######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_001237
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: عبد الوهاب البريهي
#META# 010.AuthorNAME	:: عبد الوهاب بن عبد الرحمن البريهي السكسكي اليمني
#META# 011.AuthorBORN	:: 813هـ
#META# 011.AuthorDIED	:: 904
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: طبقات صلحاء اليمن/ المعروف بتاريخ البريهي
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: تواريخ البلدان :: تواريخ البلدان والعوائل :: كتب التاريخ
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: تاريخ البريهي
#META# 030.LibURI	:: JK_001237
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: عبد الله محمد الحبشي
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مكتبة الارشاد
#META# 044.EdPLACE	:: صنعاء
#META# 045.EdYEAR	:: 1414هـ/1994م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# طبقات صلحاء اليمن المعروف بتاريخ البريهي PageV01P001
# | بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله الذي ميز عصابة السنة بأنوار اليقين وأيد رهط الحق بالهداية
~~إلى دعائم الدين ووفقهم للاقتداء بسيد المرسلين وسددهم للتأسي بصحبه
~~الأكرمين ويسر لهم اقتفاء آثار السلف الصالحين
# وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة أفوز بها يوم الدين
~~وأشهد أن محمدا عبده ورسوله خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم وعلى آله
~~وأصحابه أجمعين
# أما بعد فهذا كتاب تاريخ مختصر من التاريخ الكبير الذي جمعته في بيان
~~العلماء والفضلاء باليمن ومن اشتهر منهم في المئة التاسعة وقد أذكر أمورا
~~من بعض من توفي قبلها في المئة الثامنة من الهجرة النبوية والوافدين إليه
~~في العصر المذكور من سائر الأقطار وجعلته تذكرة لأولي البصائر والعقول مما
~~شاهدته وأخبرت عنه وحذفت مكرر القصائد المطولات مما قد كنت أرصدته ودونته
~~في الأصل لهذا المختصر
# فمن رغب إلى تحقيق ذلك فلينظره ويراجعه فيما هنالك ففيه زيادة تصنيف عن
~~هذا المختصر
# وبدأت بالسادة الشرفاء الشافعية من أهل صنعاء وما والاها من حراز وملحان
~~وبرع وريمة ووصاب ثم بعدهم العلماء والفضلاء من أهل مخلاف جعفر وذلك بعدان
~~والسحول وإب وبلدة بني سيف وبلد بني حبيش والشوافي وجبلة ومعشار التعكر وما
~~والى ذلك وختمت بالعلماء والفضلاء من أهل تعز وزبيد وموزع وعدن وما والى
~~ذلك PageV01P017
# فأما أهل صنعاء فأولهم السيد الشريف أوحد العلماء الأعلام الهادي بن
~~إبراهيم بن علي المرتضى الهادوي الحسني ومن المفاخر صعب مرتقاها له النظم
~~المعجز والنثر الموجز وله مصنفات في سائر فنون الأدب كأنها عقود من جمان أو
~~شذور من ذهب
# قلت والدليل على دخوله مذهب أهل السنة ما شاهدته مكتوبا بخطه إلى الإمام
~~أبي الربيع سليمان بن إبراهيم العلوي نفع الله به قال في أثناء ما كتبه
~~إليه ثم إني كنت في إبان الحداثة مولعا في علم الكلام وفي هذه المدة رغبت
~~عنه إلى علم الحديث ورجعت عما كنت عليه القهقرى وفضلت في الحديث من قرى
~~وقلت الصيد ms001 كل الصيد من جوف الفرا وكم بين علم من لا ينطق صاحبه عن الهوى
~~معصوم في جميع أحواله عن الخطأ وقد تلفع في حضرة القدس بثياب النجوى وكان
~~من القرب قاب قوسين أو أدنى وأراه الله ثواب نفسه وبعث النفس في جنة المأوى
~~وجاوز به ولم يقف عند سدرة المنتهى @QB@ ما زاغ البصر وما طغى لقد رأى من
~~آيات ربه الكبرى @QE@ وبين ثارت علم بين أهله عجابة المراء فأعشى أبصار
~~كثير منهم عن طريق الهدى وأصحابه أهل الصراط السوي ومن اهتدى أولئك أهل علم
~~المصطفى المعقود على رؤوسهم تيجان الرضى من الملك الأعلى
# وأنشد PageV01P018
# ( عليك بحبهم فاجعله فرضا % وقدم حبهم في الله قرضا )
# ( وأمسك بالقوادم من هداهم % وخص في علمهم ترضي وترضى )
# ( أحب سماء أرضهم وأرضا % تكون لهم سواد العين أرضا )
# ( أطباء القلوب هم إذا ما % غدت من كثرة التدقيق مرضى )
# ثم قال وهذه هي الطريقة الجادة وهي اتباع الكتاب والسنة وحسبنا ما ورد في
~~آداب القرآن الكريم @QB@ قل آمنا بالله وما أنزل علينا @QE@ الآيات
# وانتهى
# أخبرت أنه حج سنة 809 وكان هذا الشريف وزير الإمام الشريف صلاح بن علي ثم
~~لولده علي فسمي ذو الوزارتين وله شعر حسن ذكرته في الأصل فليطالع من هنالك
~~في مكاتبته إلى الفقيه العلامة شرف الدين إسماعيل بن أبي بكر المقري إلى
~~مدينة زبيد وغير ذلك منه ما قاله وقد حضر عنده زبيب أبيض استحسنه فقال
# ( يا أهل صنعاء قد رزقتم جنة % أنهارها تجري بأمر الخالق )
# ( ورزقتم فيها زبيبا أبيضا % من رازق فتنعموا بالرازقي )
# توفي هذا الشريف بمدينة ذمار بحمام السعيدي سنة اثنتين وعشرين وثمانمئة
~~من دخان الحمام رحمه الله ونفع به آمين PageV01P019
# ومنهم السيد الشريف العلامة عز الدين محمد بن إبراهيم بن علي المرتضى
~~الهادوي الحسني
# كان إماما يرجع إليه في المعضلات ويقصد لإيضاح المشكلات أجمعت العامة من
~~أهل بلده على جلالته واحترامه وتفضيله وإكرامه ولزومه طريق السنة ورفضه
~~لأهل البدعة
# ترجم له بعض أئمة الزيدية فقال هو الشريف المحدث الأصولي النحوي المفسر ms002
~~المتكلم الفقيه البليغ المفوه الرحالة الحجة السني فريد العصر ونادرة الدهر
~~وخاتمة النقاد وحامل لواء الإسناد وبقية أهل الاجتهاد بلا خلاف ولا عناد
# كشاف أصداف الفرائد قطاف أزهار الفوائد فاتح أقفال الظرائف مانح أثقال
~~اللطائف مصيب شواكل المشكلات بثواقب أبصاره مطبق معاضل المعضلات بصوارم
~~أفكاره مضحك كمائم النكت من نوادره مفتح نوادر الظرائف من موارده ومصادره
~~انتهى ما وجدته من الترجمة
# أخبرت أن مولده في رجب سنة ست وسبعين وسبعمئة وأنه توفي شهيدا من ألم
~~الطاعون سنة أربعين وثمانمئة وأن هذا الشريف سمع الحديث من جماعة أجلهم شيخ
~~الحرم جمال الدين محمد بن عبد الله بن ظهيرة القرشي الشافعي المكي وشيخ
~~علماء اليمن نفيس الدين سليمان بن إبراهيم العلوي وشيخ الحديث بصنعاء حسين
~~بن محمد العلفي وغيرهم ممن عني بمعرفة أحاديث الأحكام وتمييز الرجال
~~PageV01P020 وما يجب معرفته على المجتهد
# وكان داعية إلى السنة وأكثر تآليفه في ذلك ككتاب العواصم في أربعة مجلدات
~~يشتمل على تحقيق مذهب السلف وأهل السنة والرد على المبتدعة والذب عن أئمة
~~الفقهاء الأربعة جود فيه القول في مسألة الأفعال وما يتعلق بها من مسألة
~~المشيئة والأقدار
# وصنف مختصرا في السنة الخالصة عن عبارات المتأخرين عن جميع المذاهب وهو
~~جزء لطيف
# وصنف كتاب ترجيح أساليب القرآن على أساليب اليونان في معرفة الله تعالى
~~سبحانه وتعالى وكتاب البرهان القاطع في معرفة الصانع وله غير ذلك من
~~المصفنات المفيدة
# وله شعر رائق من ذلك ما سنذكره من قصيدة طويلة قال فيها
# ( إذا افتتحت أبواب رحمة ربنا % صغرن لديها موبقات الجرائم )
# ( وإن هي لم تفتح ولم تسمح الخطا % فعد من الهلاك أهل العزائم )
# ( وما الربح والخسران إلا لحكمة % بها جفت الأقلام قبل الخواتم )
# وله في جمع العشرة رضي الله عنهم في بيت واحد هو قوله
# ( للمصطفى خير صحب نص أنهم % في جنة الخلد نصا زادهم شرفا )
# ( هم طلحة وابن عوف والزبير كذا % أبو عبيدة والسعدان والخلفا )
~~PageV01P021
# قلت شعر هذا الشريف المذكور كثير منه ما قد ذكرته في الأصل ومنه غير ms003 ذلك
~~مما لا ينحصر وقد مدحه جماعة من الشعراء منهم الأديب البليغ أحمد قاسم بن
~~علي بن سريع الشهير بالشامي وهو أحد الشعراء المجودين كان بحرا زاخرا بعلوم
~~الزيدية والتاريخ وغيرها فقال شعرا فيه
# ( ألم بمحمود السجايا محمدا % يعنك وإن صالت عليك المهالك )
# ( فتقتبس الأنوار من نور علمه % وتلتمس الأزهار وهي ضواحك )
# ( هو البحر علما بل هو البدر طلعة % هو القطر جودا وهو للمجد مالك )
# وهي طويلة ذكرتها في التاريخ الكبير فمن أحب ذلك فلينظرها منه رحمه الله
~~تعالى ونفع به وبعلومه آمين
# ومن المتوفين بصنعاء اليمن الفقيه الكاتب الوزير أبو الحسن علي بن يحيى
~~العمراني رحمه الله تعالى
# قال بعضهم فيه هو طود كمال وبحر إنصاف إجمال حلى كتفي الأدب والرياسة
~~وأخذ بطرفي أحكام الشريعة والسياسة وضرب في علم التصوف بسهم ونصيب ورمى
~~أغراض الحقيقة بسهم مصيب
# أخبرت أنه وأهله وأبوه وإخوته وقبيلهم على مذهب الإمام أبي عبد الله محمد
~~بن إدريس الشافعي رضي الله عنه وهم من بلد بمغرب صنعاء تسمى الحيام بالحاء
~~المهملة وكان لهم العبادة ولهم مشاركة بشيء من العلوم فسلك الفقيه صاحب
~~الترجمة طريق التصوف وتحكم عل يد شيخ الشيوخ ولي الله تعالى محيي الدين
~~العرابي وتأدب بآدابه وألبسه الخرقة المتصلة سندها بسيدنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على اصطلاح الصوفية
# وكان يجمع جماعة إلى بيته يذكرون PageV01P022 الله تعالى من صلاة الصبح
~~إلى بعد ظهور 4 الشمس ومثل ذلك بآخر النهار يتلون الذكر المشهور عن الشيخ
~~العرابي فاشتهر هذا الوزير شمس الدين بالعمل الصالح وبرع في فن الكتابات
~~للإنشاء واستنابه الإمام الشريف علي صلاح على أحكام صنعاء ومعظم بلده
~~وحوائج والده فصار بباب الإمام هو المشار إليه وسار فيهم سيرة حسنة حمده
~~عليها كل أحد مع علم الإمام علي بن صلاح أنه شافعي المذهب وكان به نفع عظيم
~~للشافعية وغيرهم
# وصحب الشريف جمال الدين محمد بن إبراهيم مقدم الذكر والمقرىء جمال الدين
~~محمد الساودي فاغتاظت الزيدية من ذلك ولم يظهروا عداوة العمراني
# ولم يزل ms004 الوزير العمراني المذكور على الحال المرضي إلى أن توفي سنة
~~أربعين وثمانمئة شهيدا من ألم الطاعون
# وله شعر رقيق من ذلك ما قاله من قصيدة طويلة
# ( إليك إلهي جئت أسعى وأحفد % وأنصب فيما ترتضيه وأجهد )
# ( وأخلص في فعلي وقولي تقربا % إليك وأقضي ما قضيت وأعبد )
# ( وأثني عليك الله في كل لحظة % وأقصد بالنجوى إليك واصمد )
# وله غير ذلك مما قد أثبته في التاريخ الكبير وغيره رضي الله عنه ونفع به
~~آمين
# ومنهم المقرىء العلامة جمال الدين محمد بن إبراهيم الخولاني المشهور
~~بالساودي قرأ بالقراءات السبع والحديث والنحو والأصول على جماعة من أئمة
~~وقته وأجازوا له فدرس وتخرج على يده جماعة بهذه العلوم PageV01P023
# وكان وحيد عصره ومقرىء مصره وفريد دهره في بلده لجمعه لفنون شتى من أنواع
~~العلوم
# اتفقوا على أنه لم يكن في زمنه بصنعاء وذمار وصعدة وغيرها من تلك الجهات
~~العليا من يماثله ويدانيه في علم القراءات السبع وصنف في ذلك كتابا حافلا
~~سماه فكاهة البصر والسمع في معرفة القراءات السبع وجعله في ثلاثة مجلدات
~~كبار وألف كتابا مختصرا في قراءة نافع وأبي عمرو ووفدت عليه طلبة العلم من
~~جهات شتى فأفادهم الفوائد السنية
# وكان قد يخطب فإذا وعظ كان كمن لانت له صم الصخور وأذهب كلامه كل زيغ في
~~الصدور بلفظ موافق لعقيدة أهل السنة والجماعة أخبرني وتلفظ لي وأشهدني أنه
~~شافعي المذهب يعتقد ما يعتقده أهل السنة ويخالف ما عليه أهل البدعة وغيرهم
# وكان قد يضطر إلى موافقتهم في اعتقادهم تقية منهم
# وله في علم التصوف مجال ممتد ومكان معتد
# وكانت طائفة من أهل وصاب منهم بنو البعيثي وأهل قطرهم وجماعة من غيرهم
~~يعتقدون أنه قطب الوجود وبركة كل موجود وكانوا يؤدون إليه زكاتهم وفطرتهم
~~ويأتمرون بأمره وينتهون لنهيه ويتبركون بمواقع أنامله ولما كفى الله هذا
~~المقرىء جمال الدين شر الزيدية قال بيتين متمثلا بهما
# ( وإني لمن قوم إذا لبس الورى % دروعا وجالوا في ظبا وأسنة )
# ( لباسهم الذكر الحكيم لبأسهم % فهم في حمى حدي كتاب وسنة )
# وقيل ms005 إن هذين البيتين لغيره وإنما أتى بهما متمثلا وحكي عنه كرامات
~~ذكرتها في الأصل
# توفي هذا المقرىء سنة إحدى وستين وثمانمئة في دولة الإمام الناصر بن محمد
~~وقد كان مكرما له مفوضا إليه كتابة الإنشاء وأمر الوقف والوصايا ففاق أهل
~~زمانه برسائله المبهجة وكلامه المسجوع رحمه الله تعالى ونفع به وبعلومه
~~PageV01P024
# ومن المتوفين بصنعاء من الوافدين إليها سنة تسع وأربعين وثمانمئة الشيخ
~~العارف الرحال تاج الإسلام بن صدر الدين بن فخر الملة القرشي الخراساني
# كان من أكابر العلماء العارفين وأكثر معرفته في علم المنطق ويروي في
~~الأخبار عن سنن الأولين وعن الأئمة أهل عصره من أهل بلده وعن ما مر عليه من
~~سائر البلدان ما يضيق عن ذكره هذا المجموع
# وذكر فيما حكي عنه فوائد وعجائب ذكرتها في الأصل
# وممن تقدمت وفاته بمدينة صنعاء من أهل السنة الشيخ الإمام العلامة جمال
~~الدين محمد بن حسين بن علي بن سليمان السراج
# أخبرت أنه كان فقيها محدثا نحويا جامعا لأشتات من العلوم مصنفا
# قرأ على المشائخ الكبار فأجازوا له فدرس وأفتى وانتفع به أهل صنعاء
~~وغيرهم وقصده طلبة العلم الشريف من نواحي اليمن ومن تلامذته المقرىء جمال
~~الدين محمد بن عمر اليريمي وهو ممن أثني عليه وشهد له أنه في العلوم لا
~~يجارى ولا يمارى
# ونقل عنه أئمة العصر من الفوائد الصحيحة بالعبارات الصريحة ما ملأ السطور
~~وشفى الصدور وحصل الإجماع على جلالته وعلو رتبته
# وله تصانيف كثيرة منها شرح الحاوي الصغير ومنها تعاليق مفيدة على مواضع
~~كثيرة من كتب الفقه والحديث والنحو وغيرها
# وعلى الجملة فهو ممن سلمت إليه الرئاسة ببلده وبوقته وهو أشهر من أن نطيل
~~بوصفه
# توفي بمدينة صنعاء بعد الخمسين الأول من المئة الثامنة رحمه الله تعالى
~~ونفع به
# ومنهم الحافظ شرف الدين حسين بن محمد القرشي العلفي أخبرت أنه كان شيخ
~~الحديث بمدينة صنعاء وأنه كان يرحل إليه من أنحاء اليمن لطلب العلم وعنه
~~أخذ السيد الشريف جمال الدين محمد بن إبراهيم المقدم الذكر وهو معدود من ms006
~~شيوخه PageV01P025
# كان هذا الشيخ شرف الدين على جانب عظيم من الزهد والعبادة وكان أهل بلده
~~يجلونه ويعظمونه وانتفع به طلبة العلم الشريف وكان سنده في الحديث عاليا
~~وطال عمره ولم أتحقق تاريخ وفاته إلا أنه كان موجودا في أوائل المئة
~~الثامنة رحمه الله تعالى
# ومن الوافدين إلى صنعاء من الفقهاء الشافعية الفقيه شهاب الدين أحمد بن
~~محمد اليريمي قرأ في الفقه على عمه الفقيه تقي الدين عمر بن محمد اليريمي
~~وعلى جماعة من الفقهاء بمدينة تعز وقرأ في النحو بمدينة صنعاء على جماعة من
~~الأئمة فبرع بذلك ودرس فيه وأضيف إليه تدريس المدرسة الفرحانية بتعز
~~والإعادة في المدرسة المعتبية بتعز
# وكان كثير التردد إلى بلده يريم وإلى مدينة صنعاء فطلع من مدينة تعز إلى
~~مدينة صنعاء على عادته فعاجلته المنية فيها وكانت وفاته سنة سبعين وثمانمئة
~~وكانت له قريحة ينظم بها الشعر وله أحجيات يوردها على أهل الأدب رحمه الله
~~تعالى
# ومنهم المقرىء الفاضل مفضل بن عمران الحرازي
# رحل من بلد حراز إلى مدينة صنعاء فقرأ بالقراءات السبع وبالنحو على
~~المقرىء جمال الدين محمد بن إبراهيم الساودي وأقام عنده سنين ثم انتقل إلى
~~مدينة تعز وقرأ بالنحو على الفقيه عفيف الدين عبد الوهاب السرافي وعلى
~~المقرىء شمس الدين على الشرعبي وتزوج بمدينة تعز وسكن بها
# ثم استدعاه الإمام الناصر إلى مدينة صنعاء بوساطة شيخه المقرىء جمال
~~الدين الساودي فانتقل إليها وأحسن إليه الإمام الناصر ورتب له ما يكفيه
~~وجعله مؤدبا لولده إلى أن توفي بعد سنة خمسين وثمانمئة رحمه الله تعالى
~~PageV01P026
# | القول في ذكر من علمنا حاله من العلماء والفضلاء من أهل وصاب وريمة وما
~~والى ذلك
# فنبدأ بذكر الفقهاء من أهل الحرف في مخلاف جعر من وصاب الأعلى فمنهم
~~الإمام العلامة الصالح وجيه الدين عبد الرحمن بن عمر الحبيشي
# كان دوحة علم وذكاء أصلها ثابت وفرعها في السماء سقته الفضائل بشآبيبها
~~وكسته المعارف جلابيبها
# نشأ يتيما في حجر أمه واشتغل في صباه بالشعر واللغة واشتهر بالفصاحة
~~والبلاغة فكان ينشىء ms007 الشعر العجيب وهو صغير حدث السن ثم اشتغل بالفقه فقرأ
~~على جماعة من الشيوخ منهم الفقيه عفيف الدين عبد الله بن محمد بن أسعد
~~والفقيه تقي الدين عمر بن عبد الله بن صالح اليحيويان وفي الحديث على
~~الإمام برهان الدين إبراهيم بن عمر العلوي والإمام شهاب الدين أحمد بن أبي
~~الخير الشماخي بالمعجمة واستمر في المدرسة المؤيدية مدرسا في مدينة تعز
~~فأقام بها أياما ثم تركها PageV01P027 ورحل إلى بلده فأقام بها يدرس ويفتي
~~ثم تولى القضاء هنالك فكان رحمه الله إماما محققا للفنون كلها كالتفسير
~~والحديث والنحو واللغة والأصول والفروع وسائر العلوم
# وكان صواما قواما ورعا مجتهدا ألف كتبا كثيرة حسنة منها كتاب بلغة الأديب
~~إلى معرفة الغريب ومنها كتاب الاعتبار لذوي الأبصار ومنها كتاب الجدل بين
~~اللبن والعسل ومنها كتاب المعتقد لذوي الألباب والمعتمد في الآداب نظما قدر
~~ألف وأربعمئة بيت تقريبا ومنها كتاب زهر البساتين في الدعاء على عدو الدين
~~ومنها كتاب النظم والتبيان نظم به كتاب التنبيه في الفقه ولم يكمله وقيل
~~أكمله وله غير ذلك من الخطب والآداب وله مناقب وفضائل ذكرتها في الأصل مع
~~شعر رائق
# توفي رحمه الله تعالى ليلة السبت الثامن من شهر جمادى الآخرة سنة ثمانين
~~وسبعمئة رحمه الله تعالى ونفع به ودفن في التربة تحت مسجد قرية الحرف
~~واشتهر له ثلاثة أولاد نجباء علماء فضلاء
# منهم الفقيه العلامة الإمام قدوة الصالحين بوقته وبركتهم وصفوة العارفين
~~وعمدتهم السيد الجليل الكبير الشهير جمال الدين محمد بن عبد الرحمن أخبرت
~~أنه ممن طابت له المحافد والمغارس وأنارت بمصابيح علمه المساجد والمدارس
~~وكان عالما عاملا بعلمه صالحا جامعا لأنواع الفضائل كثير الذكر والاجتهاد
# أخذ العلوم عن عدة مشايخ منهم والده المقدم الذكر ثم الإمام برهان الدين
~~إبراهيم بن عمر العلوي
# وكان رحمه الله ذا معرفة قوية في القراءات السبع والتفسير والحديث والفقه
~~واللغة والأدب والحكمة وله استدراكات وتنبيهات على المواضع المشكلات
# وصنف كتبا كثيرة منها نشر طي التعريف في فضل حملة العلم الشريف ومنها
~~كتاب ms008 البركة في السعي والحركة ومنها كتاب النورين في إصلاح الدارين ومنها
~~التذكير بما إليه المصير وكتاب فرحة القلوب وسلوة المكروب وله غير ذلك من
~~الرسائل PageV01P028 والمنظومات
# ومن شعره ما كتبه إلى ولده عبد الرحمن يحثه على طلب العلم الشريف القصيدة
~~المعروفة التي أولها قوله
# ( ما لذة الخلق في الدنيا جميعهم % ولا الملوك وأهل اللهو والطرب )
# ( كلذتي في طلاب العلم يا ولدي % فالعلم معتمدي حقا ومكتسبي )
# وباقي القصيدة مثبتة في الأصل فمن أراد مطالعتها فلينظرها فيه
# توفي هذا الإمام في شهر رجب سنة اثنتين وثمانمئة رحمه الله تعالى ونفع به
# ولد أولاد نجباء فضلاء علماء أحدهم يسمى عمر كان رجلا فطنا ذكيا فصيحا له
~~لسان يضرب به أرنبة أنفه كلسان الشافعي رضي الله عنه وكان مشاركا بالعلم
# والثاني أحمد تفقه بأبيه وجده وغيرهما فأفتى ودرس وكان مسموع القول مطاع
~~الكلمة ببلده وهو الذي سعى بإخراج الماء الجاري في الحرف وحدث له ولد سماه
~~عمر كان مباركا مشاركا بشيء من العلم
# والثالث من أولاد الفقيه جمال الدين اسمه عبد الرحمن كان فقيها مؤرخا صنف
~~كتاب الاعتبار في التواريخ والأخبار خص بذلك ملوك اليمن وفقهاء وصاب
~~وصلحاءها ومشايخها ولم يتعرض لباقي أهل اليمن سوى من عرض ذكره عند ذكر من
~~ذكرهم بكتابه وتوفي بالعشر الأول من المئة التاسعة PageV01P029
# وأما ولد الإمام وجيه الدين الثاني فهو الفقيه العالم صفي الدين أحمد بن
~~عبد الرحمن بن عمر
# أخبرت أنه كان إمام الفصحاء وقدوة البلغاء يجتنى من رياض معارفه العلوم
~~ويقتطف من أزهارها المنثور والمنظوم قرأ في الفقه على أبيه وأخيه المقدمي
~~الذكر ثم على جماعة من علماء وصاب وعلى الإمام المحدث برهان الدين إبراهيم
~~بن عمر العلوي بتعز وعلى غيرهم وسافر إلى مكة المشرفة فحج وزار قبر النبي
~~صلى الله عليه وسلم وقرأ على الأئمة هنالك فأجازوا له
# وكانت له فطنة وقادة وطبيعة منقادة حلو الكلام محببا إلى الناس مقرءا
~~محدثا فقيها نحويا لغويا لبيبا مهيبا لطيفا ظريفا حافظا لافظا محققا شاعرا
~~فصيحا جامعا لجميع ms009 فنون العلم اشتهر بذلك مع وجود أبيه وأخيه
# وصنف كتبا كثيرة منها الإرشاد في سباعيات الأعداد وهو كتاب عجيب مفيد
~~ومنها كتاب رياضة النفوس الزكية في فضل الجوع وترك اللذائذ الشهية ومنها
~~كتاب تحفة الطالبين وتذكرة السالكين ومنها كتاب التعريف في بيان أحكام
~~التأليف ومنها جزء مختصر في مدح الطول وذم القصر وله غير ذلك من المصنفات
~~وله ديوان شعر في مجلد ضخم أخبرني الفقيه الصالح إبراهيم بن حسن بن سالم من
~~قرية المخادر أنه رأى في النوم قائلا يقول بلغ العلم السار بانتقال صفوة
~~الأخيار ذي السكينة والوقار إلى منازل الأبرار فليهنه طيب الجوار فحمل ذلك
~~على موت هذا الفقيه لأن هذه الرؤيا كانت وقت أن مات
# توفي رحمه الله تعالى سنة اثنتين وعشرين وثمانمئة PageV01P030
# وكان له خمسة أولاد اشتهر منهم اثنان أحدهما الفقيه العلامة الرحالة عبد
~~القدوس كان فقيها مجودا قرأ على بعض أهله وعلى غيرهم وأجازوا له فدرس وأفتى
~~وهو الأكبر من أولاد أبيه
# والثاني هو القاضي العلامة أبو محمد عبد العزيز وكان إماما عاملا عالما
~~فقيها ذكيا ورث الفضائل من آبائه الأفاضل وفاق أهل وقته بحسن الأخلاق
~~والشمائل تفقه على بعض أهل بلده ثم ارتحل إلى شنين في بلد السحول فقرأ على
~~الإمام رضي الدين أبي بكر عمر الأصبحي الشنيني حتى انتفع فأجاز له فعاد إلى
~~بلده فدرس وأفتى وأحيا مآثر أهله وتولى القضاء في بلده وكان مقصودا للمهمات
~~مكرما للضيف شاعرا مولعا بكثرة التزويج حكى بعض أهله أنه تزوج امرأة سحماء
~~فقال على صفة المزاح شعرا اشتهر على ألسنة العامة من ذلك قوله
# ( حكمت بأن البيض خير من السحم % وأجريت أحكامي وما جرت في حكمي )
# وهي قدر اثني عشر بيتا وذلك مثبت في الأصل فلما وقفت الزوجة على هذه
~~القصيدة واشتهرت بوصاب وتناقلتها الألسن ساء ذلك السحماء زوجته فأرسلت
~~لجماعة من النساء فاجتمعن إليها ثم دخلن على القاضي المذكور إلى مجلس كتبه
~~الذي يخلو فيه للتدريس والتأليف فلما رآهن قال لامرأته ما بالكن فقالت
~~أتينا ms010 لنخاصمك على قصيدتك التي قلت فيها حكمت بأن البيض خير من السحم فقال
~~الذنب هين فقلن ما نتحول من مكاننا حتى تناقض هذه القصيدة فكتب ما مثاله
~~مناقضا لقوله الأول
# ( أيا مادحا للبيض من غير ما علم % ويا معلنا للسحم بالسب والذم )
~~PageV01P031
# ( أفق وانتبه وارجع إلى الحق واتعظ % وتب عن قبيح القول والفحش والجرم )
# وهي طويلة وقد ذكرتها في الأصل تركت هنا ذكرها إيثارا للاختصار
# فلما فرغ من نظم ذلك أخذت النساء نسختها وشهرتها فتناقلتها الألسن من
~~الرجال والنساء بتلك البلد
# ومن شعره ما نبه به على أن كل أحد يعود إلى أصله فقال
# ( خذ العوسج المشهور بالشوك غارسا % له في فتيت الطين أو كثب المسك )
# ( وأسقه ذوب الشهد أو بقطارة % يكون جناه الشوك حقا بلا شك )
# ( كذاك يعود الطبع والأصل دائما % يقينا وتحقيقا إلى الطبع والبتك )
# وله غير ذلك من الشعر الحسن
# توفي رحمه الله تعالى بمنزله بالحرف سنة خمس وعشرين وثمانمئة
# ونشأ له ولد نجيب هو الفقيه الصالح جمال الدين محمد قرأ في العلم على
~~أبيه وعلى غيره فدرس وأفتى وتولى القضاء هنالك وكان عالما صالحا يصوم
~~النهار ويقوم الليل ويكرم الضيف وظهرت له كرامات أقام على الحال المرضي في
~~التدريس والفتوى والعبادة إلى أن توفي مقتولا بعد سنة أربعين وثمانمئة فعظم
~~الأمر على أهل وصاب واحتالوا في معرفة من قتله حتى فضحهم الله فلزم والي
~~الأمر أحد قاتليه فأقر بذلك وقال كنا أربعة عشر فبعد أن قتلناه اجتهدنا بأن
~~نطرح جثته إلى ضاحة هنالك لنخفي قتله وحملناه لنطرحه فلم نقدر نسقطه إلى
~~الضاحة بل جلس كالحي ورزن حمله علينا فعجزنا عن طرحه
# فقتل الوالي من قدر على إمساكه PageV01P032 من قاتليه ومات باقيهم بأقرب
~~مدة رحمه الله تعالى ونفع به آمين
# وأما الثالث من أولاد الإمام وجيه الدين عبد الرحمن بن عمر المقدم ذكره
~~فاسمه عبد الله تفقه على أبيه وإخوته فأجازوا له فدرس وأفتى وكان زاهدا
~~عابدا وامتنع عن قبول التمليك لما بذل أهله أن يعطوه من ms011 الأرض تورعا
# وكان متورعا عن الفتوى وإذا سئل عن مسألة قال هي في الكتاب الفلاني
~~بالصفحة الفلانية والنص فيها كذا وكذا قال ابن أخيه صاحب الاعتبار ما مثاله
~~صح عندي أن عمي عبد لله لم ينظر إلى امرأة أجنبية قط وإنما كان يغض بصره
~~إذا سار في طريق وقضى أكثر أيامه معتكفا في المسجد أو واقفا في بيته وأجمع
~~أهل بلده على صلاحه ولم أتحقق تاريخ وفاته رحمه الله ونفع به آمين
# ومنهم القاضي جمال الدين محمد بن عمر بن أحمد بن محمد عبد الرحمن الحبيشي
~~المقدم الذكر
# كان هذا القاضي فقيها قرأ على جماعة من أهله ومن غيرهم ولما قتل ابن عمه
~~القاضي جمال الدين محمد بن عبد العزيز المقدم الذكر قام مقامه بالتدريس
~~والفتوى وولاية القضاء ولم يزل على ذلك إلى أن توفاه الله تعالى قريب سنة
~~خمسين وثمانمئة
# ومن أهل وصاب الفقيه الصالح الولي شمس الدين يوسف بن الميسر الشهابي نسبا
~~قرأ على الأئمة من أهل وقته ثم وصل إلى مدينة ذي جبلة فقرأ على الإمام رضي
~~الدين بن الخياط وصحبه الفقيه عفيف الدين عطية بن عبد الرزاق فقرأ عليه
~~بالفقه وأجاز له وأخبر عنه بكرامات ثم ارتحل من مدينة ذي جبلة إلى بلده
~~فتوفي بها ولم أتحقق تاريخ وفاته إلا أنه كان في الحياة بأول المئة التاسعة
~~رحمه الله ونفع به PageV01P033
# ومنهم الشيخ شهاب الدين أحمد بن سالم الوصابي قرأ بشيء من العلوم الفقهية
~~على الفقهاء بوصاب فأجازوا له فدرس وأفتى وسلك طريقة التصوف واشتهر بالكرم
~~وإطعام الطعام في بلد وصاب فانقاد له أهل البلد وكان ذا جاه عريض واجتهد
~~بالعبادة ونسب إليه شيء من الكرامات ولأهل بلده فيه اعتقاد عظيم بالخير
~~والصلاح توفي بعد سنة خمسين وثمانمئة
# وأما المشهورون في عصرنا من أهل بلدة ريمة
# فمنهم الفقيه الفاضل أبو بكر بن أحمد بن دروب
# قال الإمام جمال الدين بن الخياط كان فقيها فاضلا تفقه على الفقيه عمر بن
~~المقرىء من بلده وأخذ الحديث عن عثمان ms012 الديابي من أهل وصاب وتوفي بذي الحجة
~~سنة تسع وستين وسبعمئة رحمه الله ونفع به
# ومنهم شهاب الدين أحمد بن علي بن دروب قرأ على الفقيه صفي الدين أحمد بن
~~أبي بكر البريهي وعلى الفقيه جمال الدين محمد بن عبد الله الكاهلي ثم رجع
~~إلى بلده فدرس وأفتى وأمر بالمعروف ونهى عن المنكر وكان مطاع القول مقصودا
~~للمهمات توفي سنة عشرين وثمانمئة
# ومنهم الفقيه عبد الرحيم بن عبد الأول أخبر الثقة أنه من الفضلاء والعباد
~~وكان كثير الذكر وتلاوة كتاب الله تعالى ويختم باليوم ثلاث ختمات لا يفتر
~~لسانه عن التلاوة أو ذكر الله تعالى وهو معتمد قراءة الراتب المعروف للشيخ
~~عمر العرابي PageV01P034 أول النهار وآخره وكان آمرا بالمعروف ناهيا عن
~~المنكر مطاعا رحمه الله تعالى ونفع به
# ومن أهل وصاب المقرىء الأجل الصالح عفيف الدين عبد الله بن محمد البعيثي
# كان رجلا عالما عاملا صالحا له عبادة وزهد وصيام وقيام واجتهاد بقضاء
~~حوائج المسلمين وأخلاق حسنة وطريق مستحسنة يفعل الخيرات ويطعم الطعام ويحيي
~~الليل بالقيام
# وأخبر الثقة أن والده كان من الصالحين ومن عباد الله المجتهدين يأمر هو
~~وولده بالمعروف ويمتثلون أمرهما وينتهون عما نهيا عنه واشتهر لهما كرامات
~~رحمهما الله ونفع بهما
# ومنهم الشيخ الصالح وجيه الدين عبد الرحمن بن إبراهيم الخولاني العتمي
~~اشتهرت نسبته إلى البعيثي المقدم الذكر وليس هو منهم وإنما أمه أخت المقرىء
~~عفيف الدين المقدم الذكر كان هذا الشيخ وجيه الدين يحفظ القرآن العظيم
~~ويشارك بسائر العلوم ثم سلك طريق التصوف فاجتهد بالعبادة والورع والزهد
~~والكرم فاشتهر غاية الشهرة بذلك وظهرت له كرامات كثيرة فانقاد له أهل وصاب
~~أجمع وامتثلوا أمره واعتمدوا قوله وأطاعوه بجميع الأمور فاتفق بوقته أمور
~~منكرة من جماعة من الرافضة التي تسميها أهل اليمن الإسماعيلية فأمر الشيخ
~~وجيه الدين بجمع الشافعية من أهل وصاب فاجتمع إليه خلق كثير فقصدوا الرافضة
~~إلى بلدهم وأخرجوهم من حصونهم وقبض أموالهم وسبا ذراريهم فلما علم الإمام
~~شرف الدين إسماعيل بن أبي بكر PageV01P035 المقرىء أنكر ms013 عليهم ذلك لإقدامهم
~~على ما فعلوا من غير إنذار ولا استتابة وأنشأ رسالة أرسل بها إلى الشيخ
~~وجيه الدين وإلى أهل وصاب وهي طويلة ذكرتها في الأصل حاصل ما فيها أنه إذا
~~صح ما نسب إلى الرافضة وجب إنذارهم واستتابتهم فإن تابوا وإلا أجري عليهم
~~ما يستحقون من الأحكام المعروفة على القاعدة الشرعية
# توفي الفقيه وجيه الدين في سنة خمس وثلاثين وثمانمئة سنة والله أعلم
# ومنهم الفقيه العلامة شهاب الدين أحمد بن مطهر بن موسى الحميري الموسوي
~~وصل هذا الفقيه إلى مدينة إب فجد واجتهد حتى حفظ القرآن العظيم ثم حفظ
~~منظومة الحاوي وبعض كتب النحو وكان يجهر بتلاوته نهارا وليلا وكان لا ينام
~~من الليل إلا قليلا ويقول عجبت لفقيه ينام الليل وأعطاه الله تعالى قوة
~~وصبرا على الدراسة والجهر بالقراءة بالليل والنهار
# قرأ بالفقه على الفقيه صفي الدين أحمد بن أبي بكر البريهي وعلى الفقيه
~~جمال الدين محمد بن عبد الله الكاهلي وبالنحو على القاضي محمد بن أبي بكر
~~البريهي وبالفرائض على القاضي صفي الدين أحمد بن محمد البريهي ثم طلع إلى
~~مدينة صنعاء فقرأ بالنحو عل الأئمة هنالك وحصل بخطه نحو عشرين كتابا بالنحو
~~وانتفع بما قرأ من العلوم فأجاز له الفقهاء فدرس وأفتى بمدينة إب ثم
~~بالشماحي ثم بحقله ثم انتقل إلى وصاب فأقام يدرس ويفتي إلى أن PageV01P036
~~توفي رحمه الله وأوصى بأن يوقف كتبه بمدينة إب على نظر الفقهاء من بني
~~البريهي
# وكانت وفاته بعد سنة ثلاثين وثمانمئة سنة وكان من المحدثين وممن يرى بنور
~~العلم فاشتهر عنه كرامات
# وله شعر حسن منه قوله رضي الله عنه وأرضاه وجعل الجنة مأواه
# ( سألتك بالله يا سامع النداء % ويا من له النعماء والجود والجدا )
# ( بحقك يا منان أصلح سريرتي % وحقق رجائي وآت نفسي لها الهدى )
# ( وكن لي وكن لي معطيا وملاطفا % شفيقا رفيقا واحم روحي من الردى )
# ( ولليسر يسرنا وللرشد فاهدنا % وبالعفو سامحنا لدى فاقتي غدا )
# ومنهم الفقيه شهاب الدين أحمد بن إبراهيم البازل
# قرأ بالفقه على ms014 جماعة من فقهاء بلده ثم قرأ بمدينة زبيد على الأئمة من
~~بني ناشر وغيرهم فأجازوا له ثم رجع إلى بلده فدرس وأفتى وانتفع به جماعة من
~~أهل تلك البلد وتولى القضاء ببلده فحسنت سيرته فيهم توفي
# ومنهم الشيخ الفقيه عفيف الدين عبد الرؤوف بن محمد صاحب الروضة بمعشار
~~حصن نعمان كان فقيها عالما عاملا يدرس ويفتي وجعل له أماكن احترمها الناس
~~إجلالا له وظهرت له كرامات وتوفي سنة سبع وثلاثين وثمانمئة سنة
# ومنهم الفقيه العلامة عفيف الدين صالح بن علي بن أحمد الشلفي المشهور
~~بالحضار
# قرأ بالفقه على جماعة من الأئمة بتعز كالإمام جمال الدين الريمي والإمام
~~جمال الدين العوادي وغيرهما وأجازوا له فدرس وأفتى بمدينة تعز
# ومن تلامذته المقرىء PageV01P037 العلامة شمس الدين علي بن أبي بكر
~~السحولي سمعته يثني عليه خيرا كثيرا وكان مجتهدا بالعبادة كثير الصيام
~~والقيام وكان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يأكل في اليوم والليلة إلا أكله
~~واحدة وممن تخرج به الفقيه شهاب أحمد بن القاسم الضراسي ثم ارتحل إلى بلده
~~وصاب فأقام بها يدرس ويفتي إلى ان توفي سنة ست عشرة وثمانمئة رحمه الله
~~تعالى ونفع به آمين
# أخبرني الفقيه القاضي جمال الدين محمد بن داود الوحصي قال أخبره الفقيه
~~صالح المذكور قال قحط أهل وصاب وقل عنهم المطر قال فدعوت الله تعالى وتوسلت
~~إليه بالإمام النووي وكان كتابه المنهاج بيدي فجعلته ومصنفه شفيعي إلى الله
~~تعالى بأن يسقينا الغيث قال فسقانا الله تعالى الغيث في ذلك اليوم
# ومن الوافدين إلى وصاب الأسفل من أهل تهامة
# الفقيه عفيف الدين ناجي بن محمد الشرقي اليمامي رضي الله عنه كانت له
~~معرفة جيدة بالفقيه والنحو والحساب والمساحة والجبر
# أخبرني أنه انتقل من بلده من جور سلطان الوقت إلى الضنجوج الرباط المشهور
~~ثم إلى نواحي وصاب وامتحن بالفقر وصحب القاضي صفي الدين أحمد بن محمد
~~البريهي فكتب إليه شعرا منه ما أوله قوله PageV01P038
# ( أليس كل أولي فن أحيباب % وكل ذوي ود أصيحاب )
# فأجابه القاضي صفي الدين بجواب بليغ ms015 تركت ذكره اختصارا
# ثم أخبرني أنه وفد عليه جماعة من أهل الأدب فاستضافوه فعجز عن قراهم فكتب
~~إليهم قوله رضي الله عنه
# ( الجود طبعي غير لا أملك ما % يقري النزيل لا ولا يروي الظما )
# ( فاعذر أخي أن رأيت بباحتي % محلا بها وادع أخي بما وما )
# ( والفقر شين للأنام كلهم % لا سيما يا سيدي للعلما )
# ولهذا الفقيه شعر حسن غير ذلك توفي رحمه الله تعالى بعد سنة خمسين
~~وثمانمئة سنة
# ومن الوافدين إلى وصاب من أهل مدينة زبيد الفقيه العلامة جمال الدين محمد
~~بن عمر الفارقي شهر بالنهاري قرأ بالقراءات السبع على المقرىء عفيف الدين
~~عثمان الناشري وبالفقه على الإمام شرف الدين إسماعيل بن أبي بكر المقري
~~وعلى القاضي جمال الدين الطيب بن أحمد الناشري ورتبه إماما ومدرسا بالمدرسة
~~الفرحانية البرية الخارجة من مدينة زبيد
# ثم لما اتفق على أهل زبيد وما والاها ما اتفق من العبيد والمعازبة
~~والقرشيين بعد سنة خمسين وثمانمئة سنة انتقل هذا الفقيه إلى بلد نعمان وصاب
~~فدرس وأفتى وأضيف إليه القضاء بتلك الجهات PageV01P039 وألف كتبا في الفقه
~~منها كتاب سماه الكفاية وكتاب زواهر الجواهر اختصره من جواهر القمولي وهو
~~في قيد الحياة حال جمع هذا المختصر PageV01P040
# | القول في ذكر من تحققنا حاله من أهل بلد حراز وملحان وبرع وما والى ذلك
# فمنهم الشيخ الصالح ولي الله تعالى محيي الدين أبو حفص عمر بن محمد
~~العرابي الشاوري
# اشتهر هذا الشيخ بمذهب التصوف وبالعبادة ومن شيوخه شهاب الدين أحمد بن
~~محمد الحرضي بحرض
# ثم سافر منها إلى مكة المشرفة وإلى المدينة الشريفة وصحب الشيوخ هنالك
~~وتأدب بآدابهم وتحكم على أيديهم ثم رجع إلى اليمن فأقام ببلدة حراز فكان
~~محفوفا محشودا ثم طاف أكثر مدن اليمن وقراها واجتمع إليه بكل بلد المتصوفون
~~بذلك الوقت وفقهاؤها فنصب جماعة كثيرة أمرهم باعتماد ذكر قد ألفه ليتلونه
~~من الصبح إلى طلوع الشمس ومن المغرب إلى العشاء بعد كل صلاة من هذين
~~الوقتين فقال بعض تلامذة هذا الشيخ إنه قد منح من العطاء ms016 الإلهي علما ونورا
~~وارتقى بالعلم اللدني منزلة كبرى فصار أعلى شيوخ وقته قدرا وأشهرهم ذكرا
# ومما قاله تلميذه القاضي وجيه الدين عبد الرحمن بن محمد النحواني من
~~قصيدة طويلة تغزل بها ثم خرج إلى مدحه فقال في أولها PageV01P041
# ( تراءت وهي سافرة النقاب % كمثل البدر ليس بذي سحاب )
# وقال في المدح
# ( لعل الشيخ محيي الدين فضلا % يداوي علتي عمر العرابي )
# ( إمام في الفضائل جاء سيفا % بهمته ولا سيف العرابي )
# وقد ذكرت في الأصل معظمها فمن أحب ذلك فلينظرها منه رضي الله عنه وأرضاه
~~آمين
# ومنهم المقرىء الإمام جمال الدين محمد بن يحيى بن محمد الهمداني الأسخني
~~المشهور بالشارقي نفع الله به كان رجلا عالما عابدا زاهدا صالحا أخذ
~~القراءات عن أبي نافع عن ابن أبي بكر الحضرمي العمدي عن ابن شداد وأخذ
~~النحو عن جماعة من الشيوخ منهم الفقهاء أهل الحرف وكذا سائر العلوم
# وقرأ أيضا على جماعة من الأئمة من أهل مدينة تعز وذي جبلة وإب وغيرهم
# ثم دخل مدينة زبيد فكان أكثر انتفاعه بها ثم عاد إلى بلده الشارقة فأقام
~~بها ثم انتقل منها إلى قرية أسخن من صعفان بلد معروف بتلك النواحي
~~فاستوطنها وتصدر للتدريس فقصده الناس من الآفاق البعيدة والقريبة فانتفع به
~~كل من تخرج على يده
# وصل إليه من دمشق الشام المقرىء أحمد الأريحي والمقرىء علي النخلي فقرأ
~~عليه وأجاز لهما وقرأ عليه من أهل PageV01P042 اليمن جمع كثير منهم المقرىء
~~أحمد الشويظي والمقرىء علي الأبيني والمقرىء عبد الرحمن الملحاني والمقرىء
~~سعيد السورقي وكان رفيق المقرىء شمس الدين الشرعبي بالقراءة عليه
# وكانت الناس تحبه وممن وضع له القبول في الأرض وكانت فيه البركة يقصد لكل
~~مهم
# أخبرني المقرىء شمس الدين علي الشرعبي بكرامات له وأن له معرفة جيدة في
~~علم الأسماء والرمل وأنه حدث له ولدان أحدهما اسمه إبراهيم استفاد من والده
~~بعض العلوم
# والثاني اسمه أحمد غلب عليه معرفة الأسماء والرمل وشارك في القراءات
~~السبع وغيرها وكان مجتهدا في العبادة
# توفي هذا المقرىء بقرية أسخن سنة ms017 عشرين وثمانمئة سنة رحمه الله ونفع به
~~وبعلومه آمين
# ومنهم الفقيه الصالح عماد الدين يحيى بن أحمد بن محمد علي بن حاتم
~~الحتيفي كان فقيها صالحا قرأ بالفقه بمدينة ذي جبلة وإب على فقهائها ثم
~~بمدينة تعز على الفقيه عفيف الدين عبد الولي بن محمد الوحصي ثم جذبه الشوق
~~إلى مكة المشرفة فسافر من غير وداع لأحد وترك كتبه في خلوته في المدرسة
~~المؤيدية
# فظنوا أنه اختطف فشاع ذلك وصاروا يسألون عنه حتى علم عليه أنه بمكة يقرأ
~~هناك ثم رجع إلى بلده حراز وأرسل للكتب التي كانت في المؤيدية فأقام ببلده
~~يدرس ويفتي ويعبد الله تعالى فاعتقد أهل بلده صلاحه وفضله فانقادوا لأمره
~~واحترموه وعظموه إلى أن توفي ببلده حراز بعد سنة خمسين وثمانمئة سنة رحمه
~~الله تعالى ونفع به وبعلومه آمين
# ومن أهل برع الفقيه العالم الفاضل عفيف الدين عبد الرحيم بن علي
~~PageV01P043 المهاجري نفع الله به بلده النيابتين كان يسكنها إلى أن توفي
~~رحمه الله تعالى
# قرأ الفقه والنحو على جماعة من أئمة وقته فلما تأهل للتدريس والفتوى أتته
~~الطلبة من أماكن شتى فدرس وأفتى واشتهر بالعلم والعمل ترجم له بعضهم فقال
~~هو أحد العلماء الأحبار وبقية الفضلاء الأخيار سبق العلماء المجيدين
~~والشعراء المجودين وله ممادح في النبي صلى الله عليه وسلم منها القصيدة
~~المشهورة التي أولها
# ( بالأبرق الفرد أطلال دريسات % لال هند عقبهن الغمامات )
# وهي طويلة وله غير ذلك توفي رحمه الله سنة ثلاث وثمانمئة سنة
# ومن أهل ملحان الفقيه بدر الدين حسن بن علي بن عبد الرحمن الملحاني نفع
~~الله به قرأ على جماعة منهم القاضي شرف الدين إسماعيل المقرىء بالفقه وعلى
~~الإمام نفيس الدين العلوي والشيخ أحمد الرداد وكان فقيها مدرسا له العبادة
~~كان راتبه أن يختم كل ليلة ختمة وكان له شعر منه ما قاله وكتبه إلى ولده
~~أحمد
# ( ألا ليت شعري يا أحمد % إذا فاتك العلم هل تسعد )
# ( وهل يفصل الحكم في محفل % إذا أنت في الدست مسترشد )
# ( فإني جهدت ليالي الشباب ms018 % ومن عشق العلم قد يجهد )
# ( نهاري في العلم مستعمل % وفي الليل جفني لا يرقد )
# ( وفي العلم عز لأهل التقى % وجاه يقاس به العسجد ) PageV01P044
# أخبرني ولده أنه توفي بعد سنة عشرين ثمانمئة سنة رحمه الله تعالى ونفع به
# ومن أعالي حراز الفقيه العلامة عفيف الدين عبد الواحد بن إبراهيم الجريبي
~~بالجيم والراء قرأ في الفقه على الإمام رضي الدين أبي بكر بن عمر الأصبحي
~~المشهور بالشنيني وعلى غيره من علماء وقته فأجازوا له ثم قطن ببلده فدرس
~~وأفتى وانتهت إليه الرياسة هنالك وانتفع على يده جماعة من الفقهاء وقصد
~~للمهمات وظهرت عليه الكرامات
# وله شعر حسن منه ما كتبه إلى بعض أخصائه من قصيدة أولها
# ( سلام من النور البهي إذا انجلى % ومن ريقه اليعسوب من شهده أحلا )
# ( وآنق من نور تشقق نوره % وألطف من هب النسيم على الثملا )
# ( يدوم مدى الأيام ما هبت الصبا % وما طلعت شمس وما عابد صلى )
# ( من الله تغشى سادتي وصحابتي % ومن كان لي صهرا ومن كان لي خلا )
# وتمام القصيدة مثبتة في الأصل توفي سنة عشر وثمانمئة سنة وخلفه بمنصبه
~~ولده الفقيه برهان الدين إبراهيم قرأ في العلوم على والده المقدم الذكر
~~وعلى غيره فانتفع
# ودرس وأفتى واشتهر بالكرم ولهذا الفقيه برهان الدين ولد يسمى داءود قرأ
~~في العلوم على فقهاء بلده وحذا حذو أهاليه وهو وولده في قيد الحياة عند جمع
~~هذا المختصر
# ومن أهل حراز الفقيه شرف الدين محفوظ بن إبراهيم كان فقيها عالما عاملا
~~يدرس ويفتي ويجتهد بالعبادة
# ومنهم صاحبه بدر الدين حسن الجبرتي ظهرت له كرامات وعبادة خالصة حتى كان
~~هو وصاحبه الفقيه شرف الدين المقدم الذكر يعبدان الله تعالى بمكان الأسد
~~وهما في قيد الحياة عند جمع هذا المجموع كما أخبرت بذلك جميعه من الثقة
~~PageV01P045
# وفي حراز أيضا من بني اليحيوي عماد الدين بن محمد بن يحيى وشمس الدين علي
~~بن عبد الله اليحيوي وولده إبراهيم وغيرهم من أهاليهم اشتهرت عنهم كرامات
~~وفضائل تدل على خيرهم PageV01P046
# | القول في ذكر من تحققنا ms019 حاله من الأعيان من البلاد الفضلاء بمخلاف جعفر
~~وما والاه من بعض جهاته على الاختصار والاقتصار على ذوي الفضل والشهرة بذلك
~~مع حذف ذكر من كان دونهم مما هو مذكور في الأصل
# فنبدأ بالإمامين الجليلين من أهل زريبة النضاري بجبل بعدان
# أحدهما المقرىء الأجل الصالح شمس الدين علي بن عمر بن منصور الأصبحي حكي
~~أنه خرج من قريته الزريبة هو وأخوه الإمام رضي الدين الآتي ذكره لطلب العلم
~~في صغرهما فقصد الفقهاء من أهل الحرف في ناحية وصاب فقرأ على الإمام وجيه
~~الدين عبد الرحمن بن عمر الحبيشي المقدم ذكره وعلى ولديه النجيبين محمد
~~وأحمد فأجازوا لهما ثم رجعا بلديهما فأما المقرىء علي فإنه سكن بالنضارى
~~فدرس وأفتى وكان يغلب عليه علم القراءات السبع واشتهر غاية الشهرة وألقى
~~الله له المحبة في القلوب فانقاد له جميع أهل بعدان وولاة الأمر وغيرهم
~~فعلت كلمته وامتثل أمره ولم يزل على الحال المرضي مجتهدا بالعبادة ناشرا
~~للعلم إلى أن توفي في سنة تسعين وسبعمئة أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل
~~والله تعالى أعلم متى كان ذلك PageV01P047
# وأما الثاني فهو الإمام العالم الولي رضي الدين أبي بكر بن عمر بن منصور
~~الأصبحي المشهور بالشنيني فقد تقدم من مشايخه عند ذكر أخيه ما يغني عن
~~الإعادة وقرأ على الإمام العلامة أبي إسحاق علي بن أبي بكر بن شداد المقرىء
~~وأجاز له ولولده النجيب محمد ثم إنه لازم الإمام جمال الدين الريمي واجتهد
~~بالقراءة عليه بمدينة زبيد وبمدينة تعز ففتح عليه بعلم الفقه أكثر مما فتح
~~على أخيه وشارك بغيره من سائر العلوم فسكن قرية المحفد المكان الذي تحت جبل
~~عقدة ووهبه المشايخ بنو ناجي أرضا جليلة نافعة وأحسنوا إليه غاية الإحسان
~~فتصدر للتدريس والفتوى وأقبلت عليه الدنيا فلم يقبل منها إلا ما تحقق حله
~~ثم انتقل من المحفد إلى قرية شنين البلدة المعروفة بالسحول التي نسب إليها
~~فهو مشهور بالشنيني وليست أصل بلد أبيه وجده كما تقدم فلما سكن بها تلقاه
~~أهل البلد بالجلالة والاحترام ms020 فعلم به شيخ بعدان وهو الشيخ أبو بكر بن
~~معوضة فنزل إليه إلى مكانه وأظهر من الفرح بوصوله ما هو اللائق بحاله وزاد
~~في إكرامه ثم نظر إلى البيت الذي هو يسكنه فرآه صغيرا غير لائق به فبنى له
~~دارا واسعة الأركان على شكل الدار التي يسكنها رضي الدين ذلك الشيخ المذكور
~~فلما فرغ من عمارته حمل إليه كل ما يحتاج وملك الإمام رضي الدين ذلك الدار
~~وما فيها وأطلق يديه في الوقف PageV01P048 بتلك الجهات فصرفها الإمام رضي
~~الدين في مصارفها وواساه من ماله الحلال بما كفاه فأقام الإمام رضي الدين
~~بشنين يدرس ويفتي ويجتهد في العبادة فانتشر ذكره وقصدته طلبة العلم الشريف
~~من وصاب ومن بيضا حصي ومن حضرموت ومن المخاليف جميعها فكان يقرئهم من
~~العلوم ويقريهم الطعام وفتحت له الدنيا فكان ملبسه منها إزار ورداء فلا
~~يتعمم ولا يتطيلس زهدا منه وإذا رأى محتاجا واساه بما يحتاج إليه وإذا دخل
~~سوق المخادر فدأبه قضى حوائج المسلمين يتولى ذلك بنفسه لمن يعرفه ولمن لا
~~يعرفه وكان ذا جاه عريض مقبول الشفاعة عند كافة المشايخ من القبائل بجهاته
~~واشتهرت له كرامات في حياته وبعد وفاته شاهدها كثير من الناس رحمه الله
~~تعالى ونفع به
# ونشأ له أولاد أربعة نجب منهم ولدان أحدهما الفقيه الفاضل جمال الدين
~~محمد فكان هو الذي جمع العلم والعمل والصلاح قرأ على والده بجميع فنون
~~العلم وحصل بخطه من الكتب ما لم يقدر عليه أحد من أهل وقته من الشروح
~~وغيرها ضبطها أحسن ضبط وكان يكتب المصحف الكريم فيفرغه بثلاثة أيام رحل
~~بأمر والده إلى مدينة تعز للقراءة على الإمام الريمي فلازمه وكان من أجل
~~تلامذته ولم يزل الفقيه جمال الدين يلتقط فوائد الإمام الريمي مجتهدا
~~بالقراءة والتحصيل إلى أن ورد عليه أمر والده برجوعه إلى شنين وأعلمه أن
~~عمه المقرىء شمس الدين توفي إلى رحمة الله وأمره بالانتقال إلى النضاري
~~للتدريس والفتوى بمكان عمه ففعل بعد أن ودع الإمام PageV01P049 الريمي
~~واستجاز منه فأجاز له أجازة ms021 عامة ثم رجع إلى عند والده إلى شنين فكانت
~~المسائل المشكلة ترد عليهما فيحلان إشكالها ويوضحانها أتم أيضاح وكانت لهما
~~قريحة في الشعر من ذلك أن كل واحد منهما خمس البيتين للإمام السبكي في مدح
~~النووي وهما
# ( وفي دار الحديث لطيف معنى % أصلي في جوانبه وآوي )
# ( عسى أني أمس بحر وجهي % مكانا مسه قدم النواوي )
# فقال الفقيه رضي الدين ما مثاله في البيت الأول
# ( إذا ما شئت تسعد يا معنى % وتسمع قولنا وتكون منا )
# ( فدعنا عنك من سعدى ولبنى % وفي دار الحديث لطيف معنى )
# إلخ البيت وقال ولده الفقيه جمال الدين
# ( رأيت برقعة بيتين شعرا % )
# ( إلى السبكي تنسب نال أجرا % )
# ( فخمسها أبي لتكون ذكرى % )
# ( لمن يدعو بدنيا ثم أخرى % )
# فقال مخمسا للأجرناوي وفي دار الحديث إلخ وتمام ذلك في الأصل
# وحكى أن الإمام رضي الدين وولده الفقيه جمال الدين سافرا إلى مكة المشرفة
~~PageV01P050 فحجا وزارا قبر النبي صلى الله عليه وسلم ثم رجعا إلى بلدهما
~~فتذاكرا حجهما فقال الإمام رضي الدين على البديهة شعرا
# ( يا ليت والله لنا كرة % نجدد العهد بأم القرى )
# فقال ولده الفقيه جمال الدين
# ( وبعدها نثني إلى طيبة % نجدد العهد بعالي الذرا )
# ( فنسأل الله تعالى بما % أنزل في الكتب ومن قد قرا )
# فقال والده
# ( يوفق الكل لمرضاته % ويغتفر للكل ما قد جرى ) فقال ولده
# ( وصل ما هبت رياح الصبا % على المصطفى خير من قد يرى )
# أقام الإمام رضي الدين وولده الفقيه جمال الدين وباقي أولاده في أهنى عيش
~~وألذه مكانهم مأوى للصادر والوارد لطلب العلم ولطلب الدنيا إلى أن اتفق في
~~بعض الأيام ما رأيته مسطورا بخط القاضي صفي الدين أحمد بن أبي بكر البريهي
~~قال أخبرني الإمام رضي الدين أبو بكر بن عمر الأصبحي وولده عفيف الدين أن
~~الفقيه جمال الدين ولد الإمام رضي الدين المذكور ابتدأ به المرض فأتيا إليه
~~يعودانه فقال لهما إني خرجت ذات ليلة أريد صلاة الصبح مع جماعة في المدرسة
~~بشنين فلما وصلت باب المدرسة الأوسط إذ أنا بطائرين على ms022 الباب أحدهما ابيض
~~شديد البياض والثاني أخضر فقال لي أحدهما السلام عليك ورحمة الله قال فقلت
~~وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته فقال الطائر لا إله إلا الله فقلت لا إله
~~إلا الله ثم سكت وقال الطائر الثاني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقلت
~~وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ثم إن الطائر الأبيض نكس رأسه إلى الأرض
~~كأنه مشتغل PageV01P051 بشيء والطائر الأخضر رفع رأسه ونظر إلي بعينين
~~مليحتين فما زال ينظر إلي ساعة وهو يكاد يتكلم أو يضحك ثم بعد ذلك طارا
~~جميعا إلى جهة القبلة
# قال فبقيت معجبا من أمرهما ثم توضأت ودخلت المسجد فأول ما سمعت قارئا
~~يقرأ @QB@ كل نفس ذائقة الموت @QE@ قال فأيقنت أني ميت من ذلك المرض فقال
~~والده يا ولدي لعل ذلك كان في المنام فقال لا والله ومد بها صوته بل
~~رأيتهما في اليقظة بعيني هاتين فأخبرت أنه دام عليه ذلك المرض أياما ثم
~~توفي صلاة الضحى في اليوم الثالث والعشرين من شهر رمضان سنة سبع وتسعين
~~وسبعمئة ودفن بمقبرتهم بقرية شنين
# وكان يملك كتبا كثيرة فأوقفها على من يقرأ بها بشنين وجعل النظر لوالده
~~ثم عاش والده بعده صابرا محتسبا شاكرا لله تعالى على قضائه وقدره إلى ان
~~أوجب ما أجبره على الخروج من شنين إلى مدينة تعز فتلقاه السلطان الأشرف
~~وأحسن إليه وأضاف إليه من الأسباب ما يليق بحاله ويكفيه هو وأولاده فكان
~~يدرس ويفتي بمدينة تعز ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر
# ودام على ذلك إلى أن توفي السلطان الأشرف واستقام بالملك بعده ولده الملك
~~الناصر فأبقى الفقهاء على ما فعله مع والده وكان وفد إلى اليمن خطيب خطب
~~بجامع ذي عدينة بتعز يسمى الحموي فكان يخطب على البديهة ويتوسع في الكلام
~~ويتشدق به وقد يطول لسانه بذكر ما لا ينبغي ولا تبلغه أفهام العوام من ذلك
~~أنه قال في أثناء خطبة خطبها فويل للعلماء فويل للعلماء وكرر ذلك مرارا ثم
~~قال الذين لا يعملون بما يعلمون ثم أتى بخطبة أولها الحمد لله ms023 الناصر للملك
~~الناصر يبتغي بذلك رضى السلطان الناصر وارتفاع مرتبته عنده ثم أتى بأشياء
~~مما رأى الفقهاء الإنكار عليه بذلك فلما رأى الإمام رضي الدين الشنيني ذلك
~~وقد طول ذلك الخطيب الخطبة لصلاة الجمعة تطويلا مملا فأتى إلى باب المنبر
~~فقال للخطيب اتق الله عما أنت بصدده واقصر الخطبة ثم جاء الخطيب إلى عند
~~الفقيه رضي الدين PageV01P052 للمناظرة فناظره الفقيه رضي الدين وأقام
~~الحجة عليه ونصره الفقهاء بمدينة تعز وأوجبوا على هذا الخطيب التعزير
# ثم إن بعض المتصوفة من أهل ذي جبلة خطر بباله من غير أن يتلفظ بلسانه بأن
~~الأولى للفقيه رضي الدين أن يرجع إلى بلده يسكن ويدرس ويطعم الطعام فألقى
~~الله ذلك في خاطر الفقيه رضي الدين فخرج من فوره واكترى لأهل بيته وانتقل
~~قاصدا شنين فلما وصلوا إلى رأس الجبل الذي فوق المحرس لحقهم ذلك الصوفي
~~الذي خطر بباله ما سبق الكلام فيه فسلم على الفقيه رضي الدين فرد عليه
~~السلام وقال له قد فعلنا على إشارتك يا شيخ بالانتقال إلى بلدنا للتدريس
~~والفتوى وإطعام الطعام فعجب الصوفي على ما ألقاه الله في خاطر الفقيه رضي
~~الدين مما لم يطلع عليه سوى الله تعالى وغير ذلك من كرامات الإمام رضي
~~الدين رحمه الله وتوفي سنة سبع وثمانمئة سنة انتهى ما وجدته منقولا
# فلما توفي خلفه ولداه عبد الله وعبد الرحمن
# فأما عبد الله فقد قرأ على والده بعض العلوم وأثنوا عليه خيرا ولم يشتهر
~~بتدريس ولا فتوى وأما عبد الرحمن فكان ذا جاه عريض وكرم مستفيض شملته دعوة
~~صالحة من أبيه فقام بمنصبهم أتم قيام في إطعام الطعام وحفظ كتبهم وقضاء
~~حوائج الناس والتوسط بالإصلاح بينهم وكان حسن الأخلاق وصحب السلطان الناصر
~~وأهل بابه ونال منهم مالا جزيلا واشترى أرضا جليلة فكان يجتمع منها من
~~الطعام قدر خمسة عشر الفا بالذهب المتعامل به بتلك البلد فينفقها في وجوه
~~الخير
# وحدث له ولد نجيب اسمه عبد الله نشا أحسن نشوء وسافر به والده إلى مكة
~~المشرفة ثم ms024 عادا إلى بلدهما فقرأ هذا الولد على الأئمة من أهل وقته بمدينة
~~إب كالقاضي صفي الدين أحمد بن أبي بكر البريهي والفقيه جمال الدين محمد بن
~~عبد الله PageV01P053 الكاهلي وبمدينة تعز على الإمام نفيس الدين سليمان بن
~~إبراهيم العلوي والإمام جمال الدين محمد بن أبي بكر الخياط وأجاز له الإمام
~~جمال الدين محمد بن محمد بن محمد الجزري فكان إماما جليلا عارفا بالفقه
~~والنحو والأصول والحديث فدرس وأفتى وكان دأبه هو وأولاده ودرسته يختمون
~~ختمة بين المغرب والعشاء في كل ليلة وقد يختمون ختمة بعد صلاة الصبح في
~~أكثر الأوقات أقام الفقيه عفيف الدين بمدينة تعز بعد وفاة والده بها مدة
~~يسيرة ثم انتقل بأولاده إلى بلده فسكن بقرية شنين وعمر ما كان متشعثا
~~بمدرسة شنين وعمر الأرض التي شراها والده بعدما صلبت وعانده بعض جيرانه
~~فانتصر عليه وغلبه والتزم قاعدة العلماء بالمواظبة على التدريس والفتوى
~~ورتب في المدرسة عشرين درسيا فقام بكفاياتهم صبحا وعشية وأعاد ما كان الناس
~~يعتادون ببلدهم من إكرام الضيف وأجازة الوافد والتوسط لقضاء حوائج المسلمين
~~فاجتمع معه من الكتب النفيسة ما لم يجتمع لغيره من أهل تلك البلد مع كتب
~~جده وعمه
# ومدحه العلماء والفضلاء بغرر القصائد من ذلك ما قاله الفقيه بدر الدين
~~حسن بن محمد الشظبي بقصيدة أولها
# ( ليهن شنينا نورها وابن نورها % الجواد عفيف الدين وابن جوادها )
# ( طويلا ممد الباع في رتب العلى % يسير عليه أخذها بقيادها )
# وهي طويلة ذكرتها في الأصل
# ووفد عليه الأديب عبد الله بن محمد المزاح الشاعر المعروف قاصدا طلوع
~~PageV01P054 صنعاء ولها طريقان عليا وسفلى فدخل على الفقيه عفيف الدين وهو
~~لابس جبة خضراء من صوف مربع فقال ارتجالا
# ( جعلت طريقك السفلى طريقي % وقد كانت طريقي عنك أخرى )
# ( لألبس جبة لا أشتريها % بغير الشعر وهي ترف خضرا )
# فخلع الفقيه الجبة وأعطاها الشاعر في تلك الساعة وللفقيه عفيف الدين
~~الشنيني صاحب الترجمة قريحة في الشعر منه قوله في التوسل
# ( إلهي بحق الهاشمي محمد % أقل عثرتي وامنن بعفوك سيدي )
# ( على ms025 عبدك الراجي لرحمتك التي % عممت بها من ضل أو هو مهتدي )
# وله غير ذلك من الشعر الحسن اختصرت من ذكره توفي رحمه الله بسنة أربعين
~~وثمانمئة شهيدا من ألم الطاعون وقبر عند جده الإمام رضي الدين رحمهما الله
~~ونفع بهما
# ومن أهل المخادر القرية المشهورة قريبا من قرية شنين القاضي العلامة عفيف
~~الدين عبد العليم بن علي بن محمد بن سالم هو من أهل بيت فقه وقد ذكر
~~المؤرخون أهله وأثنوا عليهم وكان هذا القاضي عفيف الدين إماما فاضلا عالما
~~أخذ الفقه عن الإمام وجيه الدين عبد الرحمن الحبيشي وعن ولده جمال الدين
~~وعن الفقيه قاسم بن أبي بكر الهاملي وعن الإمام جمال الدين الريمي وعن
~~الإمام رضي الدين الشنيني وأخذ الحديث عن الإمام نفيس الدين العلوي فأجازوا
~~له فدرس وأفتى وتولى القضاء بوطنه قرية المخادر وحسنت سيرته وكان عمدة بتلك
~~البلد PageV01P055
# أخبرني ولده القاضي وجيه الدين أنه كان لا يفتي في مسائل النذر ولا في
~~الدور ولا يلقنه أحد وكان له قريحة في الشعر من ذلك أبيات ضمنها الكلمات
~~التي ابتلى الله بها إبراهيم صلى الله على نبينا وعليه وسلم فقال
# ( لقد ابتلى الله الخليل بعشرة % هي الكلمات اللائي في محكم الذكر )
# ( فكن عالما فيها وكن عاملا بها % فها أنا أرويها لك الآن في شعري )
# ( تمضمض واستنشق وقص لشارب % وداوم سواكا واحفظ الفرق للشعر )
# ( ختان ونتف الإبط حلق لعانة % ولا تنس الا ستنجا والقلم للظفر )
# وله تخميس لأبيات الفرج وله غير ذلك من الشعر مما قد ذكرته في الأصل
# وأخبرت أنه كانت له العبادة العظيمة والكرامات التي تدل على فضله توفي
~~رحمه الله شهيدا من ألم الطاعون سنة أربعين وثمانمئة سنة
# ثم خلفه بمنصبه ولده القاضي العالم وجيه الدين فتولى القضاء ببلده ودرس
~~وأفتى ثم انتقل إلى الفراوي فدرس هنالك وأفتى وأضيف إليه القضاء ببلده
~~مرارا ثم نقله السادة بنو طاهر إلى مدينة عدن واضافوا إليه ولاية القضاء
~~هنالك والتدريس وبعض الوقف وانتظم حاله أشد انتظام وكانت له قريحة ms026 ينظم
~~فيها الشعر من ذلك قوله أبياتا في إباحة الحنا ذكرتها في الأصل ولم يزل على
~~الحال PageV01P056 المرضي إلى أن توفي بثغر عدن سنة ثلاث وثمانين وثمانمئة
~~سنة
# ومن أهل المرقب الحاج المبارك صفي الدين أحمد بن عبد الله بن مسعود بن
~~أسعد
# كان رجلا مباركا مجتهدا بالعبادة وكان له والدة يكرمها وتصلي معه في
~~المسجد بالليل وظهرت له الكرامات واستجيب دعاؤه وأقبل عليه الناس للزيارة
~~وكان مكرما للضيف مقبول الشفاعة مشهورا بالحال توفي بأول المئة التاسعة
# ومنهم ولده الشيخ وجيه الدين لزم طريق والده في أدب الصوفية وملازمة
~~التلاوة والذكر باذلا نفسه للسعي بالإصلاح فيما بين القبائل وغيرهم مكرما
~~للضيف محسنا إلى الوافد
# ومن أهل المقروضة جماعة من ذرية الشيخ الصالح محمد بن عبد الله تلميذ
~~الشيخ أبي الغيث بن جميل المذكور بتاريخ الجندي قاموا بمنصب جدهم يقرون
~~الضيف ويتوسطون لقضاء حوائج المسلمين
# واشتهر منهم في عصرنا الشيخ رضي الدين أبو بكر بن محمد والشيخ تقي الدين
~~عمر بن محمد وكانت لهما عبادة وتوفي رضي الدين بعد سنة عشرين وثمانمئة سنة
# وتوفي تقي الدين صنوه بعد سنة ثلاثين وثمانمئة سنة وهو الذي عمر مسجد
~~القبة المعروف بالمقروضة وأعمر البنيان الذي على تربة جده PageV01P057
# ومنهم عفيف الدين عبد العزيز بن محمد كان مجتهدا بفعل الخير والعبادة
~~وتوفي بمكة سنة ثمان وعشرين وثمانمئة
# ومن أهل الصلولة الشيخ جمال الدين محمد بن علي بن المسن كانت له العبادة
~~وظهرت له الكرامات وتحكم على يده جماعة من الصوفية وربط أماكن كثيرة فجللها
~~أهل الأمر واحترموها وبقي هذا الشيخ مأوى للوافدين إلى أن توفي بها
# ومن كراماته ما أخبر الثقة أن الشيخ شهاب أحمد صاحب رباط السناحي قال له
~~أريد أن يريني الكعبة المشرفة عيانا وأنا بمكاني هذا فأشار إلى جهة الكعبة
~~فكشف عنها فرآها الشيخ شهاب الدين ثم تحكم على يده وكان الشيخ جمال الدين
~~قد رزق مالا جزيلا ورثه من والدته وهي من قوم يسمون بني العماد من أهل
~~مدينة تعز فاشترى ms027 بذلك المال أرضا كبيرة حوالي الصلولة وفي غير ذلك من
~~الأمكنة وكانت والدته من العابدات توفيت برباط تبة وقبرت هناك وهي تزار
~~ويتبرك بها وتوفي ولدها بعدها وكانت وفاتهما أول المئة الثامنة رحمهما الله
~~تعالى
# ومن أهل ذي قحم بجبل بعدان القاضي الأجل جمال الدين محمد بن علي المذحجي
~~كان فقيها عالما عاملا صالحا تولى القضاء ببعدان مدة طويلة فكانت سيرته في
~~ولايته سيرة مرضية وظهرت له كرامات توفي رحمه الله آخر المئة الثامنة
~~PageV01P058
# ومنهم القاضي الأجل الصالح برهان الدين إبراهيم بن عبد الحكيم قرأ على
~~الفقهاء من بني البريهي وبني الكاهلي في الفقه والحديث فأجازوا له ثم تولى
~~القضاء ببعدان فسار فيهم سيرة حسنة وكان مجتهدا بالعبادة وعليه السكينة
~~والوقار توفي سنة ثلاث وعشرين وثمانمئة
# ومنهم الفقيه المقرىء تقي الدين عمران بن أحمد بن عمران قرأ بالقراءات
~~وبالفقه على جماعة من أئمة وقته وأجازوا له فدرس بمدرسة حقلة ثم أضيف إليه
~~القضاء ببعدان وكان ورعا هو والقاضي المذكور قبله ودام على القضاء مدة ثم
~~امتحن بمرض دام به نحو سنتين وتوفي إلى رحمة الله تعالى سنة سبع وعشرين
~~وثمانمئة وقبره بمقبرة حقلة
# ومن أهل بعدان الفقيه جمال الدين محمد بن محمد بن هارون قد ذكر الجندي
~~جده مع أهل ذي جبلة وأثنى عليه ثناء مرضيا قرأ هذا الفقيه جمال الدين على
~~الفقهاء من بني البريهي فأجازوا له فأفتى ودرس وكان كثير السعي بقضاء حوائج
~~المسلمين وكان معه من الكتب جملة نافعة فتفرقت وبيعت بأبخس الأثمان
~~PageV01P059 بمكانه المسمى عارب بعزلة عروان وتوفي سنة اثنتين وثلاثين
~~وثمانمئة
# ومنهم القاضي الصالح جمال الدين محمد بن علي بن الخضر هو من بيت العلم
~~ومن منصب القضاء وقد ذكر القاضي صفي الدين البريهي عمه وأهله في كتاب
~~الفوائد في زيارة المشاهد فتولى هذا القاضي القضاء بمدينة إب أياما قلائل
~~ثم انفصل عنها ثم تولى القضاء ببعدان ثم انفصل عنه ثم أعيد إليه وسكن هنالك
~~إلى أن توفي من مرض السل ودفن بمقبرة حقلة وكانت ms028 وفاته سنة اثنتين وثلاثين
~~وثمانمئة
# ومنهم القاضي صفي الدين أحمد بن محمد بن يوسف بن عبد الرحيم بن مبارز بن
~~منصور بن علي بن عمر الشاوري قرأ على جماعة من العلماء منهم والدي رحمهما
~~الله وعلى الفقهاء من أهل عصره من بني البريهي وبني الكاهلي بمدينة إب
~~وأجاز له الفقيه نفيس الدين العلوي بالحديث فدرس وافتى وتولى القضاء ببعدان
~~وكان ورعا مجتهدا بالعبادة وسكن بمطاية ثم سافر إلى مكة المشرفة وتوفي بها
~~وكان قد جمع كتبا كثيرة فأوقفها مع أرض له على أولاده وشرط أن من لم يصل
~~فلا شيء له في الوقف فلما وصل إلى مكة المكرمة ووقع نظره على البيت الحرام
~~لزمه الرعب فمرض أياما قليلا ثم توفي هنالك سنة إحدى وثلاثين وثمانمئة
# ومنهم المقرىء الصالح جمال الدين محمد بن الفضل الشهيلي أخذ علم القراءات
~~PageV01P060 على جماعة من المقرئين وأجازوا له ثم سافر إلى مكة فحج ثم زار
~~قبر النبي صلى الله عليه وسلم واجتمع هناك بجماعة من شيوخ القراءات السبع
~~وبجماعة من شيوخ التصوف فقرأ عليهم ونصبه الشيخ جمال الدين محمد بن زكريا
~~بعد أن ثبت نصبه عن الشيخ الولي الإمام عبد الرحمن بن عبد الله اليافعي
~~والشيخ فخر الدين الموصلي والشيخ محيي الدين عمر العرابي ثم عاد المقرىء
~~جمال الدين فبقي يقرىء بالقرآن ويجتهد بالعبادة إلى أن توفي سنة خمسين
~~وثمانمئة رحمه الله
# ومنهم الشيخ جمال الدين محمد بن عبد الله بن زكريا كان رجلا فاضلا عالما
~~وكان هو وأهاليه من رؤساء بعدان وسكنهم النضارى وكان هذا الشيخ جمال الدين
~~أنجب أهله عصره من أله فأنكحه الشيخ أبو بكر بن معوضة السيري شيخ بعدان
~~ابنته وأسكنه داره فقطع رأس الشيخ أبو بكر ليلا فاتهم أهل بعدان الشيخ جمال
~~الدين بذلك ولم يكن قتله إلإ غيرة وظهرت براءة الشيخ جمال الدين عن ذلك
~~فسافر الشيخ جمال الدين إلى مكة وجاور فيها وفي المدينة الشريفة ولزم طريقة
~~الصوفية وجد واجتهد بالعبادة فمن شيوخه في ذلك الولي الصالح جامع ms029 طريقتي
~~الشريعة والحقيقة عبد الله بن أسعد اليافعي والشيخ محيي الدين عمر العرابي
~~وغيرهما ولم يعد إلى اليمن وتوفي بالمدينة الشريفة رحمه الله تعالى ونفع به
# ووجدت كتابا بليغا منه إلى إخوته يعلمهم بحاله ويعظهم فيه ويحذرهم من
~~الاغترار بالدنيا قد ذكرته في التاريخ الكبير مع دعاء حسن فمن أحب ذلك
~~فليراجعه منه
# وكانت وفاته على رأس المئة التاسعة كما وجدته معلقا من خط بعض الفضلاء
~~رحمهم الله أجمعين PageV01P061
# وفي بعدان جماعة من الفضلاء تقدمت وفاتهم وظهرت بركاتهم بعد موتهم وليس
~~لهم ذرية ومنهم من له ذرية
# فمن ذريته موجودون وقاموا بمنصب آبائهم المشايخ بنو الشيخ الولي الصالح
~~سعيد بن عمر التهامي وأهل ذي حرارة
# ومن المتوفين بغير بعدان في مشرق المخلاف المنسوب إلى جعفر وقبلية جماعة
~~منهم المقرىء الفقيه العلامة جمال الدين محمد بن عمر المسلمي المشهور
~~باليريمي قرأ بمدينة زبيد بالقراءات والحديث عل شيخ القراء والمحدثين علي
~~بن أبي بكر بن شداد وقرأ على غيره بفن الفقه ثم انتقل إلى حراز فأقام بها
~~مدة يقرأ على فقهائها ثم طلع إلى صنعاء فقرأ على أئمة النحو بها هنالك
# وأخبرني بعض فقهاء العصر أنه سمع الفقيه شمس الدين علي بن قحر وهو من
~~تلامذته يقول الفقيه جمال الدين محمد المسلمي أكبر شيوخ الحاوي الصغير في
~~اليمن بوقته واستمر بعد رجوعه من صنعاء بأمر السلطان الملك الأشرف بن
~~الإفضل بأسباب مدينة ذي جبلة فكان يقيم بها أياما يدرس ويفتي ويقف بيريم
~~أياما كذلك وانتفعت به الطلبة وكان مشهورا بالورع والعبادة معدودا من أهل
~~الفضل والإفادة وغلبت عليه الشهرة باسم المقرىء المطلق وتوفي بقرية يريم
~~سنة سبع وثمانمئة رحمه الله ونفع به
# ومنهم الفقيه صارم الدين داود بن محمد صاحب ذي عنان كان رجلا عابدا صالحا
~~قيل إنه من أهل الخطوة كما حكى الثقة أنه اتفق جمع للفقراء الصوفية بمكان
~~PageV01P062 يسمى أكمة النورة في أسفل بلد بني سيف فانتظروا وصول الفقيه
~~صارم الدين إليهم فجاءهم وهم يصلون المغرب فشهد جماعة من أهل ms030 ذي عنان أنه
~~حين أذان المغرب تلك الليلة بذي عنان وأنهم انتظروه للصلاة فلم يجدوه فبان
~~أنه صلى المغرب بأكمة النورة وكان بين المكانين مسير نصف يوم وكان هذا
~~الفقيه صارم الدين كثير الزيارة للصالحين والحج إلى بيت الله الحرام توفي
~~سنة تسع وثلاثين وثمانمئة رحمه الله تعالى ونفع به
# ومن بلد بني سيف بمعشار حصن ريمان الحاج علي بن صليعة حكي أنه كان رجلا
~~عابدا صالحا يحب الخمول وعدم الشهرة وأنه كان إذا صلى كشف له فيرى الكعبة
~~المشرفة وأن الفقيه العلامة وجيه الدين عبد الرحمن أحمد بن سالم الآتي ذكره
~~بين فقهاء المشيرق زاره فلما شهر بذلك انتقل إلى بلد ريمة الذي خلف وصاب ثم
~~عاد إلى بلده فتوفي بها سنة أربعين وثمانمئة رحمه الله تعالى
# ومن بلد بني سيف الفقيه العلامة جمال الدين محمد بن عمر السيفي قرأ
~~بمدينة إب على الفقهاء من بني البريهي وبني الكاهلي فأجازوا له ثم رجع إلى
~~بلده فدرس وأفتى وتولى القضاء هنالك وكانت عليه السكينة واجتهد بالعبادة
~~حتى أجمع أهل قطره أنه من الأخيار الصالحين وقصد للزيارة وكانت القبائل
~~التي في جهاته يعتمدون أمره ولا يخالفون رأيه ويودعون أموالهم عنده ولم يزل
~~على الحال المرضي إلى أن توفي بشهر رمضان سنة ثلاثة وستين وثمانمئة رحمه
~~الله ونفع به PageV01P063
# ومن تلك النواحي الفقيه العالم النحوي جمال الدين محمد بن المسلمي كان من
~~الذين طافوا البلدان شرقا وغربا وشاهدوا عجائبها واجتمع بصلحائها وعلمائها
~~وكان يحفظ مقامات الحريري فلما أسن وكبر قطن ببلد بني مسلم وكان ذا مال
~~جزيل يخفيه فعلم عليه فأخذه شيخ بلده عليه ظلما
# أخبرني أنه مما غصب عليه جوهرة ثمينة حصلت له في أيام غربته من بلد العجم
~~وتوفي سنة أربعين وثمانمئة
# ومن ناحية المشيرق شرقي حصن خدد من مخلاف جعفر جماعة منهم الفقيه الصالح
~~عفيف الدين عبد الله بن محمد بن رشيد كان رجلا عابدا عالما عليه علامة
~~الصالحين دأبه الخشوع والتواضع يؤثر الخمول ولا يكاد يرى ضاحكا ولا ms031 يفتر عن
~~ذكر الله والتلاوة يلبس الخشن ولا يكاد يأكل إلا ما تحقق حله كثير الصمت له
~~مشاركة بالحديث النبوي كثير التفكير قيل كان يعرف الاسم الأعظم شاهدته
~~وطلبت منه الدعاء وتوفي بالفراوي وقبر هناك رحمه الله تعالى
# ومن المتوفين هنالك الشيخ صارم الدين داود بن صالح المصنف هو اسم علم له
~~وليس هو مصنفا وأصل بلده من مدينة إب ثم انتقل ألى الفراوي خوفا على نفسه
~~من شيخ بلده بسبب ما نسب إليه من موالاة ولد أخته المسمى محمود بن الشيخ
~~الجلال بن محمد السيري فقد كان الشيخ الجلال المذكور تزوج أخت الشيخ صارم
~~الدين المذكور وحدث له منها ولد هو المذكور فخاف المستقيم بالأمر ببعدان من
~~بعد الشيخ الجلال من هذا الولد فأسره ثم فكه الله تعالى بعد ذلك بعد أمور
~~ذكرتها في التاريخ الكبير PageV01P064
# كان هذا الفقيه صارم الدين مسرفا على نفسه في ابتداء أمره ثم تاب وحسنت
~~توبته ثم حج على قدم التجريد ماشيا إلى مكة المشرفة وزار قبر النبي صلى
~~الله عليه وسلم وجاور في مكة المشرفة سنتين وكان يصوم النهار ويقوم الليل
~~ويحتطب على ظهره ثم يبيع الحطب فيتصدق بالنصف من ثمنه ويأكل النصف وصحب
~~الشيوخ الصلحاء كالشيخ محيي الدين عمر العرابي وتحكم على يده ولزم طريقة
~~التصوف وتأدب بآدابهم وعد من الزهاد والعباد ثم رجع إلى بلده مدينة إب
~~لابسا للخشن كغراير الصوف والسلب فكان يحمل الماء على ظهره ويسقيه الناس في
~~الجامع والمدارس وغيرها ثم هاجر إلى الحبشة وعبد الله تعالى بجزيرة مشهورة
~~هنالك يأكل الأشجار ويشرب من ماء فيها ثم عاد إلى بلده ووقف بها مدة ثم
~~سافر إلى مكة المشرفة أيضا وأقام هناك مدة ثم رجع إلى بلده فتحكم على يده
~~جماعة من أهل البلد فكان يسير بهم في الليل إلى المواضع الخالية فيمنعون
~~أنفسهم النوم ويقومون بالصلاة والذكر والدعاء ثم إنه كان يقصد قبور
~~الصالحين في البلدان البعيدة والقريبة للزيارة واشتهر أمره وأحسن الناس به
~~الظن وأحبه معظم أهل ms032 البلد وكان قد يخرج بالليل من المساجد إلى المقابر
~~وغيرها ومعه جماعة يجهرون بالذكر فاعترض عليهم الفقيه عفيف الدين الكاهلي
~~بعذر أنهم ينبهون النيام ويفزعون الأطفال بأصواتهم العالية وأفتى بعدم جواز
~~ذلك وطلب من شيخ البلد الوالي عليها وهو تاج الدين محمد بن أبي بكر السيري
~~الإعانة على ذلك ومنعهم فأجابه إلى ذلك فامتنعوا PageV01P065 فجهز الشيخ
~~صارم الدين جماعة من أصحابه إلى الشيخ عمر العرابي شيخه في التصوف فوصلوا
~~إليه وأخبروه بذلك وأقاموا عنده أياما مكرمين ثم أمرهم بالقدوم معه إلى شخص
~~من الصالحين قد سماه لي أنسيت اسمه فوصلوا إليه وأقاموا بالسماع المعهود
~~للصوفية عند هذا الشخص أياما حتى كاشفهم وقال اذهبوا إلى بلدكم فقد توفى
~~الله الفقيه عبد الله الكاهلي اليوم هذا وخصوا صاحبكم الشيخ صارم الدين
~~بالسلام ودوموا على ما كنتم عليه فرجعوا وأخبروا خبر هذا الشيخ صارم الدين
~~بما كان من ذلك ووجدوا أن موت الفقيه عفيف الدين في اليوم الذي قال لهم فيه
~~ذلك الشخص
# وكان الشيخ صارم الدين صاحب جاه كبير لا مخالفة لأمره من أحد ودام على
~~ذلك بالذكر في المكان الذي أعمره له الشيخ الجلال وهو الرباط بمدرسة الشيخ
~~الجلال المذكور إلى أن انتقل إلى الفراوي ووقف بها أياما ثم توفاه الله
~~تعالى سنة خمس وثلاثين وثمانمئة رحمه الله ونفع به
# وله كرامات منها ما شاهدته ومنها ما أخبرني به الثقة مما قد ذكرته في
~~الأصل وهو الذي أعمر البنيان الذي حول قبر الشيخ حسام الدين بمدينة إب حيث
~~يقف الزائر فوقه وتحته السائلة هنالك وهو الذي أخرج الماء قريبا من قبر
~~الشيخ حسام الدين بينه وبين الطريق هنالك وأعمر فيه المصلى والحوض وقد بنى
~~بذلك مسجدا بعد وفاته بناه غيره وهو الذي أعمر المعين المنسوبة إليه في
~~السايلة هنالك وهي معروفة وكل ذلك شرقي مدينة إب PageV01P066
# ومن أهل الفراوي الفقيه جمال الدين محمد بن حسين هو من قوم صوفية اشتهر
~~نسبهم إلى حسين بن أبي السعود بن الحسين بن مسلم الهمداني ms033 وقد ذكره الجندي
~~المؤرخ وليسوا من أولاد الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
# أخبرت أن هذا الفقيه كان خيرا مباركا كثير التهجد والعبادة قال الفقيه
~~وجيه الدين عبد الرحمن بن أحمد بن سالم وهو ممن ظهرت له الكرامات وأخبر
~~بعضهم أنه رأى نورا يطلع في بيته ليلا في المكان الذي كان يتهجد فيه توفي
~~بعد سنة عشرين وثمانمئة رحمه الله ونفع به
# ومنهم الإمام العلامة الفقيه العابد الزاهد الصالح وجيه الدين عبد الرحمن
~~بن الإمام صفي الدين أحمد بن محمد بن سالم أما والده الإمام صفي الدين فقد
~~كان من العلماء والفضلاء ولم أتحقق تفصيل أحواله وأخبرت أنه توفي بأول
~~المئة الثامنة
# وأما ولده هذا وجيه الدين فمولده بشهر شوال سنة ستين وسبعمئة بقرية
~~المخادر قرأ على جماعة من العلماء منهم والده الإمام صفي الدين ومنهم
~~الإمام جمال الدين الريمي ومنهم الإمام رضي الدين الأصبحي وله مشايخ غيرهم
~~في فنون العلم من القراءات السبع والحديث والتفسير واللغة والفقه والأصول
~~وغير ذلك قرأ على جماعة من العلماء منهم والده الإمام صفي الدين ومنهم
~~الإمام جمال الدين الريمي ومنهم الإمام رضي الدين الأصبحي وله مشايخ غيرهم
~~في فنون العلم من القراءات السبع والحديث والتفسير واللغة والفقه والأصولين
~~وغير ذلك قرأت إجازة منه لبعض الطلبة فقال مشايخي في فنون العلم نحو خمسين
~~شيخا وأخبرت أنه تحكم على يد الولي الصالح عفيف الدين عبد الله بن يحيى
~~الشعراني وأنه حج إلى بيت الله الحرام وزار PageV01P067 قبر النبي صلى الله
~~عليه وسلم
# وأخبرني من يعرفه أنه كانت له معرفة جيدة بعلم الأسماء وأنه لما عاد من
~~مكة المشرفة إلى بلده فسكن المكان الذي يسمى جبا وهو المعروف بمعشار حصن
~~خدد فقصدته الطلبة للعلم من كل مكان فأفتى ودرس وانتفع به أهل ذلك القطر
~~وألف كتبا كثيرة منها لوامع الأنوار وجوامع الأسرار في مناجاة العزيز
~~الغفار لقضاء الحوائج والأوطار ومنها كتاب الشفاء التام من الآلام والأسقام
~~والأسماء العظام وله غير ذلك وكان ورعا ms034 متقللا من الدنيا ولا يأكل إلا ما
~~تيقن حله
# وقصده الناس للتبرك به واعتقدوه حتى قيل بأنه القطب وشهدوا على كلامه
~~بأنه لقي الخضر عليه السلام وبشره ببشارات كثيرة وأنهم رأوا جماعات من الجن
~~يقرؤون عليه وسمعوه يدرس في مسجد وسمعوا اصواتا من جماعة يراجعونه في مسائل
~~ثم دخلوا ذلك المسجد فلم يروا أحدا وأخبروا بشيء أعلمهم به أنه سيكون فكان
~~على مقتضى ما أخبر به من ذلك أنه خرج ليلا إلى عند جماعة من أصحابه فقال
~~لهم إن الفقيه عفيف الدين عطية بن عبد الرزاق توفي هذه الساعة بذي جبلة فمن
~~أحب منكم أن يتقدم لقبرانه فليذهب
# وكان بين المكان الذي هو فيه وذي جبلة مسيرة قدر نصف يوم
# ومن ذلك ما أخبر به الثقة أنه وجد وزغة فهم بقتلها فنهاه الفقيه وجيه
~~الدين وقال إنها تنتظر زوجها قال فوصل رجل من مكان بعيد بشيء من الحنا
~~للفقيه وجيه الدين فوضعه في ذلك المكان فخرج من بين ورق الحنا وزغة فذهبت
~~إلى تلك الوزغة الأولى فركبت عليها وغابتا
# وحكى عن كرامات أخر وعلى الجملة فقد كان الإمام وجيه الدين من الأئمة
~~العلماء العاملين المحققين في العلوم الظاهرة مسلما له وكان ثبتا في الجواب
~~محققا في التدريس مكرما للضيف مقصودا للمهمات مجللا محترما جامعا لطريقتي
~~PageV01P068 الشريعة والحقيقة وعمر زمنا طويلا وكانت وفاته بشهر ذي الحجة
~~سنة تسع وثلاثين وثمانمئة شهيدا من ألم الطاعون رحمه الله ونفع به
# وقد كان له أولاد توفاهم الله الأول يسمى حسن ورث ما خلفه والده من الكتب
~~وما خلفته والدته من الأرض والبيوت وفتحت عليه الدنيا واشترى أرضا جليلة
~~وجلل واحترم وانتهت إليه الرئاسة وقد كان أجاز له والده بعد قراءته عليه
~~بعض كتب الفقه ثم قرأ بعد وفاة أبيه على بعض فقهاء عصره وسافر إلى مكة
~~المشرفة فحج ثم عاد إلى بلده فأفتى وأضيف إليه القضاء بتلك الجهة وكان في
~~أمره انتظام على طريقة مرضية من إطعام الطعام فطمع شيخ بلده وواليها في
~~ماله ms035 وهم بحبسه فأنذره بعض خواص الوالي وهو الجلال بن عبد الباقي الحبيشي
~~فهرب هذا الفقيه بدر الدين إلى المخادر ثم حدث فيها الخوف فانتقل إلى مدينة
~~تعز فأكرمه السادة بنو طاهر وأضافوا إليه من الأسباب المدرسة المعتبية
~~بمدينة تعز فأقام بها نحو أربع سنين ثم توفي بها سنة أربع وستين وثمانمئة
~~رحمه الله تعالى ونفع به
# ومن القرية التي تسمى صمع القاضي الفاضل عفيف الدين عبد الله بن أسحم كان
~~مشاركا بعلم الفقه قرأ على جماعة من الفقهاء منهم القاضي وجيه الدين عبد
~~الرحمن بن عبد العليم المقدم الذكر وكان كثير الذكر لله تعالى وكثير
~~العبادة وقد يصلي الصبح بوضوء العشاء وظهرت له كرامات من ذلك أنه أكرهه
~~الجلال بن عبد الباقي الحبيشي على أن يزوجه ابنته ولم يستطع خوفا من فراق
~~وطنه فزوجه وزفها إليه ودعا الله أن لا يتصل بها الزوج المذكور فوقفت في
~~بيته PageV01P069 معه وكلما هم بالدخول إليها منعه مانع فردها إلى أبيها
~~بكرا وكان مجاب الدعوة وتولى القضاء بتلك البلد ثم انفصل عنها ثم أعيد إليه
~~وحسنت سيرته وحمدت حركته ثم توفي سنة سبع وستين وثمانمئة رحمه الله تعالى
~~ونفع به
# ومن أهل معشار خدد الشيخ شمس الدين علي بن أحمد السند أخبرني الفقيه بدر
~~الدين حسن بن عبد الرحمن بن سالم أن هذا الشيخ كان ذا صيام وقيام يؤثر
~~الخمول ومما لا يؤبه وكان يصلي الليل كله ويذكر الله تعالى وقد يقف ثلاثة
~~أيام لا يأكل شيئا وقال إنه يطعم في فمه مثل الشهد وأنه لما توفي شوهد
~~بالليل فوق قبره نور فلما قرب منه الذين رأوه زال ذلك وتوفي سنة تسع
~~وثلاثين وثمانمئة رحمه الله ونفع به
# ومن أهل الأريمة بمعشار حصن شبع المقرىء الصالح جمال الدين محمد بن عمر
~~بن سميح كان مقرئا صالحا ورعا زاهدا اشتهرت له كرامات وزاره العلماء
~~والفضلاء رحمه الله توفي سنة أربعين وثمانمئة
# ومن الظفر بعزلة بردان بمعشار حصن شبع القاضي جمال الدين محمد بن عبد
~~الله ms036 الخطابي اصله من بني خطاب أخوال الشيخ النهاري كان فقيها مباركا قرأ
~~على الإمام وجيه الدين عبد الرحمن بن أحمد بن سالم بالفقه ثم بمدينة
~~PageV01P070 تعز على جماعة من الفقهاء وأجازوا له وكان يحفظ التنبيه ويداوم
~~على مطالعته وتصويره واستنباط المسائل منه فسمي التنبيهي وتولى القضاء
~~بمعشار حصن شبع في ايام السلطنة وغيرها في زمن الحبيشي وتوفي سنة إحدى
~~وعشرين وثمانمئة
# ومن أهل معشار شبع الشيخ الصالح جمال الدين محمد بن عمر بن غيلان صاحب
~~الممشاي كان رجلا فاضلا عابدا حصلت له نفحة سماوية وظهرت له هنالك الكرامات
~~فبنى هذا المكان المسمى الممشاي وتخلى فيه لعبادة الله تعالى فزاره الناس
~~وسألوه الدعاء توفي سنة 818 سنة
# ومن أهل مروحة الرباط المشهور بتلك الجهة الشيخ الصالح شرف الدين قاسم بن
~~محمد بن أحمد بن عثمان وأخوه الشيخ داود بن محمد بن أحمد بن عثمان كانا
~~رجلين عابدين صالحين اشتهرت لهما الكرامات فجلل مكانهما واحترم لأجلهما
# توفي الشيخ داود سنة ست وثلاثين وثمانمئة وتوفي أخوه سنة ثمان وثلاثين
~~وثمانمئة رحمهما الله تعالى
# ومن أهل البياحي ببلد بني سيف الفقيه الصالح شمس الدين يوسف بن أحمد
~~المنبهي كان عابدا عالما صالحا حصل كتبا كثيرة ودرس وأفتى إلى أن كبر وضعف
~~فاشتغل بالعبادة وترك التدريس وفتح عليه بكرامات كثيرة وكان مجاب الدعوة
~~توفي سنة ست وأربعين وثمانمئة
# وله ولد اسمه عبد القيوم نشأ أحسن نشوء وقرأ بالفقه على الفقيه جمال
~~الدين محمد بن عمر السيفي وهو في قيد الحياة عند جمع هذا المجموع
~~PageV01P071
# ومن أهل نبع بطرف قفر حاشد الشيخ الصالح شهاب الدين أحمد البجلي ابن عبد
~~الله بن علي الغوري هو ممن تحكم على يد المقرىء جمال الدين الساودي وممن
~~اشتهر بالكرم والإحسان إلى القاصد واشتهرت له الكرامات
# ومن أهل عدن بني شبيب الفقيه العالم عفيف الدين عبد الله بن محمد الشبيبي
~~هو من ذرية الشيخ الشبيبي الذي شهرت له الكرامات وذكره المؤرخون قديما قرأ
~~هذا الفقيه عفيف الدين بالفقه على الإمام وجيه ms037 الدين عبد الرحمن بن أحمد بن
~~سالم حتى انتفع بفن الفقه وأجاز له فدرس وأفتى وأقام ببلده يعبد الله تعالى
~~وظهرت له الكرامات وقصد للزيارة وتوفي بعد سنة عشر وثمانمئة رحمه الله
# ومن أهل ذي شعران الشيخ الأجل الصالح ذو الكرامات والمكرمات عفيف الدين
~~عبد الله بن يحيى بن سليمان الشعراني كان هذا الشيخ عابدا زاهدا خائفا كأن
~~القيامة نصب عينيه والنار بين يديه دأبه تلاوة القرآن وذكر الله تعالى ليلا
~~ونهارا أثنى عليه الإمام جمال الدين محمد بن عبد الله الرعياني وشهد له
~~بالفوز والصلاح لما رآه وشاهده من أحواله عيانا وظهرت بركته واشتهرت
~~واستجيب دعاؤه وقصد للمهمات وسهل على يديه قضاء الحاجات وانقاد أهل ذلك
~~القطر لقوله وأذعنوا لحكمه لما رأوا من كراماته وقد ذكرت له من ذلك بعضها
~~من الأصل ولم يزل على الحال المرضي مجللا محترما في أماكنه وربطه مكرما لكل
~~من وفد عليه PageV01P072 إلى أن توفي بأول المئة التاسعة رحمه الله تعالى
~~ونفع به
# وخلفه صنوه الشيخ الصالح جمال الدين محمد بن يحيى بن سليمان في منصبه
~~فكان يقوم الليل ويصوم النهار ولزم الخلوة والعزلة في مسجد يغلق بابه عليه
~~وترك له طاقة يدخل منها الطعام إليه ولا يخرج إلا بالليل للخلاء ودام على
~~ذلك أياما وتوفي بعد وفاة أخيه بسنة إلى أن توفي رحمه الله تعالى
# ثم قام بمنصبهما الشيخ جمال الدين محمد بن عبد الله بن يحيى بن سليمان
~~الشعراني في إكرام الزائر وقضاء الحاجات واشتهر بذلك إلى أن توفاه الله
~~تعالى سنة سبع عشرة وثمانمئة
# ومن أهل الرضابي الرباط المشهور هنالك الفقيه الصالح شمس الدين علي بن
~~عبد الله قرأ على الإمام جمال الدين الرعياني بمدينة إب في الفقه وقرأ على
~~غيره ثم رجع إلى بلده فأفتى ودرس وكانت له عبادة واجتهاد بأفعال الخير
~~واشتهرت له الكرامات ثم توفي بعد سنة ثلاثين وثمانمئة رحمه الله تعالى
# ثم خلفه بمنصبه صنوه جمال الدين محمد كان ذا فضل وعبادة فاشتهر بالخير
~~والصلاح واعتقده أهل ms038 قطره وكان مكرما للضيف ودام على ذلك حتى توفي بعد سنة
~~خمسين وثمانمئة
# ثم خلفه بمنصبه ولده شمس الدين قام بمنصب أبيه وعمه والتزم طريقهما
~~بالإكرام للضيف وله مشاركة بالعلوم PageV01P073
# ولهم ربط بتلك الجهات يعظمها الناس ويحترمونها وحكي أنه عاندهم بعض من لا
~~خير فيه من أهل الأمر فعجل الله عقوبته بمرض توفي منه ولم يزل منهم من هو
~~قائم بأفعال الخير حال جمع هذا المجموع
# ومن المتوفين بالدنوة القرية المعروفة تحت حصن نعمان الشوافي المقرىء
~~الفقيه صفي الدين أحمد بن أبي القاسم الريمي اصل بلده ريمة وصاب انتقل منها
~~هذا الفقيه لطلب العلم الشريف فقرأ بالقراءات السبع على جماعة أجلهم الإمام
~~ابن شداد بمدينة زبيد وبالفقه على الإمام جمال الدين الريمي فأجازوا له
~~وسكن بالرباط المشهور بالذهوب فأقام هناك يفتي ويدرس ثم انتقل إلى الدنوة
~~بأمر الشيخ علي بن الحسام فسكن بها ودرس وأفتى مدة طويلة ثم امتحن بذهاب
~~بصره وعرض عليه القضاء قبل زوال بصره فامتنع من قبوله مع شدة فقره وكثرة
~~عياله وتوفي سنة تسع عشرة وثمانمئة وقبر هناك بمقبرة الدنوة
# ثم خلفه بمنصبه ولده يسمى عبد الوهاب تولى القضاء بتلك الجهات ودرس وافتى
~~بعد أن قرأ على الإمام جمال الدين بن الخياط الأكبر بتعز ثم انتقل إلى بلد
~~بني حبيش وتولى القضاء بها ثم انفصل عنها ورجع إلى الدنوة ثم انتقل إلى
~~مدينة تعز وتوفي بها سنة أربع وستين وثمانمئة بعد أن حج وزار قبر النبي صلى
~~الله عليه وسلم
# وفي المقبرة التي بين الأكمة والدنوة قبر الفقيه الأجل الصالح العابد
~~جمال الدين PageV01P074 محمد بن عمر بن سعيد بن إبراهيم الإبراهيمي
~~الكولاني قرأ في الفقه والحديث النبوي على الإمام جمال الدين محمد بن أبي
~~بكر الخياط الأكبر وعلى الإمام جمال الدين محمد بن عبد الله الكاهلي وعلى
~~غيرهما وأجازوا له فاستدعاه الشيخ علي بن الحسام إلى الشوافي فأحسن إليه
~~وأقامه بالمدرسة بالدنوة يدرس فيها وبقي يتردد إلى الشيخ علي بن الحسام
~~للشفاعة وغيرها للناس وكان مطاع ms039 الكلمة مجتهدا في العبادة وعليه علامة
~~الخير والصلاح توفي من ألم الطاعون بسنة أربعين وثمانمئة رحمه الله ونفع به
# وممن اختصر الجندي ذكره الإمام العلامة عفيف الدين عبد الأكبر بن أبي بكر
~~بن محمد بن أحمد الجنيد وقد أثنى عليه الإمام جمال الدين بن الخياط فقال
~~كان الفقيه عفيف الدين عبد الأكبر عالما عابدا زاهدا ورعا حسن السيرة ولي
~~قضاء الشوافي مدة وسكن قرية السهولة ثم ولي القضاء بمدينة تعز وبقي بها مدة
~~ثم ولي القضاء الأكبر من قبل المجاهد وحسنت سيرته وكان له فهم جيد وحسن نظر
~~وسياسة في الأحكام يعجز عنها غيره ثم توفي بالسهولة سنة أربع وخمسين
~~وسبعمئة انتهى كلام ابن الخياط
# قلت وأخبرت أن مدة ولايته للقضاء الأكبر سنتان جعل له السلطان فيها
~~جامكية في كل يوم خمسة عشر دينارا فلما عزل كتب إلى السلطان إني لم أقبض
~~الجامكية مدة ولايتي فخذها ممن هي في يده فلا حاجة لي بها فلما امتنع من
~~قبضها أخذها السلطان ورجع القاضي إلى بلده إلى السهولة فدعا الله أن يرزقه
~~عبدا صالحا فيسره الله تعالى له فخدمه ذلك العبد ثم أستأذن العبد سيده في
~~السفر فأذن PageV01P075 له وودعه ثم سار قليلا ثم رجع فقال العبد لسيده
~~أعتقني أعتقك الله من النار وقد كان سيده أعتقه عند وداعه ولم يعلم بذلك
~~العبد وحكي عن العبد أمور تدل على خيره فعلم بذلك استجابة الدعاء الذي دعا
~~به القاضي عفيف الدين المذكور
# ثم إنه نشأ لهذا القاضي أولاد اجتهدوا بطلب العلم ولزموا وظيفة والدهم
~~بالتدريس والفتوى
# وكان أنجبهم عفيف الدين عبد الله ولي القضاء بتلك الجهات واشتهر بحسن
~~السيرة وتوفي قريب آخر المئة الثامنة رحمه الله
# وآخرهم عبد الرحمن أخبرت أنه من الصالحين وأنه امتنع من ولاية القضاء ولم
~~يزل على الحال المرضي إلى أن توفي وله ذرية اشتهروا بالعبادة منهم ولد ولده
~~اسمه علي أخبرت أنه من العلماء الصالحين وأنه امتنع من ولاية القضاء
~~واشتهرت له أحوال حسنة تدل على خيره
# وللفقيه ms040 عفيف الدين أولاد نجباء أحدهم الفقيه شهاب أحمد بن عبد الله بن
~~عبد الأكبر كان من العلماء الصالحين وسكن مدينة إب وقد ذكره الفقيه صفي
~~الدين أحمد بن أبي بكر البريهي بتاريخه المسمى الفوائد في زيارة المشاهد
# والثاني الفقيه شمس الدين علي بن عبد الله بن عبد الأكبر قرأ بالفقه على
~~القاضي صفي الدين أحمد بن أبي بكر البريهي وعلى الفقيه جمال الدين محمد بن
~~عبد الله الكاهلي بمدينة إب ثم انتقل إلى السهولة فأقام بها يدرس ويفتي
# وكان له ولد اسمه أحمد قد قارب الاحتلام فزال عقله فمات ذلك الولد فدفنه
~~والده عند أهله وكان يزوره فجاء رجل ليزور القبور فسمع الفقيه شمس الدين
~~يتكلم وولده يجيبه من القبر فعلم الناس بذلك فلما علم الفقيه شمس الدين
~~بهذا PageV01P076 فقال هذا سر كان بيني وبين الله تعالى قد علمه الناس فدعا
~~الله تعالى بأن يقبضه إليه فمات بعد ثلاثة أيام من يوم دعا الله تعالى بذلك
~~وذلك بعد سنة عشرين وثمانمئة وكان آخر لوحه الذي كتبه بيده من القرآن @QB@
~~إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا @QE@ الاية
# وممن أغفل المؤرخون ذكره الشيخ الصالح عفيف الدين عبد الله بن أحمد
~~الخولاني كان من الأخيار المشهورين بالعبادة وظهرت له الكرامات وهو الذي
~~ربط ذي الضبر وغيره وحكوا عنه اجتهادا عظيما في العبادة وتوفي بأواخر المئة
~~الثامنة واستقام ولده الشيخ جمال الدين وحذا حذوه في إطعام الطعام والتوسط
~~بقضاء حوائج المسلمين فحدث بينه وبين شيخ البلد وهو الحسام الزاهر وحشة أدت
~~إلى الشقاق فانتقل الشيخ جمال الدين إلى رباط الشيخ الصالح جمال الدين محمد
~~بن عمر الشبيبي وتحكم على يده وأخذ بالعبادة ثم رجع إلى رباط ذي الضبر فجلل
~~واحترم وأقام به إلى أن توفي بأول المئة التاسعة
# فلما توفي قام بمنصبه ولده الشيخ الصالح جمال الدين محمد بن عبد الله وقد
~~شهروا بأن يقال لهم بنو عبيد فكان هذا الشيخ مكرما للضيف محسنا إلى الوافد
~~مأمونا على الأموال وله قضية اتفقت في ms041 التوسط منه بين شيخ بعدان وهو الجلال
~~ابن محمد السيري وشيخ الشوافي وهو علي بن الحسام الزاهر في الصلح بينهما
~~بعد حروب وقتال بين الرعية في البلدين ذكرتها في الأصل توفي هذا الشيخ جمال
~~الدين بعد سنة ثلاثين وثمانمئة ولم يكن في عقبه من يستحق الذكر PageV01P077
# ومن المتوفين هنالك من الرباط المذكور الفقيه الصالح وجيه الدين عبد
~~الرحمن بن القاضي عفيف الدين عبد الصمد بن محمد التباعي قرأ بعلم الأسماء
~~وراض نفسه فحدث عليه خلل في عقله فصار مولها وكان يتكلم ويخبر عن الشيء قبل
~~أن يكون من ذلك أنه لما تغيرت أحوال السلاطين من بني الرسول في ولاية اليمن
~~قيل له في ذلك فقال الفقيه وجيه الدين الولاية لعلي وله أمد ينتظر فلم
~~يعرفوا معنى الكلام حتى استقام الشيخ علي بن طاهر بملك اليمن فعرفوا معنى
~~كلام الفقيه وجيه الدين توفي سنة خمسين وثمانمئة
# وأما صنوه فهو القاضي الفاضل صفي الدين أحمد بن عبد الصمد التباعي فإنه
~~قرأ على الفقيه عفيف الدين عطية بن عبد الرزاق بذي جبلة بالفقه وعلى الفقيه
~~وجيه الدين عبد الرحمن بن أحمد بن سالم المقدم الذكر وتزيا بزي الصوفية مع
~~كونه فقيها فولاه الشيخ علي بن الحسام القضاء بالشوافي وسكن بقرية وقير إلى
~~أن توفي بها سنة 849 رحمه الله
# ومن أهل هذه القرية الفقيه العالم الصالح شرف الدين قاسم بن أحمد البحيري
~~قرأ على جماعة من أئمة وقته وأجازوا له فدرس وأفتى واجتهد بالعبادة فكان
~~عالما عابدا عاملا زاهدا متواضعا أجمع أهل قطره على صلاحه وظهرت له
~~الكرامات وأضيف إليه الوقف في قرية وقير وغيرها وزاد في المسجد زيادة
~~معروفة وأعمر ما تشعث فيه وجر إليه الماء ثم توفي سنة 818 فحفروا له في
~~المقبرة بوقير قبرا فأجمع عوام البلد وقالوا لا يدفن إلا في المسجد فقيل
~~لهم إن ذلك لا يجوز فلم PageV01P078 يرجعوا عن ذلك وحضر قبرانه معظم أهل
~~البلد وواليها الشيخ علي بن الحسام فساعدهم على قبرانه في المسجد فقبر به ms042
~~فهم يفزعون إلى قبره عند المهمات فيرون نجح مقاصدهم
# ومنهم القاضي صفي الدين أحمد بن علي بن حامد قرأ على جماعة من العلماء
~~فأجازوا وتولى القضاء بالشوافي وسار فيهم سيرة حسنة ورزق أولادا كثيرين نحو
~~أربعة عشر ولدا توفوا قبله إلا واحدا فإن الله متعه به فصبر عند وفاة
~~أولاده واحتسب وهو يسمى إبراهيم قرأ بالفقه على الفقيه جمال الدين محمد بن
~~عبد الله الكاهلي واجتهد بذلك وأجاز له وزوجه ابنته وظهرت له نجابة وحسن
~~حال وناب لوالده بولاية القضاء في بعض الشوافي وتوفي هو ووالده بالفناء
~~الأكبر سنة تسع وثلاثين وثمانمئة رحمهما الله تعالى
# ومن المتقدم وفاته وأغفله المؤرخون الشيخ الصالح جمال الدين محمد بن علي
~~بن بشر بن مطرف الهمداني من هبرة وهي قرية بالبلد العليا
# حكي عن هذا الشيخ أنه كان من تلامذة الشيخ أبي الغيث بن جميل فانتسب إليه
~~هو وذريته من بعده وذلك من أجل تحكمه على يده لانسب ولادة فاضت على هذا
~~الشيخ بركات الشيخ أبي الغيث وظهرت له الكرامات واشتهر بالصلاح وانقادت له
~~الرؤساء فسكن المكان المسمى المعاين والقرية التي فوقه المسماة ابلان وهما
~~بين جبل بعدان وجبل الشوافي PageV01P079 ورزق مالا كثيرا فشرى الأراضي بهذا
~~المكان وبوادي حدبه أعلى عنه البلد المعروفة وكذلك ببلد بني سرحه فأوقفها
~~الجميع طعما للوافدين إلى رباط المعاين وجعل منه شيئا للدرسة المقيمين
~~برباطه وجعل ذريته فيها كآحاد الناس فكانت الضيوف تفد عليه فيكرمهم واجتهد
~~بالعبادة والصيام والقيام وقصد لكل مهم واشتهر بالصلاح
# فمن كراماته أن بعض الزائرين في حياته لما أشرف من ابلان على رباط
~~المعاين وجد ناسا كثيرا هنالك فقال ما هذه هيئة التصوف بل هيئة ملك فلما
~~وصل إلى عند الشيخ كاشفه وقال له استكثرت علينا ما رأيت أما تعلم أننا نحن
~~ملوك الدنيا وسادات الآخرة أو كما قال ومنها غير ذلك في حياته مما يطول
~~ذكره وقد ذكرتها في الأصل
# وأما كراماته بعد وفاته فإن الله جعل هذا الرباط حرما آمنا يأوي إليه كل ms043
~~خائف فيأمن وتوضع الأموال الجليلة فلا يخاف عليها من أحد ولم تزل الحرب
~~فيما بين أهل بعدان والشوافي وكذلك بينهم وبين الملوك فلا يقدر أحد على أن
~~يغير شيئا على أهل هذا الرباط وعلى الجملة فكرامات هذا الشيخ كثيرة لا
~~تنحصر وهي مشهورة فلا نطيل بذكرها
# ومن ذرية هذا الشيخ جمال الدين الفقيه العالم الصالح صارم الدين داود بن
~~أبي بكر بن محمد بن علي بن بشر كان فقيها صوفيا عالما عاملا جمع بين طريقتي
~~الشريعة والحقيقة واجتمع له من الكتب شيء كثير درس وأفتى وأكرم الضيف وأحسن
~~إلى الوافد وقصد للمهمات ولازم التلاوة والصلاة وقراءة يس ليلا ونهارا حتى
~~سمي صاحب يس فغلب عليه واشتهر بهذا الاسم وكان واعظا PageV01P080 مصقعا وقد
~~يخطب بمدينة إب عند غيبة خطيبها واشتهر له كرامات وأجمع الناس أن من قصد
~~قبره ودعا الله تعالى وتوسل بهذا الشيخ بقضاء حاجته قضاها الله تعالى
# وممن أغفل ذكره المؤرخون الشيخ عفيف الدين عمران بن عمر صاحب السهلة
~~القرية المعروفة ببلد بني نهيك أسفل الشوافي حكي أنه كان معاصرا للشيخ
~~الإمام تقي الدين عمر بن سعيد صاحب ذي عقيب وأنه من تلامذته وأن شيخه يعرف
~~الاسم الأعظم وقيل إنه من تلامذة الشيخ أبي الغيث بن جميل وقيل غير ذلك
# واشتهر هذا الشيخ عمران بن عمر قبل وفاته وبعد وفاته فكان في حياته له
~~المنزلة الرفيعة عند كافة الناس فجلل واحترم ومن لجأ إليه أمن ثم بعد وفاته
~~من قصد زيارة قبره وتوسل به في أمر قضى الله حاجته ومن اعتدى على مكانه في
~~القرية التي هو مقبور فيها عجل الله عقوبته فمن ذلك ما شوهد أن رجلا من
~~بعدان جمع عسكرا وقصد رباطه واعتدى بأخذ شيء منه فعجل الله عقوبته وقطعت
~~يده ومات من ألم القطع بذلك الأسبوع وله غير ذلك من الكرامات
# وفي شرقي قرية نعيمة رجل مقبور هنالك وعلى الموضع المذكور أشجار من عرم
~~وغيره فسمي هذا الرجل صاحب العرمة وهي شجرة ثابتة على يمين النازل ms044 من عقبة
~~إب إلى السحول له فضل عظيم وبرهان قاطع فمن زار هذا الشيخ وتوسل
~~PageV01P081 به إلى الله تعالى في حاجة قضاها الله تعالى وقد شوهد له
~~كرامات كثيرة
# ومن أهل رباط الذهوب الشيخ الصالح عفيف الدين عيسى بن محمد الصوفي كان
~~تلميذ الشيخ شجاع الدين عمر بن عبد الرحمن القدسي وقد ذكره الجندي بتاريخه
~~هذا القدسي ولم تكن له من الذرية سوى بنت فزوجها على هذا الشيخ عفيف الدين
~~عيسى بن محمد الصوفي وكانت امرأة صالحة فلما توفى الله تعالى هذا الشيخ
~~الصالح عمر بن عبد الرحمن القدسي قام بمنصب هذا الشيخ عيسى المقدم الذكر
~~وكان عابدا زاهدا له كرامات مستفيضة وقصده الناس للرباط ولم يزل على الحال
~~المرضي إلى أن توفي
# وقد حدث له ولدان نجيبان من زوجته بنت الشيخ عمر بن عبد الرحمن القدسي
~~أحدهما الشيخ شمس الدين علي وكان صواما قواما عابدا زاهدا صالحا ظهرت له
~~الكرامات من ذلك ما حكي وصح أن الشيخ محمد بن أبي بكر السيري شيخ بعدان
~~وواليها تزوج امرأة ولم يحدث له منها حمل وكان يطلب الولد فطلب هذا الوالي
~~الشيخ الصالح شمس الدين علي بن عيسى الصوفي وقال له أحب منك الدعاء إلى
~~الله تعالى بأن يرزقني أولادا من هذه الزوجة وقد أدخله عليها وأشار إليها
~~بأن تدنو منه بظهرها ففعلت ذلك فقرأ شيئا ثم نفخ على ظهرها أربع مرات ثم
~~التفت إليه فقال له هؤلاء أربعة مشايخ يا شيخ فكان الأمر كما قال وولدت
~~أربعة بطون وهم تاج الدين وعبد النبي والجلال والليث فكل هؤلاء تولوا على
~~الحكم ببعدان كل واحد منهم وحده توفي هذا الشيخ شمس الدين علي بن عيسى قريب
~~آخر المئة الثامنة
# وأما الولد الثاني فهو الشيخ جمال الدين محمد أسكنه والده بقرية معيد
~~PageV01P082 فاشتهر بالعبادة وظهرت له كرامات وجلل المكان واحترم لأجله
~~وجعله الناس رباطا محترما ومن قصده بسوء أهلكه الله تعالى عاش الشيخ جمال
~~الدين قائما بوظيفة الصوفية ومعه العصا التي جاء بها الشيخ ms045 عمر القدسي من
~~القدس فهم يتبركون بها
# وحكي أنه حصل من سلطان الوقت تغيير حال على بعض أهل هذا الرباط فتقدم
~~الشيخ جمال الدين وأخوه إلى السلطان وهو في متنزه بثعبات فوصلا إليه ورأى
~~السلطان بعض الكرامات منهما فجللهما واحترمهما في مكانهما من الرباط
~~المذكور وقصر من عاندهما من الولاة PageV01P083
# | القول في ذكر الفضلاء والعلماء من أهل مدينة إب
# وذلك ممن اشتهر بالعلم والصلاح في المئة التاسعة
# وقد ذكر الجندي من اشتهر منهم من العلماء والصلحاء قديما كالإمام أحمد بن
~~محمد سيف السنة والشيخ حسام الدين بن الوليد وصاحب الحرورة الشيخ علي بن
~~عمر وذكر ابن العم القاضي العالم أحمد بن أبي بكر البريهي من كان بعدهم إلى
~~التاريخ المذكور في مصنف سماه الفوائد في زيارة المشاهد وتممه بذكر من
~~سيأتي ذكرهم
# فمنهم القاضي الصالح عفيف الدين أبو محمد عبد الصمد بن محمد التباعي كان
~~رجلا صالحا عاملا تولى القضاء بمدينة إب سنين كثيرة فسار فيهم سيرة مرضية
~~وكان حسن المجالسة أفنى ماله باصطناع المعروف انزوت عنه الدنيا في آخر عمره
~~وهو يظهر التجمل مع عفاف عن أموال الناس قال من حقق حاله إنه من الذين قال
~~الله فيهم @QB@ يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف @QE@ وكما قال عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه كان شديدا من غير عنف لينا من غير ضعف مع تواضع وورع
~~وحسن حال وفد إلى البلد وأقام بها إلى أن توفي سنة تسع عشرة وثمانمئة وقبر
~~بتربة سيف السنة بالمقبرة الجديدة منها ورأى له بعض الأخيار بعد وفاته عينا
~~تجري إلى قبره
# ومنهم الفقيه الصالح رضي الدين أبو بكر بن حسين المؤذن كان رجلا فاضلا
~~PageV01P084 حسن الصوت حلو القراءة رتب للأذان في الجامع المبارك بمدينة إب
~~فكان يرقى المنارة في الليل فيسبح الله يحمده ويكبره بإخلاص وحضور قلب
~~وينشد القصائد الوعظية وغيرها في المنارة في جنح الليل فيكون لكلامه في
~~القلب موقع وذلك دليل على خلوص نيته وصفاء سريرته وكان يسمع صوته على مسافة
~~تزيد على ثلاثة ms046 أميال ووقف على الحال المرضي مؤذنا في الجامع المبارك قريبا
~~من ثلاثين سنة يلتزم الاعتكاف في كل فرض من وقت الأذان إلى فراغ الصلاة لا
~~سبيل إلى خروجه في ذلك الوقت لأي حاجة تعرض فكان له راتب من التلاوة والذكر
~~في كل يوم وليلة وله اعتقاد صالح ونية صادقة مجاب الدعوة جرب ذلك منه في
~~قضايا كثيرة ذكرتها في الأصل ولم يزل على الحال المرضي إلى أن توفي بشهر
~~ربيع الأول سنة ثلاث وعشرين وثمانمئة ودفن بمقبرة الإمام سيف السنة
~~بالمقبرة القديمة رحمه الله تعالى ونفع به
# ومنهم الفقيه الصالح صفي الدين أحمد بن عبد الله المقري الشنيني السني
~~كان رجلا فاضلا صالحا انتقل به والده إلى مدينة تعز وهو صغير فنشأ بها
~~وأضيف إليه نيابة جامع عدينة فعمره أحسن عمارة وقام به أتم قيام فعارضه من
~~لا خير فيه فانتقل إلى مدينة إب فأقام بها مدة يسيرة ثم توفي سنة إحدى
~~وعشرين وثمانمئة وقبر بمقبرة الإمام سيف السنة بالمقبرة القديمة
# ومنهم الفقيه الإمام العالم صفي الدين أحمد بن حسن بن إبراهيم بن يحيى
~~البريهي كان فقيها فاضلا عارفا فصيحا تفقه على الإمام جمال الدين محمد بن
~~عبد الله الريمي في تعز وعلى المقرىء أحمد بن محمد في إب وعلى غيرهما وسكن
~~في بيت الإمام سيف السنة تحت التربة المباركة والمسجد المبارك وأحيا آثار
~~الإمام سيف السنة وأحيا مسجده وحفظ كتبه من الضياع وجدد ما تشعث منها
~~وصانها PageV01P085 ودرس في المسجد وفي الجامع المبارك وفي غيرهما من
~~المدارس قرأ على الإمام نفيس الدين العلوي البخاري وضبط نسخته من لفظه وقرأ
~~عليه صحيح البخاري ومسلم والترمذي أيضا في مدينة تعز واشتغل بالتدريس
~~بمدينة إب وانتفع به الطلبة انتفاعا عظيما وقلما قرأ عليه أحد إلا انتفع
~~بقراءته عليه وكانت له معرفة جيدة في معرفة كتب الخراسانيين كالوجيز
~~والوسيط وكان دأبه الإقراء بهما وبالمنهاج للنووي والحاوي وكان كثير
~~التلاوة للقرآن وكان من أحسن الناس ضبطا للكتب وكان كثير النسخ وكتبه
~~مضبوطة محشاة أوقفها ms047 على ذريته ثم أقربائه وهي معدومة النظير من ضبطها
~~وحسنها وكان كثير السعي في قضاء حوائج المسلمين وكان متثبتا في الجواب
~~وموفقا في الإقراء والتدريس وله قصائد كثيرة زهدية وغيرها وهي معروفة مدونة
~~وكان رحمه الله في مرضه الذي مات فيه لم يترك الصلاة اصلا بل يجتهد في
~~أدائها وقد رأى بعض الفضلاء النبي صلى الله عليه وسلم في المنام وعنده
~~الفقيه صفي الدين أحمد بن حسن هذا المذكور وهو يتحدث مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم وذلك في آخر مرضه قريبا من موته وجماعة من الناس بعيد منهما
~~فتحدثا زمانا طويلا فلما افترقا قال بعض الحاضرين يا فقيه أحمد ما فعل لك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قضى لي كل حاجة في أمر الدين والدنيا
~~فالحمد لله ثم أخبر من كان حاضرا عنده قبل موته بيوم أن الفقيه صفي الدين
~~قال رأيت هذا البيت امتلأ نورا وقال رأى ذلك ثلاث مرات في يوم واحد ومن شدة
~~النور لم يفتح عينه وأخبرهم بذلك وهو يشاهده في اليقظة PageV01P086 وكان
~~آخر كلامه لا إله إلا الله وتوفي يوم الأحد السابع والعشرين من شهر ربيع
~~الآخر سنة إحدى وثمانمئة وقبر بجنب الإمام سيف السنة ليس بينه وبينه أحد
~~رحمه الله تعالى ونفع بهومنهم الفقيه السيد الصالح برهان الدين إبراهيم بن
~~علي بن إبراهيم البريهي كان رجلا فاضلا صالحا كثير المسارعة إلى الصدقات
~~وإلى فعل الخيرات وكثير الإحسان إلى أقاربه وإلى غيرهم ويحب الفقراء
~~والعلماء وكان كثير التلاوة للقرآن العظيم وله مشاركة في العلم ومطالعة في
~~كتب التفسير وغيرها وله أخلاق رضية وبشاشة وعقل راجح ودين وصلاح ظاهر وجدد
~~آثار الإمام سيف السنة فبنى مسجده المبارك وجدده وزاد فيه وأتقن بناءه
~~وأحكمه وبنى في حجرته أبوابا مقابلة للمسجد وجدد قبر الإمام سيف السنة لأنه
~~كان قد اندرس من طول الزمان وبنى التربة المباركة وزاد فيها زيادة حسنة
~~وجميع ذلك بإشارة ولده محمد بن إبراهيم وهو الذي تولى معظم ذلك وصرف عليه
~~من ms048 ماله ولم يزل على الحال المرضي إلى أن توفي يوم الأربعاء خامس عشر شهر
~~شوال سنة إحدى وثمانمئة ودفن قريبا من باب التربة المباركة وهو أول قبر
~~يلقاه الداخل على يساره رحمهم الله ونفع بهم
# ومنهم الإمام عفيف الدين عبد الله بن محمد الكاهلي كان عالما عارفا تفقه
~~على الأئمة بمدينة زبيد وكانت له معرفة جيدة في التنبيه والمهذب لا يكاد
~~يوجد له نظير في معرفتهما من نظرائه ومشائخه واشتغل بالتدريس والفتوى في
~~مدينة إب وكان كثير الذكر مشهورا بالخير والصلاح وأصل بلده ريمة الأشابط
~~وارتحل منها في صغره ثم استقر وتأهل بمدينة إب واشتغل بالإقراء طول عمره
~~PageV01P087 وكان صاحب كرامات ودعوات مستجابة وخير ظاهر وصلاح باهر يقر له
~~بذلك ويعرفه منه كل من سمع بذكره رأى بعض الفضلاء وهو المقري عبد الله
~~الشنيني النبي صلى الله عليه وسلم فوقف عنده ساعة فأقبل الفقيه عفيف الدين
~~الكاهلي فقال النبي صلى الله عليه وسلم من هذا فقال المقري قلت هذا الفقيه
~~الكاهلي فقال أريد أسمع من علمه فقال المقري عنك أخذنا يا رسول الله فسكت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يزل على الحال المرضي إلى أن توفي في
~~مدينة إب يوم الأحد السادس عشر من ربيع الآخر من سنة عشر وثمانمئة رحمه
~~الله تعالى ونفع به
# ومنهم القاضي وجيه الدين عبد الرحمن بن محمد بن حسن البريهي كان فقيها
~~عارفا بالحاوي معرفة جيدة وشرحه وشرح المنهاج والوجيز واختصر التفقيه شرح
~~التنبيه للأمام الريمي بثلاثة مجلدات وكان مجتهدا في طلب العلم وكان يصوم
~~رجب وشعبان ويختمها برمضان طول عمره وتوفي ثالث شهر صفر سنة سبع عشرة
~~وثمانمئة ودفن في تربة الإمام سيف السنة رحمه الله ونفع به
# ومنهم الفقيه الصالح جمال الدين محمد بن حسن البريهي كان رجلا صالحا
~~متقللا من الدنيا عابدا ورعا دأبه الاعتكاف في الجامع المبارك وقضاء حوائج
~~المسلمين وتلاوة كتاب الله العزيز وذكر الله تعالى وصحبة الصالحين والتأدب
~~بآدابهم وولي نيابة الجامع المبارك بمدينة إب سنين ms049 كثيرة فعمره عمارة جيدة
~~وأصلح ما تشعب منه أحسن صلاح وتولى نيابة مدرسة جرن الشريف بالمدينة
~~المذكورة PageV01P088 فعمرها وكان يقبض ما شرطه الواقف للناظر فلما قربت
~~وفاته ندم على ما أخذ من ذلك فباع نصف بيته الذي سكن فيه وصرف ثمنه
~~لعمارتها وإصلاحها وتوفي سنة ثلاث وثمانمئة وقبر عند قبر الإمام سيف السنة
~~ورأى له بعض أهل الخير يوم وفاته رؤيا صالحة وأنه في مكان كأحسن جامع من
~~الجوامع وفيه أنهار جارية فسأل عن ذلك فقيل هو لشخص من أهل هذه البلدة يصل
~~إلينا اليوم ونحن بانتظاره للسلام عليه والتبرك به فلم يتوف في ذلك اليوم
~~غير هذا الفقيه محمد المذكور رحمه الله ونفع به
# ومنهم القاضي الفاضل وجيه الدين عبد الرحمن بن علي الكاهلي تفقه على
~~والده المذكور وعلى خاله الفقيه صفي الدين أحمد بن حسن البريهي وولي القضاء
~~بمدينة إب ثم انفصل عنها وولي القضاء بالسحول ثم انفصل عنه وولي القضاء
~~ببعدان مرة بعد أخرى وكانت سيرته حسنة وله حسن خلق وأدب جبله الله عليه
~~وكانت له أخلاق حسنة يكرم الضيف ويطعم الدرسة في عيدي الفطر والأضحى
~~المطاعم اللذيذة ولزمه ديون كثيرة فكان يدعو الله تعالى عند قبور الصالحين
~~في المدينة بقضاء دينه مرارا كثيرة فجاءه رجل لا يعرفه بقدر صالح من الذهب
~~ابتاعه منه رخيصا بقدر عشر قيمته فأعطاه ذلك الثمن وراح من عنده فباع منه
~~ما قضى به دينه وأنفق منه على عائلته سنته والقصة في ذلك مذكورة في الأصل
~~تركت ذكرها اختصارا وتوفي القاضي وجيه الدين المذكور بشهر المحرم أول سنة
~~ست وثلاثين وثمانمئة ودفن بتربة الإمام سيف السنة رحمه الله تعالى ونفع به
~~آمين
# ومنهم الفقيه جمال الدين محمد بن إبراهيم البريهي كان رجلا فاضلا عالما
~~تفقه على خاله الفقيه جمال الدين محمد بن عبد الله الكاهلي والفقيه أحمد بن
~~عبد الله الكاهلي والقاضي صفي الدين أحمد بن محمد البريهي وقرأ النحو
~~والفرائض على الفقيه عمر بن أبي بكر الحارثي ولم يزل على الحال ms050 المرضي إلى
~~أن توفي سنة تسع وثلاثين وثمانمئة ودفن بتربة الإمام سيف السنة PageV01P089
# ومنهم القاضي العالم الصالح وجيه الدين عبد الرحمن بن محمد النحواني كان
~~إماما مبرزا متضلعا من العلوم النافعة أصل بلده وصاب فخرج منها لطلب العلم
~~الشريف فقرأ على الفقهاء بالحرف من نواحي وصاب على الفقيه داؤد بن عبد الله
~~الحرازي التنبيه والفرائض ثم ارتحل إلى شنين من ناحية السحول فقرأ على
~~الإمام رضي الدين الشنيني الأصبحي كتاب المهذب والوسيط والوجيز والبيان
~~وجملة من كتب الحديث ثم ارتحل إلى تعز فقرأ على الفقيه وجيه الدين الزوقري
~~والفقيه رضي الدين ابن الخياط في الفقه وقرأ بالحديث على الإمام نفيس الدين
~~العلوي وعلى الإمام مجد الدين الشيرازي ثم قرأ بذي السفال على الفقيه عفيف
~~الدين عبد الله بن صالح وبمدينة إب على الفقيه صفي الدين أحمد بن حسن
~~البريهي ثم استدعي للتدريس بالمدرسة السيفية بذبحان وعمره حينئذ إحدى
~~وعشرون سنة فأقام بها ودرس قدر سنة ثم رجع إلى تعز فوافق ذلك وفاة القاضي
~~جمال الدين محمد بن أبي الرخاء فاستدعي للقضاء بمدينة ذي جبلة ووقف بها مدة
~~ثم استدعي للقضاء في الجند وأعمالها ولم يزل يتردد من ذي جبلة إلى الجند
~~ويحكم بهما إلى أن اتفق تمام الزيادة الفرحانية بجامع ذي عدينة فأضيف إليه
~~التدريس والخطبة مع استقامته بتدريس الحديث النبوي في الجامع المذكور وقد
~~استمر أيضا بالقضاء بجهات الدملوة والجؤة وأضيف إليه أمر الأوقاف هنالك
~~فلما اشتهر وكثرت عليه الأعمال زهد بقضاء الدملوة ونواحيها للقاضي صارم
~~الدين داؤد بن محمد الهمداني من فقهاء المقروضة من نواحي بعدان ثم حصل
~~للقاضي وجيه الدين معاندة من بعض أهل الأمر بتلك الجهات فتقدم إلى مدينة إب
~~باستدعاء من الشيخ جمال الدين الجلال بن PageV01P090 محمد السيري فرتبه
~~إماما ومدرسا في مدرسته التي أنشأها بمدينة إب وأضاف إليه خطبة الجامع
~~المبارك وولاه القضاء على السحول وما إليه وقابله بما يقابل به مثله ثم
~~استقام بوظيفة القضاء بمدينة إب بعد ذلك فبقي على ذلك حتى ms051 توفي رحمه الله
~~سنة ثلاث وعشرين وثمانمئة ودفن جنوبي قبر الشيخ حسام الدين المشهور فوق
~~السايلة ملاصقا له وكان دأبه التحصيل والتدريس واجتمع له من الكتب جملة
~~صالحة وكان رحمه الله أبلغ أهل وقته وأفصحهم في الشعر والخطبة فكان لوعظه
~~موقع في القلوب فمن شعره ما وبخ به نفسه وحثها على القناعة بعد أن كتب ما
~~رأيته منقولا بخطه هذه أبيات سمح بها الخاطر الموتور المذعور عرضت حال
~~تكالب أهل الوقت على الأسباب عموما لا خصوصا وترددهم إلى أبواب الأمراء
~~والمتصرفين حتى استهجنوا وانتقصوا ولو أن أهل العلم صانوه لصانهم وهي
# ( اقنع تعز ولا قناعة في تعز % إلا إذا استبدلت عنها أرض عز )
# ( في حيث لا طمع به طبع ولا % يؤتى إلى باب الفجور المستعز )
# ( لا خير في فخر ينال بذلة % والخير في خفض إذا هو جا بعز )
# ( فإذا قنعت ولم تكن تأتي إلى % الملك العزيز فإنك الملك المعز )
# وله غير ذلك من النظم البديع مما قد ذكرته في الأصل فكان يميل إلى مذهب
~~التصوف كثيرا وكان شيخه في ذلك الإمام العلامة صاحب الطريقة في وقته عفيف
~~الدين عبد الله بن عمر المسن صاحب ذبحان وقد أثنى عليه نظما ونثرا وقد رأى
~~له بعض الفضلاء رؤيا حسنة تدل على فضله ورأيت في بعض التعاليق أن
~~PageV01P091 أهل تعز قحطوا عن المطر واستسقوا فرأى بعض الصالحين قائلا يقول
~~سقوا أهل تعز ببركة الفقيه القاضي وجيه الدين عبد الرحمن النحواني رحمه
~~الله ونفع به
# ومنهم الفقيه الصالح العابد جمال الدين محمد بن يوسف الأشرقي الكلالي كان
~~رحمه الله رجلا صالحا ورعا زاهدا في الدنيا مقبلا على الآخرة وكان دأبه
~~تلاوة كتاب الله العزيز والاشتغال بالعلم الشريف والاعتكاف في المساجد وكان
~~يقوم الليل ويصوم النهار ويجتهد في أفعال الخير ويحب الخمول وشأنه التواضع
~~وعرض عليه القضاء فامتنع من قبوله
# أصل بلده ذي أشرق وانتقل منها بقصد القراءة وطلب العلم فاجتهد بذلك حتى
~~اشتهر وتأهل فهو معدود من أكابر أهل مدينة إب وصلحائها وكان يصحب ms052 الأخيار
~~ويقتدي بهم ومنهم الفقيه جمال الدين الرعياني والفقيه عبد الباقي الآتي
~~ذكره ويحضرون يوم الجمعة في بعض المدارس يذكرون الله ويختمون المجلس
~~بالدعاء
# وأخبرت أنه لزمه دين عجز عن قضائه فتوضأ وصلى ركعات في مكان خال وطلب
~~الله تعالى بنية صادقة فسمع كلام قائل يقول أبشر فقد قضى الله دينك وقضى
~~حاجتك فقضى دينه في ذلك اليوم وكان يتمنى الحج إلى بيت الله الحرام وهو
~~عاجز عن مؤونة السفر فهيأ الله من تولى كفايته راكبا معه من بلده ذهابا
~~وإيابا ولم يمش إلا ما يعتاد في المنازل عند الحط والترحال ولم ينله كثير
~~مشقة من وعثاء السفر
# عاش الفقيه جمال الدين على حال مرض وطريقة محمودة متبعا آثار السلف
~~الصالح ومقتديا بهم إلى أن بلغ عمره نيفا وثمانين سنة وتوفي في شهر ذي
~~القعدة سنة تسع وثلاثين وثمانمئة من ألم الطاعون وقبر عند قبر الشيخ حسام
~~الدين ملاصقا لقبر PageV01P092 القاضي النحواني من جهة الجنوب ليس بينه
~~وبينه شيء وأوصى وأن لا يبنى عليه أن يكفن في ثيابه التي كان يلبسها في
~~حياته فنفذت وصيته وامتثل أمره بذلك رحمه الله ونفع به
# ومنهم الفقيه الصالح تقي الدين عمر بن أبي بكر الحارثي كان رحمه الله
~~فاضلا رجلا فرضيا نحويا واعظا باذلا نفسه للطلبة حسن الخلق لين الجانب أخذ
~~الفرائض عن ابن عمه الفقيه إبراهيم بن أبي بكر الحارثي والفقه عن الفقيه
~~أحمد بن حسن البريهي والفقيه عبد الله بن محمد الكاهلي وغيرهم وانتفع به
~~جماعة كثيرة من الطلبة من البلد وغيرهم وكان دأبه الاعتكاف في المدرسة
~~الناصرية والتدريس بها وكان متواضعا غير معنف لأحد ممن قل أدبه عليه أو ساء
~~حفظه من الطلبة محملا كلا منهم على قدر فهمه ومخاطبا لهم بالرفق وقد ظهرت
~~له كرامات ذكرتها في الأصل في قصة عجيبة
# عاش الفقيه تقي الدين المذكور على الحال المرضي من التدريس والوعظ
~~والعبادة حتى توفي سنة ثلاث وثلاثين وثمانمئة ودفن قريبا من قبر الشيخ حسام
~~الدين مما يلي المشرق ms053 متأخرا عنه قليلا إلى جهة الجنوب على يسار النازل من
~~السائلة رحمه الله تعالى ونفع به وروي له بعد وفاته رؤيا صالحة تدل على حسن
~~حاله وطيب منقلبه PageV01P093
# ومنهم شيخنا العلامة جمال الدين محمد بن عبد الله الكاهلي كان رحمه الله
~~فقيها سلمت إليه الرئاسة في عصره ببلده في الفقه على الإطلاق أجمع أهل وقته
~~على جلالته وبراعته وأنه ممن لا يجارى في ذلك ولا يمارى فكان المرجوع إليه
~~في المعضلات من المسائل الفقهيات والمعول عليه في حل مشكلات الفروع وله في
~~ذلك الباع الأطول إذ هو الأوحد الأجل الأكمل أخذ الفقه عن والده الإمام
~~عفيف الدين عبد الله بن محمد الكاهلي وعن خاله الإمام صفي الدين أحمد بن
~~حسن البريهي وعن الفقيه رضي الدين الشنيني وعن الإمام رضي الدين الخياط ثم
~~سافر إلى مكة المشرفة فأقام بها والمدينة الشريفة سنة فقرأ على الأئمة
~~هنالك فمن شيوخه هنالك الإمام المراغي والكازروني وغيرهما وقد أثنوا عليه
~~وطمعوا في اجتذابه للإقامة معهم هنالك فغلب عليه محبة الوطن والشوق إلى
~~الأهل فرجع إلى بلده بعد انتفاعه وتصدى للتدريس والفتوى وانتفع به الطلبة
~~وقصدوه من البلدان الشاسعة فأقام على التدريس والفتوى مدة طويلة تزيد على
~~أربعين سنة وامتحن بالقضاء في إب فسار في أهل البلد سيرة السلف الصالح وسلك
~~طريقة الحق النير الواضح فلم يدع الحق له صاحبا ثم انفصل عن القضاء وكانت
~~ولايته مدة يسيرة فكان كما قال بعضهم
# ( تولاها وليس له عدو % وفارقها وليس له صديق )
# فلم يزدد في القضاء إلا شهرة وكان يحضر مجلس تدريسه نيف وأربعون
~~PageV01P094 رجلا من الفقهاء والقضاة المنتفعين وكان ثبتا في الجواب محققا
~~للمذهب والأقوال والوجوه خصوصا في التنبيه والمهذب والحاوي ولم يزل على
~~الحال المرضي إلى أن توفي شهر ذي الحجة سنة تسع وثلاثين وثمانمئة شهيدا من
~~ألم الطاعون وقبره أعلى قبر الشيخ حسام الدين مما يلي المشرق ولم يمرض بل
~~رؤي وقت الضحى يوم وفاته مارا في الطريق في رحبة بيته عند المدرسة البدرية
~~التي ms054 عند بيته ولم يشتك شيئا وكانت وفاته وقت الظهر من ذلك اليوم
# وتوفي ولده الفقيه صفي الدين أحمد بن محمد الكاهلي بعد وفاة أبيه بأيام
~~يسيرة وقد كان انتفع بالقراءة على والده ودرس وأفتى ودفن عند قبر والده
~~رحمهما الله تعالى ونفع بهما تعالى فإذا طلع الزائر إلى المشهد من زيارة
~~قبر الشيخ حسام الدين على الطريق اليمنى فوق المكان الذي ينزل فيه السيل
~~هناك فأول ما يلقى من المذكورين بهذا التاريخ قبره
# ومنهم شيخنا الإمام العلامة صفي الدين أحمد بن عبد الله الكاهلي كان رحمه
~~الله عالما عابدا أخذ الفقه عن والده الإمام عفيف الدين المذكور وعن خاله
~~الإمام صفي الدين أحمد بن حسن البريهي وسمع من الإمام جمال الدين الريمي
~~والإمام نفيس الدين العلوي بعض كتب الحديث وله مشايخ غير من ذكرنا وكان له
~~اجتهاد في الدرس عند الطلب للعلم على مشايخه كما أخبرني من لفظه إن والده
~~كان لا يقرئه شيئا من المهذب إلا بعد عرضه لذلك عن ظهر الغيب قال ومن كان
~~يعجز عن الحفظ يقرأ درسه أربعين شرفا وكان للفقيه صفي الدين أوراد وأدعية
~~وأذكار ورواتب يعجز عنها أكثر أهل العصر وكان ذا صيام وقيام وصبر وخير ظاهر
~~متى شئت رأيته في النهار صائما وجدته كذلك أو في الليل قائما وجدته كذلك
~~امتحن PageV01P095 بالقضاء ببعدان فكان يستنيب فيه ولده الأكبر المسمى عمر
~~وكان موفقا لبيبا أحسن بشرا قرأ على والده وعمه وعلى غيرهما وحصل كتبا
~~نافعة وكان يشتغل بشيء من التجارة ولم يتزوج ثم سافر إلى مكة المشرفة
~~فانكسرت الجلبة التي ركب فيها البحر فتوفي غريقا شهيدا قبل الحج
# فلما علم والده بموته صبر واحتسب ثم اعتذر القاضي صفي الدين عن ولاية
~~القضاء فعذر وقد كانت سيرته مرضية فلما انفصل عن الولاية زاد في الاجتهاد
~~بالعبادة والتلاوة وكان يعتمد على أحاديث الفضائل في الأعمال فيصلي صلاة
~~التسبيح في كل جمعة وقد يصليها بالليل ويحافظ على صلاة الضحى اثنتي عشرة
~~ركعة ويدعو ويبتهل وتظهر له علامة ms055 الاستجابة من ظهور العبرة
# وعلى الجملة فأحوال الفقيه نازعة إلى العبادة والاشتغال بها أكثر من
~~اشتغاله بالفقه وقد انتفع على يده جماعة من الطلبة قل من قرأ عليه إلا
~~انتفع وكان يقرأ عنده أو يقرأ هو صحيح الإمام البخاري في كل سنة بشهر رمضان
~~وتوفي بشهر ذي الحجة سنة تسع وثلاثين وثمانمئة سنة شهيدا من ألم الطاعون
~~ودفن بالمشهد في الجانب الشرقي مما يوالي قبر الإمام الشيخ حسام الدين رحمه
~~الله تعالى ونفع به
# ثم يطلع الزائر ذلك المكان إلى عند قبر الشيخ العراقي وهو قديم ظهر لأهل
~~البلد منه براهين فيرى قبور جماعة من الفضلاء منهم شيخنا الإمام العلامة
~~والحبر الصالح الزاهد العابر صفي الدين أبو العباس أحمد بن أبي بكر بن أحمد
~~بن محمد بن يحيى البريهي الذي ما رأت عين أهل وقته أزهد منه في يقظة ولا
~~منام ولا عاينت أكثر اتباعا منه لشرائع الإسلام المتلقاة من PageV01P096
~~الشارع عليه أفضل الصلاة والسلام وكان رحمه الله تعالى عابدا صالحا زاهدا
~~قرأ على خاله وابن عمه الفقيه صفي الدين أحمد بن حسن البريهي والفقيه عفيف
~~الدين عبد الله بن محمد الكاهلي والفقيه رضي الدين الشنيني والإمام نفيس
~~الدين العلوي والإمام مجد الدين الفيروزابادي والمقرىء ابن عياش الوافد إلى
~~اليمن والمقرىء عفيف الدين عبد الله بن محمد الشنيني وسافر إلى مكة المشرفة
~~فأجاز له جماعة من الفقهاء والمحدثين بالحرمين الشريفين منهم المراغي
~~والكازروني والشريف النسيب تقي الدين المالكي وغيرهم ولبس الخرقة من الشيخ
~~تقي الدين العراقي عاش رحمه الله تعالى على طريقة السلف الصالح من الاشتغال
~~بالعلم والعمل به والورع وبذل نفسه للطلبة وانزوت عنه الدنيا في شبابه وكان
~~معظم قوته من أجرته على تحصيل كتاب الله تعالى وكتب الحديث والفقه فإذا جمع
~~من ذلك ما يسد به خلته حصل لنفسه كتبا كثيرة بخطه وبورك له في عمره واجتمع
~~له جملة صالحة من الكتب النفيسة كتبها وحشاها وضبطها أحسن ضبط حتى صارت
~~كتبه أمهات كتب أهل الوقت وكان معظم أوقاته ms056 ينعزل عن الناس ودأبه الخلوة في
~~بيته وفي مسجد الإمام سيف السنة يقوم معظم الليل أو كله ابتدأ بالتدريس بعد
~~وفاة خاله وابن عمه الفقيه صفي الدين أحمد بن حسن البريهي وقام بمكانه فدرس
~~نحو ثلاثين سنة وانتفع به جماعة كثيرون قل من قرأ عليه إلا وانتفع
# وظهرت له كرامات كثيرة منها ما أخبرني به بعض أولاده ووجدته بخطه أنه حصل
~~كتابا لشيخه المقرىء عفيف الدين الشنيني بمدينة إب بعد انتقال المقرىء إلى
~~تعز فكان الفقيه صفي الدين واقفا بمنزله بإب فسمع صوت المقرىء عفيف الدين
~~PageV01P097 وهو يقول يا مولاي أحمد فقال الفقيه صفي الدين فدخل ذلك الصوت
~~بمسامعي وأعضائي ولزمني شبه الرعدة وقلت هذا صوت المقرىء لا شك فيه وأظنه
~~جاء من تعز وقام الفقيه من ساعته فنظر عند بابه وحوالي بيته فلم ير أحدا
~~فرجع إلى بيته فلما استقر مكانه سمع صوت المقرىء كالصوت الأول فقال الفقيه
~~لأولاده ومن حضره هذا صوت المقرىء وقد سمعته مرتين قوموا بنا حتى ننظره
~~فاجتهدوا في البحث والسؤال عن المقرىء فلم يروه فرجع الفقيه إلى بيته فسمع
~~صوت المقرىء مرة ثالثة فأنعم النظر في البحث عنه ولم يجده فأرخ ذلك وكتب به
~~إلى المقرىء فرجع الجواب منه يذكر فيه أني لا أزال أذكرك وأدعو لك وإني
~~طالعت في الكتاب الذي حصلت لي فوجدت فيه ثلاثة أماكن تحتاج إلى إصلاح كان
~~ذلك مني في ساعة واحدة فصدر مني ما سمعت
# وكان الفقيه رضي الدين كثير الإخوان والإصدقاء من الأخيار يوصيهم بالدعاء
~~على ظهر الغيب فأخبر بعضهم أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام
~~فقال له يا سيدي يا رسول الله إن لي صاحبا أو قال صديقا وقد أوصاني إليك
~~بالسلام وهو من حملة العلم الشريف وحسن الطريقة يحب الله ويحبك يا رسول
~~الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أهو أحمد بن أبي بكر فقلت نعم فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرأه عني السلام وأنا راض عليه والله ms057 راض
~~عنه لرضا أبويه عنه وبره بهما وحسن ظني بمن ذكرني عنده
# ورأى هو النبي صلى الله عليه وسلم وأنه يطرد الذباب عنه صلى الله عليه
~~وسلم وسأله عن أبي سعيد الخدري أهو منسوب إلى خدرة فقال له نعم قال ورأى في
~~لحيته صلى الله عليه وسلم شيبا كثيرا ورأى أنفه صلى الله عليه وسلم طويلا
~~كله فيما نقلته بخطه مختصرا
# وللفقيه صفي الدين فضائل ومبشرات وكرامات ذكرت بعضها في الأصل مما
~~PageV01P098 لا يحتمله هذا المختصر وكان آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر
~~وعمر المساجد والمدارس في المدينة المذكورة عمارة جيدة وهيأ الله له من
~~أعانه على ذلك وكان له في القلوب محبة عند الناس وهيبة وامتحن بالقضاء
~~بمدينة إب عبد شدة امتناعه عن ذلك فسلك في أهل البلد مسلكا حسنا وسار فيهم
~~سيرة السلف الصالح وتورع عما اعتاد القضاة أخذه ولم يقدم على شيء فيه شبهة
~~توفي رحمه الله من ألم البطن سنة خمس وعشرين وثمانمئة ودفن بالمشهد حيث قبر
~~الشيخ العراقي إلى جهة الجنوب ليس بينه وبينه حائل أخبر الذي ألحده أنه كان
~~يؤذن عند سد فرج المساهية بالطين قال والفقيه يجيبه من القبر ويقول كما
~~يقول وكان عادة الفقيه في حياته المحافظة على إجابة المؤذن رحمه الله تعالى
~~ونفع به
# ورأى بعض الفضلاء بعد وفاة الفقيه صفي الدين أنه في الجنة وأن سبب ذلك
~~جمعه لكتاب الأربعين النافعة في بيان رحمة الله الواسعة وقد جمع أيضا كتابا
~~على التنبيه سماه النظائر يحتوي على المسائل المشتبهة والخلاف المتناظر على
~~التنبيه إذ كان يحفظه وشرح خطبة منظومة الحاوي وجمع مسائل في القراءات وعلق
~~تعاليق نافعة جمعها من كتب كثيرة انتفع بها الطلبة رحمه الله ونفع به
# ومنهم أخوه شيخنا القاضي الأجل العلامة جمال الدين محمد بن أبي بكر
~~البريهي كان رحمه الله إماما في علم النحو ومجودا في علم الحديث والفقه
~~ورعا متأنيا في الأمور أخذ الفقه عن ابن عمه وخاله الفقيه أحمد بن الحسن
~~البريهي والفقيه عبد الله بن ms058 محمد الكاهلي والأمير شمس الدين فيروز والحديث
~~عن الإمام نفيس الدين العلوي والشيخ مجد الدين الفيروزأبادي وامتحن بالقضاء
~~يمدينة إب بعد وفاة أخيه فسلك الطريقة المحمودة التي مضى عليها السلف
~~الصالح وكان يصدع بالحق لا تأخذه في الله لومة لائم ولا يلتفت على أهل
~~الرئاسة ولا يداهن بما PageV01P099 يتوجه من الحقوق عليهم ولقد كنت أحضر
~~مجلس حكمه فأجد كلامه كله حكما ورأيه صوابا وشوره مغنما وعاقبته إلى خير
~~مآل عاش رحمه الله تعالى على سجية واحدة وكان قبل توليته القضاء ملازما
~~لطلب العلم الشريف درسا على من هو أفقه منه وتدريسا لمن هو دونه وكان غالب
~~قوته من البيع والشراء مع الصدق والأمانة وتجنب الخيانة وطيب المعاملة
~~والورع الذي قد طوي في هذا الدهر بساطه
# ولم يزل القاضي جمال الدين المذكور على الحال المرضي مجاب الكلمة مسموع
~~القول مقبول الشفاعة مشارا إليه بالخير والصلاح والدين الصليب إلى ان توفي
~~بشهر رمضان سنة ثمان وثلاثين وثمانمئة وقبر بالمشهد بجنب ولده القاضي صفي
~~الدين ملاصقا له وقبره معروف هناك يزار ويتبرك به رحمه الله ونفع به
# ومنهم ولده شيخنا الإمام العلامة صفي الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر
~~البريهي هو الفقيه النحوي الفرضي الذي جمع ما تفرق من العلوم وداوى ببراعته
~~القلوب من الكلوم افاد وأجاد مع صغر سن وقصر وقت أخذ الفقه عن عمه الإمام
~~صفي الدين أحمد بن أبي بكر البريهي والإمام جمال الدين محمد بن عبد الله
~~الكاهلي والنحو عن والده المقدم الذكر والفقيه أحمد بن مطهر الوصابي
~~والقراءات السبع على المقرىء عبد الرحمن الملحاني والمقرىء عثمان النجراني
~~والحديث عن الإمام نفيس الدين العلوي والشريف الحسيب تقي الدين المالكي
~~والفرائض عن الفقيه صفي الدين النجدي وتولى نيابة القضاء عن والده بمدينة
~~إب ثم استقل بذلك واشتغل بالتدريس والإفتاء وانتفع به جماعة من الطلبة
~~وكانت له معرفة PageV01P100 جيدة خصوصا في بهجة الحاوي وشرع في تأليف شرح
~~لها مفيد سماه التعليق فاخترمته المنية قبل تمامه وله كتاب مستحسن على كتاب ms059
~~الكافي في الفرائض وله الكلام البديع في النسبة والتقطيع وله استنباط عجيب
~~في المسائل الدورية وأخذ شرح الجبر للمزيحفي من غير شيخ وكان كثير التلاوة
~~لذكر الله ويعتزل في بيته من المغرب إلى العشاء وأكثر من ذلك قبل طلوع
~~الفجر في مكان خال يكثر فيه الدعاء والابتهال والتضرع والصلاة وكان كثير
~~السعي في قضاء حوايج المسلمين ثبتا في الجواب مبصرا بالتعليم يعين الطالب
~~على قصده حتى أن بعض شيوخه قرأ عليه وكان فطنا يسهل عليه حل المشكلات فكانت
~~ترد عليه المسائل العويصة فيبادر إلى الجواب عليها من غير تلعثم وورد عليه
~~اللغز الذي أورده الشيخ الجزري على القاضي شرف الدين المقرىء عن لفظة
~~القرآن فلما رأى السؤال علم المراد منه على البديهة
# ومن ذلك أنه ورد عليه لغز من الإمام بدر الدين الشظبي عن لفظة حب
~~PageV01P101 وكتب إليه شعرا في قصيدة أولها
# ( أبلغ صفي الدين عن مملوكه % بعد التحية داعيا بالعافيه )
# ( شوق ترادف في الجوانح ثقله % فله على الأحشاء نار حاميه )
# ( لله درك أحمد بن محمد % من ذي موارد في الصداقة صافيه )
# إلى آخرها وهي طويلة فأجابه صفي الدين المذكور مبينا لما ألغز به وألغز
~~له أيضا بالجواب وأوله
# ( أهلا به من بحر علم جاءني % من عند بدر ذي مراتب عاليه )
# ( حسن الفضائل والشمائل نفسه % لذرى المعالي والمعاني راقيه )
# ( ألقى بحسن الظن في مملوكه % أحجية هي في الأحاجي ساميه )
# والقصيدتان بكمالهما في الأصل تركت ما فيهما اختصارا
# وللقاضي صفي الدين شعر رائق في الوعظ والغزل والزهد من ذلك في الوعظ ما
~~قاله في هذين البيتين
# ( احفظ لسانك لاتفه بنميمة % واحذر تفه بالكذب أو بالغيبة )
# ( فإن انتهيت فقد نجوت وإن أبيت % فقد بليت ويا لها من بلية )
# عاش رحمه الله على الحال المرضي لازما للسنة سالكا في ولاية القضاء في
~~المدينة المذكورة الطريقة المحمودة وقد كان أضيف إليه القضاء في جهات بعدان
~~فامتنع عن ذلك وكانت له وجاهة إلى الأكابر وإقدام على الأمور مع تسهيل
~~الصعاب وتذليلها توفي رحمه الله تعالى ms060 من ألم يسير لم يصل فيه فريضة جالسا
# وأخبرني من حضر وفاته أنه طلب ماء ليتوضأ به لصلاة الظهر فقام وثقل عليه
~~المشي في الطريق فجلس وشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ثم توفي
~~بتلك الساعة وذلك أعظم دليل على توفيقه ورؤي في المنام بعد وفاته على حال
~~مرض وأنه PageV01P102 بقصر عال عظيم وحوله الخدم وعليه ملابس سنية وكانت
~~وفاته بشهر جمادى الأولى سنة ثلاث وثلاثين وثمانمئة وقبر بالمشهد في الجانب
~~القبلي منه وحوله جماعة من أقاربه رحمه الله ونفع به
# ومنهم الفقيه عفيف الدين عبد الله بن عبد الحق الكاهلي كان طالبا للعلم
~~الشريف مجتهدا في الطلب توفي والده وهو يرضع فلما بلغ التمييز اجتهد بنقل
~~كتاب الله تعالى فحفظ القرآن ثم التنبيه وبعض المنظومة وقرأ وسمع من الكتب
~~المبسوطة شيئا كثيرا قراءة بتدقيق وتحقيق فمن مشايخه عمه الفقيه جمال الدين
~~الكاهلي والفقيه تقي الدين الحارثي والفقيه جمال الدين الرعياني وغيرهم ولم
~~يزل مجدا بالطلب مع عفاف وحسن حال وتنزه عما يزري بحال الطالب ودأبه العكوف
~~في الجامع المبارك ليست له صبوة إلى أن توفي سنة خمس وثلاثين وثمانمئة رحمه
~~الله ونفع به تعالى
# ومنهم الفقيه الصالح الصدوق موفق الدين علي بن عطية الدملوي أصل بلده
~~الدملوة ثم انتقل منها إلى مدينة إب واشتغل بتلاوة كتاب الله العزيز ثم
~~بتعليمه ثم بطلب العلم الشريف ودام على ذلك مدة كثيرة يقرأ على الفقيه عفيف
~~الدين الكاهلي والفقيه أحمد بن حسن البريهي وغيرهما ثم انتقل إلى مدينة ذي
~~جبلة فقرأه على الإمام رضي الدين ابن الخياط ثم بتعز على الإمام مجد الدين
~~الفيروزأبادي والإمام نفيس الدين العلوي ثم اشتغل بالتجارة ولازم السفر إلى
~~مكة PageV01P103 المشرفة سنين كثيرة قدر سبع عشرة سنة ففتح عليه بمال كثير
~~انتفع به ونفع وحصل كتبا جليلة من كتب الحديث والفقه وغيرها فضبطها أحسن
~~ضبط واشتهر بالفضل وصدق القول في التجارة مع عزلته عن الناس وملازمة
~~الجماعة للصلاة المفروضة وسلوك الطريق السنية ومجانية ms061 البدعة ثم انتقل إلى
~~مدينة إب فأخذ عنه العلم جماعة من الطلبة وكفاه الله بما رزقه من البيع
~~والشراء عن التعرض للوقف والأخذ منه وصانه الله عن الظلمة وكفهم عنه طول
~~عمره ببركة العلم الشريف وكان كثير الصدقة سرا وجهرا يدفع الزكاة إلى
~~مستحقها لا يتطفل عن ذلك ولا يؤخره فقيل له التاجر الصدوق لجريه على
~~القاعدة الشرعية واحترازه عما لا يجوز في البيع والشراء مما يتغافل منه
~~غيره من أهل المعاملات والربا والصرف مع حسن سيرة وأمانة وديانة وورع ظاهر
~~توفي سنة ست وثلاثين وثمانمئة على فراشه من وجع البطن رحمه الله تعالى ونفع
~~به
# ومنهم الشيخ الصالح وجيه الدين عبد الرحمن بن عبد الصمد الصميري أصل
~~بلدته صمر قرية من قرى حجر نشأ بها ثم انتقل منها إلى مدينة تعز ثم إلى
~~قرية اليهاقر وأقام بها مدة طويلة واشتغل بعلم الأسماء وراض نفسه وسلك
~~طريقة التصوف ونسب إلى الإخبار بشيء من المغيبات وكان يصنع الأوفاق
~~والطلسمات لقضاء الحوايج وفك المحبسين ورزق مالا كثيرا وجاها عند أرباب
~~الولايات وهابه الأكابر وأقبلت عليه الدنيا فجاد بها ولم يمسك منها شيئا
~~ووفد إليه الفقراء PageV01P104 والمساكين والشعراء فيعطيهم العطايا النافعة
~~وذلك بقرية اليهاقر بدولة السلطان المنصور فلما انقضت دولته واستقام الظاهر
~~انتقل إلى مدينة تعز وهو على الحال المذكور إلى أن عانده بعض المتصرفين
~~للدولة بأن ادعى عليه وداعة أودعه إياها من المال الكثير ونسبه إلى الخيانة
~~بها فجرى عليه من ذلك أمر عظيم فانتقل إلى مدينة إب فتلقاه شيخ بعدان أحسن
~~ملقى وأضاف إليه القيام بالرباط المشهور بالمدرسة الجلالية ورتب له ما يقوم
~~بحاله وكساه فأقام في المدينة المذكورة مدة يسيرة ثم توفي ودفن في المشهد
~~سنة ست وثلاثين وثمانمئة
# ومنهم الأمير شمس الدين يوسف بن محمد غازي هو ولد الأمير بدر الدين الذي
~~ذكره ابن العم القاضي صفي الدين أحمد بن أبي بكر بمجموعة الفوائد في زيارة
~~المشاهد كان رجلا فاضلا فصيحا مشاركا في العلوم من ذي المروءات مخالطا
~~للفقهاء ms062 ومهتديا بهديهم أجاز له الشيخ مجد الدين الشيرازي والإمام نفيس
~~الدين العلوي علم الحديث وكذلك القاضي صفي الدين أحمد بن أبي بكر البريهي
~~وصنوه القاضي جمال الدين محمد البريهي والإمام عفيف الدين عبد الله الكاهلي
~~وكان رحمه الله متواضعا صابرا على محن الدنيا ذا مروءة وخير كثير ووقف من
~~ماله جملة صالحة على الدرسة وقال هم المعنيون بقول السلف الصالح حسنات
~~الأبرار سيئات المقربين وله مآثر حسنة وشعر حسن توفي بشهر ذي الحجة سنة تسع
~~وثلاثين وثمانمئة بسبب الطاعون رحمه الله ونفع به
# ومنهم المقرىء الصالح تقي الدين عمر بن أبي بكر الكلالي كان رحمه الله
~~رجلا صالحا مقرئا ورعا فاضلا ناسكا متواضعا مرتبا للإقامة في الجامع
~~المبارك أصل بلدته PageV01P105 قرية مطاية بنواحي جبل بعدان ثم انتقل إلى
~~إب فقرأ على المقرىء الصالح عفيف الدين عبد الله الشنيني وأجاز له فكان جيد
~~القراءة حسن الصوت باذلا نفسه للطلبة بالقراءات السبع مع اشتغاله بأعمال
~~الزرع ومباشرته ذلك بيده توفي رحمه الله سنة سبع عشرة وثمانمئة ودفن
~~بالمشهد قريبا من الشيخ العراقي رحمه الله ونفع به
# ومنهم المقرىء الصالح المكفوف البصر العلامة تقي الدين معوضة بن حسن
~~العنسي كان رجلا صالحا مقرئا مفتوحا عليه بكثير من العلوم أصل بلده بلد
~~العنسيين ثم انتقل إلى ذي جبلة وأقام بها مدة ثم انتقل إلى مدينة إب ورتب
~~إماما بالمدرسة الجلالية فوقف فيها على الحال المرضي وسلك الطريقة المحمودة
~~من التدريس والعبادة إلى أن توفي رحمه الله تعالى والمسلمين وكان كثير
~~التلاوة قريب العبرة له نباهة ومعرفة يعجز عنها غيره من أهل وقته وله ذهن
~~صاف وإذا لقن شيئا حفظه سريعا وكانت وفاته بشهر جمادى الاخرة سنة عشرين
~~وثمانمئة وقبر بالمشهد قريبا من قبر المقرىء عمر
# ومنهم القاضي العالم النحوي اللغوي صفي الدين أحمد بن محمد البيضاوي
~~الشافعي شهر بالجبني اصل بلده بيضاء حصي من المشرق ثم انتقل منها لطلب
~~العلم فقرأ على الفقيه رضي الدين الشنيني وعلى غيره ثم قرأ بمدينة تعز
~~وبغيرها على ms063 PageV01P106 شيوخ كثيرة حتى برع ورجع إلى بلده ثم إلى جبن
~~فولاه الشيخ طاهر القضاء بها وسار بهم سيرة مرضية مع كرم عظيم وصار مطاعا
~~مقصودا للفتوى والتدريس من أماكن شتى فعانده جماعة من أهل تلك البلد فانتقل
~~منها إلى ذمار فتلقاه الإمام الشريف أحسن ملقى وأقطعه أماكن كثيرة ثم انتقل
~~منها باستدعاء السلطان المنصور إلى مدينة تعز فأضاف إليه وإلى ولده القاضي
~~جمال الذي سيأتي ذكره مع أهل حيس قضاء مدينة جبلة ثم انتقل إلى مدينة إب
~~فقابله الشيخ هزبر الدين أحسن مقابلة واضاف إليه القضاء في بعض جهات بلدة
~~بالسحول والمخادر وبلد بني ناجي والحتاجيين ومن الأسباب من المواقف جملة
~~صالحة مما كفاه وعائلته وأعطاه من الطعام والنقد شيئا كثيرا فأقام على
~~الحال المرضي مدة ثم توفي سنة اثنتين وثلاثين وثمانمئة ودفن بالمشهد
~~بالجانب الأسفل بينه وبين الطريق الطالعة قدر ستة أذرع رحمه الله ونفع به
# ومنهم الفقيه الإمام أبو محمد تقي الدين عمر بن علي بن عمر المشهور
~~بالزين كان فقيها عالما عابدا خاشعا له معرفة جيدة في الفقه ومشاركة في
~~سائر العلوم أخذ ذلك عن مشايخ شتى وانتفع به الطلبة واشتهر بالتدريس
~~والفتوى مع حسن حال وجمال في صورته وتعفف وورع وامتحن بالقضاء بمدينة إب
~~فسار فيهم سيرة حسنة مرضية وأزال المنكرات من الخمور وغيرها محدا في ذلك لا
~~يردعه في الله لومة لائم وجرت عليه أيام ولايته أمور أفضت به إلى ترك
~~القضاء والارتحال عن البلد فارتحل إلى وصاب فتأهل وأقام بها مدة ثم رجع إلى
~~بلده فلم يصف له بها عيش فانتقل إلى بلد بني سيف وأقام بها مدة ثم رجع إلى
~~بلده واستدعاه الملك الأشرف بن PageV01P107 العباس إلى مدينة تعز فوفد عليه
~~فأكرمه غاية الإكرام وأحسن إليه فدرس بمدينة تعز وأفتى فصار هو المشار إليه
~~والمعول في حل المشكلات عليه ثم رجع إلى مدينة إب فوقف بها أياما قلائل ثم
~~توفي في شهر المحرم سنة ثلاث عشرة وثمانمئة ودفن بحول العلية بالمحطة وعليه
~~حياط ms064 رحمه الله ونفع به وقد ظهرت له كرامات في حياته وبعد موته ذكرت بعضها
~~في الأصل وكانت له كتب كثيرة نفيسة ضبطها أحسن ضبط حتى صارت من أمهات كتب
~~أهل البلد فلما توفي ورثها من بعده من لا يفهمها فتفرقت ولم يقرأ فيها
# ومنهم الفقيه الصالح شمس الدين يوسف بن عمر العطاب كان رجلا عالما فاضلا
~~نحويا شاعرا أديبا ذكيا متواضعا لا يصرف ساعة من عمره إلى غير طاعة الله في
~~آخر عمره زهد في الدنيا وأقبل على الآخرة واجتهد في العبادة يطلب الحلال
~~ويقتات من أجرة عمل يده من تحصيل كتب العلم واستدعي إلى الملك الناصر فلم
~~يرض الوقوف ببابه ولا طمعت نفسه بقبض شيء من أسبابه وكان يخلو للعبادة في
~~الأماكن البعيدة عن الحي في مجاري المياه وكهوف الجبال فلا يزال قائما يصلي
~~معظم الليل ويتلو كتاب الله تعالى ويبكي ويتأوه كالمرأة الثكلى
# أخبرني بعض أصدقائه أنه تلا قوله تعالى @QB@ وإن منكم إلا واردها كان على
~~ربك حتما مقضيا @QE@ فصار يرددها ويبكي وعلى الجملة فأحواله في ذلك كما نقل
~~عن السلف الصالحين وعباد الله العارفين وهو ممن عمل لنفسه واجتهد لرمسه عاش
~~رحمه الله على الحال المرضي دأبه العكوف في المساجد وإدمان النظر في الكتب
~~النافعات واستحصلها بخطه الحسن وله شعر فائق ولفظ رائق في الوصايا النافعة
~~PageV01P108 والحكم والزهد والترغيب والترهيب وغير ذلك وكان له أصحاب
~~يهتدون بهديه توفي رحمه الله شهر رمضان سنة ست عشرة وثمانمئة ودفن بالمحطة
~~وقبره معروف يزار ويتبرك به وقد رأى له صاحبه القاضي أحمد بن محمد البريهي
~~رؤيا صالحة ذكرتها في الأصل ومن شعره وهو مسافر إلى مكة المشرفة للحج عندما
~~رأى غرابا ميتا في طريقه فقال
# ( توسمت من موت الغراب بأنني % بديوان أهل القرب قد صرت مثبتا )
# ( ولا بين أرجو من حبيبي بعدما % رأيت بعيني طائر البين ميتا )
# ومنهم الفقيه محمد بن عبد الله الحجري أصل بلده حجر وفد إلى مدينة إب
~~لطلب العلم الشريف فقرأ على المقرىء معوضة المقدم الذكر ms065 واشتهر بالخير
~~والصلاح ورتب إماما بالمدرسة الجلالية بعد وفاة المقرىء وكان حسن الصوت طيب
~~القراءة لين القلب مجتهدا في العبادة دام على ذلك إلى أن توفي سنة سبع
~~وعشرين وثمانمئة
# وأخبر الذي يحفر القبور أنه حفر قبرا بجنبه فسمعه يقرأ القرآن في قبره
~~بصوت جهوري ونغم حسن وسمع غير الحفار ذلك في أوقات متعددة رحمه الله ونفع
~~به
# ومنهم الفقيه الصالح أحمد بن عبد الله المكفوف البصر كان رجلا فاضلا دأبه
~~قراءة القرآن وإقراء الدرسة للقرآن العظيم بالجامع المبارك في سبيل الله
~~تلقينا وكان صابرا قد غلبت عليه التلاوة التي هي من أوصاف أهل الجنة وكان
~~يجري في المدينة أمور كبار كدخول السلاطين إليها قهرا أو غير ذلك فلا يخرج
~~من الجامع وهيأ الله له من كفاه أمر القوت إلى مكانه مدة وقوفه بالجامع فلم
~~يهمه شيء يحتاج إليه وبقي على الحال المرضي إلى أن توفي في سنة إحدى
~~وثلاثين وثمانمئة رحمه الله تعالى ونفع به PageV01P109
# ومنهم المقرىء الصالح عثمان بن أحمد كان رجلا فاضلا نحويا حسن القراءة
~~دأبه النساخة ومعظم قوته منها وأصل بلده تهامة من قرية السلامة وكان ذا
~~عبادة وورع وزهد دأبه الاشتغال بعلم القرآن ثم بتعليمه متنزها عن الشبهات
~~في المطعومات والملبس أخبر الثقة عنه أنه صام في بعض الأيام وعزم أن لا
~~يفطر إلا بشيء يقطع بحله وعدم الشبهة فيه فلما حان وقت الإفطار أداه
~~اجتهاده على جمع شيء من الشجر ليفطر به فجمعه وعزم على أكله فكرهته نفسه
~~ولم تطاوعه على ذلك ووقف إلى وقت العشاء فسمع حركة في بابه فإذا رجل معه
~~شيء من العيش فأشار إليه بفتح الباب ففتح فناوله صحفة فيها قوت من القمح
~~وعليه شيء من الأدام وقال يا مقرىء هذا شيء مقطوع بحله فكله ثم ذهب ذلك
~~الرجل فأتبعه بصره ليعرفه فلم يجده ولا عرفه فأكل المقرىء ذلك العيش
# وكان هذا المقرىء ملازما للتواضع والخشوع مع سهولة خاطره وسلامة صدره
~~ورتب إماما في المدرسة الجلالية ثم انفصل عنها ووقف ms066 مدة ثم عاد إليها وتوفي
~~على الحال المرضي بعد انتفاع جماعة من الطلبة على يده وظهور النفع به توفي
~~سنة اثنتين وثلاثين وثمانمئة ودفن بالمحطة رحمه الله ونفع به
# ومنهم الفقيه الصالح عفيف الدين عبد الباقي بن علي الزبيدي كان أحد
~~الأخيار الصالحين والفضلاء العابدين متمثلا وصية رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حيث قال كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل فكان كثير الصيام طويل
~~القيام خامل الذكر قليل الكلام فيما لا يعنيه لا تراه ضاحكا ولا متضاحكا
~~كأن النار بين يديه والقيامة نصب عينيه دأبه تعلم القرآن وتعليمه والاعتكاف
~~في المساجد ولبس غير PageV01P110 الشهرة من الثياب وكان كثير التردد إلى
~~مكة المشرفة كثير الابتلاء بالأمراض صابرا شاكرا حامدا يكرم الضيف ويتجمل
~~إليهم وبورك له في رزقه وكان يرى الصالحين على أحوال مختلفة ويكثر البكاء
~~عند تلاوة كتاب الله أو استماع شيء من الوعظ توفي سنة سبع وثلاثين وثمانمئة
~~ودفن بالمحطة
# وقد قيل له قريبا من وفاته في مرضه للموت أين يكون قبرك فقال الأمكنة
~~عندي سواء والمرجو من الله تعالى حسن المقابلة فلما توفي وحملت جنازته كاد
~~الناس يقتتلون على حمل جنازته لما يعتقدون فيه من الخير والصلاح ومن كثرة
~~الزحام على حملها كانت مدة السير بها من الجامع إلى المحطة قريبا من ربع
~~يوم ووجلت القلوب وذرفت العيون لفراقه رحمه الله ونفع به آمين
# ومنهم المقرىء الصالح تقي الدين عمر بن عيسى الخطيب كان رجلا فاضلا نحويا
~~مقرئا واعظا فصيحا شأنه التواضع فسلك الطريقة المحمودة من مجالسة الأخيار
~~والخشوع والخضوع وكان خطيبا في مدينة إب ولكلامه ووعظه في القلوب موقع وكان
~~قريب العبرة حسن الصوت كثير الصمت مشاركا بشيء من الفقه وانتفع عليه جماعة
~~من الدرسة في النحو والقراءات السبع وكان كثير الاعتكاف في الجامع المبارك
~~باذلا نفسه للطلبة ودام على ذلك سنين كثيرة إلى أن توفي شهر ذي الحجة سنة
~~تسع وثلاثين وثمانمئة من ألم الطاعون وكان في أيام الفناء بالطاعون يدفن
~~الغرباء ويحملهم إلى ms067 المقابر ثم يصعد المنبر يوم الجمعة ويأتي بوعظ توجل
~~منه القلوب وتجري به العيون باللفظ الرقيق والمعنى الدقيق وكان آخر جمعة
~~خطب فيها في ذلك الوقت PageV01P111 أيام الطاعون وقد اجتمع في الجامع مئة
~~جنازة وثلاث عشرة جنازة ابتدأ قبل خطبة الجمعة ينعي نفسه وإعلام الحاضرين
~~بقرب موته واستودع الناس وأبرأ واستبرأ فكان من كلامه أيها الناس إني أعظكم
~~وأنا أحق بالوعظ وقد خطبت بكم نحو أربعين سنة وخالطتكم ونلت من أعراضكم
~~وأنا أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وقد أبرأتكم عما أطالبكم
~~به من العرض والمال فمن له علي مظلمة ولم يعف عني فليطلبها مني فإني أؤديها
~~بعون الله وقوته ومن عفا عني فالله أحق بالعفو عنه وأستودعكم الله الذي لا
~~أله إلا هو الحي القيوم الذي لا تخيب لديه الودائع والله خليفتي على كل
~~مسلم وهذا آخر مقام أقومه فيكم وآخر موعظة أعظكم في كلام كثير لم أحفظه ثم
~~أتى بخطبة الجمعة مختصرة وكانت هذه الخطبة آخر العهد به ثم نزل من المنبر
~~باكيا حزينا لم يستطع أن يصلي الجمعة بالناس بل صلاها بعض المؤذنين فمرض
~~وتوفي في ذلك الأسبوع وقبر بالمحطة فقبره معروف يزار ويتبرك به
# ومنهم المقرىء العالم شمس الدين علي بن أبي بكر السحولي بلدا كان رجلا له
~~اليد الطولى في علم النحو واللغة والعروض وأمثال العرب وعلم القوافي وشواهد
~~العرب ويشارك بسائر العلوم من الفقه والمنطق والحكمة وأصل بلده السحول من
~~قرية يقال لها مليل فانتقل منها لطلب العلم فقرأه في تعز وصنعاء وغيرهما
~~على مشايخ شتى وكان متقللا من الدنيا كثير العبادة شديد التعصب على أهل
~~البدع من الزيدية وغيرهم وله في ذلك النظم البديع فمن ذلك ما رده على
~~الفقيه أحمد الشامي على القصيدة التي أولها هلا سألت مطهرا وصلاحا وجوابه
~~مشهور طويل أعجب ما فيه أنه قال في الناصر ابن محمد وهو محصور في ذمار حال
~~قيام الإمام صلاح PageV01P112 ومطهر يخاطب الزيدية في قوله
# ( بل أنتم قد صرتم في ms068 حيرة % لا تقدرون تصححون نكاحا )
# ( إن قلتم بمطهر فصلاحكم % يبغي إلى تصيير ذاك سفاحا )
# ( وكذا يقول الناصر بن محمد % وهو الإمام وإن يكن مبراحا )
# فكان كما قال أن الإمام الناصر غلب مطهرا وصلاحا ولزمهما وتمت له الإمامة
~~مع صغر سنه
# ومنها المقطعات العجيبة المحتوية على المعاني الغريبة التي لم تسمح بها
~~قريحة أهل الوقت بمثالها ولا نسجت على منوالها وذلك كثير مما ينبغي أن يجمع
~~بجزء منفرد لكثرته وعجيب فوائده وابتلي بذهاب بعض بصره حتى عجز عن المطالعة
~~للكتب والكتابة وكان يملي ما ينظم ويجمع العشرة الأبيات فأكثر ثم يلقيها
~~على من يكتبها حتى إذا اجتمع شيء كثير عرضه على ظهر الغيب وحاله في البراعة
~~قريب مما نقل عن الإمام الشاطبي
# انتقل من مدينة تعز إلى مدينة إب فأقام بها نحوا من أربع سنين يدرس ويفتي
~~إلى أن توفي يوم الثلاثاء سادس وعشرين من شهر ذي الحجة الحرام سنة اثنتين
~~وخمسين وثمانمئة ودفن بالمحطة
# ومن شعره وضمنه قول النبي صلى الله عليه وسلم اشتدي أزمة تنفرجي
# ( قم فاستفتح باب الفرج % بمحمد البدر البهج ) PageV01P113
# ( وأدأب فيه تستفتحه % بكرامته لا باللجج )
# ( وإذا استبطأت الفتح فقل % اشتدي أزمة تنفرجي )
# وله في اسم يونس
# ( في اسم الذي تيمني حبه % لطيفة يفهمها الكيس )
# ( يطمع بالوصل بتحريفه % لكن إذا صحفته يوئس )
# وله القصيدة البليغة في الرد على الزيدية عند سؤال الفقيه إبراهيم
~~الأخفافي لهم بمسائل ولم يحكم السؤال وردهم عليه بالكلام والنظم بالسب له
~~فانتصر له وأقام الحجة عليهم بقصيدة أعجزتهم عن الجواب بها أظهر من الحجج
~~فيها عليهم حتى سميت القصيدة المسكتة وقد سماها بعضهم الشهب الثواقب
~~الدامغة للفرقة القدرية الزائغة وهي قريب من ثلاثمئة بيت وهي على قافية
~~الهاء وهي مشهورة تداولها الركبان في الأقطار والبلدان رحمه الله تعالى
~~ونفع به
# ومنهم صاحبنا الفقيه المقرىء عفيف الدين عثمان بن عمر الناشري واسطة بيت
~~معمور بالأئمة الأجلة التي تطلع سماؤه أهلة بعد أهلة سلمت لهم السيادة
~~والإفادة مشهود لهم بالعلم والزهد والعبادة
# ( قوم لهم من ms069 كل علم مشرب % وجلالهم وكمالهم مشهور )
# ( وجمالهم فوق الورى ولصدرهم % من فيض علم العالمين صدور )
# كان رحمه الله أحد الأئمة الإفراد والبلغاء الأمجاد متصرفا بالكلام بما
~~يشاء كيف شاء مطيعا له على البديهة الإنشاء حسن المحاضرة بليغ العبارة ذا
~~فطنة وبلاغة PageV01P114 مشهور بالذكاء وجودة الفهم والبراعة مع حسن أخلاق
~~جميلة مات أبوه وعمره أربع سنين فكفله عمه الإمام العلامة ولي الله شهاب
~~الدين أحمد بن أبي بكر الناشري مدة يسيرة ثم لما توفي عمه المذكور انتقل
~~إلى عمه الآخر شيخ الإسلام شمس الدين علي بن أبي بكر الناشري فحفظ القرآن
~~العظيم ثم جمع للقراء السبعة عند المقرىء شهاب الدين أحمد بن محمد الأشعري
~~قبل بلوغ عمره عشرين سنة وكان موفقا في صغره كما قيل في المثل عاش طفل ما
~~مربيه أب قرأ النحو على الشيخ إسماعيل بن إبراهيم البومة وعلى الإمام
~~المقدسي وغيرهما وأخذ الحديث والفقه عن جماعة منهم عمه شيخ الإسلام شمس
~~الدين علي بن أبي بكر الناشري المقدم الذكر وابن عمه شيخ الإسلام الطيب بن
~~أحمد الناشري ومن مشايخه في القراءات والنحو والفروع والحديث والأصول وسائر
~~العلوم نفيس الدين العلوي وحافظ العصر شهاب الدين ابن حجر والشريف الحسيب
~~تقي الدين المالكي والإمام وجيه الدين البرشكي والفقيه شرف الدين إسماعيل
~~المقرىء والفقيه شرف الدين الدمتي والفقيه جمال الدين بن الخياط والمقرىء
~~شمس الدين الشرعبي وغير من ذكرنا منهم من قرأ أو سمع منه وأجازوا له وقد
~~جمعهم بخطه بجزء لطيف ذكر أنه وقفه على أهله وعليه خط جماعة كثيرين من أهل
~~العصر بمصر والشام والقدس وغيرها PageV01P115 ثم لما وفد المقرىء شمس الدين
~~محمد بن محمد الجزري إلى اليمن جمع عليه علم القراءات للعشرة وقرأ وسمع
~~عليه كتبا كثيرة واجاز له وكاتب له صاحب الترجمة بزبيد وقد انتقل إلى تعز
~~ورتبه السلطان الظاهر مدرسا بمدرسة الظاهرية والمرشدية فأقام بها نحو عشر
~~سنين ثم لما بعد تغير حال تعز سنة 848 ثمان وأربعين وثمانمئة واتفق فيها ما
~~اتفق من الفتن انتقل ms070 إلى مدينة إب فتلقاه الشيخ شهاب الدين أحمد بن الليث
~~السيري أحسن ملقى وأكرمه وقابله بما يقابل مثله واضاف إليه تدريس مدرسته
~~الأسدية وغيرها ورتب له من النفقة ما يقوم بحاله وأحسن إليه إحسانا تاما
~~فلم تطل مدة إقامته حتى عاجلته المنية يوم الأحد تاسع عشر شهر ذي الحجة سنة
~~ثمان وأربعين وثمانمئة غريبا شهيدا وقد كان رحمه الله تعالى رزق المحبة عند
~~أهل البلدة كافة وظهرت له فضائل ومناقب مما لا تكاد تحصر وقد جمع تاريخا
~~لأهله سماه البستان الزاهر في طبقات علماء بني ناشر PageV01P116 افاد فيه
~~وأجاد وأبان عن معرفة رائعة وقريحة مطاوعة على فضل مؤلفه وجلالة محبره
~~ومصنفه
# وله شعر جيد من ذلك ما قاله عند انتقاله من زبيد إلى تعز
# ( تذكرت في نفسي فلم أر زلة % كزلة من باع التهائم بالجبل )
# ( وأصبح عن ربع الأحبة نازحا % يسائل عن هذا وعن ذاك ما فعل )
# وله أيضا
# ( يقولون لي ضيعت عمرك فانتبه % وشمر فقد وافاك شهر محرم )
# ( فقلت لهم مالي سوى أن عادتي % منامي على الأجفان فيه محرم )
# وله أيضا غير ذلك من الأشعار وقد رؤي له منام عجيب يدل على فضله رحمه
~~الله ونفع به PageV01P117
# | القول في من تحققنا حاله من الفقهاء والعلماء من أهل ذي جبلة ممن اشتهر
~~وظهر فضله وعلمه وصلاحه في المئة التاسعة من الهجرة النبوية
# فمنهم الإمام العلامة رضي الدين أبو بكر بن محمد بن صالح بن أبي بكر بن
~~عمر الهمداني المشهور بابن الخياط كان إماما فاضلا عالما قرأ على الأئمة من
~~أهل وقته منهم الإمام خطيب الخطباء محمد بن عبد الرحمن بن الرخا الذي انتهت
~~إليه الرئاسة في التدريس والفتوى بمدينة ذي جبلة ونواحيها ثم على أقضى
~~القضاة سيد الوزراء وجيه الدين عبد الرحمن بن عباس وعلى الإمام جمال الدين
~~الريمي فكان أشهر تلامذته واثنى عليه الإمام جمال الدين بجودة فهمه ودقة
~~نظره حتى جعله معيد درسة بمدينة تعز وقد أجاز له هؤلاء وغيرهم في سائر فنون
~~العلم فدرس وافتى وأضيف ms071 إليه أسباب مدينة ذي جبلة وبعض الأسباب بمدينة تعز
~~وانتفع به الطلبة في البلدين وكان له اعتراضات وتصويبات على كلام الأئمة
~~لمن قبله من أهل المذهب وجعل علامة كلامه على ذلك هاء مشقوقة باصطلاح درسته
~~وجمع فصلا في معرفة ما يحل أكله من الطيور وما لا يحل قبل دخول كتاب حياة
~~PageV01P118 الحيوان إلى اليمن وامتحن الإمام رضي الدين بولاية القضاة في
~~مدينة تعز فباشر ذلك بعفاف وكانت إقامته في المدرسة المعتبية والمدرسة
~~المجاهدية ثم اعتذر عن ولايته القضاء إلى السلطان فلم يعذره فاجتهد بإقامة
~~ناموس الحق والحكم على الأكابر فضلا عن الأصاغر
# وحكي عنه في ولايته القضاء أمور تدل على فضله وأنه لا تأخذه في ذلك لومة
~~لائم وقد ذكرت بعض تفصيل ذلك في الأصل مما اتفق في ولايته للقضاء وما كان
~~قبل ذلك مما اشتهر به في المسألة التي ذكرها العلماء في أن الرجل إذا أعتق
~~مملوكته ومات فهل يحتاج إلى إذن جميع ورثة المعتق في تزويجها أم يكفي أذنها
~~لبعضهم ويزوجها من غير إذن سائر الورثة من العصبة فأتى بالنص في المسألة من
~~الحاوي الصغير حيث قال وكل من عصبة كل كهو في النكاح
# ثم إن الفقيه رضي الدين اعتذر عن ولاية القضاء فقال له السلطان فعين من
~~يصلح لذلك فعين الفقيه عفيف الدين عبد الله بن محمد الناشري وكان قاضيا في
~~المهجم فأرسل له السلطان فولاه على مدينة تعز وانفصل الإمام رضي الدين عن
~~PageV01P119 ذلك فتفرغ للتدريس والفتوى
# ومن فوائده جوابه على السؤال عن مذهب ابن عربي ومن انتحل مذهبه وقد ذكرت
~~السؤال والجوابات عليه من السادة العلماء في الأصل مما لا يحتمله هذا
~~المختصر وهو قريب خمس ورقات فمن أحب ذلك فلينظره منه مع زيادة فوائد وفضائل
~~تدل على غزارة علم هذا الإمام وتوفي رحمه الله تعالى سنة إحدى وثمانمئة بذي
~~جبلة رحمه الله
# وقد مدحه الشعراء من ذلك قول بعضهم من قصيدة طويلة
# ( أظهرت دين الله بعد خموله % بعد النبي فقامت الأديان )
# ( ما زلت للعلياء ms072 تكسبها ومن % يسعى لكسب العلم فهو معان )
# ( ونشرت علما جل عن إحصائه % بل ضاق عن أتقانه البلدان )
# ورثاه هو وأصحابه الذين توفوا بذلك الوقت من الفقهاء الفقيه موفق الدين
~~علي بن محمد الأصبحي فقال من قصيدة طويلة منها
# ( أوغرت يا زمني صدري بأربعة % كانوا شموس الهدى في ساحة اليمن )
# ( أطفأت في جبلة مصباح ظلمتها % وبدر ليلتها الهادي إلى السنن )
# ( قد كان شمسا بها تهدى إلى سنن % وكان حصنا به نأوي من الفتن )
# ( وكان في إب كل الخير مجتمعا % بالكاهلي عفيف الدين ذي المنن )
# ( وفي شنين إماما كان مجتهدا % من حل ساحته الفيحاء لم يهن )
# ( وفي تعز العوادي رابعا لهم % ساد الورى بالتقى مع حكمه الحسن )
~~PageV01P120
# ( يا مزنة الجو سحي فوق أربعة % إن الأخير يهم بالفقه كالمزن )
# ومن المتوفين في ذي جبلة القاضي العلامة عماد الدين إدريس محمد بن سعيد
~~بن يوسف بن أحمد بن عمر بن أسعد بن الهيثم الوائلي من قبيلة بني وائلة سكان
~~وحاضة وجده المنسوب إليه الهيثم هو المذكور في طبقات ابن سمرة أنه شيخ زيد
~~الفايشي المقبور بالجعامي وهؤلاء بنو وائل بطن من حمير
# أخبرني بعض ذرية هذا الفقيه أن مولده في صنعاء اليمن وأن هذا القاضي
~~ارتحل إلى PageV01P121 مكة المشرفة وقد كان قرأ في العلم باليمن فلما وصل
~~مكة قرأ على الإمام الطبري وعلى غيره من فقهاء مكة فأجازوا له ثم عاد إلى
~~اليمن بزمن الأفضل بن المجاهد فأضاف إليه خانقة حيس وغيرها فأقام هنالك ثم
~~تولى القضاء بعدن فدخل إليها فجاءه بعض التجار بهدية فلم يقبلها وعزل نفسه
~~من القضاء من عدن ثم انتقل إلى مدينة ذي جبلة فصلى الظهر في جامعها فسمع
~~صوتا يقرأ @QB@ يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض @QE@ الاية ثم بعد وصوله
~~ذي جبلة كتب له السلطان بولاية ذي جبلة فقرأ ما كتب له من الولاية في ذي
~~جبلة فحكم بها سبع سنين ثم توفي بها سنة أربع وسبعين وسبعمئة رحمه الله
~~ونفع به آمين
# ومنهم ولده محمد بن إدريس ms073 الوائلي تولى القضاء في ذي جبلة فسار فيهم سيرة
~~حسنة مرضية واشتهر بالعلم والعمل وإقامة الحق والعمل به إلى أن توفي بأول
~~المئة الثامنة رحمه الله تعالى
# ومنهم المقرىء الصالح صفي الدين أحمد بن الفقيه الصالح شمس الدين على
~~الدبية كان مقرئا صالحا فاضلا مكرما قرأ على المقرىء ابن شداد بمدينة زبيد
~~ورتب إماما بمسجد السنة انتفع به جماعة بعلم القرآن وتوفي على رأس المئة
~~الثامنة
# ومنهم الإمام العلامة رضي الدين أبو بكر بن محمد بن عمران المعروف
~~بالكابة قرأ بمدينة ذي جبلة في النحو والحديث والقراءات السبع والتفسير على
~~جماعة من فقهائها وعلى الإمام الفرضي يوسف الماربي بالفرائض وعلى الإمام
~~محمد بن عبد الله بن سليم مصنف شرح الهندي ثم تولى التدريس بالمدرسة
~~الفتحية بعد PageV01P122 موت شيخه المأربي وأفتى وكان إماما جليلا عالما
~~وله قريحة حسنة وشعر جيد وكان يؤلف الختم والشعر المسجوع وتوفي بآخر المئة
~~الثامنة رحمه الله تعالى ونفع به
# ومنهم القاضي عفيف الدين عبد الله بن محمد حمادة قرأ على الإمام رضي
~~الدين الخياط وأجاز له فكان فقيها عاملا عالما تولى القضاء بذي جبلة بأول
~~المئة التاسعة رحمه الله ونفع به
# ومنهم أخوه الفقيه صفي الدين أحمد بن محمد بن حمادة قرأ على الإمام
~~الفقيه رضي الدين بن الخياط وأجاز له وأضيف إليه التدريس في مسجد السنة
~~فدرس وأفتى وتوفي بأول المئة التاسعة رحمه الله تعالى
# ومنهم الإمام الصالح الولي شمس الدين علي بن محمد بن زهير الهمداني نسبا
~~العتمي بلدا كان إماما فاضلا عالما اشتهر بالعبادة والزهادة ورتب إماما
~~بجامع ذي جبلة وتوفي بآخر المئة الثامنة رحمه الله تعالى ونفع به
# ومنهم المقرىء الإمام العلامة في الطب علي بن عمر بن سلم الخولاني كان
~~رجلا فاضلا ذا مال جزيل أنفق منه على ما أخبرني الفقيه جمال الدين الظراسي
~~صدقة من جهات متعددة وذلك مما أخبره به المقرىء المذكور ثمانين ألف دينار
~~وتوفي سنة ستين وسبعمئة رحمه الله ونفع به
# ومنهم ابن أخيه الإمام العلامة جمال ms074 الدين محمد بن عبد الله بن سلم قرأ
~~في الفرائض على الإمام شمس الدين يوسف المأربي وعلى الإمام الفرضي علي بن
~~عمر بن سعيد العقيبي وكان أجل من اشتهر بالعلم في وقتهما فدرس وافتى بمسجد
~~الدار PageV01P123 والفتحية وصنف شرحا للهندي أسماه طوالع السعدي في شرح
~~الهندي وله مصنف أيضا في ضوابط الحساب وتوفي سنة خمس وثمانمئة رحمه الله
~~ونفع به
# ومنهم الفقيه العلامة موفق الدين علي بن حسين بن شمعون كان إماما محققا
~~في علم النحو وقرأ الفقه على الإمام رضي الدين بن الخياط ثم على الفقيه رضي
~~الدين بن الكابة وزوجه ابنته ودرس في مسجد السنة وبه تخرج الإمام جمال
~~الدين الأكبر ابن الخياط توفي بأول المئة التاسعة
# ومنهم الفقيه العالم العابد الصالح شرف الدين إسماعيل بن محمد غشيم أصل
~~بلده قرية رديع من بلد صهبان ثم انتقل إلى مدينة ذي جبلة فقرأ بالفقه على
~~الإمام رضي الدين بن الخياط وعلى الفقيه رضي الدين من الكآبة وكان كثير
~~الصيام والقيام آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر لا تأخذه في الله لومة لائم
~~توفي
# ومن بني كحيل جماعة ذكرهم الجندي في تاريخه وأثنى عليهم ومن ذريتهم الشيخ
~~عماد الدين يحيى بن محمد عثمان بن كحيل كان ذا فضل وصدقة جزيلة للأرامل
~~وغيرهم سرا وجهرا ولم أتحقق تاريخ وفاته
# ومن المتوفين بذي جبلة الحاج الصالح شرف الدين إسحاق بن عبد الله السندي
~~وفد من السند إلى اليمن فاستحسن المقام بذي جبلة وكان يعتكف بالجامع وغيره
~~من المساجد ويصوم النهار ويقوم الليل وكثير الصمت عن الكلام وظهرت له
~~PageV01P124 كرامات وازدحم الناس على حمل جنازته وقبر بمحنطان فقبره يزار
~~ويتبرك به وكانت وفاته سنة ثلاثين وثمانمئة رحمه الله ونفع به آمين
# ومن أهل ذي جبلة الفقيه العلامة الصالح عفيف الدين عطية بن عبد الرزاق بن
~~علي النجدي كان عالما عاملا عارفا متواضعا زاهدا ذا سكينة ووقار قرأ على
~~جماعة من العلماء منهم الإمام رضي الدين بن الخياط وعلى الفقيه الصالح يوسف
~~بن المنتشر الوصابي ms075 الشهابي والإمام العلامة شهاب الدين أحمد بن محمد بن
~~سعيد بن حمادة وأخذ الحديث عن شيخ المحدثين سليمان بن إبراهيم العلوي وسافر
~~إلى الحج فقرأ في مكة المشرفة على الإمام محمد بن موسى المراكشي وابن ظهيرة
~~وأخذ النحو والأصول عن الإمام صالح بن الحصار واللغة عن الأمير الكبير
~~إسماعيل بن محمد بن حسن الغساني وأجاز له هؤلاء الأئمة واثنوا عليه ثم تحكم
~~على يد الشيخ محيي الدين عمر بن محمد العرابي بمكة المشرفة ونصبه وأثنى
~~عليه وألبسه الخرقة على عادة الصوفية ثم لما تصدر للتدريس والفتوى والخطابة
~~والإمامة بجامع ذي جبلة قصده الطلبة للعلم فدرسهم وانتفع به كل من وصل إليه
~~فدام على ذلك يدرس ويفتي مدة طويلة إلى أن توفي بشهر ربيع الأول سنة ثمان
~~وثمانين وثمانمئة رحمه الله ونفع به
# وظهرت له كرامات قبل وفاته وبعدها ذكرت بعضها في الأصل ورثاه الوزير تقي
~~الدين عمر بن أبي القاسم بن معيبد فقال من قصيدة أولها
# ( ما هذه الدنيا بدار قرار % سحقا لها بعدا لها من دار )
# ( أوما رأيت يد المنون وبطشها % تفني القرون بسيفها البتار )
# ( مثل الإمام ابن الكرام عطية % السيد المشهور بالأقطار )
# ومنهم ابن عمه الفقيه شهاب الدين أحمد بن أبي بكر النجدي كان إماما في
~~PageV01P125 علم الفرائض والجبر والمقابلة قرأ على جماعة من مدينة ذي جبلة
~~ثم نزل تهامة فقرأ على جماعة من بني الحداد في علم الجبر والمقابلة فأجازوا
~~له وأفتى ودرس بعلم الفرائض والحساب والجبر والمقابلة وكان من أجل العلماء
~~بهذا الشأن وتخرج به جماعة بهذا الفن فانتفعوا به وأجاز لهم وكانت الدنيا
~~منزوية عنه زيادة في فضله وكان يستأجر للقراءة على القبور فتورع عن ذلك
~~وترك الالتزام بذلك عند القبور لقصة جرت عليه في ذلك قد ذكرتها في الأصل
~~توفي رحمه الله تعالى بعد سنة ثلاثين وثمانمئة وقبر بمحنطان
# ومنهم القاضي الأجل العلامة جمال الدين محمد بن عمر الجريري تفقه بالإمام
~~رضي الدين بن الخياط والإمام مجد الدين الشيرازي فأجاز له هؤلاء وغيرهم
~~وحصل ms076 كتبا كثيرة ضبطها أحسن ضبط ودرس وأفتى وتولى القضاء بذي جبلة فسار بهم
~~سيرة مرضية فكان شديدا من غير عنف لينا من غير ضعف وآخذا للحق من الأكابر
~~للأصاغر وجدد ما تشعث ببيوت العبادات وكانت له مكانة عظيمة عمد إلى السلطان
~~الناصر وتصدى لبعض أموره واستناب بالقضاء في ذي جبلة القاضي جمال الدين
~~محمد الأوسط ابن الخياط ولم يزل القاضي جمال الدين محمد بن عمر الحريري
~~معززا مكرما مسموع القول مطاع الكلمة آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر حتى
~~توفي السلطان الناصر واستقام السلطان المنصور فعزله عن ولاية القضاء بقول
~~بعض الوشاة عليه عند السلطان المنصور من معانديه ثم أمر بأخذ ماله فهسفه
~~وقيده وضربه وحبسه فلما أطلق انتقل بأولاده PageV01P126 إلى مدينة تعز فوقف
~~بها يدرس ويفتي حتى توفي المنصور واستقام بالملك السلطان الأشرف بن الناصر
~~فأمر السلطان القاضي جمال الدين الجريري بوظيفة القضاء بثغر عدن فحكم بالحق
~~لا تأخذه في الله لومة لائم وكان ورعا يسلك من الورع طريقا حسنة حمده عليها
~~كل أحد ثم انفصل عن ولاية القضاء بثغر عدن بعدما عمر فيها ما تشعت من بيوت
~~الله تعالى وانتقل إلى مدينة تعز حتى استقام السلطان المسعود وأقامه بولاية
~~القضاء أيضا بمدينة تعز فسار فيهم سيرة حسنة مرضية وكان معه شيء من الكتب
~~أرسل بها إلى الهند عندما صار فقيرا فبيعت له بثلاثة آلاف فاستغنى بها عن
~~كل واحد ودامت له ولاية القضاء في ذي عدينة إلى أن قربت وفاته فطلع من تعز
~~إلى ذي جبلة لشيء أوجب ذلك فعاجلته المنية هنالك فتوفي سنة خمسين وثمانمئة
~~رحمه الله ونفع به
# وحكي أنه لم يترك الصلاة قائما في مرض موته إلى أن توفي عقب صلاة العشاء
~~وهو على وضوء ولم يفتر لسانه عن ذكر الله تعالى حتى توفي
# واشتهر له ولدان أحدهما يسمى محمد ظهرت فيه النجابة فتوفي طالبا للعلم
~~والثاني يسمى أحمد امتحن في خلل في عقله في حياة أبيه وبعد موته وكان له
~~صلابة على قيام الليل ودأبه ms077 ذكر الله تعالى والصالحين وزيارتهم وتوفي ساجدا
~~رحمه الله ونفع به
# ومن المتوفين بذي جبلة الحاج الصالح حمزة الحرازي انتقل من بلده حراز إلى
~~مخلاف جعفر فكان يحفظ كتاب الله حفظا محكما ويقرأه بصوت حسن ثم حدث
~~PageV01P127 عليه خلل في عقله فكان يتكلم ويخبر عن أشياء كثيرة من المغيبات
~~تدل على أنه من المحدثين وتشهد له كرامات كثيرة من ذلك أن شيخ بعدان وهو
~~عبد النبي بن محمد السيري نزل في حال ولايته من حصن حب إلى مدينة إب بعساكر
~~كثيرة وأهبة عظيمة من آلة الحرب وفرح أهل البلد بدخوله فقال الفقيه حمزة
~~اليوم فرح وبكرة ترح وجعل يكرر هذه اللفظة ولم يعرف أكثر الناس معنى ذلك
~~فكان تلك الليلة خالف عليه صنوه الشيخ الجلال بن محمد السيري في حصن حب
~~فاستقام بالولاية وخرج الشيخ عبد النبي عن الولاية فعرف الناس معنى كلام
~~الفقيه حمزة وعدوا ذلك من كراماته واعتقد فيه الناس الخير اعتقادا جازما
~~وتوفي سنة إحدى وعشرين وثمانمئة وقبر بمحنطان وحمل جنازته فقهاء البلد
~~وصلحاؤها تبركا به رحمه الله تعالى ونفع به
# ومن أهل ذي جبلة الإمام العلامة جمال الدين محمد بن أبي القاسم الضراسي
~~محققا مدققا لجميع أنواع علم الفرائض والحساب والجبر والمقابلة والأقدار
~~المتناسبة والخطائن وعالما بفن الطب والتشريح وغير ذلك وكان مشاركا في
~~الفقه والنحو والحديث فمن مشايخه في علم الفرائض الإمام جمال الدين محمد بن
~~عبد الله بن سلم مصنف شرح الهندي وفي الطب الأمير صارم الدين داود بن
~~قايماز والأمير بدر الدين حسن بن صلاح الدين الغساني ومن شيوخه في الفقه
~~الإمام رضي الدين بن الخياط وغيره وأجاز له نفيس الدين سليمان العلوي
~~والشيخ مجد الدين الشيرازي في علم الحديث ثم غلب عليه معرفة علم الفرائض
~~وما إليه وعلم الطب واشتهر بذلك وقصده من كل مدرس بعلم الفرائض والطب من
~~قطره من درسته أو PageV01P128 درسة درسته وسلمت له الرياسة بهذين الفنين
~~وأنه فيهما لا يجارى ولا يمارى ومد الله له في عمره وبارك ms078 فيه حتى ألحق
~~الأحفاد بالأجداد وانتفع به الشيوخ والأولاد ودرس بهذين الفنين زيادة عن
~~ستين سنة باذلا نفسه للطلبة وحفظ الله عليه سمعه وبصره مع الطعن بالسن
~~والضعف من أجل حلقته وله قواعد وضوابط قررها للمستفيدين يعظم قدرها ويجل
~~نفعها وله اليد الطولى في حل المشكلات وإيضاح الغامضات
# وله شعر وأحاجي تشهد له بالبلاغة وتوضح أنه مطبوع على البراعة من ذلك ما
~~ألغزه بشعره يمتحن به بعض الطلبة في اسم سليمان وقد ذكرته في الأصل مع
~~زيادة مسائل وفوائد وأشعار لا يحتملها هذا المختصر
# وقد أثنى عليه الإمام رضي الدين بن الخياط ومدحه بقصيدة أولها
# ( بسماع ذكرك كل قلب يطرب % وبمثل مدحك كل مدح يعذب )
# وهي طويلة ذكرتها في الأصل مع ما قيل فيه بعد موته من المراثي للفقيه بدر
~~الدين حسن بن عبد الرحمن الصباحي وغيرها
# توفي هذا الإمام جمال الدين بشهر جمادى الآخرة سنة ست وثمانمئة وقبر
~~بمحنطان رحمه الله ونفع به
# ومنهم القاضي جمال الدين محمد الأوسط بن الإمام رضي الدين ابن الخياط
~~المقدم الذكر كان إماما عالما فاضلا قرأ على أخيه جمال الدين الأكبر وأجاز
~~له الإمام الحريري وقرأ في الفقه على الإمام الفقيه عفيف الدين عطية بن عبد
~~الرزاق وبالفرائض على الإمام جمال الدين الضراسي وأجاز له هؤلاء واستنابه
~~القاضي جمال الدين الحريري بالقضاء في مدينة ذي جبلة ثم استقل به مدة ثم
~~انفصل عنه ثم أعيد إليه وانتقل إلى مدينة إب فأضيف إليه من الأسباب بها ما
~~يليق بحاله ثم رجع إلى ذي جبلة وتولى القضاء بها إلى أن توفي سنة ثلاث
~~وستين وثمانمئة ورثاه ابن أخيه PageV01P129 الفقيه رضي الدين أبو بكر بن
~~محمد بن أبي بكر الخياط فهو بقية من ذكر من السادة بني الخياط فقال قصيدة
~~طويلة أولها
# ( قفوا وانظروا موج البحار الزواخر % أتى بعجاب من نفيس الجواهر )
# وقد أثنى الفقيه رضي الدين حسن بن عبد الرحمن الصباحي على هذا الفقيه رضي
~~الدين ومدحه بفصاحته وجودة شعره فقال من قصيدة طويلة ذكرتها ms079 في الأصل
# ( لله درك يا أبا بكر الرضا % من ناظم أحيا فصاحة من مضى )
# وهذا الفقيه رضي الدين باق حال جمع هذا المجموع معززا مكرما مع مادحه
~~الفقيه بدر الدين حسن بن عبد الرحمن الصباحي وسنذكره مع الفضلاء من أهل
~~مدينة تعز
# ثم توفي الفقيه رضي الدين سنة إحدى وسبعين وثمانمئة وقبر في جبلة عند
~~أهاليه رحمهم الله تعالى ونفع به آمين
# ومن أهل عرشان القاضي العلامة صفي الدين أحمد بن عبد الله العرشاني كان
~~من أكابر العلماء العاملين والفقهاء المبرزين درس وأفتى وتولى القضاء هنالك
~~ولم أتحقق تاريخ وفاته ومنهم ولده القاضي العلامة شمس الدين قرأ على والده
~~في الفقه وعلى الإمام رضي الدين بن الخياط وعلى غيرهما فأجازوا له فكان
~~يدرس ويفتي بعرشان وهما من ذرية الحافظ العرشاني الذي ذكره المؤرخون توفي
~~هذا القاضي بعد سنة ثمانمئة رحمه الله تعالى ونفع به آمين PageV01P130
# ومن الضهابي المقرىء الصالح شمس الدين علي بن داود الأخضري قرأ بالقرآات
~~على المقرىء الصالح بدر الدين سعيد السورقي فأجاز له وكان صالحا عابدا
~~زاهدا توفي سنة تسع وثلاثين وثمانمئة وقبر بالضهابي رحمه الله ونفع به آمين
# ومن السرايم الفقيه جمال الدين محمد بن إسماعيل قرأ على الفقيه الإمام
~~رضي الدين بن الخياط وعلى الفقهاء من بني الرخاء فأجازوا له فأفتى ودرس
~~توفي بالصهباني بعد سنة ثمانين وثمانمئة
# ومن الظهرة الرباط المشهور لبني البغش بمعشار أكمة العتر بعزلة الثوابي
# الشيخ الصالح عفيف الدين عبد الله بن سليمان بن البغش كان عابدا زاهدا
~~برا بوالديه فكانا يدعوان له فاستجاب الله دعاءهما وفتح عليه بكرامات كثيرة
~~واعتقده كافة أهل البلد وانقادوا له وعمر مسجدا بالقرية التي يسكنها وكانت
~~وفاته بآخر المئة الثامنة رحمه الله تعالى ونفع به
# ثم خلفه بمنصبه ولده الشيخ جمال الدين فكان كثير الإحسان إلى الوافد
~~ومطاعا في بلده ومن كان في نواحي بلده من القبائل هنالك وفتحت له الدنيا
~~وعمر زيادة في مسجد والده الذي يسمونه الجامع وأعمر الحجرات والبركة فيه
~~وكان معاصرا ms080 للشيخ عفيف الدين عبد الله بن يحيى الشعراني وتواخيا في الله
~~كل واحد منهما يثني على صاحبه بالخير والصلاح توفي سنة سبع عشرة وثمانمئة
~~رحمه الله تعالى
# ومن أهل العقر المكان المعروف بمعشار حصن التعكر PageV01P131
# السادة العلماء بني أبي الرخاء أهل بيت علم وقد ذكر الجندي منهم جماعة
~~وساق نسبهم إلى حمير وأنا أذكر منهم من علمت عليه
# فمنهم الإمام جمال الدين محمد بن يحيى بن أبي الرخاء قرأ على والده وعلى
~~الإمام جمال الدين محمد بن سالم بن علي الغيثي وعلى غيره فأجازوا له فدرس
~~وأفتى ونجب له ولدان أحدهما الإمام العلامة بدر الدين حسن كان محققا ومفتيا
~~ومدرسا بالفقه قرأ على والده وعلى جماعة والثاني هو الإمام العلامة المحقق
~~الحجة رضي الدين أبو بكر كان من العلماء الصالحين الزاهدين وانتهت إليه
~~الرئاسة ببلده في التدريس والفتوى ولم أتحقق تاريخ هؤلاء الثلاثة
# ومنهم الإمام العلامة رضي الدين أبو بكر إسماعيل بن يحيى كان عالما عاملا
~~عمدة للقاصدين وظهرت له كرامات توفي سنة تسعين وسبعمئة نفع الله تعالى به
# ومنهم ولد أخيه الإمام العلامة المفتي جمال الدين أبو عبد الله محمد بن
~~عبد الرحمن بن محمد بن يحيى تفقه بعمه المقدم الذكر وبغيره وانتهت إليه
~~الرئاسة في التدريس بذي جبلة ونواحيها وفضائله جمة تخرج بالإمام رضي الدين
~~ابن الخياط قبل قراءته على الإمام الريمي والوزير ابن عياش وكان خطيبا
~~مصقعا سماه الإمام جمال الدين بن الخياط خطيب الخطباء توفي بالظهابي سنة
~~إحدى وثمانين وقبره هنالك
# ومنهم القاضي العلامة أبو المكارم رضي الدين أبو بكر بن عمر بن عثمان بن
~~PageV01P132 صالح بن محمد بن يحيى بن أبي الرخاء كان إماما محققا قرأ على
~~شيوخ وقته وأفتى ودرس وتولى القضاء بمعشار التعكر وكان دأبه الإصلاح بين
~~المتحاكمين ولم يكتب ثبوتا لأحد توفي بالعقر سنة اثنتين وتسعين وسبعمئة
# ومنهم القاضي وجيه الدين عبد الرحمن بن أبي بكر هو من بني أبي الرخاء قرأ
~~على جماعة من فقهاء وقته وأجازوا له فدرس وأفتى وتولى ms081 القضاء هنالك ولم
~~أتحقق تاريخ وفاته
# ومنهم الفقيه رضي الدين أبو بكر بن عمر بن إسماعيل بن محمد بن يحيى كان
~~عالما عاملا وشيوخه في فنون العلم كثير فدرس وأفتى وظهرت له الكرامات ولم
~~أتحقق تاريخ وفاته
# ومنهم أخوه الفقيه جمال الدين محمد بن عمر قرأ على جماعة من أهله وغيرهم
~~فأجازوا له وكان فقيها محققا درس وأفتى وعرض عليه القضاء فامتنع منه وكان
~~له ثلاثة أولاد أكبرهم عمر وبعده إسماعيل وبعده عبد المعطي فقرأ هؤلاء على
~~علماء وقتهم وكان أشهرهم بالكرم إسماعيل وذكر عنهم حسن حال توفي الجميع سنة
~~تسع وثلاثين وثمانمئة شهداء من ألم الطاعون رحمهم الله تعالى ونفع بهم
# ومنهم القاضي وجيه الدين عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي بكر قرأ على
~~والده وهو صغير فأفتى ودرس وعمره إحدى عشرة سنة وخطب بالعقر وتوفي بالسنة
~~التي مات فيها والده وهي سنة تسع وثلاثين وثمانمئة
# ومنهم القاضي رضي الدين أبو بكر بن عمر كان فقيها مباركا قرأ على بعض
~~أهله وغيرهم وتولى القضاء بالعقر وما إليها توفي سنة تسع وخمسين وثمانمئة
# ومنهم القاضي عفيف الدين سفيان قرأ على جماعة من أئمة وقته وتولى القضاء
~~بالعقر وتوفي سنة اثنتين وعشرين وثمانمئة PageV01P133
# ومنهم ولده القاضي جمال الدين محمد قرأ على والده ثم قرأ بمدينة إب على
~~الفقيه جمال الدين محمد بن عبد الله الكاهلي ثم رجع إلى بلده وتولى نيابة
~~القضاء بذي جبلة وحكم بها أياما ثم انفصل عنها وتولى القضاء بالعقر وما
~~إليها وبقي على ذلك إلى أن توفي سنة تسع وثلاثين وثمانمئة شهيدا من ألم
~~الطاعون
# ومنهم ولده شرف الدين أسماعيل بن عمر بن صالح كان فقيها مدرسا ولم يل
~~القضاء وتوفي بالظهابي سنة خمس وخمسين وثمانمئة
# ومن أهل بلد صهبان القاضي هارون بن عبد الله كان مسكنه عدن المناصب تولى
~~القضاء بها وما يليها من بلد صهبان قرأ على جماعة من العلماء وأجازوا له
~~فدرس وأفتى وكان من أسبابه المدرسة المسماة البرحة بقرية العقر وكان
~~الفقهاء ms082 من بني أبي الرخاء من أسبابهم المدرسة في المكان المسمى حلل فحصلت
~~المعاوضة بينهم فأخذ كل منهم ما يليه وذلك على ما قيل فإنه لا يعرف اليوم
~~أن الوقف إلا للمدرسة البرحة وقد صارت الأرض التي في حلل تحت أيادي أناس
~~يدعون ملكها
# ولهذا القاضي هارون ولدان أحدهما يسمى عبد الرحمن والثاني عبد الله أخبرت
~~أنهما كانا فقيهين عالمين وأنهما درسا وأفتيا وأضيف إليهما القضاء ببلد
~~صهبان وتوفي سنة عشرين وثمانمئة رحمهما الله تعالى ونفع بهما
# وفي شرقي بلد صهبان المكان المسمى الصيرات الرباط المشهور بين صهبان
~~وبردان مقبور فيه رجل مبارك يسمى الحاج جمال الدين محمد بن أحمد الفروي كان
~~يقوم الليل للصلاة والعبادة بالتلاوة والذكر لا يفتر لسانه عن ذلك وكان
~~متواضعا ذا سكينة ووقار يلبس الخشن من الصوف ويعمل أرضة يعزبه بيده ويأكل
~~منها ومن وفد إليه من الضيوف وله كرامات ومكاشفات ذكرتها في الأصل
~~PageV01P134 توفي الحاج جمال الدين بعد سنة ثلاثين وثمانمئة رحمه الله
~~تعالى ونفع به
# ومن أهل المشراح الذي تحت العرش بمعشار التعكر الحاج الفاضل محمد بن عمر
~~الحرازي المهلل كان هذا الرجل يصحب الصالحين ويتأدب بأدبهم ويدخل الأسواق
~~ويعلن بالصوت العالي بالذكر المشهور فضله عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت
~~وهو حي دائم لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير ثم إنه يضيف إلى ذلك
~~شيئا من التسبيح ويأمر بقراءة الفاتحة وينهى عن الغفلة في كل مكان يجتمع
~~فيه الناس
# ثم إن القاضي صفي الدين أحمد بن أبي بكر البريهي من أهل مدينة إب آخاه
~~وأحسن به الظن فاتفق نزول القاضي المذكور إلى مسجد الجند للزيارة فاعتكف
~~القاضي المذكور في المسجد ثم خرج في الليل فوجد هذا الحاج جمال الدين
~~بالسماع بالطار والشبابات عند الذين يجتمعون لذلك فأنكر عليه القاضي حضور
~~ذلك في قلبه من غير أن يعلم الحاج جمال الدين وصول القاضي ولا ms083 يراه في
~~المسجد فساء ظنه PageV01P135 فيه فناداه بعد ذلك بأعلى صوته يا صاحب إب يا
~~مجنون كل بجرنه يدوم وهذه الكلمة من أمثال العوام فزال ما بخاطر القاضي صفي
~~الدين من سوء الظن به وأيقن أن ذلك مثل كرامات الصالحين ثم انصرف القاضي
~~صفي الدين فوجده الحاج جمال الدين بعد ذلك فاعتذر كل منهما لصاحبه ودامت
~~الصحبة والأخوة بينهما وتوفي هذا الحاج جمال الدين بأول المئة التاسعة رحمه
~~الله تعالى ونفع به
# ومن أهل ذي أشرق القضاة والفقهاء بنو الصعبي وقد ذكر الجندي الأولين منهم
~~وأنه لم يبق منهم سوى أولاد القاضي شرف الدين أبي القاسم بن عبد الرحمن بن
~~محمد بن أسعد الصعبي العنسي السهفني وهم أربعة أبو بكر وعمر وعبد الصمد
~~وإسماعيل كان هؤلاء فقهاء وقتهم ببلدهم فأخبرني الثقة أنه نجب لأبي بكر
~~ثلاثة أولاد هم عبد الله وعمر ومحمد قرأ كل منهم على فقهاء وقته ودرسوا
~~وأفتوا ولم أتحقق تاريخ وفاتهم
# وأما عمر فإنه نجب له ولدان أحدهما شمس الدين يوسف والثاني عفيف الدين
~~عبد الله وأما عبد الصمد فله ولد يسمى محمد تفقه بوالده وبغيره وسمع الحديث
~~على ألإمام نفيس الدين سليمان بن إبراهيم العلوي وقرأ على الشيخ وجيه الدين
~~عبد الرحمن بن إبراهيم صاحب اللفج فأفتى ودرس وتولى القضاء بالجوة ثم بذي
~~أشرق ثم سافر إلى مكة المشرفة فحج وزار قبر النبي صلى الله عليه وسلم ثم
~~عاد إلى الجؤة PageV01P136 وتوفي رحمه الله تعالى سنة عشر وثمانمئة
# ومنهم ولده الفقيه أبو الفضل موسى قرأ على والده وعلى غيره وتولى القضاء
~~بعد والده بذي أشرق وتوفي سنة تسع عشرة وثمانمئة
# ومنهم القاضي جمال الدين محمد بن أبي بكر بن أبي القاسم كان فقيها فاضلا
~~ولي القضاء بذي أشرق وما والاها ودام على الحال المرضي إلى أن توفاه الله
~~في المئة التاسعة
# ومنهم القاضي جمال الدين محمد بن محمد بن عمر قرأ على ابن عمه القاضي
~~جمال الدين محمد بن عبد الصمد وعلى القاضي جمال الدين محمد ms084 بن عمر بن صالح
~~البريهي في الفقه وأجاز له الإمام نفيس الدين العلوي في الحديث فدرس وافتى
~~وهو الذي سماه مجد الدين فلزمه على هذا الاسم وتوفي من ألم الطاعون سنة تسع
~~وثلاثين فهو أخر من تحققنا حاله من فقهاء بني الصعبي رحمهم الله ونفع بهم
# ومن أهل ذي أشرق خاله القاضي جمال الدين بن محمد بن محمد الأشرقي كان
~~فقيها مباركا عالما عاملا تولى القضاء بذي أشرق وكان صهر القاضي جمال الدين
~~محمد بن عمر البريهي أنكحه ابنته وتوفي بعد سنة عشرين وثمانمئة
# ومن أهل أبنة في القرب من الرباط للمشايخ الصوفية من بين البريهي بذي
~~السفال المقرىء الصالح عفيف الدين عبد الله بن يوسف بن عمر بن عثمان بن
~~محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الحرازي قرأ بالقراءات على المقرىء الصالح محمد
~~بن محمد بن ميمون البلوي الغرناطي المغربي الأندلسي وقرأ على غيره من
~~الفقهاء بالفقه وكان مقرئا فقيها صالحا عابدا يحفظ كتبا كثيرة من كتب
~~القراءات والنحو وكان يشتغل بتعليم كتاب الله تعالى وكانت له معرفة بعلم
~~الأسماء واشتهر بذلك وتعافى على يديه كثير من المجانين وكان دأبه دأب السلف
~~الصالح في خدمة أهله PageV01P137 ونفسه والاشتغال بالزرع بيده مع عبادته
~~وزهادته أجمع أهل قطره على صلاحه واشتهر من بركاته ما أوجب حسن الظن به وهو
~~ممن تخرج على يده الشيخ جمال الدين محمد وصنوه رضي الدين أبو بكر ابني
~~الشيخ عفيف الدين عبد الله بن محمد البريهي الآتي ذكرهما مع أهاليهما من
~~أهل ذي السفال رحمهم الله تعالى ونفع بهم وعمت بركته كل من قرأ عليه وكانت
~~وفاته بعد سنة عشرين وثمانمئة ونجب له ولدان أحدهما الإمام جمال الدين محمد
~~وسيأتي ذكره مع أهل مدينة تعز إن شاء الله تعالى والثاني أحمد قرأ على
~~والده شيئا من العلوم ونشأ على طريقة مستحسنة وكان له خط حسن وتوفي رحمه
~~الله قريبا من سنة ثلاثين وثمانمئة
# ومن أهل منزل أرود بالعارضة الفقيه العلامة رضي الدين أبو بكر بن علي ms085 بن
~~عمر المشهور بالجرف قرأ على الإمام جمال الدين محمد بن عبد الرحمن البريهي
~~وعلى غيره وأفتى ودرس إلى أن توفي وكانت وفاته قديما ولم يذكره المؤرخون
~~وإنما ذكرته لما سيأتي من ذكر بعض ذريته الذين توفوا في مدينة تعز وغيرهم
~~ولم يكن في مكانه من ذريته سوى الفقيه شمس الدين علي بن محمد الجرف له
~~مشاركة بالفقه وتولى القضاء بذي السفال وهو في قيد الحياة حال جمع هذا
~~المجموع ثم توفي سنة ست وثلاثين وثمانمئة
# وفي منزل أرود الفقيه عفيف الدين عبد الله بن علي بن أحمد بن عمر الأرودي
~~المشهور بالطماح الخولاني قرأ على جماعة من الفقهاء وأجازوا له فكان فقيها
~~مجودا عارفا درس وأفتى وأثنى عليه شيخه الإمام نفيس الدين العلوي توفي هذا
~~الفقيه إلى رحمة الله تعالى سنة عشرين وثمانمئة أو قبلها بقليل أو بعدها
~~بقليل
# ومن بني الشعبي الذين يسكنون قرية ذي السفال الفقيه عبد الماجد بن أبي
~~بكر الشعبي كان فقيها مباركا حدث له أولاد نجباء أفضلهم الفقيه الجنيد قرأ
~~بالفقه على PageV01P138 القاضي تقي الدين عمر بن محمد البريهي وعلى غيره
~~وكان ورعا زاهدا عابدا خاشعا بكاء من خشية الله تعالى وأثنى عليه كل من
~~عرفه وكانت وفاته خوفا من الله تعالى عندما قرأ بعضهم الآية الشريفة وهي
~~قوله تعالى @QB@ فإذا جاءت الطامة الكبرى @QE@ الآية وقبر عند قبور الفقهاء
~~بني علقمة بعد سنة ثلاثين وثمانمئة
# ومنهم الفقيه هاشم قرأ على الإمام جمال الدين محمد بن عمر البريهي وعلى
~~الفقيه عطية بن عبد الرزاق وعلى غيرهما فأجازوا له ودرس وأفتى واستمر
~~بوظيفة القضاء بذي السفال بعد القاضي جمال الدين محمد بن عمر البريهي ألى
~~أن توفي سنة تسع وثلاثين وثمانمئة من ألم الطاعون شهيدا
# ومنهم محمد بن عمر بن علي الشعبي وهو الذي سافر الشام فجاء بمنظومة
~~الحاوي بعد أن قرأها على مصنفها ولم تشتهر البهجة في اليمن من غيره فأجاز
~~الفقهاء باليمن ما فيها وممن استجاز منه الفقيه صفي الدين أحمد بن حسن
~~البريهي ms086 من أهل مدينة إب والفقيه عفيف الدين عبد الله بن محمد الكاهلي
# ومنهم الفقيه شرف الدين أبو القاسم بن محمد الشعبي قرأ بالفقه على
~~الفقهاء من أهل مدينة تعز فأجازوا له ثم أقام بذي السفال مؤاخيا للفقيه
~~هاشم إلى أن توفي من ألم الطاعون شهيدا سنة تسع وثلاثين وثمانمئة رحمه الله
~~تعالى
# ومن أهل ذي السفال جماعة منهم بنو البريهي وقد ذكر المؤرخون جماعة منهم
~~ثم شرع بعض المتأخرين منهم هو القاضي تقي الدين عمر بن محمد بن صالح
~~البريهي بجمع تاريخ لهم ولغيرهم ولم يتمه فسأذكر جماعة ممن حدث بعد من ذكره
~~الجندي والخزرجي PageV01P139
# فمنهم القاضي تقي الدين عمر بن محمد بن صالح المقدم ذكره كان إماما عالما
~~قرأ على جماعة من أهله العلماء بذي السفال وعلى الفقهاء بمدينة تعز وغيرهم
~~قال الإمام جمال الدين بن الخياط إن هذا القاضي ولي القضاء بضعا وستين سنة
~~وحمدت سيرته وكان ورعا وله قريحة ينظم بها الشعر من ذلك قوله
# ( على قدر فضل المرء غم حسوده % فما ازداد فضلا زاد حاسده غما )
# ( ولا شك ما في الفضل كالعلم والتقى % كذا العلم شيخ الفضل كان له أما )
# توفي رحمه الله سنة إحدى عشرة وثمانمئة
# ومنهم الفقيه عماد الدين إدريس بن إسماعيل بن عبد الرحمن بن عمر البريهي
~~قرأ مسموعات الفقه والحديث والتفسير على الفقهاء من أهاليه فأجازوا له ولم
~~أتحقق من حاله غير ذلك وتوفي بشهر ربيع الأول سنة ثلاث وثمانمئة
# ومنهم الفقيه تقي الدين صالح بن إبراهيم بن صالح بن عمر البريهي أخبرت
~~أنه قرأ القراءات السبع على المقرىء الصالح علي بن عمر الخولاني وبالفقه
~~على الإمام محمد بن عبد الرحمن البريهي فأجازوا له ودرس وأفتى وكان حسن
~~الخط توفي بشهر رجب سنة خمس وثمانمئة رحمه الله ونفع به
# ومنهم ولده القاضي وجيه الدين عبد الرحمن بن عمر تفقه بوالده وولي القضاء
~~على كرهه بالقاعدة وسكن بسهفنه وكان صواما قواما حسن السيرة في أحكامه ورعا
~~زاهدا توفي بسهفنه بعد سنة عشرين وثمانمئة ms087 رحمه الله ونفع به
# ومنهم القاضي العلامة جمال الدين محمد بن عمر بن محمد بن صالح البريهي
~~قرأ على والده بالفقه وعلى غيره وأجازوا له فدرس وأفتى وتولى القضاء بعد
~~والده بذي السفال وما إليها وقد سمع على الإمام مجد الدين الشيرازي والإمام
~~نفيس الدين العلوي في كتب التفسير والحديث وحصل كتبا كثيرة بخطه الحسن وكان
~~خاشعا جاريا PageV01P140 على سنن السلف الصالح عليه سكينة العلم ووقار
~~التقوى ونور العبادة وكانت سيرته في القضاء سيرة مرضية وجمع أربعين حديثا
~~في المعجزات والكرامات التي صحت لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم
~~أربعين حديثا أخرى في مناقب الخلفاء الأربعة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي
~~الله عنهم وكان راتبه هو وأولاده ودرسته في كل يوم ختمة ولم يزل على الحال
~~المرضي إلى ان توفي سنة ست وثلاثين وثمانمئة
# ومنهم الفقيه عفيف الدين عبد الله بن أبي بكر البريهي قرأ بالفقه على
~~القاضي تقي الدين عمر بن محمد البريهي وحضر سماع الحديث عند الشيخ مجد
~~الدين الشيرازي والإمام نفيس الدين العلوي وأجازوا له فدرس وأفتى وناب لابن
~~عمه القاضي جمال الدين محمد بن عمر في الأحكام الشرعية بذي السفال في بعض
~~الأوقات وتوفي بعد سنة ثلاثين وثمانمئة رحمه الله ونفع به
# ومنهم الفقيه برهان الدين إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن صالح البريهي
~~كان فقيها مباركا قرأ على جماعة من أئمة وقته وأجازوا له وتوفي من ألم
~~الطاعون سنة تسع وثلاثين وثمانمئة
# وأما الساكنون في الرباط هنالك
# فمنهم أولاد الشيخ عفيف الدين عبد الله البريهي المرقد أحدهم الشيخ جمال
~~الدين محمد قرأ بالفقه على عم والده الإمام عفيف الدين عبد الله بن صالح
~~وقرأ الحديث والقراءات السبع على المقرىء الصالح العلامة جمال الدين بن
~~ميمون الأندلسي الغرناطي وعلى الفقيه نفيس الدين سليمان بن إبراهيم العلوي
~~وحج حجة الإسلام ثم عاد فأقام بالرباط بذي السفال وقصد للمهمات واجتهد
~~بالعبادة ودرس وأفتى واشتهرت له كرامات وقصده الناس للتبرك فكان مكرما
~~للضيف فاتفق بينه وبين ms088 سلطان وقته وحشة فانتقل إلى أكمة عبار المشهورة تحت
~~جبل سورق وكان ذا PageV01P141 ثروة فاشترى أرضا هنالك وأعمر دارا سكن فيها
~~وربط قرى كثيرة فجلل واحترم ولما مات السلطان رجع إلى بيته إلى الرباط بذي
~~السفال فأقام فيه إلى أن توفي سنة ست وتسعين وسبعمئة
# والثاني الشيخ الصالح تقي الدين عمر بن عبد الله المرقد كان فقيها عابدا
~~صالحا قرأ على ابن عمه الفقيه عفيف الدين عبد الله بن صالح بمدينة تعز ثم
~~انتقل إلى رباط عبدان فسكن فيه واحتجب عن الناس مدة واجتهد بالعبادة ونسب
~~إلى علم الأسماء واشتهرت له الكرامات وقصد للمهمات فلما توفي أخوه محمد بن
~~الشيخ عفيف الدين عبد الله اقام هنالك إلى أن توفي سنة عشر وثمانمئة ودفن
~~بين أهله رحمه الله ونفع به
# ومنهم الفقيه العلامة تقي الدين عمر بن محمد بن عمر بن صالح البريهي كان
~~مجودا في علم النحو واللغة مشاركا في الفقه أخذ ذلك على الشيوخ الكبار من
~~علماء وقته وكانت له قريحة ينظم بها الشعر من ذلك في مدح النبي صلى الله
~~عليه وسلم
# ( في وصفك المدح صدقا حين ينظمه % ومن يقل بسواك المدح يظلمه )
# ( خلقت أشرف مخلوق وأكرمهم % فكان مدحك بين المدح أكرمه )
# وله وقد أكل الجراد زرعه
# ( ألا لله أشكو كل بثي % وقد أكل الجراد جزيل حرثي )
# ( فإن لم يجبر الرحمن حالي % فليس بنافعي كسبي وإرثي )
# وله غير ذلك من الشعر مما هو مثبت في الأصل مما يدل على بلاغته وفضله
~~توفي سنة ثمانين وثمانمئة ودفن بمقبرة ذي السفال رحمه الله تعالى ونفع به
# ومنهم الشيخ الصالح شهاب الدين أحمد بن الشيخ جمال الدين محمد بن عبد
~~الله المرقد نشأ على طريقة مرضية وقرأ أشياء من العلم على بعض أئمة عصره
~~وأجازوا له واجتهد بالعبادة ثم سافر إلى مكة المكرمة فحج وزار قبر النبي
~~صلى الله عليه وسلم ثم سافر إلى PageV01P142 القدس الشريف فزار الأنبياء
~~هنالك وصحب جماعة من الصالحين وتأدب بآدابهم ومشى على طريقتهم في الزهد
~~وصحب ms089 المقرىء جمال الدين محمد بن محمد بن ميمون الغرناطي والشيخ الصالح أبا
~~العباس بن أبي البركات المدني وكان هو السبب لدخولهما اليمن وسيأتي شرح
~~حالهما فلما وصل الشيخ شهاب الدين إلى مكانه بذي السفال بقي مقصودا للمهمات
~~وظهرت له الكرامات وتوفي بعد سنة عشرين وثمانمئة رحمه الله تعالى ونفع به
# ومنهم أخوه الشيخ الصالح عفيف الدين عبد الله بن محمد بن عبد الله
~~البريهي المرقد كان فاضلا عابدا مشاركا بشيء من الفقه كثير الصدقة وفعل
~~الخير مطاع القول مقبول الشفاعة مكرما للضيف محسنا إلى الوافد إليه سئل عنه
~~بعض الفضلاء فقال ذاك يدخل الجنة بكرمه توفي سنة ثمان وثمانمئة أو قبلها
~~بقليل أو بعدها بقليل ورثاه الشعراء وكانت له أخت عابدة فاضلة قامت بالمكان
~~بعد موت أخيها أتم قيام وربت ولدي أخيها وأكرمت الضيف وعاندها بعض أهلها
~~فعضدها متولي القضاء الأكبر يومئذ وهو الشيخ مجد الدين الشيرازي وغيره من
~~الأكابر وتصدقت بصدقات كثيرة وأحسنت التدبير كأكمل الرجال ثم سافرت للحج
~~فحجت وزارت قبر النبي صلى الله عليه وسلم ثم عادت إلى مكة فأقامت بها تعبد
~~الله تعالى إلى أن توفيت بها بعد سنة عشرين وثمانمئة رحمها الله تعالى ونفع
~~بها
# ومنهم ولدا الشيخ عفيف الدين أحدهما الشيخ جمال الدين محمد بن عبد الله
~~بن محمد البريهي المرقد استقل بأمر ربطهم وجيرانهم وقام بمنصبهم أتم قيام
~~واشتهر بالكرم وكان مقبول الشفاعة مطاع القول فجلل واحترم إلى أن توفي سنة
~~تسع وثلاثين وثمانمئة شهيدا من ألم الطاعون ودفن جنب قبر الشيخ يحيى بن أبي
~~الخير PageV01P143 العمراني نفع الله بهما ولم يكن بينه وبينه حائل
# ومنهم أخوه الفقيه رضي الدين أبو بكر بن محمد بن عبد الله المقدم الذكر
~~كان كثير الذكر لله تعالى والتلاوة لكتاب الله تعالى انتهت إليه رئاسة هذا
~~البيت بوقته فاجتهد بإقامة منصبهم والتوسط بقضاء حوائج المسلمين وعانده بعض
~~أهل الأمر من مشايخ العنسيين فجمع عليه جمعا كثيرا لقراءة يس والفاتحة
~~والدعاء عليه فأهلك الله المعتدي عليه وأخرج من ms090 بيته وبلده وذريته وأهلكه
~~الله ولم يزل الفقيه رضي الدين مقصودا للمهمات منفردا بالأمر والنهي في
~~ربطهم المعروفة سالكا طريق العبادة إلى ان توفي سنة ست وستين وثمانمئة وقبر
~~جنب قبر أخيه وقيل له أن ليس هناك فسح يحفر لك فيه فقال ستجدون فسحا يسعني
~~فلما حفروا حيث أمرهم ظهر لهم السعة في المكان فحفروا وقبروه
# وأخبرني ولده شهاب الدين أنه رآه بعد موته فقال له الحجارة التي بنيتم
~~بها لحدي تهدمت فأصلحوها فنبشوا القبر فوجدوا حجرا سقط عليه فأصلحوها
~~ووجدوه في اللحد على حالته التي وضعوه يوم موته لم يتغير رحمه الله ونفع به
# ومن أهل هذا البيت الفقيه الصالح جمال الدين محمد بن أبي السرور البريهي
~~يلتقي نسبه ونسب من تقدم ذكرهم بالشيخ محمد بن عمر فهم من ذرية الشيخ عبد
~~الله المرقد وهو من ذرية أخي الشيخ عبد الله المرقد قد كان هذا الفقيه جمال
~~الدين مشهورا بفعل الخير مكرما للضيف محبوبا إلى الناس كثير السعي بقضاء
~~حوائج المسلمين وهو الساعي بعمارة المدرسة الياقوتية التي عند بيوتهم في
~~الرباط المذكور هو والحاج شمس الدين علي بن داود الحداد فلما عمرت جعلت
~~الموقفة وهي امرأة السلطان الظاهر يحيى بن إسماعيل الأشرف النظر على
~~المدرسة والوقف عليها لهذا الفقيه جمال الدين محمد بن أبي السرور ولم يزل
~~على الحال المرضي إلى أن توفي PageV01P144 سنة ثلاث وأربعين وثمانمئة ودفن
~~بمقبرة ذي السفال عند أهله رحمه الله تعالى ونفع به
# ومن المتوفين بقرية ذي السفال الرجل الصالح المسمى صمى بن عبد الله كان
~~من العباد الزهاد وخولط في عقله وحكي عنه كرامات منها أنه لما قربت وفاته
~~طلع إلى أعلى المنارة في جامع ذي جبلة فنادى بأعلى صوته يا أهل جبلة ثلاث
~~مرات من أراد منكم أن يحضر قبري فليتبعني إلى قرية ذي السفال هذا اليوم
~~فتبعه بعضهم فلما وصل إليها زار قبر الشيخ يحيى بن أبي الخير نفع الله به
~~ثم دخل إلى الجامع في القرية فرقد فنبهوه عند دخول ms091 وقت الصلاة فوجدوه ميتا
~~رحمه الله فقبر عند قبور السادة بني علقمة وكانت وفاته بعد العشرين من
~~المئة التاسعة
# ومن أهل الوحص الحاج الصالح جمال الدين محمد بن أحمد الوحصي كان عابدا
~~صالحا قيل إنه رأى ليلة القدر وأن النجوم في السماء كالمساجد الكبار
~~فتقاطرت إلى جهة القبلة ورأى نورا عظيما فدعا الله تعالى أن يحفظه القرآن
~~العظيم فحفظه وأن يرزقه الحج إلى بيت الله الحرام فيسر الله له ذلك وأن
~~يستجاب دعاؤه فكان إذا دعا الله تعالى أجيب بما دعاه فكان هذا الفقيه جمال
~~الدين مقصودا للمهمات ولطلب الدعاء ولم يزل على الحال المرضي إلى أن توفي
~~بعد سنة أربعين وثمانمئة
# ومن أهل شوايط المقرىء العلامة صفي الدين أحمد بن علي الشوايطي قرأ
~~بالقراءات العشر في اليمن على جماعة من الأئمة واشتهر بتجويد القراءة
~~والاجتهاد بالعبادة ثم سافر إلى مكة المشرفة وإلى المدينة الشريفة فحج وزار
~~ثم رجع إلى بلده فأقام بها يدرس بالقراءات ثم اختار الانتقال إلى مكة
~~بأولاده وسكن بها إلى أن توفي سنة أربع وستين وثمانمئة رحمه الله تعالى
~~ونفع به PageV01P145
# ومن أهل بلاد الجعاشن بالمكان المسمى أدمار الشيخ الولي الصالح تقي الدين
~~عمران بن محمد بن عمران هو ممن تقدمت وفاته ولم يذكره المؤرخون وكان من
~~الصالحين العابدين وشهرت له الكرامات فجلل واحترم ومن أولاده الفقيه وجيه
~~الدين عبد الرحمن كان مشاركا بشيء من العلوم وأجاز له الفقيه نفيس الدين
~~سليمان بن إبراهيم العلوي وقد حضر عنده قراءة صحيح البخاري وكتب بطبقة
~~السماع ثم توفي بعد ذلك بسنين قليلة رحمه الله
# ومن معشار السارة المقرىء الولي شمس الدين علي بن عمر الخولاني كان عالما
~~عابدا زاهدا قرأ القراءات بالسبع وبغيرها من سائر العلوم على بعض فقهاء
~~وقته وقصد للإفادة وأجمع أهل عصره على صلاحه وعلمه وأثنى عليه الإمام جمال
~~الدين محمد الأكبر بن أبي بكر الخياط فقال هو المقرىء صاحب الكرامات أشهر
~~من أن يذكر رأى بعض الأخيار النبي صلى الله عليه وسلم فقال له ms092 النبي صلى
~~الله عليه وسلم من قبل بين عيني المقرىء على الخولاني فكأنما قبل بين عيني
~~فكان الناس يقصدونه للتبرك به وبلغ الغاية في الاشتهار انتهى كلام ابن
~~الخياط وطال عمر هذا المقرىء وانتفع به الناس قيل إنه توفي آخر المئة
~~الثامنة رحمه الله ونفع به
# ومن تلامذته المقرىء الفقيه الصالح الولي صاحب الكرامات عفيف الدين عطية
~~بن أبي بكر بن منصور العيسوي قرأ بالقراءات على شيخه المقدم ذكره وبالفرائض
~~على الفقيه الإمام أبي الحسن علي بن عمر العقيبي وقرأ بالحديث والفقه
~~والتفسير على غيرهم من العلماء في زبيد والمخادر
# وممن تخرج به الفقيه شهاب الدين أحمد بن محمد الشلفي وأثنى عليه الفقيه
~~شهاب الدين المذكور وكان هذا المقرىء منقبضا على الناس ممتنعا عن الرئاسة
~~الدنيوية منحازا بدينه مباركا له في عمره عابدا زاهدا PageV01P146
# ومن مناقبه ما رأيته معلقا بخط الإمام جمال الدين محمد الأكبر بن أبي بكر
~~الخياط قال أخبرني الفقيه الإمام شهاب الدين أحمد بن محمد العبدري أنه سمعه
~~يقول سافرت في بعض السنين على قدم التوكل إلى مكة المشرفة ثم إلى المدينة
~~الشريفة فوصلنا أنا ورفيق لي وقد أرملنا وطرحنا أنفسنا في حافة على الرمل
~~إلى أن طلع الفجر فلما أسفر الفجر إذ برجل معه راحلة فقال لي اركب فقلت
~~وصاحبي فقال اركبا فركبت فما صلينا صبح ذلك اليوم إلا بالمدينة الشريفة
~~وحكي له منام عجيب برؤيا رسول الله صلى الله عليه وسلم تدل على خيره وفضله
~~وقد ذكرت ذلك في الأصل توفي رحمه الله تعالى سنة ثلاث وثمانمئة وتربته في
~~عزلة القصيع من بلد الأمجود من عزلة شلف وقبره يزار ويتبرك به ولأهل البلد
~~فيه اعتقاد عظيم
# ومما قاله تلميذه شهاب الدين أحمد بن محمد الشلفي من قصيدة كبيرة
# ( فقد فاقت الغزلان شرقا ومغربا % كما فاق سادات الورى سيدي المقري )
# ( إمام الهدى قطب الزمان بلا مرا % جميل السجايا كعبة المجد والعصر )
# ( فريد بأنواع الفضائل كلها % من الزهد والإتقان والعلم والذكر )
# ( وقار وبر وانقياد ورحمة % ونصح صحيح ms093 والسلامة في الصدر )
# وفي نجد شعب النشرية من مخلاف جبل الأيفوع المقرىء العلامة تقي الدين
~~PageV01P147 عمر بن عمار كان مقرئا عابدا عالما صالحا انتفع به جماعة من
~~الطلبة وحكي عنه في أمر العبادة ما قد يعجز عنه غيره بوقته وشارك في شيء من
~~الفقه والنحو واللغة وتوفي على رأس المئة الثامنة أو قبلها بقليل
# ومن عزلة القصيع الفقيه شمس الدين علي بن أبي بكر الدمتي كان رجلا مباركا
~~فاضلا زاهدا معتزلا عن الناس اشتهر بالصلاح وقصده الناس للتبرك به وظهرت له
~~الكرامات وكان مشاركا بعلم الفقه توفي بعد سنة خمسين وثمانمئة رحمه الله
~~ونفع به
# ومن أهل ذي الاعتام بمعشار السارة المقرىء الصالح العالم ذو الكرامات بدر
~~الدين حسن بن عمر المقرىء قرأ بالقراءات السبع على جماعة من أئمة وقته
~~وأجازوا له ثم قرأ بالفقة على جماعة من أهل مدينة إب ثم انتقل إلى ذي
~~الاعتام وسكن بها وانتفع على يده جماعة من طلبة العلم الشريف واشتهر
~~بالعبادة وجلل واحترك وتوفي بأول المئة التاسعة رحمه الله ونفع به
# ومنهم ولده الفقيه الصالح جمال الدين محمد بن حسن قرأ على والده
~~بالقراءات السبع وعلى القاضي صفي الدين أحمد بن أبي بكر البريهي بمدينة إب
~~وأجازوا له ثم رجع إلى بلده ودرس وأفتى بها وانتفعت به جماعة واشتهر بالورع
~~والصلاح وإكرام الضيف وقضاء حوائج المسلمين توفي بعد سنة عشرين وثمانمئة
~~فخلفه ولده الفقيه الصالح عفيف الدين عبد الله بن محمد بن حسن وقرأ على
~~أبيه في الفقه ثم قرأ بمدينة إب على الفقيه الصالح جمال الدين محمد بن أبي
~~بكر الرعياني بالفقه ثم رجع بلده فدرس وأفتى بها ثم سافر إلى مكة المشرفة
~~فعاجلته المنية فمات في البحر وكانت معه كتب نافعة جمعها هو وأبوه وجده
~~فبقيت بيد ولد له وكانت وفاته بعد سنة خمسين وثمانمئة رحمه الله تعالى ونفع
~~به PageV01P148 PageV01P149 ومن أهل شلف الفقيه الصالح جمال الدين محمد بن
~~أبي بكر الشلفي هو والد الإمام شهاب الدين أحمد الشلفي الآتي ذكره ms094 مع أهل
~~مدينة تعز كان لهذا الفقيه جمال الدين معرفة جيدة في علم الفرائض وكان من
~~الأخيار الصالحين وتوفي بأول المئة التاسعة أو قبلها بقليل
# ومن أهل تلك الجهات الإمام العلامة أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد السجان
~~لقبا التريبي مولدا الريمي مسكنا أعني ريمة المخلاف لا ريمة اصاب قرأ على
~~جماعة من فقهاء وقته وأجازوا له فكان فقيها فاضلا عالما عاملا محققا وشهر
~~بعلم الفرائض والجبر وغيرهما وقصد للإفادة وتخرج به جماعة من الأئمة وصنف
~~شرحا مفيدا بمخارج العدد الذي في آخر كتاب الهندي وممن تخرج به الإمام شهاب
~~الدين أحمد بن محمد الشلفي ومدحه بأبيات ذكرتها في الأصل وتوفي في العشر
~~الأول من المئة التاسعة رحمه الله ونفع به
# ومنهم الفقيه العلامة شهاب الدين أحمد بن أبي بكر الأكنيتي قرأ على
~~الفقيه شهاب الدين أحمد بن محمد الشلفي وعلى غيره من علماء الحديث والفقه
~~وكان ذا عبادة وصيام وقيام وظهرت له الكرامات وقصد للمهمات فكان ببلده وحيد
~~عصره وسافر إلى مكة المشرفة فحج وزار قبر النبي صلى الله عليه وسلم ثم توفي
~~سنة تسع وثلاثين وثمانمئة وقبر بالخنيشب في تربة ضارب رحمه الله ونفع به
# ومن أهل تلك الجهات الفقيه العلامة شهاب الدين أحمد بن عبد الله الخولاني
~~البحري المشرقي قرأ بالفقه على الفقيه شهاب الدين أحمد بن محمد الشلفي وعلى
~~الإمام جمال الدين بن الخياط وأجازوا له فدرس وأفتى وانتفع عليه ببلده جمع
~~كثير وكان كثير السعي بقضاء حوائج المسلمين وله أخلاق رضية وحج وزار قبر
~~النبي PageV01P149 صلى الله عليه وسلم ثم رجع إلى بلده وبقي على الحالة
~~الأولى يفتي ويدرس ويكرم الضيف ثم دعاه الشوق إلى معاودة الحج تطوعا
~~ولزيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم فتوفي في الطريق فحمل ودفن بالبقيع
~~سنة ست وأربعين وثمانمئة رحمه الله ونفع به
# ومن أهل الحصابيين الإمام العلامة شمس الدين علي بن محمد بن أسعد الحذيفي
~~تفقه بالإمام الريمي وغيره وأجازوا له ثم انتقل إلى بلد الحصابيين فدرس
~~وأفتى واشتهر ms095 ورزق مالا كثيرا فأنفق معظمه في وجوه المكرمات من إكرام الضيف
~~والإحسان إلى الوافد وغير ذلك وجمع كتبا كثيرة وانقاد له أهل قطره ثم توفي
~~بأول المئة التاسعة
# وخلفه بمنصبه أولاده النجباء أكبرهم الفقيه الأجل صفي الدين أحمد أخذ
~~الفقه عن الإمام العوادي ثم عن الإمام صفي الدين الشلفي وسمع الحديث على
~~الإمام نفيس الدين العلوي وعلى غيره وأجازوا له بمدينة تعز ثم رجع إلى بلده
~~الحصابيين فدرس وتولى قضاء ذلك القطر وكان له قيام وتهجد ورزق جاها عظيما
~~زائدا على ما كان عليه والده وكان مكرما للضيف ملجأ للوافد يقضي حوائج
~~المسلمين على يده ويتوسط بالإصلاح بين القبائل وهو مطاع في قطره وتوفي بعد
~~سنة ثلاثين وثمانمئة رحمه الله تعالى ونفع به
# فخلفه بالقيام بمنصبه أخوه الفقيه عفيف الدين عبد الله قرأ على أخيه وعلى
~~غيره
# وكانت له معرفة جيدة بالفقه فسلك سبيل أبيه وأخيه في التدريس والفتوى
~~وإكرام الضيف ثم توفي من البرق سنة أربعين وثمانمئة
# فلما توفي قام بمنصبهما أخواهما الفقيه الأجل وجيه الدين والفقيه الصالح
~~شرف الدين قاسم قرأ معا بالفقه على الفقيه جمال الدين محمد بن عبد الله
~~الكاهلي وعلى أخيه شهاب الدين أحمد بن عبد الله وعلى الفقيه جمال الدين
~~PageV01P150 محمد بن أبي بكر الرعياني وأجازوا لهما وكنت ممن صحبهما في
~~القراءة فرأيت من اجتهادهما ما يعجز عنه غيرهما لوقتهما من سهر الليل
~~والقراءة والمطالعة فارتحلا من مدينة إب إلى بلدهما فأقاما بها يدرسان
~~ويفتيان إلى أن توفي الفقيه شرف الدين سنة خمسين وثمانمئة وبقي بعده أخوه
~~الفقيه وجيه الدين قاضيا بتلك النواحي مشهورا بأفعال الخير وإكرام الضيف
~~وقضاء حوائج المسلمين إلى أن توفي قريب سنة ستين وثمانمئة وهو خاتمة أهل
~~هذا البيت من الفضلاء والفقهاء
# ومن الموجودين في قيد الحياة حال جمع هذا الكتاب الفقيه بدر الدين حسن بن
~~الإمام شهاب الدين الشلفي أجاز له والده وقرأ على الإمام جمال الدين محمد
~~الأكبر ابن الخياط وعلى الإمام جمال الدين محمد بن عبد الله ms096 الكاهلي
~~وغيرهما وتولى القضاء بمعشار حصن السارة وانتهت إليه الرئاسة بتلك الأقاليم
~~فحكم وأفتى ولم يزل على الحال المرضي إلى أن توفي في شهر ربيع الآخر سنة
~~ثمان وثمانين وثمانمئة
# ومنهم الفقيه شهاب الدين أحمد بن علي البرحي قرأ بفن الأدب على الفقيه
~~بدر الدين يحيى بن روبك ثم بالفقه والفرائض على الفقيه صفي الدين أحمد
~~الشلفي والفقيه جمال الدين محمد المقرىء والفقيه برهان الدين إبراهيم
~~التريبي فبرع في فن الفرائض وأتقن أصوله وحقق دقائقه ثم قرأ بفن الفرائض
~~أيضا على ابن البرهان المشهور بزبيد فكان وحيد عصره ببلده في فن الفرائض
~~والحساب والجبر وغير ذلك وأتقن المناسخات والدوريات وإخراج المجهولات
~~ومساحة الدوريات وغير ذلك مما يتعلق بهذا الفن وكان يحفظ كثيرا من الشعر
~~وكان خامل الذكر لاشتغاله بأعمال الزرع وسكونه في البادية ثم توفي بشهر
~~رمضان سنة ثلاث وسبعين وثمانمئة رحمه الله تعالى ونفع به
# وممن سكن بتلك الجهات وهي معشار السارة من الوافدين إليها الفقيه
~~PageV01P151 الصالح عفيف الدين عبد الله بن علي الجبرتي وفد من بلده سنة
~~ثلاث وثلاثين وثمانمئة واشتغل بالعبادة وانعزل عن الناس فوقف مدة سنين ثم
~~انتقل إلى مدينة تعز وقرأ بالفقه والنحو على الفقهاء بها ثم رجع إلى معشار
~~السارة فتأهل بها وقطن واشتهر بالفضل والصلاح وقصد للتبرك واشتهرت له
~~كرامات ونسب إليه علم الأسماء والكيمياء PageV01P152
# | القول فيمن تحققنا حاله من العلماء والصلحاء من أهل جبل سورق وبلد
~~العربيين وصهبان والجند ومعشار الدملوة وما والى ذلك
# فمن جبل سورق المقرىء الفقيه الإمام ضياء الدين نسر بن عمران المقرىء
~~الزبيدي هذا الإمام المقرىء من شيوخ الإمام نفيس الدين العلوي كان إماما
~~فاضلا محدثا مقرئا روى عنه بعض تلامذته بسند صحيح أنه قال رأيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم في المنام فقال أسمعنا ما معك وكان يحفظ قصائد كثيرة فقرأ
~~بعضها فأشار إليه النبي صلى الله عليه وسلم أن لا ثم كذلك قصائد كثيرة وهو
~~صلى الله عليه وسلم يشير إليه لا لا فلما فرغ ما ms097 عنده قال له النبي صلى
~~الله عليه وسلم هل بقي معك شيء فقال المقرىء ضياء الدين لم يبق إلا قصيدة
~~الشاطبي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أسمعنا منها شيئا قال فقرأت
~~أربعة أبيات من أول باب التنكير فأعجب النبي صلى الله عليه وسلم ذلك وقال
~~إيه إيه وبكى ثم بكى من حوله وبكى المقرىء نسر فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم من حفظها ولو بيتا منها دخل الجنة أوكنت ضمينا له على الله بالجنة
~~هكذا وجدت هذه الحكاية بخط القاضي صفي الدين أحمد بن أبي بكر البريهي رحمه
~~الله وعده من شيوخه وقال إنه انتفع بهذا المقرىء وتخرج به جماعة كثيرون في
~~علم الحديث والقراءات وتوفي بآخر المئة الثامنة رحمه الله تعالى ونفع به
~~آمين
# ومنهم تلميذه المقرىء الصالح صفي الدين أحمد بن أبي بكر بن متبع العودي
~~PageV01P153 و كان فاضلا عالما صالحا أخذ القراءات السبع عن المقري نسر
~~المقدم ذكره وعن غيره وانتفع به جماعة من الطلبة وكان فيما حكى المقرىء شمس
~~الدين علي بن محمد الشرعبي له معرفة في علم الأسماء ويستخدم الجن وروى عنه
~~حكاية عجيبة في معنى ذلك ذكرتها في الأصل توفي بأول المئة التاسعة
# ومنهم المقرىء نفيس الدين سليمان بن عبد الله السورقي اشتهر بالعلم
~~والعمل والعبادة وقصد للزيارة فاق أهل وقته في علم القراءات وتوفي بآخر
~~المئة الثامنة رحمه الله ونفع به
# ومنهم الفقيه جمال الدين محمد بن أبي بكر بن شمس الدين كان مقرئا فقيها
~~محققا درس وأفتى واشتهر بشيء من علم الأسماء ونسب إلى الصلاح وكانت وفاته
~~بعد سنة عشر وثمانمئة رحمه الله ونفع به
# ومنهم الفقيه الصالح تقي الدين عمر بن علي بن إبراهيم الشغدري قرأ
~~بالقراءات السبع على جماعة من أئمة وقته وأجازوا له واجتهد بتلاوة كتاب
~~الله تعالى والعبادة وتخرج على يده جماعة واشتهرت له الكرامات وتوفي سنة
~~خمس وثلاثين وثمانمئة
# ومن المتوفين هنالك المقرىء عفيف الدين سعيد بن عمر السورقي والمقرىء رضي
~~الدين أبو بكر بن ms098 عثمان السورقي والفقيه عفيف الدين ناجي بن سعيد السورقي
~~ولم أتحقق حال هؤلاء مفصلا وإنما تحققته مجملا وهو أنهم من الفضلاء
~~والأخيار والعباد توفي بعضهم سنة تسع وثلاثين وثمانمئة من ألم الطاعون
~~شهيدا رحمهم الله تعالى ونفع بهم
# ومنهم المقرىء الصالح عفيف الدين سعيد بن علي الفتوحي السورقي قرأ على
~~جماعة بالقراءات السبع منهم المقرىء الصالح جمال الدين محمد بن يحيى
~~السارقي من أهل حراز المقدم الذكر هناك ثم رجع بلده فأقام فيها مفيدا
~~للطلبة الوافدين إليه PageV01P154 وباذلا نفسه لإفادتهم وإعانتهم بما يقدر
~~عليه من المعونة لهم وما عجز عنه سعى لهم به وكان يباشر عمل الزرع بيده في
~~أرض يملكها وكان متواضعا لا يتنعم بمطعم ولا ملبس وله اجتهاد بقيام الليل
~~وصيام النهار متورعا عن الشبهات جاريا على طريقة السلف الصالح واشتهرت له
~~كرامات كثيرة ولما حضرته الوفاة صلى العصر في المسجد ثم استقبل القبلة وهلل
~~وكبر كثيرا مشيرا بإصبعه المسبحة ثم توفي في موضع على طهارة مستقبلا القبلة
~~من غير مرض متقدم وكانت وفاته بعد سنة أربعين وثمانمئة رحمه الله ونفع به
# وخلفه ولده المبارك عبد الرحيم فلزم طريقة والده بالتلاوة ونسخ المصاحف
~~الكريمة والتوسط بالإصلاح بين أهل بلده ولكلامه قبول عند الناس وجلل بسببه
~~أماكن كثيرة وكتب هذا المجموع وهو في قيد الحياة
# ومنهم المقرىء عفيف الدين عثمان بن إبراهيم السورقي قرأ في القراءات
~~السبع على المقرىء سعيد المقدم الذكر فأجاز له وكان من الأخيار
# ومن أهل بلد العربيين الحاج الولي الصالح عفيف الدين مفضل بن محمد الزهري
~~مولده بذي القرض من بلد العربيين كان ممن أدرك الشيخ عبد الأكبر المشهور
~~برباط ذي عسل كان هو وإخوته من فضلاء البلد روي أن هذا الحاج مفضل نام في
~~بعض الليالي فاستيقظ متفكرا فأنكر إخوته حاله وخرج من بينهم ففقدوه أياما
~~فسألوه عنه فأخبروا أنه برأس جبل قريب منهم يعبد الله تعالى وعنده شخص لم
~~يخبرهم عنه فنزل معهم إلى بيتهم فبقي يعبد الله هناك أياما ثم باع من ms099 أرضه
~~ما تجهز به إلى مكة المشرفة فحج وزار قبر النبي صلى الله عليه وسلم وسافر
~~إلى بيت المقدس ثم عسقلان ثم دخل بلاد المغرب فاس وأندلس ثم رجع وقد اجتمع
~~بجماعة من PageV01P155 الصالحين وتأدب بآدابهم وقرأ في كتب الزهد وخالط
~~العلماء فقرأ كثيرا من كتب التفسير والحديث وكان يحفظ معظم تفسير القرآن
~~الكريم للإمام البغوي وخالط الصوفية وكان يعظ الناس ويكثر البكاء وترك
~~الدنيا وآثر الخمول واجتهد بالعبادة وإذا سمع كلام فحش أو غيبة في مجلس
~~فارق ذلك المجلس وصحب جماعة من الفقراء فكانوا يذكرون الله تعالى بكرة
~~وعشية واشتهر له كرامات كثيرة عظيمة وعد من أهل الخطوة التي يكرم بها
~~الأولياء من تسخير الأرض لهم إن شاؤوا ساروا في الهواء أو في الماء وقطعوا
~~وجه الأرض بأقل من ساعة
# وأخبرني المقرىء العالم شمس الدين يوسف بن يونس الجبائي قال كنت عند
~~الحاج مفضل فجاءني بشيء من الطعام وهي عصيدة فسمى الله تعالى وأطعمني منها
~~لقمة وأدخل تلك اللقمة بيده المباركة إلى فمي فمن تلك الساعة فتح الله علي
~~بالعلم الشريف وبكل خير وأخبر عنه بكرامات كثيرة مشاهدة مما يطول مما قد
~~ذكرته بالأصل ولما قربت وفاته اجتهد بالعبادة ولزم الاعتكاف وتوحش عن الناس
~~وصارت له هيبة عظيمة إلى أن توفي سنة ثمان وثلاثين وثمانمئة رحمه الله
~~تعالى ونفع به آمين
# ومنهم الحاج الصالح جمال الدين محمد بن عبد الله الضبوعي كان رجلا فاضلا
~~ورعا زاهدا رأى له الفقيه عفيف الدين عطية بن عبد الرزاق رؤيا تدل على خيره
~~وأخبر غيره عنه بكرامات توفي ودفن بمقبرة ذي القرض ببلد العربيين سنة تسع
~~وثلاثين وثمانمئة رحمه الله تعالى ونفع به آمين
# ومن الذراع الحاج الصالح شمس الدين علي بن داود الهمداني المشهور بالحداد
~~أصل بلده حدة همدان ثم انتقل إلى بعدان وحل بقرية الشياعي وتزوج
~~PageV01P156 منهم امرأة من ناس يقال لهم بنو الحداد ثم انتقل إلى قرية
~~الذراع المعروفة ببلد صهبان وتوفي بها وترك ولده داؤد المذكور فكان مباركا
~~يعمل ms100 بيده في الحرث فحدث له هذا الولد الصالح وهو الحاج شمس الدين فتوفي
~~والده وتركه ووالدته فنشأ هذا الحاج شمس الدين حراثا وحدادا فحكي عنه ما
~~تواتر وكان السبب لصلاحه أنه قال ذهبت إلى بعض القرى لآخذ شيئا من الطعام
~~أجرة لعملي بشغل الحديد لبعض الحراثين وأعطتني والدتي قرصين من الطعام
~~ودابة تحمل ذلك الطعام فلما كنت في أثناء الطريق سمعت صوتا ضعيفا فتبعت
~~الصوت فنظرت رجلا مجذوما وقيحه وصديده يسيل عليه فقلت ما حاجتك فقال أريد
~~ماء أشربه فجئته بماء وسقيته منه وأطعمته من الزاد الذي معي فدعا لي فلما
~~فرغ من الأكل هممت بالانصراف من عنده فوجدت المطر مقبلا إلينا ففرشت إزاري
~~فوق ظهر حماري وحملت الرجل عليه وكان قيحه وصديده يسيل على إزاري وعلى ظهر
~~الحمار فوصلت به إلى مكان يكنه من المطر فتركته ثم انصرفت لحاجتي فقلت في
~~نفسي لعل يأتي بعض السباع فيأكل هذا المجذوم فرجعت إلى ذلك المكان لأحمله
~~إلى مكان آخر فلم أجده فتعجبت من ذلك ثم ذهبت إلى بيتي فكان كل من لقيني
~~قال لي أمعك مسك فإنا نجد ريحه معك ولم يكن معي شيء منه فذهبت بيتنا لأغسل
~~ثيابي من القيح والصديد الذي وقع بها من ذلك المجذوم فلم نجد شيئا سوى
~~رائحة المسك فيها فكتمت أمري ووقفت مدة في بيتي فخرجت في بعض الليالي إلى
~~بعض المساجد فنظرت جماعة بهيئة حسنة لم أعرفهم فذهبت عنهم فجاءني بعضهم
~~وقال سلم على هؤلاء فسلمت عليهم من غير أن أتحقق حالهم وهم قريب مسجد قد
~~عرفته ولهم هيئة حسنة انتهى كلامه
# ثم قال ولده الحاج جمال الدين ثم أقام والدي بعد ذلك أياما مجتهدا
~~بالعبادة ثم سافر إلى مكة المشرفة للحج إلى بيت الله الحرام على طريق ذمار
~~وصنعاء هو ورفقته PageV01P157 فباتوا في المكان الذي يسمى ذي جزب عند ذمار
~~وكانت الليلة ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان قال فعطش الرفقة فأخذت
~~قربتين وقصدت الماء في ظلمة الليل فملأت إحداهما فنظرت فإذا نور ms101 عظيم ملأ
~~الأرض إلى السماء فدعوت الله تعالى بما أردت من خير الدارين ثم ملأت القربة
~~الثانية فما فرغت من ذلك إلا وقد عادت الظلمة فرجعت إلى رفقائي وسقيتهم
~~وقلت لهم بما رأيت وأمرتهم بالدعاء ثم نمنا وكانت ليلة مطيرة دام فيها
~~المطر إلى اليوم الثاني ثم سافرنا فوصلنا مكة المشرفة ثم توجهنا للزيارة
~~فلما كنت بين المدينتين مرضت فسافرت الرفقة وتركتني فحرت في أمري وأتاني
~~رجل أخضر عليه ثياب خضر فوضع يده على رأسي ودعا لي فشفيت تلك الساعة ثم سرت
~~فأدركت القافلة ووصلت المدينة الشريفة وزرت قبر النبي صلى الله عليه وسلم
~~ثم رجعنا إلى مكة المشرفة وحججنا ثم رجعت بلدي
# قلت ولما رجع إلى بلده من مكة الشرفة اشتهر غاية الشهرة وظهرت له
~~الكرامات وقصد للمهمات وكان يقضى على يده الحاجات باذلا نفسه لذلك غير
~~متكبر ولا مستغن عن عمل الحديد وكان يخرج السحب الحديد من النار فيمسحه
~~بيده ولا تحرق النار يده وزرته بحمد الله تعالى فوجدته مبتذلا متواضعا
~~والناس تزدحم على تقبيل يده
# وله كرامات كثيرة من ذلك أنه يدخل بين القبيلتين وهما في الحرب فيصلح
~~بينهما وتقع الحجارة في بدنه فلا تؤثر فيه بجرح ولا ألم
# ومنها دعاؤه للمرضى فيشفون من وقتهم
# ومنها ما أخبرني ولده الحاج جمال الدين أن امرأة حائضا صنعت طعاما فقرب
~~له ولم يعلم فرفع يده من الطعام وقال رأيت الدم على الطعام
# وحكي أنه كان راتبه في كل يوم يقرأ فيه ألف شرف الفاتحة ومئة شرف وأحد
~~عشر PageV01P158 شرفا توفي رحمه الله تعالى بآخر سنة تسع وثلاثين وثمانمئة
~~شهيدا من ألم الطاعون وقبره بمقبرة الذراع يزار ويتبرك به
# ومن أهل المغربة من نواحي الجند المقرىء الصالح عفيف الدين مسعود بن عمر
~~الجندي كان مقرئا محققا قرأ على جماعة من أئمة وقته في علم القراءات
~~ومشاركا في باقي العلوم وله معرفة للأسماء وله في الأخبار عن المغيبات
~~حكايات كثيرة وله تصرف وتحكم على الجن بما علمه من الأسماء وشفي على ms102 يده
~~جماعة ممن يجن ويخالطه الجني من الأنس وأثنى عليه سيدي الشيخ الولي شهاب
~~الدين أحمد بن محمد الجبرتي ثناء مرضيا قال كان له عبادة وصيام وقيام بما
~~يقرب إلى الله ومن شيوخه الشيخ وجيه الدين عبد الرحمن بن عبد الصمد الضمري
~~وتوفي سنة تسع وثلاثين وثمانمئة وقبره بمقبرة المغربة وهو يزار ويتبرك به
~~رحمه الله تعالى ونفع به
# ومنهم المقرىء جمال الدين محمد بن عبد الله الجندي كان مقرئا عابدا صالحا
~~كثير الذكر والتلاوة تخرج به جماعة من الفقهاء والطلبة وكان على طريقة
~~السلف الصالح يباشر أعمال الزرع بيده ويجتهد بالعبادة توفي بعد سنة ثلاثين
~~وثمانمئة رحمه الله تعالى ونفع به آمين
# ومنهم الفقيه يوسف بن عمران بن نعمان كان فاضلا عابدا يقوم الليل ويصوم
~~النهار وظهرت له كرامات توفي سنة تسع وثلاثين وثمانمئة رحمه الله تعالى
~~ونفع به آمين
# ومنهم المقرىء جمال الدين محمد بن أحمد القهامي قرأ بالقراءات السبع على
~~المقرىء عفيف الدين جعفر الآتي ذكره وأجاز له فدرس وأفتى بعلم القراءات
~~وتوفي شهيدا من ألم الطاعون سنة تسع وثلاثين وثمانمئة PageV01P159
# ومن أهل الوثب الفقيه شمس الدين يوسف بن عمر بن مقدم العياني كان فقيها
~~مجتهدا بالعبادة والإصلاح بين الناس وظهرت له كرامات توفي سنة أربعين
~~وثمانمئة رحمه الله تعالى ونفع به آمين
# ومنهم أخوه الفقيه عفيف الدين مسلم بن عمر كان فاضلا مجتهدا بالعبادة
~~فظهرت له كرامات توفي بعد سنة ثلاثين وثمانمئة رحمه الله تعالى ونفع به
~~آمين
# ومن أهل قرية قرامد القاضي الأجل شهاب الدين أحمد بن محمد الشجاع الوجهي
~~قرأ بالفقه على جماعة من أئمة وقته فأجازوا له فدرس وأفتى وولي القضاء
~~وظهرت له الكرامات وتوفي بآخر المئة الثامنة
# وخلفه بمنصبه ابن عمه القاضي رضي الدين أبو بكر بن عبد الله الشجاع قرأ
~~على ابن عمه المقدم الذكر وعلى غيره ودرس وأفتى ولم تطل مدته بل توفي بعد
~~ابن عمه بمدة قليلة
# ومن اليهاقر المقرىء الفاضل الصالح رضي الدين أبو بكر بن علي المشهور ms103
~~بالمقرىء أصل بلده حمر فانتقل منها للقراءة في القراءات السبع فاستوطن
~~اليهاقر واشتهر بعلم القراءات وتجويدها فدرس بها وفتحت عليه الدنيا ونسب
~~إلى علم الأسماء وظهرت له كرامات وزاره الناس وأجمعوا على صلاحه وجلله
~~السلطان واحترمه في مكانه وجيرانه ومن لجأ إليه أمن وقبلت شفاعته فيه ودام
~~على ذلك إلى أن توفي بعد سنة عشر وثمانمئة وقبر بمقبرة اليهاقر عند الفقهاء
~~من بني التربتي المشهورين بالفضل قديما والصلاح رحمهم الله تعالى ونفع بهم
~~آمين PageV01P160
# ومنهم الفقيه العالم الصالح جمال الدين محمد بن عبد الله المشهور بالفقيه
~~بيان حكي أنه من قبيلة يقال لهم بنو قاسم وأنه قرأ على علماء وقته فكان
~~مقرئا فقيها مدرسا مفتيا عابدا صالحا اشتهرت له كرامات وانقاد له أهل قطره
~~فأتمروا بأمره وانتهوا بنهيه وكان مجاب الدعوة ونظر على المسجد الأوسط
~~باليهاقر فعمره عمارة جيدة وقام به أتم قيام ثم توفي بعد سنة خمسة عشر
~~وثمانمئة رحمه الله ونفع به
# ومن أهل الجند القاضي جمال الدين محمد بن حسين البجلي كان عالما عاملا
~~أصل بلده بجيلة انتقل لطلب العلم فقرأ على جماعة من الأئمة وحضر مجلس
~~التدريس للإمام مجد الدين الشيرازي والفقيه نفيس الدين العلوي فأجازا له
~~وتولى القضاء بالجند وكانت سيرته مرضية وله شمائل مرضية توفي بالعشر الأول
~~من المئة التاسعة رحمه الله تعالى ونفع به آمين
# ومنهم الفقيه العالم وجيه الدين عبد الرحمن بن يوسف بن غازي قرأ على
~~جماعة من أئمة وقته وأجازوا له وكان يخطب بجامع الجند إلى أن توفي بعد سنة
~~عشر وثمانمئة رحمه الله تعالى ونفع به
# ومنهم الفقهاء بنو شقير قد ذكر الجندي المؤرخ العلماء منهم ونسب بناء
~~المدرسة الشقيرية وممن تأخرت وفاته منهم الفقيه رضي الدين أبو بكر بن شقير
~~ومن شيوخه الإمام مجد الدين الشيرازي والإمام نفيس الدين العلوي وتوفي في
~~المئة التاسعة بأولها رحمه الله تعالى ونفع به آمين
# ومنهم المقرىء وجيه الدين عبد الرحمن بن أبي بكر بن شقير قرأ على جماعة
~~من أئمة وقته ms104 في القراءات السبع وفي غيرها وانتفع به وأجازوا له فمن شيوخه
~~في القراءات المقرىء الملحاني والإمام نفيس الدين العلوي فكان مقرئا محدثا
~~وفقيها مدرسا PageV01P161 مفتيا وعرض عليه القضاء في الجند فامتنع من قبوله
~~تورعا وتوفي بالفناء الأكبر شهيدا من ألم الطاعون سنة تسع وثلاثين وثمانمئة
~~رحمه الله ونفع به آمين وبه انقرض من يذكر من بني شقير
# ومن المتوفين بالجند القاضي عفيف الدين أبو القاسم بن محمد الجبيلي قرأ
~~على جماعة من أئمة وقته بمدينة تعز وزبيد وأجازوا له فدرس وأفتى وتولى
~~القضاء بالجند وأضيف إليه الخطابة بالجامع وتوفي سنة تسع وثلاثين وثمانمئة
~~رحمه الله تعالى ونفع به آمين
# ومنهم المقرىء الليث البنائي قرأ بالقراءات السبع على المقرىء شمس الدين
~~علي بن محمد الشرعبي ثم رتب إماما في جامع الجند وأضيف إليه الخطابة فيه
~~فكان يدرس بالقراءات السبع ويكرم الضيف ويجتهد بقضاء حوائج المسلمين وكانت
~~له عبادة وزهادة توفي سنة خمسين وثمانمئة رحمه الله تعالى ونفع به
# ومن أهل السمكرة القاضي رضي الدين أبو بكر بن محمد الحصوي حكى لي الثقة
~~أنه كان فقيها عالما عاملا يدرس ويفتي وأنه تولى القضاء بالجند وأعماله
~~وسار فيهم سيرة حسنة وتوفي بآخر المئة الثامنة وقبر بمقبرة السمكر رحمه
~~الله تعالى ونفع به
# ومنهم المقرىء رضي الدين أبو بكر بن أحمد الهمداني اشتهر بمعرفة القراءات
~~السبع وشارك في غيرها من أنواع العلوم ودرس وأفتى وكان مبارك التدريس ثبت
~~في الفتوى وتوفي بأول المئة التاسعة وقبر بمقبرة السمكر رحمه الله
~~PageV01P162
# ومن أهل زبران الفقيه الصالح جمال الدين محمد بن يوسف الزبراني قرأ على
~~الإمام الريمي ثم الفقيه زين الدين عمر بن أحمد الزبراني كانا فاضلين
~~مباركين أثنوا عليهما بالخير والصلاح وتوفيا آخر المئة الثامنة واحدا بعد
~~واحد لم أتحقق السابق منهم موتا رحمهما الله تعالى ونفع بهما وللفقيه جمال
~~الدين المذكور منام عجيب يدل على خيره وفضله ذكرت ذلك في الأصل وحذفته هنا
~~اختصارا
# ومنهم المقرىء الصالح شمس الدين يوسف بن سعيد الييس السورقي قيل ms105 أنه من
~~تلامذة الفقيه تقي الدين عمر بن سعيد بن فاتك تولى الخطابة بجامع الجند
~~وكانت له عبادة وكرامات وتوفي بعد سنة أربعين وثمانمئة رحمه الله تعالى
~~ونفع به آمين
# ومن أهل البرح تحت حصن الدملوة القاضي الأجل جمال الدين محمد بن عبد
~~الصمد بن أبي بكر العريقي السكسكي البرحي قرأ بفن الفقه على جماعة من أئمة
~~وقته وقرأ بالحديث والتفسير وسمع على الشيخ مجد الدين الصديقي والإمام نفيس
~~الدين العلوي وأجازوا له فدرس وأفتى وكان عالما عاملا صالحا سالكا طريق
~~السلف الصالح مجمعا على جلالته وورعه وزهده وأضيف إليه ولاية القضاء في بلد
~~الجوه وما إليها ودام على ذلك إلى أن غلب عليه الشوق إلى بيت الله الحرام
~~فسافر إليه وتوفي هنالك بعد سنة أربعين وثمانمئة رحمه الله ونفع به
# ومن أهل اللفج الحاج الصالح شهاب الدين أحمد بن علي بن مكين كان
~~PageV01P163 رجلا مباركا كثير التردد للسفر إلى مكة المشرفة وإلى المدينة
~~ويزور الصالحين والفقهاء والأخيار وأثنى عليه القاضي صفي الدين أحمد بن أبي
~~بكر البريهي بعد أن آخاه ووفد عليه إلى مدينة إب بشهر ربيع من سنة ثمان
~~وثمانين وثمانمئة ولم أتحقق من تاريخ وفاته ولا أين توفي رحمه الله تعالى
~~ونفع به آمين
# ومنهم الفقيه عفيف الدين عطية بن عبد الله صاحب الكبة وكان من العباد
~~والزهاد واشتهرت له كرامات فجلل واحترم مكانه لأجله ولم أتحقق تاريخ وفاته
~~رحمه الله تعالى ونفع به
# ومن ذريته الفقيه جمال الدين محمد بن علي والفقيه جمال الدين محمد بن عبد
~~السلام كانا فقيهين فاضلين اشتهرا بالكرم وإقراء الضيف وقصدا للمهمات وقضيت
~~على يديهما الحاجات وتوفي الفقيه محمد بن علي سنة تسع وثلاثين وثمانمئة
~~شهيدا من ألم الطاعون والفقيه جمال الدين محمد بن عبد السلام قبله بنحو
~~سنتين وقبر بمقبرة رباط الكبة رحمهما الله تعالى ونفع بهما آمين
# ومن أهل اللفج الفقيه الصالح برهان الدين إبراهيم بن أبي بكر بن إبراهيم
~~بن يحيى بن محمد بن عمر بن أحمد بن ms106 مسبح كان فقيها عالما عاملا درس وأفتى
~~إلى أن توفي إلى رحمة الله تعالى ولم أتحقق تاريخ وفاته رحمه الله تعالى
~~ونفع به آمين
# ومنهم ولده النجيب الشيخ الصالح الولي ذو الكرامات وجيه الدين عبد الرحمن
~~صاحب اللفج قرأ بالعلوم الفقهية على بعض أئمة وقته وقرأ بالحديث والتفسير
~~على الإمام نفيس الدين العلوي وقرأ بعلم الأسماء في اماكن متفرقة وكان ذا
~~جاه عريض وكرم مستفيض باذلا نفسه لقضاء حوايج المسلمين مع جاهه الكبير عند
~~ولاة الأمر وغيرهم وكانت له كرامات كثيرة وتواضع واجتهاد بالعبادة مع
~~القيام بالليل والصيام بالنهار ودعاء وتضرع وابتهال وأخبر عن اليوم الذي
~~يموت فيه وعند قريب وفاته ودع أهل بلده وأهله وأصحابه وأستبرأ ذمته منهم
~~ولما قربت وفاته كتب إلى الإمام PageV01P164 نفيس الدين العلوي أنه يموت
~~قبل وفاء سنة من موته فكان الأمر كما قال وتوفي بشهر شعبان الكريم سنة أربع
~~وعشرين وثمانمئة
# فلما توفي خلفه بمنصبه ابن أخيه الفقيه الفاضل العالم تقي الدين عمر بن
~~محمد بن إبراهيم المسبح قرأ بعلم الحديث على الإمام نفيس الدين العلوي في
~~علم الفقه وعلى غيره بعلم الفقه من أهل وقته وأجازوا له فدرس وأفتى فكان
~~عالما عاملا صالحا يرحل إليه طلبة العلم الشريف من أماكن شتى ويفيدهم
~~الفوائد الجليلة وممن تخرج به بنو المشملي والفقيه جمال الدين محمد بن حسن
~~بن عبد الصمد ومن وفد إليه أكرمه بأنواع الضيافات وله كرامات اشتهرت عند
~~أهل تلك الجهات وكان مجاب الدعوة وتوفي سنة ثمان وثلاثين وثمانمئة
# ومن المتوفين بالمنصورة الفقيه العلامة شمس الدين يوسف بن أحمد بن عطية
~~الخياط الجندي قرأ بالحديث على الإمام نفيس الدين العلوي وغيره بمدينة تعز
~~وبمكة المشرفة على الشيخ كمال الدين أبي الفضل محمد بن أحمد بن ظهيرة وقرأ
~~على جماعة من فقهاء اليمن في الفقه فدرس وأفتى وتولى القضاء في منصورة
~~الدملوة ودرس بالمدرسة الافتخارية بها وكان ذا علم وعمل انتهت إليه الرئاسة
~~بالفتوى والتدريس بتلك الجهات إلى أن توفي قريب سنة أربعين وثمانمئة ms107 رحمه
~~الله تعالى ونفع به آمين
# ومن درسته الفقيه جمال الدين محمد بن حسن الخطيب المشهور هنالك
~~PageV01P165 والفقيه شهاب الدين أحمد بن محمد بن زريع والفقيه شهاب الدين
~~أحمد بن محمد الصارم الموزعي وشهاب الدين وعفيف الدين عبد الله ابنا عبد
~~الرحمن الخطيب فهؤلاء فقهاء تلك البلدة ولم أتحقق تاريخ وفاتهم ولا تفصيل
~~حالهم رحمهم الله تعالى ونفع بهم آمين
# ومن المتوفين بالمنصورة من الوافدين إليها القاضي العلامة صارم الدين
~~داؤد بن أحمد بن محمد بن عبد الله الهمداني نسبا المقروضي بلدا كان عالما
~~عاملا ذكيا فاضلا قرأ على الفقهاء بمدينة إب بعلم الفقه وأثنى عليه الفقيه
~~جمال الدين محمد بن عبد الله الكاهلي وكان قد تولى هذا القاضي صارم الدين
~~القضاء ببعدان ثم انفصل عنه فانتقل إلى تعز فولاه قاضي الأقضية وهو الشيخ
~~شهاب الدين الرداد على قضاء المنصورة وقد كان متوليا عليها قبل في الأحكام
~~الشرعية القاضي وجيه الدين النحواني فانتقل القاضي وجيه الدين منها إلى
~~مدينة إب واستمر القاضي صارم الدين على القضاء بذلك المكان فأمر بالمعروف
~~ونهى عن المنكر المخوف وعمر ما تشعث من المساجد بتلك الجهات منها جامع
~~الجؤة وألزم أهل البلد إقامة الجماعة في الصلوات والأذان بعد أن كانوا
~~أهملوا ذلك أو بعضهم وقد قيل إن هذا الجامع مما عمره الحسين بن سلامة ولهذا
~~القاضي صارم الدين أبيات من الشعر ضمنها الأبيات التي للشيخ يحيى بن أبي
~~الخير العمراني حيث يقول
# ( كم حاجة بمحل النجم قربها % طول التعرض والروحات والبكر )
# فقال القاضي صارم الدين مادحا للشيخ عماد الدين يحيى بن أبي الخير
~~وللبيان الذي صنفه الشيخ يحيى بن أبي الخير رحمه الله تعالى ونفع به آمين
~~PageV01P166
# ( إن البيان بيان للعلوم وقد % خص المذاهب ما قالوا وما سطروا )
# ( جمع الأمام تقي العدل صنفه % لله يحيى فأحيا كلما ذكروا )
# ( وقلد الشافعي واختار مذهبه % لما رأى قوله يعلو إذا افتخروا )
# ( قولا سديدا بحبل الله معتصما % وزانه النص والإجماع والأثر )
# ( وقال في ختمه قولا فصار به % الركب يمتثل ms108 والبدو والحضر )
# ( كم حاجة بمحل النجم قربها % طول التعرض والروحات والبكر )
# ( اشدد يديك بحبل الدرس مجتهدا % وإن أمضك طول الليل والسهر )
# ( إن التجار إذا جاؤوا وقد ربحوا % أنساهم الربح ما عناهم السفر )
# هذه الأبيات الثلاثة الأخيرة للأمام عماد الدين يحيى بن أبي الخير وقد
~~اضاف إليها القاضي صارم الدين ما تقدم مع زيادة عليها هي مذكورة في الأصل
~~وتركت باقيها هنا اختصارا وتوفي هذا القاضي صارم الدين سنة تسع وعشرين
~~وثمانمئة رحمه الله تعالى ونفع به آمين
# ومن بلد الأشعوب جماعة من الفقهاء والفضلاء أجلهم الفقيه العلامة وجيه
~~الدين عبد الله بن الشيخ الكبيري البرحي الشعبي الدملوي قرأ على أئمة وقته
~~ببلده وبمدينة تعز وأجازوا له فدرس وأفتى ولم أتحقق وفاته
# ومنهم ولده أبو بكر قرأ على والده وعلى غيره من أئمة وقته فدرس وأفتى
~~وتوفي بعد والده بسنة
# ومن أولاده القاضي برهان الدين إبراهيم قرأ على والده وجمع بين طريقة
~~الفقه والتصوف فمن مشايخه في التصوف الشيخ محمد المزجاجي وفي الحديث الإمام
~~نفيس الدين والشيخ مجد الدين الشيرازي وكان آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر
~~وتوفي سنة ست عشرة وثمانمئة رحمه الله تعالى ونفع به آمين PageV01P167
# ومنهم الفقيه عبد الصمد بن أبي بكر قرأ على ولده الفقيه برهان الدين
~~المقدم الذكر وعلى غيره وولده الفقيه شهاب الدين وصنوه الفقيه شمال علي بن
~~عبد الصمد كانوا ذوي فضل وعلم وظهرت لبعضهم كرامات
# ومن أهل تلك الجهات بمعشار الدملوة القاضي عفيف الدين عبد الرحيم بن عبد
~~الله الأصبحي هو من درسة الإمام شمال علي بن أحمد الأصبحي مصنف كتاب المعين
~~قرأ هذا الفقيه عبد الرحيم على القاضي صفي الدين أحمد بن أبي بكر البريهي
~~في الفقه وأجازوا له هو والإمام نفيس الدين العلوي
# حكي أن هذا الفقيه عبد الرحيم كان يصلي في اليوم والليلة زيادة على مئة
~~ركعة تطوعا واشتهرت له كرامات وكان باذلا نفسه للطلبة وتدريس العلم وتوفي
~~سنة تسع وستين وثمانمئة رحمه الله ونفع به آمين
# ومن أهل قدس الفقيه ms109 الصالح تقي الدين عمران بن علي بن عمران السلامي كان
~~فقيها عالما عاملا ورعا زاهدا صالحا عليه السكينة والوقار درس وأفتى وأمر
~~بالمعروف ونهى عن المنكر وكان كثير الصيام والقيام لا يأكل طعاما فيه شبهة
~~وحصل كتبا كثيرة وإذا سافر حملها معه وقد ضبطها أحسن ضبط توفي سنة ثلاث
~~وستين وثمانمئة رحمه الله تعالى ونفع به آمين
# ومن الفقهاء بذبحان الفقيه شهاب الدين أحمد بن إبراهيم السمري قرأ على
~~الإمام رضي الدين ابن الخياط وعلى غيره من فقهاء وقته وأجازوا له فدرس
~~وأفتى وكان PageV01P168 فقيها عالما عاملا وحصل كتبا كثيرة أوقفها على طلبة
~~العلم هنالك وتوفي بعد سنة أربعين وثمانمئة رحمه الله تعالى ونفع به آمين
# وأما بنو المسن من أهل ذبحان فقد ذكر الجندي المؤرخ منهم الصالح شجاع
~~الدين عمر بن المسن وبعض ذريته فممن اشتهر منهم من أهل عصرنا الشيخ الصالح
~~عفيف الدين عبد الله بن عمر بن عبد الله بن عمر بن محمد بن عبد الله بن عمر
~~بن محمد بن المسن قال القاضي وجيه الدين عبد الرحمن بن محمد النحواني هو
~~صاحب الطريقة وإمام أهل الحقيقة واستاذ العارفين وشيخ المحققين أخبرت أن
~~مولده في الرابع عشر من المحرم سنة أربع وخمسين وسبعمئة قال وهو ممن جمع
~~صفات المحاسن واحتوى على محاسن الصفات وكرم الشمائل وعذوبة الطبع وحسن
~~الأخلاق ولين العريكة وقرب الجناب ولطف المعنى كان مشهورا بالفضل والصلاح
~~متضلعا في فنون العلم متحريا فيها سيما علم العربية فإن له فيه اليد الطولى
~~والغاية القصوى وله قريحة مطاوعة وفطنة لامعة وفصاحة رائعة وقدم في العلوم
~~بارعة وكان محبوبا إلى عامة الناس وخاصتهم مقبول الشفاعة مسموع الكلمة مجاب
~~الدعوة في حال السماع إذ كان شاربا من المعرفة بالكأس الأوفى سالكا مسلك
~~الحنفا وأعطي الحظ والمشرب الأصفى قال النحواني رحمه الله تعالى قرأت عليه
~~طرفا من علم العربية وغير ذلك وعلى الجملة فكان هذا الشيخ ممن جمع بين
~~العلم والعمل فمنحه الله الخير الدنيوي والأخروي وظهرت له كرامات كثيرة ms110
~~وكانت له قريحة مطاوعة ينظم بها الشعر من ذلك ما قرأته معلقا بخط تلميذه
~~القاضي وجيه الدين النحواني قال أقمت عند الشيخ الصالح الرباني عفيف الدين
~~عبد الله بن عمر المسن أياما ثم أردت أن استأذنه بالسفر PageV01P169
# من عنده فكتبت إليه أبياتا فأجابني بقوله
# ( يا سيدا رقت معاني لفظه % ومهذبا فاقت علاه فخارا )
# ( الأذن إذنك لا جناح فمن يساوره % المشوق لا يلذ قرارا )
# ( ويكون صبح غد رحيلك سالما % وتعود في كنف اللقا تسمارا )
# ولما تولى القاضي وجيه الدين النحواني قضاء جبلة كتب إليه الشيخ عفيف
~~الدين ما مثاله من قصيدة طويلة أولها
# ( سرى ناعم النشر من ذي سلم % فطاف بربع الشجا واستلم )
# ( وخامرني من شذا طيبه % ارتياح السلاف وروح النعم )
# حتى قال في آخرها يمدح القاضي وجيه الدين النحواني
# ( لعل الوجيه ويا ربما % لمستعطفيه تقولوا نعم )
# ( فتزهو الليالي اللواتي خلفن % وترجع بالوصل سود اللمم )
# ( أحبة قلبي فمن لي بكم % وكم لي وكم لي وكم )
# ( ولولا ولولا ولولا ولم % لحمت على ربعكم والخيم )
# ( وأزكى التحية تغشاكم % صباحا مساء وأوفى النعم )
# وله غير ذلك من القصائد والتواسل
# توفي هذا الشيخ عفيف الدين عبد الله بن عمر المقدم الذكر في أيام التشريق
~~من خاتمة شهور سنة ثمان وعشرين وثمانمئة رحمه الله تعالى ونفع به وقبره
~~مشهور بزار ويتبرك به
# وخلفه بمنصبه الشيخ الصالح جمال الدين محمد بن عبد الله قام مقامه في
~~إكرام PageV01P170 الضيف والإحسان إلى الوافد والسعي في الإصلاح بين الناس
~~فكان مسموع القول مطاع الأمر له الجاه العريض والثناء المستفيض ولم يزل
~~كذلك حتى توفي بعد سنة ثلاثين وثمانمئة
# وخلفه بعده جماعة من أهله لم ينالوا رتبته إلى أن نجب فيهم في وقتنا
~~الشيخ عفيف الدين عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن عبد الله هو ابن عم
~~الشيخ عفيف الدين المقدم الذكر صاحب الشعر المتقدم فأحيا منصبهم مآثرهم وهو
~~الآن عمدة للقاصد والوافد ويجتمع عنده جماعة للذكر وجعل ذلك راتبا على
~~الدوام وظهرت له كرامات ودام على ذلك إلى ms111 أن توفي
# ومن المتوفين بذبحان المقري عفيف الدين مسعود بن محمد الحسني أخذ العلم
~~عن المقرىء سعيد بن علي السورقي والمقرىء ناجي بن سعيد السورقي وشارك بشيء
~~من علم الفقه وكان معدودا من أهل بيت الشيخ العفيف بن عبد الله بن محمد
~~المسن وملازما له ومؤدبا لأولاده وكانت وفاته سنة سبع وستين وثمانمئة رحمه
~~الله تعالى ونفع به
# ومن بلد الأشعوب بعزلة سامع الشيخ عفيف الدين عباس بن علي الكريمي كان
~~ممن صحب الشيخ عفيف الدين عبد الله بن عمر المسن وتأدب بآدابه وتحكم على
~~يده واجتهد بالعبادة وظهر له كرامات وتوفي سنة تسع وثلاثين وثمانمئة وله
~~ولدان أحدهما اسمه محمد كان سالكا طريق والده في العبادة وشهر بالخير
~~والثاني اسمه أحمد كان مباركا وظهرت له كرامات وتوفي محمد بعد سنة أربعين
~~وثمانمئة وتوفي أحمد بعده وقد نشأ له ولد هو الشيخ عبد الرحمن أخبرت أنه من
~~الأخيار الصالحين وظهرت له كرامات وتوفي بشهر جمادى الاخرة سنة أربع وسبعين
~~وثمانمئة رحمه الله تعالى ونفع به آمين PageV01P171
# | القول في ذكر من تحققنا حاله من الأعيان من أهل قائمة بني حبيش وجبن
~~والمقرانة ودمت وخبان والربيعين وحجر وصهيب وما والى ذلك
# فمن أهل جبن الإمام العلامة تقي الدين عمر بن محمد الحبيشي قرأ على
~~الإمام علي بن أحمد الأصبحي مصنف المعين وعلى غيره بسائر العلوم وكان
~~معاصرا للإمام شرف الدين إسماعيل بن أحمد الخلي وقد ذكره الجندي المؤرخ
~~ولما مات الإمام تقي الدين عمر بن محمد الحبيشي اشتهر بعده جماعة منهم
~~القاضي جمال الدين محمد بن أبي بكر الحبيشي كانت له معرفة جيدة بعلم الفقه
~~وولي القضاء بجبن وما والاها وسار فيهم سيرة حسنة مرضية واشتهر بالكرم
~~وتجويد الفتوى ودام على ذلك إلى أن توفي بعد سنة عشرين وثمانمئة
# وخلفه بمنصبه أولاده النجباء منهم القاضي شرف الدين أسماعيل بن محمد بن
~~أبي بكر قرأ على والده وعلى غيره بالفقه وتولى القضاء بعد والده فحسنت
~~سيرته ثم توفي سنة ثمان وعشرين وثمانمئة ثم ms112 قام بمنصبه بعده أخوه رضي الدين
~~أبو بكر بن محمد وكانت قراءته بالفقه على أبيه وعلى غيره وتولى القضاء
~~هنالك إلى سنة تسع وثلاثين وثمانمئة فتوفي بها من ألم الطاعون شهيدا
~~PageV01P172
# ثم تولى القضاء بعده أخوه القاضي الأجل عفيف الدين عبد الله بن محمد وقد
~~كان قرأ بمدينة تعز على الفقيه ولي الدين عبد الولي بن محمد الوحصي ثم
~~بمدينة إب على الإمام جمال الدين محمد بن عبد الله الكاهلي ثم سافر إلى مكة
~~المشرفة فحج ثم رجع بعد حدوث الطاعون باليمن ووفاة العلماء والأعيان بالبلد
~~فجد واجتهد وحصل الكتب النافعة وقرأ بها أيضا على الإمام جمال الدين محمد
~~بن موسى العطار تلميذ العوادي عند وفوده إلى جبن وعلى المقرىء شمس الدين
~~يوسف الريمي عند وفوده أيضا إلى جبن وعلى غيرهم بالأصول والفقه والنحو حتى
~~برع بها وانتهت إليه الرئاسة في العلم والقضاء والفتوى بجهاته فكان مطاع
~~القول مسموع الكلمة واتفق بيني وبينه مودة عظيمة بعد أن صحبته في حال طلب
~~العلم فكتبت إليه أبياتا من الشعر فجاوب عليها بما قد ذكرت ذلك جميعه في
~~الأصل مما لا يحتمله هذا المختصر ودام على الحال المرضي حتى مات من ألم
~~الطاعون شهيدا سنة ثمان وخمسين وثمانمئة رحمه الله تعالى ونفع به
# وخلفه بمنصبه في القضاء والتدريس والخطابة بجبن صنوه الفقيه تقي الدين
~~عمر بن محمد الحبيشي قرأ على أخيه القاضي عفيف الدين المقدم ذكره وعلى غيره
~~فدرس وأفتى وسلك الطريق المرضية في الأحكام الشرعية والتوسط بقضاء حوائج
~~المسلمين إلى المقامين شمس الدين علي بن طاهر وصلاح الدين عامر بن طاهر
~~وكان لا تأخذه في الله لومة لائم ولم يزل على الحال المرضي إلى أن توفي سنة
~~رحمه الله
# ومنهم الفقيه عفيف الدين عبد اللطيف بن أحمد الجبني قرأ بالنحو والفقه
~~على والده وعلى غيره من علماء وقته ثم تولى القضاء بدمت وصباح ورداع وما
~~والى PageV01P173 ذلك وقرأ على الأئمة في علم النحو بصنعاء هنالك وأتقن فن
~~الأدب عندهم من المعاني والبيان ms113 وكان يحفظ كثيرا من أشعار العرب وله قريحة
~~ينظم بها الشعر ولم يزل على الحال المرضي إلى أن توفي سنة ثلاث وثمانين
~~وثمانمئة رحمه الله تعالى ونفع به
# ومن المتوفين بجبن من الوافدين إليها المقرىء الصالح برهان الدين إبراهيم
~~بن علي ابن محمد الحرازي قرأ على الأئمة بوقته في علم القراءات السبع منهم
~~المقرىء شهاب الدين الأشعري فجمع عليه وأجاز له ببلده حراز فدرس وأفتى
~~وانتفع عليه جماعة كثير في جبن وكان كثير التلاوة والذكر والعبادة ودام على
~~ذلك إلى أن توفي بعد سنة خمسين وثمانمئة رحمه الله تعالى ونفع به آمين
# وأما فقهاء المقرانة فمنهم الفقيه عفيف الدين عبد الله بن محمد الجبني
~~كان رجلا مشاركا فاضلا له اجتهاد في العبادة ومشاركة بشيء من الفقه وتوفي
~~قبل تمام المئة الثامنة
# ثم خلفه ولده الفقيه الصالح جمال الدين محمد كان مباركا عابدا زاهدا
~~ملازما على تلاوة كتاب الله تعالى والتوسط بقضاء حوائج المسلمين إلى السادة
~~بني طاهر مقصودا للمهمات وتقضى على يديه الحاجات وتوفي سنة خمسين وثمانمئة
# ومن أهل دمت الفقيه شهاب الدين أحمد النساخ كان فاضلا له مشاركة بشيء من
~~العلوم الفقهية وملازما لمذهب الإمام الشافعي مع كون أهل البلد PageV01P174
~~معظمهم زيدية وحكي أن جده هو الذي أنشأ الرسالة المشهورة إلى بني أيوب ملوك
~~مصر يحثهم فيها على دخول اليمن لإزالة بني مهدي الذين ملكوا اليمن وأحدثوا
~~فيها المنكرات توفي هذا الفقيه شهاب الدين الفقيه قبل وفاء المئة الثامنة
~~بقليل أو فيها أو بعدها بقليل
# ومن المتوفين هناك الفقيه عفيف الدين عبد الله بن أحمد الجبني قرأ بالنحو
~~والفقه على والده المتوفى بمدينة إب وعلى غيره من الفقهاء من بني البريهي
~~وبني الكاهلي هنالك ولم يزل قائما فيها حتى توفي سنة ست وستين وثمانمئة
~~رحمه الله تعالى ونفع به آمين
# ومن المتوفين بخبان الشيخ شمس الدين علي بن علوي أبا علوي هو من قوم
~~صوفية كان رجلا فاضلا عابدا يحفظ من الفوائد وعقيان القلائد ما يشرح الصدور
~~ويكسب السرور ms114 وفد هذا الشيخ من بلده إلى عدن فعرض له عارض بقدومه إلى بلد
~~خبان فعاجلته المنية وتوفي فيها سنة ثلاث وستين وثمانمئة رحمه الله تعالى
~~ونفع به آمين
# ومن أهل الربيعين الفقهاء من بني الخلي فمن المتقدم وفاته من ذكره الجندي
~~المؤرخ وهو جدهم الإمام شرف الدين إسماعيل بن أحمد الخلي فقد أثنى عليه بما
~~هو أهله ثم نشأ بعده من ذريته الفقيه تقي الدين عمر بن إسماعيل بن عمر بن
~~إسماعيل بن أحمد تصدر للتدريس والفتوى وتولى القضاء بتلك الجهات فكانت
~~PageV01P175 سيرته محمودة ويقصد للمهمات وتوفي سنة
# ولما توفي خلفه بمنصبه الفقيه المبارك عبد الله بن إسماعيل كانت له
~~مشاركة بشيء من الفقه وتولى القضاء بعد أخيه أياما ثم أرسله الشيخ جمال
~~الدين طاهر بن معوضه إلى عدن إلى السلطان فيها لبعض المهمات فعاجلته المنية
~~فتوفي هنالك قريب سنة ثلاثين وثمانمئة
# ومنهم أخوه الفقيه صفي الدين أحمد بن إسماعيل أثنوا عليه ثناء مرضيا وكان
~~من العلماء العاملين ولم أتحقق تاريخ وفاته
# ومنهم الفقيه شرف الدين إسماعيل بن عمر انتهت إليه الرئاسة من أهل هذا
~~البيت بعد وفاة أبيه وعمه عبد الله واشتهر بالصدق والأمانة والكرم وإقراء
~~الضيف وله أفعال حسنة يذكر فيها توفي بعد سنة ثلاثين وثمانمئة
# ومنهم أخوه الفقيه العلامة جمال الدين محمد بن عمر قرأ على الفقيه جمال
~~الدين محمد بن عبد الله الكاهلي بمدينة إب وعلى غيره وكان ذا ورع ودين متين
~~فرجع إلى بلده وتولى القضاء في بلده ولم يزل على الحال المرضي إلى أن توفي
~~من مرض الطاعون سنة تسع وثلاثين وثمانمئة رحمه الله تعالى ونفع به آمين
# ومنهم الفقيه الفاضل عفيف الدين عبد الله بن محمد بن عمر سلك طريقة
~~الفقهاء العاملين ولم يزل يدرس ويفتي غير مشتغل بغير ذلك في معظم أوقاته
~~وكان ذا دين متين وورع بين وزهادة وعبادة ولم يزل على ذلك إلى أن توفي سنة
~~خمس وثمانين وثمانمئة
# وأما حجر فمن المتوفين بالرباط المسمى رحب الشيخ الصالح كمال الدين ms115
~~PageV01P176 موسى بن عمر الحضرمي أصل بلده حضرموت وهو فيما حكى لي الثقة من
~~القبيلة المشهورة ببني عباد فانتقلوا إلى اليمن واشتهر منهم هذا الشيخ كمال
~~الدين اجتهد بالعبادة وقصد للزيارة وظهرت له الكرامات ولم يزل على ذلك إلى
~~أن توفي بهذا المكان المسمى رحب فقبره يزار ويتبرك به فجلل هذا المكان
~~واحترم لأجله ثم قام بمنصبه بعده أخوه الشيخ شمس الدين علي بن عمر فقام به
~~أتم قيام إلى أن توفي سنة
# فلما توفي قام بمنصبه ولده الشيخ وجيه الدين عبد الرحمن بن علي فسكن
~~المكان المسمى خوبر واجتهد بالعبادة وإكرام الضيف والتوسط بقضاء حوائج
~~المسلمين فجلل هذا المكان واحترم لأجله وظهرت للشيخ وجيه الدين كرامات
~~وتوفي بعد سنة خمسين وثمانمئة رحمه الله تعالى ونفع به آمين
# ومن المتوفين بصهيب القاضي شمس الدين علي بن محمد الحصوي قرأ على جماعة
~~من الفقهاء الأكابر بمدينة زبيد وغيرها وأجازوا له ثم سكن صهيب فأضيف إليه
~~ولاية القضاء بها فحكم ودرس وأفتى وسار بأهل تلك البلدة سيرة حسنة إلى أن
~~توفي سنة خمسين وثمانمئة رحمه الله ونفع به آمين
# وفي سليك المكان المشهور قريب صهيب جماعة من الأخيار من بني أبا عباد
~~فمنهم الشيخ تقي الدين عمر بن أبي بكر كان عبدا صالحا وظهرت له الكرامات
~~توفي سنة رحمه الله PageV01P177
# ومن رباط الحجفر الشيخ الصالح الورع الفقيه العالم جمال الدين محمد بن
~~علي الدريبي الطيار اشتهر لهذا الشيخ جمال الدين فضائل وكرامات واجتهاد
~~بالعبادة والصيام وإكرام الضيف فجلل واحترم مكانه فمن قصده في حياته أو بعد
~~موته لأخذ شيء منه ظلما من أعوان السلطان أو غيرهم تعجلت عقوبته من الله
~~تعالى ولم يزل هذا الشيخ جمال الدين على الحال المرضي من شدة الورع والجاه
~~العريض والكرم المستفيض إلى أن توفي سنة أربعين وثمانمئة أو قبلها بقليل أو
~~بعدها بقليل رحمه الله تعالى ونفع به آمين
# ومن أهل المردع بحجر الشيخ جمال الدين محمد بن ظفر كان من العباد والزهاد
~~واشتهر بذلك وقصد للمهمات ms116 وجلل واحترم مكانه لأجله
# وأما بنو سفيان فأولهم الذي اشتهر باليمن هو العالم الصالح المشهور سفيان
~~بن عبد الله قيل إن أصله من العراق وإنه سكن عدن في زي الفقراء الترابية
~~وكان مجتهدا بالعبادة مشهورا بالكرامات ويحكى أن سلطان اليمن بوقته جعل
~~التصرف في أموال عدن لبعض اليهود وأن هذا اليهودي هو الذي أحدث الضرائب من
~~التجار بأموالهم ظلما وكان يشغل الناس عن صلاة الجمعة بعدن فأتى إليه هذا
~~الصالح سفيان وقال له أسلم فامتنع فقتله فلزمه السلطان وحبسه فلما طال عليه
~~الحبس صنع مركبا صغيرا في الحبس وقال لأهل الحبس من ركب معي منكم في هذا
~~المركب نجا فلم يصدقوه فركب فيه وغاب عن أعينهم هو ومركبه فقيل أنه وجد في
~~البحر يحمله الماء بذلك المركب وأنه ذهب إلى بعض البلدان البعيدة ثم عاد
~~PageV01P178 بعد موت السلطان وسكن لحج فتوفي بها فقبره هناك يزار ويتبرك به
# وحكي أنه من ذريته أهل المرياح فمنهم إسماعيل بن أحمد وكان من الصالحين
~~ومن عباد الله العارفين
# ومنهم ولده بدر الدين سعيد كان عابدا صالحا زاهدا مجاب الدعوة وقصد
~~للمهمات وظهرت له الكرامات ولما توفي خلفه بمنصبه ولده الشيخ شهاب الدين
~~أحمد سلك سبيل والده ونسب إليه شيء من الكرامات واشتهر له ولدان أحدهما
~~الشيخ إسماعيل وهو الأكبر والثاني الشيخ جمال الدين محمد فظهرت له كرامة
~~وسلمت إليه الرئاسة
# وممن سكن جحاف منهم الشيخ الصالح صارم الدين داود بن أحمد هو أخو الشيخ
~~سفيان بن أحمد الآتي ذكره كان فاضلا عابدا في عقله خفة فمن قصده لحاجة قضيت
~~ببركته وكان مجاب الدعوة وتوفي بعد سنة عشرين وثمانمئة
# ومنهم الشيخ معمر صاحب حبيل بدر ثم ولده محمد وعلي أخبرني بعض الثقات
~~أنهم من الفضلاء والصلحاء من أهل العصر
# ومنهم بحبيل الشيخ جمال الدين محمد كان فاضلا مقصودا للمهمات وتقضى عند
~~الحاجات ومن أهل الظبيات ممن اشتهر بعصرنا الشيخ جمال الدين الذي اشتهر عند
~~العامة بسفيان بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن عيسى بن ms117 سفيان المقدم الذكر
~~المدفون بلحج وقيل غيره وكان رجلا فاضلا عابدا تحكم على يده جماعة من
~~الفقراء وسلمت إليه الرئاسة وكان يجتمع عنده قدر ألف فقير يقرؤون يس
~~والفاتحة ويدعون الله ويستجاب لهم وكان كريما مكرما للضيف وإذا قل عنده
~~الوافد بكى وكان ذا مال كثير وأحيا أرضا ميتة فعمرها وكان يصرف مغلها
~~PageV01P179 طعاما للوافدين فجلل الشيخ شجاع الدين معوضة بن تاج الدين
~~مكانه واحترمه الناس بزمانه وبعد وفاته وظهرت له الكرامات ثم خلفه بمنصبه
~~ولده الشيخ بدر الدين أسماعيل فقام بمنصبه أتم قيام إلى أن توفي سنة ست
~~وخمسين وثمانمئة
# ثم لما توفي قام بمنصبه أخوه الشيخ شمس الدين علي بن سفيان إلى أن توفي
~~مقتولا بتهامة بشهر المحرم سنة خمسين وسبعين وثمانمئة
# وممن تقدمت وفاته ولم يذكره المؤرخون الشيخ الصالح الولي تقي الدين عمر
~~بن الراعي أخبرت أنه من تلامذة الشيخ عفيف الدين عبد الله بن عمر المسن
~~وأنه وفد إلى ذبحان هو والشيخ الصالح تقي الدين عمر بن عبد الله العدوي
~~نسبة إلى عدي المشهور من ذرية أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~وتحكما على يد الشيخ عفيف الدين المسن المذكور فأما الشيخ عمر الراعي وكان
~~يسمى البدوي فإنه سكن خربة الحوش ببلد العذارب وظهرت له الكرامات واشتهر
~~بالفضل والصلاح وغاية الشهرة ورأى بعض الفضلاء في اليوم الذي مات فيه الشيخ
~~عمر الراعي وقد صار هذا المكان له الجلالة والاحترام ويقصد قبر هذا الشيخ
~~للزيارة فهو في المسجد في القرية المذكورة وزرته بحمد الله تعالى وعنده
~~كثير من الأمتعة والثياب لا حارس لها
# وأما العدوي وهو الشيخ عمر بن عبد الله فإنه سكن المكان المسمى الصلول
~~بين جبل يراخ وحصن فتر وأقام به زمانا يعبد الله تعالى ويجتهد بالصلاة
~~والصيام والتلاوة فجلل هذا المكان واحترم ومن وفد إليه أكرم بأنواع
~~الضيافات والصيانة واللطافة فما أنفقه هذا الشيخ المذكور طعما للوافدين من
~~الأراضي الجليلة ولم PageV01P180 يزل في هذا المكان من هو قائم فيه كما
~~ذكرناه ولم ms118 أتحقق تاريخ وفاة هذا الشيخ المذكور رحمه الله تعالى ونفع به
~~آمين
# وفي حبيل الأملوك الرباط المسمى تبه للمشايخ الصلحاء من بني المسن وقد
~~سكن فيه من ذرية الشيخ جمال الدين محمد بن علي المسن جماعة منهم الشيخ علي
~~والشيخ أحمد والشيخ عفيف الدين عبد العزيز وهو أكبرهم وأشهرهم وكان لهم
~~عبادة وفضل واشتهر منهم الشيخ عبد العزيز المذكور ولما توفي خلفه بمنصبه
~~أولاده الثلاثة جمال الدين محمد سكن الرباط المشهور بالعشوة مما يوالي بلد
~~الجحادر وكان مقصودا للمهمات مكرما للضيف والثاني هو أبو القاسم والثالث
~~أحمد فاشتهر منهم بالكرم أبو القاسم وتوفي بأول المئة التاسعة
# وممن أغفل المؤرخون ذكره الشيخ الصالح عفيف الدين عبد الأكبر بن صاحب
~~رباط ذي عسل قيل إنه من بني المسن وقيل بل من فقرائهم وحكي عنه أنه كان ذا
~~فضل عظيم وعبادة وصيام وقيام بالليل وظهرت له كرامات فجلل مكانه واحترم
~~لأجله
# وخلفه بمنصبه ولده الشيخ جمال الدين فقام بمكان والده أتم قيام وحذا حذوه
~~بأفعال الخير فلما توفي قام مقامه ولده الشيخ شهاب الدين أحمد قام بالمكان
~~أتم قيام ثم خلفه ولده أبو بكر فقام به أتم قيام ثم ولده حمزة ثم بعده عبد
~~الوهاب ثم بعده عبد الصمد ولبعضهم كرامات رحمهم الله تعالى ونفع بهم
~~PageV01P181
# | القول في ذكر من تحققنا حاله من العلماء والصلحاء من أهل مدينة تعز
~~وصبر وذخر وما والاها والوافدين إليها من العلماء المتوفين بها
# أما مدينة تعز فهي البلدة المشهورة التي جمعت في المئة الثامنة وصدر من
~~المئة التاسعة أعيانا من القراء والفقهاء والمحدثين من الأئمة المبرزين
# فقبل أواخر المئة الثامنة كان المتصدر للتدريس جماعة أجلهم العلامة جمال
~~الدين محمد بن عبد الله بن أبي بكر بن أبي السعود الحثيثي النزاري اشتهر
~~بالريمي فهو الذي سلمت إليه الرئاسة في العلم فقصدته الطلبة من جميع أقطار
~~اليمن وغيره واعترفوا بفضله واغترفوا من فوائده وفهمه فكان مجلسه جامعا
~~للمبتدي والمنتهي يفيدهم من نخب علمه ويفيض عليهم من جوده قال فيه ms119 بعضهم
# ( علامة العلماء واللج الذي % لا ينتهي ولكل لج ساحل )
# فمعظم من اشتهر من العلماء بعده من تلامذته وتلامذة تلامذته وتوفي بمدينة
~~زبيد سنة اثنتين وتسعين وسبعمئة
# وأخبرني جماعة من تلامذته أنه قلما يأتي في تدريسه بمسألة إلا ويستحضر
~~فيها نص الشافعي رضي الله عنه مع ما يذكر عليها العلماء من بعده وأما
~~مصنفاته فهي PageV01P182 كثيرة منها الشرح الكبير للتنبيه المسمى بالتفقيه
~~نحو ستة عشر مجلدا والمعاني البديعة في معرفة اختلاف أهل الشريعة وكتاب
~~الإجماع وكتاب بغية الناسك في معرفة المناسك وكتاب الغوامض المشروح في
~~معرفة الإنسان والنفس والروح وكتاب الانتصار لعلماء الأمصار وكتاب مطالع
~~الإشراق في اختلاف الغزالي وأبي إسحاق وكتاب الدر النظيم المنتقى من كتاب
~~الترمذي الحكيم وله غير ذلك مما يطول تعداده مما هو مذكور في الأصل وقد ذكر
~~الخزرجي المؤرخ رحمه الله تعالى بتاريخ فضائل هذا الإمام مما يغني عن إعادة
~~ذلك هنا وإنما قصدت التبرك بذكره في كتابي وذكر بعض مصنفاته رحمه الله
~~تعالى ونفع به آمين
# ومن الوافدين إلى اليمن أيام شهرة الإمام الريمي القاضي العلامة المجمع
~~على جلاله وعلو قدره وفضله من أنواع العلوم النافعة شمس الدين محمد بن أحمد
~~بن صقر الغساني الدمشقي كان فقيها أصوليا محدثا أخذ العلم عن الأئمة
~~المجتهدين كالشيخ نجم الدين الأصفوني والإمام جمال الدين الأسنوي وهو أول
~~من أدخل كتاب المهمات إلى اليمن ورزق الجاه والقبول عند العامة وقربه
~~السلطان المجاهد إليه وولاه القضاء الأكبر وقرأ عليه شيئا من العلوم وجعله
~~من خواصه وأهل حضرته ومد الله في عمره فبقي على القضاء الأكبر مدة من أيام
~~المجاهد ومدة ولاية الملك الأفضل PageV01P183 وصدرا من أيام الملك الأشرف
~~ولما لزم أمير صاحب مصر السلطان المجاهد ثم أطلق ودخل الشام واجتمع بجماعة
~~من كبار الصوفية وشيوخ العلم وكتب إلى الإمام ابن صقر كتابا بليغا يعلمه
~~بذلك وبما وجده في سفره من فوائد وعجائب وغرائب مما قد ذكرته في الأصل
~~بكماله وقد كان السلطان المجاهد جعل للإمام ابن صقر النظر على ms120 المدارس فبقي
~~على حاله بذلك وبالتدريس والفتوى بمدة الإمام جمال الدين الريمي ودولة
~~الملك الأفضل إلى أن توفي بمدينة تعز سنة خمس وثمانين وسبعمئة وقبر
~~بالأجيناد رحمه الله تعالى ونفع به آمين
# ومن أهل مدينة تعز المقرىء الصالح شمس الدين علي بن عباس السكسكي قرأ
~~بالقراءات السبع على المقرىء الصالح علي بن مسلم الخولاني وقرأ على غيره من
~~سائر فنون العلم حتى تأهل للتدريس فدرس وأفتى وأفاد ثم ندب لتأديب أولاد
~~الأفضل بن المجاهد منهم إسماعيل الأشرف فانتفع على يده وكان المقرىء شمس
~~الدين عابدا صالحا مقصودا للمهمات واشتهرت له الكرامات فكان يزار ويطلب منه
~~الدعاء وكان السلطان إذا مر في طريقه على باب داره وقف حتى يلقاه المقرىء
~~ويدعو له ثم ينصرف السلطان ورزقه الله تعالى ولدا نجيبا هو الفقيه وجيه
~~الدين عبد الرحمن كان فاضلا برع في علم الفقه والنحو والفرائض بعد قراءته
~~على والده وعلى جماعة من شيوخ عصره فنجب وأعجب ولي كتابة الإنشاء في الدولة
~~الأفضلية ثم ولي القضاء الأكبر بعد موت الإمام ابن صقر ثم تولى الوزارة
~~ومدحه الشعراء بغرر المدائح فأجازهم الجوائز السنية وممن مدحه الوزير التقي
~~ابن معيبد بقصيدة كبيرة PageV01P184
# ( سميري في الدياجر والدجنة % بنفس في المحبة مطمئنة )
# ( أعد ذكر الأحبة لي فإني % علي بذكرهم أمن ومنة )
# وهي طويلة ذكرتها في الأصل توفي المقرىء شمس الدين علي بن عباس وولده
~~الوزير وجيه الدين عبد الرحمن في سنة واحدة وهي سنة تسع وثمانين وسبعمئة
~~رحمهما الله تعالى ونفع بهما آمين
# ومنهم القاضي العلامة الإمام صفي الدين أحمد بن موسى بن عمران الشافعي
~~قرأ على ابن المكرم وابن الدمتي وغيرهما من أئمة وقته وبرع في زمن الإمام
~~الريمي فكاد يبلغ درجته وتولى القضاء في ثغر عدن ثم انفصل عنه وتولى القضاء
~~لمدينة تعز ثم انفصل عنه وتصدر للتدريس والفتيا بها فكان يحل المشكلات وجعل
~~له النظر على المدرسة الشمسية والمدرسة السابقية والتدريس فيهما وكان يقال
~~له شافعي الزمان فاشتهر بهذا الاسم وليس هو من ذرية ms121 الإمام الشافعي رضي
~~الله عنه وكان يخدم كتبه ويجعل عليها الحواشي المفيدة والاستدراكات العجيبة
~~فمن نظر فيها شهد له بالتحقيق والتدقيق وصنف كتبا منها كتاب مختصر لشفاء
~~السقام في زيارة خير الأنام للإمام تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي
~~واختصر شيئا من تفسير الإمام فخر الدين الرازي ولم يتمه بل اخترمته المنية
~~فتوفي قبل كمال المئة الثامنة أو فيها أو بعدها بقليل وكان رحمه الله تعالى
~~قد اعترض على الإمام الريمي في مسائل كلامه باعتراض مصيب
# ومن المتوفين بمدينة تعز الإمام العلامة الصالح الفاضل عفيف الدين عبد
~~الله بن صالح بن عمر البريهي قرأ على ابن عمه الإمام جمال الدين محمد بن
~~عبد الرحمن البريهي وعلى غيره من علماء وقته فكان فقيها عالما عابدا صالحا
~~خاشعا استدعي من بلده ذي السفال للتدريس بالمدرسة الأفضلية بمدينة تعز
~~فانتقل إليها لذلك PageV01P185 وأضيفت إليه الخطبة بجامع المغربة فكان يخطب
~~فيه فترق القلوب لوعظه وتسكب عند ذلك الدموع لخروجه من قلب محشو بالمعارف
~~الربانية والعلوم القدسية والأنوار الإلهية أجمع أهل عصره على صلاحه
~~وتبركوا بمواقع أنامله وأخبر كل من عرفه أنه ولي من أولياء الله تعالى وكان
~~ممن تصدر للفتوى بحياة الإمام الريمي وكان بحضرته جماعة من العلماء فقدم
~~سائل بسؤال على الإمام الريمي فأمره أن يتقدم به إلى الإمام عفيف الدين عبد
~~الله بن صالح فلما وصل إليه أمر برده إلى الإمام الريمي واعتذر عن الجواب
~~فتشفع صاحب السؤال وأقسم على الفقيه عفيف الدين أنه يجيب عليه فأجاب له
~~جوابا شافيا فرجع به إلى الإمام الريمي فنظره واستحسنه وقال الفقيه عفيف
~~الدين قليل القراءة ثبت في الجواب موفق للصواب والظاهر أن معه ملكا يلقنه
~~الحق وظهرت له كرامات في حياته وبعد موته فأما في حياته فمن ذلك ما أخبرني
~~القاضي جمال الدين محمد بن داؤد الوحصي قال أخبرني الثقة أن الإمام عفيف
~~الدين عبد الله بن صالح جاء رجل إليه يشكو عليه الحمى فدعا له ونفخ عليه
~~فشفي تلك الساعة وأخبرني الثقة ms122 عن القاضي وجيه الدين عبد الرحمن بن محمد
~~العرشاني قال كنا نقرأ كتابا عند الإمام عفيف الدين عبد الله بن صالح
~~البريهي فقال لنا اجتهدوا نختم كتابكم يوم الخميس الأقرب فإنه لا سبيل إلى
~~التدريس بعده يشير بذلك أنه يموت قال فاجتهدنا وختمنا الكتاب يوم الخميس
~~وليس به مرض ثم توفي في الليلة الثالثة من ذلك اليوم رحمه الله تعالى ونفع
~~به آمين
# وأما بعد موته فمن ذلك ما أخبر به الثقة أنهم لما فرغوا من غسله وتكفينه
~~أجلسوه فبقي جالسا وحده بغير إمساك له إلى أن قرأ الحاضرون سورة يس وتبارك
~~وأنه لما توفي صار في لحده موجها إلى القبلة سمعه بعض من حضر قبره أنه أو
~~جماعة PageV01P186 يقول لا إله إلا الله ألوف الألوف أو قال لكوك اللكوك
~~وكانت وفاته سنة ثمان وتسعين وسبعمئة رحمه الله تعالى ونفع به آمين وأعاد
~~على الكافة من بركته آمين
# ومنهم الشيخ الصالح الولي المجذوب عفيف الدين عبد الله اشتهر بالشيخ
~~العفيف كان رجلا صالحا خالطته محبة الله تعالى فاختل عقله ونسب إلى الجنون
~~في بعض الحالات وقد أخبر بعض الثقات أن هذا الشيخ كانت له معرفة جيدة بعلوم
~~كثيرة وأنه كان يخبر بالمغيبات وكان ممن يعرف علم الأسماء وقد قيل إن الجن
~~كانت تأتمر بأمره وتنتهي بنهيه وكان أكثر وقوفه عند جامع المغربة بالريشة
~~التي تحت السيفية بمدينة تعز وقد يقف عند مستوقد الحمامات وعند المزابل حال
~~جنونه وكان يقول فلان من أهل الجنة وفلان من أهل النار وإن بعض الناس امتنع
~~عن المشي عنده خوفا من أن يقول من أهل النار فلما علم الشيخ العفيف بذلك
~~أرسل إليه وقال للرسول قل له إنه من أهل الجنة وقد كان اصطحب الممتنع من
~~الوصول عند عزمه على الوصول إليه بشيء من الفل المشموم ليجعله له هدية
~~وجعله في عمامته فنسي بعد وصوله إليه أن يعطيه الفل فلما أراد الانصراف من
~~عند الشيخ العفيف وكان عند مستوقد الحمام أخذ الشيخ العفيف رمادا وطرحه ms123
~~إليه وقال هذا مثل الفل الذي معك فتأمل ذلك فوجد الرماد قد استحال فلا
~~عجيبا وتذكر نسيانه للفل الذي كان أهداه فكانت هذه بعض كرامات الشيخ وله
~~كرامات كثيرة غير ذلك بعد موته مما اجمع أهل البلد على اعتقادهم به فهم
~~يزورونه ويلتمسون البركة وقضاء الحوائج لهم مع الدعاء عند قبره وكانت وفاته
~~قريب آخر المئة الثامنة وقبره بالأجيناد بالحياط الذي بني على قبره هناك
~~رحمه الله تعالى ونفع به آمين
# ومنهم الشيخ الولي الصالح العلامة عفيف الدين عبد العليم بن عبد الله
~~المغربي لم أتحقق نسبه وإنما قلت المغربي لأنه أخبر الثقة أنه سئل عن بلده
~~فقال شعرا
# ( الغرب أحسن شيء % والنفس تحنو عليه )
# ( البدر يطلع منه % والشمس تأوي إليه ) PageV01P187
# وحكى الثقة أن سبب انتقاله إلى اليمن أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم
~~في المنام وأمره أن ينتقل إليه وخص بذلك مدينة تعز وكانت له معرفة في علم
~~الأسماء ويحكم على الجن فمن ذلك ما قيل أن مسجد دار الدملوة المشهور بمغربه
~~تعز حدثت فيه وحشة على أهله فلم يستطيعوا دخوله ليلا فشكوا ذلك إلى الشيخ
~~عبد العليم فكتب لهم حروفا مقطعة بورقة وأمرهم أن يلصقوها ببعض جدران
~~المسجد ففعلوا ذلك وزالت الوحشة من ذلك المسجد وقيل إن ذلك فعل ابن فاتك
~~الآتي ذكره
# وكان هذا الشيخ عبد العليم من الأئمة المحققين لعلوم كثيرة ومن الصالحين
~~المفتوح عليهم بالمعارف والكرامات مخصوص من الله تعالى بسر يحصل له منه
~~الكشف فكانت تلتقط كلماته فتظهر على الصواب في كل الحالات وإذا أخبر عن شيء
~~فكأنه يرى بنور الله تعالى لصحة ما يخبر به
# ومن كراماته ما أخبرني سيدي الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد الجبرتي قال
~~أخبره والده عن والده علي الجبرتي قال كنت أصحب الشيخ عبد العليم وأتبعه
~~بالمشي حيث يمشي وأتخلق بأخلاقه وكان عنده بستان في المداجر حوله شيء من
~~شجر العرصم فوجدت الشيخ عفيف الدين يأكل العرصم فقلت له يا شيخ لا تأكل هذا
~~فإنه مر لا ms124 يصلح للأكل فقال الشيخ عبد العليم هو حلو فكل معي وأعطاه ثلاث
~~حبات فقال الشيخ شمس الدين علي الجبرتي فتكلفت على أكلها طاعة له فأكلتها
~~فوجدتها أحلى من العسل وأطيب من كل شيء من الفواكه فلازمته ليزيدني فامتنع
~~فاقتطفت لنفسي منه حبة وأكلتها فوجدت طعمها مرا كالعلقم
# ومن كراماته ما حكى الثقة أنه كان بمدينة تعز رجل ينم على الناس إلى
~~السلطان فشكوه إلى الشيخ عبد العليم فطلبه وألزمه يطلع المنارة وينعي نفسه
~~لليوم الثاني PageV01P188 فنعى نفسه لليوم الثاني فأصبح النمام في اليوم
~~الثاني ميتا
# وحكى أيضا أنه لما كان اليوم الذي توفي فيه أمر بإحضار كفنه وما يحتاج
~~إليه الميت ففعلوا واستقبل القبلة ورقد فحركوه فوجدوه ميتا رحمه الله تعالى
~~ونفع به وكانت وفاته بآخر المئة الثامنة وله كرامات كثيرة في حياته وبعد
~~موته رحمه الله تعالى ونفع به
# ومن المتوفين الوافدين إلى مدينة تعز الشيخ الإمام العلامة الرحال شرف
~~الدين موسى بن مري الغزولي وصل إلى المدرسة المجاهدية في مدينة تعز سنة خمس
~~وتسعين وسبعمئة فقرأ على الإمام نفيس الدين سليمان بن إبراهيم العلوي صحيح
~~البخاري وختمه في ثلاثة وعشرين مجلسا وحضر القراءة جمع من العلماء الأكابر
~~فأجاز لهم الشيخ المذكور وأرخ الإمام نفيس الدين العلوي القراءة والإجازة
~~وترجم للشيخ شرف الدين فقال هو الشيخ الإمام الصالح العابد الناسك شرف
~~الدين موسى بن عمر بن مري بن رماح الغزولي الحنفي الدمشقي الزبيدي منسوب
~~إلى القرية المعروفة غزولة ببلد الشام وقيل غيرها وهو من العلماء الصالحين
~~والأئمة المحققين المبرزين توفي بمدينة تعز في المدرسة المجاهدية وقبر
~~بالأجيناد وشيعه خلق كثير وكانت وفاته سنة خمس وتسعين وسبعمئة رحمه الله
~~تعالى ونفع به
# ومن المتوفين بمدينة تعز من أهلها القاضي الأجل العلامة تقي الدين علي
~~الجنيد كان إماما فاضلا ورعا تولى القضاء بمدينة تعز فسار بالناس سيرة حسنة
~~وقد قيل أنه إذا حلف عنده الخصم يمينا زورا لم يمض عليه أسبوع إلا وقد أصيب
~~في أهله أو ماله أو ولده وقد ms125 ذكر الإمام الجندي أهله وحقق وفاة أخيه القاضي
~~جمال الدين PageV01P189 محمد بن علي الجنيد وكانت وفاة هذا القاضي تقي
~~الدين في العشر الأول من المئة التاسعة ودفن بالأجيناد رحمه الله تعالى
~~ونفع به
# ومن المتوفين بمدينة تعز من الوافدين إليها الشيخ الصالح عفيف الدين مسبح
~~بن عبد الله الجبرتي أصل بلده مكان يقال له مسك بعرض الحبشة فقدم إلى اليمن
~~واعتكف بالمدرسة التي بالمداجر بمدينة تعز ولزم عبادة الله تعالى واجتهد
~~بذلك وكانت نفقته من الشيخ الصالح جمال الدين محمد بن علي الجبرتي واشترط
~~عليه أن لا يعمل له شيئا من العيش حتى يستأذنه فبقي على ذلك مدة
# وحكى عنه الشيخ جمال الدين المذكور أنه أخبر عن اليوم الذي يموت فيه وقيل
~~له ما يكون غداؤك فقال لا غداء لي عندك بل غداي في الجنة إن شاء الله تعالى
~~فوقف بعض ذلك النهار ثم توضأ وصلى فقبضت روحه وهو ساجد لله تعالى وقبر
~~بالأجيناد وكانت وفاته لسنة أربع وثمانمئة رحمه الله تعالى ونفع به آمين
# ومنهم المقرىء الصالح الفاضل عفيف الدين عبد الله بن عمر بن منصور
~~الصراري نسبا الشافعي مذهبا الشنيني بلدا وقد يقال السني نسبة إلى السنة
~~لملازمته لها هو المقرىء الزاهد العابد المجاهد لنفسه حامل راية الإسلام
~~غامر أندية أهل الفضائل المضاهي بورعه الجلة من الأوائل الموضح منهاج
~~القراءة بنور مشكاة فهمه وذكائه فوق لها سهام الطلب حتى أصاب الغرض وتناول
~~منها الجوهر وترك العرض فأصبح منبسطا للتدريس مستنبطا منها كل معنى نفيس
~~كانت قراءته بمواضع متفرقة في اليمن على أئمة العلماء أسانيدهم في الصحيح
~~متفقة أجلهم عنده المقرىء الإمام الحافظ رضي الدين أبو بكر بن علي بن نافع
~~العمدي PageV01P190 الحضرمي رحمه الله تعالى قرأ عليه فأجاز له بجميع فنون
~~العلم ثم سكن المقرىء بقرية شنين مدة يسيرة وانتقل منها إلى مدينة إب فأضيف
~~إليه إمامة الجامع والتدريس فيه وفي بعض المدارس هنالك وانتهت إليه الرئاسة
~~في علم القراءات السبع لبلده
# وأخبرني من يعرفه أنه كان لا ms126 يمر عليه وقت من النهار غالبا إلا وهو يقرأ
~~فيه أو يحصل شيئا من كتب العلم أو ينسخ كتاب الله تعالى وأن جماعة من
~~الدرسة كانت قراءتهم عليه ليلا لما لم يتسع لهم النهار ولما أضيف إليه
~~الإمامة بالجامع كان يصرف ما حصل له من المشروط للدرسة ولا يأخذ منه شيئا
~~وكانت تحمل إليه الزكاة والصدقة فيأمر الذي يأتي بها يصرفها على الفقراء
~~والأرامل والمحتاجين وعلى اليتامى ولا يأخذ منها شيئا مع شدة فقره وحاجته
~~وكان قوته من أجرة نسخه ومن مغل أرض قليلة كان يملكها ويسكن بيتا صغيرا هو
~~وأولاده وقد عرض عليه السكنى في الدور الكبار فأباها وقال القبر أضيق من
~~ذلك وكان قد يشتهي من لذيذ الأطعمة فإذا حضر شيء منها تركه وقال لا أعطي
~~النفس هواها ثم إنه سافر إلى مكة المشرفة فحج وزار مرارا واجتمع بالشيوخ
~~الكبار هناك فأخذ عنهم ومنهم من أخذ عنه كالمقرىء شهاب الدين بن عباس الآتي
~~ذكره
# وظهرت له كرامات كثيرة منها ما أخبرني المقرىء تقي الدين عمر بن عيسى
~~الخطيب بمدينة إب وغيره قالوا كان للمقرىء عفيف الدين صاحب من أكابر البلد
~~وكان تحته زوجة تقهره فاقترحت عليه شيئا من الفواكه في الشتاء عجز عن
~~تحصيله فلم يقدر يدخل عليها بغير ذلك الشيء فجاء إلى المقرىء وشكا إليه وهو
~~يعلم أن المقرىء ليس معه شيء منه وأنه لا يوجد تلك الساعة بتلك البلد فدخل
~~PageV01P191 المقرىء بيته وأخرج له ذلك الشيء من الفواكه وأعطاه ذلك فخرج
~~به إلى زوجته فرضيت
# ومما قرأته بخط القاضي صفي الدين أحمد بن بكر البريهي قال ما مثاله
# أخبرني شيخي الصالح المقرىء عفيف الدين عبد الله بن محمد الشنيني نفع
~~الله به قال أخبرني رجل من بني الأسد يقال له أحمد بن حسن أنه حضر في مجلس
~~مطهر الشريف المشهور وكان صديقا له فقال له ما حملك على سب الشيخين أبي بكر
~~وعمر فقال لأجل فاطمة رضي الله عنها لكن أعلمك أني تائب من ذلك فقلت ms127 له ما
~~سبب التوبة فقال اعلم أني صنفت كتابا في سبهما كنت بين النائم واليقظان إذ
~~دخل علي شيخ صبيح الوجه فسلم علي ووقف أمامي ففزعت منه ثم دخل بعده شيخ
~~فسلم علي بكلام فظ غليظ كاد فؤادي أن يطير من هيبته ثم وقف خلفي فقال ما
~~حملك على سبنا يا ملعون وأخذ بحلقي فخنقني خنقا ثم أرسل يديه ثم قال تب إلى
~~الله من سبنا ثم خنقني ثانية أعظم من الأولى حتى كادت روحي تخرج ثم أرسلني
~~فعل ذلك مرارا كثيرة حتى قلت أنا من التائبين لا أعود إلى سبكما فأطلقني
~~فانتبهت مرعوبا وتبت إلى الله تعالى من سبهما
# ومن كرامات المقرىء عفيف الدين ما تقدم ذكره في ترجمة القاضي صفي الدين
~~أحمد بن أبي بكر البريهي في ذكره مع أهل مدينة إب رحمهما الله تعالى ونفع
~~بهما توفي المقرىء عفيف الدين يوم الأحد ودفن يوم الاثنين الحادي عشر من
~~شهر صفر سنة أربع وثمانمئة وقبر بالأجيناد ولم يكن له من عقبه من يستحق
~~الذكر PageV01P192 سوى ولد له مشاركة بشيء من الفقه وتوفي بعده بمدينة إب
~~وقد رأى جماعة للمقرىء عفيف الدين بعد موته رؤيا تدل على خير كثير له رحمه
~~الله ونفع به آمين
# ومنهم الفقيه الإمام الصالح عفيف الدين عمر بن عيسى العماكري كان عالما
~~عاملا خاشعا زاهدا قرأ على الإمام جمال الدين الريمي وأجاز له وكان من أكبر
~~أصحابه وسمع الحديث والتفسير على الشيخ مجد الدين الشيرازي والإمام نفيس
~~الدين العلوي وأجازوا له وكان الإمام عفيف الدين من الفضلاء العارفين ومن
~~عباد الله الصالحين وممن انتهت إليه الرئاسة في التدريس والفتوى بعد الإمام
~~جمال الدين الريمي وتخرج به جماعة من الفقهاء المتأخرين بعده وكان يتورع من
~~قبض العطاء من الملوك ولا يأكل من طعامهم وكان له أسباب من الوقف فيعمل بما
~~شرطه الواقف ولا يأكل منه شيئا بل ما حصل منه صرفه للدرسة ولغيرهم وكان
~~يأكل من أرض له وامتنع من ولاية القضاء بتعز بعد عرضه ms128 عليه
# توفي الإمام عفيف الدين في العشر الأول من المئة التاسعة ودفن بالأجيناد
~~وقبره معروف يزار ويتبرك به وكان له أولاد نجباء
# منهم الفقيه شرف الدين قاسم قرأ على والده وانتفع وأجاز له ودرس وأفتى
~~وحصل كتبا كثيرة فاجتهد بضبطها وتصحيحها حتى توفي بعد وفاة والده بمدة
~~يسيرة وقبر عند والده رحمه الله ونفع به
# ومن أولاده الفقيه الصالح جمال الدين محمد قرأ على والده وعلى غيره من
~~العلماء بالفقه وقرأ وسمع الحديث والتفسير عند الشيخ مجد الدين الشيرازي
~~والإمام نفيس الدين العلوي وأجاز له ثم استمر إماما ومعيدا في المدرسة
~~المظفرية واجتهد بالعبادة وكان من العلماء الزاهدين ومن عباد الله الصالحين
# وكان يصوم الأيام البيض وكل اثنين وخميس وكان له تهجد بالليل وتلازم على
~~التلاوة والذكر إلى أن يصلي الضحى
# وظهرت له كرامات كثيرة ومكاشفات كثيرة PageV01P193 ذكرت بعضها في الأصل
~~وتوفي سنة ثلاثين وثمانمئة وقبر بالأجيناد فقبره يزار ويتبرك به رحمه الله
~~تعالى ونفع به
# ومنهم الفقيه الجليل الإمام العابد الزاهد وجيه الدين عبد الرحمن بن أبي
~~بكر الزوقري الهلالي هو من ذرية الإمام أحمد بن حميد الزوقري وقد ذكره
~~الجندي وقال تربته بذي المليد برأس قياض وقال عندها تنجح المقاصد أخذ هذا
~~الفقيه وجيه الدين الفقه عن الإمام جمال الدين الريمي وغيره وأخذ الحديث عن
~~الإمام مجد الدين الشيرازي والإمام نفيس الدين العلوي وأجازوا له وكان
~~أماما في الأصول والفروع وممن عليه مدار الفتوى والتدريس في مدينة تعز وكان
~~باذلا نفسه لإفادة العلم الشريف يتلقى الطلبة منه الفوائد الجليلة لا يخلو
~~وقت من أوقاته عن تدريس أو قيام بعبادة أو فتوى وهو من الورع على جانب عظيم
~~وحصل من الكتب النافعة شيئا كثيرا وكان يصحب الفقهاء والصالحين ويؤاخيهم
~~ولا يأكل شيئا فيه شبهة ولا يقبل شيئا من الملوك ولا يأكل من زادهم ولم يزل
~~على الحال المرضي إلى أن توفي سنة عشر وثمانمئة رحمه الله تعالى ونفع به
~~ودفن بالأجيناد ورثاه بعضهم بقصيدة طويلة منها
# ( إلى رحمة الله ms129 انتقلت مكرما % وفي جنة الفردوس صرت مخيما )
# ( قدمت على الرحمن يا عبده الذي % على كل عبد في الصلاح تقدما ) وهي
~~طويلة ذكرتها في الأصل وكان له ولد يسمى عمر برع بفن الأدب والشعر ورتب في
~~الدولة الظاهرية كاتبا للإنشاء فمن شعره ما يفتخر به ويمدح أباه منها
~~PageV01P194
# ( أني أنا الجبل الرفيع فما الذي % أخشاه ممن في الحضيض الأسفل )
# ( أنا من هلال في أعز ذؤابة % من آل زوقر في الرعيل الأول )
# ( وأبي فقيههم الذي عرفوا به % في الدين كل محرم ومحلل )
# وله غير ذلك من الشعر البليغ وتوفي رحمه الله سنة ثلاث وأربعين وثمانمئة
# ومنهم الفقيه العلامة النحوي البارع برهان الدين إبراهيم بن إسماعيل
~~الجحافي كان إماما محققا بعلم النحو واللغة ومشاركا بعلم الفقه والحديث
~~والفرائض قرأ على الشيوخ الكبار من السادة العلماء كالشيخ مجد الدين
~~الصديقي والشيخ شهاب الدين بن حجر والإمام نفيس الدين العلوي وغيرهم وغلب
~~عليه فصاحة الشعر حتى سمي حريري الزمان ولما وفد الشيخ شهاب الدين بن حجر
~~كتب إليه الفقيه برهان الدين الجحافي ما مثاله يمدحه بقصيدة طويلة أولها
# ( شكرا لسير السابقات العراب % الأعوجيات بنات العراب )
# ( وللمهارى التي لم تزل % تخوض في السبسب لج السراب )
# إلى آخرها وكان ذلك سنة ثمانمئة
# فلما وصلت إليه استحسنها وأجاب عنها فقال
# ( أهلا بها حسناء رود الشباب % وافت لنا سافرة للنقاب )
# ( مفترة عن جوهر رائع % لكن مأواه نحور العذاب )
# وهي طويلة وقد ذكرت القصيدة التي للإمام الجحافي جميعها والجواب عنها
~~PageV01P195 للإمام شهاب الدين بن حجر جميعه في الأصل فتركت ذكر ذلك هنا
~~اختصارا وقد ذكر الإمام شهاب الدين بن حجر بقصيدته شيئا من اللغز فعرفه
~~الجحافي وأجاب عليه على غير هذه القافية مما تراه مبسوطا في الأصل مع غيره
~~في قصائد كثيرة مما يفتخر به على الشعراء ومما كتبه إلى الفقيه للإمام صفي
~~الدين أحمد بن حسن البريهي على لسان الإمام عفيف الدين عبد الله بن محمد
~~الشنيني في قصيدة طويلة أولها
# ( دع الدهر فيما يشاء يجري مشاقه % فسيان عندي ms130 بينه واتساقه )
# ( ولا تعجبن من دهرنا واتفاقه % فما عجب في الدهر إلا وفاقه )
# توفي الفقيه برهان الدين الجحافي في مدينة تعز قريب سنة عشر وثمانمئة
~~رحمه الله ونفع به
# ومنهم الفقيه العلامة عفيف الدين صالح بن أحمد بن محمد بن عمران الحميري
~~الدمتي قرأ على الإمام جمال الدين الريمي وعلى غيره في الفقه وقرأ وسمع على
~~الشيخ مجد الدين الصديقي والإمام نفيس الدين العلوي في الحديث والتفسير
~~وأجازوا له فدرس وأفتى وكان عالما عاملا صالحا لا يأكل إلا ما تيقن حله من
~~أرض يملكها فينفق على نفسه وعلى عياله من مغلها ويتصدق بالباقي واستمر
~~بأسباب والده وجده إذ كانا من الفقهاء المجودين والأئمة المحققين وكانوا
~~ملازمين للتدريس في مدرسة المحاريب التي أنشاها المظفر حسن بن داود بن يوسف
~~بن عمر بن علي بن رسول والأسدية التي في الميهال وغير ذلك وكان محققا
~~لدقائق الفقه ثبتا في PageV01P196 الفتوى مبارك التدريس وله في الأدب اليد
~~الطولى وقريحة في الشعر فمن ذلك ما أجاب به للفقيه صفي الدين أحمد بن حسن
~~البريهي نيابة عن المقرىء عفيف الدين الشنيني لما وصلت إليه القصيدة التي
~~من الفقيه صفي الدين المذكور التي أولها
# ( أمن بعد التباعد والتنائي % يجود الدهر يوما باللقاء )
# ( وهل للوصل بعد البعد قرب % وهل للسخط يوما من رضاء )
# وهي طويلة منها في مدح الإمام المقرىء الشنيني رحمه الله وفيها يشكو من
~~خوفهم بمدينة إب وطلبه الدعاء من المقرىء بإزالة ذلك فأجاب الفقيه عفيف
~~الدين صالح الدمتي نيابة عن المقرىء الشنيني بما مثاله
# ( شكا ألم التباعد والتنائي % لنا شيخ صدوق في الإخاء ) ( فحرك كامنا من
~~حر شوق % ووجدا ساكنا وسط الحشاء )
# وهي طويلة مثبتة بكمالها في الأصل توفي الفقيه عفيف الدين صالح بعد العشر
~~الأول من المئة التاسعة وقبر بالأجيناد وقبره يزار ويتبرك به رحمه الله
~~ونفع به
# ومنهم ولده الفقيه الأجل جمال الدين محمد بن صالح الدمتي قرأ على والده
~~وعلى الإمام عفيف الدين عبد الله بن صالح البريهي وعلى غيرهما في الفقه ms131
~~وقرأ وسمع الحديث على الشيخ مجد الدين الصديقي والإمام نفيس الدين العلوي
~~وأجازوا له فدرس وأفتى بالمدرسة المظفرية بعد موت والده ثم سافر إلى مكة
~~المشرفة للحج فتوفي بساحل عازب غريبا وذلك سنة ست عشرة وثمانمئة وقد كان
~~حصل بينه وبين ابن روبك الشاعر المعروف شحناء على بعض الأسباب فهجاه ابن
~~روبك PageV01P197 وكان شاعرا فصيحا فلما علم بموته تاب وندم على ما حصل منه
~~فأتى بقصيدة يعتذر فيها ويرثى بها الفقيه جمال الدين من ذلك ما قاله فيها
# ( ولي هفوات فيه بالأمس قلتها % إلى الله قد اصبحت منهن تائبا )
# ( فإني في مدحي لك اليوم صادق % كما كنت في ذمي لك الأمس كاذبا )
# ( فقل لذوي الحاجات موتوا مجاعة % فقد مات عنكم من يميت المساغبا )
# وإنما قال ذلك لأنه كان على يديه قضاء حوائج لأناس كثيرين عند سلطان
~~الوقت ومنها
# ( فاصبر فإن الصبر للأجر جالب % فدونكم ما كان للأجر جالبا )
# ( سقى الله مثواه حيا متتابعا % وأعطاه في أعلى الجنان مراتبا )
# ومنهم الفقيه الصالح العلامة شهاب الدين أحمد بن عبد الله الحرازي كان من
~~عباد الله الصالحين والأئمة المحققين العارفين قرأ على الإمام جمال الدين
~~الريمي في فنون العلم فأجاز له وخلف الإمام الريمي بعد موته بالتدريس
~~بالمدرسة المؤيدية وبه تخرج جماعة من الفقهاء منهم الفقيه عفيف الدين عبد
~~الولي بن محمد الوحصي وزوجه ابنته وأوصى لما خصه من السبب للتدريس
~~بالمؤيدية للفقيه عبد الولي وخلفه بالتدريس بها توفي الفقيه شهاب الدين في
~~العشر الأول من المئة التاسعة وقبر بالأجيناد رحمه الله ونفع به آمين
# ومن المتوفين بمدينة تعز من الوافدين إليها القاضي الأجل العلامة جمال
~~الدين محمد بن القاضي الأجل العالم قاضي القضاة شرف الدين بن علي بن القاضي
~~العالم شرف الدين أحمد عرف بالجنيد ونسبه يلتقي إلى عثمان بن عفان رضي الله
~~عنه كما وجدته معلقا بخط الإمام نفيس الدين العلوي وأثنى عليه ثناء حسنا
~~وقال إنه من PageV01P198 العلماء العاملين والأئمة الصالحين وفد إلى مدينة
~~تعز للإفادة والاستفادة فعاجلته المنية فتوفي ms132 بها ليلة الجمعة سادس رمضان
~~المعظم قدره سنة خمس عشرة وثمانمئة ودفن بالأجيناد بعد صلاة الجمعة وحضر
~~دفنه جمع كثيرون بعد أن صلي عليه في جامع المغربة ثم في ظاهر المدينة رحمه
~~الله ونفع به آمين
# ومن المتوفين من أهل مدينة تعز الإمام العلامة القاضي الصالح جمال الدين
~~محمد بن عمر العوادي نسبة إلى القرية التي بين شنين والمخادر من نواحي
~~السحول أخذ العلم عن المشايخ من العلماء من أهل تلك الناحية منهم الإمام
~~رضي الدين الشنيني والفقهاء من بني سالم ثم انتقل إلى مدينة تعز فقرأ على
~~الإمام جمال الدين الريمي بالفقه وعلى الإمام مجد الدين الصديقي والإمام
~~نفيس الدين العلوي بالحديث والتفسير وأجازوا له فدرس وأفتى بمدينة تعز
~~وانتفع به جماعة من طلبة العلم كالفقيه شرف الدين الدمتي والفقيه عبد الولي
~~الوحصي والفقيه صالح الحضار وغيرهم
# وكان إماما عالما زاهدا ورعا وامتحن بولاية القضاء بمدينة تعز بعد أن
~~اعتذر فلم يقبل السلطان عذره فقبل القضاء سالكا لطريق الحق لا تأخذه في
~~الله لومة لائم يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر من ذلك هدمه لبعض الكنائس
~~المحدثة بمدينة تعز لليهود وإلزامهم لبس الزنار والتستر بالحمام وغير ذلك
~~وكان له وقت معين يحضر فيه للحكم فإذا انقضى ذلك الوقت ينصرف لقضاء حوائجه
~~بنفسه ولا يترك أحدا يعينه PageV01P199 بها ثم إنه طلب من السلطان أن يعذره
~~عن ولاية القضاء فعذره وترك الحكم ولزم الاعتكاف في المساجد للعبادة
~~والتدريس وحصل كتبا نافعة اجتهد بخدمتها وسارع الناس بعد موته إلى المبالغة
~~في أثمانها من ورثته ممن لم يشتغل بالقراءة بها
# وحكي أنه أراد في أيام ولايته للقضاء منع الذين يحضرون السماع في بعض
~~الرباطات التي تنسب إلى الشيخ أحمد بن علوان بتعز وعزم على ذلك عند شروعهم
~~في ذلك فنام فرأى في المنام قائلا يقول احضر في الرباط وأمن على دعاء الشيخ
~~أحمد بن علوان فانتبه القاضي من نومه وخرج من فوره من الرباط فوجدهم قد
~~أفرغوا السماع وهم في الدعاء فأمن على دعائهم ms133 وانصرف متعجبا على ما رأى ولم
~~يمنعهم من السماع ودام القاضي جمال الدين على الحال المرضي إلى أن توفي في
~~يوم الأربعاء الرابع من شهر جمادى الأولى سنة عشر وثمانمئة رحمه الله ونفع
~~به
# ومن المتوفين بمدينة تعز من الوافدين إليها الإمام العلامة حسام الدين
~~الأبيوردي وقيل الماوردي كان هذا الإمام من الأئمة الكبار بحرا من بحور
~~العلم خصوصا في العلوم العقليات وله مصنفات كثيرة في ذلك وأثنى عليه الإمام
~~جمال الدين بن الخياط ثناء مرضيا وأحسن إليه السلطان وأضاف إليه أمر
~~المدرسة المظفرية والأشرفية فلم يقبل ذلك بل ترك ذلك زهدا فبقي أياما ثم
~~لحق بالله تعالى بعد موت الإمام جمال الدين العوادي وقبر بالأجيناد عند قبر
~~والد العفيف المغسل فقبره يزار ويتبرك به وجرب استجابة الدعاء عند قبره
~~رحمه الله ونفع به
# ومن المتوفين بمدينة تعز من الوافدين إليها أيضا الفقيه العلامة نور
~~الدين سليم بن داود بن عبد الله الوشاح الطياري نسبا القيداني مولدا
~~النظاري بلدا وقيل إن PageV01P200 بلده في حراز قرأ على الإمام الريمي في
~~الفقه وفي الحديث على جماعة من الأئمة بوقته ثم درس بالمدرسة الأشرفية
~~الجديدة بمدينة تعز وتخرج به جماعة من العلماء منهم الفقيه العلامة وجيه
~~الدين عبد الرحمن بن محمد بن حسن البريهي وولده محمد فأجاز لهما سنة اثنتي
~~عشرة وثمانمئة إلى أن توفي رحمه الله تعالى ونفع به ولم أتحقق تاريخ وفاته
# ومنهم الفقيه الصالح جمال الدين محمد بن إبراهيم بن علي بن إبراهيم
~~البريهي المشهور بالسني أصل بلده إب نشأ بها ثم اشتغل بالتجارة فرزق منها
~~رزقا كثيرا فكان يصل الرحم ويتصدق على الأقارب والأجانب ويعين ذا الحاجة ثم
~~انتقل من مدينة إب فسكن مدينة تعز وتأهل من بني الرميمة وكان كثير التردد
~~للحج وهو الذي عمر الزيادة التي في مسجد الإمام سيف السنة على يد والده
~~الفقيه إبراهيم فزاد في المقدم نحو ثلاثة أذرع ورفع سقفه وجعل له مؤخرا
~~وبركة صغيرة للماء وزين المسجد بقناديل حلبية عجيبة لا يوجد ms134 مثلها في البلد
~~واشترى كتبا كثيرة وأوقفها على من يقرأ بها في المسجد المذكور ووسع تربة
~~الشيخ الصالح أبي العباس أحمد بن محمد المشهور بسيف السنة وأوقف عليها وعلى
~~المسجد أرضا وجدد بناء قبر الشيخ أحمد بن محمد ومما أمر أن يكتب بالحجارة
~~المبنية على القبر هذا البيت
# ( أيا قبر ضاع العلم فيك وربما % يكذب في هذي المقالة جاهل )
# واشتهر لهذا الفقيه كرامات مما يدل على خيره وفضله وتوفي بمدينة تعز سنة
~~عشر وثمانمئة
# ومنهم الفقيه العلامة شمس الدين علي بن أحمد الأصبحي كان إماما محققا
~~لعلم الفرائض والنحو مشاركا بغيرهما من سائر العلوم قرأ على جماعة من أئمة
~~وقته وأجازوا له فدرس بالفرائض والنحو وانتفع به جماعة من الطلبة وكان له
~~عبادة PageV01P201 وزهد وصبر وقريحة ينظم بها الشعر منها قصيدته المشهورة
~~عند ختم كتاب السنن لابن ماجه عند الإمام نفيس الدين العلوي التي أولها
# ( أمن دمع فتحت له رتاجه % بسفح محجر يسقي فجاجه )
# ومنها بعد التغزل
# ( ألا لله ما يبقى محب % إذا ما الشوق بلبله وهاجه )
# ( ولا لله يوم كان فيه % فراق أحبة ضمن انزعاجه )
# ( فقد وكلوا به داء عياء % جعلت دواءه سنن ابن ماجه )
# توفي هذا الفقيه سنة ثماني عشرة وثمانمئة
# ومنهم القاضي الأجل جمال الدين محمد بن أبي بكر بن عمر بن صالح بن محمد
~~بن يحيى بن أبي الرخاء من الفقهاء العلماء من أهل العقر قرأ على الأئمة من
~~أهله بالعقر منهم والده وغيره ثم على الشيخ مجد الدين الصديقي والإمام نفيس
~~الدين العلوي بالتفسير والحديث وأجازوا له فدرس وأفتى ثم تولى القضاء في
~~معشار التعكر بالعقر وذي السفال وجبلة وما والى ذلك ثم تولى القضاء بمدينة
~~تعز وكان من الأخيار الصالحين وهو ممن تولى غسل السلطان الأشرف ولم يزل على
~~الحال المرضي إلى أن توفي بمدينة تعز في سنة أحدى وعشرين وثمانمئة ودفن
~~بالأجيناد رحمه الله تعالى ونفع به
# ومن المتوفين بتعز من الوافدين إليها المقرىء الولي الصالح الزاهد صفي
~~الدين أحمد بن محمد بن ms135 يوسف بن علي بن عياش الدمشقي كان من عباد الله
~~الصالحين دأبه تلاوة كتاب الله وتعليمه تجرد عن أهله وبلده واجتهد بعبادة
~~PageV01P202 الله تعالى في الحرمين الشريفين واجتمع بالمقرىء الصالح عفيف
~~الدين عبد الله بن محمد الشنيني المقدم الذكر فتحابا في الله واستفاد كل من
~~صاحبه بمكة المشرفة فرجع المقرىء عفيف الدين إلى بلده فلحقه المقرىء شهاب
~~الدين إلى اليمن فأقام بتعز أياما ثم رحل إلى مدينة إب فاجتمع بالفقهاء
~~والصلحاء من أهلها فشهدوا له بالفضل والصلاح وقرؤوا عليه كتاب الله تعالى
~~ثم انتقل إلى بلد وصاب واجتمع بالمقرىء عفيف الدين عبد الله بن محمد
~~البعيثي فأكرمه وأقامه عنده سنين فوصل إليه ولده من الشام وحثه عل الرجوع
~~إلى دمشق فوعده بذلك وأعطاه ولده ذهبا فاشترى به أرضا وأوقفها على الفقراء
~~والمساكين وعلى بعض المساجد في وصاب ثم رحل من وصاب بعد أن ظهر له كرامات
~~كثيرة فيها فوصل إلى شنين وأقام بها أياما ثم رجع إلى تعز ثم إلى زبيد على
~~قصد العزم إلى بلده فاستغاث به أهل وصاب وطلبوا منه الرجوع إلى عندهم
~~فأجابهم إلى ذلك فوصل إلى تعز وقد كان رأى في النوم المقرىء عفيف الدين عبد
~~الله الشنيني وقال له أنه قد تهيأ له قصر عظيم عنده وأنه في انتظاره فزار
~~قبر المقرىء عفيف الدين الشنيني بتعز فمرض ستة أيام ثم توفي إلى رحمة الله
~~تعالى بشهر ربيع الأول سنة اثنتين وعشرين وثمانمئة فقبر بالأجيناد عند قبر
~~المقرىء عفيف الدين الشنيني فهما يزاران ويتبرك بهما جميعا رحمهما الله
~~ونفع بهما
# وقد قرأت في إب في بعض التعاليق للقاضي وجيه الدين النحواني ما مثاله
~~رأيت في المنام ليلة الجمعة السادس والعشرين من شهر ربيع سنة اثنتين وعشرين
~~وثمانمئة أن المقرىء شهاب الدين أحمد بن محمد بن عياش مستلق على جنبه
~~الأيمن وقد علمت بموته فأردت الصلاة عليه فرأيته وهو حي يأكل شيئا من التمر
~~وهناك من يطعمه تمرا كثيرا فقلت في نفسي أليس قد قالوا أنه مات ms136 ثم فكرت
~~وقلت في نفسي الأولياء والشهداء أحياء عند ربهم يرزقون ولعل هذا الذي يأكله
~~رزق من PageV01P203 الله تعالى يأتيه بعد موته ثم استيقظت وصليت عليه بعد
~~صلاة الجمعة في جماعة صلاة الميت الغائب انتهى ذلك وهذه من بعض كراماته
~~رحمه الله ونفع به
# ومن أهل مدينة تعز الفقيه برهان الدين إبراهيم العزيزي أخبرني الثقة أنه
~~كان فقيها محققا وأنه حضر مجلس السماع في الحديث النبوي والتفسير عند الشيخ
~~مجد الدين الشيرازي والإمام نفيس الدين العلوي وأنهما أجازا له وتوفي في
~~العشر الأول من المئة التاسعة رحمه الله
# ومنهم الفقيه العلامة عفيف الدين عبد الله بن الإمام جمال الدين الريمي
~~قرأ على والده في الفقه وأجاز له وحضر السماع بالقراءة والتفسير على الشيخ
~~مجد الدين الشيرازي وعلى الإمام نفيس الدين العلوي وعلى الإمام مجد الدين
~~فأجازوا له وتوفي في العشر الأول من المئة التاسعة رحمه الله تعالى
# ومنهم الشيخ الصالح الولي ركن الدين حاجي الحنفي الهندي كان عالما عاملا
~~صالحا اعتكف في المدرسة الأشرفية الجديدة فعبد الله تعالى فيها بالتلاوة
~~والذكر والقيام بالليل والصيام بالنهار وكان يزور الأكابر والأصاغر وظهرت
~~له كرامات منها أنه أتى إليه بعض زواره وهو يأكل شيئا من عيش الذرة ثرده
~~بماء الحمر فقال لهم كلوا معي من هذا فقالوا لا نأكل إلا الحلوى فمد يده
~~إلى مكان عنده لم يكن فيه شيء فاختطف طبقا قربه لهم فيه حلوى حارة فأكلوا
~~منها وله غير ذلك من الكرامات وتوفي بآخر سنة أربع وعشرين وثمانمئة رحمه
~~الله ونفع به وقبر بالأجيناد وقبره يزار ويتبرك به
# ومن المتوفين في مدينة تعز المقرىء العلامة وجيه الدين عبد الرحمن بن هبة
~~الله بن PageV01P204 عبد الرحمن العبسي نسبا ثم الملحاني بلدا أخذ القراءات
~~السبع عن جماعة من الأكابر منهم المقري الشارفي من أهل حراز وأخذ النحو
~~واللغة عن جماعة من أئمة وقته وشارك في غير هذه العلوم فرتب إماما في
~~المدرسة الأشرفية الجديدة في مدينة تعز فدرس فيها وتخرج به جماعة وانتفعوا ms137
~~بعلومه وكان له شعر حسن منه ما قاله متوسلا
# ( أنا في أمانك حفيظ من الورى % متلزم متمسك متوكل )
# ( ومفوض أمري إليك ولاجىء % لك خاضع لك ضارع متذلل )
# ( بك واثق يا عدتي في شدتي % بك لائذ لك مخبت متململ )
# ( صني وحطني واحمني وأعزني % وتولني لا عن جلالك أهمل )
# ( وأمدني بالنصر منك ونجني % مما تحار به العقول وتذهل )
# وله غير ذلك من الشعر الرائق توفي بعد سنة خمس عشرة وثمانمئة رحمه الله
~~ونفع به آمين
# ومنهم الإمام العلامة وجيه الدين عبد الرحمن بن محمد بن حسن بن محمد بن
~~عمر البريهي كان من الأئمة المجتهدين والفقهاء الزاهدين والعلماء الراسخين
~~قرأ على أئمة وقته كالعماكري والزوقري والعوادي وابن الوشاح وغيرهم وأجاز
~~له الشيخ مجد الدين الشيرازي بعد قراءته عليه وسماعه منه كثيرا من كتب
~~التفسير والحديث واللغة وغيرها وقرأ على الإمام نفيس الدين العلوي كتب
~~الحديث وأجازه وكتب له ما رأيته بخط الإمام نفيس الدين بعد الاستدعاء
~~للإجازة من صاحب الترجمة PageV01P205 ما مثاله أجزت له ذلك لعلمه وبراعته
~~فإنه الفقيه العالم النجيب وفق الله أحواله ونفع به وبسلفه فهو مبارك عالم
~~عضده الله وكان له وليا وبه حفيا ورحم الله والده وأرخ الإجازة بسنة اثنتي
~~عشرة وثمانمئة
# وبقي هذا الإمام وجيه الدين يدرس ويفتي ويفيد الطلبة وحصل كتبا كثيرة
~~ضبطها أحسن ضبط وحوشاها فصارت كتبه من الأمهات ثم سافر إلى مكة المشرفة فحج
~~وزار قبر النبي صلى الله عليه وسلم ثم توفي راجعا في جدة فختم الله له بأن
~~توفي مطهرا من الذنوب سنة سبع عشرة وثمانمئة ولما توفي رثاه الفقيه الصالح
~~العالم جمال الدين محمد الحجي بقصيدة طويلة قد أثبتها في الأصل
# ومنهم الفقيه رضي الدين أبو بكر بن محمد الصبري كان فقيها نحويا ومشاركا
~~بسائر العلوم قرأ وسمع الحديث على جماعة من أئمة وقته فجعله السلطان معلما
~~لأولاده ومؤدبا لهم وأضاف إليه من الأسباب بمدينة تعز دار المضيف وغيره ولم
~~يزل على الحال المرضي إلى أن توفي بمدينة زبيد بعد سنة ms138 عشر وثمانمئة بعد أن
~~حج وزار قبر النبي صلى الله عليه وسلم
# ونجب له من الأولاد القاضي شهاب الدين أحمد قرأ على جماعة من أئمة وقته
~~بفنون العلم فاشتهر بالأدب والشعر ورزق الحظ عند السلطان الناصر وعند والده
~~المنصور والأشرف ثم صدرا من ولاية الظاهر ثم سار معه إلى المهجم فتوفي بها
~~سنة إحدى وثلاثين وثمانمئة ومن شعره قصيدة تغزل بها منها من قوله في أول
~~القصيدة
# ( ألب هواكم بالصبابة من لبي % فسرت ولم أحفل بما قال لي صحبي )
# ( وقد قيل قلب المرء فيه تقلب % ولم ينقلب عن حفظ ودكم قلبي )
# وهي عشرة أبيات قد أثبتها في الأصل وربما تزيد على ذلك لكني لم أقف على
~~تمامها PageV01P206
# ومنهم الإمام العلامة الحافظ قطب العلماء الراشدين ونهاية المسترشدين ولي
~~الله والمحدث عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم سليمان بن إبراهيم بن
~~عمر العلوي كان رحمه الله مالك أزمة المعارف والطرائف الحائز فضيلتي التالد
~~والطارف أحيا به من العلوم دارسها وأعمر به معالمها ومدارسها وفك ما استعجم
~~من الأحاديث فشرحها وأبان ما استبهم من العلوم فأوضحها فهو في العلم كوكبه
~~المنير وصوبه العذب النمير وله في البلاغة اليد الطولى والطريقة المثلى
~~مولده بمدينة زبيد بشهر رجب سنة خمس وأربعين وسبعمئة
# وروي أنه لما ولد اختلف الحاضرون في تسميته من الرجال والنساء وكان والده
~~الإمام برهان الدين غائبا فلما بلغه الوضع وصل إليهم فقال سموه سليمان ثم
~~قال يكون هذا عالما أو وارثا لعلمي فكان كما قال
# وقد كان والده في زبيد إمام الحديث في وقته وله مكاشفات يضيق عنها هذا
~~المجموع وقد أثنى العلماء كافة من أهل الوقت على الإمام نفيس الدين وأجمع
~~من كان من أهل غير وقته من بعدهم على أنه لم يكن في اليمن أعلم منه في
~~الحديث وطرقه ومعرفة رجاله وكان من مشايخه الشيخ مجد الدين الشيرازي وأبو
~~الفضل محمد بن أحمد بن عبد العزيز النويري ونسر بن عمران المقرىء وأما
~~تلامذته فكثير كما قال التقي بن ms139 معيبد في مرثاة له رثاه بها زيادة على
~~ثلاثين بيتا إلى أن قال فيها
# ( ويكفيه فخرا أن كل مدرس % من العلماء في قطره درسيه ) PageV01P207
# وكان رحمه الله حنفي المذهب وقد يفتي بمذهب الإمام الشافعي رضي الله عنه
~~لتحقيقه المذاهب كلها فهو عالم محقق وفوائده التي نقلتها عنه العلماء كثيرة
~~ولا تنحصر في مجلد وكانت له الرفعة العظمى عند كافة الناس يجلونه ويحترمونه
~~ويتبعون أمره ولا يخالفون نهيه وكان مجلسه يجمع المبتدي والمنتهي ويستفيد
~~منه كل منهم ما يأمل ويشتهي وكانت الفتاوى ترد عليه من أقطار اليمن وغيره
~~فيحل مشكلها ويوضح مبهمها قلمه يجري سريعا بنخب علومه ولسانه تعبر بأحسن
~~العبارات بما يشفي من منطوق كلام العلماء ومفهومه
# اعترف بفضله الموافق والمخالف من ذلك ما رأيته مكاتبة إليه من بعض فقهاء
~~الزيدية بما تقر به العيون بما لا يحتمل بسطه هذا المختصر وكانت مجالسه
~~مشحونة بأهل البر والتقوى والمراقبة لعالم السر والنجوى
# وأما كراماته فأكثر من أن تحصر وأشهر من أن تذكر منها ما حكى لي الفقيه
~~رضي الدين أبو بكر الصديق بن محمد الوائلي قال اجتمعت بالإمام نفيس الدين
~~العلوي بمدينة تعز فسألني عن اسمي ونسبي فأخبرته بذلك فقال ما وظيفتك
~~فأعلمته بوظيفتي فلم يستحسنها فقلت أريد أن أنعزل عنها وأتخلى للقراءة فقال
~~لي عزلتك من وظيفتك كما عزلت خاتمي هذه من يدي وأخرجه من يده قال فرجعت إلى
~~بيتي وأعلموني بعزلي من والي بلدي فلحقتني مشقة من ذلك فرجعت إلى الإمام
~~نفيس الدين وشكوت عليه ضرورتي وما نالني بسبب العزل فقال تحب رجوع وظيفتك
~~فقلت نعم فقال رددتك على وظيفتك كما رددت خاتمي هذا إلى يدي قال فعادت إلي
~~وظيفتي وانتظم أمري
# ومنها ما أخبرني بعض تلامذته أنه كان له أرض يملكها بذي أشرق وله أعوان
~~يعينونه على عملها فاتفق عليهم ظلم من بعض أعوان الأمير بدر الدين محمد بن
~~PageV01P208 زياد وتشفع بالإمام نفيس الدين إلى الظالم بإزالة الظلم فلم
~~يمتثل ولا قبل الشفاعة ولا سلموا من الظلم فجاء ms140 بعضهم وقال له الأمير بدر
~~الدين لم يقبل شفاعتك وكان الإمام نفيس الدين حينئذ بالمدرسة الأشرفية
~~الجديدة بمدينة تعز فأمر الدرسة بقراءة الفاتحة ودعا على الأمير وقطرت دمعة
~~من عينه فعزل السلطان الأمير من ولاية تلك البلد وجرى عليه أمور متعبة ولم
~~يزل حاله غير منتظم إلى أن مات
# وحكى لي القاضي وجيه الدين عبد الرحمن بن حسن الصباحي قال أخبرني الشيخ
~~الصالح عفيف الدين عبد القادر من فقهاء شريج المهجم قال وفدت إلى مدينة تعز
~~أنا والفقيه الصالح علي بن عبد الله بن أبي بكر بن أبي حربة ونحن لا نعرف
~~تعز ولا فقهاءها فدخلنا المدرسة الأشرفية الجديدة فوجدنا شيخا مدرسا وحوله
~~نحو أربعين طالبا فقام ذلك الشيخ المدرس إلينا فسلم علينا وآنسنا وأخبرنا
~~بأسمائنا وأسماء آبائنا وبلدنا ثم أمر بنا إلى بيته فأضافنا ونحن لا نعرفه
~~فسألنا بعض تلامذته عنه فقال لنا هذا الإمام نفيس الدين سليمان بن إبراهيم
~~فسألناه عن سبب معرفته لنا فقال إن الإمام نفيس الدين يكاشف بعض الوافدين
~~عليه بمثل ذلك فيعرفهم وهم لا يعرفونه
# وله غير ذلك من الكرامات مما قد ذكرت بعضها في الأصل وتوفي رحمه الله سنة
~~خمس وعشرين وثمانمئة ودفن بالأجيناد وقبره مقصود للتبرك به وقضاء
~~PageV01P209 الحوائج رحمه الله ونفع به
# ومنهم الفقيه شرف الدين إسماعيل بن عبد الحق بن علي بن عباس السكسكي كان
~~رجلا مباركا له مشاركة بشيء من العلوم يتلو كتاب الله تعالى بصوت حسن ورتب
~~إماما بجامع ذي عدينة بمدينة تعز وأضيف إليه شيء من الأسباب ودام على الحال
~~المرضي بالعبادة والصيام والقيام فلما قربت وفاته رأى بعض الدرسة بالجامع
~~النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال له قل لإسماعيل @QB@ ولسوف يعطيك
~~ربك فترضى @QE@ فقال الدرسي للنبي صلى الله عليه وسلم من إسماعيل الصبري أم
~~غيره فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هو إمام جامع عدينة فذهب ذلك الدرسي
~~إلى الفقيه شرف الدين يبشره بذلك ففرح وبكى ومكث أياما قلائل ثم توفي رحمه
~~الله ms141 سنة ست وعشرين وثمانمئة فرثاه القاضي شرف الدين أبو القاسم بن عمر بني
~~معيبد بمرثاة أولها
# ( أياك لا حرج عليك ولا عتب % ما كنت مرتقبا لهبات الكتب )
# حتى قال فيها
# ( بشراك والبشرى لمثلك حقها % شكرا لما أعطاك ربك أو وهب )
# وهي طويلة تزيد على ثلاثين بيتا قد ذكرتها في الأصل
# ومنهم القاضي الأجل شرف الدين أبو القاسم بن عمر بن أبي القاسم بن معيبد
~~PageV01P210 اليشكيري الأشعري القحطاني كان له اجتهاد في صغره بطلب العلم
~~الشريف فحفظ منهاج النووي وشيئا من كتب النحو وقرأ على الأئمة بوقته في
~~الفقه والحديث واللغة ولي الاستيفاء للسلطان فدبر قوانينه تدبيرا حسنا وبلغ
~~ما لم يبلغه غيره بوظيفته وهو مع ذلك جار على سنن الشريعة المطهرة ومجاهدا
~~لصالح المسلمين وناصح لهم وصحب جماعة من الشيوخ الصوفية وتأدب بآدابهم كان
~~له شعر رايق في مدحهم ومدح النبي صلى الله عليه وسلم والكعبة المشرفة قد
~~ذكرت جملة منه في الأصل وتوفي بشهر شعبان سنة ثلاثين وثمانمئة ودفن
~~بالأجيناد ورثاه ولده التقي بن معيبد بمرثاة أولها
# ( قفا فانظرا حالي فليس له وصف % )
# وهي طويلة ومن وسطها
# ( فآه على تلك الشمائل زانها % مع الخلق الأسنى التواضع واللطف )
# ( فحلم وعلم راسخ وكتابة % وفضل وآداب يزينها ظرف )
# ومن المتوفين بمدينة تعز الفقيه الفاضل رضي الدين أبو بكر بن عثمان بن
~~علي الورلي نسبا الشافعي مذهبا العدلي بلدا قدم إلى مدينة تعز رسولا من
~~صاحب الحبشة المسلم بالهدايا إلى الملك المنصور ابن الناصر الغساني فكان
~~هذا الرجل PageV01P211 مشاركا بشيء من العلم مخالطا للفقهاء توفي هذا
~~الفقيه رضي الدين بمدينة تعز سنة تسع وعشرين وثمانمئة رحمه الله ونفع به
# ومن المتوفين بمدينة تعز من الوافدين إليها القاضي الأجل وجيه الدين عبد
~~الرحمن بن الحبيشي الجبني قدم إلى مدينة تعز برسالة من الشيخ جمال الدين
~~طاهر بن معوضة إلى السلطان الملك الناصر فأكرمه وكان فقيها مباركا كريما
~~حصل كتبا كثيرة نافعة وتوفي بعد سنة عشرين وثمانمئة رحمه الله تعالى ونفع
~~به
# ومن المتوفين بمدينة ms142 تعز الإمام شهاب الدين أحمد بن محمد الربيعي الحميري
~~المشهور بالشلفي نسب إلى القرية المعروفة بمعشار السارة بشلف قرأ القراءات
~~السبع برواياتها على المقرىء الصالح الولي عفيف الدين عطية بن أبي بكر
~~العيسوي وقرأ بالفقه على الإمام جمال الدين الريمي وعلى تلميذه رضي الدين
~~بن الخياط وقرأ في النحو على الفقيه سراج الدين عبد اللطيف الشرجي الحنفي
~~وفي الفرائض على الإمام برهان الدين إبراهيم بن أبي بكر الأسامي الأشعري
~~وفي الحديث على الإمام نفيس الدين العلوي فأجاز له هؤلاء وغيرهم من الأئمة
~~كالشريف الفاسي والإمام الجزري فدرس وأفتى وكان منقوله الحاوي الصغير
~~واستدعاه الملك الناصر إلى مدينة تعز فانتقل إليها وأقام بالمدرسة
~~المجاهدية وعكفت عليه الطلبة للقراءة عليه فيها وفي غيرها وصنف مصنفا في
~~علم الفرائض منظومة سماها كفاية الرائض في علم الفرائض وشرحها سماه نهاية
~~الخائض في شرح كفاية الرائض في علم PageV01P212 الفرائض جمع فيه من الفوائد
~~جملة كثيرة ثم صنف في مناسك الحج كتابا سماه هداية السالك إلى مقاصد الناسك
~~ونقل فيه مسائل نفيسة غريبة وفروعا في الفقه مفيدة وكان معاصروه من العلماء
~~وغيرهم يجلونه ويعظمونه وكان ينظم الفوائد لتحفظ من ذلك ما ذكره الشيخ أبو
~~حامد في الرونق في العقود اللازمة والجائزة حيث قال الفقيه شهاب الدين في
~~نظمه لذلك
# ( جميع عقود الفقه ضربان لا سوى % أبو حامد في الرونق الكل قد حوى )
# وذلك مثبت في الأصل ومن نظمه القصيدة الطويلة التي تغزل بها في الكعبة
~~المشرفة في مدح النبي صلى الله عليه وسلم وهي نحو ستين بيتا منها
# ( فيا كعبة الله المعظم شأنها % تملكت صبا والها أبدا قنا )
# ومن شعره جوابه على اللغز الذي ألقاه الإمام الجزري على القاضي شرف الدين
~~بمدينة زبيد عن لفظة القرآن وذلك مشهور
# وكان هذا الإمام شهاب الدين يكرم الضيف ويعين المسكين إذا حصل له شيء من
~~الأسباب أو من الملوك والأمراء أفرغه بأقرب مدة وكان كثير التزوج والتسري
~~وحدث له أولاد كثيرون ولزمته ديون عجز عن أدائها سمعته يسأل من ms143 الإمام
~~الجزري رحمه الله الدعاء بأن يقضي الله ديونه فقلت له كم دينك قال
~~PageV01P213 ألوف ولم يزل على الحال المرضي يدرس ويفتي إلى أن توفي سنة
~~اثنتين وثلاثين وثمانمئة وقبر بالأجيناد قريبا من قبر الإمام نفيس الدين
~~العلوي وحواليه قبور جماعة من العلماء الفضلاء الصالحين وقد رثاه التقي بن
~~معيبد بمرثاة طويلة منها
# ( ذهب الفلاح تتابعت أحزابه % ومضى الصلاح مضت به أصحابه )
# ( لما فقدنا أحمد بن محمد % مفتي الأنام تغلقت أبوابه )
# وهي طويلة تركتها اختصارا
# ومنهم الفقيه العلامة شرف الدين قاسم بن عمر الدمتي كان إماما فاضلا قرأ
~~على الإمام وجيه الدين الزوقري والإمام عفيف الدين عثمان العماكري بالفقه
~~وعلى غيرهما وقرأ وسمع الحديث على الشيخ شمس الدين الجزري والإمام نفيس
~~الدين فكل هؤلاء أجازوا له واشتهر بمعرفة الفقه وتحقيقه وتدقيقه وكانت ترد
~~عليه الفتاوى من جميع الجهات فيشفي بالجواب ويجود بالعبارة وكان لا يقنع
~~السائل العارف إلا بجواب هذا الفقيه مع كثرة الفقهاء بالبلد وكان باذلا
~~نفسه للطلبة وعليه السكينة والوقار مجتهدا بالعبادة معدودا من الصلحاء
~~العلماء ومن المحدثين الذين ينظرون بنور الله وكان لا يستحل أن يأخذ شيئا
~~من الوقف إلا إذا قام بما شرطه الواقف وتوفي رحمه الله سنة اثنتين وثلاثين
~~وثمانمئة ودفن بالأجيناد
# ورثاه الشيخ عفيف الدين عبد الله بن داود بن منصور بمرثاة قال في أولها
# ( موت الأئمة ثلمة الإسلام % لا ثلمة تطرا كموت إمام )
# ( فإذا سمعت بموت حبر فابكه % وابك الأنام ونح على الإسلام )
# حتى قال فيها
# ( أو ما ترى الآفاق كيف تكدرت % لما قضى لإمامنا بحمام )
# ( قاسم حزت العلم ثم قسمته % فجزاك ربك أوفر الأقسام ) PageV01P214 وهي
~~طويلة قد أثبتها في الأصل
# ومنهم القاضي صفي الدين أحمد بن محمد بن علي التباعي تخرج على جماعة من
~~الفقهاء بمدينة تعز وغيرها فمن شيوخه في الفقه الإمام الريمي وفي القراءات
~~الإمام عفيف الدين الشنيني وفي الحديث الإمام مجد الدين الصديقي والإمام
~~نفيس الدين العلوي فأجازوا له وتصدى للتدريس والفتوى وتولى القضاء بمدينة
~~تعز سنة سبع وثمانمئة ms144 ثم انفصل عنه وتولى تدريس المدرسة السابقية ودرس
~~بالجامع المظفري وكان من أهل بيت فقه ورئاسة وأصل بلده السحول تحت جبل
~~بعدان
# وتولى أخوه القاضي عفيف الدين عبد الصمد التباعي القضاء بمدينة إب مدة
~~طويلة ثم تولى هذا القاضي القضاء بالمنصورة والجوة وما والاها فسكن هناك
~~مدة ثم رجع إلى مدينة تعز فسكن بها خاملا إلى أن توفي بها سنة اثنتين
~~وثلاثين وثمانمئة رحمه الله تعالى ونفع به
# ومنهم المقرىء الصالح بدر الدين حسن بن أبي بكر الصبري كان مقرئا محدثا
~~قرأ بالقراءات السبع على بعض أئمة وقته وقرأ بالتفسير والحديث على الإمامين
~~مجد الدين الصديقي ونفيس الدين العلوي فأجازوا له ولما توفي الإمام نفيس
~~الدين العلوي استمر ثابتا بقراءة الحديث النبوي لأولاد الإمام نفيس الدين
~~العلوي ببعض الأسباب وكان حسن الصوت وله عبادة واجتهاد وأثنى عليه الإمام
~~نفيس الدين ثناء مرضيا وتوفي بعد سنة ثلاثين وثمانمئة وقبر بالأجيناد
# ومنهم المقرىء بدر الدين حسن بن محمد اليافعي أصل بلده قرية حبيل بعزلة
~~مطاية بجبل بعدان قرأ على الإمام عفيف الدين الشنيني بالقراءات وغيرها
~~وجعله من خواصه وزوجه ابنته ودعا له بالخير ففتح عليه بالمال واشترى أرضا
~~جليلة ببلده وعمر مسجدا وأوقف عليه من هذه الأرض التي اشتراها وهو مسجد
~~قديم قد قيل إنه من المساجد التي بنيت في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ثم امتحن هذا بظلم من السلطان PageV01P215 الناصر وأخذ منه مالا كثيرا في
~~أوقات متفرقة ثم توفي سنة رحمه الله ونفع به آمين
# ومنهم المقرىء العلامة شرف الدين أبو القاسم بن علي بن محمد الأصبحي
~~الواعظ المشهور ب عياض قرأ على جماعة من أئمة وقته بالقراءات السبع وبالفقه
~~وقرأ الحديث على الإمام نفيس الدين وأجاز له ثم تصدى للتدريس بمدينة تعز
~~فاشتهر بتحقيق علم الحديث ورتب إماما في المدرسة الشمسية المعروفة قرب جامع
~~ذي عدينة واستمر بالخطابة في جامع ذي عدينة وكانت له عبادة وزهادة أثنى
~~عليه الإمام نفيس الدين العلوي فبقي على الحال المرضي أيام ms145 شيخه الإمام
~~نفيس الدين العلوي فلما توفي شيخه تصدر لنشر الحديث بعده فلم تطل مدته بل
~~توفي قبل سنة ثلاثين وثمانمئة
# وقد حقق الشيخ الصالح الوزير تقي الدين بن معيبد أحواله في مرثاة رثاه
~~بها بعد وفاته فقال من قصيدة طويلة أولها
# ( تشوقنا البقاء من العجاب % إذ الأتراب تنقل للتراب )
# حتى قال في مدحه
# ( فمن للمسندات وللعوالي % من الأخبار والكلم العذاب )
# ( ومن ذا للسؤال وكشف خطب % وما لك لا تقول وللجواب )
# ( وللطلاب بعد عياضهم في % الإعاضة بالفوائد والطلاب )
# ومن المتوفين بمدينة تعز الشيخ ناصر الدين بن عبد الله الشيرازي قال فيه
~~الإمام جمال الدين محمد الأكبر بن الخياط هو الشيخ الأجل الأورع الجليل
~~النبيل حسنة PageV01P216 الزمان وفائق الأقران قدم ديار تعز في خدمة شيخنا
~~قاضي القضاة علامة المشرق والمغرب مجد الدين الشيرازي وانثالت عليه الدنيا
~~وأقبلت إليه الإقبال الكلي وكسب في البلاد المال والعيال فكان المال كما
~~قيل ما أسرع ذهاب الذهب وانفضاض الفضة ثم ضعف الشيخ عن الاضطراب وضاق عليه
~~الوقت وتنكرت عليه وجوه المطالب وكان هو الحول القلب فما رأينا في العلم
~~العملي من يدانيه فضلا عن شبهه انتهى كلام الإمام جمال الدين بن الخياط
~~وأخبرت أنه كان له اجتهاد في العبادة وظهرت له كرامات وتوفي بعد سنة ثلاثين
~~وثمانمئة رحمه الله ونفع به
# ومنهم الحاج شهاب الدين أحمد بن عبد الله الخولاني كان يسكن حافة المغربة
~~بمدينة تعز وهو من العباد والزهاد ويصحب الصالحين ويهتدي بهديهم فمن أصحابه
~~الحاج الصالح مفضل الزهري كان يصل إليه فيخلي له بيتا في داره وأخبر عنه
~~بكرامة عظيمة ذكرتها في الأصل وذلك مما يدل على فضلهما رحمهما الله ونفع
~~بهما وتوفي الحاج أحمد الخولاني بعد سنة ثلاثين وثمانمئة رحمه الله ونفع به
# ومنهم الأمير العلامة الطبيب صارم الدين داود بن علي بن أبي بكر بن
~~قايماز الأصغري أصل بلده بعدان قرأ في الطب والحكمة على جماعة أجلهم
~~العلامة رضي الدين أبو بكر بن رباح المصري وكان حكيما طبيبا عارفا بعلم
~~الفلك ms146 وشارك بعلم الفقه والحديث فمن شيوخه الشيخ مجد الدين الصديقي والإمام
~~نفيس الدين PageV01P217 العلوي في الحديث والتفسير واشتغل بعلم التصوف
~~وأتقنه ولزم طريقهم وكان كثير التلاوة والذكر والملازمة على الصلوات في أول
~~وقتها وقف بمدينة إب أياما ورتب له من الأسباب فيها من الوقف شيئا ثم انتقل
~~إلى مدينة تعز فسكن بها ورتب له السلطان الناصر من وقف دار المضيف وغيره ما
~~كفاه وكانت جهة فرحان تنفق عليه أيضا إلى أن غضب عليها الناصر فآنسه القاضي
~~وجيه الدين العرشاني وقام بحاله أتم قيام وكان له اجتهاد بالعبادة ويصحب
~~الصالحين وعمر عمرا طويلا وكان كثيرا ما يرى للنبي صلى الله عليه وسلم في
~~المنام وقد ذكرت في الأصل رؤيا له وما حكى مما قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم وسأله وما أجابه صلى الله عليه وسلم في الرؤيا فتركت ذكرها هنا لطولها
~~اختصارا ولم يزل الأمير صارم الدين على الحال المرضي إلى أن توفي سنة خمس
~~وثلاثين وثمانمئة وقبر الأجيناد رحمه الله ونفع به
# ومنهم الفقيه عفيف الدين أبو السعود بن محمد المقرىء السحولي كان مجتهدا
~~بطلب العلم دأبه الاعتكاف في المساجد لتلاوة كتاب الله تعالى ومطالعة كتب
~~العلم وقد قرأ وسمع في الحديث النبوي على الإمام نفيس الدين العلوي وقرأ
~~بالفقه على الفقيه شهاب الدين الشلفي بمدينة تعز وعلى الفقهاء من بني
~~البريهي وبني الكاهلي بمدينة إب وكان له قيام بالليل للعبادة وله شعر جيد
~~من ذلك ما كتبه إلى بعض أصدقائه لطلب عود من أراك فقال
# ( ما في الورى أحد يجود سواك % فامنن وأعط أبا السعود سواكا )
# ( إني بكل أراكة لمتيم % فمتى بعيني يا أراك أراكا )
# وله من قصيدة طويلة كتبها إلى القاضي صفي الدين أحمد بن محمد البريهي وهي
~~طويلة أولها PageV01P218
# ( قلوب في محبتكم أسارى % مدى الأزمان لا تبغي الفرارا )
# حتى قال في مدح القاضي المذكور فيها
# ( أبا العباس يا بن محمد يا % إماما في المعالي لا يجارى )
# ( ظمئت إلى العلوم وأنت بحر % وحبر في المحافل لا يمارى ms147 )
# ( فارو العاطش الملهوف علما % فقد ناداك يشكو الافتقارا )
# ( ولولا أنت في يمن لطارت % بي الهمم الكبار إلى بخارى )
# وله غير ذلك من الشعر الرائق توفي بعد سنة ثلاثين وثمانمئة رحمه الله
~~ونفع به
# ومنهم الفقيه شرف الدين إسماعيل بن عبد الله بن الإمام الريمي رحمه الله
~~قرأ بالحديث على الإمام جمال الدين بن الخياط الأكبر وعلى الإمام عفيف
~~الدين عبد الولي بن محمد الوحصي وعلى غيرهما وكان ينوب بالأحكام الشرعية
~~للقاضي وجيه الدين العرشاني واستمر بعد القاضي وجيه الدين في الأحكام
~~الشرعية يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وألزم اليهود الزنار وإخراب ما
~~أحدثوا من الكنائس وسدد في الأحكام وسلك بالناس سيرة شاقة لا يحتملها الوقت
~~فعزله السلطان فلزم بيته واجتهد بالعبادة ثم توفي إلى رحمة الله بعد سنة
~~ثمان وثلاثين وثمانمئة وظهرت له كرامات بعد موته رحمه الله تعالى
# ومنهم القاضي الأجل وجيه الدين عبد الرحمن بن محمد بن أحمد العرشاني كان
~~إماما فاضلا عالما قرأ على جماعة من العلماء منهم الإمام عفيف الدين عبد
~~الله بن صالح البريهي بالفقه وعلى الإمام مجد الدين الشيرازي والإمام نفيس
~~الدين العلوي بالحديث ثم تولى القضاء بمدينة جبلة وانفصل عنه ثم ولاه
~~الإمام مجد الدين القضاء بثغر عدن إذ كان قاضي الأقضية ثم عزل عنه ورجع على
~~PageV01P219 ولاية القضاء بمدينة تعز ودام بها إلى أن توفي سنة ست وثلاثين
~~وثمانمئة وكانت سيرته حسنة بالقضاء وكان ذا مروة وحسن خلق وكرم يعول بيوتا
~~كثيرة من أقاربه وأهليه وكانت له عبادة وقيام وصيام يصوم في كل سنة رجبا
~~وشعبان والأيام المندوب إلى صيامها في السنة وقرأ على الإمام الجزري عند
~~وصوله إلى مدينة تعز بالحديث وأجاز له وكان يدرس ويفتي
# وخلفه بولاية القضاء بمدينة تعز صنوه الفقيه رضي الدين أبو بكر بن محمد
~~العرشاني ولم تطل مدته بل توفي أول سنة سبع وثلاثين وثمانمئة وكان لهما أخت
~~فاضلة عابدة اسمها سيدة القضاء بنت محمد العرشاني تصوم النهار وتقوم الليل
~~واشتهر لها كرامات ولم تتزوج إلى ms148 أن توفيت سنة سبع وثلاثين وثمانمئة رحمهم
~~الله ونفع بهم
# ومن المتوفين بمدينة تعز الفقيه الفاضل رضي الدين أبو بكر بن إبراهيم بن
~~صالح بن إبراهيم بن صالح بن عمر البريهي كان فقيها مجتهدا محصلا يطلب العلم
~~موفقا لم أتحقق من حاله غير ذلك وكانت وفاته بعد سنة ثلاثين وثمانمئة رحمه
~~الله ونفع به
# ومنهم المقرىء الشيخ الصالح تقي الدين عمر بن سعيد بن فاتك قرأ على جماعة
~~من أئمة وقته في معظم فنون العلم وكان له الباع الأطول في علم الأسماء
~~ويستخدم الجن ويحرز المجانين وحكي عنه أنه صحب جماعة من شيوخ الصوفية
~~الأكابر منهم الشيخ العفيف بن عمر بن المسن وترافقا في السفر إلى مكة
~~المشرفة فحجا وزارا قبر النبي صلى الله عليه وسلم وتأخر الشيخ تقي الدين عن
~~الزيارة لعذر فأعطاه الشيخ العفيف شيئا من الدراهم لينفقها على نفسه فأنفق
~~بعضها ثم ضاعت الدراهم فوقف أياما جائعا ثم دخل الحرم الشريف للطواف وأضمر
~~أنه إذا وجد شخصا فيه أمارات الخير طلب منه شيئا من النفقة فطاف فلما فرغ
~~من الطواف لقي رجلا عليه أمارات الخير قال فقال لي ذلك الرجل ارحب يا من له
~~جائع أياما قف عندي فلي أيام جائع PageV01P220 مثلك وكانت ليلة الجمعة قال
~~فوقفنا كذلك في الحرم الشريف ساعة ثم نمنا فلم نشعر إلا ورجل ينبهني فتنبهت
~~فقال قم واكشف عن زاد الغيب قال فقمت فوجدت طبقا وعليه مكبة فكشفتها فوجدت
~~أرزا حارا وسمنا وعسلا وزنجبيلا أخضر قال فأكلت أنا وذلك الرجل حتى شبعنا
~~وبقي منه بقية ثم نمنا فلما انتبهنا لم أر الطبق ولا شيئا مما بقي فيه
~~فصلينا الصبح مع الجماعة فصلى عندي رجل وصلى عنده رجل فأعطاني الذي صلى
~~عندي صرة وأعطاه الذي صلى عنده صرة قال ففتحت الصرة التي لي فوجدت فيها
~~عشرة دراهم وذلك الرجل فتح الصرة التي معه فوجدها عشرة دراهم وكل منا أفرغ
~~ما عنده ثم جعنا ثلاثة أيام فبعد ذلك اتفق مثل ما اتفق في المرة ms149 الأولى
~~وكذلك مرة ثالثة بت فيها ساهرا لأرى من يأتي بالطبق فانتبه صاحبي فرأى
~~الطبق بما فيه وسألني هل نمت أم لا فقلت لم أنم بل أنا بانتظار الذي يأتي
~~بالطبق فقال تأدب وارفع نظرك عن الإناء واصرفه إلى مكان آخر فصرفته إلى
~~مكان آخر ثم عدت لأنظر الطبق فلم أجد شيئا قال فلما صلينا صلاة الصبح جاء
~~الشيخ العفيف بن المسن فلقيته فسلمت عليه فرد علي السلام وقال مرحبا بمن
~~جاع ثلاثة أيام ثم ثلاثة أيام ثم ثلاثة أيام قال فعجبت على ذلك ثم رجعت إلى
~~بلدي صحبة الشيخ العفيف وقد ظهر لهذا الشيخ تقي الدين كرامات ذكرت بعضها في
~~الأصل وكان وفاته سنة خمس وثلاثين وثمانمئة رحمه الله ونفع به ودفن
~~بالأجيناد
# ومنهم الشيخ الفقيه بدر الدين حسن بن محمد بن سعيد الشظبي الحارثي
~~المحرزي كان رحمه الله إماما أنارت به بدور العلم وشموسها ودان له منها
~~PageV01P221 حرونها وشموسها فألف وصنف كتبا قر بها آذان البيان وشنف وله
~~نظم هو السحر والحلال والعذب السلسال هكذا قال فيه الفقيه وجيه الدين عبد
~~الرحمن بن عمر العطاب وأصل بلده سودة شظب ثم انتقل إلى صنعاء فقرأ في النحو
~~واللغة والحديث على الأئمة المجودين لهذه الفنون منهم الإمام جمال الدين
~~علي بن محمد بن سليم المعروف بابن هطيل فلما بلغ مع اشتغاله بعلم الحديث
~~على الشريف السيد جمال الدين محمد بن إبراهيم الحسني نزل إلى مدينة تعز
~~فقرأ بها الحديث على الإمام نفيس الدين العلوي ثم سافر للحج فحج وزار قبر
~~سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرأ على الأئمة بالحرمين الشريفين
~~شيئا من كتب الحديث منهم القاضي زين الدين أبي بكر بن الحسين العثماني
~~القرشي المراغي وغيره فأجازوا له ثم رجع إلى بلده أقام بها اياما ثم طلع
~~إلى مدينة صنعاء فدرس في النحو واشتهر بها وصنف بها مصنفا في النحو مختصرا
~~جامعا سماه تبصرة أولي الألباب في ضوابط الإعراب استحسنه علماء النحو
~~بمدينة صنعاء وغيرها ومدحه السيد الشريف ms150 محمد بن ناصر فقال PageV01P222
# ( ما كنت أحسب أن النحو ينظمه % في سلك كراسة شخص من الناس )
# ( حتى وقفت على عقد جواهره % منظومة كلها في بطن كراس )
# ( فإن عجبت فأحرى في تعجبها % من يبسها وهي بحر موجه راسي )
# ( لله در موشيها فإن له % فكرا يلين به المستصعب القاسي )
# ( ما سيبويه ولا عمرو وإن عظما % قدرا وجلا لمنشيها بمقياس )
# وهو مع ذلك ملازم للسيد الشريف محمد بن إبراهيم يتضلع من علومه ويقتبس من
~~فوائده فلما علم بوصول الإمام الجزري إلى مدينة تعز نزل إليه من صنعاء وقرأ
~~عليه في الحديث وأجاز له ولما ختم قراءة صحيح مسلم أي عند الإمام الجزري
~~بمدينة تعز أنشأ الشيخ بدر الدين الشظبي قصيدة تتضمن مدح النبي صلى الله
~~عليه وسلم ومدح الحديث النبوي ومدح الشيخ الجزري ونظم سنده في الكتاب وهي
~~طويلة مثبتة في الأصل بكمالها أولها
# ( تنعم بذكر المصطفى فهو أنعم % يلذ به عيش المحب وينعم )
# ( وصل عليه فهو أشرف مرسل % وكرر فما هذا المكرر يسأم )
# إلى آخرها
# توفي هذا الفقيه بتعز سنة خمس وثلاثين وثمانمئة رحمه الله ونفع به
# ومنهم ولده الفقيه العالم جمال الدين محمد بن حسن الشظبي كان إماما فاضلا
~~عالما عابدا زاهدا تولى القضاء بجهات صهبان فحسنت سيرته واشتهر صيته ودرس
~~وأفتى هنالك ثم حدث ما أوجب انتقاله إلى مدينة تعز فأقام بها أياما يدرس
~~ويفتي ثم توفي في شهر شوال سنة إحدى وثمانين وثمانمئة وقبر بالأجيناد عند
~~قبر والده أو قريبا منه رحمه الله ونفع به
# ومن أهل مدينة تعز الشيخ الصالح الوزير تقي الدين أبو حفص عمر بن أبي
~~القاسم بن معيبد قد تقدم رفع نسبه عند ذكر والده رحمهم الله تعالى قرأ
~~PageV01P223 هذا الشيخ على جماعة من الشيوخ أهل الفقه والحديث ثم سلك طريقة
~~التصوف وتأدب بآدابهم واجتهد بالعبادة ولبس الخرقة المشهورة عند أهل التصوف
~~من بعض مشايخهم وسافر إلى مكة المشرفة فحج وزار قبر النبي صلى الله عليه
~~وسلم وجاور هناك نحو سنتين ثم رجع إلى بلده ms151 فاعتكف في المساجد وعبد الله
~~تعالى خاشعا باكيا من خشية الله وقد يحضر السماع فيفتح عليه فيه بأبيات
~~عجيبة ويلزمه حال فيذهب إلى عند قبور بعض الصالحين والأماكن المشهورة
~~البركة فيقف هناك أياما ثم يعود وكانت له قريحة مطاوعة ينظم بها الشعر منها
~~القصيدة الكبيرة التي أولها
# ( لم لا يحن فؤادك المجروح % ويفيض دمعا جفنك المقروح )
# وهي مذكورة في الأصل بكمالها
# وله قصائد كثيرة في مدح أبي العباس الخضر وصنف فيه مصنفة سماها الخدم
~~الخضرية في الشيم الخضرية تحتوي على نظم ونثر من ذلك ما قرأته من خطه مما
~~قاله لما مثاله يسر الله ورود بشارة هنية ومكرمة سنية من سيدي الخضر صلى
~~الله على نبينا وعليه وسلم وهو أنه جرى ذكرى ابتداء على لسانه الشريف لبعض
~~PageV01P224 السادات ذوي المقامات المنيفة فروى ذلك عنه لي وهو ممن يدين
~~بروايته ويؤمن بكرامته ويؤتمن بحكايته ولقبني بالتقوى وذلك عندي أحلى من
~~المن والسلوى فمما مدح به سيدنا أبو العباس الخضر عليه السلام منها قصيدة
~~أولها
# ( يا سيدا مذهبي محبته % فحبه عمدتي ومنهاجي )
# ( وهو ملاذي لكل معظلة % في رفع همي وما رمت من حاجي )
# وهي طويلة وله أيضا في مدحه عليه السلام من قصيدة أولها
# ( جمالك لا يقاس به جمال % وفضلك لا يماثله مثال )
# ( وإن ذكر الكرام بكل أرض % كمالك ليس يبلغه كمال )
# وهي طويلة أيضا مثبتة هي وما قبلها في الأصل
# وكان هذا التقي في معظم عمره مشتغلا بمطالعة الكتب في الوعظ ويكثر ذكر
~~الله تعالى في التفكر كما كان السلف الصالح قائلا فيهم
# ( أحب الصالحين ولست منهم % لعل الله يرزقني الصلاحا )
# ( ولي فيهم ظنون قاطعات % بأن الحب يوجب لي الفلاحا )
# ومن شعره من قصيدة طويلة متوسلا فيها إلى الله تعالى ما مثاله
# ( يا رب خذ بيدي إليك فإنني % أصبحت في أسر الذنوب لزيما )
# ( مالي سوى فقري إليك وفاقتي % فاقبل شفيعا منهما وحميما )
# وله تخميس بيتين من أبيات الفرج قدم عليها مقدمة وزاد زيادة بعد ذلك فقال
# ( وجهت وجهي لمن ألطافه جاهي ms152 % وقلت إني لأرجو عطفة الله )
# ( مكررا إنما أشكو إلى الله % وقائلا في الأمور الحمد لله ) PageV01P225
# وساق على مثل تلك قدر عشرين بيتا وشعره كثير يبلغ مجلدات ورأى له سيدي
~~شهاب الدين أحمد بن محمد الجبرتي في المنام رؤيا حسنة تدل على خيره مما قد
~~ذكرتها في الأصل وذلك بعد موته وكانت وفاته سنة تسع وثلاثين وثمانمئة رحمه
~~الله ونفع به
# ومنهم الشيخ الصالح جمال الدين محمد بن علي بن عبد الرحمن الجبرتي
~~العقيلي القرشي من أهل بيت مبارك أخبرني الثقة أن جد الشيخ جمال الدين
~~المذكور الذي هو الشيخ عبد الرحمن كان له سبعة أولاد نجباء خرج من بلده من
~~مكان يسمى مسك خلف البحر من أرض الحبشة فدخل اليمن وأقام فيه يعبد الله
~~تعالى وأقام بمدينة زبيد أياما فتوفي فيها وأقام ولده علي بعده فيها أياما
~~ثم انتقل إلى مدينة تعز فاستوطنها وهو أول من سكن المداجر منهم وكان يصحب
~~الشيخ الصالح الولي عبد العليم الذي سبق ذكره ونال ببركته خيرا كثيرا
~~واشتهر للشيخ شمس الدين كرامات كثيرة وحدث له أولاد نجباء منهم صاحب
~~الترجمة هو الشيخ جمال الدين كان مباركا عابدا ملتزما طريقة الصوفية متأدبا
~~بآدابهم يجود بما في يده من الأموال على الفقراء وغيرهم وله مشاركة بشيء من
~~العلوم وأجاز له بها جماعة من العلماء الأكابر وعمر في المداجر مدرسة
~~ورباطا وأضاف إليها السلطان من الأسباب من الوقف شيئا كثيرا وكان له منه
~~ومن أصحابه صلات كثيرة متتابعة ينفقها في وجوه المكرمات وأخبرني ولده الشيخ
~~شهاب الدين الجبرتي عن والده المذكور أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم
~~وكان مريضا بعد أن تداوى بأشياء كثيرة لم تنفعه فرتب قراءة الفاتحة كل يوم
~~ألف شرف وألف شرف قل هو الله أحد فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قد
~~عوفيت من ذلك المرض وقد أطلق الله الأمير محمد بن زياد من الحبس في حصن تعز
~~قال فقمت من ساعتي وزال عني المرض ولم تمض ثلاثة أيام إلا وقد ms153 جاء رسول من
~~السلطان بخطه إلى متولي الحصن بإطلاق الأمير المذكور فكان ذلك تصديقا
~~للرؤيا PageV01P226 وأخبر أيضا أن والده المذكور سافر إلى مكة المشرفة هو
~~وجماعة نحو عشرين رجلا فكانوا يصلون الصلاة المفروضة جماعة في أوقاتها
~~وركبوا البحر بجلبة مع جماعة فصاروا نحو سبعين نفرا فمروا في بعض السواحل
~~فوجدوا رجل مجذوبا واقفا في الشمس قال فتقدمت إليه وسلمت عليه وسألته
~~الدعاء فقال لي سلامة بر وبحر فكررت له طلب الدعاء فقال لي لكل وافد قرأ
~~وقرأكم على الله تعالى المغفرة ثم سألناه ليزدنا من الدعاء فلم يتكلم قال
~~فشريت له شيئا من الزاد وقربته إليه فأكل بعضه ثم طرح باقيه للطيور حواليه
~~ثم إني استأجرت من بيتي له عريشا يكنه من المطر ويظله من الشمس ثم انصرفت
~~عنه فلما كان في اليوم الثاني جئت لأزوره وأودعه فوجدته في الشمس كما وجدته
~~في اليوم الأول وقد تفرقت الأخشاب وما إليها الذي جعلت له عريشا فطلبت منه
~~الدعاء فتكلم بما تكلم به اليوم الأول لم يزد عليه شيئا فسافرنا حتى وصلنا
~~جدة وكان ناظرها يومئذ الشريف بدر الدين حسين بن عجلان وهو أمير مكة
~~فقابلنا مقابلة حسنة وأعفانا وأعفى التجار الذين صحبونا عما يعتاد عليه من
~~العشور من تجاراتهم وجللنا واحترمنا وكتبت إليه ثلاثة أبيات هي
# ( بما أجازيك ما قولي وما عملي % وكيف سعيي وما قوسي وما الوتر )
# ( فإن مدحت فإن الناس قد مدحوا % وإن شكرت فإن الناس قد شكروا )
# ( لكن أمد إلى رب السماء يدي % بأن يجازيك عني فهو مقتدر )
# ثم إن الشيخ جمال الدين المذكور قدم مكة المشرفة فحج وزار قبر النبي صلى
~~الله عليه وسلم ثم رجع إلى مدينة تعز وبقي على الحال المرضي من العبادة إلى
~~أن توفي رحمه الله سنة تسع وثلاثين وثمانمئة شهيدا من ألم الطاعون رحمه
~~الله ونفع به PageV01P227
# ومنهم الفقيه العلامة جمال الدين محمد بن المقرىء عفيف الدين عبد الله
~~الحرازي المتقدم ذكره مع الفقهاء أهل معشار التعكر كان هذا الفقيه جمال
~~الدين ms154 رجلا فاضلا عالما قرأ في الفقه على الفقيه شرف الدين قاسم الدمتي
~~وعلى غيره وبالحديث على الإمام نفيس الدين العلوي والشيخ شمس الدين الجزري
~~وبالفرائض والجبر والمقابلة على الإمام جمال الدين الضراسي وأثنى عليه
~~وحدثت له في الجبر والمقابلة مسألة أشكلت عليه وعلى شيخه الإمام جمال الدين
~~الضراسي فنام الفقيه جمال الدين الحرازي فرأى النبي صلى الله عليه وسلم
~~وعلمه وجه العمل بها وأخبر شيخه بتلك فضرب المسألة فصحت كما قال الفقيه
~~جمال الدين مما علمه النبي صلى الله عليه وسلم فكان الفقيه جمال الدين
~~الضراسي يقول لمن قرأها عليه بعد ذلك هذه المسألة مسألة نبوية فتح بها على
~~الشيخ جمال الدين الحرازي وقد سألت بعض تلامذة الفقه جمال الدين عنه فقال
~~هو الإمام الأوحد الصدر الأمجد المحقق للمنقول والمعقول إمام زمانه وسيد
~~أقرانه يضيق وقته عن تعداد مناقبه فسبحان الله ما أجود خاطره وأثقب ذهنه
~~وأحسن تصرفه لا يوجه خاطره إلى شيء من عويص العلم في الفقه والفرائض إلا
~~اقتنصه وكنت أساله عن الشيء فيحسن نظره فيه وهو يقرب البعيد للمستفيد بل
~~الله ثراه بوابل الرحمة وأسكنه فسيح جنته انتهى كلام تلميذه
# وعلى الجملة فكان هذا الفقيه جمال الدين جامعا للعلم والعمل مفيدا في
~~التدريس ثابتا في الفتوى قائما مقام شيخه شرف الدين الدمتي كاملا في النظر
~~في المسائل المشكلة شملته بركة دعاء والده له فإنه كان مجاب الدعوة وقد قال
~~الإمام جمال الدين بن الخياط لما مات الفقيه جمال الدين المقرىء تيقنا ذهاب
~~العلم الآن وأظلمت الدنيا ثم توفي بعده ابن الخياط بذلك الشهر رحمهما الله
~~تعالى ونفع بهما
# ومنهم الفقيه الصالح العلامة ولي الدين عبد الولي بن محمد بن عبد الله بن
~~PageV01P228 حسن بن صالح الوحصي بلدا الخولاني نسبا قرأ على الإمام الصالح
~~صفي الدين أحمد الناشري وعلى الإمام رضي الدين بن الخياط وعلى غيرهما
~~بالفقه وعلى الإمام نفيس الدين العلوي بالحديث وأجاز له الشيخ شمس الدين
~~الجزري والإمام زين الدين المراغي وبنو ظهيرة بمكة المشرفة وقرأ ms155 بالنحو على
~~الإمام جمال الدين المقدسي فدرس وأفتى وكان نائبا بالمدرسة المؤيدية عن
~~الفقهاء من بني الناشري فكان الفقيه ولي الدين عالما عاملا متواضعا آمرا
~~بالمعروف ناهيا عن المنكر لا يأخذه في الله لومة لائم كريم النفس حسن
~~الأخلاق وأضيف إليه القضاء بمدينة تعز فأقام على ذلك شهرا ثم توفي إلى رحمة
~~الله تعالى شهيدا من ألم الطاعون سنة تسع وثلاثين وثمانمئة رحمه الله تعالى
~~ونفع به
# ثم خلفه من بعده ولده الفقيه الصالح الفاضل شهاب الدين أحمد كان له
~~مشاركة بعلم الفقه قرأ على والده وعلى ابن عمه القاضي جمال الدين محمد بن
~~داود الوحصي وأضيف إليه من الأسباب المدرسة السابقية وغيرها وكان آمرا
~~بالمعروف ناهيا عن المنكر ذا خير ودين صلب وتوفي سنة خمس وستين وثمانمئة
~~ودفن بالأجيناد عند قبر والده رحمهما الله تعالى ونفع بهما
# ومنهم الإمام حافظ الزمن وحامل لواء السنة المصطفوية في اليمن جمال الدين
~~أبو حامد محمد الأكبر بن شيخ الإسلام فقيه المذهب أبي بكر بن محمد بن صالح
~~الهمداني الشهير بابن الخياط كان شيخ العلوم وإمامها ومن في يديه زمامها له
~~فيه الباع المديد والشأو البعيد الذي ليس عليه مزيد أخبرت أنه لما حفظ كتاب
~~الله تعالى على يد الفقيه الصالح عفيف الدين عطية بن عبد الرزاق ذهب به
~~والده إلى الشيخ عفيف الدين صالح اليمن ذي الكرامات عبد الله بن يحيى
~~الشعراني فدعا له فمن دعائه له أن قال اللهم أثقب قلبه بمعرفتك فاستجيب له
~~الدعاء وسبقت له العناية PageV01P229 وقيل أن هذا الدعاء من الشيخ الولي
~~جمال الدين محمد بن عمر الشبيبي فقرأ هذا الإمام جمال الدين على والده رضي
~~الدين في الفقه وغيره وعلى الإمام نفيس الدين العلوي في الحديث النبوي ثم
~~سافر إلى مكة المشرفة فحج وزار قبر النبي صلى الله عليه وسلم وأخذ على
~~الأئمة هنالك كالمراغي والكازروني وبني ظهيرة وغيرهم ثم على الإمام مجد
~~الدين الشيرازي والإمام الجزري والإمام أبي الخير بن الزين والشيخ أبي طاهر
~~بن محمد ms156 بن أبي اليمن المصري والشيخ أبي بكر الأموي والشيخ عبد الرحمن بن
~~ناصر وغيرهم فأجازه هؤلاء بجميع فنون العلم وقد جمع شيوخه وأنسابه في كراسة
~~كانت عنده فكمل للفقيه جمال الدين معرفة جميع العلوم من الحديث والتفسير
~~والفقه والنحو وكان يسمى الباقر لسعة علمه وفهمه واستنباطه وحفظه والتفرد
~~بزيادة المتخصص لتحقيق علم الحديث سلمت له الرئاسة فيه فكان لا يماري بشيء
~~منه وخلف الإمام نفيس الدين العلوي بعد موته بتدريس الحديث النبوي وكان
~~يتكلم على معنى الحديث ورجال الإسناد بكلام نافع بمحضر شيخه الإمام نفيس
~~الدين فيصوب كلامه ونقل عنه المحققون من الفوائد في حياة الإمام نفيس الدين
~~أشياء كثيرة ومما أسنده إلى بعض أئمة الحديث أنه قال أخبرني بعض شيوخي
~~مسندا قول بعضهم ما أقبح الجهل بالألباء والمرض بالأطباء والجفاء بالأحباء
# ولما انتهت إليه الرئاسة بعلم الحديث وانفرد بذلك تزاحمت عليه الطلبة
~~فكان يحضر عنده جمع كثير فكان مجلسه حافلا للعلماء والمتعلمين وكان له حسن
~~أخلاق ومكارم لم تكن لغيره من أبناء جنسه في وقته لا يستكثر عطاء يعطيه من
~~جاء إليه يطلب رفده وكل من وفد إليه من الفقهاء والمحدثين والبلغاء
~~المبرزين يشهد له بأنه فخر اليمن وبهجة الزمن وأنه القدح المعلى لشربه من
~~العلوم المشرب الأسنى PageV01P230 واختص بشرف النفس وعلو الهمة وسرعة الحفظ
~~ووصف بالذكاء وقد أثنى عليه الإمام الجزري ومدحه ببيتين بعد أن سأله
~~السلطان الناصر من رأيت كاملا من علماء اليمن فقال
# ( إن الإمام فتى الخياط أفضل من % رأيت في اليمن الفيحاء من رجل )
# ( قل عنه واسمع به وانظر إليه تجد % ملء المسامع والأفواه والمقل )
# وهذا أبلغ شاهد على فضل الإمام جمال الدين
# وعلى الجملة فقد فاق أهل زمانه وأربى على أقرانه يحفظ بقراءة المرة
~~الواحدة أكثر ما يقرأ ويسمع ويستحضر معظم ما يطالع فيجريه على لسانه كالسيل
~~الوارد وله تدقيق عجيب واعتراضات لازمة على شيء من المصنفات من ذلك أنه
~~وصله سؤال من مدينة زبيد مضمونه أن الفقهاء اختلفوا كم بنيت الكعبة المشرفة
~~مرات ms157 فأجابهم بجواب شاف أظهر فيه الدلائل على صحة بنائها إحدى عشرة مرة
~~وذكر من بناها وجعل في ذلك مصنفا سماه عين التحقيق في عدد بناء البيت
~~العتيق وقال في آخره جمعت ذلك في لحظات يوم من يوم واحد واتفق بينه وبين
~~فقهاء البلد اختلاف في فتوى وهي أن امرأة اتفقت هي ورجل على أن يتزوجها بعد
~~أن رغبته بنكاحها حتى قالت له تزوج علي وعلي نذر لله إن نكحتني وكتب الله
~~بيننا فراقا أبرأتك من مهري فهل يلزمها الوفاء بالنذر إذا فارقها فأجاب
~~بعضهم بلزوم الوفاء وبعضهم بعدم صحة النذر فصنف الإمام جمال الدين تصنيفه
~~يقتضي صحة النذر ولزوم الوفاء بذلك وأقام الدليل عليه وقد ذكرت بعض ذلك في
~~الأصل مع زيادة فوائد وقصائد من كلام الإمام جمال الدين رحمه الله وغيره
~~وتوفي رحمه الله تعالى من ألم الطاعون سنة تسع وثلاثين وثمانمئة ولم يكن له
~~من الأولاد من يستحق الذكر وتفرقت كتبه التي جمعها واجتهد بتحصيلها وضبطها
~~وذلك زيادة على سبعمئة مجلد فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
~~PageV01P231
# ومنهم شيخنا الصالح الإمام جمال الدين محمد بن أبي بكر بن عيسى بن عمر
~~الحرازي المشهور بالرعياني كان رحمه الله رجلا عالما عابدا صالحا ورعا
~~زاهدا أخبر أنه كان قبل قراءته زراعا فنام في بعض الليالي وهو يحفظ الزرع
~~فرأى في النوم رؤيا هاله أمرها فانزعج من ذلك وسأل المعبرين فلم يشفوه في
~~الجواب فأهمه ذلك وكان يسكن القرية التي نسب إليها وهي رعيان تحت حصن
~~الحمرا بمخلاف جعفر قال وكنت وليا لامرأة أذنت لي بتزويجها فسرت إلى بعض
~~قضاة ذي جبلة لأزوجها عنده فقيل له أني أؤخر الصلاة عن وقتها بغير عذر شرعي
~~فقال لي لا ولاية لك عليها فقطعت العلائق والعوائق وطلقت زوجتي وهي حامل
~~بولدي عبد الرحمن ولزمت الاعتكاف والدراسة والصلاة بأوقاتها في الجامع
~~ونقلت القرآن أربع عشرة مرة ثم لزمت الإمام رضي الدين بن الخياط فقرأت
~~وسمعت عليه التنبيه والحاوي وغيره من المسموعات الفقهية ثم ms158 سافرت مكة
~~المشرفة فحججت واعتمرت وزرت قبر النبي صلى الله عليه وسلم وجاورت في
~~المدينة الشريفة نحو سنة ثم رجعت إلى ذي جبلة انتهى كلامه
# فلما توفي شيخه الإمام رضي الدين بن الخياط انتقل إلى مدينة إب فقرأ على
~~القاضي ابن صفي الدين أحمد بن أبي بكر البريهي والفقيه جمال الدين محمد بن
~~عبد الله الكاهلي وحصل كتبا كثيرة بخطه ضبطها أحسن ضبط وكان يصوم الدهر لا
~~يفطر إلا الأيام المنهي عن صومها ولا يأكل في اليوم والليلة سوى أكلة واحدة
~~عند الإفطار وكان قوته من عمل يده من تحصيل الكتب والمصاحف وكان الناس
~~يرغبون إلى ما كتبه ويبالغون في ثمنه تبركا به وطلب منه أهل المدينة أن
~~يقوم بإمامة الجامع فصلى به إماما قدر سنة يتوضأ لكل فريضة وعرض عليه ما
~~شرطه PageV01P232 الواقف من الوقف لإمام الجامع فامتنع من قبضه وأمر أن
~~يعمر به الجامع فعمر به واعتذر عن الإمامة فعذر ودام على حاله في العبادة
~~والاعتكاف بالجامع وطلب منه أن يقوم بإمامة مدرسة أنشأها والي البلد فامتنع
~~وانتقل عنها إلى ذي جبلة ثم إلى وقير بالشوافي فأتته طلبة العلم الشريف
~~فدرس هنالك وانتفع به جماعة كثيرة ثم عاد إلى مدينة إب بعد وفاة الوالي
~~الذي أمره بالإمامة بمدرسته التي أنشأها وأقام بالجامع لا تمر عليه ساعة من
~~نهاره إلا وهو يدرس أو يحصل الكتب النافعة مع قيامه في الليل للعبادة فلما
~~كبر ولده عبد الرحمن وحفظ كتاب الله تعالى وقرأ بالعلم الشريف على والده
~~وبلغ الحلم اشتاق لسفر الحج فوافقه والده على ذلك وسافرا معا فحجا وزارا
~~ووافق سفرهما وصول بعض ثقات قاضي مصر كتاب التحرير وشرح المنظومة لأبي زرعة
~~من رجل يسمى الفقيه أبا بكر السحولي قد أوقف هذين الكتابين على من يقرأ
~~فيهما بمدرسة شنين وبمدينة إب فأرسل بهما الثقة مع هذا الفقيه جمال الدين
~~فحملهما ووصل بهما إلى مدينة إب ولم يكن باليمن شيء من هذين الكتابين
~~فانتفع بهما الطلبة في المكانين
# ثم انتقل الفقيه ms159 جمال الرعياني إلى مدينة تعز فتبعه ولده الفقيه وجيه
~~الدين وأقاما بها على التدريس والفتوى والعبادة وأضيف إليهما من الأسباب
~~المدرسة الشمسية في مدينة تعز فأقاما بها على الحال المرضي مجتهدين بنشر
~~العلم إلى أن توفي الفقيه جمال الدين الرعياني إلى رحمة الله تعالى سنة
~~إحدى وخمسين وثمانمئة ودفن بالأجيناد وقد اشتهرت له كرامات كثيرة في حياته
~~PageV01P233
# منها ما أخبرني الثقة أن السلطان المسعود لما دخل مدينة تعز وبنى أكمة
~~السراجية ورتب بها جمع المظفر أهل صبر ومن أطاعه وقصدوا السراجية ليحرقوا
~~ما بها وكان بيت الفقيه جمال الدين الرعياني على طريقهم فهم العسكر بنهب
~~البيت ورموه بالحجارة فلمع البرق في وسط النهار من غير سحاب ورأى ذلك من
~~حضر وانهزم أصحاب المظفر فاحترم بيت الفقيه جمال الدين من ذلك اليوم فلما
~~توفي إلى رحمة الله تعالى قام ولده النجيب العالم وجيه الدين مقامه في
~~التدريس والفتوى بمدينة تعز وكان يحفظ كتاب التنبيه للشيخ أبي إسحاق
~~الشيرازي ومنهاج الإمام النووي ومنظومة الحاوي لابن الوردي والشاطبية
~~وألفية ابن مالك وقرأها على والده وعلى الفقيه جمال الدين الأكبر ابن
~~الخياط وأجازوا له واستقام لولاية القضاء بجهات جبا وما والاها ثلاث سنين
~~وأقام فيها ودرس وأفتى وقبض أوقافها ثم اعتذر عن القضاء بها إلى من ولاه
~~وهو السلطان المسعود فعذره ورجع إلى مدينة تعز
# وقد كانت ولاية القضاء بالجانب الأسفل من مدينة تعز للقاضي جمال الدين
~~محمد بن عمر الحريري فلما توفي إلى رحمة الله تعالى استقام بولاية القضاء
~~في الموضع المذكور هذا القاضي وجيه الدين بأمر السلطان المذكور فحسنت سيرته
~~وأقام بالمدرسة الفرحانية يدرس ويفتي ويحكم على القاعدة الشرعية إلى أن
~~ملكت السادة بنو طاهر المدينة جميعها فاستقام بولاية القضاء بها القاضي
~~جمال الدين محمد بن داود الوحصي فتبقى الفقيه وجيه الدين الرعياني في
~~التدريس والفتوى والعبادة أياما إلى أن توفي بعد والده بأيام قليلة وذلك
~~سنة أثنتين وخمسين وثمانمئة رحمه الله وقد كان رأى والده في المنام وقال له
~~يا عبد ms160 الرحمن انتقل إلى عندي فمرض بذلك الأسبوع أياما ثم توفي وقبر عند
~~والده رحمهما الله ونفع بهما PageV01P234
# ومنهم القاضي الأجل تقي الدين عمر بن الإمام جمال الدين محمد بن عمر بن
~~علي المسلمي المشهور باليريمي قرأ على والده المقدم ذكره بالفقه بقرية يريم
~~ثم انتقل إلى تعز فقرأ بالقراءات السبع على المقرىء وجيه الدين الملحاني
~~وبالفقه على الإمام جمال الدين العوادي وبالحديث على الإمام نفيس الدين
~~العلوي ثم طلع إلى مدينة إب فتأهل بها ورتبه الشيخ الجلال السيري إماما في
~~المدرسة التي أنشأها فوقف مدة طويلة يقرىء ويدرس ويفتي ثم رجع إلى مدينة
~~تعز وحج بيت الله الحرام ثم رجع إليها فلما وصل الإمام شمس الدين الجزري
~~والقاضي تقي الدين الشريف الفاسي إلى تعز نزل إليهما فقرأ عليهما بعلم
~~الحديث والتفسير وأجازا له ثم إنه خالط بعض المتصرفين بمدينة تعز للسلطان
~~الطاهر فلزمه وعبث في العرض والمال بسبب ذلك فبقي في بعض المساجد معتكفا
~~يدرس ويفتي ثم أضيف إليه قضاء الجند وانفصل عنه وأضيف إليه نيابة القضاء
~~بمدينة تعز ثم انفصل عن ذلك ورجع إلى ولاية القضاء بالجند فبقي على ذلك إلى
~~أن توفي ليلة الاثنين تاسع عشر شهر صفر سنة ثمان وعشرين وثمانمئة وكان ينظم
~~الشعر من ذلك جوابه على اللغز الذي أبداه الإمام الجزري رحمه الله تعالى
~~على طلبته حيث قال
# ( أخي إن رمت تدري من حبيبي % وتعرف ما اسمه وتحيط علما )
# ( خذ اسما من أسامي الموت واقلب % وصغر ذلك المقلوب حتما )
# ( وصحف ذلك التصغير واجعل % لمن أحببته من ضده اسما )
# فأجاب القاضي تقي الدين عمر بن محمد اليريمي المذكور أولا فقال
# ( أتت أحجية من بحر علم % لتعريف الحبيب وما يسمى )
# ( باسم الموت واقلب ثم صغر % وصغر ذلك التصغير حتما )
# ( ففتح قلب حتف ثم صغر % وصحفه قبيح حزت علما )
# ( وما ضد القبيح سوى مليح % وذاك القصد والحب المسمى )
# وله شعر غير ذلك منه ما نظمه في شروط القاضي مما هو مثبت في الأصل
~~PageV01P235 حذفته هنا اختصارا
# ومنهم الفقيه ms161 المحدث شمس الدين علي بن محمد الشعبي قرأ على الإمام جمال
~~الدينن بن الخياط الحديث وعلى الإمام جمال الدين الضراسي في الفرائض وعلى
~~غيرهما فأجازوا له وتصدر لإسماع الحديث النبوي بعد وفاة شيخه الإمام جمال
~~الدين بن الخياط ونقل عنه فوائد جليلة ثم تولى القضاء ببلد صهبان ثم انفصل
~~عنها وقطن بمدينة تعز واستمر مدرسا بجامع ثعبان واشتغل بشيء من علم الفلك
~~وكانت الدنيا منزوية عنه وكان خطه حسنا توفي سنة خمس وخمسين وثمانمئة وقبر
~~بالحياط ملاصقا لقبر شيخه الإمام جمال الدين بن الخياط رحمهما الله تعالى
# ومنهم الفقيه العلامة شمس الدين علي بن عمران الحميدي كان ممن فض له عن
~~أبكار المعاني الختام وارتقى بمعارفه مرتبة الجلة من ذوي الأفهام قرأ على
~~الإمام جمال الدين بن الخياط وعلى الفقيه ولي الدين عبد الولي الوحصي وعلى
~~الإمام جمال الدين محمد بن المقري وعلى غيرهم بالأصول والفقه والفرائض
~~والنحو وغير ذلك فأجازوا له اجتهد في طلب جميع العلوم حتى انكشف له ما كان
~~عن غيره من الوعيض مكتوم وحقق المذهب والنصوص والقواعد والمراتب حتى صار
~~إماما محققا فاق أهل زمانه وأربى على أقرانه وفضل على بعض مشايخه واشتهر
~~بحل المشكلات وإيضاح المبهمات وقصد للمعضلات مع حداثة سنه واشتهر بذلك شهرة
~~سارت مسير الشمس لما أعطي من الفهم الثاقب والإصابة في الحدس PageV01P236
~~واستنبط مسائل عجيبة وحرر قواعد صحيحة غريبة فمن بعض نتائج فكره الشاهدة
~~بعلو قدره ما جمعه وصنفه وسطره في كتابه الذي ألفه المسمى الانتخاب في حساب
~~الفقه وفقه الحساب فإنه أتى فيه ما شفى وكفى قال بعض من وقف عليه من
~~الفضلاء هو جدير بأن يشد إليه الرحال ويجعله المحصلون معتمدهم في كل حال
~~وأنشد فيه بعضهم شعرا
# ( إليك يسير أهل العلم طرا % لأنك كامل في كل فن )
# ( ولا يغنون مهما غبت عنهم % وإن غاب الجميع فأنت تغني )
# ولما نظره الفقيه جمال الدين الضراسي وهو شيخ شيخه لأن شيخه الفقيه جمال
~~الدين المقرىء وشيخ الفقيه جمال الدين المقرىء الفقيه جمال ms162 الدين الضراسي
~~في فن الجبر والمقابلة وعلوم الحساب والفرائض واستحسنه وشكر مؤلفه واستقصر
~~المدة الماضية عن اتساعها لمثل هذا الاختراع وكتب في مؤلفه كتابة أثنى عليه
~~وبالغ في شكره على ما اخترعه وألفه وجمعه وصنفه وأجابه بجواب مطول مما قال
~~فيه هو في الحقيقة مغترف من بحرك ولم يشاهد إلا بعض آيات مجدك وآثار فخرك
~~ولهذا الفقيه شمس الدين علي بن عمران مصنف آخر فيمن ترك شيئا من سجود
~~الصلاة الرباعية وجهل تعيينه جعل هذا المصنف في مقدمة وبابين وخاتمة وجعل
~~احتمالات المسألة مئة ألف احتمال وخمسة آلاف احتمال ومئة وخمسة واستدرك في
~~بعض الاحتمالات على جماعة من العلماء منهم الدارمي والمحب الطبري
~~PageV01P237 والشاشي والإسنوي والسبكي وغيرهم بشيء يقبله العقل ويساعده
~~النقل مما يعجز بعض الإفكار عن إدراكه فضلا عن الإتيان بمثله وله غير ذلك
~~من التدقيق على مسائل كثيرة وما ذكرناه من مؤلفاته فهو الشاهد العدل على
~~جلالته وأجادته وإفادته وقد أحسن إليه السلطان الظاهر إحسانا كليا ووصله
~~بصلات كثيرة وأضاف إليه من الأسباب بتعز ما يليق بحاله وأقامه السلطان
~~الأشرف ولد الظاهر بولاية القضاء بتعز فأقام على ذلك أياما فلما توفي
~~الأشرف واستقام المظفر وظهر في السادة المشائخ بني طاهر في طلب الرئاسة
~~والولاية على اليمن سعى لهم الفقيه شمس الدين بذلك فأوجب ذلك الانتقال
~~إليهم إلى بلدهم لمعاندة حصلت عليه من المظفر وأصحاب المسعود بعد أن ناله
~~وعث شديد وأسر معاهم أياما ثم أطلقوه فانتقل ذي حراب من بلد السادة بني
~~طاهر فأحسنوا إليه إحسانا كليا وصنف فيهم رسالة سماها المسك الفتيق في فضل
~~حر الأصل على الرقيق ثم سافر إلى مكة المشرفة بقصد الحج فاخترمته المنية في
~~الطريق من الوصول إلى بيت الله العتيق قد رجح إلى رحمة الله تعالى مكرما
~~معظما وكانت وفاته بمكان يسمى اللحية وذلك سنة ست وخمسين وثمانمئة رحمه
~~الله ونفع به PageV01P238
# ومنهم الفقيه حسام الدين عباس بن طلحة قرأ على الفقيه عفيف الدين عبد
~~الولي بن محمد الوحصي وعلى غيره من ms163 فقهاء وقته حتى انتفع بأجازوا له فدرس
~~وأفتى واستقامه القاضي جمال الدين محمد بن داؤد الوحصي في بعض الأوقات بشيء
~~من الأحكام الشرعية فأثنى عليه الناس بكفاءته وتسديد نظره وثاقب معرفته
~~ومشيه على ما يحتمل الوقت فكان حكمه صوابا لا يستدرك بحكومة عليه ولا يطمع
~~طامع بحيلة بين يديه يعرف الحق فيقتفيه ويعدل عن الباطل فيتقيه وتوفي سنة
~~تسع وخمسين وثمانمئة
# ومنهم الفقيه شمس الدين علي بن محمد بن مهدي بن سبا المرشى بلدا وهي قرية
~~بجبل بعدان قرأ بالقراءات على المقرىء شمس الدين الشرعبي وشارك بسائر علم
~~الفقه والحديث وأضيف إليه من الأسباب بمدينة تعز إمامة الظاهرية والشمسية
~~وكان معه كتب نفيسة حصلها وضبطها أحسن ضبط وكان قوته من شخص يسمى عمر
~~الأديب له فضل وصدقات كثيرة توفي بمدينة إب ثم إن المقرىء شمس الدين سافر
~~إلى مكة المشرفة فحج وزار قبر النبي صلى الله عليه وسلم فوافق المقام شمس
~~الدين علي بن طاهر بالمدينة المشرفة فقام بكفايته وجعله من أصحابه فرجعا
~~إلى اليمن بعد إقامتهما جميعا بالمدينة الشريفة قدر ثلاث سنين فكان المقام
~~شمس الدين يحسن إليه ويواسيه بما يحتاجه في مدينة تعز إلى أن توفي بها بشهر
~~رجب سنة تسع وستين وثمانمئة ودفن بالأجيناد قريبا من قبر الإمام محمد بن
~~أبي بكر الخياط رحمهما الله ونفع بهما
# ومن المتوفين بمدينة تعز الفقيه البليغ وجيه الدين عبد الرحمن بن عمر
~~الراعي المشهور بالعطاب كان له معرفة بعلم العربية وكان محققا لعلم المعاني
~~والبيان وأوزان الشعر وبحوره أخذ ذلك عن أخيه الفقيه الصالح شمس الدين يوسف
~~بن عمر العطاب والقاضي صفي الدين أحمد بن أبي بكر البريهي وكانت له قريحة
~~مطواعة PageV01P239 وخط حسن وكان في شبابه فقيرا فحج إلى بيت الله الحرام
~~وزار قبر النبي صلى الله عليه وسلم ثم رجع على طريق درب الماشي فسبقه
~~الرفقة فضل عن الطريق وعجز عن المشي وعظم عليه الحر والعطش وأيس من الحياة
~~فاستسلم لله الواحد القهار وجلس تحت ظل شجرة ليقضي ms164 الله أمرا كان مفعولا
~~فألقى الله على لسانه الاستنصار بالله تعالى فأنشد بيتا شعرهما
# ( وإذا ضللت عن الرشاد ولم تكن % أبد الزمان على العدا منصورا )
# ( فاستهد واستنصر بربك ذي العلى % وكفى بربك هاديا ونصيرا )
# قال فوالله ما استتممت قولهما حتى سمعت صوت المنادي باسمي فقمت فرحا
~~ووجدت أصحابي
# ثم إنه قصد الأكابر ومدحهم بغرر القصائد وكتبها بخطه الحسن فأجازوا له
~~وأثرى وكثر ماله وقد كانت عليه ديون فقضاها واشتهر بالفصاحة وعرف بذلك
# وأنكر بعضهم قوله وفصاحته في قصيدة كتبها إلى الإمام الشريف علي بن صلاح
~~الحسني وقال إن ذلك لغيره فكتب إليه أبياتا منها
# ( وقالوا سنه سن صغير % وليس يجيد في الشعر النظاما )
# ( وما علموا بأني نلت فخرا % أوان بلغت من عمري الفطاما )
# ( وإني اليوم أفحم كل فذ % وما وفيتها عشرين عاما )
# وهي طويلة
# وله شعر حسن غير ذلك منه ثلاثة أبيات أضافها إلى البيتين المشهورين
~~للوأواء الدمشقي وهي
# ( ولما حدا الركبان للبين عيسهم % وأموا بها البيت العتيق المسترا )
~~PageV01P240
# ( أتيت إلى هند اريد وداعها % ونار الجوى في القلب تذكو تسعرا )
# ( فراعت فؤادي بالبكاء وأنشدت % وأدمعها تحكي الحياء المتحدرا )
# ( أيا زائر البيت العتيق وتاركي % أقاسي الهوى لو زرتني كان أجدرا )
# ( تحج احتسابا ثم تقتل عاشقا % فديتك لا تحجج ولا تقتل الورى )
# وله يمدح الكتب والدفاتر وهو أحسن ما قال
# ( وصامتات حضرت عندنا % تطوى على كل عجيب غريب )
# ( لو نطقت يوما بما أودعت % ما سمع الداعي جواب المجيب )
# وله في أسماء ما قيل إن السموات السبع منها على رأي بعض العلماء والخلاف
~~في ذلك مشهور عندهم بيت شعر هو
# ( تموج صخر من حديد نحاسه % عدى فضة والتبر من تحت ياقوت )
# ( سماء الدنيا الثانية الثالثة الرابعة % الخامسة السادسة السابعة )
# ( موج مكفوف من صخر من حديد من نحاس % من فضة من ذهب من ياقوت )
# انتقل هذا الفقيه وجيه الدين من مدينة إب إلى مدينة تعز قريب وفاته فأقام
~~بها شهرا ثم توفي سنة أربع وستين وثمانمئة ورثاه بعضهم بشعر تركت ذكره
~~اختصارا وهو في ms165 الأصل مثبت مع زيادة شعر من كلام الفقيه وجيه الدين المذكور
# ومن أهل مدينة تعز المقرىء العلامة شمس الدين علي بن محمد الرفدي المشهور
~~بالشرعبي قرأ بالقراءات السبع على المقرىء الصالح عفيف الدين جعفر الهمام
~~المقبور بقحاف الدمنات ومنه جاءته البركة ثم على المقرىء الصالح محمد بن
~~PageV01P241 يحيى الشارفي فكان أكثر انتفاعه عليه وقرأ بالنحو على الإمام
~~المقدسي وغيره وبالفقه على الإمام ابن فخر بزبيد وأجاز له جماعة من الشيوخ
~~الكبار بمكة والمدينة ومصر ثم اجتمع بالمقرىء شمس الدين الجزري فقرأ عليه
~~بالقراءات العشر وأجاز له ثم عاد إلى اليمن فتصدر للتدريس بالقراءات وسمع
~~الحديث والتفسير على الإمام نفيس الدين العلوي وعلى الإمام جمال الدين بن
~~الخياط وكان وحيد عصره في علم القرآن وفي إيضاح ما أشكل منه ورتب خطيبا
~~بجامع ذي عدينة ومد الله في عمره حتى أنه لم يبق بمدينة تعز وما قاربها
~~مقرىء إلا وهو من درسته أو درسة درسته وكان جهوري الصوت لافظا حافظا ثبتا
~~محققا وإذا وعظ وجلت القلوب لوعظه وشفيت الصدور ببليغ لفظه وأسكبت الدموع
~~وحصل الخشوع ودام على الخطابة والإمامة في جامع ذي عدينة نحو أربعين سنة
~~يتوضأ لكل صلاة مفروضة ولما اسن وكبر وضعف استناب ولده بذلك وأخبر بعض
~~أولاده أنه لما قربت وفاته لم يزل يتلو آيات من القرآن ويكرر قراءة قل هو
~~الله أحد ويعلن بالشهادتين إلى أن توفي رحمه الله تعالى بشهر ربيع الأول
~~سنة إحدى وسبعين وثمانمئة رحمه الله ونفع به
# ومنهم الشيخ الأجل الصالح العلامة شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن
~~علي بن عبد الرحمن العقيلي القرشي المشهور بالجبرتي ذو المناقب المشهورة
~~والكرامات المذكورة والمآثر المحمودة والخيرات الموجودة الجامع بين طريقتي
~~الشريعة والحقيقة المتمسك من تقوى الله بالعروة الوثيقة محل محط الرحال
~~ومنتهى الآمال السائر ذكره في أقطار الأرضين الطائر ذكره بالكرامات في
~~الآفاق على مر السنين أوحد العباد المجتهدين وأجل الأئمة المبرزين والعلماء
~~الصالحين نشأ في عبادة الله تعالى في صباه إلى أن أرضى ms166 أباه ووفقه الله
~~واجتباه فاق ببراعته وتحقيقه الأوائل والأواخر وأقر له بالفضل الخاص والعام
~~من أهل الدفاتر والمحابر جبلت القلوب على محبته التي يرجى بها خير الدنيا
~~والآخرة ومنح الناس من فضله ومروءته شجرات إحسانه أجمع أهل العصر على صلاحه
~~وقطعوا من كرم الله بفلاحه وأنه PageV01P242 قطب الوجود وبركة كل موجود
~~مولده ليلة الثلاث والعشرين من رمضان الكريم من سنة اثنتي عشرة وثمانمئة
~~فنشأ ولسانه معتقل من صحيح الكلام إلى أن بلغ عمره سبعة أعوام فكان والده
~~يرحمه ويأتي به إلى العلماء والصلحاء ويطلب منهم الدعاء هكذا أخبرني من
~~لفظه وأنه قال رأيت في النوم شخصا جاءني فأطعمني شيئا فانتبهت وأنا أتكلم
~~كأفصح الناس وزالت العجمة التي كانت بلساني فجئت إلى والدي وقصصت له ما
~~رأيت ففرح بذلك وأدخلني إلى المؤدب ليعلمني القرآن العظيم فعلمني شهرا فلم
~~يفتح علي شيئا فعذرني المعلم عن القراءة تلك الساعة إلى وقت آخر فنمت
~~مهموما فرأيت في المنام الشخص الذي أطعمني بما أزال عجمتي فأطعمني شيئا آخر
~~فنبهت من نومي وقد فتح الله بصيرتي فكنت أقرأ في المصحف الكريم من سورة
~~البقرة ولوحي في سورة ياسين ثم بعد مدة عوضني الله تعالى عوض تلك العجمة
~~التي لزمتني في صغر السن معرفة لغة أربع ألسن من ألسن العجم قال ولما حفظ
~~كتاب الله تعالى قرأ في الفقه والنحو والحديث وغير ذلك من سائر العلوم على
~~الأئمة كالإمام جمال الدين محمد الأكبر الخياط والإمام بدر الدين الشظبي
~~وغيرهما فشهد له في صباه بالنجابة كل من عرفه وأجاز له الإمام ابن الخياط
~~وكتب له بخطه بذلك وأثنى عليه ثناء مرضيا ومدحه مدحا عظيما بما هو أهله هذا
~~وعمره حينئذ نحو عشرين سنة ثم قرأ في علم الأسماء والحقيقة على الإمام ابن
~~فاتك وتهذب على يده ثم أوفى حسن الخط فليس في اليمن جميعه له نظير يحسن فيه
~~قول البستي
# ( إذا برى قلما يوما ليعمله % يقول هز غداة الروع غائله )
# ( وإن أمر على رق أنامله % أقر بالرق كتاب ms167 الأنام له ) PageV01P243 فهو
~~يحقق السبعة الأقلام ويكتب بها ويفرعها فروعا كثيرة ويذاكر عليها ولو شاء
~~يصنف كتابا في علمها لصنف
# وقد وفدت عليه البلغاء وأهل الصناعة والكتابة من الشام ومصر والعجم
~~ويتواضع للفقراء ويؤنس الغريب ويواسي الفقير ويتفقد الأصحاب بالإحسان ويعم
~~بالهدايا الأباعد والجيران يفد عليه المبتدئون والمنتهون كل يلتمس ببركاته
~~ويطلب منه صالح دعواته وجزيل صدقاته وذلك لما ظهر له من الكرامات واشتهر له
~~من المكرمات فهو جامع بين العلم والعمل جار على سنن السلف الصالح لا يؤثر
~~عنه زيغ ولا زلل وقد قيل بأن الجن تأتمر بأمره وتذعن لقوله وهو منزه عن
~~مخالطة الملوك وأهل الأمر متعفف عن أموالهم محترز بدينه عن شبهاتهم أرسل
~~إليه بعض الملوك بذهب وفضه فرده من بابه وقنع باليسير من اكتسابه وتورع عن
~~الأسباب وترك ما كان لوالده منها وكان اشتغاله أولا بالنسخ مع القراءة وكان
~~يكتب المقدمات والمصاحف الكريمة فيبالغ الناس في استهدائها بالأثمان
~~الجزيلة وكان لا يرضى يهدي شيئا منها إلى من في ماله شبهة
# وعلى الجملة فهذا الشيخ شهاب الدين كان جامعا للخصال الثلاث التي ذكرها
~~PageV01P244 سفيان الثوري رحمه الله مع غيرها وهي خمس نذكر منها عالم زاهد
~~وفقيه صوفي وغني متواضع وقد ظهرت له كرامات كثيرة ذكرت منها ما شاهدته في
~~الأصل مع ذكر ما أعمره من مساجد وإخراج مياه سبلها وصرف على ذلك أموالا
~~جزيلة وما كتبه بخطه وأوقفه من الكتب والمقدمات والمصاحف وما مدح فيه
~~الشعراء وأثنوا عليه وما رثوه مما يضيق عنه هذا المجموع في أوراق كثيرة
~~رحمه الله تعالى وتوفي اليوم السادس عشر من شوال سنة ثمان وستين وثمانمئة
# ومنهم القاضي العالم الصالح جمال الدين محمد بن داود الوحصي بلدا
~~الخولاني نسبا قرأ على عمه الفقيه ولي الدين عبد الولي بن محمد الوحصي
~~وزوجه ابنته وكان محفوظه بهجة الحاوي ثم قرأ القاضي جمال الدين على غير عمه
~~من العلماء بمدينة تعز وسكن بها وتولى القضاء بها فكانت سيرته مرضية وأضيف
~~إليه من الأسباب ما قام ms168 بأمره وأمر عائلته في مدة السلطان الظاهر ثم عزله
~~ولده الأشرف بعد موت والده وصادره بأخذ شيء من المال عليه ثم عاد القاضي
~~جمال الدين محمد على ولاية القضاء بالمدة التي استقام بها الملك المفضل عند
~~اختلاف الجند على الملك المظفر من العبيد بزبيد وطلوعهم إلى تعز أياما ثم
~~لما استقام السادة بنو الطاهر بالأمر في البلد مع المظفر وخروج المفضل
~~والمسعود بعده من عدينة دامت ولاية القاضي جمال الدين على ولاية القضاء
~~بتعز وما إليها وانتظم حاله بالأسباب النافعة كالسيفية والمؤيدية ودار
~~المضيف الأعلى والتابكية وغير ذلك PageV01P245 مما لم يسبقه أحد إلى هذه
~~الأسباب باجتماعها فصارت ولايته مضبوطة وأحكامه نافذة ولا يعترض بحكم ولا
~~ينازعه فيه منازع مع اشتغاله بالتدريس والفتوى وإفادة الطلبة وكان ذا سكينة
~~ووقار وهيبة ولم يزل على الحال المرضي يدرس ويفتي مع كبر سنه وضعفه مطاع
~~القول مسموع الكلمة إلى أن توفي سنة تسع وثمانين وثمانمئة
# ومن شعره ملغزا باسم الزراع
# ( أحاجيكم يا أهل ودي بتحفة % بها عجب للسامعين مدى الدهر )
# ( بكافر قد صلى إماما لجمعة % فصحت صلاة المقتدين مع الكفر )
# ومنهم المقرىء الفقيه العلامة شمس الدين يوسف بن يونس الجبئي الجابري
~~نسبة إلى جابر بن سمرة الصحابي رضي الله عنه قرأ على هذا المقرىء شمس الدين
~~بالقراءات السبع على المقرىء عفيف الدين عثمان الناشري وبالنحو على الفقيه
~~عفيف الدين عبد الوهاب الشراقي وبالفقه على الفقيه شهاب الدين الضراسي
~~وغيره ثم بعدن في الفقه على القاضي جمال الدين محمد بن سعيد بن كبن وأجاز
~~له هؤلاء فدرس وأفتى واشتهر وأخبر أنه جائته البركة وفتح عليه بالعلم ببركة
~~دعاء الحاج الصالح مفضل الزهري فإنه دعا له وأطعمه شيئا من الزاد فكان ذلك
~~سبب الخير وأخبر أنه مرض فرأى في المنام الشيخ عفيف الدين المسن وكان شيخ
~~والده في التصوف وأنه رأى والده عنده قال فدعا له الشيخ العفيف بن المسن
~~فأصبح بارئا من ذلك المرض وأنه أرق ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان في
~~بعض السنين ms169 فاجتهد بتلاوة كتاب الله تعالى فرأى السماء انشق منها
~~PageV01P246 نور ساطع أضاء منه جميع الأرض فدعا إلى الله تعالى وسأل منه
~~أشياء كثيرة حصلت له ولما كان بعد سنة اثنتين وأربعين وثمانمئة استدعاه
~~الشيخ شمس الدين علي بن الحسام الزاهر فطلع وأقامه مدرسا وإماما في المدرسة
~~التي أنشأها والده بالدنوه بالشوافي فانتقل إليها وأقام بها أياما ثم نقله
~~إلى عيقره وجعله مدرسا في المدرسة التي أنشأها فيها وسكن فيها وقصدته
~~الطلبة للعلم الشريف فدرسهم وأفادهم وانتفع عليه جماعة كثيرة وكفاه الشيخ
~~شمس الدين أمر ما يحتاج إليه جميعه فصار المقرىء شمس الدين ذا شهرة عظيمة
~~وجاه كبير ثم انتقل إلى مدينة تعز فعكفت عليه الطلبة من أهل مدينة تعز
~~فأفادهم الفوائد السنية بجميع العلوم ونال الرتبة العالية عند الناس وعند
~~السادة بني الطاهر بعد توسطه لهم إلى أهل بلدة صبر وما والاها والسعي منه
~~لصلاح البلاد وإخماد الفتن حيث صار ذلك متعينا عليه فاستقام بدرجة الوزارة
~~واستمر بقضاء الأقضية في قطر اليمن وأضيف إليه من الأسباب المعروفة في تعز
~~وزبيد وحيس وموزع فانتفع بها هو ودرسته واشترى الكتب النافعة والأرض
~~الجليلة وغرس فيها النخل وزرع فيها أنواع الحبوب
# وأخبرني الثقة أن الكتب بلغ مجموعها زيادة على الف مجلد كلها شراء أو نسخ
# وأخبر بعض تلامذته أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام وأنه
~~بمكان مرتفع وعنده جماعة منهم المقرىء شمس الدين يوسف بن يونس الجبائي وأن
~~تحته جماعة كثير قد أحاطت بهم النار فقال النبي صلى الله عليه وسلم للمقرىء
~~يوسف انزل فأزل هذه النار عن الناس فنزل وأزالها فقيل إن هذه النار هي ظلم
~~ملوك بني الرسول وأعوانهم الظلمة والمعتدين الذين ظهروا في ذلك الوقت
~~وأزالها هو بإعانته السادة بني الطاهر PageV01P247 بولايتهم على اليمن
~~وأمرهم له بإزالة المنكرات والقيام بالأمر بالمعروف
# ثم أخبرني الثقة عنه أنه قال طلع شرقي مدينة ذمار عند أن كان في رباط
~~عيقرة بعد شهرته بالعلم وقبل استاقمته مع السادة بني طاهر وقبل ms170 ولايتهم على
~~اليمن واجتمع ببعض فقهاء الزيدية بتلك البلد فسأل منه بعضهم أن يقرئه كتابا
~~من كتب النحو فأجابه إلى ذلك فشرع بقراءة الكتاب فرأى النبي صلى الله عليه
~~وسلم في المنام وعنده الإمام الشافعي وجماعة فقال الإمام الشافعي للنبي صلى
~~الله عليه وسلم هذا الفقيه وأشار إلى المقرىء يوسف يقرىء العلم المبتدعة
~~فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم فلما انتبه المقرىء من النوم وجاء الفقيه
~~ليقرأ عليه اعتذره فلم يقرئه
# ثم خرج من تلك البلد ورجع إلى رباط عيقرة ولم يزل المقرىء المذكور آخذا
~~بالترقي إلى المراتب العالية والمحل الأعلى والمكان الأسنى وفي الجملة أنه
~~كان قطب الوجود وبركة كل موجود إلى ان توفي رحمه الله رابع عشر شهر صفر سنة
~~أربع وتسعمئة بعد أن بلغ من الرتب أقصاها ومن المعيشة أصفاها ودفن في تربة
~~الشيخ الصياد نفع الله بهما وأعاد على الجميع من بركتهما بمحمد وآله آمين
# ومنهم الفقيه النجيب العالم جمال الدين محمد بن علي بن حسين الحلواني قرأ
~~أولا على الفقيه جمال الدين محمد بن أبي بكر الرعياني وعلى ولده الفقيه
~~وجيه الدين فكان الفقيه جمال الدين الرعياني يثني عليه بجودة الفهم وصحة
~~الذهن ويتخيل فيه النجابة فمنه جائته البركة فلما توفى الله جمال الدين
~~الرعياني وولده قرأ على المقرىء شمس الدين يوسف بن يونس الجبائي في الفقه
~~وعلى الفقيه جمال الدين الضراسي في الفرائض والجبر والمقابلة وقرأ على غير
~~هؤلاء فانتفع وأجازوا له فدرس وأفتى بمدينة تعز وله نظر تام وفهم حسن في
~~العلوم وقد يستنبط PageV01P248 ما يستحسن ذكره ويليق سطره ويعذب إيراده
~~واستنابه المقرىء شمس الدين يوسف بن يونس الجبائي في التدريس وفي القضاء في
~~جباء وصبر وما والى ذلك إلى أن توفي سنة خمس وسبعين وثمانمئة رحمه الله
~~تعالى ونفع به
# ثم خلفه بمنصبه صنوه الفقيه شهاب أحمد بن علي بن حسين الحلواني فدرس
~~وأفتى بعد استفادته وقرائته بأنواع العلوم على المقرىء شمس الدين يوسف بن
~~يونس الجبائي في الفقه والحديث والنحو وغير ms171 ذلك وأجاز له ذلك واستنابه في
~~التدريس بوظائفه بمدينة تعز وبالقضاء في جبا وما والاها وللفقيه شهاب الدين
~~نجابة وفضائل معلومة ولم يزل على الحال المرضي إلى أن توفي سنة ثلاث
~~وثمانين وثمانمئة
# ومنهم الفقيه العالم الفاضل شمس الدين علي بن سعيد الزبيدي بضم الزاي
~~الجبزي نسبة إلى بلدة الجبزية في بلاد زبيد بالمعافر وكان إماما فاضلا
~~عالما بانواع العلوم من الفقه والحديث والعربية والحساب والمنطق والمعاني
~~والبيان وغير ذلك وكانت قراءته بمصر والشام ومكة والمدينة الشريفة على
~~فقهائها وعلمائها وقد انتفع عليه جماعة كثيرون من الطلبة بمدينة تعز بهذه
~~العلوم المقدم ذكرها وأضيف إليه ما كفاه من الأسباب بالمدرسة الفرحانية
~~والمجاهدية
# ولم يزل على الحال المرضي يدرس ويفتي إلى أن توفي بشهر محرم الحرام سنة
~~ثلاث وتسعين وثمانمئة رحمه الله ونفع به
# ومنهم الفقيه بدر الدين حسن بن عبد الرحمن الصباحي قرأ على الإمام جمال
~~الدين الضراسي في الفرائض والحساب والجبر والمقابلة وغير ذلك ثم على القاضي
~~جمال الدين الطيب بن أحمد الناشري والفقيه تقي الدين عمر الفتى بمدينة زبيد
~~بالفقه وعلى غيرهم فدرس وأفتى بعد إجازتهم له وله قريحة ينظم بها الشعر ولم
~~يزل PageV01P249 يدرس ويفتي في مدينة تعز إلى قيام دولة مولانا صلاح الدين
~~عامر بن عبد الوهاب فبعد قيام دولة مولانا صلاح الدين ترك التدريس ونشر
~~العلم لاشتغاله بالوزارة مع السلطان المذكور إلى أن توفي وهو على الحال
~~المذكور سنة ثمان وتسعين وثمانمئة نسأل الله حسن الخاتمة
# ومن المتوفين قديما بمدينة تعز من الذين لم يذكرهم المؤرخون جماعة منهم
~~الشيخ الصالح رضي الدين أبو بكر بن أحمد البزاز الشهير بابن قرينع اشتهرت
~~عنه فضائل وبراهين بعد وفاته وفي الحياة وقبره بالأجيناد معروف يزار ويتبرك
~~به
# ومنهم الشيخ رضي الدين أبو بكر بن أحمد الجبرتي اشتهر بصاحب ذي النون
~~وظهرت له فضائل وبراهين ولم يزل أهل تعز يقصدون قبره للتبرك به وهو
~~بالأجيناد رحمه الله ونفع به
# ومنهم الإمام العلامة عفيف الدين أبو محمد عبد الله بن ms172 محمد بن عمر بن
~~علي بن الأحمر الخزرجي كان فقيها عالما مدرسا مفتيا محققا مدققا توفي بتعز
~~ودفن بالأجيناد رحمه الله ونفع به
# وأما المتوفين بجبل صبر وحوالي مدينة تعز وذخر وما والى ذلك فمنهم
~~المشايخ الصلحاء بنو الرميمة قد ذكر الجندي أكثرهم واقدمهم وهو الشيخ علي
~~الرميمة وقال إنه تلميذ الشيخ مدافع وحقق له وللشيخ مدافع كرامات
# وأما ذرية الشيخ علي فمنهم الشيخ الصالح إبراهيم بن مسعود أخبرت أنه كان
~~PageV01P250 من الأولياء الصالحين من عباد الله الزاهدين وأنه كان في
~~الحياة عند أن خرج أهل صبر عن طاعة السلطان المجاهد مع خوفهم منه فقال لهم
~~الشيخ إبراهيم ما دمت حيا بينكم فلا سبيل للسلطان المجاهد عليكم فإذا مت
~~فإن السلطان المجاهد يطلع الجبل قهرا ويقتل منكم جمعا كثيرا فتوفاه الله
~~تعالى واجتمعوا للقراءة عليه فطلع المجاهد وعسكره وأخذ الجبل قهرا وقتل من
~~أهله جمعا كثيرا فكان ذلك تصديقا لما قاله الشيخ إبراهيم وكانت وفاته سنة
~~إحدى وثلاثين وسبعمئة
# ومنهم ولده الشيخ بدر الدين حسن أخبرت أنه كان عابدا صالحا مكرما للضيف
~~مطاع القول مفتوحا عليه بالمعارف مقصودا للمهمات تقضى على يديه الحاجات
~~وظهرت له الكرامات وتوفي سنة أربع وثمانمئة رحمه الله ونفع به
# وله أولاد نجباء أكبرهم الشيخ جمال الدين محمد أخبرت أنه نشأ أحسن نشوء
~~فاجتهد بالعبادة وتوفي وهو شاب ولم أتحقق من تاريخ وفاته
# والثاني الشيخ عفيف الدين عبد الله كان من الأخيار والعباد مقصودا
~~للمهمات سلك سبيل والده وأهله بقضاء الحوائج لأهل قطره وانتهت رئاسة أهل
~~هذا البيت إليه وجلل واحترم وكان مطاعا عند أهل بلده فنم عليه من لا خير
~~فيه إلى سلطان الوقت فألزمه السكنى بمدينة تعز فسكن بها أياما ثم رجع إلى
~~بيته فأقام فيه وكان يكتب الرقى والعزائم للمرضى وغيرهم فيكون فيها الشفاء
~~بإذن الله تعالى ولما قربت وفاته اشتاق إلى مكة المشرفة فسافر للحج ثم توفي
~~هنالك PageV01P251 بعد سنة ثلاثين وثمانمئة رحمه الله تعالى ونفع به
# ومنهم الشيخ شجاع الدين عمر ms173 بن محمد بن حسن كانت الرياسة لعمه الشيخ عفيف
~~الدين المقدم الذكر وكان هذا مشتغلا بالتجارة في زمان عمه فلما توفي عمه
~~ترك ذلك واعتكف واجتهد بالذكر والدعاء والتلاوة .
# وأخبرني القاضي جمال الدين محمد بن داود الوحصي أنه حكى له الشيخ شجاع
~~الدين أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في آخر عمره وأنه استجار به من
~~النار ولزمه قال فدعا له بدعاء كثير وقبل يده ثم توفي قريب سنة أربعين
~~وثمانمئة
# ومن المتوفين بجبل صبر الشيخ عفيف الدين عبد الله بن عثمان المشهور جفيقة
~~كان عابدا زاهدا مجتهدا بأفعال الخير وظهرت له كرامات منها دعاؤه على من
~~منعه إجراء الماء إلى المكان الذي هو فيه فاستجاب الله دعاءه ولم أتحقق
~~تاريخ وفاته
# ومن المتوفين هنالك الحاج الصالح جمال الدين محمد بن الحسين الخراساني هو
~~من العباد والزهاد والطوافين في البلدان للحج والعمرة وزيارة قبر النبي صلى
~~الله عليه وسلم ودخل القدس ورأى من العجائب أنواعا ولما وفد اليمن لم يكن
~~له مكان يستقر به بل دأبه التنقل من مكان إلى مكان وظهرت له كرامات وكان لا
~~يفتر لسانه عن ذكر الله تعالى والتلاوة قاعدا وماشيا وفي سفر وحضر إلا
~~نادرا كمحادثة صديق ونحو ذلك
# ولما قربت وفاته اعتكف ببعض المساجد بجبل صبر نحو ثلاث سنين مجتهدا
~~بالذكر والدعاء مع الخشوع والخضوع ثم توفي سنة خمسين وثمانمئة أو قبلها
~~بقليل رحمه الله تعالى ونفع به
# ومن المتوفين بعبدان القاضي وجيه الدين عبد الرحمن بن أحمد الخطيب
# أخبرت أنه كان فقيها وأنه تولى القضاء بعبدان وما والاها وسار فيهم سيرة
~~مرضية PageV01P252 ثم توفي هنالك وقبر بمقبرة أرومة بعبدان وذلك بشهر جمادى
~~الأولى سنة ثمان وعشرين وثمانمئة رحمه الله تعالى ونفع به آمين
# ومن المتوفين بثعبات من الوافدين إليها المقرىء الصالح العالم أبو عبد
~~الله جمال الدين محمد بن محمد بن ميمون الغرناطي الأندلسي كان إماما فاضلا
~~عالما نحويا قرأ على العلامة أبي حامد محمد بن عبد الله بن ظهيرة بمكة
~~المشرفة ms174 وقدم منها صحبة الشيخ الصالح أحمد بن محمد بن عبد الله البريهي
~~المشهور بالمرقد إلى اليمن فنشر علمه فدرس وافتى واشتهر بالصلاح وصحب جماعة
~~من الأخيار وآخوه منهم القاضي صفي الدين أحمد بن أبي بكر البريهي وحكي عن
~~عباداته وجودة حفظه وذكائه ما يدل على صلاحه وفلاحه وأنه وحيد عصره وزمانه
~~وممن يشد إليه الرحال ورتب مدرسا في مدينة ثعبات وقصد إليها للإفادة
# أخبرني المقرىء شمس الدين علي بن محمد الشرعبي قال نقل إلي من فوائد
~~المقرىء جمال الدين الغرناطي في علم القراءات ما يعجز عنه أكابر الوقت وأنا
~~أتحسر على عدم الاجتماع به فلقد اضاعه أهل وقته كما أنهم لم ينصفوه
# توفي هذا المقرىء جمال الدين سنة اثنتين وتسعين وسبعمئة رحمه الله تعالى
~~ونفع به PageV01P253
# ومن أهل حسنات التي يسمونها الحرازية عند مدينة ثعبات الشيخ برهان الدين
~~إبراهيم بن محمد بن إبراهيم العراقي أخبر بعض تلامذته أنه انتقل والده من
~~العراق إلى اليمن وخدم في الدولة الأفضلية الغسانية مع الأصبهانية فتزوج
~~امرأة قيل إنها من بني الجعد وسكن مدينة ثعبات فولد له هذا الشيخ إبراهيم
~~فتوفي والده وهو صغير فبقي مع والدته وكانت من الأخيار فربته أحسن تربية
~~فكان يجالس أهل الخير ويتصدق بما معه ثم بعد بلوغه سافر إلى مكة المشرفة
~~فحج وخدم الشيخ الصالح عفيف الدين عبد الله المغربي المشهور بالبجاوي
~~المنتسب إلى الشيخ الرفاعي فهذبه وحكمه وعلمه طريق الصوفية ثم إن الشيخ
~~إبراهيم خرج على قدم التجرد من مكة فوقف نحو سنتين ثم عاد إليها فلما نظره
~~شيخه المذكور شهد له بالتمكن وأنه قد فتح عليه وأمره بالرجوع إلى بلده فرجع
~~ومر بذي سفال بمكان يسمى الثجة فأقام بها أياما يضع الزنبيل على عنقه ويقبل
~~الصدقة فما اجتمع له تصدق به على الفقراء والمساكين وكان يلبس الخشن من
~~الثياب ويؤثر الخمول والعزلة ثم وصل إلى والدته بمدينة تعز فأقام بها مدة
~~يزور قبور الصالحين ويعتبر بها ودأبه ذكر الله تعالى سرا وجهرا ثم نزل
~~مدينة زبيد ms175 فأقام بها يزور الصالحين في قبورهم واشتهر وقصده الناس للزيارة
~~فأرسل له السلطان الأشرف ابن الأفضل فلما مثل بين يديه سأله الدعاء وعرض
~~عليه شيئا من المال فلم يقبله فلما توفي PageV01P254 السلطان الأشرف
~~واستقام ولده الناصر أحسن إلى هذا الشيخ إبراهيم ووهبه أرضا جليلة فجلس في
~~الأجيناد بمقبرة تعز يصلي في المسجد المشهور بمسجد تعز هنالك فأمر السلطان
~~وجهة موفق بعمارة المسجد ودار هنالك وأسكن بها الشيخ إبراهيم وجر إليهما
~~الماء فأقام هنالك سنين فاشتهر غاية الشهرة وكان يسير مع السلطان الناصر
~~إلى زبيد وإلى غيرها مكرما مقبول الشفاعة يدخل على السلطان بغير إذن فإذا
~~خاطبه خاطبه باسمه يا أحمد لا يزيد على ذلك ثم انتقل من الأجيناد إلى
~~المكان المسمى حسنات عند ثعبات فأعمر هناك بيوتا وسكن هو والأولاد فيها
~~فلما توفي السلطان الناصر واستقام الظاهر ثم بعده ولده الأشرف كان معهما في
~~حالة متوسطة فلما توفي الأشرف خمل ذكر هذا الشيخ وضعف حاله وانتزعت الأرض
~~التي كان وهبها له الناصر وقل ما بيده من الدنيا وشاخ ونسب إلى كثرة الكلام
~~وإلى خلل في عقله وهو مع ذلك كثير الذكر لله وللدعاء إلى الله تعالى لمن
~~قصده زائرا ثم توفي سنة ست وستين وثمانمئة وعمره حينئذ ست وتسعون سنة
~~بتقديم التاء المثناة فوق على السين
# وقد حكي عنه كرامات ذكرتها في الأصل وله شعر حسن في الزهد منه من قصيدة
~~أولها
# ( دع التباطر فيما لست تملكه % واقنع بقوتك يوما فهو يكفيكا )
# ( وخل عنك بني الدنيا وصحبتهم % فإن صحبتهم يا صاح ترديكا ) PageV01P255
# ( وآخ في الله إخوانا تصان بهم % عند انتقالك عن قوم يعادوكا )
# ( واقنع بمولاك عن كل الأنام ولا % تسل سواه أناسا فهو يغنيكا )
# ( واسأله ما شئت إن الله ذو كرم % وإن سالت سواه ليس يعطيكا )
# ( واسأله عفوا وغفرانا وعافية % سبحانه وتعالى فهو باريكا )
# ( واخضع لمولاك إذعانا لقدرته % فهو اللطيف الذي للخير يهديكا )
# وله غير ذلك من الشعر مما قد ذكرته في الأصل وقد نسب إليه من الشعر ومن
~~الحكايات ms176 بمقتضى ما تقدم ذكره شيء كثير فلا نطيل ذكره
# ومن قرية بشيط بالقصيبة الشيخ الصالح عفيف الدين مقبل هو ممن لم يذكره
~~المؤرخون ولم أتحقق نسبه لتقدم وفاته وقد أجمع أهل قطره على صلاحه فهم
~~يزورون قبره ويروون له كرامات منها ما أخبر الثقة أن اثني عشر رجلا اختفوا
~~لشخص في مكان يريدون قتله في بعض الأماكن المنسوبة إلى الشيخ مقبل قريبا
~~منه فكان السيوف والعيدان في أيديهم فلم يشعروا إلا والسيوف والعيدان تلتهب
~~نارا فأخذتهم بهتة وألقوا السلاح من أيديهم وتحيروا في أمورهم فمر الشخص
~~الذي هموا بقتله عندهم فلم يقدروا يحدثوا به حادثا
# ومنها ما أخبر الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد الجبرتي أنه أراد تجديد
~~بناء على PageV01P256 قبره ولم يكن عندهم ماء فأمرهم أن يحفروا حفيرا يجتمع
~~به الماء عند حصول المطر ليأخذوا منه الماء للبناء فمنعهم رجل آخر وقال إن
~~المكان له فقال الشيخ شهاب الدين يا شيخ مقبل بين فعصفت ريح شديدة على
~~الذين كانوا شرعوا في ذلك الحفر منعتهم منه فانتقلوا إلى مكان آخر فتسهل
~~لهم بعد ذلك المكان وجاء المطر وحصل منه ما كفاهم بفضل الله تعالى وبركة
~~هذا الشيخ رحمه الله ونفع به
# ومن المتوفين قديما في القرية التي تسمى جبيل الحنش الشيخ الصالح عفيف
~~الدين سلمان بن عمر أخبرت أنه كان عالما زاهدا صالحا ظهرت له الكرامات في
~~حياته وبعد وفاته
# من ذلك ما أخبرني به الشيخ الصالح شهاب الدين أحمد بن محمد الجبرتي نفع
~~الله به قال زرت هذا الشيخ مرارا فدخلت مرة القبة التي بنيت على قبر هذا
~~الشيخ وأغلقت الباب وتلوت سورة يس وأنا في ذلك المكان وحدي ثم جاء رجل
~~معروف ففتحت له فوقف عندي فقرأت سورة تبارك فرأيت نورا في المصباح من غير
~~أن يسرجه أحد من الناس ثم رأيته مرة أخرى كذلك
# وحكي أن هذا الشيخ كان في أيام المنصور أول ملك من ملوك بني رسول فوفد
~~إليه جماعة يشكون من ظلم المنصور وكان في ms177 المكان الذي سكنه هذا الشيخ جماعة
~~يصلون الجمعة فطلع الخطيب يخطب للجمعة وأراد أن يذكر المنصور كعادة الوقت
~~فقال له الشيخ سلمان اخطب للمظفر بن المنصور والمنصور في الجند حي ثم التفت
~~الشيخ سلمان إلى الحاضرين عنده فقال لهم قد زال ملك المنصور وولى الله ولده
~~المظفر وسيقتل المنصور هذه الليلة فكان الأمر كما قال
# ولهذا الشيخ كرامات كثيرة نفع الله به آمين PageV01P257
# ومن المتوفين بناحية جبا القاضي العالم رضي الدين أبو بكر بن محمد بن
~~موسى بن عمر القليصي الصوفي كان عالما عاملا له الباع الطويل في علم النحو
~~والفقه واللغة والفرائض وأخذ ذلك عن الشيوخ الكبار فأجازوا له فدرس وأفتى
~~وتخرج به جماعة من طلبة العلم الشريف وأصل بلده تهامة فانتقل إلى هذه
~~الناحية مستمرا بالقضاء وجمع بين طريقتي الشريعة والحقيقة وكان كثير السفر
~~إلى مكة المشرفة ورأى العجائب وذكر قصة عجيبة مذكورة في الأصل وذلك مما
~~وجده وشاهده من رجل مبارك يسمى الحاج محمد الكرماني
# وتوفي هذا القاضي رضي الدين بعد سنة عشر وثمانمئة
# وخلفه ولده الفقيه شهاب الدين أحمد فشارك بشيء من الفقه وتولى القضاء
~~بتلك الناحية وكانت سيرته فيهم بالقضاء محمودة وذكر عن والده أنه صحب بموزع
~~الشيخ الصالح عفيف الدين عبد الله بن سلامة فأقام عنده أياما وطلعا إلى
~~قرية المقدار وأقام الشيخ رضي الدين فيها وكان ينسب إلى بني السراج وليس هو
~~منهم وإنما تزوج امرأة منهم
# ومن أهل جبا القاضي تقي الدين عمر بن إسحاق ذكره المؤرخون الأولون من بني
~~إسحاق والذين اشتهر بعصرنا منهم هذا القاضي تقي الدين الذي كان فقيها
~~مشاركا بشيء من العلوم المعقولة وتولى القضاء بناحية جبا وأضيف إليه الوقف
~~هنالك فكان يصرفه مصرفه ولا يكفي فيزيد زيادة على ذلك من ماله وينفقه في
~~وجوه الخير وللضيف فاشتهر بالكرم وتوفي سنة ست وعشرين وثمانمئة
# فخلفه بمنصبه ولده شمس الدين علي وقد يسمى محفوظ واشتهر له هذان
~~PageV01P258 الاسمان وكان ذا معرفة تامة قرأ على أئمة وقته وأجازوا له فدرس ms178
~~وأفتى وتولى القضاء وحسنت سيرته وقام بأمر الضيف والوافد إليه ثم توفي بعد
~~سنة ثمان وثلاثين وثمانمئة
# ثم خلفه أخوه محمد الأكبر وكان ذا معرفة بعلم الفرائض ودقائقه ثم توفي
~~سنة سبع وأربعين وثمانمئة
# ثم خلفه صنوه محمد الأصغر كان مشاركا بعلم الفقه واشتهر بالكرم وتوفي
~~بشهر رمضان سنة ثمان وأربعين وثمانمئة
# ومن أهل هذا البيت الفقيه عفيف الدين إسحاق بن عمر قرأ بفن الفقه على
~~جماعة من أهله وعلى الفقهاء بمدينة تعز فأجازوا له فكان فقيها مباركا لم
~~يتزوج وكان مجتهدا بالعبادة إلى أن توفي سنة ست وأربعين وثمانمئة
# وممن تولى القضاء بناحية جبا وما إليها القاضي جمال الدين محمد بن عبد
~~الله بن علوان الموزعي أخذ العلم عن المقرىء شمس الدين يوسف بن يونس
~~الجبائي والقاضي وجيه عبد الرحمن بن عبد العليم من بني سالم وعن غيرهما وله
~~ذهن صاف واجتهاد في البحث على دقائق العلم ودرس وأفتى وكانت سيرته في
~~القضاء سيرة مرضية ولم يكن في قطره من تأهل لذلك غيره ومسكنه في أكمة
~~البويب وهو قريب من الحجرية
# وأخبرني أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم وأنه بشره بشارات سارة ونال
~~بعضها وحج إلى بيت الله الحرام وزار قبر النبي صلى الله عليه وسلم وأجاز له
~~بعض الفقهاء هنالك بعض العلوم ولم يزل على الحال المرضي
# ومن أهل جبا الحاج يحيى بن يونس بن يحيى بن عبد الله بن جابر بن عبد الله
~~بن يحيى بن يعقوب الجابري نسبته إلى جابر بن سمرة الصحابي رضي الله عنه وهو
~~والد المقرىء يوسف المقدم الذكر كان رجلا فاضلا عابدا مجتهدا بأفعال الخير
~~PageV01P259 أقام في جامع جبا معتكفا دأبه تلاوة كتاب الله تعالى والعبادة
~~وأنفق من ماله على الفقراء والمساكين بشيء كثير من الطعام عند عزة الطعام
~~فلم يبع شيئا منه كغيره ممن باع وادخر ثمنه بل أنفقه في سبيل الله تعالى
~~ولم يدخر شيئا وتوفي بعد سنة عشرين وثمانمئة
# ومن دمنات القحاف المقرىء الصالح عفيف الدين جعفر بن ms179 الهمام الشرعبي
~~الجبري بالجيم والباء الموحدة والراء مهملة نسبة إلى قبيلة هنالك كان هذا
~~المقرىء له معرفة تامة في القراءات السبع وشيخه في ذلك المقرىء جمال الدين
~~الشارقي فسكن هذا المكان واشتهر بالعبادة والصلاح وتخرج على يده جماعة منهم
~~المقرىء شمس الدين علي بن محمد الشرعبي وغيره وكان يقصد للمهمات وتقضى على
~~يديه الحاجات واشتهرت له كرامات وتوفي سنة ست وثلاثين وثمانمئة رحمه الله
~~تعالى
# ومن المتقدمة وفاتهم ولم يذكره المؤرخون الشيخ الصالح تقي الدين عمر بن
~~سليمان البراق وهو ممن سكن الجبى ببلد ذخر كان له عبادة واجتهاد بافعال
~~الخير دأبه الإصلاح بين الناس والنظر بمصالحهم وظهرت له كرامات منها ما حكي
~~عنه أنه حضر بين جماعة يتنازعون في أرض فتوسط في الإصلاح بينهم فكان كلما
~~أمرهم بشيء امتنعوا من فعله فدعا بتلاف الأرض التي بتنازعون عليها فابترقت
~~فلذلك سمي البراق وكانت وفاته بآخر المئة الثامنة رحمه الله تعالى ونفع به
# ومن بلد الأخلود المشايخ أهل الكدهية هم من قبيلة يسمون بني PageV01P260
~~غلاب أصل بلدهم المعافر فأول من اشتهر منهم الشيخ غلاب بن علي وهو الذي جعل
~~الكدهية رباطا وظهرت له الكرامات وكان يحدث بشيء من المغيبات ويظهر صدق
~~قوله فجلل مكانه واحترم
# ومن كراماته ما حكي أنه جاء شخص على فرس خضراء فقال له أخرج امرأتك إلى
~~عندي فأخرجها وهي حامل فقرأ ودعا لها وبشرها وزوجها بالذرية الصالحة فأول
~~ما حدث لهما الشيخ شمس الدين علي جرى على طريق والده بالعبادة وإكرام الضيف
~~وانقاد له أهل قطره بالطاعة بعد موت أبيه وظهرت له كرامات فلما توفي خلفه
~~ولده الشيخ بدر الدين حسن مشى على طريقة والده بفعل الخير والعبادة وإكرام
~~الضيف واتسعت دنياه فاشترى الأرض فعمرها وكان يتصدق بمعظم ما يحصل من مغلها
~~وظهرت له الكرامات
# فلما توفي قام بمنصبه ولداه برهان الدين إبراهيم وعفيف الدين سليمان
~~واشتهر بالعبادة وقضاء حوائج المسلمين وزاد الشيخ إبراهيم زيادة في مسجد
~~الكدهية فجعله جامعا وكان يصحب الشيخ شمس الدين علي القرشي ms180 الشاذلي والشيخ
~~العفيف ابن المسن وقرأ بعلم التصوف وكان له راتب هو وأصحابه يقرؤون في كل
~~يوم ختمة شريفة من القرآن ولم يزل على الحال المرضي إلى أن توفي سنة إحدى
~~وستين وثمانمئة
# وتوفي صنوه عفيف قبله بعد سنة عشرين وثمانمئة
# ومنهم الفقيه عفيف الدين عبد الملك بن أحمد بن عمر وهو رجل مبارك له
~~مشاركة بشيء من العبادة PageV01P261
# ومن أهل ذخر الفقيه العلامة برهان الدين إبراهيم بن عيسى الشرعبي قرأ في
~~القراءات وفي النحو والحديث والفقه بمصر والعراق وديار بكر ودمشق على
~~الأئمة هنالك حتى انتفع ثم رجع إلى اليمن فدرس وأفتى بمدينة تعز وأمر
~~بالمعروف ونهى عن المنكر ثم انتقل إلى عدن وتلقاه الشيخ شمس الدين علي بن
~~سفيان فأحسن إليه إحسانا تاما حتى صار ذا مال جزيل وقد كان أقام بلحج أياما
~~ثم سافر إلى مكة المشرفة وله شعر حسن وقد عكفت عليه الطلبة فأفادهم الفوائد
~~السنية وهو في قيد الحياة حال جمع هذا الكتاب
# ومن المتوفين بمدينة تعز من الوافدين إليها الفقيه الأجل الفاضل تقي
~~الدين عمر بن عبد الرحمن الحضرمي أبا علوي وكان رجلا فاضلا مشاركا في
~~العلوم الفقهية وبالنحو وصحب الفقيه العالم عفيف الدين عبد الله بن أحمد بن
~~علي أبا مخرمة الآتي ذكره من أهل عدن وقرأ عليه بالحديث وأثنى عليه بحسن
~~الأخلاق وجودة الفهم والفطنة واشتهر له كرامات وكانت له وجاهة عند الناس
~~وعلو مرتبة عند السادة أمراء المؤمنين بني طاهر وكانت وفاته بشهر رمضان
~~المعظم سنة تسع وثمانين وثمانمئة ودفن بطرف الأجيناد PageV01P262
# وكان الفراغ من رقم هذا الكراس صبح يوم الجمعة من شهر ربيع الآخر سنة
~~1127 انتهى ما ذكره راقم الأصل المنسوخ منها وكان الفراغ من رقم ما ذكر
~~بشهر رجب في اليوم الثامن منه أحد شهور سنة تسع وثلاثين ومئة وألف سنة 1139
~~PageV01P263
# | القول فيمن تحققنا حاله من أهل موزع والمخا والعارة وحيس والسلامة
~~والحلبوبي وهقرة وما والى ذلك
# فأما سكان المخا فمنهم الشيخ الصالح الولي شمس الدين علي ms181 بن عمر القرشي
~~الشاذلي كان من العلماء العباد والصلحاء الزهاد والسادة الأمجاد أصله من
~~القبيلة المشهورة بأهل القرشية سافر إلى الحرمين الشريفين فحج وزار قبر
~~النبي صلى الله عليه وسلم ثم سافر إلى القدس الشريف فاجتهد بالعبادة
~~والقراءة وتهذيب نفسه وصحبته للصالحين حتى أنار قلبه ولزم طريقتي الشريعة
~~والحقيقة وكان ممن جمع العلم والعمل أما العلم فإنه كا يحفظ من كتب الحديث
~~المصابيح للإمام البغوي وغير ذلك ومن كتب الفقه الوسيط للغزالي والمنهاج
~~للنووي وغير ذلك ومن كتب النحو التسهيل ومقدمة ابن الحاجب وكتب الشيخ أثير
~~الدين PageV01P264 أبي حيان والتبديل والتعميل والتذكرة وكان لا يفارقها
~~سفرا ولا حضرا ومن كتب القراءات الشاطبية والعقيلة وغير ذلك
# وأما العبادة فإنه كان كثير الصيام والقيام حتى كأن القيامة بين يديه
~~والنار نصب عينيه أخبرت أنه لما اجتهد بالعبادة ببيت المقدس ولزم طريقة
~~الشاذلية وكان شيخها حينئذ الشيخ ناصر الدين الميلقاني وكان يقال له الطقب
~~بوقته وكان تولى القضاء الأكبر بمصر ثم عزل نفسه واشتهر بالفضل غاية الشهرة
~~فقصده الشيخ شمس الدين من بيت المقدس فلما كان بينه وبين مصر مرحلتان تلقاه
~~بعض أصحاب الشيخ ناصر الدين براحلة ركب عليها وزفه إليه بالترحيب والبشارة
~~في الخير وذلك على غير ميعاد فعد ذلك من كرامات الشيخ الميلقاني فدخل إليه
~~مصر وهو يخطب فأمره أن يقرأ الحديث والفقه على الإمام ابن النحوي مصنف شرح
~~PageV01P265 المنهاج فقرأ وأجاز له وتأدب بآداب الشيخ ناصر الدين الميلقاني
~~وصحب جماعة من الشيوخ كالشيخ برهان الدين إبراهيم بن محمد الغزي المشهور
~~بزقاعة والشاب التائب وغيرهما وعقدوا الأخوة فيما بينهم وأقام بمصر نحو
~~ثلاث سنين ثم قال له الشيخ ابن الميلقاني اذهب حيث ينشرح صدرك وودعه فسافر
~~من مصر إلى الحبشة وأقام بها وتزوج بها أخت الشيخ سعد الدين سلطان اليمن
~~بالحبشة فولدت له أولادا هنالك ثم سار بهم فركبوا في البحر إلى المخاء فلما
~~وصل إلى هنالك وافق وصوله خوف امرأة من ذوات الأموال ادعي على ولدها بقتل
~~فاستجارت وولدها بالشيخ ms182 شمس الدين القرشي المذكور وسألته أن يشفع لها إلى
~~الوالي بالنظر بحالها وعدم القتل لولدها وبمالها وهم ببلد العقارب فشفع لها
~~فأجيب إلى ذلك وطلب منه بعض كبراء البلد الإقامة عنده فأقام مكرما فعلم أخو
~~المقتول بشفاعة الشيخ شمس الدين فهم أن يفتك بالشيخ شمس الدين ويضربه
~~بالسيف فالتفت إليه الشيخ شمس الدين فدعا عليه فصرع فحملوه إلى بيته فمكث
~~أياما أو نحوه ومات فجاءت قبيلته إلى الشيخ شمس الدين واعتذروا إليه فكانت
~~هذه أول كرامة ظهرت له ثم ظهرت له بعد ذلك كرامات كثيرة ذكرت بعضها في
~~الأصل منها أنه حدث على ولد السلطان الناصر المسمى محمد جنون وخالف عليه
~~أخوه حسين مع الرتبة بحصن تعز فقبضوا حصن تعز عليه فأرسل السلطان رسولا إلى
~~الشيخ شمس الدين القرشي يطلب منه الدعاء بعافية ولده ورجوع الحصن وإن لم
~~PageV01P266 يفعل وصل إليه السلطان لذلك فجوب للسلطان ودعا له فعوفي ولده
~~ورجع الحصن إليه فأمر السلطان بدفع أربعة آلاف مثقال له فامتنع من قبضها ثم
~~أمر السلطان أن يجعل له من النخيل ألف نخلة ومن الأراضي شيء كثير فامتنع من
~~ذلك أيضا
# ومنها أنه كان يفد إليه الضيف ولم يكن معه في بعض الأوقات ما يتجمل به
~~إليهم ويقول له أهل بيته ما عندنا شيء فيقول انظروا في الانية التي يكون
~~فيها السمن والعسل فإنكم تجدون ذلك فيها مع علمهم أنه ليس فيها شيء فيذهبون
~~فيجدون فيها ذلك هذا بعض كراماته
# وأما تحقيق حاله فقد قال تلميذه الشيخ شهاب الدين أحمد بن أبي بكر القرشي
~~الحضرمي لما سئل عن حالة شيخه الشيخ شمس الدين القرشي ما مثاله كان يتكلم
~~في أسرار الحروف والأسماء ومقامات الصديقين ومراتب المقربين ورجال الغيب
~~والأبدال والأوتاد والأفراد والقطب وتنزيلات المدد ولطائف الإلقاء وأكابر
~~الملقين وخصائص المتقين ومذهبه الفناء بالله والتثريب الكبرى والإيناس يوسع
~~على المريدين ويحمل عنهم التعب وينفي المشاق ويتصرف بحكم الله في القلوب
~~والقوانين
# قال خدمته خمسا وعشرين سنة ما أتى علي يوم إلا وأسمع ms183 منه كلاما غير الأول
~~من محاسن الشريعة فيما هو مدد الوراثة المحمدية والعلم اللدني الرباني وغير
~~ذلك مما قد طال تعداده وذكرته في الأصل
# وكان معظم الشيوخ والعلماء من أهل اليمن في عصره يثنون عليه ويزورونه
~~بقصد التبرك والمؤاخاة في الله تعالى منهم الشريف الحسيب أحمد بن محمد
~~الرديني ومنهم الشريف يحيى بن أحمد المساوي وكان يأتيه إلى المخا لزيارته
~~PageV01P267 وقال فيه
# ( كل عين تراه في كل حين % تلك عين من العمى في أمان )
# فلما سمع هذا البيت ذيله عليه الشيخ القرشي ارتجالا وقال
# ( هذه العين تجتلى لمليح % آنسته على الكثيب اليماني )
# وكان ممن يعظمه الشيخ العارف برهان الدين إبراهيم صاحب حيران وكذلك الشيخ
~~الإمام القطب الوارث للأسرار كثير الأنوار إبراهيم بن أحمد القديمي الحسني
~~ومنهم الشيخ الإمام العالم المحقق أبو بكر بن محمد المحجوب ومنهم الفقيه
~~العالم القطب رضي الدين أبو بكر بن محمد بن عيسى الزيلعي وصل إليه إلى
~~المخا للزيارة فهؤلاء أجل من اشتهر بالصلاح من صلحاء تهامة وقد شهد لهم
~~المؤرخون بالولاية وهو معترفون بفضل هذا الشيخ شمس الدين وهم من أهل عصره
# ومن شعره ما كتبه إلى الشيخ الصالح عماد الدين يحيى بن أحمد الأهدل
~~القصيدة المعروفة التي أولها
# ( بالحمد مفتتحي أمام مقاصدي % وبها اختتامي لانتظام فوائدي )
# وهي طويلة قد أثبتها في الأصل
# وقد مدح الشيخ شمس الدين القرشي بغرر من القصائد من ذلك ما قاله فيه
~~صاحبه الشاب التائب وعرض فيه بمذهبهم في اتباع أبي الحسن الشاذلي فقال من
~~قصيدة أولها PageV01P268
# ( سر الإمام الشاذلي أبي الحسن % إرث سرى بمخا من حي اليمن )
# وباقيها في الأصل ومما قال فيه الشاب التائب
# ( عظم مخاء إذا وصلت وقدسا % فترى به للشاذلية قدسا )
# وباقيها في الأصل
# ثم كتب إليه صاحبه الشيخ الولي إبراهيم بن محمد الغزي المشهور بابن زقاعة
~~ما مثاله
# ( عين حبي ولامه % ثم ياء تمامه )
# ( شاهدات بأنني % من قديم علامه )
# ( مغرم طول عمري % ما تناهى غرامه )
# ( ساهر طاوي الحشا % ناحلات عظامه )
# ( فهو في النار برده % لو ms184 أتاه سلامه )
# ( شام برقا يمانيا % قال هذاك شآمه )
# ( كلما هبت الصبا % فاح طيبا خزامه )
# ( وصله يوم عيدنا % لحرام صيامه )
# ( بمديح خدمته % مثل در نظامه )
# ( فهو للعلم جامع % وهو عندي إمامه )
# فجوب الشيخ شمس الدين القرشي بما مثاله
# ( همزة ترقب الألف % بسطة الباء تأتلف % راء ريم برامه )
# ( زارني وهو منتصف % فهت بالهاء هاتفا % هاك وصفيك ذاك صف )
# ( دارت اليا بمية % ميم مي بها عرف % ماء مزن نزوله )
# ( بالمقامين فاغترف % خذ سلافا معتقا % خندريسا بها ارتشف )
# ( عد إلى ما ذكرته % يشهد الرقم بالكتف % قام تركيب شكله )
# ( من قديم لديه قف % فاستقامت هياكل % من قوى قامة الألف )
# ( هذه دار عزة % عز بالعين ملتحف % تشهد الخل في حمى ) PageV01P269
# ( رية الخال معتكف % أهيف القد أملد % للرياحين مقتطف )
# ( جاءني الزهر جملة % يأتي الزهر مؤتلف % وبمنظار عزة )
# ( أنعمت نعم بالألف % )
# قلت الشيخ إبراهيم أودع أبياته حروف اسم الشيخ علي القرشي والشيخ القرشي
~~أودع أبياته اسم الشخ إبراهيم وذلك ظاهر
# توفي الشيخ شمس الدين علي بن عمر القرشي سنة ثمان وعشرين وثمانمئة ودفن
~~بالمخا وقبره معروف يزار ويتبرك به رحمه الله ونفع به
# وقد ذكرت في الأصل جملة من أشعار الشيخ شمس الدين وما حصل بينه وبين
~~صاحبه الشيخ إبراهيم بن زقاعة من مطارحة وأشعار وذكرت للشيخ إبراهيم فضائل
~~أيضا وقصائد كثيرة فمن أراد مطالعة ذلك فلينظره رحمهما الله تعالى ونفع
~~بهما وجمع بيننا وبينهما في دار كرامته
# وللشيخ شمس الدين علي بن عمر القرشي أولاد نجباء أنجبهم الشيخ الصالح
~~عفيف الدين عبد الرؤوف كان والده يلقبه بأبي المكارم وكان الناس تبجله
~~يومئذ في حياة والده فلما توفي والده قام بما قام به والده من إكرام الضيف
~~والإحسان إلى الوافد وبذل ما بيده الفقراء والمساكين وغيرهم فعلم الناس أن
~~تسمية والده له بأبي المكارم كرامة له حتى كان لا يرد سائلا وقل أن يمسك
~~شيئا مما يقع بيده بعد أن فتحت له الدنيا وملك منها شيئا كثيرا أنفقه في
~~طرق الخير وقيل أنه خرج من جميع ماله مرات ms185 صدقة لله تعالى وكان مجتهدا
~~بالعبادة كثير الصيام والقيام والذكر والتلاوة مقصودا للمهمات وظهرت له
~~كرامات وتوفي قريب سنة خمسين وثمانمئة وقبره عند والده رحمه الله ونفع به
# ومنهم الشيخ الزين كان يحذو حذو والده وأخيه بالعبادة وأفعال الخير وهو
~~وأخوه أمهما بنت الشيخ سعد الدين التي تزوجها والدهما بالحبشة وهذا الشيخ
~~الزين هو الذي استجارت به جهة شقيق أخت السلطان الظاهر الغساني من ابن
~~أخيها PageV01P270 الأشرف بن الظاهر لما أمر بإغراقها في البحر فقبل شفاعته
~~فيها ثم بعد رجوعها إليه اغتالها الأشرف وقتلها فقيل إنه دعا عليه الشيخ
~~الزين فلم ينتفع بنفسه بعد ذلك بل مات وتفرق أولاده وأهله وذلك ببركة هذا
~~الشيخ
# وأما أهل موزع فمنهم الإمام العلامة الصالح الزاهد العابد جمال الدين
~~محمد بن نورالدين الخطيب كان إماما عالما علمه كالعارض الهاطل المتحلي
~~بتصانيفه جيد الزمان العاطل مستقر المحاسن والبيان ومستودع الإبداع
~~والإحسان فخر اليمن وبهجة الزمن الصبور الوصل للرحم الخشوع له الباع الطويل
~~في علم الفقه والأصول والنحو والمعاني والبيان واللغة أخذ ذلك على مشائخ
~~كثيرة بعد انقطاعه عن بلده وأهله وخدمته للعلم الشريف وتورعه عن أموال
~~الناس وعن قبض شيء من الوقف المعد لأهل الأسباب وغير ذلك وكان مدة قراءته
~~بمدينة زبيد تصله نفقة من بلده من شيء يعتقد حله فانقطعت عليه نفقته أياما
~~فأمر الإمام جمال الدين الريمي نائبه أن يصرف له من الطعام في كل يوم شيئا
~~معينا فأعطاه ذلك في ثلاثة أيام فلما كان في اليوم الرابع جاء إليه النائب
~~بنفقته فامتنع من قبضها فلما علم الإمام الريمي بذلك سأله عن السبب
~~لامتناعه من قبض النفقة فاعتذر إليه فلم يقبل عذره وألح عليه في تبيين سبب
~~الامتناع فقال الإمام نور الدين إنه أظلم قلبي من يوم قبضت النفقة من نائبك
~~فلا حاجة لي بها
# ومن مشايخه غير الإمام الريمي جماعة من بني الناشري وغيرهم فلما انتفع
~~وأجازوا له بجميع فنون العلم درس وأفتى واشتهر ورزق القبول عند الخاصة
~~والعامة وسكن بلدة موزع ms186 PageV01P271
# ولما ظهرت كتب ابن عربي وكان المتصدي لشرائها الشيخ أحمد الرداد أنكر
~~عليه الإمام ابن نور الدين وشنع على مطالعتها فلما علم ابن الرداد بذلك وهو
~~متولي القضاء الأكبر أحضره من بلده إلى مدينة زبيد وذلك في الدولة الناصرية
~~الغسانية فلما وصل اجتمع مع جماعة من الفقهاء والصوفية في مجلس حافل وطلب
~~ابن الرداد مناظرته فأقام الإمام محمد بن نور الدين حجته ببطلان كلام ابن
~~عربي في كتبه فهمت الصوفية بالفتك بالإمام نور الدين فقام بنصرته الأمير
~~محمد بن زياد فخلصه منهم ثم عاد إلى بلده فصنف كتابا في الرد على ابن عربي
~~وسماه كتاب كشف الظلمة عن هذه الأمة وصنف كتبا في غير ذلك منها تيسير
~~البيان في أحكام القرآن وكتاب مصابيح المعاني في حروف المعاني في النحو
~~وكان يستنبط الفروع الصحيحة والفوائد الغريبة ما يقر له الناظر ويبتهج به
~~الخاطر وملك من الكتب المسموعات كثيرا وضبطها أحسن ضبط وصححها وكتب عليها
~~في الحواشي ما جوابه تحت كلام الأئمة مما يبتهج به المحصلون وكان ذا صدقة
~~وأفعال للخير كثيرة يبدأ بأقاربه وجيرانه ثم يعم كل محتاج علم به أو وصل
~~إليه ولا يدخر في بيته إلا ما يسد به خلته في وقتهم وهو الذي ابتدأ بعمارة
~~جامع موزع ولما عجز عن تمامه أرسلت إليه جهة فرحان زوجة السلطان الأشرف بن
~~الإفضل بمال جزيل تمم به عمارة الجامع واشترى بالذي بقي منه أرضا أوقفها
~~على الجامع وظهرت له كرامات في حياته وبعد موته وكان مجاب الدعوة توفي بعد
~~سنة عشر وثمانمئة رحمه الله تعالى ونفع به وبعلومه PageV01P272
# ثم خلفه ولده شمس الدين علي في الإحسان إلى من قصده واشتهر بالكرم وكان
~~ذا مال جزيل قضى منه جميع دين والده مما لم يكن خلفه له والده وهو في قيد
~~الحياة عند أن جمعت هذا المجموع على طريقة مرضية طالبا للعلم الشريف
# ومنهم الفقيه جمال الدين الحجاري بالراء المهملة قرأ بالعلوم على الإمام
~~ابن نور الدين وتزوج ابنته الحرة خديجة وكانت ذا ms187 فضل عظيم وعبادة وزهادة
~~مما يعجز عنه كثير من الرجال وتولى الفقيه جمال الدين الحجاري القضاء بموزع
~~وكان ورعا يصدع بالحق لا يخاف في الله لومة لائم وتوفي قريب سنة عشرين
~~وثمانمئة
# ومنهم ولده الطيب قرأ بالفقه على بعض فقهاء وقته وأجازوا له فدرس وأفتى
~~واشتهر وعد من علماء وقته وهو في قيد الحياة عند جمع هذا الكتاب
# ومن أهل موزع الفقيه رضي الدين أبو بكر بن أحمد بن عبد الله الخطيب فهذا
~~عبد الله الخطيب هو الذي ينسب إليه بنو الخطيب الجميع الذين بموزع وغيرهم
~~وقد ذكره الجندي وقال كان خطيبا بقرية أبين ومولده بها وكان ذا عبادة
~~وزهادة وأما هذا الفقيه رضي الدين فأجمع أهل بلده على صلاحه وظهور الكرامات
~~له منها أنه كان له أولاد أكبرهم ولد يسمى محمد غاب عنه إلى بلدة بعيدة
~~فوقف الفقيه رضي الدين بين جماعة يخوضون في أحاديث فانزعج من بينهم الفقيه
~~رضي الدين وقال ولدي محمد ولدي محمد وجعل يكرر ذلك ويشير بيده ولم يبين لهم
~~معنى كلامه فأرخوا ذلك فظهر أن ولده محمد حينئذ كان في سفينة فغرقت السفينة
~~في البحر بمن فيها فتعلق الفقيه جمال الدين بشيء وقذفته الأمواج حتى
~~PageV01P273 أخرجته إلى البر سالما ببركة أبيه فكان هذا الولد فقيها مقربا
~~من العلماء العاملين درس وأفتى وسافر إلى أماكن متفرقة ثم دخل مدينة تعز
~~فتوفي فيها بأوائل المئة التاسعة
# وله أولاد أحدهم عبد الله كان فقيها مجودا درس وأفتى ولم أتحقق تاريخ
~~وفاته هو ولا جده
# والثاني اسمه إسماعيل اشتهر بالعبادة وشارك بشيء من علم الفقه
# والثالث اسمه إبراهيم كان أكثر اجتهادا من إخوته بالعبادة والزهد والورع
# والرابع اسمه أبو بكر وهو المجمع على جلالته وهو أنجب إخوته وأعلمهم كان
~~عالما عاملا ورعا زاهدا معاصرا للإمام ابن نور الدين المقدم ذكره قرأ عليه
~~وعلى غيره بالفقه والنحو والحديث واللغة والتفسير ودرس وأفتى وتخرج به
~~جماعة من طلبة العلم واشتهر بالورع والصلاح ولما توفي الله تعالى شيخه
~~الإمام جمال الدين ms188 محمد بن نور الدين ألقيت إليه الرئاسة فبقي وحيد عصره في
~~بلده وقد يختلف إلى مدينة زبيد فيستفيد ويفيد ولم أتحقق تاريخ وفاة أحد من
~~هؤلاء إلا أني أخبرت أن الجميع توفوا بهذه المئة التاسعة
# ومن بني الخطيب الفقيه رضي الدين أبو بكر بن محمد بن أبي بكر الخطيب كان
~~مشاركا بشيء من العلوم مجتهدا في العبادة ورعا زاهدا حكى الثقة عنه أنه
~~كانت له أرض يملكها وكان يليها أرض هي وقف وكان يملك أثوارا تحرث أرضه
~~فأرسل أجيره بأثواره ليحرثن أرضه فاحتاج الذي بيده الأرض الوقف إلى حرث شيء
~~قليل من أرضه فقال لأجير الفقيه رضي الدين احرث لي فحرث له بها فعلم الفقيه
~~رضي الدين فأمر بغسل الأثوار والآلة التي حرث بها وألزم الأجير أن يغسل
~~يديه حتى لا يختلط شيء من غبار الأرض الوقف بملكه تورعا ثم توفي
~~PageV01P274 ولم أتحقق تاريخ وفاته إلا أنه كان موجودا بعد العشر من هذه
~~المئة الثامنة
# ومنهم العلامة الفقيه شهاب الدين أحمد بن أبي بكر بن عبد الله بن أحمد بن
~~عبد الله الخطيب قرأ على جماعة من أئمة وقته من أهل موزع وغيرهم منهم
~~الفقيه شرف الدين بن جعمان فانتفع وأجازوا له فدرس وأفتى وتولى القضاء
~~بموزع فحمدت سيرته ثم انفصل عنه واجتهد بالعبادة وكان يقوم في كل ليلة بثلث
~~ختمة من القرآن وبأكثر من ذلك وكان خاضعا خاشعا إذا قام للصلاة جمع قلبه
~~وأحضر ذهنه وأزال عن قلبه شواغل الدنيا فلا يلتفت إلى شيء من الحوادث ولا
~~يفكر بما يشغل قلبه من غير الصلاة بل دأبه القيام بجلال الله سبحانه وتعالى
~~توفي بمكة المشرفة سنة ست وخمسين وثمانمئة
# ومن أهل موزع الفقيه عفيف الدين عبد الغفار بن محمد بن هارون قرأ على
~~الفقيه شهاب الدين المقدم ذكره بموزع وبالسلامة على الفقيه شرف الدين حسين
~~اليماني وعلى غيرهما بعلم الفقه والحديث وغير ذلك فأجازوا له فدرس وأفتى
~~واجتهد بالعبادة وكان لا يغتاب أحدا ولا يحضر مجلسا يكون فيه غيبة وتولى ms189
~~القضاء بموزع فسار فيهم سيرة مرضية واجتهد بالعبادة والقيام بالليل للصلاة
~~ودام على الحال المرضي إلى أن توفي سنة خمس وخمسين وثمانمئة
# ومنهم الفقيه العلامة شرف الدين إسماعيل بن محمد بن هارون قرأ على جماعة
~~من الفقهاء المقدم ذكرهم بموزع وبغيرها وأجازوا له فدرس وأفتى وكان مجتهدا
~~بالصيام والقيام والذكر والتلاوة وجعل راتبه في كل يوم ثلث ختمة وبالليل
~~مثل ذلك أو قريبا منه ودام على الحال المرضي إلى أن توفي سنة خمسين
~~وثمانمئة
# ومنهم الفقيه العلامة محفوظ بن عبد الرحمن بن أحمد الحضرمي أخذ الفقه عن
~~الفقيه صفي الدين أحمد بن أبي بكر الخطيب المقدم الذكر وعن غيره فأجازوا له
~~PageV01P275 فدرس وأفتى واجتهد بالعبادة وله ذهن ثاقب وفطنة كاملة واجتهاد
~~عظيم بالبحث عن المسائل الدقيقة وكان كثير الصيام والقيام ومن أولياء الله
~~الصالحين والعلماء الزاهدين وظهرت له كرامات وكتب هذا المجموع وهو في
~~الحياة آخذ بالزيادة من أفعال الخير
# ومنهم المشايخ الفضلاء الصلحاء بنو سلامة وقد ذكر الخزرجي بتاريخه الشيخ
~~رضي الدين أبا بكر ابن سلامة وأثنى عليه بالعلم والصلاح وأنه ظهرت له
~~الكرامات وأرخ وفاته ولم يزد على ذلك
# ثم خلفه من بعده ولده النجيب الشيخ الصارم العالم الشيخ شهاب الدين أحمد
~~أخبر الثقة عنه أنه كان عالما عاملا جامعا بين طريقة الشريعة والحقيقة وغلب
~~عليه علم الحديث والتفسير والنحو واللغة له في ذلك اليد الطولى أخذ العلم
~~عن جماعة من العلماء في بلده وغيرها وأجازوا له فدرس وأفتى وكان يأمر
~~بالمعروف وينهى عن المنكر ويصدع بالحق لا يخاف في الله لومة لائم أخبر من
~~يعرفه أنه كان أنصح الأمة في وقته وله مصنف سماه الروض الأغن في معرفة
~~الصالحين بأرض اليمن دام هذا الفقيه على الحال المرضي إلى أن توفي بأول
~~المئة التاسعة رحمه الله تعالى ونفع به
# ومن بني سلامة الشيخ الصالح عفيف الدين عبد الله بن أبي بكر بن سلامة كان
~~مجتهدا في العبادة وحكي أن راتبه في كل يوم قراءة ختمة شريفة وكانت له ms190
~~مشاركة في علم الفقه والحديث ومعرفة تامة في علم الفرائض والجبر والمقابلة
~~وعلم التصوف وكتب الزهد ومن مشايخه الشيخ العفيف بن المسن صاحب ذبحان ورزق
~~هذا الشيخ عفيف الدين مالا كثيرا وكان له الجاه العريض عند أهل الأمر مسموح
~~على أرضه من اسم الخراج ونظر على رباط الشيخ الولي أحمد بن علوان بقرية
~~PageV01P276 يفرس فقدم على الشيخ برهان الدين إبراهيم صاحب الكدهية بوجه
~~شرعي وقصده السلطان الملك المسعود إلى موزع وسأل منه الدعاء بأن يفتح الله
~~عليه بقبض عدن الثغر المشهور فدعا له فاستجيب له وقبضها وأحسن إليه أحسانا
~~تاما ولم يزل على الحال المرضي إلى أن توفي سنة خمس وخمسين وثمانمئة وعمره
~~خمس وتسعون سنة
# ومنهم ولده الشيخ رضي الدين أبو بكر بن عبد الله كان من الفضلاء الأخيار
~~وله اجتهاد بالعبادة وانتقلت إليه رئاسة أهل هذا البيت إلى أن توفي سنة
~~أربع وسبعين وثمانمئة رحمه الله ونفع به
# ومن أهل الخوهة على ساحل البحر الإمام العلامة رضي الدين أبو بكر بن أحمد
~~بن دعسين القرشي أخذ بالفقه عن والده وعن الإمام محمد بن نور الدين وعن
~~غيرهما وليس هذا شيخ الإمام الريمي وإن كان اسمه واسم أبيه كاسم ذاك واسم
~~أبيه فذاك قد ذكره الخزرجي بتاريخه وهذا حدث بعده كان إماما عالما أخذ
~~الفقه عن الأئمة بوقته فأفتى ودرس واشتهر حتى قصد للمهمات وللإفادة وأخذ
~~عنه الفقه جماعة منهم الفقيه يوسف بن محمد السكسكي وابن أخيه الفقيه رضي
~~الدين أبو بكر بن عمر وغيرهما وتولى القضاء بموزع ثم عزل نفسه عنه فاجتهد
~~بالعبادة PageV01P277 ونشر العلم وكان من أكابر الصالحين بوقته يظهر في
~~وجهه نور العبادة والصلاح من قيام الليل وكثرة التلاوة لكتاب الله تعالى
~~وربما ختم في يومه وليلته ختمتين ورتب مدرسا في المدرسة الياقوتية بقرية
~~حيس في آخر عمره فدرس وسكن هنالك إلى أن توفي بشهر رجب سنة اثنتين وأربعين
~~وثمانمئة وحمل في آخر رمق من قرية حيس إلى الخوهة ومات ودفن بها وهي قرية
~~على مرحلة ms191 من حيس رحمه الله ونفع به آمين
# وأما ابن أخيه الفقيه رضي الدين أبو بكر بن عمر الآخذ عنه فأخبرت أنه رجل
~~مبارك قام يمنصب أهله وكانت له عبادة وزهادة ومشاركة بشيء من العلوم وهو في
~~قيد الحياة عند جمع هذا المجموع
# ومن أهل هذه القرية المذكورة الفقيه جمال الدين محمد بن عمر الشيباني كان
~~فقيها ورعا أخذ الفقه عن الإمام رضي الدين أبي بكر بن أحمد بن دعسين المقدم
~~الذكر وأخذ بالنحو عن الإمام جمال الدين المقدسي واشتهر بعلم النحو وكان
~~متواضعا لا يأكل إلا من عمل يده يشتغل القفاع من خوص الدوم ويحملها على
~~ظهره من الخوهة إلى حيس فيبيعها ويقتات من ثمنها وكان له في مقدم رأسه غرة
~~من الشعر فرأى بعض الأخيار النبي صلى الله عليه وسلم في المنام وهو يقبله
~~في تلك الغرة فجاء إليه صاحب الرؤيا وقصد الفقيه وقبله في الموضع الذي رأى
~~في المنام النبي صلى الله عليه وسلم يقبله وبشره بالرؤيا وكان له غنيمات
~~يرعاهن ولده على ساحل البحر فخرجت العبيد أيام فتنتهم يريدون النهب من
~~الخوهة وساحلها فلما علم بهم خرج PageV01P278 الفقيه يحفظ غنمه فوجده
~~العبيد فقتلوه وذلك سنة سبع وأربعين وثمانمئة فحمل إلى الخوهة وقبر بها
# ورآه بعض أصحابه في المنام فقال يا فقيه جمال الدين أنت مت فقال نعم فقال
~~كيف وجدت الموت فقال له أعلمك أن الموت خير من الحياة رحمه الله تعالى ونفع
~~به
# ومن أهل موزع الأديب جمال الدين محمد بن أحمد الجبرتي كانت له معرفة جيدة
~~بالنحو واللغة وبحور الشعر وما يتعلق بذلك وكانت له قريحة مطاوعة وبديهة
~~رائعة مدح النبي صلى الله عليه وسلم بغرر من القصائد منها القصيدة التي
~~جعلها على قافية قصيدة المزاح التي أولها
# ( يا أهل طيبة أين الغوث والمدد % وأين غارتكم والعد والعدد )
# فقال الفقيه جمال الدين مادحا للنبي صلى الله عليه وسلم من قصيدة كبيرة
~~ذكرتها في الأصل أولها
# ( للظاعنات عن الأوطان في كبدي % منازل لم تحل عنها ولم ms192 تحد )
# وله غير ذلك من الشعر مما أجاد فيه وتوفي بصنعاء رحمه الله ونفع به آمين
# ومن أهل الأوشج الفقيه عبد الله بن أبي بكر المزاح الشاعر المشهور قال
~~فيه بعضهم إنه أشعر شعراء اليمن وأشهر فصحاء اليمن وله قصة في ابتداء شعره
~~ذكرتها في الأصل مع بعض أشعاره المستحسنة في التوسل وغيره وتوفي بعد سنة
~~ثلاثين وثمانمئة
# ومن أهل العارة الشيخ الفقيه شجاع الدين سعيد بن محمد بن علي بن
~~PageV01P279 عمر بن مشمر كتب إلي صاحبي الشيخ جمال الدين محمد بن إبراهيم
~~المغربي لما سألته عنه فقال هو الشيخ العالم الإمام جامع أشتات الفضائل
~~لوذعي ألمعي أريحي ذكي حبر صمصامة عالي النسب شامخ البنا وينسب إلى عك وكان
~~لأسلافه الشل والحط لم يزل مجدهم يتوارثه الأعيان إلى الآن على من حولهم من
~~العرب وإليهم الأمر والنهي وسائر الأحكام الشرعية في بلدهم ولهم الدولة على
~~من حولهم من العرب ولد الشيخ سعيد المذكور سنة إحدى عشرة وثمانمئة فلما كبر
~~كان له من البراعة وسجية الطوية واللسن الفصيح والقول الصريح ما يبتهج به
~~الناظر ويفرح به الخاطر وفيه من الوفاء والإنصاف وشرف النفس وعلو الهمة ما
~~يستوجب به الحب وله المشاركة العجيبة التامة في أنواع شتى من العلوم ولا
~~يفقد عند كل فن من الفنون لطيف الشمائل عذب المراسن متسع المحاسن وإذا دعا
~~النظم أجابه وله اشتغال في علم العقائد والفروع ولا يخلو من التصرف بالحروف
~~ويكتسب من الأوفاق وهو من التواضع على جانب عظيم لم يرض بالاشتهار بشيء من
~~المصنفات مع كماله وإذا قيل له في ذلك قال أنا اقل وأحقر مسكني على ساحل
~~البحر وقوتي السمك فمن أين أتأهل للتصنيف
# قال الفقيه جمال الدين محمد بن إبراهيم الشماع المقدم ذكره ولولا كراهة
~~التطويل لحكيت من حاله ضعف ذلك وله في المحاورة والحجج الدامغة ما يعجز
~~عندها الفضل بن الربيع قد ظهرت له كرامات وفضائل وأمور عجيبة ذكرت بعضها في
~~الأصل وهو في قيد الحياة عند جمع هذا المختصر PageV01P280
# وأما ms193 الفضلاء من أهل هقرة والحلبوبي فقد ذكر الجندي جدهم الشيخ أبو
~~السرور وأنه من عرب يقال لهم المحاولة وأنه كان فقيها نحويا صوفيا وأنه صحب
~~بعض الأولياء ممن يعرف الاسم الأعظم وأنه سكن هقرة وأنه فتح عليه بكرامات
~~وأنه جمع بين الطريقتين الشريعة والحقيقة وأنه عمر مئة وأربعين سنة وأن
~~ولده عبد الله فتح عليه بكرامات ما فتح بها على أبيه وقد نشأ للشيخ عبد
~~الله بن حسن بن أبي السرور الذي ذكره الخزرجي في تاريخه أولاد ظهرت فيهم
~~النجابة وسلوك طريق أهلهم في العبادة والسعي بمصالح المسلمين
# والذي اشتهر منهم بعصرنا
# الشيخ الصالح عفيف الدين عبد الله بن إسماعيل بن أبي السرور وهو من جدد
~~ما دثر من أحوالهم واجتهد بالعبادة وإكرام الضيف وسار سيرة السلف الصالح
~~بقضاء حوائج المسلمين حتى اشتهر ذكره وعلا قدره وانضمت أحوال تلك البلد
~~ببركته ولجأ إليه كل خائف فأمن وذلك لجلالته واحترام مكانه وأجمع أهل قطره
~~على أن من قصد مكانه بسوء عجلت عقوبته وانتهكت حرمته وقد شوهد من ذلك أمور
~~كثيرة تدل على ذلك وتوفي سنة ستين وثمانمئة
# وله أخوة مجتهدون بالعبادة وأولاد فيهم النجابة وهم القائمون بمنصبه بعد
~~وفاته أنجبهم ولده الشيخ جمال الدين محمد صاحب الرئاسة لأهل هذا البيت
~~بوقته مكرم للضيف محسن إلى الوافد مقصود للمهمات PageV01P281
# ومن أهل السلامة الشيخ الصالح شرف الدين الجنيد هو أبو القاسم بن علي بن
~~محمد الصوفي الشهير بالسراج وقد ذكر الخزرجي المؤرخ جده محمد بن عبد الرحمن
~~بن أبي بكر السراج بما يغني عن الإعادة وأما هذا فقرأت من خط الإمام جمال
~~الدين محمد بن أبي بكر الخياط ما معناه أنه كان صالحا عاملا عالما ثبت عليه
~~لقب عمه الشيخ الولي سراج الدين أبو بكر بن محمد قال وحدثني الشيخ الصالح
~~أبو القاسم المذكور قال حدثني عمي سراج الدين رحمه الله قال حدثت أن الشيخ
~~علي بن محمد الغريب كان في سفر فحضرت الصلاة فتوجه إلى جهة القبلة هو وأحد
~~مريديه فقال المريد ms194 القبلة مائلة عن هذه الجهة فأنكر الشيخ وألح المريد
~~باعتقاده فقال له الشيخ تحب أن أريك الكعبة في هذه الجهة التي أنا متوجه
~~إليها فقال المريد نعم إني لأحب ذلك فقرع الشيخ حجرا وقال للمريد انظر
~~إليها فرأى الكعبة في الجهة المذكورة ثم حكي عن هذا الشيخ ابن الغريب فضائل
~~وكرامات ذكرت منها بعضها وترجم لهذا الشيخ الجنيد بأن قال كان من الأخيار
~~الصالحين والعباد الزاهدين وأنه كان لا يخالط أهل الأمر وأنه مقصود للتبرك
~~به وأنه توفي بعد سنة أربعين وثمانمئة رحمه الله
# ومنهم الشيخ رضي الدين أبو بكر بن إبراهيم السراج كان من الأخيار ومن
~~العلماء الأبرار وكانت له قريحة مطاوعة من ذلك ما نظمه لبعض كرامات الشيخ
~~علي الغريب نفع الله به في قصيدة طويلة أولها
# ( إن زرت حجرة عزة وحماها % ونظرت بهجة حسنها وبهاها ) PageV01P282
# ( فانزل على الغربي من أرجائها % واحطط عن الأظعان ثقل عراها )
# ( واستقبل المحراب واسجد خاضعا % شكرا وقل سبحان من أنشاها )
# ( بلد بها ترب يفوح بعنبر % يستعطر الأكوان من رياها )
# ( فهي السلامة وهو ابن غريبها % طوبى لمن قد زارها ورآها )
# ولم أتحقق تاريخ وفاته رحمه الله تعالى
# ومنهم ولدا الشيخ الجنيد المقدم الذكر أحدهما اسمه السراج والثاني اسمه
~~الشهاب هما القائمان بتربة الشيخ علي بن الغريب وبمنصب أبيهما وجديهما
~~بالعبادة وإكرام الضيف وأخبرت أن جدهما الشيخ إبراهيم هو الذي اشتهرت له
~~الكرامات وهو صاحب المنصب بالسلامة وأن الشيخ علي بن الغريب كان يتعبد
~~بالمسجد المشهور بمسجد معاذ بمعجبة وهما في قيد الحياة عند جمع هذا المجموع
# ومن تلامذة الشيخ الجنيد الحاج جمال الدين محمد بن عبد الله الأصلع كان
~~مجتهدا بالعبادة ماشيا على طريقة السلف الصالح أخبر الثقة أنه سافر إلى مكة
~~المشرفة فحج وزار قبر النبي صلى الله عليه وسلم وجاب البلاد لزيارة
~~الصالحين حتى دخل مصر فصحب فقيرين من أهل اليمن لا يعرفهما وهما يخدمان بعض
~~الترك فسرقا عليه شيئا وهربا فلزم التركي هذا الحاج محمد المذكور لصحبته
~~لهما وقال لا أعرف ms195 مالي إلا منك وشدد عليه فاستغاث بالله ثم بالشيخ علي بن
~~الغريب ثم بشيخه الجنيد طول ليلته فتصور له الشيخ الجنيد على صورته التي
~~يعرفها وقال له أبشر فإنك ستخرج من الحبس بكرة قال الحاج محمد فلما طلع
~~الفجر جاء رسول التركي فذهب إليه فقا له من شيخك قال الشيخ علي بن الغريب
~~فقال هل لك شيخ غيره فقال نعم الشيخ علي الجنيد فقال قد حصل من الشيخ علي
~~الجنيد إشارة إلي بإطلاقك وقد أطلقتك فاذهب حيث شئت ولم أتحقق تاريخ وفاته
~~PageV01P283
# ومنهم الفقيه العلامة عفيف الدين عبد الله بن علي السراج الحنفي ليس هو
~~من بني السراج الصوفية الذين هم عند ضريح الشيخ شمس الدين علي بن علي
~~الغريب بل هو من قوم آخرين أهل بيت علم قرأ هذا الفقيه على الفقيه جمال
~~الدين محمد بن شرعان في العلم وقرأ على غيره فأجازوا له وكان والده رجلا
~~حراثا بسط له في الرزق فأثرى وكثر ماله وحكي عنه أفعال حسنة تدل على خيره
~~وكان يعطي ولده هذا عبد الله على كل سورة يحفظها من كتاب الله تعالى ثماني
~~أواقي فضة حتى حفظ القرآن العظيم جميعه ثم بعد ذلك قرأ بالعلم الشريف على
~~من تقدم ذكره واجتهد وانتفع وكان أوحد أهل زمانه في تحقيق علم الفقه
~~والتفسير فدرس وأفتى وأفاد واجتمع عليه الطلبة وكانت له براعة في التدريس
~~حمده عليها من عرفه وتوفي سنة ثلاث واربعين وثمانمئة وقبره بمقبرة السلامة
~~رحمه الله ونفع به
# ومنهم الفقيه بدر الدين حسين بن محمد التمامي قرأ على جماعة من الشيوخ
~~منهم القاضي جمال الدين الطيب بن أحمد الناشري فدرس وأفتى وصنف في الأصول
~~واللغة والفرائض من ذلك شرح المتقنة وهو مفيد وكان سليم القلب تظهر عليه
~~علامة الصلاح لاجتهاده بالعبادة حج سنة ثمان وخمسين وثمانمئة وزار قبر
~~النبي صلى الله عليه وسلم ورجع قافلا على طريق البحر فتوفي بتلك السنة فيما
~~بين جدة وينبع في البحر فأخرج سالما منه ودفن في البر رحمه الله ms196
# ومن المتوفين بحيس من الوافدين إليها الشيخ الصالح أبو العباس شهاب الدين
~~أحمد بن أبي البركات بن عبد الرحمن المطري الأنصاري المؤذن بالحرم الشريف
~~النبوي على صاحبه أفضل الصلاة والسلام نشأ هذا الشيخ بالمدينة الشريفة
~~حرسها الله تعالى بالإيمان وكان عابدا زاهدا ناسكا ذا معرفة بالحديث والنحو
~~والفقه واللغة وله اليد الطولى في علم الحقيقة وتصدر للتدريس والإفادة فمن
~~فوائده جواب المسائل في الرد على الزيدية وهو جواب مبسوط وكانت له قريحة في
~~الشعر جمع له PageV01P284 بعض تلامذته ديوانا حاكى في شعره شعر الشيخ شرف
~~الدين بن الفارض وصحب الشيخ برهان الدين إبراهيم بن زقاعة والشيخ الولي
~~الصالح أحمد الحرضي ولما مرض الشيخ شهاب الدين أحمد الحرضي مرض الموت عظم
~~الأمر على الشيخ شهاب الدين أحمد بن أبي البركات فقال له الشيخ الحرضي هون
~~عليك قال إني سأفقدك ولا صبر لي عنك فقال له الشيخ الحرضي سأجتمع بك بعد
~~وفاتي أي وقت شئت إذا قلت يا محمد يا محمد يا أحمد يا أحمد ثلاث مرات فكان
~~إذا اشتاق إليه قال ذلك فيتصور له ويجتمع به
# أخبرني به الثقة عن الشيخ التقي بن معيبد وقد كان الشيخ شهاب الدين أحمد
~~بن أبي البركات وقف بزبيد وصحب الفضلاء بها كالفقيه جمال الدين محمد بن
~~شرعان والفقيه سراج الدين الجبرتي وهو من أهل التصوف فاستفاد كل منهما من
~~الآخر ثم انتقل الشيخ شهاب الدين أحمد بن أبي البركات إلى مدينة حيس فأقام
~~بها وظهرت له كرامات وقصد للمهمات وله قصة مع الوزير شمس يوسف بن العزاف
~~تدل على خيره وبركته ذكرتها في الأصل وله كرامة أيضا حكاها عنه الوزير
~~المذكور بعد موته وذلك أنه قال ذهبت أنا ورجل معي لنزور الشيخ أحمد بن أبي
~~البركات في قبره في النهار قال فوجدناه مشاهدة على حالته التي نعرفه في
~~الدنيا وهو قاعد فوق القبر يتلو كتاب الله تعالى فقال كل منا لصاحبه ونحن
~~بعيد منه هل وجدته ونظرته فوق القبر فقال الثاني نعم فلما قدمنا ms197 إلى القبر
~~وكاد أحدنا يصافحه انفتح القبر فدخل الشيخ إليه وسمعنا صوته يتلو كتاب الله
~~تعالى في القبر وأخبر أيضا أنه رآه مرة ثانية فوجد بعض القبر يهتز وباقي
~~القبر ساكن والحصاء تدور فوقه وكانت وفاته سنة اثنتين وعشرين وثمانمئة رحمه
~~الله ونفع به
# ومنهم الفقيه العلامة جمال الدين محمد بن أحمد الجبني البيضاوي أصل بلده
~~جبن فوصل مدينة إب فقرأ بها على الفقيه جمال الدين محمد بن عبد الله
~~الكاهلي PageV01P285 بالفقه وقرأ على غيره فأجازوا له فدرس وأفتى ثم أقام
~~بمدينة ذي جبلة أياما فأحسن القاضي عفيف الدين عبد الله المعسل وهو مقدم
~~الجبليين حينئذ وأنزله معه إلى تعز فأدخله على السلطان الملك الناصر وأكرمه
~~وأضاف إليه من الوقف شيئا وأمره يرسل إلى أبيه وإخوته يصلوا إليه ويقفوا
~~بذي جبلة وجعل ولاية القضاء فيها إليه فامتثلوا ذلك ثم إن القاضي عفيف
~~الدين المغسل أنكحه ابنته وصار من جملة أصحابه وأهل بيته وكان له نجابة
~~وقريحة في الشعر مطاوعة ورزق الوجاهة عند السلطان والأكابر ونزل معه إلى
~~زبيد ثم طلع منها قاصدا الوصول إلى والده بمدينة تعز فاخترمته المنية
~~بمدينة حيس وتوفي بها سنة إحدى وثلاثين وثمانمئة رحمه الله ونفع به
# ومنهم الفقيه تقي الدين عمر بن البهلول الشهير بالسلاط أصل بلد أهله لحج
~~وخاله القاضي جمال الدين محمد بن سعيد بن كبن وفد هذا الفقيه تقي الدين عمر
~~إلى قرية حيس وحدث له مرض نقص فيه عقله فعد من المغفلين وكان يخبر بشيء من
~~المغيبات ويخبر بما في ضمير الشخص وكان كثير التلاوة والذكر وإذا وقع بيده
~~شيء فرقه على الفقراء والمساكين
# وكتب هذا المجموع وهو في قيد الحياة
# وأما الفقهاء من بني البجلي فأولهم القاضي شرف الدين أبو القاسم بن أحمد
~~البجلي قرأ على جماعة من فقهاء وقته وأجازوا له فدرس وأفتى وتولى القضاء
~~بحيس فحمدت سيرته وتوفي سنة
# فلما توفي خلفه ولده الفقيه صفي الدين أحمد قرأ على الفقهاء من بني
~~الناشري وغيرهم فأجازوا له فدرس وأفتى ms198 وهو في قيد الحياة عند جمع هذا
~~المجموع PageV01P286
# ومن المتوفين قريب قرية حيس الشيخ جمال الدين محمد بن علي المصري الكاتب
~~الحاسب وفد والده من مصر إلى اليمن وكانت له معرفة بعلم الفلك ومشاركة بعلم
~~الفرائض وممن سلمت إليه الرئاسة بصنعة التقويم والتسيير في علم الفلك فرزق
~~الحظ عند ملوك اليمن فرتبوا له الجامكية وجعلوا له الأسباب ودام على ذلك
~~مدة إلى أن توفي
# ونشأ له هذا الولد وهو الشيخ جمال الدين المقدم الذكر فأخذ عن والده علم
~~الفلك والحساب والفرائض والضوابط المحتاج إليها لصنعة التقويم فكان وحيد
~~عصره فيه وأضيف إليه بعض الأسباب بزبيد ورزق الحظوة وجرب في إصابة القول
~~فيما يقوله من ذلك العلم وممن أخذ عنه علمه الفقيه علي الجبيلي فقام بمنصبه
~~عند عجزه وتوفي بعد سنة ثلاثين وثمانمئة
# ثم خلفه ولده الفقيه بدر الدين الحسن فأتقن ما تعلمه من علم والده ولم
~~يكن له وجاهة عند السلطان في زمانه وهو الظاهر وتوفي سنة أربعين وثمانمئة
# ومن أهل الجوز القرية المعروفة من نواحي مدينة حيس الشيخ الصالح رضي
~~الدين أبو بكر بن إبراهيم بن يوسف الحكاك كان ممن صحب الشيخ الكبير الشريف
~~زين العابدين يوسف القليصي الساكن بمحل العقبانية قرية من أعلى وادي زبيد
~~وزوجه ابنته فتخلق بأخلاقه واشتغل بعلم الحقائق وفتح عليه بها فتحا عظيما
~~وكان كاتبا شاعرا لطيفا ذا خط فائق ونظم رائق له ديوان شعر كأنه زهر أرق من
~~نسيم الشمال على أديم الزلال يضحك الحزين ويحرك الرصين وكانت وفاته في آخر
~~المئة السابعة رحمه الله ونفع به آمين PageV01P287
# | القول فيمن تحققنا حاله من المتوفين بمدينة زبيد وما والاها
# فمنهم الإمام العلامة جمال الدين محمد بن موسى بن محمد الصريفي الذؤالي
~~هو الإمام الحبر المجتهد أحد الأئمة المحققين والعلماء المؤلفين اشتهر
~~بمعرفة الحديث والتفسير والأصلين والمنطق والأدب فطار اسمه واشتهر صيته
~~ودرس وأفتى وأفاد وتكاثرت عليه الطلبة وقصد للفتوى من البلاد البعيدة كان
~~أبوه حنفيا ثم انتقل إلى مذهب الإمام الشافعي فلم يزل الإمام ms199 جمال الدين
~~شافعيا جلدا قال الإمام جمال الدين بن الخياط هو عارف بالأصلين والتفسير
~~ومعاني الحديث وصنف التصانيف البديعة منها كتاب حديقة الأذهان في شرح
~~أحاديث فضل الأخلاق والإحسان ومن تصانيفه كتاب ماهية الحمى وكتاب في ذكر
~~الصراط وكتاب صنفه باسم السلطان الأشرف سماه التحفة المدونة في أسرار
~~السلطنة وهو كتاب مفيد يحثه على مطالعته وله مصنف سماه السر الملحوظ في
~~حقيقة اللوح المحفوظ يدل على غزارة علمه وجودة فهمه فتلقي منه بالقبول
# وله شعر رائق منه ما قاله على صفة النصيحة والوعظ PageV01P288
# ( جانب الناس وفر منهم تعش % عيشة الأحرار مغتبطا )
# ( ثم عاشرهم معاشرة % مثل بلواك بهم وسطا )
# ( لا تكن مرا فيطرحوك % لا ولا حلوا فتسترطا )
# وله قصيدة كبيرة يصف بها نفسه لما تنقصه بعض من لا خير فيه أولها
# ( تصرفت بالتصريف والنحو حرفة % وعلم المعاني والبيان مع اللغه )
# ( وبالمنطق العالي تمنطقت واحتوى % على مشكل التفسير ذهني وسوغه )
# وهي طويلة ذكرت بعضها في الأصل وقد أثنى عليه الإمام ابن حجر وابن الخياط
~~ولما دخل الإمام مجد الدين الشيرازي قال القاضي علي الناشري وددت أن الإمام
~~جمال الدين الذؤالي كان حيا لنتجمل به عند الشيخ مجد الدين الشيرازي
# وكانت وفاته سنة تسعين وسبعمئة ولم يذكره الخزرجي المؤرخ ولا ذكر أخاه
~~الآتي ذكره فلذلك ذكرتهما ولعله جعله في الزيادة التي فيها فقهاء اليمن
# وأما أخوه فهو الشيخ الإمام أبو القاسم بن موسى بن محمد الصريفي الذؤالي
~~فقد قال بعض المعلقين هو الإمام العلامة شرف الدين برع في الأصول
~~PageV01P289 والفقه والعربية وكان يضاهي أخاه في البراعة والتحقيق لجميع
~~العلوم فدرس وأفتى وصنف كتبا كثيرة أقام في مدينة زبيد يقيد الفوائد السنية
~~فازدهت البلد به وبأخيه وتكاثرت عليهما الطلبة ثم سافر إلى مكة المشرفة فحج
~~وزار ثم سافر إلى مصر واشتهر فيها وطار اسمه وأضيف إليه فيها بعض الولايات
~~اللائقة بحاله فأقام بها معززا مكرما إلى أن توفي هناك غريبا وذلك بعد سنة
~~تسعين وسبعمئة رحمه الله تعالى
# ومنهم الفقيه شرف الدين إسماعيل بن ms200 إبراهيم البومة قرأ على جماعة من أئمة
~~وقته في العلوم ثم اشتهر وغلب عليه معرفة النحو والتصريف فكان محققا لذلك
~~انتهت إليه الرئاسة في وقته فدرس وأفتى وتخرج على يده جماعة من اهل مدينة
~~زبيد وغيرهم
# رأيت معلقا بخط الشيخ الشريف المرتضى بن يحيى بن أحمد الحسني قال قرأت
~~على الفقيه الأديب الأوحد الأمجد شرف الدين إسماعيل البومة جميع مقدمة ابن
~~الحاجب في النحو ومقدمته في التصريف فأفاد لي وأجاد قال وكانت القراءة سنة
~~اثنتي عشرة وثمانمئة انتهى
# وكان ممن يصحب القاضي شرف الدين إسماعيل المقرىء وينقل غرائبه فمما وجدته
~~معلقا بخطه من إنشاء القاضي شرف الدين المقري أبياتا تقرأ مدحا من أولها
~~وذما من آخرها
# ( طلبوا الذي نالوا فما حرموا % رفعت فما حطت لهم رتب )
# ( وهبوا وما منت لهم خلق % سلموا فلا أودى بهم عطب )
# ( طلبوا الذي يرضي فما كسدوا % حمدت لهم شيم وما كسبوا )
# ( غضبوا وما ساءت لهم خلق % ستروا فما هتكت لهم حجب ) PageV01P290
# ( ذهبوا وما يمضي لهم أثر % رحموا فلا حلت بهم نوب )
# ( حسب لهم يزكو فما سقطوا % كلم لهم صدقت فما كذبوا )
# ( عصب لهم نصرت فما خذلوا % شرفوا فلا يدنو لهم حسب )
# توفي الفقيه شرف الدين البومة سنة خمس عشرة وثمانمئة أو قبلها بقليل أو
~~بعدها بقليل ودفن بمقبرة مدينة زبيد رحمه الله ونفع به
# ومنهم الفقيه شجاع الدين معوضة بن محمد الشرعبي أخذ العلوم عن جماعة من
~~الشيوخ واجتهد في العبادة وظهرت له الكرامات أخبرني المقرىء شمس الدين علي
~~الشرعبي قال أخبرني خادم لأخي أنه كان لا يزال مستقبل القبلة إما يصلي أو
~~يذكر الله تعالى أو يطالع في كتب العلم وأخبر عنه الخادم بكرامة ذكرتها في
~~الأصل وتوفي رحمه الله سنة عشر وثمانمئة
# ومنهم الشيخ الولي الصالح المسمى بريش اشتهر بهذا الاسم لا غيره كان رجلا
~~صالحا فاضلا زال عقله فضر الناس بيديه وكان الناس يقصدونه للتبرك به فيتكلم
~~بأشياء كثيرة من المغيبات ويكاشف الناس بمقصودهم الذي يطلبون منه مما في
~~ضميرهم من غير ms201 أن يكلموه بشيء منه وأخبر عنه سيدي الشيخ شهاب الدين أحمد بن
~~محمد الجبرتي وغيره بكرامات بمثل ذلك وتوفي بعد سنة عشر وثمانمئة
# ومنهم الشيخ النسابة أبو الحسن علي بن الحسن الخزرجي المؤرخ وجدت
~~PageV01P291 معلقا بخط الإمام جمال الدين محمد الأكبر بن الخياط ما مثاله
~~الشيخ الإمام أبو الحسن علي بن الحسن الخزرجي قد ساق نسبته في مواضع من
~~تصنيفه من ذلك شجرة النسب من صنعته ولد بعد الثلاثين وسبعمئة وعمل في زخرفة
~~المدارس والدور الملوكية واسمه مثبت في بعض المدارس كالمدرسة الأفضلية
~~وربما فوض إليه مباشرة العمارة من السلطان وذكر أنه كان من جملة المزخرفين
~~في دار الديباج بثعبات ثم قرأ في الأدب ونظم الشعر خصوصا في التعصب
~~للقحطانية فقال قصيدته المشهورة التي أولها
# ( تألق البدر الكليل في الدجى % مرفرفا وهب نشري الصبا )
# فعاتبه أديب اليمن أبو الحسن الناشري على ذلك بقصيدة فأجابه بنوع من
~~المغالطة ونظر في الأنساب وصنف كتاب العسجد يشتمل على تواريخ عدة أدخل
~~بعضها في بعض وله ترتيب فقهاء اليمن اختصار الجندي أجاد فيه وزاد جماعة من
~~العصريين وغيرهم ورتبه على الحروف فجاء في ثلاثة مجلدات ولم يزل يدأب في
~~ذلك إلى أن توفي في سنة اثنتي عشرة وثمانمئة رحمه الله تعالى
# ومنهم الشيخ الصالح محمد بن محمد بن أبي القاسم المزجاجي الصوفي كان رجلا
~~فاضلا صوفيا جليل القدر عظيم الحظ صحب الشيخ أبا بكر بن حسان PageV01P292
~~في مبادىء أمره ثم اتصل بصحبة الشيخ إسماعيل الجبرتي وصار من كبار أصحابه
~~المشار إليهم وحج على قدمه مرارا هو والشيخ أحمد الرداد وجد واجتهد في سلوك
~~سبيل القوم حتى صار من رجال الطريق وكانت أوقاته موزعة الأوراد والدعوات
~~والصيام والصلاة وسمع جملة من كتب الحديث والتصوف على القاضي مجد الدين
~~وغيره وقرأ من لفظه عوارف المعارف على الشيخ غياث الدين الهندي بجامع زبيد
~~وكان ملازما لمطالعة كتب التفسير والرقائق والتصوف وصحب الملك الأشرف ثم
~~ابنه الناصر وكانت له منزلة عالية عندهما وكان كثير البر والصدقات ويجري
~~على ms202 كثير من أصحابه ما يكفيهم من النفقة وملك من الأراضي والنخيل شيئا
~~كثيرا وحصل من الكتب المفيدة ما لا يحصى وأنشأ مدرسة في جنب داره وأوقف
~~كتبه فيها وتزوج السلطان الظاهر ابنته الطاهرة سيدة الناس بعد وفاة أبيها
~~في سنة ثلاث وثلاثين وثمانمئة وكانت امرأة صالحة تحب فعل الخير وتصل أصحاب
~~والدها وتحسن إليهم وكانت وفاته شهر ذي القعدة سنة تسع وعشرين وثمانمئة وقد
~~رثاه بعض الشعراء بقصيدة طويلة قد ذكرتها في الأصل ذكر فيها ما مثاله
# ( وأجل خطب في الخطوب مفاجي % نعيي الولي الصالح المزجاجي )
# ( شيخ الشيوخ محمد بن محمد % كهف الصفات وموئل المحتاج )
# ( مغني الأيامى واليتامى كفه % بنواله المتفجر الثجاج )
# ومنهم الإمام العلامة جمال الدين أبو عبد الله محمد بن عمر بن محمد بن
~~عبد الله بن شرعان كان إماما حنفيا سلمت إليه الحنفية الرياسة واشتهر بحل
~~المشكلات وكان متبحرا متفننا بجميع العلوم قيل لم يكن في وقته بمدينة زبيد
~~من جمع العلوم مثله جمع اثنين وعشرين فنا من العلوم شاركه الناس ببعضها
~~توفي سنة اثنتين وعشرين وثمانمئة رحمه الله PageV01P293
# ومن المتوفين بمدينة زبيد من الوافدين إليها شيخ الإسلام وإمام الأئمة
~~الأعلام مجد الدين محمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيم بن عمر بن إدريس بن
~~فضل الله بن شيخ الإسلام أبي إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الفيروزابادي
~~القرشي الصديقي البكري التيمي هو راكب ذروة المعالي والمفاخر الكاسب فضائل
~~المناقب والمآثر ألقت إليه الرئاسة مقاليدها وملكته السيادة طريفها وتليدها
~~وأوطأه المجد كاهله وبوأه الكرم مواطنه ناهيك من رجل شهدت له بالبلاغة
~~تصانيفه ودنت على شعاع شمسه تواليفه فهو الذي تدر بمدرار الفوائد غمائمه
~~وتفتر عن أزهار الفوائد كمائمه
# ترجم له الإمام نفيس الدين العلوي رحمه الله فقال كان رحمه الله في العلم
~~بالمحل الأعلى والمكان الأسنى إماما كبيرا متضلعا من العلوم له في كل فن من
~~ذلك مصنفات جيدة وبسطة ويد طولى في التصنيف وله قوة قريحة مطاوعة وقدم في
~~العلوم راسخة قارعة يفوق أبناء جنسه فلا ms203 يكاد أحد يضاهيه بل لا يدانيه
~~وفضائله في ذلك أكثر من أن تحصر يشهد بها وينطق بصحتها ما دون من مصنفاته
~~وتواليفه ورسائله ونظمه ونثره وعلى الجملة فكان أحد أعيان الزمان والمشار
~~إليه بالبنان في البيان وممن سحب على سحبان ذيل النسيان
# وكان مولده بشهر ربيع الآخر سنة تسع وعشرين وسبعمئة قرأ على الأئمة
~~الكبار منهم الشيخ الإمام المسند عز الدين أبي العباس بن أحمد بن المظفر
~~النابلسي الحنفي والشيخ الإمام العلامة أبي عبد الله محمد بن يوسف الأنصاري
~~PageV01P294 الزرندي والشيخ صدر الدين أبو عبد الله التفتازاني والشيخ ناصر
~~الدين محمد بن أبي القاسم الفارقي والشيخ الإمام القدوة حافظ الشام صلاح
~~الدين خليل بن كيكلدي العلائي وغيرهم
# ومن تصانيفه في اللغة الكتاب المشهور المسمى بالقاموس المحيط وكتاب الروض
~~المسلوف فيما له اسمان إلى ألوف وشرح البخاري بشرح سماه منح الباري في شرح
~~البخاري ولم يكمله بلغ به إلى باب القيام بأربعة وعشرين مجلدا كما وجدته
~~بخط القاضي صفي الدين أحمد بن أبي بكر البريهي ومن مصنفاته الصلات والبشر
~~في الصلاة على خير البشر وكتاب المعالم المطابة في تاريخ طابة وكتاب الوصل
~~والمنى في فضل منى وكتاب إحساس اللطائف بمحاسن اللطايف وكتاب التحفة
~~العنبرية في مولد خير البرية وله غير ذلك من المصنفات
# وقال جمعت القاموس في اللغة مختصرا من ألف كتاب PageV01P295 وقال بعض
~~العلماء وهو الشاهد العدل على فضل مصنفه
# وقيل إنه يعني القاموس لا نظير له وقد مدحه بعضهم بقوله وقيل إنها للشيخ
~~إسماعيل المقري
# ( مذ مد مجد الدين في أرجائنا % من بعض أبحر علمه القاموسا )
# ( ذهبت صحاح الجوهري كأنها % سحر المدائن حين ألقى موسى )
# وقيل إنهما له وقال بعضهم يحق لهذا المصنف أن يكتب بماء الذهب
# وقد سئل الشيخ مجد الدين المذكور كم كان للشيخ أبي إسحاق من الولد فقال
~~كان جدي رحمه الله تزوج امرأة فحملت بولد ثم سافر إلى بغداد فأقام بها طول
~~عمره ولم يولد له سوى الولد الذي غاب وامرأته حامل به فولدت ذلك ms204 الحمل
~~وسموه فضل الله ولم يعلم به أبوه فولد لفضل الله أولاد فغرق في البحر ولم
~~يصل إلى أبي إسحاق فبلغه ذلك فقال
# ( صبي كأن الموت رق لأخذه % فلان له في صورة الماء جانبه )
# ( أبى الله أن أنساه دهري لأنه % توفاه في الماء الذي أنا شاربه )
# ( فما ذقت طعم الماء إلا وجدته % يخاطبني في صفوه وأخاطبه )
# وقد اعترض الشيخ شهاب الدين ابن حجر وجماعة على الشيخ مجد الدين نسبة
~~الشيخ أبي إسحاق الشيرازي إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه وقالوا هذا لم
~~يصح ثم أنكروا أيضا نسبة الشيخ مجد الدين إلى الشيخ أبي إسحاق وقد نقل عن
~~هذا الشيخ مجد الدين أيام مجاورته في مكة والقراءة عليه فوائد يضيق عنه هذا
~~PageV01P296 المجموع وكان أجل مشايخه عنده الشيخ علي بن عبد الكافي السبكي
# وكان دخول الشيخ مجد الدين اليمن سنة ست وتسعين وسبعمئة وقال الخزرجي كان
~~وصوله إلى ثغر عدن فلما علم السلطان الأشرف بن الأفضل طلبه إلى زبيد وأمر
~~له بألف دينار لقصد الزاد فقبضها ووصل إلى زبيد بشهر رمضان من السنة
~~المذكورة فأعطاه السلطان برسم الضيافة ألف دينار ووالى عليه من إحسانه
~~أضعاف ذلك وأضاف إليه من الأسباب شيئا كثيرا وعكفت عليه الطلبة وقرؤوا عليه
~~صحيح الإمام البخاري فاجتمع من الفقهاء وغيرهم جمع عظيم والذي حضر عند ختم
~~الكتاب نحو سبعمئة رجل ثم أضاف إليه السلطان من الأسباب بمدينة تعز شيئا
~~كثيرا مع ما وهب له من النخيل والأراضي بزبيد
# فلما وصل مدينة تعز عكفت عليه طلبة العلم من أهلها وفقهائها ومن غيرهم من
~~كل مكان فسمعوا عليه كتب الحديث والتفسير وأفادهم الفوائد السنية وكان كل
~~من قرأ عليه يحضر على مائدته للأكل فيقدم سماطا أول النهار وسماطا آخره
~~ووقت القراءة يدور عليهم الخدم بمجامر العود والعنبر من ابتداء القراءة إلى
~~آخرها ولما توفي السلطان الأشرف واستقام السلطان الناصر زاد في إكرام
~~الإمام مجد الدين المذكور وتعظيمه وولاه القضاء الأكبر وكتب له منشورا
~~بإطلاق يده ونفوذ أمره على ms205 كل أحد في مملكة السلطان المذكور
# وكانت العلماء فضلا عن غيرهم إذا حضروا مجلسا هو فيه لزموا الأدب معه فمن
~~كان منهم مفيدا صار بين يديه مستفيدا فيكتبون معظم ما يتكلم به ويعلقونه في
~~كتبهم وقد قال بعضهم لبعض تلامذته إنه أعجمي فقال تلميذه قد أحسن الأول
~~بقوله PageV01P297
# ( وإني وإن قالوا فصيح وأعجم % وليس لقومي يعرب وإياد )
# ( فقد تسجع الورقاء وهي حمامة % وقد تنطق الأوتار وهي جماد )
# وقد مدحه وأثنى عليه جماعة من الشعراء بقصائد كثيرة ومنهم تلميذه الشاب
~~التائب والفقيه برهان الدين الجحافي والقاضي وجيه الدين النحواني وغيرهم
~~ذكرت بعضها في الأصل مع زيادة فوائد وفضائل ومراث فمن أحب ذلك فلينظرها منه
# وكانت وفاته بشهر رجب سنة سبع عشرة وثمانمئة رحمه الله ونفع به آمين ومن
~~شعره في ذكر ما في القرآن العظيم
# ( ألا إنما القرآن تسعة أحرف % أتيت به في بيت شعر بلا خلل )
# ( حلال حرام محكم متشابه % بشير نذير قصة عظة مثل )
# ومنهم العلامة المحدث جمال الدين محمد بن إبراهيم العلوي قد تقدم رفع
~~نسبه عند ذكر أبيه وأخيه الإمام نفيس الدين سليمان العلوي كان هذا الإمام
~~جمال الدين عالما عاملا محدثا شيوخه في الحديث بعض شيوخ أخيه ولهذا زيادة
~~في المشايخ اشتهر بمدينة زبيد بمعرفة الحديث كشهرة أخيه الإمام نفيس الدين
~~بمدينة تعز والجبال وعكفت عليه الطلبة فأفاد وأجاد وفتح عليه من الدنيا
~~برزق كثير استعان به على نشر العلم فكان هذا الإمام ينفق على جماعة من
~~أقاربه ممن لا تجب عليه نفقتهم ويكسوهم وقد ابتلي بداء الجذام فصبر على ذلك
~~ولم تنصرف الطلبة عنه بل قصدته للتدريس والفتوى وهو بهذا المرض وكان حنفي
~~المذهب وسنده في الحديث عال وتوفي سنة اثنتين وعشرين وثمانمئة رحمه الله
~~تعالى
# ومنهم المقرىء الصالح شرف الدين أبو القاسم بن محمد المشهور بالسهامي قرأ
~~PageV01P298 على ابن شداد وعلى غيره في القراءات السبع والنحو واشتهر
~~بمعرفة ذلك فكان هو المقرىء المشار إليه بمدينة زبيد في وقته عالما صالحا
~~عابدا درس وأفاد وأجمع ms206 أهل وقته على صلاحه وجلل وأكرم واحترم ودام على
~~الحال المرضي إلى أن توفي سنة سبع عشرة وثمانمئة رحمه الله تعالى ونفع به
# ومن أولاده الفقيه شهاب الدين أحمد نشأ بمدينة زبيد فقرأ بفن الأدب على
~~جماعة من الأئمة أجلهم الشيخ العلامة بدر الدين الدماميني الإسكندراني
~~وأجاز له وكان مشهورا بالمعرفة في الأدب وقرأ بغيره في سائر العلوم فشارك
~~بذلك واشتهر بالبلاغة وحسن الخط وانتقل من مدينة زبيد إلى مدينة إب فأقام
~~بها معتكفا في المساجد مجتهدا بالعبادة كثير الصمت دائم الفكر إلى أن توفي
~~بها سنة ثمان وثلاثين وثمانمئة ودفن بها رحمه الله تعالى
# ومنهم الشيخ الإمام العالم شيخ شيوخ المتصوفة بزبيد ذو المواهب والمناقب
~~شهاب الدين أحمد بن الشيخ الصالح رضي الدين أبو بكر بن الرداد القرشي
~~الشافعي قال فيه الشاب التائب هو الشيخ العالم الرباني مظهر سر المظهر
~~الإنساني شيخ المشايخ عين أعيان السادة القادرية طراز حلة البلاد اليمنية
~~غزالي زمانه فشيري أوانه سهروردي عصره أحد العارفين والمتكلمين وعدة
~~السالكين والناسكين قال بعض معلقي مناقبه تعلم القرآن وحفظه صغيرا ثم قرأ
~~بالعربية فبرع بها ثم قرأ بالفقه وانتفع وأجاز له الأئمة الكبار ثم دخل
~~طريقة القوم يعني الصوفية في سنة سبع وستين وسبعمئة وكانت له رياضة حسنة
~~اجتهد فيها نحو PageV01P299 عشرين سنة حتى رقي من رتب المعالي فعلاها وحوى
~~من العلوم الإلهية فحواها ولزم مجلس الشيخ المعروف إسماعيل بن إبراهيم
~~الجبرتي وحج سنين متعددة منها سنة على قدم التجرد إلى مكة المشرفة ثم إلى
~~المدينة الشريفة وحصل من العلم ما لم يحصله غيره وصنف في طريق الصوفية
~~تصانيف منها كتاب تلخيص القواعد الوفية في أصل خرقة الصوفية وكتاب عدة
~~المرشدين وعمدة المسترشدين وله غير ذلك نظما ونثرا ونال الحظ الأوفر عند
~~السلطان الأشرف بن الأفضل ثم عند ولده الناصر فقربه وجعله من خواصه فتزوج
~~السلطان من أهل بيته وأضاف إليه القضاء الأكبر في شوال سنة سبع عشرة
~~وثمانمئة وذلك بعد موت الشيخ مجد الدين الشيرازي وكانت سيرته ms207 في الوظيفة
~~سيرة مرضية وسعى في استخراج الوقف الذي قد كانت الملوك أدخلته في دفاترهم
~~وصرفه مصرفه ورفع الوفر الذي كان يقبضه الملوك من الوقف ثم لما كان سنة
~~إحدى وعشرين وثمانمئة حصل بين الفقيه شرف الدين إسماعيل بن أبي بكر المقرىء
~~والشيخ شهاب الدين أحمد بن أبي بكر الرداد أمور وأحداث أدت إلى ظهور الشقاق
~~وسوء الأخلاق وبالغ الشيخ شرف الدين في الإنكار على الشيخ شهاب الدين في
~~إظهار السماع وما لا يجوز مما يفعله المتصوفون مما لا ترتضيه الشريعة وعمل
~~في ذلك قصائد منها القصيدة التي أولها
# ( إن الشريعة ذلت بعد عزتها % وأصبح الراس منها موضع الذنب ) PageV01P300
~~وكانت العاقبة إلى الإصلاح وتسكين هذه الثائرة بأمر السلطان الناصر
# وللشيخ شهاب الدين الرداد شعر حسن من ذلك ما قاله عندما جرت المشاجرة
~~بينه وبين الفقيه شرف الدين إسماعيل المقرىء
# ( ملاحاة الرجال أضر شيء % على الإنسان في كل الأمور )
# ( إذا لم يلحقوه غدا بسوء % فهم رقباؤه أبد الدهور )
# وله في الغزل قصائد كثيرة منها القصيدة الطويلة التي أولها
# ( شغلي بذكرك عندي خير أشغالي % يأمن له كل أقوالي وأفعالي )
# ( ملكتني منك بالذات التي اشتملت % على حقائق أسراري وأحوالي )
# وله في قوله صلى الله عليه وسلم دع ما يريبك إلى ما لا يريبك
# ( تورع ودع ما قد يريبك كله % جميعا إلى ما لا يريبك تسلم )
# ( وحافظ على أعضائك السبع جملة % وراع حقوق الله في كل مسلم )
# ( وكن راضيا بالله ربا وحاكما % وفوض إليه في الأمور وسلم )
# وعلى الجملة فقد كان هذا الشيخ شهاب الدين ممن جمع بين العلم والعمل
~~وتخلق بأخلاق الصالحين وتهدى بهديهم وتأدب بآدابهم حوى جملا من المحاسن من
~~سلامة الصدر ورقة القلب وصفاء الخاطر وشرف النفس وكرم الأخلاق والإغضاء
~~وهذا مع الجاه العريض والكرم المستفيض ودام على الحال المرضي إلى أن توفي
~~بشهر ذي القعدة سنة إحدى وعشرين وثمانمئة ودفن بمقابر مدينة زبيد في القبة
~~التي دفن فيها الشيخ أسماعيل الجبرتي
# وحكي أن الإمام إسماعيل المقرىء رآه في المنام بعد ms208 وفاته بهيئة حسنة غبطه
~~عليها PageV01P301 رحمهما الله تعالى ونفع بهما
# ومنهم الإمام العلامة فخر اليمن وبهجة الزمن شرف الدين إسماعيل بن أبي
~~بكر المقرىء الشاوري كان إماما يضرب به المثل في الذكاء مرتقيا أعلى ذروة
~~الفضل بلا امتراء نادرة الدهر وأعظم فضلاء العصر ملأ بعلمه الصدور والسطور
~~وأبان بمشكاة فهمه ما كان عويصا على أعلام الصدور له المصنفات الكثيرة التي
~~سارت بها الركبان والفوائد الجليلة المستفيضة في البلدان برز في ميدان
~~الفضائل وأمن من الناظر والمناضل فليس يباريه مبار ولا يجاريه إلى غاية
~~الفضل مجار أصل بلد أبيه بلد بني شاور وهي بلدة معروفة ثم انتقل إلى بيت
~~حسين فأقام بها ثم نشأ له هذا الولد النجيب فقرأ على والده طرفا من العلم
~~ثم انتقل إلى مدينة زبيد فقرأ على الإمام جمال الدين الريمي وعلى غيره من
~~العلماء في الفقه والنحو واللغة والحديث حتى برع بذلك وفاق أبناء جنسه
~~واعترفوا بفضله وكانت له قريحة مطاوعة وبديهة عجيبة فأنشأ قصيدة إلى الوزير
~~بن معيبد فأعطاه نحو ألف دينار ثم أنشأ أخرى إلى السلطان الأشرف بن الإفضل
~~فقرضها له الوزير بن معيبد فأجازه السلطان عليها بألوف واشتهر شعره فعلم
~~بذلك والده فكتب إليه ينهاه عن الاشتغال بغير علم الشرع وعاتبه على هجره له
~~وكتب إليه شعرا في القصيدة المعروفة التي أولها يحثه فيها على طلب العلم
~~الشريف ويترك الشعر ويصل والديه
# ( روض البداية بانت منك يا ولدي % أريضة غضة مطلولة نظره )
# فامتثل أمر والده وترك الاشتغال بقول الشعر وواصل والديه ووقف عندهما
~~PageV01P302 واجتهد بطلب العلم الشريف ثم بالتدريس ثم بالتصنيف ثم سافر إلى
~~مكة المشرفة في السنة التي لزم الشريف حسن بن عجلان التي أولها
# ( أحسنت في تدبير أمرك يا حسن % وأجدت في تحليل أخلاط الفتن )
# وهي قصيدة طويلة قال فيها
# ( موسى هزبر لا يطاق نزاله % في الحرب لكن أين موسى من حسن )
# ( بع منه مهجته وخذ ما عنده % ثمنا يكن منه المثمن والثمن )
# ولما دخل على الشريف حسن المذكور أنشده ارتجالا ms209
# ( أتيت مسلما ومن الرجالة % أقوم مودعا خوف الثقاله )
# ( فإن ترض الوداع شكرت حالي % وإن لا يرتضيه فشكرها له )
# فأكرمه الشريف غاية الإكرام وأحسن إليه غاية الإحسان ثم عاد من الحج إلى
~~مدينة زبيد وآلى على نفسه أن لا يقول شعرا بعد أن أنشأ بيتين هما
# ( بعين الشعر أبصرني أناس % فلما ساءني أخرجت عينه )
# ( خروجا بعد راء كان رأي % فصار الشعر مني الشرع عينه )
# واجتهد بالتدريس والفتوى والتصنيف وكان غواصا في المعاني الدقيقة وصنف
~~كتاب عنوان الشرف وهو الكتاب الذي لم يسبق إلى مثله جمع فيه PageV01P303
~~خمسة علوم علم يؤخذ من أول السطور وعلم من آخرها وعلمان من أوسطها وجعل أصل
~~الكتاب فقها وهو معروف وقد قال الأديب إبراهيم الأخفافي في هذا الكتاب
~~مادحا ما مثاله
# ( فهذا كتاب لا يصنف مثله % لصاحبه الأجر العظيم من الخط )
# ( عروض وتاريخ ونحو محقق % وعلم القوافي وهو فقه أولى الحفظ )
# وقد اختصر الإمام شرف الدين الروضة مختصرا سماه الروض واختصر الحاوي
~~الصغير بكتابه الإرشاد ثم شرحه شرحا مبينا سماه التمشية بمجلدين وهو شرح
~~مفيد
# ومما جمعه المسألة المشهورة في الماء المشمس الذي قال في آخرها بلغت
~~المسائل التي لا خلاف فيها ثلاثمئة ألف مسألة وسبعة وخمسين ألفا ومئة
~~وعشرين والتي فيها خلاف ألفي ألف وخمسمئة ألف واثنين وسبعين ألفا في كل
~~مسألة وجهان قال فجملة الوجوه في المسألة في الماء المشمس خمسة آلاف ألف
~~وجه ومئة ألف وأربعة وثمانون ألف وجه
# وقد قال الإمام ابن النحوي في أمنية النبيه وصلها بعض طلبتي بالضرب إلى
~~ثلاثمئة ألف وجه وتسعين ألفا ومئتين وستة عشر وجها
# وللإمام شرف الدين من الفوائد الجليلة والرسائل العجيبة ما يبلغ مجموعه
~~مجلدات كثيرة وقد تقدم أنه ترك الشعر ودام على ذلك ثماني سنين حتى أمره
~~السلطان PageV01P304 الناصر أن ينظم بديعية على منوال بديعية الصفي الحلي
~~فكفر عن يمينه التي كان حلفها ونظم البديعية التي أولها
# ( شارفت ذرعا فذر عن مائها الشبم % وجرت نملا فنم لا خوف في حرم )
# ضمنها مدح النبي صلى ms210 الله عليه وسلم وأودعها أنواع البديع وهي قصيدة
~~مشهورة مما قال فيها
# ( يا أحمد الرسل هذا أحمد الخلفا % بالملك هذا المسمى باسمك العلم )
# ( فجازه عن مديحي فهو باعثه % وجازني في انتقاء الدر والحكم )
# وجعل بهذه القصيدة خطبة حكى فيها تركه الشعر وما فعله إلا امتثالا لأمر
~~السلطان له
# وأما قصيدته المشهورة في الوعظ التي تناقلها الركبان إلى البلدان الشاسعة
~~وهي التي أولها
# ( إلى كم تماد في غرور وغفلة % وكم هكذا نوم إلى غير يقظه )
# فقد فاق فيها على اهل زمانه ولم يأت أحد بمثلها في وقته
# وأما رده وإنكاره على من قرأ كتب ابن عربي وإبطال ما فيها من المقالات
~~المنكرة بالحجج الواضحة فذلك مشهور حتى بلغ شهرة ذلك إلى مصر والشام ووقف
~~عليها العلماء من أهل مصر والشام PageV01P305
# وقال في مدح الفقيه شرف الدين ابن قاضي شهبة في تاريخه بما مثاله هو شامخ
~~العرنين والحسب ومنقطع القرين في علم الأدب ناظر أتباع ابن عربي فعميت
~~عليهم الأبصار ودمغهم بأبلغ حجة في الإنكار وله فيهم غرر القصائد مشيرا إلى
~~تنزيه الصمد الواحد
# ولما وفد الإمام ابن حجر إلى اليمن وأقام في زبيد أياما كتب إليه الإمام
~~شرف الدين بما مثاله
# ( قل للشهاب ابن علي بن حجر % سورا على مودتي من الغير )
# ( فسور ودي منك قد بنيته % من الصفا والمروتين والحجر )
# فاستحسن ذلك الإمام ابن حجر استحسانا عظيما وقال لا يستطيع أحد أن يأتي
~~بمثلها وأجابه بقوله
# ( عوذت سور الود منك بالسور % فهو على العليا بالحكم حجر )
# ( يا من رقى بالمجد انهى غاية % بالحق أعيت من بقي ومن غبر )
# ( فضل سواك مدعي أو ناقص % كأنه إن أتت بلا خبر )
# ( لأنت إسماعيل بالصدق له % وصف على كل الورى به قد افتخر )
# وتركت باقيها اختصارا وكفى للفقيه شرف الدين فخرا مدح الإمام ابن حجر له
~~ثم ما صنفه من المصنفات البليغة التي لم يأت أحد بمثلها ثم باقي مناقبه
~~وفوائده كثيرة وقد ذكرت من اشعاره في الأحجيات والرسالات والإنشاءات بعضها
~~في الأصل وأما ms211 جملة ذلك فلا ينحصر وقد أجمع أهل عصره على أنه كان إماما
~~جامعا لأسباب العلوم على اختلاف أجناسها وأنواعها وأنه أشهر من أن يصفه
~~واصف وعمر PageV01P306 عمرا طويلا حتى نيف على الثمانين من مولده ثم توفي
~~إلى رحمة الله تعالى سنة سبع وثلاثين وثمانمئة رحمه الله ونفع به
# ومنهم ذرية الشيخ الهتار نفع الله به فقد ذكر المؤرخون جدهم وأنه مقبور
~~في التريبة هو وجماعة من أولاده وأولاد أولاده وأثنوا على من يستحق الثناء
~~منهم ثناء مرضيا وأرخوا وقت وفاتهم
# وأما الذين توفوا بمدينة زبيد فأشهرهم الشيخ الصالح طلحة وقد ذكروه أيضا
~~وأثنوا عليه وأرخوا وقت وفاته سنة ثمانين وسبعمئة
# واشتهر من أولاده الشيخ الولي الصالح جمال الدين محمد الغزالي بن طلحة
~~المقدم الذكر كان زاهدا عابدا له القدم الراسخة في التمكن من المعارف شرب
~~منها الكأس الإوفى والمشرب الأصفى دأبه ذكر الله تعالى والتلاوة ومطالعة
~~الكتب الزهدية والعزلة عن الناس في معظم الأوقات وقد مدحه الإمام الدماميني
~~ببيتين من الشعر فأودعهما نوعا من البديع فقال
# ( شيخ روى عن طلحة حبر التقى % وله اسانيد بذاك عوالي )
# ( أحيا لياليه بطاعة ربه % لا ينكر الاحياء للغزالي )
# وقد أخبرني بعض الثقات أنه اشتهرت له كرامات وأجمع كل من يعرف هذا الشيخ
~~أنه من الصالحين ومن العلماء الزاهدين فكان بيته محترما بمدينة زبيد يأوي
~~إليه كل خائف فيأمن ومن كان له جار فلا يهتضم وكانت الملوك وأعوانهم يجلون
~~هذا الشيخ ويحترمونه لمكانته ولا يردون شفاعته ولم يزل على ذلك إلى أن توفي
~~سنة تسع PageV01P307 وعشرين وثمانمئة رحمه الله تعالى
# وخلفه من بعده ولده الشيخ الصالح عفيف الدين عيسى نشأ على سيرة شيخه
~~ووالده الشيخ الغزالي في العبادة والاجتهاد بأفعال الخير مقصودا للمهمات
~~وتقضى على يديه الحاجات وكان يزور قبر والده كل يوم هو وجماعة من أصحابه
~~فيشرعون بقراءة ختمة شريفة فلا يقومون حتى يختموها ثم يدعون الله تعالى ثم
~~ينصرفون ولم يزل الشيخ عيسى على الطريقة المحمودة إلى أن توفي إلى رحمة
~~الله تعالى ms212 بعد أن ظهرت له كرامات وقد حكي عنه كرامات بعد موته وكانت وفاته
~~سنة سبع وأربعين وثمانمئة وقبر بالقبة التي دفن فيها والده رحمهما الله
~~تعالى
# ومنهم أخوه الشيخ عفيف الدين عبد اللطيف بن الشيخ جمال الدين محمد
~~الغزالي المقدم الذكر كان مشاركا بشيء من العلوم ملازما لطريقة الصوفية
~~يغلب عليه الاجتهاد بالعبادة ورزق ارتفاع المكان عند السلطان المنصور
~~الرسولي فلما مات المنصور أخمل وكانت الرئاسة لأخيه الشيخ عيسى المقدم
~~الذكر ثم سافر الشيخ عبد اللطيف إلى مكة المشرفة فحج وزار ثم رجع إلى مدينة
~~زبيد وأقام بها إلى أن توفي سنة خمسين وثمانمئة
# وكان له شعر جيد منه ما قاله لما رأى الكعبة المشرفة
# ( يا طالب المعروف من ينبوعه % أبشر فقد أدركت لك طلاب )
# ( أتعبت نفسك طالبا متماديا % رزقا فهذي كعبة الطلاب )
# ( من حيث جئت فول وجهك شطرها % متمسكا بالستر والأهداب ) PageV01P308
# ( لا تفزعن إلى اللئام بحاجة % فهم الكلاب دناءة وخساسة )
# ( بل فاطرحنهم واجتنبهم رافضا % لهم فلا تحدث لديك نجاسة )
# ومن أهل زبيد الفقيه العلامة تقي الدين عمر بن المنقش أخبرت أنه كان من
~~العلماء العاملين ومن عباد الله الصالحين قرأ على جماعة من أئمة وقته
~~واشتهر بالعبادة والزهادة ودرس وأفتى وتخرج به جماعة من أهل مدينة زبيد
~~وغيرهم ولم أتحقق تاريخ وفاته
# ومنهم ولده النجيب شهاب الدين أحمد قرأ على والده وعلى جماعة من فقهاء
~~مدينة زبيد في العلوم الفقهية والنحوية وفي الحديث النبوي فكان مشاركا بهذه
~~العلوم وينوب بالأحكام الشرعية بمدينة زبيد للقاضي أبي الفضل الناشري في
~~بعض الأيام فحمدت سيرته وتصدر للتدريس في الحديث وأثنى عليه جماعة بالحفظ
~~والذكاء واختصر صحيح البخاري فجعله مثل المسندات يذكر الصحابي ثم يذكر جميع
~~ما رواه من الأحاديث وجعله باسم السلطان الظاهر ونسبه إليه توفي هذا الفقيه
~~شهاب الدين المذكور بعد سنة ثلاثين وثمانمئة رحمه الله تعالى
# ومنهم الإمام عفيف الدين عثمان بن علي الأحمر قرأ بالفقه والحديث والنحو
~~على جماعة من العلماء من بني الناشري وغيرهم بمدينة زبيد وأجاز له ms213 الشيخ
~~مجد الدين الشيرازي ونفيس الدين العلوي وكان رفيقه في القراءة القاضي جمال
~~الدين الطيب بن أحمد الناشري فقال لهما الإمام العلوي أما أنت يا فقيه
~~عثمان فقد نفعك الله بكثرة جهدك وأما أنت يا طيب فقد نفعك الله ببركة والدك
~~واشتهر بعد موت الإمام جمال الدين العلوي بعلم الحديث ولازم العبادة
~~والزهادة وظهرت له الكرامات واعتقد أهل البلد فيه الخير والصلاح وكان به
~~صمم قليل لا يسمع إلا PageV01P309 من رفع صوته وتوفي سنة ثمان وثلاثين
~~وثمانمئة رحمه الله تعالى
# ومنهم الإمام العلامة الواعظ كمال الدين موسى بن محمد الضجاعي قرأ وسمع
~~على الأئمة من بني الناشري وغيرهم وأجازوا له فدرس وأفتى وأضيف إليه
~~الخطابة بجامع زبيد فكان لوعظه موقع في القلوب ودام على ذلك مدة طويلة وقد
~~أثنى عليه الإمام بدر الدين حسن بن محمد الشظبي ومدحه بأبيات فقال
# ( إذا رمت من وعظ شفاء فإنه % بوعظ كمال الدين للداء يستطب )
# ( يقول مقالا مستطابا لصدقه % وكم من مقال لم يلذ ويستطب )
# ( إذا ما ترقى منبرا فاح عنبرا % وساعده فصل الخطاب إذا خطب )
# ( فموسى به يوسي الكليم من الأسى % على ما أسى والمستقر الرسوخ طب )
# ( فدامت به للدين قرة أعين % وبلغ من خير الحياتين ما أحب )
# انتهت إليه الرئاسة في علم الحديث بعد موت الفقيه عثمان الأحمر وكان يدرس
~~في علم الحديث في الثلاثة الأشهر رجب وشعبان ورمضان ويدرس في الفقه باقي
~~السنة وصنف كتابا سماه غاية الأمل في فصل العلم والعمل وصنف غير ذلك واشتهر
~~هذا الفقيه بالعبادة والزهادة ونسب إليه شيء من الكرامات وتوفي بشهر ربيع
~~الآخر سنة إحدى وخمسين وثمانمئة وعمره ثمانون سنة
# ومنهم العلامة الإمام شمس الدين علي بن محمد قحر قرأ على أئمة أجلة كثيرا
~~من أبلغهم في الفقه جمال الدين محمد بن عبد الله الريمي والإمام مجد الدين
~~PageV01P310 الشيرازي والإمام نفيس الدين العلوي في الحديث والتفسير وكان
~~من أكابر العلماء المفتين والمدرسين بمدينة زبيد وهو من شيوخي في علم
~~الحديث ورتب إماما بمسجد الأشاعر ودام ms214 على ذلك مدة طويلة وكان القاضي شرف
~~الدين المقرىء معاصرا له وقد يتفق بينه وبينه اختلاف في مسائل فيأتي الفقيه
~~شمس الدين بن قحر بنصوص الشافعي وأصحابه ويستدل بها على صدق قوله ولما توفي
~~الإمام شرف الدين بن المقرىء استقام هذا الإمام شمس الدين بمكانه للتدريس
~~والفتوى وصنف كتابا سماه الظاهري باسم السلطان فأجازه السلطان على ذلك بمئة
~~مثقال وكساه وقد أحسن إليه السلطان الظاهر بإقامته بمرتبة الإمام شرف الدين
~~لما وجده وحيد عصره وفريد دهره بوقته فبقي الإمام ابن قحر مسموع القول مطاع
~~الكلمة وجمع من الكتب شيئا كثيرا وضبطها أحسن ضبط وصححها ونبه على دقائق في
~~مواضع منها وتخرج به جماعة من الفقهاء بزبيد وطال عمره في التدريس والإفادة
~~للطلبة وتوفي سنة خمس وأربعين وثمانمئة وقبر ببعض مقابر زبيد
# وكان له ولدان لا نجابة فيهما فتوفيا بعد وفاته وتفرقت كتبه بين أولاد
~~الأولاد ممن لم يشتغل بالقراءة بل صاروا من عمال النخل الذين يستأجرون لذلك
~~فالحمد لله على كل حال
# ومنهم الفقيه العالم الصالح جمال الدين محمد بن إبراهيم ناصر الحسيني قرأ
~~على الإمام شرف الدين إسماعيل بن أبي بكر المقرىء وهو أكبر شيوخه في اليمن
~~وعلى غيره من العلماء فجد واجتهد حتى صار عالما عاملا عابدا زاهدا صالحا
~~عليه سكينة العلم ووقار التقوى وقد أجاز له الإمام الجزري والإمام كمال
~~الدين موسى الضجاعي فدرس وأفتى ورتب إماما بمسجد الأشاعر بعد موت الإمام
~~شرف الدين المقرىء PageV01P311 والأمام ابن قحر وقصد للزيارة وظهرت له
~~كرامات وكان منقوله كتاب الحاوي الصغير وشرع بتصنيف شرح للمنهاج ومختصر
~~للتفقيه ولم يتممهما بل اخترمته المنية فتوفي سنة ثلاث وخمسين وثمانمئة
~~وقبر بمجنة باب سهام
# وكان ينظم الشعر من ذلك جوابه على السؤال الذي أورده الفقيه إبراهيم
~~الإخفافي بقوله المنظوم الذي أوله
# ( يا أيها العلماء يا أعلام % أنتم بدور والأنام ظلام )
# ( رجل رأى امرأة مزوجة على % رجل سواه ودينها الإسلام )
# ( ولقد رآها صبح جمعة جامع % يوما به تتشرف الأيام )
# ( فأتى عليه الظهر وهي حلاله ms215 % وأتى عليه العصر وهي حرام )
# ( هو هكذا فرض بفرض لم يزل % حلا وحرما كلها أحكام )
# ( كان انتهاها منه عشر فرائض % متواليات ما بها إبهام )
# ( من ذلك اليوم المشار إليه لم % يحدث عليه بذا الجماع أثام )
# ( أيجوز هذا والطلاق ثلاثة % أم لا يجوز فقصدنا الإعلام )
# فأجابه الإمام جمال الدين بن ناصر رحمه الله بجواب منظوم ذكرناه في الأصل
~~مضمونه أن ذلك متصور بصور كثيرة منها أن تكون قنة مزوجة على مسلم ويطلقها
~~وهي حامل فتحل بالوضع
# ومنهم الفقيه عفيف الدين عثمان بن علي بن عثمان بن عبد الله الخزرجي
~~الأنصاري قرأ في الحديث والفقه والنحو على الفقهاء من بني الناشري وغيرهم
~~من PageV01P312 فقهاء زبيد وأجاز له الشيخ مجد الدين الشيرازي والإمام نفيس
~~الدين العلوي وتوفي سنة ثمان وثلاثين وثمانمئة
# ومنهم الفقيه العلامة جمال الدين محمد بن أبي القاسم المقدشي قرأ على
~~جماعة بفن الأدب أشهرهم الفقيه شمس الدين علي الأقعش ورتب مؤدبا لآولاد
~~السلطان الأشرف بن الأفضل وهم الظاهر وإخوته الصغار وتخرج على يديه جماعة
~~في علم الأدب وكان محققا مدققا لعلم النحو كثير الصدقة وأفعال الخير وحسن
~~الظن بجميع الناس خالط ملوك الوقت فنال الإحسان منهم وتوفي سنة اثنتين
~~وأربعين وثمانمئة رحمه الله تعالى ونفع به آمين
# ومنهم الفقيه الأجل الصالح عفيف الدين أبو القاسم بن أبي بكر العسلقي قرأ
~~على جماعة من الشيوخ ولزم الاعتكاف في المساجد وجد واجتهد حتى تأهل للتدريس
~~والفتوى واشتغل بآخر عمره بكتب الزهد والرقائق ك الإحياء ومنهاج العابدين
~~والرسالة للقشيري واختصر كتاب إحياء علوم الدين اختصارا حسنا وتوفي سنة خمس
~~وأربعين وثمانمئة رحمه الله ونفع به
# ومنهم الفقيه العلامة شرف الدين أبو القاسم بن علي عرف بابن زبيدة قرأ
~~بفن الأدب على الفقيه جمال الدين المقدشي المقدم الذكر ولازمه حضرا وسفرا
~~حتى برع بذلك فأجاز له ثم أخذ الفقه عن القاضي شهاب الدين أحمد بن أبي بكر
~~الناشري فكان نحويا محققا للمعاني والبيان والأصلين والمنطق وغير ذلك وسمع
~~على القاضي مجد الدين شيئا من ms216 التفسير والحديث ثم على الإمام الجزري وتخرج
~~به جماعة من علماء البلد وأضيف إليه شيء من الأسباب فلما ضعفت الدولة
~~الرسولية تنقل إلى مواضع كثيرة من اليمن وقصد المشايخ من السادة الولاة بني
~~طاهر فأحسنوا إليه إحسانا كليا ثم سافر إلى مكة المشرفة فحج وزار قبر النبي
~~صلى الله عليه وسلم ثم رجع إلى مكة PageV01P313 المشرفة وتوفي بها سنة سبع
~~وخمسين وثمانمئة وكانت له اليد الطولى في الشعر
# ومنهم الشيخ الولي الصالح شهاب الدين أحمد بن محمد بن أفلح كانت له عبادة
~~وزهادة ودأبه الاعتكاف في المساجد والصلاة والتلاوة لكتاب الله تعالى
~~والذكر وكان متقللا من الدنيا ومن جاءه بشيء منها أخذ منه قدر حاجته لوقته
~~إذا تحقق حله واشتهرت له كرامات ويخبر عن شيء من المغيبات بما شهد له أنه
~~قطب الوجود لوقته وتوفي سنة ستين وثمانمئة فشيعه معظم أهل زبيد وتزاحموا
~~على حمل جنازته وكان ممن حملها خليفة الوقت المقام شمس الدين علي بن طاهر
~~وأجمع أهل البلد أنه لم يكن في وقته بزهده وورعه وعبادته وانقطاعه إلى الله
~~تعالى مثله وقد قيل إنه من ذرية الشيخ علي بن أفلح القديم الذي قيل إنه شيخ
~~أبي الغيث بن جميل نفع الله بهم
# ومن الفقهاء بمدينة زبيد الفقيه العلامة تقي الدين عمر بن محمد بن معيبد
~~الأشعري الشهير بالفتى قرأ بفن الفقه على الإمام شرف الدين أسماعيل المقرىء
~~وبالنحو على الفقيه بدر الدين حسن بن محمد الشظبي وقرأ على غيرهما من أئمة
~~وقته فأجازوا له فدرس وأفتى وافاد وأجاد وصنف كتبا منها النكيتات الخفيات
~~على المهمات يحتوي على ثلاثمائة اعتراض وقد قال العلماء إن في ذلك نظرا
~~وألف مهمات المهمات وكتابا سماه الأبريز الغالي على وسيط الغزالي
~~PageV01P314 واختصر كتاب الأنوار بمختصر سماه أنوار الأنوار وله غير ذلك
# وحصل بينه وبين الفقيه شمس الدين علي بن عطيف اليمني المجاور بمكة
~~مباحثات واختلاف في مسألة حدثت وذلك أن امرأة نذرت بصداقها على غير الزوج
~~وقد كان الزوج حصل منه تعليق الطلاق ms217 على براءته من الصداق فأبرأته بعد
~~إنكاره النذر وقد ذكرت ذلك في الأصل
# ولم يزل الفقيه تقي الدين مفيدا للطلبة في مدينة زبيد باذلا نفسه لنشر
~~العلم متواضعا مجتهدا بالعبادة جاريا على قاعدة العلماء العاملين وهو من
~~أشهر العلماء بهذا العصر
# وله ولد نجيب قرأ على والده وانتفع وهو يدرس ويفتي بوصاب السافل وسبب
~~انتقاله ما حدث في زبيد ايام العبيد من الخوف فتأهل الفقيه تقي الدين بها
~~وحدث له بها هذا الولد فبقي هناك ورجع الفقيه تقي الدين إلى مدينة زبيد عند
~~زوال الخوف بها وملكها السادة بني طاهر ولم يزل على الحال المرضي إلى أن
~~توفي رحمه الله تعالى سنة ثلاث وثمانين وثمانمئة
# ومنهم الفقيه العلامة كمال الدين موسى بن أحمد بن علي بن عجيل المشهور
~~بالمشرع وليس هو من ذرية المشرع المشهور بل هو ابن عم أبيه فجميع أهل هذا
~~البيت يعرفون ببني المشرع تفقه هذا الفقيه بالفقيه عفيف الدين عبد الله بن
~~أبي القاسم الأكسع وبالفقيه رضي الدين أبي بكر بن إبراهيم بن جعمان وغيرهم
~~وأجازوا له فدرس وأفتى ثم قرأ على القاضي جمال الدين الطيب بن أحمد الناشري
~~في الحديث والفقه وسمع عليه وأذن له بالإفتاء بمدينة زبيد ثم جرت بينهما
~~أمور تولد منها وحشة بينه وبين بني الناشري فلما استقام المقام شمس الدين
~~علي بن طاهر بملك اليمن لاذ الفقيه كمال الدين بالمقرىء شمس الدين يوسف بن
~~يونس الجبائي فتوسط له إلى PageV01P315 المقام شمس الدين بإقامته ببعض
~~الأسباب بزبيد فأقيم له ما كفاه منها بمدينة زبيد
# واشتهر له ولد نجيب هو الشيخ الصالح شهاب الدين أحمد قرأ بالفقه على
~~والده وعلى الفقيه الصديق بن جعمان وعلى غيرهما ثم صحب السادة الصوفية
~~هنالك وقرأ عليهم في كتبهم كالرسالة للقشيري وعوارف المعارف للسهروردي
~~وقطعة من نوادر الأصول للحكيم الترمذي ولازم الوقوف عند قبر الإمام أحمد بن
~~موسى بن عجيل وعد من خواص الفقيه الصالح أبي القاسم بن جعمان فلما توفي
~~شيخه ابن جعمان سكن بيت الفقيه ms218 ابن العجيل وتحكم على يده جماعة من الفقراء
~~وهو لا يرد سائلا مما بيده ولو ثيابه التي يلبسها واجتهد بالعبادة والقيام
~~بإكرام الضيف والاجتهاد بقضاء حاجة ذي الحاجة فوصلته الهدايا والنذور من
~~بلدان كثيرة فكل ما اجتمع معه من ذلك فرقه على الفقراء فإذا فني ما بيده
~~علق الزنبيل بيده ودار هو وبعض فقرائه يسألون فلا يردهم أحد وظهرت له
~~كرامات وهو ووالده على قيد الحياة عند جمع هذا المجموع نفع الله بهما آمين
# ومنهم الفقيه العلامة وجيه الدين عبد الرحمن بن أبي بكر الفرسي المشهور
~~بالشويهر هو فقيه حنفي فرضي نحوي له الباع الأطول في العلوم العقليات وفيه
~~الزهادة والعبادة ومنه تجتنى نخب العلم المستفادة وله شعر حسن منه ما قاله
~~في الفقيه أعظم بن أبي البقاء الهندي الوافد إلى اليمن سنة ثمان وستين
~~وثمانمئة وأقام بزبيد يقرىء ويدرس في العلوم العقليات فلما أراد أن يسافر
~~إلى بلده الهند قال فيه الفقيه وجيه الدين أبياتا من قصيدة طويلة أولها
# ( آنستنا يا أعظم ابن أبي البقايا % يا من تأزر في ملابيس التقى )
# ( أحييت ميت العلم بعد وفاته % وفتحت ما قد كان منه استغلقا )
~~PageV01P316
# ( يا ليت شعري أن رحلت مودعا % عن أرضنا فمتى يكون الملتقى )
# والقصيدة معروفة قد أثبتها في الأصل فأجابه الفقيه أعظم بقصيدة أولها
# ( ألا يا صاحب القول السديد % لأنت اليوم أشعر من لبيد )
# ( وأفصح كل ذي علم وفضل % وأصلح صالحي أهلي الزبيد )
# وهي طويلة ذكرتها في الأصل وللفقيه وجيه الدين هذا مدائح كثيرة في النبي
~~صلى الله عليه وسلم توفي الفقيه وجيه الدين الشويهر بشهر صفر سنة أربع
~~وسبعين وثمانمئة رحمه الله تعالى
# ومن أهل زبيد الفقيه العلامة عفيف الدين عبد الله بن موسى الذؤالي كان
~~رجلا فاضلا عالما ذا براعة وفصاحة في الشعر وقد ذكرت بعض ذلك في الأصل
~~وختمت القول في ذكر الفضلاء والعلماء بمدينة زبيد بهذا الفقيه كما بدأت
~~بذكر والده ولم أستوعب ذكر جميع العلماء والفقهاء بمدينة زبيد وما والاها
~~لعلمي أن الشيخ بدر ms219 الدين حسين الأهدل وغيره كالشيخ أحمد بن أبي بكر بن
~~سلامة وغيرهم قد جمعوا في ذكر أهل تهامة تواريخ حسنة فاكتفيت بما قد جمعوه
~~ولم أذكر إلا ما بلغني علمه من أهل وقتنا على الشرط المذكور أول الكتاب
# وأما السادة العلماء من بني الناشري فقد صنف المقرىء عفيف الدين عثمان
~~الناشري في ذكرهم وتحقيق نسبهم مصنفا جعله مجلدا كبيرا وجعل لهم شجرة جمعهم
~~بها وذكر من سكن زبيد ومن سكن غيرها منهم وقد أحببت أن أتبرك بذكر أعلمهم
~~وأفضلهم بوقتنا وهو شيخي الإمام العلامة الصالح العامل الزاهد جمال الدين
~~الطيب بن أحمد الناشري فهو الإمام المجمع على جلالته وفضله وتضلعه في
~~العلوم PageV01P317 قرأ على والده ولي الله القاضي شهاب الدين أحمد الناشري
~~ثم على غيره من فقهاء مدينة زبيد وغيرهم بجميع فنون العلم وأجاز له الشيوخ
~~الكبار في مكة المشرفة والمدينة الشريفة عند أن سافر للحج والزيارة وأجاز
~~له الشيخ مجد الدين الشيرازي والشيخ شمس الدين الجزري وقد جمع المشايخ
~~الذين قرأ عليهم وأجازوا له في كراسة جعلها عنده واشتهر بحسن التدريس
~~والصواب في الفتوى وناب لعمه القاضي شمس الدين علي الناشري بالقضاء الأكبر
~~ثم استقل به بعد موت عمه ورزق الجاه الكبير عند الخاص والعام ورفعه السلطان
~~الظاهر على جميع الناس بما يستحقه من فضل العلم مع ورعه وزهادته المجمع
~~عليه وأحبه الناس وانتفعوا به انتفاعا كثيرا وقصد للمهمات وأطاعوه وامتثلوا
~~أمره وصنف كتابا مفيدا نحو الشرح للحاوي الصغير سماه الإيضاح نحو مجلدين
~~أتى فيه بمعظم الغرائب والنكت على بعض ألفاظ الحاوي جمع فيه متفرق الكلام
~~كالتحرير لأبي زرعة والمفتاح لابن كبن والأذرعي والجواهر والمهمات وشرح
~~الحاوي وغير ذلك من كلام المتأخرين من أهل العصر وغيرهم وقد اشتهر وانتشر
~~وتلقاه الناس عامة في اليمن ومكة والشام بالقبول ومدحه بعض الفضلاء البلغاء
~~فقال هو كتاب عدم نظيره في ما مضى من الأيام وعز وجود مثله في الدهور
~~والأعوام لم ينسج على منواله ولا يتصدى أحد من العلماء لمثاله فما لمثله ms220 في
~~الوجود وجود كما أن نظير مؤلفه في العالم لمفقود وزاد على ذلك شيئا كثيرا
~~مما قد ذكرته في الأصل وقد مد الله في عمر هذا الإمام وبارك له فيه حتى نيف
~~على ثمانين سنة ورزقه الله أولادا نجبا وقد قال الأول
# ( نعم الإله على العباد جليلة % وأجلهن نجابة الأولاد ) PageV01P318
# وهم جماعة كثير أكبرهم الفقيه شهاب الدين أحمد قرأ على والده في الفقه
~~والنحو والحديث وقرأ على غيره وأجازوا له واجتهد حتى برع وكمل وافتى ودرس
# ثم صنوه الفقيه عفيف الدين عبد الله قرأ أيضا على والده بالفقه والحديث
~~والنحو وقرأ بالقراءات العشر على المقرىء شمس الدين علي بن محمد الشرعبي
~~وعلى غيره من أئمة القرآن وقرأ بفن الأدب على أئمة من أهل الوقت فنجب وأعجب
~~ودرس وأفتى وله الشهرة في ذلك زيادة على أخيه المقدم الذكر
# ثم صنوهما الفقيه وجيه الدين عبد الرحمن قرأ على والده بالفقه والحديث ثم
~~على غيره وله الذكاء والذهن الصافي والنظر التام في المسائل الدقيقة يتكلم
~~على ما فيها ويشفي في الجواب عليها من النصوص والاستنباط العجيب ولم يزل
~~باذلا نفسه للطلبة وأكثر أوقاته في خدمة العلم الشريف وهو آخذ بالترقي إلى
~~المراتب العلية فكل واحد من هؤلاء الثلاثة كامل عارف عالم عامل لا يجري أحد
~~من أهل وقتهم في ميدانهم بما يفضلهم فيه وكفوا والدهم عند عجزه جميع ما
~~أهمه في جميع الأمور فبقي بينهم في أهنى عيش وأرغده وصارت الرئاسة لهم في
~~وقتهم ورثوا ذلك كابرا عن كابر
# وتوفي الإمام جمال الدين الطيب الناشري بشهر شوال سنة أربع وسبعين
~~وثمانمئة رحمه الله ونفع به PageV01P319
# | القول في ذكر من تحققنا حاله من أهل لحج وعدن ومن توفي هناك ممن وفد
~~إليها
# فمنهم القاضي الأجل الإمام العلامة جمال الدين محمد بن عبد الرحمن
~~العواجي المالكي وصل جده الفقيه محمد بن أبي القاسم من عواجه إلى قرية بنا
~~أبه التي تسميها العامة منيبة أيام السلطان المجاهد فولد له بها عبد الرحمن
~~وعبد الله فمن أولاد ms221 عبد الرحمن الإمام جمالد الدين محمد المذكور كان فقيها
~~عالما فاضلا له في علم الأدب اليد الطولى ومن الفصاحة والقدرة عل جزالة
~~القول وبراعة النظم ما إليه النهاية فكان مسكنه بناأبه يدرس ويفتي فانتهت
~~إليه الرئاسة هنالك ولما اشتهرت القصيدة التي أنشأها الشيخ شهاب الدين أحمد
~~بن محمد بن خمرطاش المشهورة التي أولها
# فقال فيها
# ( تأوب القلب تباريح الجوى % وعاده عائد شوق قد نوى )
# يمدح بها قحطان ويعرب والأوس والخزرج من الأنصار وذم قريشا وهي نحو
~~PageV01P320 ثلاثمئة بيت وعشرين بيتا فانتدب للجواب عليها جماعة جود فيها
~~وطول ثم أن القاضي جمال الدين محمد بن عبد الرحمن العواجي المذكور أولا رد
~~على ابن خمرطاش كلامه بمقصورة سماها النفحة الروحانية والدرة العدنانية وفي
~~ضمنها مدح قريش وذكر جودهم وهجا فيها غسان ومن انتمى إليهم من قحطان ويعرب
~~وغيرهم وهي نحو ستمئة بيت ونيف وسبعين بيتا فانتدب للجواب عليه الشيخ علي
~~بن حسن الخزرجي المؤرخ بقصيدة سماها الروحة اليعربية والنفحة الخزرجية مدح
~~بها غسان وكانت له المكانة العالية عند السلطان الأشرف موافقة له من تعظيم
~~نسبة كما هو ينتسب إلى غسان
# وقد أتى في الجواب قبل النظم بخطبة بليغة نثرا فلم يقدر العواجي يرد عليه
~~جوابا من السلطان وقد انتدب للجواب جماعة منهم الإمام جمال الدين محمد بن
~~علي الراعي البجلي شاعر الدولة الأفضلية بقصيدة قال في أولها
# ( إنكار فضل رجال الفضل نقصان % لا يمتري فيه إنسي ولا جان )
# وقد صوب العلماء كلام من رد على ابن خمرطاش والخزرجي وضعفوا كلام من
~~انتصر لهما هذا كله والإمام جمال الدين العواجي في رباط هقرة خائف من
~~السلطان وكان ينشر العلم في التدريس والفتوى فنقل الثقة عنه أنه قال رأيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم فتفل في في قالوا فازداد بلاغة تعبرات حسنة لا
~~يقدر عليها غيره ثم إن صاحب هقرة شفع للقاضي المذكور فقبل شفاعته ولم يعاقب
~~القاضي جمال الدين بشيء مما ذم به غسان وإنما قال له عند وصوله إليه يا
~~قاضي جمال ms222 الدين قطعت الشجرة من أصلها فاعتذر إليه القاضي جمال الدين ثم
~~أقام حجة قبلها منه السلطان وعفا عنه وولاه الخطابة ببناأبه مع ولاية
~~القضاء هنالك وبعدن إلى أن توفي سنة PageV01P321 ثمانين وثمانمئة ببناأبه
~~رحمه الله تعالى
# ثم لما توفي الإمام العواجي خلفه بمنصبه ولده الفقيه شهاب الدين أحمد
~~فقام قياما تاما وكان له الجاه العريض والكرم المستفيض فغايره بعض أهل
~~الأمر وحبسه في عدن وصادره بأخذ شيء كبير من المال سلمه ثم خرج من الحبس
~~مبطونا فمات رحمه الله في آخر الشهر الذي خرج فيه من الحبس وقبر في مقبرة
~~بناأبه رحمه الله ونفع به
# ومنهم القاضي الأجل جمال الدين محمد بن علي وقد سمي بطال بن مياس كان
~~فقيها عالما مدرسا مفتيا تولى القضاء في لحج وحمد في أحكامه وحسن سيرته
~~وتوفي بشهر رجب سنة سبع عشرة وثمانمئة ونشأ له ولدان نجيبان أحدهما اسمه
~~أحمد قرأ على والده وعلى غيره من فقهاء وقته فنشأ أحسن نشوء كتب إلي بعض
~~البلغاء ديمته في العلم غزيرة وعومته فيه عميقة وكان والده دونه وانفرد هذا
~~الولد بزيادة على البلاغة بفن الأدب والإنشاء فطلبه السلطان الناصر لذلك
~~فضرع والده إلى السلطان أن يعذره عن ذلك فأعفاه وتوفي قبل والده بنصف سنة
~~قبل سنة ست عشرة وثمانمئة
# وأما الولد الثاني فسماه عبد القادر كان ذكيا حاذقا فطنا لبيبا وكان
~~خطيبا بقرية بناأبه ثم توفي إلى رحمة الله تعالى سنة ثلاث وستين وثمانمئة
# وممن تولى الخطابة منهم ببنا أبه بعد الذي تقدمت وفاتهم القاضي وجيه
~~الدين عبد الرحمن بن مياس كان صيتا وإذا خطب خشع فيخشع الناس بخشوعه دام
~~على الخطبة وأسن ثم توفي بعد سنة عشرين وثمانمئة
# وله ولد يسمى عبد القادر هو الآن خطيب الرعارع وهو حسن الصوت طيب النغمة
~~يحفظ من الخطب البليغة شيئا كثيرا فيزينها بلفظه الدري فتؤجل PageV01P322
~~القلوب ويسكب من سمعها لرقتها القلوب طال عمره حتى أسن وهو مجلل محترم عند
~~الولاة وعامة الناس فإذا خطب بكاء وأبكى فهو شاب ms223 حدث تسنم المجد وارتقى
~~المكان الصعب كأنه من أبنا الصباري له فصاحة وهو من طلبة العلم الشريف الذي
~~ظهرت فيه النجابة
# ومن أهل لحج الفقيه جمال الدين محمد بن المندحي قرأ الفقه على الفقيه علي
~~بن عفيف الحضرمي فلما استفاد أضيف ولاية القضا بالجهات سنة ست وثلاثين
~~وثمانمئة وكان أبوه مولى لبعض أهل مندحة القرية المعروفة هنالك ولم يزل هذا
~~الفقيه جمال الدين يفتي ويدرس ويحكم إلى أن توفي سنة سبع و وثمانمئة
# ومن القضاة بلحج القاضي عفيف الدين عبد الله بن علي الناشري انتقل من
~~بلدة زبيد إلى لحج سنة خمسين وثمانمئة وله اليد الطولى في علم الفروع وعليه
~~السكينة والوقار وقد ذكره المقرىء عفيف الدين عمر الناشري في كتابه الذي
~~جمعه في تاريخ أهله الناشرين
# ومن أهل لحج الفقيه شهاب الدين أحمد بن علي بن راجح قرأ على القاضي جمال
~~الدين أبو شكيل في الفقه وغيره ففتح عليه وأجاز له فدرس وأفتى في قرية
~~بناأبه وهو ورع حريص على دينه له العفة وشرف النفس مشهور في الذكاء ودام
~~على الحال المرضي
# ومن أهل اللخبة القاضي رضي الدين أبو بكر بن أحمد بن دربين قرأ على
~~PageV01P323 جماعة من أئمة وقته ورتب خطيبا في اللخبة وأضيف إليه ولاية
~~القضا بجهاتها وقد أثنوا عليه ثناء مرضيا وحكي عنه حسن حاله ولم يزل على
~~ذلك حتى توفي سنة 825
# ومن أهل لحج الفقيه العلامة جمال الدين محمد بن إدريس العلوي كان فقيها
~~مدركا عالما عاملا كان ووالده فقيهين عالمين واشتهر هذا الفقيه جمال الدين
~~محمد بن محمد بن إدريس بفن الأدب والبلاغة والفصاحة في الشعر يفد على
~~الأكابر فيجيزونه الجوائز السنية وكتب إلى السلطان الملك الظاهر بديعية
~~عجيبة حذا بها حذو الصفي الحلي وشرحها شرحا عجيبا وضمن الشرح والقصيدة
~~أنواعا من البديع منها في الاقتباس قوله
# ماذا أقول وفي @QB@ ما ضل صاحبكم وما غوى @QE@ مدح أزرت بمدح فمي والصفي
~~الحلي قال في مثل ذلك
# ( هذي عصاتي التي فيها مآرب لي % وقد أهش ms224 بها طورا على غنمي )
# أشار بذلك إلى قوله تعالى فيما قصه عن موسى عليه السلام حيث قال @QB@ قال
~~هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي @QE@ والصفي الحلي تخلل في نظمه شيء
~~أجنبي غير الآية الشريفة فقال العلوي أنا أتيت بآية كاملة في بيت واحد ولم
~~يتخلل بينهما كلام أجنبي فأحال له السطان على المتولي بحصن تعز بخمسمئة
~~دينار فمطله بها فهجاه العلوي فشكاه إلى السلطان فأذن له السلطان بتأديبه
~~فأراد قتله فشفع له الإمام الأكبر جمال الدين الأكبر بن الخياط فقبل شفاعته
~~فيه على شرط أن لا يوجد في البلد وأطلقه فطلع بلد الجبال ووفد على الأكابر
~~ثم على الشريف علي بن PageV01P324 صلاح ومدحه بغرر من القصائد فأحسن إليه
~~ثم رجع إلى بلده ونظم أرجوزة سماها تذكرة الغبي في عدة أزواج النبي وله في
~~الرد على الأبيات التي نسبت إلى ابن دقيق العيد وهي وما فيها مشهورة مذكورة
~~في الأصل وأولها
# ( أهل المناصب في الدنيا ورفعتها % أهل الفضائل مرذولين بينهم )
# فقال القاضي جمال الدين مناقضا له
# ( خير المراتب في الدنيا لكل فتى % في العلم والعمل المرضي له قدم )
# ( فذاك أجدر في الدنيا وآخرة % بكل مرتبة لم يعلها قدم )
# ( وليس للجاهل المغرور مرتبة % وإن يكن عنده اللذات والنعم )
# ( وأي قدر لأهل الجهل قاطبة % القدر للعلماء والحكم والحكم )
# ( يسوقهم بضياء العلم سوق هدى % كما يساق إلى مرعائها الغنم )
# ثم إن هذا الفقيه سافر إلى مكة المشرفة فحج وزار قبر النبي صلى الله عليه
~~وسلم ثم سافر إلى مصر فأقام بها معززا مكرما إلى أن توفي بها سنة إحدى
~~وأربعين وثمانمئة
# ومن المتوفين بلحج من الوافدين إليها الفقيه العلامة شهاب الدين أحمد بن
~~محمد الحرازي قرأ الفقه على الفقيه جمال الدين العوادي وعلى غيره وأجاز له
~~الإمام نفيس الدين العلوي والشيخ مجد الدين الشيرازي فأفتى ودرس بالزيادة
~~الفرحانية بمدينة تعز مدة طويلة ثم تولى القضاء بلحج فانتقل إليها وحكم
~~وأفتى ودرس بها PageV01P325 وبقي على الحال المرضي إلى أن توفي بعد سنة
~~خمسين ms225 وثمانمئة
# ومنهم الإمام العلامة ذو الفنون العديدة والعلوم المفيدة حسام الدين عبد
~~الوهاب بن عبد الله السراف النهام قرأ على الإمام القدسي المذكور بين أهل
~~زبيد بفن الأدب وقرأ على غيرهما بسائر العلوم فكان إماما في اللغة والنحو
~~والأصول والمعاني والبيان مشاركا بغيرها من سائر العلوم وكانت له وجاهة عند
~~الملوك وهو مؤذن الأشرف بن الظاهر فلما تولى الأشرف السلطنة كان يحسن إليه
~~وقربه لديه وأضاف إليه من الأسباب شيئا كثيرا فدرس في علم الأدب وفضل على
~~شيخه المقدسي وغيره وانتفع عليه جماعة بعلم النحو كالمقرىء شمس الدين يوسف
~~بن يونس الجبائي وغيره ثم إن السلطان الملك الأشرف أرسله إلى عدن لبعض
~~مقاصده فأقام بها اياما ثم رجع قافلا فلما وصل اللخبة من قرى لحج مرض وتوفي
~~هنالك بشهر رجب سنة أربع وأربعين وثمانمئة ومن شعره ما كتبه إلى بعض
~~أصدقائه يطلب منه قضاء حاجة فقال
# ( سلام يحاكي المسك طيب ذكائه % ويشبه ضوء الشمس وسط سمائها )
# ( عليك جمال الدين ما لاح بارق % وما هملت سحب السماء بمائها )
# ( وقد عرضت لي يا فتى الجود حاجة % فحقق رجائي باعتناء قضائها )
# وله غير ذلك من الشعر وله في مسائل من النحو تدقيق يدل على غزارة علمه
~~وحرزه PageV01P326
# وأما ثغر عدن فقد قال بعض أهله من العلماء والفضلاء بأنه قديم الهجرة
~~أزلي حصين لم تزل البركة فيه ظاهرة وساكنة مرحوم ملاطف والغالب على سكنته
~~الخشوع وسلامة الصدر ولم يزالوا مثابين مأجورين لا تكالهم على الله بمكثهم
~~في جزيرة لا نبات بها ولا كلأ وكم تديرها من العلماء الصالحين والعباد
~~والناسكين والأبدال والأعوان والأقطاب أمم يجلون عن الحصر على تداول
~~الأزمان واختلاف الأحيان
# قلت وسأذكر منهم من كان في المئة الثامنة على القاعدة التي ذكرتها
# فمنهم الإمام الأجل الأوحد الأورع الأكمل العالم العامل ركن الدين أحمد
~~بن حسن بن شينا بالشين المعجمة والياء والنون المعجمتين أيضا والألف هو من
~~أهل عدن مولده سنة ثلاث وثلاثين وسبعمئة وكان والده دلالا في سوق البز فنجب
~~له هذا ms226 الولد فكان علم الأبرار المتقين ونبراس البلغاء المبرزين نشأ في طلب
~~العلم الشريف وجد في طلب السعادة حتى كشف له الحجاب ولم يزل يترقى ويأخذ في
~~النمو والزيادة حتى صار وحيد عصره وفريد دهره وهو شيخ الإسلام وواسطة
~~النظام كثير الصوم والعبادة عظيم البركة في الإفادة قرأ على أئمة من
~~المتقدمين في جميع العلوم وأخذ عنه طائفة من فحول الطلاب ثم لما طعن في
~~السن أكمه نظره في سنة عشر وثمانمئة وتوفي في اليوم الخامس والعشرين من شهر
~~جماد الثاني سنة ست عشرة وثمانمئة وقد صار شيخا كبيرا من كثرة الرياضة
# كتب إلي الفقيه جمال الدين المغربي الشماع ما مثاله قال كنت أدخل على
~~PageV01P327 الشيخ شهاب الدين أحمد بن حسن بن شينا المسجد وهو أكمه وكنت
~~أسمع تدريسه فكان مما يحار فيه الأديب وبأتي بما لم يأت به المبصرون مع
~~الاسترياء وجودة التنقيح قال الشيخ جمال الدين المذكور حضر والدي نزعه
~~فسمعه يقول عند الموت مرحبا مرحبا ثم إنه تبسم وتمكن بالشهادة وتوفي رحمه
~~الله وذكر له من الكرامات التي شاهدها شيء كثير ذكرته في الأصل وقبر في
~~مجنة الشيخ جوهر وعمره نحو ثلاث وثمانين سنة
# ومن فقهاء عدن المقيمين بها الفقيه الصالح العلامة رضي الدين أبو بكر بن
~~علي بن قسمة اليافعي الحريري كان إماما فاضلا بارعا في العلوم كان في الورع
~~والعبادة على جانب عظيم أهله القاضي جمال الدين محمد بن عيسى اليافعي
~~بابنته فكان تارة يقف في ثغر عدن يدرس ويفتي وتارة يكون في مكان من بلد
~~يافع يسمى ذي عسل توفي سنة إحدى عشرة وثمانمئة رحمه الله ونفع به
# ومنهم الشيخ الفقيه العلامة شهاب الدين أحمد بن عمر بن خالد الأصبحي من
~~أصابح قرية الحمراء وهي قرية قريبة من الرعارع ولد سنة سبعين وسبعمئة وكان
~~والده وليا وجده خالد من أهل الخطوة تدير الفقه شهاب الدين الثغر بعدن أخذ
~~العلم من مشايخ من بلدان شتى فاستمر خطيبا في جامع الثغر ثم انفصل عنها
~~وكان فقيها عالما ms227 عاملا خطيبا مصقعا فصيحا نجيبا متطلعا على كتب التواريخ
~~حافظا للسير مجللا محترما وإذا قرأ أو حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~تخال الدر يتناثر من فيه وله في نقادة العلم اليد العالية وكان له اطلاع
~~على تركيب علم الحروف PageV01P328 وتكسير الأوفاق المختلفة وكانت له الهيبة
~~وهو فقير ما يملك ما يقوم بكفايته ووهبه الله حسن الخلق بما لا يماثله فيه
~~أحد من عصره فلما مات كان له ولد ينوبه في الخطبة في صحته وفي حال مرضه
~~وبقي مكرما بعد وفاة أبيه ثم توفي سنة أربع وستين وثمانمئة
# ومنهم الفقيه العلامة البليغ رضي الدين أبو بكر بن يوسف بن إسحاق المشهور
~~بابن المستأذن كان إماما فاضلا خالط العلماء وأخذ عنهم فحسنت سيرته وكمل
~~تهذيبه وحفظ كثيرا من الأحاديث وبرع في فن الأدب ثم اشتهر بالوعظ فرتب
~~خطيبا في جامع عدن فكان خطيبا مصقعا حسن الصوت سريع العبرة ترق له القلوب
~~وتخشع له الأفئدة وكان يبكي من خشية الله وعمر حتى بلغ عمره سبعين سنة من
~~مولده وتوفي آخر شهر ذي الحجة سنة خمس عشرة وثمانمئة وخطب بعده ولده عبد
~~الرحمن ثم أعيدت الخطابة إلى ابن خالد المقدم ذكره فلما توفي ابن خالد رجع
~~الفقيه رضي الدين وهو عبد الرحمن مستمرا بالخطابة وبقي بها إلى أن توفي
~~بالفناء الأكبر سنة تسع وثلاثين وثمانمئة
# ومنهم الشيخ الصالح سراج الدين عبد اللطيف بن أحمد العراقي كان عابدا
~~زاهدا فاضلا صالحا مفتوحا عليه بالمعارف له كرامات عديدة مشهورة بين الخاصة
~~والعامة مكانه محترم وجاره لا يهتضم مأوى لكل غارق قال بعض من يعرفه لما
~~رقت شمائله وعذبت كلمته انجذبت القلوب إلى حبه وحسن ظن الناس فيه
~~PageV01P329 وظهرت له كرامات وتوفي سنة تسع وثمانمئة ودفن في رباطه بثغر
~~عدن رحمه الله ونفع به
# واشتهر من أولاده الشيخ الصالح عفيف الدين عبد الله تخلق بخلق أبيه وتأسى
~~بسائر طباعه وسجاياه في جميع حالاته عاش مبارك الحال اشتهر ذكره وعلا صيته
~~وظهرت له الكرامات وقيل أنه ms228 نال درجة القطبية والله أعلم بذلك وتوفي سنة
~~إحدى وستين وثمانمئة ودفن تحت حصن التعكر مما يلي البر وللناس فيه اعتقاد
~~كبير رحمه الله ونفع به
# ومنهم المشايخ بنو اليافعي فذكر بعض المؤرخين المتقدم منهم واشتهر بوقتنا
~~القاضي العلامة جمال الدين محمد بن علي بن محمد بن عيسى درس وأفتى وأثنوا
~~عليه بحسن السيرة والصلاح وتوفي سنة ثلاث وعشرين وثمانمئة رحمه الله تعالى
# ومنهم القاضي غياث الدين عيسى بن عمر كان إماما مدرسا مفتيا توفي سنة خمس
~~وثلاثين وثمانمئة
# ومنهم القاضي رضي الدين أبو بكر أبو سهل والفقيه شهاب الدين أحمد أبو
~~عقبة والفقيه تقي الدين عمر بن عبد الرحمن الواسطي والفقيه علي الزبيدي
~~فهؤلاء كلهم قرؤوا على الفقيه أبي عفيف الحضرمي وتوفوا إلى رحمة الله تعالى
~~أول من توفي منهم بعد سنة ثلاثين وثمانمئة رحمهم الله تعالى PageV01P330
# ومنهم الفقيه شمس الدين أبو عفيف الحضرمي هو أحد تلامذة القاضي عمر
~~اليافعي وكان فقيها مباركا مجودا في الفقه مشاركا بغيره درس بحياة شيخه ثم
~~بعد وفاته وكان رفيقه في القراءة الفقيه عفيف الدين عيسى بن عمر اليافعي
~~المتولي للقضاء بعدن في سنة ثلاث وعشرين وثمانمئة ثم توفي بعد ذلك قبل سنة
~~ثلاثين وثمانمئة رحمهم الله
# ومنهم الإمام العلامة القاضي الأجل جمال الدين محمد بن سعيد بن علي بن
~~كبن قيل إنه سمع قوله بأن المحب الطبري شارح التنبيه جده وقد ثبت اتصال
~~نسبه إلى قريش وكان هذا القاضي شيخ الإسلام وأحد الأئمة الأعلام جامع أشتات
~~الفضائل والمضاهي بحسن سيرته الجلة من الأوائل أول اشتغاله في العلم على
~~القاضي رضي الدين أبي بكر الحبيشي قاضي عدن في الدولة الأشرفية وله منه
~~الإجازات الكثيرة ومن شيوخه العلامة برهان الدين إبراهيم بن الصديق الرسام
~~والشيخ العالم رضي الدين أبو بكر بن الحسين المراغي الدمشقي وله شيوخ غيرهم
~~تغرب إلى الشحر وإلى التهايم وإلى الجبال والتمس من العلم ما تأهل به
~~للتدريس والفتوى ثم تولى القضاء بثغر عدن بعد وفاة القاضي الحبيشي فكان أول
~~ولايته ms229 سنة سبع وثمانمئة وحصل في خزانته من الكتب التي حصلها بيده وشراها
~~نحو ألف كتاب واستوثق له الأمر واستفحلت شوكته وخالق الناس بخلق حسن وكان
~~له في التدريس اليد العالية والبراعة بالعبارة الجيدة واللطف والسياسة
~~وشارك بعلم الطب PageV01P331 مع سائر العلوم واتفق في زمنه القضية المشهورة
~~في أمر اليهودي مع المقعد الذي استغاث بقوله يا محمد يا محمد وقد طلب
~~المسلم المقعد من اليهودي أن يعينه على بعض أموره فقال له اليهودي اترك
~~محمدا ينفعك ويقيمك ولم يلتفت عليه فسمعه المسلمون يستهزىء بالنبي صلى الله
~~عليه وسلم فرفعوا أمره إلى القاضي جمال الدين المذكور ووصلوا به إليه وقد
~~اجتمع عليه الجم الغفير بقصد قتل اليهودي فأشار إليهم القاضي وقال الحبس
~~الحبس فلم يسمعوا ما قاله القاضي بل توهم الأكثر أنه قال لهم اقتلوه لكثرة
~~اللغط فرمى رجل مصري بحجر في رأسه حتى طرحه على الأرض فسطا عليه الناس
~~يرجمونه بالحجارة مثل الوابل حتى مات وقد كانت اليهود بذلت على سلامة هذا
~~اليهودي ألف مثقال فلم يقبل منهم السلطان ذلك فعزل السلطان القاضي بسبب ذلك
~~من ولاية القضاء على أن السلطان رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام
~~وأمره برد القاضي على ولايته
# وللقاضي جمال الدين المذكور مصنفات نافعة جليلة منها كتاب المفتاح على
~~كتاب الحاوي الصغير وقد اشتهر وانتشر واعتمده الناس واجتهدوا بتحصيله
~~وتلقوه بالقبول ومنها كتاب الدر النظيم في فضل بسم الله الرحمن الرحيم ولما
~~رسخ القاضي المذكور في العلم ونال الجاه الكبير كادت الأمور تطوى له
~~بالتسخيرات وتتهيأ له من غير كد ولا إزعاج ووهب الله له المحبة في قلوب
~~الناس واكتسب الثناء بحلمه وكرمه فكان حسن الأخلاق شهي المذاق كثير الخشوع
~~في الدعاء وله فوائد ومناسك وحدائق وترسلات وتعليق بشيء كثير لا ينحصر وله
~~شعر حسن رائق في التغزل وفي مدح النبي صلى الله عليه وسلم مما قد أثبت بنصه
~~في PageV01P332 الأصل توفي بشهر رمضان سنة اثنتين وأربعين وثمانمئة وقبر
~~بتربة الشيخ جوهر وعمره يومئذ أربع ms230 وستون سنة رحمه الله
# وأخبرني المقرىء شمس الدين يوسف بن يونس الجبائي قال كان والد القاضي
~~جمال الدين محمد بن سعيد بن كبن من ذوي الأموال عطارا فرأى في المنام أن
~~الناس مجتمعون إلى مكان وهم كثير وأنهم عند بئر فيها ماء وأن تلك البئر
~~التي فيها الماء مغطاة بحجر ولم يقدر أحد من الحاضرين يرفعه من فم البئر
~~وقال صاحب الرؤيا فرفعت ذلك الحجر الذي على فم البئر وحدي وورد الناس
~~يستقون من تلك البئر ولا سألت أحدا من المعبرين عنها قال وقد كان حدث لي
~~ولدي محمد قال فلما قارب البلوغ جاءنا رجل من الصالحين فضيفته وأكرمته وجئت
~~بولدي محمد إليه وقلت له الناس منه عند أن رفعت الحجر عن البئر في المنام
~~وسيكون عالما ينتفع به الناس
# ومنهم الشيخ المحدث جمال الدين محمد بن حريز بالحاء والراء المهملتين
~~والياء والزاي المعجمتين نشأ منفردا وكان أكثر جلوسه في المقام وكان لا
~~يتتبع لكلام يبدأ به ولا يقابل بخطاب يخاطب ويخبر عن المغيبات توفي سنة ست
~~وثلاثين وثمانمئة ودفن في مجنة البزازين وقبره معروف هناك يزار ويتبرك به
~~نفع الله به
# ومن المتوفين بعدن الفقيه شمس الدين علي بن محمد الحضرمي أصل بلده حضرموت
~~قدم إلى اليمن وسافر إلى مكة المشرفة فحج وزار قبر النبي صلى الله عليه
~~وسلم ثم سافر إلى مصر فقرأ على فقهائها طرفا من العلوم وأجازوا له ثم وفد
~~إلى مدينة زبيد فقرأ على القاضي جمال الدين الطيب الناشري واجتهد بتحصيل
~~العلوم حتى تأهل PageV01P333 للتدريس والفتوى واختصر شرح المنهاج للأذرعي
~~فجعله في مجلدين ووفد إلى مدينة إب ثم إلى بلد شنين فلم يصف له بها مشرب ثم
~~أقام بالشوافي وتولى القضاء هنالك أياما ثم انتقل إلى دمت فأحسن إليه
~~السادة بنو طاهر وأقام معهم مدة ثم أقام بلحج وجعل له بها شيء من الأسباب
~~ثم انتقل إلى عدن فتوفي بها بشهر ذي القعدة سنة ست وستين وثمانمئة رحمه
~~الله ونفع بن آمين
# ومنهم القاضي الأجل ms231 جمال الدين محمد بن أحمد أبو حميش أصل بلده حضرموت من
~~قرية يقال لها بور وكان من الصالحين وفد من بلده على طريق الشحر ثم دخل عدن
~~سنة ست عشرة وثمانمئة ونزل حافة البصال عند القاضي تقي الدين عمر بن محمد
~~اليافعي فقرأ عليه وعلى الفقيه موفق الدين علي بن عفيف الحضرمي القاضي حتى
~~انتفع وأجازوا له فأفتى ودرس وجمع الكتب واشتهر بالخير والصلاح ولم يخالط
~~الناس وتولى القضاء بالثغر بعد انفصال القاضي جمال الدين محمد بن عمر
~~الحريزي عنه سنة خمس وأربعين وثمانمئة فسار بهم سيرة مرضية قدر سنتين ثم
~~انفصل عن القضاء واستقام فيه القاضي جمال الدين بن شكيل إلى أن تولى السادة
~~بنو طاهر على ثغر عدن فأضافوا القضاء الأكبر إلى القاضي أبي حميش سنة ثمان
~~وخمسين وثمانمئة فكان قد يحصل المضادة بينهما ببعض الحكومات فيتولد من ذلك
~~مشاجرة بينهما لكون قاضي البلد أبي شكيل والقضاء الأكبر لأبي حميش وداما
~~على ذلك إلى أن توفي القاضي جمال الدين أبو حميش بشهر رمضان سنة اثنتين
~~PageV01P334 وستين وثمانمئة ودفن بتربة شيخه الفقيه علي أبي عفيف الحضرمي
~~رحمه الله تعالى ونفع بهما
# ومن الوافدين إلى عدن المتوفين بها الفقيه العلامة شهاب الدين أحمد بن
~~أبي القاسم الضراسي قرأ على والده المذكور بشيء من العلوم ثم بالفرائض على
~~أخيه الفقيه جمال الدين ثم حفظ بهجة الحاوي فقرأها على الفقيه شمس الدين
~~علي بن محمد السعيدي وعلى القاضي جمال الدين العوادي وعلى الفقيه شرف الدين
~~الدمتي وسمع وقرأ الحديث النبوي والتفسير على الشيخ مجد الدين الشيرازي
~~والأمام نفيس الدين العلوي وغيرهم فأجازوا له فدرس وافتى وكان له ذكاء وحدة
~~يستنبط المسائل ويبنيها على الأصول الصحيحة بالقياس الجلي مستحضرا للنصوص
~~وكان السلطان الظاهر يحبه لصلاحه ومعرفته وينعم عليه بالعطاء الكبير فلما
~~توفي السلطان الظاهر وولده الأشرف وتغيرت البلاد ورفع أيدي الفقهاء من معظم
~~الأسباب من الوقف سافر الفقيه شهاب الدين الضراسي بأولاده إلى مكة المشرفة
~~فحج وزار قبر النبي صلى الله عليه وسلم ms232 ووقف هنالك نحو سنتين يدرس ويفتي
~~بالحرم الشريف ثم رجع إلى اليمن وسلطانه حينئذ السلطان المسعود فلم يحسن
~~إليه فتقدم إلى بلد السيدين علي وعامر ابني الطاهر فأحسنا إليه ثم أقام
~~بقرية ضراس وهي بلده فلم يصف له مشرب ثم ارتحل إلى ثغر عدن وكان بها
~~السلطان المسعود فتوفي الفقيه شهاب الدين هنالك وقبر ببعض مقابر عدن وذلك
~~سنة ست وخمسين وثمانمئة رحمه الله ونفع به
# ومنهم الفقيه بدر الدين سعيد بن أحمد الذبحاني هو إمام فاضل مجود مجتهد
~~بطلب العلوم يتعاطى الفتوى وقد طعن في السن ونشأ له ولد يسمى محمد نجب
~~فأعجب حتى قيل إنه أدرك من نخب العلوم ما لم يدركه أبوه لجودة فهمه وعلو
~~همته وهو منقطع في طلب العلم والتدريس وله فيه دربة يعجب منها السامع وهو
~~PageV01P335 في أول عشر الثلاثين وقد يتكلم في علم الحقيقة ولكنه قد يأتي
~~بدعوات من التمكن ما لا يصادق عليه وهما في قيد الحياة عند جمع هذا المجموع
# ومنهم القاضي الأجل العلامة محمد بن مسعود بن سعد بن شكيل كان والده من
~~أهل الشحر فوصل هذا القاضي جمال الدين منها إلى ثغر عدن سنة أربع وعشرين
~~وثمانمئة فتلقاه القاضي جمال الدين محمد بن سعيد بن كبن أحسن ملقى وأقرأه
~~وأنزله في مسجده وأمده بالمؤونة التي يحتاج إليها لتحصيل الكتب وغير ذلك
~~فلم يزل يأخذ منه العلم حتى توفي القاضي جمال الدين محمد بن سعيد بن كبن
~~وقد استفاد وبرع فأفتى ودرس وكان ذكيا فطنا لبيبا له معارف جليلة وإفادات
~~جزيلة فاشتهر بالثغر المحروس بقراءة الفقه وولي القضاء ثم انفصل عنه
~~بالقاضي أبي حميش على ما تقدم ذكره وقد جمع من الكتب شيئا كثيرا ونسبه يتصل
~~إلى الإمام أبي شكيل مصنف شرح الوسيط ثم أعيد إليه ولاية القضاء بالثغر
~~بآخر أيام السلطان المسعود الغساني ولما صار الأمر بالثغر للسادة بني طاهر
~~ألقوه على ولاية القضاء هنالك وقد جمع من الأموال شيئا كثيرا وكان محبته
~~عمارة الدور والبيع والشراء مع ما ms233 هو عليه من الاشتغال بالتدريس والفتوى
~~والأحكام وكان ذا جاه عريض ثم امتحن بأمراض مختلفة ثم عزل عن ولاية القضاء
~~وتوفي رحمه الله تعالى سنة تسع وثلاثين وثمانمئة رحمه الله تعالى
# ومنهم الإمام الفقيه العلامة جمال الدين محمد بن أحمد أبو فضل بن أحمد بن
~~فضل الحضرمي هو إمام جليل نشأ في طلب العلم وأخذ عن القاضي PageV01P336
~~جمال الدين أبي حميش وقد حقق الفتاوى وتصدر للتدريس وهو مطمئن الجأش على
~~النزاع وسنه قريبة من الثلاثين حينئذ وقد غلب عليه الورع وشمله القنوع وهو
~~كثير الذكر والصوم والعبادة شديد الجهد في طلب الإفادة فقيها مجودا محققا
~~متثبتا غير ناظر إلى الوظائف كثير الخلوة والاحتجاب قريب الجانب للطلاب لا
~~ينفك عن مراجعة الشروح ولا يترك النظر في تدقيق المسائل وتحبيرها
~~بالاستعداد المعلق مع نور القلب بمشكاة الفتوى وقد اعترض على الغزولي في
~~جواب مسائل ذكرتها في الأصل ولم يزل هذا الفقيه أبو فضل على الحال المرضي
~~آخذا بدرجات المجد إلى أن توفي بشهر شوال سنة ثلاث وتسعمئة رحمه الله تعالى
~~وسائر المسلمين آمين
# وقد أجمع الناس على فضل هذين الإمامين أبي فضل وأبي مخرمة الآتي ذكره
~~وأنهما جمعا العلم والعمل وأنهما وحيدا عصرهما في قطرهما فقد فاقا أهل
~~زمانهما ولم يكن في البلد من يدانيهما في الفتوى والتدريس وفعل الخير مع
~~ملازمتهما للزهد والورع
# ومنهم الفقيه عفيف الدين عبد الله بن أحمد بن علي أبو مخرمة قال فيه
~~الشيخ جمال الدين المغربي هو رجل فاضل نجيب كيس عذب المذاق حسن الأخلاق
~~شديد الاجتهاد في العبادة بريء من الأحقاد وفساد الفهم أذا أفتى أفاد فأجاد
~~وهو مجود في الألفاظ المفيدة له في كل يوم إفادات جديدة لا يساوره قرن في
~~فنه محقق في الحديث والسنة والفروع والأصول وهو في قيد الحياة من سنة
~~PageV01P337 خمس وسبعين وهو يترقى في العلم درجة بدرجة والظاهر من حاله
~~بلوغ النهاية
# ومن أهل عدن الشيخ الفاضل جمال الدين محمد بن إبراهيم المغربي الأندلسي
~~الشهير بالشماع هذا الشيخ له ms234 الباع الأطول المديد والثناء الذي لا فوقه
~~مزيد والمعرفة التي يشهد لها القريب والبعيد وذلك بفن الأدب والرسائل
~~وكتابة الإنشاء والمسائل سهل الألفاظ عذب الكلام أوحد البلغاء وأشهر
~~الفصحاء أخبر أنه وفد جده تاجرا فسكن مدينة عدن أياما ثم سافر إلى المليبار
~~فتوفي هنالك وبقي ولده إبراهيم بعدن مجالسا للعلماء وكان يجمع الكتب ويحضر
~~عند حفاظ الحديث فنشأ له هذا الشيخ جمال الدين فتخرج بجميع العلوم على
~~الإمام جمال الدين أحمد بن عمر بن خالد خطيب الثغر المحروس وقرأ على غيره
~~كالإمام جمال الدين محمد بن سعيد بن كبن فغلب عليه علم الأدب وهو مع ذلك
~~يشتغل الشمع ويتعلق بالبيع والشراء لا يقطعه ذلك عن الاشتغال بفن الأدب
~~وجمع كتابا يحتوي على فصول فيما يحتاجه الإنسان من العقائد الدينية
~~والقواعد الإسلامية وفي أدعية وعزائم مجربة مشهورة وفي أحاديث عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم ومواعظ من أقوال العلماء والحكماء وفي حكايات وأخبار عن
~~السلف وفي أشعار ومكاتبات ورسائل وغير ذلك وله شعر جمعه في ديوان في مدح
~~النبي صلى الله عليه وسلم ومكاتبات وأشعار بينه وبين أقرانه من أهل الأدب
~~وذكرت بعض ذلك في الأصل وقد حدث على هذا الفقيه جمال الدين مرض الفالج فصار
~~كالمقعد في بيته وخالط عقله بعض خلل فيه وكتب هذا المجموع وهو في قيد
~~الحياة على الحال المذكور PageV01P338
# | القول في ذكر من تحققت حاله من الوافدين إلى اليمن من العلماء والفضلاء
~~من أقطار شتى ولم تكن وفاته فيه
# فمنهم سيدنا الشريف الحسيب النسيب الطاهر الأرومة الطيب الخؤولة والعمومة
~~شمس الدين علي بن الشريف ركن الدين محمود المتصل نسبه بالشريف محيي الدين
~~عبد القادر الجيلاني الثابت النسب إلى سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وفد إلى اليمن سنة اثنتين وتسعين وسبعمئة فدخل المدن الكبار ومدينة إب
~~واختبر فوجد له الباع الأطول في علوم المعاملة بما يشهد أنه قطب الوجود
~~وبركة كل موجود عليه سيما الصالحين فقصد من أقصى نواحي اليمن للزيارة وطلب
~~الإفادة وألبس جماعة ms235 من الأكابر الخرقة التي يستعملها الصوفية على قواعدهم
~~المعروفة وجعل لذلك سندا ذكرته في الأصل وكان وقوف هذا السيد الشريف العالم
~~بمدينة إب نحو شهر مكرما ثم سافر منها والقلوب معه نفع الله به وأعاد على
~~الكافة من بركته
# ومنهم الإمام العلامة عمدة المحدثين وقدوة المحققين حافظ العصر ونادرة
~~الدهر شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني الكناني الشافعي برع بجميع
~~العلوم وشفى الصدور من الكلوم قد تقدم شهادة الشيخ مجد الدين وغيره له
~~بالتقدم على أقرانه وذلك مما لا يختلف فيه اثنان مع شهرته التي قامت مقام
~~العيان فلما وفد هذا الإمام صحبة أمين الدين مفلح بن عبد الله تاجر السلطان
~~الناصر في أول PageV01P339 المئة التاسعة اجتمع إليه جماعة من فقهاء اليمن
~~فأفادهم واستفاد منهم وقد تقدم ذكر بعض ذلك وما اتفق من الشعر والأحجيات
~~بينه وبين القاضي شرف الدين إسماعيل المقرىء والأديب الجحافي وغيرهما وقد
~~كان صنف كتبا مفيدة منها بلوغ المرام في أدلة الأحكام والمئة العوالي
~~والمعجم في رجال الحديث ثم رحل من اليمن إلى مصر فصنف فيها التصانيف
~~الكثيرة منها شرح البخاري ولم يكمله بل اخترمته المنية بمصر وقد كان تولى
~~فيها القضاء الأكبر وأفضت إليه الرياسة بجميع العلوم
# وله شعر رائق منه القصيدة في مدح النبي صلى الله عليه وسلم وقد أثبتها في
~~الأصل التي أولها
# ( إن كنت تنكر شوقا زادني كلفا % حسبي الذي قد جرى من مدمعي وكفى )
# ومنهم السيد الشريف شمس الدين علي بن محمد بن علي الحسني القادري كان
~~إماما محدثا فقيها قرأ على جماعة من الشيوخ الأكابر بمصر والشام ومكة
~~وغيرها وأجازوا له ثم دخل اليمن بعد سنة عشر وثمانمئة فاجتمع بالأكابر
~~وأفاد واستفاد وكان له شعر حسن من ذلك ما قاله في مدح القاموس
# ( ايا طالبا لكلام العرب % ومبتغيا فيه نيل الأرب )
# ( عليك بهذا الكتاب الذي % ترقى من الفضل أعلى الرتب )
# ( ولو أنصفوه إذا نمقوه % لما خط إلا بماء الذهب )
# ومنهم الشيخ الإمام العلامة المحدث الرحالة أبو إسحاق إبراهيم ms236 بن محمد بن
~~صديق بن إبراهيم الدمشقي عرف والده بالرسام وفد إلى اليمن سنة خمس وثمانمئة
~~فقرأ عليه جماعة من العلماء صحيح الإمام البخاري وغيره من كتب الحديث ومن
~~مشايخه الشيخ المعمر الرحالة ملحق الأحفاد بالأجداد شهاب الدين أبو العباس
~~PageV01P340 أحمد بن أبي طالب بن أبي النعم الحجار الصالحي عرف بابن الشحنة
~~وقد أجمع كل من رآه على غزارة علمه بتحقيق علم الحديث النبوي وعلو سنده
~~وشدت إليه الرحال من أماكن شتى فأفادهم غرر الفوائد واشتهر غاية الشهرة
~~وكان باذلا نفسه للطلبة ثم ارتحل إلى مكة المشرفة ولم أتحقق مكان ولا متى
~~توفي رحمه الله ونفع به
# ومنهم الشيخ الإمام العالم العلامة المفسر المحدث الرحال شهاب الدين أحمد
~~بن عمر الأنصاري الشاذلي المشهور بالشاب التائب وفد إلى اليمن ووعظ وفسر
~~القرآن العظيم بجامع الأشاعر بمدينة زبيد وصحب السادة الأكابر من الصوفية
~~كالشيخ شمس الدين علي القرشي والشيخ أحمد الرداد وأكرمه السلطان وأضاف إليه
~~الخطابة بجامع زبيد فجلا صدأ الصدور بوعظه وأزال درن القلوب بجواهر لفظه
~~وبقي على ذلك مدة وبقي يتنقل في مدن اليمن من مدينة إلى مدينة واتفق له مع
~~فقهاء مدينة زبيد وفقهاء مدينة تعز خوض وبحث في مسائل يطول ذكر ما اتفق
~~فيها
# ولما دخل مدينة إب سنة عشر وثمانمئة وعظ فيها وفسر قوله تعالى @QB@ إن
~~الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم @QE@ الآية من بعد صلاة الجمعة إلى
~~أذان العصر عن ظهر قلب بكلام حير فيه الألباب وابدى فيه العجب العجاب أحلى
~~من الشهد وأشهى من العافية شوق فيه النفوس إلى الجهاد بما أورد فيه من
~~الآيات الشريفة والأحاديث النبوية وأقوال العلماء من العباد والعلماء
~~والزهاد وأرباب القلوب ثم ارتحل من مدينة إب إلى المخا وأقام عند الشيخ
~~الولي شمس الدين القرشي أياما وأثنى عليه ومدحه نظما ونثرا ثم انتقل إلى
~~مكة المشرفة فأقام بالحرم المكي الشريف يعظ ويفسر ويفيد فعكف عليه طلبة
~~العلم الشريف هنالك فازداد شهرة وعظم قدره وأخبرت أنه ارتحل منها إلى مصر
~~وأقام ms237 بها فرزق الحظوة عند أهلها واجتمع معه مال PageV01P341 جزيل فعمر به
~~رباطا بمصر ثم انتقل منها إلى دمشق فأعمر بها رباطا أيضا وهو مع ذلك جامع
~~بين طريقي الشريعة والحقيقة وأنه توفي بدمشق بعد سنة عشرين وثمانمئة وأما
~~أشعاره فهي كثيرة ذكرت منها في الأصل جملة مما يتعلق بالغزل ومدح السادة
~~الصوفية وألغاز تدل على فضله رحمه الله ونفع به ورأى له بعض الفضلاء مناما
~~عجيبا وأخبره به فأتى بقصيدة طويلة فيها مدح النبي صلى الله عليه وسلم وهي
~~مخمسة مذكورة في الأصل أيضا
# ومنهم الشيخ الفقيه العلامة أبو الفتح بن الشيخ زين الدين المراغي المدني
~~وفد إلى اليمن بعد سنة عشر وثمانمئة بأيام السلطان الناصر فأحسن إليه وقلده
~~بما يحق له فوصل إليه الطلبة للعلم الشريف وقرؤوا عليه وأخبرهم بمشايخه وأن
~~منهم ابن حجر وصالح البلقيني وإنه صنف شرحا للمنهاج سماه المشرع الروي في
~~شرح منهاج النووي في أربعة مجلدات وكانت إقامته بمدينة زبيد ثم مدينة تعز
~~فوقف بهما أياما ثم رجع إلى بلده ثم استوطن مكة المشرفة وبها كانت وفاته
~~رحمه الله تعالى
# ومنهم الإمام العلامة شمس الدين علي بن إلياس الحموي وفد إلى اليمن سنة
~~سبع وتسعين وسبعمئة وكان له الباع الأطول في العلوم كلها وغلب عليه معرفة
~~فن الأدب حتى كان ينشىء الرسائل والمناشير والنظم ارتجالا ويسردها من غير
~~تلعثم ويكتبها كما يكتب غيره النثر سريعا واشتهر غاية الشهرة فأقامه سلطان
~~الوقت بأسباب كثيرة منها المدرسة المعتبية ومنها خطابة الجامع بذي عدينة
~~وكان واعظا ترق الأفئدة لوعظه وتسكب الدموع من حسن لفظه وكان قد ينشىء
~~الخطبة ارتجالا فوق PageV01P342 المنبر ولقد أخبرني بعض الثقات أن هذا
~~الإمام كان من العلماء العاملين والأئمة المجتهدين قل من جمع العلوم ما
~~جمعه وأنه انتفع عليه جماعة من طلبة العلم الشريف ثم ارتحل من اليمن وانقطع
~~خبره ولم أعلم مكان وفاته ودفنه رحمه الله تعالى
# ومنهم القاضي العلامة أحد الأئمة المحققين والبلغاء المجودين عز الدين
~~عبد العزيز بن علي بن أحمد ms238 النويري القرشي المكي كان هذا الإمام من أجل
~~العلماء الأعلام ومن أكابر فقهاء الإسلام محدثا أصوليا نحويا مجودا لجميع
~~فنون العلم وفد إلى اليمن بأوائل المئة التاسعة فأحسن إليه سلطان الوقت وهو
~~الناصر وأضاف إليه من الأسباب بمدينة تعز إحدى دور المضيف والمدرسة
~~المظفرية وغير ذلك فدرس وأفتى وقرأ عنده صحيح الإمام البخاري وحضر القراءة
~~عنده جماعات كثيرون من فقهاء البلد وغيرهم ثم ولاه السلطان القضاء بمدينة
~~تعز فسار في الناس على مقتضى عادة بلده في الجد في الأمور والشدة في
~~الأحكام والغلظة في الكلام فشق ذلك على كثير من الناس فشكوا إلى السلطان
~~وشنعوا عليه فعزله السلطان عن القضاء وبعد ذلك سافر إلى مكة المشرفة بعد
~~سنة خمس عشرة وثمانمئة ولم يعلم ما صار إليه حاله بعد ذلك
# ومنهم القاضي الإمام العلامة بدر الدين محمد بن أبي بكر بن عمر بن أبي
~~بكر المخزومي الدماميني الإسكندراني المالكي هو من الأئمة البلغاء والسادة
~~الفضلاء متبحرا في علم الأدب له فيه مصنفات منها كتاب المثني على كتاب
~~المغني في النحو وكان له في الشعر اليد الطولى وفد إلى اليمن سنة ثماني
~~عشرة وثمانمئة فأكرمه السلطان الناصر وقابله بما يقابل به مثله واجتمع
~~بالأئمة من فقهاء زبيد وكتب إلى PageV01P343 الإمام شرف الدين المقرىء
~~يمدحه نظما ونثرا بكلام بليغ ذكرته في الأصل فأجاب عليه الإمام شرف الدين
~~بأبلغ من ذلك بما مدحه فيه واتفق بينهما له أحجيات ومطارحات يطول ذكرها
~~وللإمام الدماميني شعر في زبيد منها
# ( قالت وقد فتحت جفونا نعسا % ترمي الورى في الجور بالأحكام )
# ( احذر هلاكك في زبيد فإنني % لذوي الغرام فتحت باب سهام )
# وله في مدح النبي صلى الله عليه وسلم قصيدة طويلة ذكرتها في الأصل أولها
# ( أنا راض بنظرة من بعيد % فاجبروا سادتي ولاء العبيد )
# ومنهم الأديب البارع جمال الدين شعبان بن محمد المصري القرشي كان له
~~الباع الأطول في فن الأدب وقريحة مطاوعة في الشعر ومعرفة فنون العربية وفد
~~إلى أرض اليمن في سنة أربع وثمانمئة وامتدح السلطان ms239 بغرر من القصائد فأحسن
~~إليه فأقام في اليمن مدة وروي عنه البديعية المشهورة التي عارض فيها الصفي
~~الحلي في بديعيته وأحسن فيها بمدح النبي صلى الله عليه وسلم قال فيها
~~الإمام شمس الدين محمد المراكشي الآتي ذكره إن شاء الله
# ( وروضة للزين شعبان قد % أربت على زهر رياض الربيع )
# ( لو لم تفق نسج الحريري لما % حاكت بحسن النظم رقم الربيع )
# وللأديب شعبان من المدح والهجو والتهاني والمراثي والوعظ شيء كثير من ذلك
~~قوله
# ( رب هب لي من زبيد % حسن منجى وذماما )
# ( إنها يا رب ساءت % مستقرا ومقاما ) PageV01P344 فناقضه القاضي جمال
~~الدين محمد بن محمد العلوي فقال
# ( رب هب لي من زبيد % طيب عيش ومقاما )
# ( إنها يا رب طابت % مستقرا ومقاما )
# ( لا يراها أرض سوء % غير شخص قد تعامى )
# ( أو لئيم ذو افتقار % يومه قد صار عاما )
# وله تخميس البردة جود فيه وله في المعارض ما يشهد له بالبلاغة وله كتاب
~~في علم الخط سماه هلال شعبان يتضمن وضع الأحرف ورسمها على طرق المشايخ
~~المعتبرين في هذا الفن وهو مفيد في بابه ثم إنه سافر إلى مكة وانقطع خبره
~~ولم نعلم أين توفي رحمه الله تعالى
# ومنهم الشيخ العلامة الرحال الحافظ شمس الدين محمد بن موسى المراكشي
~~المالكي قرأ على الشيوخ الكبار في الفقه والحديث وسائر العلوم فمن شيوخه
~~الشيخ عبد الرحيم العراقي صاحب الألفية في الحديث والتصانيف المفيدة وكان
~~هو والإمام أبو زرعة ولد الشيخ عبد الرحيم مصنف التحرير وشرح المنظومة
~~كفرسي رهان في الاجتماع على نقل الفوائد والملح والعوائد وكان لديه من
~~المعارف وفرائد اللطائف وغرائب الفوائد ما يدل على ارتفاع قدره وظهور بدره
~~سمع عليه الحديث في بلدان كثيرة وله شعر جيد في الغزل وغيره ذكرت بعضه في
~~الأصل وكان دخوله اليمن سنة ثلاث عشرة وثمانمئة
# ومنهم الشيخ الإمام المقرىء المحدث شمس الدين أبو الخير محمد بن محمد بن
~~PageV01P345 يوسف الجزري
# أصل بلده شيراز من أقليم فارس ثم نزل دمشق ثم القاهرة وطاف البلدان شرقا
~~وغربا ورأى العجائب ms240 سفرا وحضرا ودخل ما وراء النهر وخراسان وبلاد الروم
~~والغرب والشام وبلاد فارس ويزد وكازرون والبصرة وفيروزباد واليمن ووفد على
~~الملوك ورزق الحظوة وعلو المنزل وليس ذلك على العلماء بكثير أدرك الشيخ شمس
~~الدين الأئمة الكبار كالأسنوي والأذرعي وعبد الوهاب السبكي وعماد الدين بن
~~كثير وأخبر أن مشايخه في العلوم نحو ثلاثمئة شيخ وصنف الكتب النافعة منها
~~كتاب النشر في القراءات العشر وهو له شاهد صدق ببراعته بفن القراءات حتى
~~قيل إنه لم يكن في الدنيا أعرف منه في كتاب الله ومن تصنيفه المختار في
~~الفقه والحصن الحصين وعدته وجنته في الحديث وله غير ذلك من المصنفات وكان
~~دخوله اليمن سنة ثمان وعشرين وثمانمئة وسلطانه حينئذ المنصور بن الناصر
~~فأحسن إليه إحسانا كبيرا ونزل الربع الأعلى بزبيد وأقرأ طلبة العلم الشريف
~~في مسجد يعرف بمسجد الماشطة وحضر القراءة خلائق كثيرة وأسمع الحديث النبوي
~~بمسجد الأشاعر وكان الإمام شرف الدين إسماعيل بن أبي بكر المقرىء يحضر ذلك
~~ويكون بينهما من المطارحات والسؤالات أشياء حسنة فمن PageV01P346 ذلك وهو
~~من بديع الكلام ما أنشأه الإمام الجزري في الفقيه شرف الدين يمدحه شعرا
# ( أشتاق للبيت العتيق وزمزم % ومقامه والركن والتقبيل )
# ( والآن بالشرف العلي لي الهنا % لما خصصت بحجر إسماعيل )
# فأجابه القاضي شرف الدين
# ( وما حجر إسماعيل لولا محمد % تداركه حجرا معدا لذي حجر )
# ( ولا غرو إن آخاه والعرق واحد % ألست ترى كلا يقال له المقري )
# ( خلفت رسول الله أنت محمد % وأنت ابنه وابن ابنه طيب الذكر )
# ( بحور علوم أغرق البحر مدها % فكفكفته بالجزر خوفا على البر )
# ( فمن أجل هذا البر بالبر خيرهم % محمد وهو البحر يعرف بالجزر )
# ثم إن هذا الإمام الجزري انتقل من مدينة زبيد إلى مدينة تعز فلما وصل
~~إليها اجتمع عنده فقهاء البلد وعلماؤها وقرؤوا عليه واجتمع بمجلسه من نسخ
~~الحصن الحصين من مصنفاته نحو مئة وخمسين نسخة فانشرح صدره وحمد الله تعالى
~~على ذلك وقرىء عليه صحيح الإمام مسلم بن حجاج وكتابه النشر في القراءات
~~العشر وبعض كتاب البخاري وكتبا ms241 غير ذلك في الحديث وأنشدهم لنفسه في مدح
~~الإمام البخاري بيتين هما
# ( وفي عليا بخارى لي مغان % لها أصبوا إلى تلك الديار )
# ( أعفر في ثراها الوجه علي % أصادف موضعا وطي البخاري )
# وله شعر كثير ذكرت بعضه في الأصل ثم ارتحل إلى بلدة شيراز فتوفي بها سنة
~~ثلاث وثلاثين وثمانمئة وله فوائد وفضائل ومناقب يضيق هذا المجموع عن تحقيق
~~PageV01P347 ذلك رحمه الله تعالى ونفع به آمين
# ومنهم شيخنا الإمام العلامة المحدث الحافظ الرحال وجيه الدين عبد الرحمن
~~بن محمد بن عبد الرحمن بن سليمان بن علي العدناني البرشكي المالكي هو شيخ
~~الإسلام وأوحد الأئمة الأعلام صدر الفقهاء والمحدثين وأجل العلماء المصنفين
~~وفد إلى اليمن هو والإمام الجزري بسنة ثمان وعشرين وثمانمئة فأقام بمدينة
~~زبيد مدة وأجاز لأهلها ثم وصل إلى مدينة تعز فاجتمع عنده جماعة من أهلها
~~وقرؤوا عليه موطأ الإمام مالك بن أنس فرأوا لديه من الفوائد ما يجل عن
~~الإحصاء وحضرت ختم القراءة عنده بالمدرسة الأشرفية الجديدة فاجتمع خلق كثير
~~ضاقت المدرسة عنهم فأجاز لكافة الحاضرين وأجاز لي معهم وكتب خطه معربا وحضر
~~الشيخ الجزري وكافة علماء مدينة تعز وغيرهم مجلس الختم فقرأ لهم الشيخ وجيه
~~الدين مسنده بلفظه إلى الإمام مالك وعد شيوخه أربعة عشر شيخا ثم قال هؤلاء
~~الذين لهم الأسانيد العالية ولا أعلم على وجه الأرض أعلى من سندي بكتاب
~~الموطأ فبيني وبين الإمام مالك بن أنس عشرة شيوخ ثم قال ولي شيوخ كثيرة
~~غيرهم أسانيدهم قاعدة عن هذه الرتبة فلم أذكرهم
# وكان رحمه الله جامعا لمعظم فنون العلم وله صورة جميلة يكاد وجهه يضيء قد
~~كساه الله نورا وجمله بلحية كثة وحسن خلقة
# قال رحمه الله تعالى قرأت ببلدي تونس بالمغرب ورحلت إلى أماكن كثيرة لطلب
~~الاستفادة والإفادة منها مكة ومصر والشام والمدينة والإسكندرية وميا فارقين
~~وغيرها وله مصنف سماه المكافحة في أحكام المصافحة وله شعر حسن في الوعظ
~~وغيره فمن جوابه لما وصل إليه بعض أصدقائه يستأذن في الدخول عليه وكان ذلك
~~ليلا فأذن ms242 له بعد أن قال في طلب الاستئذان بيتين هما
# ( أتى يخبط الظلما والليل عاكف % حبيب بأوقات الزيارة عارف ) PageV01P348
# ( فما راعني إلا لذيذ خطابه % أيدخل محبوب على الباب واقف )
# فأجابه الشيخ بدر الدين البرشكي بداهة بما مثاله
# ( فقلت نعم إني للقياك شيق % وإني من الوجد المبرح تالف )
# ( تفضلت تسعى نحو عبد ملكته % وتطلب أذنا إن هذا يخالف )
# ثم ارتحل من بعده القلوب معه رحمه الله تعالى ونفع به آمين
# ومنهم القاضي العلامة الرحال الحافظ شمس الدين محمد بن أحمد بن علي
~~الحسني المالكي الفاسي المتصل نسبه بسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان إماما في الحديث محققا مشاركا بجميع العلوم مجمعا على جلاله وأضيف إليه
~~القضاء الأكبر على المالكية في مكة المشرفة وهي بلده ومسكنه وكان سنيا
~~وكانت عادته الأسفار إلى مصر والشام ثم وفد إلى اليمن لضرورات لزمته فقابله
~~ملوكها وكبراؤها بما يقابل به مثله وطلبوا منه صالح دعواته وعلو أجازته
~~والفوائد التي التقطها من صريح الحديث ومفهومه فأسعفهم إلى ذلك وألف كتبا
~~كثيرة منها تاريخ مكة المشرفة سماه مختصر المرام في تاريخ البيت الحرام
~~وتاريخ أهل المدينة الشريفة ومنها ثلاثيات البخاري على غير المتوالي الذي
~~تصرف فيما قرأها على مشايخه وله كلام على جماعة من رجال الحديث ثم امتحن
~~بذهاب بصره في آخر عمره فكان يملي الفوائد من حفظه وتكتب عنه وفد إلى مدينة
~~تعز ثم إلى مدينة إب سنة أربع وعشرين وثمانمئة وقد ذهب بصره فأجاز لجماعة
~~من أهلها وسأله بعض حاضري مجلسه ما سبب وصوله إليهم فأنشد قول الأول
# ( تقر الرجال الموسرون بأرضهم % وترمي النوى بالمقترين المراميا )
# ( وما تركوا أوطانهم عن ملالة % ولكن حذارا من شمات الأعاديا )
~~PageV01P349 فعرف مراده من معنى أبياته
# وقد أثنى العلماء على هذا الشيخ ومدحه جماعة من الشعراء والعلماء منهم
~~القاضي وجيه الدين عبد الرحمن بن محمد النحواني قال فيه ارتجالا
# ( لما اجتمعت بحاوي الفضل سيدنا % محمد بن أحمد المشهور بالفاسي )
# ( رأيت بحرا وفيه الموج ملتطم % من فيض علم بقلب أصله راسي ms243 )
# ( وقلت في شأنه هذا يحق بأن % نمشي إليه ولو سعيا على الراس )
# ثم ارتحل إلى مكة المشرفة ولم يزل يتردد منها إلى اليمن مرارا حتى وفد مع
~~الشيخ الجزري بسنة ثمان وعشرين وثمانمئة فأحسن إليه سلطان اليمن ثم رجع إلى
~~مكة المشرفة وأقام بها إلى أن توفي بسنة اثنتين وثلاثين وثمانمئة رحمه الله
~~ونفع به
# ومنهم الشيخ العلامة إمام الدين عبد الله الشيفكي ثم الشيرازي وفد إلى
~~عدن سنة إحدى وأربعين وثمانمئة فكتب القاضي جمال الدين محمد بن سعيد بن كبن
~~قاضي عدن إلى متولي القضاء الأكبر وهو القاضي جمال الدين الطيب بن أحمد
~~الناشري بأن هذا الشيخ وصل ومعه نحو أربعين طالبا للعلم هم درسته وأنه هو
~~ودرسته قاصدون الحج إلى مكة المشرفة هو وأصحابه فكتب القاضي جمال الدين
~~الطيب الناشري إلى السلطان الظاهر بما كتب به القاضي جمال الدين محمد بن
~~سعيد فقال السلطان هل يجوز أن يسمى بعض العلماء بوقتنا إمام الدين فقال
~~القاضي جمال الدين الطيب الناشري نعم يجوز إذا كان أهلا لذلك وقال الفقيه
~~شمس الدين علي بن محمد بن قحر لا يجوز ذلك بوقتنا وإن حكي أن الإمام
~~الرافعي سمي بذلك فإن الإمام الرافعي إمام مطلق مجتهد جامع للمنقول
~~والمعقول لا سبيل لأحد من أهل الوقت أن يبلغ درجته والجوابان متفقان في
~~المعنى ثم رحل هذا الشيخ من اليمن إلى مكة المشرفة وتوفي بعد سنة خمسين
~~وثمانمئة رحمه الله تعالى ونفع به
# ومنهم الشيخ العلامة المتقن شمس الدين علي بن يوسف الغزولي نسب إلى
~~PageV01P350 غزل الكتان أخبر أنه قرأ على جماعة من العلماء منهم الشيخ
~~الصالح صلاح الدين البلقيني والشيخ بدر الدين محمد بن جلال المصري والشيخ
~~بدر الدين محمد بن السكساكي الفراهي بجميع فنون العلم فأجازوا له فدرس
~~وأفتى وطاف البلدان مصر والشام واليمن وغيرها وبرع بالعلوم وصنف كتبا كثيرة
~~منها شرف العنوان جعله على منوال عنوان الشرف الذي للقاضي إسماعيل بن أبي
~~بكر المقرىء فضمن الشيخ الغزولي كتابه خمسة علوم منها ما ms244 يقرأ من أول السطر
~~فأوله القصيدة الياسمينية في علم الجبر والمقابلة والذي يليه في علم النحو
~~والذي يليه في علم العروض وصنف في الأصول جزءا لطيفا على جمع الجوامع وله
~~مصنفات غير ذلك وفد إلى مدينة تعز فدرس بها ثم رجع إلى ثغر عدن فأقام بها
~~يدرس ويفتي ثم انتقل إلى الهند فأكرمه سلطانها وجلله فنشر علمه بها مدة
~~يسيرة ثم توفي بها سنة خمس وستين وثمانمئة وكان له رحمه الله شعر حسن منه
~~في الحث على الاجتهاد في العلم
# ( أخي هلا إن كنت ذا همة % تجافي النوم وتهوى الكرى )
# ( وتبذل الأوقات في صفقة % تربح فيها عزك الأكبرا )
# ومنهم الفقيه برهان الدين إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن محمد بن كريم
~~الدين بن عبد الكريم العسقلاني الحنفي الواعظ القدسي أخبر أنه نشأ بالقدس
~~فقرأ على والده بشيء من العلوم ثم ارتحل إلى مصر فقرأ على الإمام ابن حجر
~~في الحديث وعلى غيره فأجازوا له ثم انتقل إلى مكة المشرفة فأقام بها وبجدة
~~سبع سنين وغلب عليه علم التصوف واشتهر بحسن الوعظ وله مصنف في فضل الأخوة
~~في الله تعالى وفي آدابها وفي فضل الشيخ عبد القادر الجيلاني وكراماته وفد
~~إلى مدينة زبيد بشهر شعبان سنة ثمان وستين وثمانمئة فوعظ بجامعها ثم انتقل
~~إلى مدينة تعز فوعظ بجامع ذي عدينة وحضرت وعظه فوجدته حافظا لافظا يأتي
~~بالأحاديث النبوية والآثار عن الصحابة والتابعين والمفسرين والحكايات عن
~~الصالحين عن ظهر الغيب ما لا يستطيع له غيره فأقام بمدينة تعز أياما ثم رحل
~~إلى ذي جبلة ثم إلى عدن ثم عاد إلى مدينة تعز فاتفق بينه وبين فقهاء مدينة
~~تعز وحشة أدت إلى امتناعه من الوعظ ورحيله عنها وذلك بشهر ربيع الأول سنة
~~تسع وستين وثمانمئة PageV01P351
# ومنهم الإمام الشيخ العلامة أبو إسحاق إبراهيم بن نظام بن منصور الشيرازي
~~أخبر أنه دخل مدينة العراق وخراسان وسمرقند وبخارى ثم رحل إلى الشام ومصر
~~والقدس ثم وصل إلى مدينة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ms245 إلى مكة
~~المشرفة وحكى من عجائب البلدان التي دخلها ما تضيق الأوراق عن ذكره
# وهذا الشيخ عالم في الأصول والفروع والتفسير والحديث النبوي واعظ تتصدع
~~القلوب لوعظه وتستطيب درر لفظه وله الذهن الصافي واللفظ المعجز مع تواضع
~~وبذل العلم لطالبه أفاد الفوائد الجليلة التي يرحل لمثلها الرحلة الطويلة
~~وأجاز لجماعة من أهل مدينة تعز وغيرهم ودرس في الحديث وغيره ثم طلع إلى بلد
~~الجبال ووعظ فيها فكل بلد دخلها أثنى عليه أهلها بالثناء المرضي
# وسئل عن سبب دخوله اليمن فذكر أنه لزمه دين نحو ثلاثمئة أشرفي ذهب وعجز
~~عن قضائه وهو يطلب قضاء دينه فحصل له من سلطان الوقت أمير المؤمنين علي بن
~~طاهر ومن أهل الأماكن التي دخلها ما يقوم بقضائها ثم سافر إلى مكة المشرفة
~~بعد دخوله ثغر عدن وإقامته بها مدة يسيرة يعظ ويفسر سنة ثلاث وسبعين
~~وثمانمئة
# ومن فوائده أنه سئل عن قوله صلى الله عليه وسلم في اللذين يعذبان في
~~قبريهما أما أحدهما فكان يمشي في النميمة وأما الآخر فكان لا يستبري من
~~البول ما وجه المناسبة في هذين الشيئين المعذب عليهما فقال البول يتعدى
~~محله برطوبته فينجس غيره كما أن النميمة تتعدى من شخص إلى شخص
# قال في الأم انتهى الموجود من التاريخ المذكور ولعله منخرم PageV01P352 ms246