنفسنا وفي رواية
~~أوثقهما وقال ابن حبان كان من علماء الناس بالاختلاف قال خليفة مات سنة تسع
~~وتسعين وقيل سنة مائة وقيل سنة إحدى ms0351 ومائة وقيل غير ذلك هوه في التهذيب
# 949 الحسن بن محمد بن عبد المنعم البدر بن الشمس بن الظهير البكري
~~العراقي نزيل الحرمين ويعرف بالسهروردي نسبه فيما قال شيخ الإسلام أبي حفص
~~ولد بالعرق سنة ثلاثين وقدم مكة وهو ابن عشرين فحج وزار واعتنى بالتجارة
~~وسافر فيها لكلرقة وهرموز وكبناية وغيرها ثم انقطع بالحرمين وصار يتردد
~~بينهما وتأهل بالمدينة وصاهره الجمال الكازروني سبط أبي الفرج المراغي على
~~ابنته وتكررت رؤيتي له وهو ساكن . . . .
# 950 الحسن بن القاضي فتح الدين أبي الفتح محمد بن العلامة نور الدين علي
~~بن يوسف بن الحسن الأنصاري الزرندي المدني أخو علي ويوسف وغيرهما ممن سيذكر
~~ممن سمع على الجمال الأميوطي والزين المراغي والعلم السقا ومات في . . .
# 951 الحسن بن محمد بن عمير الشيرازي استشهد في سنة خمس وعشرين وسبعمائة
# 952 الحسن بن محمد بن قلاوون صاحب الديار المصرية والشامية والحجازية
~~الناصر بن المنصور جدد القبة المبنية على الضريح النبوي حين اختلت الألواح
~~الرصاص عن وضعها خوفا من كثرة الأمطار بويع بالسلطنة بعد أخيه المظفر حاجي
~~في ثاني عشر رمضان سنة ثمان وأربعين وسبعمائة واستمر حتى خلع في سنة اثنتين
~~وخمسين بأخيه الصالح صالح ثم أعيد إلى السلطنة بعد خلع المذكور في شوال سنة
~~خمس وخمسين واستمر حتى حصل بينه وبين كبير أهل دولته الأمير يبلغا الخاصكي
~~نفور فقبض عليه في جمادي الأولى في سنة اثنتين وستين وسبعمائة وكان ذلك آخر
~~العهد به
# 953 الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسن بن جعفر أبو محمد الحسيني الهاشمي
~~حفيد مؤلف أخبار المدينة الآتي رواه عنه . . . .
# 954 الحسن بن مسعود الشكيلي المكي الأصل المدني الماضي أخوه أحمد وعبد
~~الله المذكور مع أبيه وولده محمد ممن قرأ واشتغل بالفقه والنحو وشارك في
~~غيرهما وأنجب كان أبرع بني أبيه ذكره ابن فرحون PageV01P287
# 955 الحسن بن مشكور القرشي المكي الأصل المدني أخو أحمد وعبد الرحمن
~~وغيرهما ذكره ابن فرحون أيضا مجردا وأنه مات في سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة
# 956 الحسن بن ms0352 يعلي العمري الحنفي قال ابن فرحون كان لنا من العمريين الأخ
~~الصالح المقرىء الفقيه عز الدين وكان في الحنفية حسنة أهل زمانه منهم
~~منعطفا على قراءة القرآن وصحبة الإخوان مع النصيحة لهم والقيام بواجب الشرع
~~والبغض لأهل الشر والبدع مات في سنة ست وسبعمائة وخلف ذرية صالحة كلهم قرأ
~~القرآن وجوده واشتغل وتبتل
# 957 الحسن بن يوسف بن المقتفي المستضيء بأمر الله أبو محمد بن المستنجد
~~وأرسل في خلافته بكسوة للحجرة النبوية فوضعت وأزيلت التي كانت لابن أبي
~~الهيجاء كما سيأتي ومات في شوال سنة خمس وسبعين وخمسمائة
# 958 الحسن أبو علي الحجام والد محمد الآتي قال ابن صالح هو الشيخ الصالح
~~الغريب في أحواله من الأولياء الكبار ممن يلازم الصف الأول مع الجماعة على
~~هيئة حسنة وعبادة وشفقة على الفقراء يخيط بالإبرة الجباب الصوف للرعية
~~وللغريب بالأجرة ويكون الناس في الموسم في بيعهم وشرائهم وهو في دكانه
~~بإبرته على خياطته وحالته وكان يسقي الماء احتسابا لمن يمر عليها ولا يتكلم
~~مع أحد بل هو مشغول بنفسه وذكر الله وفي آخر عمره كان يفصد ويختن لمن يعز
~~عليه ممن يطلبه ويعتني إلى الصلحاء في بيوتهم أيام الجمع لبعض شاربهم ويحمل
~~إلى الشيخ أبي عبد الله القصري كوزا من الماء كل ليلة ليفطر عليه في المسجد
~~ومات على خير قدس الله روحه ونور ضريحة وأعاد علينا من بركته وبركة أمثاله
# 959 الحسن التركماني نزيل دمشق شيخ صالح خير دين متعبد ممن جاور بالمدينة
~~وكان منها كل سنة ذكره ابن صالح
# 960 الحسن الحيحائي مضى في ابن عيسى لظني أنه هو
# 961 حسن البدر الدرعي المغربي المالكي قاضي المالكية بدمشق ممن كان يقرأ
~~في مختصر ابن الحاجب حتى علق بذهنه بعض مسائله ومسائل من الرسالة بحيث صار
~~يذاكر بذلك ويزعم معرفة كبيرة مع طيش وجرأة ودنيا وامتحن وضرب وصرف فناب
~~بالقاهرة بل رام الاستقلال به فلم يتم له وكذا رامه بمكة فلم يتيسر وكأنه
~~وليه بغزة وجاور بمكة والمدينة وولد له بهما ms0353 ودخل اليمن مات بمكة في ذي
~~الحجة سنة ثمان وعشرين وثمانمائة وخلف ابنة بالمدينة النبوية ماتت في التي
~~تليها ذكره الفاسي بأطول في PageV01P288 ذيل النبلاء قلت وقد قرأ عليه
~~البخاري بالروضة في سنة سبع عشرة وثمانمائة أبو الفتح إبراهيم
# 962 الحسن العجمي خادم قبة سيدي حمزة عم النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~رجلا صالحا ساكنا برباط الأصبهاني عند باب جبريل يعمل في الفاعل ويأكل
~~يتعبد بالليل مجردا على الخير ذكره ابن صالح فقال وهو من خيار العجم الذين
~~رأيتهم مجاورين بالمدينة ولما مات أخذ أخي على خدمة القبة وذلك في ولاية
~~الشرف الأميوطي
# 963 الحسن العجمي آخر وهو الذي قبله ذكره ابن صالح أيضا وقال قدم المدينة
~~فسكن في رباط الأصبهاني وكان يسقي بالحرم على خير ومات بها عن حسن ومحمد
~~وهما أيضا على خير انتهى
# وإنما غايرت بينهما تبعا له سيما وقد وصفه بكونه سقاء مع احتمال كونه
~~أيضا وصفا للأول
# 964 الحسن العجمي المدني صاهر شيخنا الشهاب الشوايطي على ابنته خديجة
~~واستولدها أولادها وماتت سنة تسع وخمسين وثمانمائة وما علمت متى مات صاحب
~~الترجمة
# 965 الحسن القطان المؤذن كان هو وأحمد أخوه من أعقل الناس وأشغلهم بنفسه
~~وبتدبير بيته إلى أن مات وترك امرأتين له وهما حاملتان فولدتا جميعا ذكرين
~~أحدهما حسين الآتي قاله ابن فرحون وقال ابن صالح إنه كان صييتا يقرأ
~~الميعاد في الروضة بعد الظهر ثم يمدح وانتفع الناس بقراءته ومدحه انتهى
~~واسم أبيه قاسم وسيأتي ولده حسين قريبا
# 966 الحسن المسوفي التكروري هاجر إلى المدينة فجاور بها حتى مات ودفن
~~بالبقيع وكانت مجاورته في عشر الستين وسبعمائة وكان متعبدا ذا نعمة محبا في
~~الصالحين والعلماء واقتنى شيئا من كتب العلم ذكره ابن صالح
# 967 الحسن المغربي الخولي أحد أصحاب عبد الله السكري له ذكر في
# 986 الحسن المغربي صهر عبد الله ابن القاضي الزين عبد الرحمن بن صالح من
~~سمع معه في سنة سبع وثلاثين وثمانمائة على الجمال الكازروني في البخاري
~~ووصفه القارىء ms0354 بالشيخ
# 969 الحسن شيخ كان في مدرسة السراج مستورا يتهم بالسعة الجيدة يقال إنه
~~ربي عند الموصلي وبينهما علاقة من جهة معتق شجاع الدين الطواشي مات ودفن في
~~البقيع ذكره ابن صالح PageV01P289
# 970 حسيل آخره لام بن جابر العنسي أو حسل بالتكبير كما تقدم وهو اليمان
~~والد حذيفة استشهد بأحد على يد المسلمين غلطا وسيأتي في الياء التحتانية
# 971 الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن إسماعيل أبو عبد الله الرسي
~~نسبة لقرية من قرى المدينة النبوية استقر بعد أبيه في نقابة الأشراف بمصر
# 972 الحسين بن أحمد بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله القاضي أبو نصر
~~بن القاضي أبي الحسين بن القاضي أبي القاسم بن القاضي أبي الحسين الحنفي
~~قاضي الحرمين ذكره في طبقات الحنفية عبد القادر وقال إنه تفقه بالقاضي أبي
~~الهيثم ومات يوم الثلاثاء تاسع ذي القعدة سنة خمس وستين وأربعمائة ومولده
~~في رجب سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة
# 973 الحسن بن أحمد بن علي بن معلي القرشي العمري ويعرف بالدجى ذكره ابن
~~صالح مجردا وقد مضى الحسن بن محمد بن الحسن قريب هذا ظنا
# 974 الحسين بن أحمد بن محمد بن أحمد البدر بن الخواجا الشهاب الكيلاني ثم
~~المكي الشافعي يعرف بابن قادان ممن ترد للمدينة وجاور بها وعمر بئر غرس
~~وحوط عليها حديقة وبني بجانبها مسجدا وذلك في سنة اثنتين وثمانين وثمانمائة
~~ولد سنة اثنتين وأربعين بكيلان ونشأ بها في كنف والده وحفظ القرآن وقدم مكة
~~مع والده وقطنها واشتغل فيها علي الشيخ محمد بن خضر بن محمد النيسابوري قرأ
~~عليه الحاوي وفي الصرف والنحو والحديث والتفسير أيضا واشتغل في هذه العلوم
~~وفي غيرها كالمعاني والبيان والأصول والكلام وآداب البحث والخلاف والمنطق
~~والفرائض على جمع منهم الهمام الكرماني أحد أصحاب الخوافي والشيخ محمد
~~المدعو حاجي الفرحي ومظفر الكازروني وإمام الكاملية والكمال بن الهمام
~~وتزوج ابنته وأبو الفضل المغربي وابن يونس وارتحل إلى الشام فأخذ بها في
~~علوم عن البدر بن قاضي شبهة ms0355 والزمن حطاب وبحلب عن الشهاب المرعشي وإلى
~~القاهرة في التي تليها فأخذ عن الكافياجي وسمع الحديث بالحرمين والشام
~~وتلقن الذكر من الهام الكرماني وإمام الكاملية وعبد الكريم وإدريس
~~الحضرميين وبرع في الفضائل وأقرأ الطلبة وصنف وقرظ له بعضها وكان كثير
~~العبادة والخشوع والأدب والأفضال على الطلبة مات في ليلة السبت ثامن ذي
~~القعدة سنة تسع وثمانين وسبعمائة بمكة وصلى عليه عند باب الكعبة ودفن عند
~~سلفه بالمعلاة رحمه الله وإيانا
# 975 الحسين بن إسماعيل بن الحسن بن محمد بن الحسين بن داود بن علي بن
~~عيسى بن محمد بن أبي القاسم بن الحسن بن زيد بن علي النيسابوري ويلقب
~~PageV01P290 فخر الحرمين ذكره ابن السمعاني وقال كان ذا جاه ومال ومنزلة
~~عالية في العلم وقال ابن أبي طي في كتاب الإمامية كان إماميا في الأصول
~~والفروع ويعرف الحديث ويجلس للعامة ويحدث وقد خرج رجال البخاري ورجال مسلم
~~وكان أهل الحديث في زمانه يهابونه واجتهدوا في ثلبه فلم يقدروا إلا على
~~نسبته إلى التشيع فكان يحمد الله على ذلك ألحقه شيخنا في لسانه
# 976 الحسين بن بشير بن سلام ويقال ابن سلمان الأنصاري مولاهم فإنه مولى
~~صفية ابنة عبد الرحمن من أهل المدينة يروي عن أبيه عن جابر وعنه خارجة بن
~~عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت وثقه ابن حبان من الثالثة وهو في
~~التهذيب
# 977 الحسين بن حازم يروي عن أهل المدينة وعمر بن عبد العزيز وعنه صالح بن
~~عمر قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
# 978 الحسين بن الحسين بن قاسم الرضي القطان المؤذن بالمدينة والماضي أبوه
~~وحفيده إبراهيم بن عبد الرحمن مات أبوه كما قدمنا وأمه وهي سرية لأبيه حامل
~~به فولدته بعده ونشأ في خير واشتغال بعلم واستقر في وظيفة أبيه وكان صييتا
~~حسن الأذان حسن العشرة والمداراة فعاش في الناس بعقله ثم مات عن أولاد صغار
~~فلطف الله بهم قاله ابن فرحون وقال ابن صالح إنهم ثلاثة وإنه كتب خطا مليحا
~~وكان ينسخ بالأجرة ويؤذن ms0356 حسنا ويمدح جيدا وانتفع الناس به في ذلك مات شابا
~~قلت وقد رأيته فيمن سمع مسند الشافعي سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة على العفيف
~~المطري بالروضة
# 979 الحسن بن زيد بن علي بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي يروي عن
~~أبيه وأعمامه محمد وعمر وعبد الله وإسماعيل بن عبد الله بن جعفر وأبي
~~السائب المخزومي المدني وابن جريج وجماعة من آل علي وعنه ابناه يحيى
~~وإسماعيل والدراوردي وأبو مصعب وعباد بن يعقوب الرواجني وغيرهم قال ابن أبي
~~حاتم قلت لأبي ما تقول فيه فحرك يده وقلبها يعني تعرف وتنكر وقال ابن عدي
~~أرجو أنه لا بأس به إلا أني وجدت في حديثه بعض النكرة وروى عنه علي بن
~~المديني وقال فيه ضعيف وقال ابن معين لقيته ولم أسمعه منه وليس بشيء ووثقه
~~الدارقطني قال الذهبي مات في حدود التسعين ومائة عن أكثر من ثمانين سنة وهو
~~في التهذيب
# 980 الحسين بن السائب بن أبي لبابة بن عبد المنذر الأنصاري الأوسي المدني
~~أخو حجاج الماضي يروي عن أبيه بل يروي المراسيل بحيث ذكره شيخنا في رابع
~~الإصابة PageV01P291 روى عنه الزهري ذكره ابن حبان في ثاني ثقاته وقال وهو
~~الذي يروي عن جده أبي لبابة حين تاب الله عليه يعني وهو في التهذيب
# 981 الحسين بن صالح شيخ من أهل المدينة يروي عن جناح مولى لعلي وعن أبيه
~~صالح وقاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
# 982 الحسين بن عبد الرحمن بن علي بن الحسين بن علي الشرف أبو العز أبو
~~البركات الشيباني الطبري قاضي الحرمين كأبيه وجد تاريخ بعض ما ثبت عليه سنة
~~ثمان وخمسين وخمسمائة ثم في شوال سنة إحدى وسبعين وخمسمائة والظاهر أنه كان
~~قاضيا فيما بينهما مع احتمال تخلله بالعزل ولكن وجد مكتوب في رجب سنة
~~اثنتين وآخر سنة سبع وآخر سنة ثمان كلها بعد الستين واحتمال تأخره أيضا إلى
~~بعد ما تقدم ثم إن قولهم قاضي الحرمين يحتمل أن يكون مبالغة ويحتمل غيره
~~الفاسي باختصار عن هذا ms0357
# 983 الحسين بن عبد الله بن ضميرة بن أبي ضميرة سعد الحميري من آل ذي يزن
~~المدني نزيل البقيع في بستان له خارج المدينة يروي عن أبيه وعن عبد الرحمن
~~بن يحيى بن عباد وعنه ابن أبي ذئب مع تقدمه وزيد بن الحباب وأبو مصعب
~~الزهري وأنس بن عياض وإسماعيل بن أبي أويس وحدث عنه ابن مهدي قال ابن خزيمة
~~لا يحتج به وقال أحمد متروك الحديث وفي لفظ ليس بشيء وقال البخاري منكر
~~الحديث وقال مالك إن هنا قوما يحدثون بكذبون منهم هذا ولكن قيل إن إسماعيل
~~ابن أبي أويس لما خرج حسين بن عبد الله بن ضميرة وسمع منه ورجع إلى المدينة
~~هجر مالكا أربعين يوما بل قال أبو مصعب إن مالكا جاء حين أقيمت الصلاة
~~فتقدم ليصل الصف فوجده فقال له مالك حدثني حديث أبيك عن جدك عن علي في
~~الوتر فذكره له ومتنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر بثلاث يقرأ
~~في الأولى بالحمد وسبح إسم ربك الأعلى وفي الثانية بالحمد وقل يا أيها
~~الكافرون وفي الثالثة بالحمد وقل هو الله أحد والمعوذتين فقال مالك الله
~~أكبر الحمد لله الذي وافق وتري وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا كما
~~قال بعض الحفاظ يدل لثقته عند مالك والجمهور على تضعيفه وذكره في الضعفاء
~~ابن حبان والعقيلي والذهبي في ميزانه وغيرهم وحديثه عند أحمد في مسنده
# 984 الحسين بن عبد الله بن عبد الله بن الحسين قال يحيى بن الحسن بن جعفر
~~في كتابه أخبار المدينة ولم أر فينا رجلا أفضل منه كان إذا اشتكى شيئا من
~~جسده كشف الحصى عن الحجر الذي كان ببيت فاطمة الزهراء يلاصق جدار القبر
~~الشريف فيمسح به PageV01P292
# 985 الحسين بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب أبو عبد الله الهاشمي
~~العباسي من أهل المدنية يروي عن كريب وعكرمة وعنه الثوري وشريك وابن
~~المبارك وعلي بن عاصم وابن عجلان وابن إسحاق وغيرهم قال ابن معين ضعيف وقال ms0358
~~أبو زرعة وغيره ليس بالقوي وقال النسائي متروك قال ابن سعد مات سنة أربعين
~~أو إحدى وأربعين ومائة زاد غيره وصلى عليه محمد بن خالد القسري والي
~~المدينة من قبل أبي جعفر قال ابن سعد وكان كثير الحديث ولم أرهم يحتجون
~~بحديثه وهو لتخريج الترمذي وابن ماجة له في التهذيب بل ذكره ابن حبان
~~والعقيلي في الضعفاء وحكى عن البخاري أنه كان يتهم بالزندقة هو وعبد الله
~~بن يزيد بن فنطس الآتي وستأتي ابنته أسماء
# 986 الحسين بن عطاء بن يسار من أهل المدينة روى عن زيد بن أسلم المناكير
~~التي ليست تشبه حديث الأثبات لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد قاله ابن حبان
~~في الضعفاء وذكره في ثالثة ثقاته أيضا وأنه يروي عن زيد بن أسلم وعنه عبد
~~الحميد بن جعفر يخطىء ويدلس هو عند الذهبي في ميزانه
# 987 الحسين الأصغر بن عطية بن محمد بن محمد بن أبي الخير محمد بن فهد
~~الهاشمي المكي ابن عم صاحب النجم عمر ولد في نصف ليلة الاثنين عاشر شعبان
~~سنة خمسين وثمانمائة بمكة ونشأ بها وأجاز له جماعة وقطن المدينة وقتا مع
~~أخته أم الحسن وكذا أقام بالقاهرة أوقاتا على وجه فاقة وبالشام وزار بيت
~~المقدس وغيرها وانقطع عنا خبره قريب التسعين ويقال أنه مأسور بأيدي الفرنج
~~خلصه الله
# 988 الحسين بن علي بن إسماعيل بن إبراهيم العز أبو محمد الواسطي الخطيب
~~مضى في الحسن بالتكبير على الصواب
# 989 الحسين بن علي بن الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب الحسني
~~صاحب الوقعة بفخ ظاهر مكة ظهر بالمدينة في سنة تسع وستين ومائة وطرد عنها
~~عامل المهدي وسبب ذلك أن الهادي استعمل على المدينة عمر بن عبد العزيز بن
~~عبد الله بن عمر بن الخطاب العمري فلما وليها أخذ أبا الرفث الحسن بن محمد
~~بن عبد الله ابن الحسن ومسلم بن جندب الهذلي الشاعر وعمر بن سلام آل عمر
~~على شراب لهم فأمر بهم فضربوا جميعا وجعل أعناقهم ms0359 حبالا وطيف بهم في
~~المدينة فجاء الحسين هذا إلى العمري فقال له لم يكن لك أن تضربهم لأن أهل
~~العراق لا يرون بها بأسا وكذا لم يكن لك أن تطوف بهم فأمر بردهم وحبسهم ثم
~~إنه ويحيى بن عبد الله PageV01P293 ابن الحسن ضمنا الحسن بن محمد فأطلقه من
~~الحبس وكانت العادة أن يعرض المضمون فغاب الحسن عن العرض يومين فأحضر
~~العمري الضامنين وسألهما عنه وأغلظ لهما فحلف له يحيى أنه لا ينام حتى
~~يأتيه به أو يدق عليه بابه ويعلمه بأنه جاءه فلما خرجا عقبه الحسين على
~~حلفه وقال إنه له من أين تجد حسنا فقال له والله لابت حتى أضرب عليه باب
~~داره بالسيف فقال له الحسين إن هذا ينقض ما كان بيننا وبين أصحابنا من
~~الميعاد فإنهم كانوا قد تواعدوا على أن يظهروا بمنى ومكة في الموسم فقال
~~يحيى قد كان ذلك فانطلقا وعملا ذلك من ليلتهم وخرجوا آخر الليل وجاء يحيى
~~حتى ضرب على العمري بابه فلم يجبه وجاءوا فاقتحموا المسجد وقت الصبح فلما
~~صلى الحسين الصبح أتى الناس فبايعوه على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله
~~عليه وسلم وللمترضى من آل محمد وجاء خالد الترمذي اليزيدي في مائتين من
~~الجند وجاء العمري ووزيره إسحاق الأزرق ومحمد بن واقد السروي ومعهم ناس
~~كثير فدنا خالد منهم فقام إليه يحيى وإدريس ابنا عبد الله بن حسن فضربه
~~يحيى على كتفه فقطعه ودار إدريس من خلفه فضربه فصرعه ثم قتلاه وانهزم
~~أصحابه ودخل العمري في المسودة فحمل عليهم أصحاب الحسين فهزموهم من المسجد
~~وانتهبوا بيت المال وكان بضعة عشر ألف دينار وقيل سبعون ألفا وتفرق الناس
~~فأغلق أهل المدينة أبوابهم فلما كان الغد اجتمع عليه شيعة بني العباس
~~فقاتلوهم وفشت الجراحات في الفريقين واقتتلوا إلى الظهر ثم افترقوا ثم أتى
~~مبارك التركي في شيعة بني العباس من الغد وكان قد قدم حاجا فقاتل معهم
~~واقتتلوا أشد قتال إلى منتصف النهار ثم تفرقوا وقيل إن مباركا أرسل إلى
~~الحسين يقول ms0360 له والله لأن أسقط من السماء فتخطفني الطير أسهل علي من أن
~~تشوكك شوكة أو تقطع من رأسك شعرة ولكن لا بد من الإعذار فيبتني فإني منهزم
~~عنك فرضي عنه الحسين وخرج إليه في نفر فلما دنوا من عسكره صاحوا وكبروا
~~فانهزم هو وأصحابه وأقام الحسين وأصحابه أياما يتجهزون فكان مقامهم في
~~المدينة أحد عشر يوما ثم خرجوا لست بقين من ذي القعدة فلما خرجوا عاد الناس
~~إلى المسجد فوجدوا فيه العظام التي كانوا يأكلون وآثارهم فجعلوا يدعون
~~عليهم ولما فارق أهل المدينة قال يا أهل المدينة لا يخلفني الله عليكم بخير
~~فقالوا بل أنت لا يخلف الله عليك بخير ولا ردك الينا وكان أصحابه يحدثون في
~~المسجد فغسله أهل المدينة ولما وصل الحسين مكة أمر فنودي أيما عبد أتانا
~~فهو حر إلى أن كان اقتتال الفريقين يوم التروية فانهزم أصحاب الحسين وقتل
~~هو وجيء برأسه إلى الهادي فلما وضع قال كأنكم جئتموني برأس طاغوت من
~~الطواغيت إن قل ما أجزيكم أن أحرمكم جوائزكم فلم يعطهم شيئا وقبره بظاهر
~~مكة بطريق التنعيم وتكررت عمارة أمراء مكة لقبة قبره في زمن خلفائها
~~العبيديين PageV01P294 طوله الفاسي وكان الحسين شجاعا كريما قدم على المهدي
~~فأعطاه أربعين ألف دينار ففرقها في الناس ببغداد والكوفة وخرج لا يملك سوى
~~ما يستر عورته
# 990 الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب أبو عبد
~~الله الهاشمي المدني يروي عن أبيه وأخيه أبي جعفر الباقر وعمته فاطمة ووهب
~~بن كيسان وعنه بنوه علي وإبراهيم ومحمد وعبيد الله وموسى بن عقبة وابن
~~المبارك وغيرهم وهو قليل الحديث مات عن أربع وسبعين سنة سبع وخمسين ومائة
~~ودفن بالبقيع وذكر ابن حبان في الثالثة الحسين وقال أخو عمر ومحمد من أهل
~~المدينة يروي عن وهب بن كيسان وعنه ابن المبارك وهذا في التهذيب وأنه روى
~~عنه ابناه عبيد الله ومحمد ومرسي بن عقبة وابن المبارك ووثقه النسائي ويقال
~~إنه كان أشبه أولاد أبيه بأبيه في ms0361 التعبد والتأله وهما واحد
# 991 الحسين بن علي بن رستم الشيرازي السقاء بالمسجد النبوي ووالد حسن
~~الماضي كان من الشيوخ القدماء على طريقة حسنة وتسبب في الحلال بتعفف وصيانة
~~قاله ابن فرحون
# 992 الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب أبو عبد الله الهاشمي
~~ريحانة رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن ابنته فاطمة الزهراء وأحد سيدي
~~شباب أهل الجنة ولد في خامس شعبان سنة أربع من الهجرة بالمدينة النبوية كان
~~بينه وبين شقيقه الحسن شهر واحد وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم
~~إني أحبهما فأحببهما وكان الحسن أشبه بجده صلى الله عليه وسلم ما بين الصدر
~~إلى الرأس وهذا أشبه بما أسفل من ذلك وقد حفظ عن جده وروى عنه وعن أبويه
~~وغيرهم وعنه أخوه الحسن وابنه علي وحفيده محمد بن علي الباقر وابنته فاطمة
~~ابنة الحسين والفرزدق وآخرون وصعد إل عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو على
~~المنبر فقال له انزل عن منبر أبي وانزل إلى منبر أبيك فقال له عمر من علمك
~~هذا ما علمنيه أحد فجعل يقول منبر أبيك والله منبر أبيك والله وهل أنبت
~~الشعر على رؤسنا إلا أنتم لو جعلت تأتينا وتغشانا ومناقبه وأخباره وقتله
~~يحتمل مجلدا فأكثر وكان فاضلا كثير الصلاة والصوم والحج حج خمسا وعشرين حجة
~~ماشيا مكثرا من الصدقة ومن جميع أفعال الخير أبي النفس لم يبايع ليزيد بن
~~معاوية لما طلب منه البيعة له في حياة أبيه ولا بعد موته وفر لمكة وجاءته
~~كتب أهل الكوفة يحثونه على المسير إليهم فبعث إليهم مسلم بن عقيل بن أبي
~~طالب ليختبر له الأمر فبايعه منهم اثنا عشر ألفا ثم تخلوا عنه عندما ولي
~~عبيد الله بن زياد الكوفة ليزيد وقتل مسلم بن عقيل وجهز ألفي فارس
~~PageV01P295 مع عمر بن سعد بن أبي وقاص لقتال الحسين وكان الحسين قد خرج من
~~مكة في العشر الأول من ذي الحجة سنة ستين ومعه أهل بيته وستون شيخا من أهل
~~الكوفة ms0362 بعد نهي أقاربه وغيرهم له عن ذلك فأبى وقال إني رأيت رؤيا أمرني
~~فيها النبي صلى الله عليه وسلم بأمر وأنا ماض له فكان له ما كان وكان قتله
~~رضي الله عن بكربلاء وهو عطشان يوم عاشوراء يوم السبت سنة إحدى وستين وهو
~~ابن ثمان أ ست وخمسين والقاتل له يومئذ هو عبيد الله بن زياد أو سنان بن
~~أبي أنس النخعي لعنه الله ودفنت جثته الشريفة بكربلاء فكان كرب وبلاء وأما
~~رأسه فاختلف في محله فقيل أن يزيد أرسل به إلى المدينة فغسل وكفن ودفن
~~بالبقيع عند قبر أمه فاطمة وقيل إنه حمل إلى الشام فدفن على رأس عمود في
~~مسجد جامع دمشق في عين القبلة قال ابن حبان وقد رأيت ذلك ومنهم من زعم أنه
~~في البرج الثالث من السور على باب الفراديس من دمشق وقيل إنه في قبر معاوية
~~وأن وضعه في قبر أبيه بحيث قيل إنه احتضنه بعد الممات وقيل إنه حول لمصر
~~بعد ذلك فيما ذكره بعض المصريين ونفاه بعضهم ومنهم الشيخ تقي الدين أحمن
~~تيمية فقد رأيت له جوابا بالغ في إنكاره وأطال في ذلك والله أعلم ووجد
~~مكتوب بسطر من دم على قلم من حديد
# ( أترجو أمة قتلت حسينا % شفاعة جده يوم الحساب )
# 993 الحسين بن محمد بن أبي بكر بن الحسن البدر أبو عبد الله بن الكمال
~~أبي اليمن ابن الزين المراغي المدني الشافعي سبط الإمام العز عبد السلام
~~الكازروني ولد في سنة سبع أو ست وتسعين وسبعمائة فإنه حضر في الثالثة وذلك
~~في صفر سنة تسع وتسعين على جده ثم سمع على جده الزين في سنة اثنتين
~~وثمانمائة وحفظ مورد الظمآن في رسوم الخط لأبي عبد الله بن محمد بن إبراهيم
~~بن محمد بن عبد الله الأموي الشريشي وغيره وعرض في سنة تسع وثمانمائة على
~~جده والجمال الكازروني وأبي حامد بن عبد الرحمن الأنصاري المطري ومحمد بن
~~عبد الله بن زكريا اليمني البغدادي الشافعي نزيل الحرمين والوانوعي وخلف بن
~~أبي بكر ms0363 بن أحمد المالكي ولم يفصح أحد منهم بالإجازة وسمع على جده وغيره
~~وقتل مع أبيه بدرب الشام
# 994 الحسين بن الكمال محمد بن عبد العزيز بن عبد الواحد بن عمر بن عياد
~~الأنصاري المغربي الأصل المدني المالكي الآتي أبوه والماضي شقيقه الحسن
~~وهما أبناء عم البدر حسن بن عمر بن عبد العزيز الماضي وسبط النور المحلي
~~سبط الربيع وعليه سمع بل قرأ عليه البخاري والموطأ وغيرهما وكان خيرا
~~للعبادة غير منفك غالبا عن زيادة قباء كل سبت وله اشتغال على والده وغيره
~~مشاركة مات بالمدينة في رابع عشر صفر PageV01P296 سنة سبع وستين وثمانمائة
~~عن بضع وخمسين
# 995 الحسين بن محمد بن سعود الشكيلي أخو حميدان كان قارئا حسن الصوت لم
~~يسمع في وقته أصوت منه ولا أحسن قراءة بل غالب الشكيليين كانوا قراء في سبع
~~ابن السلعوس ويتسببون في العطر قاله ابن فرحون
# 996 الحسين بن معوضة اليمني التعزي المجاور بطيبة سمع بها البخاري على
~~الزين أبي بكر بن الحسين المراغي بقراءة ولده أبي الفتح في سنة إحدى
~~وثمانمائة
# 997 الحسين بن مهنا الأعرج بن حسين بن مهنا بن داود حفيد الذي بعده ممن
~~ولي هو وأخوه القاسم إمرة المدينة واحدا بعد آخر
# 998 الحسين بن مهنا الأكبر بن داود بن القاسم بن عبيد الله بن طاهر بن
~~يحيى النسابة بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين الأصغر بن زين
~~العابدين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الحسيني أول من ولي إمرة
~~المدينة الآتي جده الأعلى طاهر وأبو يحيى في محليهما وجدهم الأعلى جعفر
~~يلقب حجة الله
# 999 الحسين بن أبي الهيجاء صهر الصالح ووزير الملوك المصريين أخذ من
~~العين الزرقاء شعبة أوصلها إلى الرحبة التي عند المسجد من جهة باب السلام
~~يعني سوق المدينة وشعبة صغيرة تدخل لصحن المسجد ثم بطل ذلك وعمل للحجرة
~~الشريفة ستارة مكتوبا عليها سورة يس بكمالها وتكلف عليها مالا جزيلا ومنعه
~~قاسم بن مهنا أمير المدينة من تعليقها إلا ms0364 بعد استئذان الخليفة المستعلي
~~بأمر الله فأذن له وكانت ولايته في سنة ست وستين وخمسمائة فدامت نحو عامين
~~ثم أرسل الخليفة المشار إليه إشارة فأزيلت هذه وأرسلت لمشهد علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه بالكوفة ثم عملها غيره وهكذا وربما تعدت الستائر
# 1000 الحسين بن يوسف بن جمال القرشي أخو أحمد وجمال ويعرف بحسين النكوري
~~كان ساكنا دينا وهو ثانيهم وفاة قاله ابن صالح
# 1001 الحسين اليزيدي شيخ صالح مقيم برباط السبيل على خير وسلامة قلب وعدم
~~شر تعتريه أحوال في ذكره الله ورسوله فيتعجب من يسمعه من كلامه عظيم الصبر
~~على الفاقة وأقام بالرباط المذكور مدة لا يشرب من زيره بل يستقي الماء
~~لنفسه من العين الزرقاء ويبش لمعارفه ويدعو لهم إذا رآهم ذكره ابن صالح
~~1002 الحسين الشيرازي سكن رباط الششتري وكان صالح خيرا ساكنا ذكره ابن صالح
~~PageV01P297
# 1003 الحسين القرشي أدرجه ابن فرحون في ذي الوجاهة والهيبة والسكون
~~والوقار من القرشيين وقد مضى في ابن يوسف قريبا
# 1004 الحسين المراغي قال ابن صالح ومن الفقهاء بالمدينة بعد الستين
~~وسبعمائة الفقيه زين الدين حسين المراغي عنده فضيلة أصلح الله حالي وحاله
~~قلت والظاهر أنه والد أبي بكر بن الحسين الشهير
# 1005 الحصين بن أوس وقيل قيس النهشلي والد زياد صحابي قال ابن حسان قدم
~~بابل له إلى المدينة ليبيعها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فمسح
~~النبي صلى الله عليه وسلم وجهه ورأسه ودعا له وهو في التهذيب وأول الإصابة
# 1006 الحصين بن عبد الرحمن بن أسود بن زرارة في الذي بعده
# 1007 الحصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ أبو محمد الأنصاري
~~الأشهلي المدني من أهلها تابعي ثقة أرسل عن أسيد بن حضير رضي الله عنه ولم
~~يدركه وروى عن ابن عباس وأنس رضي الله عنهم ومحمود بن لبيد روى عنه ابنه
~~محمد ومحمد بن إسحاق ويحيى بن صالح الأزرق ومنهم من قال هو حصين بن عبد
~~الرحمن بن أسعد بن ms0365 زرارة مات سنة ست وعشرين ومائة وحديثه عند أبي داود
~~والنسائي ولذا أورده في التهذيب
# 1008 الحصين بن عبد الله الشيباني هو حصين المدني
# 1009 الحصين بن عوف الخثعمي المدني صحابي مترجم في التهذيب وأول ابن حبان
~~والإصابة
# 1010 الحصين بن محصن الأنصاري الخطمي المدني عداده في أهلها ذكره مسلم في
~~ثالثة تابعي المدنيين وهو يروي عن عمته أم قيس ولها صحبة بحيث ذكره ابن
~~حبان في التابعين ثم أعاده في أتباعهم وأنه يروي عن هرمي بن عمرو الواقفي
~~عن خزيمة وروى عنه بشير بن يسار وعبد الله بن علي بن السائب المطلبي وهو في
~~التهذيب وقال ابن السكن يقال له صحبة غير أن روايته عن عمته وليست له رواية
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذا ذكره في الصحابة أبو موسى المديني تبعا
~~لعبدان وابن شاهين ونسبه أشهيليا وذكره شيخنا في أول الإصابة
# 1011 الحصين بن محمد الأنصاري السالمي المدني من أهلها وكان من سراتهم
~~ومن قاله بالضاد المعجمة فقد غلط تابعي ثقة يروي عن عتبان بن مالك
~~PageV01P298 وعنه الزهري وسأله عن حديث محمود بن الربيع عن عتبان بن مالك
~~فصدقه قد وثقه الدارقطني وهو التهذيب ورابع الإصابة
# 1012 الحصين مروان بن الأعجبين وهو الأسود بن معدي كرب بن خليفة بن هشام
~~بن معاوية بن سوار بن عامر بن ذهل بن جشم الجشمي ذكر هشام بن الكلبي أنه
~~وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وأقام بالمدينة أخرجه ابن شاهين واستدركه
~~أبو موسى المديني قاله شيخنا في الإصابة
# 1013 الحصين بن وحوح الأنصاري الأوسي المدني وصحابي لذكره في أول الإصابة
~~وقال ابن حبان يقال إن له صحبة وذكره مسلم في الطبقة الأولى من المدنيين
~~وهو في التهذيب وقال ابن الكلبي قتل هو وأخوه محصن بالقادسية
# 1014 الحصين القرشي الأموي مولى عثمان بن عفان من أهل المدينة ووالد داود
~~يروي عن أبي رافع وعنه ابنه داود وقال ابن حبان في الضعفاء كان ممن اختلط
~~بأخرة وقال البخاري حديثه ليس بالقائم ms0366 وقال مرة في حديثه نظر وهو في
~~التهذيب
# 1015 الحصين الشيباني المدني عن علي رضي الله عنه وعنه ضرار بن مرة قال
~~ابن معين لا إعرفه وذكره ابن حبان في الثقات فقال حصين عبد الله الشيباني
~~وحديثه عند أحمد
# 1016 حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني تابعي من سروات
~~بني عدي مجمع على ثقته ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين يروي عن أبيه
~~وعمه عبد الله وأبي هريرة وعبد الله بن بحينة وأبي سعيد الخدري وأبي سعيد
~~بن المعلي وعنه بنوه عمر وعيسى ورباح وابن عمه سالم بن عبد الله ونسيبه عمر
~~بن محمد بن زيد ابن عبد الله بن عمر وابن شهاب وخبيب بن عبد الرحمن والقاسم
~~بن محمد وآخرون وخرجوا له وهو في التهذيب
# 1017 حفص بن عبد الله بن أبي طلحة يأتي في آخر حفص 1018 حفص بن عمر بن
~~حفص بن أبي السائب المخزومي قاضي عمان البلقاء مدينة السراة ناحية الشام
~~يروي عن الزهري وعمار بن يحيى والأوزاعي وعنه ابنه أحمد وحفيده السائب بن
~~أحمد والهيثم بن خارجة وهشام بن عمار وسليمان بن بنت شرحبيل وثقه ابن حبان
~~وقال ابن عساكر أحاديثه مستقيمة وقال غيره صالح الحديث
# 1019 حفص بن عمر بن الخطاب هو ابن عاصم بن عمر الماضي ولكن كذا وقع في
~~ترتيب ثقات العجلي للهيثمي PageV01P299
# 1020 حفص بن عمر بن ذكوان كان نازلا في الأنصار بالمدينة يروي عن سالم بن
~~عبد الله وعنه بكير بن عبد الله بن الأشج قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
# 1021 حفص بن عمر بن سعد القرظ بن عائذ المدني المؤذن تابعي ثقة يروي عن
~~زيد بن ثابت وعنه الزهري وروى أيضا عن أبيه وعمومته قاله ابن حبان في ثانية
~~ثقاته وهو في التهذيب
# 1022 حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري المدني والد أبي بكر عبد الله
~~الآتي قتله وأباه المختار كما سيأتي في أبي بكر بن حفص من الكنى وكما في ms0367
~~أبيه عمر
# 1023 حفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري المدني ثقة يروي عن
~~أبيه وجدته شهلة بنت عدي وعنه يوسف بن أبي الحكم الطائفي وثقه ابن حبان
~~وغيره وهو في التهذيب
# 1024 حفص بن عمر بن أبي العطاف السهمي المدني من أهلها مولى لبني سهم
~~يروي عن أبي الزناد وغيره وعنه إسماعيل بن أبي أويس وعلي بن بحر القطان
~~وأبو ثابت محمد بن عبيد الله وإبراهيم بن المنذر وابن وهب وأهل المدينة ممن
~~خرج له ابن ماجه وذكر في التهذيب وضعفه النسائي وجماعة وقال البخاري وأبو
~~حاتم منكر الحديث وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به بحال بل اتهمه يحيى بن
~~يحيى بالكذب
# 1025 حفص بن عمر المدني كذا اقتصر فيه على اسم أبيه وهو الذي قبله
# 1026 حفص بن عمر في الذي قبله
# 1027 حفص بن أخي أنس بن مالك أبو عمر المدني قيل هو ابن عبيد الله بن أبي
~~طلحة وقيل ابن عمر بن عبد الله عبيد الله بن أبي طلحة وقيل ابن محمد بن عبد
~~الله يروي عن عمه وعنه خلف بن خليفة وعكرمة بن عمار وأبو معشر المدني
~~وآخرون قال أبو حاتم صالح الحديث وقال الدارقطني ثقة وقال ابن حبان في
~~الثقات حفص بن عبد الله بن أبي طلحة صحب أنسا إلى الشام وقال البخاري روى
~~عن أبيه عبد الله وروى له أحمد في مسنده عدة أحاديث من رواية خلف بن خليفة
~~عنه عن أنس قال في بعضها عن حفص بن عمر وفي بعضها عن حفص بن أنس فيترجح أن
~~اسم أبيه عمر
# 1028 الحكم بن سعيد بن العاص بن أمية أبو خالد الأموي وإخوته أمه هند
~~ابنة PageV01P300 المغيرة المخزومية وذكره مسلم في الصحابة المكيين وروى
~~البخاري في تاريخه من طريق سعيد بن عمرو بن العاص بن سعيد بن العاص حدثني
~~الحكم بن سعد قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما اسمك قلت الحكم
~~قال بل أنت عبد الله ورواه ms0368 ابن أبي عاصم وابن شاهين والطبري والدارقطني في
~~الأفراد كلهم من طريق عبيد الله بن عبد الرحمن البصري حدثني عمرو بن يحيى
~~بن سعيد بن عمرو عن جده سعيد ووقع عند بعضهم الحكم بن سعيد بن العاص وذكره
~~الترمذي في نسب قريش عبد الله بن سعيد بن العاص كان اسمه الحكم فسماه النبي
~~صلى الله عليه وسلم عبد الله وأمره أن يعلم الكتاب بالمدينة وكان كاتبا
~~وقتل يوم بدر شهيدا انتهى
# ولم يذكره ابن إسحاق ولا موسى بن عقبة في البدريين بل قال خليفة إنه
~~استشهد يوم اليمامة وقال ابن إسحاق إنه استشهد يوم موته وهو في الإصابة
~~بأطول وعزاه لمسلم في المدنيي وإنما رأيته في المكيين
# 1029 الحكم بن سعيد الأموي من أهل المدينة يروي عن هشام بن عروة والجعيد
~~بن عبد الرحمن وعنه إبراهيم بن حمزة قال البخاري منكر الحديث وكذا قال ابن
~~عدي والأزدي وضعفه هو وابن حبان وهو في الميزان وذكره العقيلي وابن الجارود
~~في الضعفاء وأخطأ من سمى والده سعدا
# 1030 الحكم بن الصلت المدني المؤذن ويقال إنه ابن أبي الصلت الأعور يروي
~~عن أبيه وأبي هريرة وعراك بن مالك ومحمد بن عبد الله بن مطيع وعنه معن بن
~~عيسى وخالد بن مخلد والقعنبي وسعدويه الواسطي وعبد الملك بن المغيرة وثقه
~~أحمد وأبو حاتم وزاد لا بأس به ثقة وابن حبان وقال أبو داود معروف مع أنهم
~~لم يخرجوا له ولكنه في التهذيب
# 1031 الحكم بن أبي الصلت أبو محمد المخزومي من أهل المدينة يروي عن أبيه
~~قال رأيت عثمان بن عفان يخطب وعنه يونس بن محمد المؤدب قاله ابن حبان في
~~ثالثة ثقاته مع ذكره الذي قبله فيها أيضا
# 1032 الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد الشمس بن عبد مناف أبو مروان
~~الأموي صحابي مذكور في أول الإصابة وثقات ابن حبان وتاريخ مكة للفاسي أسلم
~~يوم الفتح وقدم المدينة فكان فيما قيل يفشي سر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فطرده وأرسله ms0369 إلى بطن وج فلم يزل طريدا إلى أن ولي ابن أخيه عثمان بن
~~عفان رضي الله عنه فأدخله المدينة ووصل رحمه وأعطاه مائة ألف درهم وقيل
~~إنما نفاه النبي صلى الله عليه وسلم إلى الطائف لأنه كان يحاكيه في مشيته
~~وبعض حركاته وقد رويت أحاديث منكرة في لعنه لا يجوز الاحتجاج بها وليس له
~~في الجملة خصوص الصحبة بل عمومها وأعرضت لأجلها عن ذكر ما PageV01P301
~~ترجمته من ذلك وكان له من الولد عشرون ومن الإناث ثمانية وكان قد أسن
~~وأصحابه ريح فكان يجر رجليه فتمتلىء ترابا فبلط ابنه مروان ممر أبيه فأمره
~~معاوية بتبليط ما سواه مما قارب المسجد ففعل
# 1033 الحكم بن عمر بن مجدع الغفاري أخو رافع ويقال له الحكم بن الأقرع
~~قال ابن سعد صحب النبي صلى الله عليه وسلم حتى مات ثم تحول إلى البصرة
~~فنزلها روى عنه أبو الشعثاء والحسن البصري وابن سيرين وعبد الله بن الصامت
~~وغيرهم ولاه زياد خراسان فسكن مرو ومات بها وقال أوس بن عبد الله بن بريدة
~~عن أخيه سهل عن أبيه إن معاوية وجهه عاملا على خراسان ثم عتب عليه في شيء
~~فأرسل عاملا غيره فحبس الحكم وقيده فمات في قيوده قبل سنة خمس وأربعين وقيل
~~سنة خمسين أو إحدى وخمسين وذكر الحاكم أنه لما ورد عليه كتاب زياد دعا على
~~نفسه بالموت فمات
# 1034 الحكم بن عمير الثمالي قال أبو حاتم روى عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أحاديث منكرة يرويها عيسى بن إبراهيم وهو ضعيف عن موسى بن أبي حبيب
~~وهو ضعيف عن عمه الحكم وكذا روى عنه شيخ طائفي له ثمانون سنة فذكر حديثا
~~وكان بدريا حديثه عند أهل الشام ذكره شيخنا في الإصابة
# 1035 الحكم بن المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب بن الحرث بن عبد
~~الله بن عمرو بن مخزوم القرشي المخوزمي المدني نزيل منبج أخو عبد العزيز
~~الآتي قال الزبير بن بكار كان من سادات قريش ووجوهها ممدحا من أبر الناس ms0370
~~بأبيه ولاه على المساعي ثم ترك ذلك وتزهد ولحق بمنبج مرابطا فلم يزل بها
~~حتى مات وكذا قال غيره كان أحد الأجواد الممدحين قصدته الشعراء وامتدحوه
~~وأمه سيدة ابنة جابر بن الأسود بن عوف الزهري يروي عن أبيه وأبي سعيد
~~المقبري وعنه أخوه عبد العزيز والهيثم بن عمران وسعيد بن عبد العزيز ومحمد
~~بن عبد الله الشعيبي وجماعة قال الدارقطني يعتبر به وذكره ابن حبان في
~~ثالثة ثقاته والذهبي في ميزاته وابن عساكر في تاريخ دمشق وابن العديم في
~~حلب وطولاه وقال ابن حزم لا يعرف حاله وحديثه في مسند أحمد وفيه يقول ابن
~~هرمته الشاعر
# ( سائل عن الجود والمعروف أين هما % فقيل إنهما ماتا في الحكم )
# ( ماذا بمنبج لو نبشت مقابرها % من التقدم بالمعروف والكرم )
# وقال رجل من أهل منبج جاورناه بغير مال فأغنانا كلنا فقيل له كيف ذلك قال
~~علمنا مكارم الأخلاق فعاد غنينا على فقيرنا فاستغنوا كلهم حكاه العيني
~~وأخرجه PageV01P302 الطبراني في الأجواد وقال المعافي في الجليس من طريق
~~حميد بن معيوف الحمصي عن أبيه قال كنت فيمن حضر الحكم وهو يجود بنفسه وقد
~~اشتد عليه الموت فقلت اللهم هون عليك فأفاق فقال من المتكلم فقلت أنا فقال
~~إن مالك الموت يقول لك إني بكل شخص رفيق
# 1036 الحكم بن ميناء الأنصاري المدني ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين
~~وهو ثقة رأى بلالا يتوضأ بدمشق فيمسح على الخفين وروى عن أبي هريرة وابن
~~عباس وابن عمر رضي الله عنهم وعنه ابنه شبيب وسعد بن إبراهيم والضحاك بن
~~عثمان الحزامي وأبو سلام ممطور وحجاج بن أرطأة وثقة أبو زرعة وغيره وهو في
~~التهذيب لتخريج مسلم وغيره له وثانية ابن حبان ولكنه في أول الإصابة وقال
~~فيها روى ابن منده من طريق عبد الله بن أبي بكر بن حزم عن شبيب بن الحكم عن
~~أبيه أن رجلا من أسلم أصيب فرقاه النبي صلى الله عليه وسلم وذكره الذهبي
~~أيضا في التجريد وقال روى عنه أبو الحويرث والحديث معطل فقيل ms0371 الحكم بن
~~منهال
# 1037 الحكم بن يحيى بن عروة بن الزبير بن العوام ممن قتل بالمدينة سنة
~~ثلاثين ومائة على يد أبي حمزة المختار الخارجي
# 1038 حكيم بن الحرث الطائفي روى الثعلبي في تفسيره عن ابن عباس أنه هاجر
~~بامرأته وبنيه فتوفي وفيه نزلت @QB@ والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية
~~لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج @QE@ البقرة 240 استدركه ابن فتحون وقد
~~ذكر القصة إسحاق بن راهوية في تفسيره قال لحديث من مقاتل ابن حبان في هذه
~~الآية أن رجلا من أهل الطائف قدم المدينة وله أولاد رجال ونساء ومعه أبواه
~~وامرأته فمات بالمدينة فرفع ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطى
~~الوالدين وأعطى أولاده بالمعروف ولم يعط امرأته شيئا غير أنهم أمروا أن
~~ينفقوا عليها من تركة زوجها إلى الحول ذكره شيخنا في الإصابة
# 1039 حكيم بن أبي حرة الأسلمي المدني تابعي ثقة يروي عن ابن عمر رضي الله
~~عنهما وسنان بن سنة وسلمان الأغر وعنه ابن أخيه محمد بن عبد الله ابن أبي
~~حرة وموسى بن عقبة وعبيد الله بن عمر وهو ممن خرج له البخاري وغيره بحيث
~~ذكر في التهذيب
# 1040 حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب أبو خالد
~~القرشي الأسدي المكي صحابي ذكره مسلم في المدنيين وله أحاديث روى
~~PageV01P303 عنه سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وغيرهما وكان إسلامه في
~~الفتح بمر الظهران وأمن النبي صلى الله عليه وسلم من دخل داره بمكة يوم
~~فتحها وهو ممن حسن إسلامه من المؤلفة وتقرب لله بقربات كثيرة جدا بعد تقربه
~~في الجاهلية وقال له النبي صلى الله عليه وسلم أسلمت على ما سلف لك من خير
~~وكان من أشراف قريش ووجوهها في الجاهلية والإسلام عاقلا سريا فاضلا تقيا
~~سيدا بماله غنيا عالما بالنسب ويقال إنه أخذه عن الصديق رضي الله عنه عاش
~~في الجاهلية ستين عاما وفي الإسلام ستين مات في سنة أربع أو ثمان وخمسين
~~وقيل ستين ms0372 واتفقوا على أن وفاته بالمدينة كما اتفقوا على أنه ولد في جوف
~~الكعبة رحمه الله ورضي عنه
# 1041 حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف الأنصاري الأوسي المدني من أهلها وهو
~~أخو عثمان يروي عن ابن عمه أبي أمامة بن سهل ومسعود بن الحكم الزرقي ونافع
~~بن جبير بن مطعم والزهري وغيرهم وعنه أخوه عثمان وابن إسحاق وعبد الرحمن بن
~~الحرث بن أبي عياش وحنيف بن راهب وسهيل بن أبي صالح وأهل المدينة وثقه ابن
~~حبان والعجلي وهو لتخريج الأربعة في التهذيب
# 1042 حكيم بالتصغير بن عفان القرشي المدني يروي عن عثمان وابن عمر وعائشة
~~رضي الله عنهم وعنه أبو مرة مولى عقيل وقتادة وأوس وعطاء وحميد ابن هلال
~~وغيرهم ذكره البخاري فلم يذكر فيه جرحا وتبعه ابن أبي حاتم حاتم وذكره ابن
~~حبان في ثقات التابعين وهو في زوائد مختصر التهذيب
# 1043 حكيم بالتصغير بن محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب القرشي المطلبي
~~ابن عم حكيم بن عبد الله مدني الأصل قال ابن حبان في ثالثة ثقاته من أهل
~~المدينة يروي عن أبيه ونافع مولى ابن عمر وسعيد المقبري وعنه وجعر بن ربيعة
~~وعلي بن عبد الرحمن بن عثمان الحجازي ومنصور بن سلمة الهذلي وثقه ابن حبان
~~وقال ابن أبي حاتم عن أبيه مدني مجهول وهو في التهذيب
# 1044 حماد بن أبي حميد يأتي في محمد بن أبي حميد
# 1045 حماد بن عمرو بن حنظلة بن قبس الزرقي المدني يروي عن أبي الحويرث
~~وأبي حرزة يعقوب بن مجاهد وعنه عبد العزيز الأوسي وهشام بن عمار ويعقوب بن
~~كاسب ومحمد بن مهران الجمال قال أبو حاتم صدوق
# 1046 حماد بن موسى المدني رجل من أهلها يروي عن أبي الحويرث وأبي حرزة
~~يعقوب بن مجاهد وعثمان بن البهي وعبيد الله بن أبي رافع وله ذكر في أبي
~~رافع PageV01P304 مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكنى
# 1047 حماش والد أبي عمرو أبي عمرو ذكره مسلم في ثانية تابعي المدنيين ms0373
# 1048 حمام بن الجموح بن زيد الأنصاري ذكره ابن الكلبي أنه استشهد بأحد
~~قاله شيخنا في الإصابة
# 1049 حمران بن أبان مولى عثمان كان من النمر بن قاسط سبي بعين التمر
~~فابتاعه عثمان من المسيب بن نجبة فأعتقه ذكره مسلم في ثانية تابعي المدنيين
~~وقد أدرك أبا بكر وعمر ومعاوية وروى عنه أبو وائل شقيق وهو من أقرانه وأبو
~~صخرة جامع بن شداد وعروة بن الزبير وأبو سلمة بن عبد الرحمن وغيرهم قال ابن
~~معين من تابعي أهل المدينة ومحدثيهم وقال ابن سعد نزيل البصرة وكان كثير
~~الحديث وحكى قتادة أنه كان يصلي مع عثمان فإذا أخطأ فتح عليه وقال ابن عبد
~~البر كان أحد العلماء الأجلة أهل الوجاهة والرأي والشرف وحكى الليث بن سعد
~~أن عثمان أسر إليه شيئا فأخبر به عبد الرحمن بن عوف وأخبره بما أعلمه به
~~فغضب عليه عثمان ونفاه وقد بين ذلك غيره وأنه مرض فكتب العهد لعبد الرحمن
~~ولم يطلع على ذلك إلا حمران ثم أفاق فأطلع حمران عبد الرحمن على ذلك فغضب
~~عليه عثمان ونفاه وذكره خليفة في تسمية عمال عثمان فقال وحاجبه حمران وقال
~~في موضع آخر مات بعد سنة خمس وسبعين وقال ابن قانع سنة ست وسبعين ولابن
~~جرير سنة إحدى وسبعين وهو في التهذيب يقال إنه ولد في زمن النبي صلى الله
~~عليه وسلم
# 1050 حمزة بن أبي أسيد مالك بن ربيعة أبي مالك الأنصاري الساعدي المدني
~~أخو المنذر الآتي يروي عن أبيه والحرث بن زياد الأنصاري الصدائي وعنه ابناه
~~مالك ويحيى الآتيين والزهري ومحمد بن عمرو بن علقمة وعبد الرحمن بن سليمان
~~بن الغسيل وقال إنه توفي زمن الوليد بن عبد الملك في آخرين وكذا قال الهيثم
~~بن عدي إنه توفي في أيام الوليد وقيل إنه تأخر وهو ثقة خرج له البخاري وهو
~~في التهذيب وثاني الإصابة
# 1051 حمزة بن الزبير مدني تابعي ثقة قاله العجلي وسيأتي حمزة بن عبد الله
~~ابن الزبير قريبا فيحتمل أن يكون هو هذا ms0374 سقط من نسبه عبد الله
# 1052 حمزة بن أبي سعيد الخدري أخو عبد الرحمن الآتي ذكره مسلم في ثالثة
~~تابعي المدنيين PageV01P305
# 1053 حمزة بن صهيب بن سنان القرشي التيمي المدني أخو صيفي تابعي ثقة ذكره
~~مسلم في ثالثة تابعي المدنيين يروي عن أبيه حديث خياركم من أطعم الطعام ورد
~~السلام وعنه ابنه عبيد الله وعبد الله بن محمد بن عقيل وهو في التهذيب
# 1054 حمزة بن عبد الله بن حمزة بن عبد الله بن علي بن عمر بن حمزة الحجار
~~حفيد الآتي قريبا شافعي حفظ القرآن وأخذ في الفرائض والحساب عن الشهاب
~~الأبشيطي وأقرأ القرآن شريكا لابن عمه الشهاب أحمد بن محمد الماضي وتكسبا
~~بالقبان وهو حي في سنة ثمان وتسعين
# 1055 حمزة بن عبد الله بن الزبير بن العوام أبو عمارة الأسدي القرشي
~~المدني أخو حبيب وعباد وهشام ذكرهم مسلم في ثالثة تابعي المدنيين روى عن
~~أبيه وعائشة رضي الله عنهم وعنه ابن أخيه يحيى بن عباد وجعفر بن عبد الله
~~بن الحكم وثقه ابن حبان وقال ابن سعد ولاه أبوه البصرة ثم عزله انتهى
# وكان ابن الزبير أمر أخاه مصعب على البصرة فأقام مدة ثم أراد أن ينوه
~~بقدر ولده حمزة فعزل مصعبا وولاه فما حمد الناس سيرة حمزة لخفة كانت فيه
~~ذكره المدائني قال الزبير بن بكار ولما عزله أبوه قال له أين المال فقال
~~وفد علي قوم فوصلتهم به فقال أهو لك أو لأبيك فأخذه فقيده وحبسه وأعاد أخاه
~~مصعبا وذكر الزبير أيضا أن من شهامة حمزة أنه قال لأخوته بعد قتل والدهم
~~وقبض أموالهم بأمر عبد الملك لا تطلبوا من عبد الملك شيئا وأنا أنفق عليكم
~~فامتنع ثابت بن عبد الله بن الزبير من ذلك ووفد على عبد الملك فأكرمه وقال
~~الزبير كان حمزة جوادا ممدحا وفيه يقول موسى شهوان الشاعر
# ( حمزة المبتاع بالمال الثنا % ويرى في بيعه أن قد غبن )
# وحديثه في مسند أحمد
# 1056 حمزة بن عبد الله بن علي عمر بن حمزة ms0375 بن حمزة العمري الحراني الأصل
~~المدني ابن عم عبد القادر بن محمد بن علي ويعرف كسلفه بالحجار ولد سنة خمس
~~وقيل ست وستين وسبعمائة بالمدينة المنورة ونشأ بها وأجاز له ابن أميلة وابن
~~الهبل والصلاح بن أبي عمر والكمال بن حبيب وأخوه البدر وغيرهم وكان أحد
~~الفراشين بالمسجد النبوي خيرا مباركا أجاز للتقي بن فهد وأولاده ومات في
~~آخر شعبان سنة ثمان وثمانمائة بالمدينة
# 1057 حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو عمارة العدوي والد عمر وهو
~~شقيق سالم أمهما أم ولد من أهل المدينة ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين
~~يروي عن PageV01P306 أبيه وعمته حفصة وعائشة أم المؤمنين رضي الله عنهما
~~وعنه الزهري ويزيد بن عبد الله ابن الهادي وموسى بن عقبة وآخرون وكان من
~~ثقات التابعين وفقهائهم لكن سالم أجل منه قال العجلي مدني تابعي ثقة وعده
~~يحيى بن سعيد من فقهاء أهل المدينة وهو في التهذيب
# 1058 حمزة بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أبو يعلي وأبو عمارة
~~الهاشمي عم النبي صلى الله عليه وسلم وأخوه من الرضاعة أسد الإسلام ويقال
~~أسد الله وأسد رسوله أسلم في ثانية المبعث أو سادستها وعز النبي صلى الله
~~عليه وسلم بإسلامه وانكف عنه الأذى وهاجر قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ثم بعثه صلى الله عليه وسلم على سرية إلى سيف البحر من أرض جهينة وشهد بدرا
~~وأبلى فيها بلاء حسنا مشهورا وشهد أحد وقاتل فيها بسيفين ثم استشهد بها بعد
~~أن قتل أحدا وثلاثين نفسا في نصف شوال سنة ثلاث من الهجرة عن بضع وخمسين
~~سنة بناء على أنه أسن من النبي صلى الله عليه وسلم بأربع وقيل عن أربع
~~وخمسين ودفن هو وابن أخته عبد الله بن جحش في قبر واحد ظاهر المدينة وجعل
~~على قبره قبة فهو يزار ويتبرك به وبمحله رضي الله عنه وشهق صلى الله عليه
~~وسلم حين رأى ما مثل به وفي رواية فلم ير صلى الله عليه وسلم ms0376 منظرا أوجع
~~لقلبه منه وقال رحمك الله لقد كنت وصولا للرحم فعولا للخيرات بل قال حمزة
~~سيد الشهداء ويروى خير الشهداء وقال لقاتله وحشي بن حرب بعد أن أسلم غيب
~~وجهك عني ورثاه كعب بن مالك وقيل عبد الله بن رواحة بأبيات أولها
# ( بكت عيني وحق لها بكاها % وما يغني البكاء ولا العويل )
# 1059 حمزة بن عمرو بن الحارث بن الأعرج بن سعد بن رزاح بن عدي بن سهم بن
~~مازن بن الحرث بن سلامان أبو صالح وقيل أبو محمد الأسلمي من أهل المدينة
~~صحابي سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الصوم في السفر وكان يسرد الصوم
~~ذكره مسلم في المدنيين وروى أيضا عن الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما
~~وكان البشير إلى أبي بكر بوقعة أجنادين وروى عنه ابنه محمد وعروة بن الزبير
~~وسليمان بن يسار وحنظلة بن علي الأسلمي بن عبد الرحمن وأمره النبي صلى الله
~~عليه وسلم على قرية وقال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر
~~فتفرقنا فيل ليلة ظلماء فأضاءت أصابعي دحسة حتى جمعوا عليها ظهرهم وما هلك
~~منهم وإن أصابعي لتنير وخرج له مسلم وغيره وهو في التهذيب والإصابة مات سنة
~~إحدى وستين في رواية يزيد بن معاوية عن إحدى وسبعين
# 1060 حمزة بن محمد بن حمزة بن عمرو بن عويمر الأسلمي المدني
# حفيد الذي قبله
# روى عن أبيه
# وعنه محمد بن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف بحديث واحد في
~~الصوم في السفر
# ضعفه ابن حزم
# وقال ابن القطان مجهول
# وهو في التهذيب
# 1061 حمزة بن محمد المدني عن عبد الله بن دينار وموسى بن عبد الله بن
~~يزيد PageV01P307 الخطمي وغيرهما وعنه حاتم بن إسماعيل قال أبو زرعة لين
~~وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث لم يرو عنه حاتم ذكره ابن البرقي
~~فيمن الأغلب عليه الضعف وهو في التهذيب
# 1062 حمزة بن مصعب بن الزبير بن العوام والد عمارة قتل بالمدينة فيمن
~~قتلهم أبو ms0377 حمزة المختار الخارجي حين خرج سنة ثلاثين ومائة
# 1063 حمزة بن المغيرة بن شعبة الثقفي المدني تابعي ثقة يروي عن أبيه في
~~المسح على الخفين وعنه بكر بن عبد الله المزني وإسماعيل بن محمد بن سعد بن
~~أبي وقاص وغيرهما ممن في التهذيب
# 1064 حمل بن بشير بن أبي حدرد الأسلمي حجازي يروي عن عمه عن أبي حدرد
~~وعنه أبو قتيبة سلم بن قتيبة ذكره ابن قتيبة سلم بن قتيبة ذكره ابن حبان في
~~الثقات ويجيء في حدرد من الكنى والعم يحتمل أن يكون هو عبد الرحمن بن أبي
~~حدرد اليمني وهو في التهذيب
# 1065 حمل بن مالك بن النابغة أبو نضلة الهذلي صحابي ذكره مسلم في
~~المدنيين وقد نزل البصرة
# وله بها دار جاء ذكره في حديث أبي هريرة في الصحيح في قصة الجنين
# ورواه أبو داود والنسائي بإسناد صحيح أيضا من حديث ابن عباس رضي الله
~~عنهما أن عمر رضي الله عنه نشد الناس عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم في
~~دية الجنين فقام حمل بن مالك فقال فذكر الحديث وهو دال على أنه عاش إلى
~~خلافة عمر وإن القول بأن قتل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ضعيف جدا وفي
~~رواية إن النبي صلى الله عليه وسلم استعمله على صدقات هذيل وهو في الإصابة
~~والتهذيب
# 1066 حمنان ذكره ابن صالح فيمن رآه من شرفاء القواسم
# 1067 حميدان بن محمد بن مسعودي الشكيلي المدني كان قارئا ورئيسا ولي
~~الحسبة في أيام ودي سنة سبع وثلاثين وسبعمائة وكانت له هيبة وهمة وحسن
~~سياسة ممن كثر ماله وعمر المغلق من ماله ولم يطل عمره مات سنة خمس وأربعين
~~وسبعمائة قاله ابن فرحون وقال ابن فرحون وقال ابن صالح إنه كان رفيقه في
~~القراءة على الشيخ أبي عبد الله القصري وأن القصري جمعه في غيره من طلبته
~~وحذرهم من الولايات فكان ذلك إشارة إلى ولايتهم
# 1068 حميد بن زياد وهو ابن أبي المخارق أبو صخر المدني الخراط صاحب
~~العباء ms0378 رأى سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه وروى عن أبي صالح السمان وأبي
~~حازم سلمة بن دينار ونافع مولى ابن عمر ومكحول وأبي سعيد المقبري وشريك بن
~~أبي نمر وغيرهم وعنه سعيد بن أبي أيوب وحيوة بن شريح وابن وهب ويحيى القطان
~~وهمام بن PageV01P308 إسماعيل وحاتم بن إسماعيل وآخروون قال الدارقطني ثقة
~~وقال أحمد وابن معين ليس به بأس وقال ابن معين أيضا والنسائي ضعيف وقال
~~البغوي مدني صالح الحديث وكذا قال ابن عدي هو عندي صالح الحديث وذكره ابن
~~حبان في الثقات وقال أبو إسحاق الصريفيني مات سنة تسع وثمانين
# وقيل سنة اثنتين وتسعين
# وهو في التهذيب
# 1069 حميد بن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف حفيد الذي بعده
~~روى عن . . . قال الزبير بكار كان يميز ذكره شيخنا في تهذيبه للتميز
# 1070 حميد بن عبد الرحمن بن عوف أبو عبد الرحمن وقيل أبو إبراهيم الزهوي
~~القرشي المدني أخو إبراهيم وأبي سلمة وحميد وأمه أم كلثوم ابنة عقبة بن أبي
~~معيط من المهاجرات الأول أخت عثمان بن عفان لأمه تابعي ثقة روى عن أبويه
~~وعثمان وسعيد بن زيد وأبي هريرة وابن عباس ومعاوية رضي الله عنهم وجماعة
~~قيل وأدرك عمر والصحيح أنه لم يدركه عنه ابن أخبه سعد بن إبراهيم وقتادة
~~وابن أبي مليكة والزهري وصفوان بن سليم وغيرهم وثقه أبو زرعة والعجلي وابن
~~خراش وكان فقيها نبيلا شريفا مات عن ثلاث وسبعين وقيل في موته غير هذا سنة
~~خمس وتسعين قبل عمر بن عبد العزيز بالمدينة وغلط من قال سنة خمس ومائة وهو
~~في التهذيب لتخريج الستة له
# 1071 حميد بن عبد الله بن مالك بن خيثم هو الذي بعده
# 1072 حميد بن مالك بن خيثم المدني وقيل ابن عبد الله بن مالك بن خيثم
~~ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين وهو يروي عن سعد بن أبي وقاص وأبي هريرة
~~رضي الله عنهما وعنه بكير بن عبد الله بن الأشج ومحمد بن عمرو بن حلحلة ms0379 له
~~في الموطأ والأدب المفرد لبخاري حديث ووثقه النسائي ثم ابن حبان
# 1073 حميد بن أبي المخارق هو ابن زياد مضى
# 1074 حميد بن منصور بن جماز أخو طفيل وقاسم قدم مصر في سنة ثلاث وأربعين
~~وسبعمائة بسبب طفيل أخيه ورجع بتقليده بالأمر
# 1075 حميد بن نافع بن صفوان أبو أفلح الأنصاري مولاهم المدني وهو الذي
~~يقال له حميد صغير ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين وهو ثقة يروي عن زينب
~~ابنة أبي سلمة وأبي أيوب الأنصاري وعبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله
~~عنهم وعنه ابنه أفلح وشعبة وصخر بن جويرية وعبد الرحمن بن القاسم وآخرون هو
~~في التهذيب لتخريج الستة له
# 1076 حميد بن نافع من أهل المدينة آخر متأخر عن الذي قبله يروي عن زيد بن
~~أسلم وعنه يحيى بن سعيد الأنصاري وأيوب بن موسى قاله ابن حبان في ثالثة
~~ثقاته PageV01P309
# 1077 حميد بن يعقوب بن يسار المدني يروي عن سعيد بن المسيب وعنه محمد بن
~~إسحاق ووثقه وكذا ذكره ابن حبان في ثالثة ثقاته ولم يعرفه ابن معين قاله
~~ابن أبي حاتم وأتاه ابن عيينة وهو مريض وهو في اللسان
# 1078 حميد أبو المليح الفارسي سكن المدينة يروي عن أبي صالح عن أبي هريرة
~~رضي الله عنه وعنه وكيع وأبو عاصم النبيل وسيأتي في الكنى
# 1079 حنظلة بن الربيع بن صيفي بن رياح بن الحرث بن مخاشن بن معاوية أبو
~~ربعي ويقال له حنظلة الكاتب لأنه كان يكتب للنبي صلى الله عليه وسلم وهو
~~أخو رباح الآتي وابن أخي أكثم بن صفي صحابي ذكره مسلم في المدنيين كأخيه
~~روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وكتب له وأرسله إلى أهل الطائف فيما ذكر
~~ابن إسحاق وشهد القادسية ونزل الكوفة وتخلف عن علي يوم الجمل فنزل قرقيسيا
~~حتى مات في خلافة معاوية ويقال إن الجن لما مات رثته وفي موته تقول امرأة
~~من أبيات
# ( إن سواد العين أودى به % حزني على حنظلة الكاتب )
# وفي الترمذي من ms0380 طريق أبي عثمان النهدي عن حنظلة وكان من كتاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم روى عنه النهدي حفيد أخيه المرقع بن صيفي بن رياح بن الربيع
~~وغيرهما
# 1080 حنظلة بن أبي عمر الراهب الأنصاري الأوسي المعروف بغسيل الملائكة
~~صحابي كان أبوه وهو مختلف في اسمه في الجاهلية يعرف بالراهب وكان يذكر
~~البعث ودين الحنيفة فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم عانده وحسده وخرج عن
~~المدينة وشهد مع قريش وقعة أحد ثم رجع معهم إلى مكة ثم خرج إلى الروم فمات
~~بها سنة تسع أوعشر وأعطى هرقل ميراثه لكنانة بن عبد بالبل الثقفي وأسلم
~~ابنه حنظلة فحسن إسلامه واستشهد بأحد وقال النبي صلى الله عليه وسلم إن
~~صاحبكم تغسله الملائكة فسلوا صاحبته فقالت لما سمع الهائعة خرج وهو جنب
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم لذلك غسلته الملائكة وهو في الإصابة وغيرها
~~ونسبه بعضهم لأهل الصفة تبعا لأبي موسى محمد بن المثنى
# 1081 حنظلة بن علي الأسقع الأسلمي ويقال السلمي المدني عداده في أهلها
~~ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين تابعي ثقة يروي عن حمزة بن عمرو الأسلمي
~~وأبي هريرة وخفاف بن أيماء الغفاري وغيرهم وعنه الزهري وعبد الله بن بريدة
~~وعبد الرحمن بن حرملة الأسلمي وأبو الزناد وآخرون وثقه النسائي والعجلى
~~وابن حبان وعمران وخرج له مسلم وغيره وهو في التهذيب ورابع الإصابة
# 1082 حنظلة بن عمر بن حنظلة بن قيس الزرقي الأنصاري المدني من أهلها يروي
~~عن أبي الحويرث عبد الرحمن بن معاوية وأبي حزرة يعقوب بن مجاهد وعنه
~~PageV01P310 إسحاق بن راهويه وعبد العزيز الأويسي وهشام بن عمار ويعقوب بن
~~كاسب ومحمد بن مهران الحمال قال أبو حاتم صدوق ووثقه ابن حبان وهو في
~~التهذيب
# 1083 حنظلة بن قيس بن عمرو بن حصن بن خلدة بن مخلد بن عامر بن زريق
~~الأنصاري المزرقي المدني جد الذي قبله وأمه أم حنطب ابنة قيس بن حصن بن
~~خالد ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين وهو ثقة يروي عن عمر وعثمان ms0381 إن صح
~~رؤيته لهما ولكنه رآهما بل قال الواقدي إنه ولد على عهد النبي صلى الله
~~عليه وسلم وعن أبي البسر السلمي ورافع بن خديج وأبي هريرة رضي الله عنهم
~~وعنه يحيى بن سعيد الأنصاري وربيعة بن أبي عبد الرحمن والزهري وكان عاقلا
~~ذا رأي ونبل وفضل خرج له مسلم وغيره وذكر في التهذيب وثاني الإصابة
# 1084 حنظلة الأنصاري بل من أهل قباء كان إمامهم به صحابي يروي عنه جبلة
~~بن سحيم قاله ابن حبان في الأولى
# 1085 حنين مولى العباس وجد إبراهيم بن عبد الله بن حنين كان عبدا وخادما
~~للنبي صلى الله عليه وسلم
# فوهبه لعمه فأعتقه وقيل إنه كان مولى لعلي بن أبي طالب له عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم حديث في الوضوء وهو في التهذيب والإصابة
# 1086 حويطب بن عبد العزي بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن
~~عامر بن لؤي أبو محمد وأبو الأصبغ القرشي العامري من بني عامر بن لؤي بن
~~غالب المكي من مسلمة الفتح صحابي أمه زينب ابنة علقمة بن غزوان بن عبد مناف
~~بن الحرث بن منقذ روى عنه السائب بن يزيد حديث عبد الله بن السعدي المخرج
~~في الصحيحين وهو أحد النفر الذين أمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بتحديد
~~أنصاب الحرم وأحد من دفن عثمان وكان حميد الإسلام عمر مائة وعشرين سنة قال
~~ابن حبان نصفها في الجاهلية ونصفها في الإسلام ويروى أنه باع من معاوية
~~دارا بالمدينة بأربعين ألف دينار ومات بالمدينة في ولاية معاوية في آخرها
~~قال بعضهم سنة أربع وخمسين ويقال سنة اثنتين وخمسين وهو في التهذيب وأول
~~الإصابة وتاريخ مكة للفاسي وقد عد من الصحابة في أهل مكة لمسلم وله ذكر في
~~عامر بن أبي وقاص
# 1087 حيان بن وبرة المدني يروي عن أبي هريرة رضي الله عنه وعنه عمرو بن
~~شرحبيل قاله ابن حبان في ثانية ثقاته وهو في ثالث الإصابة ويقال حسان
~~والصواب حيان
# 1088 حيدرة ms0382 بن دوغان بن هبة الحسيني أخو خشرم الآتي ناب في إمرة المدينة
~~لبعد الأربعين وثمانمائة عن أميرها سليمان بن عزيز ثم استقل بعد موته في
~~ربيع الآخر سنة مائة وأربعين باجتماع أهل المدينة إلى أن جاءه المرسوم بعد
~~نحو شهرين وقد قتل فإنه أصيب في معركة فتعلل نحو شهرين ثم مات في رمضان من
~~السنة واستقر بعده باجتماع PageV01P311 أهل المدينة مع أمير الترك مؤنس بن
~~كبيش ثم ضيغم بن خشرم
# | حرف الخاء المعجمة
# 1089 خارجة بن إسحاق السلمي يروي عن عبد الرحمن بن جابر وعنه أبو الغصن
~~ثابت بن قيس جهله ابن القطان وذكره ابن حبان في الثقات وله في مسند البزار
~~واستدركه العراقي على الميزان وتبعه شيخنا
# 1090 خارجة بن الحرث بن رافع بن مكيث الجهني من أهل المدينة يروي عن أبيه
~~وسالم بن عبد الله وعنه ابن مهدي ومحمد بن حسن الشيباني الفقيه ومحمد بن
~~خالد الجهني وإسماعيل بن أبي أويس
# قال أبو حاتم صالح الحديث ووثقه ابن معين وابن حبان وخرج له أبو داود وهو
~~في التهذيب
# 1091 خارجة بن زيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوزان أبو زيد الأنصاري
~~الخزرجي المدني الفقيه تابعي أحد الفقهاء السبعة وأخو إسماعيل وأمه أم سعد
~~ابنة سعد بن الربيع أحد النقباء
# ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدينة وروى عن أبيه وعمه يزيد ويقال إنه لم
~~يسمع منه وأم العلاء الأنصارية وعبد الرحمن بن أبي عمره وعنه ابنه سليمان
~~الزهري وزيد بن عبد الله بن قسيط وعثمان بن حكيم وأبو الزناد وغيرهم وكان
~~يفتي بالمدينة مع عروة وطبقته بل عدوه من الفقهاء السبعة
# قال مصعب بن عبد الله الزبيري إنه كان هو وطلحة بن عبد الله بن عوف
~~وطبقته يستفتيان في زمانهما وينتهي الناس إلى قولهما ويقسمان المواريث من
~~الدور والنخل والأموال بين أهلها ويكتبان الوثائق للناس
# وكان يقول والله لقد رأيتنا ونحن غلمان شباب في زمان عثمان يدفن في مواخر
~~البقيع
# وهو ممن وثقه العجلي وغيره وخرج له ms0383 جماعة
# ولما قيل لعمر بن عبد العزيز إنه مات استرجع وصفق بإحدى يديه على الأخرى
~~وقال ثلمة والله في الإسلام
# والجمهور على أنه مات سنة مائة وقيل تسع وتسعين وأنه عاش سبعين سنة وهو
~~في التهذيب
# 1092 خارجة بن زيد بن زهير بن مالك بن امرىء القيس بن مالك أبو زيد
~~الأنصاري الخزرجي صحابي تزوج أبو بكر الصديق رضي الله عنه ابنته ومات عنها
~~وهي حامل بل قيل إن النبي صلى الله عليه وسلم آخى بينه وبين أبي بكر وشهد
~~بدرا وقيل إنه استشهد هو وولده سعد الآتي بأحد وهو والد زيد المتكلم بعد
~~الموت
# 1093 خارجة بن عبد الله بن سعد بن أبي وقاص الزهري من اهل المدينة يروي
~~عن أبيه وعنه يونس بن حمران قاله بن حبان في ثالثة ثقاته
# 1094 خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت أبو زيد الأنصاري
~~المدني PageV01P312 من أهلها يروي عن أبيه عبد الله ونافع مولى ابن عمر
~~ويزيد بن رومان وعامر بن عبد الله بن الزبير وعنه زيد بن الحباب ومعن بن
~~عيسى والواقدي والقعنبي
# قال ابن معين ليس به بأس وكذا قال ابن عدي لا بأس به عندي
# واحتج به النسائي
# ووثقه ابن حبان
# وقال أحمد ضعيف
# وكذا ضعفه الدارقطني فيما نسبه إليه ابن الجوزي وقال الأزدي اختلفوا فيه
~~ولا بأس به
# وحديثه مقبول كثير المنكر وهو إلى الصدق أقرب رحمه الله قال ابن أبي عاصم
~~مات سنة خمس وستين ومائة
# وهو في التهذيب
# 1095 خارجة بن عبد الله بن كعب بن مالك الآتي أبوه
# 1096 خالد بن أسلم القرشي العدوي المدني أخو زيد مولى عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه يروي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وعنه أخوه زيد بن أسلم
~~والزهري وسفيان بن عاصم الأموي وعبد الله بن سلمة الهذلي
# وثقه ابن حبان والدارقطني
# وهو في التهذيب
# 1097 خالد بن الياس وقيل أياس بن صخر
# أبو الهيثم القرشي العدوي المدني عداده في أهلها ms0384 يروي عن يحيى بن عبد
~~الرحمن بن حاطب وصالح مولى التوأمه وسعيد المقبري وهشام بن عروة وابن
~~المنكدر
# قال ابن معين ليس بشيء
# وقال البخاري مديني ليس بشيء منكر الحديث
# وقال أبو حاتم منكر الحديث ضعيف
# وقال النسائي متروك
# وقال أبو داود إنه كان يؤم بمسجد النبي صلى الله عليه وسلم نحوا من
~~ثلاثين سنة
# وهو في التهذيب
# لتخريج الترمذي وابن ماجة وذكره في كتب الضعفاء ابن حبان والعقيلي وآخرون
# 1098 خالد بن أياس في الذي قبله
# 1099 خالد بن أيوب الأنصاري المدني يروي عن أبيه أبي أيوب رضي الله عنه
~~وعنه ابنه أيوب وثقه ابن حبان في التابعين انتهى
# وقد مضى في أيوب بن خالد أن اسم جده صفوان وأن أيوب حيث روى عن أبيه عن
~~جده أراد جده لأمه أبا أيوب الأنصاري الصحابي الشهير واسمه خالد بن زيد
# فخالد والد أيوب زوج ابنة أبي أيوب لا ولد أبي أيوب
# ولكن كذا وقع في التابعين من ثقات ابن حبان
# ولو كان على ظاهره لكان ممن وافق اسم أبيه وليس كذلك
# 1100 خالد بن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي
~~العمري المدني وأمه أم الحسن ابنة خالد بن المنذر أبي أسيد الساعدي
# يروي عن جده عبيد الله وعمي أبيه سالم وحمزة وعنه زيد بن الحباب وإسحاق
~~بن محمد الفروي وأبو جعفر الننفيلي وغيرهم
# قال أبو حاتم يكتب حديثه
# وقال البخاري له مناكير
# وهو في ثالثة ثقات ابن حبان وقال يخطىء
# مات سنة اثنتين وستين ومائة
# وقال PageV01P313 ابن سعد كان كثير الحديث والرواية
# خرج له الترمذي ولذا ترجمه في التهذيب
# 1101 خالد بن خالد النجاري الأنصاري المدني التابعي وهو الذي يقال له
~~خلاد بن خالد يروي عن أنس بن مالك رضي الله عنه وعنه عمرو بن يحيى المازني
~~قاله ابن حبان في ثانية ثقاته
# 1102 خالد بن ذكوان أبو الحسين ويقال أبو الحسن المدني حديثه في البصريين
# يروي عن الربيع ابنة معوذ بن عفراء ms0385 الصحابية وأم الدرداء الصغرى وغيرهما
~~وعنه حماد بن سلمة وبشر بن المفضل وأبو معشر البراء وغيرهم وثقه ابن معين
~~ثم ابن حبان
# وقال أبو حاتم صالح الحديث قليل الحديث محله الصدق
# وقال النسائي ليس به بأس
# وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به وبرواياته
# وقال ابن خزيمة حسن الحديث وفي القلب منه
# وهو في التهذيب لرواية الجماعة له
# 1103 خالد بن زيد بن خالد الجهني أخو عبد الرحمن الآتي ذكرهما مسلم في
~~ثالثة تابعي المدنيين
# 1104 خالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار
~~أبو أيوب الأنصاري الخزرجي من بني الحرث بن الخزرج المالكي المدني صحابي
~~شهير أمه ابنة سعد بن قيس بن عمرو بن امرىء القيس بن ثعلبة
# ممن شهد بدرا والعقبة
# وذكره مسلم في المدنيين ونزل عليه النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم
~~المدينة مهاجرا فبقي في داره شهرا حتى بنيت حجره ومسجده
# وكان رضي الله عنه من نجباء الصحابة وروى أيضا عن أبي كعب رضي الله عنه
~~عنهما وعنه مولاه أفلح والبراء بن عازب وسعيد بن المسيب وعروة وعطاء بن
~~يزيد وموسى بن طلحة وآخرون
# ويروى عن حبيب بن أبي ثابت أنه وفد على ابن عباس ففزع له داره وقال
~~لأصنعن بك ما صنعت برسول الله صلى الله عليه وسلم كم عليك من الدين فقال
~~عشرون ألفا
# فأعطاه أربعين ألفا وعشرين مملوكا
# وقال لك ما في البيت كله
# ولما خرج علي رضي الله عنه يريد العراق استخلفه على المدينة كما سبق في
~~بلال فلما قدمها بشر بن أرطأة في جيش لمعاوية فر ولحق بعلي ودخلها بشر وقال
~~لأهلها والله لولا ماعهد إلي يعني معاوية ما تركت فيها محتلما إلا قتلته
# ثم أمرهم بالبيعة لمعاوية
# وذكر مجيء جابر إليه بعد استئذان أم سلمة فبايعه سرا
# والقصة مشار إليها في بشر
# وشهد الجمل وصفين مع علي وكان من خاصته وكان على مقدمته يوم النهروان ثم
~~أنه غزا الروم مع ms0386 يزيد بن معاوية ابتغاء ما عند الله فتوفي عند القسطنطينية
~~ودفن هناك
# وأمر يزيد بالخيل فمرت على قبره حتى عفت أثره لئلا ينبش
# ثم أن الروم عرفوا قبره فكانوا إذا أمحلوا كشفوا عن قبره فمطروا
# وقبره تجاه سور القسطنطينية
# وكانت وفاته في سنة إحدى وخمسين أو في سنة خمسين
# وقيل سنة اثنتين وخمسين وهو الأكثر
# روى له الجماعة PageV01P314 أتاني وجوه أهل المدينة كلهم ولم تأتني فقال
~~له أعيذك بالله أن تقول ما لم يكن ما جرى بيني وبينك معرفة آتيك بها فقال
~~له صدقت ثم سأله عن أشياء فوعظه وحذره بحسن أيراد القصة
# 1597 سلمة بن ذكوان يقال إنه ابن الأدرع روى ابن مندة من طريق هشام بن
~~سعد عن زيد بن أسلم عنه كنت أحرس النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فخرج
~~لحاجته فانطلقت معه فمر برجل في المسجد يصلي رافعا صوته وكذا أخرجه أبو
~~يعلى في أنباء سلمة بن الأكوع من جهة داود بن قيس عن زيد فلم ينسب سلمة
~~فكأنه ظنه ابن الأكوع ولم يقف على رواية هشام المصرح فيها بأنه ابن الأدرع
~~افاده شيخنا في الإصابة
# 1598 سلمة بن سلامة بن وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل أبو عوف
~~الأشهلي الأنصاري أخو أبي نائلة سلكان وأمه ابنة عبيد بن زعوراء صحابي من
~~أهل المدينة ذكره فيهم مسلم ممن شهد بدرا والعقبتين وحديثه في مسند أحمد من
~~طريق محمود بن لبيد عنه قال كان لنا جار يهودي فذكر حديثا طويلا في علامات
~~النبوة وروى ابن أبي شيبة من طريق سفيان مولى ابن أبي أحمد أنه كان يؤم بني
~~عبد الأشهل وهو مكاتب وفيهم محمد بن مسلمة وسلمة بن سلامة بن وقش
# وعاش سبعين سنة وقيل مات بالمدينة في سنة خمس وأربعين في ولاية معاوية
~~وقيل أربع وثلاثين وانقرض عقبه وهو في الإصابة
# 1599 سلمة بن أبي سلمة بن عبد الأسد المخزومي يأتي قريبا في ابن عبد الله
~~بن عبد الأسد
# 1600 سلمة بن صخر ms0387 بن سلمان بن الصمة بن حارثة بن الحرث بن زيد مناة
~~الأنصاري الخزرجي المدني ذكره مسلم فيهم وقيل سلمان وسلمة أصح ودعوتهم في
~~بني بياضة فلذلك يقال له البياضي وهو الذي ظاهر من امرأته روى عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم وعنه سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن
~~يسار وغيرهم
# وذكر في التهذيب
# 1601 سلمة بن صفوان بن سلمة الأنصاري الزرقي المدني يروي عن أبي سلمة بن
~~عبد الرحمن ويزيد بن طلحة وعنه مالك وابن إسحاق وفليح بن سليمان وثقه ابن
~~حبان وهو في التهذيب
# 1602 سلمة بن عبد الله أبي سلمة بن عبد الأسد المخزومي ربيب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ابن أم سلمة أم المؤمنين له رؤية ولا يحفظ له رواية قال
~~ابن سعد زوج النبي صلى الله عليه وسلم سلمة بن أبي سلمة أمامة بنت حمزة بن
~~عبد المطلب وقال لأمه هل جزيت سلمة يعني لأن سلمة هو الذي زوج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أمه فرأى صلى الله عليه وسلم أنه قد جزاه بما صنع ثم
~~قاله توفي بالمدينة في خلافة عبد الملك بن مروان يعني حين كان PageV01P314
# 1105 خالد بن زيد المدني تابعي يروي عن أبي موسى وعنه أبو حبيب
# قاله ابن حبان في ثانية ثقاته
# 1106 خالد بن زيد المدني آخر في أول الإصابة بل إنما قال المزني ولذا قال
~~شيخنا فيها قلت وقع فيه ابن زيد بزيادة ياء والمدني بدال
# 1107 خالد بن سعيد بن أبي مريم التيمي الجدعاني مولاهم المدني يروي عن
~~سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش ونعيم المجمر وجماعة وعنه ابنه عبد الله
~~والعطاف بن خالد ومحمد بن معن الغفاري
# وثقه ابن حبان وقال المديني لا نعرفه
# وكذا جهله ابن القطان
# وخرج له أبو داود وابن ماجه ولذا هو في التهذيب
# 1108 خالد بن سعيد المدني يروي عن أبي حازم عن سهل بن سعد وعنه حسان بن
~~إبراهيم الكرماني
# قاله ابن حبان في ثالثة ms0388 ثقاته وذكره العقيلي في الضعفاء
# وقال لا يتابع على حديثه
# والذهبي في الميزان وهو الذي قبله
# 1109 خالد بن أبي الصلت المدني عامل عمر بن عبد العزيز على أهل المدينة
~~ممن نزل البصر يروي عن ربعي بن حراش وعراك بن مالك وعنه خالد الحذاء
~~والمبارك ابن فضالة وسفيان بن حسين وغيرهم
# وثقه ابن حبان وخرج له ابن ماجه وهو في التهذيب
# 1110 خالد بن الطفيل بن مدرك الغفاري من أهل المدينة يروي عن الحجازيين
~~وعنه كثير بن زيد قاله ابن حبان في الثالثة وهو في أول الإصابة ورابعها
# 1111 خالد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن العاص الأموي ولي المدينة
~~في سنة أربع عشرة ومائة بعد عزل إبراهيم بن هشام الماضي ثم عزل ووليها مع
~~مكة والطائف لأخيه هشام بن عبد الملك المخزومي سنة سبع عشرة ومائة وحج
~~عامين بالناس فيها ثم عزله في سنة ثمان عشرة بمحمد بن هشام
# 1112 خالد بن عقبة بن أبي معيط الأموي قتل أبوه صبرا يوم بدر وهو من
~~مسلمة الفتح ذكره ابن الحذاء في رجال الموطأ ولم يذكر له أي رواية وإنما
~~قال مالك عن عبد الله بن دينار كنت أنا وعبد الله بن عمر عند دار خالد بن
~~عقبة التي بالسوق فجاء رجل يريد أن يناجيه فذكر الحديث في المناجاة وقال
~~ابن الحذاء شهد خالد هذا جنازة الحسن بن علي لم يشهدها من بني أمية غيره
# قال شيخنا وفيه نظر لأنه جاء أن الذي صلى على الحسن رضي الله عنه هو سعد
~~بن العاص الأموي أمير المدينة قدمه أخوه الحسين ب علي لكونه الأمير
# 1113 خالد بن عثمان بن عفان ذكر ابن قتيبة أن مصحف أبيه الذي قتل وهو في
~~حجره كان عنده ثم صار مع أولاده PageV01P315
# 1114 خالد بن عثمان العثماني الأموي من أهل المدينة
# يروي عن مالك بن أنس رحمه الله وضعفه ابن حبان وذكره الذهبي في الميزان
# 1115 خالد بن عدي الجهني صحابي عداده في أهل المدينة ms0389 وكان ينزل الأشعر
~~روى عنه بشر بن سعيد وحديثه عند أحمد ورجال إسناده موثقون وصححه ابن حبان
~~والحاكم وقبلهما الطبراني
# وبعدهم ابن حزم وعبد الحق وابن القطان وأعله أبو حاتم الرازي وقال خالد
~~لا يدري من هو انتهى
# ومداره عنه من صححه على أبي الأسود يتيم عروة عن بكير بن الأشج عن بشر بن
~~سعيد عنه وخالفه الليث فقال عن بكير عن بشر عن ابن الساعدي عن عمر قال أبو
~~حاتم هو أصح
# فعند أبي حاتم أنه مقلوب
# 1116 خالد بن القاسم أبو محمد البياض من أهل المدينة يروي عن التابعين
~~وعنه أهل المدينة مات سنة . . . من أول الإصابة
# وكذا هو في خباب المدني من التهذيب
# وقال العجلي خباب المدني تابعي ثقة
# وقال غيره يروي عن أبي هريرة وعائشة
# وعنه عامر بن سعد بن أبي وقاص
# أدرك الجاهلية واختلف في صحبته ذكره في الصحابة ابن منده وأبو نعيم وساق
~~أولهما قوله رأيت النبي صلى الله عليه وسلم متكئا على سرير
# روى له مسلم وأبو داود
# 1117 خباب المدني صاحب المقصودة هو الذي قبله
# 1118 خباب أبو يحيى مولى عتبة بن غزوان من خلفاء بني نوفل بن عبد مناف
~~شهد بدرا
# قال أبو نعيم لا عقب له ولا رواية
# مات بالمدينة سنة تسع عشرة وصلى عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه
# 1119 خباب بن أساف يأتي قريبا في خبيب بن يساف
# 1120 خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب بن يساف أبو الحرث الأنصاري الخزرجي أحد
~~بني الحرث بن الخزرج الاتي جده من أهل المدينة خال عبيد الله بن عمر العدوي
# يروي عن أبيه وعمته أنيسة وحفص بن عاصم وعنه ابنا أخته عبد الله وعبيد
~~الله ابنا عمر وشعبة ومالك ومبارك بن فضالة وابن إسحاق ويحيى بن سعيد
~~الأنصاري وثقه ابن معين والنسائي وقال أبو حاتم صالح الحديث
# وقال ابن سعد قليل الحديث
# وقال الواقدي مات في زمن مروان بن محمد يعني سنة اثنتين وثلاثين ومائة
# وخرج له جماعة وذكر في ms0390 التهذيب
# 1121 خبيب بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي المدني والد الزبير
~~والمغيرة وأخو عباد وهاشم الآتي ذكرهم وحمزة الماضي ذكرهم
# ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين
# وأمه خيثمة ابنة عبد الرحمن بن الحرث بن هشام المخزومي
# وعنه ابنه الزبير PageV01P316 ويحيى بن عبد الله بن مالك والزهري وغيرهم
~~وقيل إنه أدرك كعب الأحبار وكان من النساك
# قال الزبير بن بكار أدركت أصحابنا يذكرون أنه كان يعلم علما كثيرا لا
~~يعرفون وجهه ولا مذهبه فيه يشبه ما يدعي الناس من علوم النجوم
# قال مصعب بن عبد الله حدثت عن يعلى بن عقبة قال كنت أمشي مع خبيب وهو
~~يحدث نفسه إذ وقف
# ثم قال سأل قليلا فأعطى كثيرا وسأل كثيرا فأعطى قليلا
# فطعنه فأردناه فقتله ثم أقبل علي فقال قتل عمرو بن سعيد الساعة ثم ذهب
# فوجد عمرو قتل يومئذ
# ويذكرون لخبيب أشباها لهذا
# مات قبل أن يستخلف عمر بن عبد العزيز سنة ثلاث أو اثنتين وتسعين
# وكان عمر وهو أمير المدينة فيما قال ابن جرير الطبري ضربه بأمر الوالد
~~الخليفة خمسين سوطا وصب على رأسه قربة ماء في يوم بارد وأوقفه على باب
~~المسجد يوما فمات رحمه الله وندم عمر وسقط في يده واستعفى من المدينة
# وكانوا إذا ذكروا له أفعاله الحسنة وبشروه يقول فكيف بخبيب وقيل إنه أعطى
~~أهله ديته قسمها فيهم
# وقال مصعب الزبيري أخبرني مصعب بن عثمان أنهم نقلوا خبيبا إلى دار عمر بن
~~مصعب بن الزبير فاجتمعوا عنده حتى مات
# قال فبينا هم جلوس إذا جاءهم الماجشون يستأذن عليهم وهو مسجى
# وكان الماجشون يكون مع عمر فقال له عبد الله بن عروة إن كان صاحبك في
~~مرية من موته اكشفوا عنه فكشفوا فلما رآه رجع إلى عمر قال الماجشون فوجدته
~~للمرأة الماخض قائما وقاعدا
# فقال لي ما وراءك فقلت مات الرجل فسقط إلى الأرض فزعا واسترجع فلم يزل
~~يعرف فيه حتى مات
# واستعفى من المدينة وامتنع عن الولاية
# وكان إذا قيل له إنك فعلت ms0391 فأبشر يقول فكيف بخبيب وهو في التهذيب لتخريج
~~النسائي له
# 1122 خبيب بن يساف أو أساف بن عتبة أبو عبد الصحابي الشهير جد الذي قبله
~~ممن شهد أحدا ومن حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم إنا لا نستعين بمشرك
~~رواه المستلم بن سعيد الثقفي عن خبيب بن يساف عن أبيه عن جده
# وفيه قصة
# نقل عن الحاكم ذكره في أهل الصفة وذكره مسلم في الطبقة الأولى من
~~المدنيين
# 1123 خثيم بن عراك بن مالك الغفاري من أهل المدينة روى عن أبيه وسليمان
~~بن يسار وعنه ابنه إبراهيم بن يحيى وحماد بن زيد وحاتم بن إسماعيل والفضل
~~بن موسى ويحيى القطان ووهيب بن خالد وعدة
# وحديثه عد الشيخين والنسائي ووثقه ابن حبان وقال العقيلي ليس به بأس
# وقال الأزدي منكر الحديث
# وقال ابن حزم لا تجوز الرواية عنه
# قال شيخنا وهي مجازفة صعبة ولعل مستند من وهاه ماذكره أبو علي الكرابيسي
~~في القضاء
# قال حدثنا سعيد بن زنبر ومصعب الزبيري قالا استفتى أمير المدينة مالكا عن
~~شيء فلم يفته فأرسل إليه ما يمنعك من PageV01P317 ذلك فقال مالك لأنك وليت
~~خثيم بن عراك بن مالك على المسلمين فلما بلغه ذلك عزله
# وهو في التهذيب
# 1124 خثيم بن مروان السلمي ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين
# 1125 خراش بن أمية بن ربيعة وقيل الفضل الكعبي الخزاعي المدني صحابي جاء
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية وشهد بيعة الرضوان وحلق رأس
~~النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ
# وله دار بالمدينة بسوق الدجاج ومات بها في آخر ولاية معاوية
# قال ابن سعد لم يرو شيئا وهو في أول الإصابة وتاريخ مكة للفاسي
# 1126 خريم بن أوس الطائي صحابي شهير من المهاجرين
# له حديث قال هاجرت إلى رسول الله فقدمت إليه منصرفا من تبوك وأسلمت
# فسمعت العباس بن عبد المطلب يقول يا رسول الله أريد أن أمتدحك فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا يفضض الله فاك
# فأنشأ العباس يقول الحديث
# وأعطاه ms0392 خالد بن الوليد الشيماء ابنة بقيلة تنفيذا لوعد النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه إن فتح الحيرة تكون له وعده بعضهم في أهل الصفة فيما نسبه
~~إلى الدارقطني
# 1127 خريم بن فاتك الأسدي أبو يحيى صحابي شهير ممن شهد بدرا وروى في
~~أسبال إزاره وتوقير شعره عده بعضهم في أهل الصفة فيما نسبه لأحمد بن سليمان
~~المروزي وهو في التهذيب وأول الإصابة وتاريخ حلب لابن العديم وطوله
# 1128 خزيمة بن ثابت بن عمارة بن الفاكه بن ثعلبة بن ساعدة بن عامر أبو
~~عمارة الأنصاري الخطمي من بني ذبيان بن النجار وهو ذو الشهادتين يقال إنه
~~بدري والصحيح أنه شهد أحدا وما بعدها
# وهو في مسلم في المدنيين له أحاديث في مسلم وغيره
# روى عنه ابنه عمارة وإبراهيم بن سعد بن أبي وقاص وعمرو بن ميمون الأودي
~~وأبو عبد الله الجدلي وغيرهم
# وشهد مع علي بن أبي طالب صفين وقاتل حتى قتل
# 1129 خزيمة بن محمد بن عمارة بن خزيمة بن ثابت الأنصاري المدني روى عنه
~~محمد بن المنكدر أنه قال رجمت امرأة على عهد رسول الله فقال الناس حبط
~~عملها الحديث
# 1130 خزيمة بن معمر الخطمي مدني صحابي حديثه عند أهلها
# قاله ابن حبان في أولها وكذا هو في أول الإصابة
# 1131 خشرم بن دوغان بن جعفر بن هبة بن جماز بن منصور الحسيني أخو حيدرة
~~استقر في إمرة المدينة بعد عجلان بن نغير آخر سنة تسع وعشرين وثمانمائة
~~فلما PageV01P318 توجه الركب الشامي وأهل المدينة إلى مكة للحج هجم عجلان
~~على المدينة وبلغ السلطان فأرسل بكتمر السعدي بعسكر لتقوية خشرم وإقامة آل
~~منصور في المدينة وذهب بخشرم إلى مكة ثم إلى القاهرة ومعه مانع بن عطية
~~فولاه السلطان ذلك في أثناء سنة إحدى وثلاثين وثمانمائة
# وقتل هذا في سنة اثنتين وثلاثين وثمانمائة
# 1132 خشرم بن عماد بن ثابت بن نغير بن منصور بن جماز الحسيني والد ضيغم
~~وهو وضيغم أميرا المدينة
# 1133 خشكلدي نائب المشيخة بالمدينة أصيب في الحريق الكائن ms0393 بها في رمضان
~~سنة ست وثمانين وثمانمائة
# 1134 الخضر بن علي بن أحمد بن عبد العزيز النويري يأتي في المحمدين
# 1135 الخضر بن يوسف بن سحلول بهاء الدين الحلبي كان فاضلا له نظم ومات
~~بالمدينة في ذي الحجة سنة خمس وتسعين وسبعمائة
# ذكره شيخنا في الانباء وأغفله من الدرر وهو في تاريخي المحيط
# 1136 خطاب بن صالح بن دينار أبو عمرو الأنصاري الظفري مولاهم المدني أخو
~~داود ومحمد
# روى عن أمه وعنه ابن إسحاق وانفرد عنه
# قال البخاري ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاث وأربعين
~~ومائة
# وهو في التهذيب
# 1137 خفاف بن إيماء بن رخصة الغفاري صحابي شهد الحديبية وذكره مسلم في
~~المدنيين
# روى عنه ابنه الحرث وحنظلة بن علي الأسلمي وذكره في التهذيب وأول الإصابة
~~وكان إمام بني غفار وخطيبهم وسيدهم وينزل غيقة بالمعجمة والمثناة التحتانية
~~والقاف من بلاد غفار ويقدم المدينة كثيرا
# مات بالكوفة في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال أبو القاسم البغوي
~~بلغني أنه مات في زمان عمر
# 1138 خلف بن أبي بكر بن أحمد الزين النحريري المصري المالكي نزيل المدينة
~~ولد تقريبا سنة أربع وأربعين وسبعمائة وسمع من أبي الحزم القلانسي الموطأ
~~رواية أبي مصعب ياقوت وبحث على الشيخ خليل بعض مختصره وحدث ودرس وقرأ عليه
~~أبو الفتح بن صالح البخاري في سنة عشر وثمانمائة ووصفه بالعلامة وعبد
~~الرحمن بن أحمد القفطي وكذا لقيه التقي بن فهد في ذي الحجة سنة اثنتي عشرة
~~بالمدينة وقرأ عليه جزءا فيه ثلاثة عشر حديثا موافقات من الموطأ المذكور
~~وعرض عليه الشمس محمد بن عبد العزيز الكازروني في سنة أربع عشرة وأجاز لخلق
~~منهم شيخنا التقي الشمسي
# ومات في صفر سنة ثمان وثمانمائة بالمدينة
# رحمه الله PageV01P319
# 1139 خلف بن عبد العزيز بن خلف بن محمد أبو القاسم الغافقي القبتوري بقاف
~~مفتوحة بعدها باء موحدة ساكنة ثم تاء مثناة مفتوحة ثم واو ساكنة بعدها راء
~~الإشبيلي الشيخ الإمام الزاهد البارع الفارع ذو الفضائل الجمة ms0394 والمناقب
~~العالية
# توفى بالمدينة في أول عام أربع وسبعمائة وكان مولده في سنة خمس عشرة
~~وستمائة
# ومن نظمه المليح
# ( أسيلي الدمع يا عيني ولكن % دما ويقل ذلك لي أسيلي )
# ( فكم في الشرب من طرف كحيل % لترب لي ومن خد أسيل )
# وله أيضا
# ( ماذا جنيت على كفي بما كسبت % كفى فيا ويح نفسي من أذي كفي )
# ( ولو يشاء الذي أجرى علي بذا % قضاءه الكف عني كنت ذا كف )
# وله
# ( واحسرتا لأمور ليس تبلغها % آمالي وهن مني نفسي وآمالي )
# ( أصبحت كالآل لا جدوى لدى وما % ألوت جدا ولكن جدي الآلي )
# وله
# ( رجوتك يا رحمن إنك خير من % رجاه لغفران الجرائم مرتج )
# ( فرحمتك العظمى التي ليس بابها % وحاشاك في وجه المشيء بمرتجي )
# هكذا ترجمته
# ورأيت طبقة بتحديثه للشفاء بالمدينة وفيها جماعة منهم أبو عبد الله بن
~~فرحون وصف فيها بالشيخ المحدث الأديب المسمع الرواية نزيل المدينة آخر مدته
~~وأنه يروي الشفاء عن أبي محمد عبد الله بن أبي القاسم الأنصاري عن أبي زيد
~~عبد الرحمن الأنصاري الخزرجي عن أبي جعفر الحصار عن مؤلفه
# وهو في الدرر لشيخنا
# 1140 خلف بن محرز أبو مالك الهذلي المدني روى عن مالك وحاتم بن إسماعيل
~~وعبد العزيز الدراوردي
# وغيرهم
# وكان رضيعا لقاضي مصر هارون بن عبد الله الزهري
# فقدم مصر وحدث بها روى عن سعيد بن بشير ويحيى بن عثمان بن صالح توفي في
~~ربيع الآخر سنة ثلاثين ومائتين
# 1141 خليفة بن عبد الرحمن بن خليفة بن سلامه أبو سعيد وأبو عثمان
~~المثناني بفتح الميم ثم المثناة من بعدها نون مشددة ثم البخاري المالكي أحد
~~الفضلاء ممن لقيني بالمدينة ولازمني بها حتى سمع مباحث جل الألفية وذلك من
~~المبني للمجهول إلى PageV01P320 آخرها بل قرأ علي من أولها دروسا بل قال
~~إنه لقيه في مصاهرة مع الشيخ زروق
# ومولده سنة خمس وخمسين أو بعدها تقريبا ومن شيوخه وقد كان بمكة كل ذلك
~~وبعده يحضر الدروس عند قاضيها الشافعي والمالكي كما نه كان يحضر بالمدينة
~~عند مالكيها بل لازم ms0395 فيها السيد السمهودي حتى حمل عنه كتابه الأوسط الذي هو
~~الأكبر الآن في تاريخ المدينة ومعانا قراءة وسماعا إلى أن سافر مع ابن جبير
~~ليكون معلما لهم أو قاضيا فبقي هناك إلى سنة اثنتين وتسعمائة
# ووصفه في الكراسة التي كتبتها له بالشيخ الفاضل الأوحد الكامل العالم
~~المتقن الضابط مفيد الطالبين وقدوة المخلصين جمال المدرسين
# وقلت إن ما أخذه مني للتفقيه في البحث والتقرير والإيضاح والتحرير فأفاد
~~واستفاد وظهر فضله للنقاد وحقق ووفق ووقف حتى عرف وقال فطال بحيث ثبتت لدى
~~معلوماته وتقررت في الفنون زياداته واستحق الإذن له في التصدر للإفادة
~~والإقراء والإعادة
# 1142 خليفة بن الشمس محمد بن خليفة المنتصر بن محمد المدني الآتي صديق
~~أخوه وأبوهما سمع معه في سنة ثمان وتسعين وسبعمائة الموطأ على البرهان بن
~~فرحون
# 1143 خليل بن عبد الرحمن بن محمد بن عمر بن محمد بن عمر بن الحسن أبو عبد
~~الله الضياء أبو الفضل القسطلاني المكي المالكي إمام المالكية بها ويسمى
~~محمدا
# له ذكر في أحمد بن عبد العزيز بن القاسم النويري قال ابن فرحون إنه كان
~~من أئمة الدين والمتسمين باليقين
# كانت مكة بلده ودار إقامته ولكنه قل أن تجيء قافلة منها للزيارة ليس هو
~~معها بل كان قد أقام بها وجاور وقتا وقرأ على والدي العربية ولازم درسه
~~وانتفع وحصل وكان يقول لي ماذا كتب الشيخ من العربية فأقول له ما علمت عنده
~~سوى شرح من شرح الجمل لابن عصفور فيقول لي ما هذا من حوائج ابن عصفور فهذا
~~الذكر العظيم وحسن الإلقاء والتفهيم لا يكون إلا عن إلهام أو كثرة اشتغال
~~وكتب كثيرة يلتقط محاسنها ويرتب قوانينها فأقول له ما عنده غير ما ذكرت لك
# وكان حال الفقيه خليل معلوم مشهور من البر والصدقة ومواساة الفقراء وتحمل
~~الدين العظيم لأجلهم ينتهي دينه في بعض السنين إلى قرب مائة ألف درهم نقود
~~ثم يقضيها الله عنه على أبر ما يكون وكان له من الدين فوق ما يصفه الوصفون
~~ومن العلم مثل ms0396 ذلك ومن الورع والتمسك بالسنة فوق ذلك قل عن البحر فالبحر
~~يقف دونه
# كان لي النصيب الوافر في دعائه ومكاتبته ونشر ذكره عند أهل الخير جزاه
~~الله خيرا وكان عنده الوسواس في طهارته ما اشتهر مثلا في الأقطار
# مات في شوال سنة ستين وسبعمائة سنة مات القاضي شهاب الدين قاضي مكة
# وكلنا سراجى مكة في فنيهما
# وقل أن يخلفهما أحد مثلهما فيما بقي من الدهر رحمهما الله
# انتهى
# وقد ذكر الفاسي بما ملخصه أنه سمع على العماد عبد الرحمن بن محمد الطبري
~~وأخيه يحيى والأمين القسطلاني والفخر التوزي والصفي PageV01P321 والرضي
~~الطبريين والشريف أبي عبد الله الفاسي وابن حريث وغيرهم بمكة والمدينة في
~~آخرين كجده لأمه قاضي مكة الجمال ابن المحب الطبري وجد أمه المحب الطبري
~~مما لم نقف عليه
# وأشغله خاله النجم الطبري القاضي في المذهب الشافعي
# فحفظ الحاوي والتنبيه ثم تحول مالكيا
# واشتغل على قاضي اسكندرية الشمس بن جميل وقاضي دمشق الفخر سلامة وأبي عبد
~~الله الغرناطي بمكة وقرأ الأصول على العلاء القرنوي والنحو عليه وعلي العز
~~النشائي وجود للسبع على العفيف الدلاصي بمكة وأبي عبد الله القصري وصحب
~~الشريف أبا عبد الله الفاسي بمكة مدة طويلة ورباه وسلكه وأخذ عنه طريق
~~القوم وأبا محمد البسكري وتلقن منه وأخذ عنه وصحب الشيخ خليفة وآخرين وحدث
~~بالكثير
# سمع منه والد التقي ودرس وأفتى مع الفضيلة والشهرة الجميلة وكونه وافر
~~الصلاح ظاهر البركة شديد الورع والاتباع له من الجلالة عند الخاص والعام ما
~~لا يوصف خصوصا المغاربة والتكاررة والسودان فإنهم كانوا يرون الاجتماع به
~~من كمال حجهم وكانوا يحملون إليه الفتوحات الجزيلة فيفرقها على أحسن الوجوه
~~بل كان يستدين ويحسن إلى الخلق بحيث انفرد في بلاد الحجاز بذلك ويقضي الله
~~دينه وكان مبتلى بالوسواس في الطهارة والصلاة بحيث يعيد الصلاة بعد صلاته
~~بالناس وربما أذن العصر ولم ينته من الإعادة
# حتى إنه يبكي في بعض الأحيان
# ولما مات أوصى بكفارات كثيرة خوفا من حنثه فيما صدر منه من الأيمان فنفذت
~~ودفن ms0397 بالمعلاة على جده الإمام ضياء الدين المالكي ومولده في شوال سنة ثمان
~~وثمانين وستمائة
# واستقل بإمامة المالكية من سنة ثلاث عشر وسبعمائة حين موت أبيه إلى أن
~~مات
# فكان سبعا وأربعين سنة وممن أخذ عنه الجمال بن ظهيرة وكان أقدم من لقيه
~~وفاة
# وذكر في معجم شيوخه بالوصف بشيخ الحرم وبركته وأنه كان عالما صالحا
~~مباركا ظاهر البركة مع الورع الشديد
# حصل له من الجلالة والعظمة والقبول عند الخاص والعام ما لم يحصل لأحد من
~~أقرانه ولم يخلف بعده مثله
# 1144 خليل بن محمد بن محمد بن عبد الرحيم بن عبد الرحمن الحافظ غرس الدين
~~وصلاح الدين أبو الصفا وأبو الحرم وأبو سعيد الأقفهسي المصري الشافعي
# ولد في عشر السبعين وسبعمائة وسمع الحديث على خلق كالصلاح الزفتاوي وابن
~~حاتم وعبد الواحد الصردى والمطرز والشهاب المظفر وابن الشيخة ومريم ابنة
~~الأذرعي بالقاهرة ومصر وعلى ابن صديق والشمس بن سكر وغيرهما بمكة والمدينة
~~والشهاب أحمد بن أبي بكر بن العز وأبي هريرة بن الذهبي وابن أبي المجد وفرج
~~الحافظي وخديجة ابنة ابن السلطان وغيرهم بدمشق
# وجد في الطلب وتخرج بالزين العراقي وولده والهيثمي وغيرهم وتميز في معرفة
~~المتأخرين والمرويات والعوالي مع بصارة في المتقدمين وخرج لنفسه المتباينات
~~وأحاديث الفقهاء الشافعية ولغيره كمعجم ابن ظهيرة ومشيخة المجد إسماعيل
~~الحنفي وغيرهما من شيوخه وأقرانه وتقدم في هذا الفن مع PageV01P322 مشاركة
~~في الفقه والعربية ومعرفة حسنة بالفرائض والحساب والشعر ممن حج كثيرا وجاور
~~بمكة سبع سنين متوالية غير أنه تخللها بزيارة المدينة النبوية مرارا وكذا
~~زار مع قافلة عقيل بعد ذلك
# وقرأ بها وسمع قديما وحديثا على غير واحد وترافق مع شيخنا والتقي الفاسي
~~وغيرهما وعظموه وحمدوا مرافقته وحدث باليسير
# وسمع منه شيخنا والفاسي وسمع هو من كل منهما وبسطت ترجمته في الضوء
~~اللامع وهو جدير بذلك فهو أحد الحفاظ المشار إليهم
# وتوجه في قافلة عقيل إلى الأحساء والقطيف ثم سافر من هناك إلى هرموز ثم
~~إلى كنباية من بلاد الهند ثم صار يتردد من ms0398 هرموز إلى بلاد العجم للتجارة
~~وحصل قليلا من الدنيا ثم ذهب منه
# واستمر على تنقله حتى مات في أواخر سنة عشرين وثمانمائة بيزد من بلاد
~~العجم في مسلخ الحمام
# ومن نظمه مما كتبه عنه شيخنا الشهاب الشوائطي قصيدة طويلة أولها
# ( دع التشاغل بالغزلان والغزل % يكفيك ما ضاع من أيامك الأول )
# ( ضيعت عمرك لا دنيا ظفرت بها % وكنت عن صالح الأعمال في شغل )
# ( تركت طرق الهدى كالشمس واضحة % وملت عنها لمعوج من السبل )
# 1145 خليل بن هارون بن مهدي بن عيسى بن محمد أبو الخير الصنهاجي الجزائري
~~المغربي المالكي نزيل مكة ممن ترجمته في التاسعة اشتغل في بلاد المغرب
~~بالعربية وغيرها ولقي هناك جماعة من العلماء والصالحين وحفظ عنهم وعمن لقيه
~~بديار مصر والشام والحجاز أخبارا حسنة من حكايات الصالحين وانقطع بمكة نحو
~~عشرين سنة وتزوج زينب ابنة اليافي وقرأ بمكة كثيرا على ابن صديق والزين
~~المراغي والقاضي علي النويري والشريف عبد الرحمن الفاسي وأبي اليمن الطبري
~~وغيرهم وبالمدينة على إبراهيم بن علي بن فرحون
# والعلم سليمان السقا وغيرهم وببيت المقدس على أبي الخير بن العلائي
~~والشيخ محمد بن أحمد بن محمد القرمي وعلي بن محمد بن أحمد وإبراهيم ومحمد
~~ابني إسماعيل بن علي القلقشندي وغيرهم وبالقاهرة على ابن الملقن
~~وبالإسكندرية على عبد الله بن أبي بكر الدمياميني ومحمد بن يوسف بن أحمد
~~المسلاتي وكان قد قرأ بتونس على أبي عبد الله بن عرفة وأجاز له خلق كثيرون
# خرج له ربيبة الحافظ الجمال محمد بن موسى المراكشي فهرستا لبعض مسموعاته
~~لم يكمل وله الأحاديث القدسيات وتذكرة الإعداد لهول يوم المعاد في الأذكار
~~والدعوات وهو كتاب جليل حسن كثير الفوائد
# واختصره وأخذ عنه التقي ابن فهد وأورد عنه لبعضهم شعرا
# مات بالمدينة في ثامن رمضان سنة ست وعشرين وثمانمائة ودفن بالبقيع وقد
~~قارب الستين رحمه الله
# 1146 خنيس بن حذافة بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم أبو حذافة القرشي السهمي
~~أخو عبد الله بن حذافة من المهاجرين الأول
# شهد بدرا ms0399 وأحدا ونالته بأحد PageV01P323 جراحات فمات منها بالمدينة
# وكان زوج حفصة أم المؤمنين قبل النبي صلى الله عليه وسلم وعده بعضهم في
~~أهل الصفة فيما حكاه علي بن أبي طالب الحافظ ومحمد بن إسحاق
# 1147 خوات بن جبير بن النعمان بن أمية بن البرك بن امرىء القيس بن ثعلبة
~~بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس أبو عبد الله وقيل أبو صالح الأنصاري
~~الأوسي المدني أخو عبد الله صحابي
# خرج لبدر فأصابه في ساقه حجر بالصفراء فرجع فضرب له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بسهمه ثم شهد المشاهد بعدها وكان أحد الأبطال المشهورين
# ذكره مسلم في المدنيين وله أحاديث روى له البخاري منها كتاب الأدب المفرد
~~مما هو موقوف النوم أول النهار خرق وأوسطه خلق وآخره حمق
# روى عنه ابنه صالح وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعطاء بن يسار وبسر بن سعيد
~~وغيرهم
# ومات بالمدينة بعد أن كف بصره سنة أربعين أو التي يليها عن أربع وسبعين
~~وله عقب ويقال إنه صاحب النحيين
# قال زيد بن أسلم قال خوات نزلنا مع النبي صلى الله عليه وسلم مر الظهران
~~فخرجت فإذا بنسوة يتحدثن فأعجبنني
# فرجعت فأخرجت حلة لي فلبستها وجئت فجلست معهن وخرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من قبته فقال أبا عبد الله ما يجلسك معهن وذكر الحديث بطوله
# وقال قيس بن حذيفة عنه خرجنا حجاما مع عمر فسرنا في ركب فيهم أبو عبيدة
~~وعبد الرحمن بن عوف فقال القوم غنينا فقال عمر دعوا أبا عبد الله فليغن من
~~شعره فما زلت أغنيهم حتى كان السحر فقال عمر ارفع رأسك يا خوات فقد أسحرنا
# وهو في التهذيب وأول الإصابة
# 1148 خويلد بن عمرو أبو شريح الخزاعي الكعبي مات بالمدينة وسيأتي في
~~الكنى
# 1149 خلاد بن السائب بن خلاد بن سويد بن ثعلبة بن عمرو بن حارثة بن امرىء
~~القيس بن ثعلبة بن الخزرج أو الحارث بن الخزرج الأنصاري الخزرجي من بلحارث
~~بن الخزرج صحابي صغير ذكره مسلم فيهم ms0400 أمه مارية ابنة الحارث بن سلامان من
~~أزد شنوءة يروي أيضا عن أبيه وزيد الجهني وعنه حبان بن واسع وعبد الملك بن
~~أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام والمطلب بن عبد الله بن حنطب
~~والزهري وقتادة
# وهو في التهذيب وأول الإصابة
# ولكن قال العجلي إنه مدني تابعي ثقة
# 1150 خلاد بن سويد بن ثعلبة الأنصاري الخزرجي جد الذي قبله صحابي قديم
~~شهد العقبة وبدرا وهو والد السائب بن خلاد فالثلاثة صحابة
# واستشهد هذا بقريظة طرحت عليه امرأة رحا فشدخته فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم إن له أجر شهيدين انتهى
# وقال صاحب الروضة مات بالمدينة PageV01P324
# 1151 خلاد بن عمرو الجموح الأنصاري السلمي أخو أبي أيمن صحابي ابن صحابي
~~بدري ممن استشهد بأحد
# وذكر الواقدي أن أمه هند ابنة عمرو عمة جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام
~~وأنها حملت ابنها وزوجها وأخاها على بعير ثم أمرت بهم فردوا إلى أحد فدفنوا
~~هناك وذكره في الإصابة
# 1152 خيثمة بن الحرث بن مالك الأنصاري الأوسي صحابي استشهد بأحد
# قال موسى بن عقبة عن ابن شهاب استهم يوم بدر هو وابنه سعد الآتي فخرج سهم
~~سعد فقال له أبوه يا بني آثرني اليوم فقال يا أبت لو كان غير الجنة فعلت
# فخرج سعد إلى بدر فقتل بها وقتل أبوه خيثمة يوم أحد وهو في الإصابة
# 1153 خير بك بن حتيت لا حديد كما هو على الألسنة الأشرف برسباي له دروس
~~بالمسجدين وأتباع وله غير ذلك بغيرهما وقربات كثيرة
# واختل أكثرها بعده وأوقف على ذلك أوقافا كثيرة وصار من بعد أستاذه في
~~أيام ولده خاصكيا وخازاندارا صغيرا
# ثم قربه الظاهر جقمق وجعله دوادارا صغيرا ثم جعله الأشرف أمين عشرة ثم
~~الأشرف قايتباي ثم صيره أحد المقدمين ثم غضب عليه لما أمره بالخروج مع
~~التجريد فامتنع وأودعه البرج ثم نفاه إلى دمشق مقيد في الحديد وسجن بقلعتها
~~ثم أمره بالتوجه لمكة فتوجه لها صحبة الركب
# وأقام بها على طريقة من العبادة ms0401 والأوراد وجمع الأوراد على ذلك إلى أن
~~تعلل بمرض حاد مدة طويلة ثم بإسهال إلى أن مات في ربيع الأول سنة سبع
~~وثمانمائة ودفن بالمعلاة
# وكان قد كتب الخط الحسن واشتغل بالقرآن والفقه وأصول الدين وفيه محبة
~~للعلم والعلماء والصالحين والأدب والكرم وغير ذلك
# 1154 خير الواثقي مولاه أحد خدام الحرم النبوي سمع سنة اثنتي وسبعمائة
~~الشفاء للقاضي عياض ووصف بالطواشي الكبير المتعبد المحترم أمين الدين
# | حرف الدال
# 1155 داود العجمي جاور بالمدينة مدة وقطن مكة وبها مات
# وكان متعبدا كثير الاستغفار ذكره ابن صالح
# 1156 داود بن بكر بن أبي الفرات الأشجعي مولاهم من أهل المدينة أخو عبد
~~الملك وقد ينسب إلى جده
# يروي عن محمد بن المنكدر وغيره وعنه أبو ضمرة أنس بن عياض وعبد الله بن
~~نافع الصائغ وغيرهما وثقه ابن معين ثم ابن حبان
# وقال أبو حاتم لا بأس به ليس بالمتين
# وقال الدارقطني يعتبر به
# وهو في التهذيب وتاريخ البخاري وغيرهما وسيأتي داود بن عمرو بن الفرات
# 1157 داود بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أخو سهل الآتي ذكره مسلم في رابعة
~~تابعي المدنيين PageV01P325
# 1158 داود بن جبير أخو سعيد بن المسيب لأمه أمهما نسيبة مدني
# يروي عن أخيه سعيد واقتصر البخاري على قوله واه
# روى عنه زيد الحباب وثقه ابن حبان وهو في اللسان
# 1159 داود بن الحصين بن عقيل بن منصور أبو سليمان الأموي مولاهم المدني
# قال البخاري أراه مولى عمرو بن عثمان الأموي
# وقال ابن حبان مولى عبد الله بن عمرو بن عثمان
# يروي عن أبيه والأعرج وعكرمة وأبي سفيان مولى ابن أبي أحمد وغيرهم
# وعنه مالك وابن إسحاق ومحمد بن جعفر بن أبي كثير
# وجماعة
# وهو صدوق له غرائب تنكر عليه وثقه ابن معين وغيره مطلقا
# وقال مصعب الزبيري كان فصيحا عالما
# ويتهم برأي الخوارج وعنده مات عكرمة مولى ابن عباس
# وكذا قال ابن حبان في ثقاته إنه كان يذهب مذهب الشراة وكل من ترك حديثه
~~على الإطلاق وهم
# لأنه ms0402 لم يكن بداعية ومن انتحل بدعة ولم يدع إليها وكان متقنا كان جائز
~~الشهادة محتجا بروايته
# فإن وجب ترك حديث عكرمة لأنه كان يذهب مذهب الشراة مثله
# ووثقه العجلي أيضا
# على أن ابن حبان قد ذكره في الضعفاء وقال إنه من أهل المنصورة حدث
~~بمنكرات عن الثقات مما لا يشبه حديث الإثبات يجب مجانبة روايته ونفى
~~الاحتجاج بما روى
# وقال علي بن المديني مرسل الشعبي وسعيد بن المسيب أحب إلي من داود عن
~~عكرمة عن ابن عباس
# وقال غيره إنه مات بالمدينة سنة خمس وثلاثين ومائة
# وهو في التهذيب
# 1160 داود بن خالد بن دينار المدني سمع ربيعة بن أبي عبد الرحمن وروى عن
~~إبراهيم بن عبيد بن رفاعة وعنه محمد بن معن الغفاري المدني وابن أبي فديك
# قاله البخاري وابن حبان في ثالثة ثقاته ووثقه أيضا العجلي وقال ابن عدي
~~أرجو أنه لا باس به
# وقال يعقوب بن أبي شيبة مجهول لا تعرفه ولعله ثقة
# وهو في التهذيب
# 1161 داود بن خالد أبو سليمان الليثي العطار المدني من أهل المدينة سكن
~~مكة ولذا قيل المدني أو المكي
# واقتصر البخاري على الأول وقال ابن حبان من أهل المدينة سكن مكة
# يروي عن سعيد المقبري وعثمان بن سليمان بن أبي حثمة وعنه أهل بلده
~~والمعلى بن منصور
# ذكره ابن حبان في ثالثة ثقاته ومن قبله البخاري وأفرده عن الذي قبله وقال
~~ابن معين لا أعرفه
# وهو في التهذيب
# 1162 داود بن أبي داود عامر وقيل عمير بن عامر وقيل مازن الأنصاري المزني
~~المدني أخو حمزة بن داود
# ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين يروي المراسيل وعنه أهل المدينة
# قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته وذكره البخاري وهو في التهذيب
# 1163 داود بن سليمان بن داود الشيرازي المدني سمع في سنة ثلاث عشرة
~~PageV01P326 وسبعمائة على الجمال المطري وكافور الحصري في تاريخ المدينة
~~لابن النجار
# 1164 داود بن سنان القرظي المدني مولى عمير أو عمرو بن تميم الحكمي
# يروي عن أبان بن عثمان ms0403 ومحمد بن كعب القرظي ومسور بن رفاعة وثعلبة بن أبي
~~مالك وعنه القعنبي وإسحاق الفروي وعبد العزيز بن عبد الله الأويسي وخالد بن
~~مخلد وزياد بن يونس الاسكندراني
# قال أبو حاتم وغيره لا بأس به
# ووثقه ابن حبان وجعله من الثالثة
# وهو في تاريخ البخاري والميزان
# 1165 داود بن صالح بن دينار التمار الأنصاري مولاهم وقيل إنه مولى أبي
~~قتادة المدني الآتي أبوه يروي عن أمه عن عائشة وعن أبيه وأبي أمامة بن سهل
~~وأبي سلمه بن عبد الرحمن وسالم بن عبد الله والقاسم بن محمد
# وعنه هشام بن عروة وهو من أقرانه وابن جريج وعبد العزيز الدراوردي
~~والوليد بن كثير وآخرون
# قال حرب عن أحمد لا أعلم به بأسا
# ووثقه ابن حبان في ثالثة ثقاته
# وقال روى عنه أهل المدينة وليس هو بالذي يقال له داود بن أبي صالح التمار
~~أحسبه الذي روى عنه أبو عبد الله اشقري يعني فقد أفرده البخاري عنه وهذا في
~~التهذيب وتاريخ البخاري وقال إن ابن جريج نسبه بداود بن أبي صالح التمار
~~مولى أبي قتادة
# 1166 داود بن أبي صالح الليثي المدني عداده في أهلها يروي عن نافع وعنه
~~أهل المدينة ساق البخاري حديثه عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم نهى أن يمشي الرجل بين المرأتين
# وقال لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به
# وقال أبو زرعة لا أعرفه إلا في حديث واحد
# وهو حديث منكر
# وقال أبو حاتم مجهول حدث بحديث منكر
# وذكره ابن حبان في الضعفاء وقال يروي الموضوعات عن الثقات حتى كأنه يتعمد
# وهو في التهذيب
# 1167 داود بن عامر بن سعد بن أبي وقاص الزهري القرشي المدني يروي عن أبيه
~~عامر بن سعد وعنه يزيد بن أبي حبيب ويزيد بن عبد الله بن قسيط ومحمد بن
~~إسحاق وغيرهم وهو مقل ثقة
# وثقه العجلي وابن حبان ومسلم
# وقال البخاري حجازي
# قال الذهبي أظنه مات شابا
# وهو في التهذيب
# 1168 داود بن عامر الأنصاري المدني في ms0404 ابن أبي داود
# 1169 داود بن عبد الكريم بن أبي الكرم محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر
~~بن أبي طالب أبو سليمان الهاشمي الجعفري عداده في أهل المدينة يروي عن مالك
~~وإبراهيم بن أبي يحيى والدراوردي
# وعنه أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وابن نمير وأبو حاتم وإبراهيم بن
~~المنذر الحزامي ومحمد بن غالب تمتام وثقه أبو حاتم وقال كان عنده عن حاتم
~~بن إسماعيل مصنفات شريك نحو ثلاثين جزءا وابن حبان وقال لا يخطىء
~~PageV01P327 زاد غيرهما وقيل إنه كان سريا جوادا ممدحا مكثرا عن حاتم بن
~~إسماعيل
# وقال العقيلي في حديثه وهم وهو في التهذيب
# 1170 داود بن عطاء أبو سليمان المدني مولى آل الزبير وقال البخاري مولى
~~المدنيين
# يروي عن زيد بن أسلم وهشام بن عروة وصالح بن كيسان وزيد بن عبد الحميد
~~وموسى بن عقبة
# وعنه الأوزاعي وهو من طبقته وقيل إنه شيخه وعبد الملك بن مسلمة وغيرهما
~~كإسماعيل بن محمد الطلحي وإبراهيم بن المنذر الحزامي وعبد الله بن محمد
~~الأذرمي
# روى شيئا قليلا لأنه مات قبل الشيخوخة قال ابن عدي في حديثه بعض النكرة
~~وقال البخاري منكر الحديث
# وقال أحمد رأيته وليس بشيء
# وفي لفظ عنه رأيته قبل أن يموت بأيام
# لا يحدث عنه
# وقال غيرهم متروك
# وذكره ابن حبان في الضعفاء وقال إنه من أهل المدينة وهو الذي يقال له
~~داود بن أبي عطاء وهو من موالي مزينة كثير الوهم في الأخبار لا يحتج به
~~بحال لكثرة خطئه وغلبته على صوابه
# وكذا هو عند العقيلي في الضعفاء
# 1171 داود بن عطاء المكي في الميزان وقال أظنه المدني يعني الذي قبله
# 1172 داود بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب أبو سليمان
~~الهاشمي العباسي أمير مكة والمدينة واليمن واليمامة والكوفة
# ولي ذلك لابن أخيه أبي العباس السفاح فالكوفة أولا ثم البقية في سنة
~~اثنتين وثلاثين ومائة
# وفعل بالحرمين أفعالا ذميمة قتل من ظفر فيهما من بني أمية بحيث قال له
~~عبد ms0405 الله بن الحسن بن الحسن يا أخي إذا قتلت هؤلاء فبمن تباهي بملكك أما
~~يكفيك أن يروك غاديا ورائحا فيما يسرك ويسوءهم فلم يقبل منه وقتلهم
# وكان فصيحا مفوها ومع ذلك لما صعد المنبر ليخطب أرتج عليه لكن نقل أن أبا
~~العباس السفاح لما صعد ليخطب فلم يتكلم فوثب عمه صاحب الترجمة بين يدي
~~المنبر فخطب
# وذكر أمرهم وخروجهم ومنى الناس ووعدهم بالعدل فتفرقوا عن خطبته
# وذكر له صاحب العقد خطبتين بليغتين إحداهما خطب بها المدينة وساقها وقد
~~مدحه إبراهيم بن علي بن هرمة بأبيات لامية ولم يلبث أن مات في ليلة من
~~ليالي ربيع الأول سنة ثلاث وثلاثين ومائة
# ومولده سنة ثمان وسبعين
# روى عن أبيه عن جده وعنه الثوري والأوزاعي وابن جريج وغيرهم ذكره ابن
~~حبان في الثقات وقال يخطىء
# 1173 داود بن علي الغماري في أبي موسى
# 1174 داود بن عمر العلامة شرف الدين بن الركن الشاذلي السكندري تلميذ أبي
~~العباس المرسي ولد كما كتبه العفيف المطري في سنة تسعين وستمائة وقال
~~PageV01P328
# العثماني قاضي صفد فيما نقله شيخنا في درره عنه إنه كان يشتغل ويتكلم على
~~الناس ولا يخلو بنفسه إلا ساعة بعد الظهر
# قال شيخنا وزعم أنه مات تقريبا سنة خمس عشرة وسبعمائة
# فليحرر قلت أرخه العفيف المطري سنة ثلاث وثلاثين بالتكرور
# وله تأليف في زيارة النبي صلى الله عليه وسلم والرد على منكرها سماه
~~البيان والانتصار في زيارة النبي المختار وهو مطول في مجلدين أجاد فيه
# قال شيخنا ورأيت له قصيدة يرغب فيها في الموت أولها
# ( أرى الناس تخشى من حلول المنية % وتطمع أن تبقى بدار تولت )
# ( لك الخير ماذا تحذرين وما الذي % ترجين مما بالمكاره حفت )
# ( أمن نقلة للموطن الأول الذي % إليه نفوس العارفين ترقت )
# ( جزعت وترضين الدنى وتنزعي % عن الوطن الأعلى إلى دار غربة )
# 1175 داود بن عمير بن عامر في ابن أبي داود
# 1176 داود بن عيسى بن موسى بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي
~~العباسي والد محمد ms0406 الآتي
# وسيأتي فيه أنه ممن جمع له في الولاية في خلافة بني هاشم الخطابة على
~~منبر مكة والمدنية وقد روى عن أبيه وأبي بكر بن بكار
# وعنه حفيده محمد بن عيسى وغيره
# ولي إمرة الحرمين للأمين محمد ثم خرج إلى مكة وأقام بها عشرين شهرا فكتب
~~إليه أهل المدينة يلتمسون منه الرجوع ويفضلونها على مكة في شعر لهم فأجابهم
~~أهل مكة بشعر مثله وحكم بينهم رجل من بني عجل كان مقيما بجدة في شعر له
~~عظمهما معا فيه والقصة مشهورة
# وقد قال وكيع أهل الكوفة اليوم بخير أميرهم داود بن عيسى وقاضيهم حفص بن
~~غياث ومحتسبهم حفص الدورقي
# ويحكى أن داود خلع الأمين وبايع المأمون واحتج بكون الأمين قد بغى على
~~أخويه المأمون والمؤتمن وكتب لولده سليمان عامله على المدينة أن يفعل مثل
~~ذلك
# ثم سار إلى المأمون وأعلمه بذلك فسر وتيمن ببركة مكة والمدينة
# وكان داود في سنة تسع وتسعين ومائة واتفق أنه أقام بمكة عشرين شهرا
~~واستناب على المدينة ولده سليمان فكتبوا إليه إن مقامه بالمدينة أفضل
~~وقالوا له شعرا يحرضونه فيه على الهجرة من مكة إليها
# فلما ورد عليه الكتاب أرسل إلى رجال من أهل مكة فقرأه عليهم فأجابه عيسى
~~بن عبد العزيز المكي المعروف بالسلعسي بقصيدة ذكر فيها مكة وما فضلها الله
~~به من المشاعر أولها
# ( أداود أنت الإمام الرضي % وأنت ابن عم إمام الهدى )
# وفي سنة ثمان وتسعين أصلح داود المنبر النبوي
# 1177 داود بن أبي القرات مضى في داود بن بكر بن أبي الفرات PageV01P329
# 1178 داود بن فراهيج المدني ثم البصري مولى قيس بن الحرث بن فهر ذكره
~~مسلم في ثالثة تابعي المدنيين
# وهو يروي عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري وعنه محمد بن عجلان وابن إسحاق
~~وشعبة وعبد الرحمن بن إسحاق وأبو غسان محمد بن مطرف
# ضعفه شعبة والنسائي وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد مدني
# صالح الحديث وقال ابن معين ليس به بأس
# وقال عباس الدوري عنه إنه ضعيف الحديث
# وقد بقي ms0407 إلى أيام قتل الوليد فإنه قدم الشام إذ ذاك قال شعبة وقد كبر
~~وافتقر وافتتن
# وقال بعضهم كان شعبة يضعفه
# وذكره ابن حبان في ثانية ثقاته وقال أصله من المدينة قدم البصرة وحدثهم
~~بها وسبقه ابن المديني فقال مدني قدم البصرة وهو في الميزان وحديثه عند
~~الإمام أحمد في مسنده
# 1179 داود بن قيس أبو سليمان الفراء الدباغ المدني من أهلها ومولى قريش
~~ولذا قال البخاري القرشي
# يروي عن موسى بن يسار ونعيم المجمر وسعيد المقبري وعبيد الله بن مقسم
~~وعدة
# وعنه ابنه سليمان والسفيانان وابن مهدي وأبو نعيم وعبد الرزاق والقعنبي
~~وقال ما رأيت بالمدينة أفضل منه ومن حجاج بن صفوان في آخرين وثقه الإمام
~~أحمد وابن المديني وأبو زرعة وأبو حاتم والنسائي والساجي وابن سعد وقال مات
~~بالمدينة وله أحاديث صالحة وابن حبان
# وقال الشافعي ثقة حافظ
# وقال القعنبي ما رأيت بالمدينة رجلين كانا أفضل من داود بن قيس ومن
~~الحجاج بن صفوان
# مات في ولاية أبي جعفر وهو ممن خرج له مسلم وغيره وترجم في التهذيب
# وسيأتي له ذكر في ولده سليمان
# 1180 داود بن مازن هو ابن داود مضى
# 1181 داود بن موسى الغماري الفاسي المالكي نزيل الحرمين سكنهما نحو عشرين
~~سنة وبالمدينة أكثر بيسير
# وكان قد عني في شبابه بفنون من العلم وتنبه في ذلك وصار على ذهنه فوائد
~~ونكت حسنة يذاكر بها
# ثم أقبل على التصوف والعبادة وجد فيهما كثيرا
# مات بالمدينة أول سنة عشرين وثمانمائة ودفن بالبقيع
# ترجمته في التاسعة وقال الفاسي وكانت بيننا مودة ومحبة وأظنه في عشر
~~الستين
# وقال في ذيل النبلاء كان كثير العناية بالعبادة وله بالفقه وغيره إلمام
~~ومذاكرة حسنة جاور بالحرمين أظن من أول القرن التاسع أو آخر الثامن وكان
~~للناس فيه اعتقاد
# قال ابن فهد ووجد بخط شيخنا الجمال محمد بن إبراهيم المرشدي أنه داود بن
~~علي الغماري والشيخ الصالح الناسك العالم
# 1182 داود الجبرتي كان بحفظ القرآن مع التدين والسكون ومات بالمدينة
# ذكره ابن صالح PageV01P330
# 1183 ms0408 داود الرومي أحد باشات ملك الروم عثمان له سبع
# 1184 داود الزيلعي شاب صالح جاور بالمدينة ومات بها
# ذكره ابن صالح وهو غير الأول
# 1185 داود رجل ذكره ابن صالح فقال كان فاضلا صالحا جاور بالمدينة ودرس
~~بها واشترى بها دارا كان بها هو وزوجته وولده
# ثم باعها وارتحل وأظنه مات بالشام
# 1186 دبوس بن سعيد الحسيني الطفيلي من شرفاء آل الطفيل ابن منصور
# رأس المتجرئين على الحجرة النبوية في أخذ جملة من قناديلها وكان ذا شوكة
~~بحيث خاف أمير المدينة زبيري منه وقوع فتنه وكان ذلك سببا لتغافله عنه حتى
~~انسحب إلى الفرع
# وراسل أبو الفرج المراغي في طالب كسوة فامتنع من إبلاغه مقصده فحمله ذلك
~~حين دخل المدينة مختفيا على ضربه إياه وهو داخل لصلاة العشاء من باب السلام
~~بالسيف على كتفه فكانت الثياب حائلة بينه وبين تمام غرضه لكنه جرح جرحا
~~يسيرا ثم هرب
# وطلبه الشريف محمد بن أبي ذر بن عجلان من آل نعير فلم يظفر به تلك الليلة
~~ثم أدركه في صبحتها فقتله تحت جبل عير ولم يكن يتوهم الغريم قتله
# وذلك في سنة اثنتين وستين وثمانمائه على ما تتحرر
# 1187 دحية بن خليفة الكلبي الصحابي الشهير ويحتمل أن يكون زوج درة ابنة
~~أبي لهب الذي ذكره مسلم في الطبقة الأولى من المدنيين ودحية الكلبي نزل
~~دمشق بعد ذلك وسكن المزة
# وهو صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسوله إلى قيصر ملك الروم وكان
~~جبريل يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم على صورته في بعض الأحيان وكان
~~أجمل الناس وجها
# وكان إذا قدم المدينة من الشام لم تبق معصر إلا خرجت تنظر إليه أسلم
~~قديما وشهد المشاهد بعد بدر وشهد اليرموك وبقي إلى خلافة معاوية
# روى عنه خالد بن الوليد بن يزيد معاوية وعامر الشعبي ومنصور بن سعيد بن
~~الأصبغ
# روى له أبو داود
# 1188 دفيف كعظيم المدني مولى عبد الله بن عباس
# روى عنه في العزل وعنه حميد بن قيس ذكره البخاري ms0409 ولم يزد على ما في السند
# وقال أبو جعفر مات سنة تسع ومائة في خلافة هشام بن عبد الملك وحديثه في
~~الموطأ
# وذكره ابن الحذاء في رجاله
# 1189 دكين بن سعيد المزني وقيل الخثعمي صحابي قدم على النبي صلى الله
~~عليه وسلم في أربعمائة نفس يستطعمونه فأطعمهم وزودهم
# نزل الكوفة وعده بعضهم من أهل الصفة وقال أبو نعيم لا أعلم لاستيطانه
~~الصفة ونزولها أثرا صحيحا
# 1190 دمشق خواجا بن جوبان الماضي له ذكر في أبيه وإنهما دفنا بالبقيع
~~PageV01P331
# 1191 دوس مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن السندي له ذكر في
~~حديث رواه محمد بن سليمان الخزاعي عن وحشي بن حرب عن أبيه عن جده أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم كتب إلى عثمان وهو بمكة أن جندا توجهوا قبل مكة وقد
~~بعثت إليك دوسا مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمرته أن يتقدم بين
~~يديك باللواء وبعثت إليك خالد بن الوليد لتسير رواه صدقة بن خالد عن وحشي
~~فلم يذكر فيه دوسا
# قال أبو نعيم وليس المراد بدوس إلا القبيلة ولا يعرف في موالي النبي صلى
~~الله عليه وسلم أحد اسمه دوس
# قال شيخنا في الإصابة والسياق يأبى ما قاله أبو نعيم ولكن الإسناد ضعيف
# 1192 دينار العز الحبشي الشهابي المرشدي الشافعي قال ابن فرحون استقر في
~~مشيخة الخدام بالمسجد النبوي عقب وفاة نصر الدين عطاء الله في سنة سبع
~~وعشرين وسبعمائة بعد أن كان من جملة الخدام بالقاهرة فكان ذا حشمة ودين
~~وعزة وحسن تفنن
# صحب المشايخ الكبار من المجاورين وتأدب بآدابهم واكتسب من أخلاقهم فلزم
~~التلاوة ومجاهدة نفسه بالصيام والقيام والصدقة والإحسان
# وأوقف أملاكا ما بين نخيل ودور وأعتق خداما وعبيدا وإماء يزيد عددهم على
~~الثلاثين وعلق القناديل من خدامه في الحرم السبعة
# وكفل أيتاما وحرما ونعمهم بالمأكل والملابس والمساكن حتى كانوا يعدون من
~~عياله وله محاسن متعددة منها أنه سافر مرة إلى مصر فاستخلف على بيته
~~وأمواله بعض أصدقائه من المجاورين ففرط بعدم ms0410 تحرزه ممن بالبيت من خدام
~~وإماء وعبيد لظنه عدم خيانتهم فأفسدوا ونقص مما خلفه ببيته مقدار أربعة
~~وعشرين ألفا
# فلما جاء وعلم بذلك قال له إن ذلك يلزمك شرعا لتفريطك فقال له نعم
# وأمره أن يأخذ من أملاكه ونخله ما شاء واستشار أصحابه فوافقوه على الأخذ
~~فلم يصوب رأيهم فقال إن هذا الرجل ممن صحبته في الله وقد أقراني القرآن فلا
~~أغرمه شيئا أفسده عبيدي لم يتدنس منه بشيء وأبرأ ذمته من ذلك ولم يزل صديقا
~~له حتى فرق الموت بينهما
# وله بالحرم آثار شريفة
# وكان فيه من الشدة في الدين على الإشراف ما كان في مختار الآتي وزيادة مع
~~الانقياد إلى الشرع والموافقة على الخير وكان صديقا للجمال المطري يحبه زاد
~~في ذلك على عطاء الله الآتي
# فلما سعى إليه وهو بالقاهرة في المشيخة صفي الدين جوهر خادم اللالا
~~وأعاطيها تسلط أهل الشر على الجمال المشار إليه بحيث اغتم لذلك
# فاتفق أنه رأى في المنام كأن باب جبريل حول إلى باب الرحمة وصار يقول كيف
~~يزال باب ثابت إلى باب غيره ويبقى هذا المكان لا باب له فلم يلبث إلا يسيرا
~~وجاء الخبر بالرجوع عن جوهر وولاية العز هذا وكان بيته بباب الرحمة وبيت
~~جوهر بجوار رباط صفي الدين السلامي فجاء المنام كفلق الصبح وانكف أهل الشر
~~عن الجمال المذكور
# وكان الأولاد المجاورين كالأب الشفيق يسأل كل من لقيه منهم عن حاله وحال
~~أهل بيته وأولاده ويقول له كيف إخواننا ويقضي PageV01P332 الحوائج بطيب نفس
~~وانشراح وكان إذا غضب أو انزعج يرجع عن قريب لا يؤيس من خيره ولو أيس بقوله
~~وطالت مدته
# ثم عزل بمختار الديري الآتي ثم أعيد وهو بالقاهرة وناب عنه في غيبته شمس
~~الدين الجمداري وصار عز الدين في ولايته على طريقته الأولى من فعل الخيرات
~~وعتق المماليك ووقف النخيل على الفقراء
# فلما ضعف بدنه وقوته لكبر سنه ولزم العزلة والإقبال على الخير سعى عليه
~~لذلك فولى افتخار الدين ياقوت الخازندار عوضه في سنة ثمان وخمسين ms0411 وسبعمائة
~~ولزم التأدب مع صاحب الترجمة بحيث كان يأتيه إلى مجلسه ويعوقه بالشهر
~~ويتقرب إليه حتى أحبه وصار يقول أنا خادم محتشم رئيس ولقد صدق فيما قال
# فلم يلبث أن مات في أيامه سنة إحدى وستين وسبعمائة ولخص بعضهم هذه
~~الترجمة وقال إنه بعد استقراره حسنت سيرته إلى الغاية ولازم التلاوة
~~والعبادة وعمل آثارا حسنة بالمسجد الشريف مع شدة على الرافضة وقيام في
~~الأمور الشرعية
# ومع ذلك انعزل بصفي الدين جوهر ولكن لم يتم له أمرا وعزل قبل خروجه من
~~القاهرة واستمر دينار على عادته ثم عزل بالشريف مختص الخازندار فباشر
~~بأخلاق غير مرضية وترفع على الناس فعزل وأعيد دينار وبقي مختص نائبه في
~~المشيخة لكبر سن دينار وإقباله على العبادة وإلى أن مات بعد عزله قبيل موته
~~سنة ثمان وخمسين بافتخار الدين ياقوت
# وذكره المجد فقال وكان كلقبه ذا عز ودين وحشمة وتمكين ورئاسة وترقين
~~وطريق رضى وحسن يقين
# ولي المشيخة في الحرم الشريف النبوي وعلى ساكنه أفضل الصلاة والسلام في
~~عام سبع وعشرين وسبعمائة بعد الشيخ وفاة ناصر الدين نصر عطا الله
# وكان قد صحب أكابر الأشياخ وسادات المجاورين والعلماء المتقين وكان
~~بهديهم يهتدي وبطريقتهم يقتدي وإلى خدمتهم ينتمي وعن المكاره بهمتهم يحتمي
# وقف نفسه على أفضل العبادات فنال به أكمل السعادات وأجمل المرادات وذلك
~~أنه لم يبرح في قراءة القرآن وقرى الأقران ومد الخوان وسد خلة الإخوان
~~بالإنعام والإحسان والمواظبة على القيام والمداومة على الصيام في أكثر
~~الأيام بذل في الله الأنفاس والنفائس وساس المنصب بعلو همته وكان أحسن سائس
~~شرح الله بولايته الصدور وأطلع به من أفق الكرم أتم بدور ووقف أملاكا كثيرة
~~ما بين نخيل ودور واعتق من الإماء والعبيد زهاء الثلاثين بل تزيد وكفل
~~جماعات من الأرامل والأيتام وعمهم بالأنعام ورتب لهم الشراب والطعام
~~والمسكن والملبس والمقام وأنالهم في جميع أحوالهم أحسن إنالة وبرهم ونعمهم
~~بمثل ما بر به أهله وعياله
# أما شدته على الأشراف فقد سبق فيه من تقدمه خفضا وأما القيادة إلى ms0412 الشرع
~~الشريف فكان إلى الأمد الأقصى ومسابقته إلى الخيرات كانت سدا ومبادرته إلى
~~المآثر كانت جدا ومساعدته لذوي الضرائر لا يعرف له أحدا حدا ومع ملاطفته مع
~~أولاده المجاورين تحكي ملاطفة الأب الروؤف والأم العطوف إذا رأى أحدا سأل
~~عن حاله ثم عن حال عياله ثم عن كل من في البيت من نسائه PageV01P333 ورجاله
~~سؤالا يشعر بالمحبة في الله للطف مقاله ويتصدى لقضاء حوائجهم بنفس مبشوش
~~ووجه بشوش
# قد طهر الله قلبه من أدناس الغشوش حتى كأنه لتمكن الإخلاص والودادة
~~الربانية ملبوس مرشوش وهي طويلة
# 1193 دينار المعزي البدري قال ابن فرحون كان من خدام المسجد النبوي غاية
~~في الإحسان والخيره قد جعل مسكنه دار الشرابي الذي بزقاق الخدام موئلا
~~للخدام ومرفقا للمرتادين يعد فيها للمرضى أنواعا من الأمواه والأشربة
~~والأغذية فلا يمرض فقير أو مجاور أو خادم إلا جاءه في الحين وحمل إليه من
~~كل ما يحتاج إليه
# وعطاؤه كالسلاطين إن أعطى ماء لسان أو ماء خلاف وما أشبه ذلك ملاء الإناء
~~وكذلك يفعل في الشراب والسكر وغيرهما
# ومتى وصف للفقير دواء سعى في تحصيله حتى يأتيه به ثم إنه لا يزال يطبخ في
~~بيته الأشياء اللطيفة المناسبة ويحملها بنفسه على يده لا يستعين بعبده ولا
~~بغلامه
# وفعله هذا عام في جميع الناس حتى أهل الربط والمدارس فيأتيهم ويترفق لهم
~~ويشفق عليهم ويشهيهم
# هذا فعله فيما ملكت يمينه وأما غير ذلك من مساعدة الضعفاء والقيام مع
~~المنكسر بدين أو فقر فالعجب العجاب يخرج من ماله ويضمن في ذمته ويدخل على
~~الغريم في بيته
# ولقد ضمن مرة نحو خمسين ألف درهم طولب بها وضيق عليه فيها ففرج الله عنه
~~بنيته وأمره في ذلك أجل من أن يوصف بحيث يحتمل التدوين
# وأما سعيه في التئام الكلمة واختلاجه بين الناس وجمع الشمل بين الإخوان
~~والتأليف بين الأقران فمن عجائب الزمان
# توفي سنة أربع وثلاثين وسبعمائة
# وذكره المجد فقال كان هو والمتقدم قبله كأنهما ديناران وازنان وفي ميزان
~~الاختبار والاعتبار راجحان وازنان وكان ms0413 لم يل المشيخة لكن سبق في المكارم
~~كثيرا من المشايخ له قدم في المفاخر راسية وعرق في الرئاسة راسخ غوث
~~الراجين وغيث للمحتاجين
# كان مسكنه بدار الشرابي في زقاق الخدام هيأ فيه منزلا للخاص والعام وكل
~~من يتحشم إليه بنقل الأقدام قام في معارك المشار إليه إقدام وأي إقدام وجعل
~~في منزل مارستانا للمرضى ويعد القيام بحالهم عليه حتما فرضا
# لا يسمع بمريض من الخدام والمجاورين والفقراء والمسافرين إلا وتبادر في
~~الحين إلى عيادته ويحمل إليه من الأشربة والأغذية الملوكية حسب شهوة المريض
~~وإرادته
# وإذا وصف لمريض دواء مفقود بذل في تحصيله النقود ولا يبقى في ذلك شيئا من
~~المجهول
# وأما ما هو سهل الوجدان كالسكر والشربات فهي مبذولة لكل سائل محمولة إلى
~~منازل المرضى المنقطعة الوسائل يبذل بذل الملوك ويعطي عطاء السلاطين لا
~~يفرق عند التصدق بين التبر والتين ولا بين الطيب والطين إذا سئل سكرة أعطى
~~شيئا كثيرا وإذا طلب ماء ورد أو خلافه ملأ الإناء ولو كان كبيرا وإذا تحقق
~~مريضا داوم في بيته على الأغذية اللطيفة العطرة الفائقة والأدوية المناسبة
~~اللائقة ويحمله بنفسه ويحضرها عنده ولا يستعمل في ذلك أحد لا غلامه ولا
~~عبده ولا PageV01P334 يخص بعوارفه معارفه بل كان يعم به كل من كان جاهله أو
~~عارفه
# وهكذا شأنه في كل ما ملكت يمينه كأنه انعقدت في على الإنفاق يمينه ووراء
~~ذلك بذل الغرض وكسر الوجه في مساعدة المنكسر المديون والفقير الذي قللت
~~الديون منه نور العيون فإنه كان يجتهد في إرضاء مديونهم وإن أحوج الحال
~~الضمان دخل بنفسه في ضمانهم
# ولقد ضمن مرة نحو خمسين ألف درهم فطولب بها وضيق عليه الغريم فلم يكترث
~~بذلك حتى فرج الله عنه ببركة هذا النبي الكريم
# 1194 دينار أبو عبد الله بن القراظ ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين
# هو الذي بعده
# 1195 دينار أبو عبد الله القراظ
# مدني جليل مولى خزاعة تابعي
# يروي عن معاذ بن جبل وسعد بن أبي وقاص وأبي هريرة رضي الله عنهم ms0414
# وعنه عمر نبيه الكعبي ومحمد بن عمرو وموسى بن عبيدة وأسامة بن زيد الليثي
~~وآخرون
# وقال ابن حبان في الثقات روى عنه أهل المدينة
# زاد غيره وكان ذا صلاح ووقار وفضل
# وهو في التهذيب
# لتخريج مسلم وغيره له
# 1196 دينار القرظي أحد الخدام بالمسجد النبوي أثنى عليه ابن فرحون
# 1197 دينار الطواشي خادم أبي شامة كان من الصالحين ذكره ابن صالح
# | حرف الذال المعجمة
# 1198 ذربان الحسيني الطفيلي أبو شادي الآتي من أشرار أشراف المدينة كولده
~~كان ممن عاون عجلان بن نعير أمير المدينة في نهبها واحتال زبيري أمير
~~المدينة في ولايته الأولى حتى وصل هو وابن عمه محمد بن سند أحد رؤوسهم أيضا
~~عنده بالحصن
# وقد قررت جماعة الفتك بهما فقتلوهما
# 1199 ذكوان بن عبد قيس بن خلدة بن مخلد بن عامر بن زريق أبو أليسع
~~الأنصاري الزرقي صحابي شهد العقبتين
# وكان يقال إنه من المهاجرين ومن الأنصار جميعا وذكر أنه خرج إلى مكة من
~~المدينة مهاجرا وأقام بها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن قدم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم المدينة فقدمها
# وشهد بدرا واستشهد بأحد
# وهو من أول الإصابة وقال النبي صلى الله عليه وسلم من أحب أن ينظر إلى
~~رجل يطأ بقدميه غدا خضرة الجنة فلينظر إليه
# وروى عمر بن شبة في أخبار المدينة بسند له إلى أنس أن سعد بن أبي وقاص
~~اشترى من ذكوان هذا بين السقيا ببعيرين ومن طريق جابر نحوه وزاد أن أباه
~~أوصاه أن يشتريها قال فوجدت سعدا سبقني
# 1200 ذكوان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكره ابن حبان في الصحابة
~~وهو مختلف في PageV01P335 اسمه في الحديث الذي من جهته وأصح الروايات فيه
~~مهران ذكره في الإصابة
# 1201 ذكوان مولى جويرية ابنة الأحمس الغطفانية هو أبو صالح السمان يأتي
~~في الكنى
# 1202 ذكوان مولى جويرية الغطفانية أبو صالح السمان من كبار علماء المدينة
~~كان يجلب السمن والزيت إلى الكوفة
# قيل إنه شهد حصار عثمان يوم ms0415 الدار وسمع سعد بن أبي وقاص وأبا هريرة
~~وعائشة وابن عباس وأبا سعيد وابن عمر ومعاوية وجماعة
# وعنه ابنه سهيل والأعمش
# وقال إنه سمع منه ألف حديث
# وسمى مولى أبي بكر عبد الرحمن وزيد بن أسلم وبكير الأشج وعبد الله بن
~~دينار
# ويحيى بن سعيد الأنصاري وابن شهاب وخلق
# قال أحمد ثقة ثقة
# من أجل الناس وأوثقهم ووثقه ابن معين وأدرجه في إثبات أصحاب أبي هريرة
~~والعجلي وأبو حاتم وزاد أبو حاتم صالح الحديث يحتج بحديثه
# وأبو زرعة وزاد مستقيم الحديث
# وابن سعد وزاد كثير الحديث
# وكان يقدم الكوفة بجلب فينزل في بني أمية والساجي وزاد صدوق
# وقال الحربي من الثقات
# وكذا ذكره ابن حبان في الثقات
# وقيل كان عظيم اللحية
# فإذا ذكر عثمان بكى فارتجت لحيته وقال هاه هاه
# وذكر الإمام أحمد من فضله وقال الأعمش كان مؤذنا
# فأبطأ الإمام فأمنا فكان لا يكاد يجيزها من كثرة الرقة والبكاء
# مات سنة إحدى ومائة
# وهو في التهذيب في الأسماء وقيل إن أبا هريرة كان إذا رآه قال ما على هذا
~~لا يكون من بني عبد مناف
# 1203 ذكوان مولى عائشة أبو عمرو ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين روى
~~عنها
# وعنه عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وهو أكبر منه وابن أبي مليكة وعلي بن
~~الحسين ومحمد بن عمرو بن عطاء وغيرهم
# قال أبو زرعة ثقة
# وقال العجلي مدني تابعي ثقة
# ذكره ابن حبان في الثقات
# وقال البخاري في تاريخه من طريق ابن مليكة إنه أحسن على ذكوان الثناء
# وفي صحيح البخاري وكانت عائشة يؤمها عبدها ذكوان في المصحف ووصله شيخنا
~~في تعليقه
# 1204 ذؤيب بن حبيب بن تويت بمثناتين مصغر بن أسد بن عبد العزي القرشي
~~الأسدي ذكره عمر بن شبة في أخبار المدينة عن أبي غسان المدني قال اتخذ ذؤيب
~~وساق نسبه قال وكانت له صحبة بالنبي صلى الله عليه وسلم دارا بالمصلى مما
~~يلي السوق
# وهي بأيدي ولده إلى اليوم قاله في الإصابة
# 1205 ذؤيب بن حلحلة ms0416 وقيل ابن حبيب بن حلحلة بن عمرو بن كليب بن أصرم أبو
~~قبيصة الخزاعي الكلبي شهد الفتح مع النبي وله رواية عنه
# روى عنه ابن عباس كما عند مسلم وأبي داود وابن ماجه
# وكان يسكن قديدا وله دار بالمدينة PageV01P336 وعاش إلى زمن معاوية وهو
~~في الإصابة
# والفاسي والتهذيب وغيرها
# وقد فرق ابن شاهين بين ذؤيب بن حلحلة والد قبيصة وبين ذؤيب بن حبيب الذي
~~روى عنه ابن عباس وزعم ابن عبد البر أن أبا حاتم سبقه لذلك
# قال وهو خطأ قال شيخنا ولم يظهر لي كونه خطأ
# فأما والد قبيصة فقد ذكر الغلابي عن ابن معين أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أتى بقبيصة بن ذؤيب ليدعو له بعد وفاة أبيه
# والذي روى عنه ابن عباس قد نبه عليه في صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن إلى الحرم ثم يقول إن عطب منها شيء قبل محله
~~الحديث
# وذكر ابن سعد أنه يسكن قديدا وعاش إلى زمان معاوية فهما اثنان
# 1206 ذؤيب أبو قبيصة ذكره مسلم في الطبقة الأولى من المدنيين وهو في الذي
~~قبله
# 1207 ذؤيب بن عبد الله بن عمرو بن محمد بن ذؤيب بن عمامة أبو عبد الله
~~القرشي السهمي وينسب لجده الأعلى فيقال ذؤيب بن عمامة يروي عن عبد المهيمن
~~بن سهل ويوسف بن الماجشون ومالك بن أنس ومحرز بن هارون وعبد العزيز بن أبي
~~حازم
# وعنه إسحاق بن مرسي الأنصاري والنضر بن سلمة المروزي شاذان وأبو حاتم
~~الرازي وقال صدوق وجماعة
# وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي الغرائب يجب أن يعتبر حدوثه من غير
~~رواية شاذان عنه ولذا ذكره الذهبي في الميزان وهو ممن سكن الموصل وحدث بها
~~ثم رجع إلى المدينة
# فتوفي بها في ذي الحجة سنة عشرين ومائتين
# 1208 ذو البجادين المزني صحابي من المهاجرين السابقين واسمه عبد الله عده
~~بعضهم في أهل الصفة فيما حكاه عن ابن المديني وكان اسمه عبد العزي فقال له
~~النبي ms0417 صلى الله عليه وسلم بل أنت عبد الله ذو البجادين
# 1209 ذو الزوائد الجهني صحابي عداده في أهل المدينة
# روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع روى حديثه مسلم بن مطير
~~عن أبيه عنه
# وقيل عن أبيه عن رجل عنه وقال ابن عبد البر إنه جهني
# روى عنه أيضا أبو أمامة بن سهل بن حنيف أنه كان يجيء إلى السوق في
~~الحوائج فيصلي الضحى
# ذكر ذلك ابن حجر في الإصابة وهو في التهذيب
# 1210 ذو الشمالين مختلف في اسمه فقيل عمير أو الحارث وهو من أهل مكة
# قال ابن إسحاق إنه خزاعي يكنى أبا محمد حليف لبني زهرة وأبو عبد عمرو بن
~~نضلة قيل إنه استشهد بأحد وهو خطأ فهو إنما قتل ببدر على ما ذكره غير واحد
~~من PageV01P337 العلماء منهم ابن عبد البر الذي نسب إليه استشهاده بأحد مما
~~سببه غلط ناسخ الاستيعاب
# 1211 ذو مخبر ويقال ذو مخمر أبو مخبر الحبشي ابن أخي النجاشي
# وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وخدمه ثم نزل الشام وله أحاديث
# ذكره شيخنا في الإصابة
# 1212 ذو اليدين راوي حديث السهو في الصلاة كان ينزل بذي خشب من ناحية
~~المدينة له صحبة رواه شعيب بن مطير عن أبيه عنه وروى عنه أيضا خالد بن
~~معدان وجبير بن نفير وأبو الزهراية وغيرهم
# ويقال ان اسمه الخرباق وحديثه عند عبد الله بن أحمد في زوائد مسند أبيه
# | حرف الراء المهملة
# 1213 راجح بن طراد بن عامر التربي السوارقي أبوه شهد في نحو الأربعين
~~وسبعمائة
# 1214 راشد بن حفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري القرشي من أهل
~~المدينة وأمه من بني سليم
# يروي عن أبيه وعنه محمد بن إبراهيم بن المطلب وثقه ابن حبان وهو في
~~الميزان
# 1215 رافع بن إسحاق الأنصاري مولى آل الشفاء ويقال مولى أبي طلحة
# والشفاء امرأة قرشية هي أم سليمان بن أبي حثمة تابعي من أهل المدينة ذكره
~~مسلم في ثالثة تابعي المدنيين وقال ms0418 مولى الشفاء ويقال له مولى أبي أيوب
~~يروي عن أبي أيوب الأنصاري وأبي سعيد الخدري وعنه إسحاق بن عبد الله بن أبي
~~طلحة وثقه ابن حبان والعجلي وقال مدني تابعي وقال ابن عبد البر هو من تابعي
~~أهل المدينة فيما نقل وهو في التهذيب
# 1216 رافع بن أسيد بن ظهير الأنصاري الخزرجي المدني روى عن أبيه في كراء
~~الأرض وعنه جعفر بن عبد الله الأنصاري والد عبد الحميد ذكره ابن حبان في
~~الثقات وهو في التهذيب
# 1217 رافع بن جحش المحاربي ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين وهو بياض
~~بالأصل
# 1218 رافع بن خديج بن رافع بن عدي بن زيد بن جشم بن حارثة أبو عبد الله
~~أو أبو خديج الأنصاري الخزرجي الحارثي من بني حارثة بن الحارث بن
~~PageV01P338 الخزرج ابن أخي ظهير ومظهر صحابي ذكره مسلم في المدنيين وله
~~أحاديث وشهد أحدا والخندق واستصغر يوم بدر ويقال أصابه سهم يوم أحد فنزعه
~~وبقي النصل حتى مات وقال له النبي صلى الله عليه وسلم أنا أشهد لك يوم
~~القيامة وشهد صفين مع علي بن أبي طالب
# روى عنه ابنه رفاعة وحفيده عباية بن رفاعة وبشير بن يسار وحنظلة بن قيس
~~الزرقي والسائب بن يزيد وعطاء بن أبي رباح ومجاهد ونافع مولى ابن عمر
~~وآخرون وكان يتعانى المزارع ويفلحها
# مات بالمدينة عن ست وثمانين سنة في أول سنة أربع وسبعين
# وقيل في التي قبلها وصلى عليه عبد الله بن عمر بل أخذ بعمودي جنازته
~~فجعله على منكبيه يمشي بين يدي السرير حتى انتهى إلى القبر
# وحديثه في الستة وهو في التهذيب وأول الإصابة
# وتاريخ حلب لابن العديم
# 1219 رافع بن رفاعة أبو خديج المدني مات سنة مائة في خلافة عمر بن عبد
~~العزيز تابعي يحتمل أن يكون هو المذكور في ثقات التابعين وإنه يروي عن
~~حذيفة
# 1220 رافع بن زيد بن كرز بن سكن بن زعوراء بن عبد الأشهل الأنصاري الأوسي
~~الأشهلي ويقال رافع بن سهل ويقال رافع بن زيد
# بدري ms0419 استشهد بأحد في أول الإصابة
# 1221 رافع بن سالم الفزاري ذكره مسلم في ثانية تابعي المدنيين
# 1222 رافع بن سنان أبو الحكم الأنصاري الأوسي المدني الصحابي جد عبد
~~الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع
# يروي عنه عبد الحميد
# وفي إسناد حديثه اختلاف
# في التهذيب وأول الإصابة
# 1223 رافع بن مالك بن العجلان الزرقي الأنصاري الخزرجي الصحابي والد
~~رفاعة في البخاري أنه كان من أهل بيعة العقبة وكان يقول لابنه رفاعة ما
~~يسرني أني شهدت بدرا بالعقبة وبه يرد على ما ذكره موسى بن عقبة عن ابن شهاب
~~في عدة البدريين وأصرح منه ما لأبي نعيم في المعرفة من طريق معاذ بن رفاعة
~~بن رافع قال كان رافع يعني جده من أصحاب العقبة ولم يشهد بدراة وعن أبي
~~غسان عن عبد العزيز أن رافعا استشهد بأحد فدفن في بني زريق
# 1224 رافع بن المعلى الأنصاري المدني في أبي سعيد من الكنى
# 1225 رافع بن مكيث كعظيم آخره مثلثة الجهني صحابي ذكره مسلم في المدنيين
~~أخو جندب بن مكيث الماضي وهو ممن شهد الحديبية وبيعة الرضوان وكان أحد من
~~يحمل ألوية جهينة يوم الفتح واستعمله النبي صلى الله عليه وسلم على صدقات
~~قومه PageV01P339 وشهد الجابية مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه له عند أبي
~~داود حديث واحد عن طريق ولده الحارث عنه في حسن الملكة ذكره في الإصابة
~~والتهذيب
# 1226 رافع المدني بواب مروان بن الحكم أرسله مروان بن الحكم إلى ابن عباس
~~يسأله عن قوله تعالى @QB@ لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا @QE@ حكى ذلك
~~ابنه حميد بن عبد الرحمن وعلقمة بن وقاص وكأنهما سمعا منه جواب ابن عباس
~~وقد روى الخبر المذكور مسلم والترمذي أيضا وفيه ذكر رافع
# 1227 رافع أبو البهاء مولى النبي صلى الله عليه وسلم هو أبو رافع في
~~الكنى
# 1228 رباح بن حبان يروي عن أهل المدينة وعمر بن عبد العزيز وعنه مالك بن
~~أنس قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
# 1229 ms0420 رباح بالموحدة وقيل بالمثناة للأكثر ابن الربيع بن صيفي التميمي أخو
~~حنظلة التميمي ذكرهما مسلم في المدنيين وله عند أبي داود والنسائي وابن
~~ماجة في النهي عن قتل الذرية وهو في التهذيب والإصابة
# 1230 رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب بن عبد العزى أبو بكر
~~القرشي العامري المدني قاضيها تابعي
# روى عن جدته عن أبيها وهو سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وأبي هريرة وعنه
~~إبراهيم بن سعد وأبو تفال المري وصدقه غير منسوب وثقه ابن حبان
# قال سعيد بن عفير قتل مع بني أمية يوم نهر أبي بطرس سنة اثنتين وثلاثين
~~ومائة وهو في التهذيب
# وفي ثقات العجلي رباح مدني تابعي ثقة والظاهر أنه هذا
# 1231 رباح بن عبيد الله العمري الآتي أبوه عن سهيل بن أبي صالح وغيره
# قال أحمد والدارقطني منكر الحديث وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج بما
~~انفرد به
# وذكره العقيلي وابن الجارود في الضعفاء وقال العقيلي لا يحفظ حديث الدابة
~~إلا عنه
# وسبقه البخاري فقال لا يتابع عليه
# وهو في الميزان
# 1232 رباح بن عثمان بن حبان المري أمير المدينة لأبي جعفر المنصور وثب
~~عليه محمد بن عبد الله بن الحسن وجماعته حين خروجهم وسحبوه وبويع محمد
~~بالخلافة فولاه المنصور القضاء سنة أربع وأربعين ومائة وعزل محمد بن خالد
~~القسري
# 1233 رباح مولى النبي صلى الله عليه وسلم ثبت ذكره في الصحيحين في قصة
~~اعتزال النبي صلى الله عليه وسلم نساءه وقول عمر يا رباح استأذن لي
# وقال البلاذري كان يستأذن وكان أسود ثم صيره مكان يسار بعد قتله فكان
~~يقوم على لقاحه
# وذكر عمر بن شبة في PageV01P340 أخبار المدينة عن أبي غسان المدني قال
~~اتخذ رباح مولى النبي صلى الله عليه وسلم دارا على زاوية الدار اليمانية ثم
~~أخرج من طريق كريمة ابنة المقداد قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا
~~رباح ادن منزلك إلى هذا المنزل فإني أخاف عليك السبع ذكره في الإصابة
# 1234 ربيح بن ms0421 عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري المدني أخو سعيد يروي عن
~~أبيه عن جده أبي سعيد الخدري
# وعنه إسحاق بن محمد الأنصاري وفليح بن سليمان وكثير بن زيد والدراوردي
# نقل الترمذي في العلل الكبير عن البخاري أنه قال منكر الحديث
# وقال أبو زرعة شيخ
# وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به
# وقال أحمد ليس بمعروف
# ووثقه ابن حبان وذكر ابن سعد في الطبقات أن اسمه سعيد وربيح لقبه وهو في
~~التهذيب
# 1235 ربيعة بن أمية هو يزيد بن أمية أبو سنان يأتي
# 1236 ربيعة بن أمية بن خلف الجمحي ذكره مسلم في ثانية تابعي المدنيين
~~1237 ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب
~~أبو أروى القرشي الهاشمي أخو أبي سفيان وله صحبة وهو من مسلمة الفتح وأمه
~~عزة ابنة قيس الفهرية
# روى عنه ابنه المطلب وله صحبة أيضا
# مات بالمدينة وله دار بها في بني خويلد سنة ثلاث وعشرين في خلافة عمر بعد
~~أخيه أبي سفيان بسنتين وكان أسن من العباس
# وهو في التهذيب وأول الإصابة
# 1238 ربيعة بن الحرث بن نوفل ذكره البغوي في الصحابة
# قال سكن المدينة انتهى
# وقد روى عبد الله بن الفضل عنه رفعه إذا ركع أحدكم فليقل اللهم لك ركعت
~~الحديث
# ذكره أبو نعيم في ترجمة الذي قبله مع أن سياقه ربيعة بن الحرث بن نوفل
~~فإن كان هو الذي بعده فإن لأبيه وجده صحبة ولأخيه عبد الله بن الحرث رؤية
# قال شيخنا في الإصابة
# 1239 ربيعة بن روح المدني في أول الإصابة
# 1240 ربيعة بن سيف مدني تابعي ثقة قاله العجلي في ثقاته
# 1241 ربيعة بن عباد بالكسر والتخفيف على المعتمد الديلي أو الدؤلي
~~الحجازي رأى النبي صلى الله عليه وسلم بسوق ذي المجاز وشهد اليرموك وذكره
~~مسلم في الطبقة الأولى من المدنيين
# روى عنه محمد بن المنكدر وهشام بن عروة وزيد بن أسلم
# وأبو الزناد
# وقال البخاري وغيره له صحبة
# قال خليفة وغيره توفي ms0422 بالمدينة في خلافة الوليد بن عبد الملك سنة خمس
~~وتسعين
# وهو في أول الإصابة
# وقال الذهبي لا شك في سماعه PageV01P341 من النبي صلى الله عليه وسلم
~~بمكة قبل الهجرة وإنما أسلم بعد ذلك ولم يرد نص أنه رأى النبي صلى الله
~~عليه وسلم وهو مسلم
# انتهى
# ولذا ذكره ابن حبان في الثانية وقال شيخ من أهل المدينة وفي صحبته نظر
~~وذكر في الطبقة الأولى ربيعة بن عباد الدؤلي من أهل الحجاز وقال له صحبة
~~ومن زعم أنه الأول فقد وهم انتهى
# وقد جعل الهيثمي الثاني ابن عباد بالتحتانية فحرف
# 1242 ربيعة بن عبد الله بن الهدير بن عبد العزى القرشي التيمي عم محمد بن
~~المنكدر والآتي حفيده ربيعة بن عثمان
# عداده في أهل المدينة وأمه سمية ابنه قيس بن الحرث بن نضلة بن عوف بن
~~عبيد بن عويج بن عدي بن كعب
# تابعي بل قال العجلي إنه من كبارهم يروي عن عمر بن الخطاب وطلحة بن عبيد
~~الله
# وعنه ابنا أخيه محمد وأبو بكر ابنا المنكدر ومحمد بن إبراهيم التيمي
~~وربيعة الرأي وابن أبي مليكة
# مات سنة ثلاث وسبعين أو بعدها
# وثقه العجلي قال مدني من كبار التابعين وابن حبان بل قال في موضع آخر له
~~صحبة
# وفي تاريخ البخاري عن أبي بكر بن أبي مليكة أنه كان من خيار الناس
# وقال الدارقطني تابعي كبير قليل المسند
# ذكره جماعة كابن عبد البر في الصحابة على قاعدتهم فيمن أدرك وهو في ثاني
~~الإصابة وكذا في التهذيب لتخريج البخاري وغيره له
# 1243 ربيعة بن عبد الرحمن بن الهدير ذكره مسلم في ثانية تابعي المدنيين
~~وهو
# 1244 ربيعة أبي عبد الرحمن فروخ أبو عثمان أو عمرو أو أبو عبد الرحمن
~~التيمي تيم قريش مولى آل المنكدر مفتي أهل المدينة وشيخهم ويقال له ربيعة
~~الرأي ذكره مسلم في رابعة تابعي المدنيين وهو من الثقات
# يروي عن أنس بن مالك والسائب بن يزيد وحنظلة بن قيس الزرقي وسعيد بن
~~المسيب والقاسم بن محمد وطائفة
# وعنه ms0423 الأوزاعي والثوري ومالك وسليمان بن بلال واسماعيل بن جعفر وفليح بن
~~سليمان والدراوردي وابن عيينة وأبو بكر بن عياش وشعبة وعمرو بن الحرث وأبو
~~ضمرة وآخرون
# قال مصعب بن عبد الله كان صاحب الفتيا بالمدينة يجلس إليه وجوه الناس
~~ويحضر مجلسه أربعون معمما وعليه تفقه مالك بن أنس
# قال الخطيب كان حافظا للفقه والحديث أقدمه السفاح الأنبار ليوليه القضاء
~~فمات في مدينة السفاح وذلك سنة ست وثلاثين ومائة
# وفي المجالسة للدجينوري أن فروخا والده خرج في البعوث إلى خراسان أيام
~~بني أمية غازيا وابنه حمل وترك عند الزوجة ثلاثين ألف دينار ثم قدم المدينة
~~بعد سبع وعشرين سنة فنزل عن فرسه ثم دفع الباب برمحه فخرج ابنه فقال يا عدو
~~الله أتهجم على منزلي وقال هو له يا عدو الله أنت PageV01P342 رجل دخلت على
~~حرمتي فتواثبا واجتمع الجيران وجعل ربيعة يقول والله لا فارقتك إلى السلطان
~~وجعل فروخ يقول كذلك وكثر الضجيج فلما أبصروا بمالك سكت الناس كلهم فقال
~~مالك أيها الشيخ لك سعة في غير هذه الدار
# فقال إنها داري وأنا فروخ مولى بني فلان فسمعت امرأته كلامه فخرجت وقالت
~~هذا زوجي وقالت له هذا ابنك الذي خلفتني حاملا به فتعانقا جميعا وبكيا ودخل
~~فروخ المنزل وقال هذا ابني قالت نعم قال فاخرجي المال وهذه أربعة آلاف
~~دينار معي قالت إني قد دفنته وسأخرجه وخرج ربيعة إلى المسجد فجلس في حلقته
~~وأتاه مالك والحسن بن زيد وابن أبي علي اللهبي والأشراف فأحدقوا به فقالت
~~امرأة فروخ اخرج فصل في المسجد فخرج فنظر إلى حلقة وافرة فأتى إليها فوقف
~~ففرجوا له قليلا ونكس ربيعة رأسه يوهم أنه لم يره وعليه طويلة فشك فيه أبو
~~عبد الرحمن فسأل من هذا فقالوا ربيعة فرجع إلى منزله وقال لأمه لقد رأيت
~~ولدك في حالة ما رأيت أحدا من أهل العلم والفقه عليها قالت فأيما أحب إليك
~~المال الذي تركته أو ما رأيته قال لا والله إلا هذا قالت فإني قد أنفقت
~~المال كله ms0424 عليه قال فوالله ما ضيعته انتهى
# وهي حكاية عجيبة لكن توقف الذهبي فيها وكذبها لوجوه منها أن ربيعة لم يكن
~~له حلقة وهو ابن سبع وعشرين سنة بل كان في ذلك الوقت شيوخ المدينة مثل
~~القاسم وسالم وسليمان بن يسار وغيرهم من الفقهاء السبعة
# ومنها أنه كان مالك حين بلوغ ربيعة هذا السن فطيما أو لم يولد بعد
# ومنها أن الطويلة لم تكن خرجت للناس وإنما أخرجها المنصور فما أظن ربيعة
~~لبسها وإن كان لبسها فيكون في آخر عمره وهو ابن سبعين سنة لا وهو شاب
# ومنها أنه كان يكفيه في المدة المذكورة ألف دينار لا أكثر
# وقال عبد الرحمن بن زيد فيما سمعه ابن وهب منه إنه مكث دهرا طويلا عابدا
~~يصلي بالليل والنهار ثم نزع عن ذلك وجالس العلماء كالقاسم فنطق بلب وعقل
~~فكان القاسم إذا سئل عن شيء قال سلوه وصار إلى فقه وفضل وعفاف
# وما كان بالمدينة أسخى منه قال ابن وهب إنه أنفق على إخوانه أربعين ألف
~~دينار ثم جعل يسأل إخوانه في إخوانه
# وعن غيره أنه كان يقول المروءة ست خصال ثلاثة في الحضر تلاوة القرآن
~~وعمارة المساجد واتخاذ الإخوان في الله
# وثلاثة في السفر بذل الزاد وحسن الخلق والمزح في غير معصية ومن ذلك قدم
~~الزهري المدينة فأخذ بيده ودخلا المنزل فما خرجا إلى العصر وقال الزهري في
~~خروجه ما ظننت أن بالمدينة مثله
# وكذا قال الآخر إلى غير هذا من الثناء عليه وهو ممن أجمع على توثيقه وكان
~~يقول مثل الذي يعجل بالفتيا قبل أن يتثبت كمثل الذي يأخذ شيئا من الأرض لا
~~يدري ما هو
# قال الأويسي عن مالك كان PageV01P343 ربيعة يقول للزهري إن حالي ليست
~~تشبه حالك قال وكيف قال أنا أقول برأيي من شاء أخذه ومن شاء تركه وأنت تحدث
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم فيحفظ
# وعن مالك قال ذهبت حلاوة الفقه منذ مات
# وعن أنس بن عياض أن ربيعة وقف على قوم يتذاكرون القدر فقال ما معناه ms0425 لئن
~~كنتم صادقين فلما في أيديكم أعظم مما في يدي ربكم إن كان الخير والشر
~~بأيديكم
# قال ووقف غيلان عليه فقال أنت الذي تزعم أن الله يحب أن يعصى فقال ويلك
~~يا غيلان أفأنت الذي تزعم أن الله يعصى قسرا وقيل لربيعة @QB@ الرحمن على
~~العرش استوى @QE@ كيف استوى فقال الاستواء منه غير معقول وعليك السلام هكذا
~~في الثقات للعجلي
# ويقال إنه قال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول ومن الله الرسالة
~~وعلى الرسول البلاغ وعلينا التصديق ومثله مشهور عن صاحبه مالك بن أنس وغيره
# وصح عن ربيعة أنه قال العلم وسيلة إلى كل فضيلة
# وعن مالك قال قدم ربيعة على أمير المؤمنين فامتنع عن قبول جائزته
# وترجمته تحتمل كراريس فلتقتصر على ما أثبتناه
# 1245 ربيعة بن عثمان بن ربيعة بن عبد الله بن الهدير أبو عثمان القرشي
~~التيمي المدني الماضي جده قريبا وأمه أم يحيى ابنة المنكدر بن عبد الله بن
~~الهدير يروي عن نافع مولى ابن عمر وسعد بن إبراهيم وابن المنكدر ومحمد بن
~~يحيى بن حبان وعنه ابن عجلان وابن المبارك ووكيع وجعفر بن عون وابن أبي
~~فديك والواقدي وقال ثقة قليل الحديث وكان فيه عسر وغيرهم
# قال أبو حاتم منكر الحديث يكتب حديثه وقال ليس به بأس
# وقال ابن نمير ثقة
# وقال الحاكم من ثقات أهل المدينة ممن يجمع حديثه
# وخرج له مسلم وذكر في التهذيب
# مات سنة أربع وخمسين ومائة عن سبع وسبعين سنة
# 1246 ربيعة بن عطاء الأزهري مولاهم المدني ويقال إنه ربيعة بن عطاء بن
~~يعقوب مولى ابن سباع
# قاله ابن حبان في الثقات روى عن القاسم بن محمد
# وعنه بكير بن الأشج
# قال أبو داود حدث عنه العمري الصغير معروف
# وقال النسائي ثقة
# وقال ابن حبان في الثقات روى عن عروة بن محمد وعنه يحيى بن سعيد الأنصاري
~~وقال البخاري في التاريخ الكبير وتبعه أبو حاتم الرازي في كونه مولى ابن
~~سباع
# وهو في التهذيب
# 1247 ربيعة بن الفضل بن حبيب بن زيد ms0426 بن تميم من بني معاوية بن عوف ذكره
~~ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة فيمن شهد أحدا وقتل بها أخرجه الطبراني
~~وغيره وقاله شيخنا في الإصابة
# 1248 ربيعة بن كعب بن مالك بن يعمر أبو فراس الأسلمي المدني صحابي عداده
~~فيما قاله ابن حبان في أهل الحجاز ذكره مسلم في المدنيين وكان في
~~PageV01P344 الصفة خدم النبي صلى الله عليه وسلم ونزل بعد موته صلى الله
~~عليه وسلم على بريد المدينة
# وله أحاديث وهو الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم مرافقته في الجنة فقال
~~فأعني على نفسك بكثرة السجود
# وروى عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن ونعيم المجمر ومحمد بن عمرو بن عطاء
~~وأبو عمر الجوني وحديثه عند مسلم وغيره
# وذكر في التهذيب وأول الإصابة
# توفي أيام الحرة وقال بعضهم بعدها سنة ثلاث وستين
# 1249 الربيع بن سبرة بن معبد الجهني المدني يروي عن أبيه وله صحبة وعن
~~أنس وعن عمر بن عبد العزيز
# وعنه ابناه عبد العزيز وعبد الملك وعمارة بن غزية وعمر بن عبد العزيز
~~ومات قبله وعبد العزيز بن عبد العزيز وعمرو بن الحر والليث وابن لهيعة وخلق
~~منهم من أقرانه الزهري ويزيد بن أبي حبيب
# وكان من علماء التابعين وثقه العجلي والنسائي وابن حبان
# وخرج له مسلم وغيره وهو في التهذيب
# 1250 ربيع بن عبد الله بن محمود بن هبة الله أبو الفضل المرديني الحنفي
~~منشىء الرباط الشهير بمكة بأجياد منها عن الملك الأفضل علي بن يوسف بن أيوب
~~الأيوبي سنة أربع وخمسين وخمسمائة وأحد الأولياء المعروفين بالكرامات
~~الظاهرة
# سمع من الحافظ أبي محمد القاسم بن علي بن عساكر
# روى عنه وعن ابن أبي الصيف اليمني المكي
# روى عنه أبو الفضل محمد بن هبة الله بن أحمد بن قرناص وأبو غانم محمد بن
~~هبة الله بن أبي جرازة وغيرهما
# وجال في البلاد
# فدخل بغداد والموصل والكوفة وإسكندرية ودمشق وحلب وجاور بالحرمين كثيرا
# وأقام بالمدينة مدة اثنتي عشرة سنة يعمل بالفاعل ويسقي بالقربة وما حصل
~~بالنهار ms0427 يعمل به جفنة للفقراء
# ولا يدخر لغدائه من عشائه ولا لعشائه من غدائه ولا يفطر في كل شهر غير
~~يوم أو يومين ويؤثر أصحابه على نفسه ولا يأكل من مال السلطان ولا جنده ولا
~~من يتولى وقفا
# وكان أميا لا يعرف الخط ويقرأ القرآن في المصحف
# فمات ببيت المقدس وكان توجه إليه من مكة حين وصوله إليه في أواخر صفر
~~وأوائل ربيع سنة اثنتين وستمائة
# وأوصى أن يجهزه بعض من كان غائبا بدمشق فتعجب الناس
# فما كان بأسرع من وصوله قبيل موته ودفن بمقبرة ماملا وقبره ظاهر يزار
# روى عنه يوسف بن أبي طاهر بن علي الجزري الكردي ما سمعه ينشده في مسيرهما
~~من مكة إلى المدينة مع كونه كان لا يرى إنشاد الشعر وينكر على من يسمعه
~~ينشد قال ولم أسمعه ينشد غيرها
# ( ليالي وأيام تمر خواليا % من الوصل وما فيها لقاء ولا وعد )
# ( إذا قلت هذي مدة قد تصرمت % أتت مدة أخرى تطول وتمتد )
# 1251 الربيع بن مالك بن عامر أبو مالك الأصبحي عم مالك بن أنس حليف بني
~~تميم يروي عن المدنيين
# وعنه أهلها وكان قليل الحديث
# مات سنة ستين ومائة PageV01P345
# وكان أكبر بني أبيه أنس والد مالك ثم أويس جد إسماعيل بن أبي أويس ثم
~~سهيل نافع ثم هنا قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
# 1252 الربيع مولى أمير المؤمنين له دار كانت قبله لنافع بن عتبة بن أبي
~~وقاص
# 1253 رجاء بن الحارث بن الأخنس من أهل المدينة يروي المراسيل قاله ابن
~~حبان في ثالثة ثقاته
# 1254 الرجال أبو اليمان في الكنى
# 1255 رداد الليثي ذكره مسلم في ثانية تابعي المدنيين ويأتي في أبو الرداد
~~وهو في التهذيب هنا
# 1256 رزيق بن سعيد بن عبد الرحمن المدني ويقال رزق يروي عن أبي حازم بن
~~دينار
# وعنه موسى بن يعقوب الزمعي
# في التهذيب
# 1257 رزين بن معاوية بن عمار أبو الحسن العبدي الأندلسي السرقسطي ثم
~~المكي إمام المالكية بها وممن جاور بالمدينة
# له كتابان أحدهما في ms0428 أخبارها والآخر في أخبار مكة
# سمع بمكة من أبي مكتوم بن أبي ذر صحيح البخاري ومن الحسين بن علي صحيح
~~مسلم وحدث
# روى عنه قاضي مكة أبو المظفر الشيباني
# والحافظان أبو موسى المديني وأبو القاسم بن عساكر
# وأجاز للحافظ السلفي وذكره في كتابه الوجيز فقال شيخ عال الكتب نازل
~~الإسناد وقال وله تآليف منها كتاب جمع فيه ما في الصحاح الخمسة والموطأ
~~ومنها كتاب في أخبار مكة وذكر لي أبو محمد عبدالله بن أبي البركات الصقلي
~~الطرابلسي أنه توفي في الحرم سنة خمس وعشرين وخمسمائة بمكة وأنه من جملة من
~~كتب عنه بالإسكندرية انتهى
# وكتابه لمكة تلخيص من الأزرقي وكذا له أخبار المدينة أيضا وفي كتابه
~~المسمى بالصحيح أحاديث ليست في أصوله بل ولا تعلم إلا من كتابه وتصانيفه
~~عندنا بعلو من طريق السلفي عنه
# 1258 رسام ذكره ابن صالح فيمن كان حيا وقت ذكره له من الوحاوحة وقال إنه
~~مطوع صالح
# 1259 رشدين بن كريب بن أبي مسلم أبو كريب الهاشمي مولاهم المدني أخو محمد
~~روى عبد الله بن عمر وروى عن أبيه وعلي بن عبد الله بن عباس
# ويروي عنه عيسى بن يونس والمحاربي ومروان بن معاوية ومحمد بن فضيل
~~وإبراهيم بن أبي يحيى وغيرهم
# قال الإمام أحمد كل منه وأخيه عندي منكر الحديث
# وعن ابن معين ليس هما بشيء
# وقال الدارمي لهما مناكير ورشدين أرجحهما يعني أخفهما ضعفا PageV01P346
# ونقل الترمذي عن البخاري ترجيح محمد على رشدين وقال القول عندي ما قاله
~~الدارمي وضعفه غير واحد
# وقال البخاري منكر الحديث
# وقال ابن حبان كثير المناكير
# يروي عن أبيه أشياء ليست تشبه حديث الأثبات والغالب عليه الوهم والخطأ
~~حتى خرج عن حد الاحتجاج به
# وقال ابن عدي أحاديثه مقاربة ولم أر فيها منكرا جدا ومع ضعفه يكتب حديثه
# 1260 رشيد بن عبد الله الحاج رشيد الدين الفهدي البهائي أحد الفراشين
~~بالحرم النبوي
# ويعرف هكذا
# سمع على الغرابي عمر بن جماعة جزءا قرأه عليه الشرف أبو الفتح المراغي في
~~سنة ms0429 اثنتي عشرة وثمانمائة بمبرك الناقة النبوية من دار أبي أيوب الأنصاري
# المعروفة بالمدرسة الشهابية ووصفه بالشيخ الصالح الخير
# 1261 رشيد بن عبد الله الحبشي فتى الزين المراغي ممن سمع عليه في سنة تسع
~~وسبعين وسبعمائة
# 1262 رشيد السعدي أحد الخدام كتب في شهادة سنة إحدى وثمانين وسبعمائة
# 1263 رشيد بن عبد الله شهاب الدين السعيدي أحد الخدام بالمسجد النبوي كان
~~فقيها متدينا متعبدا يصحب العلماء ويأخذ منهم ويشتري كتب العلم ويوقفها
~~عليهم وله خزانة جيدة كان فيها كتب غريبة أعرفها في دار الزيات
# وله رباط ودور وقفها بعد أن تعب في عمارتها وإنشائها بحيث كان له من اسمه
~~نصيب وافر
# قاله ابن فرحون ومات بعد العشرين وسبعمائة
# وذكره المجد فقال تميز من بين الخدام باشتغاله حتى نفقه وتفطن للنظر في
~~الكتب العلمية وتنبه مع دوام التعبد والقيام والتهجد
# وكان مولعا بشراء الكتب المليحة وكان له حزانة بدار الزيات تحتوي جملة من
~~الكتب العربية الصحيحة وله بالمدينة رباط ودور موقوفة جهلت أماكنها بعد أن
~~كانت معروفة
# عاش حميدا ومات سعيدا وكان كاسمه رشيدا مات بعد العشر والسبعمائة
# 1264 رشيد شهاب الدين العزيزي من عتقاء شيخ الخدام عزيز الدولة ريحان
~~العزيزي
# سمع على الجمال المطري وكافور الخضري في سنة ثلاث عشرة وسبعمائة في تاريخ
~~المدينة لابن النجار
# وللرشيد هذا عتقاء كثيرون وهو خشداش ياقوت
# ذكره ابن صالح
# 1265 رشيد الدورخاتي شمس الدين أحد خدام المسجد النبوي كان فيه من مكارم
~~الأخلاق ومحبة الإخوان والشفقة على الطلبة ما لا يزيد عليه مع السذاجة وعدم
~~الحذق في الدنيا
# مات سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة
# وذكره المجد فقال كان من PageV01P347 الخدام المذكورين بمكارم الأخلاق
~~ومحاسن الآداب محبا للصالحين مكبا على خدمة العلماء العاملين كثير الإحسان
~~إلى المعارف والأجانب من السذاجة السودانية على جانب ترجمه بعض المشايخ
~~فقال كان بيته بيت الملوك لا يعرف الغش والنفاق وأحب ما إليه الإنفاق
~~والإحسان إلى الناس والإشفاق فرأس بين الأقران وفاق
# 1266 رشيد البهائي الحر أحد الفراشين ويعرف بعبد رسلان ms0430
# ممن سمع على الزين العراقي سنة تسع وثمانين جزء قص الشارب وتصنيفه
# 1267 رضوان المغربي هاجر إلى المدينة ومعه زوجته فأقام يعلم الأبناء
~~القرآن مع سلامة القدر والقناعة والاشتغال بعبادة ربه لا يشتغل بأحد ولا
~~يؤذيه
# وطالت مدته بالمدينة
# ذكره ابن صالح
# 1268 رفاعة بن رافع بن خديج أبو خديج الأنصاري الحارثي المدني
# يروي عن أبيه رفاعة بن خديج ويروي عنه ابنه عبابة والياس وقيل عن عباية
~~عن جده وهو المحفوظ
# مات في ولاية الوليد بن عبد الملك قاله ابن حبان في ثانية ثقاته وهو في
~~التهذيب
# 1269 رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق أبو معاذ
~~الأنصاري الزرقي أخو مالك وخلاد ويقال له ابن عفراء صحابي شهد هو وأخوه
~~خلاد بدرا وكان أبوهما من نقباء الأنصار
# ولرفاعة أحاديث منها في البخاري وغيره
# روى عنه ابناه عبيد ومعاذ وابن أخيه يحيى بن خلاد وغيرهم
# وله عقب كثير بالمدينة وبغداد
# مات في حدود سنة أربعين
# وقال ابن قانع سنة إحدى أو اثنتين وأربعين
# وقال ابن سعد في أول خلافة معاوية
# وهو في التهذيب
# 1270 رفاعة بن رافع الزرقي الأنصاري تابعي من أهل المدينة
# يروي عن أنس بن مالك
# ويروي عنه عبد الله بن عمر والياس
# قاله ابن حبان في الثانية والذي قبله في الأولى
# 1271 رفاعة بن سموأل القرظي صحابي وهو خال صفية بنت حيي بن أخطب أم
~~المؤمنين له ذكر في رفاعة القرظي قريبا بل له ذكر في الصحيح من حديث عائشة
~~قالت جاءت امرأة رفاعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت له يا رسول الله
~~إن رفاعة طلقني فبت طلاقي الحديث
# وهو عند مالك عن المسور بن رفاعة بن سموأل أن رفاعة طلق امرأته تميمة
~~ابنة وهب فذكر الحديث وهو مرسل عند جمهور رواة الموطأ ووصله ابن وهب
~~وإبراهيم بن طهمان وأبو علي الحنفي ثلاثتهم عن مالك فقالوا فيه عن
~~PageV01P348 الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير عن أبيه والزبير الأعلى بفتح
~~الزاي ms0431 والأدنى بالتصغير
# وروى ابن شاهين من طريق تفسير مقاتل بن حيان في قوله تعالى @QB@ فإن
~~طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره @QE@ أنها نزلت في عائشة ابنة
~~عبد الرحمن بن عتيك وهو ابن عمها
# فطلقها طلاقا بائنا فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير فذكر القصة مطولة
# قال أبو موسى الظاهر أن القصة واحدة
# قال شيخنا بل ظاهر السياقين أنهما قصتان لكن المشكل اتحاد اسم الزوج
~~الثاني عبد الرحمن بن الزبير وأما المرأة ففي اسمها اختلاف كثير كما سيأتي
~~في زوجة رفاعة من مبهمات النساء
# 1272 رفاعة بن عبد المنذر ذكره مسلم في المدنيين وهو أبو لبابة الأنصاري
~~من بني عمرو بن عوف وهو بدري وقيل اسمه بشير
# عده بعضهم في أهل الصفة نقلا عن الحاكم قال في الروضة الفردوسية إنه
~~استشهد بأحد وسيأتي في الكنى
# 1273 رفاعة بن عرابة ويقال ابن عرادة الجهني المدني ذكره مسلم في الطبقة
~~الأولى من المدنيين وقال ابن حبان من أهل الحجاز
# وقد ينسب إلى جده وهو في التهذيب وأول الإصابة
# وقال الترمذي عرادة وهم
# وقال ابن حبان إنه جده فمن قال ابن عرادة نسبه إلى جده
# وذكر مسلم أن عطاء بن يسار تفرد بالرواية عنه
# وحديثه عند النسائي بسند صحيح وحكى ابن أبي حاتم ثم ابن منده أنه يكنى
~~أبا حزامة
# قال شيخنا ويظهر أنه وهم والمكنى بها غيره
# 1274 رفاعة بن عمر بن زيد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن سالم أبو الوليد
~~الخزرجي الأنصاري السالمي بدري قال في الروضة الفردوسية استشهد بأحد
# وسمى بعضهم جده قيس بن ثعلبة
# 1275 رفاعة بن عمرو بن نوفل بن عبد الله بن سنان الأنصاري ذكره مسلم بن
~~عقبة فيمن شهد بدرا واستشهد بأحد وعند ابن اسحاق في شهداء أحد رفاعة بن
~~عمرو من بني الحبلى
# قاله شيخنا في الإصابة
# 1276 رفاعة بن قرظة يأتي قريبا في رفاعة القرظي
# 1277 رفاعة بن هرير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج الأنصاري الحارثي من ms0432
~~أهل المدينة
# وهو أخو عبد الرحمن يروي عن أبيه
# روى عنه ابن أبي فديك
# قال البخاري فيه نظر
# وذكره ابن حبان والعقيلي في الضعفاء وهو في الميزان
# 1278 رفاعة بن وقش أخو ثابت وعم سلمة وعمرو بن ثابت
# قتلوا جميعا بأحد شهداء وقاتلهم هو خالد بن الوليد قبل إسلامه
# ذكره شيخنا في الإصابة PageV01P349
# 1279 رفاعة بن يحيى بن عبد الله بن رفاعة بن رافع الأنصاري الزرقي المدني
~~إمام مسجد بني زريق
# روى عن عم أبيه معاذ بن رفاعة
# وروى عنه سعيد بن عبد الجبار وقتيبة بن سعيد وعبد العزيز بن أبي ثابت
~~وبشر بن عمر الزهراني
# خرج له أصحاب السنن وحسن له الترمذي بل صحح حديثه
# وذكره ابن حبان في ثالثة ثقاته وقال من أهل البصرة
# 1280 رفاعة القرظي صحابي ذكره مسلم في الأولى من المدنيين وفي الإصابة
~~رفاعة بن قرظة القرظي قال أبو حاتم له رؤية
# وروى البارودي والطبراني من طريق عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة أن رفاعة
~~القرظي وفي رواية الحضرمي قال نزلت الآية في عشرة أنا أحدهم @QB@ ولقد
~~وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون @QE@ الحديث وهو عند البغوي
# لكن وقع عنده في رفاعة الجهني وقال لا أعلم له غير هذا الحديث
# وقيل هو رفاعة بن سموأل وبه جزم ابن منده ولكن قال البارودي وابن السكن
~~إنه كان من سبي قريظة وإنه كان هو وعطية صبيين
# قال شيخنا في الإصابة وعلى هذا فهو غير ابن سموأل والله أعلم
# 1281 ركاب ككتاب أحد شرفاء المدينة ورفضتهم وقريب برغوت الماضي
# تجرأ وغيرهما على الحجرة النبوية وسرقوا من قناديلها جملة فشنق في شعبان
~~سنة إحدى وستين وثمانمائة غير مأسوف عليه
# 1282 ركانة بن عبد العزيز بن هاشم بن عبد المطلب بن عبد مناف بن قصي بن
~~كلاب القرشي المطلبي صحابي من مسلمة الفتح له أحاديث وهو الذي صارع النبي
~~صلى الله عليه وسلم فصرعه النبي صلى الله عليه وسلم مرتين أو ثلاثا بحيث
~~كان سبب إسلامه
# نزل المدينة وتوفي بها ms0433 في أول خلافة معاوية
# وقيل في سنة اثنتين وأربعين وقيل سنة إحدى وقيل في خلافة عمر بن الخطاب
~~وقال أبو نعيم سكن المدينة وبقي إلى خلافة عثمان
# ويقال إنه لا نظير له في الأسماء
# روى عنه ابنه يزيد وحفيده علي بن يزيد ونافع بن عجير
# وكان أشد الناس بحيث يضرب به المثل فيقال للشيء إذا كان ثقيلا أثقل من
~~محمد بن ركانة وأخو طلحة
# وهو في التهذيب والإصابة والفاسي
# 1283 روح بن زنباع استخلفه مسلم بن عقبة القائم بكائنة الحرة لما فرغ من
~~محنته وسار لمكة في سنة أربع وستين
# 1284 رويشد بن علاج الثقفي الطائفي ثم المدني له إدراك وله قصة مع عمر
~~بسبب بيعه الشراب
# قال ابن أبي ذؤيب روى سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه أن
~~عمر أمر بإحراق بيت رويشد كان يبيع فيه الشراب فنهاه عمر فلم PageV01P350
~~ينته قال إبراهيم فلقد رأيت بيته يلتهب نارا كأنه جمرة
# وذكره ابن الحذاء في رجال الموطأ عن مالك
# وعن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب أن طليحة الأسدية كانت تحت رويشد الثقفي
~~فطلقها فنكحت في عدتها فضربها عمر بالدرة وضرب الذي تزوجها وفرق بينهما وهو
~~في الموطأ
# وذكره عمر بن شبة في أخبار المدينة
# وإنه اتخذ دارا بالمدينة في جملة من اختلط بها من بني عدي
# 1285 رويفع بن ثابت بن السكن بن عدي بن حارثة الأنصاري المدني صحابي سكن
~~مصر وأمره معاوية على طرابلس سنة ست وأربعين فغزا أفريقية
# روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه بشر بن عبيد الله الحضرمي
~~وشييم بن بيتان وحنش الصنعاني وأبو الخير مرثد وغيرهم
# قال أحمد بن البرقي مات ببرقة وهو أميرا عليها وقد رأيت قبره بها
# وكذا قال ابن يونس في وفاته وعينها سنة ست وخمسين وهو أمير عليها لمسلمة
~~بن مخلد
# وهو في التهذيب
# 1286 رويفع مولى النبي صلى الله عليه وسلم ذكره فيهم أبو أحمد العسكري
~~وكذا الفضل الغلابي عن مصعب الزبيري وقال ms0434 ابن أبي خيثمة جاء ابن رويفع إلى
~~عمرو بن عبد العزيز ففرض له ولا عقب له
# حكاه ابن عساكر وقال لا أعلم أحدا ذكره غيره
# وقال ابن عبد البر لا أعلم له رواية
# 1287 ربحان عز الدين أو عزيز الدولة الطباخي أحد خدمة المسجد النبوي كان
~~حنفيا متفقها ملائما للعلماء محبا في الفضلاء مساعدا عند الشيوخ على تشديد
~~المعضلات وترفيع الخصومات كثير الحج
# مات سنة ست وأربعين وسبعمائة وكان قد رحل إلى بلاده وحصل له من ملوكها
~~عناية كبيرة وإحسان جزيل
# وذكره المجد فقال كان حنفيا متفقها كثير الاهتمام بالعلماء شديد الانتظام
~~في سلك الفقهاء يقوم بأعباء المعضلات والقيام عن الشيوخ في حل المشكلات
~~وإزالة الخصومات مرتضعا من أطباء الكرم أفاويق مولعا بتكرار الحج إلى بيت
~~الله العتيق
# وأثنى عليه ابن صالح
# 1288 ربحان عتيق الجمال المطري امتحن بالضرب من ثابت بن جماز ليدلهم على
~~ما زعموا أنه مودع عند ابن سيده العفيف عبد الله المختار البغدادي الطواشي
# 1289 ريحان الزيني أحد الفراشين بالحرم النبوي
# مات في يوم الاثنين منتصف ذي القعدة سنة إحدى وسبعين وسبعمائة
# أرخه كذلك أبو حامد المطري ووصفه بالحاج
# 1290 ريحان عزيز الدولة العزيزي يأتي في العزيزي وفي عزيز الدولة
# 1291 ريحان عزيز الدولة السراجي التكريتي فيمن سمع الشفا على خلف
~~الطنبوري وكتبه هو وعزيز الدولة ريحان الموصلي PageV01P351
# 1292 ريحان الموصلي أحد الخدام كان ممن وكل بالمساجد التي تؤيد بالمسجد
~~النبوي ليلا ونهارا فيزيلون منها سجادة من لم يكن لذلك أهلا
# قاله ابن فرحون في مقدمة تاريخه وهو ممن عاصر ريحان هذا قال ابن صالح إنه
~~كان كريم النفس يخدم في الحرم
# وامتدح بقصيدة أولها
# ( أحب من الخدام ريحان وحده % لسبع خصال فيه مجتمعات )
# ( أديب كريم محسن متواضع % أمين مكين صاحب الحسنات )
# فيمن سمع الشفا على خلف القنبوري سنة اثنين وسبعمائة عزيز الدولة وريحان
~~الموصلي
# 1293 ريحان النوبي أحد من كان يخدم عبد الله البكري وعبد الله الجزولي
~~حتى كانوا على أخلاقهما وطريقتهما وعدوا من الأعيان ms0435 ذكره ابن فرحون
# 1294 ريحان الهندي أحد خدمة المسجد النبوي من الخدام الذين طالت إقامتهم
~~في الخدمة الشريفة وله مآثر حسنة كرباطين حسنين عم النفع بهما ونخل جيد
~~وسقاية للماء ودارين وكان كثير المعروف محبا للخير وأهله مؤثرا الباقي على
~~الفاني
# قاله ابن فرحون
# وأرخ المجد وفاته بعد العشرين وسبعمائة وقال كان ريحانة الجماعة وأطال
~~الله في الخيرات باعه وكان ذا طريقة طريفة ومن الخدام الذين طالت إقامتهم
~~في الخدمة الشريفة
# وله مفاخر مذكورة ومآثر مشهورة لم يكن بنفائسة بخيلا ووقف على الفقراء
~~رباطين ودورا ونخيلا وبنى سقاية للماء وحبس بره على الصلحاء والعلماء
# وقال ابن صالح إنه صاحب السقاية وغيرها
# وخلف نخيلا موقوفة وكان طويلا جدا عالي الهمة في العمارة
# | حرف الزاي المنقوطة
# 1295 الزبرقان بن عمرو بن أمية الضمري أخو جعفر ذكره مسلم في ثالثة تابعي
~~المدنيين وهو . . .
# 1296 الزبير بن أسيد في ابن مالك بن ربيعة
# 1297 الزبير بن بكار بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير
~~بن العوام أبو عبد الله بن أبي بكر قاضي مكة المدني القرشي الأسدي الزبيري
~~أخو هارون
# يروي عن أبيه الماضي وعمه مصعب الآتي ومالك وإبراهيم بن الحارث وإسماعيل
~~بن أبي أويس وأبي ضمرة بن عياض وابن عيينة وآخرين
# وروى عنه ابنه مصعب وابن أبي الدنيا وأبو حاتم الرازي وأبو القاسم البغوي
~~وقال كان عالما ثبتا ثقة وابن ناجية وابن صاعد والقاضي المحاملي وإبراهيم
~~بن عبد الصمد PageV01P352 الهاشمي وغيرهم
# ووثقه الدارقطني والخطيب وقال كان ثقة ثبتا عالما بالنسب عارفا بأخبار
~~المتقدمين ومآثر الماضين
# وله الكتاب المصنف في نسب قريش وأخبارها وولي قضاء مكة وورد بغداد وحدث
~~بها وقال غيره نقلا عنه أتيت الفتح بن خاقان ليستأذن لي على المتوكل في
~~الحج فوعدني فأنشدته
# ( ما أنت بالسبب الضعيف وإنما % نجح الأمور بقوة الأسباب )
# ( باليوم حاجتنا إليك وإنما % يدعى الطبيب لساعة الأوصاب )
# فاستأذن لي علي المتوكل فودعته ثم خرجت وخرج الفتح فقال جائزتك تلحقك
~~وكتاب عهدك بالقضاء على ms0436 مكة لاحق منه فلما صرت إلى منزلي إذا خادم معه
~~ثلاثون ألف درهم فخرجت فلما وافيت مكة إذا رسول الله معه عهد لي فدخلتها
~~واليا عليها
# مات بمكة في ذي القعدة سنة ست وخمسين ومائتين عن أربع وثمانين وقع من فوق
~~سطحه فمكث يومين لا يتكلم ومات
# وذلك بعد الفراغ من قراءة النسب عليه بثلاثة أيام وصلى عليه ابنه مصعب
# وأنشد ابن طاهر لنفسه فيه
# ( ما قال لا قط إلا في تشهده % ولا جرى لفظه إلا على نعم )
# ( بين الحواري والصديق نسبته % وقد جرى رسول الله في رحم )
# وهو في التهذيب والفاسي والجرح فيه مردود
# وذكر الخطيب له في الرواة عن مالك اعتمد فيه على رواية منقطعة
# كما قاله شيخنا قال شيخنا ولم يلحق الزبير السماع من مالك فإنه مات
~~والزبير صغير فلعله رآه
# وقد قال طالعت كتابه في النسب عن أقرانه ومن أطرفها أنه أخرج في مناقب
~~عثمان عن زهير بن حرب عن قتيبة عن الداروردي حديثا والداروردي في طبقة
~~شيوخه
# 1298 الزبير بن حبيب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي
~~المدني أخو المغيرة الآتي
# يروي عن هشام بن عروة وطبقته كنافع ومجد بن عباد بن جعفر وغيرهما وروى
~~عنه معن بن عيسى
# وهو ضعيف مقل كان منقطعا بقريبه بوادي الفرى له فضل وتعبد
# وقد وفد على الرشيد فاحترمه وأعطاه أربعة آلاف دينار وكذا وفد مع أخيه
~~على المهدي
# وقد وثقه ابن حبان وذكره الذهبي في ميزانه
# 1299 الزبير بن سعد بن عبد الله بن أحمد القفطي مات هو وأخوه طلحة
~~بالقاهرة في طاعون سنة سبع وثمانين
# 1300 الزبير بن سعد بن سليمان بن سعيد بن نوفل بن الحرث بن عبد المطلب بن
~~هاشم أبو القاسم ويقال أبو هاشم الهاشمي من شيوخ المدينة وأمه حمادة ابنة
~~عم أبيه يعقوب بن سعيد والحرث في أعلى نسبة هو عم النبي صلى الله عليه وسلم
# روى عن PageV01P353 صفوان بن سليم وعبد الحميد بن سالم والقاسم بن محمد
~~وعبد ms0437 الرحمن بن القاسم وابن المنكدر وعبد الله بن علي بن يزيد بن ركانه
~~واليسع بن المغيرة وغيرهم
# وعنه ابن المبارك وسعيد بن زكريا المدائني وأبو عاصم النبيل وجماعة ومنهم
~~جرير بن حازم مع أنه أكبر منه وسكن المدائن
# قال ابن معين ليس بشيء وقال مرة ضعيف
# وكذا ضعفه النسائي
# وذكره ابن حبان في الثقات والضعفاء معا وقال في ثانيتهما إنه قليل الحديث
~~منكر الرواية فيما يرويه
# وكذا ذكره العقيلي في الضعفاء
# وقال الدارقطني يعتبر به وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وهو ممن
~~خرج له أبو داود وغيره
# وذكره في التهذيب
# مات في ولاية أبي جعفر
# وقال الصريفيني توفي سنة بضع وخمسين ومائة
# 1301 الزبير بن أبي صعصعة أبو طلحة الأسواني نزل المدينة أخذ عنه أبو عبد
~~الله محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن مرزوق
# 1302 الزبير بن عباد بن حمزة بن الزبير بن العوام الأسدي يروي عن
~~المدنيين
# ويروي عنه ابنه يحيى
# قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
# 1303 الزبير بن عبد الله بن أبي خالد الأموي مولاهم مولى عثمان بن عفان
~~وأبوه يقال له ابن رهيمة من أهل المدينة يروي عن القاسم بن محمد ونافع مولى
~~ابن عمر وصفوان بن سليم وغيرهم
# وروى عنه أبو عامر العقدي وابن المبارك وحماد بن خالد وغيرهم
# وهو الذي يروي عن جدته رهيمة خادم عثمان بن عفان
# قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
# 1304 الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير بن باطا القرنطي المدني من أهلها
~~يروي عن رفاعة بن سموأل وله صحبة وقيل عن أبيه عن رفاعة قال النسائي
~~والصواب مرسل
# روى عنه مسور بن رفعة القرظي
# قاله ابن حبان في ثانية ثقاته
# وهو في التهذيب ورابع الإصابة
# 1305 الزبير بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني عن أبيه وعنه أهل
~~المدينة
# قتل يوم الحرة سنة ثلاث وستين
# قاله ابن حبان في ثانية ثقاته
# 1306 الزبير بن عثمان بن عبد الله بن سراقة بن مالك القرشي العدوي
~~السراقي ms0438 المدني من بني كعب
# يروي عن محمد بن عبد الله بن ثوبان
# وعنه موسى بن يعقوب الزمعي
# قتل سنة إحدى أو اثنتي وثلاثين ومائة
# قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
# وهو في التهذيب
# 1307 الزبير بن عروة بن العوام يأتي قريبا في ابن هشام بن عروة
~~PageV01P354 وذكره الذهبي في ميزانه وقال بيض له ابن أبي حاتم مجهول
# 1308 الزبير بن علي بن سيد الكل بن أبي صفرة ويقال سيد الكل بن أبي الحسن
~~بن قاسم بن عمار
# الشرف الأزدي المهلبي الأسواني الشافعي نزيل المدينة وأخو حسن الماضي
~~ووالد عبد الله ومحمد وجد أبي الحسن علي بن محمد بن موسى المحلي لأمه
# من بيت صلاح وخير علم
# كان مثل أخيه في الصلاح والدين وسلامة الباطن كان إماما في القراءات
# نفع الله به الناس فيها
# وأسمع الحديث
# قال ابن فرحون وقال سمعنا عليه الشفاء و دلائل النبوة للبيهقي مع السراج
~~الدمنهوري وغير ذلك وكان فقيها شافعيا من أعظم الناس ديانة وعفة مع كثرة
~~عيال يصلي في الروضة بجانب المنبر ويعز عليه إذا رأى أحدا في موضعه لكثرة
~~ملازمته له متصديا للإقراء وأصم في آخر عمره
# وحكى لي من أثق به أنه جاء كتاب من مكة إلى الشمس صواب المغيثي ان يعطي
~~الزبير مائة درهم ولم يعلم لما فيه أحد فحصل عند الطوشي من المائة نصفها
~~فأرسلها إليه مع الجمال المطري
# وكان يفرح بخدمة الصالحين وإدخال المسرة عليهم
# فلما أتاه بالخمسين قال له قد بقي مثل ذلك وردها فرجع إلى المغيثي وحكى
~~له ما جرى
# فقال له صدق الشيخ هي مائة
# ولكن لم تتيسر لي وأحببت تعجيل ما تيسر لي لينتفع به حتى يحصل الباقي
~~فرجع الجمال إليه وأعلمه فقال ألم أقل لك فقال له فمن أين علمت هذا فقال
~~رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فشكوت له حالي وفاقتي فأعطاني
~~مائة
# فلما أعطيتني خمسين علمت أن الرؤيا حق فطلبت الباقي فلا تلمني
# وذكر لي أنه كان يوما على فاقة فرأى ms0439 النبي صلى الله عليه وسلم فأعطاه ستة
~~عشر درهما
# وقال له خذ هذه فأنفقها والأمر أقرب من ذلك
# قال فانتظرت فلم يأتني شيء فلما صليت الظهر صلى إلى جنبي الشيخ أبو بكر
~~الشيرازي فجعل تحت سجادتي شيئا ثم مضى وكان التعامل يومئذ بين الناس
~~بالعلوية وهي قطيعات فضة مسكوكة باسم صاحب المدينة كل واحد صرفه سدس درهم
~~ولم تكن يومئذ فلوس قال فكشفت السجادة فوجدت علوية صرفها تلك العدة التي
~~أعطانيها النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فحمدت الله وقلت الأمر أيسر
~~من ذلك
# فما فرغت حتى فتح الله بغيرها
# وحكى عنه ابن صالح أنه سمعه يقول كان والدنا لا يأتي أمنا إلا وهو على
~~وضوء وبعد قراءة سورة الإخلاص ثلاثا
# وحملت منها الثلاثة أعني حسنا وحسينا والزبير بعد ذلك رحمهم الله
# ووصفه الأسنوي في ترجمة أخيه النجم حسين من طبقاته هو وأخوه حسن بالصلاح
~~والعلم إن هذا قرأ بالسبع وسكن المدينة وإن حسنا مات بالمدينة قبل أخيهما
~~حسين بنحو خمسة عشر سنة انتهى
# وقد حدث الزبير هذا بالمدينة في سنة سبع وثلاثين وسبعمائة بالشفاء حمله
~~عنه جماعة وممن أخذه عنه أبو عبد الله بن مرزوق وكذا سمع عليه عبد الله بن
~~محمد بن أبي القاسم بن PageV01P355 فرحون اليعمري
# وذكره شيخنا في الدرر فقال أبوعبد الله المقري شرف الدين
# أخو حسين المتقدم ذكره ولد سنة ستين وستمائة وسمع قطعة من المطر لابن
~~دريد على العز الحراني وسمع الشفاء من ابن تاميث في ذي الحجة سنة خمس
~~وسبعين وسمع أيضا من الرشيد أبي بكر محمد وأبي الحسن ابني عبد الحق بن مكي
~~بن الرماص وحدث
# ذكره ابن رافع في معجمه وأورد عنه بالإجازة وقال كان خيرا صالحا متصدرا
~~للإقراء بجامع عمرو بمصر ثم انتقل إلى المدينة النبوية وحدث بها قلت وحدثنا
~~عنه محمد بن علي السحولي بمكة بالسماع ومات في صفر سنة ثمان وأربعين
~~وسبعمائة
# 1309 الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزي بن قصي بن كلاب ms0440 أبو
~~عبد الله وأبو الطاهر القرشي الأسدي وأمه صفية ابنة عبد المطلب عمة النبي
~~صلى الله عليه وسلم ابن عمة النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه وحواريه وأحد
~~العشرة الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة وتوفي وهو عنهما
~~راض
# وأحد الستة أصحاب الشورى الذين جعل عمر الخلافة في أحدهم وسابع من في
~~المدنيين لمسلم
# أسلم بعد أبي بكر الصديق بيسير وهاجر إلى الحبشة والمدينة وكان ممن دخل
~~المدينة قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يتخلف عن غزوة غزاها النبي
~~صلى الله عليه وسلم
# وكان عليه يوم بدر عمامة صفراء وكان معتجرا بها فيقال إنها كانت يومئذ
~~سيما الملائكة وقال له النبي صلى الله عليه وسلم ارم فداك أبي وأمي
# وقال ابنه عبد الله إنه لم يل إمارة قط ولا جباية ولا خراجا ولا شيئا
# وقال فيه حسان
# ( وإن امرءا كانت صفية أمه % ومن أسد في بيته لمرقل )
# ( له من رسول الله قربى قريبة % ومن نصرة الإسلام مجد مؤثل )
# ( وكم كربة ذب الزبير بسيفه % عن المصطفى والله يعطي ويجزل )
# وكان رضي الله عنه كثير أفعال الخير والرزق أوصى إليه عثمان وعبد الرحمن
~~بن عوف والمقداد بن الأسود وابن مسعود وعبد الله بن عمرو وأبو العاص بن
~~الربيع فكان يحفظ على أولادهم مالهم وينفق عليهم من ماله ولما امتنع من
~~قبول وصية مطيع بن ألأسود قائلا له إن في قومك من ترضى قال له مطيع إنك
~~دخلت على عمر وأنا عنده فلما خرجت قال نعم ولي تركة المرء المسلم فقبل
~~حينئذ
# وكان له ألف مملوك يؤدون إليه الخراج فما يدخل بيته منها درهم بل يتصدق
~~بذلك كله وبارك الله في تجارته بل بارك في تركته حتى قامت بدينه وفضل منها
~~فضل كبير لورثته والقصة بذلك مشهورة
# ولم يدع دينارا ولا درهما إلا أربعين سهما بالغابة وإحدى عشر دارا
~~بالمدينة ودارين بالبصرة ودارا بالكوفة وأخرى بمصر
# وشهد يوم الجمل ثم انفصل عن المعركة بعد قليل إلى موضع ms0441 يعرف بوادي السباع
~~قريبا من البصرة فقتل به يوم الخميس لعشر خلون من جمادي الأولى سنة ست
~~وثلاثين وفي هذا اليوم كانت الواقعة وكان سبب PageV01P356 انفصاله عن
~~المعركة أن عليا ناداه وقد قاتل ساعة وانفرد به فذكره أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال له وقد وجدهما يضحكان بعضهما بعض أما أنك ستقاتل عليا
# وأنت له ظالم
# فذكر الزبير ذلك فانصرف عن القتال فاتبعه ابن جرموز فقتله
# وهي محتملة البسط وهي في الإصابة والتهذيب والفاسي
# 1310 الزبير بن مالك بن ربيعة وهو الزبير بن أبي أسيد ويقال هو الزبير بن
~~المنذر بن أبي أسيد
# روى عن أبيه مالك بن ربيعة
# وعنه عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل
# روى له البخاري مقرونا بحمزة بن أبي أسيد حديثا واحدا وفي إسناده اختلاف
~~وقال الحاكم عن الدارقطني لا بأس به
# وذكره ابن حبان في الثقات
# وهو في التهذيب
# 1311 الزبير بن المنذر بن أبي أسيد مالك بن ربيعة الساعدي الآتي أبوه
~~وجده وقد ينسب إلى جده
# يروي عن أبيه عن جده أبي أسيد
# وعنه علي بن الحسين بن أبي الحسن البراد
# وأخوه محمد
# قال المزي
# وهو ابن أخي الزبير بن أبي أسيد انتهى
# وقد جعلهما ابن أبي حاتم واحدا وكذا لم يترجم البخاري وابن أبي خيثمة
~~وابن عدي وابن سعد وابن حبان إلا للزبير بن أبي أسيد فقط
# وهو في التهذيب لرواية ابن ماجة
# 1312 الزبير بن هشام بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي المدني أخو محمد
~~وقد ينسب إلى جده فيقال الزبير بن عروة
# يروي عن أبيه وعن أهل المدينة
# وعنه نافع بن يزيد
# قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
# 1313 زبيري اسم بلفظ النسب ابن قيس بن ثابت بن نعير بن منصور الحسيني
~~أمير المدينة وليها بعد ابن عمه أميان بن مانع سنة خمس وخمسين ثم انفصل في
~~آخر سنة خمس وستين بزهير بن سليمان بن هبة بن جماز بن ابن منصور ثم سافر
~~إلى مصر طالبا للإمرة
# ففوض ms0442 الأمر في المدينة وينبع وسائر الحجاز لصاحب مكة
# وكتب مع زبير إليه صحبة شاد العمائر التي كانت بعد الحريق فجاء به الشريف
~~إلى المدينة واستشار أهلها فاتفقوا على ولايته فولاه في ربيع الآخرة سنة
~~سبع وثمانين بعد صرف قسيطل بن زهير بن سليمان بن هبة موافقة لاختيار أهل
~~السنة
# فدام شهرا ثم مات في رمضان سنة ثمان وثماني
# فكاتب أهل المدينة صاحب الحجاز صحبة ولده فاستنابه فاستمر كما سبق وقد
~~تجرأ زبيري في أول ولايته سنة اثنتين وستين بضرب شمس الدين الأزهري حتى مات
# لكونه كان جالسا بالروضة النبوية فداس بعض الرافضة سجادته وقال له يا
~~رافضي فاستغاث عند الأمير فأمر بأخذه من المسجد فأخذ بعد صلاة العصر وحمل
~~إلى القلعة وضرب حتى مات PageV01P357
# 1314 زرارة بن جرول أو جرو بن مالك بن عمرو بن عوف بن مالك بن أوس
~~الأنصاري الماضي أبوه
# ممن هدم بسر بن أرطأة داره بالمدينة لما غزاها من قبل معاوية في أواخر
~~خلافة علي بن أبي طالب
# لأنه كان ممن أعان على عثمان كما سلف في جرول
# 1215 زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني جد أبي مصعب أحمد
~~بن أبي بكر الحارث بن زرارة
# يروي عن عمه أبي سلمة وعن المغيرة بن شعبة إن صح والمسور بن مخرمة وغيرهم
# وعنه مكحول والزهري وعبد الرحمن بن أبي بكر المليكي وغيرهم وثقه النسائي
~~وابن حبان
# وخرج له الترمذي وذكره في التهذيب
# 1316 زرعة بن عامر بن مازن بن ثعلبة بن هوازن بن أسلم الأسلمي صحابي قديم
~~شهد أحدا فكان أول من قتل من المسلمين بها
# قاله ابن الكلبي وتبعه شيخنا في الإصابة
# 1317 زرعة بن عبد الله أبو عبد الرحمن الأنصاري البياضي المدني
# يروي عن مولى لمعمر التيمي عن أسماء ابنة عميس في الاستمشاء
# وعنه يزيد بن أبي زياد القرظي
# قاله ابن خحبان في ثالثة ثقاته
# وهو في التهذيب
# 1318 زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد ويقال زرعة بن مسلم بن جرهد ولا ms0443 يصح
~~الأسلمي المزني من أهلها
# يروي عن جده جرهد ويقال عن أبيه جرهد
# وعنه أبو الزناد وسالم أبو النضر
# قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته وقال من زعم أنه ابن مسلم نقدوهم وقال
~~النسائي ثقة
# وهو في التهذيب
# 1319 زرعة بن عبد الرحمن الأنصاري البياضي في ابن عبد الله مضى قريبا
# 1320 زرعة بن مسلم بن جرهد في ابن عبد الرحمن بن جرهد
# مضى قريبا
# 1321 زفر بن أوس بن الحدثان النصري المدني أخو مالك
# روى عن أبي السنابل بن بعكك قصة سبيعة الأسلمية
# وعنه عبد الله بن عبد الله بن عتبة ذكره ابن مندة وأبو نعيم في كتابيهما
~~في الصحابة
# وقال يقال أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولا تعرف له رؤية ولا صحبة
# ولم يذكره البخاري ولا ابن أبي حاتم
# وهو في التهذيب
# 1322 زفر بن عبد الرحمن بن أردك من أهل المدينة
# يروي عن محمد بن سليمان بن والبة
# روى عنه ابن أبي أويس
# قاله ابن حبان في رابعة ثقاته
# 1323 زفر بن محمد الفهري المدني حدث عنه عثمان بن عبد الرحمن الحراني قال
~~أبو حاتم يكتب حديثه وقال الأزدي ليس حديثه بالقائم
# ويقال فيه العجلي انتهى PageV01P358
# والعجلي ذكره البخاري فقال زفر العجلي عن قيس في الذين يضعفون عند الذكر
# وقد ذكر الذهبي صاحب الترجمة في ميزانه
# 1324 زكريا بن زيد المدني شيخ للواقدي مجهول
# قاله الذهبي في ميزانه
# 1325 زكريا الزيلعي جاور بالمدينة حتى مات وكان شابا صالحا ذكره ابن صالح
# 1326 زمعة بن أبي بن خلف الجمحي صحابي ذكره عمر بن شبة فيمن استوطن
~~المدينة واتخذ بها دارا وأبوه قتله النبي صلى الله عليه وسلم بأحد وليس هو
~~ربيعة بن أمية ذلك ابن عمه وهذا زمعة لا ربيعة
# 1327 زميل بن عباس المدني الأسدي مولى عروة بن الزبير روى عنه
# وعنه يزيد بن الهاد
# قال البخاري إنه لا يعرف سماعه من عروة ولا سماع يزيد من زميل ولا تقوم
~~به حجة
# وحديثه عند أبي داود ms0444 والنسائي
# وعنده التصريح بسماع يزيد من زميل وقال ابن عدي إنه معروف بزميل وإسناده
~~لا بأس به
# وقال النسائي ليس بالمشهور
# وذكره ابن حبان في الثقات وقال مهنا عن الإمام أحمد لا أدري من هو
# وقال الخطابي مجهول
# وهو في التهذيب
# 1328 زهرة بن معبد بن عبد الله بن هشام بن زهرة أبو عقيل القرشي التيمي
~~المدني نزيل اسكندرية تابعي
# روى عن جده وابن عمر وابن الزبير وسعيد بن المسيب وغيرهم
# وعنه حيوة بن شريح والليث وسعيد بن أبي أيوب وابن لهيعة ورشدين بن سعد
~~وكان خاتمة من روى عنه
# وكان عبدا صالحا
# قال الدارمي زعموا أنه من الابدال
# وقال أبو حاتم مستقيم الحديث لا بأس به
# ووثقه الإمام أحمد والدارقطني والنسائي وقال لجده صحبة
# وكذا ذكره ابن حبان في ثالثة ثقاته وقال إنه يخطى ويخطأ عليه
# وقيل إنه من التابعين وهو ممن استخير الله فيه
# انتهى
# يروى أن عمر بن عبد العزيز قال له أين تسكن فقال الفسطاط
# فقال أف أتسكن الخبيثة المنتنة وتذر الطيبة الإسكندرية فإنك تجمع بها
~~دنيا وأخرى طيبة الموطىء وددت أن قبري يكون بها
# روى له البخاري وغيره
# مات سنة خمس وقيل سبع وثلاثين ومائة وقيل غير ذلك بإسكندرية قال والأول
~~عندي أصح
# وقال أبو حاتم أدرك ابن عمر ولا أدري سمع منه أم لا وتعقبه شيخنا بأن
~~توقفه لا وجه له
# ففي البخاري ما يدل لسماعه منه
# وكذا تعقب ابن حبان في قوله يخطىء بأنه لم يقف له على خطأ
# وهو في التهذيب
# 1329 زهير بن سليمان بن زيان بن منصور بن جماز بن شيخة الحسيني الزياني
~~PageV01P359 أبو شقراء والدة صاحب الحجاز الجمالي محمد بن البركات وأخيه
~~علي قتل في حرب وقعت بينه وبين أمير المدينة مانع بن علي بن عطية الآتي في
~~شهر رجب سنة ثمان وثلاثين وثمانمائة وقتل معه جمع من بني حسين منهم هلمان
~~بن عزيز بن هيازع الذي كان أبوه أمير المدينة
# وكان زهير هذا فاتكا يقطع هو وجماعته الطريق ms0445 وله مقتلة في سنة أربع
~~وثلاثين فإنه خرج على الركب المتوجه في جمادي الأولى مع سعد الدين بن المرة
~~المتوجه لمكس جده في رابغ ومعه مائة فارس وأرادوا نهبه فصالحوهم على مال
~~بعد أن وقعت بينهم وبينه وقعة وقتل من قتل من الفريقين فيها أناس قليل
# 1330 زهير بن سليمان بن هبة بن جماز بن منصور الحسيني الجمازي أمير
~~المدينة ووالد قسطل الآتي
# وليها بعد زبيري في آخر سنة خمس وستين تقريبا بضيغم بن خشرم فدام نحو
~~أربعة أشهر ثم أعيد صاحب الترجمة إلى أن مات في صفر سنة أربع وسبعين وأعيد
~~ضيغم المشار إليه
# ورأيت من يثني على سيرته بالنظر لأهل السنة والقمع والمبتدعة بحيث كانت
~~الرافضة تكرهه ومن عداهم بضده إلا بعض من هواه مع آل منصور
# 1331 زهير بن محمد أبو المنذر التميمي العنبري المروزي الخرقي نسبة لقرية
~~من قرى مرو تسمى خرق
# يروي عن حميد الطويل وأبي إسحق السبيعي وعمرو بن شعيب وابن المنكدر وخلق
# وعنه ابن المهدي وأبو داود الطيالسي وأبو عامر العقدي وجماعة
# وثقه أحمد وابن معين وغيرهما
# وخرج له الجماعة
# وقال صاحب الكمال إنه سكن مكة والمدينة
# ونحوه قول المزي في التهذيب سكن الحجاز
# 1332 زياد بن ثوبان يروي عن أبي هريرة وعنه نافع وابنه عمرو بن نافع
# قاله ابن حبان في ثانية ثقاته
# 1333 زياد بن الحرث الصدائي الصحابي ممن أذن للنبي صلى الله عليه وسلم
~~بعد أن قدم عليه
# وله حديث طويل في قصة إسلامه
# أخرجه الإمام أحمد بطوله
# وروى طرفا منه أبو داود والترمذي وابن ماجة
# وقال ابن يونس هو رجل معروف نزل مصر
# وهو في التهذيب
# 1334 زياد بن راشد أبو سفيان المديني مولى محمد بن مسلم بن شهاب الزهري
~~ويعرف بالكاتب يروي عن داود وابن فراهيج
# وعنه علي بن المديني وأحمد بن عبيد الله الغداني وعبد الرحمن بن جبلة بن
~~علي
# وثقه أبو حاتم وابن حبان
# 1335 زياد بن رياح بالمثناة من تحت ويقال ابن رباح بالموحدة أبو ms0446 قيس
~~القيسي ويقال أبو رياح البصري ويقال المدني وقول صاحب الكمال إنه يكنى
~~PageV01P360 أبا رباح شيء انفرد به والمكنى بها آخر غيره كما حققه شيخنا
# يروي عن أبي هريرة
# يروي عنه الحسن البصري وغيلان بن جرير وحكام بن سلم الكناني
# ذكره ابن حبان في ثانية ثقاته بروايته عن أبي هريرة
# وفي ثالثها بروايته عن الحسن
# وقال العجلي تابعي ثقة
# وهو في التهذيب
# 1336 زياد بن أبي زياد ميسرة أو قيس مولى بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي
~~القرشي المدني
# تابعي من أهل المدينة
# ذكره مسلم في ثالثة تابعها
# يروى عن مولاه وجابر وأنس وعراك بن مالك وابن تجرية عبد الله بن قيس
~~ونافع بن جبير وجماعة
# ويروي عنه جماعة
# منهم يزيد بن الهاد وعمرو بن يحيى المازني وابن إسحاق وعبد الله بن سعيد
~~بن أبي هند ومالك بن أنس
# وقال كان عابدا معتزلا يكون وحده يدعو الله وكانت فيه لكنة يلبس الصوف
~~ولا يأكل اللحم وله دريهمت يعالج له فيها وكان يمر بي وأنا جالس فربما
~~أفزعني حسه من خلفي فيضع يده بين كتفي فيقول لي عليك بالجد
# فإن كان يقول أصحابك هؤلاء من الرخص حقا لم يضرك وإن كان الأمر على غير
~~ذلك كنت قد أخذت بالحذر
# وكان مملوكا قد أعانه الناس على فكاك رقبته وسرع إليه في ذلك ففضل سعد
~~الذي قوطع عليه مال كثير فرده زياد إلى من أعانه بالحصص وكتبهم عنده فلم
~~يزل يدعو الله لهم حتى مات رحمه الله
# قال ودخل على عمر بن عبد العزيز يوما
# وكان يكرمه وإياه عنى الفرزدق بقوله يا أيها القارىء المرخي عمامته هذا
~~زمانك إني قد مضى زمني
# زاد غيره أنه بينما كان عمر المذكور يتغذى إذ بصر به فأمر حرسيا أن يكون
~~معه فلما خرج الناس وبقي زياد قام عمر حتى جلس معه ثم قال يا فاطمة هذا
~~زياد فاخرجي فسلمي عليه هذا زياد عليه جبة صوف وعمر قد ولي أمر الأمة فجاشت
~~نفسه حتى قام إلى البيت ms0447 فقضى عبرته ثم خرج فعل ذلك ثلاث مرات فقالت فاطمة
~~يا زياد هذا أمرنا وأمره ما فرحنا به ولا قرت أعيننا منذ ولى
# وقال غيره كان صالحا زاهدا كبير القدر ممن وثقه الجماعة كالنسائي وابن
~~حبان وذكره في التابعين ثم في أتباعهم وقال كان عابدا زاهدا
# وقال ابن عبد البر كان أحد الفضلاء العباد الثقات لم يكن في عصره مولى
~~أفضل منه
# وقال أبو القاسم الجوهري في مسند الموطأ كان أفضل أهل زمانه
# ويقال إنه كان من الأبدال
# مات سنة خمس وثلاثين ومائة
# وخرج له مسلم وغيره
# وهو في التهذيب وتاريخ حلب لابن العديم وطوله
# وكانت له دار وذرية بدمشق وسيأتي له ذكر في هشام بن إسماعيل
# 1337 زياد بن سعد بن عبد الرحمن أبو عبد الله الخراساني سكن مكة ثم تحول
~~إلى اليمن
# قال مالك وقدم علينا المدينة فحدثنا وله هيبة وصلاح وكان ثقة
# وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من الحفاظ المتقنين
# وقال الخليلي ثقة محتج به
# وقال PageV01P361 ابن المديني من أهل البيت والعلم
# وقال العجلي مكي ثقة ووثقه جماعة وزاد النسائي ثبت
# وقال ابن عيينة كان عالما بحديث الزهري
# وقال مرة إنه أثبت أصحابه
# يروي عنه وعن ثابت بن عياض الأحنف وأبي الزناد وابن عجلان وأبي الزبير
~~وحميد الطويل وآخرين
# وروى عنه مالك وابن عيينة وترجماه بما تقدم ابن جريج وكان شريكه وهمام
~~وآخرون
# وذكرته هنا حديثا
# 1338 زياد بن سعد الأنصاري المدني يروي عن أبيه عن ابن عمرو ويروي عنه
~~ابنه سعد قاله ابن حبان في ثانية ثقاته
# 1339 زياد بن السكن بن رافع بن امرىء القيس بن زيد بن عبد الأشهل الأشهلي
~~الأنصاري استشهد بأحد
# 1340 زياد بن سوقة المدني من أهلها وليس هو بأخ لمحمد بن سوقة ذاك كوفي
~~وهذا مدني يروي عن أبي الزبير
# يروي عنه المنذر بن جهم قليل الحديث فيما لا يتابع عليه
# قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
# 1341 زياد بن صباح في الذي بعده
# 1342 زياد بن صبيح ms0448 المدني تابعي وثقه العجلي وابن حبان وقال يروي عن ابن
~~عمر
# ويروي عن سعد بن زرارة وهو الذي يروي عنه يزيد بن أبي زياد ويسمى أباه
~~صباحا
# 1343 زياد بن عبد الله الأسوار بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان بن حرب
~~الأموي أبو محمد
# سجنه الوليد بن عبد الملك لقيامه مع الوليد بن يزيد فلما استخلف مروان
~~أطلقه ثم حبسه ثم أطلقه وقد خرج بقنسرين ودعا إلى نفسه وتبعه ألوف من الناس
~~وقالوا هو السفياني
# ثم إنه عسكر وحارب بني العباس في أول دولتهم فالتقى هو وعبد الله بن علي
~~فهزمه فانسحب واختفى بالمدينة مدة ثم قتل في دولة المنصور بالمدينة إما في
~~ثلاث وثلاثين ومائة أو في التي بعدها
# وذكره ابن عساكر وغيره ثم ابن العديم في حلب وطول ترجمته
# 1344 زياد بن عبد الله بن زيد بن مربع الأنصاري من بني الحرث عداده في
~~أهل المدينة وهو أخو علاقة
# يروي عن سهل بن سعد
# ويروي عنه كثير بن جعفر
# قاله ابن حبان في ثانية ثقاته
# ولم يتحرر لي اسمه من النسخة ولعله جعله مرة بهاء زائدة وأخرى زيادة
~~فيحرر
# 1345 زياد بن عبيد الله بن عبد المدان الحارثي المكي أمير مكة والطائف من
~~PageV01P362 أخوال أبي العباس السفاح ولي إمرة الموسم له في سنة ثلاث
~~وثلاثين ومائة ثم إمرة الحرمين لأخي السفاح المنصور وكان على ولايته زمنا
~~مجتمعة ومنفردة ثم عزل في سنة أربعين ومائة
# وقال شيخنا إنه تبع الترمذي وهو وهم اشتبه عليه بأبي الأوبر
# فاسمه زياد
# ويحكى أن أعرابيا وقف عليه فقال إن بقرة خرجت من منزل جاري فنطحت ابنا لي
~~فمات
# فقال زياد لكاتبه ما ترى قال يكتب إلى أمير المؤمنين الحين إن كان الأمر
~~كما وصف دفعت البقرة إليه بابنه
# قال فاكتب بذلك فكتب
# فلما أراد ختم الكتاب مر ابن جريج فأرسل إليه فسأله عنها فقال ليس له شيء
~~فالعجماء جرحها جبار كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فقال لكاتبه فشقق
~~الكتاب وقال ms0449 للأعرابي انصرف
# فقال سبحان الله تجتمع أنت وكاتبك على شيء ثم تأتي هذا فيردكما فقال لا
~~تغتر بي ولا بكاتبي فوالله ما بين جبليها أجهل مني ولا منه
# هذا الفقيه يقول ليس لك شيء
# وساق الزبير بن بكار عن مصعب بن عثمان أن أبا حمزة الربعي دخل على زياد
~~والي المدينة هذا فقال أصلح الله الأمير بلغني أن أمير المؤمنين وجه إليك
~~بمال تقسمه على القواعد والعميان والأيتام فاثبتني في القواعد
# فقال يرحمك الله إنما القواعد اللاتي قعدن عن الأزواج وأنت رجل فقال ففي
~~العميان فقال أما هذا فنعم فإن الله تعالى يقول @QB@ فإنها لا تعمى الأبصار
~~ولكن تعمى القلوب التي في الصدور @QE@ وأنا اشهد أن أبا حمزة أعمى
# قال واكتب بني في الأيتام فقال يا غلام اكتبهم فمن كان أبوه أبا حمزة فهو
~~يتيم
# وقال الواقدي طلب زياد بن أبي ذئب ليستعمله
# فأبى فحلف ليعملن وحلف ابن أبي ذئب لا يعمل فأمر زياد بسجنه فقال يا ابن
~~الفاعلة
# وقال ابن أبي ذئب والله ما هيبتك تركت الرد عليك ولكن لله ثم كلموا زياد
~~فيه فاستحى وندم وأراد تطييب قلبه وأخذ يتحيل في رضاه حتى توصل إليه وأهدى
~~له جارية على يد ابن أخيه من حيث لا يشعر محمد
# فهي أم ولد لابن أبي ذئب مات في عشر الخمسين ومائة
# وهو عند الفاسي مطول
# 1346 زياد بن قيس القرشي مولاهم المدني تابعي يروي عن أبي هريرة وعن عاصم
~~بن بهدلة
# قاله ابن حبان في ثانية ثقاته
# وهو في التهذيب
# 1347 زياد بن قيس في ابن أبي الزناد
# 1348 زياد بن لبيد بن ثعلبة بن سنان بن عامر الأنصاري البياضي ممن شهد
~~العقبة وبدرا وكان عامل النبي صلى الله عليه وسلم على حضرموت وولاه أبو بكر
~~رضي الله عنه قتال أهل الردة ولما قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا أوان
~~انقطاع العلم قال هو كيف يذهب العلم يا رسول الله وقد ثبت ووعته القولب قال
~~له صلى الله عليه وسلم ms0450 ثكلتك أمك زياد إن كنت لأراك من أفقه أهل المدينة
~~PageV01P363
# 1349 زياد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أخو واقد وعمر
~~وعاصم وأبي بكر من أهل المدينة
# يروي عن أبيه ونافع ويروي عنه شعبة وعمار بن زريق قاله ابن حبان في ثالثة
~~ثقاته
# 1350 زياد بن ميسرة في ابن أبي زياد
# 1351 زياد بن ميناء ذكره والحكم بن مينا مسلم في ثالثة تابعي المدنيين
~~وفي نسخة بلال فيحرر
# 1352 زياد بن نعيم العبدي قتل يوم الدار حين قتل عثمان
# 1353 زياد أبو الأبرد المدني مولى بني خطمة روى عن أسيد بن ظهير وروى عنه
~~عبد الحميد بن جعفر
# ذكره في التهذيب
# أما أبو الأبرد فلا بعرف اسمه
# 1354 زياد أبو سفيان الزهري مولاهم المدني يروي عن داود بن فراهيج
# وروى عنه يعقوب بن محمد الزهري وعلي بن المديني وأحمد الغداني وثقه أبو
~~حاتم
# 1355 زياد مولى عبد الله بن عياش المخزومي مدني ثقة خرج له مسلم وهو ابن
~~أبي زيادة ميسرة مضى
# 1356 زيان بن منصور بن جماز بن شيحة أبو حميد الحسيني أخو عطية وجد آل
~~زيان المنسوبين إليه بحيث يقال للواحد منهم الزياني كان هو وأخوه في مقتله
~~بالمدينة سنة ثلاثين وسبعمائة ورأيت مكتوب دار مؤرخ في سنة إحدى وثمانين
~~وسبعمائة بايعها زيان بن منصور بن جماز فجوزت كونه هذا وحينئذ فيكون قد عمر
# 1357 زيد بن أرقم بن زيد بن قيس أبو عامر الأنصاري صحابي غزا مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم سبع عشرة غزوة أولها فيما قاله ابن السكن الخندق وهو
~~الذي أنزل الله تصديقه في سورة المنافقين
# ونزل الكوفة وفيهم ذكره مسلم
# وشهد صفين مع علي رضي الله عنه وكان من خواصه مات بالكوفة سنة ست وستين
~~وقيل سنة ثمان وستين وقيل خمس
# روى عنه أنس كتابة وأبو الطفيل والنضر بن أنس وأبو عثمان النهدي وأبو
~~عمرو الشيباني وأبو إسحاق السبيعي وطاووس وآخرون
# 1358 زيد بن أسلم أبو عبد الله ms0451 وأبو أسامة العدوي
# والمدني
# مولى عمر تابعي جليل مخرج له في الستة وهو أخو خالد وذكره مسلم في رابعة
~~تابعي المدنيين وكناه أبا أسامة
# وهو يروي عن أبيه وابن عمر وقال لأبيه لما ولد ما سميته فقال زيد
# فقال بأي الزيدين ابن حارثة أو ابن ثابت فقال له بابن حارثة وكنيته
~~بكنيته فقال أصبت
# وعن سلمة بن الأكوع وأنس وعلي بن الحسين وعطاء بن PageV01P364 يسار وبشر
~~بن سعيد وطائفة
# وروايته عن أبي هريرة في جامع الترمذي وعن عائشة في سنن أبي داود وأظنهما
~~غير متصلتين
# وقال ابن معين إنه لم يسمع من أبي هريرة ولا من جابر
# وعن غيره إنه لم يسمع من سعد شيئا
# وعن ابن عبد البر إنه لم يسمع من محمد بن لبيد
# وذكر في مقدمة تمهيده ما يدل على أنه كان يدلس
# روى عنه بنوه أسامة أو عبد الرحمن وعبد الله وابن عجلان ومالك وقال ماهبت
~~أحدا هيبته لم يكن أحد يجترىء على مساءلته إلا أن يكون هو المبتدىء ومعمر
~~وهمام وابن جرير وأبو غسان محمد بن مطرف والسفيانان وحفص بن ميسرة وهشام بن
~~سعد والداروردي ويحيى بن محمد بن قيس وخلق بن قيس وخلق
# وكانت له حلقة للعلم بالمسجد النبوي من أهل الفقه وإلمام بالتفسير وله
~~فيه كتاب قال حماد بن زيد ورأيت أهل المدينة يتكلمون فيه
# فقلت لعبد الله بن عمر ما تقول في مولاكم قال ما نعلم به بأسا إلا إنه
~~يفسر القرآن برأيه
# وكان أحد من أقدمه الوليد بن يزيد للاستفتاء في الطلاق قبل النكاح وعن
~~يعقوب بن الأشج قال قلت اللهم إنك تعلم أنه ليس من الخلق أحد أمن علي من
~~زيد اللهم فزد في عمره من أعمار الناس وابدأ بي
# فربما قال لي زيد طلبك هذا لي أو لنفسك فأقول لنفسي
# فيقول فتمن علي بشيء طلبته لنفسك وعنه ما قال القدرية كما قال الله ولا
~~كما قالت الملائكة ولا كما قال النبيون ولا أهل الجنة ولا أهل النار ولا
~~أخوهم ms0452 إبليس
# فالله قال وما تشاءون إلا أن يشاء الله والملائكة قالوا لا علم لنا إلا
~~ما علمتنا وشعيب قال وما يكون لنا أن نعود فيها إلا أن يشاء الله ربنا وأهل
~~الجنة قالوا ما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله وأهل النار قالوا ربنا غلبت
~~علينا شقوتنا وآخرهم إبليس قال رب بما أغويتني
# ومناقبه كثيرة تحتمل كراسات فأكثر وهي عند ابن العديم في تاريخ حلب تقارب
~~ذلك
# مات في العشر الأول من ذي الحجة سنة ست وثلاثين ومائة على المعتمد وهي
~~السنة التي استخلف فيها أبو جعفر
# 1359 زيد بن بولا بالموحدة أبو يسار مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أصابه النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة بني ثعلبة فأعتقه
# روى عنه ابنه يسار وله حديث عند أبي داود والترمذي
# وذكره شيخنا في أول الإصابة بما ذكرناه
# 1360 زيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بو لوزان بن عمرو بن عبد عوف بن غنم
~~بن مالك بن النجار أبو سعيد وأبو خارجة وأبوعبد الرحمن الأنصاري النجاري
~~المدني المقرىء الفرضي أخو يزيد وكاتب الوحي ومن بني سلمة أحد بني الحارث
~~بن الحارث وفي نسبه من ثقات ابن حبان مخالفة لما هنا
# قتل أبوه يوم بعاث حرب كانت بين الأوس والخزرج قبل الهجرة
# وقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وهو ابن إحدى عشرة سنة فأسلم
~~وتعلم الخطين العربي والعبراني وجود ذلك
# فكان يكتب الوحي وحفظ القرآن PageV01P365 وأتقنه وأحكم الفرائض والناس
~~على قراءته وفرضه وشهد الخندق وما بعدها ذكره هو وأخوه في المدنيين مسلم
~~وكان فطنا ذكيا إماما في القرآن وفي الفرائض بحيث قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم إنه أفرض أمتي
# روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعرض عليه القرآن وعن الشيخين أبي بكر
~~وعمر رضي الله عنهما
# وروى عنه خلق من الصحابة والتابعين كابنه خارجة وابن عباس وقال أبو عمرو
~~الداني أن ابن عباس ممن عرض عليه القرآن
# وقال غيره إنه أخذ بركابه فقال له تنح يا ms0453 ابن عم رسول الله فقال إنا هكذا
~~أمرنا أن نفعل بعلمائنا وكبرائنا كابن عمر وأنس وكان عمر رضي الله عنه إذا
~~حج استخلفه على المدينة وندبه الصديق رضي الله عنه لجمع القرآن فتبعه وتعب
~~على جمعه وكذا ندبه عثمان رضي الله عنه لكتابة المصاحف وثوقا بحفظه ودينه
~~وأمانته وكتابته
# وهو الذي تولى قسمة غنائم اليرموك وقال عامر الشعبي إنه غلب الناس على
~~الفرائض والقرآن وقال ابن عمر رضي الله عنهما إنه لما فرق عمر الصحابة في
~~البلدان حبسه بالمدينة ليفتي أهلها وعن نافع أن عمر استعمله على القضاء
~~وفرض له رزقا وترجمته طويلة وحديثه عند الستة وترجم له في التهذيب والإصابة
# مات بالمدينة سنة خمس وأربعين وصلى عليه مروان وقيل إحدى أو أربع أو خمس
~~وخمسين وجزم بعضهم بإحدى في ولاية معاوية
# وقال أبو هريرة رضي الله عنه مات حبر الأمة
# ولعل الله أن يجعل في ابن عباس منه خلفا وقال ابن عباس لما دلي في قبره
~~من سره أن يعلم كيف ذهاب العلم فهكذا ذهابه
# وله عقب بالمدينة
# وكان قتل له يوم الحرة سبعة أولاد لصلبه
# قلت ومن بنيه إسماعيل ويحيى وسعد
# فلإسماعيل مصعب والد إسماعيل وليحيى إبراهيم والد إدريس الماضي ولسعد قيس
~~والد إسماعيل أبي مصعب
# 1361 زيد بن جارية الأنصاري الأوسي المدني هو يزيد يأتي
# 1362 زيد بن جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة أبو جبيرة الأنصاري المدني يروي
~~عن أبيه وداود بن الحصين وأبي طوالة
# ويروي عنه يحيى بن أيوب والليث بن سعد وسويد بن عبد العزيز ومحمد بن حمير
~~وإسماعيل بن عياش
# تركه أبو حاتم والبخاري وقال منكر الحديث
# وقال النسائي وغيره ليس بثقة
# وقال ابن عبد البر أجمعوا على ضعفه
# وخرج له الترمذي وغيره وضعفه العقيلي
# وهو في التهذيب
# 1363 زيد بن حارثة بن أبي زهير بن مالك بن امرىء القيس بن ثعلبة بن كعب
~~بن الخزرج الأنصاري شهد بدرا وتوفي في زمن عثمان وهو الذي يقال إنه تكلم
~~بعد الموت وأبوه ممن شهد ms0454 أحدا قاله ابن حبان وكذا هو في تاريخ البخاري سوى
~~ذكر أبيه وبنحو ذلك ذكره أبو علي بن السكن وزاد وكان أبو بكر الصديق رضي
~~الله عنه تزوج أخته فولدت له أم كلثوم
# وكذا ذكره في البدريين وأنه المتكلم بعد الموت ابن PageV01P366 سعد وابن
~~أبي حاتم والترمذي ويعقوب بن سفيان والبغوي والطبري وأبو نعيم وغيرهم
# 1364 زيد بن حارثة بن شراحبيل بن كعب بن عبد العزى بن يزيد بن امرىء
~~القيس بن عامر بن النعمان بن عامر بن عبدود بن كانة بن عوف بن زيد اللات بن
~~رفيدة ابن كلب أبو أسامة الكلبي وحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومولاه
~~ومن أول الناس إسلاما وهاجر النبي صلى الله عليه وسلم واستخلفه على المدينة
~~في بعض أسفاره
# قتل في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم مؤته سنة ثمان من الهجرة
~~عن خمس وخمسين سنة ونعاه النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه في اليوم الذي
~~قتل فيه وعيناه تذرفان وكان ابن عمر رضي الله عنه يقول ما كنا ندعوه إلا
~~زيد بن محمد حتى نزلت @QB@ ادعوهم لآبائهم @QE@ قال النووي قال العلماء لم
~~يذكر الله في القرآن أحدا باسمه العلم من أصحاب نبينا وغيره من الأنبياء
~~عليهم أفضل الصلاة والسلام إلا زيدا حيث قال @QB@ فلما قضى زيد منها وطرا
~~@QE@
# ولا يرد على هذا قول من قال السجل في قوله تعالى @QB@ كطي السجل للكتب
~~@QE@ اسم كاتب فإنه ضعيف أو غلط
# قال ابن إسحاق وهو أول ذكر آمن بالله ورسوله وصلى بعد علي
# وقال أبو نعيم رآه النبي صلى الله عليه وسلم بالبطحاء ينادي عليه
~~بسبعمائة درهم فذكره لخديجة فاشتراه من مالها فوهبته خديجة له فتبناه
~~وأعتقه
# وقال ابن السكن وكان قصيرا شديد الأدمة في أنفه فطس
# وهو في أول الإصابة والتهذيب وتاريخ مكة للفاسي
# 1365 زيد بن حاطب بن عمرو بن أمية بن رافع الأنصاري الأوسي ثم الظفري قال
~~الواقدي شهد أحدا وجرح بها فرجع به قومه إلى أبيه وكان أبوه ms0455 منافقا فجعل
~~يقول لمن يبكي عليه أنتم فعلتم به هذا أنتم غررتموه حتى جرح انتهى
# وكأنه أفاق من جراحته فإنه لم يذكره فيمن استشهد بأحد واعتذر بعض الحفاظ
~~عنه بأنه لم يستوعبهم وسيأتي في يزيد بن حاطب بزيادة باء في أوله
# 1366 زيد بن الحسن بن أسامة بن زيد بن حارثة الكلبي الماضي أبوه روى عن
~~أبيه الحسن
# وعنه ابنه أبو عقال هلال قصة إسلام حارثة
# أخرج الحديث أبو عبد الله بن مندة في معرفة الصحابة وتمام في فوائده
~~واستدركه شيخنا في لسانه
# 1367 زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي حفيد الآتي بعده يروي عن أبيه
~~عن جده روى إسحاق بن جعفر بن محمد العلوي عن أبيه عن علي بن محمد عنه
# ذكره في التهذيب للتمييز
# 1368 زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب والد امير المدينة الحسن أبي
~~PageV01P367 الست نفيسة وهو شقيق يزيد وأم الحسن أمهم أم بشير ابنة أبي
~~مسعود عقبة بن عمرو تابعي سمع أباه وابن عباس
# روى عن أبيه الحسن وجابر وعبد الله بن عباس
# وعنه ابنه ويزيد بن عياض بن جعدية وعبد الرحمن بن أبي الموالي وابو معشر
~~السندي
# وعبد الله بن عمرو بن خداش ذكره ابن حبان في ثقاته
# وكتب عمر بن عبد العزيز في حقه إلى عامله أما بعد فإنه شريف بني هاشم وذو
~~سنهم فأد إليه صدقات رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعنه يا هذا على ما
~~استعانك عليه
# وعزله سليمان بن عبد الملك عن صدقات آل علي وكان جوادا ممدحا يتعجب الناس
~~من عظم خلقته وللشعراء فيه مدائح وهو من سادات بني هاشم يتولى صدقات النبي
~~صلى الله عليه وسلم بالمدينة
# وله وفادة على الوليد بن عبد الملك
# قال بعضهم رأيته أتى يوم الجمعة من ثمانية أميال إلى المدينة
# وكأنه محل سكنه فإنه مات يعني عن تسعين سنة في حدود العشرين ومائة
~~بالبطحاء وبينها وبين المدينة هذه المسافة
# وهو في التهذيب وثانية ثقات ابن حبان ويرى ms0456 أن الوليد بن عبد الملك كتب
~~إليه أن يبايع لابنه ويخلع سليمان بن عبد الملك من ولاية العهد ففرق زيد
~~وأحباب الوليد
# فلما استخلف سليمان وجد كتاب زيد بذلك فكتب إلى أبي بكر بن عمرو بن حزم
~~وهو أمير المدينة أدع زيدا فأقرئه هذا الكتاب فإن عرفه فاكتب إلي وإن هو
~~نكل فحلفه قال فخاف واعترف وبذلك أشار عليه القاسم وسالم
# فكتب أبو بكر بن حزم بذلك فكان جواب سليمان أن أضربه مائة سوط ودرعه
~~عباءة ومشيه حافيا قال فجلس عمر بن عبد العزيز في عسكر سليمان وقال حتى
~~أكلم أمير المؤمنين فيما كتب به ومرض سليمان
# ثم مات وحرق عمر بن عبد العزيز الكتاب
# 1369 زيد بن خارجة بن زيد بن أبي زهير بن مالك بن امرىء القيس بن ثعلبة
~~بن كعب بن الخزرج من بني الحرث بن الخزرج من الأنصاري الأنصاري الخزرجي
~~المتكلم بعد الموت له صحبة ورواية وخرج له النسائي
# وأمه هزيلة ابنة عتيك بن عامر من بني هاشم بن الحارث بن الخزرج
# وقتل أبوه يوم أحد وهو في التهذيب وأول الإصابة
# وينظر زيد بن حارثة الماضي ويحرر الصواب
# 1370 زيد بن خالد أبو عبد الرحمن أبو طلحة الجهني صحابي شهير نزل الكوفة
~~بعد المدينة ذكره فيهم وحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عثمان وأبي
~~طلحة الأنصاري
# وعنه ابنه خالد وبشر بن سعيد وعطاء بن يسار وأبو سلمة بن عبد الرحمن
~~وعطاء بن أبي رباح وسعيد بن يسار وجماعة
# مات بالمدينة كما قاله ابن حبان عن خمس وثمانين سنة سنة ثمان وسبعين
# وقال خليفة سنة ثمان وستين وقيل إن وفاته بالكوفة
# قاله بعض الحفاظ وكأنه لتضعيفه لم أر للكوفيين عنه رواية
# وهو في الإصابة والتهذيب PageV01P368
# 1371 زيد بن الخطاب أبو عبد الرحمن أخو أمير المؤمنين عمر صحابي بدري
~~شهدها وما بعدها قتل يوم مسلمة شهيدا ذكره بعضهم في أهل الصفة ونسبه الحاكم
~~ومسلم في المدنيين
# وهو ممن هاجر كأخيه عمر قبل النبي صلى الله عليه ms0457 وسلم ولما قتل قال أخوه
~~عمر سبقني إلى الحسنيين
# وهو في التهذيب
# 1372 زيد بن رباح المدني من أهلها يروي عن أبي عبد الله الأغر
# روى عنه مالك قتل سنة إحدى وأربعين ومائة وقيل إحدى وثلاثين وقيل سنة
~~ثلاثين
# قال أبو حاتم ما أرى بحديثه بأسا وهو في ثالثة ثقات ابن حبان
# والتهذيب وخرج له البخاري وغيره
# ووثقه ابن البرقي والدارقطني وابن عبد البر
# وزاد مأمون
# 1373 زيد بن حارثة بن شراحبيل الكلبي أخو أسامة روى سعد أن أمه أم كلثوم
~~ابنة عقبة أقبلت مهاجرة في الهدنة سنة ست فخطبت فأشار عليها النبي صلى الله
~~عليه وسلم بزيد وقتل لمؤته سنة ثمان فولدت له ابنه هذا ورقية
# فعلك زيد صغيرا وماتت رقية في حجر عثمان
# 1374 زيد بن السائب أبو السائب المدني يروي عن عبد الله بن محمد بن
~~الحنفية وخارجة بن زيد
# ويروي عنه معن القزاز وزيد بن الحباب وأبو جعفر النفيلي وغيرهم
# قال أبو حاتم صدوق
# وقال ابن حبان في ثالثة ثقاته يروي المقاطيع
# 1375 زيد بن سهل بن الأسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو
~~بن مالك النجار أبو طلحة الأنصاري النجاري المدني زوج أم سليم أم أنس بن
~~مالك عمر رضي الله عنهم شهد بدرا والمشاهد بعدها
# ذكره مسلم في المدنيين وكان فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وقتل يوم حنين عشرين رجلا وأخذ أسلابهم وهو القائل
# ( أنا طلحة واسمي زيدا % وكل يوم في سلاحي صيد )
# وقال النبي صلى الله عليه وسلم صوت أبي طلحة في الجيش خير من فئة
# وأبلى يوم أحد بلاء عظيما وكان يجثو بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم
~~وينثر كنانته ويقول
# ( وجهي لوجهك الوقاء % ونفسي لنفسك الفداء )
# وحلق النبي صلى الله عليه وسلم رأسه في حجة الوداع
# وأعطى شعر رأسه الأيمن أبا طلحة
# وقال يوما @QB@ انفروا خفافا وثقالا @QE@ فقال ما أسمع الله عذر أحدا
# فخرج إلى الغزو وهو شيخ PageV01P369 كبير
# وكان آدم مربوعا لا ms0458 يغير شيبه ويأكل البرد وهو صائم ويقول ليس بطعام ولا
~~شراب وسنده صحيح وكان أكثر الأنصار مالا وهو الذي تصدق ببئر حاء وكانت من
~~أحب أمواله ومن خير أموال المدينة لما أنزل الله @QB@ لن تنالوا البر حتى
~~تنفقوا مما تحبون @QE@ روى عنه ابنه عبد الله وربيبه أنس بن مالك وزيد بن
~~خالد الجهني وعبد الله بن عباس وغيرهم
# وسرد الصيام بعد النبي صلى الله عليه وسلم وغزا بحر الشام فمات فيه في
~~السفينة
# فلم يجدوا جزيرة يدفنونه بها إلا بعد سبعة أيام فدفنوه ولم يتغير
# وقيل بل بالمدينة مات سنة أربع وثلاثين وقيل سنة اثنتين عن سبعين سنة
~~وصلى عليه عثمان
# ويقال إنه عاش بعد النبي صلى الله عليه وسلم أربعين سنة وحينئذ تكون
~~وفاته سنة إحدى وخمسين
# واستشهد شيخنا ابن حجر لكونه الصواب بما ساقه في مختصره للتهذيب وهو في
~~أول الإصابة والتهذيب
# 1376 زيد بن طلحة أبو يعقوب التيمي المدني ذكره مسلم في ثالثة تابعي
~~المدنيين
# وهو يروي عن عبد الله بن عباس وعن سعيد المقبري
# وعنه ابنه يعقوب وسعيد المقبري والتيمي وعبد الرحمن بن إسحاق وأبو علقمة
~~عبد الرحمن بن محمد الفروي سفيان الثوري وثقه ابن معين ثم ابن حبان وهو في
~~رابع الإصابة
# 1377 زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني
# أمه أم ولد تابعي ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين
# ويروي عن أبيه عبد الله بن عمر رضي الله عنهم
# وعنه نافع مولى ابن عمر وحفيده عمر بن محمد
# ذكره في التهذيب
# 1378 زيد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب القرشي العدوي
~~الخطابي المدني
# يروي عن أهل المدينة وعن عمر بن عبد العزيز وعنه عبد الرحمن بن عمر
~~الأوزاعي
# قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
# وهو في التهذيب
# 1379 زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم المدني مولى عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه
# يروي عن أبيه عبد الرحمن وعنه ابن أبي أويس وإبراهيم بن المنذر ms0459 الحزامي
# قال السخاوي منكر الحديث وتبعه ابن حبان في الضعفاء ولكنه قال لا أدري
~~التخليط في حديثه منه أو من أبيه لأن أباه ليس بشيء في الحديث وأكثر روايته
~~عنه
# فمن هنا جبنا عن إطلاق الجرح عليه انتهى
# ذكره العقيلي وابن الجارود في الضعفاء وقال أولهما حديثه لا يتابع عليه
~~ولا يعرف إلا به وهو في الميزان PageV01P370
# 1380 زيد أبي نعيم المدني أخو نافع القاري
# يروي عن محمد بن شهاب الزهري
# وأورد له ابن عدي في ترجمة عبد الله بن إبراهيم الغفاري حديثين قال لم
~~أسمع يزيد أخي نافع إلا فيهما ولا أعلم روى عنه إلا عبد الله بن إبراهيم
# وقال الذهبي في ترجمة الغفاري زيد مجهول
# وليس سلفه في ذلك أبو حاتم فإن أبا حاتم ليس له في زيد كلام أصلا
# قاله شيخنا في اللسان
# 1381 زيد بن أبي عبس عبد الرحمن بن جبر الأنصاري المدني الآتي أبوه يروي
~~عن أبيه
# وعنه ابنه ميمون
# قاله ابن حبان في ثقاته
# 1382 زيد بن أبي عتاب المدني ويقال زيد بن عتاب مولى أم حبيبة زوج النبي
~~صلى الله عليه وسلم ويقال مولى أخيها معاوية
# روى عنه وعن أبي هريرة وعبد الله بن رافع مولى أم سلمة وعمرو بن سليم
~~الزرقي وغيرهم
# روى عنه عبد الله بن ميسر وسعيد بن أبي أيوب ويحيى أبي سليمان المدني
~~وغيرهم
# وثقه ابن معين
# روى له البخاري في الأدب ومسلم ولم يسمه وأبو داود والنسائي وابن ماجة
~~وهو في التهذيب
# 1383 زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أ [ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~طالب أبو الحسين الهاشمي العلوي المدني أخو أبي جعفر محمد الباقر وعبد الله
~~وعمر وعلي والحسين وهو ابن أمة روى عن أبيه وأخيه أبي جعفر وعروة
# وعنه ابنه الحسين وابن أخيه جعفر بن محمد وشعبة وفضيل بن مرزوق والمطلب
~~بن زياد وسعيد بن خيثم الهلالي
# وعبد الرحمن أبي الزناد
# وخلق سواهم
# وكان أحد العلماء الصلحاء وبدت منه هفوة
# استشهد فكان ms0460 سببا لرفع درجته في الآخرة وهو الذي رفضته الطائفة الملقبون
~~بسبب رفضهم له الرافضة لما خالفهم في التبرىء من الشيخين بحيث ثبت عنه أنه
~~قال أنا اتبرأ من كل من تبرأ منهما وقال مرة أبو بكر إمام الشاكرين
# ثم تلا @QB@ وسيجزي الله الشاكرين @QE@
# وقال مرة أخرى البراءة من أبي بكر براءة من علي
# قال عمر بن القاسم دخلت على جعفر بن محمد وعند أناس من الرافضة فقلت إن
~~هؤلاء يبرأون من عمك زيد فقال برىء الله ممن تبرأ منه كان والله أقرأنا
~~لكتاب الله وأفقهنا في دين الله وأوصلنا للرحم ما ترك فينا مثله
# وترجمته محتملة للبسط وهو ممن خرج له أبو داود وغيره وهو في التهذيب
# قتل عن اثنتين وأربعين سنة في صفر سنة عشرين ومائة وقيل يوم عاشوراء أو
~~ثاني صفر سنة اثنتين وعشرين
# وقال مغيرة كنت أكثر الضحك فما قطعه عني إلا قتله
# ورأى جرير بن حازم رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام متساندا إلى
~~جذع وهو مصلوب PageV01P371 وهو يقول للناس هكذا تفعلون بولدي وإليه تنسب
~~الطائفة الزيدية نسبا ومذهبا وهو بريء من بدعهم رحمه الله
# 1384 زيد بن عمر بن عثمان بن عفان الآتي أبوه زوج سكينة ابنة الحسين
~~أحلفته أن لا يمنعها سفرا
# 1385 زيد بن عياش أبو عياش الزرقي ويقال المخزومي ويقال مولى بني زهرة
~~المدني
# ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين
# وقال زيد أبو عياش مولى لبني زهرة
# يروي عن سعد بن أبي وقاص
# وعنه عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان وعمران بن أبي أنس الأسلمي
# وثقه ابن حبان والدارقطني
# وصحح الترمذي وابن خزيمة وابن حبان حديثه
# وهو في التهذيب
# وفرق الحاكم أبو أحمد بينه وبين زيد أبي عياش الصحابي
# ويتأيد قول أبي حنيفة ثم ابن حزم وابن عبد البر إنه مجهول وأن تعقب
~~المقالة للخطابي
# 1386 زيد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي
~~المدني يروي عن أبيه ونافع
# وعنه أخواه عاصم ms0461 وعمر وشعبة
# وثقه أبو داود والنسائي وأبو حاتم وزاد لا بأس به
# وقال الدارقطني مقل فاضل وهم خمسة أخوة كلهم ثقات
# وذكره ابن حبان في الثقات
# وهو في التهذيب
# 1387 زيد بن أبي نعيم مضى قريبا في ابن عبد الرحمن بن أبي نعيم
# 1388 زيد البربري مولى أمير المؤمنين الرشيد
# كانت له ثلاث سقايات بالمسجد الحرام
# 1389 زيد أبو يسار مولى النبي صلى الله عليه وسلم روى حديثه بلال بن زيد
~~عن أبيه وجده قال أبو موسى المديني هو ابن بولا
# وقال ابن شاهين كان عبدا نوبيا
# أصابه النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة بني ثعلبة فأعتقه
# وهو في التهذيب
# 1390 زبيدة بضم أوله وكسرة ثم تحتانيتين مصغرا ابن الصلت بن معدي كرب
~~الكندي أخو عبد الرحمن وكثير الآتي ذكرهم ذكره مسلم في ثانية تابعي
~~المدنيين وهو تابعي ممن روى عنه مالك
# زعم ابن الحذاء أنه قاضي المدينة زمن هشام بن عبد الملك
# واستبعده شيخنا وقال وأظن ذلك والده الصلت وبنو نعيم بن الحذاء
# وكون الصلت هو القاضي جزم به شيخنا العراقي كما سيأتي في الصاد
# وذكره مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عنه فذكر القصة في إعادته الصلاة قال
~~عبد الغني بن سعيد وهو PageV01P372 والد الصلت الذي روى عنه مالك
# وقال ابن سعد هاجر كثير وأخوه إلى المدينة بعد النبي صلى الله عليه وسلم
~~فسكنوها وكان اسم كثير قليلا فسماه عمر كثيرا
# وقيل سماه النبي صلى الله عليه وسلم والأول ارجح
# | حرف السين المهملة
# 1391 سالم بن أمية أبو النصر المدني من أهلها
# ومولى عمر بن عبيد الله بن معمر القرشي التيمي وكاتبه ووالد إبراهيم الذي
~~يقال له بردان الماضي تابعي ذكره مسلم في رابعة تابعي المدنيين
# يروي عن أنس وعن عبد الله بن أبي أوفى كتابة وذلك في الصحيحين ثم عن عبيد
~~بن حنين وبشر بن سعيد وسليمان بن يسار وعمير مولى ابن عباس وعامر بن سعد
~~وأبي سلمة بن عبد الرحمن
# وعنه ابنه إبراهيم المعروف ms0462 ببردان ومالك وعمرو بن الحارث والليث بن سعد
~~والسفيانان وفليح بن سليمان وغيرهم
# قال أبو حاتم صالح ثقة وكذا قال العجلي مدني صالح ثقة ووثقه ابن حبان
~~وقال مات في ولاية مروان بن محمد وعينه خليفة بن خياط فقال في سنة تسع
~~وعشرين ومائة
# وأبو عبيد بسنة ثلاث وثلاثين
# وهو ممن خرجوا له وذكر في التهذيب
# 1392 سالم بن خربوذ هو ابن سرج
# 1393 سالم بن خلف بن دارم بن أسلم بن أفصي الخزاعي استشهد هو وأخوه
~~النعمان يوم أحد ودفنا في قبر واحد
# 1394 سالم بن سرح وهو ابن خربوذ أبو النعمان ويقال سالم بن النعمان
~~المدني مولى أم حبيبة
# يروي عن مولاته ولها صحبة وعنه أسامة بن زيد المدني وخارجة بن الحارث بن
~~رافع بن مكيث الجهني قال ابن معين ثقة شيخ مشهور وذكره ابن حبان في الثقات
~~وقال الدارقطني سرج يعرف بخربوذ وقال الحاكم أبو أحمد من قال ابن سرج فقد
~~غربه ومن قال ابن خربوذ أراد به الأكاف بالفارسية
# وقال البخاري قال بعضهم ابن النعمان ولم يصح وخالفه أبو زرعة فرجح رواية
~~من قال عن سالم بن النعمان وهي رواية الثوري وابن وهب عن أسامة
# وقال وكيع في روايته عند أبي داود عن ابن خربوذ ولم يسمه وسماه غيره عن
~~وكيع النعمان بن خربوذ وحكاه ابن أبي حاتم
# 1395 سالم بن صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري القرشي من أهل
~~المدينة
# يروى عن أبيه صالح بن إبراهيم
# وعنه إبراهيم بن سعد ذكره ابن حبان في ثالثة ثقاته ورابعها وهو في اللسان
~~PageV01P373
# 1396 سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو عمر وقيل أبو عبد الله
~~القرشي العدوي المدني
# أحد الأعلام المكثرين والفقهاء الذين يصدر عنهم أهلها قضاء وفتيا تابعي
~~ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين أمه أم ولد سمع أباه وعائشة ورافع بن
~~خديج وأبا هريرة وسفينة ثم سعيد بن المسيب وقال إن أباه قال له إنه سماه
~~باسم سالم مولى أبي ms0463 حذيفة وغيرهم
# وعنه خلق كثيرون منهم عمرو بن دينار والزهري وصالح بن كيسان وموسى بن
~~عقبة وعبيد الله بن عمر وحنظلة بن أبي سفيان
# وذكره في التهذيب لرواية الجماعة له
# وقدم الشام وافدا على عبد الملك بن مروان ببيعة والده له ثم على الوليد
~~وعلى عمر بن عبد العزيز وكان يشبه أباه في السمت والهدى بل كان أشبه ولد
~~عمر به وأبوه كان يشبه أباه
# قال مالك ولم يكن أحد في زمانه أشبه بمن مضى من الصالحين في الزهد والقصد
~~في العيش منه كان يلبس الثوب بدرهمين ويشتري الثياب يحملها
# زاد غيره أن سليمان بن عبد الملك قال له وقد رآه خشن السحنة أي شيء تأكل
~~قال الخبز والزيت وإذا وجدت اللحم أكلته
# وكان لا يأكل إلا ومعه سكين ويخضب بالحناء وكان له حمار هرم فنهاه بنوه
~~عن ركوبه فأبى فجدعوا أنف الحمار فأبى أيضا فقطعوا أذنيه فأبى
# وكان يركبه أجدع الأذنين مقطوع الأنف والأذن
# ورآه هشام بن عبد الملك يطوف بالكعبة فقال له سلني حاجة فقال إني أستحي
~~من الله أن أسأل في بيته غيره فلما خرج لحق به وقال له الآن خرجت فقال
~~والله ما سألت الدنيا من يملكها فكيف أسألها من لا يملكها
# وكان أبوه يقبله ويقول شيخ يقبل شيخا ويقول إني أحبك حبين حب الإسلام وحب
~~القرآن
# وإذا ليم في حبه يقول
# ( يلومونني في سالم وألومهم % وجلدة بين العين والأنف سالم )
# قال أبو الزناد كان أهل المدينة يكرهون اتخاذ الإماء حتى نشأ فيهم السادة
~~علي بن الحسين بن أبي طالب والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله فقهاء موال
~~ففاقوا أهل المدينة علما وتقى وعبادة وورعا
# فرغبوا حينئذ في السراري
# وقال ابن راهويه أصح الأسانيد كلها الزهري عن سالم عن أبيه
# وترجمته طويلة فهي عند ابن العديم في كراريس وفي التهذيب وغيرهما
# مات أول سنة سبع وعند الجمهور سنة ست ومائة
# وهشام بن عبد الملك يومئذ بالمدينة وكان حج فيها ولم يحج في ولايته غيرها
~~فوافق ms0464 موته فصلى عليه بالبقيع لكثرة الناس
# فلما رأى هشام كثرتهم قال لإبراهيم بن هشام المخزومي اضرب على أهل
~~المدينة بعث أربعة آلاف فكان الناس إذا دخلت الصائفة خرج أربعة آلاف من
~~أهلها إلى السواحل فكانوا هناك إلى قفول الناس ومجيئهم من الصائفة
# ويقال إن جماعة منهم لم يرجعوا فتشاءم أهل المدينة بهشام
# وقالوا عان
# 1397 سالم عبد الله المدني مولى محمد بن كعب القرظي كان عمر بن عبد
~~العزيز قد آخاه في الله وحضر سالم عنده حين استخلف فوعظه وأظنه كان مع
~~مولاه PageV01P374 بخناصرة عند عمر
# ذكره ابن العديم في تاريخ حلب
# 1398 سالم بن عبد الله أبو عبد الله النصري مولاهم فإنه مولى مالك بن أوس
~~بن الحدثان النصري المدني تابعي ثقة هو سالم سبلان وسلم مولى المهري وسالم
~~السدوسي ومولاهم مولى مالك بن أوس بن الحدثان النصري وسالم مولى شداد بن
~~الهاد
# وذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين فقال سالم مولى دوس ويقال له سالم
~~سبلان عمر دهرا ويروي عن سعد بن أبي وقاص وعائشة أبي هريرة وجماعة
# وعنه سعيد المقبري وأبو الأسود يتيم عروة ومحمد بن عمرو ومحمد بن إسحاق
~~ونعيم المجمر وبكير بن الأشج وآخرون
# ممن احتج به مسلم وغيره ذكر ابن عاصم أنه مات سنة عشر ومائة
# وذكر في التهذيب
# 1399 سالم بن عبيد الأشجعي صحابي من أهل الصفة ثم نزل الكوفة روى له
~~أصحاب السنن بإسناد صحيح في تشميت العاطس وله رواية عن عمر رضي الله عنه
~~فيما قاله عمر وصنعه عند وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وكلام أبي بكر رضي
~~الله عنه في ذلك
# أخرجه يونس بن بكير في زياداته
# روى عنه هلال بن يساف ونبيط بن شريط عنه وكان من أهل الصفة أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم لما اشتد مرضه أغمي عليه فلما أفاق قال مروا بلالا فليؤذن
~~ومروا أبا بكر فليصل الحديث
# 1400 سالم بن عتبة بن عويم بن ساعدة ويقال سالم بن عبد الله ويقال ابن
~~عبد الرحمن ms0465 الأنصاري المدني
# روى حديثه محمد بن طلحة التيمي عن عبد الرحمن بن سالم عن أبيه عن جده
~~رفعه عليك بالأبكار الحديث
# ولكون الطبراني جعل الضمير في جده عائدا على سالم لا على عبد الرحمن قال
~~إنه لا يروى عن عويم بن ساعدة إلا بهذا الإسناد
# وهو من رجال التهذيب
# 1401 سالم بن عمير ذكره بعضهم في أهل الصفة تبعا للحاكم قال أبو نعيم وقد
~~شهد أحدا وبدرا والمشاهد كلها وهو من الأوس من بني ثعلبة بن عمرو بن عوف بن
~~ثعلبة بن زيد وكان أحد البكائين الذين نزل فيهم @QB@ ولا على الذين إذا ما
~~أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا
~~ألا يجدوا ما ينفقون @QE@ وهو عند شيخنا في الإصابة وحكى في أبيه عمرا
# وقال ابن عبد البر شهد العقبة وبدرا وما بعدها ومات في خلافة معاوية
# وروى ابن جريج من طريق أبي معشر عن محمد بن كعب وغيره في تسمية البكائين
~~سالم بن عمير بن بني واقف
# قال شيخنا فيحتمل أن يكون آخر غير صاحب الترجمة
# والله أعلم
# 1402 سالم بن قاسم الحسيني صاحب المدينة كان بينه وبين أبي عزيز قتادة
~~صاحب مكة حرب سنة إحدى وستمائة فأسر النجم سليمان بن عبد الله بن الحسن
~~الريحاني PageV01P375 فيه فأطلقه سالم هذا وقال له من كان يدبر رأى قتادة
~~وهذه صورته فإنه كان أسود اللون ضخم الجثة قبيح الصورة يجب أن لا يحبسه
~~خصمه عنه متى حصل في يده فاذهب إلى صاحبك قال النجم فقلت له فقد ضاع الشكر
~~ايها الأمير بحسن المبادرة فقال وتوريتك أحسن منها ثم أحسن إلي وخلى سبيله
# فلما عدت إلى أميري حرت فيما أجاوبه به إن سألني عن إحسان عدوه فقال لي
~~ما كان من فعل سالم معك فقلت يا أمير المؤمنين الفاطميون يحسنون إلى الناس
~~ويسيء بعضهم إلى البعض
# قال فما رأيته طرب لكلام مثل طربه لما استمع وجعل يعيد ما قلت ويظهر لي
~~أني وفقت فيه للصواب ms0466
# 1403 سالم ابن أبي مريم من أهل المدينة
# يروي عن عقيصا دينار
# وعنه علي بن جبلة
# قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
# 1404 سالم بن مهنا بن حسين بن مهنا أخو قاسم الآتي له ذكره فيه وفي منصور
~~بن جماز بن شيخه
# وأنه مات في طريق الشام إلى المدينة سنة تسع وعشرة وستمائة وكان دخل دمشق
~~مع المعظم لما حج
# 1405 سالم ابن النعمان هو ابن سرج
# 1406 سالم أبو الغيث مولى عبد الله بن مطيع العدوي المدني ذكره مسلم في
~~ثالثة تابعي المدنيين وهو يروي عن أبي هريرة فقط
# وعنه سعيد المقبري وثور بن يزيد الديلمي وصفوان بن سليم وعثمان بن عمر بن
~~موسى التيمي ويزيد بن خصيفة وآخرون
# قال أحمد لا أعلم أحدا روى عنه إلا ثور وأحاديثه متقاربة
# ولكن ذكر ابن شاهين أن كلام أحمد اختلف فيه
# وثقه يحيى بن معين وقال يكتب حديثه
# وكذا وثقه ابن سعد وزاد حسن الحديث
# ووثقه ابن حبان وقال عداده في أهل المدينة
# وذكر في التهذيب
# 1407 سالم أبو النضر في ابن أبي أمية
# 1408 سالم مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي في سلمى
# 1409 سالم مولى أبي حذيفة هو سالم بن عبيد بن ربيعة بن عتبة بن عبد شمس
~~أحد السابقين الأولين من الصحابة ذكر في أهل الصفة واستشهد باليمامة
# أخذ اللواء بيمينه فقطعت ثم بشماله فقطعت ثم اعتنق اللواء وجعل يقرأ @QB@
~~وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل @QE@ الآية إلى أن قتل
# ذكره أبو نعيم وساق من طريق الوليد بن مسلم عن حنظلة بن أبي سفيان عن عبد
~~الرحمن بن سابط عن عائشة رضي الله عنها قالت استبطأني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ذات ليلة فلما جئت قال أين كنت قلت سمعت قراءة رجل في المسجد ما
~~سمعت مثله قط
# فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وتبعته فقال أما تدرين من هو قلت لا
~~PageV01P376
# قال هو سالم مولى أبي حذيفة
# ثم قال الحمد ms0467 لله الذي جعل في أمتي مثل هذا
# قال ورواه ابن المبارك عن حنظلة نحوه انتهى
# وحديث ابن المبارك في الجهاد له بلفظه عن ابن سابط أن عائشة احتسبت وذكره
~~مرسلا والذي قبله متصلا بقوله عن عائشة
# ورواه ابن نمير عن حنظلة أخرجه أحمد عنه وابن المبارك أحفظ من الوليد
# ولكن له شاهد أخرجه البزاز من حديث ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن عائشة
~~بالمتن دون القصة ورجاله ثقات
# وترجمته مبسوطة في الإصابة
# 1410 سالم مولى قدامة بن مظعون قال له عمر رضي الله عنهما إذا رأيت من
~~يقع من شجر المدينة شيئا يعني بالمدينة فخذ فأسه قال وثوبه يا أمير
~~المؤمنين قال لا
# نقله ابن عبد البر في التمهيد عن عبد الملك بن الماجشون قال بلغنا أن عمر
~~فذكره
# قال شيخنا في ثالث الإصابة وله يعني بمقتضى هذا إدراك
# 1411 سالم العلوي الحسيني صاحب المدينة مات سنة اثنتي عشرة وستمائة
# 1412 السائب بن أبي حبيش بن المطب بن أسد بن عبد العزي بن قصي القرشي
~~الأسدي أخو فاطمة ابنة حبيش المستحاضة معدود في أهل المدينة والصحيح إنه
~~الذي قال فيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا أعلم فيه عيبا وما أحد بعد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وأنا أقدر أن أعيبه وقيل إن المقول فيه
~~هذا هو ابنه عبد الله لا هذا
# وروى عن عمر قوله في الحج
# وعنه سليمان بن يسار
# وكان ذا سن عالية وله دار بالمدينة
# وهو في التهذيب
# وسمي أباه حبيشا والصواب ما تقدم
# وذكره الفاسي في تاريخ مكة وقال ابن سعد في الطبقة الرابعة ممن أسلم يوم
~~الفتح أمه جميلة ابنه الفاكة بن المغيرة المخزومي
# ونزوج عاتكة ابنة الأسود المطلب فولد له منها عبد الله ورقية وأسلم يوم
~~الفتح وأطعمه رسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر ثلاثين وسقا ولا أعلمه
# روى عنا لنبي صلى الله عليه وسلم شيئا وكانت له سن عالية
# وله بالمدينة دار كبيرة
# ومات في زمن معاوية ms0468 بن أبي سفيان بالمدينة
# وقال ابن عبد البر هو الذي قال فيه عمر ذاك رجل لا أعلم فيه عيبا بخلاف
~~غيره ويقال إن عمر إنما قال ذلك في ولده عبد الله بن السائب
# 1413 السائب بن حزم بن أبي وهب بن عمرو بن عائد بن عمران بن مخزوم
~~المخزومي الماضي أبوه والآتي ابن أخيه سعيد بن المسيب وللمسيب والسائب أخوة
~~هم عبد الرحمن وأبو معبد وحكيم وأدرك السائب فيما قاله ابن عبد البر النبي
~~صلى الله عليه وسلم بمولده
# 1414 السائب بن خباب أبو مسلم المدني صاحب المقصورة صحابي ذكره مسلم في
~~الطبقة الأولى من المدنيين ويقال هو مولى فاطمة ابنة عتبة بن ربيعة
# قال أبو PageV01P377 حاتم روى عنه محمد بن عمرو بن عطاء وإسحاق بن سالم
~~وصرح أولهما بقوله رأيت السائب بن خباب وكذا قال غيره
# وروى عمر بن شبة في أخبار المدينة أن عثمان استعمل السائب بن خباب على
~~المقصورة ورزقه دينارين في كل شهر فتوفي عن ثلاثة رجال مسلم وبكير وعبد
~~الرحمن
# وهو في التهذيب وأول الإصابة
# 1415 السائب بن خلاد بن سويد بن ثعلبة بن عمرو بن حارثة بن امرىء القيس
~~أبو سهلة الخزرجي المدني ذكره مسلم فيهم
# روى عن النبي صلى الله عليه وسلم
# وعنه ابنه خلاد
# وقيل لم يرو عنه غيره مات سنة إحدى وسبعين
# وقال أبو عبيدة شهد بدرا وولي اليمن لمعاوية
# وقال البخاري السائب بن خلاد أبو سهلة بن الحرث بن الخزرج قاله مالك وابن
~~جريج وابن عيينة عن عبد الملك بن أبي بكر عن خلاد عن أبيه وفرق بينه وبين
~~السائب الجهني روى عنه أيضا ابنه خلاد
# وكذا فرق بينهما جماعة من المصنفين
# 1416 السائب بن خلاد أبو سهلة صحابي له حديث عند أبي داود وابن حبان في
~~البصاق في القبلة
# 1417 السائب بن سويد مديني روى ابن عاصم والبغوي من طريق محمد بن كعب عنه
~~رفعه ما مر شيء يصيب من زرع أحدكم من العوافي إلا كتب الله له بها ms0469 أجرا
# قال البغوي لا أعلم له غيره
# قاله شيخنا في الإصابة
# 1418 السائب بن عبد الله بن السائب القاضي أبو الغمر بغين معجمه وراء
~~مهملة الأنصاري الخزرجي الطنجي مزيل الحرمين سمع بمكة من الصفي والرضي
~~الطبريين مع الأقشهري بقراءة الوادياشي
# وقال فيه ابن فرحون ما ملخصه إنه أقام بالمدينة مدة طويلة وسكن بالحجرة
~~التي هي سكن الأولياء والأخيار برباط دكالة وكان من كبار الأولياء المتحلين
~~بالعلم والعمل والزهد وذكر أنه قرأ عليه الفرائض والحساب ثم انتقل إلى مكة
~~فأقام بها على عبادة وكثرة طواف حتى أنه لا يكاد يوجد إلا فيه يعني الطواف
# وذكر أنه طاف يوما ثم خرج من الطواف ودخل دهليز الفقيه خليل يعني المالكي
~~عند باب إبراهيم ثم دعا بفراش واستقبل القبلة ثم قضى
# وذلك في رمضان سنة ثمان عشرة وسبعمائة
# وصلى عليه القاضي نجم الدين وكانت جنازته حافلة جدا لم ير مثل ما اجتمع
~~فيها ورؤي نعشه وهو محمول على رؤوس الأصابع والكفن قد اسود من كثرة لمس
~~الناس له بأيديهم ذكره الفاسي
# 1419 السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف المطلبي
~~جد الإمام الشافعي وابنه شافع وكانا صحابيان والسائب كان ممن يشبه بالنبي
~~PageV01P378 صلى الله عليه وسلم
# روى الحاكم في مناقب الشافعي أنه اشتكى فقال عمر اذهبوا بنا لنعوده فإنه
~~من خصاصة قريش
# قال النبي صلى الله عليه وسلم حين أتى به وبعمه العباس هذا أخي
# وأمه الشفاء ابنة الأرقم بن هاشم وأم الشفاء خالدة ابنة أسد بن هاشم خالة
~~علي بن أبي طالب وأخوته
# ذكره شيخنا في الإصابة
# 1420 السائب بن عثمان بن مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح القرشي
~~الجمحي هاجر مع أبيه وعميه قدامة وعبد الله إلى أرض الحبشة الهجرة الثانية
~~وشهد بدرا والمشاهد
# وقتل عن بضع وثلاثين يوم اليمامة شهيدا
# وكان فيما قيل قد استخلفه النبي صلى الله عليه وسلم على المدينة لما خرج
~~منها في غزوة بواط وقيل المستخلف سعد بن ms0470 معاذ
# والأول يعزى لابن عبد البر وكان من الرماة المذكورين
# قاله الذهبي وهو في الإصابة وتاريخ مكة للفاسي
# 1421 السائب بن أبي لبابة بن عبد المنذر أبو عبد الله الأنصاري من أهل
~~المدينة يقال إنه ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
# ويروي عن عمر بن الخطاب مات في ولاية يزيد بن عبد الملك
# قاله ابن حبان في ثانية ثقاته
# 1422 السائب بن مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمع الجمحي شقيق عثمان
~~بن مظعون وعم ولده السائب الماضي قبله من المهاجرين الأولين إلى أرض الحبشة
~~وشهد بدرا
# قال الذهبي إن النبي صلى الله عليه وسلم استخلفه على المدينة
# 1423 السائب بن يزيد بن سعيد بن ثمامة بن الأسود بن عبد الله وزاد ابن
~~حبان في نسبه عبد الله بن يزيد وسعيد أبو يزيد الكندي المدني الصحابي ابن
~~أخت النمر بن قاسط يعرفون بذلك وجده سعيد حليف بني عبد شمس
# حج بالسائب أبوه مع النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو ابن سبع
~~سنين وخرج مع الصبيان إلى ثنية الوداع يتلقون رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عائدا إلى المدينة من غزوة تبوك
# وذهبت به خالته إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إنه وجع
# فمسح رأسه ودعا له ورأى خاتم النبوة بين كتفيه كزر الحجلة حسبما روى هذا
~~عنه
# وروى أيضا عن عمر بن الخطاب وعثمان وخاله العلاء بن الحضرمي وطلحة وحويطب
~~بن عبد العزي رضي الله عنهم وجماعة
# وروى عنه ابنه عبد الله وإبراهيم بن عبد الله بن قارظ والزهري وحميد بن
~~عبد الرحمن بن عوف ويحيى بن سعيد الأنصاري وعبد الرحمن بن حميد بن عبد
~~الرحمن بن عوف ويزيد بن عبد الله وعمر بن عطاء بن أبي الخوار وآخرون
# وكان أسود من هامته إلى مقدم رأسه وسائر رأسه ومؤخره وعارضه ولحيته أبيض
~~فقيل له فقال مر بي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا ألعب فمسح يده على رأسي
~~وقال بارك الله فيك ms0471
# فموضع كفه صلى الله عليه وسلم لا يشيب أبدا
# وكان عليه مطرف خز وجبة خز PageV01P379 وعمامة
# قال الزهري ما اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم قاضيا ولا أبو بكر ولا عمر
~~حتى قال عمر للسائب لو روحت عني بعض الأمر حتى كان عثمان
# وفي ثقات ابن حبان أنه كان على السوق أيام عمر
# وكذا قال ابن عبد البر
# وسبقهما مصعب الزبيري فقال استعمله عمر على سوق المدينة هو وسليمان بن
~~أبي حثمة وعبد الله بن عتبة بن مسعود
# مات سنة ثمانين فيما قاله الهيثم بن عدي وغيره أو اثنتين وثمانين أو إحدى
~~وتسعين كما قال الواقدي مصرحا بالمدينة وأبي مشهر وجماعة عن ثمان أو سبع
~~وثمانين وعن الحميد بن عبد الرحمن أنه توفي سنة أربع وتسعين
# وذكره الذهبي في فصل من مات ما بين التسعين إلى المائة
# قال ابن أبي داود وهو آخر من مات بالمدينة من أصحابه
# وهو في التهذيب وأول الإصابة
# 1424 السائب رجل من أهل المدينة
# يروي عن أبي سعيد الخدري
# وعنه أسماء بن عبيد
# وهو في التهذيب وقال المحفوظ أنه أبو السائب مولى هشام بن زهرة وسيأتي
# 1425 سبأ بن شعيب اليمني مفتي الحرمين أفتى بحضرة أحمد بن عجيل بجواز
~~تقديم طواف الوداع على النحر مع طواف الإفاضة لمن عزم على النفر من منى
~~وعزم على الذي أفتى به على النفر من منى مع أصحابه
# مات بالمهجم من اليمن سنة خمس وستين وستمائة
# وذكره الفاسي بأطول
# 1426 سباع بن عرفطة الغفاري صحابي ولاه النبي صلى الله عليه وسلم المدينة
~~حين خرج إلى خيبر قاله ابن حبان في الأولى وهو في أول الإصابة
# وروى ابن خزيمة والبخاري في تاريخه الصغير والطحاوي من طريق خيثم بن عراك
~~عن أبيه عن أبي هريرة قال قدمت المدينة والنبي صلى الله عليه وسلم بخيبر
~~وقد استخلف على المدينة سباعا فشهدنا معه الصبح وجهزنا فأتينا النبي صلى
~~الله عليه وسلم بخيبر
# قال البخاري ورواه وهيب عن أبيه عن نفر من قومه قالوا ms0472 قدم أبو هريرة فذكر
~~نحوه وقد وصل البيهقي في الدلائل طريق وهيب
# وقال أبو حاتم استعمله النبي صلى الله عليه وسلم على المدينة في غزوة
~~خيبر وفي غزوة دومة الجندل
# 1427 سبرة بن معبد أو ابن عوسجة بن حرملة الجهني المذني صحابي خرج له
~~مسلم وغيره وكان رسول علي إلى معاوية من المدينة بعد مقتل عثمان وذكره ابن
~~سعد فيمن شهد الخندق فما بعدها
# روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمرو بن مرة الجهني على اختلاف في
~~وعنه ابنه الربيع وكان ينزل المروة
# مات في خلافة معاوية وهو في التهذيب وأول الإصابة
# ولكن قال ابن حجر في التهذيب فرق ابن حبان بين سبرة معبد والد الربيع
~~وبين سبرة بن عوسجة النازل في ذي المروة PageV01P380
# 1428 سبيع بن حاطب بن قيس بن هيشة بن الحرث بن أمية بن معاوية بن مالك بن
~~عوف بن عمرو بن عوف الأنصاري الأوسي ذكره موسى بن عقبة وابن إسحاق فيمن
~~شهدا أحدا واستشهد بها
# لكن عند موسى سبيق بقاف بدل العين
# وحكى ابن هشام فيه سوبيق بالتصغير وهو في الروضة الفردوسية سبع بالتكبير
~~وقال مات بالمدينة
# 1429 سبيع بن مهنا الأكبر بن داود بن القاسم بن عبيد الله نقيب المدينة
~~الحسيني أخو حسين أول أمراء المدينة كان سيدا عالما فاضلا كاملا شاعرا
~~فصيحا كذا رأيته في شجرة لبني حسين
# 1431 سبيع بن نصر المدني صحابي قال عبد الملك بن عمير فيما رواه عمر بن
~~عتبة لما قدم الناس المدينة وكثروا بها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~رحم الله رجلا كفانا قومة فقام سبيع فقال من كان ههنا من مزينة فليقم فقامت
~~حتى خفت المجلس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله مزينة ثلاث
~~مرات
# 1430 سبيق مضى قريبا في سبيع
# 1432 سجل كاتب النبي صلى الله عليه وسلم قاله ابن عباس فيما رواه أبو
~~داود والنسائي وابن مردوية من طريق أبي الجوزاء عنه
# وللنسائي من وجه آخر عن أبي ms0473 الجوزاء عن ابن عباس في قوله تعالى @QB@ يوم
~~نطوي السماء كطي السجل للكتب @QE@ قال السجل هو الرجل زاد بان مردوية
# بالحبشية
# وعنده وكذا ابن منده من طريق حمدان بن سعيد هو البغدادي عن ابن نمير عن
~~نافع عن ابن عمر قال كان للنبي صلى الله عليه وسلم كانب يقال السجل فأنزل
~~الله @QB@ يوم نطوي السماء @QE@ الآية وهو حديث صحيح وغفل من زعم وضعه نعم
~~ورد ما يخالفه كما أوضحه شيخنا في الإصابة
# 1433 سحيل واسمه عبد الله بن محمد بن أبي يحيى سمعان الأسلمي المدني أخو
~~إبراهيم شيخ الشافعي وهذا أسن وأوثق وطال عمره ولكنه مقل وخرج له أبو داود
# يروي عن أبي صالح السمان وسعيد بن أبي هند ويكنى بن الأشج وأبي الأسود
~~ومحمد بن عبد الرحمن وجده
# وعنه القعنبي وقتيبة والواقدي وسفيان بن وكيع وغيرهم
# ووثقه أحمد وابن معين
# وسيأتي في العبادلة
# 1434 سحيم المدني مولى بني زهرة القرشي تابعي يروي عن أبي هريرة رضي الله
~~عنه
# ويروي عنه محمد بن شهاب الزهري
# قال ابن حبان في الثانية وذكره ابن شاهين في الثقات أن ابن عمار وثقه وهو
~~في التهذيب
# وفي ثانية ابن حبان أيضا سحيم مولى أبي هريرة بن أبي أيوب وعنه محمد بن
~~أيوب وأظنه هذا PageV01P381
# 1435 سديف بن ميمون المكي الشاعر حدث عن محمد بن علي الباقر
# وعنه حبان بن سدير
# كان غاليا في الرفض خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي حين
~~خرج بالمدينة
# فظفر به المنصور فقتله كما سيأتي في محمد
# وكان سديف قتيل دولة بني العباس مائلا إليهم ويقر بدولتهم وناله بسبب ذلك
~~بلاء شديدا من ضرب وسجن بفعل الوليد بن عروة السعدي عامل مكة لمروان
# فلما قدم داود بن علي واليا عليها لابن أخيه أبي العباس السفاح أطلقه
~~وخطب سديف بين يديه خطبة مدح فيها بني العباس ولكن قتله المنصور في سنة سبع
~~أو ثمان أو تسع وأربعين ومائة لقوله فيه
# ( أسرفت في قتل الرعية ظالما ms0474 % فاكفف يديك أخالها مهديا )
# طوله الفاسي في تاريخ مكة وهو في الميزان وغيره
# 1436 سراقة بن مالك بن جعشم أبو سفيان الكناني المدلجي المكي الصحابي
~~صاحب القصة في اقتفاء أثر النبي صلى الله عليه وسلم حين خرج من الغار في
~~طريقه إلى الهجرة
# وخرج له البخاري وغيره
# وكان يسكن قديدا ويقال إنه توفي بعد مقتل عثمان بن عفان بعامين أو في سنة
~~أربع وعشرين قال ابن عبد البر كان ينزل قديدا
# يعد في أهل المدينة ويقال إنه سكن مكة وذكره مسلم في المكيين
# روى عنه الصحابة ابن عباس وجابر وعبد الله بن عمرو بن العاص ثم ابنه محمد
~~وسعيد بن المسيب وطاووس وعطاء وأخوه مالك بن مالك بن جعشم وغيرهم وهو في
~~التهذيب والإصابة وتاريخ الفاسي مطول
# 1437 سرور طرباي ورأيت من كتبه تمر باي من أخوة جوهر القنقبائي الرومي
~~ولي مشيخة الخدام بالمدينة بعد عزل فارس الأشرف في سنة أربع وخمسين واستمر
~~فيها مدة حتى مات بها في صفر سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة ودفن بها
# وكان محمود السيرة فيه كرم وخير وتربية للأيتام مع سهولة ورفق واستقر
~~بعده مرجان التقوى
# 1438 سررو الخالصي له ذكر في سيده خالص البهائي
# 1439 سرور الشبلي أحد الخدام أشهد في سنة أحد وثمانين وسبعمائة
# 1440 سرور العزيزي معتق دينار معتق عزيز الدين رياح العزيز ذكره ابن صالح
# 1441 السري بن عبد الرحمن المدني يروي عن عباد بن حمزة بن عبد الله بن
~~الزبير بن العوام
# 1442 السري بن مسكين المدني من أهلها يروي عن ابن أبي ذئب وعنه
~~PageV01P382 الزبير بن بكار
# مستقيم الحديث قاله ابن حبان في رابعة ثقاته ومن شيوخه أيضا داود بن علية
~~وابن أبي حازم
# ومن الرواة عنه إسحاق بن موسى الأنصاري وجعفر بن مسافر
# وهو في التهذيب
# 1443 سعادة المغربي قال ابن فرحون هو شيخ لنا عظيم القدر كاشف الأسرار
~~الحقيقة
# كانت إقامته بالحرمين يتردد بينهما واشتهر في زمانه بين أخوانه أنه من
~~أرباب الخطوة وممن تطوى له الأرض ms0475 وأنه كان يتأهب لصلاة الجمعة بمكة فيرى في
~~المدينة يصليها ثم يرجع فربما أدرك الصلاة وربما يوافق دخوله المسجد خروج
~~الناس من الصلاة
# فيقال له يا سيدي فاتتك الجمعة فيقول نصليها إن شاء الله يريد الجمعة
~~المستقبلة
# وخرج معه خادمه مرة فقال له لما قربا من المدينة يا سيدي لو سألني بعض
~~الفقراء عن مدة سفرنا فما يكون جوابي فقال له اكتم ما رأيت ولا تقل إلا حقا
~~فلما دخلا المدينة سلم عليهما الفقراء
# وقالوا للخادم متى خرجتم من مكة قال يوم الجمعة وتخلص منهم بذلك فكتم
~~الحال وصدق في المقال
# وله حكايات غريبة في خروجه من بلده المغرب ووصوله إلى الحرمين من هذا
~~النوع شاهدها من لا يتهم وحكاها عنه من له في المجاهدة حال وقدم
# وكذا حكايته مشهورة عند أهل مكة
# وكانت أكثر إقامته فيها برباط الموفق وإذا قدم المدينة احتفل الجماعة به
~~وتبركوا بدعائه وبكلامه
# مات بمكة سنة ثلاثين وسبعمائة وترجمه الفاسي في تاريخ مكة وذكره ابن صالح
~~فقال كان صالحا متعبدا مشهورا من المغاربة المترددين بين الحرمين
# ونقل عنه حكاية عن أبي عبد الله القصري
# 1444 سعدان بن عبد الله بن جابر مولى عامر بن لؤي تابعي من أهل المدينة
~~يروي عن أنس بن مالك رضي الله عنه
# وعه ابنه محمد
# قاله ابن حبان في ثانية ثقاته
# 1445 سعد الله بن عمر بن محمد بن علي بن محمد سعد الدين أبو السعادات
~~الأشقر ابن الشافعي ممن جاور بالمدينة دون خمس سنين كما سيأتي
# وكان قد سمع الشفاء على أبي الربيع سليمان بن عبد الحكيم بن عبد الحليم
~~بن يوسف الغماري المالكي في رمضان سنة ست وأربعين وسبعمائة بدمشق
# وكذا سمع ابن ماجة على الزيتاوي وأبا داود علي البدر أبي العباس بن
~~الزقاق وإبراهيم بن محمد بن يونس بن منصور القواس وبعضه على ابن أميلة
# قالوا أخبرنا به الفخر فقرأ عليه بالمدينة الشفاء النور علي بن محمد بن
~~موسى المحلي سبط الزبير في جمادي الآخر سنة إحدى ms0476 وثمانين وسبعمائة بدار
~~عثمان بن عفان المشهور برباط دوكالة
# وبها بعد ذلك سنة ثلاث وثمانين ابن ماجة الجمال الكازروني وبها قبلهما
~~أبا داود في سنة تسع وسبعين غيرهما
# وسمعه الكازاروني فهذه نحو خمس سنين بالمدينة والظاهر تواليها وله زبدة
~~الأعمال وخلاصة الأفعال في فضل PageV01P383 الحرمين الشريفين قرأه عليه سبط
~~الزبير
# 1446 سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أبو إسحاق
~~الزهري أخو يعقوب الآتي وهذا أسن
# روى عن أبيه وابن أبي ذئب وغيرهما
# وعنه ابناه عبد الله وعبيد الله زمن أحمد بن حنبل وخلف بن سالم وآخرون
# قال الإمام أحمد لم يكن به بأس
# وكان يعقوب أقرأ للكتب منه وعند سعد شيء لم يسمعه يعقوب
# وقال ابن معين ثقة ولم أسمع منه شيئا
# وقال العجلي لا بأس به كان على قضاء واسط
# وكذا قال ابن سعد ولي قضاء واسط في خلافة هارون ثم قضاء عسكر المهدي في
~~خلافة المأمون
# ثم قضاء عسكر الحسن بن سهل بفم الصلح
# توفي بالمبارك سنة احدى ومائتين عن ثلاث وستين وكان ثقة وله أحاديث
# وقال الذهلي مات قبل أن يكتب عنه كبير أحد
# وقال العقيلي وأحمد بن سعد بن إبراهيم هذا من ثقات المسلمين
# وأبوه وأهل بيته كلهم ثقات وهو في التهذيب
# 1447 سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أبو إسحاق وأبو إبراهيم الزهري
~~القرشي المدني قاضيها زمن القاسم بن محمد التابعي وأمه أم كلثوم ابنة سعد
~~بن أبي وقاص
# ذكره مسلم في رابعة تابعي المدنيين
# يروي عن أبيه وخاليه إبراهيم وعامر ابني سعد وعن حميد وأبي سلمة وعبد
~~الله بن جعفر وأنس بن مالك وعبد الله بن شداد بن الهاد وأبي إمامة بن سهل
~~وحفص بن عاصم
# وبروايته عن ابن جعفر المخرجة في الصحيحين وعن أنس وغيرهما من الصحابة
~~يتعقب قول ابن المديني لم يلق أحدا من الصحابة
# وصح أنه رأى عبد الله بن عمر
# وعنه ابنه إبراهيم وشعبة ومسعر والسفيانان وأبو عوانة وابن عجلان وطائفة
# ولم ms0477 يكن كما قال ابن المديني يحدث بالمدينة كأنه ورع فلذا لم يكتب عنه
~~مالك وسماع شعبة والثوري منه بواسطة وسمع منه ابن عيينة بمكة
# وكان يقول يا أهل مكة انكم تحلون الزنا يعني عارية الفرج والمتعة قال
~~ابنه إبراهيم أدركت أبي وله عمائم لا أحفظ عددها وكان يعتم ويعممني وأنا
~~صغير وسرد الصوم أربعين سنة
# وقال غيره إنه كان من قضاة العدل يقضي في المسجد ويصوم الدهر ويختم
~~القرآن كل يوم وليلة أو ليلتين ولا تأخذه في الله لومة لائم ويقول لا يحدث
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا الثقات
# وقال الشافعي ثقة أجمع أهل العلم على صدقه والرواية عنه إلا مالك وقد روى
~~مالك عن عبد الله بن إدريس عن شعبة عنه فصح اتفاقهم أنه حجة
# ويقال إن سعدا وعظ مالكا فوجد عليه فلم يرو عنه
# حدثني أحمد بن محمد سمعت الإمام أحمد بن حنبل يقول سعد ثقة رجل صالح وعن
~~أحمد بن محمد سمعت المعيطي يقول لابن معين كان مالك يتكلم في سعد سيد من
~~سادات قريش
# ويروي عن ثور وداود بن الحصين خارجين خبيثين
# قال الساجي ومالك وإنما ترك الرواية عنه فأما أن يكون تكلم فيه فلا أحفظه
~~وقد روى عنه الثقات والأئمة وكان PageV01P384 دينا عفيفا
# وقال أحمد بن البرقي سألت يحيى عن قول بعض الناس في سعد أنه كان يرى
~~القدر وترك مالك الرواية عنه فقال إنه لم يكن يرى القدر وإنما ترك مالك
~~الرواية عنه لأنه تكلم في نسب مالك فكان مالك لا يروي عنه وهو ثبت لا شك
~~فيه
# مات سنة خمس أو ست أو سبع وعشرين ومائة عن اثنتين وسبعين سنة
# وهو في التهذيب
# 1448 سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة السالمي الأنصاري حليف بني سالم من
~~الأنصار المدني من أهلها والآتي عمه عبد الملك
# يروي عن أبيه وعمته زينب وعن عمه عبد الملك وأنس بن مالك وأبي سعيد
~~المقبري
# وعنه الثوري وشعبة ومالك ويحيى القطان وأبو ضمرة وآخرون وثقه ابن ms0478 معين
~~والنسائي والدارقطني وابن سعد وصالح جزرة وابن حبان
# وقال أبو حاتم صالح
# وقال ابن عبد البر ثقة لا يختلف فيه
# وقد مضى في إسحاق بن سعد بن كعب بن عجرة ما يجيء هنا
# ومات قبل خروج محمد بن عبد الله بن الحسن قتل في سنة أربعين ومائة وأرخه
~~ابن سعد بعد سنة أربعين
# وهو في التهذيب
# 1449 سعد بن ثابت بن جماز بن شيخة وباقي نسبه في جده الحسين أحد أمراء
~~المدينة وليها في سنة خمسين وسبعمائة بعد طفيل بن منصور الآتي ودخلها في ذي
~~الحجة منها وبدأ بمنع آل سنان ونحوهم من التعرض للأحكام وعقد الأنكحة
~~وغيرها
# ورد الأمر جميعه لأهل السنة تقربا لقلوب السلطنة بإظهار السنة وإخماد
~~البدع وأمر بالنداء في المدينة في ثامن عشر ذي الحجة منها أن لا يحكم مع
~~القاضي شمس الدين بن السبع غيره ومن تعرض لذلك فلا يلومن إلا نفسه
# فمن يومئذ انقطع أمرهم ونهيهم بالكلية وظهر أمر السنة واجتعت الكلمة
~~ووجدنا على الحق أعوانا ثم أن الأمير منعهم أيضا أن يدخلوا معه الحجرة إذا
~~أراد الزيارة وأقام مقامهم الفقيه برهان الدين إبراهيم بن عبد الله المؤذن
~~وصاروا كما قال الله @QB@ فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك
~~وانقلبوا صاغرين @QE@
# وابتدأ في عمل الخندق الذي حول سور المدينة ولم يلبث أن مات بعد سنة ونحو
~~أربعة أشهر من جرح أصابه في معركة ثامن عشر ربيع الآخر سنة اثنتين قبل
~~إكمال السور
# فأكمله ابن عمه فضل بن قاسم بن جماز المستقر بعده وكان في دولته من أحسن
~~العمال سيرة شجاعا وافر الحشمة ناصرا للسنة قامعا للبدعة متخلفا بذلك
~~مستجلبا له رضى السلطنة
# قاله ابن فرحون وذكره المجد فقال كان أميرا كبير الشأن عظيم الإحسان وقد
~~صان الله شأنه عما شان وهو أول من قمع الله به البدعة وأركانها ورفع به
~~قواعد السنة وبنيانها
# ولما استقر في الولاية بدأ أولا بمنع آل سنان وغيرهم من الإمامية من
~~التعرض للأحكام الشرعية وعقود أنكحة الرعية ms0479 ورد الأمر بأسره إلى أهل السنة
~~وأزال ببأسه عن مخالفيه المن والمنة وأخمد نار الشيعة وأطفأها وقلب قدر
~~قدرهم PageV01P385 على مسكنة الذل وأكفاها ونادى في المدينة وأسواقها جهارا
~~نهارا أنه لا يحكم في المدينة إلا القاضي الشافعي ومن فعل فقد وطن جرفا
~~منهار فبطل بالكلية أمرهم ونهيهم وظهر على الكلية وهنهم ووهنهم
# ثم أنه منع قضاة الشيعة أن يدخلوا معه الحجرة الشريفة وعين برهان الدين
~~إبراهيم بن عبد الله المؤذن في هذه الوظيفة
# فكان يدخل أمامه ويواصل أنعامه ويبلغ خير العالمين صلاته وسلامه
# ثم يأتي بالشريف ومن معه إلى الشريفين المقدمين والسيدين المعظمين
~~مزدلفين إليهما مسلمين عليهما وإبراهيم رافع عقيرته بالتسليم والشريف وراءه
~~في وقار وخشوع عظيم
# وهو في الدرر لشيخنا
# 1450 سعد بن أبي حميد في ابن المنذرين أبي حميد
# 1451 سعد بن خارجة بن سعد بن أبي زهير الأنصاري أخو زيد قتل يوم أحد هو
~~وأبوه
# فروى ابن مندة من طريق النعمان بن بشير قال كان شاب من سراة شباب الأنصار
~~وخيارهم يقال له زيد بن خارجة وكان أبوه وأخوه سعد بن خارجة أصيبا يوم أحد
~~وأنه تكلم بعد موته فذكر القصة ورواه أبو نعيم بطوله وفيها قال يا عبد الله
~~بن حواله هل احتسبت لي خارجة وسعدا
# وكذا رويناها مطولة في الحادي عشر من أمالي المحاملي الأصبهانية وفي
~~غيرها وذكره شيخنا في الإصابة
# وقد مضى أبوه خارجة
# 1452 سعد بن خولي الكلبي مولى حاطب بن أبي بلتعة صحابي شهد بدرا مع مولاه
~~واستشهد بأحد قاله الكلبي والبلاذري
# وقيل إنه من المهاجرين وبه جزم أبو نعيم وفرق بينهما غيره
# وأيد شيخنا في الإصابة الأول
# 1453 سعد بن خيثمة بن الحرث بن مالك بن كعب بن النحاط بالنون والحاء
~~المهملة بن كعب بن حارثة أبو خيثمة الأنصاري الأوسي أحد الصحابة والنقباء
~~ليلة العقبة والماضي أبوه
# قال ابن إسحاق في المغازي نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بقباء على
~~كلثوم بن الهدم وكان إذا خرج منه جلس للناس في ms0480 بيت سعد بن خيثمة وكان يقال
~~له بيت العزاب قال واستشهد سعد يوم بدر
# 1454 سعد بن أبي رافع صحابي عاده النبي صلى الله عليه وسلم وقال فوضع يده
~~بين ثديي فوجدت بردها على فؤادي فقال إنك رجل مفئود ائت الحرث بن كلدة فإنه
~~رجل يتطبب فليأخذ خمس تمرات من عجوة المدينة فليجأهن بنواهن ثم ليدلك بهن
# ذكره شيخنا في زوائد التهذيب
# 1455 سعد بن الربيع بن عمرو بن أبي زهير بن مالك بن امرىء القيس بن مالك
~~الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج الأنصاري الخزرجي أحد نقباء الأنصار صحابي
~~عقبي بدري قتل يوم أحد شهيدا
# باتفاق وكانت تحته عمرة ابنة حزم وترك PageV01P386 منها ابنة فأتت النبي
~~صلى الله عليه وسلم تطلب ميراث ابنتها فنزلت @QB@ ويستفتونك في النساء @QE@
~~الآية
# وذكر مقاتل في تفسير أنه نزلت فيه @QB@ الرجال قوامون على النساء @QE@
~~الآية ووصفه بأنه من نقباء الأنصار
# وسماه بعضهم أسعد بزيادة ألف وهو تحريف
# قاله شيخنا في الإصابة وطوله
# 1456 سعد بن زيد بن ثابت الأنصاري من أهل المدينة ذكره مسلم في ثالثة
~~تابعي المدنيين
# يروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
# وعنه ابنه قيس بن سعد قاله ابن حبان في ثانية ثقاته وهو أخو خارجة
~~وسليمان وغيرهما
# 1457 سعد بن زيد بن مالك بن عبد كعب بن الأشهل الأنصاري الأشهلي صحابي
~~شهد بدرا بل العقبة
# وهو في الإصابة بأطول
# 1458 سعد بن سعيد بن أبي سعيد كيسان أبو سهل المقبري المدني
# مولى بني ليث لم يدرك أباه
# يروي عن أخيه عبد الله وجعفر بن إبراهيم الجعفري
# روى عنه الحميدي وإبراهيم بن المنذر وإسحاق بن موسى والزبير بن بكار
~~وهشام بن عمار وغيرهم
# عداده في الضعفاء مع رميه بالقدر وروى له ابن ماجة
# وهو في التهذيب وضعفاء العقيلي وابن حبان وقال له عن أبيه عن جده صحيفة
~~لا تشبه حديث أبي هريرة يتخايل لسامعها أنها موضوعة أو مقلوبة أو موهوبة لا
~~يحل الاحتجاج بخبره
# وقال أبو حاتم هو في ms0481 نفسه مستقيم وبليته أنه يحدث عن أخيه والأخ ضعيف ولا
~~يحدث عن غيره
# وقال ابن عدي عامة ما يرويه غير محفوظ
# وقال البزاز عبد الله وسعد فيهما لين وصحح له الحاكم حديثا في الدعاء
~~وكأنه سقط عبد الله مسنده
# 1459 سعد بن سعيد بن قيس بن فهد الأنصاري المدني أخو يحيى وعبد ربه
~~الآتيين
# ذكره مسلم في رابعة تابعي المدنيين روى عن أنس والقاسم بن محمد وسعيد بن
~~مرجانة وعمر بن ثابت
# وعنه أخوه يحيى وابن المبارك وإسماعيل بن جعفر وابن عيينة وابن نمير وأبو
~~أسامة وآخرون
# قال النسائي ليس بالقوي
# وقال أحمد ضعيف الحديث
# ووثقه ابن عمار والعجلي ووثقه ابن حبان وقال يخطىء ولم يفحش خطؤه فلذا
~~سلكنا به مسلك العدول
# مات سنة إحدى وأربعين ومائة وذكره العقيلي في الضعفاء وقال الترمذي
~~تكلموا فيه من قبل حفظه وخرج له مسلم وغيره وهو في التهذيب
# 1460 سعد بن سويد بن قيس بن الأبجر بن خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج
~~الأنصاري الخدري صحابي من بني خدرة استشهد بأحد فيما ذكره ابن شهاب وسمى
~~جده عبيد
# وذكره موسى بن عقبة وابن إسحاق في البدريين
# وذكره شيخنا في الإصابة PageV01P387
# 1461 سعد بن طريف هو أبو غطفان في الكنى
# 1462 سعد بن عائذ ويقال ابن عبد الرحمن الأنصاري المؤذن مولى عمار بن
~~ياسر ويعرف بسعد القرظ صحابي مذكور في التهذيب وأول الإصابة وقيل إنه كان
~~يؤذن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد قباء حتى نقله عمر في
~~خلافته فأذن له بالمدينة في المسجد النبوي
# وقال العسكري بقي إلى زمن الحجاج
# وقال ابن حبان وولده في المسجد النبوي
# قلت منهم سعد بن عمار بن سعد القرظ وسيأتي
# وهو في التهذيب
# وقيل إنه الذي نقله عن قباء هو أبو بكر رضي الله عنه
# ذكره شيخنا في الإصابة
# 1463 سعد بن عبادة بن ديلم بن حارثة بن حزام بن خزيمة بن ثعلبة بن طريف
~~بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج ms0482 أبو ثابت أو أبو قيس أو أبو حباب
~~الأنصاري الساعدي سيد الخزرج وأحد النقباء ليلة العقبة
# وقد اجتمعت عليه الأنصار يوم السقيفة وأرادوا مبايعته بالخلافة
# لم يذكر أهل المغازي أنه شهد بدرا وذكره البخاري وأبو حاتم
# وشهد أحدا والمشاهد
# وكان سيدا جوادا كان ينادي على أطمه من أحب شحما ولحما فليأته
# بل كان يبعث كل يوم إلى النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة بجفنة
~~وله ذكر في حديث الإفك
# وأمه عمرة ابنة مسعود بن قيس بن عمر بن عبد مناف بن عدي بن عمر بن مالك
~~بن النجار وذكره مسلم في المدنيين
# حدث عنه بنوه قيس وسعيد وإسحاق وكذا ابن عباس وأبو أمامة بن سهل وآخرون
# وذكر أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه بعث إليه ليبايع له فقال لا والله
~~حتى أراميكم بما في كنانتي وأقاتلكم بمن معي فتركه لاستقامة الأمر بدونه
# فلما ولي عمر رضي الله عنه لقيه يوم فقال ايه يا عمر فقال عمر أنت صاحب
~~ما أنت صاحبه قال نعم وقد أفضى إليك الأمر وكان صاحبك والله أجهد إلينا منك
~~وقد أصبحت والله كارها لجوارك
# فقال عمر إنه من كره جوار جاره تحول عنه
# فقال سعد أما إني غير مستسر بذلك وأنا متحول إلى جوار من هو خير منك فلم
~~يلبث أن خرج مهاجرا إلى الشام فمات بحوران
# وعن سعيد بن عبد العزيز أول مدينة فتحت بالشام بصرى وفيها مات سعد وذاك
~~لسنتين ونصف من خلافة عمر وماعلم بموته بالمدينة حتى سمع غلمانا في بئر
~~منبه أو بئر سكن وهم يسمعون نصف النهار قائلا يقول من البئر
# ( نحن قتلنا سيد الخزرج % سعد بن عبادة )
# ( رميناه بسهمين % فلم نخطىء فؤاده )
# فذعر الغلمان وضبط ذلك اليوم فكان يوم موته وأنه جلس يبول في نفق فاغتيل
~~فمات من ساعته ووجدوه وقد اخضر جلده
# وقيل إنه بال قائما فلما رجع قال لأصحابه إني لأجد دبيبا فمات فسمعوا
~~الجن تقول ما تقدم ومقتضى ذلك أن يكون PageV01P388 موته في سنة ms0483 خمسة عشرة
~~وبه جزم ابن حبان
# ولكنه قيل إنه في سنة ثلاث عشرة ويشهد له قول أبي صالح السمان وابن سيرين
~~وغيرهما إنه قسم ماله وخرج إلى الشام فمات وولد له بعد موته
# فجاء أبو بكر وعمر إلى ابنه قيس فقالا إن سعدا رحمه الله توفي
# وإنا نرى أن تردوا على هذا الولد
# فقال ما أنا بمغير شيئا صنعه سعد ولكن نصيبي له
# وترجمته طويلة
# وهي في التهذيب وأول الإصابة وسيأتي ابنه قيس
# 1464 سعد بن عبادة ويقال ابن عمرو بن عبادة ويقال أبو عبادة بن عمرو بن
~~سعد بن عبادة الزرقي الأنصاري المدني روى عن أبيه وله صحبة
# وعنه عبد الله بن لاحق المكي
# ذكره ابن حبان في ثالثة ثقاته فقال سعد بن عبادة الزرقي
# يروي عن أبيه عن عمرو وعلي رضي الله عنه
# وعنه ابن لاحق
# وهو في التهذيب
# 1465 سعد بن الجمال عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد المدني
~~الشافعي ويعرف بابن النفطي والد طلحة والزبير المذكورين في محليهما ممن حفظ
~~القرآن والمنهاج والحاوي الفرعيين وغيرهما
# وسمع بالمدينة على الجمال الكازروني وبالقاهرة في سنة أربع وأربعين
~~وثمانمائة على الزين الزركشي في مسلم والشفاء ووصفه بالفقيه وكان كأبيه شيخ
~~المؤذنين بالمدينة في المأذنة السخاوية وينوب عن الزين عبد الغني بن أحمد
~~في الرئاسة والإذان ومن رؤوس الفراشين ممن يمدح ويقرأ الموالد بصوت حلو
# ورأيت من وصفه بالفضل والورع ووالده بالعلم مات تقريبا سنة بضع وستين أو
~~قبلها وقد قارب الأربعين ويقال إنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم وقال له
~~أنت مؤذني
# ورأيت أبا الفرج المراغي أثبته في سامعي البخاري على الجمال الكازروني
~~سنة سبع وثلاثين وصفه بالولد المبارك أسعد بن بدر الدين
# 1466 سعد بن العفيف عبد الله بن الجمال محمد بن أحمد بن خلف المطري تزوج
~~في حياة أبيه وعاد على الزوجة ضرر محنة والد زوجها بأخذ حاصل لها وذلك في
~~سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة
# ومات في حياة أبيه قاله ابن ms0484 فرحون
# 1467 سعد بن عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع بن يسار
~~أبو معاد الأنصاري الحكمي والمدني نزيل بغداد سمع مالكا وفليح بن سليمان
~~وعبد الرحمن بن أبي الزناد
# وعنه عباس الدوري وسمويه وأحمد بن ملاعب وإبراهيم الحربي وهارون الحمال
~~وإبراهيم بن سعيد الجوهري وطائفة
# وقال ابن أبي خيثمة سألت الإمام أحمد وابن معين وأبي عنه فقالوا كان ههنا
~~في ربض الأنصار يدعي أنه سمع عرض كتب مالك
# قال الإمام أحمد والناس ينكرون عليه ذلك
# وقال ابن حبان كان ممن يروي المناكير عن المشاهير وهو ممن محش حتى حسن
~~السكوت عن الاحتجاج به
# وقال صالح جزرة لا بأس به
# وقال مرة هو أثبت من أبيه
# قيل إنه مات سنة تسع PageV01P389 عشرة ومائتين وخرج له الترمذي وخرج له
~~الترمذي والنسائي وابن ماجة وترجمته في التهذيب
# 1468 سعد بن عبد الرحمن بن أبي أيوب الأنصاري المدني تابعي يروي عن جدته
~~لأبيه ابنة سعد بن الربيع الصحابية زوج زيد بن ثابت
# وعنه ابن إسحاق
# قاله ابن حبان في ثانية ثقاته
# 1469 سعد بن عبيد بن النعمان بن قيس بن عمر بن زيد بن أمية بن زيد بن
~~مالك بن عوف بن عمر بن عوف أبو زيد الأنصاري الأوسي المدني والصحابي
~~القارىء الذي جمع القرآن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
# ويقال إنه والد عمير الزاهد أمير حمص لعمر شهد بدرا وغيرها وكان يقال له
~~سعد القارىء
# واستشهد بوقعة القادسية وكانت سنة ست عشرة وقال ابن حبان كانت سنة خمس
~~عشرة عن أربعة وستين سنة بعد أن خطبهم قائلا إنا لاقوا العدو غدا وإنا
~~لمستشهدون غدا فلا تغسلوا عنا دما ولا نكفن إلا في ثوب كان علينا
# وهو في الإصابة وابن حبان
# وروى الزبير بن بكار في أخبار المدينة عن عقبة بن عويم بن ساعدة أن سعد
~~بن عبيدة هذا كان يؤم في مسجد قباء في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وأبي
~~يكر وعمر رضي الله عنهما ms0485 وتوفي في زمن عمر فأمن عمر مجمع بن جارية أن يصلي
~~بهم
# 1470 سعد بن عبيد أبوعبيد الزهري مولاهم فهو مولى عبد الرحمن بن أزهر
~~القرشي الماضي
# يروي عن عمر وعثمان وعلي وأبي هريرة رضي الله عنهم
# وعنه الزمري وقال كان من القراء أهل الفقه وسعيد بن خالد القارظبي وكان
~~فقيها مقرئا ثقة نبيلا أحد فقهاء المدينة ومفتيها
# مات بالمدينة سنة ثمان وتسعين
# وقال ابن البرقي في رجال الموطأ أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يثبت
~~له عنه رواية خرج له الستة
# وهو في التهذيب
# وقال ابن حبان في الثانية يروي عن جماعة من الصحابة عداده في أهل المدينة
~~روى عن أهلها
# ووثقه ابن معين وابن سعد ومسلم
# قالى الطبري مجمع على ثقته
# 1471 سعد بن عثمان بن خلدة بن مخلد بن عامر بن زريق أبو عبادة الأنصاري
~~الخزرجي الزرقي الآتي والده
# ذكره موسى بن عقبة وغيره من البدريين
# وروى الزبير ابن بكار في أخبار المدينة من طريق محمد بن عبد الرحمن بن
~~سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى بئر أهاب بالحرة ظاهر المدينة وهو
~~يومئذ لسعد هذا وترك ابنه يستقي عليها فلم يعرفه ثم جاء سعد فوصفه له فقال
~~ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم الحق به فلحقه
# فمسح رأسه ودعا له
# قال فمات وهو ابن ثمانين سنة وما شاب
# ذكره شيخنا في الإصابة
# 1472 سعد بن عمار بن سعد بن القرظ المدني الماضي جده في ابن عائذ يروي عن
~~أبيه عن جده نسخة وعن أم عمار حاضنة عمار بن ياسر وعنه ابنه PageV01P390
~~عبد الرحمن وعبد الكريم بن أبي مخارق قال ابن القطان لا يعرف حاله ولا حال
~~أبيه وهو في التهذيب وفي الثالثة من ثقات ابن حبان سعد بن عمار عن ابن
~~المسيب وعروة وأبان بن عثمان وعنه بكير بن الأشج وأظنه هو هذا
# 1473 سعد بن عمرو بن سليم الزرقي يأتي في سعيد
# 1474 سعد بن عمرو بن عبادة في سعد بن عبادة ms0486
# 1475 سعد بن كعب بن عجرة السالمي تابعي عداده في أهل المدينة يروي عن
~~أبيه وعنه أبو إسحاق كأنه انتقل إلى الكوفة قاله ابن حبان في ثانية ثقاته
# 1476 سعد بن مالك بن أهيب ويقال وهيب
# يأتي في ابن أبي وقاص
# 1477 سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة
~~الأنصاري السعدي والد سهل صحابي تجهز ليخرج لبدر فمات
# فموضع قبره عند باب بيته بالبقيع فضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بسهمه وأجره
# 1478 سعد بن مالك بن سنان بن عبيد الأبجر بن ثعلبة بن عباد أبو سعيد
~~الأنصاري الخزرجي الخدري المدني ذكره مسلم فيهم
# روى الكثير عن النبي وعن أبي بكر وعمر وأخيه لأمه قتادة بن النعمان وعنه
~~زيد بن ثابت وابن عباس وجابر وسعيد بن المسيب وطارق بن شهاب وسعيد بن جبير
~~وأبو صالح السمان وعطاء بن يسار والحسن وأبو الدواك عمر بن سليم الزرقي
~~وأبو سلمة ونافع مولى ابن عمر
# وشهد الخندق وما بعدها من المشاهد وقال عرضت يوم أحد على النبي صلى الله
~~عليه وسلم وأنا ابن ثلاث عشرة فجعل أبي يأخذ بيدي ويقول يا رسول الله إنه
~~عبل العظام وجعل رسول الله يصعد في النظر ويصوبه ثم قال رده
# فردني
# وقال حنظلة بن أبي سفيان عن أشياخه لم يكن أحد من الصحابة أعلم منه
# وقال أبو نضرة سمعته يقول إنه دخل يوم الحرة غارا فدخل عليه فيه رجل ثم
~~خرج فقال له رجل من أهل الشام أدلك على رجل تقتله فلما انتهى الشامي إلى
~~باب الغار قال لأبي سعيد وفي عنق أبي سعيد السيف اخرج إلي قال لا أخرج وإن
~~تدخل علي أقتلك فدخل الشامي عليه فوضع أبو سعيد السيف وقال بوء بإثمي وإثمك
~~وكن من أصحاب النار
# قال أبو سعيد أنت قال نعم
# قال فاستغفر لي غفر الله لك
# وكان يلبس الخز ويحفي شاربه كالحلق ولا يخضب كانت له لحية بيضاء خضلاء
~~وترجمته ومناقبه تحتمل ms0487 التطويل وقد عزى لأبي عبيد القاسم بن سلام عده في
~~أهل الصفة وقال أبو نعيم وحاله قريب من حال أهلها وإن كان أنصاري الدار لا
~~يثأره الصبر واختياره الفقر والتعفف وساق الحديث الشاهد لذلك
# مات سنة أربع وسبعين بالمدينة عن أربع وتسعين ودفن بالبقيع وقيل سنة ثلاث
~~PageV01P391 أو أربع أو خمس كلها بعد الستين والأول أكثر
# قال به الواقدي وابن نمير وابن بكير
# 1479 سعد بن محمد بن عبد الوهاب بن علي بن يوسف القاضي سعد الدين بن فتح
~~الدين أبي الفتح الأنصاري الزرندي قاضيها الحنفي ولد بالمدينة واشتغل بها
~~وسمع على أبي الفتح المراغي وفي سنة سبع وثلاثين سمع على الجمال الكازروني
~~في البخاري وولي قضاء الحنفية بالمدينة مع حسبتها مع كونه عاريا من الفضائل
~~ولكن بعناية الأميني الأقصرائي
# ورسم بنيابة أخيه سعيد الآتي عنه لكونه كان إذ ذاك بالعجم فسد أخوه
~~الوظيفة حتى جاء وقدم القاهرة غير مرة وهو قاض في أيام الظاهر جقمق
# وشكى إليه دينه وأنه ألف دينار فأنعم عليه بها بعد أن حاققه عن سبب تحمله
~~لدينه
# ومات عن بضع وستين في ربيع الثاني سنة ثمان وستين بالمدينة ولم يعقب سوى
~~زينب أم أبي الفرج بن علي بن يوسف ماتت في سنة بضع وثمانين
# واستقر عوضه أخوه المشار إليه
# 1480 سعد بن محيصة بن مسعود الأنصاري المدني روى عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقال مرسلا وعن أبيه
# وعنه ابنه حرام وهو في التهذيب
# 1481 سعد بن مسعود الأنصاري روى الطبراني وابن أبي عاصم من طريق محمد بن
~~عثمان عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن الحرث
~~الغطفاني جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له يا محمد شاطرنا تمر
~~المدينة وذلك في وقعة الأحزاب حتى استأمر السعود فبعث إلى سعد بن معاذ وسعد
~~بن خيثمة وسعد بن عبادة وسعد بن مسعود يعني صاحب الترجمة الحديث
# قال ابن الأثير وفي ذكر سعد بن خيثمة نظر لأنه استشهد ms0488 ببدر
# والخندق كانت بعدها بثلاث سنين انتهى
# ولا يلزم كما قال شيخنا في الإصابة من الغلط في سعد بن خيثمة
# الغلط فيمن عداه فإن ثبت الخبر فهو من كبار الأنصار بحيث كان يستشار في
~~ذلك الوقت
# 1482 سعد بن معاذ بن النعمان بن امرىء القيس بن زيد بن عبد الأشهل بن جشم
~~بن الحرث بن الخزرج بن عمر بن مالك بن أوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن
~~عامر بن ثعلبة بن امرىء القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأسد بن الغوث أبو عمرو
~~الأوسي الأنصاري سيد الأوس قيل إن النبي استخلفه على المدينة حين خرج إلى
~~غزوة بواط وقيل استخلف السائب بن عثمان بن مظعون
# قال الزهري عن ابن المسيب عن ابن عباس قال سعد بن معاذ ثلاث أنا فيهن رجل
~~وما سواها فأنا من الناس ما سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم حديثا إلا
~~علمت أنه حق من الله ولا كنت قط في صلاة فشغلت نفسي بغيرها حتى أقضيها ولا
~~كنت في جنازة قط فحدثت نفسي بعد بغير ما تقول ويقال لها حتى أنصرف عنها قال
~~ابن المسيب فهذه الخصال ما كنت أحسبها إلا في نبي
# مات سعد بالمدينة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم بعد قريظة سنة خمس من
~~الهجرة من سهم أصابه من PageV01P392 المشركين في الخندق وصلى عليه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ودفن بالبقيع وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فيه إنه اهتز له العرش
# ولما قال المنافقون ما أخف جنازته قال النبي صلى الله عليه وسلم إن
~~الملائكة حملته
# وهو في التهذيب وأول الإصابة
# 1483 سعد بن المنذر بن أبي حميد الساعدي الأنصاري المدني وقد ينسب إلى
~~جده
# يروي عن أبيه وحمزة بن أبي أسيد
# وعنه محمد بن عمرو بن علقمة وأهل المدينة
# مذكور في التهذيب وأول الإصابة وثانية ابن حبان وثالثتها
# 1484 سعد بن أبي وقاص مالك بن أهيب أو وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب ms0489
~~بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر أبو إسحاق الزهري
~~أحد الصحابة العشرة المشهود لهم بالجنة وأحد السابقين الأولين وثامن من في
~~المدنيين لمسلم
# واقتصر على وهيب أسلم وهو ابن تسع أو سبع عشرة سنة وقال مكثت سبع ليال
~~وإني لثلث الإسلام كان يقال له فارس الإسلام وهو أول من رمى بسهم في سبيل
~~الله
# وهو القائل
# ( ألا هل اتى رسول الله إني % حميت صحابتي بصدور نبلي )
# ( فما يعتد رام في عدو % بسهم يا رسول الله قبلي )
# وكان مقدم الجيوش في فتح العراق مجاب الدعوة كثير المناقب ممن جمع له
~~النبي صلى الله عليه وسلم بين أبويه فقال له ارم فداك أبي وأمي هاجر إلى
~~المدينة قبل مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهد بدرا وافتتح القادسية
~~واختط الكوفة وكان أميرا عليها وجعله عمر أحد الستة أهل الشورى وقال إن
~~أصابت الخلافة سعدا وإلا فليستعن به الخليفة بعدي فإني لم أعزله من ضعف ولا
~~من خيانة
# وكان ممن اعتزل عليا ومعاوية بل اعتزل بأخرة في قصر بناه بطرف حمراء
~~الأسد وترجمته تحتمل كراريس وأمه حمنة ابنة سفيان بن أمية بن عبد شمس
~~وأحاديثه في الستة وغيرها
# روى عنه بنوه عامر ومصعب وإبراهيم وعمر ومحمد وعائشة وكذا بشر بن سعيد
~~وسعيد بن المسيب وأبو عثمان النهدي وعلقمة بن قيس وعروة بن الزبير وأبو
~~صالح السمان وآخرون وكان مكثرا أرسل لمروان بزكاة عين ماله خمسة آلاف وخلف
~~يوم مات مائتي ألف درهم وخمسين ألف درهم
# وطاف على تسع جوار في ليلة ثم أيقظ العاشرة فغلبه النوم فاستحت أن توقظه
~~مات عن أربع وسبعين في سنة خمس وقيل سبع وليس بشي
# وقيل ثمان وخمسين في قصره بالعقيق على سبعة أميال أو عشرة أو ثلاثة الأول
~~أصح من المدينة وحمل على رقاب الرجال إليها فصلى عليه مروان بن الحكم ودفن
~~بالبقيع
# وسيأتي أخوه عتبة طول الفاسي ترجمته وهو في التهذيب والإصابة وغيرها
~~PageV01P393
# 1485 سعد بن نوفل ms0490 أبو عبد الله الجاري عامل عمر على الجار ساحل المدينة
~~النبوية
# حديثه في مسند الشافعي من جهة عبد الله بن دينار عن سعد الأفلح أو ابن
~~سعد الفلح أو القلجة مولى عمر عن عمر في نصارى العرب ما هم أهل الكتاب
# روى عنه عبد الله بن دينار وأسند الخطيب في الرواة عن مالك من طريق أحمد
~~بن حنبل عن ابن المبارك عن مالك بن عبد الله بن دينار عن سعد الجاري مولى
~~عمر قال دخل عمر على بنت علي وكانت تحته وهي تبكي فقال ما يبكيك فذكرت قصة
~~لكعب الأحبار مع عمر
# ورواه الدارقطني في غرائب مالك من طريق عبد الوهاب بن موسى الزهري عن
~~مالك وقال هذا صحيح عن مالك
# وعند ابن السمعاني أنه روى عنه ابنه عبد الله وإن ابنه عمر بن سعد مولى
~~عمر يروي عن ابن عمر وعنه زيد بن أسلم
# 1486 سعد الزاهري الضرير الخادم بل شيخ الخدام بالحرم الشريف ويلقب سعد
~~الدين
# يأتي في الألقاب
# 1487 سعد القرظ في ابن عائذ
# 1488 سعد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أو عبيد في الإصابة
# 1489 سعد مولى أبي بكر وقيل سعيد الأول أشهر بل الثاني خطأ لإطباق أئمة
~~النقل على إنه بإسكان العين كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه
# وعنه الحسن البصري
# وذكر مسلم في الوجدان أنه تفرد بالرواية عنه وكذا ذكر العجلي
# وهو في الإصابة والتهذيب
# 1490 سعد مولى ثابت بن قيس الأنصاري أعتقه أبو بكر الصديق تنفيذا لوصية
~~مولاه إذ رآه في المنام ذكر ذلك الواقدي في الأخبار الردة بإسناده قاله
~~شيخنا في الإصابة
# 1491 سعد مولى حاطب بن أبي بلتعة هو ابن خولى تقدم
# 1492 سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية الأموي
~~يروي عن معاوية بن إسحاق وموسى وسيف ابني الجلندي وعمر بن عبد العزيز وكان
~~صديقه
# وعنه ابناه عبد الله ويحيى وعمرو بن عبد الغفار الفقيمي وغيرهم
# قال أبو أحمد ms0491 الزبيري كان من خيار الناس
# وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من خيار عباد الله من أفضل أهل بيته
~~ذكره شيخنا في مختصر التهذيب للتمييز
# 1493 سعيد بن أحمد بن يونس بن أحمد بن محمد بن علي بن النضر اليماني
~~الأصل المدني الشافعي سبط أبي الفتح بن إبراهيم بن علبك ويسمى أحمد أيضا
~~ولد PageV01P394 سنة توفي أبوه بالقاهرة وذلك تقريبا سنة أربع وسبعين
~~بالمدينة ونشأ بها فقرأ القرآن والبعض من الإرشاد والمنهاج وغيرهما وحضر
~~عند الشمسين البلبيسي وابن زين الدين القطان ولازمني في سنة ثمان وتسعين في
~~سماع أشياء وكتب عني القول البديع وغيره ولم يخرج لغير الحج وهو ساكن كان
~~يحلق رأسي في إقامتي بالمدينة
# 1494 سعيد بن أياس بن سلمة بن الأكوع في التهذيب الثقفي
# 1495 سعيد بن أبي بكر بن محمد بن علي بن محمد بن صالح بن إسماعيل بن
~~إبراهيم بن صالح المدني الشافعي الآتي أخوه محمد وعمهما عمر بن محمد بن
~~صالح وابن أخيه عمر بن محمد بن أبي بكر
# وقد قرأ صاحب الترجمة على محمد بن مبارك الشفاء سنة ست وستين وثمانمائة
~~وحضر دروس الأبشيطي وغيره وقدم القاهرة
# ومات سنة سبع وثمانين وثمانمائة وله من الأولاد محمد وأحمد
# 1496 سعيد بن الحارث بن أبي سعيد بن المعلي أبو أبي المعلي الأنصاري
~~المدني قاضيها
# ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين
# وهو يروي عن أبي هريرة وأبي سعيد الخديري وجابر وابن عمر وغيرهم
# وعنه زيد بن أبي أنيسة وعمرو بن الحارث وعمارة بن غزية ومحمد بن عمرو
~~وفليح بن سليمان وآخرون
# قال ابن معين مشهور
# وقال يعقوب بن سفيان ثقة
# قال ابن حبان من أهل المدينة مات في حدود عشرين ومائة وخرج له الأئمة
~~الستة
# وذكر في التهذيب
# ذكر ابن سعد أنه سعيد بن أبي سعيد الحرث بن أوس بن المعلي
# وصوبه الدمياطي فالله أعلم
# 1497 سعيد بن حريث بن عمرو بن عثمان بن عبد الله بن عثمان بن مخزوم
~~القرشي المخزومي المدني صحابي وأخو ms0492 عمرو وسعيد أكبر فيما قاله أبو حاتم
~~الرازي
# روى عنه عبد الملك بن عمير
# وقيل عن عبد الملك عن عمير بن حريث عن أخيه سعيد
# قال الواقدي يقولون إنه شهد فتح مكة وهو ابن خمس عشرة سنة مات بالكوفة
~~وقال الزبير بن بكار قتل بظهر الحرة وقال ابن حبان وهو وأبو برزة الأسلمي
~~قتلا ابن خطل يوم الفتح
# ممن ذكر في التهذيب وأول الإصابة
# 1498 سعيد بن خالد بن عبد الله بن قارظ القارظي الكناني الزهري أخو
~~المسور من أهل المدينة
# يروي عن عمه إبراهيم وربيعة بن عباد الصحابي وسعيد بن المسيب وأبي سلمة
~~بن عبد الرحمن
# وعنه ابن أبي ذئب والزهري وابن إسحاق
# قال النسائي ضعيف وينظر فقد قال النسائي في الجرح والتعديل إنه ثقة وقال
~~الدارقطني مدني يحتج به
# وفي النكاح من صحيح البخاري وقال عبد الرحمن بن عوف لأم حكيم ابنة قارظ
~~أتجعلين أمرك إلي فذكر القصة
# وهي موصولة في طبقات ابن سعد من طريق PageV01P395 ابن أبي ذئب عن سعيد بن
~~خالد هذا وقارظ بن شيبة كلاهما عن عبد الرحمن بن عوف مات في آخر ولاية بني
~~أمية وهو في التهذيب وثقات ابن حبان
# 1499 سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان بن عفان أبو خالد وقيل أبو عثمان
~~الأموي المدني سكن دمشق
# روى عن عروة بن الزبير وقبيصة بن ذؤيب
# وعنه الزهري ومحمد بن معن بن نضلة وابنه معن وثقه النسائي والعجلي ثم ابن
~~حبان وخرج له مسلم
# وذكر في التهذيب وله ذكر في أسماء ابنة الحسين
# 1500 سعيد بن خالد الخزاعي المدني يروي عن عبد الله بن الفضل الهاشمي
~~وعبد الله بن محمد بن عقيل وابن المنكدر وأبي حازم بن دينار
# وعنه يعقوب بن إسحاق الحضرمي وأبو بكر البكراوي وحسان بن إبراهيم
~~الكرماني وعبد الملك بن إبراهيم الجدي وغيرهم
# قال البخاري فيه نظر وقال أبو داود وأبو حاتم ضعيف وقال ابن حبان في
~~الضعفاء كان ممن يخطىء حتى فحش خطؤه لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا ms0493 انفرد
# وروى يعقوب بن إسحاق الحضرمي عن سعيد بن خالد قال وليس هو بسعيد بن خالد
~~الذي يروي عنه ابن أبي ذئب ذاك ثقة وقال الدارقطني ليس بالقوي وذكره
~~البخاري في فصل من مات من الخمسين إلى الستين ومائة
# وهو في التهذيب
# 1501 سعيد بن داود بن سعيد بن أبي الزبير أبو عثمان الزبير المدني نزيل
~~بغداد سمع مالكا وأبا شهاب الحناط وغيرهما وعنه البخاري في الأدب المفرد
~~وأبو حاتم وقال إنه ليس بالقوي وإبراهيم الحربي والحسن بن الصباح البزاز
~~وقال كان من خيار الناس والحارث التميمي وآخرون
# تفرد عن مالك بمناكير وكان أبوه وضى مالك وقال ابن معين ما كان عندي بثقة
~~. . وقال أبو زرعة ضعيف
# وقال أحمد أخاف أن يكون قد خلط على نفسه
# وذكره ابن حبان في الضعفاء وكذا العقيلي وهو في التهذيب
# والجم الغفير على ضعفه لكن قال أبو إسماعيل الهروي مدني من خيارهم كان
~~عند مالك خصيصا خصه بأشياء من حديثه
# 1502 سعيد بن رقيش بن ثابت الأسدي أسد خزيمة بن رقيش أخو زيد من
~~المهاجرين الأولين إلى المدينة وقيل في ابنه وقيش بالواو أوله
# 1503 سعيد بن زياد الأنصاري المدني عن جابر وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعنه
~~سعيد بن هلال
# قال المزي جعله ابن أبي حاتم اثنين فقال الأنصاري مجهول
# وفي سعيد بن زياد عن جابر ضعيف
# وسبقه لذلك البخاري في تاريخه وجعلهما غيرهما واحدا وهو الصواب
# وقد ذكره ابن حبان في ثالثة ثقاته فقال روى عن جابر بن زيد وعنه سعيد بن
~~أبي هلال
# انتهى
# وجابر في سنن أبي داود وفي اليوم والليلة PageV01P396 للنسائي غير منسوب
# وفي الميزان عن جابر بن عبد الله
# 1504 سعيد بن زياد المكتب مولى بني زهرة أو جهينة من أهل المدينة يروي عن
~~سليمان بن يسار وعثمان بن عبد الرحمن التيمي وغيرهما وعنه زياد بن يونس
~~وخالد بن مخلد وثقه ابن حبان
# وهو في التهذيب لتخريج أبي داود له
# 1505 سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ms0494 بن عبد العزي بن رياح بن عبد الله بن
~~قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهد بن مالك بن النضر بن
~~كنانة أبو الأعور القرشي العدوي أحد الصحابة العشرة المشهود لهم بالجنة
~~وكان إسلامه قبل دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم دار الأرقم وضرب له
~~النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم من الشام بعد بدر بسهمه وأجره
# وهو تاسع من في مسلم من المدنيين وكان أميرا على ربع المهاجرين وولي دمشق
~~نيابة لأبي عبيدة وشهد فتحها
# روى عنه ابن عمرو وأبو الطفيل وعمرو بن حريث وزر بن حبيش وحميد بن عبد
~~الرحمن وقيس بن أبي حازم وعروة بن الزبير وجماعة
# وأمه فاطمة ابنة بعجة بن أمية بن خوليد بن خالد بن خزاعة وكان مزوجا
~~بفاطمة أخت عمر بن الخطاب وهي ابنة عم أبيه ومناقبه شهيرة وذكر بإجابة
~~الدعوة
# وعن معاوية أنه كتب إلى مروان بالمدينة يبايع لإبنه يزيد فقال رجل من أهل
~~الشام ما يحسبك قال حتى يجيء سعيد فيبايع فإنه سيد أهل البلد إذا بايع
~~الناس
# مات أيام معاوية بالعقيق سنة إحدى وخمسين عن بضع وسبعين سنة وقبر بالبقيع
~~ونزل في قبره سعد بن أبي وقاص
# بل هو الذي غسله وكفنة وخرج معه وكذا نزل في قبره عبد الله بن عمر بل لما
~~سمع بموته ذهب إليه وترك الجمعة
# وشذ من عين وفاته سنة اثنتين وخمسين بل غلط من قال إنها بالكوفة
# وهو في التهذيب وأول الإصابة والفاسي
# 1506 سعيد بن سعيد بن عبادة الأنصاري ذكره مسلم في الطبقة الأولى من
~~تابعي المدنيين
# 1507 سعيد بن أبي سعيد الحارث بن أوس ين المعلي الأنصاري مضى في سعيد بن
~~الحارث بن أبي المعلى
# 1508 سعيد بن أبي سعيد الأنصاري المدني مولى أبي بكر بن محمد بن عمرو بن
~~حزم
# روى عن أذرع السلمي وأبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم وعنه موسى
~~بن عبيدة الربذي
# ذكره ابن حبان في الثقات
# 1509 ms0495 سعيد بن أبي سعيد الخدري عداده في أهل المدينة روى عن أبيه وعنه
~~أهلها
# قاله ابن حبان في ثانية ثقاته وحديثه عند أحمد عن موسى بن داود عن الليث
~~بن سعد عن عمران بن أبي أنس عن سعيد في المسجد الذي أسس على التقوى
~~PageV01P397
# وأخرجه ابن مردويه من طريق أبي عبد الرحمن المقري عن الليث
# وأخرجه أحمد أيضا عن إسحاق بن عيسى عن الليث فقال عن ابن أبي سعيد لم
~~يسمه
# وكذا أخرجه عن قتيبة عن الليث ورواه الترمذي والنسائي عن قتيبة بهذا
~~السند إلى عمران فقال عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه وهو المحفوظ
# وكذا قال أسامة بن زيد الليثي وعبد الله بن عامر الأسلمي عن عمران وقال
~~الأسلمي عن عمران عن سهل بن سعد
# وصححه ابن حبان
# وهو عند مسلم من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه سأل عبد الرحمن بن أبي
~~سعيد كيف سمعت أباك في المسجد الذي أسس على التقوى فذكر الحديث قال أبو
~~سلمة هكذا سمعت أباك قال نعم
# وعند أحمد من طريق أخرى عن سعيد بن أبي سعيد هذا عن أبيه حديث آخر أخرجه
~~من رواية عمرو بن العلاء عنه في الأمر بالصبر
# 1510 سعيد بن أبي سعيد المقبري ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين وسيأتي
~~في ابن كيسان
# 1511 سعيد بن سفيان الأسلمي مولاهم المدني وسدير بن حكيم الصيرفي وعنه
~~ابن أبي فديك وعبد الله بن إبراهيم الغفاري
# ذكره ابن حبان في الثقات وقال الذهبي في ميزانه لا يكاد يعرف
# وهو في التهذيب
# 1512 سعيد بن سلمة بن أبي الحسام أبو عمرو العدوي مولاهم أي مولى آل عمر
~~بن الخطاب المدني من أهلها
# يروي عن أبيه ومحمد بن المنكدر وصالح بن كيسان وعمر بن أبي عمرو وجماعة
# وعنه عبد الصمد بن عبد الوارث وعبد الله بن رجاء التبوذكي ومحمد بن أبي
~~بكر المقدمي وغيرهم
# قال أبو سلمة التبوذكي ما رأيت كتابا أصح من كتابه واعتمدت مسلم في صحيحه
# ووثقه ابن ms0496 حبان لكن قال النسائي في سننه إنه ضعيف ولم يذكره في ضعفائه
# وقال أبو عامر العقدي حدثنا أبو عمر السدوسي المدني عن سعيد بن سلمة عن
~~عبد الله بن أبي بكر فيحتمل أن يكون هذا ويحتمل غيره قاله شيخنا وسيأتي في
~~ابن عمرو المديني من الكنى ما يقرب أنهما واحد
# وهو في التهذيب
# 1513 سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت أبو عبد الله الأنصاري المدني قاضيها
~~قال مالك كان فاضلا عابدا أريد على القضاء فامتنع فكلمه إخوانه من الفقهاء
~~وقالوا القضية تقضيها بحق أفضل من كذا وكذا من التطوع فلم يجب فأكره وولاه
~~إبراهيم بن هشام بن إسماعيل فكان أول شيء قضى به على الأمير عبد الواحد
~~النصري متولي المدينة أخرج من يده مالا عظيما للفقراء فقسمه وبذلك السبب
~~عزل عبد الواحد كما سيأتي
# وقال له أصحابه قضيتك هذه خير لك من مال PageV01P398 عظيم لو تصدقت به
# وقال ابن سعد ولي قضاء المدينة لإبراهيم بن هشام المخزومي وكان يروي عن
~~أبيه وعمه خارجه وعنه الزهري وهو أكبر منه وعقيل ومالك وغيرهم وثقه النسائي
~~والعجلي
# ومات كهلا في سنة اثنتين وثلاثين ومائة
# وهو في التهذيب
# 1514 سعيد بن سليمان بن نوفل بن مساحق بن عبد الله بن مخرمة بن عبد العزي
~~القرشي العامري المدني
# قاضيها ووالد عبد الجبار الآتي
# ذكره الزبير بن بكار وروى عنه كما سيأتي في ابنه
# 1515 سعيد بن سمعان الزرقي مولى الأنصاري المدني عداده في أهلها وهو أخو
~~مسلم الآتي
# ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين ثقة يروي عن أبي هريرة وعنه سابق بن
~~عبد الله الرقي وابن أبي ذئب
# حديثه يعلو في مسند الطيالسي وخرج له أبو داود والترمذي والنسائي ووثقه
~~وكذا العجلي والدارقطني وابن حبان ولكنه قال الأنصاري مولى الزرقيين وقال
~~الحاكم تابعي معروف
# وقال الأزدي ضعيف
# وهو في التهذيب
# 1516 سعيد بن سويد بن قيس بن عامر بن عباد بن الأبجر
# وهو خدرة الأنصاري الخدري أخو سمرة بن جندب لأمه
# ذكره ابن إسحاق ms0497 فيمن استشهد بأحد قاله في الإصابة
# 1517 سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أبو
~~عثمان وقيل أبو عبد الرحمن القرشي الأموي والد عمرو الأشدق ويحيى وخالد
~~وإسحاق صحابي صغير قتل أبوه يوم بدر مشركا وخلفه
# ومات النبي صلى الله عليه وسلم وله تسع سنين أو نحوها
# فهو يروي عن عمر وعائشة روى عنه بنوه وعروة بن الزبير وسالم بن عبد الله
~~وخرج له مسلم وغيره
# وكان أحد الأشراف الأجواد الممدحين والحكماء العقلاء أشبههم لهجة برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ولى الكوفة لعثمان ولم يزل في ناحية عثمان لقرابته
~~منه حتى استعمله على الكوفة
# لما عزل عنها الوليد بن عقبة فقدمها شابا مترفا فلم يوافقهم وقدم عليه
~~الزبير فبعث إليه بسبعمائة ألف فقبلها واستمر عليها خمس سنين إلا شهرا وغزا
~~طبرستان في إمرته عليها فافتتحها
# ثم قام عليه أهل الكوفة وطردوه وأمروا عليهم أبا موسى الأشعري فأبى عليهم
~~وجدد البيعة في رقابهم لعثمان وكتب إليه فاستعمله عليهم وكان سعيد يوم
~~الدار مع عثمان يقاتل عنه وضربه رجل ضربة مأمومة ولما خرج طلحة والزبير نحو
~~البصرة خرج معهم سعيد ومروان والمغيرة بن شعبة فلما نزلوا من الظهران قام
~~سعيد خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإن عثمان عاش حميد وخرج
~~فقتل شهيدا فضاعف الله له حسناته وقد زعمتم أنكم خرجتم تطلبون بدمه فإن
~~كنتم تريدون ذلك فإن قتلة عثمان على صدور هذا المطي وأعجازها فميلوا عليهم
~~بأسيافكم
# فقال مروان لا بل نضرب بعضهم ببعض فمن قتل ظفرنا به ويبقى الباقي فنطلبه
~~وقد وهى
# وقام المغيرة فقال الرأي ما رأى سعيد وذهب إلى الطائف ورجع سعيد بمن
~~اتبعه فلم يزل بمكة حتى PageV01P399 مضت صفين والجمل واعتزل عليا ومعاوية
~~من عقله فلما صفا الأمر لمعاوية وفد إليه فأمر له بجائزة عظيمة وولاه إمرة
~~المدينة غير مرة وقيل لمعاوية من ترى لهذا الأمر بعدك قال أما كريمة قريش
~~فسعيد وأما فلان وذكر ms0498 جماعة
# وكان مروان أمير المدينة ست سنين فكان يسب عليا في الجمع فلما عزل
~~واستعمل هذا كف عن ذلك
# وفيه يقول الفرزدق
# ( ترى الغر الجحاجح من قريش % إذا ما الأمر ذو الحدثان غالا )
# ( قياما ينظرون إلى سعيد % كأنهم يرون به هلالا )
# ومن أخباره أن ابن عمر أرسل إليه بعبد له سرق وهو آبق ليقطعه فأبى وقال
~~إن السارق الآبق لا يقطع أخرجه مالك في الموطأ وخطب أم كلثوم ابنة علي بعد
~~عمر بن الخطاب وبعث إليها بمائة ألف فدخل عليها أخوها الحسين فقال لا
~~تزوجيه فأرسلت إلى الحسن فقال أنا أزوجه واستعدوا لذلك وحضر الحسن وأتاهم
~~سعيد ومن معه فقال سعيد أين أبو عبد الله قال الحسن سأكفيك
# قال فلعل أبا عبد الله كره هذا فقيل نعم قال لا أدخل في شيء يكرهه
# وقام ولم يعرض في المال ولا أخذ منه شيئا
# وكان إذا سئل فلم يكن عنده شيء يقول للسائل اكتب علي بمسألتك سجلا إلى
~~أيام ميسرتي بل كان يدعو إخوانه وجيرانه كل جمعة فيصنع لهم الطعام ويخلع
~~عليهم الثياب الفاخرة ويأمر لهم بالجوائز الواسعة
# واستسقى من دار من دور المدينة فسقوه ثم أن صاحب الدار عرضها للبيع
~~لأربعة آلاف دينار كانت عليه فقال سعيد إن له علينا ذماما وأداها عنه وأطعم
~~الناس في سنة جدبة حتى أنفق ما في بيت المال وأدان فعزله معاوية لذلك
# ويروى أنه توفي وعليه ثمانون ألف درهم وترجمته طويلة
# وله حادثة في الحسن بن علي بن أبي طالب
# مات في قصره بالعرصة على ثلاثة أميال من المدينة وحمل إلى البقيع وذلك في
~~سنة تسع وخمسين وقيل سنة ثمان أو سبع
# ووأوصى إلى ابنه عمرو وأمره أن يدفنه بالبقيع وقال إن قليلا لي عند قومي
~~في بري أن يحملوني على رقابهم من العرصة إلى البقيع ففعلوا
# وكذا أمر ابنه أن يركب بعد دفنه إلى معاوية فينعاه ويبيعه منزله بالعرصة
~~وكان منزلا اتخذه وغرس فيه النخيل وزرع وبنى فيه قصرا معجبا وذكر الحكاية
~~وأنه ركب ms0499 إلى معاوية فباعه منزله وبستانه المشار إليهما بثلاثمائة ألف درهم
~~وقيل بألف درهم وفي هذا المكان يقول عمرو بن الوليد بن عقبة
# ( القصر ذو النخل والجمار فوقهما % أشهى إلى النفس من أبواب جيرون )
# طول في الإصابة وغيرها كالفاسي ترجمته PageV01P400
# 1518 سعيد بن عامر بن حذيم بن سلامان بن ربيعة بن سعد بن جمح القرشي
~~الجمحي من كبار الصحابة وفضلائهم وأمه أروى ابنة أبي معيط أسلم قبل خيبر
~~وهاجر فشهدها وما بعدها وولاه عمر حمص وكان مشهورا بالخير والزهد روى عنه
~~عبد الرحمن بن سابط الجمحي وأرسل عنه شهر بن حوشب وغيره قال ابن سعد فى
~~الطبقة الثانية مات سنة عشرين وهو وال على بعض الشام لعمر وروى البخارى من
~~طريق الزهري أنه مات فى زمن عمر وقيل سنة إحدى وعشرين وترجمته في الإصابة
~~أطول وذكره بعضهم في أهل الصفة
# 1519 سعيد بن عبد الله في ابن مرجانة
# 1520 سعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت أبو عبد الرحمن الأنصاري المدني
~~الشاعر هو وأبوه وجده تابعي يروي عن أبيه وابن عمر وجابر وعنه ابنه عبد
~~الرحمن العجلانى وابن إسحاق ومعاذ وابن فلان قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
~~وقال روى عنه أهل المدينة زاد غيره وهو مقل الحديث وله وفادة على هشام بن
~~عبد الملك ومن شعره
# ( وإن امرأ لا حى الرجال على الغنى % ولم يسأل الله الغنى لحسود )
# 1521 سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش المدني سيأتي فيمن اسم جده يزيد
# 1522 سعيد بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الأنصاري الخدري المدني ولقبه كما
~~عند ابن سعد زنيج يروي عن أبيه وعنه الوليد بن كثير وإبن إسحاق وسهيل بن
~~أبي صالح ذكره ابن حبان في الثقات وخرج له مسلم وهو في التهذيب
# 1523 سعيد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن جميل أبو عبد الله القرشي الجمحي
~~المدني
# قاضي بغداد للرشيد وأحد جلة العلماء ممن يقدم على ربيعة الرأي ظنا
# روى عن عبد الرحمن بن القاسم وسهيل بن أبي ms0500 صالح وهشام بن عروة وعبيد الله
~~بن عمر وطائفة وعنه سعيد بن أبي مريم وعبد العزيز الأويسي وعلي بن حجر
~~ومحمد بن الصباح الدولابي ويحيى بن أيوب المقابري وأحمد بن إبراهيم الموصلي
~~وعدة
# بل روى عنه الليث مع كونه أكبر منه
# وثقه ابن معين وخرج له مسلم وغيره وقال أحمد ليس به بأس ولينه الفسوي
~~وأسرف ابن حبان في شأنه وقال أصله من المدينة ولي القضاء ببغداد وخطب ابن
~~حبان على عادته وهو في التهذيب
# مات سنة ست وسبعين ومائة عن اثنتين وسبعين سنة ورثاه بعض الشعراء بقوله
# ( ثلمة في الإسلام موت سعيد % شملت كل مخلص التوحيد )
# ( ذاك إني رأيته لا يبالي % في تقى الله لوم أهل الوعيد ) PageV01P401
# 1524 سعيد بن عبد الرحمن بن مكمل الأعشى الزهري المدني من أهلها يروي عن
~~أيوب بن بشير وعنه سهيل بن أبي صالح وشريك بن عبد الله بن أبي نمر
# قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته وهو في التهذيب
# 1525 سعيد بن عبد الرحمن بن يزيد بن رقيش الأسدي أسد خزيمة المدني حليف
~~بني عبد شمس ذكره مسلم في رابعة تابعي المدنيين وهو يروي عن خاله عبد الله
~~بن أبي أحمد بن جحش وأنس وأبي الأسود الدؤلي نافع مولى ابن عمر وشيوخ من
~~بني عمر بن عوف وعنه مالك وفليح والدراوردي ومحمد بن سعيد بن سابور وخالد
~~بن سعيد ويحيى الأنصاري
# قاله ابن حبان في ثانية ثقاه مع اقتصاره عليه وأهل المدينة
# قال أبو زرعة شيخ مدني ثقة وكذا وثقه النسائي وخرج له أبو داود
# وهو في التهذيب
# 1526 سعيد بن عبد الرحمن المدني روى عنه ابن إسحاق قوله كان رافع وأسلم
~~حاديين للنبي صلى الله عليه وسلم ويشبه أن يكون الأول فيحرر
# 1527 سعيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأمير أبو محمد الأموي أخو
~~سليمان ويزيد والوليد وهشام
# ويلقب بسعد الخير روى عن أبيه وقبيصة بن ذؤيب وعمر بن عبد العزيز وعنه
~~يحيى بن سعيد الأنصاري ورجاء بن أبي سلمة ms0501 وغيرهما
# قال ابن حبان في ثالثة ثقاته يروي عن المدنيين وعنه هشام بن عروة وأهل
~~المدينة ولم يسلك مسلك إخوته فيما كانوا فيه
# زاد غيره وكان دينا متألها ولي الغزو زمن أخيه هشام وله بالموصل مسجد
~~ودار
# مات في حدود سنة ست وعشرين ومائة
# 1528 سعيد بن عبيد بن السباق الثقفي المدني من أهلها يروي عن أبيه ومحمد
~~بن أسامة بن زيد وأرسل عن أبي هريرة ولكن ذكره ابن حبان في ثانية ثقاته
~~وقال يروي عن أبي هريرة والسائب بن يزيد ثم ذكره في التي تليها مقتصرا على
~~روايته عن أبيه
# وعنه الزهري ومحمد بن إسحاق وفليح بن سليمان وآخرون وثقه النسائي وغيره
# وخرج له أبو داود والترمذي وابن ماجة وهو في التهذيب
# 1529 سعيد بن عثمان بن عفان بن أبي العاص
# 1530 سعيد بن عمرو الأشدق بن سعيد بن العاص الأموي القرشي المدني نزيل
~~الكوفة وعم موسى بن أيوب والماضي جده قريبا كان مع أبيه إذ غلب على دمشق
~~وذبحه عبد الملك ثم سار وهو كبير مع أهله إلى المدينة
# تابعي يروي عن أبيه وعن معاوية وأبي هريرة وابن عمرو وابن عمر وابن عباس
~~وعائشة وأم خالد ابنة خالد بن سعيد بن العاص
# وعنه بنوه خالد وإسحاق وعمرو وحفيده عمرو بن يحيى بن سعيد PageV01P402
~~وشعبه وغيرهم
# وقال ابن حبان روى عنه أهل العراق وثقه النسائي وغيرهم
# وكان مع ثقته نبيلا من كبار الأشراف خرج له الشيخان وطال عمره حتى وفد
~~على الوليد بن يزيد في خلافته وهو في التهذيب
# 1531 سعيد بن عمرو بن سليم بن عمرو بن خلدة بن عامر بن مخلد بن عامر بن
~~زريق الزرقي الأنصاري من أهل المدينة وأمه عمارة ابنة أبي عمار سعيد بن
~~عثمان بن خلدة يروي عن أبيه والقاسم بن محمد وعنه عبيد الله بن عمر ومالك
~~وعبد الملك بن الحسن
# وثقه أبو حاتم وغيره
# ومات سنة أربع وثلاثين ومائة ومنهم من يسميه سعدا
# 1532 سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد ms0502 بن سعد بن عبادة الأنصاري الخزرجي
~~من أهل المدينة يروي الوجادات
# وعنه ابن أبي أويس وعبدالعزيز بن المطلب
# قاله ابن حبان في رابعة ثقاته وهو في التهذيب ووثقه النسائي
# 1533 سعيد بن عمرو الزبيري من أهل المدينة
# يروي عن عبد الرحمن بن أبي الزناد
# وعنه ابن أخيه محمد بن الوليد وأحمد بن عبدة الضبي وإبراهيم بن المنذر
~~الحزامي والزبير بن بكار قاله ابن أبي حاتم وهو في رابعة ثقات ابن حبان
# 1534 سعيد بن عمير الحارثي الأنصاري من أهل المدينة ذكره مسلم في ثالثة
~~تابعي المدنيين يروي عن ابن عمر وأبي سعيد الخدري
# وعنه جعفر بن عبد الله
# قاله ابن حبان في ثانية ثقاته قال واحسب أنه المسمى جده عبيدا وذكره فيها
~~أيضا
# يروي عن أبي برزة الأسلمي وعنه وائل بن داود والثوري
# 1535 سعيد بن كعب بن مالك الأنصاري المدني أخو عبد الله وعبد الرحمن
~~وعبيد الله ومعبد
# 1536 سعيد بن أبي سعيد كيسان الإمام أبو سعد الليثي مولاهم فإنه كان
~~مكاتبا لإمرأة من بني ليث المدني عداده في أهلها المقبري لنزوله مقبرة
~~البقيع
# وقال ابن حبان لمقبرة سكن بالقرب منها تابعي حدث عن أبيه وعائشة وسعد
~~وأبي هريرة وأم سلمة وأبي شريح الخزاعي وابن عمر وأبي سعيد وعدة
# وكان أسند من بقي في زمانة بالمدينة
# روى عنه أولاده وشعبة وابن أبي ذئب والليث وإسماعيل بن أمية وإبراهيم بن
~~طهمان و عبيد الله بن عمر وآخرون
# قال أبو حاتم صدوق
# وقال عبد الرحمن بن خراش ثقة جليل أثبت الناس فيه الليث
# وكذا وثقه العجلي وابن حبان ووثقه ابن سعد وقال اختلط قبل موته بأربع
~~سنين
# زاد غيره وكأنه لم يرو فيها شيئا أو تميز وإلا فقد احتج به الأئمة الستة
# وترجم التهذيب في السين من الآباء مات سنة ثلاث أو ست أو خمس PageV01P403
~~وهو الأكثر وعشرين ومائة
# 1537 سعيد بن مبارك بن إبراهيم الزيلعي الشافعي ممن دخل دمشق والمدينة
~~وأقام بها وكتب بخطه شرح الحاوي للقنوي وأرخ كتابته في ms0503 بعضه بها سنة إحدى
~~وأربعين وسبعمائة
# وصيره وقفا بالمدينة الشهابية
# 1538 سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم القرشي النوفلي عداده في المدنيين وهو
~~أخو عمر وجبير
# يروي عن أبيه وجده وأبي هريرة وعنه عثمان بن أبي سليمان وعبيد الله بن
~~موهب وابن أبي ذئب وعبد الله بن جعفر المخزومي ما أعلم به بأسا
# ووثقه ابن حبان وهو في التهذيب
# 1539 سعيد بن محمد بن خالد بن الزبير بن العوام ممن قتل بالمدينة سنة
~~ثلاثين على يد أبي حمزة المختار الخارجي
# 1540 سعيد بن محمد بن عبد الوهاب بن أحمد بن محمد القاهري الأصل المدني
~~سبط أبي الفتح بن صالح قاضيها وشقيق أبي السعادات الاتي ويعرف كل منهما
~~كسلفه بابن زبالة قضاة الينبع شاب سمع علي في سنة ثمان وثمانين بالمدينة
~~وكذا في المجاورة قبلها
# 1541 سعيد بن محمد بن عبد الوهاب بن علي بن يوسف القاضي جمال الدين بن
~~القاضي فتح الدين الأنصاري الزرندي
# المدني الحنفي أخو سعيد الماضي وهذا أصغرهما والد علي وأبي الفتح محمد
~~الآتيين
# بلغني أنه حفظ الهداية
# واشتغل عند أبي البقاء بن الضياء أو أخيه أبي حامد وسمع في سنة سبع
~~وثلاثين على الجمال الكازروني في البخاري وقرأه على طاهر بن الحسين فيها
~~وبرع في استحضار المذاهب ودرس للطلبة وكان جيد الإلقاء وسمع على أبي الفتح
~~المراغي وغيره وولي القضاء والحسبة بعد أخيه بل باشر بعد أبيه سد الوظيفة
~~لغيبة أخيه المستقر في بلاد العجم ومات عن بضع وستين في جمادي الأولى سنة
~~أربع وسبعين وثمانمائة بمكة بعد أن أصيب بخلط ودفن بالمعلاة بجوار أبي
~~الفتح المراغي بالقرب من الفضيل بن عياض فاستقر بعده ولده علي بعناية
~~البرهاني بن ظهيرة حيث استكتب له محضرا
# 1542 سعيد بن محمد بن موسى أبو عثمان المدني
# يروي عن محمد بن المنكدر وعنه أهل الحجاز والغرباء
# ذكره ابن حبان في الضعفاء وهو في الميزان
# 1543 سعيد بن محمد المدني يروي عن محمد بن المنكدر وعنه ابن كاسب
~~وإبراهيم بن ms0504 المنذر
# قال أبو حاتم ليس حديثه بشيء
# وقال ابن حبان لا يجوز أن يحتج به يكنى أبا عثمان وكأنه هو PageV01P404
# 1544 سعيد بن محمود بن أبي بكر الكوراني نزيل مكة دلال الكتب بها ويعرف
~~بالكردي
# مات في نصف سنة اثنتين وسبعين وثمانمائة بالمدينة النبوية
# وكان قد تزوج بها وولد له محمد وغيره واشترى بها دارا باقية مع من تأخر
~~من ذريته واتفق أني قلت له وأنا وإياه في الطواف بباطني ريح فادع الله لي
~~فرفع يديه فقال اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا فانزعجت من كلامه
# 1545 سعيد بن مرجانة أبو عثمان مولى عامر بن لؤي وقال ابن حبان مولى قريش
~~ومرجانة أمه واسم أبيه عبد الله القرشي العامري من أهل الحجاز ذكره مسلم في
~~ثالثة تابعي المدنيين قال ومرجانة أمه نسب إليها فيما بلغنا تابعي من علماء
~~المدينة
# قال ابن حبان كان من أفاضل أهل المدينة
# حدث عن أبي هريرة وابن عباس وابن عمر
# وعنه إسماعيل بن حكيم وزيد بن أسلم وعلي بن الحسين مع جلالته وقدمه
~~وابناه أبو جعفر الباقر وعمر وواقد بن محمد العمري ومحمد بن إبراهيم
# قال ابن حبان في الثقات كان من أفاضل أهل المدينة وغيرهم
# ووثقه النسائي وابن سعد
# مات في سنة سبع وتسعين بالمدينة عن سبع وسبعين سنة فمولده في خلافة عمر
~~وهو مخرج له في الصحيحين وذكر في التهذيب وفي ثانية ابن حبان ثم ثالثتها
~~وأنه لم يسمع من أبي هريرة شيئا وأنه مات سنة عشرين ومائة
# وقد ثبت تصريحه بسماعه من أبي هريرة في الصحيحين
# ففي البخاري قال لي أبو هريرة وفي مسلم سمعت هذا الحديث
# وكذا وقع التصريح في غيرهما
# 1546 سعيد بن مرزوق هو ابن أبي هلال
# 1547 سعيد بن مسلمة بن أبي الحسام أبو عمرو مولى آل عمر بن الخطاب من أهل
~~المدينة يروي عن ابن المنكدر وهشام بن عروة وعنه موسى بن إسماعيل
# قال ابن حبان في ثالثة ثقاته
# 1548 سعيد بن مسلم بن بانك أبو مصعب ms0505 المدني من أهلها يروي عن عكرمة وسالم
~~وعمرة وعامر بن عبد الله بن الزبير وغيرهم وعنه أبو عامر العقدي وخالد بن
~~مخلد القطواني والقعنبي وعبد العزيز الأويسي وآخرون
# وثقه أحمد وابن معين وأبو حاتم وابن حبان وغيرهم
# وقال النسائي ليس به بأس وروى له هو وابن ماجة
# وهو في التهذيب
# 1549 سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عبد الله بن
~~عمران بن مخزوم بن يقظة الإمام عالم أهل المدينة بلا مدافع أبو محمد القرشي
~~المخزومي المدني الشافعي ذكره مسلم في الثالثة من تابعي المدنيين وقال أدرك
~~من PageV01P405 خلافة عمر ثمان سنين انتهى
# ولد في خلافة عمر لأربع مضين منها وقيل لاثنتين ورآه وسمع عثمان وعليا
~~وزيد بن ثابت وسعد بن أبي وقاص وعائشة وأبا موسى الأشعري وأبا هريرة وجبير
~~بن مطعم وعبد الله بن زيد المازني وأم سلمة وطائفة من الصحابة
# وكان ملازما لأبي هريرة لكونه زوج ابنته وعنه الزهري وقتادة وعمرو بن
~~دينار ويحيى بن سعيد وبكير بن أبي نمر وداود بن أبي هند وآخرون
# قال قتادة وغير واحد ما رأينا أعلم منه ونحوه قول مكحول طفت الأرض كلها
~~في طلب العلم فما لقيت أحدا أعلم منه وكذا قال ابن المديني لا أعلم في
~~التابعين أوسع علما منه وهو عندي أجلهم
# وعن مالك بلغني أنه قال إن كنت لأسير الأيام والليالي في طلب الحديث
~~الواحد
# وقال ابن عمر هو والله أحد المقيمين بل كان يرسل إليه يسأله وقال القاسم
~~بن محمد إنه سيدنا وعالمنا
# وقال أحمد وغيره مراسليه صحيحة وقال غيره إنه كان يسرد الصوم ويقول ما
~~شيء عندي أخوف من النساء
# وما فاتته التكبيرة الأولى منذ خمسين سنة ولم ينظر فيها لقفا رجل يعني
~~لمحافظته على الصف الأول ولم يأخذ العطاء بل كانت له أربعمائة دينار يتجر
~~بها في الزيت وكذا كان أبوه يتجر فيه
# ودعاه هشام بن إسماعيل المخزومي عامل المدينة إلى بيعة الوليد إذ عقد له
~~أبوه عبد الملك ms0506 بالخلافة فأبى وقال أنظر ما يصنع الناس فضربه ستين سوطا
~~وطوف به في تبان من شعر حتى بلغ رأس الثنية فلما كروا به قال إلى أين قال
~~إلى السجن فقال والله لولا أني ظننت أنه الصلب ما لبست هذا التبان أبدا
~~فردوه إلى السجن فأنكر عبد الملك ذلك ولم يرضه وقال والله إنه كان أحوج إلى
~~أن تصل رحمه من أن تضربه وإنا لنعلم أن ما عنده شقاق ولا خلاف ثم أطلقه
~~هشام بعد وخلى سبيله ودخل بعضهم عليه السجن فإذا هو قد ذبحت له شاة وجعل
~~الإهاب على ظهره ثم جعلوا له بعد ذلك قصبا رطبا
# وكان كلما نظر إلى عضديه قال اللهم انصرني من هشام وقال لأبي بكر بن عبد
~~الرحمن وقد دخل عليه السجن وقال له إنك أخرقت به ولم ترفق يا أبا بكر اتق
~~الله وآثره على ما سواه وأبو بكر يقول إنك أخرقت به فقال والله إنك أعمى
~~البصر والقلب
# وكان لا يخاف في الله لومة لائم ويقول والله لا يسلمني الله ما أخذت
~~بحقوقه ولقد قال بعضهم أرى نفسه كان أهون عليه في الله من نفس ذباب وترجمته
~~تحتمل كراريس
# وهوفي التهذيب ومن قوله من اكل الفجل فسره أن لا يوجد منه ريحه فليذكر
~~النبي صلى الله عليه وسلم عند أول قضمة
# ومن مفرداته أن المطلقة ثلاثا تحل للأول بمجرد عقد الثاني من غير رطء
~~وقال عن أبي هريرة كان معاوية إذا أعطاه سكت وإذا أمسك عنه تكلم
# مات سنة إحدى أو اثنتين وثلاث أو أربع وهو أكثر وتسعين وقيل تسع وثمانين
~~وقيل خمس ومائة والصحيح أربع وتسعون وكان يقال لهذه السنة سنة الفقهاء من
~~كثرة من مات فيها منهم وله عقب وكان أعور
# وأمه ابنة عثمان بن حكيم بن أمية بن جارية بن الأوقص بن مرة بن
~~PageV01P406 هلال بن فالج بنت ذكوان السلمي قال ابن حبان كان من سادات
~~التابعين فقها ودينا وورعا وعلما وعبادة وفضلا بل هو سيد التابعين وأفقه
~~أهل الحجاز ms0507 وأعبر الناس للرؤيا ما نودي بالصلاة أربعين سنة إلا وهو في
~~المسجد ينتظرها ويقال إنه أصلح بين عثمان وعلي
# وأبى مبايعة عبد الملك للوليد ثم لسليمان بعده فقال له عبد الرحمن بن عبد
~~القاري إنك تصلي بحيث يراك هشام فلو غيرت مقامك حتى لا يراك فقال لم أكن
~~أغير مقاما قمته منذ أربعين سنة قال فتخرج معتمرا قال لا أجهد نفسي وأنفق
~~مالي في شيء ليس فيه نية
# قال فبايع إذن قال أرأيت إن كان الله أعمى قلبك كما أعمى بصرك فما علي ثم
~~ذكر نحو ما تقدم
# 1550 سعيد بن مطرف أبو كثير شيخ يروي عن أهل المدينة مستقيم الحديث حدثنا
~~عنه أبو يعلى قاله ابن حبان في رابعة ثقاته
# 1551 سعيد بن ميناء مولى النبي صلى الله عليه وسلم روى عمر بن قيس الماضي
~~عن عطاء عنه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول فر من المجذوم فرارك من
~~الأسد أخرجه الخطيب في المتفق ثم شيخنا في الإصابة
# 1552 سعيد بن ميناء أبو الوليد مولى البختري المكي ويقال المدني يروي عن
~~أبي هريرة وابن عمر وابن الزبير وجابر وعنه أيوب السختياني وحنظلة بن أبي
~~سفيان وسليم بن حيان أبو إسحاق وثقه غير واحد وخرج له الجماعة إلا النسائي
~~وهو في التهذيب وذكره مسلم في طبقات الرواة المكيين
# وقال الأزدي في تاريخه إنه كان على سوق مكة لابن الزبير
# 1553 سعيد بن نافع الأنصاري قال ابن حبان في ثانية ثقاته عداده في
~~المدنيين يروي عن ابن عمر وابن عباس
# وعنه بكير بن الأشج
# زاد غيره أنه يروي عن أبي البشير الأنصاري وعنه بكير
# 1554 سعيد بن أبي هند المدني مولى سمرة تابعي يروي عن أبي موسى الأشعري
~~وأبي هريرة وابن عباس وعبيدة ومطرف بن عبد الله بن الشخير وعنه ابنه عبد
~~الله ويزيد بن أبي حبيب ومحمد بن إسحاق ونافع بن عمر الجمحي وآخرون
# وكان ثقة فاضلا قال ابن سعد مات في أول خلافة هشام بن عبد الملك
# وخرج ms0508 له الجماعة
# وذكر في التهذيب
# 1555 سعيد بن أبي هلال أبو العلاء الليثي مولاهم المصري أحد أوعية العلم
~~أفاد مسعود الحارثي فيما نقله السبكي عنه أن اسم والده مرزوق وكان مسعود
~~يقول هو من خبايا الزوايا انتهى
# قال ابن حبان من أهل المدينة
# وقال غيره يقال PageV01P407 أصله من المدينة
# يروي عن سعيد بن جبير وزيد بن أسلم ونافع
# زاد غيره وعمارة بن غزية ونعيم المجمر وعون بن عبد الله بن عتبة والقاسم
~~بن أبي برة وقتادة والزهري وأبي بكر بن حزم وخلق سواهم وأرسل عن جابر وغيره
# روى عنه فيما قاله ابن حبان المدنيون وأهل مصر سعيد المقبري وعبد الرحمن
~~بن حرملة ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم
# زاد غيره خالد بن يزيد وعمرو بن الحارث وهشام بن سعد والليث
# قال أبو حاتم لا بأس به
# وقال أبو سعيد بن يونس ولد بمصر سنة سبعين ونشأ بالمدينة ثم رجع إلى مصر
~~في خلافة هشام قال ويقال توفي سنة خمس وثلاثين ومائة وقال غيره سنة ثلاث
~~وثلاثين وقيل سنة خمس وثلاثين وقيل سنة تسع وأربعين
# وقال ابن سعد ثقة إن شاء الله
# وقال الساجي صدوق
# وقال العجلي مصري ثقة
# ووثقه ابن خزيمة والدارقطني والبيهقي والخطيب وابن عبد البر وغيرهم وقال
~~ابن حزم ليس بالقوي ولعله اعتمد قول أحمد فيه ما أدري أي شيء حديثه يخلط في
~~الأحاديث
# 1556 سعيد بن وديعة ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين وهو . . . وسيأتي
~~يزيد بن وديعة بن خذام من عند مسلم أيضا
# 1557 سعيد بن وضاح المقري هو الذي صلى على سكينة ابنة الحسين
# 1558 سعيد بن يربوع بن عنكثة بن عامر بن مخزوم أبو عبد الله وعبد الرحمن
~~القرشي المخزومي الملقب بالصرم
# ذكره مسلم في المدنيين قال وهو سعيد الصرم صحابي أسلم قبل الفتح وشهده
~~وقيل إنه من مسلمته وأدرجه بعضهم في المؤلفة
# وكان عمر ندبه لتجديد أنصاب الحرم لمعرفته بها وكان يجددها في كل سنة حتى
~~عمي في خلافة عمر
# وتوفي سنة أربع وخمسين ms0509 بالمدينة وقيل بمكة
# وصحح أبن الجوزي في المنتظم موته بالمدينة ولم يحك خلافه وكانت له الدار
~~بالبلاط من المدينة وعاش مائة وعشرين وقيل مائة وأربعة وعشرين
# 1559 سعيد بن يسار أبو الحباب المدني أخو عبد الرحمن بن أبي مزرد مولى أم
~~المؤمنين ميمونة وقيل مولى شقران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيل
~~مولى الحسن بن علي وقيل مولى بني النجار ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين
~~وقال مولى الحسن بن علي تابعي من العلماء الاثبات
# يروي عن أبي هريرة وابن عباس وابن عمر وزيد بن خالد الجهني
# وعنه أخيه معاوية بن أبي مزرد وسعيد المقبري وأبو طواله وسهيل بن أبي
~~صالح وابن عجلان ويحيى بن سعيد الأنصاري وابن إسحاق وآخرون
# وقيل إنه أخو أبي مدلة الآتي في الكنى
# وثقه ابن معين وأبو زرعة والنسائي والعجلي وقال مدني
# وابن سعد وقال كثير الحديث
# وقال ابن عبد البر لا يختلفون في توثيقه
# مات بالمدينة سنة ست عشرة أو سبع عشرة ومائة وثمانين
# وخرج له الجماعة وهو في التهذيب PageV01P408
# 1560 سعيد بن يوسف أبو محمد الرفاعي الصوفي أحد فراشي الحرم النبوي ويعرف
~~بالهندي سمع في محرم سنة ثلاثين وسبعمائة بعقبة آيلة على العفيف المطري
~~الجزء الذي أخرجه الذهبي
# 1561 سعيد التاجي أحد فراشي الحرم
# لم يعقب ذرية قاله ابن فرحون
# 1562 سعيد الركوائي المغربي كان متعبد كثير الصمت على خير وعفة هاجر إلى
~~المدينة قبل العشرين وسبعمائة ومعه امرأته وكانت صالحة إلى أن ماتا بها
# ذكره ابن صالح
# 1563 سعيد الصرم هو ابن يربوع
# 1564 سعيد عتيق شيخ الخدام ظهير الدين ويدعى بالحاج كان دينا يصلي في
~~الصف الأول ذكره ابن صالح
# 1565 سعيد عتيق الشمس المغيثي ذكره ابن صالح
# 1566 سعيد مولى محمد البلاسي أعتقه وجعله فراشا بالحرم
# ومات سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة بعد أن أنجب محمد الآتي
# 1567 سعيد الهندي أحد الفراشين كان شيخا حسنا على طريقة عظيمة من الديانة
~~وملازمة الروضة
# قاله ابن فرحون
# 1568 سعيد أحد الأعيان ms0510 ممن كان يخدم عبد الله البسكري وعبد الواحد
~~الجزولي بحيث كانوا على أخلاق شيوخهم وطريقتهم وصاروا من الأعيان
# ذكره ابن فرحون ولقبه مع هذا بالشيخ
# 1569 سعيد بواب المدرسة الشهابية بل كان قيما بها في عهد القاضي سراج
~~الدين وأحد القراء بسبع ابن سلعوس
# ذكره ابن صالح
# 1570 سعيد الجاري وهو سعد مضى
# 1571 سعيد المدني عن أبي هريرة
# وعنه عبيد الله بن العيزار
# قاله ابن حبان في الثانية
# 1572 سعيد المقبري في ابن كيسان
# 1573 سفر بن حبيب العزي عن المدنيين وعمر بن عبد العزيز وعنه الحجاج بن
~~حسان
# قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته PageV01P409
# 1574 سفيان بن حمزة بن سفيان بن فروة أبو طلحة الأسلمي المدني من أهلها
~~وهو عم حمزة بن مالك
# يروي عن عروة بن سفيان وكثير بن زيد وعنه إبراهيم بن حمزة الزبيري
~~وإبراهيم بن المنذر الحزامي وجماعة قال أبو حاتم صالح الحديث وقال أبو زرعة
~~صدوق ووثقه ابن حبان
# وهو في التهذيب لتخريج ابن ماجة له
# 1575 سفيان بن أبي زهير وفي اسمه يعني أبي زهير خلف الأزدي الشنائي من
~~أزد شنواة ويقال فيه النمري
# صحابي نزل المدينة وذكره مسلم فيهم وحديثه في البخاري من رواية عبد الله
~~بن الزبير وكذا من طريق السائب بن يزيد كلاهما عنه
# 1576 سفيان بن عبد الله الثقفي الطائفي صحابي قدم على عمر والمسجد غير
~~محصوب فقال أما لكم واد فقال عمر بلى قال فاحصبوه منه فأمر عمر بأن يحصب من
~~الوادي المبارك العقيق أخرجه ابن زبالة عن عبيد الله بن عمر قال قدم سفيان
~~وذكره
# وسيأتي في عبد الحميد بن عبد الرحمن القرشي نحوه
# 1577 سفيان بن أبي العوجاء ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين
# 1578 سفيان بن فروة الأسلمي الماضي ابنه بريدة وقول أحمد بن صالح في الأب
~~له شأن من تابعي أهل المدينة
# 1579 سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو عبد الرحمن وأبو
~~البحتري ذكره مسلم في المدنيين مقتصرا على الكمية الأولى ms0511 وفي اسمه أقوال
~~كان عبدا لأم سلمة فأعتقته وشرطت عليه أن يخدم النبي صلى الله عليه وسلم
~~وروى عنه صلى الله عليه وسلم وعن علي وأم سلمة وعنه ابناه عبد الرحمن وعمر
~~وسعيد بن جمهان وأبو ريحانة وسالم بن عبد الله بن عمر والحسن البصري وغيرهم
# قال سعيد بن جمهان عنه كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فكان إذا
~~أعي بعض القوم ألقى على سيفه ألقى على ترسه حتى حملت من ذلك شيئا كثيرا
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم أنت سفينة ذكره في التهذيب والإصابة
# 1580 السكران بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن
~~عامر بن لؤي القرشي العامري أخو سهل وسهيل توفي بالمدينة ولا عقب له إنما
~~العقب لأخيه
# 1581 سكينة بن الحارث الأسلمي صحابي من خزاعة روى عمر بن شبة في أخبار
~~المدينة من طريق جرير الأعمش عن أبي كثير عن عبد الله بن شقيق العقيلي أن
~~عمران بن حصين دخل المسجد فإذا بريدة جالس وسكينة قائم يصلي الضحى فقال يا
~~بريدة ألا تصلي كما يصلي سكينة فسكت ثم مضى فقال إني لأمشي مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فاستقبلنا أحد فاشرف النبي صلى الله عليه وسلم على
~~المدينة فقال يا ويحها قرية ثم نزل فلما بلغ باب PageV01P410 المسجد إذا
~~رجل يصلي فقال من هذا قلت هذا من أمره كذا وكذا فقال خير دينكم أيسره أو
~~كما قال ثم أخرج من طريق شعبة عن أبي بشير عن عبد الله بن شقيق عن رجاء بن
~~أبي رجاء الباهلي قال دخل محجن المسجد فرأى بريدة فقال مالك لا تصلي كما
~~يصلي سكينة رجل من خزاعة فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيدي
~~فذكر الحديث
# إلى غير هذه من الطرق التي أوضح شيخنا في الإصابة ما فيها من الاختلاف
# 1582 سلار نائب السلطنة في أيام الناصرية كان ممن ارتقى وعظم قدره أول
~~القرن الثامن ولما ms0512 حج هو وبيبرس الجاشنكبر كلمهما شيخ الخدام شبل الدولة
~~كافور المظفري المعروف بالحريري في بناء المنارة التي بباب السلام الآن
~~فأجابا فصرف عليها من قناديل الذهب والفضة وعم النفع بها بل لما وقعت
~~الزلزلة في سنة اثنتين وسبعمائة أو في سلارديون غالب المكيين وأعطى كلا
~~منهم قوت سنة وكذا فعل بالمدينة النبوية وكذا لما حج رفيقه المقرون معه في
~~التي تليها ضاهاه في ذلك كما سيأتي في كافور
# 1583 سلام بالتخفيف ابن أخت عبد الله بن سلام يأتي في سلمة بن أخي عبد
~~الله بن سلام
# 1584 سلطان بن عامر التربي السوارقي شهد في نحو الأربعين وسبعمائة
# 1585 سلطان بن محارد ذكره ابن صالح فيمن رآه من الوحاحدة الشرفاء وهم
~~منسوبون إلى عبد الواحد بن مالك بن حسين بن المهنا الأكبر بن داود
# 1586 سلمان الخير أبو عبد الله بن الإسلام الفارسي أصله من أصبهان وقيل
~~من رامهرمز وأسلم عند قدوم النبي المدينة وأول ما شاهده الخندق
# أفردت قصة إسلامه بالتصنيف وذكره مسلم في ساكني الكوفة
# روى عنه أبي وكعب بن عجرة وابن عباس وأبو سعيد الخدري وأبو الطفيل وجماعة
~~من الصحابة والتابعين قال صلى الله عليه وسلم إن الله يحب من أصحابي أربعة
~~فذكر سلمان فيهم وآخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين أبي الدرداء
# مات بالمدائن في خلافة عثمان في سنة ثلاث أو ست أو سبع وثلاثين والأول
~~أشبه عن سن عالية أكثره ثلاثمائة وخمسون قال الذهبي وما أظنه جاوز الثمانين
~~ولم يبين مستنده وهو في التهذيب
# 1587 سلمان بن صخر هو سلمة
# 1588 سلمان بن عبد الله الأغر المدني القاضي بها مولى جهينة وأصله من
~~أصبهان ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين وقال مولى زيد بن زيان الجهني
~~يروي عن أبي هريرة وأبي سعيد وعبد الله بن عمرو بن العاص وعنه ابناه عبد
~~الله وعبيد الله وبكير بن الأشج وصفوان بن سلم وزيد بن رباح ومحمد بن عمرو
~~بن علقمة والزهري PageV01P411 وثقه العجلي وقال مدني تابعي ms0513 ثقة وكذا وثقه
~~ابن حبان وقال شعبة كان الأغر قاضيا من أهل المدينة رضي وهو في التهذيب في
~~الأسماء
# 1589 سلمان أبو شداد مولى المدنيين عن أم سلمة وعنه عبيد أبو الوسيم قاله
~~ابن حبان في ثانية ثقاته
# 1590 سلمة بن الأزرق ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين
# 1591 سلمة بن الأكوع وهو سلمة بن عمرو بن سنان الملقب بالأكوع بن عبد
~~الله بن قشير أبو مسلم وأبو عامر وأبو أياس الأسلمي المدني معدود في أهلها
~~كما لمسلم وغيره صحابي ممن بايع تحت الشجرة وغزا مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم سبع غزوات وله اليد البيضاء وأردفه النبي صلى الله عليه وسلم ومسح
~~وجهه واستغفر له ثم كان أحد من كان يفتي بالمدينة من الصحابة ويحدثون من
~~وفاة عثمان حتى مات
# روى عنه ابنه أياس ومولاه يزيد بن أبي عبيد ويزيد بن خصيفة وعبد الرحمن
~~بن عبد الله بن كعب بن مالك وأبو سلمة بن عبد الرحمن والحسن بن محمد بن
~~الحنفية
# ولما ظهر نجدة وجبى الصدقات قيل له ألا تباعد منهم فقال والله لا أتباعد
~~ولا ابايعهم ودفع صدقته إليهم وأجازه الحجاج بجائزة فقبلها ولما قتل عثمان
~~خرج إلى الربذة وتزوج هناك وجاءه أولاد فلم يزل بها إلى قبيل موته بليال
~~فنزل المدينة ومات بها سنة أربع وسبعين ولم يصب من قال إنه توفي بالربذة
# وقال له الحجاج ارتددت على عقبيك قال لا ولكن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم اذن لي في البدو أخرجه مسلم وغيره وترجمته أطول مما هنا وهو في
~~التهذيب وأول الإصابة
# 1592 سلمة بن أمية بن خلف الجمحي أخو ربيعة ذكره خليفة بن خياط فيمن سكن
~~مكة من الصحابة وروى ابن شبة في أخبار المدينة ومن طريق سماك بن حرب عن رجل
~~أن سلمة هذا تزوج مولاة له بشهادة أمها وأختها فرفع ذلك إلى عمر فقال أتجهل
~~إذ فعلت ذلك قال نعم قال فأشهد ذوي عدل وإلا فرقت بينكما قال ابن شبة
~~واستمتع سلمة ms0514 من سلمى مولاة حكيم بن أمية بن الأوقص الأسلمي فولدت له فجحد
~~ولدها
# وكذا ذكره ابن الكلبي وزاد فبلغ ذلك عمر فنهى عن المتعة وروى أيضا أن
~~سلمة استمتع بامرأة فبلغ عمر فتوعده ولذا قال ابن حزم في المحلي إنه ثبت
~~على تحليل المتعة بعد النبي صلى الله عليه وسلم من الصحابة فذكر جماعة منهم
~~ربيعة وأخوه وهو في الإصابة
# 1593 سلمة بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد
~~الله بن عمر بن مخزوم القرشي المدني أخو عبد الله وعبد الملك وعمر روى عن
~~أبيه وعنه . . . PageV01P412
# 1594 سلمة بن ثابت بن وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل الأنصاري
~~الأشهلي قتل يوم أحد شهيدا فيما قاله ابن إسحاق وابن الكلبي وإنه بدري قاله
~~شيخنا في الإصابة
# 1595 سلمة بن حارثة في سهل بن حارثة
# 1596 سلمه بن دينار أبو حازم الأعرج الليثي مولى بني ليث بن بكر بن عبد
~~مناة وقال البخاري مولى الأسود بن سفيان المخزومي المدني من أهلها ذكره
~~مسلم في رابعة تابعي المدنيين التمار القاص الزاهد أحد الأعلام وشيخ
~~الإسلام تابعي فارسي الأصل أمه رومية
# سمع سهل بن سعد وسعيد بن المسيب والنعمان بن أبي عياش وأبا صالح السمان
~~وأبا إدريس الخولاني وأبا سلمة بن عبد الرحمن وعطاء بن يسار وخلقا وعنه
~~ابنه عبد العزيز والزهري ومعمر ومالك وابن إسحاق والحمادان والسفيانان وأبو
~~معشر وأبو ضمرة أنس بن عياض الليثي وآخرون
# قال ابن خزيمة ثقة لم يكن في زمانه مثله وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم
~~ما رأيت أحدا الحكمة اقرب إلي فيه منه وفيه قال إني لأعظ وما أرى موضعا ما
~~أريد إلا نفسي وانظر الذي تحب أن يكون معك في الآخرة فقدمه اليوم والذي
~~تكره أن يكون فاتركه اليوم ونحن لا نريد أن نموت حتى نتوب ونحن لا نتوب حتى
~~نموت ومن أعجب برأيه ضل ومن استغنى بعقله زل ولا تكن معجبا بعملك فلا تدري
~~شقي ms0515 أنت أم سعيد أخفي حسناتك كما تخفي سيئاتك والنظر في العواقب تلقيح
~~للعقول ولا تأخذن شيئا إلا من حله ولا تضعه إلا في حقه وكل عمل تكره الموت
~~من أجله فاتركه ثم لا يضرك متى مت ولا يحسن عبد فيما بينه وبين الله إلا
~~أحسن الله ما بينه وبين العباد ولا يعور فيما بينه وبين الله إلا عور الله
~~فيما بينه وبين العباد
# ولمصانعة وجه واحد أيسر من مصانعة الوجوه كلها إنك إذا صانعته مالت
~~الوجوه كلها إليك وإذا استفسدت بينك وبينه شاحت الوجوه كلها عنك ومن عرف
~~الدنيا لم يفرح فيها برخاء ولم يحزن على بلوى وإذا رأيت ربك يتابع عليك
~~نعمه وأنت تعصيه فاحذره وإذا أحببت أخا في الله فأقل مخالطته في دنياه
# إلى غير ذلك من الكلمات البليغة والمواعظ المفيدة
# قال ابن حبان كان أحول قاضي أهل المدينة من عبادهم وزهادهم بعث إليه
~~سليمان بن عبد الملك بالزهري أن ائتني
# فقال مالي به حاجة فإن كانت له حاجة فليأتني
# وعن بعضهم مما نقله ابن العديم في تاريخ حلب أنه قدم على عمر بن عبد
~~العزيز خناصره
# مات سنة أربعين وقيل سنة خمس وثلاثين ومائة وترجمته طويلة وحديثه عند
~~الجماعة وترجمته في التهذيب
# وروينا في الجزء الأخير من المجالسة للدينوري أن سليمان بن عبد الملك دخل
~~المدينة وأقام بها والتمس رجلا ممن أدرك الصحابة فجيء إليه بأبي حازم فقال
~~له يا أبا حازم ما هذا الجفاء فقال وأي جفاء رأيت مني فقال PageV01P413
~~أبان بن عثمان عليها وهو في أول الإصابة
# 1603 سلمة بن عبد الله بن عمر بن أبي سلمة بن عبد الأسد المخزومي يروي عن
~~جده وجدة أبيه أم سلمة عن المدنيين وعنه محمد بن عمر بن علقمة وعطاء بن
~~رباح ونسبه إلى جد أبيه وعمرو بن دينار ونسبه إلى جده ذكره ابن حبان في
~~ثالثة ثقاته وروى له الترمذي ولم يسمه فقال عن رجل من ولد أم سلمة عن أم
~~سلمة ولذا ذكره شيخنا في التهذيب ms0516
# 1604 سلمة بن عبد الله أو عبيد الله بن محصن الأنصاري الخطمي المدني يروي
~~عن أبيه وعنه عبد الرحمن بن أبي شميلة الأنصاري
# قال أحمد لا أعرفه
# وقال العقيلي في الضعفاء مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه من وجه
# وذكره ابن حبان في ثالثة ثقاته
# وهو في التهذيب
# 1605 سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر العنسي المدني أخو أبي عبيدة الآتي بل
~~قيل إنه هو وبه قال أبو حاتم وقال البخاري أراه أخا أبي عبيدة ونحوه قول
~~عبد الله بن أحمد بن حنبل أبو عبيدة ثقة وأخوه سلمة لم يرو عنه إلا علي بن
~~زيد ولا يعرف حاله
# وقال ابن حبان لا يحتج به
# وهو في التهذيب
# 1606 سلمة بن نعيم بن مسعود بن عامر بن أنيف الغطفاني الأشجعي المدني
~~الآتي أبوه يروي عنه
# 1607 سلمة بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي أسلم
~~قديما وهاجر إلى الحبشة ثم قدم مكة فاحتبس بها عن الهجرة إلى المدينة وعذب
~~في الله وكان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو له ولمن معه من المستضعفين ولم
~~يشهد بدرا وشهد مؤته وكان قد لحق بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد الخندق
~~وأقام بالمدينة حتى توفي النبي صلى الله عليه وسلم ثم خرج إلى الشام غازيا
~~فقتل بمرج الصفر وفي المحرم سنة أربع عشرة وقيل بأجنادين في التي قبلها قبل
~~موت الصديق وكان من خيار الصحابة وفضلائهم
# 1608 سلمة بن وردان أبو يعلي الجندعي مولاهم وقال ابن حبان مولى بني ليث
~~المدني تابعي سكن المدينة وسكن أخوه عبد الرحمن مكة يروي عن أنس وأبي سعيد
~~بن المعلي ومالك بن أوس بن الحدثان وعنه الثوري وابن مبارك وابن وهب وأبو
~~نعيم والقعنبي والواقدي وإسماعيل بن أبي أويس وعدة
# ضعفه الدارقطني والعجلي وأبو داود وشيخه أحمد وقال مرة منكر الحديث وقال
~~ابن معين ليس بشيء ومرة حديثه ليس بذلك وقال أبو حاتم ليس بقوي عامة ما
~~عنده عن أنس منكر وقال ms0517 أحمد بن صالح هو عندي ثقة حسن الحديث
# مات في آخر خلافة المنصور سنة ست وخمسين PageV01P415 ومائة وهو في
~~التهذيب وضعفاء ابن حبان والعقيلي
# 1609 سلمة بن أبي يزيد المدني عن جابر وعه ابنه عمر قاله ابن حبان في
~~ثانية ثقاته وقد مضى في الحارث بن يزيد وقال البخاري إنه لا يصح سلمة
~~وسياتي له ذكر في ولده عمر
# 1610 سلمة الليثي مولاهم المدني والد يعقوب تابعي يروي عن أبي هريرة وعنه
~~ابنه يعقوب بن سلمة قال ابن حبان في ثانية ثقاته ربما أخطأ
# وقال البخاري لا يعرف له سماع من أبي هريرة
# ولا ليعقوب من أبيه وهو في التهذيب
# 1611 سلم بن يسار مولى الحارث بن سعد بن أبي ذباب المدني عن المدنيين
~~وعنه سعيد بن مسلم بن بانك
# قاله ابن حبان
# 1612 سليط بن أيوب بن الحكم الأنصاري المدني من أهلها يروي عن القاسم بن
~~محمد وعنه ابن إسحاق
# 1613 سليط بن ثابت بن وقش الأنصاري ذكره الطبراني وعنه من طريق أبي
~~الأسود عن عروة أنه شهد أحدا واستشهد بها قاله شيخنا في الإصابة
# سليمان بن أحمد بن عبد العزيز علم الدين أبو الربيع ابن الشيخ شهاب الدين
~~الهلالي المغربي الأصل المدني الماضي أبوه ويعرف بابن السقاء ولد بعد سنة
~~عشرين وسبعمائة بقليل ورأيت بخط الشرف أبي الفتح المراغي تعيينه بعده بسنة
~~ستة أو سبع وعشرين
# وسمع بدمشق من عبد الرحمن بن عبد الهادي صحيح مسلم ومن الشهاب أحمد بن
~~علي الجزري جزء آدم بن أبي أياس وجزء محمد بن حميد الحوراني وجزء ابن فيل
~~وشيحة بن شاذان الصفري ومن أبي عبد الله محمد بن إسماعيل بن الخباز جزء أبي
~~قاسم الكوفي ومنه ومن داود بن إبراهيم العطار سنن ابن ماجة ومن فاطمة ابنة
~~العز إبراهيم بن أبي عمر نسخة أبي مسهر ومن التاج بن أبي اليسر وابن نباته
~~السنن الصغري للنسائي إما بكمالها أو مجالس منها على ما يحرر من أولها
# ومن أبي الخطاب السبتي وإبراهيم بن ms0518 أبي إسحاق بن الكحال الجامع للترمذي
~~ومن محمد بن أبي بكر بن أحمد بن عبد الدايم عوالي الفراوي في آخرين وقطن
~~المدينة وكان يباشر الصدقات بها فحمدت سيرته وكثرت الغلة في مباشرته ثم أضر
~~قبيل موته بسنين وانقطع وحدث سمع منه الفضلاء
# قرأ عليه شيخنا أبو الفتح المراغي صحيح مسلم والترمذي وابن ماجة
~~والأربعين المختارة لابن مسدي وجزء ابن فيل وسمع عليه نسخة أبي مسهر وما
~~معها والمائة الفراوية وجزء آدم والحوراني والكوفي وبعض النسائي وكذا سمع
~~عليه المحب المطري ومن قبلهما الفاسي
# مات في ثامن عشر رمضان سنة اثنتين وثمانمائة وقد جاوز PageV01P416
~~الثمانين
# وقال ابن فرحون إنه رأس بين إخوانه قارئا خدوما للإخوان وتولى نظر ربط
~~الأوقاف من النخيل وغيرها فلم ير أحسن منه قياما بها من العفة والنصح وعمر
~~ربطا كثيرة كانت قد أشرفت على الخراب وقل أن يشبهه أحد من أبناء جنسه في
~~حسن طريقته أعانه الله
# 1615 سليمان بن بلال أبو أيوب أو أبو محمد المدني الحافظ مفتي أهل
~~المدينة وأحد الأئمة من موالي أبي عتيق بن أبي بكر الصديق
# يروي عن زيد بن أسلم وعبد الله بن دينار وأبي طواله وخيثم بن عراك وأبي
~~حازم الأعرج ويحيى بن سعيد الأنصاري وربيعة الراي وسهيل بن أبي صالح وعمارة
~~بن غزية ومحمد بن المنكدر وطبقتهم وعنه القعنبي وخالد بن مخلد القطواني
~~وعبد الحميد بن أبي أويس وسعيد بن أبي مريم وسعيد بن غفير ولوين ويحيى
~~الوحاظي ويحيى بن يحيى وعدد كثيرون
# بل روى مالك عنه في كتاب مكة للفاكهي
# قال ابن معين ثقة صالح ووثقه ابن حبان وقال ابن سعد كان بريا جميلا حسن
~~الهيئة ثقة عاقلا يفتي بالبلد وولي خراج المدينة وقال غيره يقال إنه كان
~~محتسبها وقال ابن الجنيد عن ابن معين إنما وضعه عند أهل الحديث أنه كان على
~~السوق وكان أروى الناس عن يحيى بن سعيد وقال ابن مهدي ندمت أن لا أكون
~~أكثرت عنه وقال عثمان بن أبي شيبة لا بأس به ms0519 وليس ممن يعتمد على حديثه وقال
~~ابن عدي ثقة مات سنة اثنتين وقيل سبع وسبعين ومائة
# 1616 سليمان بن الحرث بن ثعلبة صحابي شهد بدرا وقتل يوم أحد شهيدا
# 1617 سليمان بن أبي حثمة عبد الله بن حذيفة وقيل عدي بن كعب بن حذيفة ابن
~~غانم بن عامر بن عبد الله بن عبيد الله بن عويج بن عدي بن كعب العدوي
~~المدني والد أبي بكر وعمر وأمه الشفاء التي أقطعها النبي صلى الله عليه
~~وسلم دارا عند الحكاكين بالمدينة تركتها مع ابنها هذا
# روى عنه ابناه وهو الذي بعده
# 1618 سليمان بن أبي حثمة المدني روى عن أبيه عن عمر وعنه ابنه عثمان
# قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته وسبق في السائب بن يزيد استعمال عمر له
~~ولعبد الله بن عتبة بن مسعود على سوق المدينة
# وقال مصعب الزبيري فيما حكاه عنه الزبير بن بكار وتبعهما ابن عبد البر
~~فقال إنه رحل مع أمه إلى المدينة وكان من فضلاء المسلمين وصالحيهم واستعمله
~~عمر على السوق وجمع الناس عليه في قيام رمضان
# وقال ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة ولد على عهد النبي
~~صلى الله عليه وسلم وقال أيضا إنه رآه ولم يحفظ عنه
# وذكر أباه في مسلمة الفتح وذكره خليفة في الطبقة الأولى من التابعين
# وروى مالك في الموطأ عن ابن شهاب عن أبي بكر بن سليمان بن أبي خيثمة أن
~~عمر فقد سليمان في صلاة الصبح فغدا على مسكنه فمر على الشفاء يعني أمه فقال
~~مالي PageV01P417 لم أر أبا حثمة زوجها وابنه سليمان فقالت لم يزالا يصليان
~~حتى أصبحا فصليا الصبح وناما فقال لأن أشهد الصبح في جماعة أحب إلي من قيام
~~ليلة
# ذكره في الإصابة بأطول وهو الذي قبله
# 1619 سليمان بن الحجاج الطائفي يروي عن المدنيين وقد روى عن محمد بن عبد
~~الله بن عمرو بن عثمان بن عفان وعنه ابن المبارك
# قاله ابن حبان في رابعة ثقاته وقال العقيلي في الضعفاء الغالب على ms0520 حديثه
~~الوهم
# وفي الميزان سليمان بن حجاج شيخ الداروردي
# 1620 سليمان بن حسن بن سنجت ذكر في أخيه علي
# 1621 سليمان بن خارجة بن زيد بن ثابت الأنصاري المدني من أهلها وأخو عبد
~~الله
# 1622 سليمان بن أبي خالد المدني البزاز شيخ للقعنبي
# 1623 سليمان بن خربوذ روى عن شيخ من أهل المدينة عن عبد الرحمن بن عوف
~~عممني النبي صلى الله عليه وسلم فسدلها من بين يدي ومن خلفي
# وعنه عثمان بن عثمان الغطفاني
# في التهذيب
# 1624 سليمان بن خليل بن إبراهيم بن يحيى بن سليمان بن فارس بن أبي عبد
~~الله النجم أبو داود وأبو ربيع الكناني العسقلاني المكي الشافعي
# سبط أبي حفص الميانشي إمام المقام وخطيب المسجد الحرام ومفتيه بل الفقيه
~~الإمام المحدث مفتي الحرمين كما وصفه به الميورقي وأبو عبد الله بن عبد
~~العزيز المهدي
# واشتغل في التنبيه شافعيا بعد أن كان أبوه حنبليا ولم يزل مثابرا على
~~خدمة العلم وأهله إلى أن عطل دكانه بالعطارين وجلس للتدريس والفتوى وولي
~~بأخرة إمامة المقام ومشارفة المسجد الحرام ولد قبل الثمانين وخمسمائة وأرخه
~~بعضهم سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة وتلا لحفص عن عاصم على أبي بكار
# وسمع يونس الهاشمي وزاهر بن رستم وأبا الفتوح المصري وعلى بن البنا
~~والنجيب أبا بكر بن أبي الفتوح السجزي الحنفي ويحيى بن ياقوت الفراش وغيرهم
# وحدث بالكثير ودرس وأفتى وألف في المناسك كتابا مفيدا في مجلدين أثنى
~~عليه غير واحد وأفتى بأن من نفر يوم النحر عليه دم
# وقد مات في المحرم سنة إحدى وستين وستمائة بعد أن كف بصره وطيف به أسبوعا
~~ثم صلى عليه ودفن باحجون
# ترجمه الفاسي بأطول
# 1625 سليمان بن داود بن عيسى بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي
~~العباسي الماضي ابوه والآتي أخوه محمد له ذكر في أبيه وأنه كان عامله على
~~المدينة PageV01P418
# 1626 سليمان بن داود بن قيس الصنعاني المدني الفراء يروي عن أبيه وعبد
~~الله ابن يزيد بن هرمز وموسى بن عقبة ms0521 وزيد بن أسلم ويحيى بن سعيد الصنعاني
~~وتحرر روايته عنه فالذي في رابعة ثقات ابن حبان إن كانت النسخة معتمدة روى
~~عن أبيه عن يحيى
# وعنه ابن وهب ومحمد ابن إسحاق المسيب وإسماعيل بن أبي أويس وغيرهم
# قال أبو حاتم لا أفهمه كما ينبغي وقال الأزدي تكلم فيه صاحب الميزان وقال
~~شيخنا أنه خلط ترجمته بترجمة أبيه
# فالذي يروي عن يحيى هو وأبوه كما حكيته عن ثقات ابن حبان وهو يدل لأنه لا
~~يروي عن يحيى وطبقته إلا بواسطة أبيه وإما ابن وهب وابن أبي أويس فإنهما
~~يرويان عن أبيه
# 1627 سليمان بن داود بن مخراق في إسماعيل بن داود بن عبد الله بن مخراق
# 1628 سليمان بن زيد بن ثابت الأنصاري المدني عداده في أهلها تابعي ذكره
~~مسلم في ثالثة تابعي المدنيين
# يروي عن مولاه وعنه إبرهيم بن حمزة الزبيري
# قاله ابن حبان في رابعة ثقاته تبعا للبخاري وهو في تاريخ الذهبي
# 1629 سليمان بن سالم العطار أبو داود وأبو أيوب القرشي مولى عبد الرحمن
~~بن حميد المدني القطان شيخ قليل الحديث
# روى عن الزهري وعلي بن زيد بن جدعان وعبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن
~~العوفي
# وعنه يعقوب بن حميد بن كاسب وأبو مصعب وإسحاق بن راهويه وإبراهيم بن
~~المنذر
# قال ابن عدي ما أرى بمقدار ما روى بأسا وقال أبو حاتم شيخ وقال البخاري
~~أتى بخبر لا يتابع عليه يعد في البصريين وهو هذا
# لكنه أعاده ونسبه بصريا ولم يقل المدني وقال محله الصدق وذكر في شيوخه
~~لبابة مولى بني خلف
# وفي الرواية عنه موسى بن إسماعيل وإسحاق بن إسرائيل
# وسبقه ابن حبان وقال من أهل البصرة عن لبابة عن عائشة وعنه موسى وكذا فرق
~~بينهما البخاري ثم ابن حبان ويؤيد التفرقة أن الطبراني أخرج لسليمان بن
~~سالم هذا حديثا من رواية عبد العزيز الأويسي عنه فقال حدثنا سليمان بن سالم
~~مولى آل جحش
# قال شيخنا وما أدري كيف خفي هذا على الذهبي مع نقده
# 1630 ms0522 سليمان بن سحيم أبو أيوب الهاشمي المدني مولى آل عباس بن عبد المطلب
~~ويقال مولى آل حنين عداده كما لابن حبان في أهل الحجاز
# يروي عن سعيد بن المسيب وأمية بن أبي الصلت وإبراهيم بن عبد الله بن معبد
~~بن عباس وطاوس وعنه ابن عيينة وإسماعيل بن جعفر والداروردي وابن إسحاق
~~والماجشون
# قال أحمد ليس به بأس وقال أحمد بن صالح له شأن ثبت ووثقه ابن نمير وابن
~~معين والنسائي ثم ابن حبان وفرق بينه وبين مولى آل حنين
# قال شيخنا والظاهر أنه وهم في ذلك
# قال ابن سعد توفي في خلافة أبي جعفر المنصور وكان ثقة له أحاديث وخرج له
~~PageV01P419 مسلم وغيره
# وهو في التهذيب
# 1631 - سليمان بن سحيم أبو أيوب مولى لخزاعة عن جماعة من الصحابة
# وعنه أهل المدينة
# قاله ابن حبان في ثانية ثقاته وإنه مات في أول ولاية أبي جعفر وفرق بينه
~~وبين الذي قبله
# 1632 سليمان بن سفيان التيمي أبو سفيان المدني مولى آل طلحة بن عبد الله
# يروي عن عبد الله بن دينار وبلال بن يحيى بن طلحة الماضي
# وعنه سليمان التميمي وهو أكبر منه ومعتمر بن سليمان وأبو عامر العقدي
~~وأبو داود الطيالسي
# قال ابن معين والنسائي والدولابي ليس بثقة وقال ابن حبان في الثقات يخطئ
~~وضعفه أبو حاتم والدارقطني وغيرهما وقال البحاري وأبو زرعة منكر الحديث .
~~وهو في التهذيب لتخريج الترمذي له
# 1633 سليمان بن سنان المزني ويقال المدني تابعي يروي عن أبي هريرة وابن
~~عباس وغيرهما وعنه يزيد بن أبي حبيب وجعفر بن ربيعة
# ذكره ابن حبان في الثقات وقال العجلي مصري تابعي ثقة وقال ابن يونس
~~المزني يقال أنه من مواليهم
# وهو في التهذيب
# 1635 سليمان بن عبد الله بن الحارث الهاشمي أخو إسحاق وعبد الله والصلت
~~يروي عن جده والمدنيين وعنه الزبير بن سعيد
# ذكره ابن حبان في ثالثة ثقاته
# وهو في التهذيب
# 1635 سليمان بن عبد الله بن حذيفة في سليمان بن أبي حثمة
# 1636 سليمان بن عبد ms0523 الله بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي
~~العباسي الأمير والد محمد الآتي ولي المدينة للمأمون ثم اليمن ومكة وحج
~~بالناس ثم عزله المعتصم
# مات سنة أربع وثلاثين ومائتين
# وقال يعقوب بن سفيان إنه ولي مكة والمدينة سنة أربع عشرة ومائتين وكان
~~يتداول العمل عليها هو وابنه محمد وكان ابنه على مكة في خلافة المأمون سنة
~~ست عشرة ومائتين
# 1637 سليمان بن عبد الرحمن بن ثوبان العامري مولاهم المدني يروي عن أخيه
~~محمد عن أبي هريرة في الصائم يصبح جنبا
# وعنه ابن أبي ذئب
# ذكره ابن حبان في الثقات
# وهو في التهذيب
# قيل له في تحويل المنبر النبوي فقال لاها الله أخذنا الدنيا ونعمد إلى
~~علم من أعلام الإسلام نريد تحويله ذاك شئ لا أفعله وما كنت أحب أن يذكر هذا
~~عن عبد الملك ولا عن الوليد مالنا ولهذا بل لما حج أذن المؤمن فأطل على
~~منزله فأمر بتلك المنارة فهدمت
# له ذكر في أبي حازم سلمة بن دينار PageV01P420
# 1638 سليمان بن علي بن سليمان بن وهبان المدني المالكي والد أبي الفرج
~~وابن أخي محمد بن سليمان الآتي قرأ الشفاء على الشهاب أحمد بن محمد الصبيبي
~~في رمضان سنة سبع وأربعين وثمانمائة ثم الموطأ على التاج عبد الوهاب بن
~~محمد بن صالح في سنة خمسين وفي الظن أنه مات قبل الستين
# 1639 سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب أبو أيوب وقيل أبو
~~محمد الهاشمي المدني البصري عم المنصور ووالد إسحاق الماضي
# وروى عن أبيه وأبي بردة بن أبي موسى وعكرمة
# وعنه بنوه جعفر ومحمد وزينب وابن أخيه عبد الملك بن صالح بن علي والأصمعي
~~وآخرون
# ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عساكر كان كريما جوادا وبلغني أنه كان
~~مقدما عند السفاح والمنصور وولي البصرة والأهواز والبحرين
# وقال ابن القطان هو مع شرفه في قومه لا يعرف حاله في الحديث
# قال محمد بن سعيد مات بالبصرة سنة اثنتين وأربعين ومائة عن تسع ms0524 وخمسين
~~سنة
# 1640 سليمان بن عمرو بن حديدة في سليم
# 1641 سليمان بن عمرو بن عبد العتواري وهو أبو الهيثم وكان في حجر أبي
~~سعيد الخدري
# ذكره مسلم في هكذا في ثالثة تابعي المدنيين
# 1642 سليمان بن عزيز بن هيازع بن هبة بن جماز بن منصور الحسيني أمير
~~المدينة وليها بعد عزل أميان بن مانع بن عطية في أواخر سنة اثنتين وأربعين
~~وأول التي تليها واستمر إلى أن مات في ربيع الآخر سنة ست وأربعين واستمر
~~عقبه نائبه حيدرة بن دوغان بن هبة وسبق له ذكر في أميان وكذا يأتي له ذكر
~~في أبي الفضل محمد بن أبي بكر بن الحسين المراغي
# 1643 سليمان بن كعب بن عجرة هو الذي بعده نسب لجده
# 1644 سليمان بن محمد بن كعب بن عجرة عن عمته زينب ابنة كعب عن أبي سعيد
~~في مناقب علي
# وأبو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر ومحمد بن يحيى بن حبان
# قال ابن أبي حاتم سئل عنه أبو زرعة فقال مدني ثقة وذكره ابن حبان في
~~الثقات وحديثه في مسند أحمد ونسب في سياق السند لجده
# 1645 سليمان بن محمد بن محمود بن عبد الله بن محمد بن مسلمة الأنصاري
~~الحارثي من أهل المدينة ومنهم من أسقط عبد الله من نسبه
# يروي عن عمه جعفر وسعيد بن زيد الأشهلي وعنه ابن عمه إبراهيم وسعد بن
~~سعيد الأنصاري
# ذكره ابن حبان في ثالثة ثقاته
# وهو في التهذيب PageV01P421
# 1646 سليمان بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي
~~المدني روى عن أبيه وعن عبد الله بن عبد العزيز العمري في بعث النبي صلى
~~الله عليه وسلم عليا إلى اليمن
# وعنه محمد بن المغيرة المخزومي ويحيى بن إبراهيم المخزومي ويحيى بن
~~إبراهيم أبي قتيلة وهو في التهذيب
# 1647 سليمان بن مساحق عن نافع قال الذهبي في الميزان مجهول
# وذكره ابن المديني في الطبقة السادسة من أصحاب نافع قرنه الأوزاعي والليث
~~بن سعد وقد مضى ms0525 سعيد بن سليمان بن نوفل بن مساحق
# 1648 سليمان بن مسلم بن جماز الزهري المدني المقري أخذ القراءة عن أبي
~~جعفر وشيبة بن فصاح وعرض أيضا على نافع بن أبي نعيم قرأ عليه إسماعيل بن
~~جعفر وقتيبة بن مهران
# 1649 سليمان بن هبة بن جماز بن منصور أخو جماز الماضي استقر به صاحب مكة
~~حسن بن عجلان في إمرة المدينة بعد عجلان بن نعير إلى ان قبض عليه بعد الحج
~~بالمدينة لسوء سيرته في العشر الأخير من ذي الحجة سنة خمس عشرة وثمانمائة
~~وقرر يلبغا المظفري أمير الحاج المصري عوضه ابن أخيه غرير بمعجمة ثم
~~مهملتين مصغر بن هيازع به هبة وحمل صاحب الترجمة وأخاه إلى مصر فسجنا بها
~~حتى مات صاحب الترجمة مسجونا سنة سبع عشرة وثمانمائة
# 1650 سليمان بن وهبان بن محمد بن غانم بن حضين بن حسين التربي السوارقي
~~المدني ممن سمع على الزين العراقي سنة تسع وثمانين وسبعمائة وجزء قص الشارب
~~له ورأيت بخطه المؤرخ بسنة سبع وتسعين
# 1651 سليمان بن يزيد بن قنفذ أبو المثنى الكعبي الخزاعي المدني من أهلها
# يروي عن أنس وقيل إنه لم يسمع منه وروايته عنه في القبور لابن أبي الدنيا
~~وعن سعيد المقبري وربيعة الرأي ويحيى بن سعيد الأنصاري وهشام بن عروة وعمر
~~بن طلحة وعدة
# وعنه ابن أبي فديك وابن أبي مليكة ويحيى بن غسان التنيسي وابن وهب وعبد
~~الله بن نافع الصائغ وغيرهم
# قال أبو حاتم منكر الحديث ليس بقوي ووثقه ابن حبان وقال في الضعفاء أيضا
~~أبو المثى شيخ يخالف الثقات في الروايات لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية
~~عنه إلا للاعتبار وتعقبه الدارقطني في حواشيه فقال أبو المثنى هو سليمان بن
~~يزيد الكعبي مديني
# وقال في العلل سليمان بن يزيد ضعيف
# وهو في التهذيب في الكنى
# 1652 سليمان بن يسار أو أيوب أو أبو عبد الله أو أبو عبد الرحمن المدني
~~أخو PageV01P422 عطاء وعبد الله وعبد الملك
# ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين تابعي كان أبوه ms0526 فارسيا
# روى عن مولاته وعائشة وأبي هريرة وميمونة وزيد بن ثابت وأبي رافع
~~والمقداد بن الأسود وابن عباس ورافع بن خديج وطائفة
# وعنه الزهري وعمرو بن دينار وسالم بو النضر وصالح بن كيسان ويحيى بن سعيد
~~الأنصاري وأسامة بن زيد الليثي وآخرون
# وخرج له الستة وذكر في التهذيب
# وكان فقيها مقرئا إماما مجتهدا كثير الحديث رفيع الذكر من أحسن الناس
~~بحيث دخلت عليه امرأة فراودته فامتنع فقالت إذا أفضحتك فتركها في منزله
~~وهرب
# فحكى أنه رأى يوسف الصديق في النوم يقول أنا يوسف الذي هممت وأنت سليمان
~~الذي لم يهم
# وكان الحسن بن محمد بن الحنفية يقول هو أفقه من سعيد بن المسيب بحيث كان
~~سعيد يحيل في المسائل عليه ويقول إنه أعلم من بقي وعن قتادة قدمت المدينة
~~فسألت عن أعلم أهلها بالطلاق فقيل سليمان
# وقال مالك كان من علماء الناس بعد ابن المسيب
# وقال ابن سعد كان ثقة عالما رفيعا فقيها كثير الحديث وقال أبو زرعة ثقة
~~مأمون فاضل عابد وقال ابن حبان كان من فقهاء المدينة وقرائهم
# وقد ولي سوق المدينة لأميرها عمر بن عبد العزيز وكان يصوم الدهر وعطاء
~~أخوه يصوم يوما ويفطر يوما
# مات وهو ابن ثلاث وسبعين في عشر الثمانين سنة أربع وتسعين وهو غلط أو سنة
~~أربع أو سبع ومائة وسبع أصح وأكثر وصحح ابن حبان سنة عشر
# قال وكان مولده سنة أربع وعشرين والأخوة الأربعة ممن حمل عنهم العلم
# قال ابن حبان وهو مولى ميمونة ابنة الحارث ووهبت ولاءة لابن عباس وبه جزم
~~غير واحد ويقال إنه كان مكاتبا لأم سلمة
# 1653 سليمان أبو الربيع الغماري
# المالكي كان من شأنه التجرد والتقلل من الدنيا والتعبد بحيث يأخذ في
~~الموسم قوته كفافا ويتصدق بما زاد وكان الشيخ عمر الخراز يشتري له إدامه
~~ويحاول هو ذلك بنفسه ولم يزل كذلك حتى كف بصره
# فعرض عليه القيام بما يحتاج من الإدام فأبى وكان يضع القدر على كانون فحم
~~ويضع فيها ما تيسر فإذا طابت أكل ms0527 مما وجده فيها ما تيسر فإذا طابت أكل ما
~~وجده فيها على أي وجه كان وينزل فيملأ الإبريق بنفسه فيقول له القيم أو
~~غيره ممن يعتقده يا سيدي أنا أكفيك ذلك فيأبى
# ولم يزل على طريقته حتى مات
# قاله ابن فرحون قال وأخبرني الجمال المطري أن السنة التي جاء فيها التتر
~~إلى أطراف الشام وتحرك عليهم فيها الملك الناصر أيقن الناس أنه لا يكون في
~~تلك السنة حاج وأن المسلمين اشتغلوا بأنفسهم فهم الأشراف والمجاورين
~~والخدام وقالوا نغتالهم ونقتلهم ونطيب المدينة مهم وجال الكلام بين الناس
~~حتى أرجفوا بالمجاورين والخدام قال الجمال فجئته وهو في الحرم فقلت له يا
~~سيدي ما ترى ما الناس من الوعيد والتهديد فقل لي ما يقولون فقلت كذا كذا
# فقال إنهم يكذبون بل هذه السنة أمن السنين والسلطان طيب وسيحج في هذه
~~السنة
# وكانت سنة PageV01P423 اثنتي عشرة وسبعمائة
# قال فلم يلبث إلا قليلا إذ جاء الخبر بحج السلطان من الشام وجاءت
~~الإقامات وتهدمت الإرجافات وقوي حال أهل السنة والجماعة بعد تلك المخافة
# وأخبرني الشيخ أبو عبد الله محمد بن سالم المكي أنه كان ساكنا في المدرسة
~~الشهابية في بيت بإزاء صاحب الترجمة قال فكنت أدرس التنبيه فأرفع صوي لكوني
~~جمهور به لا أحسن أقرأ إلا كذلك ولا أحفظ إلا أن رفعت صوتي قال فتشوش الشيخ
~~من رفع صوتي وقال لي فقلت له يا سيدي
# ما أقدر إلا هكذا فقال لي فاخفض قليلا فلم أفعل فأصابني عارض من نزلة
~~منعتني أن أتكلم فمر علي فقال لي يا محمد ماترفع صوتك فقلت بالإشارة يا
~~سيدي أنا تائب إلى الله ففرج الله عني في الحين
# وكان صاحب الترجمة فقيه المدينة ومفتيها على مذهب مالك وكان إذا سئل عن
~~المسألة يقول للسائل هل سألت الشيخ أبا عبد الله بن فرحون يعني والدي فإن
~~قال لا يقول له اذهب واسأله وأخبرني بما يقول لك وإن قال سألته يقول له
~~فماذا قال لك فإذا أخبره نظر فإن كان مما اتفقا عليه ms0528 أمر السائل به وإن كان
~~مخالفا ما قال قال له اذهب حتى أجتمع به فيجتمعان ويحرران المسألة ثم
~~يأمران جميعا السائل بما يتفقان عليه ولم يزالا كذلك حتى توفي الشيخ قبل
~~والدي بمدة طويلة
# وجاءت إلى السراج وظيفة التدريس بدرس سلار فكتب عن والدي وطلع إلى صاحب
~~الترجمة وقال له خذ هذه الوظيفة فدرس فيها فقال له يا سراج الدين وأين أنت
~~عن الشيخ أبي عبد الله بن فرحون
# والله إنه أعلم وأحق بها مني وامتنع منها حتى رجع إلى السراج يطلب لها
~~والدي وكان ذلك منه لشيء حسن من وقوعه فوقع ما توقع والله غالب على أمره
# وأخبرني الشيخ عمر الخراز أنه حضر موته فكان يقرا القرآن فلما فاضت روحه
~~كان يقرأ آية في سورة يوسف انتهت قراءته إليها وهي قوله تعالى @QB@ توفني
~~مسلما وألحقني بالصالحين @QE@
# وكان لي منه نصيب وافر ودعاء كثير أرجو من الله أن يحقق لي قبوله وذكره
~~المجد فقال كان من العباد المتكلمين والزهاد المتقللين والأولياء المحققين
~~والأسخياء المتصدقين
# أضر في أواخر عمره فعرض عليه الخدمة والقيام بنحو الطعام والإدام وما لا
~~بد منه للضرير من طبخ أو ملء إبريق من البئر
# فامتنع وابى كل الإباء ولم يجعل بينه وبين الله سببا باشر بنفسه خدمة
~~نفسه فثبت الله لذلك قدمه وحفظه عن إخلال أعمال العميان وعصمه وسلك في
~~طريقته أحسن المسالك وكان إليه مرجع الفتيا على مذهب مالك وتستنير بانوار
~~كراماته دياجير الحوالك وذكره ابن صالح في تاريخه وأنه مات بالمدينة ودفن
~~بالبقيع
# وأنه كان بالمدرسة الشهابية
# 1654 سليمان أبو الربيع الونشريسشي قال ابن فرحون إنه خلف إبراهيم
~~العريان بالمدرسة الشيرازية وكان من أصحابنا الكبار له مجاهدة وتوجه عظيم
~~ومكاشفة في كل حين ومتى شكى إليه من شدة الخوف اشتغل خاطره بتفريجها وأطلعه
~~الله في المنام PageV01P424 على عاقبتها فلا يمضي يوم حتى يخبر بما يكون من
~~أمرها وذلك شيء كان منه دائما لإخوانه ومعتقديه
# وكان مكبا على الصيام والقيام لا يزال رطب اللسان بذكر الله ms0529 والتلاوة ولا
~~يتلو كتلاوة الناس اليوم بل يرفع بها صوته ويرتله ترتيلا عجيبا مع تدبر
~~وتأمل حتى يغيب عن حواسه وكان تلاوته نظرا ليتقوى بذلك على التدبر
~~ولأفضليتها على الغائب وله شيء من التصنيف ذكر فيه أحوال القوم وطريقتهم
~~وفصله بمواعظ وتقريبات وينتفع بها من وقف عليها
# ذكر لي رحمه الله أنه لما قدم المدينة سكن في رباط السبيل وهو على قلة
~~رفاقه فكان يطوي الأيام لا يجد شيئا ولا يفطن له لتعففه وتكففه حتى سقطت
~~قوته وخشي على نفسه قال وكان بجواري رجل صالح يذهب كل يوم إلى البر فيأتي
~~بحزمة حطب يبيعها ويتقوت بها وهو شيخ كبير وكنت أشفق عليه لما ارى من ضعفه
~~وكنت أقرأ على الشيخ عبد الحميد القرآن تجويدا مع جماعة من الناس ولا يعلم
~~أحد بحالي ولا ما اقاسي من الجوع والقلة قال فجلست يوما في القبلة في
~~المسجد فجاءني إنسان من ورائي ورمى في حجري رغيفا وذهب فلم أعلمه ولا عرفت
~~مكانه قال فأخذت الرغيف فأكلته فوقع في فمي شيء فأعرجه فوجدته دينارا
~~مغربيا فأخذته وذهبت به إلى السوق في الوقت وأخذت به طعاما وتقوت به أياما
~~ثم عدت إلى ما كنت عليه من الفاقة فعاد كصنيعة الأول ثم عدت فعاد وصرت
~~أتعجب من معرفته بحالي بحيث ظننته ملكا أو وليا ولما فرغ ما كان عندي في
~~المرة الثالثة ارتقبته فلما جاءحققت فيه النظر فعرفته وأنه جاري الحطاب
~~فقلت هذا هو الحق لأنه يعلم من حالي مالا يعلمه غيره فإن يأتي فبيانه
# قال فمالت إليه نفسي ووانسته فانعطف علي مع كراهته ظهور إحسانه إلي ثم
~~تخيلت أنه ينفق من الغيب أو معه علم من الصنعة لأن من ظفر بإحدى الخصلتين
~~وزهد في الدنيا وطلبها بتعب النفس ليكون ذلك من شكر الله الذي ملكه ما لم
~~يملكه غيره
# قال فأنست به حتى سألته عن سبب تكلفة نقل الحطب مع السعة وقلت له هذا غير
~~نظر منك لك فقال أردت أشياء يا مسكين منها التستر ms0530 عن الخلق وذل النفس
~~وتهذيبها فإنها إذا ملكت طاشتت وطغت ولم أزل به حتى أخبرني أنه عن علم ورثه
~~وانفرد به فسألته أن يعلمنيه لأذكره به وأستعين به على حالي فقال لي إن
~~صحبتني إلى بلادي علمتك وإلا هنا فلا فأقام إلى الموسم ثم سافر ولم يقطع
~~الله بي انتهى
# وما مات حتى تزوج صالحة كان يقول إنه في بركتها اتسع حاله
# واشتهر ذكره
# وكان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر
# وزوجه ميمونة على قدم العبادة والخير
# مات عقب الحج فإنه حج ماشيا من طريق الماشي فلما كمل حجه اجتمع بي في منى
~~وقال لي قد عجزت عن الرجوع ماشيا فاكتريت له واستصجته إلى المدينة فلم يقم
~~بعد الموسم إلا قليلا
# ثم مات في أول سنة وخمسين وسبعمائة
# وقال ابن صالح إنه كان بمدرسة السراج عرض القرآن على العز الواسطي وليس
~~منه الخرقة وخرج عن بعض وطائفة واشتغل بالعبادة PageV01P425 والتلاوة وجاور
~~بمكة ورجع إلى المدينة ومات بها عقب حجة حجها
# وترك امرأة صالحة كانت في عصمته رحمه الله وهو في درر شيخنا
# 1655 سليمان البواب بباب السلام أحد أبواب المسجد النبوي قال ابن صالح
~~كان سليم القلب بعيدا من الشر فيه خوف من الله وخشوع وشفقة على الضعفاء
# 1656 سليمان التلمساني ابنان من أصحاب أبي مدين بن شعيب المدفون ببلدهما
~~حجا جميعا في سنة خمس وستين وسبعمائة وهما صالحان جاورا على خير وعبادة
~~وتعفف وتركا أهلها وأولادهما ونيتهما الرجوع
# قاله ابن صالح قال ورأى أحدهما النبي صلى الله عليه وسلم في ربيع الأول
~~سنة ست وستين في مجاورتهما وقد أعطاه ثيابه وديعة عنه
# 1657 سليمان القسطنطيني الشيخ الصالح قال ابن صالح جاور بمكة وكان يتردد
~~منها كثيرا للزيارة في طريق الماشي وهو حسن الهيئة يحفظ عقيدة في أصول
~~الدين للعز بن عبد السلام وهو ممن أدرك أبا عبد الله القصري في مجاورته
~~بالمدينة
# ومات بمكة ظنا
# 1658 سليمان المقدسي بالمعجمة جاور بمكة نحو عشرين سنة وتزوج فيها
~~بالشريفة منصورة ابنة علي ms0531 الفاسي ومات عنها
# وتردد إلى المدينة وحصلت له شهرة بالحرمين واسكندرية وعظمه الخاص والعام
~~وكان من الأولياء وله كرامات
# ولما ورد إلى مكة كان معه مال ليقسمه ففرقه على الناس
# مات في عشر السبعين وسبعمائة بالقدس
# ذكره الفاسي
# 1659 سليم بن جبير أبو يونس الدوسي مولى أبي هريرة تابعي من أهل المدينة
~~سكن مصر
# روى عن مولاه وأبي أسيد الساعدي وعنه عمرو بن الحرث وحرملة بن عمران
~~وحيوة بن شريح والليث وابن لهيعة وغيرهم
# وثقه النسائي ثم ابن حبان وخرج له مسلم وغيره
# وهو في التهذيب
# مات سنة ثلاث وعشرين ومائة
# 1660 سليم بن عش العدوي روى ابن السكن والبارودي من طريق ابن مطير عن
~~أبيه عنه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد الذي في صعيد
~~الفرع
# ما علمنا مصلاه بحجارة فهو الذي يجمع فيه أهل الوادي وقال ابن السكن
~~إسناد مجهول وذكر الزبير بن بكار من طريق سليم بن مطير بهذا السند خبرا
# ذكره شيخنا في الإصابة قال واستدركه ابن الدباغ وابن فتحون
# 1661 سليم بن عمرو بن حديدة بن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة
~~الأنصاري السلمي ويقال له سليمان ويقال في أبيه عامر
# قتل يوم أحد شهيدا PageV01P426 مع مولاه عنترة وهو من أهل بدر
# وشهد العقبة مع السبعين وذكره شيخنا في الإصابة
# 1662 سليم الأنصاري السلمي من بني سلمة يعد من أهل المدينة شهد بدرا
~~وأحدا وهو أول من استشهد بها
# يروي عنه معاذ بن رفاعة الأنصاري وقد قيل سليم بن الحارث بن ثعلبة بن كعب
~~بن عبد الأشهل الأنصاري فقد جعلهما ابن مندة وأبو نعيم وغيرهما واحدا وفرق
~~ابن عبد البر بينهما وهو الصواب
# وحديث الأول عند أحمد والطحاوي والبغوي والطبراني من طريق وهيب بن خالد
~~وغيره عن عمرو بن يحيى المازني عن معاذ بن رفاعة عن رجل من بني سلمة يقال
~~له سليم أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن معاذ بن ms0532
~~جبل يأتينا بعدما ننام ونكون في أعمالنا بالنهار فينادي بالصلاة فنخرج إليه
~~فيطول بنا الحديث
# ومنهم من قال عن معاذ بن رفاعة أن رجلا من بني سلمة جاء فذكره وهو الأكثر
~~في الروايات وصورته مرسل وقد ذكره شيخنا في الإصابة
# 1663 سليم مولى عمرو بن الجموح له ذكر في كتاب الجهاد لابن المبارك من
~~حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال كان عمرو بن الجموح شيخا كبيرا أعرج فذكر
~~الحديث في شهوده أحدا قال وكان معه غلام له يقال سليم فقال له سليم ارجع
~~إلى أهلك فقال وما عليك أن أصيب معك اليوم خيرا فتقدم العبد فقاتل حتى قتل
~~أخرجه أبو موسى ورواه الحاكم في الإكليل من حديث ابن المبارك مطولا وصاهر
~~سياقه أنه مرسل
# قاله شيخنا في الإصابة
# 1664 سمرة بن جندب بن هلال أبو سليمان الفزاري صحابي شهير كان من حلفاء
~~الأنصار قدمت به أمه بعد موت أبيه فتزوجها رجل أنصاري وكان النبي صلى الله
~~عليه وسلم يعرض غلمان الأنصار فمر به غلام فأجازه في البعث ثم سمرة فرده
~~فقال يا رسول الله أجزت هذا ورددتني ولو صارعته لصرعته قال فدونكه فصارعه
~~فصرعه سمرة فأجازه قاله ابن إسحاق
# وعن عبد الله بن بريدة عن سمرة قال كنت غلاما على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فكنت أحفظ عنه وما يمنعني من القول إلا أن ههنا رجالا هم أسن مني
~~الحديث ونزل سمرة البصرة فكان زياد يستخلفه عليها إذا سار إلى الكوفة وكان
~~شديدا على الخوارج
# فكانوا يطعنون عليه وكان الحسن وابن سيرين عينان عليه
# قال ابن سيرين في رسالة سمرة إلى بنيه علم كثير
# روى عنه أبو رجاء العطاردي وعامر الشعبي وابن أبي ليلى ومطرف بن عبد الله
~~بن الشخير وآخرون
# ولعبيد الله بن سليمان عنه نسخة
# مات قبل سنة ستين
# وقيل سنة ثمان وخمسين وقيل تسع وخمسين بل قيل في أول سنة ستين
# قال ابن عبد البر سقط في قدر مملوء ماء حارا
# وكان ذلك تصديقا ms0533 لقول PageV01P427 النبي صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة
~~وأبي محذورة آخركم موتا في النار
# قاله شيخنا في الإصابة
# 1665 سمعان أبو يحيى الأسلمي مولى أسلم المدني تابعي يروي عن أبي سعيد
~~الخدري وأبي هريرة
# وعنه ابناه محمد وأنيس وموسى بن عثمان
# قاله ابن حبان في ثانية ثقاته وقال في صحيحه أبو يحيى من جلة التابعين
~~وقال النسائي ليس به بأس
# 1666 سمي أبو عبد الله مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام
~~المخزمي القرشي المدني من أهلها سمع من مولاه وسعيد بن المسيب وأبي صالح
~~ذكوان والقعقاع بن حكم وغيرهم وعنه ابن عجلان والسفيانان ومالك
# وقد قال ابن حبان من أهل المدينة وثقه أحمد وأبو حاتم والنسائي وابن حبان
# وقال ابن معين هو خير من سهيل بن أبي صالح يعني في أبيه
# وقال يحيى بن سعيد القعقاع أحب إلي منه فقتلته الحرورية فيما قاله ابن
~~عيينة يوم وقعة قديد في سنة إحدى وثلاثين ومائة
# وقال البخاري وقال لنا عبد الملك بن شيبة قتل سنة ثلاثين وتبعه ابن حبان
~~وهو في التهذيب لتخريج الستة له
# 1667 سنان بن أبي سنان يزيد بن أمية ويقال ابن ربيعة بن أمية الديلي من
~~حلفاء بني الديل المدني أخو الهيثم الآتي وأبوهما
# ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين تابعي يروي عن أبي هريرة وأبي واقد
~~الليثي وجابر وعنه الزهري وزيد بن أسلم وثقه العجلي وابن حبان وخرج له
~~الشيخان
# وهو في التهذيب
# مات سنة خمس ومائة عن اثنتين وثمانين
# فمولده سنة ثلاث وعشرين
# 1668 سنان بن سنة الأسلمي المدني صحابي
# ذكره مسلم في المدنيين يقال أنه عم والد عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي
~~وإنه توفي سنة اثنتين وثلاثين في خلافة عثمان
# روى عن النبي صلى الله عليه وسلم
# وعنه حفيده حرملة بن عمرو وحكيم بن أبي حرة ويحيى بن هند بن حارثة
~~الأسلمي وثقه ابن حبان وهو في أول الإصابة والتهذيب
# 1669 سنان بن عبد الوهاب بن نميلة بن محمد بن إبراهيم ms0534 بن عبد الوهاب بن
~~مهنا الأكبر والد حسن أول أمراء المدينة وباقي نسبه في حسين القاضي شمس
~~الدين أبو هاشم الحسيني الوحادي نسبة لعبد الواحد المدني قاضيها وابن
~~قضاتها الذي يعقب منهم غير صاحب الترجمة
# كتب إلى دمشق رسالة بكائنة النار التي خرجت شرقي المدينة في ليلة
~~الأربعاء ثالث جمادي الآخر سنة أربع وخمسين وستمائة أودعها عنه أبو شامة في
~~أخبار الدولتين ثم ابن فرحون برمتها وكان يخطب على المنبر ويترضى عن
~~الصحابة ثم يذهب إلى بيته فيكفر عن ذلك بكبش يذبحه ويتصدق به يفعل ذلك كل
~~جمعة عقب PageV01P428 الصلاة قلت وهذا لكونه من الشيعة فالحكم كان بأيدي
~~سنان
# ثم آله ثم السراج عمر بن أحمد بن الخضر أحد أئمة السنة وبه زالت تلك
~~الشيعة كما سيأتي وقد رأيت من ذرية سنان هذا بالمدينة شخصا على الهيئة يقال
~~له سرواح بن مقبل وأما صاحب الترجمة فله من الولد علي وعيسى وقاسم والنجم
~~مهنا وهاشم ويعقوب فلهاشم حسن ويوسف
# 1670 سنان بن يزيد مضى قريبا في ابن سنان
# 1671 سنجر علم الدين العزي مولى عز الدين منيف بن شيحة أمير المدينة قال
~~الجمال المطري إنه أخبره أن أمير المدينة منيف بن شيحة بعثه لما خرجت النار
~~شرقي المدينة ليكشف خبرها فقرب منها فلم يجد لها حرا ولا ألما ورآها تأكل
~~الحجر دون الشجر إلى آخر ما حكي مما أورده ابن فرحون وغيره
# 1672 سنجر تركي أمير المدينة جماز له ذكر في عبد الله البسكري
# 1673 السندي بن عبدويه أبو الهيثم الكلبي الدهلكي الرازي من أهل الري
~~قاضي قزوين وهمذان واسمه سهيل بن عبد الرحمن ويقال سهل بن عبدويه
# قال ابن حبان في رابعة ثقاته إنه يروي عن ابن أبي أويس من أهل المدينة
~~وأهل العراق وذكره غيره من شيوخه إبراهيم بن طهمان وأبا بكر النهشلي وجرير
~~بن حازم وعمرو بن أبي قيس
# روى عنه
# أحمد بن الفرات ومحمد بن حماد الطهراني ومحمد بن عمار ورآه أبو حاتم وسمع
~~كلامه وروى أن ms0535 أبا الوليد الطيالسي قال ما رأيت بالري أعلم منه ومن يحيى بن
~~الضريس وهو في اللسان وكتبته هنا لظن أنه أقام بالمدينة مع احتمال عدمه
# 1674 سند بن رميثة بن أبي نمي محمد بن أبي سعد حسن بن علي بن قتادة
~~الحسني والمكي أميرها فر من أخيه عجلان ووالده أحمد إلى وادي نخلة ثم إلى
~~الطائف ثم إلى الشرق ثم إلى المدينة النبوية ثم إلى الينبع ثم لم ينجح له
~~أمر سيما قد نهب أثر ذلك في سنة ثلاث وستين جلبة فيها مال جزيل لتاجر مكي
~~يقال له ابن عرفة ولم يلبث أن عرض له مرض مات به في السنة المذكورة
~~بالجديدة واستولى ابن أخيه عنان بن مغامس على ما خلفه وذهب به إلى اليمن
~~ذكرته تخمينا
# 1675 سنقر الزيني أبو السعادات الرومي الجمالي ناظر الخاص يوسف بن كاتب
~~حكم شقيق شاهين الآتي وهذا اكبرهما
# ولد تقريبا في سنة خمس وثلاثين وثمانمائة وبينما هو وأخوه وهما صغيران
~~بحذاء أمهما وهي تخبز فمد هذا يده ليتناول شيئا من ذلك فضربته بعود فتألم
~~وبكى وقال إن شاء الله يأخذنا المسلمون فماكان إلا شهر إذ اسروا وأمهما حتى
~~جيء بهم إلى أنطاكية فاشتراهم بعض التجار وجلبهم إلى حلب ثم PageV01P429
~~إلى مصر وصار إلى الجمال في سنة ثلاث وخمسين فتشهدا وتعلم الكتابة وقرأ
~~وفهم واختص بمولاه
# ولا زال يترقى حتى عمل بعد موت أستاذه الشادية سنة ثمان وثمانين على
~~عمائر السلطان بمكة ثم في اثنائها أضيفت له الحسبة بها وقبل ذلك كان يشارف
~~مع أخيه لصلاح طريق مجرى الماء لعرفة وبازان مع عمارة مسجدي نمرة والخيف
~~وغير ذلك
# ثم لما حصل له الحريق بالمسجد النبوي رسم بتوجهه واستصحاب من شاء الله من
~~العمال معه فدخلها في موسم سنة ست وثمانين وشرع في ذلك إلى أن ورد الناظر
~~على العمائر بالحرمين الشمسي بن الزمن برا في أثناء السنة التي بعدها ومعه
~~من الخلق الصناع والمؤن وغير ذلك مما يحتاج إليه سوى ما جهزه في البحر ms0536 ثم
~~عاد هذا بعد انقضاء جل الأمر لمكة على الشادية بالمدرسة وغيرها والحسبة
~~بحيث رسخت قدمه وملك بها وبمنى الدورونمي وأنشأ بستانا بأسفل حراء وتربة
~~المعلاة وصارت له درجة وخبرة بالعمائر بل وباشر الحسبة بالديار المصرية
~~نيابة عن خجداشة يشبك الجمالي
# كل ذلك مع عقل وأدب وتأن وتواضع وتودد ومداراة واحتمال بحيث أكثر من
~~التردد إلى مكة وغيرها وسمع مني المسلسل وحديث زهير العشاري وصفته في ثبت
~~ولده محمد بالأميري الكبيري المشيري الفاضلي الكاملي الأوحدي الأمجدي
# حبيب العلماء والصالحين ونسيب الأجلاء المعتمدين الفائق بتدبره وتعقله
~~وأرائق بتودده وتوسله
# من ندب في الأيام الأشرفية لخدمة الحرمين وانتصب لما تقر به من أحبائه
~~العين
# ومع عقله فلم يعدم من يفسد عليه مالا كبيرا بحجة الكيمياء وصار مقصودا
~~منهم بذلك ولم يحصل منه على طائل ولما حج السلطان أنعم عليه بمائتي دينار
~~واقطاع ومع ذلك فهو متوسط في معيشته مائل إلى التقنع وعدم الهرج مع الخبرة
~~واستمر على طريقته حتى مات في ليلة الخميس سادس جمادي الثانية سنة اثنتين
~~وتسعمائة وكثر الأسف عليه والثناء وخلف ولدا بآل سرد وعمره نحو ثمانية عشرة
~~سنة وابنه رحمه الله وعفا عنه
# 1676 سنين بالتصغير أبو جميلة السلمي ويقال الضمر قيل اسم أبيه واقد حكاه
~~ابن حبان وقيل فرقد وروى البخاري من طريق الزهري عن أبي جميلة أنه حج مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم وفي صحيح البخاري تعليقا أنه شهد فتح مكة وذكر
~~قصته مع عمر في المنبوذ وأن عريفة شهد عند عمر أنه رجل صالح ووصله مالك
# وله رواية أيضا عن أبي بكر وعمر
# وعنه الزهري
# وذكره مسلم في الطبقة الأولى من تابعي المدنيين وكذا ذكره ابن سعد في
~~الطبقة الأولى من التابعين وقال له أحاديث
# وقال العجلي تابعي ثقة
# وهو في الإصابة
# 1677 سهل بن أبي أمامة أسيد بن سهل بن حنيف الأنصاري الأوسي المدني أحد
~~التابعين وأخو محمد الآتي وهو يروي عن أبيه وأنس وعنه أبو شريح PageV01P430
~~عبد الرحمن بن شريح الإسكندراني وسعيد ms0537 بن عبد الرحمن بن أبي العمياء وخالد
~~بن حميد المهري وعيسى بن عمر القاري وزيد بن أبي حبيب ووثقه ابن معين
~~والعجلي وابن حبان وآخرون
# وخرج له مسلم وغيره
# مات بإسكندرية في حدود العشرين ومائة
# 1678 سهل بن بيضاء وهي أمه واسمها دعد ابنة جحدم بن عمرو بن عامر الفهرية
~~واسم أبيه وهيب بن ربيعة بن هلال بن مالك بن ضبة بن الحارث بن فهر القرشي
~~الفهري
# مات هو وأخوه سهيل بالمدينة وصلى عليهما النبي صلى الله عليه وسلم في
~~المسجد ويقال إن سهلا إنما مات بعد النبي صلى الله عليه وسلم وقيل سنة ثمان
~~وثلاثين والمعتمد الأول وأنه بوفى مرجع النبي صلى الله عليه وسلم من تبوك
# في الإصابة والفاسي
# 1679 سهل بن حارثة بن سهل الأنصاري المدني يروي المراسيل وعنه سعد بن
~~إسحاق بن كعب بن عجرة قاله ابن حبان في ثانية ثقاته
# وهو في أول الإصابة فقال ذكره ابن أبي عاصم في الأجياد
# وروى من طريق الدراوردي عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عنه قال شكى قوم
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم سكنوا دارا وهم ذوي عدد فقلوا فقال
~~فهلا تركتموها ذميمة
# قال ابن مندة لا تصح صحبته وعداده في التابعين وكذا ذكره في التابعين ابن
~~حبان ونقل ابن الأثير عن أبي علي الغساني عن ابن القداح أن حارثة بن سهل
~~والد هذا شهد أحدا والمشاهد وكذا ولده سهل وقال نحوه ابن ماكولا وزاد ولسهل
~~عقب بالمدينة وبغداد وأخرج الحديث المذكور أبو نعيم من طريق أبي ضمرة عن
~~سعد بن إسحاق
# فقال فيه سلمة بن حارثة
# فاختلف في اسمه على سعد
# 1680 سهل بن أبي حثمة بن ساعدة بن عامر بن لؤي بن عدي بن جشم بن مجدعة بن
~~حارثة بن الحرث بن الخزرج أبو عبد الرحمن وأبو محمد وأبو يحيى الحارثي
~~النجاري الأنصاري الخزرجي المدني معدود في أهلها واسم أبيه عبد الله وقيل
~~عامر وأمه أم الربيع ابنة أسلم بن حريش ms0538 صحابي
# قال أبو حاتم كان دليل النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أحد وشهد المشاهد
~~كلها سوى بدر
# حدثني بذلك رجل من ولده
# وأما الواقدي فقال توفي النبي صلى الله عليه وسلم وله ثمان سنين والأول
~~غلط ولذا قال ابن مندة قول الواقدي أصح
# وبه جزم ابن حبان وأبو جعفر الطبري وابن السكن أبو أحمد الحاكم وغيرهم
~~ومنهم من عين مولده سنة ثلاث من الهجرة
# وأن الذي كان الدليل إلى أحد أبوه
# روى عنه من الصحابة محمد بن مسلمة وأبو ليلى الأنصاريان وابنه محمد وابن
~~أخيه محمد بن سليمان وصالح بن خوات وبشير بن يسار وعروة بن الزبير ونافع بن
~~جبير وآخرون
# وخرج له الستة وذكر في التهذيب
# وتوفي ظنا في خلافة معاوية بالمدينة
# ورواية الزهري عنه مرسلة PageV01P431
# 1681 سهل بن حنيف بن واهب بن عكيم بن ثعلبة بن الحرث بن مجدعة بن الحرث
~~بن عمرو بن خناس ويقال ابن خنساء وقيل ابن حنش بن عوف عمرو بن عوف بن مالك
~~بن أوس أبو سعيد الأنصاري الأوسي
# والد أبي أمامة وأخو عثمان له عقب بالمدينة لكنه سكن الكوفة
# وذكره مسلم فيهم
# ومات فيها بعد صفين سنة ثمان وثلاثين وصلى عليه علي فإنه كان معه وكبر
~~عليه أربعا أو ستا وقال لمن أنكر عليه كونها ستا إنه بدري وكان علي رضي
~~الله عنه لما خرج يريد العراق استخلفه على المدينة ثم عزله واستخلصه لنفسه
~~وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم آخى بينه وبين علي وثبت مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم يوم أحد وبايعه على الموت وجعل ينضح يومئذ بالنبل عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم
# فقال رسول الله انبلوا سهلا
# فإنه سهل
# وقد خرج له الجماعة وهو في التهذيب وأول الإصابة
# وقال يوم صفين أيها الناس اتهموا رأيكم
# فإنا والله ما وضعنا سيوفنا على عواتقنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لأمر يفظعنا إلا أسهلنا إلى أمر نعرفه إلا أمرنا هذا
# 1682 سهل بن رومي بن وقش ms0539 بن زغبة الأنصاري الأشهلي قتل يوم أحد شهيدا
# ذكره الواقدي ثم ابن عبد البر وشيخنا في الإصابة
# 1683 سهل بن يعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن الخزرج
~~ابن ساعدة بن كعب بن الخزرج أبو العباس الساعدي الأنصاري صحابي ابن صحابي
# ذكره مسلم في المدنيين وكان اسمه حزنا فغيره النبي صلى الله عليه وسلم
~~وسماه سهلا
# روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي كعب وغيره
# وعنه ابنه عباس والزهري وأبو حازم الأعرج وآخرون
# مات بالمدينة سنة إحدى وتسعين كما للجمهور وقيل ثمان وثمانين وكان آخر
~~الصحابة بها موتا وقد قارب المائة فإنه شهد المتلاعنين عند رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وله خمس عشرة سنة وتزوج خمس عشرة امرأة
# بل روي أنه حضر وليمة فيها تسعة من مطلقاته
# فلما خرج وقفن له
# وقلن كيف أنت يا أبا العباس
# وخرج له الستة وذكر في التهذيب وأول الإصابة
# 1684 سهل بن عبيد بن قيس الأنصاري يأتي قريبا في سهل بن مالك
# 1685 سهل بن عدي بن زيد بن عامر بن عمرو بن جشم بن الحرث بن الخزرج
~~الأنصاري قتل يوم أحد شهيدا قاله ابن عبد البر
# 1686 سهل بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود العامري أخو سهيل الآتي والسكران
~~الماضي من مسلمة الفتح مات في خلافة أبي بكر أو صدر خلافة عمر وقال
~~الكاشغري في آخرها وله عقب بالمدينة ودار
# ذكره في الإصابة والفاسي وزوجته صفية ابنة عمرو PageV01P432
# 1687 سهل بن عمرو الأنصاري النجاري له ذكر في حديث الهجرة قال ابن إسحاق
~~وبركت الناقة على باب المسجد وهو يومئذ مربد لغلامين يتيمين من بني النجار
~~يقال لهما سهل وسهيل ابنا عمرو في حجر معاذ بن عفراء
# وقال موسى بن عقبة عن ابن شهاب في حجر أسعد بن زرارة فلعلهما كانا تحت
~~حجرهما معا
# ووقع في الصحيح قوله صلى الله عليه وسلم يا بني النجار ثامنوني
# ذكره في الإصابة
# 1688 سهل بن عمرو . . . أبو ms0540 يزيد مات بالمدينة
# 1689 سهل بن قيس بن أبي كعب بن القين بن كعب بن سواد بن كعب بن سلمة
~~الأنصاري الخزرجي السلمي بدري
# ذكره ابن إسحاق فيمن استشهد بأحد
# وهو صاحب القبر المعروف به وأمه نائلة ابنة سلامة بن وقش الأشهلية
# قال ابن سعد وبقي من عقبة رجل وامرأة
# ذكره في الإصابة
# 1690 سهل بن قيس الأنصاري المدني استشهد يوم أحد
# فكان ضجيع حمزة بن عبد المطلب وهو جد طالب بن حبيب بن عمرو بن سهل الآتي
# الذي يقال له لذلك طالب بن الضجيع
# وهو في الإصابة حوالة على عمر بن سهل بن قيس بل قال شيخنا وأظنه الذي
~~قبله
# 1691 سهل بن مالك بن عبيد بن قيس الأنصاري ويقال بدون مالك ذكره ابن عبد
~~البر وقال لا يصح واحد منهما قال ويقال إنه حجازي سكن المدينة
# ومدار حديثه على خالد بن عمرو القرشي وهو متروك
# حكى هذا شيخنا في سهل بن مالك بن أبي كعب بن القين الأنصاري أخي كعب
# وأطال في حكاية الخلاف والإشارة لما وقع فيه من الغلط بما يراجع من
~~الإصابة
# 1692 سهل بن وهب بن ربيعة مضى في سهل بن بيضاء
# 1693 سهل أبو حريز المدني مولى المغيرة بن أبي الغيث بن حميد بن عبد
~~الرحمن ابن عوف
# ويقال له أيضا مولى الزهري
# يروي عن الزهري العجائب وعلي بن زيد بن جدعان ومحمد بن عمرو بن علقمة
~~وآخرين وعنه عبد الغفار بن داود الحراني والعباس بن طالب وحسان بن غالب
~~وسعيد بن عفير ويحيى بن بكير ومؤمل بن عبد الرحمن الثقفي وغيرهم
# وفيه ضعف
# وهو في الميزان
# 1694 سهل بن فلان بن عبادة الأنصاري الخزرجي ابن أخي سعد بن عبادة منع
~~عمه سعد بن عبادة لما قال النبي صلى الله عليه وسلم خير دور الأنصاري بنو
~~النجار من معارضة النبي صلى الله عليه وسلم في مقاله
# ذكره شيخنا في الإصابة PageV01P433
# 1695 سهل الأنصاري روى عمر بن شيبة في أخبار المدينة من طريق الوليد أبي ms0541
~~سندر الأسلمي عن يحيى بن سهل الأنصاري عن أبيه أن هذه الآية نزلت في أهل
~~قباء
# كانوا يغسلون أدبارهم من الغائط @QB@ فيه رجال يحبون أن يتطهروا @QE@
~~الآية ذكره في الإصابة
# 1696 سهم بن يزيد الحمراوي المصري يروي عن المدنيين وعمر بن عبد العزيز
~~وعنه حيوة بن شريح
# قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته وكتبه تخمينا
# 1697 سهل بن بيضاء في ابن وهب مضى قريبا وكذا ابن دعد هو ابن بيضاء
~~والبيضاء لقب له
# 1698 سهيل بن أبي صالح ذكوان أبو يزيد المدني من أهلها ويعرف بالسمان أخو
~~صالح ومحمد وعبد الله وعباد وهو مولى جويرية ابنة الأحمس الغطفانية
# سمع أباه والحارث بن مخلد الأنصاري وعبد الله بن دينار والزهري وسعبد بن
~~بشار والنعمان بن أبي عياش وعطاء بن يزيد وجماعة كابن المسيب وعنه ابن جريح
~~والسفيانان ومالك وفليح والدراوردي وأبو عوانة وأبو معاوية وابن إدريس
~~وخالد بن عبد الله وخلق
# وهو صدوق احتج به مسلم وروى له البخاري مقرونا وقال النسائي هو خير من كل
~~من فليح وحسين المعلم وابن اليمان وإسماعيل بن أبي اويس ويحيى بن بكير وقال
~~أحمد ما أصلح حديثه وأثبت من محمد بن عمرو ولكن قال يحيى القطان محمد أحب
~~إلينا منه وقال النسائي وغيره ليس به باس ووثقه العجلي وغيره
# وقال أبو حاتم وابن معين لا يحتج به وقال ابن حبان يخطىء وذكره العقيلي
~~في الضعفاء وقال بعض الحفاظ ما نقموا منه إلا أنه مرض ونسي بعض حديثه
# مات سنة أربعين ومائة أو قبلها بيسير في ولاية أبي جعفر
# وهو في التهذيب
# 1699 سهيل بن سهيل المدني العابد يروي عن أبيه عن عائشة وعنه عمرو بن
~~الحارث
# قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
# 1700 سهيل بن أبي صالح في ابن ذكوان مضى قريبا
# 1701 سهيل بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني أخو إبراهيم ومصعب
# 1702 سهيل بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر
~~بن لؤي ms0542 أبو يزيد القرشي والد أبي جندل وأمه لبنى ابنة قيس بن حبيش بن ثعلبة
~~بن خزاعة مكي انتقل إلى المدينة وخرج مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى حنين
~~وهو مشرك وهو الذي مشى في صلح الحديبية ثم أسلم بالجعرانة وكان من المؤلفة
~~قلوبهم حسن إسلامه
# وقام خطيبا بمكة عند الوفاة النبوية بنحو خطبة أبي بكر الصديق رضي الله
~~عنه PageV01P434 فسكنهم وكان خطيب قريش وخرج إلى الشام في خلافة عمر رضي
~~الله عنه غازيا ومات بها في طاعون عمواس سنة ثمان عشرة وقيل بل استشهد يوم
~~اليرموك وإنه كان أميرا على كردوس يوم اليرموك وقيل إنه مات سنة خمس عشرة
# وكان سمحا جوادا فصيحا كثير الصلاة والصوم والصدقة كثير البكاء عند قراءة
~~القرآن ويقال إنه صام وقام حتى شحب تغير وطول في الإصابة ترجمته
# 1703 سهيل بن عمرو صاحب المربد مضى مع أخيه سهل وزعم ابن الكلبي أن هذا
~~قتل بصفين مع علي
# قاله شيخنا في الإصابة
# 1704 سهيل بن قيس بن أبي كعب الأنصاري ابن عم كعب ذكر ابن الكلبي أنه شهد
~~بدرا
# وقد مضى سهل بالتكبير فيحتمل أن يكون أحدهما تحرف أو هما أخوان
# 1705 سهيل بن وهب بن ربيعة بن هلال بن مالك بن ضبة بن الحرث بن فهر
~~القرشي الفهري ويقال له سهيل بن بيضاء والبيضاء أمه وهو لقب لها واسمها دعد
~~صحابي وهو أخو سهل الماضي ووقع في بعض طرق حديثه عند أحمد أنه عبدري وفي
~~المسند أيضا من رواية محمد بن إبراهيم التيمي عن سهيل بن بيضاء قال نادى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا رديفة يا سهيل بن بيضاء إنه من قال لا
~~إله إلا الله
# أوجب الله له بها الجنة وأعتقه من النار
# وفي رواية أدخل بين محمد بن إبراهيم وسهيل سعيد بن الصلت أسلم قديما
~~وهاجر إلى الحبشة ثم رجع فهاجر من مكة إلى المدينة
# وشهد بدرا وغيرها مات في عهد النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة سنة تسع
~~فصلى ms0543 عليه في المسجد قال أنس كان من أسن أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أبو بكر الصديق رضي الله عنه وسهيل بن بيضاء روى عنه سعيد بن المسيب
~~مرسلا
# وله ذكر في حديث سعد بن أبي وقاص
# وهو في الإصابة والفاسي
# 1706 سواد بن غزية الأنصاري من بني عدي بن النجار وقيل سوادة وقيل إنه
~~بلوى حليف الأنصار والمشهور فيه التخفيف وحكى السهيلي التشديد شهد بدرا
# وأمره النبي صلى الله عليه وسلم خيبر فقدم عليه بتنر جنيب الحديث وهو في
~~الصحيحين غير مسمى
# ذكره شيخنا في الإصابة
# 1707 سودون المحمدي رأيت من وصفه بناظر الحرمين وما علمت مستنده في
~~المدينة خاصة
# 1708 سويبق بن حاطب بن الحارث بن حاطب بن هيشة الأنصاري قتل يوم أحد ذكره
~~ابن عبد البر ثم شيخنا وقال هو سبيع الماضي
# 1709 سويد بن عامر بن زيد بن حارثة الأنصاري من أهل المدينة يروي
~~PageV01P435 المراسيل وقد سمع الشموس ابنة النعمان ولها صحبة
# روى عنه ابنه عاصم ومجمع بن يحيى الأنصاريان قاله ابن حبان في ثانية
~~ثقاته
# وهو في رابع الإصابة
# 1710 سويد بن مقرن بن عائذ أبو عدي المزني أخو النعمان وأخوته صحابي روى
~~حديثه مسلم وأصحاب السنن
# ذكره مسلم فيمن نزل الكوفة
# روى عنه ابنه معاوية ومولاه أبو سعيد وهلال بن يساف وغيرهم
# وهو في الإصابة والتهذيب
# 1711 سويد بن النعمان بن مالك بن عامر بن مجدعة أبو عقبة الأوسي الأنصاري
~~المدني صحابي ذكره مسلم في المدنيين بايع تحت الشجرة وشهد فيما جزم به ابن
~~سعد وغير واحد أحدا وما بعدها
# روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في المضمضة من السويق
# وعنه بشير بن يسار وذكره العسكري فقال إنه استشهد يوم القادسية
# قال شيخنا وفيه نظر
# وهو في التهذيب
# 1712 سويد أبو عقبة الأنصاري حليف لهم ويقال الجهني ويقال المزني عداده
~~في أهل المدينة له صحبة ورواية قال فقلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من غزوة حنين
# يروي عنه ابنه عقبة ms0544 كذلك وهو في مسند أحمد من طريق الزهري أخبرني عقبة بن
~~سويد أن أباه حدثه فذكره ولكن أخرجه البغوي وغيره من وجه آخر عن الزهري
~~فقلبه قال عن سويد بن عقبة عن أبيه وسيأتي
# 1713 سويد غير منسوب ذكره ابن قانع في معجم الصحابة
# 1714 سلام بن سلم أو سليم أو سليمان والصواب سلم أو سليمان أبو سليمان
~~وقيل أبو أيوب أو أبو عبد الله وهو سلام الطويل المدني خراساني الأصل يروي
~~عن حميد الطويل وثور بن يزيد ومنصور بن زاذان وزيد العمي وأكثر روايته عنه
~~في آخرين وعنه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وهو أكبر منه وعبد الرحمن بن
~~محمد المحاربي وقبيصة بن عقبة وعلي بن الجعد وأبو الربيع الزهراني وجماعة
# قال أحمد روى أحاديث مناكير ونحوه عن ابن معين وقال ابن المديني وغيره
~~ضعيف زاد البغوي جدا
# ابن عمار ليس بحجة والجوزجاني ليس بثقة والبخاري تركوه
# ومرة يتكلمون فيه وأبو حاتم ضعيف الحديث تركوه والنسائي متروك ومرة ليس
~~بثقة ولا بكتب حديثه وابن خراش كذاب ومرة متروك وابن حبان روى عن الثقات
~~والموضوعات كأنه المتعمد لها والحاكم روى أحاديث موضوعة وأبو نعيم في ترجمة
~~الشعبي سلام بن سلم الخراساني متروك باتفاق وقال إسحاق بن عيسى حدثنا سلام
~~الطويل وكان ثقة قال الذهبي قيل إنه مات في حدود سنة سبع وتسعين ومائة وهو
~~في التهذيب
# 1715 سيف بن مالك بن أبي الأسحم أخو أبي تميم عبد الله الجيشاني يأتي في
~~أخيه في الكنى PageV01P436
# | حرف الشين المعجمة
# 1716 شامة أمير من أمراء الشام كانت له في المسجد بركة كبيرة يأتي إليها
~~الماء من العين ولا تملأ إلا في أيام الموسم أشار إليها ابن النجار
# 1717 شاه شجاع بن محمد بن المظفر جلال الدين أبو الفوارس اليزدي سلطان
~~بلاد فارس له كتب موقوفة بالحرم النبوي
# مات في سنة سبع وثمانين وسبعمائة بعد أن ملك فارس
# قال المجد شاه شجاع الملك المطاع والسلطان الرواع والخاقان القعقاع جلال
~~الدين أبو الفوارس بن ms0545 الملك المؤيد والسلطان المسدد والصنديد الأصيد مبارز
~~الدين محمد بن المظفر ومن نصيبه من جميع الفضائل موفى موفر وصناديد الأرض
~~في ساحاته تفخر بالعنق الخاضع والخد المعفر
# أحيى الله تعالى به دولة زهت بملكها على الأيام وباهت بمحاسنه المجتمعة
~~فيه على ملوك الأنام وتاهت بما أوتيته من حكم لما استلبه الورى فهم لديه
~~بلا أحلام ملكه الله في البسيطة أزمة البسط والقبض والإعلاء والخفض
~~والإبرام والنقض فهو عين الأنام بل نور إنسانها وزينة الأيام ومعدن إحسانها
~~ومدبر فلكها ومنير حلكها وكوكب سعدها وشمس ضحاها والشهاب الثاقب لضدها بل
~~بدر دجاها
# كم له من موقف تشيب له الولدان وثباب في مواقف فرقها من عجز عن نطاحه
~~الفرقدان
# فشرفت فيه بسيطة الثرى وافتخرت سجاياه على ملوك الورى وتمكنت محبته من
~~القلوب فكانت أحلى في القلوب من نيل المنى وألذ في الأجفان من سنة الكرى
~~وصحت أسانيد المدح إلى صفاته الذكية فلم يكن حديثا يفترى
# وولي قواعد المجد في الممالك وخص به الحرمين الشريفين طيبة وأم القرى
~~وانتشر فيهما من جميل آثاره وأخباره ما أشبه الروض الأنف منظرا ومخبرا
# جمع بين شرف الملوك وشرف العلماء فكانت أسرة الملك اليسرى لمواطنيه وهي
~~وريفة بقطر الماء
# وكم له من سعي أجمل فيه للدر وأنجى عدوا وكم أغنى وأقنى لسعيه وسيفه في
~~طوري الميعاد والإيعاد وليا وعدوا
# أشرق الله به ممالك طالما شرفت بأسلافه وعلم أهلها كيف يستخرج الدر من
~~أصدافه وشاهدوا من عزته نضرة النعيم وكادوا يقولون عند رؤيته ما هذا بشر إن
~~هذا إلا ملك كريم
# له في الحرم المدني آثار أبرز بها خوافي المحامد وآثار منها الخزانة
~~الشريفة المشتملة على محاسن الكتب ومفاخرها فما من طالب مقتبس إلا وهو
~~يستند من جواهر زواخرها ومنها التربة التي أمر بإنشائها في صدر البقيع
~~فافتخرت بها على آخرها أخلص نياته قاصدا أن تكون مدفنه بعد عمر طويل ويأوي
~~إليه لنيل شرف الجوار إذا نودي بالرحيل
# للمنقطعين بالمدينة من عوارفه رزق دار وعيش قار وقلب سار وأملهم ms0546 في
~~مضاعفته بجميل عاطفته حقيق مديد
# وحبل رجائهم في مرادفته ومكاتفته وثيق شديد وله بمكة رباط بذكر الله
~~معمور ولوقوعه في لصق أمن الله وشجاع نهى الله بالنور مغمور وله سجايا
~~ملوكية تتصل بي أخبارها لكني PageV01P437 أضرع إلى الله في تيسير النظر إلى
~~محياه لتغمرني أنوارها فأثبت حينئذ جملة صالحة بأسنة البنان وأخبر عن النظر
~~فإن البون كبير بين الخبر والعيان
# توفي في شعبان سنة ست وثمانين وسبعمائة بشيراز هكذا ترجمه المجد
# 1718 شاهين الأمير شجاع الدين الرومي ثم القاهري الجمالي الحنفي أحد
~~الأمراء العشراوات الماضي شقيقه سنقر ولد تقريبا في سنة ثمان وثلاثين وملكه
~~الجمالي كما تقدم في ثلاث وخمسين وقد بلغ فتعلم الكتابة وأجادها وجح في سنة
~~اثنتين وستين وفهم وتطلع إلى الترقي
# فأخبرني أنه قرأ على الزين قاسم بن قطلوبغا شرحه لمختصر المنار في أصولهم
~~وعليه وعلى الصلاح الطرابلسي القدوري وعلى النجم بن قاضي عجلون في الصرف
~~والعربية وكذا على البدر بن خطيب الفخرية فيها وعلى البدر المارداني في
~~الفرائض والحساب وتردد إليه كثيرون من فضلاء المذاهب كالسيد شيخ القجماستية
~~وعباس المغربي وغيرهما فكان يتدرب بمذاكرتهم
# بل قرأ على الفخر الديمي البخاري وكذا الشفاء غير مرة وغير ذلك وتميز
~~وشارك في الفضائل وظهرت براعته وعمل شادية عدة سنين بل ندبه السلطان للوقوف
~~على عمارته في البندقانيين والخشابين وقبل ذلك في مكة ونواحيها وكإجراء عين
~~عرفة وعمارة مسجدي نمرة والخيف فشكر وكنت له في كله اليد البيضاء وحمدت
~~مباشرته بالنسبة لغيره لعقله ورفقه وفهمه وعدم هرجه وسكونه وهو في كل ذلك
~~راغب في لقاء الفضلاء محب في الاستكثار من الفضائل إلى أن استقر به الأمر
~~في مشيخة الخدم بالمدينة النبوية سنة إحدى وتسعين عقب شغورها بموت قاتم
~~قليلا وأرسل مملوكه جان بلاط نائبا عنه حتى ورد هو في آخر السنة مع الركب
~~فباشرها
# وقام بإعادة المنارة الرئيسية بعد نقضها حتى بلغ الماء لميلان كان بها
# ونقض علو القبة الشريفة لشقوق كان بها وإعادتها مع قرب عمارتها بل أضاف ms0547
~~لضريح السيد حمزة من جهته اليمنى رحابا واسعة بها وأدخل البئر
# وكذا رمم حصن أمير المدينة وبعض السور المحيط للاحتياج لذلك وبعد انتهاء
~~هذه المآثر والقرب رسم بتوجيهه لنيابة جده وأضاف لذلك في ثاني سنيها عمارة
~~بالمسجد المكي كعلو بئر زمزم ورفرف المقام الحنفي
# ثم سقاية العباس وساعده فيها أخوه واجتهد بعد في إجراء عين حنين
# وراسل سنة خمس في الاستعفاء من جدة أنفه من الجمع بين الأمرين المتنافرين
~~فصرف عنهما معا ففي جدة بتنم ورسم له بتدريبه في مباشرتها وفي المشيخة
~~بالطواشي أياس الأشرفي الأبيض وقدم فباشر ولم يلبث أن مات بالمدينة في رجب
~~سنة ست وتسعين
# وأعيد صاحب الترجمة بعد شغورها قليلا إلى أن عين لإمرة الركب الأول في
~~السنة المشار إليها وتعب كثيرا ممن كان معه ثم رجع بالركب وترك مملوكه
~~بالمدينة
# فباشر سنة سبع إلى أن ورد مولاه مع الركب في آخرها فباشر على عادته ورسخت
~~قدمه وابتنى بها دارا بلصق المدرسة الشهابية المقاربة لباب جبريل أحد أبواب
~~المسجد النبوي ثم رغب عنها لصاحب الحجاز ثم عوض عنها PageV01P438 بقربها
~~دارا لسكناه وجعلها متصلة بدار المشيخة القديمة
# وفي سنة ثمان وتسعين حصلت صاعقة رمت جانبا من المنارة الرئيسية فسقط على
~~سطح المسجد بعض أحجارها بحيث خسف بعض المباني التي علو موقف الزائرين فبادر
~~لتنظيفها مباشرا ذلك بنفسه وأصلح بعضه ثم رسم بإصلاح المنارة فأصلح ما
~~أمكنه من ذلك وترك الباقي إلى مجيء مهندسها أو غيره وأصلح بعلو سطح مسجد
~~قباء ساتر الكرسي الذي جدده ابن الزمن كان قد تداعى للسقوط وكذا جدد سقف
~~مسجد القبلتين والمسجد الذي جمع فيه ومحل عتبان بن مالك ومسجد بني قريظة من
~~العوالي
# وفي سنة اثنتين وتسعين حين جاء على ولاية المشيخة عين في مدرسة السلطان
~~غالب صوفيتها وفوض إليه فيها النظر في القبة التي على الحجرة النبوية حين
~~تشققت من أعاليها وفي المنارة الرئيسية فأحكم الأمر في ذلك
# ونمت أمواله بحدائق اشتراها كبئر بضاعة أحد الآبار النبوية وجل بها النفع
~~سوى ms0548 ما يستأجره منها وما هو تحت نظره واقتدى في هذا ونحوه بعمر بن عبد
~~العزيز كاتب الحرم وعظم شأنه بالأقطار الحجازية عند أمرائها وأشرافها
~~وقضاتها وعربها وقبائلها بحيث كان الانفراد بذلك مع إمساكه ولكنه في الجملة
~~أبسط من أخيه
# وسار يعمل المولد فلي ليلته بالروضة النبوية بين العشائين ثم بمنزلة بعد
~~العشاء ويقرأ الشمس المسكين بين يديه من محل جلوسه بصحن المسجد الشريف في
~~السير والحديث والتفسير ونحو ذلك ويحضر ذلك من شاء الله من القضاة وغيرهم
~~ولا يخلو غالب أوقاته عن تلاوة أو مطالعة مع سبع يقرؤه كل ليلة في جماعة
~~بعد صلاة العشاء
# وكان قبل ذلك يتذاكر في شرح الهداية مع الشمسي بن جلال وقبله قليلا مع
~~الطرابلسي ويجود القرآن قبله وبعده مع لاشمس البكري ويتخاصم بمجلسه أو
~~بحضرته الطلبة بالكلمات الفاحشة المنكرة والمشافهات القبيحة
# ولا ينكر عليهم
# ولما كنت بالحضرة الشريفة تكدر بين الخطيب الوزيري والشريف السمهودي من
~~ذلك وقالوا لو لم يكن يرضيه ما جسر الخطيب عليه وكان يرغبني في الزيارة
~~النبوية ويفهم تلقنه للأخذ فلما قدمتها في أثناء سنة ثمان وتسعين وكانت
~~معاملة قانم معي أحسن بل لا نسبة لهذا به
# نعم عنده من تصانيفي أشياء والله يحسن العاقبة
# وتزوج ابنة استاذه بعد موت زوجها الأمير خير بك الظاهري خشقدم ثم فارقها
~~بعد أن أولدها ما أثكلاه وبعد مدة تزوج ابنة أخيها الكمالي بعد موت والدها
~~وكذا زوج ابنته من مستولدة له بمملوكه جان بلاط وكان العقد في ثامن شعبان
~~سنة ثمان وتسعين بسكن أبيها
# أقول وذكر المؤلف في تاريخه باختصار مما تقدم مع عظمته وذكر وظائفه
~~وعمائره بالحرمين الشرفين وهو كفؤ في كل ما كان يفوض إليه حسن النظر
~~والتأمل وإنفاد أوقاته بالعبادة والتلاوة وسماع الحديث والمطالعة والتطلع
~~إلى الترقي في الفضائل وعنده من تصانيفي عدة لما حواه من كتب العلم
# وبالجملة فهو نادرة في أبناء جنسه حسنة من حسنات الدهر ومحاضرته جيدة
~~وأدبه كثير وعقله شهير وأهل طيبة PageV01P439 مسرورون به انتهى
# وقد عاش ms0549 بعد المؤلف نحوعشرين سنة حتى جاوز عمره ثمانين سنة وضعفت بنيته
~~وقلت حركته ومعها كان يحج في كل عام ويباشر وظيفته مع جميع الأنعام حتى عزل
~~عنها في موسم سنة ثلاثة عشر وتسعمائة بقانصوه القيم الجاركسي ونوبه في
~~موسمه بالقاهرة
# 1719 شاهين المنصوري شيخ الخدام الكرام بالحرم النبوي ويلقب بفارس الدين
~~سمع على ابن الجزري الشفاء وثم في ربيع الآخر سنة ثلاث وعشرين وثمانمائة
~~بالروضة بل قرأه بنفسه تاما أيضا على طاهر بن جلال الخجندي الحنفي ورأيت
~~فيمن سمع على الزين المراغي سنة خمس عشرة شاهين المنصوري ووصفه بشيخ الخدام
~~والظاهر أنه هذا
# 1720 شبث أو شبيب وهو الصحيح بن ربعي بن حصين التميمي اليربوعي ابن حنظلة
~~الكوفي تابعي أحد الأشراف يروي عن علي وحذيفة وعنه أنس بن مالك ومحمد بن
~~كعب القرظي وسليمان التيمي وكان من كبار الحرورية بل هو أول من حرر
~~الحرورية وأول من أعان على قتل عثمان وكذا على قتل الحسين بن علي
# قام رجل من مراد لما قتل علي
# فقال هذا الرجل الذي قتل أمير المؤمنين ينبغي أن يقتل هو وسبه وأهل بيته
~~فأخبروه أنه من مراد فقال قدر الله تعالى إن النفس بالنفس وكان ممن خرج على
~~علي ثم إنه أناب وتاب ورجع
# قال حفص بن غياث سمعت الأعمش يقول شهدت جنازة شبيب فاقاموا العبيد على
~~حدة والجواري على حدة والخيل على حدة والجمال على حدة وذكر الأصناف ورأيتهم
~~ينوحون عليه يلتدمون
# ذكر ابن سعد وكذا ابن حبان في الثقات وكذا العجلي وهو في التهذيب لتخريج
~~أبي داود له
# وفي ثالث الإصابة
# 1721 شبل الدولة ثلاثة كل منهم اسمه كافور
# 1722 شبل بن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الآتي أبوه وجده يروي عن أبيه
~~عن جده قال ابن عدي روى أحاديث مناكير ليست بمحفوظة
# وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه ابن أبي فديك نسخة مستقيمة حدثنا
~~بها الفضل بن محمد العطار بأنطاكية حدثنا أحمد بن الوليد بن برد عنه كنيته
~~أبو ms0550 الفضل انتهى
# وروى عنه أيضا عبد العزيز بن عمران المدني وهو في الميزان
# 1723 شبيب بن ربعي بن حصين ذكر قريبا في شبث
# 1724 شجاع أبو العباس التوزري قال ابن صالح الشيخ الصالح هاجر إلى
~~المدينة ترك أمواله وولده وهو فاضل يفيد هناك وانقطع بها
# وذلك قبل الستين PageV01P440 وسبعمائة واستمر بها
# 1725 شداد بن أسيد بفتح أوله على الأشهر وحكي ضمه أبو سليمان السلمي
~~الصحابي ذكره مسلم في الطبقة الأولى من المدنيين وكذا قال ابن السكن معدود
~~في المدنيين وقال البغوي سكن البادية وقال أبو حاتم
# وابن ماكولا له صحبة
# وروى البزاز والبغوي والبخاري في التاريخ والطبراني وابن قانع من طريق
~~عمرو بن قيظي بن عامر بن شداد بن أسيد السلمي حدثني أبي عن جده شداد أنه
~~قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فاشتكى فقال له مالك يا شداد قال اشتكيت
~~ولو شربت من ماء بطحان لبرئت قال فما يمنعك قال هجرتي قال فاذهب فانت مهاجر
~~حيثما كنت
# وقال أبو عمر تفرد به زيد بن الحباب ووقع في رواية ابن مندة عن عمرو بن
~~قيظي حدثني جدي عن أبيه قبله وقع عند ابن قانع عن أبيه عن جده عن شداد
# زاد فيه عن قبل شداد وهو وهم وعن أبي حاتم روى عنه ابنه قيظي بن عمرو بن
~~شداد كذا قال
# ذكره شيخنا في الإصابة دون كونه في طبقات مسلم
# 1726 شداد بن أوس بن ثابت أبو يعلى وقيل أبو عبد الرحمن الأنصاري النجاري
~~المدني
# ذكره مسلم فيهم
# روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه ابناه يعلى ومحمد وكعب الأحبار
~~ومحمد بن بشير بن كعب العدوي ومحمود بن الربيع ومحمود بن لبيد وأبو أسماء
~~الرحبي وجماعة
# قال عبادة بن الصامت هو من الذين أوتوا العلم والحلم مات ببغداد سنة
~~أربعة وستين قيل بالشام سنة ثمان وخمسين عن خمس وسبعين وقيل سنة إحدى
~~وأربعين
# قال ابن حبان قبره ببيت المقدس وقال أبو نعيم في الصحابة توفي بفلسطين
~~أيام معاوية وعقبة ms0551 ببيت المقدس
# وذكر غيره أن أبا طلحة تصدق بماله فدفعه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لأقاربه ابن أبي كعب وحسان بن ثابت وشداد بن أوس بن ثابت أو أبو أوس ونمط
~~بن فايد
# فتقاوموه فصار لحسان فباعه لمعاوية
# وهو في التهذيب
# 1727 شداد بن أبي بن عمرو بن حماس بن عمرو الليثي المدني يروي عن أبيه
~~وعنه أبو اليمان الرحال المدني
# قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته وقال الدارقطني في العلل لا يعرف فيمن يروي
~~عنه الحديث وأبوه معروف وقال الذهبي لا يعرف هو ولا الراوي عنه وهو في
~~التهذيب
# 1728 شداد بن الهاد الليثي المدني يقال اسمه أسامة وشداد لقب له واسم
~~أبيه عمرو وقال خليفة بل أسامة بن عمرو بن عبد الله بن جابر بن بشر بن
~~عتواره بن عامر بن مالك بن ليث بن بكر
# روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن ابن مسعود وعنه ابنه عبد الله وعبد
~~الرحمن بن عبد الله بن أبي عثمان وإبراهيم بن محمد بن طلحة
# قال أبو داود
# قد روى النبي صلى الله عليه وسلم وما أدري وجزم البخاري بصحبته وذكره ابن
~~سعد فيمن شهد الخندق PageV01P441 وقال غيره كان سلفا لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ولأبي بكر كان تحته سلمى ابنة عميس وهي أخت ميمونة ابنة الحارث
~~لأمها
# سكن المدينة ثم تحول إلى الكوفة
# وهو في التهذيب
# 1729 شرحبيل بن حسنة كانت له دار بالمدينة وهبتها له أم حبيبة إحدى أمهات
~~المؤمنين حتى باعوا صدرها للمهدي فزادها حين زاد في المسجد سنة إحدى وستين
~~ومائة
# بل هو ممن أرسله أبو بكر مع خالد بن الوليد في قتال أهل الردة ونحوهم
# 1730 شرحبيل بن سعد بن أبي وقاص يروي عن أبيه وعنه أهل المدينة وعداده في
~~أهلها
# قاله ابن حبان في ثانية ثقاته
# 1731 شرحبيل بن سعد أبو سعد الخطمي المدني مولى الأنصار تابعي
# يروي عن زيد بن ثابت وأبي هريرة وابن عباس وأبي سعيد الخدري وجابر وعنه
~~زيد ms0552 بن أبي أنيسة وابن إسحاق وفطر بن خليفة والضحاك بن عثمان ويحيى بن سعيد
~~الأنصاري وعاصم الأحول وموسى بن عقبة وابن أبي ذئب وقال كان متهما وعبد
~~الله بن الغسيل ومالك بل قيل إنه لم يرو عنه شيئا وقيل إنه كنى عن اسمه وهو
~~الذي يروي عنه يزيد بن عبد الله الهلالي
# قال ابن عيينة إنه كان يفتي ولم يكن أحد أعلم بالمغازي منه ثم احتاج
~~فكأنهم اتهموه وكانوا إذا جاء إلى الرجل يطلب منه فلم يعطه أن يقول له لم
~~يشهد أبوك بدرا
# رواه ابن المديني عن ابن عيينة ولفظه عن العقيلي لم يكن بالمدينة أحد
~~أعلم بالتدريس منه وأصابته حاجة فكانوا يخافون إذا جاء الرجل يطلب منه شيئا
~~فلم يعطه أن يقول لم يشهد أبوه بدرا وضعفه أبو حاتم وقال الدارقطني يعتبر
~~به وقال ابن عدي هو إلى الضعف أقرب وذكره ابن حبان في الثقات وخرج له أبو
~~داود والترمذي وابن ماجة
# وهو في التهذيب وضعفاء العقيلي وأورد أن رجلا جاء إلى القاسم بن محمد
~~فقال أخبرني عن طرائف العلم فقال عليكم بشرحبيل وأصحابه
# مات سنة ثلاث وعشرين ومائة
# 1732 شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة الأنصاري الخزرجي من أهل المدينة
# ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين وقال ابن سعد أبو سعيد يروي عن أبيه
~~عن جده وعنه ابنه عمرو وعبد الله بن محمد بن عقيل
# ذكره ابن حبان في الثانية والثالثة معا
# وهو في التهذيب
# 1733 شريك بن سحماء المذكور في الصحيحين من حديث ابن عباس أن هلال بن
~~أمية قذف امرأة شريك بن سحماء وهي أمه واسم أبيه عبد بن مغيث بن الجد بن
~~عجلان البلوي العجلاني
# قيل إن أبا بكر أرسله إلى خالد بن الوليد وهو باليمامة بل قيل إنه شهد مع
~~أبيه أحدا وهو في الإصابة مطولا PageV01P442
# 1734 شريك بن أبي نمر وهو ابن عبد الله بن أبي نمر أبو عبد الله القرشي
~~المدني من أهلها
# ذكره مسلم في رابعة تابعي المدنيين وهو ms0553 ممن شهد جده بدرا ولكن قد ذكره
~~ابن سعد في مسلمة الفتح يروي عن أنس وسعيد بن المسيب وكريب وعطاء بن يسار
~~وغيرهم
# وعنه مالك وسليمان بن بلال والدراوردي وإسماعيل بن جعفر وغيرهم
# وخرج له الشيخان
# وقال ابن معين والنسائي وابن الجارود ليس به بأس وفي رواية عنهم ليس
~~بالقوي ووثقه أبو داود والعجلي وابن حبان وقال ربما أخطأ انتهى
# وكان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه وقال الساجي كان يرى القدر
# وهو راوي حديث المعراج وانفرد فيه بألفاظ غريبة بحيث بالغ ابن حزم فاتهمه
~~بالوضع
# ورد عليه بتخريج الشيخين له ورواية سعيد المقبري عنه في البخاري وهي من
~~زاوية الأكابر عن الأصاغر وبالجملة فغيره أوثق منه
# ويقال إنه صحب أبا حنيفة وأخذ عنه وكان يقول إنه كبير العقل
# مات بعد الأربعين ومائة وقال ابن عبد البر سنة أربعين
# 1735 شعبان بن حسين بن الناصر محمد بن قلاوون الأشرف الصالحي النجمي صاحب
~~الديار المصرية والشامية وغيرها من البلاد الإسلامية وليها بعد خلع ابن عمه
~~المنصور محمد بن المظفر حاجي بن الناصر في شعبان سنة أربع وستين وسبعمائة
~~وولي لصغره تدبير الدولة يلبغا الخاسكي إلى ربيع الآخر سنة ثمان وستين
~~لثوران مماليكه عليه وانتموا إلى الأشرف وتمكن الأشرف إلى أن خلع وهو غائب
# فإنه توجه للحج في ذي القعدة سنة ثمان وسبعين وسبعمائة بولده علي الملقب
~~بالمنصور كان ثار عليه جماعة وهو بالعقبة فعاد إلى القاهرة فوجد الأمر كذلك
~~فاختفى بها إلى أن قبض عليه وآل أمره إلى أن خنق في هذا الشهر
# وكان قد فعل بالحرمين مآثر حسنة فقرر دروسا في المذاهب الأربعة ودرسا في
~~الحديث وتصادير وقراء ومؤذنين وغيره ومكتبا للأيتام بإشارة كبير دولته
~~يلبغا المشار إليه
# ذكره الفاسي مطولا وأحكم القبة التي على الضريح النبوي في سنة خمس وستين
~~وسبعمائة وجددت في أيامه سنة سبع وستين للمسجد شرفات
# 1736 شعبة بن دينار أبو عبد الله أو أبو يحيى الهاشمي المدني مولى ابن
~~عباس
# ذكر مسلم في ثالثة تابعي ms0554 المدنيين وهو يروي عن مولاه وعنه ابن أبي ذئب
~~وبكير بن الأشج وداود بن الحصين وغيرهم
# قال أحمد ما أرى به بأسا وقال ابن معين ليس به بأس هو أحب إلي من صالح
~~مولى التوأمة
# كان مالك يقول فيه ليس من القراء وعن ابن معين أيضا لا يكتب حديثه وعن
~~مالك ليس بثقة وقال البخاري تكلم فيه مالك ويحتمل منه يعني من شعبة كما
~~قاله أبو الحسن بن القطان وليس هو ممن يترك حديثه قال ومالك لم يضعفه وإنما
~~شح عليه بلفظ ثقة
# قال شيخنا وهذا التأويل غير سائغ بل لفظة ليس بثقة في الاصطلاح توجب
~~الضعف الشديد وقد قال ابن حبان روى عن ابن عباس ما لا أصل له حى كأنه ابن
~~عباس آخر انتهى
# وعن PageV01P443 الجوزجاني والنسائي وأبي حاتم ليس بقوي وقال ابن سعد لا
~~يحتج به وقال أبو زرعة والساجي ضعيف وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به وقال
~~العجلي جائز الحديث
# 1737 شعبة بن عبد الرحمن المدني يروي عن سعيد بن المسيب وعنه سعيد بن أبي
~~أيوب والليث
# قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
# 1738 شعيب بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق التيمي
~~المدني أخو محمد الآتي أبوهما
# يروي عن أبيه والقاسم بن محمد وعنه معين بن عيسى أبو مصعب الزهري
# قال ابن معين لا أعرفه وقال أبو حاتم لا أعرفه وقال الضياء هو الذي قال
~~فيه الدارقطني متروك وذكره ابن حبان في الثقات
# وهو في الميزان
# 1739 شفي الهذلي والد النضر قال ابن عبد البر يعد في أهل المدينة وذكره
~~بعضهم في الصحابة ولا يصح انتهى
# قال شيخنا لكونه صحابيا أورده في الإصابة
# 1740 شفيع الطواشي شمس الدين الكرموني أحد الخدام كان من أحسنهم شكالة
~~وطولا وأعدلهم بنية ومن أقدرهم على مخالطة الناس وله صولة عظيمة في المسجد
~~على من يرى منه أدنى مخالفة خصوصا من يراه يخالط أهل الشر
# وكان قد بنى هو والشيخ عطاء الله نصر ms0555 دارين عظيمتين غرما عليهما مالا
~~عظيما وتعبا فيهما تعبا كبيرا فلم يسكنا فيهما ولم يتمتعا بهما حتى ماتا
# قاله ابن فرحون وقال إنه كان عظيم الموالاة والخدمة للشيخ محمد القصبتاني
~~كما سيأتي وله ذكر أيضا في محمد السبتي
# وأثنى عليه ابن صالح وذكره المجد فقال كان خادما شكلا طوالا أعظم أبناء
~~جلدته هيبة وصيالا يسطو على كل من رأى منه أدنى مخالفة ويبطش ببأسه من خالط
~~أحدا من المبتدعة وآلفه
# كان قد بنى دارا رقيقة رفيعة جليلة وغرم عليها أموالا جزيلة فلما بناها
~~وسواها انتقل إلى الآخرة قبل سكناها
# 1741 شقران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البخاري وابن أبي داود
~~وغيرهما أنه لقب وقيل اسمه صالح بن عدي ذكره مسلم في المدنيين
# روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه عبيد الله بن أبي رافع ويحيى بن
~~عمارة المزني وأبو جعفر محمد بن علي قال مصعب الزبيري كان عبدا حبشيا لعبد
~~الرحمن بن عوف فوهبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقيل اشتراه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فاعتقه وقال عبد الله الخريبي وغيره كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قد ورثه من أبيه فأعتقه يوم بدر وبه جزم ابن قتيبة وغيره
# وقال أبو معشر المدني إنه شهد بدرا وهو عبد فلم يسهم له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وقال أبو حاتم يقال إنه كان على الأسارى يوم بدر وقال أبو
~~القاسم البغوي إنه سكن المدينة
# قال خليفة لا ادري دخل البصرة أو أين مات وهو في التهذيب PageV01P444
# 1742 شكر بن أبي الفتوح الحسن بن جعفر بن محمد بن الحسن بن محمد بن موسى
~~بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن الحسن بن علي بن أبي طالب أبو هاشم
~~الحسني أمير مكة وليها بعد أبيه وجرت له مع أهل المدينة حروب
# ملك في بعضها المدينة الشريفة وجمع له بين الحرمين ومات في رمضان سنة
~~ثلاث وخمسين وأربعمائة ومن نظمه
# ( وصلتني الهموم وصل ms0556 هواك % وجفاني الرقاد مثل جفاك )
# ( وحكى لي الرسول أنك غضبى % يا كفى الله شر ما هو حاكي )
# أنشدهما الباخرزي في الدمية والعماد الكاتب في الخريدة وكان أبو جعفر
~~محمد بن أبي هاشم الحسني أمير مكة صهره على ابنته
# ذكره الفاسي بأطول
# 1743 شمكل من أهل السوايفة كان من الكبار المعتبرين وخلف أولادا أكبرهم
~~منصور الآتي
# ذكره ابن صالح
# 1744 شماس واسمه عثمان بن الشريد بن سويد بن هرمي بن عامر بن مخزوم
~~القرشي المخزومي وشماس لقبه لأنه من الشمامسة
# هاجر إلى الحبشة وشهد بدرا وأحدا وأبلى فيهما بلاء حسنا وبالغ في الذب عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بحيث رمى بنفسه دونه حين غشي عليه حتى ارتث
~~فحمل وبه رمق إلى المدينة فمات بعد يوم وليلة إلا أنه لم يأكل ولم يشرب
~~فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرد إلى أحد فدفن هناك في ثيابه ولم
~~يغسل ولم يصل عليه وله أربع وثلاثون
# والقول بأن اسمه عثمان وشماس لقبه قاله ابن إسحاق وأما ابن هشام فقال
~~شماس بن عثمان وقاله الزبير بن بكار ونسبه إلى ابن هشام وغيره
# 1745 شمعون وقيل إنه بالمهملة أوله وقيل بإعجام ثالثته أيضا
# قال ابن يونس وهو أصح عندي ابن زيد بن خناقة أبو ريحانة الأزدي حليف
~~الأنصار
# ويقال له مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم له صحبة وشهد فتح دمشق وكان
~~يرابط بعسقلان ويقال إنه والد ريحانة سرية النبي صلى الله عليه وسلم وقيل
~~اسمه عبد الله بن النضر والأول أصح وهو حليف حضرموت وقال ابن عبد البر كان
~~من بني قريظة انتهى
# وهو بكنيته أشهر روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه أبو الحصين الهيثم
~~بن شفي الحجري ومجاهد بن شهر بن حوشب وغيرهم وقال ابن البرقي كان يسكن بيت
~~المقدس وذكره ابن يونس فيمن قدم مصر وقال ضمرة بن ربيعة عن عروة الأعمى
~~مولى سعد بن أمية أبو ريحانة ركب البحر وكان يخيط فيه بإبرة فسقطت إبرته ms0557
~~فيه فقال عزمت عليك يا رب ألا رددت علي إبرتي فظهرت حتى أخذها
# قال واشتد عليهم البحر ذات يوم وهاج قال اسكن أيها البحر فإنما انت عبد
~~مثلي قال فسكن حتى صار كالزيت PageV01P445
# 1746 شند الأسود أحد خدام الطواشية بالمدينة ومن جملة بوابي الحجرة بل
~~خازندار نائب الحرم أصيب في الحريق الكائن بالمدينة في رمضان سنة ست
~~وثمانين وثمانمائة
# 1747 شوذب المدني مولى زيد ثابت عن زيد وعنه قدامة بن موسى
# قاله ابن حبان في ثانية ثقاته
# 1748 شيبة بن نصاح بن سرجس بن يعقوب القاري من أهل المدينة وأبوه كما
~~سيأتي مولى أم المؤمنين أم سلمة وأحد مشيخة نافع في القراءات
# ذكر بعض القراء أنه تلا على أبي هريرة وابن عباس واستبعد الذهبي ذلك وقال
~~لا يعلم له رواية حديث عن أبي هريرة ولا عن ابن عباس ولو أخذ القرآن عنهما
~~لكان بالأولى أن يسمع منهما لكن قد مسحت أم سلمة برأسه ودعت له ويقال إنه
~~سمع منها وكذا أدرك عائشة وأخذ القراءة عرضا عن عبد الله بن أبي ربيعة كما
~~قاله الداني وروى عن أبيه
# قال ابن حبان ولا نعلم من روى عن غيره
# وروى عن خالد بن مغيث والقاسم بن محمد وأبي بكر بن عبد الرحمن وأبي جعفر
~~الباقر وسعيد بن المسيب روى عنه جريج وابن إسحاق وإسماعيل بن جعفر ويحيى بن
~~محمد بن قيس وأبو ضمرة أنس بن عياض وآخرون منهم ابن أبي الموالي
# وقال قالون كان نافع أكثر اتباعا لشيبة مني لأبي جعفر
# وقد خرج له النسائي حديثا واحدا ووثقه
# وذكر في التهذيب وقال العجلي إنه أسن من نافع وعدد الآي لأهل المدينة عن
~~شيبة ولأهل البصرة عن عاصم ولأهل الكوفة عن علي وقال ابن حبان روى عنه أهل
~~المدينة وكا قاضيا بها إمام أهلها في القراءات
# مات سنة ثلاثين ومائة في ولاية مروان بن محمد
# 1740 شيبة الكاتب يروي عن المدنيين وعمر بن عبد العزيز وعنه أياس بن دغفل
# قاله ابن حبان في ثالثة ms0558 ثقاته
# 1750 شيحة بن هاشم بن قاسم بن مهنا الأعرج بن حسين بن مهنا الأكبر أبو
~~عيسى الحسيني والد جماز الماضي مع سياق نسبه وله من الولد عيسى المكنى به
~~ومنيف وهما أميران وهاشم وبرجس ومحمد وسالم
# ثم إنه ولد لعيسى وهو جد العباسي مشهر ومخدم وحسن وحسين وتوبة وشداد
~~ومنصور وقاسم وغيرهم
# ولمنيف حسين المكنى به وأبو هاشم مالك أمير ومنيف باسمه وقاسم وحديثه
~~ولهاشم حجي وعمير وهوجل ولبرجس إدريس ولمحمد أبو كليب وأبو مغامس ولسالم
~~أبي رديني PageV01P446
# سالم باسمه وماجد ثم أن لماجد سالم وجمع هذا هنا للفائدة وأكثرهم لم
~~يترجم
# وشيحة صاحب الترجمة ممن ولي إمرة المدينة انتزعها من الجمامزة في سنة
~~أربع وعشرين وستمائة وطريق وصوله إليها أن صاحب المدينة المتولي لها في
~~أيام المستظيء بالله بن المستنجد بالله العباسي هو الأمير عز الدين أبو
~~فليته قاسم جده ثم ابنه جماز جد الجمامزة ثم ابنه قاسم بن جماز إلى أن قتله
~~بنو لام وكان صاحب الترجمة نازلا في عزبة قريبا منه فلما بلغه قتله توجه
~~مسرعا إلى المدينة حتى دخلها وملكها وذلك في السنة المذكورة ولم يتمكن
~~الجمامزة من نزعها منه ولا من ذريته إلى الآن
# وأقام شيحة في الولاية مدة طويلة وكان يستنيب في غيبته ابنه عيسى المكنى
~~به وقدر أنه توجه إلى العراق فظفر به بنو لام أيضا فقتلوه فطمع الجمامزة في
~~المدينة مع كون عيسى بها وجاء منهم جماعة على حين غفلة للاستيلاء عليها
~~ففطن بهم عيسى فقبض عليهم ويقال إنه قتلهم فالله أعلم
# ذكره ابن فرحون وتعقبه الفاسي بأن الذي في ذيل المنتظم لابن البزوري أن
~~عمر بن قاسم بن جماز انضم إليه في صفر سنة تسع وثلاثين جمع عديد وأخرجوا
~~شيحة من المدينة ولم يزل هاربا حتى تحصن في بعض التلال أو الجبال
# ثم عاد لإمرة المدينة ولم أدر متى كان عوده
# وتوفي سنة سبع وأربعين وستمائة كما ذكره ابن البزوري في تاريخه قتلا من
~~بني لام وقال الفاسي إنه وجد ms0559 في تاريخ بعض المصريين أن الملك الكامل صاحب
~~مصر أمره أن يكون مع العسكر الذي جهزة لملكه لإخراج راجح بن قتادة الحسني
~~وعسكر المنصور صاحب اليمن في سنة تسع وعشرين وستمائة
# وذكر أيضا أنه وصل إلى مكة في ألف فارس جهزهم الصالح بن الكامل صاحب مصر
~~في سنة سبع وثلاثين وستمائة وأخذها من نواب صاحب اليمن ولزمهم شيحة ونهبهم
~~ولم يقتل منهم أحد ولزم وزير ابن التعزي ثم خرجوا منها لما سمعوا بوصول
~~العسكر الذي جهزه صاحب اليمن مع راجح بن قتادة وابن النصيري
# لا أدري هل كان شيحة في سنة تسع وثلاثين أميرا على مكة مع العسكر أو
~~مؤزرا لهم فقط وكانت ولايته للمدينة بعد قتل قاسم بن جماز بن مهنا الحسيني
~~جد الجمامزة وقال المجد ولي الأمير شيحة المدينة سنة أربع وعشرين وستمائة
~~انتزعها من الجمامزة ببأسه وسطوته وحده وشوكته وذلك أن الأمير قاسم بن مهنا
~~كان منفردا بولاية المدينة من غير مشارك ولا منازع
# فلما توفي تولى مكانه أكبر أولاده جماز جد الجمامزة واستمر في ولايته إلى
~~أن توفي ثم استقر في موضعه ولده قاسم بن جماز بن مهنا واستقر فيه إلى أن
~~قتله بنو لام وركبوا من قبله صهوة الملام وكان الأمير شيحة نازلا في عزبة
~~قريبا منه فلما بلغه قتل قاسم أمهر من مجتبي شأنه المباسم فركب سيل الفرصة
~~وسلكها ولم يزل مسرعا حتى دخل المدينة وملكها وذلك في سنة أربع وعشرين
~~وستمائة
# فاستقر فيها استقرار المعان الشامخ الأعيان ولم يتمكن من نزعها منه ومن
~~ذريته إلى الآن وأقام الأمير شيحة في ولايته مدة طويلة وبرهة PageV01P447
~~من الزمان حفيلة وكان من عادته إذا غاب أن يستنيب ولده عيسى في المدينة
~~وكان مجتباه وحبه وعلى الملك أمينه فقدر أن شيحة سافر إلى العراق وصفا
~~لأعاديه من بني لام الوقت وراق وعارضوه في الطريق وختلوه فظفروا به في بعض
~~الأماكن وقتلوه
# 1751 شيخ المؤيد صاحب مصر أرسل منبرا سنة اثنتين وعشرين وثمانمائة صنع
~~بالشام ليكون لمدرسته بالقاهرة ms0560 فوجد قد عمل لها غيره فجهزه للمدينة وأزيل
~~منبر الظاهر برقوق
# 1752 شيركوه بن شادي بن مروان الملك أسد الدين أخو النجم أيوب أبي الملك
~~الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب وأخوته فهو عم الصلاح يوسف مات صاحب
~~الترجمة أولا فدفن في بيت بالدار السلطانية ثم مات أخوه في ليلة الثلاثاء
~~سابع عشر ذي الحجة سنة ثمان وستين وخمسمائة فدفن بجانبه ثم نقلا بعد مرة
~~إلى المدينة النبوية فدفنا في دار قبالة الشباك من المسجد النبوي شرقي
~~حجرته الشريفة قبالة رجلي ضجيعية رضي الله عنهما إلى جانب الوزير جمال
~~الدين الجواد الأصبهاني في دار شريت لهما في سنة ست وسبعين وخمسمائة رحمهما
~~الله ومن قال إنهما دفنا بالبقيع كالذهبي فقد وهم
# | حرف الصاد المهملة
# 1753 صلح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وأبو عمران الزهري القرشي
~~المدني أخو سعيد وأمه كلثوم ابنة سعد بن أبي وقاص تابعي وثقه العجلي وغيره
# روى عن أبيه وأخيه سعد وأنس قال ابن حبان روى عن أنس أن كان سمع منه
~~ومحمود بن لبيد الأشهلي والأعرج وعنه ابناه سالم وصالح وعمرو بن دينار
~~والزهري وهما أكبر منه وابن إسحاق ويوسف بن الماجشون وغيرهم
# وخرج له الشيخان مات وعلى المدينة إبراهيم بن هشام بن إسماعيل المخزومي
~~وقال ابن قانع مات سعد سنة سبع وعشرين ومائة
# ومات أخوه صالح قبله وقال حسن بن زيد بن حسن بن علي كان أفضل الناس
# وذكر الزبير بن بكار في ترجمة جده عبد الرحمن قصة فيها أنه كان كثير
~~الصلاة بالليل والنهار وكان منقطعا في ماله له وذكر عنه فضلا كثيرا وهو في
~~التهذيب وثانية ثقات ابن حبان وثالثتها
# 1754 صالح بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله التيمي القرشي من أهل
~~المدينة يروي عن أبيه عن سعد بن أبي وقاص وعنه طلحة بن صبيح ذكره ابن حبان
~~في ثالثة ثقاته وقال يحيى ليس بشيء
# قاله في الميزان وما قيل من أن يحيى لم يقله إلا في صالح ms0561 بن موسى مردود
~~فقد قاله في كل منهما أفاده شيخنا PageV01P448
# 1755 صالح بن إسماعيل بن إبراهيم الكناني قال فيه ابن فرحون إنه كان
~~كاسمه وممن شهد له بالصلاح أيضا أبو عبد الله القصري كما سيأتي في ولده
~~الشمس محمد
# قال ابن فرحون وكان صانعا مبيضا متقانا ناصحا يشتغل بالتبييض في الحرم
~~الشريف وذكر ولده أنه حج ثماني عشرة حجة وأنه أعتق نحو ثلاثين مملوكا وأنه
~~سأل الله يوما أن يرزقه ولدا صالحا قارئا لكتاب الله ثم تزوج
# فرزق ولديه ورزق فوق ما سأله في محمد ومات في سنة سبع وسبعمائة
# وقد قارب السبعين رحمه الله وإيانا
# 1756 صالح بن أبي أمامة واسمه عبد الرحمن عداده في أهل المدينة
# يروي عن أنس وعنه ابن إسحق قاله ابن حبان في ثانية ثقاته
# 1757 صالح بن جميلة المديني الزيات روى عن بشير بن سعيد عن أخيه عن أبيه
~~عن أبي هريرة رفعه ما جاء عن الله فهو حق وما جاء مني فهو سنة وما جاء من
~~أصحابي فهو سعة
# قال ابن عدي حدثنا به ابن ناجية حدثنا صالح به وصالح ليس بالمعروف ذكر
~~ذلك في ترجمة الحسن بن علي العدوي وذكره الذهبي في الميزان والظاهر أن
~~المديني نسبه إلى المدينة وأن بشيرا هو ابن سعيد المقبري وأخوه هو . . .
# 1758 صالح بن حبيب بن صالح السواق المديني يروي عن أبيه وعنه إسماعيل بن
~~أبي أويس وهارون بن عبد الله الحمال ومحمد بن عوف الطائي وهم مدنيون وأبوه
~~يروي عن جناح
# قاله أبو حاتم وهو وأبوه جناح مجهولون وأعاد بعض ذلك في صالح بن حسين بن
~~صالح السواق وتبعه الذهبي في الميزان ويشبه أن يكون محرفا
# 1759 صالح بن حديثة من أل فضل استنجد به طفيل أمير المدينة في نصرته سنة
~~تسع وعشرين وسبعمائة
# 1760 صالح بن حسان أبو الحرث الأنصاري النضري من أهلها ونزل العراق
# يروي عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة وعروة ومحمد بن كعب وغيرهم وعنه أبو
~~حمزة وأبو عاصم والهيثم بن ms0562 عدي وأبو داود الحفري وبكير بن الأشج ويزيد بن
~~أبي حبيب وكان شريفا نبيلا لكنه كان صاحب قياع وسماع ولذا ضعف فقال أبو
~~حاتم ضعيف الحديث وقال البخاري منكر الحديث وقال ابن معين ليس حديثه بشيء
# وقيل إنه بقي إلى خلافة المهدي خرج له الترمذي وابن ماجة وهو في التهذيب
~~والضعفاء لابن حبان وقال روى عنه أهل المدينة
# يروي الموضوعات عن الإثبات
# 1761 صالح بن أبي حسان المدني يروي عن عبد الله بن حنظلة الغسيل وسعيد بن
~~المسيب وأبي سلمة وعنه خالد بن أياس وبكير بن الأشج وابن أبي ذئب وغيرهم
~~وثقه البخاري وقال النسائي مجهول ومرة ثقة مستقيم الحديث أبو حاتم
~~PageV01P449 ضعيف الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وخرج له الترمذي
~~والنسائي وجرى ذكره في مقدمة مسلم وذكر في التهذيب
# مات بعد سنة خمسين ومائة
# 1762 صالح بن حصين بن صالح المدني يروي عن أبيه وعنه إسماعيل بن أبي أويس
# قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
# وذكره الذهبي في الميزان
# وسمي والده حسينا لا حصين وأحدهما بتصحيف
# بل أجوز أن يكون هو ابن حبيب الماضي قريبا
# 1763 صالح بن حبيب أبو موسى المدني سكن الشام يروي عن رجل من الصحابة
~~وعنه لقمان بن عامر
# قاله ابن حبان في ثانية ثقاته
# 1764 صالح بن خوات بن جبير بن النعمان الأنصاري المدني يروي عن أبيه
~~وخاله عمر وسهل بن أبي حثمة وعنه ابنه خوات والقاسم ويزيد بن رومان وعامر
~~بن عبد الله بن الزبير
# وثقه النسائي ثم ابن حبان وقال ابن سعد قليل الحديث وخرج له الستة حديث
~~صلاة الخوف وذكر في التهذيب
# 1765 صالح بن خوات بن صالح بن خوات بن جبير الأنصاري المدني من أهلها
~~حفيد الذي قبله
# يروي عن أبيه وشعبة مولى ابن عباس وأبي طوالة ويزيد بن رومان وعنه ابن
~~المبارك وفضيل بن سليمان والواقدي
# روى له البخاري في كتاب الأدب ووثقه ابن حبان وهو في التهذيب وقال الذهبي
~~ما علمت به بأسا
# 1766 صالح بن دينار ms0563 التمار المدني مولى الأنصار ووالد داود ذكره مسلم في
~~ثالثة تابعي المدنيين
# يروي عن أبي سعيد الخدري وعنه ابنه
# قاله ابن حبان في ثانية ثقاته ووثقه النسائي أيضا وهو في التهذيب
# 1767 صالح بن ذكوان ابن أبي صالح يأتي قريبا
# 1768 صالح بن ربيعة بن الهدير القرشي التيمي
# المدني أخو عثمان الآتي
# ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين وهو يروي عن عائشة وعنه هشام بن عروة
# قاله ابن حبان في ثانية ثقاته وهو في التهذيب
# 1769 صالح بن سعيد حجازي صدوق يروي عن المدنيين وعمر بن عبد العزيز ونافع
~~بن جبير بن مطعم وسليمان بن يسار وعنه سعيد بن السائب الطائفي وابن جريج
# وعبيد الله بن عبد الله بن وهب
# وثقه ابن حبان وخرج له النسائي وهو في التهذيب
# 1770 صالح بن أبي صالح ذكوان أبو عبد الرحمن المدني السمان مولى جويرية
~~ابنة الأحمس الغطفاني أخو سهيل وعبادة
# سمع أباه وموتهما متقارب وأنسا
# وعنه PageV01P450
# هشام بن عروة وبكير بن الأشج وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وابن أبي ذئب
# وثقه ابن معين والبزار وابن حبان وخرج له مسلم وغيره وهو مقل استغرب
~~الترمذي حديثه وحسنه
# ذكر في التهذيب
# 1771 صالح بن أبي صالح نبهان مولى التوأمة هو ابن نبهان يأتي
# 1772 صالح بن عبد الله بن صالح العامري مولاهم المدني عن يعقوب بن يحيى
~~بن عباد بن عبد الله بن الزبير وعنه إبراهيم بن المنذر الحزامي قال البخاري
~~فيما نقله ابن عدي منكر الحديث وهو مذكور في التهذيب
# 1773 صالح بن عبد الله بن عروة بن الزبير بن العوام ممن قتل بالمدينة سنة
~~ثلاثين في جماعة من بني أسد بن عبد العزي على يد الخارجي أبي حمزة المختار
# 1774 صالح بن عبد الله بن أبي فروة أبو عروة وأبو عفراء القرشي الأموي
~~مولى عثمان من أهل المدينة وأخو عبد الأعلى وعبد الكريم وعمار وإسحاق يروي
~~عن عامر بن سعد بن أبي وقاص وعنه الزهري
# قال ابن معين هو وإخوته ms0564 إلا إسحاق ثقات ووثقه ابن حبان وقال مات سنة أربع
~~وعشرين ومائة وقال أبو جعفر الطبري في تهذيبه ليس بمعروف في أهل النقل
~~عندهم وهو في التهذيب
# 1775 صالح بن عبد الرحمن بن المسور المدني عن عائشة ابنة سعد وعنه مزاحم
~~بن زفر
# قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
# 1776 صالح بن عبد الرحمن في ابن أبي أمامة
# 1777 صالح بن علي قتل عبد الواحد بن سليمان الآتي في سنة اثنتين وثلاثين
~~ومائة
# 1778 صالح بن عمر الحاجاني المغربي المالكي قال ابن فرحون إنه كان من
~~إخواننا وأصحابنا القدماء ممن توسط حاله بين التصرف في أمور الدنيا والآخرة
~~وكان سعيه في معيشته بتعفف وديانة من أحسن الناس خلقا وأرعاهم صحبة كثير
~~التلاوة توفي عن عقب صالحين منهم عبد الرحمن وعمر في طريق مكة محرما في
~~المفازة التي بين بدر ورابغ سنة أربع وأربعين وسبعمائة
# 1779 صالح بن قدامة بن عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي
~~القرشي المدني أخو عبد الملك صدوق
# وثقه ابن حبان وقال النسائي ليس به بأس وقال الأزدي فيه لين انتهى
# والأزدي لا عبرة بقوله إذا انفرد وهو في التهذيب
# روى عن أبيه وعبد الله بن دينار وعنه يعقوب بن محمد الزهري وأبو بكر
~~الحميدي وإسحاق بن راهويه وابن كاسب ونعيم بن حماد وأبو مصعب PageV01P451
# 1780 صالح بن كيسان أبو محمد وأبو الحارث المدني من أهلها المؤدب مولى بن
~~غفار أو ذوس
# ذكره مسلم في رابعة تابعي المدنيين وقد أدب أولاد عمر بن عبد العزيز زمان
~~إمرته على المدينة
# تابعي رأى ابن عمر وسمع منه كما لابن معين وقول ابن حبان ما أرى بمحفوظ
~~فيه نظر وسمع عروة وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ونافع بن جبير وسالم
~~ونافع ونافعا مولى أبي قتادة والأعرج والزهري وطائفة وعنه ابن جريح ومعمر
~~وعمرو بن دينار وحماد بن زيد وأنس بن عياض ومالك بن أنس وسليمان بن بلال
~~وإبراهيم بن سعد وابن عيينة وخلق وكان أسن ms0565 من الزهري بل كان مؤدبه بحيث كان
~~يقول له إذا رد عليه تكلمني وأنا أقمت أود لسانك وعن بعضهم أنه لقن من
~~الزهري العلم وهو ابن التسعين
# مات بعد الأربعين ومائة ويقال إنه عاش مائة سنة وإنما طلب العلم كهلا قال
~~فيه الإمام أحمد بخ بخ وقال مصعب الزبيري كان جامعا بين الفقه والحديث
~~والمروءة وتبعه ابن حبان فقال كان من فقهاء أهل المدينة والجماعين للحديث
~~والفقه من ذوي الهيئة والمروءة
# روى عنه أهل المدينة
# قلت ودل عمرو بن دينار سفيان بن عيينة وغيره من أصحابه المكيين على
~~السماع من صالح هذا حين قدمها عليهم
# كما وقعت الإشارة لذلك في الحج من صحيح البخاري
# هذا بعد أن لقي عمرو صالحا وأخذ عنه مع كون عمرو أقدم منه فكان فيه دلالة
~~على استحباب الإعلام بما يؤخذ عنه كما بيناه في علوم الحديث وقال يعقوب بن
~~شيبة ثقة ثبت
# وهو في التهذيب وثالث الإصابة
# 1781 صالح بن محمد بن زائدة أبو واقد الليثي المدني من أهلها
# ذكره مسلم في رابعة تابعي المدنيين وهو يروي عن أنس وأبي أروى الدوسي
~~وسعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعمر بن عبد العزيز وسالم وابن
~~سعد بن أبي وقاص وجماعة وعنه أبو إسحاق الفزاري وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي
~~وعبد الله بن دينار مع تقدمه ووهيب بن خالد وحاتم بن إسماعيل والدراوردي
# قال النسائي والعجلي ليس بالقوي وقال ابن معين ضعيف وقال البخاري منكر
~~الحديث
# تركه سليمان بن حرب وقال أحمد ما أرى به بأسا وخرج له أبو داود والترمذي
~~وابن ماجة
# وذكر في التهذيب وثقات العجلي وضعفاء العقيلي وابن حبان
# قيل مات سنة خمسة وأربعين ومائة
# 1782 صالح بن محمد بن موسى بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن علي بن عبد
~~الجبار بن تميم بن هرمة بن حاتم بن قصي بن يوسف بن يوشع المجد أبو محمد
~~الحسني المغربي الزواوي الأصل
# ثم القاهري المالكي ولد في أول عشر السبعين وسبعمائة وحج وجاور ms0566 بالمدينة
~~مدة وسمع بها من الزين أبي بكر المراغي ورقية ابنة يحيى بن مزروع ثم قدم
~~القاهرة وسكن تربة الظاهر بالصحراء وسمع بها من الشرف PageV01P452 ابن
~~الكويك والنور القوي وأبي هريرة بن النقاش والشمس محمد بن قاسم السيوطي
~~والجمال عبد الله بن علي الكناني وغيرهم
# ولبس الخرقة من الزين أبي بكر السطي وجماعة وينزل في المحدثين بالمؤيدية
~~ورتب له في الجوالي وحسن ظن كثيرين فيه ودخل في وصايا كثيرة ولم يسمع عنه
~~فيها إلا الخير وكان يصل إليه بره من سلطان المغرب كل سنة وحصلت له جذبة
# وكان ذاكرا لكثير من الفقه ملازما لحضور مجالس العلم شهما يقوم في الحق
~~عند الظلمة ولا يبالي بهم أجاز لجماعة وكان من أخصاء شيخنا الزين رضوان
~~المستملي أثنى عليه شيخنا في أنبائه وغيره مات في يوم الثلاثاء سادس عشرة
~~رجب سنة تسع وثلاثين وثمانمائة بالقاهرة ودفن من الغد بجوار الزين العراقي
~~من الصحراء خارج باب البرقية من القاهرة
# رحمه الله ونفعنا به
# 1783 صالح بن مسعود بن محمد التقي ابن الشيخ سعد الدين العتمي الشافعي
~~المؤدب بالمدينة سمع في سنة سبع وستين وسبعمائة على البدر بن فرحون ووصفه
~~بالفقيه
# 1784 صالح بن موسى بن عبد الله بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله التيمي
~~الطلحي الكوفي
# عداده في أهل المدينة
# يروي عن عبد العزيز بن رفيع وسهيل بن أبي صالح ومعاوية بن إسحاق وهشام بن
~~عروة وعاصم بن بهدلة ومنصور وعبد الملك بن عمير وعدة وعنه سعيد بن منصور
~~وقتيبة وسويد بن سعيد ومحمد بن عبيد المحاربي ومنجاب بن الحارث وداود بن
~~عمرو الضبي وطائفة
# خرج له الترمذي وابن ماجة وذكر في التهذيب وهو ضعيف
# قال البخاري منكر الحديث وقال ابن معين ليس بشيء وقال الجوزجاني ضعيف
~~الحديث على حسنه وقال ابن حبان في الضعفاء عداده في أهل المدينة
# روى عن أهلها
# 1785 صالح بن نبهان أبو محمد بن أبي صالح المدني عداده في أهلها وهو مولى
~~التوأمة والتوأمة ابنة أمية بن خلف ms0567 القرشي
# تابعي يأتي أبوه
# ذكره وأباه مسلم في ثالثة تابعي المدنيين
# روى عن أكابر أهل المدينة وهو يروي عن أبي هريرة وابن عباس وعائشة وزيد
~~بن خالد وأنس وعنه موسى بن عقبة والسفيانيان وعبد الرحمن بن أبي الزناد
~~وآخرون من أكابر وأهل المدينة ضعف لاختلاطه ومشاه ابن عدي بل وثقه العجلي
~~وقال ابن عيينة سمعت منه ولعابه يسيل من الكبر وقد لقيه الثوري بعدي وممن
~~سمع منه قبل أن يخرف ابن أبي ذئب
# وخرج له أبو داود والترمذي وابن ماجة وذكر في التهذيب وضعفاء ابن حبان
~~والعقيلي
# وروى عن ابن عيينة أنه لقيه سنة خمس أو ست وعشرين ومائة أو نحوها وقد
~~تغير
# فلقيه سفيان الثوري بعدي وأرخ بعضهم وفاته سنة خمس وعشرين ومائة
# 1786 صالح أبو داود التمار في ابن دينار PageV01P453
# 1787 صالح أبو عبد الله مولى الجند عيين من أهل المدينة
# يروي عن أبي هريرة وعنه أبو الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل وسعيد بن
~~أبي هلال قاله ابن حبان في ثانية ثقاته
# 1788 صالح القبطي روى أبو نعيم في ترجمة مارية من كتاب المعرفة من طريق
~~مجاشع بن عمرو عن الليث عن الزهري حدثني أنس أن صالحا خرج مع مارية يعني من
~~مصر إلى المدينة ولم يهده المقوقس وإنما كان أتبعها من قريتها وذكره ابن
~~الأثير لذلك في الصحابة وكتبته هنا لتجويز إقامته بها
# 1789 صامت الأنصاري ذكره مسلم في الطبقة الأولى من المدنيين وهو في
~~الإصابة لشيخنا بما نصه صامت مولى حبيب بن خراش حليف الأنصار
# زعم ابن الكلبي أنه شهد بدرا هو ومولاه
# استدركه ابن فتحون وابن الأثير انتهى
# 1790 صباح مولى العباس بن عبد المطلب روى عن عمر بن شبة من طريق صالح بن
~~أبي الأخضر عن عمر بن عبد العزيز أن النبي صلى الله عليه وسلم استعمله
~~وأعطاه عمالته
# وذكر غيره عن عمر أيضا أنه هو الذي عمل المنبر
# ذكره شيخنا في الإصابة
# 1791 صبح بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي معدود ms0568 في بنيه وقالب ابن عبد
~~البر لكلهم صحبة وهو ثاني الإصابة
# 1792 صبيح مولى أسيد ذكر يعقوب بن شيبة في مسنده من طريق ابن جريج عن
~~عكرمة أنه أحد من نزل فيهم قول الله تعالى @QB@ ولا تطرد الذين يدعون ربهم
~~@QE@ وكذا أخرجه سنيد بن داود في تفسيره عن حجاج عن ابن جريج وفيه أنهم
~~ثلاثة عمار بن ياسر وسالم مولى أبي حذيفة وصبيح
# ذكره في الإصابة
# 1793 صبيح العلائي الطواشي من المباركين
# ذكره ابن صالح
# 1794 صبيح أبو المليح المدني يروي عن أبي صالح وعنه مروان بن معاوية وأبو
~~صالح
# قاله ابن حبان في ثانية ثقاته وسيأتي في الكنى
# 1795 صخر بن حرب بن أمية عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب أبو سفيان
~~القرشي الأموي المكي وهو بكنيته أشهر
# ذكره مسلم في المدنيين
# أسلم يوم فتح مكة وأمن النبي صلى الله عليه وسلم من دخل داره يومه وشهد
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الطائف وحنينا وأعطاه النبي صلى الله عليه
~~وسلم من غنائمها مائة بعير وأربعين أوقية واستعمله فيما قيل على نجران
# فلما مات النبي صلى الله عليه وسلم رجع إلى مكة وسكنها
# ثم عاد إلى المدينة وبها مات لتسع مضين من خلافة عثمان بعد أن كف بصره
~~قيل سنة إحدى وثلاثين وقيل اثنتين وقيل ثلاث وقيل PageV01P454 أربع وهو ابن
~~ثمان وثمانين وقيل بضع وسبعين ودفن بالبقيع بعد أن صلى عليه ابنه وقيل
~~عثمان في موضع الجائز
# ومولده يوم الفيل
# وكان ربعة دحداحا ذا هامة عظيمة وفقئت عينه يوم الطائف والأخرى يوم
~~اليرموك فعمي وكان من أشراف قريش في الجاهلية ومن أجودها رأيا فلما جاء
~~الإسلام انحل رأيه
# روى عنه ابنه معاوية بن عباس وقيس بن أبي حازم والمسيب بن حزن وترجمته
~~تحتمل التطويل
# 1796 صدقة بن بشير أبو محمد المدني مولى العمريين وقيل مولى ابن عمر يروي
~~عن قدامة بن إبراهيم الجمحي عن ابن عمر في الحد وعنه إبراهيم بن المنذر
~~وإبراهيم بن محمد ms0569 عرعرة وكناه وإسماعيل بن أبي أويس وغيرهم
# وهو في التهذيب
# 1797 صدقة بن يسار الجزري سكن مكة يروي عن ابن عمر والقاسم بن محمد
~~والنغيرة بن حكيم الصنعاني ومالك بن أوس بن الحدثان وسعيد بن جبير وطاووس
~~والزهري وهو من أقرانه وغيرهم وعنه شعبة وابن جريج ومالك وابن اسحاق ومعمر
~~والسفيانان وعدة
# قال أحمد ثقة من الثقات وكذا وثقة ابن معين وأبو داود والنسائي ويعقوب بن
~~سفيان وقال أبو حاتم صالح وقال أبو داود وقيل له من أهل مكة لأنه من أهل
~~الجزيرة سكن مكة
# قال له سفيان بلغني أنك من الخوارج قال كنت منهم فعافاني الله
# قال أبو داود وكان موحشا يصلي بمكة جمعة وبالمدينة جمعة
# وقال ابن سعد توفي في أول خلافة بني العباس يعني السفاح وكان ثقة قليل
~~الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال بعضهم إنه عم محمد بن إسحاق بن يسار
~~وهو وهم وهو في التهذيب والفاسي
# 1798 صديق بن محمد بن خليفة بن المنتصر بن محمد المدني الأتي أبوه
~~والماضي أخوه أحمد ممن سمع على الزين المراغي في سنة اثنتين وثمانمائة وسمع
~~مع أبيه الموطأ على البرهان بن فرحون سنة ثمان وتسعين وسبعمائة
# 1799 صديق بن موسى بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي الزبيري
~~المدني
# يروي عن رجل صحابي وعن المدنيين وعنه حفيده عتيق بن يعقوب وعثمان بن أبي
~~سليمان
# قاله ابن حبان في ثانية ثقاته وهو في الميزان وقال حدث عنه ابن جريج ليس
~~بالحجة
# قال ابن عيينة كان شريفا مهنأ وساق قول ابن حبان بلفظه
# روى عنه الوليد بن أبي سليمان لا عثمان فيحرر
# زاد غيره في الرواة عنه حفص بن ميسرة
# ولم يذكر فيه ابن أبي حاتم جرحا
# 1800 صرمة بن أنس وقيل غير ذلك أبو قيس الأوسي الخزرجي مشهور بكنيته
# أسلم حين قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وأمن به هو وأصحابه وكان
~~PageV01P455 معظما في قومه
# له شعر حسن ولا يدخل بيتا فيه جنبا ولا حائض وعمر ms0570 نحو مائة وعشرين سنة
~~ومن نظمه
# ( يقول أبو قيس وأصبح غازيا % ألا ما استطعتم من زماني فافعلوا ) (
~~أوصيكم بالخير والبر والتقى % وإن كنتم أهل الرياسة فاعدلوا ) ( وإن أنتم
~~ذا مغرم فتعففوا % وإن كان فضل لكم فيكم فافعلوا ) وهو في الإصابة مطول
# 1801 صعصعة بن مالك ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين
# 1802 صفوان بن سليم أبو عبد الله وأبو الحارث المدني من أهلها التابعي
~~مولى حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري وأحد الفقهاء
# يروي عن مولاه وابن عمر وجابر وأنس وسعيد بن المسيب وعطاء بن يسار ونافع
~~بن جبير وعبد الرحمن بن غنم وطائفة وعنه ابن جريح ومالك والسفيانان
~~والإبرهيمان ابن طهمان وابن سعد والدراوردي وأنس وابن عياض وخلق
# وكان رأسا في العلم والعمل
# يصلي في الشتاء بالسطح وفي الصيف ببطن البيت يتيقظ بالحر والبرد حتى يصبح
~~ويأتي المقابر فيجلس عندها ويبكي حتى يرحمه من يراه وحلف أن لا يضع جنبه
~~على الأرض حتى يلقى الله فمكث على ذلك أكثر من ثلاثين عاما حتى مات وإنه
~~لجالس
# ويقول أهل المدينة إنه نقب جبهته من كثرة السجود لو قيل له الساعة غدا ما
~~كان عنده مزيد عمل
# قال أحمد ثقة من خيار عباد الله يستنزل بذكره القطر وقال غيره إذا رأيته
~~علمت أنه يخشى الله خرج له الستة
# وهو في التهذيب وثقات العجلي وابن حبان وقال من عباد أهل المدينة وزهادهم
# مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة
# 1803 صفوان بن قدامة التميمي المرئي من بني امرىء القيس والد عبد الرحمن
~~وعبد الله صحابة هاجرا هما معه
# فقال نصر
# ( حمل صفوان فأصبح غاديا % بأبنائه عمدا وخلى المواليا )
# ( فيا ليتني يوم الحنين اتبعتهم % قضى الله في الأشياء ما كان قاضيا )
# فأجابه صفوان
# ( من مبلغ نصرا رسالة غائب % بأنك بالتقصير أصبحت راضيا )
# أقام بالمدينة حتى مات فرثاه ابنه عبد الرحمن بأبيات منها
# ( وأنا ابن صفوان الذي سبقت له % عند النبي سوابق الإسلام )
# ذكره في الإصابة بأطول PageV01P456
# 1804 صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني صحابي ms0571
# جرى ذكره في حديث الإفك في الصحيحين وفيه يقول النبي صلى الله عليه وسلم
~~ما علمت عليه إلا خيرا
# قال البغوي سكن المدينة سكن المدينة ووترجمته طويلة في الإصابة وغيرها
# قتل في خلافة عمر بن الخطاب في غزوة أرمينية شهيدا في سنة تسع عشر وقيل
~~غير ذلك
# 1805 صفوان بن وهب أو وهيب أبو عمر القرشي الفهري صحابي أخو سهل وسهيل
~~الماضيين
# أمهم بيضاء قيل إنه الأخ المشار إليه في حديث عائشة ما صلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على سهيل بن بيضاء وأخيه إلا في المسجد ولكن قيل إنه استشهد
~~ببدر بل قيل إنه بقي إلى عام الفتح فالله أعلم
# 1806 صفوان بن أبي يزيد وقيل ابن يزيد ويقال ابن سليم المدني تابعي وثقه
~~ابن حبان وخرج له البخاري في الأدب المفرد والنسائي وذكر في التهذيب يروي
~~عن أبي سعيد الخدري وابن اللجلاج المختلف في اسمه وعنه سهيل بن أبي صالح
~~وعبيد الله بن أبي جعفر المصري محمد بن عمرو بن علقمة وصفوان بن سليم
# 1807 الصلت بن زبيد بضم أوله وكسره ثم مثناتين تحتانيتين ابن الصلت بن
~~معد يكرب الكندي من أهل المدينة يروي عن سليمان بن يسار وعنه عبد العزيز بن
~~أبي سلمة الماجشون
# قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته وقال غيره انه كان قاضي المدينة ووهم ابن
~~الحذاء حيث زعم أن القاضي هو أبوه وذلك في زمن هشام بن عبد الملك ولذا قال
~~شيخنا إنه بعيد وأظن ذلك ولده يعني هذا
# وجزم شيخه العراقي بتوهم ابن الحذاء في ذلك ويكون الصلت هو القاضي
# 1808 الصلت بن عبد الله بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي
~~أخو إسحاق وابن عم عبد الله بن الحارث ببه
# يروي عن أبيه وابن عباس وعنه الزهري وابن اسحاق ويوسف بن يعقوب بن حاطب
# وثقه ابن حبان وخرج له أبو داود والنسائي وذكر في التهذيب
# وقال الزبير كان فقيها عابدا
# ولي وأبوه وكان يشبه بالنبي صلى الله عليه ms0572 وسلم قضاء ا لمدينة زمن معاوية
~~وفي الثانية من ثقات ابن حبان الصلت بن عبد الله المخزومي يروي عن ابن عمر
~~وعنه الأوزاعي وكأنه هذا
# 1809 الصلت بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف أبو قيس المطلبي ذكره ابن
~~إسحاق فيمن أطعم النبي صلى الله عليه وسلم من خيبر
# 1810 الصلت بن معد يكرب بن معاوية الكندي والد كثير وزبيد وعبد الرحمن
# استعمله النبي صلى الله عليه وسلم على الخرص وهاجر بنوه إلى المدينة
~~فسكنوها
# طوله شيخنا في الإصابة PageV01P457
# 1811 صندل بهاء الدين الطواشي كان خيرا شفوقا على المساكين يجمعهم في
~~رمضان ويفطر معهم ذكره ابن صالح
# 1812 صندل البغدادي أحد الخدام بالمسجد النبوي أثنى عليه ابن فرحون
# 1813 صندل الخشقدمي أحد الطواشية الذين أرسل لهم مولاهم خشقدم الزمام
~~ليكونوا خدمة بالمسجد النبوي فترقى هذا إلى الخازندارية وفيه عقل وأدب مع
~~حسن خط ومباشرة
# باشر الخازندارية إلى أن صرف برفيقيه أحد الأربعة أيدمر الرومي
# 1814 صندل الهندي الأشرقي قايتباي بن شاهين أرسل به الأشرف وهو وابن أخته
~~هلال صحبة أبي البقاء سنة تسع وثمانين ليكون هو شادا على مدرسته وجعل لهما
~~خبزا كالخدام ثم توجه في سنة إحدى وتسعمائة وعاد في أخرها وقد استقر في
~~نيابة المشيخة بعد وفاة متوليها
# ولمولاه الأصلي به مساراة لفجوره وإقدامه وبينه وبين الذي قبله بون كبير
# 1815 صندل أحد خدمة المسجد النبوي كان من الأكابر القدماء الرؤساء
~~المتعففين الدينين كثير الصدقة والبر والخير وقف وأعتق وأثر أثارا حسنة مع
~~كونه من أحسن الناس خلقا وخلقا ومحبة في المجاورين وشفقة على أولادهم
~~وسلامة الناس من يده ولسانه
# قاله ابن فرحون
# 1816 صهيب بن سنان بن مالك بن عبد عمرو وأبو يحيى الرومي سبتة الروم من
~~نينوى بالموصل وكان أبوه أو عمه عاملا بها لكسرى وأمه سلمى ابنة قعيد وهو
~~من النمر بن قاسط
# جلب إلى مكة فاشتراه عبد الله بن جدعان التيمي وقيل بل هرب من الروم فقدم
~~مكة وحالف ابن جدعان وصار من السابقين ms0573 الأولين وهاجر قبل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم شهد بدرا والمشاهد كلها وقال النبي صلى الله عليه وسلم صهيب
~~سابق الروم وقيل فيه نزلت @QB@ ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله
~~@QE@
# روى عنه من أولاده حبيب وزياد وحمزة وسعيد بن المسيب وعبد الرحمن بن أبي
~~ليلى وكعب الأحبار وغيرهم من الصحابة والتابعين ومن مناقبه أنه حين رام
~~الهجرة إلى المدينة قال له أهل مكة أتيتنا صعلوكا حقيرا فتنطلق بنفسك ومالك
~~والله لا يكون ذلك أبدا قال أرأيتم إن تركت لكم مالي أمخلون أنتم سبيلي
~~قالوا نعم فترك لهم ماله أجمع
# ولما بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال ربح صهيب ربح صهيب
# وروي أنهم أدركوه وقد سار عن مكة فأطلق لهم ماله ولحق برسول الله وهو
~~بقباء قال فلما رآني قال ربح البيع أبا يحيى قالها ثلاثا فقلت يا رسول الله
~~ما أخبرك إلا جبريل واستحلفه عمر على الصلاة حتى يتفق أهل الشورى على خليفة
~~وصلى على عمر
# مات بالمدينة في شوال سنة ثمان وثلاثين في خلافة علي عن PageV01P458
~~سبعين أو ثلاث وسبعين سنة وقيل ابن أربع وثمانين كما ليعقوب بن سفيان وصلى
~~عليه سعد بن أبي وقاص ودفن بالبقيع وذكره مسلم في أهل المدينة
# ومن أولاده أيضا عمارة وحديثه في الكتب وذكر في التهذيب وأول الإصابة
~~والفاسي
# 1817 صهيب أبو الصهباء البكري البصري ويقال المدني
# مولى ابن عباس روى عنه وعن ابن مسعود وعلي وعنه سعيد بن جبير ويحيى بن
~~الجزار وطاوس وغيرهم
# قال أبو زرعة ثقة ووثقه ابن حبان وقال النسائي بصري ضعيف وله ذكر في صحيح
~~مسلم في حديث داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد رضي الله عنه في الصرف وفي
~~ثالثة تابعي المدنيين لمسلم
# صهيب العباسي وهو فيما يظهر هذا
# 1818 صهيب مولى العتواريين من أهل المدينة
# ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين وقال مولى العتواري
# يروي عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري وعنه نعيم بن عبد الله المجمر
# قاله ابن حبان ms0574 في ثانية ثقاته وهو في التهذيب
# 1819 صواب الإفتخاري من خيار الطواشية ذكره ابن صالح
# 1820 صواب الأيبكي أحد الخدام بالمسجد النبوي أثنى عليه ابن فرحون
# 1821 صواب الشمس الجمداري أحد خدمة المسجد النبوي كان من أجاويدهم وذوي
~~الرأي منهم ممن يعظم الشرع وأهله عليه سكينة ووقار وحلاوة أخلاق وبشاشة عند
~~التلاق مع رئاسة وحشمة وإطعام للكسرة وكان نائبا للعز دينار وله عتقاء منهم
~~خادم رئيس قليل الخلطة بالناس وبنى دارا حسنة وأوقفها وكذا اشترى في آخر
~~عمره نخلا جيدا وأوقفه إلى غير ذلك من الأوقاف وكان ذا حياء لا تكاد تراه
~~يمزح ولا يضحك ولا يجلس إلا في وقت ضرورته وأيام نوبته
# مات في سنة ثمان وخمسين وسبعمائة
# قاله ابن فرحون وذكره المجد فقال كان من أجاويد الخدام الأخيار إذا
~~شاهدته رأيت جملا من الحشمة والوقار وما البشاشة والهشاشة فبالإحمال
~~والأوقار وكان يتفقد بكسرته المحتاجين وأرباب الافتقار وأما تعظيمه للشرع
~~وأهله فهجيره الذي كان يفتخر به غاية الافتخار ولم يذكر عنه أنه تعرض لأحد
~~من أهل العلم بنوع ازدراء واحتقار
# ناب عن الشيخ عز الدين في المشيخة فأرضى الصغار والكبار وأعتق العبيد
~~والإماء ووقف النخيل والديار فرحمة الله تصيب وجهه المدرار
# 1822 صواب الشمس الحسامي أحد الخدام بالحرم النبوي ممن سمع على خلف
~~الفيتوري في سنة اثنين وسبعمائة
# 1823 صواب الشمس الحموي الناصري أحد خدام المسجد النبوي كان من شيوخهم
~~ورؤسائهم قليل لكلام لا تراه إلا مشتغلا بنفسه إذا جلس إلى الشيخ أمر
~~PageV01P459 بمعروف ونهى عن منكر وله رأي صائب وحسنات خفيات وهو معتق مفيد
~~الآتي مات سنة تسع عشرة وسبعمائة
# ذكره ابن فرحون وقد سمع على الجمال المطري وكافور القصري في سنة ثلاث
~~عشرة وسبعمائة تاريخ المدينة لابن النجار وذكره المجد فقال كان من رؤساء
~~الخدام كبرائهم الأعلام مبادرا عند اللقاء إلى السلام محاذرا ما لا يغني عن
~~الكلام وإذا جلس إلى الشيخ أمر بالمعروف ونهى عن المنكر على الدوام وقام في
~~ذلك على الشيخ أشد القيام ويغتنم ms0575 الشيخ موافقته فيما يقوله غاية الاغتنام
# وكان ذا رأي صائب وفكر ثاقب وجملة صالحة من المفاخر والمناقب له كثير
~~حسنات اجتهد في إخفائها حتى خفي وحفظ من شر الرياء والسمعة فيها وكفي ثم
~~أراد الله إظهار ذلك فظهر بعد أن توفي وغرس في الحرم غرسا صالحا وأعتق
~~خادما دينا فالحا وكان لقبه أمينا كاسمه مفيدا
# 1824 صواب الشمس الملطي شيخ الخدام سيأتي له حكاية مع الثناء عليه فى
~~هارون بن عمر بن الزغب
# 1825 صواب الشمس المغيثي أحد خدام المسجد النبوي كان فائقا في دينه وورعه
~~ولذا كان أول من يأخذ المحط من خدمة المسجد يعلق قنديله وأول من يشق طريقة
~~إلى المسجد من المصلين ولزم أسطوانة المهاجرين وهي الثالثة من أسطوان
~~التوبة عند المحققين حتى عرف بها وكان إذا جاءت نوبته في الخدمة يصنع
~~الأطعمة الكثيرة والألوان الفاخرة ويدعو إليها من عرفه ومن لم يعرفه وكذلك
~~كان يفعل جميع لخدام سوى أنهم يتفاضلون بحسب السخاء
# يريدون بذلك وجه الله تعالى
# ذكره ابن فرحون وأنه قام معهم بعد وفاة والدهم في تحريض شيخ الخدام ظهير
~~الدين على كف منصور الأمير بالبلد عن ميله مع من سعى عنده في وظائفهم كسبع
~~سيده بالمال وقال والله لا يصل هذا اللعين إلى وظيفتنا ولا يقرأ فيها أبدا
~~إلا أن يفعل بي كذا وكذا
# فكف
# اتفق أن دارت الدوائر على ذلك الرجل حتى أخرج من جميع وظائفه المتعلقة
~~بالحرم وكانت وفاة صاحب الترجمة في سنة أربع وثلاثين وسبعمائة ظنا ودفن
~~أمام باب قبة سيدي إبراهيم عليه السلام وذكره المجد فقال كان من الخدام
~~الموصوفين بالدين المتين والورع المكين والسابقين إلى الخيرات الفاخرة
# واللاحقين بالسالفين من أولئك الفئة الزاهرة
# كان مجتهدا في البدار إلى مباشرة الخدمة الشريفة معتنيا على الاستباق إلى
~~تعليق القناديل وما تعلق بها من وظيفة وكان من أول الداخلين إلى المسجد
~~للصلاة والحائزين بها من مواهب الله أجزل الصلات
# لزم أسطوانة المهاجرين وإليها ألف وواظب على الصلاة إليها حتى بها عرف
~~بذل ms0576 في طاعة الله الأيام فليله قام ونهاره صام وقوي له بحبل الله الاعتصام
~~ولاقى أرباب الدولة بصولة أمضى من حد الصمصمام وأما في إطعام الطعام وإكرام
~~الأقوام PageV01P460 فقد فاق جميع أقرانه من الخدام وتقدم عليهم في منازل
~~المعارف بالدام الإقدام إذا جاءت نوبته أدهش الحاضرين بمفاخر الطعام
~~والأدام وغرائب الأطعمة التي لا توجد إلا على خوان الملوك العظام
# فبقي اسمه على ممر الأعوام ودام وثبت وسمه على كر الأيام واستدام على أن
~~جميع الخدام في تلك الأزمان كانوا بالمكارم يتفاضلون وبالبذل والسخاء في
~~ميدان الإخاء يتفاضلون ولكن بعضا منهم على بعض يزيد وكل بذلك وجه الله يقصد
~~ويريد ومما يحكى من شهامته ويذكر من شدة صرامته أن بعض مشايخ العلم توفي
~~إلى رحمة الله تعالى وخلف أيتاما ووظائف فسعى بعض المفسدين عند الأمير وهو
~~من الله غير خائف وبذل على ذلك جملة من المال وأصغى إليه الشريف وإلى
~~الباطل مال ورسم بانتزاعها منهم على كل حال ولم يبق إلا أن يحضر ويباشر
~~المفسد المحتال فقام حينئذ المغيث واستغاث وعلم أن الذئب قد استولى على
~~الغنم وعاث وقال الشيخ قم بهمتك معنا في دفع هذا الأذى فإنه والله لا يصل
~~هذا اللعين إلى هذه الوظيفة إلا أن يفعل بي كذا وكذا فبلغ الأمير خبره
~~فأعرض عن الساعي وعن المال واستقر أولاده الشيخ في وظائفهم على أجمل حال
# 1826 صواب بن عبد الله الشمسي المحمودي أحد خدام المسجد النبوي
# سمع من الجمال الطبري وخالص البهاء كتاب إتحاف الزائر لابن عساكر سمع منه
~~الحافظان العراقي والهيثمي وحدث عنه الجمال بن ظهيرة بالإجازة
# ذكره شيخنا في درره
# 1827 صواب الشهابي السعيدي عتيق لرشيد الماضي كان من الصالحين الخاشعين
~~أهل القرآن والدين
# مات في حياة سيده ودفن بالبقيع
# ذكره ابن صالح
# 1828 صواب درابة الطوائفي أحد درسة القرآن كان أمينا على البيمارستان في
~~أيام أمير الدين ينفقه على الفقراء وحده بدون مشارك منطويا على كرم وخير
# 1829 صيفي بن زياد أبو زياد مولى أفلح مولى ms0577 أبي أيوب الأنصاري عداده في
~~أهل المدينة تابعي
# يروي عن كعب بن عمرو وأبي سعيد الخدري وأبي السائب مولى هشام بن زهرة
~~وعنه عبد الله بن سعيد بن أبي هند ومحمد بن عجلان وابن أبي ذئب ومالك
~~وآخرون وخرج له مسلم وغيره وجعلهما النسائي اثنين
# فقال صيفي يروي عنه ابن عجلان ثقة وصيفي مولى أفلح
# روى عنه ابن أبي فليح ليس به بأس وكذا صنع ابن حبان فقال في الثانية صيفي
~~وأبو زياد مولى أفلح مولى أبي أيوب
# عداده في أهل المدينة عن أبي سعيد وأبي البشر وعنه عبد الله بن سعيد ثم
~~قال فيهما أيضا صيفي شيخ يروي عن أبي اليسر وعنه عبد الله بن سعيد بن أبي
~~هند إن لم يكن الأول فلا أدري من هو ولا ابن من هو ثم قال في الثانية صيفي
~~أبو شعيب مولى الأنصار PageV01P461 وهو صيفي مولى أفلح من أهل المدينة عن
~~أبي السائب مولى هشام بن زهرة وعنه ابن عجلان ومالك وصوب الذهبي تفرقة
~~النسائي بينهما وأنهما كبير وصغير فالكبير يروي عن أبي اليسر كعب بن عمرو
~~وعنه ابن عجلان والصغير يروي عن أبي السائب وعنه مالك
# 1830 صيفي بن قيظي بن عمرو ابن الصعبة أخت أبي الهيثم صحابي استشهد بأحد
~~فيما قاله أبو حاتم وابن إسحاق وسمي قاتله وهو في الإصابة
# 1831 الصيقل شخص من الرافضة أقامه ثابت بن عزيز بن هبة قاضيا وكان يرسل
~~إليه بغالب الأحكام كما سبق في ترجمته
# | حرف الضاد المعجمة
# 1832 الضحاك بن خليفة بن ثعلبة بن عدي بن كعب عبد الأشهل الأنصاري
~~الأشهلي صحابي في الإصابة قيل إنه هو الذي اشترى نفسه من ربه بماله الذي
~~يدعى مال الضحاك بالمدينة وإنه الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم عنه يطلع
~~عليكم رجل من أهل الجنة ذو مسحة من جماله زنته يوم القيامة زنة أحد ويقال
~~إنه كان مع من اجتمع من المنافقين في تثبيط الناس عن الغزو بحيث أمر النبي
~~صلى الله عليه وسلم طلحة ms0578 أن يحرق عليهم البيت ففعل وإن الضحاك اقتحم من ظهر
~~البيت فانكسرت رجله وأفلت وقال في ذلك
# ( كادت وثبت الله نار محمد % يساط بها الضحاك وابن أبيرق )
# ( سلام عليكم لا أعود لمثلها % أخاف ومن يشهل به الريح يفرق )
# وحينئذ فقول ابن سعد إنه كان مغموصا عليه يمكن أن يكون صحيحا وإنه تاب من
~~بعده وأصلح
# 1833 الضحاك بن سفيان الكلابي صحابي
# ذكره مسلم في المدنيين وهو أبو سعيد قال أبو عبيد صحب النبي صلى الله
~~عليه وسلم وعقد له لواء وقال الواقدي كان على صدقات قومه وكان من الشجعان
~~يعد بمائة فارس وبعثه النبي صلى الله عليه وسلم على سرية وفيه يقول العباس
~~بن مرداس
# ( إن الذين وفوا بما عاهدتهم % جيش بعثت عليهم الضحاكا )
# وقال ابن سعد كان ينزل نجدا فيما والى صرية وكان واليا من أسلم هناك من
~~قومه وروى سعيد بن المسيب عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إليه أن
~~يورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها
# أخرجه أصحاب السنن وروى عنه السحن البصري حديثا PageV01P462 آخر وابن
~~قانع والبغوي أيضا من طريق موله بن كنيف أن الضحاك هذا كان سيافا لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قائما على رأسه متوشحا بسيفه
# وهو في الإصابة والتهذيب
# 1834 الضحاك بن عبد الرحمن بن خالد بن حزام ذكره مسلم في ثالثة تابعي
~~المدنيين
# 1835 الضحاك بن عبد عمرو بن مسعود بن كعب بن عبد الأشهل بن حارثة بن
~~دينار بن النجار الأنصاري الخزرجي أخو النعمان الآتي شهد بدرا وذكره بعضهم
~~في المدنيين لكونه استشهد بأحد
# وهو في أول الإصابة
# 1836 الضحاك بن عثمان بن الضحاك بن عثمان بن عبد الله بن خالد بن حزام بن
~~خويلد بن أسد بن عبد العزي بن قصي بن كلاب القرشي الأسدي الحزامي الصغير
~~حفيد الآتي مدني كان نسابة قريش بالمدينة عارفا بأخبارها وأشعارها وأيامها
~~وأشعار العرب وأيامها وأحاديث الناس من أكبر أصحاب مالك هو وأبوه
# يروي عن جده ومالك
# وعنه ابنه محمد وإبراهيم ms0579 بن المنذر الحزامي وغيرهما
# ذكر في التهذيب للتمييز
# قال الزبير وأخبرني بعض القرشيين أن أحمد بن محمد بن الضحاك جالس الواقدي
~~يأخذ عنه العلم فقال الواقدي هذا الفتى خامس خمسة جالستهم وجالسوني على طلب
~~العلم كما ترون هو وأبوه محمد وجده الضحاك وأبو عثمان وأبوه الضحاك بن عبد
~~الله بن خالد وكان عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير حين
~~استعمله أمير المؤمنين هارون على اليمن وجه الضحاك بن عثمان من المدينة
~~خليفة له عليها وأعطاه ورقة فيها ألف دينار في كل شهر إلى أن يقدم عليه
~~وكلم له أمير المؤمنين فأعانه على سفره بأربعين ألف درهم وكان محمود السيرة
~~وقال باليمن
# ( أقول لصاحبي إن عيل صبري % وحن إلى الحجاز بنات صبري )
# ( لعمرك للعقيق وما يليه % أحب إلي من سلع وصهري )
# وصهر موضع
# قال عمي مصعب أحسب أحد البيتين له والآخر لغيره ورواهما جميعا غير عمي له
~~ومات الضحاك بن عثمان بمكة منصرفة من اليمن يوم التروية سنة ثمانين ومائة
~~بعد إقامته باليمن عاملا لعبد الله بن مصعب على عمل من أعمالها
# 1837 الضحاك بن عثمان بن عبد الله أبو عثمان القرشي الحزامي الكبير جد
~~الذي قبله من أهل المدينة وأمه من بني عامر يروي عن سعيد المقبري وصدقة بن
~~يسار وبكير بن الأشج وزيد بن أسلم ونافع بن شرحبيل بن سعد وسالم أبي النضر
~~وعنه ابنه محمد والثوري ووكيع وابن وهب وابن أبي فديك والواقدي وزيد بن
~~الحباب ومحمد بن فليح ويحيى القطان وخلق
# وثقه ابن المديني وأبو داود وابن بكير وقال مدني والعجلي PageV01P463
~~وقال جائز الحديث وابن حبان
# وخرج له مسلم وغيره وذكر في التهذيب وكان من علماء المدينة وأشرافها
# قال يحيى القطان وقال يعقوب بن شيبة صدوق في حديثه ضعف وقال ابن نمير لا
~~بأس به جائز الحديث وقال ابن عبد البر كان كثير الخطأ
# ليس بحجة وقال ابن سعد كان ثقة ثبتا كثير الحديث
# مات بالمدينة سنة ثلاث وخمسين ومائة
# 1838 الضحاك ms0580 بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة القرشي الأسدي
~~الحزامي المدني الآتي أبوه والماضي أخوه إبراهيم
# 1839 ضيغم بن خشرم بن نجاد بن ثابت بن نعير بن منصور الحسيني أمير
~~المدينة وليها في شوال سنة تسع وستين وثمانمائة فأقام نحو أربعة أشهر ثم
~~انفصل بزهير بن سليمان ورام اقتحام المدينة فجاء في سنة سبع وستين بعسكر
~~كثير من الأشراف والعربان وتسوروا من سورها ليلا وأمر بعض صبيانه بالجلوس
~~على أبواب القضاة وأعيان الفقهاء وكل من خرج منهم لصلاة الصبح يمسكونه
# فحبسهم الله بمطر غزير جدا بحيث سالت السيول فلم يتمكنوا معه مما راموه
~~فراحوا إلى الدرب الصغير وكسروا القفل ورموا الدرباس في بئر عنده وأصبحوا
~~داخل المدينة تحت الهلكة وقد نهبوا بعض بيوتها وكان بها أخ لمتوليها زهير
~~يقال له إبراهيم ومعه ابن عمه فحاربوا جماعة ضيغم وقتلوا منهم شريفا بالسوق
~~وانجلى الأمر
# فلما كان في سنة سبعين أعيد ضيغم للإمرة دون ثلاثة أشهر وقيل إنه حسنت
~~سيرته ثم انفصل بزهير بعناية صاحب الحجاز
# فدام إلى سنة ثلاث وسبعين فراسل بعضهم المصريين مع بعض الفقهاء بالانتفاض
~~عليه فأعيد ضيغم في أثنائها بعد موت زهير في سنة أربع وسبعين فلما كان في
~~سنة ثمان وسبعين جاء الشريف شامان أبو فارس إلى المدينة ونزل تحت جبل سلع
~~بخيله ورجله ويقال أن عدد خيله كان زيادة على خمسمائة يطالب بإقطاعه أمير
~~المدينة لكون ضيغم له سنين لم يعطه شيئا
# فاستمر إلى رمضان سنة ثلاث وثمانين وانفصل بقسيطل بن زهير بن سليمان بن
~~هبة وذلك أنه لما قتل الزكوي بن صالح القاضي في أواخر سنة اثنين وثمانين
~~بسبب أخذ دار الأشراف العباسيين لم يواجه ضيغم أمير الحاج المصري فلما كان
~~في أثناء التي تليها ورد الجمالي بن بركات صاحب الحجاز بعسكر في طلبه فوجده
~~بالبادية فراسله في الحضور فأبى فتوجه الجمالي وترك بالمدينة عسكرا فيه
~~السيد مجول بن صخرة الحسني الينبعي والشريف قسيطل وأقاربه من آل جماز وكاتب
~~المصريين بهذا
# فرسم باستقرار ms0581 قسيطل واستمر ضيغم معزولا مقيما بالبادية إلى أن انفصل
~~قسيطل وولي حسن فكان يدخل المدينة لاتفاقه معه وكونه قريبا له وبنو حسين
~~يرجعون لرأيه ويستمدون PageV01P464 بمشاورته مع مزيد حذره وكثرة تحيله بحيث
~~أنه لم يكن يجتمع مع الشريف صاحب الحجاز حين قدومه للزيارة ولا في غيره
~~ولكن بلغني أنه اجتمع به الآن بالمسجد في سنة ثمان وتسعين
# 1840 ضمرة بن سعيد بن أبي حنة بالنون وقيل بالموحدة واسمه عمرو بن غزية
~~بن عمرو بن عطية بن خنساء بن مبذول بن غنم بن مازن بن النجار الأنصاري
~~المازني المدني من أهلها تابعي
# يروي عن عمه الحجاج بن عمرو وله صحبة وأبي سعيد الخدري وأنس وعبيد الله
~~بن عبد الله بن عتبة وعنه مالك وفليح وابن عيينة وغيرهم
# وثقه أحمد وابن معين وابن حبان والنسائي والعجلي وخرج له مسلم وغيره وهو
~~في التهذيب
# 1841 ضمرة بن عمرو أبو بشر الأنصاري الجهني أخو بشر ممن شهد بدرا واستشهد
~~كما لابن إسحاق بأحد وذكره في الإصابة
# 1842 ضميرة بن أبي ضميرة ويقال اسمه سعيد الحميري الليثي الضميري جد حسين
~~بن عبد الله بن ضميرة قيل هو ابن سعيد من أهل المدينة له صحبة وكان من أهل
~~بيت من العرب ممن أفاء الله على رسوله فخير أبو ضميرة بين اللحاق بقومه أو
~~يمكث معه فيكون من أهل بيته فاختار الله ورسوله ودخل في الإسلام وقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من لقيهم من المسلمين فليستوصي بهم خيرا
# وفي العمدة للحافظ عبد الغني المقدسي أن ضميرة هذا هو اليتيم الذين صلى
~~مع أنس لما صلى النبي صلى الله عليه وسلم في بيتهم
# قال أنس فقمت أنا واليتيم وراءه والعجوز من ورائنا
# 1843 ضيغم بن خشرم بن نجاد بن ثابت بن نعير بن منصور أخو ضيغم الماضي
~~استقر في إمرة المدينة بعد موسى بن كبيش بن جماز في المحرم سنة سبع وأربعين
~~ثم صرف في أواخر الحرم سنة خمسين بأميان
# | حرف الطاء المهملة
# 1844 طارق بن ms0582 شهاب
# أتى عمر برجل في المسجد وقد أخد في شيء فقال اخرجا من المسجد فاضرباه أو
~~اضربوه
# 1845 طارق بن عبد الرحمن بن القاسم القرشي حجازي
# يروي عن ميمونة وعنه عكرمة بن عمار
# قال العجلي مدني ثقة وهو في ثانية ثقات ابن حبان والتهذيب PageV01P465
# 1846 طارق بن عمرو الأموي المكي قاضي مكة ويقال قاضي المدينة مولى عثمان
~~بن عفان
# سمع من جابر حديث العمري للوارث وعنه حميد بن قيس الأعرج وحكى عنه سليمان
~~بن يسار وغيره
# قال أبو زرعة ثقة وذكر ابن سعد عن الواقدي أن عبد الملك عزله عن المدينة
~~في سنة ثلاث وسبعين فوليها خمسة أشهر وذكر خليفة أن عبد الملك بعثه إلى
~~المدينة فغلب له عليها وولاه إياها سنة اثنتين وسبعين ثم عزله في سنة ثلاث
~~وسبعين وولى الحجاج بن يوسف وهو في التهذيب وفي سند الإمام الشافعي
# 1847 طارق بن محاسن وقال ابن أبي مخاشن الأسلمي حجازي ذكره مسلم في ثانية
~~ثقات المدنيين
# روى عن أبي هريرة وعنه بريدة بن سفيان الأسلمي والزهري
# قاله العجلي وهو في التهذيب وصحح الذهلي أنه ابن مخاشن
# 1848 طالب بن حبيب بن عمرو بن سهل بن قيس الأنصاري المدني ويقال له طالب
~~بن الضجيع لأن جده سهل بن قيس استشهد يوم أحد فكان ضجيج حمزة بن عبد المطلب
# روى عن محمد وعبد الرحمن بن جابر وعنه أبو داود الطيالسي ويونس بن محمد
~~وأبو سلمة
# قال البخاري فيه نظر وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به وذكره ابن حبان في
~~الثقات وهو في التهذيب
# 1849 طاهر بن أحمد بن محمد بن محمد الإمام عز الدين ويلقب أيضا بالزين
~~والمحب وبالشمس وبالبدر أبو العلاء بن جلال الدين أبي طاهر بن الشمس أبي
~~عبد الله بن الجلال ومحمد بن الجمال أبي محمد الحجندي المدني الحنفي أخو
~~إبراهيم الماضي ويسمى محمدا أيضا
# ولد كما قرأته بخطه وقت الاستواء من يوم الاثنين العشرين من جمادى الأولى
~~سنة سبعين وسبعمائة بالمدينة وأحضر بها في الثانية ms0583 على أبي الحسن علي بن
~~يوسف الزرندي في رمضان سنة إحدى وسبعين لمجلس مسند الطيالسي أو جميعه وسمع
~~في سنة سبع وتسعين على أبيه بقراءة الإمام نور الدين علي بن محمد الزرندي
~~البخاري وبقراءة أبي الفتح المراغي مسند الطيالسي وفي تاريخه . . وعلى أبيه
~~والزين أبي بكر المراغي السنن للدارقطني وأجاز له في سنة سبع وتسعين
~~وسبعمائة أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن مرزوق بل أجاز له في سنة
~~مولده فما بعدها الكمال بن حبيب وأحمد بن سالم المكي المؤذن وزينب ابنة
~~أحمد بن ميمون التونسي وفاطمة ابنة أحمد بن قاسم الحراري والحلاوي
~~والسويداوي وابن أبي المجد والشمس بن محمد بن أحمد العسقلاني والتنوخي
~~والعراقي والبلقيني والمجد إسماعيل الحنفي وآخرون
# وتفقه بوالده وسمع عليه أشياء من مروياته PageV01P466 وكان إماما علامة
~~طارحا للتكلف جيدا مقبلا على الآخرة وكثير الاستغراق والفكرة وهو أول من
~~ولي مشيخة الكلبرجية بباب الرحمة بشرط واقفها وجعلها لذريته أيضا وقد حدث
~~ودرس قرأ عليه التقي بن فهد في منزله بالمدينة في ربيع الآخرة من سنة عشرين
~~من أول مسند الطيالسي إلى قوله أحاديث عمرو من قوله سمع من أبي هريرة . . .
~~إلى آخر المسند وسمع معه ابناه وكذا قرأ عليه عمر بن محمد النفطي سعيد بن
~~أبي الفتح الزرندي الحنفي سنة سبع وثلاثين الصحيح
# ومات في ضحى يوم الاثنين ثاني شهر رجب سنة إحدى وأربعين وثماني مائة
~~بالمدينة النبوية وصلي عليه بعد صلاة الظهر بالروضة
# ودفن بالبقيع وكانت جنازته حافلة رحمه الله
# 1850 طاهر بن محمد بن العفيف عبد السلام بن مزروع أخو علي الآتي جرى ذكره
~~مجردا في تاريخ ابن صالح
# 1851 طاهر بن مسلم أمير المدينة في سنة ست وستين وثلاثمائة وأنه فيها
~~جاءت جيوش العزيز صاحب مصر والمكة والمدينة وضيقوا عليهم بسبب الخطبة حتى
~~تخطب للعزيز وأمير مكة إذ ذاك عيسى بن جعفر بن محمد بن الحسن بن محمد
~~الحسني وأمير المدينة طاهر هذا
# 1852 طاهر بن يحيى بن الحسين أبو القاسم الحسيني ms0584 الهاشمي العلوي المدني
~~يأتي أبوه
# يروي عن أبيه وعنه ابناه يعقوب وأبو بكر بن المقري مات سنة أربع عشرة
~~وثلاثمائة
# 1853 طحفة ويقال طهفة وقيل غير ذلك والد يعيش صحابي من أصحاب الصفة وكان
~~يسكن غيفة من الصفراء
# طوله في الإصابة
# 1854 طحبل الديلي ذكره البغوي في الصحابة فقال رأيته في كتاب البخاري
~~وقال إنه سكن المدينة
# روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا
# 1855 طراد بن عامر الفرقي السوار في والد راجح الآتي
# 1856 طرنطاي الرومي الطواشي ذكره ابن صالح مجردا
# 1857 طريف بن مورق مولى بني سليم خادم إسحاق بن يحيى المدني يروي
~~المقاطيع
# وعنه إبراهيم بن المنذر الحزامي
# قاله ابن حبان في رابعة ثقاته
# 1858 طريف البراء ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين PageV01P467
# 1859 الطفيل بن أبي كعب أبو بطن الأنصاري كني بذلك لعظم بطنه ذكره مسلم
~~في ثالثة تابعي المدنيين
# يروي عن أبيه وبه كان يكنى وعن عمرو بن عمرو كان صديقا لابن عمر وعنه عبد
~~الله بن محمد بن عقيل وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة وغيرهما
# قال ابن سعد ثقة قليل الحديث وقال العجلي مدني تابعي ثقة وذكره ابن حبان
~~في ثانية ثقاته وقال أمه ابنه الطفيل بن عمرو وقال ابن عبد البر في
~~الاستيعاب قال الواقدي ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وذكره في
~~الصحابة أيضا الجعابي وأبو موسى وغيرهما وحديثه في الترمذي وابن ماجة وذكر
~~في التهذيب وثاني الإصابة
# 1860 الطفيل بن سخيرة ويقال ابن عبد الله بن الحارث صحابي
# ذكره مسلم في المدنيين وهو أخو عائشة وعبد الرحمن ابنا الصديق لأمهما
~~فالصديق خلف أباه على أم رومان
# 1861 الطفيل بن عمرو بن طريف أبو عمرو الدوسي الأزدي صحابي كان يسمى ذا
~~النون وقيل إنه ابن عبد عمرو وإن جده حممة أسلم بمكة ورجع إلى بلاد قومه ثم
~~وافى النبي صلى الله عليه وسلم في عمرة القضية وفي الفتح
# ثم قدم إلى المدينة في خلافة أبي بكر وغزا ms0585 اليمامة فاستشهد هو وابنه وظهر
~~صدق تأويله لمنام رآه حين خرج هو وابنه عمرو لمسلمة في الردة فإنه رأى كأن
~~رأسه حلق وخرج من فمه طائر وكأن امرأة أدخلته في فرجها فقال حلق رأسي قطعه
~~والطائر روحي والمرأة الأرض أدفن فيها
# وكان شريفا شاعرا لبيبا طول ابن عبد البر ترجمته وهو في الإصابة
# 1862 الطفيل بن مالك بن خنساء بن سنان بن عبيد بن عدي بن تميم بن كعب
~~الأنصاري عقبى شهد بدرا واستشهد بالخندق
# 1863 الطفيل بن منصور بن جماز بن شيحة الحسيني وباقي نسبه في جده استقر
~~في إمرة المدينة بعد قتل أخيه كبيش في رجب سنة ثمان وعشرين وسبعمائة وتوجه
~~من القاهرة إليها فوصلها في حادي عشر شوالها فأقام حاكما بها ثمان سنين
~~وثلاثة عشر يوما
# وعسكر ودي بن جماز وأولاد مقبل ليشنوا الغارة على المدينة بل وليها وجاء
~~الخبر بولايته في شوال سنة ست وثلاثين فدام إلى سنة ثلاث وأربعين فملك طفيل
~~المدينة عنوة واستمر على الإمرة حتى عزل في سنة خمسين بسعد بن ثابت بن جماز
~~وكان دخوله المدينة في ثاني عشر ذي الحجة منها
# فخرج الطفيل منها بعد أن نهبها أصحابه في ذي الحجة قبل دخول المتولي ثم
~~قصد مصر فاعتقل فيها حتى مات سنة اثنتين وخمسين PageV01P468 وسبعمائة وإلى
~~هذه الحادثة أشار ابن فرحون فقال وولي طفيل مرة أخرى واستمر حاكما على
~~طريقة حسنة ومآثر مستحسنة إلى سنة خمسين فصدرت منه أشياء عن تدبير بعض
~~الوزراء لا تليق بمثله فعزل بابن عمه سعد بن ثابت وحبس هذا حتى مات في شوال
~~سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة
# وكان خليفة للملك سلطانا مهيبا معظما محببا للرعية عالي الهمة كامل
~~السؤدد جم المناقب يوالي المجاورين ويحسن إليهم ويقبل شفاعتهم انتهى
# وذكره المجد فقال كان أميرا كبيرا كامل السؤدد عالي الهمة مهيبا معظما في
~~النفوس محببا للرئيس والمرؤوس جمع مفاخر المناقب وفرع من المآثر أعالي
~~المراتب مفخرته لين حسان لا سيما إلى المجاورين وسجيته السماحة خصوصا
~~للوافدين الزائرين شفاعات ms0586 المجاورين عنده مقبولة وطينته الكريمة بموالاتهم
~~وممالأتهم مجبولة
# وكان ينوب عن أخيه كبيش في تلك الأيام القليلة التي لم يصف له فيها عيش
~~ثم إنه لما هجم ودي على المدينة بما معه من رجل وخيل واستولى عليها وأخرج
~~منها بعد المقاتلة طفيل سار طفيل على قدمه إلى الديار المصرية وأخبر
~~السلطان بما اتفق من هجوم تلك السرية وأقام ببابه مكرما والسلطان يسدي إليه
~~بعد الغم أنعما فطمع ودي في مرسوم السلطان وإقراره على ما كان منه من
~~انتزاع الملك من الأقران فجهز هدية سنية وتوجه بنفسه إلى الأبواب العلية
~~فلما وصل إلى مصر في أثناء شهر رمضان ودخل على السلطان قبل هديته وأجزل
~~عطيته وأمهله إلى انسلاخ الشهر السعيد فلما كان ليلة العيد برز له المرسوم
~~بالجيش والتقليد ورجع طفيل إلى كبيش بالبادية عند العرفان وجهز من عندهم
~~هدية حفيلة ورجع بها إلى السلطان ووصل بها في الثاني عشر من شهر شعبان فلما
~~كان بعد أيام وصل الخبر إلى مصر بأن أولاد مقبل بن حماد قتلوا كبيشا
~~بالحجاز فخلع السلطان على طفيل بن منصور وولاه المدينة بتقليد ومنشور فدخل
~~المدينة في الحادي عشر من شوال من العام المذكور وطار من كان بها من آل ودي
~~طيران الصقور من الوكور واستمر طفيل في المدينة حاكما والعدو خارج عليه
~~متراكما يشنون على المدينة الغارات ويطلبون بها الثارات ويرعون الزروع
~~وينهبون الضروع ويحرقون النخيل والأشجار ويجدون ما أينع من الثمار
# فلما اشتد الحال واشتد الأعوال وتواتر الصيال خرج إليهم القاضي شرف الدين
~~الأميوطي وشيخ الخدام وأعيانهم وصالحوهم على خمسة عشر ألف درهم وعلى ثمرة
~~أملاكهم وأملاك منن يلوذ بهم فلما تم الصلح بينهم وقضى كل ما فيه من النزاع
~~بينهم استنجد طفيل بصالح بن حريبة من آل فضل وبعمرو بن وهيبة من آل مراد
~~وبعياق بن متروك الرزاق فجاءوه في جموع كالجبال وعسكر من القتال غير مبال
# فساروا بجمعهم الكثير وجمعهم الغفير على عسكر بن ودي وعدده النزر اليسير
~~يقال انهم كانوا خمسة ms0587 عشر فارسا أو نحو خمسة وعشرين فركبوا عليهم وكسروهم
~~PageV01P469 وضربوهم وبلغوا منهم المبلغين وخلصوا منهم سالمين وحيث غدروا
~~بهم بعد الصلح لم يفلحوا ولا عاقبة للظالمين وهي طويلة
# 1865 الطفيل بن النعمان بن خنساء بن سنان الأنصاري ابن عم الماضي شهد
~~العقبة وبدرا واستشهد بالخندق أيضا
# 1864 طلحة بن البراء بن عمير البلوي حليف بني عمرو بن عوف الأنصاري عاده
~~النبي صلى الله عليه وسلم وقال إني لا أراه إلا حدث به الموت فآذنوني به
~~وعجلوا فإنه لا ينبغي لجيفة مسلم أن تحبس بين ظهراني أهله
# فتوفي ليلا فقال لهم ادفنوني والحقوني بربي ولا تدعوا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فإني أخاف عليه اليهود أن يصاب في سببي
# فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك حين أصبح فجاء حتى وقف على قبره وصف
~~الناس معه ثم رفع يديه وقال اللهم ألق طلحة وأنت تضحك إليه وهو يضحك إليك
# وفي أوله أنه لما لقي النبي صلى الله عليه وسلم جعل يدنو منه ويلصق به
~~ويقبل قدميه وقال يا رسول الله مرني بما أحببت لا أعصي لك أمرا فعجب النبي
~~صلى الله عليه وسلم لذلك وهو غلام فقال له اذهب فاقتل أباك فذهب ليفعل
~~فدعاه فقال له أقبل فإني لم أبعث بقطيعة رحم قال فمرض طلحة بعد ذلك فذكر
~~الحديث
# طوله في الإصابة
# 1866 طلحة بن خراش بن عبد الرحمن بن خراش بن الصمة السلمي الأنصاري من
~~أهل المدينة ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين وهو أخو موسى الآتي
# يروي عن جابر وعبد الملك بن جابر بن عتيك وعنه يحيى بن عبد الله بن يزيد
~~الأنيسي وموسى بن إبراهيم بن كثير بن الفاكه والدراوردي
# قال النسائي صالح وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عبد البر هو وأخوه
~~مدني ثقة وقال الأزدي روى عن جابر مناكير
# أبو موسى في ذيل معرفة الصحابة وبين أن حديثه مرسل وفي سنن ابن ماجة من
~~طريق موسى بن إبراهيم بن كثير المدني سمعت طلحة بن ms0588 خراش سمعت جابرا فذكر
~~الحديث في فضائل أبي جابر
# توفي في حدود الثلاثين ومائة وهو في التهذيب وأول الإصابة
# 1867 طلحة بن جعفر بن محمد بن هارون بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي
~~بن عبد الله بن عباس الموفق أبو أحمد ابن المتوكل بن المعتصم بن الرشيد بن
~~المهدي بن المنصور الهاشمي العباسي أمير الحرمين
# عقد له عليها أخوه المعتمد في صفر سنة سبع وخمسين ومائتين مع زيادة
~~عليهما مقرونا بهما وبعدهما وكان ملكا مطاعا وبطلا شجاعا ذا بأس وأيد ورأي
~~وحزم
# حارب الزنج حتى أبادهم وقتل طاغيتهم وكان PageV01P470 جميع أمر الجيش
~~إليه محببا إلى الخلق
# شبه المنصور في حزمه ودهائه ورأيه وجميع الخلفاء من بعد المعتمد إلى
~~اليوم من ذريته
# مات في صفر سنة ثمان وستين ومائتين عن تسع وأربعين بعد أن اعتراه نقرس
~~برح به وأصاب رجله داء الفيل
# قاله الذهبي وتبعه الفاسي
# 1868 طلحة بن أبي حدرد سلامة الأسلمي قال ابن السكن حديثه في أهل المدينة
~~يقال له صحبة وهو عند ابن حبان في التابعين وقال يروي المراسيل وهو في
~~الإصابة
# 1869 طلحة بن سعد بن عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد سيف
~~الدين أبو الوفا بن سعد الدين بن بدر الدين المدني المؤذن والفراش بها
~~الماضي أخوه الزبير وأبوهما ويعرف بالنفطي حفظ القرآن وأربعين النووي
~~والمنهاجين والألفيتين والشاطبية وعرض على جماعة كالأبشيطي وأبي الفرج
~~المراغي وأبي الفتح بن تقي وقدم القاهرة في سنة اثنتين وثمانين فعرض علي
~~وعلى الديمي رواية البخاري وكتبت له
# مات بها بالطاعون في سنة تسع وثمانين
# 1870 طلحة بن أبي سعيد أبو عبد الملك الاسكندراني مولى قريش قيل أصله من
~~المدينة
# يروي عن أبي سعيد المقبري وبكير بن الأشج وغيرهما وعنه حيوة بن شريح
~~والليث وابن المبارك وابن وهب وغيرهم
# قال أحمد ما أرى به بأسا وابن المديني معروف وأبو زرعة ثقة وكذا وثقه ابن
~~حبان وأبو حاتم صالح وأبو داود روى عنه الليث ms0589 وقال فيه خيرا
# وهو في التهذيب
# 1871 طلحة بن صالح بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله التيمي
~~الطلحي المدني أخو هارون الآتي
# يروي عنه أخوه
# 1872 طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق التيمي المدني
~~وأمه عائشة ابنة طلحة بن عبيد الله
# يروي عن أبويه وعائشة وأسماء ومعاوية بن جاهمة السلمي وعفير بن أبي عفير
~~ولهما صحبة وعنه ابناه محمد وشعيب وعثمان بن أبي سليمان وعطاف بن خالد وكان
~~من أشراف أهل المدينة
# قال يعقوب بن شيبة لا علم لي به وحكى الزبير أن عروة بن الزبير أودعه
~~مالا لما سافر إلى الشام فلما رجح جحده بعضهم ووفى له طلحة فقال فيه
# ( فما استخبأت في رجل خبيئا % كدين الصدق أو نسب عتيق )
# ( ذوو الأحساب أكرم ما تراه % وأصبر عند نائبه الحقوق ) PageV01P471 خرج
~~له النسائي وابن ماجة وذكره ابن حبان في ثانية ثقاته
# والتهذيب
# 1873 طلحة بن عبد الله بن عثمان بن عبيد الله بن معمر القرشي التيمي
~~المدني
# ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين
# يروي عن عائشة وعنه أبو عمران الجوني وسعد بن إبراهيم
# قاله ابن حبان في ثانية ثقاته
# 1874 طلحة بن عبد الله بن عوف أبو عبد الله القرشي الزهري المدني ابن أخي
~~عبد الرحمن بن عوف
# ولي قاضي المدينة في أيام يزيد بن معاوية ويقال له طلحة الندى لجوده وهو
~~أحد الطلحات الموصوفين بالكرم وأمه فاطمة ابنة مطيع بن الأسود
# ذكره مسلم في ثالثة تابعي أهل المدينة
# يروي عن عمه وأبي هريرة وعثمان بن عفان وسعيد بن يزيد وابن عباس وغيرهم
~~وعنه الزهري وسعد بن إبراهيم وأبو الزناد وأبو عبيدة بن محمد بن عمار بن
~~ياسر
# وثقه جماعة وخرج له البخاري وغيره وهو في التهذيب وثاني الإصابة
# وقال العجلي مدني تابعي ثقة وكان فقيها نبيلا عالما جوادا ممدحا
# زاد ابن حبان يكتب الوثائق بالمدينة وقال ابن أبي خيثمة عن مصعب بن عبد
~~الله كان هو وخارجة بن زيد في زمانهما ms0590 يستفتيان وينتهي الناس إلى قولهما
~~ويقسمان المواريث ويكتبان الوثائق وكذا ذكر الزبير بن بكار
# وذكر عنه أخبارا في الكرم حسنة وقال ابن سعد كان سعيد بن المسيب يقول ما
~~ولينا مثله وعده ابن المديني في أتباع زيد بن ثابت وقال لم يثبت عندي لقيا
~~طلحة لزيد
# مات سنة سبع وتسعين بالمدينة عن اثنتين وسبعين
# 1875 طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن
~~كعب بن لؤي بن غالب أبو محمد القرشي التيمي المدني أحد العشرة وأحد
~~السابقين ومن هاجر قبله صلى الله عليه وسلم وأحد الستة أصحاب الشورى وسادس
~~من في المدنيين لمسلم وأمه الصعبة أخت العلاء بن الحضرمي من المهاجرات وآخى
~~النبي صلى الله عليه وسلم بمكة قبل الهجرة بينه وبين الزبير بن العوام ثم
~~بالمدينة بينه وبين أبي أيوب الأنصاري
# غاب عن بدر فضرب له النبي صلى الله عليه وسلم بسهمه وأجره وشهد أحدا وما
~~بعدها وكان أبو بكر إذا ذكر أحدا قال ذاك يوم كله لطلحة روى عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم وعن أبي بكر وعمر وعنه بنوه محمد وموسى ويحيى وعمران وعيسى
~~وإسحاق وعائشة وابن أخيه عبد الرحمن بن عثمان وجابر والسائب بن يزيد وقيس
~~بن أبي حازم وقال رأيت يده شلاء وقي بها عن النبي صلى الله عليه وسلم ومالك
~~بن أبي عامر الأصبحي وربيعة بن عبد الله بن الهدير وعبد الله بن شداد بن
~~الهاد وغيرهم
# قال قبيصة بن جابر صحبته فما رأيت رجلا أعطى لجزيل مال من غير مسألة
~~PageV01P472 منه وقال خليفة بن خياط أصابه سهم عرب يوم الجمل في جمادي
~~الآخرة سنة ست وثلاثين فمات عن ستين وقيل ثلاث وستين وقيل غير ذلك
# قال ابن عبد البر لا يختلف العلماء في أن مروان قتله ومناقبه شهيرة
# وترجمته تحتمل البسط وهو في التهذيب
# 1876 طلحة بن عبيد الله بن كريز الكعبي الخزاعي
# عداده في أهل المدينة
# يروي عن ابن عمر وأم الدرداء وأرسل ms0591 عن عائشة وأبي الدرداء وعنه محمد بن
~~سوقة ومالك وحماد بن سلمة
# وثقه أحمد والنسائي وابن حبان وهو في التهذيب
# 1877 طلحة بن عمرو النضري صحابي قيل إنه من أهل الصفة
# ذكره في الإصابة مطولا
# 1878 طلحة بن محمد بن سعيد بن المسيب المدني الآتي أبوه وأمه
# روى عن جده وعنه الأصمعي
# قال أبو حاتم لا أعرفه استدركه شيخنا في لسانه
# 1879 طلحة بن هلال ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين
# 1880 طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي المدني نزيل الكوفة
# يروي عن أبيه وأعمامه وابني عمه إبراهيم بن محمد بن طلحة ومعاوية بن
~~إسحاق بن طلحة ومجاهد بن جبر وأبي برده بن أبي موسى وغيرهم وعنه السفيانان
~~وعبد الله بن إدريس وشريك وأبو أسامة الخريبي ويحيى القطان ووكيع وأبو نعيم
~~وغيرهم
# قال يحيى القطان لم يكن بالقوي وقال أحمد وأبو حاتم صالح الحديث وقال أبو
~~زرعة والنسائي صالح
# ووثقه ابن معين ويعقوب بن شيبة والعجلي والدارقطني وآخرون وقال البخاري
~~منكر الحديث وقال أبو داود ليس به بأس وقال ابن عدي روى عنه الثقات وما
~~يروا به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطىء
# مات سنة ثمان وأربعين ومائة وقيل ست ومولده سنة إحدى وستين وأمه ابان
~~ابنة أبي موسى الأشعري وهو في التهذيب
# 1881 طلحة بن يحيى بن النعمان بن أبي عياش الزرقي الأنصاري المدني من أهل
~~الكوفة شيخ صدوق معمر وثقه ابن معين ثم ابن حبان وخرج له الشيخان وغيرهما
~~وذكر في التهذيب
# حدث ببغداد عن محمد بن أبي بكر الثقفي وعبد الله بن سعيد بن أبي هند
~~ويونس بن يزيد الايلي وعنه ابن أبي فديك وعثمان بن أبي شيبة ومحمد بن عباد
~~المكي وعباد بن موسى الختلي والحسين بن الضحاك النيسابوري
# وقال أحمد مقارب الحديث وقال أبو حاتم ليس بقوي ونقل الخطيب عن عبد الله
~~بن محمد بن عمارة القداح أنه مات بالمدينة PageV01P473
# 1882 طلق بن علي أبو علي الحنفي السحيمي صحابي بنى ms0592 في المسجد النبوي وقال
~~صلى الله عليه وسلم قربوا له الطين فإنه أعرف وهو راوي حديث هل هو إلا بضعة
~~أو مضغة منك يعني الذكر وأن لمسه لا ينقض الوضوء وذكره في الإصابة
# 1883 طهفة في طخفة
# 1884 طهمان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذكوان من الإصابة وكذا
~~. . .
# 1885 طهمان مولى سعيد بن العاص
# 1886 طوغان شيخ الأحمدي رام في سنة ثلاث وسبعين وثمانمائة أن يزيد في
~~النخل التي كانت بصحن المسجد فأنكروا عليه فامتنع وكذا سعى في إحداث محراب
~~للحنفية في أيام الأشرف أينال فمنعه أهل المدينة وساعدهم ناظر الخاص
~~الجمالي ثم بعد وفاته اجتهد طوغان حتى عمل المحراب سنة إحدى وستين وساعده
~~الأمين الأقصرائي
# وولي نظر المسجد الحرام المكي وأمره الراكن بمكة مدة وتكرر صحبته لذلك
~~إلى أن صرف وتوجه إلى المدينة وأظنه أميرا على الترك بها وأظهر مؤلفا أعين
~~فيه عارض فيه السيد السمهودي في امتهان البسط المكتوب عليها وعدم احرامها
# كتب له عليه جماعة وكان يتفقه ويزاحم الفقهاء مع بلادة وعدم معرفة
# ومات بالقاهرة في ذي الحجة سنة إحدى وثمانين وثمانمائة
# | حرف الظاء المشالة بنقطة
# 1887 ظهير بالتصغير بن رافع بن عدي بن زيد بن جشم بن حارثة الأنصاري
~~الأوسي الحارثي المدني أخو مظهر
# شهد بدرا وذكره موسى بن عقبة وابن إسحاق فيمن شهد العقبة وهو في التهذيب
# تم الجزء الأول ويليه إن شاء الله الجزء الثاني وأوله حرف العين المهملة
~~PageV01P474 التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة PageV02P001 | 2 |
# | بسم الله الرحمن الرحيم
# & حرف العين المهملة &
# 1888 عادل بن مسعود أصل بيت ابن عادل وأول من سكن المدينة منهم
# 1889 عاصم بن سفيان أبو بشر ووهم من كناه أبا قيس وكذا من نسبته ثقفيا
~~صحابي قال ابن السكن سكن المدينة روى عنه ابنه طوله في الإصابة
# 1890 عاصم بن سويد بن عامر بن يزيد بن جارية الأوسي الأنصاري القبائي من
~~أهل المدينة وإمام مسجد قباء يروي عن أبيه وعمه عثمان وجده لأمه معاوية بن ms0593
~~معبد وابني عمه داود ومحمد ابني إسماعيل ومجمع ويعقوب ابني مجمع بن يزيد بن
~~جارية ويحيى بن سعيد الأنصاري ومحمد بن سليمان القبائي وشاركه في بعض شيوخه
~~وعنه علي بن حجر وأبو مصعب ومحمد بن الصباح الجرجرائي ويعقوب بن حميد وعبد
~~الصمد بن عبد الوارث وجماعة قال أبو حاتم شيخ محله الصدق روى حديثين منكرين
~~وقال ابن معين لا أعرفه قال ابن عدي لم يعرفه ابن معين لقلة روايته جدا
~~فلعله لم يرو غير خمسة أحاديث ووثقه ابن حبان وخرج له النسائي وذكره ابن
~~زبالة في علماء المدينة وذكر في التهذيب ومما رواه عن عمه قوله جاءنا أنس
~~بقباء وعليه جبة أقواف وسراويل أقواف فسجي فبال ثم قام إلى الجدار فنثر
~~ذكره مرتين أو ثلاثا ثم أتى بتور من ماء فتوضأ ومسح على الخفين ثم دخل
~~المسجد فصلى
# 1891 عاصم بن عبد العزيز بن عاصم أبو عبد الرحمن أو عبد العزيز الأشجعي
~~المدني من أهلها يروي عن الحرث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب وهشام بن عروة
~~وسعد بن إسحاق وعنه إبراهيم بن المنذر وإسحاق بن موسى الخطمي ومحمد بن
~~المثنى ووثقه وكذا ابن حبان وأعاده في الضعفاء وقال روى عنه العراقيون وأهل
~~المدينة يخطىء كثيرا وقال النسائي والدارقطني ليس بقوي وقال البخاري فيه
~~نظر PageV02P001 وخرج له الترمذي وابن ماجة وهو في التهذيب وضعفه العقيلي
# 1892 عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي العمري
~~المدني عداده في أهلها ذكره مسلم في رابعة تابعي المدنيين وهو يروي عن ابن
~~عمر وجابر وعلي بن الحسين وغيرهم وعنه شعبة وكذا مالك حديثا واحدا وهو ممن
~~اتفق شعبة ومالك على الرواية عنه مع ضعفه بل ضعفه مالك وثبت إنكاره على
~~شعبة الرواية عنه مع قول شعبة إنه لو قيل من بنى مسجد البصررة يقول حدثني
~~فلان عن فلان أن النبي صلى الله عليه وسلم بناه والسفيانان وشريك وغيرهم
~~وكذا ضعفه يحيى القطان وابن معين وقال إنه أدرك بين هاشم ms0594 في أول خلافة أبي
~~العباس وكان قد وفد إليه وقال البخاري منكر الحديث وقال ابن حبان سيء الحفظ
~~كثير الوهم فاحش الخطأ متروك من أجل كثرة خطأ به سمعت ابن خزيمة يقول سمعت
~~محمد بن يحيى يقول لقيس عليه قياس يقال انه توفي في أول خلافة السفاح وكانت
~~سنة اثنتين وثلاثين ومائة وقال العجلي مدني لا بأس به وقال الساجي مضطرب
~~الحديث وحكى عن هشام ابن عبد الملك بن مروان قوله ألا يخرج الدجال وواحد
~~ممن سماهم هو فيهم حي وخرج له أبو داود والترمذي وابن ماجة وذكر في التهذيب
~~وضعفاه العقيلي وابن حبان
# 1893 عاصم بن عدي بن الجد بن العجلان بن حارثة بن ضبيعة أبو عبد الله أو
~~أبو عمرو العجلاني القضاعي أخو معن حليف الأنصار ممن شهد أحدا وكان النبي
~~صلى الله عليه وسلم استعمله على أهل قباء وأهل العالية فلم يشهد بدرا فضرب
~~له بسهمه وهو الذي أمره عويمر العجلاني أن يسأل له يجد مع امرأته رجلا روى
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه ابنه أبو البداح وسهل بن سعد وعامر
~~الشعبي قال ابن حبان مات في ولاية معاوية عن مائة وخمس عشرة سنة وقيل عشرين
~~وقال غيره إنه لما حضرته الوفاة بكى أهله عليه فقال لا تبكوا علي فإني إنما
~~فنيت فناء وذكر الطبراني أنه كان قصير القامة وهو في الإصابة وفي كلام ابن
~~عبد البر ما يشير إلى أنه توفي بالمدينة وذكره مسلم في الطبقة الأولى من
~~المدنيين
# 1894 عاصم بن عمارة مدني روى عن هشام بن عروة وعنه إسماعيل بن الحسن بن
~~عمارة قال ابن السكن مجهول وأورد له عن هشام عن أبيه عن عبد الله بن أبي بن
~~سلول حديثا وقال عروة لم يلق عبد الله قال شيخنا لم ينفرد به عاصم فقد رواه
~~أيضا عن هشام نصر بن طريف وأبين بن سفيان وغياث بن إبراهيم أما الأول فزاد
~~فيه عن عائشة عن عبد الله وأما الاخر فقال عن هشام عن ms0595 أبيه إن عبد الله
~~فذكره مرسلا لم يقل عن عبد الله ولا ذكر عائشة وهو في اللسان
# 1895 عاصم بن عمرو ويقال عمر حجازي مدني من أهل المدينة عن PageV02P004
~~علي وعنه عمرو بن سليم الزرقي قال ابن خراش لم يرو عنه غيره وقال ابن
~~المديني ليس بمعروف لا أعرفه إلا في أهل المدينة وقال النسائي عاصم بن عمرو
~~ثقة وذكره ابن حبان في ثانية ثقاته وهو في التهذيب
# 1896 عاصم بن عمرو بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب أبو عمر العدوي
~~العمري المدني أخو عبيد الله وعبد الله وأبي بكر يروي عن عبد الله بن دينار
~~وسهيل بن أبي صالح وعاصم بن عبيد الله ونافع وعنه ابن وهب وعبد الله بن
~~نافع الصائغ ومحمد بن فليح وإسماعيل بن أبي أويس وجماعة ضعفه أحمد وابن
~~معين وزاد ليس بشيء وقال ابن حبان في الثقات يخطىء ويخالف وقال في الضعفاء
~~روى عنه أهل الحديث منكر الحديث جدا يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث
~~الإثبات لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما يوافق الثقات وخرج له الترمذي وابن
~~ماجة وذكر في التهذيب وضعفاء العقيلي وانتقد النسائي إدراج أحمد بن صالح له
~~مع إخوته بقوله أربعة إخوته ثقات
# 1897 عاصم بن عمر بن الخطاب أبو عمر العدوي ولد في الحياة النبوية إما في
~~السنة السادسة من الهجرة أو قبل موته صلى الله عليه وسلم بسنتين وذكره مسلم
~~في ثالثة تابعي المدنيين وأمه هي جميلة ابنة ثابت بن أبي الأفلح الأنصارية
~~التي غير النبي صلى الله عليه وسلم اسمها وكانت عاصية روى عن أبيه وعنه
~~ابناه حفص وعبيد الله وعروة بن الزبير قال ابن حبان وأهل المدينة هو جد عمر
~~بن عبد العزيز لأمه وكان هو فاضلا دينا شاعرا مفوها فصيحا طويلا جسيم يقال
~~إن ذراعه كان ذراعا ونحو شبر قال العجلي مدني تابعي ثقة من كبار التابعين
~~لم تكن له صحبة وقد ذكره جماعة ممن ألف في الصحابة وفي تاريخ البخاري أن ms0596
~~أمه خاصمت أباه إلى أبي بكر وله ثمان سنين ومات بالربذة سنة سبعين ورثاه
~~أخوه عبد الله بقوله
# ( فليت المنايا كن خلفن عاصما % فعشنا جميعا أو ذهبنا بنا معا )
# وهو في التهذيب وثاني الإصابة وثانية تابعي المدنيين عند مسلم
# 1898 عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان بن زيد بن عاصم بن سوادة بن كعب
~~أبو عمرو أو عمير أو محمد الأنصاري الظفري المدني روى عن أبيه وجدته رميثة
~~ولها صحبة وجابر ومحمود بن لبيد في آخرين وعنه ابنه الفضل وبكير بن الأشج
~~وزيد بن أسلم وابن إسحاق ويعقوب بن أبي سلمة الماجشون وغيرهم وثقه ابن معين
~~وأبو زرعة والنسائي وابن سعد وقال كان عالما راوية للعلم وله علم بالمغازي
~~والسير أمره بن عبد العزيز بالجلوس في مسجد دمشق يحدث الناس بالمغازي
~~ومناقب الصحابة PageV02P005 وقال البزار ثقة مشهور وقال أبو الحسن بن
~~القطان لا أعرف أحدا ضعفه ولا ذكره في الضعفاء قاله ردا على ما أشعر به
~~كلام عبد الحق في الأحكام وذكره ابن حبان في الثقات وقال توفي سنة تسع عشرة
~~وقيل سنة ست وقيل سبع وقيل تسع وعشرين وهو في التهذيب
# 1899 عاصم بن عمر حجازي مدني مضى قريبا في ابن عمر
# 1900 عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي العمري
~~المدني أخو أبي بكر وعمر وزيد وواقد روى عن أبيه وإخوته واقد وعمر ومحمد بن
~~كعب القرظي وعنه أبو نعيم وأبو الوليد وإسماعيل بن أبي أويس وأحمد بن يونس
~~وعلي بن الجعد وعدة وثقه أبو حاتم وقال لا بأس به وقال النسائي ليس به بأس
~~ووثقه أيضا أحمد وابن معين وأبو داود والعجلي وابن حبان وقال أبو زرعة صدوق
~~في الحديث وقال البزاز صالح الحديث وخرج له الستة وذكر في التهذيب قال
~~الذهبي وما علمت فيه تلبسا بوجه فأين قول القائل كل من اسمه عاصم فيه ضعف
# 1901 عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام الأسدي المدني يروي عن جدته
~~أسماء ms0597 ابنة أبي بكر وعميه عبد الله وعروة ابني الزبير وعبيد الله بن عبد
~~الله بن عمر وعنه ابن عمه هشام بن عروة والحمادان وإسماعيل بن علية وغيرهم
~~وثقه أبو زرعة وابن حبان وقال أبو حاتم صالح الحديث وهو في التهذيب
# 1902 عامر بن أكيمة في عمارة
# 1903 عامر بن أمية بن زيد بن الحسحاس بمهملات الأنصاري الزرقي والد هشام
~~استشهد بأحد ففي صحيح مسلم عن سعد بن هشام وعائشة قالت نعم المرء كان عامرا
~~أصيب يوم أحد ولأبي داود والنسائي من طرق من حديث هشام المذكور قال جاءت
~~الأنصار إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد فقال احفروا وأعمقوا الحديث
~~وفيه أصيب يومئذ أبي عامر فدفن بين اثنين
# 1904 عامر بن أبي أمية واسمه حذيفة ويقال سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن
~~مخزوم القرشي أخو أم سلمة أم المؤمنين أسلم عام الفتح وذكره مسلم في ثانية
~~تابعي المدنيين وروى عن أخته وعنه سعيد بن المسيب قال ابن عبد البر لا أحفظ
~~له عن النبي صلى الله عليه وسلم رواية وذكره ابن حبان في ثقات التابعين
~~وكذا ابن أبي خيثمة ويعقوب بن سفيان وغيرهما وقد أدرك النبي صلى الله عليه
~~وسلم بلا شك فأبوه مات قبل الهجرة قطعا وحينئذ يكون عمره عند الوفاة
~~النبوية بضع عشرة سنة وهو القرشي معروف ولم يبق في الفتح أحد من قريش غير
~~مسلم وهو في التهذيب
# 1905 عامر بن ربيعة بن كعب بن مالك بن ربيعة بن عامر أبو عبد الله
~~PageV02P006 العنزي عنز بن وائل كان حليف آل الخطاب ويقال حليف مطيع بن
~~الأسود المطلب الذي كان حليفا لبني عدي العدوي أسلم قبل عمر وهاجر الهجرتين
~~وهو ثاني المهاجرين قدوما المدنية فيما قاله ابن إسحاق والثالث عشر من
~~المدنيين في مسلم وشهد بدرا وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم والشيخين
~~وعنه ابنه عبد الله وابن الزبير وابن عمر وأبو أمامة بن سهل وكان الخطاب قد
~~تبناه ولذا كان معه لواء عمر لما ms0598 قدم الجابية واستخلفه عثمان على المدينة
~~لما حج قال الواقدي وكان موته بعد مقتل عثمان بأيام ولم يشعر الناس إلا
~~بجنازته قد خرجت فإنه لزم بيته في الفتنة لرؤيته أن أباه جاءه في المنام
~~حين طعنوا عثمان فقيل له قم فسل الله أن يعيذك من الفتنة وقيل توفي قبل
~~مقتل عثمان بيسير قال مصعب وغيره سنة اثنتين وثلاثين وذكره أبو عبيد فيمن
~~مات سنة اثنتين ثم سنة سبع قال وأظنه أثبت وحكى ابن زيد عن المدائني أنه
~~مات سنة ثلاث وثلاثين ثم ذكره فيمن مات سنة ست وثلاثين في المحرم وكأنه
~~تلقاه من الواقدي كان موته بعد مقتل عثمان بأيام وأرخه ابن قانع سنة أربع
~~وخرج له الستة وذكر في التهذيب والإصابة
# 1906 عامر بن ساعدة الأنصاري يقال هو أبو حثمة المد سهل الماضي يأتي في
~~الكنى
# 1907 عامر بن سحيم المزني صحابي سكن المدينة وروى عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في أول الإصابة
# 1908 عامر بن سعد بن أبي وقاص الزهري القرشي المدني أخو مصعب ومحمد ويحيى
~~وعمر وإبراهيم وعائشة وغيرهم ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين سمع أباه
~~وأسامة بن زيد وأبا هريرة وعائشة وجابر بن سمرة وعنه ابنه داود وابنا أخويه
~~والزهري وعمرو بن دينار وموسى بن عقبة وآخرون وكان ثقة شريفا كثير الحديث
~~وقال العجلي مدني تابعي ثقة مات سنة أربع ومائة قاله الواقدي وابن نمير
~~وابن المديني وعمرو بن علي وابن حبان وقال غيره توفي في خلافة الوليد بن
~~عبد الملك بالمدينة وكذا قاله الهيثم بن عدي هو في التهذيب
# 1909 عامر بن السكن الأنصاري ذكر الثعلبي في تفسيره أنه أحد من وجههم
~~النبي صلى الله عليه وسلم لهدم مسجد الضرار وهو غير عامر بن يزيد بن السكن
~~الآتي
# 1910 عامر بن صالح بن عبد الله بن عروة بن الزبير الأسدي المدني نزيل
~~بغداد حدث عن عمه سالم بن عبد الله وعم أبيه هشام بن عروة وابن أبي ذئب
~~ومالك ويونس بن يزيد وعنه ms0599 أحمد والصلت الجحدري ويعقوب الدورقي ومحمد بن
~~حاتم الزمي وكان فقيها إخباريا علامة لكنه واه بحيث اتهم بالكذب وقال
~~الدارقطني PageV02P007 أساء ابن معين القول فيه ولم يبن أمره عند أحمد وهو
~~مدني يترك عندي وقال الزبير بن بكار كان عالما بالفقه والعلم والحديث
~~والنسب وأيام العرب وأشعارها توفي ببغداد في أول خلافة الرشيد وكذا قال ابن
~~سعد وزاد كان شاعرا عالما بأمور الناس وقال ابن مردويه مات سنة اثنتين
~~وثمانين ومائة خرج له الترمذي وذكره في التهذيب وضعفاه العقيلي وابن حبان
~~قال وإنه هو الذي يقال له عامر بن أبي عامر الجزار وتعقبه الدارقطني بأن
~~عامر بن أبي عامر هو ابن صالح رستم بصري وعامر بن صالح الزبيري مدني وبين
~~ذلك
# 1911 عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال أبو عبيدة بن الجراح القرشي
~~أمين الأمة وأحد العشرة أدركت أمه أميمة ابنة غنم بن جابر الإسلام وأسلمت
~~وأسلم هو قديما وشهد بدرا والمشاهد كلها مع النبي صلى الله عليه وسلم وكان
~~أبو بكر أحب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ثم عمر ثم أبو عبيدة روى عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم وعنه جابر وسمرة بن جندب وأبو أمامة وعبد الرحمن
~~بن غنم الأشعري والعرباض بن ساربة وأبو ثعلبة الخشني وخلق من الصحابة فمن
~~بعدهم وآخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن معاذ ودعا أبو بكر
~~يوم توفي النبي صلى الله عليه وسلم في سقيفة بني ساعدة إلى البيعة لعمر أو
~~لأبي عبيدة وولاه عمر الشام وفتح الله عليه اليرموك والجابية ومناقبه كثيرة
~~مات سنة ثمان عشر بطاعون عمواس وقيل في التي قبلها عن ثمان وخمسين سنة وهو
~~في التهذيب وأول الإصابة
# 1912 عامر بن عبد الله بن الزبير بن العوام أبو الحارث الأسدي المدني من
~~أهلها ذكره مسلم في رابعة تابعي المدنيين وهو القانت العابد أخو حبيب ومحمد
~~وأبي بكر وهاشم وعباد وثابت وحمزة وأمه حنتمة ابنة عبد الرحمن بن الحارث بن
~~هشام بن المغيرة ms0600 يروي عن أبيه وعمرو بن سليم وعنه عبد الله بن سعيد بن أبي
~~هند وأبو صخرة جامع بن شداد وابن عجلان وابن جريج ومالك وجماعة قال ابن
~~عيينة إنه اشترى نفسه من الله ست مرات يعني يتصدق كل مرة بديته بل كان أبوه
~~حين يرى تبتله يقول قد رأيت أبا بكر وعمر ولم يكونا كذلك ويحكى أنه سمع وهو
~~يجود بنفسه الأذان فقال خذوا بيدي فقيل له إنك عليل فقال أسمع داعي الله
~~فلا أجيبه فأخذوا بيده فدخل فركع مع الإمام ركعة المغرب ثم مات والثناء
~~عليه بهذا المعنى كثير مع الإجماع على ثقته بل قال أحمد من أوثق الناس قال
~~العجلي مدني تابعي ثقة وقال ابن حبان كان عالما فاضلا وقال ابن سعد كان
~~عابدا فاضلا ثقة مأمونا وقال الخليلي أحاديثه كلها يحتج بها وقال مالك كان
~~يغتسل كل يوم ويواصل يوم سبع عشرة يومين وليلة مات سنة إحدى وعشرين ومائة
~~فيما قاله ابن حبان وقال الواقدي مات قبل هشام أو بعده بقليل انتهى وكان
~~موت هشام سنة خمس وثلاثين ومائة وهو في التهذيب
# 1913 عامر بن عبد الله بن نسطاس من أهل المدينة يروي عن الحجازيين
~~PageV02P008 وعنه عبد الله بن يزيد بن هرمز قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
# 1914 عامر بن عبد عمر وقيل عامر بن عمرو بن ثابت ويقال هو اسم أبي حبة
~~البدري الآتي في الكنى استشهد بأحد
# 1915 عامر بن فهيرة التيمي مولى أبي بكر الصديق وأحد السابقين كان مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم وسيده حين هاجر إلى المدينة قاله ابن حبان في
~~الأولى وكان ممن يعذب لأجل إسلامه روت عائشة كلامه لما دخلوا المدينة
~~فأصابتهم الحمى وشهد بدرا وأحدا واستشهد ببئر معونة وهو في أول الإصابة
~~والتهذيب
# 1916 عامر بن مالك بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب الزهري أبو عمرو
~~وهو عامر بن أبي وقاص صحابي هاجر الهجرة الثانية إلى الحبشة وكان إسلامه
~~بعد عشرة رجال وهو أخو سعد ms0601 أحد العشرة ترجمته مطولة في الإصابة قال عمر بن
~~شيبة في أخبار المدينة إنه اتخذ داره التي في زقاق خلوة بين دار حويطب ودار
~~آمنة ابنة سعد بن أبي سرح مات في خلافة عمر
# 1917 عامر بن مخرمة بن نوفل القرشي الزهري أخو المسور الآتي روى عنه
~~الأعرج مقطوعا هكذا ذكره ابن مندة وهو وأزهر بن عبد عوف اللذين شهدا أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم دفع السقاية للعباس يوم الفتح وذلك حين خاصمه علي
~~فيها ذكره في الإصابة
# 1918 عامر بن مخلد بن الحارث بن سواد بن مالك بن غثم بن مالك بن النجار
~~الأنصاري الخزرجي ذكره موسى بن عقبة وابن إسحاق فيمن شهد بدرا واستشهد بأحد
~~قاله في الإصابة
# 1919 عامر بن مسعود أبو سعيد الزرقي الأنصاري المدني مختلف في صحبته
~~لروايته المراسيل قال ابن حبان ومن زعمها بلا دليل فقد وهم ويقال أنه كان
~~زوج أسماء ابنة يزيد بن السكن يروي عن عائشة وعنه يونس بن ميسرة بن عليش
~~ومكحول وعبد العزيز بن رفيع ونمير بن عريب وهو في التهذيب وسيأتي في الكنى
# 1920 عامر بن أبي وقاص في ابن مالك بن هيب قريبا
# 1921 عامر بن يزيد بن السكن بن رافع بن امرىء القيس أبي زيد بن عبد
~~الأشهل الأنصاري الأشهلي أخو عمرو وأسماء إحدى المبايعات والآتي أبوهم
~~استشهد مع أبيه بأحد وهو غير عامر بن السكن الماضي أحد من وجهه النبي صلى
~~الله عليه وسلم لهدم مسجد الضرار المقدم هو على هدمه
# 1922 عامر رجل ذكره ابن صالح فقال جاور بالمدينة وكان فاضلا صالحا رجع
~~إلى بلاده بعد مجاورته فمات بها
# 1923 عائذ الثلوث يروي عن أهل المدينة وعنه عبد العزيز بن عبد الملك
~~PageV02P009 قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
# 1924 عبادة وقيل عباد بن أبي سعيد المقبري يأتي في عباد قريبا
# 1925 عبادة ويقال عباد بن الخشخاش ويقال الخشخاش بن عمرو بن زمزمة
~~الأنصاري استشهد بأحد ودفن هو والمجذر والنعمان بن مالك في قبر ms0602
# 1926 عبادة بن سعد بن عثمان بن خلدة بن مخلد بن عامر بن زريق الأنصاري
~~الزرقي المدني صحابي مضى له ذكر في والده
# 1927 عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم أبو الوليد الأنصاري الخزرجي أخو
~~أوس وأمه قرة العين ابنة عبادة بن نضلة بن مالك بن العجلان أخت عباس أحد
~~نقباء ليلة العقبة شهد بدرا والمشاهد وهو ممن جمع القرآن في الزمن النبوي
~~وقال بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة وأن نقوم
~~بالحق حيثما كنا لا نخاف في الله لومة لائم وولي قضاء الشام وسكن فلسطين
~~روى عنه أبو أمامة وأنس وجبير بن نفير وحطان بن عبد الله الرقاشي وأبو
~~الأشعث الصنعاني وأبو إدريس الخولاني وآخرون وكان رجلا طوالا جسيما جميلا
~~أرسل به عمر مع غيره إلى أهل الشام ليعلمهم القرآن فأنكر على معاوية شيئا
~~فقال لا أساكنك بأرض واحدة أبدا ورحل إلى المدينة فقال عمر ما الذي أقدمك
~~فأخبره فقال له ارحل إلى مكانك فقبح الله أرض لست فيها أنت ولا أمثالك فلا
~~إمرة عليك ثم كتب معاوية إلى عثمان إنه أفسد علي الشام ولعله قال أن يكف
~~وإما أن أخلي بينه وبينها فكتب إليه إن دخل عبادة حتى ترده إلينا قال فدخل
~~على عثمان فلم يعجبه كلامه وهو معه فالتفت إليه عثمان فقال يا عبادة ما لنا
~~ولك فقام عبادة بين ظهراني الناس فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول سيلي أموركم بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون وتنكرون عليكم ما تعرفون
~~فلا طاعة لمن عصي ولا تضلوا بربكم وترجمته طويلة وحديثه منتشر وذكر في
~~التهذيب وأول الإصابة وهو من القواقل الذين كانوا في الجاهلية إذا نزل بهم
~~ضيف قالوا له قوقل حيث شئت يريدون اذهب حيث شئت وقل ما شئت فإن لك الأمان
~~لأنك في ذمتي مات سنة خمس وأربعين وهو شاذ والصحيح سنة أربعة وثلاثين
~~بالرملة ودفن ببيت المقدس عن اثنتين وسبعين سنة في خلافة عثمان وكان عزل عن
~~القضاء ms0603 بها وهو أول من ولي قضاء فلسطين وهو في التهذيب والإصابة
# 1928 عبادة الزرقي صحابي ذكره مسلم في الطبقة الأولى من المدنيين وجزم
~~بصحبته أبو حاتم وابن حبان وموسى بن هارون وقال من زعم أنه عبادة بن الصامت
~~فقد وهم وقال ابن عبد البر لا ندفع صحبته وقال ابن السكن يقال له صحبة وليس
~~له غير حديث واحد وساقه من طريق عبد الله بن عبادة الزرقي أنه كان يصيد
~~العصافير PageV02P010 قال فرآني أبي عبادة وقد أخذت عصفورا فنزعه مني وقال
~~إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم ما بين لابتيها وهو عند البخاري في
~~تاريخه وموسى بن هارون وأبي نعيم لكن قال ابن مندة إن دحيما وغير رووه
~~فقالوا عباد وهكذا هو في مسند أحمد وإن ما أشار إليه موسى بن هارون وقع في
~~المسند أيضا ورجح شيخنا في إصابته الأول برواية عند ابن السكن وبأن لسعد بن
~~عثمان الزرقي ابنا يقال له عبادة صحابي ذكر ابن سعد أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم مسح رأسه فهو هذا وأوضح شيخنا ذلك
# 1929 عباد بن عبد الله بن أبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم عن
~~جدته عن أبي رافع وعنه المدنيون وكذا يروي عن أبي غطفان المري عن جده وعنه
~~ابن عجلان قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
# 1930 عباد بن أنيس من أهل المدينة يروي عن أبي هريرة وعنه منصور بن
~~المعتمر قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
# 1931 عباد بن أوس المدني عن سعيد بن المسيب وعنه عاصم شيخ شعبة قاله ابن
~~حبان في ثالثة ثقاته
# 1932 عباد بن بشر بن وقش أبو بشر أو أبو الربيع الأشهلي الأنصاري وروى
~~عنه أنس فيما قاله أبو نعيم في المعرفة وآخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه
~~وبين أبي حذيفة بن عتبة فيما قاله ابن سعد وقال ابن عبد البر لا يختلفون
~~أنه أسلم بالمدينة على يدي مصعب بن عمير وذلك قبل إسلام سعد بن معاذ وشهد
~~بدرا ms0604 والمشاهد وكان فيمن قتل كعب بن الأشرف ومن فضلاء الصحابة وعن ابن شهاب
~~الزهري أنه استشهد باليمامة عن خمس وأربعين وكان له بلاء وغناء وهو في
~~التهذيب
# 1933 عباد بن تميم بن غزية بن عمرو بن عطية الأنصاري المدني من أهلها ولد
~~في الحياة النبوية قال موسى بن عقبة عنه كنت يوم الخندق ابن خمس وأمه أم
~~ولد يروي عن عمه عبد الله بن زيد وأبي بشير قيس بن عبيد الأنصاري وجماعة
~~وعنه عبد الله ومحمد ابنا أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم والزهري ويحيى بن
~~سعيد ومحمد بن يحيى بن حبان قال ابن حبان وأهل المدينة وقال العجلي مدني
~~تابعي ثقة وكذا وثقه ابن إسحاق والنسائي خرج له الجماعة وذكر في التهذيب
~~وأول الإصابة
# 1934 عباد بن تميم المدني تابعي ثقة قاله العجلي وذكره مسلم في ثالثة
~~تابعي المدنيين وقال المازني وهو في التهذيب أيضا
# 1935 عباد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي القرشي المدني
~~أخو عبد الملك يروي عن جدة أبيه أسماء وأختها عائشة ابنتي أبي بكر الصديق
~~وجابر وعنه هشام بن عروة وأسرى بن عبد الرحمن المدني ذكره ابن حبان في
~~الثقات قال PageV02P011 الزبير في النسب كان سريا سخيا حلوا يضرب المثل
~~بحسنه قال الأحوص يصف امرأة
# ( لها حسن عباد وجسم ابن واقد % وريح أبي حفص ودين ابن نوفل )
# يعني بأن واقد عثمان بن واقد بن عبد الله بن عمر وبأبي حفص عمر بن عبد
~~العزيز وبابن نوفل إنسانا كان بالمدينة وهو ممن خرج له مسلم وغيره ذكره في
~~التهذيب
# 1936 عباد بن الخشخاش في عبادة
# 1937 عباد بن أبي سعيد المقبري في ابن كيسان
# 1938 عباد بن أبي صالح هو عبد الله بن ذكوان يأتي
# 1939 عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي القرشي المدني والد
~~يحيى الآتي وأخو حمزة وحبيب وهاشم وذكرهم مسلم في ثالثة تابعي المدنيين كان
~~عظيم القدر عند والده بحيث استعمله على القضاء وغير ms0605 ذلك بل كانوا يظنون أن
~~أباه يعهد له بالخلافة صادق اللهجة يروي عن أبيه وجدته أسماء وأختها عائشة
~~أم المؤمنين وعنه ابنه يحيى وابن عمه هشام بن عروة وابن أخيه عبد الواحد بن
~~حمزة وابن عمه محمد بن جعفر بن الزبير وابن أبي مليكة وآخرون وأمه تماضر
~~ابنة منظور بن ريان بن سنان وثقه النسائي والدارقطني وابن سعد وابن حبان
~~وقال كثير الحديث والعجلي قال مدني تابعي وقال الزبير كان عظيم القدر عند
~~أبيه وكان على قضائه بمكة ويستخلفه إذا حج أصدق الناس لهجة ووصفه مصعب
~~الزبيري بالوقار وقد خرج له الستة وذكر في التهذيب
# 1940 عباد بن كيسان المقبري أخو سعيد وهو ابن أبي سعيد المدني أحد
~~التابعين الثقات ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين فقال عبادة وقيل عباد
~~أخو سعيد وهو يروي عن أبي هريرة وعنه أخوه سعيد قال ابن خلفون وثقه محمد بن
~~عبد الرحيم التبان وهو في التهذيب
# 1941 العباس بن الحسن بن عبد الله بن عباس بن علي بن أبي طالب أبو الفضل
~~الهاشمي العلوي المدني نزيل بغداد قدمها في دولة الرشيد وبقي في صحبته ثم
~~صحب بعده ابنه المأمون وكان شاعرا بليغا مفوها حتى قيل إنه أشعر آل أبي
~~طالب كلهم وترجمة الخطيب
# 1942
# العباس بن سهل بن سعد الأنصاري الساعدي المدني ذكره مسلم في ثالثة
~~تابعيها يروي عن أبيه وسعيد بن زيد وأبي حميد الساعدي وأبي هريرة وجماعة
~~وأدرك عثمان حين قتل وهو ابن خمس عشرة سنة روى عنه ابناه أبي وعبد المهيمن
~~PageV02P012 والعلاء بن عبد الرحمن وابن إسحاق وفليح بن سليمان وابن الغسيل
~~وغيرهم وثقه ابن معين والنسائي وابن سعد وقال قليل الحديث وابن حبان في
~~الثقات وخرج له من عدا النسائي وذكر في التهذيب وقد آذاه الحجاج وضربه
~~لكونه من أصحاب الزبير فأتاه أبوه فقال ألا تحفظ فينا وصية النبي صلى الله
~~عليه وسلم أقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم فأطلقه مات بالمدينة زمن
~~الوليد بن عبد الملك فيما قاله الهيثم ms0606 بن عدي وابن سعد عن شيخه الواقدي
~~وغيره وخليفة بن خياط ويعقوب بن سفيان وابن حبان وزاد سنة خمس وتسعين وزاد
~~ابن سعد أنه ولد في عهد عمر بن الخطاب وقتل عثمان وهو ابن خمس عشرة سنة
~~وكان منقطعا إلى ابن الزبير وتعقب المزي الهيثم في قوله إنه توفي زمن
~~الوليد بن عبد الملك وقال الأشبه أن يكون الوليد بن يزيد لا ابن عبد الملك
~~وذلك قريب من سنة عشرين ومائة وكذا متعقب بما تقدم
# 1943 العباس بن أبي شملة أبو الفضل مولى طلحة بن عمر بن عبد الله بن معمر
~~التيمي من أهل المدينة يروي عن موسى بن يعقوب الزمعي ومالك وعنه إبراهيم بن
~~المنذر الحزامي قاله ابن حبان في رابعة ثقاته ولكن قال ابن أبي حاتم سألت
~~أبي عن محمد بن الحسن بن زبالة فقال ما أشبه حديثه بحديث عمر بن أبي بكر
~~الموصلي والواقدي ويعقوب والعباس بن أبي شملة وعبد العزيز بن عمران الزهري
~~وهم ضعفاء مشايخ أهل المدينة
# 1944 العباس بن عبادة بن نضلة بن مالك بن العجلان الأنصاري الخزرجي شهد
~~البيعتين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وممن خرج إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأقام معه بمكة حتى هاجر وهو في الإصابة
# 1945 العباس بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي يروي عن عمه
~~الفضل ولم يدركه فهو مرسل وخالد بن يزيد بن معاوية ومحمد بن مسلمة صاحب أبي
~~هريرة وعنه محمد بن عمر بن علي وابن جريج وأيوب السختياني وغيرهم ذكره ابن
~~حبان في الثقات وقال ابن القطان لا يعرف حاله وهو في التهذيب
# 1946 العباس بن عبد الله بن معبد بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي المدني
~~من أهلها كان أحد الصلحاء يروي عن أبيه وأخيه إبراهيم الماضي وعكرمة وعنه
~~ابن إسحاق ووهيب بن خالد وسليمان بن هلال وابن عيينة والدراوردي وابن جريج
~~وابن العجلان وثقه ابن معين وابن حبان وقال أحمد ليس به بأس وقال ابن عيينة ms0607
~~كان رجلا صالحا وكذا حكى صاحب العتبية عن مالك قال رأيته وكان رجلا صالحا
~~من أهل الفضل والفقه وخرج له أبو داود وترجم في التهذيب PageV02P013
# 1947 العباس بن عبد المطلب بن هاشم أبو الفضل الهاشمي عاشر في المدنيين
~~لمسلم وعم النبي صلى الله عليه وسلم ولد قبله بسنتين أو ثلاث وقال قائل قبل
~~الفيل بثلاث سنين وحضر بدرا فأسره المسلمون ثم أسلم بعد أن فدى نفسه وقدم
~~مكة وله أحاديث أوردتها مع مناقبه وترجمته في مجلد ضخم لم أسبق إليه وفيه
~~استيقاء من علمته من الرواة عنه وفيهم بنوه عبد الله وعبيد الله وأم كلثوم
~~والأحنف بن قيس وعامر بن سعد ومالك بن أوس بن الحدثان ونافع بن جبير بن
~~مطعم وعبد الله بن الحارث بن نوفل ومات في رجب سنة ثلاث أو اثنتين وثلاثين
~~في خلافة عثمان عن ثمان وثمانين سنة بعد أن أعتق عند موته سبعين مملوكا
~~وصلى عليه عثمان ودفن بالبقيع وعلى قبره عبد الله رضي الله عنه وقد قرىء
~~مصنفي المشار إليه بها غير مرة وكان إذا مر بعمر أو بعثمان وهما راكبان
~~نزلا حتى يجاوزهما إجلالا له وقبل على يده ورجله قائلا ارض يا عم عني بل
~~قالت عائشة ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يجل أحد ما يجله أو يكرمه
~~واستسقى به عمر وقال اللهم إنا كنا إذا قحطنا نتوسل إليك بنبيك محمد صلى
~~الله عليه وسلم فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وذلك عام
~~الرمادة وطفق الناس يتمسحون به وقيل له هاك ساقي الحرمين وقال بعض بني هاشم
# ( بعمي سقى الله الحجاز وأهله % عشية يستسقي شقيعه عمر )
# وقال سعيد بن المسيب هو خير هذه الأمة وارث النبي صلى الله عليه وسلم
~~وعمه ولا بد من تأويله وإن شذ بعضهم وقال بظاهره وكان يكون له الحاجة إلى
~~غلمانه وهم بالغاية من تسعة أميال فيقف على سلم في آخر الليل فيناديهم
~~فيسمعهم
# 1948 العباس بن محمد بن محمد بن محمد بن ms0608 حسين بن علي بن أحمد بن عطية بن
~~ظهير الكمال أبو الفضل بن الجمال أبو المكارم أبي البركات ابن الجمال أبي
~~السعود القرشي المكي الشافعي والد العفيف عبد الله ويعرف كسلفه بابن ظهيرة
~~ولد في ثاني ربيع الأول سنة خمس عشرة وثمانمائة بالقاهرة وأمه غوال الحبشية
~~فتاة أبية وحمله إلى مكة فنشأ بها وسمع من ابن سلامة بعض أبي داود ومن
~~الجمال محمد بن علي النويري بعض ابن ماجة ومن ابن الجزري الشمائل للترمذي و
~~أحاسن المنن والتعريف كلاهما له وغير ذلك ومن عمه أبي السعادات وحمد بن
~~إبراهيم المرشدي وأخيه الجمال محمد ومحمد بن أبي بكر المرشدي والتقي ابن
~~فهد وأبي الفتح المراغي وغيرهم وأجاز له محمد بن أحمد بن محمد بن مرزوق
~~والتقي الفاسي ومن المدينة النبوية الجمال الكازروني والنور المحلي وطاهر
~~الخجندي والمحب المطري وآخرون ودخل القاهرة مرارا وناب في قضاء جدة وغيرها
~~عن عمه في سنة خمسين ثم انتقل بها في سنة سبع وخمسين عوضا عن ابن عمه
~~الكمال أبي البركات بن علي ثم عزل في أوائل التي بعدها PageV02P014 وسافر
~~إلى المدينة النبوية للزيارة فأقام بها يسيرا ثم مات بها في يوم الأحد خامس
~~رجب سنة أربع وستين وثمانمائة ثم دفن بالبقيع بالقرب من قبة السيد عثمان
~~رضي الله عنه واتفق موت زوجته بعد سنين حين قدومها للزيارة بالمدينة كما
~~سيأتي
# 1949 العباس بن أبي مرحب عن عبيد الله بن عمير والمدنيين وعنه عبد الله
~~بن رجاء المكي قاله ابن حبان في ثانية ثقاته
# 1950 العباس بن مرداس بن أبي عامر بن حارثة بن عبد قيس بن رفاعة أبو
~~الهيثم السلمي صحابي شهد الفتح وحنينا بل قال ابن سعد إنه لقي النبي صلى
~~الله عليه وسلم بالمشلل وهو متوجه إلى فتح مكة ومعه سبعمائة من قومه فشهد
~~بهم الفتح وذكر ابن إسحاق أن سبب إسلامه رؤيا رآها في صنمه ضمار وهو القائل
~~لما أعطى النبي صلى الله عليه وسلم الأقرع بن حابس وعيينة بن حصن من ms0609 غنائم
~~حنين أكثر مما أعطاه
# ( أتجعل نهبي ونهب العبيد % بين عيينة والأقرع )
# ( وما كان حصن ولا حابس % يفوقان مرداس في مجمع )
# الأبيات والعبيد بالتصغير اسم فرسه وذكره مسلم في الطبقة الأولى من
~~المدنيين وقال غيره إنه كان ينزل البادية بناحية البصرة وإنه ممن حرم الخمر
~~في الجاهلية وزعم أبو عبيدة أن الخنساء الشاعرة المشهورة أمه وسأل عبد
~~الملك بن مروان جلسائه من أشجع الناس في شعره فتكلموا في ذلك فقال العباس
~~في قوله
# ( أكر على الكتيبة لا أبالي % أحتفي كان فيها أم سواها )
# وهو في الإصابة دون ذكر مسلم له
# 1951 العباس بن مصعب بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير
~~بن العوام
# 1952 عباس بن نضلة بن العجلان صحابي عرض على النبي صلى الله عليه وسلم
~~حين قدم المدينة النزول فيهم على ما يحرر
# 1953 عبابة بن رفاعة بن رافع بن خديج أبو رفاعة الأنصاري الزرقي المدني
~~ذكره مسلم في ثالثة تابعيهم يروي عن جده وأبي عبس بن جبر الأنصاري وابن عمر
~~وعنه إسماعيل بن مسلم المكي ويزيد بن أبي مريم وأبو حبان يحيى بن سعيد
~~التيمي وسعيد بن مسروق الثوري وغيرهم وثقه ابن معين والنسائي وابن حبان
~~وخرج له الستة وذكر في التهذيب
# 1954 عبد الله بن إبراهيم بن العلامة الجلال أحمد بن محمد الخجندي المدني
~~PageV02P015 الحنفي أخو محمد والد إبراهيم المذكورين ومحمد أكبرهما اشتغل
~~على أبيه وشارك في الفضيلة وجود الخط على أبيه والمسند على شيخ الباسطية
~~وكتب به أشياء ودخل القاهرة فأقام بها وبإسكندرية حتى كانت وفاته هو وابن
~~له بإسكندرية في الطاعون سنة ثلاث وستين وثمانمائة رحمه الله
# 1955 عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو أبو محمد الغفاري المدني يقال إنه
~~من ولد أبي ذر يروي عن أبيه وإسحاق بن محمد الأنصاري ومالك والمنكدر بن
~~محمد وجماعة وعنه سلمة بن شبيب والحسن بن عرفة وأبو قلابة الرقاشي ويحيى بن
~~زكريا بن شيبان والكديمي وجماعة قال أبو داود وغيره منكر ms0610 الحديث ونحوه قول
~~ابن عدي علمة ما يرويه لا يتابع عليه وقال العقيلي في ضعفائه كاد أن يغلب
~~على حديثه الوهم بل نسبه ابن حبان إلى الوضع وقال في الضعفاء عبد الله بن
~~أبي عمرو واسم أبيه إبراهيم ونحوه قول الحاكم روى عن جماعة من الضعفاء
~~أحاديث موضوعة لا يرويها غيره وخرج له أبو داود والترمذي وهو في التهذيب
# 1956 عبد الله بن إبراهيم بن قارظ الزهري من أهل المدينة يروي عن أبي
~~هريرة وعنه الزهري قاله ابن حبان في ثانية ثقاته ومضى في إبراهيم بن عبد
~~الله بن قارظ
# 1957 عبد الله بن إبراهيم بن محمد البدر أبو محمد بن أبي إسحاق المكناسي
~~أبوه المدني هو المالكي سمع على البدر بن فرحون في سنة سبع وستين وسبعمائة
~~بعض الأنباء المبينة ووصفه كاتب الطبقة بالشيخ الفقيه العالم العامل الصالح
~~ووالده بالشيخ الصالح وعلى ابن السبع قاضي المدينة في سنة ست وسبعمائة في
~~البخاري وقال ابن فرحون إنه كان فقيها له ورع وديانة واشتغال بالعلم
# 1958 عبد الله بن أبي بن كعب أخو الطفيل الماضي ومحمد الآتي بنو أبي بن
~~كعب بن قيس
# 1959 عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد المغربي المدني أخو
~~عبد الرحمن وغيره ووالد سعد المداح ويعرف بالنفطي كان يعتني بالوفيات
~~وشبهها مع فضيلة وصاهره على ابنته الشمس محمد بن إبراهيم الخجندي واستولدها
~~أحمد ومحمد المذكورين
# 1960 عبد الله بن أحمد بن عبد اللطيف بن محمد بن يوسف الأنصاري الزرندي
~~المدني أخو محمد الآتي ممن سمع على الزين المراغي
# 1961 عبد الله بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن عبد الله بن محمد
~~بن PageV02P016 أبي بكر بن محمد بن إبراهيم العفيف أبو محمد بن الزين
~~الجمال بن الحافظ المحب أبي محمد بن أبي الطاهر الطبري ثم المكي الماضي
~~أبوه ولد في المحرم سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة بمكة وسمع من والده وعيسى
~~الحجي والأمين الأقشهري والوادياشي والزبير بن علي والجمال المطري ms0611 في آخرين
~~وأجاز له الدبوسي والحجاز وغيرهما وطلب بنفسه وكتب عن الشهاب بن فضل الله
~~من شعره وقرأ على القطب بن مكرم والجمال محمد بن سالم وغيرهما ودخل الهند
~~فحدث بها ودرس في الفقه وخطب ثم رجع وولي قضاء بجيلة وما حولها مدة ومات
~~بالمدينة سنة سبع وثمانين وسبعمائة ترجمه شيخنا في أنبائه وكذا في درره
~~وقال بعد ما تقدم وحدث عنه أبو حامد بن ظهيرة وذكره الفاسي فقال كان له
~~اشتغال كبير ومعرفة بالرمل وهو خال والدي سمع بالمدينة علي الزبير بن علي
~~الأسواني والمطري في خالص البهائي وعلى ابن عمر بن حمزة الحجار وسمع منه
~~ابن مكي وغيره وأنه سافر إلى الهند ثم عاد وانقطع بقرية من بلاد الحجاز بضع
~~عشرة سنة ثم عاد لمكة وأقام بها ثم توجه إلى المدينة زائرا وأدركه الأجل في
~~أحد الحماين ودفن بالبقيع بقرب إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم وقال
~~ابن الجزري كان من أئمة الدين وعباد الله الصالحين والفقهاء المجيدين
# 1962 عبد الله بن أحمد بن محمد بن محمد بن محمد المدني أحد رؤساء
~~المؤذنين بها وأخو محمد وإبراهيم وهو أصغرهما ويعرفون ببني الخطيب وأمه
~~مستولدة لأبيه وحفظ المنهاج مات في جمادي الثاني سنة إحدى وتسعين وثمانمائة
~~بالمدينة عن دون الأربعين وترك عدة بنات كفلهن أخوه إبراهيم
# 1963 عبد الله بن أحمد بن محمد أبو بكر النينوائي السلامي يأتي في الكنى
# 1964 عبد الله بن أحمد بن يوسف بن الحسن الجلال أبو اليمن الزرندي المدني
~~الشافعي حفظ القرآن والعمدة والشاطبية والتقريب في علوم الحديث للنووي
~~والتنبيه والحاوي وبانت سعاد وتخميسها وعقيدة الشيخ أبي إسحاق والدرة
~~المضيئة والرسالة القدسية للغزالي والمنهاج الأصلي والفصيح في اللغة
~~والمقصورة لابن دريد والمقامات للحريري والحاجبية في النحو والشريف والعروض
~~لابن الحاجب وتلخيص المفتاح والفصول للنسفي والجمل للخونجي وعرضها في سنة
~~ثمان وثلاثين وسبعمائة على عبد المؤمن بن عبد الرحمن بن محمد بن عمر الحلبي
~~بن العجمي وكتب له الإجازة بخط حسن وأجاز له وألبسه ms0612 خرقة التصوف كما لبسها
~~من أبيه وهو من النظام يحيى بن محمد وهو من جده الشهاب السهروردي سيده قال
~~ابن فرحون وقرأ كل العلوم المتداولة بين الناس وحفظ اثني عشر كتابا في فنون
~~متعددة وسافر به والده إلى دمشق فرأس وبرع واشتهر PageV02P017 وولي الوظائف
~~الجليلة ثم ماتا جميعا في الطاعون سنة سبع وأربعين وسبعمائة
# 1965 عبد الله بن أبي أحمد بن جحش بن رياب الأسدي ولد في حياة النبي صلى
~~الله عليه وسلم وكذا ذكره جماعة في الصحابة وجزم العسكري بقوله حديثه مرسل
~~يروي عن أبيه وعلي وابن عباس وكعب الأحبار وعنه ابنه بكر أو بكير وابن أخته
~~سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش وحسين بن السائب ابن أبي لبابة وغيرهم قال
~~العجلي هو من كبار التابعين مدني لقي عمر وهو في التهذيب
# 1966 عبد الله بن أبي أحيحة في ابن سعيد بن العاص
# 1967 عبد الله بن الأرقم بن أبي الأرقم عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن
~~زهرة بن كلاب القرشي الزهري صحابي ذكره مسلم في المدنيين فقال عبد الله بن
~~الأرقم كاتب رسول الله صلى الله عليه وسلم زاد غيره وكان يجيب عنه الملكوك
~~بل بلغ من أمانته عنده صلى الله عليه وسلم أنه كان يأمره أن يكتب إلى بعض
~~الملوك فيكتب ويختم من غير أن يقرأه وكذا جعله عمر بن الخطاب على بيت المال
~~قال البخاري وعبد يغوث جده أسلم يوم الفتح وكتب للنبي صلى الله عليه وسلم
~~ولأبي بكر وعمر وكان على بيت المال أيام عمر وكان أثيرا عنده لما شاهده من
~~ائتمان النبي صلى الله عليه وسلم له حتى أن حفصة حكت عن أبيها أنه قال لها
~~لولا أن ينكر علي قومك لاستخلفته وعند البغوي من طريق ابن عنبسة عن عمرو بن
~~دينار أن عثمان استعمله على بيت المال فأعطاه عمالة ثلاثمائة ألف فأبى أن
~~يقبلها وقال إنما عملت لله وكذا قال مالك بلغني أن عثمان أجازه بثلاثين
~~ألفا وذكره قال البخاري وعبد ms0613 يغوث جده كان خال النبي صلى الله عليه وسلم
~~وقال السائب بن يزيد ما رأيت أخشى لله منه روى عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~وعنه عبد الله بن عتبة بن مسعود وأسلم مولى عمر وزيد بن قتادة وعروة وتوفي
~~في خلافة عثمان كما قاله السبكي وهو مقتضى صنيع البخاري في تاريخه الصغير
~~وما وقع في ثقات ابن حبان من أنه توفي سنة أربع وستين وهم
# 1968 عبد الله بن أرقم الخزاعي كذا نسخة من طبقات مسلم وصوابه ابن أقرم
# 1969 عبد الله بن أزهر الزهري صحابي ذكره مسلم في المدنيين
# 1970 عبد الله بن أسعد بن علي بن سليمان بن فلاح العفيف أبو محمد وأبو
~~السيادة وأبو عبد الرحمن اليافعي ثم المكي الشافعي أحد السادات ونزيل
~~الحرمين ولد سنة ثمان وتسعين وستمائة تقريبا وحفظ القرآن بعدي وأخذ عن أبي
~~عبد الله محمد بن أحمد الذهبي بن النضال والشرف أحمد بن علي الحرازي قاضي
~~عدن ومفتيها وحج وقد بلغ PageV02P018 سنة اثنتي عشرة وسبعمائة ثم عاد إلى
~~اليمن وصحب أبا الحسن على المعروف بالطواشي فانتفع به وسلك على يديه وحبب
~~الله إليه الخلوة والانقطاع ورجع منها إلى مكة في سنة ثمان عشرة وسمع بها
~~بقراءته غالبا على الرضي الطبري الكبير جدا وعلى النجم الطبري وبحث عليه
~~الحاوي والتنبيه وكان يقول في حال قراءته عليه للحاوي استفدت معك أكثر مما
~~استفدت معي وقد قرأته مرارا ما فهمته مثل هذه المرة ولما قرعه قال لمن حضر
~~اشهدوا علي أنه شيخي فيه وجاء إلى مكانه في ابتداء قراءته فخاطبه بقراءته
~~عليه كل ذلك من التواضع وحسن الإعتقاد والمحبة في الله والوداد كل هذا
~~بأخبار العفيف وكان عارفا بالفقه والأصلين والعربية والفرائض والحساب
~~وغيرها من فنون العلم مع نظم كثير دون منه نحو عشرة كراريس كبار وتآليف في
~~فنون العلم منها المرهم في أصول الدين وقصيدة نحو ثلاثة آلاف بيت في
~~العربية وغيرها وقال إنها تشمل على قريب عشرين علما بعضها متداخل كالتصريف
~~مع البحور ms0614 والقوافي مع العروض ونحوها وتاريخ ابتدائه من أول الهجرة وروض
~~الرياحين في أخبار الصالحين والذيل عليه والإرشاد والتطريز والدرة
~~المستحسنة في تكرير العمرة في السنة وكان كثير العبادة والورع وافر الصلاح
~~والعزلة والإيثار للفقراء والانقباض عن بني الدنيا مع إنكاره عليهم ولذا
~~نالته ألسنتهم ونسبوه إلى حب الظهور وتطرقوا للكلام فيه بسبب مقالة قالها
~~وهي قوله في قصيدة
# ( ويا ليلة فيها السعادة والمنى % لقد صغرت في جنبها ليلة القدر )
# حتى أن الضياء الحموي كفره به وأبى ذلك غير واحد من علماء عصره وأبدوا له
~~وجها وكذلك أخذ عليه في كلمات وقعت منه تقتضي تعظيمه لأمره ورحل إلى الشام
~~في سنة أربع وثلاثين وزار القدس والخليل ودخل مصر مختفيا وزار الشافعي
~~وغيره والصعيد كل هذا على قدم التجريد ولم تفته حجة في تلك السنين ثم عاد
~~إلى مكة وأنشأ لسان الحال يقول
# ( فألقت عصاها واستقر بها النوى % كما قر عينا بالإياب المسافر )
# وتصدى للتصنيف والإقراء والإسماع وكأنه أوقاته مصروفة في وجوه البر
~~وأكثرها العلم وممن أخذ عنه الزين العراقي والجمال بن ظهيرة وأثنى عليه
~~البدر بن حبيب في تاريخه والاسنوي في طبقاته وقال إنه جاور بالمدينة مرارا
~~مرة منها مدة وماتت فيها زوجتين به وهما زينب وخديجة الاثنين في سنة ست
~~وستين وسبعمائة وأثنى عليه الخزرجي في تاريخ اليمن قال ابن فرحون الشيخ
~~العالم العامل قطب زمانه كان قبل PageV02P019 توطنه بمكة وزواجه فيها أقام
~~بالمدينة على قدم التجرد والوحدة والسياحات ثم تزوج بالمدينة في سنة تسع
~~وثلاثين وسبعمائة الحرة الصالحة العابدة ستيت أم محمد ابنة علي اليماني ثم
~~فارقها وارتحل إلى مكة ولم يزل يتردد إلى المدينة ويجاور بها ومناقبه
~~وكراماته وأقواله وعلومه ومصنفاته ومجاهداته لا يحصرها أحد ولا تنتهي بالعد
~~كما قيل
# ( يفنى الكلام ولا يحيط بوصفه % حسب المبالغ أن يكون مقصرا )
# وكثير من الصالحين يشير إلى أنه قطب مكة وهو جدير بذلك واتفق سنة ست
~~وستين وسبعمائة مجيئه مع القافلة للزيارة فجاء بزوجتيه ابنة القاضي نجم
~~الدين وأم أولاده ms0615 الشهاب الإمام فتوفيت الأولى في أواخر شعبان ثم الثانية
~~في أول ليلة من رمضان ودفنتا في قبلة قبة إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه
~~وسلم فلما كان بعد العيد خطب إلي ابنتي ملوك التي كانت زوج عيشي الهشكوري
~~فزوجتها معه وجار بركبه انتهى
# كانت وفاته في جمادى الثانية سنة ثمان وستين وسبعمائة بمكة ودفن بجوار
~~الفضيل بن عياض من المعلاة وبيعت حوائجه الحقيرة بأغلى الأثمان بحيث بيع له
~~مئزر عتيق بثلاثمائة درهم وطاقية بمائة ومن نظمه
# ( ألا أيها المغرور جهلا بعزلتي % عن الناس ظنا أن ذاك صلاح )
# ( تيقن بأني حارس سر كلبة % عقور لها في المسلمين نباح )
# ( ونادى منادي القوم باللوم معلنا % على يافعي ما عليك جناح )
# وقوله
# ( يا غائبا وهو في قلبي يشاهده % ما غاب من لم يزل في القلب مشهودا )
# ( إن فات عيني من رؤياك حظهما % فالقلب قد نال حظا منك محمودا )
# وقال شيخي في درره : نشأ على خير وصلاح وانقطاع ولم يكن في صباه يشتغل
~~بشيء من القرآن والعلم ودخل مصر وزار الشافعي وأقام بالقرافة وحضر عند حسين
~~الجاكي والشيخ عبد الله المنوفي وزار الشيخ محمد المرشدي وذكر أنه بشر
~~بأمور وكان يتعصب للأشعري وله كلام في ذم ابن تيمية ولذلك غمزه بعض من
~~يتعصب لابن تيمية من الحنابلة وغيرهم وكان منقطع القرين في الزهد
# أخبرني شيخي أبو الفضل العراقي : إنه قال لهم في كلام ذكر فيه الخضر إن
~~لم تقولوا أنه حي وإلا غضبت عليكم وحفظ عنه تعظيم ابن عربي والمبالغة في
~~ذلك
# 1971 عبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم الشيرازي الأصل المدني ثم نزيل مكة
~~PageV02P020 ويعرف بالعفيف المدني ولد بالمدينة ونشأ بها وسمع بها من ابن
~~صديق في سنة سبع وتسعين وسبعمائة بعض صحيح البخاري ثم سكن مكة وسمع بها في
~~سنة أربع وأربعين وثمانمائة على التقي بن فهد والشمس أبي المعالي محمد بن
~~علي عثمان الصالحي بعض رياض الصالحين ودخل هرموز بل العجم وكان مثريا ذا
~~دور ومات بمكة في عصر يوم الثلاثاء خامس ms0616 عشر شوال سنة ثلاث وخمسين
~~وثمانمائة وصلي عليه بعد صلاة العصر عند باب الكعبة ودفن بالمعلاة بجانب
~~قبر سيدي الشيخ علي بن أبي بكر الزيلعي مما يلي القبلة
# 1972 عبد الله بن أقرم بن زيد بن معبد الخزاعي المدني له صحبة ورواية روى
~~عنه ابنه عبد الله وهو كما قال ابن عبد البر معدود في أهل المدينة ذكره
~~الفاسي وفي عدة نسخ من الطبقات لمسلم في المدنيين من الأولى عبد الله بن
~~أرقم الخزاعي وهو ابن أقرم هذا وإن تقدم عبد الله بن أرقم فهو زهري لا
~~خزاعي
# 1973 عبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة أبو رملة الأنصاري الحارثي العلوي
~~المدني من أهلها ذكره مسلم في ثالثة تابعيها يروي عن أبيه الآتي في الكنى
~~وعبد الله بن كعب وعنه صالح بن كيسان وابن إسحاق وأسامة بن زيد الليثي
~~ومحمد بن زيد بن مهاجر وثقه ابن حبان وفرق البخاري بين الأنصار والبلوي وهو
~~الصواب فيما قاله شيخنا وخرج له أبو داود وابن ماجة وهو في التهذيب وثاني
~~الإصابة
# 1974 عبد الله بن أم مكتوم في ابن عمرو بن شريح
# 1975 عبد الله بن انسان الثقفي الطائفي ثم المدني من أهلها يروي عن عروة
~~بن الزبير وعنه ابنه محمد كان يخطىء قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته وقال
~~البخاري لم يضح حديثه وتعقب الذهبي قول ابن حبان فيمن لم يرو إلا حديثا
~~واحدا يخطىء وقال إن كان أخطأ فيه فما هو الذي ضبطه وهو في التهذيب
# 1976 عبد الله بن أنيس بن سعيد بن حرام بن حبيب بن مالك بن كعب أبو يحيى
~~أو أبو فاطمة الجهني الأنصاري حليف لبني دينار بن النجار ممن شهد العقبة
~~واحدا بل شذ خليفة بن خياط فقال شهد بدرا وبعثه النبي صلى الله عليه وسلم
~~بسرية إلى خالد بن نبيح العنزي فقتله روى عنه ابنه ضمرة وجابر ورحل إليه
~~وبسر بن سعيد وعبد الله وعبد الرحمن ابنا كعب بن مالك وآخرون وحديثه عند
~~أهل الشام ms0617 ومصر خرج له مسلم وغيره وذكر في التهذيب وأول الإصابة مات
~~بالمدينة في ولاية معاوية بن أبي سفيان سنة أربع وخمسين وكان منزله على
~~بريد منها بموضع معروف بالمحراف وهو صاحب PageV02P021 المخصرة قلت لم أر من
~~صرح بالمدينة غير الأقشهري بل بعضهم قال بالشام وبعضهم أطلق خلافة معاوية
~~نعم ذكره مسلم في الأولى من المدنيين
# 1977 عبد الله بن الأهيم روى عن المدنيين وعمر بن عبد العزيز وعنه أهل
~~الشام قاله ابن حبان في ثانية ثقاته
# 1978 عبد الله بن بحينة وهي أمه وهو ابن مالك بن بحينة يأتي
# 1979 عبد الله بن بدر بن بعجة بن معاوية بن خشان أبو بعجة الجهني والد
~~معاوية الآتي نزل المدينة وله بها دار وفيها مات زمن معاوية وكان اسمه عبد
~~العزي فسماه النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله روى عنه صلى الله عليه وسلم
~~وعن أبي بكر وعنه ابنه بعجة ومعاذ بن عبد الله بن حبيب قال ابن حبان كان
~~يحمل لواء جهينة يوم الفتح وكان ينزل البادية بالقبلية من بلاد جهينة مات
~~في ولاية معاوية وقد أخرج ابن شاهين من طريق ابن الكلبي عن أبي عبد الرحمن
~~المدني عن علي بن عبد الله بن بعجة الجهني قال لما قدم النبي صلى الله عليه
~~وسلم المدينة وفد إليه عبد العزي بن زيد ومعه أخوه لأمه يقال له أبو مروعة
~~وهو ابن عمه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما اسمك قال عبد العزي قال
~~أنت عبد الله ثم قال له ممن أنت قال من بني غيان قال بل أنتم بنو رشدان
~~وكان اسم واديهم غوى فسماه رشدا وقال لأبي بروعة رعت العدو إن شاء الله
~~تعالى وأعطى اللواء عبد الله يوم الفتح وكان شهد معه أحدا وخط له النبي صلى
~~الله عليه وسلم بالمدينة مسجدا وهو أول من خط مسجدا بها وقال ابن سعد مات
~~في خلافة معاوية
# 1980 عبد الله بن بكر بن المثنى أبو العباس السهمي المدني روى ms0618 عن أبي بكر
~~الآجري وعبد الله بن الورد والحسن بن رشيق وكان رجلا صالحا ذا رواية واسعة
~~قدم الأندلس مع والده تاجرا وحدث بها في سنة ست عشرة واربعمائة
# 1981 عبد الله بن أبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص عن معاوية إن
~~كان سمع منه أنه صلى بالناس بالمدينة فلم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم
~~فقالوا يا معاوية أسرقت الصلاة أم نسيت فلم يعد معاوية لذلك بعد روى عنه
~~عبد الله بن عثمان بن خيثم قاله ابن حبان في ثانية ثقاته
# 1982 عبد الله بن أبي بكر بن عبد الله بن أبي أحمد بن جحش عداده في أهل
~~المدينة يروي عن أنس بن مالك وعنه مجمع بن يعقوب قبل سنة ثلاثين ومائة قاله
~~ابن حبان في ثانية ثقاته PageV02P022
# 1983 عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي
~~المدني أخو سلمة الماضي وعبد الملك وعمر الآتيين وأبوهم وهو أشهر بني أبيه
~~ابن عم مهاجر بن عكرمة روى عن أبيه وعنه ابن عمه مهاجر وكان شيخ ابن إسحاق
~~في المغازي سماه ابن سعد لما عد أولاد أبيه عبد الرحمن وقال ابن خلفون وثقه
~~ابن عبد الرحيم وذكره ابن عدي ونقل عن البخاري أنه لا يصح حديثه وهو في
~~التهذيب
# 1984 عبد الله بن أبي بكر الصديق بن أبي قحافة واسم أبي بكر عبد الله
~~واسم أبي قحافة عثمان بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة القرشي التيمي
~~قال الزبير بن بكار قتل يوم الطائف شهيدا أصابه سهم فماطله حتى مات
~~بالمدينة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم في خلافة أبيه في شوال سنة
~~إحدى عشرة وهو الذي كان يأتي النبي صلى الله عليه وسلم وأباه وهما بالغار
~~بزادهما وأخبار مكة إذا أمسى وأسلم قديما قال ابن عبد البر ولم نسمع بمشهد
~~إلا شهوده الفتح وحنينا والطائف ورمى فيه بسهم واندمل جرحه ثم انتقض فمات
~~منه في أول خلافة ms0619 أبيه وكان اشترى الحلة التي أرادوا تكفين النبي صلى الله
~~عليه وسلم فيها بتسعة دنانير ليكفن فيها ثم رغب عنها وقال لو كان فيها خير
~~لكفن فيها النبي صلى الله عليه وسلم وكان قد تزوج عاتكة ابنة زيد بن عمرو
~~بن نفيل وله معها قصة
# 1985 عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أبو محمد الأنصاري
~~المدني أحد علمائها والآتي أبوه وعمه عثمان وأخوه محمد ذكره مسلم في رابعة
~~تابعي المدنيين يروي عن أنس وعباد بن تميم وعروة بن الزبير وحميد بن نافع
~~وجماعة وعنه جماعة ابن جريج وابن إسحق والزهري مع تقدمه والسفيانان وفليح
~~ومالك وقال كان رجل صدق كثير الحديث وكذا قال ابن سعد إن ثقة عالما كثير
~~الحديث وقال أحمد حديثه شفاء وثقه ابن معين وأبو حاتم والنسائي وزاد ثبت
~~والعجلي وزاد مدني تابعي وابن حبان وقال ابن عبد البر كان من أهل العلم ثقة
~~فقيها محدثا مأمونا حافظا وهو حجة فيما نقل وحمل وفي العتبية عن ابن القاسم
~~عن مالك أخبرني ابن خنزابة قال لي ابن شهاب من بالمدينة يفتي فأجابه فقال
~~ابن شهاب ما ثم مثل عبد الله بن أبي بكر ولكنه يمنعه أن يرتفع ذكره مكان
~~أبيه إنه حي وقال مالك كان من أهل العلم والبصيرة وقد خرج له الستة وذكر في
~~التهذيب مات سنة خمس وثلاثين ومائة عن سبعين سنة وقيل مات سنة ثلاثين وليس
~~له عقب
# 1986 عبد الله بن ثابت الأنصاري يحتمل أن يكون الذي بعده قال الأقشهري
~~توفي بالمدينة PageV02P023
# 1987 عبد الله بن ثابت خادم النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه الشعبي قال
~~جاء عمر بصحيفة فيها التوراة إلى النبي صلى الله عليه وسلم يأتي في أبي
~~أسيد بن ثابت الأنصاري
# 1988 عبد الله بن ثعلبة بن صعير أبو محمد العذري المدني حليف بني زهرة
~~أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ومسح على رأسه ووعى ذلك بل قيل إنه ولد عام
~~الفتح وشهد الجابية وقيل ms0620 قبل الهجرة وحدث عن أبيه وسعد بن أبي وقاص وأبي
~~هريرة وجابر وعنه الزهري وعبد الله بن مسلم أخو الزهري وعبد الله بن الحرث
~~بن زهرة وسعد بن إبراهيم الزهري وعبد الحميد بن جعفر وكان شاعرا نسابة بحيث
~~كان الزهري يجالسه ويتعلم منه الأنساب وغيرها واتفق أن سأله عن مسألة من
~~الفقه فأرشده لسعيد بن المسيب روى له البخاري وغيره وهو في التهذيب وأول
~~الإصابة مات سنة سبع وقيل عن ثلاث وتسعين وقيل غير ذلك في تاريخ وفاته
~~ومبلغ سنه
# 1989 عبد الله بن جابر بن عبد الله بن حرام الأنصاري السلمي من أهل
~~المدينة وأخو محمد وعبد الرحمن يروي عن أبيه وعنه سعيد المقبري قاله ابن
~~حبان في ثانية ثقاته
# 1990 عبد الله بن جابر الأنصاري البياضي عداده في أهل المدينة وله صحبة
~~قاله ابن حبان في الأولى وكذا هو في أول الإصابة وحديثه عند أحمد والطبراني
~~وابن السكن من جهة عقبة بن أبي عائشة عنه في وضع اليمنى على اليسرى في
~~الصلاة وله عند أحمد حديث آخر من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل عنه
# 1991 عبد الله بن جبير بن عتيك الأنصاري المدني والد عبد الله روى حديثه
~~أبو العميس عن عبد الله بن عبد الله بن جبر عن أبيه أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم عاد جبرا - الحديث وبعضهم زاد عن جده وأما مالك فقال عن عبد الله بن
~~عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث بن عتيك عن جابر بن عتيك أنه
~~أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم عاد عبد الله بن ثابت ورجحوا هذه
~~الرواية ومال إليها شيخنا وقال ولم أر لصاحب الترجمة ذكرا عند أحد ممن صنف
~~في الرجال وهو في التهذيب ورابع الإصابة
# 1992 عبد الله بن جبير بن النعمان بن أمية بن امرىء القيس الأنصاري أخو
~~خوات بن جبير حديثه في أهل المدينة شهد العقبة وبدرا وكان أمير الرماة بأحد
~~ولما انهزم المشركون يومئذ ذهب الرماة ms0621 ليأخذوا من الغنيمة فنهاهم فمضوا
~~وتركوه فاستشهد يومئذ
# 1993 عبد الله بن جحش بن رياب ويقال له المجد أبو محمد الأسدي
~~PageV02P024 الخزاعي حليف لبني عبد شمس أو للحارث بن أمية وهو أخو أم
~~المؤمنين زينب وإخوتها وسيأتي ابنه محمد يعد في الكوفيين أسلم قديما وهاجر
~~إلى الحبشة ثم إلى المدينة وشهد بدرا واستشهد بأحد ودفن هو وخاله حمزة بن
~~عبد المطلب في قبر واحد وجدع يومئذ وكان قد سأل الله في ذلك وولى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم تركته واشترى لولده مالا بخيبر روى عنه سعد بن أبي وقاص
~~وأرسل عنه سعيد بن المسيب وروى أحمد من طريق أبي كثير مولى الهذليين عن
~~محمد بن عبد الله بن جحش عن أبيه حديثا وقيل عن أبي كثير عن محمد بن عبد
~~الله بن جحش ليس فيه عن أبيه وهو أول من سمي أمير المؤمنين لأنه كان أول من
~~أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم على سرية وقد أخرج السراج من طريق زر بن
~~حبيش قال أول راية عقدت في الإسلام لعبد الله بن جحش وروى البغوي من طريق
~~زياد بن علاقة عن سعد بن أبي وقاص قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في سرية فقال لأبعثن عليكم رجلا أصبركم على الجوع والعطش فبعث علينا عبد
~~الله بن جحش فكان أول أمير في الإسلام وقال الزبير كان يقال له المجدع في
~~الله قال وقتله أبو الحكم بن الأخنس وله نيف وأربعون سنة وقد مضى عبد الله
~~بن أبي أحمد بن جحش وكان أبو أحمد اسمه عبد الله
# 1944 عبد الله بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم أبو جعفر وأبو
~~حفص القرشي الهاشمي الجواد بن الجواد بل قيل إنما لم يكن في الإسلام أسخى
~~منه له صحبة ورواية ذكره مسلم في المدنيين ولد بالحبشة فكان ألو من ولد بها
~~من المسلمين باتفاق العلماء كما قاله النووي وهاجر به أبوه إلى المدينة مع
~~المهاجرين وغيرهم ممن ms0622 دخل في الإسلام فوصلوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~وهو بخيبر وقد فتحها فقال ما أدري أنا اسر بفتح خيبر أو بقدوم جعفر وأمه
~~أسماء ابنة عميس أخت ميمونة بنت الحرث لأمها وكان ابن عشر حين موته صلى
~~الله عليه وسلم وهو آخر من رآى النبي صلى الله عليه وسلم من بني هاشم سكن
~~المدينة ووفد على معاوية وابنه وعبد الملك وله رواية ايضا عن أبويه وعمه
~~علي روى عنه بنوه إسماعيل وإسحاق ومعاوية وابن أبي مليكة وسعد بن إبراهيم
~~وعباس بن سهل بن سعد وعبد الله بن محمد بن عقيل والقاسم بن محمد وآخرون
~~وترجمته طويلة وأخباره في السخاء جليلة منها أن أعرابيا وقف في الموسم على
~~مروان بالمدينة فسأله فقال ما عندنا ما نصلك ولكن عليك بابن جعفر فأتاه
~~فإذا ثقله قد سار وراحلة بالباب متاعه وسيف معلق فخرج عبد الله فأنشأ
~~الأعرابي يقول
# ( أبا جعفر من أهل بيت نبوة % صلاتهم للمسلمين طهور )
# ( أبا جعفر ضن الأمير بماله % وأنت على ما في يديك أمير ) PageV02P025
# ( أبا جعفر ما مثلك اليوم أرتجي % جناحان في أعلى الجنان يطير )
# ( أبا جعفر يابن الشهيد الذي له % فلا تتركني بالفلاة أدور )
# قال يا أعرابي سار الثقل فعليك بالراحلة بما عليها وإياك أن تخدع عن
~~السيف فإنه أخذته بألف دينار وحديثه في الستة وذكر في التهذيب وأول الإصابة
~~مات بالمدينة سنة ثمانين وقيل أربع أو خمس بعدها وقيل سنة تسعين وهو ابن
~~ثمانين أو تسعين وصلى عليه أبان بن عثمان والي المدينة بل حضر أبان غسله
~~وكفنه وحمله مع الناس بين العمودين ولم يفارقه حتى وضع في البقيع ودموعه
~~تسيل على خده ويقول كنت والله خير الناس قيلا وكنت والله شريفا وبرا وأصيلا
~~وازدحموا على سريره
# 1995 عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة بن نوفل الزهري
~~المخرمي المدني من أهلها الفقيه الإمام حدث عن أبيه وسعد بن إبراهيم وعمه
~~وعمة والده أم بكر ابنة المسور وإسماعيل بن محمد بن ms0623 سعد وسهيل بن أبي صالح
~~وسعيد المقبري وعنه ابن مهدي والواقدي وخالد بن مخلد ويحيى بن يحيى
~~النيسابوري ويحيى الحماني وجماعة قال ابن حبان والعراقيون وأهل المدينة
~~وكان مفتيا عارفا بالمغازي ووثقه أحمد والعجلي وغيرهما بل كان أحمد يرجحه
~~على ابن أبي ذئب لفضله ومروءته وإتقانه وقال ابن معين صدوق وليس بثبت وبالغ
~~ابن حبان في توهينه وقد كان قدم مع بني عبد الله بن حسن واعتقد أن محمد بن
~~عبد الله بن حسن هو المهدي الوارد في الحديث ثم ندم وقال لا غرني أحد بعده
~~وكان قصيرا جدا خرج له مسلم وغيره وذكر في التهذيب مات بالمدينة سنة سبعين
~~ومائة عن بضع وسبعين سنة
# 1996 عبد الله بن جعفر بن نجيع أبو جعفر السعدي مولاهم المديني ثم البصري
~~والد علي بن المديني الآتي والماضي أبوه جعفر يروي عن عبد الله بن دينار
~~والعلاء بن عبد الرحمن وأبي حازم وأبي الزناد وزيد بن أسلم وسهيل بن أبي
~~صالح وموسى بن عقبة وابن عجلان وآخرين وعنه ابنه علي وعلي بن الجعد وعلي بن
~~حجر وقتيبة بن سعيد وأبو كامل الجحدري وغيرهم ضعفه وكيع وأحمد وخلق وقال
~~ابن معين ليس بشيء ونقل الساجي عن ابن معين أنه كان من أهل الحديث ولكنه
~~بلي في آخر عمره وقال أبو حاتم منكر الحديث جدا وقال الجوزجاني واهي الحديث
~~كان فيما يقولون مائلا عن الطريق وقال سعيد بن منصور قدم علينا البصرة وكان
~~حافظا قلما رأيت من أهل المعرفة أحفظ منه وكان ابن مهدي يتكلم فيه ويقول لو
~~صلح لنا لم نحتج إلى حديث مالك وقال ابن حبان كان ممن يهيم في الأخبار حتى
~~يأتي بها مقلوبة ويخطىء في الآثار كأنها معلولة وقد سئل علي عن أبيه فقال
~~سلوا غيري PageV02P026 فأعادوا فأطرق ثم رفع رأسه فقال هو الدين انتهى وفي
~~تاريخ بخاري لفنجار عن صالح بن محمد سمعت علي بن المديني يقول أبي صدوق وهو
~~أحب إلي من الدراوردي وقال أحمد بن المقدام حدثنا وكان ms0624 خيرا من أبيه جعفر
~~إن شاء الله قال ابن أبي عاصم وغيره مات سنة ثمان وسبعين ومائة وهو في
~~التهذيب
# 1997 عبد الله بن الحارث بن ربعي أبو إبراهيم وأبو يحيى ابن فارس رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أبي قتادة الأنصاري السلمي أخو ثابت الماضي عداده
~~في أهل المدينة يروي عن أبيه وعنه ابنه قتادة ويحيى بن كثير وأبو حازم
~~الأعرج وزيد بن أسلم وحصين بن عبد الرحمن وإسماعيل بن أبي خالد وكان من
~~علماء المدينة وثقاتهم وثقه النسائي وابن سعد وقال كان قليل الحديث توفي في
~~خلافة الوليد بن عبد الملك وكذا قال الهيثم بن عدي في وفاته وذكره ابن حبان
~~في الثقات وقال مات بالمدينة سنة خمس وخمسين وقال غيره وسبعين بتقديم السين
~~قال المزي وهو وهم ظاهر
# 1998 عبد الله بن الحرث بن الفضل الخطمي الأنصاري من أهل المدينة يروي عن
~~أبيه وعنه ابن مهدي وقتيبة قاله ابن حبان في الثالثة
# 1999 عبد الله بن الحارث بن محمد بن حاطب هو الذي بعده
# 2000 عبد الله بن الحرث بن محمد بن عمرو بن محمد بن حاطب أبو الحارث وأبو
~~بكر الجمحي الحاطبي المدني من أهلها المكفوف يروي عن زيد بن أسلم وسهيل بن
~~أبي صالح وهشام بن عروة وعنه إبراهيم بن موسى ومحمد بن مهران الجمال ونعيم
~~بن حماد وهشام بن عمار ووكيع قال أبو حاتم صالح الحديث محله الصدق ووثقه
~~ابن حبان وهو في التهذيب ولم يذكر البخاري ولا ابن أبي حاتم ومن تبعهما في
~~نسبه محمد بن عمرو ويؤيده ما في الطبراني الكبير من طريقه عن أبيه عن جده
~~محمد بن حاطب قال لما قدمت بي أي من الحبشة حين مات حاطب فذكر حديثا
# 2001 عبد الله بن الحرث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم أبو
~~محمد الهاشمي النوفلي المدني نزيل البصرة ويلقب ببه لكون أمه هند أخت
~~معاوية بن أبي سفيان كانت تنقزه وترقصه وتقول
# ( يا ببه يا ببة % لا ms0625 تنكحن خدبة )
# ( جارية محبة % تسود أهل الكعبة )
# اصطلح أهل البصرة على تأميره عليهم عند هرب عبيد الله بن زياد إلى الشام
~~PageV02P027 وكتبوا إلى ابن الزبير بالبيعة فاستعمله عليهم ثم خرج هاربا
~~منها إلى عمان من الحجاج عند فتنة ابن الأشعث فمات بعمان سنة أربع أو ثلاث
~~وثمانين يروي عن عمر وعثمان وعلي وأبي بن كعب والعباس وابنه وحكيم بن حزام
~~وصفوان بن أمية وأم هانىء ابنة أبي طالب وميمونة وكعب الأحبار وجماعة وأرسل
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم بل ذكر ابن سعد أنه تابعي ثقة أتت به أمه إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم إذ دخل عليها فتفل في فيه ودعا له وقال العجلي
~~مدني تابعي ثقة وشهد الجابية روى عنه ابناه إسحاق وعبد الله وأبو التياح
~~يزيد بن حميد والزهري وعبد الملك بن عمير ويزيد بن أبي زياد وهو مولاه وعمر
~~بن عبد العزيز وأبو إسحاق وآخرون قال الواقدي ثقة كثير الحديث بل قال يعقوب
~~بن شيبة ثقة ثقة ظاهر الصلاح وله رضى في العامة وقال ابن حبان هو من فقهاء
~~أهل المدينة وقال ابن عبد البر في الاستيعاب أجمعوا على أنه ثقة قال ابن
~~حبان توفي سنة سبع وسبعين قتلته السموم ودفن بالأبواء بعد أن صلي عليه
~~سليمان بن عبد الملك قال وقيل إنه مات بعمان يعني كما تقدم قال شيخنا وهو
~~المعتمد والذي مات بالسموم ولده عبد الملك كما سيأتي
# 2002 عبد الله بن الحرث الأنصاري النجاري من أهل المدينة يروي عن رافع بن
~~خديج وعنه ابن يحيى قاله ابن حبان في ثانية ثقاته
# 2003 عبد الله بن أبي الحارث شيخ مدني لا أعرفه قاله الذهبي في ميزانه
~~وساق له من جهة حاتم بن إسماعيل عنه عن عمرو بن أبي عمرو عن أنس أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم استعمل عتاب بن أسيد على مكة فكان يقول والله لا أعلم
~~متخلفا يتخلف عن هذه الصلاة في جماعة إلا ضربت عنقه فإنه لا يتخلف عنها إلا
~~منافق ms0626 فقال أهل مكة يا رسول الله استعملت على أهل الله أعرابيا جافيا فقال
~~إني رأيت في المنام كأنه أتى باب الجنة فأخذ بحلقة الباب فقلقلها حتى فتح
~~له فدخل
# 2004 عبد الله بن حبيب هو أبو عبد الرحمن السلمي في الكنى
# 2005 عبد الله بن حبينه المدني ذكره فيهم مسلم وهو مولى الزبير بن العوام
~~ويحتمل أن يكون ابن الأشج ومالك قال ابن الحذاء هو من الرجال الذين أكتفي
~~في معرفتهم برواية مالك عنهم وقد قال ابن أبي حاتم إن مالكا روى عنه عن
~~سعيد بن المسيب وفي تاريخ البخاري في عبد الله بن ميسر قال وكيع عن سفيان
~~عنه عن شيخ لهم رأى عثمان فذكر شيئا موقوفا ثم قال قال ابن مهدي عن سفيان
~~حدثني شيخ من أهل المدينة قال حدثني عبد الله بن أبي حبينة عن عثمان بن
~~عفان وفي مسند أبي حنيفة أنه PageV02P028 روى عن عبد الله بن أبي حبينة
~~حديثا قال فيه سمعت أبا الدرداء في فضل من قال لا إله إلا الله وفيه وإن
~~زنا وإن سرق وسيأتي في محمد بن إسماعيل بن مجمع أن عبد الله هذا جده لأمه
# 2006 عبد الله بن حجاج أبو محمد المغربي الشهير بمكشوف الرأس لكونه لم
~~يزل كذلك قال ابن فرحون إنه كان من الشيوخ المعدودين في زمانهم من العلماء
~~والحكماء المجدين المطلعين على علوم الأولين من حكمة ومنطق وهندسة وفلسفة
~~خيرا منقطعا للمجاورة مشغولا بنفسه جمع من الكتب الجليلة ما لم يجمعه أحد
~~من جنسه أتى بها من بلاده مشتملة على أصول وأمهات ودواوين من تفسير وفقه
~~وحديث وتاريخ وطب ومنطق وحكمة وعلوم شتى لا يعرفها أهل زماننا ولا يفهمها
~~إلا من عالج أصولها وأدرك شيوخها وقل من يفهمها من أهل المدينة وكان فيها
~~من كل فن تصانيف عدة واجتمع عنده عيال وأولاد فكان إذا أراد الحج أدخل
~~عليهم ما يحتاجون إليه من طعام وماء وأدام وسد الباب عليهم بالبناء حتى لا
~~يصل أحد إلى بنيه ولا ms0627 يطلع على حاله ولا يزال البيت كذلك حتى يأتي من مكة
~~فيفتح هو عليهم مات في سنة إحدى وسبعمائة وترك أولادا صغارا فوصى عليهم
~~وعلى ماله وكتبه نور الدين بن الصفي فقيه الإمامية ولما كبر الأولاد سافروا
~~إلى مصر وبعثوا مع القاضي فخر الدين السخاوي وكالة بتسلمها وبيعها فبيعت
~~كما سيأتي في ابن الصفي وذكره المجد فقال أبو محمد المغربي الفلسفي المنطقي
~~الحكيم المكشوف الرأس لأنه كان كذلك صيفا وشتاء كان من أكابر العلماء
~~المطلعين على العلوم اليونانية وأكابر الفضلاء المتضلعين بالعلوم الإيمانية
~~وانقطع إلى المجاورة بالمدينة واجتمع إلى نفسه وعبادته في سكون وسكينة جمع
~~من غرائب الكتب ونفائسها أحمالا وصرف في تحصيلها وتصحيحها أعمارا وأموالا
~~وحاز من الأصول الفاخرة صناديق وسلالا وجلها كتب الحديث والفقه والتاريخ
~~والطب والمنطق والحكمة وعلوم أخرى شتى لم ينهض لمعرفتها في عصرنا هم ولا
~~همة وأكثرها بالخطوط الفائقة المليحة وأصول متقنة مضبوطة صحيحة وكان من
~~عادته إذا حج إلى بيت الله الحرام أن يهيىء ما يحتاج إليه أهله وعياله من
~~الماء والطعام والادام ويجمع العيال والزاد في منزله ويسد عليهم الباب
~~بالبناء الموثوق ولا يطلع على شيء من أحوالهم مخلوق ولا يزال البيت كذلك
~~حتى يرجع إليهم ويفتح الباب بيده عليهم وكان له جار يدعى بالنور بن الصفي
~~فقيه الإمامية وإمامهم في زمانه وكان من جملة أصدقاء أبي محمد وخواص إخوانه
~~فلما أدركه الأجل أوصى إلى النور الجار وكان له أولاد صغار فدخل الكتب حصن
~~الانحصار وأكلتها الأرضة والنار وبللتها الأنداد والأمطار وذهب منها
~~النقاوة والخيار وما بقي منها بيعت كل عشرين بدينار وامتلأت PageV02P029
~~المدينة من بقاياها بفوائد غير مألوفة وحصلت في بيت كل طالب جملة من علوم
~~غير معروفة
# 2007 عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي صحابي ذكره مسلم في المدنيين هو أبو
~~محمد الآتي أبوه في الكنى أثبت البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان صحبته وقال
~~ابن مندة لا خلاف فيها وقال ابن سعد أول مشاهده الحديبية ثم خيبر وقال ابن
~~عساكر ms0628 روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر زاد غيره وعن أبيه وأبي بكر
~~روى عنه ابنه القعقاع ويزيد بن عبد الله بن قسيط وأبو بكر بن محمد بن عمر
~~بن حزم وشهد الجابية مع عمر وقال ابن البرقي جاءت عنه أربعة أحاديث وفي
~~الصحيح عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه أنه تقاضى ابن أبي
~~حدرد دينا كان له عليه فارتفعت أصواتهما في المسجد فسمعهما النبي الحديث
~~أرخ غير واحد وفاته سنة إحدى وتسعين عن إحدى وثمانين وطول في الإصابة
~~ترجمته بما يحسن تحقيقه
# 2008 عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي بن سعدي بن سهم بن عمرو بن هصيص بن
~~كعب بن لؤي بن غالب أبو حذافة القرشي السهمي ذكره مسلم في المدنيين وهو من
~~المهاجرين الأولين هاجر مع أخيه قيس إلى الحبشة وأمه كتابية ابنة حرثان من
~~بني الحارث بن عبد مناة وكان رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى كسرى
~~وأمره أن ينادي أن أيام منى أيام أكل وشرب وبعال وله حديث عند النسائي وذكر
~~في التهذيب وأول الإصابة روى عنه أبو وائل وأبو سلمة بن عبد الرحمن وسليمان
~~بن يسار ولم يدركاه وكانت فيه دعابة وقد أسره الروم زمن عمر رضي الله عنه
~~فأرادوه على الكفر فأبى عليهم فقال له ملكهم قبل رأسي حتى أطلقك قال لا قال
~~قبل رأسي وأطلقك ومن معك ففعل فأطلقه وثمانين أسيرا فلما قدم قال له عمر حق
~~على كل مسلم أن يقبل رأسك وأنا أبدأ ثم قام فقبل رأسه مات بمصر في خلافة
~~عثمان
# 2009 عبد الله بن حسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب أبو محمد وإبراهيم
~~الخارجين على المنصور الهاشمي العلوي المدني وأخو إبراهيم الحسن الماضيين
~~وأمهم فاطمة ابنة الحسين الشهيد يروي عن أبويه وعمه لأمه إبراهيم بن محمد
~~بن طلحة وعبد الله بن جعفر الماضي والأعرج وعكرمة وعنه الثوري وروح بن
~~القاسم وابن علية وأبو خالد الأحمر ومالك ms0629 بن أنس وآخرون قال الواقدي وكان
~~من العبادلة شرف وعارضة وهيبة ولسان شديد وفد على السفاح بالأنبار وقال
~~محمد بن سلام الجمحي كان ذا منزلة من عمر بن عبد العزيز في خلافته ثم أكرمه
~~السفاح ووهب له ألف ألف درهم وقال غيره إنه دعا بسفط جوهر فأعطاه نصفه وقال
~~إن هذا وصل إلي من بني أمية قال أبو حاتم والنسائي والعجلي وغيرهم ثقة خرج
~~له أصحاب السنن الأربعة وذكر PageV02P030 في التهذيب ومات في أواخر سنة
~~أربع وأربعين ومائة عن اثنتين وسبعين سنة وقال الحاكم إنه سم بباب القادسية
~~ودفن بها وله فيها آيات تذكر وقال ابن حبان إنه مات في حبس أبي جعفر
~~المنصور بالقادسية قبل ابنه بأشهر وكان قتل محمد في رمضان سنة خمس وأربعين
~~ومائة ونحوه قول غيره إن المنصور آذاه وسجنه من أجل ولديه
# 2010 عبد الله بن الحسين بن عطاء بن يسار المدني مولى أم المؤمنين ميمونة
~~يروي عن صفوان بن سليم وسهيل بن أبي صالح وشريك بن أبي نمر وعنه حاتم بن
~~إسماعيل ومحمد بن فقيح وإسماعيل بن عبد الله قال أبو زرعة ضعيف وقال ابن
~~حبان لا يقبل من حديثه إلا ما وافق فيه الثقات وقال البخاري فيه نظر وخرج
~~له ابن ماجة وذكر في التهذيب
# 2011 عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن سعد بن أبي وقاص سيأتي إن شاء
~~الله في أبي بكر من الكنى
# 2012 عبد الله بن حمزة القرشي العمري الفراش شهد في مكتوب سنة أربع
~~وعشرين وثمانمائة
# 2013 عبد الله بن حمزة الزبيري أخو إبراهيم مدني ليس بالمشهور سمع عبد
~~الله بن نافع الصائغ وموسى بن إبراهيم الحزامي وغيرهما وعنه محمد بن إسحاق
~~بن راهويه مات بالمدينة سنة خمس وخمسين ومائتين قال ابن أبي حاتم قبل
~~قدومنا لها بأشهر
# 2014 عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر عبد عمرو بن صيفي بن النعمان أبو عبد
~~الله وقيل أبو عبد الرحمن وقيل أبو بكر الأنصاري الأوسي المدني وهو ms0630 ابن
~~الغسيل غسيل الملائكة يوم أحد وابن الراهب لأن جده يعرف بالراهب وأمه جميلة
~~ابنة عبد الله بن أبي بن سلول ولدته بعد مقتل أبيه صحابي صغير مات النبي
~~صلى الله عليه وسلم وله سبع سنين وقال عبد الله إنه رآه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يطوف بالبيت على ناقته وله رواية عن عمر بن الخطاب وكعب الأحبار
~~روى عنه عبد الله بن يزيد الخطمي وابن أبي مليكة وضمضم بن أوس وأسماء ابنة
~~زيد بن الخطاب وكان رأس أهل المدينة يوم الحرة ولته الأوس أمرها وأصيب
~~يومئذ وذلك في ذي الحجة سنة ثلاث وستين وثقه الإمام أحمد وغيره وحديثه في
~~سنن أبي داود وذكر في التهذيب وأول الإصابة وفي المدنيين لمسلم وقال ابن
~~حبان إن أمه أم جميل ابنة المنذر بن عمررو بن حرام فالله أعلم
# 2015 عبد الله بن الحنفية هو ابن محمد بن علي بن أبي طالب يأتي
# 2016 عبد الله بن حنين المدني مولى العباس أو علي ووالد إبراهيم الماضي
~~PageV02P031 ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين وقال مولى آل عباس بن عبد
~~المطلب يروي عن علي وأبي أيوب وابن عباس والمسور بن مخرمة وعنه ابنه
~~إبراهيم ومحمد بن المنكدر وشريك بن أبي نمر وأسلمة بن زيد وآخرون وثقه
~~العجلي وقال مدني تابعي وابن حبان قال والصحيح أنه مولى متعب ومتعب مولى
~~مسجل ومسجل مولى شماس وشماس مولى العباس ولذلك قيل له مولى العباس وحديثه
~~في الستة وذكر في التهذيب مات في ولاية يزيد بن عبد الملك
# 2017 عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم أبو شاكر المدني مولى ابن
~~جدعان يروي عن أبيه وعنه ابنه إسماعيل ويحيى بن محمد الجاري ومحمد بن يحيى
~~بن عبد الحميد الكناني قال أحمد بن صالح ثقة من أهل المدينة وقال الأزدي لا
~~يكتب حديثه وقال ابن القطان مجهول الحال وهو في التهذيب
# 2018 عبد الله بن خباب بن الأرت المدني حليف بني زهرة قال العجلي ثقة من
~~كبار ms0631 التابعين قتلته الحرورية أرسله علي إليهم فقتلوه فأرسل إليهم أقيدونا
~~بعبد الله بن خباب فقالوا كيف نقيدك به وكلنا قتله فنهد إليهم فقاتلهم وكذا
~~ذكره ابن حبان في ثانية ثقاته يروي عن أبيه وأبي بن كعب وعنه عبد الله بن
~~عبد الله بن الحارث بن نوفل وعبد الرحمن بن أبزي الصحابي وعبد الله بن أبي
~~الهذيل وقال أبو نعيم أدرك النبي صلى الله عليه وسلم مختلف في صحبته له
~~رواية ولأبيه صحبة وقال الغلابي قتل سنة سبع وثلاثين كان من سادات المسلمين
~~وهو في التهذيب وأول الإصابة
# 2019 عبد الله بن خباب الأنصاري النجاري مولى بني عدي بن النجار عداده في
~~أهلها ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين وقال صاحب أبي سعيد الخدري وهو
~~يروي عنه وعن أبي بن كعب وعنه القاسم بن محمد ويزيد بن الهاد وعبد الرحمن
~~بن أبزي ذكره ابن حبان في ثانية ثقاته وكذا وثقه أبو حاتم والنسائي وقال
~~ابن عدي حدث عنه أئمة الناس وهو صدوق لا بأس به وقال البخاري روى عنه إسحاق
~~بن يسار وسمع منه ابن إسحاق في خلافة عمر بن عبد العزيز وقال الجوزجاني
~~سألتهم عنه فلم أرهم يقفون على حده ومعرفته وهو في التهذيب
# 2020 عبد الله بن خبيب الجهني الأنصاري المدني له صحبة روى عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم وعن عقبة بن عامر وعمه على خلاف في ذلك وعنه ابناه عبد الله
~~ومعاذ قال ابن عبد البر إنه جهني حالف الأنصار وهو عند مسلم في الطبقة
~~الأولى من المدنيين وفي التهذيب وأول الإصابة
# 2021 عبد الله دينار أبو عبد الرحمن العمري مولى ابن عمر المدني عداده في
~~PageV02P032 أهلها ذكره مسلم في رابعة تابعي المدنيين وهو أحد الثقات سمع
~~ابن عمر وأنسا وسليمان بن يسار وأبا صالح السمان وعنه ابنه عبد الرحمن
~~وشعبة ومالك وورقاء والسفيانان وإسماعيل بن جعفر وسليمان بن بلال وخلق
~~سواهم وثقه الناس كالعجلي وابن معين وأبي زرعة وأبي حاتم وابن سعد وزاد
~~كثير الحديث ووثقه ms0632 النسائي وابن حبان وقال أحمد ثقة مستقيم الحديث وقال
~~الساجي سئل عنه أحمد فقال نافع أكبر منه وهو ثبت في نفسه ولكن نافع أقوى
~~منه وقال العقيلي في رواية المشايخ عنه اضطراب وقال ابن عيينة لم يكن بذلك
~~ثم صار وقال ربيعة من صالحي التابعين صدوق دين مات سنة سبع وعشرين ومائة
~~وقد انفرد بحديث عن ابن عمر في النهي عن بيع الولاء وهبته وذكر في التهذيب
# 2022 عبد الله بن دينار في ابن أبي سلمة الماجشون
# 2023 عبد الله بن ذكوان أبو الزناد وأبو عبد الرحمن الفقيه المدني القرشي
~~مولى رملة ابنة ربيعة زوج عثمان ويقال إنه ابن أخي أبي لؤلؤة قاتل عمر ذكره
~~مسلم في رابعة تابعي المدنيين وقد سمع أنسا وأبا أمامة بن سهل وعبد الله بن
~~جعفر بن أبي طالب وسعيد بن المسيب والأعرج فأكثر عنه وعنه ابنه عبد الرحمن
~~ومالك وشعيب بن أبي حمزة والليث والسفيانان وخلق وكان أحد الأئمة الأعلام
~~قال الليث رأيت خلفه ثلاثمائة طالب تابع من طالب فقه وطالب شعر وصنوف ثم لم
~~يلبث أن صار وحده وأقبلوا على ربيعة مع قول أبي حنيفة إنه أفقه وقول أحمد
~~إنه أعلم فحكى أبو يوسف عن أبي حنيفة قدمت المدينة فأتيت أبا الزناد ورأيت
~~ربيعة فإذا الناس مقبلون عل ربيعة وأبو الزناد أفقه الرجلين قلت له أنت
~~أفقه والعمل على ربيعة فقال ويحك كف من حظ خير من جراب من علم ونحوه قول
~~غيره رأيته دخل المسجد النبوي ومعه مثل ما مع السلطان من الأتباع فمن سائل
~~عن فريضة أو عن الحساب أو عن الشعر أو عن الحديث أو عن معضلة وكان الثوري
~~يسميه أمير المؤمنين في الحديث وما رأيت بالمدينة غيره وغيره فقيه أهل
~~المدينة صاحب كتاب وحساب وفد على هشام بحساب ديوان المدينة ويقال إنه كان
~~يعاند ربيعة بحيث كان المتسبب في جلده ومع هذا فلما ولي بعد ذلك فلأن
~~التيمي وطىء على أبي الزناد بيته فشفع فيه ولكن حكى العقيلي أن ms0633 مالكا لم
~~يكن يرضاه كأنه إكراما لربيعة سيما وقد أنكر عليه تحديثه بحديث إن الله خلق
~~آدم على صورته وقال إنه لم يزل عاملا لنا حتى مات وكان صاحب عمال يتبعهم
~~وقد خرج له الأئمة ووثقه النسائي والعجلي والساجي وأبو جعفر الطبري وابن
~~حبان وقال كان فقيها صاحب كتاب وقال ابن عدي أحاديثه كلها مستقيمة وقال ابن
~~أبي حاتم عن أبيه روى عن أنس مرسلا وعن ابن عمر ولم يره وذكر في
~~PageV02P033 التهذيب مات في سنة إحدى وثلاثين ومائة أو في أول اثنتين أو في
~~رمضان سنة ثلاثين عن ست وستين سنة
# 2024 عبد الله بن ذكوان أبي صالح السمان المدني ويقال له عباد بن رقية
~~يروي عن أبيه وسعيد بن جبير وعنه ابن جريج وابن هشيم وابن أبي ذئب وعبد
~~الله بن الوليد المزني وموسى بن يعقوب الزمعي وغيرهم وثقه ابن معين وقال
~~الساجي وتبعه الأزدي ثقة إلا أنه روى عن أبيه ما لم يتابع عليه وقال ابن
~~المديني ليس بشيء وقال البخاري في تاريخه الصغير منكر الحديث وهو في
~~التهذيب
# 2025 عبد الله بن رافع بن خديج أبو محمد الأنصاري من أهل المدينة أخو عبد
~~الرحمن الآتي ذكرهما مسلم في ثالثة تابعي المدنيين يروي عنه أبيه وعنه عبد
~~العزيز بن عقبة بن سلمة مات سنة إحدى عشرة ومائة عن خمس وثمانين قاله ابن
~~حبان في ثانية ثقاته
# 2026 عبد الله بن رافع بن أبي رافع المدني من أهلها مولى أم سلمة أم
~~المؤمنين رضي الله عنها عتاقة ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين يروي عنها
~~وعن أبي هريرة وأنس وعنه سعيدالمقبري وأفلح بن سعيد وموسى بن عبيدة وأسامة
~~بن زيد الليثي وابن إسحاق وأيوب بن خالد وخلق وثقه أبو زرعة والعجلي وذكره
~~ابن حبان في الثقات وخرج له مسلم وذكر في التهذيب
# 2027 عبد الله بن رباح أبو خالد الأنصاري المدني نزيل البصرة يروي عن أبي
~~بن كعب وعمار بن ياسر وعمران بن حصين وأبي قتادة الأنصاري وأبي ms0634 هريرة وكعب
~~الأحبار وعنه ثابت البناني وأبو عمران الجوني وقتادة ابن دعامة وخالد
~~الحذاء وخالد بن سمير وهو ثقة جليل القدر خرج له مسلم وذكر في التهذيب وقال
~~ابن حبان كانت الأنصار تفقهه
# 2028 عبد الله بن الربيع الحارثي له ذكر في أبي بكر بن عبد الله بن محمد
~~بن أبي سبرة وفي جعفر بن سليمان بن علي
# 2029 عبد الله بن ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمي القرشي من آل
~~المدينة يروي عن عمه المنكدر والد محمد وعنه محمد بن إبراهيم بن الحرث
~~التيمي قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
# 2030 عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي صحابي ذكره مسلم في المدنيين وأبو
~~ربيعة اسمه عمرو وقيل حذيفة ويلقب ذا الرمحين بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم
~~ويكنى أبا عبد الرحمن وكان اسمه بجير بالموحدة والجيم مصعرا فغيره النبي
~~صلى الله عليه وسلم وهو أخو PageV02P034 عياش لأبويه أمهما أسماء ابنة
~~مخرمة والد عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة الشاعر المشهور ولي عبد الله
~~الجند لعمر واستمر إلى أن جاء لينصر عثمان فسقط عن راحلته بقرب مكة فمات
~~ويقال إن عمر قال لأهل الشورى لا تختلفوا فإنكم إن اختلفتم جاءكم معاوية من
~~الشام وعبد الله بن أبي ربيعة من اليمن فلا يريان لكم فضلا لسابقتكم وإن
~~هذا الأمر لا يصلح للطلقاء ولا بالطلقاء فهذا يقتضي أن يكون عبد الله من
~~مسلمة الفتح وقد جاء ذلك صريحا فروى البخاري من طريق إسماعيل بن إبراهيم عن
~~أبيه عن جده عبد الله بن أبي ربيعة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~استسلفه مالا بضعة عشر ألفا يعني لما فتح مكة فلما رجع يوم حنين قال ادعوا
~~لي ابن أبي ربيعة فقال له خذ ما أسلفت بارك الله في مالك وولدك إنما جزاء
~~السلف الحمد والوفاء لا أدري سمع من أبيه أو لا انتهى وأخرج هذا الحديث
~~النسائي والبغوي وقال أبو حاتم إنه مرسل يعني بين إبراهيم وأبيه قال شيخنا ms0635
~~وفي الجزم بذلك نظر قال البخاري وعبد الله هو الذي بعثته قريش مع عمرو بن
~~العاص إلى الحبشة وهو أخو أبي جهل لأمه انتهى ويقال إنه هو الذي أجارته أم
~~هانىء وفي عبد الله يقول ابن الزبعري
# ( بجير بن ذي الرمحين قرب مجلسي % وراح علينا فضله غير عاتم ) وذكره في
~~الإصابة
# 2031 عبد الله بن رواحة بن ثعلبة بن امرىء القيس بن عمرو بن امرىء القيس
~~الأكبر بن مالك بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج أبو محمد أو أبو
~~رواحة أو أبو عمرو الأنصاري الخزرجي المدني وقيل في نسبه غير ما سلف شهد
~~بدرا والعقبة وهو أحد النقباء وأحد الأمراء في غزوة مؤتة وبها قتل في جمادي
~~الأولى سنة ثمان وقيل في سنة سبع روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن بلال
~~المؤذن وعنه ابن أخته النعمان بن بشير وأبو هريرة وابن عباس وأنس في اخرين
~~وهو في التهذيب
# 2032 عبد الله بن رومان أخو يزيد من أهل المدينة عن عروة بن الزبير وعنه
~~ابن إسحاق قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
# 2033 عبد الله بن الزبير بن علي بن سيد الكل البدر بن الشرف الأزدي
~~المهلبي الأسواني المدني الشافعي الماضي أبوه أقام عنده بالمدينة مساعدا له
~~على وقته مع اشتغاله بالعلم ومشاركته في فنون ثم بعد أبيه ضم شمل عياله
~~وأضافهم لعياله وارتكب بسبب كثرتهم وقلة نفقتهم عليه ديونا عظيمة بحيث عزم
~~على التوجه لمصر لثقل ديونه فمرض قبل السفر بيوم وأقام متمرضا أياما يسيرة
~~ثم مات وذلك في سنة اثنتين وستين وسبعمائة وتحسن بيته إذ رزقه الله من قضى
~~دينه بالمصالحة لأربابها وهو الشيخ أبو بكر بن PageV02P035 قرتيع من تجار
~~اليمن ذوي المعروف من غير سبق معرفة بينهما بل أخبرنا العلامة الشمسي
~~الخواردي وكان عندنا مجاورا أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في النوم وقد
~~جمع غرماء عبد الله وصار يتعطفهم ويأمرهم بالإسقاط عنه والصبر عليه وابن
~~الزبير حاضر بين يديه والجماعة يجيبون النبي ms0636 صلى الله عليه وسلم إلى ما
~~سألهم وهو عليه السلام مسرور بذلك منهم فصحت الرؤيا وظهرت عنايته صلى الله
~~عليه وسلم به رحمه الله قال ابن فرحون وقال ابن صالح إنه قدم المدينة
~~مجاورة أبيه وبقي في صحبته مدة ورتب في الأذان وكان حسن الصوت قراءة ومدحا
~~وانتفع به الناس ولما مات دفن بالبقيع قريبا من أبيه وهو في درر شيخنا
# 2034 عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزي بن قصي
~~بن كلاب أبو بكر وأبو خبيب وبهما كناه مسلم القرشي الأسدي المدني الصحابي
~~ممن له رواية كأمه أسماء وأبيهما الصديق أفضل الخلق بعد الرسول صلى الله
~~عليه وسلم وأبيه أبي قحافة وهو أول مولود في الإسلام بالمدينة سنة اثنتين
~~من الهجرة بقباء وسر المسلمون بولادته وكبروا حتى ارتجت المدينة لكونهم لما
~~قدم المهاجرون أقاموا لا يولد لهم فقالوا سحرتنا يهود حتى كثرت في ذلك
~~القالة وأمر النبي صلى الله عليه وسلم جده أبا بكر فأذن في أذنيه بالصلاة
~~وحنكه النبي صلى الله عليه وسلم بثمرة مضغها فكان أول شيء دخل في جوفه
~~الريق المبارك ثم دعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم وبرك عليه وتوفي صلى
~~الله عليه وسلم وهو ابن ثمان سنين وأربعة أشهر روى عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم وعن خالته أم المؤمنين عائشة وكذا روى عن أبيه والشيخين وعثمان وعنه
~~ابناه عامر وعباد وأخوه عروة وابنه محمد وخلق وشهد وقعة اليرموك وغزا
~~القسطنطينية والمغرب وله مواقف مشهودة وكان فارس قريش في زمانه وقال نوف
~~البكالي إني لأجد في كتاب الله المنزل أنه فارس الخلفاء بل لم يكن ينازع في
~~ثلاث الشجاعة والعبادة والبلاغة وبويع بالخلافة في سنة أربع وستين وحكم على
~~الحجاز واليمن ومصر والعراق وخراسان وأكثر الشام وكان معاوية يلقاه فيقول
~~مرحبا بابن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن حوارية ويأمر له بمائة
~~ألف وقال ابن عباس إنه قارىء لكتاب الله عتيق في الإسلام أبوه ms0637 الزبير وأمه
~~أسماء وجده أبو بكر وعمته خديجة وخالته عائشة وجدته صفية والله لأحاسبن له
~~نفسي محاسبة لم أحاسب بها لأبي بكر وعمر وقال غيره إنه قوام الليل صوام
~~بالنهار يسمى حمامة الحرم وإذا كان في الصلاة كأنه خشبة منصوبة لا تتحرك
~~وما كان باب من العبادة يعجز الناس عنه إلا تكلفه ولقد جاء سيل طبق البيت
~~فجعل يطوف سباحة ولم يزل بالمدينة في خلافة معاوية ثم خرج إلى مكة ولزم
~~الحجر وحرض على بني أمية وعاذ بالبيت فكتب يزيد بن معاوية لوالي المدينة
~~عمرو بن سعد أن يوجه إليه جندا فبعث لقتاله أخاه عمرا في ألف فظفر ابن
~~الزبير بأخيه وعاقبه ونحى الحارث بن يزيد عن الصلاة بمكة وجعل مصعب بن عبد
~~الرحمن بن عوف يصلي بالناس والتفت على ابن الزبير خلائق كثيرون وحج بالناس
~~عشر سنين آخرها سنة إحدى وسبعين ودعا لنفسه فبويع PageV02P036 وولى على
~~المدينة أخاه مصعبا وولى آخرين على غيرها من الجهات واستمر إلى أن خذله من
~~كان معه وصاروا يخرجون إلى الحجاج بن يوسف حتى قتله وصلبه في ولاية عبد
~~لملك بن مروان في جمادي الآخرة سنة اثنتين وسبعين ومر به ابن عمر وهو مصلوب
~~على جذع منكسا فبكى وقال يرحمك الله أبا خبيب ما علمناك إلا صواما قواما
~~وإن قوما أنت شرهم لخيار وقيل إن ابن أبي حازم غسل رأسه وحنطه وكفنه وصلى
~~عليه وبعث به إلى أهله بالمدينة فدفنوه بها وترجمته ومناقبه وأخباره تحتمل
~~مجلدا وهو في التهذيب وأول الإصابة وغيرهما كالفاسي في نصف كراس وذكره مسلم
~~فيمن عد في المكيين وخلافته بلا شك صحيحة وخرج عليه مروان بعد أن بويع له
~~في الآفاق كلها إلا بعض قرى الشام فغلب مروان على دمشق ثم غزا مصر فملكها
~~ومات بعد ذلك فغزا بعد مدة عبد الملك بن مروان العراق فقتل مصعب بن الزبير
~~ثم غزا الحجاج مكة فقتل عبد الله وقد كان عبد الله أولا امتنع عن بيعة يزيد
~~بن معاوية وسمى نفسه عائذ ms0638 البيت وامتنع بالكعبة فأغزا يزيد جيشا عظيما
~~فعلوا بالمدينة في وقعة الحرة ما اشتهر ثم ساروا من المدينة إلى مكة
~~فحاصروا ابن الزبير ورموا البيت بالمنجنيق وأحرقوه فجاء نعي يزيد وهم على
~~ذلك فرجعوا إلى الشام فلما غزا الحجاج مكة فعل كما فعل أسلافه بالمدينة
~~ورمى البيت بالمنجنيق وارتكب أمرا عظيما فظهرت حينئذ شجاعة ابن الزبير فحمى
~~المسجد وحده وهو في عشر الثمانين بعد أن خذله عامة أصحابه حتى قتل صابرا
~~محتسبا مقبلا غير مدبر رضي الله عنه ورحمه
# 2035 عبد الله بن الزبير المصري ثم المدني الشافعي ولد بالمدينة ونشأ بها
~~وتفقه بالكازورني فبرع ومات في حدود السبعين كذا في الدرر لشيخنا وقال كذا
~~ذكره العثماني قاضي قضاة صفد في طبقات الفقهاء
# 2036 عبد الله بن زمعة بن الأسود بن عبد المطلب بن أسد بن عبد العزي بن
~~قصي بن كلاب القرشي الأسدي ابن قريبة أخت أم سلمة أم المؤمنين صحابي معدود
~~في أهل المدينة وذكره مسلم في أهلها من أشراف قريش وله رواية عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم بل كان يأذن عليه وهو الذي أمر عمر بالصلاة حين أمر النبي
~~صلى الله عليه وسلم أبا بكر أن يصلي ولم يجده روى عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم وأم سلمة وعنه ابنه أبو عبيدة وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وعروة
~~وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قتل يوم الحرة مع عدة بنين له
~~ولكن قال ابن عبد البر إن المقتول بالحرة ابنه يزيد وأما هذا فقال أبو حسان
~~الزيادي إنه قتل يوم الدار وهو في التهذيب
# 2037 عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان أبو عبد الرحمن المخزومي
~~المدني من أهلها مولى أم سلمة يروي عن الأعرج ومجاهد ومحمد بن كعب ونافع
~~والزهري PageV02P037 وسليمان بن حبيب المحاربي وغيرهم وعنه مفضل بن فضالة
~~وروح بن القاسم وابن وهب والدراوردي وبقية وعلي بن الجعد وآخرون قال أبو
~~داود ولي قضاء المدينة وكذبه مالك وابن ms0639 معين وقال أحمد متروك الحديث إنما
~~كان يعرف بالصلاة ولم يكن يعرف بالحديث وقال أبو حاتم ضعيف الحديث سبيله
~~الترك وقال الجوزجاني كان كذابا وضاعا وقال النسائي ضعيف جدا وقال ابن حبان
~~كان يروي عمن لم يره ويحدث بما لم يسمع وقد أخرج له ابن ماجة وهو في
~~التهذيب وضعفاء العقيلي وابن حبان
# 2038 عبد الله بن زيد بن أسلم أبو محمد العمري مولى عمر بن الخطاب المدني
~~من أهلها وأحد الأخوة أسامة وعبد الله وعبد الرحمن روى عن أبيه فقط وعنه
~~ابن المبارك وابن مهدي والقعنبي وقتيبة وأبو الجماهر محمد بن عثمان والوليد
~~بن مسلم وثقه أحمد ومعن بن عيسى وضعفه ابن معين وقال النسائي ليس بالقوي
~~وزاد غيره وهو أصلح حالا من إخوته وكلهم ليس بالقوي زاد غيره وهو أصلح حالا
~~من إخوته وكلهم ليس حديثهم بشيء وكذا قال ابن سعد كان عبد الله أثبت ولد
~~زيد وتوفي بالمدينة في أول خلافة المهدي وكذا قال الساجي بنو زيد ثلاثة
~~أرفعهم عبد الله وهو في التهذيب وضعفاء العقيلي وابن حبان وقال مات سنة
~~اثنتين وثمانين ومائة وقال ابن قانع مات سنة أربع وستين ومائة
# 2039 عبد الله بن زيد بن ثعلبة يأتي قريبا
# 2040 عبد الله بن زيد بن سهل في ابن أبي طلحة
# 2041 عبد الله بن زيد بن عاصم بن عمرو بن كعب الأنصاري النجاري من بني
~~ذبيان بن النجار المدني أخو حبيب الذي قطعه مسيلمة الكذاب وعم عباد بن تميم
~~وجد عمر بن يحيى المازني الذي روى عنه عباد بن تميم وهو راوي حديث الوضوء
~~ذكره مسلم في المدنيين وله ولأبيه صحبة وأمه أم عمارة ابنة عمرو بن عوف
~~ويقال إنه اشترك مع وحشي في قتل مسيلمة أخذا بثأر أخيه روى عنه ابن أخيه
~~عباد وسعيد بن المسيب وواسع بن حبان وغيرهم واستشهد يوم الحرة في ذي الحجة
~~سنة ثلاث وستين عن ثلاث وتسعين وذلك أن يزيد بن معاوية بعث جيشه يريد
~~المدينة وعليه صخر بن ms0640 أبي الجهم فتوفي قبل سير الجيش إليها فاستعمل عليه
~~يزيد مسلم بن عقبة المري فسار به حتى نزلها فقاتلهم حتى هزمهم وأباحها
~~ثلاثة أيام وقد خرج لصاحب الترجمة الستة وهو في التهذيب وأول الإصابة
# 2042 عبد الله بن زيد بن عبد ربه بن ثعلبة أبو محمد الأنصاري الخزرجي من
~~PageV02P038 بني الحرث بن الخزرج المدني وجعل ابن حبان جده ثعلبة بن عبد
~~ربه بن زيد بن الحارث بن الخزرج بن جشم بن الحارث بن الخزرج وكذا سمى شيخنا
~~جده ثعلبة في أول الإصابة والأقشهري وقيل إن ذكر ثعلبة في نسبه خطأ وهو
~~راوي الأذان ذكره مسلم في المدنيين وسمى جده عبد ربه شهد بدرا والعقبة روى
~~عنه ابنه محمد وعبد الرحمن بن أبي ليلى وسعيد بن المسيب وآخرون مات
~~بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين عن أربع وستين وصلى عليه عثمان خرج له أصحاب
~~السنن وذكر في التهذيب
# 2043 عبد الله بن زينب ابنة سليمان العباسية هو محمد بن إبراهيم بن محمد
~~بن علي بن عبد الله بن عباس يأتي
# 2044 عبد الله بن ساعدة أبو محمد الهذلي المدني يروي عن عمر وعنه أهل
~~المدينة مات سنة مائة قاله ابن حبان في ثانية ثقاته وهو في ثالث الإصابة
# 2045 عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر العمري المدني له ذكر في ولده
~~يحيى الآتي
# 2046 عبد الله بن السائب بن أبي حبيش بن المطلب بن أسد بن عبد العزي
~~القرشي الأسدي الماضي أبوه وأمه عاتكة عمة النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~شريفا وسيطا وتعقب شيخنا من استبعد صحبته بأن أمه عاتكة قديمة الموت فيكف
~~لا يكون لها صحبة وقد ذكره فيهم بدون التردد العسكري وكذا قال أبو موسى
~~المديني ذكره بعض مشايخنا فيهم قال فيه عمر لا أعلم فيه عيبا وقيل وهو
~~الأكثر إن هذه مقالة ابنه
# 2047 عبد الله بن السائب بن يزيد أبو محمد الكندي المدني ابن أخت نمر روى
~~عن أبيه عن جده وعنه ابن أبي ذئب ms0641 وثقه النسائي وابن حبان وابن سعد وقال إنه
~~قليل الحديث مات سنة ست وعشرين ومائة وقال ابن حبان روى عن أهل المدينة فإن
~~كان أراد بهذا الإطلاق ابن أبي ذئب فهو محتمل وإن كان مراده ظاهر اللفظ
~~فشاذ قاله شيخنا وهو في التهذيب
# 2048 عبد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
~~المدني الماضي أبوه سكن بغداد وأخذ عنه البخاري وعبد الله بن أحمد بن حنبل
~~وإبراهيم بن أسباط وغيرهم وروى هو عن أبيه وعمه يعقوب بن إبراهيم وجعفر بن
~~عون وذكره ابن حبان في الثقات وقال الخطيب ثقة مات سنة ثمان وثلاثين
~~ومائتين بالمصيصة وله أخوان عبيد الله وأبو إبراهيم أحمد وهو في التهذيب
# 2049 عبد الله بن سعد بن أبي وقاص الزهري القرشي عداده في أهل المدينة
~~يروي عن أبي أيوب الأنصاري وعنه خارجة بن عبد الله قاله ابن حبان في ثانية
~~ثقاته PageV02P039 وهو أخو عامر وسعد ومصعب وعمر ويحيى وإبراهيم ومحمد
# 2050 عبد الله بن سعد في عبد العزيز بن سليمان بن يحيى
# 2051 عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد كيسان أبو عبادة الليثي المقبري
~~المدني يروي عن أبيه وجده وعنه أخوه سعد وهشيم وحفص بن غياث وأبو معاوية
~~وأبو ضمرة وصفوان بن عيسى وآخرون كالثوري والكوفيين متفق على ضعفه قال
~~البخاري تركوه وابن عدي لا يكتب حديثه وخرج له الترمذي وابن ماجة وذكر في
~~التهذيب وضعفاء العقيلي وابن حبان
# 2052 عبد الله بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي
~~بن كلاب القرشي الأموي ابن أبي أحيحة وأحيحة اسم أمه ايضا وكان اسمه هو
~~الحكم فغيره النبي صلى الله عليه وسلم إلى عبد الله وكان كاتبا فأمره صلى
~~الله عليه وسلم أن يعلم الكتابة بالمدينة وقتل يوم اليمامة شهيدا وقيل يوم
~~مؤته وقال الذهبي إنه الأكثر
# 2053 عبد الله بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص الأموي المدني أخو عمر
~~الأشدق ms0642 وعنبسة ويحيى لما قتل عبد الملك بن مروان عمر أخوهم سيرهم إلى
~~المدينة وقال الذهبي إنه الأكبر
# 2054 عبد الله بن سعيد بن قيس بن فهد مدني ثقة قاله العجلي في ثقاته
# 2055 عبد الله بن سعيد بن كيسان مضى قريبا
# 2056 عبد الله بن سعيد بن أبي هند أبو بكر الفزاري مولاهم فهو مولى بني
~~بنيهم يروي عن أبيه وسعيد بن المسيب وأبي أمامة بن سهل والأعرج وجماعة وعنه
~~إسماعيل بن جعفر وابن المبارك وغندر ويحيى القطان ومكي بن إبراهيم وعبد
~~الرزاق وآخرون وثقه أحمد وابن معين وأبو داود وغيرهم كابن سعد وقال كثير
~~الحديث والعجلي ويعقوب بن سفيان وقالا مدني وقال يحيى القطان صالح الحديث
~~عرف وينكر وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال لا يخطىء
~~وضعفه أبو حاتم والعمل على الاحتجاج به مات نحو آخر سنة سبع وأربعين ومائة
~~وهو في التهذيب
# 2057 عبد الله بن أبي سعيد أبو زيد المدني عن حفصة ابنة عمر وعنه أبو
~~يعفور وعثمان ويزيد أبو خالد حديثه عند أحمد في مسنده من طريق ابن جريج عن
~~أبي خالد ومن طريق شيبان عن أبي يعقوب كلاهما عن حفصة في فضل عثمان وهو عند
~~البخاري في التاريخ من طريق ابن جريج به ومن طريق أبي حمزة السكري عن
~~PageV02P040 أبي يعفور وقال أبو أحمد الحاكم في الكنى أبو يعفور الراوي عنه
~~أراه عبد الرحمن بن عبيد يعني أبا يعفور الأصغر وتلخص من هذا أن لصاحب
~~الترجمة راويين ولم يخرج ولم يأت بخبر منكر فهو على قاعدة ثقات ابن حبان
~~ولكن لم أره في النسخة التي بخط البكري من ثقاته وبهذا يرد على القائل إنه
~~لا يدري من هو
# 2058 عبد الله بن سفيان بن عقبة بن أبي عائشة أبو سفيان الليثي مولاهم
~~المدني روى عن جده وعمه إبراهيم وأبي طوالة وغنيم بن نسطاس وعنه إبراهيم بن
~~المنذر الحزامي وأبو مصعب وإسحاق بن موسى قال أبو حاتم ليس به بأس ووثقه ms0643
~~ابن حبان
# 2059 عبد الله بن سلام بن الحارث أبو يوسف الإسرائيلي النسب الخزرجي حليف
~~الأنصار من بني قينقاع وقيل إنه من ذرية يوسف عليه السلام وحلفه في القوافل
~~أسلم عند مقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وكان اسمه الحصين فسماه
~~عبد الله وشهد له بالجنة وله عنه صلى الله عليه وسلم أحاديث روى عنه ابناه
~~يوسف ومحمد وحفيده حمزة بن يوسف وأبو هريرة وأنس وزرارة بن أوفى قاضي
~~البصرة وأبو سعيد المقبري وأبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو بردة بن أبي موسى
~~وجماعة من الصحابة والتابعين ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة ممن شهد
~~الخندق فيما بعدها بل ذكره أبو عروبة وحده في البدريين ومسلم في المدنيين
~~وقال وهو رجل من بني إسرائيل وشهد فتح بيت المقدس مع عمر وكان من الأحبار
~~شهد له اليهود بأنه عالمهم ونزلت فيه @QB@ وشهد شاهد من بني إسرائيل على
~~مثله @QE@ و @QB@ ومن عنده علم الكتاب @QE@ وقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم تموت وأنت مستمسك بالعروة الوثقى ومناقبه جمة اتفقوا على أنه مات سنة
~~ثلاث وأربعين في خلافة معاوية وذلك بالمدينة وسيأتي ابنه محمد
# 2060 عبد الله بن سلمان الأغر المدني من أهلها مولى جهينة وأخو عبيد الله
~~وسلمان يروي عن أبيه وعنه صفوان بن سليم وعبد الله بن عثمان بن خثيم ذكره
~~ابن حبان في ثالثة ثقاته وذكر في التهذيب
# 2061 عبد الله بن سلمة بن مالك بن الحارث البلوي الأنصاري بالحلف أبو
~~محمد أمه أنيسة بنت عدي شهد بدرا واستشهد بأحد واستأذنت أمه النبي صلى الله
~~عليه وسلم في نقله إليها لتأنس به فأذن لها فنقلته وهو في أول الإصابة
# 2062 عبد الله بن أبي سلمة دينار أو ميمون الماجشون ومعناه المورد
~~الوجنتين المدني مولى آل المنكدر ووالد عبد العزيز وأخو يعقوب أرسل عن
~~عائشة وأم سلمة ولعله أدركها وابن عمر وقيل إنه لم يلقهم وروى عن النعمان
~~بن أبي عياش وعمر بن أبي قيس PageV02P041 الزرقيين عروة بن الزبير وعبد ms0644
~~الله بن عبد الله بن عمر وعنه ابنه وبكير بن الأشج وعمر بن الحرث وابن
~~إسحاق وآخرون كحكيم بن عبد الله بن قيس ويحيى بن سعيد الأنصاري وخرج له
~~مسلم وغيره ووثقه النسائي ثم ابن حبان وذكر في التابعين بروايته عن أسماء
~~ابنة أبي بكر وفي أتباعهم بمحمد بن عبد الرحمن وابن عياش وهو في التهذيب
~~وقال حفيده عبد الملك بن عبد العزيز توفي جدي سنة ست ومائة
# 2063 عبد الله سليمان بن زيد بن ثابت الخزرجي الأنصاري أخو سعيد عداده في
~~أهل المدينة يروي عن أنس وعنه خارجة بن عبد الله قاله ابن حبان في ثانية
~~ثقاته وهو مخرج له في المسند لأحمد
# 2064 عبد الله بن سليمان بن أبي سلمة الأسلمي المدني القبائي يروي عن
~~سالم بن عبد الله ومعاذ بن عبد الله بن خبيب وعنه خالد بن محمد القطواني
~~ومعن بن عيسى وأبو عامر العقدي والقعنبي ومطرف بن عبد الله اليساري وعبد
~~العزيز الأويسي قال أبو حاتم لا بأس به وابن حبان يخطىء وقال شيخ من أهل
~~المدينة لا بأس به وذكر ابن عدي أنه من جملة المدنيين المجهولين الذين روى
~~عنهم القعنبي وخرج له الترمذي وابن ماجة وذكر في التهذيب
# 2065 عبد الله بن سمعان هو ابن زياد بن سليمان بن سمعان نسب لجد أبيه
# 2066 عبد الله بن سهل بن زيد الأنصاري مات بالمدينة
# 2067 عبد الله بن سهل بن زيد الأنصاري الحارثي خرج مع أصحابه إلى خيبر
~~يمتارون ثمرا فوجد في عين قد كسرت عنقه ثم طرح فيها وهو في أول الإصابة
~~ولعله الذي قبله
# 2068 عبد الله بن سويد الأنصاري الخطمي من أهل المدينة يروي عن عمته أم
~~حميد امرأة أبي حميد الساعدي وأبي أيوب الأنصاري وعنه داود بن قيس الفراء
~~ومحمد بن ثابت بن شرحبيل ذكره ابن حبان في ثانية ثقاته وثالثها وقال إن من
~~قال فيه ابن شريك يعني بدل سويد فقد وهم
# 2069 عبد الله بن شبيب بن خالد أبو ms0645 سعيد الربعي مولاهم المدني الأخباري
~~العلامة من أهل البصرة يروي عن عبد العزيز الأويسي وإسحاق الفروي وأبي جابر
~~محمد بن عبد الملك وإسماعيل بن أبي أويس وأيوب بن سليمان بن بلال وغيرهم
~~وعنه الزبير بن بكار وهو أكبر منه وأبو زرعة وإبراهيم الحربي وهما من
~~أقرانه وابن صاعد ومحمد بن مخلد والمحاملي وجماعة آخرهم موتا أبو روق
~~الهزاني وهو ممن حدث ببغداد ومات بمكة وكان غير ثقة قال فضلك الرازي يحل
~~ضرب عنقه وقال أبو أحمد PageV02P042 الحاكم ذاهب الحديث وهو في الميزان
~~وضعفاء ابن حبان وقال يروي عن أهل المدينة حدثنا عنه شيوخنا لا يجوز
~~الاحتجاج به
# 2070 عبد الله بن شداد بن الهاد أبو الوليد الليثي المدني من كبار
~~التابعين أمه سلمى ابنة عميس أخت أسماء تزوجها أبوه بعد أن استشهد حمزة بن
~~عبد المطلب يروي عن أبيه وعمر بن الخطاب وطلحة بن عبيد الله ومعاذ وعلي
~~وابن مسعود وعائشة وأم سلمة وجماعة وعنه الحكم بن عتيبة وعبد الله بن شبرمة
~~ومنصور وأبو إسحاق الشيباني وسعد بن إبراهيم الزهري ومعاوية بن عمار الدهني
~~وذر بن عبد الله المرهبي والشعبي وموسى بن أبي عائشة وكان يأتي الكوفة
~~كثيرا فينزلها فعده خليفة في تابعي أهلها وقال ابن حبان في ثانية ثقاته
~~عداده في أهلها وابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة وكان ثقة
~~قليل الحديث متشيعا قال وددت إني قمت على المنبر من غدوة إلى الظهر فأذكر
~~فضائل علي ثم أنزل فتضرب عنقي خرج له أصحاب السنن وذكر في التهذيب وثاني
~~الإصابة وقال الواقدي إنه خرج مع القراء أيام ابن الأشعث فقتل ليلة دجيل
~~سنة اثنتين وثلاثين وقال ابن حبان غرق بدجيل سنة ثلاث وثلاثين في الجماجم
~~وقال العجلي فقد هو وعبد الرحمن بن أبي ليلى في الجماجم اقتحم بهما فرساهما
~~الفرات فذهبا
# 2071 عبد الله بن صالح الشيباني أخو جار الله الماضي
# 2072 عبد الله بن أبي صالح في ابن ذكوان
# 2073 عبد الله بن صديق بن محمد ms0646 الغليسي بمعجمة مضمومة ثم لام وآخره مهملة
~~مصغر نسبة لزاوية بالقرب من أبيات الفقيه ابن عجيل ممن يكثر مع عاميته
~~وتجوزه المجيء للمدينة من درب الماشي بكتب من مكة إليها وكنت ممن حمل له
~~الكتب ذهابا وإيابا وزعم أنه جاء أزيد من ثمانين مرة فالله أعلم
# 2074 عبد الله بن طلحة الخزاعي عن أبي يزيد المدني وعنه هشيم قاله ابن
~~حبان في ثانية ثقاته
# 2075 عبد الله بن أبي طلحة زيد بن سهل بن الأسود بن حرام الأنصاري
~~النجاري والد الفقيه إسحاق وغيره وأخو أنس لأمه أم سليم ولد في حياة النبي
~~صلى الله عليه وسلم فحنكه بتمرات مضعها وسماه عبد الله وكان حملت به ليلة
~~مات ابنها الذي قيل إنه أبو عمير والذي مازحه النبي صلى الله عليه وسلم
~~ويقول له يا عمير ما فعل النغير لطائر كان عنده فلما مات كتمت أم سليم موته
~~عن أبي طلحة بعد أن سجته بثوب ثم تعرضت لأبي طلحة حتى قضيا حاجتهما فلما
~~أصبحت أخبرته بموت الغلام فذهب يشكوها لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~PageV02P043 فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي طلحة صبيحتها أعرستم
~~الليلة بارك الله لكما فيها فكان لعبد الله عشرة أولاد كلهم قرأ القرآن
~~وروى أكثرهم العلم واشتهر منهم إسحاق وعبد الله رويا عنه وكذا روى عنه أبو
~~طوالة وسليمان مولى الحسن بن علي وله رواية عن أبيه وأخيه لأمه أنس وقال
~~عبد الرزاق أخبرنا معمر عن ثابت عن أنس قال كان لأبي طلحة من أم سليم ولد
~~فمات فذكر القصة وفي آخرها فولدت غلاما اسمه عبد الله فكان من خير أهل
~~زمانه وخرج له مسلم وغيره وذكر في التهذيب وثاني الإصابة مات بالمدينة في
~~إمارة الوليد بن عبد الملك فيما حكاه أبو نعيم في معرفة الصحابة عن غيره
~~بعد جزمه بأنه استشهد بفارس وأرخه الدمياطي سنة اربع وثماني قال ابن سعد
~~كانت أمه حاملا به يوم بدر ثم لم يزل بالمدينة في دار أبي طلحة وكان ثقة ms0647
~~قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات
# 2076 عبد الله بن أبي طلحة مدني تابعي ثقة قاله العجلي وكأنه غير الأول
# 2077 عبد الله بن عاصم بن عمر بن عبد العزيز بن سليمان ولي بناء المسجد
~~حين أمر المهدي جعفر بن سليمان بالزيارة فيه سنة إحدى وستين ومائة فلم يلبث
~~أن مات عبد الله فولي عبد الله بن موسى الحمصي مكانه
# 2078 عبد الله بن عامر بن ربيعة أبو محمد العنزي و عنز أخو بكر بن وائل
~~حي من اليمن المدني حليف ابن عدي بن كعب ولذا نسب العدوي وكان أبوه من كبار
~~اصحابة واستشهد أخوه وسميه عبد الله يوم الطائف وهما شقيقان وذاك أكبر
~~استشهدا يوم الطائف ومولد هذا سنة ست من الهجرة وأتاهم النبي صلى الله عليه
~~وسلم في بيتهم وهو غلام وأمهما أم عبد الله ابنة أبي حثمة بن غانم بن عامر
~~بن عبد الله وأرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى عن أبيه وعمر وعثمان
~~وعبد الرحمن بن عوف وعائشة لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم فيما قاله
~~ابن معين وقال الترمذي في الصحابة رأى النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه
~~حرفا وإنما روايته عن أصحابه وقال ابن سعد عن الواقدي ما أرى هذا الحديث
~~محفوظا يعني الحديث الذي رواه أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل بيتهم فقالت
~~له أمه يا عبد الله تعال أعطك الحديث كذا قال ويحتمل أن تكون أمه أخبرته
~~بذلك فأرسله هو وقال أبو حاتم رأى النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل على
~~أمه وهو صغير وقال ابن حبان في الصحابة أتاهم النبي صلى الله عليه وسلم في
~~بيتهم وهو غلام وروايته عن الصحابة وأخرجه ابن سعد بسند حسن وقال أبو زرعة
~~مدني ثقة أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وقال العجلي مدني ثقة من كبار
~~التابعين وروى عنه عاصم بن عبيد الله وأبو بكر بن حفص الوقاصي ويحيى بن
~~سعيد الأنصاري والزهري وغيره قال ابن ms0648 حبان والطبري في الزيل مات سنة خمس
~~وثمانين زاد ابن حبان وقيل تسع وثمانين وبه جزم الترمذي وقال ابن مندة أدرك
~~النبي صلى الله عليه وسلم ومات يعني النبي صلى الله عليه وسلم وهو
~~PageV02P044 ابن خمس وقيل أربع وكان مستنده قول الواقدي كان ابن خمس وهو في
~~التهذيب وأول الإصابة وذكره مسلم في أول طباق التابعين وعداده في المدنيين
~~فيمن ولد في العهد النبوي
# 2079 عبد الله بن عامر بن كريز بالتصغير بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن
~~عبد مناف القرشي العبشمي ابن خال عثمان فأم عثمان هي أروى ابنة كريز وأم
~~عبد الله صاحب الترجمة دجاجة ابنة أسماء ابنة الصلت السلمية التي فارقها
~~عمير بن قتادة الليثي حين قول النبي صلى الله عليه وسلم له لما فتح مكة
~~ووجد تحته خمس نسوة فقال له اختر منهن أربعا وتزوجها بعده عامر فولدت له
~~عبد الله وعلى هذا فكان له عند الوفاة النبوية دون الستين فقول ابن مندة في
~~الصحابة مات النبي صلى الله عليه وسلم وله ثلاث عشرة سنة غلط حققه شيخنا
~~وقد أثبت له ابن حبان الرؤية وقال غير واحد إنه أتى به النبي لما ولد فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم هذا يشبهنا وجعل يتفل في فمه ويعوذه فجعل يبتلع
~~ريق النبي صلى الله عليه وسلم فيقول النبي صلى الله عليه وسلم إنه لمسقى
~~فكان لا يعالج أرضا إلا ظهر له الماء وهو صاحب نهر بن عامر وكان جوادا
~~شجاعا ولاه عثمان البصرة بعد أبي موسى الأشعري سنة تسع وعشرين وضم إليه
~~فارس بعد عثمان بن أبي العاص فافتتح في إمارته خراسان كلها وسجستان وكرمان
~~حتى بلغ طرف غرته وفي إمارته قتل يزدجرد آخر ملوك الفرس وأحرم ابن عامر من
~~خراسان فقدم على عثمان فلامه وقال غررت بنفسك وإلى ذلك أشار البخاري في
~~صحيحه بقوله وكره عثمان أن يحرم من خراسان وكرمان قال شيخنا وذكرت في تعليق
~~التعليق أن سعيد بن منصور وابن أبي شيبة أخرجا ms0649 من طريق الحسن وعبد الرازق
~~من طريق ابن سيرين جميعا أن عبد الله بن عامر أحرم من خراسان فلما قدم على
~~عثمان لأمه فيما صنع وكرهه زاد ابن سيرين وقال له غررت بنفسك وأخرج البيهقي
~~حديثه من طريق داود بن أبي هند لما فتح خراسان قال لأجعلن شكري أن أحرم من
~~موضعي فأحرم من نيسابور فلما قدم على عثمان لأمه قال ابن عبد البر وقدم
~~بأموال عظيمة ففرقها في قريش والأنصار قال وهو أول من اتخذ الحياض بعرفة
~~وأجرى إلى عرفة العين وشهد الجمل مع عائشة ثم اعتزل الحرب بصفين ثم ولاه
~~معاوية البصرة ثم صرفه بعد ثلاث سنين فتحول إلى المدينة وسكنها حتى مات بها
~~سنة سبع أو ثمان وخمسين ترجمه شيخنا من زياداته في مختصر التهذيب للتمييز
~~لكون البخاري أشار إلى قصته
# 2080 عبد الله بن عامر أبو عامر الأسلمي المدني من أهلها القارىء كان
~~يصلي بالناس في المسجد النبوي في رمضان يروي عن عمرو بن شعيب ونافع وسعيد
~~المقبري وابن شهاب وسهيل بن أبي صالح وعنه سليمان بن بلال وابن وهب وحبيب
~~كاتب PageV02P045 مالك وأبو نعيم والواقدي وغيرهم ضعفه أحمد وأبو زرعة وأبو
~~حاتم وزاد متروك وأبو داود والنسائي والدارقطني وقال ابن معين ليس بشيء
~~ضعيف وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال ابن حبان كان يقلب
~~الأسانيد والمتون ويرفع المراسيل وقال البخاري يتكلمون في حفظه ومرة ذاهب
~~الحديث وقال ابن عدي عزيز الحديث لا يتابع في بعض حديثه وهو ممن يكتب حديثه
~~وقال ابن سعد كان قارئا للقرآن وكان يقوم بأهل المدينة في رمضان وكان كثير
~~الحديث يستضعف ومات بالمدينة سنة خمسين ومائة في شهر رمضان وحديثه في ابن
~~ماجة وذكر في التهذيب وضعفاء العقيلي وابن حبان وقال روى عنه أهل المدينة
~~والعراقيون
# 2081 عبد الله بن أبي عامر القرشي المدني في الميزان وقال يحيى يسرق
~~الحديث
# 2082 عبد الله بن عباد الزرقي ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين
# 2083 عبد الله بن عباس بن ms0650 عبد المطلب الهاشمي ابن عم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم والملقب بالحبر والبحر لكثرة علمه ويروى أنه انتهى إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم وعنده جبريل فقال له جبريل إنه كائن حبر هذه الأمة فاستوص
~~به خيرا ذكره مسلم فيمن عد من المكيين روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مما
~~صرح فيه بسماعه من النبي صلى الله عليه وسلم مما في الصحيحين أكثر من عشرة
~~أحاديث وما شهد فعله نحو ذلك وما له حكم الصريح على ذلك فضلا عما ليس في
~~الصحيحين وباقي حديثه إما مرسل محكوم باتصاله أو غير مرسل وروى عن أبويه
~~وأخيه الفضل وخالته ميمونة وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي وخلق من الصحابة وعنه
~~ابناه علي ومحمد وحفيده محمد بن علي وأخوه كثير بن عباس وابن أخيه عبد الله
~~بن عبيد الله بن عباس وابن أخيه الآخر عبد الله بن معبد بن عباس في خلق
~~الصحابة فمن بعدهم ودعا النبي صلى الله عليه وسلم له بالحكمة مرتين وقال
~~ابن مسعود نعم ترجمان القرآن لو أدرك أسناننا ما عاشره منا أحد وقال ابن
~~عمر هو أعلم أمة محمد بما أنزل الله على محمد وقال أبو هريرة لما مات زيد
~~بن ثابت مات اليوم حبر هذه الأمة ولعل الله أن يجعل في ابن عباس منه خلفا
~~وقال محمد بن الحنفية حين صلى عليه مات رباني هذه الأمة وقالت عائشة هو
~~أعلم الناس بالحج وكان عمر يدعوه ويقربه ويقول إني رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم دعاك يوما فمسح رأسك وتفل في فمك وقال اللهم فقهه في الدين وعلمه
~~التأويل ومناقبه شهيرة أفردت بالتأليف وصحح ابن عبد البر مما قاله أهل
~~السير إنه كان له عند موت النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث عشرة سنة وقال أبو
~~نعيم في آخرين مات سنة ثمان وستين وصلى عليه محمد بن الحنفية وكان موته
~~بالطائف وقيل سنة تسع وستين وقيل سنة سبعين رضي الله عنه وهو في التهذيب
~~PageV02P046
# 2084 عبد ms0651 الله بن عبد الله بن الأصم المدني ابن أخي يزيد بن الأصم وأخو
~~عبيد الله يروي عن عمه يزيد وعنه الثوري وعبد الواحد بن زياد ومروان بن
~~معاوية وعبدة بن سليمان وثقه ابن معين والعجلي وابن حبان وهو في التهذيب
# 2085 عبد الله بن عبد الله أبي أمية بن المغيرة المخزومي القرشي المدني
~~ذكره فيهم مسلم وأمه ابنة طارق بن عامر قبض النبي صلى الله عليه وسلم وهو
~~ابن ثمان سنين روى عن أبيه وعمر وأم سلمة وعنه سليمان بن يسار ومحمد بن عبد
~~الرحمن بن ثوبان قال العجلي مدني تابعي ثقة وهو في أول الإصابة وكذا ذكره
~~ابن حبان في الأولى ثم الثانية وفي الميزان وضعفاء العقيلي
# 2086 عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر أبو أويس الأصبحي
~~المدني حليف بني تيم من قريش ووالد إسماعيل وهو من بني عم مالك الإمام وزوج
~~أخته يروي عن ربيعة ومحمد بن المنكدر وشرحبيل بن سعد وعبد الله بن دينار
~~والزهري وطائفة وعنه ابناه إسماعيل وعبد الحميد وحسين المروزي والقعنبي
~~وعاصم بن علي ومنصور بن أبي مزاحم وآخرون قال أحمد ليس به بأس وقال البخاري
~~والنسائي ليس بالقوي وقال أبو بشر الدولابي صدوق وليس بحجة ووثقه ابن معين
~~مرة وضعفه أخرى وجمع بينهما بقوله صدوق وليس بحجة وذكره العقيلي وابن حبان
~~في الضعفاء وقال إنه يخطىء كثيرا وهو في التهذيب وهنا في الكنى مات سنة تسع
~~وستين ومائة وقال ابن عبد البر لا يحكي عنه أحد حرجه في دينه وأمانته وإنما
~~عابوه بسوء حفظه وأنه يخالف في بعض حديثه ونحوه قول أبي الحاكم قد نسب إلى
~~كثرة الوهم ومحله عند الأئمة محل من يحتمل عنه الوهم ويذكر عنه الصحيح
~~وترجمته مبسوطة
# 2087 عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك الأنصاري المدني ذكره مسلم في
~~رابعة تابعي المدنيين يروي عن جده لأمه عتيك بن الحارث وابن عمر وأنس وعنه
~~مسعر وشعبة ومالك وغيرهم وخرج له الستة ms0652 وذكر في التهذيب وقال ابن حبان في
~~ثانية ثقاته روى عنه أهل المدينة فسموا جده جابرا والعراقيون شعبة ومسعر
~~وداود وهشام فسموه جبرا قال البخاري في تاريخه ولا يصح جبر إنما هو جابر بن
~~عتيك وتبعه ابن منجويه وصوب الدارقطني عكسه وبالجملة فهما واحد اختلف في
~~اسم جده ومن فرق بينهما لم يصب وهو ممن وثقه ابن معين وأبو حاتم والنسائي
# 2088 عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب
~~أبو يحيى وأبو حاتم الهاشمي النوفلي المدني أخو محمد وعون الآتيين والماضي
~~أبوهم روى عن أبيه وابن عباس وعبد الله بن خباب بن الأرت وعبد الله بن شداد
~~والمطلب بن ربيعة بن الحارث وعنه أخوه عون والزهري وعاصم بن عبيد الله وعبد
~~الحميد بن PageV02P047 عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وهو ثقة فيما صرح به
~~النسائي وابن سعد وقيل في اسمه عبيد الله قال أبو حاتم والأول أصح وقال
~~قليل الحديث والعجلي وقال مدني تابعي خرج له الشيخان وغيرهما وذكر في
~~التهذيب وكان من صحابة سليمان بن عبد الملك فقتلته السموم بالأبواء وهو معه
~~فصلى عليه وذلك في سنة تسع وتسعين وقال الزبير بن بكار نحو ذلك
# 2089 عبد الله بن عبد الله بن خبيب الجهني أخو معاذ ذكرهما مسلم في ثالثة
~~تابعي المدنيين
# 2090 عبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة أبو يحيى الأنصاري المدني أخو
~~إسماعيل وإسحاق الماضيين وعمر ووالدهم عبد الله الآتيين ذكره مسلم في رابعة
~~تابعي المدنيين يروي عن أبيه وعمه أنس بن مالك وعنه محمد بن عمارة بن حزم
~~ومحمد بن موسى الفطري ومصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير وعبد الله بن
~~جفر المديني وغيرهم خرج له مسلم قال ابن معين ثقة وأخواه ثقات وكذا وثقه
~~أبو زرعة والنسائي وأبو حبان والعجلي وقال أبو حاتم صالح وقال الواقدي مات
~~سنة أربع وثلاثين ومائة وهو أصغر من أخيه إسحاق وهو في التهذيب
# 2091 عبد الله بن عبد ms0653 الله بن عثمان هو ابن أبي بكر الصديق مضى
# 2092 عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو عبد الرحمن القرشي
~~العدوي المدني وصي أبيه وأخو سالم سمع أباه وأخاه حمزة وأبا هريرة وأسماء
~~ابنة زيد بن الخطاب وعنه عبد الرحمن بن القاسم والزهري ومحمد بن جعفر بن
~~الزبير ومحمد بن يحيى بن حبان وغيرهم وثقه وكيع وأبو زرعة والنسائي والعجلي
~~وقال مدني تابعي وابن سعد وقال قليل الحديث وابن حبان وقال مات سنة خمس
~~ومائة وكذا أرخه السهمي فإنه قال في أول خلافة هشام وهي سنة خمس يعني قبل
~~أخيه سالم بعام قال الزبير بن بكار وكان من أشراف قريش ووجوهها ومن أزهد
~~الناس وأعبدهم وأفضلهم وله عقب بالمدينة وهو جد عبد الله وعمر ابني عبد
~~العزيز قال يزيد بن هارون وكان أكبر إخوته وأمه صفية ابنة أبي عبيد وكانت
~~في عهد النبي صلى الله عليه وسلم صغيرة فيكون مولده بعد وفاته صلى الله
~~عليه وسلم وقد ذكره ابن أبي عاصم في الصحابة من أجل حديث أرسله وهو في
~~التهذيب
# 2093 عبد الله بن عبد الله بن أبي قحافة هو ابن أبي بكر الصديق مضى
# 2094 عبد الله بن عبد الله الدكاري المغربي المالكي نزيل المدينة أقرأ
~~بها ودرس وأفاد وناب في الحكم في بعض القضايا وكان متجرئا على العلماء مات
~~في سنة PageV02P048 ست وثمانمائة سامحه الله ترجمه شيخنا في أنبائه
# 2095 عبد الله بن عبد الله المجاور بالحرمين وبيت المقدس روى عن الفخر بن
~~النجاري وعنه الأمين الأقشهري
# 2096 عبد الله بن أبي عبد الله العرجاني بضم المهملة وبعد الراء جيم
~~الدمشقي كان من أتباع الشيخ أبي بكر الموصلي ممن ينسب إلى صلاح وعبادة
~~وخشوع وسرعة بكاء مع نوع من الغفلة حتى أنه باشر أوقاف الجامع الأموي مدة
~~ولم يكن يعرف من حاله شيئا مات راجعا من الحج بالمدينة النبوية في ذي الحجة
~~سنة ثماني عشرة وثمانمائة ويقال إنه كان يتمنى ذلك فغبطه الناس ببلوغ
~~أمنيته ms0654 في موطن منيته رحمه الله وإيانا ترجمه شيخنا
# 2097 عبد الله بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم أبو
~~سلمة القرشي المخزومي زوج أم سلمة قبل النبي صلى الله عليه وسلم وهو عنه
~~بكنيته أشهر مات في زمنه صلى الله عليه وسلم وحضر وفاته وأغمضه بيده قيل
~~بعد الرجوع من بدر قال ابن منده وقيل أنه خرج بأحد وهو الصحيح وطوله في
~~الإصابة وفيها نقلا عن أبي نعيم أنه أول من هاجر إلى المدينة زاد ابن منده
~~وإلى الحبشة يعني بظعينته ومنها إلى المدينة وشهد بدرا وكان لما رجع من
~~الحبشة أوذي فعزم على الرجوع إليها ثم بلغه قصة الاثني عشر من الأنصار يعين
~~الذين بايعوا بيعة العقبة الأولى فتوجه إلى المدينة فقدمها بكرة ثم بعده
~~عامر بن ربيعة عشية
# 2098 عبد الله بن عبد الحق بن عبد الله بن عبد الأحد بن علي العفيف أبو
~~محمد المخزومي المصري الدلاصي مقرىء مكة ووالد القطب محمد ولد في رجب سنة
~~ثلاثين وسبعمائة وتلا بنافع على أبي محمد بن عبد الله بن لب بن خيرة
~~الشاطبي وسمع منه التفسير والموطأ بل تلا بالروايات بعشرين كتابا على
~~الكمال إبراهيم بن أحمد بن فارس التميمي في سنة أربع وستين بدمشق وسمع على
~~أبي الفضل عبد الله بن محمد الأنصاري قارىء مصحف الذهب الشاطبية وهي مع
~~الرائية علي أبي اليمن بن عساكر في آخرين وجاور بمكة جل عمره وكان يطوف كل
~~يوم ستين أسبوعا بستين حزب قرآن إلى الظهر ويزور النبي صلى الله عليه وسلم
~~كل سنة ماشيا قال الذهبي الإمام القدوة شيخ الحرم كان من العلماء العاملين
~~تفقه أولا لمالك ثم للشافعي وكان ذا أوراد واجتهاد وأحوال بحيث قال هذه
~~الأسطوانة تشهد لي أني صليت عندها الصبح بوضوء العتمة بضعا وعشرين سنة وقال
~~اليافعي كان من ذوي الكرامات العديدات والمناقب الحميدات يقال إنه سمع رد
~~السلام من النبي صلى الله عليه وسلم وساق له عدة كرامات وكذا عظمه عبد ms0655
~~الغفار بن نوح القوصي في كتابه الوحيد في سلوك طريق أهل التوحيد مات في
~~المحرم سنة إحدى وعشرين PageV02P049 وسبعمائة بمكة ودفن بالمعلاة
# 2099 عبد الله بن عبد الرحمن ابن أزهر القرشي الزهري المدني الماضي أخوه
~~عبد الحميد وأبوهما ذكره مسلم في رابعة تابعي المدنيين وهو يروي عن أبيه
~~وله صحبة وعنه جعفر بن ربيعة والزهري وثقه ابن حبان وهو في التهذيب
# 2100 عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق القرشي المدني عداده في
~~أهلها ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين وكناه أبا عتيق يروي عن أم سلمة
~~وعنه زيد بن عبد الله بن عمر قاله ابن حبان في ثانية ثقاته وهو ابن أخت أم
~~المؤمنين أم سلمة يروي أيضا عن أبيه وعنه أيضا ابنه طلحة وأخته أسماء ابنة
~~عبد الرحمن وابن عمه القاسم بن محمد وزيد بن عبد الله بن عمر وعثمان بن مرة
~~وذكر البخاري في التاريخ الأوسط في فصل من مات بين السبعين إلى الثمانين
~~وذكر أنه ورث عائشة رضي الله عنها وهو في التهذيب ورابع الإصابة
# 2101 عبد الله بن عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت الأنصاري المدني عن أبيه
~~عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في مسجد بني عبد الأشهل وعليه كساء
~~الحديث كذا قاله إسماعيل بن أبي أويس وسعيد بن أبي مريم معا عن إبراهيم بن
~~إسماعيل بن أبي حبيبة عنه وقال الدراوردي عن إسماعيل عن عبد الله قال جاءنا
~~النبي صلى الله عليه وسلم الحديث لم يقل عن أبيه عن جده أخرجه من الوجه
~~الأول من جهة سعيد فقط ابن خزيمة في صحيحه وقد قيل إن جده ثابتا مات في
~~الجاهلية وإن الصحبة لعبد الرحمن وقد ذكر عبد الرحمن في ثقات التابعين من
~~كتاب ابن أبي حاتم كما سيأتي وأما عبد الله هذا فقال شيخنا لم أر فيه جرحا
~~ولا تعديلا ولكن إخراج ابن خزيمة له في صحيحه يدل على أنه عنده ثقة وهو في
~~التهذيب
# 2102 عبد الله ms0656 وقيل عبيد الله بالتصغير بن عبد الرحمن بن الحارث بن سعد
~~بن أبي ذباب الدوسي المدني ويقال عبيد الله وفرق بينهما أبو حاتم ذكره مسلم
~~في عبد الله من ثالثة تابعي المدنيين يروي عن أبيه وأبي هريرة وسهل بن سعد
~~وعبيد بن حنين وعنه مجاهد بن جبر ومالك وسعيد بن أبي هلال وغيرهم قال ابن
~~معين عبد الله بن عبد الرحمن الذي روى عن ابن حنين ثقة وذكره ابن حبان في
~~الثقات وهو في التهذيب
# 2103 عبد الله بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة اللخمي المدني أخو
~~يحيى الآتي قتل يوم الحرة PageV02P050
# 2104 عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله
~~بن عمرو بن مخزوم القرشي المدني أخو أبي بكر وعكرمة وعمر الآتي ذكرهم كلهم
~~أجلة ثقات يضرب بهم المثل روى عنهم إلا عمر الزهري كما سيأتي في أخيه أبي
~~بكر
# 2105 عبد الله بن عبد الرحمن بن الحباب الأنصاري المدني عداده في أهلها
~~ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين يروي عن عبد الله بن أنيس وعنه موسى بن
~~جبير الأنصاري قاله ابن حبان في ثانية ثقاته وأعاده في ثالثتها وأنه يروي
~~عن المدنيين وعبد الله بن أنيس إن كان سمع منه وعنه موسى وقال البخاري سمع
~~عبد الله بن أنيس وهو في التهذيب
# 2106 عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حبيبة الأنصاري الأشهلي قال جاءنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بنا في مسجد بني عبد الأشهل الحديث رواه
~~عنه إسماعيل بن إبراهيم بن أبي حبيبة وقد اختلف في سنده فقال ابن أبي أويس
~~عن إسماعيل عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت عن أبيه عن جده
~~وهذا أولى بالصواب قاله المزي قلت وسلف عبد الله بن أبي حبيبة المدني وجوز
~~أن يكون هذا نسب لجده
# 2107 عبد الله بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم من أهل المدينة يروي عن أبيه
~~عن جده وعنه محمد ms0657 بن أبي بكر المقدسي قاله ابن حبان في رابعة ثقاته
# 2108 عبد الله بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب القرشي العدوي أخو عبد
~~الحميد يروي عن أهل المدينة وعنه عبد الكريم ولم ينسب قاله ابن حبان في
~~ثالثة ثقاته وهو في الميزان وقال مجهول وفي الطلاق من الموطأ عن ثابت بن
~~الأحنف أنه تزوج أم ولد لعبد الله بن عبد الرحمن فإذا سياط وقيد فقال لي
~~طلقها وإلا فعلت بك كذا وكذا الحديث قال ابن الحذاء حدثني يحيى بن يحيى
~~الليثي في روايته عن مالك أنه عبد الله بن عبد الرحمن بن زيد انتهى وذكره
~~البخاري في التاريخ فقال روى عنه عبد الكريم منقطع قال وأظنه أخو عبد
~~الحميد بن عبد الرحمن بن زيد قال ابن الحذاء وأم عبد الله هذا هي فاطمة
~~ابنة عبد الله بن عمر بن الخطاب
# 2109 عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن أبي ذباب الدوسي من أهل المدينة
~~يروي عن أبي هريرة وعن مجاهد وعكرمة بن خالد قاله ابن حبان في ثانية ثقاته
# 2110 عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل بن أبي حثمة أبو ليلى الأنصاري ذكره
~~مسلم في رابعة تابعي المدنيين
# 2111 عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري المدني من أهلها
~~PageV02P051 يروي عن أبي سعيد الخدري وعنه ابناه محمد وعبد الرحمن ذكره ابن
~~حبان في ثانية ثقاته ووثقه النسائي أيضا ويأتي في ولده عبد الرحمن وهو في
~~التهذيب
# 2112 عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد القاري المدني والد محمد الآتي روى
~~عن عمر وعنه ابنه قال صاحب الميزان وقد تفرد عنه ابنه وهو في التهذيب
# 2113 عبد الله بن عبد الرحمن بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي من أهل
~~المدينة يروي عن سالم وعنه أبو صخر حميد بن صخر قاله ابن حبان في ثالثة
~~ثقاته
# 2114 عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف أبو سلمة مشهور بكنيته يأتي
# 2115 عبد الله بن عبد الرحمن بن كعب ms0658 بن مالك الأنصاري من أهل المدينة
~~الآتي أبوه يروي عنه وعنه محمد بن عبد الله بن عقيل قاله ابن حبان في ثالثة
~~ثقاته ومات مقتولا يوم الدار مع عثمان
# 2116 عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن صالح بن إسماعيل عفيف الدين
~~وجمال الدين بن القاضي زين الدين وناصر الدين أبي الفرج بن الشيخ تقي الدين
~~الكناني المدني الشافعي أخو القاضي فتح الدين أبي الفتح محمد المولود في
~~ربيع الأول سنة تسع وتسعين وسبعمائة وأحدهما ليس من الآخر كما قال صاحب
~~الترجمة وإنه ولد قبل القرن بعامين ويعرف كسلفه بابن صالح سمع فيما قاله من
~~أبيه والزين المراغي وكذا من ابن الجزري والشمس محمد بن أحمد بن علي
~~الكناني الحنبلي الشامي وأبي الفتح المراغي ولبس الخرقة من الشيخ محمد
~~الأعرابي ولم يشتغل ولكنه قد أجاز له في سنة خمس وثمانمائة وما بعدها كل من
~~أجاز لأخيه المشار إليه ومنهم ابن صديق وعائشة ابنة عبد الهادي والزين أبو
~~بكر المراغي والعراقي والهيثمي والشهاب الجوهري وأبو اليمن الطبري وعبد
~~القادر بن إبراهيم الأموي وعبد الكريم بن محمد القطب الحلبي وأبو الطيب
~~السحولي والفرسيسي والشرف والكوكب وأحمد بن عبد الغالب الماكسيني والعلاء
~~بن إبراهيم الجزري والشمس العراقي ومحمد بن معالي الحلبي والمجد
~~الفيروزبادي والجمال بن ظهيرة وآخرون كالزينيين خلف النحريري وعبد الرحمن
~~بن علي بن يوسف الزرندي والنور علي بن محمد المحلي سبط الزبير وممن أجاز له
~~الكمال أبو البركات محمد بن عبد الرحمن بن الحافظ الجمال المغربي وأبو
~~الفرج عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن القدسي أولهما يروي عن صاحب
~~الترجمة كما روى عنه ممن تقدم الجمال بن ظهيرة وثانيهما يروي عن البدر عبد
~~الله بن فرحون القاضي المؤرخ وحدث قرأ عليه السيد السمهودي أشياء وروى له
~~عن أبيه عن جده عن داود الشاذلي مصنفه البيان والانتصار في زيارة النبي
~~المختار وأنفق عليه أشياء بها اتصال في الجملة وكان فيما قاله السيد يقول
~~إنه اشتغل بنفسه والنظر في مصالحه وغيره ms0659 PageV02P052 حتى أنه لم يختم
~~القرآن ولا عرف الخط قال السيد بل هو علمي وكان أبوه يقول له أنت ولدي وأبو
~~الفتح يعني أخاه ولد نفسه وأبو عبد الله يعني أخاهم ولد الشيطان وسيأتي كل
~~منهما وعمر حتى مات ليلة سادس شوال سنة أربع وثمانين وثمانمائة بالمدينة
~~وصلي عليه صبيحتها ودفن بالبقيع عفا الله عنه وإيانا
# 2117 عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح رأيته فيمن سمع على الجمال
~~الكازروني سنة سبع وثلاثين في الصحيح وهو غير الذي قبله
# 2118 عبد الله بن عبد الرحمن بن مسعود القرشي المالكي نزيل المدينة عرض
~~عليه أبو السعادات بن أبي الفرج الكازروني في سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة
# 2119 عبد الله بن عبد الرحمن بن عمر بن حزم بن زيد بن لوذان بن عمرو بن
~~عبد العزيز وكان خليفة أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وهو ابن عمر في قضاء
~~المدينة ولذا أطلق بعضهم قوله وحكم بالمدينة وكان جده عمرو صحابيا ذكره
~~مسلم في رابعة تابعي المدنيين وقد روى عن أنس وأبي يونس مولى عائشة وعامر
~~بن سعد وأبي الحباب سعيد بن يسار وعدة وعنه مالك وفليح وسليمان بن بلال
~~وإسماعيل بن جعفر وآخرون كعبد الله بن عبد العزيز العمري الزاهد وثقه أحمد
~~وابن معين وابن سعد والترمذي والنسائي وابن حبان والدارقطني وزاد الثالث
~~كثير الحديث توفي في آخر سلطان بني أمية وقال ابن درست كان صدوقا وقال ابن
~~وهب حدثني مالك عنه قال وكان قاضيا وكان يسرد الصوم وكان يحدث حديثا حسنا
~~وقال الدقاق لا يعرف في المحدثين من يكنى أبا حوالة سواه وقال ابن حبان مات
~~في خلافة أبي العباس وقال الدمياطي في أسباب الخروج سنة أربع وثلاثين ومائة
# 2120 عبد الله بن عبد الرحمن بن وهب أبو محمد المدني مولى لبني نوفل روى
~~عن القاسم بن محمد وجماعة من التابعين وعنه أهل المدينة ضعفه ابن معين
~~وذكره ابن حبان في الثقات
# 2121 عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن ms0660 مالك أبو محمد الحجازي المدني
~~نزيل بخارى سمع مالكا وحماد بن يزيد وإسماعيل بن عياش فيما زعم وعنه محمد
~~بن عثمان السمسار وإسحاق بن محمود البخاريان قال صالح جزرة كذاب من أكذب
~~خلق الله وعامة أحاديثه بواطيل
# 2122 عبد الله بن عبد الرحمن أبو سعيد الجمحي المدني يروي عن الزهري وعنه
~~خالد بن محمد ومحمد بن خالد بن عثمة ومعن بن عيسى القزاز قال ابن معين لا
~~أعرفه وقال ابن عدي مجهول وذكره ابن حبان في الثقات وهو في التهذيب
~~PageV02P053
# 2123 عبد الله بن عبد الرحمن الحمال القرشي البكري المدني أخو عبد الوهاب
~~ومحمد وهو أصغرهم ويعرف بابن حمال مات سنة بضع وسبعين بالمدينة
# 2124 عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري الأشهلي حجازي من أهل المدينة يروي
~~عن علي وحذيفة وعنه الزهري وسعد بن إبراهيم قاله ابن حبان في ثانية ثقاته
~~قال ابن معين لا أعرفه وهو في التهذيب ورابع الإصابة
# 2125 عبد الله بن عبد الرحمن البعداني نزيل المدينة قدمها وتزوج خديجة
~~ابنة الشمس الحسني وأولدها ابنه الشمس محمدا ثم انفصل عن المدينة لعدم
~~وجدانه ما يرتفق في أمر الزوجة وغيرها بحيث لقب بالمسكين وصار وصفا لبنيه
~~ويقال إنه كان من جماعة عمر العمراني
# 2126 عبد الله بن عبد الرحمن المدني روى عنه عبد الله بن زياد بن سمعان
~~ذكر ابن عدي من طريق أحمد بن صالح المصري عن ابن وهب قلت لابن سمعان من عبد
~~الله بن عبد الرحمن الذي رويت عنه فقال لقيته في البحر استدركه شيخنا في
~~لسانه وقال لا يعرف
# 2127 عبد الله بن عبد الرحمن شيخ يروي عن المدنيين وعنه معمر بن راشد وهو
~~الراوي عن عمر بن عبد العزيز في إجازة شهادة الابن على أبيه قاله ابن حبان
~~في ثالثة ثقاته
# 2128 عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن حنيف بن واهب أبو محمد
~~الأوسي من أهل المدينة وأخو عبد الرحمن يروي عن الزهري والتابعين وعنه
~~الناس مات سنة اثنتين وستين ms0661 ومائة قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته وقال يخطىء
~~كثيرا وهو في اللسان وقال كذا قال ابن حبان في الثقات
# 2129 عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عامر أبو عبد العزيز الليثي
~~المدني من أهل المدينة وأخو عمر ومحمد يروي عن الزهري وسعد بن إبراهيم وأبي
~~طواله وربيعة الرأي وأهل المدينة وعنه سعيد بن منصور ويعقوب بن محمد الزهري
~~ويحيى بن بكير وذؤيب بن عمامة وطائفة كسعيد بن عبد الجبار وعثمان بن سعيد
~~بن كثير والبغداديين ضعفه أبو حاتم وغيره كالعقيلي وقال أبو زرعة كيس ومرة
~~ليس بالقوي وقال البخاري وأبو حاتم منكر الحديث زاد الثاني ضعيف الحديث لا
~~يشتغل به ليس في وزن من يشتغل بخطابه عامة حديثه خطأ لا أعلم له حديثا
~~مستقيما يكتب حديثه وقال إبراهيم الجوزجاني يروي عن الزهري مناكير بعيد من
~~أوعية الصدق وقال محمد بن يحيى في حديثه يعني عن الزهري نكارة وسألت سعيد
~~بن منصور عنه فقال PageV02P054 كان مالك لا يرضاه وكان ثقة فقال ابن عدي
~~خاصة حديثه عن الزهري مناكير وقال النسائي ضعيف وفي موضع آخر ليس بثقة وقال
~~الحاكم أبو أحمد ليس حديثه بالقائم وقال أبو ضمرة أنس بن عياض خلط وكذا قال
~~الساجي يقال إنه خلط فاستحق الترك وربما أدخل بينه وبين الزهري محمد بن عبد
~~العزيز وقال أبو إسحاق الحربي غيره أوثق منه وقد خرج له ابن ماجة وذكر في
~~التهذيب وضعفاء العقيلي وابن حبان
# 2130 عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
~~السيد القدوة الزاهد أبو عبد الرحمن العدوي العمري المدني أحد الأعلام وأخو
~~عمر الماضي ويعرف بالعمري وأمه أمة الحميد ابنة عبد الرحمن بن عياض بن عمرو
~~بن بلال بن أحيحة بن الجلاح يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا يروي
~~القليل عن أبيه وعن أبي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن وعنه ابن المبارك
~~وابن عيينة وعبد الله بن عمران العابدي وجابر بن مرزوق ms0662 الحدي وغيرهم ذكره
~~ابن حبان في الثقات وقال كان من أزهد أهل زمانه وأشدهم تخليا للعبادة وتوفي
~~سنة أربع وثمانين ومائة وله ست وستون سنة ولعل كل شيء حدث في الدنيا كما
~~قال ابن حبان لا يكون أربعة أحاديث وكان من العلماء العاملين متعبدا قانتا
~~لله حنيفا زاهدا منعزلا عن الناس إلا من خير قوالا بالحق متألها ينكر على
~~مالك اجتماعه بالدولة بل لما كتب إليه مالك إنك بدوت فلو كنت عند مسجد
~~الرسول صلى الله عليه وسلم كتب إليه إني أكره مجاورة مثلك إن الله لم يرك
~~متغير الوجه فيه ساعة ووعظ الرشيد فبكى وحمل مغشيا عليه وبعث إليه بابنيه
~~الأمين والمأمون بألفي دينار فأباهما فقيل له فرقها فقال هو أعلم ثم أخذ
~~منهما دينارا وقال كرهت أن أجمع عليه سوء القول وسوء الفعل ولم يقبل من
~~السلطان ولا من غيره نعم كان يقبل صلة ابن المبارك وكان من ولي من أقاربه
~~ومعارفه شيئا لا يكلمه بل لما ولي أخوه عمر المدينة وكرمان واليمامة هجره
~~حتى مات وكان منعزلا بناحية غربي المدينة يلزم المقبرة كثيرا ومعه كتاب
~~ينظر فيه ويقول ليس شيء أوعظ من قبر ولا آنس من كتاب وأقسم بنعمة ربه قبل
~~موته لو أن الدنيا تحت قدمه ما يمنعه من أخذها إلا أن يزيل قدمه ما أزالها
~~وأنه لا يملك يومئذ سوى سبعة دراهم من لحاء شجر فتله بيده وهو ممن أقبل على
~~الحلال المحض وقال لابن عيينة ما أحد يدخل علي أحب إلي منك وفيك عيب فقال
~~ما هو قال حب الحديث أما أنه ليس من زاد الموت ومع ذلك فقد عينه ابن عيينة
~~لأنه عالم المدينة المشار إليه بالحديث وانفرد بذلك والحق تعيين مالك لذلك
~~مع ما قيل في تعيين غيرهما كما بسطته في مقدمة طبقات المالكية ولم يكن
~~بالمدينة أهيب منه عند السلطان والعامة وأخباره طويلة تحتمل كراريس وهو في
~~التهذيب مات بقرب المدينة في البادية المشار إليها سنة أربع وثمانين ومائة
~~عن ست ms0663 وستين سنة رحمه الله وإيانا PageV02P055
# 2131 عبد الله بن عبد الكافي بن علي بن عبد الله بن قريش بن عبد الله بن
~~عباد بن طاهر بن موسى بن محمد بن علي بن قاسم بن موسى الحليس بن إبراهيم
~~طباطبا بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب السيد
~~جمال الدين أبو محمد بن الزكي بن النور الحني الطباطبي الشافعي المقرىء
~~نزيل الحرم النبوي ووالد محمد الآتي وعم إبراهيم بن أحمد الماضي سمع ومعه
~~ابنه محمد على البدر محمد بن فرحون بعض الأنباء المبينة في سنة سبع وستين
~~وسبعمائة ووصفه كاتب الطبقة بالعالم العامل الرئيس وقال ابن صالح إنه جاور
~~بالمدينة سنة ست وستين وهو على سمت حسن يختم القرآن كل يوم بصوت حسن وربما
~~أنشد أبياتا من البردة وذكره شيخنا في سنة ثمانمائة من أنبائه وسيأتي في
~~محمد بن إسماعيل بن القاسم النسب في تلقيب جدهم إبراهيم بطباطبا
# 2132 عبد الله بن المحسن بن عبد الملك بن العمر بن الكوار أمين الدين بن
~~الشيخ فخر الدين السلمي السالمي البصري الشافعي نزيل المدينة سمع على
~~العفيف المطري جزء الذهبي في سنة ست وعشرين وسبعمائة تجاه الحجرة النبوية
# 2133 عبد الله بن عبد المطلب والد النبي صلى الله عليه وسلم مات وأمه
~~حامل به ويقال بالمدينة وقبره في دار من دور عدي بن النجار وكان خرج إليها
~~يمتار تمرا وقيل بل إلى أخواله زائرا
# 2134 عبد الله بن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم
~~الهاشمي روى حديثه محمد بن إسحاق عن الزهري عن محمد بن عبد الله بن عبد
~~المطلب عن أبيه عن جده وفي إسناد حديثه اختلاف بعضه في ترجمة محمد ذكر في
~~التهذيب
# 2135 عبد الله بن عبد الملك أبو محمد بن أبي عبد الله بن أبي محمد القرشي
~~البكري المرجاني المدني بل التونسي الأصل الاسكندراني المولد المكي الدار
~~جمع للمدينة النبوية تاريخا سماه بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار ms0664 هجرة
~~المختار عمله في شوال سنة إحدى وخمسين وسبعمائة وله غير ذلك من المصنفات
~~ونظر واشتغل في فنون من العلم وينتمي إلى دين وصلاح ودخل المغرب بعد الستين
~~أو السبعين وسبعمائة وانقطع خبره
# 2136 عبد الله بن عبد الملك قال ابن حبان في الضعفاء يروي عن يزيد بن
~~رومان وأهل المدينة العجائب لا يشبه حديثه حديث الثقات وأفاد الدارقطني أنه
~~يكنى أبا كرر الفهري وعند العقيلي في الضعفاء عبد الله بن عبد الملك أبو
~~عبد الرحمن PageV02P056 المسعودي من بني ابن مسعود وهو في الميزان فيحتمل
~~أن يكون هذا أو غيره
# 2137 عبد الله بن عبد الوهاب بن أبي البركات بن محمد بن أبي الهدى بن
~~التقي جمال الدين أبو محمد بن تاج الدين الكازروني المدني الشافعي أخو محمد
~~بركات ويعرف بابن الهدى ولد في رجب سنة اثنتين وستين وثمانمائة بالمدينة
~~وقال إنه حفظ المنهاج وعرضه باليمن بل أخذ عن فقيهه عمر الفتي فيه وفي
~~الإرشاد وغيرهما وكذا سمع على الشيخ إسماعيل بن محمد بن مبارز الأربعين
~~النووية وغيرها وقرأ على ولده الطيب في المنسك للمراغي وعلى عفيف الدين عبد
~~الله الهبي الإيضاح للنووي وغيره ولما كنت بطيبة في المجاورة الأولى بها
~~كتب القول البديع غير مرة وسمعه من لفظي وكتبت له عليه الوصف بالشيخ الفاضل
~~البارع الكامل الوجيه النبيه الأصيل الأثيل المشتغل المحصل نخبة أقرانه
~~وتحفة إخوانه ذي الرحلة اليمنية التي لقي فيها الأكابر من فقهائها وذوي
~~العلوم البهية وأجزته أن يفيده بالرواية لمن التمس ذلك منه وأن يقرأه بنفسه
~~ويحدث به غيره في أي مكان شاء وأي وقت اختار ليكون ذلك حثا للمسلمين وباعثا
~~للموحدين على الإكثار من الصلاة النبوية وكذا لازمني في سماع غيره بل وقرأ
~~علي جملة وسمع علي أشياء كالبخاري وكتبت له ثانيا الوصف بالشيخ الفاضل
~~الكامل البارع الفارع المشتغل المحصل المرتضى الرضي الرحال في طلب الفوائد
~~والقوال لما يتنفس به الصادر والوارد والمجتهد في التحصيل والممهد لنفسه ما
~~لا ينسب معه إلى التعطيل الفقيه الوجيه ms0665 النبيل الأصيل وهو الآن في سنة ثمان
~~وتسعين بالقاهرة كان الله له
# 2138 عبد الله بن عبد القاري المدني أخو عبد الرحمن يروي عن أبيه وعلي
~~وعنه ابنه محمد ويزيد بن خصيفة وروى يحيى بن جعدة عن عبد الله بن عمرو بن
~~عبد القاري عن أبي هريرة وأبي طلحة وأبي أيوب وربما نسب لجده فيظنه بعض
~~الناس هذا وليس كذلك قاله في التهذيب وعبد الله بن عبد ذكره ابن حبان
~~والبغوي في الصحابة لأن له رواية وكان عابدا وهو في التهذيب وثاني الإصابة
# 2139 عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ولقبه عباد روى عن أبيه وجده وأبي غطفان ذكره ابن حبان في الثقات وفي
~~روايته عن جده كما قال شيخنا نظر ذكر البخاري أن الدراوردي لم يضبطه ولهذا
~~ذكره ابن حبان في أتباع التابعين وهو في التهذيب
# 2140 عبد الله بن عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم المدني روى عن
~~أبيه وعمه وعنه أبو جهضم موسى بن سالم ويحيى بن سعيد الأنصاري قال أبو زرعة
~~والنسائي وابن سعد ثقة زاد الأخير وله أحاديث وذكره ابن حبان في الثقات وهو
~~في التهذيب PageV02P057
# 2141 عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني يروي
~~عن رجل من الصحابة وعنه بكير بن عبد الله بن الأشج قاله ابن حبان في ثانية
~~ثقاته وقد روى أيضا عن عمه عبد الله وعنه أبو الزناد ولم يذكر ابن أبي حاتم
~~له راويا غير بكير ونقل عن أبيه قال لا أعرفه وهو في التهذيب
# 2142 عبد الله بن عبيد الله ويقال عبيد الله بن عبد الله ويقال عبد الله
~~بن عبيد المدني من أهل البصرة يروي عن علي بن زيد بن جدعان وعنه أهل البصرة
~~لا يخطىء قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
# 2143 عبد الله بن عبيد المدني في الذي قبله
# 2144 عبد الله بن أبي عبيدة بن محمد بن عمار ms0666 بن ياسر العنسي المدني الآتي
~~أبوه روى عنه
# 2145 عبد الله بن عتبة بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس
~~الفرشي الأموي ذكره مسلم في ثانية تابعي المدنيين وأمه أم سعيد بنت عروة بن
~~مسعود الثقفي روى عن عمته أم حبيبة بنت أبي سفيان وعنه أبو المليح بن أسامة
~~الهذلي ومحمد بن سعد المؤذن وخرج له ابن ماجة وغيره وهو في التهذيب
# 2146 عبد الله بن عتبة بن مسعود أبو عبيد الله ويقال أبو عبد الرحمن
~~الهذلي المدني ابن أخي عبد الله بن مسعود والد الفقيه عبيد الله والزاهد
~~عون ذكره مسلم في ثانية تابعي المدنيين وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم
~~وله حديث عند النسائي وروى أيضا عن عمه وعمر وعمار وأبي هريرة وعنه ابناه
~~ومحمد بن سيرين وأبو إسحاق السبيعي وحصين بن عبد الرحمن وحميد بن عبد
~~الرحمن قال ابن سعد كان ثقة رفيعا كثير الحديث والفتيا فقيها وابن حبان كان
~~يؤم الناس بالكوفة بل كان على قضائها واستقضاه ابن الزبير بل سبق في ترجمة
~~السائب بن يزيد أن عمر استعملها ومعهما غيرهما على سوق المدينة وقال العجلي
~~تابعي ثقة وذكره العقيلي في الصحابة وروى من طريق خديج بن معاوية عن ابن
~~إسحاق عنه بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى النجاشي الحديث وقد وهم
~~خديج فيه والصواب أنه من رواية عبد الله عن عمه ابن مسعود وقد سبق ابن عبد
~~البر لرد ذلك في الاستيعاب وذكره ابن عبد البر فيمن أدرك النبي صلى الله
~~عليه وسلم ولم يثبت له عنه رواية وابن سعد في الطبقة الأولى من أهل المدينة
~~فيمن ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وقال أخبرنا الفضل بن دكين
~~أخبرنا ابن عيينة عن الزهري أن عمرا استعمل عبد الله ابن عتبة على السوق
~~الحديث قال محمد بن عمر يعني الواقدي مات في ولاية بشر بن مروان على العراق
~~وكان ثقة رفيعا إلى آخر ماتقدم وقال خليفة مات ms0667 سنة ثلاث أو PageV02P058
~~أربع وسبعين وأرخه ابن قانع سنة ثلاث وسبعين وهو في التهذيب وأول الإصابة
# 2147 عبد الله بن أبي عتيق هو ابن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر يأتي
# 2148 عبد الله بن عتيك بن النعمان بن عمرو بن عتيك الأنصاري الأوسي من
~~بني مالك بن معاوية عداده في أهل المدينة وهو أخو جابر بن عبد الله
~~الأنصاري له عن النبي صلى الله عليه وسلم من خرج من بيته مهاجرا في سبيل
~~الله فخر عن دابته فمات فقد وقع أجره إلى الله رواه عنه ابنه محمد قاله ابن
~~حبان في الأولى
# 2149 عبد الله بن عثمان بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص الزهري المدني كان
~~ذا تعدد في النسب إلى سعد يروي عن جده لأمه مالك بن حمزة بن أبي أسيد
~~الساعدي وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وعنه إبراهيم بن عبد الله الهروي وأحمد
~~بن عبد الرحمن ابن أخي ابن وهب ومحمد بن صالح البطاح والكديمي وغيرهم قال
~~ابن معين لا أعرفه وقال أبو حاتم شيخ وذكره ابن يونس في الغرباء وقال قدم
~~مصر وحدث وبها توفي وآخر من حدث عنه بمصر أحمد بن عبد الرحمن بن أبي أخي
~~ابن وهب وله حديث عند ابن ماجة في فضل العباس وبنيه وذكر في التهذيب
# 2150 عبد الله بن عثمان بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن
~~لؤي بن غالب أبو بكر الصديق خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأفضل خلق
~~الله بعده ابن أبي قحافة القرشي التيمي ويقال له عتيق قيل لجماله وعتاقة
~~وجهه وقيل لأنه لم يكن في نسبه ولا فيه شيء يعاب بل قيل لقول النبي صلى
~~الله عليه وسلم من سره أن ينظر إلى عتيق من النار فلينظر إليه ووصفه
~~بالصديق لمبادرته إلى تصديق النبي صلى الله عليه وسلم سيما في خبر الإسراء
~~ولزومه الصدق في جميع أحواله ولقد قال علي بن أبي طالب ما حدثني ms0668 أحد عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم بشيء إلا حلفته فإذا حلف لي صدقته وحدثني أبو بكر
~~وصدق الحديث وأمه أم الخير سلمى ابنة صخر بن عامر بن كعب أسلم أبواه روى عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم ذكره مسلم أول المدنيين وقال وله اسم آخر يقال له
~~عتيق ويبدو أنه إنما سمي بذلك فيما يؤثر من الرواية لأنه أقبل ذات يوم فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه من سره أن ينظر إلى عتيق من النار فلينظر
~~إلى أبي بكر فغلب عليه اسم عتيق حدثنا بذلك يحيى بن يحيى أخبرنا صالح بن
~~موسى الطلحي عن معاوية بن إسحاق عن عائشة ابنة طلحة عن عائشة أم المؤمنين
~~انتهى يروي عنه خلق كثير من الصحابة وقدماء التابعين من آخرهم أنس وطارق بن
~~شهاب وقيس بن أبي حازم ومرة الطبيب مناقبه شهيرة متداولة في كتب العلماء
~~وترجمته تحتمل مجلدا بل هي نحو مجلد لطيف في تاريخ ابن عساكر وهي إطالة في
~~معلوم كان فيما قاله كثيرون أول من آمن وأقام الله به الدين فإنه لما أسلم
~~دعا الناس إلى الإسلام وأسلم على يده كبار الصحابة ولما مات النبي صلى الله
~~عليه وسلم PageV02P059 استخلف بعده فدام سنتين وشيئا وقيل عشرين شهرا وارتد
~~الناس وقام في قتال أهل الردة حتى استقام أمر الدين وهو أول من جمع بين
~~اللوحين ويقال إنه صلى الله عليه وسلم قال ما دعوت أحدا إلى الإسلام إلا
~~كانت له كبوة إلا أبا بكر وكان صلى الله عليه وسلم يكرمه ويجله ويعرف
~~أصحابه مكانه عنده ويثني عليه وقال في حقه إن أأمن الناس علي في صحبته
~~وماله أبو بكر ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا وما نفعني مال أبي
~~بكر وكان كثير الإنفاق على النبي صلى الله عليه وسلم وفي سبيل الله وأعتق
~~سبع رقاب كانوا يعذبون في الله وكان الصحابة يعترفون له بالأفضلية قال علي
~~في حقه خير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم أبو ms0669 بكر وثناء النبي
~~صلى الله عليه وسلم والصحابة عليه كثير جدا ولقد وصفه ابن الدغنة سيد
~~القارة حين رد إليه جواره بمكة بما وصفت به خديجة النبي صلى الله عليه وسلم
~~وكفاه بذلك شرفا وقدمه النبي صلى الله عليه وسلم للصلاة وبايعه الصحابة
~~بالخلافة إلا سعد بن عبادة وكانت خلافته سنتين وثلاثة أشهر تزيد يسيرا أو
~~تنقص وفتح الله في أيامه اليمامة وأطراف العراق وبعض بلاد الشام وقال
~~بالأمر أحسن قيام وكان أنسب قريش وأعلمهم بما كان فيها من خير وشر ممن حرم
~~الخمر في الجاهلية وكان رئيسا في الجاهلية مات بالمدينة في جمادي الأولى
~~سنة ثلاث عشرة عن ثلاث وستين سنة وصلى عليه عمر ودفن مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم في بيت ابنته عائشة الصديقة وغسلته زوجته أسماء ابنة عميس ونزل
~~في قبره ابنه عبد الله وعمر وعثمان وطلحة رضي الله عنهم قال إبراهيم النخعي
~~كان يسمى الأواه لمراقبته وقال ميمون بن مهران لقد آمن أبو بكر بالنبي صلى
~~الله عليه وسلم زمان بحيري واختلف بينه وبين خديجة حتى تزوجها وذلك قبل أن
~~يولد علي وقال أبو أحمد العسكري كانت إليه الأشناق في الجاهلية وهي الديات
~~كان إذا حمل شيئا يسأل فيه قريشا صدقوه وأمضوا حمالته وان احتملها غيره لم
~~يصدقوه وذكر ابن سعد عن ابن شهاب أن أبا بكر والحارث بن كلدة أكلا حريرة
~~أهديت لأبي بكر فقال الحارث وكان طبيبا ارفع يدك والله إن فيها لسم سنة فلم
~~يزالا عليلين حتى ماتا عند انقضاء السنة في يوم واحد
# 2151 عبد الله بن عراك بن مالك الغفاري المدني يروي عن أبيه وعنه عيسى بن
~~يونس قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
# 2152 عبد الله بن عروة بن الزبير بن العوام أبو بكر الأسدي المدني أكبر
~~إخوته يحيى ومحمد وعثمان وهشام وعبيد الله بل أبوه كان أكبر منه بخمس عشرة
~~سنة وأمه فأخته ابنة الأسود بن أبي البختري بن هشام بن الحرث بن أسد بن عبد
~~العزي يروي ms0670 عن الحسين بن علي وحكيم بن حزام وأبي هريرة وابن عمر وجدته
~~أسماء وعنه أخواه هشام وعبيد الله والزهري وحنظلة بن أبي سفيان والضحاك بن
~~عثمان الحزامي ونافع القاري وغيرهم وهو الذي خرج رسولا من عمه ابن الزبير
~~إلى PageV02P060 حصين بن نمير السكوني وكان سيدا نبيلا فصيحا يشبه بعمه عبد
~~الله في ثيابه قال الذهبي إنه بقي إلى قرب العشرين ومائة انتهى وقد ذكر
~~المرزباني في معجم الشعراء أن الوليد بن يزيد لما أخذ إبراهيم بن هشام
~~المخزومي والي المدينة وعذبه قال فيه عبد الله بن عروة من أبيات
# ( عليك أمير المؤمنين بشدة % على ابن هشام أن ذاك هو العدل )
# فإن صح هذا فقد بقي عبد الله إلى سنة بضع وعشرين ومائة أو بعدها لأن
~~الوليد ولي سنة خمس أو ست وعشرين ويؤيده قول أحمد بن صالح ثم الزبير بن
~~بكار فإنهما قالا إنه ليس بينه وبين أبيه في السن إلا خمس عشرة سنة زاد
~~الزبير وأنه بلغ خمسا أو ستا وسبعين سنة ومولده عروة كما سيأتي سنة ثلاثين
~~خرج له الشيخان وغيرهما وذكر في التهذيب
# 2153 عبد الله بن عطاء أبو عطاء الطائفي المكي والمدني ويقال الواسطي
~~ويقال الكوفي ومنهم من جعله ثلاثة أو اثنتين يروي عن عقبة بن عامر ولم
~~يدركه وسليمان وعبد الله ابني بريدة وأبي الطفيل وعكرمة بن خالد المخزومي
~~وغيرهم وعنه أبو إسحاق السبيعي تقدمه وابن أبي ليلى القاضي وشعبة والثوري
~~وعبد الله بن نمير وجماعة وخرج له مسلم غيره ووثقه الترمذي وابن حبان وضعفه
~~النسائي
# 2154 عبد الله بن عطية بن عبد الله بن أنيس قال بنى عثمان المسجد
~~بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده حجارة منقوشة إلى آخر كلامه روى عن عبد
~~الله بن أنيس وعنه المنيب بن عبد الله روى له النسائي وهو في التهذيب
# 2155 عبد الله بن عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أبو محمد
~~المخزومي والقرشي من أهل المدينة وأمه أم القاسم ابنة عبد الله بن أبي عمرو ms0671
~~بن أبي حفص بن المغيرة يروي عن أبي المغيرة عن ابن عمر وعنه فليح بن سليمان
~~قاله ابن حبان في ثالثة وهو مخرج له عند أحمد ويروي عن عبيد الله بن عبد
~~الله بن عمر ونافع بن جبير وعنه أسامة بن زيد وفليح وعمه هو أبو بكر بن عبد
~~الرحمن بن الحارث أحد فقهاء المدينة وأبو عمرو وجد أمه هو زوج فاطمة ابنة
~~قيس الصحابية الشهيرة
# 2156 عبد الله بن علقمة بن وقاص الليثي المدني من أهلها ذكره مسلم في
~~ثالثة تابعي المدنيين وهو عم محمد بن عمرو بن علقمة وأخو عمرو يروي عن أبيه
~~وعنه ابنه طلحة قال ابن حبان في ثالثة ثقاته
# 2157 عبد الله بن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
~~PageV02P061 الهاشمي وأمه أم عبد الله ابنة الحسن بن علي بن أبي طالب يروي
~~عن جده مرسلا وعن جده لأمه وعن أبيه وأهل المدينة وعنه أهلها عمارة بن غزية
~~وعبد الله بن عمر العمري وموسى بن عقبة ويزيد بن أبي زياد وآخرون ذكره ابن
~~حبان في الثقات وخرج له الترمذي والنسائي وصحح الترمذي وكذا الحاكم حديثه
~~وهو من روايته عن أبيه وأما روايته عن الحسن بن علي يعني جده لأمه فلم تثبت
~~فيها وهي عند النسائي من طريق موسى بن عقبة عن عبد الله بن علي عن الحسن بن
~~علي فإن كان هو صاحب الترجمة فلم يدرك جده الحسن بن علي لأن والده علي بن
~~الحسين لما مات عمه الحسن كان دون البلوغ وذكر في التهذيب
# 2158 عبد الله بن علي بن أبي رافع سمع جده وعنه أهل المدينة قاله ابن
~~حبان في ثانية ثقاته
# 2159 عبد الله بن علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح بن المديني البصري
~~مدني الأصل مضى جده وجد أبيه
# 2160 عبد الله بن علي بن عمر بن حمزة العمري المدني والد حمزة الماضي
~~ويعرف بالحجاز
# 2161 عبد الله بن علي بن وثاب من أهل المدينة يروي ms0672 عن الدراوردي وأهل
~~المدينة وعنه محمد بن إبراهيم البكري قاله ابن حبان في رابعة ثقاته
# 2162 عبد الله بن عمرو بن أوس في عبد العزيز بن يحيى بن سليمان بن عبد
~~العزيز
# 2163 عبد الله بن عمرو بن حزام بن ثعلبة الأنصاري السلمي والد جابر معدود
~~في أهل العقبة وبدر وكان من النقباء ولما قتل ما زالت الملائكة تظله استشهد
~~بأحد ودفن هو وعمرو بن الجموح في قبر واحد
# 2164 عبد الله بن عمرو بن الحضرمي حليف بني أمية وهو ابن أخي العلاء بن
~~الحضرمي ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم روي أنه جاء بغلام له
~~إلى عمر سرق مرآة امرأته ليقطعه فقال له عمر خادمكم سرق متاعكم أخرجه مالك
~~في الموطأ وهو في أول الإصابة
# 2165 عبد الله بن عمرو بن خراش الكاهلي يروي عن الزهري ومحمد بن علي يعني
~~أبا جعفر الباقر وعنه المدنيون قاله ابن حبان في ثقاته وقال في الميزان إنه
~~مجهول PageV02P062
# 2166 عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم أبو محمد القرشي السهمي
~~وأمه ريطة ابنة منبه بن الحجاج السهمية قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم
~~نعم أهل البيت عبد الله وأبو عبد الله وأم عبد الله ويقال كان اسمه العاصي
~~فلما أسلم سمي عبد الله ولم يكن بينه وبين أبيه في السن سوى إحدى عشرة سنة
~~وأسلم قبله وكان رضي الله عنه مجتهدا في العبادة غزير العلم قال أبو هريرة
~~ما كان أحدا أكثر حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم مني إلا عبد الله فإنه
~~كان يكتب وكنت لا أكتب روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الشيخين
~~وغيرهما من الصحابة وعنه أنس وخلق من الصحابة والتابعين وترجمته مبسوطة
~~ومناقبه معلومة مات ليالي الحرة في ذي الحجة سنة ثلاث وستين وصححه ابن حبان
~~وقيل غير ذلك وكذا اختلف في محل موته قيل مكة وقيل الطائف وقيل مصر وقيل
~~فلسطين وذكره مسلم فيمن عد في المكيين ms0673
# 2167 عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان أبو محمد الأموي سبط ابن عمر
~~ووالد محمد الديباج ويقال له المطرف من حسنه وملاحته والمطرف مضبوطة بضم
~~الميم وسكون المهملة وفتح الراء ومنهم من فتح الطاء وشدد الراء يروي عن ابن
~~عباس وابن عمر ورافع بن خديج والحسين بن علي وجماعة كأبي عمرة الأنصاري
~~وعنه ابنه محمد وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم والزهري ومحمد بن يوسف
~~وابن أبي لبيبة وكان شريفا كبير القدر جوادا مدحه الفرزدق وموسى ووثقه
~~النسائي وابن حبان روى له مسلم وغيره وذكر في التهذيب مات بمصر سنة ست
~~وتسعين قال جميل لبثينة ما رأيته يخطر على البلاط إلا أخذتني الغيرة عليك
~~وأنت بخبائك وله يقول الفرزدق
# ( نمى الفاروق أمك وابن أروى % أباك فأنت منصدع النهار )
# ( هما قمرا السماء وأنت نجم % به بالليل يدلج كل سار )
# 2168 عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة المزني عداده في أهلها وهو
~~والد كثير يروي عن أبيه وله صحبة وعنه ابنه كثير قاله ابن حبان في ثانية
~~ثقاته وهو في التهذيب
# 2169 عبد الله بن عمرو بن كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن
~~مازن بن النجار أبو ليلى وأمه الرباب ابنة ضيف من بني بياضة كان على خمس
~~النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر مات بالمدينة سنة ثلاث وثلاثين وصلى عليه
~~عثمان قاله ابن حبان في الأولى
# 2170 عبد الله بن عمرو بن وهب الأنصاري الساعدي استشهد بأحد وهو في أول
~~الإصابة PageV02P063
# 2171 عبد الله بن عمرو أبو جندب من أهل المدينة يروي عن أهلها ومسلم بن
~~جندب وعنه أهلها قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
# 2172 عبد الله بن عمرو الجمحي المدني روى عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~وعنه إبراهيم بن قدامة وهو في أول الإصابة
# 2173 عبد الله بن أبي عمرو بن حفص المخزومي كان ممن خلق يزيد بن معاوية
~~عند المنبر النبوي وقال ms0674 خلعته كما خلعت عمامتي ونزعها عن رأسه مع كونه قد
~~وصلني وأحسن جائزتي
# 2174 عبد الله بن أبي عمرو الغفاري مضى في ابن إبراهيم بن أبي عمرو
# 2175 عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب أبو عبد الرحمن
~~العدوي العمري المدني من أهلها أخو عبيد الله وعاصم وأبي بكر وأحد أوعية
~~العلم وكان كما لابن أبي الدنيا يكنى أبا القاسم فتركها واكتنى أبا عبد
~~الرحمن يروي عن أخيه وسعيد المقبري ونافع والزهري وأبي الزبير ووهب بن
~~كيسان وطائفة وعنه وكيع وابن وهب وسعيد بن أبي مريم والقعنبي وإسحاق الفروي
~~وأبو جعفر النفيلي وعبد العزيز الأويسي وأبو نعيم وأبو مصعب وخلق وكان
~~صالحا عالما خيرا صالح الحديث قال أحمد لا بأس به كان رجلا صالحا لكنه كان
~~يزيد في الأسانيد ويخالف كان يسأل في حياة أخيه عبيد الله عن الحديث فيقول
~~أما وأبو عثمان وهي كنيته حي فلا وكذا قال ابن عدي لا بأس به في رواياته
~~ولا يلحق أخاه وقال العجلي لا بأس به في رواياته وقال ابن معين صويلح ومرة
~~صالح ثقة وقال ابن المديني ضعيف وقال النسائي ليس بالقوي وقد روى له مسلم
~~متابعة فإنه لا يبلغ حديثه درجة الصحة وذكر في التهذيب وضعفاء العقيلي وابن
~~حبان مات بالمدينة سنة إحدى وسبعين ومائة على الصحيح وقيل سنة اثنتين وقيل
~~ثلاث وأورد يعقوب بن شيبة في مسنده له حديثا فقال هذا حديث حسن الإسناد
~~مدني وقال في موضع آخر هو رجل صالح مذكور بالعلم والصلاح وفي حديثه بعض
~~الضعف والاضطراب ويزيد في الأسانيد كثيرا
# 2176 عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى أبو عبد الرحمن
~~القرشي العدوي الصحابي وابن الثاني في الفضيلة بعد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وشقيق حفصة أم المؤمنين رضي الله عنهم أمهما زينب ابنة مظعون بن حبيب
~~بن وهب بن حذافة بن جمح وسماها ابن حبان ريطة وله من الأولاد عبد الله
~~وعاصم وحمزة وبلال ms0675 وواقد سوى PageV02P064 البنات وكان أحد الأعلام في العلم
~~والعمل هاجر به أبوه قبل أن يحتلم واستصغر عن أحد وشهد الخندق وما بعدها
~~وذكره مسلم في المدنيين وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم علما كثيرا وعن
~~الشيخين وغيرهما من السابقين رضي الله عنهم وروى عنه بنوه حمزة وسالم وبلال
~~وزيد وعبد الله وعبيد الله ومولياه نافع وعبد الله بن دينار وخلق وترجمته
~~تحتمل كراريس وهو ممن شهد فتح مصر والغزو بفارس وقال له عثمان اقض بين
~~الناس قال أو تعفيني يا أمير المؤمنين قال فما تكره منه وقد كان أبوك يقضي
~~قال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان قاضيا فقضى بالعدل
~~فبالحري أن ينفلت منه كفافا فما أرجو بعد ذلك ولما قتل عثمان جاء علي إلى
~~ابن عمر فقال إنك محبوب إلى الناس فسر إلى الشام فقد أمرتك عليها فقال أذكر
~~الله وقرابتي وصحبتي النبي صلى الله عليه وسلم والرحم التي بيننا فلم
~~يعاوده وفي رواية أن ابن عمر استعان عليه بأخته حفصة فأبى فخرج ليلا إلى
~~مكة فقيل له إنه خرج إلى الشام فبعث في أثره فبان أنه إنما خرج إلى مكة
~~ولما قال معاوية بحضرته من أحق بهذا الأمر منا أراد أن يقول أحق به منك من
~~ضربك عليه وأباك ثم خشي الفتنة فسكت وذكر ما أعد الله في الجنان قال له رجل
~~ما أحد شر على أمة محمد صلى الله عليه وسلم منك قال ولم قال لأنك لو شئت ما
~~اختلف فيك اثنان قال ما أحب أنها أتتني ورجل يقول لا ورجل يقول بلى وقدم
~~حاجا فدخل عليه الحجاج وكان الخليفة امره أن يقتدي به وقد أصابه زج رمح
~~فقال له الحجاج من أصابك قال أصابني من أمرتموه بحمل السلاح في مكان لا يحل
~~فيه حمله وكان ممن يصلح للخلافة فعين لذلك يوم الحكمين مع وجود الإمام علي
~~وفاتح العراق سعد ونحوهما واعتزل في الفتن عن الناس وكان مولده قبل الوحي
~~بسنة ms0676 ومات بمكة سنة أربع وسبعين على الصحيح عن أربع وثمانين وأوصى عند موته
~~أن يدفن خارج الحرم فلم يقدر على ذلك من الحجاج فدفن بفخ في مقبرة
~~المهاجرين بعد أن صلى عليه الحجاج وحديثه في الستة وذكر في التهذيب وأول
~~الإصابة
# 2177 عبد الله بن عمر بن علي بن عدي العبلي من بني العبلات بمهملة ثم
~~موحدة بطن من بني عبد شمس بن عبد مناف يروي عن عبيد بن حنين مولى الحكم بن
~~أبي العاص عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن أبي مويهبة مولى النبي صلى الله
~~عليه وسلم في استغفاره لأهل البقيع وأخرجه أحمد أيضا من طريق يعلى بن عطاء
~~عن عبيد عن أبي مويهبة لم يذكر عبد الله بن عمرو وهو في الجزء الثالث من
~~مسند الكوفيين من وجهين عن محمد بن إسحاق صاحب المغازي هكذا وأخرج الحديث
~~الحاكم من طريق ابن إسحاق فقال حدثني عبيد الله بن عمر بن حفص وعند يونس بن
~~بكير في المغازي عن ابن إسحاق حدثني عبد الله بن عمر بن ربيعة وذكره ابن
~~حبان في الطبقة الثالثة من ثقاته فقال عبد الله بن عمر العبشمي عداده في
~~أهل المدينة ولم يترجم له الحسيني ولا من PageV02P065 تبعه ولا ذكروا
~~الراوي عنه عبيد بن حنين
# 2178 عبد الله بن عمر بن الثعلبي من أهل المدينة روى عن عبيد مولى الحكم
~~بن أبي العباس عن ابن عمر وعنه ابن إسحاق قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
# 2179 عبد الله بن عمر بن عباد الأنصاري المدني أخو عبد الواحد كان محبا
~~في خدمة الفقراء مسارعا إلى قضاء حوائج الإخوان محبا إلى الناس قاله ابن
~~فرحون
# 2180 عبد الله بن عمر بن المحب محمد الزرندي سمع على الجمال الكازروني
~~وأبي الفتح المراغي
# 2181 عبد الله بن عمر بن موسى أبو محمد اليشكري المغراوي الشيخ الصالح
~~الولي الرباني كان في بلاده من أكابرها في النسب ومن أعيانها في المال
~~والحسب فخرج عن ذلك كله وانقطع إلى ms0677 الله ورسوله وخرج مجردا فقيرا وصحب
~~مشايخ وقته بشرق البلاد وغربها كالشيخ أبي محمد عبد الله بن محمد المرجاني
~~وغيره ونقل عن المرجاني أنه كان يقول لا يجوز استنباط معنى من لفظ إلا
~~بخمسة شروط أن لا يخل بالفصاحة ولا بالمعقول ولا بالمنقول وأن يكون اللفظ
~~يحتمله وأن يؤخذ من روحانية ذلك اللفظ قال واحترزنا بالأخير عن أن يؤخذ من
~~معنى يشبهه مقالة ماء الورد وماء النسرين فكلاهما مشتبه ولكل منهما خاصية
~~ثم أوى إلى المدينة الشريفة في وقت شديد على قدم التجريد فأقام أولا
~~بالمدرسة الشهابية مدة ثم انتقل إلى رباط دكالة ومعه جماعة من أهل المجاهدة
~~والصبر فمكث به سنين لا يعلم بحاله ولم يتعرض لزوجة ولا ولد بل كان هو
~~وأصحابه يطوون الأيام على غير شيء من الطعام قاله ابن فرحون قال وأخبرني
~~بعض خدامه أنه كان له أصحاب مغاربة مثل يوسف وحسن الخولانيين ومحمد المكناس
~~إذا جاءوا من عملهم في الحدائق حملوا معهم شيئا من رمام البقول التي لا
~~تصلح إلا للدواب كالسلق وبقايا اللفت وما أشبههما فيأخذه خادمهم فيسلقه
~~ويضعه في قصعة إلى أن يفرغوا من صلاة العشاء فيقدمه لهم وهم صائمون فيأخذ
~~كل منهم كفايته وما فضل منهم أخذه الخادم ورماه خارج باب المدينة لتأكله
~~البهائم واستمر على ذلك سنين لا يعملون غيره إلا في النادر حتى فطن بهم بعض
~~الناس فكان يأتيهم بشيء من الأعشار كعشر الشعير والتمر منهم سنجر تركي
~~الأمير سنجمار وأبو شميلة الرازنجي فترفع حالهم وكثر أتباعهم ومال الناس
~~إليهم ولما رأوا من خيرهم واعتزالهم ثم قصدهم الخدام وصحبوهم واشتهروا في
~~البلاد ذكر صاحب الترجمة فكان يقصد من البلاد البعيدة كاليمن وغيرها وبسط
~~يده بالإنفاق حتى كان لا يدخر شيئا ولا يرد فقيرا ولا يبيت على معلوم كان
~~إذا قدم عليه أحد من مكة أضافه ووانسه ثم يقول له ارفع طرف الحصير فيرفعه
~~فما وجد PageV02P066 تحته فهو له كثيرا كان أو قليلا وإذا أطعم الفقراء لم
~~يدع في بيته قمحا ms0678 ولا سمنا ولا عسلا بل يعمل لهم الجميع حتى أنه عمل يوما
~~للفقراء طعاما ولم يجد له أداما غير برنية شراب أهديت له لمرض كان به فأمر
~~بصبها وائتدامهم بها وظهرت له في الناس كرامات وأخبار بالمغيبات حتى انعطف
~~الناس عليه لعلمه وعمله وكرمه وحسن خلقه وكان مع ذلك مهيبا في جماعته بل في
~~الحرم كله قال لي من أثق به إنه كان إذا دخل المسجد خضع له كل من فيه كبير
~~وصغير ومتى رأى منكرا غيره بلسانه أو بيده ولا يأتيه مظلوم إلا شفع له فإن
~~أجيب وإلا عجلت عقوبة الظالم في الوقت أخبرني من أثق به أن الشيخ أبا
~~العلاء إدريس تكلم بكلام وصل إلى الأمير جماز فغضب عليه وأمر بإخراجه من
~~المدينة وذلك أن شيخ الخدام في وقتهم كان يحسن إليه وإلى سائر المجاورين
~~ويفرق عليهم من السنة إلى السنة قدر كفايتهم وعيالهم وكان شيخ الخدام يومئذ
~~يجري في الأوقاف مجرى أهل المدينة في مغارساتهم ومعاملاتهم على جاري العادة
~~في المدينة وأحكام قضاتها ولهم عادة في المغاربة غير جائزة بإجماع الأئمة
~~والأملاك لا تعمر إلا بها ولا يرغب في خدمتها إلا من يأخذها بذلك فبلغ ذلك
~~أبا العلاء المذكور وكان من الورعين الزاهدين فلما جاء وقت تفرقة التمر على
~~المجاورين أرسل إليه بنصيبه على العادة فتورع ورده وجاء الشيخ وقال له لأي
~~شيء ترد التمر وأنت لم تزل تأخذه فإذا كنت غنيا عنه صرفته على مستحقيه ولا
~~ترده في وجهي فقال له أنت خالفت في الأوقاف المعاملة الشرعية وعملت فيها
~~بما لا يجوز وأدخلت علينا الشبهة فيما نتناوله منها وهذا لا يجوز لك ولا
~~يحل لنا أن نأخذه منك فاشتد عليه كلامه وكون ذلك ينقل عنه وكانوا يغارون
~~على عرضهم ودينهم من مثل هذا ودونه وكأنه شكى حاله معه إلى الأمير جماز
~~وكان بينه وبين الشرفاء خلة وصحابة أكيدة فاغتاظ الأمير وأمر بإخراج أبي
~~العلاء من المدينة فبلغ ذلك صاحب الترجمة والجماعة فعز عليهم وأرسل إليه
~~صاحب ms0679 الترجمة ليترك له صاحبه ولا يشدد عليه ويرد الأمير عنه فلم يفعل فقيل
~~لي إنه بعث إليه جماعة من أصحابه بعد العشاء فدخلوا عليه بيته فوجدوه
~~مضطجعا على سريره فوقفوا بين يديه كاشفين عن رؤوسهم في الاستغفار فغفل عنهم
~~فنام وعليه النوم فما استيقظ حتى ذهب جانب من الليل فوجدهم قياما على حالهم
~~فعز عليه وقال اذهبوا حتى يأتيني هو بنفسه أو نحو ذلك فرجعوا بدون قضاء
~~حاجة وأخبروا صاحب الترجمة بذلك فاغتاظ وخرج لصلاة الصبح فاجتمع بالقويطي
~~بن أبي النصر مفتي الإمامية وشيخهم وكان يعتقد في صاحب الترجمة فحكى له
~~الحكاية فجاء إلى شيخ الخدام فكلمه فأنعم له وقبل شفاعته ثم جاء وأعلم صاحب
~~الترجمة بذلك ليكون له عليه بذلك يد فلما خرج جمع صاحب الترجمة أصحابه وحكى
~~لهم ما جرى من شيخ الخدام في عدم قبول PageV02P067 الفقراء وقبوله ابن أبي
~~النصر فتغيرت خواطرهم عليه فمرض من حينه واشتكى حتى طلب منهم المحاللة
~~والرضى فنفذ فيه السهم وانقضى الأمر فقضى وأخبرني الجمال المطري وكان
~~ملازما خدمتهم لأن مسكنه في الحجرة التي عند باب رباطهم أن صاحب الترجمة
~~لما دخل مكة قصد زيادة النجم الأصبهاني فلما جلس إليه أراد أن يسأله عن
~~اسمه فبدره وقال اسمي مكتوب بين عينيك ففهم مقاله وأنه كاشفه وأنه اسمه
~~كإسمه عبد الله واتفق أنني لما عزمت على التوجه لمكة من طريق الماشي في حال
~~الشبوبية سنة عشر وسبعمائة ظنا جاء أبي إليه وأعلمه بذلك فأمره أن يرسلني
~~إليه فجئته فقال لي بلغني أنك تريد مكة فقلت نعم لأجل العمرة في رمضان فقال
~~لي من رفقتك فذكرت له جماعة من الفراشين وغيرهم فقال لي ليس في هؤلاء من هو
~~من جنسك ولا من تليق بك مرافقتهم ولكن اصبر قليلا حتى ننظر لك رفقاء فقلت
~~له قد ضاق الوقت ومضى أكثر رمضان فقال لي اسمع ما أقول لك فذهبت عنه ووثقت
~~بوعده فما كان إلا قليلا وورد الشيخ محمد بن عمران الخضري وجماعة من
~~الصالحين للزيارة ms0680 فدعاني الشيخ وقال سافر مع هذا فسافرت معهم فرأيت منه ومن
~~أصحابه من الخدمة والمؤانسة ما لو كان والدي معي لم يبلغه ولم أحمل معهم
~~سوى عصاي فدخلت مكة ليلة ثامن عشري رمضان وخرجت يوم العيد متوجها إلى
~~المدينة مع الشيخ الصالح محمود اللاري ذي الأخلاق الحميدة والمعاشرة
~~الجميلة والديانة التامة والمبادرة لانتظار الصلاة من أول الوقت فصحبته
~~بإشارة الشيخين أبوي عبد الله النحوي والشريف الفاسي فكان نعم الصاحب ووصلت
~~المدينة في ستة أيام وكان ذلك كله ببركة رأي صاحب الترجمة وخاطر والدي وكان
~~صاحب الترجمة قد ابتلي في آخر عمره بالبواسير وانقطع في بيته لذلك ولزم
~~حجرته وقاسى منه مقاساة شديدة بحيث كان يقول لو جاز لي سؤال الموت لسألته
~~من شدة ما قاسى وله من المناقب والأحوال العلية ما لا أحصيه وهو صاحب
~~القصيدة الجليلة السائرة المباركة التي أولها
# ( دار الحبيب أحق أن تهواها % وتحن من طرب إلى ذكراها )
# ورأى بعض الصالحين وأشك أهو صاحبها أو غيره النبي صلى الله عليه وسلم في
~~المنام فأنشده إياها فلما بلغ آخرها وهو قوله
# ( والحمد لله الكريم وهذه % كملت وظني أنه يرضاها ) قال له صلى الله عليه
~~وسلم رضيناها رضيناها وممن أخذ عنه عبد الواحد الجزولي الآتي وذكره المجد
~~فقال الشيخ أبو محمد ذو المقامات الفاخرة والكرامات الظاهرة والولاية
~~العلية والعناية الجلية والزند الوري بالأنوار والقلب الروي بالأسرار كان
~~أعبد مشايخ أهل عصره وأزهدهم وأقدرهم على الرياضة وأجهدهم وأعلاهم في
~~الطريق عنانا PageV02P068 وأحلاهم في التحقيق أمانا أعرض من طرق بلاده
~~وسافر عن دياره وبلاده وهاجر إلى الله على قدم التجريد وانقطع بإخلاصه إلى
~~عالم التحقيق والتفريد شرق البلاد وغرب وخبر العباد وجرب وصحب المشايخ
~~المحققين وانتفع بجماعة من أرباب اليقين ثم انضوى إلى المدينة بنية الجوار
~~وألقى بفنائه عصى التسيار وصادف وروده زمان سطاف وكليا حكى منه المزارع
~~أطراف عصام فأقام بالمدرسة الشهابية مدة ولم يكن له غير التوكل عمدة وعدة
~~ثم انتقل إلى رباط دكالة والنفس غير حريصة ولا أكالة ms0681 فمكث بها سنين لا يعلم
~~بها أحد حاله وفي خدمته جماعة من المجاهدين يصارعون الطوى ويقارعون البلا
~~كأزهد الزاهدين يطوون مراحل الأيام بقليل من الطعام كان لهم فقراء معارف
~~عرفوا بالآخرة حالهم وكانوا إذا فرغوا في الحدائق أشغالهم الغير المحمية
~~حملوا لهم من سقاطات اللفت والسلق المرمية ورقاب الجزر والبقول اللحمية
~~وأتوا بها اليهم كأنما أنعموا بجزيل من النعم عليهم فيأخذه خادمهم ويسلقه
~~بالماء فإذا رجعوا من صلاة العشاء تناولوا منه لقما وما فضل من ذلك أخذه
~~الخادم ورمى به خارج البلد لتأكله البهائم استمروا على ذلك أعواما لا
~~يعرفون غير ذلك طعاما ولا أداما ففطن لهم بعض الناس فكان يأتيهم بشيء من
~~عشر التمر والشعير ويجتزؤن بذلك بأيسر من اليسير إلى أن انتشر صيتهم
~~واشتهرت أخبارهم وكثر أتباعهم وروادهم والتف عليهم الأعيان والخدام وقصدوا
~~من اليمن والشام وكان الشيخ رحمه الله يأبى العيش الرغد ولا يدخر شيئا لغد
~~ولا يرد المسكين والفقير ولا يتعدى في الملبس خلق نقير ويتصدق بجميع ما حضر
~~من القليل والكثير فيقول للسائل ارفع الحصير وخذ ما تحت الحصير وإذا أطعم
~~الفقراء حق الأنعام حتى لم يدع في بيته البتة شيئا من الشراب والطعام
~~واشتهر عنه سيرة السلف الغابرين وكذلك عن أصحابه الأخيار الصادقين الصابرين
~~وكان الشيخ رحمه الله إذا دخل المسجد خضع لهيبته كل انسان وإذا رأى منكرا
~~بادر إلى إنكاره باليد وإلا فباللسان وكان من باهركراماته أنه إذا تظلم
~~إليه مظلوم شفع له فإن شفع فيه وإلا لحق الظالم في الحين منها عقوبة ما
~~فعله وفي الجملة فله المناقب السنية والمراتب العلية وله القصيدة المباركة
~~المشهورة التي منها
# ( دار الحبيب أحق أن تهواها % وتحن من طرب إلى ذكراها )
# ( والحمد لله الكريم وهذه % كملت وظني أنه يرضاها ) رأى بعض الصالحين
~~النبي صلى الله عليه وسلم في المنام وقد أنشده هذه القصيدة وهو صلى الله
~~عليه وسلم يقول رضيناها رضيناها انتهى ومن روى القصيدة عنه سماعا غير مرة
~~عبد الله بن محمد بن أحمد المطري ms0682 ورويناها عن أبي هريرة القبائي إذنا عن
~~العفيف وعند ابن صالح عبد الله البسكري كان رجلا صالحا معتقدا يحسن الخياطة
~~ويشفق على الضعفاء والمساكين ويحب الخير وأهله تزوج بالمدينة على ابن فرحون
~~وتقدم PageV02P069 في مشيخة رباط دكالة ومات بالمدينة ودفن بالبقيع انتهى
~~وكأنه هذا
# 2182 عبد الله بن عمر الجمال التواتي بمثناتين بينهما واو ثقيلة المدني
~~سمع على الزين أبي بكر المراغي تاريخ المدينة له في سنة تسع وسبعين
~~وسبعمائة وعلى الزين العراقي في سنة تسع وثمانين مؤلفه في قص الشارب كان
~~صالحا خيرا عليه آثار الزهد والخير والصلاح أقام بالمدينة مجاورا بها وكان
~~يتردد إلى مصر والشام فكانت منيته بالقاهرة
# 2183 عبد الله بن عمر العبشمي عداده في أهل المدينة يروي عن عبيد بن حنين
~~وعنه ابن إسحاق قاله ابن حبان في ثانية ثقاته وقد مضى في ابن عمر بن علي بن
~~عدي
# 2184 عبد الله بن عمر بن الخراز سبط أبي بكر بن يوسف المحوجب له ذكر فيه
# 2185 عبد الله بن عمير مولى عبد الله بن عباس ذكره مسلم في ثالثة تابعي
~~المدنيين
# 2186 عبد الله بن عوف الزهري المدني أخو أحد العشرة عبد الرحمن بن عوف له
~~دار بالمدينة وبها مات وهو في أول الإصابة وكذا في أخيه
# 2187 عبد الله بن عوف أبو القاسم الكناني الشامي القاري من أهل المدينة
~~يروي عن رجل من الصحابة بل رأى عثمان وروى عن أبي جميعة الأنصاري وبشير بن
~~عقربة وكعب الأحبار وعنه الزهري وحجر بن الحارث ورجاء بن أبي سلمة وقد ولي
~~خراج فلسطين لعمر بن عبد العزيز
# 2188 عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة عمرو بن المغيرة بن عبد الله بن عمر
~~بن مخزوم أبو الحارث القرشي المخزومي القارىء ولد بالحبشة وأمه أسماء ابنة
~~سلامة بن مخرمة بن جندل وله رؤية وشرف ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين
~~وكان من أقرأ أهل المدينة لكتاب الله وأعرفهم به قرأ على أبي وسمع من أبيه
~~وعمر وابن عباس ms0683 وعنه ابنه الحارث ومولياه زيد وأبو جعفر يزيد بن القمقاع
~~أحد العشرة القراء وعلى مولاه قرأ القرآن وذكر أنه كان يمسك المصحف عليه
~~وسليمان بن يسار ومحمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة وسعيد بن عمرو بن سعيد بن
~~العاص ونافع مولى ابن عمر قتل بسجستان قال الذهبي وأعتقد أنه تأخر إلى بعد
~~السبعين وأن من أرخ وفاته سنة ثمان وأربعين صحف سبعين بأربعين
# 2189 عبد الله بن عيسى بن عبد الله بن شعيب أبو موسى القرشي المدني
~~القصير الكاتب نزيل مصر قرأ على قالون وسمع منه الحروف وسمع من مطرف بن
~~PageV02P070 عبد الله الفقيه وكان كأبيه ويعرف بطيار روى عنه القراءة محمد
~~بن أحمد بن منير الإمام وسمع منه في سنة أربع وثمانين ومائتين وله إذ ذاك
~~تسعون سنة وسمع منه عامة المصريين وهو في اللسان
# 2190 عبد الله بن عيسى أبو علقمة الفروي الأصم من أهل المدينة يروي عن
~~عبد الله بن نافع ومطرف بن عبد الله السياري العجايب ويقلب الأخبار ذكره
~~ابن حبان في الضعفاء ومما رواه عن ابن نافع عن مالك عن نافع عن ابن عمر
~~سافروا تصحوا وتسلموا حدث عنه محمد بن المنذر وكذا قال الحاكم والنقاش وأبو
~~نعيم روى عن ابن نافع ومطرف أحاديث مناكير والذهبي في الميزان وسيأتي في
~~ابن هرون بن موسى
# 2191 عبد الله بن عيسى أبو محمد المديني عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج
~~عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال دخلت الجنة فارتقيت أعلاها
~~فلأنا بطرقها أبصر مني بطرق المدينة فبكى أبو بكر فقال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما يبكيك قال بأبي أنت وأمي كنت لنا اليوم جليسا ننظر إليك
~~كلما شئنا وأنت غدا إلى الرفيق الأعلى يحال بيننا وبينك قال إني لأرجو أن
~~نكون في مكان واحد ترى منه ما في بيتي وأرى منه ما في بيتك قال رضيت وعنه
~~أبو قيس عبد البر بن عبد العزيز قال الدارقطني مجهول وحديثه ms0684 لا يثبت
~~استدركه شيخنا في لسانه
# 2192 عبد الله بن أبي فروة المدني عن الربيع بن سبرة وعنه ابنه يونس ليس
~~بمشهور وسيأتي له ذكر في ترجمة ابنه يونس
# 2193 عبد الله بن الفضل بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن
~~هاشم الهاشمي المدني من أهلها ذكره مسلم في رابعة تابعي المدنيين وقد قتل
~~أبوه يوم الحرة وهذا صبي روى عن أنس وعبيد الله بن أبي رافع وأبي سلمة بن
~~عبد الرحمن ونافع بن جبير بن مطعم والأعوج وجماعة وعنه الزهري وموسى بن
~~عقبة وصالح بن كيسان ويحيى بن أبي كثير وزياد بن سعد ومالك بن أنس وعبد
~~العزيز بن الماجشون وغيرهم وقال الإمام أحمد لا بأس به ووثقه ابن معين وأبو
~~حاتم والنسائي والعجلي وابن البرقي وابن المديني وزاد معروف وابن حبان وقال
~~يروي عن ابن عمر وأنس إن كان سمع منهما وعنه أهل المدينة انتهى وقد صرح
~~بالسماع من أنس عند البخاري في سورة المنافقين وقال ابن عبد البر لم يسمع
~~من عبيد الله بن أبي رافع وخرج له الستة وهو في التهذيب
# 2194 عبد الله بن أبي الفضل المدني يروي عن أبي هريرة وعنه يحيى بن
~~PageV02P071 أبي كثير قاله ابن حبان في ثانيه ثقاته وهو في اللسان
# 2195 عبد الله بن أبي قتادة الأنصاري ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين
~~وقد مضى في ابن الحارث بن ربعي وسيأتي في ابن إبراهيم الأشهلي من الكنى أنه
~~قيل إنه عبد الله بن أبي قتادة ولا يصح لأنه سلمي وذا من بني سلمة
# 2196 عبد الله بن أبي قحافة هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه واسم أبيه
~~عثمان مضى في ابن عثمان بن عامر
# 2197 عبد الله بن قيس بن خالد بن خلدة بن الحارث الأنصاري الخزرجي استشهد
~~بأحد وقيل بل بقي إلى خلافة عثمان وليس هو بأبي موسى الأشعري وهو في أول
~~الإصابة
# 2198 عبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف ms0685 بن قصي القرشي
~~المطلبي المدني قاضيها أيام عبد الله الملك بن مروان بل ولي الكوفة والبصرة
~~ايضا وأخوه محمد ذكرهما مسلم في ثالثة تابعي المدنيين قيل له صحبة وليس
~~بشيء حدث عن أبيه وابن عمر وزيد بن خالد الجهني وعنه ابنه المطلب وأبو محمد
~~إسحاق بن يسار وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال النسائي ثقة وذكره ابن
~~حبان في الثقات خرج له مسلم وغيره وذكر في التهذيب وقال ابن حزم في الجمهرة
~~إنه استخلفه الحجاج على المدينة إذ ولي العراقين وإنه مولى يسار جد محمد بن
~~إسحاق صاحب المغازي زاد غيره أن استقضاء الحجاج له كان في سنة ثلاث وسبعين
~~وأنه بقي على القضاء بها إلى سنة ست وسبعين على ما قاله خليفة وقال الذهبي
~~إنه ولي قضاء المدينة في حياة جابر بن عبد الله الأنصاري وقال البغوي في
~~الصحابة يشك في سماعه وقال العسكري له رؤية وروى ابن شاهين في ترجمته حديثا
~~فيه قال قلت لأرمقن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ركعتين ركعتين
~~الحديث لكنه غلط إنما رواه عن زيد بن خالد الجهني وذكره الفاسي في تاريخ
~~مكة
# 2199 عبد الله بن قيس تابعي شيخ لأبي معاوية المدني وهو في الميزان
# 2200 عبد الله بن كثير بن جعفر بن أبي كثير أبو عمر الأنصاري الزرقي
~~مولاهم المدني عداده في أهلها ابن أخي إسماعيل بن جعفر يروي عن أبيه وابن
~~أبي فديك وكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني وسعد بن سعيد بن أبي
~~سعيد المقبري وغيرهم وعنه عياش العنبري ويحيى بن أيوب المقابري وإبراهيم بن
~~سعيد الجوهري PageV02P072 وعبد الله بن محمد بن أيوب المخزومي والزبير بن
~~بكار وهو مقل كثير التخليط ضعفه ابن حبان وقال ابن معين إنه شيخ كان
~~يجالسنا في المسجد صاحب مصنفات ليس بشيء خرج له ابن ماجة وذكر في التهذيب
# 2201 عبد الله بن كثير المدني روى عن أبي سعيد المقبري قال ابن حبان لا
~~يحتج به ms0686 وقال ابن معين ليس بشيء قاله في الميزان وقال شيخنا في لسان
~~الميزان إنه هو الذي قبله
# 2202 عبد الله بن كعب بن عمرو بن عوف الأنصاري النجاري بدري كان على ثقل
~~غنائم بدر مات بالمدينة وصلى عليه عثمان وهو في أول الإصابة
# 2203 عبد الله بن كعب بن مالك بن أبي القين أبو فضالة السلمي الأنصاري من
~~أهل المدينة وقائد أبيه من بنيه حين عمي سمع أباه وعثمان بن عفان وأبا
~~لبابة بن عبد المنذر وعبد الله بن أنيس وعبد الله بن عباس وذكر البخاري أنه
~~روى عن عمر رضي الله عنه وعنه ابنه عبد الرحمن وأخوته محمد ومعبد وعبد
~~الرحمن والزهري وسعد بن إبراهيم وغيرهم وثقه أبو زرعة الرازي والعجلي وقال
~~مدني تابعي ووثقه ابن سعد وابن حبان وقال ابن حبان مات سنة سبع أو ثمان
~~وتسعين في ولاية سليمان بن عبد الملك وذكره العسكري فيمن لحق النبي صلى
~~الله عليه وسلم وقال الواقدي ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وخرج له
~~الشيخان وغيرهما وهو في التهذيب وثاني الإصابة
# 2204 عبد الله بن كعب الحميري المدني مولى عثمان ذكره مسلم في ثانية
~~تابعي المدنيين وقد روى عن عمر بن أبي سلمة وأبي بكر بن عبد الرحمن بن
~~الحارث وخارجة بن زيد بن ثابت وعنه عبد ربه بن سعيد وعبد الرحمن بن الحارث
~~ومحمد بن إسحاق وقال ابن خلفون إنه روى عن محمود بن لبيد الأنصاري وروى عنه
~~يحيى بن سعيد الأنصاري ذكره ابن حبان في الثقات وهو في التهذيب
# 2205 عبد الله بن كيسان أبو عمر القرشي التيمي المدني مولى أسماء ابنة
~~أبي بكر الصديق رضي الله عنهما وختن عطاء بن أبي رباح يروي عن مولاته أسماء
~~بنت أبي بكر وابن عمر وعنه صهره عطاء بن أبي رباح وهو من أقرانه وعبد الملك
~~بن أبي سليمان وحجاج بن أرطأة وابن جريج وعمرو بن دينار والمعلي بن زياد
~~وغيرهم قال أبو داود ثبت وقال أبو أحمد الحاكم ms0687 هو من جلة التابعين وذكره
~~ابن حبان في الثقات وهو عند مسلم في الطبقة الثانية من ثقات أهل مكة وخرج
~~له الستة وذكر في التهذيب
# 2206 عبد الله بن أبي لبيد أبو المغيرة المدني من أهلها مولى الأخنس بن
~~PageV02P073 شريق كان من عباد أهل زمانه سمع أبا سلمة بن عبد الرحمن ويحيى
~~بن عبد الرحمن بن حاطب وغيرهما وعنه محمد بن عمرو بن علقمة وابن إسحاق
~~والسفيانان قال أحمد وسماع الثوري منه بالكوفة وأصله مدني وفي رواية مديني
~~قدم الكوفة ما أعلم بحديثه بأسا ووثقه ابن معين والعجلي وقال أبو حاتم صدوق
~~في الحديث وقال النسائي ليس به بأس وقال الحميدي عن سفيان كان من عباد أهل
~~المدينة وقال الدراوردي كان يرمي بالقدر فلم يصل عليه صفوان بن سليم وكذا
~~قال ابن سعد كان من العباد المنقطعين وكان يقول بالقدر وكان قليل الحديث
~~وقال الساجي كان صدوقا إلا إنه اتهم بالقدر وقال ابن عدي أما في الروايات
~~فلا بأس به وقال العقيلي يخالف في بعض حديثه وكان من المجتهدين في العبادة
~~وقال ابن حبان يروي عن جماعة من الصحابة وعنه أهل الحجاز خرج له الشيخان
~~وغيرهما وذكر في التهذيب ومات سنة بضع وثلاثين ومائة في أول خلافة أبي جعفر
~~المنصور
# 2207 عبد الله بن مالك بن أبي الأسحم أبو تميم الجيشاني الرعيني المصري
~~أخو سيف في الكنى
# 2208 عبد الله بن مالك بن القشب أبو محمد بن بحينة وهي أمه واسمها عبدة
~~ابنة الحارث واسم جده القشيب جندب بن نضلة الأزدي أزد شنوءة حليف بني
~~المطلب بن عبد مناف رجل قديم الإسلام والصحبة فاضل ناسك نزل بطن ريم على
~~مرحلة من المدينة ثلاثين ميلا وعده مسلم في المدنيين وكان يصوم الدهر له
~~عدة أحاديث مخرجة في الستة وغيرها روى عنه ابنه علي وحفص بن عاصم بن محمد
~~بن الخطاب والأعرج ومحمد بن يحيى بن حبان توفي في آخر أيام معاوية بالمدينة
~~وقال ابن زبر إنه مات ببطن ريم في ولاية ms0688 مروان الثانية عليها وهي من سنة
~~أربع وخمسين إلى ذي القعدة سنة ثمان وخمسين وهو في التهذيب وأول الإصابة
# 2209 عبد الله بن مبشر الأموي المدني مولى أم حبيبة وجليس بن أبي ذئب روى
~~عن زيد بن أبي عتاب المدني وعنه الثوري وأبو نعيم ذكره البخاري بهذا وقال
~~ابن أبي حاتم نحوه ونقل عن ابن معين أنه قال ثقة ولم يقع في نسخة البكري من
~~ثقات ابن حبان وعلق البخاري لمعاوية حديث خير نساء ركبن الإبل نساء قريش
~~ووصله أحمد والطبراني من طريق أبي نعيم عن عبد الله بن مبشر بهذا الإسناد
~~وهو حديث طويل وأورده شيخنا في زوائده على التهذيب
# 2210 عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن مرتضى أبو محمد المؤذن
~~الآتي أبوه والماضي ولده أحمد قال ابن فرحون ولد سنة أربع وسبعمائة استقر
~~في PageV02P074 الرياسة بعد أبيه وكان من أحبابنا وأصحابنا بل من أولادنا
~~وجدنا منه برا عظيما وأدبا كثيرا وكانت له وجاهة عند آل جماز أمراء المدينة
~~فانتفع الناس بشفاعاته بل كان محببا إلى الناس كلهم لما اشتمل عليه من حسن
~~السيرة وصفاء السريرة وكان بينه وبين أخوي خصوصا أخي محمد ملاءمة عظيمة
~~ومحبة أكيدة لا يكاد ينشرح إلا معهما ولا يطيب له أنس إلا بهما وكان يحب
~~التنزه والمشي إلى مفرجات المدينة ومتنزهاتها وإذا خرج يذهب معه بالأطعمة
~~الفاخرة والأشياء المعدومة التي لا تكاد توجد عند غيره فيتحف بها الجماعة
~~وكان فيه كرم وطيب نفس وقد ضمن العفيف عبد الله بن الجمال المطري في المحنة
~~التي نالته من ثابت بن جماز في سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة مات سنة إحدى
~~وخمسين وسبعمائة وهو في الدرر الكامنة لشيخنا وقال فيه المصري الأصل المؤذن
~~بالحرم النبوي كأبيه وجده وهو والد الفقيه أحمد الحنفي كان رضي الأخلاق
~~محمود الصفات وذكر مولده ووفاته
# 2211 عبد الله بن محمد بن إبراهيم الملقب بالإمام بن محمد بن علي بن عباس
~~العباسي وأمه زينب ابنة سليمان العباسية ولذا كان يعرف بها ms0689 فيقال له ابن
~~زينب كان أمير المدينة بحيث إنه هو الذي صلى على الإمام مالك رحمه الله
~~وذلك في سنة تسع وسبعين ومائة
# 2212 عبد الله بن محمد بن أحمد بن خليفة بن عيسى بن عباس بتحتانية بين
~~مهملتين بن يوسف بن بدر بن علي بن عثمان الحافظ عفيف الدين أبو السيادة
~~وأبو جعفر بن الحافظ الجمال الأنصاري الخزرجي السعدي العبادي من ولد قيس بن
~~عبادة المطري الأصل المدني الشافعي ولد في ليلة رابع عشر شوال سنة ثمان
~~وتسعين وستمائة وطلب الحديث بنفسه وعني به فسمع بالمدينة من والده والقاضي
~~أبي حفص عمر بن أحمد السواري وغيرهما وبمكة من الفخر التوزري والرضي الطبري
~~ومما سمعه عليه ثلاثيات الصحيح وغيرهما وبمصر من الواني والدبوسي والختني
~~وجماعة وبدمشق من القاسم بن عساكر وأبي نصر الشيرازي والحجار وآخرين
~~وباسكندرية من ابن مخلوف وبيت المقدس من زينب ابنة شاكر وبغداد من محمد بن
~~عبد المحسن بن الدواليبي وجماعة وطاف البلاد وحصل الفوائد وعني بالتاريخ
~~فحصل منه جملة صالحة وحدث سمع منه البرزالي والحسيني والذهبي وانتقى الذهبي
~~عليه جزءا من مروياته وذكره في معجمه فقال قدم طالب حديث وله فهم وذكاء
~~ورحلة ولقاء وقدم علينا من بغداد فأفادنا أشياء حسنة مهمة وكذا ذكره في
~~المعجم المختصر فقال العالم الفاضل المحدث ارتحل في سماع الحديث إلى الشام
~~ومصر والعراق وكتب وحصل وأفادني أشياء حسنة وامتحن سنة اثنتين وأربعين
~~ونهبت داره وأخذ منها PageV02P075 مبلغ نحو مائتي ألف درهم فيما قيل وحبس
~~ثم أطلق ولطف الله بن ثم قتل خصمه انتهى ومن شيوخه الشهاب عبد الرحمن بن
~~عسكر البغدادي المالكي وكذا منهم الشهاب أحمد بن حرز الله بن حجاج الأربدي
~~الشافعي تلميذ النووي ونقل عنه في ترجمته كلاما أثبته في مؤلفي فيها
~~والمحيوي أبو التقي صالح بن عبد الله بن جعفر بن صالح بن علي بن الصباغ
~~الأسدي الكوفي العلامة المفسر الأوحد الزاهد الفقيه يروي عنه الكشاف
~~والعلامة الأوحد التاج علي بن أبي اليمن البغدادي الحنفي بن السباك ms0690 مدرس
~~المستنصرية ورئيس الأصحاب روى عنه تصانيف شيخه الجمال الحسين بن الياس
~~البغدادي وتصانيف ابن الحاجب والعلامة السراج عمر بن محمد الدمنهوري
~~الشافعي ومما كتبه عنه ما قاله فيه
# ( ألا قل للذي يبغي الإفادة % ويرجو من مقاصده السعادة )
# ( عليك بسيد حاز المعالي % عفيف الدين ذاك أبو السيادة )
# ( تجد ما شئت من دين ودنيا % وفي الدارين يعطيه مراده ) وتاج الدين بن
~~عبد الكافي وولده الشهاب أحمد والأديب الشرف أبو عبد الله الحسن بن علي بن
~~مصدق بن الحسن بن الحسين الشيباني الواسطي المصري المعروف بابن الحباني
~~والشمس محمد بن إبراهيم بن حيدرة القرشي الشافعي ابن القماح وأبو حيان
~~والقطب الحلبي الحافظ والبهاء أبو منصور أحمد بن الجمال أبي العباس أحمد بن
~~الصفي أبي عبد الله الحسين بن الصاحب الوزير الجمال أبي الحسن علي بن ظافر
~~بن الحسين الأنصاري الخزرجي المالكي المصري سمع عليه شيئا من أول البخاري
~~وقاضي الشام أحمد بن سلامة بن أحمد البلوي القضاعي السكندري المالكي شافهه
~~بالإجازة وصحب الشهاب أحمد بن فضل الله مؤلف المسالك وكتب عن الشهاب أحمد
~~بن منصور بن أرسطو راس بن صارم القيسي الأصل الدمياطي الصوفي الشافعي عرف
~~بابن الحباس من نظمه فكان مما كتبه عنه بثغر دمياط وهما بظاهرها
# ( خلت الزوايا من خباياها كما % خلت القلوب من المعارف والتقى )
# ( وتنكر الوادي فما غزلانه % تلك الظباء ولا النقا ذاك النقا ) وكذا كتب
~~عن الشهاب أحمد بن عبد القادر بن أحمد بن مكتوم من نظمه فمنه
# ( عز القناعة لا تطلب بها بدلا % ولا تعلق بغير الخالق الأملا )
# ( وأسأل بذل من الرحمن مغفرة % فإنها للفتى من خير ما سألا ) PageV02P076
# ( ولا تبت ضيقا من فاقة عرضت % فعن قليل ترى للقبر منتقلا )
# وكتب عن الشمس أبي الفضائل عبد الرحمن بن البرهان أبي المكارم أحمد بن
~~وحيد الدين أبي البركات محمد بن النجيب أبي الفتح إسماعيل الغزنوي المحتد
~~الدهلوي المنشأ والمولد الحنفي من نظمه لما لقيه حين حج بالمدينة في ذي
~~الحجة سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة وترجمه وأنه مات ms0691 بمكة وعن شيخ الشافعية
~~بالموصل الزين أبي الحسن علي بن الحسين بن القاسم بن منصور عرف بابن شيخ
~~العونية بالمدينة حين حج ايضا سنة ثمان وثلاثين وترجمه أيضا وأجاز له أرشد
~~الدين أبو الرشاد أرشد بن أبي المعالي عبد الكبير بن محمود بن عبد الله
~~الشريف الحسني النهاوري السرخسي ثم النيسابوري عالم ما وراء النهر مولده
~~سنة تسع عشرة وستمائة وتوفي سنة تسع وعشرين وسبعمائة وترجمه وقال ابن رافع
~~كتب بخطه وعني بالطلب والتاريخ وذكر لي أنه قرأ بالروايات على القصري وأنه
~~جمع كتاب الإعلام بمن دخل المدينة من الأعلام وقال الزين بن رجب في معجمه
~~كان حافظ وقته حسن الأخلاق كثير العبادة حسن الملتقى للواردين انتهى وأذن
~~بالمدينة الشريفة مدة بل كان رئيس المؤذنين ورأيت من كتب أنه كبر بالحرم
~~المدني أكثر من خمسين سنة وله ذيل على طبقات الشافعية لابن كثير مفيد وكذا
~~رأيت بخطه مجاميع مفيدة وحدث ببغداد والشام والقاهرة وكذا حدث في أماكن من
~~درب الحجاز وكان منزله بالمدينة دار ابن مسعود ومنزل مالك بن أوس ومما قيل
~~فيه
# ( علامة الإسلام أوحد عصره % حاوي الخصال الزاهرات المشرقة )
# ( من سارت الركبان مسيمة % بصيت جلاله بين الأنام ومعرقة ) وحدث سمع منه
~~الأئمة ومنهم الزين أبو بكر المراغي بقراءته وقراءة غيره وابن أخيه الرضي
~~أبو حامد محمد بن عبد الرحمن وقرأ عليه الجلال الخجندي صحيح مسلم وشرح
~~معاني الآثار للطحاوي وأربعين النووي وشرح الأسماء الحسنى للبيهقي وشرح
~~قصيدة ابن الفارض والبردة وألبسه جبة أبيارية وأمره بوضع شرح على البردة
~~وبكتابة من لقيه فامتثل ذلك بل أخذ عنه ما لا يحصر كثرة خصوصا الجزء الذي
~~خرجه الذهبي وممن قرأ عليه من الحفاظ والأئمة الزين العراقي والشهاب
~~العرياني والزين المراغي والجمال الأسيوطي والبرهان بن جماعة والزين بن رجب
~~والتاج السبكي والتقي بن رافع والتاج عبد الباقي بن عبد المجيد اليماني
~~والحافظ المحب عبد الله بن أحمد بن المحب وسمعه منه مخرجه الحافظ الذهبي
~~والعماد بن كثير وممن أخذ عنه أبو عبد ms0692 الله محمد بن محمد بن محمد بن مرزوق
~~وكذا روى عنه شيخنا أبو هريرة القبابي وقد ذكره ابن فرحون فقال الشيخ
~~العلامة خلف والده في أخلاقه وسيادته PageV02P077 ورياسته وزاد عليه
~~بالمشيخة في الحديث ولقاء الشيوخ فإنه رحل إلى العراق وسمع بها ثم إلى مصر
~~ودمشق وحلب وكثير من الأقاليم ولقي من شيوخ هذا الفن ما لا يحصى كثرة
~~واشتهر ذكره شرقا وغربا بسبب هذا العلم وبما كان فيه من مكارم الأخلاق
~~والنفس والإحسان للغرباء الواردين عليه من العلماء فإنه كان لهم كالأب
~~الشفيق وكونه من أهل الصلاح والتقوى مع الجماعة وانقباضه عمن عداهم من
~~الناس وانتهت إليه مشيخة الصوفية بالحرمين فإنه كان في زيهم ولباسهم
~~وأخلاقهم في أعلى المراتب وكان إماما في علمي الرجال والحديث مع حردة
~~وسكينة وحشمة مع ما رزق من الشكالة الحسنة والخصال المستحسنة ولم يتزوج قط
~~بل كان عنده جوار يقومون بخدمته وخدمة أصحابه ولما توفي أبوه قام بخدمة
~~أخيه التقي أبي الحرم عبد الرحمن وكفل أيضا ابن أخته عبد العزيز بن يحيى بن
~~العفيف فرباهما جميعا وأشغلهما بالعلم على الشيوخ وكان كل شيخ ذي علم يرد
~~إلى المدينة يحسن إليه ويلزمهما العكوف عليه وامتحن في دنياه في سنة اثنتين
~~وأربعين بعد موت الطواشي مختار البغدادي لكونه كان وصيا على أولاد العفيف
~~بن مزروع وهم أولاد أخت العفيف هذا وكان الوالي في المدينة يومئذ ثابت بن
~~جماز نيابة عن أخيه ودي فطلب العفيف واتهمه أن للطواشي عنده مالا فحلف له
~~أنه ليس له عنده شيء فلم يصدقه وأنزله مع غيره من أخصامه الجب وأقام به نحو
~~يومين بلياليهما وكانت حادثة شنيعة غرم فيها ودائع كانت تحت يده فإنه نهب
~~جميع ما في حوزته من كتب وأثاث ومال ولم يلبث ثابت إلا يسيرا وقتل بعد أن
~~ضاع مما نهب جملة وهي دون عشرة آلاف وآل الأمر إلى أن اشترى العفيف كتبه من
~~الوزير محمد بن يعقوب وعوضه الله خيرا مما ذهب له وذكره المجد فقال شيخ
~~العلم ms0693 والحديث والتصوف والتأذين بحرم رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع إلى
~~حسن الخلق محاسن الأخلاق ورحل إلى مصر والشام والعراق وبرع في علم الحديث
~~والتاريخ وفاق وصار عديم النظير فيهما بالاتفاق أدرك من أكابر المسندين
~~جمعا كثيرا ولقي من المشايخ المعتبرين جما غفيرا اختار متاعب السفر على
~~الإسار في سرار أسرته فسفر السفر عن سرارة أسارير غرته رجع عن بغداد وتبريز
~~وقد سبكته المسامرة سبك الذهب الإبريز وبرز في العلوم على الأقران أي تبريز
~~فأقام في مولده أشرف البلاد منتخبا عن التعلق بالأهل والأولاد سالكا مسالك
~~المجردين صارفا أوقاته في مهمات أمر الدين وخدمة الوافدين والورادين وهو
~~لهم كالأب الرؤوف والمشفق العطوف يتلقاهم من الإحسان بأتم الصنوف فما منهم
~~من أحد إلا وهو ببره محفوف ومعروفه إليه معروف ونهاره بإسماع الحديث ونشر
~~العلوم موصوف خص في علم الحديث من الله بمزيد عطايا فصار يضرب به وإليه
~~أمثال البرايا وأكباد المطايا وقد ابتلي بمحنة ثبته الله فيها وصبره ولم
~~يغض بها عن قدره بل كبره وقال ابن صالح إنه PageV02P078 ترك النساء والدنيا
~~ومخالطة أهلها واشتغل بنفسه وبتربية أخيه وأولاده وأولاد أخته وروى الحديث
~~ونشره وكان كثير الشفقة على الفقراء والمساكين مواسيا من يقصده من المسلمين
~~جيد الخطبة مشهورا بكرم النفس كريما في أحواله عزيزا بين أقرانه بقي خليفة
~~لأبيه على طريقته في فعل الخير وسعى في قضاء دين على أخيه ومات كأبيه وله
~~نحو سبعين سنة وخلفه أخوه الآتي وهو في درر شيخنا ووفيات ابن العراقي وكان
~~وفاته يعني عن غير عقب بعد صلاة المغرب من ليلة الثلاثاء سادس عشرى ربيع
~~الأول سنة خمس وستين وسبعمائة بالمدينة رحمه الله وإيانا
# 2213 عبد الله بن محمد بن أحمد بن عثمان بن عبد الغني الجمال ابن الشمس
~~الششتري المدني أخو محمد الآتي وأبوهما ولد سنة ثمان وسبعين وسبعمائة وسمع
~~على ابن صديق بعض الصحيح وعلى الزين المراغي وأجاز لي وللنجم عمر بن فهد
~~ومات في ضحى مستهل جمادي الأولى سنة ستين وثمانمائة ms0694 بالمدينة ودفن بالبقيع
# 2214 عبد الله بن محمد بن أبي بكر بن علي بن إبراهيم بن أبي الرضي المحب
~~أبو الطيب بن أبي عبد الله التعزاوي المطري ثم التونسي الشافعي ولد في
~~شعبان سنة اثنتين وسبعمائة بتونس وجاور بالمدينة سنة اثنتين وأربعين
~~وسبعمائة والتي تليها ثم توجه منها إلى مكة فأقام بها أيضا ثم رجع فمات في
~~ثالث عشر رجب سنة ثلاث وخمسين بحماه وكان ابتداء مرضه في جمادى الآخرة ووصف
~~بالإمام الأوحد العلامة العارف الفهامة القدوة وأن شيخه وعمدته في العلم
~~الأستاذ الركن أبو يعقوب يوسف بن أبي القاسم محمد القرشي الأموي النطرسوني
~~المرسي بن الدارس
# 2215 عبد الله بن محمد بن أبي بكر بن عبد الرحمن الجمال الظاهري ثم
~~الأزهري الشافعي نزيل مكة ثم المدينة ويعرف بالظاهري ولد تقريبا سنة سبع
~~وثلاثين وثمانمائة بالظاهرية من الشرقية بالقرب من العباسية ونشأ بها ثم
~~تحول إلى القاهرة فلازم خدمة إمام الأزهر وقرأ في المنهاج ولازم الزيني
~~زكريا والطنتدائي الضرير وزاحم الطلبة وتوصل لبيت ابن البرقي بتعليم ولدي
~~ولده وصار كبيرهم يصرفه في التوجه مع شقادف المنقطعين بدرب الحجاز التي من
~~جهة ناظر الخاص للعقبة فما دونها وأقبل على التحصيل فكان يسافر مع الصبر
~~ويأتمنه الناس في استصحاب ودائعهم ومتاجرهم ونحوها معه ويخدم قاضي مكة
~~بشراء ما يحتاج إليه من القاهرة وحمل ما يرسله لأهلها وتزايد اختصاصه به
~~فاتسعت دائرته سيما حين تولى زكريا القضاء ولكنه لما رأى الاختلاف واختلال
~~في جماعته واختصاص من شاء الله منهم عنه قطن مكة من سنة ثمان وثمانين وكان
~~ابتداء تردده لها من سنة أربع وستين وصار يتجر بجاه القاضي ويعامل ويقارض
~~ونحو ذلك من طرق الاستكبار وتزايد خوفه حين الترسيم على جماعة PageV02P079
~~القاضي وصار خائفا يترقب سيما وكان يكثر من قوله إن معه أموال اليتامى أو
~~نحو ذلك مما يبعد به عن نفسه الكثرة أو هو على حقيقته ثم أنه تحول إلى
~~المدينة النبوية واشترى بها في سنة تسعمائة من عبد الكافي النفطي داره ms0695 التي
~~عمر نصفها وعجز فيما قال عن إكمالها بثلاثمائة وخمسين دينارا وشرع في
~~إكمالها واشترى أيضا حذيفة وصار يعامل ويضارب كعادته وهو في اليبس بمكان
~~إلا مع من يتوصل منه أو بها للدنيا الخسيسة الشأن
# 2216 عبد الله بن محمد بن أبي بكر الصديق القرشي التيمي المدني أخو
~~القاسم يروي عن عائشة في قصة بناء الكعبة وعنه الزهري ونافع قاله ابن حبان
~~في ثانية ثقاته روى عنه أيضا سالم بن عبد الله بن عمر وثقه النسائي قتل
~~بالحرة في ذي الحجة سنة ثلاث وستين وذكر في التهذيب
# 2217 عبد الله بن محمد بن بلال أبو محمد الأزدي القرطبي يروي عن إبراهيم
~~بن محمد بن بار والي المدينة قوله
# ( خير الخير الصبر % وشر الشر شرب الخمر )
# ذكره ابن عبد الملك وذكرته احتمالا
# 2218 عبد الله بن محمد بن روزبة الكازروني أحد الأخوة الأربعة من بني
~~أبيهم الذين أحدهم الصفي أحمد والتقي محمد سمع في سنة اثنتين وسبعين
~~وسبعمائة على البدر بن الخشاب في مسلم وغيره وقبل ذلك في سنة اثنتين وستين
~~على البدر عبد الله بن محمد بن فرحون البخاري بكماله وكذا سمع قبل ذلك على
~~إبراهيم بن رجب السلماسي شيئا من الدراية في اختصار الرعاية ورأيته شهد في
~~سنة سبع وتسعين وسبعمائة
# 2219 عبد الله بن محمد بن زاذان المدني يروي عن هشام بن عروة وعنه دحيم
~~هالك ذكره الذهبي في الميزان وقال قيل هو ابن الزبير يعني ابن محمد بن عروة
~~الآتي وقال أبو حاتم ضعيف وقال ابن عدي أحاديث غير محفوظة
# 2220 عبد الله بن محمد بن سمعان الأسلمي في ابن محمد بن أبي يحيى
# 2221 عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري الخارجي
~~المدني يروي عن جده في الأذان وقيل عن أبيه عن جده وعنه أبو العميس عتبة بن
~~عبد الله المسعودي ومحمد بن سيرين ومحمد بن عمرو الأنصاري وفي إسناد حديثه
~~اختلاف ذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري فيه ms0696 نظر لأنه لم يذكر
~~PageV02P080 سماع بعضهم من بعض وهو في التهذيب وضعفاء العقيلي
# 2222 عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي الفرج أبو محمد البغدادي
~~الحربي المدني عرف بابن الجناتي سمع من عبد المغيث بن زهير الحراني وسمع
~~منه الدمياطي وغيره وأجاز للقاضي سليمان وابنه الكمال في سنة خمسين وستمائة
~~قاله ابن رافع في تاريخه
# 2223 عبد الله بن محمد بن أبي فروة أبو علقمة القرشي الأموي مولى عثمان
~~الفروي المدني الدموسي وجد هارون الآتيين يروي عن عميه إسحاق وعبد الحكم
~~وصفوان بن سليم ومحمد بن المنكدر ومحمد بن عمرو بن علقمة والمسور بن رفاعة
~~ونافع مولى ابن عمر والصلت بن زبيد ويزيد بن خصيفة وغيرهم ورأى الأعرج
~~وسعيد المقبري وقال ابن سعد إنه لقيه في آخرين قال وعمر حتى لقيناه في سنة
~~تسع وثمانين ومائة وكان ثقة قليل الحديث وكذا وثقه ابن معين وقال مرة ليس
~~به بأس وكذا قال أبو حاتم ووثقه النسائي وحكى ابن عبد البر عن علي بن
~~المديني هو ثقة ما أعلم إني رأيت بالمدينة أتقن منه وقد روى عنه أنه قال
~~رأيت السائب بن يزيد روى عنه حفيده هارون بن موسى وقال إنه مات في المحرم
~~سنة تسعين ومائة وكذا أرخه ابن حبان في ثقاته روى عنه ابن وهب وأبو عامر
~~العقدي وإبراهيم بن المنذر الخزامي وإسحاق بن راهويه وأحمد بن عبدة الضبي
~~ويحيى بن يحيى التميمي وأهل المدينة وآخرون وهو في التهذيب
# 2224 عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن فرحون البدر أبو محمد بن
~~المحب أبي عبد الله بن البدر اليعمري المدني المالكي القاضي ولد في ربيع
~~الأول سنة سبع وسبعين وسبعمائة بالمدينة النبوية ونشأ بها وحفظ القرآن
~~وكتبا واشتغل على قريبه البرهان إبراهيم بن علي صاحب الطبقات وغيره وسمع من
~~الزين أبي بكر المراغي وغيره وكذا من العلم سليمان السقا نسخة أبي مسهر وما
~~معها ثم سمع بأخرة على أبي الفتح بن شيخه المراغي وأجاز له ms0697 الحلاوي
~~والسويداوي وابن خلدون والمجد إسماعيل الحنفي والبلقيني وابن الملقن
~~والعراقي والهيثمي وآخرون وولي قضاء المدينة بعد أخيه ناصر الدين أبي
~~البركات في سنة اثنتين وعشرين وثمانمائة ثم عزل في أواخر سنة ست وخمسين ثم
~~أعيد في أوائل سنة سبع وخمسين ولقيته في التي قبلها بطيبة فقرأت عليه تجاه
~~القبر الشريف نسخة أبي مسهر وما معها وكذا سمع عليه بعدي غير واحد
~~كالسنباطي والتقي القلقشندي بقراءة ابن أخيه واستمر على قضائه حتى مات في
~~ذي الحجة سنة تسع وخمسين بالمدينة ودفن بمقبرتهم من البقيع وكان فاضلا خيرا
~~ساكنا بهيا انقطع بآخره عن الحج بل كان لا يخرج من بيته إلا إلى الجمعة
~~PageV02P081
# 2225 عبد الله بن محمد بن عبد الله أبو محمد البغدادي الحربي المدني عرف
~~بابن الخباز يروي عن عبد الله بن أحمد الحربي وعنه الدمياطي وساق له في
~~معجمه حديثا
# 2226 عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق التيمي المدني
~~وهو ابن أبي عتيق كنية والده ووالد محمد وعبد الله يروي عن أم المؤمنين
~~عائشة عمة أبيه وعن عبد الله بن عمر وعنه ابناه عبد الرحمن ومحمد الشريك بن
~~أبي نمر وعمرو بن دينار ويعقوب بن مجاهد أبو حزرة وخالد بن سعد ومحمد بن
~~إسحاق وغيرهم وثقه العجلي وقال مدني تابعي وذكره ابن حبان في الثقات وخرج
~~له الشيخان وذكر في التهذيب قال الزبير بن بكار قد سمع من عائشة رضي الله
~~عنها ودخل عليها في مرضها الذي ماتت فيه فقال لها كيف أصبحت جعلني الله
~~فداك فقالت أصبحت ذاهبة قال فلا إذا قال الزبير وأخبرني عبد الله بن كثير
~~بن جعفر أن عائشة رضي الله عنها ركبت بغلة وخرجت تصلح بين غلمان لها ولابن
~~عباس فأدركها ابن أبي عتيق فقال يعتق ما يملك إن لم ترجعي فقال ما حملك على
~~هذا قال ما انقضى عنا يوم الجمل حتى تأتينا بيوم البغلة وكان كما قال مصعب
~~الزبيري امرأ صالحا وفيه دعابة مر به رجل ms0698 معه كلب فقال له ما اسمك قال وثاب
~~قال فما اسم كلبك قال عمرو فقال واخلافاه ولقي عبد الله بن عمر رضي الله
~~عنهما فقال له إن أنسانا هجاني فقال في
# ( أذهبت مالك غير مترك % في كل مومسة وفي الخمر )
# ( ذهب الإله بما تعيش به % فبقيت وحدك غير ذي وقر )
# فقال له أرى أن تصفح فقال والله لأفعلن به لا يكنى فقال ابن عمر سبحان
~~الله لا يترك الهزل وافترقا ثم لقيه فقال قد أولجت فيه فأعظم ذلك ابن عمر
~~وتألم فقال امرأتي والله قالت البيتين قال مصعب وامرأته هي أم إسحاق ابنة
~~طلحة بن عبيد الله وكانت قد غارت عليه وله مزاح ونوادر وسيأتي له ذكر في
~~عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله
# 2227 عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن حسين الجمال المدني الشافعي ابن
~~أخي البرهان إبراهيم وولد الزين عبد الرحمن ويعرف كسلفه بابن القطان ممن
~~أكثر الأسفار في طلب الرزق ومات في سنة ست وخمسين بالمدينة
# 2228 عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن خلف بن عيسى ابن
~~عم المحب المطري المدني الشافعي سمع منه على الجمال الحنبلي PageV02P082
# 2229 عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن خلف المطري
~~المدني الشافعي أخو المحب محمد الآتي سمع على الزين المراغي والعلم سليمان
~~السقا ويحتمل أن يكون الذي قبله
# 2230 عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب بن علي الجمال بن القاضي فتح الدين
~~أبي الفتح الأنصاري الزرندي المدني أحد الأخوة الخمسة ووالد المحمدين
~~الثلاثة نشأ بالمدينة مشتغلا بما يهمه من أمر المعيشة وكان منجمعا عن غير
~~ذلك بعيدا عن الدخول في الولايات ولم يفارق المدينة إلا إلى مكة مات سنة
~~اثنتين وثمانمائة عن بضع وأربعين سنة
# 2231 عبد الله بن محمد بن عجلان المدني مولى فاطمة ابنة عتبة يروى عن
~~أبيه وعنه إبراهيم بن المنذر الخزامي قال العقيلي منكر الحديث وكذا ضعفه
~~ابن حبان وقال لا ms0699 يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب يروي عن أبيه نسخة
~~موضوعة وقال أبو حاتم لا أعرفه ولا أعرف حديثه سأله أبو زرعة عنه فقال قد
~~سمعت به ولم أكتب من حديثه شيئا فذكر في حديث عنه فقال ما أعظم ما جاء عنه
~~ينبغي أن يلقى حديث هذا الشيخ وأورده له العقيلي وقال لا يتابع عليه وقد
~~جاء عن الحسن قوله وأورد له حديثا آخر وذكر الزبير بن بكان أن المهدي ولاه
~~صدقات اليمامة وقال أبو نعيم الأصبهاني صاحب مناكير وبواطيل
# 2232 عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب أبو محمد
~~الهاشمي المطلبي المدني ذكره مسلم في رابعة تابعي المدنيين وأمه هي زينب
~~الصغرى ابنة علي بن أبي طالب رضي الله عنهما يروي عن أبيه جابر وأبن عمر
~~وعبد الله بن جعفر وأنس بن مالك والطفيل بن أبي بن كعب وعلي بن الحسين
~~وخاله محمد بن الحنفية والربيع بنت معوذ بن عفراء وسعيد بن المسيب وغيرهم
~~وعنه زائدة وفليح بن سليمان وحماد بن سلمة والسفيانان ومحمد بن عجلان وزهير
~~بن معاوية وزهير بن محمد وعبيد الله بن عمرو وبشر بن المفضل وآخرون ضعفه
~~ابن معين وغيره وقال أبو حاتم لين الحديث وقال ابن خزيمة لا احتج به لسوء
~~حفظه وكذا قال غيره ممن وصفه بالخير والعبادة والفضل وأنهم إن كانوا يقولون
~~فيه شيئا ففي حفظه وقال العجلي مدني ثقة جائز الحديث وقال أبو أحمد الحاكم
~~كان أحمد وإسحاق يحتجان بحديثه وليس بذاك المتين المعتمد وقال الترمذي صدوق
~~تكلم فيه أهل العلم من قبل حفظه وسمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول كان
~~أحمد وإسحاق والحميدي يحتجون بحديثه قال البخاري وهو مقارب الحديث وقال
~~العقيلي كان فاضلا خيرا موصوفا بالعبادة وكان في حفظه شيء وقال الساجي كان
~~من أهل PageV02P083 الصدق ولم يكن بمتين في الحديث وقال الحاكم عمر فساء
~~حفظه فحدث على التخمين وأفرط ابن عبد البر فقال هو أوثق من كل من تكلم فيه
~~مات بالمدينة ms0700 بعد الأربعين ومائة قاله خليفة وعن الواقدي قبل خروج محمد بن
~~عبد الله بن حسن وكان خروجه سنة خمس وأربعين وهو في التهذيب وضعفاء العقيلي
~~وابن حبان
# 2233 عبد الله بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي
~~العلوي المدني ويلقب دقدق مات بالمدينة وله عقب
# 2234 عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب أبو هاشم الهاشمي العلوي
~~المدني من أهلها وهو ابن الحنفية وهو أخو الحسن الماضي ذكرهما مسلم في
~~ثالثة تابعي المدنيين يروي عن أبيه وصهر له صحابي من الأنصار وعنه ابنه
~~عيسى والزهري وقال كان الحسن أوثقهما في أنفسنا وفي لفظ أرضانا وكان هذا
~~يتبع السبئية ويجمع أحاديثهم وكذا روى عنه عمرو بن دينار وسالم بن أبي
~~الجعد وإبراهيم الإمام ومحمد بن علي بن عبد الله بن عباس وغيرهم وهو نزر
~~الحديث وكان فيما قاله مصعب الزبيري وغيره صاحب الشيعة بحيث كانوا يلقونه
~~وينتحلونه فلما احتضر أوصى إلى محمد بن علي بن عبد الله بن عباس والد
~~السفاح وقال له أنت صاحب هذا الأمر وهو في ولدك ودفع إليه كتبه وصرف الشيعة
~~إليه انتهى قال الزبير كان صاحب الشيعة فأوصى إلى محمد بن علي بن عبد الله
~~بن عباس وصرف الشيعة إليه ودفع إليه كتبه ومات عنده وقال ابن سعد كان صاحب
~~علم ورواية وكان ثقة قليل الحديث وكان الشيعة يلقونه وينتحلونه وكان بالشام
~~مع بني هاشم فحضرته الوفاة فأوصى إلى محمد بن علي وقال له أنت صاحب هذا
~~الأمر وهو في ولدك وقال ابن عبد البر كان عالما بكثير من المذاهب والمقالات
~~عالما بالحدثان وفنون العلم انتهى ومات في خلافة سليمان بن عبد الملك قال
~~جماعة سنة ثمان وتسعين وقال آخرون في التي تليها وهو في التهذيب وتقدم أنه
~~سبىء ونحوه قول أبي أسامة إنه شيعي والحسن مرجىء ووثقهما معا العجلي وهكذا
~~النسائي وابن حبان يقال إنه وفد على سليمان بن عبد الملك فدس عليه من سمه
~~لما انصرف من ms0701 عنده هيأ أناسا وجعل عندهم لبنا مسموما فتعرضوا له في الطريق
~~فاشتهى اللبن وطلبه منهم فشربه فهلك وذلك بالحميمة من البلقاء بالشام وهو
~~راجع سنة ثمان وتسعين وقيل في التي بعدها
# 2235 عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي
~~الخليفة أبو جعفر المنصور قدم المدينة سنة أربعين ومائة وأمر بستور لصحن
~~المسجد النبوي بل هم بالزيادة فيه وشاور فيه ثم توفي قبل ذلك PageV02P084
# 2236 عبد الله بن محمد بن عمارة أبو محمد القداح الأنصاري المدني كان
~~عالما بالنسب يروي عن أبن أبي ذئب وسليمان بن بلال ومخرمة بن بكير وجماعة
~~وعنه عمر بن شبة ومحمد بن سعد والفضل بن سهل ترجمه الخطيب وغيره وذكره في
~~الميزان وقال مدني أنصاري أخباري مستور ما وثق ولا ضعف وقلما روى انتهى
~~وأورد الدارقطني في الغرائب عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن
~~أنس حديث الطير وهو خبر منكر ويقال تفرد به القداحي عن مالك وغيره أثبت منه
~~وذكر الخطيب أنه روى أيضا عن سليمان بن بلال وابراهيم بن إسماعيل بن أبي
~~حبيبة وابن أبي الزناد وغيرهم روى عنه ابن سعد ويحيى بن معلي بن منصور وعمر
~~بن شبة والفضل بن سهل وغيرهم قال وكان عالما بالنسب وسكن بغداد وصنف كتاب
~~نسب الأوس رواه عنه مصعب الزبيري وقال ابن فتحون كان من أعلم الناس بنسب
~~الأنصاري وعليه عول العدوي في تصنيفه في أنساب الأنصار
# 2237 عبد الله بن محمد بن عمار بن سعد القرظ المدني المؤذن قال فيه ابن
~~معين ليس بشيء وهو في الميزان وضعفاء العقيلي
# 2238 عبد الله بن محمد بن عمران بن إبراهيم بن محمد السجاد ابن طلحة بن
~~عبيد الله القرشي التيمي أمير مكة وقاضيها والمدينة ولاه المهدي قضاء
~~المدينة ثم صرفه عنه ثم ولاه إياه الرشيد أيضا ثم صرفه عنه وولاه أمير مكة
~~ثم صرفه عنه ورده إلى قضاء المدينة ثم صرفه عنه وكان معه حين هلك ms0702 بطوس مخرج
~~أمير المؤمنين الرشيد إلى خراسان الذي هلك فيه الرشيد فمات هو أيضا بطوس
~~فقبره بها ذكره الفاسي في مكة
# 2239 عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب أبو محمد الهاشمي
~~العلوي المدني وأمه خديجة ابنة زين العابدين علي بن الحسين وكان يلقب ذاقن
~~يروي عن أبيه وخاله أبي جعفر الباقر وعاصم بن عبيد الله العمري وعنه ابنه
~~عيسى وابن المبارك وابن أبي فديك والواقدي وغيرهم من أهل المدينة قال ابن
~~المديني هو وسط وقال ابن سعد كان قليل الحديث وقال غيرهما صالح الحديث وخرج
~~له أبو داود والنسائي وذكر في التهذيب وثقات ابن حبان وقال إنه مات
~~بالمدينة في ولاية أبي جعفر المنصور يخطىء ويخالف وقال الذهبي إنه مات
~~بدمشق وابنه عيسى واه
# 2240 عبد الله بن محمد بن أبي القاسم فرحون بن محمد بن فرحون البدر أبو
~~محمد بن أبي عبد الله بن أبي الفضل اليعمري الأيدي ثم الجبائي التونسي
~~الأصل نزيل المدينة وقاضيها المالكي ومؤرخها ووالد محمد وأخو علي ومحمد
~~المذكورين في PageV02P085 مجالهم ولد في يوم الثلاثاء سادس جمادى الآخرة
~~سنة ثلاث وتسعين وستمائة وكان أول أولاد أبيه وأمه وأمه هي الشريفة ابنة
~~عبد الواحد الحسيني صالحة وكذا أختها خالته خديجة بل وأمهما وهي زينب ابنة
~~داود أنصارية من قدماء الصالحات فهو كريم الجدود وسمع من الرضي الطبري
~~الصحيح والشمائل للترمذي والثقفيات ومن أبي عبد الله محمد بن علي الغرناطي
~~الموطأ رواية يحيى بن يحيى وأجاز له الدمياطي وأبو عبد الله محمد بن الحسين
~~البغوي وغيرهما وحدث بالخلعيات عن البغوي هذا بقراءة المحدث نور الدين
~~البغوي سمعها عليه الحفاظ وكذا حدث بالأنباء المبينة عن فضل المدينة للبهاء
~~أبي محمد القاسم بن علي بن الحسن بن عساكر عن الرضي الطبري والشرف أبي بكر
~~محمد بن عبد الحميد بن محمد بن عبد الله القرشي المصري الشافعي إجازة منهما
~~ومشافهة من أولهما غير مرة في سنة سبع عشرة وسبعمائة بمكة بقراءة عبد
~~السلام بن محمد ms0703 الكازروني وممن سمع عليه الزين أبو بكر المراغي وأقام
~~بالمدينة النبوية من سنة بضع وعشرين إلى أن مات لم يخرج إلا للحج وحج نيفا
~~وأربعين حجة وناب في الحكم بالمدينة عن التقي عبد الله بن عبد المؤمن
~~الهوريني والبدر حسن بن أحمد القيسي ثم استقل بقضاء المالكية في سنة خمس
~~وستين إلى أن مات في شهر رجب سنة تسع وستين وسبعمائة وهو صاحب تاريخ
~~المدينة نصيحة المشاور وتغذية المجاور وله نظم كثير ختم تاريخه بعدة قصائد
~~منه وترجمته مفرقة في تاريخه فتطالع وتجمع ومن شيوخه أبو القمر الطنجي
~~المغربي قرأ عليه الفرائض والحساب واختص به ولازمه بالمدينة ثم بمكة حتى
~~مات وأبو عبد الله القصري وكان هو باب الخير والسعادة وساعده حتى استقر في
~~درس أبي الحسن المزيني صاحب المغرب وكذا استقر في تدريس المدرسة الشهابية
~~بعناية أبي عبد الله الوادياشي وأبي عبد الله بن الحداد حين التمس منهما
~~أخوه علي في مصر مساعدته عند القاضي تقي الدين الأخناني بشهادتهما بثبوت
~~أهليته حيث توقف القاضي في إجابته إلا بعد ثبوتها فشهدا بها وأمضاه ابن
~~الأثير كاتب السر وكتب له المرسوم بذلك عن الناصر محمد بن قلاوون وممن روى
~~عنه الزين عبد الرحمن بن صالح المدني والمسند أبو الفرج عبد الرحمن بن عمر
~~بن عبد الرحمن المقدسي وقد رأيت في ترجمة الجلال أحمد بن محمد بن الخجندي
~~مما قاله ولداه إن الجلال لقي البدر هذا وقد بلغ نيفا وسبعين سنة وسمع عليه
~~مسند الطيالسي وبعض الصحيحين قال ومنذ ولد في المدينة ما خرج منها إلا إلى
~~مكة وله نحو ستين وقفة وجل اشتغاله في كل عمره بالقرآن والحديث والفقه
~~وملازمة الحرم النبوي ومات في ربيع الآخر عن سبع وسبعين سنة وفيه مخالفات
~~لما تقدم وقد أرخ ابن أخيه البرهان إبراهيم بن علي في طبقات المالكية له
~~وفاته وأنها في يوم الجمعة عاشر من ربيع الاخر وقال إنه قرأ القرآن
~~PageV02P086 على الشيخ أبي عبد الله القصري المقري وروى عنه وسمع الحديث
~~بالمدينة ms0704 على والده وأبي عبد الله محمد بن حريث البلنسي ثم السبتي خطيب
~~سبتة وفقيهها وعلى العز يوسف الزرندي والجمال محمد بن أحمد المطري والشرف
~~الزبير الأسواني والسراج الدمنهوري وأبي عبد الله بن جابر الوادياشي والقطب
~~بن مكرم المصري والزين الطبري وبمكة من الرضي الطبري وغيره وخرج له الشرف
~~ابن سكر المصري نزل مكة مشيخة كبيرة حافلة مشتملة على شيوخه ومروياته وعن
~~والده أخذ الفقه والعربية وكان من الأئمة الأعلام ومصابيح الظلام عالما
~~بالفقه والتفسير وفقه الحديث ومعانيه وسمعته يقول لزمت تفسير ابن عطية حتى
~~كنت أحفظه وبرع في العربية وتصانيفه فيها شاهدة له بذلك ولما لقيه أبو حيان
~~ووقف على كلامه في إعراب بانت سعاد قال ما ظننت أنه يوجد بالحجاز مثله
~~واستعظم ذلك عليه وأثنى عليه وسمعته يقول اشتغلت في العربية وأنا ابن ثمان
~~عشرة سنة وتخرج عليه فيها جماعة فضلاء وكانت مشاركته في أصول الدين حسنة
~~وحدث ودرس وأفاد وإليه انتهت الرياسة بالمدينة النبوية أقام مدرسا للمالكية
~~ومتصدرا للاشتغال بالحرم النبوي أكثر من خمسين سنة وانفرد في آخر عمره بعلو
~~الإسناد فلم يكن بالمدينة أعلى إسنادا منه وكان صبورا على الإسماع والاشغال
~~كهفا لأهل السنة يذب عنهم ويناضل الأمراء والأشراف وانتهى بذلك إلى أن
~~امتحن فرصد في السحر بطريق الحرم فطعن طعنة عظيمة اريد فيها قتله فصرف الله
~~شرها وعافاه منها وكان عليه مدار أمور الناس بالمدينة وناب في القضاء نحو
~~أربع وعشرين سنة وأم في المحراب النبوي في بعض الصلوات ودعي إلى أن يقوم
~~بالإمامة والخطابة نائبا فامتنع إعظاما للمقام النبوي وكان كثير التلاوة
~~ليلا ونهارا خصوصا في أواخر عمره حتى إني شاهدته في أيام الموسم والناس في
~~أشد ما هم فيه من الاشتغال مشغولا بورده في التلاوة لا يقطعه عنه شيء وكان
~~يحيي غالب الثلث الأخير من الليل بالصلاة والتلاوة من حداثة سنة إلى أن ثقل
~~بمرض الموت وكان مواظبا عل الصف الأول من الروضة النبوية نحو ستين سنة وما
~~يفتح باب الحرم في السحر إلا ms0705 وهو على الباب وحج نحو خمس وخمسين حجة ولم
~~يخرج من المدينة إلى مكة إلا للحج حتى مات وقال في آخر حجاته هذه حجة
~~الوداع وكان ممن جمع الله له العلم والعمل والدنيا والدين وكان أعظم أهل
~~المدينة يسارا وأكثرهم عقارا وأوسعهم جاها وأنفذهم كلمة وأعظمهم حرمة
~~وألينهم عريكة وأحسنهم بشاشة وبشرى وكان صبورا على الأذى يجزىء بالسيئة
~~الحسنة ويسع الناس بخلقه ويواسي الفقراء بمعروفه ويقتل أعداءه ببره ويحفظ
~~من مات منهم في ذريته وبهمته وسياسته أزال الله تعالى أحكام الطائفة
~~الإمامية من المدينة فعزلت قضاتهم وانكسرت شوكتهم وخمدت نارهم وذلك أنه لما
~~باشر الأحكام نيابة عن القاضي تقي الدين الهوريني في سنة PageV02P087 ست
~~وأربعين وسبعمائة سعى في عزل قضاتهم فنودي في شوارع المدينة بتبطيل أحكامهم
~~والإعراض عن حكامهم فكان ذلك أول أسباب قوة أهل السنة وإخماد البدعة وعلو
~~أمرهم وكم له من حسنات في تمهيد إعزاز السنة وإخماد البدعة وله تواليف في
~~أنواع شتى منها الدر المخلص من النقص والمخلص جمع فيه بين أحاديث الكتابين
~~وشرحه في أربع مجلدات سماه كشف الغطا في شرح مختصر الموطأ وهو شرح عظيم
~~وشرح مختصر التفريع لابن الجلاب البيلي سماه كفاية الطلاب في شرح مختصر
~~الجلاب وله شرح قواعد الإعراب لابن هشام و نهاية الغابة في شرح الآية أسئلة
~~وأجوبة على آيات من القرآن و العدة في إعراب العمدة يعني عمدة الحديث جمع
~~فيه وجوه الإعراب واللغة والاشتقاقات وسلك فيه مسلكا غريبا لم يسبق إلى
~~مثله وهو آخر ما ألف وقرىء عليه يسيرا والتيسير في محكمي البناء والتغيير
~~في النحو والمسالك الجلية في الفوائد العربية وشفاء الفؤاد في إعراب بانت
~~سعاد وكتبه كلها في غاية الجودة والإتقان ولما أحس بالمرض أمر بحفر قبره
~~وبصدقة واسعة على الفقراء فرنا تصرف عليهم غلته في كل يوم واعتق في حياته
~~عدة عبيد وإماء وكان له خادم في الحرم تقرب بخدمته للضريح النبوي وكان
~~مطمئن النفس بلقاء الله عز وجل مستحضرا لما ينبغي استحضاره ولما دخل في ms0706
~~السياق ذكرته فقال ما أنا غافل وشبيه هذا الجواب ما وقع للتاج الفاكهاني
~~حين تشهد صهره الفقيه ميمون بحضرته فإنه فتح عينيه وأنشد
# ( وغذا يذكرني عهودا بالحمى % ومتى نسيت العهد حتى أذكرا )
# وقد ترجمه المجد فقال أول من رأيته ووقع نظري عليه من أهل العلم بالحرم
~~الشريف وذلك في حوالى الخمسين والسبعمائة فشاهدت منه طود وقار وعلم لا
~~يهتدي إلى تياره احتقار وغزارة فضل للناس إلى مرى مريا مرية افتقار ووقارة
~~حشمة ورياسة وأدب دون نصيف من مدها الأحمال والأوقار ناب في الحكم سنين
~~عديدة وعقيدة عوارفه لجميع الناس عبيدة إليه يشار في حفظ الأواخر وعليه
~~بادىء بداءة الخناصر ويغضب لدين الله ونصره حيث لا معين ولا ناصر طنت بذكره
~~البلاد من اليمن إلى العراق ومن أم خنور إلى خناصر وحن كل إلى لقاء ما شاع
~~عنه من غزارة الفضل وطيب العناصر وأنشد له قصيدة طويلة وعقبها بأنه أعقب
~~أولادا أحيوا ذكره بالمآثر ورفعوا لأقدامهم منابر المفاخر وتولى كبيرهم
~~منصب الحكم استقلالا وباشر مباشرة قال لها لسان الحال هكذا هكذا وإلا فلا
~~لا وقد ذكره الولي العراقي في وفياته لكن في سنة سبع وستين وهو غلط في
~~تقديم السين وذكره شيخنا في درره وقال الأندلسي الأصل بدل التونسي
~~PageV02P088
# 2241 عبد الله بن محمد بن فرحون سديد الدين غاير بعضهم بينه وبين الذي
~~قبله وقال إنه ناب في الحكم أيضا فيحرر
# 2242 عبد الله بن محمد بن القاسم من أهل المدينة يروي عن أمه عن أبيه
~~وعنه يعقوب بن إبراهيم بن سعد قاله ابن حبان في رابعة ثقاته
# 2243 عبد الله بن محمد بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن إبراهيم المجد
~~والبهاء أبو محمد الطبري المكي الشافعي إمام المساجد الثلاثة ولد في رمضان
~~سنة تسع وعشرين وستمائة بمكة وسمع ابن المنير وشعيبا الزغواني وابن الجميزي
~~وغيرهم بمكة وأبا القاسم سبط السلفي والعز بن عبد السلام وغيرهما بالقاهرة
~~ومكي بن علان وابن مسلمة وجماعة بدمشق وخرج لنفسه جزءا عن جماعة ms0707 من شيوخه
~~سمعه من الوجيه الشيبي بالمدينة في المحرم سنة ست وستين وكذا سمع منه
~~البرزالي وكان من أعيان الشيوخ جلالة وفضلا ونبلا أم بمكة ثم بالمدينة ثم
~~بقبة الصخرة من بيت المقدس وبه توفي في شوال سنة إحدى وتسعين وستمائة ودفن
~~بمقبرة مانلا وقال المنذري بعد وصفه له بإمام المساجد الثلاثة كان فقيها
~~فاضلا محدثا حسن القراءة صالحا خيرا حافظا للحديث وعلمه وأثنى عليه الذهبي
~~أيضا وكتب إليه الوداعي في سنة سبع وسبعين وستمائة حين أمره بالانتقال من
~~إمامة الروضة النبوية إلى إمامة الأقصى على كره منه
# ( أمفارق البيت الحرام مجاورا % بالقدس مالك قد ندمت عليه )
# ( فالمسجد الأقصى عظيم شأنه % ولذلك أسري بالنبي إليه )
# 2244 عبد الله بن محمد بن محمد بن الحسن بن علي بن عبيد الله بن الحسين
~~بن علي ابن أحمد ابن الحسن بن محمد بن عقيل بن عثمان بن أبي بكر بن أبي عبد
~~الله القاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الإمام العالم
~~الأوحد البارع المتقن نظام الدين أبو بكر بن الإمام العلامة المبارك بن
~~الإمام العالم أبي المعالي المسعودي الهذلي البستي السجستاني نزيل المدينة
~~النبوية وإمام مسجدها والمقيم بها من حدود العشرين وستمائة إلى أن مات بها
~~في رابع رمضان سنة ثمان وخمسين وستمائة روى الحديث عن جماعة وقرأ الفقه
~~وتفنن وكتب الخط الحسن وبرع في الفضائل وكتب عن الأئمة من الرحالين
~~كالحافظين أبي المكارم بن مسدي وأبي محمد الدمياطي في معجميهما قاله العفيف
~~المطري
# 2245 عبد الله بن محمود بن عبد الحفيظ بن عادل الشريف جمال الدين بن
~~الجلال أبي السعادات الحسيني المدني الحنفي الآتي أخوه عبد الرحمن ويعرف
~~PageV02P089 كسلفه بابن عادل ممن حفظ القرآن وأربعين النووي والكنز والمنار
~~وغيرهما واشتغل بالمدينة عند عثمان الطرابلسي والشهاب الخجندي وبالقاهرة
~~على الصلاح الطرابلسي والبدر بن الديري ونظام في الفقه وأصوله وغيرهما وسمع
~~على القطب الخيضري والنعماني ولازمني كثيرا في السماع والدروس وبالشام عن
~~ابن العيني وابن الحمراء والعلاء المرداوي الحنبلي ms0708 والتاجي وأقام بالقاهرة
~~نحو عشر سنين وكذا دخل اليمن ولقي بها عمر الفتي وغيره
# 2246 عبد الله بن محمد بن معن المدني يروي عن المدنيين وعنه حبيب بن عبد
~~الرحمن قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته روى عن أم هشام ابنة حارثة بن النعمان
~~حديث ما حفظت سورة ق إلا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنه حبيب بن عبد
~~الرحمن وهو في التهذيب
# 2247 عبد الله بن محمد بن المغيرة المدني روى عن هشام بن عروة ذكره
~~الذهبي في الميزان وقال فرق بعضهم بينه وبين الكوفي فيه شيء انتهى
# 2248 عبد الله بن محمد بن يحيى بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي
~~طالب روى عنه يحيى في أخبار المدينة قصة هدم الوليد بن عبد الملك بيت جده
~~الأعلى حسن بن حسن
# 2249 عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي
~~القرشي من أهل المدينة يروي عن هشام بن عروة وغيره وعنه إبراهيم بن المنذر
~~الحزامي وقال العقيلي لا يتابع على كثير من حديثه وكذا ذكره ابن حبان في
~~الضعفاء وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الإثبات ولكنه وهم في كونه الذي
~~يقال له ابن زاذان فذاك هو عبد الله بن محمد بن طلحة والمترجم في الميزان
~~وقال أبو حاتم الرازي متروك الحديث وساق له ابن عدي أحاديث ثم قال وعامتها
~~مما لا يتابعه عليه الثقات
# 2250 عبد الله بن محمد بن أبي يحيى سمعان أبو محمد الأسلمي المدني من أهل
~~المدينة ويلقب بسحبل وهو أخو الفقيه إبراهيم وذا أوثق من ذاك يروي عن أبيه
~~وعمه أنيس وسعيد بن أبي هند وأبي صالح السمان وبكير بن الأشج وعدة وقال أبو
~~حاتم إنه يروي عن يزيد بن عبد الله بن قسيط وعنه ابن أبي فديك والواقدي
~~والقعنبي وأخوه عبد الملك القعنبي ومطرف بن عبد الله وقتيبة بن سعيد وغيرهم
~~وفيما قيل سفيان بن وكيع وطال عمره وتأخر عن أخيه ووثقه ms0709 أحمد وابن معين
~~وأبو داود وفي لفظ عن أحمد ليس به بأس وقال أبو داود سمعت قتيبة بن سعيد
~~يقول PageV02P090 حدثني سحبل أخو إبراهيم وسيد إبراهيم قال وأنيس ومحمد
~~يعني عمه وأباه كلاهما ثقة روى القطان عنهما وقال أبو حاتم هو أوثق من أخيه
~~إبراهيم وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات ببغداد سنة أربع وسبعين ومائة
~~عن سبع وخمسين وهو غلط فقد ذكره ابن سعد وقال كان فاضلا خيرا عالما مات
~~بالمدينة في خلافة المهدي سنة اثنتين وسبعين وهو في التهذيب
# 2251 عبد الله بن محمد بن يزيد بن عبد الله بن يزيد أبو يزيد الهذلي من
~~أهل المدينة يروي عن الوليد بن محمد الموقري وعنه يعقوب بن سفيان قاله ابن
~~حبان في رابعة ثقاته
# 2252 عبد الله بن محمد شيخ يروي عن المدنيين وكذا يروي عن يوسف بن عبد
~~الله بن سلام إن كان سمع منه وعنه يحيى ابن أبي بكير قاله ابن حبان في
~~ثالثة ثقاته
# 2253 عبد الله بن محمد محمد مرة الزرقي الأنصاري المدني يروي عن أبي سعيد
~~أو أبي سعد الأنصاري في العزل وعنه أبو الفيض الحمصي الشامي فقط وليس له
~~عند النسائي غيره وهو في التهذيب
# 2254 عبد الله بن أبي مريم أبو خليفة عداده في أهل المدينة وأظنه أخا
~~مسلم بن أبي مريم الآتي فإن لم يكنه فأبو مريم اسمه يسار يروي عبد الله عن
~~أبي هريرة وأبي حميد وأبي أسعد وعنه بدر بن سوادة قاله ابن حبان في ثانية
~~ثقاته وهو في التهذيب مولى بني ساعدة حجازي وفي ثقات العجلي مصري تابعي ثقة
# 2255 عبد الله بن المستورد أبو حمزة المدني عداده في أهلها وهو مولى
~~الأنصار رأى أنسا وروى عن سالم بن عبد الله ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي
~~لبيبة وعنه مجمع بن يعقوب وأبو أسامة ومحمد بن عبيد الطنافسي وغيرهم قال
~~ابن معين صالح وذكره ابن حبان في ثانية ثقاته وقال إنه يروي عن رجل من
~~الصحابة
# 2256 ms0710 عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب أبو عبد الرحمن الهذلي رضي الله
~~عنه حليف بني زهرة وأمه أم عبد هذلية أيضا كان رضي الله عنه من السابقين
~~الأولين شهد بدرا والمشاهد كلها وأجهز على أبي جهل يوم بدر وكان رضي الله
~~عنه صاحب نعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يدخل عليه ويخدمه ويلزمه
~~وتلقن من فيه سبعين سورة ومناقبه جمة تحتمل كراريس بل يمكن أن تكون سيرته
~~كما قال الذهبي في نصف مجلد فقد كان رضي الله عنه من سادة الصحابة وأوعية
~~العلم وأئمة الهدى قال PageV02P091 رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رضي
~~لها ابن أم عبد وقال ابن مسعود لو أعلم أحدا أحدث بالعرضة الأخيرة متى
~~تناله الإبل لرحلت إليه بعثه عمر رضي الله عنهما إلى الكوفة فكانوا لا
~~يعدلون بقوله شيئا وذكره مسلم فيمن سكن الكوفة وكان على بيت المال وثلاثة
~~من الصحابة يدعون قولهم لقول ثلاثة فابن مسعود لعمر وأبو موسى لعلي وزيد
~~لأبي وليس أحد من الصحابة أنبل أصحابا منه بحيث قال على أصحابه شرح هذه
~~القرية ومن كلامه الاقتصاد في السنة أفضل من الاجتهاد في البدعة وكان رضي
~~الله عنه ممن يتحرى في الأداء ويشدد في الرواية ويزجر أصحابه عن التهاون في
~~ضبط الألفاظ قدم المدينة فمرض أياما ثم مات في آخر سنة اثنتين وثلاثين عن
~~ثلاث وستين وقيل مات في سنة تسع عن تسع وستين وأوصى أن يدفن تحت قبر عثمان
~~بن مظعون من البقيع وصلى عليه عثمان وقيل الزبير وهو في التهذيب وأول
~~الإصابة
# 2257 عبد الله بن مسعود الشكيلي أخو أحمد وحسن والتالي لثانيهما في
~~الفضيلة بل ويزيد عليه في أشياء وقد رأس في زمانه وصاهر القاضي سراج الدين
~~قاله ابن فرحون
# 2258 عبد الله بن مسلمة بن قعنب أبو عبد الرحمن القعنبي الحارثي المدني
~~نزيل البصرة وأخو إسماعيل الماضي ويعرف بالقعنبي سمع من شعبة حديثا واحدا
~~وروى عن أبيه وحماد بن سلمة وأفلح بن حميد وسلمة ms0711 بن وردان والليث بن سعد
~~ومالك بن أنس وروى عنه الموطأ وآخرون وعنه الشيخان وأبو داود وأبو مسلم
~~الكشي وأبو خليفة الفضل بن الحباب وهو خاتمة أصحابه وخلفه قال أبو زرعة ما
~~كتبت عن رجل أجل في عيني منه وقال عبد الله بن داود الخريبي هو والله عندي
~~خير من مالك وقال الحنيني كنا عند مالك فقيل قدم القعنبي فقال مالك قوموا
~~بنا إلى خير أهل الأرض وقال ابن سعد كان عابدا فاضلا قرأ على مالك كتبه
~~وقال العجلي بصري ثقة رجل صالح قرأ مالك عليه نصف الموطأ وقرأ هو عليه
~~باقيه وقال أبو حاتم ثقة حجة وعن ابن معين ما رأيت رجلا يحدث لله إلا وكيعا
~~والقعنبي وكان يحيى بن معين لا يقدم عليه في مالك أحدا وكذا قال ابن
~~المديني لا أقدم من رواة مالك في الموطأ أحدا عليه وقال النسائي هو فوق عبد
~~الله بن يوسف في الموطأ وقال ابن حبان في الثقات كان من المتقشفة الخشن
~~وكان لا يحدث إلا بالليل وربما خرج وعليه بارية أتشح بها وكان من التقنين
~~في الحديث وقال ابن نافع بصري ثقة وقال عمرو بن علي الفلاس كان مجاب الدعوة
~~وقال محمد بن عبد الوهاب الفراء سمعتهم بالبصرة يقولون إنه من الأبدال مات
~~في المحرم سنة إحدى وعشرين ومائتين PageV02P092 وقيل في التي قبلها بمكة أو
~~بطريقها وقيل بالبصرة وهو في التهذيب
# 2259 عبد الله بن مسلم بن جندب الهذلي المدني المقرىء يروي عن أبيه وعيسى
~~بن طلحة بن عبيد الله وعنه ابن أبي فديك وأبو مروان العثماني ومحمد بن طلحة
~~التيمي قال أبو زرعة لا بأس به وثقه العجلي وقال مدني ووثقه كذلك ابن حبان
~~وهو في التهذيب
# 2260 عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب بن عبد الله أبو محمد القرشي
~~الزهري المدني أخو الإمام أبي بكر محمد بن مسلم الزهري الآتي وكان الأكبر
~~أمهما من بني الديل من كنانة يروي عن ابن عمر وعبد الله بن ثعلبة ms0712 بن صعير
~~وجماعة وعنه ابنه محمد وأخوه ومات قبله وبكير بن الأشج ومعمر والنعمان بن
~~راشد وثقه ابن معين والنسائي وزاد ثبت ووثقه ابن سعد وقال قليل الحديث
~~ووثقه ابن حبان وقال ابن حبان مات في رمضان سنة أربع وعشرين ومائة وذكر في
~~التهذيب
# 2261 عبد الله بن مسلم الطويل صاحب المقصورة ويقال صاحب المصاحف وهو مولى
~~بن عبد الرحمن بن الحرث حجازي يروي عن المدنيين كلاب بن تليد وهبار بن عبد
~~الرحمن بن يوسف وعنه الوليد بن كثير المخزومي قال ابن حبان في ثالثة ثقاته
~~وذكر في التهذيب
# 2262 عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام أبو بكر
~~الأسدي الزبيري المدني الأمير والد مصعب وبكار يروي عن هشام بن عروة وأبي
~~حازم المديني وموسى بن عقبة وطبقتهم وروى عنه ابنه مصعب وهشام بن يوسف
~~الصنعاني وابراهيم بن خالد الصنعاني المؤذن وكان وسيما جميلا فصيحا مفوها
~~من سروات قريش أول ما اتصل بصحبة المهدي فأحبه وصار من خواصه وبعث إليه
~~وزيره أبا عبد الله أول صحبته للمهدي بألفي دينار فردها وقال لا أقبل صلة
~~إلا من خليفة أو ولي عهد ثم ولي إمرة المدينة واليمن وعكا وحمدت سيرته مع
~~أنه كما قال ابنه كان يكره الولاية فألزمه الرشيد وأقام ثلاث ليال يلزمه
~~وهو يمتنع ثم غدا فدعا الرشيد بقباء وعمامة وعقد له اللواء بيده ثم قال
~~عليك سمع وطاعة قال نعم يا أمير المؤمنين قال فناوله اللواء وجعل له في
~~العام اثني عشر ألف دينار ووصله بعشرين ألف دينار ثم سافر إلى بغداد وولي
~~ابنه بكار المدينة قال ابن معين ضعيف الحديث لم يكن له كتاب وقيل إنه مات
~~بالرقة في سنة أربع وثمانين ومائة عن نحو سبعين سنة وقال الزبير بن بكار
~~إنه مات في ربيع الأول من سنة أربع عن ثلاث وسبعين وهو في الميزان وروى
~~الطبراني من طريق إبراهيم بن خالد عن مصعب عن أبي حازم عن سهل بن سعد
~~حديثين ms0713 وأخرجهما الضياء المقدسي في PageV02P093 المختارة وقال الخطيب إنه
~~كان محمودا في ولايته جميل السيرة مع جلالة قدره وذكره الزبير بن بكار في
~~النسب فقال حدثني عمي مصعب عن أبيه قال قال لي المهدي ما تقول فيمن ينتقص
~~الصحابة فقتل زنادقة لأنهم ما استطاعوا أن يصرحوا بتنقص رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فتنقصوا أصحابه فكأنهم قالوا له كان يصحب صحابة السوء فقال ما
~~أراه إلا كما قلت قال الزبير بن بكار حدثني عبد الله بن عمرو بن أبي صبيح
~~المزني قال لما استعمل جدك عبد الله على اليمن قال لي ابنه مصعب امض معنا
~~فتأخرت ثم قدمت عليهم صنعاء فنزلت في دار إلامارة فأكرمني وأجرى علي خمسين
~~دينارا في الشهر ثم لما انصرفت وصلني بخمسمائة دينار
# 2263 عبد الله بن مطرف القرشي العمري والد محمد وأخو علي الآتيين وهذا
~~أقدم وفاة من ذاك قاله ابن صالح
# 2264 عبد الله بن المطلب بن عبد الله بن حنطب القرشي المخزومي المدني
~~يروي عن أنس بن مالك في الاستعاذة من الهم والحزن وعنه عمرو بن أبي عمرو
~~وقيل عن عمر عن أنس وهو أشبه بالصواب والأول تحرفت فيه ابن ب عن وذلك أنه
~~وقع عن عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أنس فقال مولى
~~المطلب عن عبد الله بن المطلب أفاده شيخنا وهو في التهذيب وكذا في رابع
~~الإصابة فيمن جده حنطب بن الحرث بن عبيد بن عمر بن مخزوم
# 2265 عبد الله بن مطيع بن الأسود بن حارثة بن نضلة بن عوف بن عبيد بن
~~غويج القرشي العدوي المدني الآتي أبوه وأخوه عبد الله ولد في حياة النبي
~~صلى الله عليه وسلم وحدث عن أبيه روى عنه ابناه والشعبي وغيرهم وله حديث في
~~مسلم وذكر في التهذيب وكان أحد الشجعان المذكورين ولاه ابن الزبير على
~~الكوفة فلما غلب عليها المختار هرب وقدم مكة فكان مع ابن الزبير وكان على
~~قريش يوم الحرة أيضا أصابه حجر المنجنيق ms0714 فقتله بمكة قبل ابن الزبير بيسير
~~في الحصار وهو في عشر السبعين وهو في أول الإصابة ويروى أنه دخل بيت امرأة
~~فاختفى في رف فدخل عليها رجل من أهل الشام من المقاتلة فراودها عن نفسها
~~فاستغاثت به فنزل فقتله فقالت له بأبي أنت وأمي من أنت قال لولا الرف
~~لأخبرتك
# 2266 عبد الله بن مطيع ولاه أهل المدينة لما خلعوا يزيد بن معاوية من
~~الخلافة وأخرجوا عنهم عامله علي من المدينة من قريش فقتل ومعه بنوه سبعة
~~وبعث برأسه إلى يزيد
# 2267 عبد الله بن معاوية بن عاصم بن هشام بن عروة بن الزبير بن العوام
~~أبو PageV02P094 معاوية الأسدي الزبيري البصري من أهل المدينة يروي عن هشام
~~بن عروة وموسى بن عقبة وعنه أبو عاصم النبيل وأبو الوليد وأحمد وابن معين
~~وأبو حفص الفلاس والزبير ببن بكار قال أبو حاتم مستقيم الحديث وقال البخاري
~~منكر الحديث وقال النسائي ضعيف وقال سوار بن عبد الله العنبري حدثنا عبد
~~الله بن معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا إن
~~الله يحب الوالي الشهم ويبغض الركالة قال الذهبي في الميزان أظنه مرفوعا
~~وقال الساجي صدوق وفي أحاديثه مناكير وقال ابن حبان لما ذكره في الثقات
~~ربما خالف يعتبر حديثه إذا بين السماع في روايته فكأنه أشار إلى أنه ربما
~~دلس على الضعفاء فتكون النكارة من قبلهم فيلصق به وهو في الميزان وضعفاء
~~العقيلي
# 2268 عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي المدني
~~الآتي أبوه
# 2269 عبد الله بن معبد بن العباس بن عبد المطلب القرشي الهاشمي المدني
~~والد إبراهيم ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين يروي عن عمه عبد الله بن
~~عباس رضي الله عنهما وعنه ابنه إبراهيم قاله ابن حبان في ثانية ثقاته روى
~~عنه ايضا محمد بن عباد بن جعفر وابن أبي مليكة ومحمد بن علي بن ربيعة وقال
~~أبو زرعة ثقة له في الكتب حديث واحد وهو في ms0715 التهذيب
# 2270 عبد الله بن مغيث يأتي قريبا في ابن مغيث
# 2271 عبد الله بن مغفل بن عبد نهم بن عفيف أو عبد الله أو أبو سعيد أو
~~أبو زياد المزني مزينة مضر صحابي مشهور شهد بيعة الشجرة وكان من البكائين
~~الذين نزلت فيهم ( 9 91 ليس على الضعفاء وقال إني ممن رفع أغصان الشجرة يوم
~~الحديبية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فبايعناه على أن لا نفر ونزل
~~المدينة ثم سكن البصرة روى عنه الحسن ومعاوية بن قرة وحميد بن هلال ومطرف
~~بن عبد الله بن الشخير وعبد الله بن بريدة وغيرهم مات في ولاية عبد الله بن
~~زياد سنة تسع وخمسين ويقال سنة إحدى وستين وأوصى أن لا يصلي عليه ابن زياد
~~بل يصلي عليه أبو برزة الأسلمي ففعل وقيل إنما صلى عليه عائذ بن عمرو
~~وحديثه في الستة وغيرها وذكر في التهذيب وأول الإصابة ورابعها وكان رأى أن
~~الساعة قد قامت وحشر الناس وثم مكان من جازه فقد نجا وعليه عارضه فقيل له
~~أتريد النجاة وعندي ما عندك قال فاستيقظت فزعا وأيقظت أهلي وأخذت عيبة كانت
~~عندي مملوءة دنانير ففرقتها كلها رضي الله عنه PageV02P095
# 2272 عبد الله بن مغيث بن أبي بردة الأنصاري الظفري المدني حجازي وبعضهم
~~يقول معتب بالمهملة والتاء من فوق والموحدة والأول المشهور يروي عن أبيه عن
~~جده وعن أم عامر الأشهلية وعنه ابن إسحاق وأبو صخر حميد بن زياد وشعيب بن
~~عمارة وهو مقل صدوق وذكره ابن حبان في ثالثة ثقاته وقال من أهل الحجاز يروي
~~عن المدنيين وعنه ابن إسحاق وحديثه في مسند أحمد قال حدثنا هارون هو ابن
~~معروف حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني أبو صخر عن عبد الله بن مغيث بن أبي
~~بردة الظفري عن أبيه عن جده سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يخرج من
~~الكاهنين رجل يدرس القرآن دراسة لا يدرسها أحد يكون بعده ورواه ابن منده عن
~~عبد الرحمن بن يحيى عن أبي ms0716 مسعود عن هارون فزاد بين ابن وهب وأبي صخر عمرو
~~بن الحارث وقال فيه عن عبد الله بن مغيث بن أبي بردة قال ابن منده وكذا قال
~~ورواه غيره عن ابن وهب فلم يذكر عمرا ثم ساقه من جهة حرملة عن ابن وهب كذلك
~~وقال ابن مغيث بن أبي بردة وأخرجه ابن منده من طريق سعيد بن أبي مريم عن
~~نافع بن يزيد حدثني أبو صخر عن عبد الله بن مغيث بن أبي بردة عن أبيه عن
~~جده وأخرجه الطبراني من طريق أبي صخر عن عبد الله بن مغيث عن أبي بردة
~~وذكره البخاري وقال نسبه محمد بن إسحاق وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى
~~عنه محمد بن إسحاق
# 2273 عبد الله بن المغيرة بن أبي بردة الكناني حجازي قال ابن حبان في
~~ثانية ثقاته عداده في أهل المدينة يروي عن المدلجي رجل من الصحابة وعنه أهل
~~المدينة وهو في رابع الإصابة ورأيت في تعجيل المنفعة لشيخنا حاكيا عن غيره
~~عبد الله بن المغيرة بن أبي بردة الكناني حجازي أرسل عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم في الوضوء من ماء البحر وعنه يحيى بن سعيد ورقم عليه الإمام أحمد
~~ثم قال ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه أهل المدينة
# 2274 عبد الله بن المغيرة بن أبي ذباب الدوسي من أهل المدينة يروي عن أبي
~~هريرة رضي الله عنه وعنه ابن أخيه الحرث بن عبد الرحمن بن المغيرة قاله ابن
~~حبان في ثانية ثقاته
# 2275 عبد الله بن مفتاح الفقيه أبو محمد المدني سمع على خلف القتبوري
~~الشفاء سنة اثنتين وسبعمائة
# 2276 عبد الله بن مكنف الأنصاري الحارثي المدني روى عن أنس بن مالك رضي
~~الله عنه وعنه محمد بن إسحاق والمسور بن رفاعة قال البخاري في حديثه نظر
~~وقال ابن حبان لا أعلم له سماعا من أنس ولا يجوز الاحتجاج به وزعم ابن
~~PageV02P096 عدي تفرد ابن إسحاق عنه وهو في ضعفاء العقيلي والتهذيب
# 2277 عبد الله بن ms0717 المنكدر بن محمد بن المنكدر التيمي القرشي المدني يروي
~~عن أبيه الآتي وروى عنه ابنه عبد الله بن عبد الله فيه جهالة وأتى بخبر
~~منكر ساقه العقيلي ذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي عن أبيه وعنه ابنه
~~عبد الله وهو في لسان الميزان
# 2278 عبد الله بن المنيب بن عبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة الأنصاري
~~الحارثي البلوي المدني يروي عن أبيه المنيب وجده عبد الله بن أبي أمامة وعن
~~هشام بن عروة وعنه معن بن عيسى القزاز والواقدي وابن مهدي وسعيد ابن أبي
~~مريم ومحمد بن خالد بن عثمة وقال النسائي لا بأس به ووثقه ابن حبان وعبد
~~الله بن الحسن الهسنجاني وخرج له أبو داود والنسائي وذكر في التهذيب وفي
~~جده أبي أمامة البلوي من الكنى
# 2279 عبد الله بن موسى بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله أبو محمد
~~التيمي الطلحي المدني من أهلها يروي عن صفوان بن سليم وأسامة بن زيد الليثي
~~وجماعة وعنه إبراهيم بن المنذر الحزامي وأثنى عليه يعقوب بن محمد ويعقوب بن
~~كاسب وجماعة قال ابن معين صدوق كثير الخطأ وقال أبو حاتم ما أرى بحديثه
~~بأسا ليس محله ذاك وكذا قال ابن حبان وغيره لا يحتج به وقال أحمد كل بلية
~~منه وقال العقيلي لا يتابع ولكن وثقه العجلي وذكر في التهذيب وضعفاء
~~العقيلي وابن حبان
# 2280 عبد الله بن موسى بن عمر بن موسى بن يومن أبو محمد الزواوي المقرىء
~~نزيل مكة سمع بالقاهرة من ابن دقيق العيد والتقي عبيد الأسعردي ومؤنسه
~~خاتون وبمكة من العماد عبد الرحمن بن محمد الطبري والأمين محمد بن القطب
~~القسطلاني والتوزري وغيرهم وحدث سمع الأقشهري وتلا بالروايات على العفيف
~~الدلاصي وكان مقرئا صالحا زاهدا عفيفا يحفظ الموطأ قدم الحجاز قبل التسعين
~~وأقام بمكة أكثر من المدينة ومات في ربيع الأول سنة أربع وثلاثين وسبعمائة
~~وهو عند البرزالي ثم الفاسي
# 2281 عبد الله بن موسى الحمصي ولي بناء المسجد النبوي بعد موت ms0718 عبد الله
~~بن عاصم بن عمر بن عبد العزيز حين أمر المهدي جعفر بن سليمان بالزيادة فيه
# 2282 عبد الله بن المؤمل بن وهب الله القرشي المخزومي العابدي المدني
~~وقيل المكي يروي عن أبيه وأبي الزبير وابن أبي مليكة وعطاء وابن جريج وعدة
~~PageV02P097 PageV02P097 وعنه الوليد بن مسلم وزيد بن الحباب وأبو عامر
~~العقدي ومعن بن عيسى والشافعي وأبو نعيم وغيرهم قال أحمد كان قاضيا بمكة
~~وليس بذاك وضعفه ابن معين والنسائي وغيرهم وقال أولهم مرة صالح الحديث
~~وأخرى ليس به بأس وقال ابن نمير ثقة وقال أبو داود منكر الحديث وقال ابن
~~سعد ثقة قليل الحديث مات بمكة سنة الخمسين بفخ أو بعدها بسنة وقال الخليلي
~~مات قبل الستين ومائة وهو في التهذيب
# 2283 عبد الله بن أبي ميسرة قتل بالمدينة مع عثمان بن عفان رضي الله
~~عنهما يوم الدار
# 2284 عبد الله بن مكمون بن داود المخزومي مولاهم المكي وقيل المدني ويعرف
~~بالقداح يروي عن جعفر بن محمد الصادق وإسماعيل بن أمية ويحيى بن سعيد
~~الأنصاري وعبد العزيز بن أبي رواد وغيرهم وعنه أحمد بن الأزهر وزياد بن
~~يحيى الحافي وعبد الواحد بن فليح ومؤمل بن إهاب ويعقوب بن حميد بن كاسب
~~وغيرهم قال الترمذي منكر الحديث وقال البخاري ذاهب الحديث وقال أبو زرعة
~~واهي الحديث وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه وهو في التهذيب
~~والفاسي
# 2285 عبد الله بن نافع بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام أبو بكر
~~الأسدي القرشي الزبيري المدني ويقال له الأصغر للتمييز بينه وبين أخيه عبد
~~الله أيضا وليس هذا بالذي قبله يروي هذا عن أخيه عبدالله الأكبر ومالك وعبد
~~العزيز بن أبي حازم وعنه الذهلي وهارون الحمال ويعقوب بن شيبة وعباس الدوري
~~وأحمد بن المعدل الفقيه وأحمد بن الفرج الحمصي وطائفة قال ابن معين صدوق
~~ووثقه البزاز وقال مدني ووثقه أحمد بن صالح وقال زبيري وقال البخاري
~~أحاديثه معروفة وقال الزبير بن بكار كان المنظور إليه من ms0719 قريش بالمدينة في
~~هديه وفقهه وعفافه مع سرده الصوم زاد غيره كونه متعبدا ثقة وخرج له النسائي
~~وابن ماجة وذكر في التهذيب وثقات العجلي وقال ابن حبان مولى الزبير بن
~~العوام روى عنه أهل المدينة مات في المحرم سنة ست عشرة ومائتين عن سبعين
~~سنة وقيل غير ذلك وما أثبتناه أصح
# 2286 عبد الله بن نافع بن أبي نافع أبو محمد المخزومي مولاهم المدني
~~الفقيه ويعرف بالصائغ يروي عن أسامة بن زيد الليثي وابن أبي ذئب وداود بن
~~قيس الفراء وسليمان بن زيد الكعبي ومحمد بن عبد الله بن حسن الذي ثار
~~بالمدينة ومالك بن أنس والليث بن سعد وكثير بن عبد الله بن عوف وخلق وعنه
~~محمد بن عبد الله بن نمير والذهلي وسحنون الفقيه وأحمد بن صالح الحافظ
~~وسلمة بن شبيب PageV02P098 والحسن بن علي الخلال ويونس بن عبد الأعلى ومحمد
~~بن عبد الله بن الحكم وأحمد بن الحسن الترمذي والزبير بن بكار وخلق قال
~~أحمد كان صاحب رأي مالك ممن يفتي أهل المدينة ولم يكن صاحب حديث كان ضعيفا
~~فيه وكذا قال ابن سعد كان قد لزم مالكا لزوما شديدا وهو دون معن ووثقه ابن
~~معين وقال البخاري تعرف وتنكر في حفظه وكتابه وقال أبو حاتم لين في حفظه
~~وكتابه أصح وتبعه ابن حبان فقال كان حيح الكتاب وإذا حدث من حفظه ربما أخطأ
~~وقال النسائي ليس به بأس وخرج له مسلم وغيره وذكر في التهذيب مات بالمدينة
~~في رمضان سنة ست ومائتين
# 2287 عبد الله بن نافع العدوي مولى ابن عمر مدني واه ضعفه ابن معين وغيره
~~وله إخوة أبو بكر وعمر وأبو بكر أوثق اخوته يروي عن أبيه وعبد الله بن
~~دينار وعنه عبد الله بن نافع الصائغ وابن أبي فديك وأبو داود الطيالسي
~~وآخرون كجرير بن عبد الحميد وذكر في التهذيب وضعفاء العقيلي وابن حبان وقال
~~ابن حبان تبعا للبخاري وأبي حاتم منكر الحديث وعن ابن معين ليس بشيء وفي
~~رواية مدني ليس بذاك وكذا ms0720 قال أبو حاتم منكر الحديث أضعف ولد نافع وقال
~~النسائي والدارقطني متروك الحديث وقال ابن عدي وابن قانع وغيرهما يعني أبا
~~بكر وفرق بعضهم بين عبد الله وأبي بكر وقالوا إن أبا بكر ولي قضاء المدنية
~~مات سنة أربع وخمسين ومائة
# 2288 عبد الله بن نسطاس المدني مولى كثير بن الصلت الكندي ذكره مسلم في
~~ثالثة تابعي المدنيين وهو في التهذيب
# 2289 عبد الله بن نصر شيخ لحاتم بن إسماعيل مدني مجهول قال الذهبي في
~~ميزانه وقال أبو حاتم روى عن رجل خبرا منقطعا
# 2290 عبد الله بن نوفل بن الحرث بن عبد المطلب بن هاشم أبو محمد القرشي
~~الهاشمي مدني قاضيها زمن معاوية فيما قيل وأخو الحرث ووالد الصلت الماضي
~~وفيه النقل عن الزبير أنه ولي قضاء المدينة وأمه طريفة ابنة سعد بن عبد
~~الله بن رافع وكان يشبه النبي صلى الله عليه وسلم ولا يحفظ له سماع منه
~~ويروي عن عمر بن الخطاب وجماعة من الصحابة وعنه أهل المدينة قال ابن حبان
~~وهو أول قاض كان بالمدينة من التابعين قتل في يوم الحرة سنة ثلاث وستين زاد
~~غيره أو في خلافة معاوية وهو في أول الإصابة
# 2291 عبد الله بن دينار بن مكرم الأسلمي من أهل المدينة يروي عن أبيه
~~وعروة بن الزبير وعمرو بن شاش وعنه مالك وأبو الزناد وعبد الرحمن بن حرملة
~~وأهل PageV02P099 المدينة وذكر في التهذيب وثقات ابن حبان
# 2292 عبد الله بن هرون بن محمد بن عبد الله الخليفة المأمون بن الرشيد بن
~~المهدي قيل إنه زاد في المسجد وأتقن بنيانه في سنة اثنتين ومائتين وقع ذلك
~~في المعارف لابن قتيبة وفي كونه زاد فكأنه وقع في زمانه عمارة في الجملة
# 2293 عبد الله بن هرون بن موسى بن أبي علقمة أبو علقمة بن أبي موسى
~~الفروي المدني الأصم الآتي أبوه وسمى ابن حبان والده عيسى كما تقدم هناك
~~يروي عن القعنبي وعبد الله بن نافع وطبقتهما كمطرف بن عبد الله بن يسار
~~وعنه ms0721 مكحول البيروني وأبو قريش محمد بن جمعة ومحمد بن محمد النحوي ومن شيوخ
~~ابن حبان ابن قتيبة العسقلاني ومحمد بن المنذر قال أبو أحمد الحاكم منكر
~~الحديث وأبوه من الثقات وقال أبن أبي حاتم سمعت منه وقيل إنه تكلم فيه
# 2294 عبد الله بن الهدير أخو محمد بن المنكدر ذكره مسلم في ثانية تابعي
~~المدنيين واسم جده عبد العزي وهو
# 2295 عبد الله بن واقد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني روى
~~عن جده عبد الله بن عمر وعمه عبد الله بن عبيد الله بن عمر وعائشة رضي الله
~~تعالى عنهم وأرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه عمر بن محمد بن زيد بن
~~عبد الله بن عمر وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم والزهري
~~وفضيل بن غزوان وابراهيم بن إسماعيل بن محمد وغيرهم قال مالك رأيته وذكره
~~ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع عشرة ومائة وفي طبقات ابن سعد مات في
~~خلافة هشام بن عبد الملك وفي رجال الموطأ لابن الحذاء قيل هو عبد الله بن
~~واقد بن زيد بن عبد الله بن عمر قال والأول أصح وهو في التهذيب
# 2296 عبد الله بن وديعة بن خدام الأنصاري المدني أخو يزيد قال ابن حبان
~~في ثانية ثقاته عداده في أهل الكوفة يروي عن سلمان الفارسي رضي الله عنه
~~وعنه أبو سعيد المقبري وأهل الكوفة وهو في التهذيب ونسبه مدنيا وفي أول
~~الإصابة وفي ثقات ابن حبان كما بخط التقي السبكي في ترتيبها عبد الله بن
~~يزيد بن وديعة مدني تابعي ثقة وذكره الواقدي فيمن قتل يوم الحرة ويقال له
~~صحبة والحديث الذي رواه اختلف في صحابية علي أبي سعيد المقبري فجعله ابن
~~أبي ذئب سلمان الفارسي وجعله ابن عجلان أبا ذر وجعله أبو معشر عنه عن أبيه
~~عن عبد الله بن وديعة وبعضهم عنه عن أبيه عن أبي هريرة ولرواية أبي معشر
~~ذكره PageV02P100 ابن منده في الصحابة وأنكر ms0722 ذلك أبو نعيم واستدركه أبو
~~موسى من وجه آخر عن أبي معشر فقال عن أبي وديعة فكأنها كانت عبد الله بن
~~وديعة أو كان فيه عن ابن وديعة فتصحف عن أبي وذكر ابن منده الخلاف في حديثه
~~وقال الصواب عن سلمان وذكر الحاكم عن الدارقطني أنه ثقة
# 2297 عبد الله بن وهب بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد القرشي الأسدي
~~الزمعي المدني ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين وأمه قريبة أخت أم سلمة
~~أم المؤمنين رضي الله عنهما قيل له صحبة والأصح أنه لا صحبة له روى عن عروة
~~وغيره وقتل يوم الدار مع عثمان سنة خمس وثلاثين وهو في التهذيب وأول
~~الإصابة
# 2298 عبد الله بن وهب أخو الذي قبله وهو أصغرهما يروي عن أم سلمة وابن
~~عمر ومعاوية وعنه حفيده يعقوب بن عبد الله وهاشم بن هاشم بن عتبة والزهري
~~وسالم أبو النضر وثقه ابن حبان وخرج له الترمذي وابن ماجة وهو في التهذيب
~~وثاني الإصابة ورابعها
# 2299 عبد الله بن يحيى بن عبد الرحمن بن علي بن الحسين الجمال أبو محمد
~~بن أبي المعالي الشيباني الطبري المكي قاض الحرمين وابن القاضي وكان موجودا
~~سنة خمس وستمائة وهو قاضي وقبل ذلك ذكره التقي الفاسي
# 2300 عبد الله بن يحيى الأنصاري السلمي المدني من ولد كعب بن مالك يروي
~~عن أبيه وعنه الليث بن سعد وهو في ثالثة ثقات ابن حبان وفي التهذيب
# 2301 عبد الله بن أبي يحيى في ابن سمعان
# 2302 عبد الله بن يزيد بن عبد الله بن قسيط أبو يزيد الهذلي المدني يروي
~~عن جماعة من التابعين وعنه أهل المدينة مات سنة تسع وأربعين ومائة قاله ابن
~~حبان في ثالثة ثقاته وأعاده في رابعتها فقال يروي عن أبيه عن سعيد بن
~~المسيب وعنه أبو ضمرة أنس بن عياض وينظر عبد الله بن محمد بن يزيد بن عبد
~~الله بن يزيد الماضي
# 2303 عبد الله بن يزيد بن قنطس الهذلي مدني مقل قال ابن ms0723 حبان في ثانية
~~ثقاته عداده في أهل المدينة يروي عن أنس زاد غيره والسائب بن يزيد وعنه
~~الثوري وحاتم بن إسماعيل زاد غيره وابن أبي ذئب وعلي بن ثابت قال ابن معين
~~صالح وقال ابن حبان يتهم بأمر سوء سبقه البخاري فقال عبد الله بن يزيد
~~الهذلي ويقال ابن قنطس متهم بالزندقة وهو في الميزان وضعفاء العقيلي
~~PageV02P101
# 2304 عبد الله بن يزيد بن هرمز أبو بكر المدني الأصم الفقيه أحد الأعلام
~~ومولى بني ليث ويقال بل اسمه يزيد بن عبد الله بن هرمز مقلوب وأبوه يزيد هو
~~الفارسي الذي يروي عنه عوف الأعرابي يروي عبد الله عن جماعة من التابعين
~~منهم والده كما سيأتي في ترجمة والده وتفقه عليه مالك وصحبه مدة ثلاث عشرة
~~سنة وقال ما رحت لصلاة الظهر اثنتي عشرة سنة إلا من بيته وكنت قد اتخذت في
~~الشتاء سراويل محشوا وكنا نجلس معه في الصحن في الشتاء وحكى عنه فوائد وقال
~~كنت أحب أن أقتدي به فإنه كان قليل الكلام قليل الفتيا شديد التحفظ كثيرا
~~ما يفتي الرجل ثم يبعث من يرده ثم يخبره بغير ما أفتاه وكان مع بصره
~~بالكلام من أعلم الناس بذلك بحيث يرد على أهل الأهواء وسأله ابن عجلان عن
~~شيء فأجابه فلم يعجبه فلم يزل ابن هرمز يخبره حتى فهمه فقام إليه ابن عجلان
~~فقبل رأسه وبلغني أن ابن شهاب قال له أنشدك الله أما علمت أن الناس كانوا
~~يصلون فيما مضى بدون استنجاء بالماء فصمت ولم يجب كما قال مالك أن يقول نعم
~~فإنه أمر قد ترك ومع هذا كله فقال أبو حاتم هو أحد الفقهاء وليس بقوي يكتب
~~حديثه وقال ابن حبان في الثانية من ثقاته إنه يروي عن المدنيين مات سنة
~~ثمان وأربعين ومائة وترجمته أبسط من هذا
# 2305 عبد الله بن يزيد بن وديعة مضى بدون يزيد
# 2306 عبد الله بن يزيد المخزومي المدني المقري الأعور مولى الأسود بن
~~سفيان وكان مقرئا من موالي بني مخزوم يروي عن ms0724 أبي سلمة بن عبد الرحمن ومحمد
~~بن عبد الرحمن بن ثوبان وأبي عياش الزرقي وعنه يحيى بن أبي كثير وأسامة بن
~~زيد الليثي ومالك وغيرهم قال ابن حبان في ثالثة ثقاته من أهل المدينة زاد
~~غيره وقد وثق فقال العجلي مدني ثقة روى حديثه الشافعي في مسنده من جهة
~~أسامة عنه عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان وقال ابن الأثير في تاريخه مات
~~سنة ثمان وأربعين ومائة وذكر في التهذيب
# 2307 عبد الله بن يزيد مولى المنبعث من أهل المدينة صالح الحديث يروي عن
~~أبيه وزيد بن خالد الجهني وغيرهما وعنه ربيعة الرأي وعباد بن إسحاق وسليمان
~~بن بلال وجويرية بن أسماء وعبد الله بن عبد العزيز الليثي وعبد الملك بن
~~عيسى وثقه ابن حبان وخرج له أبو داود والنسائي وابن ماجة وذكر في التهذيب
# 2308 عبد الله بن يزيد الهذلي تقدم فيمن جده قنطس
# 2309 عبد الله بن يسار مولى ميمونة وأخو سليمان وعبد الملك وعطاء عداده
~~PageV02P102 في أهل المدينة يروي عن أهل المدينة يروي عن أهلها قاله ابن
~~حبان في ثانية ثقاته وقال وليس هو بصاحب سليمان بن صرد وخالد بن عرفطة
~~وذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين
# 2310 عبد الله بن يسار في ابن أبي مريم
# 2311 عبد الله بن يعقوب بن إسحاق المدني يروي عن ابن أبي الزناد وعبد
~~الله بن عبد العزيز بن صالح الحضرمي وعمن حدثه عن محمد بن كعب القرظي وعنه
~~ابن وهب وعبد الملك بن محمد بن أيمن وعبد الله بن أبي زياد القطواني وهو في
~~التهذيب
# 2312 عبد الله بن يعقوب بن جمال القرشي الماضي أخوه أحمد والآتي أبوهما
~~كانوا في حدود الثلاثين وسبعمائة
# 2313 عبد الله بن يعقوب بن محمد بن علي بن مفرج البدر البكري المدني
~~ويعرف بابن جمال ولد بالمدينة سنة أربع عشرة وسبعمائة وسمع بها من الجمال
~~المطري ومحمد بن إبراهيم المؤذن وحدث بها وسمع منه الزين العراقي وروى عنه
~~الجمال بن ظهيرة في معجمه بالإجازة ms0725 ومات بها في ربيع الأول سنة ثلاث وتسعين
~~وسبعمائة ووصفه أبو حامد المطري بالفقيه الأجل البدر القرشي وأنه مات بعد
~~صلاة من يوم الخميس سابع ربيع الأول ودفن بالبقيع من الغد وأغفله شيخنا في
~~درره
# 2314 عبد الله بن يوسف بن علي بن خالد الحسناوي ثم البجائي المغربي
~~المالكي نزيل المدينة وأحد فضلائها المغاربة ورفيق خليفة قرأ علي بالمدينة
~~في سنة سبع وثمانين ثلاثيات البخاري وبعض مسلم والموطأ وسمع علي كثيرا من
~~الشفا ومن بحث الألفية الحديثية وذلك من مراتب التعديل إلى آخرها ودروسا من
~~أولها ومن القول البديع بقراءة الشيخ مسعود الآتي واليسير من المقاصد
~~الحسنة وسمع مني وعلي غير ذلك ثم عاد إلى القاهرة ولازمني فيها في القراءة
~~وغيرها ورجع إلى بلاده بعد أن كتبت له إجازة في كراسة وصفته فيها بالشيخ
~~الفاضل البارع العالم الفقيه القدوة المرتضى وقلت في سماع الألفية في البحث
~~والتحقيق وأفاد واستفاد وأجاد في فهم المراد واستدللت على براعته ووجاهته
~~ثم أعدت الكلام فقلت على وجه البحث والتحرير والتحقيق والتقرير والإيضاح
~~والاستيضاح والبيان والإمعان فأفاد واستفاد بحيث استحق لذلك أن يدرس ويفيد
~~ويزيل اللبس ويعيد ولذا أذنت له في التصدر للرواية والدراية لما علمت منه
~~حسن التصور الملتحق فيه بأهل النهاية مع الدؤوب في العمل والعكوف على العلم
~~في الحال والماضي والمستقبل زاده الله من فضله أو أعاذه من السوء وأهله
~~وختم لي وله بالصالحات وضم شملنا بمن ينتفع به في الحياة وبعد الممات
# 2315 عبد الله أبو محمد الهواري قال ابن صالح الشيخ الصالح سكن المدينة
~~على قدم العبادة والخير وارتحل إلى مكة فأقام بها مجردا على قدمه المشار
~~PageV02P103 إليه مع قضاء حوائج أصحابه جهد الطاقة وطالت مدته فيها وعمل
~~شيخ الرباط الذي بباب إبراهيم داخل المسجد الحرام نيابة عن صاحبه أبي الحسن
~~بن فرعوش ثم مات
# 2316 عبد الله مولى لعمر بن الخطاب ووالد نعيم المجمر ثقة روى عنه ابنه
~~أن عمر قال له أتحسن أن تطوف على الناس بالمجمرة تجمرهم ms0726 فقال نعم فكان
~~يجمرهم يوم الجمعة
# 2317 عبد الله المدعو حافظ الخراساني المدني تزوج ابنة الشهاب المؤذن
~~الحنفي وأولدها حسنا في شوال سنة إحدى وسبعين وسبعمائة ذكره أبو حامد
~~المطري
# 2318 عبد الله البكري هو ابن عمر بن موسى مضى
# 2319 عبد الله الحاذي الأنصاري وكانت الحذاءة علما على من يكون من ذرية
~~الأنصار قاله ابن فرحون قال وكانت جدتي لأمي منهم وقد كان بالمدينة من
~~الأنصار وهم جماعة لهم حارة يستكفونها لا يختلط معهم فيها غيرهم
# 2320 عبد الله الحمداني أدرجه ابن فرحون في الشيوخ المعتبرين الذين لهم
~~جلالة ولعله الذي قبله فيحرر
# 2321 عبد الله الخراز من أحباب أبي الحسن الخراز وله ذكر في ترجمته
# 2322 عبد الله الخضري عتيق كافور الخضري وكان أحد الفراشين بالمسجد
~~النبوي ومن خيارهم وله أولاد قراء ومتصوفة لهم اليوم عقب قاله ابن فرحون
# 2323 عبد الله الدكالي المغربي المالكي نزيل الحرم المدني مات في سنة
~~ثمان وثمانمائة هو ابن
# 2324 عبد الله الزيلعي بواب باب الرحمة أحد أبواب المسجد النبوي شخص صالح
~~متعبد سليم القلب ذكره ابن صالح
# 2325 عبد الله السجلماسي كان من الصالحين العابدين ذوي السكون والدعاء
~~والخشوع ذكره ابن صالح وقال بت معه في قباء ليلة فرأيته على عبادة ودعاء
~~وخير
# 2326 عبد الله الصعيدي ثم المدني والد الفقيه محمد الآتي وممن سمع عل
~~الجمال الكازروني في البخاري سنة سبع وثلاثين ووصفه القارىء بالشيخ
# 2327 عبد الله الماساني ذكر في حسن الحيحائي
# 2328 عبد الله جمال الدين الكازروني ممن سمع في سنة تسع وتسعين وسبعمائة
~~في الموطأ على البرهان بن فرحون وينظر من هو PageV02P104
# 2329 عبد الله المغربي قال ابن صالح شاب جليل تائب ترك قبيلته وهم أهل
~~محاربة من عرب المغرب وهاجر إلى الحرمين وقرأ في اللوح من القرآن أحزابا
~~وكان على عبادة وتعفف وصبر حج بعد الستين وسبعمائة ومات بالمدينة ودفن
~~بالبقيع
# 2330 عبد الله الجمال النفطي المؤذن بالمسجد النبوي قرأ على النجم بن
~~السكاكيني بحثا المنهاج ms0727 ورأيت فيمن سمع في البخاري على الجمال الكازروني
~~سنة سبع وثلاثين البدر عبد الله النفطي وهو هذا ظنا
# 2331 عبد الله فقيه أبي القاسم بن محمد المصمودي سمع معه البخاري على
~~الجمال الكازروني في سنة سبع وثلاثين ووصفه القارىء بسيدي الشيخ
# وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
# 2332 عبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة أبو محمد الأموي مولى آل عثمان
~~بن عفان وأخو إسحاق وعبد الحكيم وصالح عداده في أهل المدينة يروي عن ابن
~~المنكدر والزهري والمطلب بن عبد الله بن حنطب وزيد بن أسلم وغيرهم وعنه
~~حاتم بن إسماعيل وسليمان بن بلال والدراوردي وابن وهب والوليد بن مسلم
~~ويحيى بن العلاء الرازي وعباد بن إسحاق وجماعة قال ابن معين الأخوة الرابعة
~~إلا إسحاق ثقات وكذا وثقه ابن حبان وذكر ابن سعد إنه كان يفتي وذكر في
~~التهذيب
# 2333 عبد الأعلى بن عبد الله بن محمد بن صفوان بن عبيد الله بن عبد الله
~~بن أبي بن خلف القرشي الجمحي المكي الآتي أبوه وأن ابنه هذا خلفه على قضاء
~~المدينة النبوية في زمن المهدي
# 2334 عبد الباسط بن خليل واختلف فيمن بعده فقيل إبراهيم وهو المعتمد وقيل
~~يعقوب كما أثبته شيخنا في أنبائه الزين الدمشقي ثم القاهري وهو أول من تسمى
~~بعبد الباسط ولد سنة أربع وثمانين وسبعمائة ونقل عنه أنه في سنة تسعين أو
~~التي قبلها والأول أشبه بدمشق ونشأ بها في خدمة كاتب سرها البدر محمد بن
~~موسى بن محمد الشهاب بن محمود واختص به ثم اتصل من بعده بشيخ حين كان نائب
~~دمشق ولم ينفك عنه حتى قدم معه إلى القاهرة بعد قتل الناصر فرج وسلطنة
~~المستعين بالله فلما تسلطن المؤيد شيخ أعطاه نظر الخزانة والكتابة عليها
~~ودام بها مدة اشترى في أثنائها بيت تنكز فأصلحه وعمره دارا هائلة له
~~واستوطنه وكذا عمر مدرسة تجاهه بديعة انتهت أواخر سنة ثلاث وعشرين وسلك
~~طريق عظماء الدولة في الحشم والخدم والمماليك من سائر الأجناس والندماء ms0728
~~وربما ركب بالسرج الذهب PageV02P105 والكنبوش المزركش والسلطان زائد
~~الإصغاء إليه والتقريب له حتى أنه يخصه بالخلع السنية السمور وغيرها زيادة
~~على منصبه بل تكرر نزوله له غير مرة فتزايدت وجاهته بذلك كله وصار لا يسلم
~~على أحد إلا نادرا فالتفت عليه العامة بالتمقت وإسماع المكروه كقولهم يا
~~باسط خذ عبدك فلم يحتملهم وشكاهم إلى المؤيد فتوعدهم بكل سوء إن لم يكفوا
~~فأخذوا في قولهم يا جبال يا رمال يا الله يا لطيف فلما طال ذلك عليه التفت
~~إليهم بالسلام وخفض الجناح فسكتوا عنه وأحبوه ولا زال يترقى إلى أن أثرى
~~جدا وعمر الأملاك الجليلة وأنشأ القيسارية المعروفة بالباسطية داخل باب
~~زويلة وكان فيروز الطواشي قد شرع فيها مدرسة فلم يتهيأ له إكمالها كل ذلك
~~وهو كاتب الخزانة وناظر المستأجرات السلطانية بالشام والقاهرة إلى أن استقر
~~به الظاهر ططر في نظر الجيش عوضا عن الكمال بن البارزي في سابع ذي القعدة
~~سنة أربع وعشرين فلما استقر الأشرف بالغ في التقريب بالتقادم والتحف وفتح
~~له أبوابا في جميع الأموال وأنشأ العمارات فزاد اختصاصه به وصار هو المعول
~~عليه والمشار في دولته إليه مع كونه لم يسلم غالبا من معاند له كالدوادار
~~الثاني جانبك والبدر بن مزهر وجوهر القنقبائي إلا أن مزيد خدمته بنفسه وبما
~~يجلبه إليه بل وإلى من شاء الله منهم قاهرة لهم وأضيف إليه أمر الوزر
~~والاستادارية فسدهما بنفسه وببعض خدمه إلى أن مات الأشرف واستقر ابنه
~~العزيز وكان من أعظم القائمين في سلطنته ومع ذلك فأهين من بعض الخاصكية
~~الأشرفية واحتاج إلى الانتماء إلى الأتابك جقمق ولم يلبث أن صار الأمر إليه
~~فخلع عليه باستمراره في نظر الجيش ثم قبض عليه وحبسه بالمقعد على باب البحر
~~المطل على الحوش من القلعة في ثامن عشرى ذي الحجة سنة اثنتين وأربعين وصمم
~~على أخذ ألف ألف دينار منه فتلطف به صهره الكمالي بن البارزي وغيره من
~~أعيان الدولة حتى صار إلى ثلاثمائة ألف دينار فيما قيل وأخذ منه قطعة قيل
~~إنها ms0729 من نعل المصطفى صلى الله عليه وسلم بعدما نقل إلى البرج بالقلعة وأهين
~~باللفظ غير مرة ثم أطلق ورسم له بالتوجه إلى الحجاز فأخذ في التجهز لذلك
~~وسافر بعد أن خلع عليه وعلى عتيقه جانبك الاستادار هو وبنوه وعياله وحواشيه
~~في ثامن عشر ربيع الآخر سنة ثلاث وأربعين وأقام بمكة إلى موسم سنة أربع فحج
~~ورجع مع الركب الشامي إلى دمشق امتثالا لما أمر به فأقام بها سنيات وزار في
~~أوائل صفرها بيت المقدس وأرسل بهديته من هناك إلى السلطان ثم قدم القاهرة
~~فكان يوما مشهودا وخلع عليه وعلى أولاده ونزل لداره ثم أرسل بتقدمة هائلة
~~واستمر إلى أن عاد إلى دمشق بعد أن أنعم عليه فيها بإمرة عشرين ثم بعد
~~سنتين عاد إلى القاهرة مستوطنا لها وفي أثناء استيطانه حج رجبيا في سنة
~~ثلاث وخمسين فكان ابتداء سيره في شعبانها فوصل إلى المدينة النبوية فزار
~~أولا ثم رجع إلى مكة فأقام بها حتى حج ثم رجع إلى القاهرة PageV02P106 بدون
~~زيارة وكان دخوله لها في حادي عشر المحرم سنة أربع وخمسين فأقام بها قليلا
~~ثم تمرض أشهرا ومات في غروب الثلاثاء رابع شوالها وصلي عليه من الغد بمصلى
~~باب النصر ودفن بتربته التي أنشأها بالصحراء في قبر علمه لنفسه وأسند وصيته
~~لقاضي الحنابلة البدر البغدادي وغيره وعين له ألف دينار يفرقها ولنفسه
~~الشطر منها ففرق ذلك بحضرة ولده على باب منزله وضبط تركته أحسن ضبط ونفذت
~~سائر وصاياه رحمه الله وإيانا وكان أنسا حسن الشكالة نير الشيبة متجملا في
~~ملبسه ومركبه وحواشيه إلى الغاية وافر الرياسة حسن السياسة كريما واسع
~~العطاء استغنى بالانتماء إليه جماعة راغبا في المماجنة بحضرته ولو زادت على
~~الحد غاية في جودة التدبير ووفور العقل حتى كان شيخنا في أيام محنته يكثر
~~الاجتماع به ليستروح بمحادثته وينتفع بإشارته وكذا كان عظيم الدولة الجمال
~~ناظر الخاص ممن يتردد لبابه ويتلذذ بمتين خطابه وله من المآثر والقرب
~~المنتشرة بأقطار الأرض ما يفوق الوصف فمن ذلك بكل من المساجد ms0730 الثلاث وبدمشق
~~وغزة والقاهرة مدرسة والتي بالقاهرة وهي كما قدمت تجاه منزله بخط الكافوري
~~أجلها وأصلح كثيرا من مسالك الحجاز ورتب سحابة تسير في كل سنة من كل من
~~دمشق والقاهرة إلى الحرمين ذهابا وإيابا برسم الفقراء والمنقطعين وحج وهو
~~ناظر الجيش مرتين وأحسن فيهما بل وفيما بعدهما من الحجات لأهلهما إحسانا
~~كثيرا وكذا دخل حلب غير مرة ولذا ترجمه ابن خطيب الناصرية في ذيله لتاريخها
~~ووصفه في أيام عزه بمزيد إحسانه للخاص والعام ومحبة العلماء والفقراء
~~والصلحاء والإحسان إليهم والمبالغة في إكرامهم والتنويه بذكر العلماء
~~والصلحاء عند السلطان وقضاء حوائج الناس مع إحسانه هو إليهم حتى سار ذكره
~~واشتهر بإحسانه وخيره وصار فردا في رؤساء مصر والشام ملجأ للناس متصلا
~~إحسانه بمن يعرفه وبمن لا يعرفه وما قصده أحد إلا ورجع بمأموله من غير تطلع
~~منه لمال ونحوه وللشعراء فيه مدائح ثم أورد في ذلك أرجوزة للشمس أبي عبد
~~الله محمد بن الباعوني أخي البرهان إبراهيم شيخ خانقاه بالجسر الأبيض من
~~صالحية دمشق ستأتي الإشارة إليها في ترجمة المذكور إن شاء الله ولما ذكر
~~شيخنا الحافظ بن حجر في فتح الباري كسوة الكعبة وأنه لم يزل الملوك
~~يتداولون كسوتها إلى أن وقف عليها الصالح إسماعيل بن الناصر في سنة ثلاث
~~وأربعين وسبعمائة قرية من ضواحي القاهرة يقال لها بيسوس كان اشترى الثلثين
~~منها من وكيل بيت المال ثم وقفها على هذه الجهة فاستمر قال ما نصه ولم تزل
~~تكسى من هذا الوقف إلى سلطنة المؤيد شيخ فكساها من عنده سنة لضعف غلة وقفها
~~ثم فوض أمرها إلى بعض أمنائه وهو القاضي زين الدين عبد الباسط بسط الله له
~~في رزقه وعمر فبالغ في تحسينها بحيث يعجز الواصف عن وصف حسنها جزاه الله
~~تعالى عن ذلك أفضل المجازاة انتهى وناهيك بهذا جلالة PageV02P107 ولما قدم
~~ابن الجزري القاهرة أنزله بمدرسته وحضر مجلسه يوم الختم وأجاز له وكذا سمع
~~على البرهان الحلبي وعلى شيخنا وغيرهم وخرجت له عنهم حديثا كان سألني عنه ms0731
~~وبينت له الأمر فيه فابتهج وسر وزاد في الإكرام والاحترام كما شرحته في محل
~~آخر ومن الغريب أن جوهر القنقبائي الذي ترقى في العز إلى غاية لا تخفى كان
~~رام بعد أستاذه ابن الكويز أن يخدم عند صاحب الترجمة فما وافق فتوصل لخدمة
~~الأشرف حتى صار إلى ما صار بحيث صار صاحب الترجمة خاضعا له ماشيا في أغراضه
~~حتى فيما يكرهه مع إغراء جوهر للسلطان عليه وافتراء الكثير مما يقرره لديه
~~وكذا أحضرت له أم العزيز قبل وصولها إلى الأشرف ليشتريها فامتنع فصارت بعد
~~إلى الأشرف وحظيت عنده بحيث سافر الزيني في خدمتها إلى مكة وربما مشى بين
~~يدي محفتها فسبحان الفعال لما يريد
# 2335 عبد الباسط بن الزين عمر بن عبد العزيز بن عبد الواحد المدني أخو
~~البدر حسن الماضي وهو أكبرهما وذاك أفضلهما وخادم قبة السيد بن العباس
~~والحسين من البقيع وسبط النور المحلي سبط الزين ولد قريبا من سنة ثلاثين
~~وثمانمائة بالمدينة وحفظ القرآن والرسالة وحضر دروس عمه الكمال محمد بن عبد
~~العزيز وسمع على الجمال وولده أبي الفرج الكازروني بل سمع على جده لأمه
~~المحلي ولازم الأميوطي وكذا سمع مني وعلي في مجاورتي الأولى بالمدينة
~~واستقر بعد أبيه في سنة سبع وخمسين في خدمة القبة المشار إليها مات في ذي
~~الحجة سنة ثمان وتسعين وثمانمائة بالمدينة وأخوه في الحج واستقر في القبة
~~بعده
# 2336 عبد الباسط بن البهاء محمد بن المحب محمد الزرندي سمع على جده لأمه
~~الجمال الكازروني جل البخاري في سنة سبع وثلاثين ووصفه القارئ بالولد
~~المبارك ابن القاضي محب الدين وهو ابن أخي عبد الوهاب بن المحب محمد الآتي
# 2337 عبد الجبار بن أبي حازم سلمة بن دينار المدني أخو عبد العزيز يروي
~~عن أبيه وعنه أبو يحيى المدني كأنه فليح بن سليمان قاله ابن حبان في ثالثة
~~ثقاته
# 2338 عبد الجبار بن سعيد بن سليمان بن نوفل بن مساحق القرشي المساحقي
~~المدني من أهلها الفقيه صاحب مالك يروي عن مالك وعن ابن ms0732 أبي ذئب وابن أبي
~~الزناد وأهل المدينة وعنه إسماعيل القاضي وغيره كأبي زرعة الرازي ولي قضاء
~~المصيصة كان أجمل قريش وجها وأحسنهم لسانا توفي في سنة ست أو سبع وعشرين
~~ومائتين عن بضع وثمانين سنة وثقة ابن حبان وقال العقيلي في حديثه مناكير
~~وذكره PageV02P108 الزبير بن بكار وأن أباه ولي قضاء المدينة وولي هو
~~إمرتها مرة بعد أخرى ثم قضاءها للمأمون وكان أحسن قريش وجها وأجودها لسانا
~~مات سنة ست وعشرين ومائتين عن ثلاث وثمانين وأنشد له أشعارا وأراجيز وأسند
~~عنه في الميزان وأورده الخطيب في المتفق
# 2339 عبد الجبار بن سعيد أبو معاوية القرشي مدني يروي عن الحجازيين وعن
~~أهل بلده قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
# 2340 عبد الجبار بن عمارة الأنصاري المدني من أهلها يروي المقاطيع وعنه
~~الحجازيون قال ابن حبان في رابعة ثقاته وهو في الميزان وقال المديني شيخ
~~للواقدي مجهور
# 2341 عبد الجبار بن نبيه بن وهب من بني عبد الدار عداده في أهل المدينة
~~يروي عن أبيه وعنه فليح بن سليمان وأهل المدينة قاله ابن حبان في ثالثة
~~ثقاته ومن قال في أبيه بقية فقد صحف
# 2342 عبد الجليل المدني عن حبة العرني وعنه أبو الطاهر موسى بن محمد بن
~~عطاء المقدسي بخبر باطل قال فيه ابن عساكر بعد إيراده له في ترجمة أبي بكر
~~الصديق إنه منكر وأبو الطاهر كذاب وعبد الجليل مجهول وهو في اللسان
# 2343 عبد الجميل الجبرتي من أهل القرآن ذكره ابن صالح
# 2344 عبد الحفيظ بن عادل الحسيني هو زين والد البيت الشهير بالمدينة كان
~~حافظ الدين أول من سكنها وسيأتي ابنه محمود
# 2345 عبد الحفيظ بن أبي الفتح محمد بن أبي بكر بن الحسين العثماني
~~المراغي المدني وأمه يمانية يقال لها ابنة طلحة أقام معها بمكة بعد موت
~~أبيه حتى ماتت فانتقله عمه الشيخ أبو الفرج وصار في كفالته إلى أن توجه
~~اختلاسا مع الركب الشامي وفد قريبا من المدينة ولما قدمت على أبيه بمكة
~~وكان قريب ميلاده ms0733 استجازني له والتمس مني الاستدعاء له فما عمر
# 2346 عبد الحفيظ بن أبي الفضل محمد بن أبي بكر بن أبي الفرج محمد بن
~~الزين أبي بكر بن الحسين العثماني المراغي قريب الذي قبله ولد في ذي القعدة
~~سنة تسع وتسعين وثمانمائة بالمدينة وأمه ست قريش ابنة الشمس محمد بن جمال
~~القرشي البكري المدني ومات أبوه في الروم سنة أربع وتسعين فكفله عمه الزين
~~محمد وحفظ القرآن وأربعين النووي وبعض المنهاج واشتغل في PageV02P109
~~الآجرومية وسمع على عم أبيه الشمس محمد بن أبي الفرج ثم علي في سنة ثمان
~~وتسعين والله يصلحه أقول وبعد المؤلف تزوج ورزق بأبي الفضل وغيره وسافر
~~للقاهرة وتقرر في علا وظائفه ثم مرض بالقاهرة ومات في رمضان سنة ثلاث
~~وعشرين وتسعمائة ودفن بالصحراء في خلف أبي الفضل رحمه الله وإيانا
# 2347 عبد الحق بن سليمان التلمساني مات كهلا سنة إحدى وسبعين وخمسمائة
# 2348 عبد الحكم بن عبد الله بن أبي فروة أبو عبد الله المدني مولى عثمان
~~بن عفان والماضي أخوه عبد الأعلى مع الإشارة لإخوته إسحاق وغيره فيه يروي
~~عن سعيد بن المسيب وعباس بن سهل وعنه ابن المبارك وثقه ابن معين ثم ابن
~~حبان وقال مات سنة ست وخمسين ومائة وهو في الميزان وقال صويلح وضعفاء
~~العقيلي وقال يروي عن عابس بن سهل وساق حديثه وقال لا يتابع عليه ولا يعرف
~~إلا بالواقدي عنه وقال البزار مشهور صالح الحديث من أهل المدينة وقال
~~الدارقطني مقل يعتبر به
# 2349 عبد الحميد بن أبي أوس في ابن عبد الله يأتي قريبا
# 2350 عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع بن سنان أبو حفص
~~وقيل أبو الفضل الأوسي الأنصاري المدني ويقال إن رافع بن سنان الأنصاري جده
~~لأمه أحد فقهاء المدينة والماضي أبوه يروي عن أبيه وعم أبيه عمر بن الحكم
~~ونافع ومحمد بن عمر وابن عطاء وسعيد المقبري ويزيد بن أبي حبيب وجماعة وعنه
~~أبو شامة وابن وهب وأبو عاصم وأبو بكر بن ms0734 بكار والواقدي وآخرون كهشيم ويحيى
~~القطان مع تضعيفه له قال أحمد والنسائي ليس به بأس وقال ابن معين ثقة وكان
~~الثوري ينقم عليه خروجه مع محمد بن عبد الله بن حسن مات سنة ثلاث وخمسين
~~ومائة وهو ممن خرج له مسلم وذكر في التهذيب وضعفاء العقيلي وثقات ابن حبان
~~وقال ربما أخطأ
# 2351 عبد الحميد بن رافع بن خلاد الأنصاري من أهل المدينة يروي عن أبيه
~~وعنه أهل المدينة قاله ابن حبان في ثانية ثقاته
# 2352 عبد الحميد بن زياد وقيل يزيد بن أبي صيفي بن صهيب الخير روى عن
~~صهيب أظنه مرسلا وعن أبيه عن جده صهيب وكذا عن شعيب بن عمرو الأنصاري عن
~~صهيب روى عنه ابن أخيه يوسف بن محمد بين الاختلاف فيه البخاري في ترجمة
~~محمد بن يزيد بن صيفي من تاريخه وتسمية أبيه زياد غلط فيما PageV02P110
~~يظهر وهو يزيد كما ترى وستأتي الإشارة للخلاف فيه قريبا في عبد الحميد بن
~~صيفي وهو في التهذيب
# 2353 عبد الحميد بن زيد بن الخطاب مدني ثقة كان أميرا على الكوفة استعمله
~~عمر بن عبد العزيز قاله العجلي
# 2354 عبد الحميد بن سليمان أبو عمر الخزاعي المدني الضرير من أهلها أخو
~~فليح يروي عن أبي الزناد وأبي حازم الأعرج وجماعة كسليمان بن بلال ومالك بن
~~أنس وعنه هشيم وهو من أقرانه وسعيد بن سليمان الواسطي وسعيد بن منصور ويحيى
~~بن صالح الوحاظي وقتيبة بن سعيد ولوين وآخرون وكان ضريرا سكن بغداد قال
~~الإمام أحمد ما كنت أرى به بأسا وكان مكفوفا وقال ابن عدي هو ممن يكتب
~~حديثه ضعفه علي بن المديني وغير واحد وقال ابن معين ليس بشيء وقال يعقوب بن
~~سفيان لم يكن بالقوي في الحديث وقال أبو أحمد الحاكم ليس بقوي عندهم وخرج
~~له الترمذي وابن ماجة وذكر في التهذيب وضعفاء ابن حبان
# 2355 عبد الحميد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف في عبد المجيد
# 2356 عبد الحميد بن صيفي بن صهيب بن سنان التيمي ms0735 مولاهم يروي عن أبيه عن
~~جده وعنه دفاع بن دغفل السدوسي وابن المبارك وهشيم وجابر بن غانم الحمصي
~~ذكره ابن حبان في الثقات تبعا للبخاري في إحدى الروايات فيه وقيل عن هشام
~~بن عمار عن يوسف بن محمد حدثني عبد الحميد بن زياد بن صيفي وهو من أهل
~~المدينة وقيل عن عبد الحميد بن يزيد بن صيفي عن جده صهيب وكذا قال ابن حبان
~~في ترجمة صيفي بن صهيب روى عنه ابناه زياد ويزيد ابنا صيفي وهو في التهذيب
# 2357 عبد الحميد بن أبي أويس عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن
~~أبي عامر أبو بكر الأصبحي المدني الأعشى حليف بني تميم وأخو إسماعيل الماضي
~~يروى عن أبيه وعم جده الربيع بن مالك وسليمان بن بلال وابن أبي ذئب والثوري
~~ومحمد بن أبي حميد وجماعة منهم فيما قيل ابن عجلان وقرأ القرآن على نافع
~~روى عنه القراءة أحمد بن صالح وإبراهيم بن محمد المدني وكذا روى عنه أخوه
~~وأيوب بن سليمان بن بلال وإبراهيم بن المنذر الحزامي وإسحاق بن راهويه
~~ومحمد بن رافع ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وهو أحد من حدث عنه وثقه ابن
~~معين وغيره كابن حبان وخرج له الشيخان وذكر في التهذيب مات سنة اثنتين
~~ومائتين
# 2358 عبد الحميد بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن الخطاب القرشي
~~العدوي المدني روى يحيى بن سعيد الأنصاري عنه قصة صدقة عمر قال يحيى نسخها
~~لي عبد الحميد بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب عبد الله بن عمر في ثمغ
~~وهو في التهذيب PageV02P111
# 2359 عبد الحميد بن عبد الله بن أبي عمرو بن حفص بن المغيرة بن عبد الله
~~بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي المدني يروي عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن
~~الحارث بن هشام عن أم سلمة وعنه حبيب أبي ثابت ذكره ابن حبان في الثقات وهو
~~في التهذيب
# 2360 عبد الحميد بن عبد الرحمن بن أزهر القرشي الزهري ms0736 من أهل المدينة
~~الماضي أخوه عبد الله والآتي أبوهما يروي عن أبيه وجماعة من التابعين وعنه
~~أهل المدينة قاله ابن حبان في ثانية ثقاته وروى أبو الحسين يحيى الهاشمي في
~~أخبار المدينة عنه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين بنى مسجد النبي
~~صلى الله عليه وسلم ما ندري ما نفرش في مسجدنا فقيل له افرش الخصف والحصر
~~قال فاحصبوه من هذا الوادي المبارك فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول العقيق واد مبارك قال فحصبه عمر
# 2361 عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب أبو عمر العدوي الأعرج
~~المدني من أهلها أمه من بني البكاء بن عامر أخو سيد وعبد العزيز ووالد عمر
~~وزيد ولي إمرة الكوفة لعمر بن عبد العزيز وأجازه عمر بعشرة آلاف وقد سأل
~~ابن عباس وروى عن مسلم بن يسار ومقسم مولى ابن عباس ومحمد بن سعيد بن أبي
~~وقاص وعنه أولاده زيد وعبد الكبير وعمر والزهري وقتادة وزيد ابن أبي أنيسة
~~وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وغيرهم كالحكم بن عتيبة وثقه العجلي والنسائي
~~وابن خراش وأبو بكر بن أبي داود وزاد مأمون ووثقه ابن حبان في ثقاته وقال
~~إسحاق بن زيد الخطابي وخليفة الخياط في الطبقات وأبو عروبة مات بحران في
~~خلافة هشام بن عبد الملك يعني سنة نيف وعشرة ومائة زاد أبو عروة روينا عنه
~~أنه جلس إلى ابن عباس وسأله وهو في التهذيب
# 2362 عبد الحميد بن عبد الرحمن بن أبي عمرو بن عمرو بن مخزوم القرشي
~~المخزومي من أهل المدينة يروي عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام
~~وعنه حبيب بن أبي ثابت قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته ومضى قريبا في ابن عبد
~~الله
# 2364 عبد الحميد بن علي الموغاني مضى له ذكر في سليمان الونشريسي وأنه
~~جود عليه مع غيره من الطلبة قال ابن فرحون إنه كان من الشيوخ المفيدين
~~المعتبرين المنقطعين إلى الله ورسوله والمجاورين بالحرمين وهو الشيخ الصالح ms0737
~~الورع المربي له في الخير والصلاح وإيصال النفع للناس الرتبة العليا قد
~~تخلى عن الدنيا PageV02P112 وأقبل على الآخرة ولزم تلقين القرآن طول نهاره
~~في المسجد لا تراه إلا في حلقة بين كبار وصغار وكهول وشيوخ وانتفع به من
~~أبناء المدينة خلق كثير لكن مع تجويد وتحرير وتربية لهم وضبط وشد حتى أنه
~~ليضرب ذا الشيبة بيده ويأخذ بلحيته وأذنه أقام بمكة هو وأخوه في الله الشيخ
~~الصالح المهدي يحيى التونسي وكانا قد اصطحبا قديما وتواخيا في الله وصحبا
~~الشيوخ وجالا في البلاد على قدم التجريد وزيارة الصالحين من المشايخ واتفق
~~لهما في أيام سياحتهما ومدة تنقلهما في البلاد عجائب وغرائب ولقيا من
~~السادة جماعة كبيرة منهم أبو العباس المرسي فمن بعده من الشاذلية وغيرهم في
~~أيام إقامتهما بمصر وورد عليهما من العجم النجم الأصبهاني شيخ مكة فصحباه
~~وخدماه بل واجتمعا به أيضا عند المرسي باسكندرية ورافقاه منها إلى مكة من
~~جهة الصعيد ونفد الزاد منهم فلم يكن لهم قوت إلا من نبات الأرض فلما أشرفوا
~~على القرب من قبر أبي الحسن الشاذلي قال لهما النجم إذا كان غدا إن شاء
~~الله فستردون قبر أبي الحسن وضيافتكم عنده لوز وزبيب فكان كذلك فلما وصلوا
~~إلى عيذاب تلقاهم الناس وأضافوهم كثيرا فكان النجم يبعث بالطعام إلى أهل
~~القافلة التي صحباها مع كونهم كانوا يعاملونهم بقسوة شديدة عليهم في الحاجة
~~ولذا ندموا الآن على تفريطهم في خدمة الشيخ ثم قال النجم ليحيى التونسي أحد
~~من رافقهم ولصاحب الترجمة يا يحيى ويا عبد الحميد لن تجوعا بعد هذه الجوعة
~~أبدا فكان كذلك وأقاما معه بمكة مدة طويلة وتزوج يحيى زوجة حنث فيها ولم
~~يثق بمن يحللها له إلا بصاحب الترجمة فسعى في تزويجه بها فلما باتت عنده
~~تشوف يحيى إلى أن يطلقها لتحل له فلم يفعل لاغتباطه بها وقال له لا أكون له
~~محللا ولم أتزوجها بهذه النية بل لصحبة الأبد فاقطع رجاءك منها ولا تكن ممن
~~يفسد ما هو لله بما للدنيا فكف ms0738 عنها الشيخ يحيى وأقامت مع صاحب الترجمة
~~فولدت له إبراهيم وإسماعيل وبنتا وسافر بهم إلى مصر يريد التعريف بهم
~~والإعانة عليهم وكان يقول قبل سفره ما أظن أجلي إلا وقد قرب فإني مسافر من
~~غير ضرورة وما أظن ذلك إلا للنقلة إلى التربة فكان كذلك مات بقطيا من طريق
~~مصر سنة سبع وعشرين وسبعمائة وذكره المجد فقال موغان بالضم والغين المعجمة
~~هكذا ينطق به العجم والصواب موقان بالقاف وهو نسبة إلى ولاية فيها قرى
~~وبروج يحتلها التركمان للرعي وهي بأذربيجان قال وكان عبد الحميد من أهل
~~الخير والصلاح وممن رزقه الله برؤية المشايخ الكبار النجح والفلاح أقام
~~بالمدينة متخليا عن الدنيا متحليا بطلب المرتبة العليا مواظبا على تلقين
~~القرآن طوال النهار ينتفع به الشيوخ والكهول والكبار والصغار مع ضبط وتقييد
~~وتحرير وتجويد لقي الشيخ أبا العباس المرسي صاحب الشيخ أبي الحسن الشاذلي
~~وصحب هو وصاحبه يحيى التونسي الشيخ نجم الدين الأصفهاني من PageV02P113
~~الإسكندرية إلى مكة وخدماه وانتفعا به فأقاما عنده بمكة مدة طويلة ثم
~~ارتحلا إلى المدينة فأقاما بها وسافر الشيخ الصالح عبد الحميد بأولاده وذكر
~~إلى آخر ماتقدم وذكره الفاسي باختصار جدا
# 2365 عبد الحميد بن عمران أبو الجويرية الجعفي من أهل الكوفة سكن المدينة
~~يروي عن حماد بن أبي سليمان وعنه حماد بن خالد الخياط قاله ابن جبان في
~~ثالثة ثقاته ويروي عنه أيضا معن بن عيسى القزاز ويقال له الصغير للاحتراز
~~عن آخر يكنى أبا الجويرية واسمه خطاب بن خفاف
# 2366 عبد الحميد بن الإمام تقي الدين محمد بن إبراهيم بن عبد الحميد
~~المدني أخو إبراهيم وأحمد وعمر وإبراهيم هو خال أبي الفتح المراغي وكلهم
~~ممن سمع الحديث وسمع عبد الحميد هذا على الزين المراغي والعلم سليمان بن
~~أحمد السقاء في سنة سبع وتسعين وسبعمائة
# 2367 عبد الحميد بن يزيد بن صيفي مضى في ابن زياد
# 2368 عبد الحي بن أحمد بن محمود بن بدل أبو عبد الرحمن البيلقاني ولد
~~بالمدينة النبوية في سنة تسع وثمانين وخمسمائة ms0739 وقدم دمشق في صغره وسمع من
~~أبي طاهر الخشوعي وبها توفي في ثاني عشرى شعبان سنة اثنتين وخمسين وستمائة
~~وذكره الشريف العم في وفياته ثم الذهبي
# 2369 عبد الخالق بن أبي حازم سلمة بن دينار أخو عبد الله الآتي رويا عن
~~أبي إبراهيم يحيى بن إبراهيم بن عثمان السميني
# 2370 عبد الخبير بن قيس بن ثابت بن شماس الأنصاري الخزرجي المدني يروي عن
~~أبيه عن جده وعنه الفرج بن فضالة قال العقيلي لا يتابع على حديثه ولا يعرف
~~إلا به وسبقه البخاري فقال حديثه ليس بالقائم وهو في التهذيب
# 2371 عبد ربه بن سعيد بن قيس بن فهد بن عمرو النجاري الأنصاري المدني أخو
~~يحيى وسعد يروي عن جده قيس وله صحبة وعن أبي أمامة بن سهل بن حنيف وأبي
~~سلمة بن عبد الرحمن ومحمد بن إبراهيم التيمي وعدة وعنه أخوه سعد وشيخه عطاء
~~بن أبي رباح وشعبة وعمرو بن الحارث وابن عيينة وأهل الحجاز وثقة أحمد ثم
~~العجلي وابن حبان وقال ابن حبان إنه من أهل البصرة ويقال له عبد ربه المدني
~~وقال يحيى القطان كان وقادا حي الفؤاد وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث
~~دون أخيه يحيى وقال أبو عوانة هو أعز أخوته حديثا وهو في PageV02P114
~~التهذيب توفي سنة تسع وثلاثين ومائة وقيل سنة إحدى وأربعين
# 2372 عبد ربه بن سبلان السدوسي المدني عداده في أهلها ذكره مسلم في ثالثة
~~تابعي المدنيين فقال ابن سيلان وقيل سبلان الرويثي يروي عن أبي هريرة وعنه
~~محمد بن المهاجر بن قنفذ قاله ابن حبان في ثانية ثقاته وهو في التهذيب
# 2373 عبد الرحمن بن أمين يأتي في ابن يامين
# 2374 عبد الله بن أبان بن عثمان بن عفان الأموي القرشي المدني الماضي
~~أبوه والآتي جده أحد سادات بني أمية وكبرائهم وأمه أم سعيد ابنة عبد الرحمن
~~بن الحارث بن هشام المخزومي سمع أباه أبان بن عثمان وعنه عمر بن سليمان
~~العمري من ولد عمر بن الخطاب وعبد الله ومحمد ابنا ms0740 أبي بكر بن محمد عمرو بن
~~حزم وموسى بن محمد بن إبراهيم التيمي وقال ما رأيت أجمع للدين والملكة
~~والشرف منه وآخرون وثقه ابن حبان وغيره كان يشتري أهل البيت ثم يكسوهم ثم
~~يعرضون عليه فيعتقهم ويقول هم أحرار لله أستعين بكم على غمرات الموت فمات
~~وهو نائم في مسجده وكان من خيار المسلمين كثير الصلاة ولما رآه علي بن عبد
~~الله بن عباس أعجبه هديه ونسكه وقال أنا أقرب رحما إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم منه وأولى بهذا الحال منه ثم أخذ في الاجتهاد حتى مات وخرج له
~~أصحاب السنن وذكر في التهذيب
# 2375 عبد الرحمن بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن حسين الزين بن البرهان
~~المدني الشافعي يعرف كسلفه بابن القطان سبط أبي الفتح بن عليك الآتي أخوه
~~المحمدان الشمس والصلاح ولد سنة بضع وأربعين وثمانمائة بالمدينة ونشأ بها
~~في كنف أبيه فحفظ القرآن والمنهاجين والألفيتين وعرض ببلده ومصر والشام
~~وسافر مع أبيه إليهما واشتغل وبرع في الفرائض والحساب وأقرأ الطلبة فيهما
~~مع مشاركته في الميقات والحرف ومن شيوخه الشهاب الأبشبيطي والجوهري والبكري
~~وحمل عنه حاشيته على الروضة وكتبها بخطه وجمع الحديث فسمع علي ومني أشياء
~~بل قرأ علي في صحيح مسلم وتعانى النظم وامتدحني بقصيدة قيلت بالروضة
~~النبوية وكان ذا همة وطاقة وقدم القاهرة غير مرة ومات بها في شوال سنة سبع
~~وثمانين وثمانمائة ودفن بحوش الصوفية وأظنه زاحم الأربعين وكان ذا همة
~~وطلاقة عفا الله عنه
# 2376 عبد الرحمن بن إبراهيم المدني القاص نزيل كرمان قيل أصله بصري يروي
~~عن محمد بن المنكدر والعلاء بن عبد الرحمن وغيرهما وعنه ابنه عبد الله وزيد
~~بن الحباب وعفان بن مسلم وغيرهم وقال ابن أبي حاتم عن الدوري عن
~~PageV02P115 ابن معين مدني كان ينزل كرمان وهو ثقة وقال العجلي ثقة وقال
~~النسائي ليس بالقوي وقال أبو زرعة لا بأس به ويروي عنه أيضا معن بن عيسى
~~القزاز أحاديثه مستقيمة وقال أبو حاتم ليس بالقوي روى عن العلاء ms0741 حديثا
~~منكرا وقال أبو داود هو عندي منكر الحديث وعفان تمسك برمقه وعن ابن معين
~~ليس بشيء وقال العقيلي منكر الحديث ثم ساق من طريقه عن العلاء عن أبيه عن
~~أبي هريرة حديث اطلبو الخير من حسان الوجوه وقال الرواية في هذا ضعيفة ومن
~~غرائبه عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة يرفعه من كان عليه صوم رمضان
~~فليسرده ولا يقطعه أخرجه الدارقطني وضعفه وقال ابن حبان منكر الحديث يروي
~~ما لا يتابع عليه وليس بالمشهور في العدالة على أن التنكب عن أخباره أولى
~~وهو في الميزان
# 2377 عبد الرحمن بن إبراهيم الهندي خال ناصر الدين الخواص أحد شهود
~~المدينة قدم أبوه المدينة فاستوطنها وولد له صاحب الترجمة وعدة بنات منهم
~~رقية أم الخواص المذكور ولذا ورثه قاضي الحنفية علي بن سعيد من خاله صاحب
~~الترجمة مات سنة تسعين وسبعمائة ولم يعقب
# 2378 عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمير الهلالي
~~المدني الشافعي ويعرف بابن عمير سمع على أبي الفتوح بن المراغي الصحيحين
~~وغيرهما وكذا سمع مني مولده في جمادي الآخرة سنة سبع وأربعين الثمانمائة
~~وهو سنة ثمان وتسعين
# 2379 عبد الرحمن بن أحمد بن علي الفقيه زين الدين البسيوني نسبة إلى شبرى
~~بسيون بجوار النحراوية من الغربية إمام جامع الحاكم وصديق عبد الله بن يوسف
~~رجل صالح فقير اشتغل وحضر الدروس عند السيد النسابة وابن أسد وغيرهما حج
~~غير مرة وأكثر المجاورة بالمدينة بل وقطنها ولازمني في مجاورتي بالمدينة
~~وكذا بمصر ونزل في سبع خير بك ومولده سنة ثمان وعشرين وثمانمائة
# 2380 عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد النفطي المدني ثم المكي
~~الآتي جده قريبا شيخ متكسب في العطر بمكة
# 2381 عبد الله بن أحمد بن عبد الرحمن بن أبي الفرج عبد اللطيف بن محمد بن
~~يوسف ممن يقرأ على خاله الحديث بالروضة
# 2382 عبد الرحمن بن أحمد بن علي الفقيه زين الدين البسيوني المنوفي إمام
~~جامع الحاكم ممن قدم القاهرة فأقرأ ms0742 الأبناء واشتغل قليلا عند الشريف
~~النسابة وابن أسد وغيرهما وقرأ علي وعلى الديمي وحج غير مرة ثم قطن المدينة
~~مديما للتلاوة PageV02P116 في سبع خير بك وتكرر مجيئه للقاهرة طلبا للرزق
~~إلى أن كانت وفاته بها سنة تسعمائة ظنا ونعم الرجل كان رحمه الله
# 2383 عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد النفطي المالكي أخو
~~عمر الآتي وعبد الله الماضي قرأ على غانم الخشبي الموطأ وتزوج ابنة الجلال
~~الخجندي بعد أبي الفتح المراغي وكان حيا في سنة عشر وثمانمائة
# 2384 عبد الرحمن بن أردك في أبي حبيب بن أردك
# 2385 عبد الله بن أزهر أبو جبير القرشي الزهري المدني ابن عم عبد الرحمن
~~بن عوف صحابي شهد حنينا وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن جبير بن مطعم
~~وعنه ابناه عبد الله وعبد الحميد الماضيين والزهري وآخرون قال ابن سعد هو
~~نحو ابن عباس في السن بقي إلى فتنة ابن الزبير قال ابن منده إنه مات قبل
~~وقعة الحرة وهو في التهذيب وأول الإصابة
# 2386 عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث المزني الماضي أبوه
# 2387 عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث العامري القرشي مولاهم
~~المدني ويقال الثقفي المدني نزيل البصرة ويقال له عباد بن إسحاق وبه جزم
~~أبو داود بل قيل إنهما أخوان يروي عن الحسن وسعيد المقري وعبد الله بن يزيد
~~مولى المنبعث وأبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر والزهري والعلاء بن عبد
~~الرحمن وعنه يزيد بن زريع وبشر بن المفضل واسماعيل وربعي ابنا علية وعبد
~~الله بن رجاء المكي وقال اسماعيل بن إبراهيم سألت عنه أهل المدينة فلم
~~يحمدوه مع أنه لا يعرف له بالمدينة تلميذ إلا موسى الزمعي روى عنه أشياء
~~فيها اضطراب وقال ابن معين صالح الحديث بل قال مرة ثقة وقال غيره كان كثير
~~العلم والرواية شاعرا فصيحا مفوها وعن ابن عيينة كان قدريا فنفاه أهل
~~المدينة ولذا قال يحيى القطان سألت عنه بالمدينة فلم أرهم ms0743 يحمدونه إلي وقال
~~ابن المديني كان يرى القدر ولم يحمل عنه أهل المدينة وقال ابن حبان في
~~ثقاته متقن جدا وحكى الترمذي في العلل عن البخاري أنه وثقه قال البخاري ليس
~~هو ممن يعتمد على حفظه إذا خالف من ليس بدونه وإن كان ممن يحتمل في بعض
~~وقال ابن خزيمة ليس به بأس وخرج له مسلم وغيره وذكر في التهذيب وضعفاء
~~العقيلي
# 2388 عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة أبو
~~محمد القرشي الزهري المدني وهو ممن نزل الكوفة ولذا قال ابن حبان عداده في
~~أهلها ومن زعم أنه عبد الله فقد وهم يروي عن أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب
~~PageV02P117 وعمرو بن العاص وعائشة وأبي بن كعب رضي الله عنهم وعنه عبيد
~~الله بن عدي بن الخيار ومروان بن الحكم وهما من طبقته وأبو سلمة بن عبد
~~الرحمن وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام وسليمان بن يسار وعوف بن
~~الحرث رضيع عائشة وكان من أشراف قريش له منزلة من عائشة وكان ابن خال النبي
~~صلى الله عليه وسلم وابن عم عبد الله بن الأرقم وقيل إنه شهد فتح دمشق وإنه
~~ممن عين في حكومة الحكمين فقالوا ليس له ولا لأبيه هجرة وأبوه ممن نزل فيه
~~( 15 - 95 إنا كفيناك المستهزئين ) قال العجلي مدني تابعي ثقة رجل صالح من
~~كبار التابعين زاد غيره ولما حصر عثمان اطلع من فوق داره فذكر لهم أنه
~~يستعمله على العراق وبلغه ذلك فقال والله لركعتين أركعهما أحب إلي من إمرة
~~العراق وحديثه في البخاري وذكره مسلم في الطبقة الأولى من تابعي المدنيين
~~وذكر في التهذيب وأول الإصابة لعده في الصحابة وأمه آمنة ابنة نوفل بن أهيب
~~بن عبد مناف بن زهرة وهو ممن ضربه عمرو بن الزبير بن العوام في جملة من
~~يعلم هو أهم في أخيه عبد الله كما في عمرو
# 2389 عبد الرحمن بن الأصم أو ابن عبد الله أو ابن عمرو ms0744 بن الأصم أبو بكر
~~العبدي ويقال الثقفي المدني مؤذن الحجاج وأصله من البصرة يروي عن أبي هريرة
~~وأنس وعنه خلف أبو الربيع والثوري وأبو عوانة وثقه ابن حبان قال علي بن
~~المديني قلت ليحيى كان يرى القدر قال نعم وكان بصريا وكان يكون بالمدائن
~~وهو في التهذيب
# 2390 عبد الرحمن بن أفلح المدني له ذكر في أبيه وهو أخو كثير ومحمد ذكر
~~الثلاثة مسلم في ثالثة تابعي المدنيين
# 2391 عبد الرحمن بن بجيد بن وهب بن قيظي بن قيس الأنصاري الحارثي أحد بني
~~حارثة المدني من أهلها يروي عن جدته أم بجيد وكانت من المبايعات وعنه محمد
~~بن إبراهيم التيمي وزيد بن أسلم وسعيد المقبري ذكره ابن حبان في ثانية
~~ثقاته وأولها وقال ويقال له صحبة وقال البغوي لا أدري له صحبة أم لا وقال
~~أبو نعيم قال ابن أبي داود له صحبة وكذا ذكر في التهذيب وأول الإصابة
# 2392 عبد الرحمن بن أبي البركات بن أبي الهدى محمد بن تقي الدين الشيخ
~~الصالح الزين الكازروني المدني الشافعي عم عبد الله بن عبد الوهاب الماضي
~~قرأ علي في شرح النخبة وسمع أشياء وكان ممن أخذ عن الأبشيطي والسمهودي ومن
~~قبلها عن عم أبيه فتح الدين بن تقي وفيه فضل ما بحث ودرس بالمسجد مع سكون
~~وخير مات في سنة إحدى وتسعين عن بضع وخمسين PageV02P118
# 2393 عبد الرحمن بن بشر بن مسعود الأنصاري أبو معشر المدني الأزرق يروي
~~عن أبي سعيد الخدري وأبي مسعود الأنصاري وأبي هريرة وخباب بن الأرت وعنه
~~إبراهيم النخعي ومحمد بن سيرين موسى بن عبد الله بن يزيد الخطمي وجعفر بن
~~أبي وحشية ورجاء الأنصاري وأبو حصين وثقه ابن حبان وغيره وقال ابن سعد كان
~~قليل الحديث وقال الدارقطني أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم وخرج له مسلم
~~وغيره وهو في التهذيب ورابع الإصابة
# 2394 عبد الرحمن بن بشير المدني روى في حل الحمر الأهلية مجهول قاله ابن
~~حزم وذكره شيخنا في اللسان وقال لعله الذي ms0745 بعده يعني عبد الرحمن بن بشير
~~الدمشقي روى عن ابن إسحاق المغازي وقال صالح جزرة لا يدري من هو ولا يعرف
~~حدثنا عنه دحيم وذكره ابن حبان في الثقات وذكره محمد بن سليمان بن عبد
~~الرحمن بن إبراهيم الدمشقيان والثاني هو دحيم وزهير بن عباد الرواسي قال
~~أبو حاتم يروي عن ابن إسحاق غير حديث منكر وهو في الميزان وقال شيخنا في
~~اللسان روى عنه جماعة فلا يضره عدم معرفة صالح جزرة وممن روى عنه والد أبي
~~زرعة الدمشقي الحافظ
# 2395 عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي
~~المدني من أهلها أخو الحارث وعمر وعبد الله يروي عن أبيه وعنه عمرو بن
~~دينار وثقه العجلي وابن حبان
# 2396 عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبيد الله أبي مليكة القرشي التيمي
~~الجدعاني المدني يروي عن عمه عبد الله بن أبي مليكة والقاسم بن محمد وزرارة
~~بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف وابن المنكدر وطاوس والزهري واسماعيل بن عبد
~~الله بن جعفر وموسى بن عقبة وإسماعيل بن محمد بن سعد وجماعة وعنه ابنه أبو
~~غرازة محمد بن عبد الرحمن الجدعاني ووكيع وأبو معاوية وزيد بن هارون وعبيد
~~بن الطفيل المقري وأبو وهب والشافعي والقعنبي وعلي بن الجعد ويعقوب بن محمد
~~الزهري وعدة ضعفه ابن معين وغيره وقال النسائي متروك الحديث وقال مرة ليس
~~بثقة وقال أبو حاتم ليس بقوي في الحديث وقال أحمد والبخاري منكر الحديث
~~وتبعه ابن حبان بزيادة جدا وخرج له الترمذي وابن ماجة وذكر في التهذيب
~~وضعفاء العقيلي وابن حبان
# 2397 عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق يأتي في ابن عبد الله بن عثمان قريبا
# 2398 عبد الرحمن بن أبي بكر بن علي بن سرة الفيومي الأصل المدني
~~PageV02P119 قدمها جده فاستوطنها متكسبا يضفر الخوص وتزوج أم سلمة ابنة
~~أحمد بن محمد الزرندي وأولدها أبا بكر فكان يتكسب بالعطر ونحوه حتى مات
~~تقريبا قبيل الثمانين وترك عبد الرحمن هذا ومحمدا وأحمد وهم أشقاء ms0746 فتأخر
~~الأول وكان مولده قبيل الخمسين وحفظ القرآن والدر المختار للحنفية وعرضه
~~على قاضي المدينة سعيد الزرندي وعثمان الطرابلسي ولازمه في دروسه بل تخصص
~~بخدمة الشيخ أحمد الأبشيطي وكان يطالع له في تصانيفه وغيرها ويبرره الشيخ
~~بحيث ضبط بره له في موسم بمائة دينار وكان أحمد بن يونس العالم بقارضه حين
~~كان بالمدينة ودخل مصر والشام وغيرهما وكان يتكسب بالأقوات وحج غير مرة
~~وسمع علي أشياء ولا بأس به وربما استحضر مسائل في مذهبه
# 2399 عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت الأنصاري المدني والد عبد الله الماضي
~~وفي إسناد حديثه اختلاف بعضه في ترجمة ابنه عبد الله يروي عن أبيه وعن ابنه
~~قاله ابن حبان في ثانية ثقاته وقال أبو حاتم ليس بحديثه بأس وذكره ابن عبد
~~البر وابن منده في الصحابة وهو في التهذيب وأول الإصابة وضعفاء العقيلي
~~ومسلم في التابعين
# 2400 عبد الرحمن بن ثابت الأنصاري الأشهلي من بني عبد الأشهل المدني يروي
~~المراسيل وعنه ابن إسحاق قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته روى عن عباد بن بشر
~~الأنصاري وعنه حصين بن عبد الرحمن الأشهلي فرق أبو حاتم الرازي بينه وبين
~~الذي قبله ويحتمل أن يكونا واحدا وقد ذكره ابن المديني فقال ذاك حصين بن
~~عبد الرحمن بن عبد الله بن مصعب الخطمي وهذا عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت
~~وفرق بينهما البخاري وابن حبان وهو في التهذيب
# 2401 عبد الرحمن بن ثعلبة بن عمرو بن عبيد بن محصن الأنصاري المدني يروي
~~عن أبيه وعنه يزيد بن أبي حبيب وهو في التهذيب
# 2402 عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله أبو عتيق الأنصاري السلمي المدني
~~عداده في أهلها أخو محمد ومحمود ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين يروي عن
~~أبيه وأبي بردة بن نيار وحزم بن أبي بن كعب وعنه سليمان بن يسار وهو أكبر
~~منه وعاصم بن عمر بن قتادة ومسلم بن أبي مريم وحرام بن عثمان وآخرون وثقه
~~العجلي والنسائي ثم ابن حبان خرج له الستة ms0747 وذكر في التهذيب وقال ابن سعد لا
~~يحتج به وفي روايته ورواية أخيه ضعف وهو في التهذيب
# 2304 عبد الرحمن بن جبر أبو عبس في الكنى PageV02P120
# 2404 عبد الرحمن بن الحارث بن أبي ذباب عداده في أهل المدينة يروي عن
~~عثمان وعنه ابنه عبد الله قاله ابن حبان في ثانية ثقاته
# 2405 عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة واسمه
~~المغيرة بن الحارث المخزومي المدني والد أبي بكر أحد الفقهاء السبعة وأمه
~~أم ولد يروي عن أخيه عبد الله وطاوس وعمرو بن شعيب وزيد بن علي بن الحسين
~~الأوسي وسليمان بن موسى وعبيد الله بن عمر العمري والحسن البصري وأهل
~~المدينة وعنه ابنه المغيرة والدراوردي وابن أبي الزناد ومسلم بن خالد
~~الزنجي وسليمان بن بلال وأبو إسحاق الفزاري وابن وهب وجماعة كالثوري قال
~~ابن معين صالح وقال مرة ليس به بأس وقال ابن سعد كان ثقة وكذا قال العجلي
~~مدني ثقة وقال أبو حاتم شيخ وقال النسائي ليس بالقوي وقال أحمد متروك وضعفه
~~علي بن المديني وقال ابن نمير لا أقدم على ترك حديثه وقال ابن حبان كان من
~~أهل العلم وقال ابن سعد مات في أول خلافة أبي جعفر وقال غيره ولد عام
~~الجحاف سنة ثمانين ومات سنة ثلاث وأربعين ومائة وهو في التهذيب
# 2406 عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة أبو محمد القرشي المخزومي
~~والد الفقيه أبي بكر وإخوته وأحد من عينه عثمان رضي الله عنه لكتابة مصاحف
~~الأمصار وأحد سادة بني مخزوم الذين بالمدينة وابن أخي سهل ولد في الزمن
~~النبوي ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكنه لم يسمع منه شيئا وأمه
~~فاطمة ابنة الوليد بن المغيرة خلف أباه عليها عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~بعد موت أبيه في طاعون عمواس فكان صاحب الترجمة في حجره وهو عمر الذي سماه
~~عبد الرحمن وكان اسمه إبراهيم وسمع من أبيه وعمر وعثمان وأم المؤمنين حفصة
~~وأبي هريرة وأم سلمة ms0748 وعائشة رضي الله عنهم وجماعة وأرسلته عائشة إلى معاوية
~~يكلمه في جحر بن الأدبر فوجده قد قتله بل كانت تقول حيث يذكر لها يوم الجمل
~~فتقول والناس يقولون يوم الجمل فيقولون نعم فتقول لأن أكون قعدت عن مسيري
~~إلى البصرة أحب إلي من أن يكون لي عشرة من الولد من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مثل عبد الرحمن بن الحرث بن هشام أو مثل عبد الله بن الزبير وعن
~~عائشة رضي الله عنها أنها كانت تقول كان عبد الرحمن رجلا سريا وروى عنه
~~ابنه أبو بكر والشعبي وأبو قلابة الجرمي وهشام بن عمرو الفزاري ويحيى بن
~~عبد الرحمن بن حاطب قال العجلي مدني تابعي ثقة وقال الدارقطني مدني جليل
~~يحتج به ذكره ابن سعد فيمن أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يحفظ عنه
~~شيئا وكذا قال ابن حبان في الصحابة ولد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم
~~ولم يسمع منه وقال البغوي ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا أحسبه
~~سمع منه وقال الواقدي أحسبه PageV02P121 كان ابن عشر سنين حين قبض النبي
~~صلى الله عليه وسلم وبذلك جزم مصعب الزبيري وقال الحاكم هو صحابي مات في
~~أواخر أيام معاوية سنة ثلاث وأربعين ومائة وخرج له البخاري وذكر في التهذيب
~~وأول الإصابة محيلا على ثانيها وذكره مسلم في الثانية من تابعي المدنيين
# 2407 عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة اللخمي أبو يحيى بن أبي محمد
~~المدني حليف بني أسد بن عبد العزي ذكره مسلم في ثانية تابعي أهلها وهو والد
~~يحيى وعبد الله ولد في العهد النبوي يروي عن أبيه وصهيب وعمر وعثمان وعبد
~~الرحمن بن عوف وأبي عبيدة وعمرو بن العاص رضي الله عنهم وغيرهم وعنه ابنه
~~يحيى وعروة بن الزبير وكان ثقة قليل الحديث وهو من النفر الذين ذكر الزهري
~~أنهم كانوا يفقهون الناس بالمدينة بعد الصحابة ذكره ابن معين في تابعي أهل
~~المدينة ومحدثيهم وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل ms0749 المدينة وقال كان
~~ثقة قليل الحديث وقال العجلي تابعي ثقة وقال ابن حبان يقال إنه رأى النبي
~~صلى الله عليه وسلم وكذا قال ابن منده وأبو نعيم ولد في زمن النبي صلى الله
~~عليه وسلم وساق له أولهما حديثا في إسناده ضعف شديد مات بالمدينة سنة ثمان
~~وستين فيما قاله ابن سعد وجماعة وهو الصحيح وقيل قتل يوم الحرة قاله يعقوب
~~بن سفيان وهو في التهذيب
# 2408 عبد الرحمن حاطب بن عبد القاري كذا في نسخة من طبقات مسلم و حاطب
~~زيادة وسيأتي في ابن عبدة
# 2409 عبد الرحمن بن الحباب بضم الحاء المهملة بن عمرو الأنصاري السلمي
~~ابن أخي اليسر قال في التهذيب له ذكر في حديث أمه سلامة بنت معقل
# 2410 عبد الرحمن بن الحباب الأنصاري السلمي وقيل الأسلمي المدني وهو والد
~~عبد الله الماضي يروي عن حكيم بن حزام وأبي قتادة في النهي عن الخليطين
~~وعنه بكير بن عبد الله بن الأشج وعمر بن حفص بن عبيد وثقه العجلي ذكره ابن
~~حبان وذكر في التهذيب وقال يحتمل أن يكون هو ابن أخي أبي اليسر الذي قبله
# 2411 عبد الرحمن بن حبيب بن أدرك المخزومي مولاهم المدني وقد ينسب لجده
~~وقد يقال حبيب بن عبد الرحمن بن أدرك يروي عن علي بن الحسين وقيل إنه كان
~~أخوه لأمه ويروي عن عطاء بن أبي رباح وعبد الواحد بن عبد الله النصري وعبد
~~الوهاب بن بخت وعنه عبد الله بن جعفر المديني وسليمان بن بلال وحاتم بن
~~اسماعيل والدراوردي وآخرون قال النسائي منكر الحديث وقال الحاكم من ثقات
~~PageV02P122 المدنيين ووثقه ابن حبان أيضا وقال غيرهم صدوق فيه شيء وخرج له
~~أبو داود والترمذي وابن ماجة وذكر في التهذيب
# 2412 عبد الرحمن بن أبي حدرد واسمه عبد الأسلمي المدني يروي عن أبي هريرة
~~وعنه أبو مودود عبد العزيز بن أبي سليمان وروى حمل بن بشير بن أبي حدرد عن
~~عمه عن أبي حدرد حديثا فيحتمل أن يكون عمه هو عبد الرحمن ms0750 قال الدارقطني لا
~~بأس به وهو عند ابن حبان في ثانية ثقاته وذكره في التهذيب
# 2413 عبد الرحمن بن حرملة بن عمرو بن سنة أبو حرملة الأسلمي من أهل
~~المدينة يروي عن سعيد بن المسيب وحنظلة بن علي وعمر بن شعيب وعبد الله نيار
~~بن مكرم الأسلمي وغيرهم وعنه مالك والأوزاعي وإسماعيل بن جعفر وحاتم بن
~~إسماعيل وبشر بن المفضل والثوري وابن علية وابن أبي الزناد وعلي بن عاصم
~~ويحيى القطان وضعفه وقال إنه كان يقبل التلقين وآخرون قال ابن معين عنه كنت
~~سيء الحفظ لا أحفظ فرخص لي سعيد بن المسيب في الكتابة وفي رواية عن ابن
~~معين صالح وقال الواقدي ثقة كثير الحديث قال النسائي ليس به بأس وقال أبو
~~حاتم لا يحتج به ولينه البخاري وقال ابن حبان يخطىء خرج له مسلم في الصحيح
~~وذكر في التهذيب وضعفاء العقيلي مات سنة خمس وأربعين ومائة
# 2414 عبد الرحمن بن حسان بن ثابت بن المنذر بن عمرو بن حرام أبو سعيد
~~وأبو محمد الأنصاري الخزرجي المدني الشاعر وابن الشاعر المؤبد بروح القدس
~~وأمه سيرين أخت مارية القبطية فهو ابن خالة إبراهيم بن النبي صلى الله عليه
~~وسلم يروي عن أبويه وزيد بن ثابت ويقال إنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم
~~وصحب عمر رضي الله عنه روى عنه ابنه سعيد وعبد الرحمن بن بهمان والمنذر بن
~~عبد الله المدني وأهل المدينة وهو القائل وقد بلغه أن معاوية رضي الله عنه
~~ألزمهم بقوله صلى الله عليه وسلم للأنصار إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا
~~وقال لهم فاصبروا
# ( ألا أبلغ معاوية بن حرب % أمير المؤمنين بنا كلامي )
# ( فإنا صابرون ومنظروكم % إلى يوم التغابن والخصام )
# وقيل لمعاوية ألا تراه يشبب بابنتك ويقول
# ( هي زهراء مثل لؤلؤة الغواص % ميزت من جوهر مكنون )
# فقال صدق PageV02P123
# قيل فإنه عقبه بقوله
# ( فإذا نسبتها لم تجدها % في سناء من المكارم دون )
# فقال صدق أيضا
# قيل فإنه عقبه بقوله
# ( ثم خاصرتها إلى القبة الخضراء % تمشي في مرمر مسنون ) فقال ms0751 معاوية كذب
# يعني في قوله خاصرتها فإن معناه أخذت بيدها وقد خرج له ابن ماجة وذكر في
~~التهذيب وثاني الإصابة ويقال إنه كان حين يذكر أن كلا من أبيه وجده وجد
~~أبيه ووالده عاش مائة وعشرين يستلقي على فراشه ويضحك ويمدد ظنا منه لارتقاء
~~لذلك فمات سنة أربع ومائة وهو ابن ثمان وأربعين وقيل اثنتين وسبعين وشعره
~~سائر وفيه يقول بعضهم
# ( فمن للقوافي بعد حسان وابنه % ومن للمثاني بعد زيد بن ثابت ) وكذا أرخه
~~في سنة أربع خليفة وابن جرير الطبري وابن قانع وابن حبان وقال ابن عساكر لا
~~أراه محفوظا ونحوه قول شيخنا وبقدر سنة جزم ابن حبان وفيه نظر لأنه كان في
~~زمن أبيه رجلا بحيث قال القائل وذكر البيت المذكور فلا يستقيم تاريخ وفاته
~~في هذه السنة إلا على تقدير أن يكون عاش أكثر من ثمانية وأربعين يعني بناء
~~على أن موته كان سنة أربع وقد ذكره ابن منده في الصحابة فقال أدرك النبي
~~صلى الله عليه وسلم وكذا ذكره العسكري في الصحابة في باب من ولد في أيامه
~~صلى الله عليه وسلم ولم يرو عنه شيئا وكذا ذكره في الصحابة الجعابي وابن
~~فتحون في ذيل الاستيعاب فإن ثبت ما ذكروه فيكون مات وله ثمان وتسعون انتهى
# 2415 عبد الرحمن بن الحسين بن الزين المدني الشافعي المؤذن بالمسجد
~~النبوي ووالد محمد وعلي وابراهيم وصلاح الدين محمد وثانيهم أفضلهم وثالثهم
~~أشهرهم وأخو أبي الفضل محمد ويعرف بابن القطان ولد قبيل الستين وسبعمائة
~~تقريبا بالمدينة ونشأ بها فحفظ القرآن والعمدة والمنهاجين الفرعي والأصلي
~~وألفية ابن مالك وعرض في سنة اثنتين وسبعين فما بعدها على البدر إبراهيم بن
~~الخشاب والنور علي بن أحمد بن إسماعيل الفوي والعز عبد السلام الكازروني
~~والكمال أبي الفضل محمد بن أحمد النويري وجماعة وأجازوا له وأجاز له في سنة
~~أربع وسبعين وسبعمائة ابن أميلة وابن الهبل والصلاح بن أبي عمر والعماد بن
~~كثير والكمال بن PageV02P124 حبيب ومحمد بن علي بن قواليح ومحمد بن عبد
~~الله ms0752 الصفوي وآخرون وأخذ عن العز عبد السلام بن محمد الكازروني أخي الصفي
~~أحمد والد الجمال محمد وسمع صحيح مسلم على البدر إبراهيم بن الخشاب وبعضه
~~على الزين العراقي والجمال الأميوطي بل سمع على الزين العراقي صحيح البخاري
~~وعليه وعلى الزين المراغي سنن النسائي وبعضه على الجمال يوسف بن إبراهيم بن
~~البنا وخاله العلم سليمان السقا وعلي الزين العراقي مجالس من شرحه لألفيته
~~الحديثية في سنة تسعين بالمدينة وعلى الزين أبي بكر المراغي في سنة تسع
~~عشرة مؤلفه تاريخ المدينة وتوجه للتدريس والإقراء ودرس بدرس مختص النقاش
~~وأكثر من قراءة الصحيحين من بعد التسعين إلى أن مات وكان ممن عرض عليه بعض
~~محافظيه حفيد شيخه الزين المراغي في سنة تسع عشرة بل سمع عليه في مسلم
~~والشفاء وحضر دروسه في العمدة وأجاز له ثم النجم عمر بن فهد بعض محفوظاته
~~في سنة أربع وعشرين بل روى عنه أبوه التقي ابن فهد بالإجازة وقرأ عليه ابنه
~~علي صحيح مسلم في رمضان سنة سبع وعشرين ووصفه النجم بن السكاكيني في إجازته
~~لولده بالعالم العلامة أحد علماء المدينة ومدرسيها مات في سنة ثمان وعشرين
~~وثمانمائة بالمدينة ودفن بالبقيع وخلفه في درس مختص النقاش ولده علي
# 2416 عبد الرحمن بن الحسين بن عبد الله بن نصر بن المعمر بن عبد الدائم
~~بن المعمر الإمام العالم التقي أبو الفرج بن الإمام الفخر الواسطي يروي عن
~~أبي الفضائل يحيى بن عبد الله بن الحسن بن عبد الملك الواسطي سماعا وعن
~~صالح بن عبد الله بن جعفر بن الصباغ إجازة روى عنه بالإجازة أبو الحسن بن
~~سلمة المكي وسمع منه غيره من الفضلاء وكان حيا سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة
~~بالمدينة النبوية
# 2417 عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري المدني أحد
~~العلماء الثقات يروي عن أبيه والسائب بن يزيد وسعيد بن المسيب وعنه صالح بن
~~كيسان وسليمان بن بلال وحاتم بن إسماعيل والسفيانان والدراوردي ويحيى
~~القطان وآخرون قال ابن معين ليس به بأس ووثقه ms0753 أبو حاتم وأبو داود ووثقه ابن
~~سعد وزاد له أحاديث وكذلك وثقه العجلي وزاد كوفي وذكره ابن حبان في الثقات
~~وقال مات بالعراق أول ولاية أبي جعفر سنة سبع وثلاثين ومائة
# 2418 عبد الرحمن بن حبيب بن أساف عداده في أهل المدينة يروي عن أبيه وعنه
~~ابنه حبيب قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
# 2419 عبد الرحمن بن أبي ذئب ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين
~~PageV02P125
# 2420 عبد الرحمن بن نافع بن خديج ذكره هو وأخوه عبد الله مسلم في ثالثة
~~تابعي المدنيين
# 2421 عبد الرحمن بن أبي رافع نفيع الصائغ المدني الأصل يروي عن أبيه وفي
~~التهذيب عبد الرحمن بن أبي رافع ويقال ابن فلان بن أبي رافع روى عن عبد
~~الله بن جعفر وعن عمه عن أبي رافع وعن عمته سلمى عن أبي رافع وعنه حماد بن
~~سلمة قال ابن معين صالح
# 2422 عبد الرحمن بن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة
~~بن النعمان بن نفيع الأنصاري النجاري المدني من أهلها أخو حارثة ومالك يروي
~~عن أبيه وعمارة بن غزية وهشام بن عروة وعمر مولى عفرة ويحيى بن سعيد
~~الأنصاري ويعقوب بن محمد بن طحلا وجماعة كيحيى بن حسان وكان قد نزل بعض
~~ثغور الشام وثقه أحمد وابن معين والمفضل الغلابي والدارقطني وابن حبان وقال
~~ربما أخطأ وعن ابن معين ايضا وأبي داود ليس به بأس وقال أبو زرعة عبد
~~الرحمن أشبه وحارثة واه وعبد الرحمن ايضا يرفع أشياء لا يرفعها غيره وقال
~~أبو داود أحاديث عمرة بنت عبد الرحمن يجعلها كلها عن عائشة وقال أبو حاتم
~~صالح هو مثل عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ولينه قليلا وذكر في التهذيب
# 2423 عبد الرحمن بن الزبير بن طاطا القرظي المدني والد الزبير له صحبة
~~روى عنه ابنه الزبير ولكن المحفوظ عن الزبير بن عبد الله بن الزبير عن
~~رفاعة بن سموأل أنه طلق امرأته لم يقولوا فيه عن أبيه الذي هو عبد الرحمن ms0754
~~وهو في أول الإصابة والتهذيب
# 2424 عبد الرحمن بن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان أبو محمد المدني القرشي
~~مولاهم أحد أوعية العلم وأخو أبي القاسم سمع أباه وسهيل بن أبي صالح وموسى
~~بن عقبة وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب وهشام بن عروة وطبقتهم وأخذ القراءة
~~عرضا عن أبي جعفر القاري ثم روى الحروف عن نافع بن أبي نعيم روى عنه الحروف
~~حجاج الأعور وسمع منه علي بن حمزة الكسائي وابن وهب ويروي عنه ابن جريج وهو
~~من شيوخه وأحمد بن يوسف وسعيد بن منصور وسويد بن سعيد وعلي بن حجر وهناد بن
~~السري وعدة وانتقل من المدينة فنزل بغداد وما حدث بالمدينة فصحيح دون بغداد
~~فقد أفسده البغداديون قال ابن معين إنه أثبت الناس في هشام بن عروة ضعفه
~~مرة بل قال إني لأعجب ممن يعده من المحدثين وقال مرة فيما حكاه الساجي عنه
~~عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة حجة وكذا ضعفه
~~ابن مهدي وأحمد والنسائي وفي رواية عن أحمد يروي PageV02P126 عنه يحتمل وفي
~~أخرى أحاديثه صحاح وقال مصعب كان أحب أهل المدينة وابنه وابن ابنه وقال
~~سعيد بن أبي مريم عن خاله موسى بن سلمة قدمت المدينة فأتيت مالكا فقلت له
~~إني قدمت لأسمع العلم فمن تأمرني به فقال عليك بابن أبي الزناد بل تكلم فيه
~~مالك لروايته عن أبيه كتاب السبعة يعني الفقهاء وقال أين كنا عن هذا وعن
~~ابن المديني حديثه بالمدينة مقارب وما حدث بالعراق فمضطرب وفي لفظ بالمدينة
~~صحيح وبالعراق مضطرب أفسده البغداديون ونحوه قول الساجي فيه ضعف وما حدث
~~بالمدينة أصح مما حدث ببغداد وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وكذا
~~قال النسائي لا يحتج بحديثه وقال ابن سعد قدم في حاجة فسمع منه البغداديون
~~وكان كثير الحديث وكان يضعف بروايته عن أبيه وكان يفتي وفي لفظ كان فقيها
~~مفتيا وقال أبو داود كان عالما بالقرآن والأخبار وقال الترمذي والعجلي ثقة
~~وصحح الترمذي ms0755 عدة من أحاديثه بل قال في اللباس ثقة حافظ وقال ابن عدي هو
~~ممن يكتب حديثه وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالحافظ عندهم وقال الواقدي كان
~~نبيلا في علمه ولي خارج المدينة فكان يستعين بأهل الخير والورع وكان كثير
~~الحديث عالما وقال الشافعي كان ابن أبي الزناد يكاد يجاوز القصد في ذم مذهب
~~مالك وقال ابن حبان روى عنه العراقيون وأهل المدينة لا يجوز الاحتجاج به
~~إذا انفرد وهو صدوق وأخوه ثقة انتهى مات في بغداد سنة أربع وتسعين وهو في
~~التهذيب وضعفاء العقيلي وابن حبان
# 2425 عبد الرحمن بن زهير بن عبد الرحمن بن عوف كان
# 2426 عبد الرحمن بن زيد بن أسلم العدوي العمري مولى عمر المدني من أهلها
~~وأخو عبد الله وأسامة يروي عن أبيه وابن المنكدر وصفوان بن سليم وأبي حازم
~~سلمة بن دينار وغيرهم وعنه ابن وهب والقعنبي وأبو مصعب وعبد الأعلى بن حماد
~~وهشام بن هشام وعلي بن موسى الطوسي وعبد الرزاق ووكيع والوليد بن مسلم وخلق
~~بل حدث عنه من شيوخه يونس بن عبيد ومالك بن مغول ضعفه أحمد وابن المديني
~~وقالوا أخوه أقوى منه وأحسن حالا مع اشتراكهم في الضعف وهو صاحب حديث أحلت
~~لنا ميتتان ودمان قال عبد الله بن أحمد عن أبيه حديث منكر مات سنة اثنتين
~~وثمانين ومائة وهو في التهذيب وضعفاء العقيلي وابن حبان قال ابن حبان روى
~~عنه العراقيون وأهل المدينة ويروى عن الشافعي أنه قال قيل لعبد الرحمن بن
~~زيد حدثك أبوك عن جدك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن سفينة نوح
~~طافت بالبيت وصلت خلف المقام ركعتين قال نعم لا وقال الطحاوي حديثه عند أهل
~~العلم بالحديث في النهاية من الضعف وقال الجوزجاني أولاد زيد ضعفاء وقال
~~الحاكم PageV02P127 وأبونعيم روى عن أبيه أحاديث موضوعة وقال ابن الجوزي
~~أجمعوا على ضعفه
# 2427 عبد الرحمن بن زيد بن خالد الجهني أبو خالد الماضي ذكره مسلم في
~~ثالثة تابعي المدنيين
# 2428 عبد الرحمن بن زيد ms0756 بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزي العدوي أدرك
~~النبي صلى الله عليه وسلم قبض صلى الله عليه وسلم وله ست سنين بل قال ابن
~~حبان إنه ولد في سنة الهجرة والأول أصح وجده لأمه أبو لبابة بن عبد المنذر
~~وأمه لبابة قال محمد بن عبد العزيز الزهري ولد وهو ألطف من ولد فأخذه جده
~~لأمه أبو لبابة في ليفة فجاء به النبي صلى الله عليه وسلم فحنكه ومسح على
~~رأسه ودعا له بالبركة قال فما رثى عبد الرحمن بن زيد مع قوم في صف إلا
~~فرعهم طولا وقال العسكري لم يرو عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا حدث عن
~~أبيه وعمه عمر وابن مسعود ورجال من الصحابة وعنه ابنه عبد الحميد وسالم بن
~~عبد الله أبو القاسم وحسين بن حريث الجدلي وأبو جناب الكلبي كان فيما قيل
~~من أطول الرجال وأتمهم شبيها بأبيه فكان عمه عمر بن الخطاب إذا نظر إليه
~~قال
# ( أخوكم غير أشيب قد أتاكم % بحمد الله عاد له الشباب ) وزوجه بابنته
~~فاطمة فولدت له عبد الله وولى إمرة مكة ليزيد بن معاوية في سنة ثلاث وستين
~~وتوفي أيام عبد الله بن الزبير عن ست وأربعين سنة قال بعضهم بالمدينة
# 2429 عبد الرحمن بن زيد بن عقبة بن كريم الأنصاري المدني ذكره مسلم في
~~رابعة تابعي المدنيين يروي عن أنس بن مالك وعنه موسى بن عقبة وبكير بن عبد
~~الله بن الأشج وعمرو بن يحيى المازني قال ابن أبي حاتم عن أبيه ما بحديثه
~~بأس وذكره ابن حبان في الثقات وحديثه في مسند أحمد
# 2430 عبد الرحمن بن زيد بن أبي الموال في ابن أبي الموال
# 2431 عبد الرحمن بن سالم بن عتبة ويقال ابن عبد الله ويقال ابن عبد الله
~~بن عويم بن ساعدة الأنصاري المدني الماضي أبوه يروي عن أبيه عن جده عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم وعنه محمد بن طلحة بن الطويل التيمي له عنده حديث
~~في ترجمة أبيه عن جده قال ms0757 إنه لم يصح وجزم ابن شاهين بأنه عبد الرحمن بن
~~سالم بن عبد الرحمن بن عتبة بن عويم بن ساعدة وصار الحديث بمقتضى ذلك من
~~مسند عتبة بن عويم بن ساعدة إذ ليس لعبد الرحمن بن عتبة صحبة قطعا وهو في
~~التهذيب PageV02P128
# 2432 عبد الرحمن بن أبي السعادات بن عادل يأتي في ابن محمد بن محمود
# 2433 عبد الرحمن بن سعاد المغربي يروي عن أبي أيوب إنما الماء من الماء
~~وعنه عبد الرحمن بن السائب وقال كان مرضيا من أهل المدينة وهو في التهذيب
# 2434 عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم سعد
~~القرظ أبو محمد القرشي المخزومي المؤذن يروي عن أبيه وعمه وبني أعمامه
~~وجماعة من أهله وعن صفوان بن سليم وأبي الزناد وغيرهم وعنه إسحاق بن راهويه
~~وهشام بن عمار والحميدي ويعقوب بن كاسب وابراهيم بن المنذر الحزامي وجماعة
~~وضعفه ابن معين وغيره وصالحه بعضهم وقال البخاري فيه نظر وقال الحاكم أبو
~~أحمد حديثه ليس بالقائم وذكره ابن حبان في الثقات وهو في التهذيب
# 2435 عبد الرحمن بن أبي سعيد بن مالك بن سنان الأنصاري الخزرجي المدني
~~يأتي في ابن سعيد الخزرجي قريبا
# 2436 عبد الرحمن بن سعد الأعرج أبو حميد مولى بني مخزوم المدني المقعد
~~ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين وقال المقعد ويقال له الأعرج روى عن أبي
~~سريحة حذيفة بن أسيد الغفاري وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام وأبي هريرة
~~وعنه صفوان بن سليم والزهري وابن أبي ذئب وأبو الأسود يتيم عروة قال ابن
~~معين لا أعرفه وقال النسائي ثقة وهو في التهذيب
# 2437 عبد الرحمن بن سعد الحضرمي المدني أخو محمد الآتي سمع على الجمال
~~الكازروني في سنة أربع وثلاثين وثمانمائة
# 2438 عبد الرحمن بن سعد الحضرمي آخر تاجر نزيل الحرمين ويعرف بأبي قنين
~~بالتصغير قدم مكة في عشر السبعين وسبعمائة وجاور بها واشترى بها أملاكا
~~فلما مات أحمد بن عجلان أمير مكة وحصل الاختلاف بعده في أمر ms0758 الدولة انتقل
~~بعد الحج في سنة ثمان وثمانين وسبعمائة أو التي قبلها إلى المدينة
~~واستوطنها حتى مات بها وولدت له بها أولاد واقتنى بها أملاكا وكان يعاني
~~التجارة مات في رجب سنة اثنتي عشرة وثمانمائة ودفن بالبقيع وقد بلغ الستين
~~أو جاوزها
# 2439 عبد الرحمن بن سعد المدني من أهلها وهو مولى الأسود بن سفيان رأى
~~عمر وعثمان رضي الله عنهما روى عن أبي هريرة وأبي سعيد وكعب بن مالك وعنه
~~هشام بن عروة وعمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر وابن أبي ذئب وعبد الرحمن بن
~~PageV02P129 مهران وغيرهم ذكره ابن حبان في الثقات ووثقه النسائي والعجلي
~~وخرج له مسلم وذكر في التهذيب
# 2440 عبد الرحمن بن أبي سعيد سعد بن مالك أبو محمد وأبو حفص الأنصاري
~~الخزرجي الخدري المدني وأمه ابنة عبد الله بن الحارث بن قيس ذكره مسلم في
~~ثالثة تابعي المدنيين يروي عن أبيه وأبي حميد الساعدي وعنه ابناه ربيح
~~الماضي ويقال إنه ليس له ولد غيره وسعيد وزيد بن أسلم سهيل بن أبي صالح
~~وجماعة كعمارة بن غزية وثقه النسائي وقال ابن سعد كان كثير الحديث وليس هو
~~بثبت يستضعفون روايته ولا يحتجون به وقال العجلي مدني تابعي ثقة وذكره ابن
~~حبان في الثقات وقال هو وابن سعد مات سنة اثنتي عشرة ومائة عن سبع وسبعين
~~سنة ومضى له ذكر في أخيه سعيد بن أبي سعيد وهو في التهذيب في ابن سعد
# 2441 عبد الرحمن بن سعيد بن زيد الماضي أبوه أحد العشرة يأتي في محله قال
# ( فإن تقتلونا يوم حرة وأقم % فنحن على الإسلام أول من قتل )
# ( ونحن قتلناكم ببدر أذلة % وأبنا بأسلاب لنا منكم تغل )
# ( فإن ينج منا عائذ البيت سالما % فكل الذي قد نابنا منكم جلل )
# يعني بعائذ البيت عبد الله بن الزبير
# 2442 عبد الرحمن بن سعد بن يربوع بن عنكثة بن عامر بن مخزوم أبو محمد
~~المخزومي المدني روى عن أبيه وعثمان بن عفان ومالك الدار وعنه ابنا ابنه
~~عمر ms0759 ومحمد وأبو حازم بن دينار وعبد الله بن موسى وغيرهم قال ابن سعد ثقة
~~قليل الحديث مات سنة تسع ومائة عن ثمانين سنة وكذا أرخه ابن حبان في ثقاته
~~وهو في التهذيب
# 2443 عبد الرحمن سفينة مولى النبي صلى الله عليه وسلم ذكره مسلم في ثالثة
~~تابعي المدنيين ويروى عنه أنه قال رأيت القصة تحمل إلى عثمان وهو يبني مسجد
~~النبي صلى الله عليه وسلم من بطن نخلة وكان فيما رأيته يقوم على رجليه
~~والعمال يعملون فيه حتى تأتي الصلاة فيصلي بهم وربما نام ثم رجع وربما نام
~~في المسجد
# 2444 عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة الغسيل أبو سليمان
~~الأنصاري الأوسي المدني من أهلها ويعرف بابن الغسيل لكون حنظلة جد أبيه
~~استشهد بأحد وهو جنب فغسلته الملائكة وربما يقال له عبد الرحمن بن سليمان
~~بن الغسيل روى عن عبد الرحمن بن سهل بن سعد الساعدي وروى عن عكرمة
~~PageV02P130 وأسيد بن علي بن عبيد وحمزة والمنذر والزبير أبناء أبي أسيد
~~الساعدي وعباس بن سهل بن سعد وعاصم بن عمر بن قتادة وغيرهم وعنه وكيع وأبو
~~أحمد الزبيري وأبو نعيم وأبو الوليد ويحيى الحماني وعبد الله بن سهل وأحمد
~~بن يعقوب المسعودي وجبارة بن المغلس وابراهيم بن أبي الوزير ومحمد بن عبد
~~الوهاب وجماعة قال ابن حبان يروي عنه أهل المدينة وثقه أبو زرعة والدارقطني
~~وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن معين صويلح وقال أحمد صالح وقال ابن حبان
~~يخطىء ويهم كثيرا على صدق فيه وقد عرض الشيخان القول فيه قلت وخرجا له وذكر
~~في التهذيب وثقات ابن حبان وكذا ضعفائه وضعفاء العقيلي مات سنة إحدى وسبعين
~~ومائة عن نحو المائة
# 2445 عبد الرحمن بن سليمان المدني يروي عن القاسم بن محمد وعنه فليح بن
~~سليمان قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
# 2446 عبد الرحمن بن سليم بن عبد الله بن حنظلة الغسيل هو ابن سليمان مضى
~~حرفه بعض النساخ
# 2447 عبد الرحمن بن سنة بفتح المهملة وتشديد ms0760 النون وحكى فيه ابن السكن
~~شبة بالشين المعجمة ثم الباء الموحدة الأسلمي المدني روى عبد الله بن أحمد
~~في زيادات المسند من طريق يوسف بن سليمان عن جدته ميمونة عنه رفعه بدأ
~~الإسلام غريبا في سند إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة وهو واه قال ابن السكن
~~لا يعتمد عليه وقال البخاري حديثه ليس بالقائم وقال ابن حبان في الصحابة له
~~رؤية
# 2448 عبد الرحمن بن سهل من ولد عثمان بن حنيف الأنصاري من أهل المدينة
~~يروي عن أبي الزناد وعنه الدراوردي قاله ابن حبان في رابعة ثقاته
# 2449 عبد الرحمن بن سهل الأنصاري في ابن عمر وابن سهل
# 2450 عبد الرحمن بن أبي سلمة الأنصاري المدني يروي عن سلمة بن عبد الله
~~بن محصن وعنه حماد بن زيد قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته وهو القباني يروي
~~أيضا عن سعيد الصواف وعنه أيضا مروان بن معاوية قال ابن المديني لا أعلم
~~روى عنه غير المذكورين وقال ابن أبي حاتم مشهور يرويه حماد بن زيد عنه وقال
~~ابن معين مشهور
# 2451 عبد الرحمن بن سهل من ولد عثمان بن حنيف الأنصاري المدني يروي عن
~~أبي الزناد وعنه الدراوردي قاله ابن حبان في ثانية ثقاته PageV02P131
# 2452 عبد الرحمن بن سهل في عبد الرحمن بن عمرو بن سهل
# 2453 عبد الرحمن بن أبي سلمة الأنصاري المدني يروي عن سلمة بن عبد الله
~~بن محصن وعنه حماد بن زيد قاله ابن حبان في ثقاته وهو العبادي يروي أيضا عن
~~سعيد الصواف وعنه أيضا مروان بن معاوية قال ابن المديني لا أعلم روى عنه
~~غير المذكورين وقال ابن أبي حاتم مشهور يرويه عنه حماد بن زيد وقال ابن
~~معين مشهور وهو في التهذيب
# 2454 عبد الرحمن بن شيبة في عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة نسب إلى جده
# 2455 عبد الرحمن بن صالح بن عمر الحاجاني المغربي أخو عمر الآتي مات
~~غريبا شهيدا بالقاهرة وكان قد حبب الله إليه التغرب مع كونه ms0761 حصل واشتغل
~~وسمع كثيرا رحمه الله قاله ابن فرحون
# 2456 عبد الرحمن بن صالح المدني المكي العتكي سمع على العفيف المطري
~~بالروضة في سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة مسند الشافعي وضبط الأحائي
# 2457 عبد الرحمن بن الصامت ابن عم أبي هريرة وقال حماد بن سلمة ابن هضاض
~~ب بدل الصامت وقيل ابن الهضهاض وقيل ابن الهضاب الدوسي ابن عم أبي هريرة
~~وقيل ابن أخيه ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين روى عن أبي هريرة قصة
~~ماعز الأسلمي وعنه أبو الزبير المكي ذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري
~~لا يعرف إلا بحديث ماعز وهو في التهذيب
# 2458 عبد الرحمن بن أبي صعصعة المازني الأنصاري وأبو صعصعة هو عبد الله
~~بن عبد الرحمن ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين روى عن أبيه وعطاء بن
~~يسار والزهري وعمر بن عبد العزيز والحرث بن عبد الله بن كعب بن مالك
~~والسائب بن خلاد إن كان محفوظا روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري ومالك بن أنس
~~ويزيد بن الهاد ويزيد بن خصيفة ويعقوب بن محمد بن أبي صعصعة وعبد العزيز بن
~~أبي سليمان الماجشون وابن عيينة قال أبو حاتم والنسائي ثقة وذكره ابن حبان
~~في الثقات وقال الهيثم بن عدي مات في خلافة أبي جعفر المنصور
# 2459 عبد الرحمن بن الصلت أخو زبيد الماضي وكثير الآتي الكندي أخو كثير
~~بن الصلت الكندي روى عنه بكير بن عبد الله بن الأشج
# 2460 عبد الرحمن بن الضحاك بن قيس بن خالد بن وهب بن ثعلبة بن راثنة بن
~~PageV02P132 عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر الفهري أمير المدينة سيأتي له
~~ذكر في محمد بن ذكوان بن هرمز أنه في سنة ثلاث ومائة ضمت إليه إمرة مكة مع
~~المدينة وأنه عزله عنها يزيد بن عبد الملك في نصف ربيع الأول من السنة التي
~~بعدها بعبد الواحد بن زياد النصري لأنه خطب فاطمة ابنة الحسين بن علي بن
~~أبي طالب فامتنعت فألح وتوعدها فشكته إلى يزيد بن عبد الملك ms0762 فبعث إلى عبد
~~الواحد فولاه المدينة وأمره أن يضرب عبد الرحمن حتى يسمع صوته وهو متكىء
~~على فراشه بدمشق ويأخذ منه أربعين ألفا فلما بلغ عبد الرحمن ذلك ركب إلى
~~دمشق واستجار بمسلمة بن عبد الملك فشفع فيه عند أخيه فلم يقبل ورد إلى
~~المدينة فتسلمه عبد الواحد فضربه وأخذ ماله حتى تركه في جبة صوف يسأل الناس
~~بالمدينة وكان قد باشر نيابة المدينة ثلاث سنين وأشهرا وأشار عليه الزهري
~~بسؤال العلماء فيما يشكل عليه فلم يقبل ولم يفعل فأبغضه الناس وذمه الشعراء
~~وكان هذا آخر أمره قال عمامة بن عمرو فيما حكاه عن الزبير بن بكار عنه كان
~~عبد الرحمن بن الضحاك برا بقريش وكان يقول أبغوني رجلا من قريش عليه دين أو
~~له عيال فإذا دل عليه استعمله على بعض أعماله ثم قال له من عال بعدها فلا
~~أجبر قال وكان يزيد بن عبد الملك قد ولاه بناء داره بالمدينة التي تعرف
~~بدار يزيد فكان يرسل إلى قواعد القرشيات يشترين حمرا بدوية ثم يجعل تلك
~~الحمر في نقل الحجارة واللبن والمدر ويعلقها ويعطيهن في كل حمار درهمين
# 2461 عبد الرحمن بن عباس في ابن عياش
# 2462 عبد الرحمن بن عبد الله بن الأصم في ابن الأصم
# 2463 عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار العمري المدني العدوي سمع أباه
~~وزيد بن أسلم وأباه حازم الأعرج بن دينار ومحمد بن يزيد بن المهاجر وغيرهم
~~وعنه الحسن بن موسى الأشيب وعبد الصمد بن عبد الوارث التنوري ويحيى القطان
~~وأبو الوليد الطيالسي وعلي بن الجعد وآخرون قال أبو حاتم فيه لين وقال ابن
~~معين في حديثه عندي ضعف وقال ابن عدي بعض ما يرو منكر لا يتابع عليه وهو
~~ممن يكتب حديثه من الضعفاء وخرج له البخاري وذكر في التهذيب وضعفاء العقيلي
~~وقال ابن حبان كان البخاري ممن يحتج به في كتابه ويترك
# 2464 عبد الرحمن بن عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي المدني
~~يروي عن عائشة رضي الله ms0763 عنها وعنه ابن أخيه عبد الواحد بن حمزة بن عبد الله
~~بن الزبير قال الحسيني لا يكاد يعرف وتعقبه شيخنا بأنه معروف وإنما وقع
~~اختلاف من بعض الرواة في اسمه والمعروف عباد يعني الماضي لا عبد الرحمن كما
~~سنوضحه قال وكان الحسيني جوز أن يكون عبد الله أخا لعباد ولكن الزبير بن
~~بكار PageV02P133 أعلم الناس بأنساب قريش خصوصا آل الزبير لم يكن يذكر في
~~ولد عبد الله بن الزبير أحدا أسمه عبد الله ووقع في المسند من طريق ابن
~~جريج عن موسى بن عقبة عن عبد الواحد بن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها
~~ومن طريق وهيب بن خالد وعبد الله بن المبارك كلاهما عن موسى بن عقبة عن عبد
~~الواحد عن عباد بن عبد الله بن الزبير وكذا هو في صحيح مسلم وفي تاريخ
~~البخاري وطبقات ابن سعد كلهم من طريق وهيب وعند أصحاب السنن غير أبي داود
~~من طريق عبد الله بن المبارك قال ويحتمل على بعد أن يكون عباد كان اسمه
~~أولا عبد الرحمن وكان يلقب عبادا فاشتهر بها حتى نسي عبد الرحمن والله أعلم
# 2465 عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة المازني
~~الأنصاري المدني أحد الأخوة وغلبه مالك فقال عبد الله بن عبد الرحمن يروي
~~عن أبيه وعطاء بن يسار والزهري وعمر بن عبد العزيز وغيرهم وعنه يزيد بن
~~الهاد ويزيد بن خصيفة ومالك وابن عيينة وعدة وثقه أبو حاتم وابن حبان وخرج
~~له البخاري وذكر في التهذيب
# 2466 عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد القاري يأتي قريبا في ابن عبد
# 2467 عبد الرحمن بن عبد الله بن عثمان بن عامر أبو محمد وأبو عبد الله
~~وأبو عثمان ابن أبي بكر الصديق بن أبي قحافة القرشي التيمي شقيق عائشة رضي
~~الله عنهما أمهما أم رومان وهو أسن ولد أبيه وكان اسمه عبد الكعبة أو عبد
~~العزي فسماه النبي صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن ذكره مسلم فيمن عد في ms0764
~~المكيين أسلم في هدنة الحديبية وحسن إسلامه وكان من أشجع الناس وأرماهم
~~بسهم صالحا وشهد مع خالد بن الوليد اليمامة فقتل سبعة من أكابرهم وكان فيه
~~دعابة مات بحبشي خارج مكة في سنة ثلاث وخمسين فحمل إليها فدفن بها ولما
~~اتصل خبر موته بأخته ظعنت من المدينة حتى وقفت على قبره بالمعلات وأنشدت
# ( وكنا كندماني جذيمة حقبة % من الدهر حتى قيل لن نتصدعا )
# ( فلما تفرقنا كأني ومالكا % لطول اجتماع لم نبت ليلة معا ) ولما قام
~~مروان على المنبر ودعا ببيعة يزيد بن معاوية كلمه الحسن بن علي وعبد الله
~~بن الزبير بماله غير هذا المحل وقال له صاحب الترجمة أهرقلية إذا مات كسرى
~~قام كسرى مكانه لا نفعل والله أبدا فبعث له معاوية بمائة ألف درهم فردها
~~وقال أبيع ديني بدنياي وخرج إلى مكة فمات بها رضي الله عنه وهو والد أبي
~~عتيق محمد الذي ولد قبل موت النبي صلى الله عليه وسلم وصار رابع أربعة
~~صحابة في نسق PageV02P134
# 2468 عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمرة في ابن أبي عمرة بن علي
# 2469 عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب أبو
~~القاسم العمري المدني من أهلها أخو قاسم يروي عن أبيه وعمه عبيد الله وسهيل
~~بن أبي صالح وهشام بن عروة وغيرهم وعنه سريج بن يونس وأبو الربيع الزهراني
~~ومحمد بن الصباح الجرجرائي والحسن بن عرفة وعتيق بن يعقوب وأهل المدينة
~~وغيرهم واتفق على ضعفه بحيث مزق أحمد ما سمعه منه وقال أبو زرعة متروك وقال
~~أبو داود ليس بثقة وقال الزبير بن بكار ولي القضاء للرشيد مات في صفر سنة
~~ست وثمانين ومائة وذكر في التهذيب وضعفاء العقيلي وابن حبان
# 2470 عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك أبو الخطاب الأنصاري السلمي
~~المدني أحد فقهائها وأخو عبيد الله يروي عن أبيه وجده وعمه عبيد الله وأبي
~~هريرة وجابر بن عبد الله وعنه الزهري ومحمد بن أبي أمامة ms0765 بن سهل بن حنيف
~~وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى قيل إنه كان أعلم قومه
~~وأوعاهم وثقه النسائي ووقع في صحيح البخاري تصريحه بالسماع من جده يأتي جده
~~فيمن لم يذكر جده مات فيما قال خليفة بن خياط في خلافة هشام بن عبد الملك
~~وهو في التهذيب
# 2471 عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عثمان الزين الششتري
~~المدني الشافعي محمد بن شرف الدين لازم الشهاب الأبشيطي في دروسه وكان خيرا
~~يؤدب الأطفال في الحرمين ومات بالشام في خامس رجل سنة سبع وثمانين
~~وثمانمائة
# 2472 عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن حسين الزين المدني الشافعي سبط
~~الشهاب أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الصبيبي ووالد محمد الآتي ويعرف كسلفه
~~بابن القطان ولد في عاشر المحرم سنة إحدى وأربعين وثمانمائة بالمدينة ونشأ
~~بها فحفظ القرآن وجود بعضه على الشريف الطباطبي وأربعين النووي والمنهاجين
~~وألفية النحو وعرض على أبوي الفرج الكازروني والمراغي وابن الهمام حين كان
~~مجاورا بالمدينة وبعضها على المحب المطري ودخل القاهرة فعرض على العلم
~~البلقيني والمحلي والسعد الديري وكذا دخل الشام وزار القدس والخليل ولازم
~~في بلدة الشهاب الأبشيطي في الفقه والعربية والفرائض والحساب وكذا حضر عنده
~~غيره وهو أحد المؤذنين
# 2473 عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد المؤذن بالحرم النبوي الماضي أخوه
~~PageV02P135 إبراهيم شهد في مكتوب سنة إحدى وثمانين وسبعمائة تقدم فيمن جده
~~محمد بن أحمد
# 2474 عبد الرحمن بن عبد الششتري المدني كتب في محضر بعد الستين وثمانمائة
# 2475 عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عبد الله بن عثمان بن حنيف أبو محمد
~~الأنصاري الأوسي المدني من أهلها الضرير يروي عن الزهري وعبد الله بن أبي
~~بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وعنه القعنبي وخالد بن مخلد وفليح بن سليمان
~~وهو من أقرانه وجماعة قال يعقوب بن شيبة ثقة وقال أبو حاتم شيخ مضطرب
~~الحديث وقال ابن سعد كثير الحديث وكان عالما بالسيرة وغيرها وقال ابن ms0766 معين
~~شيخ مجهول وقال الأزدي ليس بالقوي عندهم وقال ابن حبان يروي عن الحجازيين
~~وعنه أهل بلده مات سنة اثنتين وستين عن بضع وسبعين سنة وكان قد ذهب بصره
~~وهو في التهذيب
# 2476 عبد الرحمن بن عبد المعطي بن مكي بن طراد الوجيه الأنصاري الخزرجي
~~المكي كان مليئا بحيث كان له ثمانون دارا بمكة وخدم بالحرم النبوي وفوض
~~إليه وإلى ابن أخيه الشرف عبد المعطي بن أحمد بن عبد المعطي سنة تسع وخمسين
~~وستمائة النظر في مصالح المسجد الحرام وأمر الأوقاف والربط بمكة ونحو ذلك
~~وكتبته هنا لإرساله الخدم للمدينة
# 2477 عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة أبو بكر الحزامي مولاهم المدني
~~ويقال إنه ابن عبد الملك بن محمد بن شيبة وقد ينسب إلى جده فيقال عبد
~~الرحمن بن شيبة سمع ابن أبي فديك والوليد بن مسلم وأبا نباتة يونس بن يحيى
~~المدني وعبد الله بن نافع الصائغ عبد الرحمن بن المغيرة بن عبد الرحمن
~~الحزامي وجماعة قيل منهم مما توقف فيه هشيم بن بشير وعنه البخاري والفضل بن
~~محمد الشعراني وأبو زرعة وأبو معين الرازيان ومحمد بن يزيد الأسفاطي
~~والربيع بن سليمان المرادي وغيرهم وثقه ابن حبان وقال ربما خالف وضعفه ابن
~~أبي داود وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالمتين عندهم وقال أبو حاتم كان يختلف
~~إلى عبد العزيز الأويسي وهو شاب يكتب عنه فرآه أبو زرعة فذاكره بغرائب لم
~~تكن عنده فسأله أن يحدثه فسمع منه قال أبو زرعة ولم يكن بين موته وتحديثه
~~كبير شيء وهو في التهذيب
# 2478 عبد الرحمن بن عبد الملك بن كعب بن عجرة الأنصاري الآتي أبوه
~~PageV02P136 والماضي ابن عمه سعد بن إسحاق بن كعب من أهل المدينة يروي عن
~~أبيه وعنه سعد بن إساق سعد بن إسحاق قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
# 2479 عبد الرحمن بن عبد المؤمن بن عبد الملك القاضي تقي الدين بن جمال
~~الدين بن رشيد الدين الهوريني القاهري الشافعي نزيل المدينة وقاضيها والد
~~النور علي الآتي ms0767 والد شيختنا أم هانىء بنت نور الدين علي وسبطة الفخر
~~القاياتي وأم السيف الحنفي وإخوته ولد في سادس صفر سنة أربع وتسعين وستمائة
~~وسمع من الحجار ووزيره الصحيح وولي قضاء المدينة النبوية في سنة خمس
~~وأربعين وسبعمائة ثم سافر منها إلى القاهرة مع الحجاج في السنة التي تليها
~~ليقدح عينيه لكونه كف بصره ثم يعود فلم يتهيأ له وعزل بالبدر حسن بن أحمد
~~القيسي في سنة ثمان وأربعين ثم أعيد بعد نحو عشر سنين في سنة تسع وخمسين
~~واستمر حتى مات قال ابن فرحون هو شيخ الإمام العلامة ولي القضاء والخطابة
~~والإمامة بالمدينة الشرف الأميوطي وقدمها في ذي الحجة سنة خمس وأربعين وكان
~~من قضاة العدل انتهت إليه الرياسة والعقد ذو السياسة مع العلم الغزير
~~والعقل الراجح الذي ليس عليه مزيد لم يرق المنبر أحسن منه صورة وشكالة
~~وشيبة مع الهيبة العظيمة والقيام في الحق والنصرة للشرع واستنابني في الحكم
~~عنه فسست الناس وسددت الأحكام وجريت على الصلح فمال إلي أهل المدينة لاسيما
~~وكنت لا آخذ شيئا في حكم ولا بيوت ولا وراثة بل ربما أعطي من أتحقق ضرورته
~~من الغرماء فأعرضوا عن قضاة الإمامية واعتزلوهم وتركوا المحاكمة عندهم
~~وتألموا من هذا بحيث اجتمعوا بالأمير طفيل وشكوا عليه انقطاع رزقهم بسبب ما
~~كانوا يأخذونه في ذلك من الأخصام فقال لهم إذا سكت عنكم وعن أحكامكم فلا
~~تطلبون منه غيره وكذا قال لي القاضي نجم الدين مهنا بن سنان وكان أعلمهم
~~وأرأسهم قطعت رزقنا ولم يزل ذلك دأبي معهم حتى ماتوا وهم أحياء ثم أن صاحب
~~الترجمة كف بصره في أثناء السنة بسبب ماء نزل في عينيه فسافر إلى مصر مع
~~الحجاج ليقدحهما ويعود واستمريت نائبا عنه في سنة سبع وأربعين وشددت على
~~الإمامية في نكاح المتعة ونكلت بفاعلها وحملت الناس على مذهب مالك وأخمدت
~~نار البدعة وأظهرت نور السنة وعزرت من تكلم في الصحابة فلم يزد الناس إلا
~~طاعة وإقبالا وأقام القاضي بمصر يعالج عينيه فسعى عليه صهره الشرف الأميوطي ms0768
~~وهو البدر حسن فعزل مع أن صاحب الترجمة كان يحب الإقامة بالمدينة رغبة في
~~الوفاة بها فلم ترجع إليه صحة عينيه حتى خرج عنه المنصب فلما كان في حادي
~~عشر ربيع الآخر سنة تسع وخمسين أعيد بعد انفصال شمس الدين بن السبع واستمر
~~على عادته في فصل الأحكام وسياسة الأنام مقبلا على PageV02P137 العبادة
~~والاشتغال بما يقربه من الله تعالى وجريت معه على العادة في نيابة الحكم
~~وحاول الأمير جماز وكان استقر هو وإياه في هذه الولاية في وقت واحد رجوع
~~الإمامية إلى ما كانوا عليه وأذن ليوسف الصيرفي في الحكم بين الغرماء فظهرت
~~كلمتهم وارتفعت رؤوسهم وكان ذلك سببا لقتله كما سبق في ترجمته قلت وقد روى
~~عنه الزين أبو بكر المراغي بالإجازة وقال ابن صالح إنه كانت غيبته بعد
~~ولايته الأولى قدر عشر سنين وكان يسأل الله رجوعه إلى المدينة ليموت بها
~~ويسأل من يعتقده من الناس في الدعاء له بذلك فأجيبوا ورد إلى أهل المدينة
~~وبلغ مقصوده وجاء معه ولده القاضي نور الدين علي فهنأته بقصيدة وسردها
~~وأولها
# ( يا أيها القاضي السعيد لك الهنا % بالعود نحو المصطفى المزمل )
# واستمر حتى مات في أول سنة ستين وسبعمائة بالمدينة واستقر بعده التاج
~~محمد بن عثمان الكركري وذكره المجد فقال ولي قضاء المدينة في عام خمسين
~~وأربعين فوردها بعلم غزير وفضل كثير وعقل مدبر ورياسة تصعد إلى الفلك
~~الأثير وهيبة ترعب الجاهل الغرير ويتأدب معها العاقل الكبير ونصرة للشرع
~~حيث لا معين ولا نصير وقيام في الحق ببأس يخضع له الفطن البصير مع الشكالة
~~الصبيحة والشيبة المليحة واللهجة الفصيحة واستناب في الحكم القاضي بدر
~~الدين بن فرحون فقام به قياما صفى الملحون وصحح الملحون وأحال على وادي
~~الإغاثة سيحون وجيحون ثم أن القاضي تقي الدين أصيب ببصره بماء نزل عليه
~~فتوجه إلى الديار المصرية ليقدح عينيه فسعى إليه فعزل وأضعف جل أمله عن
~~العود إلى المدينة وهزل واستمر منفصلا إلى شهور سنة تسع وخمسين فهبت نسمة
~~سعد أراحت عليه بكتاب التقنين ms0769 والتعيين فأعيدت إليه الولاية ثانيا وصار
~~لمجاني الأمانة بيد الظفر حاسيا ووصل إلى المدينة فجاء الأمير جماز واستقر
~~على عادته في الولاية محفوفا بالإكرام والإعزاز مزاح الهموم منفي الأحزان
~~مراح الكرب مقبلا على الطاعة مشتغلا بالعبادة وما يتوسل به إلى الله من
~~القرب ذكره شيخنا في درره
# 2480 عبد الرحمن بن عبد القاري المدني من أهلها والقارة وعضل إخوان من
~~ذرية مدركة بن الياس ممن أتى به النبي صلى الله عليه وسلم وهو صغير كما
~~قاله أبو داود وذكره مسلم في ثانية تابعي المدنيين يروي عن عمر وأبي طلحة
~~زيد بن سهل وأبي أيوب خالد بن زيد الأنصاريين وأبي هريرة رضي الله عنهم
~~وعنه ابنه محمد والسائب بن يزيد وهو من أقرانه وعروة بن الزبير وعبيد الله
~~بن عبد الله والأعرج والزهري وحميد بن PageV02P138 عبد الرحمن وغيرهم وهو
~~من ثقات التابعين الكبار قال العجلي مدني تابعي ثقة من كبار التابعين وخرج
~~له الستة وذكر في التهذيب وثاني الإصابة قال ابن حبان في ثانية ثقاته عبد
~~الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد الذي يقال له القاري من أهل المدينة
~~وكان عامل عمر على بيت المال مات سنة ثمان وثمانين عن ثمان وسبعين سنة وقال
~~ابن سعد توفي بالمدينة سنة ثمانين في خلافة عبد الملك وكذا أرخه غير واحد
~~وقال الواقدي له صحبة وكان على بيت المال زمن عمر وهو من جلة تابعي أهل
~~المدينة وعلمائهم وأخرج البيهقي في التشهد من طريق ابن إسحاق حدثني ابن
~~شهاب وهشام بن عروة عن عبد الرحمن بن عبد القاري وكان عاملا لعمر على بيت
~~المال قال العجلي مدني تابعي ثقة وذكره مسلم وابن سعد وخليفة في الطبقة
~~الأولى من تابعي أهل المدينة وروى ابن وهب عن يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد
~~بن عبد الله بن القاري عن أبيه قال أتي بعبد الله وعبد الرحمن إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فمسح رؤوسهما فذكر قصة أوردها البغوي في معجم الصحابة
# 2481 عبد الرحمن ms0770 بن عتاب بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس بن عبد
~~مناف بن قصي بن كلاب القرشي الأوي وأمه جويرية بنت أبي جهل التي نهى النبي
~~صلى الله عليه وسلم عليا أن يتزوجها على فاطمة قطعت يده يوم الجمل فاختطفها
~~نسر وفيها خاتمه فطرحها قيل بمكة كما قاله صاحب المهذب وقيل بالمدينة حكاه
~~أبو موسى المديني وغيره وقيل باليمامة قال ابن قتيبة وله شاهد وذكر النووي
~~أنهم صلوا على يده بالمدينة ودفنوها وكان يقال له يعسوب قريش سموه بيعسوب
~~النحل وهو أميرها وهو مذكور في الصحابة لأبي موسى المديني وذكره الفاسي في
~~العقد الثمين
# 2482 عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم بن محمد بن حاطب بن الحارث القرشي
~~الجمحي الحاطبي المدني الآتي أبوه يروي عن أبيه وعمه وعنه سعيد بن سليمان
~~سعدوية الواسطي وأبو معمر القطيعي وزكريا بن يحيى بن صبيح وعثمان بن أبي
~~شيبة وثقه ابن حبان وقال أبو حاتم ضعيف الحديث يهولني كثرة ما يسند روى عن
~~أبيه مناكير كثيرة وهو في اللسان
# 2483 عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب
~~بن سعد بن تيم بن مرة القرشي التيمي المدني ابن أخي طلحة بن عبيد الله وابن
~~أخت عبد الله بن جدعان وكان يقال له شارب الذهب له صحبة ورواية أسلم يوم
~~PageV02P139 الحديبية وقيل يوم الفتح روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى
~~أيضا عن عمه طلحة بن عبيد الله وعثمان وغيرهم وعنه بنوه عثمان ومعاذ وهند
~~وسعيد بن المسيب وأبو سلمة ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ومحمد بن المنكدر
~~وغيرهم وحديثه عند أهل المدينة ممن خرج له مسلم وذكر في التهذيب وأول
~~الإصابة والفاسي قتل هو وابن الزبير في يوم واحد سنة ثلاث وسبعين ودفن
~~بالحزورة
# 2484 عبد الرحمن بن عثمان بن محمد بن علي بن محمد بن حاتم الزين الكمال
~~المكي الأصل الفارسكوري الحريري نزيل دمياط ممن أقام بالمدينة النبوية ستة
~~أعوام ولد ms0771 في سنة ثلاث عشرة وثمانمائة بفارسكور ونشأ بها فقرأ القرآن على
~~إبراهيم بن الفقيه يوسف وغيره وتلا على الزين بن عباس وجماعة ثم انتقل إلى
~~أبيار فأقام بها مدة واجتمع بابن الزين فأخذ عنه ثم حج من القصير وأقام
~~بالمدينة النبوية ستة أعوام ورجع إلى أبيار فأقام بها مدة ثم قطن دمياط من
~~سنة خمس وخمسين وثمانمائة إلى أن مات ودخل اليمن والقاهرة وتعاني النظم
~~ونظم الكثير لكن ربما يقع له فيه اللحن لعدم إجادته للعربية لقيته بدمياط
~~فكتبت عنه قصيدة أولها
# ( مشهور قولي في هواك صحيح % وغريب قولي في الغرام رجيح )
# ( وبسابق الود ائتلفت بلا حق % من مستفيض الجفن فهو قريح )
# وكان إنسانا حسنا كثير الأدب قليل ذات اليد مات
# 2485 عبد الرحمن بن صاحب تونس أبي عصيدة ذكر ابن صالح فقال الشيخ الصالح
~~الفقيه العالم العامل أبو زيد ترك الدنيا معرضا عنها واشتغل بالعلم فانتفع
~~به وجاء إلى الحرمين في تقشف وتقلل وتواضع كأنه بعض العوام وأقام بالمدينة
~~ثم ارتحل إلى مكة ومات بها في عشر الخمسين وسبعمائة ظنا انتهى وتبعته في
~~ذكره لقصر مدته في المدينة
# 2486 عبد ا لرحمن بن عطاء بن كعب أبو محمد المدني الأصل المصري روى عن
~~نافع وعبد الكريم أبي أمية يروي عنه عمرو بن الحارث وسعيد بن أبي أيوب
~~يعتبر بحديثه إذا روى عن غير عبد الكريم أبي أمية قاله ابن حبان في ثالثة
~~ثقاته وفرق ابن أبي حاتم بينه وبين الذي بعده وقال سألت أبي عنه فقال شيخ
~~ولم يفرق البخاري والنسائي وابن حبان وابن سعد بينهما ولم يذكروا إلا واحدا
~~وقول ابن يونس في تاريخ مصر إنه توفي بأسوان من صعيد مصر سنة ثلاث وأربعين
~~ومائة يوافق قول ابن سعد في وفاته وقول ابن حبان في كونه مصريا دليل
~~لكونهما واحدا PageV02P140
# 2487 عبد الرحمن بن عطاء بن أبي لبيبة هو الذي بعده
# 2488 عبد الرحمن بن عطاء أبو محمد القرشي مولاهم المدني ابن بنت أبي
~~لبيبة الذارع صاحب الشارعة ms0772 أرض بالمدينة روى عن عبد الملك بن جابر بن عتيك
~~ومحمد بن جابر بن عبد الله وسعيد بن المسيب وغيرهم وعنه ابن أبي ذئب
~~وسليمان بن بلال والدراوردي وهشام بن سعد وحاتم بن اسماعيل وجماعة قال
~~البخاري فيه نظر وقال أبو حاتم شيخ مجهول وقال النسائي ثقة وقال ابن سعد
~~كان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال مصري أصله من أهل
~~المدينة يعتبر بحديثه إذا روى عن غير عبد الكريم أبي أمية وقال الأزدي لا
~~يصح حديثه وقال ابن وضاح كان رفيقا لمالك بن أنس في الطلب وقال ابن عبد
~~البر ليس عندهم بذلك وترك مالك والرواية عنه وهو جاره وقال أبو أحمد الحاكم
~~ليس بالقوي عندهم مات كما قال ابن سعد سنة ثلاث وأربعين ومائة وهو في
~~التهذيب
# 2489 عبد الرحمن بن عقبة بن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله الأنصاري من
~~أهل المدينة يروي عن أبيه عن جابر وعنه يعقوب بن محمد الزهري قاله ابن حبان
~~في ثالثة ثقاته وأخرج البزار من حديث يعقوب عنه أنه حدثه عن أبيه عن جابر
~~قال لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر مهاجرين فدخل الغار وفيه
~~قصة أم معبد مختصرة وقال عبد الرحمن بن عقبة معروف النسب ولم يحدث عنه إلا
~~يعقوب بن محمد انتهى وذكره شيخنا في زوائد التهذيب للفرق بينه وبين الذي
~~بعده
# 2490 عبد الرحمن بن عقبة بن الفاكه بن سعد الأنصاري المدني روى عن جده
~~وله صحبة وعنه ابن أخته أبو جعفر الخطمي له عنده حديث يأتي في الفاكه وهو
~~في التهذيب
# 2491 عبد الرحمن بن أبي عقبة الفارسي المدني مولى الأنصار روى عن أبيه
~~وله صحبة روى عنه محمد بن يحبى بن حبان وداود بن الحصين ذكره ابن حبان في
~~الثقات وقال يروي المراسيل له عندهما حديث يأتي في ترجمة أبيه وقال شيخنا
~~وكذا ذكر أبو حاتم إن محمد بن يحيى بن حبان روى عنه وهو في التهذيب
# 2492 عبد ms0773 الرحمن بن علي بن خلف الزين أبو المعالي الفارسكوري القاهري
~~الشافعي ولد في سنة خمس وخمسين وسبعمائة بفارسكور وقدم القاهرة فاشتغل بها
~~قليلا وتفقه بالجمال الأسنوي والبلقيني وغيرهما وسمع الحديث الكثير وكتب
~~بخطة المليح كثيرا وارتفى في الفنون وبرع وتقدم في العربية وعمل شرحا على
~~شرح العمدة لابن دقيق العيد في مجلدات جمع فيه أشياء حسنة ولكنه عدم
~~PageV02P141 وقفت على كراريس منه وفيه تحقيق ومتانة ويستمد فيه من البلقيني
~~كثيرا ولذا استعارها مني ولده الغلم البلقيني فضاعت في تركته وتألمت لها
~~كثيرا ورأيت بعض كراريس بغير خطه وفيه تبليغ بخطه لفتح الدين الباهي
~~الحنبلي بالقراءة وكان ذا حظ من العبادة والمروءة والسعي في حوائج الغرباء
~~خصوصا أهل الحجاز وقد ولي قضاء المدينة النبوية بعد شهاب الدين السلاوي ولم
~~تتهيأ له مباشرته بنفسه بل ناب عنه القاضي ناصر الدين أبو الفرج عبد الرحمن
~~بن محمد بن صالح ثم لم يلبث أن عزل به قبل توجهه إليها وكذا استقر سنة ثلاث
~~وثمانمائة في تدريس المنصورية بعد الصدر المناوي وفي نظر الظاهرية القديمة
~~ودرسها فعمرها أحسن عمارة وحمد على ما كان من مباشرتها بنفسه بل ناب عنه
~~القاضي وجاور بمكة وصنف بها تصنيفا يتعلق بالمقام مقام إبراهيم قال شيخنا
~~وكنت أوده ويودني وسمعت بقراءته وسمع بقراءتي ومات بالقاهرة في رجب سنة
~~ثمان وثمانمائة عن ثلاث وخمسين سنة وأسفت عليه جدا وقد سئل في مرض موته أن
~~ينزل عن بعض وظائفه لبعض من يحبه من رفقته فقال لا أتقلدها حيا وميتا وذكره
~~المقريزي في عقوده
# 2493 عبد الرحمن بن علي بن عبد الرحمن بن مشكور القرشي المكي المحتد
~~المدني المولد والمنشأ اشتغل بالعلم ونجب وكتب بخطه تلو كتابته النصف الأول
~~من إعراب القرآن للسفاقسي وكان ختمة بالمدينة في سنة تسع وستين وسبعمائة
~~وختم النصف الثاني في التي بعدها
# 2494 عبد الرحمن بن علي بن يوسف بن الحسن بن محمد بن محمود بن القاضي زين
~~الدين أبو الفرج بن العلامة النور الأنصاري الزرندي المدني الحنفي ms0774 القاضي
~~ولد في ذي القعدة سنة ست وأربعين وسبعمائة بالمدينة النبوية وأحضر بها في
~~التي تليها علي الزين الأسواني شيئا يسيرا من آخر الشفاء فكان خاتمة من روى
~~عنه مطلقا وسمع من العز بن جماعة الفرج بعد الشدة لابن أبي الدنيا وعلى قف
~~بئر أريس القديم في جمادى الأولى سنة سبع وستين جزءا من حديثه ووصف في
~~الطبقة بالقاضي الأجل العالم وسمع على العز بن جماعة غير ذلك ومن الصلاح
~~العلائي الأول من مسلسلاته ومن الجلال عبد المنعم بن أحمد الأنصاري أجزاء
~~من السفينة الخرائدية الكبرى ومن الزين العراقي في آخرين كالبدر عبد الله
~~بن محمد بن فرحون والعفيف اليافعي سمع عليهما بقراءة أبيه البخاري وقرأ هو
~~بنفسه على الجمال أبي إسحاق الأميوطي وأجاز له في سنة سبع وأربعين فما
~~بعدها ابن أميلة وابن الهبل والصلاح بن أبي عمر وابراهيم بن أحمد بن فلاح
~~والأذرعي والعماد بن كثير ومحمد بن محمد بن يوسف البكري ويوسف بن محمد
~~الأنصاري الدلاصي والكمال بن حبيب PageV02P142 وأخوه الحسين ومحمد بن سالم
~~بن إبراهيم المقدسي وابن قواليج ومحمد بن عمر بن قاضي شهبة وخلق واشتغل في
~~الفقه وغيره وتميز وشارك في فنون وولي قضاء الحنفية بالمدينة النبوية بعد
~~أخيه أبي الفتح في سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة وفي الأنباء لشيخنا سنة أربع
~~بدل ثلاث فالله أعلم واستمر حتى مات إلا أنه عزل مرة في سنة أربع وثمانمائة
~~ثم أعيد وكذا ولي حسبة المدينة أيضا وكان عاقلا متوددا عزيز المروءة فاضلا
~~وحدث بالصحيح وغيره قرأ عليه البخاري إبراهيم بن الجلال الخجندي وجزء جماعة
~~الماضي أبو حامد محمد بن عبد الرحمن بن أبي الخير محمد الحسيني الفاسي
~~المكي المالكي في سنة اثنتي عشرة وثمانمائة والتقي بن فهد بالمدينة أيضا في
~~التي قبلها وبمكة في التي بعدها أشياء وأحضر عليه ابنه النجم عمر وذكراه في
~~معجمهما وأخذ عنه ابن أخيه القاضي نور الدين أبو الحسن علي بن محمد بن علي
~~بن يوسف الآتي في آخرين ومات في ربيع الأول ms0775 سنة سبع عشرة وثمانمائة واستقر
~~بعده ابن أخيه المذكور وقد ذكره شيخنا في سنة سبع وعشرين من أنبائه غلطا
~~بعد أن ذكره على الصواب وقال إنه حدثه بمسلسل التمر بالمدينة قال ولم أضبط
~~ذلك عنه وتفرد بالإجازة عن الزين رحمه الله قلت وهو الذي جدد البئر التي
~~اشتهرت بين المدنيين بزمزم على يمين الطريق السالك إلى العقيق رحمه الله
# 2495 عبد الرحمن بن عمار بن أبي زينب التيمي المدني يروي عن القاسم بن
~~محمد وعنه ابن إسحاق قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته وروى ايضا عن أبي بكر بن
~~محمد بن عمرو بن حزم وعنه يزيد بن الهاد ويحيى بن سعيد القطان أثنى عليه
~~ابن إسحاق خيرا وقال أحمد والنسائي ثقة وهو في التهذيب
# 2496 عبد الرحمن بن أبي عمرة النجاري الأنصاري المدني من أهلها القاص
~~واسم أبيه عمرو بن محصن وقيل ثعلبة بن عمرو بن محصن وقيل أسيد بن مالك وقيل
~~يسير بن عمرو بن محصن وأمه هند ابنة المقوم بن عبد المطلب ذكره مسلم في
~~ثانية تابعي المدنيين وهو يروي عن أبيه وله صحبة وهو عثمان كما في صحيح
~~مسلم وأبي هريرة وعبادة بن الصامت وزيد بن خالد الجهني وعنه إسحاق بن عبد
~~الله بن أبي طلحة وشريك بن أبي نمر ومحمد بن يحيى بن حبان وهلال بن أبي
~~ميمونة وزيد بن يزيد بن جابر وعثمان بن حكيم ومحمد بن إبراهيم بن المطلب
~~وثقه ابن حبان ووثقه ابن سعد وقال كان كثير الحديث وفي صحيح مسلم عن إسحاق
~~بن عبد الله بن أبي طلحة أن عبد الرحمن هذا كان قاصا بالمدينة وقال ابن أبي
~~حاتم في المراسيل ليست له صحبة قال شيخنا وهو يفهم أنه روى عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم شيئا وقد ذكره مطين في الصحابة وأورد له حديثا وأورد له ابن
~~السكن PageV02P143 آخر وذكره ابن سعد فيمن ولد على عهد النبي صلى الله عليه
~~وسلم وذكر المزي عبد الرحمن بن أبي الموال في الرواة عنه ms0776 ليس بشيء إنما روى
~~عن ابن أخيه المذكور بعده وهو في التهذيب وثاني الإصابة
# 2497 عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري يروي عن القاسم بن محمد بن أبي بكر
~~وعنه مالك في الموطأ قال ابن عبد البر هو ابن أخي الذي قبله نسبه مالك لجده
~~وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عمرة يروي عن عمه وعن أبي سعيد الخدري وما
~~أظنه سمع منه وعنه عبد ربه بن خالد أخو عطاف وعبد الرحمن بن أبي الموالي
~~وقال الداني في أطراف الموطأ هو عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرة الأنصاري
~~وهو في التهذيب للتمييز وكذا في ثالثة ثقات ابن حبان
# 2498 عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرة الأنصاري من أهل المدينة يروي عن
~~عمه عبد الرحمن بن أبي عمرة وعنه عبد ربه بن خالد العطاف
# 2499 عبد الرحمن بن عمرو بن الأصم في ابن الأصم
# 2500 عبد الرحمن بن عمرو بن زيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج
~~الأنصاري مات بالمدينة وصلى عليه عثمان ودفن بالبقيع
# 2501 عبد الرحمن بن عمر بن سعد بن معاذ الأنصاري من أهل المدينة يروي عن
~~عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعنه عاصم بن عمر بن قتادة قاله ابن حبان في
~~ثانية ثقاته
# 2502 عبد الرحمن بن عمرو بن سهل الأنصاري المدني وقد ينسب إلى جده ذكره
~~مسلم في ثانية تابعي المدنيين سمع سعيد بن زيد وسعد بن أبي وقاص وقيل إنه
~~لقي عثمان وعنه ابنه عمرو وطلحة بن عبد الله بن عوف ونافع والحارث بن عبد
~~الله بن أبي ذباب وكان عامل الوليد بن عتبة على الصدقات وثقه ابن حبان قال
~~شيخنا ولم أر من نسبه أنصاريا وأظنه عبد الرحمن بن عمرو بن سهل بن عبد شمس
~~بن عبد ود بن نصر بن مالك القرشي والد عبد الملك المقتول بالحرة ثم رأيت
~~الدارقطني صرح بذلك وساق نسبه فقال وجده هو أخو سهيل بن عمرو صاحب القصة في
~~الحديبية قال ومن ms0777 نسب عبد الرحمن فقال ابن عمرو بن سهيل يعني بالتصغير فقد
~~وهم وقال ابن حزم هو ثقة معروف وهو في التهذيب
# 2503 عبد الرحمن بن عمرو بن عثمان بن عفان القرشي الأموي المدني يروي عن
~~زيد بن خالد الجهني وعنه أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم والأكثر أنه عبد
~~الله لا عبد الرحمن وقد مضى PageV02P144
# 2504 عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرة هو ابن أبي عمرة الماضي قريبا
# 2505 عبد الرحمن بن عمرو بن محصن في ابن عمرة أيضا
# 2506 عبد الرحمن بن عمر بن الخطاب وهو عبد الرحمن الأوسط يكنى أبا شحمة
~~ذكره شيخنا في ثاني الإصابة وهو الذي ضربه عمرو بن العاص الحد في الخمر
~~بمصر ثم حمله إلى والده فضربه والده أدب الوالد وبعد أيام مات بالمدينة
~~وأهل العراق يقولون إنه مات تحت السياط وهو غلط
# 2507 عبد الرحمن بن عمير في ابن أحمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمير
# 2508 عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب أبو
~~محمد القرشي الزهري أحد العشرة المبشرين بالجنة رضي الله عنهم والثمانية
~~السابقين إلى الإسلام والستة أصحاب الشورى وخامس من ذكره مسلم في المدنيين
~~وأحد من هاجر قبل النبي صلى الله عليه وسلم وفي اسمه في الجاهلية خلاف
~~ومولده بعد عام الفيل بعشرة سنين وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه
~~وبين سعد بن الربيع وشهد المشاهد كلها روى عنه بنوه إبراهيم وحميد وعمرو
~~ومصعب وأبو سلمة بن عبد الرحمن ومالك بن أوس بن الحدثان وأنس بن مالك ومحمد
~~بن جبير بن مطعم وغيلان بن شرحبيل وآخرون ومناقبه كثيرة شهيرة تحتمل كراريس
~~وصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه ولم يتفق ذلك لغيره وقال نيار
~~الأسلمي عن أبيه إنه كان ممن يفتي في عهد النبي صلى الله عليه وسلم رواه
~~الواقدي وذكر المرزباني أنه ممن حرم الخمر في الجالهية قال شيخنا في الصحيح
~~ما يرد ms0778 ذلك وكان على ميمنة عمر بن الخطاب رضي الله عنه في مقدمته إلى
~~الجابية وعلى ميسرته في نوبة سريح وهو ممن أثرى وكثر ماله حتى قدمت له مرة
~~سبعمائة راحلة تحمل البر والدقيق فلما قدمت سمع لأهل المدينة رجة ثم تصدق
~~بأحمالها وأحلاسها في سبيل الله لما بلغه قول عائشة مما رقعته أنه لا يدخل
~~الجنة إلا حبوا بل باع مرة أرضا بأربعين ألف دينار فتصدق بها وحمل على
~~خمسمائة فرس في سبيل الله ثم خمسمائة راحلة وأوصى لمن شهد بدرا فوجدوا مائة
~~لكل رجل أربعمائة دينار وبألف فرق في سبيل الله ولأمهات المؤمنين وغير ذلك
~~واقتسم نساؤه ثمنهن فكان ثلاثمائة وعشرين ألفا قال حفيده عمر بن أبي سلمة
~~صولحت امرأته يعني جدته من نصيبها ربع الثمن على ثمانين ألفا وقال ابنه
~~إبراهيم مرض أبي فأغمي عليه فصرخت أم كلثوم فلما أفاق وقال أتاني رجلان
~~فقالا انطلق نحاكمك إلى العزيز الأمين فقابلهما رجل فقال لا تنطلقا به فإنه
~~ممن سبقت له السعادة في بطن أمه وقالت عائشة رضي الله عنها سقى الله عبد
~~الرحمن بن عوف من سلسبيل PageV02P145 الجنة أما أني سمعت النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول لن يحنو عليكن بعدي إلا الصالحون ولما بلغه ان عثمان كتب له
~~العهد من بعده قام بين القبر والمنبر فقال اللهم إن كان من تولية عثمان
~~إياي هذا الأمر ما كان قبله فأتني فلم يعش سوى ستة أشهر وقال علي بن أبي
~~طالب يوم مات اذهب ابن عوف فقد أدركت صفوها وسبقت زيفها مات عن خمس وسبعين
~~سنة سنة اثنتين وثلاثين وصلى عليه عثمان بوصية منه ودفن بالبقيع رضي الله
~~عنه وهو في التهذيب وأول الإصابة
# 2509 عبد الرحمن بن عباس ويقال عياش الأنصاري ثم السمعي المدني من أهلها
~~القبائي يروي عن المدنيين ودلهم بن الأسود وعنه عبد الرحمن بن المغيرة قاله
~~ابن حبان في ثالثة ثقاته وهو في التهذيب
# 2510 عبد الرحمن بن عيسى السليماني قرأ بالمدينة في سنة ثلاث وستين ms0779
~~وثمانمائة على الشمس محمد بن إبراهيم الخجندي ثم في التي بعدها على أبي
~~السعادات بن الكازروني
# 2511 عبد الرحمن بن الغسيل في ابن سليمان بن عبد الله
# 2512 عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق أبو محمد القرشي
~~التيمي المدني الفقيه أحد الأعلام خال جعفر الصادق ولد في حياة عمة أبيه
~~عائشة يروي عن أبيه وأسلم مولى عمر ومحمد بن جعفر بن الزبير وغيرهم وعنه
~~شعبة والسفيانان وحماد بن سلمة وفليح بن سليمان والليث ومالك والأوزاعي
~~وآخرون وكان إماما ورعا حجة افضل أهل زمانه بل قال ابن عيينة سمعت أبا
~~القاسم وما بالمدينة يومئذ أفضل منه وقال ابن حبان كان من سادات أهل
~~المدينة فقها وعلما وديانة وفضلا وحفظا وإتقانا مات بالمدينة سنة ست وعشرين
~~ومائة قيل بالشام وقال غيره استوفده الوليد بن يزيد فقدم فأدركه الأجل
~~يحوارن فمات بها في سنة ست وعشرين ومائة وقال الواقدي عن أبي الزناد وهو
~~قاصد إليه بالفدين من أرض الشام وكان ثقة ورعا كثير الحديث قال مصعب
~~الزبيري كان من خيار المسلمين وقال أحمد ثقة ثقة ثقة وقال العجلي وأبو حاتم
~~والنسائي ثقة وذكر جماعة انه مات سنة إحدى وثلاثين ومائة قال المزي وهو وهم
~~وهو في التهذيب
# 2513 عبد الرحمن بن أبي قراد بضم القاف وتخفيف الراء قال ابن منده ويقال
~~له ابن الفاكه ( بالفاء وكسر الكاف بعدها هاء ) الأنصاري وقيل السلمي صحابي
~~ذكره مسلم في الطبقة الأولى من المدنيين وقال أبو نعيم وابن منده وابن عبد
~~البر عداده في أهل الحجاز روى عنه عمارة بن خزيمة والحارث بن فضيل
~~PageV02P146 وحديثه عند النسائي من جهتهما وهو خرجت مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم إلى الخلاء فكان إذا أراد الحاجة أبعد وسنده حسن وهو في الإصابة مطول
# 2514 عبد الرحمن بن قرط صحابي من أهل الصفة سكن الشام روى عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم في الأسرى وعنه سليم بن عامر وعروة بن رويم يقال إنه أخو
~~عبد الله بن ms0780 قرط الثمالي قال الدوري قلت لابن معين عبد الرحمن بن قرط أكان
~~من أصحاب الصفة قال هو هكذا انتهى وزعم الأزدي أن عروة بن رويم تفرد
~~بالرواية عنه وهو في التهذيب
# 2515 عبد الرحمن بن كعب بن مالك أبو الخطاب الأنصاري السلمي المدني أخو
~~سعيد وعبيد الله ومعبد ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين يروي عن أبيه
~~وأبي قتادة الأنصاري وجابر وعنه ابناه كعب وعبد الله وأبو أمامة بن سهل بن
~~حنيف وهو أكبر منه والزهري وسعد بن إبراهيم وهشام بن عروة وأبو عامر صالح
~~بن رستم الخزاز قال العجلي تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الهيثم
~~بن عدي مات في خلافة سليمان بن عبد الملك وكذا قال غير واحد منهم ابن سعد
~~وزاد هو ثقة أكثر حديثا من أخيه وذكره العسكري فيمن ولد على عهد النبي صلى
~~الله عليه وسلم ولم يرو عنه شيئا وقال أحمد بن صالح لم يسمع الزهري منه
~~شيئا إنما روى عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب وكذا لم يذكره النسائي في
~~شيوخ الزهري إنما ذكره ابن أخيه حسب وهو في التهذيب وثاني الإصابة
# 2516 عبد الرحمن بن مبارك بن سعيد السقاء بالحرم النبوي ويعرف بخادم
~~الشهاب الصقلي لقيه الزين رضوان المستملي وأخبره أنه سمع دلائل النبوة
~~للبيهقي على التقي بن حاتم والعراقي والهيثمي بقراءة النجم الباهي وأجاز
~~لابن شيخنا وغيره في سنة خمس وعشرين وثمانمائة ومات بعد ذلك
# 2517 عبد الرحمن بن مجير بجيم محمد بن عبد الرحمن بن الخطاب القرشي
~~العدوي يروي عن أبيه وسالم بن عبد الله بن عمر وعنه ابنه محمد وثقه الغلاس
~~وغيره وأبوه اسمه عبد الرحمن أيضا قال ابن أبي حاتم كان يتيما في حجر سالم
~~روى عنه مالك بن أنس وابنه محمد وذكره ابن حبان في ثانية ثقاته وقال روى
~~عنه أهل المدينة وقال ابن ماكولا إنه لا يعرف في الرواة ثلاثة في نسق كلهم
~~عبد الرحمن وغيره قال عبد الرحمن ولهذا حفيد اسمه ms0781 عبد الرحمن بن عبد الله
~~ولي قضاء مصر في خلافة الرشيد
# 2518 عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن خلف بن عيسى بن عباس العلامة
~~PageV02P147 التقي أبي الحرم بن الحافظ الجمال أبي عبد الله بن أبي جعفر
~~الأنصاري الخزرجي المطري المدني الشافعي الماضي أبوه وأخوه والعفيف عبد
~~الله والآتي ولده الرضي أبو حامد محمد وحفيده محمد بن الرضي ويعرف بالمطري
~~ولد بمكة في عشية يوم الخميس سادس عشرى ذي القعدة سنة تسع وعشرين وسبعمائة
~~له ذكر في أخيه وأنه المربي له والملزم له بالعكوف على من يرد بالمدينة من
~~مشايخ العلم ولم يفارقه حتى مات وحصل علما وأفاد ودرس وتعلق بأهداب طريق
~~والده ورياسته وخلف أخاه وأجاز له في سنة إحدى وخمسين وسبعمائة بالروضة من
~~بغداد من ذكرته في ولده أبي حامد وسمع على أخيه في سنة ثلاث وخمسين
~~وسبعمائة مسند الشافعي بالروضة ووصفه ابن سكر بأقضى القضاة مفتي المسلمين
~~ورزق أولادا نجباء أكبرهم أبو حامد المشار إليه رباه عمه وانفرد بتربيته
~~وتعليمه فلو عاش له لحصل ببركته خيرا كثيرا ولم يخرج كما قال ابنه أبو حامد
~~من المدينة إلا قبيل موته لضيق حال ألجأه إلى ذلك فمات يوم الاثنين عاشر
~~جمادي الأولى سنة اثنتين وسبعين بحلب بعد إقامته فيها ثلاثا ودفن بمقابر
~~الشهداء شرقا وكانت جنازته مشهورة نادى فيها الشيخ عمر التكروري يا أهل
~~البقيع حاكم عبد الرحمن يا سيدي يا رسول الله فأجرى الدموع قاله الجمال أبو
~~الربيع سليمان بن العلم داود المصري فيما نقله عن خط الشمس محمد بن محمد بن
~~عمر البكري قال الجمال وقلت في معناه
# ( يا أهل البقيع قضيت عمري % ولم أبرح لخير الخلق جارا )
# ( وكنت أخاف إن قارقت موتي % غريبا والذي حاذرت صارا ) وسمعها منه بعد
~~سنة خمس وسبعين البكري المذكور وذكره شيخنا في درره فقال تقي الدين الذي
~~كان ماهرا في الفقه وقد تقدم ذكر أخيه العفيف عبد الله وقالوا كان هذا أعلم
~~بالفقه وذاك أعلم بالحديث مات سنة خمس وستين أو ms0782 بعدها بحلب انتهى بل موته
~~كما تقدم بعد هذا وأخوه هو الذي مات في هذا التاريخ كما تقدم في ترجمته
~~وقال في الدرر أيضا
# 2519 عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن الحسين الزين الشيخ ناصر الدين
~~أبي الفرج بن الزين العثماني المراغي المدني ولد في ممن سمع بالمدينة
# 2520 عبد الرحمن وأمه أم ولد سوداء لأبيه ممن ختم القرآن وقرأ البعض من
~~المنهاج عنه عمه الشيخ محمد وسمع عليه وكذا علي ولم ينجب سيما بعد موت عمه
~~ودخل القاخرة حينئذ وقصدني بها وثبت هناك رشده ثم أعيد حين قدم المدينة
~~الحجر عليه PageV02P148
# 2521 عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري
~~الحزمي المدني من أهلها يروي عن أبيه وعنه يحيى بن حسان والواقدي قاله ابن
~~حبان في رابعة ثقاته وكذا روى عنه عطاف بن خالد قال البخاري روى عنه
~~الواقدي عجائب وهو في التهذيب وضعفاء العقيلي
# 2522 عبد الرحمن بن محمد بن حمزة العمري الجراني الأصل المدني الحجار سمع
~~على النور المحلي سبط الزبير والجمال الكازروني وقد مضى بينهم أحمد وحمدة
~~أبناء عم
# 2523 عبد الرحمن بن محمد بن سالم بن علي بن إبراهيم الحضرمي الأصل المكي
~~المولد والدار الماضي أبوه سمع منه الفخر النوري والسراج الدمنهوري الموطأ
~~قال ابن فرحون إنه أنجب أولاد أبيه وأوسطهم كان فيه الحياء والأدب ومات سنة
~~ست وستين وسبعمائة وتبعه القاضي
# 2524 عبد الرحمن بن محمد ناصر الدين أبو الفرج بن التقي الكناني المدني
~~قاضيها الشافعي وخطيبها والد أبي الفتح محمد الآتي وسط البدر عبد الله بن
~~محمد بن فرحون المالكي ويعرف كأبيه بابن صالح ولد بالمدينة ونشأ بها فسمع
~~من جده لأمه قطعة جيدة من الأحكام الصغرى لعبد الحق ومصنفه ودرر المخلص بين
~~التقصي والملخص ومسلسلات ابن مسدي ومن العز بن جماعة جزءا له في مسجد قباء
~~ومن والده وجده لأمه والأمين بن الشماع وابراهيم بن الخشاب وعبد الرحمن بن
~~يعقوب الكالديني العوارف للسهورودي والمجلس ms0783 الحادي عشر من المعالي الحديثية
~~ومن الزين العراقي تخريج الأحياء له بقراءته وكذا في شرحه الألفية وسمع من
~~المجد اللغوي قطعة من مؤلفه الصلات والبشر في آخرين وأجاز له في سنة خمس
~~وستين وسبعمائة فما بعدها الكمال بن حبيب وأخوه الحسين وابن أميلة وابن
~~الهبل والصلاح بن أبي عمر والتقي البغدادي وابن القارىء وابن عقيل وابن
~~كثير والجمال بن عبد المعطي وأحمد بن سالم والعز بن المليجي والنور علي بن
~~يوسف الزرندي القيراطي والشهاب الأزدي والعماد بن كثير وابن قاضي شهبة
~~وآخرون وناب في الإمامة بالمدينة وكذا في القضاء بها بعد والده عن قضاة
~~المدينة الشافعية المحب النوري ثم الزين العراقي ثم الشهاب السلاوي ثم
~~الزين الفارسكوري من القضاء تحدث الأمير باب السلطنة في ولايته فبعث إليه
~~الظاهر برقوق بالخلعة والتوقيع فيها المدينة واجتمعوا مع صاحب المدينة
~~لمخاصمته فبينما هم في ذلك إذ وردت ولايته في حادي عشر ذي القعدة سنة
~~اثنتين وتسعين وسبعمائة من غير أن يكون لأحد من أهل المدينة شعور بذلك
~~فقاموا جميعهم وهم في مجلس المخاصمة فهنأوه بولايته PageV02P149 ومشوا في
~~خدمته إلى داره وفيه ولايته القضاء والخطابة والإمامة ونظر المسجد النبوي
~~وكان أول من ولي القضاء الأكبر من أهل المدينة ثم صرف بالجمال محمد بن علي
~~النوري في سنة خمس ثم أعيد ثم صرف ببهاء الدين محمد بن محمد الدين الزرندي
~~في جمادى الأولى سنة تسع ثم أعيد ثم صرف بالزين أبي بكر بن الحسن المراغي
~~ثم ولي بعد موت أبي حامد الطوفي في سنة إحدى عشرة الخطابة والإمامة ثم أضيف
~~إليهما القضاء نيابة عن الجمال الكازروني ولي القضاء في ثامن عشر ذي القعدة
~~سنة اثنتي عشرة ثم عزل به في سنة أربع عشرة ثم أعيد سنة خمس عشرة واستمر
~~إلى أن مات في ليلة السبت سابع عشر من صفر سنة ست وعشرين وثمانمائة
~~بالمدينة النبوية وصلى عليه بالروضة المنيفة ودفن بالبقيع بعد ابنه أبو
~~الفتح محمد وقد ذكره شيخنا في درره وقال كان مزجي البضاعة ms0784 وحدث قليلا روى
~~عنه ولده وقرأ عليه التقي بن فهد في سنة اثنتي عشرة وأجاز لأبي الفرج
~~المراغي حين عرض عليه
# 2525 عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد القاري المدني
~~حليف بني زهرة الآتي أبوه روى عن أبيه وعمه إبراهيم وعمر بن عبد العزيز
~~وعنه ابنه ويعقوب الاسكندراني ومالك وسفيان بن عيينة وجماعة وثقه ابن معين
~~ثم ابن حبان
# 2526 عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن هادي بن محمد الصفي أبو الفضل بن
~~النور الحسيني الآيجي ثم المكي الشافعي ويعرف بالسيد صفي الدين ولد في ربيع
~~الأول سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة بأيج من بلاد العجم ونشأ بها وأمه ابنة
~~الشيخ الصالح المقتفي لآثار السلف الشرف محمود بن أبي بكر بن كمال
~~الداركاني القربي الشيرازي الشافعي ابن أخت ناصر الدين أنس الذي أخذ عنه
~~العلاء بن العفيف أخي صاحب الترجمة وسمع الحديث من والده وأجاز وأخذ عنه
~~وعن غيره العلوم والتصوف ولازم الزين الخوافي كثيرا وبه تخرج واشتهر بالعلم
~~والصلاح وصنف ونظم قليلا واخذ عنه غير واحد وأجاز ثم تورع عن الرواية ودخل
~~بلاد الشام وحلب واجتمع بعلمائها وحج ست حجات وجاور مرتين وكذا جاور
~~بالمدينة وزار بيت المقدس وكان ذا زهد وورع وانجماع واتباع للسنة وكرامات
~~جليلة ومداومة للتلاوة وشهود الخمس مع الجماعة حتى بعد كبر سنة واستيعاب ما
~~بين المغرب والعشاء بالصلاة ويصوم السنة إلا شهرا واحدا حتى لا يدخل في صوم
~~الدهر وصنف في اعتقاد أهل السنة رسالة وعمل على منازل السائرين وغيره حواشي
~~مات بمكة في جمادى الأولى سنة اربع وستين وثمانمائة ودفن بالمعلاة رحمه
~~الله ونفعنا به PageV02P150
# 2527 عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن محمد بن أبي القاسم ابن فرحون
~~البدر بن القاضي المحب أبي عبد الله اليعمري المدني المالكي أخو عبد الله
~~الماضي سمع نسخة أبي مسهر على العلم أبي سليمان بن أحمد السقا
# 2528 عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله يروي عن إبراهيم ms0785 بن يزيد التيمي
~~وعنه إبراهيم بن محمد أبو يحيى قال الحسيني مجهول قال شيخنا ذكره ابن حبان
~~في ثالثة الثقات عبد الرحمن بن محمد بن أبي عتيق روى عن أبيه وعنه سليمان
~~بن بلال وأهل المدينة فأظنه هذا فابراهيم من طبقة سليمان بن بلال وابن أبي
~~عتيق مدني مشهور في التابعين وله نوادر مذكورة مع عائشة وابن عمر وغيرهما
~~واسمه عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر
# 2529 عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحارث في ابن أبي
~~الرجال
# 2530 عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن أحمد
~~العثماني الأموي القاهري أخو أحمد بن أبي الفتح الماضي ذكر فيه
# 2531 عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله أبو سبرة المدني نزل
~~الكوفة يأتي في الكنى
# 2532 عبد الرحمن بن القاضي أبي عبد الله محمد بن القاضي ناصر الدين عبد
~~الرحمن بن محمد بن صالح بن اسماعيل الكناني المدني الشافعي حفيد الماضي
~~قريبا سمع على أبي الفتح المراغي وناب عن بني عمه في الخطابة والقضاء حين
~~غيبتهم في الحج غالبا وكذا في الإمامة مع وجوهها كثيرا وجال في الأسفار
~~القاهرة والشام والروم وغيرها طلبا للرزق ولم يظفر بطائل ولم يكن محمودا
~~وقد أقدم قائم الفقيه المحمدي شيخ الخدام على ضربه ومات سنة إحدى وتسعين
~~وثمانمائة وترك أولادا منهم تقي الدين محمد مقيم بالعجم ومعين الدين محمد
~~يأتي وشقيقه عنايات واختين من أبيه وهما شقيقتان تزوج بإحداهما قاسم
~~المغربي ومات عنها وترك أولاده منها فخلفه عليها عبد الله الفاكهي والأخرى
~~واسمها ست الحسن تزوج بها الجمال محمد بن عبد العزيز الفيومي واستولدها زين
~~الحرمين وفارقها فتزوجها مملوك ابن عمها إبراهيم بن صالح واستولدها
# 2533 عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن أبو سبرة المدني متأخر حدث
~~بالكوفة عن مطوف بن عبد الله بن اسماعيل بن أبي أويس وإسحاق بن محمد الفروي
~~وعنه محمد بن الحسين ms0786 الخثعمي وابراهيم بن محمد العمري وأحمد بن جعفر بن
~~PageV02P151 أصرم البجلي وآخرون له أحاديث مناكير كأنه وهم فيها
# 2534 عبد الرحمن بن الجمال أبي الخير محمد بن عبد القادر بن محمد بن علي
~~القرشي العدوي الحراني المدني الحنبلي الآتي أبوه وأعمامه ويعرف كسلفه بابن
~~الحجار سمع على ابن صديق مع أبيه
# 2535 عبد الرحمن بن محمد بن أبي عتيق مضى قريبا فيمن جده عبد الله فعبد
~~الله اسم أبي عتيق
# 2536 عبد الرحمن بن محمد بن علي بن عبد الناصر الزين أبو محمد الصبيبي
~~البانياسي نزيل الحرمين ولد سنة ثلاثين وسبعمائة بالصبيبة وسمع من الصلاح
~~العلائي السقا سباعيات عبد المنعم الفراوي ومن الشيخ خليل المالكي الجمعة
~~للنسائي ومن عبد الرحمن بن يعقوب الكالديني ومحمد بن محمد بن يحيى الخشني
~~بعض عوارف المعارف للسهروردي ورفيقا للزين المراغي من ابن سبح والبدر بن
~~فرحون صحيح البخاري في سنة سبع وخمسين وسبعمائة بالمدينة وروى عنه بالإجازة
~~التقي ابن فهد وابنه وهو في معجميهما ولم تؤرخ وفاته
# 2537 عبد الرحمن بن محمد بن عمر بن أبي سلمة بن عبد الأسد المخزومي
~~القرشي من أهل المدينة يروي عن أبيه عن جده عن أبي سلمة وعنه يعقوب بن محمد
~~الزهري قال ابن حبان في ثالث ثقاته ورابعها
# 2538 عبد الرحمن بن الكمال محمد بن الشمس محمد بن عبد الرحمن بن علي
~~الزين الكمال إمام الكاملية القاهري الشافعي ممن أقام بالمدينة سنين في
~~نوبات واستأجر في بعضها مسقفات السلطان وكذا الحمام مدة سنتين من شيخ
~~الخدام شاهين ولد بالقاهرة ونشأ بها في ظل أبيه وحج مع أبيه وزار بيت
~~المقدس والخليل وسمع هناك على التقي ابن فهد والتقي القلقشندي ثم تكرر حجه
~~بعد ومجاورته سنين واشتغل عند الزين زكريا والمسيري وفهمه بالنسبة لأخويه
~~فهو أفهمهم ولما انتزع له جوهر المعيني مشيخة دار الحديث الكاملية رتب هذا
~~في إلقاء صورة درس وحضر معه بعض المشايخ العبادي والبقاعي وغيرهما ثم صار
~~بستنيب إلى أن أعرض عنها بدراهم لابن النقيب ms0787 وقيل ما سرت من حرم إلا إلى
~~حرم ثم انقطع بالمدينة وتزوج بها وولد له ثم توجه إلى القاهرة وحده فقدرت
~~وفاته بعد المصنف في سنة ثلاث وتسعمائة وتفاتن هو وأخوه أحمد وكان بمكة سنة
~~ثمان وتسعين وكان جل إقامته بها يمشي على عكاز لعارض اقتضاه ورجع مع الموسم
~~وترك زوجته وابنه واخوه ممن طلع مع الركب وتخلف سنة تسع وتسعين فلم يسال
~~عنهما وبالجملة فهو أحسن من ذاك بكثير PageV02P152
# 2539 عبد الرحمن بن القاضي بهاء الدين محمد بن المحب محمد بن علي بن يوسف
~~الزرندي المدني الشافعي ابن عم عبد الباسط ومعاذ ممن سمع في البخاري سنة
~~سبع وثلاثين على الجمال الكازروين ووصفه القاري وقرأه على أبي الفرح
~~المراغي سنة ثمان وأربعين وثمانمائة
# 2540 عبد الرحمن بن محمد بن محمود بن عادل الزين ابن أبي السعادات
~~الحسيني المدني الحنفي اخو عبد الله الماضي ويعرف كسلفه بابن عادل ممن سمع
~~علي الشمائل النبوية وغيرها بالروضة النبوية سنة ثمان وتسعين وفيه سكون
~~وحشمة
# 2541 عبد الرحمن بن محمد أبو سيرة فيمن حده عبد الرحمن بن عبد الله
# 2542 عبد الرحمن بن محمد المدني يروي عن السائب بن يزيد قال الذهبي في
~~الميزان نكرة لا يعرف قال شيخنا في لسانه ذكره المزي في الرواة عن السائب
~~بن سعيد بن عبد الرحمن الحجبي وحميد بن عبد الرحمن الزهري والجعيد بن عبد
~~الرحمن والثلاثة مدنيون فلعل هذا أحدهم تحرف اسمه وأخلق به أن يكون الجعيد
# 2543 عبد الرحمن بن محمود العجمي الحنفي حفظ القرآن وحنفه زوج أخته الشمس
~~محمد بن يوسف الحليمي وأقرأه هو وكل من أخويه عبد الرحيم وعبد اللطيف في
~~المذهب مع أن أباهم كان شافعيا كما سيأتي في الحليمي
# 2544 عبد الرحمن بن المرفع سكن مكة والمدينة وروى عنه أبو يزيد المدني
~~ذكره صاحب الاستيعاب
# 2545 عبد الرحمن بن مسعود بن نيار الأنصاري المدني يروي عن سهل بن أبي
~~حثمة وعنه حبيب بن عبد الرحمن المدني قاله ابن حبان في ثانية ms0788 ثقاته وقال
~~البزار معروف وقال ابن القطان لا يعرف حاله وروى جعفر بن أياس عن عبد
~~الرحمن بن مسعود عن أبي هريرة في فضل الحسن والحسين قال المزي فلا أدري أهو
~~هذا أو غيره وهو في التهذيب
# 2546 عبد الرحمن بن مسلمة ويقال ابن المنهال بن مسلمة ويقال ابن سلمة أبو
~~المهال المدني يروي عن عمه عن النبي صلى الله عليه وسلم في صيام عاشوراء
~~وروى عنه قتادة قاله ابن حبان في ثانية ثقاته
# 1547 عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة بن نوفل أبو المسور الزهري المدني
~~الفقيه ووالد أبي بكر الآتي وجعفر الماضي ذكره مسلم في ثالثة تابعي
~~المدنيين سمع أباه وسعد بن PageV02P153 أبي وقاص وأبا رافع مولى النبي صلى
~~الله عليه وسلم روى عنه ابنه جعفر وجعفر بن عبد الله بن الحكم الأنصاري
~~وحبيب بن أبي ثابت والزهري وكان ثقة قال ابن حبان في ثالثة ثقاته روى عنه
~~أهل المدينة قال ابن سعد أمه أمة الله ابنة شرحبيل بن حسنة بن عبد الله بن
~~المطاع مات بالمدينة سنة تسعين زاد ابن سعد وكان قليل الحديث وهو في
~~التهذيب
# 2548 عبد الرحمن بن مشكور القرشي الأصل المدني مؤذن الحرم النبوي يقال له
~~عبيد مات في سنة سبعمائة ذكره ابن فرحون
# 2549 عبد الرحمن بن مشنو ذكره ابن شبة أنه كانت له دار بالمدينة
# 2550 عبد الرحمن بن مطيع بن الأسود بن حارثة بن نضلة بن عوف بن عبيد بن
~~عويج بن عدي بن كعب أبو عبد الله العدوي المدني أخو عبد الله روى عن خاله
~~نوفل بن معاوية الديلمي وعنه أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ذكره
~~الزبير بن بكار في أولاد مطيع قال وأمهم أم كلثوم إبنة معاوية بن عروة
~~وذكره ابن حبان في الصحابة ووهم في سياق نسبه وكذا ذكره ابن منده في معرفة
~~الصحابة وعاب ذلك عليه أبو نعيم وقال عداده في التابعين وهو في التهذيب
# 2551 عبد الرحمن بن متعب أبو مروان ms0789 الأسلمي يأتي في الكنى
# 2552 عبد الرحمن بن معاوية بن الحويرث أبو الحويرث المرادي حليف بني نوفل
~~بن عبد مناف الزرقي الأنصاري المدني من أهلها شهد جنازة جابر بن عبد الله
~~الأنصاري رضي الله عنه وروى عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي ذباب وحنظلة
~~بن قيس الزرقي ومحمد بن جبير بن مطعم وأخيه نافع وغيرهم وعنه الثوري وشعبة
~~والثوري وسفيان ومحمد بن مطرف وعبد الرحمن بن إسحاق المدني ومعن بن عيسى
~~القزاز وغيرهم قال مالك ليس بثقة وأنكر أحمد قول مالك وقال قد روى عنه شعبة
~~وسفيان ولكن قال أبو داود قال مالك قدم علينا سفيان فكتب عن قوم يرمون
~~بالتخنث يعني أبا الحويرث منهم وقال العقيلي وثقه ابن معين وقال ابن عدي
~~ليس له كثير حديث ومالك أعلم فإنه مدني لم يرو عنه شيئا وقال ابن معين لا
~~يحتج به وغيره لين وقال أبو داود كان يخضب رجليه وكان من مرجئي أهل المدينة
~~وقال النسائي ليس بذلك وقال ابن حبان في ثانية ثقاته يروي عن ابن عباس وعنه
~~الناس مات في سنة ثلاثين ومائة وقال في الثالثة إنه مات سنة اثنتين وثلاثين
~~وقال ابن أبي عاصم سنة ثمان وعشرين وفي موضع آخر ثلاثين وكذا أرخه ابن نمير
~~وهو في التهذيب
# 2553 عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب من أهل المدينة يروي عن أبيه
~~PageV02P154 وعنه ابنه محمد قاله ابن حبان ثالثة ثقاته
# 2554 عبد الرحمن بن المغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن حكيم
~~بن حزام أبو القاسم الأسدي الحزامي المدني يروي عن أبيه ومالك وعبد الرحمن
~~بن عياش السمعي والدراوردي وغيرهم وعنه إبراهيم بن المنذر الحزامي وابراهيم
~~بن حمزة الزبيري وأبو بكر عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة ويعقوب بن محمد
~~الزهري والزبير بن بكار وآخرون وثقه ابن حبان وغيره وقال الدارقطني صدوق
~~وذكر في التهذيب
# 2555 عبد الرحمن بن مقاتل أبو سهل التستري من أهل المدينة سكن البصرة وهو
~~خال القعنبي ms0790 يروي عن مالك وعبد الرحمن بن أبي الموال وعبد الله بن عمر
~~العمري وإبراهيم بن سعد وعبد الملك بن قدامة وعنه أبو داود وعلي بن عبد
~~العزيز البغوي ومعاذ بن المثنى وأبو خليفة الجمحي وعمران بن عبد الرحيم
~~الأصبهاني قال أبو حاتم الرازي صدوق ووثقه ابن حبان وقال مستقيم الحديث
~~وذكر في التهذيب
# 2556 عبد الرحمن بن مل أبو عثمان النهدي يأتي في الكنى
# 2557 عبد الرحمن بن مهران أبو محمد المدني مولى الأزد ويقال مولى مزينة
~~ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين وابن حبان في الثانية وقال مولى أبي
~~هريرة يروي عن أبي هريرة وعنه سعيد المقبري والحارث بن عبد الرحمن بن أبي
~~ذباب ثم أعاده وقال مولى بني هاشم من أهل المدينة وقد روى أيضا عن مروان
~~الأسلمي وعنه ابنه محمد بن سعيد المقبري وسعيد الجريري ونافع بن سليمان
~~والوليد بن كثير قال أبو حاتم صالح وقال أبو الفتح الأزدي مجهول وقال
~~الدارقطني شيخ مدني يعتبر به وهو في التهذيب
# 2558 عبد الرحمن بن مهران المدني مولى بني هاشم روى عن عبد الرحمن بن سعد
~~مولى الأسود بن سفيان وعمير مولى ابن عباس وعنه محمد بن أبي ذئب ذكره ابن
~~حبان في الثقات وقال الأزدي فيه وفي شيخه عبد الرحمن بن سعد نظر وهو في
~~التهذيب
# 2559 عبد الرحمن بن أبي الموال أبو محمد المدني من أهلها مولى آل علي بن
~~أبي طالب وقيل هو ابن زيد بن أبي الموال روى عن محمد بن كعب القرظي وأبي
~~جعفر محمد بن علي وعبد الرحمن بن أبي عمرة ومحمد بن المنكدر وطائفة وعنه
~~الثوري مع تقدمه والقعنبي وخالد بن مخلد ويحيى بن يحيى التميمي وعبد العزيز
~~الأويسي وقتيبة بن سعيد وآخرون قال ابن خراش صدوق آذاه المنصور PageV02P155
~~وضربه ضربا شديدا ليدله على محمد بن عبد الله بن حسن وسجنه مدة وكان من
~~شيعتهم وقال أحمد لا بأس به وكان محبوسا في المطبق حين هرب هؤلاء وقال ابن
~~معين صالح وقال ms0791 الترمذي والنسائي وأبو داود بل وابن معين في رواية ثقة وقال
~~ابن زرعة لا بأس به صدوق وقال ابن حبان في الثقات يخطىء وقال ابن عدي
~~مستقيم الحديث والذي أنكر عليه حديث الاستخارة وقد رواه غير واحد من
~~الصحابة كما رواه ابن أبي الموال انتهى وقد جاء من رواية أبي أيوب وأبي
~~سعيد وأبي هريرة وابن مسعود وغيرهم رضي الله عنهم وليس في حديث أحد منهم
~~ذكر الصلاة إلا في حديث أبي أيوب ولم يقيده بركعتين ولا بقوله من غير
~~الفريضة وقد خرج البخاري حديث الاستخارة مات سنة ثلاث وسبعين ومائة وهو في
~~التهذيب
# 2560 عبد الرحمن بن نضلة الدؤلي عداده في أهل المدينة يروي المقاطيع وعنه
~~بكير بن عبد الله بن الأشج قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
# 2561 عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة أبو النعمان الأنصاري المدني
~~يروي عن أبيه وسليمان بن قتة البصري ومحمد بن كليب الأنصاري وعنه الفضل بن
~~دكين وعلي بن ثابت وأبو نعيم قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته وهو في التهذيب
# 2562 عبد الرحمن بن النعمان المدني من أهلها يروي عن يحيى بن سعيد
~~الأنصاري وعنه الأوزاعي قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
# 2563 عبد الرحمن بن هرمز بن كيسان أبو داود وقيل أبو حازم الأعرج المدني
~~مولى محمد بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي ذكره مسلم في ثالثة
~~تابعي المدنيين وقال مولى ربيعة بن الحارث يكنى أبا داود سمع أبا هريرة
~~وأبا سعيد الخدري وعبد الله بن مالك بن بحينة وطائفة كأبي سلمة بن عبد
~~الرحمن وعمير مولى ابن عباس وكان ثقة ثبتا عالما بأبي هريرة يكتب المصاحف
~~ويقرىء القرآن روى عنه الزهري وأبو الزناد وصالح بن كيسان ويحيى بن سعيد
~~الأنصاري وابن لهيعة وخلق سئل ابن المديني عن أعلى أصحاب أبي هريرة فبدأ
~~بابن المسيب وجماعة وأن هذا دونهم وهو ثقة وعن أبي النضر كان عالما
~~بالأنساب والعربية وقال العجلي مدني تابعي ثقة وقال غيره انتقل ms0792 في آخر
~~أيامه إلى مصر وتوفي غريبا باسكندرية سنة سبع عشرة ومائة على الصحيح
# 2564 عبد الرحمن بن أبي هريرة الدوسي أخو المحرر الآتي ذكره مسلم في
~~ثالثة تابعي المدنيين PageV02P156
# 2565 عبد الرحمن بن الهضاض في ابن صامت وقال بعضهم هضهاض
# 2566 عبد الرحمن بن هنيدة ويقال ابن أبي هنيدة القرشي العدوي المدني مولى
~~عمر ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين وكان رضيعا لعبد الملك بن مروان
~~يروي عن ابن عمر وعنه الزهري قاله ابن حبان في ثانية ثقاته ووثقه أيضا أبو
~~زرعة وأبو داود وهو في التهذيب
# 2567 عبد الرحمن بن ياقوت المدني المؤذن الفقيه كان كبير القدر في
~~القراءة مع حسن الصوت وسلامة الصدر وحسن الخلق والكرم الزائد في الحضر
~~والسفر وامتحن على يد شيخ الخدام شرف الدين الخزنداري فإنه كان لصداقته معه
~~واختصاصه به سافر معه إلى القاهرة فبينما هما نائمان في بيت قام هذا من
~~نومه لدهشة اختل فيها عقله فأخذ السيف وضرب به شرف الدين ضربة فأخطأته
~~فأمسكه وقيده حتى زال الاختلال عنه ثم سعى شرف الدين عليه إلى أن سجن في
~~سجن أولي الجرائم الكبار ثم قيد ودام كذلك مدة وشرف الدين لا يقبل فيه
~~شفاعة مع مسكنته وضعف بنيته وكونه كثير الصوم والعبادة والتلاوة إلى أن سخر
~~الله له من أطلقه وأرسله إلى الحجاز فلما وصل الشرف إلى المدينة تتبعه في
~~وظائفه وفي نفسه وعياله وسعى عند امرائها ليخرجوه منها فلم يطيعوه في ذلك
~~وكذا منعه من دخول القاهرة واستمر الحال كذلك إلى أن طالت المدة ونسيت
~~القضية وعاش هو بعد الشرف إلى أن مات في ذكره ابن فرحون في الشرف الخزنداري
~~وكذا وصفه المجد في ترجمة الشرف الخزنداري بالشيخ العالم المقرىء الكبير
~~الشأن وساق الحكاية قلت وأظنه الذي سمع على العفيف المطري سنة تسع وأربعين
~~وسبعمائة الجزء الذي خرجه له الذهبي
# 2568 عبد الرحمن بن يامين المدني يروي عن أنس بن مالك وعنه أبو العلاء
~~عبد الرحمن قاله ابن حبان في ثانية ms0793 ثقاته وقال البخاري كوفي منكر الحديث
~~وقال أبو زرعة ليس هو بالقوي وهو مقل روى عنه أيضا أبو يحيى الحماني ويونس
~~بن بكير وروى أيضا عن سعيد بن المسيب والزهري ونافع قال أبو أحمد الحاكم
~~ليس حديثه بالقائم وذكره العقيلي والساجي وابن الجارود في الضعفاء وساق له
~~العقيلي عن أبي جعفر البقر عن أبي الحنفية عن علي رضي الله عنه أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر أخرجه عن يحيى الحماني عن
~~أبيه عنه وقال إنه شيخ كوفي وقال الدارقطني في المؤتلف له عن سعيد بن
~~المسيب أحاديث لا يتابع عليها والأصح أن اسم أبيه آمين يعني بمد الهمزة
~~وذكره الذهبي في الهمزة لكن آخره عن محله إذ محله من جهة الترتيب أن يكون
~~قيل ابن ابراهيم PageV02P157
# 2569 عبد الرحمن بن يحيى بن خلاد الزرقي من أهل المدينة يروي عن المدنيين
~~وهو الذي يروي عن عبد الله بن أنيس إن كان سمع منه روى عنه حسين بن عبد
~~الله بن ضميرة قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته وهو في الميزان ولسان الميزان
# 2570 عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد المدني العذري يروي عن مالك بن أنس ضعفه
~~الدارقطني وقال مرة ليس بالقوي وكذا ضعفه غيره وهو في الميزان ولم يسم جده
~~بل قال عبد الرحمن بن يحيى العذري عن مالك وغيره قال العقيلي مجهول لا يقيم
~~الحديث وساق له حديثين وأخرج الدارقطني في غرائب مالك أحدهما واستنكره وروى
~~له أحاديث أخر وقال إنه تفرد بها عن مالك قال وروى عنه أيضا عبد الرحمن بن
~~محمد بن منصور الحارثي وأورد له الحاكم أبو أحمد حديثا عن يونس بن يزيد
~~الأيلي وقال لا يعتمد على روايته وقال الأزدي متروك لا يحتج به وروى له عن
~~الأوزاعي عن حسان بن عطية عن شداد بن أوس رفعه الوضوء شطر الإيمان والسواك
~~شطر الوضوء وهي زيادة منكرة
# 2571 عبد الرحمن بن يحيى بن عفيف القسنطيني المدني كان قريب في الستين ms0794
~~وثمانمائة
# 2572 عبد الرحمن بن يحيى بن موسى بن إبراهيم بن عبد الله الزين القسنطيني
~~المدني المالكي أخو الأحمدين الماضيين والآتي أبوهم أسمعه معه على البدر بن
~~فرحون في الأنباء المبينة في سنة سبع وستين وسبعمائة ثم علي الزين العراقي
~~في سنة تسع وثمانين مصنفة في قص الشارب
# 2573 عبد الرحمن بن يحيى المدني فيمن جده سعيد يأتي قريبا
# 2574 عبد الرحمن بن يزيد بن جارية أبو محمد الأنصاري من بني عمرو بن عوف
~~المدني أخو مجمع وابن أخي مجمع بن جارية وأخو عاصم بن عمر بن الخطاب لأمه
~~ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين ولد في العهد النبوي وحدث عن عمه مجمع
~~بن جارية وأبي لبابة بن عبد المنذر وخنساء ابنة خذام روى عنه القاسم بن
~~محمد وابن أخيه يعقوب بن مجمع بن جارية وغيرهم والزهري وعبد الله بن محمد
~~بن عقيل قال الأعرج ما رأيت بعد الصحابة أفضل منه وقال ابن سعد كان قديما
~~ولي قضاء المدينة لعمر بن عبد العزيز وهو ثقة قليل الحديث ووثقه الدارقطني
~~وغيره وقال ابن خلفون هو أجل من أن يقال فيه ثقة وذكره ابن حبان في ثقات
~~التابعين وقال يقال إنه ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وأمه جميلة
~~ابنة ثابت بن أبي الأفلح روى عنه أهل PageV02P158 المدينة وكذا ذكره
~~العسكري فيمن ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم مات بالمدينة سنة ثمان
~~وتسعين كما للأكثر وقيل ثلاث وتسعين وهو في التهذيب
# 2575 عبد الرحمن بن يزيد بن الحارث مات بالمدينة
# 2576 عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان رأيته في نسخة من ثالثة
~~تابعي المدنيين لمسلم
# 2577 عبد الرحمن بن يسار أبو مزرد المدني أخو أبي الحباب سعيد ووالد
~~معاوية يروي عن أبي هريرة في حب الحسن وعنه ابنه معاوية
# 2578 عبد الرحمن بن يسار أخو إسحاق وموسى ذكره مسلم في ثالثة تابعي
~~المدنيين
# 2579 عبد الرحمن بن يعقوب الجهني مولى الحرقة ذكره مسلم في ثالثة ms0795 تابعي
~~المدنيين وقال ابن حبان الحرقي مولى جهينة وجهينة من الحرقة عداده في أهل
~~المدينة انتهى روى عن أبيه وأكثر عن أبي هريرة وكذا روى عن أبي سعيد الخدري
~~وابن عباس روى عنه ابنه العلاء ومحمد بن إبراهيم التيمي وعمر بن حفص بن
~~ذكوان ومحمد بن عجلان وسالم أبو النضر ومحمد بن عمرو بن علقمة وغيرهم قال
~~النسائي ليس به بأس وقال العجلي مدني تابعي ثقة وهو في التهذيب
# 2580 عبد الرحمن بن يوسف بن إبراهيم بن علي العلامة النجم أبو القاسم
~~وقيل أبو محمد الأصفوني الشافعي ولد في سنة سبع وسبعين وستمائة بأصفون بلدة
~~من الأعمال القوصية وتفقه بأسنا على البهاء القفطي وقرأ القرآن وسكن قوص
~~وانتفع به كثيرون وحج مرات من بحر عيذاب آخرها سنة ثلاث وثلاثين فأقام بمكة
~~حتى مات في ثاني عيد الأضحى سنة خمسين وسبعمائة ودفن بباب المعلاة قال
~~الأسنوي برع في الفقه وغيره كان صالحا سليم الصدر يتبرك به من يراه من أهل
~~السنة والبدعة اختصر الروضة وصنف في الجبر والمقابلة قلت وسيأتي باقي
~~ترجمته في الألقاب
# 2581 عبد الرحمن أبو يزيد التونسي المؤذن قال ابن صالح هاجر إلى الحرمين
~~في آخر عشر الخمسين وجاور بالمدينة معلما للأبناء مع سلامة الصدر والتعبد
~~والاجتهاد في عبادته والانجماع عن الناس وربما قصد مسجد قباء وأحيى ليلة
~~بالقيام والتلاوة ثم انتقل إلى مكة فجار بها على خير وتوفي هناك قلت ورأيت
~~في سلسلة الشاذلية عبد الرحمن أبو زيد الشريف المدني الزيات أخذ عن التقي
~~الصوفي عرف بالفقير بالتصغير من الفخر الشاذلي وهذا أصح من قول القائل إنه
~~شيخ PageV02P159 للشريف عبد السلام بن مشيش شيخ لأبي الحسن الشاذلي على ما
~~تحرر وبالجملة فكانه هذا
# 2582 عبد الرحمن مولى فكهم بالفتح وقيل بالضم ذكره مسلم في ثالثة تابعي
~~المدنيين
# 2583 عبد الرحمن بن الأصم في ابن الأصم
# 2584 عبد الرحمن المؤذن خال محمد بن صالح الآتي له ذكر في الجمال محمد بن
~~أحمد المطري وهو والد محمد وأخو محمد ms0796 ممن أذن جميعهم رحمهم الله ذكره ابن
~~صالح
# 2585 عبد الرحمن بن الجبرتي قال ابن فرحون هو الشيخ الصالح الولي الرباني
~~كان من أرباب القلوب والكرامات وفي طول إقامته بالمدينة يخرج إلى البرية
~~بعد صلاة الصبح فما يعرف إلى قرب الغروب ولا يعلم أحد مكانه لكونه كل يوم
~~في مكان وقل أن كان يرى بالمدينة نهارا هروبا من الاختلاط بالناس ويخبر
~~أحيانا بالمغيبات وكان يقول لبعض من يأنس به ويحبه يا فلان ألا تعطيني كذا
~~فيخرج الرجل بقوله فإذا أعطاه شيئا امتنع وقال إلى وقت آخر إن شاء الله
~~ويؤانس أصحابه بأنواع ذلك وكان رحمه الله يقول إنه من ذرية النجاشي الذي
~~كان في الزمن السابق وإنه من بيت الملك ببلاده فخرج عن ذلك وصار إلى صحبة
~~الصالحين وكان بينه وبين العفيف اليافعي شياخات في ظاهر المدينة ويحكى أنه
~~اتفق له معه فيها كرامات وذكره المجد فقال المجذوب المسلوب المعدود من
~~أحياء القلوب وأصحاب الأمم المغلوب والأولياء الربانيين والكبراء الحقانيين
~~ولا يجالس إلا في الصحاري ولا يجانس إلا في البراري ولا يجري ما طيمانه إلا
~~في ألطف المجاري كان يخرج من المدينة فيغيب نهار ويجرب لونه وحراره وتنسيق
~~نهاره وعراره يهرب عن الاختلاط بالأناس ويعزب عن آفاق ذوي النوق إلى مستقر
~~عرش ذوي الاستئناس لا يخبر بالنهار أحد شأنه ولا يعرف ولو جهد الجاهد مكانه
~~وكان يقول قد جعل الله في الخلطة استيحائي وثبت للتوحد والتفرد والعزلة
~~والتجرد قلبي وجاهي وكان رحمه الله من بيت الملك ومن ذرية النجاشي
# 2586 عبد الرحمن القسنطيني الكالديسي ابن عم يحيى بن موسى الآتي قال ابن
~~صالح كان من أهل الصلاح والتربية وله أتباع وأصحاب يجتمعون على الذكر
~~والأوراد غدوة وعشية وكانت مجاورته بالمدينة سنة خمس وستين وسبعمائة مع
~~أهله ثم رحل إلى وطنه بالقدس لأجل أهله كان الله له PageV02P160
# 2587 عبد الرحمن المدني يروي عن أبي هريرة وعنه أشعث الحداني قال البخاري
~~لا أعرف له سماعا من أبي هريرة قال الذهبي في الميزان ms0797 مجهول
# 2588 عبد الرحمن المغربي جاور بالمدينة مع صاحبه آدم كما مضى في ترجمته
~~وتزوج امرأة ابن بالغ أم خديجة
# 2589 عبد الرحمن خال محمد بن صالح وأخو محمد ووالد محمد هو عبد الرحمن
~~المؤذن المشار إليه قريبا
# 2590 عبد الرحيم بن إبراهيم بن هبة الله بن المسلم بن هبة الله بن حسان
~~بن محمد بن منصور بن أحمد العلامة القاضي النجم أبو محمد بن الشمس أبي
~~الطاهر الجهيني الحموي الشافعي قاضيها ووالد قاضيها الشرف هبة الله وابن
~~قاضيها ممن سمع الحديث واشتغل في فنون العلم وناب في قضاء جماعة عن والده
~~مدة ثم استقل به ولم يأخذ عليه رزقا وعزل عن القضاء قبل موته بأعوام قال
~~الذهبي كان إماما فاضلا فقيها أصوليا أديبا شاعرا له خبرة بالعقليات مشكورا
~~في أحكامه وافر الديانة يحب الفقراء والصالحين درس وأفتى وصنف واشتغل مدة
~~وتخرج عليه بعض أصحابه في المذهب وله شعر رائق توجه إلى الحجاز فأدركه
~~الأجل في عاشر ذي القعدة سنة ثلاث وثمانين وستمائة بتبوك فحمل إلى المدينة
~~في آخر توثيق عرى الإيمان وذلك بعد أن رأى في منامه وهو شاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم وعن يمينه العباس فأجلسه النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبينه
~~وقال اجلس هذا مكانك وأنشد له ابنه قصيدة قافية امتدح بها النبي صلى الله
~~عليه وسلم ختم بها توثيق عرى الإيمان قال الكتبي وخلف كتبا كثيرة من عهد
~~أبيه وجده قيل إنها فوق خمسين ألف مجلد
# 2591 عبد الرحمن بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم الزين
~~أبو الفضل الكردي الرازناني الأصل المهراني المصري الشافعي والد الولي أحمد
~~وجويرية وزينب ويعرف بالعراقي قال والده انتسابا لعراق العرب وهو القطر
~~الأعم وإلا فهو كردي الأصل أقام سلفه ببلدة من أعمال أربل يقال لها رازنان
~~ولهم هناك مآثر ومناقب إلى أن تحول والده لمصر وهو صغير مع بعض أقربائه
~~فاختص بالشيخ الشريف تقي الدين محمد بن جعفر بن محمد بن الشيخ عبد الرحيم ms0798
~~بن أحمد بن حجون القناوي الشافعي شيخ خانقاه رسلان بمنشية المهراني على
~~شاطىء النيل بين مصر والقاهرة ولازم خدمته ورزقه الله قرينة صالحة عابدة
~~صابرة قانعة مجتهدة في أنواع القريات فولدت له صاحب الترجمة بعد أن بشره
~~المشار إليه به وأمره بتسميته باسم جده الأعلى أحد المعتقدين بمصر وذلك في
~~حادي عشرى جمادي الأولى سنة خمس وعشرين وسبعمائة بالمنشية المذكورة وتكرر
~~إحضار أبيه له إلى PageV02P161 التقي القناوي فكان يلاطفه ويكرمه وعادت
~~بركته عليه وكذا أسمعه سنة سبع وثلاثين من الأمير سنجر الجاولي والقاضي تقي
~~الدين الأخنائي المالكي وغيرهما من ذوي المجالس الشهيرة مما ليس في العلو
~~بذاك ولكنه كان يتوقع وجود حضور له على التقي المشار إليه لكونه كان كثير
~~الكون عنده مع أبيه وكان أهل الحديث يترددون إليه للسماع معه لعلو سنده
~~فإنه سمع من أصحاب السلفي فلم يظفر بذلك و كان أبوه ممن له عناية لأدرك
~~بولده السماع من مثل يحيى بن المصري آخر من روى حديث السلفي عاليا بالإجازة
~~نعم أسمع بعد على ابن شاهد الجيش وابن عبد الهادي وحفظ القرآن وهو ابن ثمان
~~والتنبيه وأكثر الحاوي وكان رام حفظ جميعه في شهر فمل بعد اثني عشر يوما
~~وعد ذلك في كرامات البرهان الرشيدي فإنه لما استشاره فيه قال له إنه غير
~~ممكن فقال لا بد لي منه فقال افعل ما بدا لك ولكنك لا تتمه وكذا حفظ
~~الإلمام لابن دقيق العيد وكان ربما حفظ منه في اليوم أربعمائة سطر إلى غير
~~ذلك من المحافيظ ولازم الشيوخ في الدراية فكان أول شيء اشتغل به القراءات
~~وكان من شيوخه فيها ناصر الدين محمد بن أبي الحسن بن عبد الملك بن سمعون
~~أحد القدماء ولذا كان التقي السبكي يستدل بأخذ صاحب الترجمة عنه على قدم
~~اشتغاله والبرهان الرشيدي والسراج الدمنهوري والشهاب السمين ومع ذلك فلم
~~يتيسر له إكمال القراءات السبع إلا على التقي الواسط في إحدى مجاوراته بمكة
~~ونظر في الفقه وأصوله فحضر في الفقه دروس ابن عدلان ولازم ms0799 العماد محمد بن
~~إسحاق البلبيسي والجمال الأسنوي وعنه وعن الشمس بن اللبان أخذ الأصول وتقدم
~~فيهما بحيث كان الأسنوي يثني على فهمه ويستحسن كلامه في الأصول ويصغي
~~لمباحثه فيه ويقول إن ذهنه صحيح لا يقبل الخطأ وفي أثناء ذلك أقبل على علم
~~الحديث بإشارة العز بن جماعة فإنه قال له وقد رآه متوغلا في علم القراءات
~~أنه علم كثير التعب قليل الجدوى وأنت متوقد الذهن فاصرف همتك إلى الحديث
~~فأخذه بالقاهرة عن العلاء التركماني الحنفي وبه تخرج وعليه انتفع وبيت
~~المقدس وبمكة عن الصلاح العلائي وبالشام عن التقي السبكي وزاد تفننا
~~باجتماعه بهما وأكثر في الشام وفي غيرها من البلاد كالحجاز عن شيوخه فمن
~~شيوخه بالقاهرة الميدومي وهو من أعلى شيوخه سندا وليس عنده من أصحاب النجيب
~~غيره وبذلك استدل شيخنا على تراخي جده في الطلب عن سنة اثنتين وأربعين التي
~~كان ابتداء قراءته فيها عشر سنين لأنه لو استمر من الأوان الأول لأدرك جمعا
~~من أصحاب النجيب وابن عبد الدائم وابن علاق وغيرهم وكذا من شيوخه بها أبو
~~القاسم بن سيد الناس أخو الحافظ فتح الدين وناصر الدين محمد بن إسماعيل
~~الأيوبي بن الملوك وبمصر ابن عبد الهادي ومحمد بن علي بن عبد العزيز
~~القطرواني وبمكة أحمد بن قاسم الحرازي PageV02P162 والفقيه خليل إمام
~~المالكية بها وبالمدينة العفيف المطري وببيت المقدس العلائي وبالخليل خليل
~~بن عيسى القيمري وبدمشق ابن الخباز وبصالحيتها ابن قيم الضيائية والشهاب
~~المرداوي وبحلب سليمان بن إبراهيم بن المطوع والجمال إبراهيم بن الشهاب
~~محمود في آخرين بهذه البلاد وغيرها كأسكندرية وبعلبك وحماة وحمص وصفد
~~وطرابلس وغزة ونابلس وتمام ستة وثلاثين بحيث أفر البلدانيات بالتخريج ورام
~~البروز لبعض الضواحي ومعه بعض المسندين من شيوخ شيخنا الحافظ بن حجر
~~ليكملها أربعين فما تيسر بل كان قد هم حين اشتغاله في القراءات بالتوجه
~~لأبي حيان فصده عن ذلك حسن قصده وكذا هم بالرحلة لكل من تونس لسماع الموطأ
~~على خطيب جامع الزيتونة وبغداد فلم يقدر له هذا مع أنه مكث ms0800 من رحلته إلى
~~الشام سنة أربع وخمسين لم تخل له سنة غالبا من الرحلة إما في الحديث أو
~~للحج قال شيخنا الحافظ بن حجر في معجمه اشتغل بالعلوم وأحب الحديث لكن لم
~~يكن من يخرجه على طريقة أهل الإسناد وكان قد لهج بتخريج أحاديث الأحياء وله
~~من العمر نحو العشرين يعني سنة خمس وأربعين وذكر في شرحه للألفية أن المحدث
~~أبا محمود المقدسي سمع منه شيئا في تلك السنة ثم نبهه العز بن جماعة لما
~~رأى من حرصه على الحديث وجمعه على طريقة أهله فحبب الله له ذلك ولازمه وأكب
~~عليه من سنة اثنتين وخمسين حتى غلب عليه وتوغل فيه بحيث صار لا يعرف إلا به
~~وانصرفت أوقاته فيه وتقدم فيه بحيث كان شيوخ عصره يبالغون في الثناء عليه
~~بالمعرفة كالسبكي والعلائي وابن جماعة وابن كثير وغيرهم يعني كالأسنائي
~~فإنه وصفه بصاحبنا حافظ الوقت ونقل عنه في المهمات وغيرها وترجمه في طبقات
~~الشافعية ولم يذكر فيها من الأحياء سواه وكذا صرح العماد بن كثير باستفادته
~~منه تخريج شيء وقف على المحدثين وقرأ عليه شيئا وذكر في شرحه للألفية أنه
~~سمع منه حديثا من مشيخة قاضي المارستان بل امتنع السبكي حين قدومه القاهرة
~~سنة وفاته من التحديث إلا بحضرته وقال العز بن جماعة كل من يدعي الحديث
~~بالديار المصرية سواه فهو مدع إلى غير ذلك مما عندي منها الكثير من كلام
~~ولده وغيره وتصدى للتخريج والتدريس والتصنيف والإفادة فكان من تخاريجه
~~فهرست مرويات البياني ومشيخة التونسي وابن القاري وذيل مشيخة القلانسي
~~وتساعيات للميدومي وعشاريات لنفسه وتخريج الأحياء كبير ومتوسط وصغير
~~والصغير هو المتداول سماه المغني عن حمل الأسفار في الأسفار في تخريج ما في
~~الأحياء من الأخبار ومن تصانيفه الألفية في علوم الحديث وفي السيرة النبوية
~~وفي غريب القرآن وشرح الأولى وكتب على أصلها ابن الصلاح نكتا وكذا نظم
~~الافتراح لابن دقيق العيد وعمل في المراسيل كتابا وهو من أواخر ما جمع
~~وتقريب الأسانيد PageV02P163 وترتيب المسانيد في الأحكام واختصره وشرح منه ms0801
~~قطعة نحو مجلد لطيف وكذا أكمل شرح الترمذي لابن سيد الناس فكتب منه تسع
~~مجلدات ولم يكمله أيضا وفي الفقه الاستعاذة بالواحد من إقامة جمعيتين في
~~مكان واحد و تاريخ تحريم الربا وتكملة شرح المهذب للنووي بني على كتابة
~~شيخه السبكي فكتب أماكن وأستدرك على المهمات للأسنوي وسماه تتمات المهمات
~~وفي الأصول نظم منهاج البيضاوي إلى غير ذلك مما عندي منه الكثير من
~~المختصرات وسمي ولده في ترجمته التي أفردها منها جملة ومن الغريب قول
~~البرهان الحلبي إنه خرج لنفسه معجما وما وقف شيخنا عليه وكذا ما وقفت أنا
~~عليه وولي التدريس للمحدثين بأماكن منها دار الحديث الكاملية والظاهرية
~~القديمة والقراسنقرية وجامع ابن طولون وللفقهاء الفاضلية وغيرها لهما وحج
~~مرارا وجاور بالحرمين وحدث فيهما بالكثير بل وأملى عشارياته بالمدينة وسافر
~~مرة للحج في ربيع الأول سنة ثمان وستين وهو وجميع عياله ومنهم ولده الولي
~~أبوزرعة وابن عمه البرهان أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الحسين فرافقهم
~~الشهاب بن النقيب وبدأوا بالمدينة فأقاموا بها عدة أشهر ثم خرجوا إلى مكة
~~وكتب الشهاب حينئذ ألفيته الحديثية بخطه وحضر تدريسها عنده وولي قضاء
~~المدينة النبوية وخطابتها وإمامتها في ثاني عشر جمادي الأولى سنة ثمان
~~وثمانين بعد صرف المحب أحمد بن أبي الفضل محمد بن أحمد بن عبد العزيز
~~النويري ونقله لقضاء مكة واستقر عوض صاحب الترجمة في تدريس الحديث
~~بالكاملية السراج بن الملقن مع كونه كان قد استناب ولده وفيه ولكن قدم
~~المذكور لشيخوخته ونازعه الولي في ذلك وأطال التكلم إلى أن كفه البلقيني
~~والإبناسي بتوسل السراج بهما في ذلك ثم صرف الزين عن القضاء وما معه بعد
~~مضي ثلاث سنين وخمسة أشهر وذلك في ثالث عشر شوال سنة إحدى وتسعين بالشهاب
~~أحمد بن محمد بن عمر الدمشقي السلاوي وكان في أيام ولايته بالمدينة أحيى
~~سنة متروكة وهي أن أهل مكة كانوا يصلون من التراويح في رمضان أربع ركعات ثم
~~يطوفون أسبوعا ثم يعاودون الطواف حتى يستكلموا من الصلاة عشرين ركعة ومن
~~الطواف ms0802 أربع أسابيع وكان أهل المدينة النبوية يصلون التراويح ستا وثلاثين
~~ركعة منها ست عشرة ركعة عوض الأربعة الأسابيع التي كان أهل مكة يطوفونها في
~~خلال صلاتهم التراويح ثم يوترون فكان الزين العراقي يصلي التراويح بالناس
~~عقب صلاة العشاء عشرين ركعة ويوتر بثلاث فإذا كان آخر الليل صلى بالناس ست
~~عشرة ركعة واقتدى به في ذلك الأئمة بالحرم النبوي إلى تاريخه وشرع في
~~الإملاء بالقاهرة من سنة خمسين وتسعين فأملى أربعمائة مجلس وستة عشر مجلسا
~~فأولا أشياء نثريات ثم تخريج أربعين النووي ثم مستخرجا على مستدرك الحاكم
~~كتب منه قدر مجلدة إلى PageV02P164 أثناء كتاب الصلاة في نحو ثلاثمائة مجلس
~~أولها السادس عشر بعد المائة ولكن تخللها يسير في غيره ثم لما كبر وتعب
~~وصعب عليه التخريج استروح إلى إملاء غير ذلك مما خرجه له شيخنا أو مما لا
~~يحتاج إلى كبير تعب فكان من ذلك فيما يتعلق بطول العمر وأنشد في آخره قوله
~~في أبيات تزيد على عشرين بيتا
# ( بلغت في ذا اليوم سن الهرم % تهدم العمر كسيل العرم )
# وآخر ما أملاه كان في صفر سنة ست وثمانمائة لما توقف النيل وشرق أكثر
~~بلاد مصر ووقع الغلاء المفرط وختم المجلس بقصيدة أولها
# ( أقول لمن يشكو توقف نيلنا % سل الله يمدده بفضل وتأييد )
# ويقول في آخرها
# ( وأنت فغفار الذنوب وساتر العيوب % وكشاف الكروب إذا نودي )
# وصلى بالناس صلاة الاستسقاء وخطب خطبة بليغة فرأوا البركة بعد ذلك من
~~كثرة الشيء ووجوده مع غلائه ومع تمشية أحوال الباعة بعد اشتداد الأمر جدا
~~وجاء النيل تلك السنة عاليا بحمد الله تعالى وكان المستملي ولده وربما
~~استملى البرهان الحلبي أو شيخنا أو الفخر البرماوي قال شيخنا في معجمه وكان
~~يمليها من حفظه متقنة مهذبة محررة كثيرة الفوائد الحديثية وحكى رفيقه
~~الحافظ الهيثمي أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في النوم وعيسى عليه
~~السلام عن يمينه وصاحب الترجمة عن يساره قال شيخنا وكان منور الشيبة جميل
~~الصورة كثير الوقار نزر الكلام طارحا للتكلف ضيق العيش شديد ms0803 التوقي في
~~الطهارة لا يعتمد إلا على نفسه أو على الهيثمي المشار إليه وكان رفيقه
~~وصهره لطيف المزاج سليم الصدر كثير الحياء قل أن يواجه أحدا بما يكرهه ولو
~~آذاه متواضعا منجمعا حسن النادرة والفكاهة قال وقد لازمته مدة فلم أره ترك
~~قيام الليل بل صار له كالمألوف وإذا صلى الصبح استمر غالبا في مجلسه مستقبل
~~القبلة تاليا ذاكرا إلى أن تطلع الشمس ويتطوع بصيام ثلاثة أيام من كل شهر
~~وبستة من شوال كثير التلاوة إذا ركب قال وقد أنجب ولده الولي أحمد ورزق
~~السعادة في رفيقه الهيثمي قال وليس العيان في ذلك كالخبر وقال في صدر أسئلة
~~له سألت سيدنا وقدوتنا ومعلمنا ومفيدنا ومخرجنا شيخ الإسلام أوحد الأعلام
~~حسنة الأيام حافظ الوقت فلانا وفي أنبائه أنه صار المنظور إليه في هذا الفن
~~من زمن الأسنائي وهلم جرا قال ولم نر في هذا الفن أتقن منه وعليه تخرج غالب
~~أهل عصره ومن أخصهم به شيخنا صهره الهيثمي وهو الذي دربه وعلمه كيفية
~~التخريج والتصنيف بل كان هو الذي يعمل له خطب كتبه ويسميها له وصال الهيثمي
~~PageV02P165 لشدة ممارسته أكثر استحضارا للمتون من شيخه حتى يظن من لا خبرة
~~له أنه أحفظ منه وليس كذلك لأن الحفظ المعرفة قال وقد لازمته عشر سنين سوى
~~ما تخللها من الرحلات وكذا لازمه البرهان الحلبي نحوا من عشر سنين وقال
~~أيضا لم أر أعلم بصناعة الحديث منه وبه تخرجت وقد أخبرني أنه عمل تخريج
~~أحاديث البيضاوي بين الظهر والعصر وكان كثير الحياء والعلم والتواضع محافظا
~~على الطهارة نقي العرض وافر الجلالة والمهابة على طريق السلف غالب أوقاته
~~في تصنيف أو اسماع مع الدين والأوراد وإدامة الصوم وقيام الليل كريم
~~الأخلاق حسن الشيم والأدب والشكل ظاهر الوضاءة كان وجهه مصباح ومن رآه عرف
~~أنه رجل صالح قال وكان عالما بالنحو واللغة والغريب والقراءات والحديث
~~والفقه وأصوله غير أنه غلب عليه فن الحديث فاشتهر به وانفرد بالمعرفة فيه
~~مع العلو قال وذهنه في غاية الصحة ونقله ms0804 نقر في حجر قال وكان كثير الكتب
~~والأجزاء لم أر عند أحد بالقاهرة أكثر من كتبه وأجزائه ويقال إن ابن الملقن
~~كان أكثر كتبا منه وابن المحب كان أكثر اجزاءا منه قال وله نظم وسط وقصائد
~~حسان ومحاسنه كثيرة وذكره ابن الجزري في طبقات القراء فقال حافظ الديار
~~المصرية ومحدثها وشيخها وقال في خطبة عشارياته وكان بعض شيوخنا من كبار
~~الحفاظ رحمهم الله قد جمع أربعين حديثا عشارية الإسناد ولم يكن أعلى منه في
~~عصره في أقطار الأرض فرأيت أن أقتدي به في ذلك لأني له في كبار شيوخه موافق
~~ومشارك فصاحب الترجمة هو المعني بهذه الإشارة بل قال في كتابه في علوم
~~الحديث في الوفيات وقد ختم بها الكتاب آخر حفاظ الحديث وممليه وجامع أنواعه
~~والمؤلف فيه وبه ختم أئمة هذا العلم وبه ختمت الكتاب والله الموفق للصواب
~~وقد قلت لما بلغتني وفاته وأنا بسمرقند
# ( رحمة الله للعراقي تترى % حافظ الأرض حبرها باتفاق )
# ( إنني مقسم إليه صدق % لم يكن في البلاد مثل العراقي ) وكتبت إلى ولده
~~العلامة ولي الدين أبي زرعة أحمد وهو أفضل من قام بعد أبيه ومن لا نعلم في
~~هذا الوقت له شبيه وهو بالديار المصرية أبقاه الله للإسلام وفيه أحسن تورية
~~وألطف إبهام
# ( ولي العلم صبرا على فقد والد % رؤوف رحيم للورى خير مؤمل )
# ( إذا فقد الناس العراقي حافظا % إمام هدى حبرا فأنت لهم ولي )
# وقال التقي الفاسي في ذيل التقييد كان حافظا متقنا عارفا بفنون الحديث
~~والفقه والعربية وغير ذلك كثير الفضائل والمحاسن متواضعا ظريفا ومسموعاته
~~وشيوخه في PageV02P166 غاية الكثرة وأخذ عنه علماء الديار المصرية وغيرهم
~~وأثنوا على فضائله وأخذت عنه الكثير بقراءتي وسماعا وبعد انصرافه من
~~المدينة أقام بالقاهرة مشتغلا بالتصنيف والإفادة والإسماع حتى مضى لسبيله
~~محمودا وقال الصلاح الأقفهسي في معجم الحافظ الجمال بن ظهيرة وكل منهما ممن
~~أخذ عنه رواية ودراية وبرع في هذا الحديث متنا وإسنادا وشارك في الفضائل
~~وصار المشار إليه بالديار المصرية وغيرها بالحفظ والإتقان والمعرفة مع
~~الدين ms0805 والصيانة والورع والعفاف والتواضع والمروءة والعبادة ومحاسنه كثيرة
~~وقد رأيت الأقفهسي مدحه بقصيدة أولها
# ( حديث وجدي في هواكم قديم % والصبر ناء واشتياقي مقيم )
# وكذا مدحه بالنظم غير واحد وترجمته محتملة للبسط وهو مترجم في عدة معاجم
~~وفي القراء والحفاظ والفقهاء والرواة والمصريين وكذا ترجمته في المدنيين
~~وقال المقريزي في السلوك شيخ الحديث انتهت إليه رياسته ولم يزد وقال ابن
~~قاضي شبهة وذكر لنا أنه كان معتدل القامة إلى الطول أقرب كث اللحية يصرع
~~بكلامه أرباب الشوكة لايهاب سلطانا فضلا عن غيره وفيمن أخذت عنه خلق ممن
~~أخذ عنه رواية ودراية أجلهم شيخنا ثم مستمليه الشرف المراغي والعز بن
~~الفرات والشهاب الحناوي والعلاء القلقشندي وتأخر من روى عنه بالسماع إلى
~~بعد الثمانين بقليل وبالإجازة زينب الشوبكية وكان للأمراء في أواخر ذاك
~~القرن اعتناء بالعلماء فكان لكل أمير عالم بالحديث يسمع الناس ويدعو الناس
~~للسماع فاتفق أن الجلال عبيد الله الأردبيلي والد البدر بن عبيد الله أحد
~~مشاهير الحنفية وكان ممن يتردد لنوروز بسبب إسماع الحديث عنده فقيل له إن
~~شيخ الحديث هو العراقي فاستدعي به فلما حضر قال عبيد الله مرسومكم قد حصل
~~الاستغناء عنه فقال بل كونا معا والظاهر أن العراقي قد ترك المجيء ومن ثم
~~فإن أميره كان إما أن يتمش صاحب المدرسة التي بباب الوزير أو يشبك الناصري
~~الكبير فقد حكى لنا المحب ابن الأشقر أنه سمع على العراقي كلا الصحيحين
~~بمجلسه وأن الشيخ لم يكن يجلس إلا على طهارة فكان إذا أحدث قطع القارىء
~~القراءة حتى يتوضأ ولا يسمح بالمشي على بساط الأمير بدون حائل انتهى ويحتمل
~~إسماعه عند الجميع ومات عقب خروجه من الحمام في ليلة الأربعاء من شعبان سنة
~~ست وثمانمائة بالقاهرة ودفن بتربتهم خارج باب البرقية وكانت جنازته مشهورة
~~وقدم للصلاة عليه الشيخ شهاب الدين الذهبي ومات وله إحدى وثمانون سنة وربع
~~سنة نظير عمر السراج البلقيني قال شيخنا وفي ذلك أقول
# ( لا ينقضي عجبي من وفق عمرهما % العام كالعام حتى الشهر كالشهر )
~~PageV02P167
# ( عاشا ms0806 ثمانين عاما بعده سنة % وربع عام سوى نقص لمعتبر )
# وأشار بذلك إلى أنهما لم يكملا الربع بل ينقص أياما قال وقد ألممت برثائه
~~في الرائية التي رثيت بها البلقيني وخصصته بمرثية قافية وساقها أولها
# ( مصاب لم ينفس للخناق % أصار الدمع جارا للأماقي )
# ( فروض العلم بعد الزهو ذاو % وروح الفضل قد بلغ التراقي )
# ومن نظمه مما سبقه لمعناه الذهبي قوله
# ( إذا قرأ الحديث علي شخص % وأمل ميتتي ليروج بعدي )
# ( فماذا منه انصاف لأني % أريد بقاءه ويريد فقدي )
# 2592 عبد الرحيم بن عبد الكريم بن نصر الله بن سعد الله بن الخطيب أبي
~~حامد بن أبي الطاهر بن عمر بن خليفة بن الشيخ الولي أبي محمد عبد الله بن
~~أحمد بن علي الشرف أبو السعادات وأبو الفضائل بن كريم الدين أبي المكارم بن
~~كمال الدين القرشي البكري الجياني الجرهي المحتد الشيرازي المولد الشافعي
~~ولد في ليلة الخميس ثالث عشر صفر سنة أربع وأربعين وسبعمائة بشيراز وحفظ
~~القرآن وهو ابن ست سنين وأخذ عن أبيه الحديث رواية ودراية وسمع بشيراز من
~~غير واحد من علمائها كالعضد الشهير والمجد إسماعيل الفالي وإمام الدين حمزة
~~بن محمد بن أحمد التبريزي وقوام الدين عبد الله بن محمود بن نجم وسعد الدين
~~محمد بن مسعود البلياني الكازروني وإمام الدين محمد بن علي بن مبارك شاه
~~الصديقي الساوي فسمع منه الصحيحين ومسند الشافعي ومن الكازروني صحيح
~~البخاري ومسند الشافعي والمشارق للصغاني ومن قوام الدين أكثر صحيح البخاري
~~وبعض الكشاف وتفقه بأخيه الغياث أبي محمد عبد الله وبالفخر أحمد بن محمد بن
~~أحمد السمرقندي الشيرازي التبريزي وقوام الدين عبد الله بن محمود بن نجم
~~الشيرازي وارتحل إلى دمشق ومصر وبغداد فسمع بها وبالحرمين وبيت المقدس من
~~عدة فبمكة من العفيف النشاوري والقاضي أبي الفضل النويري وفاطمة ابنة أحمد
~~الحرازي صحيح البخاري ومن القاضي الشهاب بن ظهيرة بعضه ومن القاضي علي
~~النويري جامع الترمذي ومن أبي اليمن الطبري بعضه والمسلسل بالأولية ومن
~~الشمس بن سكر المسلسل والأربعين للمنذري والناسخ والمنسوخ ms0807 لأبي داود ومن
~~المجد الفيروز أبادي اللغوي الأول مسلسلات العلائي وبالمدينة من الزين
~~العراقي تخريجه للأحياء وبعض شرحه للترمذي والبعض من السنن الثلاثة للترمذي
~~والنسائي وابن ماجة وناوله جميعها وجميع أربعين النووي وببيت المقدس من عبد
~~المنعم بن أحمد بن PageV02P168 محمد بن عبد المنعم الأنصاري المسلسل وبدمشق
~~من عبد الوهاب بن يوسف السلار الشاطبية وتلا عليه القراءات ومن أحمد بن عبد
~~الغالب الماكسيني ثلاثيات البخاري ومن رسلان الذهبي مسند عبد بن حميد ومن
~~يحيى الرجبي مسند الدارمي وأجاز له أبوه والعفيف اليافعي والمحب الصامت
~~وعبد الودود بن محمد الشيرازي وغيرهم ومن أصبهان أبو الفتوح محمد بن محمد
~~الأيسي بالمصابيح وأبو الروح عيسى الهاشمي العجلوني بالبخاري وحج أكثر من
~~ثلاثين حجة وأكثر المجاورة بالحرمين وحدث بهما وببلاد فارس إلى آخر عمره
~~بحيث كان يسمع في مرض موته وممن سمع عليه التقي بن فهد وأبناؤه وقرأ عليه
~~أبو الفرج المراغي بالروضة النبوية في سنة إحدى وعشرين المصابيح وسمع عليه
~~فيها مجالس من كل من المشكاة والشفاء في آخرين وكان كثير العبادة والتلاوة
~~والصيام مع كبر سنه لا يفارق الخمس الصلوات مع الجماعة مات في صفر سنة ثمان
~~وعشرين وثمانمائة ببلاد لار رحمه الله
# 2593 عبد الرحيم بن علي بن الحسن القاضي الفاضل محيي الدين أبو علي
~~اللخمي البيساني المشهور أنشأ للرجال رباطا بالمدينة
# 2594 عبد الرحيم بن علي بن محمد بن عمر الزين الطولوني الأصل الشافعي
~~المدني ويعرف بابن المهندس وبابن البناء وهو أكبر سبط عبد الله بن محمد بن
~~عبد الرحمن بن القان الماضي ممن حفظ القرآن والمنهاجين وأربعين النووي
~~وألفيه النحو وعرض واشتغل في الفرائض عند الشمس البلبيسي بل حضر عند الشهاب
~~الأبشيطي وسمع على الشيخ محمد المراغي وكان ساكنا مات بالمدينة سنة إحدى
~~وتسعين وقد زاد على ثلاثين سنة وترك ولدين أمهما بنت شمس الدين بن الخطيب
~~الريس وكان أحد الفضلاء المدرسين وناب في الإمامة والخطابة بها عن الزيني
~~عمر ومحمد وهو الشهير بعمر بن عبد الرحيم كان من ms0808 أهل العلم والزهد والصلاح
~~مات مراهقا في ثمان سنين
# 2595 عبد الرحيم بن علي بن محمد بن عمر المؤذن قرأ البخاري على القاضي
~~خير الدين المالكي سنة تسعين
# 2596 عبد الرحيم بن محمود العجمي الحنفي حفظه زوج أخته محمد بن يوسف
~~الحلبي القرآن وأقرأه في الفقه الحنفي وخالف به وبأخويه عبد الرحمن وعبد
~~اللطيف مذهب أبيه فإنه كان شافعيا حسبما يأتي في محمد بن يوسف
# 2597 عبد الرحيم بن محمود العجمي الحنفي حفظه زوج أخته محمد بن
~~PageV02P169 يوسف الحلبي القرآن وأقرأه في الفقه وخالف به وبأخويه عبد
~~الرحمن وعبد اللطيف مذهب أبيهم فإنه كان شافعيا حسبما يأتي في محمد بن يوسف
# 2598 عبد الرحيم بن ميمون من موالي أهل المدينة سكن مصر ولذا قال ابن
~~حبان إنه من أهلها ويقال اسمه يحيى يروي عن سهل بن معاذ الحجيني وعلي بن
~~رباح والمصريين وعنه سعيد بن أبي أيوب ونافع بن يزيد وابن لهيعة وغيرهم
~~وكان زاهدا عابدا مجاب الدعوة خرج له أبو داود والترمذي وابن ماجة وذكر في
~~التهذيب مات سنة ثلاث وأربعين ومائة
# 2599 عبد الرحيم بن أبي الهدى الكازروني المدني سمع على الزين المراغي
# 2600 عبد السلام بن أحمد بن مقبل المريسي شيخ الفراشين بالمدينة أخو عبد
~~الكريم ووالد أم الحسين التي تزوجها أبو الفرج الكازروني وأولدها عبد
~~السلام الآتي قريبا بعقد الطيلسان
# 2601 عبد السلام بن أحمد . . . العز أبو محمد بن الشهاب بن أبي العباس
~~الكازروني والده المدني سمع على الزين أبي بكر المراغي تاريخ المدينة في
~~جمادي الثاني سنة خمس وخمسين ووصفه كاتب الطبقة الزين الفارسكوري بالشيخ
~~الجليل والإمام العالم
# 2602 عبد السلام بن أبي المدني عن الحسن البصري والزهري وعمرو بن عبيد
~~وعنه ابن إسحاق وأبو معشر الدراوردي وأبو ضمرة وعيسى بن يونس ومحمد بن
~~عثمان بن صفوان قال ابن المديني والدارقطني منكر الحديث وقال أبو حاتم شيخ
~~متروك الحديث وقال أبو زرعة ضعيف وقال البزار لين الحديث وقال ابن حبان
~~يروي عن الثقات ما لا ms0809 يشبه حديث الإثبات ثم غفل فذكره في الثقات ولم ينسبه
~~بل قال عبد السلام يروي عن الزهري وعنه ابن إسحاق وهو هذا بلا ريب وهو في
~~التهذيب
# 2603 عبد السلام بن حفص ويقال ابن مصعب السلمي الليثي المدني ويقال
~~القرشي مولاهم أبو حفص يروي عن الزهري وعبد الله بن دينار وزيد بن أسلم
~~وبكر بن مسمار ويزيد بن الهاد وأبي جعفر القاري والعلاء بن عبد الرحمن
~~وعبيد الله بن موسى وغيرهم قال ابن معين مولى قريش ثقة مدني وقال
~~PageV02P170 أبو حاتم ليس بمعروف وقال ابن حبان عبد السلام بن حفص أبو مصعب
~~الليثي المديني روى عن عبد الله بن دينار وابن الهاد وعنه خالد بن مخلد
~~وأبو عامر العقدي ثم قال عبد السلام بن مصعب روى عن أبي حازم وعنه عبيد
~~الله بن موسى انتهى وجعلها البخاري في تاريخه واحدا اختلف في أسم أبيه فإنه
~~قال عبد السلام بن حفص أبو مصعب المدني عن يزيد بن الهاد سمع منه عبد الملك
~~بن عمرو يعني أبا عامر العقدي وقال خالد بن مخلد أنبأنا عبد السلام بن حفص
~~الليثي عن عبد الله بن دينار وقال عبيد الله بن موسى حدثنا عبد السلام هو
~~ابن حفص عن يزيد بن أبي عبيد عن هشام بن عروة فذكر حديثا ثم قال هذا إسناد
~~عجيب ثم قال ولعبد السلام بن حفص عن عبيد الله بن دينار أحاديث مستقيمة ولم
~~أر له أنكر من حديثه عن يزيد عن أبي عبيد عن هشام بن عروة وهو من رواية
~~الأكابر عن الأصاغر وهو في التهذيب
# 2604 عبد السلام بن سعيد بن محمد بن عبد الغالب هذا هو المعتمد في نسبه
~~ورأيت من يسمي جده غالبا أو عبد الغالب أو غلابا ورأيت من ساق نسبه فقال
~~عبد السلام بن عبد الغالب غلاب أبو محمد القروي وقال بعضهم القيرواني
~~المغربي المالكي قال ابن فرحون كان عالما سيدا انتفع به الطلبة في المذهب
~~وكان قد جمع إلى العلم الغزير الدين المتين والعقل ms0810 الراجح كان في عقله
~~وسكونه وحسن خلقه وجميل معاشرته وسلامة الناس من يده ولسانه والصبر على
~~الأذى ومقابلة السيئة بالحسنة قد رأس واشتهر ذكره فلم يزده ذلك في نفسه إلا
~~خمولا وانقباضا بحي لم أر ولم أسمع منه ما يسوءني قط مع الصحبة الطويلة
~~والملازمة العظيمة في الدروس وغيرها بل كان يتأدب معي في الدرس كأصغر
~~الطلبة ولم يقع بيني وبينه في الدرس حرج من حسن خلقه كل ذلك مع حسن الشكالة
~~والسمت والحياء والوقار والشفقة وكان من أصحاب الشيخ هادي الآتي فكان مقدما
~~عنده على أصحابه القراء والمشتغلين وكان الشيخ أبو الطيب يقول من أراد أن
~~ينظر إلى من يقدر على مساكنه الحية في جحرها فيسلم منها وتسلم منه فلينظر
~~إليه وقد قال ابن دريد
# ( والناس ألف منهم كواحد % وواحد كالألف إن أمر عني )
# ولما قدم المدينة أقام بالمدرسة الشهابية على قدم التجريد مدة سنين ثم
~~سعى له في التزويج صاحبه الشريف أبو القاسم المهدوي الآتي فزوجه بأخت زوجته
~~ابنة الشيخ يحيى التونسي لكون أبي القاسم كان يعرفه من عند أبي هادي فإن
~~أبا القاسم كان PageV02P171 خادما للفقراء عنده ولذا لما مات أبو القاسم
~~أوصاه على أولاده فخلف عليهم أحسن الخلافة وكذا كان صاحب الترجمة مؤاخيا
~~للحسن بن عيسى الحاجاني الماضي وعاش هذا بعد ذاك مدة طويلة فإن مات في
~~أوائل سنة ست وستين وسبعمائة وكان قد سمع في البخاري على ابن سبع سنة ست
~~وخمسين وسبعمائة ولخص شيخنا في درره ترجمته فقال قال ابن فرحون كان من
~~علماء المالكية وجمع إلى العلم الكثير الدين المتين والعقل الراجح وحفظ في
~~الفقه وغيره كتبا وقرأ التهذيب وابن الحاجب وكان من كبار أصحاب الشيخ أبي
~~هادي مات في المحرم سنة خمس أو ست وستين وممن ذكره ابن صالح فقال فيه صالح
~~سكن المدينة واشتغل عليه فيها جماعة من الطلبة في فروع المالكية وتزوج بها
~~وولد له عدة من الذكور فتقدمه الذكور وخلف ثلاث بنات وأما المجد فقال كان
~~من الأفاضل المشهورين ms0811 بالدين والورع وسن وفرع مع الخلق الساجح والعقل
~~الراجح والرأي الناجح والصبر الجميل والجلبة التي إلى غير الخير لا تميل
~~صحب المشايخ الأفراد والأولياء الأوتاد أقام بالمدرسة الشهابية سنين وهو
~~بنفائس أنفاسه ضنين وليس له إلى مقالة القالي حنين
# 2605 عبد السلام بن عبد الوهاب بن المحب بن علي بن يوسف الزرندي المدني
~~الحنفي نزيل مكة وشقيق عبد الواحد ومحمد وأخوه معاذ لأبيه وهو أكبرهم وهذا
~~أكبر الثلاثة ولد في جمادي الأولى سنة خمس وثلاثين وثمانمائة بالمدينة ونشأ
~~بها فحفظ كتبا كالشاطبية والمختار وألفية النحو وعرض على جماعة وسمع على
~~الجمال الكازروني وأبي الفتح المراغي والمحب المطري ورأيت القارىء للبخاري
~~على الجمال سنة . . . وثلاثين أثبته في السامعين فيحرر بل قرأ على ثانيهم
~~وكذا الشمس محمد بن عبد العزيز الكازروني في سنة سبع وأربعين البخاري ثم
~~بعد على أبي الفرج المراغي وكتب الخط الجيد وكتب بيده أشياء ونظم الشعر
~~وتكسب منهما ومن أولي المعروف وهو ممن أكثر التردد إلي وسمع علي وكتب بعض
~~تصانيفي وامتدحني وحصل له في أثناء سنة سبع وتسعين سقوط في الحمام وصار
~~يمشي بتكلف على عكاز لطف الله بنا وبه وقد قال لي إنه دخل القاهرة غير مرة
~~وقرأ على شيخنا في البخاري وينظر وإنه قرأه بكماله على المجد الأقصرائي
~~وحضر دروس السعدي بن السعدي والجلال الملحي وغيرهما وكذا دخل حلب فما دونها
~~لطلب المعيشة وقطن مكة من سنة إحدى وسبعين وسمع مني فيها أشياء بل كتب بعض
~~تصانيفي وليس بذاك مع شدة فاقته وتكرر طلبه الناشىء عن قوة حاجته وإلحاحه
~~في ذلك سيما من الواردين من سائر المسالك وربما استعان في ذلك بنظمه وليس
~~بالطائل أقول وأقام بمكة على حاله حتى مات بها في آخر ليلة الأحد رابع رجب
~~سنة PageV02P172 تسع وتسعمائة ودفن بالمعلاة رحمه الله وعفا عنه
# 2606 عبد السلام بن أبي الفرج بن عبد اللطيف الأنصاري الزرندي المدني سمع
~~على الزين المراغي في سنة اثنتين وثمانمائة
# 2607 عبد السلام بن عبد السلام بن محمد ms0812 بن محمد بن أحمد بن محمد بن روزبة
~~بن محمود بن إبراهيم بن أحمد العز أبو محمد الكازروني المدني الشافعي أخو
~~الصفي أحمد ووالد عبد العزيز والتقي محمد الآتيين ولد في جمادي الأولى سنة
~~سبع وثلاثين وسبعمائة وحفظ التنبيه والمنهاج الأصلي وفصول ابن معطي وقرأها
~~على بنائها على أخيه وعرضها على العز أبي عمر ابن جماعة حين قدم عليهم
~~المدينة سنة خمس وخمسين وكذا عرض على الشهاب بن النقيب وإبراهيم بن رجب
~~الشافعي بحرف بالسلماني ومحمد بن محمد بن عبد المعطي ومحمد بن الحسن بن علي
~~الشافعيين والبدر بن عبد الله بن محمد بن فرحون في سنة اثنتين وستين
~~وسبعمائة قرأ البخاري وكتب الطبقة وصحح المسمع وكذا قرأ عليه الأنباء
~~المبينة في فضل المدينة للقاسم بن عساكر وعلى البدر بن الحيثيات قرأ في سنة
~~سبعين وسبعمائة بالروضة تساعياته الأربعين وصحيح مسلم بل قرأه بعد أيضا في
~~سنة اثنتين وسبعين والسقراطشتية والجواهر واللآلىء في المساواة والمصافحات
~~والأبدال والموافقات والعوالي المخرجة من حديث جد المسمع أبي الروح عيسى بن
~~عمر بن الخشاب وسمع عليه فيها بها أيضا صحيح البخاري والبردة والشاطبية
~~بقراءة أبي جعفر أحمد بن يوسف بن مالك الرعيني الغرناطي وعلى القارىء بحث
~~الفصول لابن معطي وقال الشيخ إنها قراءة تفقه وتدبر وفهم لمعانيها وتحرير
~~وأجاز له نظمه ونثره وتآليفه ومروياته وذلك في سنة ست وخمسين وكذا سمع على
~~الشمس محمد بن أحمد بن عثمان الششتري ويحيى بن موسى القسنطيني وقرأ على
~~أخيه منتهى الهمة في تصحيح التتمة من تصانيفه بحثا غير مرة بالمسجد النبوي
~~وأذن له في إقرائه وكذا قرأ عليه تصنيفه في مسألة استعمال الظرف الطاهر من
~~الحاوي وكفاية العابد شرحا وتفهيما وتعليما وأكثر توجيه ما منع في مبادئ
~~النظر من تخصيص الروضة بما بين القبر والمنبر وعلى الفخر عثمان بن الجمال
~~خضر الأنصاري الصرخدي الشافعي مصنفه في الأصول المسمى بالفخر على كل مختصر
~~وحدث ودرس وأفتى وكتب الخط الجيد وقال ابن فرحون إنه تفقه ودرس في المسجد
~~النبوي ms0813 في موضع أخيه وانتفع به أهل زمانه وعرض عليه أبو اليمن بن المراغي
~~بعض محافيظه في سنة خمس وسبعين وسبعمائة وفي كل من السنتين بعدها وتزوج
~~خديجة ابنته أم أولاده PageV02P173 وهو المربي لابن أخيه الجمال الكازروني
~~ولذا وصفه الجمال بالعلامة شيخ الإسلام ووصفه أبو الفرج المراغي بالإمام
~~العالم العلامة نخبة الوقت فريد الوصف والنعت جمال العلماء الأعلام مات
~~بمكة في ربيع الأول سنة تسع وسبعين وسبعمائة وممن ترجمه الولي العراقي في
~~وفياته فقال كان فقيها كبيرا فاضلا حسن الخط والمعرفة كثير التواضع حسن
~~الملتقى وجاور بمكة لنفرة بينه وبين قاضي بلده ويقال إنه مات مسموما أيضا
~~وكانت بينه وبين الجمال يعني محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الشامي صحبة ومودة
~~أكيدة وفجع أهل بلدهما بهما لعلمهما وخيرهما ودينهما وحسن خلقهما وترجمه
~~شيخنا في أنبائه ووقع في سياق نسبه خلط وترجمه الفاسي في تاريخ مكة وقال
~~إنه كتب شرح المنهاج للتقي السبكي وإنه كان يكتب الشفاعات والمحاضر التي
~~يرسل بها إلى البلدان بسبب الحكام وغيرهم ويكتب المحاضر في أسطر قليلة
~~وافية بالمقصود ويعيب الإكثار فيها على طغرة مشطر أو سبعة الشك مني واتفق
~~له أمر أوجب إقامته بمكة فمكث بها قليلا ثم مات
# 2608 عبد السلام بن محمد بن أبي الفضل المدني أخو عبد الكافي الآتي وهو
~~أكبرهما ويعرف كبيته بالنفطي ممن سمع مني بالمدينة في المجاورتين وربما حضر
~~دروس الشمس البلبيسي ودخل مع والده الروم حين توكل عن أهل الحرم وتكرر
~~دخوله لمصر وغيرها وحصل ما كان يعامل به فتبطل مدة إمرته فنفذ مع تأصيله
~~عوده إلى أهله فلم يتفق ومات في خامس عشري ربيع الأول سنة اثنتين وتسعين
~~وكان يؤذن احتسابا ويكثر الجلوس بالروضة وتجاه الحضرة الشريفة ويتلو جهرا
~~فيتضرر منه أهلها ومنعه المالكي مرة بعد أخرى كما أن شيخ الخدام شاهين منعه
~~من الاحتساب بالأذان بعد إكثاره منه فامتنع ولم يكن في عقله بالمتين عفا
~~الله عنه
# 2609 عبد السلام الأول بن محمد بن محمد بن أحمد بن ms0814 محمد بن روزبة بن
~~محمود بن إبراهيم بن أحمد العز أبو السرور بن الشيخ ناصر الدين أبي الفرج
~~بن الجمال الكازروني المدني الشافعي أخو أحمد ومحمد وغيرهما كأبي زرعة
~~شقيقه الآتي في الكنى وكذا فاطمة أم بني مسدد شقيقتهما أيضا ولد في صبيحة
~~العشرين من ربيع الأول سنة ثمان وعشرين وثمانمائة بالمدينة ونشأ بها فاشتغل
~~وحفظ المنهاج وعرض على المحب الطبري والبرهان إبراهيم بن الجلال الخجندي
~~وأبي الفرج المراغي وأحمد بن سعيد الحريري المغربي ومحمد بن سليمان الجزولي
~~وأحمد بن محمد بن عبد الرحمن الصبيبي ومحمد بن عبد العزيز بن عبد الواحد بن
~~عياد المالكي وفيهم من أجاز له ومن لم يجز وسمع على جده الجمال وغيره وقرأ
~~على أبيه PageV02P174 البخاري وأجاز له شيخه وسمع المنهاج الأصلي بحثا على
~~أبي السعادات بن ظهيرة في سنة تسع وأربعين ومات سنة ثمان وخمسين وثمانمائة
# 2610 عبد السلام الثاني العز أحو عبد السلام الذي قبله ولد بعده بمدة في
~~عاشوراء سنة أربع وستين وثمانمائة بالمدينة ونشأ بها فحفظ واشتغل وتميز في
~~علم الفلك وتكلم في المدرسة الجوبانية بباب الرحمة مع سكون وسكوت وكان قد
~~سمع على أبيه في سنة سبع وستين اليسير من الكتب الستة وعلى أبي الفرج بن
~~المراغي جميع البخاري والبردة وجزء تمثال النعل ومعظم الشفاء وعلى أبي
~~الفتح بن تقي معظم صحيح مسلم ولازمني كثيرا في إقامتي الأولى بطيبة فسمع
~~مني المسلسل وحديث زهير والقول البديع وسمع علي مسند الشافعي وأربعين
~~النووي وتمثال النعل والبردة والبخاري إلا اليسير منه ومجالس من الشفاء
~~واليسير من باقي الستة ومن الدلائل والترغيب وألفية الحديث والموطأ ومسند
~~أحمد وشرح معاني الآثار والشمائل والمصابيح والمشكاة والأذكار والرياض
~~النضرة والأحياء والرسالة والعوارف وكتبت له إجازة وصفته فيها بالشيخ
~~الأصيل الأوحد النبيل البارع الماهر الباهر من اشتهر بين أهله وعشيرته
~~صلاحه وذكر على الألسنة الزكية فلاحه بقية العلماء العاملين وثقة الأئمة
~~المدرسين ووالده هو الشيخ العالم العلامة والبحر الفهامة مدرس الحرم النبوي
~~والمؤسس بحسن تعزيره القوي ناصر ms0815 الدين
# 2611 عبد السلام بن الشرف محمد بن التقي بن صالح العز المدني الشافعي
~~شقيق الكمال أبي البركات محمد الآتي ويعرف بابن شرف الدين ولد سنة ست
~~وأربعين وثمانمائة بالمدينة ونشأ بها وحفظ المغني في الفقه وأربعين النووي
~~وحضر عند السيد السمهودي والبلبيسي وغيرهما وسمع الحديث عند فتح الدين بن
~~صالح فيمن بعده وسمع علي ومني في سنة ثمان وتسعين وقبلها ولم يتزوج مع
~~صيانته وتكرر دخوله لمصر طلبا للرزق
# 2612 عبد السلام بن الشيخ فتح الدين أبي الفتح محمد بن محمد تقي بن الشيخ
~~محمد بن روزبة الكازروني الأصل المدني الشافعي أخو محمد الآتي ويعرف كسلفه
~~بابن تقي ممن حفظ القرآن والمنهاج فيها اشتغل وحصل له خلل حجبه والده بسببه
~~وتعب هو وأخوه في شأنه ووضعه في الحديد إلى أن مات في ذي الحجة سنة ست
~~وأربعين وثمانمائة في حياة أبيه وترك ذكرا وغيره
# 2613 عبد السلام بن محمد بن محمد بن يحيى الإمام العز بن الشمس محمد
~~PageV02P175 الخشبي المدني أخو غانم الآتي وأبوهما سمع على النور المحلي
~~سبط الزبير في الاكتفاء للكلاعي سنة عشرين وقرأ البخاري بالروضة سنة سبع
~~وعشرين وكذا سمع على الزين أبي بكر المراغي وكتب له نسخة من تصنيفه تحقيق
~~النصرة بتلخيص معالم دار الهجرة انتهت في جمادى الثانية سنة ست عشرة
~~وثمانمائة وقفها المؤلف وشهد عليه بالوقفية
# 2614 عبد السلام بن محمد بن مزروع بن أحمد بن عرفة العفيف أبو محمد
~~المضري بضاد معجمة البصري المكي نزيل المدينة النبوية ومحدثها ولد في شوال
~~سنة خمس وعشرين وستمائة بالبصرة وسمع من أبي القاسم يحيى بن قميرة مشيخة
~~ابن شاذان الكبرى وبالمدينة شيخ الحرم بدر الشهابي وحدث سمع منه الأعيان
~~وأثنوا عليه وكان عارفا بهذا الشأن وغيره من أنواع العلم وله نظم مع عبادة
~~وديانة حج أربعين حجة متوالية الحق أن أكثرها أو كلها من المدينة لأنه كان
~~استوطنها وصار له بها ذرية منهم رقية ابنة يحيى بن عبد السلام المذكور ذكره
~~ابن رافع في ذيله ms0816 على تاريخ بغداد وقال إنه مات في ثالث عشري صفر سنة تسع
~~وتسعين وستمائة بالمدينة ودفن بالبقيع ومن فوائده أن جبل ثور المذكور في حد
~~الحرم المدني جبل صغير حذاء أحد ونقله عن طوائف من العرب العارفين بتلك
~~الأماكن نقل ذلك عنه الجمال المطري في تاريخ المدينة وحينئذ فلا وجه
~~لإنكاره وذكره الفاسي في مكة قلت وهو والد رابعة وجد رقية وفاطمة لأبيهما
~~وسلت إليه يحيى لأمها ووصف بالعلامة وكذا وصفه بها الجمال وقال إنه نزيل
~~حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان صديقا للشريف محمد بن أبي القاسم بن
~~عبد الله بن عمر البغدادي الآتي وقد روى عن ياقوت العزي أشياء عن جماعة
~~وسمع منه النصير أبو المظفر يوسف بن إسماعيل بن الياس الخوبي وكذا أخذ عنه
~~الأمين الآقشهري والبدر محمد بن أحمد بن خالد الفارقي ورأيت من أرخ وفاته
~~سنة ست وتسعين وستمائة بالمدينة بعد مجاورته بها خمسين سنة عن إحدى وسبعين
~~سنة فالله أعلم
# 2615 عبد الصمد بن شيخ لعبد الواحد بن عمر بن هناد له ذكر فيه
# 2616 عبد الصمد بن يزيد بن محمد بن الحسن بن هبة الله بن أبي البركات أبو
~~اليمن الدمشقي الشافعي نزيل الحرمين
# 2617 عبد الصمد بن عبد الوهاب بن زين الأمناء أبي البركات الحسن بن محمد
~~بن الحسن بن هبة الله أمين الدين أبو اليمن بن التاج بن عساكر الدمشقي
~~الشافعي المحدث نزيل مكة ولد في ربيع الأول سنة أربع عشرة وستمائة ورحل به
~~PageV02P176 أبوه إلى العراق سنة أربع وثلاثين فأسمعه بها وسمع من جده زين
~~الأمناء والموفق بن قدامة والمجد بن محمد بن الحسين القزويني وأبي القاسم
~~بن مصري وأبي محمد بن المنى وجماعة بدمشق والقاهرة واسكندرية وخلق ببغداد
~~وأجاز له المؤيد الطوسي وأبو روح عبد المعز الهروي وأبو محمد القاسم بن عبد
~~الله الصفار وإسماعيل بن عثمان القاري وعبد الرحيم بن سعد بن السمعاني
~~وزينب ابنة عبد الرحمن الشعري في آخرين وحدث بالكثير سمع منه الأعيان
~~كالرضي ms0817 بن خليل المكي وأخيه العالم والعلاء بن العطار والقطب الحلبي
~~والجمال المطري وخالص البهائي ومن طريقهما اتصل بنا إتحاف الزائر وأطراف
~~القيم السائر تأليفه والبدر الفارقي ومن طريقه اتصل بنا تمثال النعل النبوي
~~له وكذا سمع منه البدر تأليفه في حراء إلى غيرها من التآليف وممن كتب عنه
~~أبو حيان والشهاب أحمد بن علي بن يوسف الحنفي منه إجازة وله شعر حسن وخط
~~كيس أثنى عليه غير واحد ووصف بأنه كان ثقة عالما فاضلا جيد المشاركة في
~~العلوم بديع النظم صاحب دين وعبادة وإخلاص وأن كل من يعرفه يثني عليه ويصفه
~~بالدين والزهد جاور أربعين سنة بمكة وكان شيخ الحجاز في وقته ومات في جمادي
~~الأولى أو الآخرة سنة ست وثمانين وستمائة بالمدينة النبوية ودفن بالبقيع
~~خلف قبة العباس عن ثلاث وسبعين سنة قال ابن رشيد وكان قد حج من بغداد سنة
~~خمس وثلاثين ورجع إلى الشام ونال بها وبمصر الرتبة العليا والجاه العظيم
~~عند السلطان ولم يزل كذلك إلى سنة سبع وأربعين حتى وصل الفرنسيس إلى الديار
~~المصرية في العام المعروف بعام دمياط عام ضباط دمياط فأقام بالمنصورة مع
~~المحلة إلى أن اشتد أمر العدو في بعض تلك الأيام فاتفق هو وبعض أصحابه على
~~التهيؤ للجهاد حتى يستشهدوا فخرجا وقاتلا ففاز ذاك بالشهادة وتأخر هو لما
~~أراد الله له من أنواع السعادة فعاد إلى العسكر جريحا حسبما ذكره في مؤلفه
~~في غزوة دمياط وحين انقضى أمر العدو رأى أن لا يرجع في هيأته فتوجه إلى حرم
~~الله المكي فاستوطنه ولم ينفك عنه مع كثرة ترغيب الملوك له ورغبتهم في
~~وفوده عليهم شاما ويمنا لم يخرج منه إلا إلى الزيارة النبوية وإلى ذلك أشار
~~بقوله
# ( إذا ما عن لي شجن % فمن حرم إلى حرم انتهى ) ونظمه كثير سيأتي ومنه
# ( يا نزولا بين سلع وقبا % جئتكم أسعى على شقة بيني )
# ( ونعم والله إني زائر % لمغانيكم على رأسي وعني )
# ( إن من أم حماكم آملا % راح بالمأمول مليء اليدين )
# ( فاشفعوا لي قد تشفعت ms0818 بكم % لوصال واتصال دائمين ) PageV02P177 وقوله
# ( يا سيدي إن كان منك زيارة % فاجعل مزارك بالأصائل والبكر )
# ( أخشى عليك الكاشحين من السرى % رياك نمام ووجهك كالقمر )
# ( أولا فإنك رقة تحك يالصبا % فعسى تهب لنا نسيما في السحر )
# وأورد الفاسي من نظمه جملة
# 2618 عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب العباسي
~~الهاشمي عم المنصور أبو جعفر قال ابن عساكر إنه ولي المدينة ثم البصرة
~~للمنصور ثم وليها للرشيد وكذا ولي أمره مكة والطائف في سنة سبع وأربعين
~~للمنصور وسيأتي له ذكر في محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب أنه
~~لما دخل على عبد الصمد هذا وهو والي المدينة وكلمه في شيء قال له عبد الصمد
~~إني لأراك مرائيا إلى آخره وقال أحمد بن كامل القاضي كان فيه عشر خصال كان
~~في القعود يناسب سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وحج بالناس يزيد بن معاوية
~~سنة خمسين وحج عبد الصمد بالناس سنة مائة وخمسين وهو ويزيد في النسب سواء
~~وبينهما مائة سنة فإن يزيد هو ابن معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية
~~بن عبد شمس بن عبد مناف وعبد الصمد هو ابن علي بن عبد الله بن العباس بن
~~عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف فبين كل منهما وعبد مناف خمسة آباء وكانت
~~أسنانه قطعة واحدة قبل أن يثغر وكان عم كل من المنصور والهادي والرشيد قال
~~يوما للرشيد يا أمير المؤمنين هذ المجلس اجتمع فيه عم أمير المؤمنين وعم
~~عمه وعم عم عمه وذلك أن سليمان بن أبي جعفر عم الرشيد والعباس بن محمد بن
~~علي عم سليمان وعبد الصمد بن علي عم السفاح وتلخيص ذلك أن عبد الصمد عم عم
~~عم الرشيد لأنه عم جده روى عبد الصمد عن أبيه عن جده عبد الله بن عباس عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن البر والصلة ليطيلان الأعمار ويعمران
~~الديار ويثريان الأموال ولو كان القوم فجارا وله ms0819 غير ذلك من الأحاديث وكانت
~~قدمه ذراعا بلا سواد وليس في الأرض هاشمية إلا وهو محرم لها وهو أعرق الناس
~~في العمى لأنه أعمى ابن أعمى ابن أعمى ابن أعمى ابن أعمى وكان طرح ببيت فيه
~~ريش فطارت ريشة فسقطت في عينه فعمي قال الزبير بن بكار عن محمد بن الحسن حج
~~يزيد بن معاوية بالناس سنة خمسين وحج عبد الصمد بالناس سنة إحدى وسبعين
~~ومائة فبينهما مائة وإحدى وعشرون وهما في الاتصال بعبد مناف سواء في آباء
~~قليلة العدد قال الزبير وعبد الصمد وإسماعيل بن محمد بن عبد الله بن قيس بن
~~مخرمة وعبيد الله بن عروة بن الزبير ورثوا آخر من بقي من بني عبد مناف بن
~~قصي في القعود قال الزبير PageV02P178 ولعبد الصمد يقول داود بن سلم يمدحه
~~إذ كان واليا على المدينة
# ( استهلي بأطيب قطر من كل قطر % بالأمير الذي به تغبطينا )
# ( بالذي إن أمنت نومك الأمن % وإن خفت نمت لا توقظينا )
# ( استمع خطبك ابتدارا % جمعت شدة وعنفا ولينا )
# ( نازعتني إليك لا مكرهات % مثلما استكره السباق الحرونا )
# ( لم يضرها الغيث إن غاب عنها % وثوى في ضريح رمس رهينا )
# ( لا ولا جرول ولا ابن ضرار % وهم عندنا اللذا ابن اللذينا )
# وقال عاقبة بن شبيب إن عبد الصمد مات بأسنانه التي ولد بها وكان خرج مع
~~أخيه عبد الله حين خالف على المنصور وجعله ولي عهده مات في سنة خمس وثمانين
~~ومائة ببغداد وصلى عليه الرشيد ليلا ومولده سنة أربع ومائة بالخيمة وهو
~~راوي حديث أكرموا الشهود قال العقيلي إنه تفرد به وهو غير محظوظ وذكره في
~~الميزان باختصار جدا وقال إنه ليس بحجة ولعل الحفاظ سكتوا عنه مداراة
~~للدولة فتعقبه شيخنا بأنهم لم يسكتوا
# 2619 عبد العال بن السلطان أبي الحسن المزني هاجر إلى الحرمين في عشر
~~الخمسين وأخفى نفسه وانقطع بمكة على خير من العبادة والعزلة عن الناس ثم
~~جاء إلى المدينة في درب المايتي وتصاحبنا بالمدينة وما علمت أنه ابن الأبعد
~~وعاد إلى مكة وهو ms0820 الآن في سنة ست وستين وسبعمائة بها قاله ابن صالح
# 2620 عبد العزيز بن إبراهيم الجبرتي ثم المدني جد عبد العزيز بن محمد
~~الآتي شاهد الحرم
# 2621 عبد العزيز بن أحمد بن عبد الله العز المدني رئيس مؤذن الحرم المدني
~~والآتي ولده عمر قرأ في شوال سنة تسع وسبعين وسبعمائة على الزين أبي بكر
~~المراغي تاريخ المدينة له وسمعه معه جماعة ووصف بالفقيه الفاضل المشتغل
~~المحصل
# 2622 عبد العزيز بن أحمد بن قاسم بن يخلف بياء تحتانية مفتوحة ثم معجمة
~~ثم لام مضمومة بن محمد التميمي المدني المالكي والد أبي الفرج الآتي أخو
~~محمد وأحد الفراشين ويعرف بابن قاسم مات في سنة اثنتين وسبعين وثمانمائة
~~PageV02P179
# 2623 عبد العزيز بن بدر عز الدين السابقي نسبة لمولى أبيه والد عمر الآتي
~~كان كاتب الحرم النبوي وجيها وسمع في سنة سبع وثلاثين على الجمال الكازروني
~~بعض الصحيح ومات سنة سبع وتسعين وثمانمائة تقريبا
# 2624 عبد العزيز بن بلال بن عبد الله بن أنس الجهني من أهل المدينة يروي
~~عن أبيه وعنه ابن أبي فديك قاله ابن حبان في رابعة ثقاته
# 2625 عبد العزيز بن أبي ثابت في ابن عمران بن عبد العزيز
# 2626 عبد العزيز بن أبي حازم في ابن سلمة بن دينار
# 2627 عبد العزيز بن الحسن بن زبالة في ابن محمد
# 2628 عبد العزيز بن زكنون أبو فارس التونسي ثم المدني المقرىء قال ابن
~~فرحون إنه كان من المشايخ الصلحاء القدماء في المجاورة بالحرمين فاضلا في
~~علم القراءات مغيبا في التاريخ مجتهدا في العبادة ساكنا محبا في السلامة من
~~الناس ولا يكاد يسلم قرأ عليه من أولاد المجاورين جماعة كالشمسين الحليمي
~~والششتري وطبقتهما ويقال إنه صحب ابن سبعين وكان من أحبابه ولكن لم أر عليه
~~ما يشينه في دينه اشترى نخيلات ووقفها وآل أمرها إلى الخراب بحيث لا يكاد
~~اليوم أحد يعرفها مات سنة ست وأربعين وسبعمائة وكذا قال ابن صالح كان فقيها
~~محدثا جاور بالمدينة سنين ومات بها وذكره شيخنا ms0821 في درره
# 2629 عبد العزيز بن أبي سعد المدني عن عابد بن عمرو ولم يسمع منه وعنه
~~مرزوق بن عبد الرحمن وهو الذي يروي عنه حماد بن سلمة ويقول عبد العزيز بن
~~أبي سعيد المدني عن عبيد الله بن أبي بكرة قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
# 2630 عبد العزيز بن أبي سعيد المدني في ابن أبي سعد يأتي قريبا
# 2631 عبد العزيز بن سلمة بن دينار أبو تمام بن أبي حازم المدني الفقيه
~~مولى أسلم العابد وأخو سلمة وعبد الخالق ويعرف بابن أبي حازم المحاربي
~~المدني الفقيه يروي عن أبيه وكثير بن زيد بن أسلم والعلاء بن عبد الرحمن
~~وسهيل بن أبي صالح ويزيد بن عبد الرحمن بن الهاد وهشام بن عروة وموسى بن
~~عقبة وعدة وعنه الحميدي وأبو مصعب وعلي بن حجر وعمرو الناقد ويعقوب الدورقي
~~ويحيى بن يحيى PageV02P180 النيسابوري ويحيى بن أكثم وخلق من الحجازيين
~~والغرباء وكان إماما كبير الشأن قال ابن معين صدوق وقال أحمد لم يكن
~~بالمدينة بعد مال أفقه منه وقال ابن سعد كان كثير الحديث دون الدراوردي
~~وقال مصعب الزبيري كان فقيها وقد سمع من سليمان بن بلال فلما مات سليمان
~~أوصى له بكتبه وضعفه ابن معين في أبيه فرد عليه بأنه حجة في أبيه وغيره بل
~~قال ابن معين إنه ثقة صدوق ليس به بأس وقال العجلي وابن نمير وغيرهما ثقة
~~وذكره ابن عبد البر فيمن كان مدار الفتوى عليه في آخر زمان مالك وبعده وعن
~~مالك أنه قال قوم يكون فيهم أبو حازم لا يصيبهم العذاب مات ساجدا في سنة
~~أربع وثمانين ومائة ومولده سنة سبع ومائة وقيل إنه مات سنة ثمانين وله
~~اثنتان وثمانون سنة وهو في التهذيب
# 2632 عبد العزيز بن أبي سلمة بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن عمر بن
~~الخطاب أبو عبد الرحمن العمري المدني من أهلها نزيل بغداد حدث بها عن
~~إبراهيم بن سعد ومحمد بن عون وأبي أويس وعبد الله بن عبد الله الأصبحي ms0822 وعنه
~~إبراهيم الحارث العبادي وأبو زرعة وموسى بن هارون وأبو بكر أحمد بن علي
~~المروزي وأبو يعلى الموصلي قال الدارقطني ليس به بأس وقال العجلي مدني ثقة
~~مأمون رجل صالح مفوه أبسط من مالك في الكلام وقال الخطيب رواياته مستقيمة
~~وهو في التهذيب
# 2633 عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون يأتي قريبا في ابن عبد الله بن أبي
~~سلمة
# 2634 عبد العزيز بن أبي سليمان الهذلي مولاهم أبو مودود المدني القاص
~~لأهلها رأى أبا سعيد الخدري وجابر بن عبد الله الأنصاري وعمر دهرا وحدث عن
~~السائب بن يزيد ومحمد بن كعب القرظي وعبد الرحمن بن أبي حدرد وعنه ابن مهدي
~~ووكيع وزيد بن الحباب وخالد بن مخلد وابن أبي فديك والقعنبي وكامل بن طلحة
~~وغيرهم قال ابن سعد كان من أهل النسك والفضل متكلما كبيرا يعظ الناس ويذكر
~~تأخر موته ووثقه أحمد وابن معين وأبو داود وابن نمير وابن المديني وغيرهم
~~وقال ابن حبان يخطىء وقال الورقي وممن يضعف في رواياته ويكتب حديثه أبو
~~مودود وقال أبو غسان المدني يروي عن ابن أبي فديك كان رجلا فاضلا وهو في
~~التهذيب
# 2635 عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة واسمه ميمون ويقال دينار ويلقب
~~الماجشون أبو عبد الله وقيل أبو الأصبغ الأصبهاني الأصل المدني الفقيه أحد
~~الأعلام مولى آل الهدير وقيل آل المنكدر التيمي نزيل بغداد ووالد
~~PageV02P181 عبد الملك الفقيه وابن عم يوسف وعبد العزيز ابني يعقوب بن
~~المجاشون الآتي ذكرهم روى عن أبيه وعمه يعقوب ومحمد بن المنكدر والزهري
~~وإسحاق بن أبي طلحة وزيد بن أسلم وحميد الطويل وعبد الله بن دينار وسعد بن
~~إبراهيم وعمرو بن يحيى المازني وعبد الرحمن بن القاسم وخلق وعنه ابنه عبد
~~الملك وزهير بن معاوية وإبراهيم بن طهمان والليث بن سعد وهم من أقرانه وابن
~~مهدي وابن وهب ووكيع وأبو عامر العقدي وأبو نعيم وأحمد بن يوسف وحجاج بن
~~منهال وعبد العزيز الأويسي وعبد الله بن صالح وأبو داود الطيالسي وعلي بن
~~الجعد ms0823 ويحيى بن بكير وآخرون قال إبراهيم الحربي الماجشون فارسي وإنما سمى
~~الماجشون لأن وجنتيه كانتا حمراوين فسمي بالفارس الماهكون يعني الخمر فشبه
~~وجنتيه بالخمر فعربه أهل المدينة فقالوا الماجشون وقيل ليحيى بن معين عبد
~~العزيز الماجشون هو مثل ليث وإبراهيم بن سعد فقال هو دونهما إنما كان رجلا
~~يقول بالقدر والكلام ثم تركه وأقبل إلى السنة ولم يكن الحديث من شأنه فلما
~~قدم بغداد كتبوا عنه فكان بعد يقول جعلني أهل بغداد محدثا وكان صدوقا ثقة
~~وعن غيره في سبب تلقيبهم بذلك أن أباهم كان أصبهانيا ثم سكن المدينة وكان
~~يلقى الناس فيقول لهم حوبى حوبى يعني يحييهم فلقب بالماجشون ويقال بل لحمرة
~~خديه وقال بعض الحفاظ كان إماما مفتيا صاحب سنة نظر مرة في شيء من كلام جهم
~~فقال كلام بلا بناء وصفة بلا معنى وعن أبي الوليد أنه كان يصلح للوزارة
~~وقال أبو زرعة وأبو حاتم وأبو داود والنسائي والبزار وغيرهم ثقة وقال ابن
~~خزيمة صدوق وعن ابن وهب حججت سنة ثمان وأربعين ومائة وصائح يصيح لا يفتي
~~إلا مالك وعبد العزيز بن أبي سلمة وقال ابن سعد ثقة كثير الحديث وأهل
~~العراق أروى عنه من أهل المدينة وعن غيره له تصانيف رواها عنه ابن وهب وكذا
~~قال أحمد بن كامل له كتب مصنفة في الأحكام يرويها عنه ابن وهب وعبد الله بن
~~صالح وغيرهما وقال أحمد بن صالح كان نزها صاحب سنة ثقة وقال موسى بن هارون
~~الحمال كان ثبتا متقنا وقال ابن أبي مريم سمعت أشهب يقول هو أعلم من مالك
~~وقال ابن حبان كان فقيها ورعا متابعا لمذاهب أهل الحرمين من أسلافه مفرعا
~~على أصولهم ذابا عنهم مات بالعراق سنة ست وستين ومائة انتهى والصحيح أنه
~~مات سنة أربع وستين ببغداد وقيل سنة ستين ودفن في مقابر قريش وهو في
~~التهذيب
# 2636 عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو محمد
~~العدوي العمري المدني من أهلها ووالد الزاهد عبد الله ms0824 العمري يروي عن أبيه
~~وعمه سالم وأبي بكر محمد بن عمرو بن حرم وعنه ابنه وابن أبي ذئب وابن
~~المبارك PageV02P182 وكان نبيها وجيها من أحسن الرجال وأبرعهم جمالا وكان
~~ممن قام مع محمد بن عبد الله بن حسن بحيث أنه لما قتل محمد جيء به إلى
~~المنصور فقال يا أمير المؤمنين صل رحمي واعف عني واحفظني في عمر فعفا عنه
~~ووثقه ابن حبان وذكر في التهذيب
# 2637 عبد العزيز بن عبد الله بن غنايم المؤذن بالحرم النبوي شهد في سنة
~~اثنتين وثمانين وسبعمائة
# 2638 عبد العزيز بن عبد الله بن يحيى بن عبد الله بن عمرو بن أويس بن سعد
~~بن أبي سرح أبو القاسم القرشي العامري المدني من أهلها ويعرف بالأويسي يروي
~~عن مالك وعبد العزيز بن عبد الله الماجشون ونافع بن عمر الجمحي ومحمد بن
~~أبي كثير وسليمان بن بلال وعبد الله بن عمر العمري وعبد الرحمن بن أبي
~~الزناد والليث وعبد الله بن يحيى بن أبي كثير وابن لهيعة وعبد الله بن جعفر
~~المخزومي وإبراهيم بن سعد وطائفة وعنه البخاري وهارون بن موسى الحمال
~~والذهلي وعبد الله بن أبي زياد القطواني وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن
~~إسماعيل الترمذي وعبد الله بن شبيب المدني وجماعة وثقة أبو داود ويعقوب بن
~~شيبة وابن حبان والخليلي وقال الخليلي متفق عليه وقال أبو حاتم صدوق وقال
~~الدارقطني حجة ولكن في سؤالات أبي عبيد الآجري عن أبي داود ضعيف وهو في
~~التهذيب
# 2639 عبد العزيز بن عبد السلام بن أبي الفرج بن السراج عبد اللطيف بن
~~الجمال محمد بن يوسف بن الحسن بن محمد بن محمود بن الحسن الأنصاري الزرندي
~~الشافعي والد عمر الآتي ممن سمع على أبي الفتح المراغي وأخيه أبي الفرج
~~ورأيته فيمن سمع في البخاري على الجمال الكازروني في سنة سبع وثلاثين ووصفه
~~القارىء بالشاب المبارك وتزوج سارة ابنة أبي الفتح الزرندي أخت سعد وسعيد
~~قضاة المدينة واستولدها المشار إليه وعدة إناث وكان ذا همة وفضل على أصحابه ms0825
~~وأقرانه ممن يركب الخيول ويحمل جهده لثروة ما يجب بحيث أنه قيل أضاف المحب
~~الأقصرائي في العوالي فكان عدد الغنم التي نحرت في مدة ثمانية أيام خمسين
~~وإذا طلع أوان الرطب يفرض لكل رباط بالمدينة نخلة ولذا مات وهو فقير في صفر
~~سنة ثلاث وستين وثمانمائة
# 2640 عبد العزيز بن عبد السلام بن محمد بن محمود بن إبراهيم بن أحمد بن
~~روزبة العز أبو محمد ابن العلامة العز الكازروني المدني الشافعي الماضي
~~أبوه والآتي أخوه التقي محمد ولد في جمادي الأولى سنة اثنتين وستين
~~وسبعمائة بالمدينة PageV02P183 ونشأ بها فحفظ القرآن والعمدة وعرضهما على
~~الجلال الخجندي الحنفي في سنة ثمان وسبعين وحفظ التنبيه وعرضه في السنة
~~قبلها على محمد بن علي بن يوسف الزرندي وسمع على الزين بن بكر المراغي
~~تاريخ المدينة له في سنة ست وسبعين وعلى البدر إبراهيم بن أحمد بن عيسى بن
~~الخشاب القاضي تساعياته الأربعين تخريج أبي جعفر محمد بن عبد اللطيف بن
~~الكوكب والجواهر واللآلئ من حديث جده وصحيح مسلم والسر غطمشية بقراءة أبيه
~~في سنة سبعين بالروضة النبوية وبقراءة غيره البخاري والبردة والشاطبية
~~وأشياء وعلى الشمس أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الششتري الأصل
~~المدني خلاصة سيرة سيد البشر للمحب الطبري والشفاء وبعضه على يحيى بن موسى
~~القسنطيني وعلى العراقي شرحه للألفية وغيره وآخره في سنة سبع عشرة
~~وثمانمائة بالمسجد الأقصر على الشمس الهروي بعض شرحه لمسلم والمشارق مع بعض
~~صحيح مسلم وحدث ودرس ووصفه الجمال الكازروني بالفقيه العالم ووصفه أبو
~~الفرج المراغي بالإمام العالم العلامة الأوحد رأيته شهد في سنة إحدى
~~وثمانين وسبعمائة مات
# 2641 عبد العزيز بن عبد الواحد بن عمر بن عياد الزين بن القاضي تاج الدين
~~المدني ويسمى أيضا محمد سمع على أبيه في اختصاره للمغني سنة سبع وستين
~~وسبعمائة ثم رأيته شهد في مكتوب سنة إحدى وثمانين وسبعمائة وسمع على
~~البرهان ابن فرحون في الموطأ سنة تسع وتسعين
# 2642 عبد العزيز بن عقبة بن سلمة بن الأكوع الأسلمي ms0826 عداده في أهل المدينة
~~يروي عن عبد الله بن رافع بن خديج وعنه يزيد بن عمرو الأسلمي قاله ابن حبان
~~في ثالثة ثقاته وسبقه البخاري فقال يعد من أهل المدينة يروي عن عبد الله
~~وعنه يزيد ولا يصح حديثه وتبعه العقيلي في الضعفاء وذكر في الميزان
# 2643 عبد العزيز بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن العلامة النور علي بن
~~فرحون العز اليعمري المدني المالكي عرف بالمجلد طالب بفيل يتعانى حرفة أبيه
~~مع كون والده كان يقرأ الحديث ويؤم بيانه للحنفية وأما جده فكان صالحا خيرا
~~وقرأ هو البخاري على الشيخ يحيى المرشدي قدم عليهم
# 2644 عبد العزيز بن علي بن هبار عن أم كلاب وعنه عيسى بن النعمان المدني
~~قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته وكتبته تخمينا
# 2645 عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف
~~الزهري المدني الأعرج ويقال إنه ابن أبي ثابت وهو كنية أبيه وأمه أمة
~~الرحمن PageV02P184 ابنة حفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف يروي عن أبيه
~~وجعفر بن محمد بن علي بن الحسين وأفلح بن سعد وعبد الله بن جعفر المخزومي
~~وعمه محمد بن عبد العزيز وجماعة وعنه ابنه سليمان وأبو مصعب وإبراهيم بن
~~المنذر الحزامي وأحمد بن إسماعيل السهيمي وآخرون وكان شاعرا نسابة اتفقوا
~~على تضعيفه وقال النسائي متروك الحديث وقال البخاري منكر الحديث لا يكتب
~~حديثه وقال ابن معين لم يكن صاحب حديث كان نسابة غير ثقة وقال الخطيب قدم
~~بغداد واتصل بصحبة يحيى البرمكي وكان ذا بر وفضل مات سنة سبع وتسعين ومائة
~~ومن قال وسبعين بتقديم السين فقد أخطأ وهو في التهذيب وضعفاء العقيلي وابن
~~حبان وقال يروي عن المدنيين وعنه العراقيون وأهل بلده وقال عمر بن شبة في
~~أخبار المدينة كان كثير الغلط في حديثه لأنه احترقت كتبه فكان يحدث من حفظه
# 2646 عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني جد الذي قبله
~~ذكره شيخنا في ms0827 اللسان وقال روى عنه ابنه محمد قال ابن القطان مجهول الحال
# 2647 عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن
~~أمية بن عبد شمس أبو محمد الأموي المدني أمير مكة والمدينة والطائف يروي عن
~~أبيه وحميد بن عبد الرحمن بن عوف ونافع مولى بن عمر وغيرهم وعنه يحيى بن
~~سعيد وابن جريج وابن نمير ووكيع وأبو نعيم وغيرهم وثقه ابن معين وأبو داود
~~وآخرون وضعفه أبو مسهر وخرج له الجماعة قال ابن جريج إنه حج بالناس سنة سبع
~~وعشرين ومائة وهو عامل مروان بن محمد على مكة والمدينة والطائف وعزل بعبد
~~الواحد بن سليمان بن عبد الملك في سنة تسع وعشرين بل قال الزبير بن بكار
~~إنه وليهما أعني المدينة ومكة ليزيد بن الوليد بن عبد الملك ثم ثبته مروان
~~عليهما ثم عزله عنهما
# وفيه يقول ابن مافنة يرثيه
# ( قدكبى الدهر بجدي فعثر % إذ ثوى عبد العزيز بن عمر )
# ( كان من عبد مناف كلها % بمكان السمع منها والبصر )
# مات سنة سبع وأربعين ومائة وكان كما قال الذهبي عالما فقيها نبيلا وحكى
~~الخطابي عن أحمد بن حنبل إنه ليس من أهل الحفظ والإتقان وقال ابن حبان في
~~الثقات يخطىء يعتبر بحديثه إذا كان دونه ثقة وعن أبي مسهر إنه ضعيف الحديث
~~وهو في التهذيب PageV02P185
# 2648 عبد العزيز بن عياش الحجازي المدني يروي عن محمد بن كعب القرظي وعنه
~~ابن أبي ذئب قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته وذكر في التهذيب وروى أيضا عن
~~محمد بن قيس القاضي وعمر بن عبد العزيز وذكره ابن شاهين في الثقات وقال قال
~~أحمد صالح وروى له النسائي حديثا واحدا في سجود التلاوة
# 2649 عبد العزيز بن الماجشون هو ابن عبد الله مضى
# 2650 عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة بن علي بن
~~جماعة بن حازم بن صخر العز أبو محمد وأبو عمر بن البدر بن البرهان الحموي
~~الأصل المصري القاضي الشافعي ولد في ms0828 المحرم سنة أربع وتسعين وستمائة بقاعة
~~العادلية بدمشق ونشأ بها في العلم والدين وصحبه أهل الخير ودرس وأفتى وصنف
~~التصانيف الكثيرة الحسنة وخطب بالجامع الجديد بمصر وتولى الوكالة الخاصة
~~والعامة والنظر على أوقاف كثيرة ثم تولى قضاء مصر في جمادي الأولى سنة ثمان
~~وثلاثين وسبعمائة فسار فيه سيرة حسنة وكان حسن المحاضرة كثير الأدب يقول
~~الشعر الجيد ويكتب الخط الحسن السريع حافظا للقرآن سليم الصدر محبا لأهل
~~العلم يستقل عليهم الكثير شديد التصميم في الأمور التي تتصل به مما يتعلق
~~بتصرفه وأما دفع الظلم عن الناس منه ومن حواشي السلطان فقليل الكلام فيه ثم
~~أضيف إليه أوقات كثيرة وكان السلطان قد أغدق الولايات في الممالك بمن يعينه
~~غير أنه كانت فيه عجلة في الجواب عن أمور متعلقة بالمنصب تؤدي إلى الضرر
~~غالبا به وبغيره ولم يكن فيه حذق يهتدى به لما فيه نفع من يستحق النفع بل
~~كانت أموره بحسب الوسائط بخير أو شر ثم انفصل عن المنصب سنة تسع وخمسين ثم
~~أعيد نحو ثمانين يوما لزوال رأس من توسط في عزله ممن كان عاقبتهم في عزله
~~من أشر العواقب ثم أنه استعفى في جمادي الأولى سنة ست وستين وحمل معه ختمة
~~شريفة للتوسل بها فأعفي ثم بعد أن ذهب إلى منزله ألحوا عليه في العود وركب
~~إليه صاحب الأمر إذا ذاك فلم يجب قاله الأسنوي وإنهم استقضوا عوضه بإشارته
~~التاج محمد بن إسحاق المناوي وتوجه إلى الحجاز فحج مرارا وجاور بالمدينة
~~وحدث بمناسكه ومختصره للسيرة وبجزء في قباء وبغير ذلك وعمر الوقت وكذا حدث
~~بمكة والقاهرة وغيرها وفي شيوخه بالسماع والإجازة كثرة يزيدون على ألف
~~وثلاثمائة وأخذ الفقه عن الجمال بن الوجيزي والأصلين عن العلاء التاجي
~~والعربية عن أبي حيان وترجمته محتملة للبسط وممن أخذ عنه الزين العراقي
~~وآخر من روى لنا عنه بالإجازة العز بن الفرات مات في جمادي الآخرة سنة سبع
~~وستين وثمانمائة بمكة ودفن بالمعلاة بجوار الفضيل بن عياض رحمه الله وإيانا
~~PageV02P186
# 2651 عبد العزيز بن ms0829 محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس
~~الهاشمي المدني كان واليا بالمدينة قبل أبيه
# 2652 عبد العزيز بن محمد بن الحسن بن زبالة في الذي يأتي بعده
# 2653 عبد العزيز بن محمد بن زبالة من أهل المدينة قال ابن حبان في
~~الضعفاء يروي عن المدنيين الثقات الأشياء المعضلات لا يحتج به وهو في
~~الميزان
# 2654 عبد العزيز بن الحسن بن زبالة عن عبد الله بن موسى بن جعفر الصادق
~~بحديث منكر عن آبائه لا أعرف هذا فلعله أخ لمحمد انتهى قال شيخنا وقد ذكر
~~الذهبي بعد هذا عبد العزيز بن محمد بن زبالة المدني والظاهر إنه هذا وإنه
~~عبد العزيز بن محمد بن الحسن
# 2655 عبد العزيز بن محمد بن الطاهر الزرندي ممن سمع في البخاري على
~~الجمال الكازروني في سنة سبع وثلاثين
# 2656 عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز بن إبراهيم العز بن الشمس الجبرتي
~~الأصل المدني الآتي أبوه والماضي جده كان أبوه شاهدا الحرم النبوي وكان هذا
~~أكبر بنيه وأنجبهم وأعقلهم وأرأسهم وباشر وظائف والده وقام مقامه في
~~الحفاظة والنباهة والكياسة والمروءة وسياسة الناس ولين الجانب وقد سمع على
~~العفيف المطري بالروضة مسند الشافعي سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة وسيأتي فيمن
~~لم يسم أبوه عبد العزيز الجبرتي الزيلعي فإما أن يكون هذا أو غيره
# 2657 عبد العزيز بن محمد كمال بن الزين عبد العزيز بن عبد الواحد بن عياد
~~الماضي أخواه حسن وحسين ولد سنة إحدى وستين وثمانمائة بالمدينة وأمه أمة
~~واشتغل عند الشمس السخاوي ثم عند والده في الفقه وكتب بخطه بهرام الصغير
# 2658 عبد العزيز بن محمد بن عبد الله العز القتيبي المدني سمع في سنة تسع
~~وثمانين وسبعمائة على الزين العراقي مصنفه في قص الشارب ووصف بالفاضل
# 2659 عبد العزيز بن محمد بن عبيد بن أبي عبيد الإمام أبو محمد الجهني
~~مولاهم المدني ويعرف بالدراوردي لكونه كما قال أحمد بن صالح كان من أصبهان
~~ثم نزل بالمدينة وكان يقول للرجل ms0830 إذا أراد أن يدخل أندرون فلقبه المدنيون
~~بذلك ويقال إن دراورد قرية بخراسان وقال ابن حبان كان أبوه من درا بجرد
~~ويقال اندراية فقيل الدراوردي فالله أعلم روى عن صفوان بن سليم ويزيد بن
~~عبد الله بن PageV02P187 الهاد وأبي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن وثور بن
~~يزيد وأبي حازم وجعفر بن محمد وشريك بن أبي ثمر والعلاء بن عبد الرحمن
~~وعمرو بن أبي عمرو وسهيل بن صالح وعدة وعنه الثوري وشعبة وهما أكبر منه
~~وإسحاق بن راهويه وعلي بن خشرم وأحمد بن عبدة ويعقوب الدروقي وأبو حذافة
~~السهمي وخلق قال معن بن عيسى يصلح أن يكون أمير المؤمنين ووثقه العجلي وابن
~~حبان وقال يخطىء وعن أحمد أنه كان إذا حدث من حفظه يهم ليس هو بشيء وإذا
~~حدث من كتابه فنعم ونحوه قول أبي زرعة سيء الحفظ وكذا قال الساجي كان من
~~أهل الصدق والأمانة كثير الوهم وقال أبو حاتم لا يحتج به وقال ابن سعد ولد
~~بالمدينة ونشأ بها وسمع بها العلم والأحاديث ولم يزل بها حتى مات سنة سبع
~~وثمانين ومائة وكان ثقة كثير الحديث يغلط وذكر في التهذيب وضعفاء العقيلي
~~قال ابن حبان في الثقات مات في صفر سنة ست وقيل اثنتين وثمانين ومائة انتهى
~~وقال العجلي مدني ثقة
# 2660 عبد العزيز بن محمد العز الرقيبي ممن سمع على الزين المراغي في سنة
~~تسع وسبعين في تاريخ المدينة له
# 2661 عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن العاص بن أمية أبو الأصبغ المدني
~~أمير مصر روى عن أبيه وأبي هريرة وابن الزبير وعقبة بن عامر وعنه ابنه عمر
~~وعلي بن رباح وكثير بن مرة وكعب بن علقمة وكثير بن مرة وكعب بن علقمة
~~والزهري وغيرهم قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال النسائي ثقة وذكره
~~ابن حبان في الثقات قال سويد بن قيس بعث معي عبد العزيز إلى ابن عمر بألف
~~دينار قال فدفعت إليه الكتاب فقال أين المال قلت حتى أصبح قال لا والله ms0831 لا
~~يبيت ابن عمر الليلة وله ألف دينار قال فدفع إلي الكتاب حتى جئته بها
~~ففرقها قال ابن يونس كان مروان استخلفه على مصر وقت خروجه منها في رجب سنة
~~خمس وستين فلم يزل بها حتى توفي في جمادي الأولى سنة ست وثمانين وقال خليفة
~~سنة اثنتين وقال مرة سنة أربع وقال ابن سعد سنة خمس وهو في التهذيب
# 2662 عبد العزيز بن مسعد بن محمد بن عبد العزيز بن عبد السلام بن محمد بن
~~روزبة بن محمود بن إبراهيم بن أحمد العز أبو الفضل الكازروني الأصل المدني
~~الشافعي الآتي أبوه وأخوه محمد والماضي أخوهما الآخر العفيف أحمد وكذا جد
~~أبيه قريبا ولد في آخر سنة أربع وخمسين وثمانمائة بالمدينة ونشأ بها فحفظ
~~القرآن والمنهاجين الفرعي والأصلي وألفية النحو والتوضيح لابن هشام
~~والتلخيص والطوالع والشاطبية والتيسير والمقلصاوي في الحساب وكذا تلخيص ابن
~~البنا فيه أيضا PageV02P188 والفصول في الفرائض والرحبية المنظومة فيه
~~وجانبا من المقامات الحريرية وعرض في سنة ثمان وستين فما بعدها على أبي
~~الفرج المراغي والشهاب الأبشيطي وفتح الدين أبي الفتح بن تقي وقاضي
~~المالكية الشمس السخاوي والمحيوي الدمياطي حين كان بالمدينة وغيرهم وأجازوا
~~له وأخذ في الفقه عن أبي الفتح المشار إليه وقرأ عليه الصحيحين والشفاء
~~بالروضة وفي الأصول عن سلام الله الكرماني وفي العربية وغيرها عن ابن يونس
~~المغربي وبه انتفع وكذا أخذ في العربية عن محمد بن مبارك ويحيى الهواري عن
~~المحيوي يحيى الدمياطي الفرائض والحساب وسمع علي أبي الفرج الكازروني
~~والمراغي وكان ذا دربة في الدنيا مقبلا على تحصيلها واشترى نخلا يسمى
~~السابوري بجانب الحسنية بألف دينار مات في ليلة الجمعة ثاني عشر رجب سنة
~~ثلاث وثمانين وثمانمائة بدمشق بعد سماعه بها على إبراهيم الناجي وبحلب عن
~~أبي ذر وبالقاهرة على الساوي وغيره وترك ابنة دخل بها بعد دهر ابن عمها
~~لكونه زوجها له قبل موته
# 2663 عبد العزيز بن مسلم الأنصاري المدني مولى آل رفاعة يروي عن أنس بن
~~مالك وعنه ابن إسحاق قاله ms0832 ابن حبان في ثانية ثقاته وروى أيضا عن إبراهيم بن
~~عبيد بن رفاعة وأبي معقل وعنه معاوية بن صالح الحضرمي ومحمد بن إسحاق وهو
~~في التهذيب
# 2664 عبد العزيز بن المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب بن الحارث بن
~~عبيد بن عمر بن مخزوم أبو المطلب المخزومي المدني قاضيها ويقال كان قاضي
~~مكة يروي عن أبيه وأخيه الحكم والأعرج وصفوان بن سليم وسهيل بن أبي صالح
~~وعدة كيحيى بن سعيد الأنصاري وعبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم وعنه
~~سليمان بن بلال ومعن بن عيسى وأبو عامر العقدي وإسماعيل بن أبي أويس
~~الأويسي وجماعة كأبي غسان محمد بن يحيى الكتاني ويعقوب بن إبراهيم بن سعد
~~وأهل المدينة قال ابن معين صالح وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال أبو داود
~~لا أدري كيف حديثه وقال الدارقطني شيخ مدني يعتبر به وأخوه يقاربه وأبوهما
~~ثقة وذكر الزبير بن بكار في كتاب النسب له ترجمة جيدة ووصفه فيها بالجود
~~والمعرفة بالقضاء والحكم وإنه ولي قضاء المدينة في زمن المنصور ثم المهدي
~~وولي قضاء مكة قال وأمه أم الفضل ابنة كليب بن حزن بن معاوية الخفاجية وقال
~~العقيلي في الضعفاء روى عن الأعرج ولا يتابع عليه وقال ابن حبان في الثقات
~~كنيته أبو طالب وأمه أم الفضل من بني مخزوم مات في ولاية أبي جعفر وهو في
~~التهذيب
# 2665 عبد العزيز بن نبيه بن وهب من بني عبد الدار ومن أهل المدينة يروي
~~PageV02P189 عن أبيه وعنه عمرو بن الحارث قاله ابن حبان في رابعة ثقاته
# 2666 عبد العزيز بن يحيى بن سليمان بن عبد العزيز أبو محمد وأبو عبد
~~الرحمن الهاشمي المدني ويقال اسمه عبد الله بن عمرو بن أوس وعبد الله بن
~~سعد كان من موالي آل العباس حدث بنيسابور عن الليث ومالك وهو أحد رواة
~~الموطأ وسليمان بن بلال والدراوردي وعنه زكريا بن داود بن إسحاق الأنصاري
~~وعلي بن سعيد بن بشير الرازي ومحمد بن زنجوية بن الهيثم ms0833 العنبري وطائفة قال
~~البخاري ليس من أهل الحديث يضع الحديث قال أبو زرعة ليس بصدق وقال ابن عدي
~~ضعيف جدا يسرق حديث الناس وقال الحاكم روى عنه مشايخ الإسلام في النواحي
~~عاش بعد سنة ثلاثين ومائتين قليلا وهو في التهذيب وضعفاء العقيلي وقال
~~العقيلي يحدث عن الثقات بالبواطيل ويدعي من الحديث ما لا يعرف به غيره من
~~المتقدمين عن مالك وغيره وعجبت من الذهبي فإنه ذكره في موضعين من تاريخه
~~نقل كلام الناس فيه في أحدها وقال في الآخر لم يتكلم فيه أحد بجرح
# 2667 عبد العزيز بن يحيى بن العفيف عبد السلام بن محمد بن مزروع بن غرار
~~بن أحمد البصري المغربي المدني سبط الجمال محمد بن أحمد بن خلف المطري له
~~ذكر في خاله العفيف عبد الله بن الجمال المشار إليه وهو المربي له والملزم
~~له بالعكوف على الواردين عليهم من شيوخ العلم ولد في رجب سنة اثنتين
~~وثلاثين وسبعمائة واشتغل حنبليا وبرع في العلوم وأتقنها وكان يحفظ أصولا
~~متعددة في فنون كثيرة وفاق على أقرانه وأبناء جنسه ثم حفظ المنهاج للشافعية
~~من غير إعراض عن مذهبه الحنبلي بل ليجمع بين المذهبين
# ثم ارتحل إلى دمشق رغبة في لقاء الشيوخ والأخذ عنهم فتوفي بها وذلك في
~~سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة عن عشرين سنة ورأيت بخطه بعض الأجزاء وكتب نسبه
~~كما أسلفته
# 2668 عبد العزيز بن يعقوب الماجشون بن أبي سلمة ميمون أبو الأصبغ التيمي
~~مولى المنكدر المدني أحد علمائها وأخو يوسف وابن عم عبد العزيز بن عبد الله
~~بن أبي سلمة الماضي يروي عن أبيه وابن عمر والأعرج ومحمد بن المنكدر وعنه
~~أحمد وابن معين ومحمود بن خراش وسريج بن يونس والزعفراني وعلي بن هاشم
~~الرازي ويعقوب بن إبراهيم الدورقي صدوق مقل قال أبو حاتم لا بأس به ووثقه
~~ابن حبان بقي إلى حدود سنة تسعين ومائة وأخوه أكبر منه وأشهر وابن عمه أكثر
~~حديثا منه ولقب يعقوب الماجشون لحمرة خديه PageV02P190
# 2669 عبد العزيز بن الأندراوردي في ابن ms0834 محمد بن عبيد
# 2670 عبد العزيز الجبرتي واشتهر قديما بالزيلعي والد محمد الآتي كان
~~شجاعا مهابا يحفظ القرآن جهوري الصوت صار له في المدينة أملاك نفيسة من دور
~~ونخيل وكأنه اتصل بالناصر محمد بن قلاوون فأنعم عليه ومات قاله ابن صالح
~~وكأنه الذي ذكره ابن فرحون في مقدمة تاريخه بأنه كان تلاء للقرآن يجلس سحرا
~~بالمسجد مستندا لبعض الأحجار الموضوعة علما للقاضي ونحوه وجعل ابن فرحون
~~فعله هذا دليلا على جواز وضع الحجر وقد مضى العز
# 2671 عبد العزيز بن الشمس محمد بن عبد العزيز بن إبراهيم الجبرتي وكذا
~~جوزت كونه هذا
# 2672 عبد العزيز بن عبد الكريم بن عبد الرحمن أبو محمد النهاوندي القاضي
~~مات في جمادي الأولى سنة أربع وثلاثين وستمائة ودفن بالمعلاة عند قبر
~~السولي ووصف على حجر قبره بالشيخ المرحوم الصالح الزاهد العابد زي الحاج
~~والحرمين أبي اليتامى والمساكين كهف الفقراء والمنقطعين
# 2673 عبد الغفار بن القاسم أبو مريم الأنصاري في الذي بعده
# 2674 عبد الغفار شيخ مدني يروي عن سعيد بن المسيب وعنه عباد بن العوام
~~مجهول بالنقل وحديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا به وهو في الميزان وقال إنه لا
~~يعرف وكان أبو مريم يعني الذي اسم أبيه القاسم بن قيس بن فهد وذكره في
~~ميزانه وقال الأنصاري رافضي ليس بثقة وقال ابن المديني كان يضع الحديث
~~ويقال من رؤوس الشيعة وعن ابن معين ليس بشيء وعن البخاري ليس بقوي عندهم
~~وساق له الذهبي من حديث الحسين بن الحسن الفزاري حدثنا عبد الغفار بن
~~القاسم حدثني عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن أسامة بن زيد
~~مرفوعا علي مولى من كنت مولاه وكذبه قال شعبة سماكا الحنفي يقول لأبي مريم
~~عقب شيء ذكره كذبت والله وكذا كذبه أبو داود وقال كان يضع الحديث وقال أحمد
~~كان يحدث ببلايا في عثمان وقال أبو حاتم والنسائي وغيرهما متروك الحديث
~~وذكره الساجي والعقيلي وابن الجارود وابن شاهين في الضعفاء قال الذهبي وقد
~~بقي ms0835 إلى قرب الستين ومائة فإن عثمان أدركه وأبى أن يأخذ عنه وقد حدث عن
~~نافع وعطاء بن أبي رياح وجماعة وكان ذا اعتناء بالعلم والرجال وقد أخذ عنه
~~شعبة فلما تبين له أمره تركه وتعقبه شيخنا فقال بل تأخر عن الستين لأن شعبة
~~مات بعدها وقال ابن عدي سمعت ابن عقدة يثني عليه وتجاوز الحد في مدحه
~~PageV02P191 وإطرائه حتى قال لو ظهر علم أبي مريم ما اجتمع الناس إلى شعبة
~~قال وإنما مال إليه ابن عقدة هذا الميل لإفراطه في التشيع
# 2675 عبد الغفار بن أحمد بن عبد الله الكناني المصري الأصل المدني جد
~~الذي بعده ووالد أحمد الماضي ممن باشر الرياسة كأسلافه وترك أولادا
# 2676 عبد الغني بن أحمد بن عبد الغني بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن
~~إبراهيم بن محمد بن مرتضى الكناني العسقلاني المصري الأصل المدني الحنفي
~~شقيق فاطمة أم عبد المعطي بن الشهاب أحمد بن القاضي الشمس السخاوي المالكي
~~كان أصلهم من مصر فانتقل جدهم الأعلى محمد بن مرتضى منها إلى المدينة على
~~رياسة الأذان بها ثم خلفه ابنه أبو إسحاق إبراهيم ثم ابنه الشمس أبو عبد
~~الله محمد ثم ابنه الجمال أبو محمد عبد الله الشهاب أبو العباس أحمد وهكذا
~~إلى أن صارت لهذا وكان مولده سنة ثلاث وأربعين وثمانمائة وسمع الحديث على
~~أبي الفرج بن المراغي وولده وباشر الأذان من سنة إحدى وستين بعد أن كان
~~ينوب عن رفاق أبيه في الرياسة كالمحب المطري فلما عجز صار ينوب عنه سعد
~~النفطي ثم الشمس الخياط واشتغل على الفخر عثمان الطرابلسي قرأ عليه المختار
~~والاختيار وسمع غيرهما وقرأ أولهما على الشمس محمد بن علي الزرندي وثانيهما
~~على الشهاب الخجندي بل حضر دروس الشمس أبي الشهاب والشهاب الزرندي والكمال
~~بن الهمام حين قدومه عليهم وكذا إسماعيل الأوغاني وسلطان العجمي في آخرين
~~ودخل القاهرة فحضر درس الأمين الأقصرائي ونظام في الفقه والعربية بل قرأ
~~على ثانيهما في المختار والمنار وعلى خير الدين الرومي النافع وعلى الصلاح ms0836
~~الطرابلسي المنار وسمع على الديمي ولازمني في سنة تسع وسبعين للشكوى منه
~~فأحال الملك الأمر على الأتابك لكونه حج فيها فلما اجتمعوا بالمسجد النبوي
~~وكان الأميني الأقصرائي وولده ومن شاء الله من القادمين وأهل المدينة وزعم
~~مرجان أنه غير صيت فأمر الأتابك بالأذان بحضرته فاستقبل القبر الشريف وأذن
~~فأبكى جميع الحاضرين لتأذينه حتى إن بعض الحاضرين من أهل المدينة قال لو لم
~~أر وجهه حين أذانه لأنكرت أنه هو وعد هذا من الكرامات النبوية ثم لما كان
~~في ربيع الثاني سنة اثنتين وتسعمائة برز إبراهيم بن صالح في نوبته للخطابة
~~بدون من يمشي بين يديه على العادة وتسميته مرقيا فطلب هو وابنه ورفيقه في
~~الرياسة مع مماليك شيخ الخدام حين جلوسه بالروضة ومعه الشافعي على هيئة
~~منكرة وتوسل من الشافعي إليه في الانتصار للخطباء فوقع لصاحب الترجمة وولده
~~ما لا خير فيه مع كونه ممنوعا من الشافعي قبل من الترقية وحج غير مرة
~~PageV02P192
# 2687 عبد الغني بن أبي بكر بن عبد الغني بن عبد الواحد نسيم الدين
~~المرشدي الأصل المكي الحنفي ممن جاور بالمدينة سنين متفرقة ومعه أهله وعامل
~~أهلها وماتت زوجته خلفه الله فيها
# 2678 عبد الغني بن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الله بن ظهيرة بن أحمد بن
~~عطية ابن ظهيرة القرشي المكي ولد في سنة ست وعشرين وثمانمائة بزبيد وأمه
~~نفسية ابنة إبراهيم بن أبي بكر بن عبد المعطي القضاعي الزبيدي وتردد من
~~زبيد لمكة ثم قطنها من بعد الخمسين وكان قد حفظ القرآن ويسيرا من التنبيه
~~وأجاز له في سنة ست وثلاثين جماعة منهم شيخنا والعيني والمقريزي والبرهان
~~الحلبي والشهاب الواسطي والزين الزركشي والجمال عبد الله بن عمر بن جماعة
~~وأخته سارة وعبد الله وعبد العزيز ابنا محمد الهيثمي ويونس الواحي وعائشة
~~الحنبلية وابن ابنة الشرائحي وزينب بنت اليافعي والقبابي والتدمري والعلاء
~~بن مردس وابن الشهاب الأذرعي والشهاب بن ناصر الصحابة والزين بن الطحان
~~وتوجه للزيارة النبوية في آخر سنة خمس وثمانين فأكرمه الله ms0837 بالشهادة
~~بالحريق بطيبة في رمضان من التي تليها رحمه الله
# 2679 عبد القادر بن الشهاب أحمد الريس تبرعا كما سبق في ترجمته وأن ابنه
~~هذا قيل إنه حي بمكة ويقال له الرق عبد القادر بن عبد الرحمن
# 2680 عبد القادر بن عبد اللطيف الأصغر بن أبي الفتح محمد بن أحمد بن أبي
~~عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن المحيوي الحسيني الفاسي الأصل المكي
~~الحنبلي الآتي أبوه قاضي الحرمين الحنبلي ولد في مغرب ليلة الثلاثاء سادس
~~عشر رمضان سنة اثنتين وأربعين وثمانمائة بمكة ومات أبوه وهو ابن إحدى عشرة
~~سنة وأمه مستولدة لأبيه حبشية اسمها تفاحة ونشأ بمكة يتيما لم يخلف له أبوه
~~شيئا بحيث لم يجدوا شيئا للحج به في تلك السنة فحفظ القرآن وصلى به
~~التراويح وحفظ جانبا من المحرر في الحديث لابن عبد الهادي وجميع الشاطبية
~~والكافية لابن الحاجب ومختصره الأصلي والتلخيص وسمع على أبي الفتح المراغي
~~صحيح البخاري وبعض سنن النسائي وجميع العلل التي بآخر الترمذي وختم ابن
~~ماجة ومن الشهاب أحمد بن محمد الزفتاوي المسلسل وجزء أبي الجهم بفوت من
~~آخره والترغيب للأصبهاني وجزء أيوب السختياني والبردة وقطعة من أول الشفا
~~وأربعين حديثا انتقاء الأقفهسي منه ومن التقي بن فهد ختم مسند عبد بن حميد
~~وغير ذلك وأجاز له في سنة ثلاث وأربعين فما بعدها خلق منهم أبوه وشيخنا
~~وزينب ابنة اليافعي وسارة ابنة جماعة وابن الفرات والزركشي ومحمد بن يحيى
~~الحنبلي والعلاء بن بردس والشهاب بن ناظر الصاحبة وأبو جعفر بن العجمي
~~والمحب المطري PageV02P193 ست وثمانين من مكة إلى المدينة ثم منها إلى
~~البقيع ثم من البر إلى القاهرة فأقام بها يومين أو ثلاثة حريصا على عدم
~~الإعلام بنفسه ثم توجه إلى بيت المقدس فزاره ثم رجع إلى بلده وكثر اختصاص
~~أولي الأصوات اللينة ونحوهم به وهو يزيد في الإحسان إليهم مع حسن توجه في
~~التلاوة والإنشاد وجلد على السهر في الأذكار والأوراد وخشوع عند الزيارة
~~وخضوع حينئذ في العبارة وميل إلى الوفائية ms0838 ونحوهم وإلى التنزه والبروز إلى
~~القضاء والحدائق بالحرمين سيما مسجد قباء ومشهد حمزة ويعمل في كل منهما
~~مولدا وإذا خرج يكون معه ما يناسب الوقت من المأكل والطرف ونحوها وقطعها
~~بذلك أوقاتا طيبة ويهرع لهذه المشاهد جمهور الناس ويكاد أن يعمهم بالإطعام
~~كما أنه يتكلف لكثيرين من أهل القافلة ولبعض من يمسه منه الأذى سفرا أو
~~حضرا من أقربائه وذوي رحمه ولذا وغيره كثرت ديونه بحيث أخبرني أنها تقارب
~~ثلاثة آلاف دينار وأنشأ بكل من الحرمين بيتا وأسند الخواجا حسين بن قاوان
~~إليه وصيته لكونه كان زوجا لأخته في آخرين ولم يسلم في كله من منتقد خصوصا
~~وهو يتعالى عن الإجتماع بجل رفاقه في القضاء حتى لا يجلس في محل لا يرضاه
~~وقد رافقته في التوجه من مكة إلى المدينة في سنة سبع وثمانين فحمدت مرافقته
~~وأفضاله وكثر اجتماعنا في الموضعين وزرنا جميعا كثيرا من مشاهد المدينة
~~كقباء والسيد حمزة والعوالي وسمع مني بل كتبت عنه من نظمه وعنده من تصانيفي
~~عدة وكان يعلمني بما يستفيده منها ويستصحب بعضها في أسفاره ويتلذذ بما
~~يعجبه فيها من العبارات وبينه جماعته على ذلك وكتبه ترد علي بالثناء البالغ
~~والوصف لي بشيخ الإسلام بل قال بحضرتي في مجاورتي الرابعة للقاضي الشافعي
~~ولم يخلف شيخنا الأميني الأقصرائي في طريقته مع أهل الحرمين وكذا وكذا إلا
~~فلانا وقال مرة وهو غيث بكل زمان ومكان حل به نفع أهله إلى غيرها ثم تزايد
~~من الأفضال جدا والثناء حتى بأمير المؤمنين وفي التماس اقتفائي في الزيارة
~~حين التوجه في قافلته إلى أن مات وذلك في ضحى يوم الخميس ليلة الجمعة النصف
~~من شعبان سنة خمس وتسعين وثمانمائة بعد تعلل نحو نصف شهر شهيدا بالإسهال
~~وصلي عليه بعد عصره بالروضه ودفن بالبقيع عند قبر أمه وتأسفنا على فقده
~~ورؤيت له منامات جمة صالحة وما خلف بعده في مجموع ما أثبته مثله وخلف ذكرا
~~وأربع إناث من أمهات شتى عوضه الله الجنة ورحمه وخلفه خيرا وأقر عينه بوفاء
~~دينه ms0839 وفي ترجمته من الضوء اللامع من نظمه ونثره ما يشرح الخاطر بالبردة
# 2681 عبد القادر بن محمد بن النور علي بن عمر بن حمزة الإمام العلامة
~~محيي الدين ويلقب بدر الدين أيضا القرشي العمري الحراني ثم المدني الحنبلي
~~PageV02P195 الفراش بالحرم بالنبوي ويعرف بالحجاز ولد لثمان خلت من ربيع
~~الأول سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة وأحضر في الخامسة من شعبان سنة سبع
~~وثلاثين على جده النور مسلسلات ابن شاذان ثم سمع عليه شيئا يسيرا من أول
~~سباعيات مؤنسة خاتون وثمانياتها ثم بعد الخمسين سمع بالمدينة على إبراهيم
~~بن رجب السلماني شيئا من الدارية في اختصار الرعاية للشرف ابن البارزي
~~بروايته عنه ولازمه وانتفع به وفي سنة سبع وستين سمع أيضا ومعه أكبر أولاده
~~الثلاثة المسمون محمدا على البدر بن فرحون من الأنبياء المبنية لابن عساكر
~~وفي سنة ثمان وستين بدمشق سمع السنن لأبي داود علي ابن أميلة وكذا مع هناك
~~على غيره وحدث سمع عليه أبو الفتح المراغي السباعيات المشار إليها وكان
~~إماما عالما خيرا رأيت بخطه كراسة نقلها من مفتاح دار السعادة لابن قيم
~~الجوزية ومات في آخر سنة تسع وتسعين وسبعمائة بالمدينة ودفن بالبقيع وهو في
~~أنباء شيخنا رحمه الله
# 2682 عبد القادر بن محمد بن يعقوب المدني المالكي أخو عبد الوهاب الآتي
~~وعم القاضي المالكي بمكة النجم محمد ممن حفظ واشتغل وتوجه للروم في التوكيل
~~بجمع أوقاف الحرمين ثم العجم مع رياسة وحشمة وتزوج رقية ابنة عمر بن المحب
~~الزرندي أخت الشمس محمد ومات عنها بعد رؤيتها لجلالة معه وبعد مدة خلفه
~~عليها السيد السهمودي ثم أبو الفتح بن سعيد وماتت تحته مات غريبا بالعجم
~~يقال مسموما لسنة بضع وسبعين وثمانمائة بعد أن دخل مصر والشام
# 2683 عبد القادر بن معروف الجبرتي ذكر في أبيه
# 2684 عبد القادر الحجار مضى في ابن محمد علي بن عمر
# 2685 عبد القادر بن أبي بكر بن أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله الزين بن
~~العلامة الفخر الشامي المدني الآتي أبوه وولده ms0840 أبو البركات ممن سمع على
~~الجمال الكازروني في سنة سبع وثلاثين
# 2686 عبد الكافي بن محمد بن محمد بن حسين المدني السقا ويعرف بابن قطب
~~سمع في سنة سبع وتسعين على ابن صديق بعض البخاري بالمسجد النبوي ومات في ذي
~~الحجة سنة ست وأربعين وثمانمائة بمكة وأرخه ابن فهد ودفن بالمعلاة
# 2687 عبد الكافي بن محمد بن أبي الفضل النفطي أخو عبد السلام الماضي وذكر
~~ولد بالمدينة ونشأ بها وسمع على أبي الفرج المراغي وولده حضر دروس أبي
~~الفتح بن تقي والسمهودي وقرأ على أحمد بن يونس في الآجرومية ودخل مصر
~~والشام وحضر عند العبادي وزكريا وغيرهم وتلا على الأخميمي وسافر مع
~~PageV02P196 والده قبل ذلك لتبريز العجم طلبا للرزق وشرع في بناء بيت
~~فاشتراه منه الجمال الظاهري قيل كان موجودا سنة تسعمائة
# 2688 عبد الكافي بن أبي السعادات بن محمود بن عادل الحسيني المدني الحنفي
~~أخو عبد الله وعبد الرحمن وأحمد وهو أصغر حفظ القرآن والقدوري واشتغل
~~بالفقه وأصوله والعربية والعروض وجود الخط ونسخ به وذكر بالذكاء وتزوج آمنة
~~ابنة قاضي المالكية الشمس السخاوي وماتت تحته في المحرم سنة تسعمائة
# 2689 عبد الكبير بن إبراهيم الجبرتي الحنفي والد أبي الفتح له ذكر في
~~أبيه إبراهيم والظاهر أنه غير الآتي
# 2690 عبد الكريم بن أحمد بن مقبل المرسي أخو عبد السلام الماضي
# 2691 عبد الكريم بن عبد المعز الواسطي قال ابن فرحون إنه كان من أهل
~~العلم والعمل وأرباب القلوب دخل المدينة للزيارة فوقف على باب السلام ثم
~~سلم من مكانه فقيل له فقال لم أجدني أهلا للدخول عليه ولا للوقوف بين يديه
~~من أنا حينئذ حتى أصلح لذلك ثم أقام بالمدينة وكان عليه روح ولا يزال لسانه
~~رطبا بذكر الله والتلاوة التي لم يسمع السامع مثلها وللناس فيه اعتقاد زائد
~~متقن العمل لا يعتبر به خلل كنت إذا أخذت معه في شيء من أمور الدينا كان
~~جوابه بأحوال الأخرى فينقطع معه الكلام وكان مسكنه في بيت عبد الله البكري
~~على ms0841 تقشف وفقر قال لي يوما والجماعة معي رأيت البارحة هذا الفقير الذي أقام
~~عندنا وأشار إلى الشيخ أبي الخراز على المنبر يخطب رأيته بعد وفاة أبي
~~الحسن على المنبر يخطب ولا بد له من ذلك فكان كذلك رأيته بعد وفاة أبي
~~الحسن على المنبر خطيبا استنابه القاضي سراج الدين فيها وفي الإمامة فقام
~~بها أحسن قيام وكان إذا شكى إليه أحد ضرا أو مرضا قال له قل يا أول الأولين
~~ويا آخر الآخرين وياذا القوة المتين ويا راحم المساكين ويا أرحم الراحمين
~~سخر لي كذا واصرف عني كذا فإن شكى فاقة أو قلة قال له قل @QB@ ما يفتح الله
~~للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده @QE@ ومن أحواله
~~أن المدينة حوصرت أياما واشتد حال أهلها في التضييق عليهم والخوف من عدوهم
~~وهو لا يدري ما الناس فيه بحيث أن العدو دخلها بحرا وهرب الناس واختفوا في
~~بيوتهم ووجد هو قد توضأ وخرج إلى المسجد فقيل له أين تريد فقال المسجد قيل
~~له إن المدينة قد خلت وأبواب المسجد غلقت فلا يدخله أحد فقال إيش تقول
~~فأعاد عليه فقال ومن هؤلاء المساكين الذين أخافوا المدينة وأهلها ويريدون
~~أن يمنعونا من صلاة المسجد في جماعة ثم مضى PageV02P197 إلى المسجد فعلم
~~بمكانه ففتح له ودخل وصلى كأنه ما كان شيء جرى فكان ذلك الرجل يحكي هذا
~~فتعجبت الناس منه ولقد أخبرني بعد وفاة أبي وكان ممن يقرأ عليه بالعربية
~~وينتهي من الكتاب ثم يعيده لطلب المؤانسة معنا والمحبة في أبي أنني أكون في
~~مقامه وأتولى ثلاث ولايات في ذلك العام فكان كذلك
# جاءني مرسوم بالتدريس في المدرسة الشهابية وبدرس الفخر ناظر للجيش وبدرس
~~أقامني فيه شعيب بن أبي مدين صاحب المغرب وذلك كله في سنة ثلاث وعشرين
~~وسبعمائة فأعان الله تعالى ورزقني الإقبال الكثير على الاشتغال وكذا جرى لي
~~معه في سنة خمسين وثلاثين أنه كان تحامل على بعض القضاة ولفيف من الحسدة
~~ورموني عند الأمير طفيل ms0842 ببلية وهي أن شيخا مات وترك عندي مالا كثيرا ولم
~~يكن من ذلك شيء إلا أن الشخص المشار إليه ترك عندي مبلغا يسيرا وصى به في
~~شراء نخيلات تكون وقفا على السبيل فأعلمت بذلك واستشهدت بشيخ الخدام العز
~~دينار وبصاحب الترجمة فأما شيخ الخدام فلم أقم شهادته لتصريح طفيل وأما
~~صاحب الترجمة فتكلم بغيظ وصوت مرتفع وانزعاج وقال يا طفيل اتق الله وكرر يا
~~طفيل فصار طفيل يقول الله يجعلنا يا عز الدين من المتقين ثم قال له أما
~~تتبع جدك وأفعاله كان علي بن أبي طالب متصفا بكذا وكذا وذكر له من الوعظ ما
~~أبهته حتى ود أنه لم يأته ثم قال له ليس لك عند هذا الفقير شيء ولا دعوى
~~والميت كان فقيرا من الفقراء والذي يقول لك الفقير هو الصحيح والسلام فقبل
~~كلامه وحمله على الشهادة ورأى الناس أن هذا كان من العز بغير قوته ولا جاري
~~عادته بل أجراه على لسانه لينكف الأعادي فلله الفضل والمنة مات في سنة إحدى
~~وأربعين وسبعمائة وذكره المجد فقال الشيخ عز الدين الواسطي الجامع بين
~~العلم والعمل الفائق في طريق التجريد على كل من حل ورحل ودخل المدينة قاصدا
~~للزيارة فلما وصل باب السلام وقعت عليه الهيبة فوقف هنالك متعبدا وسلم
~~خاشعا مرتعدا ورجع إلى منزله فقيل له في ذلك فقال لم أجدني جديرا بالوصول
~~إلا إلى هنالك وأما الدخول فمن أنا حتى أصل لذلك ثم التزم الجوار والإقامة
~~بهذه الديار على قدم الافتقار والاصطبار وكان رطب اللسان بالذكر والتلاوة
~~بلهجة فائقة الطلاوة رائعة الحلاوة قد لاح عليه نور الصلاح وفاح لديه نور
~~الفلاح هذا مع السذاجة وسلامة الباطن والأخبار عن التوطن فيها لا يغني عن
~~المواطن إذا خوطب بأمر من الأمور الدنيوية أجاب بكلام حلو من الأحوال
~~الأخروية فينقطع معه الكلام وينقدع المتكلم من غير ملام ومن إفادته التي
~~يرجى بها عميم بركاته أنه كان إذا اشتكى أحد إليه من مرض أو عرض قال له قل
~~يا أول الأولين ms0843 ويا آخر الآخرين ويا ذا القوة المتين ويا راحم المساكين ويا
~~راحم PageV02P198 الراحمين سخر لي كذا وكذا واصرف عني كذا وكذا وإذا اشتكى
~~إليه أحد فقرا أو فاقة قال للمشتكي قل @QB@ ما يفتح الله للناس من رحمة فلا
~~ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده @QE@ وكان لا يجتمع بأحد من أهل
~~الدنيا أبدا اللهم إلا في شفاعة تتعين أو دقاعة سر تلوح له وتتبين وذكره
~~ابن صالح مقتصرا على لقبه ونسبه فقال عز الدين الواسطي هو الإمام العالم
~~الصالح المجرد التالي ليلا ونهارا السليم القلب التارك للناس والمقبل على
~~الاشتغال بذكر ربه إلى أن لقي الله قال وهو سيدي وشيخي وبركتي لمن يقصده من
~~كبير وصغير يلقنهم ويسمع لهم جاور بالحرمين وانقطع بالمدينة مدة طويلة على
~~عبادة وأقرأ في القرآن ختمت عليه القرآن وسمعت الحديث وألبسني الخرقة وأم
~~بالمسجد النبوي مدة طويلة نيابة عن جماعة من الأئمة فكان يجيد القراءة
~~والخطب وكل سنة يحج بحمله تاجر اسمه نسيم مجانا مع محبته في النحو بحيث
~~اشتغل بالجمل على أبي عبد الله بن فرحون وقرأ على أبي عبد الله القصري شيئا
~~من تآليفه في المفردات وسمعته يحكي أنه أم في التراويح ووافق بعض الناس على
~~امرأة وسلم إليه شيئا يجهزها إليه به وصار كلما قرب الدخول والصحبة فكيف
~~الحال بعده فأعرضت عن التراويح وقلت لأهلها ردوا علي متاعي وكان مسكنه في
~~رباط دكالة بالحجرة مات ظنا في سنة خمس وثلاثين وسبعمائة ودفن بالبقيع
~~بجانب نور المطهرين
# 2692 عبد الكريم بن أبي الفتح بن عبد الكريم بن إبراهيم الجبرتي له ذكر
~~في حديث أبيه ايضا
# 2693 عبد الكريم بن يحيى بن عبد الرحمن بن علي بن الحسين بن علي الكمال
~~أبو محمد وأبو المحامد بن أبي المعالي البستاني الطبري المكي الشافعي
~~قاضيها وابن قاضيها بل لقبه الميورقي بقاضي الحرمين وأنه استفتاه في جماعة
~~عمن نمر من منى ثاني يوم النحر فأفتاه بأن من ترك المبيت في ليلة من ليالي
~~منى ورمى ms0844 يوم عليه دمان ولا يسقطان عنه ثم العصيان إن كان لغير عذر إلا
~~بالتوبة لأن الدم يجبر الشك ولا يرفع الإثم أفتى بذلك في منى سنة ثمان
~~وأربعين وستمائة وقال الميورقي أيضا سمعت علي بن عبد الله بن عم قاضي
~~الحرمين العز أبي المفاخر يحيى بن عبد الرحمن يقول كان أولاد القاضي أبي
~~المعالي ثلاثة الكمال عبد الكريم والجمال عبد الله وعمرو وناب في الحكم
~~وخلف ستة أولاد محمودا ومحمدا وعليا وإدريسا وحسنا وأبا المنصور انتهى ووجد
~~في مكتوب ثبت على الكمال عبد الكريم في سنة سبع وثلاثين وستمائة بخط أخيه
~~عمر ووصفه بتاج الخطباء الحامد ابن الإمام العالم العامل الورع مفتي الفرق
~~مات في ربيع الأول سنة ست وخمسين وستمائة وكان كثير العبادة ومن نظمه مما
~~كتبه عنه القطب القسطلاني PageV02P199
# ( ولما سرت من أرض سلمى نسيمة % لقلبي أحيى سرها حين حلت )
# ( وجاءت لتهدي لي السلام فمرحبا % وأهلا بها من واصل لتحية )
# ( تقول سليمى لم نضع لك بالنوى % عهودا ولا اعتاضت بتلك المودة )
# ( فقلت وأشواق تزيد وأدمعي % تجود وقد غصت جفوني بعبرتي )
# ( أيا جيرتي جار الذي قضى % علي ولم أقض حقا بجيرتي )
# 2694 عبد الكريم الجبرتي الحنفي كان شابا صالحا يعرف مذهبه مع مزيد
~~التدين من قدماء المجاورين قاله ابن صالح
# 2695 عبد اللطيف بن إبراهيم الجبرتي نزل بالمدينة وسمع البخاري على
~~الجمال الكازروني في سنة سبع وثلاثين وهو أخو عبد الكريم المذكور سبق له
~~ذكر من أبيه أيضا
# 2696 عبد اللطيف بن أحمد بن علي بن أبي عبد الله محمد بن محمد بن عبد
~~الرحمن الإمام النجم أبو الشفاء وأبو بكر الحسيني الفاسي المكي الشافعي أخو
~~الحافظ المؤرخ التقي محمد ويعرف كسلفه بالفاسي ولد وقت صلاة الجمعة رابع
~~عشر شعبان سنة ثمان وسبعين وسبعمائة بمكة وكانت مدة الحمل به سبعة أشهر
~~وحمل مع أمه أم الحسين ابنة القاضي أبي الفضل محمد بن أحمد النويري إلى
~~المدينة لأن أخاها وهو خاله القاضي المحب كان بها إذ ذاك قاضيا فلما انتقل ms0845
~~لقضاء مكة في سنة ثمان وثمانين انتقل معهما إلى مكة وجود بها حفظ القرآن
~~وصلى به التراويح في مقام الحنابلة من المسجد الحرام سنة إحدى وتسعين ثم
~~أقبل على درس العلم فحفظ التنبيه والمنهاج الأصلي وغيرهما وسمع علي ابن
~~صديق وابن بكر وغيرهما وأجاز له قيل في سنة اثنتين وثمانين فما بعدها
~~البرهان إبراهيم بن عبد الرحمن بن جماعة وجويرية الهكارية والنجم بن رزين
~~والمحيوي عبد الوهاب القروي وابن حاتم وأبو اليمن بن الكويك وفي سنة ثمان
~~وثمانين النشاوري وإبراهيم بن علي بن فرحون والشهاب بن ظهيرة وعلي النويري
~~القاضي وعبد العزيز محمد الطيبي وابن خلدون وابن عرفة وفيما بعد أبو الخير
~~بن العلائي وأبو هريرة بن الذهبي وإبراهيم بن أحمد عبد الهادي وأحمد بن علي
~~الحسيني ومحمد بن عمر بن عبد الهادي وفاطمة ابنة أبي النجا وفاطمة وعائشة
~~ابنتا عبد الهادي وأحمد بن قبرص وعبد الله بن خليل الخرستاني والحلاوي
~~والسويداوي ومحمد بن عبد الرحيم بن الفرات وغيرهم ودخل اليمن في سنة سبع
~~وتسعين وحج منها ثم توجه مع أخيه التقي إلى القاهرة وسمع معه غالب ما قرأه
~~وسمعه على التنوخي وابن الشيخة ومريم ابنة الأذرعي وسمع بها على ابن أبي
~~المجد لما استقدمه يلبغا السائلي من دمشق صحيح البخاري PageV02P200 وغيره
~~وأخذ علم الحديث عن الزين بن العراقي والفقه عن ابن الملقن وسمع منه كثيرا
~~وحضر مجلس البلقيني واستفاد منه ومن الولي العراقي وعاد لمكة في سنة تسع
~~وتسعين وقد برع في فنون من العلم وفي سنة ثمانمائة قرأ في الروضة وغيرها
~~على الجمال بن ظهيرة ولازمه كثيرا وانتفع به وفي التي تليها والفقه على
~~الأبناسي بمكة وأذن له في التدريس وفي سنة ثلاث دخل اليمن أيضا وأخذ بزبيد
~~عن الشهاب أحمد بن أبي بكر الناشري وأذن له في الإفتاء والتدريس وعاد لمكة
~~وقد تأثل قليلا من الدنيا ففات ذلك منه قبل وصوله إليها وتوجه إلى مصر وبعد
~~أن حج سنة أربع وأقبل فيها كثيرا على العلم فأخذ عن ms0846 علمائها كالجلال
~~البلقيني والولي ابن العراقي والنور علي بن قبيلة البكري ومما أخذه عنه
~~المختصر الأصلي لابن الحاجب وكان البكري خبيرا به وأذنوا له في الإفتاء
~~والتدريس وكان أذن ثانيهم له بذلك في سنة سبع وفيها حج ثم عاد إلى القاهرة
~~مستمرا على طريقته في ملازمة الاشتغال فتزايد فضله وحج سنة ثمان وأقام بمكة
~~يدرس ويفتي ثم حج في سنة تسع وعاد إلى القاهرة ومنها توجه في أثناء سنة عشر
~~إلى تونس وأخذ عنه بها روايته قاضي الجماعة بها عيسى الغبريني وناله بر
~~قليل من صاحبها وعاد إلى مصر في سنة إحدى عشرة وفيها حج وأقام بمكة حتى حج
~~في سنة اثنتي عشرة وتوجه في بقيتها أو في أوائل التي بعدها إلى القاهرة
~~وأقام بها وأذن له العز بن جماعة في الإفتاء والتدريس في فنون من العلم في
~~سنة أربع عشرة وكان يقرأ عليه في مدة سنتين قبلها ثم توجه فيها إلى مكة مع
~~الحاج وقد ولي نصف الإمامة بمقام إبراهيم عوضا عن أبي الخير أبي اليمن
~~الطبري بعد وفاته فصده عن المباشرة صاحب مكة السيد حسن بن عجلان الحسني
~~لاعتقاده في الشيخ أبي اليمن وأقام بمكة سنة خمس عشرة وزار فيها النبي صلى
~~الله عليه وسلم وابن عمه عبد الله بن عباس بالطائف وأخذ فيها بمكة عن
~~الإمام حسام الدين الأبيوردي تأليفه في المعاني والبيان وفي الأصول وفي شرح
~~العضد وفي الشمسية في المنطق وعن أبي عبد الله الوانوغي التفسير والأصول
~~والعربية وكانا يثنيان عليه كثيرا بحسن فهمه وبحثه ثم توجه بعد الحج من سنة
~~خمس عشرة مع الركب المصري إلى القاهرة ودخلها في محرم التي تليها وأقام بها
~~حتى مات غير أنه دخل منها اسكندرية مرتين سنة عشرين وسنة اثنتين وعشرين
~~ومات بعد قدومه بخمسة عشر يوما وكان كثير النباهة في الأصلين والفقه
~~والتفسير والعربية والمعاني والبيان والمنطق مليح الشكالة والخصال ذا حظ من
~~العبادة درس بالحرم وأفتى وكان مجيدا في الإفتاء والتدريس والفهم والكتابة
~~سريعها وولي الإعادة ms0847 بالمدرسة المجاهدية ولم يباشرها لغيبته بمصر والإعادة
~~بالمدرسة المجاورة لضريح الشافعي بالقرافة وكتب بخطه أشياء كثيرة لنفسه
~~ولغيره من أصحابه خدمة لهم ومات يوم الخميس سادس PageV02P201 جمادي الأولى
~~سنة اثنتين وعشرين وثمانمائة بالطاعون بعد ضعفه سبعة أيام ودفن قبيل العصر
~~بتربة الزين العراقي خارج باب البرقية وكان الجمع في جنازته وافرا وفاز
~~بالشهادة وقد ذكره شيخنا في أنبائه قال سمع معنا كثيرا من شيوخنا ولازم
~~الاشتغال في عدة فنون وأقام بالقاهرة مدة بسبب الذب عن منصب أخيه حتى مات
~~مطعونا رحمه الله
# 2697 عبد اللطيف بن عبد الله بن عمر بن عياد السراج المدني المؤدن بالحرم
~~النبوي ممن سمع في سنة تسع وثمانين وسبعمائة على الزين العراقي مصنفه في قص
~~الشارب
# 2698 عبد اللطيف بن أبي الفتح محمد بن أبي المكارم حمد بن أبي عبد الله
~~محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن علي بن عبد الرحمن وباقي
~~نسبه في ابن عمته وابن عم أبيه التقي محمد بن أحمد بن علي السراج أبو
~~المكارم بن الولي النور أبي الفتح بن أبي عبد الله الحسني الأصل المكي
~~الحنبلي قاضي الحرمين وأبو قاضيهما المحيوي عبد القادر الماضي قريبا ولد في
~~شعبان سنة تسع وسبعين بمكة وتسمى باسم أخ له كان أكبر منه ولذا ميز صاحب
~~الترجمة بالأصغر وسمع العفيف النشاوري والجمال الأميوطي والشهاب بن ظهيرة
~~وأبي العباس بن عبد المعطي وغيرهم وأجاز له أبو هريرة بن الذهبي وأبو الخير
~~بن العلائي والنوحي وابن أبي المجد وأحمد بن أقبرص والبلقيني وابن الملقن
~~والعراقي والهيثمي والسويداوي والحلاوي وعبد الله بن خليل الخرستاني ومريم
~~الأذرعية وآخرون وخرج له التقي بن فهد مشيخة وحدث سمع منه الفضلاء وأجاز لي
~~وولي الإمامة بمقام الحنابلة بمكة بعد موت ابن عمه علي بن عبد اللطيف في
~~سنة ست وثمانمائة ثم قضاء مكة في سنة تسع ثم جمع له بين قضاء الحرمين مكة
~~والمدينة في سنة سبع وأربعين فكان أول حنبلي انفرد بقضاء كل منهما واستمر ms0848
~~حتى مات لم يعزل عن وظيفة القضاء بمكة غير مرة سنة واحدة لم يل فيها أحد
~~عوضه ثم أعيد ودخل بلاد اليمن والعجم غير مرة ورزق الحظ الوافر عند ملوكها
~~وقضاتها وأعيانها بحيث كان يرجي منهم بالعطاء الوافر فيسمح بإنفاقه في جهات
~~الخير والإطعام للوافدين ونحوهم وأمره في ذلك يفوق الوصف بحيث قيل إنه رجع
~~من بعض سفراته بنحو عشرين ألف دينار فما استوفى سنة حتى أنفدها وإذا سافر
~~ينوب عنه في غيبته أخوه المحيوي عبد القادر ثم ابنه أبو الفتح بن عبد
~~القادر ثم ابن أخي الآخر موسى بن محمد وكان خيرا ساكنا منجمعا عن الناس
~~عدلا في قضائه زائد الكرم بعيدا عن الرشوة بل ربما كان لفرط كرمه يحسن لمن
~~يجيئه في محاكمة أو حاجة متواضعا متوددا ذا شيبة ووقار ضخما محبا للخاصة
~~والعامة مفيدا من PageV02P202 أحوال ملوك الشرق ونحوهم ما امتاز فيه على
~~غيره بمشاهدته مع نقص عبارته تزوج بأخرة ابنة العلاء علي بن التاج محمد بن
~~الجلال البلقيني من أمه ومات عنها بعد أن استولدها ولكنه انقطع نسله منها
~~وذاك بعد تقلله مدة بالابتهال ورمى الدم بمكة في ضحى يوم الاثنين سابع شوال
~~سنة ثلاث وخمسين وثمانمائة وصلى عليه بعد صلاة العصر ودفن بالمعلاة ولم
~~يخلف شيئا رحمه الله وإيانا
# 2699 عبد اللطيف بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي الخير محمد بن أبي عبد
~~الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن السراج بن أبي السرور الحسيني الفاسي
~~المكي المالكي قريب الماضي قريبا ووالد أبي الخير محمد وإخوته ولد في رجب
~~سنة ثلاث وثمانمائة بمكة وأحضر بها على ابن صديق في أواخر الثانية سجدات
~~القرآن للحربي وفي الثالثة بعض مسند الدرمي وسمع علي الزين أبي بكر المراغي
~~الصحاح للبخاري ومسلم وابن حبان بفوت في أولها وجزء الخرقي وأمالي التنوخي
~~ومن الزين الطبري الموطأ رواية محمد بن الحسن ومن الشريف أحمد بن علي
~~الفاسي وابن سلامة وابن قطلوبغا وغيرهم وبالقاهرة على النور الفوي من لفظ
~~الكلوثاني وأجاز ms0849 له في سنة خمس العراقي والهيثمي والمجد الفيروزآبادي
~~والشهاب الجوهري والشرف بن الكويك وأبو الطيب السحولي والفرسيسي وعبد
~~الكريم بن محمد الحلبي والشمس العراقي وعائشة ابنة ابن عبد الهادي وخلق
~~وولي إمامة المالكية بمكة في أواخر سنة اثنتين وأربعين وباشرها من ظهر ثالث
~~ذي الحجة إلى ظهر اليوم الرابع الذي يليه ثم منعه أمير الحاج المصري فلما
~~انفصل الركب مكنه ناظر الحرمين سودون المحمدي من المباشرة فباشرها من مغرب
~~ليلة الثامن عشر منه إلى صبح يوم الأحد تاسع جمادي الأولى من التي تليها ثم
~~عزل بمحمد بن أبي عبد الله النويري وابن عمه أبي الفضل بن عبد الرحمن ودخل
~~البلاد المصرية والشامية واليمنية غير مرة للاسترزاق وركبه دين كثير فتوجه
~~إلى القاهرة في موسم سنة خمس وخمسين فلم يحصل على طائل فتوجه منها إلى
~~القدس والشام ثم رجع إليها وسافر منها إلى بلاد المغرب في أوائل سنة سبع
~~وخمسين فدخل تونس وفاس ثم عاد لمصر في موسم التي بعدها بغير طائل ثم عاد
~~إلى مكة صحبة الحاج فأقام بها وتردد منها مرارا إلى المدينة النبوية
~~للزيارة وكان يكثر من ذلك بحيث كان يكرر الزيارة في السنة الواحدة وربما
~~توجه في درب الماشي ماشيا إلى أن كان في سنة ثلاث وستين فتوجه إليها مع
~~الحاج ثم رجع في البحر لمكة فأقام بها دون شهر ثم عاد إليها فاستمر بها
~~أشهرا وقدرت وفاته في ليلة السبت تاسع جمادي الآخرة سنة أربع وصلي عليه
~~بالروضة ودفن بالبقيع وكان خيرا مباركا ساكنا منجمعا عن الناس PageV02P203
~~ملازما لبيته ولبابه بزيارة باب إبراهيم من المسجد الحرام ممن حضر في الفقه
~~دروس والده وعمه أبي حامد أجاز لي وللنجم عمر بن فهد وآخرين رحمه الله
# 2700 عبد اللطيف بن محمد بن عبد اللطيف بن محمد بن عبد الرحمن السراج بن
~~القطب أبي الخير الحسيني الفاسي المكي المالكي حفيد الذي قبله والآتي أبوه
~~وعمه ولد بالمدينة ونشأ بها فحفظ القرآن والأربعين والآجرومية والمختصر
~~للشيخ خليل المالكي وعرض علي ms0850 في سنة سبع وثمانين ثم في سنة سبع وتسعين وسمع
~~علي وكتبت له فينظر لم أثبته هنا
# 2701 عبد اللطيف بن الكمال أبي الفضل محمد بن عبد اللطيف بن محمد بن يوسف
~~بن الحسن الأنصاري الزرندي المدني الشافعي ولد بالمدينة في صفر سنة أربع
~~وتسعين وسبعمائة كما نقلته من خط أبي الفتح المراغي عن أخبار أبيه الكمال
~~وحفظ المنهاج والألفية والشاطبية واشتغل قليلا وسمع على أبي الفتح وأبي
~~الفرج ابني المراغي والجمال الكازروني بل سمع على الزين المراغي في سنة
~~اثنتين وثمانمائة وتلا بالسبع على السيد الطباطبائي مات مقتولا في اللجون
~~بدرب الشام بعد سنة إحدى وخمسين ومائة سمع في رمضان منها بالمدينة على
~~المحب الأقصرائي البخاري وترك ولده الشمس محمد إما في الثانية أو الثالثة
# 2702 عبد اللطيف بن محمد بن علي بن سليمان بن الطحان شقيق علي الآتي
~~أمهما خديجة ابنة عمر بن حسن الدخي مات بدمشق في سنة إحدى وتسعمائة
~~بالطاعون
# 2703 عبد اللطيف بن محمد بن يوسف بن الحسن بن محمد بن محمود بن عبد الله
~~بن الحسن السراج أبو أحمد بن الإمام الشمس أبي عبد الله بن العز الأنصاري
~~الزرندي الأصل المدني الشافعي جد الذي قبله والد الزكي أبي الخير وأخو محمد
~~الآتيين ولد بالمدينة وسمع بها من الجمال المطري ثلاثيات البخاري وتاريخ
~~المدينة له وحدث بهما وسمعهما عليه المحب المطري وحدث عنه وكذا رأيت فيمن
~~سمع على الزين العراقي في سنة تسع وثمانين تصنيفه في قص الشارب القاضي سراج
~~الدين عبد اللطيف وأظنه هذا ومعه ابنه الكمال أبو الفضل محمد مات سنة سبع
~~عشرة وترك أحمد ومحمد وأبا الطاهر وأبا الفضل إن لم يكن هو محمد
# 2704 عبد اللطيف بن محمد بن يوسف بن الحسن الأنصاري الزرندي وأظنه أخا
~~الذي قبله قال ابن فرحون إنه اشتغل وحصل في شبيبته ورأس بين أقرانه مع
~~PageV02P204 عفة وديانة وصيانة وأنجب أولادا مباركين مشتغلين بالعلم وساق
~~عنه حكاية في الشمس الخجندي
# 2705 عبد اللطيف بن محمود العجمي الحنفي ms0851 أخو عبد الرحمن وعبد الرحيم
~~رباهم زوج أختهم محمد بن يوسف الحليمي كما في ترجمته وأقرأهم القرآن وشغلهم
~~في مذهبه الحنفي مع أن والدهم محمود العجمي كان شافعيا قاله ابن فرحون
# 2706 عبد اللطيف الفارسي الطواشي لازم الزين العراقي بالمدينة في مجلس من
~~شرحه للألفية سماعا بل وقراءة في سنة تسعين
# 2707 عبد المتعال بن عبد الوهاب الأنصاري من ولد زيد بن ثابت المدني
~~الأصل يروي عن أبيه ويحيى بن سعيد الأموي والخضر بن شميل وغيرهم وعنه أحمد
~~وابنه عبد الله بن أحمد وإبراهيم بن الحارث بن مصعب وكناه وهو غير عبد
~~المتعال بن طالب وإن روى أحمد عن ذاك ايضا
# 2708 عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف أبو محمد أو أبو وهب
~~الزهري المدني من أهلها روى عن عمه أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وسعيد بن
~~المسيب وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وجماعة وعنه مالك وأبو العميس
~~وسليمان بن بلال وجماعة آخرهم الدراوردي وثقه ابن معين والنسائي وابن
~~البرقي وقال الحاكم شيخ من ثقات المدنيين عزيز الحديث وقال أبو حاتم صالح
~~الحديث وحكى ابن عبد البر أن بعض الرواة عن مالك سماه عبد الحميد ونسب ذلك
~~ليحيى بن يحيى الليثي وعبد الله بن نافع وعبد الله بن يوسف انتهى ولكنه في
~~البخاري عن عبد الله بن يوسف عبد المجيد كالجمهور وذكر في التهذيب
# 2709 عبد المجيد بن أبي عبس بن محمد بن أبي عيسى بن خير الأنصاري الأوسي
~~من أهل المدينة يروي عن أبيه عن جده وعنه محمد بن طلحة التيمي وعثمان بن
~~إسحاق وزيد بن الحباب وثقه ابن حبان وذكره في أتباع التابعين وقال أبو حاتم
~~لين الحديث وهو في الميزان
# 2710 عبد المحسن بن أبي العميد قرافزرد بن خالد بن الشهيد عبد الغفار بن
~~إسماعيل بن أحمد بن الحسين بن محمد المجد إمام الدين أبو طالب الحنفي
~~الأبهري الحجة الفقيه الشافعي الصوفي إمام المقام بل قال ابن النجار إن
~~قبره ms0852 بالمعلاة يعرف بقبر إمام الحرمين تفقه بهمدان على أبي القاسم عبد الله
~~بن حيدر بن أبي القاسم القزويني وببغداد على الفخر محمد بن علي التوقاني
~~وعلق عنه تعليقة PageV02P205 فيما قيل وسمع ببغداد من أبي الفتح بن شاتيل
~~ونصر الله القزاز وبأصبهان من أبي موسى المدني ولبس منه الخرقة وأبي العباس
~~الترك وبهمدان من أبي المحاسن عبد الرزاق القومساني وبدمشق من أبي الفضل
~~الجنزوري وأبي طاهر الخشوعي وغيرهما وبالقاهرة من أبي القاسم البوصيري
~~وفاطمة ابنة سعد الخير وباسكندرية من حاكمها أبي عبد الله بن عبد الله
~~الحضرمي وبمكة من الرئيس أبي التمام محمود بن عبد العزيز القلاليني وحدث
~~بها وبالمدينة والبصرة وبغداد وغيرها وأقام ببغداد سمع عنه غير واحد وحج
~~أكثر من أربعين حجة ورتب امام مقام إبراهيم وسكن برباط المراغي حتى مات في
~~صفر سنة أربع وعشرين وستمائة بمكة وقبره أحد الأماكن التي يستجاب عندها
~~الدعاء من المعلاة وكان كثير المجاهدة والعبادة دائم الصيام سفرا وحضرا ذا
~~قدم ثابت التصوف وتسليك الطالبين ومعرفة بكلام المشايخ وأحوال القوم
~~وبالحديث وحفظ وإتقان قاله القطب القسطلاني
# 2711 عبد المحسن اليمني الطواشي من الأخيار ذكره ابن صالح
# 2712 عبد المحسن الطواشي مولى الشهاب السعيدي كان شابا صالحا كريما من
~~أهل الأدب والحياء والإحسان قرأ علي كثيرا من القرآن ومات وهو شاب بمصر
~~ذكره ابن صالح
# 2713 عبد المحسن الطواشي خادم الشرف الخزنداري كان صالحا قليل الكلام
~~ساكنا يحب الصالحين وطريقهم ويكره قليل الدين ذكره ابن صالح أيضا
# 2714 عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي أمه
~~أم الحكم ابنة الزبير بن عبد المطلب روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن
~~علي رضي الله عنه وعنه ابنه عبد الله وعبد الله بن عبد الله بن الحرث بن
~~نوفل ومحمد بن عبد الله بن الحرث بن نوفل وغيرهم قال ابن عبد البر كان على
~~عهد النبي صلى الله عليه وسلم رجلا ولم يغير اسمه فيما علمت سكن المدينة ثم
~~انتقل ms0853 إلى الشام في خلافة عمر رضي الله عنه ومات في إمرة يزيد بن معاوية
~~سنة اثنتين وستين وهو عند مسلم فيمن عد من أهل مكة من الصحابة وقد اختلف في
~~اسمه فقال الطبراني والصواب فيه المطلب وسيأتي والجمهور على أنه مات سنة
~~إحدى وتسعين
# 2715 عبد المعطي بن محمد بن أحمد بن موسى بن أبي بكر بن أبي العبد النجيب
~~الزين أبو الفضل بن الشهاب بن قاضي المالكية بطيبة الشمس بن القصبي السخاوي
~~المالكي الماضي أبوه وخاله الريس عبد الغني ولد في سنة ثلاث وثمانين
~~وثمانمائة أو التي قبلها تقريبا بالمدينة ونشأ بها فحفظ القرآن وكتبا
~~كالرسالة PageV02P206 والمختصر كلاهما في الفقه والتنقيح في الأصول للقرافي
~~وألفيتي النحو والحديث وعرضهما علي وعلى أهل المدينة ونحوهم فأجاد ولازمني
~~في سماع جملة مستكثرة وهو متوجه للخير لتؤدته وفهمه وهو أحد القراء عند عمه
~~في الفقه وملازميه في غيره ولازمني في شرح الألفية وكان يكتبه بخطه وسمع
~~مني وعلي أقول وقد عاش بعد المؤلف أزيد من أربعين سنة وتزوج من ابنة عبد
~~القادر بن محمد بن يعقوب الكبرى وأولدها عددا وتقرر في الوظائف والصرر وحصل
~~الإحصاء بل والدور وعمرها ودرس وقرأ الحديث في الروضة الشريفة في الأشهر
~~الثلاثة وليلة المولد والمعراج وأهين من شيوخ المدينة لإنكاره على أكابر
~~بلده فلذلك لم يميلوا إليه ولم يعولوا في قضية عليه
# 2716 عبد المعطي بن خصيب بمعجمة ثم مهلمة كلبيب بن زائد بن جامع أبو
~~المواهب بن أبي الرضا بمعجمة المحمدي نسبة لقبيلة بالمغرب يقال لهم بنو
~~محمد التونسي المغربي المالكي نزيل مكة ولد سنة تسع وعشرين وثمانمائة أو في
~~التي بعدها في بادية تونس وشأ بها فأخذ الفقه وأصوله العربية وغيرها من
~~عيسى الخصيبي وعلي المغربي الحساني وأبوي القاسم المصمودي والفهمي الفاسي
~~تلميذي ابن عرفة ولازم الثالث فيها وفي القراءات وتهذب بهم في السلوك
~~والعرفان وأتقن أصول الدين بالدخول في كتبه تدريجيا وكلهم ممن صحب فتح الله
~~العجمي نزيل المغرب بل هو ممن انتمى صاحب الترجمة ms0854 أيضا إليه ولازمه وتسلك
~~به وأشار عليه بالأخذ عن الأولين وكذا أخذ عن عبد الغني اللخمي أحد من حضر
~~عند ابن عرفة بل حضر أيضا درس أحمد القلشاني وأخيه عمر ومحمد بن عقاب في
~~آخرين وتميز في فنون العلم وطريق القوم وهاجر من بلاده فدخل القاهرة ليلقى
~~من بها من المساكين والعلماء فرأى بعض العارفين بجامع الأزهر فلوح له
~~بالتوجه إلى مكة فسافر في البحر فوصلها في أثناء سنة ستين فحج ثم رجع إلى
~~المدينة وسمع بها على أبوي الفرج المراغي والكازروني ودام بها ثلاث سنين
~~يحج في كل سنة ثم قطن مكة ولم يخرج منها إلا لبيت المقدس ودمشق واجتمع في
~~كل منهما بجماعة وزار الخليل وكان يتحرج من الدخول لعلو السرداب أدبا ويقف
~~بمكان منعزل فاتفق أنه رأى الخليل عليه السلام في المنام وأمره بزيارة بنيه
~~بعد أن كان عزم على الترك حتى رأى كثرة الجمع الذي لا يحصل له معه توجه
~~فامتثل ولم يعدم خلقا قاصدين لذلك وكان في سنة خمس وستين والتي تليها بتلك
~~النواحي ولم يحج في أول الستين وعاد لمكة وقد تمكن من العرفان وتفنن من طرق
~~الإرشاد والبيان فانقطع بها كل ذلك وهو متقلل من الدنيا ولم يخرج منها لغير
~~الزيارة النبوية وخالط بعض PageV02P207 الأئمة وأكثر بمكة من الانجماع
~~والسكون مع مزيد العبادة والقوة والعقل وحسن العشرة والخبرة التامة والفهم
~~الجيد فصار بهذه الأوصاف إلى شهرة وجلالة وانتشر أمره وظهر ذكره وارتقى في
~~الحال وصارت له دور بمكة وشراء بمال وكانت له زوجة تلقب ببني راحات تذكر
~~فاستمر يتجرع الابتلاء مع غيرها حتى ماتت وتمكن من تعلقها ورغب في لقائه
~~جماعة من الفضلاء وأثنوا عليه وأقرأ في التصوف بل حدث بصحيح مسلم وغيره
~~وربما أقرأ التائية لابن الفارض ونحوها مع إنكاره على المطالعين لكلام ابن
~~عربي وإظهاره التبري من ذلك وكنت ممن جالسه وسمعت كلامه وتودد إلي وكتب
~~بخطه من تصانيفي القول البديع وغيره واستجازني وهو الآن فريد في معناه بلا
~~دفاع
# 2717 ms0855 عبد الملك بن إبراهيم أبو مروان المدني البزار يروي عن رباح بن صالح
~~وسالم بن عبد الله ويروي عنه خالد بن مخلد وإسماعيل بن أبي أويس والقعنبي
~~وغيرهم قال أبو حاتم مجهول وهو في الميزان
# 2718 عبد الملك بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله العثماني
~~الأموي المدني المالكي سبط البدر عبد الله بن محمد بن فرحون والماضي أبوه
~~كان ذكيا حفظ بعض الكتب وسافر لمصر بعد أبيه فمات في الطاعون سنة إحدى
~~وثمانين وثمانمائة ظنا
# 2719 عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة
~~المخزومي المدني من أهلها أخو الحارث وعمر وعبد الله وعبد الملك وسلمة يروي
~~عن أبيه وخلاد بن السائب وخارجة بن زيد قيل وعن أبي هريرة وعنه الزهري وأبو
~~حازم الأعرج وابن جريح وآخرون وثقه العجلي وابن حيان وذكر في الرواة عنه
~~عبد الله بن عبيد بن عمير وقال ابن سعد كان جوادا سخيا سريا مات في أول
~~ولاية هشام بن عبد الملك وهو في التهذيب
# 2720 عبد الملك بن جابر بن عتيك الأنصاري المدني يروي عن جابر بن عبد
~~الله وعنه عبد الرحمن بن عطاء بن أبي لبيبة قاله ابن حبان في ثانية ثقاته
~~وكذا روى عنه طلحة بن خراش قال أبو زوعة مديني ثقة وقال ابن عبد البر ليس
~~بمشهور بالنقل وهو في التهذيب
# 2721 عبد الملك بن حذيفة بن داب المدني يروي المراسيل وعنه صالح بن كيسان
~~قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته وهو في الميزان وقال الذهبي مجهول
~~PageV02P208
# 2722 عبد الملك بن الحسن بن بتنه بكسر الموحدة والمثناة ورأيتهما مرة
~~مفتوحتين ثم نون مشددة أبو محمد الأنصاري شيخ صالح جاور بمكة قال السلفي في
~~معجم السفر إنه حج سبعا وسبعين حجة واعتمر في كل سنة مائة عمرة على رجليه
~~في الأشهر الثلاثة وأول ذي الحجة وزار النبي صلى الله عليه وسلم أربع عشرة
~~مرة سمع أبا القاسم علي بن الحسين بن محمد الفسوي ms0856 وعبد العزيز بن بندار
~~الشيرازي وعبد الرحمن بن أحمد بن حسن الأصبهاني وأبا بكر الأردستاني سمع
~~منه السلفي وأبو بكر بن السمعاني وغيرهما بمكة وذكر أنه صحب القاضي أبا
~~الحسن البصري وأبا ذر الهروي وأبا نصر السجستاني ونظرائهم ولم يسمع منهم
~~شيئا لاشتغاله بالسفر إلى اليمن في التجارة
# 2723 عبد الملك بن الحسن بن أبي حكيم أبو مروان الأموي لكونه مولى مروان
~~بن الحكم المدني الحارث أو الجاري الأحول يروي عن عبد الرحمن بن أبي سعيد
~~الخدري وسهم بن المعتمر وبن دينار وجماعة وعنه حاتم بن إسماعيل وزيد بن
~~الحباب وأبو عامر العقدي والقعنبي وخالد بن مخلد وثقه ابن معين ذكره ابن
~~حبان في الثقات وقال يروي المقاطيع والمراسيل وقال أحمد لا بأس به وقال أبو
~~حاتم شيخ وقال ابن المديني معروف وقال أبو سعد بن السمعاني عبد الملك بن
~~الجاري نسبة إلى الجار بلدة على الساحل بقرب المدينة وذكر التهذيب
# 2724 عبد الملك بن زيد بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل القرشي العدوي
~~المدنيين يروي عن المدنيي وعنه محمد بن إسماعيل بن أبي فديك قاله ابن حبان
~~في ثالثة ثقاته ويروي أيضا عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حرم ومصعب بن عبد
~~الرحمن بن عوف وعنه عبد الرحمن بن مهدي قال علي بن الجنيد ضعيف الحديث وقال
~~النسائي ليس به بأس وأورد له ابن عدي من حديثه حديثين ثم قال وهما منكران
~~لم يروهما غيره وهو في التهذيب
# 2725 عبد الملك بن زيد القرشي العدوي من ولد سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل
~~المدني روى عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ومصعب بن مصعب وعنه محمد بن
~~إسماعيل بن أبي فديك ذكره ابن عدوي وأورد له عن كل من شيخيه حديثا وقال
~~إنهما منكران بهذا الإسناد لم يروهما غيره ولا عنه إلا ابن أبي فديك وهو في
~~اللسان
# 2726 عبد الملك بن سعيد بن سويد الأنصاري المدني من أهلها ذكره مسلم ms0857 في
~~ثالثة تابعي المدنيين يروي عن أبي حميد وأبي أسيد الساعديين روى عنه
~~PageV02P209 أهل المدينة كربيعة بن أبي عبد الرحمن قاله ابن حبان في ثانية
~~ثقاته ووثقه العجلي وروى أيضا عن أبيه وجابر وأبي سعيد وعنه بكير بن عبد
~~الله بن الأشج قال النسائي ليس به بأس وقال العجلي مدني تابعي ثقة وروايته
~~عن أبيه في الطبراني وغيره فكأنها مرسلة فأبوه استشهد بأحد ولا يبعد أن
~~يكون لعبد الملك رؤية قال شيخنا وذكر في التهذيب وثاني الإصابة
# 2727 عبد الملك بن أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يأتي قريبا في ابن
~~المغيرة فهو على الصحيح اسم أبي سفيان بن الحرث
# 2728 عبد الملك بن شبيب الغساني الشامي تولى هو وعبد الله بن عاصم بن عمر
~~بن عبد العزيز حين أمر المهدي جعفر بن سليمان ثانية على المدينة بالزيادة
~~في المسجد النبوي
# 2729 عبد الملك بن صالح بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الأمير
~~أبو عبد الله الهاشمي العباسي ولي المدينة والصوائف للرشيد ثم للشام
~~والجزيرة للأمين وحدث عن أبيه ومالك وعنه ابنه علي والأصمعي وفليح بن
~~إسماعيل وغيرهم حكاية وكان قد بلغ الرشيد أنه على نية الخروج عليه فخافه
~~وطلبه ثم حبسه ثم لاح له بطلان ذلك فأطلقه وأنعم عليه ولما جيء به إليه
~~يرفل في قيوده ومثل بين يديه التفت إليه الرشيد كما حكاه الأصمعي والرشيد
~~يحدث يحيى بن خالد ويتمثل ببيت عمرو بن معدي كرب
# ( أريد حياته ويريد قتلي % عذيري من خليلك من مراد )
# ثم قال يا عبد الملك لكأني والله أنظر إلى شأنها قد همع وإلى عارضها قد
~~لمع وكأني بالوعيد قد أوري نارا فأبرز عن براجم بلا معاصم ورؤوس بلا غلاصم
~~فمهلا مهلا بني هاشم فبي والله سهل لكم الوعر وصفا لكم الكدر وألقت إليكم
~~الأمور أزمتها فهذا الزبد أنالكم من جلود ذاهبة أو خبوط باليد والرجل فقال
~~أتكلم يا أمير المؤمنين قال قل قال اتق الله فيما ولاك واحفظه في ms0858 رعاياك
~~التي استرعاك ولا تجعل الكفر بموضع الشكر والعقاب بموضع الثواب فقد والله
~~سهلت لك الوعور وجمعت على خوفك ورجائك الصدور وسددت أواخر ملكك بأوثق من
~~ركن يلملم فأعاده إلى محبسه ثم أقبل علينا فقال والله لقد نظرت إلى موضع
~~السيف من عنقه مرارا فمنعني من قتله إبقائي على مثله قال فأراد يحيى بن
~~خالد أن يضع من عبد الملك إرضاء للرشيد فقال له يا عبد الملك بلغني أنك
~~حقود فقال أيها الوزير إن كان الحقد هو بقاء الخير والشر إنهما لباقيان في
~~قلبي فقال الرشيد ما رأيت PageV02P210 أحدا احتج للحق بأحسن من هذا ويقال
~~إن الرشيد إنما حبسه لما رآه نظيرا له في أشياء من النبل والفصاحة ومات
~~للرشيد طفل وولد له مولود في ليلة واحدة فدخل على عبد الملك هذا فقال له يا
~~أمير المؤمنين آجرك الله فيما ساءك ولا ساءك فيما سرك وجعل هذه بتلك جزاء
~~الشاكرين وثواب الصابرين وكان لعبد الملك لسان وبيان على فأفأة كانت فيه
~~مات بالرقة سنة ثمان وتسعين ومائة
# 2730 عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون أبو
~~مروان التيمي مولى بني تيم المدني من أهلها الفقيه الضرير صاحب مالك يروي
~~عن أبيه الماضي في محله ومالك بن أنس وإبراهيم بن سعد وخاله يوسف بن يعقوب
~~الماجشون ومسلم بن خالد الزنجي وعبد الرحمن بن أبي الزناد وغيرهم وعنه
~~الغلابي ومحمد بن يحيى الذهلي وعبد الملك بن حبيب الفقيه المالكي والزبير
~~بن بكار ويعقوب بن إبراهيم الدورقي وأبو الربيع سليمان بن داود المهري
~~وعمار بن طالوت وعمرو بن علي الصيرفي ومحمد بن همام الحلبي وأبو عبيد محمد
~~بن عبيد التبان وأحمد بن نصر النيسابوري وسعد وعبد الرحمن ابنا عبد الله بن
~~عبد الحكم وأبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازي ويعقوب الفسوي وغيرهم قال مصعب
~~الزبيري كان مفتي أهل المدينة في زمانه وقال ابن عبد البر كان فقيها فصيحا
~~دارت عليه الفتوى في زمانه وعلى أبيه من قبله وكان ms0859 ضريرا قيل إنه عمي في
~~آخر عمره وكان مولعا بسماع الغناء وقال حمد بن المعدل كان من الفصحاء
~~المذكورين وكلما ذكرت أن التراب يأكل لسانه صغرت الدنيا في عيني فقيل له
~~أين لسانك من لسانه فقال كان لسانه إذا تعايى أفصح من لساني إذا تحايى وقال
~~يحيى بن أكثم كان بحرا لا تعكره الدلاء قلت ومع ذلك قال فيه أبو داود إنه
~~كان لا يعقل الحديث وقال أبو مصعب رأيت مالكا طرده لأنه كان يتهم برأي جهم
~~قال الساجي وسألت عمرو بن محمد العثماني عنه فجعل يذمه وقال مصعب الزبيري
~~كان يفتي وكان ضعيفا في الحديث وذكر في التهذيب وثقات ابن حبان مات في سنة
~~اثنتين أو ثلاث أو أربع عشرة ومائة
# 2731 عبد الملك بن عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الله بن يوسف بن محمد بن
~~حيوية الضياء أبو المعالي ابن الشيخ أبي محمد الجويني الشافعي الملقب إمام
~~الحرمين ولد في المحرم سنة تسع عشرة وأربعمائة وسمع من والده وبه تفقه وقرأ
~~الأصول علي أبي إسحاق الإسكاف تلميذ الإسفرائيني وجلس للتدريس بموضع أبيه
~~بعد وفاته وخرج إلى الحجاز فجاور بمكة أربع سنين وبالمدينة يدرس ويفتي
~~ويجمع طرق المذهب ولذا قيل له إمام الحرمين ثم عاد إلى نيسابور وتولى
~~PageV02P211 الخطابة وفوض إليه أمر الأوقاف فبقي قريبا من ثلاثين سنة بغير
~~مزاحم ولا مدافع وصنف في كل فن مات في ربيع الأول سنة ثمان وسبعين
~~وأربعمائة وغلقت الأسواق يوم موته وكسر تلامذتهم محابرهم وأقلامهم وأقاموا
~~كذلك عاما كاملا وهم يومئذ أكثر من أربعمائة تلميذ وكان أعلم المتأخرين من
~~أصحاب الشافعي على الإطلاق ورزق مع سعة في العلم توسعا في العبادة لم يعهد
~~من غيره وترجمته تحتمل التطويل وهو ممن أجاز له أبو نعيم صاحب الحلية وحدث
~~وفي مرواياتنا كتاب الأربعين لإمام الحرمين رحمه الله
# 2732 عبد الملك بن عمر بن قيس الأنصاري الوائلي الخطمي المدني يروي عن
~~هرمي بن عبيد الله وعنه عبيد الله بن عبد الله بن الحصين الخطمي ms0860 الأنصاري
~~قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته قلت وقال عبيد الله بن عبد الله الخطمي إنه
~~كان من أسناني وذكر في التهذيب
# 2733 عبد الملك بن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي المدني نقل
~~ابن عدي عن ابن النجار إنه من ولد قدامة بن مظعون يروي عن أبيه وعبد الله
~~بن دينار وإسحاق بن بكر بن أبي الفرات وعمر بن عبد العزيز وسعيد المقبري
~~وعمرو بن شعيب وجماعة ورأى القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وعنه زيد بن
~~الحباب ويزيد بن هارون وأبو سلمة التبوذكي وإسماعيل بن أبي أويس وآخرون قال
~~البخاري تعرف وتنكر وقال ابن معين صالح ووثقه ابن معين والعجلي وقال ابن
~~عبد البر مدني ثقة شريف وقال أبو حاتم ضعيف الحديث ليس بالقوي يحدث
~~بالمناكير عن الثقات وكذا قال النسائي ليس بالقوي وقال الدارقطني متروك
~~وقال العقيلي عنده عن عبد الله بن دينار مناكير ونحوه للحاكم وأبي نعيم
~~وقال ابن عدي له أشياء غير محفوظة وقال ابن حبان كان صدوقا إلا أنه فحش
~~خطؤه وكثر وهمه فلا يجوز الاحتجاج به وذكره البخاري في الأوسط في فضل من
~~مات ما بين الستين إلى السبعين ومائة وهو في ضعفاء العقيلي والتهذيب
# 2734 عبد الملك بن كعب بن عجرة البلوي حليف الأنصار شيخ مدني روى عن أبيه
~~كعب بن عجرة رضي الله عنه وعنه ابن أخيه سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة خرج
~~له الشافعي في مسنده وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه ابنه عبد
~~الرحمن
# 2735 عبد الملك بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أبو طاهر
~~الأنصاري من بني النجار المدني من أهلها الفقيه الأعرج ولي قضاء ديار مصر
~~سنة سبعين ومائة وكان من جلة العلماء بصيرا بالأحكام متضلعا بمعرفة أقوال
~~أئمة PageV02P212 المدينة كالقاسم وسالم وربيعة الرأي حدث عن أبيه وعمه عبد
~~الله وعنه ابن وهب وعبد الله بن صالح العجلي وسريج بن النعمان وسعيد بن
~~عفير وثقه ms0861 الخطيب وابن حبان وقال ابن سعد مات ببغداد وكان قاضيها للرشيد
~~وقال غيره ولي قضاء الجانب الشرقي ببغداد ولم تطل مدته وكانت وفاته إما في
~~سنة ست أو سبع أو ثمان وسبعين ومائة
# 2736 عبد الملك بن الكمال أبي الفضل محمد بن السراج عبد اللطيف بن محمد
~~بن يوسف الزرندي المدني الشافعي مات في أول صفر سنة سبع وستين وثمانمائة
# 2737 عبد الملك بن محمد بن عطية بن عروة السعدي سعد بكر حفيد أخي الوليد
~~بن عروة الآتي أمير مكة والمدينة والطائف واليمن وليها في سنة ثلاثين ومائة
~~لمروان بن محمد الأموي ثم قتل على يد قوم من مراد في سنة ثلاثين ومائة أو
~~بعدها ذكره الفاسي بأطول من ذلك
# 2738 عبد الملك بن محمد أبو مروان المدني قاضي المدينة مات سنة ثلاث
~~وخمسين وثلاثمائة
# 2739 عبد الملك بن مروان بن الحارث بن أبي ذباب الدوسي المدني يروي عن
~~أبي عبد الله سالم سبلان وعنه الجعد بن عبد الرحمن المدني قاله ابن حبان في
~~ثالثة ثقاته وذكر في التهذيب
# 2740 عبد الملك بن مروان بن الحكم بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد
~~مناف بن قصي بن كلاب أبو الوليد القرشي الأموي المدني ثم الدمشقي ولد في
~~سنة ست وعشرين وهو أول من سمي عبد الملك في الإسلام وأمه هي عائشة ابنة
~~معاوية بن المغيرة بن أبي العاص بويع بالخلافة بعهد من أبيه في خلافة عبد
~~الله بن الزبير رضي الله عنه وبقي على مصر والشام وذلك يعني ابن الزبير على
~~باقي البلاد سبع سنين ثم غلب هذا على العراق وما والاها في سنة اثنتين
~~وسبعين وبعد سنة قتل ابن الزبير رضي الله عنه واستوثق الأمر لعبد الملك
~~وقال ابن سعد وكان قبلها عابدا ناسكا بالمدينة وشهد يوم الدار مع أبيه وهو
~~ابن عشر سنين وحفظ أمرهم قال واستعمله معاوية على المدينة وهو ابن ست عشرة
~~سنة ولكن قال الذهبي إن ابن سعد انفرد بذكر استعمال معاوية له ms0862 قلت بل هو
~~أصل في وقعة الحرة ذلك أنه قال لمسلم بن عقبة أرى أن تسير بمن معك فتأتيهم
~~من قبل الحرة فامتثل قوله وقال يا أهل المدينة إن أمير المؤمنين يزيد يزعم
~~أنكم الأصل وإني أكره PageV02P213 إراقة دمائكم وإني أنتظر بكم ثلاثا فمن
~~راجع الحق قبلنا منه وانصرفت عنكم وسرت إلى هذا الملحد الذي بمكة يعني ابن
~~الزبير رضي الله عنه وإن أبيتم فقد أعذرنا إليكم فلما مضت الأيام الثلاثة
~~قال يا أهل المدينة ماذا تصنعون قالوا نحارب فقال لا تفعلوا وادخلوا في
~~الطاعة فقالوا لا نفعل والقصة طويلة ليس هذا محلها كما أن سيرة عبد الملك
~~بن مروان تحتمل كراريس وذكر في التهذيب والخلفاء لابن حبان وكان قد رأى في
~~منامه فيما قيل إنه يبول في الجوانب الأربعة من المسجد النبوي فقص رؤياه
~~على سعيد بن المسيب وقيل على محمد بن سيرين فأخبره بأنه يلي أمر الأمة
~~أربعة من أولاده فكان كذلك لأنه لما مات ولي الخلافة بعده ابنه الوليد حتى
~~مات ثم أخوه ثم سليمان بن عبد الملك حتى مات ثم يزيد بن عبد الملك بعد عمر
~~بن عبد العزيز ثم هشام بن عبد الملك ولا يعلم أحد إنه ولي أمر الأمة أربعة
~~نفر أولاد رجل واحد إلا هؤلاء أولاد عبد الملك بن مروان ثم أولاد الناصر
~~محمد بن قلاوون صاحب مصر بل ولي الأمر من أولاد الناصر ثمانية وعبد الملك
~~بن مروان ممن سمع أباه مروان وعثمان وأبا هريرة وأبا سعيد القرشي وأم سلمة
~~وبريرة مولاة عائشة وابن عمر ومعاوية رضي الله عنهم وروى عنه ابنه محمد
~~وعروة بن الزبير وخالد بن معدان وإسماعيل بن عبيد الله ورجاء بن حيوة
~~وربيعة بن يونس بن ميسرة والزهري وحريز بن عثمان وعمر بن سلام وطائفة وهو
~~ممن عده أبو الزناد في فقهاء المدينة وقال نافع رأيتها وما بها شاب أشد
~~تشميرا ولا أفقه ولا أقرأ لكتاب الله منه قال ابن حبان وكان من فقهاء أهل
~~المدينة وقرائهم قبل ms0863 أن يلي ما ولي وهو بغير الثقات أشبه ومن كلماته
~~العبادة هي التفكر في أمر الله والورع عن محارم الله ولما نزل مسلم بن عقبة
~~المدينة قال لبعض من جلس معه أمن هذا الجيش أنت فقال نعم ثكلتك أمك أتدري
~~إلى من تشير إلى أول مولود ولد في الإسلام ومن حنكه الرسول صلى الله عليه
~~وسلم وابن حواريه وابن ذات النطاقين أما والله إن جئته نهارا وجدته صائما
~~أو ليلا وجدته قائما فلو أن أهل الأرض أطبقوا على قتله لأكبهم الله جميعا
~~في النار قال المخاطب بذلك فلما صارت الخلافة إلى عبد الملك وجهنا مع
~~الحجاج حتى قلناه ويروى أنه أطبق المصحف من حجره وقال هذا أخو العهد بك وهو
~~أول من كتب على الدنانير القرآن وكان فاسد الفم وخلافته المجمع عليها من
~~سنة ثلاث وسبعين وخطب فقال اللهم إن ذنوبي عظان وإنها صغار في عفوك فأغفرها
~~لي يا كريم ومات في شوال سنة ست وثمانين عن إحدى وسبعين سنة بعد أن أوصى
~~بنيه بتقوى الله ونهاهم عن الفرقة والاختلاف وقال اللهم إني لم أخلف شيئا
~~أهم إلي من بنتي فاطمة فاحفظها فتزوجها عمر بن عبد العزيز وأمها أم المغيرة
~~بنت خالد بن العاص المخزومية ولم يكن له ابنة سواها ومن أولاده الوليد
~~وسليمان PageV02P214 ومروان الأكبر وعائشة وهم أشقاء ويزيد ومروان الأصغر
~~ومعاوية وأم كلثوم وهم أشقاء وأبو بكر والحكم من أمين ومسلمة وعبد الله
~~والمنذر وعنبسة والحجاج لأمهات أولاد وتزوج ايضا ابنة لعبد الله بن جعفر
~~وابنة لعلي بن أبي طالب وأرسل صاحب الترجمة الشعبي في رسالة لملك الروم
~~فكان مما سأله وقد أعجبته أجوبته أأنت من بيت المملكة فقال لا ولكني رجل من
~~العرب في الجملة فهمس بشيء ثم دفع إلي رقعة لأوصلها ففعلت فلما قرأها عبد
~~الملك قال لي هل سألك عن شيء فذكرت له ما وقع فقال هل علمت ما في الرقعة
~~فقلت لا فدفعها إلي فقرأتها فإذا فيها عجب من قوم فيهم مثل هذا كيف ms0864 ملكوا
~~غيره فلما قرأتها قلت والله لو علمت ما حملتها وأنه ما قال هذا إلا لأنه لم
~~يرك قال فهل تدري لم كتبها قلت لا والله قال حسدني عليك وأراد أن يغريني
~~بقتلك وبلغ ذلك ملك الروم فقال ما أردت إلا هذا وسيأتي في بريرة مولاة
~~عائشة قوله كنت أجالسها قبل هذا الأمر فكانت تقول لي يا عبد الملك إن وليت
~~هذا الأمر فاحذر الدماء فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن
~~الرجل ليدفع عن باب الجنة بعد نظره إليها على محجمة من دم يريقه من مسلم
~~بغير حق
# 2741 عبد الملك بن مروان بن محمد بن عبد العزيز بن أحمد المدني ويعرف
~~بالمرواني وبالمالكي ولي قضاء المدينة وكان عالما وألف في الأشربة وتحريم
~~المسكر رد به على أبي جعفر الإسكافي وسمع الناس منه كثيرا منهم من أهل
~~الأندلس أبو محمد الأصيلي والقاضي أبو القاسم وأبو عبد الله بن مفرج وغيرهم
~~كالقاضي عبد الوهاب البغدادي
# 2742 عبد الملك بن مسلمة شيخ يروي عن أهل المدينة المناكير قاله ابن حبان
~~في ضعفائه وينظر إن كان هو أخو عبد الله بن مسلمة القعنبي
# 2743 عبد الملك بن المغيرة أبي سفيان بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن
~~هاشم أبو محمد القرشي الهاشمي النوفلي المدني من أهلها ذكره مسلم في ثالثة
~~تابعي المدنيين وأمه أم ولد يروي عن أبيه أبي سفيان وعلي وما أحسبه أدركه
~~وأبي هريرة وابن عمر وعبد الله بن يزيد وبكير بن عبد الله بن الأشج والزهري
~~ومحمد بن عمرو بن علقمة وثقه ابن معين والنسائي وابن حبان وقال أبو حاتم لا
~~بأس به وقال القطان لا يعرف وقال ابن سعد توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز
~~وكان قليل الحديث ولم يقع في رواية ابن ماجة منسوبا وإنما فيه عن عبد الملك
~~بن نوفل عن أبيه عن علي رضي الله عنه وكذا رواه ابن أبي شيبة في مسنده من
~~هذا الوجه وهو في التهذيب PageV02P215
# 2744 ms0865 عبد الملك بن نوفل بن مساحق بن عبد الله بن مخرمة أبو نوفل القرشي
~~العامري المدني يروي عن أبيه وكيسان بن سعيد المقبري وغيرهما وعنه أبو مخلف
~~لوط بن يحيى وابن عيينة وأبو إسماعيل محمد بن عبد الله الأزدي صاحب فتوح
~~الشام وغيرهم وثقه ابن حبان وذكر في التهذيب
# 2745 عبد الملك بن نوفل في ابن المغيرة تقدم قريبا
# 2746 عبد الملك بن وهيب المدني يروي عن زيد بن ثابت وعنه عبد الرحمن بن
~~أبي الموال قاله ابن حبان في ثانية ثقاته
# 2747 عبد الملك بن يسار الهلالي الميموني المدني مولى ميمونة أم المؤمنين
~~رضي الله عنها ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين يروي عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه وعنه أخوه سليمان قال أبو داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال
~~إن بكير بن عبد الله بن الأشج روى عنه أيضا وقال ابن سعد كان قليل الحديث
~~قال ابن أبي عاصم وغيره مات سنة عشر ومائة وأرخه ابن قانع سنة أربع والأكثر
~~على خلافه وهو في التهذيب
# 2748 عبد الملك أبو جعفر البصري ويقال المدني وجزم ابن حبان بقوله في
~~ثالثة ثقاته من أهل البصرة يروي عن أبي نضرة وعنه حماد بن سلمة وذكر في
~~التهذيب
# 2749 عبد الملك أبو مروان عداده في أهل المدينة يروي عن رباح بن صالح
~~وعنه ابن أبي أويس قاله ابن حبان في رابعة ثقاته
# 2750 عبد المنعم بن يوسف بن عمر الواسطي الشافعي الفقيه المدرس بالمدينة
~~النبوية يروي عن عبد المنعم بن عبد الوهاب بن كليب وعنه المجد العديمي في
~~معجمه لقيه في المدينة النبوية في المحرم سنة أربع وعشرين وستمائة
# 2751 عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد أبو عمرو الساعدي الأنصاري من
~~أهل المدينة أخو أبي الماضي وأبوهما يروي عن أبيه عن جده وعن أبي حازم
~~المدني وغيرهما وعنه ابنه عباس وعبد الله بن نافع وابن أبي فديك ويعقوب بن
~~محمد الزهري ويعقوب بن كاسب وأبو مصعب ضعفه ابن ms0866 معين وقال البخاري وأبو
~~حاتم منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة وفي موضع آخر متروك الحديث وقال
~~علي بن الجنيد ضعيف الحديث وقال ابن حبان لما فحش الوهم في روايته بطل
~~الاحتجاج به وقال الدارقطني ليس بالقوي وقال مرة PageV02P216 ضعيف وقال أبو
~~نعيم الأصبهاني روى عن آبائه أحاديث منكرة لا شيء ووهم الحاكم في إخراج
~~حديثه في المستدرك وذكر في التهذيب وضعفاء العقيلي وابن حبان وذكره البخاري
~~في فصل من مات ما بين الثمانين إلى التسعين ومائة
# 2752 عبد الهادي بن محمد بن أحمد الأزهري المدني ثم المكي ولد بالمدينة
~~ونشأ بها فسمع من ابن صديق الأربعين المخرجة للحجار بسماعه لها منه وقدم
~~مكة في سنة ثمان وثمانمائة فأدب بها الأطفال مدة وانقطع بها حتى مات في رجب
~~سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة ودفن بالمعلاة بقرب سفيان بن عيينة وكان خيرا
~~ساكنا منجمعا عن الناس متكسبا من النساخة لفاقته رحمه الله
# 2753 عبد الواحد بن أبي البداح بن عاصم بن عدي الأنصاري أخو بني العجلان
~~من أهل المدينة يروي عن عبد الرحمن بن زيد بن حاتم وعنه ابن إسحاق قاله ابن
~~حبان في ثالثة ثقاته
# 2754 عبد الواحد بن الحسن المغربي الدرعي الصنهاجي كان يجاور بالمدينة
~~ومكة وهو مدفون بجانب قبر الشيخ موسى المراكبي من المعلاة وكان صالحا كثير
~~الميل والإحسان إلى الفقراء جاور بالحرمين مدة طويلة ومات بمكة نقله الفاسي
~~عن شيخه السيد عبد الرحمن بن أبي الخير الفاسي
# 2755 عبد الواحد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي القرشي
~~المدني أبو حمزة أخو عباد الماضي يروي عن عمه عباد بن عبد الله بن الزبير
~~وغيره وعنه موسى بن عقبة وهو أكبر منه وعبد العزيز الدراوردي وعبد الواحد
~~بن زياد قال ابن معين ليس به بأس وقال غيره صدوق معقل خرج له مسلم ووثقه
~~ابن حبان وذكر في التهذيب
# 2756 عبد الواحد بن زياد النصري ولاه يزيد بن عبد الملك إمرة المدينة في
~~ربيع الأول سنة أربع ms0867 ومائة عوضا عن عبد الرحمن بن الضحاك كما سلف
# 2757 عبد الواحد بن سليمان بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص
~~بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف الأموي أمير مكة والمدينة والطائف وليها
~~لمروان بن محمد سنة سبع وعشرين ومائة عوضا عن عبد العزيز بن عمر بن عبد
~~العزيزالماضي وحج بالناس فيها ونفر في النفر الأول إلى المدينة فزاد أهلها
~~في عطائهم بالتجهيز فخرجوا وعليهم عبد العزيز بن عبد الله بن عمرو بن عثمان
~~ليلقوا الخارجي أبا حمزة عبد الله بن الحسن بن الحسين بن علي بن أبي الطيب
~~والي لموسم فالتقوا في صفر سنة ثلاثين وبلغ خبرهم عبد الواحد فلحق به
~~بالشام فولى PageV02P217 مروان على الحجاز واليمن عبد الملك بن محمد بن
~~عطية السعدي فقتل أبا حمزة الخارجي وجماعة من أصحابه بمكة ثم سار إلى اليمن
~~وقد حدث صاحب الترجمة عن أبيه عبد الله بن علي العباسي روى عنه الوليد بن
~~محمد الموقري وكان جوادا ممدحا فمما قيل فيه
# ( من كان أخطأه الربيع فإنه % نظر الحجاز مضيف عبد الواحد )
# ( إن المدينة أصبحت معمورة % بمتوج حلو الشمائل ماجد )
# ( كالغيث من عرض الفرات تهافتت % سبل إليه بصادرين ووارد )
# في أبيات
# قتله صالح بن علي الماضي في سنة اثنتين وثلاثين ومائة وأمه أم عمرو ابنة
~~عبد الله بن خالد بن أسد بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس
# 2758 عبد الواحد بن صفوان بن أبي عياش الأموي مولى عثمان بن عفان مدني من
~~أهلها سكن البصرة يروي عن أبيه وعكرمة وعبد الرحمن بن أبي بكرة وعنه يحيى
~~بن سعيد القطان وعفان بن مسلم وهدبة بن خالد وموسى بن إسماعيل التبوذكي قال
~~ابن معين صالح وقال مرة ليس بشيء ووثقه ابن حبان وذكر في التهذيب
# 2759 عبد الواحد بن عباد بن عبد الله بن الزبير
# 2760 عبد الواحد بن عبد الله بن بسر النضري بمعجمة نسبة لجده نضر بن
~~معاوية أمير مكة والمدينة والطائف في سنة أربع ms0868 ومائة إلى أن عزل في سنة ست
~~بإبراهيم بن هشام المخزومي وكان صالحا بارز الأمر لا يسر شيئا وإذا أتى
~~برزقه في الشهر وهو ثلاثمائة دينار يقول إن الذي يخون بعدك لخائن ومع ذلك
~~فقد عزل بسبب إخراج القاضي سعيد بن سليمان بن يزيد بن ثابت الأمر من تحت
~~يده وتوجع القاسم بن محمد لعزله وجزع قال الواقدي لم يقدم على أهل المدينة
~~وال أحب إليهم منه كان لا يفصل أمرا إلا استشار القاسم بن محمد وسالما وكان
~~الذي عزله من الإمرة هشام بن عبد الملك وولى خاله إبراهيم بن إسماعيل بن
~~هشام المخزومي
# 2761 عبد الواحد بن عبد الوهاب بن المحب محمد بن علي بن يوسف الزرندي
~~المدني الحنفي شقيق عبد السلام الماضي سمع على الجمال الكازروني وأبي الفتح
~~المراغي وأخيه أبي الفرج المراغي وغيرهم ودخل القاهرة غير مرة وسمع
~~PageV02P218 بها على العالمين البلقيني والمناوي والمحب بن الشحنة وحضر عند
~~الزين قاسم الحنفي ونظام بل والأمين الأقصرائي وأبي عبيد الله والعضدي
~~السيرافي والكمال إمام الكاملية والشهاب بن عبادة في دروسهم في الفقه
~~وأصوله والعربية ولم ينجب لكنه كان زائد الحركة واختص بابن أبي السعود حين
~~كان عندهم بالمدينة وكذا دخل الشام وحضر عند البلاطيني والبدر بن قاضي شهبة
~~ودخل غيرهما من البلاد الشامية وزار بيت المقدس والخليل ومولده سنة بضع
~~وأربعين وحفظ القدوري وألفية النحو وعرض على جماعة
# 2762 عبد الواحد بن عمر بن عياد القاضي تاج الدين الأنصاري الأندلسي
~~الأصل المدني جد حسن وعبد الباسط وعبد الله بني عمر بن عبد العزيز وأخو عبد
~~الله ووالد محمد المدعو عبد العزيز والملقب زين الدين الماضي كل منهم سمع
~~على الزين علي الأسواني الشفاء وحدث به عنه سمعه عليه أبو الفتح المراغي
~~وابن أخيه المحب المطري وعرض عليه أبو اليمن المراغي في سنة خمس وسبعين
~~وسبعمائة وبعدها ولم يجزه وكان قد أخذ الفقه والعربية عن البدر بن فرحون
~~وترقى حتى صار أحد المرسلين والمعتبرين بالمدينة وصنف مقدمة في العربية بل ms0869
~~اختصر مغني اللبيب في كراريس رأيته وسماه المدني إلى فوائد المغني وقال إنه
~~قرأ الأصل على أبي عبد الله محمد بن أحمد بن علي الهواري وأبي جعفر أحمد بن
~~مالك الرعيني قراءة تحقيق ونظر وقرأ هذا المختصر على مؤلفه فسمعه الشمس بن
~~سكر ونسخه وانتهى في سنة سبع وستين وسبعمائة قال ابن صالح وكان أبوه يقول
~~لي إنه إنما سماه عبد الواحد لتلحقه بركة سميه الجزولي صاحب أبي محمد
~~السكري الآتي فما خيبه الله في قصده بل صار من جملة الفضلاء والفقهاء
~~المدرسين زاده الله خيرا وفسح في مدته للمسلمين وكذا أثنى عليه ابن فرحون
~~فقال هو الفقيه الفاضل العالم النبيه ووصفه مرة أخرى بالأخ الصديق والولد
~~الشفيق الفقيه العالم العامل المتقن وقال إنه اشتغل كثيرا وتفنن في علوم
~~عديدة وأفاد ودرس وجلس في محل شيخه عبد السلام بن سعيد الماضي بعد وفاته
~~فانتفع به الطلبة قال وقد قرأ علي بحضرة الشيخين الهواري والرعيني تأليفي
~~العدة في إعراب العمدة قراءة بحث وتفهم انتهى وقد رأيت نسخة من شرح ابن
~~الحاجب لابن عبد السلام بخطه انتهى منها في جمادي الأولى سنة ثلاث وخمسين
~~وسبعمائة بالجوانية من المدينة وذكره شيخنا في أنبائه فقال تاج الدين
~~المالكي بن الجزار في الفقه وشارك في غيره مات في سنة تسع وثمانين وسبعمائة
~~أو التي بعدها بالمدينة رحمه الله قلت وبلغني أنه حكم بقطع يد سارق مع ما
~~قيل من أنه لم يضبط وقوع PageV02P219 ذلك بالمدينة وإن بعض جماعة المقطوع
~~حرق بيت الحاكم افتياتا
# 2763 عبد الواحد بن أبي عون الدوسي ويقال الأويسي المدني يروي عن ذكوان
~~مولى عائشة والقاسم بن محمد وسعد بن إبراهيم والزهري وغيرهم وعنه عبد
~~العزيز بن الماجشون والدراوردي وعبد الله بن جعفر المخزومي وابن إسحاق وعبد
~~العزيز بن أبي سلمة والماجشون وغيرهم قال النسائي ليس به بأس ووثقه ابن
~~معين وقال أبو حاتم من ثقات أصحاب الزهري ممن يجمع حديثه وكذا وثقه البزار
~~والدارقطني وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى ms0870 عنه أهل المدينة يخطىء مات
~~بطرف القدوم سنة أربع وأربعين ومائة وقال ابن سعد كان منقطعا إلى عبد الله
~~بن الحسن فاتهمهما أبو جعفر في أمر محمد بن عبد الله أنه يعلم علمه فهرب
~~فتوارى عند محمد بن يعقوب بن عتبة فمات عنده فجأة سنة أربع وأربعين وذكر في
~~التهذيب
# 2764 عبد الواحد بن محمد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني يروي عن جده
~~وعنه عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب وعاصم بن عمرو بن قتادة حديثه عند أحمد
~~في مسنده وذكره البخاري ثم ابن أبي حاتم فلم يذكرا فيه جرحا وذكره ابن حبان
# 2765 عبد الواحد الجزولي له ذكر في مختار الحلبي وأبي الحسن الخراز كان
~~من العلماء بالحديث والقراءات من الزهاد المنقطعين كشيخه عبد الله البكري
~~وكان قد جاوره في رباطه رباط دكالة مكبا على نسخ العلم ووقف كثيرا مما كتبه
~~وفرقه قبل موته بيسير وكان إذا رأى منكرا غيره بلسانه ويده اتفق أن بعض
~~المشايخ الكبار ترتب في قراءة ختمة قبل صلاة الجمعة فجلس لقراءتها ورفع
~~صوته بالقراءة فقال له لا تجلس في هذا الوقت ولا ترفع صوتك بالقراءة لأنه
~~يتأذى الناس برفع صوتك فقال هذه وظيفة مشروطة بهذه الصفة فلا بد لي من فعله
~~وإلا آكل حراما فقال له قد نهيتك فإن لم تفعل وجلست بعد هذا أخذت بلحيتك
~~وأنزلتك عن كرسيك فإن شئت فافعل وإن شئت فدع فترك ذلك قال ابن فرحون قال
~~وكان فيه من الشدة في الدين وقوة النفس مع العلم والعمل ما لا مزيد عليه
~~ومات قبل والدي بسنين أظنها أربعا أو خمسا انتهى وكانت وفاة والده وذكره
~~المجد فقال الشيخ الزاهد العابد المجرد المجاهد كان من أجل أصحاب الشيخ عبد
~~الله البكري وأتباعه متبعا له حذو القذة بالقذة ومنقطعا إلى الله كانقطاعه
~~سالكا إلى منهاج العارفين العرفان بالسير الحثيث ويضرب به المثل في الشدة
~~في الدين وقوة اليقين وكان الإحسان إلى العموم من شأنه وإذا رأى منكرا غيره
~~بيده ولسانه ms0871 وقال تلو حكاية القارىء الختمة قبل PageV02P220 صلاة الجمعة
~~وهي الختمة التي يقرأ فيها اليوم قبل صلاة الجمعة في الروضة المقدسة من غير
~~صعود كرسي ولا رفع صوت جهوري بل يجلس القارىء على الأرض ويرى خفض الصوت في
~~قراءته كاللازم بل الفرض مات الشيخ رحمه الله سنة سبع عشرة وسبعمائة تقريبا
~~ووصفه ابن صالح بالشيخ الصالح العالم المقرىء وأنه لم يقدر له ولا لصاحبه
~~البكري اجتماع وصحبة
# 2766 عبد الواحد ذكره ابن صالح فقال رجل مربوع القامة له تردد إلى
~~المدينة في طريق الماشي مرارا مع ضعف بدنه جدا ولكن يحمله الله ثم انقطع
~~بالمدينة وتزوج بها على قدم عبادة وعزلة وشفقة على الفقراء مات بعد سنة ست
~~وستين وسبعمائة
# 2767 عبد الوارث بن عبد الواحد بن أبي ذكوان أبو فارس التونسي لقيه ابن
~~مرزوق في المدينة سنة ست وثلاثين وسبعمائة
# 2768 عبد الوهاب بن أحمد بن صالح التاج الزهري الدمشقي ممن أخذ عنه الشمس
~~محمد بن عبد العزيز الكازروني
# 2769 عبد الوهاب بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد النفطي أخو عبد
~~الله وعبد الرحمن الماضيين وعمر ومحمد وأبي الفضل الآتيين
# 2770 عبد الوهاب بن بخت أبو عبيدة وأبو بكر الأموي مولى آل مروان الخزري
~~المكي سكن الشام ثم المدينة وهو الذي يقال له ابن أبي بكر فكأنها كنية أبيه
~~يروي عن نافع والزهري وسليمان بن حبيب وعنه أهل الشام والحجازيون انتقل في
~~آخر عمره إلى الثغر وقتل مع البطال سنة عشر ومائة وكان صدوقا يخطىء ويهم
~~قاله ابن حبان في ضعفائه قال وكان ابن معين حسن الرأي فيه انتهى ولفظ ابن
~~معين سمع منه مالك وكان ثقة وليس بينه وبين سلمة بن بخت قرابة وسلمة أيضا
~~ثقة وكذا وثقه جماعة منهم أبو زرعة والنسائي وقال أبو صالح لا بأس به وعن
~~مالك إنه كان كثير الحج والعمرة والغزو حتى استشهد وقال أبو داود كان فاضلا
~~قال غير واحد قتل مع البطال وهما من موالي آل مروان سنة ms0872 ثلاث عشرة ومائة
~~وقيل سنة إحدى عشرة وهو في التهذيب
# 2771 عبد الوهاب بن أبي بكر هو الذي قبله
# 2772 عبد الوهاب بن أبي بكر رفيع المدني من أهلها يروي عن الزهري ويعرف
~~بوكيله لكونه تحدث في ضيعة له وعن ابن أخي الزهري وعنه يزيد بن PageV02P221
~~الهاد والدراوردي وغيرهما قال أبو حاتم ثقة صحيح الحديث ما به بأس من قدماء
~~أصحاب الزهري وقال النسائي ثقة وكذا ذكره ابن حبان في ثالثة ثقاته وقال
~~الدارقطني من زعم أنه ابن بخت فقد أخطأ وهو في التهذيب
# 2773 عبد الوهاب بن رفيع هو الذي قبله
# 2774 عبد الوهاب بن جعفر الشامي المدعو فخرا نزل المدينة وأقام بها فأفسد
~~عقائد كثيرين وانتمت إليه الرافضة وصار فقيههم وعالمهم وتعرض لسب الشيخين
~~رضي الله عنهما وأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها إلى غير ذلك من شنيع
~~الكفريات فحكم مالكي المدينة بضرب عنقه فضربت في أيام منى سنة خمس وستين
~~غير مأسوف عليه
# 2775 عبد الوهاب بن عبد الله بن أسعد الفاضل الصالح التاج ابن العلامة
~~ولي الله اليافعي الشافعي المكي ممن سمع على الزين العراقي سنة تسع وثمانين
~~مؤلفه في قص الشارب
# 2776 عبد الوهاب بن عبد الله بن يعقوب بن جمال التاج بن الجمال القرشي
~~المدني ممن سمع على الزين المراغي في تاريخ المدينة له سنة تسع وسبعين
~~وسبعمائة
# 2777 عبد الوهاب بن عبد الرحمن التاج القرشي البكري المدني الشافعي أخو
~~محمد وعبد الله ويعرف بابن جماز ممن تصوف ودخل الهند وحظي عند الخلجي ثم
~~عند ولده يحسن إعتقادهما فيه بحيث أقطعه أراضي توسع منها حتى كان يصل
~~أقاربه وهم بالمدينة بالإرسال من ذلك ودام هناك حتى مات في سنة خمسة
~~وثمانين وثمانمائة
# 2778 عبد الوهاب بن علي بن يوسف التاج أبو نصر بن القاضي نور الدين
~~الزرندي المدني ممن سمع في سنة تسع وسبعين على الزين أبي بكر الحسين
~~المراغي مؤلف تاريخ المدينة قرأ على الجمال الأميوطي الترمذي في مجالس
~~آخرها رابع عشر ذي ms0873 القعدة سنة خمس وثمانين وسبعمائة بالمدينة وسمعه بقراءته
~~على الجمال الكازروني
# 2779 عبد الوهاب بن عمر بن شرحبيل عداده في أهل المدينة يروي عن سعيد بن
~~عمرو وعنه عمرو بن الحارث المصري قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته وذكر في
~~الميزان PageV02P222
# 2780 عبد الوهاب بن محمد بن أبي بكر العادلي يشتغل بطرابلس رفيع الثياب
~~ويكثر الأسفار إلى البلاد الشامية ويتكرر على رفاعة وصار بطرابلس ستانا
~~رفيع الثياب كان يشتغله حتى مات فتداوله أهل المدينة بعده مات فيما بين
~~السبعين والثمانين بالمدينة وهو خال محمد بن وهبان الآتي والد التي تزوجها
~~الخطيب أبو بكر بن أبي الفضل النويري حين قدومه المدينة وأولدها محمد الآتي
# 2781 عبد الوهاب بن محمد بن عبد الوهاب السكندري ثم المصري نزيل المدينة
~~والمتوفى بها وأخو علي الآتي وهذا أكبرهما حفظ القرآن وسمع على الكازروني
~~وغيره ومات سنة سبع وخمسين وثمانمائة تقريبا
# 2782 عبد الوهاب بن المحب محمد بن العلامة النور علي بن يوسف التاج
~~الزرندي المدني الشافعي كأبيه الآتي سمع هو وأخوه عمر ومحمد على الزين أبي
~~بكر المراغي وتاريخ بعض ما سمعه في سنة اثنتين وثمانمائة وأظنه والد عبد
~~السلام وعبد الواحد الماضيين وأنهما حنفيان ورأيته فيمن سمع سنة سبع
~~وثلاثين البخاري على الجمال الكازروني ووصفه القارىء بالفقيه الفاضل تاج
~~الدين ابن القاضي محب الدين
# 2783 عبد الوهاب بن محمد بن محمد بن صالح بن إسماعيل التاج بن الشمس بن
~~التقي الكناني المدني الشافعي ابن أخي ناصر الدين عبد الرحمن بن محمد بن
~~صالح الماضي ولد في سنة إحدى وتسعين وسبعمائة بالمدينة وسمع بها في سنة سبع
~~وتسعين على ابن صديق بعض الصحيح وفي سنة خمس عشرة على الزين المراغي ثم سمع
~~على ابنه أبي الفتح وقرأ الصحيح على الجمال الكازروني في سنة سبع وعشرين
~~وكذا سمع على زينب ابنة اليافعي في سنة خمس وأربعين المسلسل بالأولية
~~بقراءة الفيحي وصحح عن المسمعة بخطه بإذنها وكان يروي عن أبيه وعم أبيه
~~ناصر الدين والجمال بن ظهرة ms0874 وابن سلامة وغيرهم وأخذ عن الجلال الخجندي في
~~فنون وبرع في العربية وغيرها وأجاز له في سنة خمس فما بعدها العراقي
~~والهيثمي والشهاب الجوهري والفرسيسي وأبو الطيب السحولي وأبو اليمن الطبري
~~والقطب عبد الكريم بن محمد الحلبي والشهابان أحمد بن علي بن الظريف وأحمد
~~بن محمد بن علي مثبت والشمسان العراقي والحيني وعائشة ابنة ابن عبد الهادي
~~ودخل القاهرة مرارا وباشر الخطابة والإمامة والإفتاء نيابة وحدث وأقرأ وممن
~~قرأ عليه في البخاري إبراهيم بن محمد بن الششتري وكذا في سنة خمسين سليمان
~~بن علي سليمان بن وهبان الموطأ ووصفه بالشيخ الإمام العلامة وفي سنة إحدى
~~وخمسين الشهاب أحمد بن أبي الفتح الأموي المالكي وقرأ عليه أيضا ابن أخته
~~PageV02P223 الشمس العوفي وفي الفقه أبو الفتح بن عمر بن العيني بل قرأ
~~عليه العوفي وهو الشهير بالمسكين صحيح مسلم وكان خيرا صالحا ساذجا سافر
~~لمصر ومعه كل من ولديه أبي الفرج ومحمد فغرقوا في رجوعهم فأما أبو الفرج
~~فلم يطلع كما سيأتي وأما الآخران فطلعا إلى مكة وهما متوعكان فاستمر هذا
~~حتى مات بعد أن أجاز لي في ليلة الخميس سادس عشر ذي الحجة سنة خمس وستين
~~وثمانمائة بمكة وصلي عليه صبح الغد ودفن بالمعلاة وتأخر محمد بعده بمكة نحو
~~عشر سنين أو أكثر حتى مات بها وأعقب ابنا اسمه شرف الدين محمد وابنة تعيش
~~إلى الآن
# 2784 عبد الوهاب بن محمد بن محمد بن عبد الله السعداني الأصل المدني
~~الشافعي شقيق المحمدين الآتيين ويعرف والدهم بالعوفي ويعرف كل منهم كأبيهم
~~وجدهم بالمسكين ولد في سنة إحدى وسبعين وثمانمائة بالمدينة ونشأ بها وحفظ
~~القرآن وأربعين النووي ومنهاجه والورقات واشتغل قليلا وسافر لمصر والشام
~~وقرأ على الديلمي والتاجي وسمع على البرهان بن أبي شريف في دروسه بل قرأ
~~على أبي الفضل بن الإمام الموطأ بالمدينة وحضر دروسه في الشام وأخذ في بلده
~~ومصر عن عبد الحق السنباطي ثم توجه في سنة ثمان وتسعين في البحر أيضا لجهة
~~مصر وهو ممن سمع مني المسلسل ms0875 وسمع علي ثلاثيات البخاري ومقدمة القول البديع
~~في المجاورة بالمدينة ثم أتاني في الثانية وبيده هو وأخوته خدمة مسجد قباء
~~والفراشة بالمسجد الحرام
# 2785 عبد الوهاب بن محمد بن يعقوب بن يحيى التاج ابن العلامة الجمال
~~المدني المالكي ويعرف بابن يعقوب والد النجم محمد الآتي ولد بالمدينة
~~النبوية ونشأ بها فسمع على الجمال الكازروني في سنة أربع وثلاثين بل قرأ
~~عليه صحيح البخاري في سنة تسع وثلاثين وكذا سمع على المحب المطري وأخذ في
~~الفقه والعربية عن أبي القاسم النويري وأخذ في الفقه فقط عن أحمد الحريري
~~ومحمد بن نافع المسوفي وتميز وكتب وناب في قضاء المالكية بالمدينة لا عن
~~قضاتها بل بمرسوم ثم استقلالا في صفر سنة ستين بعد موت البدر بن فرحون
~~ولكنه لم يباشره إلا قليلا لضعفه ومات في شعبان من سنة ستين
# 2786 عبد الوهاب بن مسعود المخلص المدني الفراش بالحرم النبوي ممن سمع
~~على الزين المراغي مؤلف تاريخ المدينة سنة تسع وسبعين وسبعمائة
# 2787 عبد الوهاب بن نميلة بنون مصغرا الحسيني الوحادي المدني والد سنان
~~الماضي قاضي المدينة وخطيبها من الإمامية PageV02P224
# 2788 عبد الوهاب بن عبد الله بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن علي بن أبي
~~الفرج الشيبي ثم البغدادي الشافعي سمع أبا محمد الصريفيني وكان يعرف النحو
~~واللغة وأدب أولاد الخليفة ومات وقد جاوز الثمانين في المحرم سنة أربع
~~وخمسمائة في طريق الحج ودفن بالمدينة النبوية وهو عند ابن السبكي في طبقات
~~الشافعية
# 2789 عبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي
~~الزبيري المدني أخو يعقوب يروي عن جد أبيه عبد الله بن الزبير وعنه هشام بن
~~عروة وجويرية بن أسماء وفليح بن سليمان وهو مقل صويلح قال أبو حاتم شيخ
~~ذكره ابن حبان في أتباع التابعين من ثقاته وقال يروي عن المدنيين ومقتضاه
~~عنده أنه لم يلحق جد أبيه سيما وقد قال روى عن جده ابن الزبير وقال الزبير
~~بن بكار أمه أسماء ابنة ثابت ms0876 بن عبد الله بن الزبير وذكر في التهذيب
# 2790 عبد الوهاب التاج الواسطي ثم السكندري عالمها وأخو كمال الدين الآتي
~~كان من أهل الصدقة والإيثار والشفقة على الفقراء جاور بالمدينة واشترى شيئا
~~من النخل وفعل كما فعل والده ذكره ابن صالح
# 2791 عبد بن زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن عامر بن
~~لؤي القرشي العامري أخو سودة أم المؤمنين صحابي شهير كان ذا دار بالمدينة
~~أسلم يوم فتح مكة وكان من سادات الصحابة وثبت خبره في الصحيحين في مخاصمته
~~لسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهما في ابن وليدة زمعة وهو في الأول من
~~الإصابة
# 2792 عبيد الله بن إبراهيم بن عبد الوهاب خطيب طيبة
# 2793 عبيد الله بن أسد الخولاني مولى أم المؤمنين ميمونة ذكره مسلم في
~~ثالثة تابعي المدنيين مع أبي راشد الآتي قريبا
# 2794 عبيد الله بن إسحاق الأنصاري من أهل المدينة يروي عن أبيه وعنه
~~المدنيون قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
# 2795 عبيد الله إبراهيم بن الحسن بن عبد الله بن العباس بن علي بن أبي
~~طالب القرشي الهاشمي الطالبي أمير المؤمنين ولاه المأمون إياهما في سنة
~~أربع ومائتين وحج بالناس فيها وفي اللتين بعدها وقال الزبير بن بكار كان
~~طاهر بن الحسين استعمله على وفد أهل المدينة الذين أوفدهم العباس بن موسى
~~بن عيسى إلى المأمون PageV02P225 بخراسان فزاد فيهم طاهر بن الحسين
~~واستعمله عليهم فلما شخص المامون إلى بغداد ولاه المدينة ومكة وعك وقضاءهن
~~فكان عليها سنين ثم عزله عنها فقدم عليه بغداد فمات بها في زمن المأمون وهو
~~أول من فرغ الطواف للنساء بعد العصر ليطفن وحدهن ولا يخالطهن الرجال فيه ثم
~~عمل ذلك إبراهيم بن محمد في إمارته وكان هو أول من دق الأرحاء ومنع الناس
~~الطحن بمكة سنة غلا السعر ذكره الفاسي
# 2796 عبيد الله بن الحسين الأصغر بن زين العابدين بن علي بن الحسين بن
~~علي بن أبي طالب له دار بالمدينة ms0877
# 2797 عبيد الله بن الحصين بن محصن الخطمي يأتي في ابن عبد الله بن الحصين
# 2798 عبيد الله بن حنيس من أهل المدينة يروي عن عبد الله بن سلام وعنه
~~محمد بن يحيى قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
# 2799 عبيد الله بن راشد الخولاني ربيب أم المؤمنين ميمونة رضي الله عنها
~~عداده في أهل المدينة يروي عن عثمان بن عفان وزيد بن خالد وعنه عاصم بن عمر
~~بن قتادة وبشر بن سعيد قاله ابن حبان في ثانية ثقاته
# 2800 عبيد الله بن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم الآتي في
~~الكنى يروي عن أبيه وأمه سلمى وعن علي وكان كاتبه وأبي هريرة وشقران مولى
~~النبي صلى الله عليه وسلم وعنه بنوه إبراهيم وعبد الله ومحمد والمعتمر بن
~~سليمان وابن المنكدر والأعرج والزهري وآخرون قال أبو حاتم وابن سعد والخطيب
~~ثقة وزاد الثاني كثير الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وهو في التهذيب وفي
~~ثانية تابعي المدنيين لمسلم عبيد الله بن أبي رافع كاتب علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنه وأظنه هذا فينظر
# 2801 عبيد الله بن أبي الربيع أبو الحسين القرشي العثماني قال أبو عبد
~~الله بن حريث إنه أعلم من رأينا وأفضل من لقيناه من المشايخ وإنه جاور في
~~المساجد الثلاثة خمس عشرة سنة متفرقة فبالمدينة ست أولها سنة تسع وسبعمائة
~~وكان هبوطه إلى القدس منها في سنة اثنتين وعشرين وكان يرى أنه يموت هناك
~~ويكون قريبا من جده شداد بن أوس رضي الله عنه فقدرت وفاته به في آخر التي
~~تليها ودفن بمقبرة ماملا وقبره مشهور هناك يزار مع جملة الصالحين والشيخ
~~أبي عبد الله القرشي
# 2802 عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن
~~عوف الماضي أخوه عبد الله PageV02P226
# 2803 عبيد الله بن سلمان أبي عبد الله الأغر مولى جهينة وهو عبيد الله بن
~~أبي عبد الله وقال بعضهم عبد الله وعبيد الله أصح عداده في ms0878 أهل المدينة
~~وأصله من أصبهان يروي عن أبيه وعنه مالك وموسى بن عقبة وسليمان بن بلال
~~وابن عجلان وآخرون وثقه ابن معين وأبو داود والنسائي وابن البرقي وابن حبان
~~وقال أبو حاتم لا بأس به وذكر في التهذيب
# 2804 عبيد الله بن طاهر بن يحيى النسابة جد آل مهنا والد حسين الحسيني
~~المذكورين وصف بكونه نقيب المدينة فأما الحسين وإبراهيم فلأولهما ذرية
~~يسمون العرفات ولثانيهما ذرية يسمون المسلمون
# 2805 عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله بن كريز أبو المطرف الخزاعي المدني
~~الماضي أبوه يروي عن الحسن ومحمد بن علي الهاشمي والزهري وعنه صفوان بن
~~سليم وابن إسحاق وحماد بن زيد وغيرهم ذكره ابن حبان في الثقات وهو في
~~التهذيب
# 2806 عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي من أهل المدينة
~~يروي عن أبيه وعنه ابنه عاصم قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته وحديثه في مسند
~~أحمد وقال العجلي في ثقاته وليس يروى عنه
# 2807 عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم أبو محمد القرشي الهاشمي
~~ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم له صحبة ورواية وأردفه النبي صلى الله
~~عليه وسلم خلفه وهو أصغر من شقيقه البحر عبد الله بسنة يروي عنه ابنه عبد
~~الله ومحمد بن سيرين وسليمان بن يسار وعطاء بن أبي رباح وكان جوادا ممدحا
~~يسمى تيار الفرات ينحر كل يوم جزورا وأعطى رجلا مرة مائة ألف وكان يتعاطى
~~التجارة ولي اليمن لابن عمه علي بن أبي طالب وكان يقال بالمدينة من أراد
~~العلم والجمال والسخاء فليأت دار العباس فعبد الله أعلم الناس وعبيد الله
~~أكرمهم والفضل أجملهم مات بالمدينة سنة ثمان وخمسين فيما قاله خليفة أيام
~~معاوية وقيل أيام يزيد بن معاوية وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات
~~بين الستين إلى السبعين وقول من أرخه سنة سبع وثمانين بعيد وقيل إنه مات
~~باليمن وذكر في التهذيب وأول الإصابة وتاريخ اليمن
# 2808 عبيد الله بن عبد الله بن ثعلبة ms0879 الأنصاري المدني وقيل إنه مقلوب
~~وإنه عبد الله بن عبيد الله يروي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جارية عن عمه
~~مجمع في PageV02P227 الدجال وعنه الزهري وهو في التهذيب وزعم الحكم أنه ابن
~~ثعلبة بن صعير فأخطأ
# 2809 عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور القرشي مولى بني نوفل المدني
~~عداده في أهل المدينة ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين يروي عن ابن عباس
~~وعنه الزهري قال ابن حبان في ثانية ثقاته ويروي أيضا عن صيفة ابنة شيبة
~~وعنه محمد بن جعفر بن الزبير ذكره مسلم في الطبقة الثالثة من أهل المدينة
~~وذكر الخطيب في المكمل أنه لم يرو عن ابن عباس ولم يرو عنه غير الزهري وقال
~~البخاري قال أبو مصعب كان أبو ثور من بني الغوث بن مر بن أد وعداده من بني
~~نوفل وهو في التهذيب
# 2810 عبيد الله بن عبد الله بن الحصين بن محصن أب ميمون الأنصاري الخطمي
~~الوائلي المدني وقد ينسب إلى جده وقيل عبد الله بن عبيد الله عداده في
~~أهلها يروي عن جابر وعبد الله بن عمرو بن العاص وهرمي بن عبد الله وعنه
~~يزيد بن الهاد والوليد بن كثير وابن إسحاق وعبد الرحمن بن النعمان وجماعة
~~وثقه أبو زرعة ثم ابن حبان وقال البخاري في حديثه نظر وذكر في التهذيب
~~وثقات ابن حبان وضعفاء العقيلي
# 2811 عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أبو عبد الله الهذلي الضرير
~~المدني أحد فقهائها الستة وأخو عون وأمه أم ولد ذكره مسلم في ثالثة تابعي
~~المدنيين يروي عن أبيه وأرسل عن عمه عبد الله بن مسعود وعمار بن ياسر وعمر
~~وعائشة وأبي هريرة وابن عباس وأبي سعيد وجماعة وعنه الزهري وصالح بن كيسان
~~وعراك بن مالك وأبو الزناد وآخرون كثيرون وكان إماما حجة حافظا مجتهدا قال
~~عمر بن عبد العزيز ما رويته عنه أكثر مما رويته عن جميع الناس ولو كان حيا
~~ما صدرت إلا عن رأيه ويقال إنه كان مؤدبه ms0880 وقال مالك كان كثير العلم يصحبه
~~ابن شهاب ويخدمه حتى إن كان ليشرع له الماء وقال ابن حبان من سادات
~~التابعين وقال أبو جعفر الطبري كان مقدما في العلم والمعرفة بالأحكام
~~والحلال والحرام وكان مع ذلك شاعرا مجيدا وقال ابن عبد البر كان أحد
~~الفقهاء العشرة ثم السبعة الذين تدور عليهم الفتوى وكان عالما فاضلا مقدما
~~في الفقه شاعرا محسنا لم يكن بعد الصحابة إلى يومنا فيما علمت فقيها أشعر
~~منه ولا شاعرا أفقه منه والثناء عليه منتشر مات كما في البخاري قبل علي بن
~~الحسين سنة أربع أو خمس وتسعين مع حكايته في الأوسط عن أبي نعيم أن علي بن
~~الحسين مات سنة اثنتين وتسعين PageV02P228 وقال ابن نمير وغيره سنة ثمان
~~وقال ابن المديني سنة تسع وعن بعضهم حمل الحسين جنازته وهو في التهذيب
# 2812 عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو بكر العدوي المدني من
~~أهلها شقيق سالم أمهما أم ولد ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين يروي عن
~~أبيه وأبي هريرة والصميتة الليثية وعنه ابنه القاسم وحفيده خالد بن أبي بكر
~~وعيسى بن حفص بن عاصم بن عمر وابن أخيه عبيد الله بن عمر بن حفص والزهري
~~ويزيد بن أبي حبيب وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية وابن إسحاق وآخرون وثقه أبو
~~زرعة والنسائي والعجلي والواقدي وقال قليل الحديث وذكر في التهذيب ومات سنة
~~خمس ومائة قبل أخيه سالم وقيل مات في ولاية عبد الواحد المقبري وكان نزل
~~البصرة سنة ست وقال الواقدي وكان فيما يذكرون أسن من أخيه عبد الله المكبر
# 2813 عبيد الله بن عبد الله بن المنكدر بن محمد بن المنكدر أبو القاسم
~~القرشي التيمي المدني نزيل قوص يروي عن ابن فديك وغيره وعنه عليل بن أحمد
~~وعلي بن الحسين بن قديد وأحمد بن داود وجماعة مصريون وحدث بقوص فنسب إليها
~~وهو مدني مات في آخر سنة خمس وأربعين ومائتين بمكة بعد قضاء النسك
# 2814 عبيد الله بن عبد الله بن ms0881 موهب أبو يحيى القرشي المدني من أهلها
~~يروي عن أبي هريرة وعنه ابنه يحيى يعني الآتي قاله ابن حبان في ثانية ثقاته
~~وإن يحيى ابنه لا شيء ويروي أيضا عن عمرة ابنة عبد الرحمن وعطاء بن يسار
~~وعنه ابنه يحيى وذكر في التهذيب ابن أخيه عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد
~~الله الآتي وعيسى بن عبد الأعلى بن أبي فروة وقال أحمد لا يعرف وكذا قال
~~الشافعي لا نعرفه وقال ابن القطان الفاسي مجهول الحال وقد علق البخاري في
~~صحيحه عن تميم الداري خبرا وهو مروي من طريق هذا كما أفاده شيخنا
# 2815 عبيد الله بن عبد الله الخولاني من أهل المدينة يروي عن عثمان وابن
~~عباس وعنه محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة وعاصم بن عمر بن قتادة قاله ابن
~~حبان في ثانية ثقاته
# 2816 عبيد الله بن عبد الله القرشي عداده في أهل المدينة يروي عن أبيه عن
~~أبي هريرة وعنه أبو عامر العقدي قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
# 2817 عبيد الله بن أبي عبد الله الأغر في ابن سليمان PageV02P229
# 2818 عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج ذكره مسلم في ثالثة تابعي
~~المدنيين
# 2819 عبيد الله بن عبد الرحمن بن السائبة بن عمير القاري من أهل المدينة
~~يروي عن سعيد بن المسيب وعبد الحميد بن عبد الرحمن بن أزهر وعنه ابن جريج
~~ونافع بن يزيد قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
# 2820 عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب أبو محمد القرشي
~~التيمي المدني من أهلها ويقال إنه عبد الله بالتكبير بن عبد الرحمن يروي عن
~~عمه عبيد الله الماضي قريبا وعلي بن الحسين والقاسم بن محمد وشهر بن حوشب
~~وعنه ابن المبارك وأبو علي الحنفي وأبو أحمد الزبيري وابن أبي فديك
~~والقعنبي والثوري ووكيع وآخرون قال أبو حاتم صالح الحديث ووثقه العجلي وابن
~~حبان وقال ابن عدي حسن الحديث يكتب حديثه وقال ابن سعد قليل الحديث ولابن
~~معين ms0882 فيه قولان وضعفه يعقوب بن شيبة وكذا ابن عيينة وقال النسائي ليس بذاك
~~القوي مات سنة أربع وخمسين ومائة عن ثمانين سنة وهو في التهذيب وثقات ابن
~~حبان وضعفاء العقيلي
# 2821 عبيد الله بن عبد الرحمن بن معمر من أهل المدينة يروي عن الحجازيين
~~وعنه ابن إسحاق قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
# 2822 عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب ألحقه شيخنا في زوائد التهذيب وقال
~~أظنه ابن عمر والد الذي قبله ذكره ابن عدي في الكامل وقال مدني ثم نقل عن
~~عباس الدوري عن ابن معين أنه ضعيف وقال النسائي ليس بالقوي ثم ساق من طريق
~~حماد بن مسعدة عن عبيد الله بن موهب عن القاسم عن عائشة في عتق الغلام قبل
~~الجارية ثم من طريق زيد بن الحباب عن ابن موهب سمعت أنسا يقول قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم لفاطمة الحديث في قول يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث وقال
~~قال لنا ابن صاعد ابن موهب حدث عن أنس بغير حديث قال ابن عدي ولعبيد الله
~~غير ما ذكرت وهو حسن الحديث يكتب حديثه انتهى قال شيخنا وإنما أفردته
~~لتصريحه بالسماع من أنس ولم يذكر المزي في ترجمة الذي قبله أن له رواية عن
~~أنس فالله أعلم وأما الرواية عن القاسم فمحتملة لكل منهما إن كانا اثنين
~~والله أعلم
# 2823 عبيد الله بن عدي الأكبر بن الخيار بن عدي بن نوفل بن عبد مناف
~~القرشي النوفلي من أهل المدينة ومن فقهاء قريش وعلمائهم ذكره مسلم في ثانية
~~PageV02P230 تابعي المدنيين وأمه أم قتال بنت أسيد بن أبي العيص بن أمية بن
~~عبد شمس وقال العجلي إنه ابن أخت عثمان بن عفان تابعي ثقة من خيار التابعين
~~وذكره ابن حبان في الصحابة وقال ولد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ذكره
~~في ثقات التابعين وقال ابن ماكولا قتل أبوه يوم بدر كافرا انتهى قال شيخنا
~~وليس بمتفق عليه فقد ذكر ابن سعد أباه في مسلمة الفتح وذكره ms0883 له ابن المديني
~~قصة مع عثمان بن عفان في خلافته ولعلها التي وقعت في البخاري بسبب الوليد
~~بن عقبة وبالجملة فصاحب الترجمة أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وحدث عن عمر
~~وعلي وعثمان ودخل على عثمان وهو محصور وعلي يصلي بالناس فقال يا أمير
~~المؤمنين إني أتحرج أن أصلي مع هؤلاء وأنت الإمام فقال إن الصلاة أحسن ما
~~عمل الناس فإذا رأيت الناس محسنين فأحسن معهم وحدث أيضا عن كعب الأحبار
~~وروى عنه عروة وعطاء بن يزيد الليثي وحميد بن عبد الرحمن ومعمر بن أبي
~~حبيبة وله دار بالمدينة وكان ثقة قليل الحديث وقال ابن إسحاق حدثني الزهري
~~عن عطاء بن يزيد عن عبيد الله بن عدي بن الخيار وكان من فقهاء قريش
~~وعلمائهم وقد أدرك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم متوافرين ومات بالمدينة
~~في خلافة الوليد بن عبد الملك سنة خمس وتسعين كما قاله ابن حبان وهو في
~~التهذيب وأول الإصابة
# 2824 عبيد الله بن أبي علي بن أبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم
~~المدني ويقال له عبدل وقيل علي بن عبيد الله قال الترمذي عبيد الله بن علي
~~أصح يروي عن جدته سلمى ابنة قيس مولاة النبي صلى الله عليه وسلم ولها صحبة
~~وعنه قائد مولى عبيد الله بن أبي رافع قاله ابن حبان في ثانية ثقاته وكذا
~~يروي عن جده مرسلا وعن سعيد بن المسيب وعنه ابنه محمد وسعيد بن أبي هلال
~~وابن عجلان وابن إسحاق وهشام بن سعد وغيرهم قال ابن معين لا بأس به وقال
~~أبو حاتم لا بأس بحديثه ليس بمنكر الحديث ولا يحتج بحديثه وهو يحدث بشيء
~~يسير وهو شيخ وروى أحمد من طريق ابن إسحاق عن صاحب الترجمة عن أبيه عن أمه
~~سلمى حديثا وقال ابن حبان روى عن جدته سلمى ابنة قيس مولاة النبي صلى الله
~~عليه وسلم انتهى وقوله ابنة قيس وهم كما سيأتي في ترجمتها من النساء
# 2825 عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم ms0884 بن عمر بن الخطاب الإمام أبو الليث
~~أبو عثمان القرشي العدوي العمري المدني أحد علماء المدينة وأخو عبد الله
~~وعاصم وأبي بكر يروي عن أم خالد بنت خالد بن سعيد الصحابية وعن القاسم
~~وسالم وعطاء والمقبري ونافع والزهري ووهب بن كيسان وطائفة وعنه شعبة
~~والحمادان والسفيانان وبشر بن المفضل وأبو أسامة ويحيى القطان وعبد الوهاب
~~الثقفي PageV02P231 وعبد الرازق وخلق وكان سيدا شريفا صالحا متعبدا ثقة حجة
~~بالإجماع واسع العلم اعتزل فتنة ابن حسن كما صرح به غير واحد فقالوا وكان
~~العمري بالمدينة معتزلا بخلاف مالك فقد كان مخالطا للناس ثم اعتزل قال
~~النسائي ثقة ثبت وقال ابن معين هو عن القاسم عن عائشة الذهب المشتبك بالدر
~~وقال ابن حبان كان من سادات أهل المدينة وأشراف قريش فضلا وعلما وعبادة
~~وشرفا وحفظا وإتقانا وأخوه عبد الله ضعيف وأمهما فاطمة ابنة عمر بن عاصم بن
~~عمر بن الخطاب وقال ابن سعد في الطبقة الخامسة إنه لزم ضيعته لما خرج محمد
~~بن عبد الله بن الحسن علي المنصور واعتزل فيها فلما قتل محمد رجع إلى
~~المدينة فمات بها سنة سبع وأربعين وكان ثقة كثير الحديث حجة وقال أحمد بن
~~صالح ثقة ثبت مأمون ليس أحد أثبت في حديث نافع منه وقال الخليلي ثقة حافظ
~~متقن متفق عليه وقال أبو نعيم في الرواة عن الزهري رأى أنسا وقال ابن معين
~~لم يسمع من ابن عمر وقال الحربي لم يدرك عبد الرحمن بن أبي ليلى وأرخه
~~الهيثم بن عدي سنة سبع وأربعين ومائة ايضا وقال غيره سنة أربع أو خمس
~~وأربعين وهو في التهذيب
# 2826 عبيد الله بن عمر بن الخطاب أبو عيسى القرشي العدوي المدني ولد في
~~زمان النبي صلى الله عليه وسلم أمه أم كلثوم ابنة حارثة بن وهب الخزاعي سمع
~~أباه وعثمان وأرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم وغزا في أيام أبيه وضربه
~~أبوه بالدرة وقال أتكتني بأبي عيسى أو كان لعيسى أب ولما قتل أمير المؤمنين
~~أبوه أخذ سيفه وشد ms0885 على الهرمزان فقتله وقتل جفينة ولؤلؤة ابنة أبي لؤلؤة
~~فلما بويع عثمان هم بقتله ثم عفا عنه مع كون علي بن أبي طالب كان قد أشار
~~على عثمان بقتله فلما بويع علي ذهب عبيد الله هاربا منه إلى الشام وكان
~~مقدم جيش معاوية يوم صفين فقتل يومئذ ويقال قتله عمار بن ياسر وقيل قتله
~~رجل من همذان ورثي بقصيدة مليحة وهو في ثاني ثقات ابن حبان وثاني الإصابة
# 2827 عبيد الله بن عمر بن موسى بن عبيد الله بن معمر التيمي عن ربيعة بن
~~أبي عبد الرحمن وعنه ابن أخيه محمد بن حفص بن عمر حديثه في مسند أحمد وذكره
~~ابن حبان
# 2828 عبيد الله بن قيس الرقيات المدني الشاعر الشهير الذي يقول في كثيرة
~~زوجة علي بن عبد الله بن عباس
# ( عاد له من كثيرة الطرب % فعينه بالدموع تنسكب ) PageV02P232
# ( كوفية نازح محلتها % لا أمم داراها ولا صقب )
# ( والله ما أن صبت إلي ولا % يعرف بيني وبينها سبب )
# ( إلا الذي أورثت كثيرة في القلب % وللحب سورة عجب )
# ( لا بارك الله في الغواني فما % يصبحن إلا لهن مطلب )
# 2829 عبيد الله بن كعب بن مالك بن أبي القبر أبو فضالة الأنصاري السلمي
~~المدني عداده في أهلها ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين وهو أخو سعيد
~~وعبد الرحمن ومعبد يروي عن أبيه وعنه أخوه معبد وابن أخيه عبد الرحمن بن
~~عبد الله كعب والزهري وقد سمع عثمان بن عفان قاله ابن حبان في ثانية ثقاته
~~ويروي عنه أيضا أخوه معبد وابن أخيه عبد الرحمن أعلم قومه وأوعاهم لأحاديث
~~الصحابة وله عند أبي يعلى في مسنده حديث أرسله فذكره لذلك الذهبي في تجريد
~~الصحابة وهو وهم أفاده شيخنا وهو في التهذيب ورابع الإصابة
# 2830 عبيد الله بن محمد بن صفوان بن عبيد الله بن عبد الله بن أبي خلف
~~القرشي الجمحي المكي القاضي ولي قضاء بغداد زمن المنصور وقضاء المدينة
~~النبوية زمن أبيه المهدي وبها مات واستخلف عليها ابنه عبد الأعلى ذكره
~~الفاسي ms0886 وكان الأب عالما أديبا وما زال على الحكم حتى مات المنصور فقلده
~~المهدي في مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم القضاء والحرب والصلاة وعزله عن
~~قضاء بغداد
# 2831 عبيد الله بن محمد بن عبد العزيز بن عبد الله أبو بكر العمري المدني
~~يروي عن إسماعيل بن أبي أويس وإبراهيم بن حمزة الزبيري وأبي الطاهر بن
~~السرح المصري وغيرهم وعنه خيثمة وأبو علي بن هارون والطبراني وجماعة كذبه
~~النسائي وذكر في الميزان وقال ابن عساكر ولي قضاء حمص وأنطاكية بل ولي قضاء
~~دمشق أيام خمارويه بن أحمد بن طولون وحدث في سنة ثلاث وتسعين ومائتين
# 2832 عبيد الله بن مقسم القرشي مولى ابن أبي نمر المدني ذكره مسلم في
~~ثالثة تابعي المدنيين يروي عن أبي هريرة وابن عمر وجابر عن أبي صالح السمان
~~والقاسم بن محمد وعنه أبو حازم وسهيل بن أبي صالح ويحيى بن أبي كثير وابن
~~عجلان وإسحاق بن حازم وداود بن قيس وآخرون وثقه أبو داود والنسائي ويعقوب
~~بن سفيان وابن حبان وقال أبو حاتم ثقة لا بأس به وذكر في التهذيب
# 2833 عبيد الله بن المنتاب بن الفضل بن أيوب أبو الحسن البغدادي ويعرف
~~بالكرابيسي ولي قضاء المدينة وقيل في اسمه غير هذا عداده في البغداديين من
~~أصحاب القاضي إسماعيل وبه تفقه وله كتاب في مسائل الخلاف والحجة لمالك
~~PageV02P233 نحو مائتي جزء وقيل إنه ولي قضاء مكة بل والشام أيضا وهو من
~~شيوخ المالكيين وفقهاء أصحاب مالك وحذاقهم ونظارهم وحفاظهم وأئمة مذهبهم
~~روى عنه أبو القاسم الشافعي وأبو إسحاق بن شعبان وغيرهما وأبو الفرج
# 2834 عبيد الله بن المنذر بن هشام بن المنذر بن الزبير بن العوام من أهل
~~المدينة وأخو محمد يروي عن هشام بن عروة وعنه عتيق بن يعقوب بن صديق
~~الزبيري قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته واستدركه العراقي على الميزان وتبعه
~~شيخنا وقال سيأتي في أخيه
# 2835 عبيد الله بن موهب في ابن عبد الله بن موهب
# 2836 عبيد الله بن هرير بن ms0887 عبد الرحمن بن رافع بن خديج الأنصاري الحارث
~~المدني يروي عن أبيه عن جده رافع في النهي عن كسب الأمة ويروي أيضا عن عمرو
~~بن عبيد الله بن حنظلة وعنه الواقدي وابن أبي فديك قال البخاري حديثه ليس
~~بالمشهور وهو في التهذيب
# 2837 عبيدة بن أشعث بن جبير المعروف أبوه كما مضى بالطامع ذكره الذهبي في
~~ميزانه
# 2838 عبيدة بضم العين وفتح الباء بن الحارث بن عبد المطلب بن عبد مناف
~~أبو الحارث القرشي المطلبي أخو أبي الطفيل والحصين أمهم سخيلة ابنة خزاعي
~~بن الحويرث الثقفية وكانت عبيدة أسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم بعشر
~~سنين وهو أحد من هاجر إلى المدينة قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حمل
~~على شيبة بن ربيعة يوم بدر فطعن كل منهما صاحبه فقتل عبيدة شيبة وقطع شيبة
~~رجل عبيدة فحمل عبيدة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعاش حتى رحل رسول
~~الله من بدر إلى المدينة فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم الصفراء
~~توفي عبيدة بها وهو ابن ثلاث وستين سنة وعقد النبي صلى الله عليه وسلم له
~~لواء على ستين من المهاجرين ليس فيهم أنصاري فكانت أول راية عقدت في
~~الإسلام كما شرح في المغازي
# 2839 عبيدة بفتح العين بن أبي سفيان بن الحارث بن الحضرمي المدني من
~~أهلها واسمه عباد بن عبد الله بن أكبر ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين
~~يروي عن أبي هريرة وأبي الجعد الضمري وزيد بن خالد الجهني وعنه ابنه عمرو
~~وبشر بن سعيد وإسماعيل بن أبي حكيم ومحمد بن عمرو بن علقمة قال العجلي مدني
~~تابعي ثقة وكذا وثقه النسائي وابن حبان وقال ابن سعد كان شيخا قليل الحديث
~~ينزل دار الحضرميين في جديلة وذكر في التهذيب PageV02P234
# 2840 عبيدة بن مسافع الديلي المدني عداده في أهل المدينة ذكره مسلم في
~~ثالثة تابعي المدنيين وكذا وثقه روى عن أبي سعيد الخدري حديث بينا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقسم شيئا ms0888 الحديث في القود وعنه بكير بن عبد الله
~~بن الأشج قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته وكذا روى عنه ابنه مالك وقال ابن
~~المديني مجهول ولا أدري سمع من أبي سعيد أم لا وهو في التهذيب
# 2841 عبيدة أو عتيك بن التيهان بن مالك الأنصاري أخو أبي الهيثم مالك
~~الآتي صحابي أيضا استشهد بأحد وقيل إنه قتل بصفين
# 2842 عبيد بن جريح التيمي مولاهم المدني من أهلها يروي عن أبي هريرة وابن
~~عمر وابن عباس والحرث بن مالك بن البرصاء وغيرهم وعنه سعيد المقبري وزيد بن
~~أسلم ويزيد بن عبد الله بن قسيط وزيد بن عتاب وسليمان بن موسى وثقه أبو
~~زرعة والنسائي وقال العجلي مكي تابعي ثقة وقال ابن حبان ثقة من أهل المدينة
~~يروي عنه المقبري وأهل المدينة ومصر وذكر في التهذيب
# 2843 عبيد بن حذيفة بن غانم بن عامر بن عبد الله بن عبيد بن عويج بن عدي
~~بن كعب أبو الجهم صاحب الأنبجانية وسيأتي في الكنى
# 2844 عبيد بن حنين أبو عبد الله المدني مولى زيد بن الخطاب ويقال مولى
~~العباس ويقال مولى بني زريق عم والد فليح بن سليمان بن أبي المغيرة بن حنين
~~وأخو عبد الله بن محمد ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين يروي عن قتادة بن
~~النعمان الظفري وأبي موسى الأشعري وزيد بن ثابت والحسن بن علي وأبي هريرة
~~وأبي سعيد بن المعلي وابن الخناس وابن عمر وابن عباس وغيرهم وعنه سالم أبو
~~النضر ويحيى بن سعيد الأنصاري وأبو الزناد وآخرون قال ابن سعد ثقة وليس
~~بكثير الحديث وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال
~~الواقدي وغيره مات سنة خمس ومائة عن خمس وتسعين بتقديم التاء ويؤيده أن
~~الواقدي روى عنه أنه قال قلت لزيد بن ثابت مقتل عثمان إقرأ علي الأعراف
~~فقال إقرأها علي أنت قال فقرأتها عليه فما أخذ علي ألفا ولا واوا وكان مقتل
~~عثمان سنة خمس وثلاثين فلو كان ستة بتقديم السين كما صوبه ms0889 المزي لكان يكون
~~عمره إذ ذاك خمس سنين ويبعد أن مثله يحفظ سورة الأعراف ويتأهل لأن يقرأها
~~على زيد بن ثابت وقد وقع عند مسلم من رواية ابن عيينة عبيد بن حنين مولى
~~العباس وقد خطأه البخاري في ذلك وقال لا يصح قوله مولى العباس وهو في
~~التهذيب
# 2845 عبيد بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان الأنصاري الزرقي
~~PageV02P235 المدني أخو معاذ الآتي وقيل في اسمه عبيد الله أرسل عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم وروى عن أبيه ورافع بن خديج وأسماء ابنة عميس وعنه بنوه
~~إبراهيم وإسماعيل وحميدة ويقال عبيدة وعمرة ابنة عبد الرحمن وهي من قرابته
~~وعبد الواحد بن أيمن وعمرو بن عامر وغيرهم ذكره ابن حبان في الثقات وكذا
~~قال العجلي تابيع ثقة وذكره ابن عامر وغيرهم ذكره ابن حبان في الثقات وكذا
~~قال العجلي تابعي ثقة وذكره ابن منده وأبو نعيم في الصحابة وقال مختلف فيه
~~وأشار إلى الخلاف في الرواية والصحيح إنه عبيد بن رفاعة عن أبيه عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم ولكن قال البغوي إنه ولد في عهده صلى الله عليه وسلم
~~ويتأيد بما أخرجه الطحاوي من طريقه قال كنا في مجلس فيه زيد بن ثابت فذكر
~~مسألة الذي يجامع ولا ينزل فقام رجل في المجلس فذكر ذلك لعمر فأرسل إلى زيد
~~الحديث فهذا يدل على أنه كان في زمن عمر ابن عشر سنين أو نحوها حتى يحضر
~~مجلس زيد ويضبط هذه القصة وقد ذكره مسلم في الطبقة الأولى من التابعين وقال
~~العجلي مدني تابعي ثقة وهو في التهذيب
# 2846 عبد بن زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر الله بن مالك بن
~~حسل بن عامر بن لؤي القرشي العامري أخو أم المؤمنين سودة رضي الله عنها له
~~صحبة حكى عنه سعد بن أبي وقاص وابن أمة زمعة أخي ولد على فراش أبي لما
~~تنازعا فيه عند النبي صلى الله عليه وسلم فقضى به لعبد بن زمعة فقال ms0890 هو لك
~~يا عبد واجتجبي منه يا سودة وفي الصحيح في قصة ناقة ثمود فانبعث لها رجل
~~عزيز في قومه كابن زمعة ذكره ابن الحذاء في رجال التهذيب
# 2847 عبيد بن السباق أبو سعيد الثقفي المدني ذكره مسلم في ثانية تابعيهم
~~وهو يروي عن زيد بن ثابت وجويرية أم المؤمنين وأسامة بن زيد وسهل بن حنيف
~~وكان من علماء المدينة قال العجلي مدني تابعي ثقة وذكره مسلم في الطبقة
~~الأولى من تابعي أهل المدينة وهو في التهذيب
# 2848 عبيد بن سنوطا في عبيد سنوطا
# 2849 عبيد بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمرو بن الخطاب كذا رأيته فيحرر أهو
~~أخ لعبد الله وعبيد الله أو هو أحدهما
# 2850 عبيد بن مشكور القرشي المكي الأصل المدني هو عبد الرحمن مضى
# 2851 عبيد بن مهران أبو عباد المدني قال الذهبي في الميزان مجهول وساق له
~~حديثا موضوعا قال شيخنا في اللسان وذكره ابن حبان في الثقات وقال
~~PageV02P236 يروي المقاطيع ولكن سمي أباه ميمونا تبع فيه البخاري ومسلم وهو
~~الصواب ووهم الذهبي في تكنيته بأبي عباد فأبو عباد هو الذي بعده
# 2852 عبيد بن ميمون أبو عباد القرشي مولى هارون بن زيد بن المهاجر بن
~~قنفذ التيمي المدني القرىء والد محمد يروي المقاطيع وعنه العراقيون مات سنة
~~أربع ومائتين قاله ابن حبان في رابعة ثقاته وروى عن محمد بن جعفر بن أبي
~~كثير ومحمد بن هلال ونافع بن أبي نعيم القارىء وعنه ابنه محمد وإبراهيم بن
~~محمد بن إسحاق المدني قال أبو حاتم مجهول وهو في التهذيب
# 2853 عبيد بن ميمون المدني عن نافع أحد الشيعة مجهول وثقه ابن حبان قاله
~~في الميزان
# 2854 عبيد بن يحيى من أهل المدينة يروي عن معاذ بن رفاعة وعنه يحيى بن
~~محمد بن هانىء المدني قاله ابن حبان في رابعة ثقاته وثالثها
# 2855 عبيد بن يوسف بن أحمد الخوارزمي جده المدني ربيب الفخر أبي بكر بن
~~أحمد بن عبد الرحمن الدمشقي الآتي سمع الشفاء على ms0891 البرهان ابن فرحون
~~المالكي مع المذكور وولده
# 2856 عبيد سنوطا وسنوطا اسم فارسي وقيل عبيد بن سنوطا يكنى أبا الولي من
~~الموالي وعداده في أهل المدينة ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين يروي عن
~~خولة ابنة قيس الصحابية امرأة حمزة بن عبد المطلب حديث إن هذا المال خضرة
~~حلوة وعنه سعيد المقبري وعمر بن كثير بن أفلح قاله ابن حبان في ثانية ثقاته
~~وقال العجلي عبيد سنوطا مدني تابعي ثقة يروي عنه أيضا عمر بن كثير بن أفلح
~~قال البخاري قال بعض ولده عبيد هو ابن سنوطا اسم فارسي وهو في التهذيب
# 2857 عبيد أبو صالح مولى السفاح من خزاعة عداده في أهل المدينة يروي عن
~~زيد بن ثابت وعنه نصر بن سعيد قاله ابن حبان في ثانية ثقاته
# 2858 عبيد مولى أبي رهم ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين
# 2859 عبيد أبو الوليد في عبيد سنوطا مضى قريبا
# 2860 عبيد مولى النبي صلى الله عليه وسلم صحابي يروي عنه سليمان التيمي
~~وقع حديثه في مسند الإمام أحمد وقال أبو حاتم وغيره إن سليمان لم يسمع منه
~~وقال ابن حبان له صحبة PageV02P237
# 2861 عتاب بن حرب بن جبير مدني سكن البصرة يروي عن أبي عامر الخزاز
~~بمعجمات صالح بن رستم سمع منه عمرو بن علي الفلاس وضعفه جدا قاله البخاري
~~وقال ابن حبان كان ممن ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الإثبات على قلته
~~فلا يحتج به وعند ابن حبان في الثقات عتاب بن حرب بن عبد الله أبو بشر ابن
~~ابنه صالح بن رستم من أهل البصرة يروي عن جده صالح عن ابن أبي مليكة وعنه
~~إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال شيخنا فالظاهر أنه هذا ضعيف جدا بحديث
~~فصالح هو أبو عامر الخزاز ثم عرفت إنه هو فإن العقيلي ذكره في الضعفاء ونقل
~~قول عمرو بن علي الفلاس ضعيف جدا يحدث عن صالح بن رستم ثم ساق له من طريق
~~إبراهيم بن محمد بن عرعرة بن عتاب بن ms0892 حرب حدثني أبو عامر الخزاز فذكر حديثا
~~مشهورا وقال لا يتابع عليه وذكره الساجي وابن الجارود في الضعفاء وقال أبو
~~أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم
# 2862 عتبان بن مالك بن عمرو بن العجلان بن زيد بن غانم بن سالم بن عوف بن
~~عمرو بن عوف بن الخزرج الأنصاري السالمي البدري المدني ذكره فيهم مسلم روى
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه أنس ومحمود بن الربيع والحصين بن محمد
~~السالمي وغيرهم ذكر ابن سعد إن النبي صلى الله عليه وسلم آخى بينه وبين عمر
~~بن الخطاب وقال ابن عبد البر لم يذكره ابن إسحاق في البدريين وذكره غيره
~~ومات في خلافة معاوية وهو في التهذيب
# 2863 عتبة بن جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة الأشهلي يروي عن التابعين وعنه
~~أهل المدينة مات سنة أربع وخمسين ومائة قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
# 2864 عتبة بن ربيع بن رافع الخدري الأنصاري استشهد بأحد
# 2865 عتبة بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية الأموي شقيق معاوية ولد في
~~حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولاه عمر الطائف وشهد الجمل مع عائشة فذهبت
~~عينه وشهد صفين مع أخيه ومات بمصر سنة أربع وأربعين وقيل ثلاث روى عن أخته
~~أم حبيبة أم المؤمنين وكان خطيبا بليغا مفوها وولاه أخوه معاوية مصر بعد
~~وفاة عمرو بن العاص وحج بالناس سنة إحدى وأربعين والتي بعدها ثم سنة ست
~~وسبع روى عنه ابنه الوليد وحديثه في مسند الإمام أحمد من طريق الأوزاعي عن
~~حسان بن عطية قال لما نزل بعتبة بن أبي سفيان الموت اشتد جزعه فسئل فقال
~~إني سمعت أم حبيبة فذكر حديث التطوع بالصلاة قال ابن عساكر وهو غريب من
~~حديث عتبة محفوظ من حديث عنبسة وروى عنه ايضا ابنه عمرو ومولاه سعد ومات
~~مرابطا باسكندرية PageV02P238
# 2866 عتبة بن أبي عتبة في ابن مسلم
# 2867 عتبة بن عمرو بن عباس بن علقمة المدني يروي عن أبي هريرة وعنه ابن
~~أبي ذئب قاله ابن حبان ms0893 في ثانية ثقاته
# 2868 عتبة بن غزوان أبو عبد الله وقيل أبو غزوان حليف بني نوفل بن عبد
~~مناف أسلم قديما وهاجر إلى الحبشة وهو ابن أربعين سنة ثم قدم على النبي صلى
~~الله عليه وسلم وهو بمكة وأقام معه حتى هاجر إلى المدينة ثم شهد بدرا
~~والمشاهد كلها وبعثه عمر رضي الله عنه فاستفتح الأبلة ثم اختصر فاختط
~~البصرة وخرج منها حاجا إلى المدينة فلم يعد إليها حتى مات وكان سأل عمر أن
~~يعفيه منها فأبى فقال اللهم لا تردني إليها فسقط عن راحلته فمات سنة سبع
~~عشرة بموضع يقال له معدن بني سليم قاله ابن سعد وقيل بالربذة وقيل بالمدينة
~~وقيل بغيرها وقيل في سنة موته غير ذلك وكان طويلا جميلا من الغزاة
~~المذكورين
# 2869 عتبة بن مالك بن أهيب في ابن أبي وقاص
# 2870 عتبة بن مسعود الهذلي شقيق عبد الله وقيل بل أخوه لأبيه والأول أكثر
~~وقد هاجر عتبة الهجرة الثانية إلى الحبشة وشهد أحدا وما بعدها ومات قبل
~~أخيه بالمدينة في خلافة عمر وصلى عليه عمر وكان فقيها صالحا فاضلا
# 2871 عتبة بن مسلم مولى بني تيم من أهل المدينة ويقال له عتبة بن أبي
~~عتبة يروي عن عبيد بن حنين وأبي سلمة بن عبد الرحمن ونافع بن جبير بن مطعم
~~وعنه ابن إسحق ومسلم الزنجي وإبراهيم بن أبي يحيى وإسماعيل بن جعفر وهو من
~~الثقات قال ابن حبان روى عنه أهل المدينة وذكر في التهذيب
# 2872 عتبة بن مسلم قال آخر خرجة خرجها عثمان بن عفان يوم الجمعة فلما
~~استوى على المنبر حصبه الناس فحيل بينه وبين الصلاة فصلى للناس يومئذ أبو
~~أمامة أسعد بن حنيف روى عنه ابن الماجشون يحتمل أن يكون الذي قبله
# 2873 عتبة بن أبي وقاص مالك بن أهيب الزهري المدني أخو سعد الماضي حكى
~~عنه أخوه أنه عهد إليه أن ابن أمة زمعة مني وتمسك بهذا ابن منده في ذكره له
~~في الصحابة وليس فيه ما يدل على إسلامه ms0894 ولذا اشتد إنكار أبي نعيم عليه وذكر
~~ما أخرجه عبد الرازق في تفسيره بسند منقطع إن النبي صلى الله عليه وسلم دعا
~~عليه أن يموت كافرا قبل أن يحول الحول فأجيب وذكر الزبير بن بكار أن عتبة
~~أصاب فما في الجاهلية قبل الهجرة فانتقل إلى المدينة فسكنها يعني ومات بها
~~في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وهو في التهذيب PageV02P239
# 2874 عتيق بن عامر بن عبد الله بن الزبير بن العوام ممن قتل على يد
~~الخارجي أبي حمزة المختار بالمدينة سنة ثلاثين ومائة
# 2875 عتيق بن يعقوب بن صديق بن موسى بن عبد الله بن الزبير أبو بكر
~~الأسدي الزبير المدني الفقيه الصالح لازم مالكا وسمع الموطأ بل حفظه وصحب
~~عبد الله بن الزبير العمري الزاهد وروى عن الزبير بن الحريث والدراوردي
~~وابن عباس بن سهل وعنه الذهلي وأبو زرعة وعلي بن حرب والعباس بن أبي طالب
~~وطائفة وما زال من خيار العلماء وذكر في اللسان مات سنة أربع أو ثمان
~~وعشرين ومائتين
# 2876 عتيك بن التيهان في عبيد
# 2877 عتيك بن الحارث بن عتيك الأنصاري المدني من أهلها يروي عن جابر بن
~~عتيك وجماعة من الصحابة وعنه عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك يعني
~~ابن ابنته ذكره ابن حبان في ثانية ثقاته وهو في التهذيب وأوله الإصابة
# 2878 عثمان بن إبراهيم بن أحمد بن يوسف الفخر الكفرحيوي نسبة لضيعة من
~~طرابلس كان أبوه فلاحها الطرابلسي ثم المدني الحنفي والد يحيى ويعرف
~~بالطرابلسي ولد تقريبا سنة عشرين وثمانمائة وحفظ القرآن والقدوري وأخذ
~~بالشام الفقه وأصله والعربية وغيرهما من يوسف الرومي وعيسى البغدادي
~~والمعلي القابوني وقوام الدين الأتقاني والشمس الصفدي في آخرين ودخل
~~القاهرة في سنة ثلاث وخمسين فأخذ عن العيني والأمين الأقصرائي ولازم ابن
~~الهمام بل وسمع عليه بقراءتي الأربعين التي خرجتها له ثم لقيه بعد في سنة
~~ست وخمسين بمكة حين قدمها للحج فحج ورجع معه فاستوطن المدينة للاشتغال
~~والإشغال وأخذ عنه الفضلاء بها الفقه وغيره ms0895 واستقر به خير بك في تدريس
~~الفقه بالمدينة والأشرف في مشيخة رباطه وصار شيخ الحنفية بها مع أرجحية
~~غيره عليه فهما وتوددا والغالب عليه الصفاء وسلامة الفطرة ولما كانت
~~بالمدينة سمع مني بالروضة النبوية أشياء كأماكن من الكتب الستة ومن شرح
~~معاني الآثار للطحاوي وغير ذلك من تصانيفي كالقول البديع وعنده به النسخة
~~التي وقفتها هناك أول ما صنفته وكانت عند أبي الفتح بن إسماعيل فكأنه أخذها
~~بعد موته مع مناولة هذه الكتب مني ولما استقر شاهين الجمالي في مشيخة
~~الخدام لم يعامله كالذي قبله بل قرب الشمس بن جلال مع كونه من طلبته لتميزه
~~عنه في الفضيلة وعدم انجرار هذا لمجيئه عنده فما قبل وقد رأيت بخطه شرح
~~الهداية للمرغيناني مات في ذي القعدة سنة ثلاث وتسعين رحمه الله وإيانا
~~PageV02P240
# 2879 عثمان بن إبراهيم بن محمد بن حاطب بن الحارث القرشي الجمحي والد عبد
~~الرحمن الماضي مدني نزل الكوفة رأى ابن عمر رضي الله عنهما يحفي شاربه بل
~~وأجلسه في حجره وروى عن جده وأمه عائشة ابنة قدامة بن مظعون وعنه ابنه عبد
~~الرحمن بأحاديث منكرة كما قاله أبو حاتم بن حبان ويعلي بن عبيد ومروان بن
~~معاوية وابن نمير ومحمد بن كناسة وثقه ابن حبان وقال أبو حاتم يكتب حديثه
~~وهو في الميزان وقال رأى ابن عمر له ما ينكر
# 2880 عثمان بن إسحاق بن خرسة القرشي العامري المدني من أهلها وقيل اسم
~~جده عبد الله بن أبي خرسة بن عمرو يروي عن قبيصة بن ذؤيب وعنه الزهري قاله
~~ابن حبان في ثالثة ثقاته وقال ابن معين ثقة وقال ابن عبد البر هو معروف
~~النسب إلا أنه غير مشهور بالرواية وقال البخاري هو ابن أخت أروى التي خاصمت
~~سعيد بن زيد في الأرض فدعا عليها وذكر في التهذيب
# 2881 عثمان بن أبي بكر بن منصور مات بالمدينة ودفن بالبقيع وهو في تاريخي
~~الكبير
# 2882 عثمان بن أبي بكر فخر الدين السندبيسي المصري المقرىء المكتب نزيل
~~طيبة قرأ على ms0896 أبي الفرج المراغي البخاري في سنة اثنتين وستين وجاور
~~بالمدينة وتزوج سعادة ابنة القاضي أبي الفتح بن صالح بعد وفاة زوجها الشيخ
~~أحمد الحريري وسافر بها إلى مكة وتصدر للتكتيب علي وكان قد كتب على الزين
~~بن الصائغ ومات غريبا
# 2883 عثمان بن البهي بن أبي رافع مولى سعيدبن العاص أو مولى النبي صلى
~~الله عليه وسلم ويقال اسم البهي عبيد الله من أهل المدينة يروي عن جده وكذا
~~عن أبيه ومحرر بن أبي هريرة وعنه حماد بن موسى المدني ومحمد بن جعفر بن أبي
~~كثير والدراوردي ذكره ابن حبان في ثانية ثقاته وثالثها
# 2884 عثمان بن جبلة بن أبي رواد العتكي مولاهم المروزي من أهل مرو وهو
~~والد عبد الله وشاذان وقال ابن حبان يروي عن أهل المدينة وقال غيره روى عن
~~عمه عبد العزيز وعلي بن المبارك الهنائي وعن شعبة وكان شريكا له ومضار به
~~فيما قيل تفرد عنه بأشياء حسنة وعنه ابناه وأبو جعفر النفيلي وأبو بشر مصعب
~~بن بشر المروزي وثقه أبو حاتم وغيره وخرج له الشيخان وذكر في التهذيب وثقات
~~ابن حبان وقال إنه كان مع أبي تميلة بالكوفة في طلب الحديث فهاج به غم
~~PageV02P241 وكرب فوضع رأسه في حجر أبي تميلة فمات فدفن بالكوفة وكذا قال
~~النفيلي كنا معه بالكوفة في درب فدخل ليبول فأبطأ فنظرنا فإذا هو ميت
# 2885 عثمان بن حفص بن عمر بن خلدة الأنصاري الزرقي روى عن جده عمر بن
~~خلدة ومعاوية وروى عنه الزهري وروى عنه مالك كما في الموطأ وعبد العزيز بن
~~أبي سلمة وكان رجلا صالحا ولي قضاء المدينة في خلافة عبد الملك وذكره ابن
~~حبان في الثقات وسيأتي جده وأنه كان قاضي المدينة لعبد الملك فيحرر مع هذا
# 2886 عثمان بن حكيم بن عباد بن عبيد بن حنيف أبو سهل الأنصاري الأوسي
~~المدني سكن الكوفة وهو أخو حكيم يروي عن عبد الله بن سرجس وأبي أمامة بن
~~سهل وسعيد بن المسيب وعكرمة وزياد بن علاقة وعبد ms0897 الرحمن بن أبي عمرة وعدد
~~كثير وعنه الثوري وشريك وهشيم وعلي بن مسهر ويحيى بن سعيد الأموي وعبد الله
~~بن أبي نمير وطائفة وثقه العجلي وابن نمير ويعقوب بن شيبة وابن سعد وغيرهم
~~بل كان ثقة ثبتا زاهدا عابدا قال ابن قانع مات سنة ثمان وثلاثين ومائة وقال
~~خليفة مات قبل الأربعين وذكر في التهذيب
# 2887 عثمان بن حنيف بن وهب الأنصاري أخو سهل الماضي صحابي ايضا شهد بدرا
~~فيما قاله الترمذي ولكن الجمهور على أن أول مشاهده أحد ذكره مسلم في ساكني
~~الكوفة وبعثه عمر على مساحة أرض سواد العراق بعد أن فتحت الكوفة وقال له
~~ولعمار أتخافان أن تكونا حملتما الأرض ما لا تطيق وقالوا إنه سكن الكوفة
~~ومات في خلافة معاوية روى عنه ابن أخيه أبو أمامة بن سهل وطائفة وكان علي
~~بن أبي طالب رضي الله عنه قد استعمله على البصرة قبل أن يقدم إليها فغلبه
~~عليها طلحة والزبير وكانت القصة المشهورة في وقعة الجمل وهو في التهذيب
# 2888 عثمان بن حيان بن معبد بن شداد بن نعمان أبو المغراء المري الدمشقي
~~مولى أم الدرداء ويقال مولى عتبة بن أبي سفيان يروي عن أم الدرداء وعنه
~~هشام بن سعد وقال كان رجلا من أهل الخير وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر
~~وغيرهما قال ابن وهب عن مالك بعث ابن حيان وهو أمير المدينة إلى محمد بن
~~المنكر وأصحابه فضربهم لما كان من كلامهم وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر
~~وعن ابن شوذب أنه قال عمر بن عبد العزيز بالشام والحجاج بالعراق ومحمد بن
~~يوسف باليمن وعثمان بن حيان بالمدينة وقرة بن شريك بمصر امتلأت والله الأرض
~~جورا PageV02P242 وقال ابن عساكر استعمله الوليد بن عبد الملك على المدينة
~~وكان في سيرته عنف يعني بعد عمر بن عبد العزيز سنة ثلاث وتسعين وقال
~~الواقدي إن سليمان بن عبد الملك نزعه عنها سنة ست وتسعين وكانت إمرته عليها
~~ثلاث سنين وقال خليفة إنه ولي الصائفة ثلاث ومائة وغزا قيصرة من ms0898 أرض الروم
~~سنة أربع وذكره ابن حبان في الثقات وهو في التهذيب
# 2889 عثمان بن خالد بن عمر بن عبد الله بن الوليد بن عثمان بن عفان
~~الأموي العثماني من أهل المدينة يروي عن قرينه سعيد بن خالد بن عبد الله بن
~~عمرو بن عثمان ومالك بن أنس وعبد الرحمن بن أبي الزناد وغيرهما وعنه
~~العراقيون الحسين بن أبي زيد الدباغ وغيره وابنه أبو مروان محمد وإبراهيم
~~بن سعيد الجوهري قاله ابن حبان في ضعفائه لا يجوز الاحتجاج بخبره وقال
~~البخاري عنده مناكير وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن عدي كل أحاديثه غير
~~محفوظة وقاله العقيلي في ضعفائه الغالب على حديثه الوهم وذكر في التهذيب
# 2890 عثمان بن ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمي المدني أخو صالح يروي
~~عن شداد بن أوس حديث الاستغفار وعنه كثير بن زيد الأسلمي ذكره ابن حبان في
~~الثقات وقال أبو حاتم يروي المراسيل وهو في التهذيب
# 2891 عثمان بن ربيعة بن أبي عبد الرحمن التيمي الماضي أبوه من أهل
~~المدينة يروي عن أبيه وعنه الدراوردي قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
# 2892 عثمان بن سعيد بن عبد الله بن عمرو بن سليمان وقيل عثمان بن سعيد بن
~~عدي بن مروان بن داود بن سابق أبو سعيد أو أبو عمر أو أبو القاسم أقول
~~القبطي المصري المقري إمام القراء وأصله من القيروان وعداده في موالي آل
~~الزبير ويلقب وروسي كما سيأتي في الواو مع الإشارة إلى شيء من شأنه وإلا
~~فترجمته طويلة
# 2893 عثمان بن سلمان بن أبي حثمة العدوي المدني أخو أبي بكر الآتي يروي
~~عن أبيه وجدته الشفاء ابنة عبد الله وعنه عبد الملك بن عمير والزهري
~~والأوزاعي وداود بن خالد الليثي ويوسف بن يعقوب بن الماجشون ذكره ابن حبان
~~في الثقات وهو في التهذيب
# 2894 عثمان بن سهل بن رافع بن خديج الأنصاري الحارثي المدني ويقال اسمه
~~عيسى لا عثمان وسيأتي
# 2895 عثمان بن الشريد ويلقب بشماس مضى في الشين في ms0899 شماس PageV02P243
# 2896 عثمان بن صهيب بن سنان عداده في أهل المدينة يروي عن أبيه وعنه يزيد
~~بن الهاد قاله ابن حبان في ثانية ثقاته وثالثتها
# 2897 عثمان بن الضحاك بن عثمان بن عبد الله القرشي الحزامي حجازي من أهل
~~المدينة يروي عن أبيه ومحمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام وأبي حازم وعنه
~~المدنيون أبو مودود عبد العزيز بن أبي سليمان المدني وزياد بن يونس وأبو
~~حمزة وعبد الله بن نافع ومحمد بن صدقة الفدكي ذكره ابن حبان في ثالثة ثقاته
~~ورابعها وقد فرق البخاري وأبو حاتم بين عثمان بن الضحاك غير منسوب روى عن
~~محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام وعنه أبو مورد وبين عثمان بن الضحاك بن
~~عثمان الحزامي ولم يذكر ابن حبان في ثقاته إلا الذي لم ينسب وأما الحزامي
~~فقد قال الآجري سألت أبا داود عن الضحاك بن عثمان الحزامي فقال ثقة وابنه
~~عثمان ضعيف وذكر في التهذيب ومضى في ابنه الضحاك له ذكر وأنه هو وابنه من
~~أكبر أصحاب مالك وأنهما أخذا عن الواقدي
# 2898 عثمان بن طلحة بن أبي طلحة عبد الله بن عبد العزي بن عثمان بن عبد
~~الدار بن قصي القرشي العبدري هاجر في الهدنة إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~هو وخالد بن الوليد بن المغيرة فلقيا عمرو بن العاص مقبلا من عند النجاشي
~~يريد الهجرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلقوه بالهدة فاصطحبوا جميعا حتى
~~قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم فقال للصحابة حين رآهم رمتكم مكة
~~بأفلاذ كبدها يقول إنهم وجوه أهل مكة دفع النبي صلى الله عليه وسلم إلى
~~والي شيبة بعد الفتح مفتاح الكعبة وقال خذوها يا بني طلحة خالدة تالدة لا
~~يأخذها منكم إلا ظالم ثم نزل عثمان المدينة وتحول منها بعد الوفاة النبوية
~~إلى مكة وسكنها حتى مات سنة اثنتين وأربعين وهو عند مسلم في المكيين
# 2899 عثمان بن طلحة بن عمر بن عبيد بن معمر التيمي كان من أشراف ms0900 قريش
~~ولاه الخليفة المهدي العباسي قضاء المدينة فلم يأخذ على القضاء رزقا وحمدت
~~سيرته ثم استعفى يروي عن محمد بن المنكدر وابن أبي ذئب وعنه إبراهيم بن
~~المنذر الحزامي قال الذهبي فإن كان أدركه فهو من طبقة هشيم في الموت ووثقه
~~ابن حبان
# 2900 عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة أبو قحافة
~~القرشي التيمي والد أبي بكر الصديق رضي الله عنهما وأمه آمنة بنت عبد العزي
~~من بني عدي أسلم يوم الفتح بمكة ولحيته ورأسه كالثغامة بياضا من الشيب فأمر
~~النبي صلى الله عليه وسلم بتغييره وتجنيبه السواد فكان أول مخضوب في
~~الإسلام وأول من ورث PageV02P244 خليفة في الإسلام وقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم لابنه أبي بكر رضي الله عنه لو أقررت الشيخ في بيته لأتيناه
~~تكرمة لأبي بكر مات بالمدينة في خلافة عمر بعد ابنه رضي الله عنهم سنة أربع
~~عشرة عن تسع وتسعين سنة وكان قد أخذ السدس من ميراث ولده أبي بكر رضي الله
~~عنه ثم رده على ولد أبي بكر وهو في أول الإصابة
# 2901 عثمان بن عامر بن يزيد بن جارية الأموي الأنصاري من بني عمرو بن عوف
~~عداده في أهل المدينة يروي عن أنس وعنه ابن أخيه عاصم بن سويد بن عامر
~~الماضي قاله ابن حبان في ثانية ثقاته
# 2902 عثمان بن عبد الله بن عبد الله بن سراقة بن المعتمر بن أنيس أبو عبد
~~الله القرشي العدوي المدني وأمه زينب ابنة عمر بن الخطاب أصغر بني أبيها
~~يروي عن أبي هريرة وجابر وخاله عبد الله بن عمر ورأى أبا قتادة الأنصاري
~~وولي إمرة مكة وروايته عن جده عمر رضي الله عنه أخرجها ابن حبان في صحيحه
~~والحاكم في مستدركه وذلك يقتضي أن يكون سمع منه وحكم المزي بكونها مرسلة من
~~أجل قول الواقدي إنه مات وهو ابن ثلاث وخمسين سنة مما ينافيه جزمه بأنه رأى
~~أبا قتادة الذي مات سنة أربع وخمسين أو قبلها على ms0901 أن الكلاباذي نقل عن
~~الواقدي أن صاحب الترجمة عاش ثلاثا وثمانين سنة وفيه أيضا نظر كما حقق
~~جميعه شيخنا بل قال إنه وقع التصريح بسماعه من جده عن أبي جعفر محمد بن
~~جرير الطبري في تهذيب الآثار له روى عنه الزهري والوليد بن أبي الوليد وابن
~~أبي ذئب وعبيد الله بن عمر وأبو المنيب عبيد الله المروزي وعدة وثقه أبو
~~زرعة والنسائي والدارقطني وابن حبان قال الواقدي مات سنة ثمان عشرة ومائة
~~وذكر في التهذيب
# 2903 عثمان بن عبد الله بن موهب أبو عبد الله القرشي التيمي مولى طلحة بن
~~عبيد الله أصله من المدينة ثم انتقل إلى العراق وهو الأعرج وقد ينسب إلى
~~جده موهب ذكره مسلم في رابعة تابعي المدنيين يروي عن أبي هريرة وأم سلمة
~~وجابر بن سمرة وابن عمر وعبد الله بن قتادة وعنه ابنه عمرو وشعبة وأبو
~~حنيفة والثوري وشيبان وإسرائيل وأبو عوانة وثقه ابن معين وأبو داود
~~والنسائي ويعقوب بن شيبة والعجلي وقال تابعي ووثقه ابن حبان وقال مات سنة
~~ست ومائة وفيها أرخه ابن سعد وخليفة بن خياط وابن قانع وقال الذهبي في حدود
~~العشرين ومائة ومن قال سنة ستين ومائة في خلافة المهدي فقد وهم ولعله ظنه
~~الذي بعده بقليل
# 2904 عثمان بن عبد الله بن محمد بن أحمد الششتري أخو عبد الرحمن الماضي
~~هو الآتي بعد التسعمائة بالحبشة وله ولد بالمدينة PageV02P245
# 2905 عثمان بن عبد الله أبو عمرو السجستاني شيخ كبير عزيز كان يجاور
~~بمدينة النبي صلى الله عليه وسلم وبها توفي روى عن أبي العباس أحمد بن أبي
~~سعد الأسفرائيني سمع منه بقزوين سنة سبع عشرة وخمسمائة حدث عنه أبو القاسم
~~عبد الله بن حيدر في مشيخته ذكره الرافعي في تاريخ قزوين وساق له حديثا
# 2906 عثمان بن عبد الرحمن بن أبان بن عثمان بن عفان يروي عن جده قال أبو
~~حاتم ضعيف الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي عنه ابن أبي الزناد
~~وهو في الميزان
# 2907 عثمان ms0902 بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي المدني
~~أخو أبي بكر وإخوته
# 2908 عثمان بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب أبو عبد الله القرشي
~~التيمي مولى لآل الحكم بن أبي العاص وهو ابن أخي الذي تقدم قريبا يروي عن
~~جماعة من التابعين وعنه أهل المدينة مات سنة ستين ومائة قاله ابن حبان في
~~ثالثة ثقاته
# 2909 عثمان بن عبد الرحمن بن عبيد الله التيمي القرشي من أهل المدينة وهو
~~أخو معاذ يروي عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير وعنه عبد المجيد بن سهيل بن
~~عبد الرحمن بن عوف قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته ويحرر مع الذي قبله والذي
~~بعده
# 2910 عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله القرشي التيمي لأبيه عبد
~~الرحمن صحبة وجده هو أخو طلحة بن عبيد الله أحد العشرة المبشرين بالجنة
~~يروي عن أبيه وأخيه معاذ وأنس وربيعة بن عبدالله بن الهدير وعنه الضحاك بن
~~عثمان وفليح بن سليمان وإبرهيم بن أبي يحيى وأبو بكر بن أبي مليكة وآخرون
~~قال أبوحاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وهو في التهذيب وثاني الإصابة
# 2911 عثمان بن عبد الرحمن بن عمر بن سعد بن أبي وقاص أبو عمرو الزهري
~~الوقاصي المدني ويقال له المالكي نسبة لجده أبي وقاص مالك أحد الضعفاء يروي
~~عن عمة أبيه عائشة ابنة سعد وابن أبي مليكة وسعيد المقبري والزهري وعدة
~~وعنه يونس بن بكير وإسماعيل بن عمرو البجلي وحجاج بن نصير والهذيل بن
~~إبراهيم الحماني وغيرهم قال البخاري تركوه وقال ابن معين مرة ضعيف ومرة ليس
~~بشيء وقال النسائي وغيره متروك الحديث وقال الترمذي ليس بالقوي وذكر في
~~التهذيب وضعفاء العقيلي
# 2912 عثمان بن عبيد الله بن عبد الرحمن المذكور قريبا PageV02P246
# 2913 عثمان بن عبيد الله بن أبي رافع في ابن البهي
# 2914 عثمان بن عبيد الله بن عمر بن الخطاب أبو القماس كان على شرطة
~~المدينة للمنصور
# 2915 عثمان بن عثمان الشريد بن هرمي ms0903 بن عامر بن مخزوم القرشي المخزومي
~~وهو الشماس فيما قاله الزبير بن بكار وكان من المهاجرين من أحسن الناس وجها
~~قتل يوم أحد شهيدا وكان يومئذ يقي رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه وقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم ما شبهت بعثمان إلا الحية وأمه صفية ابنة ربيعة
~~بن عبد شمس بن عبد مناف
# 2916 عثمان بن أبي عثمان المدني يروي عن القاسم بن محمد وعنه ابن أبي ذئب
~~قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته وفي اللسان عثمان بن أبي عثمان المدني عن علي
~~قال الأزدي منكر الحديث مجهول لا أحفظ له إلا حديث خارجة بن مصعب بن سلامة
~~عنه قال جاء ناس إلى علي الحديث في قصة تحريقة الزنادقة
# 2917 عثمان بن عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد القرشي الأسدي المدني
~~أحد خطباء قريش وعلمائهم وأشرافهم مع جميل الهيبة بحيث كان يقال لم يكن
~~بالمدينة أحسن منه ولم يعقب وأمه فأخته ابنة أبي الأسود بن أبي البحتري
~~وقال مصعب أمه أم يحيى ابنة الحكم بن العباس عمة عبد الملك بن مروان يروي
~~عن أبي السير وعنه أخوه هشام وكان أصغر منه ومات قبله وأسامة بن زيد وابن
~~عيينة وغيرهم من أهل المدينة قال ابن سعد كان قليل الحديث وذكره ابن حبان
~~في الثقات ومن كلامه الشكر وإن قل جزاء كل نائل وإن جل مات قبل الأربعين
~~ومائة في أول خلافة أبي جعفر وكانت في ذي الحجة سنة ست وثلاثين وقد أرخ ابن
~~مردويه في كتاب أولاد المحدثين وفاته سنة سبع وثلاثين وهو في التهذيب
# 2918 عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس أمير المؤمنين أبو
~~عمرو وأبو عبد الله وأبو ليلى القرشي الأموي أحد السابقين الأولين الصادقين
~~القائمين الصائمين المنفقين في سبيل الله ممن هاجر قبل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وذو النورين وصاحب الهجرتين وزوج الاثنتين ومن تستحي منه
~~الملائكة بدون مين والجامع للأمة على مصحف واحد بعد الاختلاف والذي افتتح ms0904
~~نوابه إقليم خراسان وإقليم المغرب بلا خلاف من شهد له الرسول بالجنة وسعد
~~بما بينه وسنه كان ممن جمع بين العلم والعمل والصيام والتهجد والإنفاق
~~والجهاد في سبيل الله وصلة الأرحام ولد بعد عام الفيل بست سنين وهو أول من
~~هاجر إلى أرض الحبشة ولم يشهد بدرا لتخلفه على PageV02P247 تمريض زوجته
~~رقية ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيل بل كان به جدري منعه الحضور
~~وهو أحد العشرة المشهود لهم بالجنة وأحد الستة أصحاب الشورى الذين أخبر عمر
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مات وهو عنهم راض وقال ابن مسعود حين بويع
~~بايعنا خيرنا ولم نأل وقال علي بن أبي طالب كان أوصلنا للرحم وكان من الذين
~~آمنوا واتقوا والله يحب المحسنين وقال قتادة إنه حمل في جيش العسرة على ألف
~~بعير وسبعين فرسا وقال ابن سيرين كان يحيي الليل بركعة يقرأ فيها القرآن
~~وقال ابن عمر لقد عتبوا عليه أشياء لو فعلها عمر لما عتبوا عليه وكان ربعة
~~حسن الوجه دقيق البشرة عظيم اللحية بعيد ما بين المنكبين بويع بالخلافة بعد
~~دفن عمر بثلاثة أيام وذلك غرة المحرم سنة أربع وعشرين وقتل في وسط أيام
~~التشريق سنة خمس وثلاثين وقيل يوم التروية وقيل غير ذلك وقالت عائشة رضي
~~الله عنها لقد قتلوه وإنه لمن أوصلهم للرحم وأتقاهم لربه وقال سعيد بن زيد
~~لو أن أحدا نقض لما فعل بعثمان لكان حقيقا أن ينقض وقال ابن عباس لو اجتمع
~~الناس على قتل عثمان لرجموا بالحجارة من السماء وقال عبد الله بن سلام فتح
~~الناس على أنفسهم بقتله باب فتنة لا يغلق عنهم إلى قيام الساعة وعن أبي
~~جعفر الأنصاري قال دخلت مع المصريين على عثمان فلما ضربوه خرجت أشتد حتى
~~ملأت فروجي عدوا فدخلت المسجد فإذا رجل جالس في نحو عشرة عليه عمامة سوداء
~~فقال ويحك ما وراءك قلت قد والله فرغ من الرجل فقال تبا لكم سائر الدهر
~~فنظرت فإذا هو علي رضي الله عنه ولما ms0905 قيل لأنس إن حب علي وعثمان لا يجتمعان
~~في قلب واحد قال كذبوا لقد اجتمع حبهما في قلوبنا وعن كنانة مولى صفية قال
~~شهدت مقتل عثمان فأخرج من الدار أمامي أربعة من شباب قريش مضرجين بالدم
~~محمولين كانوا يدرءون عنه وهم الحسن بن علي وابن الزبير ومحمد بن حاطب
~~ومروان بن الحكم قال الراوي عنه محمد بن طلحة بن مصرف فقلت له هل بيد محمد
~~بن أبي بكر شيء من دمه قال معاذ الله دخل عليه فقال له عثمان يا ابن أخي
~~لست بصاحبي وكلمه بكلام فخرج وقال أبو هريرة كنت محصورا مع عثمان في الدار
~~فرموا رجلا منا فقتلوه فقلت يا أمير المؤمنين الآن طاب الضرب قتلوا رجلا
~~منا فقال عزمت عليك يا أبا هريرة ألا رميت بسيفك فإنما تراد نفسي وسأقي
~~المؤمنين بنفسي اليوم قال أبو هريرة فرميت بسيفي فلا أدري أين هو حتى
~~الساعة أمه أروى ابنة كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس وأمها البيضاء أم
~~حكيم ابنة عبد المطلب بن هاشم تزوج عثمان رضي الله عنه رقية ابنة النبي صلى
~~الله عليه وسلم قبل المبعث فولدت له عبد الله وبه كان يكنى وابنه عمرا
~~وهاجر بها إلى الحبشة وخلفه النبي صلى الله عليه وسلم عليها في غزوة بدر
~~ليمرضها فتوفيت بعد بدر بليال وضرب له النبي صلى الله عليه وسلم بسهمه منها
~~وأجره ثم زوجه PageV02P248 أختها أم كلثوم بويع بالخلافة بعد وقعد علي
~~والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد يتشاورون فأشار عثمان على عبد الرحمن
~~بالدخول في الأمر فأبى وقال إني لست بالذي أنافسكم على هذا الأمر فإن شئتم
~~أخترت لكم منكم واحدا فجعلوا ذلك إليه فقام الناس كلهم إليه وأخذ هو في
~~المشاورة تلك الليالي الثلاث حتى كان في الليلة التي بايع عثمان من غدها
~~جاء إلى باب المسور بن مخرمة بعد عدو من الليل فضربه وقال أراك نائما والله
~~ما كحلت عيني منذ الليلة بكثير نوم ادع لي الزبير وسعدا فدعاهما فشاورهما ms0906
~~ثم أرسله إلى عثمان فدعاه فناجاه حتى فرق بينهما أذان الصبح فلما صلوا
~~الصبح اجتمعوا وأرسل عبد الرحمن إلى من حضر من المهاجرين والأنصار وأمراء
~~الأجناد ثم خطبهم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإني نظرت في أمر
~~الناس وشاروتهم فلم أجدهم يعدلون بعثمان ثم قال يا عثمان نبايعك على سنة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم والخليفتين من بعده قال نعم فبايعه عبد
~~الرحمن وبايعه المهاجرون والأنصار وأمراء الأجناد والمسلمون وذلك لغرة
~~المحرم بعد دفن عمر بثلاثة أيام فدامت خلافته اثنتي عشرة سنة ثم هاجت به
~~رؤوس الفتن والشر وأحاطوا به وحاصروه ليخلع نفسه من الخلافة وقاتلوه قاتلهم
~~الله فصبر وكف نفسه وعبيده حتى ذبح صبرا في داره والمصحف بين يديه تسور
~~عليه أربعة أنفس من الثائرين وزوجته نائلة عنده في عصر يوم الجمعة ثامن عشر
~~ذي الحجة سنة خمس وثلاثين عن اثنتين وثمانين سنة ففاز بالشهادة وباءوا
~~بالإثم وصلى عليه جبير بن مطعم ودفن بالبقيع بين العشاءين في ثيابه بدمائه
~~ولم يغسل وعلى ضريحه اليوم قبة عظيمة وسيرته تحمتل مجلدا وهي مستوفاة أو
~~جلها في تاريخ دمشق وهو ثالث المدنيين الذين في مسلم
# 2919 عثمان بن علي الأمير فخر الدين المعروف بالزنجيلي صاحب المدرسة بمكة
~~ترجم في مكتوب وقفيتها بأمين الحرمين وتاريخه سنة تسع وسبعين وخمسمائة وكان
~~نائبا بعدن للسلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب فلعله فوض إليه الولاية عليهما
~~خرج من اليمن فارا متخوفا من العزيز طغتكين بن أيوب أخي صلاح الدين لما سمع
~~بإقباله من الشام إلى اليمن واليا على جميعه ومات سنة ثلاث وثمانين
~~وخمسمائة قال الفاسي وفيه نظر
# 2920 عثمان بن عمر بن موسى بن عبيد الله بن معمر التيمي القاري المدني من
~~أهل المدينة يروي عن أبان بن عثمان وحارثة بن زيد بن ثابت وأبي الغيث سالم
~~مولى أبي مطيع والقاسم بن محمد والزهري وعامر بن سعد وعنه ابنه عمر وعبد
~~الواحد بن زياد ومحمد بن راشد المكحولي والدراوردي قال الزبير ms0907 ولي
~~PageV02P249 فضاء المدينة في خلافة مروان بن محمد ثم ولاه المنصور قضاءه
~~فكان معه حتى مات بالحيرة قبل أن يبني بغداد وكان صدوقا وثقه ابن حبان وذكر
~~في التهذيب
# 2921 عثمان بن عيسى بن كنانة يأتي قريبا
# 2922 عثمان بن كعب القرظي أخو محمد من أهل المدينة يروي عن أبيه وعنه عبد
~~الله بن الهاد قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته وذكر في التهذيب
# 2923 عثمان بن كنانة أبو عمرو المدني الفقيه مولى آل عثمان وهو ابن عيسى
~~بن كنانة نسب لجده قال يحيى بن بكير لم يكن في حلقة مالك أضبط ولا أدرس منه
~~وكان مالك يخصه بالإذن عليه عند اجتماع الناس ببابه قال ابن عبد البر كان
~~من الفقهاء وليس له في الحديث ذكر قال ابن مفرج القرطبي مات سنة ثلاث
~~وثمانين ومائة وقال أبو إسحاق الشيرازي مات بعد مالك بسنتين أو قال بسنين
~~وعن يحيى بن بكير مات بعده بعشر سنين بمكة
# 2924 عثمان بن محمد بن الحسين أبو عمرو السفلاطوني المدني ثم البغدادي
~~سمع أبا نصر الزيني ورزق الله التيمي وعنه المعمر الأنصاري وعمرو بن طبرزد
~~وكان صالحا دينا مات في المحرم سنة ثلاثين وخمسمائة
# 2925 عثمان بن محمد بن خالد بن الزبير ولاه أبو جعفر المنصور إمرة
~~المدينة
# 2926 عثمان بن محمد بن ربيعة بن أبي عبد الرحمن المدني في الميزان ولسانه
~~قال عبد الحق الأشبيلي في أحكامه الغالب على حديثه الوهم وساق ابن عبد البر
~~صاحب التمهيد من طريق الحسن بن سليمان قبيطة حدثنا عثمان بن محمد حدثنا
~~الدراوردي عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن البتيراء أن يصلي الرجل واحدة يوتر
~~بها قال ابن القطان هذا حديث شاذ لا يعرج على رواته انتهى وبقية كلام ابن
~~القطان ما لم تعرف عدالتهم وليس دون الدراوردي من يغمض عنه قال شيخنا يريد
~~بذلك عثمان وحده وإلا فباقي الإسناد يعاب مع ms0908 احتمال أن يخفى على ابن القطان
~~حال بعضهم وساق الدارقطني في غرائب مالك من طريق قبيطة أيضا حدثنا محمد بن
~~عثمان بن ربيعة بن عبد الرحمن حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله
~~عنهما وذكر حديثا وقال تفرد به قبيطة وهو عندي منكر بهذا الإسناد ومحمد بن
~~عثمان ضعيف ثم أخرجه أيضا من طريق قبيطة حدثنا عثمان بن محمد بن عثمان
~~الحديث من طريق قبيطة ثم قال رواه أبو بكر النيسابوري يعني شيخ الدراوردي
~~ورواية عن قبيطة PageV02P250 فذكره بالسند الأول ثم قال قيل بالصواب يعني
~~محمد بن عثمان لا عثمان بن محمد بن عثمان ثم ساقه بسنده إلى أبي بكر
~~البرقاني في ترجمة محمد بن عثمان قال شيخنا ولا يستبعد أن يكونا معا حدثا
~~به عن مالك
# 2927 عثمان بن محمد بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد
~~مناف الأموي عامل يزيد بن معاوية على المدينة ووالد محمد أخرجه أهل المدينة
~~في سنة ثلاث وستين حين اجتمعوا على إخرج بني أمية عنها وحذرهم عثمان عاقبة
~~ذلك فأبوا وشتموه وشتموا يزيد وخلعوه وأتى عثمان ابن عمر يستشيره في ضم
~~عياله فقال له لست من أمركم وأمر هؤلاء في شيء فرجع وهو يقول قبح الله هذا
~~أمرا وهذا دينار وندم ابن عمر على قوله لعثمان وقال لو وجدت سبيلا إلى نصر
~~هؤلاء لفعلت فلقد ظلموا وبغي عليهم وقال له ابنه سالم لو كلمت هؤلاء القوم
~~فقال يا بني إنهم لا ينزعون عما هم فيه وهم بعين الله إن أراد أن يغير غير
~~وأتى عثمان علي بن الحسين ليضم أهله ويقبله ففعل ووجههم وامرأته أم أبان بن
~~عثمان إلى الطائف ومعها ابناه عبد الله ومحمد فعرض لهم حريث رقاصة وهو مولى
~~لبني بهز من سليم وكان بعض عمال المدينة قطع رجله فكان إذا مشى كأنه يرقص
~~بحيث لقب رقاصة في قصة طويلة بحيث كان ذلك السبب في وقعة الحرة
# 2928 عثمان بن محمد بن عبيد ms0909 الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو قلابة
~~العدوي من أهل المدينة يروي عن عائشة ابنة سعد وعنه خالد بن مخلد القطواني
~~وهشام بن عبيد الله الرازي وإسماعيل بن أويس وثقه ابن حبان
# 2929 عثمان بن محمد بن عثمان فخر الدين الداودي الحموي الأصل المصري
~~الحنفي الصوفي نزيل الحرم المدني والفراش به سمع في سنة سبع وستين وسبعمائة
~~على البدر بن فرحون ووصفه الكاتب بالشيخ الصالح أعزه الله تعالى
# 2930 عثمان بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري الخزرجي النجاري المدني أخو
~~أبي بكر الفقيه الماضي
# 2931 عثمان بن مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح أبو السائب القرشي
~~الجمحي صحابي أمه سخيلة بنت العنبس الجمحية أسلم قديما بعد ثلاثة عشر نفسا
~~وهاجر الهجرتين وشهد بدرا ومات بعد رجوعه منها آخر سنة اثنتين من الهجرة
~~وكان أول من مات بالمدينة من المهاجرين بعد رجوعهم من بدر وقبره بالبقيع
~~وهو أول من دفن به كما أسلفته في إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأعلم النبي صلى الله عليه وسلم PageV02P251 قبره بحجر وكان يزوره وكان من
~~أشد الناس اجتهادا في العبادة أستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~التبتل والاختصاء فنهاه عن ذلك وهو ممن حرم الخمر على نفسه في الجاهلية
~~وقال لا أشرب شرابا يذهب بعقلي ويضحك مني من هو أدنى مني وروى عنه ابن عباس
~~رضي الله عنهم حديثه في وقت نزول قوله تعالى @QB@ إن الله يأمر بالعدل
~~والإحسان @QE@ قال عثمان فذلك حين استقر الإيمان في قلبي وأحببت محمدا صلى
~~الله عليه وسلم وقبله النبي صلى الله عليه وسلم وهو ميت ورثته زوجته أم
~~السائب بأبيات منها
# ( يا عين جودي بدمع غير ممنون % على رزية عثمان بن مظعون )
# ( على امرىء بات في رضوان خالقه % طوبى له من فقيد الشخص مدفون )
# ( طاب البقيع له سكنى وغرقده % وأشرقت أرضه من بعد تعيين )
# ( وأورث القلب حزنا لا انقطاع له % حتى الممات فما ترقى له شوني )
# وفي البخاري ms0910 أن أم الأنصارية زوجة قالت أريت لعثمان في المنام عينا تجري
~~فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال هو عمله
# 2932 عثمان بن المنذر المغربي التلمساني رجل كثير الشر له ذكر في أحمد بن
~~محمد بن محمد بن أبي بكر بن مرزوق وأنه كان يبالغ في أذيته ولم يلبث أن مرض
~~مرضا شديدا ومات في سنة تسع وثلاثين وسبعمائة
# 2933 عثمان بن موهب في ابن عبد الله بن موهب
# 2934 عثمان بن نسطاس هو عثيم
# 2935 عثمان بن النعمان بن عجلان الزرقي الأنصاري من أهل المدينة يروي عن
~~أبان بن عثمان وعنه ابن إسحاق قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
# 2936 عثمان بن نهيك أصيب في محاربة في سنة إحدى وأربعين ومائة وكان أمير
~~الحرمين فاستعمل المنصور مكانه عليهما أخاه عيسى وذكر بالهاشمية
# 2937 عثمان بن واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر العمري من أهل
~~المدينة ثم البصري المدني في الأصل يروي عن أبيه وعمه أبي بكر وعن نافع بن
~~جبير بن مطعم وسعيد بن أبي سعيد مولى المهدي ونافع مولى ابن عمر وأهل
~~المدينة وعنه وكيع وأبو معاوية وشعيب بن حرب وزيد بن الحباب وثقه ابن معين
~~وابن حبان وقال الدارقطني كوفي ليس به بأس وكذا قال أحمد لا أدري به بأسا
~~وضعفه أبو داود لزيادته من الرجال والنساء في حديث من أتى الجمعة فليغتسل
~~وذكره PageV02P252 الزبير في أنساب القرشيين وأنشد له شعرا فلا عبرة بعد
~~هذا بقول ابن حزم إنه مجهول وذكر في التهذيب
# 2938 عثمان بن وثاب المدني يروي عن سعيد بن المسيب وعنه ابن أبي ذئب قاله
~~ابن حبان في ثالثة ثقاته
# 2939 عثمان بن الوليد ويقال ابن أبي الوليد المدني مولى الأخنسيين يروي
~~عن عروة بن الزبير وعنه هشام بن عروة ومحمد بن عمرو بن علقمة قاله ابن حبان
~~في ثالثة ثقاته ويروي عنه أيضا بكير بن عبد الله بن الأشج وموسى بن عقبة
~~ذكره ابن أبي ms0911 حاتم ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا ذكره في التهذيب
# 2940 عثمان أبو عمرو الزواوي الشيخ الصالح قال ابن صالح كان من عرب
~~المغرب أهل السلاح والمحاربة فتاب وهاجر إلى الحرمين قبل العشر وسبعمائة
~~وأظنه مع أبي عبد الله القصري فحفظ القرآن في اللوح والنصح الحثيث بما صح
~~من الحديث تأليف القصري بعد أن كتبه له بخطه وأذن بإشارته فكان يشبه صورته
~~ولغته وتزوج بمكة ورأى أكابر من الصالحين في الحرمين وغيرهما وعاش بعد شيخه
~~ومات بمكة
# 2941 عثمان التكروري المالكي كان ممن صحبه ابن فرحون في الله قال وهو من
~~خيار الصالحين والمشتغلين بالعلم خرج من المدينة في أثناء السنة يريد القدس
~~هو وجماعة معه فهلكوا في الطريق عطشا ومات عن غير عقب
# 2942 عثمان الجبرتي المدني شافعي قرأ القرآن وكان ينوب عن رفيقه معروف في
~~إقراء الخدام مات قبل الثمانين وترك ابنه عليا فكان يقرىء الخدام أيضا ومات
~~تقريبا سنة سبع وتسعين عن ولدين
# 2943 عثمان العجمي المعروف وشت خدا كان كثير الخشوع والبكاء والعبادة
~~مقيما برباط الشيرازي ذكره ابن صالح
# 2944 عثمان الغماري هو المجكسي
# 2945 عثمان المجكسي الأندلسي الغماري قال ابن فرحون إنه كان برباط مراغة
~~ممن اشتغل بطرف من العلم والحديث ولازم مجالس العالمين العاملين فانتفع بهم
~~وتجرد عن الدنيا ولزم طريقة السلف الصالح وجد في العبادة حتى لم يبق منه
~~إلا العظم والجلد يحسبه من يراه أنه قام من مرض لصفرة لونه وشدة ضعفه ولا
~~يزال مكشوف الرأس ذا شعر مسدول إلى شحمة أذنيه لا يحلق رأسه إلا في الحج
~~PageV02P253 اتباعا للسلف وكانت له أحوال ومكاشفات صحيحة ظاهرة وممن صحبه
~~ولازمه ابن أخي محمد بن محمد فكان يحكي عنه أحوالا جليلة وكان خروجه من
~~الأندلس ماشيا حتى وصل مكة فأقام بها سنين وكان يسكن برباط ربيع وذكر أنه
~~كان يوما ينزح الماء من بئره فثقلت به الدلو فوقع بالدلو في البئر وهي من
~~أطول آبار مكة فنزلوا إليه فوجدوه سالما صحيحا ثم ارتحل إلى ms0912 المدينة فسكن
~~الرباط المذكور وكان بينه وبين الشيخ موسى الغراوي شقاق وفتن لكون صاحب
~~الترجمة كان قد اشتغل بالعلم وصحب شيوخ المغرب أهل التربية والدراية فكان
~~ينكر عليه بعض أحواله الخارجة عن قانون الشرع بحيث يفضي إلى التهاجر والشر
~~وحكى لي صاحب الترجمة إن الأسد عرض له في طريقه في ليلة وكان وحده قال
~~فجلست بين يديه فصار ساعة يصيح ويضرب بذنبه وساعة يعلو علي بيديه ثم يرجع
~~عني ويكف يديه كأن أحدا غلها ولم يزل هذا دأبه معي إلى أن تبلج الصباح
~~فانصرف وتركني وكانت له كرامات وعجائب ومغربات يكاد يحكي بعضها إذا طابت
~~نفسه وانشرح بجليسه قلبه وقد جرى لي معه ما أكد عندي ولايته مات سنة أربع
~~وخمسين وسبعمائة وذكره ابن صالح فقال عثمان المراغي غزا في الجهاد بالمغرب
~~ورأى بالمغرب علماء وصلحاء ثم سكن بالحرمين على قدم من العبادة والتلاوة
~~إلى أن مات بالمدينة وكان قد وقع في بئر بمكة وخرج منها سالما وهو في الدرر
~~لشيخنا
# 2946 عثمان بن المري ولي المدينة للوليد كما سبق في الحسن بن الحسن
# 2947 عثيم واسمه عثمان بن نسطاس الكندي لكونه مولى لآل كثير بن الصلت
~~الكندي المدني أخو عبيد يروي عن سعيد بن المسيب وعطاء بن يسار وسعيد
~~المقبري وعنه الثوري والقعنبي وسعيد بن مسلم بن بابك وثقه ابن حبان وذكر في
~~التهذيب
# 2948 عثيم خاطب بها النبي صلى الله عليه وسلم عثمان بن عفان
# 2949 عجلان بن نعير بن هبة بن جماز بن منصور بن جماز بن شيحة بن هاشم
~~العلوي الحسيني المنصوري الماضي أخوه ثابت أمير المدينة ووالد موزة زوج
~~الشريف حسن بن عجلان صاحب مكة ولذا لما فوض إليه أمر المدينة استدعي به إلى
~~مكة وفوضها إليه في آخر ربيع الآخرة سنة إحدى عشرة وأمده بعسكر مع ولده
~~السيد أحمد بن حسن وتوجه عجلان إليه بجنده على طريق الشرق فالتقى به
~~العسكران في النصف الثاني من جمادي الأولى بعد خروج جماز بن هبة منها بأيام ms0913
~~وكان من خبر جماز أنه لما بلغه عزله عن المدينة عمد بعد أيام قليلة إلى
~~المسجد PageV02P254 النبوي وكسر القبة وهي حاصل القبة وأخذ ما فيها من
~~قناديل الذهب والفضة وهو فيما قيل شيء كثير من ثياب كثيرة معدة للأكفان
~~وغير ذلك ثم فر قبل دخول العسكرين بأيام وتبعه طائفة من العسكر فلم يدركوه
~~ودام معزولا حتى بيته بعض الأعراب وقتله في جمادي الآخرة من السنة التي
~~تليها وكان وصل لعجلان بأثر قدومه للمدينة توقيع من صاحب مصر بإمرتها بعد
~~وفاة أخيه ثابت بشرط رضى الشريف حسن بن عجلان ثم لما وصل الحج الشامي
~~للمدينة في العشر الأخير من ذي القعدة سنة اثنتي عشرة ثم زالت ولايته
~~لمحاربة آل جماز بن هبة له وهجومهم على المدينة بحيث اختفى في زي النساء
~~فظفروا به في قلعتها وسلموه لأمير الحاج الشامي لمساعدته لهم على حربه
~~بإشارة أمير الركب المصري بيسق وحمل له إلى مكة فاحتفظ به وكاد أن ينهزم ثم
~~فطن له فاشتد احتفاظه به ثم أطلق بإشارة صاحب مكة ثم أعيد عجلان بعد عزل
~~غرير ودخلها في ذي الحجة سنة تسع عشرة ثم عزل بغرير في سنة إحدى وعشرين ثم
~~أعيد بعد القبض على غرير أيضا ودام حتى عزل في آخر سنة تسع وعشرين بخشرم
~~وهجم عجلان على المدينة وقبض عليه في سنة إحدى وعشرين وثمانمائة فسجن ببرج
~~في القلعة ثم أفرج عنه بمنام رآه القاضي عز الدين عبد العزيز بن علي
~~الحنبلي فلما قصه على المؤيد أمر بالإفراج عنه في ذي الحجة وقتل بعد ذلك في
~~سنة اثنتين وثلاثين وثمانمائة ترجمه شيخنا في أنبائه وفي حوادث سنة اثنتين
~~وعشرين من أنبائه أنه في ربيع الأول منها قدم عجلان هذا من إمرة المدينة
~~مقبوضا عليه فيحرر مع ما قبله وقد نهب عجلان هذا المدينة في سنة تسع وعشرين
~~واستباحها ثلاثة أيام وفي سنة إحدى عشرة من تاريخ المقريزي أن حسن بن عجلان
~~لما فوض إليه أمر الحجاز كله استناب هذا وصرف أخاه ms0914 ثابت بن نعير فثار
~~أخوهما جماز كما ذكر فيه
# 2950 عجلان أبو محمد المدني مولى المشمعل ويقال مولى حكيم ويقال مولى
~~حماس ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين وقال مولى المشمعل روى عن أبي
~~هريرة رضي الله عنه وعنه ابن أبي ذئب قال النسائي عجلان المشمعل ليس به بأس
~~وقال الدارقطني يعتبر به وذكره ابن حبان في الثقات وكناه أبا محمد وسئل ابن
~~أبي ذئب أهو أبو محمد فقال لا قال أبو حاتم إن ابن أبي ذئب لم يلق عجلان
~~والد محمد يعني الآتي بعده وهو في التهذيب
# 2951 عجلان المدني عداده في أهلها وهو مولى فاطمة ابنة عتبة بن ربيعة
~~القرشي والد محمد بن عجلان ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين وقال أبو
~~محمد مولى فاطمة ابنة عتبة يروي عن مولاته وزيد بن ثابت وأبي هريرة وعنه
~~ابنه PageV02P255 محمد وبكير بن عبد الله بن الأشج قال النسائي لا بأس به
~~ووثقه ابن حبان وقال أبو داود لم يرو عنه غير ابنه انتهى وقد روى عنه مع
~~ابنه بكير بن إسماعيل بن أبي حبيبة إن كان محفوظا وذكر في التهذيب
# 2952 العجل بن عجلان بن نعير الحسيني الماضي أبوه قريبا تنازع بعد قتل
~~مانع بن علي في امرة المدينة هو وعلي بن مانع في سنة تسع وثلاثين وثمانمائة
~~ولم تحصل لواحد منهما بل استقر بعده ابنه الآخر أميان
# 2953 عجمي بن طفيل بن منصور استخلفه أبوه على المدينة حين توجه لمصر في
~~سنة ست وثلاثين وسبعمائة
# 2954 عدي بن أبي كعب أبو معاذ يروي عن أبيه وعنه أهل المدينة قاله ابن
~~حبان في ثانية ثقاته
# 2955 عدي بن دينار المدني مولى أم قيس ابنة محصن ذكره مسلم في ثالثة
~~تابعي المدنيين روى عن أبي سفيان بن محصن وعنه أبو المقدام ثابت بن هرمز
~~الحداد وصالح مولى التوأمة عن مولاته في دم الحيضة قال النسائي ثقة وذكره
~~ابن حبان في الثقات وهو في التهذيب وأخرجوا له أبو داود والنسائي وابن ماجة ms0915
~~هذا الحديث الواحد
# 2956 عراك بن مالك الغفاري الكناني المدني عداده في أهلها ذكره مسلم في
~~ثالثة تابعي المدنيين وقال العجلي شامي ثقة وقال غيره الفقيه الصالح من جلة
~~التابعين يروي عن أبي هريرة وعائشة وابن عمر وزينب ابنة أبي سلمة وحفصة بنت
~~عبد الرحمن بن أبي بكر وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعروة بن الزبير وغيرهم
~~وعنه ابناه خثيم وعبد الله وبكير بن عبد الله بن الأشج ويزيد بن أبي حبيب
~~ويحيى بن سعيد الأنصاري والزهري وجعفر بن ربيعة وآخرون وثقه أبو زرعة وأبو
~~حاتم وقال العجلي شامي تابعي ثقة من خيار التابعين وقال عبد العزيز بن عمر
~~بن عبد العزيز ما كان أبي يعدل به أحدا وفي لفظ عن عمر ما أعلم أحدا أكثر
~~صلاة منه وقال أبو الغصن رأيته يصوم الدهر وعن المنذر بن عبد الله إنه كان
~~من أشد أصحاب عمر بن عبد العزيز على بني مروان في انتزاع ما حازوا من الفيء
~~والمظالم من أيديهم فلما ولي يزيد بن عبد الملك ولي عبد الواحد النصري على
~~المدينة فقرب عراكا وقال صاحب الرجل الصالح وكان يجلس معه على سريره فبينما
~~هو يوما معه إذ أتاه كتاب يزيد أن ابعث مع عراك حرسيا حتى ينزله دهلك وخذ
~~من عراك حمولته فقال عبد الواحد الحرسي خذ بيد عراك فابتع PageV02P256 من
~~ماله راحلة ثم توجه به إلى دهلك حتى تقره بها ففعل الحرسي ذلك وما تركه يصل
~~إلى أمه قال وكان أبو بكر بن حزم قد نفى الأحوص الشاعر إلى دهلك فلما ولي
~~يزيد بن عبد الملك أرسل إلى الأحوص فأقدمه عليه فمدحه الأحوص فأكرمه وعن
~~عقيل بن خالد كنت بالمدينة في الحراس فلما صليت العصر إذا برجل يتخطى الناس
~~حتى دنا من عراك فلطمه حتى وقع وكان شيخا كبيرا ثم جره برجله ثم انطلق حتى
~~حصل في مركب في البحر إلى دهلك فوضعه بها فكان أهلها يقولون جزى الله عنا
~~يزيد خيرا أخرج إلينا رجلا علمنا الله الخير ms0916 على يديه قال ابن سعد وغيره
~~مات بالمدينة في خلافة يزيد بن عبد الملك قال شيخنا ولم أر من صرح بأنه مات
~~بالمدينة غير ابن سعد بل كلهم قالوا مات في زمن يزيد بن عبد الملك انتهى
~~وعن بعضهم إنه كان يحرض عمر عبد العزيز على انتزاع ما بأيدي بني أمية من
~~المظالم فوجدوا عليه فلما استخلف يزيد بن عبد الملك نفاه إلى دهلك فلم يطل
~~مقامه بها وانتقل إلى رحمة الله تعالى في أيام يزيد وهو في التهذيب
# 2957 العرباض بن سارية أبو نجيح وقيل أبو الحارث الفزاري السلمي أحد
~~أصحاب الصفة بالمسجد النبوي من الصحابة والبكائين الذين نزل فيهم @QB@ ولا
~~على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه تولوا وأعينهم
~~تفيض من الدمع حزنا ألا يجدوا ما ينفقون @QE@ سكن حمص وروى عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم وأبي عبيدة عامر بن الجراح وعنه ابنته أم حبيبة وجبير بن
~~نفير وأبو رهم السماعي وعبد الرحمن بن عمرو السلمي ويحيى بن أبي المطاع
~~وخالد بن معدان والمهاجر بن حبيب وحجر بن حجر وحبيب بن عبيد وآخرون قال
~~لولا أن يقال فعل أبو نجيح يعني نفسه لألحقت مالي بسبله ثم لحقت واديا من
~~أودية لبنان فعبدت الله حتى أموت وكان يدعو اللهم كبرت سني ووهن عظمي
~~فاقبضني إليك فبينا هو بمسجد دمشق يصلي ويدعو بذلك إذا هو بفتى شاب من أجمل
~~الناس وعليه دواج أخضر فقال ما هذا الذي تدعو به فقلت له فكيف أدعو يا ابن
~~أخي فقال قل اللهم أحسن العمل وبلغ الأجل فقلت له فمن أنت يرحمك الله فقال
~~أنا رقيابيل الذي يسل الحزن من صدور المؤمنين ثم التفت فلم أجد أحدا ومات
~~سنة خمس وسبعين وهو في التهذيب وأول الإصابة وغيرهما مطول
# 2958 عروة بن أذينة قال خرجت مع جدة لي عليها مشي إلى بيت الله حتى إذا
~~كانت ببعض الطريق عجزت فسألت ابن عمر فقال مرها فلتركب روى عنه مالك وحديثه
~~في ms0917 الموطأ ومسند الشافعي وهو رجل مشهور من أهل المدينة له شعر حسن وأذينة
~~لقب واسمه يحيى بن مالك بن أبي سعيد بن الحارث بن عمرو PageV02P257 الليثي
~~ثم اليعمري الشاعر ذكره البخاري فقال مدني روى عنه مالك وعبيد الله بن عمر
~~انتهى وذكره ابن حبان في الثقات
# 2959 عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد الإمام الفقيه أبو عبد
~~الله القرشي الأسدي المدني من أهلها وشقيق عبد الله أمهما ذات النطاقين
~~أسماء ابنة أبي بكر الصديق رضي الله عنهم ذكره مسلم في ثالثة تابعي
~~المدنيين روى عن أبيه وأخيه عبد الله وعلي بن أبي طالب وسعيد بن زيد وأسامة
~~بن زيد وزيد بن ثابت وحكيم بن حزام وخالته عائشة وأبي هريرة وابن عمر وابن
~~عباس وطائفة رضي الله عنهم وهو أول من صنف المغازي وكان فقيها حافظا عالما
~~بالسير ثبتا خرج له الستة وذكر في التهذيب وغيره روى عنه بنوه هشام وهو
~~أجلهم ويحيى وعثمان وعبد الله ومحمد وابن أخيه محمد بن جعفر وحفيده عمر بن
~~عبد الله ويتيمه أبو الأسود وابن المنكدر والزهري وصالح بن كيسان وأبو
~~الزناد وصفوان بن سليم وخلق كثير واختلف في مولده فقيل سنة تسع وعشرين
~~ويقويه قوله أذكر أن أبي كان ينقزني ويقول
# ( مبارك من ولد الصديقي % أبيض من آل أبي عتيق )
# ( ألذه كما ألذ ريقي % )
# وقيل سنة ثلاث وعشرين ويؤيده قوله أيضا أوقفت وأنا غلام وقد حصروا عثمان
~~وقال ابن معين إنه كان يوم الجمل ابن ثلاث عشرة سنة بحيث استصغر ورد وهو
~~أحد فقهاء المدينة والبحر الذي لا تكدره الدلاء قال عمر بن عبد العزيز ما
~~أعلم أعلم منه وما أعلمه يعلم شيئا أجهله وكذا كان يقول لقد رأيتني قبل موت
~~عائشة بأربع حجج وأنا أقول لو مات اليوم ما ندمت على حديث عندها لأني وعيته
~~قال ولقد كان يبلغني عن الرجل من المهاجرين الحديث فآتيه فأجده قائلا فأجلس
~~على بابه حتى يخرج وكان يقرأ ربع القرآن كل يوم في المصحف ms0918 نظرا ويقوم الليل
~~لم يترك ذلك إلا ليلة قطعت رجله وكانت فيها الأكلة فنشرها وسبب ذلك أنه خرج
~~إلى الوليد بن عبد الملك فلما كان بوادي القرى وجد برجله شيئا فظهرت به
~~قرحة وترقى به الوجع فلما قدم على الوليد قال له اقطعها قال دونك فدعا له
~~الطبيب فقال له اشرب المرقد فأبى فقيل فإذا دخل في الصلاة يشتد خشوعه
~~فافعلوا فلما تضور وجهه قطعوها وقال الوليد ما رأيت شيخا قط أصبر منه ولما
~~رأى رجله في الطست قال الله أعلم إني ما مشيت بها إلى معصية قط وأنا أعلم
~~وكان أصيب في تلك السفرة بابنه محمد ركضته بغلة في اصطبل دواب فلم تسمع منه
~~كلمة في ذلك نعم قال وهو بوادي القرى لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا اللهم
~~كان لي PageV02P258 بنون سبعة فأخذت منهم واحدا وأبقيت ستة وكان لي أطراف
~~أربعة فأخذت طرفا وأبقيت ثلاثة فلئن ابتليت فلقد عافيت ولئن أخذت فلقد
~~أبقيت وكان يسرد الصوم وإذا كان أوان الرطب يثلم حائطه ثم يأذن فيه للناس
~~فيدخلون فيأكلون ويحملون قال ابنه هشام ما سمعت أحدا من أهل الأهواء يذكره
~~بشر وقال غيره إنه لم يدخل في شيء من الفتن بل لما فرغ من بناء قصره
~~بالعتيق وحفر بئره دعا جماعة وأطعمهم وقيل له جفوت مسجد الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال إني رأيت مساجدهم لاهية وأسواقهم لاغية والفاحشة في فجاجهم عالية
~~فكان فيما هنا عما هم فيه عافية وكان مع أخيه عبد الله بمكة تسع سنين فلما
~~قتل أخوه سار بالأموال منها فأودعها بالمدينة ثم أسرع إلى عبد الملك فقدم
~~عليه قبل وصول الخبر إليه فأذن له فلما رآه زال عن موضعه وجعل يسأله كيف
~~أبو بكر يعني أخاه فقال قد قتل فنزل عن سريره وسجد ثم لما كتب الحجاج إليه
~~إن أخاه قد خرج والأموال عنده كلمه في ذلك فقال ما تدعون الشخص حتى يأخذ
~~بسيفه فيموت كريما فلما سمع ذلك كتب إلى الحجاج أن أعرض عن ms0919 ذلك مات وهو
~~صائم وجعلوا يقولون له أفطر فيأبى لكونه كان يسرد الصوم في سنة ثلاث أو
~~أربع أو خمس أو تسع وتسعين وقيل سنة مائة وترجمته محتملة للتطويل وهو في
~~التهذيب وغيره
# 2960 عروة بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير بن العوام يروي
~~عن عبد الرحمن بن أبي الزناد وعنه محمد بن محمد بن مرزوق الباهلي قال
~~العقيلي مجهول بالنقل ولا يتابع على حديثه مات بالمدينة سنة ثلاث عشرة
~~ومائتين وذكره الذهبي في ميزانه ولم يسبق نسبه في أصل الترجمة بل قال عروة
~~بن عبد الله لا يعرف
# 2961 عروة بن عبد الله هو الذي قبله
# 2962 عروة بن عبيد الله بن كعب بن مالك السلمي الأنصاري من أهل المدينة
~~يروي عن الحجازيين وعنه أهل بلده قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته وكتبه
~~الهيثمي في ابن عبد الله بالتكبير
# 2963 عروة بن مسعود الثقفي والد هشام صحابي أسلم بعد وقعة الطائف وحسن
~~إسلامه وفد على النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة ثم عاد إلى الطائف
~~ودعاهم إلى الإسلام فقتلوه وهو في أول الإصابة مطول
# 2964 عروة بن يحيى بن مالك بن أبي سعيد بن الحارث بن عمرو الليثي ثم
~~اليعمري المدني الشاعر في ابن أذينة مضى قريبا PageV02P259
# 2965 عزاز أحد الأشراف كان يقف على باب المقصورة المحيطة بالحجرة النبوية
~~ويؤذن بأعلى صوته من غير خوف ولا فزع قائلا حي على خير العمل قاله ابن
~~فرحون في مقدمة تاريخه
# 2966 عزيز الدولة في العزيزي
# 2967 عساف بن متروك الزراق استنجد به طفيل أمير المدينة في سنة تسع
~~وعشرين وسبعمائة
# 2968 عسكر بن ودي بن جماز الآتي أبوه وكان أجل منه في أوصافه مولده في
~~سنة تسع وتسعين وستمائة ومات في حياة أبيه بالمدينة سنة اثنتين وأربعين
~~وسبعمائة
# 2969 عصام المزني قال البخاري له صحبة ذكره مسلم في الطبقة الأولى من
~~المدنيين وذكره ابن سعد في طبقة أهل الخندق وروى الترمذي عن ابن أبي عمر عن ms0920
~~ابن عيينة عن عبد الملك بن نوفل عن ابن عصام المزني عن أبيه وكانت له صحبة
~~قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا بعث جيشا قال إذا رأيتم مسجدا أو
~~سمعتم مؤذنا فلا تقتلوا أحدا هكذا أورده مختصرا وأخرجه سعيد بن منصور ففي
~~سننه وأبو داود عنه وأخرجه النسائي في السير من سننه عن سعيد بن عبد الرحمن
~~وأخرجه الطبراني في الكبير من طريق أحمد بن حنبل وأخرجه حامد بن يحيى
~~البلخي ثلاثتهم عن ابن عيينة بهذا السند مثله إلى قوله فلا تقتلوا أحدا
~~وزاد فبعثنا النبي صلى الله عليه وسلم في سرية وأمرنا بذلك فخرجنا نسير
~~بأرض تهامة فأدركنا رجلا يسوق ظعائن فعرضنا عليه الإسلام فقلت مسلم أنت قال
~~وما الإسلام فأخبرناه فإذا هو لا يعرفه قال فإن لم أفعل فما أنتم صانعون
~~فقلنا نقتلك قال فهل أنتم منتظرون حتى أدرك الظعائن فقلنا نعم ونحن مدركوهم
~~قال فخرج فإذا امرأة في هودجها وقال أسلمي حبيش قبل انقطاع العيش فقالت
~~أسلم عشرا وتسعا تترا ثم قالت
# ( أتذكر إذ طالبتكم فوجدتكم % بحلية أو أدركتكم بالخوانق )
# ( ألم يك حقا أن ينول عاشق % تكلف إذ لاح السرى والودائق )
# ( فلا ذنب لي قد قلت إذ أهلنا معا % أثيبي بود قبل إحدى المضائق )
# ( أثيبي بود قبل أن يشحط النوى % وينأى بنا الأمر الخفيف المفارق )
# ثم أتانا فقال شأنكم فقربناه فضربنا عنقه فنزلت الأخرى من هودجها فحثت
~~عليه حتى ماتت ذكره شيخنا في الإصابة دون العزو لمسلم
# 2970 عصمة بن محمد بن فضالة بن عبيد الأنصاري المدني يروي عن PageV02P260
~~موسى بن عقيل وسهيل بن أبي صالح وهشام بن عروة ويحيى بن سعيد الأنصاري
~~وجماعة وعنه سعيد بن سليمة الأنصاري ومحمد بن سعد وعبد الله بن إبراهيم
~~الغفاري والثري بن عاصم قال ابن معين كذاب وقال العقيلي في الضعفاء يحدث
~~بالبواطيل يعني كحديثه عن موسى بن عقبة عن كريب عن ابن عباس رفعه كلوا
~~التمر على الريق فإنه يقتل الدود وهذا موضوع وقال الدارقطني متروك الحديث ms0921
# 2971 عطاء الله الشمسي ويدعى ناصر الدين نصر وعطاء الله لقبه ممن سمع على
~~الجمال المطري وكافور الحصري تاريخ المدينة لابن النجار في سنة ثلاث
~~وسبعمائة قال ابن فرحون استقر في مشيخة الخدام بالمدينة بعد مختار الأشرفي
~~وكان قبل ذلك من إخوان المجاورين وأحبابهم مؤاخيا للجمال المطري لا يخرج عن
~~رأيه ولا مشورته وإن كان كل الشيوخ معه كذلك لكن هذا كان له أعظم وبه أبر
~~وكان من أحسن الناس صورة وأكملهم معنى يحفظ القرآن ويكثر الصيام مهابا في
~~جماعته بدون ضرب منه ولا تهديد ولا وعد ولا وعيد وجد الأموال بعد الذي قبله
~~متمهدة فزادها تمهيدا وكان مع ذلك إذا قام في أمر لا يتحول عنه لأحد أقام
~~في المشيخة أربع سنين ومات سنة سبع وعشرين وسبعمائة واستقر بعده فيها عز
~~الدين دينار وقد مضى في ترجمة شفيع الكرموني أنه ابتنى هو وصاحب الترجمة
~~دارين عظيمتين غرما عليهما مالا عظيما وتعبا فيهما كثيرا ولم يسكنا فيهما
~~ولم يمتعا بهما حتى ماتا عوضهما الله خيرا ورحمهما وذكره المجد فقال الشيخ
~~ناصر الدين ولي مشيخة الخدام بالحرم الشريف النبوي صلى الله على ساكنه وسلم
~~بعد وفاة ظهير الدين مختار الأشرفي وكان ظهير الدين قد أسس القواعد وأحكم
~~المباني فكان ذلك نصيرا للنصر فيما يعاني كان في ولايته سعيدا وجد الأمور
~~ممهدا فزاهدها تمهيدا كان يسدد الأمر المعضل تسديدا ولا يعالج فيه وعدا ولا
~~وعيدا ولا يمازح بطشا ولا تشديدا ولا يحاجج إلا بلطف لا يخلط به ضررا ولا
~~تهديدا وهو مع ذلك موقر مهاب معظم الجانب محمي الجناب لا يرجع عن رأيه
~~لكلام الأصحاب يستعمل جهده في إتمام ما يقوم به ولا يكترث بمخالفه ومنافيه
~~ويكمل صاحبه حق الصحبة ويوفيه كان آية في حفظ آية المنصب وسورته غاية في
~~كمال معناه وحسن صورته وبهي سورته آخى الشيخ جمال الدين المطري وكان لا
~~يخرج عن رأيه ومشورته بل ويعامل جميع شيوخ العلم معاملته وينزلهم في ذلك
~~المعنى منزلته لكن كان له به ms0922 مزية خصوص وطيران في هوى أهوائه إلى محل جناح
~~الغير دون مقصوص وكان رحمه الله حافظا للقرآن محافظا للأقران قليل الكلام
~~كثير الصيام عزيز الأنعام شرح الله به صدر المجاهدين ولم يقم لهم ذلك سوى
~~أربع سنين فتوفي رحمه الله بعد السبعمائة في عام سبع وعشرين PageV02P261
# 2972 عطاء بن السائب الكندي ثم الليثي من أهل المدينة مسح علي على رأسه
~~وقال بارك الله عليك وعلى ذريتك من بعدك روى عنه ابنه محمد الذي سكن الري
~~وله ابن يقال له السائب وللسائب ابن يقال له عطاء وعدادهم في أهل مرو قاله
~~ابن حبان في الثانية من ثقاته
# 2973 عطاء بن عبد الرحمن بن معتب في ابن أبي مروان يأتي قريبا
# 2974 عطاء بن فروخ الحجازي مولى قريش عداده في أهل المدينة وكان انتقل
~~إلى البصرة يروي عن عثمان بن عفان وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو وعنه
~~علي بن زيد بن جدعان ويونس بن عبيد وثقه ابن حبان وذكر في التهذيب
# 2975 عطاء بن أبي مروان أبو مصعب واسم أبيه عبد الرحمن بن معتب الأسلمي
~~من أهلها نزل الكوفة يروي عن أبيه والمدنيين وعنه موسى بن عقبة ومسعر وشعبة
~~وشريك وغيلان بن جامع والثوري وثقه العجلي وابن حبان وذكر في التهذيب مات
~~في ولاية أبي العباس السفاح كما لابن حبان وخليفة وابن سعد وزاد ابن سعد
~~وكان قليل الحديث
# 2976 عطاء بن مسعود الكعبي عداده في أهل المدينة يروي عن أبيه وعنه موسى
~~بن يعقوب الزمعي قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
# 2977 عطاء بن ميناء المدني وقيل البصري قيل يكنى أبا معاذ قال ابن حبان
~~هو مولى البختري بن أبي ذباب الدوسي من أهل المدينة وكذا قال العجلي مدني
~~تابعي ثقة ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين وقال مولى ابن أبي ذباب وقال
~~غيرهم كان من صلحاء الناس وفضلائهم يروي عن أبي هريرة وعنه أخوه سعيد وسعيد
~~المقبري وأيوب بن موسى وعمرو بن دينار والحارث بن عبد الرحمن ms0923 بن أبي ذباب
~~وثقه العجلي وابن حبان وذكر في التهذيب
# 2978 عطاء بن يزيد أبو محمد وأبو زيد الليثي الجندعي من بني جندع بن ليث
~~المدني أصله من المدينة ثم نزل الشام وحدث عن تميم الداري وأبي هريرة وأبي
~~أيوب الأنصاري وأبي ثعلبة الخشفي وأبي سعيد الخدري وعنه أبو صالح النعمان
~~وابنه سهيل بن أبي صالح والزهري وأبو عبيد الحاجب وآخرون وكان من علماء
~~التابعين وثقاتهم وذكر في التهذيب وعمر اثنتين وثمانين سنة فمولده سنة خمس
~~وعشرين ومات سنة سبع وقيل خمس ومائة وقال ابن سعد كناني من أنفسهم كثير
~~الحديث PageV02P262
# 2979 عطاء بن يزيد مولى سعيد بن المسيب يروي عن مولاه سعيد بن المسيب
~~وعنه عبد الصمد بن سليمان الأزرق قال العقيلي لا يصح إسناده ثم ساق حديثا
~~بإسناد مظلم عن عبد الصمد بن سليمان الأزدي عنه ذكره الذهبي في الميزان
# 2980 عطاء بن يسار أبو محمد المدني الفقيه القاضي مولى ميمونة أم
~~المؤمنين رضي الله عنها وهو أخو سليمان وعبد الله وعبد الملك ذكرهم مسلم في
~~ثالثة تابعي المدنيين وكان قاضيا واعظا ثقة جليل القدر أرسل عن أبي كعب
~~وغيره وقال أبو داود إنه سمع من عبد الله بن مسعود وحدث عن أبي أيوب
~~الأنصاري وأبي سعيد الخدري وزيد بن ثابت وأسامة بن زيد ومعاوية بن الحكم
~~وعائشة وأبي هريرة وطائفة وعنه زيد بن أسلم وصفوان بن سليم وعمرو بن دينار
~~ومحمد بن عمرو بن عطاء وهلال بن أبي ميمونة الرملي وشريك بن أبي نمر وكان
~~ثقة وذكر في التهذيب وقال العجلي مدني تابعي ثقة وقال ابن حبان قدم الشام
~~فكانوا يكنونه بأبي عبد الله وقدم مصر فكانوا يكنونه بأبي يسار وكان صاحب
~~قصص وعبادة وفضل وقال أبو حازم ما رأيت رجلا كان ألزم لمسجد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم منه ونحوه قول زيد بن أسلم ما رأيت أحدا أزين لمسجد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم منه وعن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم كان عطاء ms0924
~~يحدثنا حتى يبكينا ثم يحدثنا حتى يضحكنا ويقول مرة هكذا ومرة هكذا مات
~~بإسكندرية سنة ثلاث ومائة وقيل سنة أربع أو سبع وتسعين وبها دفن عن أربع
~~وثمانين فمولده سنة تسع عشرة وذكر في التهذيب
# 2981 عطاء بن يعقوب المدني مولى بن سباع وليس بالكيخاراني ذكره مسلم في
~~ثالثة تابعي المدنيين روى عن أسامة بن زيد وعنه الزهري وأبو الزبير قال
~~النسائي ثقة وعن الليث أنه كان لا يرفع رأسه إلى السماء قال ابن منده في
~~تاريخه وكان النبي صلى الله عليه وسلم مسح برأسه وأورده أبو موسى في ذيل
~~الصحابة وقال لم يذكره ابن منده وذكره مسلم في الطبقة الأولى من التابعين
~~وهو في التهذيب وثاني الإصابة
# 2982 عطاء الخراساني قال أدركت حجرات أمهات المؤمنين من جريد على أبوابها
~~المسوح من شعر أسود وحضرت كتاب الوليد بن عبد الملك يقرأ بأمره بإدخالها في
~~المسجد فما رأيت أكثر باكيا من ذلك اليوم وسمعت سعيد بن المسيب يقول والله
~~لوددت أنهم تركوها على حالها
# 2983 عطاء مولى السائب بن يزيد مولى النمر بن قاسط مدني تابعي
~~PageV02P263 ثقة قاله العجلي يروي عن مولاه وسلمة بن الأكوع وعنه عكرمة بن
~~عمار قاله ابن حبان في الثانية
# 2984 عطاء المدني مولى أم حبيبة الجهنية عداده في أهل المدينة ذكره مسلم
~~في ثالثة تابعي المدنيين يروي عن أبي هريرة رضي الله عنه وعنه أبو سعيد
~~المقبري قاله ابن حبان في ثانية ثقاته وذكر في التهذيب
# 2985 عطاء المدني يروي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه وعنه ابنه حسن
# 2986 عطاء المدني يروي عن أبي هريرة رضي الله عنه في صلاة الجمع وعنه
~~مطرف بن عبد الله بن الشخير ذكرهما ابن حبان في ثانية ثقاته وثانيهما في
~~اللسان وقال فيه ابن حبان لا أدري من هو ولا ابن من هو
# 2987 العطاف بن خالد بن عبد الله بن عثمان بن العاص بن وابصة بن خالد بن
~~عبد الله بن عمر بن مخزوم أبو صفوان القرشي ms0925 المخزوني المدني من أهلها وأخو
~~المسور وعبد الله ولد سنة إحدى وتسعين يروي عن أبيه وأخويه عبد الله
~~والمسور بني خالد وهشام بن عروة ونافع مولى ابن عمر وزيد بن أسلم وأبي حازم
~~الأعوج وجماعة وعنه سعيد بن أبي مريم وأبو اليمان وآدم بن أياس وسعيد بن
~~منصور وقتيبة بن سعيد وأبو مصعب وآخرون قال أبو داود صالح ليس به بأس وقال
~~أبو حاتم ليس بذلك وقال مالك ليس هو من أهل القباب أو يكتب عن مثله لقد
~~أدركت في هذا المسجد سبعين شيخا كلهم خير منه ما كتبت عن أحد منهم وإنما
~~يكتب العلم عن قوم قد جرى فيهم العلم مثل عبيد الله بن عمر وأشباهه وقال
~~أحمد ثقة له نحو من مائة حديث ولم يرضه ابن مهدي ووثقه العجلي وأبو داود
~~وقال البزار حدث عنه جماعة وهو صالح الحديث وإن كان قد حدث بأحاديث لم
~~يتابع عليها وقال الزبير كان من ذوي السن من قريش وقال ابن عدي لم أر
~~بحديثه بأسا إذا روى عنه ثقة وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن حبان يروي
~~عن الثقات ما لا يشبه حديثهم لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما يوافق فيه
~~الثقات وقال مرة منكر الحديث وكان مالك لا يرضاه وذكر في التهذيب والضعفاء
~~للعقيلي
# 2988 عطية بن منصور بن جماز بن شيخة وباقي نسبه إلى جده الأمير الكبير
~~العادل الورع الزاهد زين الدين أمير المدينة هكذا وصفه ابن فرحون وقال أنه
~~لم يسلم من الدخول في نهب الأمراء المدينة في ذي الحجة سنة خمسين وسبعمائة
~~غيره متع الله المسلمين ببقاء دولته وأصلح له الرعية وأصلح لهم منه الطوية
~~وقال PageV02P264 أيضا إنه أخو زيان ونعير وغيرهما اتفقوا عليه بعد قتل ابن
~~أخيه هبة بن جماز وورد تقليده وخلعته على يد أخيه نعير في يوم السبت ثامن
~~ربيع الآخر سنة ستين وسبعمائة وقرىء على دكة المؤذنين فكانت ولايته عطية من
~~الله كاسمه لما انطوت عليه سريرته من الخير والصلاح والتوكل على الله ms0926
~~والزهد في الدنيا والكراهة في الأمر والنهي وسعيه في مصالح دينه قانتا لله
~~خائفا منه منيبا إليه وأوقاته مقسمة في الطاعة ما بين خلوة في عبادة أو نظر
~~في مصالح رعيته دائم الصمت كثير الخشية يجلس في النادي فلا يخوض معهم ولا
~~يضحك لضحكهم قد لزم السكوت وأشغل قلبه بذكر معاده إذا صلى الصبح جلس في
~~مصلاه لا يتكلم حتى يصلي الضحى مع حسن توجه وإقبال على الله وانصلح به جميع
~~قراباته ورد المدينة إلى حالة يغبط أهلها على سكناها من العافية والأمن
~~العظيم وسلامة الناس في أنفسهم وأهليهم وأموالهم وكان كارها للولاية لولا
~~ما يخاف من خروجها من آل منصور لو تخلى عنها ولا يزال يشكو من المكس
~~والعشور ويمنع وزيره أن يدخله في طعامه أو شرابه حتى ظهره الله تعالى بحسن
~~نيته وصلاح سريرته وعوضه عنه الأشرف بإشارة أتابك الدولة يلبغا وسر بذلك
~~ومع هذا فما كأنه كان أميرا ولا أقام بالمدينة سنة متوالية منذ وليها بل
~~كان يقيم فيها إخوته أو ولده كراهية من مباشرة الأحكام وخوفا من الوقوع في
~~مظالم العباد ويوصي نوابه بحسن السيرة وكذا كان من شأنه التورع عن الموارث
~~التي يعلم أن أهلها غيب ويحفظها عليهم وينفذ وصايا الأموات الذين لا وارث
~~لهم ويخرج الزكاة من ماله على المستحقين ويحسن إلى أرامل الشرفاء وأيتامهم
~~من ماله ومناقبه كثيرة ومحاسنه عديدة انتهى وعزل بابن أخيه هبة بن جماز بن
~~منصور في سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة ثم أعيد موسى سنة اثنتين وثمانين بعد
~~مسك ابن أخيه بمكة ودام حتى مات كما أرخ شيخنا في أنبائه وفاته سنة ثلاث
~~وثمانين وسبعمائة بالمدينة وكذا أخوه نعير وابن أخيهما هبة بن جماز بن
~~منصور واستقر بعد عطية جماز بن هبة بن جماز بن منصور وقال المجد وهو الأمير
~~العباد السجاد الحائز من المناقب ما يضيق عن حضرة التعداد ولي المدينة بعد
~~أخيه جماز بن منصور كارها غير راض وقدر الله في العبد ماض وعليه قاض وذلك
~~أنه لما ms0927 قتل جماز سأل ولده الأمير هبة أن يقبل على الولاية ويقبلها ويستر
~~على الرعية بذيل معدلته ويسألها فامتنع وأبى وكل سيف عزمه عن قبول القضاء
~~ونبا فأقبلوا على زيان واجتمع عليه الحيان فقال حاشاي أن أتقدم على أخي
~~عطية فإن تقدمي عليه خطأ أو خطية وهو أصلحنا وأولانا وأسودنا وأعلانا
~~وخيرنا في ديننا ودنيانا وعليه تقع قرعة الاختيار ولا يتوانى فاتفقت الآراء
~~على تقديمه وتأميره وتسويده في الأشراف وتكبيره كل ذلك وهو غائب في عربه
~~وليس هذا الأمر من بغيته ولا من PageV02P265 أربه فكتب إلى السلطان شفاعة
~~في أن يولي عليهم الأمير عطية وأنه أوفق وأصلح للمدينة والرعية وسافر نعير
~~بالشفاعة إلى السلطان فلما وصل مصر أمر بحسبه شهرا من الزمان ثم طلبه وخلع
~~عليه وكتب تقليد الأمير عطية بالولاية وجهز صحبته إليه فحضر نعير في ثامن
~~ربيع الآخر سنة ستين بالخلعة والتقليد وحضر الأمير عطية ولبسها وباشر
~~الولاية بالطلع السعيد والرأي السديد والسريرة المحمودة والسيرة الحميدة
~~فلم يزل ولايته ساعيا في مصالح المسلمين راعيا للبلاد بالتطمين والتأمين
~~داعيا إلى الله بما يجب على كل مسلم التأمين سائسا للملك سياسة مقطوعة
~~العيوب ماشيا بسيرة أحيى بها شيئا من سير بني أيوب شيمته العبادة والصلاح
~~وطريقته التوجه إلى الله بالغدو والرواح والأمسيات والصباح مع الكراهة في
~~النهي والأمر والنزاهة عن القبض على الجمر من تنكيد أو تشويش على زيد وعمرو
~~غير راغب في الدنيا ولا طالب وهو مع الله بالقلب وإنما مع الناس بالقالب
~~يجلس في النادي ويجتمع عنده الحاضر والبادي ولا يخوض معهم فيما خاضوا ولا
~~يفيض فيما استفاضوا من أحاديث الحوادث وفيه أفاضوا أخذ الصمت والسكوت عادة
~~وشغل قلبه بما يصلح به منقلبه ومعاده شيمته الخشية من الله وعزم في العبادة
~~جاد غير لاه مع مراعاة النظر في مصالح الرعية وتدبير الملك بما خبل عليه من
~~الغريزة الألمعية وأكره شيء إليه مخالطة الأمور الدنيوية وأحب شيء إليه
~~الزهد في هذه الدنيا الدنية سلك من الواجب العدل والتعبد لقما موضحا ms0928 وأخذ
~~من بأسه لمفارق فرق الطغيان مدعسا مرصحا وإذا صلى الصبح جلس في مصلاه لا
~~يتكلم حتى يصلي الضحى فانصلح بصلاحه جميع ذوي قرابته وتعجب الكافة من عجيب
~~أمره وغرابته وجمعه بين نظم أمور الملك وزهده وخشوعه في عبادته وإنابته ورد
~~المدينة بعدله إلى حالة يغبط أهلها على سكناها وبلغت كل نفس من الخصب
~~والأمن مناها وأمن الناس على أنفسهم وأهليهم وأموالهم في مناها وكان عنده
~~وحشة عظيمة من أخذ العشور والمكوس على أنه لم يدخل شيئا منه في مطعوم
~~ومشروب وملبوس ولم يزل يحمل همها ويتقي سمها إلى أن ظهر الله منها بحسن
~~نيته وخلوص طويته وعوضه عنها ما هو خير منها ورتب له من الحلال مال جزيل
~~عوضا عما تركه من ذلك الحرام القليل وكان لا يظهر عليه آثار الإمرة والولية
~~ولا له في ترتيب الأمور المعتادة للأمراء اهتمام ولا عناية وحكى لي أبو عبد
~~الله محمد بن شقيق الحكري أحد قضاة المدينة قال بلغني ضعفه وانقطاعه في
~~البيت فتوجهت لعيادته ودخلت عليه لزيارته فوجدت شخصا على جل ملتفا بكساء
~~عتيق فظننته بعض الخدم أو بعض الرقيق فقصدت المتغطي حتى أخبرت أنه هو فأديت
~~من عيادته ما وجب وقضيت من زهادته العجب ومع ذلك لم يقم بالمدينة سنة كاملة
~~من حين ملكها إلى أن فارقها وتركها وكان يبالغ في وصية من PageV02P266
~~استنابه بحسن السيرة في الرعايا والعدل في الأحكام والقضايا فلذلك ساد
~~إخوانه في الناس أحسن سيرة وتخلقوا بالخلائق الحميدة والمكارم الأثيرة
# 2989 عفيف بن عمرو بن السائب السهمي من أهل المدينة يروي عن رجل من بني
~~أسد عن أبي أيوب وعنه مالك قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته وذكر في التهذيب
# 2990 عقبة بن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله الأنصاري من أهل المدينة
~~يروي عن جده جابر وعنه عبد الحميد بن يزيد السقا قاله ابن حبان في ثانية
~~ثقاته وحديثه في مسند الشافعي وحقق شيخنا أنه الذي بعده فقد قال المزي في
~~ذلك إنه يروي ms0929 أيضا عن جابر بل أخرج الشافعي من رواية ابن أبي ذئب عنه عن
~~ابن ثوبان في الوضوء في مس الذكر مرسلا قال الشافعي وسمعت غير واحد من
~~الحفاظ يرويه مرسلا لا يذكرون فيه جابرا
# 2991 عقبة بن عبد الرحمن بن أبي معمر ويقال ابن معمر من أهل المدينة وقال
~~بعضهم حجازي يروي عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان وعنه ابن أبي ذئب قاله
~~ابن حبان في ثالثة ثقاته وقال ابن المديني شيخ مجهول وقال ابن عبد البر هو
~~غير مشهور بحمل العلم وقيل هو عقبة بن أبي معمر وقيل ابن عبد الرحمن بن
~~جابر وقيل اسم جده إبراهيم وذكر في التهذيب
# 2992 عقبة بن أبي عتاب ويقال ابن أبي غياث المدني يروي عن أبي هريرة وعنه
~~ابنه محمد قاله ابن حبان في ثانية ثقاته
# 2993 عقبة بن عمرو بن ثعلبة أبو مسعود البدري رضي الله عنه الآتي في
~~الكنى
# 2994 عقبة بن أبي يزيد القرشي من أهل المدينة يروي عن زيد بن أسلم وعنه
~~العراقيون قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
# 2995 عقيل بن جابر بن عبد الله الأنصاري السلمي من أهل المدينة يروي عن
~~أبيه وعنه صدقة بن يسار قاله ابن حبان في ثانية ثقاته وذكر في التهذيب
# 2996 عقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب
~~أبو يزيد وقيل أبو عيسى القرشي الهاشمي أخو جعفر وعلي وهو أكبر الثلاثة
~~وشقيق علي أمهما فاطمة ابنة أسد بن هاشم وكان أكبر من علي رضي الله عنهما
~~بعشرين سنة وهو وطالب ورثا أباهما دون علي وجعفر لإسلامهما دون الأولين
~~PageV02P267 وعاش بعد علي رضي الله عنهما مدة وكان ممن أخرج من بني هاشم
~~كرها إلى بدر فأسر يومئذ ولم يكن له مال ففداه العباس ثم هاجر في أول سنة
~~ثمان وأسلم وشهد غزوة مؤتة وعرض له مرض بعد شهودها فلم يسمع له بذكر في
~~الفتح ولا ما بعدها وقد أطعمه النبي صلى الله ms0930 عليه وسلم بخير كل سنة مائة
~~وأربعين وسقا وله عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث روى عنه ابنه محمد
~~وحفيده عبد الله بن محمد وموسى بن طلحة والحسن البصري وعطاء بن أبي رباح
~~وأبو صالح السمان وكان علامة بالنسب ووفد على معاوية فأكرمه وأعطاه مائة
~~ألف وقال له اصعد المنبر فأذكر ما أولاك علي وما أوليتك فصعد وقال أيها
~~الناس إني أردت عليا على دينه فاختار دينه علي وأردت معاوية على دينه
~~فاختارني على دينه فقال معاوية هذا الذي تزعم قريش أنه أحمق وترجمته تحتمل
~~البسط وهو في التهذيب وأول الإصابة مات بالمدينة في خلافة معاوية بعدما عمي
~~وله دار بالبقيع دفن بها وقبره مشهور عليه قبة أول البقيع وقيل إنه توفي
~~بالشام وكان رضي الله عنه أسن من جعفر بعشر سنين وجعفر رضي الله عنه أسن من
~~علي رضي الله عنه بذلك وطالب رضي الله عنه أسن من عقيل بذلك ومما يحكى من
~~حسن جوابه أن معاوية قال له يوما أين عمك أبو لهب فقال في النار مفترشا
~~عمتك حمالة الحطب أو كما قال وكانت له طنفسة تطرح له في المسجد النبوي
~~فيصلي عليها ويجتمع إليه في علم النسب وأيام العرب وكان أسرع الناس جوابا
~~وأحضرهم مراجعة في القول وأبلغهم في ذلك ويقال إنه كان أكثر من غيره ذكرا
~~لمثالب قريش فعادته لذلك وقالوا فيه بالباطل ونسبوه إلى الحمق رضي الله عنه
# 2997 عكاشة بن مصعب بن الزبير بن العوام بن عم هشام بن عروة وثابت بن عبد
~~الله والد مصعب
# 2998 عكاشة بن وهب أخو جذامة الآتية التي ذكرها مسلم في المدنيات مذكور
~~في الصحابة وترجمه شيخنا فيهم
# 2999 عكاشة شيخ مدني يأتي في أخيه عماد
# 3000 عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن
~~مخزوم أبو عبد الله القرشي المدني أخو أبي بكر وعمر وعبد الله يأتي ذكرهم
~~في أحدهم أبي بكر وهذا عند مسلم في ثالثة تابعي المدنيين يروي ms0931 عن أبيه وأم
~~سلمة وعبد الله بن عمرو بن العاص والأعرج ومات قبله وعنه ابناه عبد الله
~~ومحمد ويحيى بن عبد الله بن صفي والزهري قال ابن سعد ثقة قليل الحديث توفي
~~في خلافة يزيد بن عبد الملك بالمدينة وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في
~~الثقات PageV02P268 وذكر أنه روى عن عمر بن الخطاب وغير واحد من الصحابة
~~رضي الله عنهم وأمه فاطمة ابنة عتبة بن سهل بن عمر ومات سنة ثلاث ومائة
~~وقال أبو حاتم الرازي حديثه عن عمر مرسل وهو في التهذيب كان لحصين بن أبي
~~الحر العنبري فوهبه لابن عباس لما ولي البصرة لعلي
# 3001 عكرمة أبو عبد الله البربري ثم المدني مولى ابن عباس أحد العلماء
~~الربانيين ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين يروي عن مولاه وعائشة وعلي
~~كما في النسائي وأبي هريرة وعقبة بن عامر وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد
~~الله بن عمر بن الخطاب وأبي سعيد الخدري وعنه أيوب السختياني وثور بن يزيد
~~الديلي وأبو بشر وخالد الحذاء وداود بن أبي هند وعاصم الأحوال وعباد بن
~~منصور وعقيل بن خالد وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل ويحيى بن أبي كثير
~~وخلق كثير وأفتى في حياة مولاه وكان يقول طلبت العلم أربعين سنة وكان مولاي
~~يضع في رجلي القيد على تعليم القرآن والفقه وخرج له الأئمة وذكر في التهذيب
~~وابن حبان والعجلي والعقيلي وترجمته محتملة لكراريس وهي في أوراق من
~~التهذيب ونسب للأباضية ومات في سنة خمس أو ست أو سبع ومائة بالمدينة عن
~~أربع وثمانين سنة ولما مات مولاه ابن عباس وكان رقيقا باعه ابنه علي من
~~خالد بن يزيد بن معاوية بأربعة آلاف دينار فقيل له بعت علم أبيك فاستقاله
~~علي من خالد ثم أعتقه ومن كلماته رحمه الله البكاء على الوالدين عند موتهما
~~يزيد في برهما
# 3002 عكرمة مولى ابن عباس يروي عن ابن عباس وعنه العوام بن حوشب فقط قاله
~~ابن حبان في ثانية ثقاته وفرق بينه وبين الذي ms0932 قبله
# 3003 العلاء بن الحضرمي ذكره مسلم في المدنيين كان عبد الله أبوه قد سكن
~~مكة وحالف حرب بن أمية وكان للعلاء إخوة منهم عمرو أول قتيل من المشركين
~~وماله أول مال خمس في المسلمين وبسببه كانت وقعة بدر واستعمل النبي صلى
~~الله عليه وسلم العلاء على البحرين وأقره أبو بكر ثم عمر رضي الله عنهم مات
~~سنة أربع عشرة وقيل إحدى وعشرين روى عنه من الصحابة السائب بن يزيد وأبو
~~هريرة وكان يقال إنه مجاب الدعوة وخاض البحر بكلمات قالها مما هو مشهور في
~~كتب الفتوح قاله في الإصابة
# 3004 العلاء بن خارجة قال ابن منده من أهل المدينة روى البغوي والطبراني
~~وابن شاهين وغيرهم من طريق وهيب عن عبد الرحمن بن حرملة عن عبد الملك بن
~~يعلي عنه مرفوعا تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم فإن صلة
~~PageV02P269 الرحم محبة للأهل مثراة للمال منسأة في الأجل قال البغوي قال
~~المخرمي هو خطأ والصواب ابن العلاء بن حارثة
# 3005 العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب أبو شبل المدني الحرقي عداده في
~~أهلها أحد المشاهير ولاؤه للحرقة من جهينة وكان جده مكاتبا لمالك بن أوس بن
~~الحدثان النصري ذكره مسلم في رابعة تابعي المدنيين يروي عن أبيه وابن عمر
~~وأنس وخلق وعنه ابنه شبيل وابن جريج وعبيد الله بن عمرو بن إسحاق ومحمد بن
~~عجلان وروح بن القاسم وحفص بن ميسرة وعبد الحميد بن جعفر وشعبة ومالك
~~والسفيانان وإسماعيل بن جعفر والدراوردي وغيرهم قال ابن معين لم يزل الناس
~~يتقون حديثه وقال مرة ليس حديثه بحجة وقال مرة ليس بالقوي وقال أحمد ثقة لم
~~نسمع أحدا ذكره بسوء وكذا وثقه العجلي وابن حبان وقال النسائي ليس به بأس
~~وقال أبو حاتم ما أنكر من حديثه شيئا وقال ابن عدي ما أرى بحديثه بأسا وقال
~~ابن سعد قال محمد بن عمر صحيفته بالمدينة مشهورة وكان ثقة كثير الحديث ثبتا
~~ومات في أول خلافة أبي بكر رضي الله عنه قال علي بن ms0933 المديني أراه مات سنة
~~اثنتين وثلاثين ومائة وقال غيره سنة ثمان وثلاثين وقال ابن الأثير سنة تسع
~~وثلاثين وقال الخليلي مدني مختلف فيه لأنه ينفرد بأحاديث لا يتابع عليها
~~كحديث إذا كان النصف من شعبان فلا تصوموا وقد أخرج مسلم من حديثه المشاهير
~~دون الشواذ وقال الترمذي هو ثقة عند أهل الحديث وهو في التهذيب
# 3006 علاقة بن عبد الله بن زيد بن مربع من بني حارثة الأنصاري عداده في
~~أهل المدينة يروي عن سهل بن سعد الساعدي وعنه كثير بن جعفر قاله ابن حبان
~~في ثانية ثقاته
# 3007 علباء بكسر العين المهملة وسكون اللام بعدها موحدة ممدودة عداده في
~~أهل المدينة ذكره فيهم مسلم روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث لا تقوم
~~الساعة إلا على حثالة الناس وعنه جعفر بن عبد الله بن الحكم
# 3008 علقمة بن أبي علقمة بلال المدني مولى عائشة رضي الله عنها يروي عن
~~أمه مرجانة وأنس بن مالك والأعرج وعنه مالك بن أنس وسليمان بن بلال
~~والدراوردي وجماعة وثقه ابن معين وأبو داود والنسائي ووثقه ابن حبان وقال
~~عداده في أهل المدينة وكان نحويا يتعاطى الأدب وروى عن أنس أحرفا فلا أدري
~~أدلسها أم سمعها منه وقال ابن عبد البر كان مأمونا واسم أمه مرجانة وقال
~~أبو حاتم صالح الحديث لا بأس به وقال ابن سعد مات في أول خلافة المنصور وله
~~أحاديث PageV02P270 صالحة وكان له كتاب يعلم النحو والعربية والعروض مات
~~قبيل الأربعين مائة في آخر خلافة أبي جعفر وهو في التهذيب
# 3009 علقمة بن وقاص بن محصن الليثي العتواري المدني من أهلها ذكره مسلم
~~في ثانية تابعيهم وهو جد محمد بن عمرو بن علقمة سمع عمر وعائشة وابن عباس
~~رضي الله عنهم وعنه ابناه عمرو وعبد الله ومحمد بن إبراهيم التيمي والزهري
~~وابن أبي مليكة وغيرهم وثقه العجلي والنسائي وقال ابن سعد ثقة قليل الحديث
~~توفي بالمدينة في خلافة عبد الملك بن مروان وله دار بالمدينة في بني ليث
~~ذكره ms0934 مسلم في الطبقة الذين ولدوا في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وكذا
~~قال ابن عبد البر في الاستيعاب إنه ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وقال أبو نعيم في الصحابة ذكره بعض المتأخرين يعني ابن منده في
~~الصحابة وذكر القاضي أبو أحمد والناس في التابعين انتهى وذكره ابن حبان في
~~ثقات التابعين وأرخ وفاته كابن سعد وكناه أبو الحسن علي بن المفضل الحافظ
~~أبا يحيى وقيل غير ذلك وهو في التهذيب
# 3010 علوان المغربي من عرب المغرب جاور في الحرمين بعد أن تاب وصاحب
~~الصالحين وكأنه عاد إلى بلده ذكره ابن صالح
# 3011 عليان بن مسعود الشكيلي الحنفي اشتغل بالفقه وكان دينا منعزلا عن
~~الناس متسببا في العطر وغيره على طريقة حسنة قاله ابن فرحون
# 3012 علي بن إبراهيم بن أحمد بن غنايم الشهير بابن علبك الماضي أبوه سمع
~~في سنة سبع وثلاثين على الجمال الكازروني في الصحيح وهو أخو أحمد وأبي
~~الفتح محمد
# 3013 علي بن إبراهيم بن محمد السيد زين الدين العجمي الجويمي نسبة لجويم
~~بضم الجيم وسكون الواو وكسر التحتانية وسكون الميم قصبة من قصبات شيراز
~~الشافعي نزيل المدينة وشيخ باسطيتها بل يقال لم يبنها الواقف إلا لأجله
~~وكان ابتداء عمارته لها في سنة ثلاث وخمسين حين حج آخر حجاته ويدعى نصيا
~~أقام بالمدينة على قدم عظيم في سلوك الصلاح والتصدي لإقراء العلوم والتكتيب
~~والتكرم على أهلها والواردين عليها مع لسان فصيح وقدرة على التعبير حتى كان
~~أبو يونس المغربي يقول هو جوهرة بين البصل ولم يختلف في تقدمه في العلم
~~والصلاح من أهلها اثنان وممن لقيه حسين الفتحي فكتب عنه
# ( إذا شئت أن تستعرض المال منفقا % على شهوات النفس في زمن العسر )
# ( فسل نفسك الإنفاق من كنز صبرها % علي وأرفاقا إلى زمن اليسر )
~~PageV02P271
# ( فإن فعلت كنت الغني وإن أبت % فكل منوع بعدها واسع العذر )
# ووصفه بالمولى السيد الإمام العلامة زين الدين وكذا لازمه في علوم كثيرة
~~بل وكتب عليه البرهان بن القطان ms0935 كما قدمت في ترجمته وكتبه عنده وبعضها بخطه
~~مات وقد أسن سنة ستين وثماني مائة بالمدينة ودفن بالبقيع وبلغني أنه كنت
~~سيرا على المنهاج وأنه إما أن يكون أخذ عن التفتازاني أو بعض تلامذته الشك
~~من سامع ذلك منه وكان معه أخ له توفي قبله بالمدينة فلزم الإقامة بعده وفاء
~~بما التزماه رحمه الله وإيانا واستقر بعده في الباسطية البرهان إبراهيم ابن
~~القاضي فتح الدين بن صالح بورك فيه
# 3014 علي بن أحمد بن إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم بن محمد بن مهدي المحدث
~~نور الدين أبو الحسن بن أبي العباس الكناني المدلجي المصري الفوي المدني
~~الشافعي ولد تقريبا سنة سبع عشرة وسبعمائة وطلب الحديث بنفسه فسمع على ابن
~~شاهد الجيش الصحيح وعلى النجم عبد العزيز بن عبد القادر البغدادي والقاضي
~~نور الدين التونسي السنن لأبي داود وعلى المظفر محمد بن محمد بن العطار
~~وأبي الحسن العرضي الترمذي وعلى أحمد بن كشتغدي الجمعة للنسائي وعلى أبي
~~نعيم الأسعردي والميدومي جزء البطاقة وعلى أبي حيان ومحمد بن غالي والبدر
~~الفارقي في آخرين وقرأ على العفيف المطري في سنة ست وخمسين الجزء الذي خرجه
~~له الذهبي وكذا فيها صحيح البخاري على قاضي المدينة الشمس بن سبع وارتحل
~~بولده أبي الطيب إلى البلاد الشامية فسمع بدمشق من أصحاب الفخر ابن البخاري
~~وغيرهم وبحلب وحمص وحماه والمعرة وبعلبك والحرمين من عدة وحدث بالإجازة عن
~~الرضى الطبري والحجار ومهر في الفقه والعربية ودرس ببغداد وبحلب وقطنها مدة
~~ولازم الشيوخ وتزهد وتصوف وجاور وحدث بالحرمين ومصر والشام وبلاد العجم سمع
~~منه الفضلاء وعرض عليه أبو اليمن المراغي وأخبره بالعمدة عن ابن الخباز عز
~~الدين أبي العباس أحمد بن أبي الخير سلامة الحداد سماعا بسماعه من مؤلفها
~~واتفق له ببلاد العجم أنه اجتمع ببعض الرواة بها فروى له حديثا عن شخص عنه
~~فقال له اسمعه من تعلو درجتك فخجل الرجل كما وقع للجعابي مع الطبراني وكان
~~رجلا صالحا أمارا بالمعروف نهاء عن المنكر متقشفا ملازما طريقة السلف ms0936 لا
~~يكثر الإقامة ببلد ولا ينقطع في الغالب إلى معلوم بحيث أنه ولي في وقت
~~مشيخة خانقاه بيت المقدس ثم تركها نعم كانت غالب إقامته بالحرمين واستقر
~~آخرا بالمدينة النبوية وولي بها تدريس الحديث للأشرف شعبان بن حسين وجمع
~~كتابا في رجال الصحيحين ثم ورد في آخر عمره إلى القاهرة PageV02P272 فمات
~~بها في يوم الثلاثاء خامس عشري جمادي الأولى سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة
~~وصلي عليه بجامع الحاكم ثم بمصلى باب النصر ودفن بتربة الصوفية ظاهرة
~~القاهرة وهو ممن ذكره شيخنا في درره وأنبائه معا باختصار والولي العراقي في
~~وفياته والفاسي في مكة وابن الجزري في مشيخة الجنيد رحمه الله وإيانا
# 3015 علي بن أحمد بن عبد العزيز بن عبد الواحد بن عمر بن عياد الأنصاري
~~المغربي ثم المدني المالكي الماضي أبوه والآتي عمه محمد ممن حضر وهو في
~~الثانية سنة عشرين مع أبيه ما سيذكر في عمه إن شاء الله مات في الشام في
~~طاعون سنة بضع وخمسين
# 3016 علي بن أحمد بن عبد العزيز بن القاسم بن عبد الرحمن الشهيد الناطق
~~ابن القاسم بن عبد الله العلامة أقضى القضاة نور الدين أبو الحسن بن الشهاب
~~أبي العباس بن الجمال أبي محمد القرشي الهاشمي العقيلي ولد عقيل بن أبي
~~طالب النويري المكي المالكي وأمه كمالية ابنة القاضي النجم محمد بن الجمال
~~بن المحب الطبري ولد في شعبان سنة أربع وعشرين وسبعمائة بمكة وسمع بها مع
~~أخيه القاضي أبي الفضل على عيسى الحجي صحيح البخاري وعليه وعلى الزين
~~الطبري ومحمد بن الصفي وبلال عتيق بن العجمي والجمال المطري جامع الترمذي
~~وعلى الزين وحده السيرة لجده المحب وصفوة القرى وعلى عيسى بن الملوك
~~سباعيات مونسة وعلى الصلاح العلائي الأول من مسلسلاته وعلى العز بن جماعة
~~مسند الموطأ للخافقي وغير ذلك من مسموعات أخيه وغيرها بمكة على جماعة
~~وبالمدينة مع أخيه أيضا على الزبير الأسواني الشفا وعلى الجمال المطري
~~وخالص البهائي اتحاف الزائر لابن عساكر وعلى علي بن عمر بن حمزة الحجار عدة ms0937
~~أجزاء وعلى أبي طيبة الأقشهري التيسير للداني وأجاز له مع أخيه من مصر في
~~سنة إحدى وأربعين وسبعمائة البدران الفارقي وحسن بن محمد السديد الأربلي
~~وإبراهيم الأسعردي والشهاب أحمد بن عمر المستولي والصلاح يوسف بن أحمد بن
~~عبيد الموقع وابن شاهد الجيش وأحمد بن محمد بن أحمد بن الأخوة والميدومي
~~وآخرون ومن القدس الأديب تاج الدين عبد الباقي بن عبد المجيد الحماقي
~~وآخرون ومن دمشق مسندها أحمد بن علي الجزري والحافظات المزي والذهبي وعبد
~~الرحيم بن إبراهيم بن أبي اليسر وعلي بن العز عمر المقدسي وعلي بن عبد
~~المؤمن بن عبد العزيز بن عبد الحارث والشمس محمد بن عمر السلاوي وابن
~~الخباز وعمته نفيسة ابنة إبراهيم وعبد الرحمن بن صالح وأحمد بن عمر بن عفاف
~~الموسوي وآخرون حدث بالحرمين سمع منه التقي بن فهد وآخرون وولي الإمامة
~~بمقام PageV02P273 المالكية بالمسجد الحرام بعد وفاة عمر بن عبد العزيز
~~المالكي ابن أخي الشيخ خليل المالكي سنة ستين واستمر إلى أن مات وذلك عن
~~اثنتين وثلاثون سنة وأشهر ذلك من التكاررة والمغاربة كثيرا ومعظمها من
~~التكاررة فإنه كان من قبل سلطانهم نحو ألف مثقال ذهبا في كثير من السنين
~~غير ما ينال من شيخ ركب التكاررة ومن أعيانهم له من الذين في الركب نحو ما
~~يحصل له من قبل السلطان بحيث كان يعين خاله القاضي شهاب الدين الطبري وانكب
~~في حياته جانبا من الدنيا وكان يقول إنما اكتسب الدنيا قبل أن يلي الإمامة
~~وتزوج ابنة الشيخ خليل المالكي وقد تزوج من بنات خاله أم الحسين ثم زينب ثم
~~خديجة دون أولادا وناب في الحكم عن أخيه القاضي أبي الفضل في غالب ولايته
~~مصر بولايته الحكم بمكة فامتنع رعاية لخاطر أخيه بابن أخيه المحب بن القاضي
~~بن الفضل ناب له حتى في حضور من يقبض ذلك حتى مات ولعله كان يباشر أيضا في
~~حياة أخيه وولي تدريس الحديث بالمنصورية ودرس الفقه للأشرف وغيره وكان يشبه
~~جده القاضي نجم الدين في شكله طويلا غليظا أبيض ms0938 منور الشيبة ذا مروءة
~~وعصبية لمن ينتمي إليه بأمور دنياه ومذكرة بأشياء حسنة وهو ممن جاور
~~بالمدينة مدة وسمع بها وأسمع وكذا مات في ثامن جمادي الآخر سنة ثمان وتسعين
~~وسبعمائة بمكة ودفن بعد العصر رحمه الله
# 3017 علي بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن الجلال أحمد الحجندي المدني
~~الأصل المكي الحنفي الماضي أبوه والآتي شقيقه أبو البقاء محمد وأخوه لأبيه
~~أبو الوفاء محمد وصاحب الترجمة أصغرهم ولد في سادس عشر رمضان سنة إحدى
~~وثمانين وثمانمائة بمكة واشتغل وحفظ الكتاب وحضر دروس الحنفي فيها وقرأ على
~~أربعي وسمع غيرها في شوال سنة أقول وتردد إلى المدينة وانقطع بها بعد موت
~~المؤلف في سنة الفقه والنحو وغيرهما دام بمقام الحنفي شريكا لأخيه الشمس
~~محمد ثم اشتغل بعد موته لصغر أولاده وكونه وصيا عليهم ثم لما كبروا باشروا
~~حصتهم وهو باشر حصته ودرس وأفتى وناب في القضاء عن الشمس بن جلال وهو
~~القاضي وحصل فيها مع نجله وإمساكه ورزق ولده قاسم في كبره فاغتبط وجاور
~~بأمه في مكة عام ثمان وثلاثين وتسعمائة وتوجه لبلده وتوعك أياما ومات في
~~صبيحة يوم الأحد ثالث عشر جمادي الأول عام أربعين وتسعمائة وهو على
~~بالمدينة الشريفة ودفن بالينبع بتربة سلفه رحمه الله وإيانا زوجته ماتت
~~بعده في شهر PageV02P274
# 3018 علي بن أيبك المنصور نور الدين بن المعز عز الدين الصالحي النجمي
~~كان المجهز للآلات الواصلة لعمارة المسجد النبوي بعد الحريق الكائن في سنة
~~أربع وخمسين وستمائة ولم يلبث أن خلع بمملوك أبيه السيف قطز المعزي واسمه
~~محمود بن ممدود وذلك في ذي القعدة سنة سبع وخمسين
# 3019 علي بن ديدر صاحب وله منزلة عند أمراء المدينة قاله ابن صالح
# 3020 علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صالح الحافظ النور
~~أبو الحسن الهيثمي القاهري الشافعي رفيق الزين عبد الرحيم العراقي وصهره
~~وخادمه رحل معه جميع رحلاته وحج معه جميع حجاته ولم يكن يفارقه حضرا ولا
~~سفرا قاله شيخنا ولذا أثبته ms0939 هنا
# 3021 علي بن الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب العلوي الملقب
~~بالسجاد لفضله واجتهاده وتعبده وهو والد حسين المقتول بفخ وإخوته وكان يقال
~~ليس بالمدينة زوجان أعبد منه ومن زوجته وهي ابنة عمه زينب ابنة عبد الله بن
~~حسن مات في سجن المنصور سنة خمس وأربعين ومائة
# 3022 علي بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي يروي عن أهل
~~المدينة وعنه عبد الرحمن بن أبي الحوال قاله ابن حبان في ثقاته
# 3023 علي بن الحسن بن أبي الحسن البراد المدني روى عن الزبير بن المنذر
~~بن أبي أسد الشاهدي وقيل عن أبيه عن الزبير وعن يزيد بن عبد الله بن قسيط
~~روى عنه صفوان بن سليم وغيرهما وهو في التهذيب
# 3024 علي بن الحسن سبخت بن الحسن بن طالوت بن سليمان بن الحسن بن سليمان
~~بن الحسن بن سليمان بن الحسن بن سليمان بن الحسن بن علي بن سبخت بن يشجب بن
~~يعرب بن مرة بن قحطان الفقيه الصالح نور الدين أبو الحسن ولد في جمادي
~~الأولى سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة وهم من بيت سلطة ورئاسة وكانوا من بلاد
~~المقدس رأيت أبوه في ربيع الأول سنة ثلاث وخمسين جاور هو وأخوه الفقيه محمد
~~المدينة النبوية من سنة إحدى وسبعين ثم في ذي القعدة منها وصل أخوهما
~~العفيف سليمان في طريق المشيان وخرج هاربا من بلاده خوفا من خاله السلطان
~~حسن المتولي ولم يلبث حسن أن مات واستقر بعده عمهم طالوت ذكره أبو حامد بن
~~المطري PageV02P275
# 3025 علي بن الحسين بن إسماعيل عامل المدينة توارى حين طرقها الشريف
~~إسماعيل بن يوسف بن إبراهيم الحسني الماضي في سنة إحدى وخمسين ومائتين كما
~~تقدم في إسماعيل
# 3026 علي بن الحسين بن جعفر بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن
~~علي بن أبي طالب الآتي أخوه محمد وأنهما أقاما في المدينة سنة إحدى وسبعين
~~ومائتين كما سيأتي
# 3027 علي بن الحسين بن ms0940 علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم زين
~~العابدين بن الحسين أو أبو الحسين أو أبو محمد أو أبو عبد الله الهاشمي
~~المدني وأمه أم ولد اسمها غزالة وقيل سلامة ابنة يزدجرد أخر ملوك فارس ذكره
~~مسلم في ثالثة تابعي المدنيين يروي عن أبيه وعمه الحسن وابن عباس وعائشة
~~وأبي هريرة وجابر والمسورين محزمة وأم سلمة وصفية أم المؤمنين وسعيد بن
~~المسيب ومروان وغيرهم وعنه أخوه محمد الباقر وزيد وعمر وعبد الله وعاصم بن
~~عمر بن قتاتة والحكم بن عتيبة وهشام بن عروة ومسلم البطين والزهري وزيد بن
~~أسلم وأبو زناد ويحيى بن سعيد الأنصاري وعبد الله بن مسلم بن هرمز وحضر
~~مصرع والده الشهيد بكربلاء وكان حينئذ ابن ثلاث وعشرين سنة وقدم إلى دمشق
~~ومسجده بها معروف من الجوامع وكان من أفاضل بني هاشم وفقهاء أهل المدينة
~~وعبادهم بل كان يقال بالمدينة إنه في ذلك الزمان سيد العابدين وقال الزهري
~~ما رأيت هاشميا أفضل منه وهو أبو الحسينيين كلهم ليس للحسين عقب إلا منه
~~مات سنة اثنتين وقيل ثلاث وقيل أربع وقيل خمس وتسعين والثالث أكثر وأصح في
~~ربيع الأول من ثمان وخمسين سنة ودفن بالبقيع وترجمته تحتمل البسط
# 3028 علي بن الحسين بن محمد بن الحسن النور بن البدر العلي العدناني
~~المكي الشافعي نزيل المدينة وشقيق أحمد الماضي ويعرف كسلفه بابن العليف ولد
~~في المحرم سنة ست وأربعين وثمانمائة بمكة ونشأ بها وحفظ الأربعين والألفية
~~وغيرهما وشرع في المنهاج واشتغل بالفقه والعربية وغيرهما يسيرا عند النور
~~الفاكهي وغيره بل حضر دروس القاضي عبد القادر في العربية وغيرها ورافق أبا
~~الليث في الأخذ في العربية عن أحمد بن يونس وسمع الزين الأسيوطي والتقي ابن
~~فهد وأبا الفتح المراغي في آخرين وقدم القاهرة غير مرة فأخذ عني بها وكذا
~~بالحرمين وقطن المدينة دون عشرين سنة وتزوج بها ابنة أبي الفتح بن علبك
~~وتأخر بعده له منها ابنة وتولع بالنظم وامتدحني بأبيات وراق نظمه في
~~العربية وإن كان في ms0941 بعضه لحن مات بالقاهرة بالطاعون في شعبان سنة سبع
~~وتسعين عوضه الله الجنة PageV02P276
# 3029 علي بن خالد الدولي المدني يروي عن أبي هريرة وأبي أمامة والنضر بن
~~سفيان الدولي وعنه الضحاك بن عثمان وسعيد بن أبي هلال وبكير بن عبد الله بن
~~الأشج ذكره ابن حبان في ثانية ثقاته ثم في ثالثها بروايته عن النضر عن أبي
~~هريرة وقال النسائي ثقة والدارقطني شيخ يعتبر وفرق بين الذي يروي عن أبي
~~أمامة وعنه سعيد بن أبي هلال وبين الآخر البخاري وابن أبي حاتم وأما ابن
~~حبان فلم يذكر الراوي عن أبي أمامة وذكر الراوي عن أبي هريرة في التابعين
~~ثم أعاده بروايته عن النضر في أتباع التابعين وذكر في التهذيب
# 3030 علي بن سالم بن سلمان أخو حسين وعيسى وقاسم ومحمد ووافي ويوسف
~~والرابع أكبر كان هذا تاجرا بالمدينة ذكر ابن صالح
# 3031 علي بن سعيد بن محمد بن عبد الوهاب بن علي بن يوسف النور بن الجمال
~~بن فتح الدين الأنصاري الزرندي المدني الحنفي قاضي المدينة كأبيه ولد بعد
~~الأربعين وثمانمائة بالمدينة وحفظ أربعين النووي والشاطبية وألفية العراقي
~~والكنز وأصول الكلام وألفية ابن مالك والتوضيح لابن هشام والشافعية في
~~الصرف وايساغوجي في المنطق وعرض على غير واحد منهم من القادمين عليهم الزين
~~قاسم الحنفي وقرأ على الفقيه في الفقه وغيره وفي الفقه فقط على حميد الدين
~~العجمي وفي العربية والمنطق على الشهاب الأبشيطي وكذا على السيد علي شيخ
~~الباسطية وأحمد بن يونس ومحمد بن مبارك فيهما وفي الصرف وعلى السيد معين
~~الدين الأيجي وملا محمد سلطان في العربية وأخذ عن الأمين الأقصراي حين
~~قدومه عليهم المدينة وسمع على أبوي الفرج المراغي والكازروني بقراءته
~~وقراءة غيره ومما قرأه علي أولهما في البخاري وتلى القرآن على الشمس
~~الششتري وعمر النجار وكذا على السيد الطباطبي لنافع وأبي عمرو ثم جمع للسبع
~~إلى براءة عليه واستقر في القضاء والحسبة بعد موت أبيه بمكة سنة أربع
~~وسبعين وأسعفه البرهاني بن ظهيرة بكتابة محضر بتأهله لهما ms0942 ثم انفصل عن
~~الحسبة فقط يسيرا بقريبهم النور علي بن يوسف الزرندي الآتي ثم أعيد إليها
~~بعد أن أضيفت لشيخ الخدام المقر الشجاعي شاهين الجمالي وفوضها بعد لأبي
~~الفتح أخي صاحب الترجمة مع مشاركته في بعض الأمور وحلق بالمسجد في الفقه
~~والحديث وقرأ عليه أخوه أبو الفتح البخاري وركب البحر في سنة ثلاث وسبعين
~~للقاهرة فبلغه الطاعون فعاد ثم كان دخوله لها في سنة سبع وتسعين مع باقي
~~القضاة حين المرافعة في بعضهم فحفهم اللطف وأسرعوا الرجوع للطاعون أيضا
~~أقول وبعد المؤلف سافر للقاهرة مرة أخرى PageV02P277 بحرا في سنة تسع
~~وتسعمائة فوجد الطاعون بها فمات فيه سنة عشر وتسعمائة وتولى بعده القضاء
~~أخوه أبو الفتح محمد الآتي
# 3032 علي بن سليمان بن عبد الواحد القاهري نزيل المدينة ويعرف بابن
~~الطحان ممن قدمها وهو يتكسب فسلك طريقة رفاقه ابن بقسماطة ونحوه في التجارة
~~بالينبع وسير الجلاب في البحر ونحو ذلك وسمع بها في سنة سبع وثلاثين على
~~الجمال الكازروني وتزوج برحمة ابنة عبد القادر فولدت له محمدا في سنة
~~أربعين تقريبا وتوفي أبوه سنة خمسين بعد أن عدي على ما كان بيده ونشأ ابنه
~~على طريقة أبيه في التكسب بدربه فأثرى وقيل إنه اشتغل في المختار للحنفية
~~بل حفظه وعرضه على القاضي سعيد وحضر عنده وسمع الحديث على ابن الفرج
~~العثماني المراغي ثم ولده وتزوج خديجة ابنة عمر بن حسن بن محمد الدخي
~~وأولدها عدة أكبرهم محمد زوج أم الحسين ابنة عطية بن فهد تزوجها بعد نزيل
~~الكرام أحمد بن محمد وله منها أيضا أولاد تأخر منهم أبو السعود وإبراهيم
~~ويذكر بثروة ومزيد حرص مع نخل ودور وتكرر دخوله بمصر ومات وقد جاز الستين
~~في ربيع الأول سنة اثنتين وتسعمائة وابنه علي ممن اشتغل أيضا حنفيا وقرأ
~~على ابن جلال في الهداية والمنار وفي مصر على نظام الطرابلسي ودخل دمشق
~~وتكرر دخوله كأبيه لمصر وسمع علي وتزوج ست الجميع ابنة أحمد بن عبد الرحمن
~~الزرندي وأشقاؤه ناصر الدين أبو الفرج ثم ms0943 عبد اللطيف المتوفى بالشام بعد
~~رجوعه من الروم في سنة 119 إحدى وتسعمائة ثم عبد القادر
# 3033 علي بن سنان بن عبد الوهاب بن نميلة أحد حكام الإمامية بالمدينة
~~والماضي أبوه لم يكن أحد من أهل السنة يجسر على عقد نكاح ولا يفصل خصومة
~~إلا إن علم بها وأعطى ما جرت عادته به حتى كان يكتب لأبي عبد الله بن فرحون
~~والد البدر المؤرخ يا أبا عبد الله أعقد نكاح فلان على فلانة وأصلح بين
~~فلانة وفلان حكاه ابن فرحون وقد مضى أبوه وأسماء من لصاحب الترجمة من
~~الإخوة
# 3034 علي بن صالح بن إسماعيل الكناني المدني الشافعي أخو محمد الآتي كان
~~صالحا كأبيه يخدم مشهد سيدنا حمزة رضي الله عنه أثنى على صلاحه أبو عبد
~~الله القصري كما في أخيه
# 3035 علي بن صالح المدني يروي عن عامر بن صالح الزبيري وعبد الله بن مصعب
~~الزبيري ويعقوب بن محمد الزهري وعنه الزبير بن بكار والمفضل بن غسان
~~القلابي وجماعة آخرون وهو في التهذيب للتمييز PageV02P278
# 3036 علي بن الصفي نور الدين فقيه الإمامية في وقته ورئيسهم كان جارا
~~لعبد الله بن حجاج المغربي المكشوف الرأس وبينهما موانسة ومودة فأسند عبد
~~الله وصيته إليه فوضع يده على كتبه وهي كثيرة جدا مما مضى في ترجمته حتى
~~تلفت وأكلتها الأرضة وذهب خيارها ووقع عليها المطر ثم كبر الأولاد فتسلموها
~~منه وبيعت فامتلأت المدينة حتى صار في كل بيت منها جانبا من علوم لا يعرفها
~~أحد من أهل زماننا ولا يفهمها إلا من عالج أصولها وأدرك شيوخها وقد بيع
~~منها نحو أربعة عشر مجلدا كل كتاب بدرهم من النسخ المليحة الصحيحة قاله ابن
~~فرحون قال وكان من رؤساء أهل المدينة وخيارهم ممن يوالي المجاورين ويخدمهم
~~في قضاء حوائجهم مع جلالة قدره وعلو كلمته ومحبة الأمراء له ولذا أسند
~~المذكور أولا وصيته إليه
# 3037 علي بن طاهر بن معوضة بن تاج الدين الشيخ شمس الدين أبو الحسن ملك
~~اليمن في عصرنا ويعرف بابن طاهر ms0944 جاور قبل تملكه بالمدينة وتزوج ابنة أبي
~~الفتح بن علبك وعائشة القطانية واحدة بعد الأخرى وكان مديما للتلاوة
~~والاستغاثة بحيث كان لما تحرك لليمن صار يتوسل بذلك إلى أن استولى على
~~مملكة اليمن مملكة بني رسول بالسيف وكان تملكه عدن في سنة ثمان وخمسين
~~وزبيد في التي تليها وتعز فيما بينهما وملك حصن حب وهو حصن الملك ذور عين
~~من ملوك حمير المعقل الذي ليس في اليمن مثله حصانة ومنعة بعد محاصرته إياه
~~سبع سنين ودوخ العرب وضبط اليمن وأمنت الطرقات وأحيى البلاد بعد خرابها
~~وأحبه الكافة وكان ملكا عادلا شجاعا عاقلا وللمعروف باذلا وعلى الفقراء
~~ونحوهم غيثا هاملا صدقاته ومبراته ومعروفه فوق الوصف أنشأ مدرسة بتعز وأخرى
~~ببلده وجدد أشياء ويقال إنه وقف جميع ما في ملكه من عقار المسلمين وجعل
~~النظر في ذلك للمتولي من أولاد أخيه مات في ربيع الثاني سنة ثلاث وثمانين
~~وثمانمائة عن أربع وسبعين فإنه ولد في سنة تسع
# 3038 علي بن أبي طالب عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أمير
~~المؤمنين أبو الحسن الهاشمي ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم ورابع في
~~المدنيين بملسم وأول من ذكره فيمن سكن الكوفة وأمه فاطمة ابنة أسد بن هاشم
~~بن عبد مناف الهاشمية وهي ابنة عمر بن أبي طالب وكانت من المهاجرات وتوفيت
~~في حياة النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة ترجمته أفردها غير واحد كالذهب
~~كل منهم في مجلد وكان إماما عالما متحريا في الأخذ بحيث إنه يستحلف من
~~يحدثه بالحديث سوى أبي بكر وكان قتله بالكوفة على يد عبد الرحمن بن ملجم
~~الشقي في رمضان سنة أربعين عن ستين سنة فأكثر بسنة أو سنتين أو أقل وصلى
~~عليه ابنه الحسن ودفن بالكوفة PageV02P279 عند قصر الإمارة وعمر قبره لألا
~~ينبشه الخوارج وقيل إن الحسين نقله إلى المدينة بحيث قال المبرد عن محمد بن
~~حبيب إنه أول من حول من قبر إلى قبر وذلك كما قال غيره صبر في صندوق وكثروا ms0945
~~عليه من الكافور وحمل على بعير يريدون به المدينة فدفن في البقيع عند زوجته
~~فاطمة الزهراء وكان يقول بليت بأربعة أطوع الناس في الناس عائشة وأشد الناس
~~الزبير وأعبد الناس محمد بن طلحة بن عبيد الله وأسخى الناس يعلي بن سمية
~~كان يعطي الرجل ثلاثين دينارا وفرسا يقول أخرج قاتل عليا وقتل محمد يوم
~~الجمل وكان علي يقول ما قتله إلا طاعة أبيه قتله مروان بن الحكم وكذا قتل
~~الزبير قتله ابن حرموز وهو منصرف
# 3039 علي بن عبد الله بن أحمد بن أبي الحسن علي بن عيسى بن محمد بن عيسى
~~بن أبي عبد الله محمد بن شرف الدين بن الروح عيسى بن أبي عبد الله محمد بن
~~الروح عيسى بن جلال الدين بن العلاء بن أبي الفضل جعفر بن علي بن محمد بن
~~حسن بن محمد بن إسحاق بن محمد بن سليمان بن داود بن الحسن المثنى بن الحسن
~~الأكبر بن علي بن أبي طالب النور أبو الحسن بن الجمال الحسني السمهودي
~~القاهري الشافعي نزيل الحرمين وعالم طيبة ويعرف بالشريف السمهودي ولد سنة
~~أربع وأربعين وثماني مائة بسمهود ونشأ بها فحفظ القرآن والمنهاج ولازم
~~والده حتى قرأه عليه بحثا مع شرحه للمحلي وشرح البهجة لكن النصف الثاني منه
~~سماعا وجمع الجوامع وغالب ألفية ابن مالك بل سمع عليه جل البخاري ومختصر
~~مسلم للمنذري وغير ذلك وقدم القاهرة معه وبمفرده غير مرة أولها سنة ثمان
~~وخمسين ولازم أولا الشمس الجوجري في الفقه وأصوله والعربية فكان مما قرأ
~~عليه جميع التوضيح لابن هشام والخزرجية مع الحواش الأبشطية وشرحه والربع
~~الأول من شرح البهجة للولي وشرح شيخه المحلي قراءة لأكثره وسماعا لسائره مع
~~سماع غالب شرح شيخه أيضا لجمع الجوامع بل قرأ بعضهما على مؤلفهما مع سماع
~~دروس من الروضة عليه بالمؤيدية وأكثر من ملازمة المناوي وكان مما أخذه عنه
~~تقسيم المنهاج مرتين بفوت مجلس أو مجلسين في كل منهما لكنه تلفق له منهما
~~معا والتنبيه والحاوي والبهجة بفوت يسير في ms0946 كل منهما وجانبا من شرح البهجة
~~ومن شرح جمع الجوامع كلاهما لشيخه وقطعة من حاشيته على أولهما ومما كتبه
~~على مختصر المزني في درس الشافعي وعلى المنهاج في درس الصالحية ومما قرأه
~~عليه بحث قطعة من شرح ألفية العراق ومن بستان العارفين للنووي وبجامع عمرو
~~جميع الرسالة للقشيري وسمع عليه المسلسل بشرطه والبخاري مرارا بأفوات وقطعة
~~من مسلم ومن مختصر جامع الأصول للبارزي ومن آخر تفسير البيضاوي وألبسه خرقة
~~التصوف وقرأ على النجم بن PageV02P280 قاضي عجلون بعض تصحيح المنهاج وعلى
~~الشمس البامي قطعة من شرح البهجة مع حضور تقاسيمه في المنهاج وعلى الزين
~~زكريا شرح المنهاج الأصلي للأسنائي وشرحه على منظومة ابن الهائم في الفرائض
~~وعلى الشمس الشرواني شرح عقائد النسفي للتفتازاني بل سمعه عليه ثانية وغالب
~~شرح الطوالع للأصفهاني وسمع عليه الآلهيات بحثا بمكة وقطعة من الكشاف وغالب
~~مختصر سعد الدين على التخليص وشيئا من المطول ومن العضد شرح ابن الحاجب ومن
~~شرح المنهاج الأصلي للسيد العبري وغير ذلك وحضر عند العلمي البلقيني من
~~دروسه في قطعة الأسنائي وعند الكمال إمام الكاملية درسا وألبسه الخرقة
~~ولقنه الذكر وقرأ في سنة إحدى وستين عمدة الأحكام بحثا على السعد بن الديري
~~وأذن له في التدريس هو والبامي والجوجري وفيه وفي الإفتاء الشهاب الشارساحي
~~بعد امتحانه له في مسائل ومذاكرته معه وفيهما ايضا زكريا وكذا المحلي
~~والمناوي وعظم اختصاصه بهما وتزايد مع ثانيهما بحيث خطبه لتزويج سبطته
~~الشريفة ابنة أحمد المصري الصبار وقرره معيدا في الحديث بجامع ابن طولون
~~وفي الفقه بالصالحية وفي غيرهما من الوظائف والمرتبات وأسكنه قاعة القضاء
~~بها وعرض عليه النيابة فأبى ثم فوض إليه عند ربوعه مرة إلى بلده مع القضاء
~~جل النظر في أمر النواب بالصعيد وصرف غير المتأهل منهم فما عمل بجميعه وأخذ
~~عن العز عبد العزيز الوفائي في الميقات وغيره وكان يجيء إليه للخلوة التي
~~ينزل فيها بالمؤيدية للقراءة ثم إنه استوطن القاهرة مع توجهه لزيارة أهله
~~أحيانا ووقع في خاطره الإعراض عن تلك الجهات ms0947 التي تقرر فيها بشيء قام في
~~نفسه وأنه لا يلجئه إليه إلا الزوجة فيفارقها هذا مع كونه كان قد تكدر من
~~شيخه بنفسه والشمس الجوجري عرض تزوجه بها وآخر الإجابة لاستيدان به وقدر
~~أنه سافر إليه وكلمه فيه فلم ولا صرح بالمنع وسافر على ذلك فما وصل حتى
~~جاءه العلم بوفاته فرجع فضم ما حصل له من ميراثه وهو مائة وخمسون دينارا
~~سوى الكتب وغيرها فلما عاد أخذ الجوجري في التكلم معه وهو يبالغ في
~~الاعتذار والعجز إلى أن ذعن ودفع له ثلث الميراث وقام القاضي بالرلهمة فكان
~~مصروفها زيادة على مائة ودخل بها ولم ير إلا خيرا بل كان القاضي يحضه على
~~عدم الاتساع هذا مع أنه كان يريد ما تأخر من الميراث فيربح فيه ما يوازي
~~كلفة فأكثر من غير قطع بذلك عن التوجه للعلم وله في ذلك عناية ربانية ولما
~~حضر لشيخه بعدما وقع في خاطره قال له يوما يا فلان الشخص إذا أقبل على الله
~~يقبل الناس عليه أولا ثم ينحرفون ويأذونه لأن سنة الله في عباده قد جرت
~~بابتلائهم واختبارهم تطهيرا لهم من السكون إلى القلق وتخليصا لهم من
~~الالتجاء بغير الحق قال تعالى @QB@ الم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا
~~آمنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا
~~وليعلمن الكاذبين @QE@ ثم PageV02P281 حكى أن شيخه السيد الطباطبي كان
~~بخلوته في جامع عمرو فتسلط عليه قرقماش الشعباني الناظر له وأخرجه منها
~~فلما أصبح السيد جاءه شخص وقال له رأيتك الليلة في المنام جالسا بين يدي
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهو ينشدك
# ( يا بني الزهر أو النور الذي % ظن موسى أنهار قبس )
# ( لا أوالي الدهر من عاداكم % إنه آخر شطر من عبس )
# يشير إلى أن أولئك هم الكفرة الفجرة ثم أخذ النبي صلى الله عليه وسلم
~~عذبة بسوط في يده فعقدها ثلاث عقدات قال القاضي وكان من تقدير الله أن ضرب
~~رأس قرقماس فلم تزل إلا بثلاث ضربات بحيث كان ذلك ms0948 الصوت من قبيل @QB@ فصب
~~عليهم ربك سوط عذاب @QE@ ثم قال القاضي يا فلان إذا قام الفقير بخلوة فاخرج
~~منها فجلس في موضع نبض الله له عمارته ولو كان مزبلة قال السيد فعلمت أن
~~شيخنا يعنيني بجملة كلامه الأول ولم أعلم أنه يعنيني بالجملة الأخيرة ولا
~~حكمة عطفها على ما قبلها إلا بعد مضي نحو سبعة عشرة سنة فإني فارقته عقب
~~ذكره لذلك سنة سبعين وسافرت وقد تركت الزوجة والوظائف مع والدتي إلى الحجاز
~~للحج بحرا في ذي القعدة وكدت أدرك الحج فلم يمكن وتألمت لذلك شديدا وحصل لي
~~كسر عظيم فنظرت شرح الأسماء للقشيري وأنه حكى عن بعضهم ممن حج سبعين حجة
~~وأنه رأى في منصرفه من آخرها شخصا باكيا لفوات إدراكه الوقوف فقال له هب
~~على انكسارك وأهب لك جميع حجاتي قال فسرى عني وجاورت بمكة سنتين وفي أثناء
~~الأولى منهما جاءني العلم بوفاة شيخنا الشمس الشرواني في رجوعه للقاهرة
~~فتكلم لي في خلوة مع كوثر أحد الخدام وأعلمه بحالي فأرسل إلى شيخهم بعد
~~انفصال الموسم بمفتاح خلوة دخل مؤخر المسجد بجانب المنارة الغربية الشمالية
~~ولا سقف لها وكان قد اتفق أن البرهاني ابن ظهيرة قاضي مكة كتب لقاضي
~~المدينة الركوي بما ينفعه عند الله فصار يتردد إلي بحيث توسل بي عنده بعض
~~المعتبرين في بعض مآربه بل أحضر صالح سقف الخلوة وغيره ولم يلبث أن سافر
~~إلى الروم فصار أخوه الصلاحي يقرأ علي فاتفقت المرافعة فيه من الصلاح وغيره
~~فألقى الشيطان في مخيلته كون ذلك بتحريكي فبادر إلى تحريك أحد شيوخ الخدام
~~بحيث رأيت ما وصف شيخنا من إقبال الناس ثم ما أشار إليه من الإنحراف مما
~~أعظم أسبابه إجابة المستفتين عن المسائل العلمية فأغرى المستقر حينئذ في
~~مشيخة الحرم وكان يعرفني وذلك قبل وصوله لمحل ولايته واستكتبه كتابا يتضمن
~~الأمر بإخلاء الخلوة التي كنت بها ويوضح زيت المسجد بها فرأيت ليلة مجيء
~~كتابه والدي بالمقام جالسا بالمصلى النبوي من الروضة الشريفة وأنا خلفه بها
~~وهو في غاية ms0949 الحزن والكآبة فسألته عن سبب ذلك فقال ألبسس في مؤخر
~~PageV02P282 الحرم خربشوني فقلت له يا سيدي خربشة البسس من الأمور السهلة
~~فاستبشر فأشرق وجهه وزال ذلك الحزن والعجيب أنني كنت أصلي خلف المصلى
~~النبوي بالمحل الذي رأيت أني مع والدي به يوم مجيء الكتاب فجاءني من أعلمني
~~بمضمونه فشق علي ثم تذكرت الرؤيا فقلت هذا ما أخبر به الوالد من خربشة
~~البسس واستسهالي لها فسرى عني وما كان بأسرع من مجيء الشيخ محمد بن الزين
~~المراغي إلي واستخبرني عن المقتضي للرغبة في الخلوة فقلت له للقرب
~~والاعتكاف ونحو ذلك فأشار علي بمكان بجانب المسجد يحصل به القرب ونحوه
~~فتحولت لدار بباب الرحمة مشهورة بدار تميم الداري فأكتريتها ونقلت كتبي
~~إليها وكانت متشعثة خرابا فأقمت بها مدة ولم يخطر ببالي قط أن أملكها ولا
~~أن أعمر دارا ولا أضع لبنة على لبنة ولا أن أملك بالمدينة أبدا دارا ثم بعد
~~أن تحولت قدم شيخ الحرم المشار إليه وعلم بالمقاصد السيئة التي لم تنه إليه
~~على وجهها في أمر الخلوة أمر برد مفتاحها إلي بحيث كان ذلك سببا لإنشاء
~~قصيدة في المديح النبوي تزيد على ستين بيتا توسلت فيها به في دفع كيد
~~الأعداء وبغيهم ورأيت عقبها في منامي ما يؤذن بالنصر مما شاهدته يقظة
~~وسافرت قبل الحريق الكائن في سنة ست وثمانين لمكة وورد علينا ونحن بها أمره
~~فسافرت بعد الحج لزيارة الوالدة وكنت قد أرسلتها السنة الثانية من إقامتي
~~بالمدينة لأجل الإخوة فأدركت من حياتها عشرة أيام ثم ماتت ببلدنا سمهود
~~غروب شمس العاشر ثم رجعت لمصر فأنعم الله بإلهام الأشرف بدفع مال عند سفري
~~آخر التي تليها فاشتريت الدار المشار إليها ثم أنعم الله بأسباب عمارتها
~~ولازمت سكناها وحينئذ حضرت ما لوح به شيخنا على وجهه الكشف انتهى وقد صحبته
~~من سنة بضع وستين ثم كثرت خلطتي به في سنة إحدى وسبعين بمكة وكتب بخطه
~~مصنفي الابتهاج وسمعه مني وكذا سمع مني غيره من تصانيفي وكان على خير عبادة ms0950
~~وسكون وفتوم وفارقته بمكة بعد أن حججنا ثم توجه منها إلى طيبة كما تقدم
~~فقطنها ولزم وهو فيها الشهاب الأبشيطي وحضر دروسه في المنهاج وغيره وسمع
~~عليه جانبا من تفسير البيضاوي ومن شرح البهجة للولي وبحث عليه توضيح ابن
~~هشام بل قرأ عليه من تصانيفه شرحه لخطبة المنهاج وحاشيته على خزرجية وأذن
~~له في التدريس وأكثر من السماع هناك على أبي الفرج المراغي بل قرأ بعد
~~الثمانين على العفيف عبد الله بن القاضي ناصر الدين بن صالح أشياء بالأجايز
~~وألبسه خرقة التصوف بلباسه لها من عمر الأعرابي وكذا كان سمع بمكة على
~~كمالية ابنة محمد بن أبي بكر المرجاني وشقيقها الكمال أبي الفضل محمد وزينب
~~السويكية والنجم عمر بن فهد في آخرين وبالقاهرة على سوى من تقدم ختم
~~البخاري مع ثلاثياته بقراءة الديمي على من اجتمع من الشيوخ بالكاملية بل
~~قرأ على النجم بن عبد الوارث في سنة PageV02P283 خمس وستين بمنية بن خصبب
~~شيئا من الموطأ ومن الشفا وأجاز له جماعة ولم يكثر من ذلك وصاهر في المدينة
~~النبوية بيت الزرندي فتزوج أخت الشمس محمد بن عمر بن المحب ولها محرمية
~~بالنجم بن يعقوب المالكي ابن أخي زوجها ثم فارقها وتزوج أخت الشيخ محمد
~~المراغي ابنة شيخه أبي الفرج وفارقها بعد مدة بعد موت أخيها وكذا تزوج
~~بغيرها سرا وجهرا ثم اقتصر على التسري ومع هذا كله عقيم وجلس في غضون ذلك
~~للإقراء وأخذ عنه جماعة من الطلبة في الحرمين ومن أجل من أخذ عنه من
~~الشافعية الشمس المسكين والد الجماعة والزين عبد الرحمن بن أبي الهدى
~~والشمس محمد بن زين الدين القطان ومن الحنفية الشمس بن جلال ومن المالكية
~~النجم المشار إليه ومسعود المغربي وصنف في مسألة قريش البسط المنفوشة رد به
~~على من نازعه قل أن لا يأخذ عنه أحد من أهلها وهم مع هذا يحسدونه وطال ما
~~كان الفاضل الشمس بن الخطيب الريس يتظلم مما كان يذكر أن سببه تقرير الأمير
~~خيري بك له مدرسة الشافعية بالمدينة ms0951 بمدرسته وكان بينهما ما بالغ ذاك فيه
~~بحيث عوجل وكذا لعدم إخفائه عما يقع من الفضلاء الواردين على المدينة وشدة
~~منازعته لهم وقوة نفسه في الرد وكان أكثرهم في حمق منه وأما الخواجا ابن
~~الرسن فبارزه في أشياء منها المحمود وغيره ثم كان بينه وبين الخطيب الوزيري
~~وأنا هناك ما شرحته في محل آخر ورد عليه السيد في مؤلف متين قرصه له
~~الشافعي وابن أبي شريف وأخوه وغيرهم وهو عندي ولزم من هذه المنازعات ترك
~~السيد الصلاة في الروضة مكتفيا لشيخه الأبشيطي في الجملة بل وترك الإقراء
~~في المسجد بل حدث نفسه بالانتقال لمكة ولمته في هذا كله فأبدى لي ما لم
~~أنهض لمخالفته فيه ولكنه على كل خير مانع وحفة الجنة بالمكاره وبالجملة فهو
~~جمال لأهل المدينة عالم مفنن متميز في الفقه والأصلين مع نظم ونثر متوجه
~~للعبادة وإرخاء العذبة مديم للمطالعة والاستفادة والكتابة بحيث ارتقى عما
~~كان يعهد منه وأمره في ازدياد وتآليفه كثيرة التعداد وللمباحثة والمناظرة
~~قوي الجلادة على ذلك طلق العبارة فيه مغرم به مع قوة نفس وتكلف فيما يظهر
~~له ولا زالت كتبه ترد عليه بالسلام وطيب الكلام بل يشافه بما هو أعلى كما
~~كان يسمعه من شيخيه المحلي والمناوي ويستمد مما لعله يقف عليه من تصانيفي
~~كالقول البديع وارتقاء الغرب ومناقب العباس والمقاصد الحسنة وشرح الألفية
~~ولكن الحق أولى بالإتباع وإنه لو أعرض عن كثير من المعارضات لشيخنا كان
~~أوفق وقد استقر به الأشرف مضافا لما عمله له في الذخيرة بعناية البدري أبي
~~البقاء بن الجيعان في النظر على المجمع بمدرسته ومائة من الكتب التي وقفها
~~فيه ولما قدم بن قرنيبة المحلي على عمارة المدرسة الزينية المزهرية كان من
~~المعينين له بتدريبه والإحسان إليه لتقريره عنده إنه هو المختار ولمشيختها
~~وغير ذلك من أمورها فما كان PageV02P284 أسرع من موت الواقف ولم يزد على أن
~~صار هو المتكلم في مصارفها وكذا كان الأمير داود بن عيسى بن عمر شيخ هوارة
~~ممن يعلم جلالتهم في ناحيتهم ms0952 واتفق حجته فتلقاه السيد بالإكرام بحيث كان
~~معينا له في انقياده معه في صدقاته لأهل المدينة وغيرها حين حج ووقف كتبا
~~كفتح الباري وجعل مردها إليه إلى غير هذا من انقياد ابن جبر وغيره له في
~~أشياء لذلك اعتمادا منهم على علمه وديانته فترقى بهذا كله سيما وقد صار
~~يوسع على كثير من أهل الحرمين ومجاوريهما بما يصل إليه من ذلك وقد اجتهد في
~~أن يعرف له من الصدقات الرومية كالقضاة وهو مائة دينار غالبا وداخل من بكوك
~~شيخ الحرم سيما الأمير شاهين الجمالي ولان معه حتى بلغني وصف الأمير له
~~بخبرة دنياه وعلمه أو كما قال ولكنه لم يسلم من بسبسته ودندنته سيما مع
~~مشاركة كثيرين له حسدا والمعطي الله ولم يكن جميع هذا عن التكسب بنفسه
~~ومندوبه وربما عامل الشريف أمير المدينة مع قلة مصرفه وكونه ليس عنده غالبا
~~سوى سراري مقتصرا عليهن وعلى كل حال فهو شيخ أهل المدينة علما ونسبا وعبادة
~~ولينا وعليه انطبق ما كان شيخه المناوي يقوله مما لا يحتاج إليه لبرهان
~~أصحابنا يقوم بكل واحد منهم قرية لعدم انفراد واحد منهم بتوله في بلد وكان
~~بارك الله تعالى في حياته وصرف عنه ما يعاديه وسائر أسباب تكدراته وقد وقفت
~~له على عدة تصانيف منها جواهر العقدين في فضل الشرفين شرف العلم والنسب حكى
~~فيه من كرامات شيوخه المناوي والأبشيطي ومكاشفا منهما الكثير
# 3040 علي بن عبد الله بن بن عبد الله بن بدر الجهني من أهل المدينة راوي
~~عن أبيه عن جده وعنه إبراهيم بن علي الرافقي قاله ابن حبان في رابعة ثقاته
# 3041 علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح مولى عروة بن عطية السعدي الإمام
~~أبو الحسن البصري أصله من المدينة أحد الأعلام وصاحب التصانيف التي ولد سنة
~~إحدى وستين ومائة بالبصرة وسميع وابن عيينة وعبد العزيز بن عبد الصمد وجعفر
~~بن سليمان الصيفي وجرير بن عبد الحميد وابن وهيب وعبد العزيز بن أبي حازم
~~وعبد الوارث والوليد بن مسلم ms0953 ويحيى القطان وابن مهدي وابن علية وعبد الرزاق
~~وخلقا سواهم وعنه القاري وأبو داود وأحمد بن حنبل والزهري وهلال بن العلاء
~~وحميد بن زنجويه وإسماعيل القاضي وصالح جزرة وعلي بن غالب الشلبي وأبو
~~خليفة الجمحي وأبو يعلي الموصلي ومحمد بن جعفر بن الإمام الدمياطي ومحمد بن
~~محمد الباغندي وعبد الله البغوي وخلق آخرهم وفاة عبد الله بن محمد بن أيوب
~~الكاتب وأقدمهم وفاة شيخه ابن عيينة وقال الخطيب وبين وفايتهما مائة وثمان
~~وعشرون سنة وكان من أعلم زمانه بالعلل ممن رحل وجمع وكتب وصنف PageV02P285
~~وحفظ وذاكر قال أبو حاتم كان علما في الناس في معرفة الحديث والعلل وما
~~سمعت أحدا سمي قط سماه إنما كان يكنيه تبجيلا له وقال البخاري ما استصغرت
~~نفسي عند أحد إلا عنده والكلام عنده في الثناء عليه منتشر جدا وترجمته
~~مطولة في تاريخ الخطيب ثم في التهذيب وذكره ابن السبكي في أصحاب الشافعي
~~وهو ممن أجاب في المحنة وظهر بذلك تفرس يحيى القطان بقوله ويحك أراك تتبع
~~الحديث تتبعا لا أحسبك تموت حتى تبتلي ولكن قد ثبت عنه قوله ما قلبي مما
~~قلت شيئا ولكني خفت أن أقتل ولو ضربت سوطا واحدا لمت ولذا عذره ابن معين
~~وقال رجل خاف وعن غيره أنه قال قبل أن يموت بشهرين القرآن كلام الله غير
~~مخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر ومن زعم أن الله لا يرى فهو كافر ومن زعم أن
~~الله لم يكلم موسى على الحقيقة فهو كافر وقول العقيلي إنه جنح إلى ابن أبي
~~داود والجهمية وهو في الحديث مستقيم إن شاء الله وإن كان كذلك يهاب عليه
~~بما تقدم ثم مات بسامرا في ذي القعدة سنة أربع وثلاثين ومائتين ودفن
~~بالعسكر ومولده سنة إحدى وستين ومائة قال النووي نقلا عن جامع الخطيب صنف
~~في الحديث مائتي مصنف
# 3042 علي بن عبد الله بن رفاعة القرظي من أهل المدينة يروي عن الربيع بن
~~سعيد وعنه يحيى بن سعيد الأنصاري قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته ms0954
# 3043 علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب أبو محمد وقيل أبو عبد الله
~~الهاشمي المدني والد محمد وعيسى وداود وسليمان وإسماعيل وعبد الصمد وصالح
~~وعبد الله وهو جد الخلفاء ويلقب السجاد ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين
~~ولد أيام قتل علي رضي الله عنه فسمي بإسمه وأمه هي زرعة ابنة أحد الملوك
~~الأربعة مسرح بن علي الجندي روى عن أبيه وأبي هريرة وأبي سعيد الخضري وابن
~~عمر وجماعة وعنه بنوه عيسى وداود وسليمان وعبد الصمد والزهري وسعد بن
~~إبراهيم ومنصور بن المعتمر وعلي بن أبي جملة وآخرون ثقة خرج له مسلم وذكر
~~في التهذيب وكان جميلا وسيما طويلا إلى الغاية جميلا مهيبا ذا لحية مليحة
~~يخضب بالوسمة يطلب له الخف والنعل فما يوجد حتى يستعمل أكبر رجله يسجد كل
~~يوم ألف سجدة وكان له خمسمائة سجدة يصلي كل يوم عند كل شجرة ركعتين قال له
~~عبد الملك بن مروان لا أحتمل لك الإثم والكنية جميعا فغيره وكفاه بأبي محمد
~~مات سنة ثماني عشرة ومائة بالشام
# 3044 علي بن عبد الله بن محمد الحسين بن علي بن إسحاق بن سلام بن عبد
~~الوهاب بن الحسين بن سلام العلاء أبو الحسن الدمشقي الشافعي ويعرف بابن
~~PageV02P286 سلام ولد سنة خمس أو ست وخمسين وسبعمائة وحفظ القرآن والتنبيه
~~وألفية ابن مالك ومختصر ابن الحاجب الأصلي وتفقه بالعلاء حجي وابن قاضي
~~شهبة والحسباني وابن الزهري وغيرهم وأخذ الأصول عن الضياء القرمي وارتحل
~~إلى القاهرة فقرأ على الركراكي وكان يطريه بحيث يقول إنه يعرف أكثر من
~~مؤلفه فاشتهر وتميز ومهر وكان يبحث في حلقة ابن خطيب ببرود فينتشر البحث
~~بين الطلبة لكثرة تقيته وإشكالاته وأصيب في الفتنة الكبرى في ماله بل وفي
~~يديه بالحريق وأسروه فصار معهم إلى ماردين ثم انفلت منهم وقرره النجم بن
~~حجي في الظاهرة البرانية بعد وفاة أخيه ونزل له التاج الزهري عن العذراوية
~~بمساعدة ابن حجي ودرس بالركنية بعد خطيب بن عذرا وكان يحفظ كثيرا من
~~الرافعي وإشكالات ms0955 عليه وأسئلة حسنة ويقرىء في الفقه إقراءا حسنا وكذا
~~المختصر وله يد في النظم والنثر والأدب ومع ذلك كله فكان بحثه أقوى من
~~تقريره مع الاقتصاد في ملبسه وغيره وشرف النفس وحسن المحاضرة ويطلق لسانه
~~في جماعة من الكبار وينسب لنصرة مقالة ابن العربي ويتمحل لها تأويلات فإذا
~~حوقق في أمره تبرأ من تلك المقالات والله أعلم بغيبه واتفق أنه حج فلما
~~انتهى من الحج والزيارة مات في وادي بني سالم وذلك في آخر ذي الحجة سنة تسع
~~وعشرين وثماني مائة فحمل إلى المدينة ودفن بالبقيع وقد شاخ وغبط على ذلك
~~قال شيخنا وقد لقيته قديما بدمشق وسمعت من فوائده رحمه الله
# 3045 علي بن الزين عبد الرحمن بن حسين المدني الشافعي أخو إبراهيم الماضي
~~لأبيه ويعرف بالقطان وهو أفضل بني أبيه وأكبرهم محمد ثم صاحب الترجمة ثم
~~البرهان ثم صلاح الدين مات مراهقا وأنجب محمد أولادا منهم عبد الله والد
~~الزين عبد الرحمن أبي الشمس محمد سمع على الزين المراغي في سنة خمس عشرة
~~وثماني مائة ثم قرأ على والده صحيح مسلم في رمضان سنة سبع وعشرين ووصفه
~~بالفقيه الفاضل الكامل ثم على المحب المطري الشفا في الأشهر الثلاثة من سنة
~~تسع وثلاثين ثم صحيح مسلم في الأشهر الثلاثة من سنة إحدى وأربعين ثم
~~البخاري في سنة سبع وأربعين ووصفه بالفقيه الصالح العالم العامل ولازم
~~النجم الواسط بن السكاكيني حتى قرأ عليه من أول المنهاج إلى الجراح قراءة
~~بحث وإتقان وتدقيق معنى وإمعان سائلا عما فيه من المشكلات والمسائل الغوامض
~~مع سماعه كذلك من النكاح منه إلى آخر الكتاب ومن أوله إلى الزكاة وجميع
~~الملحة في النحو وتحفة الطالب فيه من تصانيف النجم وكتب له بذلك إجازة
~~صدرها بجوهرة العلماء السادة ودرة الفضلاء القادة مع وصف قراءته بما تقدم
~~وأذن له إلى درك الحقائق مصارعة كالسيل الجاري في فسيح المجاري أو كالكوكب
~~الساري في فلك الباري ثم أذن له PageV02P287 بالإقراء لما قرأه وسمع لما
~~قرأه وسمعه من الفقه والنحو ms0956 لما علم من جودة فهمه وصدق أمانته وأجاز له
~~سائر مروياته ومصنفاته وما له من نظم ونثر كتخميس البردة وبانت سعاد وأرخ
~~ذلك بذي القعدة سنة سبع وثلاثين وقرأ عليه بخمس سنين الكافية النحوية لابن
~~الحاجب قراءة بحث وإتقان ومعنى وإمعان مع السؤال عما فيها من المشكلات
~~والفهم كما هو الواجب ومطلوب كل طالب ووصفه مع تقدم بالعالم الفاضل ومن
~~محافيظة المنهاجان وألفية النحو ودخل مصر غير مرة ولزم الاشتغال مع سلوكه
~~التقشف والتقنع والعبادة ودرس بدرس مختصر النقاشي بعد أبيه واستمر بعده حتى
~~مات فأخذه أخوه وكذا درس الطلبة وأفاد ومات في سنة أربع وخمسين عن بضع
~~وستين بالمدينة وترك أولادا منهم حسن وكان فاضلا وزينب تزوجها ابن عمها
~~الزين عبد الرحمن المشار إليه
# 3046 علي بن عبد الرحمن بن مشكور نور الدين القرشي المكي الأصل المدني
~~الشافعي أخو أحمد وحسن وعبد الرحمن وقد ينسب إلى جده قال ابن فرحون إنه جاز
~~من المناصب أجلها وولي شهادة الحرم ووزارة أمير المدينة وكان من فضلاء
~~الشافعية كاتبا نحريرا فقيها فهما فطنا تبتل في آخر عمره وأقبل على العبادة
~~والورع حتى مات في سنة أربع وأربعين وسبعمائة وخلف أولادا نجباء منهم عبد
~~الرحمن ويوسف
# 3047 علي بن عبد الرحمن بن محمد أبو القسم الأنصاري المطري المدني أخو
~~أبو حامد محمد الآتي سمع بقراءته على الزين العراقي في سنة تسع وثمانين
~~وسبعمائة جزء قصة الشاب بتصنيفه
# 3048 علي بن عبد الرحمن المعاوي الأنصاري المدني من أهلها ذكره مسلم في
~~ثالثة تابعي المدنيين يروي عن ابن عمر وعنه مكي بن إبراهيم قاله ابن حبان
~~في ثانية ثقاته ووثقه أبو زرعة النسابي ويروي أيضا عن جابر وعنه مسلم بن
~~أبي مريم والزهري وهو في التهذيب
# 3049 علي بن عبيد الله بن أبي رافع الهاشمي والد عون وجد إسماعيل بن عون
~~الماضي
# 3050 علي بن عبيد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب الهاشمي العلوي
~~المدني الطبيب قال أبو حاتم الرازي سمعت ms0957 داود بن عبد الله الجعفري يقول قال
~~لي لا يعني هذا وكان أبصر الناس بالطب وذكر حكاية PageV02P288
# 3051 علي بن عبيد الأنصاري المدني مولى أبو أسيد الساعدي يروي عنه وعنه
~~ابنه أسيد قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته وذكر في التهذيب
# 3052 علي بن عبيد المدني في أخيه محمد
# 3053 علي بن عثمان بن عمر زين الدين المدني سمع في رجب سنة ست وسبعمائة
~~بجامع دمشق على مجاهد الدين سليمان بن لاحق بن سليمان الخباز بقراءة
~~البرزالي جزء ابن زيد الكبير بسماعه له من عبد الوهاب بن رواح بسنده
# 3054 علي بن عثمان الجيرتي في أبيه
# 3055 علي بن عطية بن منصور بن جماز بن شيحة أخو محمد الآتي حارب جماز
~~المستقر في الإمرة بعد محمد أخي صاحب الترجمة وله ذكر في ابن مانع
# 3056 علي بن عنان شيخ الحارة المعروفة وراء المسجد ذكره ابن صالح
# 3057 علي بن أبي علي القرشي اللهبي من ذرية أبي لهب يروي عن محمد بن
~~المنكدر وجعفر بن محمد وابن عجلان وابن جريج وغيرهم وعنه بقية وابن أبي
~~فديك وعبد العزيز الأويسي وأبو مصعب وعلي بن بحر القطان ومحمد بن عباد
~~المكي وغيرهم قال البخاري منكر الحديث وقال النسائي متروك الحديث وقال ابن
~~حبان يروي عن الثقات الموضوعات وقال الحاكم يروي عن ابن المنكدر أحاديث
~~موضوعة يرويها عنه الثقات وهو في الميزان وضعفاء ابن حبان وضعفه النقاش
~~وابن الجارود والساجي والخطيب وابن السمعاني وقال أبو نعيم روى عن ابن
~~المنكدر مناكير ولم يرضه أحمد بن حنبل
# 3058 علي بن عمر بن حمزة الشيخ المسند المحدث نور الدين أبو الحسن القرشي
~~العمري الحراني ثم المدني الحنبلي الفراش والد محمد الآتي سمع على عبيد بن
~~محمد بن عباس الأسعودي وكذا على مونسة خاتون سباعياتها وحدث بها عنه حفيده
~~عبد القادر بن محمد الماضي بل روى عنه الأمين الأقشهري ووصفه ابن سكر
~~بالشيخ المسند المعمر المرحوم ومؤبن سمع منه المحمدين الملقب كل منهما
~~بالضياء بن محمد بن ms0958 سالم الحضرمي وابن محمد بن سعيد الهندي الحنفي ونقل
~~القطب الحلبي في تاريخه عن كتابه إليه وفاة المحب الطبري كما تقدم
# 3059 علي بن عمر بن محمد بن أحمد بن محمد بن محمود بن إبراهيم بن أحمد بن
~~رؤزبة النور بن السراج بن الجمال الكازروني الأصل المدني الشافعي الآتي
~~أبوه ولد تقريبا في سنة خمس وستين وثماني مائة بالمدينة وكان ابن نصف سنة
~~PageV02P289 حين موت أبيه فنشأ يتيما وسمع علي في سنة سبع وثماني بالمدينة
~~أشياء ولم يلبث أن مات في شوال أو ذي القعدة سنة ثمان وثمانين قال بعض
~~أقربائه عن أربع وعشرين سنة بعد أن مرض أياما بذات الجنب وكان قد لازم
~~التلاوة قبل موته إلى حين مات وعن خاتمة حميدة رحمه الله
# 3060 علي بن عمر بن محمد بن علي بن قتان الشيخ نور الدين الأسدي القرشي
~~الزبيري العيني نسبة لرأس العين المدني الشافعي والد عمر ومحمد وأحمد
~~وخديجة وعائشة ويعرف بابن القنان بضم القاف ولد في يوم الجمعة منتصف ذي
~~الحجة سنة ست وسبعين وسبعمائة برأس العين وذكر أنه سمع من لفظ البرهان
~~إبراهيم بن داود الآمدي الكتب الستة ومسند أحمد والدارمي والموطأ رواية
~~يحيى بن يحيى بسماعه كذلك من لفظ التقي بن تيمية وأنه تلى بالسبع على محمد
~~بن رسلان الدمشقي وأبي المعالي بن اللبان والشمس العسقلاني وأبي سعيد محمود
~~بن أيوب التبريزي والكمال بن عمر التبريزي وأما أنا فرأيت قراءة علي بن
~~الجزري في سنة ثماني مائة ببرصا من الروم وأجاز له وقدم مكة في سنة سبع
~~وثماني مائة وجاور بها وتردد منها إلى المدينة الشريفة ورأيت بسماعه بها
~~على الزين أبي بكر المراغي بقراءة ابنة أبي الفتح في سنة اثنتي عشرة ووصفه
~~القاري بالشيخ المقرىء ثم انقطع بها أخيرا واشترى بها أملاكا وصار يتردد
~~بينهما فقدرت وفاته بمكة في صبيحة يوم الجمعة ثاني عشر ذي الحجة سنة تسع
~~وثلاثين وثماني مائة وصلي عليه ودفن بالمعلاة
# 3061 علي بن عيسى بن مسعود بن منصور ms0959 بن يحيى بن يونس نور الدين بن شارح
~~مسلم القاضي الشرف أبي الروح الحميري الزواوي ثم القاهري المالكي تفقه
~~بأبيه وبالبرهان السفاقسي وأخذ عن البرهان الرشيدي في عدة علوم وسمع أبا
~~حيان والتقي الدلاصي وابن القماح وغيرهم وارتحل إلى دمشق فلقي الحفاظ بها
~~المزي والبرزالي والذهبي وسمع على الحجار وزينب ابنة الكمال ولما حج أبوه
~~في سنة اثنتي وثلاثين ونزل له عن تدريس زاوية المالكية بمصر وصار معيدا
~~عنده فيها حتى مات ثم غلب عليه محبة التصوف وارتحل لزيارة الصالحين فلقي
~~منهم جمعا وظهر عليه سرهم وتكلم على طريقهم وظهرت فضائله وجاور بالمدينة
~~النبوية سنة اثنتين وخمسين وقبلها مرارا ورأى عبد السلام بن سعيد بن غالب
~~الماضي النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول له قل لابن الزواوي يتكلم غدا
~~فتكلم يوم الجمعة في الروضة بعد العصر وحضر مجلسه العلماء والصلحاء وعاد
~~إلى مصر فمات بها سنة تسع وستين وسبعمائة ذكره شيخنا في درره قال وهو والد
~~شمس الدين ناظر الأوقاف بمصر PageV02P290
# 3062 علي بن فرخوص أبو الحسن التلمساني المغربي قال ابن فرحون كان من
~~أجلاء مشايخ الغرب المجولين المسافرين له حال جليل ومقام عظيم ورحلة طاف
~~فيها كثيرا من بلدان المشرق والمغرب واستفاد علوما جليلة من علم الحرف
~~وأسرار الطلاسم والتربيعات وعلم السيرة والكيمياء والروحانيات وجميع ما
~~تؤخذ معرفته تجد عنده منه طرفا جيدا وكان يحكي في مجالسه غرائب ونوادر أن
~~عطف عليه المجاورون وجميع أهل المدينة وكبار الدولة ووزراؤها وعظماء أهل
~~مكة بأجمعها وكان يمشي في طريق الماشي مع جماعة فلا يقطعها إلا في شهر لأن
~~الغرب كلها صارت تعرفه وتحبه وتعزم عليه فكان يجعل سفره وله مناقب جليلة
~~ومحاسن جميلة لا يسع هذا المحل ذكرها وذكره ابن صالح فقال نزيل الحرمين
~~الشريفين وقديم الهجرة فيهما لازم لبس المرقعات في وسطه وعلى أكتافه بمكة
~~وولي مشيخة الرباط الذي بباب إبراهيم فيها ويستخلف عبد الله الهواري وفي كل
~~سنة يجيء من طريق الماشي للزيارة فيقيم أشهرا ثم يرجع في ms0960 عامة وكان ذا
~~فضائل من علم وطب رأى أخيارا من الصالحين وكبارا من العلماء
# 3063 علي بن قانم العلاء أبو الحسن ابن شيخ الخدام بالمدينة المحمدي
~~الملكي الظاهري ممن اشتغل وفهم وقرأ علي بالمدينة الشفا والكثير منه
~~بالروضة النبوية وسمع علي جملة من البخاري والشمائل والدلائل بل سمع من
~~لفظي المسلسل وحديث زهير وجملة من القول البديع وأماكن من السنة والموطأ
~~ومسند الشافعي والطحاوي وكنيت له إجازة وصفته فيها بالمجلس الكريم الفاضلي
~~البارعي الأوحدي المحصلي الأصيلي غيرة أقرانه وزين إخوانه المشتغل بأنواع
~~القربات والمقبل على الفضائل التي للخيرات جاليات وقراءته بأنها قراءة حسنة
~~فصيحة جرى فيها مجرى السيل ومال عن الخطأ والتحريف كل الميل وأعرب عن فخر
~~واستغرب كل من شهد ذلك ونوه به في إشادة ذكره كيف لا وقد ركب في حجر
~~السعادة وتوجه للاشتغال والعبادة وتأدب وتهذب زاده الله من فضله وأجمع شمله
~~وهو سبع وثمانين لم يبلغ الثلاثين ولما رجعت إلى القاهرة بل هو بعد موت
~~أبيه كان يتردد لي أحيانا وبلغني تلفته لمشيخة الخدام وتحركه للبذل فيها
# 3064 علي بن ماجد كان ذا نخل كثير تركه لأولاده يوسف وغيره ذكره ابن صالح
# 3065 علي بن مانع بن عطية بن منصور بن جماز بن شيحة الحسيني وقد ينسب لجد
~~أبيه عطية له ذكر في العجل بن عجلان
# 3066 علي بن مبارك الحزامي وزير طفيل بن منصور كان حيا سنة ست وثلاثين
~~وسبعمائة PageV02P291
# 3067 علي بن محمد بن إبراهيم بن العلامة جلال الدين أحمد بن محمد بن محمد
~~أبو النور أبو الحسن الخجندي المدني الحنفي أخو إبراهيم وأحمد وغيرهما
~~ويعرف بالخجندي ولد في ليلة الجمعة منتصف رجب سنة اثنتين وأربعين وثماني
~~مائة بالمدينة ونشأ بها فحفظ القرآن والكنز وألفية النحو وغيرهما وعرض على
~~المحب المطري وفتح الدين بن صالح وغيرهما واشتغل على السيد شيخ الباسطية
~~والشهاب الأبشيطي وارتحل إلى القاهرة فقرأ على الشمس الشرواني المطول وعلى
~~الكافياجي والتقي الحصني في آخرين ولازم الأمين الأقصراي وبرع في العربية
~~والمعنى ms0961 والبيان وكان غاية في الذكاء له النثر الحسن والنظم الكثير الجيد
~~مات بدمشق في صفر سنة إحدى وسبعين وثماني مائة بعد أبيه بسنة وكان لما
~~بلغته وفاته كتب إلى أهله في مطالعة
# ( وإن مات والدي الشقيق فإن لي % دمعا يسيل عليه في الوجنات )
# ( ولربما كف الحزين دموعه % صونا لهمته على الهفوات )
# ( خيف الوقيعة قبل فوت وقوعها % فإذا استقرت خيف ما هو آت )
# واجتمع هو وسمية الفاضل الفريد ابن بردبك مع شيخهما التقي الحصني ببولاق
~~فلما شاهدوا ما على البحر من الغمام والطل التمس شيخهما النظم في ذلك فقال
~~صاحب الترجمة بديهة
# ( انظر إلى الطل وقد ألبس البحر % شعارا سائغا مع دثاره )
# ( كأنما حيتانه هيجت % حربا وهذا الطل منه الغباره )
# وقال آخر
# ( بعث الله نيل مصر إلينا % نعبة تدل علامة )
# ( حين وافى علي عليه غياب % كرسول قد ظللته غمامة )
# ولما بلغ ذلك والد صاحب الترجمة وهو بالمدينة قال
# ( أنظر إلى البحر عليه القباب % كأنه البحر تحت السحاب )
# ( لما رأى عشاقه يفتنوا % بحسنه الفائق أرخى الحجاب )
# ولما اتفق ان ابن بردبك قال لصاحب الترجمة قد عملت أحد عشر بيتا وعرضتها
~~على جماعة من شعراء مصر ليزيدوا عليها بيتا فعجزوا لالتزامي رد العجز عن
~~الصبر المتجانسين فسأله إنشادها ففعل فكان الحادي عشر منها
# ( ما آل قلبي جهدا عن محبته % حتى ألاقيه في يوم المال له ) PageV02P292
# وقد رد العجز وهو المال على الصدر وهو مآل مع تجانسهما فقال هذا بديهة
# ( إن كان سآف له قلبي قلى أبدا % فقطع الله فيه منه سافله )
# فاستحسن ابن برديك ذلك وقال هؤلاء عرب ونظمهم طبع ونظمنا تكلفا فلما بلغ
~~ذلك أيضا والده قال
# ( لو رام قلبي سلوا عنه جاد له % مني الغرام ولو دمعا لجاد له )
# ومن نظم صاحب الترجمة في مصر
# ( إنما مصر بلدة ذات حسن % كل قلب بحبها مشغوف )
# ( وعجيب يهوى الكفيف ثناها % كيف يهوى وطرفه مكفوف )
# ومنه مخاطبا للمناوي
# ( هنيت يا مولاي بالمنصب % وفزت من عيشك بالأخيب )
# ( وأصبحت تأتيك من المشرق % مآرب النفس ومن مغرب ms0962 )
# مما كتبه من الينبوع بعد توجهه من المدينة لأبيه
# ( بايعت أيامي على كل ما % بيعة الرضوان )
# ( يا ليتني استثنيت في بيعتي % فرقة أحبابي وإخوان )
# ومنه قصيدة
# ( يا أهل إن فؤادي % كل يوم يطوف بالشوق سبعا )
# ( ما حكى عارض القرافة عندي % أبدا لا ولا المعظم سلعا )
# ( إن عطفتم على المحب بوصل % ظل يمشي على المواضع يسعى )
# ( أقعدتني يد الحوادث عنكم % سوف تفنى يد الحوادث فدعا )
# ( جمع الله شمل كل غريب % وحبيب مع الأحبة جمعا )
# 3068 علي بن محمد بن طغج أبو الحسن بن الأخشيد يأتي في أبيه
# 3069 علي بن محمد بن عبد العزيز بن محمد بن مجاهد نور الدين الدماصي ثم
~~القاهري الشافعي الخطيب بالأزهر وغيره ويعرف بالدماصي ولد في سنة خمس
~~وعشرين وثماني مائة تقريبا بدماص ونشأ بها فحفظ القرآن وخطب ثم قدم القاهرة
~~قريبا من سنة ست وستين وأثبت عدالته عند أبي البركات العراقي ولكنه لم يجلس
~~لذلك بل تصدى لتعليم الأبناء والتأذين بجامع الغمري بل قام به في بعض
~~PageV02P293 الأحيان وخطب بشبرا الخيمة وفتى وكذا بجامع الأزهر وحمدت
~~خطابته لتحريه تصحيحها على الزيني الأيناسي وكاتبه وكان يكثر مراجعته لي في
~~ما يؤديه فيها من الأحاديث إلى أن أشتهر بذلك بل وقرأ علي وعلى سبط شيخنا
~~في البخاري وربما حضر بعض الدروس ولم يترق في غير الخطابة ونزله ابن مزهر
~~في صوفيته ثم حج هو وزوجته لقضاء الفرض مع الموسم ورجع إلى المدينة النبوية
~~للزيارة فانقطعا بها خير بك ولم يلبث أن توعك واستمر إلى أن مات في عشري
~~شوال سنة أربع وثمانين ودفن بالبقيع رحمه الله فقد كان متوددا مغرما
~~بالخطابة بحيث رام الخطابة في المسجدين أو أحدهما فلم يجب
# 3070 علي بن محمد بن العفيف عبد السلام بن مزروع ابن أخي يحيى الآتي وأخو
~~طاهر كان أحد القراء بسبع ابن سلعوس ذكره ابن صالح
# 3071 علي بن محمد بن عبد الوهاب الإسكندراني ثم المدني ولد بمصر وقدم مع
~~مجموعة عبد الباسط المدينة فنشأ بها وحفظ القرآن ms0963 وسمع في البخاري على
~~الجمال الكازروني في سنة سبع وثلاثين وتزوج خديجة ابنة عمر بن زين الدين
~~الأنصاري أخت السيدة نرجس الماضي وأولدها عدة المتأخر منهم محمد والشهاب
~~أحمد مات سنة ستين وثماني مائة عن نحو الثمانين
# 3072 علي بن محمد بن علي بن سليمان المدني الحنفي الآتي أبوه والماضي جده
~~ويعرف بابن الطحان له ذكر في جده ممن سمع علي بالمدينة ويحضر عند قاضيها
~~وتردد إلى القاهرة مرارا وهو الآن في ربيع الأول سنة اثنتي وتسعمائة
~~بالمدينة
# 3073 علي بن محمد بن علي بن أبي منصور الجلال أبو الحسن بن الجواد الآتي
~~أبوه كان من الفضلاء البلغاء الكرماء جمع المجد المبارك بن الأثير صاحب
~~جامع الأصول وكان في أول أمره كاتبا بين يديه ديوان رسائله ومنها الجوهر
~~واللآلىء من الإملاء المولوي الفريدي الجلالي وبالغ في أوله في وصفه
~~وتقريظه وتفضيله على من تقدمه من الفصحاء وذكر أنه كان بينه وبين الحيص بيص
~~الشاعر مكاتبات ومما كتب إليه الحيص بيص على يد رجل عليه دين رسالة مختصرة
~~وهي الكرم عامر والذكر سائر والعون على الخطوب أكرم ناصر وإغاثة الملهوف من
~~أعظم الذخائر والسلام وكان الجلال وزير سيف الدين غازي بن قطب الدين وتوفي
~~سنة أربع وسبعين وخمسمائة بدنيسر وحمل إلى الموصل ثم نقل إلى المدينة ودفن
~~بها في تربة والده PageV02P294
# 3074 علي بن محمد بن يوسف بن الحسن بن محمود بن الحسن القاضي نور الدين
~~أبو الحسن بن القاضي فتح الدين أبي الفتح الأنصاري الزرندي المدني الحنفي
~~أخو حسن ويوسف ولد تقريبا سنة خمس وسبعين وسبعمائة ومات أبوه وهو صغير فنشأ
~~في حجر عمه القاضي الزين عبد الرحمن وسمع عليه واشتغل بالعلم على الجلال
~~الخجندي ولازمه كثيرا وسمع عليه في سنة سبع وتسعين جزء من حديث العلائي
~~بقراءة أبي بطيح المراغي ووصفه بالفقيه البارع وكذا قرأ عليه البخاري
~~والنحو على المحب بن هشام وغيره وسمع على الزين المراغي وهو وأخواه على
~~العلم سليمان بن أحمد السقا الشفا في سنة خمس ms0964 وثمانين وقرأ على ابن الجزري
~~مشيخة الفخر وكان إماما عالما بارعا دينا شهما بشوشا جميل الهيئة بارعا في
~~العربية والتفسير ولي قضاء المدينة بعد موت عمه عبد الرحمن في سنة سبع عشرة
~~وثماني مائة واستمر حتى مات في ليلة السبت ثالث عشر ربيع الثاني سنة ثلاث
~~وعشرين بعلة ذات الجنب عن خمسين سنة أو نحوها ودفن بالبقيع وممن أخذ عنه
~~أخوه وكذا لازمه أبو الفرج بن المراغي في تفسير القرآن وإعرابه وفي قطعة من
~~مباحث الألفية والحاجبية بل قرأ عليه بحثا قطعة كبيرة من الجمل للزجاجي
~~وأجاز له وعرض عليه الشمس محمد بن عبد العزيز الكازروني بل أخذ عنه النحو
~~والصرف والمعاني والبيان وإعراب القرآن بقراءته وقراءة غيره والعربية
~~للقاضي فتح الدين أبو الفتح بن صالح وأيوب بن سليمان المغراوي وآخرون وأجاز
~~للتقي بن فهد وأبيه وبيض له في معجميهما قال الفاسي في ذيل النبلاء وقد سمع
~~معنا على بعض شيوخنا وكان محمودا عند الناس
# 3075 علي بن محمد بن علي الزين الأنصاري الزرندي المدني الحنفي ولد سنة
~~أربع وسبعين وسبعمائة بالمدينة وأخذ الفنون عن الجلال الخجندي وسمع على
~~الجمال الأميوطي وحدث ودرس ومات في سادس عشر ذي الحجة سنة تسع عشرة وثماني
~~مائة مع الذي قبله
# 3076 علي بن محمد بن أبي القسم فرحون بن محمد بن فرحون الإمام المحدث
~~النور أبو الحسن اليعمري لأبيه الحسني لأمه التونسي الأصل المدني المالكي
~~والد القاضي البرهان إبراهيم الماضي ذكره ابنه في طبقات المالكية فقال إنه
~~ولد في ليلة الجمعة العشرين من ربيع الأول سنة سبع وتسعين وستمائة وقرأ
~~بالمدينة القرآن على أبي عبد الله القصري وسمع بها على أبي عبد الله بن
~~حريث خطيب تلمسان والعز يوسف بن حسن الزرندي والجمال المطري وأبي عبد الله
~~بن جابر الرادياشي والزين الطبري والشرف الزبير الأسواني والسراج الدمنهوري
~~وأخذ الفقه PageV02P295 والعربية عن والده وسمع عليه الحديث وببيت المقدس
~~على القاضي شرف الدين الحبتي والعلائي وبدمشق على المزي والذهبي وداود بن
~~العطار وابن الحبان والصدر ms0965 أبي الربيع بن عبد الحكم الغماري المالكي والشمس
~~محمد بن عرب شاه الهمداني والجمال بن الفويرة الحنفي ومن يطول تعداده وكذا
~~أخذ بمصر عن جماعة وبتونس عن أبي علي عمر بن علي بن قداح الهوازي ولقي به
~~القاضي أبا إسحاق بن عبد الرفيع وبفاس عن غير واحد بل أخذ عنه بالمغرب
~~جماعة منهم أبو العباس وكان محدثا متقنا ضابطا عارفا يضبط الحديث وأسماء
~~رجاله ولغته فاضلا في الفقه والأصلين والعربية والمعاني والبيان مستبحرا في
~~اللغة والآداب مشاركا في الجدل والمنطق أقبل في آخر عمره على الاشتغال في
~~كتب التصوف ولزم الاشتغال بالفقه والعربية في المسجد النبوي مع وجاهة عظيمة
~~عند أمراء المدينة بحيث يقصد بالشفاعة عندهم فلا يردون غالبا وله تآليف
~~مفيدة منها نزهة النظر ونخبة الفكر في شرح لامية العجم وذيلها له اشتمل على
~~لغة كثيرة وصناعة بديعة وشرح قصيدة عمرو الجني المشتملة على المديح النبوي
~~والجواب الهادي عن أسئلة الشيخ أبي الهادي أحد شيوخ القيروان في الطريقة
~~وهي في القرآن والسنة وتحفة الراغبين في اختصار منازل السائرين وشرح حديث
~~أم زرع وقصيدة كعب بن زهير مع تخميسه لها وحواشي على شرح ابن الحاجب لابن
~~عبد السلام تكلم فيها على مالم يتكلم عليه الشارح من المتن مع تعقب على
~~الشارح في أماكن كثيرة انتهى فيه إلى الحج وله في العربية تفانيد مختصرة
~~وشعر كثير في غاية الجودة مات في يوم الجمعة ثالث عشرى جمادي الثاني سنة ست
~~وأربعين وسبعمائة وهو ممن في الدرر لشيخنا وقرأ الدلائل للبيهقي في رمضان
~~سنة خمس وأربعين على السراج الدمنهوري بالروضة والصحيحين على الجمال محمد
~~بن أحمد بن خلف المطري وأبي عبد الله محمد بن إبراهيم المؤذن وبقراءته
~~سمعهما أبو عبد الله بن مرزوق وكذا سمع ابن مرزوق بقراءته أيضا على العلم
~~القسم البرزالي حين قدومه المدينة أجرا وصف في إجازة لولده ابن جابر
~~الأندلسي فيما كتبه رفيقه أبو جعفر الرعبني عنه بالشيخ العالم العلم الإمام
~~الأديب البارع اللغوي مجموع الفضائل وذكره أخوه البدر ms0966 فكناه أبا القسم وجعل
~~سنة مولده سنة ثمان وقال كان على كنيته واسمه من العلو والدين مع ما حوى من
~~علمي الفقه والأصول والعربية والحديث واللغة والمعاني والبيان والآداب
~~والمشاركة العظيمة في سائر العلوم حتى بلغ في العلوم الأدبية النهاية إن
~~قلت لم يكن في زمانه بالمدينة والحجاز من برع براعته ولا ساد سيادته فشهادة
~~حق علمها كل الخلق ممن جل ودق كان يلقي درس الفقه في مختصر ابن الحاجب
~~فيحضره الشيخان الحاحائي وعبد السلام بن غلاب الماضي ذكرهما وهما من الفقه
~~PageV02P296 بمكان لم يلحقهما في علمهما وعملهما مثلهما فكانا رفيقان البحث
~~المتين معه فيظهر عليهما بذهن ثاقب وحفظ متين وله تواليف مفيدة في العربية
~~والحديث واللغة والتصوف وديوان كبير في مدح النبي صلى الله عليه وسلم ومدح
~~غيره ويذكره في مجلدات مشتملة على فوائد وغرائب وكان السراج الدمنهوري يقول
~~للطلبة إذا حضر الفقيه زين الدين فأحضروا معكم الدواة والورق حتى تفيدوا من
~~فوائده ومن أشعاره واستشهاداته فكان كذلك وناهيك بهذا من السراج وكان له
~~ميعاد وعظ بقراءة في كل جمعة بعد الصلاة على كرسي عال بالروضة بصوت حسن
~~وأداء حسن بحيث لا يمل السامع من قراءته بل يتلذذ بإطالته ووعظه من كلام
~~ابن الجوزي في التبصرة فكان بعض الناس يقول عاش ابن الجوزي للناس وكان هو
~~أول من أتعظ بغيره وانتفع بوعظه فإنه صار يلازم الصيام ويسرده ويقوم من
~~الليل أكثره ورقت نفسه ودرت دمعته كأنه علم بقرب الأجل فبادر للعمل حتى كان
~~يقول والله ندمت على ما أفنيت فيه عمري من الاشتغال بعلم الأدب يا ليته كان
~~في الكتاب والسنة قال وكان يراني فوق ما يرى الولد الوالد في التعظيم
~~والحياء والإكرام وأما الغيرة علي والانتصار لي والاهتمام بحالي وما يعرض
~~لي من عدو يشنأني فلا يوصف قدرة . . . . . وبل بالرحمة قبره وأرخه الحسيني
~~في ذيل العبر . . . . . وكانت ببلوغ الخبر قد اتفق أخوه وأبوه على . . . .
~~. ووصفه الحسيني بالمحدث المفيد الزاهد وتبعه برجب الزين العراقي في وفياته
~~وقال كان أحد ms0967 فضلاء المدينة في الحديث وكتب الطباق وسمع على الرضي الطبري
~~في آخرين وحدث وقال المجد سبق الأقران في علوم العربية والفنون الأدبية وبذ
~~كل مجتهد في العلم معاني وسبقهم في اللغة والنحو والبيان والمعاني مع ما
~~حوى من علم الفقه والأصول وروى من السنن وأحاديث الرسول فصنف وأفاد وألف
~~وجاد ووضع في الحديث والتصوف واللغة جملة من الكتب الجياد وله ديوان شعر
~~أكثره في مدح سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه الأكرمين كان
~~يحضر درسه أكابر الفقهاء المالكية فيثنون على درسه بالثناء الخيار وكل منهم
~~إلى معاودته وحضور درسه يرغب ويميل وله ميعاد وعظة بعد صلاة الجمعة يقعد في
~~الروضة على كرسي عال ويعظ بأداء غريب وصوت مطرب لا يهتدي إلى سامعه الملال
~~وإن أطنب وأطال بل كلما زاد إطنابا زادوا إطرابا وكلما أكثر إغرابا ازداد
~~الحاضرون إعرابا حسن حاله وكلف به كل قلب واجبة وأصبحت كل نفس تهوى وعظه
~~صبة حتى كأنه سلب ابن الجوزي لبه وكان رحمه الله أول من اتعظ بمقاله فصار
~~يجتهد في يسرد الصيام ويقوم اللليل والناس نيام ويتحسر على ما أذهبه في علم
~~الأدب من الأيام ويقول يا ليته صرف العمر أجمع في الكتاب والسنة وأخبار
~~الصحابة الكرام ورأيت بخطه الاكتفاء فرغه في شوال سنة PageV02P297 تسع
~~وثلاثين ومن نظمه الذي جعله القصيدة ايدمر بن عبد الله الصاحبي المحيوي
~~التركي في الخلفاء الأربعة
# ( شرف الرسول ومدحه لا ينفذ % ولو أن كل الخلق فيهم مسعد )
# ( الوهم قصر عن بلوغ صفاته % وكذا اللسان وإن علا فمقيد )
# ( والله لا يحصي فضائله امرؤ % ولو أنه أبدا لا حمد يحمد )
# ( كل الوجود إذا تحقق ناطق % إن خير العالمين محمد )
# ( يا رحمة للعالمين عظيمة % فيها على جبريل كان لك اليد )
# وأولها
# ( كل من الخلفاء غير محلاء % عن مورد الشرف الذي لا يورد )
# وختمها بأبيات أولها
# ( يا أيها الخلفاء حبكم لنا % دين وعقد ولائكم مستحصد )
# ( إني لأرجوكم لنفع عاجل % ولأجل يوم القيامة يسعد )
# ( فعليكم مني السلام ورحمة % ما اهتز ms0968 غصن ناعم يتأود )
# 3077 علي بن محمد بن محمد بن أحمد بن محمد النور أبو الحسن بن الشيخ ناصر
~~الدين أبي الفرج بن الجمال الكازروني المدني الشافعي أخو عبد السلام الماضي
~~وذاك أكبر ولد في سنة خمس وستين وثماني مائة أو التي قبلها ونشأ فحفظ
~~القرآن وكتب واشتغل عند السيد السمهودي والشمس البلبيسي وغيرهما وسمع على
~~أبي الفرج المراغي وغيره ولازمني في المجاورة الأولى بطيبة في إسماع أشياء
~~راية ورواية بل قرأ علي المقاصد الحسنة من نسخة كتبها بخطه وكذا كتبه لغيره
~~ومما سمعه مني القول البديع وعلى مسند الشافعي وهو يقظ متميز حسن التعبير
~~جيد الكتابة مع تؤدة وعقل وصفته في إجازته بعد أن قلت أني جمعت له ما سمعه
~~مني وعلي وقرأه بالقلم وشفعت ما ضبطه من نفسه لذلك ليصير به كالعلم الشيخ
~~الفاضل الكامل الأوحد المسدد الأصيل النبيل المشتغل المحصد البارع الفارع
~~كنز المدرسين حرزة الموسين بغية السلف الصالحين والعلماء المعتمدين فائق
~~أقرانه وسابق المقصر ببيانه ومجيد المسطر ببنائه وبعد مفارقتي له صار
~~يكاتبني حتى مات في يوم الخميس رابع شعبان سنة اثنتين وتسعين عوضه الله
~~الجنة
# 3078 علي بن محمد بن محمد بن محمد التقي عبد السلام بن الشيخ روزبة النور
~~بن الشمس بن فتح الدين أبي الفتح الكازروني المدني الشافعي أخو أحمد ومحمد
~~المقبول وهم أسباط فاطمة ابنة أبي اليمن المراغي ويلقب هذا PageV02P299
~~بالمذكور ويعرف كسلفه بابن تقي ممن سمع على جدته فاطمة ومات عن بضع عشرة
~~سنة اثنتين وثمانين وثماني مائة
# 3079 علي بن محمد بن محمد بن يحيى بن سالم النور أبو الحسن الخشبي المدني
~~الشافعي أخو غانم الآتي وعبد السلام الماضي قال أبو حامد المطري توفي
~~صاحبنا ورفيقنا في الطلب الفقيه الفاضل الصالح الدين وأشار إليه في سحر
~~ليلة الاثنين ثالث عشر جمادي الأولى سنة خمس وسبعين وسبعمائة بذات الجنب
~~شهيدا مبطونا ودفن من الغد بالبقيع وكان من عباد الله الصالحين
# 3080 علي بن محمد بن محمد بن يحيى بن سالم المدني ms0969 ولد في جمادي الآخرة
~~سنة إحدى وثمانين وسبعمائة ورأيت علي بن محمد الخشبي قرأ في البخاري في سنة
~~سبع وتسعين المحمدون بن عبد الله البهنسي وابن أبي البقاء السبكي وابن
~~إسحاق الأبرقوهي وابن أبي بكر البكريتي وسعيد بن يوسف النووي وغيرهم أجاز
~~للتقي بن فهد وبنيه ومات بالقاهرة في طاعون سنة ثلاث وثلاثين وثماني مائة
~~ويحرر مع الذي قبله
# 3081 علي بن محمد بن موسى بن منصور نور الدين أبو الحسن المحلي المدني
~~الشافعي سبط الزبير الأسواني ووالد أحمد الماضيين ولد في جمادي الأولى سنة
~~أربع وخمسين وسبعمائة بمصر فيما وجد بخطه ونشأ بالمدينة فسمع بها على سعد
~~الله الأسفرايني الشفا والأربعين للنووي وعدة من تصانيفه وعلى الشمس
~~الشستري الشفا والسيرة للمحب الطبري وعلى محمد بن صالح بن إسماعيل الكناني
~~جد بيت ابن صالح المجالس المكية للميانشي وغيرهما وعلى الزين أبي بكر بن
~~الحسين المراغي في سنة تسع وسبعين تاريخ المدينة له وعلى الجمال الأميوطي
~~صحيح مسلم بفوت والترمذي وبلدانيات السلفي ومجالس البطاقة ومعجم المنذري
~~وعلى البهاء ابن التقي السبكي شفا السقام لأبيه خلا من الباب السادس إلى
~~الفصل الخامس وبمكة على الكمال بن حبيب مسند الطيالس ومعجم ابن قانع وأسباب
~~النزول للواحدي ومسند الشافعي خلا من أوله إلى أعاب الجمعة كما كتبه بخطه
~~وسنن ابن ماجة وغيرها وعلى الجمال بن عبد المعطي بعض صحيح ابن حبان والتابع
~~والعاشر من الثقفيات ومشيخة القاسمي أبي بكر الأنصاري وغيرها وعلى القاضي
~~أبي الفضل النويري الاكتفاء للكلاعي وعلى الأمين بن سماع الشفا ودخل
~~القاهرة فسمع بها على البهاء بن خليل اختلاف الحديث للشافعي والسفينة
~~الجرايدية والثاني من أمالي المحامل وفضل الرومي للقرائب وجزء هلال الحفار
~~والمائة التشريحية وجزء المحزمي والمروزي وجزء القرار والمجالس المكية
~~للميانشي ومسلسلات ابن أبي PageV02P299 عصرون وجزء محمد بن عاصم وجزء محمد
~~بن يعقوب الأصم ونسخة وكيع وغيرها من الجراوي قطعة من المعجم الأوسط
~~للطبراني وفضل الخيل للدمياطي وغيرها ومن أبي الفرج بن القاري بعض الدارمي
~~وجزء ابن الطلاية وثاني ms0970 سعدون والصمت لابن أبي الدنيا وغيرها ومن الجمال
~~عبد الله الباجي بعض البخاري وقطعة من المعجم الكبير للطبراني وجزء علي بن
~~حرب وتاسع الثقفيات وأول مشيخة ابن النعال وغيرها ومن الشمس بن الخشاب بعض
~~البخاري ومجلس البطاقة ومن الشهاب أحمد بن الحسن الرهاوي المائة التشريحية
~~ومشيخة إبراهيم بن خليل وجزء طلحة وفضل الصلوات على النبي صلى الله عليه
~~وسلم لإسماعيل القاضي وغيرها ومن جويرية الهكارية بعض مسند الحميدي وبعض
~~الدارمي وغيرهما ومن خليل بن طرنطاي الصحيحين ومن التقي البغدادي بعض
~~البخاري ومن العراقي والهيثمي والحلاوي والتقي بن حامد ومحمد بن أحمد بن
~~صيفي القزولي وأبو البقاء السبكي وعبد الله بن علي بن المعين ومحمد بن حسب
~~الله بن خليل والشريف بن كويك في آخرين وقرأ على البدر الزركشي في مجالس
~~آخرها ثاني شوال سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة مصنفة الإجابة لإيراد ما
~~استدركته عائشة على الصحابة ووصفه بالشيخ الإمام الفاضل المحصل الأصيل
~~الرحال أبو الحسن وأجاز له الشهاب الأزرعي وابن كثير وابن الهيل وابن أميلة
~~والصلاح بن أبي عمر وحسين بن حبيب ومحمد بن عبد الله بن عبد الباقي ومحمد
~~بن عبد الله الصفوي ومحمد بن عمر بن قاضي شهبة وغيرهم يجمعهم مشيخته
~~لصاحبنا النجم بن فهد وقال إنه لم يخلف ببلد الحجاز أسند منه وحدث سمع منه
~~الأئمة وممن سمع منه أبو الفتح المراغي والتقي بن فهد وأولاده ورأيت بخطه
~~أشياء من مجاميع وغيرها ومات في ثالث شوال سنة ثمان وثلاثين وثماني مائة
~~بالمدينة النبوية من مجاميع وغيرها ومات في ثالث شوال سنة ثمان وثلاثين
~~وثماني مائة بالمدينة النبوية وصلي عليه بالروضة ودفن بالبقيع رحمه الله
~~وهو في أنباء شيخنا باختصار
# 3082 علي بن محمد بن يحيى البغدادي اليماني نزيل مكة ومن زادت إقامته بها
~~على أربعين سنة أجاز له في سنة ثماني مائة إبراهيم بن أحمد بن عبد الهادي
~~والأحمدون ابن أقبرص وابن علي بن عبد الحق وابن محمد بن عبد الغالب
~~الماكسيني والعمران بن محمد البالسي وابن محمد ms0971 بن أحمد بن عبد الهادي
~~والمحب بن منيع وآخرون وكان صالحا مجمعا على محبته لمزيد تودده وإنصافه
~~وإيناسه وسخائه مع كثرة العبادة من الصيام والقيام والتلاوة ومداومة
~~الاعتمار في الأشهر الثلاثة كل يوم مرتين وزائد الورع والاحتمال ومزيد
~~إكرامه لأهل الحرمين بحيث يكون يوم دخوله لهم كالعبد وأول زيارته كانت صحبة
~~الشيخ عمر العرابي من طريق الماشي وما كان قوتهما إلا ورق الشجر وكان كثير
~~الإحسان إلى الشيخ عمر بل هو السبب في نقلته PageV02P300 من اليمن إلى مكة
~~وصحبتهما من حين الشبوبية وندبه الشيخ عمر لشراء رباط التمسه منه ففعل وصار
~~مشتهرا به إلى غير ذلك مما قام به من الفتوحات كعمارة من هدم من مسجد الخيف
~~وبناء بير في طريق الماشي كانت ولم يزل في ارتقاء بحيث تزايد اعتقاد ملوك
~~اليمن وشرفاء منيعا ومكة بل أمراء مصر وصاحب المغرب أبي فارس بحيث كان يرسل
~~له كل عام مبلغا للتمارستان وكان صاحب مكة الشريف حسن بن عجلان زائد
~~الإجلال له ويقول ما رأيت في المشايخ أعرف بأحوال الطوائف على اختلاف
~~طبقاتهم مات في شوال سنة إحدى وثلاثين وثماني مائة بمكة ودفن بالشبيكة
~~بوصية منه
# 3083 علي بن محمد أبو الحسن الحجار الفراش والوقاد بالحرم النبوي أخذ عنه
~~أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن مرزوق ذكره في مشيخته فقال
~~معمر صالح سمع من غازي الحلاوي الغيلانيات
# 3084 علي بن محمد الخشبي مضى فيمن جده محمد بن يحيى بن سالم
# 3085 علي بن محمد القطان أظنه من البيت الشهير بالمدينة فقد رأيته فيمن
~~سمع سنة تسع وتسعين وسبعمائة من الموطأ على البرهان بن فرحون
# 3086 علي بن مردوايح بن اسفهسلار أبوالحسن الطبري كان حسن السيرة والهدى
~~له وقوف على الأخلاق والآداب الجميلة وتخلق بها ورافق الإمام محمد بن أبي
~~سعد الوزان مدة ولازمه سفرا وحضرا وحج كثيرا وجاور بمكة والمدينة وسمع
~~الحديث بقزوين والري وغيرهما وسمع منه في آخر عمره وكانت قد مرت عليه
~~رياضات ومجاهدات وانفتح ms0972 عليه في خلالها الكلمات الدقيقة ثم ذهب عنه ذكره
~~الرافعي هكذا في تاريخ قزوين
# 3087 علي بن مسيعيد أبو سعد ذكره ابن صالح فيمن رآه من الشرفاء الشغوب
~~عند المدرسة الشهابية
# 3088 علي بن مشكور هو ابن عبد الرحمن بن مشكور مضى ذكره ابن فرحون مجردا
# 3089 علي بن مطرف نور الدين شيخ العمريين كان يجلس وعن يمينه ويساره
~~أكابر العمريين وشيوخهم قتل شهيدا مخنوقا في سنة ثمان وعشرين وسبعمائة
~~بالمدينة في قصة طويلة ودفن بالبقيع ذكره ابن فرحون وقال إنه كان بالمدينة
~~جماعة من العمريين ينتسبون لعمر بن الخطاب ومنهم جماعة كثيرون لهم شوكة
~~وحرمة PageV02P301 وكلمة نافذة وهم أهل حشمة وخول وعبيد وأتباع وأملاك
~~عظيمة بالمدينة وكانوا نصرة لأهل السنة مختلطين بالمجاورين والخدام حسنة
~~زمانهم وزينة وقتهم وكان الجمال المطري بهم خصيصا وله ذكر في أحمد الشاذلي
# 3090 علي بن معبد المصري ثم المدني ويعرف بالقدس المؤذن خال محمد بن يوسف
~~المصري الآتي وجد أولاده لأمهم قال ابن فرحون كان ملازما لوظيفتي الآذان
~~والإقامة شتاء وصيفا لا يغيب لا في الموسم ولا في غيره وإن غاب الناس بل
~~كان لا يفارق ذكر الإقامة مدة حياته فإن حضر أصحاب التوبة وإلا قام عنهم
~~ويبيت ليلة نوبته بالمدرسة الشهابية وفي أيام الصيف لا يخرج مع عياله إلى
~~نخلهم بل يقيم هو في المدينة رغبة في الجماعة كل ذلك مع حسن الخلق والديانة
~~والصيانة وقلة الكلام في أعراض الناس وهو في ذلك في ذروة العلا والمقام
~~الأسنى ورزق أولادا ذكورا وإناثا مباركين مؤدبين ولكنه لم يكن مهتبلا
~~بحالهم ولا يهمه أمرهم بل هو مشتغل بنفسه وبالقيام بوظائفه مع التقشف في
~~ملبسه وحاله كله وكان قدومه المدينة سنة إحدى وعشرين وسبعمائة ورغبة ابن
~~أخته محمد بن يوسف في الإقامة بها وزين له ذلك فأقام معه وسعى له في الآذان
~~فأذن له فكان يؤذن إحسانا ثم شغرت وظيفة ابن الحسيني فتولى مكانه وكان صاحب
~~الترجمة قديم الهجرة في المدينة من قدماء المجاورين صحب جماعة ms0973 من الصالحين
~~الأخيار وخدمهم ونال من بركاتهم وكان يحكي من أخبارهم وأحوالهم ليتأسى به
~~وينتفع به من اختل عليه حاله وصدى من الغفلة قلبه مات في سنة اثنين وستين
~~وسبعمائة وقد قارب الثمانين
# 3091 علي بن معلي القرشي العمري والد أحمد الماضي كان حسن الهيبة ذا شيبة
~~قاله ابن صالح
# 3092 علي بن مقدم بن قزح أبو الحسن المدني سمع عليه العفيف المطري جزءه
~~في سنة سبع وعشرين وسبعمائة بدار الحديث النورية من دمشق
# 3093 علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
~~أبو الحسن الهاشمي الرضي روى عن أبيه وعمومته إسماعيل وعبد الله وإسحاق
~~وعلي بن جعفر وعبيد الله بن أرطأة بن المنذر وعبد الرحمن بن أبي الموالي
~~وعنه ابنه محمد وآدم بن أبي أياس ونصر بن علي الجهضمي ومحمد بن رافع
~~القشيري وأبو عثمان المازني النحوي وأبو الصلط عبد السلام بن صالح الهروي
~~والمأمون بن الرشيد وآخرون عقد له المأمون وليس الناس الحضرة في أيامه سئل
~~وسئل يكلف الله العباد ما لا يطيقون قال هو أعدل من ذلك قال يستطيعون أن
~~يفعلوا ما PageV02P302 يريدون قال هم أعجز من ذلك وقال الحاكم في تاريخ
~~ميسابور أشخصه المأمون من المدينة إلى البصرة ثم إلى الأهواز ثم إلى فارس
~~ثم إلى نيسابور إلى أن أخرجه إليه إلى مرو وكان ما كان من قصة استخلافه إلى
~~أن قال وكان يفتي في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن نيف وعشرين سنة
~~واستشهد بسند أباد من طرطوس لتسع بقين من رمضان سنة ثلاث ومائتين عن تسع
~~وأربعين سنة وستة أشهر وقيل في صفر وحكي أن العلم الآية أبا بكر بن خزيمة
~~وعديلة أبا علي الثقفي في جماعة من المشايخ توجهوا لزيارة قبره بطوس فكان
~~من تعظيم ابن خزيمة لتلك البقعة وتواضعه لها وتصرعه عندها ما تحيرنا منه
~~وقال أبو سعد بن السمعاني قال ابن حبان يروي عن أبيه العجائب كأنه كان
~~يخطىء قولهم ومات ms0974 في آخر يوم من صفر وقد سم في ماء الرمان وسقي وأورد له
~~ابن حبان عدة أحاديث من نسخة مفردة وقال النباتي حق لمن يروي مثلها أن يترك
~~ويحذر ثم قال السمعاني والخلل فيها من رواتها فإنه ما روى عنه إلا متروك
~~وكان الرضي من أهل العلم والفضل مع شرف النسب وهو في التهذيب
# 3094 علي بن ميمون اليوفيلي الفراش والد يوسف كان ولده على طريقته وسلامة
~~باطنه وقلة شره قاله ابن فرحون
# 3095 علي بن ميمون المدني عن القسم بن محمد روى أحاديث موضوعة قاله في
~~الميزان
# 3096 علي بن أبي النضر الوزير قال ابن صالح كان أخي في القراءات على أبي
~~عبد الله القصري وحذره هو وغيره من طلبة عن الولايات فكأنه كان إشارة
~~لدخوله فيها وكان بعد دخوله يندم
# 3097 علي بن ودي بن جماز قتل في معركة سنة تسع وعشرين وسبعمائة
# 3098 علي بن يحيى بن خلاد بن رافع أبو الحسن الأنصاري الزرقي المدني من
~~أهلها يروي عن أبيه وعم أبيه رفاعة بن رافع وعنه ابنه يحيى وابن إسحاق وابن
~~عجلان وسليمان بن بلال وإسماعيل بن جعفر ومحمد بن عمرو بن علقمة وداود بن
~~قيس الفران ونعيم المجمر وهو أكبر منه وثقه ابن معين والنسائي وابن البرقي
~~والدارقطني وابن حبان في ثقاته وقال مات سنة تسع وعشرين ومائة وهو في
~~التهذيب
# 3099 علي بن النعمان بن محمد بن منصور بن أحمد بن حيون أبو الحسن بن أبي
~~خيفة المغربي القيرواني الإسماعيلي نزيل القاهرة وقاضي الحرمين PageV02P303
~~وغيرهما من الإمامية سيأتي ذكره في أخيه محمد وإنه ولي الديار المصرية
~~والشامية والحرمين وغيرهما حتى مات في رجب سنة أربع وسبعين وثلاثمائة ودفن
~~في داره بالحمراء وهو في رفع الأمر ومولده في ربيع الأول سنة تسع وعشرين
~~وثلاثمائة بالمغرب وكان فتيا في عدة علوم منها علم القضاء والقيام به بوقار
~~وسكينة وعلم الفقه والعربية والأدبية والشعر وأيام الناس شاعرا مجيدا في
~~الطبقة العليا ومن نظمه
# ( رب خود عرفت في عرفات ms0975 % سلبتني بحسنها حسنات )
# ( حرمت حين أحرمت نوم عيني % واستباحت حشايا باللحظات )
# ( وأفاضت مع الحجيج ففاضت % من دموعي سوابق العبرات )
# ( ولقد أدرمت على القلب جمرا محرقا إذا مشت إلى الجمرات )
# ( لم أتل من منى منى النفس حتى % خفت بالخيف أن تكون وفاتي )
# أشرك العزيز العبيدي بينه وبين أبي طاهر محمد بن أحمد بن عبد الله الزهلي
~~قاضي مصر في الحكم فلما تعطل سفر أبي طاهر فوض له المعز القضاء مستقلا في
~~صفر سنة ست وستين وثلاثمائة وكان في سجله القضاء بالديار المصرية والشامية
~~والحرمين والمغرب وجميع مملكة المعز والخطاب والإمامة والعيار في الذهب
~~والفضة والموازين والمكاييل واستمر على أحكامه وافر الحرمة عند العزيز حتى
~~مات وصلى عليه العزيز وأقامت مصر ثمانية عشر يوما بدون قاض لأن أخاه محمد
~~بن نعمان كان مريضا
# 3100 علي بن الحيوي بن الشمس محمد بن تقي الكازروني المدني أخو أحمد
~~الماضي والآتي أبوهما له ذكر فيهما
# 3101 علي بن يحيى نور الدين صاحب الرباط الشهير والسقايا التي على باب
~~السلام وله عليها من النخل أوقاف وكان يتحبب إلى المجاورين والخدام فيخدمهم
~~ويقضي حوائجهم وحكى الجمال المطري أن الشرفاء لما اقتسموا المدينة في زعمهم
~~لينهبوها وأرجفوا بالناس وأشاعوا أنهم يغلقون أبواب الحرم بعد صلاة الصبح
~~على الناس ويعقبون على بيوتهم فينهبونها وأنهم يقتلون بالحرم من الناس
~~فاستعد المجاورون والخدام لذلك فقام صاحب الترجمة يوما بعد صلاة الصبح وصاح
~~بأعلى صوته يا أيها الناس الفتنة خامدة لعن الله مثيرها كرر ذلك مرارا
~~واستمر يسكن الفتنة وساعده أشياخ مثله في حلمه وعقله حت سكنت وكان وزيرا
~~للأمير منصور لا يخرج عن رأيه وربما استخلفه على المدينة لوثور بعقله وحسن
~~رأيه وسياسته للأمور مات في سنة سبع وعشرين وسبعمائة قاله ابن فرحون
~~PageV02P304
# 3102 علي بن يوسف بن إبراهيم البنا شهد في سنة إحدى وثمانين وسبعمائة
# 3103 علي بن يوسف بن الحسين بن محمد بن محمود بن الحسن أو عبد الله
~~القاضي نور الدين أبو الحسن بن العز أبي المظفر الأنصاري ms0976 الزرندي الحنفي
~~أخو محمد وأحمد ولد بالمدينة في شهور سنة ثلاث وسبعمائة وقال شيخنا في درره
~~إنه ولد سنة عشرة أو قبلها وقيده بعضهم سنة ثمان وسمع بها من أبي عبد الله
~~بن حريث وأبي عبد الله محمد بن علي بن يحيى الغرناطي والزبير علي الأسواني
~~وأبي عبد الله الوادياشي ومما سمعه عليه الموطأ والجمال محمد بن أحمد
~~المطري وكافور الخضري سمع عليهما في سنة ثلاث عشرة وسبعمائة تاريخ المدينة
~~لابن النجار واسماعيل التفليسي وابن شاهين الجبيش وكان قد حفظ الربع الوجيز
~~في الفقه على مذهب الشافعي ثم تحول حنفيا وتفقه على مذهب الحنفية ونظر في
~~الآداب وشارك في القضاء وطلب الحديث وسمع بدمشق والقاهرة وبغداد ودخل
~~خوارزم وغيرها وشارك في الفضائل ورأيته صحح نسخة بالبخاري في سنة ثمان
~~وستين وسبعمائة ونقح حواشيها وولى قضاء الحنفية والتدريس بها والحسبة في
~~سنة ست وأربعين أيام الناصر حسن بن الناصر محمد بن المنصور وامتدحه بقصيدة
~~أولها
# ( سلا من سلاني والفؤاد له % عسى يقرن الحسن إلى وجهه الحسن )
# وكان سيفا لأهل السنة قامعا البدعة وهو أول قضاة الحنفية بالمدينة قال
~~ابن حبيب حدث بحلب بالشفا عن الزبير وله مقاومة بديعة في المفاخرة بين مكة
~~والمدينة قرأت عليه بحلب في رجب سنة وفاته قلت وسماها المرور بين العلمين
~~في مفاخرة الحرمين قرظها الأكابر للأدب والعلماء وهم البرهان القيراطي
~~والشرف بن قاضي الجبل والشهاب بن أبي حجلة والشهاب أبو جعفر الرعيني
~~والإمام شيخ القراء أسعد بن محمد بن أحمد بن محمد بن محمود بن الحاج محمد
~~الشيرازي الملقب جلال والبدر الحسن بن عمر بن حبيب والشرف الحسين بن سليمان
~~بن الريان الطائي والشهاب الحسين بن محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين أبو
~~الركب الموسوي الحسيني والبهاء عبد الله بن عبد الرحمن بن عقيل النحوي
~~والسراجان الهندي والبلقيني وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي بن جابر
~~الأندلسي والشمس أبو الفضائل محمد بن علي بن محمد الأربلي ابن الخطيب
~~والجمال محمد بن محمد بن ms0977 محمد بن نباتة والمجد البغوي وناصر الدين محمد بن
~~الشرف يعقوب صاحب ديوان الإنشاء والشمس الكرماني الشارح والشمس بن الصائغ
~~الحنفي وأودعت تقاريظهم في تاريخ الكبير ومات بالمدينة في سابع أو ثامن
~~PageV02P305 ذي الحجة سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة وجزم بعضهم بيوم الأحد
~~ثامن ذي الحجة بالمدينة ودفن بالبقيع بل أرخه أبو حامد بن المطري وغيره في
~~ظهر يوم الجمعة سادس ذي الحجة وصفه بالشيخ الإمام العلامة المحدث قاضي قضاة
~~الحنفية وهو ممن ذكره شيخنا في درره ببعض ما تقدم والولي العراقي في وفياته
~~وغيرهما وقال التقي الكرماني فيما قرأته بخطه قدم علينا سنة نيف وسبعين
~~فأقام سنة وسمعنا عليه يعني في سنة اثنتين وسبعين سنة وفاته بقراءة سعد بن
~~محمد الحنفي الحديث وكان يحضر مجلس والدي ثم رجع إلى المدينة ولم يزل مقيما
~~بها حتى مات وأظنه جاز السبعين وكان شيخ الحديث واللغة وأنجب أولادا ولوا
~~قضاء الحنفية بالمدينة انتهى وسمعها منه الكمال أبو البركات محمد بن أبي
~~السعود محمد بن حسين ظهيرة وخالد الخطيب الكمال أبو الفضل محمد بن أحمد بن
~~ظهيرة وغيرهما وقرأ عليه الشمس محمد بن الصائغ البخاري بمصر وأسعد بن محمد
~~الحنفي ببغداد وسمع عليه بقراءاته التقي الكرماني وممن أخذ عنه الجلال
~~الخجندي سمع عليه مسند الطيالسي وبعض الصحيحين والترمذي وابن ماجة ومن لفظه
~~جميع مكارم الأخلاق للطبراني ومفاخرة الحرمين له وقال إنه أدرك المشايخ
~~بالحجاز ومصر والشام والعراق وخراسان وخوارزم وزوجه الشيخ ابنته عائشة
~~واستولدها وكذا سمع عليه الجمال الكازروني المجلس الأخير من ابن ماجة في
~~سنة إحدى وسبعين بروايته له عن العفيف محمد أبي عبد الله محمد بن عبد
~~المحسن ابن الدواليبي إجازة عن عجيبة الباقدراية عن أبي زرعة وروى عنه
~~بالإجازة أبو الحسن بن سلامة ومن نظمه البديع قصيدة طويلة يتشوق فيها إلى
~~المدينة حين خرج إلى اليمن أولها
# ( هب إذا هب شمال وصبا % من كراء الصب شوقا وصبا )
# ( صب دمعا فرجا في صبه % فرجا فازداد منه وصبا )
# ( شاقه ذكرى ليال سلفت % بلذ ms0978 يد العيش أيام الصبا )
# ( يا رعي الله ليلات مضت % مع من نهوى ودهرا أخصبا )
# ( حين لا نخش من الواشي وقد % غفلت عنا عيون الرقبا )
# ( من لمن قد بات عنه ألفه % وعن الأحباب رغما غيبا )
# ( يرقب أحبابه إذ غربا % أي من شرق ممن غربا )
# وكذا من أبياته مما كتبه في محمد بن عثمان بن أخضر إما من التاريخ الكبير
~~أو غيره وقال ابن فرحون إنه حاز من العلوم ما لم يحزه أخواه وانفرد اليوم
~~باللغة والحديث ورجاله وولي الحكم والحسبة بدون سعي الله إليه لما علم من
~~حاجة الخلق إليه فقام بهما أحسن قيام ونرجو له من الله الزيادة والتمام
~~فإنه سيف لأهل السنة PageV02P306 دامغ للبدعة وقرأ مرسوماه بالوظيفتين في
~~يوم واحد على مكة المؤذنين بعد صلاة الجمعة وذاك أول سنة سبع وستين وله
~~التصانيف الحسنة والدروس المفيدة متع الله المسلمين ببقائه وطول المجد
~~ترجمته فقال كان من أفاضل الدهر وأماثل العلماء وأوحد الزمان وفريد الأقران
~~الراقي مراقي الأعلام بالبنان واللسان والأقلام مع القريحة الوقادة
~~والبصيرة النقادة والجريدة التي بها ساد القادة وقاد السادة تفقه على مذهب
~~الإمام أبي حنيفة وحوى من الفنون العلم كل نخبة طريفة وألقى بالآخر نزائره
~~على علوم الأحاديث الشريفة وفرع بها من فنون المعالي كل قبة مع نظم مخترع
~~في ارتجاله الأفكار ويسرع في محاله الأفكار ويطلع في عياصة الأنوار ويبتدع
~~في رياضة الأزهار وينشر فضله والفضائل حاله ونجمه في أفق المعالي عال
~~ومصنفات بروق الطالبين ومؤلفات تسوق المستفيدين ودروس أحيت علم النعمان
~~بعدما درس وفوائد ما في قلوب الطلاب من العلم ما غرس ولي عام سبع وستين
~~وسبعمائة وظيفتي الحكم والحسبة ولما كان أنصاريا قام بنصر سنة المصطفى
~~قياما صحح به نسبة دفع بسيف بأسه البدعة وأهلها وأنه ببركة سميه المرتضى
~~قدمت خلائق الخلائق حزنها وسهلها وإن لم يكن سمي بالملة الحنفية فمن لها
~~وكان له إلى الديار المصرية ترداد ووفادة كلما تكررت جعلت واتفق له في عام
~~أحد وسبعين دخول العراق وأقام مدة ببغداد ms0979 وافى بأسماع الحديث ما دثر من
~~عالمه وباد وأجاد وأفاد وأبدا وأعاد ورفع أركان السنة وأساد وتلقى بالإكرام
~~والأمجاد وحسن الإصدار والإيراد وبعد إكمال عامه رجع إلى وطنه ومقامه وفي
~~الحجة عام ثلاث وسبعين عقب صدوره من مصر أدركه الأجل المحتوم وظهر له الأمد
~~المكتوم وأعقب أولادا كراما كل منهم بلغ من الفضل مراما أنشدني رحمه الله
~~من شعره من قصيدة طويلة
# ( أشتاق قربك والليالي تبعد % وأروم عطفك والزمان ينكد )
# ( ما غير الهجر المقيم ولا الجفا % ما كنت من حسن المود تعهد )
# ( إن كان في تلفي رضاك فإنني % أهوى هواك وأبتغي ما يقصد )
# ( أعلمت أن السقم بعدك لم يدع % لي )
# ( ومن العجائب أنني لك سائل % والدمع مني سائل متبدد )
# 3104 علي بن يوسف بن عزيز المدني الإمامي وعنه الأقشهري كيفية في السلام
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم ووصفه بالقاضي المشاور صفي الأشراف صفي
~~الدين وقال أصلح الله سريرته كما أصلح علانيته وإنه أملاها عليه بالحرم
~~الشريف المدني من لفظه وذكره ابن صالح فقال كان فقيها ذا جاه ومال ودربة
~~PageV02P307 ودرية حسن الملتقى والهيئة بشوشا قاضيا لحاجة سائله من أهل
~~السنة معظما عند أهل المدينة المجاورين وغيرهما حاكما يرجع إليه الوالي في
~~الصلح بين الناس
# 3105 علي بن يوسف بن محمد بن علي النور الأنصاري الزرندي المدني الحنفي
~~والد أبي الفرج محمد وأخو ولد في جمادي الثاني سنة تسع وعشرين وثماني مائة
~~بالمدينة ونشأ بها وسمع على أبي الفتح المراغي ودخل مصر غير مرة وكان ينزل
~~عند الأمين الأقصراي ويحضر دروسه ولي حسبة المدينة بسعاية عمر بن عبد
~~العزيز بن بدر السابقي كاتب الحرم عوضا عن قريبه قاضي الحنفية علي بن سعيد
~~الماضي ثم صرف عن قرب به وكان ذا حديقتين سقويتين واحدة تسمى العليقة بقبا
~~والأخرى تسمى البقع بالعوالي اشترى نصفها إبراهيم الخجندي إمام الحنفية
~~وصهره إبراهيم الريس ثم صار ما لثانيهما وهو الربع مضافا للنصف الثاني
~~الخدام شاهين الجمالي ومات في سنة اثنتين وتسعين
# 3106 علي بن ms0980 يونس الليثي المدني عن ملك روى سعيد بن إسحاق عنه قوله كنت
~~جالسا عند ملك إذ جاء ابن عيينة فذكر حكاية باطلة وليس في سندها من ينظر في
~~أمره سواء والراوي عنه سعيد بن إسحاق هو صاحب سحنون كما رويناه منسوبا في
~~مشيخة أبي الغنايم الزيني وأما من ابن عيينة مضاعدا فعلى شرط الصحيح قاله
~~شيخنا في لسانه وأصل الترجمة في الميزان
# 3107 علي نور الدين بن الطحان ممن سمع على الجمال الكازروني سنة سبعة
~~وثلاثين وثماني مائة في البخاري
# 3108 علي أبو الحسن السلاوي المالكي أخو محمد ونزيل المدينة قال ابن
~~فرحون كانا على قدم عظيم في العفة والديانة والانقطاع عن الناس ولهما عقب
~~صالح وكان هذا مشتغلا بالعلم وله محفوظات في فنون من العلم قاله ابن فرحون
~~وقال ابن صالح الشيخ الفقيه كان قرينا هاجر إلى المدينة وتزوج ولحقه أبوه
~~مع أخوته فمات أبوه بالمدينة وتزوج الأخ الصغير أخت امرأة أخيه وماتا
~~بالبقيع ودفنا عند أبيهما فيه
# 3109 علي أبو الحسن القفصي قال ابن صالح شاب صالح هاجر إلى المدينة قبل
~~الستين على قدم العبادة والاجتهاد في الخير وحصل القراءات السبع وحفظ فيها
~~كتاب أبي عبد الله القصري فيها ورجع إلى بلده ونفع الناس هناك واشتاق إلى
~~الحرمين فحج سنة أربع وستين وجاور بمكة التي تليها ثم رجع إلى بلده
# 3110 علي أبو الحسن المدني بن العجمي ويعرف بالشويكي سمع عن PageV02P308
~~البدر عبد الله بن محمد بن فرحون في سنة اثنتين وستين وسبعمائة البخاري
# 3111 علي أبو محمد اليمني قال ابن صالح كان من خيار المجاورين كثير
~~الشفقة على المساكين مديما للتلاوة ارتحل في شيبته إلى بلاد العجم ودخل
~~أصبهان ثم رجع إلى اليمن وتزوج ستيت ابنة يحيى بن مزروع فكانت له على الخير
~~وكان حيا في سنة أربع وعشرين وسبعمائة
# 3112 علي نور الدين الهوى التاجر تمول جدا توسل حتى اتصل بابنة البرهاني
~~بن عليبة على كره منه ومن ولديه لذلك لعدم سلوكه مسائل الاحتشام وذكره في ms0981
~~معاملاته بما لا وآل أمرهم معه إلى اقتدائها منه بخمسمائة دينار فأكثر
~~وسافر إلى المدينة النبوية فكانت منيته بها في سادس عشرى رجب سنة خمس
~~وسبعين وثماني مائة بعد أن أوصى بثلث ما كان معه فيها لجهات معينة من صالح
~~وغيرها كعمارة بعض الربط وعين له الشيخ محمد المرغي وبثلث ما يخلف عنه
~~بالقاهرة أيضا ومن ذلك زيادة على مائتي دينار لأربطة المدينة على يد ابن
~~الزمن وعسى أن ينتفع بذلك سامحه الله
# 3113 علي العلا المعروف بالقائد أصله من بلاد الشام من جبال عاملة فيما
~~قيل وولي الشرطة بالمدينة النبوية في إمارة ثابت بن نعير سنين ثم أعرض عن
~~ذلك فصار أخوه عز الدين واليا وعالي العلا التجارة فحصل دينا ولاءم غير
~~واحد من التجار ومن أصحاب المؤيد فأعطاه المؤيد ما لا قيل ألفي مثقال
~~لعمارة عين حنين لمكة فعمرها في سنة إحدى وعشرين ثم صار يتعاهد عمارتها بعد
~~ذلك ثم تغير عليه المؤيد ولايم الطاهر ططر فأرسل معه هدية لصاحب اليمن ودخل
~~بها إلى اليمن في تجارة سنة خمس وعشرين بعد موت ططر وأقام باليمن إلى ذي
~~القعدة سنة سبع وعشرين وحج فيها ثم توجه في البحر إلى القاهرة بهدايا وتحف
~~فأدركه أجله بعينونا جزيرة بقرب عيون القصب في ربيع الأول سنة ثمان وعشرين
~~واستولت الدولة على تركته وكان ينسب وسكن مكة بأهله سنين بعد سكناه
~~بالمدينة ولايم الدولة بمكة وتعزى برمش والبدر الأقصراي فاشتهر ذكره قاله
~~الفاسي في ذيل النبلاء
# 3114 علي الحجار الفراش بالمدينة ووالد زوجة الشيخ محمد البغدادي الخراز
~~الآتي وأحد المقدمين في البنا كان رفيقا لإبراهيم البنا في بناء منارة باب
~~السلام في سنة ست وسبعمائة قال فيه ابن فرحون كان من الفقراء الجيادي
~~المجردين له برواية وسماع قديم وخدمة للمشايخ الكبار وقد حضر واقعة عكا
~~فأبلى فيها بلاء حسنا وكان يحكي عنها عجبا وحدث بالكبير وكان فيه من الأنس
~~والحكايات PageV02P309 المعجبات وأخبار الصالحين ما لا مزيد عليه وكان
~~يحاول التجارة والبناية والحجارة وكل ms0982 شيء دخل فيه أتقنه وأحكمه ولم أدرك في
~~الفراشين مثله مات في سنة أربعين وسبعمائة وأنجب ذرية صالحين أقرأهم من
~~بعدهم وفيهم من هو مشتغل بالعلم على مذهب أحمد مع الديانة العظيمة والورع
~~والتصوف وكل نسائهم ومن توالد منهم على خير وصلاح وسذاجة
# 3115 علي الخراز لقد ذكر هو وأخوه محمد في أبي الحسن الخراز
# 3116 علي الدومراني أكبر خدام الشيخ عبد الله الغماري أحد أصحاب أبي
~~العباس البصير نشأ بناحية دومرية من أعمال فأقام بأنباس مدة لا يضع جنبه
~~بالأرض لا ليلا ولا نهارا وإنما ينام وهو جالس بل أقام سبع سنين لا يشرب
~~منه ماء وجاور بالمدينة النبوية اثنتي عشرة سنة ومات بفرجوط من بلاد الصعيد
~~سنة عشر وسبعمائة وله بها زاوية خلفه فيها ابنه السراج عمر وكان له من
~~الخدام عبد النبي الكبير وعبد النبي الصغير ونور الدين علي بن عرب المتوفى
~~بالقرافة ذكره الأنباس في ترجمة البصير
# 3117 علي البرعي شيخ صالح من أصحاب عمر العرابي كان في طول عمره يتردد
~~بين الحرمين يصلي الجمعة بمكة ثم خرج زائرا في درب الماشي فيصلي الجمعة
~~الأخرى بالمدينة ثم يعود إلى مكة دام هكذا نحو أربعين سنة وله في طريق
~~الماشي عجائب وغرائب وكرامات منها أنه كان له قدح يكلمه إذا نام ويخبره بما
~~يتفق له وفقد قبل موت العرابي بأعوام بين وادي مر ومكة فخرج الفقراء من مكة
~~ثلاثة أيام وهم يدورون عليه في تلك الأودية والشعاب فلم يقفوا له على خبر
# 3118 علي الفراش الحجار كان يتشبه بالصوفية وله رواية يقصدها وقد عمر
~~ومات وترك بها ولدين محمدا وعبد الله ذكره ابن صلح وينظر مع الذي تقدم وكذا
~~ينظر علي بن محمد الماضي
# 3119 علي القدس المؤذن أقام بالحرم متطوعا بالآذان سنين ثم استقر ومات عن
~~أولاد خلفوه فيه ذكره ابن صالح
# 3120 علي الهلالي المغربي سكن المدينة وكان يستأنس بمدافع الآتي على قدم
~~عبادة وتلاوة وخشوع في المواعظ وبكاء كثير وصبر على التقلل والفاقة وارتحل ms0983
~~إلى مكة وصار يتردد منها إلى الزيارة ومات بمكة قاله ابن صالح
# 3121 علي الواسطي كان من الأولياء الملازمين الصوم والتاركين النوم
~~PageV02P310 وكان يقيم بالمدينة أو بمكة حتى إذا اشتاق إلى وطنه أخذ ركوته
~~وخرج حتى يأتي أرض العراق فلما يعرضه أحد من الأعراب بل من وجده أكرمه
~~وبلغه إلى حيث يأمن قد عرفته العرب واعتقده آل مهنى اعتقادا عظيما حتى
~~كانوا يصدرون عن رأيه ويتبركون بعصاه وثوبه كان إذا جاء بالمدينة سكن أحد
~~المدرستين الشهابية أو الأزكجية ويخدمه الجمال المطري ويقوم به ويقتصر
~~الشيخ عليه لا يكاد أحد يدنو منه لهيبته في النفوس وحكى الجمال المذكور أنه
~~بعث إلى الناصر يقول له أنا أضمن لك على الله قضاء ثلاث حوائج إن قضيت لي
~~واحدة وهي إزالة هذا الشباك الذي على الحجرة الشريفة فبلغه ذلك فتوقف ولم
~~يفعل وليته فعل فإن في الشباك المشار إليه قطع جانب من المسجد وتحجير كثير
~~من الروضة وفي كل زمان يجدد ويعمر بما يتقوى به ويتأبد وأدخل فيه قطعة
~~كبيرة لما أزيلت المقصورة وله أنواع من الكرامات لحق بها أهل الولايات مات
~~في حدود الثلاثين وسبعمائة قاله ابن فرحون وقال المجد كان من أكابر
~~الصالحين وأخيار الأولياء المتقين مديم الصوم عديم النوم مقيم على طريقة
~~القوم وكان حبل الوقار والسكينة مشغوفا بجوار مكة والمدينة ز وأسطه ونسب من
~~الشرف البادح بواسطه وكان من ديدنه في التجرد وهجيره في التوكل والتفرد أنه
~~إذا اشتاق إلى وطنه وأذن له قصد حبسه وسكنه أخذ عصاه وركوته ودخل البادية
~~جاعلا التوكل عمدته وقدرته ولا نظر ضعفه وقوته وكان لا يعترضه أحد من
~~الأعراب ولا يقابلونه إلا بالطعام والشراب والإكرام والترحاب وكان طوائف
~~العرب يعرفونه ويأنسون بحضوره ورؤيته ويألفونه ويتألمون لفرقته ويتبركون
~~بعصاه وخرقتها وله أنواع من الكرامات والولايات وانجماع إلى أرباب الخصوص
~~والعنايات ووصفه ابن صالح بالشيخ الصالح الكبير وقال كان مجتهدا في العبارة
~~عظيم العزلة بحيث يقوم من الصلاة بمجرد التسليم قبل الدعاء ويذهب إلى بيته
~~ومات ms0984 وهو حاج مع الركب ودفن في بدر عند الشهداء
# 3122 عماد من شيوخ أهل المدينة كان هو وأخوه عكاشة محترمين أصحاب أصايل
~~ولهما ذكره ذكرهما ابن صالح
# 3123 عمارة بن أكيمة أبو الوليد الليثي ثم الجندعي من أنفسهم المدني ذكره
~~مسلم في ابن أكيمة بدون تسمية في ثالثة تابعي المدنيين وقيل اسمه عمارا
~~وعمرا وعامر قال الذهبي المحفوظ عندنا عمار وهو جد عمر بن مسلم الذي روى
~~عنه ملك ومحمد بن عمرو بن علقمة وسيأتي وكذا قال ابن حبان في الثقات يشبه
~~أن يكون المحفوظ أن أسمه عمار روى صاحب الترجمة عن أبي هريرة وعن ابن أخي
~~أبي رهم الغفار وعنه الزهري قال أبو حاتم صحيح الحديث مقبول وقال ابن
~~PageV02P311 سعد توفي في سنة إحدى ومائة عن تسع وسبعين سنة ومنهم من لا
~~يحتج بحديثه ويقول هو مجهول وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن معين عمرو
~~بن أكيمة ثقة وقال يعقوب بن شيبة هو من مشاهير التابعين بالمدينة وقال
~~البزار ليس مشهورا بالنقل لم يحدث عنه إلا الزهري وقال الحميدي مجهول وكذا
~~قال البيهقي وقال اختلفوا في اسمه فقيل عمارة وقيل عمار وقال ابن سعد منهم
~~من لا يحتج به يقول شيخ مجهول وقال ابن عبد البر إصغاء سعيد بن المسيب إلى
~~حديثه دليل على جلالته عندهم وكأنه تلقى ذلك من قول ابن نعيم كفاك قول
~~الزهري سمعت ابن أكيمة سعيد بن المسيب
# 3124 عمارة بن أبي حسن الأنصاري المازني المدني روى عن أبيه وعن عمه وعنه
~~ابنه يحيى والزهري قال ابن إسحاق واسم أبي حسن تميم بن عمر واستعمله علي
~~على المدينة حين خرج إلى العراق وقال ابن عبد البر عمارة له صحبة وأبوه كان
~~عقبيا بدريا انتهى وذكره ابن منده في الصحابة وروى عن أبي أحمد . . . . قال
~~له صحبة عقبى بدري قال شيخنا وذلك أنه جعل اسم أبي حسن عمارة وكذا فعل أبو
~~القاسم البغوي وابن حبان وهو وهم إنما هو عمارة بن أبي حسن فأبوه حسن ms0985 هو
~~الذي شهد العقبة وغيرها وابنه عمارة يحتمل أن يكون له رؤية وقال أبو نعيم
~~في الصحابة في صحبته نظر وكل من ذكره في الصحابة أورد له حديثا من رواية
~~عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن عن أبيه عن جده فالضمير في جده يعود على
~~يحيى فيكون الحديث من رواية يحيى بن عمارة عن جده أبي حسن ويكون من مسند
~~أبي حسن لا من مسند عمارة وكذا عاده ابن منده في ترجمة أبي حسن على الصواب
~~والله أعلم
# 3125 عمارة بن حفص بن عمر بن سعد القرظ بن عائذ مولى بني مخزوم من أهل
~~المدينة وأخو عمر يروي عن أبيه وعنه عبد الرحمن بن سعيد قاله ابن حبان في
~~ثالثة ثقاته وهو في الميزان وقال قال البخاري لا يصح حديثه قلت وسيأتي عمار
~~بن حفص فما أدري أهو أخ له أو أحدهما تحريف
# 3126 عمارة بن حمزة بن مصعب بن الزبير بن العوام الماضي أبوه قتلا
~~بالمدينة مع من قتل من أهلها على يد الخارجي أبي حمزة المختار
# 3127 عمارة بن خزيمة بن ثابت أبو عبد الله أو أبو محمد الأنصاري الأوسي
~~من أهل المدينة من بلحارث ابن كعب يروي عنه أبيه ذي الشهادتين وعمه وعثمان
~~بن حنيف وعمرو بن العاص وابن عباس وعنه الزهري ويزيد بن الحصاد PageV02P312
~~وعمر بن خزيمة المزني وأبو جعفر عمير بن يزيد المزني والزهري وثقه النسائي
~~والعجل وابن حبان وقال مات سنة خمس ومائة عن خمس وسبعين وذكر في التهذيب
# 3128 عمارة بن زياد بن السكن الأنصاري الأشهلي استشهد بأحد
# 3129 عمارة بن عبد الله بن صياد أبو أيوب الأنصاري المدني من بني النجار
~~أخو الوليد الآتي وأبوهما هو المختلف في كونه الدجال يروي عن جابر وسعيد بن
~~المسيب وعطاء بن يسار والمدنيين وعنه مالك والضحاك بن عثمان ومحمد بن معن
~~الغفاري ومحمد بن يحيى بن حبان قال ابن سعد ثقة قليل الحديث وكان ملك لا
~~يقدم عليه في الفضل أحدا مات في ms0986 ولاية مروان بن محمد وثقه أيضا ابن حبان
~~وذكر في التهذيب
# 3130 عمارة بن عبد الله بن طعمة المدني يروي عن سعيد بن المسيب وعطاء بن
~~يسار وعنه ملك وابن إسحاق ومحمد بن يزيد ويزيد بن أبي حبيب وثقه ابن حبان
~~وذكر في التهذيب
# 3131 عمارة بن عبد الله الأنصاري أحد بني دينار بن النجار من أهل المدينة
~~يروي عن عمار بن مهاجر وعنه يعقوب بن محمد الزهري قاله ابن حبان في رابعة
~~ثقاته
# 3132 عمارة بن عثمان بن حنيف الأنصاري الأوسي المدني يروي عن خزيمة بن
~~ثابت وغيره وعنه ابن جعفر الخطمي قال الذهبي في الميزان لا يعرف يعني حاله
~~وقال شيخنا هو معروف النسب لكن لم أر فيه توثيقا وهو في التهذيب
# 3133 عمارة بن عمرو بن حزم بن زيد بن لوذان النجار الأنصاري مدني تابعي
~~ثقة أبو محمد يروي عن أبيه وعنه يحيي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد
~~قاله ابن حبان في ثانية ثقاته وذكر في التهذيب وهو يروي أيضا على أبي بن
~~كعب وعبد الله بن عمرو بن العاص وعنه أبو حازم سليمان بن دينار بن كثير بن
~~أفلح ذكره خليفة في تسمية من ذكر قتل بالحرة سنة ثلاث وستين وقال يعقوب بن
~~محمد قتل مع ابن الزبير يعني سنة ثلاث وسبعين
# 3134 عمارة بن غزية بن الحرث بن عمرو بن غزية بن عمرو بن ثعلبة بن حنسا
~~بن مبذول الأنصاري من بني مازن بن النجار من أهل المدينة وأمه أم
~~PageV02P313 إسماعيل ابنة أبي حبة بن غزية بن عمرو يروي عن أبيه وأبي صالح
~~السمان والشعبي والربيع بن سبرة الجهني ومحمد بن إبراهيم التيمي وعمرو بن
~~شعيب والزهري وغيرهم وعنه بكر بن مضر وابن لهيعة وسليمان بن بلال وإسماعيل
~~بن جعفر والدراوردي وبشر بن المفضل وأهل الشام ومصر قال ابن سعد ثقة كثير
~~الحديث وثقه أيضا أحمد والعجلي والدارقطني وقال لم يلحق أنسا ونحوه قول
~~الترمذي لم يلقه وابن حبان وهو عنده في ms0987 أتباع التابعين وقال مات سنة أربعين
~~ومائة وقال ابن معين صالح وابن حبان ما بحديثه بأس كان صدوقا والنسائي ليس
~~به بأس وجازف ابن حزم بضعفه وشذ بحيث قال الذهبي ما علمت أحدا ضعفه غيره
~~قلت والعقيلي وإن ذكره في الضعفاء فلم يذكر شيئا يدل على وهنه إنما قال عن
~~أبي عيينة جالسه كم من مرة فلم أحفظ عنه شيئا ولذا قال عبد الحق ضعفه بعض
~~المهاجرين ولم يقل العقيلي فيه شيئا سوى قول ابن عيينة وهذا تغفل منه إذ ظن
~~هذه العبارة لا والله استشهد بالبخاري وخرج له مسلم وذكر في التهذيب
# 3135 عمارة بن فيروز المدني يروي عن ابن عمر لا يتابع على حديثه قاله
~~العقيلي وهو في الميزان وقال لا يعرف من هو
# 3136 عمار بن إسحاق بن يسار المدني أخو محمد قال العقيلي ليس بمشهور
~~بالنقل ولا يتابع على حديثه وهو في الميزان قال روى عن ابن المنكدر تكلم
~~فيه قال شيخنا وقاله المخزومي صوابه المخزمي نسبة إلى مخزمة مولاه وقد وجد
~~في نسخة من الميزان على الصواب وفي نقاب ابن حبان عمر بن إسحاق أخو محمد
~~يروي عن المدنيين وعن الدراوردي مات سنة أربع وخمسين ومائتين وسيأتي
# 3137 عمار بن أكيمة في عمارة
# 3138 عمار بن حفص بن عمر بن سعد القرظ المؤذن عن أباية قال ابن معين ليس
~~بشيء وقال الذهبي في ميزانه وذكره ابن حبان في الثقات وقد سبق عمارة وقال
~~شيخنا فما أدري أهو أخوه أو أحدهما تحريف
# 3139 عمار بن أبي فرود أبو عمر الوحشي مولى عثمان بن عفان من أهل المدينة
~~يروي عن الزهري وعنه يزيد بن أبي حبيب قال البخاري لا يتابع على حديثه وقال
~~ابن عدي ما أقل ماله من الحديث ومقدار ما يرويه لا أعرف له شيئا هكذا وذكره
~~العقيلي وابن الجارود في الضعفاء ووثقه ابن حبان وذكر في التهذيب
~~PageV02P314
# 3140 عمار بن محمد بن سعد المدني حدث عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار تكلم
~~فيه ms0988 قال ابن معين ليس بشيء وقال البخاري لا يتابع عليه يعني على حديث له
~~قاله في الميزان
# 3141 عمار بن ياسر بن عامر بن ملك بن كنانة بن ملك بن قيس بن الحصين أبو
~~اليقظان المذحجي العنسي مولى بني مخزوم من نجباء الصحابة شهد بدرا والمشاهد
~~كلها وروى عنه ابن عباس وجابر ومحمد بن الحنفية ورز بن خش وهمام بن الحرث
~~وآخرون وقتل بصفين مع علي سنة سبع وثلاثين ويروي عن أبي غادية الجهني بأنه
~~سمعه بالمدينة يقع في عثمان قال فتوعده بالقتل فلما كان يوم صفين جعل يحمل
~~على الناس فحملت عليه فطعنته في ركبته فوقع فقتلته وأوصى أن يدفن في ثيابه
~~وقال إنه رجل مخاصم وكان قد قطعت أذنه يوم اليمامة وعاش ثلاثا وتسعين سنة
~~وكان لا يركب على سرج على راحلته من الكبر وأمه سمية أول شهيدة في الإسلام
~~طعنها أبو جهل فكان قتلها بحربة ومناقبه كثيرة وهو ممن أخذت داره بالمدينة
~~في جملة ما أخذ لزيادة المسجد وذكر في التهذيب وأول الإصابة وفي ساكني
~~الكوفة بمسلم
# 3142 عمار مولى اليزيد مدني تابعي ثقة وقال العجلي وينظر عمر ومولى
~~اليزيد
# 3143 عمران بن ثابت القرشي الفهري قاضي الحرمين له ذكر في عبد الكريم بن
~~يحيى بن عبد الرحمن
# 3144 عمران بن أبي ثابت مدني حدث عن أبيه عبد العزيز تكلم فيه أبو حاتم
~~الرازي قاله الذهبي في الميزان وأعاده في عمران بن عبد العزيز على الصواب
~~وعبد العزيز أبوه لا ابنه وأبو ثابت كنيته لا كنية أبيه قاله شيخنا
# 3145 عمران بن حصين بن عبيد بن خلف أبو نجيد الخزاعي صحابي كأبيه وله
~~غزوات مع النبي صلى الله عليه وسلم وكان يكون ببلاد قومه ويتردد إلى
~~المدينة ولي قضاء البصرة وبعثه إليهم عمر ليفقههم وكان الحسن البصري يحلف
~~ما قدمها عليهم خير منه ومات بها في ولاية عمر سنة اثنتين وخمسين وأوصى
~~لأمهات أولاده بوصايا وقال أيما امرأة منهن صرخت علي فلا وصية لها ومناقبه
~~شهيرة وهو ms0989 ممن اعتزل الفتنة وذمها
# 3146 عمران بن . . . . بن يزيد المدني عن أبيه عن عائشة وعنه أهل البصرة
~~وثقه ابن حبان وذكر في الميزان PageV02P315
# 3147 عمران بن طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن كعب التيمي القرشي المدني
~~أخو إسحاق وعيسى ومحمد وموسى ويحيى وأمه جمنة ابنة جحش ويقال إن النبي صلى
~~الله عليه وسلم هو سماه ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين يروي عن أبويه
~~وعلي وعنه أبناء أخيه إبراهيم بن ومعاوية بن إسحاق وسعد بن طريف وله وفادة
~~إلا معاوية قال العجلي تابعي ثقة وكذا وثقه ابن حبان وقال ابن سعد قد انقرض
~~ولده وذكر في التهذيب وثاني الإصابة
# 3148 عمران بن عبد الخالق السكري شيخ صالح معتقد متورع كان يتعيش في
~~السوق لعياله ذا شفقة على الفقراء والمساكين ذكره ابن صالح قال وكان له أخ
~~سكن معه بالمدينة سنة ثم رحل إلى وطنه بالشام في دار له هناك
# 3149 عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن . . . . أبو ثابت
~~الزهري وليس هو بعمران بن أبي ثابت كما تقدم يروي عن أبي عبيدة بن محمد بن
~~عمار وعنه يعقوب بن محمد الزهري وأبومصعب قال أبو أحمد الحاكم ليس بالقائم
~~وقال أبو حاتم ليس هو عندي بالمدينة وذكره الساجي والعقيلي وابن الجارود في
~~الضعفاء وقال ابن عدي له أحاديث وليست بالكثيرة ولا يروي عنه من أهل
~~المدينة إلا نفر يسير وهو في الميزان
# 3150 عمران بن محمد بن سعيد بن المسيب المخزومي القرشي عداده في أهل
~~المدينة يروي عن أبيه وعنه معن وأبو سلمة ويونس بن محمد وإبراهيم بن حماد
~~وذكره ابن حبان في ثقاته وقال يعتبر حديثه
# 3151 عمران الأنصاري أبو محمد ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين
# 3152 عمران بن أبان بن عثمان بن عفان القرشي الأموي المدني يروي عن جابر
~~ولا أدري أسمع منه أم لا وعنه الزهري وأهل المدينة ذكره ابن حبان في ثقاته
~~وذكر في التهذيب ويروي أيضا عن أبي غطفان بن الطريف ms0990 المزي وعنه عبيد الله
~~بن علي بن أبي رافع الملقب عياد ذكره الزبير بن بكار في أولاد أبان وقال
~~أمه أم سعيد ابنة عبد الرحمن بن الحرث بن هشام
# 3155 عمران بن أحيجة بن الجلاح بن الحويش بن حججنا الأنصاري الأوسي
~~المدني قيل إنه عم عبد الرحمن بن أبي ليلى روى عن خزيمة بن ثابت وعنه عبد
~~الله بن علي بن السايب وفي إسناد حديثه اختلاف قال عبد البر في الاستيعاب
~~ذكره ابن أبي حاتم فيمن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وسمع من خزيمة
~~قال ابن عبد البر PageV02P316 وهذا لا أدري ما هو لأن أحيجة تزوج سلمى ابنة
~~زيد بن هاشم بن عبد مناف فولدت له عمرا فهو أخو المطلب لأمه هذا قول أهل
~~النسب وإليهم يرجع في مثل هذا ومن المحال أن يروى عن خزيمة من كان في هذا
~~السن والزمن الذي وضعته وعساه أن يكون حفيدا لعمرو بن أحيجة يسمى عمرا فنسب
~~إلى جده انتهى قال شيخنا لم ينسبه ابن أبي حاتم وإنما قال عمر بن أحيجة بن
~~الجلاح الأنصاري فلم يتعين كونه ولد لأحيجة المشهور بل يحتمل أن يكون آخر
~~فقد وقعت لذلك نظائر وقد ذكر المرزباني في معجم الشعراء عمرو بن أحيجة وقال
~~إنه مخضرم وذكر له شعرا في الحسن بن علي لما خطب عند معمر وإذا ثبت كونه
~~أدرك الجاهلية والإسلام تعين كونه صحابيا إذ لم يمت النبي صلى الله عليه
~~وسلم وفي الأنصار أحد لا يظهر الإسلام فتخرج من ذلك أنه صحابي وهو في
~~التهذيب
# 3154 عمرو بن أكيمة في عمارة
# 3155 عمرو بن أمية بن خويلد بن عبد الله بن إياس أبو منية الضمري صحابي
~~ذكره مسلم في المدنيين روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه بنوه جعفر
~~وعبد الله والفضل بن أخيه الزيرقان والشعبي وأبو سلمة بن عبد الرحمن وغيرهم
~~قال ابن سعد أسلم حين انصرف المشركون عن أحد وكان شجاعا له إقدام قال محمد
~~بن عمر كان ms0991 أول مشهد شهده مسلما ببير معونة فأسرته بنو عامر يومئذ فخر عامر
~~بن الطفيل ناصيته وأطلقه ومات بالمدينة في خلافة معاوية زاد غيره وله بها
~~دار عند الحكاكين وقال أبو نعيم إنه مات بعد الستين قال وقد بعثه النبي صلى
~~الله عليه وسلم عينا وحده فحمل خبيبا من خشبته وقال ابن عبد البر كان من
~~رجال العرب نجدة وجرأة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعثه في أموره
# 3156 عمرو بن أم مكتوم يأتي في الميم من الآباء
# 3157 عمرو بن أياس الأنصاري من بني سالم بن عوف استشهد بأحد
# 3158 عمرو بن ثابت بن رقين الأنصاري الأشهلي أخو عمر وابن أخت حذيفة بن
~~اليمان أمه ليلى استشهد بأحد
# 3159 عمرو بن ثابت العتواري ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين وهو
# 3160 عمرو بن الجموح بن زيد بن حرام بن غنم بن سلمة الأنصاري السلمي شهد
~~العقبة ويقال إنه شهد بدرا وكان آخر الأنصار إسلاما ولما أراد الخروج إلى
~~أحد استقبل القبلة وقال اللهم ارزقني الشهادة ولا تردني إلى أهلي
~~PageV02P317 خائفا فاستشهد يومئذ وقال النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي
~~بيده إن منكم من لو أقسم على الله لأبره منهم عمرو بن الجموح ولقد رأيته
~~يطأ بعرجته في الجنة ودفن هو وعبد الله بن عمرو بن حرام والد جابر وكانا
~~صهرين في قبر واحد قال الواقدي وكان زوج هند ابنة عمر وعمة جابر بن عبد
~~الله ولابن منده من حديث أبي قتادة إن عمر أتى فقال يا رسول الله أرأيت إن
~~قاتلت في سبيل الله حتى أقتل أمشي برجلي هذه العرجى في الجنة قال نعم قال
~~فقتل يوم أحد وذكر مقاتل بن سليمان في تفسيره أنه هو الذي سأل عن النفقة
~~فنزلت @QB@ يسألونك ماذا ينفقون @QE@ ووصفه في هذه القصة بأنه كان شيخا
~~كبيرا وحديثه عند أحمد في الأول من مسند المكيين والمدنيين من طريق أبي
~~منصور مولى الأنصار عنه رفعه لا يحق العبد صريح الإيمان حتى يحب لله ms0992 ويبغض
~~لله ولأبي نعيم في المعرفة من حديث حجاج الصواف عن أبي الزبير عن جابر أو
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال من سيدكم الحديث وفيه بل سيدكم عمرو بن
~~الجموح وهو عند خليفة والسراج في تاريخهما وأبى الشيخ في الأمثال كلهم من
~~هذه الوجه ورواه الوليد بن أبان في السنة والجود له من طريق عمر بن دينار
~~عن جابر وفي رواية لأبي نعيم من طريق عريبة عن ثابت عن أنس بل سيدكم الأبيض
~~الجعد عمرو ولأبي نعيم من طريق عبد الملك بن جابر بن عتيك عن جابر مثله
~~ورواه أبو نعيم في سفيان بن عيينة من الجاهلية من حديث ابن المنكدر عن جابر
~~نحوه وله طرق كثيرة وفي بعضها شعر لبعض الأنصار في بعضه
# ( سود عمرو بن الجموح لجوده % وحق لعمرو بالندى أن يسودا )
# 3161 عمرو بن الحرث بن أبي ضرار بن المصطلق المصطلقي أخو أم المؤمنين
~~جويرية له صحبة ورواية نزل الكوفة وروى أيضا عن ابن مسعود وزوجته زينب وعنه
~~مولاه دينار وأبو وائل وأبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود وهو صهره وأبو
~~إسحاق السبعي ذكره في التهذيب والإصابة
# 3162 عمرو بن الحرث بن يعقوب بن عبد الله أبو أمية الأنصاري مولى قيس بن
~~سعد المصري أصله مدني روى عن أبيه وسالم أبي النضر والزهري وعبد ربه ويحيى
~~ابني سعيد الأنصاري وأبي الأسود وهشام بن عروة وعمرو بن شعيب وأبي الزبير
~~وغيرهم وعنه مجاهد وصالح بن كيسان وهما أكبر منه وقتادة وبكير بن الأشج
~~وهما من شيوخه وأسامة بن زيد الليثي وأبو وهب وآخرون قال ابن سعد ثقة إن
~~شاء الله وقال أحمد ليس فيهم أصح حديثا من الليث وعمرو يقاربه ووثقه ابن
~~معين وجماعة وقال النسائي يشبه أن يكون المشار إليه بقول مالك الثقة بل قال
~~ابن وهب سمعت من ثلاثمائة وسبعين شيخا فما رأيت أحفظ منه وقال ابن حبان في
~~PageV02P318 الثقات كان من الحفاظ المتقنين ومن أهل الورع في الدين وقال
~~الساجي صدوق ثقة وقال ms0993 الذهبي كان عالم الديار المصرية ومحدثها ومفتيها مع
~~الليث وقال الخطيب كان قارئا فقيها مفتيا قال ابن صالح يقولون إنه ولد سنة
~~تسعين وقيل بعد ذلك واختلف في وفاته فقيل سنة سبع أو ثمان أو تسع وأربعين
~~ومائة زاد بعضهم عن ثمان وخمسين وقول الذهبي مات كهلا ليس بجيد وهو في
~~التهذيب
# 3163 عمرو بن حريث بن عمارة من بني عذرة عداده في أهل المدينة يروي عن
~~أبيه وعن سعيد المقبري ويزيد بن عبد الله الهزلي وهو والد أبي محمد وليس
~~بعمرو بن حريث المخزومي الصحابي ولكن الظاهر أنه عمرو بن حريث المخزومي
~~المدني الراوي عن ابن عباس وأبي هريرة وعنه مع سعيد المقبري أهل مصر قاله
~~ابن حبان في ثانية ثقاته
# 3164 عمرو بن حريث بن عمرو بن عثمان بن عبد الله بن عمر بن مخزوم أبو
~~سعيد القرشي المخزومي أخو سعيد رأى النبي صلى الله عليه وسلم ومسح برأسه
~~ودعى له بالبركة في صفقته وبيعه وخط له دارا بالمدينة وكان ابن اثنتي عشر
~~سنة حين قبض النبي صلى الله عليه وسلم فيما قيل ثم نزل الكوفة وابتنى بها
~~دارا وسكنها وولد له بها فكان أول قرشي اتخذ بالكوفة دارا وكان له فيها قدر
~~وشرف وولي إمارتها لبني أمية وكان من أغنى أهلها وبها مات سنة خمس وثمانين
~~وهو ممن شهد القادسية وأبلى فيها وله أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~وعن أبي بكر الصديق وعمر وعلي وغيرهم من الصحابة وعنه ابنه جعفر والحسن
~~البصري خرج له الجماعة وهو في التهذيب ثم الفاسي وحديثه عند أبي داود من
~~جهة خليفة المخزومي الكوفي عن مولاه عمر وصاحب الترجمة قال خط لي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم دارا بالمدينة وقال الذهبي إنه حديث منكر فعمرو يصغر عن
~~ذلك مات النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن عشر سنين أو نحوها قال شيخنا
~~وهذا يلقنه الذهبي من أبي الحسن بن القطان وأنه ضعف هذا الحديث تهيئا لما
~~تعقبه على عبد ms0994 الحق وأعله بأن خليفة مجهول الحال
# 3165 عمرو بن حريث المخزومي المدني في الذي قبله
# 3166 عمرو بن حزم بن زيد بن لوزان أبو الضحا وابو محمد الخرزجي الأنصاري
~~ذكره مسلم في المدنيين وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه ابنه محمد
~~وامرأته سودة ابنة حارثة وزياد بن نعيم الحضرمي وآخرون شهد الخندق وهو ابن
~~خمس عشرة سنة واستعمله النبي صلى الله عليه وسلم على نجران وهو ابن سبع
~~عشرة سنة مات سنة إحدى أو اثنتين أو ثلاث أو أربع وخمسين قال أبو نعيم في
~~خلافة عمر بالمدينة وهو في التهذيب PageV02P319
# 3167 عمرو بن خزيمة أبو حزيمة من أهل المدينة يروي عن عمارة بن خزيمة
~~وعنه هشام بن عروة قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته وهو في التهذيب
# 3168 عمرو بن رافع القرشي العدوي مولى عمر مدني يروي عن حفصة ابنة عمر
~~وعنه أبو سلمة بن عبد الرحمن وزيد بن أسلم قاله ابن حبان في ثانية ثقاته
~~ووثقه هو والعجلي وذكر في التهذيب
# 3169 عمرو بن رافع مولى أم المؤمنين حفصة ذكره مسلم في ثالثة تابعي
~~المؤمنين
# 3170 عمرو بن زائدة في ابن أم مكتوم
# 3171 عمرو بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزي بن قصي بن
~~كلاب القرشي الأسدي وأمه أم خالد ابنة خالد بن سعيد بن العاص الأموية وهو
~~أخو عبد الله سمع أباه وأخاه ولا نعلم له رواية وله وفادة على معاوية وابنه
~~وكان بينه وبين أخيه خصومة بحيث إن يزيد لما كتب إلى عمرو بن كليب أن يوجه
~~إلى أخيه جندا سأل من أعدى الناس له فقيل أخوه هذا فولاه شرطة المدينة فضرب
~~ناسا من قريش والأنصار بالسياط وقال هو لا شيعته يعني أخاه ثم توجه في ألف
~~من أهل الشام إلى قتاله ونزل بذي طوى فأتاه الناس يسلمون عليه فقال جئت لأن
~~يعطي أخي الطاعة ليزيد وبتر قسمة فإن أبى قاتلته في قصة طويلة فيها أن عبد
~~الله اقتص ms0995 منه من بعض من آذاه بالمدينة وكان ممن جلده مائة مصعب بن عبد
~~الرحمن فأمر به عبد الله فاقتص منه فكان سبب موته وطرح في شعب الحيف وهو
~~الموضع الذي طلب فيه عبد الله بعد ولما ولي يزيد بن معاوية المدينة عمرا بن
~~سعيد الأشرف استعمل عمرا هذا على شرطته لكونه مبغضا في أخي نفسه عبد الله
~~فأرسل عمرو إلى نفر من أهل المدينة فضربهم ضربا شديدا لهوائهم في أخيه عبد
~~الله منهم أخوه المنذر بن الزبير وابنه محمد بن المنذر وعبد الرحمن بن
~~الأسود بن يغوث وغنم بن عبد الله بن حكيم بن عبد الله بن حرام ومحمد بن
~~عمار بن ياسر وغيرهم فضربهم الأربعين إلى الخمسين إلى الستين فاستشار عمرو
~~بن سعيد عمرا هذا فيمن يرسله إلى أخيه فقال لا توجه له رجلا أنكر له مني
~~فجهز الناس معه وفيهم أنيس بن عمرو الأسلمي في سبعمائة وقال ابن الأثير قال
~~وقيل إن يزيد كتب إلى عمرو بن سعيد ليرسل عمرا هذا ففعل وأرسله ومعهم جيش
~~نحو ألفي رجل فترك أنيس بذي طوى ونزل عمرو بالأبطح فأرسل عمرو إلى أخيه بن
~~يزيد وكان حلف ألا يقبل بيعته إلا أن يأتي به في PageV02P320 جامعة فتعالى
~~حتى أجعل في عنقك جامعة من فضة لا ترى ولا يضرب الناس بعضهم ببعض فإنك في
~~بلد حرام وذكر القصة بطولها وأن عبد الله أقاد من أخيه عمرو ولكن من آذاه
~~بالمدينة من ضرب ونتف فقال مصعب بن عبد الرحمن فقال إنه جلدني مائة جلدة
~~فأمر به فضرب مائة فمات وأمر به عبد الله فصلب ثم طرح في شعيب الحيف وهو
~~الموضع الذي طلب فيه عبد الله بعد ولم يقابل عبد الله أخاه بحقه إنما قابله
~~بحقوق الناس
# 3172 عمرو بن سعد بن معاذ بن جبل في ابن معاذ بن سعيد بن معاذ
# 3173 عمرو بن أبي السرح بن ربيعة بن هلال بن وهب بن منبه بن الحرث بن فهر
~~بن مالك أبو سعيد القرشي ms0996 الفهري أخو وهب شهد بدرا وهما من مهاجرة الحبشة
~~وقيل اسمه معمر مات بالمدينة في خلافة عثمان سنة ثلاثين
# 3174 عمرو بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس أبو أمية الأموي أخو أبان
~~وخالد صحابي لحق بأخيه خالد بالحبشة وقدم معه أيام خيبر وشهد فتح مكة
~~واستشهد يوم أجنادين وأمه ابنة المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وذكر
~~في أول الإصابة
# 3175 عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد
~~مناف بن قصي بن كلاب أبو أمية الأموي القرشي أخو عنبسة والمعروف بالأشدق
~~وأمه أم البنين ابنة الحكم أخت مروان ولي المدينة لمعاوية وليزيد بن معاوية
~~بعد عزل الوليد بن عتبة مقدمها في رمضان فدخل عليه أهل المدينة وكان عظيم
~~الكبر واستعمل على شرطته عمرو بن الزبير لما كان بينه وبين أخيه عبد الله
~~من البغضاء كما في ترجمة عمرو بن الزبير ثم سكن دمشق وكان أحد الأشراف من
~~بني أمية وقد رام الخلافة وغلب على دمشق وادعى أن مروان جعله ولي العهد بعد
~~عبد الملك حدث عن عمر وعثمان وعائشة وغيرهم وعنه بنوه موسى وأمية وسيد
~~وخثيم بن مروان وهو ممن خرج له مسلم وذكر في التهذيب ورابع الإصابة وترجمته
~~طويلة وله ذكر في أبي رافع من الكنى وأرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم قتل
~~في سنة تسع وستين قتله عبد الملك بن مروان وكان قد رأى رجلا عند موته في
~~المنام قائلا يقول
# ( ألا يا لقومي للسفاهة والوهن % والعاجز الموهون والرأي ذي الأفن )
# ( ولابن سعيد بينما هو قائم % على قدميه خر للوجه والبطن )
# ( رأى الحصن منجات من الموت فالتجى % إليه فزارته المنية في الحصن )
~~PageV02P321
# فقص رؤياه على عبد الملك فأمر بكتمها حتى كان من قبله ما كان ومن أخباره
~~المحمودة ما رواه عبد الملك بن عبيد عن أبيه قال لما حضرت سعيد بن العاص
~~يعني والده الوفاة جمع بينه وقال بكم يكفل ديني فسكتوا فقال ms0997 ابنه عمرو
~~الأشدق وكان عظيم الشدق كم دينك يا أبه قال ثلاثون ألف دينار قال فيما
~~استدنتها قال في كريم سددت فاقته وفي لئيم فديت عرض منه قال هي علي يا أبه
~~قال بناتي لاتزوجهن إلا من الأكفاء ولو تعلق الخبز بالشعير قال وأفعل يا
~~أبه فقال إخواني إن فقدوا وجهي فلا يفقدوا معروفي فقال أفعل أيضا قال سعيد
~~أما والله لئن قلت لقد عرفت ذلك في حماليق وجهك وأنت في مهدك ومن أخباره
~~المذمومة ما حكاه السهيلي بعد قوله لا إنه الذي كان يسمى لطم الشيطان وكان
~~جبارا شديد البأس حتى خافه عبد الملك على ملكه وقتله بحبلة ما نصه وهو الذي
~~خطب على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فرعف حتى سال الدم إلى أسفله
~~فعرف بذلك معنى قوله صلى الله عليه وسلم كأني بجبار من بني أمية يرعف على
~~منبري هذا حتى يسيل الدم إلى أسفله وكما قال صلى الله عليه وسلم فكان الخبر
~~منطبقا عليه
# 3176 عمرو بن أبي سفيان بن أسيد بن جارية السقفي حليف بني زهرة عداده في
~~أهل المدينة ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين يروي عن أبي هريرة وأبي
~~موسى وعنه الزهري والحجاج بن فرافصة قاله ابن حبان في ثانية ثقاته وذكر في
~~التهذيب ورابع الإصابة وقد ينسب إلى جده ويقال اسمه عمر يروي أيضا عن عمر
~~وعنه ابن أخيه عبد الملك بن عبد الله بن أبي سفيان
# 3177 عمرو بن سليم بن خلدة بن مخلد بن عامر بن زريق الزرقي الأنصاري
~~المدني من أهلها ويقال له ابن خلدة يروي عن أبي حميد الأنصاري وأبي قتادة
~~وأبي هريرة وأبي سعيد وعنه سعيد المقبري وبكير بن الأشج وعامر بن عبد الله
~~بن الزبير والزهري ومحمد بن يحيى بن حبان وثقه النسائي وابن حبان وقال قيل
~~إنه راهق الحلم يوم قتل عمرو بن سعيد وقال قليل الحديث وابن خراس وقال في
~~حديثه اختلاط والعجلي وقال مدني تابعي وقال الواقدي كان قد راهق الحلم ms0998 في
~~زمن عمر وقال الفلاس مات سنة أربع ومائة
# 3178 عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة الأنصاري الخزرجي المدني
~~يروي عن أبيه وعنه إبناه سعيد وعبد الرحمن وعبد الله بن محمد بن عقيل بن
~~أبي طالب ومحمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ذكره ابن حبان في ثالثة
~~ثقاته وهو في التهذيب PageV02P322
# 3179 عمرو بن شرحبيل في ابن أم مكتوم كذا سمى الواقدي أباه فيما ذكره
~~الخطيب من طريق ابن العلائي عنه
# 3180 عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص أبو إبراهيم
~~القرشي السهمي المدني المكي الطائفي أكثر عن أبيه وروى عن مجاهد وطاوس
~~وسعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وطائفة عن الربيع ابنة معوذ وزينب ابنة
~~أبي سلمة وهو تابعي وأرسل عن أم كرز الخزاعية روى عنه عمرو بن دينار وقتادة
~~وعطاء والزهري ومكحول وثابت وأيوب السختياني وخلق روى له أصحاب السنن ووثقه
~~الدارمي وأحمد العجلي والنسائي وغيرهم وقال يحيى القطان إذا روى عنه الثقات
~~فهو ثقة يحتج به قال أبو زرعة روى عنه الثقات وإنما أنكروا عليه كثير
~~روايته عن أبيه عن جده وإنما سمع أحاديث يسيرة وأخذ صحيفة كانت عندهم
~~فرواها مما روى عن أبيه عن جده ولكن قال البخاري وأحمد وابن المديني وإسحاق
~~بن راهوية وأبو عبيد وعامة أصحابنا يحتجون به فمن الناس بعدهم وقال الذهبي
~~حسن الحديث انتهى مات سنة ثمان عشرة ومائة بالطائف وهو في التهذيب مطول
# 3181 عمرو بن العاص جد الذي قبله له دار بالمدينة
# 3182 عمرو بن عامر الأنصاري ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين وفي نسخة
~~عمر
# 3183 عمرو بن عبد الله بن كعب بن ملك السلمي الأنصاري المدني من أهلها
~~ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين يروي عن نافع بن جبير وعنه يزيد بن
~~خصيفة قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته ووثقه النسائي ويعقوب بن سفيان وسماه
~~عمر وقال الذهبي يزد عنه بالرواية يزيد وذكر في التهذيب
# 3184 عمرو بن ms0999 عبسة بن عامر بن خالد أبو نجيح السلمي نزيل حمص وأخو أبي ذر
~~لأمه وأحد السابقين الأقدمين قدم على النبي صلى الله عليه وسلم بمكة فكان
~~رابع من أسلم ورجع ثم هاجر فيما بعد إلى المدينة وله عدة أحاديث وكان أحد
~~الأمراء يوم اليرموك ومات في خلافة معاوية أو في خلافة يزيد خرج له مسلم
~~وذكر في التهذيب وأول الإصابة
# 3185 عمرو بن عبد الله الحضرمي أو الأنصاري حديثه في المسند وتاريخ
~~البخاري وكتاب ابن السكن وحكاه ابن عدي وقال ابن حزيمة لا أدري هو من أهل
~~المدينة أم لا وأخرجه أحمد والبغوي والطحاوي والطبري وابن السكن والباوردي
~~وابن منده بعلو كلهم من طريق الحسن بن عبيد الله بن عمرو بن عبيد الله
~~الحضرمي صاحب PageV02P323 النبي صلى الله عليه وسلم حدثه قال رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أكل كتفا فقام فتمضمض وصلى ولم يتوضأ ووقع في
~~الاستيعاب عمرو بن عبد الله الأنصاري فذكر الحديث وقال لا أعرفه بغير هذا
~~وفيه نظر ضعف البخاري إسناده فخالف في اسم أبيه فقال في التكبير وفي نسبه
~~فقال الأنصاري فاستدرك ابن فتحون عمرو بن عبد الله الحضرمي لظنه أنه غير
~~الذي في الاستيعاب وليس بجيد بل هو من شرط كتابه الذي جمعه في أوهام
~~الاستيعاب وقال ابن الأثير يقدم هذا المتن في عمرو بن عبد الله الأنصاري
~~فلعله كان حضرميا وخلفه في الأنصار ووقع في التجريد الثقفي بدل الأنصاري
~~وما أدري ما وجهه انتهى ما في الإصابة
# 3186 عمرو بن أبي عبيد والي أهل المدينة من أهلها يروي عن أبي هريرة وعنه
~~يحيى بن سعيد الأنصاري وابن أبي ذايب قاله ابن حبان في ثانية ثقاته وأعاده
~~في ثالثتها فقال يروي عن الحجازيين
# 3187 عمرو بن عتيق بن عامر بن عبد الله بن الزبير بن العوام ممن قتل هو
~~وأبوه سنة ثلاثين ومائة على يد الخارجي أبو حمزة المختار
# 3188 عمر بن عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية الأموي القرشي أخو ms1000 عمر
~~الآتي من أهل المدينة وشقيق أبان وخالد وعمر وأمهم اسماء ابنة عمرو بن حممة
~~الدوسية وقيل بل أم عمرو أم النجوم ابنة جندب ابن عمرو وكان زوج رملة ابنة
~~معاوية وله أخ اسمه سعيد يروي عن أبيه وأسامة بن زيد وهو قليل الحديث وعنه
~~ابنه عبد الله وعلي بن الحسين وسعيد بن المسيب وأبو الزناد وقال الزبير بن
~~بكار كان أكبر ولد عثمان الذين أعقبوا وأن معاوية زوجة لما ولي الخلافة
~~ابنته رملة وقد وثقه العجلي وقال المدني من كبار التابعين وابن حبان وابن
~~سعد وقال له أحاديث وذكر في التهذيب مات في حدود الثمانين
# 3189 عمرو بن عثمان بن هاني المدني مولى عثمان بن عفان يروي عن القاسم بن
~~محمد بن أبي بكر وعمر بن عبد العزيز ووهب بن كيسان وعاصم بن عمروبن عثمان
~~وعنه هشام بن سعد وابن أبي فديك والواقدي وثقه ابن حبان وذكره ابن سعد في
~~الطبقة الخامسة من أهل المدينة وقال روى عنه الكوفيون ولم يذكره البخاري في
~~تاريخه ولا ابن أبي حاتم وذكره الأحوص بن الفضل الغلابي في موالي عثمان
~~وقال الذهبي كان صدوقا وهو في التهذيب
# 3190 عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي المدني والد محمد وأخو عبد الله
~~ذكرهما مسلم في ثالثة تابعي المدنيين يروي عن بلال بن الحرث المزني وعنه
~~PageV02P324 ابنه قاله ابن حبان في ثانية ثقاته وذكر في التهذيب وصحح
~~الترمذي وابن حبان حديثه وكذا صحح له ابن جزء آخر
# 3191 عمرو بن أبي عمر ومولى المطلب بن عبد الله بن حنطب أبو عثمان
~~المخزومي المدني واسم أبيه ميسرة ذكره مسلم في رابعة تابعي المدنيين وهو
~~يروي عن أنس وسعيد بن جبير وأبي سعيد المقبري والأعرج وعكرمة وعنه مالك
~~ومحمد وإسماعيل بن جعفر وعبد الرحمن بن أبي الزناد والدراوردي وآخرون قال
~~أبو حاتم لا بأس به وأحمد ما به بأس وأبو داود ليس بذلك وابن معين ليس بحجة
~~وابن حبان ربما أخطأ يعتبر بحديثه من رواية الثقات عنه مات ms1001 في ولاية أبي
~~جعفر زاد ابن سعد وزياد بن عبيد الله على المدينة وقال كان كثير الحديث
~~صاحب مراسيل وقال العجلي ثقة ينكر عليه حديث البهيمة وقال الساجي صدوق إلا
~~أنه يهم وكذا قال الأزدي وقال الطحاوي يكلم في روايته بغير إسقاط وقال
~~عثمان الدارمي في حديث رواه في الأطعمة فيه ضعف من أجل عمرو وقال الذهبي
~~حديثه حسن منحط عن الرتبة العليا من الصحيح قال شيخنا كذا قال وحق العبارة
~~أن يحذف العليا وذكر في التهذيب
# 3192 عمر بن عوف بن زيد بن ملحة أبو عبد الله المزني جد كثير بن عبد الله
~~قديم الصحبة وأحد البكابين في نوبة تبوك شهد الخندق وسكن المدينة ذكره مسلم
~~فيهم وقال الواقدي استعمله النبي صلى الله عليه وسلم على حرم المدينة وقال
~~البخاري في التاريخ قال لنا إن أبي أويس حدثنا كثير بن عبد الله عن أبيه عن
~~جده قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة فصلى نحو بيت
~~المقدس سبعة عشر شهرا وروى ابن سعد عنه أن أول غزوة غزاها الأبواه وذكر في
~~التهذيب وأول الإصابة وقال الأقشهري يقال إنه قدم النبي صلى الله عليه وسلم
~~وله منزل فيها ومات بها في آخر خلافة معاوية
# 3193 عمرو بن عوف الأنصاري حليف بني عامر بن لؤي له صحبة ممن شهد بدرا
~~وذكره مسلم في المدنيين قال ابن سعد هو مولى سهيل بن عمرو ويكنى أبا عمرو
~~وكان من مولدي مكة كان موسى بن عقبة وغيره يقولون عمير وابن اسحاق يقول
~~عمرو ذكره ابن حبان في عمير من الصحابة وقال ابن عبد البر عميرة بن عوف لم
~~يختلف أنه من مولدي مكة شهد بدرا وما بعدها ومات في خلافة عمر وصلى عليه
~~عمر وقال قبل ذلك عمرو بن عوف الأنصاري حليف من بني عامر بن لؤي يقال له
~~عمير سكن المدينة لا عقب له روى عنه المسور حديثا واحدا وكذا فرق العسكري
~~بين الأنصاري وبين حليف بني عامر بن ms1002 لؤي فالله أعلم وهو في التهذيب
~~PageV02P325
# 3194 عمرو بن قيس بن زياد الأنصاري التجاري استشهد بأحد
# 3195 عمرو بن قيس بن زائدة القرشي العامري بن أم مكتوم الأعمى مات
~~بالمدينة بعد رجوعه من القادسية ويأتي قريبا في ابن أم مكتوم
# 3196 عمرو بن قيس بن مالك بن كعب بن عبد الأشهل بن حارثة بن ذيبان بن
~~النجار أبو حمام استشهد بأحد
# 3197 عمرو بن مساحق المدني روى عنه النضر بن عبد الله السلمي
# 3198 عمرو بن مسلم بن عمارة بن أكيمة أبو أكيمة الليثي الخولاني المدني
~~وقيل عمر يروي عن سعيد بن المسيب وعنه سعيد بن أبي هلال ومالك ومحمد بن
~~عمرو والزهري وثقه ابن معين وغيره وأسند الخطيب في الموضح عن ابن معين أنه
~~قيل فيه عمار وعمرو وعمر يختلفون فيه وادعى ابن حبان في الثقات أن الصحيحة
~~الذي روى عنه الزهري اسمه عمرو بن مسلم بن أكيمة والذي روى عنه مالك وغيره
~~أخوه عمر ولم يوافقه أحد علمته على ذلك قاله شيخنا وخرج له مسلم وذكر في
~~التهذيب
# 3199 عمرو بن معاذ بن سعد بن النعمان أبو محمد الأنصاري الأشهلي المدني
~~ويقال ابن سعيد بن معاذ يروي عن جدته ولها صحبة وعنه زيد بن أسلم قاله ابن
~~حبان في ثانية ثقاته وذكر في التهذيب وعن بعضهم معاذ بن عمرو . . . وهو وهم
~~وحكى ابن الحذاء أن رواية أكثر أصحاب مالك عن عمرو بن معاذ بن عمرو بن
~~النعمان وصحح الأول وحكى فيه أيضا عمر بضم العين وحكى عن رواية يحيى بن
~~يحيى الليثي عن مالك عن زيد عن أبي عمرو وابن سعد بن معاذ وقال البخاري في
~~تاريخه أرى أن مالكا قال عمرو بن سعد بن معاذ
# 2200 عمرو بن معاذ بن النعمان الأنصاري الأشهلي أخو سعد استشهد بأحد وهو
~~الذي قبله
# 3201 عمرو بن أم مكتوم الضرير مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم استخلفه
~~على المدينة في غير غزوة ثلاث عشرة مرة وقيل إنه كان معه باللواء ms1003 يوم
~~القادسية واستشهد يومئذ لكن قال ابن سعد إنه رجع إلى المدينة بعدها ولم
~~نسمع له بذكر بعد عمر وطول ابن سعد ترجمته وقال الواقدي إنه رجع من
~~القادسية إلى المدينة فمات بها ولم نسمع له بذكر بعد عمر بن الخطاب ذكره
~~ابن حبان في العبادلة في الصحابة وقال كان اسمه الحصين فسماه النبي صلى
~~الله عليه وسلم عبد الله ومنهم من زعم أن اسمه PageV02P326 عمرو ومن قال هو
~~عبد الله بن زائدة فقد نسبه إلى جده وقال ابن سعد أما أهل المدينة فيقولون
~~اسمه عبد الله وأما أهل العراق والكلبي فيقولون اسمه عمرو ثم اتفقوا على
~~اسمه فقالوا ابن قيس بن زائدة وكان النبي صلى الله عليه وسلم يستخلفه على
~~المدينة يصلي بالناس في عامة غزواته وقال أبو أحمد الحاكم إنه قتل شهيدا
~~يوم القادسية وقال الزبير وقال غير الزبير مات بالمدينة بعد رجوعه من
~~القادسية روى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى وأبي رزين الأسدي وذكر في التهذيب
~~في ابن زائدة وفي أول الإصابة في أوائل عمرو وهو في المدنيين لمسلم قال
~~عمرو بن أم مكتوم ويقال له عبد الله بن أم مكتوم وهو علي قال الزبير بن
~~بكار وعمه مصعب ابن خال أم المؤمنين خديجة قدم المدينة مع مصعب بن عمير قبل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيل إنه قدمها بعد بدر بيسير واستخلفه النبي
~~صلى الله عليه وسلم على المدينة ثلاث عشرة مرة في غزواته وفي خروجه إلى حجة
~~الوداع وشهد فتح القادسية وكان معه اللواء يومئذ وقتل بها شهيدا وقال
~~الواقدي إنه رجع من القادسية إلى المدينة فمات بها ولم نسمع له بذكر بعد
~~عمر
# 3202 عمرو بن موهب مدني تابعي ثقة قاله العجلي ويحرره
# 3203 عمرو بن ميسرة بن أبي عمرو
# 3204 عمرو بن واقد أبو حفص النضري مولى ابن أمية من أهل دمشق يروي عن
~~الزهري وأهل المدينة وعنه هشام بن عمار والشاميون ذكره ابن حبان في الضعفاء
~~وقال كان أبو مسهر ms1004 سيء الرأي فيه رد الدارقطني القول بأنه يروي عن الزهري
~~وقال إنما يحدث عن عمرو بن يزيد البصري عن الزهري وهو في الميزان والتهذيب
# 3205 عمرو بن يثربي الضمري صحابي يعد في أهل الحجاز قاله البخاري وهو عند
~~مسلم في الطبقة الأولى من المدنيين أسلم عام الفتح وحديثه عند أحمد
~~والطبراني في الأوسط من طريق عمارة بن حارثة الضمري عنه قال شهدت خطبة
~~النبي صلى الله عليه وسلم بمنى فقلت يا رسول الله أرأيت لو لقيت غنم ابن
~~عمي فاجتذرت منها شاة هل علي في ذلك شيء قال إن لقيتها بحمل شفرة وزناد
~~أفلا تهجها ويروى له عن العباس آخر واهي وهو في الإصابة
# 3206 عمرو بن يحيى بن عمارة ابن أبي حسن الأنصاري المازني المدني الآتي
~~أبوه من أهل المدينة وقيل غيرها وأما كونه ابنه عبد الله بن زيد بن عاص
~~فغلط وأمه النعمان ابنة أبي حبة بن عابد بن عمرو بن قيس يروي عن أبيه
~~PageV02P327 وعباد بن تميم وعلقمة بن وقاص وسعيد بن يسار وأبي عبد الله
~~دينار القراظ وعنه مالك وإبراهيم بن ظهمان والجمادان والسفيانان وإسماعيل
~~بن جعفر وعبد العزيز بن محمد وغيرهم قال أبو حاتم ثقة صالح والنسائي وابن
~~سعد والعجلي وابن نمير وابن معين ثقة زاد ابن سعد كثير الحديث وابن معين
~~إلا أنه اختلف عنه في حديثين وقال مرة صويلح وليس بقوي ووثقه ابن حبان يقال
~~توفي سنة بضع وثمانين ومائة وقال ابن عبد البر مات سنة أربعين ومائة ويحرر
~~ذلك وهو في التهذيب
# 3207 عمرو بن يزيد بن السكن أخو عامر وأسماء قتل يوم الحرة كما سيأتي في
~~أبيهم
# 3208 عمرو بن يوسف مولى عثمان من أهل المدينة يروي عن سعيد بن المسيب
~~وعنه عمر بن أبي حمزة قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته وهو في الميزان
# 3209 عمرو أبو عامر المدني من أهل نجارا يروي عن الضحاك بن مزاحم وعنه
~~الثوري وقال رأيته بنجارا قاله ابن حبان في رابعة ثقاته
# 3210 عمرة ms1005 بن أبان بن عثمان بن عفان عن أبيه عن ابن عمر بحديث رواه أبو
~~معشر البرا عن إبراهيم بن عمر عن أبيه عن جده قال البخاري فيه نظر وذكره
~~ابن حبان في الثقات فقال يروي عن عمرو بن عثمان وقال ابن علي روى أبو معشر
~~البر عن إبراهيم بن عمر بن أبان بن عثمان عن أبيه أحاديث كلها غير محفوظة
# 3211 عمرة بن أبان بن مفضل المدني عن أنس بحديث في صفة الوضوء وعنه سبطه
~~جعفر بن حميد بن عبد الكريم شيخ الطبراني وقال إنه لم يرو عن أنس حديثا
~~غيره ووثقه ابن حبان والحديث من عشار يأتي وذكره الذهبي في جعفر من ميزانه
~~وساق الحديث المشار إليه وقال عمر لا يدري من هو والحديث من ثمانياتي على
~~ضعفي
# 3212 عمر بن أحمد بن الخضر بن ظافر بن طراد بن أبي الفتوح القاضي سراج
~~الدين الأنصاري الخزرجي الدمنهوري السويداوي الشافعي ولد سنة خمس أو ست
~~وثلاثين وستمائة ذكره الأسنوي في طبقاته وقال السويداوي كان فقيها فاضلا
~~صالحا تفقه بالقاهرة على العزيز عبد السلام مدة قليلة ثم على الشريد
~~الترمنتي والبصير بن الطباح وخطب بالمدينة الشريفة أربعين سنة وتأذى من
~~الرافضة كثيرا لأن الخطابة والقضاء كان فيهم فأخرجت الخطابة عنهم له ثم
~~أضيف له قضاؤها ثم حصل له مرض فسافر إلى مصر ليتداوى فأدركه أجله قبل دخوله
~~لمصر بنحو يومين بالسويس سنة ست وعشرين وسبعمائة وهو في الدرر لشيخنا قد
~~ناب عنه في قضائها PageV02P328 الشهاب أحمد الصنعاني اليماني وسمع عليه عبد
~~الله بن محمد بن أبي القاسم فرحون وحضر عنده النجم الطوفي الحنبلي فتكلم
~~معه في العلم فلم ينصفه السراج ثم قدم الطوفي مكة فحضر عند قاضيها النجم
~~محمد بن الجمال محمد بن المحب أحمد بن عبد الله الطبري وتكلم معه في العلم
~~فأنصفه وأكرمه فقال فيهما
# ( سراج بالمدينة ثم نجم % بمكة أصبحا متناقضين )
# ( فهذا ما علمت له بزين % وهذا ما علمت له بشين )
# ( فأطفأه المهيمن من سراج % وأبقى النجم نور ms1006 المشرقين )
# قال ابن فرحون هو الشيخ الإمام العلامة أول من أدركته من قضاتنا وأئمتنا
~~وكان فقيها مجيدا أصوليا نحويا متفننا في علوم جمة حدث عن الرشيد العطار
~~وأجاز له الشرف المرسي والمنذري وتفقه بالعز بن عبد السلام قليلا ثم
~~بالشديد الترمنتي والبصير بن الطباح وأئمة وقته وقدم المدينة سنة اثنتي
~~وثمانين وستمائة متوليا للخطابة وكان بأيدي آل سنان بن عبد الوهاب بن نميلة
~~الشريف الحسيني وكذا كان الحكم أيضا راجعا إليهم لم يكن لأهل السنة خطيب
~~ولا حاكم منهم والظاهر أن ذلك منذ استولى العبيديون على مصر والحجاز فإن
~~الخطبة في المدينة كانت باسمهم فلما كان في سنة اثنتين وستين وقع قحط بمصر
~~ووباء لم يسمع في الدهور مثله وكاد الخراب يستولي على وادي مصر حتى ذكر أن
~~امرأة خرجت وبيدها مد جوهر لمن يأخذه بمد بر فلم يلتفت إليها أحد فألقته
~~وقالت لا أرى به شيئا لا ينفعني وقت الحاجة فلم يلتفت إليه أحد واشتغل
~~العبيديون بما أصابهم من ذلك فحينئذ غلب الخلفاء العباسيون على الحجاز
~~وأقيمت الخطبة لهم من ذلك العهد إلى يومنا وكان أخذ الخطابة من آل سنان في
~~سنة اثنتين وثمانين كما تقدم واستمروا حكاما على حالهم وكان لأهل السنة
~~إمام يصلي بهم الصلوات فقط وكان السلطان بعد ذلك يبعث مع الحاج شخصا يقيم
~~لأهل السنة الخطابة والإمامة إلى نصف السنة ثم يأتي غيره مع الرجبية إلى
~~ينبع ثم إلى المدينة وكل من جاء لا يقدر على الإقامة نصف سنة إلا بكلفة
~~ومشقة لتسليط الإمامية من الأشراف وغيرهم عليه ثم خطب من بعد السراج شخص
~~يقال له شمس الدين الحلبي ثم شرف الدين السنجاري ثم عاد السراج فخطب
~~بالمدينة أربعين سنة ثم سافر لمصر ليتداوى فأدركه الموت بالسويس متوجها إلى
~~مصر وذلك في سنة ست وعشرين وكان لما استقر في الخطابة عمل معه الإمامية من
~~الأذى ما لا يصبر عليه غيره فصبر واحتسب حتى أنهم كانوا يرجمونه بالحصباء
~~وهو يخطب على المنبر فلما كثر ذلك منهم ms1007 تقدم الخدام وجلسوا بين يديه فذلك
~~هو السبب في إقامة صف الخدام يوم الجمعة قبالة الخطيب وخلفهم غلمانهم
~~PageV02P329 وعبيدهم خدمة وحماية للقضاء وتكثيرا للقلة ونصرا للشريعة وكان
~~يصبح فيجد بابه ملطخا بالقاذورات ويتبعونه بكل أذى وهو صابر وربما عذرهم
~~لاحتراقهم على خروج المنصب من أيديهم بعد توارثهم له ثم إن السراج تزوج
~~ابنة القيشاني رئيس الإمامية وفقيهها بل قيل إن لم يكن بالمدينة من يعرف
~~مذهب الإمامية حتى جاءها القيشانيون من العراق وذلك أنه كان لهم مال كثير
~~فصاروا يؤلفون به ضعفة الناس ويعلمونهم قواعد مذهبهم ولم يزالوا على ذلك
~~حتى ظهر مذهبهم وكثر المستغلون به وعضده الأشراف إذ ذاك ولم يكن أحد يجسر
~~على كفهم فلما صاهرهم السارج انكف عنه الأذى قليلا وصار يخطب ويصلي من غير
~~حكم ولا أمر ولا نهي ثم أضيف إليه القضاء وجاءه تقليد الناصر محمد بن
~~قلاوون بذلك مع مع خلعة وألف درهم وكانت فيه معرفة ومداراة فقال انا لا
~~أتولى حتى يحضر الأمير منصور بن جماز فأحضروه فقال له السراج جاءني مرسوم
~~بكذا وأنا لا أقبل حتى تكون أنت المولى لي فإنك إن لم تكن معي لم يتم أمري
~~ولا ينفذ حكمي فقال له قد رضيت وأذنت فأحكم ولا تغير شيئا من أحكامنا ولا
~~حكامنا فاستمر الحال على ذلك يحكم بين المجاورين وأهل السنة وآل سنان
~~يحكمون في بلادهم على جماعتهم ومن دعي من أهل السنة إليهم ولا يقدر أحد
~~يتكلم في ذلك بل التقدم في الأمور لهم وأمر الحبس راجع إليهم والأعوان تختص
~~بهم والإسجالات تثبت عليهم والسراج يستعين بأعوانهم ويحبسهم واستمر الحال
~~كذلك حتى مات السراج وكان السراج يواسي الضعفاء ويتفقذ الأرامل والأيتام
~~ببره وزكاته ويقصدهم بنفسه في بيوتهم ولا يرد طالب قرض إذا جاء يقرض وكان
~~فيه صبر عظيم واحتمال كثير حتى أن رجلا إماميا في أيامه من حلب كان يسكن في
~~دار تميم الداري له نزوة ورئاسة كان يجلس على طريق السارج عند باب الرحمة
~~فإذا دنا منه يقول ms1008 له ناصية كاذبة خاطئة هكذا أبدا وهو لا يجاوبه ولا يعد
~~الكلام له حتى انتقم الله له منه وذلك أنه كانت له جارية كان نقم عليها
~~شيئا فعاقبها حتى قتلها فبلغ ذلك الأمير منصور فأمسكه ودخل بيته وأخذ منه
~~ألف دينار وكان قبل ولايته الحكم طوعا للمعاصرين له من أهل الصلاح يصلي كما
~~يشتهون من تطويل وتقصير وتكميل للسورة في الركعة وملازم الطيلسان ومسح جميع
~~رأسه وكان إذا جلس للدرس ينتظر كبار أصحابه حتى كان مرارا يبعث إلى الوالد
~~وهو في بيته بأن الجماعة ينتظرونه فيتوضأ ويصلي الصبح ثم يخرج إليه فيجده
~~جالسا مع الجماعة لم يشرع في الدرس فلما ولي الحكم تنكرت عليهم أخلاقه وصار
~~يرمي عليهم كلمات يغيظهم بها وإن لم يكن تحتها طائل فنفرت أنفسهم منه
~~وتفرقوا عنه وممن كان يحضر درسه غير والدي الجمال المطري وجماعة المالكية
~~والشيخ أبو عبد الله النحوي والعز يوسف الزرندي والأديب أبو البركات فما
~~منهم أحد إلا نفر عنه وفارق PageV02P330 درسه لما يسمع منه فجلس يوما في
~~درسه فلم ير منهم إلا من لا يؤبه له فقال أين أصحاب اليمين أين أصحاب
~~الشمال أصحابنا ضد الأنصار يكثرون عند الطمع ويقلون عند الفزع وقاله بعض
~~الطلبة قال الشيخ أبو إسحاق في هذه المسألة كذا فقال قلقل الله أنيابه فقيل
~~له في ذلك فقال قلقلت منذ زمان وإذا قيل له قال النووي كذا يقول يعلك النوى
~~ويقول للمالكية أنتم تقولون الكلم حيوان ذو صوف فلحمه لحم الخروف فيتأذون
~~من ذلك وكان يحضر درسه ايضا الفقيه الفاضل أبو العباس أحمد الفاسي فجلس
~~يوما قريبا منه وكان يتجاهل فقال من هذا فقال أنا أحمد الفاسي فقال له من
~~من فسا يفسو فساء فهو فاس ولقبه أبو البركات المشار إليه بعد تركه درسه
~~وخروجه من المدرسة وسكناه رباط وكالة فقال له السراج من هذا وكان يظهر
~~التعامي وقلة السمع وما هما به فقال أنا أبو البركات فقال أبو الهلكات
~~وأجابه بقوله طائركم معكم وافترقا ولقيه ايضا ms1009 يوما في الطريق فقال له أنت
~~أبو البركات قال نعم فقال له أوحشتنا أوحشنا أنسك فقال له أبو البركات
# ( إذا ترحلت عن قوم وقد قدروا % أن لا تفارقهم فالراحلون هم )
# فقال له السراج فالراحلون أنت فافترقا وكان يستند في المسجد النبوي بحجر
~~جعل علامة لمجلس القضاة ونحوهم وكذا كان يصلي إماما للجماعة في الروضة
~~النبوية صلاة الرغائب التي تصلى ليلة أو جمعة من شهر رجب المنصوص على كونها
~~بدعة لوهائن في حديثها ومعارضته بحديث لا تخصبوا ليلة الجمعة بقيام اقتداء
~~بكثير من من المتصوفة بها وكانوا في أيامه إلى أيام الشرف الأميوطي يرفعون
~~مقام الإمام بالروضة النبوة بشيء من الرمل حتى يزول الكراهة أو المنع من
~~ارتفاع المأموم على الإمام ثم رام الشرف المذكور أزالة الخشب وما حوله وطمس
~~المقام أو رفعه فما تمكن من ذلك وله ذكر في سليمان الغماري
# 3213 عمر بن أحمد بن محمد بن أحمد النفطي أحد الأخوة عبد الله وعبد
~~الرحمن وعبد الوهاب ممن سمع على الجمال الكازروني وهو أحد شهود الحرم وقدما
~~أهله ولد تقريبا سنة اثنتين وثماني مائة وسمع وقرأ وكان يسافر وكيلا لأمير
~~المدينة سليمان بن عزير وأمير الينبوع صخرة بن هجار وكثر اختصاصه بإبراهيم
~~بن الجيعان بحيث قرر له أشياء وكان ضابطا اعتمد السيد السمهودي في كثير مما
~~شاهد أو تلقاه عن من يوثق كما اعتمد المراغي مات بعد أبي الفرج المراغي في
~~سنة إحدى وثمانين قبل إكمال الثمانين بعد أن كف من سنين وهو راض حامد
~~PageV02P331
# 3214 عمر بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عمر بن علي بن عمر أخي الشيخ مدين
~~التونسي المالكي ويعرف بابن قليل الهم كان بالمدينة سنة ست وعشرين وقرأ بها
~~على الجمال الكازروني البخاري والشفا قراءة استفادة وتحقيق ولم أعلم أقام
~~أكثر من سنة أم لا
# 3215 عمر بن أحمد بن محمد السراج المغربي المدني النفطي أخو عبد الرحمن
~~وعبد الله وعبد الوهاب الماضيين ولد تقريبا سنة اثنتي وثماني مائة ممن سمع
~~على الزين ms1010 أبي بكر المراعي بعض البخاري في سنة خمس عشرة وعلى المحب المطري
~~مسند الشافعي وعلى الجمال الكازروني بل والشفا على طاهر بن جلال الخجندي
~~بالمسجد النبوي سنة إحدى وثلاثين وكان وجيها مرجوعا إليه في العوائد ونحوها
~~لكبر سنه وهو من فراشي الحرم وشهوده بل هو آمين الحكم وفي أول أمره يتوجه
~~قاصدا لقطاع أمير المدينة سليمان بن عزير وله خط متوسط واختصاص بإبراهيم بن
~~الجيعان بحيث قرر له أشياء واعتمده السيد السمهودي في كثير مما شاهده أو
~~تلقاه عمن يوثق به مات بعد أن عمي في سنة خمس وثمانين وثمانمائة
# 3216 عمر بن أحمد الشيخ الخطيب سراج الدين أبو حفص الخزرجي الصيدواوي ممن
~~نزل المدينة النبوية وخطب على منبر الرسول بها وروى عن أبي اليمن عبد الصمد
~~بن الحسن بن عساكر قرأ عليه الأقشهري بالمدينة النبوية
# 3217 عمر بن أحمد القاضي أبو حفص السواري قرأ عليه بالمدينة العفيف عبد
~~الله بن محمد بن أحمد المطري
# 3218 عمر بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري المدني عن أمه عن
~~أبيها عن النبي صلى الله عليه وسلم في تشميت العاطس وعنه أبو خالد يزيد بن
~~عبدالرحمن الدالاني وقال إنه تفرد عندك وهو في التهذيب
# 3219 عمر بن إسحاق بن يسار أبو حفص المخزمي مولاهم لأنه مولى قيس بن
~~المخزمة المدني أخو محمد صاحب السيرة وهذا أستهما يروي عن عطاء بن يسار
~~والقاسم بن محمد وسالم ونافع بن جبير وعمر بن الحكم وعنه محمد بن فليح وأبو
~~بكر الحنفي والدراوردي والواقدي وقال كان عنده أحاديث وعلم وثقه ابن حبان
~~وقال يروي عن المدنيين مات سنة أربع وخمسين ومائة وهو في الميزان وقال روى
~~عنه أبو بكر الحنفي وقال الدارقطني ليس بقوي انتهى هذا مع قول الذهبي في
~~غير الميزان ما علمت به بأسا وقال عبيد الله بن أحمد بن حنبل سألت
~~PageV02P332 أبي عنه فسكت وحديثه عند أحمد في مسنده وقد مضى عمار بن إسحاق
~~وكأنه هذا أو أخ له
# 3220 عمر ms1011 بن إسحاق المدني مولى زائدة حجازي يروي عن أبيه عن أبي هريرة
~~وعنه أبو صخر حميد بن صخر قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته وروى عنه ايضا
~~أسامة بن زيد الليثي قال العجلي مدني ثقة وذكر في التهذيب
# 3221 عمر بن أيوب بن عمرو بن أبي عمر بن نعيم الغفاري المدني ومن قال
~~المزني فقد صحف روى عن عبد الله بن نافع الصائغ ومحمد بن إسماعيل بن أبي
~~فديك وأبي ضمرة وأنس بن عياض وغيرهم وعنه علي بن عبد الصمد علان وإسماعيل
~~بن صالح بن عمر الحلواني والحسن بن سهل السطوي وغيرهم قال الدارقطني في
~~غرائب مالك كان يضع ومرة ليس بثقة ومرة ضعيف ومرة وقد أورد في طريقه حديثا
~~أنه باطل وهو المتهم به وينسبه في كله غفاريا وزاد في بعضها المدني وذكره
~~ابن حبان في الضعفاء فقال المدني شيخ يروي المقلوبات عن أبي ضمرة ونحوه وعن
~~غيره الملرقات لا يحل الاحتجاج به بحال قال وجدت علان بنسخة عنده عن أبي
~~ضمرة عن مالك أكثرها مقلوبة ذكره شيخنا في زوائد التهذيب وقال فرق الذهبي
~~بين أيوب بن عمر الغفاري وعمر بن أيوب المزني بالزاي والنون والصواب أنه
~~واحد غفاري النسب مدني البلد وقد ذكره في الضعفاء الحاكم وأبو سعيد النقاش
~~وأبو نعيم الأصبهاني فقالوا المدني بالدال وقالوا روى عن مالك وأنس بن عياض
~~وابن نافع أحاديث موضوعة وروايته عن مالك إنما هي بواسطة أبي ضمرة
# 3222 عمر بن الفخر أبي بكر بن أحمد بن عبد الرحمن الشامي الأصل المدني
~~الشافعي قرأ البخاري بها في سنة اثنتي عشرة وثمانمائة على المحب المطري
~~وقيل ذلك على غانم الخشبي سنة عشر وسمع من أبيه الشفا على البرهان بن فرحون
~~المالكي
# 3223 عمر بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام المخزومي القرشي
~~المدني أخو عبد الله وعبد الملك والحرث يروي عن أبيه والأعرج وعنه موسى بن
~~يعقوب الزمعي وسعيد المقبري ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب وغيرهم وأمه
~~هند ms1012 ابنة عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد ذكره ابن حبان في
~~ثالثة ثقاته وذكره في التهذيب
# 3224 عمر بن أبي بكر الموصلي المدني سبق له ذكر في العباس بن أبو شملة
~~فينظر إن كان هو الذي قبله أو غيره PageV02P333
# 3225 عمر بن ثابت بن الحرث ويقال الحجاج الأنصاري الخزرجي المدني سبق له
~~ذكر في العباس ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين يروي عن أبي أيوب
~~الأنصاري وعنه الزهري وصفوان بن سليم وسعد بن سعيد الأنصاري ومالك وآخرون
~~وثقه النسائي والعجلي وابن حبان وخرج له مسلم وقيل أيضا عن محمد بن المنكدر
~~عن أبي أيوب وعن بعض الصحابة وعن عائشة وعنه سعد وعبد ربه ويحيى أولاد سعيد
~~الأنصاري وصالح بن كيسان ومحمد بن عمرو بن علقمة وغيرهم وثقه النسائي
~~والعجلي وقال مدني تابعي وكذا قال السمعاني هو من ثقات التابعين قال ابن
~~منده يقال إنه ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وهو في التهذيب
# 3226 عمر بن ثابت بن وقس أخو عمرو ستشهد بأحد
# 3227 عمر بن جامع السراج السلامي الدمشقي جاور بالمدينة مرارا وكان على
~~خير وإيثار مات بدمشق ذكره ابن صالح
# 3228 عمر بن حسين بن عبد الله أبو قدامة الجمحي المكي قاضي المدينة ومولى
~~حاطب يروي عن مولاته عائشة ابنة قدامة بن مظعون ونافع وعبد الله بن أبي
~~سلمة الماجشون وابن عمر وعنه عبد العزيز بن المطلب بن حنطب ومالك وابن أبن
~~فديك وابن إسحاق وعبد العزيز بن أبي سلمة وعبد الملك بن قدامة وإبراهيم بن
~~محمد بن حاطب وابن أبي ذئب قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وعده
~~يحيى بن سعيد الأنصاري في فقهاء المدينة حكاه البخاري في التاريخ وروى ابن
~~وهب عن مالك أنه كان من أهل الفضل والفقه والمشورة في الأمور والعبادة وكان
~~أشد ابتذالا لنفسه قال مالك وأخبرني بعض من حضره عند الموت فسمعه يقول لمثل
~~هذا فليعمل العاملون وروى ابن القاسم عن مالك أنه كان ms1013 عابدا أخبرني رجل أنه
~~سمعه يقرأ القرآن كل يوم إذا راح فقيل له كان يختم كل يوم وليلة قال نعم
~~انتهى وهو في التهذيب
# 3229 عمر بن الحسين النسوي وجد بحجر قبره بالمعلاة وصفه بالشيخ الزاهد
~~العابد الشهيد والغريب شيخ الشيوخ وأنه توفي في ما استهل المحرم سنة إحدى
~~وسبعين وسبعمائة قال الفاسي في مكة وجوز أن يكون صاحب القصة التي في الدرة
~~الثمينة في تاريخ المدينة لابن النجار ونصها أنه في سنة ثمان وأربعين
~~وخمسمائة سمعوا صوت هدة في الحجرة النبوية والأمير إذ ذاك قاسم بن مهنا
~~فأخبروه فقال ينبغي أن ينزل شخص إلى هناك فلم يروا هناك صالحا لهذا الأمر
~~إلا عمر النشاي شيخ شيوخ الصوفية بالموصل وكان إذ ذاك مجاورا بالمدينة
~~بالمدينة فكلموه في ذلك فذكر أن به فتقا والريح والبول يحرجه إلى دخول
~~الغائط مرارا فألزموه فاستمهلهم حتى PageV02P334 يروض نفسه ويقال أنه امتنع
~~من الأكل والشرب وسأل النبي صلى الله عليه وسلم إمساك المرض عنه بقدر ما
~~يبصر ويخرج ثم أنهم أنزلوه بالحبال من الخوخة إلى الحفير الذي بناه عمر
~~ودخل منه إلى الحجرة ومعه شمعة يستضيء بها فرأى شيئا من طين السقف قد وقع
~~على القبور فأزاله وكنس التراب بلحيته وقيل إنه كان مليح الشيبة وأمسك الله
~~عنه الداء بقدر ماخرج من الموضع وعاد إليه
# 3230 عمر بن حفص بن ثابت أبو سعيد الأنصاري من أهل المدينة يروي عن أبيه
~~وعنه داود بن رشيد قاله ابن حبان في رابعة ثقاته
# 3231 عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب والد عبيد الله من أهل المدينة
~~يروي عن أبيه عن زيد بن ثابت وعنه ابنه قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته ووثقه
~~العجلي ايضا ولكن حذف اسم جده
# 3232 عمر بن حفص بن عمر بن الخطاب هو الذي قبله
# 3233 عمر بن حفص بن عمر بن سعد بن عباد أبو حفص المدني من أهلها المؤذن
~~أخو عمارة ويعرف بجده بسعد القرظ يروي عن أبيه وعنه ms1014 عبد الرحمن بن سعد بن
~~عمار في الآذان قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته ويروي أيضا عن جده عمر وعمرو
~~بن سهيرة وعنه ابن جريج ومات قبله وإسماعيل بن أبي أويس قال ابن معين ليس
~~بشيء وذكر في التهذيب
# 3234 عمر بن حفص المدني عداده في أهل الحجاز يروي عن عطاء بن أبي رباح
~~وعثمان بن عبد الرحمن الوقاص وعامر بن عبد الله بن الزبير وعنه ابن جريج
~~وابن أبي فديك ويعقوب بن إسحاق الحضرمي وغيرهم صالح الحديث ووثقه ابن حبان
~~وذكر في التهذيب
# 3235 عمر بن حفص المدني وقال يروي عن عثمان بن عبد الرحمن الوقاص منكر
~~الحديث قاله الأزدي وقال أبو حاتم مجهول انتهى وهو الذي قبله
# 3236 عمر بن الحكم بن ثوبان ويقال لابن أبي الحكم ثوبان أبو حفص المدني
~~حليف الأوس ومن أهل الحجاز ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين قال ابن معين
~~هو وعمر بن الحكم بن نافع واحد يروي عن أسامة بن زيد بن أبي وقاص وكعب بن
~~مالك وأبي هريرة وأبي سعيد وابن عمرو وجماعة وعنه يحيى بن أبي كثير ويحيى
~~بن سعيد الأنصاري ومحمد بن عمرو وموسى بن عبيدة وآخرون قال البخاري ذاهب
~~الحديث ووثقه العجلي وابن حبان وقال من جلة أهل المدينة PageV02P335 وهو
~~وعمر بن الحكم بن أبي الحكم ثوبان من ولد قطيون مالك يثرب حليف الأوس وقال
~~ابن سعد عمر بن الحكم بن أبي الحكم وهو بني عمرو بن عامر من ولد القطيون
~~وهم حلفاء الأوس يكنى أبا حفص وكان ثقة وله أحاديث صالحة وقال هو ويحيى بن
~~بكير مات سنة سبع عشرة ومائة عن ثمانين سنة واتفاقهما على وفاته وسنة وكذا
~~قول ابن معين يدل على أنه هو والذي بعده واحد وقال علي بن المديني عمر بن
~~الحكم لم يسمع من أسامة بن زيد ولم يدركه انتهى وإذا لم يدرك أسامة فهو لم
~~يدرك سعد بن أبي وقاص ولا كعب بن مالك ايضا وذكر في التهذيب
# 3237 عمر بن ms1015 الحكم بن رافع بن سنان أبو حفص الأنصاري عداده في أهل
~~المدينة يروي عن أبي اليسر كعب بن عمرو وأبي هريرة وابن عمرو وجابر وعنه
~~سعيد بن أبي هلال وعمران بن أبي أنس وحفيد أخيه عبد الحميد بن جعفر بن عبد
~~الله بن الحكم وغيرهم وثقه أبو زرعة وابن حبان وقال أبو حاتم ليس هو يعني
~~الذي قبله وكلام ابن معين كما قلنا يدل على أنهما واحد وذكر في التهذيب
# 3238 عمر بن الحكم بن نافع فيمن جده ثوبان قريبا
# 3239 عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العمري المدني نزيل
~~الكوفة يروي عن عمه سالم ومحمد بن كعب القرظي وعبد الرحمن بن سعد وعنه
~~مروان بن معاوية وأحمد بن بشير وابو أسامة صالح الحديث احتج به مسلم ووثقه
~~ابن حبان ولكنه قال كان ممن يخطىء وضعفه النسائي وكذا نقل عثمان بن سعيد عن
~~يحيى تضعيفه وقال أحمد أحاديثه مناكير وذكر في التهذيب
# 3240 عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزي بن رباح بن قرط بن رزاح بن عدي
~~بن كعب بن لؤي أمير المؤمنين أبو حفص القرشي العدوي أمه ختمة ابنة هشام
~~المخزومية أخت أبي جهل وهاجر إلى المدينة قبل النبي صلى الله عليه وسلم
~~وصاحبه واستشهد في أواخر ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين وسنة على الأرجح ثلاث
~~وستون وهو ثاني من ذكره مسلم في المدنيين وهو الفاروق الفيصل بن المسلم
~~والرافض ما نقصه إلا جاهل دايص أو رافضي متاجي وزير رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ومن أيده الله به الإسلام وفتح به الأمصار وهو الصادق المحدث
~~الملهم الآتي عن المصطفى قوله لو كان بعدي نبي لكان عمر والذي فر منه
~~الشيطان وأعلى به الإيمان وأعلن الآذان وثاني المفصل بعد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما دار الفلك على مثل شكله وكانت خلافته عشر سنين ونصف
~~وناحت عليه الجن قبل أن يقتل بثلاث كما روي عن عبادة بهذه الأبيات
# ( أبعد قتيل بالمدينة أظلمت ms1016 % له الأرض تهتز الغطاة بالأسواق )
# ( جزى الله خيرا من إمام وباركت % يد الله في ذلك الأديم الممزق )
~~PageV02P336
# ( فمن يسع أو يركب جناحي نعامة % ليدرك ما قدمت بالأمر يسبق )
# ( قضيت أمورا ثم غادرت بعدها % بوائق من أكمامها للم تفتق )
# ( وما كنت أخشى أن تكون وفاته % ستنهي أزرق العين مطرق )
# وما لحسن قول ابن مسعود لو وضع علم أحياء العرب في كفة وعلم عمر في
~~الأخرى لرجح عمله ولقد كان ذهب بتسعة أعشار العلم ولمجلس كنت أجلسه معه
~~أوثق في نفسي من عمل سنة قال علي حين وضع على سريره بعد موته والله ما خلقت
~~أحدا أحب أن ألقى الله عز وجل بمثل عمله منك وترجمته تحتمل مجلدا ضخما وممن
~~أفردها الذهبي في نعم السمر في سيرة عمر وقد أطاعته العناصر الأربع فإنه
~~كتب لنيل مصر وقد بلغه أن عادته أن لا يوفي إلا ببنت تلقى فيه فقطع الله من
~~كتابه هذه العادة المذمومة والهوى حيث بلغ صوته إلى سارية والتراب حين
~~زلزلت الأرض فضربها بالدرة / فسكنت والنار حيث قال لشخص أدرك بيتك فقد
~~احترق
# 3241 عمر بن خلدة ويقال ابن عبد الرحمن بن خلدة أبو حفص الزرقي الأنصاري
~~قاضي المدينة في خلافة عبد الملك بن مروان لأميرها هشام بن إسماعيل
~~المخزومي يروي عن أبي هريرة وعنه الزهري وربيعة وغيرهما قال الواقدي كان
~~ثقة قليل الحديث وكان مهيبا صارما ورعا عفيفا لم يرتزق على القضاء شيئا قال
~~ربيعة الرأي أنه كان يقضي في المسجد وقال مالك ابن خلدة قاضي عمر بن عبد
~~العزيز وغيره يقضون في المسجد وكان ابن خلدة يجلس مع خارجة بن زيد وربيعة
~~فكانا يقولان له آذيتنا وأبرمتنا فيقول لا تقيمان من عندكما دعاني أتحدث
~~معكما فإذا جاء الخصمان تحول إليهما ثم عاد وقال ابن أبي ذئب حضرته يقول
~~لخصم اذهب يا خبيث فاسجن نفسك فذهب وليس معه حرسي حتى أتى السجان فسجن نفسه
~~وفي مسند الشافعي من طريق عمرو بن رافع عن ابن خلدة قال جئنا أبا هريرة ms1017 في
~~صاحب لنا أفلس فقال هو الذي قضى النبي صلى الله عليه وسلم أيما رجل مات
~~وأفلس فصاحب المتاع أحق إذا وجده بعينه ووثقه النسائي وعمرو بن علي وغيرهما
~~وذكره ابن حبان في الثقات وكان يعقوب بن سفيان بإسناده عن ربيعة قال قال
~~ابن خلدة وكان نعم القاضي إذا جاءك الرجل يسألك فلا يكن همك أن يخرجه مما
~~وقع فيه ولكن همك أن يتخلص مما سألك عنه وذكر في التهذيب
# 3242 عمر بن راشد أبو حفص المدني الجاري عن ابن عجلان ومالك ويزيد بن عبد
~~الملك النوفلي قال أبو حاتم وجدت حديثه كذبا وزورا وقال العقيلي منكر
~~الحديث وتكلم فيه ابن عدي وكان ينزل الجار وكان يكون بمصر روى عنه مطرف بن
~~عبد الله وأبو مصعب المدني ويعقوب النسوي وساق له ابن عدي حديثا من
~~PageV02P337 جهة أحمد بن عبد المؤمن عنه عن هشام بن عروة وآخر من حديثه عن
~~عبد الرحمن بن حرملة وقال كل أحاديثه مما لا يتابع عليها الثقات ومن حديثه
~~عن محمد بن صالح مولى التؤمة آخر وقال الدارقطني والخطيب ضعيفا زاد الخطيب
~~روى المناكير عن الثقات وقال الحاكم وأبو نعيم روى عن مالك أحاديث موضوعة
~~وقال أبو داود ضعيف وقال أبو حاتم العجب من يعقوب بن سفيان كيف روى عنه
~~لأني في ذلك الوقت وأنا شاب علمت أن تلك الأحاديث موضوعة فلم تطب نفسي أن
~~أسمعها فكيف يخفى ذلك على يعقوب وله ابن ذكر في ترجمة أحمد بن طاهر بن
~~حرملة من الميزان أو لسانه
# 3243 عمر بن الزغب له ذكر في ولده هارون
# 3244 عمر بن زياد المدني يروي المقاطيع وعنه يعقوب بن حميد بن كاسب قاله
~~ابن حبان في رابعة ثقاته وهو في الميزان وقال لا يدري من هو
# 3245 عمر بن سالم بن بدر السراج أبو حفص بن أبي النجا الوارقلي المغربي
~~نزيل الحررم المدني والمؤدب سمع بدمشق من المزي وعمر بن بلبان الجزري وعبد
~~الرحمن بن تيمية وسعيد بن سالم وغيرهم وحج ms1018 فأقام بالحرمين دهرا طويلا حتى
~~مات وكان صالحا زاهدا روى عنه بالإجازة الجمال بن ظهيرة وقال الأقفهشي في
~~معجم الجمال إنه جاور بالحرمين مدة وسكن المدينة بآخره وكان صالحا زاهدا
~~وذكره شيخنا في درره وقد سمع في سنة سبع وستين وسبعمائة على البدر عبد الله
~~بن فرحون في الأنباء المبينة ووصفه كاتب الطبقة بالشيخ العالم الصالح أعاد
~~الله تعالى من بركته وظاهر كلامه أنه ترك التأديب فإنه قال المؤدب كان
# 3246 عمر وقيل عمرو بن سالم أبو عثمان الأنصاري المدني وانتقل إلى خراسان
~~وكان على قضاء مرو رأى ابن عباس وسمع من القاسم بن محمد وغيره وعنه مطرف بن
~~طريف وليث بن أبي سليم ومهدي بن ميمون والربيع بن مسلم وغيرهم وثقه ابن
~~حبان وذكر في الكنى من التهذيب
# 3247 عمرو بن السايب بن أبي راشد أبو عمرو المصري الفقيه يروي عن القاسم
~~بن قرمان وابن عمرو بن أمية الضمري وعنه الليث وعمرو بن الحرث وبكر بن مضر
~~وابن لهيعة وثقه ابن حبان وقال يروي عن المدنيين وذكر في التهذيب قال ابن
~~يونس مات سنة أربع وثلاثين ومائة
# 3248 عمرو بن سعد بن عايد القرظ المؤذن أخو عمار ومولى بني مخزوم وقيل
~~إنه من موالي عمار بن ياسر عداده في أهل المدينة يروي عن عمر PageV02P338
~~وعنه حفيده عمرو بن عاصم وقد مضى قريبا حفيده الآخر عمر بن حفص
# 3249 عمر بن سعد بن أبي وقاص أبو حفص القرشي الزهري المدني نزيل الكوفة
~~وأخو عمر وعمير المقتولين يوم الحرة ومصعب وعامر المتوفين بعد المائة
~~وإبراهيم وإسماعيل وعبد الرحمن ويحيى ومحمد المقتول يوم دير الجماجم يروي
~~عن أبيه وعنه ابنه إبراهيم وحفيده أبو بكر بن حفص والعيزار بن حريق وأبو
~~إسحاق السبيعي وأرسل عنه قتادة والزهري ويزيد بن أبي حبيب وشهد مع أبيه
~~دومة الجندل وأتى أباه وهو في إبله وغنمه فلما رآه أبوه قال أعوذ بالله من
~~شر هذا الراكب فلما انتهى إليه قال يا أبة أرضيت أن تكون أعرابيا في ms1019 إبلك
~~والناس يتنازعون في الملك فضرب صدره بيده وقال اسكت سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول إن الله تحت العبد التقي الخفي الغني وقال للحسين رضي
~~الله عنه إن قوما من السفهاء يزعمون أني قاتلك فقال إنهم ليسوا سفهاء
~~ولكنهم حلماء ثم قال والله إنه ليقر بعيني أنك لا تأكل بر العراق بعدي إلا
~~قليلا فكان كذلك ضربت عنقه مع ولديه وعلقوا على الخشب وألهبت فيه النار
~~وقتل المختار عمر بالحسين وحفص كذا بابنه علي بن الحسين يعني أخا زين
~~العابدين وكان أكبر منه ولا سواء ويقال إنه كان أمير الجيش ولم يباشر قتل
~~الحسين وقال له علي كيف أنت إذا قمت مقاما تخير فيه بين الجنة والنار
~~فتختار النار وكان قتله على فراشه سنة ست وستين وقيل سبع وسيأتي في عمر بن
~~عبيد الله بن معمر أنه ولد في السنة التي قتل فيها عمر بن الخطاب وترجمته
~~محتملة للإطالة وهو في التهذيب ورابع الإصابة
# 3250 عمر بن سعد البخاري مولى عمر يروي عن ابن عمر وعنه زيد بن أسلم مضى
~~له ذكر في والده سعد وقد مضى قريبا عمر بن راشد الجاري أبو حفص
# 3251 عمر بن سعيد بن شرع من أهل المدينة ومولى عبد الرحمن بن عوف يروي عن
~~الزهري وعبد الرحمن بن حميد وعنه عبد الرحمن بن إسحاق وفضيل بن سليمان قاله
~~ابن حبان في ثالثة ثقاته وقال يعتبر بحديثه من غير الضعفاء عنه وكذا قال
~~العقيلي في حديثه خطأ واضطراب وهو في الميزان
# 3252 عمر بن سفينة مولى النبي صلى الله عليه وسلم مدني تابعي ثقة قال
~~العجلي يروي عن أبيه وعنه ابنه يزيد قال العقيلي في الضعفاء حديثه غير
~~محفوظ ولا يعرف إلا به وقال ابن حبان يخطىء وذكر في التهذيب
# 3253 عمر بن سلام مولى آل عمر له قضية في الحسين بن علي بن الحسين
~~PageV02P339
# 3254 عمر بن سلمة بن أبي يزيد المدني يروي عن أبيه عن جابر وعنه عبد الله
~~بن ms1020 مبارك وحديثه عند أحمد في مسنده عن علي بن إسحاق عن ابن المبارك وذكره
~~البخاري في ترجمة أبيه سلمة فقال حدثني أبي قال قال لي جابر في قصة دين
~~أبيه ولم يذكر فيهما جرحان
# 3255 عمر بن أبي سلمة واسمه عبد الله بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله
~~بن عمر بن مخزوم أبو حفص المخزومي المدني الصحابي ربيب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أمه أم المؤمنين أم سلمة ابنة أبي أمية زاد الراكب ) ذكره مسلم
~~في المدنيين ولد بأرض الحبشة وقال النبي صلى الله عليه وسلم إذن فكل بيمينك
~~وكل مما يليك ومات النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن تسع وروى عن أمه وعنه
~~ابنه محمد وعروة بن المسيب ووهب بن كيسان وقدامة بن إبراهيم وثابت البناتي
~~وأبو وجزة السعدي يزيد بن عبيد وكان مع علي يوم الجمل فاستعمله على فارس
~~وعلى البحرين ومات بالمدينة في إمارة عبد الملك بن مروان سنة ثلاث وثمانين
~~وكان آخر من مات من الصحابة من بني مخزوم وحديثه في السنة وذكر في التهذيب
~~وأول الإصابة
# 3256 عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري يروي عن أبيه وعنه
~~مسعر وأبو عوانة وهشيم كتب عنه بواسطة حين قدمها وغيرهم قال أبو حاتم هو
~~عندي صالح وكذا قال أحمد صالح ثقة إن شاء الله وقال العجلي مدني لا بأس به
~~وقال ابن عدي حسن الحديث لا بأس به ووثقه ابن حبان وكان شعبة يضعفه وقال
~~النسائي ليس بالقوي وابن خزيمة لا يحتج بحديثه وكذا لم يحتج البخاري به بل
~~استشهد به وذكر في التهذيب قال ابن سعد قتله عبد الله بن علي مع أخت له من
~~بني أمية بالشام سنة اثنتين وثلاثين ومائة وقيل سنة ثلاث وكان فيما قاله
~~ابن حبان على قضاء المدينة
# 3257 عمر بن سليمان بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني عداده
~~في أهلها يروي عن عبد الرحمن بن أبان بن عثمان وعنه شعبة ms1021 وجهضم بن عبد الله
~~وابن علية وثقه ابن معين والنسائي وابن حبان وقال أبو حاتم صالحي وذكر في
~~التهذيب
# 3258 عمر بن شبة أبو زيد النميري البصري كتبته هنا حديثا جمع في أخبار
~~المدينة كتاب المدينة كتابا حافلا قال شيخنا وقد كتب منه بخطه نسخة قال إنه
~~يقطع من أواخر الأوراق شيء كثير بيض له في نسخة ونقل منها صاحبنا نجم الدين
~~بن فهد نسخة ما نصه ولم أر أكثر جمعا في هذا الباب منه رواه عنه أبو بكر
~~أحمد بن عبد العزيز الجوهري ويروي فيه عن أبي غسان محمد بن يحيى بن
~~PageV02P340 علي بن عبد الحميد ومحمد بن يحيى وأبي داود وأبي عاصم ويزيد بن
~~هارون ومحمد بن مصعب وعمر بن سعيد الدمشقي ومحمد بن حميد وأحمد بن خباب
~~وهارون بن معروف وأيوب بن محمد الرقي وموسى بن مروان الرقي وموسى بن
~~إسماعيل وعبد الوهاب بن عبد المجيد السقفي وعلي بن أبي هاشم وبشر بن عمر
~~وأحمد بن عبد الله بن يونس والحكم بن موسى وعبد الصمد بن عبد الوارث ويحيى
~~بن سعيد وزهير بن حرب والعقبي وأحمد بن عباس وغندر وخلاد بن يزيد وعبد الله
~~بن بكر ومعاوية بن عمرو وعثمان بن محمد بن حاتم وإسحاق بن إدريس وأبي بكر
~~بن أبي شيبة وأبي نعيم وأبي أحمد ومحمد بن سنان وعبد الله بن رجا وعمرو بن
~~مرزوق وعبد الله بن يزيد ومومل بن إسماعيل وأحمد بن معاوية وسعيد بن سليمان
~~وعبد الملك بن عمرو وأبي أيوب سليمان بن داود وهارون بن معروف وعثمان بن
~~عمر وسويد بن سعيد ومحمد بن الصياح وعبد الله بن نافع الزبيري وأبي حذيفة
~~موسى بن مسعود النهدي وفليح بن محمد اليمامي وإبراهيم بن المنذر وخلق يطول
~~ذكرهم وابتدأ المصنف بفهرست ما اشتمل عليه الكتاب وقد وقفت على النسخة
~~المشار إليها وفيه الشفا لإيضاح الأمور أتم إيضاح مع كونه من الأئمة الثقات
# 3259 عمر بن شيبة بن أبي كثير مولى النخع من أهل المدينة ms1022 يروي المقاطيع
~~وعنه أبو أويس المدني قاله ابن حبان في رابعة ثقاته وفي الميزان عمر بن
~~شيبة عن سعيد المقبري ونعيم المجمر قال أبو حاتم مجهول قال شيخنا فيحتمل أن
~~يكون هو قال ثم رأيت المنذري جزم بأنه هو لكن نقل أن أبا حاتم وثقه فالله
~~أعلم
# 3260 عمر بن صالح بن عمر الفقيه السراج الحاجاني المغربي ثم المدني
~~المالكي الماضي أبوه وأخوه وعبد الرحمن اشتغل بالفقه والحديث وتلى للسبع
~~على محمد بن صالح الآتي وانتفع به ولزم الخير وأهله قاله ابن فرحون وقرأ
~~بالمدينة على عبد الواحد بن عمر بن عباد مؤلفه اختصار المغني في سنة سبع
~~وستين وسبعمائة شريكا ليحيى بن محمد التلمساني وفي البخاري على القاضي تقي
~~الدين أبي الحرم المطري في التي تليها قال أبو حامد بن المطري توفي صاحبنا
~~الفقيه الفاضل المحدث بالسراج الرباني سخر ليلة الأحد عاشر ربيع الأول سنة
~~ثلاث وسبعين
# 3261 عمر بن صالح مدني عن عبد الله بن عمر العمري قال العقيلي مجهول
~~بالنقل لا يتابع على حديثه من جهة شب وهو في الميزان
# 3262 عمر بن صهبان أو ابن محمد بن صهبان أبو جعفر الأسلمي شيخ من أهل
~~المدينة وخال إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى يروي عن ثابت البناني ونافع
~~PageV02P341 مولى ابن عمر وزيد بن أسلم والزهري وأبي طوالة وعنه عبيد الله
~~بن موسى ومحمد بن بكر وأبو قتادة عبد الله بن راقة الحراني ومعلي بن أسد
~~وغيرهم ن العراقيين وأهل الشام قال أحمد أدركت ولم أسمع عنه وقال البخاري
~~منكر الحديث وقال ابن معين مدني الحديث ليس بذاك ومرة لا يساوي فلسا وقال
~~النسائي متروك الحديث وذكر في التهذيب وضعفاء العقيلي وابن حبان وقال يجب
~~السكت عن روايته وقال ابن شاهين في الضعفاء قال أبو نعيم كان ضعيفا وقال في
~~الثقات قال أحمد بن صالح ثقة ما علمت إلا خيرا ما رأيت أحد يتكلم فيه وقال
~~أبو علي الحنفي حدثنا أبو حفص خال ابن أبي يحيى وكان أرضى ms1023 أهل المدينة
~~يومئذ أهل المدينة له حامدون حدثنا صفوان بن سليم فذكر حديثا وقال ابن سعد
~~كان قليل الحديث مات سنة سبع وخمسين ومائة وفيها أرخه غير واحد
# 3263 عمر بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي المدني عن أم حبيبة وعنه
~~إبراهيم بن محمد بن طلحة وقيل عن إبراهيم عن عمه عمران بن طلحة والأول
~~محفوظ وإن قال المزي إن الثاني هو المحفوظ وقد قال ابن حزم لطلحة ابن اسمه
~~عمر وذكر في التهذيب
# 3264 عمر بن طلحة بن علقمة بن وقاص الليثي المدني من أهلها يروي عن عمه
~~عبد الله بن علقمة وسعيد المقبري وأبي سهيل نافع بن مالك وعنه عبد الله بن
~~عبد الحكم المصري وعنه ابن المديني وأبو مصعب الزهري وأبو ثابت محمد بن
~~عبيد الله وعدة قال أبو زرعة ليس بقوي وأبو حاتم محله الصدق ووثقه ابن حبان
~~وروى له البخاري في الأدب المفرد وذكر في التهذيب
# 3265 عمر بن عاصم بن عمر بن سعد بن عائذ القرظ المؤذن مولى بني مخزوم ومن
~~أهل المدينة والماضي جده يروي عن جده وعمه وعنه ابن عجلان قاله ابن حبان في
~~ثالثة ثقاته
# 3266 عمر بن أبي عائشة المدني في الميزان وأن يحيى بن قرعة روى عنه عن
~~بكير بن مسمار وساق حديثا وقال إنه منكر
# 3267 عمر عبد الله بن الأرقم بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة
~~الزهري المدني عن سبيعة الأسلمية وعنه عبيد الله بن عتبة بن مسعود وابنه
~~عبيد الله فيما كتبه إليهما ذكره ابن حبان في الثقات وهو في التهذيب
# 3268 عمر بن عبد الله بن الأشج المدني أخو بكير ويعقوب له ذكر في ثانيهما
~~PageV02P342
# 3269 عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة عمرو وقيل حذيفة بن المغيرة بن عبد
~~الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة القرشي المخزومي المدني المكي الشاعر
~~المشهور ولد في ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين من الهجرة في الليلة التي قتل
~~فيها عمر ms1024 بحيث كان الحسن يقول أي حق رفع وأي باطل وضع واجتمع مع الخليفة
~~سليمان بن عبد الملك بن مروان أيام الحج إذ حج سنة سبع وتسعين وخاطبه بأمير
~~المؤمنين ولذا انتقد قول ابن خلكان إنه مات في حدود سنة ثلاث وتسعين ولم
~~يكن في قريش أشعر منه كثير الغزل والنوادر والوقائع والمجون والخلاعة وكانت
~~الثريا ابنة عبد الله بن الحرث بن أمية الأصغر ابن عبد شمس بن عبد مناف
~~موصوفة بالجمال فتزوجها سهيل بن عبد الرحمن بن عوف ونقلها لمصر فقال عمر في
~~زواجها يضرب المثل بالثريا وسهيل النجمين
# ( أيها المنكح الثريا سهيلا % عمرك الله كيف يلتقيان )
# ( هي شامية إذا ما استقلت % وسهيل إذا استسقل يمان )
# وبينما هو طائف بالبيت إذا امرأة طائفة فأعجبته فسأل عنها فإذا هي بضربة
~~فدنا منها وكلمها فلم تلتفت إليه وكرر ذلك في الليلة الثامنة بحيث قالت له
~~أما تستحي إنك في حرمة الله موضع عظيم الحرمة فلم ينفك عنها ومنعها من
~~الطواف فأتت محرما لها فقالت له تعالى معي أرني المناسك فإني لا أعرفها
~~فأقبلت وهو معها وعمر جالس في طريقها فلما رآها عدل عنها فتمثلت بشعر
~~الزبرقان بن بدر السعدي
# ( تعدو الكلام على من لا كلاب له % ويتقي مربض المستأسد الحامي )
# فبلغ ذلك المنصور فقال وددت أنه لم تبق فتاة من قريش في خدرها إلا سمعت
~~هذا الحديث ويروي أن يزيد بن معاوية لما أراد أن يوجه مسلم بن عقبة إلى
~~المدينة أعرض الناس فمر به رجل من أهل الشام معه ترس قبيح فقال يا أخا
~~الشام مجن بن أبي ربيعة أحسن من مجنك يشير إلى قول ابن أبي ربيعة في قصيدة
~~في قصيدة
# ( فكان مجني دون من كنت أتقي % ثلاث شخوص كاعبان ومعصر )
# طول الفاسي بأخباره
# 3270 عمر بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري البخاري المدني أخو إسحاق
~~الماضي روى عنه ابن أخيه يحيى بن إسحاق
# 3271 عمر بن عبد الله بن عروة بن الزبير القرشي الأسدي من أهل المدينة
~~يروي ms1025 عن أبيه وجده والقاسم بن محمد بن أبي بكر وغيرهم وعنه ابن جريج وابن
~~PageV02P343 إسحاق وآخرون وكان ثقة خيارا مات شابا ذكره ابن سعد في الطبقة
~~الرابعة من أهل المدينة وقال أمه أم حكيم ابنة عبد الله بن الزبير قال وكان
~~كثيرا قليل الكلام ولم يعقب وكذا ذكره ابن حبان في أتباع التابعين من أهل
~~الثقات وهو في التهذيب
# 3272 عمر بن عبد الله العبسي من أهل المدينة يروي عن عبد الرحمن بن حرملة
~~عن سعيد بن المسيب وعنه سعيد بن أيوب قاله ابن حبان في رابعة ثقاته
# 3273 عمر بن عبد الله بن حفص المدني مولى عفرة وابن خالة ربيعة الرأي
~~أدركه ابن عباس بل حدث عنه ولكن ما يدري أسمع أم لا سيما وقال له عيسى بن
~~يونس أسمعت منه قال أدركت زمانه وعن أنس وثعلبة بن أبي مالك وسعيد بن
~~المسيب وأبي الأسود ومحمد بن كعب وجماعة وعنه ابن لهيعة وبشر بن المفضل
~~وعيسى بن يونس وعلي بن غراب ومحمد بن شعيب بن شابور وجماعة قال أحمد ليس به
~~بأس ولكن أكثر حديثه مراسيل وقال ابن سعد كثير الحديث ثقة لا يكاد يسند
~~وقال البزاز لم يكن به بأس وأحاديثه عن ابن عباس مرسله وكذا قال أبو حاتم
~~لم يلق أنسا وحديثه عن ابن عباس مرسل وعن ابن معين لم يكن به بأس وقال
~~الساجي تركه مالك وقال العجلي مدني ثقة رجل صالح وقال ابن حبان في الضعفاء
~~لا يجوز الاحتجاج به وضعفه ابن معين وغيره مات سنة خمس وأربعين ومائة وذكر
~~في التهذيب
# 3274 عمر بن عبد الحميد الزين المدني سمع على ابن الجزري الشفا في سنة
~~ثلاث وعشرين وثمانمائة وضبط الأسماء وأظنه الحنبلي الذي شهد في مكتوب سنة
~~أربع وعشرين وخطه حسن
# 3275 عمر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام بن المغيرة القرشي المخزومي
~~المدني أخو أبي بكر وعكرمة وعبد الله ولهم ذكر في أبي بكر ذكره مسلم في
~~ثالثة تابعي المدنيين يروي عن ms1026 جماعة من الصحابة وعنه الشعبي ذكره ابن حبان
~~في ثانية ثقاته يقال إنه ولد في سنة موت عمر بن الخطاب وقد روى عن أبي
~~هريرة وأبي نضرة الغفاري وعائشة وجماعة من الصحابة وعن أخيه أبي بكر وعنه
~~عبد الملك بن عمير وحمزة بن عمرو العابدي قال ابن خراش أبو بكر وعمر وعكرمة
~~وعبد الله بنو عبد الرحمن بن حرث كلهم أجلة ثقات يضرب بهم المثل وقد روى
~~الزهري عنهم كلهم إلا عمر انتهى وكان تزوج أبوهم بأمهم في خلافة عمر فولدت
~~له أبا بكر وهو الأكبر ثم عمر هذا وعاشا إلى أن كبرا وحدثا وقد ذكر
~~البلاذري أن ابن الزبير استعمل هذا على الكوفة فخدعه المختار فانصرف عنه ثم
~~صار مع PageV02P344 الحجاج ومات بالعراق وهذا يدل على أنه تأخر إلى حدود
~~السبعين وأن الصواب أنه ولد يوم مات عمر لا أنه سنة مات وذكر في التهذيب
~~وسيأتي له ذكر في عمر بن عبيد الله بن معمر
# 3276 عمر بن عبد الرحمن بن عطية بن دلاف المزني المدني وقد يسقط عطية من
~~نسبه روى عن أبيه وأبي أمامة في خروج الدابة وأخرج مالك في الموطأ عنه عن
~~أبيه قصة عمر مع أسيفع جهينة وغير ذلك ومن الرواة عن مالك من لم يقل في
~~روايته عن أبيه قال ابن الحذا والصواب إثباته انتهى وقد روى عنه ايضا عبيد
~~الله العمري وعبد العزيز بن أبي سلمة وقريش بن حبان وغيرهم وذكره البخاري
~~فلم يذكر فيه جرحا
# 3277 عمر بن عبد الرحمن بن عوف أبو حفص القرشي الزهري المدني يروي عن
~~جماعة من الصحابة وعنه ابنه حفص قاله ابن حبان في ثانية ثقاته وذكر في
~~التهذيب وأنه روى عن أبيه وسهل بن حفص ورجال من الصحابة وعنه ابناه حفص
~~وعبد العزيز وعمرو بن وجيه وقال الزبير بن بكار أمه سهيلة الصغرى ابنة عاصم
~~بن عدي العجلاني
# 3278 عمر بن عبد الرحمن بن قيس من أهل المدينة ويقال له العسقلاني يروي
~~عن أبي هريرة وعنه ms1027 داود بن قيس قاله ابن حبان في ثانية ثقاته
# 3279 عمر بن عبد الرحمن المدني يروي عن أبي سلمة وعنه الثوري قاله ابن
~~حبان في ثالثة ثقاته
# 3280 عمر بن عبد العزيز بن أحمد بن عبد الله المؤذن سمع سنة ثمان وتسعين
~~على البرهان بن فرحون الموطأ ووصف القاري وهو أبو الفتح المراغي إياه
~~بالفقيه عز الدين وجده الإمام العالم
# 3281 عمر بن عبد العزيز بن بدر السراج السابقي نسبة لمولى أبيه أحد خدام
~~الحرم النبوي كاتب الحرم وابن كاتبه ووالد محمد وعبد الله والماضي أبوه قرأ
~~القرآن واشتغل في حفظ المنهاج وغيره وسمع عن أبي الفرج المراغي وحضر دروس
~~الشهاب الأبشيطي والسيد الطباطبي وكان يقرأ في سبعة وتدرب بعبد القادر بن
~~محمد بن يعقوب واختص بمشايخ الحرم سيما مرجان التقوي فإنه زاد احتواؤه عليه
~~ونسب إليه إحداث مراسيم بما يريده مع اتهامه باختلاس مال لياقوت الجلباني
~~الحبشي أحد الخدام وبالتمالي على قتل الزكوي القاضي وبغير ذلك فسجنه الأشرف
~~قايتباي مرة بعد أخرى إحداهما في المقشرة ودام فيها نصف سنة بعد ضربه
~~PageV02P345 بالمقارع وذلك في سنة ست وثمانين وثمانمائة قبلها ثم خلص بعد
~~وشرط عليه عدم السفر إلا بإذن إلى أن دخل المدينة صحبة البدري أبا البقاء
~~بن الجيعان وبعنايته سنة تسع وثمانين فدام بها سنة ولم ير من شيخنا ما
~~يعجبه فرجع إلى القاهرة ثم عاد في آخر سنة إحدى وتسعين مع شيخها الأمير
~~شاهين وكان الحل والربط بيده الانقضاء عمر أياس فرافع فيه صندل الخشقدمي
~~الخازندار بالحرم في أول سنة سبع فبرز المرسوم بالقبض عليه فاختفى وتوجه
~~سرا ليدخل القاهرة أو غيرها فبلغه الطاعون فعاد إلى مكة فأقام بها إلى
~~موسمها وكان يحضر بمكة عندي بل تردد إلي بالقاهرة غير مرة ثم رجع به شاهين
~~الجمالي لكونه توصل به إلى إشياء فمات ثاني يوم دخوله المدينة حادي عشر ذي
~~الحجة منها عن اثنتين وخمسين أو نحوهما تقريبا وكان ذا همة وإقدام وعدم
~~مهابة وصبر وتجلد وتخشع مع التؤدة ms1028 وحسن السفارة والتوصل إلى مقاصده على أي
~~وجه كان ومساعدة من يستنزل به من عدو أو صديق كثير المعاملة لأمراء المدينة
~~ومداخليهم وطواعيته فيما يتوجه إليه بانقياد الحكام له فضلا عن من دونهم
~~ولد دار وسعها وجددها شرقي المسجد ونخل وأراضي وغير ذلك عفا الله عنه
~~وإيانا
# 3282 عمر بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن عمر بن الخطاب
~~القرشي العمري أخو عبد الله الماضي كان واليا على كرمان للمهدي ثم استعمله
~~موسى بن علي بن المدينة ومضت لي قضية في الحسين بن علي بن الحسن بن الحسن
# 3283 عمر بن عبد العزيز بن عبد السلام بن أبي الفرج الزرندي المدني
~~الشافعي الماضي أبوه ولد بعد موت أبيه في رمضان سنة ثلاث وستين وثمانمائة
~~بالمدينة ونشأ يتيما فحفظ القرآن وأربعين النووي وبعض منهاجه وسمع علي أبي
~~الفرج المراغي وولده وحضر دروس عبد الحق السنباطي والسيد السمهودي والشمس
~~البلبيسي وابن قرنبة في الفقه والعربية وملازمني في المجاورة الأولى
~~بالمدينة وحصل نسخة بالمقاصد الحسنة وسمعه في الثانية قليلا وخالط الحنبلي
~~وشاهين وغيرهما بل حضر دروسا في تفسير البيضاوي على الشهاب الأبشيطي بقراءة
~~حسين الفتحي مع سماعه على القاري ايضا وكذا سمع على الأبشيطي غير ذلك
~~وتتدرب في رمي النشاب العربي بالأسطى محمد بن علي السكندري حين قدومه عليهم
~~المدينة في سنة خمس وثمانين وأذن له وتزوج ابنة خيري الدين مالكي المدينة
~~وله منها أولاد ولا بأس بعقله وفهمه
# 3284 عمر بن الزين عبد العزيز بن عبد الواحد بن عمر بن عياد الأنصاري
~~PageV02P346 المغربي الأصل المدني المالكي والد حسن وعبد الباسط وعبد الله
~~الماضيين ممن سمع على الجمال الكازروني في سنة أربع وثلاثين ثم في سنة سبع
~~وثلاثين في البخاري وعلى أبي الفتح المراغي وبلغني أنه حفظ الرسالة وكان
~~يتلو القرآن وباسمه فراشة في المسجد النبوي مات سنة سبع وخمسين
# 3285 عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد
~~شمس بن عبد مناف ms1029 بن قصي بن كلاب أبو حفص القرشي الأموي المدني الدمشقي أمير
~~المؤمنين الإمام العادل والد عبد الله وعبد العزيز وأخو ريان وابن عم مسلمة
~~بن عبد الملك كلهم ممن روى عنهم ولد بالمدينة سنة ستين عام توفي معاوية أو
~~بعده بسنة وعام إحدى وستين مقتل الحسين قلت قال ابن سعد قالوا ولد سنة ثلاث
~~وستين وكان ثقة مأمونا له فقه وعلم وورع وروى حديثا كثيرا وكان إماما عادلا
~~وأمه أم عاصم ابنة عاصم بن عمر بن الخطاب يروي عن أبيه وعن أنس وعبد الله
~~بن جعفر بن أبي طالب وابن قارض وكذا علي بن سعد ويوسف بن عبد الله بن سلام
~~وسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وأبي عبد الرحمن بن سيرة وطائفة وعنه
~~ابناه وأخوه وابن عمه المذكورون وأبو سلمة بن عبد الرحمن أحد شيوخه ومحمد
~~بن المنكدر الزهري ويحيى بن سعيد الأنصاري ورجاء بن حيوة وعبد الله بن
~~العلاء بن زبير ويعقوب بن عتبة وخلق واستعمله الوليد بن عبد الله بن عبد
~~الملك بن مروان على المدينة بعد عزله لهشام بن إسماعيل المخزومي سنة ست
~~وثمانين من الهجرة سنة ثلاث وتسعين فصرف لأنه كتب إلى الوليد يخبره بعسف
~~الحجاج بالعراق واعتدائه عليهم وطلبه له بغير حق ولا جناية فبلغ ذلك الحجاج
~~وكتب إلى الوليد أن من قبلي من أهل وأهل الشقاق قد لجأوا إلى المدينة ومكة
~~وأن ذلك وهن فكتب إليه فأشار علي برجلين فأشار بعثمان بن خالد وخالد بن عبد
~~الله القشري فولى أولهما المدينة والآخر مكة فخرج عمر منها وأقام بالسويداء
~~وكثيرا ما كانت إمرة مكة مضافة لإمرة المدينة مع إقامته بالمدينة لقربها من
~~الشام محل الخلافة حينئذ وهو خامس الخلفاء الراشدين المهديين الذي أحيا
~~الله به ما أميت قبله من السنن وسلك مسالك من تقدم قبله من الخلفاء الأربعة
~~وهي بعهد من ابن عمه سليمان بن عبد الملك بن مروان على كره منه وكانت
~~خلافته تسعا وعشرين شهرا كأبي بكر الصديق ومات في رجب سنة ms1030 إحدى ومائة بدير
~~سمعان من أهل حمص عن تسع وثلاثين وصلى عليه يزيد بن عبد الملك وكان أبيض
~~جميلا نحيف الجسم حسن اللحية قد وخطه الشيب بجبهته إثر حافر فرس شجه وهو
~~صغير بحيث يقال له أشج بني أمية قال أبو علي PageV02P347 ثروان مولاه إنه
~~دخل اسطبل أبيه وهو غلام فضربه فرس فشجه فجعل أبوه يمسح عنه الدم ويقول إن
~~كنت أشج بني أمية إنك لسعيد وعن الضحاك بن عثمان أن أباه ضمه إلى صالح بن
~~كيسان فلما حج أباه فسأله عنه فقال ما خبرت أحدا الله أعظم في صدره من هذا
~~الغلام وعن داود بن أبي هند قال دخل علينا عمر بن عبد العزيز من هذا الباب
~~فقال رجل من القوم بعث إلينا الفاسق بابنه هذا يتعلم الفرائض والسنن ويزعم
~~أنه لن يموت حتى يكون خليفة ويسير بسيره عمر بن الخطاب قال داود فوالله
~~مامات حتى رأينا ذلك فيه وخرج إلى الصلاة يتوكأ على يده شيخ فسئل عنه فقال
~~إنه الخضر وقد أعلمني أني سآلي أمر هذه الأمة وأني ساعدك فيها قال مالك لم
~~يكن سعيد بن المسيب يأتي أحدا من الأمراء غيره وعن ميمون بن مهران ما كانت
~~العلماء عنده إلا تلامذة وعن أيوب السختياني لا نعلم أحدا ممن أدركنا كان
~~أخذ عن النبي صلى الله عليه وسلم أعلم منه وقال أنس ما رأيت أحدا أشبه صلاة
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الفتى وقال محمد بن علي بن الحسين
~~قال لكل قوم نجيبة وإنه نجيبة من بني أمية وأنه يبعث يوم القيامة أمة وحده
~~ولما حفظ القرآن في صغره بعث به أبوه من مصر إلى المدينة فتفقه بها حتى بلغ
~~رتبة الاجتهاد وفضائله ومناقبه كثيرة جدا وسيرته في مجلد ضخم أفردها غير
~~واحد وهو في التهذيب
# 3286 عمر بن عبد العزيز المدني الحنفي المؤذن سمع على البرهان بن فرحون
~~القاضي
# 3287 عمر بن عبد المجيد بن عمر بن حسين بن محمد بن أحمد التقي أبو ms1031 حفص
~~القرشي العبدري ويعرف بالميانشي نسبة لميانش قرية من المهدية المالكي نزيل
~~مكة وشيخها وخطيبها وصفه عبد الله بن خليل المكي بقاضي الحرمين ووصف بقاضي
~~مكة في سنة ست وسبعين وخمسمائة قال الذهبي فيه شيخ الحرم كان محدثا متقنا
~~صالحا وقال غيره كان عالما ورعا ثقة أخذ عنه العلم خلق كثيرون وتناول من
~~أبي عبد الله الدارمي سداسياته بإسكندرية وسمع من أبي عبد الله المازري
~~المعلم وبمكة من أبي العباس الأقليشي النجم والكواكب كلاهما له ومن الكروجي
~~الترمذي ومن أبي المظفر محمد بن علي الشيباني المطري قاضي مكة وقرأ بها في
~~سنة أربع وأربعين وخمسمائة على أبي الماضي تقية بن عبد الله الفهري المبتدأ
~~لأبي حذيفة وحدث بمصر ومكة سمع منه ابنه أبو علي الحسن وابن أبي الضيف وابن
~~أبي حزمي والصدر البكري وهو خاتمة أصحابه وله المجالس المكية وايضاح ما لا
~~يسع المحدث جهله والروضة في الرقائق وله في المجالس المكية أحاديث باطلة
~~وكان PageV02P348 سكونه عنها لشهرة رواتها بالكذب مات بمكة في ليلة عاشوراء
~~سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة ومن قال غيره فقد أخطأ ومن نظمه
# ( سألت طبيبي عن دوائي فقال لي % تموت فتنجو أو تعيش فتسلما )
# ( فإن مت من وجدي ظفرت بجنتي % وإن عشت محزونا كتبتك محسنا )
# ( كذا سيرتي في أهل ورى وصفوتي % فإن كنت تعشقنا تأهب لقربنا )
# ( فقلت مليكي ليس لي ما أريده % فجد لي بعفو منك يا غابة المنى )
# 3288 عمر عبد الله بن معمر بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة
~~ابن عم قحافة والد أبي بكر القرشي التيمي المدني قال المدائني إنه ولد هو
~~وعمر بن سعد بن أبي وقاص وعمر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام عام قتل عمر
~~بن الخطاب فسمي كل منهم عمر وفد على عبد الملك بن مروان سنة اثنتين وثمانين
~~فمات فيها بدمشق وهو الذي أرسل إلى أبان بن عثمان حين رمدت عينه وهومحرم
~~نبيه بن وهب سأله عن المحرم وهو أمير الموسم يكحل ms1032 عينه وبماذا يكحلها فأرسل
~~إليه يضمدها بالصبر وكذا أرسل نبيها إلى أبان حين أراد أن ينكح ابنة شيبة
~~بن عثمان وقد ذكره البخاري فقال أراه أخا معاذ التيمي وقال ابن أبي حاتم عن
~~أبيه روى عن أبان بن عثمان وذكره ابن حبان في الثقات وقال يكنى أبا حفص
~~يروي عن العراقيين وعنه عبد الله بن عون وقال ابن عساكر روى ايضا عن ابن
~~عمر وجابر وذكر في الرواة عنه ايضا عطاء بن أبي رباح وكان ابن الزبير ولاه
~~البصرة ثم قتال الأزارقة لما ولي مصعب بن الزبير على العراق وولي إمرة فارس
~~ايضا وتزوج عائشة ابنة طلحة بعد مصعب بن الزبير وكان أحد قريش وأشرافها
~~جوادا ممدحا وشجاعا بعث مع سليمان بن قنة إلى ابن عمر بألف دينار فقبضها
~~منه وقال وصلته رحم وقام رجل إلى المهلب فقال أخبرنا عن شجعان العرب فذكره
~~فيهم وروى الزبير بن بكار في الموقفات إن مدنيا كانت له جارية يحبها فأملق
~~فباعها فاشتراها عمر هذا فقالت الجارية حين فارقها سيدها ابياتا منها
# ( هنيئا لك المال قد صنته % ولم يبق في كفي إلا تفكري )
# فأجابها بأبيات منها
# ( عليك سلام لا زيارة بيننا % ولا وصل إلا أن يشاء ابن معمر )
# فقال ابن معمر قد شئت خذها ولك ثمنها وأخباره في الجود والسخاء شهيرة
~~وكان سالم بن النضر كاتبه ومولاه PageV02P349
# 3289 عمر بن عبيدة بن سفيان الحضرمي من أهل المدينة يروي عن أبيه وعنه
~~الحجازيون قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
# 3290 عمر بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع المخزومي القرشي من
~~أهل المدينة وأخو محمد يروي عن أبيه عن جده الصحابي وعنه زيد بن الحباب
~~قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته وينظر عمرو بن عثمان
# 3291 عمر بن عثمان بن عفان القرشي الأموي المدني أخو عمرو ذكره مسلم في
~~ثانية تابعي المدنيين وهو يروي عن أبيه وعنه عمرو بن أبان قاله ابن حبان في
~~ثانية ثقاته وذكر في التهذيب وقال ابن سعد كان ms1033 قليل الحديث ووثق أخاه قال
~~له أحاديث وأدرجه الزبير بن بكار في ورثة أبيه
# 3292 عمر بن عثمان بن عمر بن موسى بن عبيد الله بن معمر أبو حفص التيمي
~~من أهلها يروي عن أبيه وإسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله وعبيد الله بن
~~عمر ويونس بن يزيد وعنه محمد بن الحسن بن زبالة وإبراهيم بن المنذر الخزامي
~~والزبير بن بكار كان من وجوه قريش وبلغائها وفصائحها وعلمائه وأهل الحكمة
~~منها ولاه الرشيد القضاء بالبصرة فخرج حاجا وأقام بالمدينة فلم يزل حتى مات
~~قال وأمه أم رمضان ابنة طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر وقيل إن
~~الذي ولاه المهدي وقال والأول أرجح وزاد بن شبة أن ذلك كان سنة ست وسبعين
~~بعد عزل عبيد الله بن الحسن العنبري
# 3292 عمر بن عثمان بن الهدير القرشي المدني يروي عن عروة بن الزبير وعنه
~~عبد الحميد بن سليمان قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
# 3294 عمر بن العلاء بن جارية الثقفي المدني أخو الأسود الماضي يروي عن
~~أبيه وعنه فليح بن سليمان بحديث لا يدخل مكة والمدينة الطاعون ولا الدجال
~~وحديثه في مسند أحمد وذكره البخاري وقال حديثه في المدنيين إن لم يكن أخا
~~للأسود بن العلاء فلا أدري وتبعه ابن أبي حاتم ثم فقال قلت لأبي أهو أخو
~~الأسود فقال لا أدري هو شيخ مدني وذكره ابن حبان في الثقات بحاصل ما سبق
~~إلا الشك في أنه أخو الأسود
# 3295 عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي المدني الأصغر
~~أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى عن أبيه وسعيد بن مرجانة وعنه ابناه
~~محمد وعلي وابن أخيه حسين بن زيد ويزيد بن الهاد وابن إسحاق وفضيل بن مرزوق
~~وكان سيدا كثير العبادة والاجتهاد له فضل وعلم وكان أخوه أبو جعفر يكرمه
~~ويرفع من PageV02P350 منزلته وثقه ابن حبان وقال يخطىء وقال مصعب إنه قيل
~~له هل فيكم أهل بيت إنسان يفترض ms1034 طاعته قال لا والله وذكر في التهذيب
# 3296 عمر بن علي بن عمر بن علي بن الحسين حفيد الذي قبله
# 3297 عمر بن علي بن عمر بن محمد بن قنان الرسعني الدمشقي المدني الشافعي
~~سمع مع أبيه وأخيه على الزين أبي بكر المراغي في سنة اثنتي عشرة وثمانمائة
~~واغتنى بالتجارة وكان يتردد بين الحرمين وغيرهما فيها ومات غريقا ببحر
~~الهند أما في آخر سنة خمس وأربعين وثمانمائة أو أول التي تليها
# 3298 عمر بن عمر بن عبد الواحد بن عمربن عياذ المغربي المدني المالكي
~~ويقال له عمر بن زين الدين ممن سمع على العراقي والهيثمي البعض من أول
~~المصابيح ومن آخره وناولاه إياه مع الإجازة ونظر عمر بن عبد العزيز بن عبد
~~الواحد
# 3299 عمر بن عياذ الأنصاري الخراز والد عبد الله وعبد الواحد أحد أختان
~~أبي الحسن الخراز وجماعته له ذكر في مختار الموله قال ابن فرحون إن بلده
~~الأندلس من أعمال الجزيرة الخضراء وله مع الفرنج وقائع ومواطن عجيبة وكان
~~أبوه شيخ بلدة فلما ضعف أهل تلك الناحية وغلب عليه الفرنج خرجوا من تلك
~~البلاد وتوجه هذا هو وأخوه إلى الحجاز فمات أخوه بنواحي الشام ووصل هذا إلى
~~المدينة فأقام بها وصحب أبا محمد البسكري وجماعته وكان على قدم عظيم في
~~الصلاح والخير ومحبة الصالحين وقضاء حوائجهم وعدم الاكتراث بالدنيا في
~~المآكل والملبس قال وكانت له علي تربية وشفقة فإنه كان يحملني في صغري
~~ويفكه أصحابه بي ولما حج أبي بأمي وكنت مرضعا كان يقوم عن أمي بتربيتي حتى
~~إنه كان ينتجس مرارا فلا يتقذر ولا يتسخط فله علي حق يستوجب الدعاء مني
~~وكان له من الخدام أخوان صالحان ولما بنى داره ساعده فيها إخوانه فخفت عليه
~~مؤنتها مات سنة إحدى وأربعين وسبعمائة وله أولاد صلحاء وذرية فقهاء انتفع
~~بهم أهل زمانه وذكره ابن صالح وقال إنه تزوج ورزق اولادا بقي منهم عبد الله
~~وعبد الواحد وكانت له كرفيقيه على شفقة ويقول لي هو واحدهما كان أبوك من ms1035
~~الأولياء وكان يسأل الله عن ولد ذكر يحفظ القرآن انتهى وقال غيره إنه كان
~~من إخوان مختار الموله أحد الخدام فكان يأخذ الدين الكثير لأجل عياله فيأتي
~~الموسم وعليه فوق ثلاثة آلاف درهم فيقضيها مختار المذكور وربما يقول له خذ
~~من خيري بغير ميزان فيحقن له حفنات تقضي دينه وتعينه على وقته وله ذكر في
~~سليمان الغماري وهو درر شيخنا
# 3300 عمر بن قتادة بن النعمان الظفري الأنصاري المدني والد عاصم
~~PageV02P351 ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين يروي عن أبيه وعنه ابنه
~~قاله ابن حبان في ثانية ثقاته وذكر في التهذيب عمر بن أبي وداعة السهمي
~~القرشي أخو كثير يروي عن المدنيين وعنه عبيد الله بن عمر العمري قاله ابن
~~حبان في ثالثة ثقاته
# 3301 عمر بن كثير بن أفلح مولى أبي أيوب الأنصاري من أهل المدينة يروي عن
~~ابن عمر وسفينة وابن سفينة ونافع مولى أبي قتادة وعبيد سنوطا وعنه يحيى
~~وسعد أبناء سعيد الأنصاري وابن عون وثقه النسائي وابن المديني والعجلي وابن
~~سعد وابن حبان وكأنه لم يصح عنده لقيه الصحابة فإنه ذكر في أتباع التابعين
~~وخرج له الشيخان وذكر في التهذيب
# 3301 عمر بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي القرشي أخو كثير يروي عن
~~المدنيين وعنه عبيد الله بن عمر العمري قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
# 3203 عمر بن محمد بن أحمد بن محمد رؤزبة السراج ابن الجمال بن الصني
~~الكازروني المدني الشافعي أخو ناصر الدين أبي الفرج محمد وغيره ووالد علي
~~الماضي ولد سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة بالمدينة وسمع بها في المسجد النبوي
~~الشفا والموطأ رواية يحيى بن يحيى بن أبي إسحاق إبراهيم بن علي بن فرحون في
~~سنة ثمان وتسعين بقراءة أبي الفتح المراغي وعلى ابن صديق البخاري وغيره
~~وعلى الزين المراغي في سنة اثنتين وثمانمائة في تاريخه للمدينة وكذا سمع
~~على أبيه ودخل القاهرة غير مرة ولقيته بآخره في سعيد لسعداء منها فقرأت
~~عليه ثلاثيات البخاري ورجع عن قرب فمات فجأة ms1036 بالمدينة سنة خمس وستين
# 3304 عمر بن محمد بن أحمد بن منصور البهاء القمطري الهندي الحنفي نزيل
~~المدينة النبوية كان عالما بالفقه والأصول والعربية مع حلم وأدب وعقل راجح
~~وحسن خلق جاور بالمدينة مدة وحج سنة ثمان وخمسين وسبمعائة فسقط عن مركوبه
~~إلى الأرض فيبست أعضاءه وبطلت حركته وحمل إلى مكة وتأخر عن الحج ولم يقم
~~بعده إلا قليلا وانتقل إلى رحمة الله ذكره ابن فرحون في تاريخه وتبعه
~~الفاسي في مكة وقرأت في تاريخ ابن فرحون هو الفقيه الأجل العالم العامل
~~المتقن بهاء الدين كان من إخواننا الكبار وأصحابنا الأخيار انقطع في الحرم
~~الشريف غالب نهاره للتدريس والإفادة مع محبته في الطلبة والحرص على إفادتهم
~~حتى إنه إذا تأخر مجيء الطالب يجئه في بيته وقرأ عليه بعض الطلبة جميع
~~الكافية لابن الحاجب بحثا في بيته ليلا وكان في الأصلين والفقه والعربية
~~إمام زمنه مع حلم وأدب وعقل راجح وحسن خلق وربما لحقته مدة في البحثة يرجع
~~ويستغفر ويتصف في المجلس وكثيرا ما كان يقول لي بالله لا تأخذ علي في البحث
~~فما اراجعك إلا طلبا للاستفادة وكان عفيفا PageV02P352 عن كل ما يدنس العرض
~~ولم أر أوفى منه في حفظ اصحابه غيبة وحضورا خرج إلى مكة حاجا في سنة ثمان
~~وخمسين وسبعمائة فرماه بغيره في المحاطب قريبا من مضيق المنحنا فيبست
~~أعضاؤه وبطلت أكثر حركاته فحمل إلى مكة وتأخر عن الحج ودعناه عند توجهنا
~~إلى المدينة فأوصانا بولديه صدر الدين وأبي عبد الله ثم لم يقم بعد ذلك إلا
~~قليلا ومات رحمه الله
# 3305 عمر بن محمد بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف القرشي
~~النوفلي المدني أخو سعيد وجبير وغيرهما يروي عن أبيه وعنه الزهري قاله ابن
~~حبان في ثالثة ثقاته وذكر في التهذيب
# 3306 عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي العمري
~~المدني نزل عسقلان أخو أبي بكر وعاصم وزيد وواقد وأمه هو وأبو بكر قرة
~~العين من ms1037 بني ضبة يروي عن جده وحفص بن عاصم وسالم ونافع وجماعة وعنه شعبة
~~والسفيانان وابن وهب وعمر بن عبد الواحد الدمشقي وأبو عاصم ومالك ومحمد بن
~~شعيب بن شابور وابن عم جده أبوبكر بن عبد الله بن عبد الله بن زيد وآخرون
~~وثقه ابن سعد والعجلي وغيرهما وروى له الشيخان وذكر في التهذيب ولم يعقب
~~وكان زائد الطول من أفضل أهل زمانه له قدر وجلالة قدم بغداد والكوفة وحدث
~~مات سنة خمسين ومائة بعد شقيقه أبي بكر
# 3307 عمر بن محمد بن صهبان في ابن صهبان
# 3308 عمر بن محمد بن علي بن فتوح السراج أبو حفص الدمنهوري الشافعي
~~المغربي نزيل مكة ولد بعد الثمانين وستمائة وتفقه بالنور على ابن يعقوب
~~البكري وأذن له غير واحد بالإفتاء آخرهم الشمس الأصبهاني وقرأ على العلاء
~~القابوني مختصر ابن الحاجب وعلى الجلال القذويني مؤلفه تلخيص المفتاح وصحبه
~~مدة واستفاد منه وعظم به وأخذ العربية عنه عن الشرف محمد بن علي الحسني
~~الشاذلي وقرأ القراءات على الشمس بن الشوا والتقي بن الصائغ وغيرهما وسمع
~~من الشريف موسى بن علي الموطأ ليحي بن بكير ومن الحجار وزيره الصحيح ومن
~~حسن بن عمر الكردي مسند الدارمي ومن آخرين بالقاهرة ومن النجم محمد بن محمد
~~بن عبد القاهر العسقلاني الموطأ لأبي صعب في الآخرين بدمشق ومن الرضي
~~الطبري صحيح ابن حبان بمكة وحدث ودرس وأفتى وأقرأ وانتفع به جماعة وقال
~~الذهبي في ذيل طبقات القراء مما أظن أنه من إملاء العفيف المطري له إنه
~~أقرأ القراءات بالحرمين وأفاد وكان طنينا بعلمه وخلف جملة من الكتب والدنيا
~~ولم يعمل فيها خيرا بل هلكت بعده ولم ينتفع به ولا بها وقال الزين العراقي
~~إنه برع في PageV02P353 النحو والقراءات والحديث والفقه وكان جامعا لعلوم
~~وقرأت عليه عشر ختمات لأبي عمرو وابن كثير ونافع وعنه أخذت زاد غيره وقرأ
~~عليه أبو بكر بن القاسم بن عبد المعطي ختمات لهؤلاء ولابن عامر وحدث عنه
~~أبو اليمن الطبري وتزوج رقية ابنة الإمام الشهاب ms1038 الحنفي واستولى الضياء على
~~تركته بوصية منه وقد جاور بمكة مدة وتأهل فيها حتى مات في ربيع الأول سنة
~~اثنتين وخمسين وسبعمائة ودفن بالمعلاة قريبا من الفضيل بن عياض وقيل سنة
~~إحدى وقيل ثلاث والأول أصح وتحول ما في السراج الدمنهوري من الألقاب إلى
~~هنا
# 3309 عمر بن محمد بن علي بن أبي بكر بن محمد السراج أبو حفص بن الشمس
~~الحلبي الأصل الدمشقي الخواجة بن الخواجة ويعرف بابن المزلق بضم الميم وفتح
~~الزاي وكسر اللام المشددة لما خربت عين المدينة النبوية وسئل الظاهر ططر في
~~عمارتها أرسل صاحب الترجمة بخمسمائة دينار لعمارتها ومدحه الزين بن عياش
~~مقرىء الحرمين بما سبق في ترجمته ومولد هذا سنة ست وثمانين وسبعمائة تقريبا
~~بدمشق ونشأ بها في رفاهية ونعمة فحفظ القرآن وسمع على الحافظ الزين بن جرب
~~مجلس البطاقة وسمع على غيره وحدث سمع منه الفضلاء وكان خيرا سالكا طريق
~~أبيه في تعاني التجارة بل رأيت وصفه بالخباب العالي الخواحكي ملجأ الفقراء
~~والمساكين مات في الطاعون سنة إحدى وأربعين بدمشق
# 3310 عمر السراج بن المحب محمد بن علي بن يوسف بن الحسن الأنصاري الزرندي
~~المدني الشافعي أخو عبد الوهاب ومحمد حضر في الرابعة على الجمال الأميوطي
~~ثم سمع على الجمال الكازروني في البخاري سنة سبع وثلاثين الفقيه الفاضل
~~سراج الدين عمر بن القاضي محب الدين الزرندي فهو هذا
# 3311 عمر بن محمد بن عمر المدني المؤذن البنا سمع على الزين المراغي
~~والعلم سليمان السقا في سنة سبع وتسعين وسبعمائة
# 3312 عمر بن محمد كمال بن محمد بن عمر التكروري الأصل المدني الآتي أخواه
~~محمد وأبو الفتح كان مثريا يكثر السفر لمصر وغيرها ومات بالمدينة في الحرم
~~سنة إحدى وثمانين قبل إكمال الخمسين وترك ابنة
# 3313 عمر بن أبي السعود محمد بن أبي البركات محمد بن أبي السعود محمد بن
~~حسين بن علي بن أحمد بن عطية بن ظهيرة القرشي المكي ولد بالمدينة في المحرم
~~سنة ثلاث وخمسين وثمانمائة وقدم مع أبيه إلى مكة ms1039 حفظ القرآن وصلى به هو
~~وشقيقه أبو بكر تناوبا في رمضان على العادة وربما حفظ غيره وسمع من الشهاب
~~أحمد بن علي المحلي وأجاز له في سنة اربع وخمسين فما بعدها أبو PageV02P354
~~جعفر بن العجمي وآخرون وتكرر قدومه للقاهرة وكان قد أعلى خاله القاضي عبد
~~القادر في النحو ويطالع له درسه
# 3314 عمر بن محمد بن مسعود بن إبراهيم الساوري اليمني نزيل مكة ويعرف
~~بالعرابي بالتخفيف والإهمال ممن جاور بمكة قريب عشرين سنة أولها سنة إحدى
~~عشر ومضى منها زائرا للمدينة النبوية غير مرة آخرها سنة ست وعشرين وسافر
~~قبل في سنة تسع عشرة إلى اليمن ثم عاد إلى مكة وأخذ باليمن عن جماعة منهم
~~أحمد الحرضي المقيم بأبيات حسين ونواحيها ولبس منه الخرقة فكان من جلة
~~أصحابه وكان ذا حفظ جيد من الصلاح والخير منورالوجه حسن الأخلاق والمعاشرة
~~وللناس فيه اعتقاد بحيث يقصد بالزيارة والفتوح من الأماكن البعيدة وممن كان
~~يعتقده ويزوره ويرجع إلى أوامره الشريف حسن بن عجلان صاحب مكة بل تحكم على
~~يديه من الخلائق ما يزيد على مائة ألف من أهل الجبال وتهامة وغيرها وابتنى
~~قبل موته بسنين له منزلا على المردة وبه مات قبل غروب ليلة سابع عشرى رمضان
~~سنة سبع وعشرين وثمانمائة ودفن من الغد بعد الصلاة عليه خلف المقام والخروج
~~به من باب الجنائز بوصية منه وازدحموا على نعشه وكذا له زاوية بأحد
~~الأواوين من سفل مدرسة ملكة
# 3315 عمر بن محمد بن المنكدر التيمي القرشي من أهل المدينة يروي عن أبيه
~~وسمي مولى أبي بكر وعنه وهيب بن الورد يحيى بن سليم الطائقي وعبد الله بن
~~رجاء المكي وسعد بن السلط وآخرون وكان لا بأس به قال النسائي في التمييز
~~ثقة وقال الأزدي في القلب منه شمائل قال ابن حبان في ثالثة ثقاته وإنه من
~~العباد مات في عليه خرج له مسلم وذكر في التهذيب PageV02P355 مولى بني نوفل
~~وعنه يحيى بن أبي كثير قال أحمد وابو حاتم لا أعرفه والنسائي ليس بالقوي ms1040
~~وابن عدي قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات والعقيلي وغيره في الضعفاء
~~وقال علي بن المديني منكر الحديث وذكر في التهذيب
# 3320 عمر بن مغيث من أهل المدينة يروي عن أبي حسن مولى بني نوفل وعنه علي
~~بن أبي كثير قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته ويحرر
# 3321 عمر بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير القرشي التيمي المدني العابد
~~الخاشع أخو محمد وأبي بكر الآتيين ذكره مسلم في رابعة تابعي المدنيين له
~~طبقة وأخبار في الكتب قال نافع بن عمر الجمحي قالت والدة عمر له إني لا أحب
~~أن تنام فقال يا أمه إني لاستقبل الليل فيهولني فيدركني الصبح وما قضيت
~~حاجتي ويقال إنه خالفها في شيء وكان الحق معه فقال يا أمه أحب أن تضعي قدمك
~~على خدي فقالت له يا بني وما الذي قلت فلم يزل بها حتى فعلت وجذع عند الموت
~~فعاده أبو حازم وكلمه فقال إني أخاف أن يبدو لي من الله ما لم أكن احتسب
~~رحمه الله
# 3322 عمر بن ميسرة المدني يروي عن سعيد بن أبي وقاص وعنه محمد بن عثمان
~~بن سعيد اليربوعي المخزومي قاله ابن حبان في ثانية ثقاته
# 3323 عمر بن نافع العدوي المدني مولى ابن عمر وأخو أبي بكر وعبد الله
~~وأبو بكر أوثق منهما كما سيأتي فيه روى عن أبيه والقاسم بن محمد بن أبي بكر
~~وعنه مالك وزيد بن أبي أنيسة وعبيد الله بن عمر وزهير بن معاوية والدراوردي
~~وإسماعيل بن جعفر وغيرهم قال أحمد هو عندي مثل العمري وقال أبو داود هو
~~عندي فوقه وعن أحمد ايضا من أوثق ولد نافع وقال ابن عيينة قال لي زيادة بن
~~سعد هو أحفظ ولد نافع وحديثه عن نافع صحيح وقال ابن معين وأبو حاتم ليس به
~~بأس وقال ابن سعد كان ثبتا قليل الحديث ولا يحتجون بحديثه وقال النسائي ثقة
~~وذكره ابن حبان في الثقات وهو في التهذيب
# 3324 عمر بن بنية الكعبي الخزاعي من أهل المدينة ms1041 يروي عن أبي عبد الله
~~القراظ وجمهان الأسلمي وعنه إسماعيل بن جعفر وحاتم بن إسماعيل ويحيى بن
~~سعيد القطان وأبو ضمرة وشريك بن أبي نمر قال القطان لم يكن به بأس ووثقه
~~ابن حبان وخرج له مسلم وذكر في التهذيب
# 3325 عمر بن هارون الزرقي الأنصاري من أهل المدينة يروي عن أبي هريرة
~~وعنه يحيى بن حمزة قاله ابن حبان في ثانية ثقاته PageV02P356
# 3326 عمر بن وهيبة من آل مري استنجد به طفيل أمير المدينة في سنة تسع
~~وعشرين وسبعمائة
# 3327 عمر بن يحيى بن عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن مالك وعنه
~~موسى بن معاذ بن أخي ياسين المكي ضعفه الدارقطني وساق له عن مالك أحاديث
~~وقال لا تصح عن مالك ومن دونها فيها ضعيف وفي الميزان عمر بن يحيى عن شعبة
~~بخبر شبه الموضوع قال شيخنا وأظنه هذا
# 3328 عمر بن يحيى المدني المؤذن بالحرم النبوي ويعرف بابن الأعمى والد
~~فاطمة الآتية المتوفاة بعد التسعين وسبعمائة
# 3329 عمر بن الغراف السراج اليماني قال الابن صالح هو الشيخ الصالح
~~الإمام العالم المقدم في التدريس والفضيلة حج مرارا وجاور بالمدينة مع أمه
~~ثم مرة بعد ذلك في سنة خمس وثلاثين وسبعمائة وكان اتفق أنه أخذ فألا في
~~المصحف وهو في بلده بسبب سفره إلى الحرمين فخرج له قوله تعالى @QB@ وأتوني
~~بأهلكم أجمعين @QE@ قال فحملت الجميع وأتيت بهم وذلك في ولاية الأشرف
~~الأميوطي واجتمع به وأثنى على فضله وفضيلته وأشار علي بصحبته والقراءة عليه
~~في الفقه فلزمته حتى قرأت عليه جميع المغني بحثا واستفتح هو نسخة من المصحف
~~العثماني الذي بقبة الحرم على سطوره وكيفيته ورحل بها إلى اليمن وقال لي
~~أنه حفظ من المذهب إلى التيمم ولو تمكنت من الدرس في العلوم لفعلت وكان
~~مستحضرا للمذهب ولفضائل كثيرة في علوم شتى من حديث وتفسير وأصول وغرائب من
~~النظم والآداب والحكايات النافعة حتى إن الملك المجاهد قدمه للتدريس في
~~مدرسته ولما رجع إلى بلده استقر في نظر ms1042 بعض المدارس إما الخانقاه المظفرية
~~أو المنصورية ثم انقطع عن الناس وأحب العزلة
# 3330 عمر بن الأعمى والد محمد وإخوته قال ابن فرحون هو الفقيه الذكي
~~النبيل سراج الدين كان من المؤذنين من الذين ساووا بين إخوانهم وشرفوا
~~بعقولهم وآدابهم وكان خلطا فكها حسن القراءة والصوت أديبا مؤدبا مجيدا مليح
~~الخط جود عليه أكثر أولاد المجاورين وكثرت مساعدته للإخوان عند الشرفاء
~~والأمراء وقضاء الحوائج عندهم لنفسه ولغيره وكان محببا إليهم مكرما لديهم
~~يجسر على الأمراء بالكلام ويقول الجد في سورة المزاح مات سنة أربع وثلاثين
~~وسبعمائة وترك أولادا أكبرهم المشار إليه كما سيأتي وقال ابن صالح أخذ
~~الآذان بعد ابن خالي محمد بن عبد الرحمن واستمر فيه حتى مات فخلفه فيه
~~أولاده ثم حفيده أحمد وقال PageV02P357 المجد من المنعوتين بالفطانة
~~واللياقة الموصوفين بالركابة والحذافة لا يمل الجليس من جميل عشرته
~~ومجاورته ولا يمل الخليط من حسن خلطته ومجاورته يتغنى في القرآن بصوت عبر
~~الجماد وينغم فيه بنغمة بحر في الصم الصلاة ويكتب خطأ بحال الوشي الخبير
~~ويضاهي في جنة الروض البصيرة كتب أكثر أولاد المجاورين وسور أياديهم من
~~براءة براعته بالأساور والزين قربه الأشراف منهم وأكرموه وفخموا قدره
~~وعظموه وعرف باعتبار القول عندهم وقبول الشفاعة كتب الله المسلمين بقاعه
~~قضى جملا جليلة من حاجات الإخوان ودفع عن المجاورين شرور السعاة الخوان
~~وترك اولادا نجباء مؤذنين وتوفي في عام أربع وثلاثين
# 3331 عمر أبو حفص الزواوي قال ابن صالح الفقيه المبارك الصالح العابد
~~هاجر من المغرب وسكن المشاهد الثلاثة وكان في المدينة ساكنا برباط دكالة
~~ويغري الأبناء على قدم التجرد والصبر والقناعة مع الديانة والعبادة ومات
~~بالمدينة ودفن بالبقيع رحمه الله وإيانا
# 3332 عمر الجواشني الخياط المصري نزيل المدينة مات في يوم السبت سادس ذي
~~القعدة سنة إحدى وسبعين وسبعمائة أرخه أبو حامد المطري ووصفه بالشيخ الصالح
~~قال وتوفيت زوجته قبله بنحو سنة وأربعين يوما رحمهما الله
# 3333 عمر الخراز في ابن عباد
# 3334 عمر الزيلعي كان خيرا دينا معلما للقرآن ms1043 على حال جميل قديم الهجر
~~والمجاورة في المدينة ذكره ابن صالح
# 3335 عمر الفراش كان يقرأ القرآن من ألطف الناس بنية وحديثا وخدمة قال
~~ابن فرحون
# 3336 عمر الكازروني أثنى عليه ابن فرحون وأنه ممن كان يسكن الرباط
~~الششتري من الخيار
# 3337 عمر المداس له ذكر في أبي حسن الخراز
# 3338 عمر النجار أدركه ابن صالح في الصالحين
# 3339 عمر النسائي في ابن الحسين النسوي
# 3340 عمير بن إسحاق أبو محمد القرشي مولى بني هاشم من أهل المدينة يروي
~~عن أبي هريرة وعمرو بن العاص ورأى الحسن بن علي بن أبي طالب PageV02P358
~~وعنه عبد الله بن عون قال أبو حاتم والنسائي لا أعلم روى عنه غيره قال مالك
~~لمن سأله عنه لا أدري إلا أنه روى عنه رجل لا نستطيع أن نقول فيه شيئا يعني
~~ابن عون وقال عباس سمعت يحيى يقول إنه لا يساوي شيئا ولكن يكتب حديثه وفي
~~رواية عن ابن معين أنه ثقه وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في
~~الثقات والعقيلي في الضعفاء وأنه لم يرو عنه غير واحد وكذا قال ابن عدي لم
~~يرو عنه غير ابن عون وله من الحديث شيء يسير ويكتب حديثه وهو في التهذيب
# 3341 عمير بن حبيب بن حماشة الأنصاري الخطمي جد أبي جعفر الخطمي عداده في
~~أهل المدينة ومن اصحاب الشجرة قاله ابن حبان في الأولى ثم أعاده في الثانية
~~وأنه يروي عن جماعة من الصحابة وعنه أبو جعفر وكان من العباد الخشن ممن صام
~~في النهار وقال الليل وحث الناس على التهجد الكبير وهو في أول الإصابة
# 3342 عمير بن سلمة الضمري عداده في أهل المدينة يروي عنه النهري وعنه أهل
~~المدينة قاله ابن حبان في ثانية ثقاته يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~وقيل عن النهري عنه قصة النبي الحافظ وعنه عيسى بن طلحة بن عبيد الله قال
~~ابن عبد البر لم يختلفوا في صحبته وفيه نظر فقد قال ابن منده مختلف في
~~صحبته ms1044 وذكره ابن حبان في ثقات التابعين بعد أن ذكره في الصحابة وهو في
~~التهذيب والإصابة
# 3343 عمير بن عبد الله أبو عبد الله الهلالي مولى أم الفضل ابنة الحرث بن
~~حزن الهلالية أو ابنها عبد الله بن عباس ووالد عبد الله عداده في أهل
~~المدينة يروي عن أم الفضل وابن عباس وأسامة بن زيد وأبي جهيم بن الحرث بن
~~الصمة وعنه سالم أبو النضر وعبد الرحمن الأعرج وقال كان ثقة وإسماعيل بن
~~رجاء الزبيدي وثقة النسائي ثم ابن حبان قال ابن سعد وغيره مات بالمدينة سنة
~~أربع ومائة ثم مات ابنه في سنة عشر وهو في التهذيب
# 3344 عمير بن عوف أبو عمر ومولى سهيل بن عمر مات بالمدينة وقد مضى في
~~عمرو بن عوف
# 3345 عمير بن قاسم بن جماز له ذكر في شيخه ابن هاشم
# 3346 عمير بن هلال الصباح التربي أحد فراشي الحرم كان في حدود الأربعين
~~وسبعمائة
# 3347 عمير بن يزيد بن عمير بن حبيب بن جماسة أبو جعفر الأنصاري الخطمي
~~الماضي جده قريبا من أهل المدينة يروي عن أبيه وخاله عبد الرحمن بن
~~PageV02P359 عقبة بن أنفاكه وعمارة بن خزيمة بن ثابت وسعيد بن المسيب وعنه
~~شعبة وحماد بن سلمة ويوسف السمين ويحيى القطان وثقه ابن معين والنسائي وابن
~~نمير والعجلي فيما نقله ابن خلفون والطبراني في الأوسط وابن حبان في ثالثة
~~ثقاته وقال ابن مهدي هو وأبوه وجده قوم يتوارثون الصدق بعضهم عن بعض وقال
~~أبو الحسن ابن المديني مدني قدم البصرة وليس لأهل الحديث أثر ولا يعرفونه
~~وهو في التهذيب في الأسماء
# 3348 عمير مولى أبي اللحم صحابي شهد مع مولاه خيبر وعده مسلم في المدنيين
~~وحديثه عند أحمد وأصحاب السنن روى عنه محمد بن زيد بن المهاجر ومحمد بن
~~إبراهيم التيمي وهو في التهذيب والإصابة
# 3349 عمير مولى ابن عباس ويقال له ايضا عمير مولى أم الفضل ذكره مسلم في
~~ثالثة تابعي المدنيين
# 3350 عمير مولى عمر بن الخطاب ذكره مسلم في ثانية ms1045 تابعي المدنيين
# 3351 عمير مولى أم الفضل تقدم قريبا
# 3352 عمير السوارقي بمهملة وقاف نسبة لقرية بين الحرمين قال ابن فرحون
~~إنه من قدماء الفراشين ودخل فيه رغبة في التقرب بالخدمة لا للدنيا وكانت له
~~حسنات كثيرة وأوقاف عديدة وعتقاء وأولاد مباركون وقد صحبته إلى مكة في طريق
~~الماشي فكان محافظا على دينه مات بعد الستين وسبعمائة انتهى ومن ذريته
~~الشيخ محمد بن عمير وكان ايضا موصوفا بالصلاح
# 3353 عنبر شجاع الدين الشجاعي صاحب الحديقة ذكره ابن صالح
# 3354 عنبر شجاع الجدين العزي الطواشي أحد خدام الحرم النبوي سمع سنة ثمان
~~وتسعين الموطأ على البرهان بن فرحون وعلى الزين أبي بكر المراغي والعلم
~~سليمان الشفا في سنة إحدى وثمانمائة
# 3355 عنبر شجاع الدين الطواشي لآلة الملك الناصر حج وأتى بملابس مفضلة من
~~خيار الثياب وأحسن بهم للخدام المقيمين بالمدينة وألبسهم إياها عند قدومه
~~وكان شيخا صالحا ساكنا قليل الشر والكلام متواضعا مات بالقاهرة ذكره ابن
~~صالح
# 3356 عنبر شجاع الدين اللالة أحد خدام الحرم النبوي ممن سمع عل الزين
~~المراغي في سنة اثنتين وثمانمائة PageV02P360
# 3357 عنبر من عبد اللطيف الحبشي القجاقجي من خدام الحرم النبوي ثم ارتقى
~~لبيانه المشيخة فدام دهرا وهو الان في سنة ثمان وتسعين متلبس بها وقد أهانه
~~قائم الفقيه أحد المشايخ مع عقل وتؤدة وحفظ للقرآن وكثرة تلاوة له بحيث
~~يرجع إليه الخام واستمر نائبا حتى مات في سنة ن إحدى وتسعمائة فخلفه صندل
~~الأشرقي وكان قد تزوج بنضرة بعد فراق شيخ الخدام مرجان التقوي حين مفارقته
~~للمدينة
# 3358 عنبر السبيري الطواشي كان بشوشا خيرا أدرك الحريري وكان يدخل عليه
~~وهو ويتردد إليه وصحب خديجة ابنة بدر بعقد وربى أيتامها وكان يسكن معهم في
~~تخلهم بقرب المليكي ذكره ابن صالح
# 3359 عنبر الصرخدي أحد الفراشين كان من أتباع العز شيخ الخدام بحيث يظن
~~أنه من عتقائه لمخالطته عياله لما مات ترك أولادا صغارا فكفلهم العز
~~وأقرأهم القرآن بل وكفل أولادهم من بعدهم حتى انقرضوا
# 3360 عنبر ms1046 الصلخدي الطواشي كان شجاعا مزوجا بشوشا مقربا عند العز شيخ
~~الخدام مثل ولده يخدمه وينصحه ويقوم في مصالح الشيخ جهده وسافر معه وسافر
~~معه إلى مصر فكانت منيته بها وحزن عليه كثيرا ذكره ابن صالح
# 3361 عنبر الفارقي أحد بالخدام بالمسجد النبوي أثنى عليه ابن فرحون
# 3362 عنبر الكافوري مولى كافور الحريري أدخله سيده المكتب بالمدينة فلما
~~مات نقل غلى مصر في أيام الناص فأقام بها ينين كثيرة وصارت لهم ثم منزلة
~~وخدمة ذكره ابن صالح
# 3363 عنبر المخلصي أحد الخدام بالمسجد النبوي أثنى عليه ابن فرحون
# 3364 عنبر الموصلي أحد الخدام أيصا كان من قدمائهم خدم الشيخ محمد الأعمى
~~فاكتسب من أخلاقه الحسنة وياصته مدة حياته ما حصل به خير الدارين وقد ابتنى
~~دارا قبالة دار العشرة ووقفلها قاله ابن فرحون وذكره ان صالح وقال سمعت
~~عليه القرآن عدة ختمات غيبا
# 3365 عنبسة بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية أبو أمية وأبو
~~خالد الأموي المدني أخو عمرو الأشدق وعبد الله ويحيى لما قتل عبد الملك بن
~~مروان عمرا أحدهم سيرهم إلى المدينة روى عن أبي هريرة وأنس وعمر بن عبد
~~العزيز قوله وعنه أبو قلابة والزهرى وثقة ابن معين وأبو داود والنسائي
~~والدارقطني وقال PageV02P361 كان جليس الحجاج ويعقوب بن سفيان وابن حبان
~~وقال أبو حاتم لا بأس به قال الزبير كان انقطاعه إلى الحجاج ويحكي عنه أنه
~~بعد موت أبيه دعا مروان بن الحكم في وليمة عرسه ورأى بزة حسنة فسأله أعليك
~~دين قال نعم قال لم لا حولت هذه البزة في وفائه قال فهمت بذلك حتى قضيت
~~ديني واقتنيت المال بعد وهو في التهذيب
# 3366 عنبسة بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس أبو الوليد أو
~~أبو عثمان أو أبو عامر المدني وأمه عاتكة ابنة أبي أزهر الأزدية روى عن
~~أخته أم حبيبة وشداد بن أوس وعنه أبو إمامة الباهلي ويعلى بن أمية التميمي
~~ومكحول الشامي وعطاء بن أبي رباح ms1047 وآخرون قال أبو نعيم أدرك النبي صلى الله
~~عليه وسلم ولا يصح له صحبة ولا رواية ذكره بعض المتأخرين وافق متقدمو
~~أئمننا على أنه من التابعين وذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة الأولى من
~~التابعين وابن حبان في ثقات التابعين وذكر الليث وغيره أنه حج بالناس سنة
~~ست وأربعين والتي تليها وكذا ذكر حليفة وزاد أن معاوية ولاه مكة فكان إذا
~~شخص إلى الطائف استخلف طارق بن المرقع وقال الواقدي استعمله اخوه على
~~الطائف سنة اثنتين واربعين وللخطيب بسند فيه ضعف إلى القاسم عن أبي إمامة
~~قال مرض عنبسة فدخل عليه أناس يعودونه وهو يبكيي فقالوا أما كانت لك سابقة
~~وسلف لك خير قال ومالي لا أبكي من هول المطلع ومالي من عمل ألق به وهو في
~~التهذيب
# عنبسة بن عبد الرحمن بن عنبسة بن سعيد الماضي وقيل ابن أبي عبد الرحمن
~~وهو الماضي جده روى عن زيد بن أسلم وعبد الله بن نافع مولى ابن عمر ومحمد
~~بن المنكدر وموسى بن عقبة وهشام بن عروة وغيرهم وعنه الوليد بن مسلم وعبد
~~الله بن الحرث المخزرمي وجماعة قال ابن معين لا شيء وأبو زرعة وهي الحديث
~~منكر الحديث وأبو حاتم متروك الحديث كان يضع والبخاري تركوه والأزدي كذاب
~~وابن حبان هو صاحب أشياء موضوعة لا يحل الاحتجاج به وهو في التهذيب
# 3368 عنبسة السلمي ثم الأكواني استشهد بأحد
# 3369 العوام بن سليمان المري ورأيته مجودا في ثقات ابن حبان المدني وقال
~~يروي عن أبيه وعنه العباس بن إسماعيل الغريق
# 3370 7 عوف بن أثاثه بضم الهمزة ومثلثتين ابن عباد بن المطلب بن
~~PageV02P362 عبد مناف بن قصي بن كلاب أبو عبد الله أو أبو عبادة القرشي
~~المطلبي ويعرف بمسطح بكسر أوله وسيأتي فيه
# 3371 عوف بن الحرث بن الطفيل بن سخبرة بن جرثومة الأزدي المدني وجده
~~الطفيل أخو عائشة لأمها من الرضاعة كما في ثقات ابن حبان بل قال الذهبي
~~رضيع عائشة وابن اختها لأمها روى عنها وعن أخته رميثة وأبي ms1048 هريرة وأم سلمة
~~وعنه الزهري وعامر بن عبد الله بن الزبير وبكير بن الأشج وهشام بن عروة
~~وخرج له البخاري ووثقة ابن حبان وذكر في التهذيب
# 3372 عون بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي شقيق عبد الله ومحمد ولد على عهد
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأمهم أسماء ابنة عميس استشهد بتستر وله عقب ولما
~~جاء نعي أبيه إلى المدينة دخل على بنيه فدعا الحالقة فحلق رؤوسهم وقال أنا
~~وليهم في الدنيا والآخرة
# 3373 عون بن عبد الله بن الحرث بن نوفل الماضي أخوه عبد الله روى عنه
# 3374 عون بن عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع عداده في اهل المدنية
~~يروي عن أبيه وعنه موسى بن يعقوب الزمعي قاله ابن حبان في رابعة ثقاته
~~ورأيته في موضع بدون عبد الله بل لهم إسماعيل بن عوف بن علي بن عبيد الله
~~فيحرر هذا كله
# 3375 عويمر بن أشقر بن عدي بن خنشا بن مبذول بن عمرو بن عثمان بن مازن
~~الأنصاري المازني نسبه ابن البرقي وذكره خليفة فيمن لم يتحقق نسبه من
~~الأنصار وأبو أحمد العسكري في بني الحرث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن
~~الأوسي وسبقه لذلك ابن أبي خيثمة صحابي ذكره مسلم في المدنيين وله حديث في
~~الأضاحي من رواية عياد بن عميم عنه عند ابن ماجة وغيره وهو عند الخطيب في
~~ترجمة يحيى بن أبي كثير الأنصاري من بني النجار من المتفق من حديث عمرو بن
~~يحيى المازني عنه ووقع في بعض طرق حديثه أنه بدري وذكر ابن معين بأن عبادا
~~لم يسمع منه فالله أعلم قاله شيخنا في الإصابة وهو في التهذيب
# 3376 عويمر أبو الدرداء الأنصاري الخزرجي واختلف في اسم أبيه فقيل مالمك
~~وقيل زيد قاله البخاري وصححه ابن الحذاء ونقل عن بعض ولده بل قيل فاسمه هو
~~عامر وأنهم كانوا يقولون له عويمر روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن
~~عائشة وزيد بن ثابت وعنه ابنه هلال زوجته أم الدرداء ms1049 وفضالة بن عبيد وآخرون
~~من الصحابة فيمن يليهم أسلم يوم بدر وشهد أحد وأبلى فيها وقال له النبي صلى
~~الله عليه وسلم يومئذ PageV02P363 نعم الفارس عويمر بل قال هو حكيم أمتي
~~وكان قبل البعثة تاجرا فرام كمال قال الجمع بينهما وبين العبادة فلم يجتمعا
~~فترك التجارة وآخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين عوف بن مالك ومناقبة
~~كثيرة جدا وولاه معاوية قضاء دمشق بأمر عمر بن الخطاب مات في خلافة عثمان
~~لسنبين بقيتا من خلافته وقيل قبل قتله بسنة وقيل بعد صفين قال ابن عبد البر
~~والأصح عند أهل الحديث أنه في خلافة عثمان
# 3377 عويم بن ساعدة بن عابس بن عبس أبو عبد الرحمن الأنصاري أحد بني عمرو
~~بن عوف المدني ذكره فيهم مسلم وهو بدري مشهور وقيل هو من بلي له حلف في بني
~~أمية ابن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف وقد شهد العقبة أيضا قال ابن عبد البر
~~توفي في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وقيل بل في خلافة عمر وهو الصحيح
~~بالمدينة عن خمس وستين سنة وهو في التهذيب
# 3378 عياش بن سليمان يروي عن المدنيين وعمر بن عبد العزيز وعنه إسحاق بن
~~حازم قاله ابن حبان في رابعة ثقاته
# 3379 عياش بن المغيرة بن عبد الرحمن بن الحرث بن عبد الله بن عياش بن أبي
~~ربيعة المخزومي يروي عن أبيه الآتي
# 3380 عياش بن أبي أسلم يروي عن ابن عمر وعنه محمد بن موسى المدني قاله
~~ابن حبان في ثانية ثقاته
# 3381 عياض بن حربند وقيل خربند الكلبي عداده في أهل مصر يروي عن المدنيين
~~وعمر بن عبد العزيز وعنه الليث وعمرو بن الحرث قاله ابن حبان في ثالثة
~~ثقاته @ 3382 عياض بن دينار الليثي من أهل المدينة ذكره مسلم في ثالثة
~~تابعي المدنيين يروي عن أبي هريرة وعنه ابن إسحاق قاله ابن حبان في ثالثة
~~ثقاته وحديثه عن أحمد من رواية ابن إسحاق عنه عن أبيه عن أبي هريرة حديث ms1050 لا
~~تقوم الساعة حتى يقبض العلم وفيه إن أول زمرة يدخل الجنة من أمتي على صورة
~~البد والتي تليها على أشد نجم إضاءة وفي الجمعة ساعة
# 3383 عياض بن الضيري الكلبي ابن عم أسامة بن زيد ذكره مسلم هكذا في ثالثة
~~تابعي المدنيين
# 3384 عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح العامري الحجازي القرشي المكي
~~ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين كان أبوه أمير الديار المصرية لعثمان
~~PageV02P364 فنشأ بها وحدث بمصر والحجاز عن أبي هريرة وأبي سعيد وابن عمر
~~وعنه بكير بن الأشج وزيد بن أسلم وسعيد المقبري وهو من أقرانه وابن عجلان
~~وإسماعيل بن أمية وداود بن قيس وعبيد الله بن عمر وآخرون ثقة حجة قال
~~العجلي مدني تابعي وقال ابن حبان عداده في أهل المدينة وقال ابن يونس ولد
~~بمكة ثم قدم مصر مع أبيه رجع إلى مكة فلم يزل بها حتى مات وذكر في التهذيب
~~وأول الإصابة
# 3385 عياض بن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر القرشي الفهري مدني انتقل
~~إلى مصر يروي عن الزهري وسعيد المقبري ومخزمة بن سليمان وأبي زبير وإبراهيم
~~بن عبيد بن رفاعة وعنه ابنه معمر والليث وابن لهيعة وابن وهب قال البخاري
~~منكر الحديث وقال أبو حاتم ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن
~~شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح ثبت له بالمدينة شأن كبير وفي حديثه شيء
~~وخرج له مسلم وذكر في التهذيب وضعفاء العقيلي
# 3386 عياض بن عبد الرحمن الحجبي يروي عن ابن أبي مليكة وعنه عبد الله بن
~~جعفر المدني قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
# 3387 عياض بن مانع ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين
# 3388 عياض بن أبي مسلم ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين
# 3389 عيسى بن جارية الأنصاري من أهل المدينة يروي عن جرير البجلي وجابر
~~وشريك صحابي لا أعرفه وسعيد بن المسيب وعنه زيد بن أبي أنيسة وعنبسة بن
~~سعيد الرازي ويعقوب العمي وأبو صخر حميد بن زياد ms1051 وهو مقل مختلف في توثيقه
~~قال ابن معين ليس بذاك عنده مناكير وقال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو داود
~~منكر الحديث وذكره في التهذيب وضعفاء العقيلي ووثقه ابن حبان
# 3390 عيسى بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب أبو زياد والملقب رباح العدوي
~~العمري المدني أخو عمر وعم عبيد الله بن عمر وأمه ميمونة ابنة داود بن كليب
~~بن أسلف يروي عن أبيه وسعيد بن المسيب ونافع وعبيد الله بن عبد الله بن عمر
~~وعنه يحيى القطان ووكيع والقعنبي والواقدي وآخرون وثقه أحمد وابن معين
~~وغيرهما كالعجلي وقال مدني وقال ابن سعد كان قليل الحديث وذكر في التهذيب
~~مات سنة سبع فيما قاله جماعة منهم الواقدي وقال في خلافة أبي جعفر المتوفي
~~سنة ثمان وقيل في وفاة صاحب الترجمة تسع وخمسين ومائة عن ثمانين سنة
# 3391 عيسى بن داب في ابن يزيد بن داب PageV02P365
# 3392 عيسى بن أبي رقية المدني يروي عن ابن عمر وعنه عطاء بن السائب قاله
~~ابن حبان في ثانية ثقاته 3393
# عيسى بن سيرة بن حباب من أهل المدينة يروي عن أبي زناد وعنه خالد بن مخلد
~~القطواني قاله ابن حبان في رابعة ثقاته
# 3394 عيسى بن سليمان بن وهبان التربي ممن سمع في البخاري على الجمال
~~الكازروني سنة سبع وثلاثين وكأنه عم أبي الفرج بن علي بن سليمان الآتي
# 3395 عيسى بن سهل بن رافع بن خديج الانصاري من أهل المدينة ونزل اسكندرية
~~يروي عن جده رافع وعنه أو شجاع سعيد بن يزيد القبطاني قاله ابن حبان في
~~ثانية ثقاته وذكر في التهذيب روى عنه أيضا أبو شريح الإسكندراني وموسى بن
~~عبيدة ويقال اسمه عثمان بن سهل وهو وهم
# 3396 عيسى بن سنان بن عبد الوهاب بن نميلة قاضي الشيعة الماضي اسمه في
~~أبيه
# 3397 عيسى بن شعيب بن ثوبان مولى بني الديل ومن أهل المدينة يروي عن فليح
~~بن سليمان وعنه إبراهيم بن المنذر الخزامي قاله ابن حبان في رابعة ثقاته ms1052
~~وكأنه لم يقع له رواية عن السائب بن يزيد أحد الصحابة إذ لو كان رآها لذكره
~~في الثانية وذكر في التهذيب وضعفاء العقيلي وقال مدني لا يتابع على حديثه
~~يعني الذي أورده فرواية يعني عبيد بن أبي عبيد مجهول بالنقل
# 3398 عيسى بن شيحة بن هاشم بن قاسم الحسيني الماضي نسبه في جماز وهو جد
~~العباسي كان ينوب عن أبيه في غمرة المدينة فلما قتل بنو لام أباه استقل بها
~~وحاول الجمازة أخذها منهم فقبض عليهم بل يقال إنه قتلهم وأقام في الولاية
~~مدة ثم أظهر لأخويه منيف وجماز الكراهية لإقامتهما معه في المدينة فاحتالا
~~كما في منيف إلى أن أستقر منيف في سنة سبع وخمسين وستمائة أو اللتي قبلها
~~وعاش الأمير عيسى حتى مات في أمرة أخيه الآخر جماز في ربيع الأول سنة ثلاث
~~وثمانين وستمائة وأمه مريم ابنة جماز بن مهنا الأعرج
# 3399 عيسى بن طلحة بن عبيد الله أبو محمد القرشي التيمي المدني ذكره مسلم
~~في ثالثة تابعي المدنيين يروي عن أبيه وأبي هريرة وعبيد الله بن عمر
~~ومعاوية PageV02P366 وعنه محمد بن إبراهيم التيمي وطلحة بن يحيى والزهري
~~وغيرهم وكان من حلماء قريش وأشرافهم وفد على معاوية ووثقه ابن معين والعجلي
~~وابن حبان وقال كان من أفاضل أهل المدينة وعقلائهم وأسهيائهم وأمه سعدى
~~ابنة عوف بن جارية بن سنان المري وذكر في التهذيب مات في حدود سنة مائة
# 3400 عيسى بن عبد الله بن مالك الدار وهو مالك بن عياض مولى عمر بن
~~الخطاب وأخو محمد ويحيى من أهل المدينة يروي عن محمد بن عمر وابن عطاء وعنه
~~ابن إسحاق قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته وذكر في التهذيب
# 4401 عيسى بن عبد الله الملقب بطويسي المغني كان من المبرزين في الغني
~~طول صاحب الأغاني ترجمته وهو الذي يضرب به المثل في الشؤم فيقال أشأم من
~~طويسي لأنه ولد في يوم قبض النبي صلى الله عليه وسلم وفطم في يوم مات أبو
~~بكر وختن في يوم قتل ms1053 عمر وبلغ الحلم في ذلك اليوم وتزوج في يوم قتل عثمان
~~وولد له في يوم قتل علي وهذا من عجائب الاتفاقيات فاذا تشاءموا به مات سنة
~~اثنتين وستين من الهجرة بالسويداء على مرحلتين من المدينة وكان انتقل إليها
~~من المدينة
# 3402 عيسى بن عبد الله الكردي قال ابن السمعاني كان يسكن الموصل من أهل
~~التجريد والتوكل له في قطع البادية والمقام بمكة أحوال ومقامات كثير
~~المجاهدات والصبر على الشدائد ومقاساة الجوع وإخفاء ذلك من نفسه وسر حاله
~~وكان لأهل الموصل فيه زائد الإعتقاد مع عدم مخالطته لهم وكان أكثر مقامه
~~بالحجاز وورد بغداد غير مرة وأول ما لقيته بالمدينة وكنت مدة في طلبه إلى
~~أن سهل الله رؤيته بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم وجواره وكان يجلس في
~~اكثر الأوقات في الصف الأخير وجاور في تلك السنة بالمدينة لعمارة المسجد
~~النبوي بمال من جهة بعضهم فكان هو ينقل الحجارة والطين معهم احتسابا وأطال
~~ابن السمعاني في حكاية ذلك وأنه رآه بعد ذلك ثم نقل عن أبي الفضل مسعود بن
~~محمد الطراري أنه مات بطريق الحجاز قريب لأربعين وخمسمائة ودفن بذات عرق
~~على رأس وادي المحرم وقبره ظاهر يزار رحمه الله
# 3403 عيسى بن عبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة الأموي مولاهم ابن أخي
~~إسحاق بن أبي فروة الماضي روى عن أبي يحيى عبيد الله بن عبد الله بن وهب
~~وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة وعنه الوليد بن مسلم قال الذهبي لا يكاد
~~يعرف والخبر الذي رواه منكر وقال ابن القطان لا أعرفه في شيء من الكتب ولا
~~في غير هذا الحديث وهو في التهذيب PageV02P367
# 3404 عيسى بن عبد الرحمن بن فروة ويقال سيرة الأنصاري الزرقي المدني يروي
~~عن الزهري وزيد بن أسلم وعنه ابن لهيعة وأبو داود الطيالسي ومحمد بن شعب
~~ومعن الفراز تركه النسائي وقال البخاري منكر الحديث وفي لفظ حديثه مقلوب
~~وهو في التهذيب فضعفه ابن حبان
# 3405 عيسى بن علي بن عبد الله ms1054 بن عباس أبو العباس أو أبو موسى الهاشمي
~~المدني البغدادي وإليه ينسب نهر عيسى ببغداد روى عن أبيه وأخيه محمد وعنه
~~ابناه داود وإسحاق وابن أخيه جعفر بن سليمان بن علي ونافلة أخيه هارون
~~الرشيد وقال كان راهبنا وعالمنا وشيبان النحوي وغيرهم قال ابن سعد كان من
~~أهل السلامة لم يل لأهل بيته عملا حتى مات في خلافة المهدي وعن ابن معين لم
~~يكن به بأس كان له مذهب جميل معتزلا للسلطان وليس بقديم الموت مات في السنة
~~التي مات فيها شعبة وقد اختلف في موته فقيل سنة ثلاث وقيل أربع وقيل خمس
~~وستين ومائة والأول أكثر ومولده سنة إحدى أو ثلاث وثمانين وهو في التهذيب
# 3406 عيسى بن علي بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن
~~مرة القرشي المدني في التهذيب لسان صوابه
# 3407 عيسى بن عيسى واسمه ميسرة الحناط أبو محمد أو أبو موسى الغفاري
~~المدني أخو موسى الطحان الآتي وهو مولى قريش نزل الكوفة والذي في ابن حبان
~~أصله من الكوفة انتقل إلى المدينة يروي عن أنس والشعبي وعمر بن شعيب ونافع
~~وغيرهم وعنه بن أبي فديك وكيع وصفوان بن عيسى وعمر بن شبيب الملي وعبيد
~~الله بن موسى وجماعة ضعفه أحمد وقال الفلاسي والدارقطني متروك الحديث قال
~~ابن سعد كان يقول أنا خياط وحفاظ وخباط كلا قد عالجت قال وقدم الكوفة تاجرا
~~فلقي الشعب وعن ابن معين كان كوفيا فانتقل إلى المدينة مات سنة إحدى وخمسين
~~ومائة وذكر في التهذيب وضعفاء العقيلي وقال ابن أبي عيسى مسرة لم يرضه ابن
~~معين وذكر حفظا سيئا وعنه أنه مدني ليس حديثه بشيء وقال حماد بن يونس لو
~~شئت أن تحدثني بكل ما يصنع أهل المدينة حدثني به وقال أحمد ليس يسوي شيئا
~~وقال ابن حبان كان يسيء الحفظ والفهم كثير الزلل فأحسن الخطأ استحق الترك
~~لكثرته مات سنة إحدى وخمسين ومائة
# 3408 عيسى بن فليتة بن قاسم بن محمد بن جعفر ms1055 الحسني المكيي المعروف بابن
~~أبي هشام والد مكثر وأخو مالك جد يوسف بن علي كان أمير الحرمين في سنة أربع
~~وستين وخمسمائة PageV02P368
# 3409 عيسى بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس استعمله أخوه المنصور على
~~الحرمين بعد قتل عثمان بن نهيك سنة اثنتين وأربعين ومائة
# 3410 عيسى بن محمد التربي كان في حدود الأربعين وسبعمائة
# 3411 عيسى بن مسرة هو الذي قبله
# 3412 عيسى بن المنكدر بن محمد بن المنكدر القاضي أبو الفضل التيمي المدني
~~الأصل المصري ممن روى عن أبيه وغيره وله بمصر دار كبيرة بل ولي قضاءها سنة
~~إحدى عشرة ومائتين وكان يتنكر بالليل ويكشف أخبار الشهود وعزله المعتصم في
~~سنة أربع عشرة وأقامه للناس وأخرجه معه إلى بغداد فمات بها في السجن
# 3413 عيسى بن موسى بن محمد بن أياس بن البكير يروي عن أسامة بن زيد
~~والمدنيين وصفوان بن سليم وعنه عباس بن عباس والليث ويحيى بن أيوب قاله ابن
~~حبان في ثانية ثقاته وثالثها
# 3414 عيسى بن موسى بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس العباسي ولي عهد
~~المنصور له ذكر في أبي بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي صخرة وأمه ابنة
~~الحسين بن عبد الله وفي محمد بن عبد الله بن حسن أن أبا جعفر المنصور أرسله
~~في سنة خمس وأربعين ومائة فقتله وأخاه إبراهيم بالمدينة وكان المنصور حين
~~أرسل عيسى قال لا أبالي أيهما قتل الآخر إن قتل عيسى محمدا فبها ونعمة وإن
~~قتل محمد عيسى استراح منه ليعهد إلى ابنه المهدي فصار عيسى في أربعة آلاف
~~فارس فكان الظفر له
# 3415 عيسى بن موسى التربي كان في حدود الأربعين وسبعمائة وتقدم في ابن
~~محمد
# 3416 عيسى بن ميسرة في ابن أبي عيسى
# 3417 عيسى بن ميمون المدني المعروف بالواسطي يروي عن مولاه القاسم بن
~~محمد وسالم بن عبد الله ومحمد بن كعب وعنه عبد الصمد بن نعمان وآدم بن أبي
~~أياس وسعدون وسيبان بن فروح ويحيى ms1056 بن سعيد العطار قال أبو حاتم وغيره متروك
~~الحديث وقال البخاري وغيره منكر الحديث وقال ابن معين ليس حديثه بشيء فأما
~~عيسى بن ميمون المدني الذي روى عنه أبو عاصم التفسير فمتقدم وقال فيه ابن
~~معين ليس به بأس وقال ابن مهدي الواسظي استعديت عنه وقلت ما هذه
~~PageV02P369 المنكرات التي يوريها عن القاسم فقال لا أعود وهو في التهذيب
~~والضعفاء لابن حبان فقال القرشي مولى القاسم ومن أهل المدينة يروي عنه
~~أهلها منكر الحديث جدا وكذا ذكره العقيلي في الضعفاء ونقل في ابن معين أنه
~~ليس حديثه بشيء
# 3418 عيسى بن مينا أبو موسى قالون يأتي في الألقاب
# 3419 عيسى بن النعمان بن معاذ بن رفاعة بن رافع الزرقي الأنصاري عداده في
~~أهل المدينة وهو حفيد معاذ الأتي يروي عن خولة وعنه ابنه محمد وأحسبه الذي
~~روى عنه زيد بن الحباب قاله ابن حبان في ثانية ثقاته وليس تسمية معاذ جده
~~عنده
# 3420 عيسى بن وردان أبو الحرث المدني الحذاء المدني المقرىء المجود قرأ
~~على أبي جعفر يزيد بن القعقاع وشيبة بن نصاح ثم عرض على نافع وهو من قدماء
~~أصحابه قرأ عليه إسماعيل بن جعفر والواقدي وقالون وغيرهم
# 3421 عيسى بن يزيد بن داب الليثي المدني إخباري علامة نسابة لكن حديثه
~~واه ذكره الذهبي في ميزانه وقال يروي عن هشام بن عروة بن أبي ذيب وصالح بن
~~كيسان وعنه شبابة ومحمد بن سلام الجمحي وحوثرة بن أشرش وغيرهم قال خلف
~~الأحمر كان يضع الحديث قال البخاري وأبو حاتم منكر الحديث وقيل إنه كان ذا
~~خطوة زائدة عند المهدي والهادي انتهى بحيث إنه أعطاه مرة ثلاثين ألف درهم
~~وقال العقيلي ما لا يتابع عليه من حديث أكثر مما يتابع عليه وقال عبد
~~الواحد بن علي في مراتب النحويين كان يضع الشعر وأحاديث السمر كلاما ينسبه
~~للعرب فسقط علمه وحميت روايته وكان شاعرا وعلمه بالأخبار أكبر وقال الخطيب
~~كان رواية عن العرب وافر الأدب عالما بالنسب عارفا بأيام الناس حافظا للسير ms1057
~~وقال إبراهيم بن عرفة كان أكثر أهل الجاز أدبا وأعذبهم ألفاظا وكان قد حظي
~~عند المهدي وقال الأجرمي عن أبي داود سمعت أبا حاتم عن الأصمعي قال قال لي
~~خلف الأحمر فتنا بين المشرق والمغرب ابن دأب يضع الحديث بالمدينة وابن يضع
~~الحديث بالمسند وهو المعني يقول الشاعر
# ( خذوا عن مالك وعن ابن عون % ولا ترووا أحاديث ابن داب )
# وقال البخاري في التاريخ قال الأويسي عن سليمان عن عيسى بن يزيد عن عمران
~~عن أبي حفص قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم بحديث طويل منكر وقال
~~الزبير في الوفيات حدثني عمي مصعب بن عبد الله حدثني موسى بن صالح قال كان
~~عيسى بن داب كثير الأدب يكذب الألفاظ وكان قد حظي عند الهادي حتى كان
~~PageV02P370 يتكىء في مجلسه بأذنه ولم يطمع في ذلك أحد من الخلق غيره وكان
~~لذيذ المفاكهة طيب المسامرة طيب الشعر حسن له حتى إن الهادي أمر له يوما
~~بمال كثير جدا وذكر ان دريد عن أبي حاتم أن خلفا الأحمر أنكر على ابن دأب
~~أنه أنشد للأعشى قطعة منها
# ( من دعا لي % أربح الله تجارته )
# وقال لا يروح هذا على من يعقله وكان أبوه عالما شاعرا ناسبا وله ولد آخر
~~يقال له يحيى بن يزيد بن دأب قال شيخنا بعد حكاية شيء مما أنشده وهذا يدل
~~على عدم معرفته بالوزن فإن كلا من البيتين فيهما من بحرين انتهى قال الذهبي
~~في ميزانه فقيل إنه توفي قبل مالك
# | حرف الغين المعجمة
# في العشر الأخير من ذي الحجة سنة أربع وعشرين وقبض عليه في هذا التاريخ
~~وهو بالمدينة النبوية وساروا به بعد الحوطة إلى مصر وسجن بقلعة الجبل وسبب
~~ذلك والقبض عليه أخذه في سنة أربع وعشرين أخذه شيء مما هو مدخر لمصالح
~~الحرم النبوي من القناديل وبلغ هذا الخبر الدولة بمصر فرسم بعزله والقبض
~~عليه ففعلوا ذلك وسعى له وهو في القلعة مسجونا في خلاصة على أن يلتزم برد
~~ما أخذ ويكتب به خطة فأجيب ms1058 سعيه فاتفق أن مات عقب تقرير هذا للأمر في سفر
~~ظنا سنة خمس وعشرين بالقلعة مسجونا وكان يظهر عدلا وإكراما لأهل السنة وكان
~~خاله مقبل بن أمير في أمر ولايته ويبذل عليه لأجلها مالا ولهذا كان مقبل
~~نافذ الأمر بالمدينة
# 3422 غسان بن عبد الحميد بن يسار
# | حرف الفاء
# 3423 فارس بن سليمان بن زهير بن سليمان بن زياد بن منصور الزباني الآتي
~~جده منصور وأنه ولي إمرتها وفيه يجتمع آل منصور وآل زيان وغيرهم الشريف
~~الحسيني الزياني ابن خال صاحب الحجاز وزوج ابنته حزيمة بحاء مهملة مضمومة
~~ثم معجمة مفتوحة واستنابه الشريف محمد في إمرة المدينة بعد تجرؤ نائبه حسن
~~بن PageV02P371 زبيري على قبتها فوصلها في رجب سنة إحدى وسبعمائة فأحسن
~~السيرة وقمع الرافضة بعد أن استخلص من الأموال المأخوذة جملة وتأدب مع أهل
~~السنة وقال لي إنه ولد تقريبا في سنة تسع وخمسين أقول
# 33424 فارس الرومي الأشرفي أحد الخدام من الطواشية استقر في مشيخة الخدام
~~بالمدينة في سنة اثنتين وأربعين وثمانمائة عوضا عن الولي بن قاسم وتوجه من
~~جهة البحر إلى الينبوع ليسير منها إلى محل ولايته فوصل المدينة فيها أو في
~~التي تليها ودام حتى عزل في سنة خمس وأربعين بفيروز الركني ثم أعيد كذا صرف
~~في سنة أربع وخمسين بسرور تمرباي وفي أول ولايته رسم الظاهر جقمق بمنع
~~إدخال جنائز الشيعة في المسجد إلا الأشراف العلويين وجرى الأمر على ذلك إلى
~~الآن
# 3425 فايد مولى عبادل المدني يروي عن مولاه عبادل عبيد الله بن علي بن
~~أبي رافع الماضي وسكينة ابنة الحسين وعنه زيد بن الحباب ومعن بن عيسى
~~والقعنبي والواقدي وعدة وثقة ابن معين ثم ابن معين وقال أبو حاتم لا بأس به
~~وذكر في التهذيب
# 3426 الفرافصة بن عمير الحنفي اليمامي ذكره مسلم في ثانية تابعي المدنيين
~~قال البخاري روى عن عثمان وعنه القاسم بن محمد وعبد الله بن أبي بكر يعد في
~~أهل المدينة انتهى وروى قال ما أخذت سورة يوسف إلا ms1059 من قراءة عثمان وعنه
~~أيضا يحيى بن سعيد الأنصاري وربيعة بن أبي عبد الرحمن ذكره ابن حبان في
~~الثقات وزاد في شيوخه عمر بن الخطاب وله رواية عن الزبير بن العوام وفي
~~ثقات العدجلي الفرافصة مدني تابعي ثقة وفي الموطأ عن يحيى بن سعيد عن
~~القاسم أخبرني الفرافصة أنه رأى عثمان يغطي وجهه وهو محرم وحقق شيخنا أن
~~الفرافصة الحنفي عثمان آخر غير صاحب الترجمة
# 3427 فرج أبو مسلم الخصبي مولى أمير المؤمنين كانت له دار هي الآن رباط
~~مراغة
# 3428 فرج القديم كان يسكن عند باب الرحمة متعبدا ساكنا ملازما الصف الأول
~~ذكره ابن صالح
# 3429 فروة بن زبيد المدني يروي عن أبيه عن جده عن ابن عمه وعنه أبو بكر
~~قاله ابن حبان في رابعة ثقاته
# 3430 فروة بن عمرو من بني بياضة صحابي ممن عرض على النبي صلى الله عليه
~~وسلم حين هجرته للمدينة النزول فيهم PageV02P372
# 3431 فضالة بن عبيد صحابي له أحاديث منها كنا نصلي مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم فنجسه قوم
# 3432 الفضل بن أمية الضمري هو الذي بعده
# 3433 الفضل بن الحسن بن عمرو بن أمية الضمري المدني نزيل مصر ووالد الحسن
~~الماضي ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين فقال الفضل بن أميه الضمري وقيل
~~ابن الحسن بن عمرو روى عن عمه بكر وأبي هريرة وابن عمر وغيرهم وأرسل عن عمر
~~وعنه ابنه جعفر بن ربيعة ويزيد بن أبي حبيب وابن إسحاق وغيرهم ذكره ابن
~~حبان في الثقات وقال البخاري مصري تابعي ثقة وقال ابن يونس يقال توفي
~~بإسكندرية وهو في التهذيب
# 3434 الفضل بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب
~~أبو عبد الله أو أبو محمد أو أبو العباس الهاشمي المدني ابن عم النبي صلى
~~الله عليه وسلم والماضي أبوه والحادي عشر من المدنيين لمسلم شهد فتح مكة
~~وحنينا وثبت معه يومها حين انهزم عنه الناس ثم حجة الوداع وأردفه صلى الله
~~عليه وسلم معه ms1060 في جمع إلى منى يروي عنه أحاديث وعنه أخوه عبد الله وأبو
~~هريرة وربيع بن الحرث وغيرهم روى له الجماعة وهو ممن شهد غسله صلى الله
~~عليه وسلم مات بالشام في طاعون وقيل يوم أجنادين سنة ثلاث عشرة وقيل يوم
~~اليرموك وكان جميلا وأمه أم الفضل لبابة ابنة الحرث الهلالية وهو في
~~التهذيب
# 3435 الفضل بن عبيد الله بن أبي رافع المدني يروي عن أبي رافع وعنه ابنه
~~العباس وعباس بن أبي خداش قاله ابن حبان في ثانية ثقاته وذكر في التهذيب
# 3436 الفضل بن الفضل المدني عن الأعرج وسعيد بن المسيب وعنه هشام بن عروة
~~وأسامة بن زيد الليثي ذكره ابن حبان في ثانية ثقاته وذكر في التهذيب
# 3437 الفضل بن قاسم بن جماز بن شيحة بن هاشم بن قاسم بن مهنا بن حسين بن
~~مهنا الحسيني وباقي نسبه في جماز اجتمع آل جماز بعد موت سعد بن ثابت بن
~~جماز وأجمعوا على تقديمه وحلفوا له على الطاعة والنصرة وخطب له وتوجه مانع
~~بن علي إلى السلطان يستنجز له مرسوما فأجيب ووصل بالخلعة والتقليد في جمادي
~~الاخرة وقرىء منشوره على دكة المؤذنين واستمر إلى أن مرض مرضا شديدا ومات
~~في سادس عشرى ذي القعدة سنة أربع وخمسين وسبعمائة ودفن في قبة الحسن
~~والعباس وكان شهما شجاعا مقداما مهيبا سائسا ذا رأي صلب وغور PageV02P373
~~ودهاء ومعرفة بالأمور وهو الذي أكمل الخندق الذي كان ابتدأ بعمله سعد
~~المذكور حول السور واستقر بعده مانع المذكور قال ابن فرحون وقال المجد كان
~~اميرا كميا ومريرا حريا وصنديدا سريا وعميدا عبقريا وسندريا بالزعامة حريا
~~وذا دهاء في الأمور حوليا قلبيا ولي إمارة المدينة بعد وفاة سعد بن ثابت في
~~شهر ربيع الآخر عام اثنتين وخمسين وسبعمائة اجتمع آل جماز وأجمعوا على
~~تقديمه واتفقوا على رئاسته لحديثه وقديمه وحالفوه على النصرة والطاعة
~~وعاقدوه على تنفيذ أوامره المطاعة وخطب على المنبر باسمه الخطيب ونشر من
~~عدليه على الرعية أطيب طيب وتوجه مانع بن علي إلى السلطان ms1061 لاستنجاز منشور
~~يتضمن مضاء هذا الشأن فلما دخل مصر ودخل بالخبر إلى القلعة ورسم له
~~بالتقليد والخلعة ووصل بهما في جمادي الآخرة فتضاعف في ولايته مفاخرة
~~الفاخر استمر في ولايته إلى آخر عام أربعة وخمسين فمرض مرضا شديدا ثم ألقى
~~منه البرحين وتوفي في ذي القعدة بعد مضي ستة وعشرين ودفن بقبة الحسن
~~والعباس وفقد من أخلاقه الناس ما أزرى على وهو في درر شيخنا
# 3438 الفضل بن مبشر
# 3439 الفضيل بن أبي عبد الله المدني مولى المهري يروي عن القاسم بن محمد
~~بن أبي بكر وعنه بكير بن الأشج ومالك قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته وهو في
~~التهذيب يروي أيضا عن عبد الله بن دينار الأسلمي وعنه أبو بكر بن أبي سبرة
~~قال أبو حاتم لا بأس به
# 3440 فليتة بن القاسم بن أبي هاشم محمد بن جعفر بن أبي هاشم محمد بن
~~الحسن بن محمد بن موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن
~~بن علي بن أبي طالب الحسني المكي أمير الحرمين كان قريبا من سنة خمس
~~وخمسمائة
# 3441 فليح بن سليمان بن أبي المغيرة بن حسين أبو يحيى الخزاعي الأسمي
~~المدني وأبو المغيرة جده هو أخو عبيد بن حسين مولى آل زيد بن الخطاب العدوي
~~ويقال اسمه عبد الملك وغلب عليه فليح كان من علماء عصره يروي عن نعيم
~~المجمر ونافع مولى ابن عمر والزهري وعباس بن سهل الساعدي وعبدة بن أبي
~~لبابة وسعيد بن الحرث الأنصاري وطبقتهم وعنه ابنه محمد وأبو داود الطلايسي
~~وشريح بن النعمان ويحيى بن صالح وسعيد بن منصور وأبو الربيع والزهري ومحمد
~~بن جعفر الوركاني وعدد كثير كابن المبارك وابن وهب وغيره وأوثق منه مع
~~احتجاج الشيخين PageV02P374 به وذكر في التهذيب وثقات ابن حبان وضعفاء
~~العقيلي مات سنة ثمان وستين ومائة
# 3442 فليح بن محمد بن المنذر بن الزبير بن العوام الأسدي مدني يروي عن
~~أبيه وعنه ابن المبارك حدثنا فليح بن محمد عن المنذر ms1062 بن الزبير عن أبيه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه أعطى الزبير سهما وأمه سهما وفرسه سهمين فلم
~~يصرح بأن المنذر جد فليح ولكن ابن حبان ذكر فليحا في رابعة الثقات وساق
~~نسبه كما هنا لكنه قال روى عن أبيه فلو كان عنده أنه روى عن أبيه عن جده
~~لذكره في الثالثة
# 3443 فوران الشريف صاحب الدار القريبة من دار المطري وهو المنشىء لها
~~قاله ابن صالح
# 3444 فيروز الركني استقر في مشيخة الخدام بعد صرف فارس الأشرفي الماضي
~~حتى مات سنة ثمان وأربعين وثمانمائة & حرف القاف &
# 3445 قارظ بن شيبة بن قارظ الليثي المدني حليف بن زهرة يروي عن سعيد بن
~~المسيب وابي غطفان بن طريف المري وعنه أخوه عمرو ومحمد بن عبد الرحمن بن
~~أبي ذيب قال النسائي ليس به بأس وقال ابن سعد توفي بالمدينة في خلافة
~~سليمان بن عبد الملك وكان قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات
~~في خلافة سليمان وكذا أرخ وفاته خليفة في الطبقات وأبو حاتم وغيرهما ويقال
~~إنه مات في وقعة قديد سنة ثلاثين ومائة في خلافة مروان بن محمد بن مروان
~~حكاه البخاري في تاريخه والقراب وغير واحد وحكاية المري عن ابن سعد أنه
~~توفي في خلافة سعيد الذي في الطبقات ما حكيناه فكان لفظه سليمان ابن سقطت
~~من النسخة التي وقف عليها
# 3446 قاسم بن جماز بن قاسم بن مهنا استقر في إمرة المدينة بعد أبيه فدام
~~خمسا وعشرين سنة إلى أن قتله بنو لام في سنة أربع وعشرين وستمائة وكان
~~الأمير شيحة بن هاشم بن قاسم بن مهنا نازلا في عربة قريبا منه فلما بلغه
~~قتله توجه إلى المدينة مسرعا حتى دخلها وملكها
# 3447 قاسم بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف المدني أخو عبد الرحمن يروي عن
~~أبيه عن جده وعنه عتيق بن يعقوب الزبيري قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
~~PageV02P375
# 3448 قاسم بن سنان بن عبد الوهاب أحد قضاة الشيعة أبوه حسبما سلف ومن ms1063
~~يقسم من الأفواه
# 3449 قاسم بن عباس بن محمد بن معتب بن أبي لهب عبد العزي بن عبد المطلب
~~بن هاشم أبو العباس وأبو محمد القرشي الهاشمي المدني من أهلها ابن عم النبي
~~صلى الله عليه وسلم وأمه أم ولد يروي عن عبد الله بن عمير مولى ابن عباس
~~ونافع ابن جبير وعنه ابنه عباس وبكير بن الأشج وكانوا من أقرانه وابن أبي
~~ذيب وثقه ابن معين ثم ابن حبان وقال قتل سنة إحدى وثلاثين ومائة وقيل إنه
~~مات أيام الحرورية بالمدينة وقال إنه مات يوم قديد سنة ثلاثين الآتي شيء من
~~شأنه في أبي حمزة المختار وخرج له مسلم وذكر في التهذيب
# 3450 قاسم بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر العدوي العمري
~~المدني أخو عبد الرحمن يروي عنه عمه عبيد الله بن عمر وعمرو بن شعيب وعبد
~~الله بن دينار ومحمد بن المنكدر وأبو طوالة وعنه سعيد بن مريم وعبد الله بن
~~الجراح القهستاني وقتيبة وهشام بن عمار وجماعة كذبه أحمد وقال البخاري
~~سكتوا عنه وقال ابن معين ليس بشيء بل قالوا إنه كذاب خبيث وقال العقيلي
~~كثير الوهم في حفظه وذكر في التهذيب وضعفاء العقيلي وابن حبان وذكره
~~البخاري فيمن مات ما بين الخمسين إلى الستين ومائة
# 3451 قاسم بن عبد الوهاب بن أحمد بن محمد بن زبالة قاضي الينبوع بعد أخيه
~~لأبيه الشمس محمد الآتي وإن هذا ولد في ثلاثين وثمانمائة
# 3452 قاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو محمد المدني
~~يروي عن أبيه وعمه سالم وعنه عمر وعاصم أبناء محمد بن زيد بن عبد الله بن
~~عمر وأبو عقيل يحيى بن المتوكل ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن جده
~~عبد الله وعنه الزهري روى له مسلم في مقدمة صحيحه قوله مخاطبا ليحيى بن
~~سعيد لما قال له إنه يقبح على مثلك وأنت ابن أمامي هذين أبي بكر وعمر أن
~~سأل عن شيء من أمر ms1064 هذا الدين فلا يوجد عندك منه علم فقال أقبح من ذلك أن
~~أتكلم بغير أو أخذ عن غير ثقة وقال ابن سعد أمه أم عبد الله ابنة القاسم بن
~~أبي بكر توفي في خلافة مروان بن محمد وكان قليل الحديث وقال ابن حزم متفق
~~على سقوطه وهو في التهذيب
# 3453 قاسم بن الخواجة شيح علي بن محمد بن عبد الكريم الكيلاني ولد في سنة
~~عشرين وثمانمائة بالمدينة النبوية وانتقل منها إلى مكة في أثناء السنة
~~فأقام PageV02P376 بها وسافر إلى كنبايا من الهند في سنة اثنتين وخمسين
~~وثمانمائة ففقد في البحر رحمه الله وغفر له
# 3454 قاسم بن غنام الأنصاري البياضي المدني روى عن عمته أم فروة وقيل عن
~~بعض أمهاته عنها وقيل غير ذلك وعنه الضحاك بن عثمان الجزامي وعبيد الله
~~أبناء عمر العمري ذكره ابن حبان في الثقات وقال الترمذي اضطربوا في هذا
~~الحديث يعني الذي رواه وكذا ذكره العقيلي في الضعفاء وقال في حديثه اضطراب
~~وهو في التهذيب
# 3455 قاسم بن قاسم بن جماز بن شيحة قتل هو وأخوه جوشن وعمهما ابن مقبل في
~~معركة بالمدينة سنة تسع وسبعمائة وله ذكر في محمد القصري القاسم بن محمد بن
~~أبي بكر الصديق بن عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم
~~بن مرة أبو محمد أو أبو عبد الرحمن القرشي التيمي المدني الفقيه أحد
~~الأعلام ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين ولد في خلافة عثمان ونشأ بعد
~~قتل أبيه وكان خيرا منه بكثير في حجر عمته أم المؤمنين فسمع منها ومن ابن
~~عباس وابن عمر ومعاوية وصالح بن ذوات وفاطمة ابنة قيس وطائفة روى عنه ابنه
~~عبد الرحمن والزهري وربيعة ابن المنكدر وجعفر بن محمد وابن عون وأملح بن
~~حميد وأيوب السختياني وآخرون وكان فقيها إماما مجتهدا ورعا عابدا ثقة حجة
~~من أعلم الناس بحديث عائشة وأحد الفقهاء السبعة المأخوذ بقولهم والمرجوع
~~إليهم بل قال عمر بن عبد العزيز لو كان لي من ms1065 الأمر شيء لوليته الخلافة
~~ولما بلغه ذلك قال إن القسم ليضعف عن أهليه فكيف بأمر الأمة قال يحيى بن
~~سعيد الأنصاري ما أدركنا بالمدينة من تفضله علي وكان يقول لأن يعيش الرجل
~~جاهلا بعد أن يعلم فوالله خير له من أن يقول ما لا يعلم وقال أيوب
~~السختياني ما رأيت أفضل منه لقد ترك مائة ألف هي له حلال ورأيت عليه قلنسوة
~~خربة وعن غيره أن عمامته كانت مسدولة خلاه أكثر من وقال ابن عيينة بن عبد
~~الرحمن بن القاسم وكان أفضل أهل زمانة أنه سمع أباه وكان أفضل أهل زمانه
~~فذكر حديثا وترجمته محتملة للصدق خرج له الأمة وذكر في التهذيب وثقات
~~العجلي وابن حبان وقال من سادات التابعين ومن أفضل أهل زمانه علما وأدبا
~~وعقلا وفقها وكان صموتا لا يتكلم فلما ولي عمر بن عبد العزيز قال أهل
~~المدينة اليوم تنطق العذراء من خدرها ارادوا القسم قال الواقدي وكان ثقة
~~رفيقا عالما إماما فقيها ورعا كثير الحديث وعن يعقوب بن سفيان كان قليل
~~الحديث والفتيا مات بقديد ودفن بالسبل وبينهما ثلاثة أميال سنة ست أو سبع
~~أو ثمان أو اثنتين أو إحدى ومائة والثالث أكثر والقول باثنتي عشر ساد
~~PageV02P377 بعد أن ذهب بصره وقال كفنوني في ثيابي التي كنت أصلي فيها
~~قميصي وأزراري وكذا كفن أبو بكر والحي أحوج إلى الجديد ولا تبنوا على قبري
~~وكانت وفاته عن اثنتين وسبعين سنة بعد عمر بن عبد العزيز في ولاية يزيد بن
~~عبد الملك وأمه وأم ولد
# 3456 القاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام بن المغيرة بن عبد
~~الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي المدني يروي عن عمه أبي بكر بن عبد
~~الرحمن الآتي وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وعنه حبيب بن أبي ثابت ذكره
~~ابن حبان في الثقات
# 3457 القاسم بن منصور بن جماز بن شيحة الحسيني أخو طفيل ولي إمرة المدينة
~~وقتل في شعبان سنة ثمان وعشرون وسبعمائة واستقر بعده أخوه ms1066
# 3458 القاسم بن مهنا بن حسين بن مهنا بن داود بن أبي أحمد القاسم بن أبي
~~عبد الله بن أبي القاسم طاهر بن يحيى النسابة بن الحسين بن جعفر بن عبد
~~الله بن الحسين الأصغر بن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
~~أبو فليتة الحسيني المدني أميرها جد شيخة والد جماز الماضي كل منهما مع
~~نسبه كان أمير المدينة في ايام الخليفة المستضيء بأمر الله بن المستنجد
~~بالله العباسي وكان السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب كما قال أبو شامة في
~~الروضتين صحبا فيه يستصحبه معه في غزواته وفتوحاته حتى حضر معه أكثر
~~فتوحاته ويجلسه على يمينه ويستوحش له إذا غاب ويستأنس بشيبته ويعتقد بركة
~~نسبه الطاهر ويكرمه ويتحفه بأجل الكرامات قال وما حضر معه حصار بلد أو حصن
~~إلا فتحه الله على المسلمين فعظم اعتقاده فيه وانفرد بولاية المدينة بدون
~~مشارك ولا منازع خمسا وعشرين سنة وبخط بضع الكتبة أنه قدم في مكة في موسم
~~سنة إحدى وسبعين وخمسمائة مع الحاج فسلمها له أميرها ثلاثة أيام ثم سلمت
~~بعد ذلك لداود بن عيسى بن فلتية ولما توفي صاحب الترجمة استقر عوضه جماز
~~أكبر أولاده وهو جد الجمامزة إلى أن مات وله ذكر في حادثة كانت سنة ثمان
~~وأربعين وخمسمائة سلفت في عمر بن الحسين النبوي وقال المجد كان جميل
~~النقيبة وسيم المحيا قيم الوجه اسمح أبلج بهيا وضاحا غسانيا ذا رأي سديد
~~وشأو بعيد قال العماد الأصفهاني رحمه الله في فصل يذكر السلطان الملك
~~العادل صلاح الدين يوسف بن أيوب قال كان أمير المدينة النبوية صلوات الله
~~على ساكنها في موكبة فكأن رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير الفقير إلى
~~نصرته به من يثربه وهذا الأمير عز الدين أبو فلتية قد وفد في تلك السنة
~~أوان عود الحاج وهو ذو شيبة تقد كالسراج وما برح مع السلطان مأثور المآثر
~~مذكور المفاخر ميمون PageV02P378 الصحبة مأمون المحبة مبارك الطلعة مشاركا
~~في الوقعة فما تم فتح في ms1067 تلك السنين إلا بحضوره ولا أشرف مطلع من النصر إلا
~~بنوره فرأيته ذلك اليوم للسلطان مسايرا ورأيت السلطان له مشاورا محاورا
~~وأنا أسير معهما وقد دنوت منهما ليسمعاني وأسمعهما وقال أبو شامة كان
~~السلطان صلاح الدين محبا في الأمير قاسم بن مهنا يستصحبه في غزواته ويستنصر
~~ببركاته في فتوحاته حضر معه أكثر الفتوحات في تلك السنين وكان السلطان
~~يجلسه منه على اليمين ويستوحش بغيبته ويستأنس بشيبته وما حضر مع السلطان
~~حصار بلد أو حصن إلا فتحه الله على المسلمين وكان السلطان يعتقد نسبه
~~الطاهر ويتحفه ويكرمه بالمكارم البواهر ولي إمارة المدينة في أيام أمير
~~المؤمنين المستضيء بالله بن المستنجد بالله قال شيخنا في منصور بن جماز بن
~~شيحة بن هاشم بن قاسم هذا من دون كما سيأتي أن صاحب الترجمة أول من عرف من
~~أمراء هذا البيت للمدينة
# 3459 القاسم بن نافع المدني السوارقي نسبة إلى السوارقية قرية من قرى
~~المدينة روى عن الحجاج بن أرطأة وحسن بن قرقد القصاب وهشام بن سعد ومالك
~~وعنه محمد بن الحسن بن زبالة ويعقوب بن حميد بن ثابت ذكر في التهذيب
# 3460 القاسم بن هاشم بن فلتية بن قاسم بن محمد بن جعفر الحسني أمير مكة
~~بل وصف بأمين الحرمين ويعرف بابن أبي هاشم استقر بعد أبيه المتوفى سنة تسع
~~وأربعين وخمسمائة في المحرم سنة إحدى وخمسين وقيل في جمادي الأولى سنة ست
~~وخمسين بعد أن صارد المجاورين وأعيان أهل مكة وأخذ كثيرا من أموالهم ثم هرب
~~خوفا من أمير الحاج فلما قدم أمير الحاج استقر بعمه عيسى بن فلتية فدام إلى
~~رمضان ثم جمع ابن أخيه قاسم جمعا من العرب وسار به إلى مكة ففارقها عمه
~~ودخلها قاسم فأقام بها أياما ثم هرب وصعد جبل أبي قبيس فسقط عن فرسه فأخذه
~~أصحاب عمه عيسى فقتلوه وعظم ذلك على عمه وأخذه وغسله ودفنه عند أبيه عند
~~المعلاة واستقر الأمر لعيسى
# 3461 القاسم بن يزيد بن عبد الله بن قسيط الليثي من أهل المدينة ms1068 يروي عن
~~أبيه وعنه الحرث بن عبد الملك ذكره ابن حبان في الرابعة والعقيلي في
~~الضعفاء وهو في الميزان
# 3462 القاسم التكروري قال ابن فرحون كان في رباط مراغة وهو من الرجال
~~الكبار المنقطعين من هذه الدار الملازمين للسياحة في الجبال والبراري لا
~~يأتي PageV02P379 إلا يوم الجمعة ويقتات بالبقول ويتتبع مجتمعات الماء التي
~~يثري فيها الحوت كفحل والسيد وغيرهما فيصيد منه أشياء يقتات به وشيئا يهديه
~~لأصحابه وأحبابه وبلغ من قوة عزيمته في دينه أن جعل في عنقه غلا ثقيلا
~~يتذكر به حال الآخرة ونهي عن ذلك فأبى حتى قيل له إنك به خالفت السنة
~~وارتكبت البدعة فتركه بعد شدة وكان يسرد الصوم ابدا حتى العيدين فقيل له
~~ايضا في ذلك فقال إن أكلت شيئا مرضت فقيل له فكل ولو مثل حبة من الطعام ولا
~~تأثم بالإجماع فكان فعل مات في خليص متوجها لى مكة سنة تسع وأربعين
~~وسبعمائة رحمه الله وقال المجد من المنقطعين عن هذه الدار ملازما للسياحة
~~في الجبال والبراري لا يدخل المدينة إلا من جمعة إلى جمعة ويقتات بالبقول
~~ويتتبع مساكاة المياه والأنهار التي بين الجبال كغدران ورقان وبفحل والسيد
~~وغيرها فيصيد منها ما تيسر من الحوت ويهيىء لنفسه منه بعض القوت وما فضل
~~منه يهديه إلى أحبابه ويفرقه على أصحابه وكان وضع في عنقه غلا عظيما يتذكر
~~به أحوال الاخرة وأهوالها حتى قيل إنه مخالف للسنة وابتداع في الشريعة
~~فأخرجها وأزالها وكان يسرد الصيام ويتحرى بيسير مما تيسر من الطعام ومات
~~بطريق مكة محرما عام سبعة وسبعين وسبعمائة وهو في درر شيخنا
# 3463 القاسم السلاوي المغربي المالكي قال ابن فرحون إنه كان من إخواننا
~~الفضلاء العلماء الأكياس ممن كان يحضر الدرس عند والدي نجيبا متفننا باهرا
~~في الفرائض نقالا للفروع وهو من الزعماء الذين تركوا شهامتهم وقوة بطشهم في
~~بلادهم وهاجر إلى الله ورسوله وكان فقيرا ضيق الحال
# 3464 قالون لقب لعيسى بن مينا بن وردان بن عيسى أبو عيسى الزرقي مولى
~~الزهريين المدني من ms1069 أهلها الإمام المغربي النحوي معلم العربية وربيب شيخه
~~نافع بن أبي نعيم فيما قيل وهو الملقب له لجودة قراءته فقالون وهي لفظة
~~رومية معناه جيد وقال الداني إنه عرض ايضا على عيسى بن وردان الحذا حدث عن
~~سبحة وعن محمد بن جعفر بن أبي كثير وعبد الرحمن بن أبي الزياد وغيرهم وعنه
~~البخاري وأبو زرعة الداري وإبراهيم بن ديريل وإسماعيل القاضي وموسى بن
~~إسحاق القاضي وجماعة وقرأ عليه القرآن طائفة كثيرة منهم أبناه أحمد
~~وإبراهيم وأحمد بن يزيد الحلواني وأبو نشيط محمد بن هارون وأحمد بن صالح
~~المصري ومحمد بن عبد الحكم القطري وعثمان بن حرزاد ونقل عنه أن شيخه نافعا
~~قال له إلى كم تقرأ أجلس إلى أسطوانة حتى أرسل إليك وانتهت إليه رئاسة
~~الإقراء في زمانه بالحجاز ورحل إليه الناس وطال عمره وبعد صيته وكان فيما
~~قاله علي بن الحسين ال كما سمعه ابن أبي حاتم منه شديد الصمم بحيث لو رفع
~~القارىء صوته إلى الغاية لا PageV02P380 يسمع وكان ينظر إلى شفتي القارىء
~~فيرد عليه اللحن والخطأ مات سنة عشرين ومائتين وغلط من قال سنة خمس وهو ابن
~~نيف وثمانين سنة ذكره ابن حبان في رابعة ثقاته وهو في الميزان وقال هو في
~~القراءة ثبت وأما في الحديث فيكتب حديثه في الجملة
# 3465 قاتم أبو علي المحمدي الطاهري جقمق ولد تقريبا سنة إحدى وثلاثين
~~وثمانمائة وحفظ القرآن وتلى به للسبع إلى الضحى على أحد قراء السبع دمرداس
~~وإلى يس علي عبد الغني بيطار وإلى أنامرون في البقرة على قاتم بن خضر
~~الحموي ثم لازم التاج السكندري نحو ست سنين فتلى عليه زيادة على ثلاثين
~~ختمة بعضها تجويدا ولابن عمرو وابن كثير ونافع إفرادا وجمعا لها إلى النساء
~~وسافر سنة ثمان وستين للحج فقد رث ومات التاج في غيبته فلما رجع لازم
~~الشهاب بن أسد في ذلك ثم إمام جامع قاتم بالكبش عمار النشار وكذا قرأ على
~~الإمام ناصر الدين الأخميمي وجد بل اشتغل بالعلم قبل هذا كله فقرأ ms1070 على حسن
~~الرومي مقدمة أبي الليث وتحفة الملوك ومقدمة الغزنوي وعلى علي الرومي ربع
~~القدوري في سنة ثلاث وخمسين وبالقاهرة على الشمس المحلي تفسير النسفي قراءة
~~ومقابلة مع شيء من الفقه وعلى الصلاح الطرابلسي صحيح البخاري والقدوري
~~بكاملهما وفي الجرومية وكان قبل هذا كله حج في سنة ثلاث وخمسين فوصل مكة في
~~جمادي الأولى منها وبها من المجاورين مملوك اسمه غلبية له بها سنين فرأى في
~~منامه كأنه يقول له أنت كل ها هنا سنين ولم ترد النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأعزم بنا لزيارته الشريفة فوافقه وخرجا إلى السعيم فأحرما منه ومشيا إلى
~~المدينة بإزاري الأحرام حتى وصلا لباب السلام فالتفت فلم ير صاحبه مع كونه
~~كان معه إلى باب السلام فبقي وحده متحيرا ثم دخل من الباب وهو يقول في
~~خاطره أنا غريب ما أعرف محل القبر الشريف وإذا بشخص فسأله فأشار باصبعه
~~وقال هو هذا الجالس على الكرسي فرآه وحوله جماعة محيطون به فتقدم إليه من
~~ورائهم فانحل إزاره التحتاني فاشتغل برباطه بحيث تعوق قليلا فرأى النبي صلى
~~الله عليه وسلم لأنه مختمس منه فظن أنه ما قبل وتشوش لذلك وصار في حيرة
~~وتفكر في سبب الإعراض مع كونه تغرب من بلاد بعيدة وأراد العودة بدون أرب
~~وإذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يشير بيده الكريمة إليه قال لمن حوله
~~اطلبوه فأقبل إليه وقبل ركبته وقال برسول الله صلى الله عليه وسلم حيث اطلب
~~منك الشفاعة والدعاء فقال له أقرأ الفاتحة بكمالها ففعل إلى أن انتهى إلى
~~آمين ثم استيقظ وظهر تأثير هذه الرؤيا بحفظ القرآن والاشتغال به وبالعلم
~~والقراءة بمشهد الليث في الحوف رئاسة والكتابة الحسبة وفاضت عليه البركات
~~إلى أن استقر في مشيخة الخدام بالحرم النبوي بعد موت أنيال PageV02P381
~~الإسحاقي ولزم التخلق بالخير من التلاوة والقراءة في الجوف رياسة وغيرها
~~وحضور مجالس العلم مع التواضع ولين الجانب بل كان يقرأ في شرح القدوري على
~~الفخر عثمان الطرابلسي ويجتمع عنده علماء الحنفية وغيرهم ولما كنت بالمدينة ms1071
~~أخذ عني شيئا من الكتب الستة وغيرها كشرح معاني الآثار للطحاوي وحصل القول
~~البديع والرمي بالنشاب وغيرهما من تأليفي وكتبت له إجازة حافلة أودعتها
~~التاريخ الكبير وصار يحج منها كل سنة حتى مات بها في عصر يوم الأحد سادس
~~عشر ذي الحجة سنة تسعين وثمانمائة ونعم الرجل رحمه الله وإيانا
# 3466 قايتباي الجركسي المحمودي الأشرفي ثم الظاهري ملك الديار المصرية
~~ممن كان له عناية بالحرمين الشريفين ومشاعرهما سيما المدينة النبوية فإنه
~~أنشأ بها مدرسة بهية عند باب السلام وما حمدت شبابيبها المطلبة على المسجد
~~ولكن العمدة على المفتين وقررتها صوفية وأقرأه بخاري وغير ذلك وفيها رباط
~~وحلاوي للفقراء وخزانة كتب وسبيل ومكتب للأيتام وغير ذلك بل بنى في سنة ست
~~وسبعين بمشارفة الشمس بن الزبير ما احتاج إليه سقوف المسجد وما اقتضاه
~~رأيهم من الأساطين والمنارة السنجارية وغير ذلك مما اتفق فيها وفي سنة إحدى
~~وثمانين ثم احترق ذلك كله في جملة حريق المسجد فأعيد وجدد منبره ومحرابه
~~والحجرة والمحراب العثماني والمنارة الرئيسية عودا على بدء وجدد حماما
~~وطاحونا وفرنا وربعا ووكالة ومطبخا للدشيشة وأشياءا بل رتب بها لأهل السنة
~~من أهلها والواردين عليها من كبير وصغير وغني وفقير ورضيع وفطيم وخادم
~~وخديم ما يكفيه من البر والدشيشة والخبر ما شكر بسببه وحبس على ذلك أماكن
~~وجهات يتحصل منها من الحب نحو سبعة آلاف أردب وخمسمائة تحمل كل سنة إلا ما
~~يقع التقصير فيه من المباشر له وكان مصروف العمارة بالمسجد والمدرسة
~~وتوابعهما نقدا وأتمار آلاف وبهائم وغير ذلك مائة وعشرون ألف دينار فأزيد
~~فيما قيل وسد الطابق الذي كان بين الحجرة الشريفة والجدار القبلي وينشأ عنه
~~مفاسد شاهدت بعضها أول حجاتي ورتب لمن كان يتولى فتحه في الموسم ونحوها على
~~الذخيرة خمسة عشر دينارا حتى تشكى وكذا أبطل كثيرا من المكوس التي كانت
~~لأمراء المدينة ونحوهم وعوضهم عنها بل حج في طائفة قليلة سنة اربع وثمانين
~~تأسيا لمن قبله من الملوك كالظاهر بيبرس والناصر محمد بن قلاوون وتكرر
~~لثانيهما ms1072 وذلك سنة عشر ثم سنة عشرين ثم سنة اثنتين وثلاثين كلها من القرن
~~الثامن وبدأ بالزيارة النبوية وكان قدومه لها فجر يوم الجمعة ثاني عشرين ذي
~~القعدة منها على هيئة الهيبة والخضوع بحيث ترجل عند باب سورها عن فرسه ومشى
~~على قدميه وامتنع من دخول الحجرة الشريفة تأدبا ثم صلى الصبح PageV02P382
~~بالروضة عند اسطوانة المهاجرين خلف الإمام ثم برز ماشيا حتى خرج من باب
~~المدينة وسلك ذلك مدة إقامته بها وزار المشاهد كجمرة وقباء وفرق ما نيف على
~~ستة آلاف دينار وسافر في رابع عشرنية ولم يسبقه مجموع ما عمله بالمدينة
~~النبوية فيما علمناه حتى أنه بلغني أنه قيل له أما تترك لمن بعدك شيئا يذكر
~~به
# 3467 قبيصة بن ذؤيب بن حلحلة بن عمرو بن كليب بن أضرم أبو سعيد وكناه أبو
~~سعيد أبا إسحاق الخزاعي الكعبي المدني الفقيه أحد النابغين بل يقال إنه ولد
~~عام الفتح وجيء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم بعد موت أبيه أحد من شهد
~~الفتح وسكن قديدا ليدعوا له وجزم ابن حبان بأن مولده عام الفتح وأمه عاتكة
~~ابنة المرتحل ابن عبد العزي روى عن الشيخين وأبي الدرداء وعبد الرحمن بن
~~عوف وبلال وزيد بن ثابت وعبادة بن الصامت وتميم الداري وغيرهم روى عنه ابن
~~إسحاق ومكحول ورجاء حيوة وأبو الشعثاء جابر بن زيد وأبو قلابة الحرمي
~~وإسماعيل بن أبي المهاجر والزهري وهارون بن رباب وآخرون وكان على الخاتم
~~والبريد لعبد الملك بن مروان وكان أثرا الناس عنده وكان يقرأ الكتب إذا
~~وردت ثم يدخل بها على الخليفة وأصيبت عينه يوم الحرة وسكن دمشق وله دار
~~بباب البريد منها وكان ثقة مأمونا كثير الحديث قاله ابن سعد وذكر في
~~التهذيب وثاني الإصابة وقال مكحول ما رأيت أعلم منه وقال الشعبي كان أعلم
~~الناس بقضاء زيد بن ثابت وقال ابن شهاب كان من علماء الأمة وقال ابن حبان
~~كان من فقهاء أهل المدينة وصالحهم معلم كتاب انتقل إلى الشام ومات بها سنة
~~ست ms1073 وثمانين وبه جزم غير واحد وقيل سبع أو ثمان أو تسع عن ست وثمانين ولا
~~عقب له وقال أبو زناد فقهاء المدينة أربعة سعيد بن المسيب وقبيصة وعروة بن
~~الزبير وعبد الملك بن مروان
# 3468 قتادة بن أدريس بن مطاعن بن عبد الكريم أبو عزيز الحسيني صاحب
~~الينبوع بل ومكة وغيرهما الحجاز وكانت بينه وبين سالم بن قاسم الحسيني أمير
~~المدينة حرب أشير إليه في سالم وله ذكر في مقبل بن جماز وقد طول الفاسي
~~ترجمته
# 3469 قتادة بن عبد الله بن أبي قتادة من أهل المدينة يروي عن أبيه وعنه
~~الحجاج بن أرطأة قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
# 3470 قتادة بن النعمان بن زيد بن عامر بن سواد بن كعب واسمه طفر بن
~~الخزرج بن عمرو بن مالك بن أوس أبو عبد الله وقيل أبو عمر الأنصاري الطفري
~~أخو أبي سعيد الخدري لأمه وقتادة الأكبر أمهما ابنة سليط بن عمرو بن قيس
~~ذكره PageV02P383 مسلم في المدنيين وقد شهد بدرا وأصيبت عينه ووقعت على خده
~~يوم أحد فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فغمر حدقته وردها إلى موضعها فكانت
~~أصح عينيه وكان على مقدمه عمر في مقدمه إلى الشام وهو من الرماة المذكورين
~~وله أحاديث منها إذا أحب الله عبدا حماه الدنيا روى عنه أخوه ابن سعيد
~~وابنه عمر بن قتادة ومحمود بن لبيد وغيرهم مات على الصحيح سنة ثلاث وعشرين
~~بالمدينة عن خمس وستين سنة وصلى عليه عمر ونزل قبره أبو سعيد ومحمد بن
~~مسلمة والحرث بن صرمة وهو في التهذيب وأول الإصابة وابن حبان وغيرهما
# 3471 قثم بن العباس بن عبد المطلب بن هشام بن عبد مناف ابن عم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأمير مكة وأمه لبابة ابنة الحرث الهلالية أول امرأة
~~أسلمت بعد خديجة له صحبة ورواية ممن أردفه النبي صلى الله عليه وسلم خلفه
~~ثم كان آخر من خرج من لحده صلى الله عليه وسلم وكان مشبه به صلى الله عليه
~~وسلم واستعلمه ms1074 علي على مكة فلم يزل حتى استشهد علي قاله خليفة وقال الزبير
~~بن بكار استعمله على المدينة ثم أنه سار ايام معاوية مع سعيد بن عثمان بن
~~عفان في فتح ما وراء النهر فاستشهد بسمرقند ولم يعتب وقد روى عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم وكان يشبه به وعن أخيه الفضل وعنه أبو إسحاق السبيعي قاله
~~الحاكم كان أخ الحسن بن علي من الرضاعة وكان آخر الناس عهدا بالنبي صلى
~~الله عليه وسلم وهو في التهذيب وأول الإصابة وابن حبان وقال الزبير في
~~الشعر الذي أوله
# ( هذا الذي تعرف البطحاء وطأته % والليث يعرفه والحل والحرم )
# قال بعض شعراء المدينة في قثم وزاد ابياتا منها
# ( كما صارح بك مكروب وصارخه % يدعوك يا قثم الخيرات يا قثم )
# 3472 قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي القرشي المدني وقد ينسب
~~إلى جده تابعي يروي عن ابن عمر وأنس وسهل بن سعد وعمر بن أبي سلمة المخزومي
~~وعنه ابناه عبد الملك وصالح والثوري وجرير بن عبد الحميد وقرة بن خالد
~~وآخرون ذكره ابن حبان في ثانية ثقاته وثالثتها وفي التهذيب وهو صويلح
# 3473 قدامة بن حماطة الضبي الكوفي يروي عن المدنيين وعمر بن عبد العزيز
~~وأبي بردة بن أبي موسى وعنه جرير بن عبد الحميد وسوار السفري ذكره ابن حبان
~~في ثالثة ثقاته
# 3474 قدامة بن محمد بن قدامة بن خشرم الأشجعي الخشرمي المدني من أهلها
~~يروي عن أبيه وأبوه مجهول وعن محرمة بن بكير وإسماعيل بن شيبة الطائفي
~~PageV02P384 وداود بن المغيرة وعنه عبد الله بن هارون بن موسى الفردي وسعد
~~بن عبد الله بن عبد الحكم وابن نمير وابن شيبة الخزامي وأحمد بن صالح
~~الحافظ وسلمة بن شبيب ومحمد بن عبد الوهاب الفراء ومحمد بن سعد العوفي وأهل
~~المدينة قال أبو حاتم ليس به بأس وقال ابن حبان في الضعفاء يروي المقلوبات
~~التي لايشارك فيها لا يجوز الاحتجاج به وذكر في التهذيب
# 3475 قدامة بن موسى بن عمر بن قدامة بن مطعون ms1075 بن حبيب الجمحي المكي يروي
~~عن أبيه والدراوردي وجعفر بن عون وآخرون خرج له مسلم وغيره ووثقه ابن معين
~~وأبو زرعة ثم ابن حبان وقال كان إمام مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مات سنة ثلاث وخمسين ومائة وتوقف شيخنا في صحة سماعه من ابن عمر فقد أخرج
~~له الترمذي حديثا فأدخل بينه وبين ابن عمر ثلاثة أنفس وقال الزبير بن بكار
~~إنه عمر وكان فيها ويحكى عنه أن ملك الروم أرسل للوليد بن عبد الملك في
~~زيادة المسجد النبوي بعمان أربعين من الروم واربعين من القبط وأربعين ألف
~~مثقال فيما قيل وقيل غير ذلك ايضا وهو في التهذيب
# 3476 قرة بن زيد مدني قال الأزدي منكر الحديث ذكره الذهبي في ميزانه فلم
~~يزد
# 3477 قرة بن عقبة بن قرة الأنصاري الأشهلي حليف لهم قتل يوم أحد شهيدا
# 3478 قريش بن سبيع بن مهنا بن سبيع الشريف أبو محمد العدوي الحسني المدني
~~نزيل بغداد ولد بالمدينة على رأس الأربعين وخمسمائة وفد بغداد وطلب وسمع
~~الكثير وحصل وعني بالحديث وسمع من أبي الفتح بن البطي وأبي زرعة وأبي بكر
~~بن النقور والمبارك بن خضير وطبقتهم روى عنه وابن النجار وأهل بغداد وغيرهم
~~مات في ذي الحجة سنة عشرين وستمائة
# 3479 قرمان بن الحرث من بني عيسى مات بالمدينة
# 3480 قسيطل بن زهير بن زبير بن سليمان بن هبة بن جماز الحسيني الجمازي
~~أمير المدينة وليها بعد انفصال ضغيم في سنة ثلاث وثمانين بمعاونة السيد من
~~بني بركات فدام إلى أثناء سنة سبع وثمانين فانفصل بزبيري النعيري بتفويض
~~صاحب مكة المشار إليه له لإضافة صاحب مصر أهل المدينة إليه ايضا بالميل
~~لأهل السنة كآل جماز واستشراف نفسه العودة حين اقتحم حسن زبيري القبة فلم
~~يتفق لعجزه عن القيام بذلك PageV02P385
# 3481 قطلبك بن عبد الله الحسامي المنجكي كان أحد الأمراء بالقاهرة وتردد
~~إلى الحرمين لتفرقة صدقة القمح الذي ينفذه الطاهر كان فيه خير وعنه قوة
~~زائدة مات بينبع وهو راجع من الحج ms1076 لمصر في أول سنة اثنتين وثمانمائة وكان
~~في التي قبلها عمر مسجد الراية الذي بأعلى مكة
# 3482 قطن بن وهب بن عويم بن الأجدع أبو الحسن الليثي ويقال الخذاعي
~~المدني يروي عن عمه وعبيد بن عمير ويحنس مولى آل الزبير ما رواه له عن ابن
~~عمر في فضل المدينة وعنه الضحاك بن عثمان وعبيد الله بن عمر ومالك وذكر في
~~التهذيب وثقات ابن حبان وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال المثنى ليس به بأس
# 3483 القعقعاع بن حكيم الكناني المدني من أهلها يروي عن عائشة وابن عمر
~~وجابر وعلي بن الحسين وأبي صالح السمان وجماعة وعنه سمي وسهيل بن أبي صالح
~~ويزيد بن أسلم وسعيد المقبري وابن عجلان وأهل المدينة وثقه أحمد وابن معين
~~وابن حبان وقال أبو حاتم ليس بحديثه بأس وذكر في التهذيب
# 3484 قهطم من سكانها
# 3485 قهيد ذكره ابن صالح فيمن رآه من الشرفاء الشعوب عند المدرسة
~~الشهابية
# 3486 قلاون بن حسن بن مقبل أشركه وحتى مع ححيدب في نيابته بالمدينة قتلا
~~خنقا بعد الأربعين وسبعمائة
# 3487 قلاوون الصالحي الملك المنصور والد الناصر محمد الآتي في سنة ثمان
~~وسبعين وستمائة من أيامه بنيت قبة على الحجرة الشريفة ولم يكن قبل ذلك
~~عليها قبة ولا بناء مرتفع وإنما كان حول الحجرة الشريفة فوق سطح المسجد
~~حظير مبنيا بالآجر مقدار نصف قامة بحيث يتميز سطحها عن سطح المسجد فعملت
~~هذه وهي أخشاب أقيمت وسمر عليها ألواح من خشب وعلى الألواح الواح من رصاص
~~ولم يقف على تعيين من عملها ولكن سبق في أحمد بن عبد القوي لها ذكر وكذا
~~أنشأ عند باب السلام سنة ست وثمانين وستمائة ميضاة هائلة
# 3488 قيس بن ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري الخزرجي المدني يروي عن أبيه
~~وعنه ابنه عبد الخبير وهو في التهذيب وكان أبوه قتل يوم اليمامة بعد النبي
~~صلى الله عليه وسلم بقليل فرواية قيس عنه منقطعة ولا يلزم أن يكون لقيس
~~إدراك قاله شيخنا PageV02P386 وقد سلف يعني في ms1077 التهذيب في إسماعيل بن محمد
~~بن ثابت أن الدمياطي جزم بأنه والد الخبير فالله أعلم
# 3494 قيس بن ثعلبة هو اسمه أبي عياض المدني ذكره شيخنا في زوائد التهذيب
~~وقال روى عن عبد الله بن عمرو وعنه مجاهد ترجم له أبو نصر الكلاباذي هكذا
~~في رجال البخاري ثم قال وقيل هو عمرو بن الأسود انتهى وقد مضى في عمرو
# 3490 قيس بن الحرث بن عدي بن حيثم عمر البر بن عازب توفي بالمدينة شهيدا
~~بأحد ذكره ابن شاهين وذكر ابن عمر أنه استشهد يوم اليمامة
# 3491 قيس بن زريح بن الحبان بن شبة بن حذافة كان رضيع الحسين بن علي
~~أرضعته أم القيس وكان ينزل قومه ظاهر المدينة وذكر قصة تزوجه لبنى أبنة
~~الحباب الكعبية
# 3492 قيس بن رافع أبو رافع أو أبو عمرو القيس الأشجعي المصري المدني
~~الأصل روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن ابن عمر وابن عمرو وأبي
~~هريرة وسفي بن مانع وعنه الحسن بن ثوبان ويزيد بن أبي حبيب وإبراهيم بن
~~نشيط والحرث بن يعقوب وابن لهيعة وغيرهم ذكره ابن حبان في الثقات والبغوي
~~في الصحابة وقال يقال إنه جاهلي وأبو موسى في الذيل وقال أورده عبدان في
~~الصحابة قال وأظن حديثه ليس بمسند إلا أني رأيت بعض أهل الحديث وضعه في
~~المسند فذكرته ليعرف وقال الحسن بن ثوبان دخلت عليه وكان من أهل العلم
~~والستر فذكر خبرا أورده أبو يونس في تاريخه وهو في التهذيب
# 3493 قيس بن سالم أبو حرزة في الكنى
# 3494 قيس بن سعد بن عبادة بن دليم بن الأسد بن الحرث بن الخرزج أبو
~~القاسم أو أبو عبد الله أو أبو عبد الملك أو أبو الفضل الأنصاري الخزرجي
~~المدني خدم النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين من وقت قدومه المدينة إلى أن
~~قبض وكان منه بمنزلة صاحب الشرطة من الأمير وله عنه عدة أحاديث ثم كان على
~~مقدمة يوم صفين ثم هرب من معاوية سنة ثمان وخمسين وسكن ms1078 نقليس وبها مات في
~~سنة خمس وسبعين أيام عبد الملك بن مروان وقيل بل مات في آخر ولاية معاوية
~~وعن بعضهم أنه لزم المدينة مقبلا على العبادة حتى مات بها وممن جزم بموته
~~في المدينة خليفة وغيره وأنه في آخر خلافة معاوية وكان ضخما جسيما صغير
~~الرأس ليست له لحية طويلا PageV02P387 جدا إذا ركب الحمار حطت رجلاه الأرض
~~ولما بعث قيصر إلى معاوية أن ابعث إلي سراويل أطول رجل من العرب أرسل
~~بسراويل قيس إليه بعد أن أمر أطول رجل في الحبس فوضعها على نفسه فوقعت على
~~الأرض سيبدأ مطاعا كثير المال جوادا كريما وقفت عليه عجوز فقالت أشكو إليك
~~قلة الجرذان فقال ما أحسن هذه الكناية أملوا بيتها خبزا ولحما وسمنا وتمرا
~~يعد من دهاة العرب بحيث يروي عنه أنه قال لولا أني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول المكر والخديعة في النار لكنت من أمكر هذه الأمة وفي لفظ
~~لولا الإسلام لمكرت مكرا لا تطيقه العرب وترجمته يحتمله البسط وهو في
~~التهذيب وأول الإصابة وقد مضى أبوه
# 3495 قيس بن السكن بن قيس بن رعور بن حرام بن جندب بن عامر بن عتم بن عدي
~~بن النجار أبو زيد الأنصاري النجاري أحد من جمع القرآن على عهد النبي صلى
~~الله عليه وسلم فيما قاله أنس إذ فسر قوله أحد عمومتي بقبس رجل منا من بني
~~عدي بن النجار ولم يكن له عقب نحن ورثناه لا شك أنهما يجتمعان في حرام وكان
~~مشهورا بكنيته شهد بدرا واستشهد يوم فيما قاله موسى بن عقبة وقال غيره مات
~~بالمدينة في خلافة عمر ووقف عمر على غيره وهو في الإصابة
# 3496 قيس بن عباد أبو عبد الله اليشكري القيسي من ولد قيس بن ثعلبة
~~الضبعي البصري من كبار التابعين يروي عن عمر وعلي وأبي ذر وعمار وجماعة
~~وعنه الحسن وابن سيرين وأبو ابن حميد والعز ولكنه شيعي قال ابن سعد ثقة
~~قليل الحديث والعجلي ثقة من كبار الصالحين والسنائي بن ms1079 خراش ثقة وكانت له
~~مناقب وحلم وعبادة وذكره أبو محنف عن شيوخه فيمن قتله الحجاج ممن خرج من
~~الأشعث وابن قانع في معجم الصحابة وأورد له حديثا مرسلا وذكر في التهذيب
~~وثالث الإصابة ورابعها وثقات ابن حبان في التابعين وقال إنه يشكري
# 3497 قيس بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة أخو عبد الله وعبد الرحمن من أهل
~~المدينة يروي عن أهلها وكان راويا لسعد بن إبراهيم روى عنه أهل بلده وموسى
~~بن عبيدة الزندي ذكره ابن حبان في ثالثة ثقاته ورابعها والعقيلي في ضعفائه
# 3498 قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحرث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن
~~مالك بن النجار الأنصاري المدني جد يحيى بن سعيد وإخوته وزعم مصعب الزبيري
~~أن اسم جد يحيى قيس بن فهد وغلطه ابن أبي حيثمة في ذلك وقال هما اثنان روى
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه ابن سعيد وقيل لم يسمع منه وقيس بن أبي
~~حازم ومحمد بن إبراهيم بن الحرث التيمي وقال الترمذي إنه لم يسمع منه وزعم
~~ابن PageV02P388 حبان أن قيس بن عمرو هو قيس بن فهد وان فهد لقب عمرو وكأنه
~~أخذه من قول البخاري قيس بن عمر جد يحيى بن سعيد له صحبة قال وقال بعضهم
~~قيس بن فهد وقال أبو نعيم في الصحابة قيس بن عمرو بن فهد بن ثعلبة ثم قال
~~وقيل قيس بن سهل رأسا والله أعلم وهو في التهذيب
# 3499 قيس بن عمرو بن قيس الأنصاري استشهد بأحد
# 3500 قيس بن فهد في ابن عمر بن سهل قريبا
# 3501 قيس بن مخلد بن ثعلبة الأنصاري شهد بدرا واستشهد بأحد وهو في أول
~~الإصابة
# 3502 قيس الحاسب يروي عن أبي حفص المدني وعنه عمر بن الخطاب قاله ابن
~~حبان في رابعة ثقاته
# 3503 قيس المدني والد محمد روى عن زيد بن ثابت وعنه ابنه محمد قاص عمر بن
~~عبد العزيز قال الذهبي ما روى عنه غيره وهو في التهذيب & حرف الكاف ms1080 &
# 3504 كافور بن عبد الله الطواشي شبل الدولة الدردمي قال الذهبي في معجمه
~~حدثت أنه سمع جملة من ابن خليل ولكن لم أظفر بشيء من مروياته وقد أجاز لنا
~~من المدينة النبوية في سنة ثلاث وسبعين وستمائة انتهى وأظنه كافور الخضري
~~الذي حدث بأخبار المدينة لابن النجار رفيقا للجمال المطري عن أبي اليمن ابن
~~عساكر إجازة بقراءة الأمين الأكشهري في سنة ثلاث وثمانين وقال بعضهم مات
~~قبل السبعمائة وكناه ابن فرحون أبا عبد الله ونسبه حضريا كذلك وقال كان فيه
~~من الخير والدين والبر ما لا مزيد له بحيث أخبرني من أثق به أنه كان يصنع
~~معلومة في غلف أباليح السكر من بيته بدون غلي زهدا في الدنيا وقلة حرص
~~عليها وفي كل يوم يملأ كبشة منها ويجعله في جيبه لأجل من يقف عليه من
~~السؤال ومن الحرم والأيتام قال وكذلك رأيته لا يزال يده تنفق سرا وعلانية
~~وربى أيتاما كثيرين وأعتق غير واحد من الأرقاء وقد سمع الحديث على جماعة
~~وصار شيخا في الرواية وكان هو والعماد متجاورين في المسكن متعاونين على
~~البر والخير وقال المجد كان من الخدام المقدمين في فعل الخير والمبادرة إلى
~~المبرات والمثابرة على الحسنات والمواظبة على الأعمال الصالحات ومن
~~المشهورين بعلو الروايات والمذكورين فيمن سمع على PageV02P389 جماعة من
~~أصحاب المسانيد العاليات شهد له بذلك خطوط الضابطين في الطبقات القديمات
~~باسطا كفيه من الغدوات إلى العشيات بإنفاق الدريهمات وأفراح الخبيات عتق
~~جماعة من العبيد الخيرين والإماء الخيرات وكان من جملتهم الشيخ عبد الله
~~الخضري الذي قلما تسمح بمثله الأزمان والأوقات يحكى عن شبل الدولة أنه كان
~~يضع معلومة في غلف أباليح السكر مخطوطا في أطراف البيت لا عليه قفل مغلق
~~ولا باب مسكر وإنما يملأ منه كل يوم كيسا يجعله في جيبه لا تفتر عنده يده
~~نهاره كالسحاب المصبب بسببه يعطيه علانية وسرا وينفقه خفية وجهرا ويتخذه
~~عند الله الكريم ذخرا وكان الخضرمي والعادلي في السكنى متعادلين متجاورين
~~وعلى فعل الحسنى معاونين متوارين توفي رحمه ms1081 الله قبل السبعمائة
# 3505 كافور الجلدكي شبل الدولة أحد الخدام بالمسجد النبوي أثنى عليه ابن
~~فرحون
# 3506 كافور شبل الدولة المظفري شيخ الخدام بعد عزيز الدولة ويعرف
~~بالحريري قال ابن فرحون كان من أحسن الناس شكلا وأتمهم كمالا مهابا قد ملأ
~~قلوب الشرفاء رعبا وإذا انكسر قنديل أو وقع بحصيص
# 3507 كافور شبل الدولة أبو المسك الخضري الطواشي الأجل روى عن أبي اليمن
~~بن عساكر وعنه أبو اليمن الأقشهري وينظر الأول من هؤلاء
# 3508 كافور الخصي الأخشيدي مولى محمد بن طغج الآتي كان هو المستبد
~~بالتكلم في أيام ابني سيده أبي القاسم محمد وأبي الحسن علي الحرمين والديار
~~المصرية ثم استقل بعد ثانيهما حتى مات مسموما في جمادي الأولى سنة سبع
~~وخمسين وثلاثمائة عن خمس وستين سنة ودعي له على المنابر بمكة والحجاز
~~الشريف
# 3509 كافور التكريتي أحد الخدام بالمسجد النبوي أثنى عليه ابن فرحون
# 3510 كافور الطواشي خادم التكريتي السكندري خلفه في الحرم خادما وقد ذكره
~~ابن صالح وقال إنه من الأخيار وكان يقول عن سيده له صائم ثلاثون سنة
# 3511 كافور المحسني نائب مشيخة الخدام بالمسجد النبوي أثنى عليه ابن
~~فرحون
# 3512 كافور السوي الصلاحي قال العماد الكاتب سيد أسود شاعر مجود قرأت في
~~تاريخ ابن السمعاني أنه كان اسود طويلا لا لحية له خصيا ومن شعره
~~PageV02P390
# ( حتى م همك في حط وترحال % تبغي العلا والمعالي مهرها غالي )
# ( يا طالب المجد دون المجد ملحمة % في طيها تلف للنفس والمال )
# ( ولليالي صروف قلما انجزبت % إلى مراد أمره يسعى بآمالي )
# 3513 كبش بن منصور بن جماز بن شيحة بن هاشم بن قاسم أخو كبيش الآتي له
~~ذكر في عمه مقبل بن جماز
# 3514 كبيش بالتصغير أخو الذي قبله ولي إمرة المدينة بعد قتل أبيه في
~~رمضان سنة خمس وعشرين وسبعمائة فأقام سنة ونحو خمسة أشهر ولم تصفو له تلك
~~الأيام واستناب أخاه طفيلا وقتل على يد اولاد عمه مقبل بن جماز في يوم
~~الجمعة سلخ رجب سنة ثمان وعشرين وسبعمائة ms1082 واستقل طفيل بعده بالإمرة وكان
~~هذا ينوب عن أبيه في الإمرة وله ذكر في محمد بن غصن القصري
# 3515 كبيش بن هبة بن جماز الحسيني قصد القاهرة ساعيا في تولي إمرة
~~المدينة فظفر به قوم له عليه طار فقتلوه قبل أن يدخلها وذلك في سنة تسع
~~وثلاثنين وثمانمائة
# 3516 كتبغا العادل زين الدين عمل للدرابزين الذي حول الحجرة الشريفة في
~~سنة أربع وتسعين وستمائة شباكا دائرا عليها ورفعه حتى وصله بسقف المسجد
# 3517 كثير بن أفلح المدني مولى أبي أيوب الأنصاري أبو محمد وقيل أبو عبد
~~الرحمن أحد كتاب المصاحف التي أرسلها عثمان إلى الأنصار وأخو عبد الرحمن
~~تابعي ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين وهو أخو عبد الرحمن ومحمد يروي عن
~~عثمان وأبي زيد بن ثابت وابن عمر وأبي سعيد الخدري وعنه ابنه محمد ومحمد بن
~~سيرين وكذا الزهري وقال النسائي إنها مرسلة لم يلحقه كثيرا أصيب يوم الحرة
~~يعني مع أبيه سنة ثلاث وستين وقد خرج له النسائي وذكر في التهذيب وثقات ابن
~~حبان والعجلي وكناه أبو أحمد الحاكم في الكنى أبا يحيى ويقال أبومحمد ويقال
~~أبو عبد الرحمن وكان أبوه من سبي عين التمر وفد معي في العمرة
# 3518 كثير بن جعفر بن أبي جعفر أخو إسماعيل ومحمد من أهل المدينة يروي عن
~~علاقة وزياد ابني عبد الله بن مربع عن سهل بن سعد وعنه إبراهيم بن المنذر
~~الخزاعي قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته وأعاده في رابعتها بدون سهل
# 3519 كثير بن حبيش ذكره مسلم في رابعة تابعي المدنيين
# 3520 كثير بن زيد بن كثير ابن أخي طليب بن كثير له ذكر فيه
# 3521 كثير بن زيد أبو محمد الأسلمي المدني عن سالم ونافع وسعيد
~~PageV02P391 المقبري وعمر بن عبد العزيز وعبد الرحمن بن كعب بن مالك وعنه
~~مالك والدراوردي وابن أبي فديك وزيد بن الخباب وأبو أحمد الزبيري والواقدي
~~وآخرون قال أحمد ما أرى به بأسا وقال أبو زرعة ليس بالقوي وضعفه النسائي
~~وسئل ابن معين ms1083 عنه فقال ليس بذاك القوي وكأنه قال لا شيء ثم ضرب عليه وخرج
~~له أبو داود وغيره وذكره في التهذيب توفي في خلافة أبي جعفر قاله ابن سعيد
~~وقال كان كثير الحديث وقال خليفة في أواخرها وكانت وفاة أبي جعفر سنة ثمان
~~وخمسين ومائة وجزم ابن حبان بوفاته فيها وقال ابن حبان في الضعفاء إنه هو
~~الذي يقال له كثير أبو النضر وتعقبه الدارقطني وفرق بينهما وإن هذا أسلمي
~~من أهل المدينة يروي عن أهل الحجاز سعيد المقبري والوليد بن رباح والمطلب
~~بن حنطب ومسلم بن أبي مريم وينظر أيهم من أهل المدينة
# 3522 كثير بن السلط بن معدي كرب أبو عبد الله الكندي المدني قدمها في
~~خلافة الصديق وذكره مسلم في ثانية تابعي المدنيين وروى عنه وعن عمر وعثمان
~~وزيد بن ثابت وعنه يونس بن جبير وأبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو علقمة مولى
~~ابن عون ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة وساق من حديث
~~نافع مولى ابن عمر ان اسمه كان قليلا فسماه عمر كثير وبسند آخر إلى نافع عن
~~ابن عمر أو النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي غيره وقال ابن سعد وفد عمومته
~~على النبي صلى الله عليه وسلم ثم رجعوا وارتدوا فقتلوا يوم الحسر وهاجر
~~كثير وزبيد وعبد الرحمن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وكان له شرف وحال
~~جميلة وقال العجلي مدني تابعي ثقة وكذا ذكره ابن حبان في الثقات وقال أخو
~~زيد من أهل الحجاز يقال إنه ولد في العهد النبوي وقال غيره كانت له دار
~~كثيرة بالمصلى وكان كاتبا لعبد الملك بن مروان على الرسائل وذكر في التهذيب
~~وثاني الإصابة
# 3523 كثير بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب
~~أبو تمام القرشي الهاشمي المدني سقيف نمام أنهما أم ولد وابن عم النبي صلى
~~الله عليه وسلم يروي عن أبيه وأخيه عبد الله وعمر وعثمان ويقال إنه ولد في
~~العهد ms1084 النبوي وعنه الأعرج والزهري وأبو الأصبع مولى بني سليم قال مصعب بن
~~عبد الله كان فقيها فاضلا لا عقب له وورد أنه كان من أعبد الناس وقال ابن
~~أبي زناد كان يسكن بقريه على فسخة من المدينة ونحوه قال غيره كان ينزل فرش
~~مالك على اثنين وعشرين ميلا من المدينة وكان ينزل المدينة كل جمعة فينزل
~~دار أبيه عباس التي عند مجررة بن عباس وقال يعقوب بن شبة يعد في الطبقة
~~الأولى من أهل PageV02P392 المدينة نمي ولد على عهد النبي صلى الله عليه
~~وسلم وقال مصعب الزبيري كان فقيها فاضلا لا عقب له وذكره ابن سعد في الطبقة
~~الرابعة من الصحابة وقال لم يبلغنا أنه روى عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~وكان رجلا صالحا فقيه ثقة قليل الحديث وروى له ابن منده وابن قانع في معجم
~~الصحابة حديثا يدل على صحبته لكن في إسناده يزيد بن أبي زياد وقد اختلف
~~عليه فيه وقال البغوي داود بن عمر جرير عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن
~~الحرث قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصف عبد الله وعبيد الله وكثير
~~أبناء العباس ويقول من سبق فله كذا الحديث وهو مرسل جيد الإسناد وقد رواه
~~أحمد في مسنده عن جرير مثله وقال الدارقطني في كتاب الأخوة روي عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم مراسيل وقال ابن حبان في الثقات كان رجلا صالحا فاضلآ
~~فقيها مات بالمدينة فقال كثير وذكر في التهذيب وثاني الإصابة
# 3524 كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد المزني المدني عن أبيه عن
~~جده بنسخة وعن نافع ومحمد بن كعب القرظي وعنه ابن وهب ومعن بن عيسى وعبد
~~الله بن نافع والقعنبي وإسماعيل بن أبي أويس وخلق اتفقوا على ضعفه بل قال
~~الشافعي هو ركن من أركان الكذب وعن مطرف بن عبد الله قال رأيت كثيرا
~~الخصومة ولم يكن أحد من أصحابنا يأخذ عنه بل قال له ابن عمران القاضي يا
~~كثير أنت ms1085 رجل بطال تخاصم فيما لا تعرف وتدعي ما ليس لك وليس عندك على ما
~~تطلبه بينة فلا تقربني إلا أن تراني تفرعت لأهل البطال وذكر الحكاية وقال
~~ابن عبد البر مجمع على ضعفه وقال ابن حبان روى عن أبيه عن جده نسخة موضوعة
~~لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه إلا على جهة التعجب قال ابن عدي
~~عامة ما يرويه لا يتابع عليه وذكره البخاري في الأوسط في فضل من مات من
~~الخمسين ومائة في الستين وعن غيره مات سنة ثلاث وستين ومائة وذكر في
~~التهذيب والضعفاء للعقيلي وابن حبان
# 3525 كثير بن فرقد مدني سكن مصر يروي عن نافع وأبي بكر بن حزم وغيرهما
~~وعنه مالك والليث وابن لهيعة وعمرو بن الحرث وثقه ابن معين وغيره كابن حبان
~~وقال أبو حاتم صالح كان من أقران الليث وكان ثبتا وقال الأحرى عن أبي داود
~~قال مالك كان نقطة لهذا الأمر بعد ربيعة أربعة فذكره فيهم وقال غيره مات
~~شابا وهو في التهذيب
# 3526 كثير عزة وهو أبو صخر بن عبد الرحمن بن الأسود الخزاعي المدني
~~الشاعر الشهير أحد عشاق العرب المشهورين وله مع محبوبته حكايات وتوادد
~~وأمور مشهورة وأكثر شعرة فيها وترجمته طويلة وكتبته هنا لأن فيها أنه كان
~~له غلام عطار PageV02P393 بالمدينة وربا باع بالنسيئة فذكر حكاية وفيها
~~ايضا أنه كان بمصر وعز بالمدينة فاشتاق إليها فسافر للاجتماع بها وقدم
~~الشام ومدح عبد الملك بن مروان وغيره وكان شيعيا يقول بتناسخ الأرواح ويقرأ
~~في @QB@ أي صورة ما شاء ركبك @QE@ وكان بالرجعة يعني رجعة علي من الدنيا
~~ونسب لعزة لحبه لها وتغزله فيها وقال عبد الله بن أبي إسحاق إنه كان أشعر
~~أهل الإسلام زاد غيره وكان فيه خطل وعجب وله عند قريش منزلة وقدر وكان
~~قليلا دميما فلقيته امرأة فقال من أنت فقال كثير عزة فقالت تسمع بالمعدي
~~خير من أن تراه فقال أنا الذي أقول
# ( فإن إلها معروف العظام فإنني % إذا ما وزنت القوم بالقوم وازن )
# قالت ms1086 وكيف تكون بالقوم وازنا وأنت لا تعرف إلا بعزة قال والله لأن قلت
~~ذلك لقد رفع الله بها قدري وزين بها شعري لكما قلت
# ( وما روضة بالحسن ظاهرة الثرى % يمج الندى جثحانها وبهارها )
# ( باطيب من أراد أن عزة موهنا % وقدت بالمندل الرد نارها )
# ( من الخفرات البيض لن تلق شقوة % وبالحسب المكنون صاف بحارها )
# ( فإن بدرت كانت لعينيك قرة % وإن غبت عنها لم يعممك عارها )
# مات في سنة خمس ومائة هو وعكرمة في يوم واحد فلم يوجد لعكرمة من يحمله
~~واختلفت قريش في جنازة قريش وقيل مات سنة خمس
# 3527 كردم بن أبي السنابل الأنصاري ويقال الثقفي له صحبة سكن المدينة
~~ومخرج حديثه عن أهل الكوفة
# 3528 كرز بن علقمة الخزاعي الصحابي له حديث عند أحمد من طريق عروة بن
~~الزبير عنه وصححه ابن حبان والحاكم وآخر عند ابن عدي من جهة عروة ايضا غريب
~~المتن وذكره مسلم في الأولى من المدنيين وقال البغوي سكتوا وقال ابن شاهين
~~إنه كان ينزل عسقلان ويقال إنه ابن حبيس حكاه ابن السكن تبعا للبخاري ووقع
~~في رواية أحمد كذلك وقال ابن السكن إنه أسلم يوم الفتح وعمر طويلا وعمي في
~~آخر عمره وكان ممن جدد أنصاب الحرم في زمن معاوية وهو الذي نظر إلى أثر قدم
~~النبي صلى الله عليه وسلم هذا القدم من تلك القدم التي في المقام وهو الذي
~~قفا أثر النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر حين دخلا الغار فذكر أبو سعيد
~~في شرف المصطفى المشركين كانوا استأجروه لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم
~~إلى المدينة مهاجرا فاقتفى أثره حتى أنتهى إلى غار ثور فرأى نسج العنكبوت
~~على بابه فقال إلى هنا انتهى أثره ثم لا أدري أخذ يمينا أو شمالا أو صعد
~~الجبل طوله في الإصابة PageV02P394
# 3592 كريب بن ابرهة بن الصباح الأصبحي مدني عن حذيفة وابي الدرداء وكعب
~~وغيرهم وعنه شعبة بن سليط وثوبان بن مسهد وآخرون وثقه ابن حبان وليس هذا
~~بمدني وإن وقع في كتاب ms1087 ابن أبي حاتم إنما هو مصري وممن صرح بذلك ابن يونس
~~والعجلي وغيرهما وذكره صاحب الكمالة ولم يترجم له ولذا حذفه المزي وألحقه
~~شيخنا في تهذيبه وبيض لترجمته
# 3530 كريب مولى ابن عباس يكنى بأبي رشدين ذكره مسلم في ثالثة تابعي
~~المدنيين
# 3531 كعب بن زيد بن قيس الأنصاري استشهد يوم الخندق
# 3532 كعب بن سليمان القرظي من أهل المدينة يروي عن علي وعنه ابنه محمد
~~قاله ابن حبان في ثانية ثقاته
# 3533 كعب بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك الأنصاري المدني أخو عبد الله
~~الماضي
# 3534 كعب بن عجرة بن أمية أبو محمد وقيل أبو عبد الله وأبو إسحاق
~~الأنصاري المدني الصحابي ذكره مسلم في المدنيين شهد بيعة الرضوان وله
~~أحاديث في الصحيحين وغيرهما وذكر في التهذيب وأول الإصابة وابن حبان روى
~~عنه بنوه سعد ومحمد وعبد الملك والربيع وأبو وائل وطارق بن شهاب وعبد الله
~~بن معقل ومحمد بن سيرين وأبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود وآخرون قال
~~الواقدي كان أستأخر إسلامه ثم أسلم وشهد المشاهد وهو الذي نزلت فيه
~~بالحديبية الرخصة في حلق رأس المحرم والفدية قال خليفة مات سنة إحدى وخمسين
~~والواقدي وآخرون سنة اثنتين قال بعضهم عن خمس وقيل سبع وسبعين بالمدينة
# 3535 كعب بن عمرو بن عباد بن عمرو بن غرية أبو اليسر الأنصاري الخزرجي
~~السلمي ذكره مسلم في المدنيين صحابي من أعيان الأنصار وشهد العقبة وله
~~عشرون سنة وهو الذي أسر العباس يوم بدر وانتزع راية المشركين وشهد صفين مع
~~علي روى عنه صيفي مولى أبي أيوب الأنصاري وعبادة بن الوليد وموسى بن طلحة
~~بن عبيد الله وحنظلة بن قيس الزرقي وغيرهم وذكر العسكري أنه شهد مع علي
~~مشاهدة وأنه مات وله عشرون ومائة سنة وكان دحداحا قصيرا ذا بطن مات
~~بالمدينة سنة خمس وخمسين قال ابن إسحاق وهو آخر البدريين من الأنصار موتا
~~وفي المسند من حديثه أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه في حاجة فرآه موليا
~~فقال اللهم ms1088 أمتعنا PageV02P395 به وكان آخر الصحابة موتا وكان إذا حدث بهذا
~~الحديث بكى وقال أمتعوا بي لعمري حتى كنت في آخرهم وهو في الأسماء من
~~التهذيب وفي الكنى من أول الإصابة
# 3536 كعب بن مالك بن أبي مالك واسمه عمرو بن القين وأبو عبد الله وقيل
~~أبو عبد الرحمن الأنصاري الخزرجي المسلمي المدني وذكره مسلم فيهم شاعر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأحد الثلاثة الذين يثبت عليهم وأحد السبعة الذين
~~شهدوا العقبة شهد العقبة واحدا وثبت عنه قوله تخلفت عن بدر وحديثه في تخلفه
~~عن غزوة تبوك في الصحيحين وذكر في التهذيب وأول الإصابة وابن حبان روى عنه
~~بنوه عبد الرحمن وعبد الله وعبيد الله ومحمد وحفيده عبد الرحمن بن عبد الله
~~وابن عباس وعمر بن الحكم وعمر بن كثير بن أفلح وقال ابن عون عن ابن سيرين
~~كان ثلاثة من الأنصار يهاجون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حسان وابن
~~رواحة وكعب انتهى وآخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين طلحة ولذا قام
~~له وهنأه وقيل بل وآخى بينه وبين الزبير توفي ايام قتل وقبل سنة خمسين وقيل
~~إحدى وقال ابن البرقي مات قبل الأربعين قال غيره عن سبع وسبعين
# 3537 كعب بن مانع الحميري أبو إسحاق المعروف بكعب الأخبار أدرك النبي صلى
~~الله عليه وسلم وأسلم في خلافة الصديق ويقال في خلافة عمر ويقال أدرك
~~الجاهلية روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن عمر بن الخطاب وصهيب
~~وعائشة ومات قبلهما عنه خلق منهم أبو هريرة ومعاوية وعبد الله بن عباس وعبد
~~الله بن عمر بن الخطاب ومالك بن أبي عامر الأصبحي وعطان بن أبي رباح وبث
~~كثيرا من الإسرائيليات قال ابن سعد أسلم وقدم المدينة ثم خرج إلى الشام
~~فسكن حمص حتى توفي في سنة اثنتين وثلاثين في خلافة عثمان بن عفان وقيل غير
~~ذلك وحكى مالك عنه أنه كان يقول عند بنيان عثمان المسجد لوددت أن هذا
~~المسجد لا ينجز فإنه فرع من ms1089 بنيانه قتل قال مالك وكان كذلك وهو من حديث
~~الأعمش عن أبي صالح قال قال كعب مطول وذكر في التهذيب وفي القسم الثاني في
~~المخضرمين من الإصابة
# 3538 كعب المدائني عن أبي هريرة وعنه ليث بن أبي سليم ذكره ابن حبان في
~~الثقات وقال كنيته أبو عامر وحديثه عند الترمذي وقال غريب ولا نعلم أحدا
~~روى عنه غير ليث وهو في التهذيب وقال المزي في الأطراف كعب المدني أحد
~~المجاهيل
# 3539 كعب مولى سعيد بن العاص ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين
~~PageV02P396
# 3540 كلاب بن تليد المدني أحد بني سعد بن ليث يروي عن أسماء ابنة عميس لا
~~يصبر على لواء المدينة وشدتها أحد إلا كنت له شفيعا وعنه عبد الله بن مسلم
~~الطويل قاله ابن حبان في ثانية ثقاته وقال ابنة أبي حاتم عن أبيه وابي زرعة
~~أما هو تليد بن كلاب يعني أنه قلب على الراوي وقال الذهبي تفرد عنه الطويل
~~وهو في التهذيب
# 3541 كلاب مولى العباس بن عبد المطلب هو عمل منبر النبي صلى الله عليه
~~وسلم درجتين ومقعده وهو في الإصابة
# 3542 كلثوم بن الحصين بن خالد بن العسير بن زيد بن أحمس بن عفار أبو رهم
~~الغفاري مشهور اسمه وكنيته معا ذكره مسلم في المدنيين وهو من أصحاب الشجرة
~~وقيل غير ذلك في نسبه أسلم قديما وشهد أحدا واستخلفه النبي صلى الله عليه
~~وسلم على المدينة في غزوة الفتح وقال ابن عبد البر استخلفه مرتين إحداهما
~~في عمرة القضاء وقال ابن سعد بعثه النبي صلى الله عليه وسلم حين أراد
~~الخروج إلى تبوك مستنفرا قومه روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا طويلا
~~في قصة عزوة تبوك وربما اختصر وعنه ابن أخيه غير مسمى ومولاه أبو حازم
~~التمار وذكر أبو عروية الجرني أنه رمى بسهم في نحره يوم أحد فبصق فيه النبي
~~صلى الله عليه وسلم فبرأ ذكره شيخنا في الكنى من الإصابة وهو في كلثوم بن
~~الهدم الأنصاري مات بالمدينة وهو أول ms1090 من مات بها من الصحابة بعد قدوم النبي
~~صلى الله عليه وسلم بأيام وعليه نزل النبي صلى الله عليه وسلم بقباء وأخذ
~~مريدة فأسسه مسجدا
# 3543 كليب بن وائل بن سحمان التيمي البكري المدني نزيل الكوفة يروي عن
~~ابن عمرو وزينب ابن أبي سلمة وهانىء بن قيس وعنه زائدة وعبد الواحد بن زياد
~~وأبو إسحاق الفراري وحفص بن غياث وآخرون كالثوري وجعفر بن عون والكوفيين
~~وحبيب بن أبي مليكة قال أبو داود ليس به بأس وكذا قال يعقوب بن سفيان وابن
~~معين بل قال مرة ثقة وكذا وثقه الدارقطني وابن حبان وضعفه أبو حاتم وأبو
~~زرعة وقال العجلي يكتب حديثه وهو في التهذيب
# 3544 كليب صحابي قتله أبو لؤلؤة قاتل عمر يوم قتله
# 3545 كنانة بن عدي بن ربيعة بن عبد العزيز بن عبد شمس بن عبد مناف بن
~~قصية بن كلاب القرشي اخرج زينب ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة
~~إلى أبيها بالمدينة
# 3546 كنانة مولى أم المؤمنين صفي مدني تابعي ثقة أدرك خلافة عثمان وشهد
~~قتله وعمر دهرا وحدث عن مولاته وأبي هريرة روى عنه زهير PageV02P397 وخديج
~~ابناء معاوية وسعد أنه ابن بشر الجهني وهاشم بن سعيد ويزيد بن مفلس الباهلي
~~وسمى أباه نبيها وذكر الأزدي في الضعفاء وقال لا يقوم إسناد حديثه وكذا قال
~~الترمذي ليس إسناده بذاك ومرة ليس إسناده بمعروف وهو في التهذيب وثقات ابن
~~حبان والعجلي
# 3547 كيسان صحابي روى عنه ابنه عبد الرحمن يقال هو مولى خالد بن أسيد سكن
~~مكة والمدينة وعنه ابنه عبد الرحمن وسمي في التهذيب والده فقال كيسان بن
~~جرير أبو عبد الرحمن القرشي الأموي المدني عداده في الصحابة وهو عند مسلم
~~في المكيين منهم
# 3548 كيسان مولى الجند عبيره لمولاته أم شريك من بني جندع بن ليث بن بكر
~~أبو سعيد المقبري الكوفي كان ينزل بالقرب من المقابر بالمدينة عداده في
~~أهلها وهو من كبار التابعين وثقاتهم ومات بها في إمارة الوليد بن عبد الملك ms1091
~~سنة مائة وقيل إنه مات في خلافة عمر بن عبد العزيز رأى عمر وعليا يروي عن
~~أبي هريرة وعبد الله بن سلام وعقبة بن عامر وعبد الله بن وديعة وغيرهم وعنه
~~ابنه سعيد وحفيده عبد الله بن سعيد وأبو صخر حميد بن زياد وعمرو بن أبي
~~عمرو مولى المطلب وكانت مولاته كاتبته على أربعين ألف درهم وشاة عند كل ضحى
~~فأداها وعتق وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل المدينة وقال الواقدي
~~كان ثقة كثير الحديث توفي سنة مائة وقول الطحاوي في بيان المشكل إنه مات في
~~سنة خمس وعشرين ومائة رده شيخنا وقال النسائي لا بأس به وقال إبراهيم
~~الحرمي كان ينزل المقابر فسمي بذلك وقيل لأن عمر جعله على حفر القبور يسمى
~~المقبري وجعل نعيما على أجمار المسجد فسمي المجمر قال شيخنا وهو بعيد من
~~الصواب وما أظن نعيما أدرك عمر وقال البخاري في صحيحه قال إسماعيل بن أبي
~~أويس إنما سمي المقبري لأنه كان ينزل ناحية المقابر فسمي بذلك وقيل لأن عمر
~~جعله على حفر القبور يسمى المقبري وجعل نعيما على إجمار المسجد فسمي المجمر
~~قال شيخنا وهو بعيد من الصواب وما أظن نعيما أدرك عمر وقال البخاري في
~~صحيحه قال إسماعيل بن أبي أويس إنا سمي المقبري لأنه كان ينزل ناحية
~~المقابر وفرق ابن حبان في الثقات بين كيسان صاحب العبا روى عن عمر وعنه أبو
~~صخر وبين كيسان مولى أم شريك يعني أبا سعيد وهو المعروف بالمقبري
~~PageV02P398 & حرف اللام &
# 3550 لقيط بن الربيع بن عبد العزي بن عبد شمس أبو العاص ختن النبي صلى
~~الله عليه وسلم على ابنته زينب وأمه هالة ابنة خويلد بن أسد بن عبد العزي
~~أسلم قبل الحديبية بخمسة أشهر وكان يسمى جرو البطحاء وأثنى عليه النبي صلى
~~الله عليه وسلم في مصاهرته مات بمكة في ذي الحجة سنة اثنتي عشرة في عهد أبي
~~بكر وسيأتي في الكنى فهو بها أشهر & حرف الميم &
# 3551 ماجد بن مقبل بن جماز بن ms1092 شيحة قتل في معركة بالمدينة في جمادي
~~الأولى سنة سبع عشرة وسبعمائة كما سيأتي في أبيه
# 3552 ماعز بن مالك الأسلمي المرجوم حين اعترافه حتى قتل معدود في
~~المدنيين وقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد رأيته يتحضحض في أنهار الجنة
~~وهو في أول الإصابة وروى قصته في اعترافه جماعة من الصحابة فنقلوا عنه
~~إقراره ومراجعته النبي صلى الله عليه وسلم منهم أبو هريرة وروى زيد بن خالد
~~الجهني ونعيم وجابر وقال في حديثه إن النبي صلى الله عليه وسلم قال بعد
~~رجمه لقد تاب توبة لو تابها جمع من أمتي لأ جرئت عنهم وحديث بريدة أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال استغفروا لماعز
# 3553 مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الإمام العالم نجم السنن وعالم
~~المدينة أبو عبد الله الأصبحي المدني ولد على الصحيح سنة ثلاث وتسعين سنة
~~مات أنس خادم النبي صلى الله عليه وسلم وأمه العالية ابنة شريك بن عبد
~~الرحمن بن شريك الأزدية ويقال إنها مكثت حاملا به ثلاث سنين يروي عن الزهري
~~ونافع وعبدالله بن دينار وخلق قل من هو من غير المدينة منهم وكان أول من
~~انتقى الرجال من الفقهاء بالمدينة وأعرض عن من ليس بثقة في الحديث فلم يكن
~~يروي إلا ما صح ولا يحدث إلا عن ثقة مع الفقه والدين والفضل والنسك روى عنه
~~السفيانان والحمادان وشعبة والأوزاعي والليث وبه تخرج إمامنا الشافعي
~~رحمهما الله وأباه ينصر ومذهبه يتبجل حيث كان بالعراق قديما قبل دخوله مصر
~~ثم اجتهد وصار إماما متبعا وكان يقول لولا مالك وابن عيينة لذهب علم الحجاز
~~وما في الأرض كتاب في العلم أكثر صوابا من الموطأ وآخر الرواة عنه وفاء
~~أحمد بن إسماعيل السهمي ولفتياه في عين المكره بعدم الوقوع تعرض له جعفر
~~PageV02P399 بن سليمان 554
# 3555
# 3556
# 3557 مالك بن حمزة بن أبي أسيد الساعدي الأنصاري المدني الآتي جده قريبا
~~والماضي أبوه يروي عن أبيه عن جده وعنه عبد الله بن عثمان بن إسحاق ms1093 بن سعد
~~بن أبي وقاص وعبد الرحمن بن سليمان بن العسيل في ثالثة ابن حبان وفي ثانيته
~~وفيها أنه روى عن أبي أسيد وهو في التهذيب
# 3558 مالك بن خلف بن عمر وأخوه النعمان استشهد هو وأخوه بأحد
# 3559 مالك بن الدار ذكره مسلم في ثانية تابعي المدنيين وهو
# 3560 مالك بن ربيعة بن البدن بن عامر أبو أسيد الأنصاري الساعدي ذكره
~~مسلم من المدنيين مقتصرا على كنيته وهو من كبار الصحابة من بني ساعدة أمه
~~ابنة الحارث بن جميل من بني ساعدة ايضا شهد بدرا والمشاهد كلها وكانت معه
~~راية بني ساعدة يوم الفتح وهو آخر البدريين موتا مشهور بكنيته وله عدة
~~أحاديث يروي عنه بنوه المنذر والزبير وحمزة وأنس وعباس بن سهل بن سعد وأبو
~~سلمة بن عبد الرحمن وعلي بن عبيد الساعدي مولاه مات بالمدينة فيما قاله
~~خليفة وغيره سنة أربعين وهو الصحيح وقيل سنة ستين وقيل خمس وستين وقيل
~~ثلاثين وقال ابن عبد البر هذا اختلاف متباين جدا وقد كف في آخر عمره عن
~~ثمان وسبعين سنة وله عقب بالمدينة وببغداد وقد تقدم حفيده قريبا قال ابن
~~سعد أخبرني الواقدي حدثني أبي بن عباس بن سهل عن أبيه قال رأيت أبا أسيد
~~بعد أن ذهب بصره قصيرا دحداحا أبيض الرأس واللحية وقال عبيد الله بن أبي
~~رافع رأيته يحفي شاربه كأحي الجلق وقال عثمان بن عبيد الله رأيته وأبا
~~هريرة وأبا قتادة وابن عمر يمرون بنا ونحن في الكتاب فنجد منهم ريح العنبر
~~وهو نجلوق يصفرون به لحاهم وقال عبد الرحمن بن الغسيل عن حمزة بن أبي أسيد
~~والزبير بن المنذر بن أبي أسيد أنهما نزعا من يد أبي أسيد خاتما من ذهب حين
~~مات وهو في التهذيب وأول الإصابة وابن حبان والعجلي
# 3561 مالك بن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله الأنصاري أخو
~~حارثة وعبد الرحمن الماضيين PageV02P400 PageV02P400
# 3562 مالك بن سنان بن عبيد والد أبي سعيد الخضري صحابي استشهد بأحد وجاء
~~بابنه ms1094 إلى النبي صلى الله عليه وسلم وعرضه عليه وهو ابن ثلاث عشرة سنة فرده
# 3563 مالك بن أبي عامر أبو أنس الأصبحي المدني جد الإمام مالك بن أنس
~~وحليف عثمان بن عبد الله القرشي التيمي ذكره مسلم في ثانية تابعي المدنيين
~~يروي عن عمر وعثمان وطلحة وعائشة وأبي هريرة وكعب الخير وعنه ابناه أنس
~~وأبو سهيل نافع وسالم أبو النصر ومحمد بن إبراهيم التيمي وسليمان بن بشار
~~وغيرهم وهو ممن فرض له عثمان وكان ثقة فاضلا مات سنة أربع وسبعين قال ابنه
~~الربيع حين اجتمع الناس على عبد الملك وذكره البخاري في الأوسط في فصل من
~~مات ما بين السبعين إلى الثمانين وذكر في التهذيب وثقات ابن حبان والعجلي
# 3564 مالك بن عمرو بن عبل النجاري مات والنبي صلى الله عليه وسلم خارج
~~إلى أحد يوم الجمعة
# 3565 مالك بن عياض المدني ويعرف بمالك الدار وكان أصله من جيلان مولى
~~لعمر وخازنا له سمع أبا بكر وعمر ومعاذ بن جبل وعنه ابناه عون وعبد الله
~~وأبو صالح السمان وعبد الرحمن بن سعيد بن يربوع ذكره ابن حبان في الثالثة
~~وهو في ثالثة الإصابة
# 3566 مجول بن صخر بن مقبل الحسني الينبعي أقامه صاحب الحجاز في جملة عسكر
~~بالمدينة حين غيب أميرها صقيم سنة ثلاث وثمانين وثمانمائة إلى أن استقل
~~قسيطل بن زهير
# 3567 محبر بن هارون الكوتي يروي عن أبي يزيد المدني وعنه أبو عاصم
~~العباداني قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
# 3568 مجحن بن الأذرع الأسلمي صحابي ذكره مسلم في الأولى من المدنيين ووقع
~~عند أبي أحمد العسكري أنه سلمي وتعقبوه وقال ابن عبد البر كان قديم الإسلام
~~وسكن البصرة وهو الذي اختط مسجدها وعمر طويلا روى عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم وعنه حنظلة بن علي الأسلمي ورجاء بن أبي رجاء وعبد الله بن سقيف
~~وحديثه عند البخاري في الأدب المفرد والسنن لأبي داود والنسائي وصححه ابن
~~خزيمة من جهة حنظلة بن علي عنه قال دخل النبي صلى ms1095 الله عليه وسلم المسجد
~~فإذا هو برجل قد قضى صلاته وهو يتشهد الحديث وفي الصحيح من حديث سلمة بن
~~الأكوع وأنا مع ابن الأذرع وفي رواية أن الفريق الآخر توقفوا عن الرمي
~~وقالوا من يكون معه لا يغلب فقال ارموا وأنا معكم كلكم وإنهم تراموا فلم
~~يترجح أحد منهم قال PageV02P401 ابن عبد البر يقال إنه مات في آخر خلافة
~~معاوية وهو في الإصابة والتهذيب
# 3569 مجحن بن أبي مجحن الديلي صحابي ذكره مسلم في الطبقة الأولى من
~~المدنيين وقال أبو عمر بن عبدالبر معدود فيهم روى عنه ابنه بسر بجيم
~~الموحدة وسكون المهملة الأكثر وحديثه عند مالك في الموطأ والبخاري في الأدب
~~المفرد والنسائي وابن خزيمة والحاكم من طريق مالك أنه كان جالسا مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم فأذن بالصلاة فقام النبي صلى الله عليه وسلم ثم رجع
~~ومجحن في مجلسه الحديث ويقال إنه كان في سرية زيد بن حارثة إلى حسمى في
~~جمادي الأول سنة ست من الهجرة وجزم بذلك ابن الحذاء في رجال الموطأ قاله
~~شيخنا في الإصابة
# 3570 مجحن الأموي مولى عثمان بن عفان يروي عنه وعن أهل المدينة قاله ابن
~~حبان في ثانية ثقاته وقد روى عنه أبو هشام زياد بن أبي زياد قال ابن عدي
~~تبعا للبخاري لم يصح حديثه انتهى والراوي عنه ضعيف ولم يذكر عنه راويا غيره
~~وهو في الميزان
# 3571 محرز بن أبي هريرة الدوسي أخو عبد الرحمن الماضي ذكرهما مسلم في
~~ثالثة تابعي المدنيين يروي عن أبيه وعمر يقال مرسل وغيرهما وعنه ابنه مسلم
~~والزهري والشعبي والمثنى بن الصباح وآخرون قال ابن سعد توفي بالمدينة في
~~خلافة عمر بن عبد العزيز وكان قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وهو في
~~التهذيب
# 3572 محرز بن عامر بن مالكة الأنصاري استشهد بأحد
# 3573 محرز بن هارون بن عبد الله بن محمد بن أبي الهزيل القرشي التيمي من
~~أهل المدينة أخو هارون الآتي يروي عن الأعرج وعنه أبو مصعب الزهري
~~والمدنيون قال ms1096 ابن حبان في الضعفاء كان ممن يروي عن الأعمش ما ليس من حديثه
~~وعن عدة من الثقات ما ليس من حديث الآتيان لا تحل الرواية عنه ولا الاحتجاج
~~به وهو ممن خرج له الترمذي وحسن له وذكر في التهذيب في محرز وقيل إنه محرر
~~بالإهمال والتشديد وعنده عن الأعرج عن أبي هريرة ثلاثة أحاديث وروى عنه ابن
~~أبي فديك ويعقوب بن محمد الزهري قال البخاري منكر الحديث وكذا غيره
~~والجمهور على تضعيفه ولعل يحسن الترمذي لشواهد
# 3574 محسن بن علي بن طالب بن عبد المطلب الهاشمي سبط النبي صلى الله عليه
~~وسلم وشقيق الحسين أمهم فاطمة الزهراء مات بالمدينة وهو صغير وهو في ثاني
~~الإصابة PageV02P402
# 3575 محسن جمال الدين الأخميمي الأنصاري أحد الخدام للمسجد النبوي بل رأس
~~حتى عين للمشيخة لكن أدركته المنية وكان أكثرهم حشمة وأبعدهم عن الشر وأهله
~~لين الجانب كثير الأدب حسن الخلق وبنى دارا وأوقفها وهو ممن سمع على العفيف
~~المطري مسند الشافعي في سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة بالروضة النبوية ولم يلبث
~~أن مات سنة خمس وخمسين قبل سكناها رحمه الله
# 3576 محسن جمال الدين الصالحين النجمي الطواشي شيخ الخدام بالمسجد النبوي
~~مات في سنة ثمان وستين وستمائة وكان قد قدم الشام على السلطان في التي
~~قبلها فأكرمه وسافر صحبة القاضي شمس الدين الآتي بالجمال والرجال والآلات
~~التي أرسل بها الظاهرة بيبرس البندقداري مع الركب الشامي لعمارة المسجد بعد
~~الحريق
# 3577 محصن بن علي الفهري مولى بني ليث من أهل المدينة يروي المراسيل وعنه
~~ايضا سعد بن أبي أيوب ومحمد بن طحلا قال أبو الحسن القطان الفارسي مجهول
~~الحال وهو في التهذيب & ذكر من اسمه محمد &
# 3578 محمد بن أبان الأنصاري من أهل المدينة يروي عن القاسم بن محمد وعروة
~~وعنه يحيى بن أبي كثير ومنصور ومن زعم أنه سمع عائشة فقد وهم وليس هو بابن
~~أبان الجعفي ذاك كوفي ضعيف وذا مدني ثبت قاله ابن حبان في ثقاته
# 3579 محمد بن إبراهيم بن أحمد بن ms1097 رجب الزهري أخو الشهاب الزهري الأعرج
~~القاضي ممن جاور بالمدينة واتفق بوعدة الرافضي أساء الأدب معه وهدده
~~بالشكوى إذا جاء أمير الحاج فبادر وأعلم أمير المدينة فأخذوه في الحصن فضرب
~~حتى مات وذلك في سنة خمس وستين وثمانمائة وراح معه هدرا ويقال إن المتسبب
~~في قتله عبد الوهاب بن جعفر كبير الرافضة الماضي ولذا لم يلبث أن قتل بسيف
~~الشرع
# 3580 محمد بن إبراهيم بن أحمد بن غنام أبو الفتح بن علبك في الكنى
# 3581 محمد بن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن محمد الشمس والجمال والمحب أبو
~~الفتح بن البرهان بن العلامة الجلال الخجندي الأصل المدني PageV02P403
~~الحنفي الماضي أبوه وجده مع زيادة في بنسبة وبنوه أحمد وإبراهيم وعلي ولد
~~في ليلة الجمعة عاشر ربيع الأول سنة عشر وثمانمائة بالمدينة ونشأ بها فحفظ
~~القرآن وأربعين النووي والكنز وأصول الشاسي وألفية ابن مالك وعرض على
~~الجمال الكازروني وغيره بل قرأ الأربعين بتمامها في مجلس واحد على ابن
~~الجزري في ربيع الآخر سنة ثلاث وعشرين بالحرم النبوي وسمع على الجمال
~~الكازروني في سنة سبع وثلاثين في البخاري واشتغل على أبيه وعمه ومما قرأه
~~على أبيه البخاري في سنة سبع وأربعين وحضر دروس ابن الهمام حين مجاورته في
~~المدينة وسمع على المحب الأقصرائي الشفا في رمضان سنة إحدى وخمسين بالروضة
~~وقبل ذلك سمع على الزين أبي بكر المراغي في سنة خمس عشرة ثم على ولده الشرف
~~أبي الفتح في سنة أربع وثلاثين المسلسلة بل قرأ عليه فيها الشمائل النبوية
~~للترمذي ووصفه بالفقيه الفاضل الأصيل ووالده بالفقيه العالم ودخل مصر غير
~~مرة منها في سنة خمس وثلاثين وأخذ عن شيخنا بعض تصنيفه الخصال المكفرة
~~وغيرها وكذا دخل في التي يليها وسمع بها على حافظها البرهان التيسير من
~~شرحه على البخاري وأجاز له والشام وجزيرة ابن عمر وحال ولما قام الأمين
~~الأقصرائي بتحريك طوغان الشيخ له سنة إحدى وستين وثمانمائة في أحداث إمام
~~الحنفية بالمدينة كان هو المقرر في الإمامة شركة لمحمد بن علي بن ms1098 محمد بن
~~علي الزرندي ولكن لم يباشرها إلا صاحب الترجمة ثم أنه استقل بها حتى مات
~~واستمرت في ذريته وقد جمع جزءا بليغا نظما ونثرا في سرقة قناديل المدينة في
~~سنة ستين وثمانمائة سماه عجائب القرن في من تهجم على قناديل الحجرة مات في
~~ليلة الجمعة عاشر ربيع الأول سنة سبعين وثمانمائة عن ستين سنة لاتفاق ليلة
~~مولده ووفاته وشهرهما ومن نظمه
# ( أمل يطول وفي آجالنا قصر % والدهر ينكي وفي الأيام معتبر )
# ( والنفس في غفلة عما يراد بها % والقلب من قسوة كأنه حجر )
# وقوله
# ( أضام دار في العالمين بذمه % حقير وحاشى أن يضام له جار )
# ( فيا مصطفى يا ابن الذبيحين عاره % إليك منيع الجار من معشر جار )
# وقوله
# ( عرفتك يا دنيا فلا تتزيني من % فلست بمغرور بعاجلك الدني )
# ( أبى الله إلا أن أراك خسيسة % فإن شئت تذهد لي وإن شئت هوني )
# ( سرورك حزن والعطا تسلبينه % سريعا وهذا إن تأملت يكفني ) PageV02P404
# ( كأني بصفو العيش منك مكدر % كأني بما زينت من زخرف فني )
# ( فسلمك حرب واجتماعك فرقة % وأمنك خوف بيسر أنت لمقتني )
# ولما كان الجلال أبو السعادات بن ظهيرة قاضي مكة عندهم بالأمر أنشده
~~قصيدة طنانة أولها
# ( ظمئت لرؤيتك السعيدة مكة % واهتز من شوق إليك المنبر )
# ( واستوحش الحرم الشريف وأهله % والبيت كاد من الجوى يتفطر )
# ( والحجر والحجر الشريف وزمزم % وكذا المقام مع الصفا متكدر )
# ومنها
# ( لك في الخروج إلى المدينة أسوة % فابشر فمذ هاجرت أنت مظفر )
# 3582 محمد بن إبراهيم بن أحمد أبو عبد الله البسني الصوفي العارف ممن قدم
~~بغداد وغيره وحج منها مرارا ماشيا وراكبا وجاور بالحرمين مدة ولقيه بمكة
~~الدشي وأنه قال له لي أتردد إلى ها هنا يعني الحج خمسين سنة وأثنى عليه
~~بقوله صاحب رياضة ومجاهدة وأسفار وتجريد وله تصنيف في الطريقة وأظنه قرىء
~~عليه بعض تصانيفه ولنا منه إجازة واستوطن آخر عمره همدان وسكن بروذراود
~~منها حتى مات بها في رمضان سنة أربع وثمانين وخمسمائة عن نيف وثمانين سنة
~~فإنه ذكر لي ما يدل على أن ms1099 مولده سنة خمسمائة
# 3583 محمد بن إبراهيم بن الحرث بن خالد بن صخر أبو عبد الله التيمي
~~القرشي تابعي من أهل المدينة كان جده الحرث من المهاجرين الأولين وهو ابن
~~عم أبي بكر الصديق يروي عن أسامة بن زيد وأبي سعيد الخضري وجابر وابن عمر
~~ورأى أنسا وسعد بن أبي وقاص وغيرهما ثم روي عن علقمة بن وقاص ومعاذ بن عبد
~~الرحمن بن عثمان التيمي وعيسى بن طلحة بن عبيد الله وطائفة من القدماء
~~التابعين كأبي سلمة وعطاء بن يسار وأكثر روايته عنهم روى عنه ابنه موسى
~~الآتي ويحيى بن سعيد الأنصاري وهشام بن عروة ومحمد بن عجلان ويزيد بن عبد
~~الله بن الهاد ويحيى بن أبي كثير ومحمد بن عمرو والأوزاعي وابن إسحاق
~~والزهري وعمارة بن عزية وعبد الله بن طاووس وعبيد الله بن عمر وآخرون وكان
~~أحد الفقهاء الثقات عريف بني تيم قال لما قرأت القرآن وأنا فتى لزمت المسجد
~~فكنت أصلي عند طريق آل عمر بن الخطاب إلى المسجد وكنت أرى ابن عمر يخرج إذا
~~زالت الشمس فيصلي اثنتي عشرة ركعة ثم يقعد فجئته يوما فسألني من أنا
~~فانتسبت له فقال جدك PageV02P405 من مهاجرة الحبش فأثنى القدم علي خيرا
~~فنهاهم أوردها البخاري في تاريخه على ان أبن أبي حاتم ثم قال إن روايته عن
~~ابن عمر وابن عباس مرسلة وإنه روى عن أنس والغفاري والصحابي خرج له الأئمة
~~وذكر في التهذيب وابن عساكر وثقات ابن حبان والعجلي وتاريخ البخاري وابن
~~أبي حاتم وأمه ابنة أبي يحيى بن سعد العشيرة قال ابن معين وأبو حاتم
~~والنسائي وابن خراش ويعقوب بن شبة وكذا قال الواقدي وزاد كثير الحديث يكنى
~~أبا عبد الله توفي سنة عشرين ومائة وقال أحمد في حديثه شيء يروي أحاديث
~~مناكير ومنكرة مات سنة تسع عشرة ومائة أو عشرين وهو أرجح أو التي بعدها
~~واقتصر عليه ابن حبان وفيها أرخه خليفة
# 3584 محمد بن إبراهيم بن حريث الفقيه الصالح أبو عبد الله العبدري روى
~~الشفا عن ms1100 عبد الله بن أحمد القرشي الأشبيلي وعنه أبو عبد الله الاشهري
~~بالمدينة وأظنه المنسوب لجده الآتي في محمد بن حريث
# 3585 محمد بن إبراهيم بن دينار أبو عبد الله المدني الفقيه صاحب مالك
~~ومولى جهينة فهو الجهني يروي عن يزيد بن أبي عبيد وموسى بن عقبة وابن أبي
~~ذيب وعبد العزيز بن المطلب وعدة وعنه ابن وهب ويعقوب بن محمد الزهري وذئيب
~~بن عمامة وأبو مصعب وآخرون وكان يفتي حياة مالك ولذا قال ابن عبد البر كان
~~مفتي أهل المدينة مع مالك وفي لفظ كان مدار الفتيا في آخر زمان مالك على
~~المغيرة بن عبد الرحمن ومحمد هذا وفي موضع آخر كان فقيها فاضلا له بالعلم
~~رواية وعناية وقال الدارقطني ثقة وقال أشهب ما رأيت في أصحاب مالك أفقه منه
~~ووثقه ابن معين وقال أبو حاتم ثقة من فقهاء أهل المدينة نحو مالك وقال
~~البخاري في تاريخه معروف الحديث بل خرج له في صحيحه حديثا واحدا وذكر في
~~التهذيب وثقات ابن حبان ونقل البخاري عن يعقوب بن محمد الزهري أنه من ولد
~~دينار بن النجار الأنصاري ويقال إنه يلقب بصندل قال القاضي عياض مات سنة
~~اثنتين وثمانين ومائة
# 3586 محمد بن إبراهيم بن معبد بن عباس الهاشمي القرشي عداده في أهل
~~المدينة سمع منه إسماعيل بن أبي أويس وأخوه يروي عن حزام بن عثمان ولم يثبت
~~حديث حزام وكذا يروي عن أبيه وعبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب
~~بن مالك قال أبو حاتم مجهول وتبعه الذهبي في الميزان ولكن ذكره ابن حبان في
~~رابعة ثقاته
# 3587 محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن حسين الشمس بن القطان مات
~~بالمدينة سنة إحدى وتسعين PageV02P406
# 3588 محمد بن إبراهيم الواقدي
# 3589 محمد بن إبراهيم بن علي بن محمد بن أبي القاسم فرحون بن محمد فرحون
# 3590 محمد بن إبراهيم بن أبي فضالة بن ثابت بن قيس بن الشماس الأنصاري من
~~أهل المدينة يروي عن عبد الرحمن بن عثمان عن ms1101 النبي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في السجود ومرسل وسمع منه إسحاق بن سليمان الرازي ذكره ابن حبان في
~~ثقاته ومن قبله البخاري وأبو حاتم
# 3591 محمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان القرشي العامري
~~مولاهم المدني عن مسلم بن أبي حزام مرسل وعنه ابن المبارك قاله أبو حاتم
~~وذكر في التهذيب
# 3592 محمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن عبيد الله بن مشكور الماضي
~~جد أبيه قرأ البخاري بالمدينة سنة إحدى وثمانين وسبعمائة
# 3593 محمد بن إبراهيم بن محمد بن المرتضى الجمال أبو عبد الله الكناني
~~المصري ثم المدني والد عبد الله الماضي ولد سنة إحدى وعشرين وستمائة
~~بالقاهرة وسمع أبا اليمن بن عساكر وأبا عبد الله محمد بن النعمان وغيرهما
~~وحدث بالصحيح عن أولهما وكان شيخا صالحا حبرا فاضلا مقرئا فصيحا مات في صفر
~~سنة تسع وعشرين وسبعمائة بالمدينة ودفن بالبقيع ذكره القطب الحلبي في تاريخ
~~مصر ولقبه غيره ايضا شمس الدين وقال الكناني العسقلاني المحتد ثم المصري
~~المدني رئيس المؤذنين به هو وأبوه روى عنه الأقشهري ووصفه بصاحبنا الفاضل
~~الشيخ جمال الدين أنه قال وجد مكتوبا في بعض جدران الحرم الشريف في الحريق
# ( لم يحترق حرم النبي لريبة % يخشى عليه وما به من عار )
# ( لكنه أيد الروافض لامست % تلك الرسوم فطهرت بالنار )
# ووصفه مرة أخرى بصاحبنا الشيخ الصالح العدل الرئيس في الحرم الشريف
~~بالمدينة المشرفة شمس الدين أبو عبد الله بن الشيخ الصالح الرئيس بالحرم
~~الشريف المرحوم أبي إسحاق وسار من روايته عن أبي عبد الله بن النعمان حديثا
~~وقال أبو عبد الله مرزوق فيما قرأته بخطه إنه سمع عليه رفيقا للجمال محمد
~~بن أحمد المطري والطواشي المعيثي تحفة الزائر لأبي اليمن بن عساكر بقراءة
~~العلم البرزالي وعلى الأولين فقط بقراءة الإمام نور الدين علي بن محمد بن
~~فرحون الصحيحين وله PageV02P407 ذكر في الجمال المطري بل سيأتي في المبهمات
~~حكايته عن رجل حفار حادثة وذكره ابن فرحون فقال محمد بن إبراهيم المصري ms1102
~~المدني النجار المؤذن أحد رؤساء المؤذنين كان من أدين الناس وألينهم عريكة
~~وأحسنهم مخالطة لو دعاه أصغر الناس لبيته أو نخله ذهب معه ولا يزال مبتسما
~~ويحب الفقراء ويخدمهم ويقضي حوائجهم كل ذلك مع امتهان نفسه في لباسه
~~وحركاته وكان إذا جلس مجلسا عمره بالذكر والمدح وعلى كلامه في المنارة روح
~~وقد باشر أمانة الحكم في أيام القاضي سراج الدين ونقل عنه ابن فرحون في
~~تاريخه أنه قال لو تركت لي منارة باب السلام لكفيت أهل المدينة بها قال وهو
~~الحق باب المدينة من جهة الشمال قليلة العرض وإنما امتدادها وقوة عمارتها
~~وكثرة أبياتها من جهة الغرب وقال ابن صالح كان حسن الصوت قديم الهجرة سافر
~~ورأى صالحين وأحبارا وعلماء وروي ونمير بالوصف بالمؤذن من دون سائرهم وإنه
~~ورث الآذان من آبائه وكان ينشد مدح النبي صلى الله عليه وسلم عقب ميعاده
~~الذي كان يقرأه بالروضة تفسيرا وحديثا ورقائق وانتفع الناس بميعاده وكذا
~~كان يمدح في المنارة بصوت حسن بديع مطرب قوي غريب ومات عن قريب السبعين
~~وقال المجد محمد بن إبراهيم المؤذن المصري النجار المدني الدار قدم والده
~~من مصر لما أنهى إلى الأبواب العالية أنه ليس بالمدينة من يوثق به في معرفة
~~الأوقات فإنهم أرسلوا لها إذ ذاك ثلاثة من المؤذنين رؤساء أحدهم أحمد بن
~~خلف المطري والد الشيخ جمال الدين والثاني عز الدين المؤذن والثالث الشيخ
~~إبراهيم وكان أحمد وإبراهيم في حسن الأداء وطيب الخلق وحسن الصوت ورقة
~~الأنفاس فرسين فجاء الفقيه محمد بن إبراهيم على سسة والده رخيمة إذا تكلم
~~على المأذنة طرب كل أحد لكلمه وكان من الفقهاء النبهاء وعلى نفسه وحسبه روح
~~ونقاء شارح صدره بخدمة الفقراء وقضاء حاجتهم طارح التكليف بسلوك سبل
~~المبتذلين في لباسهم ومنهاجهم من أحسن الناس صحبة وعشرة غير مانع من أحد
~~لطفه وبره وبشره لو كلمه فقير في حبيره الجديد لوهب ولو دعاه صغير إلى
~~حضيره البعيد لذهب وكان أمير الحكم في أيام سراج الدين القاضي ففارق الدنيا
~~وكل ms1103 أحد عن حسن طريقته راض وأعقب ولده أبا عبد الله محمدا وتوفي سنة تسع
~~وعشرين وسبعمائة
# 3594 محمد بن إبراهيم بن مرتضى ومحمد بن إبراهيم غير منسوب هما الأول
# 3595 محمد بن إبراهيم بن مبارك بن مسعود شمس الدين الشكيلي المدني سمع
~~على الزين المراغي في سنة اثنتين وثمانمائة في تاريخه وكان من مؤذني
~~PageV02P408 المسجد الشريف ممن قرأ القرآن ودخل مصر مرافقا للجمال
~~الكازروني وغيره وكان يقول لبنيه كأنه يحرضهم على عدم دخولها بعت قبعي حتى
~~أكلت به وأنجب الشهاب أحمد وأبا الفتح محمدا وغيرهما من الإناث ومات في سنة
~~سبع وأربعين وثمانمائة عن اثنتين وستين سنة ورأيته فيمن سمع هو وابناه في
~~البخاري على الجمال الكازوني سنة سبع وثلاثين
# 3596 محمد بن إبراهيم بن المطلب بن السائب بن أبي وداعة بن ميسرة أبو عبد
~~الله السهمي المدني قال إبراهيم بن المنذر الحزامي عن أبيه وموسى بن عبد
~~الله بن أبي أمية المخزومي وغيرهما وعنه إبراهيم بن المنذر وعبد الرحمن بن
~~عبد الملك بن شبة ذكره ابن حبان في الثقات وهو في التهذيب
# 3597 محمد بن إبراهيم يأتي في ابن أبي حميد
# 359998 محمد بن إبراهيم له ذكر في أبي الحسن الخراز
# 3599 محمد بن أبي بن كعب بن معاذ الأنصاري من بني عمرو بن مالك بن النجار
~~من أهل المدينة ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وأمه أم الطفيل ذكره
~~مسلم في ثالثة تابعي المدنيين وحدث عن أبيه وعمر وعنه الحضرمي بن لاحق وبشر
~~بن سعيد وحديثه عنه في الصرف وكان ثقة قليل الحديث قاله ابن سعد وإنه ولد
~~في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وكذا ذكره أبو بكر الجعابي وأبو نعيم
~~وغيرهما في الصحابة لإدراكه وقال خليفة في الطبقة الأولى من أهل المدينة
~~كان شقيق الطفيل قتل بالحرة سنة ثلاث وستين ذكر في التهذيب وثاني الإصابة
~~وتاريخ البخاري وابن أبي حاتم وثانية ابن حبان
# 3600 محمد بن أحمد بن أمين بن معاذ بن سعاد بن ms1104 إبراهيم بن يوسف بن الجماز
~~والأمين والجلال أبو عبد الله وأبو طيبة الأقشهري ثم القونوي الخلاطي
~~المحتد نزيل المدينة ولد بأقشهر بلد بقربه تخمينا في سنة خمس وستين وستمائة
~~وارتحل إلى مصر والمغرب فسمع بالأندلس من أبي جعفر بن الزبير وغيره وبمصر
~~من بعض شيوخها وانقطع بالمدينة النبوية حتى مات في سنة تسع وثلاثين
~~وسبعمائة ولقيه القطب الحلبي بها وترجمته في تاريخه وناوله نصيفا له فيمن
~~دفن بأشرف البقاع سماه الروضة وذكره شيخنا في درره بدون سعاد وعندي توقف في
~~الجمع بينها وبين معاذ بل أظن أن الصواب أحدهما فقط قال شيخنا وجمع رحلته
~~إلى المشرق والمغرب في عدة أسفار قال وجمع كتابا فيه أسماء من دفن بالبقيع
~~وهو المسمى بالروضة وحدث عنه أبو الفضل النويري قاضي مكة قلت وروى عنه
~~بالإجازة أبو الطيب محمد بن عمار بن علي بن أسعد السحولي المكي وأثبت التقي
~~الفاسي في نسبه سعادا وقال فيه جلال الدين أبو عبد الله وأبو طيبة وقال إنه
~~سمع الكثير PageV02P409 بالحرمين على الصفي والرضي وجماعة تأخر بعضهم عنه
~~وخرج لبعضهم قلت وممن سمع منه بالمدينة أبو حفص عمر بن أحمد الخزرجي وأبو
~~الحسن علي بن أيوب بن منصور المقدس تلميذ النووي وإمام الصوفية الحسن بن
~~علي بن الحسن العراقي لقيه بالمدينة وقرأ على الشهاب أحمد الصنعاني اليماني
~~الشافعي نائب السراج الدمنهوري في قضاء المدينة المصابيح وسمعه بقراءة عليه
~~وكذا أخذ عن الجمال أبي عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري المدني بها وبمكة
~~الرضي إبراهيم الطبري والفخر بن محمد القسطلاني وعبد الله بن عبد الحق
~~المحزومي وبالمغرب ناصر الدين أبي علي منصور بن أحمد الزواوي ثم المسدالي
~~وأبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن الحكيم اللخمي الأندلسي الزندي الوزير
~~وكذا سمع على المجد أبي الفدى إسماعيل بن محمد القرشي الحنفي والوزير أبي
~~بكر محمد بن أبي عبد الله محمد بن عيسى بن معتصر المومتاني سمع منه بفاس
~~وأبي القاسم محمد بن إبراهيم السلمي وكلاهما يروي عن ابن الصلاح ms1105 وأبي عبد
~~الله محمد بن محمد الغرنوي الخطيب وأبي جعفر بن الزبير الحافظ وبالإسكندرية
~~من عبد الرحمن بن مخلوف بن جماعة الربعي وسمع ايضا من الحجار والنجم سليمان
~~بن عبد القوي الطوفي الحنبلي والعز أحمد بن عمر بن فرج القاروني العراقي
~~والمحب محمد بن عمر بن محمد القهري وكتب عن الخطيب البهاء محمد بن عبد الله
~~بن أحمد بن عبد الله الطبري من نظمه وأجاز له من بغداد محمد بن عبد لمحسن
~~بن الروالبي قال وكان ذا عناية كبيرة بهذا الشأن غير أنه لم يكن فيه نجيبا
~~لأن له تعاليق مشتملة على أوهام فاحشة وله مجاميع كثيرة وإلمام بالأدب وحظ
~~وافر من الخير وقد حدثنا عنه غير واحد من شيوخنا وجاور سنين كثيرة بالحرمين
~~بالمدينة مات وهو في اثني عشر الثمانين لأنه ولد سنة أربع وستين كما قرأته
~~بحط الذهبي وترجمه بنزيل مكة انتهى وحينئذ فصح قول القطب تخمينا وإثبات
~~سعاد ممن أثبته في نسبه وكذا ذكره ابن خطيب الناصرية في آخرين وقال بعضهم
~~بأن مولده بأقشهر قونيه في حادي عشر جمادي الأولى سنة ست وستين وستمائة
~~وقال ابن فرحون إنه كان من شيوخ الوقت والأئمة الكبار في العلم والعمل
~~ومعرفة الحديث والرجال ارتحل إلى المغرب في حال شبوبيته وأدرك رجالا من
~~أعيان المغاربة والأندلسيين وعلمائهم فأخذ عنهم واشتغل عليهم وطالت إقامته
~~فيهم حتى كان الذي يجتمع به لا يشك أنه مغربي الأصل لملابسته إياهم وكان قد
~~يسر الله عليه تدوين الحديث والعلم فلا تسأله عن شيء من علم الحديث ورجاله
~~إلا وجدت عنده منه طرفا جيدا وحفظا حسنا صنف تصانيف كثيرة واختصر مطولات
~~كثيرة وتردد إلى مكة والمدينة ثم أقام في المدينة في آخر مدته وتزوج بها
~~سيبة فولدت له اثنتين سماهما طابة وطيبة وسر بهما في آخر عمره ثم أنهما
~~توفيتا PageV02P410 فحزن لفقدهما حتى كاد يفني لفنائهما وقال المجد الشيخ
~~أبو عبد الله الأقشهري ثم الأخلاطي الشيخ أمين الدين ارتحل من بلاد الروم
~~إلى بلاد المغرب في شبابه ms1106 وتجرد لالتماس العلم وطلبه وطلب الفضل والأدب من
~~أبوابه وطاف في أقطار الأندلس وجال ولقي من أهل العلم فحول الرجال واقتبس
~~من أنفاسهم وأنس من ناموسه نبراسهم وتعلم من تبيانهم وتكلم بلبانهم وتأسى
~~بإنشائهم فتح الله عليه في خدمة الحديث بابا سهل عليه مدخله فعلم الحديث
~~وتدوينه محطه ومرحل صنف فيه تصانيف وجمع وألف فيه تآليف ونفع وكان مترددا
~~بين الحرمين رافعا من شرف جوارهما علمين ثم أنه اختار بالآخرة مجاورة
~~المدينة ورزقه الله من اليمنيات خليلة مدنية فأحبت الشيخ واختارت على
~~الدنيا جتاية وأتت منه ببنتين فسماهما طيبة وطابة فأحبهما واسترغد بهما
~~البشر واستطابه ثم إنهما توفيتا في حياته وسلبتان ضو أيانه وصفا وحزن
~~بفقدهما إلى أقصى غاياته توفي عام تسع وثلاثين وسبعمائة انتهى والروضة
~~المشار إليها هي الروضة الفردوسية والحضيرة القدسية فيها تعيين من دفن
~~بأشرف البقاع وسفح البقيع من المدينة وما حولها من السابقين الأولين
~~والشهداء الصالحين وهي على أبواب خمسة الأول في حكم الزيارة وكيفيتها
~~ومعناها وفيه فصول الأول في زيارة قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والثاني في كيفية الصلاة والسلام عليه وعليهم والثالث في زيارة أهل بيته
~~وأولاده وأقربائه والشهداء من الصحابة الثاني في ذكره صلى الله عليه وسلم
~~وأبنائه وبناته وجداته وآبائه وأزواجه ومواليه وأقربائه مع الخلفاء
~~الراشدين الثالث في ذكر الوقائع كأحد والأحزاب وقصة الحرة التي كانت سببا
~~لوفاة الفضلاء بالمدينة النبوية من الصحابة ونحوهم الباب الرابع في ذكر
~~الصحابة المشهورين الباب الخامس في ذكر من عرفت وفاته بالمدينة من غير
~~الصحابة من العلماء والصلحاء وقال إن الباب الثاني اشتمل على إحدى وخمسين
~~نفسا والرابع على مائتين وأربعين صحابيا وجملة من شهد الحرة معنيا وغيره
~~ستمائة وفي رواية عن الزهري أنه قال من وجوه الناس من قريش والأنصار
~~والمهاجرين ووجوه الموالي سبعمائة وممن يعرف من عبد وحر وامرأة عشرة آلاف
~~نفر وكانت في سنة ثلاث وستين لثلاث بقين من ذي الحجة وانتهبوا المدينة
~~ثلاثة أيام وولدت ألف امرأة بعد الحرة من ms1107 غير زوج وانتهى من تواليفها في
~~سنة ثماني عشرة وسبعمائة وقد حدث بها في المدينة النبوية ثم قرأها هو من
~~لفظه بمكة في سنة ثلاث وثلاثين وقد استوفيناها لقراء ومن نظمه لما بلغه قول
~~الصرصري في حريق المدينة
# ( أتينا الحجاز عشية % وإذ الزخارف التي فيه محرق ) PageV02P411
# ( شهدت بأن الله لا رب غيره % وأن الذي قال الرسول مصدق )
# ( روينا صحيحا أنه قال بعده % بزخرف بيت الله ثم يذوق )
# ( وأن بيوت الله ترفع أرضها % إلى جنة المأوى وفيها تخلق )
# ( وأن الذي حقا يدوم بقاؤه % وأن الذي بنار يحرق )
# وكذا منه تخميس بأخير من دفنت بالقاع أعظمه فقال في سنة ثلاث عشرة وهو
~~بمكة
# ( أخير المزار وهو أعظمه % وخير من سر عرش الرب مقدمه )
# ( ناديته بمقول وهو أقومه % بأخير من دفنت بالقاع أعظمه )
# ( وطاب من طيبهن القاع والأكم % )
# ( طوبى لجاركم طابت مساكنه % جار يحار وجار الربع آمنه )
# ( قول إذا قلت يشفيني محاسنه % نفسي لقبر أنت ساكنه )
# ( فيه العفاف وفيه الجود والكرم % )
# وقد ترجم شيخنا في لسانه جبير بن الحرث وقال قرأت في رحلة أمين الدين
~~محمد بن أحمد بن أمين الأقشهري نزيل المدينة النبوية وقد أجاز لبعض مشايخي
~~قال أخبرني الأديب الفاضل محمد بن علي بن عبد الرزاق بن حمأة الجزولي أن
~~أباه أخبره وصافحه وساق بسند فيه لقي الناصر أبي العباس أحمد بن المستضيء
~~في سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة لجبير هذا وأنه صحابي قال شيخنا وحدث بهذه
~~القصة شيخنا أبو عبد الله السلاوي عن علي بن حسن بن حمزة بسند له إلى آخره
~~قلت وهو باطل وآخر الصحابة أبو الطفيل عامر بن واثلة
# 3601 محمد بن أحمد بن بالغ الشمس بن الشهاب المصري الأصل المدني الماضي
~~أبوه خلف له أبوه ما لم ينتفع به وسافر إلى البلاد ففتح الله عليه وتزوج
~~وولد له الأولاد وكان من أعقل الناس وأحسنهم خلقا وخلقة وأجملهم صحبة قارئا
~~حسن الصوت مات سنة إحدى وخمسين وسبعمائة
# 3602 محمد بن أحمد بن أبي بكر الحراني كان شيخا حسنا ms1108 كثير التلاوة والحج
~~سمع الكثير وحدث ومات بالمدينة قبل أن يصل إلى الحج في آخر سنة خمس أو
~~أوائل سنة ست وسبعمائة قاله شيخنا في درره
# 3603 محمد بن أحمد بن الحسن أبو عبد الله الشجري المقرىء ويعرف بجونكار
~~روى عن أبي موسى المديني وغيره كأبي الفتح محمد بن الحسن الخوارزمي وورد
~~بغداد حاجا فسمع على الحسين الهمداني الصوفي سمع منه ابن PageV02P412 أبي
~~الصيف وأبو المفاخر البيهقي إمام الروضة الشريفة وتلى عليه سليمان بن خليل
~~العسقلاني لحفص عاصم وحدث بالحرمين وجاور حتى مات بمكة وهو معدود في مشيخة
~~الحرم بها وفيها مات قال ابن الدييني في ذيله لتاريخ بغداد أظنه جار لنا
~~وكان حيا في سنة تسعين وخمسمائة قال الفاسي في مكة وجدت على حجر بالمعلاة
~~هذا قبر الشيخ الصالح الإمام فخر الدين محمد بن أحمد بن حسين ويعرف بجونكار
~~الشجري فهو هذا وتسمية جده مخالف لما سبق والله أعلم وقد ذكره كل من
~~الدييني وابن النجار في ذيلهما وقال ثانيهما إنه سافر البلاد وحج وأقام
~~بمكة والمدينة مجاورا إلى حين وفاته وكان من أعيان مشايخ الصوفية وأحد عباد
~~الله الصالحين حدث بشيء يسير عن الحافظ أبي موسى المديني سمع منه جماعة من
~~الأئمة ورووا عنه
# 3604 محمد بن أحمد بن خلف بن عيسى بن عساس بن يوسف بن علي بن عثمان
~~الحافظ الجمال أبوو عبد الله الأنصاري الخزرجي العبادي الساعدي المدني
~~الشافعي المؤذن بالحرم النبوي ووالد الحافظ العفيف عبد الله ويعرف بالمطري
~~كان جده خلف من الطور فانتقل منها إلى المطرية فولد له أحمد وانتقل إلى
~~المدينة ثالث ثلاثة لخلوها حينئذ من عارف بالميقات فعرف بالمطري وولد له
~~صاحب الترجمة بها سنة ثلاث وسبعين وستمائة كما جزم به ابن فرحون وفي سنة
~~إحدى وسبعين وستمائة كما جزم به جماعة منهم البدر بن فرحون ثم شيخنا في
~~درره غير مقتصر عليه بل ذكر في آخر الترجمة أنه سنة ست وسبعين وهو الصواب
~~لوجوده كذلك بخط ولده ووصفهم له في طبقة ms1109 تاريخها سنة ثمان وسبعين بالحضور
~~وأحضر بها على أبي اليمن بن عساكر مصنف إتحاف الزائر ثم سمع منه ومن غيره
~~كخلف بن عبد العزيز القتيوري سمع عليه الشفا بل قدم مصر مرارا وسمع بها من
~~الدمياطي ولازمه كثيرا والشهاب الأبرقوهي في آخرين وحدث وسمع عليه إتحاف
~~الزائر محمد بن محمد بن يحيى الخشبي وعبد الله وعلى أبناء محمد بن أبي
~~القاسم بن فرحون وخلف والده في رئاسة المؤذنين بالمسجد النبوي وكان من أحسن
~~الناس صوتا وناب في الحكم والخطابة هناك وكان إماما عالما مشاركا في العلوم
~~عارفا بأنساب العرب له يد في ذلك مع زهد وعبادبة وشعر رائق وفضائل جمة وصنف
~~للمدينة تاريخا مفيدا وممن لقيه بالمدينة وسمى جده خلفا بالتكبير أبو عبد
~~الله بن مرزوق وقال قرأت عليه الكثير ووصفه شيخنا الإمام جمال الدين قال
~~وكان أحسن رجال الكمالات في وقته وإنه سمع بقراءة العلم البرزالي عليه وعلى
~~محمد بن إبراهيم المؤذن والطواشي المعيثي تحفة الزائر وعلى الأولين فقط
~~بقراءة الإمام نور الدين علي بن محمد بن فرحون الصحيحين مات في سابع عشري
~~ربيع الثاني سنة إحدى وأربعين وسبعمائة PageV02P413 وممن ترجمه القطب
~~الحلبي ثم شيخنا وابن صالح وقال كان يطرب بصوته في المئذنة وفي الأسحار
~~قديم الهجرة سمع وروى وسافر ورحل ورأى علماء ومشايخ وأخيارا ودرس الحديث
~~بمدرسة ابن القلانسي أخذها بعد الشهاب الصنعاني وكذا ابن فرحون وقال الشيخ
~~الإمام العلامة أقضى القضاة شيخنا كان إماما من أئمة الحديث والتاريخ
~~والفقه والمشاركة في العلوم ولي نيابة الحكم والخطابة والإمام عن القاضي
~~الشرف الأميوطي وكان رحمه الله جمالا للمنصب متخلقا بأخلاق كل من ذكرته من
~~الصالحين ليس منهم شيخ ولا كبير قد إلا وهو معه في حوائجه ويساعده في قليله
~~وكثيره لم نجد بعد والدنا مثله في الإحسان إلينا والشفقة علينا ولي تربيتنا
~~وتعليمنا والسعي في مصالحنا كأبينا وكان لكل قادم إلى المدينة كالأهل في
~~الإسكان والكسوة والتعريف وبرسه عند الشيخ والخدام حسن المحاضرة إذا جلست
~~إليه لم تحب مفارقته ms1110 لم يأت بعده مثله ولا علمت فيمن كان بعصرنا من له فضل
~~كان جامعا للمحاسن والفضائل صدرا من صدور الأفاضل وقد تخلل ذكرنا مع من
~~ذكرنا من الشيوخ العاملين والأولياء الصالحين لم نسمع أحسن من صوته في
~~المنارة كان يفضل على صاحبه محمد بن إبراهيم إلا أنه كان لا يبذل عمله كما
~~كان ذاك فكان في عزة نفسه والمحافظة على مروءته في أعلا المقامات وأسنى
~~التنزهات وقد عرضت لي حكاية عنه فيها تسليك لمن ذاته علية وتغرية لمن نفسه
~~خسيسة رديئة لا يخرج إلى زيارة ولا يجتمعون في منتزه إلا أخذوه معهم وكان
~~قد شركه في المئذنة والرئاسة بها الشيخ عز الدين المؤذن لأن المدينة لما لم
~~يكن فيها من يوثق به في معرفة الأوقات وتحريرها بعثوا لها من مصر ثلاثة
~~رؤساء أحدهم والد صاحب الترجمة والثاني إبراهيم والد محمد والثالث عز الدين
~~فتوفي من عدا الثالث وكانا النهاية في حزقة الوقت وحسن الصوت وبقي عز الدين
~~فطالت مدته حتى أسن وعجز وكان حسن الهيئة ذا لحية طويلة ورئاسة مليحة واتفق
~~أن خرج صاحب الترجمة يوما مع أصحابه فباتوا في مسجد قباء وقال لعز الدين قم
~~عني في نوبتي فأخلفه عز الدين فلم يقم وبقيت المئذنة شاغرة من الرئيس فلما
~~جاء صاحب الترجمة تكلم عليه الشيخ عزيز الدولة وأغلظ فقال له ما غبت حتى
~~استنبت ولكن غرني عز الدين فلم يقبل عذره وكثر عليه الكلام فقال له الجمال
~~الكل عندي غير هذه المئذنة الطلاق الثلاث يلزمني أن أذنت فيها حتى يموت عز
~~الدين وعزيز الدولة فتركه الشيخ وترك الكلام معه وصار إذا كان الوقت يؤذن
~~على باب جبريل في الأوقات كلها وأصحابه يقسمون عليه الجامكية وهي يؤمئذ
~~قليلة فلما طال عمر عز الدين قال له الناس اعمل ما عمله غيرك نزل الزوجة
~~بطلقة مخالفة ثم ارجع إلى مئذنتك ثم راجع زوجتك فقال لا أفعل هذا ولا يسمع
~~عني ذلك ولو كان في المئذنة ما عسى أن يكون ثم PageV02P414 إن عزيز ms1111 الدولة
~~مات فقيل إنما غضبك من كلامه وقد مات فافعل ما يفعله الناس فامتنع وصبر
~~فلما بنيت المئذنة الجديدة قيل له إن هذه لم تكن موجودة حين يمينك فاستقل
~~بها فلم يفعل واستمر كذلك حتى أراد الله تعالى فجاء عز الدين ليلة وقد مضى
~~من الليل نصفه فدق باب الحرم ودخل وقد لحقه اختلال فطلع المئذنة الجديدة
~~تكلم على عادته فأنكر الناس قيامه ثم سكت ولم ينزل فطلعوا إليه فوجدوه ميتا
~~وذلك في سنة عشر وسبعمائة رحمه الله وفيها توفي عز الدين أيضا فانحلت
~~اليمين وطلع المئذنة في أيام الحريري وكان من أكبر أحبابه فانظر إلى هذه
~~النفس الأبية والهمة العالية وقال ابن فرحون ايضا في مقدمة تاريخه حكى لي
~~الشيخ الإمام العلامة أقضى القضاة جمال الدين هذا أنه كان بالمدينة رجل
~~صالح عظيم القدر من أرباب القلوب يقال له الزجاج وهو من جملة شيوخه وشيوخ
~~محمد بن إبراهيم المؤذن وكان بعد موت والديهما مؤذنين متواخيين في رئاسة
~~الأذان يتعاقبون في الوقت قال الجمال فكنا نجيء لباب المسجد في السحر
~~للدخول لأجل الآذان فنجد الشيخ الزجاج قاعدا على الباب للذكر ويقرأ قال
~~فأدق الباب فيقول لي صاحب النوبة من هذا فأقول له محمد فيفتح لي ثم يجيء
~~صاحبي فيفعل معه كذلك ثم كذلك لثلاثتنا وكان اسمه عبد الرحمن خال محمد بن
~~صالح نائب الإمامة والخطابة قال فخلا الشيخ بي وقال لي يا محمد أنت تتصور
~~ما أنا وأنت فيه في كل ليلة فقلت له لا علم لي صدقت لو علمت لظهر عليه أثره
~~ثم قال أحضر عقلك وانظر إلي كيف أبقى بعدك محجوبا عن الدخول وأنت مأذون لك
~~فيه دوني فتدخل وتجتمع بمحبوبك وذكر حكاية
# 3605 محمد بن أحمد بن طاهر بن أحمد بن محمد بن محمد بن محمد الشمس بن
~~جلال الدين المدعو جلال بن الزين بن العلامة جلال الدين الخجندي الأصلي
~~المدني الحنفي ويعرف بابن جلال ولد في صفر سنة إحدى وخمسين وثمانمائة بطيبة
~~ونشأ بها فحفظ القرآن ms1112 وغيره وأقبل على التحصيل فأخذ ببلده عن محمد بن مبارك
~~المغربي العربية ولازم أحمد بن يونس المغربي ايضا فيها وفي المنطقي
~~والمعاني والبيان والحساب وكذا أخذ العربية مع الصرف عن الشهاب الأبشيطي
~~والفقه في الابتدائي عن عثمان الطرابلسي والأصلين عن السيد السمهودي قرأ
~~عليه شرح جمع الجوامع لشيخه المحلي وشرح العقائد ومما أخذ عنه في العربية
~~وغيرها وسمع على أبي الفرج المراغي وخاله الشمس حفيد الجلال الخجندي كان
~~ذلك بطيبة بل دخل مكة غير مرة وأخذ بها الفلك والفرائض عن النور الزمزمي
~~ولقي بها الشمس بن أمير حاج فقرأ عليه غالب المسايرة لشيخه ابن الهمام
~~PageV02P415 وارتحل في أثناء ذلك وبعده إلى القاهرة غير مرة أولها في سنة
~~أربع وسبعين وأخذ عن الأمين الأقصرائي والزين قاسم الفقه وغيره من الأصلين
~~والعربية وغيرها وعن التقي الحصني في عدة فنون بل قرأ عليه القطب وعن الشمس
~~الجوجري في الأصول في آخرين كالعلاء الحصني قرأ عليه في القطب مع الحاشية
~~عليه للسيد والزين زكريا والسمهودي قرأ على كل منهما في تسهيل ونظام ابن
~~الجيبغا ولازمه في أشياء وسمع على الأميني والشهاب الشاوي والفخر الديمي
~~وغيرهم وكذا لازمني حتى قرأ على ألفية الحديث بحثا وغيرها من الكتب رواية
~~حتى في مجاورتي الأولى بمدينة ثم قرأ في سنة أربع وتسعين بمكة قطعة من شرحي
~~على الألفية ووقعت نسخة من هناك تحت نظره وتميز في غالب الفنون وكتبت له
~~إجازة حافلة بل أذن له جمع ممن تقدم في الإفتاء والتدريس وولي مشيخة
~~الزمامية بمكة وقتا ثم أعرض عنها لعدم رغبته في الإقامة بغير بلده كما أعرض
~~عن دخول مصر لعدم الفائدة فيها وتقنع بالسير وكان شيخ الخدام قانم ممن
~~يستفيد منه ثم تزايد اغتباط شاهين الجمالي به وإقباله على الإستفادة منه
~~وعيبه حتى سافر في موسم سنة سبع وتسعين إلى الروم في استخلاص أوقاف الحرمين
~~ثم عاد في موسم سنة التي تليها وقد استقر عن مالكها في تدريس الحنفية واتفق
~~له وما ناله من هناك سيما وكان ms1113 قد شرع في بناء بيت بالمدينة ركبه الدين
~~بسببه وأقرأني سنة وفاته بعض العجم شرح البابية ولم يكمله والبردة وغير ذلك
~~وبالجملة فهو فاضل علامة ذكي بارع متقن سريع الفهم والحركة طارح التكلف
~~كثير الأدب زائد الاغتباط بتصانيفي وليس بالمدينة حنفي مثله درس وأفاد
~~بالمسجد النبوي وغيره في الفقه والعربية وغيرهما وتأسفت حين مجاورتي
~~الثانية بالمدينة على غيبته عنها ولما جاء تكرر اجتماعه معي بمكة وفارقني
~~في أيام الثمان في سنة تسع وتسعين راجعا لبلده بعد الحج فمات حين وصوله
~~إليها في أواخر ذي الحجة سنة تسع وترك أولادا أربعة من ابنة البرهان
~~الششتري رحمه الله وإيانا ومن نظمه
# ( الخطايا ثم حيتك تائبا % وفي توبتي ما قد علمت من النقص )
# ( وإني لأرجو العفو عما جنيته % لأني رأيت الفضل يشمل من يعص )
# وقوله
# ( حملت ذنوبا أثقل الظهر حملها % وهذا كتابي للقبائح جامع )
# ( ووالله مالي صالح قد عملته % ولكنني في رحمة الله طامع
# وقوله
# ( إذا ضاق صدري أو تبلد خاطري % وأصبح فكري بالهموم يوزع ) PageV02P416
# ( أفوض أمري كله لمدبري % وأسلمه نفسي فما شاء يصنع )
# وكتب إلي بخطه عدة قصائد وغيرها من نظمه
# 3606 محمد بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد النفطي أخو عبد الله وعبد
~~الرحمن وعبد الوهاب وعمر
# 3607 محمد بن أحمد بن عبد الله الشمس القزويني ثم المصري الصوفي سمع على
~~المظفر العطار وغيره وسمع منه شيخنا أحاديث تخليص وقال في أثنائه إنه كان
~~على طريقة الشيخ يوسف الكوراني العجمي لكنه حسن المعتقد كثير الأذكار على
~~مبتدعه الصوفية وكان كثير الحج والمجاورة بالحرمين مات بمكة في شعبان سنة
~~إحدى عشرة وثمانمائة
# 3608 محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن سليمان الشمس أبو عبد الله القرشي
~~الجعبري ثم الدمشقي الشافعي ويعرف بابن حطب جرود ولد سنة إحدى وسبعمائة
~~وسمع من الحجار وروى بالإجازة عن القاضي سليمان بن حمزة وغيره وأخذ الفقه
~~عن البرهان بن الفركاح والمحيوي بن جهيل والأصول عن الشمس الأصفهاني وبرع
~~فيه وفي العربية مع معرفة بالأدب ms1114 وأفتى ودرس في أماكن ببلاد مصر والشام
~~وولي القضاء والخطابة بالمدينة النبوية وتفقه به جماعة وكان من أعيان
~~الشافعية مات سنة سبع وسبعين وسبعمائة ترجمه شيخنا في درره وطوله وقال
~~الفاسي في مكة سمع على ما ذكر من الحجار ووزيره البخاري وكانت له يد طولى
~~في الأصول مع معرفة جيدة بالقفه والأدب أفتى ودرس بمشهد الشافعي من القرافة
~~وبجامع الحاكم بعد الشمس بن اللبان ثم ترك ذلك للبهاء بن التقي السبكي
~~وعوضه عنه أخوه حسين بن التقي تدريس الشامية البرانية ظاهر دمشق فباشرها
~~سنين ثم تركها وتوجه إلى الحجاز في موسم سنة ستين وجاور بمكة نحو ثلاث سنين
~~كما أخبرني به بعض أقربائه وكان جاور بها قبلي في سنة ثلاث وخمسين ثم توجه
~~لمصر ثم عاد لمكة وجاور بها ثم لمصر ثم بمكة وولي قضاء المدينة بعد الحكري
~~ثم عاد لمصر بعد الحج من سنة ثمان أو تسع وستين وولي بها تدريس مدرسة أم
~~الأشرف صاحب مصر سنة سبعين ثم إلى دمشق في سنة إحدى وسبعين وعاد في آخرها
~~إلى تدريس الشامية البرانية بعد موت التاج السبكي واستمرت معه حتى مات بعد
~~أن سئل في الرغبة عنها لمن فيه أهلية بعوض فتوقف تورعا ومات في سادس عشر
~~شوال ودفن بباب الصغير
# 3609 محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الجمال أبو الفضل بن الشامي PageV02P417
~~الشافعي نزل بالمدينة تفقه بالعماد إسماعيل بن خليفة الحباني بدمشق وأذن له
~~بالإفتاء والتدريس وأخذ عن أبي العباس العتابي والتقي بن رافع وسمع من أبن
~~أميلة وجويرية وغيرهما بدمشق ومصر وغيرهما بل تخرج من المدينة بالعفيف
~~المطري وسمع منه واعتنى بهذا الشأن وكتب الطباق وكان فاضلا في فنونه ذا حظ
~~حسن وحدث باليسير وكان قد ترافق هو وعبد السلام الكازروني إلى مكة فيقال
~~إنهما دس عليهما سم بسبب من الأسباب فماتا منه هذا في صفر سنة تسع وسبعين
~~وسبعمائة ولم يكمل الأربعين ودفن بالمعلاة ثم الآخر بعده بأيام ترجمه شيخنا
~~في أنبائه وأغفله من درره وترجمه الولي ms1115 العراقي في وفياته والفاسي في تاريخ
~~مكة وقال الدمشقي الأصل المدني المولد والدار وكناه أبا الفضائل وأن العماد
~~الحسباني أذن له في الإفتاء والتدريس وكان فاضلا في فنون ذا خط حسن وقال
~~الولي أبو زرعة الحجار بن الشامي اشتغل بالحديث والفقه والعربية وبرع فيها
~~وساد وسعد ولازم ابن رافع بدمشق وقدم القاهرة في أواخر عمره لأمر حصل بينه
~~وبين قاضي المدينة وجاور بمكة فمات بها مسموما فيما قيل وقد رأيت عرض أبي
~~اليمن بن المراغي عليه بالمدينة سنة خمس وسبعين وما بعدها حتى سنة سبع
~~وسبعين وأخبره بروايته للألفية عن جماعة منهم التقي بن رافع سماعا عليه
~~بدمشق أتى بها الشهاب أبو البنا محمود بن سليمان بن فهد الحلبي أنا ناظمها
# 3610 محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن القاسم بن عبد الرحمن بن القاسم بن
~~عبد الله قاضي مكة وخطيبها وعالمها الكمال أبو الفضل الهاشمي العقيلي
~~النويري المكي الشافعي والد القاضي محب الدين الآتي ولد بمكة في ليلة الأحد
~~مستهل شعبان سنة اثنتي وعشرين وسبعمائة وسمع بها من جده لأمه القاضي نجم
~~الدين الطبري وعيسى بن عبد الله الحجي وأبي عبد الله الوادياسي وعيسى بن
~~الملوك وآخرين وبالمدينة من الجمال المطري والزبير الأسواني بدمشق من المزي
~~والشهاب أحمد بن علي الجزري وتفقه بالشمس بن النقيب والتقي السبكي والعربية
~~بمكة عن ابن هشام وأخذ عن الولي المنفلوطي فنونا من العلم وانتفع به في ذلك
~~كله وبالتاج المراكشي حيث لقيه بدمشق وحصل من العلم على أوفر نصيب وصار
~~المنظور إليه ببلده بل بالحجاز كله واشتهر ذكره وبعد صيته وانتهت إليه
~~رئاسة الفقهاء الشافعية بالأقطار الحجازية ويقال إنه كان يستحضر شرح مسلم
~~للنووي وناب في الحكم عن خاله الشهاب الطبري ثم استقل به بعد صرف التقي
~~الجراري حتى مات قدم نحوا من ثلاث وعشرين سنة وولي مع ذلك خطابة الحرم
~~ونظره وحسبة مكة وتدريس المدارس الثلاث التي لملوك اليمن وهي المنصورية
~~والمجاهدية والأفضلية PageV02P418 وكان أول من درس بالأخيرة وسكنها وإليه
~~نظر جميعها ms1116 وولي تدريس درس سير الحندار مشافهة منه ودرس الحديث لوزير بغداد
~~والفقه للأشرف شعبان صاحب مصر ولم يجتمع وكذا لأحد قبله من قضاة مكة بل
~~بعضها لم يكن إلا في زمنه واستمر على ذلك كله حتى مات نعم صرف عن المدارس
~~قبيل وفاته ولكن لم يصل الخبر به إلا بعد موته مما كان عظم بسببه منعه
~~الزكي الحروني المسجد الحرام وقوله له إنه لا يكون إلا من مال صاحب مصر إلى
~~غيره من معارضاته له وكان من سعى له في خطابة مكة كتب له يحضر ليقف عليه
~~أرباب الحل والعقد فيعرفون به أهليته كتب فيه الشهاب بن النقيب والأسنوي
~~والبهاء السبكي وهو المحرك لهذا البحث كان سببا لدخوله في الوظائف كلها
~~وحدث بكثير من مسموعاته روى عنه الجمال بن ظهيرة وبه تفقه وكان يطربه ويثني
~~عليه وكذا درس وأفتى وناظر وانتفع الناس به دهرا وكان ذا يد طولا في فنون
~~من العلم مع الذكاء المفرط والفصاحة والإجادة في التدريس والإفتاء والخطبة
~~ووفور العقل والجلالة عند الخاصة والعامة مع كثرة التواضع مع الفقراء
~~والصالحين وإكرامهم حتى عادت بركة ذلك كله عليه وعلى أولاده وكثرة المروة
~~والمكارم والبر بأهله وأقاربه وزار الطائف والمدينة غير مرة وكان يقوم
~~بكثير من الكلف عن رفقائه وآخر قدماته المدينة في موسم سنة ثمانين فجاورها
~~إلى أثناء التي تليها وخطب في بعض هذه الأيام بها وأم الناس نيابة عن ولده
~~القاضي محب الدين قاضيها وخطيبها وإمامها حينئذ وطول سبطه التقي الفاسي
~~برحمته وأنه لم يتيسر اجتماع ما تقدم لأحد قبله قال شيخنا سمعت خطبته مرارا
~~لكن لم أسمع عليه شيئا وكذا قال في معجمه رأيته وسمعت خطبته مرارا وذلك في
~~سنة خمس وثمانين وكان يسرد فيها عدة أحاديث وما أدري هل أجاز لي أم لا
~~فإنني أظن أنه حضر ختم الصحيح في رمضان وأجاز للسامعين وكنت منهم ومات في
~~رجب يعني يوم الثلاثاء ثالث عشرة من السنة التي بعدها قلت وذلك بقرب مكة في
~~رجوعه من الطائف ms1117 ودفن بالمعلاة
# 3611 محمد بن أحمد بن عبد العزيز الجبرتي الأصل الحجازي المدني الشهير
~~بجدة ولي نظر الحرم النبوي وكان مشكور السيرة مات سنة خمس وستين وسبعمائة
~~ذكره شيخنا في درره والولي بن العراقي في وفياته
# 3612 محمد بن أحمد بن عبد اللطيف بن محمد بن يوسف الأنصاري الرندي المدني
~~أخو عبد الله الماضي سمع عن الزين المراغي ومن ذلك في سنة اثنتين وثمانمائة
~~في تاريخ للمدينة
# 3613 محمد بن أحمد بن عبد اللطيف الجمال أبو عبد الله التكريتي الأصل
~~PageV02P419 الدمشقي التاجر الكارمي نزيل مصر ويعرف بالرندي كانت له مكارم
~~وفيه مروءة وكان يحكى أنه توجه للحج فحصل له في الطريق خلط أقعده بحيث لم
~~يكن يستطيع الحركة بل صار يحمل في محفة فلما دخل مكة تحلل الخلط قليلا ثم
~~خف في السعي ثم في التوجه إلى عرفة ثم بالوقوف بها ثم بمنى ولم يبق منه شيء
~~فلما عاد من مكة عاد له ذلك فلما وصل المدينة النبوية وسلم على النبي صلى
~~الله عليه وسلم استغاث به وتشفع وهم بالقيام فقام وخرج كأن لم يكن به وجع
~~الخط مات في ذي القعدة سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة ذكره القطب الحلبي ثم
~~شيخنا باختصار وذكرته شيء به في التوسل بالمصطفى صلى الله عليه وسلم
# 3614 محمد بن أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن الشيخ عبد السلام الشمس أبو
~~عبد الله بن أبي العباس القليبيى من بيت مشيخة وجلالة كتب عنه شيخنا أبو
~~النعيم العقبي في سنة تسع وثمانمائة مختصرة الشيخ يوسف الصفي وجماعة ما
~~أنشده من نظمه تجاه النبي صلى الله عليه وسلم بالحجرة الشريفة
# ( يا خيرة الله من كل الأنام ومن % له على الرسل والأفلاك مقدار )
# ( روحي الفدا لأرض قد ثويت بها % بطيب مسواك طاب الكون والدار )
# ( إني ظلوم لنفسي في أتباع هوى % وقد تعاظمني ذنب وأوزار )
# في أبيات وذكرته هنا مع إخلال الشرط فيه
# 3615 محمد بن أحمد بن عثمان بن عبد الغني الشمس أبو عبد الله الشستري
~~ويقال ms1118 له التستري ايضا الأصل المدني ولد في ثاني عشر ربيع الأول سنة عشر
~~وسبعمائة بالمدينة النبوية وسمع من الأديب أبي محمد عبد الله بن عمران
~~السكري قصيدته الشهيرة التي أولها دار الحبيب أحق أن تهواها ومن أبي زكريا
~~يحيى بن زكريا الحوراني السيرة المسماة الخلاصة للمحب الطبري خلا المجلس
~~الثاني ولم يعين ومن أبي عبد الله محمد بن محمد بن محمد بن علي بن إبراهيم
~~بن حريث القرشي العبدري الشفا إلا المجلس الخامس ولم يعين ايضا وهو خاتمة
~~أصحابه ومن الجمال المطري الحافظ وغيره وأجاز له الداني والديوسي وعبد
~~الرحمن بن مخلوف وعمر العتبي وزينب ابنة شكر وجماعة كالرضي الطبري فإنه حدث
~~بالخلاصة المشار إليها عن ذلك سماعا كما عين وعن الرضي أجازه كلاهما عن
~~المؤلف سماعا لأولهما وقراءة للآخر سمعها عليه الزين أبو بكر المراغي وقرأ
~~عليه الشفا محمد بن محمد بن عمر البسكري المدني في آخرين بالحرمين وغيرهما
~~من الأعيان كالجمال الكازروني والبرهان الحلبي الحافظ وشيخنا أبي
~~PageV02P420 عبد الله بن المصري وكان صالحا خيرا ترجمه شيخنا في درره
~~وأنبائه معا ومات بعد العشاء من ليلة النصف من شعبان سنة خمس وثمانين
~~وسبعمائة بالمدينة النبوية ودفن بالبقيع بجانب السيد إبراهيم بن النبي صلى
~~الله عليه وسلم رحمه الله وإيانا وقال ابن فرحون الشمس محمد بن أحمد
~~الششتري الماضي أبوه صحب مع أبيه أبا بكر الشيرازي وقاما بخدمته فاكتسبا من
~~آدابه وتخلقا بأخلاقه وكان على خير وعفة وصلاح واشتغال بالعلم وسماع الحديث
~~سافر وارتحل وله بالمدينة آثار حسنة ومعالم مستحسنة ومن ذلك رباط بالقرب من
~~المسجد الشريف وهو عش الصالحين نفع الله به انتهى وأظنه هذا
# 3616 محمد بن أحمد بن عثمان بن عمر الشمس أبو عبد الله التونسي المالكي
~~نزيل الحرمين ويعرف ولد في سنة تسع وسبعمائة بتونس قيل ظنا ونشأ بها وسمع
~~من مسندها أبي الحسن بن أبي العباس البطرني خاتمة أصحاب أبي جعفر بن الزبير
~~ومن عالمها أبي عبد الله بن عرفة وعنه أخذ الفقه والتفسير والأصلين ms1119 والمنطق
~~بل سمع عليه أكثر تآليفه في الفقه وأخذ عن أبي العباس القصار عدة كتب في
~~النحو وعن غيره النحو ايضا وقدم القاهرة فأخذ عن القاضي ولي الدين بن خلدون
~~الأصلين والمنطق وعلوم الحساب والهندسة في آخرين ثم حج سنة ثمانمائة وزار
~~النبي صلى الله عليه وسلم وعاد إلى مصر ثم رجع إليها قبل رمضان سنة إحدى في
~~أوله وحج فيها وسار إلى المدينة ثم توجه منها إلى مصر بعد الحاج بمدة سنة
~~اثنتين ثم رجع إلى كثير من السنين ثم قدمها بأهله في سنة خمس عشرة فجاورها
~~نحو أربعة أشهر قبل الموسم وقبل فيها ما يقبله الحجازيون من لضيق ومضى بعد
~~الحج وترك أهله وصار يتردد من المدينة إليها تعرض له من الجوع إلى أن أدركه
~~الأجل بمكة وكان له ثم عناية وبرع في فنون منها التفسير والأصلان والمنطق
~~والعربية والفرائض والحساب والجبر والمقابلة وأما الفقه فمعرفته دونها فيها
~~وكان إذا رأى شيئا وعاه وقرره وإن لم تكن له به عناية لشدة ذكائه وسرعة
~~فهمه وله تآليف على قواعد العز بن عبد السلام ذكر أنه زاد عليه فيما صلة
~~كثيرة وزاد عليه كثيرا مما قاله وكذا له أمثلة عشرون في فنون من العلم تشهد
~~بفضله بعث بها من المدينة ليعرف أجوبة الديار المصرية عنها فتصدى للجواب
~~عنها الجلال بن البلقيني ورد عليه كثيرا مما قاله ووصل إليه ذلك فرد عليه
~~ما ذكره وكذا له ايضا فتاوى كثيرة مفرقة لم يتشدد في كثير منها لمخالفته
~~فيه المنقول ومقتضى القواعد وعليه في بعضه تناقض ظاهر مع اختلاف جوابه في
~~الواقعة الواحدة مما يقال إنه كان يقصد به مراعاة خواطر السائلين بحيث عيب
~~به بل عيبب أيضا بكثرة إطالة لسانه PageV02P421 بالوقيعة في أعيان العلماء
~~المتقدمين بل كان لا يثبت لشيخه ابن عرفة في أكثر الفنون تواليفه ويتعرض
~~للتقي السبكي ومن هو أعلى كالنووي بل لكثرة عجبه بنفسه كان يرى أنه لو لقي
~~مالكا وغيره من الأئمة لحاجهم ويقول إنه لا بالشيء وضده ms1120 ولا سأل عن ذلك
~~لزعمه البلوغ لرتبة الاجتهاد ولم يكن لأهل عصره بكبير فضل معترفا ولا كان
~~في البحث منصفا لحرصه على ترويج حجته وإعلاء رتبته وسارع لدعوى اتفاق مذهبه
~~بل لدعوى الإجماع مما لا جلو في كله من النزاع ولو أعرض عن جميع هذه الأمور
~~وعن إدخال نفسه فيما للناس من الشرور وكذا عما يعتب إليه من اتباع الهوى في
~~الفتن لكان الثناء إليه أكثر وأجمل ولكن لعل بخدمته للعلم يكفي عنه كل ذلك
~~وكان للنكت المستظرفة والأشعار البديعة اللطيفة وينشدها بصوت حسن ونغمة
~~طربة كل ذلك مع المروءة ولطف العشرة وقد حوى كتبا كثيرة ونال دنيا واسعة
~~بالنسبة إلى مثله بعد ضيق معيشة بالحرمين لمن لا يتيسر منه كبير خلاص لفقره
~~هذا مع معرفته لحاله ولكن الحاصل له على ذلك التزامهم له بالدفع الكثير
~~الذي لا يحصل له منه إلا اليسير ثم ينفق له في المطالبة ما لا يليق بأهل
~~العلم من كثرة التردد لبابه وإعراض بعضهم عنه في حال طلبة والله تعالى يغفر
~~لنا وله وقد حدث ودرس بالحرمين الشريفين في النحو والأصول والتفسير وغيرها
~~وممن أخذ عنه بالمدينة الشمس محمد الكازروني وبمكة الجلال أبو السعادات ابن
~~ظهيرة وعرض عليه في سنة تسع وثمانمائة الخشبي حفيد أبو اليمن المراغي وأجاز
~~للتقي وغيره وممن عنهم وانتفع به فضلاء العصر وأفتى بهما كثيرا وكان حسن
~~الإيراد للتدريس والكتابة على كثير من الفتاوى وعلى كثير من الكلام مات بعد
~~علة في نحر يوم الجمعة تاسع عشر ربيع الثاني سنة تسع عشرة وثمانمائة بمكة
~~وصلي عليه عند باب الكعبة ودفن ضحى بالمعلاة قريبا من قبر الشيخ أبي الحسن
~~الشولي رحمه الله وإيانا وممن ترجمه شيخنا في أنبائه والفاسي في تاريخه
~~وطول وهو ممن أخذ عنه وله أجوبة عن مسائل عند صاحبنا النجم بن فهد وترجمته
~~في معجم أبيه وغيره رحمهما الله وإيانا وقد أخبرني غير واحد كالتقي
~~السكندري عنه عن الإمام عن أبي عبد الله بن الجماعة أبوعبد الله محمد بن ms1121
~~عبد السلام الهواري وقرأت بعلو على بن أبي إسحاق البيضاوي الفقيه أنا أبو
~~عبد الله بن جابر ما لا أنا أبو محمد بن هارون
# 3617 محمد بن أحمد بن علي بن جابر الشمس أبو عبد الله الهواري نسبا
~~الأندلسي مولدا ومنشأ المالكي الشهير ولد كما سيأتي في سنة ثمان وسبعمائة
~~بالمرية قال ابن فرحون صاحبنا وأخونا في الله الشيخ الإمام العلامة وحيد
~~دهره PageV02P422 وفريد عصره لسان الأدب حجة العرب مجمع أسباب الفضائل صاحب
~~القصيدة الغراء الطويلة المستهلة على علم البديع التي أولها بطيبة
# ( بطيبة أنزل ويمم سيد الأمم % وانشر له المدح وانثر أطيب الكلم )
# وقد قرأها علينا رفيقه وأخوه في الله الشيخ الإمام العالم العامل رحلة
~~زمانه ونادرة إخوانه أبو جعفر أحمد بن يوسف بن مالك الرعيني الغرناطي
~~بحضرته في الروضة النبوية سنة ست وستين وسبعمائة وكانا قد سألاني أن يسمعا
~~علي صحيح البخاري فأجبتهما لذلك اعتناء لمجالستهما واقتباسا من فوائدهما
~~فكان أبو جعفر هو القارىء وإذا فرغ من المجلس أنشد بيتا من ديوان رفيقه وهو
~~ديوان عظيم في مجلدين لتيسير الله تعالى النظم عليه بحيث ذكر عنه أنه قال
~~أقدر أنظم في اليوم الواحد بلا كلفة ثلاثمائة بيت بل كانت تقترح عليه وهو
~~على السماط الأشياء فيملي فيها على الكاتب الأبيات المتعددة بل تكلف كل هذا
~~مع البلاغة والفصاحة ودقة المعنى وغالب تصانيفه منظومة وكذا لرفيقه أبي
~~جعفر نظم حسن بديع وقد سبق لهما مجاورة بالمدينة ايضا سنة ست وخمسين وانتفع
~~الطلبة بهما في هاتين المجاورتين وقرىء عليهما كتب متعددة في العربية
~~والأصلين واللغة والعروض والبديع وغيرهما وسمع عليهما الحديث وفي المجاورة
~~الأولى شرح صاحب الترجمة ألفية ابن مالك شرحه المفيد الذي عم به النفع
~~واشتهر اشتهارا عظيما ولهما معا تصانيف كثيرة وأوضاع مفيدة ولو رمنا ذكرها
~~ووصف محاسنها لخرجنا عن المقصود وكذا قرىء علي بحضرتهما تآليفي العدة في
~~إعراب العمدة قراءة بحث وتفهم وحصل بذلك خير كثير فإني وضعته على مثال لم
~~أسبق إليه وجبرته على منوال لم ms1122 ينسخ عليه فصوبا والحمد لله ما وضعت وشكرا
~~إلي ما صنعت جزاهما الله خيرا وكان القارىء التاج عبد الواحد بن عمر بن
~~عباد الماضي وأخوه هذين الشيخين واتحادهما واتفاقهما في الأخلاق والأقوال
~~والأفعال لم أر مثلها ولم أسمع بذلك ولا يملك أحدهما دون أخيه شيئا ولا
~~يتخصص عنه بشيء من أمور الدنيا قل أو جل ولا يلبث أحدهما غير ملبس الآخر
~~لكل واحد منهما مثل ما لصاحبه إن فصلا ثيابا لمن نوع واحد ولون واحد وكذا
~~في العمائم والفوط والدلوف وثياب التجمل وثياب المهنة ولباس الشتاء والصيف
~~وكذا الفرش والأوطية والأنطاع والوسائد والنعال وغيرهما وإذا لبسا لبسا
~~لونا واحدا بياضا كان أو غيره لا يمكن أن يغير أحدهما لباسا دون الآخر
~~ويأكلان جميعا ويرقدان جميعا في بيت واحد وأعرضا معا عن التزوج والتسري
~~رغبة في دوام الصحبة وخوفا من أسباب الفرقة وكان معهما مملوك لهما يخدمهما
~~وكان صاحب الترجمة ضريرا بسبب جدري عرض له في صغره بعد دخوله المكتب في
~~أواخر السنة PageV02P423 الخامسة من عمره فكان يعتمد على رفيقه في خروجهما
~~إلى المسجد ورجوعهما وفي بلادهما كانا كذلك لا يفترقان أصلا ولا يعتمد على
~~مملوكه إلا في النادرة إذا حصل لرفيقه عذر عظيم وإذا دخل الإنسان بينهما لم
~~يفرق بين مجلسيهما إلا بالكتب لقربهما من أبي جعفر لتساوي القراءتين وجميع
~~ما ينطق بهما من الأغطية والأوطية ومن أعجب الأشياء أنهما يمرضان جميعا
~~ويصحان جميعا كما شاهدته منهما في المجاورة الثانية مرض أبو جعفر في يوم
~~وأبو عبد الله في اليوم الثاني وتمادى بينهما المرض مدة طويلة وكان المرض
~~واحدا وكذا كان مولدهما في سنة واحدة وهي ثمان وسبعمائة فصاحب الترجمة
~~بالمرية والآخر بغرناطة ثم اجتمعا في شبوبتهما في مجالس العلم فألف أحدهما
~~الآخر فاصطحبا ولم يفترقا لا فرق الله بينهما بسوء ثم ارتحلا من بلاد
~~الأندلس ودخلا غالب بلاد المغرب ورويا الحديث وأخذا العلم عن الشيوخ ولهما
~~تأليف فيمن أجتمعا به في رحلتهما ثم قدما الشرق بعلم كثير وكانا في ms1123 سنة
~~إحدى وأربعين مقيمين بدمشق في دار الحديث واجتمع بهما أخي علي في تلك السنة
~~بها ثم ارتحلا إلى حلب وأوطناها إلى الآن ورتب لهما السلطان في البيرة من
~~أعمالهما ما يكفيهما واشتهر ذكرهما وفضلهما وخدمهما رؤساء البلاد وسرات
~~الناس ومدحهما الأدباء وكتاب الإنشاء ويخرج بهما الطلبة وهما اليوم في تلك
~~البلاد ملاذا للقربى وملجأ للمظلومين شفاعتهما مقبولة وكلمتهما عالية وقال
~~ابن صالح كانا أخوين متصاحبين في السكن والمأكل متلازمين من أهل العلم
~~والفضل هاجرا سنة أربعين ثم حجا وسكنا الشام بالبيرة وصار لهما فيها رزقا
~~ووطنا وجاورا بالمدينة ورجعا إلى مسكنهما بالشام ثم حجا في سنة خمس وستين
~~فجاورا ايضا انتهى وقد ترجمه شيخنا
# 3618 محمد بن أحمد بن علي بن عمر الأسنوي ابن عم الجمال عبد الرحيم بن
~~الحسن بن علي اشتغل قديما ببلده أسنا وبغيرها وأقام بأسنا مدة ثم بمكة
~~والمدينة وكان بارعا عالما عاملا ممن يعظمه العفيف اليافعي جدا وقد شرح
~~مختصر مسلم والألفية واختصر الشفا ومات في ذي الحجة سنة ثلاث وستين
~~وسبعمائة ذكره شيخنا في الدرر وكذا الولي بن العراقي في وفياته مقتصرا على
~~اسمه واسم أبيه ولقيه نجم الدين وقال ذكر لي القاضي التقي عبد اللطيف بن
~~أحمد بن عمر الأسنوي أنه كان أحد العلماء والعابدين وأنه اختصر الشفا وشرح
~~مختصر مسلم وألفية ابن مالك وأنه اشتغل قديما ثم أقام ببلدة أسنا ثم صار
~~يجاور سنة بمكة وسنة بالمدينة حتى مات بمكة بعد الحج سنة ثلاث وستين وابن
~~العفيف اليافعي قال له أنه قطب الوقت في العلم والعمل PageV02P424
# 3619 محمد بن أحمد بن علي بن غدير الشمس أبو عبد الله الواسطي المقرىء
~~ولد في حدود سنة سبع وستمائة وبعدها بواسط وحج وجاور بالمدينة سنة في صحبة
~~الفراء الفاروثي فتلى عليه للعشر وقدم معه دمشق فقرأ بها القراءات على
~~الفاضلي فلم يكملها وأكملها على الشمس الدمياطي والإسكندراني والحاضري
~~وغيره وسمع من أبي حفص القواس وابن الواسطي وجماعة وحدث بالقاهرة وكان
~~إماما في القراءات مشهورا ms1124 بها في مصر والشام تصدر بجامع الحاكم وانتفع به
~~الطلبة مع فضيلة في النحو ووصفه الذهبي برفيقنا وقال إنه عني بهذا الشأن
~~يعني القراءات حتى تقدم فيه وكان فصيح القراءة جيد المعرفة من كبار
~~المقربين مراح فيه ثم طعن فيه وأنه لا يعتمد على قوله في دعواه إنه قرأ على
~~الشريف الراعي قال وبالجهد أن يكون ولد عام موته فإني أعرفه من سنة تسعين
~~وما يقل وجهه والراعي مات سنة ثمان وستين وقال في معجمه إنه عني بالأدار
~~كان ينقل أشواذ تحول إلى مصر وتصدر بها للأقراء على لعب فيه وصراح شيخنا
~~فيما نقله عن الذهبي وبلغني عنه سوء سيرة وحكى شيخنا في الدرر عنه أنه حضر
~~عنده طالبا ليقرأ فقرب منه فزجره وقال أتقعد مني مقعدا القابلة هل لا جلست
~~مؤخر الكلب وقال أبو رافع إنه أخبرني أنه دخل بغداد والتكريتي ومات في
~~المحرم سنة تسع وثلاثين وسبعمائة بالمارستان المنصوري من القاهرة ودفن
~~بمقبرة باب النصر وممن قرأ عليه ابن الحشام المصري شيخ القراء ومحمد بن
~~أحمد بن علي اللبان وترجمه ابن الجوزي بأنه إمام مقرىء محقق ناقل بارع مجود
~~وعير مكة لمجاورته مع الفاروثي وسنة تسع وأربعين لوفاته وحرر أحمد في نسبه
~~والله أعلم بهذا كله
# 3620 محمد بن أحمد بن علي بن محمد بن الحسن بن عبد الله بن أحمد بن ميمون
~~بن راشد القطب أبو بكر بن أبي العباس القيسي القسطلاني المصري المولد المكي
~~الشافعي ولد في ذي الحجة سنة أربع عشر وستمائة بمصر وحمل في موسم سنة تسع
~~عشرة إلى مكة فنشأ بها وسمع بها من أبي الحسن بن البنا جامع الترمذي وأبي
~~طالب عبد المحسن بن أبي العميد الحقيقي إمام المقام بها أربعين النواوي
~~والشهاب السهروردي عوارف المعارف له وليس شبه الخرقة ثم طلب بنفسه فقرأ
~~وسمع من جماعة وأجاز لها الحافظ أبو الفتح بن الحصري إمام الحنابلة بها
~~وارتحل فسمع بدمشق من إسماعيل بن أحمد العراقي وأحمد بن المفرح بن مسلمة
~~وغيرها وببغداد ms1125 في سنة خمسين من إبراهيم بن أبي بكر الزعبي وأبي السعادات
~~عبد الله بن عمر الشدينحي وفضل الله بن عبد الرزاق الجيلي وموهوب بن أحمد
~~PageV02P425 الجواليقي ويحيى بن قميرة وغيرهم وبالكوفة ومنبج وحران وحمص
~~والمعرة ودنيسر والقدس ومصر والمدينة واليمن وعني بهذا الشأن فكان فيه من
~~ذوي الحفظ والإتقان وقرأ على ما ذكر الفقه والتفسير والخلاف وأنواع العلوم
~~على النجم يسير بن حامد التبريزي شيخ الحرم وسمع عليه تفسيره ودرس بمدرسة
~~دار زبيدة بالحرم بحضرة والده وأفتى في سنة ثلاث وثلاثين وستمائة فما بعدها
~~كثيرا وعين لقضاء مكة في سنة خمس وستين فتوفق وحدث بكثير من مسموعاته وبعض
~~تواليفه وألف شيئا يتعلق بتاريخ اليمن وكأنه المسمى فواصل الزمن في فضائل
~~اليمن ومختصرا في علم الحديث سماه المنهج المهيج عند الاستماع والمبهمات
~~وارتفاع الرتبة في اللباس والصحبة ومجلسا في فضل رمضان وآخر في فضل ذي
~~القعدة ومنسكا وعقيدة سماها لسان البيان عن اعتقاد الجنان واختصرها وحمل
~~الإيجاز في الإعجاز بنار الحجاز ومنهاج النبراس في فضائل بني العباس ورسالة
~~الحمالة وجلالة الدلالة على إقامة العدالة جزء وتأنيس النضارة على إقامة
~~الوزارة والنصح من موارد التآلف في الاقتداء بالمواقف والمخالف والكلام على
~~مسألة تفضيل الأشياء للعز بن عبد السلام والورد الزائد في بر الوالد وكأنه
~~غير ود الزائد في ورد الوالد وغير ذلك وحدث قديما في سنة تسع وأربعين إلى
~~أن مات فسمع منه الأكابر كالمعين الدمشقي والزين النابلسي ورفيقه الدمياطي
~~والقطب الحلبي وذكره في تاريخ مصر وقال كان إماما عالما محدثا حافظا مفتيا
~~ثقة حجة حسن الأخلاق سخيا عفيفا مكرما عليه حسن الاستماع لما يقرأ عليه
~~كثير السعي في الحوائج وأكثر من الثناء وابن سيد الناس وقال في أجوبته وأما
~~السؤال عن أحفظ من لقيت في التقديم وأولاهم بالتعظيم الشيخ الإمام قدوة
~~الناسكين عمدة السالكين قطب الدين بقية العاملين في آخرين سمعوا منه من
~~الأعيان وأثنوا عليه كثيرا جدا وهو جدير بذلك فقد نقل التقي الفاسي عن جد
~~أبيه الشريف أبي عبد ms1126 الله الفاسي أحد تلامذة القطب أن القطب حكى له أنه كان
~~يقرأ على أبي عبد الله محمد بن عمر بن يوسف القرطبي بالمدينة النبوية وساق
~~ما ساق في القرطبي وأنه وعاهدت الله أن لا أرد سائلا وفضائله كثيرة وترجمته
~~محتملة للبسط ومما قيل في مدحه
# ( استوحشت مكة من قطبها % واستأنست مصر به والديار )
# ( شيخ شيوخ الحرم المقتدى % برأيه عند الأمور الكبار )
# ( فيا له قطب مدار العلا % عليه والقطب عليه المدار )
# مات في المحرم سنة ست وثمانين وستمائة بمنزله من دار الحديث الكاملية
~~PageV02P426
# وكان طلب من مكة بعد موت أخيه التاج لمشيختها فوليها حتى مات ودفن
~~بالقرافة وشهد جنازته خلق وضجوا عليه بالبكاء وله نظم كثير فمنه
# ( إذا طاب أصل المرء طابت فروعه % ومن عجب جاءت بذا الشوك بالورد )
# ( وقد عبس الفرع الذي طاب أصله % ليظهر صنع الله في العكس والطرد )
# وقوله
# ( علم الحديث مفيد كل مكرمة % فادأب فديتك يا ذا الجد والأدب )
# ( وأعكف على الدرس ليلا إن أردت على % فالعلم يعلي دني الأصل في الرتب )
# وقوله
# ( حقيقي على المشتاق تعفير خده % بباب الذي يهواه في السر والجهر )
# ( وإيثارها يختار في السخط والرضى % وإيثار ما يرضيه في النفع والضر )
# وقوله
# ( إذا كان أنثى في الترامي لخلوة % وقلبي عن كل البرية خالي )
# ( فما ضرني من كان لي الدهر قاليا % ولا سرني من كان من موالي )
# وقوله
# ( ستأتي من الرب الرحيم لطائف % توسع ما قد ضاق في السر والجهر )
# ( فكن واثقا بالله وارض نواله % تنل ما تشاء من مالك الخلق والأمر )
# وقوله
# ( كن قانعا برغيف % عروبة الناس طرا )
# ( واطرح همومك وافرح % واشرح لفقرك صدرا )
# أتياني بذلك كله وسائر ماله من نظم وتأليف في ضمن إجازته أبو عبد الله
~~التدمري عن الصدر الميدومي عنه وهو خاتم أصحابه بالسماع وأما آخرهم
~~بالإجازة فالشهاب أحمد بن علي بن يوسف الحنفي إمام الحنفية بمكة وأثبته في
~~هذا الديوان لكونه أقام بالمدينة عند شيخه القرطبي سنة بل أجوز أكثر رحمه
~~الله ونفعنا به
# 3621 محمد بن أحمد بن ms1127 علي بن أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن
~~محمد بن أحمد بن علي بن عبد الرحمن بن سعيد بن عبد الملك بن سعيد بن أحمد
~~بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن علي بن محمود بن ميمون بن
~~PageV02P427 إبراهيم بن علي بن عبد الله بن إدريس بن إدريس بن الحسن بن
~~الحسن بن علي بن أبي طالب التقي أبو الطيب بن الشهاب أبي العباس بن النور
~~أبي الحسن الحسني الفاسي المكي سبط الكمال أبي الفضل محمد بن أحمد بن عبد
~~العزيز النويري المكي قاضيها وخطيبها وعالمها الماضي ولد في ليلة الجمعة
~~العشرين من ربيع الأول سنة خمس وسبعين وسبعمائة بمكة وانتقل منها في سنة
~~تسع وسبعين أو التي تليها مع أمه وأخيه عبد اللطيف إلى المدينة النبوية
~~فأقاموا بها إلى شوال سنة ثمان وثمانين وسمع بها في سنة ثلاث وثمانين من أم
~~الحسن فاطمة ابنة الشهاب أحمد بن قاسم الحراري الثقفيات وحفظ بها القرآن
~~وأربعين النواوي والرسالة وعرضها في سنة ثمان وثمانين ثم انتقل هو وأمه
~~منها في شوالها إلى مكة فحفظ بها العمدة وعرضها في سنة تسع وثمانين وفيها
~~صلى التراويح على العادة بمقام الحنابلة ومختصر ابن الحاجب الفرعي وعرضه في
~~سنة اثنتين وتسعين وألفية ابن مالك وعرضها في التي بعدها وجانبا من مختصر
~~ابن الحاجب الأصلي وأقبل على السماع فسمع من ابن صديق والقاضي على النويري
~~والشهاب بن الناصح المصري ثم زار المدينة في سنة ست وتسعين فسمع بها من
~~القاضي البرهان بن فرحون تاريخها للمطري ومن عبد القادر الحجار عدة أجزاء
~~ومن غيرهما ورحل إلى القاهرة مرارا أولها في موسم سنة سبع وتسعين فأكثر بها
~~سماعا وقرأه على التنوخي وابن الشيخة ومريم ابنة الأزرعي والبلقيني وابن
~~الملقن والعراقي والهيمي والحلق والسويداوي وخلق وسافر منها إلى دمشق في
~~التي تليها فقرأ بها وبصالحيتها وغيرها من غوطتها الكثير من الكتب والأجزاء
~~على جماعة كثيرين كأبي هريرة بن الذهبي وابن أبي المجد وخديجة ms1128 ابنة إبراهيم
~~بن سلطان وزار بيت المقدس وسمع به من أبي الخير بن وغيره وسمع بغزة من أحمد
~~بن محمد بن عثمان الخليلي وبالرملة ونابلس وغيرهما وعاد إلى القاهرة في سنة
~~اثنتين وثمانمائة فسمع بها من جماعة ودخل فيها اسكندرية ولم يسمع بها بل
~~دخل فيها الشام ايضا ورافقه شيخنا في هذه الحظرة وسمع شيخنا منه في بعض
~~البلاد ودخل بلاد اليمن غير مرة أولها في سنة ست وثمانمائة فسمع بها من
~~أصيل الدين عبد الرحمن بن حيدرة الدهقلي وغيره وأجاز له أبو بكر بن المحب
~~والتاج أحمد بن محمد بن عبد الله بن محبوب والزين عبد الرحمن بن الأستاذ
~~الحلبي والبرهان القيراطي وبلغ شيوخه سماعا وإجازة نحو خمسمائة شرع في
~~جمعهم في معجم الجمال بن موسى الحافظ المراكشي فمات قبل إكماله وأكثر من
~~السماع والشيوخ وتفقه بابن عم أبيه الشريف عبد الرحمن الفاسي وأبي عبد الله
~~الوانوعي وخلف النحريري وبهرام وأذنوا له في الإفتاء والتدريس وأخذ أصول
~~الفقه على الوانوعي وخلف وفتح الدين صدقة الترمندي المقرىء والأنباسي
~~والشمس القليوبي PageV02P428 وعنه وعن غيره أخذ النحو والحديث عن الجمال بن
~~ظهيرة والزين العراقي والشهاب بن حجي وأذنوا له في التدريس والإعادة ولازم
~~الجمال كثيرا وينصر به في الحديث ومتعلقاته وكذا أخذ عن رفيقه شيخنا وانتفع
~~به كثيرا وولي قضاء مكة في شوال سنة سبع وثمانمائة من قبل الناصر فرج فكان
~~أول مالكي ولي بمكة استقلالا ورتب له على ذلك معلوما وقرىء بتوفيقه بالمسجد
~~الحرام في أوائل ذي الحجة منها بحضرة أمير الحاج كزل العجمي وغيره من أعيان
~~الحجاج والمكيين ثم في سنة أربع عشرة درس المالكية بالمدرسة النيحالة بمكة
~~ثم صرف عنها ثم عن القضاء غير مرة أخرها بالكمال أبي البركات محمد بن محمد
~~بن الزين القسطلاني المكي في أواخر سنة ثمان وعشرين لما ذكر عنه من العمى
~~فإنه كان في الأصل أعشى ثم ضعف نظره جدا فقدم القاهرة في أوائل التي تليها
~~فأفتاه فضلاء مذهبه بمقتضى مذهبهم في كون العمى ms1129 لا يقدح إذا طرأ على القاضي
~~المتأهل بل أفتى آخرون منهم بأنه لا يمنع باتداء فضلا عن طروه واستتابه
~~قاضيها البساطي وحكم بالصالحية منها ثم أنهى أمره إلى السلطان ووصف بما
~~يستحقه فأعيد ورجع إلى مكة فلم يلبث أن سعى عليه المذكور حتى عزل ثانيا في
~~أوائل سنة ثلاثين فامتنع محبوه من السعي له بل استمر معزولا حتى مات وكان
~~رحمه الله قد اعتنى بأخبار مكة فأحيا معالمها وأوضح مجاهلها وجدد مآثرها
~~وترجم أعيانها وكتب لها تاريخا على نمط تاريخ الأزرقي مقتصرا شبه فيه على
~~المقاصد المهمة مع ضم زوائد نفيسة مما عدد بعده وسماه تحفة الكرام بأخبار
~~البلد الحرام ورتبه على أربعة وعشرين بابا وأهدى منه نسخا إلى ديار مصر
~~والغرب واليمن والهند ثم إنه استطال الباب الأخير فقسمه أبوابا بلغت أربعين
~~وزاد فيه أشياء كثيرة مفيدة تكون نحو مقداره اولا بحيث لم يخل باب من
~~أبوابه من زيادة مفيدة وأصلح في كثير منه مواضع كثيرة ظهر له أن غيرها أصوب
~~منها وقدم وآخر فجاء كتابا حافلا في مجلد سماه شفاء الغرام بأخبار البلد ثم
~~اختصره مرة بعد أخرى إلى ستة بل عمل العقد الثمين في تاريخ البلد الآمين
~~مشتملا على تراجم مع غيرها ثم اختصر مرة بعد أخرى إلى غيرهما من التآليف
~~كالذيول على سير النبلاء والإشارة على تراجم مع غيرها ثم اختصره مرة أخرى
~~إلى غيرهما من التآليف كالذيول على والأعلام بلا للذهبي والتقييد لابن نقطة
~~وكالمقنع من أخبار الملوك والخلفاء وولاة مكة الشرفاء في كبير وصغير
~~وكالأخرويات مسودة وجزء من الأذكار والدعوات ومسك على مذهب الإمام الشافعي
~~ومالك واختصر حياة الحيوان وخرج لجماعة من شيوخه بل عمل المتباينات
~~الأربعين والفهرست كلاهما لنفسه وحصل الانتفاع بما حصله النجم بن فهد منها
~~وضيق في اشتراطه في وفقها أن تعاد لمكي وقد حدث بالحرمين والقاهرة ودمشق
~~وبلاد اليمن وكان إماما علامة فقيها حافظا مفوها PageV02P429 فصيحا له يد
~~طولى في الحديث والتاريخ والفقه لم يمتنع بعد العمى من الاشتغال بالتصنيف ms1130
~~مما يدل بوفور باعه في الجملة وإن افتقر ذلك لتحقيق وتهذيب وقد حدثنا عنه
~~غير واحد من شيوخنا وأصحابنا وهو كما قدمت ممن أخذ عن شيخنا وتلمذ له وأكثر
~~من الاستمداد منه والرواية وانتقل عنه في تصانيفه وغيرها وسمع منه شيخنا
~~ايضا في الرحلة مات في شوال سنة اثنتين وثلاثين وثمانمائة بمكة ودفن
~~بالمعلاة بقبر الشيخ علي بن أبي بكر الشولي وكان الجمع في جنازته وافرا
~~وكثر الأسف عليه ولم يخلف بعده بالحجاز في مجموعه مثله وترجمته محتملة
~~للبسط وقد بلغ بها في تاريخه بمكة كراسة رحمه الله وإيانا
# 3622 محمد بن أحمد بن علي بن محمد بن موسى المحلي الأصل المدني حفيد
~~النور سبط الزبير الماضي أبوه وجده ممن سمع على جده
# 3623 محمد بن أحمد بن علي اليحصبي السلاوي الأصل المدني المولد رأيت بخطه
~~منسك ابن فرحون كتبه في سنة إحدى وثلاثين وثمانمائة ووقفه بالمدينة سنة سبع
~~وأربعين وقد مضى أبوه
# 3624 محمد بن أحمد بن عمر المؤذن سمع في سنة سبع عشرة وثمانمائة على
~~الجمال الكازروني في البخاري
# 3625 محمد بن أحمد بن أبي الفتح بن أبي غالب أبو أحمد بن القطيعي ويعرف
~~بالمشدي ولد سنة ستين وخمسمائة سافر البصرة وروى عن أبي شاكر السقلاطوني
~~وسمع منه الطلبة وحج في سنة سبع وعشرين وستمائة وسقط بين الحرمين عن الجمل
~~فاندقت فخذه فأقام بالمدينة حتى مات في أوائل التي تليها ذكره ابن النجار
~~ثم الذهبي
# 3626 محمد بن أحمد بن قاسم المدني أخو عبد العزيز والد أبي الفرج
# 3627 محمد بن أحمد بن محمد بن براهيم بن جلال الشمس الخجندي الأصل المدني
~~الحنفي الماضي أبوه وجده وجد أبيه ولد في أواخر ذي الحجة سنة ثلاثين وسبعين
~~وثمانمائة بالمدينة ونشأ بها في كنف أبويه ومات أبوه وهو في السابعة فكفلته
~~أمه وهي ابنة أخت فتح الدين بن صالح وحفظ القرآن والأربعين الكنز وغلب
~~ألفية النحو وبحث الكنز سماعا وقراءة عند ابن عمه الشمس بن جلال وعنه أخذ
~~في الهداية ms1131 والفرائض والحساب وقرأ عليه منسكه وعلى عمه البرهان جميع الكنز
~~وكذا على المجد الزرندي غير مرة وعلى خير الدين المالكي النحو وغيره وعلى
~~PageV02P430 الشمس البلبيسي النحو والنزهة لابن الهائم وكذا قوافي النحو
~~على أبي الفضل بن الإمام القاضي الحنفية النور الرزندي وعيان والركن الأبجي
~~والشمس السكري وأبي الطيب النقاوسي وقرأ على السيد السمهودي مجالس من مؤلفه
~~المختصر في معالم المدينة وسافر لمصر سنة تسع وتسعين فقرأ على الديمي في
~~البخاري ولازمه في غير ذلك وعلى النور المحلي في ابن عقيل وعلى عبد البر بن
~~الشحنة في الكنز وسمع عليه غير ذلك وعلى الجمال الصباني شرح قاضي الشافعية
~~زكريا بل حضر عند القاضي نفسه وعلى خالد النحوي في النحو وغيره وحضر وسمع
~~على التقي بن الأوجاقي في البخاري ببيت حاجب الحجاب تنبك قرأ وبقراءته ثم
~~لقيه بالمدينة في ذي الحجة سنة إحدى وتسعمائة فسمع من لفظه المسلسل وحضر
~~بالقاهرة عند ابن الدهانة في آخرين ولازمني في مجاورتين ومما حمله على شرع
~~التقريب وهو حسن الفهم واستقر في إمامة الحنفية بعد عمه البرهان وكان ينوب
~~عنه في حياته ورأيت معه استدعاء إجازة فيه جماعة منهم الخطيب بن أبي عمر
~~وأمه الخالق العقيبية قيل وعبد الغني بن البساطي وآخرين ممن أصغر منهم
# 3628 محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن الجلال الخجندي الذي قوله من
~~أبيه وشقيق علي الناصر ملحقا في الهامش ولأخي إبراهيم بن محمد ذكره المؤلف
~~في ضوئه وقال ولد في سنة أربع وسبعين وثمانمائة بمكة المدني الأصل المكي
~~الحنفي في الكثير وسمع مني بمكة في المجاورة الثالثة بل قرأ علي في التي
~~تليها قطعة من سنن أبي داود ولازمني في أشياء وفي غضون المرتين دخل القاهرة
~~واختصر بالزيني عبد الغني بن الجيعان وبعض من يلوذ به ثم سافر أبي وأبوك
~~فأحسن الله صاحبها ودخل عدن ودام بها مدة وهو الآن سنة تسع وتسعين غائب في
~~الهند
# 3629 محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن القاسم ms1132 بن عبد
~~الرحمن الشهيد الناطق بن القاسم بن عبد الله قاضي مكة وخطيبهما العز أبو
~~المفاخر ابن قاضي الحرمين وخطيبها الغيث أبي البركات ابن قاضي مكة وخطيبها
~~الكمال أبي الفضل القرشي الهاشمي العقيلي النويري المكي الشافعي ولد في سحر
~~ليلة الاثنين حادي عشر رمضان سنة خمس وسبعين وسبعمائة بالمدينة النبوية
~~وأمه قنديل الحبشية فتاة أبيه ونشأ بها في كنف أبيه وهو حينئذ قاضيها وسمع
~~بها الحديث فيما أظن من أم الحسن ابنة أحمد بن قاسم الحراري ثم انتقل معه
~~إلى مكة فضاءها وسمع البخاري على ابن صديق وأجاز له في سنة ست وسبعين من
~~دمشق ابن أميلة والصالح بن أبي عمر والبدر بن الهبل وغيرهم وحفظ الشبيبة
~~وأكثر الحاوي وكان يذاكر به وتفقه مدة طويلة بالجمال بن ظهيرة وقليلا
~~بالأنباسي قرأ عليه في سنة PageV02P431 إحدى وثمانمائة في الحاوي وأجازه
~~بالإفتاء والتدريس وناب عن والده في الخطابة والقضاء والتدريس بدرس عسير ثم
~~انتقل بها مع باقي وظائف أبيه بعده إلى أن صرف عند سفر الحاج من القاهرة
~~سنة ثلاث وثمانمائة ولم يلبث أن أعيد ودام إلى أوائل ذي الحجة سنة ست فصرف
~~بالجمال بن ظهيرة وتوجه صحبة الركب إلى المدينة النبوية ثم أعيد في موسم
~~سنة سبع ثم عزل في ربيع الثاني سنة ثمان بالمذكور أعيد في شعبان سنة عشر
~~واستمر إلى آخر رجب سنة اثنتي عشرة ثم عزل بالمذكور أعيد في ربيع الآخرة
~~سنة ثلاث عشرة ولم يلبث أن صرف في ذي الحجة منها ست عشرة ثم صرف عن الخطابة
~~في موسمها ثم صرف عن النظر والحسبة وأعيد الثلاثة وصرف وكذا درس بالأفضلية
~~بمكة وكان صارما في الأحكام وله بها معرفة لا يكاد يستكثر شيئا كثير
~~الاحتمال للأذى كبير المروءة جيد الحفظ للقرآن سريع التلاوة مديما لها
~~غالبا ليلا ونهارا حتى في مرض موته روى لنا عنه التقي بن فهد وغيره ومات
~~بمكة بعد أن أصيب بالفالج وبأمور ترجى له كثرة الثواب بسببها في ربيع الأول
~~سنة عشرين وثمانمائة ودفن ms1133 بالمعلاة على جده القاضي أبي الفضل وطول الفاسي
~~ترجمته رحمه الله
# 3630 محمد بن أحمد بن محمد بن المحب أحمد بن عبد الله بن محمد بن أبي بكر
~~بن محمد بن إبراهيم الزين أبو الخير بن القاضي الزين أبي الطاهر بن قاضي
~~القضاة الجمال أبي المفاخر بن الحافظ المحب أبي جعفر الطبري الأصل المكي
~~الشافعي ولد في جمادى الأولى سنة تسع وثلاثين وسبعمائة بالمدينة النبوية
~~وسمع بها تاريخها للجمال المطري من ولده العفيف وكذا سمع بمكة ابن السراج
~~الدمنهوري والفخر عثمان النويري الموطأ رواية يحيى بن بكير في سنة أربع
~~وأربعين ومن التاج بن بنت أبي سعد والشهاب الهكاري والنور الهمداني والعز
~~بن جماعة جانبا كبيرا من جامع الترمذي ومن ابن جماعة والفخر النويري غالب
~~النسائي ومن ابن جماعة فقط الكبير من الكتب والأجزاء ومن الشيخ خليل
~~المالكي غالب الموطأ رواية يحيى بن يحيى ومن الصلاح العلائي في سنة خمس
~~وخمسين الأول من مسلسلته وغيره من تأليفه ومن الكمال بن حبيب قطعة من ابن
~~جماعة ومن محمد بن سالم الحضرمي وموسى بن علي الدهراني ومحمد بن محمد بن
~~أبي الكرم والأنصاري وغيرهم من شيوخ مكة والقادمين إليها وأجاز له الشهاب
~~بن كسنعدي والبدر الفارقي ومحمد بن غالي وأبو نعيم الأسعردي والشهاب أحمد
~~بن علي المشتولي والأئمة المزي والتقي والسبكي والذهبي وأبو حيان ومحمد بن
~~أبي بكر بن أحمد بن عبد الدايم وأحمد بن علي الجزري وآخرون وتلى بالسبع على
~~المقري ناصر الدين العقبي وأبي PageV02P432 عبد الله محمد بن سليمان الحكري
~~وأذنا له في الإقراء بذلك وحفظ كتبا في فنون وحضر مجالس العلم عند صهره
~~القاضي أبي فضل النويري ولازمه وكان يقرأ عليه صحيح البخاري في غالب السنين
~~وعظمت مكانته عنده حتى جعله أمينا على أموال الأيتام ونائبا له في عقود
~~الأنكحة وفي سدير الجراحات بل ولي بعد ذلك عن ابن أخيه القاضي المحب بن
~~القاضي أبي الفضل النويري وحكم في بعض القضايا نيابة عن ولده العز وأعاد
~~ببعض المدارس الرسولية ms1134 بمكة وكانت له نباهة في العلم ومروءة طائلة وورث
~~أناسا من أقاربه من أولاد القاضي شهاب الدين الطبري ومواليه وأنفد ذلك كله
~~حتى احتاج بآخره وأملق وناله من ذلك هو وعياله مشقة زائدة ومع ذلك فلم يترك
~~المروءة ويحكى عنه أنه لما مات أبوه وكان ابن سنتين وثمانية أشهر وأربعة
~~أيام حضر عند إليه من الرجال فقيل له ما أسمك فقال زين الدين فلقب بذلك
~~واستحسن ذلك منه وحدث في آخر عمره بجملة من الكتب والأجزء سمع منه الائمة
~~وروى لنا عنه ابن فهد وغيره وبالحضور ولده النجم عمر ومات بمكة في رمضان
~~سنة خمس عشرة وثمانمائة ودفن بالمعلاة رحمه الله
# 3631 محمد بن أحمد بن محمد بن خروف بن كامل بن الوليد أبو بكر المدني ثم
~~المصري سمع محمد بن علي الصائغ وموسى بن هارون الجمال والحسن بن علي بن
~~موسى وأحمد بن علي بن سهل المروزي والنسائي وأحمد وحماد وعيرهم بمكة
~~والرملة ومصر روى عنه أبو عبد الله بن نظيف وأبو محمد بن النحاس وجماعة وله
~~جزء قال أبو نصر الوائلي شيخ صدوق مسند مات في سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة
~~في ذي القعدة أو الذي بعده وساق ابن الطحان نسبته فقال محمد بن أحمد بن
~~محمد بن الوليد بن خروف وقيل إنه محمد بن أحمد بن محمد بن كامل بن خروف
~~واقتصر الذهبي على ما قدمته
# 3632 محمد بن أحمد بن محمد بن روزبة بن محمود بن إبراهيم بن أحمد الجمال
~~والمحب والشمس أبو عبد الله وأبو البركات بن الصفي أبي العباس بن الشمس أبي
~~الأيادي بن الجمال أبي الثناء الكازروني الأصل المدني الشافعي ويعرف
~~بالجمال أبي عبد الله الكازروني هكذا رأيت نسبه بخطأ فيه ورأيته بخطه هو
~~محمد بن أحمد بن محمد بن محمود بن إبراهيم بن روزبة ولد في ذي القعدة سنة
~~سبع وخمسين وسبعمائة بالمدينة ومات أبوه وهو صغير فكفله عمه العز عبد
~~السلام ونشأ بها فحفظ الحاوي وغيره وسمع بها من جماعة من أهلها ms1135 والقادمين
~~إليها فسمع من العز بن جماعة غالب السنن الصغرى للنسائي ومن الجمال
~~الأميوطي جامع الترمذي ومن الجمال الخجندي الحنفي وابن صديق صحيح البخاري
~~وقرأ على PageV02P433 أولهما كما سيأتي رسالة له ومن أبي عبد الله محمد بن
~~أحمد الشستري الشفا ومن سعد الله الأسفرايني سنن أبي داود وابن ماجة وكان
~~سماعه لأولهما في سنة تسع وسبعين ولثانيهما في سنة ثلاث وثمانين بسماعه له
~~على الزيقاوي ومن أبي الحسن علي بن العز يوسف بن الحسن الزرندي القاضي
~~المجلس الأخير منه في سنة إحدى وسبعين بسنده الذي أثبته في ترجمة المسمع بل
~~سمعه عليه بتمامه ومن الزين العراقي السنن الصغري للنسائي ومن أمين الدين
~~بن السماع جامع الأصول لابن الأثير ومن القاضي البدر إبراهيم بن الخشاب
~~البخاري ومسلم والأول من عوالي بن عيينة والأربعين التساعيات التي أخرجها
~~له السراج بن الكويك والشاطبة والسقراطسية والبردة رفيقا لابن عمه وعبد
~~العزيز بن عبد السلام بل قرأ بنفسه على ابن الخشاب العمدة قال صاحب الترجمة
~~مما هو غلط بروايته لها عن والده عن المصنف ومن أبي عبد الله بن عرفة وأبي
~~العباس بن محمد المدني المؤذن مفترقين الموطأ رواية يحيى بن يحيى ومن الزين
~~أبي بكر المراعي الكثير ومن ذلك سداسيات الرازي وأربعي الأجزي ومن البدر
~~عبد الله بن محمد بن فرحون ختم البخاري في سنة اثنتين وستين ومن العفيف
~~اليافعي والمطري ويحيى بن موسى القسطيني ويوسف بن إبراهيم بن البنا في
~~آخرين وقرأ موفق الدين محمد بن أحمد بن أبي عبد الله محمد بن يوسف الزرندي
~~المدني الشافعي في سنة موته سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة عوارف المعارف
~~بقرءاته على جده أبي عبد الله عن المؤلف وأجاز له في سنة اثنتين وستين فما
~~بعدها لشهاب الأزرعي والعماد بن كثير والشمس الكرماني وابن قواليح والكمال
~~بن حبيب وأخوه البدر حس ومحمد بن الحسين الحارثي وابن قاضي شهبة وابن أميلة
~~والصلاح بن أبي عمر وأحمد بن سالم المؤذن والعفيف النشاوري والبرهان
~~القيراطي وجماعة وأجاز له بعد ذلك ms1136 في سنة ست وثلاثين الشرف إسماعيل بن
~~المقري ولجميع فقهاء المدينة رواية تصانيفه إرشاد القارىء في مسالك الحاري
~~وشرحه والروض والرقائق وعنوان الشرف والبديعية له وشرحها وماله من منظوم
~~ومنثور وتصنيف ومروي وارتحل إلى الديار المصرية والشامية وغيرها وأخذ عن
~~البهاء أبي البقاء السبكي الفقه والعربية وغيرهما ولازمه وكذا لازم السراج
~~البلقيني والبرهان الأنباسي وكان تفقه به ايضا بالمدينة النبوية وأخذ فنون
~~الحديث عن العراقي في ألفيته وشرحها وقرأ على جلال الخجندي الحنفي رسالة له
~~في بيان فضله كثرة الصلاة على صاحب أكرم الخلق المتضمنة لبيان بعض ماهو من
~~أفضل الأعمال وأقرب الطرق وهي في ورقتين وأجازه بها ووصفه بالولد الرشيد
~~صاحب الهدى السديد الشاب الفاضل شمس الدين أصلح الله شأنه وصانه عما شأنه
~~وأذن له البهاء والبلقيني وغيرهما في الإفتاء والتدريس وكان الزين المراغي
~~يقول إنه قائم عنا في المدينة بفرض كفاية لإقباله PageV02P434 على الإقراء
~~وشغل الطلبة ووصفه النجم السكاكيني في إجازة ولده شيخ الإسلام ومفتي الأنام
~~الجامع بين المشروع والمعقول البارع في الفروع والصول ذو الهمة العلية مدرس
~~الروضة النبوية انتهى وقد درس وحدث وأفتى وانتفع به الفضلاء وكثر الآخذون
~~عنه من أهل بلده والقادمين إليها ولا تخل المدينة إلى الآن ممن سمع عليه
~~وأما من أجاز لهم فكثيرون جدا واختصر المعنى للبارزي وشرح مختصر التنبيه
~~للفقيه أبي غرارة البجلي وصار فقيه المدينة وعالمها وولي قضاءها في ربيع
~~الثاني سنة اثنتي عشرة وبعث إليه بالتوقيع بذلك فوصل في رجبها وذلك بعد موت
~~القاضي أبي حامد المطري وأفردت الخطابة بها للزين عبد الرحمن بن محمد بن
~~صالح ثم صرف عن القضاء به أيضا في ذي القعدة منها ثم أعيد في سنة أربع عشرة
~~ولم يباشر حينئذ لأنه كان بالقاهرة فناب عنه ابن عمه الشرف تقي بن عبد
~~السلام ثم صرف في أحد الجمادين بناصر الدين المذكور فلازم الاشتغال
~~والعيادة والإقبال على نفسه حتى مات بالمدينة في ليلة الاثنين ثاني عشر سنة
~~ثلاث وأربعين وثمانمائة فصلي عليه صبح الغد بالروضة ms1137 الشريفة ودفن بالبقيع
~~وممن قرأ عليه بالمدينة سنة عشرين التقي بن فهد وكذا سمع عليه ابنه النجم
~~عمر ثم أكثر عنه حسين الفتحي بل أكثر عنه أبو الفرج المراغي فقرأ عليه
~~البخاري ثلاث مرات وصحيح مسلم وسنن أبي داود والترمذي وابن ماجة والدارقطني
~~والموطأ رواية يحيى بن يحيى والترغيب بل سمع عليه كلا من البخاري والشفا
~~غير مرة والموطأ والأذكار والجواهر واللآلىء السباعيات المخرجة لابن الخشاب
~~وهي الأربعون المشار إليها الأول من عوالي بن عيينة وحضر دروسه وتفسيره بل
~~بحث عليه المنهاج بقراءته وسمع عليه الحاوي وأكثر التشبيه ومجالس متعددة من
~~شرحه لمختصره مع جميع مختصره للمغني ونحو الثلث أو أكثر من الروضة ولازمه
~~من سنة إحدى وعشرين حتى مات وأذن له في الإفتاء والتدريس وقد ترجمه جماعة
~~وأشار إليه شيخنا في أنبائه باختصار رحمه الله وإيانا
# 3633 محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحمن بن محمد بن أبي بكر أبو الحرم
~~ابن الشهاب النسيبي المدني الشافعي الماضي أبوه والآتي عمه أبو الحرم محمد
~~وكل منهما بكنيته أشهر حفظ المنهاج ورحل إلى الشام وجلس فيها مع أقربائه من
~~الصبية ومات هناك بالطاعون سنة سبع وتسعين وثمانمائة قبل إكمال الخمسين
# 3634 محمد بن أحمد بن محمد بن علي الشمس الصوفي المصري نزيل مكة ويعرف
~~بابن النجم الصوفي سمع على القاضي أبي البقاء السبكي الصحيح PageV02P435
~~بمصر ظنا وصحب الجمال يوسف العجمي الكوراني وصار من مريديه ونظر في كتب
~~الصوفية وغيرها من كتب العلم وكان يميل إلى ابن عربي على ما بلغ التقي
~~الفاسي قال وكتب بخطه كتبا وفوائد منها ما ذكر لحفظ النفس والمال الله حفيظ
~~قدير أزلي حي قيوم لا ينام وذكر أن من قال ذلك إلى جهة مال له عائب حفظ وقد
~~جاور بمكة نحو ثمانية عشر عاما وتأهل بها وولد له وسمع الحديث فيها من بعض
~~شيوخه الفاسي بالسماع والإجازة وتعبد كثيرا واشتهر ثم سكن المدينة عامين
~~وأشهرا ومات بها في ربيع الأول سنة إحدى وثمانمائة ودفن بالبقيع وهو ms1138 محمد
~~سبط يوسف بن علي القروي ترجمه الفاسي في مكة وترجمته في الضوء اللامع
# 3635 محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن محمد الكازروني المدني
~~الشافعي ابن أخي محمد وعبد السلام وعلي المذكورين في محالهم ولد سنة أربع
~~وستين وثمانمائة أو التي قبلها وسمع على أبي الفرج المراغي ثم علي أشياء
# 3636 محمد بن أحمد بن الشرف محمد بن محمد بن أحمد الشمس الششتري الأصل
~~المدني الشافعي ولد تقريبا سنة اثنتين وستين وثمانمائة بالمدينة ونشأ بها
~~فحفظ القرآن والطيبة وتلى على عمه الشمس محمد بن الشرف ببعض الرواية واشتغل
~~عند السيد السمهودي وغيره وسافر إلى الروم فحصل ولازمني في المجاورة الأولى
~~حتى قرأ علي مسند الشافعي ومعلم البخاري أو كله وغير ذلك وسمع مني وعلي
~~كثيرا ووصفته فميا أثبته له بالشيخ الفاضل الأوحد الكامل المشتغل المحصل
~~النبيه الوجيه جمال الطلبة وبركة المستفيدين البارع الفارع المفيد وأرخت له
~~ولولده أبي العود ولقيني في المجاورة الثانية وكأنه كمل ثم رأيته في المرة
~~الثالثة وقد حلق وقد قرأ البخاري على القاضي الحنفي نور الدين الزرندي سنة
~~خمس وثمانين وثمانمائة أقول وبعد المؤلف سعى له شيخه السيد علي السمهودي في
~~قضاء بلدة عوض ناصر الدين محمد بن صالح في سنة عشر وتسعمائة فباشر الحكم
~~منفردا عن الخطابة والإمامة واستمر إلى سنة خمس عشرة وتسعمائة فعزل بالقاضي
~~صلاح الدين محمد بن إبراهيم القبطان سنة ثم أعيد للقضاء في التي بعدها
~~واستمر حتى مات في سنة ثلاث وعشرين وتسعمائة بالمدينة وخلف أبو العود وأحمد
# 3637 محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن أبي بكر بن مرزوق الشمس أبو عبد
~~الله بن أبي العباس العجيسي التلمساني المالكي ويعرف بابن مرزوق قال فيه
~~ابن فرحون الفقيه العلامة الخطيب المشهور اليوم في بلاد المغرب بالعلوم
~~PageV02P436 والفوائد والتصانيف والرئاسة وصحبة الملوك وصحبة الرعية له لما
~~شتمل عليه من المحاسن والعلوم ثم سلط عليه أعداء حساد فامتحن بهم ثم نجاه
~~الله من كيدهم وحصلت له أسوة بالخيار ms1139 من السلف الصالح كان قدم المدينة قبل
~~أن يبلغ مع أبيه في سنة خمس وعشرين وسبعمائة فاشتغل بالعلم ثم رجعا إلى
~~بلادهما ثم عاد إليها فأقام الأب ورجع هذا قال وقد انتفعنا بأبي عبد الله
~~من بعد أبيه حفظه الله ورده إلى ما كان أبوه عليه من الانقطاع عن الناس
~~والعزلة عن الخلق فهو وإن كان على خير فحال أبيه أكمل وأقرب إلى السلامة في
~~الدنيا والآخرة انتهى وقد ذكره شيخنا في درره فقال ولد بتلمسان سنة إحدى
~~عشرة وسبعمائة وسمع بها من أبي بدر بن أبي عبد الله بن أبي الإمام وأخيه
~~أبي موسم وحج في سنة ست وثلاثين فلقي بالمدينة جماعة حمل عنهم كالزبير
~~الأسواني وعبد الله بن محمد بن فرحون وخطيبهما الحسن بن علي بن إسماعيل
~~الواسطي والجمال محمد بن أحمد بن خلف المطري وأحمد بن محمد الصنعاني نائب
~~الحكم والشرف محمد بن محمد الأميوطي الحاكم بها ومثقال المعيثي وموسى بن
~~سلامة الشافعي المصري الخطيب وأبي البركات أيمن التونسي الشاعر وأبي فارس
~~عبد الوارث بن عبد الواحد بن أبي زكنون التونس وغيرهم وأخذ بمكة عن عيسى بن
~~عبد الله الحجي والزبير أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله الطبري والفخر
~~عثمان التوزري والنجم محمد بن الجمال عبد الله بن المحب الطبري والجلال
~~محمد أحمد بن الأقشهري وغيرهم وبمصر من يونس الديوسي وصالح الأسنوي والقطب
~~الحلبي والبدر الفارقي والجلال القزويني والشهاب أحمد بن منصور الجوهري
~~ويحيى بن المصري وأحمد بن محمد الحلبي وابن سيد الناس وأبي حيان والتقي
~~الأكفاني وأحمد بن أبي بكر بن طي الزبيري ومحمد بن كشتغدي ومحمد بن غالي
~~وأحمد بن عبيد الأسعردي والوادياشي والتاج التبريزي وعبد القادر بن الملوك
~~وغيرهم وبالقدس من علي بن أيوب بن منصور القبسي وبالخليل من إبراهيم بن عمر
~~الجعبري وبدمشق من الشمس بن السلم قاضي الحنابلة والبرهان الرازي
~~وبإسكندرية من أحمد بن محمد المرادي العساب وعن القضاة ابن المنير وبطرابلس
~~المغرب من الخطيب الرندي وأبي عبد الرفيع وبتونس ms1140 من ابن عبد السلام والإمام
~~بجامع الزيتونة هارون بن التلمساني والحافظ يحيى بن محمد بن يحيى بن عصفور
~~وبيجايه والزاب وبلاد الجريد وتلمسان قد جمع أسماء شيوخه في تصنيف سماه
~~عجالة المستوفي وكانت رحلته مع أبيه وقال ابن الخطيب بعد أن وصفه باللطف
~~والنزاهة والوقار مع الدعابة والقصب لأصحابه وإخوانه ومعرفة الصحبة للملوك
~~والهدى إلى أخلاقهم واستجلاب مودتهم أنه شارك في فنون كثيرة من أصول وفروع
~~متسع الرواية كثير السداد فارس المنير ولما عاد إلى المغرب اشتمل على
~~PageV02P437 السلطان أبي الحسن فخلطه بنفسه وترسل له في سنة ثمان وأربعين
~~وسبعمائة فلما نكب أبو الحسن انتقل ابن مرزوق فأقام بالأندلس بعد أن كان
~~مقيما بتلمسان وسجن بالمطبق مدة فأكرمه سلطانها وذلك في سنة اثنتي وخمسين
~~وقلده الخطبة وأقعده للإقراء بالمدرسة ثم توجه في سنة أربع وخمسين إلى فاس
~~فاستقر بباب أبي عنان وأنشد له من شعره يخاطب بعض الملوك
# ( انظر إلى النوار في أغصانه % يحكي النجوم إذا بيت في الحلك )
# ( حيا أمير المسلمين وقال قد عمت % بصره بغيرك مثلك )
# ( يا يوسفا جزت الجمال بأسره % فمحاسن الآنام توتى هيبت لك )
# ( أنت الذي صعدت به أوصافه % فيقال فيه إذا مليك أو ملك )
# قال ولم يزل عند أبي عنان إلى أن نكب ثانيا ثم خلص فتوجه إلى الشرق وذلك
~~سنة خمس وستين فوصل فيها إلى تونس فقرأت بخط ابن مزوق في هامش تاريخ غرناطة
~~أنه وصل إلى تونس في سنة خمس وستين فقرر في الخطابة والتدريس ومجالسة إلى
~~ربيع الأول سنة ثلاث وسبعين قال ثم توجهت في البحر إلى القاهرة فحللت بها
~~ولقيت من ملكها الأشرف شعبان بن حسين الذي لم أر من الملوك مثله حلما وفضلا
~~وجودا وتلطفا ورحمة وأجرى علي وعلى ولدي ما قام به الحال وقلدني دروسا
~~ومدارس وأهلني بقول بحضرته وكتب ذلك سنة خمس وسبعين يعني فاستمر على حاله
~~إلى أن مات في سنة إحدى وثمانين وسبعمائة عن سبعين سنة وقد أجاز لمن أدرك
~~حياته قال شيخنا ووقع لي شرحه ms1141 للشفا بخطه فلما قدم علينا حفيده محمد بن
~~أحمد بن أبي عبد الله القاهرة للحج سنة تسع عشرة أتحفته به فسر به سرورا
~~كثيرا رحمهما الله وإيانا
# 3638 محمد بن أحمد بن محمد بن محمد مضى في طاهر
# 3639 محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن محمد الشمس الجلال أبو السعادات
~~المصري الأصل المدني الشافعي الرئيس بن الرئيس سبط إبراهيم بن علبك المدني
~~ويعرف قديما بابن الخطيب ولد في ليلة الجمعة ثامن عشرى شعبان سنة ست
~~وثلاثين وثمانمائة وحفظ المنهاج والألفية وغيرهما وعرض في سنة اثنتين
~~وخمسين فما بعدها على أبي الفرج الكازروني والمراغي وأبي الفتح بن صلاح
~~والبدر بن عبد الله بن فرحون والمحب المطري والمحيوي عبد القادر بن أبي
~~القاسم المالكي وأبي القاسم النويري والأمين الأقصرائي والبدر البغدادي
~~الحنبلي وأجازوه كلهم وعلى السيد علي بن إبراهيم العجمي شيخ الباسطية
~~بالمدينة ولم يجز وقرأ على PageV02P438 أبي الفرج المراغي الموطأ ومسند
~~أحمد والكتب الستة والشفا وجامع الأصول والأذكار ومعالم التنزيل للبغوي
~~والأحياء وجمله وعلى أبي الفتح بن تقي الشفا وسمع بقراءة أبيه على المحب
~~المطري البعض من الموطأ ومسند الشافعي وأبي داود وعلي أبي السعادات بن
~~ظهيرة بعض الصحيحين وكان يقرأ الشفا في النوازل وشبهها وربما قرأه في اليوم
~~الواحد وأخذ عن ابن يونس في الحساب ولازم الشهاب الأبشيطي وقرأ عليه شرح
~~المنهاج الفرعي للمحلي والمنهاج الأصلي بحثا وكذا أخذ عنه العربية وغيرها
~~وأذن له في الإقراء والإفتاء بشرط أن لا يخرج عن ترجيح الشيخين فإن اختلف
~~عليه ترجيحهما فلا يخرج عن ترجيح النووي وكذا اجتمع بي في منزلي وغيره وأخذ
~~عني شيئا وكان بيده رئاسة المؤذنين بالمسجد النبوي تلقاها عن أبيه شريكا
~~لأخيه إبراهيم واشتغل هو بوظيفة المحب المطري بعد ولده الكمال أبي الفضل
~~محمد بل قرره خير بك من جديد مدرس الشافعية من الدروس التي أحدثها وكان مع
~~ذكائه يجهد نفسه في المطالعة والتحفظ لذلك وإلقائه لأهل الدرس ونافسه السيد
~~السمهودي فكان بينهما ما يتحاكاه المدنيون ومن ms1142 جملته استنابة الذكي بن صالح
~~له في كائنة ألجأ إليها الأنفس والأهواء وبالجملة فقد انتفع به جماعة منه
~~وله نظم غير طائل امتدح به ابن مظهر وغيره مات شهيدا بالمنارة الرئيسية حين
~~كونه يسبح عند نزول الصاعقة وفي الحريق الكائن بالمدينة أول الثلث الأخير
~~من ليلة ثالث عشر رمضان سنة ست وثمانين وثمانمائة رحمه الله وإيانا واستقر
~~بعده في التدريس القاضي صلاح الدين بن صالح وفي الرئاسة ابنه الشهاب أحمد
~~الماضي وأرجو عود الدرس إليه فهو أحق
# 3640 محمد بن أحمد بن محمد بن سعود أبو المعالي المغربي الأصل المدني
~~المالكي ابن المرجح والد أبي الفرج محمد الآتي ممن سمع على الجمال
~~الكازروني ومن قبله في سنة خمس وعشرين وثمانمائة
# 3641 محمد بن أحمد بن أبي عبد الله محمد بن يوسف بن حسن موفق الدين
~~الزرندي المدني الشافعي سيأتي بدون محمد في نسبه
# 3642 محمد بن أحمد بن منصور بن الفضل المقتفي لأمر الله أبو عبد الله بن
~~المستظهر بالله إبراهيم بن الراشد بالله أبي جعفر بن المسترشد بالله
# 3643 محمد بن أحمد بن موسى بن أبي بكر بن أبي العيد الشمس أبو عبد الله
~~السخاوي ثم القاهري ثم المدني المالكي قاضي طيبة ونزيلها وسبط الشهاب أبي
~~العباس أحمد بن أبي مؤيد بن نصر البكري السخاوي المالكي والد خير الدين
~~محمد الآتي ويعرف بابن القصبي بفتح القاف والمهملة ثم موحدة وقديما بابن
~~PageV02P439 أبي العيد وربما قيل له السخاوي ولد في سنة تسع عشرة وثمانمائة
~~بسخا ونشأ بها فحفظ القرآن والشاطبية ومختصر خليل وتنقيح القرافي وألفية
~~ابن مالك وغيرها وقدم القاهرة في سنة إحدى وثلاثين أو جلها وأقام بها أزيد
~~من سبع سنين وسمع بها من شيخنا وغيره كالرشيد والبرهان الصالحي والتقي بن
~~فهد وابن يفتح الله وأخذ عن الشاطبي والزين عبادة وأبي القاسم النويري
~~وقاضي حماة أبي عبد الله الأندلسي وأبي عبد الله الراعي وآخرين ممن تفاوت
~~أخذه عنهم وتردد لغير أرباب مذهبه ايضا في العربية والأصلين وغيرها كالأمين
~~الأقصراي ms1143 وابن وابن قديد والسمني وابن الهمام وابن ثم عاد إلى بلده وحج في
~~سنة أربعين ورجع إلى بلده واستمر بها إلى أثناء سنة تسع وخمسين فقدم
~~القاهرة فقطنها مترددا إلى المشايخ في طول مدده بمفرده ثم بولده فكان ممن
~~لقيه من قضاة مذهبه سوى من تقدم البدر بن التنسي والولوي السنباطي وابن
~~جرير والنجم بن عبد الوارث وولده ومن الشافعية القاياتي والونائي والعلم
~~البلقيني وقريبه الولوي والجمال الباعوني والشهاب بن المحمرة والشرف
~~المناوي والشرف التاج عبد الوهاب الحسيني الدمشقي والتلواني والشرف السبكي
~~والعلاء القلقشندي والجلال المحلي والولوي بن قطب المحلي والشهاب بن العجمي
~~والشمس الغمري والمحب المطري والبدر بن الجلال والشهاب الأبشيطي وأبو الفرج
~~المراغي وعبد الوهاب بن صالح ومن الحنفية الزين التفهني والعيني والقاسم بن
~~الديري وابن الشحنة وحميد الدين والعز عبد السلام البغدادي والأمين
~~الأقصرائي ومن الحنابلة المحب والبدر البغذاذيان والعز الكناني وكذا لقي
~~مرارا بالإسكندرية المالقي وابن محسن في آخرين ممن دب ودرح ولم ينحاس عن
~~لقاء أحد من المذكورين بالعلم أو الصلاح والدنيا وكان ممن لقيه من السادات
~~الشمس محمد العمري والشمس محمد الشاذلي وصاحبه أبو العباس المديني وهو في
~~غضون إقامته ببلده ونواحيها فتكسب بالشهادة بل ناب في العقود وغيرها وتعاني
~~نظم الشعر وامتدح به الأكابر وارتفق به في معيشته وراح أمره فيه حتى كان
~~جلة ما يذكر به واستقر في قضاء المدينة النبوية في سنة ستين عقب وفاة التاج
~~عبد الوهاب بن محمد بن يعقوب المدني الماضي بعناية الجمالي ناظر الخاص حيث
~~تكرر مدحه له وتربية يشبك الفقيه له عنده فإنه كان ملازما له مع الأمير
~~الأقصرائي والولوي البلقيمي وغيرهما وسافر لمحل ولايته فباشره من ثاني عشرى
~~ذي الحجة على طريقة حميدة من السياسة والتواضع والبشاشة والعفة ولين الجانب
~~ونصر كلمة الشرع بحيث اغتبط به أهلها وتزوج ابنة المحب المطري وأكثر حينئذ
~~بل وقبل ذلك من القصائد النبوية ورسخت قدمه فيها مع انفصاله قليلا في أثناء
~~المدة مرة بعد أخرى ورسى كثيرا من القادمين ms1144 بسيماء الضعفاء بالأطعام ونحوه
~~وكانت له اليد البيضاء في الحريق الكائن بها وفي PageV02P440 قتل بعض
~~الرافضة وفي غير ذلك مما جبن غيره عنه واتسعت دائرته بها وكنت ممن صحبه
~~قديما بمجلس شيخنا وبعده سمع مني بالقاهرة جل القول البديع ثم جميعه
~~بالروضة النبوية وامتد حتى يوم ختمه بقصيدة قيلت بحضرتنا وكذا أخذ عني غير
~~ذلك وكتبت عنه من نظمه أشياء منها عدة قصائد في نحو كراسة سمعتها منه بمنى
~~وكتب إلي بعد ذلك في أثناء كلام وقد أحسنتم الأوقات بالمدينة النبوية
~~وكأنها كانت منامات وتحصر العبد بل غالب أهل المدينة فيما يليق لمحلكم ولعل
~~إن شاء الله تعالى من فضله أن يهيىء العودة مرة أخرى ويطول المقام بها بكل
~~العيال على أحسن حال وأسأل الله أن يحفظنا سيدنا شيخ الإسلام حافظ نسبه خير
~~الأنام اللهم احفظه في الإقامة والرحيل يا جليل يا جميل احرسه بعينك التي
~~لا تنام يا ذا الجلال والإكرام واجعلنا وإياه في حماية سيد المرسلين انتهى
~~وتيمنت بذا كله منه فنعم الرجل توددا وبشاشة وفتوة واستجلاء للخواطر أبا
~~للوافدين وصفا ورغبة في إلقاء الصالحين وخضوعا معهم ولما أسن وانقطع
~~بالفالج ونحوه استقر ابنه خير الدين محمد وهو أفضل منه وأمتن تدبيرا ورأيا
~~في القضاء فكانت كلمة اتفاق وإن كان ذاك في عدم الحرص وتقريب الفقراء شبه
~~واستمر هذا في تعلله حتى مات في ليلة خامس المحرم سنة خمس وتسعين بعد
~~إخباره أنه رأى في منامه الشريف النسابة وامرأة جميلة وقع في خاطره أنها
~~حورية وقالت إنها تحفة وسألها أن تأخذه معها فقالت لا يكون في هذا الشهر
~~ولا الذي يليه ووثق بكلامها بحيث أنه لما فهم من ولده العزم على ترك الحج
~~لاشتغاله به قال له اذهب أما قلت لك أنني لست أموت في هذا الشهر ولا الذي
~~يليه فامتثل وكان كذلك رحمه الله وترك أولادا شقيقين المشار إليه أحمد
~~ومحمد وغيرهما من ابنة المحب المطري وغيرها وكنت في أواخر ذي الحجة من التي
~~قبلها زرته في ms1145 بيته من المدينة وأضافني مع كونه مشتغلا بعلته ودفن بالبقيع
~~خلف ضريح إمام مذهبه مالك رحمه الله وإيانا
# 3644 محمد بن أحمد بن أبي نصر الشمس أبو عبد الله بن أبي العباس البغدادي
~~ثم الدمشقي الحنبلي الزاهد ويعرف بالدباهي قال البرزالي في تاريخه إنه ولد
~~سنة ست أو سبع وثلاثين وستمائة من بغداد وكان سيدا من السادات جاور بمكة
~~سنين وبالمدينة ايضا ومات في ربيع الآخر سنة إحدى عشرة وسبعمائة بدمشق ودفن
~~بسفح قاسيون قال كان والده من أكابر التجار وذكره الذهبي في معجمه ووصفه
~~بالإمام الزاهد القدوة وأنه كان حسن الجملة عديم التكلف وافر الإخلاص رأسا
~~في متابعة السنة فصيحا واضحا عفا حسن المشاركة في العلم الإخلاص رأسا في
~~متابعة السنة فصيحا واضحا عفا حسن المشاركة في العلم ومعاملات القلوب وحكى
~~عنه ابن النستيري أجاز له من ماردين وأنه صحب الشيخ عبد الله كتب له مدة
~~وسافر معه قال ودخل البلاد وجاور عشر سنين ثم تحول إلى PageV02P441 دمشق
~~فانتفعنا بمجالسته وبآدابه وأنشدنا أشياء حسنة وحكايات نافعة انتهى وقال
~~ابن رجب إنه صحب الشيخ يحيى الصرصري وكان خال والدته وتفقه في شيبته على
~~مذهب أحمد وأنه دخل الروم والجزيرة ومصر والشام ثم استوطن دمشق وبها مات
~~وعظمه المال بن الزملكاني جدا وكذا أثنى عليه غيره وأنه جاور بالحرمين بضع
~~عشرة سنة وتأهل وولد له وأنه قبل موته ابتلي بضيق النفس سبعة أشهر ثم
~~الاستسقاء ومما أنشده لغيره
# ( الدهر ساومني عمري فقلت له % لابعت عمري بالدنيا وما فيها )
# ( ثم اشتراه تفاريقا بلا ثمن % تبت يدا صفقة قد خاب شاريها )
# وهو عند الفاسي باختصار عن هذا
# 3645 محمد بن أحمد بن يحيى بن موسى بن إبراهيم بن عبد الله التقي بن
~~الشهاب بن المحيوي القسنطيني الأصل المدني المالكي الماضي أبوه وجده مات
~~أبوه وهو صغير فكفله جده وأسمعه معه على البدر بن فرحون في سنة سبع وستين
~~وسبعمائة بعض الأشياء المبينة لابن عساكر
# 3646 محمد بن أحمد بن يزيد بن عبد الله ms1146 بن يزيد بن يونس القرشي الجمحي
~~المدني الفقيه مفتي أهل المدينة بعد أبي مصعب ممن أخذ عن أصحاب مالك وحدث
~~عن أبيه وإسماعيل بن أبي أوس وأبي مصعب الزهري وإسحاق بن محمد العروي
~~وإبراهيم بن المنذر الحزامي وبشر بن عيسى بن مرجوم العطار وجماعة روى عنه
~~زكريا بن يحيى الساجي ويحيى بن الحسن بن حفص النسابة العلوي وأبو شهر
~~الدواني ومحمد بن إبراهيم الدبيلي وأبو سعوانة الأسفرايني وأبو العباس
~~السراج وابن أبي حاتم وقال صدوق مفتي أهل المدينة كتبت عنه بالمدينة وآخرون
~~قال مسلمة مات سنة خمس وخمسين ومائتين وهو في التهذيب وقال ابن حبان في
~~رابعة ثقاته أبو يونس الجمحي من أهل مكة وكان يسكن المدينة روى عن محمد بن
~~المنذر بن الزبير عن هشام بن عروة روى عنه أصحابنا وتبعه الفاسي في تاريخه
~~بدون مزيد
# 3647 محمد بن أحمد بن يوسف بن الحسن بن محمد بن محمود بن الحسن الشمس أبو
~~الخير الأنصاري المعادي الزرندي المدني نزيل كازرون من بلاد العجم كأنه كان
~~مع عمه محمد بن يوسف لما قام بشيراز فلما مات تحول إلى كازرون ومات بعد
~~الثمائتين وسبعمائة قاله شيخنا في درره وقال لخصته من مشيخة الجنيد
~~الكازروني تخريج الجزري ومات أبوه بالشام هو وولده عبد الله يغني
~~PageV02P442 أخا هذا سنة تسع وأربعين فبرع هذا بعده في الفرائض ودرس
~~بالمدينة وقال ابن فرحون إنه تصوف وسلك طريق التصوف والاشتغال بالعلم ولا
~~سيما الفرائض وسافر العراق ومصر والشام وهو على طريقة حسن وهمة علية وقال
~~غيره الموفق أبو الخير الأنصاري المعادي الزرندي الشافعي الصوفي لقي
~~بأردبيل سنة ثلاث وستين وسبعمائة الجمال يوسف بن إبراهيم الهملابازي
~~الأربيلي سكنا شيخ الفقراء بأذربيجان ومرجع الناس وشارح المصابيح الذي
~~بسماوة الأزهار فأجاز له وجعله ناظرا على كتابه الأنوار لأعمال الأبرار في
~~الفقه وسمع على البدر بن الخشاب الجواهر واللآلىء من حديث جده المجد عيسى
~~بن عمر بن الخشاب في سنة سبعين ووصفه كاتب الطبقة العز بن عبد السلام بن
~~الشمس محمد ms1147 الكازروني بالفقيه العالم العامل الصالح المحدث المحصل وقد نقلت
~~في آخر ترجمته النووي عنه عن العز بن جماعة وجازه شيئا فيحتمل أن يكون أخذ
~~عنه وتوفي كما قال أبو حامد بن المطري وقد وصفه المحدث موفق الدين بعد طلوع
~~الشمس من يوم الأحد ثالث ذي القعدة سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة بالبطن شهيدا
~~قلت وفيها قرأ عليه الجمال الكازروني عوارف المعارف بقراءته له على جده أبي
~~عبد الله محمد بن يوسف عن المؤلف وقرأ عليه أبو الفضائل محمد بن عبد الرحمن
~~بن عبد الرحيم صحيح البخاري في السنة التي قبلها وانتهى في ربيع الأول
~~وينظر تحقيق جده أهو يوسف ومحمد زيادة أهو محمد بن يوسف
# 3648 محمد بن أحمد الجمال أبو عبد الله الأنصاري المدني روى عن عفيف
~~الدين عبد السلام بن مزروع وعنه الأمين الأقشهري
# 3649 محمد بن أحمد الشمس القدسي نزيل الحرمين الشريفين ويعرف بابن المؤذن
~~ولد بالقدس وخدم بها الشيخ محمد القرمي مدة ثم تغير الشيخ عليه لكونه صار
~~يتآكل به الناس ولكن بعد أن استفاد بصحبته شهر عن جماعة من الأكابر كالزكي
~~الحزوي بحيث قدمه إلى اليمن في بعض حوائجه وتكرر دخوله بها وأكرم مورده
~~فيها السراج عبد اللطيف بن سالم والمودة بينهما من مكة وتوفي في قفوله منها
~~في شعبان سنة ثمان وتسعين وسبعمائة على أميال من مكة وذهب ما رجع به من
~~اليمن ذكره الفاسي في مكة وقال إن أول قدومه إلى الحجاز في حدود سنة سبعين
~~وصار يتردد إليه ثم انقطع به وصار يتردد لمصر وغيرها من البلاد الشامية
~~طلبا للرزق سامحه الله
# 3650 محمد بن أحمد السليماني أرخه أبو حامد المطري في ربيع الآخر سنة خمس
~~وستين وسبعمائة ودفن بعد صلاة الظهر بالبقيع PageV02P443
# 3651 محمد بن أحمد القرشي عن أبي بكر الحميدي وعنه أبو داود يحتمل أن
~~يكون الماضي فيمن جده يزيد بن عبد الله
# 3652 محمد بن أحمد القرشي الصحيناتي الماضي أبوه له ذكر في أبي الحسن
~~الخراز
# 3653 محمد بن أحمد ms1148 القطان المؤذن كان من أعقل الناس وأشغلهم بنفسه وتدبير
~~بيته وكان مؤذنا صبيا مجيدا مات بالشام زمن الطاعون وخلف ولدين مباركين
~~صبيين قال ابن فرحون وأظنه من أصول بني القطان فهم مؤذنون فينظر
# 3654 محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد
~~يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب الإمام البحر المجتهد
~~ناصر السنة أبو عبد الله القرشي المطلبي المكي الشافعي نزيل مصر وابن عم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يلتقي معه في عبد مناف ممن ارتحل إلى المدينة
~~النبوية ولازم فيها إمامها الإمام مالك بن أنس مدة ياخذ عنه العلم وكان ابن
~~ثلاث عشرة وفي رواية تسع عشرة سنة وكتب إليه معه مسلم بن خالد الربخي قصة
~~زمانه وأخذ مالك كتابه إليه وقرأه وفي رواية أنه أخذ معه كتاب والي مكة
~~وإلى المدينة وإليه فلما جاءه ورفع إليه كتاب الوالي قرأه ثم رمى به وقال
~~يا سبحان الله وصار علم رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤخذ بالرسائل فتقدمت
~~إليه فقلت أصلحك الله إن من قصتي كذا قال فنظر إلي ساعة وكانت له فراسة
~~فقال ما اسمك قلت محمد قال يا محمد اتق الله فسيكون لك شأن فقلت نعم وكرامة
~~تذكر قصة قراءته عليه وعن الشافعي قال قدمت على مالك وقد حفظت الموطأ فقلت
~~أريد أن أسمع منك الموطأ فقال اطلب من يقرأ لك فقلت لا عليك أن تسمع قراءتي
~~فإن سهل عليك قرأت لنفسي قال فأعاد فأعدت فقال أقرأ فلما سمع قراءتي قال
~~أقرأ فقرأت حتى فرغت منه وإمام الشافعي بالمدينة إلى أن توفي مالك كما رواه
~~البيهقي في مناقبه فإقامته بها طويلة على كل من القولين في سن الشافعي حين
~~ارتحل إليه فوفاة مالك سنة تسع وسبعين وسمع بالمدينة ايضا من إبراهيم بن
~~سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وإبراهيم بن محمد بن يحيى الأسلمي
~~وإسماعيل بن جعفر وأبي ضمرة أنيس بن ms1149 عياض بن عبد الرحمن الليثي وحاتم بن
~~إسماعيل أبي إسماعيل المدني وسليمان بن عمرو وعبد الله بن نافع الصانع وعبد
~~الرحمن بن زيد بن أسلم وعبد العزي محمد الدراوردي وعطاء بن خالد المخزومي
~~والقاسم بن عبد الله بن عمر العمري ومحمد بن إسماعيل ابن أبي فديك ومحمد بن
~~عبد الله بن دينار ومحمد بن عمر بن واقد الأسلمي الواقدي ومولده باتفاق سنة
~~خمسين ومائة إما بعده وباليمن أو بعسقلان PageV02P444 والسند بها صحيح
~~كالشمس وجمع شيخنا بينها بأنه ولد بغزة عسقلان ولما بلغ سنتين حملته أمه
~~إلى الحجاز ودخلت به إلى قومها وهم أهل اليمن لأنها كانت أزدية فنزلت عندهم
~~فلما بلغ عشرا خالفت على نسبه الشريف أن ينسى ويضيع فحولته إلى مكة انتهى
~~وأمه على الصحيح أزدية وحملته بمكة وحفظ القرآن وهو ابن سبع والموطأ وهو
~~ابن عشر وأذن له في الإفتاء وهو ابن خمس عشرة وكتب إليه ابن مهدي وهو شاب
~~أن يضع له كتابا فيه معاني القرآن ويجمع فيه قبول الأخبار وحجة الإجماع
~~وبيان الناسخ والمنسوخ فوضع له الرسالة وكان يقول ما أصلي صلاة إلا وأنا
~~أدعو له فيها وحج بشر المريسي فقال ما رأيت مثله سائلا ولا مجيبا وقال أحمد
~~ستة أدعو لهم سحرا أحدهم هو وقال ايضا هذا الذي يروي كله أو عامته منه وما
~~بت ليلة منذ ثلاثين سنة إلا وأنا أدعو له وأستغفر وقال أبو عبيد ما رأيت
~~أعقل منه وكذا قال يحيى بن أكتم وعن يحيى بن سعيد القطان ما رأيت أعقل ولا
~~أفقه منه وأنا أدعو الله له أخصه به وحده في كل صلاة وعن أبي نور من زعم
~~أنه رأى مثله في عمله وفصاحته وبيانه وتمكنه ومعرفته فقد كذب كان منقطع
~~القرين في حياته وكان الحميدي يقول هو سيد الفقهاء وسمي ببغداد ناصر الحديث
~~وكان قدمها سنة خمس وسبعين فأقام سنتين ثم خرج إلى مكة ثم قدمها سنة ثمان
~~وسبعين فأقام أشهرا ثم خرج وقال المبرد كان أشعر الناس وأعلمهم بالقرآن ms1150
~~وقال الحافظ نظرت في كتبه فإذا هو در منظوم لم أر أحسن تأليفا منه وقال
~~الأصمعي صححت أشعار الهذليين عنه وقال عبد الملك بن هشام إنه بصير باللغة
~~يؤخذ عنه ولسانه لغة فاكتبوه وفي لفظ إنه حجة اللغة وقال الزعفراني ما
~~رأيته لحر قط وقال أبو الوليد بن الجاروت كان يقال إنه وحده يحتج وقال ابن
~~عبد الحكم إن كان أحد من أهل العلم حجة فهو حجة في كل شيء وقال يونس بن عبد
~~الأعلى كان إذا أخذ في العربية يقول هذه صناعته ولما اجتمع به عبد الملك بن
~~هشام فذاكره بأنساب الرجال فقال له الشافعي بعد أن تذاكر طويلا دع عنك
~~أنساب الرجال فإنها لا تذهب عنا وعنك وخذ سامي أنساب النساء فلما أخذا في
~~ذلك بقي ابن هشام مبهوتا ثم كان يقول بعد ذلك ما ظننت إن الله خلق مثله
~~وقال الحسين الكرابيسي ما كنا ندري ما الكتاب والسنة نحن الأولون حتى سمعنا
~~منه وقال هلال بن المعلا لقد من الله على الناس به فقه الناس في حديث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وسئل أبوموسى الضرير كيف صارت كتبه في الناس فقال
~~إنه أراد الله بعلمه فرفعه الله وقال أحمد بن سيار المروزي لولاه لدرس
~~الإسلام وقال أحمد سمعت الموطأ من بضعة عشرة من حفاظ أصحاب مالك فأعدته
~~عليه لأني وجدته أقومهم وقال المزني كان بصيرا بالفروسة والرمي وصنف كتاب
~~السبق ولم يسبقه إليه أحد وعن الشافعي نفسه كانت تهمتي PageV02P445 في
~~شيئين في الرمي وطلب العلم فنلت من الرمي حتى كنت أصيد من عشرة عشرة وسكت
~~عن العلم فقيل أنت والله في العلم أكبر منك وفي الرمي ومناقبه لا تنحصر
~~أوردها خلق من الأئمة خلفا عن سلف اجتمع لي منهم نحو الأربعين فكان آخرهم
~~شيخا وكنت كراهة من كلماته ومواعظه وحكمه وشعره وثبت عنه قوله رأيت علي بن
~~أبي طالب في النوم فسلم علي وصافحني وخلع خاتمه فجعله في إصبعي ففسرها لي
~~عمي فقال أما مصافحتك لعلي ms1151 فأمان من العذاب وأما خلع خاتمه وجعله في إصبعك
~~فسيبلغ أسمك ما بلغ اسم علي وعن ابن عبد الحكم إن أمه لما حملته كان للعدي
~~خارج من فرجها حتى أنقص بمصر ثم وقع في كل بلد منه بشطيه فتأوله أصحاب
~~الرؤيا أنه يخرج عالم يخص علمه أهل مصر ثم يتفرق في سائر البلدان انتهى وهو
~~المشار إليه بقوله صلى الله عليه وسلم اللهم أهد قريشا فإن عالمها يملأ
~~طباق الأرض علما وبه صرح أبو نعيم عبد الملك بن محمد حيث قال فيه علامة شبه
~~للميزان المراد به رجل من علماء هذه الأمة من قريش قد ظهر علمه وانتشر في
~~البلاد وهذه صفة لا يعلمها قد أحاطت إلا بالشافعي إذا كان كل واحد من قريش
~~من الصحابة والتابعين ومن بعدهم وإن كان علمه قد ظهر وانتشر فإنه لم يبلغ
~~مبلغا يقع تأويل هذه الرواية عليه إذ كان لكل واحد منهم نتف وقطع من العلم
~~ومسائل وليس في بلدة من بلاد المسلمين مدرس ومفتي ومصنف يصنف على مذهب قريش
~~إلا على مذهب الشافعي فعلم أنه المعني لا غيره وقال أحمد إن الله يفيض لهذه
~~الأمة في كل مائة سنة من يعلمهم السنن وينقي عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الكذب فنظرنا فإذا في رأس المائة عمر بن عبد العزيز وفي رأس المائتين
~~الشافعي ومن بديع كلامه من استغضب فلم يغضب فهو جمال ومن استرضى فلم يرض
~~فهو شيطان ومن ذكر فلم ينزجر فهو محروم ومن تعرض لما لا يعنيه فهو الملوم
~~ومن اقتصر على علمه لم يشعر بكثرة العلم ويحتاج طالب العلم إلى ثلاث خصال
~~أولها طول العمر والثانية سعة ذات اليد والثالثة الزكاة وأذا رأيت رجلا من
~~أصحاب الحديث فكأني قد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وفي رواية لكأني رأيت
~~رجلا من أصحاب الحديث فكأني قد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وفي رواية
~~لكأني رأيت رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن نظمه
# ( وقد يهجو الزمان ms1152 بغير جرم % ولو نطق الزان به هجانا )
# ( ديانتنا التصنع والترائي % فنحن به نخادع من يرانا )
# ( وليس الذئب يأكل لحم ذئب % ويأكل بعضا بعضاص عيانا )
# مات في آخر يوم من رجب سنة أربع ومائتين بمصر وقبره بالقرافة طاهر يزار
~~PageV02P446 وهو حفير مصر رحمه الله ورضي عنه ونفعنا ببركاته وبركات مقلديه
~~وأتباعه وجعلنا منهم في زمرة المصطفى صلى الله عليه وسلم
# 3655 محمد بن أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحبيل الكلبي ابن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وحفيد مولاه مدني قليل الرواية يقال إنه من كلب من اليمن
~~وأمه زينب ابنة قيس بن عدي بن حذيفة يروي عن أبيه وكان ابن عمر يقول لو رآه
~~النبي صلى الله عليه وسلم لأحبه روى عن الأعرج وسعيد بن عبيد بن السباق
~~وعبد الله بن محمد بن عقيل وعبد الله بن دينار ويزيد بن عبد الله بن قسيط
~~وثقه وابن سعد وابن حبان وقال مات في زمن الوليد عبد الملك وعينه غير سنة
~~ست وتسعين وهو ممن خرج له الترمذي وذكره البخاري وابن أبي حاتم وغيرهما
# 3656 محمد بن أسامة بن محمد بن أسامة حفيد الذي قبله ذكره البخاري في
~~تاريخه وساق له حديثين من رواية ابن إسحاق عنه وتبعه ابن أبي حاتم
# 3657 محمد بن أسامة المدني عن مالك عن ابن المنكدر عن جابر قال كان يوسف
~~عليه السلام لا يستبع ويقول إني إذا سبعت نسيت الجامع رواه عنه إبراهيم بن
~~سليمان قال الذهبي في الميزان لا أعرفه ولا أعرف محمد انتهى قال شيخنا
~~والحديث أورده الدارقطني في غرائب مالك وقال في محمد مجهول وإبراهيم ضعيف
# 3658 محمد بن إسحاق بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن المسيب ابن أبي
~~السائب بن عابد بن بن عمر بن مخزوم أبو عبد الله القرشي المخزومي المسيبي
~~المدني سكن بغداد يروي عن أبيه صاحب نافع وقرأ عليه القرآن وابن عيينة وأنس
~~بن عياض ومعن بن عيسى وعبد الله بن نافع ومحمد بن فليح ms1153 وجماعة وعنه مسلم
~~وأبو داود وأبو زرعة وإبراهيم المزني وأبو علي الموصلي ومحمد بن عبدوس بن
~~كامل وعبد الله بن الصفر السكري وآخرون وأقرأ القرآن وكان عالما صالحا جليل
~~القدر قال مصعب الزبيري لا أعلم في قريش كلها أفضل منه ووثقه صالح وغيره
~~مات في ربيع الأول سنة ست وثلاثين ومائتين وذكر في التهذيب وتاريخ البخاري
~~والخطيب وابن أبي حاتم وغيرهم
# 3659 محمد بن إسحاق بن يسار بن خباز أبو بكر وقيل أبو عبد الله القرشي
~~المطلبي المخزومي مولاهم المدني الأحول أحد الأعلام وصاحب المغازي الماضي
~~أبوه والآتي أخوه أبو بكر وعمهما موسى ممن رأى انسا وسعيد بن المسيب ومولده
~~سنة نيف وثمانين وكان جده يسار من سبي عين التمر PageV02P447 وهو أول سبي
~~دخل المدينة من العراق حدث عن أبيه وعمه موسى بن يسار المذكورين وعطاء
~~والأعرج وسعيد بن أبي هند والقاسم بن محمد وفاطمة ابنة المنذر والمقبري
~~ومحمد بن إبراهيم التيمي وعاصم بن عمر بن قتادة وابن شهاب وعبيد الله بن
~~عبد الله بن عمر ومكحول ويزيد بن أبي حبيب وسليمان بن سحيم وعمرو بن شعيب
~~ونافع وأبي جعفر الباقر وخلق وعنه جرير بن حازم والحمادان وإبراهيم بن سعد
~~وزياد بن عبد الله وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وعيده بن سليمان وسلمة بن
~~الفضل ومحمد بن سلمة الحراني ويونس بن بكير ويعلى بن عبيد وأحمد بن خالد
~~الوهبي ويزيد بن هارون وعدد كثير وكان بحرا في العلم جما في معرفة أيام
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال سعيد هو أمير المؤمنين في الحديث وقال زهري
~~لا يزال بالمدينة علم جم ما دام فيهم وقال ابن عيينة ما رأيت أحدا وقال
~~البخاري ينبغي أن يكون له ألف حديث ينفرد بها وقال ابن المديني ليس بحجة
~~انتهى وقد تفرد الأسداء فيه والذي استقر الأمر عليه فيه أنه صالح الحديث
~~وأنه في المغازي أقوى منه في الأحكام وفي السيرة عجائب ذكرها بلا إسناد
~~تلقفها وفيها خير كثير لمن له نقد ومعرفة مات ms1154 سنة إحدى واثنتين وخمسين
~~ومائة وترجمته طويلة في التهذيب والخطيب وابن أبي حاتم وابن حبان والعجلي
~~فلا تطولها
# 3660 محمد بن إسحاق شيخ مدني يروي عن سعيد بن زياد مجهول قاله الذهبي في
~~ميزانه وذكره ابن حبان في ثقاته وقال روى عنه أبو عاصم النبيل
# 3661 محمد بن أسد المدني الأصبهاني المعمر آخر أصحاب أبي داود الطيالسي
~~قال أبو عبد الله بن منده إنه حدث عنه بمناكير وسماه غيره وهو في الميزان
~~بهذا
# 3662 محمد بن أسعد بن سهل بن حنيف يأتي قريبا في ابن ابن أمامة
# 3663 محمد بن أسعد المدني لا يعرف عن عبد الله بن بكير والخير منكر قاله
~~في الميزان
# 3664 محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن يودزبة الإمام العلم حجة
~~الله في أرضه على خلقه أبو عبد الله بن أبي الحسن الحققي مولاهم البخاري
~~صاحب الصحيح والتصانيف ولد في شوال سنة أربع وتسعين ومائة ونشأ يتيما وكان
~~أبوه من العلماء الورعين سمع مالكا ورأى حماد بن زيد وصالح بن المبارك وحدث
~~عن أبي معاوية وجماعة روى عنه نصر بن الحسين وأحمد بن حفص وقال إنه دخل
~~عليه عند موته فقال لا أعلم في جميع مالي درهما من شبهة أبا عبد الله
~~PageV02P448 أمه وأول سماعه سنة خمس ومائتين وحفظ تصانيف ابن المبارك وحبب
~~إليه العلم من الصغر وأعانه عليه ذكاؤه المفرط ورحل سنة عشر بعد أن سمع
~~الكثير ببلده من سادة وقته محمد بن سلام ومحمد بن يوسف السكنديين وعبد الله
~~بن محمد المسندي وطائفة فسمع ببلخ ومرو ونيسابور والري وبغداد والبصرة
~~والكوفة ومكة والمدينة وواسط ومصر ودمشق ونيسابور وعسقلان وحمص وغيرها
~~وارتقت شيوخه لألف فأزيد وفي بعضهم من حدثه عن ثقات التابعين كمكي بن
~~إبراهيم ومحمد بن عبد الله الأنصاري ومن شيوخه بالمدينة النبوية عبد العزيز
~~الأويسي ومطرف بن عبد الله وأبو ثابت محمد بن عبيد الله وحدث بالحجاز
~~والعراق وخراسان وما وراء النهر وكتبوا عنه وما في وجهة شعره روى عنه مسلم ms1155
~~خارج الصحيح والترمذي والنسائي وترجمته تحتمل مجلدا أفردها غير واحد
~~كالذهبي وشيخنا بالتصنيف وأثبت منها في بعض التصانيف جملة مات له الفطر سنة
~~ست وخمسين ومائتين وقبره بمرنبك على فرسخين من سمرقند ودفن يوم العيد الناس
~~مرة فخرجوا إلى قبره فاستسقوا وتشفعوا بصاحبه فسقط للوقت لا يستطيعون
~~الوصول إلى سمرقند وإنما أثبته في هذا الديوان قبر النبي صلى الله عليه
~~وسلم وكنت أكتبه في الليالي المقمرة قال وقل اسم في التاريخ إلا وله عندي
~~قصة إلا أني كرهت أن يطول الكتاب وروى ابن عن جماعة من المشايخ أن البخاري
~~حول تراجم جماعة بين قبر النبي صلى الله عليه وسلم ومنبره وكان يصلي لكل
~~ترجمة ركعتين انتهى وهو محمول على أنه كان في المسودة فحوله منها إلى
~~المبيضة بل قال أيضا رأيت بالمدينة بعد أن حجبت سنة جودا أكتب الحديث
~~وشيوخه منها جماعة أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الرازي وإسماعيل بن أبي أويس
~~رحمه الله ونفعنا به
# 3665 محمد بن إسماعيل بن جعفر الجعفري من أهل المدينة يروي عن الدراوردي
~~وأهل الحجاز روى عنه أحمد بن سعيد الدارمي والناس بعرب قاله ابن حبان في
~~رابعة ثقاته وهو في الميزان بدون تسمية جده وقال يروي عن الدراوردي وغيره
~~قال أبو حاتم منكر الحديث انتهى وبقية كلامه يتكلمون فيه وروى عنه أبو زرعة
~~الرازي وقال أبو نعيم الأصبهاني متروك وجده هو جعفر بن إبراهيم بن محمد بن
~~علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب وممن روى عن محمد هذا جعفر بن أبي
~~الحسن الجواربي والحسين بن أبي الحسن الرازي ما رواه لهما عن عمه موسى بن
~~جعفر بن إبراهيم عن مالك عن عمه أبي سهل عن أنس رفعه أن رجا بني مرح قد
~~دارت مع القرآن حيث دار الحديث في الأمر بالمعروف وقال الدارقطني إنه لا
~~يثبت عن مالك PageV02P449 PageV02P450
# 3666 محمد بن إسماعيل بن الفضل بن يعقوب بن عبد الله بن الحرث بن نوفل بن
~~الحرث بن عبد المطلب المدني ms1156 الماضي أبوه روى عن أبيه
# 3667 محمد بن إسماعيل بن القاسم بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل بن إبراهيم
~~بن الحسن بن علي بن أبي طالب أبو عبد الله الحسني المدني أصله من قرية الرس
~~بنواحي المدينة ويعرف بابن طباطبا العلوي قال ابن يونس يروي عن آبائه حديثا
~~وكان كريما سخيا له منزلة عند الدولة والعامة انتهى وإنما قيل لجدهم
~~إبراهيم طباطبا لأن أمه كانت ترقصه وهو طفل تقول طباطبا يعني نام وقيل بل
~~كان إبراهيم يقول القاف شبه الطاء وطلب مرة قباء يلبسه أو غير ذلك فقيل
~~يحضر فرجية فقال لا طباطبا يعني قبا مات بمصر في شعبان سنة خمس عشرة
~~وثلاثمائة وقبره بالقرافة يزار
# 3668 محمد بن اسماعيل بن مجمع الأنصاري أخو إبراهيم مدني يروي عن
~~المدنيين وعمر بن عبد العزيز وأدرك أبا أمامة بن سهل بن حنيف روى عنه ابن
~~عمه مجمع بن يعقوب وعاصم بن سويد وثقه ابن حبان وقال البخاري في تاريخه مما
~~فيه ابن أبي حاتم مدني يروي عن بعض كبراء أهله عبد الله بن أبي حبيبة أراد
~~أخا إبراهيم وبه جزم ابن حبان وفي الميزان روى عن جده لأمه عبيد الله بن
~~أبي حبيبة وله صحبة وعنه مجمع حديثه في مسند أحمد وغيره قال ابن المديني في
~~العلل مجهول
# 3669 محمد بن إسماعيل بن مسلم ابن أبي فديك دينار أبو إسماعيل الديلي
~~مولاهم المدني الحافظ يروي عن أبيه وسلمة بن وردان وابن أبي قريب والضحاك
~~بن عثمان وإبراهيم بن الفضل المخزومي وجماعة منهم عبد الرحمن بن حرملة
~~ومحمد بن عمرو بن علقمة قال أبو داود إنما سمع منه حديثا واحدا وعنه
~~إبراهيم بن المنذر والحميدي وأحمد بن الأزهر وسلمة بن سيب وعيد وأبو عتبة
~~أحمد بن الفرج ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وهارون بن عبد الله الجمال
~~والحسين بن عيسى النظامي ومحمد بن مصطفى وخلق وكان ثقة صاحب حديث لكنه لا
~~رحلة له خرج له الستة وذكر في التهذيب وممن صرح بتوثيقه ms1157 ابن معين وانفرد
~~ابن سعد بقوله ليس بحجة مات سنة تسع وتسعين ومائة وقال مرة سنة إحدى
~~ومائتين وقال البخاري سنة مائتين
# 3670 محمد بن إسماعيل بن يوسف بن عثمان الشمس الحلبي ثم المكي الشافعي
~~المقرىء الكاتب المجود كتب بخطه أنه لما بلغ تسع عشرة سنة حسه الله في
~~كتابه ووفقه له وأنه حفظ كتبا وعرضها واشتغل بعلوم وكتابة المنسوب على عدة
~~PageV02P450 مشايخ وتلى بالسبع ببلده على جماعة قبل سنة ثلاث وستين ثم
~~ارتحل إلى مصر لطلب العلم والقراءات والكتابة على عازي وأنه قرأ السبع على
~~نيف وعشرين شيخا أولهم الشمس الأربلي بحلب بلده وآخرهم الشمس العسقلاني
~~وأنه قرأ على الأمير ابن السلار والشمس بن اللبان وما علمت اقرأ عليها
~~السبع أو بعضها وله أبيات ضمنها أنه قرأ بالعشر ووجد بخطه أنه روى الشاطبية
~~عن عدة منهم العسقلاني وكانت له معرفة جيدة بالقراءات وبالكتابة ولديه ذكاء
~~مفرط وأقرأ كثيرا وشوهد في غالب أوقاته يقرأ في موضع من القرآن ويقرأ عليه
~~في آخر ويكتب في آخر فيصيب في الثلاثة بحيث أنه لا يفوته شيء في الرد عليه
~~وكتب بخطه كثيرا ويحكى عنه أنه قال كتبت مصحفا على الرسم العثماني في
~~ثمانية عشر يوما بلياليها بالجامع الأزهر سنة خمس وستين وسبعمائة وأنه قال
~~في آخر سنة ثلاث عشرة أنه نسخ مائة مصحف وربعه وثمانين مصحفا وربعه جميع
~~ذلك من صدره على الرسم العثماني وأزيد من ربعها بالقراءات السبع علوم وأنه
~~كتب تلك العلوم ديباجة لكل مصحف عدة أوراق بين فيها ما وضعه من العلوم وأنه
~~مكث مدة يكتب في كل أربعين يوما مصحفا ثم في كل ثلاثين يوما وذكر أنه كتب
~~من قصيدة البردة ما يزيد على خمسمائة نسخة عليها تخميس قلت رأيته بعض
~~المصاحف والبردة من خطه وقد جاور بالحرمين مدة سنين وكانت إقامته بمكة أكثر
~~أقام بها نحو خمس عشرة سنة وسافر منها إلى اليمن في سنة خمس وثمانمائة ثم
~~عاد إلى مكة فلم يزل بها حتى مات عن سبعين ms1158 أو أكثر في صبح يوم الاثنين سادس
~~عشرى ربيع الآخر سنة أربع عشرة وثمانمائة ودفن بالمعلاة وممن ترجمه التقي
~~الفاسي روى لنا عنه جماعة بالإجازة التقي بن فهد وممن أخذ عنه عدة روايات
~~بالمدينة الشرف أبو الفتح المراغي
# 3761 محمد بن إسماعيل الشيخ مدني روى لنا عن جعفر الصادق قال ابن سيدة
~~مجهول ذكره الذهبي في ميزانه
# 3672 محمد بن أصلح مولى أبي أيوب الأنصاري عداده في أهل المدينة ذكره
~~مسلم في ثالثة تابعي المدنيين وهو أخو كثير وعبد الرحمن ذكره ابن حبان في
~~ثالثة ثقاته والبخاري عن طريق عثمان بن حكيم عنه عن أسامة بن زيد حديث وكذا
~~ذكره ابن أبي حاتم وهو في التهذيب
# 3673 محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري الأوسي المدني أخو سهل
~~الماضي واسم أبي أمامة أسعد وأبان وعثمان وعبد الرحمن بن عبيد الله بن كعب
~~بن مالك وعنه مالك ويحيى بن سعيد الأنصاري وابن إسحاق ذكره البخاري
~~PageV02P451 وابن أبي حاتم ووثقه ابن معين وابن حبان في ثانية ثقاته ثم في
~~ثالثتها وقال يروي عن أبيه والحجازيين وهو في التهذيب
# 3674 محمد بن أبي أنس الأنصاري الظفري له صحبة قدم النبي صلى الله عليه
~~وسلم المدينة وهو وحج به في حجة الوداع وهو ابن عشر سنين روى عنه ابنه يونس
~~ذكره البخاري وابن أبي حاتم وعنهما محمد بن فضالة الترجمة سواء قال الذهبي
~~محمد بن أنس بن فضالة لكنه وصفه تابعي قال شيخنا في لسانه
# 3675 محمد وقال ابن سعد أمه الربيع ابنة معوذ يروي عن عائشة وأبي هريرة
~~وأبي عباس وابن عمر وذكر في التهذيب وتاريخ البخاري وابن أبي حاتم وثانية
~~ثقات ابن حبان والإصابة وذكره ابن منده في معرفة الصحابة وقال ادرك النبي
~~صلى الله عليه وسلم ولا يصح له صحبة ولا يعرف له رواية انتهى وأبوه من كبار
~~الصحابة فيحتمل أن يكون لولده رواية
# 3676 محمد بن أياس بن سلمة الأكوح الماضي أبوه وأخوه سعيد
# 3677 محمد بن بالغ ms1159 نسب هكذا لجده فهو ابن أحمد بن بالغ الماضي له ذكر في
~~البدر حسن بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بل سيأتي محمد بن محمد بن بالغ
~~وأظنه ولد لهذا فينظر هناك
# 3678 محمد بن بجاد بن سعد بن أبي وقاص القرشي الزهري من أهل المدينة يروي
~~عن عمته عائشة ابنة سعد عن أبيها وعنه معن بن عيسى القزار قاله ابن حبان في
~~ثالثة ثقاته وهو عند البخاري وابن أبي حاتم وأنه روى ايضا عن أبيه والحرث
~~بن فضيل وعنه ايضا محمد بن عمرو
# 3679 محمد بن بركات بن حسن بن عجلان الجمالي الحسن أمير مكة وابن أمرائها
~~ولد في رمضان سنة أربعين وثمانمائة بمكة ونشأ في كنف أبيه وكان قاصده إلى
~~الظاهر جقمق في سنة خمسين فأكرمه وأعاد الإمرة لأبيه وصرف أبا القاسم ثم
~~استقر بهذا بعد أبيه في سنة تسع وخمسين وحمدت سيرته فاق كثيرا من سلفه
~~بالمحاسن حسبما بينته في الضوء اللامع وفوض إليه في سنة سبع وثمانين
~~وثمانمائة سلطنة الحجاز كله ودعى له على المنبرين وأول من دعى له بالمدينة
~~كنت جالسا بجانبه من الروضة فقررت له ما أنعم الله تعالى به عليه فتزايد
~~حمده وشكره واستقر حينئذ في المدينة وكذا وقع لجده حسن أن السلطان فوض إليه
~~سلطنة الحجاز وتكررت زيارة صاحب الترجمة لجده المصطفى والإحسان لجيرانه
~~PageV02P452 بل والقادمين للزيارة مع مزيد خشوع وخضوع وابتنى بها محلا
~~لنزوله بالقرب من اماكن الخدام وتمت جمايته تمت على الرعايا والأتباع
~~بركاته وصلاته وتجمل وتحمل وتطول وتخول
# 3680 محمد بن بشار بن عثمان بن داود بن كيسان الملقب بنذار أحد الحفاظ
~~روى الخطيب في جامعه أنه قال كتب عني خمسة قرون وسألوني التحديث وأنا ابن
~~ثماني عشرة سنة إذا حدثهم بالمدينة فأخرجتهم إلى البستان فأطعمتهم الرطب
~~وحدثتهم انتهى هو محتمل إرادة المدينة أو غيرها والأول أظهر ويستأنس له
~~بالرطب ثم يحتمل أن يكون أقام أو كان عابر سبيل فينظر
# 3681 محمد بن بشر موحدة ومعجمة وقيل بنون ms1160 ومهملة مدني حدث عنه عمر بن
~~نجيح رآه قاله في الميزان
# 3682 محمد بن أبي بكر بن أحمد بن الأشكل الفقيه الصالح جمال الدين
~~الناشري السردوي ثم الحسيني كذا وصفه أبو الفتح المراغي حين أثبت أسمه فيمن
~~سمع الشفا على البرهان بن فرحون المالكي وزاد ايضا صاحبنا
# 3683 محمد بن أبي بكر بن أيوب القاضي فتح الدين بن عبد الله بن الزين بن
~~النجم المحرومي المحرقي نسبة إلى المحرقية قرية بالجيزية القاهري الشافعي
~~جد الأخوين ولي نظر المسجد النبوي في أيام الظاهرية برقوق ووقعت على
~~التوقيع بذلك وسماها استيفاء الحرم المدني ويقال لها نظر ديوان الخدام وإن
~~برقوق قرره فيها بعد موت الشهاب أحمد السيدوني في ربيع الآخر سنة سبع
~~وتسعين وسبعمائة روأيت شيخنا وصفه في عرض ولده عليه بناظر الحرم الشريف
~~النبوي
# 3684 محمد بن أبي بكر بن الحسين بن عمر بن محمد بن يونس بن أبي الفخر عبد
~~الرحمن بن نجم بن طولون وقيل بينهما عبد الوهاب بن محمد ومنهم من جعل بعد
~~عمر بدل محمد بن يونس عبد الرحمن بن أبي العز بن نجم بن طولون الشمس والقدر
~~والنسبة والجمال وهو أبو اليمن بن الزين القرشي العثماني المراغي الأصل
~~المدني الشافعي الآتي أبوه وأخويه ويعرف كل منهم بابن المراغي ولد في سنة
~~أربع وستين وسبعمائة أو التي تليها بالمدينة ونشأ بها فحفظ العمدة
~~المنهاجين الفرعي والأصلي وألفية ابن مالك وعرض في سنة خمس وسبعين فما
~~بعدها على شيوخ بلده والقادمين عليها وكذا على أهل مكة كأحمد بن محمد بن
~~عبد المعطي المالكي بل سافر إلى الديار المصرية في سنة ثمان وسبعين فعرض
~~على جماعة هناك وممن أجازه من مجموعهم محمد بن أبي البقاء السبكي سنة سبع
~~وسبعين بالمدينة PageV02P453 ومحمد بن أحمد بن عبد الرحمن الدمشقي الشافعي
~~نزيلها واحمد بن محمد بن محمد الحنفي المدعو بجلال الخجندي وعلي بن أحمد
~~الفوي المدني والمجد اللغوي وأحمد بن محمد بن أحمد القرشي العقيلي النويري
~~المكي الشافعي والبرهان الأنباسي والسراج البلقيني ms1161 وابن الملقن والكمال
~~الدميري أربعتهم بالقاهرة وممن لم يجز القاضيان الصدر المناوي والبدر بن
~~جماعة وكلاهما في سنة ثمان وسبعين والقاضي ناصر الدين بن الميلق وقد تزوج
~~المترجم ابنته وهي أم أولاده والعز عبد السلام بن محمد الكازروني المدني
~~الشافعي وقال إنه كان بالمسجد النبوي تجاه رأسه الشريف صلى الله عليه وسلم
~~في آخر ذي الحجة من التي قبلها ومحمد بن صالح الشهير بالصقلي وتفقه بوالده
~~وقرأ على البدر الداركسي تصنيفه أحكام الأحكام في سنة ثمان وثمانين وأجاز
~~له روايته وسائر ما يجوز له وعنه روايته ووصفه بالشيخ الإمام الفاضل العالم
~~بسليل الأكابر المفاخر وقال قراءة وتحريرا وتصنيفه زهر العرش في تحريم
~~الحشيش وسمع على العز أبي اليمن بن كويك بعض الموطأ رواية يحيى في سنة تسع
~~وثمانين بل سمعه بكماله بقراءة أخيه أبي الفتح الآتي قريبا على البرهان بن
~~فرحون وقرأ على الزين طاهر بن الحسن بن عمر بن حبيب كتابه وشي البردة
~~واجازه به وبغيره من تأليفه وعلى الزين العراقي شرحه لمنظومة الألفية
~~بالمدينة في سنة تسعين وأذن له في روايته وإفادته ووصفه بالشيخ الفقيه
~~المشتغل المحصل الأصيل الأثيلي جمال الدين ووالده بالشيخ الإمام العلامة
~~مفتي المسلمين صدر المدرسين نفع الله به وبسلفه وقراءته بأنها قراءة تدبر
~~وتأمل فأجاد وأحسن وأنها بالمسجد النبوي وأخذ بالقاهرة أيضا عن شيخنا
~~وامتدحه بما أثبته في ترجمته وأوردته في معجمه باختصار وقال إنه تفقه بأبيه
~~ومهر في الأدب ونظم الشعر المبتول وطاف البلاد واجتمع به كثيرا وسمعت من
~~فوائده ومدحني بأبيات لما وليت مشيخة البدرسية وتبعه في ذكره المقريزي في
~~عقوده وناب في الخطابة والإمامة والقضاء بالمدينة عن أبيه وسمع عليه تاريخه
~~للمدينة بقراءة السكري وكان إماما عالما كثير التواد ظريف المحاضرة
~~والمحادثة بارعا في الأدب ذا شعر حسن فمنه في آبار المدينة مما نقلته من
~~خطه وسمعهما منه والده وأخواه أبو الفتح وأبو الفرج
# ( إذا رمت أبار النبي بطيبة % فعدتها سبع مقالا بلا وهن )
# ( أريس وغرس رومة وبضاعة % كذا بصدقل بئر ms1162 جامع العهن )
# وقد درس وأفاد وقرأ عليه أخوه أبو الفرج المنهاج الفرعي واسند والده
~~وصيته إليه ولكنه لم يعش بعده إلا يسيرا فإنه سافر إلى الشام فقتله بعض
~~اللصوص وهو PageV02P454 متوجه في اللجون في سنة تسع عشرة وثمانمائة وقتل
~~معه ابناه أبوالرضى محمد وأبو عبد الله الحسين رحمهما الله
# 3685 محمد الكمال أبو الفضل أخو الذي قبله ولد في خامس ذي القعدة سنة
~~ثلاث وثمانمائة بالمدينة وأمه رقية ابنة الشيخ محمد بن تقي الكازروني وأحضر
~~بها في الثالثة على أبيه سنة ست جزء من حديث نصر الموحى بل سمع عليه بعد
~~ذلك سداسيات الرازي وجزء ابن فليته والأول والثاني من حديث شيء تام وجزء
~~ابن مقسم ونسخة همام لأبي نعيم بفوت من أولها وبعض المقلابيات وجميع
~~الأربعين تخريج شيخنا له وكذا سمع على أخيه وعلى النور المحلي سبط الزبير
~~بعض الاكتفاء للكلاعي في عسرف وحفظ المنهاج وغيره واشتغل على الجمال
~~الكازروني وسمع عليه البخاري سنة سبع وثلاثين بل قرأ عليه الموطأ وفي الفقه
~~والمعاني والبيان وغيرها على النجم بن السكاكيني شريكا لأخيه أبي الفتح
~~ووصفه بالعالم العلامة ودخل مصر ومات مقتولا في مكانهم بالعواني خارج
~~المدينة في ضحى يوم السبت سادس ذي القعدة سنة ثلاث وأربعين وثمانمائة فحمل
~~إلى البقيع فغسل وصلي عليه به ثم دفن بعد صلاة العصر عوضه الله وإيانا
~~الجنة وذكر شيخنا في تاريخه السبب في قتله فإنه قال ورد الخبر بأن أبا
~~الفضل بن شيخنا زين الدين بن حسين اغتيل قتله شريف رافضي يقال لكون شخص كان
~~له دين عليه فلما مات أوصى أبا الفضل فطالبه بمال محاجريه فمطله فألح عليه
~~فاغتاله وصار أهل المدينة في خوف شديد ولم يبق أحد يجسر على الخروج من بيته
~~سحرا وكان سليمان أميرها غائبا فخرج نائبه حيدر بن عرير في جماعة لتحصيل
~~القاتل وكان قد تسحب هو وجماعة من عشيرته فما ظفروا بأحد منهم انتهى وحينئذ
~~توجه أخوه ناصر الدين أبو الفرج محمد بإشارة أخيهما شيخنا الشرف أبو الفتح ms1163
~~إلى القاهرة فوقف للظاهر جقمق فأمده بجند كثير صحبته أمير بكلف نسبته أزيد
~~من ثلاثة آلاف دينار حصل به تقويته لأهل السنة وخذلان للرافضة بعد أن جهز
~~الجند من البحر ما يكفيهم لئلا يضيقوا أهل المدينة وأقام الجند مع أميرهم
~~سنتين وأمسكوا جماعة وفر القاتل فما أمكن تحصيله لكن حصل بهذا ارتداع في
~~الجملة رحمه الله
# 3686 محمد الشرف وكناه بعض طلبة أبيه فتح الدين أبو الفتح أخو الذي قبله
~~ولد في سنة خمس وسبعين بالمدينة وأمه هي ابنة إبراهيم بن عبد الحميد المدني
~~واخت تقي الدين محمد ونشأ بها فحفظ القرآن وتلى به لنافع وابن كثير وأبي
~~عمر وعلى الشمس الحلبي الماضي قريبا والعمدة والشاطبية وألفية العراقي
~~والمنهاج الفرعي والأصلي ولمع الأدلة في أصول الدين لأمام الحرمين وألفية
~~ابن مالك PageV02P455 وعرض في سنة ست وثمانين فما بعدها على شيوخ بلده
~~والقادمين عليها وغيرهم فممن عرض عليه محمد بن أحمد الشافعي بن الظاهري
~~وقال إن مولده سنة عشر وسبعمائة والقاضي ناصر الدين بن الميلق وأجازا له
~~وكذا البلقيني وابن الملقن والأنباسي بل سمع منهم أيضا وذلك في سنة ثلاث
~~وتسعين فما بعدها في رحلته مع أبيه إلى القاهرة وقد دخلها أيضا في أثناء
~~سنة تسع وتسعين وأقام بها التي تليها وممن سمع منه بالمدينة من أهلها
~~والقادمين عليها أبوه ومما سمعه عليه تاريخه للمدينة والجمال الأميوطي
~~والزين العراقي وصاحبه الهيثمي والتاج عبد الواحد بن عمر بن عباد والشمس
~~محمد بن محمد بن يحيى الخشبي والجمال يوسف البنا والعلم سليمان السقا
~~وزوجته أم الحسن فاطمة ابنة ابن مزروع وابنة عمها رقية والقضاة الأربع
~~البرهان بن فرحون وعلي بن أحمد النويري والتقي محمد بن صلاح الكتاني والتاج
~~عبد الوهاب بن أحمد الأخنائي في آخرين كالجلال الخجندي وعبد القادر بن محمد
~~الحجار وبالقاهرة سوى من تقدم التنوخي وابن الشيحة والمطرز والحلاوي
~~والسويداوي والصلاح المناوي والصلاح الزفتاوي وابن الفصيح والفرسيس
~~والغماري والنجم بن الكشك القاضي وستيتية ابنة محمد بن غالي وقرأ على
~~الكمال الدميري ms1164 فيها سنة خمس وسبعين جوابا له عن مسألة طريفة شبه اللغز
~~وبمكة ابن صديق وكان ممن سمع منه بالمدينة والشريف بن عبد الرحمن الفاسي
~~والجمال بن ظهيرة وعني والده ودخل اليمن مرارا أولها في سنة اثنتين
~~وثمانمائة فاجتمع بالفقيه الموفق علي بن أبي بكر الأزرق وقرأ عليه وأجاز له
~~وصحب إسماعيل الجبرتي وتأدب به وألبسه الخرقة وكذا صحب الشهاب أحمد بن
~~الرذاذ وسمع عليه كثيرا من مؤلفاته وسمع من المجد اللغز وكذا ممن لقي
~~باليمن الشمس العلوي والبدر حسن الأبيردي وأجاز له في سنة ست وتسعين وما
~~بعدها الشهاب الأزرعي والشمس الكرماني الشارح والبهاء بن خليل والحراوي
~~وابو الخير بن العلائي وابو هريرة بن الذهبي وابن أبي المجد وآخرون جمع
~~الكل أعني شيوخ السماع والإجازة مشيخته تخريج النجم بن فهد وتفقه بوالده
~~بحث عليه العمد في شرح الزبد ثلاث مرات وكذا قرأ عليه قطعة الأسنوي وتكملة
~~أبيه وغيرها وعلى الموفق بن الأزرق قطعة من أول كتابه تقاسيم الأحكام بل
~~تفقه أيضا بالدميري والبلقيني وآخرين وأذنوا أو جلهم كابن الأزرق له وأخذ
~~الأصول عن الولي العراقي قرأ عليه المنهاج الأصلي وكتب له إجازة حافلة
~~كتبتها في موضع آخر والنحو عن والده وابن هشام وجماعة والحديث عن الزين
~~العراقي بحث عليه ألفيته وشرحها والتقيد والإيضاح له إلى غيرها من تصانيفه
~~وغيرها بل سمع عليه قبل بقراءة أخيه أبي اليمن الكثير من شرح الألفية
~~وبقراءة غيره في سنة تسع وثمانين حره في قص الشارب واذن له في إقرائه وكذا
~~أذن له غيره وكتب بخطه الحسن المتقن من الكتب PageV02P456 والأجزاء أشياء
~~وطلب بنفسه وقرأ الكثير من وكتب الطباق وضبط الأسماء وكان يخرج في هذا
~~النوع بالصلاح الأفقهي فقد وصفه بخطه بمفيدنا وتنبه وبرع في الفقه وأصوله
~~والنحو والتصوف وأتقن جملة من ألفاظ الحديث وغريب الرواية وشرح المنهاج
~~الفرعي شرحا حسنا مختصرا في ثلاث مجلدات سماه المشرع الروي في شرح منهاج
~~النووي أخذ عنه البرهاني بن ظهيرة وابن شعبان وغيرهما واختصر فتح الباري
~~لشيخنا في ms1165 نحو أربعة مجلدات وسماه تلخيص أبي الفتح لمقاصد الفتح وهو شبه
~~المنتقي وحدث باليمن ودرس بها وممن قرأ عليه بها التقي بن فهد وغيره من
~~القدماء وبنى لأجله بعض ملوكه بها مدرسة وجعل له فيها معلوما وافرا كان
~~يحمل إليه بعد انتقاله عنها برهة وكذا حدث بالمدينة بعد سؤال أخيه أبي
~~الفرح له في ذلك وتوقفه فيه تأدبا مع الجمال الكازروني لتقدمه في السن عليه
~~فقرأ عليه أخوه المذكور الصحيحين والشفا بالروضة وكذا قرأ عليه آخرون كأبي
~~الفتح بن تقي ولم يلبث أن قتل أخوه الكمال أبو الفضل كما أسلفت في ترجمته
~~فكان ذلك سبب انتقاله إلى مكة وذلك في سنة أربع واربعين واستمر بها حتى مات
~~بل كان ممن تردد عليها قبل ذلك مرارا أولها سنة ثمان مائة وجاور بها سنين
~~وحدث بها بالكتب الستة وغيرها واشتهر ذكره فيها بحيث استقر في مشيخة
~~الخانقاه الزمامية بها بعد موت شيخها أحمد الوسيط في سنة خمسين ثم استقر به
~~الجمال ناظر الخاص في مشيخة مدرسته التي أنشأها أول ما أتيت في سنة سبع
~~وخمسين وجعل وقت حضورها بعد صلاة الصبح لأجله والظاهر جقمق في أسماع
~~البخاري مضافا لمشيخة التصوف بالزمامية وأخذ عن الأكابر من أهلها والواردين
~~من سائر الآفاق عليها وكنت ممن أخذ عنه الكثير وبالغ في الإكرام والاحترام
~~حتى أنه اقتبس مني حسبما كتبه بخطه الإجازة لولده وكان يسلك في تحديثه
~~التحري والتشدد ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ويترضى عن الصحابة كلما
~~ذكروا ويفتتح المجلس بالفاتحة وبسورة الإخلاص ثلاثا ويهديها لمشايخه كل ذلك
~~مع الثقة والأمانة والصدق والعبادة وكثرة التلاوة والزهد والورع والتواضع
~~والهضم لنفسه وطرح التكلف في مسكنه ومطعمه وملبسه والتقنع باليسير
~~والاقتصاد وحسن التأني عن الناس والإقبال على ما يهمه وقلة الكلام فيما لا
~~يغنيه وشدة التحري في الطهارة والغضب لله وعدم الخوف في الله من لومة لائم
~~والهيبة والوقار وسلوك الأدب وتسكين الأطراف ونور الشبه وحسن الإعتقاد في
~~المنسوبين للصلاح سالكا طريق شيخه في تحسين ms1166 الظن بابن عربي مع صحة عقيدته
~~وربما عيب بذلك بحيث سمعت من شيخنا إنكاره عليه بسببه وعدم ارتضائه
~~لاختصاره الفتح وكان الشيخ محمد الكيلاني المقري وغيره يناكفه وينكر إقامته
~~برباط ربيع في سفح إجبار الصغير وهو صابر لشدة تحريه قل من كان يحسن
~~القراءة عليه سيما وفي خلقه PageV02P457 شدة ولو بسطت ترجمته لكان فيها
~~لطائف وهو ممن ذكره المقريزي في عقوده وقال إنه جال البلاد وبرع في الفقه
~~وغيره انتهى ولم يزل على أوصافه حتى مات وهو ممتع بحواسه شهيدا بالبطن بمكة
~~في ليلة الأحد سادس عشر المحرم سنة تسع وخمسين وصلي عليه ضحى عند باب
~~الكعبة ودفن بالمعلاة بالقرب من خديجة الكبرى والفضيل بن عباس في مشهد حافل
~~وصلي عليه بالجامع الأموي في دمشق وبغيره صلاة الغائب رحمه الله وإيانا
# 3687 محمد ناصر الدين أبو الفرج أخو الثلاثة قبله وشقيق ثانيهم وولد
~~الشمس محمد الآتي ولد في صفر سنة ست وثمانمائة بالمدينة ونشأ بها فحفظ
~~القرآن وقام به على العادة في سنة عشرين بمكة والعمدة والمنهاج والعيني
~~والنحو وعرض في سنة تسع عشرة فما بعدها ببلده ثم في أثناء سنة عشرين فما
~~بعدها بمكة على خلق فممن أجاز له منهم من الشافعية الولي العراقي والشهاب
~~بن المجمرة والشمسان ابن الجزري ومحمد بن أحمد بن موسى الكفيري وناصر الدين
~~أبو الفرج عبد الرحمن بن محمد بن صالح وعبد الرحمن بن حسين بن القطان
~~والمدنيان وابن سلامة والمحب بن ظهيرة ومن الحنفية علي بن محمد بن علي
~~الأنصاري الزرندي والجمال محمد بن إبراهيم المرشدي والبدر حسين بن أحمد بن
~~محمد بن ناصر الهندي المكي ومن المالكية التقي الفاسي وابوه الشهاب أحمد بن
~~علي وكذا عرض من المالكية على الرضي أبي حامد محمد بن عبد الرحمن الفاسي
~~والقاضي ناصر الدين أبي البركات محمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن فرحون
~~والزين عبادة ومن الشافعية القاضي الجمال أبو البركات محمد بن محمد بن حسين
~~بن ظهيرة والنجم عمر بن حجي والتقي ms1167 أبو بكر اللونياني ومحمد بن محمد
~~السيوطي والشهاب العزي أحمد بن عبد الله بن بدر بن مفرج وإبراهيم بن أحمد
~~البعلي المقري المؤذن بالحرم النبوي والجمال محمد بن إبراهيم المرشدي ومن
~~الحنفية الشهاب أبو الخير أحمد بن الضياء والشمس محمد بن علي الصفدي وتلى
~~لأبي عمرو من طريق روايته على الزين بن عياش بالمدينة بعد أن جوده على غيره
~~وتفقه بالجمال الكازروني والنجم الواسطي بن السكاكيني جمل عنه الحاوي
~~والشمس الكفيري وبأخيه الشرف أبي الفتح وبه كان جل انتفاعه وكذا قرأ على
~~أخيه الآخر أبي اليمن المنهاج وعن أبي الفتح والجمال والنجم أخذ النحو فسمع
~~على ثالثهم الألفية وابن عياش حضر عنده دروسا فيها وكذا عن النور أبي الحسن
~~علي بن محمد بن علي الزرندي والجلال المرشدي وعن النجم وحده أخذ المعاني
~~والبيان وأصول الفقه فإنه أخذ عنه التلخيص والمنهاج الأصلي وشرحه به وعن
~~الجمال والزرندي والجلال في التفسير وعن PageV02P458 الزين بن القطان دروسا
~~من شرح العمدة بل سمع عليه في مسلم والشفا ولازم أخاه الشرف في قراءة
~~الحديث بحيث قرأ عليه كثيرا وتتدرب به في المتون والرجال وكذا قرأ كثيرا
~~على الجمال الكازروني ولازمه في سنة إحدى وعشرين حتى مات ومما قرأه عليه
~~البخاري ومسلم والشفا وأذنا له والنجم غير واحد في الإفتاء والتدريس وسمع
~~على الشموس محمد بن محمد بن محمد بن المحب وابن الجزري وابن البيطار والشرف
~~أبي السعادات عبد الرحيم الحرمي والنور المحلي والمحب أبي عبد الله الفاسي
~~والجلال المرشدي والتقي بن فهد وبعض ذلك بقراءته ومما سمعه على الأول
~~بالمدينة في سنة وفاته ختم الصحيحين وعلى الثاني مشيخة الفخر ومجالس من
~~أوائل ابن داود ومن النثر والطيبة وجميع الحصن أو أكثره إلى غير ذلك من
~~نظمه ونظم غيره ومن لفظ الثالث ختم البخاري وعلى الرابع المشكاة ومجالس من
~~الشفا بل قرأ عليه المصابيح وعلى الخامس بعض الاكتفاء للكلاعي وختم الشفا
~~وعلى السادس بعض الاكتفاء وعلى السابع بقراءته الترغيب للمنذري وعلى الأخير
~~بمكة المسلسل بجميع طرقه ms1168 مع قطعة من مسند عبد وبالمدينة قطعة من الاكتفاء
~~للكلاعي ودخل القاهرة في سنة ثلاث وأربعين بسبب التشكي ممن تعدى على قتل
~~أخيه كما ذكر فيه قريبا وأقام التي تليها وأخذ بها عن شيخنا أشياء كالمسلسل
~~منه والبعض من كل من الموطأ والبخاري وألفية العراقي والمقدمة وبلوغ المرام
~~وكتب عنه من الأمالي بل كتب قطعة من فهرسته وقرأها وكذا قرأ الخصال بحثا
~~شرح النحية والأربعين التي خرجها لولده والجمعة للنسائي وجملة ووصفه بالشيخ
~~الإمام العلامة المفتي الأوحد مفيد الطالبين صدر المدرسين ووالده بشيخنا
~~الإمام العلامة إمام دهره ومسند عصره ومفخر أهل مصر وزاد مرة أخرى لصاحب
~~الترجمة الأصيل المحدث المفيد وأخرى الفاضل ولأبيه عالم أهل الحجاز ومفتي
~~المدينة وشيخها وقاضيها وأخرى عالم الحرمين بل سمع على والده في صغره
~~الكثير كالصحيحين وجامع الترمذي وسنن أبي داود والدارقطني بفوت فيهما
~~ومجالس الجلال العشرة ونسخة إبراهيم بن سعد وجزء فليته وجزء ابن مقسم
~~والأولين من فوائد شختام والأربعين لأبي سعد النيسابوري وسداسيات الرازي
~~والجزء الذي انتقاه الذهبي للعفيف المطري ومسلسل الفقهاء وبعض الغيلانيات
~~وجل ذلك بقراءة أخيه ومن لفظه المسلسل وأجاز له الشهاب الواسطي والقبابي
~~والتدمري والزين الزركشي وخلق وجوز بن فهد إجازة عائشة ابن عبد الهادي
~~وغيرها هو ليس ببعيد وخرج له مشيخة وفهرستا انتفع هو والطلبة بهما وحدث
~~بالكثير من لفظه وبقراءة ولده وغيره أخذ عنه أهل بلده والغرباء وصار شيخ
~~المدينة النبوية ومسندها بدون مدافع وكنت ممن لقيه بمكة ثم بالمدينة في سنة
~~ست وخمسين وأحدث عنه أشياء وممن سمع عليه PageV02P459 الشهاب أحمد بن خليل
~~بن النبودي الدمشقي والفخر أبو بكر الساج وحسين الفتحي وعبد الحفيظ ابن
~~أخيه الشرف أبي الفتح وفي سنة تسع وستين أبو الفضل عبد الرحمن بن الكمال
~~أبي بكر السيوطي وفي سنة سبع وسبعين الشريف قاضي الحرمين المحيوي عبد
~~القادر بن عبد اللطيف الحنبلي وفي تواريخ آخر عبد القادر بن عبد الهادي بن
~~محمد الأزهري وعبد اللطيف بن محمد الحجازي والسيد النور علي بن عبد ms1169 الله
~~السمهودي والنور أبو الفتح علي بن محمد بن علي الفاكهي وآخره أبو الخير
~~فقير الشيخ علي بن عبد الله الطواسي وفي سنة إحدى وستين المحب محمد بن أحمد
~~بن جانق وفي تواريخ النجم محمد بن عبد الوهاب بن محمد بن يعقوب المالكي
~~قاضي مكة بعد المدينة وخير الدين أبو الخير محمد بن الشمس بن أحمد السخاوي
~~بن القصبي وأبناء صاحب الترجمة الشمس محمد وأبو الفضل محمد والزين أبو بكر
~~وابن أولهما الزين أبو بكر محمد وابن ثانيهما أبو الفضل محمد وسبط صاحب
~~الترجمة الجمال محمد بن أبي السعادات الكازروني وفي سنة تسع وسبعين الشراح
~~معمر في خلق لا أحصرهم وكان حسن الشكالة نير الشيبة مهابا مع فضيلة وسكون
~~خدم من كتب العلوم المنهاج الأصلي وألفية ابن مالك والتلخيص والجمل في
~~المنطق وعروض الأندلس وغيرها بحواس مفيدة بعد كتابته لها بخطه وقال في ضبط
~~بحور النظم
# ( إذا رمت صيتا للبحور فهاكها % فقد تهامت وعشر كذا فقل )
# ( طويل مزيد مع بسيط ووافر % كذا كامل هزج ورجز مع الرمل )
# ( سريع للخفيف مضارعا % قضيت الغريب دار كتب في العمل )
# مات في صبيحة يوم الجمعة العشرين من المحرم سنة ثمانين وصلي عليه بعد
~~الجمعة في الروضة ودفن بالبقيع عند والده رحمهما الله وإيانا وفي ترجمته من
~~التاريخ الكبير تتمات بعضها قد يغتفر إليه
# 3688 محمد بن أبي بكر بن علي بن يوسف بن إبراهيم بن موسى بن ضرغام بن
~~ظيعان بن حميد الجمال أبو عبد الله الأنصاري الدرري الأصل المكي الشهير
~~بالمرشدي ولد سنة ثلاث وستين وسبعمائة بمكة ونشأ بها فحفظ الشاطبية وعرضها
~~في سنة ست وسبعين على الشهاب بن ظهيرة وابي العباس بن عبد المعطي وغيرهما
~~وتلى لكل من أبي عمرو وابن كثير ختمه علي يعقوب بن عبد الرحمن بن عبد
~~الكريم العمري المالكي وسمع من العز ابن جماعة والجمالين الأميوطي وابن عبد
~~المعطي والبرهانين الأنباسي وابن صديق والأحمد ين حسن بن الزين وابن محمد
~~بن الناصح والعفيف النشاوري ومحمد بن القاسم البرزني ms1170 والقاضي أبي عمر
~~PageV02P460 وابن أميلة وابن الهبل وابن النجم وآخرون يجمعهم مشيخته تخريج
~~التقي بن فهد وحدث بالكثير من مسموعه وغيره أخذ عنه ابن فهد المذكور وكان
~~خيرا دينا ورعا زاهدا متواضعا منقبضا منجمعا عن الناس زار النبي صلى الله
~~عليه وسلم أكثر من خمسين مرة على قدميه من طريق الماشي وبيت المقدس ثلاث
~~مرات ودخل القاهرة وبلاد اليمن وكان يخدم الفقراء والمساكين ويحسن إليهم
~~وهو أصغر أخويه وأحسن منهما ديانة وأكثرهما انقباضا عن الناس مات في رمضان
~~سنة تسع وعشرين وثمانمائة بالمدينة النبوية ودفن بالبقيع رحمه الله وإيانا
# 3689 محمد بن أبي بكر بن علي المكي ثم المدني المحيوي أبو المحاسن بن
~~الفخر بن النور الشهير بابن أبي السوس قرأ البخاري على شيخه يحيى بن محمد
~~التلمساني غير مرة منها في سنة ثلاث وثمانمائة وسمع قبل ذلك غالب الموطأ
~~على البرهان بن فرحون سنة ثمان وخمسين
# 3690 محمد بن أبي بكر بن عون بن رباح الثقفي حجازي ذكره مسلم في رابعة
~~ثاني المدنيين وقال العجلي المدني تابعي ثقة له حديث في التهليل يوم عرفة
~~رواه عنه ابنه عبد الله ومالك وموسى بن عقبة مما رواه عن أنس وكذا روى عنه
~~ابنه أبو بكر وشعبة وأسامة بن زيد خرج له الشيخان وذكر في التهذيب وتاريخ
~~البخاري وابن أبي حاتم وثقات ابن حبان والعجلي محمد بن أبي بكر بن عيسى بن
~~بدران بن رحمة التقي الأخنائي القاهري قاضي المالكية بمصر يأتي في تقي
~~الدين من الألقاب
# 3691 محمد بن الخطيب الفخر أبي بكر بن الخطيب الكمال أبي الفضل محمد بن
~~محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد العقيلي النويري المالكي المدني المولد أخو
~~يحيى أمه مدنية وهي أبنة عبد الوهاب بن محمد التادلي الماضي ولد بها في آخر
~~سنة تسع وسبعين وثمانمائة أو أول التي تليها ولازمه الشمس البصري زقزوق
~~قليلا وتزوج ابنة ابن عم أبيه وخطب بالمسجد الحرام في آخر سنة تسعمائة ثم
~~في التي بعدها ممن سمع مني المسلسل ms1171 وعلى بعض الهدايا الجزرية
# 3692 محمد بن أبي بكر بن أبي القاسم الهمداني ثم الدمشقي السكاليني
~~الشيعي ولد سنة خمس وثلاثين وستمائة بدمشق وطلب الحديث وتأدب وسمع الحديث
~~وهو شاب من إسماعيل بن العراقي مسند أنس للحسني عن السلف ومن فوائد أبي
~~الترسي بالسند عنه وغير ذلك منه ومن الرشيد بن مسلمة ومكي بن علام في آخرين
~~وتلى بالسبع روى عنه البرزالي والذهبي وآخرون من آخرهم أبو بكر بن المحب
~~وبالإجازة البرهان التنوخي وأقعد في صناعة السكاكين عند شخص رافضي فأفسد
~~عقيدته بحيث أخذ عن جماعة من الإمامية ولكن لم يحفظ عنه نسب في PageV02P461
~~الصحابة بل له نظم في فضائلهم غير أنه كان يناظر على القدر وينكر الجبر ورد
~~على العفيف التلمساني في الاتحاد وقد أم بقرية حيرين مدة وأقام بالمدينة
~~النبوية عند أميرها المنصور بن جماز مدة طويلة كل ذلك مع تعبد وسعة علم
~~ونظم وفضائل قال ابن تيمية وهو ممن يتسنن به الشيعي ويتشيع به السني ونسب
~~إليه العماد بن كثير الأبيات التي أولها
# ( أيا معشر الإسلام دمي دينكم % )
# وقال الذهبي كان حلو المجالسة ذكيا عالما فيه اعتزال وينطوي على دين
~~وإسلام وتعبد سمعنا منه وكان صديقا لأبي ويقال إنه رجع في آخر عمره ونسخ
~~صحيح البخاري ومات في صفر سنة إحدى وعشرين وسبعمائة ووجد بعد موته بمدة في
~~سنة خمسين وسبعمائة بخط يشبه خطه كتاب سمي الطرائف في معرفة الطوائف يتضمن
~~الطعن على دين الإسلام ودارت فيه أحاديث مشكلة وتكلم على متونها كلام عارف
~~بما يقول إلا أن وضع الكتاب يدل على زندقته وقال في آخره كتبه عبد الحميد
~~بن داود المصري وهذا الاسم لا وجود له وشهد جماعة من أهل دمشق بأنه خطه
~~فأخذه التقي السبكي عنده وقطعه في الليل وغسله بالماء ذكره شيخنا في درره
# 3693 محمد بن أبي بكر الصديق عبد الله بن أبي قحافة عثمان بن عامر أبو
~~القاسم القرشي التيمي المدني الذي ولدته أسماء ابنة عميس في حجة الوداع ممن
~~روى عن ms1172 أبيه مرسلا وعنه ابنه القاسم ولم يسمع منه وقد خرج له النسائي وابن
~~ماجة وذكر في التهذيب وثاني الإصابة وأول ثقات ابن حبان وتاريخ البخاري
~~وابن أبي حاتم ومكة للفاسي وكان أحد الرؤوس الذين ساروا إلى حصار عثمان ثم
~~إنه ضم إلى علي فكان من أعيان أمرائه فبعثه على إمرة مصر في رمضان سنة سبع
~~وثلاثين وجمع له صلاتها وخراجها فصار إليها في جيش من العراق وسير معاوية
~~من الشام معاوية بن حديح على مصر أيضا وعلى حرب محمد هذا فالتقى الجمعان
~~فكسره ابن حديح وانهزم عسكر محمد واختفى هو بمصر في بيت امرأة فدلت عليه
~~فقال احفظوني لأبي بكر فقال ابن حديح قتلت ثمانين رجلا من قومي في دم عثمان
~~وأتركك وانت صاحبه فقتله ثم جعله في بطن حمار وأحرقه وقيل كما عن عمرو بن
~~دينار إنه أتى به لعمرو بن العاص فقال له معك عقد من أحد قال لا فأمر به
~~فقتل قال ابن يونس وكان قتله في صفر سنة ثمان وثلاثين يوم الثناة لما انهزم
~~المصريون فقيل إنه اختفى في بيت امرأة من غافق آواه فيه أخوها وساق ما تقدم
~~وقال ابن حبان قيل إن محمدا قتل في المعركة وقيل إن عمرو بن العاص قتله بعد
~~أن أسره PageV02P462 قال ابن عبد البر في الاستيعاب كان علي يثني عليه
~~ويفضله لأنه كانت له عبادة واجتهاد وكان على رجالة علي يوم صفين
# 3694 محمد بن أبي بكر بن محمد بن أبي بكر بن الحسين الكمال أبو الفضل بن
~~الزين بن أبي الفرج العثماني المراغي المدني ولد عبد الحفيظ الماضي ولد
~~بالمدينة في سنة ثمان وخمسين وثمانمائة سنة وفاة أبيه أو قبلها وسمع على
~~جده وابنة أخو جده فاطمة ابنة أبي اليمن المراغي ومما قرأه على جده ناصر
~~الدين أبي الفرج صحيح مسلم في سنة ثمان وسبعين وثمانمائة وسافر إلى الهند
~~وغيرها فدام مدة ثم قدم في سنة ثمان أو تسع وثمانين ثم سافر إلى الروم ومات
~~بها في سنة ms1173 أربع وتسعين وثمانمائة
# 3695 محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أبو عبد الملك الأنصاري
~~المدني قاضيها وابن قاضيها الآتي وأخو عبد الله الماضي وصاحب الترجمة أكبر
~~يروي عن أبيه وعمر وعباد بن تميم وعبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن وعنه
~~ابنه عبد الرحمن وشعبة والثوري ومفضل بن فضالة وابن عيينة وآخرون ورأى بعض
~~الصحابة وكان من الثقات خرج له الأئمة وذكر في التهذيب وثالثة ثقات ابن
~~حبان وتاريخ البخاري وابن أبي حاتم وقال إنه صالح ثقة وقال أحمد ليس به بأس
~~قال الواقدي مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة يعني عن اثنتي وسبعين وممن ذكره
~~البخاري في تاريخه قال وآل حزم قضاة قال لي الأوس بن إبراهيم بن سعد قال
~~رأيته يقضي زاد ابن أبي حاتم فيما نقله عن إبراهيم أيضا في مؤخرة المسجد
# 3696 محمد بن أبي بكر بن أبي الفتح محمد بن محمد تقي بن محمد بن روزبة
~~الكازروني المدني الآتي أبوه ويعرف كسلفه بابن تقي سمع على فاطمة ابنة أبي
~~اليمن المراغي ثم من الشمس بن القاضي فخر الدين السنجاري الحنفي نزيل
~~المدينة والمؤذن هو وأبوه الآتي بها كان قد اشتغل بالقاهرة على شيوخ مذهبه
~~ثم قدم مع أبيه المدينة فولي تدريس الحنفية في الشهابية والأركوجية وكان من
~~الخيار دينا عاقلا حسن الأخلاق مبادرا لقضاء حوائج الإخوان كهفا للفقراء
~~والمساكين مؤدبا حسن الصوت تزوج ابنة القاضي شرف الدين الأميوطي فرزق منه
~~ذرية مباركة ومات في أوائل سنة إحدى وخمسين وسبعمائة بعد نهب بيته في نهبة
~~بالمدينة وهو في درر سيخنا 33697 محمد بن أبي بكر الجبرتي المدني الحنفي
~~نسخ شرح النخبة لشيخنا في سنة خمس عشرة وثمانمائة بالمدينة PageV02P463
# 3698 محمد بن بلال بن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر يروي عن
~~المدنيين وعنه أبو عقيل قال أبو حاتم لا أعرفه وذكره ابن حبان في ثالثة
~~ثقاته والبخاري في تاريخه وقال روى عن عائشة وعنه أبو عقيل ولم يذكر ms1174 فيه
~~جرحا وهو في اللسان
# 3699 محمد بن تقي السنجاري المسكين ممن سمع على الزين المراغي في رمضان
~~سنة اثنتين وثمانمائة في تاريخه للمدينة
# 3700 محمد بن ثابت بن سباع الخزاعي عداده في أهل المدينة روى عن عائشة
~~وعنه ابنته جبرة ذكره ابن حبان في ثانية ثقاته وهو في التهذيب وتاريخ
~~البخاري وابن أبي حاتم
# 3701 محمد بن ثابت بن شرحبيل بن أبي عذير أبو مصعب العبدري من بني عبد
~~الدار المدني ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين وهو تابعي ثقة يروي عن أبي
~~هريرة وعقبة بن عامر وابن عمر وعبد الله بن يزيد الخطمي وعنه ابناه مصعب
~~وابراهيم ومحمد بن إبراهيم التيمي ويزيد بن عبد الله بن قسيط وعبد الرحمن
~~بن خبير ويعقوب بن إبراهيم بن محمد بن طلحة القرشي وآخرون وخرج له البخاري
~~في الأدب المفرد وذكر في التهذيب وثانية ثقات ابن حبان وثالثها وتاريخ
~~البخاري وابن أبي حاتم
# 3702 محمد بن ثابت بن قيس بن شمس الأنصاري الخزرجي من أهل المدينة أخو
~~يحيى وعبد الله ووالد سميهما يحيى وعبد الله وسليمان حكه النبي صلى الله
~~عليه وسلم بريقه وروى عنه وعن أبيه وسالم مولى أبي حذيفة وعنه ابناه
~~إسماعيل ويوسف وعاصم بن عمربن قتادة وارسل عنه الزهري قتل يوم الحرة وقد
~~خرج له أبو داود وذكر في التهذيب وثاني الإصابة وأول ابن حبان وتاريخ
~~البخاري وابن أبي حاتم
# 3703 محمد بن حارثة بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري السلمي من بني
~~سلمة المدني أخو عبد الرحمن ومحمود ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين يروي
~~عن أبيه وعنه محمد بن كليب وعبد الرحمن بن عطاء ويحيى بن عبد الله بن يزيد
~~بن عبد الله بن أنيس وغيرهم ذكره ابن حبان في ثانية ثقاته والبخاري وابن
~~أبي حاتم وقال ابن سعد في روايته ضعيف وليس يحتج به وهو في التهذيب
# 3704 محمد بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف أبو سعيد القرشي
~~النوفلي ms1175 المدني أمه قتيلة ابنة عمرو بن الأزرق بن قيس بن معدي كرب ذكره
~~مسلم في ثالثة تابعي المدنيين وهو أخو نافع يروي عن أبيه وعمرو بن عباس
~~PageV02P464 ووفد على معاوية روى عنه بنوه جبير وإبراهيم وسعيد وابن شهاب
~~وسعد بن إبراهيم الزهريان وعمرو بن دينار وآخرون وكان من علماء قريش
~~وأشرافها ومن أعلم قريش بأحاديثها احتسب بعلمه وجعله في بيت واغلق عليه
~~بابا ودفن المفتاح إلى مولاة له وقال لها من جاءك يطلب مما في هذا البيت
~~شيئا فادفعي إليه المفتاح ولا يذهبن من الكتب شيئا رواها ابن إسحاق عن ابن
~~قسيط أن محمدا هذا وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة
~~وقال العجلي مدني تابعي ثقة وكذا وثقة ابن خراش وقال الواقدي ثقة قليل
~~الحديث مات بالمدينة في خلافة عمر بن عبد العزيز وقيل في خلافة سليمان بن
~~عبد الملك خرج له الأئمة وذكر في التهذيب وتاريخ البخاري وابن أبي حاتم
~~وثقات العجلي وابن حبان
# 3705 محمد بن جعفر بن أبي بكر الأنصاري من أهل المدينة أخو إسماعيل يروي
~~عن حميد الطويل والعلاء بن عبدالرحمن وعنه ابن أبي مريم وقتيبة قاله ابن
~~حبان في ثالثة ثقاته
# 3706 محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي المدني يروي عن عمه
~~عروة وابن عمه عباد بن عبد الله وعنه عبيد الله بن أبي جعفر وابن جريج
~~والوليد بن كثير وابن إسحاق ومحمد بن خالد ابن عمه وكان كما قال ابن حبان
~~في ثقاته من فقهاء أهل المدينة وقرائهم بل قال في موضع آخر يخطىء ويخالف
~~وقال البخاري في تاريخه كان فقيها مسلما وقال ابن سعد كان عالما وله أحاديث
~~ووثقه النسائي وتوفي شابا وابوه ممن طال عمره وبقي إلى خلافة سليمان بن عبد
~~الملك وذكر في التهذيب وابن أبي حاتم وتاريخ البخاري وذكره في الأوسط في
~~فضل من مات من عشر ومائة إلى عشرين ومائة
# 3707 محمد بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم ms1176 بن عبد مناف أبو
~~القاسم الهاشمي وأمه أسماء ابنة عميس ولدته بالحبشة في أيام هجرة أبويه
~~إليها ولما نعى النبي صلى الله عليه وسلم أباه أمر بإحضار بنيه فجيء بهم
~~ودعى بحلاق فحلق رؤوسهم فقال أما محمد يعني هذا فيشبه عمنا أبا طالب الحديث
~~وفيه صلى الله عليه وسلم لأمهم القبيلة وإنما وليهم في الدنيا والآخرة
~~وتوفي شابا بعد ان تزوج فيما قاله أبو أحمد الحاكم أبا كلثوم ابنة علي بعد
~~عمر بن الخطاب يعني بالمدينة وقال الواقدي ثم ابن عبد البر إنه استشهد
~~بتستر فالله أعلم وهو في أول الإصابة وابن حبان
# 3708 محمد بن جعفر بن أبي عمرو المحدث المفيد الشرف أبو PageV02P465 عبد
~~الله بن أبي الفضل المدني قرأ بنفسه على إبراهيم بن أبي بكر الزغبي ببغداد
~~قاله ابن رافع في تاريخه
# 3709 محمد بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري مولى بني زريق المدني أخو
~~إسماعيل وكثير ويحيى ويعقوب روى عن أبي طوالة وابن حازم وحميد الطويل
~~والعلاء بن عبد الرحمن وزيد بن اسلم وشريك بن أبي نمر وهشام بن عروة وعدة
~~وعنه خالد بن مخلد وقالون وسعيد بن أبي مريم وإسحاق الفروي وعبد العزيز
~~الأويسي ومعتمر بن سليمان وغيرهم وثقه ابن معين ثم ابن معين ثم ابن حبان
~~والعجلي وزاد مدني وغيرهم وقال ابن المديني إنه معروف صالح ومرة مستقيم
~~الحديث وذكر في التهذيب وثقات العجلي وابن حبان وتاريخ البخاري وابن أبي
~~حاتم
# 3710 محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن أبي هاشم محمد بن الحسين بن
~~محمد بن موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن
~~أبي طالب أبو هاشم الحسني المكي أميرها ذكر ابن خلدون في تاريخه أنه جمع
~~اتحادا من الترك وزحف بهم إلى المدينة وأخرج منها بني حسين وملكها وجمع بين
~~الحرمين وان ولايته كانت ثلاثا وثلاثين سنة وذكره غيره أنه في سنة سبع
~~وخمسين وأربعمائة استميل في قطع الخطبة للمستنصر العبيدي صاحب ms1177 مصر وخطب
~~للقائم العباسي وتكرر بعد فعله لذلك وانه في سنة ست وستين روسل من المستنصر
~~بتقبيح فعله وترغيبه في الرجوع فلم يلتفت ثم لما مات القائم خطب للمقتدر
~~العباسي ثم قطعها وخطب للمستنصر ثم صار يتلون فتارة للمقتدي العباسي وتارة
~~لبني عبيد والأمر إلى أن هرب من مكة إلى بغداد في سنة أربع وثمانين
~~وأربعمائة ثم أرسل عسكرا لنهب الحاج في سنة ست وثمانين بل كان هو قبل ذلك
~~في سنة اثنتين وستين أخذ قناديل الكعبة وسطورها وصفائح الباب وصادر أهل مكة
~~حتى هربوا منهم وفي شرح كل ذلك طول لسنا بصدده هنا مات سنة سبع وثمانين
~~وأربعمائة وقد جاوز السبعين قال ابن الأثير ولم يكن له ما يمدح به ونحوه
~~قول الذهبي كان ظالما قليل الخير طوله الفاسي في مكة
# 3711 محمد بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين علي بن الحسين
~~أبو جعفر الهاشمي العلوي الحسيني المدني الملقب بالديباج أخو إسحاق وغيره
~~يروي عن امه وهشام بن عروة وعنه إبراهيم بن المنذر الجزامي ويعقوب بن حميد
~~بن كاسب ومحمد بن يحيى العدني وجماعة وكان بطلا شجاعا عاقلا يصوم يوما
~~ويفطر يوما ولكنه خرج بمكة أوائل دولة المأمون ودعا إلى نفسه PageV02P466
~~فبايعوه في سنة مائتين فحج أبو إسحاق المعتصم وندب عسكرا لقتاله فأخذوه
~~وقدم في صحبته إلى بغداد فبقي بها قليلا ومات بجرجان في شعبان سنة ثلاث
~~ومائتين فصلى عليه المأمون ونزل في لحده وقال هذه رحم قطعت من سنين ويقال
~~إن سبب موته أنه جامع ودخل الحمام وافتصد في يوم واحد فمات فجأة رحمه الله
~~وهو في تاريخ البخاري ونقل عن إبراهيم بن المنذر أن أخاه إسحاق أوثق منه
~~وأقدم سنا والخطيب وابن أبي حاتم وذكره الذهبي في الميزان وكان بينه وبين
~~والي المدينة هارون بن المسيب وقعات عند الشجرة وغيرها فهزم وفقئت عينه
~~بسهم وقتل من أصحابه خلق كثير ورد إلى موضعه إلى آخر المحكي الذي لا نطيل
~~به
# 3712 محمد بن أبي جعفر ms1178 المدني يروي عن سالم بن عبد الله بن عمر وعنه هشيم
~~بن بشيرقاله ابن حبان في ثالثة ثقاته وهو عند البخاري في تاريخه وابن أبي
~~حاتم
# 3713 محمد بن أبي الجهم عامر أبو عبيدة بن حذيفة بن غانم بن عبد الله بن
~~عبيد بن عويج بن عدي بن كعب القرشي العدوي ولد في العهد النبوي فيما قاله
~~الذهبي وأمه خولة ابنة القعقاع بن معبد بن زرارة يوري عنه ابن أخيه أبو بكر
~~بن عبد الله بن أبي الجهم قتله معقل بن سنان يوم الحرة صبرا قال الزبير بن
~~بكار حدثني عمي مصعب بن عبد الله قال كان مسرف بن عقبة بعدما وقع بأهل
~~المدينة يوم الحرة في إمرة يزيد بن معاوية وأنهبها ثلاثا أتى بقوم من أهل
~~المدينة فكان أول من قدم به إليه محمد بن أبي الجهم فقال تبايع أمير
~~المؤمنين على أنك عبد قن إن شاء أعتقك وإن شاء استرقك فقال بل أبايع على
~~أني ابن عم كريم فقال اضربوا عنقه انتهى وكانت قضية مسرف في آخر ذي الحجة
~~سنة ثلاث وستين وقد ذكر هذه القصة غير واحد من الأخباريين منهم الزبير
~~المذكور وأنه قال بعد أن ذكر شيئا من خبر يزيد بن معاوية ويزيد الذي أوقع
~~بأهل المدينة بعث إليهم مسلم بن عقبة المري أحد بني مرة ابن عمرو بن سعد بن
~~دينار فأصابهم بالحرة بوضع يقال له واقم من المسجد النبوي على ميل فقتل أهل
~~المدينة مقتلة عظيمة سمي بذلك اليوم يوم الحرة وأنهب المدينة ثلاثة أيام
~~وهو الذي سماه أهل المدينة مسرفا ثم خرج يزيد لمكة وبها ابن الزبير فمات في
~~طريق مكة فدفن على ثنية يقال لها المسلسل مشرفة على قديد فلما ولى عنه
~~الجيش انحدرت إليه ليلى أم ولد يزيد بن عبد الله بن زمعة من أستاره فنبشته
~~وصلبته على ثنية بالمسلسل وكان مسرف قتل يزيد بن عبد الله بن زمعة بن
~~الأسود أبا ولدها ذكره الفاسي
# 3714 محمد بن الحرث أبو عبد ms1179 الله المخزومي المدني عن عبد الله بن
~~PageV02P467 معاوية موسى بن نشيط وإبراهيم بن محمد التيمي قال ابن حاتم عنه
~~بالمدينة وهو صدوق
# 3715 محمد بن الحجاج من ولد أبي لبابة الأنصاري مدني يروي عن أبيه عن جده
~~وعنه عاصم ين سويد الأنصاري أورده ابن حبان في ثانية ثقاته والبخاري في
~~تاريخه وابن أبي حاتم وقال سألت عنه فقال مجهول ولذا ذكره الذهبي في ميزانه
# 3716 محمد بن حذيفة بن دأب من أهل المدينة يروي عن عبدالله بن أبي قتادة
~~وعبد الله بن خويلد وروى عنه ابن ذئب قال البخاري في تاريخه وليس بابن دأب
~~ذاك الضعيف صاحب السمر يعني عيسى فذا قديم قوي ووثقه ابن حبان في الثالثة
~~ولكن قال أبو حاتم إنه ضعيف ولذا ذكره الذهبي في ميزانه
# 3717 محمد بن أبي حرملة أبو عبد الله مولى عبد الرحمن بن أبي سفيان بن
~~حويطب بن عبد العزي القرشي فهو مولاهم المدني ذكره مسلم في رابعة تابعي
~~المدنيين يروي عن ابن عمر وعطاء بن يسار وغيرهما وعنه البخاري وابن أبي
~~حاتم وثانية الثقات قال هو الذي يروي عنه خصيف ويقول حدثني محمد بن حويطب
~~القرشي ينسبه إلى مواليه وقال ابن سعد توفي في أول خلافة أبي جعفر المنصور
~~وكان كثير الحديث
# 3718 محمد بن حريث أبو عبد الله البلنسي ثم السبتي خطيبها وفقيهها سمع
~~عليه بالمدينة عبد الله وعلي أبناء محمد بن أبي القاسم بن فرحون وأظنه محمد
~~بن إبراهيم بن حريث الماضي نسب لجده
# 3719 محمد بن حسن بن أحمد بن محمد الشمس أبو عبد الله الكردي ثم المقدسي
~~نزيل مكة ويعرف بابن الكرديه ولد سنة إحدى وثمانين وسبعمائة ببلدة من بلاد
~~الأكراد وتحول مع أمه وهو ابن سبع إلى القدس وسمع فيه على أبي الخير بن
~~العلائي الصحيح ودام به عشرين سنة ثم مات أبوه فتحول إلى أمه إلى مكة
~~فقطنها وسمع بها على الزين أبي بكر المراغي وصار يتردد إلى القدس والمدينة
~~إذا جاء من القدس لمكة ms1180 يحرم منها وصحب التاج بن الشيخ يوسف العجمي وكان في
~~مجاورته بالحرمين يؤدب بني النور على بن عمر العيني نزيلهما أيضا مات في
~~شعبان سنة ثلاث وأربعين وثمانمائة بمكة ودفن بالمعلاة وشيعه خلق وكان
~~مباركا منجمعا عن الناس ذا معرفة بالطب مبالغا في صحبة ابن العربي بحيث حصل
~~جملة من تصانيفة عفا الله عنه PageV02P468
# 3720 محمد بن حسن بن أحمد بن يعلي القرشي العمري شهد في مكتوب سنة اثنتين
~~وثمانين وسبعمائة
# 3721 محمد بن الحسن بن أبي الحسن أبو الحسن وقيل أبو عبد الله القرشي
~~المخزومي مولاهم المدني أحد من أرخ المدينة ويعرف بابن زبالة يروي عن أسامة
~~بن زيد بن أسلم ومالك وسليمان بن بلال والدراوردي وأكثر عنهم في تصنيفه وعن
~~ابن عيينة وموسى بن عقبة الزمعي وسليمان بن بلال في آخرين من أهل المدينة
~~ضعفاء ومجاهيل روى عنه أبو خيثمة زهير بن حرب وهارون بن عبد الله الجمال
~~والزبير بن بكار وعبد الله بن أحمد بن أبي ميسرة وآخرون منهم أحمد بن صالح
~~المصري وقال كتبت عنه مائة حديث ثم تبين لي أنه كان يضع الحديث فتركته قال
~~وما رأيت أعلم بالمغازي والأنساب منه ورماه ابن معين وأبو داود بالكذب وعن
~~ابن معين أيضا كان يسرق الحديث ليس بثقة وقال البخاري عنده مناكير وقال أبو
~~زرعة واهي الحديث وقال النسائي متروك ولكن ضعفه أبو حاتم وقال ليس بمتروك
~~وقد خرج له ابن داود من قوله ولذا ذكره في التهذيب وقال الذهبي كان إخباريا
~~علامة أكثر عنه الزبير ووصفه غيره بالحفظ
# 3722 محمد بن الحسن بن أبي الحسن البراد المدني أخو علي الماضي روى عن
~~الزبير بن المنذر بن أبي أسيد الساعدي وعنه صفوان بن سليم وجزم الذهبي
~~بتفرده عنه فتعقب برواية محمد بن جهضم عنه أيضا وهو في التهذيب
# 3723 محمد بن الحسن بن سبخت له ذكر في أخيه علي
# 3724 محمد بن الحسن بن عبد الله بن علي بن محمد بن عبد الملك أبو الحسن
~~بن أبي ms1181 الشوارب قاضي الحرمين ولد سنة اثنتين وتسعين ومائتين وقلده المطيع
~~قضاء الشرفية والحرمين واليمن ومصر وغير ذلك في رجب سنة أربع وثلاثين
~~وثلاثمائة ثم صرف عن ذلك في صفر من التي تليها لما كان ينسب إليه من تعاطي
~~الرشوة في الأحكان ومات في رمضان سنة تسع وأربعين وثلاثمائة ذكره الخطيب في
~~تاريخه ثم سبط ابن الجوزي في المرآة وشيخنا في رفع الأصر وتبعت الفاسي في
~~ذكره هنا لكونه ذكره في تاريخ مكة
# 3725 محمد بن الحسن بن علي بن قتادة بن إدريس بن قطامي النجم أبو نمي بن
~~أبي سعد الحسني ملك الحجاز كأبيه وكان شجاعا مشهورا شارك أباه في إمارة مكة
~~صبيا وذلك أن راجح بن قتادة استنجد أخواله بني حسين إذ أمه منهم ليخرج أخيه
~~أبا سعد من مكة ويملكها هو فسار معه من المدينة سبعمائة فارس من بني
~~PageV02P469 حسين وعليهم الأمير عيسى الملقب بالحرون فارس بنو حسين في
~~زمانه وكان أبو نمي حينئذ بينبع فخرج منها قاصدا معه في أربعين فارسا فصادف
~~القوم سائرين لمكة ليس لهم منه خبر وقد كان هو بلغه خبرهم وإنما جاء مددا
~~لأبيه أبي سعد فلما صادفهم حمل عليهم فهزموهم ورجعوا إلى المدينة مغلوبين
~~ولم يكن أبو نمي حينئذ بلغ العشرين فلما هزم عم أبيه راجحا وبني حسين معه
~~وقدم على أبيه مكة أشركه في الأمر فلم يزل حاكما بها مع أبيه وبعده إلى أن
~~مات وقد جاوز التسعين ولأبي نمي وقائع وخرجات ومات في صفر سنة إحدى
~~وسبعمائة خارج مكة وحمل فدفن بالمعلاة خارجا عن قبر أبيه وجه الأعلى وهو
~~قتادة وكانت ولايته سنة ثلاث وخمسي وستمائة طول الفاسي ترجمته في مكة في
~~نصف كراس
# 3726 محمد بن الحسن بن علي الأنصاري المديني حدث بمصرعن الزبير بن بكار
~~بالنسب له سمع منه أبو بكر بن أحمد المهندس وروى عنه أيضا الزبير بن عبد
~~الواحد الحافظ لم يكن ثقة مات سنة ثلاث أو خمس عشرة وثلاثمائة قاله ابن
~~يونس في المصريين
# 3727 ms1182 محمد بن الحسن علي الشافعي عرض عليه عبد السلام الكازروني في سنة
~~خمس وخمسين بالمدينة المنهاج الأصلي وقال إنه قرأه على جماعة منهم العلامة
~~المحقق قوام الدين مسعود بن البرهان الكرماني وأخبره به عن مؤلفه وأنه
~~يرويه أيضا عن العلامة الشمس محمود الأصبهاني نزيل مصر ولم نبين سنده
~~وكنيته هنا تخمينا
# 3728 محمد بن الحسن بن محمد بن إبراهيم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي
~~بن أبي طالب ذكره ابن حمزة في الجمهرة أنه أقام بالمدينة وكان من أفسق
~~الناس شرب الخمر علانية في المسجد النبوي نهارا وفسق فيه بقينة لبعض أهل
~~المدينة وقتل أهل المدينة بالجوع والسيف وكان قيامه أيام المعتمد ولم يصل
~~بها طول مدته جمعة ولا جماعته انتهى
# 3729 محمد بن الحسن بن مسعود الشكيلي المكي الأصل المدني المؤذن بحرمها
~~اشتغل بالعلم ومات سنة خمسين وسبعمائة ذكره ابن فحون
# 3730 محمد بن الحسن الحجامي الماضي أبوه كان يتشبب في السوق وأرباب
~~الدولة يرعون له حق والده ذكره ابن صالح
# 3731 محمد بن الحسن العسكري جلس بعد موت شيخه علي بن الحسين البغدادي
~~المذكور كل منهما بالقطبية ودفنه بالسومرية ودام تسع عشرة سنة ثم مات
~~PageV02P470 بعد أن أقام مقامه عثمان بن يعقوب الجويني الخرساني وصلى عليه
~~وجميع أصحابه ودفنوه بالمدينة النبوية ثم بعد الجويني جلس أحمد كوجك العوفي
~~وما عرفت تواريخهم
# 3732 محمد بن الحسين بن جعفر بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين
~~بن علي بن أبي طالب الحسيني الملقب باليط وأخو علي الماضي قاما في سنة إحدى
~~وسبعين وماتين بالمدينة فقتلا أهلها وأخذا أموالهم وأخرباها حتى انقطع
~~المسجد النبوي من الصلاة الجمعة والجماعة مدة شهر كامل وقتل صاحب الترجمة
~~حين قيامه ثلاثة عشر رجلا من ولد جعفر بن أبي طالب صبرا قاله ابن حزم في
~~الجمهرة
# 3733 محمد بن حسين بن حسن الجمال أبو السعود المدني القطان أخو عبد
~~الرحمن الماضي ممن سمع الزين المراغي في تاريخ المدينة سنة تسع وسبعين ms1183
~~وسبعمائة
# 3734 محمد أبو الفضل أخو الذي قبله سمع على سمع على الزين أيضا في تاريخ
~~المدينة في السنة المذكورة وكتب الطبقة بخطه
# 3735 محمد بن الحسن بن حسن الأصبهاني المدني سمع العراقي والهيثمي من أول
~~المصابيح ومن آخره وتناوله منها في الإجازة
# 3736 محمد بن حسن بن علي بن رستم الشمس الشيرازي المدني السقا الماضي
~~أبوه وأخوه حسن قال ابن فرحون هو الفقيه الفاضل اشتغل بالطب ورحل إلى الشام
~~وخالط الصوفية ورأس فيهم وتخلق بأخلاق أهل زمانه وتأدب بآدابهم واقتصر هو
~~أو غيره مرة على اسمه واسم أبيه وقال العجمي الأصل المدني السقا أخو حسن
~~ذكرا في أبيهما وقال شيخنا في درره الشمس الأنصاري فيما كان يدعيه الشيرازي
~~الأصل المدني نشأ بها ثم قدم حلب فأقام بها وحدث بتلخيص المفتاح وبتاريخ
~~المدينة للمطري بسماعه من مؤلفيهما قرأهما عليه أبو المعالي بن عشائر ثم
~~ضرب على ذلك في ثبته وكتب مقابل التاريخ أخبرني عبد الله بن المؤلف أن صاحب
~~الترجمة لم يسمعه من أبيه ثم شك ابن عشائر بعد ذلك في التلخيص فضرب عليه
~~أيضا وقال إنه يحتاج إلى تحرير وأومأ إلى أنه لا يوثق بقوله
# 3737 محمد بن حسين بن سير العطار بالمدينة سمع على البدر بن فرحون في سنة
~~سبع وستين وسبعمائة PageV02P471
# 3738 محمد بن حسين العجمي المدني السقا فيمن جده علي بن رستم قريبا
# 3739 محمد بن أبي الحسين بن يحيى الولوي أبو الطيب الكندي القيرواني نزيل
~~المدينة سمع بها سنة ثمان وتسعين غالب الموطأ على البرهان بن فرحون ووصفه
~~بالفقيه العالم ووالده بالشيخ المعمر الصدر
# 3740 محمد بن حصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ الأشهلي
~~الأنصاري الأوسي من أهل المدينة يروي عن أبيه وداود بن الحصين وعنه منصور
~~بن المعتمر ومحمد بن طلحة التيمي ذكره ابن حبان في رابعة ثقاته والبخاري في
~~تاريخه وابن أبي حاتم
# 3741 محمد بن أبي حفصة ميسرة أبو سلمة المدني نزيل البصرة يروي عن الزهري
~~وأبي حمزة ms1184 الضبعي وقتادة وعلي بن زيد وعنه الثوري وحماد بن زيد وابن
~~المبارك وأبو معاوية وروح بن عبادة وغيرهم وثقه ابن معاوية وقال مرة صويلح
~~ليس بالقوي وكذا قال ابن البرقي وضعفه يحيى القطان والنسائي وقال ابن عدي
~~هو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم وقد خرج له الشيخان فالبخاري مقرونا وشبه
~~مقرون بحكاية عنده تحتمل وذكر في التهذيب وثقات ابن حبان وقال يخطئ وتاريخ
~~البخاري وابن أبي حاتم
# 3742 محمد بن أبي حميد بن إبراهيم الأنصاري الزرقي المدني الضرير وهو
~~الذي يقال له حماد بن أبي حميد واسم أبيه إبراهيم يروي عن محمد بن كعب
~~القرضي وعمرو بن شعيب وعون بن عبد الله بن عيين ونافع وجماعة وعنهم ابن وهب
~~وابن أبي فديك وأبو داود وبكر بن بكار والقعنبي ضعفه أبو زرع وقال أحمد
~~أحاديثه مناكير ومرة ليس بقوي وقال ابن معين ضعيف ليس حديثه بشيء وقال
~~البخاري في تاريخه منكر الحديث وكذا قال أبو حاتم منكر الحديث ضعيف الحديث
~~مثل ابن أبي سبرة وزيد بن عياض وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال ابن حبان في
~~الضعفاء كان مفضلا بقلب الأسانيد وزيفهم ويلزق به المين ولا يعلم فلما كثر
~~ذلك منه بطل الأحتجاج به وخرج له الترمذي وغيره وذكر في التهذيب
# 3743 محمد بن حنظلة بن محمد بن عياد بن جعفر المخزومي القرشي المدني يروي
~~عن معروف بن مشكان وعنه إبراهيم بن محمد الشافعي ذكره ابن حبان في رابعة
~~ثقاته قال شيخنا في مختصر التهذيب هو مكي لا مدني وذكره البخاري
~~PageV02P472 في تاريخه وابن أبي حاتم واستدركه الدارقطني من كونه في الأصل
~~وهو في التهذيب وقال الذهبي لا يعرف
# 3744 محمد بن الحنفية هو ابن علي بن أبي طالب يأتي
# 3745 محمد بن حقين أخو عبد الله وعبيد ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين
# 3746 محمدبن حويطب هو محمد بن حرملة مضي
# 3747 محمد بن خالد بن هشام أبو عبد الله التسيري ولي المدينة لأبي جعفر
~~المنصور زذلك في رجب سنة ms1185 اثنتين وأربعين ومائة بعد عزل زياد بن عبد الله
~~الحارثي
# 3748 محمد بن خليفة بن محمد المدني المالكي كتب بخطه المنسوب على البخاري
~~أنه قرأه بالمدينة وانتهى في شوال سنة ثمان وثمانمائة ومرق في السنة قبلها
~~ولم يعين شيخنا
# 3749 محمد بن خليفة بن المنتصر بن محمد الفقيه الشمس المدني المالكي سمع
~~في رمضان سنة اثنتين وثمانمائة على الزين المراغي في كتابه تاريخ المدينة
~~وقبل ذلك سنة ثمان وسبعين علي البرهان بن فرحون الموطأ بقراءة أبي الفتح
~~المراغي ومعه ابناه صديق وخليفة ووصفه بالفقيه الفاضل ووالده بالشيخ الصالح
~~بل قرأه صاحب الترجمة على ابن فرحون وسمع معه ابناه
# 3750 محمد بن خليل بن إبراهيم الخاتوني القاهري الحريري نزيل مكة ويعرف
~~بابن الطواب ممن قطن مكة وكان يتردد منها إلى المدينة وأقام بها سنة بعد
~~أخرى وتزوج من أهلها ورزق الأولاد وتمول بعد نقله وله علي خدمة بالقاهرة
~~وفي الحرمين أحسن الله إليه وهو شقيق الآتية في النساء
# 3751 محمد بن خوط الباهلي المدني عن نافع وأبي حازم الأعرج وسهيل بن أبي
~~صالح وعيسى بن النعمان الزرقي وعنه عباس بن أبي سلمة وخالد بن مخلد
~~القطراني قال البخاري في تاريخه له أحاديث متقاربة وفي بعضها وهم وقال أبو
~~حاتم لا أعرفه وذكره ابن حبان في ثالثة ثقاته شيخنا في لسانه
# 3752 محمد بن حنظلة بن محمد بن عياد بن جعفر المخزومي القرشي المدني يروي
~~عن معروف بن مشكان وعنه إبراهيم بن محمد الشافعي ذكره ابن حبان في رابعة
~~ثقاته قال شيخنا في مختصر التهذيب هو مكي لا مدني وذكره البخاري في تاريخه
~~وابن أبي حاتم واستدركه الدارقطني مع كونه في الأصل وهو في PageV02P473
~~التهذيب وقال الذهبي لا يعرف ابن ذات المديني عن صفوان بن سليم وابن أبي
~~ذئب وعنه محمد بن سلام الجمحي وعبد الله بن عاصم الجماني وغيرهما قال أبو
~~زرعة وأبو حاتم ضعيف الحديث كان يكذب وقال الأصمعي قال لي خلف الأحمر بن
~~داب بضع الحديث بالمدينة وابن سؤال ms1186 يضع بالسند وقيل أي ابن داب الذي ذكره
~~خلف هو عيسى بن زيد البغدادي فإن كان قصده فلعله عني مدينة المنصور
~~فالبغدادي كان ينادمه وإلا فظاهر الإطلاق يدل على أنه اراد الأول قاله
~~شيخنا وهو في التهذيب
# 3753 محمد بن داود بن عيسى بن موسى بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس
~~الهاشمي العباسي أمير المدينة ومكة قال ابن جرير كان واليا على مكة سنة
~~إحدى وعشرين ومائتين وحج الناس فيها وفيما بعدها من السنين إلى سنة ست
~~وثلاثين إلا سنة سبع وعشرين فإنه لم يحج بالناس فيها لأن الذي حج بالناس
~~فيها المتوكل جعفر بن المعتضد قبل أن يلي الخلافة على ما ذكر العتيقي ولكن
~~الذي عند العتيقي أن الذي حج بالناس سنة إحدى وعشرين صالح بن العباس مع
~~مرافقته لابن جرير فيما عداها وأما ولايته للمدينة فقد ذكرها الفاكهي حيث
~~قال أول من خطب على المنبر منبر مكة والمدينة وجمع له ذلك في الولاية في
~~خلافة بني هاشم جعفر بن سليمان بن علي ومن بعده داود بن عيسى ثم ابن محمد
~~انتهى وهو عند الفاسي في مكة
# 3754 محمد بن داود المعروف بالعجمي وهو زوج أم الشمس محمد بن محمد بن
~~يحيى الخشبي له ذكر فيه وأنه كان شافعيا ثم تحنق ووصفه ابن فرحون بالشيخ
~~قال وهو والد ولي الدين يعني الآتي وقال ابن صالح هو أحد قراء سبيع بن
~~سلعوس سافر إلى العراق فأدركته منيته
# 3755 محمد بن زكوان كان على أمور بني أمية بالمدينة فلقيه عبد الرحمن بن
~~الضحاك لما عزل عن المدينة بعبد الواحد النصري
# 3756 محمد بن رفاعة بن ثعلبة بن أبي مالك الأنصاري القرظي المدني من
~~أهلها سمع أباه ومحمد بن كعب القرظي وسهيل بن أبي صالح وعبد الله بن دينار
~~وعنه أبو عاصم النبيل وثقه ابن حبان وذكره البخاري وابن أبي حاتم وغيرهما
~~كالتهذيب وقال الأزدي منكر الحديث قلت فقال له يا محمد قد علمت رأيي فيك
~~وقضائي لحوائجك وقد ms1187 جاء من عمل هذا الغلام النصري ما رأيت ولا ينبغي لمثلي
~~أن يقيم له في سني وموضعي سمى بي فأصر علي فقال أما أذن القوم الساعة
~~PageV02P474 وعينهم الناظرة ولا يستقيم لهم أني أسير عليك بشيء لعله يقع
~~بخلافه فقال أسر علي فأبى وأبغط عليه فقال عبد الرحمن
# ( رميت بالهم غيري إذ رميت به % ولم أقم عرضا للهم يرميني )
# شدوا على إبلكم واستبطنوا الوادي وأموا بها الطريق فإني مسلم على النبي
~~صلى الله عليه وسلم ولاحقكم فرد من الطريق ووقف للناس وكذلك كانت بنو أمية
~~تفعل بالعامل إذا عزلته وكأنه ليس عليه القرشيون فيعزلون إليه ويثنون عليه
~~ويجلسون تحته حتى صاروا حلقمة ضخمة وسقط خف رجله من الشمس حتى حمل حملا
# 3757 محمد بن روزبة بن محمود بن إبراهيم بن أحمد الشمس أبو الأيادي بن
~~الجمال أبي الثناء المدني الشافعي والد الصفي أحمد وعبد السلام الماضيين
~~ويعرف بالكازروني وكان شيخا صالحا قدوة ناسكا فيما وصفه ثاني ولديه ووصف
~~والده بالشيخ الأجل المرحوم مات في شوال سنة إحدى وخمسين وسبعمائة ودفن
~~بالبقيع مجاري رجلي إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم أرخه ابنه محمد
~~الآتي قال ومات وهو يقول لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين وأثنى
~~عليه ابن فرحون وأنه من الخيار ممن كان يسكن رباط الششتري ومن أخص الناس
~~بالصفي أبي بكسر السلامي بحيث انتفع بصحبته وانتفع الشيخ به وبمساعدته في
~~إنشاء الربط وعمارتها وكان يحكى عن الشيخ غرائب من المقامات الجليلة
~~والخصال الحميدة واقتبس صاحب الترجمة من بركاته ودعائه حتى وجد أثر ذلك في
~~أولاده فرزق ذرية صالحين كالصفي أحمد والعز عبد السلام ثم قال وقد صحبته
~~سفرا وحضرا ماشيا وراكبا فما رأيت في الأصحاب مثله في سعة خلقه وطول صبره
~~وحسن عشرته وطيب نفسه في إنفاقه وحسن ظنه في رفاقه ولو كانوا قطاع طريق
~~رأيته يسلم المال الكثير للجمالين من أهل الصقرا ويأمنهم عليه ويغيب عنه
~~وهو تحت أيديهم فلا يتهمهم ومع هذا تجده محفوظا في ms1188 نفسه وماله وكان لا يرد
~~من أراد منه قرضا أو معاملة ويعامل الناس على حسب أخلاقهم لم أره ضيق على
~~غريم وحبسه وله الأموال العظيمة على صعاليك المدينة وإذا طلبوا منه زيادة
~~زادهم وصبر عليهم ولقد كلمته في هذا فقال من كان لي عنده شيء بقي لك حرصت
~~على رأس المال وما بقي إلي جاء في الدنيا وإلا فهو لي في الآخرة ولهذا
~~أحفظه الله تعالى في ذريته رحمه الله وإيانا
# 3758 محمد بن زادان المدني روى عن أنس وجابر وأم سعد وعنه ابنه عبد الله
~~وعنبسة بن عبد الرحمن بن عنبسة القرشي قال البخاري في تاريخه منكر الحديث
~~لا يكتب حديثه وكذا قال أبو حاتم متروك الحديث لا يكتب حديثه وقال
~~PageV02P475 الساجي لا يكتب حديثه وقال ابن معين ليس حديثه بشيء وقال
~~الترمذي منكر الحديث والدارقطني ضعيف وهو في التهذيب
# 3759 محمد بن الزبير بن علي الشمس بن الشرف الأنصاري المدني أخو عبد الله
~~الماضي فقيه عالم متفنن أقام بمصر محمد بن زرارة بن عبد الله بن خزيمة بن
~~ثابت الأنصاري الخطبي الأوسي المدني يروي عن عمارة بن خزيمة وعنه زيد بن
~~الحباب وثقه ابن حبان وذكره البخاري في تاريخ ثم ابن حبان
# 3760 محمد بن أبي الزناد هو ابن عبد الرحمن بن أبي الزناد ويأتي
# 3761 محمد بن زناد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العذوي المدني
~~روى عن العبادلة الأربعة جده وابن عمر وابن عباس وابن الزبير وسعيد بن زيد
~~بن عمرو وعنه بنوه الخمسة عاصم وواقد وعمر وأبو بكر وزيد والأعمش وغيرهم
~~قال أبو زرعة وأبو حاتم ثقة زاد ثانيهما يحتج بحديثه وذكره ابن حبان في
~~الثقات وهو في التهذيب
# 3762 محمد بن زياد الأنصاري المدني عن سعيد بن المسيب وعنه أبو داود
~~الطيالسي وثقه ابن حاتم وقال أبو حاتم مجهول ولذا ذكره الذهبي في ميزانه
# 3762
# محمد بن زياد أبو الحرث القرشي الجمحي مولى عثمان بن مصغون الجمحي وقيل
~~مولى قدامة بن مظعون ms1189 مدني الأصل نزل البصرة روى عن عائشة وأبي هريره وابن
~~عمر وأبي الزبير وله نحو من خمسين حديثا روى عنه يونس بن عبيد ومعمر وشعبية
~~والحمادان وإبراهيم بن طهمان والربيع بن مسلم وجماعة وثقه أحمد وقال من
~~الثقات الثقات وليس أحد أروى عنه من حماد بن سلمة ولا أحسن حديثا وكذا وثقه
~~ابن معين وابن الجنيد وابن حبان وقال أبو حاتم محله الصدق وهو أحب إلينا من
~~محمد بن زياد الألهاني وخرج له الأئمة مات بعد العشرين ومائة وذكر في
~~التهذيب
# 3764 محمد بن زياد القرشي المدني روى عن ابن عجلان ولا يعرف وأتى بخير
~~موضوع ذكره ابن عدي وتبعه الذهبي في ميزانه قال شيخنا وعند أبي أنه هو
~~البشكري الطحان الميموني فقد اتهم بالكذب وروى عن ابن عجلان وغيره أخرج له
~~الترمذي PageV02P476
# 3765 محمد بن زياد مولى ابن مكتوم من أهل المدينة يروي عن سهيل بن أبي
~~صالح وعنه أبو سعيد مولى بني هاشم وثقه ابن حبان
# 3766 محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفد بن عمير بن جدعان القرشي التيمي
~~الجدعاني المدني ذكره مسلم في رابعة تابعي المدنيين وقد رأى ابن عمر وأخذ
~~العطاء في إمرة معاوية وروى عن عمير مولى أبي اللحم وسعيد بن المسيب وأبي
~~سلمة بن عبد الرحمن وغيرهم وعنه الزهري ومات قبله ومالك وهشام بن سعد
~~والدراوردي وحفص بن غياث وبشر بن الفضل وآخرون وثقه أحمد فقال شيخ ثقة وابن
~~معين وأبو زرعه وأبو داود وابن حبان وقال الدارقطني يحتج به ومرة يعتبر به
~~وفي رجال الموطأ لابن الحذاء افترض له معاوية في المحتلم وعمر حتى بلغ مائة
~~سنة وخرج له مسلم وذكر في التهذيب
# 3767 محمد بن أبي الساج الملقب بالأفشين أمير الحرمين قال ابن حمدون في
~~التذكرة إن عمرو بن الليث الصفار ولاه إمرة الحرمين وطريق مكة وذلك في سنة
~~ست وستين ومائتين وكأنه بإمرة الخليفة أحمد بن المتوكل العباسي أو أخيه أبي
~~أحمد الموفق وكذا قال ابن جرير إنه ولي الحرمين ms1190 وطريق مكة ومات أبوه بجند
~~يسابور وأرخ الرشيد المنذري وفاة صاحب الترجمة سنة ثمان وثمانين وهو عند
~~الفاسي في مكة
# 3768 محمد بن سالم أبو عبد الله المكي الفقيه الشافعي له ذكر في سليمان
~~العماري قال ابن فرحون كان من إخواننا المكيين المكثرين من الإقامة في
~~المدينة أخا صدق ذا ورع ودين وعلم واجتهاد في الصلاة والقيام ممن كسب من
~~الدنيا كثيرا لما كان يعاني من التشبب والحركة والسفر فلما انقطع عن ذلك
~~قلت عنه الدنيا فصبر وصابر على العبادة والتخلي عن أصحابه وممن كان يعرفه
~~أيام يسره وشبابه وله أحوال المشايخ الكبار مع طهارة اللسان والعرض في كل
~~إنسان ولو أوذي حمل وصبر رأيته كثيرا يجعل في فيه حصاة تمنعه من الكلام
~~خوفا من لسانه وصونا لفضول كلامه وقد صحبته فوق ثلاثين سنة فلم أر كأنسه
~~وكرمه ومحبته تراه يترك في أيام الموسم حوائجه وحوائج أهله ويتطلب أصحابه
~~فينزلهم في منزله ويضيفهم ويبذل لهم الخدمة والطعام والماء ويخلي لهم داره
~~التي هو فيها هذا دأبه مع كل معارف حتى أنه ليذهب إليهم وهم في منازلهم
~~فيرحلهم إلى بيته ويعزم عليه في ذلك وكان بشوشا وضحوكا مزاحا في حق ومتى
~~جرت منه هفوة أو غيبة ذهب إلى ذلك الشخص فتحلل منه وسأله المغفرة له مات
~~سنة أربع وستين وسبعمائة فيما يغلب على ظني وخلف أولادا أنجبهم أوسطهم عبد
~~الرحمن المشار إليه قلت وهو الجمال أبو PageV02P477 عبد الله محمد بن سالم
~~بن إبراهيم بن علي الحضرمي الأصل اليماني ثم المكي الشافعي والد عبد الوهاب
~~ولد سنة ست وثمانين وستمائة بمكة وتلى فيها بالقراءات على العفيف الطلاسي
~~وسمع على الشريف يحيى المدعو محمد بن علي الطبري الأربعين في المحمدين
~~للحياني وغيرها وعلى الفخر التوزري الموطأ والصحيحين وغيرها وعلى الصفي
~~والرضي الطبريين الثقفيات وعلى الرضي والشريف أبي عبد الله الفاسي للعوارف
~~للسهروردي في آخرين بمكة وبمصر على علي بن هارون والثعلبي منسد الدارمي
~~وجزء أبي الجهم وعلى علي بن نصر الله بن الصواف ms1191 مسموعه من النسائي وعلى
~~محمد بن عبد الحميد الأنصاري صحيح مسلم وعلى أبي عبد الله محمد بن محمد بن
~~أبي الفتوح القرشي الموطأ وعلى الجمال محمد بن المكرم الأنصاري الناسخ
~~للحازمي وعلى حسن بن عبد الكريم الغماري سبط زيادة المحدث الفاضل وعلى أبي
~~الحسن علي بن عيسى بن القيم الأول من حديث ابن عيينة رواية الثقفي
~~وبالإسكندرية على عبد الرحمن بن مخلوف المحدث الفاضل وغير ذلك عليهم وعلى
~~غيرهم وحدث سمع منه العراقي والهيثمي والمجد اللغوي وابن شكر وابن ظهيرة
~~وكان خيرا صالحا متعبدا مات بمكة سنة أربع وستين وسبعمائة كما تقدم لابن
~~فرحون ومن أرخه سنة اثنتين فقد وهم لأنه أوصى في ذي الحجة منها وممن ترجمه
~~الفاسي في مكة ونقل ثناء ابن فرحون عليه باختصار
# 3769 محمد بن أبي سدرة خراساني الأصل يروي عن المدنيين وعمر بن عبد
~~العزيز وعنه إسحاق بن راهويه وعطاء بن مسلم الحلبي وثقه ابن حبان وذكره
~~البخاري وابن أبي حاتم وكتبته ظنا
# 3770 محمد بن سعدان بن عبد الله بن جابر أبو حيان من بني عامر بن لؤي
~~القرشي من أهل المدينة يروي عن أبيه عن أنس وعن يزيد بن أبي عبيد وابن
~~عجلان وعنه معن بن عيسى والحميدي وإبراهيم بن المنذر الخزامي ومحمد بن عمر
~~بن علي الكفاني وأبو يعلي محمد بن الصلط وآخرون وثقه ابن حبان وذكره
~~البخاري وقال أبو حاتم كان يسكن مكة قيل لنا حاله قال شيخ
# 3771 محمد بن سعد بن عبد الأحد بن عمر الشرف أبو عبد الله بن سعد الدين
~~الحراني الحنبلي التاجر ويعرف بابن نجيح توفي في بكرة الأحد خامس عشرى ذي
~~الحجة سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة في آخر وادي بني سالم بالقرب من المدينة
~~النبوية فغسل مكانه ثم صلي عليه وحمل في تابوت على أعناق الرجال إلى
~~المدينة النبوية فصلي عليه بالروضة الشريفة الرابعة من الغد ودفن بالبقيع
~~شرقي قبة عقيل بن أبي طالب قاله العلم البرزالي في تاريخه قال وتأسف الناس
~~لفقده وذكروه ms1192 لما جاء PageV02P478 خبره بكل خير ووصفوه بالصفات الجميلة
~~والآخلاق الحسنة والفضل والدين والعقل وصدر ترجمته بالفقيه الإمام العالم
~~وقال كان فقيها فاضلا صحب التقي ابن تيمية وتفقه عليه ولازمه وخدمه وتوجه
~~معه إلى الديار المصرية وحبس بسببه وسعى في إخراجه بكل طريق ولم يزل في
~~خدمته إلى آخر وقت وله عقل وافر وذهن صحيح وفيه مودة ومروة تامة سمع من ابن
~~البخاري وابن مكي وجماعة وحدث رحمه الله
# 3772 محمد بن سعد بن زرارة المدني عن أبي أمامة الباهلي في فضل سبحان
~~الله وعنه مصعب بن محمد بن شرحبيل قال المزي يحتمل أن يكون هو محمد بن عبد
~~الرحمن بن سعد بن زرارة نسب لجده فقال شيخنا هذا لا محيد عنه فمصعب معروف
~~بالرواية عنه
# 3773 محمد بن سعد بن أبي وقاص مالك أبو القاسم القرشي الزهري المدني أخو
~~عمر وغيره أمه مارية ابنة قيس بن معدي كرب بن عمرو بن كندة ذكره مسلم في
~~ثالثة تابعي المدنيين يروي عن أبيه وعثمان وأبي الدرداء وعنه ابناه أبو
~~إسماعيل وأبو إسحاق السبيعي ويونس بن جبير وإسماعيل بن أبي خالد وجماعة أسر
~~يوم دير الجماجم فقتله الحجاج صبرا كما أن المختار قتل أخاه عمر صبرا وقد
~~خرج له الشيخان وذكر في التهذيب وثقات العجلي وابن حبان وتاريخ البخاري
~~وابن أبي حاتم
# 3774 محمد بن سعد أبو سعيد الأنصاري الأشهلي المدني نزيل بغداد يروي عن
~~ابن عجلان وغيره وعنه محمد بن عبد الله المخزومي وثقه ابن معين ثم النسائي
~~وابن حبان وقال أبو حاتم ليس بمشهور وقال البخاري في تاريخه مات قبل
~~المائتين وذكره الخطيب في تاريخه والمزي في تهذيبه
# 3775 محمد بن سعد الحضرمي المدني أخو أبي الفرج بن المراغي لأنه سمع على
~~الجمال الكازروني وأبي الفتح المراغي ورافق أخاه إلى القاهرة فسمع معه على
~~شيخنا جزء الجمعة للنسائي والخصال المكفرة من تصانيفه والأربعين التي خرجها
~~للزين أبي بكر المراغي وغيرهما ومات
# 3776 محمد بن سعيد بن أبي بكر بن تقي الدين ms1193 محمد بن علي بن صالح أخو أحمد
~~وهذا أكبر ولد في جمادي الثاني سنة إحدى وسبعين بالمدينة وأمه ست الشرف
~~ابنة البدر عبد الله بن فرحون قاضي المالكية أحمد من لقيته بالمدينة نشأ
~~فحفظ القرآن وجوده على اليشكري وغيره والمنهاج وعرضه على الشمس بن القصبي
~~قاضي PageV02P479 المالكية واشتغل عند السمهودي وشرع علي في البخاري في
~~ربيع الثاني سنة اثنتين وتسعمائة
# 3777 محمد بن سعيد بن عبد الله الفقيه تقي الدين الملكي الحجازي الأسود
~~قارىء الحديث بالمدينة النبوية أقام بدمشق ايام التتار وتعب لما قاسى من
~~المشاق فآلى على نفسه أن لا يخرج بعدها من المدينة النبوية وانتظر سفر
~~الحاج فلم يحج أحد من دمشق تلك السنة فسافر إلى القاهرة فأدركه أجله بها في
~~شوال سنة تسع وتسعين وستمائة وكان فاضلا في الأدب جيد الشعر من ابناء
~~الأربعين ذكره الذهبي
# 3778 محمد بن سعيد بن عبد الملك بن مروان الأموي تابعي صغير يروي
~~المقاطيع عن أهل المدينة وعنه إسماعيل بن رافع المدني وثقه ابن حبان وقال
~~أبو حاتم لا أعرفه ولذا ذكره الذهبي في ميزانه
# 3779 محمد بن سعيد بن محمد بن عبد الوهاب بن علي بن يوسف فتح الدين أبو
~~الفتح بن جمال الدين بن فتح الدين أبي الفتح الأنصاري الزرندي المدني
~~الحنفي أخو علي الماضي وهذا آخر . . . مع أن ذلك هو القاضي وقد قرأ على
~~أبيه الشفا سنة اثنتين وسبعين وثمانمائة والبخاري في التي بعدها وعلى أخيه
~~البخاري في سنة خمس وسبعين أقول وبعد المؤلف ولي قضاء بلده وحسبتها عند
~~وفاة أخيه علي بمصر سنة عشرين وتسعمائة واستمر حتى مات في وتولى بعده
~~القضاء والحسبة عنه ولده سعد
# 3780 محمد بن سعيد بن محمود الكردي الأصل الماضي أبوه كان منجمعا مباركا
~~مات تقريبا سنة ثمان وتسعين وثمانمائة بالمدينة وترك ابنتين من مستولدة
# 3781 محمد بن سعيد بن المسيب بن حزن المخزومي القرشي المدني عن أبيه وعن
~~أبناه عمران وطلحة ويحيى بن سعيد الأنصاري وابن إسحاق وعبيد الله بن عمر ms1194
~~العمري وثقه ابن حبان وذكر في التهذيب
# 3782 محمد بن سعيد الشرف الموصلي المدني مات في سنة تسع وتسعين وستمائة
~~واتفق كما حكاه ابن فرحون في مقدمة تاريخه أن شريفا من المدينة سمعه يقرأ
~~على النفاق فضربه برجله وقال قم يا عدو الله كم تكذب على الله وخوفه بالقتل
~~حتى استنزله بعض الشرفاء ليأمن على نفسه
# 3783 محمد بن سعيد البلاسي سمي باسم مولى أبيه قال ابن فرحون كان نجيبا
~~مباركا فراشا بالحرم كأبيه ورزق ذرية يقرءون القرآن . . . وفقهم الله
~~PageV02P480
# 3784 محمد بن سعيد صاحب الدار المجاورة لدى المطري وهو المنشىء لها ذكره
~~ابن صالح وأنه حضر عمارته لها
# 3785 محمد بن سلمة بن الأكوح الأسلمي أخو اياس ويزيد ذكره مسلم في ثالثة
~~تابعي المدنيين وهو
# 3786 محمد بن سلمة بن مالك أبو عبد الله الباهلي الطوري سكن طورين روى عن
~~الدراوردي وعبد العزيز بن أبي حازم وعبد العزيز بن عبد الصمد وفضيل بن عياض
~~وحاتم بن إسماعيل وعبد الله بن رجاء المكي وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال
~~أبو حاتم صدوق ما علمته صحيح الحديث وذكره ابن حبان في رابعة ثقاته وقال
~~يروي عن الدراوردي والمدنيين وعنه الحضرمي مطين وهو تهذيب شيخنا باختصار
~~وذكرته تخمينا
# 3787 محمد بن سلمة المدني وفي نسخة العبد وفي نسخة محمود بن سليمان
~~العدني عن نافع عن ابن عمر الجمحي وعنه ابن ماجة قال المزي صوابه محرز لا
~~محمد قال شيخنا قد ذكر الخطيب في المتفق محمد بن سلمة المكي يروي عن
~~الدراوردي وعنه يعقوب بن سفيان طوله هذا شارك محرزا في شيخه أدركه ابن ماجة
# 3788 محمد بن أبي سلمة بن فرقد أبو عبد الله المصري مولى بني مخزوم عن
~~محمد بن عمرو وعنه محمد بن عبيد المدني ذكره البخاري في تاريخه وتبعه ابن
~~حبان في رابعة ثقاته وقال أبو حاتم مجهول ولذا ذكره الذهبي في ميزانه
# 3789 محمد بن سليمان بن أحمد بن عبد العزيز أبو الحسن ابن العلم الهلالي
~~المدني ms1195 الشهير بابن السقا أحد المستندين والده سمع عليه في سنة خمس وثمانين
~~وسبعمائة وكذا سمع قبل ذلك على الزين المراغي في تاريخه للمدينة سنة تسع
~~وسبعين
# 3790 محمد بن سليمان بن أبي حتمة الأنصاري المدني أخو أبي بكر روى عن
~~أبيه وعمه سهل وعنه ابن إسحاق وحجاج بن أرطأة وثقه ابن حبان وخرج له ابن
~~ماجة
# 3791 محمد بن سليمان بن داود بن بشر بن عمران بن أبي بكر الجمال الجزولي
~~المغربي المالكي نزيل مكة ولد سنة ست وثمانمائة أو التي بعدها بجزولة من
~~المغرب ومات أبوه وله ثمان سنين أو نحوها فسافر مع أخيه عيسى إلى
~~PageV02P481 مراكش فأكمل بها حفظ القرآن وأقام بها سنة ستة عشرة عاما
~~واشتغل فيها بالفقه والعربية والحساب على أبي العباس الجلقاني وأخيه عبد
~~العزيز قاضيها وأحمد القصري خطيبها ومدرسها وموسى الصنهاجي في آخرين ثم
~~سافر منها سنة خمس وثلاثن مع أخيه أيضا إلى فارس فدام بها أشهرا اجتمع فيها
~~بأبي عبد الله العبدوسي وغيره ولقي بغيرها أبا العباس الخطيب ومحمد الماقري
~~وعاد لمراكش وفارس ثم توجه إلى تلمسان صحبه أخيه أيضا في أول سنة أربعين
~~ولقي بها ابن مرزوق وأبا القاسم العقباني وأبا الفضل بن الإمام وجماعة
~~وتوجه في أثنائها إلى تونس فاجتمع فيها بعمر القلشاني وأبي القاسم البرزلي
~~ثم دخل طرابلس ولقي بعض علمائها ثم في أواخرها وصل القاهرة فاجتمع بها
~~بالبساطي وسعد الدين بن الديري ثم دخل مكة صحبة الحاج السنة التي تليها ثم
~~سافر منها إلى المدينة النبوية ودام بها إلى اثناء التي تليها وعرض عليه
~~بها في سنة خمس وأربعين عبد السلام الأول بن أبي الفرج الكازروني ثم عاد
~~لمكة فقطنها وتزوج فيها بابنة أحمد بن أحمد بن إبراهيم المرشدي ورزق منها
~~أولادا واشترى بها دارا وتصدى للتدريس والإفتاء فأخذ عنه الأماثل وكان دينا
~~خيرا كريما ذا مال يعامل فيه مات في ربيع الآخر سنة ثلاث وستين وثمانمائة
~~بمكة ودفن بالمعلاة
# 3792 محمد بن سليمان بن أبي الربيع فيمن جده ms1196 معاذ قريبا
# 3793 محمد بن سليمان بن سليمان المدني القبائي من أهل قباء ويعرف
~~بالكرماني سمع أبا أمامة بن سهل بن حنيف سمع اباه يحدث عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال خرج قاصدا إلى المسجد يعني مسجد قباء كان كعدل رقية ذكره
~~البخاري في تاريخه فقال قال لي يحيى بن قزعة حدثنا ابن أبي الموال اراده عن
~~محمد هذا وروى عن الحجازيين روى عنه عيسى بن يوسف والدراوردي وحاتم بن
~~إسماعيل وسعد بن إسحاق بن كعب بن عجزة وعاصم بن سويد ومجمع بن يعقوب وابن
~~أبي الموال وزيد بن الحباب ذكره ابن حبان في الثقات وروى له النسائي وابن
~~ماجه وذكر في التهذيب وتاريخ البخاري وابن أبي حاتم
# 3794 محمد بن سليمان بن عبد الله بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس
~~العباسي ولي بمحمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس فذاك عم أبي هذا
~~ولا بمحمد بن سليمان بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد
~~الله بن عباس الزيني فذاك كان والي مكة خاصة سنة بضع وأربعين ومائتين ولي
~~صاحب الترجمة إمرة المدينة وكذا مكة متعاقبتين كابيه الماضي وكانا يتداولان
~~العمل عليهما وكان في خلافة المأمون على مكة سنة ست عشرة ومائتين ترجمه
~~الفاسي في مكة PageV02P482
# 3795 محمد بن سليمان بن معاذ القرشي التيمي المدني سمع مالكا وعنده عنه
~~عن حماد بن سلمة بن سملة مناكير قاله الدارقطني في المحمدين له وذكره ابن
~~حبان في رابعة ثقاته وقال روى عن مالك وعنه العباس بن عبد العظيم وأهل
~~البصرة ربما أخطأ وأعرب قال العقيلي بصري عن مالك وعنه محمد بن يحيى الأزدي
~~وسمويه منكر الحديث وكذا قال الأزدي وضعفه ابن عبد البر وقال ابن أبي حاتم
~~يروي عن مالك وعثمان بن طلحة القرشي سمع منه ابن أبي الأيام الأنصاري وروى
~~عنه أبو بدر عياد بن الوليد المغيري ولم يذكر فيه جرحا وسمى بعضهم جده أبا
~~الربيع ولعلها كنية ms1197 لمعاذ وذكره الذهبي في ميزانه واستدرك شيخنا في ترجمته
~~أشياء وأن الدارقطني أورد له في غرائب مالك من طريق زكريا بن يحيى بن خلاد
~~عنه عن مالك عن ربيع عن سعيد بن المسيب عن عائشة أنه قيل لها إن الناس
~~نالوا من أبي بكر وعمر فقالت انقطعت عنهما الأعمال فأحب الله أن ينقطع
~~الأجر عنهما وقال تفرد به محمد عن مالك ولم يروه عنه غير زكريا
# 3796 محمد بن سليمان وهبان المدني المالكي عم سليمان بن علي بن سليمان
~~الماضي سمع على الزين المراغي في سنة خمس عشرة وثمانمائة
# 3797 محمد بن سليمان أبو عبد الله التونسي يأتي في الكنى
# 3798 محمد بن سليمان الشمس أبو عبد الله الحكري المصري المقرىء الشافعي
~~قال ابن فرحون هو الشيخ الإمام العلامة جامع أشتات الفضائل ولي القضاء
~~والخطابة والإمامة بعد التاج الكركي وقدمها في ذي الحجة سنة ست وستين
~~وسبعمائة وكان إماما فاضلا في مذهبه رحله في القراءات ومتعلقاتها من
~~العربية والصرف وغيرها ذا تآليف مفيدة عديدة كشرحي الحاوي والألفية وغيرهما
~~وقائم بالخطبة والإمامة أحسن قيام بل لم يل هذا المنصب ألين عريكة منه ولا
~~أكثر تواضعا ولا أصح سريره ولا أصفى قلبا للمجاورين غير أنه وجد عند الخدام
~~بقايا ذلك الفساد الذي تأسس في ايام التاج قبله فحاول إصلاحه بالقوة والشدة
~~فزادوا في مناصاته إلى الحد وجرى بين الفريقين ما لا يليق بحيث كما قال
~~الجد كان ذلك سببا لانفصاله وأنه لما انفصل رجع إلى مصر وترافقنا في طريقها
~~وولي بعد قليل بيت المقدس ثم انتقل إلى قضاء بلد الخليل واستقر بها مدة
~~وتولى تدريس المدرسة اليلبغاوية بالرملة ومات ببيت المقدس مبطونا شهيدا سنة
~~إحدى وثمانين وسبعمائة وصدر ترجمته بالثناء الزائد ثم لخص كلام ابن فرحون
~~كل ذلك بسجع بديع وذكره شيخنا في الدرر باختصار فقال إنه تفقه ومهر وشرح
~~الحاوي والألفية وله تصانيف في القراءات ثم ولي قضاء المدينة سنة ست وستين
~~ثم القدس ثم ناب في عدة جهات من أعمال ms1198 PageV02P483 الديار المصرية وذكره في
~~الأنباء فقال إبراهيم بن عبد الله برهان الدين الحكري المصري ناب في الحكم
~~بالخليل والقدس عن السراج البلقيني حين ولي قضاء الشام وكذا أم عنه نيابة
~~بجامع دمشق وولي قضاء المدينة وكان عارفا بالعربية وشرح الألفية ثم رجع
~~فمات بالقدس في جمادي الاخرة سنة ثمانين انتهى وهو غلط والصواب في اسمه ما
~~تقدم على أن شيخنا قال في سنة اثنتين وثمانين من الأنباء أيضا محمد شمس
~~الدين الحكري المقري قرأ على البرهان الحكري وناب في الحكم بجامع الصالح
~~وولي قضاء القدس وغيره مات في ذي الحجة وكان البرهان بن رفاعة يذكر لي أنه
~~ق رأ عليه القراءات وأنه أذن له في الإقراء قلت وبالجملة فالثلاثة واحد
~~والميل لما تقدم
# 3799 محمد بن سليم أخو عثمان وقيل أبو هلال المكي يروي عن ابن أبي مليكة
~~وعنه وكيع وعبد الله بن داود الخريبي وأبو عاصم النبيل ونسبه مدنيا قال
~~الذهبي لا يكاد يعرف قلت قد وثقه ابن حبان ومن قبله ابن معين وقال أبو حاتم
~~صالح وفرق ابن حبان بينه وبين محمد بن سليم أبي هلال الراسبي الذي روى وكيع
~~عن كليهما بأن ذاك بصري وذا مكي وهو كذلك وسبب اشتاههما القول في كنية
~~المكنى بأبي هلال
# 3800 محمد بن سمعان في ابن أبي يحيى
# 3801 محمد بن سند الأزهري المقرىء الحنفي سمع في سنة ثمان وعشرين والتي
~~قبلها على الجمال الكازروني في الصحيح
# 3802 محمد بن سهل بن أبي حتمة أخو إسحاق ذكرهما مسلم في ثالثة تابعي
~~المدنيين
# 3803 محمد بن أبي سهل النبال وهو مسلم يأتي
# 3804 محمد بن الشماع واسم أبيه بدر له ذكر في البدر حسن وليس هو بالمجد
~~بن الشماع قال ابن صالح شيخ صالح كان يأتي كل سنة من مصر يتشبب وفيه معروف
~~وشفقه
# 3805 محمد بن الشويكة واسم أبيه له ذكر في البدر حسن بن أحمد بن محمد بن
~~عبد الرحمن
# 3806 محمد بن صالح بن إسماعيل الشمس بن التقي الكناني ms1199 المدني الشافعي
~~المقرىء المنسوب إليه بيت ابن صلح بالمدينة الشيخ الفقيه العالم
~~PageV02P484 العامل المتفنن المقرىء نائب الخطابة والإمامة بالحرم الشريف
~~تلى بالسبع على أبي عبد الله القصري فأتقنها وورث منه ما كان يعلمه منها
~~وكثرة ملازمته له كان يظن أنه ولده بل كان يقول فيه وفي أخيه علي فكان
~~الغلامين يتيمين في المدينة وكان أبوهما صالحا وانتقع به أهل المدينة
~~والواردون إليه قاله ابن فرحون وقال غيره ولد سنة ثلاث وسبعمائة وقرأ عند
~~أبي عبد الله محمد بن عبد الله السبتي المغربي بمكتبه ثلاثة أرباع القرآن
~~وأخذ عن أبي عبد الله الجيحاني شيئا من كلام شيخه داود تلميذ المرسي وكتب
~~مؤلفه في التصوف وأذن له فيه وحفظ المغني مختصر التنبيه للأشرف بن البارزي
~~وعرضه على البرهان بن التاج وابن الفركاح في آخر سنة أربع وعشرين وسبعمائة
~~وثلثه على المجد البصري رفيق السراج القاضي في الأخذ ظنا عن ابن عبد السلام
~~وكان يثني على والده ويقول إنه كان يتمنى ولدا ذكرا بعد أن صحح أكثره
~~ابتداء على يعقوب بن جمال بل كان قرأ سنة عشرين على الشرف مؤلفه بعضه
~~وإجازة وقراءة بحثا وتصحيحا على السراج عمر بن العراف بإشارة القاضي شرف
~~الدين الأميوطي وبعض الفقه على ابن جبير عيسى الظفاري وكذا على الفخر ابن
~~مسكين في مجاورته بالمدينة شيئا من الفقه والميقات على الشيخ محمد بن كامل
~~الحسرمي وشيئا في فرائض الوسيط والمغني بحثا عن النجم الأصفوني ولازم
~~القصري حتى تلى عليه السبع وصحبه وتهذب به وكان يقرأ له في مواعيده وقرأ
~~ثلاثة أرباع القرآن عن السبت المؤدب أحد من انتفع عليه عدة من كبار الأبناء
~~وكان أبو عبد الله بن فرحون والشيخ عمر الحراز يقولان له كان أبوك من
~~الأولياء ممن يسأل الله ولدا ذكرا يحفظ القرآن فإجيب فيك وكذا كان افتخار
~~الدين ياقوت شيخ الخدام يقول نحن عوضنا الله أن استجاب دعاء أبيك فيك فإنه
~~كان جارنا فكنت أسمعه غير مرة يتمنى على الله ولدا ذكرا يحفظ القرآن فبلغه ms1200
~~الله مقصوده وكان الافتخار يقول صاحب الترجمة هذا سيد الناس وسمع علي
~~الزبير على الأسواني والجمال المطري وأبي عبد الله القصري وقال إنه صحبه
~~سنة ثمانية عشر وسنة عشرين بعد السبعمائة في المدينة وكان يقرأ له في
~~مواعيد وعظه شيئا من القرآن والحديث ويفسره للناس ويعظهم في المسجد النبوي
~~بعض الأوقات في رواق المسجد المقابل لقبة الزيد وأحيانا في صحن المسجد
~~قبالة القبة وعند باب الرحمة قلت وأفرد له ترجمة سماها الدرة الفصيحة في
~~مناقب شيخ الصدق والنصيحة قرأ عليه معظم أبي حاتم المطري وسمع جميعه عليه
~~أبو الحسن على بن محمد بن موسى المحلي سبط الزبير مع المجالس المكية وغيرها
~~وكذا جمع كتابا ذكر فيه جماعة ممن رآه وعرفه من العلماء الصالحين والقضاء
~~وخدام الحرام وعوام المسلمين المتدينين وغيرهم وسماه تاريخ المدينة طالعته
~~ونقلت منه وأجاز له الرضي الطبري وعبد الرحمن بن مخلوف PageV02P485 وعمر
~~العتبي والواني وزينب ابنة شكر وأقرأ وأفاد وتصدى للإقراء بالسبع وغيره
~~قديما وناب في الخطابة والإمامة والقضاء عن قاضي الحرمين المحب العزيزي
~~وغيره من المصريين فإنه قال الشرف الأميوطي سنة خمس وأربعين في الإمامة
~~والخطابة حين رجع في مصر وكنت صليت بالناس في غيبته بمصر بعض الصلوات وكان
~~فاضلا خيرا عارفا بالقراءات ذا خبرة شيخ القراء بطيبة بل وصفه بعضهم بالشيخ
~~المسند المقري وقد عرض عليه أبو اليمن بن المراغي في سنة خمس وسبعين وبعدها
~~ولم يجز وحج مرارا أولها سنة أربع وعشرين مات بالمدينة في تاسع المحرم سنة
~~خمس وثمانين وسبعمائة عن اثنتين وثمانين سنة ومن نظمه مما كتبه إلى الفخر
~~المصري حين أقام بالمدينة أشهرا ورام الرجوع لمكة يرغبه في الإقامة وترك
~~المفارقة فقال
# ( تمتع بالوصال ولا تبالي % بماذا فات من جاه ومال )
# ( فقد أصبحت ضيفا ثم جارا % لخيرالعالمين ذوي المثال )
# في أبيات وكذا افتتح بهذا البيت قصيدة هنأ بها العز بن جماعة بمجاورته
~~وقرأها بحضرته فسر بذلك كثيرا وله قصيدة يهنىء بها الشهب بن النقيب حين
~~قدومه المدينة بزيارته أودعه في تاريخه ms1201 أولها
# ( يا أيها الحبر الشهير لك الهنا % بزيارة للمصطفى متمكنا )
# في آخرين هنأههم كالبدر بن الخشاب والتقي الهوريني وقال للكمال المغربي
~~القاضي حين جاء للزيارة قصيدة أولها
# ( يا أيها القاضي السعيد بزورة % للمصطفى خير الخلائق أحمد )
# ورثى الجمال المطري الشاب الصدر بن البهاء أبي البقاء ناظر أوقاف الحرمين
~~والعماد بن القاضي شرف الدين بن الأميوطي والبدر بن الصدر والتاج الكركي
~~بما أودعه في أواخر تاريخه وقال في أمير المدينة طفيل ووزيره
# ( إن الخليقة ودها تبقى لها % وآل فزد بالشكر وارحم ضعفه )
# ( فالوقت سيف يا حبيب ومثلكم % شاعت مكارم فتمم )
# في أبيات
# 3807
# محمد بن صالح بن دينار أبو عبد الله المدني الثمار مولى الأنصار رأى سعيد
~~بن المسيب وعمر بن عبد الله والقاسم وسعد بن إبراهيم وروى عن القاسم بن
~~محمد وعاصم بن قتادة والزهري وجماعة وعنه الواقدي وعبد الله بن نافع
~~PageV02P486 الصايغ والقعنبي وخالد بن مخلد وزيد بن الحباب وآخرون وثقه أبو
~~داود وغيره كابن حبان والعجلي كما في الثقات لهما بل قال أحمد ثقة ثقة وقال
~~ابن سعد كان جيد العقل قد لقي الناس وعلم العلم والمغازي ثم روى عن الواقدي
~~عن عبد الرحمن بن أبي الزناد قال قال لي أبي إن أردت المغازي صحيحة فعليك
~~بمحمد بن صالح الثمار وكان ثقة قليل الحديث وقال أبو حاتم ليس بالقوي لا
~~يعجبني حديثه وقال الدارقطني يترك وخرج له الأربعة وذكر في التهذيب وتاريخ
~~البخاري وابن أبي حاتم مات سنة ثمان وستين ومائة عن ثمانين سنة
# 3808 محمد بن صالح بن قيس المدني الأزرق مولى بني الحرث بن فهر تأخر عن
~~الذي قبله قليلا يروي عن محمد بن المنكدر وزيد بن أسلم وحصين عبد الرحمن
~~الأشهلي ومسلم بن أبي مريم وعنه زيد بن الحباب وعبد الرحمن بن سليمان بن
~~أبي الجون وأبو ثابت محمد بن عبيد الله وعبد العزيز الأوسي ويعقوب بن محمد
~~وغيرهم وقيل إن الذي روى عن مسلم بن أبي مريم هو الذي قبله وثقه أبن حبان
~~وقال ms1202 أبو حاتم شيخ بل ذكره ابن حبان في الضعفاء أيضا وقال شيخ يروي
~~المناكير عن المشاهير لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد وخرج له أبو داود
~~والترمذي وغيرهما وذكر في التهذيب وتاريخ البخاري وأبن أبي حاتم وثقات ابن
~~حبان وضعفائه وقال فيها يروي المناكير
# 3809 محمد بن صدقة أبو عبد الله الفدكي ناحية المدينة بالقرب منها كان
~~يسكنها يروي عن مالك ومحمد بن يحيى بن سهل وعنه إبراهيم المنذر الخزامي قال
~~ابن حبان في رابعة ثقاته يعتبر حديثة إذا بين السماع في روايته فإنه كان
~~يسمع من قوم ضعفاء عن مالك ثم يدلس عنه وذكره الذهبي في الميزان وأورد له
~~من الطبراني من جهة عمرو بن الربيع بن طارق وعن ابن صدقة عن مالك عن ابن
~~شهاب كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ادخر لأهله قوت السنة تصدق بما بقي
~~وكذا رواه حبيب كاتب مالك عن ابن صدقة وهو من الوجهين عند الدارقطني في
~~غرائب مالك قال وليس ذا من حديث أنس وهما رواه الزهري عن مالك بن أوس بن
~~الحدثان عن عمر انتهى والمتن ظرف من حديث مخرج في الصحيح بالمعنى الزهري
~~بغير هذا الإسناد كما أشار إليه الدارقطني وقال الدارقطني في العلل ليس
~~بالمشهور ولكن ليس به بأس ولم يذكر فيه البخاري ولا ابن أبي حاتم جرحا ولا
~~تعديلا
# 3810 محمد بن صفوان القرشي الجمحي المدني قاضيها أيام هشام يروي عن سعيد
~~بن المسيب وهشام بن عروة وهو من أقرانه وعنه مالك والدراوردي ومحمد بن عمرو
~~بن علقمة وثقه ابن حبان وقال البخاري في تاريخه إنه لم يذكر PageV02P487
~~سماعا من سعيد فلا أدري سمع منه أم لا وذكر في التهذيب بدون قول البخاري
# 3811 محمد بن صهيب يروي عن المدنيين روى ابن أبي مليكة عنه أنه رأى عبد
~~الملك بن مروان يبتاع عباء بدنه وثقه ابن حبان وذكر البخاري في تاريخه
# 3812 محمد بن الضحاك بن عثمان بن الضحاك الخزامي القرشي من أهل المدينة
~~يروي بن أبية ms1203 ومالك ويعقوب عن إبراهيم بن المنذر الخزامي ويعقوب بن محمد
~~المديني وثقه ابن حبان وذكره البخاري وابن أبي حاتم وله ذكر في أبيه الضحاك
~~ابن عثمان
# 3813 محمد بن ضرغام السابقي أحد شيوخ الفراشين تلقاها عن المربسي وتقاها
~~عنه محمد بن عمير مات سنة بضع وستين وله ابن اسمه أبو الفتح أحد الفراشين
# 3814 محمد بن طاهر بن أحمد بن محمد بن محمد غياث الدين ويدعى غياثا
~~الخجندي المدني الحنقي حفيد العلامة الشهير جلال الدين الماضي وابنه ولد في
~~الثلث الأخير من ليلة الأربعاء سابع عشرى رجب سنة ست وثمانمائة بالمدينة
~~وسمع على الزين المرغي وغيره واشتغل على أبيه في الفنون وبرع في العربية
~~وعرف بجودة الذكاء وعلو الهمة ودخل القاهرة غير مرة ومات بها في الطاعون
~~سنة ثلاث وأربعين ورأيت استدعاء بخط حسين الفتحي أجاز فيه شيخنا ذكر في
~~المسئول لهم محمد بن طاهر وأظنه هذا
# 3815 محمد بن أبي الطاهر الزرندي سمع في رمضان سنة اثنتين وثمانمائة على
~~الزين المراغي في تاريخه للمدينة
# 3816 محمد بن طحلا أبو صالح المدني مولى غطفان ويقال مولى بني ليث ويقال
~~إن طحلا لقيه لا أبوه روى عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي وأبي سلمة بن عبد
~~الرحمن وسالم وعبد الله ابني ابن عمر والأعرج وعنه ابناه يعقوب ويحيى وموسى
~~بن عبيدة الزبدي والدراوردي وغيرهم قال أبو حاتم ليس به بأس وذكر ابن حبان
~~في الثقات وهو في التهذيب
# 3817 محمد بن طراد بن عامر التربي كان في حدود الأربعين وسبعمائة
# 3718 محمد بن طريف أبو غسان المدني صوابه ابن مطرف وسيأتي
# 3819 محمد بن طغج بضم المعجمة وإسكانها ابن جف بفتح الجيم ابن
~~PageV02P488 PageV02P488 PageV02P489 ملكس أبو بكر الأخشيد أمير الحرمين
~~والديار المصرية والشامية والأخشيد بلسان أهل فرغانة ملك الملوك كان قد ولي
~~الولايات بعد والده وتنقل في المراتب حتى ملك مصر والشام وكان ابتداء
~~ولايته للديار المصرية والدعاء له بها في رمضان سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة
~~ولم يثبت ولايته هذه ثم ولي ms1204 مصر في خلافة الراضي بالله سنة ثلاث وعشرين
~~وكانت في ابتدائها مفتعلة ولكن جاءه التقليد بالتحقيق من دار الخلافة في
~~التي بعدها ثم ولاه الخليفة المتقي العباسي أخو الراضي في سنة إحدى وثلاثين
~~وثلاثمائة مصر والشام والحرمين وعقد على ذلك من بعده لولديه أبي القاسم
~~محمود وأبي الحسن على أن يكفلهما مولاه كافور الخصي الأخشيدي ومات الأخشيد
~~في سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة وأخذ البيعة لأبي القاسم في ذي القعدة منها
~~فاستمر حتى مات في ذي القعدة سنة تسع وأربعين وثلاثمائة والغالب على الأمر
~~كافور ليس لأبي القاسم معه سوي الاسم وعقدت البيعة بعده لأبي الحسن فجرى
~~معه كافور كما كان مع أخيه وزاد سجنه وحجبه عن الناس إلا معه حتى مات في
~~المحرم خمس وخمسين وثلاثمائة وبعد استقل كافور حتى مات فيسنة سبع وخمسين
~~وثلاثمائة مسموما عن خمس وستين سنة وفي تفصيل كل هذا طول ذكره الفاسي في
~~مكة
# 3820 محمد بن الطفيل بن مالك أبو جعفر النخعي من أهل المدينة وسكن فيها
~~يروي عن ابن عمه شريك بن عبدالله وحماد بن زيد وفضيل بن عياض وبشر بن عمارة
~~وجماعة وعنه عباس الدوري والبخاري في الأدب المفرد وأحمد بن سيار المروزي
~~وأحمد بن عمرو القطراني وعثمان وعبد الله الدارميان ومحمد بن أيوب بن
~~الضريس وآخرون ووثقه ابن حبان وقال من أهل المدينة روى له الترمذي وذكر في
~~التهذيب وتاريخ البخاري وابن أبي حاتم مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين
# 3821 محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق القرشي
~~التيمي المدني يروي عن أبيه وعنه ابن إسحاق وابن جريج وعبد الرحمن بن أبي
~~بكر المليكي وداود بن عبد الرحمن العطار وكان عاملا لعمر بن عبد العزيز على
~~مكة فكان يدعو ابن شبرمة وابن أبي نجيح يستشيرهما وثقه ابن حبان وهو في
~~تاريخ البخاري وابن أبي حاتم وأرسل عن جده الأعلى أبي بكر حديثا في أول
~~الغيلانيات وخرج له النسائي وغيره وذكر في التهذيب وقال المزي بد ms1205 المدني
~~والمدني مجود في ابن حبان
# 3822 محمد بن طلحة بن عبد الرحمن بن طلحة بن عبد الله بن عثمان
~~PageV02P489 PageV02P489 عبيد الله بن عثمان وجده عثمان الأول هو أخو طلحة
~~أبو عبد الله التيمي القرشي المدني ويقال له ابن الطويل يروي عن عبد الرحمن
~~بن ساعدة وأبي سهيل نافع بن مالك وعبيد الله بن مسلم بن جندب وعنه الحميدي
~~وعلي بن المديني ودحيم وأحمد بن صالح المصري قال أبو حاتم محله الصدق ولا
~~يحتج به وذكره ابن حبان في ثقاته وقال ربما أخطأ وخرج له النسائي وغيره
~~وذكره في التهذيب
# 3823 محمد بن طلحة بن عبيد الله أبو سليمان وأبو القاسم التيمي ويلقب
~~السجاد لكثرة صلاته وعبادته ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين وقد ولد في
~~حياة النبي صلى الله عليه وسلم فسماه محمدا وكناه أبا القاسم وأمه حمنة
~~ابنة جحش المذكورة في قصة الإفك لم يزل به أبوه رضي الله عنه حتى وافقه
~~وخرج معه على علي وقتل يوم الجمل سنة ست وثلاثين وذكر في أول الإصابة وابن
~~حبان وتاريخ البخاري وابن أبي حاتم ومكة للفاسي وله إخوة إسحاق وعمران
~~وعيسى وموسى ويحيى ويعقوب
# 3824 محمد بن طلحة بن حيى بن طلحة بن عبيد الله عن أبيه عن جده وعنه عبد
~~الله بن محمد القرشي قال ابن القطان لا يعرف حاله ذكره شيخنا في مختصر
~~التهذيب
# 3825 محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد القرشي المطلبي المكي ثم
~~المدني أخو يزيد يروي عن إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص وعكرمة وسالم بن عبد
~~الله وعبيد الله الخولاني وعن جبير بن مطعم مرسلا وعنه عمرو بن دينار مع
~~تقدمه وابن إسحاق وجماعة وثقه ابن معين ثم ابن حبان قيل توفي بالمدينة في
~~أول خلافة هشام بن عبد بن عبد الملك خرج له أبو داود وغيره وذكر في التهذيب
~~وابن حبان وقبله البخاري وابن أبي حاتم
# 3826 محمد بن ظفر السميري جاور هو وزوجته فاطمة بمكة والمدينة سبع ms1206 سنين
~~وتعاهدا أن من سبقت وقاته منهما لا يتزوج صاحبه فمات ابن ظفر أولا فلم يزال
~~بها حتى رضيت بأن تتزوج بعض تلامذته وبينما هي في أثناء تجهيزها رأته في
~~المنام فأعطاها شملة كانت دفنت معه وأمرها بالامتناع فانتبهت فزعة وبلغ
~~التلميذ فعظم عليه ذلك وعاد مسرعا إلى رباضه فلم تكد تطل معه ذكره الجندي
~~في تاريخ اليمن فيما قبل
# 3827 محمد بن عامر في عامر بن أبي الجمهر
# 3828 محمد بن أبي عائشة ويقال محمد بن عبد الرحمن بن أبي عائشة المدني
~~مولى بني أمية خرج مع بني مروان حين خرجوا من الدينة فسكن دمشق PageV02P490
~~وثقه ابن معين ثم ابن حبان وقال ليس يصح له عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~سماع ولا رواية وقال أبو حاتم ليس به بأس انتهى وقد روى عن أبي هريرة وجابر
~~وعن من صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن وعنه
~~حسان بن عطية وأبو قلابة وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وغيرهم روى له مسلم
~~وغيره وذكر في التهذيب وبين شيخنا وهما لابن أبي حاتم في
# 3829 محمد بن عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي المدني
~~أخو يحيى رأى ابن الزبير ويروي عن أبيه عن عائشة وعن أسماء ابنة أبي بكر
~~والحاصل أنه روى عن أبيه وجده وجدة أبيه أسماء روى عنه ابن المبارك وطلق بن
~~غنام والزبير بن حريث وغيرهم كابن المبارك وفليح بن سليمان وإسماعيل بن
~~رافع وثقه ابن حبان وقال الزبير كان شيخ بني عباد وسيدهم له قدر وشرف وقد
~~خرج له أبو داود وذكر في التهذيب وتاريخ البخاري وابن أبي حاتم
# 3830 محمد بن عبد الله بن جحش بن رباب الأسدي أسد خزيمة الماضي أبوه ولد
~~قبل الهجرة بخمس سنين كما للواقدي وهاجر مع أبيه إلى الحبشة ثم إلى المدينة
~~وأوصى به النبي صلى الله عليه وسلم فاشترى له مائة نجيبه وأقطعه دار أسبوق
~~الرقيق بالمدينة وروى عنه ms1207 وعن عمته حمنة وزينب وعائشة الصديقة وعنه ابنه
~~إبراهيم الماضي والمعلي بن عرفان وغيرهما ذكره المزي في التهذيب وقال مختلف
~~في صحبته وبنو حجش حلفاء بني عبد شمس وقيل حلفاء حرب ابن أمية ومن حديثه إن
~~المؤمن لا يدخل الجنة وإن رزق الشهادة حتى يقضي دينه
# 3831 محمد بن عبد الله بن الحرث بن نوفل بن الحرث بن عبد المطلب القرشي
~~الهاشمي النوفلي المدني روى عن سعد بن أبي وقاص وأسامة بن زيد ومعاوية
~~والضحاك بن سفيان وغيرهم وعنه عمر بن عبد العزيز والزهري وحزم بن عبد البر
~~بتفرده بالرواية عنه وكذا لم يذكر عنه ابن حبان في موضعين من ثقاته تبعا
~~لابن أبي حاتم راويا سواه وقد بين البخاري في تاريخه اختلاف الرواة في
~~إثبات عمر بن عبد العزيز بينهما وحذفه وقد خرج له الترمذي والنسائي وذكر في
~~التهذيب
# 3832 محمد بن عبد الله بن أبي حرة بن أبي الحكم الأسلمي المدني له عن عمه
~~حكيم بن أبي حرة والمقبري وعطاء بن أبي مروان وعنه سليمان بن بلال
~~والدراوردي وحماد بن خالد والواقدي وغيرهم وثقه ابن معين ثم ابن حبان وخرج
~~له ابن ماجة وذكر في التهذيب وتاريخ البخاري وابن أبي حاتم
# 3833 محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب أبو عبد
~~الله PageV02P491 الهاشمي الحسني المدني أخو إبراهيم ويلقب النفس الذكية
~~يروي عن أبيه ونافع وأبي زناد وعنه عبد الله بن جعفر المخرمي والدراوردي
~~وعبد الله بن نافع الصايغ وثقه النسائي وابن حبان وخرج له أبي داود
~~والترمذي والنسائي وذكر في التهذيب وأنكر أبو داود قول أبي عوانه . . .
~~محمد وإبراهيم خارجيان وقال بئس ما قال هذا رأي الزندقة انتهى وقد خرجا سنة
~~خمس وأربعين ومائة بالمدينة على أبي جعقر المنصور وتلقب محمد بالنفس الزكية
~~وكان خرج وهو راكب حمارا في مائتين وخمسين رجلا ووثبوا على رباح أمير
~~المدينة فسجنوه وبويع محمد بالخلافة طوعا وكرها وقال إنه خرج غضبا لله
~~ورسوله وبعث بعين أعوانه ms1208 إلى مكة واليمن فملكوا ذلك وبعضهم إلى الشام فلم
~~يمكنوا فبعث إليهما عيسى بن موسى فقتلهما بالمدينة ومحمد بن خمس وأربعين
~~سنة فيما قاله ابن سعد وغير واحد ويقال إن بالمدينة ومحمد بن خمس وأربعين
~~سنة فيما قاله ابن سعد وغير واحد ويقال إن أمه وهي هند ابنة أبي عبيدة ب
~~عبد الله بن زمعة بن الأسود الأسدي حملت به أربع سنين وقال ابن سعد كان
~~قليل الحديث يلزم البادية ويحب الخلوة قال محمد بن عمر ( يعني الواقدي )
~~وغلب على المدينة ليومين بقباء من جمادي الآخرة سنة خمس وأربعين وقتل في
~~نصف رمضان وقبر النفس الزكية خارج باب المدينة الشمالي قال الواقدي وله
~~ثلاث وخمسين سنة
# 3834 محمد بن عبد الله بن حسن بن علي ذكره الأقشهري وهو الذي قبله جزما
~~سقط عليه ثاني الحسنين
# 3835 محمد بن عبد الله بن حسن المدني عن أبي زناد كان سمع منه وعنه
~~الدراوردي وهو الأول ايضا
# 3836 محمد بن عبد الله بن خليل بن إبراهيم بن يحيى بن فارس الرضي أبو عبد
~~الله بن أبي بكر العسقلاني المكي الشافعي شيخ الحرم ومفتيه بل مفتي الحرمين
~~حسبما وصفه به شيخه الفقيه جمال الدين بن حشيش إذ قرأ عليه مؤلفه المقتضيب
~~في سنة أربع وستين وستمائة بحيث أدخلته في هذا الديوان مع إمكان التوقف فيه
~~وأنه إنما أراد قصده بالفتوى من الحرم النبوي ولد في أيام التشويق سنة ثلاث
~~وثلاثين وستمائة بمنى ونشأ بمكة فسمع على محمد بن علي الطبري وابن مسدي
~~وأبي اليمن بن عساكر وكذا سمع على ابن بنت الخميزي وابن أبي الفضل المرسي
~~وحدث سمع منه العلاء العطار والبرازلي ( وذكره في معجمه ) والنجم بن عبد
~~الحميد ( ومات قبله ) وابن رشيد وقال إنه كان شديد المعارضة حديد النظر
~~متعرضا لإيراد الشبه أحد العلماء العاملين الآمرين بالمعروف والناهين عن
~~المنكر وعليه مدار الفتيا أيام الموسم وقال البرزالي كان شيخا جليل القدر
~~عالما متدينا له PageV02P492 PageV02P493 معرفة بالفقه على مذهب الشافعي
~~وعليه مدار الفتوى بمكة ms1209 معتمدا فيها وإن كان المحب الطبري شيخ الجماعة
~~قوالا بالحق امرا بالمعروف ناهيا عن المنكر له في القلوب الجلالة ويتوسل به
~~في الحوائج ناسكا صالحا دائم الصيام والطواف قاضيا لحوائج الناس من قصده
~~مشى معه متواضعا يعرف التنبيه مسألة مسألة ويحفظ المفضل ويعرف طرقا من
~~العربية وقال الذهبي ( وله منه إجازة ) كان فقيها عالما مفتيا ذا فضائل
~~ومعارف وعبادة وصلاح وحسن خلق والثناء عليه كثير مات في ذي الحجة سنة خمس
~~وتسعين وسبعمائة وذفن بالقرب من سفيان بن عيينة ومن نظمه
# ( أيها النازح المقيم بقلبي % في أمان أني رحلت ورحبي )
# ( جمع الله بيننا عن قريب % فهو أقصى منايا منك وحبي )
# طوله الفاسي
# 3837
# محمد بن عبد الله بن داود الأنصاري قال البخاري في تاريخه يعد في أهل
~~المدينة يروي عن محمد بن كعب مرسل وعنه عمارة بن غزية وقد وثقه ابن حبان
~~وقال أو حاتم إنه ليس بالمشهور
# 3838
# محمد بن عبد الله بن زكريا اليمني البعداني بباء موحدة وعين ودال مهملتين
~~وألف ونون بلدة من مخلاف جعفر باليمن الشافعي نزيل الحرمين عرض عليه الحسن
~~حفيد الزين المراغي في سنة تسع وثمانمائة وذكره الفاسي في تاريخه وقال كان
~~خيرا صالحا مؤثرا منور الوجه كثير العبادة له إلمام بالفقه والتصوف وجاور
~~بالحرمين نحو ثلاثين سنة على طريقة حسنة من العبادة وسماع الحديث والاشتغال
~~بالعلم وكان قدم إلى مكة في عشر السبعين وسبعمائة وأقام بها إلى سنة تسع
~~وثمانين أو بعدها بقليل إلا أنه كان يتردد إلى المدينة ثم انتقل إليها في
~~هذا التاريخ وصار يتردد إلى مكة وتمشيخ على الفقراء برباط وكالة بالمدينة
~~وعمره من مال سعى فيه عند بعض أرباب الدنيا وبها توفي في العشر الأخير من
~~ذي الحجة سنة عشر وثمانمائة وذفن بالبقيع وهو في عشر السبعين وكان من وجوه
~~أهل بلده بعدا أصحاب الشوكة بها
# 3839
# محمد بن عبد الله بن زيد عبد ربه الأنصاري الخزرجي المدني والد عبد الله
~~ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين عن أبيه ms1210 وأبي مسعود الأنصاري وعنه ابنه
~~وأبو سلمة بن عبد الرحمن ومحمد بن إبراهيم التيمي ومحمد بن جعفر بن الزبير
~~ونعيم المجمر وقال ابن منده ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ووثقه
~~ابن حبان والعجلي PageV02P493 وخرج له مسلم وغيره وذكر في التهذيب وتاريخ
~~البخاري وابن أبي حاتم وأبوه هو الذي أرى الأذان
# 3840 محمد بن عبد الله بن سلام بن الحرث الإسرائيلي الخزرجي الأنصاري
~~الماضي أبوه قال البخاري في تاريخه يعد في أهل المدينة وهو في أول الإصابة
~~وابن حبان وقال يقال له صحبة وأخرج أحمد وابن أبي شيبه والبخاري في تاريخ
~~من رواية أشهر بن حوشب عنه قال قدم علينا النبي صلى الله عليه وسلم فقال من
~~الذي أثنى عليكم الله به الحديث وذكر البخاري الاختلاف على شهر فيه وقول من
~~قال عنه عن رجل من الأنصار من أهل قباء ووقع في رواية البغوي في الصحابة عن
~~أبي هشام الرفاعي عن يحيى بن آدم وقال في السند لا أعلمه إلا عن أبيه قال
~~قال أبو هشام ليس في كتاب يحيى بن آدم عن أبيه أهل قباء وذكره ابن حبان في
~~ثقات التابعين فقال له صحبة وقال ابن عبد البر له رواية ورواية محفوظة وقال
~~ابن منده رأس النبي صلى الله عليه وسلم وسمع منه
# 3841 محمد بن عبد الله بن سليمان الربيعي من ولد ربيعة بن الحرث بن عبد
~~المطلب له بناء في المسجد من ناحية وضع الخبايز
# 3842
# محمد بن عبد الله بن أبي سليم المدني ذكره مسلم في رابعة تابعي المدنيين
~~وهو يروي عن أنس وعنه بكر بن الأشج خرج له النسائي وقال ثقة وكذا ذكره ابن
~~حبان في وثقاته وقال الذهبي لا يعرف ولو قال لا أعرفه لخلص
# 3843
# محمد بن عبد الله بن صيفي عداده في أهل المدينة يروي المراسيل وعن ابن
~~أبي مليكة قاله ابن حبان في ثانية ثقاته وسبقه البخاري فقال في تاريخه سمع
~~كعب قوله وعنه ابن أبي مليكة وتبعه ابن ms1211 أبي حاتم عن أبيه وزاد مع ابن أبي
~~مليكه قوله المكيون
# 3844
# محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ( أبي صعصعة ) عمرو بن زيد أو عبد
~~الرحمن المازني الأنصاري البخاري المدني أحد الثقات وأمه نائلة ابنة الحرث
~~بن عبد الله بن كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول يروي عن أبيه ويحيى بن عمارة
~~وأبي الحباب سعيد بن يسار وعباد بن تميم وغيرهم وعنه مالك وابن إسحاق (
~~ووثقه ) والوليد بن كثير وابن عيينة خرج له البخاري وغيره وذكره في التهذيب
~~وثقات ابن حبان وكذا وثقه ابن سعد وقال إنه قليل الحديث وقال مالك كان لآل
~~أبي صعصعة حلقة في المسجد وكانوا أهل علم ودراية وكلهم كان يفتي مات سنة
~~PageV02P494 تسع وثلاثين ومائة ومنهم من ينسبه إلى جده وكذا منهم من ينسب
~~أباه إلى جده والكل واحد
# 3845 محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد القاري المدني والد عبد
~~الرحمن وجد يعقوب بن عبد الرحمن المدني الإسكندراني وأخو إبراهيم يروي عن
~~أبيه عن عمر وعنه ابنه والزهري ومعمر وثقه ابن حبان وخرج له البخاري في
~~الأدب المفرد وربما يحذف من نسبة عبد الرحمن بحيث إعاده إلى حبان وكذا هو
~~هناك في تاريخ البحاري وابن أبي حاتم
# 3846 محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي عتيق عن عامر بن عبد الله بن
~~الزبير وعنه ابن إسحاق هو محمد بن عبد الله بن أبي عتيق محمد بن عبد الرحمن
~~سيأتي ولكن كذا رأيته في ترجمة محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي عتيق
~~محمد بن البخاري فيما أورده فيه من اختلاف الرواة
# 3847
# محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق
~~القرشي التيمي المدني يروي عن أبيه وموسى بن عقبة وعنه الزبير بن بكار وأبو
~~بكر بن عبد الرحمن بن شيبة وإبراهيم بن المنذر والخزاميان ذكره ابن حبان في
~~رابعة ثقاته وقال مستقيم الحديث والبخاري في تاريخه وساق قول ms1212 موسى بن عقبة
~~لا نعلم أربعة أدركوا النبي صلى الله عليه وسلم الأنباء مع الأنباء وتبعه
~~ابن أبي حاتم عن أبيه وفي الميزان
# 3848
# محمد بن عبد الله بن ( الفقيه ) عبد الرحمن بن القاسم بن محمد البكري عن
~~مالك بخبر منكر جدا عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده مرفوعا الخلية والبرية
~~والحرام لا تحل حتى تنكح زوجا غيره وقال الخطيب أنه لا يتابع عليه عن مالك
~~وكذا أخرجه هو والدارقطني في الرواة عن مالك من طريق محمد بن إسحاق الثاني
~~عن موسى بن عبد الله بن موسى الحسني عنه وقال أولهما إنه تفرد به عن مالك
~~ولا يتابع عليه وقال الدارقطني لم يروه غيره ولا يثبت مرفوعا انتهى وكأنه
~~آخر غير الأول
# 3849 محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن صالح بن إسماعيل الكمال
~~أبو الفضل بن الجمال بن القاضي ناصر الدين الكناني المدني الشافعي أبن عمر
~~الشمس محمد بن فتح الدين محمد الآتي ممن حفظ القرآن وغيره وسمع على أبي
~~الفتح المراغي وغيره بل سمع مني بالمدينة وأخذ عن الشهاب السجوري حين قدم
~~عليهم بالمدينة في الفقه والفرائض وتميز في الميقات بل بلغني أنه كان
~~PageV02P495 فاضلا دخل مصر والشام وغيرهما حتى العجم مات سنة إحدى وتسعين
# 3850 محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن المسند المعمر الشمس أبو عبد الله
~~البعداني الأصل المدني والد محمد الآتي ويعرف بالمسكين ولد بالمدينة سنة
~~إحدى وتسعين وسبعمائة وأمه خديجة ابنة الشمس الخشبي وسمع على ابن صديق في
~~سنة سبع وتسعين صحيح البخاري بأفوات يسيرة وتزوج زينب ابنة صالح وأولدها
~~جماعة ومات عنها لقيته بالمدينة وأجاز لي وكان متقدما في الميقات بحيث أخذه
~~عنه جماعة وسافر إلى الشام ومصر وغيرهما مات في سلخ شعبان سنة ثمان وخمسين
~~وثمانمائة بالمدينة ودفن بالبقيع وقد مضى فيمن جده زكريا آخر بعداني أقدم
~~من هذا شاركه في الإسم وأسم الأب
# 3851 محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم الصدر أبو بكر المراغي ms1213 قاضي بلدة
~~كان من أعيان أهل زمانه فقها وفضلا وبيتا وحشمة ورئاسة وتقدما قدم بغداد في
~~صباه سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة وسمع بها الحديث من جماعة منهم شيخ الشيوخ
~~أبو البركات إسماعيل بن أبي سعد النيسابوري وعاد إلى بلده وولي قضاءها وعلت
~~حاله وجاهه وماله ثم قدم بعد ذلك بغداد حاجا في شهر رمضان سنة سبع وسبعين
~~وتلقاه موكب الخليفة وعلماء بغداد وكان حسن الوجه والخلق والشيبة ثم حج
~~وعاد إلى بغداد ووصل جماعة من أهله بعطائه بل له بر ومعروف وصدقات وآثار
~~حسنة ببلاده وبالحرمين الشريفين وغيرهما من البلدان وتوفي ببلدة سنة تسعين
~~وخمسمائة أو نحوها ونقل إلى مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم فدفن بها
~~برباط أنشأه بها محاذيا للمسجد النبوي قريبا من القبر الشريف وله شباك في
~~قبلته وقد ذكره الفاسي وقال انه صاحب رباط على باب الجنائز من مكة أيضا
~~وقفه في سنة خمس وسبعين وخمسمائة وهو في ذيل تاريخ بغداد لابن الدبيني . .
~~. رحمه الله
# 3852
# محمد بن عبد الله بن عبد القادر النجم السكاكيني صوابه محمد بن عبد
~~القادر بن عمرو وسيأتي
# 3853
# مجمد بن عبد الله بن عبد الكافي بن علي السيد الشمس الحسني الطباطبي
~~المدني الماضي أبوه وابن عمه إبراهيم بن أحمد بن عبد الكافي سمع مع أبيه في
~~سنة سبع وستين وسبعمائة على البدر بن فرحون ووصف في الطبقة بالولد النجيب
~~شمس الدين PageV02P496
# 3854 محمد بن عبد الله بن عبد الله ناصر الدين الدمشقي القلعي المقرىء
~~ويعرف بالعقيبي نسبة للعقيبة موضع بدمشق ممن تلى للسبع على البدر بن بصحان
~~والشمس محمد بن أحمد بن علي الرقي تلى عليه التقي عبد الرحمن بن أبي الخير
~~الفاسي وقال إنه تصدر للإقراء بدمشق وبالمدينة ومات بها أو بمكة وأقام بها
~~مدة طويلة وكان مستجاب الدعوة يقرأ غالبا كل يوم ختمة ونقل عنه أنه قال كنت
~~أقرأ في رمضان كل يوم ختمتين فلما كان آخر الشهر صرت أرى مكتوبا الله الله
~~الله على جميع ما يقع ms1214 عليه بصري من الأرض والسماء والجبال فانقطعت عن
~~المسجد وحضور الجماعة ودخول الخلاء وغير ذلك وتركت التصرف وأقمت على ذلك
~~يومين ثم زال عني في الثالث قال وقد حسن له بعض الناس صرف دراهم بمساء عيد
~~في وقت رخصها رحاء الفائدة فلما تبين له تحريم ذلك تصدق بجميعها وكان قدرا
~~له صورة وذكر أنه كان شديد المراقبة لنفسه وممن ذكره ابن فرحون فقال إنه
~~كان ممن تصدر للإفادة والجودة والتحصل كان إماما في القراءات وموادها
~~ملازما للمشتغلين انتفع الناس عليه بدمشق ورأس فيها وانفرد بمكة ثم
~~بالمدينة وكان من الأولياء وأهل الفراسة وعنده حدة عظيمة على الطلبة وهيبة
~~عليهم مات سنة أربع وستين وسبعمائة وتبعه شيخنا في درره فقال أحد الأئمة في
~~القراءات أخذها عني وبيض وأقرأ بدمشق زمانا ثم تحول لمكة والمدينة فأقرأ
~~بهما وكان يعد من الأبدال وذكره الفاسي
# 3855 محمد بن عبد الله بن عبد القاري مضى فيمن جده عبد الرحمن بن عبد
~~القارىء قريبا
# 3856
# محمد بن عبد الله بن أبي عتيق يأتي فيمن جده محمد بن عبد الرحمن بن أبي
~~بكر قريبا
# 3857
# محمد بن عبد الله بن عتيك الأنصاري الأوسي وقال بعضهم السلمي المدني من
~~بني معاوية بن مالك بن عوف يروي عن أبيه وعن رجل من الصحابة روى عنه محمد
~~بن إبراهيم التيمي وثقه ابن حبان وهو في تاريخ البخاري وابن أبي حاتم وذكره
~~الذهبي في ميزانه وحديثه عند أحمد من طريق محمد بن إبراهيم عن محمد بن عبد
~~الله بن عتيك ( أحد بني سلمة ) عن أبيه حديث ومن خرج من بيته مجاهدا )
# 3858 محمد بن عبد الله بن علي بن حمزة الشمس القرشي الحجار الفراش بالحرم
~~النبوي ممن سمع على الزين العراقي سنة تسع وثمانين جزء قص الشارب له وشهد
~~في سنة إحدى وثمانين وسبعمائة PageV02P497
# 3859 محمد بن عبد الله بن علي الصعيدي الأصل المدني نزيل مكة وفقيه
~~الأنباء بها سمع بمكة سنة تسع وأربعين على أبي الفتح المراغي بعض البخاري
~~وكان ms1215 خيرا منجمعا ذا فضلة ممن أخذ العربية عن القاضي عبد القادر المالكي
~~وأبي الخير الفاكهي ولازم مجلس البرهاني بن ظهيرة وقرأ على قاضي الحنابلة
~~بالحرمين عبد القادر في الحديث سنين متعددة وأدب الأطفال بمكة وأذن بمأذنة
~~باب السلام دهرا وكان حسن الخط يشتغل العمر ويتبعها مع كونه ظنينا بنفسه
~~وتزوج بأبنه الشيخ إبراهيم الكردي ومات عنها في يوم الجمعة ثاني عشر صفر
~~سنة إحدى وتسعين وثمانمائة ومكة وصلي عليه بعد العصر ودفن بالمعلاة على أمه
~~وهي من بيت الكازروني
# 3860 محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان أبو عبد الله الأموي
~~الهاشمي القرشي المدني الملقب لحسنه بالديباج وهو أخو عبد الله بن حسن بن
~~حسن والد محمد وإبراهيم الماضيين لأمه وكان يدعى المطرف ايضا لجماله كان
~~سمحا جوادا سريا ذا مروة وسؤدة كتب أليه أبو السايب أن يبعث إليه بلقحة
~~فجمع له ما كان بحضرته من اللقاح فكانت تسع عشرة فأرسلها مع عبد يرعاها
~~فباع أبو السايب منها بثلاثمائة دينار سوى ما حبس يروي عن أمه فاطمة ابنة
~~الحسين بن على عن ابن عباس مرفوعا ( لا تدعو النظر إلى المجزمين ) وعن نافع
~~وعبد الله بن دينار وأبي زناد وعنه أسامة بن زيد والدراوردي وأبن إسحاق
~~ومحمد بن معن الغفاري ويحيى بن سليم الطائفي وابن أبي زناد ليته البخاري
~~وقال عنده عجائب وقال مسلم منكر الحديث وقال النسائي ليس بالقوي وفي موضع
~~آخر ثقة وقال ابن عدي حديثه قليل ومقدار ماله يكتب وقال ابن حبان في حديثه
~~عن أبي زناد بعض المناكير وقال العجلي مدني تابعي ثقة وقال ابن الجارود لا
~~يكاد يتابع على حديثه وقال الواقدي كان أصغر ولد أمه وكان إخوته منها بنو
~~الحسن بن الحسن يرقون عليه ويحبونه بحيث لا يفارقهم وكان ممن أخذ معهم
~~فضربه المنصور من بينهم مائة صوت وسجن معهم بالهاشمية حتى مات في سنة خمس
~~وأربعين ومائة وقال كان كثير الحديث عالما وتبعه ابن سعد في قوله الأخير
~~زاد غيرهما أنه ms1216 بعث برأسه إلى خراسان فطافوا به وجعلوا يحلفون أنه رأس ابن
~~أخيه محمد بن عبد الله بن حسن الذي كانوا يجدون في الرواية خروجه على
~~المنصور وكان أخوه لأمه عبد الله يقول لما ولد أبغضته بغضا ما أبغضته أحدا
~~قط فلما كبر وتربى أحببته حبا ما أحببته أحدا قط وقال داود بن عبد الرحمن
~~العطار رأيت أخاه لأمه عبد الله ( المشا إليه ) أتاه فوجده نائما فانكب
~~عليه فقبله ثم انصرف ولم يوقظه وفيه لجوده يقول أبو وجزة السعدي من أبيات
# ( وجدنا المحض الأبيض من قريش % فتى بين الخليفة والرسول ) PageV02P498
~~وهو في التهذيب وتاريخ البخاري وابن أبي حاتم والخطيب وثقات العجلي وابن
~~حبان
# 3861 محمد بن عبد الله بن عمر بن أبي القاسم العلامة رشيد الدين ابن أبي
~~القاسم البغدادي السلامي الحنبلي المقرىء ولد ببغداد في ليلة الثلاثاء ثالث
~~عشرى ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين وستمائة واستجيز له من محرم التي تليها إلى
~~بعد الأربعين فأجاز له خلائق من الرواة وكان إماما عالما بارعا فاضلا
~~متفننا محدثا مسندا حسن الخط روى الكثير سماعا ومن مسموعه صحيح البخاري
~~سمعه على أبي الحسن بن روزبة ومشيخة السهرودي سمعها من المخرجة له وليس منه
~~خرقة التصوف ودرجات التابعين سمعها على عمر بن كرم الدينوري وحدث وأكثر
~~التردد إلى الحرمين بحيث أن كثيرا ما يكتب الملتجىء إلى الحرمين الشريفين
~~ذكره ابن هشام وقال إنه أجاز له بإفادة جده يوسف بن الحسن الزرندي قال وكان
~~صديقا للعفيف عبد السلام بن مزروع نزيل المدينة مات ببغداد في يوم الأربعاء
~~تاسع جمادي الأولى سنة سبع وسبعمائة ودفن من يومه بمقبرة الإمام أحمد
# 3862 محمد بن عبد الله بن عمر بن القاسم بن عبد الله بن عبيد الله بن
~~عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي العمري عن مالك وعنه محمد بن عبيد بن عقيل
~~قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به وذكره العقيلي فقال لا يصح حديثه ولا
~~يعرف بنقل الحديث وقال مرة إنه ضعيف وقال الدارقطني يحدث عن ms1217 مالك بأباطيل
~~وقال ابن منده له مناكير وهو في الميزان في موضعين
# 3863 محمد بن عبد الله بن عياض القارىء من أهل المدينة يروي عن عمه وعروة
~~بن الزبير وعنه عمر بن سعيد بن أبي حسين قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
# 3864 محمد بن عبد الله بن القاسم الكمال أبو الفضل الشهرزوري القاضي باني
~~رباط السبيل ورباط النساء
# 3865 محمد بن عبد الله بن أبي قحافة في ابن أبي بكر الصديق
# 3866 محمد بن عبد الله بن كثير بن الصلت الكندي من أهل المدينة يروي عن
~~نافع والزهري وعنه عبدالعزيز بن أبي سلمة وخالد بن مخلد القطواني قاله ابن
~~حبان في ثالثة ثقاته وسبقه البخاري في تاريخه وقال أبو حاتم يروي عن أبيه
~~وعن أهل المدينة
# 3867
# محمد بن عبد الله بن مالك الدار يعد في أهل المدينة . . . أراه أخا عيسى
~~سمع أم سلمة وعنه عطاف بن خالد المخزومي ذكره البخاري في تاريخه
~~PageV02P499 وتبعه ابن حبان في ثانية ثقاته جازما بكونه اخا عيسى وكذا ساق
~~أبو حاتم قول البخاري باختصار وزاد في الرواة عنه ابن لهيعة ولبعضهم في
~~شيوخه سهل بن سعد وقال ابن أبي حاتم روى عنه محمد بن عمرو بن عطاء وعن أبيه
~~عن أم سلمة
# 3868 محمد بن عبد الله بن زيد بن أبي زيد أبو ثابت المدني مولى عثمان بن
~~عفان
# 3869 محمد بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة أبو بكر يأتي في الكنى كذا
~~وقع مسمى في كتاب ابن أبي حاتم
# 3870 محمد بن عبد الله بن محمد بن زيد بن أبي زيد أبو ثابت المدني مولى
~~عثمان بن عفان
# 3869 محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق القرشي
~~التيمي المدني وهو الذي يقال له ابن أبي عتيق وابو عتيق كنية جده محمد يروي
~~عن أبيه وأنس إن كان محفوظا ونافع والزهري وابي يونس مولى عائشة وعنه
~~سليمان بن بلال وحاتم بن إسماعيل وعبد العزيز بن ms1218 أبي سلمة الماجشيون
~~والدراوردي وابن إسحاق ومحمد بن أيوب المصري وحماد بن سلمة ويزيد بن زريع
~~وغيرهم وكان ثقة خرج له البخاري مقرونا وقال الذهلي إنه وابن أبي ذئب
~~متقاربان في الرواية عن الزهري فأما ابن أبي ذئب فمشهور وأما هذا فمدني لم
~~يرو عنه فيما علمت غير سليمان بن بلال وسمعت أيوب بن سليمان سئل عن نسبه
~~فذكره وقال ما علمت أحدا روى عنه بالمدينة غير أبي قال الذهلي وهو حسن
~~الحديث عن الزهري كثير الرواية متقارب الحديث لولا أن سليمان بن بلال قال
~~بحديثه لذهب وذكره ابن حبان في الثقات والبخاري في تاريخه ثم ابن أبي حاتم
~~وعنده أيضا محمد بن عبد الله بن أبي عتيق روى عن عمر بن عبد العزيز وعنه
~~عبد الله بن عبد الرحمن بن يوسف
# 3871 محمد بن عبد الله بن محمدبن عبد الوهاب بن علي بن يوسف المجد بن
~~الجمال بن فتح الدين أبو الفتح الأنصاري الزرندي المدني الحنفي أكبر إخوته
~~وافضلهم ولد في آخر سنة ثمان وأربعين وثمانمائة بالمدينة ونشأ بها فحفظ
~~المختار وألفية النحو وبعض المنار وعرض على عمه سعيد وبه تفقه وعلى الشهاب
~~الأبشيطي وحضر عنده في العربية وكذا أخذ في الفقه أيضا ببلده عن الفخر
~~عثمان الطرابلسي وجل انتفاعه في الفقه به وزوج ابنته بعد موته لولده وفي
~~النحو أيضا والمنطق عن أحمد بن يونس المغربي وفي القراءات عن عمر النجار
~~وعبد الرحمن الششتري وفي أصول الدين وكذا العربية وغيرها من السيد السمهودي
~~وارتحل إلى القاهرة في سنة أربع وسبعين فأخذ في الفقه أيضا عن الأمين
~~الأقصرائي بل قرأ عليه سنن ابن ماجة PageV02P500 وسمع عليه غير ذلك وكذا
~~قرأ على المحب ابن الشحنة وغيره وسافر منها إلى الشام في التي تليها فقرأ
~~على الزين خطابه والخيضري في البخاري وغيره ودخل حلب وزار بيت المقدس مرتين
~~ولما كنت مجاورا بالمدينة المرة الأولى سمع مني وعلي أشياء وقدم بعد ذلك
~~القاهرة أيضا في ذي الحجة سنة إحدى وتسعين فقرأ علي ms1219 بعض البخاري وسمع علي
~~غير ذلك من النظام في الفقه وأصوله وكذا عن الصلاح الطرابلسي وأبي الخير
~~الرومي ولقيني أيضا في سنة ثمان وتسعين بالمدينة فتكرر اجتماعه بي وهو ممن
~~أشير إليه بالتقدم في مذهبه بحيث تصدر للإقراء بعد الإذن له فيه وفي
~~الإفتاء كل ذلك مع عقل وسكون ورغبة في الانجماع ونظم وهو بعد موت الشمس بن
~~الجلال أفضل حنفي هناك وتكرر اجتماعه بي في سنة اثنتين وتسعمائة وحمدته
~~بورك فيه
# 3872 محمد النجم الطويل شقيق الذي قبله حفظ القدوري وقرأ على ابن عمه
~~قاضي الحنفية النور على البخاري واشتغل وباشر الحسبة وقتا نيابة عن بني عمه
~~ومولده سنة إحدى وخمسين وتكرر سفره للقاهرة ودمشق وغيرهما وزار بيت المقدس
~~واستخلفه ابن فرفور على قضاء الركب الشامي في سنة تسعمائة في الذهاب لمكة
# 3873 محمد الشمس أخوهما ولد في سنة سبع وخمسين وقرأ القدوري ولم يخرج من
~~المدينة إلا للحج ونحوه وناب في القضاء والحسبة عن ابن عمه وحمد في ذلك ولا
~~بأس به
# 3874 محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس الخليفة
~~المهدي أبو عبد الله بن المنصور أبي جعفر الهاشمي العباسي بويع بمكة
~~بالخلافة بعد موت أبيه بها وبلغه الخبر بذلك في إحدى عشر يوما وكان أبوه قد
~~عهد له بها واستمر حتى مات في العشر الأخير من المحرم سنة تسع وستين ومائة
~~فكانت خلافته عشر سنين وشهرا ولما حج في سنة ستين قسم في أهل الحرمين على
~~ما قيل ثلاثين ألف درهم وأربعمائة ألف درهم وصلت إليه من مصر واليمن ومائة
~~ألف ثوب وخمسين ألفا وكسى الكعبة ووسع المسجد الحرام بل زاد فيه مرة أخرى
~~وأنفق في ذلك أموالا عظيمة إلى غيرها من فيهما وفي طرقها وزاد في المسجد
~~النبوي فإنه حج في سنة ستين ومائة وقدم المدينة من الحج فاستعمل عليها جعفر
~~بن سليمان سنة إحدى وستين وأمر بالزيادة فيه ففعل وفي المدارك لعياض نقلا
~~عن محمد بن سلمة سمعت ms1220 مالكا يقول إنه دخل على المهدي فقال له وقد طلب منه
~~أن يوصيه أوصيك بتقوى الله وحده والعطف على أهل بلد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وجيرانه فإنه PageV02P501 بلغنا أنه قال المدينة مهاجري ومنها
~~مبعثي وبها قبري وأهلها جيراني الحديث وعن مصعب أن المهدي لما قدم المدينة
~~استقبله مالك وغيره من أشرافها على أميال فلما بصر بمالك انحرف المهدي إليه
~~فعانقه وسلم عليه وسايره فقال له مالك يا أمير المؤمنين إنك تدخل الآن
~~المدينة فتمر بقوم عن يمينك ويسارك وهم أولاد المهاجرين والأنصار فسلم عليه
~~وذكروفيه أن المهدي امتثل ما أشار به مالك وقال لمالك إني أريد أن أعيد
~~منبر النبي صلى الله عليه وسلم على حاله فقال له إنما هو من طرفاء الغابة
~~وقد سمر إلى هذه العيدان وشد فمتى نزعته خفت أن تتهافت وتهلك فلا أرى أن
~~تغيره فانصرف المهدي عن تغييره ومن ذلك أنه امر بإقامة البريد من مكة إلى
~~المدينة فأقيم بذلك بغال وإبل فكان أول ما أقيم البريد في تلك الأراضي وكان
~~طويلا أبيض مليحا حسن الأخلاق حليما قصابا للزنادقة جوادا مجيبا إلى الناس
~~وصولا لأصحابه لم يل الخلافة أكرم منه ولا أبخل من أبيه بحيث أنه أنفذ ما
~~خلفه أبوه في الخزائن رحمهما الله ذكره الفاسي في مكة بأطول
# 3875 محمد بن عبد الله بن محمد بن أبي القاسم فرحون ابن محمد بن فرحون
~~أبو الخير بن البدر المؤرخ أبي محمد بن أبي عبد الله بن أبي الفضل اليعمري
~~المدني المالكي سمع على أبيه في سنة سبع وستين وسبعمائة اليسير من الأنباء
~~المبنية ووصف في الطبقة بالولد العزيز السعيد
# 3876 محمد المحب أبو عبد الله أخو الذي قبله والشهاب أحمد الماضي أيضا
~~ووالد أبي البركات وعبد الله سمع على أبيه وابن السبع البخاري رفيقا للزين
~~المراغي وولي قضاء المالكية بالمدينة بعد موت أبيه فدام سنينا كثيرة وعزل
~~غير مرة توجه في آخرها إلى القاهرة ليعود فمات شهيدا مطعونا سنة إحدى
~~وتسعين وسبعمائة ودفن ms1221 بمقبرة الصوفية خارج باب النصر واستقر بعده أخوه
~~الشهاب أبو العباس أحمد وكان ذا عناية بالمذهب وغيره وتحصيل لطرف من الفقه
~~حاد المزاج بحيث عزر بعض أعيان المدينة بغير طريق فحكم القاضي محب الدين
~~النويري بتعزيره تسعا وثلاثين جلدة قاله التقي الفاسي في زيل سير النبلاء
# 3877 محمد بن عبد الله بن محمد أبو الهناء الكازروني المدني أخو أحمد
~~الماضي وابن أخي عبد السلام بن محمد ولد في رجب سنة ستة وستين وسبعمائة
~~كأخيه
# 3878 محمد بن عبد الله بن أبي مريم الخزاعي مولاهم وقيل مولى ثقيف المدني
~~سمع سعيد بن المسيب وأبا سلمة بن عبد الرحمن وعنه مالك وحاتم بن
~~PageV02P502 إسماعيل ويحيى القطان وصفوان بن عيسى وابن جريك وسليمان بن
~~بلال وأبو ضمرة وقال لم يكن به بأس ذكره ابن حبان في ثقاته وتبع في ترجمته
~~تاريخ البخاري كعادته وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال شيخ مدني صالح
~~الحديث وقال يحيى القطان لم يكن به بأس وحديثه في مسند أحمد
# 3879 محمد بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب وعبد
~~الله بن الحرث بن زهرة أبو عبد الله القرشي الزهري المدني ابن أخي ابن شهاب
~~يروي عن عمه وأبيه وعنه يعقوب بن إبراهيم بن سعد ومعن بن عيسى والواقدي
~~والقعنبي والدراوردي وغيرهم وثقه أبو داود وقال أحمد لا بأس به وقال أبو
~~حاتم ليس بقوي يكتب حديثه وقال ابن معين إنه أحب إلي من الزهري من ابن
~~إسحاق ومرة صالح ومرة ليس بالقوي قيل إنه قتله غلمانه وابنه لأجل الميراث
~~ثم قتل الغلمان بعد وكان مقتله سنة سبع وخمسين ومائة وقال الواقدي في خلافة
~~أبي جعفر سنة اثنتين وخمسين خرج له الستة وهو في التهذيب مطول وتاريخ
~~البخاري وابن أبي حاتم وضعفاء ابن حبان وقال إنه كان رديء الحفظ كثير الوهم
~~يخطىء عن عمه في الروايات ويخالفه فيما روى عنه الإثبات فلا يجوز الاحتجاج
~~به إذا انفرد ولم يتصف من ترك ms1222 حماد بن سلمة وسماك بن حرب وداود بن أبي هند
~~واحتج به وبعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار انتهى وعني البخاري بذلك قال
~~شيخنا ولم أر له فيه غير حديثين وقال أخاكم إنما خرج له مسلم في الاستشهاد
# 3880 محمد بن عبد الله بن مسلم بن الموالي الشاعر من موالي الأنصار من
~~أهل المدينة سكن بقباء وكان شاعرا متقدما نظيفا حسن الهيئة لباسا عطرا من
~~مخضرمي الدولتين علت سنة وقدم على المهدي ومدحه بقضاء بدعوة فوصله بصلات
~~سنية ومن نظمه
# ( ذهب الرجال فما أحس رجالا % وأرى أن الإقامة بالعراق ضلالا )
# ( يا ليت ناقتي التي أكريتها % نحرت وأعقبها القلاب سعالا )
# في أبيات طول ابن النجار ترجمته ولم يعين وفاته
# 3881 محمد بن عبد الله بن مطرف القرشي العمري المدني الماضي أبوه عاش
~~بعده طويلا وولد له أولادا ثم مات ذكره ابن صالح وقال شيخنا في درره إنه
~~وزير ودي بن جماز صاحب المدينة أثنى عليه الشهاب بن فضل الله في ترجمة ودي
# 3882 محمد بن عبد الله بن أبي هدبة أو هدية المدني يروي عن PageV02P503
~~عمر بن عبد العزيز وعنه يحيى بن سليم الطائفي وثقه ابن حبان وذكره البخاري
~~في تاريخه وقال أبو حاتم مجهول ولذا ذكره الذهبي في ميزانه
# 3883 محمد بن عبد الله الشمس الخجندي نزيل المدينة قال ابن فرحون إنه كان
~~من أكابر المجاورين المتأخرين أصحاب المجاهدة والصبر العظيم على مشقة
~~العبادة والعزلة عن الناس بحيث يسكن بكراء خوفا من مساكنة أهل الرباط وكان
~~يعمل أربعينيات يعتزل فيها عن الناس وكلامهم ويأكل فيها اليسير من الطعام
~~ولا يقطع الصلاة في المسجد الشريف بل يجعل على رأسه ما يغطي به وجهه ويمنعه
~~الأشتغال بالنظر إلى ما يشغله ويأتي الروضة في الصف الأول فيصلي ثم يرجع في
~~الحين إلى بيته فلا يزال في صلاة وذكر ودعاء أخبرني السراج عبد اللطيف بن
~~العلامة الشمس محمد الزرندي وكان جاره وداره تطل عليه وقال كنت لا أقوم
~~ساعة من الليل إلا وأسمعه ms1223 إما يذكر أو يقرأ ويدعو ويستغفر مع بكاء وعويل
~~وكان قد بورك له في الطعام اخبرني الشمس الحليمي رحمه الله أنه أعطاه صاعا
~~من الدقيق وقال اعمل لي منه وأرسل إلى كل ليلة منها بحفنة مطبوخة قال فقلت
~~واستمر على ذلك مدة ثم قال اعمل منه كل ليلة قرصا ففعلت مدة ثم قال اعمل لي
~~منه كل ليلة جمعة قطعة طعام رشيدية للفقراء ففعلت وكان يجتمع عليه كل ليلة
~~جمعة فقراء فيذكرون إلى أن يذهب جزء كبير من الليل ويقدم لهم ذلك الطعام
~~الذي لا يظن في أنه يكفي ثلاثة فيأكل منه فوق العشرين ولا يزال ننفق مما
~~يعطينا حتى نمل ثم يأخذ الفضلة بعد ذلك وأخبرني بذلك جماعة من أهل الخير
~~ممن يعرف حاله قالوا كلهم لم ير قط مثل بركة طعامه وكان يتواجد في الذكر
~~ويقوم ويدور في الحلقة فيجد الجماعة منه قوة وصلابة يعجز عنه أقوياء الشباب
~~بحيث أن الجماعة يملون ولا يمل ومتى أمسك على أحد منهم أتعبه وكان قد أسن
~~وكبر وكنت أحضر عنده أحيانا وكان له وجه يضيء عليه نور العبادة والخير وله
~~لحية طويلة مليحة تبلغ إلى سرته ومات رحمه الله عن وصية وثبتت وصدقه بجميع
~~ما يملكه حتى بفراشه من تحته وذلك سنة أربع وستين وسبعمائة وتبعه المجد
~~ملخصا بأمتن عبارة وأبين إشارة وكذا ذكره شيخنا في درره فيمن لم يسم أبوه
~~فقيل نزيل المدينة كان صالحا عابدا مواظبا على الصف منقطعا عن الناس يقطع
~~الليل بالذكر ويحكى عنه في تكثير الطعام عجائب أرخ ابن فرحون وفاته سنة
~~أربع وستين
# 3884 محمد بن عبد الله أبو عبد الله التكروري خطيب ببلاده ثم حج وسكن
~~المدينة وكان على طريقة مثلى كثير البر والإيثار وتفقد الإخوان متسع العلم
~~مات بها سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة ودفن عند قبر عثمان حفر له بين القبور
~~فوجدوه PageV02P504 مقبرا معقودا ليس فيه أحد فوضع فيه قاله شيخنا في درره
~~وسبقه ابن فرحون فقال كان من المشايخ الكبار المشتغلين بالعلم ms1224 والعمل خطب
~~ببلد سلطان التكاررة وهي بلدة إلي ومشى على طريقة عظيمة من الدين والعلم
~~والبر والصدقة وتفقد الإخوان وصحبة العلماء وتفقدهم وتعظيمهم وحجة أولادهم
~~بل كان فوق ما وصف ثم ذكر وفاته وان الحفارين جاءوا إلى جهة قبر سيدنا
~~عثمان من البقيع فحفروا له في موضع مغمور بالأموات منذ كانت المقبرة فانكشف
~~لهم قبر تحت الأرض معقود عليه وهو نظيف كأنه مكنوس كنسا فوضع فيه كأنه بيت
~~نزله وقد ذكره ابن صالح فقال إنه جاور بالمدينة وبنى دارا عند سقيفة الخدام
~~وكان ذا خلق غريب حسن وقال لي فتح الله علي في مسجد النبي صلى الله عليه
~~وسلم وأراني الموضع الذي فتح الله عليه فيه رحمه الله
# 3885 محمد بن عبد الله أبو الوفاء الطوسي عرف بالقدسي شيخ الحرمين شيخ
~~لأبو المظفر محمد بن علي بن الحسين بن علي الشيباني الطبري الآتي
# 3886 محمد بن عبد الله الأعشى القارىء المدني يروي عن عبد الرحمن بن محمد
~~بن عبد الله الجيلاني ومحمد بن عمرو بن عطاء وعنه إسماعيل بن عباس وإبراهيم
~~بن حمزة الزبيري وثقه ابن حبان وقال أبو زرعة لا أعرفه وهو في تاريخ
~~البخاري وابن أبي حاتم
# 3887 محمد بن عبد الله الربعي من ولد ربيعة بن الحرث بن عبد المطلب له
~~زيادة في المسجد
# 3888 محمد بن عبد الله السبتي المغربي ثم المدني المالكي قال ابن فرحون
~~إنه كان من قدماء المجاورين المقدمين في العلم والتعليم بل محدثين بلا شك
~~وكانت له على أولاد المجاورين بل وأهل المدينة يد طويلة ومنة عظيمة في
~~تعليم القراءات وإن قلت إنه لم ينجب أحد من أبناء زمانه على يد غيره من
~~المعلمين صدقت وكان في كتابه فوق مائة متعلم ما بين صبي يفاع وصغير يراع قد
~~رتب كتاب فجعل العرفاء فوق من دونهم وقدم على كل طائفة واحدا منهم وانتظم
~~له سلك التعليم أكثره بالتخويف والتهديد وكانت له فراسة عظيمة في الولد قل
~~أن تخطىء حتى أنه ليقول للواحد منهم ms1225 أنت كنت في مكان كذا وكذا وفعلت كذا
~~وكذا فيكون كذلك ولذا كان يهاب في غيبته أكثر من حضوره ومما جرى لنا يوما
~~معه أن الطواشي شفيع الكرموني جاء إليه يوما فقال له إن عمال الحرم قد
~~فقدوا مربعة خشب مدهونة يكون قدرها زراعا في زراع وما أظن أخذها إلا بعض
~~الأولاد فقال له اذهب فستأتيك PageV02P505 إن شاء الله ثم قال لنا اقرءوا
~~وارفعوا أصواتكم ففعلنا ثم قال لنا اسكتوا فسكتنا فقال قم يا حسين فائت
~~بالمربعة فقال ما أخذتها وجعل يبكي فقال له اقرأ على حالك ثم دعى بعض
~~الأولاد وقال له امض إلى بيته وقل لأهله حسين يقول لكم ابعثوا إلي بالمربعة
~~التي أتيتكم بها البارحة فما كان إلا قليلا إذ جاء بها وهو ينظر فبهت فضربه
~~ثم أمر جميع الصبيان فضربوه وكان يقول للصبيان يا فلان أنت وزير المدينة
~~وأنت تكون تاجرا وأنت تكون فلاحا وأنت تكون ظالما وأنت تكون فقيها فما تعدى
~~أحد منهم فيما علمت ما توسم فيه وكان يعزم على الجان ويستحضرهم واشتهر
~~حجابه بالنفع فيأخذ ورقة على طول المصروع فيكتبها له ويعلقها عليه فيبرأ من
~~حينه ولم يزل كذلك حتى فلجوا ابنة له وكانت تزحف ثم انطلق نصفها الأيمن
~~وبقيت كذلك حتى توفيت ولم يرجع عن حاله معهم فرأيته بعد العزم والقوة يمشي
~~في الأسواق زحفا وقد نفر عنه من كان يعرفه وصار من الحاجة والقلة بحيث إنه
~~يسأل ويطلب فلا ينظر إليه ابتلاء من الله وبقي على ذلك سنين متعددة حتى مات
~~في حدود عشرين وسبعمائة فنسأل الله العفو وتبعه المجد في ذلك بالمعنى وأنه
~~مات في عام عشرين تقريبا وهو المسمى لأبيه ذكره ابن صالح فقال الشيخ المؤدب
~~من طلبة أبي عبد الله القصري ختم عليه القرآن جم غفير من أكثر أولاد
~~المجاورين وقرأ عليه يعقوب بن جمال واخوه يوسف والبدر بن فرحون وإخوته
~~وأولاد الشكيلي الكبار وقرأت عليه ثلاثة أرباعه ثم عمي وبطل شقه مع فقره
# 3889 محمد بن عبد ms1226 الرحمن الضراري من أهل المدينة وضرار موضع بها يروي عن
~~عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين وعنه يزيد بن عبد الله بن الهاد قاله
~~ابن فرحون في رابعة ثقاته تبعه البخاري في تاريخه وقال أبو حاتم شيخ
# 3890 محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن عمير له ذكر في ابن عمر والده محمد
~~بن عمير
# 33891 محمد بن عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة يأتي فيمن جده سعد
# 3892 محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبيد الله بن أبي مليكة أبو غرارة
~~القرشي التيمي المليكي الجدعاني المكي ويقال المدني زوج جبرة ابنة محمد بن
~~ثابت بن سباع الخزاعية يروي عن أبيه وعم أبيه وعبيد الله بن عمر وغيرهما
~~وعنه أحمد بن محمد الأزرقي وأبو عاصم ومسدد والمقدمي وإبراهيم بن محمد
~~الشافعي وابن أبي أويس قال البخاري منكر الحديث وقال ابن حبان في الضعفاء
~~لا يحتج به وقال أحمد وأبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم مكي ضعيف
~~PageV02P506 الحديث منكر الحديث وقال ابن معين لا شيء وهو في التهذيب
~~وتاريخ البخاري وابن أبي حاتم ووقع كما في النسخة محمد بن عبد الرحمن بن
~~عبد الله أبي مليكة وقال ابن عدي قد قيل إن الجدعاني غير أبي غرارة وكان في
~~وقت واحد ينتسبان جميعا إلى جدعان فاشتبها قال ويحتمل أن يكونا واحدا وبه
~~جزم الخطيب وممن نسبه مدنيا ابن عقدة في تاريخه وكذا قال ابن حبان من أهل
~~المدينة واقتصر عليه الذهبي في تاريخه
# 3893 محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق بن أبي قحافة يأتي قريبا فيمن
~~جده عبد الله
# 3894 محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان أبو عبد الله القرشي العامري مولى بني
~~عامر بن لقي عداده في أهل المدينة ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين يروي
~~عن أبي هريرة وابن عمر وابن عباس وأبي سعيد وفاطمة ابنة قيس وجابر وعنه عبد
~~الله بن يزيد مولى الأسود والزهري ويحيى بن أبي كثير ويزيد بن ms1227 عبد الله بن
~~قسيط ويحيى بن سعيد وآخرون وهو ثقة خرج له الأئمة وذكر في التهذيب وثقات
~~ابن حبان وقال مولى الأخنس بن شريق ومرة مولى بني عامر وتاريخ البخاري وابن
~~أبي حاتم ونقل عن أبيه أنه قال إنه من التابعين لا يسأل عنه وعن أبي زرعة
~~أنه مدني قرشي من بني عامر بن لؤي ثقة
# 3895 محمد بن عبد الرحمن بن جبر الأنصاري عداده في أهل المدينة وهو محمد
~~بن أبي عبس قال البخاري في تاريخه وقال ابن أبي حاتم عن أبيه إنه يروي عن
~~أبيه عن جده وعنه ابنه
# 3896 محمد بن عبد الرحمن بن حارثة بن النعمان ويقال اسم جده عبد الله بن
~~حارثة أبو الرجال وابو عبد الرحمن الأنصاري البخاري من بني حارثة بن النجار
~~المدني أحد الثقات ذكره مسلم في رابعة تابعي المدنيين يروي عن أمه عمرة
~~ابنة عبد الرحمن بن سعد بن زرارة وأنس بن مالك وعنه بنوه محمد وحارثة وعبد
~~الرحمن ويحيى بن سعيد الأنصاري والثوري ومالك وسعيد بن هلال وعبد الله بن
~~عمر العمري والضحاك بن عثمان ويعقوب بن محمد بن طحلا وأبو سعيد مولى بني
~~هاشم وكان أحد الثقات وثقه أحمد وابن معين وابو حاتم ثم ابن حبان وخرج له
~~الشيخان وذكر في التهديب وتاريخ البخاري وابن أبي حاتم وثقات ابن حبان
~~وإنما كني أبا الرجال لأنه كان له عشرة بنين رجال وجده حارثة بدري
# 3897 محمد بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن
~~PageV02P507 عمر بن مخزوم المخزومي القرشي المدني أخو أبي بكر وإخوته ذكره
~~مسلم في ثالثة تابعي المدنيين يروي عن عائشة وعنه الزهري وهو مقل لا يكاد
~~يعرف قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وذكره في الطبقة الأولى من المدنيين
~~وقال النسائي ثقة ونقل الأزدي في ضعفائه عن ابن معين ليس حديثه بشيء وممن
~~خرج له مسلم وذكر في التهذيب وتاريخ البخاري
# 3898 محمد بن عبد الرحمن بن الحسين القطان ويلقب صلاح ms1228 الدين ممن سمع في
~~رمضان سنة اثنتين وثمانمائة على الزين المراغي في تاريخه للمدينة
# 3899 محمد بن عبد الرحمن بن أبي الحكم الحكمي الأوسي من أهل المدينة كان
~~ينزل في بني أمية بن يزيد يروي عن طلحة وعنه يعقوب بن سفيان قاله ابن حبان
~~في رابعة ثقاته
# 3900 محمد بن عبد الرحمن بن خلاد الأنصاري من أهل المدينة عن أم مبشر
~~ولها صحبة وعنه يحيى بن عبد الله بن أبي قتادة قاله ابن حبان في ثانية
~~ثقاته تبعا للبخاري في تاريخه كما تبعه ابن أبي حاتم
# 3901 محمد بن عبد الرحمن بن رداد بن عبد الله بن شريح بن مالك القرشي
~~العامري من أهل المدينة من ولد ابن أم مكتوم يروي عن عبد الله بن دينار
~~وسهيل بن أبي صالح ويحيى بن سعيد الأنصاري وعنه بشر بن معاذ ويعقوب بن حميد
~~بن كاسب وإسماعيل بن أبي أويس وعبد الله بن نافع الصايغ ومعاوية بن هشام
~~ذكره ابن حبان في ثقاته وقال كان يخطىء وقال ابن عدي عامة ما يريده غير
~~محفوظ وقال ألأزدي لا يكتب حديثه وقال أبو حاتم ليس بقوي ذاهب الحديث ولم
~~يقرأ كما قال ابنه عليهم حديثه وقال أبو زرعة مدني لين وقال الذهبي وفي
~~المغني ضعفوه وذكره في الميزان وأورد له عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن رافع
~~بن حديج مرفوعا المدينة خير من مكة وقال ليس بصحيح وقد صح في مكة خلافه
# 3902 محمد بن عبد الرحمن بن زرارة فيمن جده سعد قريبا
# 3903 محمد بن عبد الرحمن بن أبي الزناد كان بينه وبين أبيه سبع عشرة سنة
~~وفي الموت إحدى وعشرين ليلة فاشترك مع أبيه في رجاله سمع هشام بن عروة
~~وطبقته قيل لم يحدث عنه إلا الواقدي وقد ضعفه ابن معين ووثقه ابن سعد وأطنب
~~في وصفه وكذا ثقه ابن حبان وقال مات ببغداد سنة أربع وتسعين ومائة وهو ابن
~~سبع وخمسين سنة روى عنه الدراوردي وقال أبو حاتم روى عن أبيه ms1229 وعنه بعض
~~المدنيين وهو في تاريخ البخاري وابن أبي حاتم والميزان للذهبي وقال مات
~~PageV02P508 قديما مع والده قال ابن سعد عاش بعد أبيه أياما وابوه أسن منه
~~بسبع عشرة سنة وذكره ابن عدي مختصرا
# 3904 محمد بن عبد الرحمن بن أبي سارة مدني بيض ابن أبي حاتم عن أبيه وقال
~~قرىء على العباس بن محمد الدوري سمعت ابن معين يقول هو صدوق ثقة
# 3905 محمد بن عبد الرحمن بن سعد أو أسعد بن زرارة الأنصاري المدني ابن
~~أخي عمرة أبنة عبد الرحمن وهو محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد
~~الرحمن بن سعد بن زرارة أو ابن أبي زرارة وقيل غير ذلك يروي عن جابر وأبي
~~سعيد وعمته عمرة واختها لأمها أم هشام ابنة حارثة بن النعمان وخالة يحيى بن
~~أسعد وابن كعب بن مالك ومحمد بن عمرو بن الحسن بن علي والأعرج وسالم بن عبد
~~الله وعنه جماعة منهم شعبة ويحيى بن سعيد الأنصاري ويحيى بن أبي كثير وابن
~~عيينة وقال يقولون هذا عامل عمر بن عبد العزيز يعني على المدينة فجلست إليه
~~وأنا ابن خمسة عشر سنة وكذا قال أبو حاتم إنه كان واليا على المدينة في
~~زمان عمر بن عبد العزيز وجزم به غير واحد كالذهبي وثقه النسائي وابن حبان
~~وابن سعد وصرح بأن عمرة عمة أبيه وقال توفي سنة أربع وعشرين ومائة وقال ابن
~~أبي خيثمة سمعت مصعب بن عبد الله يقول إنه كان واليا لعمر بن عبد العزيز
~~على اليمامة وكان رجلا صالحا قلت وقوله على اليمامة يخالف ما تقدم فيحتمل
~~أن يكون واليا عليهما فلا مانع منه وقد خرج له الأئمة وذكر في التهذيب
~~وتاريخ البخاري وابن أبي حاتم وكل من سعد واسعد صحيح فأسعد جده من قبل أمه
# 3906 محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم أبو الفضائل قرأ في سنة اثنتين
~~وثمانين وسبعمائة بالمدينة صحيح مسلم على الموفق أبي الخير محمد بن أحمد بن
~~يوسف الزرندي
# 3907 محمد بن عبد ms1230 الرحمن بن عبد الله بن حارثة النعمان مضى فيمن جده
~~حارثة
# 3908 محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة مضى
~~قريبا
# 3909 محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عثمان أبو عتيق التيمي حفيد أبي
~~بكر الصديق أفضل الأمة بعد الرسول ابن أبي قحافة له رؤية من النبي صلى الله
~~عليه وسلم وحينئذ فهم أربعة من نسق الصحابة قال ابن حبان وليس هذا لأحد من
~~هذه الأمة غيرهم PageV02P509 قلت يعني بقية المذكور وإلا فعبد الله بن
~~الزبير أمه أسماء ابنة أبي بكر بن أبي قحافة وعبد الله له رواية نعم ثم
~~جماعة أربعة من المذكور غير أنه مختلف في الرابع وهذا في ثاني الإصابة
# 3910 محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن حسين
~~الشمس بن الزين المدني الشافعي سبط النور علي بن عبد الرحمن بن حسين بن
~~القطان الماضي أمه زينب ويعرف بابن زين الدين وكسلفه بابن القطان ولد في
~~رجب سنة اثنتين وستين وثمانمائة بالمدينة وحفظ بها القرآن وجوده فيها على
~~الشمس بن شرف الدين الششتري بل تلاه عليه إفرادا وجمعا للعشر في ختمتين
~~والشاطبيتين والطيبة الجزرية وقراءة نافع لأبن تبري ورفع توضيح ابن هشام
~~وعرض على أبي الفرج المراغي والشهاب الأبشيطي وحضر دروسه بآخره وسمع على
~~أولهما بقراءة ولده الشمس ثم قرأ في سنة تسعين على الولد جميع الصحيح وكذا
~~قرأ على الجمال عبد الله بن القاضي عبد الرحمن بن محمد بن صالح أشياء وأخذ
~~في ابتدائه عن الشمس العوفي في الفقه وأصوله والعربية ودخل مصر فتلى بالعشر
~~على كل من الزينين جعفر السنهوري والهيثمي وقرأ على الجوجري جانبا من
~~التوضيح وحضر دروسا وكذا دروس ابن قاسم وقرأ عليه من شرحيه على المنهاج
~~والألفية وعلى الجلالين البكري وابن الأسيوطي ولازم الشرف عبد الحق هناك بل
~~وبالحرم في الفقه وأصوله والعربية وغيرها بل حل عليه قطعة من الشاطبية وقرأ
~~على السراج معمر ألفية النحو حين ms1231 كان عندهم وكذا دخل دمشق وقرأ على التقي
~~بن قاضي عجلون بالقاهرة أيضا في سنة إحدى وتسعمائة وحضر دروس الزيني زكريا
~~وأخذ كلا من الفيتي النحو والحديث عن البرهان بن أبي شريف وسمع في الكتب
~~الستة والموطأ وغيرها على الفخر الديمي ولازم قبل ذلك وبعده الشريف
~~السمهوديز وما أظن أخذ عنه أفضل منه وسمع بمكة من النجم بن فهد المسلسل
~~والثلاثيات وعلي في المجاورة الثانية بالمدينة أشياء ثم قرأ علي في التي
~~بعدها شرحي لتقريب النووي بحثا وأقرأ الطلبة بالمسجد النبوي ونعم الرجل
~~فضلا وتودداوأقول وقد صار شيخ القراء بالمدينة الشريفة وإمامها وخطيبها
~~وأحد المدرسين المفتيين فيها وكانت فيها لخطابتها وإمامتها في سنة واستمر
~~مباشرا لها مع بلاغته وفصاحته لم يعزل منها إلا مدة يسيرة في سنة ثلاث عشرة
~~وتسعمائة ثم مات بعد تعلله مدة في ليلة الأربعاء خامس عشر صفر عام ثلاثين
~~وتسعمائة بالمدينة ودفن بالبقيع رحمه الله تعالى ولم يخلف ببلده مثله وباشر
~~الخطابة بعده ولده الزيني عبد الحق ثم تركها رغبة فيها لعجزه عن القيام بها
~~عوض ناصر الدين بن صالح سنة عشر وتسعمائة بعناية شيخه السيد السمهودي
~~PageV02P510
# 3911 محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي مليكة هو ابن عبد الرحمن بن
~~أبي بكر بن عبيد الله مضى
# 3912 محمد بن عبد الرحمن بن عنج وقيل اسم جده يزيد بن عنج المدني نزيل
~~مصر يروي عن نافع مولى ابن عمر وعنه الليث بن سعد ذكره ابن حبان في ثقاته
~~تبعا لتاريخ البخاري وابن أبي حاتم ونقل عن أبيه أنه صالح الحديث لا أعلم
~~روى عنه غير الليث وقال أحمد شيخ مقارب الحديث روى عنه الليث وقال أبو داود
~~من أهل المدينة كان بمصر روى عنه الليث نحو ستين حديثا وقال ابن حبان في
~~الثقات حدث عن نافع بنسخة مستقيمة وقد خرج له هو ومسلم والنسائي وذكر في
~~التهذيب
# 3913 محمد بن عبد الرحمن بن عود الزهري القرشي المدني يروي عن أبي سعيد
~~الخدري وعنه ابنه ms1232 عبد الواحد ومحمد بن المنكدر قاله ابن حبان في ثانية
~~ثقاته تبعا لتاريخ البخاري وكذا ذكره ابن أبي حاتم عن أبيه وسمي فيمن روى
~~عنه عبد الله المدني وهو في ثاني الإصابة
# 3914 محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة ويقال ابن أبي لبيبة المدني مولى بني
~~هاشم ولبيبة أمه وأبو لبيبة كنية أبيه واسمه وردان يروي عن سعيد بن المسيب
~~وعمر بن سعد بن أبي وقاص وعبد الله بن أبي سليمان والقاسم بن محمد وعبيد
~~الله بن علي بن أبي رافع وأرسل عن سعد بن أبي وقاص وعلي بن أبي وقاص روى
~~عنه حفيده يحيى بن عبد الرحمن ويحيى بن سعيد الأنصاري ويحيى بن أبي كثير
~~وسعيد بن أبي أيوب وحاتم بن إسماعيل ووكيع وأسامة بن زيد الليثي ومحمد بن
~~عبد الله بن عمرو بن عثمان وجعفر بن محمد بن محمد بن عكرمة بن عبد الرحمن
~~بن الحرث بن هشام ذكره ابن حبان في ثانية ثقاته بروايته عن سعد ثم في
~~ثالثتها بروايته عن سعيد ولم يذكر البخاري في تاريخه روايته عن سعد وقال
~~ابن أبي حاتم أخبرني ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي سمعت ابن معين يقول ابن
~~أبي لبيبة الذي يحدث عنه وكيع ليس حديثه بشيء وقال ابن سعد كان قليل الحديث
~~وقال الدارقطني ضعيف وذكر في التهذيب
# 3915 محمد بن عبد الرحمن بن مجبر بضم الميم ثم الجيم مشددة مفتوحة لكونه
~~كان وقع فتكسر فقالت عمته حفصة هو الجبر بن عبد الرحمن بن عمر بن الخطاب
~~العودي العمري المدني عن نافع وعطاء وزيد بن أسلم وعبد الرحمن بن القاسم
~~ويحيى بن سعيد الأنصاري والعلاء بن عبد الرحمن وعنه سعيد بن سليمان
~~PageV02P511 الواسطي وبشر بن اوليد وحفص بن عمرو العمري ويزيد بن هارون
~~وهشيم والحجاج بن المنهال وعبد الله بن رجاء وغيرهم قال ابن معين ليس بشيء
~~وقال البخاري سكتوا عنه وقال النسائي متروك وقال ابن عدي مع ضعفه يكتب
~~حديثه وقال ابن حبان في الضعفاء روى عنه ms1233 يزيد بن هارون والعراقيون ممن
~~يتفرد بالمعضلات عن الثقات ويأتي بأشياء مناكير عن أقوام مشاهير لا يحتج به
~~وقال أبو حاتم ليس بقوي روى عنه هشيم فقال ثناء محمد بن عبد الرحمن القرشي
~~يكنى عن اسم جده لكن لا يفطن له وقال أبو زرعة واهي الحديث وهو في الميزان
~~وكرره في اللسان ونسبه الذهبي في تاريخه مدنيا وما رأيت ذلك الآن لغيره بل
~~قال هو في الميزان البصري
# 3916 محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن خلف بن عيسى بن عشاس بن بدر
~~بن يوسف بن علي بن عثمان الرضي أبو حامد ابن التقي أبي الحرم بن الجاحظ
~~الجمال أبي عبد الله بن أبي جعفر الأنصاري الخزرجي المدني الشافعي القاضي
~~الماضي أبوه وعمه العفيف عبد الله والآتي ولده المحب محمد ويعرف كسلفه
~~بالمطر وهو سبط الجمال محمد بن يوسف الزرندي وله سنة ثمان وأربعين وسبعمائة
~~بالمدينة كما قرأته بخطه نقلا عن خط أبيه وأنه بعد صلاة العصر في يوم
~~الأربعاء خامس ذي القعدة منها وسمع بها من العفيفين عمه المطري وله فيه ذكر
~~واليافعي صحيح البخاري وعلى أولهما مسند الشافعي بالروضة في سنة ثلاث
~~وخمسين ومن العز بن جماعة الموطأ رواية يحيى بن مكي والفرج بعد الشدة لابن
~~أبي الدنيا والثواب لآدم وجزء البيتوتة ومنتقى من الرسالة القشيرية وجزء
~~كبير من حديثه يخرجه لنفسه وغيرها وبآخره من أمين الدين بن الشماع جامع
~~الأصول لابن الأثير بفوت ومن البرهان بن أبي الحسن بن فرحون الشفا ومن محمد
~~بن صالح المدني بقراءته عليه غالب تآليفه الدرة النفيسة الفصيحة بكرامات
~~شيخ الصدق والنصيحة الذي ترجم فيه شيخه أبا عبد الله القصري ومن الشمس
~~الخشبي إتحاف الزائر لابن عساكر ومن البهاء السبكي شفاء السقام لأبيه بفوت
~~وقرأ على الجمال الأميوطي والعلم سليمان السقا وسمع على الزين أبي بكر
~~المراغي في آخرين كالبدر بن فرحون سمع عليه في سنة سبع وستين وسبعمائة
~~الأنباء المبيتة لابن عساكر ووصفه أبو عبد الله بن شكر في ms1234 الطبقة الفقيه
~~العالم العامل الرئيس والبرهان إبراهيم بن علي بن فرحون سمع عليه الشفا مع
~~الشرف أبي الفتح المراغي ووصفه الشرف سيدنا وشيخنا الإمام العلامة والزين
~~العراقي قرأ عليه أشياء كجوابه في قص الشارب سنة تسع وثمانين وسبعمائة
~~وأجاز له في سنة مولده أبو الفتح الدلاصي والميدومي وأبو عبد الله محمد بن
~~أحمد بن عبد المؤمن بن اللبان وبعدها ابن الخباز وابن القيم وابو الثناء
~~المنيحي وخلق وكذا أجاز له ولوالده في سنة إحدى وخمسين من PageV02P512
~~بغداد القاضي الإمام الشرف محمد بن بكتاش بن عبد الله التشتري البغدادي
~~ومولده سنة أربع وستين وستمائة والأصيل عز الدين الحسين بن محمد بن عبيد
~~الله ومولده في جمادي الثاني سنة أربع وسبعين والقاضي الخطيب أبو الحسن
~~حيدرة بن محيي الدين محمد بن المحيا العباسي ومولده في آخر رمضان سنة سبع
~~وثمانين والعلامة الشمس محمد بن الشهاب عبد الرحمن بن عسكر البغدادي
~~المالكي ومولده سنة إحدى وسبعمائة والعدل الجمالي محمد بن محمد بن محمود
~~البغدادي المقرىء وقد حدث ودرس وأفتى وممن أكثر من الأخذ عنه سماعا وقراءة
~~وتفقه عليه ولده المحب محمد وكذا قرأ عليه التقي بن فهد وولي رئاسة
~~المؤذنين بالحرم النبوي كأبيه وجده وقضاء المدينة وخطابتها وإمامتها على
~~عادة من سلف من قضاتها بعد أشهر خلت من سنة إحدى عشرة وثمانمائة وصلت إليه
~~الولاية وهو بالطائف من أعمال مكة في النصف الأخير من شهر ربيع الآخر منها
~~فتوجه إلى المدينة في أوائل جمادي الأولى فباشرها قليلا وحمدت مباشرته ولم
~~يلبث أن مات عن ثلاث وستين في ليلة الخميس سادس عشر ذي الحجة منها بمكة
~~وكان قدمها حاجا وهو عليل ودفن بالمعلاة رحمه الله وكان خيرا دينا له إقبال
~~على الخير والعبادة وعناية بالعلم ذا معرفة حسنة بالفقه والعربية وغيرها مع
~~نظم حسن وحفظ جيد استقر عوضه ولده المحب في الرئاسة بل ناب عنه فيها وفيما
~~كان متوليه من القضاء والخطابة والإمامة وقد ذكره شيخنا في أنبائه باختصار
~~وقال كان بيده نظر مكة ms1235 ثم نازع صهره شيخنا الزين المراغي في قضاء المدينة
~~وذكر شيئا مما تقدم وأنه مات عن إحدى وستين بعد أن أرخ مولده سنة ست
~~وأربعين وكلاهما سهوا فالصواب ما تقدم وذكره الفاسي في مكة
# 3917 محمد الشمس أبو عبد الله وأبو الهدى المطري أخو علي الماضي والذي
~~قبله ولد كما قرأته بخط أخيه نقلا عن أبيهما في صبيحة يوم الأحد عاشر رجب
~~سنة اثنتين وستين وسبعمائة وسمع بالمدينة من العز بن جماعة جزءه الكبير
~~الذي أخرجه لنفسه ومن البدر إبراهيم بن الخشاب الصحيح وغيره وعلى الزين
~~العراقي في سنة تسع وثمانين بقراءة أخيه جزء قص الشارب له وله اشتغال
~~بالعلم ونباهة وكان يؤذن بالحرم النبوي في مأذنة الرياسة كأبيه وجده ودخل
~~ديار مصر والشام واليمن ومات في ثامن عشرى ذي الحجة سنة ست وثمانمائة بمكة
~~ودفن بالمعلاة وممن ذكره الفاسي
# 3918 محمد الجمال أخو الأولين سمع على الزين ومن ذلك في سنة تسع وسبعين
~~وسبعمائة في تاريخه للمدينة ويحرر إن كان غير أبي الهدى
# 3919 محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن عثمان أبو الخير بن
~~PageV02P513 أبي الفضل بن أبي عبد الله السخاوي الأصل القاهري البهائي
~~الشافعي مؤلف هذا الكتاب شمس الدين له ترجمة ألفها سماها إرشاد الغاوي وذكر
~~نسبه في تاريخه الضوء اللامع لأهل القرن التاسع ومختصرها أنه ولد في شهر
~~ربيع الأول سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة بالقاهرة فحفظ القرآن وصلى به
~~التراويح في رمضان ثم عمدة الأحكام والمنهاج الأصلي وألفية ابن مالك
~~والنحسه لشيخه ابن حجر تلى على فقيهه العلامة شهاب الدين بن أسد لأبي عمرو
~~وابن كثير وسمع عليه غيرهما من الروايات أفرادا وجمعا ونذرت به في المطالعة
~~والقراءة وشارك من يتردد إليه في الفقه والعربية والقراءات وغيرها
# 3920 محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن علي الأنصاري المصري
~~الشافعي شاركناه في ثلاثة من آبائه ورأيته سمع مسلما على المحب المطري في
~~سنة ست وأربعين بالمدينة وكتبته تخمينا
# 3921 محمد بن ms1236 عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر الصبيبي نسبة لقلعة الصبيبة
~~المدني الشافعي والد أحمد وابن عمة الجمال الكازروني وابن أخت أبي العطاء
~~أحمد بن عبد الله بن محمد ولد في ربيع الآخر سنة ثمان وخمسين وسبعمائة وسمع
~~على البدر إبراهيم بن أحمد بن عيسى بن الخشاب في سنة سبعين فما بعدها وحدث
~~بالبخاري من لفظه بالروضة سنة ست وثمانمائة فسمعه منه جماعة ووصفه النجم
~~السكاكيني في إجازة ولده بالعالم الفاضل الكامل ووالده بالشيخ الصالح
~~الزاهد العابد بل قال شيخنا إنه اشتغل بالفقه ودرس في الحرم النبوي ومات
~~بصفد سنة سبع وثمانمائة وقد بلغ الخمسين
# 3922 محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن صالح بن إسماعيل بن إبراهيم بن أحمد
~~بن حسن بن علي بن صالح فتح الدين أبو الفتح بن ناصر الدين أبي الفرج ابن
~~الشمس أبي عبد الله بن الخطيب التقي أبي البقاء المصري الأصل المدني
~~الشافعي والد زين الدين وصلاح الدين وغيرهما ويعرف كسلفه بابن صالح ولد في
~~ليلة ثاني عشر ربيع الأول سنة تسع وتسعين وسبعمائة بالمدينة ونشأ بها فحفظ
~~القرآن وقال إنه تلاه للعشر من طريق النشر على مصنفه ابن الجزري والحاوي
~~وجمع الجوامع والجمل للزجاجي وألفية الحديث وعرض على جماعة واشتغل في الفقه
~~على أبيه والجمال الكازروني والنجم الكساكيني ويوسف الديمي اليمني والشمس
~~العراقي والجمال بن ظهيرة في آخرين وعن النجم أخذ الأصول من المعاني
~~والبيان وكذا أخذ الأصول مع العربية والمنطق عن أبي عبد الله الوانوعي وعنه
~~وعن غيره أخذ PageV02P514 النحو وممن أخذ عنه قاضي الحنفية نور الدين أبو
~~الحسن علي بن محمد بن علي الزندي تلميذ المحب بن هشام قرأ عليه الحاجبية
~~وغيرها بل قرأ عليه في سنة عشر في البخاري وكذا فيه على العلامة الحسن
~~الدرعي وعلى والده وفتح الدين النحريري في سنة عشرين أشياء ومن جملتها على
~~الثاني الترمذي وعلى خلف المالكي وعلي بن الجزري في سنة ثلاث وعشرين
~~وثمانمائة بالمدينة الشفا بسماعه له على البرهان إبراهيم بن حاتم السكندري ms1237
~~ثم الدمشقي في سنة سبع وستين وسبعمائة بالجامع الأموي بدمشق بسنده ومكارم
~~الأخلاق للطبراني بإجازته مشافهة من أبي الثناء محمود المنيحي بسماعه له من
~~الشهاب بن علي الحسني القرافي أبانه أبو محمد بن رواح أبانه السلفي بسند
~~وسمع عليه تصنيفه الحصن الحصين والمسلسل بالأولية من جمعه وبالمصافحة وعلى
~~الزين أبي بكر المراغي في البخاري وعلي أبي الحسن على المحلي المدني سبط
~~الزبير بعض الاكتفاء للكلاعي في آخرين من المدنيين والقادمين إليها كالجمال
~~بن ظهيرة والمجد اللغوي وقرأ هو البخاري سنة ثلاث وعشرين واجاز له في سنة
~~خمس وثمانمائة فما بعدها العراقي والهيثمي وابن صديق والجوهري والقرسيس
~~وأبو الطيب السحولي وأبو اليمن الطبري وعبد الكريم بن محمد الحلبي وخلق
~~منهم عائشة ابنة ابن عبد الهادي والجمال بن الشرائحي والشهاب ابن حجى
~~والحسباني يجمعهم مشيخته تخريج التقي بن فهد في مجلد سماه بغية الطالب
~~الناصح من مشيخة قاضي طابة أبي الفتح بن صالح اقتصر فيها على المجيزين فقط
~~وناب في القضاء والخطابة والإمامة والنظر بالمدينة عن أبيه ثم اشتغل بها
~~بعد موته سنة ست وعشرين ودام إلى أن ترك القضاء لأخيه أبي عبد الله محمد
~~سنة أربع وأربعين واقتصر على الباقي حتى مات وقد لقيته بالمدينة واخذت عنه
~~وكان قد قدم القاهرة بسبب اتهامه بالمواطأة على قتل أبي الفضل المراغي أخي
~~أبي الفتح وزار بيت المقدس وكان ذكيا مسددا في قضائه كريما من دهاة العالم
~~ذا سمت حسن وملقى جميل مع فضيلة في الفقه ومشاركة في غيره وسهولة للنظم
~~بحيث كان قد ابتدأ نظم القراءات العشر من طرق ابن الجزري في روي الشاطبية
~~ونحوها مع التصريح بأسماء القراء نظما منسجما واختصارا حسنا ولكنه غير سالم
~~من اللحن مات في ليلة الجمعة رابع عشري جمادى الأولى سنة ستين وثمانمائة
~~بالمدينة وصلى عليه بعد صلاة الصبح بالروضة الشريفة ودفن بالبقيع في
~~مقبرتهم بالقرب من السيد عثمان على قارعة الطريق رحمه الله وعفا عنه
# 3923 محمد ولي الدين أبو عبد الله أخو الذي قبله سمع ms1238 على أبي حسن
~~PageV02P515 المحلي سبط الزبير اليسير من الاكتفاء للكلاعي وولي القضاء
~~استقلالا حين استعفى أخوه عنه سنة أربعين وشارك في الخطابة والإمامة وكان
~~جيد الخطابة ثم استعفى من القضاء أيضا في سنة كذا وأعرض عنه لابن أخيه صلاح
~~الدين محمد ووصل إليه التفويض بذلك في ثاني ذي الحجة منها ولم يلبث أن مات
~~أحد الجمادين سنة أربع وسبعين وثمانمائة
# 3924 محمد شمس الدين أخو الذي قبله سمع على أبي الحسن المحلي أيضا بعض
~~السيرة
# 3925 محمد بن عبد الرحمن بن القاضي ولي الدين أبي عبد الله محمد بن
~~القاضي ناصر الدين عبد الرحمن بن محمد بن صالح معين الدين حفيد ثاني الأخوة
~~والماضي أبوه شاب رأيته قرأ بالروضة في الشفا على قاضي المالكية بالمدينة
~~سنة ثمان وتسعين وهو ممن قرأ علي
# 3926 محمد تقي الدين أخو الذي قبله مقيم بالعجم
# 3927 محمد بن عبد الرحمن بن أبي الخير محمد بن أبي عبد الله محمد بن محمد
~~بن عبد الرحمن أبو الخير الحسني الفاسي المكي المالكي أمه أم هانىء ابنة
~~الشريف علي الفاسي حضر على العز بن جماعة وسمع على الجمال بن عبد المعطي
~~صحيح ابن حبان إلا مجلسا وعلى فاطمة ابنة الشهاب أحمد بن قاسم الحراري بعض
~~المصابيح وعلى النشاوري والأميوطي جامع الترمذي بفوت في آخرين كالكمال بن
~~حبيب واجاز له الصلاح بن أبي عمر وابن أصيلة وابن الهبل والسوقي وابن النجم
~~وعمر بن إبراهيم النقبي وأحمد بن عبد الكريم البعلي وغيرهم وتفقه بالشيخ
~~موسى المراكشي وأبيه وخلفه في تصديره بالمسجد الحرام فأجادوا وأفاد وكان من
~~الفضلاء الأخيار ذا حظ من العبادة والخير والثناء عليه جميل مات في يوم
~~الإثنين ثالث شوال سنة ست وثمانمائة بالمدينة ودفن بالبقيع وقد جاز
~~الأربعين بيسير وعظمت الرزية كما قاله الفاسي بفقده فإنه لم يعن بعد أبيه
~~إلا نحو سنة وكان يذكر أنه رأى في المنام وأبوه مريض أن شخصا أظنه مغربيا
~~أعطاه عسا وقال له بعه بثلاثة عشر درهما أعط أباك منها ms1239 ثلاثة والباقي لك
~~فأول بمقدار حياتهما وتردد في الدرهم أهو شهر أو سنة فقدرت وفاة أبيه بعد
~~ثلاثة أشهر بعدها وذلك في ليلة نصف ذي القعدة سنة خمس فغلط على ظنه أنه لا
~~يعيش بعده إلا عشرة أشهر فكان كذلك عاشها وسبعة عشر يوما وهذه الرؤيا مما
~~حملته على اهتمامه بالزيارة النبوية والرغبة في الوفاة في جواره فحقق الله
~~له قصده رحمه الله وإيانا
# 3928 محمد الرضي أبو حامد الحسني الفاسي المكي المالكي شقيق PageV02P516
~~الذي قبله ولد في رجب سنة خمس أو أربع وثمانين وسبعمائة وسمع على ابن صديق
~~والمراغي وظنا النشاوري والجمال الأميوطي وأجاز له جماعة وحفظ عدة من
~~المختصرات في فنون وتفقه بأبيه وبالزين خلف النحريري وارتحل إليه للمدينة
~~وأذن له بالإفتاء في سنة سبع وثمانمائة وأبي عبد الله الوانوعي وحضر دروسه
~~في غير الفقه أيضا وأخذ العربية عن الشمس الخوارزمي المعيد إمام الحنفية
~~بمكة والشمس البوصيري حين مجاورته بمكة واشتدت عنايته بالفقه فتبصر فيه وفي
~~غيره وكتب بخطه عدة كتب ولا بأس بكتابته وتصدى للتدريس والإفتاء وكثيرا ما
~~يعارض في فتواه قريبة التقي الفاسي مما هو بمعارضته في أكثره محظي هذا بعد
~~أن كان ينوب عنه في العقود والنسوخ وأداه ذلك إلى أن ولي قضاء المالكية حين
~~غيبة التقي باليمن في سنة سبع عشرة فلم يلبث إلا قليلا ثم صرف
# 3881 محمد بن عبد الله بن مطرف القرشي العمري المدني الماضي أبوه عاش
~~بعده طويلا وولد له أولادا ثم مات ذكره ابن صالح وقال شيخنا في درره إنه
~~وزير ودي بن جماز صاحب المدينة أثنى عليه الشهاب بن فضل الله في ترجمة ودي
# 3882 محمد بن عبد الله بن أبي هدبة أو هدية المدني يروي عن وحرص على
~~العود فما أمكنه ورام جماعة من التقي استنابته وصرف نصف المعلوم فامتنع مع
~~نيابة عن الجمال بن ظهيرة شافعي مكة في أشياء لا يخلو من انتقاد وكون له
~~تعاليق في الفقه غير مرضية وبالجملة فكان خيرا مات بمكة في ms1240 ربيع الأول سنة
~~أربع وعشرين وثمانمائة ذكره الفاسي ورأيت فيمن سمع البخاري سنة عشرين
~~بالمدينة بقراءة المحب المطري أبا عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن
~~محمد فيحتمل أن يكون هذا وله كنيتان ويحتمل أن يكون أخا له بل هو أخ له
~~أكبر منه ومات سنة ثلاث وعشرين
# 3929 محمد بن عبد الرحمن بن مشكور القرشي المكي ألأصل المدني قرأ وجود
~~ورأس وأعقب ولدا نجيبا مشتغلا بالعلم مخالصا للرؤساء ذا عقل وديانة وحسن
~~مداراة للخلق مات في حدود تسع وعشرين وسبعمائة وكان غالب المشاكير يتسببون
~~في العطرقاله ابن فرحون
# 3930 محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحرث بن أبي ذئب هشام بن شعبة
~~الإمام أحد الأعلام أبو الحرث القرشي العامري المدني ولد سنة ثمانين وأمه
~~برهية ابنة عبد الرحمن بن أبي ذئب أخت الحرث يروي عن أخيه المغيرة الآتي
~~وخاله الحرث بن عبد الرحمن القرشي وعكرمة وشعبة مولى ابن عباس وشرحبيل بن
~~سعد ونافع وأسيد بن أبي أسيد البراد وسعيد المقبري وصالح مولى التؤمة
~~والزهري ومسلم بن جندب والقاسم بن عباس ومحمد بن قيس وخلق وعنه يحيى القطان
~~وحجاج الأعور وشبابة وأبو علي الحنفي وابن المبارك وابن أبي فديك وأبو نعيم
~~وآدم بن أبي إياس وأحمد بن يونس وعاصم بن علي والقعنبي وأسد بن موسى وعلي
~~بن جعد وكثيرون قال أحمد كان يشبه بسعيد بن المسيب لم يخلف مثله كان أفضل
~~من PageV02P517 مالك إلا أن مالكا أسد تنقية للرجال منه ولما بلغه أن مالكا
~~لم يأخذ بحديث البيعان بالخيار قال يستناب فإن تاب وإلا ضربت عنقه ثم قال
~~أحمد هو أورع وأقول بالحق منه انتهى وقد هجره مالك لما نسب إليه من القدر
~~وكلهم أئمة رضي الله عنهم أجمعين ونفعنا بهم وبعلومهم وقال الواقدي فيما
~~رواه ابن سعد عنه كان من أورع الناس وأفضلهم ورمي بالقدر ولم يكن قدريا
~~فإنه كان ينفي قولهم ويعيبه ولكن كان رجلا كريما يجلس إليه كل أحد ويغشاه
~~فلا يطرده ولا يقول ms1241 له شيئا وإن مرض عاده فكانوا لهذا وشبهه يتهمونه بذلك
~~وقال مصعب معاذ الله انه يكون قدريا إنما كان في زمن المهدي قد أخذوا
~~القدرية وضربوهم ونفوهم فجاء قوم منهم فجلسوا إليه واعتصموا به من الضرب
~~فقيل هو قدري لذلك لقد حدثني من أثق به أنه ما تكلم فيه قط قال الواقدي
~~وكان يصلي الليل أجمع ويجتهد في العبادة ولو قيل له إن القيامة تقوم غدا
~~كان فيه مزيد من الاجتهاد وأخبرني أخوه أنه كان يصوم يوما ويفطر يوما ثم
~~سرد الصوم وكان شديد الحال يتعشى الخبز والزيت وله قميص وطيلسان يشتي فيه
~~ويصيف ولا يغيره شيبة وكان من أشد الناس صرامة وقولا بالحق ويحفظ حديثه لم
~~يكن له كتاب ويروح إلى الجمعة باكرا فيصلي حتى يخرج الإمام ورأيته يأتي دار
~~أجداده عند الصفا فيأخذ كراءها ولما خرج محمد ين عبد الرحمن بن حسن لزم
~~بيته إلى أن قتل محمد وكان الحسن بن زيد الأمير يجري عليه كل شهر خمسمائة
~~دينار وقد دخل مرة على عبد الصمد بن علي والي المدينة فكلمه في شيء فقال له
~~إني لا أراك مرائيا فأخذ عودا وقال من أدائي فوالله للناس عندي أهون من هذا
~~ولما ولي جعفر بن سليمان المدينة بعث إليه بمائة دينار فاشترى منها شابا
~~كرديا بعشرة دنانير فلبسه غمرة وقدم به عليهم بغداد فلم يزال به حتى قبل
~~منهم فأعطوه يعني الدولة ألف دينار فلما رد مات بالكوفة انتهى ولما حج
~~المهدي ودخل مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم لم يبق أحد إلا قام إلا هو
~~فقال له المسيب بن زهير قم هذا أمير المؤمنين فقال إنما تقوم الناس لرب
~~العالمين فقال له المهدي دعه فلقد قامت كل شعرة في رأسي وقال لأبي جعفر
~~المنصور هلك الناس فلولا أغنيتهم من الفيء فقال ويلك لولا ما شددت من
~~الثغور لكنت تؤتى في منزلك فتذبح فقال قد سد الثغور وأعطى الناس من هو خير
~~منك فنكس المنصور رأسه وقال هذا خير أهل ms1242 الحجاز بل قاله له ما تقول في أنك
~~لجائر فأخذ الربيع بلحيته فكفه المنصور ووبخه وأمر له بثلاثمائة دينار ولذا
~~قال أحمد إنه لم يهله أن قال لأبي جعفر الحق حيث قال له الظلم ببابك فاش
~~قال أبو جعفر دعا الرشيد فقهاء أهل المدينة وهو ومالك فيهم وسألهم عن سيرته
~~فكلهم قال ما حضره من تحسين ما هو عليه وابن أبي ذئب ساكت فسأله عن ذلك
~~فقال إن رأي أمير المؤمنين أن يعفيني فعل فقال له بل أسألك أن تصدقني فقال
~~أما إذا سألت PageV02P518 فإني أراك ظالما عسوفا قعدت في أمر ليس لك وغصبته
~~عمن هو له بحق ثم تأخذ الأموال من حيث لا تحل وتنفقها فيما لا يرضي الله
~~ورسوله ولو وجدت أعوانا أطلقتك من هذا ألأمر وادخلت فيه من هو أنصح لله
~~والمسلمين منك فأطرق الرشيد برأسه قال مالك وضممت إلى ثيابي أن لا يصيبني
~~من دمه فرفع الرشيد رأسه فقال أما أنك أصدق القوم ثم قال لهم قوموا وأضعف
~~لأبي ذئب في العطية وكان رحمه الله فقيه النفس قال الشافعي ما فاتني أحد
~~فأسفت عليه ما أسفت على الليث وابن أبي ذئب وترجمته محتملة للتطويل خرج له
~~الأئمة وذكر في التهذيب وتاريخ البخاري والخطيب وابن أبي حاتم وثقات ابن
~~حبان وغيرها مات بالكوفة سنة تسع وخمسين ومائة عن تسع وسبعين سنة بعد
~~الفراق من بغداد وقد أثنى المهدي جائزته
# 3931 محمد بن عبد الرحمن بن مهران المدني مولى مزينة وقيل مولى أبي هريرة
~~يروي عن أبيه وسعيد المقبري وعنه مروان بن معاوية الفزاري وأبو عامر العقدي
~~قال أبو حاتم ما أرى بحديثه بأسا محله الصدق ووثقه ابن حبان وهو في تاريخ
~~البخاري وابن أبي حاتم وخرج له النسائي وذكر في التهذيب
# 3932 محمد بن عبد الرحمن بن أبي الموال الهاشمي مولى علي بن أبي طالب
~~مدني معروف يروي عن أبيه وعنه عبد العزيز بن عبد الله الأويسي قاله البخاري
~~في تاريخه وتبعه ابن أبي حاتم وابن حبان ms1243 في ثقاته
# 3933 محمد بن عبد الرحمن بن نضلة الدولي ويقال الديلي من أهل المدينة
~~يروي عن سعيد بن المسيب وعبد الله بن عوسجة العوسجي قولهما والقاسم وسالم
~~ونافع وعنه محمد بن جعفر بن أبي كثير وبكير بن عبد الله بن الأشج ذكره
~~البخاري في تاريخه وابن أبي حاتم وابن حبان في ثقاته
# 3934 محمد بن عبد الرحمن بن نوفل بن الأسود بن نوفل بن خويلد بن أسد بن
~~عبد العزي بن الأسود القرشي الأسدي مدني الأصل يتيم عروة لأن أباه أوصى به
~~إليه وكان جده من مهاجرة الحبشة وبها توفي ونزل هذا مصر وحدث بها بكتاب
~~المغازي لعروة بن الزبير وعن علي بن الحسين والنعمان بن أبي عياش الزرقي
~~وعكرمة الهاشمي وجماعة وعنه حياة بن شريح وشعبة ومالك وابن لهيعة وآخرون
~~آخرهم وفاة أبو ضمرة أنس بن عياض وكان أحد الثقات المشاهير قال أبو حاتم
~~ثقة وذكره ابن حبان في ثقاته خرج له الأئمة وذكر في التهذيب وتاريخ البخاري
~~وقال مدني الأصل سمع ابن الزبير وعنه هشام بن عروة والزهري وحيوة ومالك
~~وقال ابن حبان روى عنه مالك وأهل المدينة مات سنة سبع عشرة ومائة وهو وهم
~~بلا شك فإنه قدم PageV02P519 مصر فيما قاله ابن لهيعة سنة ست وثلاثين وقال
~~القراب مات سنة إحدى وثلاثين وقال الواقدي مات في آخر سلطان بني أمية
~~والأشبه قول الذهبي سنة بضع وثلاثين ومائة وهو محمد بن عبد الرحمن بن عبد
~~الله الراوي عن ظريف وعنه ابن إسحاق فيما قاله أبو حاتم كما تقدم
# 3935 محمد بن عبد الرحمن بن هشام بن يحيى بن هشام بن العاص بن هشام بن
~~المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي وامه أم أبان ابنة
~~عبد الحميد بن عباد بن مطرف بن سلامة من بني مخزمة قاضي مكة ويلقب بالأوقص
~~بل عرفه الذهبي في ميزانه بقاضي المدينة وتعقبهم بقاضي بغداد بعد الواقدي
~~يروي عن ابن جريج وعيسى بن طهمان وعنه معن بن عيسى ومحمد ms1244 بن الحسن بن زبالة
~~ذكره ابن حبان في الثقات وقال العقيلي يخالف في حديثه وابن عساكر ضعيف
~~وكانت ولايته لمكة لما حج المهدي سنة ستين ومائة وترك عنده مالا لعمارة
~~المسجد ففعل واستمر حتى مات في خلافة موسى الهادي قال الزمخشري في ربيع
~~الأبرار ولم ير مثله في عفافه ونيله وظرفه مع زهده مر ليلا بسكران وهو نائم
~~في جناح له يتغنى
# ( عوجي علينا ربة الهودج % إنك إن لم تفعلي تخزي )
# فأشرف عليه وقال يا هذا شربت حراما وأيقظت نياما وغنيت خطأ خذه عني
~~وأصلحه له وفي ترجمته مما يشهد لذلك غير هذا ذكره الفاسي
# 3936 محمد بن عبد الرحمن بن وردان فيمن جده أبو لبيبة
# 3937 محمد بن عبد الرحمن بن الوليد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
~~ويلقب أبوه عزير بالمعجمة يأتي في محمد بن عزير
# 3938 محمد بن عبد الرحمن بن يزيد بن غنج مضى بدون يزيد
# 3939 محمد بن عبد الرحمن الجمال بن أبي الحرم المطري المدني فيمن جده
~~محمد بن أحمد بن خلف
# 3940 محمد بن عبد الرحمن الشمس القرشي البكري المدني أخو عبد الوهاب وعبد
~~الله الماضيين ووالد ست قريش زوج الشهاب العليف بعد أبي الفضل المراغي
~~ويعرف بابن جمال ممن وقفت عليه امرأة صحيح مسلم في سنة ثلاث وخمسين
~~وثمانمائة مات بالقاهرة سنة ثمان وستين وثمانمائة
# 3941 محمد بن عبد الرحمن أبو جابر البيضاوي الأنصاري المدني من
~~PageV02P520 أنفسهم وأحد الضعفاء عن سعيد بن المسيب وصالح مولى التؤمة
~~والدراوردي وعنه حجاج بن أرطأة وابن أبي ذئب وإبراهيم بن أبي يحيى وغيرهم
~~قال الشافعي بيض الله عيني من يحدث عن البياضي وأراد بهذا التغليظ على من
~~يكذب على النبي صلى الله عليه وسلم ودفع من يراه حجة أو يوجب تحديثه حكما
~~وقال مالك ليس بثقة كنا نتهمه بالكذب وفي لفظ لم يكن يرضى وقال أحمد منكر
~~الحديث جدا وقال ابن معين كذاب وقال أبو حاتم متروك الحديث ضعيف الحديث ما
~~أقر به من ابن ms1245 البيلماني وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال النسائي متروك
~~يعني مع قلة حديثه وقال ابن حبان في الضعفاء كان ممن يروي عن الثقات مما لا
~~يشبه حديث الأثبات روى عنه أهل بلده وقال ابن عبد البر أجمعوا على أنه ضعيف
~~متروك الحديث مات سنة ثلاثين ومائة وهو في الميزان وتاريخ البخاري وابن أبي
~~حاتم وضعفاء ابن حبان
# 3942 محمد بن عبد الرحمن الأنصاري المدني سمع محمد بن وميمون ذكره
~~البخاري في تاريخه هكذا وقال أبو حاتم هو ميمون مجهولان ولذا ذكره الذهبي
~~في الميزان
# 3943 محمد بن عبد الرحمن الشمس الصبيبي فيمن جده محمد بن أبي بكر
# 3944 محمد بن عبد الرحمن المؤذن هو وأبوه وجده قال ابن فرحون كان فقيها
~~متفننا اشتغل بالعلم وألف وصنف وكان إماما في النحو واللغة هماما في الأدب
~~والشعر وكاتبني بقصيدة له أبانت عن فصاحته وبلاغته وقوة غرسه مطلعها
# ( حنانيك عبد الله زين المواكب % فما أنت إلا البدر بين الكواكب )
# وكان من إخواننا في الاشتغال بالعربية كنا نحضر جميعا عند والدي وعند
~~الشيخ أبي عبد الله النحوي ولي معه مباحث في مسائل كثيرة وكان ذا حزوة
~~وأنفة لا يجلس إلا مع الكبار ولا يتكلم إلا بكلمات كبار مع الورع والدين
~~وحسن الصوت مات في سنة عشرين وسبعمائة وتبعه المجد بأفصح عبارة وأوضح إشارة
~~وقال ابن صالح هو الفقيه ابن خالي كان قديم الهجرة في الآذان بعد أبيه وجده
~~توفاه الله قديما قبلهما في سنة عشرين وهو ابن ثلاثين سنة وكان فاضلا فقها
~~وأصولا ونحوا وقراءة وذكاء مفرط ألف في النحو والفلك وترك بعد موته أمة
~~ضعيفة عمياء فحزنت عليه كثيرا وبقيت بعده طويلا ثم لحقته وهي في الثمانين
~~وكانت قابلت أمي في وفي أخوتي عوضها الله الجنة
# 3945 محمد بن عبد السلام بن محمد بن روزبة البدر أبو الوفاء بن العز
~~PageV02P521 الكازروني المدني الماضي أبوه ولد في نصف ليلة السبت ثاني شوال
~~سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة وأجاز له فيها البدر بن الخشاب كما قرأته ms1246 بخط
~~أبيه أجازه بكتب عينها وبسائر مروياته
# 3946 محمد التقي والشرف أخو الذي قبله ووالد المحمد بن فتح الدين وأبي
~~حامد الآتيين ويقال له تقي وهو عم الشمس محمد بن عبد العزيز الآتي ولد في
~~شعبان سنة خمس وسبعين وسبعمائة واحضر في الثالثة مع أبيه وأخيه عبد العزيز
~~سنة سبع وسبعين بالحرم المدني على الشمس الشستري قطعة من السيرة النبوية
~~للمحب الطبري وسمع على البدر بن الخشاب بل قرأ على ابن صديق وسمع على
~~العراقي والهيثمي شيئا من أول المصابيح وآخره وناولاه إياه مع الإجازة وسمع
~~ومعه ابنة أبو حامد محمد بن علي الزين أبي بكر المراغي في سنة اثنتي عشرة
~~وثمانمائة وكان قد حفظ العمدة والتنبيه والمنهاج الأصلي وألفية ابن مالك
~~وعرض على أحمد بن محمد السلاوي الشافعي بالمدينة في سنة اثنتين وتسعين وأخذ
~~العربية عن المحب بن هشام قرأ عليه في التوضيح لأبيه وناب في القضاء
~~والخطابة والإمامة عن ابن عمه الجمال الكازروني حين كان الجمال بالقاهرة
~~يسيرا ووصفه ابنه أبو الفتح بالفقيه العالم وأبو الفتح المراغي في إجازة
~~ولده بالعالم أقضى القضاة وقال شيخنا في تاريخه كان بينا في الفقه مات في
~~صفر سنة خمس عشرة وثمانمائة
# 3947 محمد أبو المعالي الكازروني المدني أخو الأولين ولد في ذي القعدة
~~سنة سبع وسبعين وسبعمائة
# 3948 محمد بن عبد السلام بن مقبل الفراش ممن سمع في سنة سبع وثلاثين على
~~الجمال الكازروني في البخاري
# 3949 محمد بن عبد العزيز بن أحمدبن قاسم ناصر الدين أبو الفرج التميمي
~~المغربي ألأصل المدني المالكي ويعرف بابن قاسم ولد في سنة سبع وخمسين
~~وثمانمائة واشتغل عند مسعود المغربي وقرأ عليه البخاري والسيد السمهودي
~~وسمع على الشمس المراغي وأبيه أبي الفرج ثم مني وعلي بل قرأ بنفسه الشمائل
~~ولازمني في المجاورة الأولى بالمدينة في أشياء كتبتها له في كراسة وأشرت
~~إليها في الكبير وهو حسن الصوت جيد الإنشاد ممن يتعانى اللطف والتهليل عقب
~~الصبح بالحرم النبوي
# 3950 محمد بن عبد العزيز بن أحمد بن ms1247 سليمان ناصر الدين بن عز الدين
~~الدريني الأصل المدني الحنفي ويعرف بالخواص حرفة أبيه ولد في ذي
~~PageV02P522 الحجة سنة سبع وخمسين بالمدينة وأمه سبطة أبي بكر ابن صالح
~~والد عبد الحميد ونشأ بها فحفظ القرآن وأربعين النووي وبعض المختار وحضر
~~بعض دروس عثمان الطرابلسي وإسماعيل الأوغاني والشمس بن جلال وغيرهم وسمع
~~مني غالب القول البديع وعلي في البخاري وغيره وقرأ علي أبي الفرج المراغي
~~الأربعين وتكتب بالنساخة وصار يقصد لي الشهادات ونحوها مع صلاح وخير ولم
~~يخرج عن المدينة لغير الحج وكانت وفاة أبيه في شعبان سنة أربع وسبعين بها
# 3951 محمد بن عبد العزيز بن أحمد بن محمود بن عبد الوهاب الجمال بن العز
~~الفيومي الأصل المالكي المصري الشافعي دخل المدينة وتزوج بها ابنة لعبد
~~الرحمن بن القاضي أبي عبد الله محمد بن القاضي ناصر الدين عبد الرحمن بن
~~محمد بن صالح واستولدها زين الحرمين ثم فارقها ورجع لبلده وقرأ وهو
~~بالمدينة على الجمال عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن صالح رواية وعلى
~~السيد السمهودي دراية وهو ممن له ذكاء
# 3952 محمد بن عبد العزيز بن عبد السلام بن محمد الشمس وربما لقب المحب
~~أبو عبد الله وابو الفتح بن العزيز العز الكازروني المدني الشافعي ولد في
~~جمادي الأولى سنة خمس وتسعين وسبعمائة وحفظ العمدة والتنبيه والحاوي كلاهما
~~في الفقه والمنهاج الأصلي وألفية ابن مالك والشاطبية والتيسير والرابية
~~وعرض على جماعة منهم الزين خلف بن أبي بكر المالكي نزيل المدينة والزين أبي
~~بكر المراغي وسمع عليه في سنة خمس عشرة وقبلها أشياء ومم سمعه عليه جزء من
~~حديث نصر المزجي وقبل ذلك في رمضان سنة اثنتين وثمانمائة بعض تاريخه
~~للمدينة وحضر مجلسه في الفقه وانتفع به ووصفه ولده أبو الفرج المراغي
~~بالعالم العلامة مفيد الطالبين وكذا عرض على عبد الرحمن بن محمد بن صالح
~~القاضي وأبي حامد المطري وسمع عليهما صحيح البخاري وعرض أيضا على أبي عبد
~~الله محمد بن أحمد الوانوعي وبحث عليه في الألفية منها ms1248 وفي الجمل للزجاج
~~والتقريب في النحو أيضا وفي التنقيح للأصول للقرافي وحضر دروسه أيضا في
~~التفسير وأخذ أيضا عن ابن عم أبيه الجمال الكازروني الفقه وأصوله وغيرهما
~~من العلوم كالتفسير بحيث كان جل انتفاعه به وقرأ عليه من كتب الحديث أشياء
~~ووصفه بالفقيه العلامة العالم صدر المدرسين وكذا أخذ بقراءته النحو والصرف
~~والمعاني والبيان وإعراب القرآن عن النور علي بن محمد بن علي الزرندي
~~الحنفي وحضر في الفقه والحديث بمكة في سنة سبع عشرة على الجمال بن ظهيرة
~~وبالمدينة عند الزين عبد الرحمن القطان في الفقه والحديث مع عرضه على كل من
~~هؤلاء الأربعة أيضا وبحث الحاوي PageV02P523 والبيضاوي الأصلي مع مرحه
~~وألفية ابن مالك والتلخيص على النجم السكاكيني كل ذلك بالمسجد النبوي وأذن
~~له في الإقراء والتدريس والإفتاء وذلك في ذي القعدة سنة إحدى وثلاثين ووصفه
~~العلامة شمس الدين بن العلامة عز الدين بن الإمام عز الدين وسمع بالمدينة
~~على النور المحلي سبط الزبير والشمس محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن المحب
~~سمع عليه حين جاور عندهم بالمدينة البخاري ومسلما والشرف عبد الرحيم
~~الشيرازي الجرهي وقرأ عليه الموطأ والولي ابن العراقي حين قدم للحج في سنة
~~اثنتين وعشرين وعلى المسلسل وعدة الحصن الحصين والتقريب والطيبة ثلاثتها له
~~والشاطبية والسنن لأبي داود وتلى على الزين ابن عياش لأبي عمرو ثم لعاصم ثم
~~لورش وأكمل الثالثة عند وجه النبي صلى الله عليه وسلم وكلها في سنة تسع
~~وعشرين ثم لابن كثير ولقالون عن نافع وهما في سنة ثلاث وثلاثين ثم لابن
~~عامر والكسائي ولحمزة وأكملها عند وجه النبي صلى الله عليه وسلم فكمل له
~~بها ست ختمات ثم جمع بالسبع إلى والوالدات يرضعن وأذن له وسمع عليه قصيدته
~~غاية المطلوب في قراءة أبي جعفر وخلف ويعقوب ودخل الشام في سنة ثمان عشرة
~~فأخذ عن التاج عبد الوهاب بن أحمد بن صالح الزهري والشهاب أحمد بن عبد الله
~~بن بدر الغزي والجمال بن نشوان والشمس محمد بن أحمد الكفيري والبرهان خطيب ms1249
~~عذراء والنجم عمر بن حجي وأبي بكر بن موسى اللوبياني والشمس محمد بن أحمد
~~بن إسماعيل الحسباني والتقي أبي بكر بن علي الحريري وإبراهيم بن الخطيب
~~الشافعيين وعرض عليهم وبالقدس عن الشمس الهروي وقرأ عليه بعض صحيح مسلم
~~وساق له إسناده فكان بينه وبين مسلم سبعة كلهم نيسابوريون حسبما كتبته في
~~ترجمة الهروي والله أعلم والزين القبابي وسمع عليه أيضا بعض مسلم وأجاز له
~~في سنة إحدى وثمانمائة البلقيني وابن الملقن والعراقي والهيثمي والحلاوي
~~والسويداوي والمجد إسماعيل الحنفي والنجم محمد بن علي البالسي وغيرهم ودرس
~~وحدث أجاز للتقي بن فهد وولديه وغيرهم ومات بالمدينة في المحرم سنة تسع
~~وأربعين وصلي عليه في الروضة ودفن بالبقيع
# 3953 محمد بن عبد العزيز بن عبد الواحد بن عمر بن عياذ الإمام الأوحد
~~الكمال الأنصاري المدني المالكي والد حسين وحسن واخو أحمد الماضي كل منهم
~~سمع على صهره النور المحلي سبط الزبير في سنة عشرين بعض الاكتفاء للكلاعي
~~وكتب عنه سنة سبع وثلاثين في إجازة لضرورة له واشتغل على جده ومم اخذه عنه
~~مختصره لمغني بن هشام وبرع في العربية والفقه بحيث كان يحفظ ابن الحاجب
~~والرسالة وغيرهما ومن شيوخه الجلال الخجندي وقد عرض عليه عبد السلام
~~PageV02P524 الأول ابن أبي الفرج الكازروني في سنة خمس وأربعين ومائة ومات
~~بعده في سنة ستين وثمانمائة
# 3954 محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري القرشي
~~العوفي المدني والد إبراهيم يروي عن أبيه والزهري وأبي زناد وعنه ابنه وعبد
~~الصمد بن حسان والواقدي ومعاوية بن بكر وغيرهم كابن أخيه عبد العزيز بن
~~عمران متروك الحديث قال البخاري مذكر الحديث وبمشورته جلد مالك وقال ابن
~~حبان يأتي بالطامات عن الإثبات حتى سقط الاحتجاج به وقال النسائي وغيره
~~متروك وفي رواية عن النسائي منكر الحديث قال أبو حاتم هم ثلاثة أخوه محمد
~~وعبد الله وعمران كلهم ضعفاء الحديث ليس لهم حديث مستقيم وليس لمحمد عن أبي
~~الزناد والزهري وهشام حديث صحيح وقال الدارقطني ضعيف ووصفه ms1250 البخاري بالقاضي
~~وقال الذهبي أظنه ولي القضاء بالمدينة وهو مقل قال ابن عدي قليل الحديث
~~ومما رواه ابنه عن الزهري اوصى عبد الرحمن بن عوف لمن شهد بدرا فكانوا مائة
~~ومنهم عثمان خص كل واحد أربعمائة دينار ولم يمتنع من أخذها وهو في الميزان
~~وضعفاء ابن حبان وتاريخ البخاري والخطيب وقال كان من أهل الفضل والسخاء
~~وابن أبي حاتم
# 3955 محمد بن عبد العزيز الشمس الجبرتي الماضي أبوه وابنه عبد العزيز قال
~~ابن فرحون إنه كان على بر وصدقة وإحسان إلى الناس وإيثار للفقراء من رؤساء
~~المدينة وأجاويدها ذا همة علية ومروءة سنية ممن يرجع إليه في الرأي صحب بعد
~~والده أمراء مصر وأخصه به منهم الملك نائب السلطنة فأحسنوا إليه ووالوه لما
~~وجدوا فيه من الديانة والخدمة وحفظ المروة وكان يقضي حوائج الناس بما هو في
~~يده وبما هو عند غيره ويسعى في تحصيله ولو برهن من حلي عياله كراهة أن يرجع
~~سائله خائبا واشتهر بالذكر الجميل وولي شهادة الحرم الشريف والنظر على جميع
~~ما يأتيه من الحواصل ومما ينشأ فيه من العمارات وعلى الميضات التي عند باب
~~السلام إنشاء المنصور قلاوون الصالحي في سنة ست وثمانين وستمائة بل كان
~~إليه المرجع في جميع الآراء الصادرة عن شيوخ الحرم وملك الأملاك الحفيلة من
~~النخيل والدور قل من نال من أبناء المجاورين مثله مات في ربيع الأول سنة
~~خمس وستين وسبعمائة يعني قبل العفيف عبد الله بن محمد بن أحمد المطري
~~بثمانية أيام رحمهما الله وخلف أولادا نجباء كعبد العزيز المشار إليه وتبعه
~~المجد بالعبارة الرشيقة والإشارة الوثيقة وزاد أنه كان في بنية من قام فيما
~~ذكر وزادا وكاد واقتصر ابن صالح على قوله إنه كان يشهد في الحرم وخلف ثلاثة
~~ذكور وابنتين PageV02P525
# 3956 محمد بن عبد القادر بن عمر النجم السنجاري الأصل الشيرازي ثم
~~الواسطي الشافعي المقرىء نزيل الحرمين وربما كتب له المدني ويعرف
~~بالسكاكيني ولد في سنة سبع وخمسين وسبعمائة إلى سنة ستين واشتغل ببلده على
~~جماعة منهم ms1251 فريد الدين ابن مصنف الينابيع القاضي الصدر الإسفرايني الشعيبي
~~فقوىء عليه المحرر للرافعي والحاوي الصفير والغاية القصوى للبيضاوي
~~والينابيع لأبيه وتلى بالسبع والعشر بما تضمنه الإرشاد لأبي العز القلانسي
~~على الشيخ خضر العجمي عند قدومه من القاهرة إلى العراق وعرض عليه من حفظه
~~الشاطبية وكذا تلى على العلاء محمد بن عبد الرحمن بن عبد المحسن الواسطي
~~بما تضمنه الكنز من القراءات إلى آخر آل عمران وأجاز له ثم ارتحل في الطلب
~~وتبحر في القراءات فقرأ الشاطبية على أبي العباس أحمد التروجي مدرس
~~البرجانية ببغداد قراءة بحث وإتقان وتحقيق لوجوه القراءات وقرأ البردة في
~~بغداد على قاضي قضاة العراق على الإطلاق الشهاب أحمد بن يونس بن إسماعيل بن
~~عبد الملك المسعودي التونسي المالكي في آخر سنة ثمان وسبعمائة بقراءته لها
~~على العلامة أبي عبيد الله محمد عرف أبوه بابن عصفور وأستاذ النحات عن
~~ناظمها ولما غارت أصحاب تمر على العراق أخذت كتبه جميعها مع مقروءاته
~~ومسموعاته وإجازته ولم يبق له شيء من الكتب وحج في سنة تسع وثمانمائة وجاور
~~بمكة التي تليها وتلى فيها للسبع إلى آخر آل عمران على النور بن سلامة بما
~~تضمنه التفسير والشاطبية وعرض عليه من حفظه الشاطبية وأذن له في الإقراء
~~والتصدير ثم عاد إلى العراق وتصدى بها لإقراء القرآن ثم دخل دمشق قاصدا
~~زيارة بيت المقدس سنة خمس عشرة فقرأ به إلى آخر آل عمران أيضا على الزين
~~أبي المعالي بن اللبان بما تضمنه الكنز في القراءات العشر والكفاية نظم
~~الكنزكلاهما للإمام النجم عبد الله بن عبد الواحد الواسطي والإرشاد لأبي
~~العز القلانسي والتيسير وأذن له في الإقراء والتصدير ولقي بهذه النواحي
~~المجد اللغوي فسمع بعض صفر من تصنيفه كل فتح الباري في شرح البخاري
~~والقاموس مع ثلاثيات البخاري والمسلسل بالمحمدين ثم قدم مكة قبل الثلاثين
~~بمدة يسيرة وانقطع بها للإقراء وصار يتردد في بعض السنين إلى المدينة
~~النبوية ثم انقطع بها من سنة ثلاث وثلاثين وصار يتردد منها إلى مكة في أيام
~~الموسم للحج ms1252 خاصة ثم قطنها بعد الحج في سنة سبع وثلاثين إلى أن مات بها في
~~ليلة الأحد خامس عشرى ربيع الآخر سنة ثمان وثلاثين وثمانمائة ودفن بالمعلاة
~~وكان إماما عالما مشهورا بالخبرة بكتاب الحاوي واحسن تقديره صالحا متواضعا
~~حريصا على نفع الطلبة درس بالحرمين وأفتى فيهما وانتفع به كثيرون فيهما وفي
~~غيرهما وله مؤلفات منها شرح المنهاج الأصلي وتخميس البردة وكذا بانت سعاد
~~وسماها تنفيس الشدة في تخميس البردة PageV02P526 وبلوغ المراد في تخميس
~~بانت سعاد وقصيدة تتضمن قراءة يزيد بن القعقاع المدني ويعقوب الحضرمي
~~واختيار خلف الأسدي على وزن الشاطبية وقافيتها وجعلها بين بيوتها حيث ادخل
~~كل شيء مع ما يناسبه وصارت كالتسميط بين أبيات الشاطبية وتسمى نظم التتمة
~~في القراءات العشر وشرحها باختصار إلى غير ذلك وممن أخذ عنه أبو الفرج
~~المراغي وقرأ عليه التقي بن فهد تخميسه للبردة وقصيدة من نظمه طويلة أولها
# ( ياالزهاق أين تروموا % هذه زمزم وهذا الحطيم )
# واخرى في مدح الكعبة وسيد المرسلين مع الشكوى لانقطاع وفد العراق أولها
# ( ساجعات مع نسيمات الصبا % )
# وله قصيدة دون أربعين بيتا فيما وقع من النهب بالمدينة النبوية ورثائها
~~فيها أهلها أولها
# ( يا مدمعي سخ من فوقه الثرى سحبا % على مدينة خير الخلق وانتحبا )
# ( فقد غزتها من النواب طائفة % يقودها سفر أشرافها زغبا )
# ( حرما فيه الرسول ثوى % ولأرني ربوة فيها بنا وربا )
# يقول فيها
# ( المنان والملك السلطان نصرتنا % الأشرف الشرف الأعلى على رتبا )
# واخرى في مدح الكعبة أولها
# ( يا كعبة ساقتك معانيكي % إلى جمالك وشاقتني مغانيك )
# ( يا كعبة أوجب الله الطواف بها % ما ضل من ظل يسعى في مساعيكي )
# ( على صفاك صفا قلبي ومروتكي % لما دعانا لناديكي مناديكي )
# ( من عالم قد نوديت قلت بلى % لبيك لبيك من توفيق باريكي )
# وهي طويلة وقد قرأ عليه كل ما أشرت إليه من نظمه صاحبنا الشمس محمد بن
~~الشيخ علي بواب سعيد السعداء حين لقيه في حجة رحمهما الله وإيانا وهو من
~~أنباء شيخنا باختصار مع سهو في نسبه فقال محمد بن عبد الله ms1253 بن عبد القادر
~~الشيخ نجم الدين الواسطي السكاكيني يقال إنه قرأ على ومهر في القراءات
~~والنظم والفقه يقال إنه قرأ الحاوي ثلاثين مرة وله شرح على المنهاج الأصلي
~~ونظم بقية القراءات العشر بأكمله للشاطبي وعلى طريقته حتى يغلب على جامعه
~~نظم الشاطبي PageV02P527 وخمس البردة وبانت سعاد ومات بمكة في سادس عشرى
~~ربيع الآخرانتهى وقد أجاز شيخنا في استدعاء لولد لصاحب الترجمة اسمه أبو
~~الفتح
# 3957 محمد بن عبد القادر بن محمد بن علي بن عمر بن حمزة الجمال أبو الخير
~~بن البدر بن الشمس بن المسند النور أبي الحسن القرشي العدوي العمري الحراني
~~المدني الحنبلي الفراش بالحرم النبوي ووالد عبد الرحمن ويعرف أبوه بالحجار
~~سمع في سنة وستين وسبعمائة على البدر بن فرحون الأنباء المدنية ووصف
~~بالطبقة بالولد النجيب العامل بل وشهد بعد ذلك سنة إحدى وثمانين وسبعمائة
~~في مكتوب
# 3958 محمد أبو الفرج أخو الذي قبله سمع على ابن صديق
# 3959 محمد أبو البركات أخوهما سمع على ابن صديق أيضا
# 3960 محمد بن عبد الله بن جحش صحابي ذكره مسلم في المدنيين وهو الأسدي
~~وأبوه وكذا امه فاطمة ابنة أبي حبيش صحابيان وزينب أم المؤمنين عمته ذكر
~~الواقدي أنه ولد قبل الهجرة بخمس سنين وحكاه الطبري فقال فيما قيل وقال
~~البخاري له صحبة وابن حبان سمع من النبي صلى الله عليه وسلم وأخرج الزبير
~~بن بكار من طريق أبي كثير مولى محمد بن جحش سمعت محمد بن عبد الله بن جحش
~~وكانت له صحبة فذكر الحديث في التشديد في الدين وفي فضل الجهاد وأخرجه أيضا
~~أحمد بن أبي خيثمة والبغوي وغيرهم وفي رواية بعضهم كنا جلوسا في موضع
~~الجنائز مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرج بعضهم بقوله سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ومداره على العلاء بن عبد الرحمن عن أبي كثير وأخرج
~~حديثه في ستر العورة أحمد والنسائي وابن ماجة وعلقه البخاري وصححه الحاكم
~~قال ابن سعد يكنى أبا عبد الله قتل أبوه بأحد فأوصى ms1254 به النبي صلى الله عليه
~~وسلم فاشترى له مالا بخيبر وأقطعه دارا بالمدينة واخرج البغوي من طريق علي
~~بن زيد عن أنس عن سعيد بن المسيب أن عمر كتب أنباء المهاجرين ممن شهد بدرا
~~في أربعة آلاف منهم محمد هكذا ذكره في الإصابة وهو في التهذيب
# 3961 محمد بن عبد الله بن سلام بن الحرث الإسرائيلي صحابي روى له أحمد
~~والبخاري في تاريخه وأبو بكر بن أبي شيبة وابن قانع والبغوي والطبراني وابن
~~منده من طريق شهر بن حوشب عنه قال قدم علينا النبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~ما الذي أثنى الله عليكم فيه رجال يحبون أن يتطهروا قال نستنجي بالماء
~~وأخرجه البغوي وفيه لا أعلمه إلا عن أبيه وقال روايه أبو هاشم الرفاعي إنه
~~ليس في كتاب شيخه عن أبيه وكذا قال البغوي حدث به الغرياني بدونه عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم وقال ابن منده رواه داود بن PageV02P528 أبي هند مرسلا
~~لم يذكر محمدا ولا أباه ورواه سلمة بن رجاء فزاده وقال أبو زرعة إنه بدونه
~~الصحيح عندنا ذكره شيخنا في الإصابة بأبسط
# 3962 محمد بن عبد اللطيف بن إبراهيم الجبرتي الأصل المدني الحنفي له ذكر
~~في جده إبراهيم
# 3963 محمد بن السراج عبد اللطيف بن الكمال أبي الفضل محمد بن عبد اللطيف
~~الشمس الزرندي المدني الآتي أبوه في ذي الحجة سنة خمسين
# 3964 محمد بن عبد اللطيف بن محمد
# 3965 محمد بن عبد اللطيف بن محمد بن يوسف بن الحسن بن محمد بن محمود
~~الشمس بن الكمال أبي الفضل الزرندي المدني الحنفي الماضي جده قريبا
# 3966 محمد بن عبد اللطيف الزرندي المدني
# 3967 محمد بن عبد المجيد بن الزين عبد الرحمن بن عوف الزهري
# 3968 محمد بن عبد المعطي وقرأ في القراءات على الشطانوفي وكان بشوشا
~~محاسنا للأصحاب حليما كريما جوادا تكسب بالشهادة في القاهرة فلما ولي
~~القضاء ثقل به فما حمله ولم يقم برسمه ولا شرطه لأنه لم يلتحق ممن قبله في
~~علومهم ولا في ms1255 قيامهم بحرمة المنصب فأقبل على السياسة والمسالمة ومع ذلك
~~فاشتغل الناس به وطعنوا عليه بأنه لم يجتمع فيه الشروط والرسوم في الخطابة
~~وهي العلم بالقراءات يعني على وجهها وبالأصلين وغير ذلك وبكونه إذا دخل
~~الحجرة النبوية للزيارة يقبل الأرض عند بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم
~~وبأشياء لا يليق ذكرها فكان ذلك سببا لعزله هذا مع أن أمير المدينة سعدا
~~وكانت ولايتهما في سنة واحدة أمر بالنداء بالمدينة في ثامن عشرى ذي الحجة
~~في سنة ولايتهما أن لا يحكم بالمدينة معه غيره وتقوت بذلك السنة كما سبق في
~~ترجمة سعد وكان صاحب الترجمة خطيبا مصقعا إذا خطب على المنبر يسمع من يطرف
~~السوق مع ما في السوق من اللغط بل لو أنصت له منصت من أعلى سور المدينة سمع
~~كلامه مع الفصاحة العظيمة وحسن الأداء وبدت سقطات لا تليق بالحكام منها
~~تصحيفه المثل المشهور إذا قالت خدام فصدقوها فقال بالخاء المضمومة والدال
~~المشددة ويقال إنه زعم أن PageV02P529 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
~~16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 * وستمائة وسمع من محمد بن مكي بن
~~أبي PageV02P530 الذكر الصقلي وأبي الحسن علي بن محمد القارىء الصحيح ومن
~~الحجار ووزيره بعضه ومن غازي الحلاوي وذاكر الله بن الشمعة وإسحاق بن درباس
~~في آخرين وذكر أنه سمع الكتب الستة على الشرف الدمياطي والسيرة على
~~الأبرقوهي ولبس منه الخرقة بلباسه من السهروردي بل زعم أنه سمع ابن دقيق
~~العيد وأجاز له فيما ذكر أيضا العز الحراني وقال شيخنا وليس ببعيد وإنه
~~تفقه على النجم بن الرفعة وتلى بالسبع على السراج الشنطوفي وكان يتكسب
~~بالشهادة خارج باب الفتوح من القاهرة مدة ثم ذكر ولايته وما شرح وأنه لما
~~انفصل أولا توجه إلى مكة فجاور بها وحدث فيها بالصحيح قرأه عليه الشمس بن
~~سكر وأنه كان حسن الأداء للخطبة كما تقدم لكنه قال قليل العلم قصير الباع
~~فيه ms1256 كثير التودد والملتقى مع اوصافه الماضية وحدث سمع منه الفضلاء وممن سمع
~~عليه البخاري الزين أبو بكر المراغي وكذا سمع منه الزين العراقي واستمر
~~معزولا حتى مات في شهور سنة خمس وستين وهو في درر شيخنا ووفيات الولي ابن
~~العراقي وابنه العلاء على أحد المسندين ممن سمع منه شيخنا الرشيدي ومات في
~~سنة خمس وتسعين وسبعمائة
# 3969 محمد بن عبد الملك أبو عبد الله الأنصاري يقال إنه من ولد أبي أيوب
~~الأنصاري المدني الضرير نزيل حمص يروي عن عطاء بن أبي رباح ونافع وابن
~~المنكدر وسالم والزهري وعنه يحيى بن سعيد العطار ويحيى بن صالح الوحاظي
~~ومحمد بن الصلت الأسدي وعامر بن سيار وعدة ضعفه أبو زرعة وغيره بل كذبه
~~أحمد ورماه بالوضع وقال أبو حاتم كان يكون ببغداد ذاهب الحديث جدا كذاب يضع
~~وقال البخاري منكر الحديث مات قبل السبعين ومائة ومن بلاياه عن عطاء عن ابن
~~عباس نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتخلل بالقصب والأسن وقال إنما
~~يسقيان عرق الجذام وعن ابن المنكدر عن جابر رفعه من قاد أعمى أربعين خطوة
~~وجبت له الجنة وهو في الميزان وتاريخ البخاري والخطيب وابن أبي حاتم
~~والضعفاء لابن حبان وانتقده الدارقطني في إدراجه فيه رواية الأوزاعي عنه بل
~~شيخ الأوزاعي اسم جده مروان بن الحكم قرشي أموي والضعيف يعرف بالأنصاري
~~الضرير
# 3970 محمد بن عبد الواحد بن عمر بن عياذ مضى في عبد العزيز فهو به أشهر
# 3971 محمد بن عبد الوهاب بن أحمد بن محمد الشمس بن التاج الهواري الأصل
~~القاهري قاضي الينبوع ويعرف بابن زبالة ولي بعد وفاة ابن عمه الشهاب أحمد
~~بن محمد بن أحمد بن محمد في سنة ست وستين وثمانمائة وصاهر القاضي فتح الدين
~~بن صالح قاضي المدينة النبوية على أخته واستولدها أبا العادات وقدرت
~~PageV02P531 وفاته بها سنة ثلاث وسبعين وثمانمائة تقريبا وقد جاوز الستين
~~واستقر بعده أخوه لأبيه الشرفي قاسم المولود في سنة ثلاثين
# 3972 محمد بن عبد الوهاب بن علي بن ms1257 يوسف بن الحسن بن محمد بن محمود بن
~~عبد الله فتح الدين أبو الفتح بن القاضي تاج الدين بن القاضي نور الدين
~~الأنصاري الزرندي المدني الحنفي ابن عم حسن ويوسف بن القاضي فتح الدين محمد
~~بن نور الدين وكذا ظنا محمد بن عبد اللطيف ولد بعد سنة ثمانين وسبعمائة
~~بالمدينة حضر بها في سنة خمس وثمانين وسبعمائة على العلم سليمان السقا نسخة
~~أبي مسهر وما معها ثم سمع ثلاثيات البخاري وجزء الدراج وجزء ابن فارس على
~~الجمال الأميوطي والموطأ على البرهان بن فرحون وكذا سمع على الزين المراغي
~~ومما سمعه عليه في سنة اثنتين وثمانمائة في تاريخه للمدينة وأجاز له
~~البلقيني وابن الملقن والعراقي والهيثمي والحلاوي والسويداوي والكمال
~~الدميري وغيرهم وولي قضاء الحنفية بالمدينة مع حسبتها بعد ابن عمه القاضي
~~نجم الدين يوسف بن محمد بن القاضي نور الدين مع أن فتح الدين هذا كان هو
~~القائم بأعباء المصنف عنه أخذ عنه التقي بن فهد وابنه النجم وغيرهما إجازة
~~ومات بالمدينة في يوم الأحد رابع عشر ذي القعدة سنة ثمان وثلاثين وثمانمائة
~~وصلي عليه بالروضة ثم دفن بالبقيع وترك من الأولاد سعدا وسعيدا وأحمد
~~فاستقر سعد بعده
# 3973 محمد بن عبد الوهاب بن المحب محمد بن علي بن يوسف الزرندي المدني
~~سبط الجمال الكازروني سمع عليه
# 3974 محمد بن التاج عبد الوهاب بن الشمس محمد بن التقي محمد بن صالح بن
~~إسماعيل الكناني المدني الشافعي أخو أبي الفتح له ذكر في أبيهما
# 3975 محمد بن عبد الوهاب بن محمد بن يعقوب بن يحيى بن عبد الرحمن النجم
~~أبو المعالي بن التاج بن نصر بن الجمال بن الشرف المغربي الأصل المدني ثم
~~المكي المالكي الماضي أبوه ويعرف كهو بابن يعقوب ولد في ربيع الأول أو
~~الثاني سنة إحدى وخمسين وثمانمائة بالمدينة وأمه سارة ابنة غياث بن ظاهر بن
~~الجلال الخجندي وماتت قبل استكماله سنة فنشأ في كفالة أبيه وحفظ القرآن
~~والمختصر الفرعي لابن الحاجب والثلثين من الأصل وغالب الرسالة وألفيتي
~~الحديث ms1258 والنحو وعرض على جماعة من أهلها والقادمين إليها ولازم أبا الفرج
~~المراغي في قراءة الحديث وغيره بحيث قرأ عليه الكثير ومن ذلك الأحياء
~~للغزالي بل قرأ في الفقه على يحيى العلمي وابن يونس حين مجاورتيهما بطيبة
~~وجماعة منهم بالقاهرة النور السنهوري وكذا قرأ بها على الأمين الأقصرائي
~~بعض العلوم وعلى الديمي وكاتبه PageV02P532 ومما أخذه عنه تصنيفه القول
~~البديع قراءة ومناولة وألفية العراقي وجملة من الكتب الست والموطأ مع
~~المسلسل بالأولية وبالمحمدين وحديث زهير العشاري وبعض ذلك بلفظه وامتدحه
~~بقصيدة أنشده إياها لفظا وكتبها مع غيرها من نظمه وغيره بخطه وأذن له في
~~الإفادة وكتب له إجازة حسنة ومن شيوخه أيضا في الفقه موسى الحاجبي ويحيى
~~الهواري وفي الفنون السيد السمهودي وأظنه أخذ عن الجوجري ثم رأيت معه بخط
~~الشيخ الجوجري إجازة لصاحب الترجمة وذكر فيها أنه قرأ عليه قطعة من ألفية
~~ابن مالك سنة أربع وسبعين وبعدها في سنة ثمان وسبعين من اول التوضيح لابن
~~هشام إلى اشتغال العامل عن المعمل وأذن له أن يدرس فيها ويفيد من شأنه
~~الإستفادة انتهى ولم يزل يجتهد حتى ولي قضاء مكة المشرفة بعناية الخواجا
~~ابن قاوان سنة تسع وسبعين وقطنها سنة اثنتين وثمانين وتزوج ابنة الجمالي بن
~~نجم الدين بن ظهيرة ورسخت قدمه بها وأقرأ الطلبة في الفقه وغيره وأفتى
~~وتصدر بالمسجد الحرام مع استحضار لمذهب وتميز في فن الأدب وحسن مذاكرة وظرف
~~ولطف عشرة وعقل وتودد وأوصاف لائقة وقد ترفع حاله بالنسبة لما كان وابتنى
~~دارا هائلة ورافع فيه بعض من كان في خدمته وتكلم بكلام كثير وكاد أن يتزحزح
~~فخذله الله وكذا كانت بينه وبين الحنبلي بعض مراجعات من الجانبين ثم لما
~~ماتت زوجته المشار إليها وتزوج بعد بابنة الشريف أصيل فلما مات وكانت زوجته
~~أخت قاضي الحنفية بمكة كانت بينهما مراجعات بسبب ميرانه استحسنت كلامه فيها
~~ومع ذلك فلم يظفر بطائل ثم كانت بينه وبين عبد الله بن الشيبي مفاوضة بسبب
~~وقف الخلجي في سنة إحدى وتسعمائة لم أحمد صنيعه ms1259 فيها مع عقله والله يؤيده
~~ويحمله ومن نظمه
# ( إن كنت ترجو من الرحمن رحمته % فارحم ضعاف الورى يا صاح محترما )
# ( واقصد بذلك وجه الله خالقنا % سبحانه من إله قد برى النسما )
# ( واطلب جزاء ذاك من مولاك رحمته % فإنه يرحم الرحمن من رحما )
# أقول وله نظم ونثر وعدة مؤلفات كتبتها من إملائه لأنه بعد المؤلف انفرد
~~بمكة المشرفة وصار من أكابرها ومرجع أهلها وتقدم عند سلطانها وقدم القاهرة
~~بسببه مدة بعد أخرى فأكرمه ملكها وأنعم عليه بخلعة سنية وإنعامات مرضية
~~وفوض إليه الحكم حيث حل فحكم بجدة والطائف ونال جملة من اللطائف ثم قدر
~~الله تعالى أنه دخل القاهرة صحبة الشريف أبي نمي ابن صاحب مكة السيد بركات
~~الحسني سنة ثماني عشرة وتسعمائة فواجه ملكها وعاد مع الحاج فتحرك عليه ريح
~~القولنج وهو نازل من عقبة أيلة فأسكت من وقته ومات بها في يوم الجمعة سلخ
~~ذي القعدة فجهز ودفن PageV02P533 بأسفلها عند الخان الجديد وجاء نعيه لمكة
~~مع ولده الصغير وهو القاضي تاج الدين المالكي وصلي عليه صلاة الغائب رحمه
~~الله وإيانا
# 3976 محمد بن أبي عبس هو محمد بن عبد الرحمن بن جبر
# 3977 محمد بن عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن أبي رافع أو بدون علي بن
~~عبيد الله والد معمر له ذكر فيه وهو في التهذيب محمد بن عبيد الله بن أبي
~~رافع الهاشمي مولاهم روى عن أبيه واخيه عون وزيد بن أسلم وغيرهم وعنه ابناه
~~معمر والمغيرة ومندل وحبان أبناء علي وابن لهيعة وآخرون قال البخاري منكر
~~الحديث الحديث وابن معين ليس بشيء ولا ابنه معمر وأبو حاتم ضعيف الحديث
~~منكر الحديث جدا ذاهب والدارقطني متروك وله معضلات وابن عدي هو في عداد
~~شيعة الكوفة ويروي من الفضائل أشياء لا يتابع عليها وذكره ابن حبان في
~~الثقات
# 3978 محمد بن عبيد الله بن محمد بن زيد ابن أبي زيد الفقيه أبو ثابت
~~القرشي الأموي المدني التاجر مولى آل عثمان بن عفان يروي عن إبراهيم بن ms1260 سعد
~~ومالك وعبد العزيز بن أبي حازم والدراوردي وحاتم بن إسماعيل وابن وهب
~~وجماعة وعنه البخاري وأبو زرعة وابو حاتم وقال صدوق وإسماعيل القاضي
~~والعباس بن الفضل الأسقاطي وآخرون وقال الدارقطني ثقة حافظ وذكر في التهذيب
~~وتاريخ البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان وقال مات في المحرم سنة سبع وعشرين
~~ومائتين
# 3979 محمد بن عبد الله بن ميمون التيمي المدني التبان الماضي أبوه القرشي
~~يروي عن الدراوردي وعيسى بن يونس ومحمد بن جعفر بن أبي كثير ومحمد بن سلمة
~~الحراني ومسكين بن بكير وعنه البخاري وابن ماجة وعبد الله بن شبيب ومحمد بن
~~سليمان بن هارون المصري وابو زرعة الرازي وأبو حاتم كتبت عنه بالمدينة سنة
~~ست عشرة ومائتين وقال شيخ وأبو العباس ثعلب ومطين وذكر في التهذيب وتاريخ
~~البخاري وابن أبي حاتم وثقات ابن حبان وقال ربما أخطأ 3980 محمد بن عبيد
~~الله المدني حضر هو وأخوه على درس السراج ثم درس الشرف الأميوطي القاضيين
~~وكانا فقيهين ذكرهما ابن صالح
# 3981 محمد بن عثمان بن خالد بن عمر بن عبد الله بن الوليد بن عثمان بن
~~عفان أبو مروان العثماني القرشي المدني نزيل مكة وقاضيها يروي عن أبيه
~~وإبراهيم بن سعد وعبد العزيز بن حازم وعبد الرحمن بن أبي الزناد ومحمد بن
~~ميمون وجماعة وعنه ابن ماجة وأحمد بن زيد القزاز وإسحاق الخزاعي وبقي بن
~~مخلد PageV02P534 وجعفر الفريابي وعمران بن موسى بن مجاشع ومحمد بن يحيى بن
~~منده ومحمد بن أحمد بن أبي عون وطائفة قال صالح حرره ثقة صدوق إلا أنه يروي
~~عن أبيه المناكير وكذا قال البخاري صدوق وقال أبو حاتم ثقة وقال ابن حبان
~~يخطىء ويخالف قاله في الثقات وقال مات بمكة في آخر سنة أربعين ومائتين أو
~~أول التي تليها وبالثاني جزم البخاري وهو في التهذيب وتاريخ البخاري وابن
~~أبي حاتم والفاسي في مكة
# 3982 محمد بن عثمان بن الخضر التاج أبو عبد الله بن الفخر بن الجمال
~~الأنصاري الصرخدي الشافعي قاضي طيبة وإمامها وخطيبها ms1261 رأيت له مختصرا في
~~الأصول جمع فيه بين المنهاج للبيضاوي وزوائده للأسنوي مع زيادات وسماه
~~المفتخر على كل مختصر المؤلف بمدينة سيد البشر انتهى منه في شعبان في سنة
~~اثنتين وستين وسبعمائة أخذه عنه عبد الواحد بن عمر بن عياذ المالكي وبالغ
~~في وصف مؤلفه بأول نسخة كتبها منه بخطه انتهت في شعبان من التي تليها وكذا
~~رأيته بخط العز عبد السلام الكازروني ووصفه بالشيخ الإمام العلامة الأوحد
~~مفتي المسلمين مفيد المخلصين قدوة العلماء العاملين صدر المدرسين سيف
~~المناظرين رحلة الطالبين وارث المرسلين موضح الدلائل ومميز الحق من الباطل
~~مقتفي سنن أولى التحقيق الأتقياء وبقية أهل التصنيف والإملاء بقية السلف
~~وذخر الخلف ذي النفس الزكية والهمة العلية قاضي القضاة تاج الدين أبي عبد
~~الله بن الشيخ فخر الدين بن الشيخ الإمام جمال الدين ووصفه بالإمام والخطيب
~~بالروضة النبوية وهو ممن قرأ الكتاب على مصنفه في سنة خمس وستين بالمدينة
~~وأثبت له المؤلف ذلك بخطه ووصفه بالإمام العالم العامل وكتب له الشيخ نور
~~الدين الزرندي على ظهر النسخة المشار إليها قوله
# ( هنيئا لأرباب العلوم جميعها % ولا سيما علم الأصول بمختصر )
# ( كتاب جليل ذو فوائد جمة % ولم يخل من تحصيله من له بصر )
# ( حوى كل ما تحوي التآليف فاغتدا % عن الكل مستغن وكل له افتقر )
# ( وقذ عيونا من أولى العيون جميعه % وما منهم إلا لفضل به أقر )
# ( به فخر أهل العلم شرقا ومغربا % فلا غرو إذ كان المسمى بمفتخر )
# ( فجامعه في العلم قل فيه ما تشاء % بلا حرج حبر كبحر إذا زجر )
# ( فلا زال تاجا للعلوم وللعلى % يؤلف ما يبقى له خير مدخر )
# وقال ابن فرحون محمد بن عثمان التاج الصلخدي ثم الكركي الشافعي هو الشيخ
~~الإمام العلامة المتفنن ولي القضاء والخطابة والإمامة بعد موت التقي
~~PageV02P535 عبد الرحمن الهوريني وكان فاضلا في أهل مذهبه وفي أصول الفقه
~~مشاركا في العربية وغيرها تفقه بالبرهان بن الفركاح وطبقته مثل قاضي القضاة
~~الشرف بن البارزي وغيره ومولده في سنة عشر وسبعمائة وجاء إلى المدينة
~~بأخلاق ms1262 رضية ونفس زكية فوجد اختلافا كثيرا فسكنه وعيوبا جمة فسترها وتحبب
~~إلى قلوب المجاورين والخدام واستمال الطلبة وحضهم على الاشتغال وتبتل
~~للإفادة فعكفت القلوب على محبته واعتقاده وانطلقت الألسن بذكره وشكره وكنت
~~أقول لأصحابي هذا رجل لا يتطرق العيب إليه ولا يجد العدو فيه مطعنا فلما
~~طالت إقامته بالمدينة وكبر أولاده لاذ به وبهم جماعة من شباب الطلبة الذين
~~لم يحنكهم الليالي والأيام ولم يريبهم ذو النهي والأحلام فأظهروا له
~~النصيحة والكلام في أعراض أصحابه ونقل مجالسهم والتنميم عليهم فأفسدوا
~~عقيدته في أصحابه وكان رجلا متخيلا فصار يحمل نصيحة له على الغش له
~~والنصيحة لغيره وصار يحفق عداوتهم له ويصدق النمام بالظن والتخميم والحدس
~~وصار يتكلم في المجالس العامة بما نفر عنه الكبار وذوي العقول الراجحة ثم
~~سعوا حتى أفسدوا ما بينه وبين الخدام من الإلفة والمحبة بحيث إنه فوض إلى
~~الشيخ افتخار الدين أحكام الحرم والوظائف والكلام في الربط والأوقاف وكنت
~~ألومه على ذلك فلا يرجع ففسد حال الناس من الجهتين وأضرمت نار الفتنة
~~وافترقت الكلمة وتحزب الناس أحزابا وحاول عود ما كان جعله للمشار إليه فلم
~~يتمكن واستحكم الفساد وصارت آراؤه تصدر عن مشاورة الشبان فبدت منه أشياء لا
~~تليق بعقله وحسن سياسته ونفر عنه أكثر المجاورين والخدام ومالت عنه قلوبهم
~~واجتمعت كلمتهم على غيره واتفق له مع الخدام موطن في داره حضر جماعة من
~~الأشرار لولا ألطف لكان يحكي يوم الدار ولما سافر الناس إلى مصر قل الشاكر
~~وكثر الشاكي وكان قد عزلني من نيابة في الأحكام فجاء في أثناء سنة خمس
~~وستين توقيع بالإجراء علي العادة في الأحكام وعدم تعرض أحد من الحكام لعزلي
~~وكذا جاء للخدام أيضا ما قويت به شوكتهم وعلت به كلمتهم فحينئذ أقبل على
~~شأنه حافظا للسانه متحرزا من خوانه ثم سافر إلى مصر مع الركب المصري ليمهد
~~الأحوال ويدرك الآمال فاختار المقام بها فعزل بالشمس الحكري انتهى وتبعه
~~المجد على جحاري عادته ملخصا كلامه بالعبارة الوجيزة والإشارة الحريزة وقال
~~غيرهما إنه ms1263 اتفق في ليلة ثامن عشري ربيع الأول أنه صلى بالناس العصر فسجد
~~في الركعة الأخيرة سجدة فقط سهوا وتشهد وسلم فقيل له قد بقيت سجدة
~~فاستدركها وسلم ولم يسجد للسهو وشنع في ذلك اليوم بعزله بابن الخشاب ولكنه
~~لم يصح وقد اختصر شيخنا ترجمته في درره مقتصرا هو واللذان قبله على اسم
~~أبيه دون اسم جده فقال الصرخدي المعروف بالقاضي تاج الدين الكركي ولد سنة
~~عشر وسبعمائة وتفقه بابن الفركاح بدمشق وبابن PageV02P536 البارزي بحماة
~~حتى برع وشارك في الأصول والعربية وولي قضاء المدينة في آخر سنة ستين
~~فباشره بسياسة ورئاسة وخلق رضى وتحبب إلى الطلبة والخدام وفوض أمر الأوقاف
~~لشيخ الخدام افتخار الدين ياقوت ثم حاول أن يرتجع ذلك فلم يستطع وتمالوا
~~عليه فحج في سنة خمس وستين وتوجه إلى القاهرة وحدث عن الحجاز بالصحيح وناب
~~في الحكم بمصر ومات في
# 3983 محمد بن عثمان بن ربيعة بن أبي عبد الرحمن المدني مضى في عثمان بن
~~محمد بن ربيعة
# 3984 محمد بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع المخزومي القرشي
~~المدني أخو عمر يروي عن جده وسعيد بن المسيب وسالم والقاسم بن محمد وعنه
~~حاتم بن إسماعيل والدراوردي وصفوان بن عيسى وثقه أحمد ثم ابن حبان وقال أبو
~~حاتم شيخ مدني محله الصدق وقال ابن سعد قليل الحديث ذكر في التهذيب وتاريخ
~~البخاري وابن أبي حاتم وثقات ابن حبان
# 3985 محمد بن عثمان بن علي الشامي ويعرف بابن الحريري ممن تلى عليه خير
~~الدين المالكي بعض القرآن للسبع بالمدينة
# 3986 محمد بن عثمان التاج الصرخدي فيمن جده الخضر قريبا
# 3987 محمد بن عجلان مولى فاطمة ابنة الوليد بن عتبة بن ربيعة أبو عبد
~~الله القرشي المدني الفقيه أحد الأعلام عن أبيه وأنس ونافع ومحمد بن كعب
~~القرظي وسعيد المقبري وعمرو بن شعيب وغيرهم وعنه السفيانان وبكر بن مصر
~~وبشر بن المفضل وعبد الله بن إدريس ويحيى القطان وأبو عاصم والواقدي وخلق
~~وثقه ابن عيينة وأحمد وابن معين وآخرون ms1264 وكان أحد من جمع بين العلم والعمل
~~له حلقة في المسجد النبوي ولما خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن هم والي
~~المدينة جعفر بن سليمان الهاشمي أن يجلده فقالوا له أصلحك الله لو رأيت
~~الحسن البصري فعل مثل هذا تضربه قال لا قيل له فابن عجلان في أهل المدينة
~~مثل الحسن في أهل البصرة فعفا عنه وقال مصعب الزبيري كان له قدر وفضل
~~بالمدينة ولما أراد جعفر قطع يده حين خرج مع محمد وكان عنده الأكابر سمع
~~ضجة فقال ما هذا قالوا ضجة أهل المدينة يدعون لابن عجلان فلو عفوت عنه فإنه
~~غر وأخطأ في الرؤية ظن أنه المهدي فعفا عنه وأطلقه وقال ابن المبارك لم يكن
~~بالمدينة لم يكن أحد أشبه بأهل العلم منه كنت أشبهه بالياقوتة بين العلماء
~~وهو ممن وثقه أحمد PageV02P537 وابن معين وحدث عنه شعبة ومالك وأخرج له
~~مسلم في الشواهد لتكلم المتأخرين من أئمتنا في سوء حفظه بل قيل لمالك إن
~~ناسا من أهل العلم يحدثون وسموا منهم ابن عجلان فقال إنه لم يكن يعرف هذه
~~الأشياء ولم يكن عالما والحق أن حديثه من قبيل الحسن مات في سنة ثمان
~~وأربعين ومائة بالمدينة وقيل سنة تسع وكان قد مكث في بطن أمه ثلاث سنين فشق
~~بطنها وأخرج وقد نبتت أسنانه وبهذا رد مالك على الوليد بن مسلم حين قال إني
~~حدثت عن عائشة أنها قالت لا تحمل المرأة فوق سنتين قدر ظل مغزل وقال من
~~يقول هذا هذه أم ابن عجلان جارتنا امرأة صدق ولدت ثلاثة أولاد في اثنتي
~~عشرة سنة تحمل أربع سنين قبل أن تلد بل روى الواقدي عن مالك أنه قال يكون
~~الحمل سنتين وأكثر أعرف من حمل به كذلك يعني نفسه وهو في التهذيب وتاريخ
~~البخاري وابن أبي حاتم وثقات العجلي وابن حبان وابن يونس وقال قدم مصر إلى
~~الإسكندرية قتزوج بها امرأة فآتاها في دبرها فشكته إلى أهلها فشاع ذلك
~~فصاروا فيه فخرج منها انتهى والظاهر أنها كذبت ms1265 عليه كما اتفق في عصرنا لبعض
~~خيار العلماء ولا قوة إلا بالله
# 3988 محمد بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي أمه أم يحيى ابنة الحكم بن
~~العاص يروي عن أبيه وعمه عبد الله وعنه أخوه هشام والزهري قال الزبير كان
~~بارعا جميلا يضرب بحسنه المثل وذكره ابن حبان في الثقات وقال مصعب الزبيري
~~توفي مع أبيه وعروة يومئذ عند الوليد بن عبد الملك وفي ذلك السفر أصيبت رجل
~~عروة وهو في التهذيب
# 3989 محمد بن عروة بن هشام بن عروة بن الزبير الزبيري عن جده وعنه
~~إبراهيم بن علي الرافعي قال ابن حبان منكر الحديث جدا لا يجوز الاحتجاج به
~~زاد الذهبي في ميزانه وفيه جهالة قال شيخنا وليس هو بمجهول العين فقد حكى
~~الخطيب أنه ولي قبل مغيرة مع المهدي القضاء للحسن بن زيد غير مرة ثم أدرك
~~ولاية الرشيد فاستعمله على الزنادقة وروى عنه أيضا داود بن المجير وكان
~~شيخا ممدحا وكذا ذكر الزبير بن بكار في كتاب النسب وزاد وكان في عسكر
~~المهدي وله دار ضيافة وقال كان يكنى أبا خالد
# 3990 محمد بن عطية بن منصور بن جماز بن شيحة استقر شريكا لقريبه جماز بن
~~هبة بن جماز بن منصور سنة ثمان وسبعين ثم تغلب جماز وانفرد إلى أن عزل
~~بمحمد سنة سبع وثمانين ولم يلبث أن مات في إحدى الجمادين من التي تليها
~~وأعيد جماز PageV02P538
# 3991 محمد بن عقبة بن أبي عتاب في أهل المدينة يروي عن أبيه وعنه سليمان
~~بن بلال وموسى بن عقبة وعبد الرحمن بن أبي الزناد ذكره البخاري في صاحب
~~تاريخه وابن أبي حاتم ووثقه ابن حبان
# 3992 محمد بن عقبة بن أبي عياش الأسدي القرشي مولى آل زبير بن عوام مدني
~~وهو أخو موسى وإبراهيم يروي عن جده لأمه أبي حبيبة وكريب ومحمد بن أبي بكر
~~بن عوف الثقفي ويحيى بن عروة بن الزبير وعنه مالك وابن أبي الزناد ووهيب بن
~~خالد والسفيانان قال أحمد ما أعلم فيه إلا ms1266 خيرا ووثقه هو وابن معين وابن
~~سعد وقال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في ثالثة ثقاته وكذا ذكر فيها الذي
~~قبله وسمع البخاري في التفرقة بينهما واظنه هو
# 3993 محمد بن عقبة بن مالك الأنصاري القرظي ابن أخي ثعلبة بن أبي مالك
~~وجد زكريا بن منظور من قبل أمه عداده في أهل المدينة يروي عن أبيه وعمه
~~ثعلبة ومعاوية وابن عباس وابن عمر وابي هريرة وأم هاني ابنة أبي طالب وعنه
~~سبط زكريا ومحمد بن رفاعة وثقه ابن حبان وخرج له ابن ماجة
# 3994 محمد بن عكرمة بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام أبو عبد الله
~~المخزومي القرشي المدني يروي عن جماعة من التابعين وغيرهم كأبيه وسعيد بن
~~المسيب ونافع بن جبير بن مطعم والأعرج وابن أبي مليكة ومحمد بن عبد الرحمن
~~بن لبيبة وعنه إبراهيم بن سعد وقال الذهبي في ميزانه لم يرو عنه سواه وثقه
~~ابن حبان وهو في تاريخ البخاري وابن أبي حاتم
# 3995 محمد بن العلاء بن حسين التقي المطلبي هو والذي بعده
# 3996 محمد بن العلاء بن أبي نيقة المدني سمع الوليد بن إبراهيم بن عبد
~~الرحمن بن عوف عن أبيه عن جده وعنه ابن شبيب ذكره الدارقطني في المحمدين
~~وساق له حديثا وروى الطبراني في الكبير من طريق ابن شبيب عن محمد بن العلاء
~~بن حسين التقي المطلبي عن الوليد حديثا آخر
# 3997 محمد بن علم بن عائذ مدني ثقة قاله العجلي فيما أثبته السبكي بخطه
~~في ترتيب بقائه ولم يذكره الهيثمي ويحرر اسم أبيه
# 3998 محمد بن علم المدني ولد سنة إحدى وسبعمائة وكتب على استدعاء بخط ابن
~~سكر في شعبان سنة ثمانين وسبعمائة قاله شيخنا في درره
# 3999 محمد بن علي بن إبراهيم اليمني حج وأقام بالحرمين مدة فتفقه بهما
~~وكان صالحا ذكره تاريخ اليمن وتبعه ابن فهد بدون والده PageV02P539
# 4000 محمد بن علي بن أحمد بن إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم بن محمد بن مهدي
~~ولي الدين أبو الطيب ms1267 ابن النور الكناني الفوي الأصل المدني الشافعي الماضي
~~أبوه ولد بطيبة ونشأ نشأة جميلة وأسمعه أبوه الكثير بالحجاز والشام على غير
~~واحد من أصحاب ابن البخاري وابن شيبان وطبقتهم كست العربية حفيدة الفخر
~~وابن غلش ومحمود بن خليفة وحفظ كتبا وكان فيه نباهة وفطنة وذكاء ولكنه لم
~~يعتن بالعلم ودخل فيما لا يعنيه وتردد إلى القاهرة مرارا وذكر بالمروة
~~والهمة والعصبية من يعرفه بحيث كان يقوم دائما في السعي لجماز أمير المدينة
~~على ابن عمه ثابت فاتفق أنه قدم المدينة على عادته وأقام بها مدة ثم توجه
~~منها يريد القاهرة فبعث إليه ثابت جماعة فاعترضوه وقتلوه في أوائل سنة خمس
~~وثمانمائة ذكره المقريزي في عقوده ولكن في تاريخ الفاسي أنه قتل في أوائل
~~سنة خمس وتسعين وسبعمائة بظاهر المدينة النبوية وهو متوجه منها إلى مصر
~~وكأنه من نسخة العقود لفظ وتسعين قال الفاسي وبلغني أنه عذب عذابا عظيما
~~قطع لسانه ثم قطعت ثم أزهقت روحه قال وقد كان قد سكن المدينة في صباه سنين
~~كثيرة مع أبيه ودخل مصر والشام غير مرة وحصلت له بها شهرة
# 4001 محمد بن علي بن أحمد بن إسماعيل أبو الفتح القاهري الأزهري الشافعي
~~نزيل طيبة ويعرف بأبي الفتح ابن إسماعيل وهو بكنيته أشهر وربما قيل له ابن
~~الرئيس لكون أبيه كان رئيس الوقادين بالأزهر ولد بعد العشرين وثمانمائة
~~بالقاهرة ونشأ بها فحفظ القرآن وجوده والمنهاج وغيره وتفقه بالجمال ظنأ
~~وكذا بالشرف السبكي وأخذ العربية عن الآبدي وغيره من المغاربة ولازم ابن
~~الهمام وانتفع به في فنون وسمع معي عليه بمكة وغيرها ورام استقراره في
~~مشيخة الطيبرسية بعد موت زين الصالحين المتوفى وكتب معه لناظرها وقد أرسلت
~~رجلا من أهل العلم والدين والفقر ليس له في هذه الدنيا وظيفة في مدرسة ولا
~~طلب ولا تدريس ولا تصوف واجتمعت فيه إن شاء الله تعالى جهات الاستحقاق إلى
~~أن قال ولولا علمي بتمام أهليته وفقره وعلمه ما تعرضت لذلك فقدر أنه كان
~~سبق بالولي الأسيوطي بعد أن ms1268 عنيت الشمس وتألم الشمس كثيرا ولم يقبل بعد ذلك
~~وظيفة وكذا قرأ صاحب الترجمة على شيخنا في شرح الحاوي لابن الملقن دروسا
~~شاركته فيها وآلى أمره بعد هذا كله إلى التوجه للمدينة النبوية بعد أن حج
~~فقطنها يقرىء ويفيد وكان ممن قرأ عليه بها في سنة ثمان وخمسين البخاري أحمد
~~بن بشر المدني المؤذن وممن أخذ عنه الفقه وأصوله والعربية صلاح الدين بن
~~صالح القاضي الآن وقرأ هو مصنفي القول البديع أول من أرسلت به حين تصنيفه
~~بالمدينة وأرسلني في الثناء عليه وبالتزام PageV02P540 قراءته في رمضان كل
~~سنة ولم يلبث أن ورد القاهرة واجتمعت به فأعلمني بقراءته في الروضة الشريفة
~~وتوجه منها لزيارة بين المقدس ثم عاد إليها وسافر في البحر عائدا إلى طيبة
~~فغرق مع جمع كثير في سنة اثنتين وستين وأسفا عليه فنعم الرجل كان عوضه الله
~~وإيانا الجنة
# 4002 محمد ويدعى الخضر بن علي بن أحمد بن عبد العزيز بن القاسم بن عبد
~~الرحمن الشهيد الناطق بن القاسم بن عبد الله القاضي جمال الدين أبو الخير
~~بن القاضي نور الدين بن الحسن القرشي الهاشمي العقيلي النويري المكي
~~الشافعي والد أبي اليمن محمد قاضي مكة ولد في ليلة ثالث عشر ربيع الأول سنة
~~اثنتين وستين وسبعمائة بمكة وأمه زينب ابنة القاضي شهاب الدين الطبري ونشأ
~~لها وسمع على العز بن جماعة منسكه الكبير بأفوات والسيرة النبوية الصغرى له
~~وليس من خرقة التصوف وعلى الكمال بن حبيب سنن ابن ماجة ومقامات الحريري
~~وبعض مسند الطيالسي وعلى الجمال بن عبد المعطي صحيح البخاري وابن حبان بفوت
~~وعلى العفيف الشاوري وجدته أم الحسن فاطمة ابنة أحمد بن قاسم الخرازي صحيح
~~مسلم وعلى جدته فقط المصابيح للبغوي بأفوات ونسخة ابن بكار بن قتيبة وعلى
~~والده وغيرهم وأجاز له البهاء بن خليل والجمال الأسنائي والعفيف اليافعي
~~والتقي البغدادي وأبو البقاء السبكي والتاج السبكي وابن النجم وابن أميلة
~~والصلاح بن أبي عمر ومحمد بن أبي بكر السوقي وعمر بن إبراهيم النقبي وأحمد
~~بن عبد ms1269 الكريم البعلي ومحمد بن الحسن بن عمار ومحمد بن عبد الله الصفوي
~~وإبراهيم بن إسحاق الأمدي وخلق وتفقه بالأنباسي وأذن له في الإفتاء
~~والتدريس وناب في الخطابة بالمسجد الحرام بعد وصول العزل للشهاب بن ظهيرة
~~بابن عم صاحب الترجمة المحب في شعبان سنة ثمان وثمانين حتى قدم المحب من
~~المدينة النبوية في العشر الأخير من رمضانها وكذا أناب في القضاء والخطابة
~~بمكة عن حفيد عمه العز محمد بن أحمد ثم ولي قضاء المدينة النبوية وخطابتها
~~وإمامة الروضة النبوية في سنة خمس وثمانمائة عوضا عن ناصر الدين عبد الرحمن
~~بن محمد بن صالح ولكنه لم يباشره لكونه كان مقيما بمكة فاستناب القاضي أبا
~~حامد المطري ثم لم يلبث أن صرف بالقاضي ناصر الدين بن صالح وقد حدث قرأ
~~عليه التقي بن فهد وسافر مرارا إلى اليمن لطلب الرزق وانقطع بآخره بمنزله
~~مدة لثقل بدنه وعجز عن الحركة والقيام حتى مات في صبح الأربعاء رابع عشر ذي
~~الحجة سنة اثنتين وثلاثين وثماني مائة بمكة وصلي عليه بعد عصره ودفن
~~بالمعلاة عند أسلافه وكان ضخما جدا شهما مقداما جريئا رحمه الله وعفا عنه
~~PageV02P541
# 4003 محمد بن علي بن أحمد بن محمد أبو عبد الله الأنصاري التونسي اللواتي
~~نسبة لقبيلة من جهات تونس المالكي نزيل طيبة ولد في جمادي الثاني سنة تسع
~~وأربعين وثمانمائة بتونس كان والده من معتقدي الشيخ فتح الله وله انتماء
~~للدولة فنشأ ولده فقرأ القرآن واشتغل بالفقه وغيره وتميز في الفرائض
~~والحساب وشارك في الطب وغيره ثم تجرد وانسلخ من مخالطة الدولة وقدم مكة
~~فدام بها قليلا ثم تحول إلى المدينة فقطنها وكان بها على خير واستقامة
~~وانجماع وتردد لمن يلتمس منه ملاطفته بالطب على وجه جميل وهمة علية كثير
~~التلاوة في سبع خير بكر صباحا ومساءا ويحضر درس المالكي وغيره بل حضر عندي
~~في سماع الموطأ وبحث شرحي للتقريب بالروضة النبوية ورأيت منه توددا وإخلاصا
~~في المحبة وامتد حتى بقصيدته كتبه لي بخطه مع نثر وغير وأنشده لفظا واول ms1270
~~القصيدة المشار إليها
# ( شكرا لسعيك إذا وافيت في الأثر % بما رويت من الأخبار والأثر )
# ( محدثا بصحيح القول طالبه % في صورة شكلها تزهو على القمر )
# ( سلكت في سنة الهادي طريق هدى % كنت الدليل بمن يهدي من البشر )
# إلى أن قال بعد التغزل النبوي
# ( هل تسخ نفس بهذا يا مناظره % كما سخت للسخاوي نفس ذي فكر )
# ( يحدث الجد في علم الحديث بما % قد خص في قدم من سيد البشر )
# ( عناية الله وافته بصيبها % فأنبت أرضه الغالي من الثمر )
# ( ما ذاك إلا بتوفيق الإله له % فلا يصلك إذا عتب إلى العمر )
# ( ومن يكن حبله الموصول من مدد % محمدي نيال القصد في الظفر )
# 4004 محمد بن علي بن أيوب بن إبراهيم أبو الفتح الرماوي الأصل المدني
~~المولد المكي الدار ويعرف كأبيه بابن الشيخة ويقال له المدني لكونه ولد بها
~~نشأ بمكة فحفظ القرآن وغيره وأسمعه أبوه على أبي الفتح المراغي والتقي بن
~~فهد وغيرهما وأجاز له جماعة وتكرر قيامه بالقرآن في كل سنة بحاشية الطواف
~~وليس بالمرضي وأموره زائدة الوصف وما أظن هذا إلا من كثرة تهكم أبيه وإن
~~مات عن إنابة وخير
# 4005 محمد بن علي بن جابر أبو عبد الله الوادياشي ذكره ابن فرحون في
~~تاريخه استطرادا فقال كان من شيوخنا المباركين الذين صحبوا الولد ورعوه في
~~ذريته ممن أفنى عمره في السماع ثم الإسماع ويحرص على إسماع الصغار وأخذ
~~PageV02P542 خطوط الشيوخ لهم ولو لم يكن له بذلك علم رجاء لنشر العلم وإن
~~يذكر فيدعي له وكان من أحسن الناس في علمه وأنسه وفوائده وفرائضه وصلى
~~بالناس بالتراويح في المسجد النبوي فلم أسمع أحسن من قراءته وآدابه وجودة
~~حفظه وترتيب مواقفه بل هو من القراء المجودين مات بتونس بعد الحج والزيارة
~~في حدود سنة خمسين وسبعمائة وذكره ابن صالح فقال الشيخ العالم المقرىء
~~المحدث جاور بالمدينة مرارا ورجع مرتين منها والله أعلم إلى تونس ومات بها
~~وقال لي كان في بلدنا رجل صالح يقال له أبو عبد الله الحبحائي يزوره الناس
~~لبركته ms1271 وصلاحته فكان يقول لهم عن نفسه إن كنت أعتقد أني مسلم فلا أماتني
~~الله مسلما
# 4006 محمد بن علي بن الحسين بن علي بن الحسين بن محمد بن شيبة بن أياد بن
~~عمر بن العلاء قاضي الحرمين وتاج الخطباءأبو المظفر الشيباني الطبري المكي
~~سمع جده أبا عبد الله الحسين فقيه مكة وأبا الحسن علي بن خلف بن هبة الله
~~بن الشماع وحدث عنهما بتاريخ الأزرقي وكذا حدث عن أبي الحسين بن محمد
~~الطريثيئي والمفتي أبي الطاهر يحيى بن محمد بن أحمد المحاملي وشيخ الحرمين
~~أبي الوفاء محمد بن عبد الله الطوسي عرف بالمقدسي وغيرهم روى عنه أبو حفص
~~الميانشي وبالإجازة ابن بشكوال مات في ربيع الأول سنة خمس وأربعين وخمسمائة
~~بمكة ذكره الفاسي وأنه نقل تاريخ وفاته من حجر قبره قلت ويحرر هذا ما كتبه
~~ابن فهد من كونه حدث بتاريخ مكة للأزرقي في سنة تسع وتسعين وخمسمائة وسمعه
~~منه لاحق بن عبد المنعم الأرتاحي
# 4007 محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو جعفر بن زيد العابدين
~~الهاشمي القرشي العلوي الباقر سيد بني هاشم في زمانه وذو الأخوة الأشرف زيد
~~الذي صلب وعمر وحسين وعبد الله ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين يروي عن
~~جديه الحسن والحسين وعائشة وأم سلمة وابن عباس وابن عمر وأبي سعيد الخدري
~~وجابر وسمرة بن جندب وعبد الله بن جعفر وابيه وسعيد بن المسيب وطائفة وعنه
~~أبو جعفر الصادق وعمرو بن دينار والأعمش وربيعة الرأي وابن جريج والأوزاعي
~~وقرة بن خالد ومخول بن راشد وحرب بن شريح والقاسم بن الفضل الحداني وآخرون
~~عده النسائي وغيره في فقهاء التابعين بالمدينة قال أحمد بن البرقي ومولده
~~سنة ست وخمسين قال الذهبي فحينئذ لم يسمع من عائشة ولا من جديه مع أن
~~روايته عن جده الحسن وعائشة في سنن النسائي فهي منقطعة وروايته عن سمرة في
~~أبي داود وكان أحد من جمع العلم والفقه والشرف والديانة والثقة والسؤددة
~~ممن يصلح للخلافة وهو أحد الاثني ms1272 عشر الذين يعتقد الرافضة عصمتهم لا
~~PageV02P543 عصمة إلا لنبي لأن النبي إذا أخطأ لا يقر على ذلة بل يعاتب
~~بالوحي على هفوة إن ندر وقوعها منه ويتوب إلى الله تعالى كما جاء في سجدة
~~صلى الله عليه وسلم إنها توبة نبي وأما قولهم الباقر فهو من بقر العلم أي
~~شقة فعرف أصله وخفيه قال ابن فضيل عن سالم بن أبي حفصة سألت أبا جعفر وابنه
~~جعفر الصادق عن أبي بكر وعمر فقال لا لي يا سالم تولهما وابرأ من عدوهما
~~فإنهما كانا إمامي هدى وما أحسنها لكونها عن سالم ثم ابن فضيل فهما من
~~أعيان الشيعة الصادقين لكن شيعة زماننا عثرهم الله تعالى ينالون من الشيخين
~~ويحملون هذا القول من الباقر والصادق رحمهما الله على التقية وقال إسحاق
~~الأزرقي عن بسام الصيرفي سألت أبا جعفر عنهما فقال والله إني لأتولاهما
~~وأستغفر لهما وما أدركت أحدا من أهل بيتي إلا وهو يتولاهما ويروى أن أبا
~~جعفر كان يصلي في اليوم والليلة مائة وخمسين ركعة مات بالمدينة سنة أربع
~~عشرة وقيل سبع عشرة ومائة وقيل غير ذلك عن ثمان وخمسينوالقول بأنه عن ثلاث
~~وسبعين فيه توقف حقق شيخنا غلطه وترجمته مطولة وهو في التهذيب وتاريخ
~~البخاري وابن أبي حاتم وثقات العجلي وابن حبان
# 4008 محمد بن علي بن سليمان المدني الحنفي والد علي الماضي ويعرف بابن
~~الطحان وربما قيل ابن الطحان له ذكر في أبيه ومن متمولي أهل المدينة ممن
~~يعامل ويقارض وهو زوج أم الحسين ابنة عطية بن فهد وأولدها إبراهيم وأبا
~~السعود ومات في سنة اثنتين وتسعمائة
# 4009 محمد بن علي بن سليمان بن وهبان المالكي المدني سبط القاضي عبد الله
~~بن فرحون إذ جدته لأمه هي أخت عبد الله ممن اشتغل على أبي القاسم النويري
~~والشهاب أحمد الحريري وقرأ البخاري في سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة ومسلما
~~في التي قبلها كلاهما على أبي الفتح بن صالح وكان باسمه فراشة مات في حياة
~~أبيه سنة ثمان وخمسين وترك ولده محمدا طفلا ms1273 فكفلته أمه وجده لأبيه
# 4010 محمد بن علي بن صالح بن إسماعيل الكناني المدني ابن عم القاضي ناصر
~~الدين عبد الرحمن بن محمد بن صالح وخادم ضريح سيدي حمزة عم النبي صلى الله
~~عليه وسلم أجاز للتقي بن فهد وبيض لترجمته
# 4011 محمد بن علي بن أبي طالب أبو القاسم وأبو عبد الله الهاشمي المدني
~~ويعرف بابن الحنفية واسمها خولة ابنة جعفر من سبي اليمامة ومن بني حنيفة
~~قالت أسماء ابنة أبي بكر رأيتها وكانت سندية سوداء أمة لبني حنيفة ولم تكن
~~منهم وإنما صالحهم خالد بن الوليد على الرفيق ولم يصالحهم على أنفسهم ثم إن
~~جمعه PageV02P544 بين اسم النبي صلى الله عليه وسلم وكنيته رخصة لعلي بإذن
~~من الشارع كما في الحديث ولد في صدر خلافة عمر وقال الواقدي في خلافة أبي
~~بكر ورأى عمر وروى عن أبيه وعثمان وعمار بن ياسر وابن عباس وابي هريرة
~~وآخرين وعنه بنو الحسن وعبد الله وعمر وإبراهيم وعون وعبد الله بن محمد بن
~~عقيل وسالم بن أبي جعد ومنذر الثوري وعمرو بن دينار وأبو جعفر علي وجماعة
~~قال إبراهيم بن الجنيد لا نعلم أحدا أسند عن علي أكثر ولا أصح مما أسند
~~ووفد على معاوية وعبد الملك وكان قد صرع أباه مروان يوم الجمل وجلس على
~~صدره فلما وفد على ابنه ذكره بذلك فقال عفوا يا امير المؤمنين فقال والله
~~ما ذكرته وانا أريد أكافيك به وكانت الشيعة تسميه المهدي ويزعمون أنه لم
~~يمت وهو كذب فيهما وقد أمر ابنه فقال لهم يا معشر الشيعة إن أبي يقرئكم
~~السلام ويقول لكم إنا لا نحب اللعانين ولا الطعانين ولا نحب مستعجلي القدر
~~وكان يقول لمن يقول إنه مهدي أجل أنا مهدي أهدي إلى الخير ولكن إذا سلم
~~أحدكم علي فليقل السلام عليك يا محمد ولا تقولوا يا مهدي مات في المحرم
~~برضوى سنة ثلاث وسبعين وقيل ثمانين وقيل إحدى وثمانين وقيل اثنتين وثمانين
~~عن خمس وستين وقيل غير ذلك في مولده وسنه ودفن ms1274 بالبقيع فمولده كما يروى عنه
~~لثلاث سنين بقين من خلافة عمر وعن أبي حمزة مما رواه البخاري في تاريخه قال
~~قضينا نسكنا حين قتل ابن الزبير ورجعنا إلى المدينة مع أبي الحنفية فمكث
~~ثلاثة أيام ثم مات وهو ممن شهد يوم الجمل قال العجلي وكان رجلا صالحا
~~تابعيا ثقة مدنيا قال ابن عمر لرجل سأله عن مسألة سئل محمد بن الحنفية
~~فسأله ثم أخبره فقال ابن عمر أهل بيت متهمون وترجمته تحتمل كراريس وهو في
~~التهذيب وتاريخ البخاري والذهبي وابن أبي حاتم وثقات ابن حبان والعجلي
# 4012 محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي عداده في أهل
~~المدينة يروي عن ابن عباس وعائشة وعنه ابنه إبراهيم ذكره ابن حبان في ثقاته
~~تبعا لتاريخ البخاري
# 4013 محمد بن علي بن عثمان بن حمزة أبو عبد الله الأنصاري المدني قال
~~الحاكم روى بخراسان عن الأئمة عجائب من نعيم بن حماد وإبراهيم بن المنذر
~~بقي إلى سنة ثلاث وتسعين ومائتين وبهذا ذكره الذهبي في ميزانه
# 4014 محمد بن علي بن عمر بن حمزة الشيخ شمس ابن المسند أبي الحسن القرشي
~~العدوي العمري الحراني الأصل المدني الحنبلي والد البكر عبد القادر الماضي
~~أبوه PageV02P545
# 4015 محمد بن علي بن عمر بن قنان الهاشمي بن النور العيني الدمشقي المدني
~~الشافعي عم الفخر بن أحمد وأخو عمر سمع هو وأخوه وأبوهما علي الزين أبي بكر
~~المراغي في سنة اثنتي عشرة وثمانمائة ثم على النور المحلي سبط الزبير في
~~سنة عشرين بعض الاكتفاء ثم سمع صاحب الترجمة على الجمال الكازروني في سنة
~~سبعه وثلاثين بعض الصحيح ووصفه القاري بالفقيه الفاضل ابن الشيخ وفضل في
~~العربية وغيرها وتعاطى التجارة ومات بكنباية سنة ثمان وخمسين وثمانمائة
# 4016 محمد بن علي بن عمر بن البنا شمس الدين الماضي أخوه عبد الرحيم ممن
~~اشتغل ولازم السيد السمهودي وغيره وتوجه وكيلا عن شيخ الخدام وأهل المدينة
~~في استخلاص أوقافهم ببلاد العجم سنة ثمان وتسعين أو التي بعدهاوإلى الآن ms1275 لم
~~يجىء خبره وقيل ذلك دخل مصر والشام وبلاد بني جبر وطاف وحصل أقول ودخل فولي
~~بها القضاء وعاد إلى المدينة بعد موت ملكاه فظهرت كباقة وحمدت طريقته فلما
~~تولى أتابك زنكي واستقر الموصل وما والاها استخدمه وقربه واصطحبه معه إليها
~~فولاه نصيبين ثم الرحب في كل عن كفاية وعفة وخف على قلبه فصار من خواصه
~~وأكبر بل جعله مشرق مملكته كلها وحكمه تحكما لا مزيد عليه كلما مثل على
~~قلعة جعبر أراد بعض العسكر قتل هذا ونهب أمواله تعرضوا له ورموا خيمته
~~بالنشاب فجاءه جماعة من الأمراء وتوجه بالعسكر إلى الموصل سيف الدين غازي
~~بن أتابك زنكي ولازمه وفوض إليه الأمر شريكا لغيره فجاد بالأموال وبالغ في
~~الأنفال بحيث عرف بالجود وصار كالعلم عليه لا يقال له إلا جمال الدين
~~الجواد ومدحه الشاعر المجد بن نصر بن صغير القيصراني ومن ذاك قصيدته
~~الشهيرة التي أولها
# ( سقى الله من جانب العرب % منها وردت عين الحياة من القلب )
# وأجرى الماء إلى عرفات أيام الموسم من مكان بعيد وعمل المدرج من أسفل
~~الجبل إلى أعلاه وبنى سوق المدينة النبوية وما كان خرب من مسجدها الشريفة
~~وكان في كل سنة إلى الحرمين والقصاد لا غير وتنوع في فعل الخير حتى أنه
~~ومنه بالموصول علاء مفرط يواسي الناس بحيث لم يبق له شيء وكان أقطاعه عشر
~~البلاد على عادة وزراء الدولة السلجوقية ما معه حكى بعض وكلائه أنه دخل
~~عليه يوما فناوله وقال له بع هذا واصرفه عنه إلى المحايج فقال له الوكيل
~~أنه لم يبق عندك سواه والذي على رأسك وإذا بعت هذا بما تحتاج إن بعت الذي
~~على رأسك فلا تجد ما تلبسه فقال له إن هذا الوقت PageV02P546 صعب كما ترى
~~وربما لا أجد وقتا مثله وأما البقاء فإني أجد عوضه كثير فخرج الوكيل فباعه
~~وتصدق بثمنه إلى غيرها من النوادر واستمر كذلك حتى مات مخدومه وقام من بعده
~~أخوه قطب الدين مودود فاستولى عليه مدة ثم إنه استكثر إقطاعه وثقل عليه ms1276
~~أمره فقبض عليه في رجب سنة ثماني وخمسين وخمسمائة وحبسه في قلعة الموصل إلى
~~أن مات في العشر الأخير من رمضان وقيل التي بعدها وصلي عليه وكان يوما
~~مشهودا من ضجيج الضعفاء والأرامل والأيتام حول جنازته ودفن بالموصل إلى
~~أثناء سنة ستين ثم نقل إلى مكة وطيف به حول الكعبة بعد الصعود ليلة الموقف
~~إلى عرفات وكانوا يطوفون حولها مدة مقامهم بمكة وكانوا يوم دخولهم به مكة
~~يوما مشهودا من اجتماع والبكاء عليه قيل إنه لم يعهد عندهم مثل ذلك اليوم
~~وكان معه شخص يرثيه بذكر مآثره ويعدد محاسنه إذا وصلوا به إلى والمواضع
~~المعظمة فلما إلى الكعبة وقف وأنشد
# ( ما كعبة الإسلام هذا الذي % جاءك يسعى كعبة الجود )
# ( قصدت في العام وهذا الذي % لم يخل يوما يوم مقصود )
# ثم حمل إلى مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم ودفن بتربة منها بعد أن أدخل
~~المسجد الشريف وطيف به حول حجرة النبي صلى الله عليه وسلم وأنشد الشخص هناك
# ( سرى نعشه فوق الرقاب وطال ما % سرى جوده فوق الركاب ونائله )
# ( عير على الوادي فتننى دما له % عليه وبالنادي فتبكي أرامله )
# ويحكى أن بعضهم رمى عليه من فوق سطح فردة لما حوت في مروره ببعض شوارع
~~الموصل وبقت عليه قتلته فبادر أتباعه ومسكوه فلما حضر إليه قال له ما حملك
~~على هذا قال رأيتك في غاية الكرم ومحبة الناس لك في الدنيا ولم يكن لي شيء
~~أتقرب به إليك إلا روحي فقلت لعلي أقتلك فتدخل الجنة وأكون فداك فأعجبه
~~وعفى عنه وذكره الصاحب كمال الدين بن العديم في تاريخ حلب فقال وزير قطب
~~الدين مودود وقال في ترجمته إنه لم يكن في كل يوم ركب حتى تتصدق بمائة
~~دينار وإنهم قد بنوا له تربة في رباطه الذي أمر ببنائه في مدينة الرسول صلى
~~الله عليه وسلم مقابل باب جبرائيل من المسجد النبوي شرقي المسجد والحجرة
~~الشريفة بها وترجمته محتملة للبسط وقد طولها التقي الفاسي في مكة وغشها
~~النجم بن فهد وعن بعضهم ms1277 أنه لما مرض وهو في السجن قال للشيخ أبي القاسم
~~الصوفي كنت أن أنقل من الدست إلى القبر سرورا منه بكونه يموت على تلك
~~الحالة وقال له إن بيني وبين أسد الدين شيركوه يعني عم صلاح الدين بن أيوب
~~عهدا من مات قبل PageV02P547 صاحبه حمله الآخر إلى المدينة النبوية فدفنه
~~بالتربة التي عملها فإذا أنا مت فامض إليه وذكره قال فلما مات توجهت إلى
~~المشار إليه فأعطاني مالا صالحا لأحمله لمكة ثم للمدينة وأمر بحج جماعة من
~~الصوفية معه وناب بقرائينا بذي نعشه عند النزول لأحمله والرحلة وقدوم مدينة
~~بالطريق وينادون بالصلاة عليه في البلاد فلما كان في الحلة اجتمع الناس
~~للصلاة عليه وإذا شاب قد ارتفع على مكان عال ونادى بأعلى صوته ونال سرى إلى
~~آخرهما
# 4017 محمد بن علي بن وهبان مضى فيمن جده سليمان
# 4018 محمد بن علي بن يحيى بن علي أبو عبد الله الأندلسي الغرناطي المالكي
~~نزيل الحرمين ويعرف بالشامي لنزول أبيه الشام ولد سنة إحدى وسبعين وستمائة
~~بأحوال غرناطة وسمع بها من جماعة وتلى بالسبع على أبي جعفر بن الزبير
~~وبيونس من أبي محمد بن هارون الطائي وقدم القاهرة في سنة سبعمائة متوجها
~~للحج فسمع بالمدينة على القاسم خلف بن عبد العزيز النشوري والكمال عبد الله
~~بن محمد بن أبي بكر العثماني المالكي وابي عبد الله الفاسي وشرح الجمل
~~للزجاجي وله نظم كثير منه الكثير في المديح النبوي أثنى عليه الذهبي في
~~طبقات القراء فقال فقد وصفه بالإمام العلامة المتفنن كان بارعا في مذهب
~~مالك والشافعي عارفا بالنحو وعلم الفلك له شعر رائق فيمن اشتغل بالعربية
~~ولذا كان فيه قوة نفس على أكثر هذا ابن المطري صاحب يعني به العتيق بن
~~الجمال قلت وقد روى عنه الأقشهري قصيدة في حمزة عم النبي صلى الله عليه
~~وسلم وأنه كتبها من إملائه عليه في رمضان سنة ثلاث عشرة وسبعمائة وأنشدها
~~قبل ذلك في رجب من السنة ووصفه بالشيخ المرحوم نزيل الحرمين البليغ وأرخ
~~وفاته بالمدينة برباط ms1278 وكالة منها في صبيحة يو م الاثنين سابع صفر سنة خمس
~~عشرة وسبعمائة وأولها
# ( أيا سيد الشهداء بعد محمد % ورضيع ذي المجد المرفع أحمد )
# ( يا ابن الأعزة من خلاصة هاشم % شرح المعالي والكرام المجد )
# ( يا أيها البطل الشجاع المحتمي % المستأسد )
# ( يا شيعة الشرف الأصيل المعتلي % يا دورة الحب الأسيل )
# وروى عنه الشريف أبو الخير بن أبي عبد الله الفاسي قوله
# ( جرمي عظيم يا عفو وإنني % بمحمد أرجو التمسح فيه )
# ( فيه توسل آدم في دينه % وقد اهتدى من يقتد بأبيه )
# وعدة مقاطع ذكرها الفاسي في ترجمته في مكة PageV02P548
# 4019 محمد بن علي بن يوسف بن الحسن بن محمد بن محمود بن الحسن فتح الدين
~~بن العلامة القاضي محمد بن يحيى هذا هو جد محمد بن علي
# 4020 محمد
# 4021 محمد
# 4022 محمد بن علي الجمال النويري فيمن جده أحمد بن عبد العزيز
# 4023 محمد بن عمارة بن خزيمة بن ثابت الأنصاري مدني يروي عن أبيه عن جده
~~وعنه ابنه خزيمة ذكره ابن حبان في ثقاته تبعا لتاريخ البخاري وابن أبي حاتم
~~في المسند من طريق أبي معشر عنه قال
# 4024 محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم الأنصاري الحزمي المدني يروي عن عمه
~~أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وعبيد الله بن عبد الله بن أبي طلحة ومحمد
~~بن إبراهيم بن الحرث التيمي وابي طوالة وزينب ابنة وأنس بن مالك وعنه مالك
~~وعاصم بن عبد العزيز الأشجعي وعبد الله بن إدريس بن إسماعيل وصفوان بن عيسى
~~وأبو عاصم وثقه ابن معين ثم ابن حبان وقال من أهل المدينة يروي عن المدنيين
~~وعنه أهل الحجاز وقال أبو حاتم صالح ليس بذاك القوي وذكر في التهذيب وتاريخ
~~البخاري وابن أبي حاتم وثقات ابن حبان
# 4025 محمد بن عمارة وقيل عبارة يروي عن المدنيين وقد أدرك محمود بن
~~الربيع يروي عنه السكن ابن أبي حزم قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
# 4026 محمد بن عمار بن حفص بن عمر بن سعد القرظ ms1279 بن عايز أبو عبد الله
~~الأنصاري السعدي مؤذن مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ويلقب بكشاكش يروي عن
~~سعيد المقبري وصالح مولى التؤمة وأسيد وشريك بن أبي نمر وعن جده لأمه محمد
~~بن عمار بن سعد الآتي وغيره وعنه ابن أبي فديك وسعيد بن منصور ومعن بن عيسى
~~وابو عامر العقدي وعلي بن حجر وسوط بن سعيد وغيرهم وثقه ابن المديني وغيره
~~وقال ابن حبان في الثقات كان ممن يخطىء وينفرد وقال أحمد ما أرى به بأسا
~~وكذا قال ابن معين ليس به بأس وقال أبو حاتم ليس به بأس يكتب حديثه وذكره
~~البخاري في الضعفاء فما تكلم فيه بل ذكر له حديثا لم يتقنه وقال في
~~PageV02P549 تاريخه قال بعض أهل المدينة هو مولى عمار بن ياسر مولى بني
~~مخزوم وقد ترجم ابن عدي لكشاشة ثم لمحمد بن عمار الأنصاري وذكر اختلافا أهو
~~المؤذن أو غيره فإن كان غيره فهو مجهول وأشار إلى ترجيح التفرقة فيكون
~~كشاكش نسب مخزوميا والأخر أنصاريا وخرج الترمذي لكشاش وذكر في التهذيب
# 4027 محمد بن عمار بن سعد القرظ المؤذن المدني جد الذي قبله لأمه يروي عن
~~أبيه وأبي هريرة وعنه ابنه عبد الله وابن أخيه عبد الرحمن بن سعد القرظ
~~وسبطه محمد بن عمار بن عمر بن سعد الذي قبله وصهره عمار بن حفص أبوه وسعيد
~~بن مسلم بن فاتك وأبو الحرث عبد الرحمن بن معاوية الزرقي وعمر بن عبد
~~الرحمن بن أسيد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وعيسى بن كنانة وثقه ابن
~~حبان وخرج له الترمذي وذكر في التهذيب وتاريخ البخاري وابن أبي حاتم ولم
~~يتكلما فيه
# 4028 محمد بن عمار بن ياسر ممن ضربه عمرو بن الزبير لعلمه بهوائهم في
~~اخيه عبد الله كما في عمرو
# 4029 محمد بن عمران بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله أبو سليمان
~~القرشي التيمي المدني أحد الأشراف وأمه أسماء ابنة سلمة بن عمر بن أبي سلمة
~~بن عبد الأسد ولي قضاء ms1280 المدينة لبني أمية ثم للمنصور وقال ابن سعد كان
~~مهيبا جليلا صليبا من الرجال قليل الرواية مات قاضيا بالمدينة سنة أربع
~~وخمسين ومائة ولما بلغ موته المنصور أبا جعفر قال اليوم استوت قريش قال ابن
~~حبان يروي عن جماعة من التابعين يعني كما للدارقطني في المحمدين عن القاسم
~~عن عائشة إسلام أبي بكر الصديق وعنه أهل بلده وابنه عبد الله كان القضاء
~~لبني أمية ولبني هاشم وهو عند أبي حاتم وابن حبان وغيرهما
# 4030 محمد بن عمران الحجبي المدني آخر من حدث عن جدته صفية ابنة شيبة روى
~~عنه وكيع وأبو عاصم ومروان بن معاوية وأبو جعفر النفيلي روى له أبو داود
~~حديثه عن جدته عن عائشة ما الذي أحل اسمي وحرم كنيتي وهو عند الطبراني عن
~~أحمد بن عبد الرحمن بن عفان بن أبي جعفر النفيلي المروي عن أبي داود عنه
~~وقال لا يروي عن عائشة إلا بهذا الإسناد قال شيخنا وهو متن منكر مخالف
~~للأحاديث الصحيحة انتهى وقال الذهبي لم أسمع من صاحب الترجمة مقالا وكذا لم
~~يتكلم فيه ابن أبي حاتم ولا غير ه
# 4031 محمد بن عمران الأنصاري الماضي ابنه PageV02P550
# 4032 محمد بن عمرو بن ثابت العتواري الليثي المدني سمع أباه عن أبي سعيد
~~الخدري وابن عمر وعنه فليح بن سليمان ذكره ابن حبان في ثالثة ثقاته وهو في
~~تاريخ البخاري وقال أبو حاتم لا أعرفه ولذا ذكره شيخنا في اللسان وقال إنه
~~روى عنه غير فليح انتهى ولم أقف له على غيره ثم لعله أراد أن يقول ما روى
~~عنه غيره ووهم من ذكر في الرواة عنه شريح بن يونس فشريح إنما يروي عن فليح
~~عنه
# 4033 محمد بن عمرو بن حزم بن زيد بن لوذان أبو عبد الملك ويقال أبو
~~القاسم ويقال أبو سليمان الأنصاري النجاري والد أبي بكر ولد في حياة النبي
~~صلى الله عليه وسلم بنجران سنة عشر ويقال إنه هو الذي كناه أبا عبد الملك
~~يروي عن أبيه وعمر وعمرو بن ms1281 العاص وعنه ابنه وعمر بن كثير بن أفلح وولته
~~الخزرج أمرها يوم الحرة فأصيب في ذلك اليوم بالمدينة سنة ثلاث وستين بعد أن
~~صلى وجراحه تثعب دما وما قتل إلا نظما بالرماح وكان يرفع صوته يا معشر
~~الأنصار أصدقوهم الضرب فإنهم يقاتلون على طمع دنيا وأنتم تقاتلون على
~~الآخرة ثم جعل يحمل على الكتيبة منهم فيفضها حتى قتل وقال حفيده عبد الله
~~بن أبي بكر إنه أكثر يوم الحرة القتل في أهل الشام كان يحمل على الكردوس
~~منهم فيفضه وكان فارسا ثم حملوا عليه حتى نظموه بالرماح فلما وقع انهزم
~~الناس بحيث كان قتله سبب هزيمة أهل المدينة وقتل معه ثلاثة عشر رجلا من أهل
~~بيته وكان يلبس مطرف خز بسبعمائة وقد روى له النسائي وذكر في التهذيب وثاني
~~الإصابة والثقات وابن أبي حاتم وتاريخ البخاري وقال قال محمد بن سلمة عن
~~أبي إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده
~~محمد بن عمرو قال كنت أتكنى أبا قاسم فجئت اخوال بني ساعدة فنهوني وقالوا
~~إن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تسمى باسمي فلا يتكنى بكنيتي فحولت
~~كنيتي بأبي عبد الملك وقال شيخنا كان امير الأنصار يوم الحرة عبد الله بن
~~حنظلة بن الغسيل هذا ما لا خلاف فيه ولعلهم بعد قتل ابن حنظلة اجتمعوا على
~~ابن حزم قال ثم ظهر لي أنه كان مقدما على الخزرج يعني كما وقع التصريح به
~~فيما تقدم وابن حنظلة على الأوس
# 4034 محمد بن عمرو بن حلحلة الديلي المدني يروي عن عطاء بن يسار ومعبد بن
~~كعب بن مالك ومحمد بن عمرو بن عطاء والزهري وعنه مالك وإسماعيل بن جعفر
~~ومسلم الزنجي والدراوردي وزهير بن محمد المروزي ويزيد بن أبي حبيب وسعيد بن
~~أبي هلال وغيرهم وثقه ابن معين وأبو حاتم والنسائي وابن حبان وقال كان ذا
~~هيبة ملازما للمسجد وكذا قال ابن سعد وخرج له الشيخان وذكر في PageV02P551
~~التهذيب وتاريخ البخاري ms1282 وابن أبي حاتم وابن حبان
# 4035 محمد بن عمرو بن عبد الله الأنصاري المدني ذكره الدارقطني في
~~المحمدين وينظر تاريخي الكبير
# 4036 محمد بن عمرو بن عبيد بن حنظلة أبو سهل الأنصاري الواقفي المدني ثم
~~البصري يروي عن شهر بن حوشب ومحمد بن سيرين والقاسم والحسن والبصريين
~~وغيرهم وعنه ابن المبارك وعلي بن الجعد وبشر بن الوليد ومعن القزاز وكامل
~~بن طلحة ضعفه ابن معين وغيره وقال ابن حبان في ثقاته يخطىء وذكره أيضا في
~~الضعفاء وقال يروي عن الحسن والبصريين وعنه أهلها ممن ينفرد بالمناكير عن
~~المشاهير يعتبر تحديثه من غير احتجاج به وقال يحيى بن سعيد روى عن الحسن
~~أوابد وقال عمرو بن علي الفلاس ذكرته ليحيى بن سعيد فلم يرضه وقال أحمد كان
~~يكون بالبصرة وعبادان يحدث عنه ابن مهدي وقال ابن نمير بصري ليس يسوي شيئا
~~وذكره البخاري في تاريخه والخطيب وابن أبي حاتم وابن حبان في الثقات
~~والضعفاء وكذا هو في التهذيب لكن في محمد بن عمرو الأنصاري
# 4037 محمد بن عمرو بن عطاء بن عياش بن علقمة أبو عبد الله القرشي العامري
~~المدني أمه أم كلثوم ابنة عبد الله بن غيلان بن سلمة من ثقيف ذكره مسلم في
~~ثالثة تابعي المدنيين يروي عن أبي حميد الساعدي في صفة صلاة النبي صلى الله
~~عليه وسلم وعن أبي قتادة الأنصاري وعن أبي هريرة وابن عباس وسعيد بن المسيب
~~وغيرهم وعنه محمد بن عمرو بن حلحلة وعمرو بن يحيى المازني والوليد بن كثير
~~وابن عجلان وعبد الحميد بن جعفر وابن إسحاق وابن أبي ذئب والزهري وموسى بن
~~عقبة وآخرون قال ابن سعد كانت له هيئة ومروة كانوا يتحدثون أنه يقضي
~~الخلافة إليه لهيئته وعقله وجماله لقي ابن عباس وغيره وكان ثقة له أحاديث
~~وقد خرج له الأئمة وذكر في التهذيب وتاريخ البخاري وابن أبي حاتم ونقل عن
~~أبيه بأنه ثقة صالح الحديث وعن أبي زرعة أنه مدني قرشي من بني عامر بن لؤي
~~ثقة وكذا وثقه النسائي ms1283 ثم ابن حبان وقال مات بالمدينة في آخر ولاية هشام بن
~~عبد الملك عن ثلاث وثمانين سنة وقال ابن سعد بالمدينة في خلافة الوليد بن
~~يزيد والجمع بينهما ممكن فإنه مات في آخر خلافة هشام وأول خلافة الآخر
# 4038 محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص أبو عبد الله وقيل أبو الحسن الليثي
~~المدني أحد علماء الحديث يروي عن أبيه وأبي سليمة بن عبد الرحمن
~~PageV02P552 وعبيدة بن سفيان وسعيد بن الحرث وإبراهيم بن عبد الله بن
~~إبراهيم بن الحرث التيمي وطائفة وعنه مالك وسفيان وإسماعيل بن جعفر وابن
~~عيينة وعباد بن عباد وأبو أسامة وسعيد بن عامر ومحمد بن بشر ويزيد بن هارون
~~ومحمد بن أبي عدي وخلق قال أبو حاتم صالح الحديث يكتب حديثه وهو شيخ وقال
~~ابن معين ما زال الناس يتقون حديثه فقيل له وما علة ذلك قال كان يحدث مرة
~~عن أبي سلمة بالشيء رأيه ثم يحدث به مرة أخرى عن أبي سلمة عن أبي هريرة
~~وقال النسائي وغيره ليس به بأس زاد غيره وحديثه صالح ولذا خرج له البخاري
~~مقرونا بغيره ومسلم متابعة وذكر في التهذيب وثقات ابن حبان وقال يخطىء
~~والبخاري وابن أبي حاتم مات سنة خمس أو أربع وأربعين ومائة
# 4039 محمد بن عمرو بن كعب الأنصاري من أهل المدينة يروي عن امرأة أبي عن
~~أبي وعنه محمد بن عبد الرحمن شيخ لشعبة قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته
# 4040 محمد بن عمرو أبو سهل الأنصاري الواقع أبو سهل البصري قيل اسم جده
~~عبيد وقيل عبد الله بن حنظلة بن نافع مترجم في الهذيب للتمييز ولم أر من
~~ينسبه مدنيا وأشرت إليه هنا لقول ابن عبد الهادي إنه هو الذي بعده
# 4041 محمد بن عمرو الأنصاري المدني عن عبد الله بن محمد عن عبد الله بن
~~محمد عن عبد الله بن محمد بن زيد في الآذان وعنه ابن مهدي وحماد بن خالد
~~الخياط وقال الذهبي حكمه العدالة لرواية ابن مهدي عنه وأشار ابن ms1284 عبد الهادي
~~إلى أن صاحب الترجمة هو المكنى بأبي سهل فالحديث الذي خرجه أبو داود في
~~الآذان لهذا أخرجه أحمد في مسنده فوقع عندنا مكنيا بذلك قلت وسمى الدارقطني
~~في المحمد بن جده عبد الله وهو في التهذيب
# 4042 محمد بن العمري تابعي مدني ثقة قاله العجلي فيما رتبه السبكي في هذا
~~المحل دون الهيثمي قلت واسم أبيه
# 4043 محمد بن عمر بن الأعمى الماضي أبوه كان قارئا مؤذنا مات في المغرب
~~بعد غيبة طويلة وخلف ولدا صالحا نجيبا مؤذنا حسن الصوت قاله ابن فرحون
# 4044 محمد بن عمر بن عبد العزيز بن بدر الشمس بن السراج السابقي المدني
~~الشافعي الماضي أبوه سمع مني الكثير من القول البديع مع المسلسل وحديث زهير
~~وعلي اليسير من البخاري كل ذلك في المجاورة الأولى بالمدينة PageV02P553
~~وكتبت له ثم قدم القاهرة فقرأ على مسند الشافعي ولازمني في غيره واشتغل
~~قليلا وعرض علي بعض محفوظاته ثم عاد واجتمع بي في سنة ثمان وتسعين في
~~المدينة
# 4045 محمد بن عمر بن علي بن الحسين بن أبي طالي في الذي بعده
# 4046 محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب أبو عبد الله العلوي المدني من
~~سادات بني هاشم أمه أسماء ابنة عقيل بن أبي طالب يروي عن أبيه وعمه محمد بن
~~الحنفية وابن عمه علي بن الحسين بن علي وعبيد الله بن أبي رافع والعباس بن
~~عبيد الله بن عباس وكريب مولى ابن عباس وعنه بنوه عبيد الله وعبد الله وعمر
~~وابن جريج وهشام بن سعد ويحيى بن أيوب والثوري ومحمد بن موسى الفطري وآخرون
~~قال ابن سعد أدرك خلافة بني العباس وقال جويرية بن أسماء كان الناس يقولون
~~إنه يشبه جده عليا وقال ابن حبان في ثانية ثقاته إنه يروي عن علي يعني
~~مرسلا وأكثر روايته عن أبيه وعن علي بن الحسين وعنه يحيى بن سعيد الأنصاري
~~والثوري وهو في تاريخ البخاري وقال ابن سعد قد روى عنه وكان قليل الحديث
~~أدرك اول خلافة بني ms1285 العباس وقال ابن القطان حاله مجهول لكن زعم أنه محمد بن
~~عمر بن علي بن الحسين بن أبي طالب قال شيخنا وأظنه وهم في ذلك
# 4047 محمد بن عمرو بن علي بن عمر بن محمد بن أسعد أبو الطيب السحولي بفتح
~~المهلمة نسبة لسحول من بلاد اليمن ثم المكي المؤذن ولد في ليلة الخميس
~~مستهل رمضان سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة بمكة كما ذكر واحضر في آخر
~~الخامسة بالمدينة النبوية علي الزبير الأسواني الشفا فكان آخر من روى عنه
~~في الدنيا وسمع بها من علي بن عمر بن حمزة الحجار خامس فضائل الصحابة
~~لخيثمة ومن الفخر النويري والعز بن جماعة مجالس من النسائي ومن الجمال
~~المطري وخالص البهائي في آخرين واجاز له من شيوخ مكة الجمال الأقشهري وعيسى
~~الحجي والشهاب الحنفي والزين أحمد بن محمد بن المحب الطبري وغيرهم وحدث
~~بالشفا غير مرة حديثا عنه غير واحد منه شيخنا والتقي بن فهد وكان فقيها
~~بالمدارس الرسولية بمكة حسن الطريقة بآخره يكتب يكتب الخط الجيد وينظم
~~الشعر ودخل القاهرة والشام غير مرة وأذن بالحرم المكي على زمزم دهرا وكان
~~على آذانه مهابة وأضر قبل موته بسنين ومات وقد أضر بعد أن تعلل أياما يسيرة
~~في يوم السبت ثامن ذي الحجة سنة سبع وثمانمائة بمكة ودفن بالمعلاة رحمه
~~الله
# 4048 محمد بن عمر بن كيكلدي الحلبي سبط ابن الفرفور وفراش الحرم النبوي
~~له سير أهل السعادة إلى ارتقاء درجات الشهادة PageV02P554
# 4049 محمد بن عمر بن محمد بن أحمد الهندي ألأصل المدني المولد والمنشأ
~~الحنفي رأيت بخطه نسخة من طبقات الحنفية لعبد القادر موقوفة بالمدينة أرخ
~~كتابتها في سنة ثمان وسبعين وسبعمائة بسعيد السعداء
# 4050 محمد بن عمر بن محب هو الذي بعده
# 4051 محمد بن عمر بن المحب محمد بن علي بن يوسف الشمس الأنصاري الزرندي
~~المدني الشافعي حفظ المنهاج وغيره واخذ القراءات عن ابن عياش والطباطبي
~~وسمع أبا الفتح المراغي والبخاري على المحب الأقصرائي بالروضة النبوية سنة
~~إحدى وخمسين وقرأه على أبي ms1286 الفرج المراغي ثم منى حيث كنت هناك وهو إنسان
~~خير صاهره السيد السمهودي على أخته رقية بعد عبد القادر عم النجم بن يعقوب
~~القاضى وباشر في حاصل الحرم مع دشيشة الظاهر جقمق بعد مسدد مات في شوال سنة
~~تسع وثمانين وثمانمائة عن دون السبعين
# 4052 محمد بن عمر بن عمر الخواجا الشمس بن السراج الدمشقي ثم القاهري
~~ويعرف بابن الزمن ولد في سنة أربع وعشرين وثمانمائة بدمشق ونشأ بها وتعاطى
~~كأبيه وسافر فيها إلى الجهات ودخل القاهرة مع أبيه وبمفرده غير مرة ثم
~~قطنها وترقى إلى أن صار من خيار أعيان التجار المظهرين التودد للعلماء
~~والصلحاء والساعين في المآثر الحسنة بحيث عمل بمكة رباطا ودشيشة وكذا
~~بالمدينة النبوية ومدرسة ببيت المقدس وغير ذلك كجامع شرع فيه ببولاق وندبه
~~الأشرف قايتباي لسابق خصوصيته له به قبل تسلطنه بأشياء من القرب التي عملها
~~بالمسجدين الشريفين وكان ابتداء مباشرته لذلك من أثناء سنة تسع وسبعين
~~فزادت همته فيهما بحيث كان هو الأصل في جل ما نسب له فيهما وكذا ندبه
~~لإصلاح في مقام الشافعي فاجتهد في ذلك وصارت له وجاهة في بلاد الحجاز ونمت
~~امواله وجهاته بسبب مراعاته في متاجرة ونحوها مع كثرة خدمه وبذله ولم يسلم
~~من قائم عليه سيما حين تعرضه للحجرة النبوية بعد مناكدته لعالم البرهان بن
~~ظهيرة بما شرح في محاله وتعب من الكلف في توابع ذلك وبالجملة فهو زائد
~~العقل والتودد والاحتمال قليل المثل في مجموعه ممن والى على أفضاله سيما
~~حين مجاورتي الأولى بالمدينة وسمع مني مجالس في القول البديع والناس فيه
~~فريقان واكثر الفقراء معه ولا زال في مجاهدة ومناهدة ومضاراة ومراعاة إلى
~~أن سافر لمكة في موسم سنة ست وتسعين فحج وجاور متعللا حتى مات في شوال سنة
~~سبع بعد امتثاله للأمر بإصلاح العين الزرقاء بالمدينة وإصلاح ما اختل من
~~سقف مسجدها فأرسل مملوكه لذلك فأنهاهما وتأسفنا على فقده فلم يخلف بعده في
~~الجماعة مثله رحمه الله وعفا عنه PageV02P555
# 4053 محمد بن عمر بن واقد ms1287 أبو عبد الله الأسلمي مولاهم المدني الواقدي
~~الإمام ولد في سنة تسع وعشرين ومائة وقيل سنة ثلاثين كما سمعه ابن سعد منه
~~وكان جده واقد مولى لعبد الله بن بريدة الأسلمي روى عن محمد بن عجلان وابن
~~جريج وثور بن يزيد وأسامة بن زيد ومعمر بن راشد وابن أبي ذئب وهشام بن
~~العار وأبي بكر بن أبي شيبة والثوري ومالك وأبي معشر وخلائق وكتب ما لا
~~يوصف كثرة وروى القراءة عن نافع بن أبي نعيم وعيسى بن وردان وعنه أبو بكر
~~بن أبي شيبة ومحمد بن سعد وأبو حسان الزنادي وسليمان الشاذكوني ومحمد بن
~~شجاع البلخي ومحمد بن إسحاق الصغاني وأحمد بن عبيد بن ناصح وأحمد بن خليل
~~البرجلاني والحرث بن أبي أسامة وكان من أوعية العلم ولي قضاء الجانب الشرقي
~~من بغداد وسارت الركبان بكتبه في المغازي والسير وكذا الفقه وكان أحد
~~الأجواد المذكورين قال ابن سعد ولي القضاء ببغداد للمأمون أربع سنين وكان
~~عالما بالمغازي والسير والفتح والأحكام واختلاف الناس وقد فسر ذلك في كتب
~~استخرجها ووضعها للناس وحدث بها وقدم بغداد سنة ثمانين في دين لحقه فلم يزل
~~بها قال ولم يزل قاضيا حتى مات بها لإحدى عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة
~~سبع ومائتين انتهى قال محمد بن سلام الجمحي هو عالم دهره وقال مصعب بن عبد
~~الله والله ما رأينا مثله وقال الدراوردي هو أمير المؤمنين في الحديث وقال
~~إبراهيم الحري وناهيك به إنه أمين الناس على أهل الإسلام كان أعلم الناس
~~بأمر الإسلام فأما الجاهلية فلم نعلم منها شيئا وعن الواقدي كانت ألواحي
~~تضيع فأوتي بها من شهرتها بالمدينة يقال هذه ألواح ابن واقد وقال ابن
~~المبارك كنت أقدم المدينة فيما يفيدني ويدلني على الشيوخ إلا هو وممن ترجمه
~~الخطيب في خمسة اوراق كبار وقال هو ممن طبق شرق الأرض وغربها وكذا طول ابن
~~عساكر في تاريخه ترجمته ثم المزي في تهذيبه وزاد عليه شيخنا ولكنه مع عظمته
~~في العلم ضعيف ذكره غير ms1288 واحد كابن حبان في الضعفاء قال ابن نمير ومسلم وابو
~~زرعة متروك الحديث وقال البخاري سكتوا عنه وما عندي له حرف تركه أحمد وابن
~~نمير وقال أبو داود وكان أحمد لا يذكر عنه كلمة وأنا لا أكتب حديثه وعن
~~الشافعي قال كتبه كذب وقال ابن راهويه هو عندي ممن يضع الحديث وكذا قال ابن
~~المديني وقال ابن معين ليس بشيء وحاصل الأمر أنه مجمع على ضعفه واجود
~~الروايات عنه رواية سعد في الطبقات فإنه كان يختار من حديثه بعض الشيء وقال
~~النووي في كتاب الغسل من شرح المهذب إنه ضعيف باتفاقهم وقال الذهبي في
~~الميزان استقر الإجماع على وهنه وتعقب بما لا يلاقي في كلامه وقال
~~الدارقطني الضعف بين على حديثه وقال الجوزجاني لم يكن متقنا وترجمته محتملة
~~للبسط PageV02P556
# 4054 محمد بن عمر بن يوسف بن عمر بن نعيم الإمام أبو عبد الله الأنصاري
~~الأندلسي القرطبي ثم المدني المكي قال القطب القسطلاني في ارتقاء الرتبة له
~~وصحبت الشيخ الإمام العارف أبا عبد الله القرطبي بالمدينة وقرأت عليه فيها
~~ختمة وسمعت عليه بها وبمكة وكان يلحظني وينوه بي ويكرمني وأنا في بركته
~~وحكى أنه كان يقرأ عليه بهذا الأدب وعاب علي فرجعت وأنا منكسر فدخلت المسجد
~~وقعدت عند القبر الشريف فلم ألبث أن جاءني وأنا على تلك الحالة وقال قم فقد
~~جاء فيك شفيع لا يرد انتهى وهذه منقبة عظيمة لكل منهما وقد ترجمه المنذري
~~بأنه تلى بالروايات على أبي القاسم الشاطبي وسمع منه ومن جماعة من شيوخ مصر
~~وكذا سمع بمكة وإسنكدرية وحدث وأقرأ وانتفع به جماعة وحج مرارا وأكثر
~~المجاورة عند قبر الرسول صلى الله عليه وسلم وبرع في التفسير والأدب وكان
~~له القبول التام بين الخاص والعام مثابرا على قضاء حوائج الناس سمعت منه
~~وسمعته يذكر ما يدل على أن مولده سنة ثمان أو سبع وخمسين وخمسمائة وتوفي في
~~ليلة مستهل صفر سنة إحدى وثلاثين وستمائة ورأيت غيره أرخه في سنة تسع
~~وعشرين وستمائة بالمدينة النبوية والقولان حكاه ms1289 التقي الفاسي فأولهما عن
~~المنذري والرشيد العطار وابن المسدي والذهبي وثانيهما عن غيره وخطأه وطول
~~ترجمته وممن يروي عنه القطب القسطلاني وأنشد له من نظمه
# ( لو كنت أعقل ما أطبقت مقلتي % وكان دمعي على الحديث يستبق )
# ( كأنه شمعة يبدو توقدها % لمن أراد اهتداء وهي تحترق )
# وأبوالعباس أحمد بن عبد الواحد بن المري الحوراني وقال إنه قال له روى
~~النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فسأله أن يعلمه كلمات في الاستخارة
~~فعلمه اللهم رب محمد أسألك بترابه الطيب الطاهر وما ضمه من أعضائه ورفقته
~~به إلى ملكوتك الأعلى أن تعزم لي على أحب الأمور إليك مني ولا تكلني إلى
~~نفسي طرفة عين ولا حول ولا قوة إلا بالله فقوله ثلاثا وكان إذا جاءه أحد من
~~الأشراف يقوم له ويستمر قائما حتى يقضي الشريف حاجته أو ينصرف أو يجلس وله
~~اخبار مع الملك الكامل في حق شرفاء المدينة وتعظيمهم وممن كان قريبا من
~~تاريخه من قرطبة ثلاثة علماء وهم أبو العباس أحمد بن علي صاحب المفهم مات
~~سنة ست وخمسين وستمائة وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرج
~~بالمهملة مؤلف التفسير والتذكير مات سنة إحدى وسبعين وستمائة وأبو العباس
~~أحمد بن فرج بالمهملة
# 4055 محمد بن عمر فصيح الدين أبو المطهر من المائة الثامنة له
~~PageV02P557 تفسير مجلدين صنفه بالمدينة النبوية رأيته عند البدر بن القطان
~~ثم صار للقلقبلي المدبر
# 4056 محمد بن عمر التكروري كان من الصالحين المتقين العلماء ذكره ابن
~~صالح
# 4057 محمد بن عمر الديلي يروي عن نعيم المجمر وعنه أهل المدينة قاله ابن
~~حبان في ثالثة ثقاته تبعا لتاريخ البخاري وزاد البخاري أهاب أن يكون محمد
~~بن عمرو بن حلحلة يعني الماضي
# 4058 محمد بن عمير الهلالي شيخ الفراشين بالمدينة تلقاها عن محمد بن
~~ضرغام ممن كان الأبشيطي يصفه بالقطبية بل تعرض له بعض شيوخ الخدام فرأى
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأحد صاحبيه وهو يأمر بالانتقام منه وعمير جده لا
~~أبوه وقد سبق ms1290 في محله وترك صاحب الترجمة ابنة تزوجها ابن عمه عبد الرحمن بن
~~أحمد بن عمير واولادها عدة أحدهم محمد قرأ القرآن والمنهاج وغيره ومات سنة
~~تسعمائة وآخران حيان سافر أحدهما مع أبيه لمصر وهما الآن فيها
# 4059 محمد بن عوف المدني من شيوخ هياج بن عبيد الآتي
# 4060 محمد بن عياض المدني الأصل يروي عن الليث وعبد العزيز أبي رواد وابن
~~لهيعة وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وعمه فضالة بن المنذر وعنه يزيد بن سعيد
~~الإسكندراني ذكره ابن أبي حاتم عن أبيه قال وسألته عنه فقال شيخ مصري
~~اسكندراني مدني الأصل قلت ما حاله قال شيخ
# 4061 محمد بن عيسى بن سالم بن علي بن محمد الجمال أبو أحمد الدوسي الشريش
~~ثم المكي الشافعي ويعرف بابن خشيش مصغر ولد سنة إحدى وستمائة سمع على أبي
~~الفضل المرسي ومحمد بن علي بن الحسين الطبري وحدث وصفه الميورقي بالإمام
~~المدرس الفرضي النحوي اللغوي الأصولي مفتي الحرمين وأنه مات بالمدينة في
~~رجب سنة أربع وسبعين وستمائة وله في الفقه المقتضب قال الجمال بن ظهيرة إنه
~~حسن قرأه عليه الرضي بن خليل العسقلاني ونظم التنبيه في سبعة آلاف وخمسمائة
~~وسنة أربعين بيتا سماها الكفاية وشرحه في أربع مجلدات وسماها الغاية وكان
~~موقوفا برباط ربيع من مكة وأسند فيه أحاديث كثيرة للاستدلال بها من جماعة
~~وله كراسة في علم الحديث سماها صفوة علم الحديث في الميزيين الطيب والخبيث
~~قرأه عليه العلم أحمد بن أبي بكر بن خليل العسقلاني في المحرم سنة سبع
~~وستين وعبد الرحيم بن يوسف والعماد إسماعيل بن PageV02P558 محمد بن إبراهيم
~~الطربون والتقي عمر بن محمد بن عمر القسطلاني بن إمام المالكية والجار لهم
~~وهو عند الفاسي باختصار
# 4062 محمد بن عيسى الملك بن حميد بن الرحمن بن عوف القرشي الزهري المدني
~~والد يعقوب الآتي له ذكر فيه
# 4063 محمد بن عيسى بن محمود العلوي الهندي الأصل المكي المدني المنشأ ممن
~~صحبه أبو بكر بن قاسم بن عبد المعطي اثنتي عشرة سنة ms1291 ودخل إلى بلاد السودان
~~وحصل دنيا ثم ذهبت منه ومات بالمدينة النبوية سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة
~~ذكره الفاسي هكذا واصفا لأبي بكر بأنه شيخه
# 4064 محمد بن عيسى الزرقي الأنصاري يروي عن أبيه عن خولة ابنة قيس وعنه
~~ابن أبي ذئب قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته وابن أبي حاتم عن أبيه وهو في
~~تاريخ البخاري وقال عداده في أهل المدينة
# 4065 محمد بن غانم بن حصين بن حسين الجمال التربي السوارقي أخو خاتون
~~الآتية وفق عليهم طراد في سنة خمس وعشرين وسبعمائة وتأخر هذا إلى قريب
~~الأربعين
# 4066 محمد بن غرير بن الوليد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أبو عبد
~~الله وغيرهما وعنه البخاري وذكره في تاريخه وعبد الله بن شبيب وأبو جعفر
~~محمد بن أحمد الترمذي وقاله ابن حبان وذكر في التهذيب لتخريج البخاري عنه
~~ضمنه لأحاديث كما قاله صاحب الدهر وقال السمعاني في الأنساب إن اسم أبيه
~~عبد الرحمن وغرير لقبه
# 4067 محمد بن غصن أبو عبد الله الأنصاري القصري ممن أخذ عن أبي الحسين
~~عبد الله بن أبي الربيع وبالغ في تعظيمه رفيقا لأبي عبد الله محمد بن علي
~~بن حريث حسبما تأتي في ترجمته مع شيء يدخل في ترجمة القصري قال ابن فرحون
~~هو شيخنا الإمام العلامة المقرئ الوالي المحقق الثري أبو عبد الله جاور
~~بالمدينة ثلاث مرات بعد السبعمائة عام تسع ثم ثامن عشر ثم عشرين وكان عالم
~~زمانه بالقراءات مشهور بالكرامات قرأت عليه وحدثت عنه وجودت القرآن عنده
~~ورأيت مرسي أحواله ما لم أره في أحد من أقرانه وقد ذكر لي به عنه أنه ظهر
~~حاله في تونس ظهورا عظيما واتسعه خلق كثير واعتقده الخاصة والعامة حتى خاف
~~منه صاحبها وخشي على ملكه منها فأمره بالانتقال عنه لأنه لو أمر الناس
~~بخلعه لفعلوا وقد قيل لي أنه فك في يوم واحد كثيرا من الأسرى من أيدي
~~الإفرنج بأموال ولا PageV02P559 يخص وكان إذا تكلم في بها على وترك الحقوق
~~والتقاضي عن الخصوم ms1292 ولا يقوم إلا وقد ألفى الناس من وشبهها ما يسد الثور
~~الكبير فلما قدم المدينة رام إخفاء حاله مع المقام الشريف ملزم الصلاة
~~والإقراء حتى اشتهرت أحواله وكراماته فاجتمع عليه أهل الخير ومشايخ الحرم
~~وسألوه تعيين يوم يعظمهم فيه معين يوم الجمعة بعد الصبح بعد توقف كبير
~~ومعالجة حتى إنه أسمع من في المسجد من سعيهم إليه رجة عظيمة ولا يتخلف عنه
~~أحد لا من المجاورين ولا من غيرهم وكتب في مجلسه فأمرني في ذلك فكان الناس
~~إذا صلوا ذهبوا أول يوم يوم يقرأه آية @QB@ يا أيها الناس @QE@ حتى يصل
~~فاستمعوه له وحديث الحلال بين وكان يتكلم فإذا غلب عليه الحال قام على
~~قدميه وصاح بأعلى صوته فكلما بعد مواعظة القلوب عنها بابا مو وانتفع الناس
~~بكلامه ومن جملة كراماته أن كبيش بن منصور متولي المدينة نيابة عن أبيه
~~بلغه أن عمه مقبل بن جماز أقبل من الشام يريد المدينة فأمر بالاحتفاظ منه
~~أن لا يناب أحد من المجاورين وغيرهم حتى الضعفاء والعلماء والخدام في بيته
~~بل بالقلعة وما حولها ومن يخلف حل دمه فكرب الناس لذلك ولكن لم يسعهم غير
~~الطاعة بحيث لم يتخلف سوى والدي والشيخين عبد الله البكري وصاحب الترجمة
~~على قدميه وصاح اللهم من أراد المدينة بسوء فخذه صباحا ومن أرادها صباحا
~~فخذه مساء واحتد واحمر وجهه ودعا حتى قال من لا يعرف حاله هذا فإن الناس
~~وطالت قلوبهم وهذا الرجل يذكر ويدعو على من سره فلم يلبث إلا ليلة أو
~~ليلتين ودخل مقبل المدينة هو وجماعة بالليل من خلف قلعتها فإنهم نصبوا سلما
~~استعملوه في الشام قطعا موصلا هو اليوم بالحرم الشريف وذلك في ليلة السبت
~~ثامن عشرى شعبان سنة تسع وسبعمائة فرام كبيش الهروب ثم ثبته الله تعالى
~~وقابلهم هو وأهل المدينة فقتل مقبل وجوش وقائم أبناء عم قاسم بن جماز
~~فعلموا حينئذ أن الشيخ حدث بذلك وكشف له عنه وحذر الناس فعموا ومن جملة ما
~~رأيت منه أنه لما قدم إلى المدينة بعد ms1293 مجاورته بمكة في آخر عام اثنتين
~~وعشرين وسبعمائة ووجد والدي قد توفي قال لي ما منعك أن تقوم بوظائف والدك
~~فقلت له ما بيدي ما بقي لي ركن ولا ساعد غير الله فقال لي أثبت على وظائف
~~والدك فأنت إن شاء الله تعالى عليها فقلت الاشتغال والإشغال يبطل مادة وصفي
~~فكره وقد انكسر خاطري فقال لم نكن نشغل الناس بالعربية في أيام والدك فقلت
~~بلى قال قدم على ذلك ومن حال كلامه وحلت نفسي على الاشتغال ولازمت حتى كانت
~~خلعتي فوق خلعة والدي واشتغلب اشتغالا جيدا حصلت سنين ما لم يحصله غيري في
~~مدة عمره ثم سافر إلى القدس فوافاه بها أبو يعقوب رسول صاحب المغرب أبي
~~الحسن المديني وقد أرسل PageV02P560 الإقامة درس بالمدينة ووظيفة أخرى
~~فاستشاروه فيما حافا به ومن فأشار عليهم بأن لا يقدم على أحد ذلك وحصل إلى
~~الخير ببركته وله موضوعات مفيدة منها اختصار الكافي في القراءات لم يسبق
~~إلى صلة صغير الحجم غزير العلم انتفع به الطلبة وحفظوه ومقدمات في النحو
~~والحديث البيان مات بالقدس في عيد الأضحى سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة قلت
~~وكذا قرأ عليه القرآن بالمدينة أخو البدر عبد الله علي وكان الشيخ يحكي في
~~أنه رأى في المنام كأن نارا استعرت في الروضة وهي تعمل في السجاجيد التي
~~أوصال ويصح وربما سجادتي من تلك السجاجيد وكذا كان يقول إذا الروضة ولم أجد
~~لي فيها مدخلا فرجت وسردت لما أدى الحرص على الخير وكان الصف من جمعة حتى
~~يرفع البساط ويصلي على الرمل وقد أفرد ترجمته الشمس محمد بن صالح في مؤلف
~~سماه النفيسة شيخ الصدق والنصيحة وهو ممن لازمه واخذ القراءات وغيرها وما
~~رأيت المجد ذكره لكن ترجمته
# 4068 محمد بن غياث بن طاهر بن العلامة الجلال الخجندي المدني الحنفي
~~اشتغل عند السيد علي شيخ الباسطية بالمدينة وجود عليه الخط وتردد إلى
~~القاهرة ثم توجه إلى الحبشة فقتل بها شهيدا في سنة تسع وسبعين وثمانمائة
~~وترك بالحبشة وبلغني أنه في الأحياء
# 4069 ms1294 محمد أخو الذي قبله وذاك أكبر ويكنى هذا بالفتح عنه ممن اشتغل عند
~~السيد علي أيضا وجود عنه الخط وتردد إلى القاهرة فمات في طاعون سنة ثلاث
~~وسبعين وثمانمائة
# 4070 محمد بن فاطمة الزهراء روى عنه الأوزاعي ووقع في الوصايا من مسلم
~~منسوبا لأم جده محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
# 4071 محمد بن أبي الفتح بن إبراهيم بن أحمد بن غانم يأتي في محمد بن محمد
~~بن أحمد واسمه أبو الفتح محمد
# 4072 محمد بن أبي الفتح بن تقي الكازروني في ابن محمد
# 4073 محمد بن فرج الجمال المكي ممن كان يتردد إلى اليمن كثيرا في دولة
~~بني سيده الشريف أحمد بن عجلان بن رميسة لتوليه لأمر العلم الذي صاحب اليمن
~~كل سنة إلى مكة وحصل دنيا تقرب منها بقربات كرباط بقرب باب الحروك وسبيل
~~عند عين تاران وكلاهما بمكة وبعض رباط PageV02P561 بالمدينة وهو رباط وتولى
~~أمر الشريف علي بن عجلان مديدة ومات في محرم سنة تسعين وسبعمائة بمكة ودفن
~~بالمعلاة ذكره الفاسي مطولا
# 4074 محمد بن فرحون بن محمد بن فرحون الشمس أبو عبد الله بن ذي الكشين
~~أبي الفضيل وأبي القاسم اليعمري الأبدي الجياني التونسي المولد والمنشأ
~~المدني المالكي والد البدر عبد الله المؤرخ واخيه علي وجد القاضي برهان
~~الدين إبراهيم الماضيين ويعرف بابن فرحون له ذكر في عدة تراجم من تاريخ
~~ولده فيراجع وقد قال ابنه أيضا إنه كان قد اشتغل بالعلم على شيوخ بلده وبرع
~~في الفقه وأصوله والعربية وشارك في علوم عديدة وسمع الحديث على الجمال أبي
~~بكر بن مسدي وصحب أبا محمد المرجاني وخرج في صحبته من تونس إلى الحج فلما
~~وصل مكة مرض فقال له أبو محمد هذا إشارة إلى الإقامة فأقام بها ولم يتعرف
~~بأحد من الناس ولم يكن معه من التفقه سوى ما أعده للطريق فبنى أمره على
~~التوكل على الله فعرف مكانه من العلم واشتهر بحسن الخط مع الصحة والضبط
~~فالتمس منه بعضهم نسخ الروضة ms1295 للنووي ففعل وكان يستعين بما يحصل له وقدر
~~الله انتقال تلك النسخة إلى المدينة ووقفها بالمدرسة الشهابية مع نسخة اخرى
~~بخطه نسخها في إقامته بالمدينة ولما حج رجع إلى تونس فوجد المرجاني المشار
~~إليه قد مات فحمل كتبه وهي كثيرة جليلة وجلها أو كلها بخطه وبعضها بخط أبيه
~~فلما وصل اسكندرية باعها ولم يبق معه إلا ما هو يحتاج إليه وقدم المدينة
~~فسكن المدرسة الشهابية منها بين تلك السادات ونيته أن لا يشتغل بغير نفسه
~~ولا يتعرف بأحد من أبناء جنسه فألزموه بحضور الدرس لأجل المسكن ففعل فاشتهر
~~علمه وفضيلته وتفننه في علوم فعظم عند الجماعة وأحبوه ولزموه واشتغلوا عليه
~~في الفقه والعربية وجماعة في علم الهيئة فأبان عن فضيلة تامة وكثر المشتغل
~~عليه في علم الميقات بحيث انقطع وقته مع المشتغلين به كما قاله لي قال وحرت
~~في الخلاص منهم لا سيما وقد سمعت شخصا من العوام يقول لجلسائه يوما ما رأيت
~~أعلم من هذا النجم قال فقلت في نفسي لقد أسأت باشتهاري بهذا العلم حتى أطلق
~~علي هذا الاسم فتركت الاشتغال فيه وكان له اختلاط بسادات من الشيوخ أبي عبد
~~الله البسكري وأصحابه وأبي الحسن وعبد الواحد الجرولي وابي العلاء الأندلسي
~~وأبي إسحاق وبجماعة من صلحاء الخدام وممن لا يحصى كثرة فعرضوا عليه التزوج
~~فامتنع فلم يزال به حتى زوجوه أكبر بنات الشريف عبد الواحد الحسيني الأربع
~~الثابت النسبة بالقاهرة ليتعاطى من وقف بلقيس الموقوف على الشرفاء بل لما
~~حج نقيب الأشراف أوقفته على ذلك الثبوت فصار يصرف لابنته مباركة حتى ماتت
~~PageV02P562 وكان في تزوج أبي بالشريفة البر التام بنا إذ ألحقنا بنسب
~~النبي صلى الله عليه وسلم وسيرنا من ذريته إجماعا وشرفاء عند أكثر العلماء
~~كما أفتى به ناصر الدين المشدالي وغيره ممن هو مثله في العلم وكمل بره بأن
~~علمنا فأحسن تعليمنا وأدبنا فأحسن تأديبنا واتفق أنه قرأ في بعض كتب
~~الرقائق أن رجلا كان يسأله جاره أن يزوجه إحدى بناته فيقول له لا حاجة لي ms1296
~~بالتزويج فبينما هو نائم إذ رأى كان القيامة قد قامت وأن الناس في شدة وحر
~~عظيم وعطش زائد وكان بينهم ولدان معهم أكواز يتخللون الناس قال فقلت لأحدهم
~~يا ولدي اسقني فإني عطشان فقال اذهب فما لك فينا واحد قال فاستيقظت وبي
~~رجفة عظيمة فأتيت باب جاري فدفعته وقلت له زوجني إحدى بناتك الآن فلي قصة
~~عجيبة فزوجه ولم يأت عليه الصباح إلا وهو مع زوجته فلما قرأها الولد كان
~~سببا لإجابة الجماعة الذين عرضوا عليه التزويج وكان بناؤه بها ليلة الاثنين
~~سادس عشر صفر سنة اثنتين وتسعين وستمائة فولدت له خمسة ذكور توفي منهم في
~~حياته اثنان وكان يقول عندي مسرة بمن قدمته أكثر منها بكم رجاء لما وقع في
~~الحكاية السابقة وكنت أول أولاده ولم يصده العيال عن شيء من الأوراد
~~والأفعال الصالحة التي كان عليها بل كان لا يزال مشغولا بنفسه وبذكره
~~وقراءته واشتغاله بكتب العلم وفي بيته عيال كثيرون ليس بينه وبينهم إلا
~~المصاهرة فقط ومع ذلك فلم يكن يهمه شأنهم ولا شأن أولاده بل قدم اشتغاله
~~بالآخرة على كل شيء حتى إنه خلي عن التعليقات وكلما نظرت إلى حالي وسعة
~~مسكني وضيق خلقي وقلة صبري مع ما رأيته من ضيق مسكنه وسعة خلقه وطول صبره
~~صغرت عندي نفسي وأيست من خيري وأنى لي بحسن أخلاقه وحفظ لسانه ولقد حكى
~~الشيخ محمد والشيخ عمر الخرازين أن والدي لما حج معهما وكانوا رفاقا كثيرة
~~مع عدة جمالين يتحدثون عن سيرة ركابهم معهم فقال لهم جمال والدي يا جماعة
~~اما رفيقي فأخرس لم يتكلم منذ حملته بكلمة فقال له رفيقه بلى والله قد
~~سمعته يوما يتكلم مع أصحابه وكانت هذه طريقته سفرا وحضرا لا يراه أحد جالسا
~~بطريق ولا في حلقه فضول ولا يتكلم إلا جوابا وإن جاوب لم يفتح للفضول بابا
~~كان القاضي فخر الدين بن مسكين الفقيه الشافعي إذا لقيني يقبل علي ويسلم
~~ويقول رحم الله والده ما كان أحسنه واكثر أدبه وخيره اتفقت لي معه ms1297 قضية وهي
~~أني كنت إذا صليت الصبح اجلس في مصلاي حتى تطلع الشمس وأصلي الضحى ثم أنصرف
~~وكان في الروضة جماعة من الأشياخ المباركين قال وكنت أرتقب بصلاتي ارتفاع
~~الشمس والناس يرقبون قيام أبي عبد الله ويقومون لقيامه وكان يقوم إذا وصلت
~~في الحائط الغربي إلى أن فتحت الشبابيك الصغار فاجتمعت به وأنا به جاهل
~~فقلت له رأيتك تقوم لصلاة الضحى قبل وقتها وقد نهى النبي صلى الله عليه
~~وسلم عنها حتى ترتفع الشمس وتبيض وهذا وقت كراهة وكثرت عليه من الأدلة
~~PageV02P563 وأنا في اجتهاد وحدة فلما فرغ ما عندي التفت إلي وقال لي بعد
~~هذا اليوم نؤخر كما قلت وسكت عني واشتغل بما كان فيه فانصرفت عنه وسألت عنه
~~فقيل لي إنه فلان فندمت وقلت أي حاجة دعتني إلى التعرض لهذا الشيخ فرجعت
~~إليه واعتذرت فتبسم وقال ما قلت إلا خيرا قال فأنا أدعو له كلما ذكرته وقال
~~لي أبو عبد الله محمد الغرناطي كنت جالسا في المسجد الشريف مع أبي عبد الله
~~القبتوري قال فقال لي يا محمد رأيت قط الكبريت الأحمر الذي لا يتغير أبدا
~~ولا يتحول فقلت لا فقال لي انظر إلى أبي عبد الله بن فرحون فقد دخل المدينة
~~ولم يتغير حاله انتهى
# وكان قد ترك الاشتغال بنا فكلما تغيب فلا يسأل عنه ومرض فلا يهمه مرضنا
~~بل يسأل الله لنا ويدعو لنا فنحن في بركته وبركته دعائه أخبرني أنه خرج
~~يوما في الموسم عند قدوم بني عقبة يريد شراء وكان غالب عيش المدينة من
~~زرعها وزرع السوارقته لا يأتي من الشام إلا قليلا حتى كان السعيد يدخل بيته
~~بجمل أو جملان وكان الدرب على من يشتري كبير قال فاشتريت جمل فلما دنوت من
~~الدرب قال لي صاحب الجمل أنا ما أدخل به أخاف أن أطالب بخراجه قال فقلت له
~~سوق الجمل وأنا أتكفل بما يريدون منك ففعل فلما أردت الدخول قرأت أوائل
~~سورة يس وتعوذت ودخلت مع الجمل فلم يرونا ولا عرفونا فجاءهم من ms1298 ذكر لهم
~~أنني اشتريت جملا فقالوا لم يدخل به من عندنا ولا رأيناه فدفع الله شرهم
~~عنه مات في يوم الخميس رابع عشرى ربيع سنة إحدى وعشرين وسبعمائة ورآه أخي
~~علي بعد موته في النوم فقال له ما فعل الله بك فقال أعطاني فها أنا في مقعد
~~صدق عند مليك مقتدر وتبعه المجد كذلك ووصفه من أبي عبد الله بن جابر مما
~~كتبه عنه رفيقه أبو جعفر بالشيخ العالم الصالح الورع المدرس وقرأ عليه كل
~~من ولديه الفقه والعربية وسمع عليه الحديث وذكره الشيخ الشمس محمد بن صالح
~~في تاريخه ووصفه بالشيخ الفقيه الصالح وأنه كان مدرسا للمالكية فاضلا ساكنا
~~حضرت حلقته في النحو وسمعت كلامه وربما كان ذلك بأمر شيخي أبي عبدالله
~~القصري وأرخ وفاته سنة عشرين فأخطأ قال ودفن بالبقيع ورأيت من أرخه في سنة
~~إحدى وعشرين وقد سمع الشفا بالمدينة على أبي القاسم خلف بن عبد العزيز بن
~~خلف القبتوري الماضي ووصف بالفقيه الصالح نزيل المدينة أبو عبد الله بن
~~فرحون المالكي
# 4075 محمد بن فضالة الأنصاري الغفاري المخرمي المدني يروي عن أبي حرزة
~~ويعقوب بن مجاهد عن محمد بن كعب تفسير سورة من القرآن وعنه PageV02P564
~~إبراهيمم بن حمزة وإبراهيم بن المنقذ الخزامي قال ابن أبي حاتم سألت أبا
~~زرعة عنه فقال شيخ مدني ليس لي به خبرة
# 4076 محمد بن الفضل روى عنه النعمان بن شبل فقال حدثنا محمد بن فضل سنة
~~ست وسبعين عن جابر كأنه الجعفي عن محمد بن علي عن علي رفعه من زار قبري بعد
~~موتي فكأنما زارني في حياتي ومن لم يزرني فقد جفاني وقوله مديني زال كأنه
~~محمد بن الفضل بن عطية الكوفي أو المروزي نزيل بخارى وفي الرواية محمد بن
~~الفضل بن نباتة النميري يروي عن الحماني عن الثوري عن عبد الله بن السايب
~~عن ابن مسعود مرفوعا مثل حديث علي
# 4077 محمد بن أبي الفضل بن أحمد بن محمد المغربي الأصل المدني الشافعي
~~شقيق أبي الفتح ويعرف بالنفطي ms1299 اشتغل عند أحمد الحريري في العربية وشارك
~~فيها وفي الرمل والنجوم والحساب وأكثر الأسفار والجولات في توكله لأهل
~~الحرم في الجهات الرومية وربما أقرأ ومن قرأ عليه بمصر الشمس بن جلال وكان
~~خاملا مات سنة اثنتين وسبعين وثمانمائة
# 4078 محمد بن فليح بن سليمان أبو عبد الله الأسلمي مولى أسلم وقيل
~~الخزاعي المدني يروي عن أبيه وموسى بن عقبة والزهري وهشام بن عقبة وعبيد
~~الله بن عمر وجماعة وعنه ابن أخيه عمران بن موسى بن فليح وإبراهيم بن
~~المنذر الحزامي وهارون بن موسى الفراء ومحمد بن إسحاق المسيبي وغيرهم وقد
~~روى عنه ابن وهب مع تقدمه لكنه قال عن محمد بن أبي يحيى عن أبيه فذكر حديثا
~~أخرجه البخاري عن إبراهيم بن المنذر عن محمد بن فليح بسنده فهو هو وثقه
~~الدارقطني وابن حبان وقال أبو حاتم ما به بأس ليس بذاك القوي وقال ابن معين
~~ليس ولا أبوه بثقة وقال العقيلي لا يتابع على بعض حديثه قال البخاري في
~~تاريخه قال مات سنة سبع وتسعين ومائة زاد ابن حبان في ثقاته في ذي القعدة
~~وهو في التهذيب وتاريخ البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان
# 4079 محمد بن قاسم بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد القادر هذا
~~هو المعتمد في نسبه وقال بعضهم محمد بن أبي القاسم بن عبد الرحمن بن عبد
~~الله بن محمد بن عبد القادر الولولي أبو اليمن بن التقي بن الجمال
~~الشيشبيني الأصل المحلي الشافعي ويعرف بابن قاسم كان جده الجمال من أعيان
~~شهود المحلة وأما والده فناب بها وبغيرها عن قضاتها وولد له هذا في سنة
~~ثلاث وثمانين وسبعمائة بالمحلة ونشأ بها فحفظ القرآن والمنهاج وعرضه هناك
~~على جماعة PageV02P565 واشتغل عند الكمال جعفر البلقيني والولي بن قطب ونور
~~الدين بن عميرة وغيرهم يسيرا وناب في القضاء بالدماير وديسط وبساط من أعمال
~~المحلة عن قاضيها وكان ذلك سبب رئاسته فإن الأشرف برسباي حين كان أحد
~~المقدمين في الأيام المؤيدية نزل لما استقر ms1300 في كشف الجسور بالغربية المحلة
~~على عادة الكشاف الجفل منه أهل ديسط وعدوا إلى شارمساح فانزعج ذلك خوفا من
~~المؤيد سيما وهو كان يكرهه فقام الولي في استرجاع أهل البلد بسياسة وبالغ
~~مع ذلك في إكرامه والوقوف في خدمته فرعى له ذلك فلما استقر في السلطنة كان
~~حينئذ مجاورا بمكة فأمر أمير الحاج باستصحابه معه فقدم بمفرده وأرسل بعياله
~~ألى المحلة فأكرمه غاية الإكرام بل وجهز سرا من أحضر عياله بغير علمه
~~واشترى له منزلا في السبع قاعات وزاد في رفعته ونادمه فرغب في حسن محاضرته
~~وخفة روحه ولطف مداعبته هذا مع إفراط سمنه وعز ترقيقه على الزين عبد الباسط
~~قبل اختياره فلما خبره حسن موقعه عنه فزاد أيضا في تقريبه فتكاملت حينئذ
~~سعادته وأثرى جدا وصار أحد الأعيان وازدحم الناس على بابه وأضيف إليه قضاء
~~سمنود وأعمالها وطوخ ومنية غزال والنحرارية استقر فيها عن ابن الشيخ يحيى
~~وقطيا عن الشهاب بن مكنون ودمياط ثم استقر فيها عرضه الكمال بن البارزي
~~ونظر دار الدرب عن الشرف بن نصر الله وغير ذلك من الحمايات والمستأجرات
~~وعرضت عليه الحبسة بل وكتابة السر فيما بلغني فأبى ورام بعد سنين التنقل
~~مما هو فيه فسعى بعد موت الأشرف لذلك مراعاة لخاطرة وإلا فهو لم يكن يسمح
~~لفراقه مع كونه عز على الخدام وقالوا إن العادة لم تجر في ولاية المشيخة
~~لفحل وسافر في سنة تسع وثلاثين ثم أضيف إليه نظر حرم مكة عوضا عن سودون
~~المحمدي واستمر يتردد بين الحرمين إلى أن استقر الظاهر جقمق فأمر بإحضاره
~~فحضر وتكلف له ولحاشيته أموالا جمة فله فيما قيل خمسة عشر ألف دينار وأزيد
~~من نصف لمن عداه وآل أمره أن رضي عنه ونادمه وأعطاه إقطاعا باعه بسته آلاف
~~دينار وتقدم عنده أيضا إلى أن مات بالطاعون في يوم الجمعة سابع عشر صفر سنة
~~ثلاث وخمسين ودفن بتربة ابن عبود من القرافة وكان خيرا فكه المحاضرة لطيف
~~العشرة مع مزيد سمنة بحيث لم يكن يحمله الأجياد الخيل ms1301 تام العقل يرجع إلى
~~الدين وعفة عن المنكرات وإمساك لا بحاله في اليسار رحمه الله وعفا عنه وله
~~ذكر في ترجمة جوهر القيقباني من أنباء شيخنا رحمه الله
# 4080 محمد بن قاسم بن علي المكي الواعظ الشافعي أكثر المجاورة بالمدينة
~~وقرأ فيها البخاري بالروضة
# 4081 محمد بن قاسم بن محمد بن عبد العزيز أبو عبد الله القرشي
~~PageV02P566 المخزومي المغربي القفصي نسبة لمدينة عظيمة من بلاد الجريد
~~أعمال أفريقية وقيل لها بلاد الجريد لكثرة النخل بها وربما قيل له البسكري
~~ولكنه لم يعلم لانتسابهم إلى بسكرة مستندا بل هم قفصيون فروعا وأصولا ولد
~~سنة ست وسبعين وسبعمائة بها ونشأ فأخذ عن أبي عبد الله الدكالي وغيره
~~وارتحل في أواخر القرن الثامن إلى الحجاز فجاور بمكة نحو ثلاث سنين متجردا
~~ثم منها إلى المدينة النبوية ماشيا فأقام بها زيادة على سنة ثم عاد لمكة
~~إلى القاهرة فدام بها مدة ثم رجع إلى بلاد المغرب فأقام بها نحو سنة خمس
~~عشرة وثمانمائة ورجع بأهله فجاور بمكة سبع سنين ثم انتقل إلى القاهرة
~~فانقطع فيها بالمدرسة النظامية بالقرب من القلعة ثم حج في سنة اثنتين
~~وأربعين واستمر بمكة حتى مات في مستهل المحرم من التي تليها ودفن بالمعلاة
~~وكان إماما زاهدا ورعا ملازما للإنقطاع إلى الله من صغره إلى كبره ولا
~~يتردد إلى أحد سيما الخير عليه لائحة كريما رضيا متضلعا من السنة مطلعا على
~~الخلاف العالي والنازل مديم النظر في التمهيد لابن عبد البر وله عليه حواشي
~~مفيدة ومع هذا كله لم يكن يعرف العربية وقد لقيه صاحبنا النجم بن فهد
~~بالنظامية المشار إليها وكتب عنه من نظمه وترجمه
# 4082 محمد بن قاسم بن محمد بن مخلوف الصقلي قال شيخنا في الأنباء نزيل
~~الحرمين كان خيرا سمع من الزيتاوي وابن أميلة وغيرهما ولازم قراءة الحديث
~~بمكة في شوال سنة أربع وتسعين وسبعمائة وذكره الفاسي في مكة وذيل سير
~~النبلاء وسمى جده قاسما أيضا لا محمدا واستند في نسبه لإملائه له عليه وقال
~~الشريف ms1302 أبو عبد الله الحسني المالكي يعرف بالبنزرتي نزيل الحرمين الشريفين
~~ولد سنة ست وثلاثين وسبعمائة وسمع ابن أميلة بدمشق وإبراهيم الزيتاوي
~~بنابلس ومحمود المنيحي بدمشق والعفيف النشاوري بمكة فعلى الأول السنن لأبي
~~داود والترمذي وعلى الثاني ابن ماجة وعلى الثالث سنن النسائي رواية ابن
~~السني بفوت معين وعلى الأخير البخاري حسبما أخبر وهو ثقة خير دين له إلمام
~~بالحديث من كثرة قراءته وعلى ذهنه فوائد له حظ وافر من العبادة مع حسن
~~الطريقة يسر الصوم قدم المدينة في حدود سنة سبعين فدام بها سنين ولازم
~~قراءة الحديث عند الحجرة الشريفة وصار يتردد إلى مكة حتى أدركه أجله بها
~~ودفن بالمعرفة ترجمه الفاسي وهو ممن سمع عليه وشهد الصلاة عليه ودفنه
# 4083 محمد بن أبي القاسم بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله هو
~~الماضي قريبا كما علمته
# 4084 محمد بن قلاون المالك الناصر أبو المنصور صاحب الديار PageV02P567
~~المصرية والشامية والحجازية وغيرها من البلاد الشامية بويع بالسلطنة بعد
~~قتل أخيه الأشرف خليل في المحرم سنة ثلاث وتسعين وستمائة وهو ابن تسع سنين
~~ولم يلبث أن خلع في المحرم التي تليها بنائب السلطنة العادل كتبغا المنصوري
~~مملوك أبيه وبعث بالناصر إلى الكرك ليتعلم به القرآن والخط فدام حتى قتل
~~المنصور حسام الدين لاجين المنصوري المنتزع المملكة من كتبغا فبويع للناصر
~~وخطب له بالديار المصرية مع كونه بالكرك في ربيع الآخر سنة ثمان وتسعين ثم
~~احضر واستمر حتى أظهر التخلي عن الملك أنفا من كثرة حجر نائبه سلار
~~واستاداره بيبرس الجاشنكير بحيث منع من خروف مشوي اشتهاه وذلك في آخر سنة
~~ثمان وسبعين بعد أن صار بالكرك وذلك بعد أن ظهر الخروج من مصر للحج ثم توجه
~~إليه ولما علم الأمر بذلك تسلطن بيبرس ولقب بالمظفر وصار سلار نائبه واستمر
~~الناصر بالكرك إلى أثناء سنة تسع فتوجه إلى دمشق رجاء العود وتقوى بمن
~~وافقه من النواب وغيرهم حتى وصل إلى مصر وجلس على سرير الملك في يوم عيد
~~الفطر منها وخزل ms1303 المظفر وأرسل في الأمان فأجابه ثم قتله وجماعة من أعدائه
~~وتمهد له الأمر حتى مات في ذي الحجة سنة إحدى وأربعين وسبعمائة بقلعة الجبل
~~عن ثمان وخمسين وحمل محفة فدفن عند أبيه بالمنصورية بعد أن حج في سنة اثنتي
~~عشرة ثم سنة تسع عشرة ثم سنة اثنتين وثلاثين من مآثره الجامع الجديد بشاطىء
~~مصر والمدرسة الناصرية بين القصرين وخانقاة الصوفية بسرياقوس وبمكة المآثر
~~الكثيرة وكذا بالمدينة الشريفة كإنشاء منارة رابعة وزيادة رواقين من جهة
~~القبلة على هيئة الأروقة القديمة متصلين بمؤخر المسجد فاتسع السقف بهما وعم
~~نفعهما سيما منع وصول المطر غالبا لمن يكون بالمسقف القديم ثم تجديد
~~الرواقين اللذين عن يمين صحن المسجد وشماله قبل ذلك وترجمته محتملة للبسط
~~وقد ذكره المجد وبيض
# 4085 محمد بن قيس بن محزمة بن المطلب بن عبد المطلب بن عبد مناف الحجازي
~~أخو عبد الله الماضي ذكرهما مسلم في ثالثة تابعي المدنيين وهو يروي عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ولكن قال العسكري إنه أدركه وهو صغير وعن
~~أبي هريرة وعائشة وعن أمه عن عائشة روى عنه ابن حكيم وابن أبي مليك على
~~خلاف فيه وعبد الله بن كثير بن المطلب وابن عجلان وابن إسحاق وعمر بن عبد
~~العزيز وابن محيص وابن جريج قال أبو داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات
~~وخرج له مسلم وذكر في التهذيب وكتبته تخمينا
# 4086 محمد بن قيس الأوسي الأنصاري المدني مولى سهل بن حنيف يعد في أهل
~~الحجاز سمع سهلا مولاه وعنه الوليد بن مالك أو ابن مليكة من PageV02P568
~~عبد القيس قال علي بن المديني لا يعرف ذكره البخاري في تاريخه ثم ابن حبان
~~في ثانية ثقاته وابن أبي حاتم وزاد في الرواة عنه أبا أمية عبد الكريم بن
~~أبي المخارق وهو خطأ فعبد الكريم إنما روى عن الوليد بن مالك كما في
~~البخاري وأعز شيخنا في لسانه بما في ابن أبي حاتم فذكر عبد الكريم في
~~الرواة عنه
# 4087 محمد بن قيس أبو إبراهيم ms1304 ويقال أبو ايوب ويقال أبو عثمان المدني
~~القاص مولى يعقوب القبطي ويقال مولى آل أبي سفيان بن حرب كان يقص لعمر بن
~~عبد العزيز يروي عن أمه وعبد الله بن أبي قتادة وأبي سلمة بن عبد الرحمن
~~وأبي حرمة الأنصاري وعمر بن عبد العزيز وأرسل عن أبي هريرة وجابر روى عنه
~~أسامة بن زيد الليثي وابن إسحاق وأبو معشر وابن أبي ذئب وسليمان التيمي
~~وحرب بن قيس وأبو معشر نجيح وعمر بن عبد الرحمن بن محيص وموسى بن عبيدة
~~والليث وثقه أبو داود ويعقوب بن سفيان ثم ابن حبان وقال خليفة توفي أيام
~~الوليد بن يزيد له عند مسلم حديثه عن أبي حرمة عن أبي هريرة لولا إنكم
~~تذنبون الحديث وقال ابن معين محمد بن قيس بن محزمة ومحمد بن قيس النخعي
~~المعاصر لأبي ذئب ومحمد بن قيس مولى يعقوب المدني قاضي عمر بن عبد العزيز
~~ومحمد بن قيس الزيات مدني أيضا يعني المعاصر لابن أبي ذئب ومحمد بن قيس
~~مولى سهل بن حنيف وقال ابن سعد توفي محمد بن قيس مولى بني أمية بالمدينة في
~~فتنة الوليد بن يزيد وكان كثير الحديث عالما انتهى قال الذهبي واحسبه يقال
~~له قاضي عمر وقاص عمر فيحرر هذا قال ابن المبارك قال عمر بن عبد العزيز إني
~~نظرت في أمري وامر الناس فلم أر شيئا خيرا من الموت ثم قال لقاصه محمد بن
~~قيس أدع لي بالموت قال فدعا وهو يؤمن ويبكي انتهى وفي المحمدين للدارقطني
~~محمد بن قيس عن أمه عن أم سلمة سمع منه أسامة بن زيد وساق له حديثا وفي
~~ثانية ثقات ابن حبان محمد بن قيس من أهل المدينة وهو مولى أبي سفيان بن حرب
~~يروي عن زيد بن ثابت وعنه إسماعيل بن أمية مات في فتنة الوليد بن يزيد
~~بالمدينة وقال في ثالثها محمد بن قيس مولى يعقوب القبطي قاص عمر بن عبد
~~العزيز يروي عن الحجازيين وعنه محمد بن إسحاق وحماد بن سلمة وقال الذهبي
~~محمد ms1305 بن قيس عن أبي هريرة وعنه أبو معشر قال ابن معين ليس بشيء إلا يروي
~~عنه انتهى
# 4088 محمد بن قيس الزيات المدني والد أبي زكير يحيى يروي عن سعيد بن
~~المسيب وزرعة بن عبد الرحمن الزبيدي وعنه ابنه وأبو بكر الحنفي وأبو عامر
~~العقدي وداود بن عطاء وزيد بن حبان في الثقات وهو في التهذيب وقال قد
~~PageV02P569 خلطه بعضهم بالذي قبله والصواب التفريق انتهى وكان كما سبق
~~معاصرا لابن أبي ذئب
# 4089 محمد بن كامل الحسري الحموي قال ابن فرحون شيخ صالح كبير مؤذن جاور
~~بالمدينة وكان يقرأ فيها كل يوم وليلة من رمضان ختمة وتردد إلى الحرمين
~~كثيرا وكان يتسبب في الطريق للشيخ أبي البيان ويعظمه جدا وكثر في كلامه
~~ومواعظه وكان قد أكثر السياحة بحيث قال لي دخلت نحو مائتي مدينة من إقليم
~~مصر والشام واليمن والحجاز وما فاتني إلا التزوج في كل مدينة قاله على وجه
~~الممازحة ولي إحدى وأربعين سنة ما استكملت ببلدي سنة ولم تكن أمي تمنعني من
~~السفر بل تقول استودعتك الله الذي لا تضيع ودائعه ومن الله علي بحضور موتها
~~فواليتها ودفنتها وقد قرأ علي شيئا من القرآن بل كنت أقرأ عليه الميقات
~~لبراعته فيه ومعرفته بحسابه ودقائقه وفي آخر حجة حجها حصل له ضعف فارتحل
~~إلى بلده حماه فمات بها عند أهله رحمه الله
# 4090 محمد بن كعب بن حبان بن سليم بن اسد أبو حمزة ويقال أبو عبد الله
~~القرظي المدني ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين وقال يكنى أبا حمزة وكان
~~أبوه من سبي بني قريظة ممن لم ينبت فتركنا فنزل الكوفة وولد له هذا بها
~~فيما قيل وهو حليف الأوس وقال قتيبة بلغني أنه ولد في حياة النبي صلى الله
~~عليه وسلم وهو مسعد ذاك أبوه وقيل إنه نشأ بالكوفة ثم تحول أبوه المدينة
~~واشترى بها أملاكا يروي عن علي وابن مسعود وابي الدرداء وابي أيوب وفضالة
~~بن عبيد وأبي هريرة وكعب بن عجرة وزيد بن أرقم وابن ms1306 عباس وجابر وشيت بن
~~ربعي وأبان بن عثمان وغيرهم قال الذهبي وأحسب روايته عن علي وذويه مرسلة مع
~~قول أبي داود سمع من علي وابن مسعود وعنه ابن المنكدر وزيد بن اسلم والحكم
~~بن عتيبة ويزيد بن الهاد وابن عجلان وأسامة بن زيد الليثي وعاصم بن محمد
~~العمري وأبو المقدم هشام بن زياد وقال عنه إنه قدم على عمر بن عبد العزيز
~~بخناصرة وكان عهده به وهو أمير المدينة حسن الجسم والشعر وقد حال لونه ونحل
~~جسمه انتهى وأبو معشر نجيح وعبد الرحمن بن أبي الموال وآخرون قال ابن أبي
~~حاتم سكن الكوفة ثم تحول إلى المدينة وسأل أبو زرعة عنه فقال مدني ثقة قال
~~ابن سعد كان ثقة عالما كثير الحديث ورعا من خلفاء الأوس وقال ابن حبان كان
~~من أفاضل أهل المدينة علما وفقها وقال العجلي مدني تابعي ثقة رجل صالح عالم
~~بالقرآن ويروي أن أمه قالت له يا بني لولا إني أعرفك صغيرا طيبا وكبيرا
~~طيبا لظننت أنك أذنبت ذنبا موبقا لما أراك تصنع بنفسك فقال لها يا أمتاه
~~وما يؤمني أن يكون الله PageV02P570 اطلع علي وأنا في بعض ذنوبي فمقتني
~~فقال اذهب فلا أغفر لك مع أن عجائب القرآن توردني على أمور حتى إنه لينقضي
~~الليل ولم أفرغ من حاجتي وأصاب مالا فقيل له ادخر لولدك فقال لا ولكن أدخره
~~لنفسي عند ربي وأدخر ربي لولدي ومواعظه كثيرة وترجمته طويلة وكان ممن جمع
~~بين العلم والعمل مات سنة ثمان ومائة أو سبع عشرة أو غير ذلك عن ثمانية
~~وسبعين سنة وعن ابن حبان مات بالمدينة سنة ثمان عشرة في المسجد كان يقص
~~فسقط عليه وعلى أصحابه سقف المسجد فمات هو وجماعة تحت الهدم عن ثمانين سنة
~~وخرج له الأئمة وذكر في التهذيب ورابع الإصابة وتاريخ البخاري وابن أبي
~~حاتم وثقات ابن حبان والعجلي
# 4091 محمد بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي المدني في الذي بعده
# 4092 محمد أخو الذي قبله وهو الأصغر لمحمد الأكبر مات في ms1307 حياة النبي صلى
~~الله عليه وسلم روى عن أبيه وأخيه عبد الله وعنه الزهري والوليد بن كثير
~~خرج له مسلم وذكر في التهذيب وفي المحمدين للدارقطني
# 4093 محمد بن كعب بن مالك الأنصاري إن شاة لهم كانت ترعى مذيمتها بمروة
~~فسأل كعب النبي صلى الله عليه وسلم الحديث وساقه الدارقطني من طريق نافع عن
~~محمد الأكبر روى عنه أخوه عبد الله وعنه صاحب الترجمة
# 4094 محمد بن أبي كعب الأنصاري من بني مالك بن النجار من أهل المدينة
~~يروي عن أبيه وعنه بشر بن سعيد والحضرمي بن لاحق قاله ابن حبان في ثانية
~~ثقاته
# 4095 محمد بن كليب بن جابر بن عبد الله الأنصاري المدني عن محمود ومحمد
~~ابني جابر ذكره البخاري في تاريخه من وجهين قال في الراوي عنه مرة محمود
~~ومرة محمد وقال فلا أدري أهو أخوه أم لا وفي ثانية ثقات ابن حبان محمد بن
~~كليب الأنصاري عن جابر بن عبد الله وعنه عبد الرحمن بن النعمان الأنصاري
~~وموسى بن شيبة بن عمرو وعن ابن أبي حاتم محمد بن كليب بن جابر يروي عن جابر
~~وعن محمود ومحمد ابني جابر وعنه عبد الرحمن وموسى سمعت أبي يقول وسئل أبو
~~زرعة عن محمد بن كليب بن جابر فقال مدني ثقة
# 4096 محمد بن كيسان قال عبد العزيز بن محمد كأنه الدراوردي رأيته وهو من
~~أهل المدينة يأتي إذا صلى العصر من يوم الجمعة فيقوم عند القبر فيسلم على
~~النبي صلى الله عليه وسلم ويدعو حتى يمس فيقول جلساء ربيعة بن أبي عبد
~~الرحمن له ونحن معهم PageV02P571 انظروا إلى ما يصنع هذا فيقول لهم دعوه
~~فإنما للمرء ما نوى رواها ابن زبالة
# 4097 محمد بن مالك بن أنس بن أبي عامر الأصبحي المدني الماضي أبوه وابنه
~~أحمد روى عنه ابنه أحمد
# 4098 محمد بن مبارك بن أبي شملة المدني سمع بها في سنة ثلاث وخمسين
~~وسبعمائة مسند الشافعي على العفيف المطري بالروضة ورأيته فيمن سمع على
~~الزين العراقي في ms1308 شرح الألفية بالقاهرة بقراءة النجم الباهي شخص وافق هذا
~~في اسمه واسم أبيه وبلغ له المصنف بخطه بالشيخ شمس الدين محمد بن المبارك
~~البستغاني فيحتمل أن يكون ذلك وليس هو بالذي بعده جزما
# 4099 محمد بن مبارك القسطنطيني المغربي المالكي نزيل المدينة استوطنها
~~مدة وحمده أهلها بحيث رأيتهم كالمتفقين على ولايته وبلغني عنه أحوال صالحة
~~مع تقدمه في العلوم بحيث أقرأ الطلبة في العربية والفقه وغيرهما وانتفع به
~~مع أنه لم يشتغل إلا على كبر ومن شيوخه محمد بن عيسى وقرأ عليه الشفا سعيد
~~بن أبي بكر بن صالح بالمدينة سنة ست وستين ومات سنة ثمان وستين وثمانمائة
~~أو التي تليها بالمدينة آخر الثلث الجلد الثاني من تاريخ المدينة الشريفة
~~خاتمة الحفاظ والمؤرخين أبي الخير محمد شمس الدين بن عبد الرحمن بن أبي بكر
~~السخاوي القاهري الشافعي تغمده الله تعالى برحمته ورضوانه آمين وكان الفراغ
~~من كتابته في يوم الأحد حادي عشرى ذي القعدة الحرام من شهور عام سنة 952
~~على يد العبد الفقير الحقير المعترف بالعجز والتقصير الراجي عفو ربه القدير
~~الواثق بمالك يوم الدين عبد الباسط بن عبد الحفيظ بن محمد بن شرف الدين
~~الحنفي عامله الله بلطفه الخير والمسلمين أجمعين
# والحمد لله وحده حسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي
~~العظيم
# ( كمل الكتاب تكاملت % أيدي السرور لصاحبه )
# ( وعفا الإله بفضله % عن من قرأه وكاتبه )
# ( إن تجد عيبا فسد الخللا % جل من لا فيه عيب وعلا ) PageV02P572
~~PageV02P2303 PageV02P2305 PageV02P2327 PageV02P2349 PageV02P2359
~~PageV02P2401 PageV02P2471 PageV02P2473 PageV02P2477 PageV02P2561
~~PageV02P3877 PageV02P3881 PageV02P3904 PageV02P3983 ms1309