######OpenITI#


#META# book_id: 2872
#META# epub_url: https://www.masaha.org/pages/download.php?flink=../upload_book/dl_file/2781.epub&bid=2872
#META# title: فضائل الثقلين من كتاب توضيح الدلائل على ترجيح الفضائل‏
#META# المؤلف: شهاب الدين أحمد الشافعي الإيجي‏
#META# المواضيع: أهل البيت
#META# الناشر: المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية- المعاونية الثقافية
#META# تاریخ الطبعة: ? 2007- ? 1428
#META# عدد الصفحات: 634

#META#Header#End#

### ||| [مقدمة المصنف]

# بسم الله الرحمن الرحيم قال السيد المقرب العالي المقام والسند المهذب،
~~العالم القمقام الإمام المقدم الولي والهمام المكرم الصفي، صاحب الأسرار
~~السبحانية وفائض الأنوار الرحمانية، الحبيب إلى القلوب والحتيت من العيوب،
~~منقذ الخلائق من العلائق ومرشد الطرائق إلى الحقائق الغيوب، وارث العلوم
~~المحمدية وكاشف الرموز الأحمدية، صفوة خيار الرجال وعنوة كبار الأبطال، علم
~~الهدى ومصباح الدجى، قطب دائرة الولاية وشمس سماء الهداية، سمي حبيب الله
~~والمرشد الداعي إلى الله، السيد شهاب الحق والشريعة والصدق والطريقة والدين
~~أحمد، أكرمه الله تعالى بنعيم اللقاء السرمد:

# إن أولى مقال يقال بمناطق البيان، وأعلى منال ينال بحقائق العيان، وأرضى
~~ما يرضي من مراضي معالي المناقب وعوالي المراتب، لكل عارف موقن وقور: توحيد
~~إله قديم تاه في سباسب كنه ألوهيته أذهان عقول الأسرار للعالمين بأنوارها
~~وأشراقها، وتحميد خالق كريم فاه (1) في مناقب شكر ربوبيته أفنان صنوف
~~الأشجار في العالمين بأزهارها وأوراقها.

# فالحمد لله الذي خلق السماوات والأرض، وجعل الظلمات والنور وطماطم أنشاج
~~(2) بحار كرمه بالغفران، فانمحى رسوم الأوزار ونواجس الذنوب، وتلاطم أمواج زخار

PageV01P019

# نعمه فارتوى كروم الأسرار في مغارس القلوب.

# فواها لمن رش عليه من نور الهداية، فأتم عليه يوم ينفخ في الصور، وأخرج
~~درة النور الوضيء المحمدي من قعر بحر السر العلي الأحدي متوضئة الأطراف،
~~وابتهج ببهج الرضاء غرة خده، ونسج القضاء على غرة قده، فجعله عنصر المكارم
~~وأرومة الأشراف @QUR@011 يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور
~~(1) أطلع بمقادير قدرته طلائع الإنس والوصال من مطالع طوالع قدسه وكماله،
~~وخلع بأظافير عنايته نفائس ملابس العز والجلال على ميامن محاسن حسنه
~~وجماله @QUR@04 فتبارك الله أحسن الخالقين (2)، @QUR@010 له ملك السماوات
~~والأرض وإلى الله ترجع الأمور (3) بين به مناهج الحق والهدى عن مراتج الغي
~~والردى واضحة الأعلام، وعين له قرابة قريبة القراب، وقيض له صحابة نجيبة
~~الصحاب لائحة الإسلام @QUR@09 ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله إنه غفور
~~شكور (4) أنزل عليه القرآن أفضل الكتب السماوية وأدلها على المصالح
~~الأخروية والدنيوية، أفصح كلام وأوضح بيان، هدى ms001 وفرقانا، ونورا وتبيانا
~~@QUR@013 يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به إلا الفاسقين (5) الذين
~~خاضوا في لجج الطغيان @QUR@018 وما يستوي الأعمى والبصير ولا الظلمات ولا
~~النور ولا الظل ولا الحرور (6)، @QUR@012 نزل به الروح الأمين على قلبك
~~لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين (7) فعم العالمين بإبلاغه وفيض فضله
~~وبلاغه، كما لاح نوره في الجبين إذ ما هو بالجبين @QUR@019 إن الذين يتلون
~~كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن
~~تبور (8)، @QUR@03 تبارك الذي نزل

PageV01P020

# @QUR@029 الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا الذي له ملك السماوات
~~والأرض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شيء فقدره تقديرا
~~(1) فقال: اللهم إني أقول كما قال أخي موسى: @QUR@05 اجعل لي وزيرا من
~~أهلي عليا @QUR@017 اشدد به أزري وأشركه في أمري كي نسبحك كثيرا ونذكرك
~~كثيرا إنك كنت بنا بصيرا (2) فمن ساوى عليا (3) والنبي وجبرئيل أخواه، وأين
~~مثله وقد سماه النبي شرواه، وقد بين الله تعالى فضله في القرآن والتوراة
~~والإنجيل والزبور؟!

# ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، إله الآخرين والأولين، ونشهد
~~أن محمدا عبده ورسوله سيد الأنبياء والمرسلين [ونشهد أن عليا وليه وحبيب
~~حبيبه إمام الجن والناس أجمعين] (4) صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى أهل
~~بيته وعترته وآله وصحابته وورثته المتبعين لكريم خصاله، صلاة وسلاما وبركة
~~دائمات باقيات، لا تنقضي على مر الأعصار والدهور.

# أما بعد، فاعلم يا من لم يتحير في مذهب الهدى باتباع الردى في مهاوي
~~التعرض والتعصب، وافهم يا من لم يختر في مشرب الصفا خلاف سنة المصطفى من
~~مساوي الترفض والتنصب، حقق الله تعالى آمالك في اختصاص الموالاة في العترة
~~الطاهرة النبوية، وصدق عز وعلا أعمالك بإخلاص المصافاة في الأسرة الفاخرة
~~المولوية، أن الموالاة في الله تعالى نعمة كريمة عظيمة المنال، ومنحة
~~جسيمة، ما رام صاحبها درجة رفيعة إلا ونال فوائدها، لإيمان الإيمان أوقى
~~عوذة وتميمة، وعوائدها لأثمان الأمان أبقى ذرة يتيمة، هي حلية لعرائس
~~الأعمال من السنة والفرض، وزينة ms002 لسواعد الآمال يوم الحشر والعرض، من أعطي
~~هذه المنقبة العظيمة يكون يوم القيامة على منابر من نور، ومن أوتي هذه
~~المرتبة الكريمة يكون يومئذ في ظل الله الملك الشكور، كما جاء

PageV01P021

# في الخبر المروي عن الجناب المقدس النبوي، برواية الصحابي القدسي، عبد
~~الرحمن أبي هريرة الدوسي، أنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«إن الله يقول يوم القيامة: أين المتحابون بجلالي؟ اليوم أظلهم في ظلي، يوم
~~لا ظل إلا ظلي» (1).

# وفي خبر آخر برواية صحابي آخر، هو الإمام المبجل معاذ بن جبل، قال:

# يقول الله: «المتحابون في جلالي لهم منابر من نور، يغبطهم النبيون
~~والشهداء» (2).

# فأعظم بهذه المرتبة العلية التي لا يقاس بها غيرها، وأكرم بهذه المنقبة
~~الجلية التي ينال مع الأنفاس خيرها، قد فتح لصاحبها أبواب البشرى والقبول،
~~ومنح لفاعلها أسباب الزلفى والوصول، وإنما غاية آمال المحب ونهاية مرامه،
~~وأقصى أماني الطالب وأعلى مقامه، ملازمته لأبواب تداني عيان محبوبه،
~~ومداومته على أعتاب مباني بيان مطلوبه، ومن فاز بهذه الموالاة في الدنيا
~~فاز في الآخرة بمتمناه، وحاز في جوار الملك الجبار من محل القرب أشرفه
~~وأسناه.

# كما جاء عن الحائز هذا السعود عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، أنه قال:

# جاء رجل إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: يا رسول الله، كيف تقول في
~~رجل أحب قوما ولم يلحق بهم؟ فقال: «المرء مع من أحب» (3).

# وبعض العلماء عنى معناه منظوما لا زال روحه مروحا مرحوما:

# كل من يهوى حبيبا فمع الحبيب يحشر %~% هكذا قد قال حقا سيد الكون والبشر

# فطوبى لجماعة تملكوا هذا البضاعة السنية، ثم طوبى لهم وحسن مآب، وبشرى
~~لهم ثم بشرى لهم من الله الكريم الوهاب. وكيف لا يكون كذلك وإنها نازلة من
~~درجات الإيمان أرفعها وأعلاها، وواردة من موارد الإيقان أهنأها وأصفاها،
~~كما روى من ارتوى من بحر العلوم بغير التباس، الحبر البحر عبد الله بن
~~عباس، أنه قال:

PageV01P022

# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأبي ذر: «يا أبا ذر، أي ms003 عرى الإيمان
~~أوثق؟» قال: الله ورسوله أعلم قال: «الموالاة في الله، والحب في الله،
~~والبغض في الله» (1).

# وإنما أولى من يوالي في الله تبارك وتعالى، ويتقرب به إلى حضرة الكبرياء،
~~من جعل الله تعالى موضع حب حبيبه، وأحله محل قرب نجيبه، سيد الرسل
~~والأنبياء، وهم قرابته المقربون، الذين نالوا من الله تعالى ورسوله خصائص
~~وقربا، المنزل في شأنهم @QUR@09 قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في
~~القربى (2) أهل بيت النبوة والرسالة الذين مثلهم كمثل سفينة نوح، وكل
~~مرتبة علية ومنقبة جلية فهي لهم مسلم وممنوح، هم الذين ارتفعت شئونهم
~~الرفيعة في سماء المجد والعلى، وعظمت وجلت أقدارهم المنيعة عند الله العلي
~~الأعلى:

# هم القوم من أصفاهم الود مخلصا %~% تمسك في أخراه بالسبب الأقوى

# هم القوم فاقوا العالمين مآثرا %~% محاسنها تجلى وآياتها تروى

# موالاتهم فرض وحبهم هدى %~% وطاعتهم قربى وودهم تقوى (3)

# وللإمام الكبير اللوذعي (4) محمد بن إدريس الشافعي في وصفهم وشأنهم
~~العالي قول كنظم الدرر واللآلي:

# يا أهل بيت رسول الله حبكم %~% فرض من الله في القرآن أنزله

# كفاكم من عظيم القدر أنكم %~% من لم يصل عليكم لا صلاة له (5)

# وكذلك صحابته المنتجبون الذين مباني معاليهم في ذرى المجد مشيدة رصيفة،
~~ولو كان أحدنا أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه، من تحلى
~~بهديهم فقد فاز فاهتدى، ومن تخلى عنهم فقد خاب وخسر وضل في مهاوي الردى، هم
~~النازلون من محال الهدى أرفعها وأعلاها، والباذلون في الله ورسوله أرواحهم
~~ومهجهم فما سواها،

PageV01P023

# هم الذين علا علاهم وسما سماهم في سماء المعالي والفضائل، وهم الأفاضل
~~الذين كانوا كما قال القائل:

# أديرت كئوس للمنايا عليهم %~% فأغفوا عن الدنيا كإغفاء ذي السكر

# همومهم جوالة بمعسكر %~% به أهل ود الله كالأنجم الزهر

# فأجسامهم في الأرض قتلى بحبه %~% وأرواحهم في الحجب نحو العلى تسري

# فما عرسوا إلا بقرب حبيبهم %~% وما عرجوا من مس بؤس ولا ضر

# ولا يخفى على ذوي العقول، المتمسكين بالآثار والنقول، أن أولى الأولى
~~بخصوصية الحب والولاء، من علا كعبا ms004 ودنا قربا، بحيازة هاتين الخصيصتين
~~المحفوفتين بالمجد والعلاء، وهو الذي هو مولى من كان النبي مولاه، وأعلى من
~~علا ذرى حب الله ورسوله وأعلاه، الإمام الهمام العالي المطالب، أمير
~~المؤمنين أبو الحسن المرتضى علي بن أبي طالب، المفروض محبته على كل حاضر
~~وغائب، وما فى محبته من أهل الهدى من لائم وغائب، إذ محبته كرامة لائحة لمن
~~نالها من ولد أو والد، ومودته علامة واضحة لطيب الموالد، من فاز بحبه فاز
~~بصفاء الوجنات وسعد سعادة الأبد، ومن نأى عنه بجانبه شقي شقاوة لا يقبل عنه
~~الحسنات كلما صلى وصام وعبد، رحمة الله تعالى على إمامنا، إمام الأئمة في
~~الشرائع، محمد بن إدريس الشافعي النقي العناصر الطيب الطبائع، حيث قال
~~وأجاد المقال:

# وصفرة وجه المرء من غير علة %~% تدل على الخمس الخصال القبائح

# بغاء (1)وإفلاس ولؤم وخسة %~% وبغض علي وهو رأس الفضائح

# وفي هذا المعنى للصحابي الكريم المنابت خزيمة بن ثابت:

# إذا ذكرت الغر من آل هاشم %~% تنافرت عنك الكلاب الشاردة

# إن علي بن أبي طالب %~% إمامنا في سورة المائدة

# فقل لمن لامك في حبه %~% خانتك في مولدك الوالدة (2)

PageV01P024

# وإني قد وجدت هاتين البيتين بشريف خط جدي الإمام الماسك من السنة
~~بالزمام، قطب الحق والدين الإيجي، روح روحه في دار السلام:

# ولايتي لأمير المؤمنين علي %~% بها بلغت الذي أرجوه من أملي

# محققا أنني لو لا ولايته %~% ما كان ذو العرش مني قابلا عملي

# وقد سبق مني في سوابق الدهور والأعصار، تأليف كتاب في أحاديث رويت في
~~فضائل الخلفاء الراشدين، سادات المهاجرين والأنصار، ولما كثر فيه الفضائل
~~العلوية من الأحاديث والأخبار النبوية، اقترح علي بعض الأحبة المختصين بهذه
~~الولاية والمحبة، أن أفرد لفضائله سجلا وكتابا مستقلا بتفاصيل الأبواب،
~~وأجرد شمائله عن الامتزاج، وأخرجها عن هذا الانتهاج بطريق الحق والصواب،
~~فهمت هيمان البعير على شواطئ البير، إذ لم أسع فيه باعا، وصرت أقدم رجلي
~~وأؤخر أخرى لتحري ما هو أولى وأحرى، وضقت به ذراعا.

# إذ بلينا بزمان أزمن بقوم زمانة الجهالة، وسكنا في ms005 مكان تمكن ببعض
~~الشيطان، فعدل بهم عن سنن العدالة، رفضوا في تنصبهم طريق سنة المصطفى،
~~ونقضوا في تعصبهم عهدة عهود الصفا، بعضهم إذا ذكر فضائل أبي بكر وأضرابه
~~خرجوا عليه بأنه خارجي في دينه بالنقض، وبعضهم إذا سمعوا ما أنزل على
~~الرسول في علي وأصحابه حكموا عليه بالرفض، ما بالهم وما حالهم؟! كأنهم
~~@QUR@06 يقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض (1) أبذكر الصديق وفضله بالتحقيق
~~نصبوا على نصب فاعله ورموه بعين الخروج، وبإفراد المرتضى بذكر الفضائل وما
~~ارتضى من حسن الشمائل عرجوا عرج رفض قائله، فبئس العروج؟!

# وهذا نبينا (صلى الله عليه وآله) ذكرهما وذكر فضلهما واحدا واحدا، ولم
~~يعقب فضل أحدهما فضل الآخر، وأكثر من بيان فضل المرتضى على الأعيان، ورواه
~~منه أصحابه من رأى فيه رواه، ما فيه فخر المفتخر متى فاخر، وهذه الأئمة
~~الأجلة الأشراف وعلماء الملة والسنة في الجوانب والأطراف، صنفوا التصانيف
~~في فضائله، ولم يذكروا فيه غير حسن شمائله.

PageV01P025

# * كإمام أئمة الحديث، ونظام الأزمة في التحديث أبي عبد الرحمن أحمد بن
~~علي النسائي، صاحب الأخذ بالسنة في السنن، ومصنف أحد الستة من كتب السنن،
~~صنف في فضائل علي أمير المؤمنين كتاب الخصائص، وصرف الكلفة عن وجه أخباره،
~~وقلب القلبة عن قلب آثاره، وأبرز فيه الأباريز الخوالص.

# * والحافظ العلامة الفقيه، والفاضل الكامل الفهامة النبيه، صاحب التصانيف
~~المشهورة والتواليف المعتبرة أبي بكر ابن أحمد بن ثابت البغدادي الخطيب،
~~الذي بذكره وثنائه يمضي مجلس العلماء ويطيب، قد صنف كتابا وسماه: كتاب
~~الأربعين في فضائل أمير المؤمنين.

# * والحافظ البارع الوارع أبي نعيم أحمد الأصفهاني، الذي قيل فيه من
~~أقرانه: تفرد بعلو الإسناد والحفظ في زمانه، قد خص أهل البيت بكتاب شريف
~~وتصنيف منيف، وسماه: منقبة المطهرين.

# وغيرهم من المتقدمين والمتأخرين، من الأئمة الأزمة المتبحرين، ما يطول
~~الكتاب باستيعابهم، ويؤول إلى الإسهاب ذكر انتسابهم، وفي من ذكرت ممن لم
~~أذكر غنية وكفاية، والله سبحانه هو ولي الرشد والهداية، وقصدي بهذا التمهيد
~~تعليم الطاعن الجاهل وتسكين جأشه، فما أبالي بنفور النفور وما بالى بغرور ms006
~~الغرور واستيحاشه، وقد نسب إمام أئمة العلماء والعرفاء شرقا وغربا، ونظام
~~أزمة الكرماء والشرفاء بعدا وقربا، البر البحر الفائق السابق الألمعي
~~اللوذعي محمد بن إدريس الشافعي، إلى ما لا يليق بجنابه العالي من الترفض،
~~لما يظهر من تخصيص موالاة لأهل البيت، فما اكترث، بها بل زاد في إظهارها،
~~وعاد إلى إكثارها، وأجاب بهذا البيت، كما رواه الإمام فخر الدين الرازي في
~~مناقبه، في كتابه الذي صنف في علو شأنه ومراتبه:

# إذا نحن فضلنا عليا فإننا %~% روافض بالتفضيل عند ذوي الجهل

# وفضل أبي بكر إذا ما ذكرته %~% رميت بنصب عند ذكري للفضل

# فلا زلت ذا رفض ونصب كليهما %~% أدين به حتى أوسد في الرمل (1)

PageV01P026

# وقد نقل أيضا عن الإمام البيهقي رضى الله عنه: أنه ذكر أمير المؤمنين عند
~~الشافعي، فقال رجل من القوم: ما نفر الناس من علي إلا لأنه كان لا يبالي
~~بأحد، فقال الشافعي:

# كان فيه أربع خصال لا يكون خصلة واحدة منها لإنسان إلا ويحق له أن لا
~~يبالي بأحد:

# كان زاهدا والزاهد لا يبالي بالدنيا وأهلها، وكان عالما والعالم لا يبالي
~~بأحد، وكان شجاعا والشجاع لا يبالي بأحد، وكان شريفا والشريف لا يبالي بأحد.

# ونقل في كتابه أيضا: إن المزني قال للشافعي: إنك رجل توالي أهل البيت،
~~فلو عملت في هذا الباب أبياتا، فقال:

# وما زال كتمانيك حتى كأنني %~% برد جواب السائلين لأعجم

# وأكتم ودي مع صفاء مودتي %~% لتسلم من قول الوشاة (1)وأسلم

# ونقل أيضا عن الربيع، قال: حججنا مع الشافعي، فما ارتقى نجدا ولا هبط
~~واديا إلا وهو يبكي، وينشد هذه الأبيات الثلاثة:

# يا راكبا قف بالمحصب من منى %~% واهتف بقاعد خيفها (2)والناهض

# سحرا إذا فاض الحجيج إلى منى (3) %~% فيضا كملتطم الفرات الفائض

# واعلمهم أن التشيع مذهبي %~% حقا ولست بما أقول بناقض

# إن كان رفضا حب آل محمد %~% فليشهد الثقلان أني رافضي (4)

# ونقل الربيع عن الشافعي أنه كان يقول:

# آل النبي ذريعتي %~% وهم إليه وسيلتي

# أرجو بأن أعطى غدا %~% بيدي اليمين صحيفتي (5)

# ونقل الربيع بن سليمان ms007 أيضا: أن الشافعي قيل له: إن ناسا لا يصبرون على سماع

PageV01P027

# منقبة أو فضيلة لأهل البيت، وإذا رأوا أحدا منا يذكرها يقولون: هذا
~~رافضي! ويأخذون في كلام آخر، فأنشأ الشافعي:

# إذا في مجلس ذكروا عليا %~% وشبليه وفاطمة الزكية

# فأجرى بعضهم ذكرى سواهم %~% فأيقن أنه لسلقلقية

# إذا ذكروا عليا أو بنيه %~% تشاغل بالروايات العلية

# وقال يا قوم تجاوزوا هذا %~% فهذا من حديث الرافضية

# برئت إلى المهيمن من أناس %~% يرون الرفض حب الفاطمية

# على آل الرسول سلام ربي %~% ولعنته لتلك الجاهلية (1)

# ونقل أيضا عن الإمام الشافعي:

# قالوا ترفضت قلت كلا %~% ما الرفض ديني ولا اعتقادي

# لكن توليت غير شك %~% خير إمام وخير هادي

# إن كان حب الولي رفضا %~% فإنني أرفض العباد (2)

# وهذا إمام أئمة الإسلام، وقوام الأجلة الأعلام، ممهد قواعد خير الأديان
~~أبو حنيفة الكوفي نعمان، لقد أنشد لنفسه:

# علي أمير المؤمنين وحبه %~% من الله مفروض على كل مسلم

# علي ولي (3)المصطفى وابن عمه %~% وأول من صلى وزكى بخاتم

# وقال رضى الله عنه أيضا:

# حب اليهود لآل موسى ظاهر %~% وولاهم لبني أخيه باد

# وإمامهم من نسل هارون (4)الأولى %~% بهم اقتدوا ولكل قوم هاد

# وكذلك النصارى يكرمون محبة %~% لمسيحهم نجرا من الأعواد

# فمتى يوالي آل أحمد مسلم %~% قتلوه أو سموه بالإلحاد

PageV01P028

# هذا هو الداء العياء لمثله %~% خلت القرون حواضر وبواد

# لم يحفظوا حق النبي محمد %~% في آله والله بالمرصاد

# وكان له من كمال ولايته: الإجهار بخصال ولايته، والتحبب إلى أولي محبته
~~ووداده، والتقرب إلى ذريته وأولاده، وينفق على المستورين منهم في زمانه،
~~ويتفق مع المشهورين منهم ويكون من أعوانه، وكان يأمر أصحابه برعاية
~~أحوالهم، ويحض أحبابه بتعظيمهم وإجلالهم.

# *** ولم يزل أصحاب العلم والعرفان لا يبرحون عن ظل موالاته في القرون
~~والأعصار، وأرباب الحق والإيقان يبوحون بفضل مصافاته في البلدان والأمصار،
~~ويجهرون بتخصيصه بالمدائح والمناقب نثرا ونظما، ويشيرون إلى ماله من
~~المنائح والمراتب إرغاما لآناف وهضما، كالإمام الهمام، والعالم القمقام،
~~والحبر الفاضل الزكي، الحافظ الخطيب والناقد النجيب ضياء الدين موفق بن
~~أحمد المكي، فإنه ms008 اندرج في سلك مادحيه بنظام نظمه، واندمج في فلك ناصحيه
~~بعصام عزمه، حيث قال فيه، ونثر الدر من فيه:

# أسد الإله وسيفه وقناته %~% كالظفر يوم صياله والناب

# جاء النداء من السماء وسيفه %~% بدم الكماة يلج في التسكاب

# لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى %~% إلا علي هازم الأحزاب (1)

# وكالإمام في الإسلام، والمشار إليه في الأعلام، مرجع العلوم والفتاوي أبي
~~زكريا محيي الدين يحيى النواوي، فإنه قد قال وأجاد المقال:

# إمام المسلمين بلا ارتياب %~% أمير المؤمنين أبو تراب

# نبي الله خازن كل علم %~% علي للخزانة مثل باب

# ***

PageV01P029

# وفي زماننا من كان قوله وفعله للعلماء والعرفاء حجة، وهديه وسمته حقا
~~وصدقا للطالبين طريقا ومحجة، زين الحق والدين أبو بكر محمد بن محمد بن محمد
~~بن علي الخوافي، نفعنا به في الدارين بكرمه الوافي، أرسل إلي من مجموعاته
~~بخطه الشريف كتابا، ومن منقولاته من كل قول لطيف ونقل طريف لبابا، وفيه مما
~~خطه هذه الأبيات، التي هي في أباييت الرشد والهدى عدة وثبات:

# طبعت على حب الوصي ولم يكن %~% لينقل مطبوع الهوى عن طباعه

# ومعتزلي رام عزل ولايتي %~% عن الشرف الأعلى به وارتفاعه (1)

# فما طاوعتني النفس أن أطيعه %~% ولا أذن القرآن لي في اتباعه

# وهذا البيتان من خطه الشريف أيضا، زيد له من الفيض الأقدس فيضا:

# قوم ذخرت لدنياي وآخرتي %~% هم النجاة فخل اللوم يا لائم

# علي ابناه موسى جعفر حسن %~% محمد ان عليان الرضا والقائم

# *** وكذلك قاضي القضاة في ممالك الإسلام، ووالي الولاة في شرائع الأحكام،
~~شيخ مشايخ الإقراء والتحديث، ورافع لواء التمسك بالقرآن والحديث، الإمام
~~الهمام العبقري شمس الدين محمد بن محمد بن محمد الجزري، قد ألف في الفضائل
~~الولوية، وصنف في الشمائل العلوية، من الأحاديث النبوية أربعينا، وبالحري
~~أن يحصل ذاك المفصل، فقد أجرى في رياض الآمال، من حياض تلك الأعمال ماء معينا.

# وإني ما أردت بإيراد ما أوردت إيضاح شرف بذلك لأمير المؤمنين، ولا موارد
~~امتداح له وردت، بل أعليت أعلام مراتب الأولى سعدوا بهذه السعادة الأبدية،
~~وتحليت بأعلام ms009 مناقب هؤلاء بهذه الموالاة المولية للسيادة السرمدية، حققنا
~~الله تعالى فضلا منه بتحقيقها، ورزقنا في خصائصه وفضائله كمال تصديقها.

# ونعم ما قال الإمام الغير المجازي فخر الدين أبو عبد الله محمد بن عمر
~~الرازي،

PageV01P030

# جوابا عمن طعن في الشافعي بكثرة امتداحه أمير المؤمنين عليا، وردا على من
~~قدح فيه بشدة ميله وحبه حبيب النبي واتخاذه وليا:

# وأما مدح أمير المؤمنين علي وحبه والميل إليه فذلك لا يوجب القدح، بل
~~يوجب أعظم أنواع المدح، مضى كلامه.

# فانظروا إخواني إلى هذا الزمان الغشوم، واعتبروا أعواني بما استكن في
~~أكنة صدر كل فتان مشوم، كيف احتجت في بيان فضيلة من فضائل هذا السيد الفاضل
~~إلى تمهيد هذه المقدمات والمعاذير، وكيف ارتجت في أفنان جميلة (1) من شمائل
~~أمثل الأماثل لتعويذ العباد يد المحاذير، وهذه نفثة مصدود صدرت لصدور أقرت،
~~وشقشقة معذور (2) هدرت ثم استقرت،

# والغرض أني تصديت إجابة الالتماس، وتحريت في ذلك إصابة الاقتباس، رجاء
~~إنالة عطاء بقربه النبي فاه، ومن أعطي ذلك فقد كفاه، وانتجاء إقالة خطأ جنت
~~به عيناه أو شفتاه أو رجلاه أو كفاه، حسب ما روي معنعنا بإسناده الشيخ
~~الإمام المحدث المتقن، المصيب في اعتقاده سعد الدين أبو حامد محمود بن محمد
~~الصالحاني، عن الإمام جعفر ابن محمد بن الإمام زين العابدين علي ابن الإمام
~~حسين الشهيد بكربلاء ابن الأمير الإمام والكبير التمام علي المرتضى عليه
~~وعليهم من التحية والرضوان أولى وأرضى، عن أبيه، عن جده: عن أبيه، عن علي
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):

# «إن الله تعالى جعل لأخي علي فضائل لا تحصى كثرة، فمن ذكر فضيلة من
~~فضائله مقرا بها غفر الله له ما تقدم من ذنبه، ومن كتب فضيلة من فضائله لم
~~تزل الملائكة تستغفر له ما بقي لتلك الكتابة رسم، ومن استمع إلى فضيلة من
~~فضائله غفر الله له الذنوب التي اكتسبها بالاستماع، ومن نظر إلى كتاب من
~~فضائله غفر الله له الذنوب التي اكتسبها بالنظر» ثم قال:

# «النظر إلى علي ms010 بن أبي طالب عبادة» (3).

PageV01P031

# وخرجت من كتب السنة المصونة عن الهرج ودواوينها، وانتهجت فيه منهج من لم
~~ينهج بنهج العوج عن قوانينها، أحاديث حدث حديثها عن حدث الصدق في الأخبار،
~~ومسانيد ما حدث وضع حديثها بغير الحق في الإخبار، معزوة في كل فصل إلى
~~رواتها، مجلوة في كل أصل عن تداخل غواتها.

# ولما قرن النبي أهل البيت بالقرآن بين الأقران قران العنبر بضومران (1)،
~~والعبهر بعبوثران (2)، وكذا قد روى الحفاظ مرفوعا، وبالاعتزاء إلى سيد
~~الأنبياء مشفوعا:

# «القرآن مع علي، وعلي مع القرآن» (3) آثرت أن يتقدمها باب من مأثور مآثر
~~القرآن المجيد، واخترت أن يقترنها لباب من مرويات الثقات في الفرقان
~~الحميد، فقسمت الكتاب في التأليف ثلاثة أقسام، فيا لها وما أعظمها! وعلى
~~ذلك أعظم أقسام:

# القسم الأول: في فضائل القرآن وحامليه، وما يعد من شمائل قرائه ومنتحليه،
~~وفيه ثلاثة أبواب، والله سبحانه هو ملهم الحق والصواب:

# * الباب الأول: فيما ورد فيه جملة من الفضائل، وثواب من قرأها خصوصا في
~~الغدايا والأصائل.

# * الباب الثاني: فيما ورد في بعض السور والآيات ذوات الفضائل الغزار، وما
~~لمن قرأها من كثرة الثواب وغفر الذنوب وحط الأوزار.

# * الباب الثالث: في ذكر سور وآي ورد قراءتها في بعض الصلوات المختصة ببعض
~~الأحيان، خرجتها من التواليف المشتهرة، والتقطتها من التصانيف المعتبرة،
~~للسادة الأدلة والقادة الأجلة الأعيان.

# القسم الثاني: في فضائل الإمام الهمام الكريم الشمائل، المتناول من منال
~~النوال أكمل نائل، أسد الله وسيفه المنتضى، أمير المؤمنين أبي الحسن علي
~~المرتضى (عليه السلام)، وفيه اثنان (4) وأربعون بابا.

PageV01P032

# * الباب الأول: في ولادته المسرور بها أهل الأرض والسماء، وما له من
~~كرائم الألقاب وعظائم الأسماء.

# * الباب الثاني: في فضله الذي نطق القرآن ببيانه، وما نزل من الآيات في
~~علو شأنه.

# * الباب الثالث: في أنه هو أول من آمن وأسلم وصلى، ونور الحق قد طلع من
~~قلبه وتجلى.

# * الباب الرابع: في رسوخ قدمه في الإيمان والإسلام، ومرتبة إيمانه ومزيته
~~في الأنام.

# * الباب الخامس: في أن النبي منه وهو من النبي، رغما لكل ms011 جاحد غوي، وجاهل غبي.

# * الباب السادس: في ذكر محبة النبي إياه، ومتى غاب كيف اشتاق إلى محياه.

# * الباب السابع: في ترنم أغاني النبوة في معاني الفتوة، بأحبيته إلى الله
~~تعالى ورسوله، وتنسمه شقايق أعالي الولاية، بتسنمه شواهق معالي العناية،
~~بما ظهر أنه أشد حبا لله ورسوله.

# * الباب الثامن: في الحث والتحريض على ولايته ومحبته، والمنع والتحذير عن
~~عداوته ومسبته، ومن أبغضه أبغض النبي ومن أحبه أحبه، ومن أطاعه أطاع النبي
~~ومن حاربه حاربه.

# * الباب التاسع: في أنه مولى من كان النبي مولاه، فيا له من عطاء ما
~~أحراه وأولاه.

# * الباب العاشر: في أنه وصي النبي ووارثه، وولي كل مؤمن بعده، وأنه يقضي
~~دين النبي وينجز وعده.

# * الباب الحادي عشر: في قول النبي أنه خليفته، وحثه على تأميره، وإبراز
~~ذلك وفق ما في خاطره وضميره.

# * الباب الثاني عشر: في أن النبي لما آخى بين كل متماثلين من المهاجرين
~~والأنصار آثره لنفسه بذلك، وهذه رفعة مجد وخلعة جد ما قدت إلا بقد قدره هنالك.

# * الباب الثالث عشر: في أنه ظهر النبي ووزيره، ومثله كما سماه ونظيره.

PageV01P033

# * الباب الرابع عشر: في أن اسمه قرين اسم النبي في العرش والجنان فيا له
~~من روح الروح وبرد الجنان.

# * الباب الخامس عشر: في أن النبي (صلى الله عليه وآله) دار حكمة ومدينة
~~علم وعلي لهما باب، وأنه أعلم الناس بالله تعالى وأحكامه وآياته وكلامه بلا
~~ارتياب.

# * الباب السادس عشر: في أنه كما يقاتل النبي على تنزيل القرآن كان يقاتل
~~على تأويله، وأن النبي توعد به الكفار وكان عليه أكثر تعويله.

# * الباب السابع عشر: فيما أوحى الله تعالى إلى النبي ليلة الإسراء في
~~سريته، وأنه ساد وفاق أولياء الله تعالى في الآفاق والمطيعين من بريته،
~~وأنه سيد المسلمين وأمير المؤمنين وإمام الأولياء، فاعتبر بذلك شأنه في
~~حضرة العزة وجناب الكبرياء.

# * الباب الثامن عشر: في أنه حاز نفائس خصائص أعاظم الأنبياء، وفاز بإيتاء
~~خصال كمال أكارم الأصفياء.

# * الباب التاسع عشر: في تنويه ملائكة الله تعالى بتعريفه وذكره، ورؤيته ms012
~~إياهم وكلامهم معه في بعض أمره وأنه إذا بعث إلى سرية كان جبرئيل عن يمينه
~~وميكائيل عن يساره وصلاة ملائكته وسلامهم عليه فأعظم من مناقبه العلية
~~وفخاره.

# * الباب العشرون: في أنه حامل لواء النبي في المشاهد، وخص بهذه الميزة
~~وحمل لواء الحمد يوم القيامة عن كل مجاهد.

# * الباب الحادي والعشرون: في أن الله تعالى باهى به ملائكة السماوات
~~العلى، وإنهم والأنبياء مشتاقون إلى التقائه، فيا له من اعتلائه غوارب
~~المناقب، وامتطائه مناكب المراتب وارتقائه!

# * الباب الثاني والعشرون: في أنه مختار الملك الجبار بعد النبي المختار
~~من أهل الأرض، فيا من علو بناء وسمو علاء، رصف بمجد وسناء في الطول والعرض.

# * الباب الثالث والعشرون: في بيان منزلته عند النبي وكيفيتها لديه،
~~فليتأمل المتأمل فيها، وليعتبر كرامته عليه.

PageV01P034

# * الباب الرابع والعشرون: في مشاورة النبي إياه دون غيره ونجواه، حتى
~~قالوا فيه ما قالوا وجواب النبي عن فحواه.

# * الباب الخامس والعشرون: في عروجه شريف منكب النبي سيد الأنام، في خروجه
~~إلى دفع الأضداد والأصنام، فيا له من نقاب هذا نصاب معراجه، ويا له من جناب
~~هذا تراب منهاجه!

# * الباب السادس والعشرون: في أمر النبي بسد الأبواب المشروعة في المسجد
~~غير بابه، وتخصيصه بهذه الخصيصة بين أصحابه وأحبابه.

# * الباب السابع والعشرون: فيما له من نفائس الخصائص وشواهق السوابق، مما
~~لا يجاريه فيه سابق، ولا يماري فيه لاحق.

# * الباب الثامن والعشرون: في بيان أفضل منزلته عند النبي، وأنه ما اكتسب
~~مكتسب مثل فضله ولا غرو ولا عجب من ذلك فإنه ما من شرف إلا وقد ناله وكان
~~من أهله.

# * الباب التاسع والعشرون: في أن فيه جميع ما في الناس من حسن الشمائل،
~~وليس في الناس ما فيه من المناقب العلية والفضائل.

# * الباب الثلاثون: في أن النظر إلى وجهه الكريم عبادة، وأن أكابر الصحابة
~~كانوا يحدون النظر إليه بهذه الإرادة.

# * الباب الحادي والثلاثون: في بشارة النبي بمغفرة الله إياه، فواها له من
~~عطاء أكرمه الله تعالى به وحباه!

# * الباب الثاني والثلاثون: في أن الله تعالى أرسل ms013 إليه هدية من الجنة في
~~الدنيا، فانظروا إلى هذه المنقبة الشريفة والمرتبة المنيفة العلية!

# * الباب الثالث والثلاثون: في إشفاق النبي عليه وإشفاقه، وحسن معونته
~~إياه وإرفاقه.

# * الباب الرابع والثلاثون: في وصف النبي شيعته وأتباعه بين الأصحاب، وذكر
~~ما لهم عند الله تعالى من الأجر والفضيلة والثواب.

PageV01P035

# * الباب الخامس والثلاثون: في ذكر أحواله يوم القيامة ومناصبه، وما خصه
~~الله تعالى هناك من مناقبه.

# * الباب السادس والثلاثون: في جلال علائه وكمال اعتلائه في فراديس
~~الجنات، فواها له من وجه وجيه وجه بجاهه الوجوه وشرق به الوجنات!

# * الباب السابع والثلاثون: فيما ظهر له وعنه من خصائص الكرامات، وإن كان
~~ذكرها دون قدره فيما له من نفائس المقامات.

# * الباب الثامن والثلاثون: في زهده وتبرمه عن الدنيا الدنية، رغبة إلى
~~الله تعالى ونيل المقامات العلية، وصفة بذله وعطائه وجوده وسخائه، وقلة
~~اكتراثه بوجود الدنيا وعدمها وكثرة عنائه.

# * الباب التاسع والثلاثون: في ذكر انكسار جناحه عن الدنيا الدنية وتبرمه
~~من البقاء في عالم الفناء، واختيار صلاحه في مسامرة الملأ الأعلى في مواطن
~~القدس العالية البناء.

# * الباب الأربعون: في ذكر أولاده وأعقابه، تغشاهم رحمة الله تعالى متجددة
~~مدى الدهر بتجدد أحقابه.

# * الباب الحادي والأربعون: في نتف من لطائف ثنائه على ربه وأدعيته وشرائف
~~خطبه وموعظته الفصاح، وطرف من طرائف أقضيته وغرائب كتبه وأجوبته الملاح.

# القسم الثالث: في ذكر بواقي أهل البيت، الذين بحبهم وموالاتهم حياة كل
~~قلب ميت، وفيه أربعة أبواب:

# * الباب الأول: في ذكر أهل البيت وفضائلهم على الإجمال والتفصيل، وتعريف
~~المرادين بآيتي الإيجاب والتطهير بغير الإطناب والتطويل.

# * الباب الثاني: في شأن سيدة نساء العالمين في حضرة الكبرياء، الطاهرة
~~البتول الزاهرة بغير الأفول، فاطمة قرة عين الرسول سيد الأنبياء.

# * الباب الثالث: في ذكر سبطي رسول الله، وقرطي عرش الله، وولدي علي
~~وفاطمة:

# الحسن المجتبى والحسين الواقعة عليه الواقعة الحاطمة.

PageV01P036

# * الباب الرابع: في ذكر من عداهم من أولاد المرتضى وشبليه وغيرهما من
~~الأولاد، وما تعقب فيهم من المشاهير واتفق على تعظيمه الجماهير في البلاد
~~إلى أن آل ms014 الزمان إلى زماننا على تعاقب الميلاد.

# ولما كمل الكتاب على تأليف ألفيته جامعة لخصائص المناقب، وشمل الخطاب
~~بتصنيف وافيته رافعة لنفائس المراتب، اخترت له من الأسامي السوامي اسما يدل
~~على ما حواه، وآثرت له من الألقاب لقبا ينبئ عن فحواه، فسميته: توضيح
~~الدلائل على تصحيح الفضائل.

# وهذا أوان الشروع في المقصود، وزمان الرجوع إلى إنجاز الموعود، وأسأل
~~الله تعالى أن يوفق لإتمامه خالصا لوجهه، وأن يجعل عليه القبول في عباده
~~وبلاده ويعم بنفعه، إنه سبحانه يجيب وسائله لا يخيب، وما توفيقي إلا بالله
~~عليه توكلت وإليه أنيب.

PageV01P037

### | القسم الأول في فضائل القرآن المجيد وحامليه، وما يعد من شمائل قرائه ومنتحليه

# وفيه ثلاثة أبواب، والله سبحانه هو ملهم الحق والصواب

PageV01P039

### | الباب الأول في ما ورد فيه جملة من الفضائل، وثواب من قرأها خصوصا في الغدايا والأصائل

# 1 عن أمير المؤمنين علي (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «من قرأ القرآن فاستظهره، فأحل حلاله وحرم حرامه، أدخله الله به
~~الجنة، وشفعه في عشرة من أهل بيته، كلهم قد وجبت له النار».

# رواه ابن ماجة والترمذي واللفظ له، وقال: حديث غريب (1).

# 2 عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا
~~أقول: الم حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف».

# رواه الترمذي وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب (2).

# 3 عن عثمان بن عفان، عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: «خيركم من
~~تعلم القرآن وعلمه».

# رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وغيرهم (3).

# 4 عن أبي هريرة رضى الله عنه: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال:
~~«ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله، يتلون كتاب الله، ويتدارسونه بينهم،
~~إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله
~~فيمن عنده».

PageV01P041

# رواه مسلم وأبو داود وغيرهما (1).

# 5 عن أبي موسى الأشعري رضى الله ms015 عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب،
~~ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو طيب،
~~ومثل الفاجر الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر، ومثل
~~الفاجر الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها، ومثل جليس
~~الصالح كمثل صاحب المسك إن لم يصبك منه شيء أصابك من ريحه، ومثل جليس
~~السوء كمثل صاحب الكير إن لم يصبك من سواده أصابك من دخانه».

# رواه أبو داود (2).

# 6 عن أبي سعيد رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~يقول الرب: «من شغله القرآن عن مسألتي (3) أعطيته أفضل ما أعطي السائلين،
~~وفضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على خلقه».

# رواه الترمذي وقال: حديث حسن غريب (4).

# 7 عن أبي هريرة رضى الله عنه: أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال:
~~«من استمع إلى آية من كتاب الله كتبت له حسنة مضاعفة، ومن تلاها كانت له
~~نورا يوم القيامة».

# رواه أحمد عن عبادة بن ميسرة (5). واختلف في توثيقه عن الحسن عن أبي
~~هريرة رضى الله عنه، والجمهور على أن الحسن لم يسمع من أبي هريرة (6).

# 8 عن عقبة بن عامر رضى الله عنه، قال:

# خرج رسول الله (صلى الله عليه وآله) ونحن في الصفة، فقال: «أيكم يحب أن
~~يغدو كل يوم إلى بطحان- أو إلى العقيق- فيأتي منه بناقتين كوماوين في غير
~~إثم ولا قطع رحم؟» فقلنا: يا رسول الله، كلنا نحب ذلك، قال (صلى الله عليه
~~وآله): «أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله

PageV01P042

# عز وجل خير له من ناقتين، وثلاث خير له من ثلاث، وأربع خير له من أربع،
~~ومن أعدادهن من الإبل».

# رواه مسلم وأبو داود وعنده: «كوماوين زهراوين بغير إثم بالله عز وجل ولا
~~قطع رحم» قالوا: كلنا يا رسول الله، قال: «فلأن يغدو أحدكم كل يوم ms016 إلى
~~المسجد فيتعلم آيتين من كتاب الله خير له من ناقتين، وإن ثلاث فثلاث مثل
~~أعدادهن» (1). وبطحان- بضم الباء وسكون الطاء-: موضع بالمدينة، والكوماء-
~~بفتح الكاف وسكون الواو ومد الميم-:

# هي الناقة العظيمة السنام.

# 9 عن أبي ذر رضى الله عنه، قال: قلت:

# يا رسول الله أوصني، قال (صلى الله عليه وآله): «عليك بتقوى الله، فإنه
~~رأس الأمر كله»، قلت:

# يا رسول الله زدني، قال (صلى الله عليه وآله): «عليك بتلاوة القرآن، فإنه
~~نور لك في الأرض وذخر لك في السماء».

# رواه ابن حبان في صحيحه (2).

# 10 عن أبي أمامة الباهلي رضى الله عنه، قال: سمعت رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) يقول: «اقرءوا القرآن، فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه».

# رواه مسلم (3).

# 11 عن جابر رضى الله عنه، عن النبي (صلى الله عليه وآله)، قال: «القرآن
~~شافع مشفع، وماحل مصدق، من جعله أمامه قاده إلى الجنة، ومن جعله خلف ظهره
~~ساقه إلى النار».

# رواه ابن حبان في صحيحه (4).

# وما حل- بكسر الحاء المهملة-: أي ساع، وقيل: خصم مجادل.

# 12 عن ابن عمر رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«ثلاث لا يهولهم الفزع الأكبر ولا ينالهم الحساب،

PageV01P043

# هم على كثيب من مسك حتى يفرغ من حساب الخلائق: رجل قرأ القرآن ابتغاء وجه
~~الله، وأم به قوما وهم راضون، وداع يدعو إلى الصلوات ابتغاء وجه الله، وعبد
~~أحسن فيما بينه وبين ربه، وفيما بينه وبين مواليه».

# رواه الطبراني في الأوسط والصغير بإسناد لا بأس به. ورواه في الكبير
~~بنحوه، وزاد في أوله: قال ابن عمر: لو لم أسمعه من رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) إلا مرة ومرة، حتى عد سبع مرات، لما حدثت به (1).

# 13 عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنه: أن رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~قال: «الصيام والقرآن يشفعان للعبد، يقول الصيام: رب إني منعته الطعام
~~والشراب بالنهار فشفعني فيه، ويقول القرآن: رب منعته النوم بالليل فشفعني
~~فيه، فيشفعان».

# رواه أحمد، وابن أبي ms017 الدنيا في كتاب الجوع، والطبراني في الكبير، والحاكم
~~واللفظ له، وقال: صحيح على شرط مسلم (2).

# 14 عن بريدة رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «من
~~قرأ القرآن وتعلمه وعمل به، ألبس والداه يوم القيامة تاجا من نور ضوؤه مثل
~~ضوء الشمس، ويكسى والداه حلتان لا يقوم لهما الدنيا، فيقولان: بما كسينا
~~هذا؟ فيقال: بأخذ ولدكما القرآن».

# رواه الحاكم وقال: صحيح على شرط مسلم (3).

# 15- عن ابن عباس رضي الله عنه، قال:

# «من قرأ القرآن لم يرد إلى أرذل العمر»، وذلك قوله تعالى: @QUR@07 ثم
~~رددناه أسفل سافلين إلا الذين آمنوا قال: الذين قرءوا القرآن.

# رواه الحاكم وقال: صحيح الإسناد (4).

# 16 عن أبي ذر رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«يا أبا ذر، لأن تغدو فتعلم آية من كتاب الله

PageV01P044

# خير لك من أن تصلي مائة ركعة، ولأن تغدو فتعلم بابا من العلم، عمل به أو
~~لم يعمل به، خير لك من أن تصلي ألف ركعة».

# رواه ابن ماجة بإسناد حسن (1).

# 17 عن أنس رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «إن
~~لله أهلين من الناس» قالوا: من هم يا رسول الله؟ قال: «أهل القرآن هم أهل
~~الله وخاصته».

# رواه النسائي وابن ماجة والحاكم بإسناد صحيح (2).

# 18 عن أبي ذر رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«إنكم لا ترجعون إلى الله بشيء أفضل مما خرج منه» يعني: القرآن.

# رواه الحاكم وصححه (3).

# 19 عن أبي هريرة رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين».

# رواه الحاكم وقال: صحيح على شرط مسلم (4).

# 20 وعنه رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «من
~~حافظ على هؤلاء الصلوات المكتوبات لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ في ليلة
~~مائة آية كتب من القانتين».

# رواه ابن خزيمة في صحيحه والحاكم واللفظ له، وقال: ms018 صحيح على شرطهما (5).

# 21 وعنه رضى الله عنه: أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: «لا حسد
~~إلا في اثنتين: رجل علمه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار،
~~فسمعه جار له فقال: ليتني أوتيت مثل ما أوتي فلان، فعملت مثل ما يعمل، ورجل
~~آتاه الله مالا فهو يهلكه في الحق، فقال رجل: ليتني أوتيت مثل ما أوتي
~~فلان، فعملت مثل ما يعمل».

PageV01P045

# رواه البخاري (1). قال العلماء رحمهم الله: المراد بالحسد هنا هو
~~الغبطة، وهو تمني مثل ما للمحسود، لا تمني زوال تلك النعمة عنه، فإن ذلك
~~الحسد مذموم.

# 22 عن عبد الله بن عمر رضى الله عنه: أن رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~قال: «من قرأ القرآن فقد استدرج النبوة بين جنبيه، غير أنه لا يوحى إليه،
~~لا ينبغي لصاحب القرآن أن يجد مع من وجد، ولا يجهل مع من جهل، وفي جوفه
~~كلام الله».

# رواه الحاكم وقال: صحيح الإسناد (2).

# 23 عن أبي هريرة رضى الله عنه: أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال:
~~«يجيء صاحب القرآن يوم القيامة، فيقول القرآن: يا رب حله، فيلبس تاج
~~الكرامة، ثم يقول: يا رب زده، فيلبس حلة الكرامة، ثم يقول: يا رب ارض عنه،
~~فيرضى عنه، فيقال له: اقرأ وارق، ويزداد بكل آية حسنة».

# رواه الترمذي وحسنه وابن خزيمة والحاكم وقال: صحيح الإسناد (3).

# 24 عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): «يقال لصاحب القرآن:

# اقرأ وارق، ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلك عند آخر آية تقرأها».

# رواه الترمذي وأبو داود وابن ماجة وابن حبان في صحيحه، وقال الترمذي:
~~حديث حسن صحيح (4).

# قال الخطابي: جاء في الأثر: أن عدد آي القرآن على قدر درج الجنة، فيقال
~~للقاري: ارق في الدرج على قدر ما كنت تقرأ من آي القرآن، فمن استوفى قراءة
~~جميع القرآن استوفي على أقصى درج الجنة في الآخرة، ومن قرأ جزءا منه كان
~~رقيه ms019 في الدرج على قدر ذلك، فيكون منتهى الثواب عند منتهى القراءة.

# 25 عن عائشة، قالت: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «الماهر بالقرآن
~~مع السفرة الكرام البررة، والذي

PageV01P046

# يقرأ القرآن ويتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران». وفي رواية، «والذي يقرأه
~~وهو يشتد عليه له أجران».

# رواه البخاري ومسلم واللفظ له، وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة (1).

# قوله: «ويتعتع» قال في النهاية: أي يتردد في قراءته، ويتبلد فيها لسانه.

# 26 عن ابن عمر رضى الله عنه: أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: «إن
~~هذه القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد إذا أصابه الماء»، قيل: يا رسول الله، وما
~~جلاؤها؟ قال: «كثرة ذكر الموت، وتلاوة القرآن».

# رواه البيهقي (2).

# 27 عن عمران بن حصين رضى الله عنه: أنه مر على قارئ (3) يقرأ، ثم سأل
~~فاسترجع، ثم قال:

# سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: «من قرأ القرآن فليسأل الله
~~به، فإنه سيجيء أقوام يقرءون القرآن يسألون به الناس».

# رواه الترمذي وقال: حديث حسن (4).

# 28 عن بريدة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «من
~~قرأ القرآن يتأكل به الناس، جاء يوم القيامة ووجهه عظم ليس عليه لحم».

# رواه البيهقي (5).

# 29 عن عقبة بن عامر رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة، والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة».

# رواه أحمد والترمذي وقال: حسن غريب، وأبو داود والنسائي وابن حبان (6).
~~قال الإمام النواوي: جاءت آثار بفضيلة رفع الصوت بالقرآن، وآثار بالإسرار
~~به، فالجهر أفضل لمن

PageV01P047

# لا يخاف من نفسه الرياء ولا يؤذي غيره من نائم أو مصل وغيرهما، فإذا
~~الإسرار أفضل (1).

# 30 عن ابن عباس رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«أشراف أمتي حملة القرآن، وأصحاب الليل».

# رواه البيهقي (2).

# 31 عن عائشة، قالت: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «قراءة القرآن
~~في الصلاة أفضل من قراءة القرآن في غير الصلاة، وقراءة القرآن في غير
~~الصلاة ms020 أفضل من التسبيح والتكبير، والتكبير والتسبيح أفضل من الصدقة،
~~والصدقة أفضل من الصوم، والصوم جنة من النار».

# رواه البيهقي (3).

# 32 عن شداد بن أوس رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «ما من مسلم يأوي إلى فراشه، فيقرأ سورة من كتاب الله عز وجل حين
~~يأخذ مضجعه، إلا وكل الله عز وجل به ملكا لا يدع شيئا يقربه يؤذيه حتى يهب
~~متى هب».

# رواه الترمذي بإسناد ضعيف، وابن السني، ورواه أحمد إلا أنه قال: «بعث
~~الله ملكا يحفظه من كل شيء يؤذيه». وقال الحافظ عبد العظيم: رواته رواة
~~الصحيح.

# وقوله: «هب» أي: انتبه وقام (4).

# 33 عن الحسن مرسلا: أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: «من قرأ في
~~ليلة مائة آية لم يحاجه القرآن تلك الليلة، ومن قرأ في ليلة مائتي آية كتب
~~له قنوت ليلة، ومن قرأ في ليلة خمسمائة إلى الألف أصبح وله قنطار من
~~الأجر»، قالوا: وما القنطار؟ قال (صلى الله عليه وآله) «اثنا عشر ألفا».

# رواه الدارمي (5).

# 34 عن معاذ بن أنس رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «من قرأ ألف آية في سبيل الله كتب يوم القيامة مع @QUR@011 النبيين
~~والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا» .

PageV01P048

# رواه أحمد (1).

# 35 عن الحارث الأعور رضى الله عنه، قال: مررت في المسجد، فإذا الناس
~~يخوضون في الأحاديث، فدخلت على علي (عليه السلام) فأخبرته، فقال: «أوقد
~~فعلوها؟» قلت: نعم، قال:

# «أما إني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: ألا إنها ستكون
~~فتنة، قلت: فما المخرج منها يا رسول الله؟

# قال: كتاب الله، فيه نبأ ما قبلكم، وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم، هو
~~الفصل ليس بالهزل، من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره
~~أضله الله، وهو حبل الله المتين، وهو الذكر الحكيم، وهو الصراط المستقيم،
~~وهو الذي لا تزيغ به الأهواء، ولا تلتبس به الألسنة، ولا يشبع منه العلماء،
~~ولا يخلق على كثرة الرد، ms021 ولا تنقضي عجائبه، هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته
~~حتى قالوا: @QUR@09 إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به من قال
~~به صدق، ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل، ومن دعا إليه هدي إلى صراط
~~مستقيم، خذها إليك يا أعور».

# رواه الترمذي (2).

# 36 ابن الأثير رضى الله عنه في جامع الأصول: أن ابن عباس رضى الله عنه قال:

# جمع الله في هذا الكتاب علم الأولين والآخرين، وعلم ما كان وعلم ما يكون،
~~والعلم بالخالق جل جلاله وأمره وخلقه.

# أخرجه ابن الأثير (3).

# 37 عن عقبة بن عامر رضى الله عنه، قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) يقول: «لو جعل القرآن في إهاب، ثم ألقي في النار، ما احترق».

# رواه الدارمي (4).

# قال الإمام أحمد بن حنبل: معناه: لو كان القرآن في إهاب، يعني في جلد، في
~~قلب رجل، يرجى لمن القرآن في قلبه محفوظا أن لا يمسه النار (5). وقال في
~~شرح السنة: قال أبو عبد الله

PageV01P049

# البوشنجي: معناه: أن من حمل القرآن وقرأه لم تمسه النار يوم القيامة،
~~قال: وهذا كما يروى عن أبي أمامة رضى الله عنه أنه قال: احفظوا القرآن، فإن
~~الله لا يعذب بالنار قلبا واعيا للقرآن (1).

# 38 عن البراء بن عازب رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «زينوا القرآن بأصواتكم».

# رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجة (2).

# قال علماء الحديث رحمهم الله: معناه زينوا أصواتكم بالقرآن، وهو من باب
~~المقلوب، كما قالوا: عرضت الناقة على الحوض. وقال الخطابي بإسناده عن شعبة
~~قال: نهاني أيوب أن أحدث: زينوا القرآن، وروى مصححا عن البراء: أن رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) قال: «زينوا أصواتكم بالقرآن». والمعنى: اشغلوا
~~أصواتكم بالقرآن والهجوا به، واتخذوه شعارا أو زينة (3).

# 39 عن أبي هريرة رضى الله عنه: أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال:

# «ما أذن الله لشيء كما أذن لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن يجهر به».

# رواه البخاري ومسلم واللفظ له وأبو داود ms022 والنسائي (4).

# قال الحافظ عبد العظيم: أذن- بكسر الذال- أي ما استمع لشيء من كلام
~~الناس كما استمع إلى من يتغنى بالقرآن، أي: يحسن به صوته، وقول من قال: إنه
~~من الاستغناء مردود (5).

# 40 روى الإمام أحمد وابن ماجة وابن حبان في صحيحه والحاكم والبيهقي عن
~~فضالة بن عبيد رضى الله عنه: أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: «لله أشد
~~أذنا للرجل الحسن الصوت بالقرآن من صاحب القينة إلى قينته».

# وقال الحاكم: صحيح على شرطهما (6). والقينة- بفتح القاف وإسكان الياء
~~المثناة

PageV01P050

# تحت بعدها نون-: هي الأمة المغنية.

# 41 عن ابن أبي مليكة رضى الله عنه، قال: قال عبيد الله بن أبي يزيد: مر
~~بنا أبو لبابة فاتبعناه حتى دخل بيته، فدخلنا عليه، فإذا رجل رث الهيئة
~~يقول: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: «ليس منا من لم يتغن
~~بالقرآن».

# قال: فقلت لابن أبي مليكة: يا أبا محمد، أرأيت إن لم يكن حسن الصوت؟ قال:

# يحسنه ما استطاع.

# رواه أبو داود (1).

# وروى الشيخ الإمام أبو بكر الكلاباذي ولفظه: «من لم يتغن بالقرآن فليس
~~منا» قال:

# يجوز أن يكون معناه: من لم يتفرج عن غمومه، ولم يكتف مما يلهيه عن كربه،
~~ويسله عن همومه، ويطرد وحشاته بقراءة القرآن، والتفكر فيه والتدبر له، فليس
~~منا، أي: ليس ذلك من أوصافنا، ولا تشبه بنا حلية وصفة وإن كان منا نحلة وملة.

# 42 عن سعد بن وقاص، قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: «إن
~~هذا القرآن نزل بحزن، فإذا قرأتموه فأبكوا، فإن لم تبكوا فتباكوا، وتغنوا
~~به، فمن لم يتغن بالقرآن فليس منا».

# رواه ابن ماجة (2).

# 43 عن جابر رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «إن
~~من أحسن الناس صوتا بالقرآن الذي إذا سمعتموه يقرأ حسبتموه يخشى الله».

# رواه ابن ماجة أيضا (3).

# 44 عن أم سلمة، أم المؤمنين: كانت تنعت قراءة رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) قراءة مفسرة، حرفا حرفا.

# رواه الترمذي وأبو داود والنسائي (4).

PageV01P051

### | الباب الثاني ms023 في ما ورد في بعض السور، والآيات ذوات الفضائل الغزار، وما لمن قرأها من كثرة الثواب وغفر الذنوب وحط الأوزار

### ||| ذكر فضيلة «بسم الله الرحمن الرحيم»، وما لها عند الله تعالى من القدر العظيم

# 45 عن ابن عباس رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~في بسم الله الرحمن الرحيم: «هو اسم من أسماء الله تعالى، وما بينه وبين
~~اسم الله الأكبر إلا كما بين سواد العينين وبياضهما من القرب».

# رواه ابن أبي حاتم في تفسيره وأبو بكر بن مردويه (1).

# 46 عن ابن عباس رضى الله عنه، قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~يقول: «خير الناس وخير من يمشي على جديد الأرض المعلمون، كلما خلق الدين
~~جددوه، أعطوهم ولا تستأجروهم فتحرجوهم، فإن المعلم إذا قال للصبي: قل: بسم
~~الله الرحمن الرحيم، فقال الصبي: بسم الله الرحمن الرحيم، كتب الله له
~~براءة للصبي، وبراءة لأبويه، وبراءة للمعلم من النار» (2).

# 47 عن عطاء، عن جابر رضى الله عنه، قال:

# لما نزلت بسم الله الرحمن الرحيم هرب الغيم إلى المشرق، وسكنت الرياح، وهاج

PageV01P052

# البحر، وأصغت البهائم بآذانها، ورجمت الشياطين من السماء، وحلف الله عز
~~وجل بعزته أن لا يسمى اسمه على مريض إلا شفي، ولا يسمى اسمه على شيء إلا
~~بارك فيه.

# ومن قرأ بسم الله الرحمن الرحيم دخل الجنة.

# رواهما أبو إسحاق أحمد الثعلبي في تفسيره (1).

# 48 دخل وهيب بن الورد على محمد بن المنكدر، يعوده بذي طوى، فمسح يده
~~عليه، وقرأ بسم الله الرحمن الرحيم، وقال: لو قرأها صادقا على جبل لزال.

# رواه الحافظ أبو نعيم في كتاب الحلية (2).

# 49 عن أبي هريرة رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«يا أبا هريرة، إذا توضأت فقل: بسم الله الرحمن الرحيم، فإن حفظتك لا
~~يستريحون أن يكتبوا لك الحسنات، وإذا غشيت أهلك فقل:

# بسم الله، فإن حفظتك يكتبون لك الحسنات حتى تغتسل من الجنابة، فإن حصل من
~~تلك الوقعة ولد كتبت لك ms024 من الحسنات بعدد نفس ذلك الولد، وبعدد أنفاس أعقابه
~~إن كان له عقب، حتى لا يبقى منهم أحد».

# أورده العلامة النيسابوري في تفسيره (3).

# 50 عن النبي (صلى الله عليه وآله)، أنه قال: «لا يرد دعاء أوله بسم الله
~~الرحمن الرحيم، فإن أمتي يأتون يوم القيامة، وهم يقولون: بسم الله الرحمن
~~الرحيم، فتثقل حسناتهم في الميزان، فتقول الأمم: ما أرجح موازين أمة محمد!
~~فيقول الأنبياء: إن ابتداء كلامهم ثلاثة أسامي من أسماء الله، لو وضعت في
~~كفة الميزان ووضعت سيئات الخلق في كفة، لرجحت حسناتهم».

# أورده الإمام الزمخشري في ربيع الأبرار (4).

# 51 وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «أكتبوا بسم الله الرحمن الرحيم
~~في أول كتبكم، فإذا كتبتموها تكلموا بها».

PageV01P053

# 52 وقال (صلى الله عليه وآله) لعثمان بن عفان: «بسم الله الرحمن الرحيم
~~اسم الله الأعظم، وما بينه وبين اسم الله الأكبر إلا كما بين سواد العين
~~وبياضها من القرب».

# 53 وقال مكي: بسم الله الرحمن الرحيم تدل على اسم باطن، وهو الاسم
~~المخزون المكنون الذي إذا دعي الله به أجاب.

# 54 وعن الزهري رضى الله عنه في قوله تعالى: @QUR@04 وألزمهم كلمة التقوى
~~قال: بسم الله الرحمن الرحيم.

# أورد الأربعة الشيخ الإمام اليافعي في كتابه الدر النظيم (1).

# 55 كان النبي (صلى الله عليه وآله) يقول عند اشتداد الكربة، وضيق حلقة
~~البلاء في الحرب: تضايقي تتفرجي، ثم يرفع يديه فيقول: «بسم الله الرحمن
~~الرحيم، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، اللهم كف بأس الذين كفروا،
~~إنك أشد بأسا وأشد تنكيلا» فما يخفضهما حتى ينزل النصر.

# أورده أبو منصور الثعالبي في كتابه اقتباس القرآن (2).

# 56 عن ابن عباس رضى الله عنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«من قال: بسم الله الرحمن الرحيم، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم،
~~صرف الله عنه سبعين بابا من البلاء، أولها الهم والغم واللمم».

# رواه اليافعي في الدر (3).

# 57 عن ابن عباس رضى الله عنه، قال:

# يلتقي الخضر وإلياس (عليهما ms025 السلام) في كل موسم، فيحلق هذا رأس هذا، وهذا
~~رأس هذا، ثم تفرقا، فيكون آخر كلامهما: بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير
~~إلا الله، بسم الله ما شاء الله لا يصرف السوء إلا الله، بسم الله ما شاء
~~الله ما يكون من نعمة فمن الله، بسم الله ما شاء الله لا حول ولا قوة إلا
~~بالله. فمن قالها إذا أصبح عوفي من السرق والحرق والغرق وأنواع البلاء حتى
~~يمسي، ومن قالها حين يمسي عوفي من ذلك حتى يصبح (4).

PageV01P054

# قال الحسين بن علي الصنعاني: وكان أبي يقولها كثيرا، وكان يجهز إلى
~~اليمن، فتلقاه الرجل فيقول: قطع الطريق فيقول: لا أخاف شيئا قد قلته.

# أخرجه صاحب آية السفر.

# 58 عن أنس رضى الله عنه، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «من قال في
~~اليوم عشر مرات: بسم الله الرحمن الرحيم، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي
~~العظيم، خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه، ووقي سبعين داء منه الجنون والبرص
~~والفالج، وكان أعظم عند الله من سبعين حجة متقبلة بعد حجة الاسلام، ووكل
~~الله به سبعين ألف ملك يستغفرون له إلى الليل».

# أورده صاحب الذخيرة (1).

# 59 عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه، قال:

# من أراد أن ينجيه الله من الزبانية التسعة عشر، فليقرأ: بسم الله الرحمن
~~الرحيم، فإنها تسعة عشر حرفا، فيجعل الله كل حرف منها جنة من واحد منهم.

# رواه الثعلبي (2).

# 60 سئل رسول الله (صلى الله عليه وآله): هل يأكل الشيطان من الطعام؟ قال:
~~«نعم، كل مائدة لم يذكروا فيها بسم الله يأكل الشيطان منها، فيرفع الله
~~البركة منها».

# 61 وقال (صلى الله عليه وآله): «لا صلاة إلا بالوضوء، ولا وضوء إلا
~~بالتسمية» (3).

# 62 عن عبد الله بن عمر رضى الله عنه:

# خمس من كن فيه أسكنه الله الجنة، وأنجاه من النار: من كان عصمة أمره لا
~~إله إلا الله، وإذا ابتلي قال: أنا لله، وإذا أعطي قال: الحمد لله، وإذا
~~أساء قال: أستغفر الله، ms026 وإذا ابتدأ قال: بسم الله، فمن ابتدأ في حركاته
~~وأفعاله بالتسمية أنجاه الله من فتنة الدنيا، كما أنجى نوحا من الغرق، ومن
~~لم يقل هلك كما هلك قومه حيث لم يؤمنوا.

PageV01P055

# 63 عن سلمان رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «لا
~~يدخل الجنة أحد إلا بجواز بسم الله الرحمن الرحيم، هذا الكتاب من الله جل
~~جلاله لفلان بن فلان، أدخلوه الجنة العالية، قطوفها دانية» (1).

# 64 عن أنس بن مالك رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «من رفع قرطاسا من الأرض مكتوب فيه: بسم الله الرحمن الرحيم؛ إجلالا
~~لله، كتب عند الله صديقا، وخفف عن أبويه العذاب وإن كانا مشركين».

# أورد الخمسة صاحب كتاب البهجة (2).

# 65 عن منصور بن عمار رضى الله عنه: أنه وجد رقعة في الطريق مكتوب فيها:
~~بسم الله الرحمن الرحيم، فأخذها، فلم يجد لها موضعا فأكلها، فرأى في النوم
~~أن قائلا يقول له: قد فتح الله عليك باب الحكمة باحترامك لتلك الرقعة، فكان
~~بعد ذلك يتكلم بالحكمة (3).

# 66 عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): «ما من كتاب ملقى بمضيعة من
~~الأرض، فيه اسم من أسماء الله، إلا بعث الله إليه ملائكة تحفونه بأجنحتهم،
~~حتى يبعث الله إليه وليا من أوليائه فيرفعه من الأرض، ومن رفع كتابا من
~~الأرض فيه اسم من أسماء الله رفعه الله في عليين» (4).

# 67 سبب توبة بشر بن الحارث الحافي: أنه أصاب في الطريق كاغذة مكتوب عليها
~~اسم الله، قد وطئتها الأقدام، فأخذها واشترى بدرهم كان معه غالية، فطيب بها
~~الكاغذ وجعلها في شق حائط، فرأى فيما يرى النائم كأن قائلا يقول له: يا
~~بشر، طيبت اسمي لأطيبن اسمك في الدنيا والآخرة.

# أورد الثلاثة الإمام اليافعي في كتاب الدر (5).

# 68 قال أبو بكر الواسطي: إن هذه التسمية مذكورة على رأس كل سورة في
~~القرآن، وليست في سائر الكتب المنزلة دون هذا الكتاب؛ فضلا منه، ورحمة على
~~هذه الأمة، وهذا قسم أقسم الله ms027 تعالى بالله وبالرحمن وبالرحيم بأن كل ما
~~وعده فهو كائن، وأقسم

PageV01P056

# بهذه الأسماء الكريمة في مائة وأربعة عشر موضعا في رأس السور بأنه يغفر
~~العصاة والمذنبين من هذه الأمة، قيل: من داوم عليها مراعيا لحقوقها
~~وشرائطها: إن وقع في النار لا تحرقه، وإن وقع في البحر لا يغرقه، والحيات
~~لا تنهشه، والسباع لا تفرسه، ومن علم ما أودع فيها من الأسرار وكتب على
~~شيء لم يحترق بالنار، فإن فيها اسم الله الأعظم، وسر الله الأكرم.

### ||| [ذكر الاختلاف في أن البسملة تعد جزءا من السور أم لا، وهل يجهر بها في الصلاة أم لا]

# اختلف الناس في آية التسمية، هل هي من الفاتحة آية؟

# وهل هي من أوائل السور أم لا؟

# وهل يجهر بها في الصلاة أم لا؟

# فقال قراء المدينة والبصرة، وفقهاء الكوفة: إنها افتتاح للتيمن والتبرك
~~بذكره، وليست من الفاتحة ولا غيرها من السور، ولا يجب قراءتها في الصلاة،
~~وأن الآية السادسة @QUR@02 أنعمت عليهم وهو قول أبي حنيفة ومالك
~~والأوزاعي (1).

# وقال قراء مكة والكوفة، وأكثر فقهاء الحجاز: إنها آية من أم الكتاب، وفي
~~سائر السور فصل وليست منها، وأنه يجب قراءتها في الفاتحة دون غيرها، ولم
~~يعدوا @QUR@04 صراط الذين أنعمت عليهم آية (2).

# وقال الشافعي وسفيان وعبد الله بن المبارك: هي الآية الأولى من الفاتحة،
~~وهي من كل سورة إلا التوبة، ويثبتون ذلك بالكتاب والسنة والإجماع والقياس (3).

PageV01P057

# وأما الجهر بها في الصلاة:

# 69 فعن عبد الله بن عباس رضى الله عنه: أن النبي (صلى الله عليه وآله)
~~جهر ببسم الله الرحمن الرحيم، يعني في الصلاة.

# 70 وعن علي بن زيد بن جدعان رضى الله عنه: أن العبادلة كانوا يستفتحون
~~القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم، يجهرون بها: عبد الله بن عباس، وعبد الله
~~بن عمر، وعبد الله بن عمرو، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن صفوان.

# 71 وعن الإمام جعفر الصادق (عليه السلام)، قال:

# اجتمع آل محمد (صلى الله عليه وآله) على الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم،
~~وعلى أن يقضوا ms028 ما فاتهم من صلاة الليل بالنهار، وعلى أن يقولوا في أبي بكر
~~وعمر أحسن القول. رواه الإمام علي بن موسى الرضا (عليهما السلام).

# 72 وعنه أيضا (عليه السلام): أنه سئل عن الجهر بالتسمية، فقال:

# أحق ما جهر به، وهي الآية التي ذكر الله @QUR@011 وإذا ذكرت ربك في
~~القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا (1).

# 73 وعن الليث رضى الله عنه: كان عطاء وطاوس ومجاهد يجهرون ببسم الله
~~الرحمن الرحيم الاختلافات من تفسير الإمام الثعلبي مختصرا (2).

# *** واعلم أن الأقوال والروايات في شأن البسملة كثيرة، وفضائلها وأسرارها
~~وخواصها في المجربات جمة غزيرة، أضربت عن استقصائها في هذا الكتاب خوف
~~الإطالة، والرجاء واثق بالله في توفيق الإصابة وتحقيق الإنالة، فمن أراد
~~فضائلها وخواصها وأسرارها أكثر من ذلك، وتوخى استقصاء ما روي في شرف القرآن
~~الكريم وسلوك هذه المسالك، فعليه بكتابي الموسوم ب «تسهيل المناهج إلى
~~تحصيل الحوائج» فإن فيها بغية كل طالب، وبها يحصل منية كل راغب.

PageV01P058

### ||| ذكر فضائل سورة الفاتحة وغيرها من السور والآي على ترتيب المصاحف فيا لها من طيب طيب بنشره قلوب أولي العوارف والمعارف

# 74 عن أبي سعيد بن المعلى رضى الله عنه، قال:

# كنت أصلي بالمسجد، فدعاني رسول الله (صلى الله عليه وآله) فلم أجبه، ثم
~~أتيته فقلت: يا رسول الله كنت أصلي، فقال: «ألم يقل الله: @QUR@06 استجيبوا
~~لله وللرسول إذا دعاكم » ثم قال: «لأعلمك سورة هي أعظم سورة في القرآن قبل
~~أن تخرج من المسجد»، وأخذ بيدي، فلما أردنا أن نخرج قلت: يا رسول الله، إنك
~~قلت: لأعلمك أعظم سورة في القرآن، قال: @QUR@04 الحمد لله رب العالمين هي
~~السبع المثاني، والقرآن العظيم الذي أوتيته».

# رواه البخاري وأبو داود والنسائي وابن ماجة (1).

# 75 عن أبي هريرة رضى الله عنه:

# أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لأبي بن كعب: «تحب أن أعلمك سورة
~~لم تنزل في التوراة، ولا في الإنجيل، ولا في الزبور، ولا في الفرقان
~~مثلها؟» قال: نعم يا رسول الله، فقال رسول الله (صلى الله عليه ms029 وآله):

# «كيف تقرأ في الصلاة؟» قال: فقرأ أم القرآن، فقال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): «والذي نفسي بيده، ما أنزل في التوراة ولا في الإنجيل ولا في
~~الزبور ولا في الفرقان مثلها، وأنها سبع من المثاني، والقرآن العظيم الذي
~~أعطيته».

# رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح، ورواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما (2).

# 76 عن أنس رضى الله عنه، قال:

# كان النبي (صلى الله عليه وآله) في مسير، فنزل ونزل رجل إلى جانبه، قال:
~~فالتفت النبي (صلى الله عليه وآله) فقال:

# «ألا أخبرك بأفضل القرآن؟» قال: بلى، فتلا: @QUR@04 الحمد لله رب
~~العالمين .

PageV01P059

# رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم وقال: صحيح على شرط مسلم (1).

# 77 عن أبي سعيد الخدري رضى الله عنه، قال:

# بعثني رسول الله (صلى الله عليه وآله) في سرية ثلاثين راكبا، فمررنا
~~بأناس من الأعراب، فسألناهم أن يضيفونا، فأبوا، فلدغ سيدهم فأتونا، فقال
~~أحدكم: أحد يرقي من العقرب؟ قلت:

# نعم، أنا، ولكن لا أرقيه، يعني إلا أن تعطونا غنما، فأعطونا ثلاثين شاة،
~~فقرأت عليه فاتحة الكتاب سبع مرات، فبرأ، فقبضنا الغنم، فعرض في أنفسنا
~~منها، فكففنا عنها حتى أتينا النبي (صلى الله عليه وآله)، فقال: «وما علمت
~~أنها رقية، أقسموها وأضربوا لي معكم بسهم».

# رواه البخاري ومسلم وغيرهما (2).

# 78 عن أبي هريرة رضى الله عنه، قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~يقول: «قال الله: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، ولعبدي ما سأل- وفي
~~رواية: فنصفها لي ونصفها لعبدي- فإذا قال العبد: @QUR@04 الحمد لله رب
~~العالمين قال الله: حمدني عبدي، فإذا قال: @QUR@02 الرحمن الرحيم قال:
~~أثنى علي عبدي، فإذا قال: @QUR@03 مالك يوم الدين قال: مجدني عبدي، وإذا
~~قال: @QUR@05 إياك نعبد وإياك نستعين قال: هذا بيني وبين عبدي، ولعبدي ما
~~سأل، فإذا قال: @QUR@013 اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير
~~المغضوب عليهم ولا الضالين قال: هذا لعبدي، ولعبدي ما سأل».

# رواه مسلم (3).

# 79 عن أنس رضي الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «إذا ms030
~~وضع العبد جنبه على فراشه وقال: بسم الله، وقرأ فاتحة الكتاب، أمن من شر
~~الجن والإنس، ومن كل شيء، وهي تعدل ثلث القرآن».

# رواه أبو الشيخ الأصفهاني.

# 80 عن عبد الملك بن عمير رضى الله عنه مرسلا، قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): «في فاتحة الكتاب شفاء من كل داء».

PageV01P060

# رواه الدارمي والبيهقي في شعب الإيمان (1).

# 81 وقال (صلى الله عليه وآله): «من قرأ فاتحة الكتاب فكأنما قرأ التوراة
~~والإنجيل والزبور والفرقان».

# 82 وقال النبي (صلى الله عليه وآله): «إن القوم ليبعث الله عليهم العذاب
~~حتما مقضيا، فيقرأ صبي من صبيانهم من كتاب الله: @QUR@04 الحمد لله رب
~~العالمين فيدفع الله عنهم العذاب بذلك أربعين سنة».

# 83 وقال (صلى الله عليه وآله): «أم القرآن تجزي عن غيرها، ولا تجزي عنها
~~غيرها».

# 84 وقال (صلى الله عليه وآله): «فاتحة الكتاب شفاء من كل سقم».

# 85 وقال (صلى الله عليه وآله): «من أتى منزله، فقرأ سورة الحمد والإخلاص،
~~نفى الله عنه الفقر، وكثر خير بيته».

# رواه الخمسة بهذا السياق اليافعي في الدر (2).

# 86 عن خارجة بن الصلت رضى الله عنه، عن عمه قال: أقبلنا من عند النبي
~~(صلى الله عليه وآله)، فأتينا على حي من العرب، فقالوا: أعندكم دواء؟ فإن
~~عندنا معتوها في القيود، فجاءوا بالمعتوه في القيود، فقرأت عليه فاتحة
~~الكتاب ثلاثة أيام غدوة وعشية، أجمع بزاقي ثم أتفل، فكأنما نشط من عقال،
~~فأعطوني جعلا، فقلت: لا، فقالوا: سل النبي (صلى الله عليه وآله)، فسألته،
~~فقال: «كل، فلعمري من أكل برقية باطل، لقد أكلت برقية حق».

# رواه ابن السني (3). وروى الثعلبي وعنده: فجعل عمي يقرأ أم القرآن ويجمع
~~بزاقه، فإذا فرغ منها بزق ثلاث مرات (4).

# 87 عن عبادة بن الصامت رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «لا صلاة لمن لا يقرأ بفاتحة الكتاب» (5).

# 88 عن أبي هريرة رضى الله عنه، قال:

# أمرني رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن أنادي أن لا صلاة إلا بقراءة ms031
~~فاتحة الكتاب (6).

PageV01P061

### ||| [ذكر اختلاف الناس في وجوب قراءة الفاتحة في الصلاة على المأموم]

# واختلف العلماء في وجوب قراءتها في الصلاة على المأموم، فالإمام مالك على
~~وجوبها عليه إذا خافت الإمام دون إذا جهر (1).

# والإمام الشافعي وافقه قديما، والجديد لزومها، أسر الإمام أم جهر (2).

# والإمام أبو حنيفة على عدم وجوبها، أسر أم جهر (3). ويستحب للقاري
~~التأمين (4) آخرها، سواء كان في الصلاة أم لا.

# 89 عن وائل بن حجر رضى الله عنه، قال: كان رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) إذا قرأ @QUR@03 ولا الضالين قال: آمين، ويرفع بها صوته.

# 90 وعنه (صلى الله عليه وآله) أنه قال: «لقنني جبرئيل (عليه السلام) آمين
~~عند فراغي من قراءة فاتحة الكتاب، وقال:

# إنه كالختم على الكتاب».

# وفيه لغتان: بمد الألف وقصرها.

# 91 قال عطية العوفي: «آمين» كلمة ليست بعربية، وإنما هي عبرية، أو
~~سريانية.

# 92 وقال عبد الرحمن بن زيد: «آمين» كنز من كنوز العرش، لا يعلم تأويله
~~إلا الله.

PageV01P062

# 93 وقال أبو بكر الوراق: «آمين» قوة للدعاء، واستنزال للرحمة.

# 94 وقال سهل بن عبد الله: معناه: لا يقدر على هذه أحد سواك.

# 95 وقال محمد بن علي الترمذي: معناه: لا تخيب رجاءنا.

# 96 وقال ابن عباس وقتادة: معناه كذلك يكون.

# 97 وقال مجاهد وغيره: هو اسم من أسماء الله.

# 98 عن ابن عباس رضى الله عنه، قال: سألت رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~عن معنى «آمين»، فقال: «افعل».

# 99 عن أبي هريرة رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«آمين: خاتم رب العالمين على عباده المؤمنين».

# 100 وعنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «إذا قال أحدكم:
~~آمين، والملائكة في السماء، فوافق إحداهما الأخرى، غفر له ما تقدم من ذنبه».

# 101 عن عطاء رضى الله عنه قال: آمين دعاء، وإن النبي (صلى الله عليه
~~وآله) قال: «ما حسدكم اليهود على شيء كما حسدوكم على آمين، وتسليم بعضكم
~~على بعض».

# روى الأربعة الثعلبي (1).

# 102 وقال وهب بن منبه: ms032 آمين أربعة أحرف، يخلق الله تعالى من كل حرف ملكا يقول:

# اللهم اغفر لمن قال: آمين (2).

### ||| [ذكر أسامي سورة الفاتحة]

# ولهذه السورة المباركة أسامي سوام كرام، تدل على عظم شأنها عند الله ذي
~~الجلال والإكرام:

# فمنها: فاتحة الكتاب، لما يفتح بها في المصاحف، والتعليم، والقراءة في
~~الصلاة، أو لأن الحمد فاتحة كل كتاب، كما هو فاتحة القرآن، وقيل: لأنها أول
~~سورة نزلت.

PageV01P063

# ومنها: سورة الحمد، لما فيها ذكر الحمد، كما يقال: سورة التوبة، وسورة
~~الحجر، وغير ذلك.

# ومنها: أم الكتاب، وأم القرآن، لأنها أصل القرآن والكتب المنزلة، فإن
~~جميع ما أودع فيها كلها جمعت فيها، فهي أصل لها، كالأم أصل للنسل، وكما سمي
~~الدماغ أم الرأس، فإنه مجمع الحواس. وقيل: سميت بذلك لأنها أفضل سور
~~القرآن، كما أن مكة سميت أم القرى لأنها أشرف البلدان. وقيل: سميت بذلك
~~لأنها مقدمة على سور القرآن، فهي أصل وإمام لما يتلوها من السور، كما أن أم
~~القرى أصل لجميع البلدان حيث دحيت الأرض من تحتها. وقيل: سميت بذلك لأن
~~مفزع أهل الإيمان والقرآن إليه، كما أن مفزع العسكر إلى الراية، فإن العرب
~~تسميها الأم، والهضبة التي يأوون إليها أيضا تسميها الأم.

# ومنها: السبع المثاني، لأنها سبع آيات، ونزلت مرتين، وذهب إلى ذلك عدة من
~~الصحابة والتابعين والمفسرين، وقيل غير ذلك.

# ومنها: الوافية

# 103 قال سفيان بن عيينة: تسمى فاتحة الكتاب الوافية، يعني: لا تنتصف في
~~الصلاة، فلو قرئ كل سورة نصفها في ركعة والنصف الآخر في ركعة جاز، غير
~~الفاتحة.

# ومنها: الكافية

# 104 سئل عبد الله بن يحيى بن أبي كثير عن قراءة الفاتحة خلف الإمام،
~~فقال: عن الكافية تسأل؟ قيل: وما الكافية؟ قال: الفاتحة، أما علمت أنها
~~تكفي عما سواها، ولا يكفي سواها عنها.

# 105 عن عبادة بن الصامت رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «أم القرآن عوض من غيرها، وليس غيرها منها عوضا».

# ومنها: الأساس

# 106 عن الشعبي وقد شكا رجل إليه وجع الخاصرة، فقال: عليك ms033 بأساس القرآن، قال:

# وما أساس القرآن؟ قال: فاتحة الكتاب.

PageV01P064

# 107 عن ابن عباس رضى الله عنه: أن لكل شيء أساسا، وأساس الدنيا مكة، لأن
~~منها دحيت الأرض، وأساس السماوات عريبا (1)، وهي السماء السابعة، وأساس
~~الأرض عجيبا، وهي الأرض السابعة السفلى، وأساس الجنة جنة عدن، وهي سرة
~~الجنان وعليها أسس الجنان، وأساس النار جهنم، وهي الدركة السابعة السفلى
~~وعليها أسست الدركات، وأساس الخلق آدم، وأساس الأنبياء نوح، وأساس بني
~~إسرائيل يعقوب، وأساس الكتب القرآن، وأساس القرآن فاتحة الكتاب، وأساس
~~الفاتحة بسم الله الرحمن الرحيم، فإذا اعتللت أو اشتكيت فعليك بالأساس، تشف
~~بإذن الله عز وجل.

# ومنها: الشفاء

# 108 عن أبي سعيد الخدري رضى الله عنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «فاتحة الكتاب شفاء من كل سم».

# 109 عن أبي سليمان رضى الله عنه، قال: مر أصحاب النبي (صلى الله عليه
~~وآله) في بعض غزوهم على رجل قد صرع، فقرأ بعضهم في أذنه بأم القرآن، فبرأ،
~~فقال (صلى الله عليه وآله): «هي أم القرآن، وهي شفاء من كل داء».

# ومنها: الصلاة، قال الثعلبي: قد تواترت الأخبار بأن الله سمى هذه السورة
~~صلاة، ليعلم أنه لا صلاة إلا بها. وقد تقدم حديث قال الله: «قسمت الصلاة
~~بيني وبين عبدي».

# ومنها: تعليم المسألة، لأن الله علم عباده فيها آداب السؤال، فيبدأ
~~بالثناء ثم بالدعاء، وذلك سبب الإجابة بالقبول والنوال.

# ومنها: المنجية، لقوله (صلى الله عليه وآله): «هي لما قرئت له». قاله
~~اليافعي (2).

# 110 روى أبو الشيخ، عن عطاء رضى الله عنه: إذا أردت حاجة فاقرأ بفاتحة
~~الكتاب حتى تختمها، تقضى إن شاء الله تعالى.

# ومنها: الواقية، بالقاف، كذا عدها اليافعي من أسمائها. فهذا اثنا عشر
~~اسما، روى أكثره الثعلبي (3).

PageV01P065

# 111 وقال أمير المؤمنين علي (عليه السلام): «لو شئت لأوقرت سبعين بعيرا
~~من تفسير الفاتحة».

# 112 وقال أيضا (عليه السلام): «أم القرآن هي رأس القرآن وعماده وذروة
~~سنامه، وفيها خمسة أسماء، وهي الأسماء العظيمة القدر الشريفة الأصل، ومن
~~شرف هذه الأسماء وعظم ms034 قدرها أن الله جعلها في أم الكتاب، وجعلها مفتاحا
~~لها، وجعل الصلاة لا تقوم ولا تتم إلا بها، وإنما شرفت أم القرآن على غيرها
~~من السور بهذه الأسماء الخمسة» (1).

# وقال بعض العلماء: فاتحة الكتاب الشفاء التام، والدواء النافع، والرقية
~~التامة، ومفتاح الغنى والفلاح، وحافظة القوة، ودافعة الهم والغم والخوف
~~والحزن، لمن عرف مقدارها، وأعطاها حقها، وأحسن تنزيلها على دائه، وعرف وجه
~~الاستشفاء والتداوي بها، والشر الذي لأجله كان كذلك، ولما وقع بعض الصحابة
~~على ذلك رقى بها اللديغ فبرأ لوقته، فقال له النبي (صلى الله عليه وآله):
~~«وما أدراك أنها رقية؟».

# ومن ساعده التوفيق وأعين بنور البصيرة حتى وقف على أسرار هذه السورة، وما
~~اشتملت عليه من التوحيد ومعرفة الذات والأسماء، والصفات والأفعال، وإثبات
~~الشرع والقدر والمعاد، وتجريد توحيد الربوبية، وكمال التوكل، والتفويض إلى
~~من له الأمر كله، والحمد كله، وبيده الخير كله، وإليه يرجع الأمر كله،
~~والافتقار إليه في طلب الهداية التي هي أصل سعادات الدارين، وعلم ارتباط
~~معانيها بجلب مصالحهما ودفع مفاسدهما، وأن العافية المطلقة التامة، والنعمة
~~الكاملة عن كثير من الأدوية والرقى، واستفتح بها من الخير أبوابه، ودفع من
~~الشر أسبابه.

# وقال بعضهم: لو أحسن العبد التداوي بالفاتحة لرأى لها تأثيرا عجيبا في
~~الشفاء، وقد مكثت بمكة مدة تعتريني أدواء، ولا أجد طبيبا ولا دواء، فكنت
~~أعالج نفسي بالفاتحة، فأرى لها تأثيرا عجيبا، فكنت أصف ذلك لمن يشتكي ألما،
~~فكان كثير منهم يبرأ سريعا.

PageV01P066

### ||| [في فضل سورة الفاتحة]

# وقد روي في فضل الفاتحة مع غيرها، فهاك لأن لا تحرم من خيرها.

# 113 فمنها ما روى الإمام السابق، والسيد الفائق جعفر بن محمد الصادق، عن
~~أبيه، عن جده، عن أبيه، عن جده أمير المؤمنين على الإطلاق، وخليفة رسول
~~الله بالاستحقاق علي المرتضى (عليه السلام)، قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): «لما أراد الله أن ينزل فاتحة الكتاب، وآية الكرسي، و@QUR@02
~~شهد الله ، و@QUR@02 قل اللهم إلى قوله: @QUR@02 بغير حساب ، تعلقن
~~بالعرش، وليس بينهن وبين الله حجاب، وقلن: يا ms035 رب، تهبطنا دار الذنوب وإلى
~~من يعصيك، ونحن معلقات بالطهور والعرش؟ فقال: بعزتي وجلالي، ما من عبد
~~قرأكن دبر كل صلاة مكتوبة، إلا أسكنته حظيرة القدس على ما كان فيه، وإلا
~~نظرت إليه بعيني المكنونة في كل يوم سبعين مرة، وإلا قضيت له في كل يوم
~~سبعين حاجة أدناها المغفرة، وإلا أعنته من كل عدو ونصرته عليه، ولا يمنعه
~~دخول الجنة إلا أن يموت».

# رواه الإمام الواحدي، ورواه ابن السني وأبو نعيم ومحيي السنة والمستغفري
~~على اختلاف يسير في اللفظ، وذكره ابن الجوزي في موضوعات الحارث بن عمير
~~راويه، وقد وثقه ابن معين وحماد بن زيد وأبو حاتم والنسائي، وروى البخاري
~~له تعليقا (1).

# 114 عن أنس رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «من
~~قرأ إذا سلم الإمام يوم الجمعة قبل أن يثني رجله: فاتحة الكتاب، و@QUR@04
~~قل هو الله أحد والمعوذتين سبعا، غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وأعطي
~~من الأجر بعدد من آمن بالله ورسوله».

# رواه الحافظ المنذري في جزء جمعه فيما جاء في غفران ما تقدم من الذنوب
~~وما تأخر (2).

PageV01P067

# 115 عن أسماء بنت أبي بكر رضى الله عنه، قالت:

# من قرأ يوم الجمعة بعد ما سلم الإمام أم القرآن، و@QUR@04 قل هو الله أحد
~~، والمعوذتين سبعا سبعا، حفظ الله له دينه ودنياه، وأهله وولده إلى الجمعة
~~الأخرى.

# رواه الحافظ أبو موسى المدني في كتاب الوظائف، ورواه اليافعي واللفظ له.
~~وقال أبو موسى: قال وكيع: فجربناه فوجدناه هكذا (1).

# 116 عن ابن عمر رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«علمني جبرئيل دواء لا يحتاج معه إلى دواء الأطباء»، فقال أبو ذر وسلمان
~~وغيرهما: نحب أن تعلمنا يا رسول الله، فقال: «يؤخذ ماء المطر، فيقرأ فاتحة
~~الكتاب سبعين مرة، وآية الكرسي، و@QUR@04 قل يا أيها الكافرون ، و@QUR@04
~~قل هو الله أحد ، و@QUR@04 قل أعوذ برب الفلق ، و@QUR@04 قل أعوذ برب
~~الناس كل واحد منها سبعين مرة، وسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله ms036
~~والله أكبر سبعين مرة، ويصلي على النبي (صلى الله عليه وآله) سبعين مرة،
~~ويكون الماء مقدار قدح، يقرأ عليه سبعة أيام متواليات، ثم يشرب من ذلك
~~الماء غدوة وعشية»، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): «والذي بعثني بالحق
~~نبيا، إن جبرئيل قال لي: إن الله يدفع عمن يشرب من هذا الماء كل داء في
~~جسده، ويعافيه منه، ويخرج من عروقه وشحمه وعصبه، ويمحو من اللوح المحفوظ،
~~ومن كان محبوسا أطلق الله له، ومن شرب لقضاء حاجة من حوائج الدنيا والآخرة
~~قضى الله له حاجته».

# خرجه أبو سعد البغدادي (2).

# 117 روى اليافعي مرفوعا: من أخذ من ماء المطر، وقرأ عليه فاتحة الكتاب
~~سبعين مرة، وآية الكرسي سبعين مرة، و@QUR@04 قل هو الله أحد سبعين مرة،
~~والمعوذتين سبعين مرة، والذي نفسي بيده، إن جبرئيل جاءني وأخبرني أن من شرب
~~من ذلك الماء سبعة أيام متوالية، غدوة وعشية، فإن الله سبحانه وتعالى يرفع
~~عن الذي شرب من هذا الماء كل داء في جسده، ويعافيه منه، ويخرجه من عروقه
~~ولحمه وعظمه وجميع أعضائه (3).

PageV01P068

# 118 عن أبي ليلى الكندي رضى الله عنه: أن أعرابيا قال: يا رسول الله، إن
~~بأخ لي وجعا، فهل لك أن تعوذه؟ قال: «وما وجعه؟» قال: لمم، قال: «جنون؟»
~~قال: نعم، قال: «فأتني به» فأتاه به، فعوذه بفاتحة الكتاب، وأربع آيات من
~~أول البقرة، وآيتين من وسطها @QUR@04 وإلهكم إله واحد (1) وآية من الأعراف:
~~@QUR@08 إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض (2) وآية في المؤمنين:
~~@QUR@04 فتعالى الله الملك الحق (3) وعشر آيات من أول الصافات، وثلاث آيات
~~من آخر الحشر، وآي من @QUR@02 قل أوحي إلى قوله تعالى: @QUR@02 جد ربنا .

# رواه القرطبي في التذكار (4).

# 119 روى اليافعي مرفوعا: من قرأ عند مضجعه أم القرآن، وآية الكرسي،
~~و@QUR@03 إن ربكم الله إلى قوله تعالى: @QUR@01 المحسنين ، وآخر الحشر،
~~وسورة الإخلاص، والمعوذتين، وكل الله تعالى به ملكين يحفظانه حتى يصبح، فإن
~~مات غفر له (5).

# 120 عن عمرو بن قيس الملائي رضى الله عنه، قال:

# بلغني أن من صام الأربعاء والخميس ms037 والجمعة، ثم شهد الجمعة مع المسلمين،
~~فسلم في تسليم الإمام، ثم قرأ فاتحة الكتاب، و@QUR@04 قل هو الله أحد عشر
~~مرات، ثم مد يده إلى الله عز وجل وقال: اللهم إني أسألك باسمك الأعلى
~~الأعلى الأعلى، الأعز الأعز الأعز، الأكرم الأكرم الأكرم، لا إله إلا الله
~~الأجل الأجل الأجل، العظيم الأعظم، لم يسأل الله عز وجل شيئا إلا أعطاه
~~إياه، ولكنكم تعجلون.

# رواه ابن السني (6).

# 121 عن الإمام ابن الإمام ابن الأئمة العظام، أبي الأئمة العظام علي
~~الرضا ابن موسى الكاظم، عن أبيه، عن جده إلى إمام أئمة الهدى أبي الحسن علي
~~المرتضى (عليه السلام) قال:

PageV01P069

# «إذا أراد أحدكم الحاجة فليبكر يوم الخميس، وليقرأ إذا خرج من منزله آخر
~~سورة آل عمران، وآية الكرسي، و@QUR@05 إنا أنزلناه في ليلة القدر ، وأم
~~الكتاب، فإن فيها قضاء حوائج الدنيا والآخرة».

# رواه في كتاب يواقيت المواقيت (1).

# 122 عن ابن عباس رضى الله عنه، قال:

# بينما جبرئيل (عليه السلام) قاعد عند النبي (صلى الله عليه وآله)، سمع
~~نقيضا من فوقه، فرفع رأسه، فقال: «هذا باب من السماء فتح اليوم، ولم يفتح
~~قط إلا اليوم» فنزل منه ملك، فقال: «هذا ملك نزل إلى الأرض، لم ينزل قط إلا
~~اليوم» فسلم وقال: «أبشر بنورين أوتيتهما، لم يؤتهما نبي قبلك:

# فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة، لم تقرأ بحرف منها إلا أعطيته».

# رواه مسلم والنسائي والحاكم وصححه على شرط الشيخين (2).

### ||| سورة البقرة

# 123 عن أبي هريرة رضى الله عنه: أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال:
~~«لا تجعلوا بيوتكم مقابر، إن الشيطان ينفر من البيت الذي يقرأ فيه سورة
~~البقرة».

# رواه مسلم والترمذي والنسائي (3).

# 124 عن معقل بن يسار رضى الله عنه: أن رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~قال: «البقرة سنام القرآن وذروته، نزلت مع كل آية منها ثمانون ملكا،
~~واستخرجت @QUR@07 الله لا إله إلا هو الحي القيوم من تحت العرش، فوصلت
~~بها- أو فوصلت بسورة البقرة- ويس قلب القرآن، لا يقرأها رجل يريد الله
~~والدار الآخرة إلا غفر له». ms038

# رواه أحمد عن رجل عن معقل، وروى أبو داود والنسائي وابن ماجة منه ذكر يس (4).

PageV01P070

# 125 عن سهل بن سعد رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «إن لكل شيء سناما، وإن سنام القرآن سورة البقرة، من قرأها في بيته
~~ليلا لم يدخل الشيطان بيته ثلاث ليال، ومن قرأها نهارا لم يدخل الشيطان
~~بيته ثلاثة أيام».

# رواه ابن حبان في صحيحه (1).

# 126 عن عبد الله رضى الله عنه، قال:

# اقرءوا سورة البقرة في بيوتكم، فإن الشيطان لا يدخل بيتا يقرأ فيه سورة
~~البقرة.

# رواه الحاكم موقوفا هكذا، وقال: صحيح على شرطهما، ورواه عن زائدة عن عاصم
~~بن أبي النجود عن أبي الأحوص عن عبد الله فرفعه (2).

### ||| [آية الكرسي]

# 127 عن أبي بن كعب رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «يا أبا المنذر، أتدري أية آية من كتاب الله معك أعظم؟» قال: قلت:
~~الله ورسوله أعلم، قال: «يا أبا المنذر، أتدري أي آية من كتاب الله معك
~~أعظم؟» قال: قلت: @QUR@07 الله لا إله إلا هو الحي القيوم قال: فضرب في
~~صدري وقال: «ليهنك العلم يا أبا المنذر».

# رواه مسلم وأبو داود، ورواه أحمد وابن أبي شيبة في كتابه بإسناد مسلم
~~وزاد: «والذي نفسي بيده إن لهذه الآية لسانا وشفتين، تقدسان الملك عند ساق
~~العرش» (3).

# 128 عن أبي هريرة رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «لكل شيء سنام، وإن سنام القرآن سورة البقرة، وفيها آية هي سيدة آي
~~القرآن: آية الكرسي».

# رواه الترمذي وقال: حديث غريب، ورواه الحاكم ولفظه: «سورة البقرة فيها آية

PageV01P071

# سيدة آي القرآن، لا يقرأ في بيت وفيه شيطان إلا خرج منه: آية الكرسي»، وقال:

# صحيح الإسناد (1).

# 129 عن أبي أمامة رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت».

# رواه النسائي والطبراني بإسناد صحيح، وزاد في بعض ms039 طرقه: و@QUR@03 قل هو
~~الله (2).

# 130 عن الحسن بن علي (عليهما السلام)، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «من قرأ آية الكرسي في دبر الصلاة المكتوبة، كان في ذمة الله إلى
~~الصلاة الأخرى».

# رواه الطبراني بإسناد حسن (3).

# 131 عن جابر رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «من
~~قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة خرقت سبع سماوات، فلم يلتئم طرقها حتى ينظر
~~الله إلى قائلها، فيغفر له، ثم يبعث الله ملكا إليه يكتب حسناته ويمحو
~~سيئاته إلى الغد».

# رواه الواحدي في الوسيط (4).

# 132 عن جابر رضى الله عنه مرفوعا إلى كليم الله موسى على نبينا محمد
~~وعليه الصلاة والسلام:

# يا موسى، إن من داوم على قراءة آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة أعطيته
~~أجور النبيين، وأعمال الصديقين، وثواب الشاكرين، ولم يمنعه من دخول الجنة
~~إلا أن ينزل ملك الموت فيقبض روحه، فقال موسى: يا رب، من يداوم على ذلك؟
~~قال الله:

# يا موسى، لا يداوم على ذلك إلا نبي، أو صديق، أو عبد قد رضيت عنه أو عبد
~~أريد أن أقتله في سبيلي.

# نقله ابن عبدي في الكامل (5).

PageV01P072

# 133 عن أبي أمامة رضى الله عنه، عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): «من
~~قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة، كان بمنزلة من قاتل عن أنبياء الله عز
~~وجل حتى يستشهد».

# رواه ابن السني (1).

# 134 عن أبي هريرة رضى الله عنه في حديث طويل: أن رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) قال: «إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي @QUR@07 الله لا
~~إله إلا هو الحي القيوم حتى تختم الآية، فإنك لن يزال عليك من الله تعالى
~~حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح».

# رواه البخاري وغيره (2).

# 135 عن ابن عباس رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«إن موسى بن عمران لقي جبرئيل، فقال له: ما لمن قرأ آية الكرسي كذا وكذا
~~مرة؟ فذكر لها من الأجر ما لم يقو عليه ms040 موسى، فسأله ربه أن لا يضعفه عن
~~ذلك، ثم أتاه جبرئيل مرة أخرى، فقال له: إن ربك يقول لك: من قال:

# في دبر كل صلاة مكتوبة مرة واحدة: اللهم إني أقدم إليك بين يدي كل نفس
~~ولمحة، ولحظة وطرفة يطرف بها أهل السماوات وأهل الأرض، وكل شيء هو في علمك
~~كائن أو قد كان، أقدم إليك بين يدي ذلك كله @QUR@013 الله لا إله إلا هو
~~الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم إلى قوله:

# @QUR@04 وهو العلي العظيم فإن الليل والنهار أربعة وعشرون ساعة، ليس
~~منها ساعة إلا يصعد إلي منه فيها سبعون ألف ألف حسنة، حتى ينفخ في الصور
~~وتشتغل الملائكة».

# قال أبو عبد الله: حصلنا حساب ليلة فبلغ ثمانمائة ألف ألف وأربعين ألف
~~ألف، وبالنهار مثله، فذلك ألف ألف وستمائة ألف ألف وثمانين ألف ألف، هذا
~~ليوم وليلة، فحقيق أن تشتغل الملائكة بذلك.

# رواه أبو عبد الله الحكيم الترمذي في نوادر الأصول (3).

# 136 عن علي أمير المؤمنين (عليه السلام)، قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): «من قرأ آية الكرسي عند الحجامة، كانت له منفعة حجامته».

PageV01P073

# 137 عن أبي قتادة رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «من قرأ آية الكرسي وخواتيم سورة البقرة عند الكرب أغاثه الله».

# 138 عن سيدة نساء العالمين فاطمة (عليها السلام):

# أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما دنا ولادها أمر أم سلمة وزينب بنت
~~جحش فتقرءان عندها آية الكرسي، و@QUR@08 إن ربكم الله الذي خلق السماوات
~~والأرض إلى آخر الآية، وتعوذاها بالمعوذتين.

# روى الثلاثة ابن السني (1).

# 139 عن عمر رضى الله عنه: أنه صارع جنيا فصرعه عمر، فقال له الجني: خل
~~عني حتى أعلمك ما تمتنعون به منا، فخلى عنه، وسأله، فقال: فإنكم تمتنعون
~~منا بآية الكرسي.

# رواه القرطبي في التذكار، وقال: فهذه آية أنزلها الله جل ذكره، وجعل
~~ثوابها لقارئها عاجلا وآجلا، فأما في العاجل فهي حراسة لقارئها من جميع
~~الآفات.

# 140 وفيه أيضا عن عوف البكالي: ms041 أنه قال: آية الكرسي تدعى في التوراة ولية
~~الله، وتدعى قارئها في ملكوت السماوات عزيزا.

# 141 وعنه أيضا رضى الله عنه: أن عبد الرحمن بن عوف إذا دخل بيته قرأ آية
~~الكرسي في زوايا بيته الأربع، معناه: كأنه يلتمس بذلك أن يكون له حارسا من
~~جوانبه الأربع، وأن ينتفي عنه الشيطان (2).

# 142 عن أمير المؤمنين علي (عليه السلام)، قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): «ما قرئت هذه الآية في دار إلا اهتجرتها الشياطين ثلاثين يوما،
~~ولا يدخلها ساحر ولا ساحرة أربعين ليلة. يا علي علمها ولدك وأهلك وجيرانك،
~~فما نزلت آية أعظم».

# 143 وعنه أيضا (عليه السلام): عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): «سيد
~~الكلام القرآن، وسيد القرآن البقرة، وسيد البقرة آية الكرسي».

PageV01P074

# 144 وعنه أيضا (عليه السلام): «ما أرى أحدا يعقل دخل في الإسلام ينام حتى
~~يقرأ آية الكرسي».

# وفي رواية: «ما أرى رجلا ولد في الإسلام وأدرك عقله، يبيت ليلة حتى يقرأ
~~آية الكرسي @QUR@013 الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا
~~نوم حتى يختمها، ولو تعلمون ما هي! أعطيها نبيكم (صلى الله عليه وآله) من
~~كنز تحت العرش، لم يعطها أحد قبل نبيكم» (1).

# 145 وعنه (عليه السلام): «ما أتت علي ليلة قط حتى أقرأها في الركعتين بعد
~~العشاء، وأقرأها في وتري، وأقرأها عند مضجعي من فراشي» (2).

# روى الأربعة الشيخ الإمام المحدث المفسر المذكر جنيد العمري في كتابه الدرة.

# 146 قال عبيد الله بن جعفر: اشتكيت شكوى، فجهدت فيها، فكنت أقرأ آية
~~الكرسي، فنمت، فإذا رجلان قائمان بين يدي، فقال أحدهما لصاحبه: إنه ليقرأ
~~آية فيها ثلاثمائة وستون رحمة، أفلا يصيب هذا المسكين منها رحمة واحدة،
~~فاستيقظت فوجدت خفة.

# رواه ابن القيم في كتاب الروح والنفس.

# 147 قال القرطبي: وقال الإمام أبو محمد ابن عطية في تفسيره: وهذه الآية
~~تضمنت التوحيد والصفات العلى، وهي خمسون كلمة، وفي كل كلمة خمسون بركة، وهي
~~تعدل ثلث القرآن، ورد بذلك الحديث (3).

# 148 عن ابن عباس ms042 رضى الله عنه: أشرف آية في القرآن آية الكرسي (4).

### ||| خواتيم البقرة

# 149 عن النعمان بن بشير رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي عام، أنزل
~~منه آيتين ختم بهما سورة البقرة، ولا تقرءان في دار ثلاث ليال فيقربها
~~شيطان».

PageV01P075

# رواه أحمد والترمذي وقال: حديث حسن غريب، والنسائي والدارمي وابن حبان في
~~صحيحه والحاكم وعنده: «ولا يقرآن في بيت فيقر به شيطان ثلاث ليال»، وصححه
~~على شرط مسلم (1).

# 150 عن عقبة بن عامر رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «أعطاني الله آيتين من كنوز تحت العرش قبل أن يخلق الخلق بألفي عام،
~~من قرأهما بعد العشاء الآخرة أجزأ عنه قيام ليلة @QUR@02 آمن الرسول حتى
~~يختم البقرة».

# رواه ... (2).

# 151 عن أبي ذر رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«إن الله ختم سورة البقرة بآيتين أعطانيهما من كنزه الذي تحت العرش،
~~فتعلموهن وعلموهن نساءكم وأبناءكم، فإنهما صلاة وقرآن ودعاء».

# رواه أبو داود والحاكم وصححه على شرط البخاري (3).

# 152 عن ابن مسعود رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «الآيتان من آخر سورة البقرة، من قرأهما في ليلة كفتاه».

# رواه البخاري ومسلم (4).

# قوله: «كفتاه» قال الإمام النووي: اختلف العلماء في معناه، فقيل: كفتاه
~~من الآفات في ليلته، وقيل: كفتاه من قيام ليلته، وقال بعضهم: أي من الشيطان
~~كفتاه، وقيل: دفعتا عن قارئهما شر الجن والإنس، وقيل: كفتا عن قراءة سورة
~~الكهف وآية الكرسي، وقيل: معناه حسبه بهما فضلا وأجرا، وقيل: لا يبعد إرادة
~~الجميع؛ جمعا بين الأحاديث، والله سبحانه وتعالى أعلم (5).

PageV01P076

### ||| سورة آل عمران

# 153 عن سهل بن معاذ رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «من قرأ السورة التي يذكر فيها آل عمران يوم الجمعة صلى الله عليه
~~وملائكته حتى تغيب الشمس».

# رواه الطبراني (1).

# 154 وعن رسول الله (صلى الله عليه ms043 وآله): «من قرأ سورة آل عمران أعطي بكل
~~آية منها أمانا على جسر جهنم، ومن قرأها يوم الجمعة صلى الله عليه وملائكته
~~حتى تغيب الشمس».

# هكذا أورد في كتاب الدرة.

# وقال الإمام القرطبي في كتابه التذكار: ورد في سورة آل عمران آثار
~~وأخبار، فمن ذلك ما جاء أنها أمان من الحيات، وكنز للصعلوك، وأنها تحاج عن
~~قارئها في الآخرة، ويكتب لمن قرأ آخرها في ليلة كقيام ليلة. عن الشعبي قال:
~~قال عبد الله: نعم، كنز الصعلوك سورة آل عمران، يقوم بها في آخر الليل. عن
~~أبي السليل قال: أصاب رجل دما فآوى إلى وادي محية، لا يمشي فيه أحد إلا
~~أصابته حية، وعلى شفير الوادي راهبان، قال أحدهما لصاحبه: هلك والله الرجل،
~~قال: فافتتح بسورة آل عمران، قالا:

# يقرأ سورة طيبة، لعله سينجو، قال: فأصبح سليما، انتهى كلامه (2).

# قوله تعالى: @QUR@07 شهد الله أنه لا إله إلا هو (3) 155 عن أنس رضى الله
~~عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «من قرأ @QUR@07 شهد الله
~~أنه لا إله إلا هو الآية، عند منامه، خلق الله منها سبعين ألف خلق،
~~يستغفرون له إلى يوم القيامة».

# رواه الإمام الواحدي في تفسيره (4).

PageV01P077

# 156 عن يزيد الرقاشي رضى الله عنه، عن رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«من قرأ عند منامه هذه الآية @QUR@025 شهد الله أنه لا إله إلا هو
~~والملائكة وأولوا العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم إن الدين
~~عند الله الإسلام ثم قال: وأنا على ذلك من الشاهدين، خلق الله منها سبعين
~~ألف ملك يستغفرون له إلى يوم القيامة».

# رواه في كتاب الدرة.

# 157 عن الزبير بن العوام رضى الله عنه، قال:

# قلت: لأدنون هذه العشية من رسول الله (صلى الله عليه وآله)- وهي عشية
~~عرفة- حتى أسمع ما يقول، فحبست ناقتي بين ناقة رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) وبين ناقة رجل كان إلى جنبه، فسمعته يقول: @QUR@07 شهد الله أنه لا
~~إله إلا هو الآية، فما زال يرددها حتى رفع. ms044

# 158 قال سعيد بن جبير: كان حول الكعبة ثلاثمائة وستون صنما، فلما نزلت
~~@QUR@07 شهد الله أنه لا إله إلا هو خررن سجدا.

# 159 عن غالب القطان رضى الله عنه، قال:

# كنت بالكوفة لتجارة، وكنت أختلف إلى الأعمش، فلما كنت ذات ليلة أردت أن
~~انحدر إلى البصرة، قام من الليل يتهجد، فمر بهذه الآية: @QUR@020 شهد الله
~~أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو
~~العزيز الحكيم ثم قال الأعمش: وأنا أشهد بما شهد الله به، وأستودع الله
~~هذه الشهادة، وهي لي عند الله وديعة @QUR@05 إن الدين عند الله الإسلام
~~قالها مرارا، قلت: لقد سمع فيها شيئا، فصليت معه وودعته، ثم قلت: آية سمعتك
~~ترددها، فما بلغك فيها؟ قال: والله لا أحدثك بها إلى سنة، فلبثت ذلك اليوم
~~وأقمت سنة، فلما مضت السنة، قلت: يا أبا محمد، قد مضت السنة، فقال: حدثني
~~أبو وائل عن عبد الله رضى الله عنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): يجاء بصاحبها يوم القيامة، فيقول الله: إن لعبدي هذا عندي عهدا،
~~وأنا أحق من وفى بالعهد، أدخلوا عبدي الجنة.

# روى الثلاثة الواحدي في تفسيره (1).

PageV01P078

# 160 عن الفضل بن الربيع رضى الله عنه:

# أن الرشيد الخليفة قال له يوما: أين هذا الحجازي؟ كالمغضب، يعني الإمام
~~الشافعي، فقلت: هاهنا، قال: علي به، فخرجت وبي من الهم والحزن؛ لمحبتي
~~للشافعي، لفصاحته وبراعته، وبلاغته وعقله، فجئت إلى بابه وأمرت من دق عليه،
~~وكان قائما يصلي فتنحنح، فوقفت حتى فرغ من صلاته وفتح الباب، فقلت: أجب
~~أمير المؤمنين، فقال: سمعا وطاعة، وجدد الوضوء وارتدى، وخرج يمشي حتى
~~انتهينا إلى الدار، فمن شفقتي عليه قلت: يا أبا عبد الله، قف حتى أستأذن
~~لك، فدخلت على أمير المؤمنين فإذا هو على حالته كالمغضب، فقال: أين
~~الحجازي؟ قلت: عند الستر، فجئت إليه، فقام يمشي رويدا ويحرك شفتيه، فلما
~~بصر به أمير المؤمنين قام إليه فاستقبله، وقبل بين عينيه، وهش وبش، وقال:
~~لم لا تزورنا وتكون عندنا؟ ms045 فأجلسه وتحدثا ساعة، ثم أمر له ببدرة دنانير،
~~فقال: لا إرب لي فيه، قال الفضل: فأومأت إليه، فسكت، وأمرني أمير المؤمنين
~~أن أرده إلى منزله، فخرجت والبدرة تحمل معه، فجعل يعطي يمنة ويسرة حتى رجع
~~إلى منزله وما معه دينار.

# فلما دخل منزله قلت له: قد عرفت محبتي لك، فبالذي سكن غضب أمير المؤمنين
~~عنك إلا ما علمتني ما كنت تقول في دخولك معي إليه، فقال: حدثني مالك عن
~~نافع عن ابن عمر: أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قرأ يوم الأحزاب:
~~@QUR@07 شهد الله أنه لا إله إلا هو إلى قوله: @QUR@05 إن الدين عند الله
~~الإسلام ثم قال: وأنا أشهد بما شهد الله به، وأستودع الله هذه الشهادة،
~~وهذه الشهادة وديعة لي عند الله يؤديها إلي يوم القيامة، اللهم إني أعوذ
~~بنور قدسك وعظيم ركنك وعظمة طهارتك، من كل آفة وعاهة، ومن طوارق الليل
~~والنهار إلا طارقا يطرق بخير، اللهم أنت غياثي بك أستغيث، وأنت ملاذي بك
~~ألوذ، وأنت عياذي بك أعوذ، يا من ذلت له رقاب الجبابرة، وخضعت له أعناق
~~الفراعنة، أعوذ بك من خزيك، ومن كشف سترك، ونسيان ذكرك، والانصراف عن شكرك،
~~أنا في حرزك، ليلي ونهاري، ونومي وقراري، وظعني وأسفاري، وحياتي ومماتي،
~~ذكرك شعاري وثناءك دثاري لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك،

PageV01P079

# تشريفا لعظمتك، وتكريما لسبحات وجهك، أجرني من خزيك ومن شر عبادك، وأضرب
~~علي سرادقات حفظك، وأدخلني في حفظ عنايتك، وجد علي منك بخير يا رحمن. قال
~~الفضل: فحفظت فلم يجرد (1) علي الرشيد بعد ذلك، فهذا أول بركة الشافعي.

# رواه الإمام الحافظ أبو نعيم الأصفهاني في كتابه الحلية (2).

# 161 عن الزبير بن العوام رضى الله عنه، قال: سمعت رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) حين تلا هذه الآية إلى قوله تعالى الحكيم قال: «وأنا أشهد أن لا
~~إله إلا هو العزيز الحكيم».

# 162 قال كعب الأحبار: من أراد أن لا يتخم من طعام أو شراب فليقرأ إذا
~~طعم: @QUR@02 شهد الله إلى قوله تعالى: @QUR@01 الحكيم فإنه ms046 لا يتخم إن
~~شاء الله.

# رواهما القرطبي في كتابه التذكار، وروى الثاني أبو نعيم أيضا (3).

# قوله تعالى: @QUR@04 قل اللهم مالك الملك (4) 163 عن معاذ رضى الله عنه، قال:

# احتبست يوما عن النبي (صلى الله عليه وآله) فلم أصل معه الجمعة، فقال:
~~«يا معاذ، وما منعك من صلاة الجمعة؟» قلت: يا رسول الله، ليوحنا اليهودي
~~عندي أوقية من تبر (5)، وكان على بابي يرصدني، فأشفقت أن يحبسني دونك،
~~فقال: «أتحب يا معاذ أن يقضي الله دينك؟» قلت: نعم، قال: «قل كل يوم
~~@QUR@02 قل اللهم إلى قوله تعالى: @QUR@02 بغير حساب يا رحمن الدنيا
~~والآخرة ورحيمهما، تعطي منهما من تشاء وتمنع منهما من تشاء، اقض عني ديني.
~~فلو كان مثل الأرض ذهبا لأداه الله عنك».

PageV01P080

# 164 وخرجه أبو نعيم الحافظ عن معاذ، قال:

# علمني رسول الله (صلى الله عليه وآله) آيات من القرآن وكلمات، ما على
~~الأرض مسلم يدعو بهن وهو مكروب أو غارم أو ذو دين إلا قضى الله عنه، وفرج
~~همه: @QUR@02 قل اللهم فذكره.

# رواهما القرطبي في التذكار (1).

# 165 أنس بن مالك رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~لمعاذ بن جبل: «ألا أعلمك دعاء تدعو به، لو كان عليك مثل جبل دينا لأداه
~~الله عز وجل عنك؟ قل: يا معاذ: @QUR@027 اللهم مالك الملك تؤتي الملك من
~~تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على
~~كل شيء قدير رحمن الآخرة والدنيا، تعطي منهما من تشاء وتمنع منهما من
~~تشاء، ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك».

# رواه الطبراني في المعجم الصغير (2).

# قوله تعالى: @QUR@05 أفغير دين الله يبغون (3) 166 عن أنس رضى الله عنه،
~~قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «من ساء خلقه من الرقيق والدواب
~~والصبيان فاقرأ في أذنه: @QUR@05 أفغير دين الله يبغون إلى آخر الآية».

# رواه الطبراني في معجمه الأوسط (4).

# 167 قال الإمام النووي: روينا في كتاب ابن السني عن السيد المجمع على
~~جلالته وحفظه، وديانته وورعه ms047 ونزاهته أبي عبد الله يونس بن عبيد بن دينار
~~البصري التابعي المشهور، قال: ليس رجل يكون على دابة صعبة، فيقول في أذنها:
~~@QUR@05 أفغير دين الله يبغون الآية، إلا وقفت بإذن الله (5).

PageV01P081

# قوله تعالى: @QUR@06 إن في خلق السماوات والأرض إلى آخر السورة 168 عن
~~علي المرتضى (عليه السلام): أن النبي (صلى الله عليه وآله) كان إذا قام من
~~الليل يتسوك، ثم ينظر إلى السماء ثم يقول: @QUR@011 إن في خلق السماوات
~~والأرض واختلاف الليل والنهار .

# رواه في الدرة.

# 169 عن أبي هريرة رضى الله عنه: أن رسول الله (صلى الله عليه وآله): كان
~~يقرأ عشر آيات من آخر آل عمران كل ليلة.

# 170 عن عثمان رضى الله عنه، قال: من قرأ في ليلة: @QUR@06 إن في خلق
~~السماوات والأرض إلى آخرها، كتبت له بمنزل قيام ليلة.

# رواهما الواحدي، وابن السني الأول (1).

# 171 عن عائشة في آخر حديث روته عن رسول الله (صلى الله عليه وآله):

# لقد نزلت الليلة علي آية، ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها: @QUR@06 إن في
~~خلق السماوات والأرض الآية كلها.

# رواه ابن حبان في صحيحه وغيره (2).

# 172 عن سفيان يرفعه قال: من قرأ آخر آل عمران ولم يتفكر فيها ويله، فعد
~~بأصابعه عشرا.

# رواه ابن أبي الدنيا (3).

# 173 قال الإمام القرطبي في كتابه التذكار: روي من حديث الإمام علي بن
~~الإمام موسى الرضا، قال: حدثني أبي الإمام موسى بن جعفر، قال: حدثني أبي
~~الإمام جعفر بن محمد، قال: حدثني أبي الإمام محمد بن علي، قال: حدثني أبي
~~الإمام علي زين العابدين ابن الحسين، قال: حدثني أبي الإمام حسين بن علي
~~أبي طالب (عليهم السلام)، قال:

# «إذا أراد أحدكم الحاجة فليبكر في طلبها يوم الخميس، وليقرأ إذا خرج من
~~منزله خمس آيات

PageV01P082

# من آخر سورة آل عمران، وآية الكرسي، و@QUR@02 إنا أنزلناه وأم الكتاب،
~~فإن فيها قضاء حوائج الدنيا والآخرة» (1).

# وقد أورده صاحب كتاب يواقيت المواقيت، فيه بلفظ: «وليقرأ إذا خرج من
~~منزله آخر سورة آل عمران».

# 174 أورد الشيخ الإمام العالم ms048 العارف أبو إسماعيل عبد الله الأنصاري: أن
~~من أكثر قراءة الآية الكريمة التي في آل عمران: @QUR@04 إن في خلق
~~السماوات إلى قوله تعالى: @QUR@03 فقنا عذاب النار أمنه الله تعالى بكرمه
~~من ضيق المعيشة.

### ||| سورة البقرة وآل عمران

# 175 عن أبي أمامة الباهلي رضى الله عنه، قال: سمعت رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) يقول: «اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه،
~~اقرءوا الزهراوين: البقرة وسورة آل عمران فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما
~~غمامتان- أو كأنهما غيايتان، أو كأنهما فرقان من طير صواف- يحاجان عن
~~أصحابهما، اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها
~~البطلة». وقال معاوية بن سلام: بلغني أن البطلة: السحرة.

# رواه مسلم (2).

# قوله: «غمامتان» يعني: سحابتان بيضاوان. وقوله: «غيايتان» بالغين المعجمة
~~والياءين المثناتين من تحت بعدهما تاء مثناة من فوق: وهي كل شيء أظل فوق
~~الرأس؛ كالسحابة والغاشية. وقوله: «فرقان» بكسر الفاء أي: قطعتان أو
~~جماعتان.

# وقوله: «صواف» أي المصطفة المتضامة.

# 176 عن النواس بن سمعان رضى الله عنه، قال: سمعت رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) يقول: «يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به
~~في الدنيا، تقدمه سورة البقرة وآل عمران».

PageV01P083

# رواه مسلم والترمذي وقال: حديث حسن غريب (1).

# ومعنى الحديث على ما قاله العلماء: إنه يجيء ثواب قراءة القرآن.

# 177 عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): «ما خيب الله امرأ قام في جوف الليل فافتتح سورة البقرة وآل
~~عمران».

# رواه الطبراني (2).

# 178 عن بريدة رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«تعلموا سورة البقرة وآل عمران، فإنهما الزهراوان، تظلان صاحبهما يوم
~~القيامة، كأنهما غمامتان أو غيايتان أو فرقان من طير صواف».

# رواه أحمد والحاكم وقال: صحيح على شرط مسلم (3).

### ||| سورة النساء

# 179 عن ابن عباس رضى الله عنه: من قرأ النساء في ليلة كتب من القانتين.

# رواه أبو موسى.

# قوله تعالى: @QUR@04 ومن يعمل سوءا الآية (4) وقوله تعالى: @QUR@06 ولو
~~أنهم إذ ms049 ظلموا أنفسهم الآية (5) 180 عن الأسود وعلقمة رضي الله عنهما
~~قالا: قال عبد الله: من قرأ هاتين الآيتين من سورة النساء ثم استغفر الله،
~~غفر له.

# رواه القرطبي (6).

# (5). الآية: 64.

PageV01P084

### ||| سورة المائدة

# قوله تعالى: @QUR@04 اليوم أكملت لكم دينكم 181 روى البخاري: أن رجلا من
~~اليهود جاء إلى عمر، وقال: يا أمير المؤمنين، إنكم لتقرءون آية في كتابكم
~~لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا، فقال: وأية آية هي؟
~~قال: @QUR@04 اليوم أكملت لكم دينكم فقال عمر: والله إني لأعلم اليوم الذي
~~نزلت على رسول الله (صلى الله عليه وآله)، والساعة التي نزلت، هي عشية عرفة
~~في يوم جمعة (1).

# 182 عن ابن عباس رضى الله عنه أنه قال: لم ينزل بعد هذه الآية حلال ولا
~~حرام، وعاش رسول الله (صلى الله عليه وآله) بعدها أحدا وثمانون (2).

# 183 وروى الواحدي: أنه اجتمع فيه خمسة أعياد: الجمعة وعرفة، وعيد المجوس
~~واليهود والنصارى، والنبي (صلى الله عليه وآله) كان واقفا بعرفة في حجة
~~الوداع سنة عشر من الهجرة (3).

# 184 عن ابن عباس رضى الله عنه: أنها نزلت في عيدين: يوم الجمعة ويوم عرفة (4).

# قوله: @QUR@03 أكملت لكم دينكم أي: بالبيان والشرائع والفرائض، حتى لا
~~يزاد فيه بعد اليوم. وقيل: @QUR@03 أكملت لكم دينكم أي: حجكم، فحججتم وليس
~~معكم مشرك؛ لأنهم منعوا عنه، كما في سورة براءة.

### ||| سورة الأنعام

# 185 عن جابر رضى الله عنه، قال:

# لما نزلت سورة الأنعام سبح رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ثم قال: «لقد
~~شيع هذه السورة من الملائكة ما سدوا الأفق».

PageV01P085

# رواه الحاكم وقال: صحيح على شرط مسلم (1).

# 186 أسند أبو جعفر النحاس في معاني القرآن له، عن أنس بن مالك رضى الله
~~عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «نزلت سورة الأنعام ومعها
~~موكب من الملائكة سد ما بين الخافقين، لهم زجل بالتسبيح، والأرض لهم ترتج»
~~ورسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: «سبحان ربي العظيم» ثلاث مرات.

# 187 قال ابن عباس: نزلت سورة الأنعام جملة ليلا ms050 بمكة، ومعها سبعون ألف
~~ملك يحدونها بالتسبيح.

# 188 وقال سعيد بن جبير: لم ينزل شيء من الوحي إلا نزل مع جبرئيل أربعة
~~من الملائكة يحفظونه من بين يديه ومن خلفه، وهو قوله تعالى: @QUR@06 ليعلم
~~أن قد أبلغوا رسالات ربهم (2) إلا الأنعام، فإنها نزلت ومعها سبعون ألف ملك.

# ذكره الحليمي.

# 189 وروى في الخبر: أنها نزلت جملة واحدة غير ست آيات، وشيعها سبعون ألف
~~ملك مع آية واحدة منها اثنا عشر ألف ملك، وهي: @QUR@08 وعنده مفاتح الغيب
~~لا يعلمها إلا هو (3) فكتبوها من ليلتهم.

# ذكره المهدوي (4) وغيره.

# 190 روى الدارمي في مسنده عن عمر بن الخطاب قال: الأنعام من نواجب
~~القرآن (5).

# 191 ذكر الثعلبي، عن جابر رضى الله عنه، عن النبي (صلى الله عليه وآله)
~~قال: «من قرأ ثلاث آيات من أول سورة الأنعام إلى قوله تعالى: @QUR@02 ما
~~تكسبون وكل الله به أربعين ألف ملك، يكتبون له مثل عبادتهم إلى يوم
~~القيامة، وينزل ملك من السماء السابعة معه مرزبة من حديد، فإذا أراد
~~الشيطان أن يوسوس له أو يوحي في قلبه شيئا ضربه ضربة بها، فيكون بينه وبينه
~~سبعون حجابا، فإذا كان يوم القيامة قال الرب: امش في ظلي يوم لا ظل إلا
~~ظلي، وكل من ثمار جنتي، واشرب من

PageV01P086

# ماء الكوثر، واغتسل من ماء السلسبيل، فأنت عبدي، وأنا ربك».

# روى الستة بهذا السياق القرطبي في تذكاره (1).

# 192 قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «من قرأ سورة الأنعام، لم
~~يقطعها بكلام، غفر الله له ما سلف من عمل. ومن قرأها في ركعتين بنية صادقة،
~~ويسأل الله معافاته في ذلك الشهر من كل خوف ووجع، أمن في ذلك الشهر من كل
~~شيء يكرهه ويخافه. وإذا كتبت وعلقت في عنق الدواب، صحت الدابة، وأمن عليها
~~من جميع المخافات والأمراض. ومن قرأها في ليلة حرس بها من الطوارق
~~والآفات».

# رواه صاحب الدر فيه (2).

# 193 وروي أن من قرأ سورة الأنعام أحدا وأربعين مرة في يوم، أو أيام
~~متوالية، ودعا عقب ذلك بأي حاجة ms051 أرادها، قضيت بإذن الله، وهذا من المجربات.

# قالها الزرندي في بغية المرتاح.

# قوله تعالى: @QUR@06 لكل نبإ مستقر وسوف تعلمون (3) 194 ذكر الثعلبي:
~~أنه رأى في بعض التفاسير أن هذه الآية نافعة من وجع الضرس إذا كتبت على
~~كاغذ ووضع على السن.

# قاله القرطبي في كتابه (4).

# قوله تعالى: @QUR@03 إني وجهت وجهي الآية (5) 195 عن جابر رضى الله عنه:
~~أنه ضحى رسول الله (صلى الله عليه وآله) في يوم عيد بكبشين، وقال حين
~~وجههما:

# @QUR@014 إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من
~~المشركين ، @QUR@02 إن صلاتي

PageV01P087

# @QUR@019 ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت
~~وأنا أول المسلمين (1).

# رواه ابن أبي حاتم (2).

# قوله تعالى: @QUR@019 وإذا جاءتهم آية قالوا لن نؤمن حتى نؤتى مثل ما
~~أوتي رسل الله الله أعلم حيث يجعل رسالته (3) 196 روى الشيخ الجزري في
~~الحصن الحصين عن معجم الطبراني الكبير: إجابة الدعاء بين الجلالتين في هذه
~~الآية، وقال: حفظنا ذلك مجربا عن غير واحد من أهل العالم.

# ونص عليه الحافظ عبد الرزاق الرسعني في تفسيره، عن الشيخ عماد الدين
~~المقدسي.

### ||| سورة الأعراف

# قوله تعالى: @QUR@08 إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض (4) 197 عن
~~عبد الله بن بشر المازني رضى الله عنه، قال:

# خرجت من حمص وآواني الليل إلى البقيعة، قال: فنزلت فحضرني من أهل الأرض،
~~فقرأت هذه الآية من الأعراف: @QUR@03 إن ربكم الله الآية، فقال بعضهم لبعض:

# احرسوه الآن حتى يصبح، قال: فلما أصبحت ركبت وانطلقت إلى حاجتي.

# رواه القرطبي في التذكار والطبراني أيضا (5).

# 198 وروى إبراهيم بن الحكيم، عن أبيه، عن عكرمة قال:

# بينما رجل مسافر إذ مر برجل نائم، ورأى عنده شيطانين، وأحدهما يقول
~~لصاحب: اذهب فأفسد عليه قلبه، فلما دنا منه رجع إلى صاحبه، وقال: لقد نام على

PageV01P088

# آية ما لنا إليه سبيل، فذهب صاحبه إلى النائم، فلما دنا منه رجع وقال له:
~~صدقت، فذهبا، ثم إن المسافر أيقظه وأخبره ما رأى من الشيطانين، وقال له:
~~أخبرني عن أية آية نمت؟ قال: ms052 على @QUR@04 إن ربكم الله الذي إلى قوله
~~@QUR@01 المحسنين .

# وجدته بخط جدي الإمام قطب الحق والدين محمد.

# ومن قرأها إلى قوله @QUR@01 المحسنين وسأل الله أن ينفي عنه النوم
~~نفاه. قاله اليافعي في كتابه الدر النظيم (1).

### ||| سورة التوبة

# @QUR@02 لقد جاءكم إلى آخر السورة 199 عن النبي (صلى الله عليه وآله):
~~«من قرأ @QUR@02 لقد جاءكم إلى آخر السورة، لم يمت هدما ولا غرقا، ولا
~~حرقا ولا ضربا بحديدة».

# رواه أبو القاسم الغافقي.

# 200 قال رجل لأمير المؤمنين علي (عليه السلام): إن موضعي كثير السباع،
~~فقال (عليه السلام): «إذا رأيت الأسد فاقرأ @QUR@05 لقد جاءكم رسول من
~~أنفسكم إلى آخر السورة»، فقرأها الرجل، فلما سمعها ولى.

# رواه في الدرة.

# 201 وقال سهل بن عبد الله: من أبصر الأسد وقال: لا إله إلا الله، لم يعرض
~~له الأسد، هكذا وجدته مرويا، ولم يحضرني الآن المنقول عنه.

# 202 عن عقبة بن عامر رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «إن الله يلوم بالعجز، ولكن عليك بالكيس (2)، فإذا غلبك أمر فقل
~~حسبي الله ونعم الوكيل».

# ذكره الحليمي في كتاب منهاج الدين له (3).

PageV01P089

# 203 قال عبد الله بن عمر: وإنما نجي إبراهيم (عليه السلام) بقوله:
~~@QUR@08 حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت .

# 204 عن أبي الدرداء رضى الله عنه، عن النبي (صلى الله عليه وآله) «من قال
~~في كل يوم حين يصبح وحين يمسي: @QUR@013 حسبي الله لا إله إلا هو عليه
~~توكلت وهو رب العرش العظيم سبع مرات، كفاه الله ما همه من أمر الدنيا
~~والآخرة».

# رواه ابن السني، ورواه أبو داود موقوفا ولفظه: «كفاه الله ما أهمه، صادقا
~~كان أو كاذبا»، رواهما القرطبي في التذكار (1).

# 205 عن طلحة بن عبد الله الخزاعي رضى الله عنه، عن النبي (صلى الله عليه
~~وآله)، أنه قال: «من اهتم، فقال: عشر مرات: @QUR@08 حسبي الله لا إله إلا
~~هو عليه توكلت فوضت أمري إلى الله وهو رب العرش العظيم، أذهب الله همه».

# أورده أبو الفضل البونشجي في كتاب ms053 نفائس الفوائد، وفي كتاب منهاج
~~الصديقين بغير كلمة التفويض، وتغيير يسير في اللفظ، وزاد: «وإن قال ذلك سبع
~~مرات لم يخف يومه ذلك ولا ليلته، حرقا ولا سرقا ولا غرقا».

# 206 وفي نوادر الأصول، عن بريدة رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): «من قال عشر كلمات عند دبر كل صلاة غداة، وجد الله عندهن
~~مكفيا مجزيا، خمس للدنيا وخمس للآخرة: حسبي الله لديني (2)، حسبي الله لما
~~أهمني، حسبي الله لمن بغى علي، حسبي الله لمن حسدني، حسبي الله لمن كادني
~~بسوء، حسبي الله عند الموت، حسبي الله عند المساءلة في القبر، حسبي الله
~~عند الميزان، حسبي الله عند الصراط، حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت
~~وإليه أنيب» (3).

# 207 عن محمد بن كعب رضى الله عنه، قال:

# خرجت سرية إلى أرض الروم، فسقط رجل فانكسر فخذه، فلم يستطيعوا أن

PageV01P090

# يحملوه، فربطوا فرسه عنده ووضعوا شيئا عنده من زاد وماء، فلما ولوا أتاه
~~آت، فقال: ما لك هاهنا؟ قال: انكسر فخذي وتركني أصحابي، فقال: ضع يدك حيث
~~تجد الألم وقل: @QUR@04 فإن تولوا فقل حسبي الآية، قال: فوضع يده، فقرأ
~~هذه الآية، فصح مكانه، وركب فرسه وأدرك أصحابه.

# أورده أبو منصور الثعالبي في اقتباس القرآن وغيره من المصنفين.

### ||| سورة يونس (عليه السلام)

# 208 قال أبو أزهر: كنت في البادية ومعي فقير، فضربنا السموم (1) ومات
~~ذلك الفقير من ساعته، وخرج من أنفي الدم، وصار بولي دما، فحفرت حفيرة وطرحت
~~نفسي فيها شبه الميت، وكنت سمعت أن من قرأ سورة يونس فرج الله تعالى عنه
~~كربه، فابتدأت بقراءتها، فما أتممتها حتى أقبل أعراب معهم أغنام، فأخذوا
~~ركوتي وحلبوا فيها من اللبن، وجعلوا فيها الماء وسقوني، ورجع إلي روحي،
~~وقمت ومشيت.

# رواه الحافظ إسماعيل بن أبي الفضل في كتابه الرقائق.

# قوله تعالى: @QUR@06 قال موسى ما جئتم به السحر الآية (2) 209 عن ابن
~~عباس رضى الله عنه قال:

# من أخذ مضجعه من الليل، ثم تلا هذه الآية، لم يضره كيد ms054 ساحر، ولا تكتب
~~على مسحور إلا دفع الله عنه السحر.

# رواه القرطبي (3).

PageV01P091

### ||| سورة هود

# 210 عن كعب رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«اقرءوا سورة هود يوم الجمعة».

# رواه الدارمي (1).

# [قوله تعالى:] @QUR@06 وقال اركبوا فيها بسم الله الآية (2) 211 عن
~~الحسين بن علي (عليهما السلام)، قال النبي (صلى الله عليه وآله): «أمان
~~لأمتي من الغرق إذا ركبوا في الفلك:

# @QUR@010 بسم الله الرحمن الرحيم وما قدروا الله حق قدره الى قوله:
~~@QUR@04 وتعالى عما يشركون (3)، @QUR@09 بسم الله مجراها ومرساها إن ربي
~~لغفور رحيم » (4).

# رواه القرطبي، وفي رواية ابن السني لم يذكر: بسم الله الرحمن الرحيم،
~~والفلك أيضا، وقدم @QUR@03 بسم الله مجراها (5).

# 212 وفي تفسير ابن كثير، عن عبد الله بن عباس رضى الله عنه، قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): «أمان لأمتي من الغرق إذا ركبوا في السفن:
~~@QUR@021 وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات
~~مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون ، @QUR@09 بسم الله مجراها
~~ومرساها إن ربي لغفور رحيم » (6).

# 213 عن ابن عباس رضى الله عنه، أنه قال لأصحابه: من قال حين يركب دابته
~~أو مركبه: بسم الله الملك @QUR@06 وما قدروا الله حق قدره الى قوله:
~~@QUR@04 وتعالى عما يشركون إلى @QUR@04 وقال اركبوا فيها الآية، ثم
~~التفت إلى أصحابه وقال: فإن عطبت أو غرق فعلي ديته.

PageV01P092

# 214 قال ابن شبل: فوصلت إلى ساحل بحر يونس (1) فوجدت بالساحل اثنتين
~~وعشرين سفينة موسوقة بالطعام، فدخلت في إحداهن، وقلت الكلمات، وقرأت
~~الآيات، فجرت السفن بريح طيبة إلى ثلاث ليال، ثم عصفت الريح، وعظم الموج،
~~فما وصل إلى ساحل الاندلس غير السفينة التي كنت فيها، ولم نر لباقيهن أثرا.

# رواه اليافعي (2).

### ||| سورة يوسف (عليه السلام)

# 215 عن أبي بن كعب رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «علموا أرقاءكم سورة يوسف، فإنه أيما مسلم تلاها أو علمها أهله وما
~~ملكت يمينه، هون الله عليه سكرات الموت، وأعطاه القوة أن لا يحسد مسلما». ms055

# رواه الثعلبي وابن عساكر (3).

### ||| سورة الرعد

# 216 عن أنس رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «لا
~~تأخذ الصاعقة ذاكر الله عز وجل».

# 217 عن أبي هريرة رضى الله عنه: كان النبي (صلى الله عليه وآله) إذا سمع
~~صوت الرعد يقول: «سبحان من @QUR@07 يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته» .

# 218 قال ابن عباس رضي الله عنه، من سمع صوت الرعد فقال: سبحان من
~~@QUR@07 يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته وهو على كل شيء قدير، فإن
~~أصابته صاعقة فعلي ديته.

# روى الثلاثة القرطبي (4).

PageV01P093

### ||| سورة بني إسرائيل

# 219 عن عائشة، قالت: كان النبي (صلى الله عليه وآله) لا ينام حتى يقرأ
~~بني إسرائيل والزمر.

# رواه أحمد والترمذي والنسائي والحاكم في المستدرك (1).

# [قوله تعالى:] @QUR@04 وقل الحمد لله (2) 220 عن سهل بن معاذ رضى الله
~~عنه، عن رسول (صلى الله عليه وآله): «آية العز @QUR@08 وقل الحمد لله الذي
~~لم يتخذ ولدا إلى آخر السورة».

# رواه أحمد والطبراني (3).

# 221 قال الشيخ ابن كثير: ورد في بعض الآثار: أن خاتمة بني إسرائيل ما
~~قرئت في بيت في ليلة فيصيبه سرقة أو آفة، والله سبحانه أعلم (4).

# 222 عن أبي هريرة رضى الله عنه، قال:

# أتى رسول الله (صلى الله عليه وآله) على رجل رث الهيئة مسقام، فقال: «أي
~~فلان، ما بلغ بك ما أرى؟» قال: السقم والضر يا رسول الله، قال: «ألا أعلمك
~~كلمات يذهب عنك السقم والضر؟» قال: لا، ما يسرني، إني شهدت معك بدرا وأحدا،
~~قال: فضحك رسول الله (صلى الله عليه وآله)، قال: «وهل يدرك أهل بدر وأحد ما
~~يدرك الفقير القانع؟» فقال أبو هريرة:

# يا رسول الله، إياي فعلمني، قال (صلى الله عليه وآله): «قل يا أبا هريرة:
~~توكلت على الحي الذي لا يموت @QUR@025 وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا
~~ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا» قال: فأتى
~~علي رسول الله (صلى الله عليه وآله) مهيم، قال: قلت: يا رسول ms056 الله، لم أزل
~~أقول الكلمات التي علمتني.

PageV01P094

# رواه أبو يعلى والطبراني، ورواه ابن السني بغير: ما يسرني ... إلى
~~القانع (1).

# 223 عن سيدة نساء العالمين فاطمة زوجة أمير المؤمنين (عليهما السلام)،
~~قالت: «علمني رسول الله (صلى الله عليه وآله) كلمات، وقال: إذا أخذت مضجعك
~~فقولي: الحمد لله الكافي، سبحان الله الأعلى، حسبي الله وكفى، ما شاء الله
~~قضى، سمع الله لمن دعا، ليس من الله ملجأ ولا وراء الله ملتجى، توكلت على
~~ربي وربكم، ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها، إن ربي على صراط مستقيم
~~@QUR@025 وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم
~~يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~ما من مسلم يقولها عند منامه، ثم ينام وسط الشياطين والهوام فيضره».

# رواه ابن السني (2).

# 224 عن قتادة رضى الله عنه، قال: كان النبي (صلى الله عليه وآله) يعلم
~~أهله هذه الآية: @QUR@023 الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في
~~الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا الصغير من أهله والكبير.

# رواه ابن جرير (3).

### ||| سورة الكهف

# 225 عن أبي سعيد الخدري رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة، أضاء له النور ما بينه وبين
~~الجمعتين».

# رواه الحاكم والبيهقي والنسائي (4).

# 226 وروى الدارمي بهذا السياق: «من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة، أضاء له
~~من النور ما بينه وبين العتيق» (5).

PageV01P095

# 227 وعن أبي سعيد أيضا، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «من
~~قرأ الكهف كما أنزلت كانت له نورا يوم القيامة من مقامه إلى مكة، ومن قرأ
~~عشر آيات من آخرها، ثم خرج الدجال، لم يسلط عليه».

# رواه الحاكم والطبراني (1).

# 228 عن ابن عمر رضي الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة، سطع له نور من تحت قدمه إلى عنان ms057
~~السماء، يضيء له يوم القيامة، وغفر له ما بين الجمعتين».

# أورده الحافظ المنذري وقال: رواه أبو بكر ابن مردويه في تفسيره بإسناد لا
~~بأس به (2).

# 229 عن أمير المؤمنين علي (عليه السلام)، قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): «من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة فهو معصوم إلى ثمانية أيام من
~~كل فتنة، وإن خرج الدجال عصم منه».

# رواه الحافظ ضياء الدين المقدسي (3).

# 230 عن سهل بن معاذ رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «من قرأ أول سورة الكهف وآخرها كانت له نورا من قدمه إلى رأسه، ومن
~~قرأها كلها كانت له نورا إلى ما بين السماء والأرض».

# رواه أحمد والطبراني (4).

# 231 عن أبي الدرداء رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف»- وفي رواية: من قرأ ثلاث آيات
~~من أول الكهف- عصم من فتنة الدجال. وفي رواية: من آخرها.

# ذكره في الدرة (5).

# 232 وروي: أن من أراد أن يقوم من الليل متى شاء، فليقرأ آخر سورة الكهف،
~~من قوله:

# @QUR@010 إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس فإنه
~~يقوم في الوقت الذي يريد.

PageV01P096

# 233 عن ابن وهب رضى الله عنه: خرجت إلى الجبان لزيارة قبر أمي، فلما نزلت
~~عن فرسي غار الفرس وذهب على وجهه، فلم أر له أثرا، ثم ذكرت آخر الكهف:
~~@QUR@06 إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات إلى آخر السورة، فقرأت، ثم قلت:
~~إخواني من المؤمنين والمسلمين ردوا علي فرسي رحمكم الله، ثم دخلت المسجد
~~فقرأت ما قدر لي، فإذا برجلين مبيضين يقودان الفرس، فلما قربوا مني قمت
~~إليهم فجزيتهم خيرا، ثم أخذت عنان فرسي واستويت في سرجي، ثم التفت يمينا
~~وشمالا فلم أر واحدا، فعلمت أنهما ملكان أو مؤمنان، ما قرأتها في أمر من
~~الأمور إلا رأيت بركة ذلك.

# ذكره في الدرة.

# 234 عن ثوبان رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«من قرأ العشر الأواخر من ms058 سورة الكهف فإنه عصمة من الدجال».

# رواه النسائي (1).

# 235 عن عمر رضي الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «من
~~قرأ في ليلة: @QUR@014 فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك
~~بعبادة ربه أحدا كان له نور من عدن أبين إلى مكة حشوه الملائكة».

# رواه البزار والمنذري (2).

# 236 وفي الخبر مرفوعا، قال (صلى الله عليه وآله): «من قرأ سورة الكهف
~~ليلة الجمعة- أو يوم الجمعة- أعطي نورا من حيث يقرأها إلى مكة، وغفر إلى
~~الجمعة الأخرى وفضل ثلاثة أيام، وصلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح، وعوفي
~~من الداء والدبيلة (3) وذات الجنب، والبرص والجذام، وفتنة الدجال».

# ذكره في قوت القلوب (4).

PageV01P097

# 237 قال خالد بن معدان: من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة قبل أن يخرج
~~الإمام، كانت له كفارة ما بينه وبين الجمعة، وبلغ نورها البيت العتيق.

# ذكره ابن قدامة (1).

### ||| سورة طه

# 238 عن معقل بن يسار رضى الله عنه، عن النبي (صلى الله عليه وآله):
~~«اعملوا بالقرآن، أحلوا حلاله وحرموا حرامه، واقتدوا به ولا تكفروا بشيء
~~منه، وما تشابه عليكم منه فردوه إلى الله وإلى أولي العلم من بعدي، كيما
~~يخبروكم، وآمنوا بالتوراة والإنجيل والزبور وما أوتي النبيون من ربهم،
~~وليسعكم القرآن وما فيه من البيان، فإنه شافع مشفع وما حل مصدق. وإني أعطيت
~~سورة البقرة من الذكر الأول، وأعطيت طه وطواسين وحواميم من ألواح موسى،
~~وأعطيت فاتحة الكتاب من تحت العرش».

# رواه الحاكم في المستدرك (2).

# 239 عن النبي (صلى الله عليه وآله): «أنه لا يقرأ أهل الجنة من القرآن
~~إلا يس وطه».

# ذكره اليافعي في دره (3).

### ||| سورة الأنبياء (عليهم السلام)

# 240 عن أبي موسى رضى الله عنه، عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال:
~~«من قرأ سورة الأنبياء حاسبه الله حسابا يسيرا، وسلم عليه [كل] من ذكر
~~اسمه فيها».

# رواه اليافعي في الدر (4).

PageV01P098

# [قوله تعالى:] @QUR@05 وأيوب إذ نادى ربه الآية (1) جمع في هذه الدعاء
~~بين حقيقة التوحيد وإظهار الفقر والفاقة إلى ربه سبحانه، ووجود طعم ms059 المحبة
~~في التملق له والإقرار له بصفة الرحمة، وأنه أرحم الراحمين، والتوسل إليه
~~بصفاته، وشدة حاجته وفقره، ومتى وجد المبتلى هذا كشف عنه بلواه.

# وقد جرب أنه من قالها سبع مرات، ولا سيما مع هذه المعرفة، كشف الله عنه ضره.

# وجدته بخط جدي الشيخ الإمام قطب الدين محمد.

# [قوله تعالى:] @QUR@03 وذا النون الآية 241 عن سعد رضى الله عنه، قال:
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «دعوة ذي النون، إذ دعا وهو في بطن
~~الحوت: @QUR@09 لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فإنه لم يدع
~~بها مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له».

# رواه الترمذي وقال: حديث صحيح، والحاكم في صحيحه (2).

# 242 وعن سعد أيضا، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «ألا أخبركم
~~بشيء إذا نزل برجل منكم، فدعا به، يفرج الله عنه؟ دعاء ذي النون».

# أنه سمع النبي (صلى الله عليه وآله) يقول: «هل أدلكم على اسم الله
~~الأعظم؟ دعاء يونس» فقال رجل:

# يا رسول الله، هذه كانت ليونس خاصة؟ فقال (صلى الله عليه وآله): «ألا
~~تسمع قوله: @QUR@010 فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين
~~فأيما مسلم دعا به في مرضه أربعين مرة، فمات في مرضه ذلك، أعطي أجر شهيد،
~~وإن برأ مغفورا له».

# رواهما الحاكم في صحيحه (3).

# 243 ووجدت بخط بعض العلماء عن الحسن البصري أنه قال:

# العجب لمكروب غفل عن خمس: الأولى @QUR@03 ولنبلونكم بشيء إلى @QUR@01
~~المهتدون (4)

PageV01P099

# الثانية: @QUR@010 وما كان قولهم إلا أن قالوا ربنا اغفر لنا إلى
~~@QUR@01 المحسنين (1) الثالثة: @QUR@04 الذين قال لهم الناس إلى @QUR@03
~~ذو فضل عظيم (2) الرابعة: @QUR@03 وذا النون إلى @QUR@04 وكذلك ننجي
~~المؤمنين الخامسة: @QUR@01 فستذكرون إلى @QUR@02 ما مكروا (3).

# 244 روي: أن من لزم قراءة هذه الآيات سوء العذاب، كشف الله تعالى ما به.

# 245 قال التنوخي في كتاب الفرج بعد الشدة: قد روي: أن من أدام قراءة قوله تعالى:

# @QUR@03 وذا النون إلى @QUR@01 المؤمنين في الصلاة وغيرها، في أوقات
~~شدائده، عجل الله تعالى منها الفرج. قال: وأنا أحد من واصلها ms060 في نكبة عظيمة
~~لحقتني، ففرج الله عني (4).

### ||| سورة الحج

# 246 عن عقبة بن عامر رضى الله عنه، قال: قلت: يا رسول الله، فضلت سورة
~~الحج بأن فيها سجدتين؟ قال: «نعم، ومن لم يسجدهما فلا يقرأها».

# رواه في الدرة (5).

### ||| سورة المؤمنين

# 247 عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه، قال:

# كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا نزل عليه الوحي يسمع عند وجهه
~~دوي كدوي النحل، فمكثنا ساعة، فاستقبل القبلة ورفع يده، وقال: «اللهم زدنا
~~ولا تنقصنا، وأكرمنا ولا تهنا، وأعطنا ولا تحرمنا، وأثرنا ولا تؤثر علينا،
~~وارضنا وارض عنا» ثم قال (صلى الله عليه وآله): «لقد أنزلت علي عشر آيات،
~~من أقامهن دخل الجنة» ثم قرأ (صلى الله عليه وآله): @QUR@03 قد أفلح
~~المؤمنون حتى ختم العشر (6).

PageV01P100

# 248 عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): «من قرأ سورة المؤمنين بشرته
~~الملائكة بالروح والريحان، وما تقر به عينه عند نزول ملك الموت».

# 249 روي: أن أول سورة @QUR@03 قد أفلح المؤمنون وآخرها من كنوز العرش،
~~من عمل بثلاث آيات من أولها، واتعظ بأربع آيات من آخرها فقد نجا وأفلح.

# 250 عن عبد الله بن السائب رضى الله عنه، قال:

# صلى بنا رسول الله (صلى الله عليه وآله) الصبح بمكة، فاستفتح سورة
~~المؤمنون، حتى جاء ذكر موسى وهارون، أو ذكر عيسى، أخذته سلعة فركع.

# ذكر الأربع في الدرة.

# [قوله تعالى:] @QUR@02 أفحسبتم (1) 251 عن حسن بن عبد الله رضى الله
~~عنه: أن رجلا مصابا مر به على عبد الله بن مسعود، فقرأ في أذنه هذه الآية:
~~@QUR@021 أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون فتعالى الله
~~الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم حتى ختم السورة فبرأ، فقال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): «والذي نفسي بيده، لو أن رجلا موقنا قرأها على
~~جبل لزال».

# رواه ابن السني (2).

### ||| سورة النور

# 252 في قوله تعالى: @QUR@03 الله نور السماوات (3) ذكر اليافعي في دره:
~~روى مؤلف كتاب شفاء الصدور والأبدان في سر منافع القرآن لوجع ms061 العينين،
~~يصرفه الله ببركة هذا الكلام، وهو أن يقول: بسم الله الرحمن الرحيم دخل
~~الرمد بسلامة ويخرج بسلامة، وانكفت الدمعة وانجلت الحمرة بألف لا حول ولا
~~قوة إلا بالله العلي العظيم @QUR@03 الله نور السماوات إلى

PageV01P101

# قوله: @QUR@03 نور على نور يقرأ على العينين كل صبيحة ثلاث مرات، فإن
~~الرمد يذهب بإذن الله وقدرته (1).

### ||| سورة الفرقان

# 253 قال (صلى الله عليه وآله): «من قرأ سورة الفرقان دخل الجنة بغير حساب».

# رواه في الدر (2).

### ||| سورة الشعراء

# 254 في قوله تعالى: @QUR@04 الذي خلقني فهو يهدين (3) عن الحسن البصري
~~رضى الله عنه، عن سمرة بن جندب، قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~يقول: «ما من عبد يخرج من منزله عند الصبح وعند العشاء، ويقرأ هذه الآيات:
~~@QUR@04 الذي خلقني فهو يهدين إلى قوله تعالى: @QUR@02 في الآخرين إلا
~~كتب إيمانه في كتاب، ثم يوضع تحت العرش: إن فلانا من الصادقين، فصدق بيوم
~~الدين».

# رواه في الدر (4).

# 255 عن سمرة بن جندب رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «إذا توضأ العبد للصلاة المكتوبة فأسبغ الوضوء، ثم خرج من باب داره
~~وهو يريد المسجد، فقال: بسم الله @QUR@04 الذي خلقني فهو يهدين هداه الله
~~للصواب @QUR@06 والذي هو يطعمني ويسقين أطعمه الله من طعام الجنة @QUR@05
~~وإذا مرضت فهو يشفين جعل الله مرضه كفارة لذنوبه، وأخرجه منه كيوم ولدته
~~أمه @QUR@05 والذي يميتني ثم يحيين أماته الله موتة الشهداء وأحياه حياة
~~السعيد (5)@QUR@09 والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين غفر الله
~~خطاياه كلها وإن كانت أكثر من زبد البحر @QUR@04 رب هب لي حكما

PageV01P102

# @QUR@03 وألحقني بالصالحين ألحقه الله بصالح من مضى ومن بقي @QUR@07
~~واجعل لي لسان صدق في الآخرين كتب في ورقة بيضاء: أن فلان بن فلان من
~~الصادقين، ثم يوفقه بعد ذلك للصدق والصواب @QUR@06 واجعلني من ورثة جنة
~~النعيم أعطاه الله القصور والمنادي في الجنة».

# رواه في كتاب الذكر ابن أبي الدنيا (1).

# 256 وعن سمرة رضى الله عنه أيضا قال: سمعت رسول الله (صلى الله ms062 عليه
~~وآله) يقول:

# «ما من عبد خرج من منزله عند الصبح وعند العشاء، ويقرأ هذه الآيات، إلا
~~وجب على الله تعالى، إذا قال: @QUR@04 الذي خلقني فهو يهدين إلا هداه الله
~~لصالح الأعمال ...» وذكر بقية الفضائل مع الآيات إلى قوله: @QUR@04 من ورثة
~~جنة النعيم .

# رواه الغافقي في لمحات الأنوار ونفحات الأزهار، وذكر من الثواب أكثر ما
~~سبق في الكتاب. وذكر عن أبي سعيد أحد رواة هذه الأخبار عن سمرة يقول: كما
~~قال الخليل، إلا أنه يقول: واغفر لي ولوالدي كما ربياني صغيرا.

### ||| سورة القصص

# 257 عن أمير المؤمنين علي (عليه السلام)، قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): «من خرج في سفر ومعه عصا من لوز مر، وتلا هذه الآيات: @QUR@05
~~ولما توجه تلقاء مدين إلى قوله تعالى: @QUR@05 الله على ما نقول وكيل
~~آمنه الله من كل سبع ضار، ولص عاد، وكل ذات حمة وسم حتى يرجع إلى منزله،
~~وكان معه سبع وسبعون من المعقبات يستغفرون له حتى يرجع، ولا يجاوره شيطان».

# 258 وروي: أن آدم (عليه السلام) مرض، فقال له جبرئيل: اقطع المقر- والمقر
~~عصا من لوز مر- وضعها إلى صدرك، ففعل ذلك، فذهب عنه ما كان يجده.

# 259 وقال (عليه السلام): «من أراد أن يطوى له الأرض، فليمسك عصا من اللوز المر».

# ذكر الأخبار الثلاث في الدر (2).

PageV01P103

### ||| سورة الروم

# 260 روي عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: «من قرأ سورة الروم كان له
~~من الأجر بعدد ملائكة التسبيح».

# 261 وعنه (صلى الله عليه وآله): «أنه من قال: @QUR@07 فسبحان الله حين
~~تمسون وحين تصبحون إلى قوله:

# @QUR@01 تخرجون صباحا ومساء، أدرك ما فاته».

# ذكرهما هكذا اليافعي في دره (1).

# 262 عن ابن عباس رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«من قال حين يصبح: @QUR@07 فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون إلى قوله:
~~@QUR@01 تخرجون أدرك ما فاته من يومه ذلك، ومن قالهن حين يمسي أدرك ما
~~فاته في ليلته».

# رواه أبو داود (2).

# 263 عن سهل بن معاذ رضى الله عنه، ms063 عن أبيه، عن النبي (صلى الله عليه
~~وآله) أنه قال: «ألا أخبركم لم سمى الله @QUR@04 وإبراهيم الذي وفى (3)
~~الآية؟ كان يقول كلما أصبح وأمسى: @QUR@07 فسبحان الله حين تمسون وحين
~~تصبحون حتى يختم الآيات الثلاث».

# رواه زهير بن عباد في كتاب اليقين، رواه الغافقي بسنده، ورواه الماوردي
~~في تفسيره (4).

# 264 عن مقاتل بن سليمان رضى الله عنه أنه قال:

# من قرأ في دبر الصلاة المكتوبة @QUR@04 فسبحان الله حين تمسون إلى قوله:
~~@QUR@03 وكذلك تخرجون تقبلت صلاته (5)، وكان له من الأجر مثل من يسبح
~~الدهر، ومثل عدد نجوم السماء وورق الشجر، وعدد الحجر والمدر والثرى، وأجري
~~له أجر ذلك حتى يبعث في القبور. ذكره في منهاج الصديقين.

PageV01P104

### ||| سورة السجدة

# 265 عن أبي هريرة رضى الله عنه، قال: كان النبي (صلى الله عليه وآله)
~~يقرأ في الفجر يوم الجمعة @QUR@02 الم تنزيل في الركعة الأولى، وفي
~~الثانية @QUR@04 هل أتى على الإنسان .

# رواه في الدرة.

# 266 عن ابن عمر رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«من قرأ @QUR@04 تبارك الذي بيده الملك و@QUR@02 الم تنزيل بين المغرب
~~والعشاء، فكأنما قرأ ليلة القدر».

# رواه الحافظ أبو موسى (1).

# 267 عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه:

# كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) لا ينام حتى يقرأ @QUR@02 الم تنزيل
~~و@QUR@04 تبارك الذي بيده الملك .

# رواه أحمد والدارمي وابن السني والترمذي وقال: هذا حديث صحيح (2).

# 268 عن خالد بن معدان رضى الله عنه، قال:

# اقرءوا المنجية، وهي @QUR@02 الم تنزيل ، فإنه بلغني أن رجلا كان
~~يقرأها، ما يقرأ شيئا غيرها، وكان كثير الخطأ، فنشرت جناحها عليه، قالت: رب
~~اغفر له، كان يكثر قراءتي، فشفقها الرب فيه، وقال: اكتبوا له بكل خطيئة
~~حسنة، وارفعوا له درجة.

# وقال أيضا: إنها تجادل عن صاحبها في القبر، تقول: اللهم إن كنت من كتابك
~~فشفعني فيه، وإن لم أكن من كتابك فامحني عنه، وإنها تكون كالطير تجعل
~~جناحها عليه، فتشفع له فتمنعه من عذاب القبر، وقال في تبارك مثله. وكان
~~خالد لا ms064 يبيت حتى يقرأهما.

# وقال طاوس: فضلنا على كل سورة في القرآن بستين حسنة.

# رواه الدارمي وغيره (3).

PageV01P105

# 269 ثابت البناني، قال: دخلت أنا ورجل آخر على مطرق بن عبد الله الشخير
~~نعوده، فوجدناه مغمى عليه، فسطع منه ثلاثة أنوار: أولها من رأسه، وأوسطها
~~من وسطه، وآخرها من رجله، فهالنا ذلك، فلما أفاق قلنا: كيف كنت يا عبد
~~الله؟ لقد رأينا شيئا! قال: وما هو؟ فأخبرناه، قال: ورأيتم ذلك؟ قال: نعم،
~~قال: تلك @QUR@02 الم تنزيل السجدة، وهي تسع وعشرون آية، سطع أولها من
~~رأسي، وأوسطها من وسطي، وآخرها من رجلي، وقد صعدت تشفع لي، وهذه تبارك
~~تحرسني، فمات تلك الساعة.

# رواه في الدرة.

### ||| سورة سبأ

# 270 عن النبي (صلى الله عليه وآله): «من قرأ سبأ صافحه النبيون يوم
~~القيامة».

### ||| سورة فاطر

# 271 عن النبي (صلى الله عليه وآله): «من قرأ سورة فاطر دخل من أي أبواب
~~الجنة شاء».

# رواهما اليافعي في دره (1).

# قوله تعالى: @QUR@04 إن الله يمسك السماوات (2) 272 عن أبي بكر الواسطي
~~رضى الله عنه: أنه قال:

# كنت محبوسا عند أحمد بن أبي سهل المروزي، وكان يخرجني كل يوم ويعرضني على
~~السيف، فرأيت ليلة رسول الله (صلى الله عليه وآله) في المنام، فأخبرته
~~بقصتي، فقال لي رسول الله:

# «اقرأ»، فقلت: يا رسول الله، ما ذا أقرأ؟ قال: «اقرأ @QUR@07 إن الله
~~يمسك السماوات والأرض أن

PageV01P106

# @QUR@014 تزولا ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده إنه كان حليما
~~غفورا» فقلت: كم مرة أقرأ؟ فقال: «أربعمائة مرة» فخلصني عن ذلك.

# نقله شيخنا زين الأقطاب أبو بكر الخوافي عن خط شيخ الإسلام صدر الدين
~~الحموي.

# 273 منقولا: أن قراءتها أربعمائة مرة لخلاص المسجون

# من تفسير الكواشي، والله سبحانه أعلم.

### ||| سورة يس

# 274 عن أنس رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «إن
~~لكل شيء قلبا، وقلب القرآن يس، ومن قرأ يس كتب الله له بقراءتها قراءة
~~القرآن عشر مرات».

# رواه أبو عيسى وأبو عبد الله الترمذيان (1).

# 275 عن معقل بن يسار ms065 رضى الله عنه: أن رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~قال: «قلب القرآن يس، لا يقرأها رجل يريد الله والدار الآخرة إلا غفر له،
~~اقرءوها على موتاكم».

# رواه أحمد وأبو داود والنسائي واللفظ له وابن ماجة والحاكم وصححه (2).

# 276 عن جندب رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «من
~~قرأ يس في ليلة ابتغاء وجه الله، غفر له».

# رواه مالك وابن السني وابن حبان في صحيحه (3).

# 277 عن أبي هريرة رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «من قرأ يس في ليلة، أصبح مغفورا له».

# رواه أبو يعلى الموصلي والدارقطني (4).

# 278 عن أنس رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «إني
~~فرضت على أمتي قراءة يس كل ليلة، فمن داوم على قراءته كل ليلة، ثم مات، مات
~~شهيدا».

PageV01P107

# رواه أبو الشيخ (1).

# 279 عن عطاء بن أبي رباح رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله):

# «من قرأ يس في صدر النهار قضيت حوائجه».

# رواه الدارمي مرسلا (2).

# 280 عن ابن عباس رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«لوددت أنها في قلب كل إنسان يعني يس».

# رواه البزار (3).

# 281 عن أبي بكر الصديق رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «سورة يس تدعى في التوراة المعمة»، قيل: وما المعمة؟ قال: «تعم
~~صاحبها خير الدنيا والآخرة، وتكابد عنه بلوى الدنيا، وتدفع عنه أهاويل
~~الآخرة. وتدعى الدافعة والقاضية، تدفع عن صاحبها كل سوء، وتقضي له كل حاجة.
~~ومن قرأها عدلت له عشرين حجة، ومن سمعها عدلت له ألف دينار في سبيل الله،
~~ومن كتبها ثم شربها أدخلت جوفه ألف دواء، وألف نور، وألف يقين، وألف بركة،
~~وألف رحمة، ونزع منه كل غل وداء» (4).

# 282 عن محمد بن علي (عليهما السلام)، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) في حديث فيه: «وإن في كتاب الله سورة تدعى العزيزة، يدعى صاحبها ms066
~~الشريف يوم القيامة، تشفع لصاحبها أكثر من ربيعة ومضر، وهي سورة يس».

# رواهما أبو عبد الله الترمذي (5).

# 283 عن أبي بن كعب رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «من قرأ يس يلتمس بركتها إيمانا واحتسابا، إن كان جائعا أشبعه الله،
~~وإن كان عريانا كساه الله، وإن كان خائفا آمنه الله، وإن

PageV01P108

# كان ظمآنا سقاه الله، وإن كان وحشانا آنسه الله، وإن كان فقيرا أغناه
~~الله، وإن كان مسجونا أخرجه الله، [وإن كان أسيرا فكه الله، وإن كان ضالا
~~هداه الله (1)]، وإن كان مديونا قضى الله دينه».

# روي ذلك من طريق أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام).

# 284 وقال: «في يس عشر بركات». وزاد فيه: «ما قرأها عزب إلا تزوج، وما
~~قرأها مسافر إلا أعين على سفره، وما قرأها رجل ضلت له ضالة إلا وجدها، وما
~~قرأها عند ميت إلا خفف عنه».

# 285 وروي عن مفتي الأمة من قوله، وفيه: «من قرأ يس غفر له، ومن قرأها عند
~~طعام خاف قلته (2) كفاه، ومن قرأها عند امرأة عسر عليها ولدها يسر عليها».

# الروايات الثلاث ذكرها الحافظ الإمام تقي الدين أبو موسى محمد المديني (3).

# 286 عن ابن عباس رضى الله عنه، قال: من قرأ يس حين يصبح أعطي يسر يومه
~~حتى يمسي، ومن قرأها في صدر ليله أعطي يسر ليلته حتى يصبح (4).

# 287 ذكر أبو جعفر النحاس، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: لكل شيء قلب،
~~وقلب القرآن يس، من قرأها نهارا كفي همه، ومن قرأها ليلا غفر ذنبه.

# رواهما القرطبي (5).

# 288 عن أنس رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «من
~~دخل المقابر فقرأ سورة يس، خفف عنهم، وكان له بعدد من فيها حسنات» (6).

# رواه القرطبي (7).

PageV01P109

# 289 عن معقل رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«اقرءوا يس عند موتاكم».

# رواه النسائي (1).

# واعلم أن للعلماء في وصول ثواب القراءة إلى الميت اختلافا، فأكثرهم على
~~وصوله، والله ms067 سبحانه أعلم، وعمل العلماء والمشايخ الكبراء، والخواص والعوام
~~على ذلك، في المشرق والمغرب، والعرب والعجم.

### ||| سورة الصافات

# 290 عن ابن عباس رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«من قرأ سورة يس والصافات ليلة الجمعة، ثم سأل الله، أعطاه سؤله».

# رواه الحافظ أبو موسى في الوظائف (2).

### ||| سورة الزمر

# 291 قال سعيد بن جبير رضى الله عنه:

# إني لأعرف موضع آية، ما قرأها أحد قط، فسأل الله شيئا، إلا أعطاه إياه، قوله:

# @QUR@06 قل اللهم فاطر السماوات والأرض .

# رواه القرطبي (3).

# 292 وذكر الإمام حسين المروزي في تفسيره آية لقضاء الحوائج: يتوضأ ويحسن
~~الوضوء، ويقرأ في مجلس واحد من غير أن يتكلم بينهن سورة الزمر والحواميم
~~وسورة محمد (صلى الله عليه وآله)، فتقضى حوائجه. وكان بعض الصحابة رضي الله
~~تعالى عنهم يقرءونها للمهمات، فتقضى قبل إتمامها.

PageV01P110

### ||| سورة المؤمن

# 293 عن أبي هريرة رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «من قرأ حم المؤمن إلى @QUR@02 إليه المصير وآية الكرسي حين يصبح
~~حفظ بهما حتى يمسي، ومن قرأهما حين يمسي حفظ بهما حتى يصبح».

# رواه الترمذي والدارمي وابن السني (1).

# 294 وعنه رضى الله عنه مرفوعا: «من قرأ آية الكرسي وأول حم المؤمن، عصم
~~ذلك اليوم من كل سوء».

# رواه الترمذي والبزار (2).

# 295 عن ثابت البناني، قال: كنت مع مصعب بن الزبير في سواد الكوفة، فدخلت
~~حائطا أصلي ركعتين، فافتتحت حم المؤمن حتى بلغت @QUR@06 لا إله إلا هو
~~إليه المصير فإذا رجل خلفي على بغلة شهباء عليه مقطعات يمنية، فقال: إذا
~~قلت: @QUR@02 غافر الذنب فقل: يا غافر الذنب اغفر لي ذنبي، وإذا قلت:
~~@QUR@03 وقابل التوب فقل: يا قابل التوب اقبل توبتي، وإذا قلت: @QUR@02
~~شديد العقاب فقل: يا شديد العقاب لا تعاقبني. قال: فالتفت فلم أر أحدا،
~~فخرجت إلى الباب فقلت: مر بكم رجل عليه مقطعات يمنية؟ قالوا: ما رأينا
~~أحدا، فكانوا يرون أنه إلياس.

# رواه ابن أبي حاتم (3).

### ||| سورة فصلت

# 296 قال أنس رضى الله عنه: إذا ذهب ms068 لكم شيء فاقرءوا حم السجدة، وادعوا
~~الله في سجودكم.

# رواه الحافظ أبو موسى المديني في دستور المذكرين.

PageV01P111

### ||| سورة الزخرف

# 297 قال (صلى الله عليه وآله): «من قرأ حم الزخرف كان ممن يقال له يوم
~~القيامة: يا عبادي لا خوف عليكم اليوم، ولا أنتم تحزنون».

# ذكره اليافعي في دره (1).

### ||| سورة الدخان

# 298 عن أبي هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«من قرأ حم الدخان ليلة الجمعة، غفر له».

# وفي رواية: «من قرأ حم الدخان في ليلة، أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك».

# رواه الترمذي والدارقطني وأبو الشيخ وروايته: «بات» بدل «أصبح» (2).

# 299 عن أبي أمامة رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «من قرأ حم الدخان في ليلة الجمعة، أو يوم الجمعة، بنى الله له بيتا
~~في الجنة».

# رواه الطبراني وأبو الشيخ (3).

# 300 عن ابن عباس رضى الله عنه مرفوعا: «من قرأ حم الدخان في ليلة، وهو
~~يعلم ما يقول، أصبح مغفورا له».

# رواه أبو الشيخ.

### ||| سورة الجاثية

# 301 عن أبي رضى الله عنه، عن النبي (صلى الله عليه وآله): «من قرأ
~~الجاثية ستر الله عورته، وسكن روعته عند الحساب».

# ذكره اليافعي في دره (4).

PageV01P112

### ||| سورة الأحقاف

# 302 عن أنس رضى الله عنه، عن النبي (صلى الله عليه وآله): «إذا طلبت حاجة
~~وأحببت أن تنجح، فقل: لا إله إلا الله وحده لا شريك له العلي العظيم، لا
~~إله إلا الله وحده لا شريك له رب العرش العظيم، لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له رب السماوات ورب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين @QUR@017
~~كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك إلا
~~القوم الفاسقون (1)، @QUR@09 كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو
~~ضحاها (2) اللهم إني أسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، والسلامة من كل
~~إثم، والغنيمة من كل بر، والفوز بالجنة، والنجاة من النار، لا تدع لنا ذنبا
~~إلا غفرته، ولا هما إلا فرجته، ولا حاجة ms069 هي لك رضى إلا قضيتها، برحمتك يا
~~أرحم الراحمين».

# رواه الطبراني (3).

# 303 عن ابن عباس رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«إذا عسر على المرأة ولدها، أخذ إناء نظيفا كتب فيه: @QUR@05 كأنهم يوم
~~يرون ما يوعدون إلى آخر الآية: @QUR@07 كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا
~~عشية الآية، @QUR@07 لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب (4) إلى آخر
~~الآية، ثم يغسل ويسقى المرأة منه، وينضح على بطنها وفرجها».

# رواه ابن السني (5).

### ||| سورة الفتح

# 304 عن عمر رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):

# «لقد أنزلت علي الليلة سورة لهي أحب إلي مما طلعت عليه الشمس» ثم قرأ
~~@QUR@05 إنا فتحنا لك فتحا مبينا .

PageV01P113

# رواه البخاري والترمذي والنسائي (1).

# 305 وقال المسعودي رحمه الله: بلغني أنه من قرأ سورة الفتح في أول ليلة
~~من رمضان، في صلاة التطوع، حفظه الله ذلك العام.

# ذكره القرطبي (2).

### ||| سورة ق

# 306 عن جابر رضى الله عنه، قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقرأ
~~في الفجر ب @QUR@04 ق والقرآن المجيد ونحوها، وكان صلاته بعد تخفيفا.

# 307 عن أم هشام بنت الحارث بن النعمان، قالت: ما أخذت @QUR@04 ق والقرآن
~~المجيد إلا عن لسان رسول الله (صلى الله عليه وآله)، يقرأها كل جمعة إذا
~~خطب الناس.

# 308 عن عبيد الله: أن عمر بن الخطاب سأل أبا وافد الليثي: ما كان يقرأ به
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) في الأضحى والفطر؟ فقال: كان يقرأ ب
~~@QUR@04 ق والقرآن المجيد و@QUR@02 اقتربت الساعة .

# روى الأحاديث الثلاثة صاحب الدرة فيها.

### ||| سورة الطور

# 309 عن جبير بن مطعم رضى الله عنه، قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) يقرأ في المغرب بالطور.

# رواه في الدرة.

### ||| سورة الرحمن جل جلاله

# 310 عن إمام المتقين علي المرتضى (عليه السلام)، قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): «لكل شيء عروس، وعروس القرآن الرحمن».

PageV01P114

# رواه البيهقي في شعب الإيمان (1).

# 311 عن جابر رضي الله عنه، قال:

# خرج رسول ms070 الله (صلى الله عليه وآله) على أصحابه، فقرأ عليهم سورة الرحمن-
~~أولها إلى آخرها- فسكتوا، فقال: «لقد قرأتها على الجن ليلة الجن وكانوا
~~أحسن مردودا منكم، كنت كلما أتيت على قوله: @QUR@04 فبأي آلاء ربكما
~~تكذبان قالوا: لا بشيء من نعمك ربنا نكذب، فلك الحمد».

# رواه الترمذي (2).

### ||| سورة الواقعة

# 312 عن ابن مسعود رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «من قرأ كل ليلة سورة الواقعة، لم تصبه فاقة أبدا».

# رواه البيهقي وابن عساكر وأبو يعلى وابن السني (3).

# 313 عن عباس الجريري رضى الله عنه: من قرأ @QUR@01 اقترب والرحمن
~~والواقعة في ليلة، غفرت له ذنوبه.

# رواه أبو الشيخ.

# 314 وهذا الدعاء ينبغي أن يقرأ بعد سورة الواقعة، وجدتها في بعض الكتب:
~~«اللهم إني أسألك بمعاقد العز من عرشك، ومنتهى الرحمة من كتابك، وباسمك
~~الأعظم، وجدك الأعلى، وكلماتك التامات، وأسألك بإشراق نور وجهك، أن تصلي
~~على محمد وآل محمد، وأن ترزقني يا واسع المغفرة. اللهم يا رازق المقلين،
~~ويا راحم المساكين، ويا خير الناصرين، اللهم إن كان رزقي في السماء فأنزله،
~~وإن كان في الأرض فاخرجه، وإن كان معدوما فأوجده، وإن كان ممحوا فأثبته،
~~وإن كان بعيدا فقربه، وإن كان قريبا فيسره، وإن كان يسيرا فكثره، وإن كان
~~كثيرا فبارك لي فيه، وإن كان عسيرا فسهله، وأنقله إلينا حيث كنا، ولا
~~تنقلنا إليه حيث كان، يا أرحم الراحمين، ويا خير الناصرين».

PageV01P115

### ||| السور المسبحات

# 315 عن عرباض بن سارية رضى الله عنه، قال:

# كان النبي (صلى الله عليه وآله) يقرأ المسبحات قبل أن يرقد، يقول: «إن
~~فيهن آية خير من ألف آية».

# رواه أحمد وأبو داود والنسائي والترمذي واللفظ له (1).

# قال بعض العلماء: المسبحات هاهنا: سورة الحديد والحشر والصف والجمعة
~~والتغابن و@QUR@04 سبح اسم ربك الأعلى هي أفضلها، والآية المذكورة أولها،
~~وزاد بعضهم:

# @QUR@03 سبحان الذي أسرى فيها، وقال بعضهم: الآية المذكورة @QUR@04 هو
~~الأول والآخر الآية (2).

### ||| سورة الحشر

# 316 عن أنس بن مالك رضى الله عنه:

# أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) ms071 أوصى رجلا إذا أخذ مضجعه أن يقرأ سورة
~~الحشر، وقال: «إن مت مت شهيدا، أو قال: من أهل الجنة».

# رواه ابن السني (3).

# 317 عن ابن مسعود رضى الله عنه، قال:

# قرأت على النبي (صلى الله عليه وآله)، فلما انتهيت إلى خاتمة سورة الحشر
~~قال لي: «يا ابن أم عبد ضع يدك على رأسك» فقلت: ولم ذاك بأبي وأمي يا رسول
~~الله؟ قال: «أقرأني جبرئيل، فلما انتهيت إلى خاتمة سورة الحشر قال لي: ضع
~~يدك على رأسك يا محمد، فقلت: ولم ذاك؟ قال: إن الله سبحانه افتتح القرآن،
~~فلما انتهى إلى خاتمة سورة الحشر أمرت الملائكة أن تضع أيديها على رءوسها،
~~فقالت: يا رب، ولم ذاك؟ قال: لأنه شفاء من كل داء إلا السام» والسام: الموت.

PageV01P116

# رواه أبو القاسم محمد بن عبد الواحد الغافقي الغرناطي في كتاب لمحات
~~الأنوار ونفحات الأزهار (1).

# 318 عن إمام الأولياء علي المرتضى (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): «يا علي، إذا تصدع رأسك، فضع يدك عليه واقرأ آخر سورة
~~الحشر».

# رواه ابن الجوزي (2).

# 319 عن معقل بن يسار رضى الله عنه:

# من قال: حين يصبح ثلاث آيات من آخر سورة الحشر وكل الله به سبعين ألف ملك
~~يصلون عليه حتى يمسي، فإن مات في ذلك اليوم مات شهيدا، ومن قالها حين يمسي
~~كان بتلك المنزلة.

# رواه أحمد والدارمي والترمذي وابن السني (3).

# 320 عن الإمام ابن الإمام حسن بن علي المرتضى (عليهما السلام)، أنه قال:
~~«أنا ضامن لمن قرأ هذه العشرين الآية أن يعصمه الله من كل سلطان ظالم، ومن
~~كل شيطان مريد، ومن كل سبع ضار، ومن كل لص عاد: آية الكرسي، وثلاث آيات من
~~الأعراف [أولها:] @QUR@011 إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة
~~أيام (4) وعشر آيات من أول الصافات، وثلاث آيات من الرحمن أولها: @QUR@05
~~يا معشر الجن والإنس (5) وخاتمة سورة الحشر @QUR@04 لو أنزلنا هذا القرآن

# رواه الحافظ أبو موسى المديني (6).

# 321 عن أبي ليلى الكندي رضى الله عنه:

# أن ms072 أعرابيا قال: يا رسول الله، إن بأخ لي وجعا، فهل لك أن تعوذه؟ قال: «وما

PageV01P117

# وجعه؟» قال: لمم، قال: «فأتني به» فأتاه به، فعوذه بفاتحة الكتاب وأربع
~~آيات من أول البقرة، وآيتين من وسطها: @QUR@04 وإلهكم إله واحد (1) وآية في
~~الأعراف: @QUR@08 إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض (2) وآية في
~~المؤمنين: @QUR@04 فتعالى الله الملك الحق (3) وعشر آيات من أول الصافات،
~~وثلاث آيات من آخر الحشر، وآي من @QUR@02 قل أوحي إلى قوله: @QUR@03
~~تعالى جد ربنا و@QUR@04 قل هو الله أحد والمعوذتين. قال: فقام الأعرابي
~~وما به قلبة.

# رواه الإمام القرطبي (4).

### ||| سورة الملك

# 322 عن أبي هريرة رضى الله عنه، عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: «إن
~~سورة في القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له، وهي @QUR@04 تبارك الذي
~~بيده الملك .

# رواه المنذري وقال: رواه أبو داود والترمذي وحسنه- واللفظ له- والنسائي
~~وابن ماجة وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال: صحيح الإسناد (5).

# 323 عن ابن عباس رضى الله عنه، قال: ضرب بعض أصحاب النبي (صلى الله عليه
~~وآله) خباءه على قبر، وهو لا يحسب أنه قبر، فإذا قبر إنسان يقرأ سورة الملك
~~حتى ختمها، فأتى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال:

# يا رسول الله، ضربت خبائي على قبر، وأنا لا أحسب أنه قبر، فإذا قبر إنسان
~~يقرأ سورة الملك حتى ختمها، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): «هي المانعة،
~~هي المنجية، تنجيه من عذاب القبر».

# رواه الترمذي وقال: حديث حسن غريب (6).

PageV01P118

# 324 عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه، قال: يؤتى الرجل في قبره فيؤتى
~~رجلاه، فيقول: ليس لكم على ما قبلي سبيل، كان يقرأ بي سورة الملك، ثم يؤتى
~~من قبل صدره- أو قال:

# بطنه- فقال: ليس لكم على ما قبلي سبيل، كان يقرأ بي سورة الملك، ثم يؤتى
~~من قبل رأسه، فيقول: ليس لكم على ما قبلي سبيل، كان يقرأ بي سورة الملك،
~~فهي المانعة تمنع عذاب القبر، وهي في التوراة سورة الملك، من قرأها في ليلة
~~فقد أكثر وأطاب.

# رواه الحاكم مصححا ms073 (1).

# 325 عن ابن عباس رضى الله عنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«وددت أنها في قلب كل مؤمن» يعني @QUR@04 تبارك الذي بيده الملك .

# رواه الحاكم وصححه (2).

# 326 عن ابن عباس رضى الله عنه أنه قال لرجل: ألا أتحفك بهدية تفرح بها؟
~~قال: بلى، قال: اقرأ @QUR@04 تبارك الذي بيده الملك وعلمها جميع أهلك
~~وولدك وصبيان بيتك وجيرانك، فإنها المنجية، والمجادلة، تجادل وتخاصم يوم
~~القيامة عند ربها لقارئها، وتطلب له أن ينجيه من عذاب النار، وتنجي صاحبها
~~من عذاب القبر.

# رواه الحاكم وصححه (3).

# 327 عن أبي بن كعب رضى الله عنه:

# أن النبي (صلى الله عليه وآله) قرأ يوم الجمعة تبارك، وهو قائم، يذكر
~~بأيام الله.

# رواه ابن ماجة وابن خزيمة في صحيحه (4).

# 328 عن أبي قرصافة رضى الله عنه، قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) يقول: «من أوى إلى فراشه، ثم قرأ سورة @QUR@04 تبارك الذي بيده
~~الملك ثم قال: اللهم رب الحل والحرام، والبلد الحرام، والركن والمقام،
~~والمشعر الحرام، أبلغ روح محمد مني تحية وسلاما، أربع مرات، وكل الله عز
~~وجل به ملكين حتى يأتيا محمدا، فيقولا له: يا محمد، إن فلان بن فلان يقرأ
~~عليك السلام ورحمة الله،

PageV01P119

# فأقول: وعلى فلان بن فلان مني السلام ورحمة الله وبركاته».

# رواه الحافظ ضياء الدين المقدسي (1).

### ||| سورة المزمل

# 329 من قرأ سورة المزمل إحدى وأربعين مرة، إن كان يريد رؤية النبي (صلى
~~الله عليه وآله) رآه في منامه البتة.

# ذكره الشيخ شمس الدين الزرندي في كتابه بغية المرتاح.

### ||| سورة المرسلات

# 330 عن أم الفضل بنت الحارث، قالت:

# سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقرأ في المغرب بالمرسلات عرفا.

# ذكره صاحب الدرة فيها.

### ||| سورة التكوير وغيرها

# 331 عن ابن عمر رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«من سره أن ينظر إلي يوم القيامة كأنه رأي عين، فليقرأ @QUR@03 إذا الشمس
~~كورت و@QUR@03 إذا السماء انفطرت و@QUR@03 إذا السماء انشقت» .

# رواه أحمد والترمذي والحاكم وصححه والحافظ أبو ms074 نعيم وزاد: وأحسبه قال:

# وسورة هود (2).

# 332 عن عمرو بن حريث رضى الله عنه: أنه سمع النبي (صلى الله عليه وآله)
~~يقرأ في الفجر: @QUR@08 والليل إذا عسعس والليل إذا يغشى .

# ذكره صاحب الدرة فيها.

PageV01P120

### ||| سورة الأعلى

# 333 عن جابر رضى الله عنه: كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي (صلى الله عليه
~~وآله)، ثم يأتي قومه فيصلي بهم، فصلى ليلة مع النبي (صلى الله عليه وآله)
~~ثم أتى قومه، فأمهم، فافتتح سورة البقرة، فانحرف رجل، فسلم، ثم صلى وحده
~~وانصرف، فبلغ ذلك معاذا، فقال: إنه منافق، فبلغ ذلك الرجل، فأتى النبي،
~~فقال: يا رسول الله، إنا قوم نعمل بأيدينا ونسقي بنواضحنا، وإن معاذا صلى
~~بنا البارحة فقرأ البقرة، فتجوزت، فزعم أني منافق، فقال النبي (صلى الله
~~عليه وآله): «يا معاذ، أفتان أنت؟

# ثلاثا، اقرأ @QUR@04 والشمس وضحاها و@QUR@04 سبح اسم ربك الأعلى ونحوها» (1).

# 334 عن علي المرتضى (عليه السلام)، قال: «كان رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) يحب هذه السورة @QUR@04 سبح اسم ربك الأعلى .

# رواه الإمام أحمد (2).

# 335 عن أبي بن كعب رضى الله عنه، قال:

# كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقرأ في الوتر بسبح اسم ربك الأعلى،
~~وفي الركعة الثانية بقل يا أيها الكافرون، وفي الركعة الثالثة بقل هو الله
~~أحد، ولا يسلم إلا في آخرهن، ويقول بعد التسليم: سبحان الملك القدوس ثلاثا.

# رواه ابن السني (3).

### ||| سورة الفجر

# 336 عن أبي بن كعب رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «من قرأ @QUR@05 والفجر وليال عشر ليالي العشر، غفر الله له».

# رواه أبو الفرج الجوزي (4).

PageV01P121

### ||| سورة الشمس والليل

# 337 قال التنوخي في كتاب الفرج بعد الشدة عن بعض أهل العلم: قال: قرأت في
~~بعض الكتب: إذا دهمك أمر تخافه، فبت وأنت طاهر على فراش طاهر، في غطاء
~~طاهر، وثياب كلها طاهرة، واقرأ @QUR@02 والشمس إلى آخر السورة سبعا،
~~@QUR@02 والليل إلى آخر السورة سبعا، ثم قل: اللهم اجعل لي فرجا ومخرجا من
~~أمري، فإنه يأتيك في الليلة الأولى ms075 والثانية إلى السابعة آت في منامك يقول
~~لك: المخرج منه كذا وكذا. قال: وما أعجب هذا الخبر، فإني قد وجدته في عدة
~~كتب بأسانيد وغير أسانيد على اختلاف في ألفاظ، والمعنى قريب (1).

### ||| سورة التين

# 338 عن البراء بن عازب رضى الله عنه: سمعت رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) يقرأ في العشاء @QUR@04 والتين والزيتون وما سمعت أحدا أحسن صوتا منه.

# ذكره صاحب الدرة فيها.

### ||| سورة القدر

# 339 قال الغافقي فيما نقله في كتابه: وإن أحب أحدكم أن يغفر الله له
~~ولأهل بيته وعشيرته ولجيرانه فليقرأ @QUR@05 إنا أنزلناه في ليلة القدر على
~~عدد أيام السنة يوم الجمعة، ومن قرأها بعد العشاء الآخرة سبع مرات عوفي من
~~كل سقم وبلاء ينزل من السماء إلى الأرض حتى يصبح، وهي كنز الفقراء، وعز
~~الضعفاء، ودفاع البلاء ووقاية الردى.

# 340 وقال الشيخ شمس الدين الزرندي في كتابه بغية المرتاح:

# وقد جاء: أن من قرأ @QUR@05 إنا أنزلناه في ليلة القدر بعد عشاء الآخرة
~~سبع مرات، عافاه

PageV01P122

# الله تعالى من كل بلاء نزل به حتى يصبح، ويستغفر له الملائكة، ومن قرأها
~~أمام الحاجة رجع مسرورا بقضائها، ومن قرأها بعد كل فريضة مرة واحدة، فإنها
~~تصرف عنه الهموم والأحزان، وتورث البركة في البيت، ومن قرأها كل يوم عشر
~~مرات عصم من الدجال، ووقي ميتة السوء، ولو علم الناس ما في قراءتها لواظبوا
~~عليها (1).

### ||| سورة البينة

# 341 عن أنس رضى الله عنه: أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لأبي بن
~~كعب: «إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن» قال: الله سماني لك؟ قال: «نعم»
~~قال: وقد ذكرت عند رب العالمين؟ قال (صلى الله عليه وآله):

# «نعم» فذرفت عيناه. وفي رواية: «إن الله أمرني أن أقرأ عليك @QUR@04 لم
~~يكن الذين كفروا قال:

# وسماني؟ قال (صلى الله عليه وآله): «نعم» قال: فبكى.

# رواه البخاري ومسلم (2).

# 342 عن فضيل رضى الله عنه، قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~يقول: «إن الله ليسمع قراءة @QUR@04 لم يكن الذين كفروا فيقول: ms076 ابشر عبدي،
~~فو عزتي، لأمكنن لك من الجنة حتى ترضى».

# رواه أبو نعيم (3).

### ||| سورة إذا زلزلت

# 343 عن عبد الله بن عمر رضى الله عنه، قال:

# أتى رجل النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: أقرئني يا رسول الله، فقال:
~~«اقرأ ثلاثا من ذوات الر» فقال:

# كبرت سني، واشتد قلبي، وأغلظ لساني، قال: «فاقرأ ثلاثا من ذوات حم» فقال:
~~مثل مقالته، قال الرجل: يا رسول الله، أقرأني سورة جامعة، فأقرأه رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) @QUR@02 إذا زلزلت حتى فرغ منها، فقال الرجل: والذي
~~بعثك بالحق لا أزيد عليه أبدا، ثم أدبر

PageV01P123

# الرجل، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «أفلح الرويجل» مرتين.

# رواه أحمد وأبو داود (1).

# 344 عن أنس رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لرجل
~~من أصحابه: «هل تزوجت يا فلان؟» قال: لا، والله يا رسول الله، ولا عندي ما
~~أتزوج به، قال: «أليس معك @QUR@04 قل هو الله أحد ؟» قال: بلى، قال: «بثلث
~~القرآن» قال (صلى الله عليه وآله): «أليس معك @QUR@06 إذا جاء نصر الله
~~والفتح ؟» قال: بلى، قال: «ربع القرآن» قال: «أليس معك @QUR@03 إذا زلزلت
~~الأرض ؟» قال:

# بلى، قال: «ربع القرآن، تزوج تزوج».

# رواه الترمذي وقال: حديث حسن (2).

# 345 عن ابن عباس رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~@QUR@02 «إذا زلزلت تعدل نصف القرآن، و@QUR@04 قل هو الله أحد تعدل ثلث
~~القرآن، و@QUR@04 قل يا أيها الكافرون تعدل ربع القرآن».

# رواه الترمذي وقال: غريب، والحاكم وقال: صحيح، وابن السني (3).

# 346 عن أبي هريرة رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «من قرأ في ليلة @QUR@03 إذا زلزلت الأرض كانت له كعدل نصف القرآن،
~~ومن قرأ @QUR@04 قل يا أيها الكافرون كانت كعدل ربع القرآن، ومن قرأ
~~@QUR@04 قل هو الله أحد كانت كعدل ثلث القرآن».

# رواه ابن السني (4).

# 347 عن معاذ بن عبد الله الجهني رضى الله عنه، قال: إن رجلا من جهينة
~~أخبره أنه سمع رسول الله (صلى الله ms077 عليه وآله) قرأ في الصبح @QUR@02 إذا
~~زلزلت في الركعتين كلتيهما، فلا أدري أنسي أم قرأ ذلك عمدا.

# ذكره صاحب الدرة فيها (5).

PageV01P124

### ||| سورة التكاثر

# 348 عن ابن عمر رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«ألا يستطيع أحدكم أن يقرأ ألف آية كل يوم؟» قالوا: ومن يستطيع ذلك؟! قال:
~~«أما يستطيع أحدكم أن يقرأ @QUR@02 ألهاكم التكاثر .

# رواه الحاكم والبيهقي (1).

### ||| سورة الفيل

# 349 قال العلامة ابن الملقن في شرح المنهاج: واستحسن الغزالي في كتابه
~~وسائل الحاجات: أن يقرأ في الأولى- أي من ركعتي سنة الصبح- @QUR@03 ألم
~~نشرح وفي الثانية @QUR@04 ألم تر كيف وقال: إن ذلك يرد شر ذلك اليوم.

# 350 وقال صاحب الدرة فيها وروي: أن من قرأ سورة الفيل إذا دخل على قوم
~~يخافهم، أمن منهم، وكفاهم، ومن داوم على قراءته يرى العجب في أعدائه. ومن
~~واظب على قراءة @QUR@02 لإيلاف قريش أمن الخوف والفقر.

### ||| سورة الإخلاص والمعوذتين وغيرها

# 351 عن جبير بن مطعم رضى الله عنه:

# قال لي رسول الله (صلى الله عليه وآله): «أتحب يا جبير إذا خرجت في سفر
~~أن تكون أمثل أصحابك هيئة وأكثرهم زادا؟» فقلت: نعم، بأبي أنت وأمي، قال:
~~«فاقرأ هذه السور: @QUR@04 قل يا أيها الكافرون و@QUR@06 إذا جاء نصر الله
~~والفتح و@QUR@04 قل هو الله أحد و@QUR@04 قل أعوذ برب الفلق و@QUR@04 قل
~~أعوذ برب الناس . وافتتح كل سورة ببسم الله الرحمن الرحيم، واختم قراءتك
~~بها». قال جبير: وكنت غنيا كثير المال، فكنت أخرج في سفر، فكنت أبذهم هيئة
~~وأقلهم زادا،

PageV01P125

# فما زلت منذ علمتهن من رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقرأت بهن، أكون
~~من أحسنهم هيئة وأكثرهم زادا، حتى أرجع من سفري.

# رواه الحافظ أبو يعلى وأبو الشيخ وزاد: فكنت أقولهن في سفري وفي إقامتي (1).

# 352 عن فروة بن نوفل رضى الله عنه، عن أبيه:

# أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال لنوفل: «اقرأ @QUR@04 قل يا أيها
~~الكافرون ثم نم على خاتمتها، فإنها براءة من الشرك».

# رواه أبو داود واللفظ له والترمذي والنسائي متصلا ومرسلا ms078 وابن حبان في
~~صحيحه والحاكم وقال: صحيح الإسناد، ذكره المنذري (2).

### ||| سورة الإخلاص

# 353 عن أبي هريرة رضى الله عنه، قال:

# أقبلت مع النبي (صلى الله عليه وآله)، فسمع رجلا يقرأ @QUR@04 قل هو الله
~~أحد السورة، فقال: «وجبت» فسألته: ما ذا يا رسول الله؟ فقال: «الجنة».

# رواه مالك في الموطأ والترمذي والنسائي والحاكم في المستدرك، وقال
~~الترمذي:

# حسن صحيح، وقال الحاكم: صحيح الإسناد (3).

# 354 عن أمير المؤمنين علي المرتضى بأكبر الرضا (عليه السلام)، قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): «يا علي، اقرأ @QUR@04 قل هو الله أحد
~~تنادى: يا مادح الله، قم فادخل الجنة».

# رواه ابن صخر في فوائده (4).

PageV01P126

# 355 عن أبي هريرة رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «من قرأ @QUR@04 قل هو الله أحد نظر الله عز وجل إليه ألف نظرة،
~~وبالآية الثانية استجاب الله له ألف دعوة، وبالآية الثالثة أعطاه الله عز
~~وجل ألف مسألة، وبالآية الرابعة قضى الله عز وجل له ألف حاجة، كل حاجة خير
~~من الدنيا وما فيها».

# رواه أبو عبد الله الحسين بن فنجويه في كتاب أوقات السؤال (1).

# 356 عن أنس رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«أسست السماوات السبع والأرضون السبع على @QUR@04 قل هو الله أحد .

# رواه القاضي أبو بكر بن مروان في نخبة المؤانسة، وروى عنه الإمام الغافقي
~~في لمحات الأنوار، ورواه الحافظ أبو نعيم بسنده إلى كعب الأحبار (2).

# 357 عن عائشة:

# أن النبي (صلى الله عليه وآله) بعث رجلا على سرية، وكان يقرأ لأصحابه في
~~صلاتهم، فيختم ب @QUR@04 قل هو الله أحد ، فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي (صلى
~~الله عليه وآله)، فقال: «سلوه لأي شيء يصنع ذلك؟» فسألوه فقال: لأنها صفة
~~الرحمن، وأنا أحب أن أقرأ بها، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): «أخبروه
~~أن الله يحبه».

# رواه البخاري ومسلم والنسائي (3).

# ورواه البخاري أيضا، والترمذي عن أنس رضى الله عنه، أطول منه. وقال في
~~آخره: فلما أتاهم النبي (صلى الله عليه ms079 وآله) أخبروه الخبر، فقال: «يا
~~فلان، ما يمنعك أن تفعل ما يأمرك به أصحابك؟

# وما يحملك على لزوم هذه السورة في كل ركعة؟» فقال: إني أحبها، فقال: «حبك
~~إياها أدخلك الجنة». روى هذا الحديث باختلافه المنذري هكذا (4).

# 358 عن جابر رضى الله عنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«ثلاث من جاء بهن دخل من أي أبواب الجنة

PageV01P127

# شاء، وزوج من الحور العين حيث شاء: من عفا عن قاتله، وأدى دينا خفيا،
~~وقرأ في دبر كل صلاة مكتوبة عشر مرات @QUR@04 قل هو الله أحد» فقال أبو
~~بكر: أو إحداهن يا رسول الله؟

# قال: «أو إحداهن».

# رواه الطبراني وأبو يعلى وابن السني ولفظه: «ورجل ائتمن على أمانة شهية
~~خفية فأداها من مخافة الله» (1).

# 359 عن معاذ بن أنس الجهني رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): «من قرأ @QUR@04 قل هو الله أحد حتى يختمها عشر مرات، بنى الله
~~له قصرا من الجنة»، فقال عمر بن الخطاب: إذن نستكثر يا رسول الله، فقال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): «أكثر وأطيب».

# رواه أحمد (2).

# 360 عن أنس رضى الله عنه، قال:

# نزل جبرئيل على النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: «مات معاوية بن معاوية
~~الليثي، فتحب أن تصلي عليه؟» قال: «نعم»، فضرب بجناحه الأرض، فلم تبق شجرة
~~ولا أكمة إلا تضعضعت، فرفع سريره، فنظر (صلى الله عليه وآله)، فكبر عليه،
~~وخلفه صفان من الملائكة، في كل صف سبعون ألف ملك، فقال النبي (صلى الله
~~عليه وآله): «يا جبرئيل، بما نال هذه المنزلة من الله؟» قال: «بحبه
~~@QUR@04 قل هو الله أحد وقراءته إياها ذاهبا وجائيا، قائما وقاعدا، وعلى كل حال».

# رواه أبو يعلى والبيهقي ورواه ابن السني بأطول من هذا (3).

# 361 عن أبي أمامة رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «من قرأ آية الكرسي و@QUR@04 قل هو الله أحد دبر كل صلاة مكتوبة، لم
~~يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت».

# رواه النسائي والدارقطني ms080 وغيرهما (4).

PageV01P128

# 362 عن جرير بن عبد الله رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): «من قرأ @QUR@04 قل هو الله أحد حين يدخل منزله، نفت الفقر عن
~~أهل ذلك المنزل والجيران».

# رواه الطبراني (1).

# 363 عن أبي هريرة رضى الله عنه، قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله):
~~«يوشك الناس يتساءلون بينهم حتى يقول قائلهم:

# هذا الله خلق الخلق، فمن خلق الله؟ فإذا قالوا: ذلك، فقولوا: @QUR@015
~~الله أحد* الله الصمد* لم يلد ولم يولد* ولم يكن له كفوا أحد ثم ليتفل
~~أحدكم عن يساره ثلاثا، وليستعيذ من الشيطان».

# رواه ابن السني (2).

# 364 عن أنس رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «أما
~~يستطيع أحدكم أن يقرأ @QUR@04 قل هو الله أحد ثلاث مرات في ليلة، فإنها
~~تعدل ثلث القرآن؟».

# رواه أبو يعلى (3).

# 365 عن النبي (صلى الله عليه وآله): «من قرأ @QUR@04 قل هو الله أحد مرة
~~بورك عليه، ومن قرأها مرتين بورك عليه وعلى أهله، ومن قرأها ثلاث مرات بورك
~~عليه وعلى جميع جيرانه، ومن قرأها اثنتي عشرة مرة بنى الله له اثنتي عشر
~~قصرا في الجنة، ويقول الحفظة: انطلقوا بنا ننظر إلى قصر أخينا، فإن قرأها
~~أربعمائة مرة كفرت عنه ذنوب خمسين سنة ما خلا الدماء والأموال، فإن قرأها
~~ألف مرة لم يمت حتى يرى مكانه من الجنة، أو يرى له».

# رواه القرطبي في تفسيره عن الثعلبي، ورواه الغافقي عن الثعلبي وقال: خمس
~~وعشرين مكان خمسين سنة (4).

# 366 عن أنس رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «من
~~قرأ @QUR@04 قل هو الله أحد خمسين مرة، غفر الله له ذنوب خمسين سنة».

# رواه أبو يعلي (5).

PageV01P129

# 367 عن أنس رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «من
~~قرأ كل يوم مائة مرة @QUR@03 قل هو الله محي عنه ذنوب خمسين سنة، إلا أن
~~يكون عليه دين».

# رواه الترمذي وقال: حديث غريب (1).

# 368 عن أنس رضى الله عنه، قال: قال ms081 رسول الله (صلى الله عليه وآله): «من
~~أراد أن ينام على فراشه، فنام على يمينه، ثم قرأ @QUR@04 قل هو الله أحد
~~مائة مرة، فإذا كان يوم القيامة يقول له الرب عز وجل: يا عبدي أدخل على
~~يمينك الجنة».

# رواه الترمذي وقال: حديث غريب (2).

# 369 عن الأسقع رضى الله عنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«من صلى صلاة الصبح، ثم قرأ @QUR@04 قل هو الله أحد [مائة مرة] قبل أن
~~يتكلم، فكلما قال: @QUR@04 قل هو الله أحد غفر له ذنب سنة».

# رواه ابن السني (3).

# 370 عن أنس رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «من
~~قرأ كل يوم مائتي مرة @QUR@04 قل هو الله أحد محي عنه ذنوب خمسين سنة، إلا
~~أن يكون عليه دين».

# رواه الترمذي (4).

# 371 عن ابن عمر رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«من قرأ يوم الجمعة مائتي مرة @QUR@04 قل هو الله أحد فقد أدى من حق الجمعة
~~ما أدت حملة العرش».

# رواه الحافظ أبو نعيم (5).

# 372 عن ابن عباس رضى الله عنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«من قرأ @QUR@04 قل هو الله أحد ألف مرة، أعطي ما سأل».

# رواه البيهقي (6).

PageV01P130

# 373 عن عبد الله علي أمير المؤمنين (عليه السلام)، أنه قال: «من قرأ يوم
~~عاشوراء ألف مرة @QUR@04 قل هو الله أحد نظر الرحمن إليه، ومن نظر الرحمن
~~إليه لم يعذبه أبدا» (1).

# رواه ابن الجوزي وقال: قال شيخنا ابن الناصر: فينبغي للإنسان أن يقرأها
~~يوم تاسوعاء ويوم عاشوراء، لأن مذهب ابن عباس: أن عاشوراء هو التاسع.

# 374 عن ابن عباس رضى الله عنه:

# من قرأ @QUR@04 قل هو الله أحد في ليلة ألف مرة، رأى رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله).

# ذكره صاحب الدرة فيها.

# 375 عن سيد العرب علي المرتضى (عليه السلام)، قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): «من مر على المقابر، وقرأ @QUR@04 قل هو الله أحد إحدى
~~عشرة مرة، ثم وهب ms082 أجره للأموات، أعطي من الأجر بعدد الأموات».

# رواه النسائي (2).

# 376 عن أنس رضى الله عنه، أنه قال لأبان: إني معلمك الدعاء الذي علمني
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فلا تعلمه من لا يخاف الله أو نحو ذلك،
~~قال: يقول: «الله أكبر الله أكبر الله أكبر، بسم الله على نفسي وديني، بسم
~~الله على كل شيء أعطاني ربي، بسم الله خير الأسماء، بسم الله الذي لا يضر
~~مع اسمه داء، بسم الله رب السماوات ورب العرش العظيم، بسم الله افتتحت،
~~وعلى الله توكلت، الله ربي لا أشرك به أبدا، أسألك اللهم بخيرك من خيرك
~~الذي لا يعطيه أحد غيرك، عز جارك، وجل ثناؤك، ولا إله غيرك، اجعلني في
~~عبادك من كل شر، ومن الشيطان الرجيم، اللهم إني أحترس بك من شر كل ذي شر
~~خلقته، وأحترز بك منهم، وأقدم بين يدي @QUR@021 بسم الله الرحمن الرحيم قل
~~هو الله أحد* الله الصمد* لم يلد ولم يولد* ولم يكن له كفوا أحد ومن خلفي
~~مثل ذلك، وعن يميني مثل ذلك، وعن يساري مثل ذلك، ومن فوقي مثل ذلك».

# رواه ابن السني (3).

PageV01P131

# 377 عن عبد الله بن الشخير رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): «من قرأ @QUR@04 قل هو الله أحد في مرضه الذي مات فيه، لم يفتن
~~في قبره، وأمن من ضغطة القبر، وحملته الملائكة يوم القيامة بأكفها حتى
~~تجيزه من الصراط إلى الجنة».

# رواه الحافظ أبو نعيم في كتابه الحلية والقرطبي (1).

# 378 عن أنس رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «إذا
~~وضعت جنبك على الفراش، وقرأت فاتحة الكتاب، و@QUR@04 قل هو الله أحد فقد
~~أمنت من كل شيء إلا الموت».

# رواه الترمذي، ورجاله رجال الصحيح إلا غسان بن عبيد، ذكره المنذري (2).

# 379 عن جابر رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«عرج ملك وهبط آخر، فقال المعارج منهما: لقد عرجت بعمل أفضل أهل الأرض
~~عملا، قال: وما ذاك؟ قال: ms083 رجل قرأ @QUR@04 قل هو الله أحد مائة مرة، قال:
~~أتدري ما فعل الله به؟ قال: لا، قال: غفر الله له، ووجبت له الجنة، وما
~~لزمه عبد قط إلا رأى مقعده في الجنة».

# 380 عن سهل بن سعد رضى الله عنه:

# أن رجلا جاء إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فشكا إليه الفقر وضيق
~~المعاش، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): «إذا دخلت منزلك إن كان فيه أحد
~~أو لم يكن فسلم، ثم سلم علي، واقرأ @QUR@04 قل هو الله أحد مرة واحدة»،
~~ففعل الرجل ذلك، فأدر الله عليه الرزق حتى أفاض على جيرانه.

# ذكر الحديثين صاحب الدرة فيها.

### ||| سورة المعوذتين

# 381 عقبة بن عامر رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «ألم تر آيات أنزلت الليلة لم ير مثلهن:

# @QUR@04 قل أعوذ برب الناس» .

PageV01P132

# رواه مسلم والترمذي والنسائي وأبو داود ولفظه قال: كنت أقود برسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) في السفر، فقال: «يا عقبة، ألا أعلمك خير سورتين
~~قرئتا؟» فعلمني @QUR@04 قل أعوذ برب الفلق و@QUR@04 قل أعوذ برب الناس (1).

# 382 وفي رواية لأبي داود، قال: بينما أسير مع رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) بين الجحفة والأبواء إذ غشينا ريح وظلمة، فجعل رسول الله يتعوذ بأعوذ
~~برب الفلق وأعوذ برب الناس، ويقول: «يا عقبة تعوذ بهما، فما تعوذ متعوذ
~~بمثلهما»، قال: وسمعته يؤمنا بهما في الصلاة.

# ورواه ابن حبان في صحيحه ولفظه: قلت: يا رسول الله، اقرئني آيا من سورة
~~هود، وآيا من سورة يوسف، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): «يا عقبة، إنك
~~لن تقرأ سورة أحب إلى الله ولا أبلغ عنده من أن تقرأ @QUR@04 قل أعوذ برب
~~الفلق فإن استطعت أن لا تفوتك في الصلاة فافعل».

# ورواه الحاكم بنحو هذه وقال: صحيح الإسناد، وليس عندهما ذكر @QUR@04 قل
~~أعوذ برب الناس .

# روى الأحاديث بهذا السيان الإمام الحافظ المنذري (2).

# 383 عن جابر رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«اقرأ يا جابر» فقلت: وما ms084 أقرأ بأبي أنت وأمي؟ قال: @QUR@04 «قل أعوذ برب
~~الفلق و@QUR@04 قل أعوذ برب الناس» فقرأتهما، فقال: «اقرأ بهما ولن تقرأ
~~بمثلهما».

# رواه النسائي وابن حبان في صحيحه (3).

# 384 عن أبي سعيد رضى الله عنه:

# كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يتعوذ من أعين الجان وأعين الإنسان،
~~فلما نزلت المعوذتان أخذ بهما وترك ما سواهما.

PageV01P133

# رواه الترمذي وقال: هذا حديث حسن غريب، والنسائي وابن ماجة (1).

# 385 عن عقبة رضى الله عنه، قال:

# قال لي رسول الله (صلى الله عليه وآله): «ألا أعلمك سورتين من القرآن هما
~~أفضل القرآن، أو أفضله؟» فقلت: بلى بأبي وأمي، فعلمني المعوذتين، فقرأ بهما
~~في صلاة الصبح.

# رواه الطبراني في حديث المطول (2).

# 386 عن عائشة:

# أن النبي (صلى الله عليه وآله) كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذتين
~~وينفث، فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه وأمسح عليه بيده رجاء بركتها.

# متفق عليه (3).

# 387 عن ابن مسعود رضى الله عنه، قال:

# بينا رسول الله (صلى الله عليه وآله) يصلي إذ سجد، فلدغته عقرب في إصبعه،
~~فانصرف رسول الله وقال: «لعن الله العقرب، لا يدع نبيا ولا غيره» قال: ثم
~~دعا بإناء فيه ماء وملح، فجعل يضع موضع اللدغة في الماء والملح، ويقرأ
~~@QUR@04 قل هو الله أحد والمعوذتين (4).

# 388 عن عبد الله بن خبيب رضى الله عنه، قال:

# خرجنا في ليلة مطر مظلمة شديدة نطلب النبي (صلى الله عليه وآله) ليصلي
~~بنا، فأدركناه، فقال:

# «قل» فلم أقل شيئا، ثم قال: «قل» فلم أقل شيئا، ثم قال: «قل» قلت: يا
~~رسول الله، ما أقول؟ قال: «@QUR@04 قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي
~~وحين تصبح ثلاث مرات يكفيك من كل شيء».

# رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح (5).

PageV01P134

# 389 عن عائشة: أن النبي (صلى الله عليه وآله) كان إذا أخذ مضجعه نفث في
~~يديه وقرأ بالمعوذات، ومسح بهما جسده.

# متفق عليه (1).

# 390 وعنها: أن النبي (صلى الله عليه وآله) كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة
~~جمع كفيه، ثم نفث فيهما، فقرأ ms085 فيهما @QUR@04 قل هو الله أحد و@QUR@04 قل
~~أعوذ برب الفلق و@QUR@04 قل أعوذ برب الناس ثم مسح بهما ما استطاع من
~~جسده، يبدأ بهما على رأسه ووجهه، وما أقبل من جسده، يفعل ذلك ثلاث مرات.

# متفق عليه (2).

PageV01P135

### | الباب الثالث في ذكر سور وآي ورد قراءتها في بعض الصلوات المختصة ببعض الأحيان،

# خرجتها من التواليف المشتهرة، والتقطتها من التصانيف المعتبرة، للسادة
~~الأدلة والقادة الأجلة الأعيان 391 عن أنس بن مالك رضى الله عنه، قال: سمعت
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: «من صلى ليلة الأحد عشرين ركعة، قرأ
~~في كل ركعة @QUR@01 الحمد مرة، و@QUR@04 قل هو الله أحد خمسين مرة،
~~والمعوذتين مرة مرة، واستغفر الله مائة مرة، واستغفر لنفسه ولوالديه مائة
~~مرة، وصلى على النبي (صلى الله عليه وآله) مائة مرة، وتبرأ من حوله وقوته،
~~والتجأ إلى حول الله وقوته، ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن آدم
~~صفوة الله وفطرته، وإبراهيم خليل الله، وموسى كليم الله، وعيسى روح الله،
~~ومحمدا حبيب الله، كان له من الثواب بعدد من دعا لله ولدا ومن لم يدع لله
~~ولدا، وبعثه الله يوم القيامة مع الآمنين، وكان حقا على الله أن يدخله
~~الجنة مع النبيين».

# ذكره الشيخ الإمام أبو طالب المكي في قوت القلوب، والإمام حجة الاسلام
~~أبو حامد الغزالي في الإحياء، وصاحب كتاب قرة عيون المشتاقين فيه (1).

# 392 وأما يومها: فعن أبي هريرة رضى الله عنه، عن النبي (صلى الله عليه
~~وآله): «من صلى يوم الأحد أربع ركعات، يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب
~~و@QUR@02 آمن الرسول مرة، كتب الله له بعدد كل نصراني ونصرانية حسنة،
~~وأعطاه ثواب نبي، وكتب له حجة وعمرة، وكتب له بكل ركعة ألف صلاة، وأعطاه

PageV01P136

# الله في الجنة بكل حرف مدينة من مسك أذفر».

# رواه أبو طالب، وحجة الاسلام، وصاحب القرة إلا أن فيها بدل «مدينة»:
~~حديقة (1).

# 393 عن أمير المؤمنين علي المرتضى (عليه السلام)، عن النبي (صلى الله
~~عليه وآله) قال: «وحدوا الله بكثرة الصلاة يوم الأحد، ms086 فإنه سبحانه واحد أحد
~~لا شريك له، فمن صلى يوم الأحد بعد صلاة الظهر أربع ركعات بعد الفريضة
~~والسنة، قرأ في الركعة الأولى فاتحة الكتاب وتنزيل السجدة، وفي الثانية
~~فاتحة الكتاب وتبارك (2) الملك ثم تشهد وسلم، ثم قام فصلى ركعتين أخريين،
~~قرأ فيها فاتحة الكتاب وسورة الجمعة، وسأل الله حاجته، كان حقا على الله أن
~~يقضي حاجته، ويبرئه مما كانت النصارى عليه».

# رواه أبو طالب، وحجة الإسلام، وصاحب القرة، ولم يذكرا «ويبرئه» (3).

# 394 ليلة الاثنين: عن الأعمش، عن أنس رضى الله عنه، قال: قال النبي (صلى
~~الله عليه وآله): «من صلى ليلة الاثنين أربع ركعات، يقرأ في الأولى الحمد
~~و@QUR@04 قل هو الله أحد عشر مرات، وفي الركعة الثانية @QUR@01 الحمد
~~و@QUR@04 قل هو الله أحد عشرين مرة، وفي الثالثة الحمد مرة و@QUR@04 قل هو
~~الله أحد ثلاثين مرة، وفي الرابعة الحمد مرة و@QUR@04 قل هو الله أحد
~~أربعين مرة، ثم يتشهد ويسلم، ويقرأ @QUR@04 قل هو الله أحد خمسا وسبعين
~~مرة، واستغفر الله لنفسه ولوالديه خمسا وسبعين مرة، وصلى على محمد (صلى
~~الله عليه وآله) خمسا وسبعين مرة، ثم يسأل الله حاجته، كان حقا على الله أن
~~يعطيه سؤاله ما سأل، وهي تسمى صلاة الحاجة».

# رواه الثلاثة المذكورون (4).

# 395 عن أبي إمامة رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «من صلى ليلة الاثنين خمس عشرة ركعة، يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب
~~و@QUR@04 قل هو الله أحد خمس عشرة مرة، و@QUR@04 قل أعوذ برب الفلق خمس
~~عشرة مرة، و@QUR@04 قل أعوذ برب الناس خمس عشرة مرة، ويقرأ بعد التسليم خمس

PageV01P137

# عشرة مرة آية الكرسي، ويستغفر الله خمس عشرة مرة، جعل الله اسمه في أصحاب
~~الجنة وإن كان من أصحاب النار، وغفر له ذنوب السر وذنوب العلانية، وكتب له
~~بكل آية قرأها حجة، وإن مات ما بين الاثنين إلى الاثنين مات شهيدا».

# رواه أبو طالب (1).

# 396 يوم الاثنين: عن جابر رضى الله عنه، قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «من صلى يوم الاثنين عند ms087 ارتفاع النهار ركعتين، يقرأ في كل ركعة
~~فاتحة الكتاب مرة، وآية الكرسي مرة، و@QUR@04 قل هو الله أحد مرة،
~~والمعوذتين مرة مرة، فإذا سلم استغفر الله عشر مرات، وصلى على النبي (صلى
~~الله عليه وآله) عشر مرات، غفر الله ذنوبه كله».

# رواه أبو طالب وحجة الاسلام وصاحب القرة (2).

# 397 عن أنس بن مالك رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «من صلى يوم الاثنين اثنتي عشرة ركعة، يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب
~~وآية الكرسي، فإذا فرغ من صلاته يقرأ اثنتي عشرة مرة @QUR@04 قل هو الله
~~أحد ، واستغفر الله اثنتي عشرة مرة، ينادى به يوم القيامة: أين فلان بن
~~فلان، ليقم وليأخذ ثوابه من الله».

# رواه أبو طالب وحجة الاسلام (3).

# 398 ليلة الثلاثاء: في الخبر: «من صلى ليلة الثلاثاء اثنتي عشرة ركعة،
~~يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب و@QUR@04 إذا جاء نصر الله خمس مرات، بنى
~~الله له بيتا في الجنة، عرضه وطوله وسع الدنيا سبع مرات».

# هكذا ذكره أبو طالب، وذكر حجة الإسلام وصاحب القرة على هذا السياق، يعني:

# ركعتين، يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة و@QUR@04 قل هو الله أحد
~~والمعوذتين خمس عشرة مرة، ويقرأ بعد التسليم خمس عشرة آية الكرسي، ويستغفر
~~الله خمس عشر مرة (4).

PageV01P138

# 399 يوم الثلاثاء: عن أنس بن مالك رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): «من صلى يوم الثلاثاء عشر ركعات عند انتصاف النهار- وفي
~~لفظ آخر: عند ارتفاع النهار- يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وآية الكرسي
~~مرة، و@QUR@04 قل هو الله أحد ثلاث مرات، لم يكتب عليه خطيئته إلى سبعين
~~يوما، فإن مات إلى سبعين يوما مات شهيدا، وغفر له ذنوبه سبعين سنة».

# رواه أبو طالب وحجة الإسلام وصاحب القرة (1).

# 400 ليلة الاربعاء: عن فاطمة (عليها السلام)، قالت: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): «من صلى ليلة الأربعاء ست ركعات بثلاث تسليمات، يقرأ في
~~كل ركعة بعد الفاتحة @QUR@04 قل اللهم مالك الملك إلى آخر الآية، فإذا فرغ ms088
~~من صلاته يقول سبعين مرة: جزى الله محمدا عنا ما هو أهله، غفر الله له ذنوب
~~سبعين سنة، وكتب له براءة من النار».

# رواه حجة الإسلام وصاحب القرة (2).

# 401 روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): «من صلى ليلة الأربعاء
~~ركعتين، يقرأ في أول ركعة فاتحة الكتاب مرة و@QUR@04 قل أعوذ برب الفلق
~~عشر مرات، وفي الركعة الثانية بعد الفاتحة @QUR@04 قل أعوذ برب الناس عشر
~~مرات، نزل من كل سماء سبعون ألف ملك يكتبون ثوابه إلى يوم القيامة».

# رواه الثلاثة، إلا أن أبا طالب ما رفعه (3).

# 402 يوم الأربعاء: عن معاذ بن جبل رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): «من صلى يوم الأربعاء اثنتي عشرة ركعة عند ارتفاع النهار،
~~يقرأ في كل ركعة بعد الفاتحة @QUR@04 قل هو الله أحد ثلاث مرات، والمعوذتين
~~ثلاث مرات، نادى به ملك عند العرش: يا عبد الله، استأنف العمل، فقد غفر لك
~~ما تقدم من ذنبك، ويدفع الله عنه عذاب القبر وضيقه وظلمته، ودفع عنه شدة
~~القيامة، ورفع له من يومه عمل نبي».

# رواه الثلاثة (4).

PageV01P139

# 403 ليلة الخميس: عن أبي هريرة رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): «من صلى ليلة الخميس ما بين المغرب والعشاء ركعتين، يقرأ
~~في كل ركعة فاتحة الكتاب وآية الكرسي خمس مرات، و@QUR@04 قل هو الله أحد
~~خمس مرات، والمعوذتين خمس مرات، فإذا فرغ من صلاته استغفر الله خمس عشرة
~~مرة، وجعل ثوابه لوالديه، فقد أدى حق والديه وإن كان عاقا لهما، وأعطاه
~~الله ما يعطي الصديقين والشهداء».

# رواه الثلاثة (1).

# 404 يوم الخميس: عن ابن عباس رضى الله عنه قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): «من صلى يوم الخميس ما بين الظهر والعصر ركعتين، يقرأ في
~~الركعة الأولى بفاتحة الكتاب مرة، و@QUR@04 قل هو الله أحد مائة مرة، ويصلي
~~علي مائة مرة، أعطاه الله ثواب من صام رجب وشعبان ورمضان، وكان له من
~~الثواب مثل حاج البيت، وكتب له بعدد كل ms089 من آمن بالله وتوكل عليه حسنة».

# رواه الثلاثة (2).

# 405 ليلة الجمعة: عن جابر رضى الله عنه، عن النبي (صلى الله عليه وآله)
~~قال: «من صلى ليلة الجمعة بين المغرب والعشاء اثنتي عشرة ركعة، يقرأ في كل
~~ركعة فاتحة الكتاب مرة، و@QUR@04 قل هو الله أحد عشر مرات، فكأنما عبد الله
~~اثنتي عشرة سنة، صيام نهارها وقيام ليلها».

# 406 عن أنس بن مالك رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «من صلى ليلة الجمعة صلاة العشاء الآخرة في جماعة، وصلى ركعتي
~~السنة، ثم صلى بعدها عشر ركعات، قرأ في كل ركعة الحمد مرة، و@QUR@04 قل هو
~~الله أحد مرة، والمعوذتين مرة مرة، ثم أوتر بثلاث ركعات، ونام على جنبه
~~الأيمن وجعل وجهه إلى القبلة، فكأنما أحيى ليلة القدر».

# رواهما الثلاثة (3).

# 407 يوم الجمعة: عن ابن عمر رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): «من دخل الجامع يوم الجمعة فصلى أربع ركعات قبل صلاة الجمعة،
~~قرأ في كل ركعة الحمد و@QUR@04 قل هو الله أحد خمسين مرة

PageV01P140

# لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة، أو يرى له».

# رواه الثلاثة (1).

# 408 عن ابن عباس رضى الله عنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«من صلى يوم الجمعة ما بين الظهر والعصر ركعتين، يقرأ في أول ركعة بفاتحة
~~الكتاب وآية الكرسي مرة واحدة، وخمسة وعشرين مرة @QUR@04 قل أعوذ برب
~~الناس فإذا سلم قال: لا حول ولا قوة إلا بالله خمسين مرة، فلا يخرج من
~~الدنيا حتى يرى ربه في المنام، ويرى مكانه في الجنة أو يرى له».

# رواه أبو الفرج الجوزي في كتابه النور (2).

# 409 ليلة السبت: عن أنس رضى الله عنه، قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «من صلى ليلة السبت بين المغرب والعشاء اثنتي عشرة ركعة، بني له قصر
~~في الجنة، وكأنما تصدق على كل مؤمن ومؤمنة، وتبرأ من اليهودية، وكان حقا
~~على الله أن يغفر له».

# رواه الثلاثة (3).

# 410 يوم السبت: عن أبي ms090 هريرة رضى الله عنه: أن رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) قال: «من صلى يوم السبت أربع ركعات، يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب
~~مرة، و@QUR@04 قل يا أيها الكافرون ثلاث مرات، فإذا فرغ وسلم قرأ آية
~~الكرسي، كتب الله له بكل حرف أجر سنة، صيام نهارها وقيام ليلها، وأعطاه
~~الله بكل حرف ثواب شهيد، وكان تحت ظل عرش الله مع النبيين والشهداء».

# رواه الثلاثة (4).

PageV01P141

### | القسم الثاني في فضائل الإمام الهمام الكريم الشمائل المتناول من منال النوال أكمل نائل أسد الله وسيفه المستضيء عبد الله أمير المؤمنين أبي الحسن علي المرتضى

# وفيه إحدى وأربعون بابا

PageV01P143

### | الباب الأول في نسبه وولادته المسرور بها أهل الأرض والسماء وما له من كرائم الألقاب وعظائم الأسماء

### ||| أما نسبه،

# فهو أمير المؤمنين علي بن أبي طالب- عم النبي (صلى الله عليه وآله)- وهو
~~أخو عبد الله أب النبي من أبوين، أمهما: فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران
~~بن مخزوم.

# 411 كان علي (عليه السلام) يقول: «ديني دين النبي، وحسبي حسب النبي، من
~~تناول من حسبي أو ديني [شيئا فإنما] تناول رسول الله (صلى الله عليه وآله)» (1).

# 412 عن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): «كنت أنا وعلي نورا بين يدي الله من قبل أن يخلق آدم
~~بأربعة عشر ألف عام، فلما خلق الله آدم سلك ذلك النور في صلبه، فلم يزل
~~الله ينقله من صلب إلى صلب حتى أقره في صلب عبد المطلب، فقسمه قسمين، قسما
~~في صلب عبد الله، وقسما في صلب أبي طالب، فعلي مني وأنا منه، لحمه لحمي،
~~ودمه دمي، فمن أحبه فبحبي أحبه، ومن أبغضه فببغضي أبغضه» (2).

# 413 عن جابر رضى الله عنه: أن النبي (صلى الله عليه وآله) كان بعرفات،
~~وعلي (عليه السلام) تجاهه، فقال: «يا علي أدن مني، ضع خمسك في خمسي، يا علي
~~خلقت أنا وأنت من شجرة: أنا أصلها، وأنت فرعها، والحسن

PageV01P145

# والحسين أغصانها، من تعلق بغصن منها ms091 أدخله الله الجنة» (1).

# روى الحديث الأول الإمام الصالحاني سعد الدين أبو حامد محمود بن محمد
~~الذي سافر ورحل، وأدرك المشايخ، وسمع وأسمع، وصنف في كل فن، وروى عنه خلق
~~كثير، وصحب بالعراق أبا موسى المديني الإمام الحافظ ومن في طبقته بإسناده
~~إلى الإمام الحافظ أبي بكر بن مردويه، بإسناده مسلسلا مرفوعا.

# والحديث الثاني إلى الإمام الحافظ الورع أبي نعيم الاصفهاني.

# وروى الأول أيضا الإمام شمس الدين محمد بن الحسن بن يوسف الأنصاري
~~الزرندي المحدث بالحرم الشريف النبوي المحمدي برواية ابن عباس (2).

# 414 عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه: أنه سمع النبي (صلى الله عليه
~~وآله) يقول: «الناس من شجر شتى، وأنا وأنت يا علي من شجرة واحدة» ثم قرأ
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): @QUR@05 وفي الأرض قطع متجاورات حتى بلغ
~~@QUR@03 يسقى بماء واحد (3).

# رواه الصالحاني بإسناده إلى الحافظ ابن مردويه. رواه أيضا الشيخ شمس
~~الدين الزرندي (4).

# واعلم أن أبا طالب ما مات كافرا على [ما يكون عند المحدثين هو] (5)
~~الصحيح، والخلاف ضعيف، منشأه التعصب الصريح، لأن بعض أقواله وأفعاله على
~~إيمانه دليل صريح.

# 415 وقد ذكر الصالحاني عن الأئمة الأعلام ما يدل على أن أبا طالب مات على
~~الإسلام، كما نقل عن الإمام جعفر الصادق- والله سبحانه أعلم بالحقائق- أن
~~ميله إلى

PageV01P146

# إسلامه يؤول، حتى قال: «كذبوا كيف يكون كافرا وهو الذي يقول:

# ألم تعلموا أنا وجدنا محمدا نبيا %~% كموسى خط في أول الكتب» (1)

# 416 وكما نقل عن عبد الله بن عباس رضى الله عنه الذي لا ريب في فضله: أنه
~~قيل له: مات أبو طالب كافرا؟ فقال: أبعد قوله:

# كذبتم وبيت الله نسلم أحمدا %~% ولما نقاتل دونه ونناضل

# ونتركه حتى نصرع حوله %~% ونذهل عن أبنائنا والحلائل (2)

# وقد يعارض نقل الصالحاني من الأحاديث ما روى الأئمة الكبار وجعلوها في
~~معرض القبول وصدد الاعتبار.

# 417 ولكن روى الإمام أبو عبد الله محمد القرطبي عن الأئمة: إحياء أبوي
~~النبي (صلى الله عليه وآله) وإيمانهما بعد الممات، وأجاب عما ينافيه من
~~الآيات ms092 والأخبار المرويات، ثم قال:

# وقد سمعت أن الله سبحانه أحيى له عمه أبا طالب وآمن به، والله سبحانه أعلم.

# وقال نقلا عن الحافظ أبي الخطاب عمر بن دحية: فيكون هذا مما فضله الله
~~تعالى، وأكرمه به.

# وليس إحياؤهما وإيمانهما بممتنع عقلا وشرعا، فقد ورد في الكتاب: إحياء
~~قتيل بني إسرائيل وإخباره بقاتله، وكان عيسى (عليه السلام) يحيي الموتى
~~وكذلك نبينا (صلى الله عليه وآله) أحيى الله تعالى على يديه جماعة من
~~الموتى.

# فإذا ثبت هذا فما يمنع إيمانهما بعد إحيائهما زيادة في كرامته وفضيلته،
~~مع ما ورد في الخبر في ذلك، وأجاب عن قول من قال: من مات كافرا لم ينفعه
~~الإيمان بعد الرجعة، بل لو آمن عند المعاينة لم ينفع، فكيف بعد الإعادة؟!
~~ورده بما روي في

PageV01P147

# الخبر: أن الله تعالى رد الشمس على نبيه (صلى الله عليه وآله) بعد
~~مغيبها، فلو لم يكن رجوع الشمس نافعا، وأنه لا يتحدد الوقت لما ردها عليه،
~~فكذلك إحياء أبويه (صلى الله عليه وآله) يكون نافعا لإيمانهما وتصديقهما
~~بالنبي (صلى الله عليه وآله)، وقد قبل الله إيمان قوم يونس وتوبتهم بعد
~~تلبسهم بالعذاب فيما ذكر في بعض الأقوال، وهو ظاهر القرآن، وأما الجواب عن
~~الآية فيكون ذلك قبل إيمانهما، وكونهما في العذاب. والله سبحانه بغيبته
~~أعلم وأحكم (1).

# 418 عن أمير المؤمنين علي المرتضى (عليه السلام) قال: «أخبرت رسول الله
~~بموت أبي طالب، فبكى، ثم قال: اذهب فغسله وكفنه وواره، غفر الله له» قال:
~~«ففعلت، وجعل رسول الله يستغفر له أياما، ولا يخرج من بيته، فنزل جبرئيل
~~بهذه الآية @QUR@014 ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو
~~كانوا أولي قربى ».

# رواه الشيخ الإمام الرحلة سعيد الدين محمد الكازروني في كتابه المنتقى (2).

# 419 عن عبد الله بن عباس رضى الله عنه أنه قال:

# لما احتضر أبو طالب جاءه رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقال له: «قل يا
~~عم: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، أشهد لك بها عند الله»، فلم يتمكن ms093 من
~~الجواب، لاعتقال لسانه من دنو منيته وشدة ما كان فيه، فأشار بإصبعه- وحرك
~~شفتيه- وعقد ثلاثا وتسعين، فقال العباس:

# أسلم والله عمك بلسان الحبشة.

# رواه الصالحاني في كتابه المجتبى، عن كتاب سنة الطيبين الطاهرين (3).

# 420 وأما أمه رضي الله عنهما، فهي فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف،
~~أول هاشمية ولدت هاشميا، أسلمت وهاجرت وتوفيت بالمدينة، وشهدها النبي (صلى
~~الله عليه وآله)، وتولى دفنها، ونزع قميصه وألبسها إياه، واضطجع في قبرها،
~~فلما سوي عليه التراب سئل عن ذلك، فقال: «ألبستها لتلبس من ثياب الجنة،
~~واضطجعت معها في قبرها لأخفف عنها من

PageV01P148

# ضغطة القبر، إذ كانت أحسن خلق الله صنيعا إلي بعد أبي طالب».

# 421 وروي: أنه (صلى الله عليه وآله) صلى عليها وتمرغ في قبرها وبكى،
~~وقال: «جزاك الله من أم خيرا، فلقد كنت خير أم» وسماها أما لأنها كانت
~~ربته، وولدت لأبي طالب طالبا وعقيلا وجعفرا وعليا وأم هاني- واسمها فاختة-
~~وجمانة، وكان علي (عليه السلام)، أصغر من جعفر بعشر سنين، وكان جعفر أصغر
~~من عقيل بعشر سنين، وكان عقيل أصغر من طالب بعشر سنين.

# رواه شيخ الحرم والإمام المحترم، الحافظ المحدث المفتي الفقيه، والبارع
~~الورع المدرس النبيه، مقدم الشافعية في الحجاز، وكان ذا جاه عظيم واعتزاز،
~~ذو التصانيف الكثيرة والفضائل الشهيرة محب الدين أبو العباس أحمد بن عبد
~~الله بن محمد بن أبي بكر المكي الطبري في كتابه «ذخائر العقبى في مناقب ذوي
~~القربى» (1). وروى غير ذكر وفاتها الصالحاني أيضا.

### ||| 422 وأما ولادته

# فقد ذكر الزرندي في كتابه الدرر: أن أمه لما ضربها المخاض أدخلها أبو
~~طالب الكعبة بعد العشاء، فولدت فيها عليا (2).

# 423 وروى الصالحاني: أن عليا (عليه السلام) ولد في الكعبة المعظمة،
~~وللنبي (صلى الله عليه وآله) ثمان وعشرون سنة (3).

### ||| وأما أسماؤه وكناه وألقابه

# فالأشهر منها المدعو به من أهل عدوانه وحبه:

### ||| علي.

# 424 قال الشيخ الإمام محب الدين الطبري:

# لم يزل اسمه في الجاهلية والإسلام عليا، وكان يكنى أبا حسن، وسماه رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) ms094 صديقا (4).

PageV01P149

# 425 وإني قد وجدت بخط الشيخ الإمام قطب الإرشاد بين الأنام، صاحب المعارف
~~الإلهية والعلم الرباني أحمد بن محمد بن أحمد المعروف بركن الدين علاء
~~الدولة السمناني (1) ما هذه صورته:

# روت الثقات: أنه لما ولد علي (عليه السلام) أتى أبوه أبو طالب البيت، فقال:

# يا رب ذا الغسق الدجي %~% رب البلد الضحي

# والقمر المبتلج المضي %~% بين لنا باسم ذا الصبي

# فأجابه الهاتف:

# خصصتما بالولد الزكي %~% الطيب المطيب الرضي

# وإن اسمه من شامخ العلي %~% علي اشتق من العلي (2).

### ||| ومنها: حيدرة

# 426 تسميته بهذا الاسم مشهور، وتفاخره في المبارزة به بين الأنام مذكور،
~~وذاك منقول منه في خيبر، فشاع في الآفاق هذا الخبر، وهو هذا:

# أنا الذي سمتني أمي حيدرة %~% كليث غابات كريه المنظرة

# أطعن بالرمح نحور الكفرة %~% أكيلكم بالسيف كيل السندرة (3).

### ||| ومنها: المرتضى والرضي،

# وهما بمعنى

# 427 وقيل: إنه سمي المرتضى لأن جبرئيل قال لرسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «إن الله يقول: رضيت فاطمة لعلي، وعليا بها».

# والرضي: أي المرضي أقواله وأفعاله، وحركاته وسكناته، أو: علي ذو الرضا عن

PageV01P150

# الله. هكذا أوردهما بعض أكابر العلماء والمشايخ العرفاء.

### ||| ومنها: ولي الله

# 428 عن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده جعفر
~~بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنه وعنهم أجمعين، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «لما
~~أسري بي إلى السماء، رأيت على باب الجنة مكتوبا بالذهب: لا إله إلا الله،
~~محمد حبيب الله، علي ولي الله».

# الحديث بتمامه سيأتي في بابه، رواه الحافظ أبو موسى بإسناده (1).

### ||| ومنها: حبيب الله (2).

# 429 عن ابن عباس رضى الله عنه، عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال:
~~«لما عرج بي إلى السماء رأيت على باب الجنة مكتوبا: لا إله إلا الله، محمد
~~رسول الله، علي حبيب الله».

# الحديث بتمامه سيأتي في بابه، رواه الصالحاني بإسناده (3).

### ||| ومنها: وصي الله

# 430 عن الإمام ms095 جعفر الصادق، عن أبيه الإمام، عن جده الإمام، عن النبي
~~(صلى الله عليه وآله) قال:

# «أتاني جبرئيل (عليه السلام) وقد نشر جناحيه، فإذا على أحد جناحيه مكتوب:
~~لا إله إلا الله محمد رسول الله، وعلى الآخر مكتوب: لا إله إلا الله علي
~~وصي الله».

# رواه الصالحاني باسناده (4).

### ||| ومنها: خليفة الله

# 431 عن أمير المؤمنين علي (عليه السلام)، قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): «معاشر الناس، إن عليا خليفة الله».

PageV01P151

# الحديث بتمامه سيأتي في بابه، أخرجه الإمام علي الرضا (عليه السلام) (1).

### ||| ومنها: صفوة الله

# 432 دعاه بذلك جبرئيل (عليه السلام)، وسيأتي حديثه في بابه.

### ||| ومنها: عبد الله

# 433 وعن علي (عليه السلام) أنه قال: «أنا عبد الله وأخو رسوله».

# كما جاء في تخريج الإمام أحمد والحاكم، وإني قد وجدت في بعض كتبه: من عبد
~~الله علي أمير المؤمنين (2).

### ||| ومنها: أسد الله

# 434 أورده الإمام الشيخ العالم العارف الرباني، الملقب لوفور علمه
~~ومعرفته بالغزالي الثاني، مرشد الخلائق الفقيه إمام الدين محمد المهجودي
~~الإيجي في كتابه المؤلف في أسماء النبي وخلفائه الأربعة، وقال:

# أي: كان له جرأة الأسد وشجاعته، يقال: أسد واستأسد إذا اجترأ، وشجاعة علي
~~(عليه السلام) وقوته ورجوليته معروفة، وقيل: إنه لم ينهزم قط من قرنه، وما
~~بارز أحدا إلا غلبه. وفي وصف ضربته (عليه السلام): أنه كان إذا اعتلا قد،
~~وإذا اعترض قط. قد: أي قطعه طولا، وقط: أي قطعه عرضا (3).

# 435 وفي بعض التفاسير: وجدت أنه (عليه السلام) قتل مائة ألف كافر، وما
~~أعطاه رسول الله (صلى الله عليه وآله) الراية إلا فتح الله على يديه، وكان
~~إذا قاتل يقاتل جبرئيل عن يمينه وميكائيل عن يساره.

# 436 وقد طالعت في بعض كتب المغازي: أن في غزاة لم يكن عليا حاضرا، وكان
~~جبرئيل (عليه السلام) حاضرا، فقال لرسول الله (صلى الله عليه وآله): «أعط
~~نصيبي وقسمتي من المغنم عليا» وهذا لفضله وشجاعته.

PageV01P152

### ||| ومنها: سيف الله

# 437 قال الإمام الفقيه المذكور: هكذا جاء في الحديث، فإنه أهلك الله به ms096
~~أعداءه، فكان واسطة وسببا لإفناء أعداء الله في أرضه، كما أن السيف آلة
~~المحارب في إهلاك قرنه المبارز.

### ||| ومنها: مقيم الحجة

# 438 عن ابن مسعود رضى الله عنه، عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال:
~~«لما خلق الله آدم، ونفخ فيه من روحه، عطس آدم، فقال (عليه السلام): الحمد
~~لله، فأوحى الله إليه وبشره بالمغفرة- وفي هذا الحديث:- أن الله قال: يا
~~آدم، ارفع رأسك وانظر، فرفع رأسه، فإذا مكتوب على العرش: لا إله إلا الله،
~~محمد نبي الرحمة، علي مقيم الحجة، ومن عرف حق علي زكا وطاب، ومن أنكر حقه
~~لعن وخاب.

# أقسمت بعزتي وجلالي أن أدخل الجنة من أحبه وإن عصاني، وأقسمت بعزتي
~~وجلالي أن أدخل النار من عصاه وإن أطاعني».

# رواه الإمام محيي السنة الصالحاني عن كتاب الأربعين في مناقب أمير
~~المؤمنين تصنيف أخطب الخطباء أبي المؤيد موفق بن أحمد المكي الخوارزمي (1).

### ||| ومنها: أخو رسول الله

# 439 عن جابر رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«دخلت الجنة فرأيت على باب الجنة مكتوبا:

# لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي أخو رسول الله».

# رواه الإمام أبو سعد في شرف النبوة، والطبري أيضا إلا أنه قال: «علي أخو
~~رسول الله».

# 440 وقال: وفي رواية. «مكتوب على باب الجنة: محمد رسول الله، علي أخو
~~رسول الله، قبل أن يخلق السماوات بألفي سنة».

# وقال: أخرجهما الإمام أحمد في المناقب (2).

PageV01P153

### ||| ومنها: سيد العرب

# 441 عن عائشة قالت: كنت مع النبي (صلى الله عليه وآله) جالسة إذ أقبل علي
~~بن أبي طالب فقال:

# «يا عائشة، إن سرك أن تنظري إلى سيد العرب فانظري إلى علي بن أبي طالب»
~~قالت: قلت:

# يا رسول الله، ألست سيد العرب؟ قال (صلى الله عليه وآله): «أنا سيد ولد
~~آدم، وعلي سيد العرب».

# رواه أبو سعد في شرف النبوة (1).

# وقد أورده الإمام الفقيه المذكور في أسمائه، وقال: قد جاء في الحديث هذا،
~~والمراد- والله سبحانه أعلم- أنه المقدم بالعلم والعقل، والسخاوة والشجاعة
~~والفصاحة، وبالحسب والنسب، ms097 وبكونه قريبا من رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)، فهو رئيسهم ومتبوعهم، وكان أحلم الناس، وأعلم الناس، وأشجع الناس،
~~وأسمح الناس.

### ||| ومنها: أفضل العرب

# 442 أورده الإمام الفقيه المذكور أيضا، وقال: فإنه لم يحصل لغيره من
~~المناقب والمناصب، والمفاخر والمآثر في الدين والدنيا، والحسب والنسب،
~~والموروث والمكتسب من المجد والشرف ما حصل له.

### ||| ومنها: فتى قريش

# 443 عن أبي جعفر محمد بن علي (عليهما السلام) قال: «نادى ملك من السماء
~~يوم بدر يقال له رضوان: لا سيف إلا ذو الفقار، ولا فتى إلا علي».

# رواه الطبري وقال: أخرجه الحسن بن عرفة العبدي (2).

# وأورده الإمام الفقيه في أسمائه وقال: في الحديث: «لا فتى إلا علي». وذلك
~~أن قرنه في حالة المبارزة سأله سيفه لينظر إليه، فأعطاه، فقال له قرنه:
~~عجبا أمنت مني فأعطيتني السيف حالة القتال؟ فقال (عليه السلام): «مددت إلي
~~يد السؤال، فكرهت أردها بغير نوال» فقال النبي (صلى الله عليه وآله): «لا
~~فتى إلا علي».

PageV01P154

### ||| ومنها: شبيه آدم

# 444 أورده الإمام الفقيه المذكور، وقال: هكذا جاء في الحديث، وذلك في عدة
~~أشياء: الأول: في العلم، الثاني: في كثرة الأولاد والبركة فيهم، الثالث: في
~~التسمية بأبي تراب، الرابع: الجمع بين قصتيهما في سورة @QUR@02 هل أتى ،
~~الخامس:

# في كونه خليفة في الأرض بالحق، السادس: آدم أول من دخل الجنة، وعلي أول
~~من يدخل الجنة من أمة محمد (صلى الله عليه وآله)، السابع: أن آدم أبو محمد
~~(صلى الله عليه وآله) وعليا أخو محمد (صلى الله عليه وآله)، وعلي الأب
~~والأخ، فالأبوة والأخوة في طرفين متقابلين، فإن الأخوة معناه بنوة أب
~~الآخر، الثامن: تزويج علي فاطمة (عليها السلام) كان في الجنة، وتزويج آدم
~~وحواء (عليهما السلام) كان في الجنة، التاسع: إن الله اصطفى آدم، وطهر عليا
~~من الرجس وأذهب عنه.

### ||| ومنها: ذو القرنين

# 445 أورده الإمام الفقيه المذكور، وقال: في الحديث أن النبي (صلى الله
~~عليه وآله) قال لعلي (عليه السلام): «إن لك بيتا في الجنة، وإنك ذو قرنيها»
~~فقال بعضهم: أراد ms098 ذو طرفيها، يعني: الجنة.

# وقال أبو عبيد: وأحسب أنه أراد الأمة، أي: ذو قرني هذه الأمة، انتهى ما
~~أورد الفقيه.

# 446 وقد روى غيره من الأئمة الحديث بهذا السياق: «إن لك كنزا في الجنة،
~~وإنك ذو قرنيها» (1). يعني: كما هو ملك الدنيا فأنت ملك الجنة.

### ||| ومنها: قسيم النار

# 447 أورد الإمام العلامة المتبع قاضي عياض اليحصبي في كتابه الشفا مرفوعا
~~في أمير المؤمنين علي (عليه السلام):

# أنه قسيم النار، يدخل أولياءه الجنة، ويدخل أعداءه النار (2).

PageV01P155

# 448 وعن أبي الصلت الهروي رضى الله عنه، قال:

# قال المأمون يوما للرضا (عليه السلام): بأي وجه علي (عليه السلام) قسيم
~~الجنة والنار، وبأي معنى؟

# فقد كثر فكري في ذلك، فقال الرضا: «يا أمير المؤمنين، ألم ترو عن أبيك عن
~~آبائه، عن عبد الله بن عباس رضى الله عنه، أنه قال: سمعت رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) يقول: حب علي إيمان وبغضه كفر؟» فقال: بلى، فقال الرضا:
~~«فقسمة الجنة والنار إذا كانت على حبه وبغضه فهو قسيم الجنة والنار»، فقال
~~المأمون: لا أبقاني الله بعدك يا أبا الحسن، أشهد أنك وارث علم رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) (1).

### ||| ومنها: باب مدينة العلم

# 449 عن علي (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «أنا
~~مدينة العلم وعلي بابها، فمن أراد العلم فيأته من بابه». رواه الطبري من
~~تخريج أبي عمر (2). وأورده الإمام الفقيه المذكور، وقال كما في الحديث:
~~واعلم أن الباب سبب لزوال الحائل والمانع من الدخول إلى البيت، فمن أراد
~~الدخول وأتى البيوت من غير أبوابها شق وعسر عليه دخول البيت، فهكذا من طلب
~~العلم ولم يطلب ذلك من علي (عليه السلام) وبيانه: فإنه لا يدرك المقصود،
~~فإنه رضى الله عنه كان صاحب علم وعقل وبيان، ورب من كان عالما ولا يقدر على
~~البيان والإفصاح؟! وكان علي (عليه السلام) مشهورا من بين الصحابة بذلك،
~~فباب العلم وروايته واستنباطه من علي (عليه السلام)، وهو كان بإجماع
~~الصحابة مرجوعا إليه في علمه، موثوقا ms099 بفتواه وحكمه، والصحابة كلهم يراجعونه
~~مهما أشكل عليهم ولا يسبقونه، ومن هذا المعنى قال عمر:

# لو لا علي لهلك عمر.

### ||| ومنها: ولي كل مؤمن

# أورده الإمام الفقيه المذكور، وقال: وقد جاء أيضا: «مولى كل مؤمن».
~~وكلاهما صح في الحديث.

PageV01P156

# 450 ومنها: ما روي عن أنس رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): «يا أنس، أسكب لي وضوءا» فسكبت، ثم قام فصلى ركعتين ثم قال:
~~«يا أنس أول من يدخل عليك من هذا الباب أمير المؤمنين، وسيد المرسلين،
~~وقائد الغر المحجلين، وخاتم الوصيين» فذكر أنه دخل علي (عليه السلام).

# وسيأتي الحديث بتمامه في بابه. رواه الإمام الحافظ أبو نعيم في كتابه
~~الحلية (1).

# 451 ومنها: ما روي عن عبد الله بن حكيم الجهني رضى الله عنه، قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): «إن الله تبارك وتعالى أوحى إلي في علي
~~ثلاثة أشياء ليلة أسري: إنه سيد المؤمنين، وإمام المتقين، وقائد الغر
~~المحجلين».

# رواه الزرندي عن الطبراني (2).

# 452 ومنها: ما روي عن أنس رضى الله عنه، عن رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) أنه قال: «إذا كان يوم القيامة ينادى علي بن أبي طالب بسبعة أسماء:
~~يا صديق، يا دال، يا عابد، يا هادي، يا مهدي، يا فتى، يا علي، مر أنت
~~وشيعتك إلى الجنة».

# 453 وعن مجاهد، قال: قيل لابن عباس: ما تقول في علي؟ فقال:

# ذكرت والله أحد الثقلين، وسابق الشهادتين، ومصلي القبلتين، وبايع
~~البيعتين، وأبا السبطين: الحسن والحسين، صاحب الكرتين، ومن رد عليه الشمس
~~مرتين، ومن مثله في الأمة مثل ذي القرنين؟ ذاك مولاي علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام).

# رواهما الصالحاني وقال: قرأت في مصنف الموفق أبي المؤيد الخوارزمي (3).

# 454 ومنها: ما روي عن ابن عباس رضى الله عنه، وقد سئل عن علي (عليه
~~السلام)، فقال:

# رحمة الله على أبي الحسن، كان والله علم الهدى، وكهف التقى، وطود النهى،
~~ومحل الحجى، وعين الندى، ومنتهى العلم للورى، ونور أسفر في ظلم الدجى،
~~وداعيا إلى ms100 المحجة العظمى مستمسكا بالعروة الوثقى، أتقى من تقمص وارتدى،
~~وأكرم من شهد النجوى بعد محمد المصطفى، وصاحب القبلتين، وأبا السبطين،
~~وزوجته خير النسا،

PageV01P157

# لم تر عيناي مثله ولم أسمع بمثله، فعلى من تنقصه لعنة الله، ولعنة كافة
~~العباد إلى يوم التناد.

# رواه الطبري وقال: خرجه أبو الفتح القواس (1).

### ||| ومنها: الصديق الأكبر

# 455 عن معاذة العدوية، قالت: سمعت عليا على المنبر، يقول: «أنا الصديق
~~الأكبر» (2).

# الحديث بتمامه سيأتي في بابه، رواه الطبري (3).

# قال الشيخ الإمام العارف العلامة، منبع الكشف والعرفان والكرامة، جامع
~~علمي المعقول والمنقول، المشهود له بالصديقية العظمى من أهل اليقين
~~والوصول، جلال الملة والشريعة، والصدق والطريقة، والحق والحقيقة والدين
~~أحمد الخجندي، شيخ الحرم الشريف النبوي المحمدي في بعض مصنفاته: اعلم أنه
~~قد ورد في بعض الآثار: أن الصديق الأكبر هو أبو بكر، وقد ورد في بعض الآثار
~~إطلاق الصديق الأكبر على المرتضى (عليه السلام)، وما ورد إطلاق الصديق
~~الأكبر على غيرهما.

# 456 ومنها: ما خرج الإمام أحمد والحاكم، عن علي (عليه السلام) أنه قال:
~~«أنا عبد الله وأخو رسوله، وأنا الصديق الأكبر». إلى تمام الأثر (4).

# ومنها: ما روي عن معاذة العدوية، قالت: سمعت عليا ... إلى آخر الحديث
~~المذكور، وقال: أخرجه ابن قتيبة (5).

PageV01P158

# 457 وعن أبي ذر رضى الله عنه، قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~يقول لعلي:

# «أنت الصديق الأكبر، وأنت الفاروق الذي فرق بين الحق والباطل، وأنت يعسوب
~~الدين» (1). وفي سنن ابن ماجة شيء من هذا، فليراجع إليها (2).

# وذكر الإمام الخجندي غير ما أوردته من الأحاديث في ذلك، ثم قال: فاعلم أن
~~الصديقية بوجوه: أحدها في الأقوال، والثاني في العقائد، والثالث في
~~الأحوال، والرابع في الأعمال. فيجوز أن يكون كل واحد منهما أكبر في الصدق
~~من جهة من الآخر، فافهم، فالأولى أن نذكر شيئا من أقواله وأحواله وأعماله
~~للاعتبار بها في معرفة الصديقية.

# اعلم أنه قد ثبت في الأخبار من النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال: «من
~~كنت مولاه فعلي مولاه».

# وأنه قال كذا، وأنه ms101 قال كذا، حتى عد الشيخ أحاديث كثيرة، واستدل بها على
~~ما رواه من خصوصية صديقية أمير المؤمنين، وسيأتي الأحاديث في أبوابها إن
~~شاء الله رب العالمين، فما أوردتها كما أوردها لئلا يتكرر على آذان
~~السامعين وعيون الناظرين.

# ثم قال: وقد نشأ (عليه السلام) وتربى في حجر النبي (صلى الله عليه وآله)
~~من الصغر، وما في السابقين الأولين من المهاجرين من لم يعبد غير الله إلا
~~هو، وهو في هذا الدين أول شاب نشأ في عبادة الله واتباع رسوله.

# وقال: ثم إن هذه التي ذكرناها مما اختص هو به وكل ما هو من هذا القبيل
~~يدل على قوة اتصاله بالنبي (صلى الله عليه وآله) وكمال اعتنائه به،
~~واسترساله إليه بشدة الاتحاد، وأنه كنفسه، أو كبعض من أبعاضه، ويدل على فرط
~~محبته له، وميله إليه، وغاية حسن الاهتمام به.

# ومثل هذه الأشياء ما صدر من النبي (صلى الله عليه وآله) إلى غيره، والنبي
~~(صلى الله عليه وآله) معصوم من طغيان الطبع والنفس، وعلة هذه الأشياء ما هي
~~القرابة النسبية لأنه كم له من قريب، فهي قوة القرابة الدينية، وحسن تصحيح
~~النسبة المعنوية، وصدق الوفاء به، وحسن الاستعداد، وصدق المحبة والاستسلام،
~~وكل ذلك بالعناية الأولى من ذي الجلال والإكرام، فالصديقية

PageV01P159

# العلية لا بد له (1) من التحقق بما ذكرنا، كما أن الصديقية العتيقية لا
~~بد لها مما ذكرنا قبل.

# ومنها: الفاروق، وقد تقدم حديثه قبل ذلك.

# وإني قد وجدت بخط بعض السادة العلماء الأكابر ما هذه صورته بتحبير
~~المحابر:

# مما قال أمير المؤمنين وإمام المتقين علي بن أبي طالب (عليه السلام) على
~~المنبر: «أنا النون والقلم وأنا النور ومصباح الظلم، أنا الطريق الأقوم أنا
~~الفاروق الأعظم، أنا عيبة العلم أنا أوبة الحلم، أنا النبأ العظيم أنا
~~الصراط المستقيم، أنا وارث العلوم أنا هيولى النجوم، أنا عمود الإسلام أنا
~~مكسر الأصنام أنا ليث الزحام أنا أنيس الهوام، أنا الفخار الأفخر أنا
~~الصديق الأكبر أنا إمام المحشر أنا ساقي الكوثر، أنا صاحب الرايات أنا
~~سريرة الخفيات، ms102 أنا جامع الآيات أنا مؤلف الشتات، أنا مفرج الكربات أنا
~~دافع الشقاة، أنا حافظ الكلمات أنا مخاطب الأموات، أنا محلل المشكلات أنا
~~مزيل الشبهات، أنا ضيغم الغزوات أنا صاحب المعجزات، أنا الزمام الأطول أنا
~~محكم المفصل، أنا حافظ القرآن أنا تبيان البيان، أنا قسيم الجنان أنا شاطر
~~النيران، أنا مكلم الثعبان أنا حاطم الأوثان، أنا حقيقة الأديان أنا عين
~~الأعيان.

# أنا قرن الأقران أنا مذل الشجعان أنا فارس الفرسان، أنا سؤال متى أنا
~~الممدوح بهل أتى أنا شديد القوى، أنا حامل اللواء أنا كاشف الردى، أنا بعيد
~~المدى، أنا عصمة الورى أنا ذكي الوغى أنا قاتل من بغى، أنا موهوب الشذا أنا
~~اثمد القذى أنا صفوة الصفا، أنا كفوء الوفاء أنا موضح القضاء أنا مستودع
~~الوصايا، أنا معدن الإنصاف أنا محل العفاف (2) أنا معارف العوارف، أنا
~~صاحب الإذن أنا قاتل الجن أنا يعسوب الدين وصالح المؤمنين وإمام المتقين،
~~أنا أول الصديقين أنا الحبل المتين أنا دعائم الدين، أنا صحيفة المؤمن أنا
~~ذخيرة المهيمن أنا الإمام الأمين أنا الدرع الحصين، أنا الضارب بسيفين أنا
~~الطاعن بالرمحين أنا صاحب بدر وحنين، أنا شقيق الرسول أنا بعل البتول أنا
~~سيف الله المسلول.

# أنا أوام الغليل أنا شفاء العليل، أنا سؤال المسائل أنا نجحة الوسائل،
~~أنا قالع الباب أنا مفرق الأحزاب، أنا رشد العرب أنا كاشف الكرب، أنا ساقي
~~العطاش أنا النائم على الفراش،

PageV01P160

# أنا الجوهرة الثمينة أنا باب المدينة، أنا حكمة الحكمة أنا عصام العصمة،
~~أنا واضع الشريعة أنا حافظ الطريقة، أنا موضح الحقيقة أنا مطية الوديعة،
~~أنا مبيد الكفرة أنا أبو الأئمة البررة، أنا دوحة الأصيلة أنا مفضال
~~الفضيلة، أنا خليفة الرسالة أنا سميدع البسالة، أنا وارث المختار أنا ظهير
~~الأظهار، أنا عقاب الكفور أنا مشكاة النور، أنا جملة الأمور أنا زهرة
~~النور، أنا بصيرة البصائر أنا ذخيرة الذخائر، أنا بشارة البشر أنا الشفيع
~~المشفع في المحشر، أنا ابن عم البشير النذير.

# أنا طود الأطواد أنا جود الأجواد، أنا حلية الخلد أنا ms103 بيضة البلد، أنا
~~صمصام الجهاد أنا جلسة الآساد، أنا الشاهد المشهود أنا العهد المعهود، أنا
~~منحة المنائح أنا صلاح المصالح، أنا غمضة الغوامض أنا لحظة اللواحظ، أنا
~~أعذوبة اللفظ أنا أعجوبة الحفظ أنا نفيس النفائس، أنا غياث الضنك أنا سريع
~~الفتك، أنا رحيب الباع أنا وقر الأسماع، أنا إرث الوارث أنا نفثة النافث،
~~أنا جنب الله أنا وجه الله».

# ومن أسمائه وألقابه وكناه التي دعاه به رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~وعناه: أبو الحسنين.

# وتكنيته بأبي الحسن جاء كثيرا في الأخبار، وسيأتي في تضاعيف الأبواب،
~~وبذكرها هاهنا لا نكثر ولا نطول الكتاب. وهذه الكنية أشهر كناه بين الأنام،
~~وقل من يكنيه، فلا يكنيه بها من الخواص والعوام.

# 458 قال الإمام الفقيه المذكور: كان له الأولاد، ولكن يكنى بأبي الحسن،
~~فإنه أكبر أولاده، وأرفعهم درجة.

### ||| ومنها: أبو السبطين

# أورده الإمام الفقيه وقال: أي: أبو الحسن والحسين، وهما سبطا رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله).

# والسبط في اللغة بمنزلة القبيلة، وأولاد إسرائيل اثنا عشر سبطا، وفي
~~الحديث: «حسين مني وأنا منه» وحسين سبط من الأسباط أي: يكثر أولاده، وقيل:
~~اشتقاق الأسباط من سبط، وهي شجرة لها أغصان كثيرة وأصلها واحد، كان رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) بمنزلة الشجرة، والأولاد بمنزلة الأغصان. وقيل
~~في معنى قوله: حسين سبط من الأسباط، أي: أمة من الأمم، في الخبر: كان
~~الأسباط في بني إسحاق كالقبائل في بني إسماعيل، فاللفظ واقع

PageV01P161

# على الأمة، والأمة واقعة عليه، ومنه قوله: @QUR@02 أسباطا أمما (1).

# وفي حديث آخر: «الحسن والحسين سبطا رسول الله (صلى الله عليه وآله)» قيل
~~معنى الحديث: أي طائفتان منه وقطعتان،. وقيل: خلصة الأولاد وخاصتهم، انتهى كلامه.

# وهذا التفصيل والتحقيق ينبغي أن يكون في القسم الثالث من هذا الكتاب،
~~ولكن لما ذكره الإمام الفقيه في هذا المحل اتبعته، ورأيت ذلك أقرب إلى
~~الصواب.

### ||| ومنها: أبو الريحانتين،

# وهما: الحسن والحسين (عليهما السلام)

# 459 عن جابر رضى الله عنه، قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~يقول لعلي ms104 (عليه السلام) قبل موته بثلاث: «سلام عليك أبا الريحانتين، أوصيك
~~بريحانتي من الدنيا، فعن قليل ينهد ركناك، والله خليفتي عليك»، قال: فلما
~~قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال علي: «هذا أحد ركني الذي قال لي
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله)» فلما ماتت فاطمة (عليها السلام) قال علي:
~~«هذا الركن الثاني الذي قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)».

# رواه الصالحاني، وفي إسناده الحفاظ الكرام، والأئمة الأعلام: أبو موسى
~~المديني، وأبو علي الحداد، وأبو نعيم الحافظ الأصفهاني، وروى أيضا الحافظ
~~أبو بكر الخطيب البغدادي، وروى أيضا الطبري عن الإمام أحمد بن حنبل، وروى
~~أيضا الشيخ شمس الدين الزرندي (2).

### ||| ومنها: أبو تراب

# 460 عن المنهال بن عمرو رضى الله عنه، قال:

# كان بين علي وفاطمة (عليهما السلام) كلام، وأنه هجرها، فخرج من بيتها،
~~فأتى المسجد، فنام على التراب، وجاء رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
~~طلبه، فلم يكن في منزله، فقال لفاطمة: «لعل بينك وبينه شيء؟» قالت: «نعم،
~~يا أبه»، فخرج إلى المسجد، فأتى رسول الله فاذا هو نائم في التراب، فقال:
~~«يا أبا تراب، والله لحجرة بنت رسول الله خير من التراب، قم»، فقام ورجع.

PageV01P162

# رواه الصالحاني بإسناده (1).

# 461 وعن سهل بن سعد الساعدي رضى الله عنه، قال:

# أتى النبي (صلى الله عليه وآله) فاطمة، فقال: «أين ابن عمك؟» فقالت: «هو
~~ذا مضطجع في المسجد» فخرج النبي (صلى الله عليه وآله)، فوجد النبي (صلى
~~الله عليه وآله) رداءه قد سقط عن ظهره، فجعل رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) يمسح التراب عن ظهره ويقول: «اجلس أبا تراب» والله ما كان اسم أحب
~~إلى علي (عليه السلام) منه، ما سماه إياه إلا رسول الله.

# رواه الطبري وقال: أخرجه مسلم والبخاري (2).

PageV01P163

### | الباب الثاني في فضله الذي نطق القرآن ببيانه، وما نزل من الآيات في علو شأنه

# اعلم أن الآيات بعضها وردت متفقا عليها في شأن هذا الولي النبيه، وبعضها
~~قد اختلف فيها، هل هي لغيره أم هي فيه، فأنا ms105 أذكرهما كليهما، معتمدا على ما
~~رواه الصالحاني الإمام وأسردها، كما ذكرها بإسناده برواية الحفاظ الأعلام
~~عن الحافظ أبي بكر ابن مردويه بإسناده إلى أن اتصل مرفوعا، أو جعله في
~~التحقيق بالاعتزاء إلى الصحابي مشفوعا، غير أني أذكر السور على ترتيب
~~المصاحف في الآفاق، وإن وافقه غيره من الأئمة في شيء أذكر ذلك الوفاق.

# 462 فمنها ما رواه الصالحاني بإسناده، قال: عن الأصبغ بن نباتة، قال: قال
~~علي (عليه السلام):

# «أنزل القرآن أرباعا: فربع فينا، وربع في عدونا، وربع سنن وأمثال، وربع
~~فرائض وأحكام، ولنا كرائم القرآن» (1).

# 463 وروي عن ابن عباس رضى الله عنه، قال: ما نزلت @QUR@04 يا أيها الذين
~~آمنوا إلا وعلي أميرها وشريفها (2).

PageV01P164

# وفي رواية حذيفة: إلا كان علي لبها ولبابها (1).

# 464 وعن مجاهد رضى الله عنه: إلا ولعلي سابقة ذلك، لأنه سبقهم به إلى
~~الإسلام (2).

# 465 وقد رواه الطبري أيضا عن ابن عباس رضى الله عنه ولفظه قال:

# ليس من آية في القرآن @QUR@04 يا أيها الذين آمنوا إلا وعلي رأسها
~~وأميرها وشريفها، ولقد عاتب الله أصحاب محمد في القرآن، وما ذكر عليا إلا بخير.

# ذكره أحمد في المناقب (3)، ورواه الزرندي أيضا عن ابن عباس رضى الله عنه
~~بغير لفظة: رأسها (4).

# 466 وروى الإمام الحافظ أبو نعيم في كتابه الحلية عن ابن عباس رضى الله
~~عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «ما أنزل الله عز وجل آية
~~فيها @QUR@04 يا أيها الذين آمنوا إلا وعلي رأسها وأميرها».

# وقال: لم نكتبه إلا من حديث ابن أبي خثيمة، والناس رووه مرفوعا وموقوفا (5).

### ||| سورة الفاتحة

# قوله تعالى: @QUR@03 اهدنا الصراط المستقيم 467 قال أبو العالية والحسن
~~البصري: هو رسول الله (صلى الله عليه وآله) وخيار أهل بيته وأصحابه.

# حكاه عنهما أبو الحسن الماوردي، ذكره القاضي عياض (6) وقد سبق في قول
~~علي (عليه السلام): «أنا الصراط المستقيم».

PageV01P165

### ||| سورة البقرة

# قوله تعالى: @QUR@021 الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية
~~فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون) (1)

# 468 روى الصالحاني ms106 أنه في أمير المؤمنين علي (عليه السلام) نزلت هذه
~~الآية (2).

# 469 وعن ابن عباس رضى الله عنه في هذه الآية، قال:

# كان لعلي بن أبي طالب (عليه السلام) أربعة دنانير، فتصدق بدينار نهارا،
~~وبدينار ليلا، وبدينار سرا، وبدينار علانية، فأنزل الله تعالى هذه الآية.

# رواه الإمام الحافظ أبو بكر الخطيب (3).

# 470 وفي رواية أخرى عن ابن عباس رضى الله عنه، قال:

# نزلت هذه الآية في علي بن أبي طالب (عليه السلام)، كان معه أربعة دراهم،
~~فأنفق بالليل درهما، وبالنهار درهما، وفي السر درهما، وفي العلانية درهما،
~~فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): «ما حملك على هذا؟» فقال: «أن
~~استوجب على الله تعالى ما وعدني» فقال: «ألا إن لك ذلك» فنزلت.

# رواه الطبري، ورواه الزرندي أيضا عنه (4). ورواه أيضا الإمام الواحدي ولفظه:

# فقال (عليه السلام) «ألا لك ذلك» (5).

# قوله تعالى: @QUR@09 ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله (6) 471
~~وبالإسناد المذكور عن سعيد بن جبير رضى الله عنه، عن ابن عباس رضى الله عنه
~~وعلي بن الحسين (عليه السلام)

PageV01P166

# قالا: ليلة بات علي بن أبي طالب (عليه السلام) على فراش رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) (1).

# 472 وروى الإمام الحافظ الخطيب عن ابن عباس رضى الله عنه، ولفظه: قال:

# بات علي (عليه السلام) ليلة خرج رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى
~~المشركين على فراشه، ليعمي على قريش، وفيه نزلت هذه الآية (2).

# 473 وروي أيضا عن علي بن الحسين (عليهما السلام) قال: «أول من شرى نفسه
~~لله عز وجل علي بن أبي طالب (عليه السلام)، كان المشركون يطلبون رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله)، فقام عن فراشه، وانطلق هو وأبو بكر، واضطجع علي على
~~فراش رسول الله (صلى الله عليه وآله) في مكانه، فجاء المشركون فوجدوا عليا،
~~ولم يجدوا رسول الله (صلى الله عليه وآله)» (3).

# 474 قال الإمام الصالحاني:

# وكان علي (رضوان الله تعالى عليه) تلبس بالدواج الأخضر اليماني الذي كان
~~يلبسه رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقت ms107 المنام، ونام مكان رسول الله،
~~فقد جزم عزمه على أن يفدي نفسه ويبذل مهجته دون رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) (4).

# 475 وكذا قال علي (عليه السلام) عند مبيته على فراش رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله)، قال:

# وقيت بنفسي خير من وطئ الحصا %~% ومن طاف بالبيت العتيق وبالحجر

# رسول إله خاف أن يمكروا به %~% فنجاه ذو الطول الكريم من المكر

# وبات رسول الله في الغار آمنا %~% موقى وفي حفظ الإله وفي ستر

# فبت أراعيهم وما يثبتونني %~% وقد وطنت نفسي على القتل والأسر (5)

PageV01P167

### ||| سورة آل عمران

# قوله تعالى: @QUR@014 فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم
~~وأنفسنا وأنفسكم (1)

# 476 بالإسناد المذكور عن الشعبي، عن جابر رضى الله عنه، قال:

# قدم على النبي (صلى الله عليه وآله) العاقب والطيب، فدعاهما إلى الإسلام،
~~فقالا: أسلمنا يا محمد، فقال (صلى الله عليه وآله): «كذبتما، إن شئتما
~~أخبرتكما بما يمنعكما من الإسلام؟» قالا: هات أنبئنا، قال: «حب الصليب،
~~وشرب الخمر، وأكل لحم الخنزير» قال: فتلاحيا وردا عليه، فدعاهما إلى
~~الملاعنة، فوعداه على أن يغادياه الغداة. قال: فغدا رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله)، فأخذ بيد علي وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام)، ثم أرسل
~~إليهم، فأبيا أن يجيئان وأقرا له بالخراج، قال: فقال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): «والذي بعثني بالحق نبيا، لو قالا: لا، لأمطر عليهما الوادي
~~نارا» قال جابر: فنزلت فيهم @QUR@02 ندع أبناءنا أي: الحسن والحسين
~~@QUR@02 ونساءنا فاطمة @QUR@02 وأنفسكم النبي وعليا (عليهم السلام) (2).

# 477 ورواه الطبري أيضا عن سعد في حديث جامع، لما أمره معاوية بمقتضى
~~شمائله بسب أمير المؤمنين، وامتناع سعد عن ذلك بذكر بعض فضائله، قال: ولما
~~نزلت @QUR@06 فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم الآية، دعا رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) عليا وفاطمة وحسنا وحسينا، وقال: «اللهم هؤلاء الأربعة أهلي».

# أخرجه مسلم والترمذي (3).

# 478 ورواه الواحدي أيضا قال في الآية:

# نزل في نصارى نجران، حيث كانوا يحاجون النبي (صلى الله عليه وآله) في أمر
~~عيسى (عليه السلام)، فقالوا:

# هل رأيت ولدا ms108 من غير أب، خرج النبي آخذا بيد الحسن والحسين، وفاطمة

PageV01P168

# وعلي (عليهم السلام) خلفه، ودعاهم إلى المباهلة، وأحجموا، فقال (صلى الله
~~عليه وآله): «والذي نفسي بيده، إن الهلاك تدلى على أهل نجران، ولو تلاعنوا
~~لمسخوا قردة وخنازير، ولاضطرم الوادي عليهم نارا» (1).

# 479 وروي: أن أسقفهم قال: إني لأرى وجوها لو سألوا الله أن يزيل جبلا عن
~~مكانه لأزاله، فلا تبتهلوا، وصالحوا النبي (صلى الله عليه وآله) على ألفي
~~حلة وثلاثين درعا عادية كل سنة (2).

# 480 وروى الإمام الخطيب عن أمير المؤمنين علي (عليه السلام) قال: «خرج
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) حين خرج لمباهلة النصارى: بي وبفاطمة
~~والحسن والحسين» (3).

# 481 وروي أيضا عن مجاهد رضى الله عنه، قال: قلت: لابن عباس: من الذين
~~أراد النبي (صلى الله عليه وآله) أن يباهل بهم؟ قال:

# علي وفاطمة والحسن والحسين، والأنفس: النبي وعلي (4).

# قوله تعالى: @QUR@05 حسبنا الله ونعم الوكيل (5) 482 وبالإسناد المذكور
~~عن أبي رافع:

# أن النبي (صلى الله عليه وآله) وجه عليا في نفر معه في طلب أبي سفيان،
~~فلقيهم أعرابي من خزاعة، وقال: إن القوم قد جمعوا لكم، فقال: @QUR@05 حسبنا
~~الله ونعم الوكيل فنزل: @QUR@04 الذين قال لهم الناس الآية.

# رواه الإمام الصالحاني (6).

PageV01P169

### ||| سورة المائدة

# قوله تعالى: @QUR@013 اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت
~~لكم الإسلام دينا (1) 483 وبالإسناد المذكور عن مجاهد رضى الله عنه، قال:

# نزلت هذه الآية بغدير خم، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «الله
~~أكبر على إكمال الدين، وإتمام النعمة، ورضا الرب برسالتي، والولاية لعلي».

# رواه الإمام الصالحاني (2).

# قوله تعالى: @QUR@017 إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون
~~الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون (3) 484 وبالإسناد المذكور عن أبي رافع
~~رضى الله عنه، قال:

# دخلت على رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو نائم، وحية في جانب البيت،
~~فكرهت أن أثب عليها فأوقظ النبي (صلى الله عليه وآله)، وخفت أن يكون موحى
~~إليه، فاضطجعت بين الحية وبين النبي لئن كان منها سوء كان إلي دونه، فمكثت ms109
~~ساعة، واستيقظ النبي (صلى الله عليه وآله) وهو يقول: @QUR@05 إنما وليكم
~~الله ورسوله الآية، الحمد لله الذي أتم لعلي نعمة، وهنيئا لعلي بفضل الله
~~إياه (4).

# 485 قال الشيخ الإمام الصالحاني: سبب نزوله أن المرتضى (عليه السلام) كان
~~يصلي، وسائل يسأل الناس، فلم يعطه أحد شيئا، فلما تجرع كأس اليأس وهم
~~السائل- مع فرط

PageV01P170

# سورة الجوع- خائبا على الرجوع، أعطاه علي خاتمه وهو راكع، فنزل هذه الآية
~~في شأنه، ورجح بها على الأقران رجحان ميزانه، وزاد بهذا الإحسان أبهة
~~برهانه، ومدح حسان هذا الإحسان في شعره:

# أوفى الصلاة مع الزكاة فقامها %~% والله يرحم عبده الصبارا

# من ذا بخاتمه تصدق راكعا %~% وأسره في نفسه إسرارا

# من كان بات على فراش محمد %~% ومحمد أسرى يؤم الغارا

# من كان في القرآن سمي مؤمنا %~% في تسع آيات جعلن كبارا (1)

# 486 وروى الإمام الواحدي: لما دخل النبي (صلى الله عليه وآله) المسجد
~~والناس بين قائم وراكع وساجد، وأبصر سائلا، فسأله: «هل أعطاك أحد شيئا؟»
~~قال: نعم، خاتم من ذهب، قال (صلى الله عليه وآله): «من أعطاكه؟» قال: ذلك
~~القائم، وأومأ بيده إلى علي بن أبي طالب، فقال: «على أي حال أعطاكه هو؟»
~~قال: أعطاني وهو راكع، فكبر النبي وقرأ الآية (2).

# 487 وروى الإمام الحافظ أبو بكر الخطيب، عن ابن عباس رضى الله عنه في
~~الآية، قال: نزلت في علي (عليه السلام).

# وروى الطبري عن الواحدي أيضا (3).

# 488 وروى الزرندي، عن الأعمش، عن عباية الربعي، قال:

# بينا ابن عباس جالس على شفير زمزم يحدث عن رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)، فجعل لا يقول:

# قال رسول الله، إلا قال رجل متلثم قريب منه: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) وسلم، فقال ابن عباس: سألتك بالله من أنت؟ فكشف العمامة عن
~~وجهه، وقال:

# يا أيها الناس، من عرفني فقد عرفني، ومن لم يعرفني فأنا جندب بن جنادة
~~البدري أبو ذر الغفاري، سمعت النبي (صلى الله عليه وآله) بهاتين وإلا
~~فصمتا، ورأيته بهاتين وإلا فعميتا، يقول:

PageV01P171

# «علي قائد البررة، وقاتل ms110 الكفرة، منصور من نصره، مخذول من خذله» أما إني
~~صليت مع رسول الله يوما من الأيام صلاة الظهر، فسأل سائل في المسجد، فلم
~~يعطه أحد، فرفع السائل يده إلى السماء وقال: اللهم اشهد إني سألت في مسجد
~~رسول الله فلم يعطني أحد شيئا، وعلي كان راكعا، فأومأ بخنصره اليمنى- وكان
~~يتختم فيها- فأقبل السائل حتى أخذ الخاتم من خنصره، وذلك بعين النبي (صلى
~~الله عليه وآله)، فرفع النبي (صلى الله عليه وآله) رأسه عند ذلك إلى
~~السماء، وقال: «اللهم إن أخي موسى سأل فقال: @QUR@031 قال رب اشرح لي صدري
~~ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من أهلي
~~هارون أخي اشدد به أزري وأشركه في أمري (1) فأنزلت عليه قرآنا ناطقا:

# @QUR@010 سنشد عضدك بأخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون إليكما الذين قال
~~لهم الناس @QUR@01 بآياتنا (2) اللهم وأنا محمد نبيك وصفيك، اللهم
~~@QUR@07 اشرح لي صدري ويسر لي أمري ، @QUR@06 واجعل لي وزيرا من أهلي
~~عليا @QUR@03 اشدد به أزري» قال أبو ذر: فو الله ما استتم رسول الله الكلمة
~~حتى نزل عليه جبرئيل (عليه السلام) من عند الله، فقال: «يا محمد اقرأ» قال:
~~«ما أقرأ؟» قال: اقرأ @QUR@017 إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين
~~يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون (3).

# 489 وروى الزرندي أيضا، عن ابن عباس رضى الله عنه، قال:

# أقبل عبد الله بن سلام ومعه نفر من قومه ممن آمن بالنبي (صلى الله عليه
~~وآله)، فقالوا: يا رسول الله، إن منازلنا بعيدة، وليس لنا مجلس ولا متحدث
~~دون هذا المسجد، وإن قومنا لما رأونا آمنا بالله وبرسوله رفضونا، وآلوا على
~~أنفسهم أن لا يجالسونا ولا يناكحونا ولا يكلمونا، فشق ذلك علينا، فقال لهم
~~النبي (صلى الله عليه وآله): @QUR@017 إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا
~~الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون . ثم إن النبي خرج إلى
~~المسجد، والناس من بين

PageV01P172

# قائم وراكع وجالس، فبصر بسائل، فقال له النبي (صلى الله عليه وآله): «هل
~~أعطاك أحد شيئا؟» قال:

# نعم، خاتم ms111 من ذهب، فقال: «من أعطاكه؟» قال: ذلك القائم، وأومأ بيده إلى
~~علي (عليه السلام)، فقال النبي: «على أي حال أعطاك؟» قال: أعطاني وهو راكع،
~~فكبر النبي (صلى الله عليه وآله) ثم قرأ @QUR@014 ومن يتول الله ورسوله
~~والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون (1) فأنشأ حسان بن ثابت:

# أبا حسن تفديك نفسي ومهجتي %~% فكل بطيء في الهدى ومسارع

# أيذهب مدحي والمحبر ضائعا %~% وما المدح في جنب الإله بضائع

# فأنت الذي أعطيت إذ كنت راكعا %~% فدتك نفوس القوم يا خير راكع

# وأنزل فيك الله خير ولاية %~% وبينها في محكمات الشرائع (2).

# قوله تعالى: @QUR@021 يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم
~~تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس (3) 490 وبالإسناد المذكور، عن
~~أبي الجارود رضى الله عنه، عن أبي حمزة رضى الله عنه قال: @QUR@07 يا أيها
~~الرسول بلغ ما أنزل إليك نزلت في شأن الولاية (4).

# 491 وفي رواية أبي بكر بن عياش، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله بن مسعود
~~رضى الله عنه، قال:

# كنا نقرأ على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله) @QUR@09 يا أيها
~~الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك أن عليا مولى المؤمنين @QUR@012 وإن لم
~~تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس (5).

PageV01P173

### ||| سورة الأعراف

# قوله تعالى: @QUR@09 وممن خلقنا أمة يهدون بالحق وبه يعدلون (1) 492
~~وبالإسناد المذكور، عن زاذان، عن علي (عليه السلام)، قال: «تفترق هذه الأمة
~~على ثلاثة وسبعين فرقة: اثنان وسبعون في النار، وواحدة في الجنة، وهم الذين
~~قال الله عز وجل: @QUR@09 وممن خلقنا أمة يهدون بالحق وبه يعدلون وهم أنا
~~وشيعتي».

# رواه الصالحاني (2).

### ||| سورة الأنفال

# قوله تعالى: @QUR@011 وإذ قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك (3)
~~493 عن سفيان بن عيينة رضى الله عنه: أنه سئل عن قول الله عز وجل: @QUR@05
~~سأل سائل بعذاب واقع للكافرين فيمن نزلت؟ فقال للسائل: سألتني عن مسألة ما
~~سألني عنها أحد قبلك، حدثني جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام): «أن
~~رسول الله (صلى ms112 الله عليه وآله)- لما كان بغدير خم- نادى الناس، فاجتمعوا،
~~فأخذ بيد علي، وقال: من كنت مولاه فعلي مولاه، فشاع ذلك وطار في البلاد،
~~فبلغ ذلك الحارث بن النعمان الفهري، فأتى رسول الله على ناقة له، فنزل
~~بالأبطح عن ناقته وأناخها، فقال: يا محمد أمرتنا عن الله أن نشهد أن لا إله
~~إلا الله وأنك رسول الله فقبلناه منك، وأمرتنا أن نصلي خمسا فقبلناه منك،
~~وأمرتنا بالزكاة فقبلناه، وأمرتنا أن نصوم شهرا فقبلنا، وأمرتنا بالحج
~~فقبلنا، ثم لم ترض بهذا حتى رفعت بضبعي ابن عمك تفضله علينا، وقلت: من كنت
~~مولاه فعلي مولاه، فهذا شيء منك أم من الله عز وجل؟! فقال له النبي:

# والذي لا إله إلا هو، إن هذا من الله عز وجل، فولى الحارث بن النعمان-
~~وهو يريد راحلته-

PageV01P174

# وهو يقول: اللهم إن كان ما يقوله محمد حقا فأمطر علينا حجارة من السماء
~~أو ائتنا بعذاب أليم، فما وصل إلى راحلته حتى رماه الله عز وجل بحجر، فسقط
~~على هامته وخرج من دبره فقتله، وأنزل الله عز وجل: @QUR@08 سأل سائل بعذاب
~~واقع للكافرين ليس له دافع» .

# رواه الزرندي، وقال: نقل الإمام أبو إسحاق الثعلبي في تفسيره (1).

# قوله تعالى: @QUR@09 وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله (2)
~~494 وبالإسناد المذكور، عن زيد بن علي قال: كان ذاك علي بن أبي طالب، كان
~~مؤمنا مهاجرا ذا رحم.

# رواه الإمام الصالحاني (3).

### ||| سورة التوبة

# قوله تعالى: @QUR@023 أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن
~~بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله (4) 495 عن أنس
~~بن مالك رضى الله عنه، قال:

# قعد العباس بن عبد المطلب وشيبة صاحب البيت يفتخران، فقال العباس: أنا
~~أشرف منك، أنا عم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وصنو أبيه، وسقاية الحجيج
~~لي. فقال له شيبة: بل أنا أشرف منك، أنا أمين الله على بيته وخازنه، أفلا
~~ائتمنك كما ائتمنني؟ وهما في ذلك يتشاجران حتى أشرف عليهما علي بن أبي طالب
~~(عليه السلام)، فقال له العباس: ترضى ms113 بحكمه؟ قال:

# نعم، قد رضيت. فلما جاءهما قال له العباس: إن شيبة فاخرني وزعم أنه أشرف مني،

PageV01P175

# قال: «فما قلت له يا عماه؟» قال: قلت له: أنا عم رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) ووصي أبيه، وساقي الحجيج، أنا أشرف، فقال: «ما قلت يا شيبة؟»
~~قال: قلت: بل أنا أشرف منك، أنا أمين الله وخازنه، أفلا ائتمنك كما
~~ائتمنني؟ قال: فقال (عليه السلام) لهما: «أجعل لي معكما فخرا؟» قالا:

# نعم، قال: «فأنا أشرف منكما، أنا أول من آمن بالوعد والوعيد من ذكور هذه
~~الأمة وهاجر وجاهد» فانطلقوا ثلاثتهم إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
~~فجثوا بين يديه، وأخبره كل واحد منهم بفخره، فما أجابهم رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) بشيء، فنزل الوحي بعد أيام، فأرسل النبي (صلى الله عليه
~~وآله) فأتوه، فقرأ عليهم النبي: @QUR@04 أجعلتم سقاية الحاج إلى آخر العشر.

# رواه الإمام الزرندي (1).

# قوله تعالى: @QUR@010 يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع
~~الصادقين (2) 496 وبالإسناد المذكور، عن ابن عباس رضى الله عنه قال:
~~@QUR@04 وكونوا مع الصادقين مع علي بن أبي طالب.

# رواه الصالحاني، وفي رواية الزرندي: مع علي وأصحابه (3).

### ||| سورة يونس (عليه السلام)

# قوله تعالى: @QUR@010 وبشر الذين آمنوا أن لهم قدم صدق عند ربهم (4) 497
~~وبالإسناد المذكور، عن جابر رضى الله عنه في قوله تعالى: @QUR@08 وبشر
~~الذين آمنوا أن لهم قدم صدق قال: ولاية علي بن أبي طالب.

PageV01P176

# رواه الصالحاني (1).

# قوله تعالى: @QUR@05 قل بفضل الله وبرحمته (2) 498 عن ابن عباس رضى الله
~~عنه: @QUR@02 بفضل الله النبي (صلى الله عليه وآله) @QUR@02 وبرحمته علي
~~(عليه السلام).

# رواه الإمام أبو بكر الخطيب.

### ||| سورة هود (عليه السلام)

# قوله تعالى: @QUR@06 ويؤت كل ذي فضل فضله (3) 499 قال الإمام الصالحاني:
~~هذه نزلت في أمير المؤمنين علي (عليه السلام) (4)

# قوله تعالى: @QUR@011 أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه (5)
~~500 وبالإسناد المذكور، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن عباد بن عبد
~~الله، قال:

# بينا أنا عند علي (عليه السلام) في الرحبة، فأتاه ms114 رجل فسأله عن هذه
~~الآية: @QUR@011 أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ، فقال علي
~~(عليه السلام): «والله لأن تكونوا تعلمون ما سبق لنا أهل البيت على لسان
~~النبي الأمي أحب إلي من أن يكون لي مثل هذه الرحبة ذهبا وفضة، والله إن
~~مثلنا في هذه الأمة كمثل سفينة نوح، وإن مثلنا في هذه الأمة كمثل باب حطة
~~في بني إسرائيل».

# رواه الصالحاني (6).

PageV01P177

# 501 وعن ابن عباس رضى الله عنه، قال: @QUR@07 أفمن كان على بينة من ربه
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) @QUR@04 ويتلوه شاهد منه علي بن أبي طالب خاصة.

# رواه الزرندي (1).

### ||| سورة يوسف (عليه السلام)

# قوله تعالى: @QUR@012 قل هذه سبيلي أدعوا إلى الله على بصيرة أنا ومن
~~اتبعني (2)

# 502 المراد بقوله تعالى: @QUR@03 ومن اتبعني أمير المؤمنين علي بن أبي
~~طالب (عليه السلام).

# رواه الصالحاني (3).

### ||| سورة الرعد

# قوله تعالى: @QUR@07 إنما أنت منذر ولكل قوم هاد (4) 503 وبالإسناد
~~المذكور عن ابن عباس رضى الله عنه في قوله تعالى: @QUR@07 إنما أنت منذر
~~ولكل قوم هاد قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):

# «أنا النذير، والهادي علي بن أبي طالب».

# رواه الإمام الصالحاني (5).

# 504 وعن أبي برزة الأسلمي رضى الله عنه، قال:

# سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقرأ @QUR@03 إنما أنت منذر ووضع
~~يده على صدر نفسه، ثم وضعها على يد علي، وهو يقرأ @QUR@04 ولكل قوم هاد (6).

PageV01P178

# 505 وعن ابن عباس رضى الله عنه قال: لما نزلت @QUR@03 إنما أنت منذر قال
~~النبي (صلى الله عليه وآله): «أنا المنذر وعلي الهادي، وبك يا علي يهتدي
~~المهتدون».

# رواهما الإمام الزرندي (1).

# قوله تعالى: @QUR@010 الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن مآب (2)

# 506 عن محمد بن سيرين رضى الله عنه، في قوله تعالى: @QUR@05 طوبى لهم
~~وحسن مآب قال:

# شجرة في الجنة، أصلها في حجرة علي، وليس في الجنة إلا وفيها غصن من
~~أغصانها.

# رواه الإمام الصالحاني (3).

# قوله تعالى: @QUR@028 وجنات من أعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقى
~~بماء واحد ونفضل بعضها على بعض في ms115 الأكل إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون (4)
~~507 وبالإسناد المذكور، عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه أنه سمع النبي
~~(صلى الله عليه وآله) يقول: «الناس من شجر شتى، وأنا وأنت يا علي من شجرة
~~واحدة» ثم قرأ رسول الله (صلى الله عليه وآله): @QUR@015 وجنات من أعناب
~~وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقى بماء واحد .

# رواه الإمام الصالحاني (5).

PageV01P179

# قوله تعالى: @QUR@012 قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم
~~الكتاب (1)

# 508 وبالإسناد المذكور، عن أبي جعفر (عليه السلام)، في قوله تعالى:
~~@QUR@05 ومن عنده علم الكتاب قال: «علي بن أبي طالب».

# رواه الإمام الصالحاني (2).

# 509 عن عبد الله بن سلام رضى الله عنه في قوله: @QUR@05 ومن عنده علم
~~الكتاب قال:

# سألت رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقال: «إنما ذلك علي بن أبي طالب».

# أورده الشيخ الإمام العالم العارف الرباني السيد شرف الدين علي الهمداني
~~في كتابه، وقال: رواه الثعلبي (3).

### ||| سورة الحجر

# قوله تعالى: @QUR@011 ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر
~~متقابلين (4)

# 510 وبالإسناد المذكور، عن عبد الله بن مليك رضى الله عنه، قال: سمعت
~~عليا (عليه السلام) يقول: نزلت في ثلاثة أحياء من العرب: في بني هاشم، وبني
~~تيم، وبني عدي، في وفي أبي بكر وعمر.

# رواه الإمام الصالحاني (5).

PageV01P180

### ||| سورة النحل

# قوله تعالى: @QUR@012 هل يستوي هو ومن يأمر بالعدل وهو على صراط مستقيم (1)

# 511 وبالإسناد المذكور، عن عطاء، عن أبي جعفر (عليه السلام)، قال:

# «علي بن أبي طالب @QUR@07 يأمر بالعدل وهو على صراط مستقيم ».

# رواه الإمام الصالحاني (2).

### ||| سورة مريم

# قوله تعالى: @QUR@010 إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن
~~ودا (3)

# 512 وبالإسناد المذكور، عن البراء بن عازب رضى الله عنه، قال:

# قال النبي (صلى الله عليه وآله) لعلي: «قل: اللهم اجعل لي عندك ودا، وفي
~~صدور عبادك ودا، واجعل لي في صدر المؤمنين مودة» قال: فنزلت @QUR@010 إن
~~الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا قال محمد: فلا تلقى
~~مؤمنا إلا وفي قلبه ود لعلي بن أبي ms116 طالب.

# وفي رواية: «اجعل لي عندك عهدا» مكان «ودا».

# رواه الإمام الصالحاني (4).

# 513 ورواه الإمام الزرندي أيضا، ولفظه عن البراء رضى الله عنه، قال:

# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلي: «يا علي، قل: اللهم اجعل لي
~~عندك عهدا، واجعل في

PageV01P181

# صدور المؤمنين مودة» فأنزل الله: @QUR@010 إن الذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا .

# 514 قال: وروى الواحدي في تفسيره، عن عطاء، عن ابن عباس رضى الله عنه:

# إنها نزلت في علي بن أبي طالب (عليه السلام)، فما من مسلم إلا ولعلي في
~~قلبه محبة.

# 515 قال: وروي عن علي (عليه السلام) أنه قال: «أصول الإسلام ثلاثة، لا
~~تنفع واحدة منهن دون صاحبتها: الصلاة، والزكاة، والموالاة».

# قال: وهذا منتزع من قوله تعالى: @QUR@017 إنما وليكم الله ورسوله والذين
~~آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون فمن والى عليا فقد
~~والى الله عز وجل ورسوله (صلى الله عليه وآله) (1).

# 516 وروى الطبري عن ابن الحنفية @QUR@04 سيجعل لهم الرحمن ودا قال:

# لا يبقى مؤمن إلا وفي قلبه ود لعلي وأهل بيته.

# قال: أخرجه الحافظ السلفي (2).

### ||| سورة طه

# قوله تعالى: @QUR@012 وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى (3)
~~517 عن ثابت البناني رضى الله عنه، في قوله: @QUR@02 ثم اهتدى قال: إلى
~~ولاية أهل بيته (صلى الله عليه وآله).

# 518 وكذا جاء عن أبي جعفر (عليه السلام)، أنه قال: «@QUR@02 ثم اهتدى
~~إلى ولايتنا أهل البيت».

# رواهما الزرندي (4).

PageV01P182

### ||| سورة الأنبياء (عليهم السلام)

# فقوله تعالى: @QUR@06 إن الذين سبقت لهم منا الحسنى (1) 519 وبالإسناد
~~المذكور، عن أبي سعيد، في قوله تعالى: @QUR@06 إن الذين سبقت لهم منا
~~الحسنى قال علي بن أبي طالب (عليه السلام): «أنا منهم».

# رواه الإمام الصالحاني (2).

### ||| سورة الحج

# قوله تعالى: @QUR@05 هذان خصمان اختصموا في ربهم إلى قوله تعالى:
~~@QUR@05 وهدوا إلى صراط الحميد (3) 520 عن أبي ذر رضى الله عنه يقسم قسما
~~أنه نزلت هذه الآية في هؤلاء الرهط يوم بدر: في علي وحمزة وشيبة بن ربيعة
~~والوليد بن عتبة.

# رواه الطبري ms117 (4).

# 521 ورواه الزرندي عن علي (عليه السلام) قال: «فينا نزلت هذه الآية، وفي
~~مبارزتنا يوم بدر @QUR@03 هذان خصمان اختصموا إلى قوله تعالى: @QUR@01
~~الحريق (5)».

### ||| سورة المؤمنين

# قوله تعالى: @QUR@08 إن الذين لا يؤمنون بالآخرة عن الصراط لناكبون (6)
~~522 وبالإسناد المذكور، عن الأصبغ بن نباتة، عن أمير المؤمنين علي (عليه
~~السلام) في قول

PageV01P183

# الله عز وجل: @QUR@03 عن الصراط لناكبون قال: «عن ولايته».

# رواه الإمام الصالحاني (1).

### ||| سورة النور

# قوله تعالى: @QUR@04 في بيوت أذن الله الآيتين (2) 523 وبالإسناد
~~المذكور، عن أنس وبريدة، قالا:

# قرأ رسول الله (صلى الله عليه وآله) هذه الآية @QUR@04 في بيوت أذن الله
~~إلى قوله تعالى: @QUR@02 والأبصار فقام إليه رجل فقال: أي بيوت هذه يا رسول
~~الله؟ قال (صلى الله عليه وآله): «بيوت الأنبياء» فقام إليه أبو بكر فقال:
~~يا رسول الله، هذا البيت منها، أي: بيت علي وفاطمة (عليهما السلام)؟ قال
~~(صلى الله عليه وآله): «نعم، من أفاضلها».

# رواه الإمام الصالحاني (3).

### ||| سورة الفرقان

# قوله تعالى: @QUR@011 وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا (4)
~~524 وبالإسناد المذكور، عن كثير بن كلثمة، عن أبي جعفر (عليه السلام)، قال:
~~«هو علي وفاطمة».

# رواه الإمام الصالحاني (5).

# 525 وعن محمد بن سيرين رضى الله عنه في هذه الآية: أنها نزلت في النبي
~~(صلى الله عليه وآله) وعلي بن أبي طالب (عليه السلام)، هو ابن عمه وزوج
~~ابنته فاطمة (عليها السلام)، وكان نسبا وكان صهرا.

PageV01P184

# رواه الإمام الزرندي (1).

### ||| سورة الشعراء

# قوله تعالى: @QUR@07 واجعل لي لسان صدق في الآخرين (2) 526 وعن علاء بن
~~فضيل رضى الله عنه، قال: سألت أبا عبد الله جعفر بن محمد (عليه السلام) عن
~~هذه الآية، قال: «هو علي بن أبي طالب، إن إبراهيم (عليه السلام) عرضت
~~ولايته عليه، فقال: اللهم اجعله من ذريتي، ففعل الله ذلك».

# رواه الإمام الصالحاني (3).

# 527 وإني وجدت في بعض الكتب المصنفة لبعض السلف الحنفية في فضائل النبي
~~والصحابة: أن المراد بآية @QUR@06 وجعلنا لهم لسان صدق عليا (4) هو أمير
~~المؤمنين علي (عليه السلام).

# والآن نسيت اسمي المصنف والكتاب، ms118 والله أعلم بالصواب.

### ||| سورة النمل

# قوله تعالى: @QUR@020 من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ
~~آمنون ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار (5) 528 وبالإسناد المذكور، عن
~~أبي عبد الله الجدلي، قال: قال علي (عليه السلام) «أتدري ما معنى هذه الآية
~~يا أبا عبد الله؟ الحسنة: حبنا، والسيئة: بغضنا».

# رواه الإمام الصالحاني (6).

PageV01P185

### ||| سورة القصص

# قوله تعالى: @QUR@012 أفمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع
~~الحياة الدنيا (1) 529 قال مجاهد: الآية نزلت في علي وحمزة (عليهما
~~السلام)، وكان الممتع أبا جهل.

# رواه الإمام الطبري والزرندي (2).

### ||| سورة العنكبوت

# قوله تعالى: @QUR@013 الم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا
~~يفتنون (3) 530 عن علي (عليه السلام) قال: قلت: يا رسول الله، ما هذه
~~الفتنة؟ قال (صلى الله عليه وآله): «يا علي، إنك مبتلى ومبتلى بك، وإنك
~~مخاصم، فأعد للخصومة».

# رواه الإمام الصالحاني (4).

### ||| سورة السجدة

# قوله تعالى: @QUR@04 أفمن كان مؤمنا الآية (5) 531 وبالإسناد المذكور، عن
~~ابن عباس رضى الله عنه:

# أن الوليد بن عقبة قال لعلي بن أبي طالب (عليه السلام): أنا أبسط منك
~~لسانا، وأحد منك سنانا، وأملأ للكتيبة منك، فقال له علي (عليه السلام):
~~«أسكت، فإنما أنت فاسق» فأنزل الله عز وجل في ذلك: @QUR@09 أفمن كان مؤمنا
~~كمن كان فاسقا لا يستوون .

PageV01P186

# رواه الإمام الصالحاني، ورواه الإمام الزرندي أيضا بزيادة: يعني بالمؤمن
~~علي بن أبي طالب، وبالفاسق الوليد بن عقبة (1).

### ||| سورة الأحزاب

# قوله تعالى: @QUR@05 وكفى الله المؤمنين القتال (2) 532 وبالإسناد
~~المذكور، عن سفيان الثوري، عن زبيد اليامي، عن مرة- وكان مرضيا- قال:

# كان ابن مسعود يقرأ هذا الحرف: وكفى الله المؤمنين القتال بعلي بن أبي طالب.

# 533 وفي رواية الأعمش، عن أبي وائل، قال:

# كان ابن مسعود يقرئنا هذه الآية في الأحزاب: وكفى الله المؤمنين القتال
~~بعلي بن أبي طالب @QUR@05 وكان الله قويا عزيزا .

# رواهما الإمام الصالحاني (3).

# قوله تعالى: @QUR@016 من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم
~~من قضى نحبه ومنهم من ينتظر (4) 534 وبالإسناد المذكور، عن أبي الورد، ms119 عن
~~أبي جعفر (عليه السلام)، قال: «رجال صدقوا حمزة وعلي وجعفر، فمنهم من قضى
~~نحبه أي: عهده، وهو حمزة وجعفر، ومنهم من ينتظر قال:

# علي بن أبي طالب».

# رواه الإمام الصالحاني (5). وفي التفسير: قضى نحبه أي: مات حتف أنفه،
~~ثابتا على عهده، ومنهم من ينتظر الموت ناويا الصدق.

PageV01P187

# قوله تعالى: @QUR@011 إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم
~~تطهيرا (1)

# 535 وبالإسناد المذكور، عن أم سلمة، قالت:

# أنزلت هذه الآية في بيتي، قالت: وأنا جالسة على باب البيت، فقلت: يا رسول
~~الله، ألست من أهل البيت؟ قال (صلى الله عليه وآله): «أنت على خير، إنك من
~~أزواج النبي» قالت: وفي البيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلي وفاطمة
~~والحسن والحسين.

# رواه الإمام الصالحاني (2). ورواه أيضا جماعة من المفسرين والمحدثين،
~~وسيأتي إن شاء الله بيانه في القسم الثالث.

### ||| سورة فاطر

# قوله تعالى: @QUR@07 ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا (3) 536
~~وبالإسناد المذكور، عن أمير المؤمنين علي (عليه السلام) في هذه الآية، قال:
~~«نحن هم».

# رواه الإمام الصالحاني (4).

### ||| سورة الصافات

# قوله تعالى: @QUR@04 وقفوهم إنهم مسؤلون (5) 537 عن مجاهد رضى الله عنه
~~في الآية، قال:

# يعني مسئولون عن ولاية علي بن أبي طالب (6).

PageV01P188

# 538 وعن أبي بردة رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~ذات يوم، ونحن حوله: «والذي نفس محمد بيده، لا تزول قدما عبد يوم القيامة
~~حتى يسأل عن أربع: عن عمره فيما أفناه، وعن جسده فيما أبلاه، وعن ماله فيما
~~اكتسبه وفيما أنفقه، وعن حبنا أهل البيت».

# قال: فقال عمر: يا نبي الله، وما آية حبكم من بعدك؟ فوضع (صلى الله عليه
~~وآله) يده على رأس علي (عليه السلام) وهو على جنبه، فقال: «آية حبنا من
~~بعدي حب هذا وأولاده».

# رواه الصالحاني عن أبي سعد محمد بن عبد الواحد الصانع، عن أبي الحسن بن
~~أحمد المقري، عن الإمام الحافظ أبي نعيم بإسناده (1).

### ||| سورة الزمر

# قوله تعالى: @QUR@07 والذي جاء بالصدق وصدق به (2) 539 وبالإسناد
~~المذكور، عن ms120 مجاهد رضى الله عنه في الآية، قال:

# @QUR@03 وصدق به علي بن أبي طالب.

# رواه الإمام الصالحاني (3).

# وفي التفاسير في الآية اختلافات، والله أعلم بأصح المقالات، قال بعض
~~المفسرين: والوجه في العربية أن يكون «جاء» و«صدق» لفاعل واحد، لأن التغاير
~~يستدعي إضمار «الذي»، وذلك غير جائز، أو إضمار الفاعل من غير تقدم الذكر،
~~وذلك بعيد.

PageV01P189

### ||| سورة الشورى

# قوله تعالى: @QUR@021 قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن
~~يقترف حسنة نزد له فيها حسنا إن الله غفور شكور (1) 540 وبالإسناد المذكور،
~~عن ابن عباس رضى الله عنه قال:

# لما نزلت @QUR@09 قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قالوا:
~~يا رسول الله، من قرابتك هؤلاء الذين يجب علينا هذا؟ قال (صلى الله عليه
~~وآله): «علي وفاطمة وابناهما» قالها ثلاث مرات.

# رواه الإمام الصالحاني. ورواه الإمام الطبري أيضا، وقال: أخرجه أحمد في
~~المناقب (2).

# 541 وقال أيضا: روي أنه (صلى الله عليه وآله) قال: «إن الله جعل أجري
~~عليكم المودة في أهل بيتي، وإني أسألكم غدا عنهم».

# أخرجه الملا في سيرته (3).

### ||| سورة الزخرف

# قوله تعالى: @QUR@010 ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون (4)
~~542 وبالإسناد المذكور، عن الأصبغ، عن أمير المؤمنين علي (عليه السلام)
~~قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله):

# «إن فيك مثلا من عيسى أحبه قوم فهلك فيه، وأبغضه قوم فهلكوا فيه» فقال
~~المنافقون: أما رضي له مثلا إلا عيسى، فنزلت: @QUR@010 ولما ضرب ابن مريم
~~مثلا إذا قومك منه يصدون .

PageV01P190

# رواه الإمام الصالحاني (1).

# 543 وعن ربيعة بن ناجد رضى الله عنه، قال: سمعت عليا (عليه السلام) يقول:

# «في نزلت هذه الآية: @QUR@010 ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه
~~يصدون ».

# رواه الإمام الزرندي (2).

### ||| سورة محمد (صلى الله عليه وآله)

# قوله تعالى: @QUR@05 ولتعرفنهم في لحن القول (3) 544 وبالإسناد المذكور
~~في الآية، عن أبي سعيد:

# @QUR@05 ولتعرفنهم في لحن القول ببغضهم علي بن أبي طالب.

# رواه الصالحاني (4).

### ||| سورة الفتح

# قوله تعالى: @QUR@03 فاستوى على سوقه (5) 545 وبالإسناد المذكور، عن
~~جعفر بن محمد ms121 والحسن رضي الله تعالى عنهم:

# إن هذه الكلمة في شأن أمير المؤمنين علي رضى الله عنه؛ لأن دين الإسلام
~~استوى بسيفه.

# رواه الإمام الصالحاني (6).

PageV01P191

### ||| سورة ق

# [قوله تعالى:] @QUR@06 ألقيا في جهنم كل كفار عنيد (1) 546 وبالإسناد
~~المذكور، عن عباية بن ربعي رضى الله عنه: أن المأمورين بالإلقاء النبي (صلى
~~الله عليه وآله) وعلي.

# رواه الإمام الصالحاني (2).

### ||| سورة القمر

# قوله تعالى: @QUR@06 في مقعد صدق عند مليك مقتدر (3) 547 وبالإسناد
~~المذكور، عن جابر رضى الله عنه قال: كنا عند رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)، فتذاكر أصحابنا الجنة، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «إن
~~أول أهل الجنة دخولا الجنة بعد الأنبياء علي بن أبي طالب».

# وفي هذا الحديث أنه (صلى الله عليه وآله) قال: «إن لله لواء من نور،
~~وعمودا من ياقوت، مكتوب على ذلك النور: لا إله إلا الله، محمد رسول الله،
~~علي خير البرية، وصاحب اللواء إمام القيامة». وضرب بيده إلى علي بن أبي
~~طالب (عليه السلام)، فسر بذلك علي، وقال: «الحمد لله الذي شرفنا بك»، فقال
~~(صلى الله عليه وآله): «ابشر يا علي، فإنه ما من عبد يحبك وينتحل مودتك إلا
~~بعثه الله يوم القيامة معنا في مقعد صدق عند مليك مقتدر».

# رواه الإمام الصالحاني (4).

PageV01P192

### ||| سورة الرحمن سبحانه وتعالى

# قوله تعالى: @QUR@02 مرج البحرين الآيتان (1) 548 وبالإسناد المذكور،
~~عن ابن عباس وأنس رضي الله عنهما: @QUR@03 مرج البحرين يلتقيان يعني: عليا
~~وفاطمة (عليهما السلام) @QUR@04 بينهما برزخ لا يبغيان قدم النبي (صلى
~~الله عليه وآله) @QUR@05 يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان الحسن والحسين.

# رواه الإمام الصالحاني (2). وسيأتي حكاية قدم المبارك في القسم الثالث،
~~في ذكر فاطمة (عليها السلام).

### ||| سورة الواقعة

# قوله تعالى: @QUR@05 والسابقون السابقون أولئك المقربون (3) 549
~~وبالإسناد المذكور، عن مجاهد، عن ابن عمار رضى الله عنه (4) في هذه الآية:

# يوشع بن نون سبق إلى موسى بن عمران، ومؤمن آل ياسين سبق إلى عيسى بن
~~مريم، وعلي بن أبي طالب سبق إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وكل رجل
~~منهم سابق ms122 إلى أمته، وعلي أفضلهم.

# رواه الإمام الصالحاني (5).

# 550 وعن ابن عباس رضى الله عنه، قال: السباق ثلاثة: سبق يوشع بن نون إلى
~~موسى، وصاحب ياسين إلى عيسى، وعلي إلى النبي (صلى الله عليه وآله).

# رواه الطبري (6).

PageV01P193

### ||| سورة المجادلة

# قوله تعالى: @QUR@012 يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين
~~يدي نجواكم صدقة (1) 551 وبالإسناد المذكور، عن مجاهد رضى الله عنه قال:

# لقد نزلت آية ما عمل بها أحد قبل علي، وما عمل بها أحد بعده: @QUR@07 يا
~~أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول كان عنده دينار، فصرفه بعشرة دراهم،
~~فكان كلما ناجى النبي (صلى الله عليه وآله) تصدق بدرهم حتى نفدت، ثم نسخت.

# رواه الإمام الصالحاني (2).

# 552 وعن مجاهد رضى الله عنه أيضا في هذه الآية، قال:

# نهى أن يناجي أحد منهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى يقدم بين يدي
~~ذلك صدقة، فكان علي رضى الله عنه أول من تصدق، فناجاه ولم يناجه أحد غيره،
~~ثم نزل التخفيف.

# رواه الإمام الحافظ أبو بكر الخطيب (3).

# 553 وروى مجاهد أيضا، عن أمير المؤمنين علي (عليه السلام)، قال: «آية في
~~كتاب الله لم يعمل بها أحد قبلي ولا يعمل بها أحد بعدي: آية النجوى، كان لي
~~دينار فبعته بعشرة دراهم، وكلما أردت أن أناجي رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) قدمت درهما، فنسختها الآية الأخرى: @QUR@02 أأشفقتم الآية».

# رواه الإمام الواحدي (4).

# 554 وروي: أن الكلمات التي ناجى بها علي (عليه السلام) رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله)، وقدم قبلها عشر صدقات، هي أنه سأله أولا: ما الوفاء؟ قال:
~~التوحيد: شهادة أن لا إله إلا الله، ثم قال:

# وما الفساد؟ قال: الكفر والشرك بالله عز وجل، ثم قال: وما الحق؟ قال (صلى
~~الله عليه وآله): الإسلام

PageV01P194

# والقرآن والولاية، ثم قال: وما الحيلة؟ قال: ترك الحيلة، ثم قال: وما
~~علي؟ قال: طاعة الله ورسوله، ثم قال: وكيف أدعو الله؟ قال: بالصدق واليقين،
~~ثم قال: وما ذا أسأل الله؟

# قال: العافية، ثم قال: وما ذا أصنع ms123 لنجاة نفسي؟ قال: كل حلالا وقل صدقا،
~~ثم قال:

# وما السرور؟ قال: الجنة، ثم قال: وما الراحة؟ قال: لقاء الله. فلما فرغ
~~من نجواه نسخ حكم الصدقة.

# رواه الزرندي وقال: نقله الإمام حسام الدين محمد بن عثمان بن محمد
~~العلياباذي في تفسيره المسمى بمطالع المعاني (1).

### ||| سورة التحريم

# قوله تعالى: @QUR@013 وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح
~~المؤمنين (2) 555 وعن أسماء بنت عميس، قالت: سمعت رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) يقرأ هذه الآية، قال: «وصالح المؤمنين علي بن أبي طالب».

# رواه الصالحاني والزرندي (3)، واللفظ له.

# قوله تعالى: @QUR@09 يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه (4) 556
~~عن ابن عباس رضى الله عنه، قال:

# أول من يكسى من حلل الجنة إبراهيم لخلته من الله، ثم محمد لأنه صفوة
~~الله، ثم علي يزف بينهما إلى الجنان زفا، ثم قرأ @QUR@09 يوم لا يخزي الله
~~النبي والذين آمنوا معه .

# رواه الإمام الصالحاني بالإسناد المذكور (5).

PageV01P195

### ||| سورة الحاقة

# قوله تعالى: @QUR@04 وتعيها أذن واعية (1) 557 وبالإسناد المذكور، عن
~~بريدة الأسلمي رضى الله عنه، قال:

# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام): «أمرني أن أدنيك
~~ولا أقصيك، وأن أعلمك، وأن تسمع وتعي» قال: فنزلت @QUR@04 وتعيها أذن
~~واعية .

# قال علي كرم الله وجهه: «ما سمعت من نبي الله كلاما إلا وعيته، وحفظته
~~فلم أنسه».

# رواه الصالحاني (2).

# 558 وعن مكحول، عن علي (عليه السلام)، في قوله تعالى: @QUR@04 وتعيها أذن
~~واعية قال: «قال لي رسول الله (صلى الله عليه وآله): سألت الله أن يجعلها
~~أذنك، ففعل».

# رواه الزرندي (3).

### ||| سورة الإنسان

# قوله تعالى: @QUR@08 إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا الآيات
~~(4) 559 عن ابن عباس رضى الله عنه، قال:

# أجر علي (عليه السلام) نفسه وسقى نخلا بشيء من شعير ليلة حتى أصبح، فلما
~~قبض الشعير وطحن منه، فجعلوا منه شيئا ليأكلوه- يقال له: الخزيرة، دقيق بلا
~~دهن- فلما تم إنضاجه أتى مسكين يسأل، فأطعموه إياه، ثم صنعوا الثلث الثاني،
~~فلما تم إنضاجه أتى يتيم فسأل، فأطعموه إياه، ثم ms124 صنعوا الثلث الباقي، فلما
~~تم إنضاجه أتى أسير من المشركين، فأطعموه إياه، وطووا يومهم، فنزلت.

PageV01P196

# وهذا قول الحسن وقتادة.

# قال أهل العلم: وهذا يدل على أن الثواب مرجو فيهم وإن كانوا من غير أهل
~~الذمة، وهذا إذا أعطوا من غير الزكاة والكفارة، وقال سعيد بن جبير: الأسير
~~المجوس من أهل القبلة.

# رواه الطبري وقال، خرجه الواحدي (1).

# 560 وفي فوائد التفسير، عن ابن عباس رضى الله عنه:

# إن حسنا وحسينا (عليهما السلام) مرضا، فنذر علي وفاطمة وفضة- جارية لهما-
~~أن يصوموا ثلاثة أيام إن برءا عما بهما، فشفيا، واختبزت فاطمة خمسة أقراص
~~من دقيق الشعير على عددهم، فوضعوها بين أيديهم ليفطروا، فوقف عليهم سائل،
~~فقال: السلام عليكم يا أهل بيت رسول الله محمد، مسكين من مساكين المسلمين،
~~أطعموني أطعمكم الله من موائد الجنة، فآثروه، ولم يذوقوه إلا الماء،
~~وأصبحوا صياما، فلما أمسوا ووضعوا الطعام بين أيديهم، وقف عليهم يتيم
~~فآثروه، ووقف عليهم أسير في الثالثة ففعلوا مثل ذلك، فلما أصبحوا أخذ علي
~~(عليه السلام) بيد حسن وحسين وأقبلوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
~~فلما أبصرهم وهم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع، قال: «ما أشد ما يسوؤني ما
~~أرى بكم» فانطلق (صلى الله عليه وآله) معهم، فرأى فاطمة (عليها السلام) في
~~محرابها قد التصق ظهرها ببطنها وغارت عيناها، فساءه ذلك، فنزل جبرئيل وقال:
~~«خذها يا محمد، هنأك الله في أهل بيتك»، فاقرأه السورة (2).

# وقد روى هذه القصة الأئمة من أهل الحديث والتفسير بعبارات مختلفة، في
~~معاني مؤتلفة، يؤول كلها إلى شأن هذا السيد الكبير، وسأبين أنواعها وأذكر
~~أصنافها في القسم الثالث إن شاء الله تعالى من الكتاب، وإلى ربنا سبحانه
~~الرجعى والمتاب.

PageV01P197

### ||| سورة البينة

# قوله تعالى: @QUR@010 إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير
~~البرية (1) 561 وبالإسناد المذكور، عن ابن عباس رضى الله عنه قال:

# لما نزلت هذه الآية، قال (صلى الله عليه وآله) لعلي: «هو أنت وشيعتك،
~~تأتي يوم القيامة أنت وشيعتك راضين مرضيين، ويأتي عداك غضابا مقحمين» فقال
~~(عليه السلام): ms125 «يا رسول الله ومن عدوي؟» قال:

# «من تبرأ منك ولعنك».

# ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «من قال: رحم الله عليا، رحمه الله».

# رواه الإمامان الصالحاني والزرندي (2).

# 562 وعن جابر رضى الله عنه قال:

# كنا عند النبي (صلى الله عليه وآله)، فأقبل علي (عليه السلام)، فقال
~~النبي (صلى الله عليه وآله): «قد أتاكم أخي» ثم التفت إلى الكعبة فضربها
~~بيده، فقال: «والذي نفسي بيده، إن هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة».

# ثم قال: «إنه أولكم إيمانا معي، وأوفاكم بعهد الله، وأقواكم بأمر الله عز
~~وجل، وأعدلكم في الرعية، وأقسمكم بالسوية، وأعظمكم عند الله مزية»، قال:
~~فنزلت: @QUR@010 إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية .

# رواه الإمام الخطيب والصالحاني (3).

# 563 وقد أورد الصالحاني في كتاب فوائد الموائد، عن الإمام جعفر الصادق
~~(عليه السلام): «إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان يوعك، وإنه دخل
~~حائطا لرجل من الأنصار، وقعد رسول الله وجبرئيل عليهما الصلاة والسلام،
~~فقال: إن شفاؤك في عذق ابن طاب يجنيه لك خير أمتك، فجاء

PageV01P198

# علي (عليه السلام) بجناه، وقد أخذه من عذق ابن طاب، فوضعه قدامه، فقال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): ألا أبشرك يا علي؟ إن جبرئيل أتاني يخبرني
~~أن شفائي في عذق ابن طاب يجنيه لي خير أمتي، فأكله رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) فبرئ من مرضه».

### ||| سورة العصر

# قوله تعالى: @QUR@06 إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات 564 وبالإسناد
~~المذكور، عن ابن عباس رضى الله عنه، في قوله تعالى: @QUR@04 إن الإنسان لفي
~~خسر يعني: أبا جهل بن هشام، و@QUR@03 إلا الذين آمنوا يعني: عليا وسلمان.

# رواه الصالحاني (1).

PageV01P199

### | الباب الثالث في أنه هو أول من آمن وأسلم وصلى، ونور الحق قد طلع من قلبه وتجلى

# 565 عن معاذ بن جبل رضى الله عنه قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله):
~~«يا علي، أخصمك بالنبوة ولا نبوة بعدي، وتخصم الناس بسبع ولا يحاجك فيه أحد
~~من قريش: أنت أولهم إيمانا بالله ...» الحديث.

# 566 وعن أبي ms126 سعيد الخدري رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) لعلي وضرب بين كتفيه:

# «يا علي، لك سبع خصال، لا يحاجك فيهن أحد يوم القيامة: أنت أول المؤمنين
~~بالله إيمانا ...»

# الحديث بتمامه.

# رواهما الحافظ أبو نعيم في الحلية (1). وسيأتي باقيهما إن شاء الله تعالى
~~في بابه.

# 567 وعن عمر بن الخطاب رضى الله عنه، قال: كنت أنا وأبو عبيدة وأبو بكر
~~وجماعة إذ ضرب رسول الله (صلى الله عليه وآله) منكب علي، وقال: «يا علي،
~~أنت أول المؤمنين إيمانا بالله، وأنت أول المسلمين إسلاما، وأنت مني بمنزلة
~~هارون من موسى».

# 568 وعن أبي ذر رضى الله عنه، قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~يقول لعلي: «أنت أول من آمن بي وصدق».

# رواهما الطبري (2)، وإمام الحق بالتحقيق والعارف الصدق الصديق، جلال
~~الملة والشريعة والصدق والطريقة والحقيقة والدين الخجندي، ولفظه: «أنت أول
~~من آمن بي وصدقني».

# 113 رقم 28.

PageV01P200

# 569 وعن معاذة العدوية رضي الله عنها، قالت: سمعت عليا (عليه السلام) على
~~المنبر، يقول: «أنا الصديق الأكبر، آمنت قبل أن يؤمن أبو بكر، وأسلمت قبل
~~أن يسلم أبو بكر».

# رواه الطبري (1).

# 570 وعن سلمان رضى الله عنه قال:

# أول هذه الأمة ورودا على نبيها الحوض، أولها إسلاما: علي بن أبي طالب.

# رواه الطبري، وقال: وقد روي مرفوعا، ورواه الزرندي أيضا مرفوعا، ورواه
~~الإمام العالم المفتي عبد الصمد الخجندي عنه مرفوعا (2).

# 571 وعن أبي ذر وسلمان رضي الله عنهما قالا: أخذ رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) بيد علي (عليه السلام)، وقال:

# «ألا إن هذا أول من آمن بي، وأول من يصافحني يوم القيامة».

# رواه الزرندي (3).

# 572 وعن أبي سخيلة رضى الله عنه، قال:

# حججت أنا وسلمان، فنزلنا بأبي ذر وكنا عنده ما شاء الله، فلما حان منا
~~خفوق، قلت: يا أبا ذر، أرى أمورا قد حدثت، وإني خائف أن يكون في الناس
~~اختلاف، فإن كان ذلك فما تأمرني؟ قال: الزم كتاب الله عز وجل وعلي بن أبي
~~طالب، ms127 فأشهد إني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: «علي أول من
~~آمن بي، وأول من صافحني يوم القيامة، وهو الصديق الأكبر، والفاروق يفرق بين
~~الحق والباطل». رواه الحافظ الإمام والناقد الهمام أبو بكر الخطيب في كتابه
~~الأربعين (4).

# 573 وعن ابن عباس رضى الله عنه، قال:

# كان علي (عليه السلام) أول من أسلم (5).

PageV01P201

# 574 وفي رواية أخرى عن ابن عباس رضى الله عنه يقول:

# أول من آمن برسول الله (صلى الله عليه وآله) من الرجال علي، ومن النساء
~~خديجة (عليها السلام).

# رواه الإمام النجيب أبو بكر الخطيب في كتابه الأربعين، رواه الإمام
~~العارف العالم الخجندي جلال الدين أحمد (1).

# 575 وعن زيد بن أرقم رضى الله عنه قال:

# كان علي (عليه السلام) أول من أسلم.

# رواه الطبري (2).

# 576 وعن ابن عباس رضى الله عنه قال:

# أسلم علي (عليه السلام) وهو ابن تسع سنين، ثم أسلم أبو بكر بعده بثلاثة أيام.

# رواه الزرندي (3).

# 577 وعن شداد بن أوس، قال:

# سألت خباب بن الأرت عن سن علي (عليه السلام) يوم أسلم، فقال: أسلم وهو
~~ابن خمس عشر سنة، وهو يومئذ بالغ مستحكم البلوغ.

# 578 وعن أبي قتادة رضى الله عنه، عن الحسن:

# إن أول من أسلم علي بن أبي طالب، وهو ابن خمس عشرة سنة.

# 579 وعن حذيفة بن اليمان رضى الله عنه، قال:

# كنا نعبد الحجارة، ونشرب الخمر، وعلي من أبناء أربع عشرة سنة يصلي مع
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) ليلا ونهارا (4).

# 580 وقال إمام المعقول والمنقول ومقتدى الأصول والفروع فخر الدين محمد بن
~~عبد الله بن عمر الرازي:

# أول من أسلم من الرجال علي، ثم زيد بن حارثة، ثم أبو بكر الصديق، ثم عثمان

PageV01P202

# ابن عفان وزبير بن عوام وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وطلحة بن
~~عبد الله بدعوة أبي بكر، ثم أسلم عبيدة بن الجراح وأبو أسلمة بن عبد الأسد
~~وأرقم بن الأرقم وعثمان بن مظعون وأخواه: قدامة وعبد الله، وعبيدة بن
~~الحارث وسعيد ms128 بن زيد وفاطمة أخت عمر بن الخطاب وأسماء بنت أبي بكر وأختها
~~عائشة الصديقة وخباب ابن الأرت وعمير وربيعة بن المغيرة وأسماء بنت سلامة
~~وخنيس بن حذافة وعامر بن ربيعة وعبد الله بن جحش وأخوه أبو أحمد وجعفر بن
~~أبي طالب وأسماء بنت عميس وحاطب بن الحارث وفاطمة بنت المحلل وخطاب بن
~~الحارث وفكيهة بنت يسار ومعمر بن الحارث وسائب بن عثمان بن مظعون ومطلب بن
~~أزهر ورملة بنت أبي عوف وبحام بن نعيم وعامر بن فهيرة وخالد بن سعيد وأمية
~~بنت خلف وحاطب بن عمرو وأبو حذيفة مبسم بن عتبة وواقد بن عبد الله وخالد
~~وعامر وعاتك وأياس بنو بكر بن عبد ياليل وعمار بن ياسر وصهيب الرومي رضي
~~الله تعالى عنهم أجمعين.

# قال الإمام المذكور: أسلم هؤلاء واحد بعد واحد بهذا الترتيب، والله
~~سبحانه أعلم بحقائق الأمور.

# 581 قال الطبري: وقد وردت الأحاديث في أن أبا بكر أول من أسلم، وهي
~~محمولة على أنه أول من أظهر إسلامه، وعلي (عليه السلام) أول من بدر إلى
~~الإسلام (1).

# 582 وسئل محمد بن كعب القرظي عن أول من أسلم: علي أو أبو بكر؟ فقال:

# سبحان الله علي أولهما إسلاما، وانما شبه على الناس؛ لأن عليا أخفى
~~إسلامه من أبي طالب، وأسلم أبو بكر وأظهر إسلامه (2).

# 583 وعن مجاهد رضى الله عنه، قال:

# كان من نعم الله تعالى على علي (عليه السلام)، وما صنع له الله وأراده له
~~من الخير: أن قريشا أصابتهم أزمة شديدة، وكان أبو طالب ذا عيال كثيرة، فقال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) للعباس عمه

PageV01P203

# - وكان من أيسر بني هاشم-: «يا عباس، إن أخاك أبا طالب كثير العيال، وقد
~~أصاب الناس ما ترى من هذه الأزمة، فانطلق بنا إليه فلنخفف من عياله، آخذ من
~~بنيه رجلا، وتأخذ من بنيه نكفيهما» فقال العباس: نعم، فانطلقا حتى إذا أتيا
~~أبا طالب، فقالا له وما أتيا فيه، فقال لهما: إذا تركتما لي عقيلا فاصنعا
~~ما شئتما، فأخذ رسول الله (صلى ms129 الله عليه وآله) عليا وضمه إليه، وأخذ
~~العباس جعفر وضمه إليه، فلم يزل علي مع النبي (صلى الله عليه وآله) حتى
~~بعثه الله نبيا، فاتبعه علي وآمن به.

# رواه محمد بن إسحاق (1).

# 584 وقال: كان أول من اتبع رسول الله (صلى الله عليه وآله) خديجة بنت
~~خويلد زوجته، ثم كان علي أول ذكر آمن به وهو ابن عشر سنين، ثم زيد بن
~~حارثة، ثم أبو بكر (2).

# 585 وعن حبة العرني رضى الله عنه، قال: رأيت عليا (عليه السلام) على
~~المنبر يقول: «اللهم لا أعرف لك عبدا من هذه الأمة عبدك قبلي غير نبيك، لقد
~~صليت قبل أن يصلي الناس» (3).

# 586 قال ابن إسحاق: ذكر بعض أهل العلم:

# إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان إذا حضرت الصلاة خرج إلى شعاب
~~مكة، وخرج معه علي بن أبي طالب (عليه السلام) مستخفيا من عمه أبي طالب ومن
~~جميع أعمامه وسائر قومه، فيصليان الصلاة فيها، فإذا أمسيا رجعا، فمكثا على
~~ذلك ما شاء الله أن يمكثا، ثم إن أبا طالب غير عليهما يوما- وهما يصليان-
~~فقال لرسول الله (صلى الله عليه وآله): يا ابن أخي ما هذا الذي أراك تدين
~~به؟ قال: «أي عم، هذا دين الله ودين ملائكته ودين رسله، وبعثني الله عز وجل
~~به رسولا إلى العباد، وأنت يا عم من بذلت له النصيحة ودعوته إلى الهدى،
~~وأحق من أجابني إليه وأعانني عليه» فقال أبو طالب: أي ابن أخي، أنا والله

PageV01P204

# لا أستطيع أن أفارق دين آبائي وما كانوا عليه، ولكن والله لا يخلص إليك
~~حتى تكرهه ما بقيت.

# وذكروا (1): أنه قال لعلي (عليه السلام): يا بني، ما هذا الدين الذي أنت
~~عليه؟ قال: «يا أبت، آمنت برسول الله (صلى الله عليه وآله) وصدقت بما جاء
~~به وصليت معه لله» فزعموا أنه قال له: أما إنه لم يدعك إلا إلى الخير،
~~فالزمه.

# أخرجه ابن إسحاق، رواه الطبري والزرندي بمعناه (2).

# 587 وعن أمير المؤمنين علي (عليه السلام)، قال: «عبدت الله قبل أن يعبده ms130
~~أحد من هذه الأمة خمس سنين» (3).

# 588 وعنه (عليه السلام) أنه قال: «صليت قبل أن يصلي الناس سبع سنين».

# 589 وفي رواية: «أسلمت قبل أن يسلم الناس سبع سنين».

# رواهما الطبري، وقال: أخرجهما أحمد (4).

# أقول: قوله: صليت قبل أن يصلي الناس سبع سنين، وأسلمت، لا يستقيم إلا أن
~~يكون المراد به متابعته للنبي قبل المبعث في تعبده في غار حراء وغيره،
~~وسيأتي شرح ذلك في الكتاب إن شاء الله تعالى.

# 590 وقال ميثم بن محمد بن ميثم البحراني في شرح نهج البلاغة: روى الطبري، يعني:

# محمد بن جرير الطبري وغيره:

# إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قبل مبعثه كان إذا حضرت الصلاة يخرج
~~إلى شعاب مكة، ويخرج معه علي (عليه السلام)، مستخفيين عن أبي طالب ومن سائر
~~أعمامه وقومه، يصليان الصلاة، فإذا أمسيا رجعا، فمكثا كذلك ما شاء الله (5).

PageV01P205

# 591 وقد روى رافع، قال:

# صلى النبي (صلى الله عليه وآله) أول يوم الاثنين، وصلت خديجة آخر يوم
~~الاثنين، وصلى علي يوم الثلاثاء من الغد قبل أن يصلي مع رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) أحد

# رواه الطبري والزرندي ولفظه: وصلى مع النبي (صلى الله عليه وآله) مستخفيا
~~من أبي طالب قبل أن يصلي أحد (1).

# 592 وعن عباد بن عبد الله رضى الله عنه، عن أمير المؤمنين علي (عليه
~~السلام) قال: «صليت قبل الناس بسبع سنين».

# رواه الإمام النجيب أبو بكر الخطيب (2).

# 593 وعن عفيف الكندي رضى الله عنه قال:

# كنت تاجرا فقدمت الحج، فأتيت عباس بن عبد المطلب لأبتاع منه بعض التجارة،
~~وكان امرأ تاجرا، قال: فو الله إني عنده بمنى إذ خرج رجل من خبأ قريب منه
~~فنظر إلى السماء، فلما رآها قام يصلي، ثم خرجت امرأة من ذلك الخباء فقامت
~~خلفه فصلت، ثم خرج غلام قد رهق الحلم فقام معه يصلي، قال: فقلت للعباس: يا
~~عباس، من هذا؟ قال: هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن أخي، قال: قلت:
~~من هذه المرأة؟ قال: هذه امرأته ms131 خديجة بنت خويلد، قال فقلت: من هذا الفتى؟
~~قال: هذا ابن عمه علي بن أبي طالب، قال قلت: فما الذي يصنع؟ قال: يصلي، وهو
~~يزعم أنه سيفتح له كنوز كسرى وقيصر.

# قال: فكان عفيف بن قيس يقول- وأسلم بعد ذلك وحسن إسلامه-: لو كان الله
~~رزقني لأسلم يومئذ، فأكون ثانيا مع علي بن أبي طالب.

# رواه الطبري وقال: أخرجه أحمد، ورواه الزرندي ولفظه: أنه قال العباس: وإن
~~ابن أخي هذا يزعم أن ربه رب السماوات والأرض، أمره بهذا الدين الذي هو
~~عليه، ولا

PageV01P206

# والله ما على وجه الأرض كلها أحد غير هؤلاء الثلاثة، وكان عفيف يقول بعد
~~أن أسلم ورسخ في الإسلام: ليتني كنت الرابع (1).

# وقال الشيخ الإمام الفائق العالم بالشرائع والطرائق والحقائق، جلال الحق
~~والدين أحمد الخجندي ثم المدني، روح الله تعالى روحه، وأناله كل مقام سني:
~~وقد نشأ (عليه السلام) وتربى في حجر النبي (صلى الله عليه وآله) من الصغر،
~~وما في السابقين الأولين من المهاجرين من لم يعبد غير الله إلا هو، وهو في
~~هذا الدين أول شاب نشأ في عبادة الله واتباع رسوله (صلى الله عليه وآله).

PageV01P207

### | الباب الرابع في رسوخ قدمه في الإيمان والإسلام، ومرتبة إيمانه ومزية رجحانه في الأنام، وشدته في دين الله عز وجل، ومتابعته سنة رسوله الأجل مدى الليالي والأيام

# 594 عن ابن عباس رضى الله عنه: أن عليا (عليه السلام)، كان يقول في حياة
~~النبي (صلى الله عليه وآله): «إن الله عز وجل يقول:

# @QUR@08 أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم (1) والله لا ننقلب على
~~أعقابنا بعد إذ هدانا الله، والله لئن مات أو قتل لأقاتلن على ما قاتل عليه
~~حتى أموت، والله إني لأخوه ووليه، وابن عمه، ووارثه، ومن أحق به مني؟».

# رواه الخطيب والطبري وقال: أخرجه أحمد في المناقب، ورواه الصالحاني
~~والزرندي (2).

# 595 وعن أمير المؤمنين عمر الفاروق رضى الله عنه، أنه قال: أشهد على رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) لسمعته وهو يقول: «لو أن السماوات السبع
~~والأرضين السبع ms132 وضعت في كفة، ووضع إيمان علي في كفة، لرجح إيمان علي».

# رواه الطبري وقال: أخرجه ابن السمان في الموافقة، والحافظ السلفي في
~~المشيخة البغدادية (3).

PageV01P208

# 596 ورواه الصالحاني أيضا، ولفظه:

# أنه جاء رجلان إلى عمر، فقالا له: ما ترى في طلاق الأمة؟ فقام إلى حلقة
~~فيها رجل أصلع، فقال: ما ترى في طلاق الأمة؟ فقال: «اثنتان»، فالتفت
~~إليهما، فقال:

# اثنتان، فقال له أحدهما: جئناك وأنت أمير المؤمنين فسألناك عن طلاق
~~الأمة، فجئت إلى رجل فسألته؟! فقال عمر: ويلك، أتدري من هذا؟ هذا علي بن
~~أبي طالب، سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: «لو أن السماوات
~~والأرض وضعتا في كفة، ووزن إيمان علي في كفة، لرجح إيمان علي» (1).

# 597 وعن كعب بن عجرة رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):

# «إن عليا مخشوشن في ذات الله».

# رواه الطبري وقال: أخرجه أبو عمر، وقال: اخشوشن أي: اشتدت خشونته (2).

# 598 وعن أبي سعيد رضى الله عنه (3) قال:

# اشتكى الناس عليا يوما، فقام رسول الله (صلى الله عليه وآله) فينا
~~فخطبنا، فسمعته يقول: «أيها الناس، لا تشكو عليا، فو الله إنه لأخشن في ذات
~~الله، أو قال: في سبيل الله»

# رواه الطبري وقال: أخرجه أحمد، والأخشن مثل الخشن، ورواه الحافظ أبو
~~نعيم، عن أبي سعيد الخدري، وقال: «فو الله، إنه الأخيشن في ذات الله عز
~~وجل» (4).

# 599 وعن جابر رضى الله عنه حديث الطويل في صفة حج النبي (صلى الله عليه
~~وآله)، وفيه:

# أن عليا قدم من اليمن ببدن رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال له رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): «ما قلت حين فرضت الحج؟» قال: «إني أهل بما أهل
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله)».

# رواه الطبري وقال: أخرجاه (5).

PageV01P209

# 600 وعن عدي بن ثابت رضى الله عنه قال:

# أتي علي بن أبي طالب (عليه السلام) بفالوذج، فأبى أن يأكل، وقال: «شيء
~~لم يأكل منه رسول الله (صلى الله عليه وآله)، لا أحب أن آكل منه». ms133 رواه
~~الصالحاني (1).

# 601 وعن أمير المؤمنين علي (عليه السلام)، أنه كان يقول: «ألا إني لست
~~بنبي، ولا يوحى إلي، ولكني أعلم بكتاب الله وسنة نبيه ما استطعت، فما
~~أمرتكم به من طاعة الله، فحق عليكم طاعتي فيما أحببتم وكرهتم».

# رواه الطبري وقال: أخرجه أحمد في المناقب (2).

# 602 وعن علي (عليه السلام)، قال: «رأينا رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~قام فقمنا، وقعد فقعدنا» يعني في الجنازة.

# رواه الطبري وقال: أخرجه مسلم (3).

# 603 وعن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، عن جده علي
~~بن أبي طالب (عليهم السلام) قال: قال لي رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~يوم فتحت خيبر: «لو لا أن يقول طوائف من أمتي فيك ما قالت النصارى في عيسى
~~بن مريم، لقلت فيك مقالة لا تمر بملإ من الناس إلا أخذوا من تراب رجليك،
~~ومن فضل طهورك يستشفون به، ولكن حسبك أن تكون مني وأنا منك، ترثني وأرثك،
~~وأنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي، أنت تبرئ ذمتي، وتقاتل
~~على سنتي، وأنت في الآخرة أقرب الناس مني، وإنك غدا على الحوض خليفتي تذود
~~عنه المنافقين، وأنت أول من ترد علي الحوض، وأنت أول داخل الجنة من أمتي،
~~وأن شيعتك على منابر من نور، مبيضة وجوههم حولي، أشفع لهم، فيكونوا غدا في
~~الجنة جيراني، وأن عدوك غدا ترد نارا، مسودة وجوههم، وإن حربك حربي، وسلمك
~~سلمي، وسرك سري، وعلانيتك علانيتي، وسريرة صدرك كسريرة صدري، وإن ولدك
~~ولدي، ولحمك لحمي، ودمك دمي، وإن الحق معك والحق على لسانك وفي قلبك وبين
~~عينيك، والإيمان مخالط لحمك

PageV01P210

# ودمك كما خالط لحمي ودمي، وأن الله عز وجل أمرني أن أبشرك أنك وعترتك في
~~الجنة، وأن عدوك في النار، لا يرد علي الحوض مبغض لك، ولا يغيب عنه محب لك».

# رواه الإمام الحافظ الصالحاني وقال: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن أبي نصر
~~تعرف بدانكفاذ بقراءتي عليه، قال: حدثنا الحسن بن أحمد، قال: أخبرنا ms134 الإمام
~~الحافظ العالم الرباني أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصفهاني بسنده إلى زيد
~~بن علي، فذكر إسناده (1).

# 604 ورواه أيضا الإمام أبو سعيد في شرف النبوة بتغيير يسير في اللفظ
~~زيادة هي: «ليس أحد من الأمة يعدلك»، وأن أمير المؤمنين عليا (عليه السلام)
~~خر ساجدا ثم قال: «الحمد لله الذي أنعم علي بالإسلام، وهداني بالقرآن،
~~وحببني إلى خير البرية، خاتم النبيين وسيد المرسلين، إحسانا منه وتفضلا» (2).

# أقول: هذا حديث جامع يدخل أشتات أبواب المناقب، ويشتمل أسباب خصائص
~~الفضائل، وعلو المراتب، قد رواه أجلة الثقات من أهل السنة، وعناه الأدلة
~~النقاة ولله الفضل والمنة، والمراد من إيراده في هذا الباب كما خطه قلمي
~~لفظ: «وتقاتل على سنتي» و«الإيمان مخالط لحمك ودمك كما خالط لحمي ودمي».

PageV01P211

### | الباب الخامس في أن النبي منه وهو من النبي، رغما لكل جاحد غوي وجاهل غبي

# 605 عن عمران بن حصين رضى الله عنه: أن رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~قال: «إن عليا مني وأنا منه، وهو ولي كل مؤمن بعدي».

# رواه الطبري وقال: أخرجه أحمد والترمذي وقال: حسن غريب، وأبو حاتم، ورواه
~~الزرندي أيضا (1).

# قال الإمام العلامة مطلع الكشف والكرامة جلال الدين أحمد الخجندي: يقال:
~~فلان مني وأنا منه، ويراد به بيان غاية الاختصاص، وكمال الاتحاد من
~~الطرفين. وقد يجيء «من» بمعنى البدل [كقوله تعالى]: @QUR@06 أرضيتم
~~بالحياة الدنيا من الآخرة (2) أي: بدل الآخرة، أنا منه وهو مني، أي: أنا
~~بدله وهو بدلي، أي: كل منهما قائم مقامه إلا فيما استثناه الدليل. ويجوز أن
~~يكون المعنى: هو مني في الكمال وأنا منه أظهر ما أريد من الخير والكمال
~~والإكمال. و«من» يجيء بمعنى «في» [كقولك:] ما ذا خلقوا من الأرض؟ أي:

# هو في أمري وأنا في أمره، و«من» يجيء بمعنى «الباء» أي: أنا أفعل به ما
~~أريد وأنا معه وهو بي، أي: فنى في وبقى في. ويجوز أن يكون المراد بقوله
~~(صلى الله عليه وآله): «أنا منه وهو مني»

PageV01P212

# ما قيل: إنه ورد في الحديث «أنا ms135 وعلي من نور واحد» أي: كل منا مما منه
~~الآخر، مضى كلامه.

# 606 وعن أبي سعيد رضى الله عنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«علي مني وأنا منه» فقال جبرئيل (عليه السلام):

# «وأنا منكما».

# رواه الخطيب وقال: خرجه أحمد في المناقب (1).

# 607 وعن حبشي بن جنادة رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «علي مني وأنا منه، لا يقضي ديني إلا أنا أو علي».

# رواه الخطيب والزرندي آخره (2).

# 608 وعن علي (عليه السلام)، قال: «أتينا رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~أنا وجعفر وزيد، فقلنا: ألا تحدثنا عنا فنعلم؟

# فقال لزيد: أنت أخونا ومولانا، فخجل، ثم قال لجعفر: أشبهت خلقي وخلقي،
~~فخجل وراء خجل زيد، ثم قال لي: أنت مني وأنا منك، فخجلت وراء خجل جعفر وزيد».

# رواه الزرندي (3).

# 609 وعن أبي رافع رضى الله عنه قال: لما قتل علي (عليه السلام) أصحاب
~~الألوية يوم أحد، قال جبرئيل:

# «يا رسول الله، إن هذه لهي المواساة»، فقال له النبي (صلى الله عليه
~~وآله): «إنه مني وأنا منه» فقال جبرئيل (عليه السلام): «وأنا منكما يا رسول الله»

# رواه الطبري وقال: خرجه أحمد في المناقب (4).

# 610 ورواه الزرندي رضى الله عنه ولفظه: عن محمد بن عبيد الله بن أبي
~~رافع، عن أبيه، عن جده قال:

# لما قتل علي (عليه السلام) أصحاب الألوية يوم أحد، أبصر رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) جماعة من مشركي قريش، فقال لعلي: «احمل عليهم» فحمل عليهم
~~ففرق جماعتهم، وقتل هشام بن أمية

PageV01P213

# المخزومي، ثم أبصر رسول الله (صلى الله عليه وآله) جماعة من مشركي قريش،
~~فقال لعلي: «احمل عليهم» فحمل عليهم ففرق جماعتهم، وقتل عمرو بن عبد الله
~~الجمحي، ثم أبصر رسول الله (صلى الله عليه وآله) جماعة أو جمعا من مشركي
~~قريش، فقال لعلي: «احمل عليهم» فحمل عليهم ففرق جماعتهم، وقتل يشكر بن مالك
~~أخا عامر بن لؤي، فأتى جبرئيل النبي (صلى الله عليه وآله)، فقال: «إن هذه
~~لهي المواساة» ms136 فقال النبي (صلى الله عليه وآله): «إنه مني وأنا منه» فقال
~~جبرئيل (عليه السلام): «وأنا منكما» فسمعوا صوتا ينادي: لا سيف إلا ذو
~~الفقار ولا فتى إلا علي (1).

PageV01P214

### | الباب السادس في ذكر محبة النبي إياه ومتى غاب كيف اشتاق إلى محياه

# 611 عن أم عطية رضي الله عنها قالت: بعث رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~جيشا فيهم علي، قالت:

# فسمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو رافع يديه يقول: «اللهم لا
~~تمتني حتى تريني عليا».

# رواه الترمذي (1).

# 612 وروي عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال يوم الخندق: «اللهم إنك
~~أخذت مني عبيدة بن الحارث يوم بدر، وحمزة بن عبد المطلب يوم أحد، وهذا علي
~~بن أبي طالب فمتعني به، ولا تدعني فردا وأنت خير الوارثين».

# رواه الصالحاني بإسناده إلى الحافظ أبي بكر بن مردويه هكذا (2).

# 613 وعن عائشة رضي الله عنها قالت:

# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما حضرته الوفاة: «ادعوا لي حبيبي»
~~فدعوا له عمر، فلما نظر إليه وضع رأسه، ثم قال: «ادعوا لي حبيبي» فدعوا
~~عليا، فلما رآه أدخله في الثوب الذي كان عليه، فلما يزل يحتضنه حتى قبض
~~ويده عليه.

# رواه الطبري وقال: أخرجه الرازي، ورواه الصالحاني بإسناده عن سليمان
~~الحافظ،

PageV01P215

# عن ابن مردويه بإسناده، ولفظه عن عائشة، قالت: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) وهو في بيتي لما حضره الموت: «ادعوا لي حبيبي»، فدعوت أبا بكر،
~~فنظر إليه رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ثم وضع رأسه، ثم قال: «ادعوا لي
~~حبيبي»، فقلت: ويلكم، ادعوا له علي بن أبي طالب، فو الله ما يريد غيره،
~~فلما رآه فرج الثوب الذي كان عليه، ثم أدخله فيه، فلم يزل يحتضنه حتى قبض
~~ويده عليه (1).

# 614 وعن علي (عليه السلام)، قال: «كنت إذا سألت النبي (صلى الله عليه
~~وآله) أعطاني، وإذا سكت ابتدأني».

# رواه في المشكاة وقال: أخرجه الترمذي وقال: حديث حسن غريب، ورواه الطبري
~~أيضا (2).

# 615 وعن عبد خير، قال:

# سمعت ms137 عليا (عليه السلام) يقول: «أهدي إلى النبي (صلى الله عليه وآله) قنو
~~موزة، فجعل يقشر الموز ويجعله في فمي، فقال له قائل: يا رسول الله إنك تحب
~~عليا؟ قال: أو ما علمت أن عليا مني وأنا منه».

# رواه الزرندي (3).

# 616 وعن ابن عباس رضى الله عنه:

# أن عليا (عليه السلام) دخل على النبي (صلى الله عليه وآله)، فقام إليه
~~وعانقه وقبل بين عينيه، فقال له العباس:

# أتحب هذا يا رسول الله، فقال: «والله، لله أشد حبا له مني».

# رواه الطبري وقال: أخرجه أبو الخير القزويني (4).

PageV01P216

### | الباب السابع في ترنم أغاني النبوة في مغاني الفتوة بأحبيته إلى الله ورسول الله،

# وتنسمه شقائق أعالي الولاية بتنسيمه شواهق معالي العناية بما ظهر أنه أشد
~~حبا لله ولرسوله 617 عن أنس بن مالك رضى الله عنه، قال:

# كان عند النبي (صلى الله عليه وآله) طير مشوي، فقال النبي: «اللهم ائتني
~~بأحب خلقك إليك، يأكل معي هذا الطير» فجاء علي بن أبي طالب فأكل معه.

# رواه الطبري وقال: خرجه الترمذي والبغوي في المصابيح في الحسان، وأخرجه
~~الحربي وقال: أهدي لرسول الله طير، وكان مما يعجبه أكله ... ثم ذكر الحديث.

# وخرجه الإمام أبو بكر محمد بن عمر بن بكير النجار، وقال: عن أنس: قدمت
~~لرسول الله (صلى الله عليه وآله) فسمى وأكل لقمة، وقال: «ائتني بأحب الخلق
~~إليك وإلي» فأتى علي (عليه السلام) فضرب الباب، فقلت: من أنت؟ فقال: علي،
~~فقلت: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) على حاجة، قال:

# ثم أكل لقمة، وقال مثل الأولى، فضرب علي، فقلت: من؟ فقال: علي، قلت: إن
~~رسول الله على حاجة، ثم أكل لقمة، وقال مثل ذلك، فضرب علي ورفع صوته، فقال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): «يا أنس، افتح الباب» قال: فدخل، فلما رآه
~~النبي تبسم، ثم قال: «الحمد لله الذي جعلك، فإني أدعو في كل لقمة أن يأتيني
~~الله بأحب الخلق إليه وإلي، فكنت أنت» قال:

# «والذي بعثك بالحق، إني لأضرب الباب ثلاث مرات ويردني ms138 أنس» قال: فقال

PageV01P217

# رسول الله (صلى الله عليه وآله): «لم رددته؟» قلت: كنت أحب معه رجلا من
~~الأنصار، فتبسم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقال: «ما يلام الرجل على
~~قومه» (1).

# 618 وعن أنس رضى الله عنه، قال: أهدي لرسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~طير، فقال: «اللهم ائتني بأحب خلقك إليك» وفي رواية: «برجل يحبه الله
~~ورسوله».

# قال أنس: فجاء علي فقرع الباب، فقلت: إن رسول الله مشغول، وكنت أحب أن
~~يكون لرجل من الأنصار، ثم أتى علي فقرع الباب، فقلت: إن رسول الله مشغول،
~~ثم أتى الثالثة فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) «أدخله فقد عنيته»
~~فلما أن أقبل قال: «اللهم وإلي».

# 619 وعنه رضى الله عنه قال: أهدي لرسول الله طير نضيج فأعجبه، فقال
~~النبي: «اللهم ائتني بأحب الخلق إليك وإلي، يأكل معي هذا الطير»، فجاء علي
~~(عليه السلام) فأكل معه.

# رواهما الزرندي (2).

# 620 وعنه رضى الله عنه قال: أهدي لرسول الله (صلى الله عليه وآله) طائر
~~فوضع بين يديه، فقال: «اللهم ائتني بأحب الخلق إليك يأكل معي».

# قال: فجاء علي بن أبي طالب فدق الباب، فقلت: من هذا؟ قال: أنا علي، فقلت:

# إن النبي على حاجة، حتى فعل ذلك ثلاثا، فجاء الرابعة، فضرب الباب برجله
~~فدخل، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): «ما حبسك؟» قال: «جئت ثلاث مرات
~~كان يمنعني أنس» فقال النبي (صلى الله عليه وآله) لي:

# «ما حملك على ذلك؟» قال: كنت أحب أن يكون رجلا من قومي.

# رواه الحافظ أبو بكر الخطيب البغدادي (3).

# 621 وعن معاذة الغفارية رضي الله عنها قالت: دخلت على النبي (صلى الله
~~عليه وآله) في بيت عائشة، وعلي (عليه السلام) خارج من عنده، فسمعته يقول
~~(صلى الله عليه وآله): «يا عائشة، هذا أحب الرجال إلي، وأكرمهم علي، فاعرفي
~~له حقه، وأكرمي مثواه».

PageV01P218

# رواه الطبري وقال: أخرجه الخجندي (1).

# 622 وعن عائشة رضي الله عنها: سألت: أي الناس أحب إلى رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله)؟ قالت:

# فاطمة، قيل: من ms139 الرجال؟ قالت: زوجها إن كان ما علمت صواما قواما.

# رواه الطبري وقال: أخرجه الترمذي. وقال: حسن غريب (2).

# 623 وعن امرأة من الأنصار: أنها قالت لعائشة: أي أصحاب رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) أحب إلى رسول الله؟ فقالت: علي بن أبي طالب.

# رواه الزرندي (3).

# 624 وعن عائشة رضي الله عنها، وقد ذكر عندها علي (عليه السلام)، فقالت:
~~ما رأيت رجلا كان أحب إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) منه، ولا امرأة
~~أحب إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) من امرأته.

# رواه الطبري وقال: أخرجه المخلص الذهبي، والحافظ أبو القاسم الدمشقي (4).

# 625 وعن جميع بن عمير رضى الله عنه، قال:

# دخلت على عائشة، فسألتها: من كان أحب الناس إلى رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)؟ قالت:

# فاطمة، قلت: لست أسألك عن النساء، إنما أسلك عن الرجال؟ فقالت: زوجها.

# رواه الزرندي (5).

# 626 وعن معاوية بن ثعلبة رضى الله عنه، قال:

# جاء رجل إلى أبي ذر وهو في مسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقال:
~~يا أبا ذر، ألا تخبرني بأحب الناس إليك؟ فإني أعرف أن أحب الناس إليك أحبهم
~~إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)، قال: إي ورب الكعبة، أحبهم إلي أحبهم
~~إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) هو ذاك الشيخ، فأشار إلى علي (عليه
~~السلام).

# رواه الطبري وقال: خرجه الملا في سيرته (6).

PageV01P219

# قال الشيخ العارف أسوة ذوي المعارف جلال الدين أحمد الخجندي بعد روايته
~~حديث عائشة ومعاذة وأبي ذر كما سبق: وهذه الآثار عاضدة حديث الطير، إذ لا
~~يكون أحد أحب إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلا وأن يكون ذلك أحب إلى
~~الله عز وجل ...

# 627 عن سهل بن سعد رضى الله عنه: أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال:
~~«لأعطين الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه، يحب الله ورسوله، ويحبه الله
~~ورسوله».

# قال: فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها، فلما أصبح الناس غدوا على
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) كلهم ms140 يرجون أن يعطاها، فقال رسول الله:
~~«أين علي بن أبي طالب؟» قالوا: اشتكى عينيه يا رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)، فأرسلوا إليه، فلما أتي به بصق في عينيه، ودعا له فبرأ، حتى كأن لم
~~يكن به وجع، فأعطاه الراية، فقال علي (عليه السلام): «يا رسول الله،
~~أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا؟» قال: «أنفذ على رسلك حتى تنزل ساحتهم، ثم ادعهم
~~إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه، فو الله لأن يهدي الله
~~بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم».

# أخرجه البخاري ومسلم (1).

# أقول: هذا خبر صحيح في ضمن فضائله بين الورى مشهور، ونبأ صريح في حسن
~~شمائله يقرأ ويروى مدى السنين والشهور، قد تصدى لتحديثه وروايته ملأ من
~~الصحابة الأجلة الكرام، وتحدى بتحقيقه ودرايته جماعة من الأئمة الأدلة
~~العظام، فها أنا أذكر بعض طرقه بأنواعها مختلفة الألفاظ متفقة المعاني:

# 628 كما أشار إليها الإمام الحافظ أبو نعيم صاحب المناقب الرضية والمراتب
~~العلية المباني، عن سلمة بن الأكوع، قال:

# بعث رسول الله (صلى الله عليه وآله) أبا بكر الصديق برايته إلى حصون
~~خيبر، فقاتل فرجع ولم يكن فتح وقد جهد، ثم بعث عمر الغد فقاتل فرجع ولم يكن
~~فتح وقد جهد، فقال رسول الله:

# «لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله، يفتح الله على يديه، ليس
~~بفرار».

PageV01P220

# قال سلمة: فدعا بعلي (عليه السلام) وهو أرمد، فتفل في عينيه، وقال: «خذ
~~هذه الراية، امض بها حتى يفتح الله على يدك» قال سلمة: فخرج بها والله
~~يهرول هرولة، وإنا لخلفه نتبع أثره، حتى ركز رأيته في رضم من الحجارة (1)
~~تحت الحصن، واطلع عليه يهودي من رأس الحصن، فقال: من أنت؟ فقال: «علي بن
~~أبي طالب» قال: يقول اليهودي: غلبتم وما أنزل على موسى، أو كما قال: فما
~~رجع حتى فتح الله عز وجل على يديه.

# رواه في كتاب الحلية، وفي دلائل النبوة أيضا إلا أنه ليس ثم ذكر عمر (2).
~~ورواه صاحب كتاب الحجة في المحجة فيه كذلك.

# 629 وعن ms141 عمران بن الحصين رضى الله عنه، قال:

# بعث رسول الله (صلى الله عليه وآله) عمر إلى خيبر فرجع وقد هزم: فقال:
~~«لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله، يفتح الله على يديه» فبعث إلى علي
~~فرجع الرسول فقال: إنه أرمد، فرد الرسول فجاء فبصق (صلى الله عليه وآله) في
~~عينيه، ثم أعطاه الراية، ففتح الله على يديه، قال علي: «ما اشتكيتهما بعد» (3).

# 630 وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه رضي الله عنهما قال:

# بعث النبي (صلى الله عليه وآله) عمر وأصحابه فجاء منكشفا، فقال النبي
~~(صلى الله عليه وآله): «أما إني سأبعث إليهم رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه
~~الله ورسوله، يفتح الله عليه» فتشرف لها أصحاب محمد (صلى الله عليه وآله)،
~~فنظر في القوم فلم ير فيهم عليا (عليه السلام) فقال (صلى الله عليه وآله):
~~«أين علي؟» قالوا: هو أرمد، قال: «ادعوا لي عليا» فجيء به يقاد، فتفل في
~~عينيه ودعا له بالشفاء، وأعطاه الراية، فما لحق به آخر أصحابه حتى فتح
~~أولهم (4).

PageV01P221

# 631 وعنه رضى الله عنه قال: قال علي (عليه السلام): «ما كنت معنا بخيبر
~~يا أبا ليلى؟» قلت: بلى والله كنت معكم، قال: «فإن رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) بعث أبا بكر فسار بالناس، فانهزم حتى رجع، وبعث عمر فانهزم
~~بالناس حتى انتهى إليه، فقال رسول الله:

# لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله، يحبه الله ورسوله، يفتح له، ليس بفرار.

# قال: فأرسل إلي فأتيته وأنا أرمد لا أبصر شيئا، قال: فدفع إلي الراية،
~~فقال: يا رسول الله، كيف وأنا أرمد لا أبصر شيئا» فتفل في عيني ثم قال:
~~«اللهم اكفه الحر والبرد» وقال:

# «فما آذاني حر ولا برد» (1).

# 632 وعن الحارث بن ثعلبة رضى الله عنه قال: قلت لسعد بن أبي وقاص: هل
~~شهدت لعلي منقبة؟

# قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) بعث أبا بكر وعمر فرجعا، فقال:
~~«لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، لا يرجع حتى
~~يفتح» فتعرض غير ms142 واحد، فدعا عليا فدفع الراية إليه، فلم يرجع حتى فتح له (2).

# قد روى الحافظ الإمام أبو نعيم هذه القصة بأسانيدها، عن سعد برواية
~~الحارث هذا عنه، وبرواية خيثمة عنه، وبرواية أبي بكر [عبد الله] بن حفص
~~[بن عمر بن سعد بن أبي وقاص] عنه، وبرواية عامر بن سعد عنه، كلهم باتفاق
~~المعاني وإن اختلفوا في بعض الألفاظ، إلا أنه ليس في بعض رواية الحارث: بعث
~~أبي بكر وعمر، ولا في رواية عامر لفظ: «ويحبه الله ورسوله» (3).

# 633 وعن ابن عباس رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~يوم خيبر: «لأعطين الراية رجلا يحب الله، ويحبه الله ورسوله، ليس بفرار،
~~يفتح خيبر على يديه».

# فتشرف لها المهاجرون والأنصار، فسأل (صلى الله عليه وآله) عن علي (عليه
~~السلام)، فقالوا: هو أرمد، فدعاه

PageV01P222

# النبي (صلى الله عليه وآله)، فنفث في عينيه ثم دعا له، وأعطاه الراية،
~~ففتح الله على يديه.

# رواه الإمام الحافظ بإسناده عن مقسم عن ابن عباس رضى الله عنه، وبطريق
~~آخر عن سعيد بن جبير عنه، وبطريق آخر عن عمرو بن ميمون عنه باختلاف الألفاظ (1).

# 634 وعن أبي سعيد الخدري رضى الله عنه، يقول:

# أخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله) الراية فهزها، ثم قال: «من يأخذها
~~بحقها؟» فجاء زبير بن العوام، فقال: أنا، فقال (صلى الله عليه وآله): «أمط»
~~ثم جاء آخر، فقال (صلى الله عليه وآله): «أمط» ثم قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله):

# «والذي نفسي بيده لأعطينها رجلا لا يفر، هاك يا علي» فانطلق حتى فتح الله
~~عليه خيبر وفدك، وجاء بعجوتها وقديدها (2).

# هكذا رواية الحافظ المذكور (3).

# 635 وعنه رضى الله عنه: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أخذ الراية
~~وهزها، ثم قال: «من يأخذها بحقها؟» فجاء فلان فقال: أنا، فقال (صلى الله
~~عليه وآله): «والذي كرم وجه محمد، لأعطينها رجلا لا يفر، هاك يا علي»
~~فانطلق حتى فتح الله عليه خيبر وفدك، وجاء بعجوتها وقديدها (4).

# 636 وعن أبي رافع مولى ms143 رسول الله (صلى الله عليه وآله)، قال:

# خرجنا مع علي (عليه السلام) حين بعثه رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~برايته، فلما دنا من الحصن خرج إليه أهله، فقاتلهم، فضربه رجل من يهود،
~~وطرح ترسه من يديه، فتناول علي (رضوان الله عليه) بابا كان عند الحصن،
~~فتترس به نفسه، فلم يزل بيده حتى فتح الله عليه، ثم ألقاه من يده حين فرغ،
~~فلقد رأيتني في نفر معي سبعة أنا ثامنهم، نجتهد أن نقلب ذلك الباب فما نقلبه.

# رواهما الطبري وقال في كليهما: أخرجه أحمد (5).

PageV01P223

# 637 وعن الربيع بن خيثم رضى الله عنه، يقول: أتيت عبد الله بن عمر فسألته
~~عن علي (عليه السلام) فقال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال:
~~«لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، لا يرجع حتى يفتح
~~الله عليه» فجعل أصحاب رسول الله يتصدرونه، فقال: «أين علي بن أبي طالب؟»
~~قالوا: إنه أرمد لا يبصر، فأخذ الراية فدعاه رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) فأتي به، فتفل في عينيه فأبصر، ثم نهد له رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)، قال عبد الله بن عمر رضى الله عنه: فو الذي نفسي بيده، ما صعد آخرنا
~~حتى فتح الله على أولنا.

# رواه الحافظ الإمام المذكور (1).

# 638 ورواه الزرندي، ولفظه عن ابن عمر رضى الله عنه، قال: أتى رجل من
~~الأنصار النبي (صلى الله عليه وآله)، فقال: إن اليهود قتلوا أخي، فقال:
~~«لأدفعن الراية غدا إلى رجل يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، يفتح الله
~~على يديه، فيمكنك من قاتل أخيك» فاستشرف لها أبو بكر وعمر وأصحاب رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله)، فبعث إلى علي (عليه السلام)، فعقد له اللواء، فقال:
~~«يا رسول الله، إني أرمد» فتفل في عينيه، قال علي: «فما رمدت بعد يومئذ».

# قال العوام: فحدثني جبلة بن سحيم أو حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عمر قال:

# فمضى علي لذلك الوجه، فما تتام آخرنا حتى فتح على أولنا، قال: فأخذ علي ms144
~~قاتل الأنصاري فدفعه إلى أخيه فقتله (2).

# 639 وعن أبي هريرة رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) يوم خيبر: «لأعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله، ويفتح الله عليه».

# قال عمر: فما أحببت الإمارة إلا يومئذ، فتشارفت، فدعا رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) عليا، فأعطاه إياه،

# رواه الطبري وقال: أخرجه مسلم (3).

PageV01P224

# أقول: إن قال قائل: إن في هذه الأحاديث ليس ذكر الأحبية، وأنت ترجمت
~~الباب بها، فما معنى إيرادها فيه؟ وأي شيء يدل عليها فيها، كما دل في
~~الكتاب غيرها من الأحاديث على ترجمة أبوابها؟

# فالجواب: أنه قد علمت من رواية الأحاديث: بعث النبي (صلى الله عليه وآله)
~~كرام أصحابه قبل عليا مرارا، ورجوعهم بعد القتال منهزمين، فقال النبي (صلى
~~الله عليه وآله): حينئذ: «لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه الله
~~ورسوله» وجاهر به جهارا، فقوله (صلى الله عليه وآله) هذا بعد انهزامهم
~~ورجوعهم لا يخلو ضمنا من أحد أمرين: إما نفي هذه الصفة من المبعوثين قبل
~~علي، أو تخصيصه بالزيادة والتفضيل في كلا الوضعين (1)، فلما لم ينسب الأول
~~إلى الأولين- وحاشاهم ذلك- فلا بد من إثبات الآخر في شأن علي نور الهدى في
~~المسالك، فإذن يناسب إيراد هذه الأحاديث في الباب، وهذا يؤيد أحاديث الطير،
~~بل هو أدل على ذلك منها عند ذوي الألباب.

# هذا، وقد صنف بعض المتعصبين في الرد على الروضة كتابا، وألف فيه لكل
~~فضيلة وخصيصة لعلي أمير المؤمنين ردا وجوابا!! وأثبت هذا الحديث وحديثين
~~آخرين من فضائله العلية، ثم قال: وهذه صفة موجودة لكل مؤمن فاضل!! فانظروا
~~إلى شمائله في العصبية، أعاذنا الله مما يؤدي إلى مخالفة السنة والكتاب،
~~وألهمنا في جميع الأمور الرشد والصواب بفضله وكرمه.

PageV01P225

### | الباب الثامن في الحث والتحريض على ولايته ومحبته، والمنع والتحذير عن عداوته ومسبته،

# ومن أبغضه أبغض النبي ومن أحبه أحبه، ومن أطاعه أطاع النبي، ومن حاربه
~~حاربه 640 عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: أشهد أني سمعت رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) ms145 يقول: «من أحب عليا فقد أحبني ومن أحبني فقد أحب الله، ومن
~~أبغض عليا فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله عز وجل».

# رواه الطبري وقال: أخرجه المخلص الذهبي. وأخرجه غيره من حديث عمار بن
~~ياسر، وزاد فيه: «ومن تولى عليا فقد تولاني، ومن تولاني فقد تولى الله» (1).

# 641 وعن ابن عباس رضى الله عنه، قال: إن النبي (صلى الله عليه وآله) نظر
~~إلى علي بن أبي طالب (عليه السلام)، ثم قال:

# «أنت سيد في الدنيا، سيد في الآخرة، من أحبك فقد أحبني، وحبيبك حبيب
~~الله، ومن أبغضك فقد أبغضني، وبغيضك بغيض الله، والويل لمن أبغضك».

# 642 عن عمار بن ياسر رضى الله عنه: أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال
~~لعلي: «يا علي، طوبى لمن أحبك وصدق فيك، والويل لمن أبغضك وكذب فيك».

# رواهما الزرندي (2).

PageV01P226

# 643 وروى الحديث الأول الحافظ أبو بكر الخطيب، ولفظه: عن أنس قال: نظر
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى علي بن أبي طالب، فقال: «أنت سيد في
~~الدنيا وسيد في الآخرة، ومن أحبك فقد أحبني ومن أحبني فقد أحب الله، ومن
~~أبغضك فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله، فويل لمن أبغضك بعدي» (1).

# 644 وعن عمرو بن شاس الأسلمي رضى الله عنه- وكان من أصحاب الحديبية- قال:

# خرجت مع علي (عليه السلام) إلى اليمن فجفاني في سفري حتى وجدت في نفسي
~~عليه، فلما قدمت أظهرت شكايته في المسجد، حتى بلغ ذلك النبي (صلى الله عليه
~~وآله) في ناس من أصحابه، فلما رآني أبد في عينيه- يقول: حدد النظر إلي- حتى
~~إذا جلست، قال: «يا عمرو، والله لقد آذيتني» قلت: أعوذ بالله أن أؤذيك يا
~~رسول الله، فقال: «بلى، من آذى عليا فقد آذاني».

# 645 وعنه رضى الله عنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «من أحب
~~عليا فقد أحبني، ومن أبغض عليا فقد أبغضني، ومن آذى عليا فقد آذاني، ومن
~~آذاني فقد آذى الله».

# رواهما الطبري وقال في الأول: أخرجه أحمد، وفي الثاني: أخرجه أبو ms146 عمر
~~النمري (2).

# 646 وعن أنس رضى الله عنه، عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال: «حب
~~علي بن أبي طالب حسنة لا يضر معه سيئة، وبغضه سيئة لا ينفع معها حسنة».

# رواه الصالحاني عن الشيخ أبي رشيد إسماعيل بن غانم عن الحافظ الإمام أبي
~~سعيد محمد بن محمد المطرزي عن الإمام الحافظ الجليل أبي نعيم الأصفهاني
~~بإسناده (3).

# 647 وعن ابن عباس رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «لو اجتمع الخلائق كلهم على حب علي بن أبي طالب، لما خلق الله عز
~~وجل النار».

# رواه الصالحاني بإسناده عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب،
~~عن ابن عباس رضى الله عنه (4).

PageV01P227

# 648 وعن جابر رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«جاءني جبرئيل من عند الله بورقة آس خضراء مكتوب فيها ببياض: إني افترضت
~~محبة علي بن أبي طالب على خلقي، فبلغهم ذلك عني». رواه الصالحاني بإسناده،
~~عن محمد بن إسحاق عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن جابر رضى الله عنه (1).

# 649 وعن ابن عباس رضى الله عنه قال: أشهد بالله، لسمعت رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) يقول: «من سب عليا فقد سبني، ومن سبني فقد سب الله، ومن سب
~~الله عز وجل أكبه على منخريه».

# رواه الطبري وقال: أخرجه أبو عبد الله الحلابي (2).

# 650 وخرج الإمام أحمد من حديث أم سلمة سمعت رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «من سب عليا فقد سبني» (3).

# 651 وعن سعيد بن جبير رضى الله عنه قال: بلغ ابن عباس أن قوما يقعون في
~~علي (عليه السلام)، فقال لابنه علي بن عبد الله: خذ بيدي فأذهب بي إليهم،
~~فأخذ بيده حتى انتهى إليهم، فقال: أيكم الساب الله؟ فقالوا: سبحان لله! من
~~سب الله فقد أشرك، قال: فأيكم الساب لرسول الله (صلى الله عليه وآله)؟
~~قالوا: سبحان الله! من سب رسول الله فقد كفر، قال: أيكم الساب لعلي؟ قالوا:
~~قد ms147 كان ذلك، قال: فأشهد بالله أني سمعت رسول الله يقول: «من سب عليا فقد
~~سبني، ومن سبني فقد سب الله، ومن سب الله أكبه الله على وجهه في النار».

# ثم ولى عنهم، فقال لابنه علي: كيف رأيتهم؟ فأنشأ يقول:

# نظروا إليك بأعين محمرة %~% نظر التيوس إلى الشفار الجازر

# فقال: زدني فداك أبوك، فقال:

# خزر الحواجب ناكسوا أذقانهم %~% نظر الذليل إلى العزيز القهار

# فقال: زدني فداك أبوك، فقال:

# أحياؤهم خزي على أمواتهم %~% والميتون فضيحة للغابر

PageV01P228

# رواه الصالحاني عن الحافظ أبي موسى المديني بإسناده (1)، ورواه الزرندي
~~باختلاف يسير في بعض الألفاظ، وعنده: أن ابن عباس لما استزاد ابنه في
~~النوبة الثالثة، قال ابنه: ما عندي مزيد، فقال: لكن عندي، وأنشأ البيت
~~الثالث (2).

# ولي بيت في هذا المعنى، رحم الله من وافقنا في ذلك وكان معنا:

# ألا لعنة الله واللاعنينا %~% لمن سب مولى الورى أجمعينا

# فمن سبه سب خير البرايا %~% أيا شر قوم به فاعلينا

# 652 وعن الحسين بن علي (عليهما السلام)، قال: حدثني أبي علي بن أبي طالب
~~وهو آخذ بشعرة منه: أن جدي رسول الله (صلى الله عليه وآله) أخذ بشعرة منه،
~~وقال: «من آذى شعرة منك فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله، ومن آذى الله
~~لعنه الله ملء السماوات والأرض».

# رواه الصالحاني عن الشيخ الصالح أبي بكر محمد بن أحمد بن شاذة، عن الحافظ
~~سليمان بن إبراهيم، عن الإمام الحافظ أبي بكر بن مردويه بإسناده (3).

# ورواه الزرندي مسلسلا عن أرطاة بن حبيب، قال: حدثني أبو خالد الواسطي وهو
~~آخذ بشعره، قال: حدثني زيد بن علي وهو آخذ بشعره، قال: حدثني علي بن الحسين
~~وهو آخذ بشعره، قال: حدثني علي بن أبي طالب وهو آخذ بشعره، قال:

# حدثني رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو آخذ بشعره ... فذكر الحديث
~~بتمامه (4).

# 653 وعن علي بن طلحة مولى بني أمية، قال:

# حج معاوية ومعه معاوية بن خديج، وكان من أسب الناس لعلي! فمر بالمدينة
~~والحسن بن علي (عليهما السلام) جالس، فقيل له: ms148 هذا معاوية بن خديج الساب
~~لعلي، فقال: «علي بالرجل» فأتاه، فقال له الحسن (عليه السلام): «أنت معاوية
~~بن خديج؟» قال: نعم، قال: «أنت الساب لعلي؟» فكأنه استحيى، فقال له الحسن:
~~«أم والله، لئن وردت عليه الحوض- وما

PageV01P229

# أراك ترده- لتجدنه مشمرا الإزار على ساق، يذود عنه رايات المنافقين ذود
~~غريبة الإبل، قول الصادق المصدوق، @QUR@05 وقد خاب من افترى » (1).

# رواه الزرندي (2).

# 654 وعن علي أمير المؤمنين (عليه السلام) عن النبي (صلى الله عليه وآله)
~~أنه قال له: «لو أن عبدا عبد الله عز وجل مثل ما قام نوح في قومه، وكان له
~~مثل أحد ذهبا فأنفقه في سبيل الله، ومد في عمره حتى حج ألف عام على قدميه،
~~ثم قتل مظلوما بين الصفا والمروة، ولم يولك يا علي، لم يشم رائحة الجنة ولم
~~يدخلها».

# رواه الصالحاني عن الشيخ محمد بن إسماعيل بن أبي نصر يعرف بذانكفاد، عن
~~سيد وقته وزمانه وأورع عصره وأوانه أبي علي الحداد الحسن بن أحمد، عن
~~الحافظ الورع والإمام البارع أبي نعيم الأصفهاني بإسناده، عن زيد بن علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده عن علي (عليهم السلام) (3).

# 655 وعن أبي رزين الأسدي رضى الله عنه، قال: سمعت الحسين بن علي (عليهما
~~السلام)، يقول: «من أحبنا لله نفعه الله بحبنا، ومن أحبنا لغير ذلك فإن
~~الله يفعل ما يريد. إن حبنا أهل البيت ليساقط الذنوب عن العباد، كما يساقط
~~الريح الورق من الشجرة».

# رواه الصالحاني عن أبي طاهر روح الرازاني، عن أبي علي الحداد، عن أبي
~~نعيم بإسناده (4).

# 656 ويروى: أن علي بن الحسين (عليهما السلام) جاءه قوم من أصحاب الرسول
~~(صلى الله عليه وآله) يعودونه من علته، فقالوا: كيف أصبحت يا ابن رسول الله
~~فدتك أنفسنا؟ قال: في عافية، والله

PageV01P230

# محمود، كيف أصبحتم جميعا؟ قالوا: أصبحنا والله لك يا ابن رسول الله محبين
~~وادين، فقال لهم: «من أحبنا لله أسكنه الله في ظل الظليل يوم لا ظل إلا
~~ظله، ومن أحبنا يريد مكافأتنا ms149 كافأه الله عنا بالجنة، ومن أحبنا لعرض
~~دنيانا آتاه الله رزقه من حيث لا يحتسب».

# رواه الزرندي (1).

# 657 وعن علي أمير المؤمنين (عليه السلام)، قال: طلبني النبي (صلى الله
~~عليه وآله) فوجدني في حائط نائما، فضربني برجله، وقال: «قم، فو الله
~~لأرضينك، أنت أخي وأبو ولدي، تقاتل على سنتي، من مات على عهدي فهو في كنز
~~الله، ومن مات على عهدك فقد قضى نحبه، ومن مات يحبك ختم الله له بالأمن
~~والأمان ما طلعت شمس أو غربت».

# رواه الطبري وقال: خرجه أحمد (2).

# 658 وعن أبي ذر الغفاري رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) لعلي: «من أطاعك فقد أطاعني، ومن أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاك
~~عصاني».

# رواه الطبري وقال: أخرجه الإمام أبو بكر الإسماعيلي في معجمه، وخرجه
~~الخجندي، وزاد: «ومن عصاني فقد عصى الله» (3).

# 659 وعنه رضى الله عنه، قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله)، يقول:
~~«يا علي، من فارقني فقد فارق الله، ومن فارقك فقد فارقني».

# رواه الطبري وقال: خرجه أحمد في المناقب (4).

# 660 وعن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال: «والذي فلق الحبة وبرأ
~~النسمة، إنه لعهد النبي (صلى الله عليه وآله) إلي، أنه لا يحبني إلا مؤمن،
~~ولا يبغضني إلا منافق».

# أخرجه مسلم.

# 661 وعن أم سلمة رضي الله عنها عن النبي (صلى الله عليه وآله) نحوه.

PageV01P231

# 662 وعن المطلب بن عبد الله بن حنطب رضى الله عنه، قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): «أيها الناس، أوصيكم بحب أخي وابن عمي علي بن أبي
~~طالب، وإنه لا يحبه إلا مؤمن، ولا يبغضه إلا منافق».

# أخرجه أحمد في المناقب.

# 663 وعن جابر بن عبد الله رضى الله عنه، قال:

# ما كنا نعرف المنافقين إلا ببغضهم عليا.

# أخرجه أحمد، وعند الترمذي معناه. روى الأربعة الطبري بهذا السياق (1).

# 664 وعن النافع، عن ابن عمر رضى الله عنه، قال: سألت النبي (صلى الله
~~عليه وآله) عن علي بن أبي طالب، فغضب، فقال: ms150 «ما بال أقوام يذكرون من له
~~منزلة كمنزلتي، ألا من أحب عليا فقد أحبني، ومن أحبني رضي الله عنه، ومن
~~رضي الله عنه كافأه بالجنة.

# ألا ومن أحب عليا يقبل صلاته وصيامه وقيامه، واستجاب الله له دعاءه.

# ألا ومن أحب عليا استغفرت له الملائكة، وفتحت له أبواب الجنان، فيدخل من
~~أي باب شاء بغير حساب.

# ألا ومن أحب عليا لا يخرج من الدنيا حتى يشرب من الكوثر، ويأكل من شجرة
~~طوبى، ويرى مكانه من الجنة.

# ألا ومن أحب عليا هون الله عليه سكرات الموت، وجعل قبره روضة من رياض الجنة.

# ألا من أحب عليا أعطاه الله في الجنة بعدد كل عرق في بدنه مدينة في الجنة.

# ألا ومن أحب عليا بعث الله إليه ملك الموت برفق، ودفع عنه هول منكر
~~ونكير، ونور قبره، وبيض وجهه.

# ألا ومن أحب عليا أظله الله في ظل عرشه مع الصديقين والشهداء.

# ألا ومن أحب عليا نجاه الله من النار.

# ألا ومن أحب عليا تقبل الله منه حسناته، وتجاوز عن سيئاته، وكان في الجنة
~~رفيق حمزة سيد الشهداء.

PageV01P232

# ألا ومن أحب عليا أثبت الله الحكمة في قلبه، وأجرى على لسانه الصواب،
~~وفتح الله له أبواب الرحمة.

# ألا ومن أحب عليا ناداه ملك من تحت العرش: أن يا عبد الله، استأنف العمل،
~~فقد غفر الله لك الذنوب كلها.

# ألا ومن أحب عليا وضع الله على رأسه تاج الكرامة، وألبسه حلة السلامة.

# ألا ومن أحب عليا مر على الصراط كالبرق الخاطف.

# ألا ومن أحب عليا وتولاه كتب الله له براءة من النار، وجوازا على الصراط،
~~وأمانا من العذاب.

# ألا ومن أحب عليا لا ينشر له ديوان، ولا ينصب له ميزان، ويقال له: ادخل
~~الجنة بغير حساب.

# ألا ومن أحب عليا أمن من الحساب، والميزان، والصراط.

# ألا ومن مات على حب آل محمد صافحته الملائكة، وزارته الأنبياء، وقضى الله
~~له كل حاجة كانت له عند الله عز وجل.

# ألا ومن مات على حب آل محمد فأنا كفيله في ms151 الجنة، قالها ثلاثا».

# رواه الصالحاني بإسناده، وقال: قال قتيبة بن سعيد أبو رجاء: كان حماد بن
~~زيد يفتخر بهذا الحديث، ويقول: هو الأصل لمن يقر به (1).

# 665 وعن ابن عباس رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «من سره أن يحيى حياتي، ويموت مماتي، ويسكن جنة عدن التي غرس الله
~~أشجارها بيده، فليوال عليا من بعدي، وليوال وليه، وليقتد بالأئمة من بعدي،
~~فإنهم عترتي، خلقوا من طينتي، ورزقوا فهما وعلما، ويل للمكذبين بفضلهم من
~~أمتي! القاطعين فيهم صلتي! لا أنالهم الله شفاعتي». رواه الإمام الصالحاني،
~~عن الإمام أبي سعيد الصانع، عن الإمام أبي علي الحداد، عن الإمام أبي نعيم
~~الحافظ بإسناده.

# ورواه في الحلية أيضا (2).

PageV01P233

# 666 وعن ابن عباس رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «حب علي يأكل الذنوب كما تأكل النار الحطب».

# أخرجه الملا.

# 667 وعن فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله)، قالت: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): «إن السعيد كل السعيد حق السعيد من أحب عليا في
~~حياته وبعد موته».

# أخرجه أحمد (1).

# 668 وعن ابن عباس رضى الله عنه، قال: رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~يقول: «طوبى لمن أحبك وصدق فيك، وويل لمن أبغضك وكذب فيك».

# أخرجه الحسن بن عرفة العبدي (2).

# 669 وعن أنس بن مالك رضى الله عنه، قال:

# صعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) المنبر، فذكر قولا كثيرا، ثم قال:
~~«أين علي بن أبي طالب؟» فوثب إليه، وقال: «ها أنا ذا يا رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله)» فضمه إلى صدره وقبل عينيه، وقال بأعلى صوته: «يا معاشر
~~المسلمين، هذا أخي وابن عمي وحبيبي، هذا دمي ولحمي وشعري، هذا أسد الله
~~وسيفه في أرضه على أعدائه، على من يبغضه لعنة الله ولعنة اللاعنين، والله
~~منه بريء وأنا منه بريء، فمن أحب أن يتبرأ من الله ومني فليتبرأ من علي،
~~وليبلغ الشاهد الغائب».

# ثم قال: «اجلس يا علي، قد غفر الله لك ms152 ذنبك».

# أخرجه أبو سعد في شرف النبوة. روى الطبري هذا الأربعة بهذا السياق (3).

# 670 وعن أبي ذر رضى الله عنه، قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
~~يقول لعلي (عليه السلام): «إن الله عز وجل أخذ ميثاق المؤمنين على حبك،
~~وأخذ ميثاق المنافقين على بغضك، فلو ضربت خيشوم المؤمن ما

PageV01P234

# أبغضك، ولو نثرت الدنانير على المنافق ما أحبك. يا علي، لا يحبك إلا مؤمن
~~تقي، ولا يبغضك إلا منافق شقي» (1).

# 671 وعن الصلصال بن الدلهمس رضى الله عنه، قال: كنت عند النبي (صلى الله
~~عليه وآله)، قال: «كذب من زعم أنه يحبني ويبغضك، ألا من أحبك فقد أحبني،
~~ومن أحبني فقد أحب الله وأدخله الجنة، ومن أبغضك فقد أبغضني، ومن أبغضني
~~فقد أبغض الله وأدخله النار».

# رواهما الصالحاني بإسناده، وقال: الصلصال بن الدلهمس بن جندلة بن المحتجب
~~بن الأغر بن الغضنفر بن تميم بن ربيعة، فكنيته أبو الغضنفر، ليس له في
~~الصحابة سمي (2).

# 672 وعن حذيفة رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«من سره أن يحيى حياتي، ويموت ميتتي، ويتمسك بالقصبة الياقوة التي خلقها
~~الله بيده، ثم قال لها: كوني، فكانت، فيتول علي بن أبي طالب من بعدي».

# رواه الإمام الحافظ أبو نعيم في كتاب الحلية (3).

# 673 وعن زيد بن أرقم رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «من أراد أن يتمسك بالقضيب الأحمر الذي غرسه الله عز وجل في جنة عدن
~~بيمينه، فليستمسك بحب علي بن أبي طالب».

# رواه الصالحاني بإسناده إلى أبي نعيم الحافظ بإسناده (4).

# 674 وعن ابن أبي ليلى رضى الله عنه، عن الحسن بن علي (عليهما السلام)، قال:

# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «ادعوا لي سيد العرب» يعني عليا
~~(عليه السلام)، فقالت عائشة: ألست سيد العرب؟ فقال: «أنا سيد ولد آدم، وعلي
~~سيد العرب» فلما جاء أرسل إلى الأنصار فأتوه، فقال: «يا معشر الأنصار، ألا
~~أدلكم على ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده ms153 أبدا؟» قالوا: بلى يا رسول الله،
~~قال: «هذا علي فأحبوه بحبي، وأكرموه بكرامتي،

PageV01P235

# فإن جبرئيل أمرني بالذي قلت لكم عن الله عز وجل» رواه في الحلية (1).

# 675 وعن بريدة رضى الله عنه، عن النبي (صلى الله عليه وآله):

# أنه قال ذات يوم: «إن الله أمرني أن أحب أربعة من أصحابي، وأخبرني أنه
~~يحبهم» قال:

# فقلنا: من هم يا رسول الله؟ قال: «وإن عليا منهم» ثم ذكر (صلى الله عليه
~~وآله) في اليوم الثاني والثالث، فقال: «إن عليا منهم، والمقداد بن أسود
~~الكندي، وسلمان، وأبا ذر الغفاري» (2).

# 676 وعن أصبغ بن نباتة رضى الله عنه، قال: سئل سلمان الفارسي رضى الله
~~عنه عن علي بن أبي طالب (عليه السلام)، فقال: سمعت رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) يقول: «عليكم بعلي بن أبي طالب، فإنه مولاكم فأحبوه، وهو إمامكم
~~فاتبعوه، وعالمكم فأكرموه، وقائدكم إلى الجنة فعززوه، وإذا دعاكم فأجيبوه،
~~وإذا أمركم فأطيعوه، أحبوه بحبي، وأكرموه بكرامتي، ما قلت لكم في علي إلا
~~ما أمرني به ربي جلت عظمته».

# رواهما الصالحاني بإسناده (3).

# 677 وعن سليمان بن مهران الأعمش رحمه الله، قال:

# بينا أنا نائم في ليل إذا انتبهت والحرس على بابي، فناديت الغلام، فقلت:
~~من هذا؟

# فقال: رسل أبي جعفر أمير المؤمنين، قال: فنهضت من نومي فزعا مرعوبا، فقلت
~~للرسول: ما وراءك؟ قال: أجب أمير المؤمنين، فبقيت متفكرا فيما بيني وبين
~~نفسي، ثم قلت: ما بعث أمير المؤمنين إلي في هذه الساعة إلا ليسألني عن
~~فضائل علي بن أبي طالب (عليه السلام)، ولعلي إن أخبرته قتلني، فآيست والله
~~من نفسي، والرسل يزعجونني، فكتبت وصيتي ولبست كفني وتحنطت بحنوط.

# قال: ودخلت عليه، فقال: أدن، فدنوت حتى كادت تمس ركبتي ركبتيه، فوجد مني
~~رائحة الحنوط، فقال: والله لتصدقني أو لأصلبنك، قلت: ما حاجتك

PageV01P236

# يا أمير المؤمنين؟ قال: ما شأنك متحنطا؟ قلت: أتاني رسولك في جوف الليل
~~أن أجب، فقلت: عسى أن يكون أمير المؤمنين بعث إلي في هذه الساعة ليسألني عن
~~فضائل علي، ولعلي إن ms154 أخبرته قتلني، فكتبت وصيتي ولبست كفني.

# قال: وكان متكئا فاستوى قاعدا كالمرعوب، فقال: لا حول ولا قوة إلا بالله،
~~سألتك بالله يا سليمان كم حديثا ترويه في فضائل علي؟ قال: قلت كثيرا، قال:
~~كم ويحك يا سليمان؟ قلت: عشرة آلاف حديث وما زادت، فجثا على ركبتيه، ثم قال:

# والله لأحدثنك بحديث في فضائل علي تنسي كل حديث سمعته! قلت: حدثني وأفدني
~~يا أمير المؤمنين أفادك الله، قال:

# نعم، كنت هاربا من بني أمية، وكنت أتردد في البلاد وأتقرب إلى جميع الناس
~~بفضائل علي (عليه السلام)، وكانوا يطعمونني ويزودونني حتى وردت بلاد الشام،
~~وإني لفي كساء خلق ما علي غيره، فسمعت الإقامة وأنا جائع، ودخلت المسجد
~~لأصلي، وفي نفسي أن أكلم الناس في عشاء، فلما سلم الإمام دخل المسجد صبيان
~~فسلما، فالتفت الإمام إليهما، فقال لهما: مرحبا بكما ومرحبا بمن أسماكما
~~على اسميهما، وكان إلى جانبي شاب، فقلت: يا شاب، من الصبيان ومن الشيخ؟
~~قال: هو جدهما، وليس بهذه المدينة من يحب عليا غير هذا الشيخ، فلذلك سمى
~~أحدهما الحسن والآخر الحسين، فقمت فرحا، وقلت: هل لك في حديث أقر به عينيك؟
~~قال: إن أقررت عيني أقررت عينك.

# قال: قلت: حدثني والدي، عن أبيه، عن جده، قال: كنا قعودا عند رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) إذا جاءت فاطمة (عليها السلام) تبكي، فقال لها النبي:
~~«ما يبكيك يا فاطمة؟» قالت: «يا أبة، خرج الحسن والحسين، فما أدري أين
~~باتا» فقال لها النبي: «يا فاطمة، لا تبكي فو الله الذي خلقهما هو ألطف
~~بهما منك» فرفع النبي يديه إلى السماء، فقال: «إن كانا أخذا برا أو بحرا
~~فاحفظهما وسلمهما» فنزل جبرئيل من السماء، فقال: «يا محمد، إن الله عز وجل
~~يقرئك السلام، ويقول: لا تحزن ولا تغتم لهما، فإنهما فاضلان في الدنيا
~~وفاضلان في الآخرة، وأبوهما أفضل منهما، هما نائمان في حظيرة بني النجار،
~~وقد وكل الله عز وجل بهما ملكا يحفظهما».

PageV01P237

# قال: فقام النبي فرحا ومعه أصحابه حتى أتوا حظيرة بني ms155 النجار، فإذا هم
~~بالحسن معانق للحسين (عليهما السلام)، والملك الموكل بهما قد أفرش أحد
~~جناحيه تحتهما وجللهما بالآخر، قال: فانكب النبي (صلى الله عليه وآله)
~~يقبلهما ويبكي فرحا مما رأى.

# فلما انتبها حمل النبي (صلى الله عليه وآله) الحسن وحمل جبرئيل (عليه
~~السلام) الحسين فخرج من الحظيرة- وفي رواية: فحمل النبي (صلى الله عليه
~~وآله) الحسن على منكبه الأيمن والحسين على منكبه الأيسر- وهو يقول: «والله
~~لأشرفنكما كما شرفكما الله عز وجل» فقال له أبو بكر: ناولني يا رسول الله
~~أحد الصبيين أخفف عنك، فقال: «يا أبا بكر، نعم الحاملان، ونعم الراكبان،
~~وأبوهما أفضل منهما».

# فخرج حتى أتى باب المسجد، فقال: «يا بلال هلم علي الناس»، فنادى منادي
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) في المدينة، فاجتمع الناس عند رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) في المسجد، فقام على قدميه، ثم صعد المنبر، فقال: «يا
~~معشر الناس، ألا أدلكم على خير الناس جدا وجدة؟» قالوا: بلى يا رسول الله،
~~قال: «عليكم بالحسن والحسين، فإن جدهما محمد رسول الله، وجدتهما خديجة بنت
~~خويلد». «يا معشر الناس، ألا أدلكم على خير الناس أما وأبا؟» قالوا: بلى يا
~~رسول الله قال: «عليكم بالحسن والحسين، فإن أباهما علي بن أبي طالب يحب
~~الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، وأمهما فاطمة بنت رسول الله». «يا معشر
~~الناس، ألا أدلكم على خير الناس عما وعمة؟» قالوا: بلى يا رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله)، قال: «عليكم بالحسن والحسين، فإن عمهما جعفر الطيار ذو
~~الجناحين، الذي يطير في الجنة مع الملائكة، وعمتهما أم هاني بنت أبي طالب».

# «يا معشر الناس، ألا أدلكم على خير الناس خالا وخالة؟!» قالوا: بلى يا
~~رسول الله، قال:

# «عليكم بالحسن والحسين، فإن خالهما القاسم بن رسول الله، وخالتهما زينب
~~بنت رسول الله»، ثم قال: «اللهم إنك تعلم أن الحسن في الجنة، والحسين في
~~الجنة، وجدهما في الجنة، وجدتهما في الجنة، وأباهما في الجنة، وعمهما في
~~الجنة، وعمتهما في الجنة، وخالهما في الجنة، وخالتهما في الجنة، ms156 ومن يحبهما
~~في الجنة، ومن يبغضهما في النار».

# قال: فلما قلت ذلك، قال الشيخ: من أنت يا فتى؟ قلت: من أهل الكوفة، قال:

# أعرابي أنت أم مولى؟ قلت: بل أعرابي، قال: فأنت تحدث بهذا الحديث وأنت في

PageV01P238

# هذا الكساء الرث؟ قال: فكساني خلعة، وحملني على بغلة بعتها بمائة دينار،
~~ثم قال:

# أقررت عيني، فو الله يا شاب لأقرن عينك، ولأرشدنك إلى شاب يقر عينك
~~اليوم، قال:

# قلت: أرشدني إلى منزله رحمك الله، فأخذ بيدي حتى أتى باب المسجد الإمام،
~~فإذا أنا برجل قد خرج إلي، فقال: أما البغلة والكسوة فأعرفهما، والله ما
~~كان فلان يحملك ويكسوك إلا أنك تحب الله ورسوله وذريته، فحدثني بحديث علي.

# قال: قلت: أخبرني أبي، عن أبيه، عن جده، قال: كنا يوما قعودا عند رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) إذ جاءت فاطمة (عليها السلام)، فبكت بكاء شديدا،
~~فقال لها رسول الله: «ما يبكيك يا فاطمة؟» قالت: «يا أبه، عيرتني نساء قريش
~~وقلن: إن أباك زوجك معدما، لا مال له» فقال لها النبي: «لا تبكي، فو الله
~~ما زوجتك حتى زوجك الله عز وجل من فوق عرشه، وأشهد بذلك جبرئيل وميكائيل،
~~فإن الله عز وجل اطلع إلى أهل الدنيا واختارني من الخلائق، فبعث الله عز
~~وجل نبيا، ثم اطلع الثانية فاختار من الخلائق عليا، فزوجك إياه واتخذته
~~وصيا، فعلي مني وأنا منه، أشجع الناس قلبا، وأحلم الناس حلما، وأعلم الناس
~~علما، وأسمح الناس كفا، وأقرب الناس سلما، الحسن والحسين ابناه وهما سيدا
~~شباب الجنة، واسمهما في التوراة: شبر وشبير لكرامتهما على الله عز وجل».
~~«يا فاطمة، لا تبكي فو الله إذا كان يوم القيامة يكسى أبوك حلتين، وعلي
~~حلتين، ولواء الحمد بيدي وأناوله عليا بكرامته على الله عز وجل».

# «يا فاطمة، لا تبكي، إذا دعيت إلى رب العالمين يجيء علي معي، فشفعني
~~الله عز وجل وهو معي». «يا فاطمة، لا تبكي، إذا كان يوم القيامة ينادي مناد
~~يا محمد، نعم الجد جدك إبراهيم خليل الرحمن، ونعم ms157 الأخ أخوك علي بيده
~~مفاتيح الجنة، وشيعته هم الفائزون يوم القيامة غدا في الجنة».

# فلما قلت ذلك، قال: يا بني، من أين؟ قلت: من أهل الكوفة، قال: أعرابي أم
~~مولى؟ قلت: أعرابي، قال: فأعطاني ثلاثين ثوبا وعشرة آلاف درهم، ثم قال:

# يا شاب قد أقررت عيني ولي إليك حاجة، قلت: قضيت إن شاء الله، قال: فإذا
~~كان غدا تأتي مسجد آل فلان كيما ترى أخي المبغض لعلي (عليه السلام).

# قال: فطالت تلك الليلة، فلما أصبحت أتيت المسجد الذي وصف لي، فقمت في

PageV01P239

# الصف، فإذا هو إلى جانبي شاب معمم بعمامة قد أسدل طرف عمامته على وجهه،
~~فلما رفع رأسه من الركوع وهوى إلى السجود سقطت عمامته، فنظرت في وجهه، فإذا
~~رأسه رأس خنزير ووجهه وجه خنزير، فما تكلمت في صلاتي حتى سلم الإمام، فقلت:
~~ويحك ما الذي أرى بك؟ فبكى، وقال لي: لعلك صاحب أخي؟

# فقلت: نعم، فأخذ بيدي وأقامني، فإنه ليبكي وينتحب حتى أتى داره، فقال لي:
~~انظر إلى الدار، فنظرت، فقال: ادخل، فلما دخلت وجلست قال: استمع قصة غصتي:

# كنت مؤذنا لآل فلان، كلما أصبحت لعنت عليا (عليه السلام) ألف مرة بين
~~الأذان والإقامة، وكلما كان يوم الجمعة لعنته أربعة آلاف مرة، فخرجت فأتيت
~~داري، فاتكأت على هذا الدكان الذي ترى وذهب بي النوم، فنمت ورأيت في منامي
~~كأني في الجنة، وفيها رسول الله (صلى الله عليه وآله) وحوله أصحابه، وعلي
~~قدامه، والحسن عن يمينه، والحسين عن يساره، ومعه كأس، فقال: «يا حسن اسقني»
~~فسقاه، ثم قال: «اسق عليا» فسقاه فشرب، ثم قال:

# «اسق الجماعة» فشربوا، ثم رأيته كأنه قال: «اسق المتكئ على هذا الدكان»،
~~فقال له الحسن: «يا جدي أتأمرني أن أسقي هذا وهو يلعن والدي كل يوم ألف
~~مرة، وقد لعنه في هذا اليوم أربعة آلاف مرة؟» فأتاني النبي (صلى الله عليه
~~وآله) وقال لي: «ما لك عليك لعنة الله، أتلعن عليا، وعلي مني، وتشتمه وهو
~~من لحمي ودمي» فرأيته كأنه تفل في وجهي وضربني برجله، ms158 وقال: «غير الله ما
~~بك من نعمة» فانتبهت من نومي، فإذا رأسي رأس خنزير ووجهي وجه خنزير!

# ثم قال أبو جعفر أمير المؤمنين: هذان الحديثان كانا في يدك؟ فقلت: لا، فقال:

# يا سليمان، حب علي إيمان وبغضه نفاق، والله لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه
~~إلا منافق، قال: قلت: الأمان يا أمير المؤمنين؟ قال: لك الأمان، قال: قلت:
~~ما تقول في قاتل الحسين بن علي؟ قال: إلى النار، وفي النار، ثم قال: الملك
~~عقيم يا سليمان، فحدث بما شئت، ثم خلع علي ورجعني بصلة كثيرة.

# رواه الإمام الصالحاني وقال [: أخبرنا الحافظ أبو الفضل ثابت المديني
~~إملاء من فلق

PageV01P240

# فيه، وكنت مستمليه] (1): أخبرنا أبو الفضل محمد بن ناصر البغدادي، عن
~~كتاب أبي القاسم الوليدي، قال: أنبأنا أبو الحسن الإمام، قال: حدثنا أبو
~~القاسم الطبراني ح.

# وأخبرني عاليا أبو سعد الصانع، عن فاطمة الجوزدانية، عن ابن ريذة، عن
~~الطبراني، فذكر إسناده (2).

# 678 وقال الزرندي: روى إسحاق بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس، قال:

# سمعت أبي يوما يحدث: أنهم كانوا عند هارون الرشيد أمير المؤمنين، فقال:
~~حدثني أمير المؤمنين المهدي، عن أمير المؤمنين المنصور، أنه حدثه عن أبيه،
~~عن جده، عن عبد الله بن عباس رضى الله عنه: أنه كان ذات يوم عند رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله)، فقال: «ألا أدلكم على خير الناس جدا وجدة ...» فذكر
~~الحديث إلى آخره، ولفظه كما مر: «ومن أحبهما في الجنة، ومن أبغضهما في
~~النار» قال الراوي: وقال أبي: كان هارون الرشيد يحدثنا وعينه تدمع وخنقته
~~العبرة.

# قال الزرندي: روى هذا الحديث الإمام أبو محمد عبد الله بن محمد بن حبان
~~المعروف بأبي الشيخ في كتاب السنة (3).

# 679 وعن ابن عباس رضى الله عنه قال:

# بينا نحن بفناء الكعبة ورسول الله (صلى الله عليه وآله) يحدثنا، إذ خرج
~~علينا مما يلي الركن اليماني شيء عظيم كأعظم ما يكون من الفيلة، قال: فتفل
~~رسول الله، وقال: خزيت أو لعنت- شك إسحاق- قال: فقال علي (عليه السلام): ms159
~~«يا رسول الله، ما هذا؟» قال: «أو ما تعرفه يا علي؟» قال: «الله ورسوله
~~أعلم» قال: «هذا إبليس» فوثب علي فأخذ بناصيته وجذبه فأزاله عن موضعه، ثم
~~قال: «يا رسول الله أقتله؟» قال: «أو ما علمت أنه قد أجل إلى الوقت
~~المعلوم؟» قال: فتركه عن يده فوقف ناحية، ثم قال: ما لي ولك يا ابن أبي
~~طالب، والله ما يبغضك أحد إلا وقد شاركت أباه فيه.

PageV01P241

# رواه الصالحاني بإسناده (1).

# 680 وعن زر بن حبيش رضى الله عنه، عن أمير المؤمنين علي (عليه السلام)
~~أنه قال: «والذي فلق الحبة وبرأ النسمة، إنه لما عهد إلي النبي (صلى الله
~~عليه وآله): أنه لا يحبك إلا مؤمن، ولا يبغضك إلا منافق».

# رواه الإمام الخطيب (2).

# 681 وعن ابن عباس رضى الله عنه عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال:
~~«يحشر الشاك في علي من قبره وفي عنقه طوق من نار، فيه ثلاثمائة شعلة، على
~~كل شعلة شيطان يلطخ وجهه، حتى يوقف موقف الحساب» وفي رواية: «فكلح وجهه».

# رواه الصالحاني بإسناده إلى ابن مردويه الحافظ بإسناده (3)، والله
~~سبحانه هو الملهم لعباده.

PageV01P242

### | الباب التاسع في أنه مولى من كان النبي مولاه، فيا له من عطاء ما أجزأه وأولاه!

# 682 عن البراء بن عازب رضى الله عنه، قال:

# كنا عند النبي (صلى الله عليه وآله) في سفر، فنزلنا بغدير خم، فنودي فينا
~~الصلاة جامعة، وكسح لرسول الله (صلى الله عليه وآله) تحت شجرة، فصلى الظهر
~~وأخذ بيد علي (عليه السلام)، وقال: «ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من
~~أنفسهم؟» قالوا: بلى، فأخذ بيد علي وقال: «اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه،
~~اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه»، قال: فلقيه عمر بعد ذلك، فقال: هنيئا
~~لك يا ابن أبي طالب، أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة.

# أخرجه أحمد في مسنده، وأخرجه في المناقب من حديث عمر، وزاد بعد قوله (صلى
~~الله عليه وآله): «وعاد من عاداه»: «وانصر من نصره، وأحب من أحبه». قال
~~شعبة: أو قال:

# «أبغض ms160 من أبغضه».

# رواه الطبري بهذا السياق (1).

# قال القاضي ناصر الدين البيضاوي: معناه: من كنت سيده فعلي ناصره ووليه،
~~وسمعت بعض أهل العلم، يقول: معناه: من كنت سيده فعلي سيده، مضى قوله،
~~وتصدير القول بقوله: «ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين»، يؤيد هذا القول،
~~والله سبحانه أعلم.

PageV01P243

# وقال الشيخ الإمام العلامة جلال الدين أحمد الخجندي: «المولى» يطلق على
~~معان، منها: الناصر، ومنها: الجار بمعنى المجير لا المجار، ومنها: السيد
~~المطاع، ومنها:

# الأولى هي مولاكم أي: أولى بكم، وباقي المعاني لا يصلح اعتبارها فيما نحن بصدده.

# فعلى المعنيين الأولين يتضمن الأمر لعلي (عليه السلام) بالرعاية لمن له
~~من النبي العناية، وعلى المعنيين الآخرين يكون الأمر بطاعته واحترامه
~~واتباعه.

# 683 وقد خرج أبو الفرج الأصفهاني في كتابه المسمى بمرج البحرين، قال: أخذ
~~النبي (صلى الله عليه وآله) يد علي (عليه السلام)، وقال: «من كنت وليه،
~~وأولى به من نفسه، فعلي وليه» (1).

# 684 وعن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده (عليهم السلام): أن رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) عمم علي بن أبي طالب عمامته السحابة وأرخاها من يديه
~~ومن خلفه، ثم قال: «أقبل» فأقبل، ثم قال: «أدبر» فأدبر، فقال: «هكذا جاءتني
~~الملائكة» ثم قال: «من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من
~~عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله».

# فقال حسان: يا معشر قريش اسمعوا قولي بشهادة من رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)، ثم أنشأ يقول:

# يناديهم يوم الغدير نبيهم %~% بخم وأسمع الرسول مناديا

# بأني مولاكم نعم ووليكم %~% فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا

# إلهك مولانا وأنت ولينا %~% ولن تجدن منا لك اليوم عاصيا

# هناك دعا اللهم وال من وليه %~% وكن للذي عادى عليا معاديا

# فقال له قم يا علي فإنني %~% رضيتك من بعدي وليا وهاديا

# رواه الزرندي (2).

# 685 والصالحاني أيضا ولفظه: عن عبد الله بن بشر المازني رضى الله عنه،
~~قال: بعث رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم إلى علي (عليه
~~السلام) فدعاه، ثم عممه وأسدل ms161 العمامة بين كتفيه، وقال: «هكذا أمدني ربي
~~يوم خيبر ويوم بدر بملائكة معتمين، قد أسدلوا العمائم» فقال: «يا أيها
~~الناس، من

PageV01P244

# كنت مولاه فهذا مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه» (1).

# 686 وعن البراء بن عازب رضى الله عنه، قال:

# أقبلنا مع النبي (صلى الله عليه وآله) في حجة الوداع، حتى إذا كنا بغدير
~~خم يوم الخميس الثامن عشر من ذي الحجة، فنودي فينا الصلاة جامعة، وكسح
~~للنبي تحت شجرتين، فأخذ النبي بيد علي (عليه السلام)، ثم قال: «ألست أولى
~~بالمؤمنين من أنفسهم؟» قالوا: بلى، قال: «ألست أولى بكل مؤمن من نفسه؟»
~~قالوا: بلى، قال: «أليس أزواجي أمهاتكم؟» قالوا: بلى، فقال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): «فإن هذا مولى من أنا مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من
~~عاداه».

# فلقيه عمر بن الخطاب بعد ذلك، فقال له: هنيئا لك يا ابن أبي طالب، أصبحت
~~وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة. هذه إحدى رواياته.

# 687 وفي رواية له: قال (صلى الله عليه وآله): «من كنت مولاه فعلي مولاه،
~~اللهم اعنه وأعن به، وارحمه وارحم به، وانصره وانصر به، اللهم وال من
~~والاه، وعاد من عاداه».

# رواه الزرندي عن الحافظ الإمام أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي (2).

# 688 وعن زيد بن أرقم رضى الله عنه يقول: نزل رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) بين مكة والمدينة عند سمرات خمس دوحات عظام، فكنس الناس ما تحت
~~السمرات، ثم أتى رسول الله (صلى الله عليه وآله) وصلى، ثم قام (صلى الله
~~عليه وآله) خطيبا، فحمد الله وأثنى عليه، وذكر ووعظ، وقال ما شاء الله أن
~~يقول، ثم قال: «أيها الناس، إني تارك فيكم أمرين، لن تضلوا إن اتبعتموهما:
~~كتاب الله، وأهل بيتي عترتي» ثم قال: «أتعلمون إني أولى بالمؤمنين من
~~أنفسهم» ثلاث مرات، فقال الناس: نعم، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«من كنت مولاه فعلي مولاه».

# 689 وعن سعد بن أبي وقاص، وقد سئل عن مقام رسول الله (صلى الله عليه ms162
~~وآله) فيهم يوم غدير خم، قال: نعم، قام فينا بالظهيرة فأخذ بيد علي بن أبي
~~طالب (عليه السلام)، فقال: «من كنت مولاه

PageV01P245

# فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه».

# قال: فقال أبو بكر وعمر: أصبحت وأمسيت يا ابن أبي طالب مولى كل مؤمن
~~ومؤمنة.

# رواهما الصالحاني (1).

# 690 وعن زيد بن أرقم رضى الله عنه، قال: استنشد علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام)، فقال: أنشد الله رجلا سمع النبي (صلى الله عليه وآله) يقول: «من
~~كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه» فقام ستة عشر
~~رجلا فشهدوا (2).

# 691 وعن زياد بن زياد، قال: سمعت علي بن أبي طالب (عليه السلام) ينشد
~~الناس، فقال:

# أنشد الله رجلا مسلما سمع النبي (صلى الله عليه وآله) يقول يوم غدير خم
~~ما قال، قال: فقام اثنا عشر بدريا فشهدوا.

# رواه الطبري وقال: خرجه ابن السمان في كتاب الموافقة (3).

# 692 وقال الإمام أبو الحسن الواحدي: هذه الولاية التي أثبتها النبي (صلى
~~الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام) مسئول عنها يوم القيامة، وروى في قوله
~~تعالى: @QUR@04 وقفوهم إنهم مسؤلون (4) أي: عن ولاية علي (عليه السلام)،
~~والمعنى: أنهم يسألون هل والوه حق الموالاة كما أوصاهم النبي (صلى الله
~~عليه وآله) أم أضاعوها؟ (5).

# 693 وقال الإمام الصالحاني: ومن ثقات رواة هذا الحديث جماعة لهم في
~~الإسلام قديم (6) وحديث، منهم:

# أبو بكر وعمر وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن مالك والعباس بن عبد المطلب
~~والحسن والحسين وعبد الله بن عباس وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب وعبد الله بن

PageV01P246

# مسعود وعمار بن ياسر وأبو ذر جندب بن جنادة وخزيمة بن ثابت الأنصاري
~~وأسعد ابن زرارة الأنصاري وعثمان بن حنيف الأنصاري وأبو أيوب خالد بن زيد
~~الأنصاري وسهل بن حنيف الأنصاري وحذيفة بن اليمان وعبد الله بن عمر والبراء
~~بن عازب الأنصاري ورفاعة بن رفاع الأنصاري وسمرة بن جندب وسلمة بن الأكوع
~~الأسلمي وزيد بن ثابت الأنصاري وأبو ليلى الأنصاري وأبو قدامة الأنصاري
~~وسهل ms163 بن سعد الأنصاري وعدي بن حاتم الطائي وثابت بن وديعة وكعب بن عجرة
~~الأنصاري وأبو هيثم بن التيهان الأنصاري وهاشم بن عتبة الزهري والمقداد بن
~~عمرو وعمرو بن أبي سلمة المخزومي وعمران بن حصين الخزاعي وجبلة بن عمرو
~~الأنصاري وأبو هريرة الدوسي وأبو برزة نضلة بن عبيد الأسلمي وأبو سعيد
~~الخدري وجابر بن عبد الله الأنصاري وجرير بن عبد الله البجلي وزيد بن أرقم
~~الأنصاري وأبو عمرة عمر الأنصاري وأنس بن مالك الأنصاري وناجية بن عمرو
~~الخزاعي ويعلى بن مرة الثقفي وثابت بن وديعة الأنصاري وزيد بن حارثة
~~الأنصاري وعبيد بن عازب الأنصاري وأبو الطفيل عامر بن واثلة الكناني وعبد
~~الله بن أوفى الأسلمي وعبد الله بسر المازني وأبو فضالة الأنصاري وحسان بن
~~ثابت الأنصاري وعامر بن عمير النميري وعتبة عامر الجهني وجندب بن سفيان
~~البجلي وأسامة بن زيد الكلبي وقيس بن الأنصاري وفاطمة بنت رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) وعائشة بنت أبي بكر وأم سلمة وأم هاني بنت أبي طالب وأسماء
~~بنت عميس الخثعمية.

# قال: وكذا يروي جماعة جمة من ثقات الرواة، لو نستقرئ أماجد أماثلهم عددا
~~ونستوعب ذكر سائرهم عددا، لضاق نطاق التقرير على حصر الحصر عفو الحال،
~~ويقضي السآمة إلى رهق الملال، وغلق الكلال.

# هذا، والغرض في تعداد أجلة الصحابة والصحابيات في هذا الحديث الذي هو
~~مطالع نجوم السعادة، ومجمع وفود السيادة، ومنبع زلال العلاء، في تأكيد
~~مواجب الولاء لأهل العباء: أن يملأ أبهة (1) قدرة صدر أحبائهم ارتياحا
~~وانشراحا، ويكدح أكباد

PageV01P247

# أعداءهم التياحا واجتياحا. عصمنا الله تعالى من أشواط عقاب الخذلان،
~~وأنزلنا في جوارهم بحبوحة الجنان.

# نعم ولصدر هذه القصة خطبة بليغة باحثة على خطبة موالاتهم، فات عني
~~إسنادها عفو البديهية، وهي هذه الخطبة التي خطبها رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) حين نزلت: @QUR@08 إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا (1).

# 694 فقال: «الحمد لله على آلائه في نفسي، وبلائه في عترتي وأهل بيتي،
~~أستعينه على نكبات الدنيا وموبقات الآخرة، وأشهد أن الله الواحد الأحد
~~الفرد الصمد، ms164 لم يتخذ صاحبة ولا ولدا، ولا شريكا ولا عمدا، وإني عبد من
~~عبيده، أرسلني برسالته إلى جميع خلقه @QUR@011 ليهلك من هلك عن بينة
~~ويحيى من حي عن بينة (2) واصطفاني على العالمين، من الأولين والآخرين،
~~وأعطاني مفاتيح خزائنه، ووكد علي بعزائمه، واستودعني سره، وأمدني فأبصرت
~~له، فأنا الفاتح، وأنا الخاتم، ولا قوة إلا بالله، اتقوا الله @QUR@015 يا
~~أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون (3).

# واعلموا أن الله بكل شيء محيط، وأنه سيكون من بعدي أقوام يكذبون علي،
~~فيقبل منهم، ومعاذ الله أن أقول على الله إلا الحق، وأفوه بأمره إلا الصدق،
~~وما آمركم إلا ما أمرني به، ولا أدعوكم إلا إليه @QUR@07 وسيعلم الذين
~~ظلموا أي منقلب ينقلبون » (4).

# فقام إليه عبادة بن صامت، فقال: ومتى ذاك يا رسول الله؟ ومن هؤلاء؟
~~عرفناهم لنحذرهم.

# قال: «أقوام قد استعدوا لها من يومهم، وسيظهرون لكم إذا بلغت النفس مني
~~هاهنا» وأومأ (صلى الله عليه وآله) إلى حلقه فقال عبادة: فإذا كان ذلك فإلى
~~من يا رسول الله؟

# فقال: «عليكم بالسمع والطاعة للسابقين من عترتي، الآخذين عن نبوتي، فإنهم
~~يصدونكم عن الغي، ويدعونكم إلى الخير، وهم أهل الحق ومعادن الصدق، يحيون
~~فيكم الكتاب والسنة، ويجنبونكم الإلحاد والبدعة، ويقمعون بالحق أهل الباطل
~~ولا يميلون مع

PageV01P248

# الجاهل الذاهل. أيها الناس، إن الله خلقني وخلق أهل بيتي من طينة لم يخلق
~~منها غيرنا، كنا أول من ابتدأ من خلقه، فلما خلقنا نور بنورنا كل ظلمة،
~~وأحيى بنا كل طينة».

# ثم قال: «هؤلاء خيار أمتي، وحملة علمي، وخزنة سري، وسادة أهل الأرض،
~~الداعون إلى الحق، المخبرون بالصدق، غير شاكين ولا مرتابين، ولا ناكصين،
~~ولا ناكثين، هؤلاء الهداة المهتدون، والأئمة الراشدون، المهتدي من جاءني
~~بطاعتهم وولايتهم، والضال من عدل عنهم وجاءني بعداوتهم، حبهم إيمان وبغضهم
~~نفاق، هم الأئمة الهادية، وعرى الأحكام الواثقة، بهم ينمي الأعمال الصالحة،
~~هم وصية الله في الأولين والآخرين، والأرحام التي أقسمكم الله بها، إذ
~~يقول: @QUR@013 واتقوا الله الذي تسائلون به والأرحام إن ms165 الله كان عليكم
~~رقيبا (1) ثم ندبكم إلى حبهم، فقال: @QUR@09 قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا
~~المودة في القربى (2) هم الذين أذهب الله عنهم الرجس، وطهرهم من النجس،
~~الصادقون إذا نطقوا، العالمون إذا سئلوا، الحافظون لما استودعوا، جمعت فيهم
~~الخلال العشر، لم يجمع إلا في عترتي وأهل بيتي: الحلم والعلم، والنبوة
~~واللب، والسماحة والشجاعة، والصدق والطهارة، والعفاف والحكم، فهم كلمة
~~التقوى، وسبل الهدى، والحجة العظمى، والعروة الوثقى، هم أولياؤكم عن قول
~~ربكم، وعن قول ربي ما أمرتكم، ألا من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من
~~والاه، وعاد من عاداه، واخذل من خذله، وانصر من نصره، أوحى إلي ربي فيه
~~ثلاثا: أنه سيد المسلمين، وإمام خيرة المتقين، وقائد الغر المحجلين، وقد
~~بلغت عن ربي ما أمرت، واستودعهم الله فيكم، واستغفر الله لي ولكم».

# 695 عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه، وقد جاء أعرابيان يختصمان، فقال لعلي
~~(عليه السلام): اقض بينهما يا أبا الحسن، فقال أحدهما: هذا يقضي بيننا؟
~~فوثب إليه عمر وأخذ بتلابيبه، وقال:

# ويحك، أما تدري من هذا؟ هذا مولاي ومولى كل مؤمن، ومن لم يكن مولاه فليس بمؤمن.

# رواه الطبري وقال: أخرجه ابن السمان في كتاب الموافقة (3).

PageV01P249

### | الباب العاشر أنه وصي النبي (صلى الله عليه وآله) ووارثه، وولي كل مؤمن بعده، وأنه يقضي دين النبي وينجز وعده

# 696 عن عمران بن حصين رضى الله عنه، قال: بعث رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) جيشا، واستعمل عليهم علي بن أبي طالب، فمضى في السرية، فأصاب جارية،
~~فأنكروا عليه، وتعاقد أربعة من أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله)، فقالوا:
~~إذا لقينا رسول الله أخبرناه بما صنع علي، وكان المسلمون إذا رجعوا من سفر
~~بدءوا برسول الله (صلى الله عليه وآله) فسلموا، ثم انصرفوا إلى رحالهم،
~~فلما قدمت السرية فسلموا على رسول الله (صلى الله عليه وآله) قام أحد
~~الأربعة، فقال: يا رسول الله، ألم تر إلى علي ابن أبي طالب صنع كذا وكذا،
~~فأعرض عنه رسول الله (صلى الله عليه ms166 وآله)، ثم قام الثاني فقال مثل مقالته،
~~فأعرض عنه، ثم قام إليه الثالث فقال مثل مقالته، فأعرض عنه، ثم قام الرابع
~~فقال: مثل ما قالوا، فأقبل إليهم رسول الله- والغضب يعرف في وجهه- فقال:
~~«ما تريدون من علي، ما تريدون من علي، ما تريدون من علي، إن عليا مني وأنا
~~منه، وهو ولي كل مؤمن ومؤمنة من بعدي».

# رواه في جامع الأصول وقال: أخرجه الترمذي. ورواه الطبري من قوله: «إن
~~عليا مني» وقال: أخرجه أحمد والترمذي وقال: حسن غريب، وأبو حاتم (1).

PageV01P250

# 697 وعن حبشي بن جنادة رضى الله عنه: أن رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~قال: «علي مني وأنا من علي، ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي».

# رواه في جامع الأصول، وقال: أخرجه الترمذي، وفي المشكاة أيضا، وقال: عن
~~أبي جنادة، ورواه أحمد (1) قال القاضي ناصر الدين البيضاوي: يعني به أداء
~~الرسالة عنه، وأنه إذا كان لي كلام أو رسالة إلى بعض الناس أديته بنفسي، أو
~~يؤديه علي عني، وقد وقع ذلك في مواضع عدة.

# 698 وعن بريدة رضى الله عنه: أنه كان يبغض عليا، فقال له النبي (صلى الله
~~عليه وآله): «تبغض عليا؟» قال: نعم، قال (صلى الله عليه وآله): «لا تبغضه،
~~وإن كنت تحبه فازدد له حبا».

# قال: فما كان أحد من الناس بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) أحب إلي
~~من علي.

# 699 وفي رواية: أنه قال له النبي (صلى الله عليه وآله): «لا تقع في علي،
~~فإنه مني وأنا منه، وهو وليكم بعدي».

# رواهما الطبري وقال: خرجه أحمد (2).

# 700 وعن عباية، عن علي (عليه السلام)، قال النبي (صلى الله عليه وآله):
~~«علي يقضي ديني، وينجز موعدي، وخير من أخلف بعدي من أهلي».

# رواه الزرندي (3).

# 701 وعن أنس رضى الله عنه: أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: «وصيي
~~ووارثي، يقضي ديني، وينجز موعدي: علي بن أبي طالب».

# رواه الطبري وقال: أخرجه أحمد في المناقب (4).

# 702 وعن بريدة رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى ms167 الله عليه وآله):
~~«لكل نبي وارث ووصي، وإن عليا وصيي ووارثي».

PageV01P251

# رواه الطبري وقال: أخرجه الحافظ أبو القاسم البغوي في معجم الصحابة (1).

# 703 وعن ابن عباس رضى الله عنه، عن النبي (صلى الله عليه وآله)، أنه قال:
~~«هذا علي بن أبي طالب أخي ووصي، ووارث علمي، وأخي في الدنيا والآخرة».

# رواه الصالحاني عن الحافظ أبي موسى، عن الإمام أبي علي الحداد عن الإمام
~~الحافظ أبي نعيم بإسناده.

# 704 وعن زيد بن أبي أوفى رضى الله عنه في حديث طويل سأذكره إن شاء الله
~~في باب المؤاخاة:

# أن رسول الله (صلى الله عليه وآله)، قال لعلي (عليه السلام): «وأنت عندي
~~بمنزلة هارون من موسى (عليهما السلام) ووصيي ووارثي» قال: «يا رسول الله،
~~ما أرث منك؟» قال: «ما أورثت الأنبياء من قبلي» قال: «وما أورثت الأنبياء
~~قبلك؟» قال: «كتاب الله وسنة نبيهم (عليهم السلام)».

# رواه الصالحاني بإسناده إلى أبي الشيخ بإسناده مرفوعا (2).

# 705 وعن ابن عباس رضى الله عنه، قال: قال كعب الأحبار: لما أدرك إبراهيم
~~(عليه السلام) الوفاة جمع أولاده وهم يومئذ ستة، ودعا بتابوت ففتحه، وقال:
~~أيها الأولاد أنظروا إلى هذا التابوت، قال: فنظروا في ذلك فرأوا بيوتا بعدد
~~الأنبياء كلهم، وصورة كل واحد منهم وحليتهم، وفي آخرهم بيت محمد (صلى الله
~~عليه وآله) من ياقوتة حمراء، فإذا هو قائم يصلي وحوله أماثل أصحابه، وبين
~~يديه علي بن أبي طالب (عليه السلام) وسيفه على عاتقه، مكتوب على جبينه: هذا
~~علي وصي نبي آخر الزمان، وأخوه وابن عمه، المؤيد بنصره.

# رواه الصالحاني بإسناده إلى أبي الشيخ أيضا.

# اعلم يا أخا الإدراك والفطنة، ويا من لم يخض في بوادي الهلاك والفتنة، إن
~~وصية سيدنا النبي (صلى الله عليه وآله) لأخيه مولانا علي، قد أثبتها ثبات
~~الهداة وثقات الرواة بالنقل الواضح الجلي، فمن أنكرها من أهل الحق فلا
~~ينكرها أصلها، بل ينكر الوصية بالخلافة التي ادعاها الشيعة ولم يروا غيره
~~أهلها، وهي قد وقعت له كثيرة هذا الإمام، واشتهر بها بين الخواص والعوام. ms168

PageV01P252

# 706 فمن ذلك ما روى الإمام الصالحاني، عن أستاذه الإمام الحافظ أبي موسى
~~المديني، بإسناده إلى الإمام ابن الإمام ابن الإمام جعفر بن محمد بن علي بن
~~الحسين عليهم التحية والسلام، عن أبيه، عن جده، عن النبي (صلى الله عليه
~~وآله)، أنه قال لعلي (عليه السلام): «يا علي، إني موصيك أن للمؤمن ثلاث
~~علامات: الصيام والصلاة والزكاة، وللظالم ثلاث علامات: يقهر من دونه
~~بالغلبة، ومن فوقه بالمعصية، ويضاهي الظلمة. وللمنافق ثلاث علامات: إن حدث
~~كذب، وإن ائتمن خان، وإن وعد أخلف. وللكسلان ثلاث علامات: يتوانى حتى يفرط،
~~ويفرط حتى يضيع، ويضيع حتى يأثم. وليس ينبغي للعاقل أن يكون ساعيا إلا في ثلاث:

# مرمة للمعاش، أو خطوة لمعاد، أو لذة في غير محرم» (1).

# 707 وقال (صلى الله عليه وآله): «يا علي، إن من التقى أن لا ترضي أحدا
~~بسخط الله عز وجل، ولا تحمد أحدا على ما آتاك الله، ولا تذم أحدا على ما لم
~~يؤتك الله، فالرزق لا يجره حرص حريص، ولا يصرفه كراهية كاره» (2).

# 709 وقال (صلى الله عليه وآله): «يا علي، إذا رأيت حية في طريق فاقتلها،
~~فإني اشترطت على الجن أن لا يظهر في صور الحيات، فمن ظهر فقد أحل بنفسه».

# 710 وقال (صلى الله عليه وآله): «يا علي، أربع خصال من الشقاء: جمود
~~العين، وقساوة القلب، وبعد الأمل، وحب الدنيا».

# 711 وقال (صلى الله عليه وآله): «يا علي، إذا أثني عليك في وجهك فقل:
~~اللهم اجعلني خيرا مما يظنون، واغفر لي ما لا يعلمون، ولا تؤاخذني بما
~~يقولون».

# 712 وقال (صلى الله عليه وآله): «يا علي، إذا جامعت فقل: بسم الله اللهم
~~جنبنا الشيطان، وجنب الشيطان ما رزقتنا، فإن قضى أن يكون بينكما ولد لم
~~يضره الشيطان أبدا».

PageV01P253

# 713 وقال (صلى الله عليه وآله): «يا علي، ابدأ بالملح واختم بالملح، فإن
~~الملح شفاء من سبعين داء، أقلها الجنون والجذام والبرص، ووجع الأضراس ووجع
~~البطن».

# 714 وقال (صلى الله عليه وآله): «يا علي، من أدهن بالزيت لم ms169 يقربه
~~الشيطان أربعين ليلة».

# 715 وقال (صلى الله عليه وآله): «يا علي، إذا ولد لك غلام أو جارية فأذن
~~في أذنه اليمنى وأقم في أذنه اليسرى، فإنه لا يقربه الشيطان أبدا» (1).

# 716 وقال (صلى الله عليه وآله): «يا علي، إن الرجل إذا سافر وحده فإنه
~~غاو، والاثنان غاويان، والثلاثة نفر» (2).

# 717 وقال (صلى الله عليه وآله): «يا علي، لا تنزل الأودية في السفر،
~~فإنها مأوى الحيات والسباع» (3).

# 718 وقال (صلى الله عليه وآله): «يا علي، لا تردف ثلاثة على دابة، فإن
~~أحدهم ملعون وهو المقدم» (4).

# 719 وقال (صلى الله عليه وآله): «يا علي، قل عند الإفطار: اللهم لك صمت
~~وبك آمنت وعليك توكلت، يكتب لك مثل أجر كل من صام، من غير أن ينتقص من
~~أجورهم شيء».

# 720 وقال (صلى الله عليه وآله): «يا علي، اقرأ يس، فإن في يس عشر آي، ما
~~قرأها جائع إلا شبع، ولا ظمآن إلا روي، ولا عار إلا اكتسي، ولا عزب إلا
~~تزوج ولا خائف إلا آمن، ولا مريض إلا برئ، ولا مسجون إلا أخرج، ولا مسافر
~~إلا أعين في سفره، ولا قرئ عند ميت إلا خفف عنه، ولا قرأها رجل ضل ضالة إلا
~~ردها الله عز وجل عليه، ولا قرأها أحد صباحا إلا كان في أمان الله حتى
~~يمسي، ولا مساء إلا كان في أمان الله حتى يصبح» (5).

# 721 وقال (صلى الله عليه وآله): «يا علي، أطل القراءة (6) بالليل ولو قدر
~~حلب شاة، وصل بالأسحار، فادع، لا ترد، فإن الله عز وجل يقول @QUR@03
~~والمستغفرين بالأسحار (7).

PageV01P254

# 722 وقال (صلى الله عليه وآله): «يا علي، إن لكل صائم دعوة مستجابة، فإذا
~~كان عند أول لقمة: بسم الله يا واسع المغفرة اغفر لي، فإن من قالها عند
~~إفطاره ... (1) ومن قرأ الدخان يصبح مغفورا».

# 723 وقال (صلى الله عليه وآله): «يا علي، إياك والمجادلة في الدين، فإنها
~~تحبط الأعمال».

# 724 وقال (صلى الله عليه وآله): «يا علي، لا تلبس المعصفر، ولا تبيتن في
~~ملحفة حمراء فإنها يحضرها ms170 الشياطين».

# 725 وقال (صلى الله عليه وآله): «يا علي، باكر الصدقة، فإن البلاء لا
~~يتخطى الصدقة» (2).

# 726 وقال (صلى الله عليه وآله): «يا علي، وعليك بحسن الخلق، فإنك تدرك
~~درجة الصائم القائم».

# 727 وقال (صلى الله عليه وآله): «يا علي، إياك والغضب، فإن الشيطان أقدر
~~ما يكون على بني آدم إذا غضبوا».

# 728 وقال (صلى الله عليه وآله): «يا علي، عليك بقراءة @QUR@04 قل هو الله
~~أحد فإنها منفاة للفقر».

# 729 وقال (صلى الله عليه وآله): «يا علي، إياك والمزاح، فإنها تذهب بهاء
~~المؤمن».

# 730 وقال (صلى الله عليه وآله): «يا علي، إياك والزنا، فإن فيها ست خصال،
~~ثلاثا منها في الدنيا وثلاثا في الآخرة، أما التي في الدنيا: فتعجل الفناء،
~~وتذهب البهاء، وتمحق الرزق. وأما التي في الآخرة فسوء الحساب، وسخط الرحمن،
~~والدخول في النار» (3).

# 731 وقال (صلى الله عليه وآله): «يا علي، عليك بالأضحية، فإنها تدفع ميتة
~~السوء».

# 732 وقال (صلى الله عليه وآله): «يا علي، أنفق ووسع على عيالك، ولا تخف
~~من ذي العرش إقلالا» (4).

# 733 وقال (صلى الله عليه وآله): «يا علي، إياك والنميمة، فإن فيها عذاب
~~القبر، ولا يدخل الجنة قتات».

# 734 وقال (صلى الله عليه وآله): «يا علي، أملك عليك لسانك وعوده الخير،
~~فإن العبد يوم القيامة ليس شيء أخوض منه إلى لسانه».

# 735 وقال (صلى الله عليه وآله): «يا علي، إياك واللجاجة، فإنها ندامة».

# 736 وقال (صلى الله عليه وآله): «يا علي، إياك والحرص، فإن الحرص أخرج
~~أباك من الجنة».

# 737 وقال (صلى الله عليه وآله): «يا علي، عليك بالسواك، فإنها مطهرة
~~للفم، مرضاة للرب عز وجل، ومجلاة للسن».

PageV01P255

# 738 وقال (صلى الله عليه وآله): «يا علي، عليك بالخلال، فليس شيء أبغض
~~إلى الملائكة من أن يروا بين أسنان العبد طعاما» (1).

# 739 وقال (صلى الله عليه وآله): «يا علي، أنهاك عن أربع خصال عظام:
~~الحسد، والحرص، والكذب، والغضب».

# 740 وقال (صلى الله عليه وآله): «يا علي، إن العبد المؤمن إذا أتت عليه
~~خمسون سنة ms171 خفف الله عليه الحساب، وإذا أتت عليه ستون فهو في إقبال، وبعد
~~ستين في إدبار، ورزقه الله عز وجل الإنابة إليه فيما يحب ويرضى، وإذا أتت
~~عليه سبعين سنة أحبه أهل السماء وصالحوا أهل الأرض، وإذا أتت عليه ثمانون
~~سنة كتبت حسناته ومحيت سيئاته. يا علي، وإذا أتت عليه تسعون سنة غفر الله
~~له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وإذا أتت عليه مائة سنة كتب الله اسمه في
~~السماء: أسير الله في أرضه، وكان حبيس الله، وحق على الله لا يعذب حبيسه» (2).

# 741 وقال (صلى الله عليه وآله): «يا علي، احفظ وصيتي، فإنك مع الحق،
~~والحق معك».

PageV01P256

### | الباب الحادي عشر في قول النبي (صلى الله عليه وآله) أنه خليفته، وحثه على تأميره، وإبراز ذلك وفق ما في خاطره العاطر وضميره

# 742 عن عبد الله بن عباس رضى الله عنه، عن أمير المؤمنين علي (عليه
~~السلام) أنه قال: «لما نزلت هذه الآية على رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~@QUR@04 وأنذر عشيرتك الأقربين (1) دعاني، فقال: يا علي، إن الله أمرني أن
~~أنذر عشيرتي الأقربين، فضقت بذلك ذرعا، وعرفت أني متى أبادئهم بهذا الأمر
~~أرى منهم ما أكره، فصمت عليها حتى جاءني جبرئيل، فقال لي: يا محمد، إن لا
~~تفعل ما تؤمر يعذبك ربك، فاصنع لنا صاعا من طعام، واجعل عليه رجل شاة،
~~واملأ لنا عسا من لبن، ثم اجمع لي بني عبد المطلب حتى أبلغهم ما أمرت به.

# ففعلت ما أمرني رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ثم دعوتهم له- وهم يومئذ
~~أربعون رجلا، يزيدون رجلا أو ينقصونه، فيهم أعمامه: أبو طالب وحمزة والعباس
~~وأبو لهب- فلما اجتمعوا دعا بالطعام الذي صنعت، فجئت به، فلما وضعته تناول
~~رسول الله جذبة من اللحم فشقها بأسنانه، ثم ألقاها في نواحي الصحفة، ثم قال
~~(صلى الله عليه وآله): خذوا باسم الله، فأكل القوم حتى ما بهم شيء من
~~حاجة، وأيم الله إن كان الرجل الواحد منهم ليأكل مثل ما قدمت لجميعهم، ثم
~~قال (صلى الله عليه ms172 وآله):

# اسق القوم، فجئتهم بذلك العس، فشربوا حتى رووا جميعا، وأيم الله إن كان
~~الرجل الواحد منهم ليشرب مثله، فلما أراد رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~أن يكلمهم بدره أبو لهب، فقال: سحركم

PageV01P257

# صاحبكم، فتفرق القوم، ولم يكلمهم رسول الله (صلى الله عليه وآله).

# فقال الغد: يا علي، إن هذا الرجل قد سبقني إلى ما سمعت من القول، فتفرق
~~القوم قبل أن أكلمهم، فعد لنا من الطعام بمثل ما صنعت، ثم اجمعهم، ففعلت،
~~ثم جمعتهم، ثم دعاني بالطعام فقربته، ففعل رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~كما فعل بالأمس، فأكلوا وشربوا، ثم تكلم رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال:

# يا بني عبد المطلب، إني قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة، وقد أمرني الله
~~سبحانه وتعالى أن أدعوكم إليه، فأيكم يؤازرني على أمري هذا، ويكون أخي
~~ووصيي وخليفتي فيكم؟ فأحجم القوم عنها جميعا، فقلت- وأنا أحدثهم سنا-: أنا
~~يا نبي الله، أنا وزيرك عليه، فأخذ برقبتي، ثم قال: إن هذا أخي ووصيي
~~وخليفتي فيكم، فأجمعوا له وأطيعوا، فقام القوم يضحكون، ويقولون لأبي طالب:
~~قد أمرك أن تسمع لعلي وتطيع».

# رواه الإمام محيي السنة بين الأنام أبو محمد الحسين الفراء البغوي في
~~معالم التنزيل (1).

# 743 وعن أنس بن مالك رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «ألا إن أخي ووزيري، وخليفتي في أهلي، وخير من أخلف بعدي، يقضي
~~ديني، وينجز موعدي: علي بن أبي طالب».

# رواه الإمام النجيب أبو بكر الخطيب (2).

# 744 وعن أبي وائل، عن حذيفة اليمان رضى الله عنه قال: قالوا: يا رسول
~~الله، ألا تستخلف عليا؟

# قال (صلى الله عليه وآله): «إن تولوا عليا تجدوه هاديا مهديا، يسلك بكم
~~الطريق المستقيم».

# 745 وعن زيد بن يثيع، عن حذيفة رضى الله عنه قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): «إن تستخلفوا عليا- وما أراكم فاعلين- تجدوه هاديا مهديا،
~~يحملكم على المحجة البيضاء».

# رواهما الإمام الحافظ أبو نعيم (3).

# 746 وعن علي (عليه السلام) قال: قيل: يا رسول الله، ms173 من نؤمر بعدك؟ قال
~~(صلى الله عليه وآله): «إن تؤمروا أبا بكر تجدوه أيضا زاهدا في الدنيا
~~راغبا في الآخرة، وإن تؤمروا عمر تجدوه قويا أمينا لا يخاف

PageV01P258

# في الله لومة لائم. وإن تؤمروا عليا- ولا أراكم فاعلين- تجدوه هاديا
~~مهديا، يأخذ بكم الطريق المستقيم».

# رواه في المشكاة، وقال: رواه الإمام أحمد (1).

# 747 وعن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه، قال:

# كنت مع النبي (صلى الله عليه وآله) ليلة وفد الجن، فتنفس، فقلت: ما لك يا
~~رسول الله؟ قال: «نعيت إلي نفسي يا ابن مسعود» قلت: استخلف، قال: «من؟»
~~قلت: أبو بكر، قال: فسكت، ثم مضى ساعة، ثم تنفس، فقلت: ما شأنك بأبي أنت
~~وأمي يا رسول الله؟ قال: «نعيت إلي نفسي يا ابن مسعود» قلت: فاستخلف، قال:
~~«من؟» قلت: عمر، فسكت، ثم مضى ساعة، ثم تنفس، فقلت: ما شأنك؟ قال: «نعيت
~~إلي نفسي يا ابن مسعود» قلت، فاستخلف، قال: «من؟» قلت: علي قال: «والذي
~~نفسي بيده، لئن أطاعوه ليدخلن الجنة أجمعين أكتعين».

# رواه الحافظ أبو نعيم في كتابيه: دلائل النبوة وفضائل الخلفاء الأربعة (2).

# 748 وعن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه يحكي عن ليلة الجن، إلى أن قال:

# ثم شبك (صلى الله عليه وآله) أصابعه في أصابعي، وقال: «إني وعدت أن يؤمن
~~بي الجن والإنس. فأما الإنس فقد آمنت، وأما الجن فقد رأيت، وما أظن أجلي
~~إلا قد اقترب» قلت: يا رسول الله، ألا تستخلف أبا بكر؟ فأعرض عني، فرأيت
~~أنه لم يوافقه، قلت: يا رسول الله، ألا تستخلف عمر؟ فأعرض عني، فرأيت أنه
~~لم يوافقه، قلت: يا رسول الله ألا تستخلف عليا؟ قال: «والذي لا إله غيره لو
~~بايعتموه وأطعتموه أدخلكم الجنة أكتعين (3)».

# رواه الحافظ أبو نعيم في كتابه دلائل النبوة (4).

PageV01P259

### | الباب الثاني عشر في أن النبي (صلى الله عليه وآله) لما آخى بين كل متماثلين من المهاجرين والأنصار آثره لنفسه بذلك، وهذه رفعة مجد وخلعة جيد ما قدت إلا بقد قدره هنالك

# 749 عن ابن عمر رضى ms174 الله عنه، قال: آخى رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~بين أصحابه، فجاء علي (عليه السلام) تدمع عيناه، فقال: «يا رسول الله، آخيت
~~بين أصحابك ولم تواخ بيني وبين أحد؟» فقال رسول الله:

# «أنت أخي في الدنيا والآخرة».

# أخرجه الترمذي وقال: هذا حديث حسن، وأخرجه البغوي في المصابيح في الحسان (1).

# 750 وفي رواية من حديث الإمام أحمد: أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال
~~له- لما قال آخيت بين أصحابك وتركتني-: «ولم تراني تركتك؟ إنما تركتك
~~لنفسي، أنت أخي وأنا أخوك».

# رواه الطبري بهذا السياق (2). وروي الحديث الأول في جامع الأصول عن
~~الترمذي، ورواه الإمام الحافظ أبو بكر الخطيب أيضا (3).

# 751 وعن زيد بن أبي أوفى رضى الله عنه قال: دخلت على رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله)- فذكر المؤاخاة بين أصحابه- قال: فقام علي للنبي (صلى الله عليه
~~وآله)، فقال: «لقد ذهبت روحي وانقطع ظهري حين رأيتك فعلت ما فعلت بغيري،
~~فإن كان هذا من سخط علي فلك العتبى والكرامة» فقال:

PageV01P260

# «والذي بعثني ما أخرتك إلا لنفسي، وأنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه
~~لا نبي بعدي، وأنت وارثي» قال: «ما أرث منك يا نبي الله؟» قال: «ما ورث
~~الأنبياء من قبلي»، قال: «وما ورث الأنبياء من قبلك؟» قال: «كتاب الله وسنة
~~نبيهم، وأنت معي في قصري في الجنة مع فاطمة ابنتي، وأنت أخي ورفيقي»، ثم
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): @QUR@04 «إخوانا على سرر متقابلين
~~(1) المتحابين في الله، ينظر بعضهم إلى بعض».

# رواه الإمام الحافظ أبو بكر الخطيب، والصالحاني بإسناده إلى أبي الشيخ
~~بإسناده مرفوعا، والزرندي باختلاف يسير وقال: «الأخلاء في الله»، بدل
~~«المتحابين» (2).

# 752 وعن أبي هريرة رضى الله عنه، قال: آخى رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) بين المسلمين، وقال: «علي أخي وأنا أخوه» وحسبت أنه قال (صلى الله
~~عليه وآله): «اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه».

# 753 وعن عمر بن عبد الله بن مرة، عن أبيه، عن جده، قال: آخى رسول الله
~~(صلى الله عليه ms175 وآله) بين المسلمين، وجعل يخلف عليا حتى بقي في آخرهم وليس
~~معه أخ، فقال له علي (عليه السلام):

# «آخيت بين المسلمين وتركتني؟» فقال: «إنما تركتك لنفسي، أنت أخي وأنا
~~أخوك» ثم قال له النبي (صلى الله عليه وآله): «إن ذاكرك أحد فقل: أنا عبد
~~الله وأخو رسوله، ولا يدعيها بعدي إلا كذاب مفتر».

# 754 وعن جابر بن عبد الله الأنصاري رضى الله عنه، قال: سمعت علي بن أبي
~~طالب (عليه السلام) ينشد، ورسول الله (صلى الله عليه وآله) يسمع الشعر:

# أنا أخو المصطفى لا شك في نسبي %~% ربيت معه وسبطاه هما ولدي

# جدي وجد رسول الله منفرد %~% وفاطم زوجتي لا قول ذي فند

# صدقته وجميع الناس في بهم %~% من الضلالة والإشراك والنكد

# الحمد لله شكرا لا شريك له %~% البر بالعبد والباقي بلا أمد

# فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): «يا علي صدقت».

# روي الثلاثة الإمام الزرندي (3).

PageV01P261

### | الباب الثالث عشر في أنه ظهر النبي (صلى الله عليه وآله) ووزيره، ومثله كما سماه ونظيره

# 755 عن علي (عليه السلام) قال: «إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال:
~~يا علي، إن الله أمرني أن اتخذك ظهرا».

# رواه الطبري وقال: أخرجه ابن السمان في الموافقة (1).

# 756 وعن المطلب بن عبد الله بن حنطب رضى الله عنه، قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) لوفد ثقيف حين جاءوه: «لتسلمن أو لأبعثن عليكم رجلا
~~مني- أو قال: مثلي- فليضربن أعناقكم، وليسبين ذراريكم، وليأخذن أموالكم».

# قال عمر: فو الله ما تمنيت الإمارة إلا يومئذ، فجعلت أنصب صدري رجاء أن
~~يقول هو هذا، قال: فالتفت (صلى الله عليه وآله) فأخذ بيده وقال: «هو هذا».

# رواه الطبري وقال: أخرجه عبد الرزاق في جامعه وأبو عمر النمري وابن
~~السمان (2).

# 757 وعن عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه، قال: لما افتتح النبي (صلى الله
~~عليه وآله) مكة انصرف إلى الطائف، فحاصرها تسعة عشر أو سبعة عشر، فلم
~~يفتتحها أوغل روحة أو غدوة، فنزل بهجرة، ثم قال: «أيها الناس، ms176 إني فرط لكم،
~~فأوصيكم بعترتي خيرا، وإن موعدكم الحوض، والذي نفسي بيده، ليقيمن الصلاة
~~وليؤتن الزكاة، أو لأبعثن رجلا مني

PageV01P262

# - أو كنفسي- وليضربن أعناق مقاتلهم، وليسبين ذراريهم».

# فرأى الناس أنه يعني أبا بكر وعمر، فأخذ بيد علي وقال: «هذا».

# رواه الحافظ أبو بكر الخطيب (1).

# 758 وعن أنس رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «إن
~~أخي ووزيري ووصي علي بن أبي طالب».

# رواه الخطيب أيضا (2).

# 759 وعن أسماء بنت عميس رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) يقول: «اللهم إني أقول كما قال أخي موسى: @QUR@05 اجعل لي وزيرا
~~من أهلي عليا @QUR@017 اشدد به أزري وأشركه في أمري كي نسبحك كثيرا ونذكرك
~~كثيرا إنك كنت بنا بصيرا (3)».

# رواه الطبري وقال: أخرجه أحمد في المناقب (4). والمراد بالأمر غير
~~النبوة.

# 760 وعن أنس بن مالك رضى الله عنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «ما من نبي إلا وله نظير في أمته، وعلي نظيري».

# رواه الطبري وقال: أخرجه أبو الحسن الخلعي. ورواه العالم العارف جلال
~~الدين أحمد الخجندي عن الخلعي أيضا (5).

# 761 وعن أنس رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «ما
~~من نبي إلا وله نظير من أمته، وأبو بكر نظير إبراهيم، وعمر نظير موسى،
~~وعثمان نظير هارون، وعلي بن أبي طالب نظيري، ومن سره أن ينظر إلى عيسى بن
~~مريم فلينظر إلى أبي ذر الغفاري».

# رواه الشيخ المقرب في حضرة الكبرياء أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن
~~البسامي في تفسيره المسمى بالنور والضياء (6).

PageV01P263

# واعلم أن «النظير» في اللغة هو الشبه والمثل، ويكون في الأشكال والأخلاق
~~والأفعال، والعرب تشبه الشيء بالشيء من جهة ما وإن خالفه في باقي الوجوه،
~~فلا يلزم المشبه موافقة المشبه به في جميع الأحوال.

# ولا يخفي أن مولانا أمير المؤمنين قد شابه النبي (صلى الله عليه وآله) في
~~كثير، بل في أكثر الخصال الرضية والفعال الزكية وعاداته وعباداته وأحواله
~~العلية، وقد صح ذلك له ms177 بالأخبار الصحيحة والآثار الصريحة، ولا يحتاج إلى
~~إقامة الدليل والبرهان، ولا يفتقر إلى إيضاح حجة وبيان.

# وقد عد بعض العلماء بعض الخصال لأمير المؤمنين علي التي هي فيها نظير
~~سيدنا النبي الأمي، فقال: هو نظيره (صلى الله عليه وآله) من وجوه:

# نظيره في الأصل، بدليل شاهد النسب الصريح بينهما بلا ارتياب.

# ونظيره في الطهارة بدليل قوله تعالى: @QUR@06 إنما يريد الله ليذهب عنكم
~~الرجس (1).

# ونظيره في أنه ولي الأمة، بدليل قوله تعالى: @QUR@017 إنما وليكم الله
~~ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون (2).

# ونظيره في الأداء والتبليغ، بدليل الوحي الوارد عليه يوم إعطاء سورة
~~براءة لغيره، فنزل جبرئيل وقال: «لا يؤديها إلا أنت، أو من هو منك»
~~فاستعادها منه، فأداها علي (عليه السلام) بوحي الله في الموسم.

# ونظيره في كونه مولى الأمة، بدليل قوله (صلى الله عليه وآله): «من كنت
~~مولاه فعلي مولاه».

# ونظيره في مماثلة نفسيهما، وإن نفسه قامت مقام نفسه، وإن الله أجرى نفس
~~علي مجرى نفس النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: @QUR@023 فمن حاجك فيه من
~~بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم
~~وأنفسنا وأنفسكم (3).

# ونظيره في فتح بابه من المسجد كفتح باب رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~وجواز دخوله المسجد

PageV01P264

# جنبا كحال رسول الله (صلى الله عليه وآله) على السواء، مضى كلامه.

# ومن تتبع أحواله في الفضائل المخصوصة، وتفحص أفعاله في الشمائل المنصوصة،
~~لعلم أنه (عليه السلام) بلغ الغاية في اقتفاء آثار سيدنا المصطفى، وأتى
~~النهاية في اقتباس أنواره، حيث لم يجد به غيره مقتفي.

# 762 وقد قال (عليه السلام) في خطبة طويلة له: «وقد علمتم موضعي من رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) بالقرابة القريبة، والمنزلة الخصيصة، وضعني في
~~حجره وأنا وليد، يضمني إلى صدره، ويكنفني (1) في فراشه، ويشمني عرفه (2)،
~~وكان يمضغ الشيء ثم يلقمنيه، وما وجد لي كذبة في قول، ولا خطلة (3) في
~~فعل، ولقد قرن الله به من لدن أن كان فطيما أعظم ملك من الملائكة، ms178 يسلك به
~~سبيل المكارم، ومحاسن أخلاق العالم، ليله ونهاره، ولقد كنت أتبعه اتباع
~~الفصيل إثر أمه، يرفع لي كل يوم علما من أخلاقه، ويأمر لي بالاقتداء به،
~~ولقد كان يجاور في كل سنة بحراء فأراه، ولا يراه غيري، ولم يجمع بيت واحد
~~يومئذ في الإسلام غير رسول الله وخديجة وأنا ثالثهما، أرى نور الوحي
~~والرسالة، وأشم ريح النبوة. ولقد سمعت رنة الشيطان حين نزل الوحي عليه،
~~فقلت: يا رسول الله ما هذه الرنة؟ فقال: هذا الشيطان قد أيس من عبادته، إنك
~~لتسمع ما أسمع، وترى ما أرى، إلا أنك لست بنبي، ولكنك وزير، وإنك لعلى خير» (4).

PageV01P265

### | الباب الرابع عشر في أن اسمه قرين اسم النبي في العرش والجنان، فيا له من روح الروح وبرد الجنان

# 763 عن جابر رضى الله عنه، عن النبي (صلى الله عليه وآله)، أنه قال:
~~«مكتوب على باب الجنة: محمد رسول الله، علي بن أبي طالب أخو رسول الله، قبل
~~أن خلق السماوات والأرض بألفي عام».

# رواه الصالحاني بإسناده إلى الحافظ أبي بكر بن مردويه بإسناده مرفوعا (1).

# 764 ورواه الحافظ أبو بكر الخطيب عن جابر رضى الله عنه أيضا ولفظه:
~~«مكتوب على باب الجنة:

# محمد رسول الله، علي أخو رسول الله، قبل أن يخلق السماوات بألفي سنة» (2).

# 765 وعن وهب بن منبه رضى الله عنه، قال: مكتوب في بعض الكتب: أنه مكتوب
~~على ساق العرش: «لا إله إلا الله، محمد رسول الله، أيدته بعلي ونصرته به».

# رواه الحافظ أبو بكر الخطيب (3).

# 766 وعن أبي الحسن رضى الله عنه (4)، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «ليلة أسري بي إلى السماء نظرت إلى ساق العرش الأيمن، فرأيت كتابا
~~فهمته: محمد رسول الله، أيدته بعلي ونصرته به».

PageV01P266

# رواه الطبري وقال: خرجه الملا في سيرته (1).

# 767 ورواه الزرندي ولفظه: قال: «لما أسري بي، رأيت في ساق العرش مكتوبا:
~~لا إله إلا الله، محمد رسول الله صفوتي من خلقي، أيدته بعلي ونصرته به».

# 768 قال: وفي رواية: «رأيت على ms179 ساق العرش الأيمن مكتوبا أنا الله وحدي لا
~~إله غيري، غرست جنة عدن بيدي، محمد صفوتي، أيدته بعلي» (2).

# 769 وعن أبي الحمراء- خادم رسول الله (صلى الله عليه وآله)- قال: سمعت
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: «لما أسري بي إلى السماء دخلت الجنة-
~~أو قال: اطلعت في الجنة- فرأيت عن يمين العرش مكتوبا: لا إله إلا الله،
~~محمد رسول الله، أيدته بعلي ونصرته به».

# رواه الحافظ أبو بكر الخطيب (3).

# 770 وعن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): «لما أسري بي إلى السماء أمر بعرض الجنة والنار علي، فرأيتهما
~~جميعا، رأيت الجنة وألوان نعيمها، ورأيت النار وأنواع عذابها.

# فلما رجعت قال لي جبرئيل (عليه السلام): فرأت يا رسول الله ما كان مكتوبا
~~على باب الجنة، وما كان مكتوبا على أبواب النار؟ فقلت: لا، يا جبرئيل،
~~فقال: إن للجنة ثمانية أبواب، على كل باب منها أربع كلمات، كل كلمة منها
~~خير من الدنيا وما فيها لمن تعلمها واستعملها، وإن للنار سبعة أبواب، على
~~كل باب منها ثلاث كلمات، كل كلمة منها خير من الدنيا وما فيها لمن تعلمها
~~وعرفها.

# فقلت: يا جبرئيل، ارجع معي لأقرأها، فبدأ بأبواب الجنة، فإذا على الباب
~~الأول مكتوب:

# لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي ولي الله، لكل شيء حيلة، وحيلة
~~طيب العيش في الدنيا أربع خصال: القناعة، ونبذ الحقد، وترك الحسد، ومجالسة
~~أهل الخير.

# وعلى الباب الثاني مكتوب: لا إله إلا الله، محمد رسول الله علي ولي الله،
~~لكل شيء حيلة، وحيلة السرور في الآخرة أربع خصال: مسح رأس اليتامى،
~~والتعطف على الأرامل، والسعي

PageV01P267

# في حوائج المسلمين، وتفقد الفقراء والمساكين.

# وعلى الباب الثالث مكتوب: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي ولي
~~الله، لكل شيء حيلة، وحيلة الصحة في الدنيا أربع خصال: قلة الطعام، وقلة
~~الكلام، وقلة المنام، وقلة المشي.

# وعلى الباب الرابع مكتوب: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي ولي
~~الله، من كان يؤمن ms180 بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، من كان يؤمن بالله
~~واليوم الآخر فليبر والديه، من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت.

# وعلى الباب الخامس مكتوب: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي ولي
~~الله، من أراد أن لا يذل فلا يذل، ومن أراد أن لا يشتم فلا يشتم، ومن أراد
~~أن لا يظلم فلا يظلم، ومن أراد أن يستمسك بالعروة الوثقى فليستمسك بقول: لا
~~إله إلا الله، محمد رسول الله.

# وعلى الباب السادس منها مكتوب: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي ولي
~~الله، من أحب أن يكون قبره واسعا فسيحا فلينق المساجد، من أحب أن لا يأكله
~~الديدان تحت الأرض فليكنس المساجد، من أحب أن لا يظلم لحده فلينور المساجد،
~~من أحب أن يبقى طريا تحت الأرض فليشتر بسط المساجد.

# وعلى الباب السابع منها مكتوب: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي ولي
~~الله، بياض القلب في أربع خصال: في عيادة المريض، واتباع الجنائز، وشراء
~~أكفان الموتى، ودفع القرض.

# وعلى الباب الثامن منها مكتوب: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي ولي
~~الله، من أراد الدخول من هذه الأبواب الثمانية فليستمسك بأربع خصال:
~~بالصدقة، والسخاء، وحسن الخلق، وكف الأذى عن عباد الله عز وجل.

# ثم جئنا إلى النار، فإذا على الباب الأول منها ثلاث كلمات: لعن الله
~~الكاذبين، لعن الله الباخلين، لعن الله الظالمين.

# وعلى الباب الثاني منها مكتوب: من رجا الله سعد، ومن خاف الله أمن،
~~والهالك المغرور من رجا سوى الله وخاف غيره.

# وعلى الباب الثالث منها مكتوب: من أراد أن لا يكون عريانا في القيامة
~~فليكس الجلود العارية، من أراد أن لا يكون جائعا في القيامة فليطعم الجائع
~~في الدنيا، ومن أراد أن لا يكون

PageV01P268

# عطشانا في يوم القيامة فليسق العطشان في الدنيا.

# وعلى الباب الرابع منها مكتوب: أذل الله من أهان الإسلام، أذل الله من
~~أهان أهل البيت- بيت نبي الله (صلى الله عليه وآله)- أذل الله من أعان
~~الظالمين على ms181 ظلم المخلوقين.

# وعلى الباب الخامس منها مكتوب: لا يتبع الهوى فإن الهوى يجانب الإيمان،
~~ولا تكثر منطقك فيما لا يعنيك فتسقط من عين ربك، ولا تكن عونا للظالمين،
~~فإن الجنة لم تخلق للظالمين.

# وعلى الباب السادس منها مكتوب: أنا حرام على المجتهدين، أنا حرام على
~~المصدقين، أنا حرام على الصائمين.

# وعلى الباب السابع منها مكتوب: حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، ووبخوا
~~أنفسكم قبل أن توبخوا، وادعوا الله عز وجل قبل أن تردوا عليه، فلا تقدروا
~~على ذلك».

# رواه الزرندي وقال: نقل الشيخ العالم صدر الدين إبراهيم بن محمد بن
~~المؤيد في كتابه فضل أهل البيت بسنده (1).

PageV01P269

### | الباب الخامس عشر في أن النبي (صلى الله عليه وآله) دار حكمة ومدينة علم وعلي لهما باب، وأنه أعلم الناس بالله وأحكامه وأيامه وكلامه بلا ارتياب

# 771 عن مولانا أمير المؤمنين علي (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): «يا علي، إن الله أمرني أن أدنيك فأعلمك لتعي»، وأنزلت
~~هذه الآية: @QUR@04 وتعيها أذن واعية (1)، «فأنت أذن واعية لعلمي».

# رواه الحافظ الإمام أبو نعيم في الحلية، ورواه سلطان الطريقة وبرهان
~~الحقيقة الشيخ شهاب الدين أبو حفص عمر السهروردي في العوارف بإسناده إلى
~~عبد الله بن الحسن، ولفظه قال: حين نزلت هذه الآية: @QUR@04 وتعيها أذن
~~واعية قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام): «سألت الله
~~أن يجعلها أذنك يا علي» قال علي (عليه السلام): «فما نسيت شيئا بعد، وما
~~كان لي أن أنسى» (2).

# 772 قال شيخ المشايخ في زمانه، وواحد الأقران في علومه وعرفانه، الشيخ
~~زين الدين أبو بكر محمد بن محمد بن محمد بن علي الخوافي:

# فلذا اختص علي (عليه السلام) بمزيد العلم والحكمة، حتى قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): «أنا مدينة العلم وعلي بابها». وقال عمر: لو لا علي
~~لهلك عمر.

PageV01P270

# 773 وعن علي (عليه السلام) قال: «قلت: يا رسول الله أوصني» قال (صلى الله
~~عليه وآله): «قل ربي الله ثم استقم» قال:

# «قلت: ربي الله، ms182 وما توفيقي إلا بالله، عليه توكلت وإليه أنيب» فقال (صلى
~~الله عليه وآله): «ليهنك العلم أبا الحسن، لقد شربت العلم شربا، ونهلته نهلا».

# رواه الحافظ أبو نعيم في الحلية (1)، وروى الصالحاني أيضا.

# وروى الطبري من قوله: «ليهنك العلم» إلى آخره، وقال: أخرجه الرازي (2).

# ونهلت هنا بمعنى شربت، وكرر خلافا للفظ.

# 774 وعن معقل بن يسار رضى الله عنه:

# أن النبي (صلى الله عليه وآله) دخل على فاطمة وهي شاكية، فقال: «كيف
~~تجدينك؟» قالت (عليها السلام): «لقد اشتدت فاقتي، وطال سقمي» قال: «أو ما
~~ترضين أني زوجتك أقدمهم سلما، وأكثرهم علما، وأعظمهم حلما؟».

# رواه الطبري وقال: أخرجه أحمد (3).

# 775 ورواه الإمام أبو بكر الخطيب ولفظه: عن علي (عليه السلام) قال: «إن
~~فاطمة (عليها السلام) شكت إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقال: ألا
~~ترضين أني زوجتك أقدم أمتي سلما، وأحلمهم حلما، وأكثرهم علما» الحديث
~~بتمامه (4).

# 776 وعن علي بن رباح رضى الله عنه: جمع القرآن على عهد رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) علي بن أبي طالب.

# رواه الصالحاني بإسناده عن أبي نعيم (5).

# 777 وعن علي أمير المؤمنين (عليه السلام)، قال: «لما قبض رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) أقسمت- أي حلفت- أن لا أضع ردائي عن ظهري حتى أجمع ما بين
~~اللوحين، فما وضعت ردائي عن ظهري حتى جمعت القرآن».

PageV01P271

# رواه الحافظ أبو نعيم في كتابه الحلية، ورواه الصالحاني عنه أيضا
~~بإسناده (1).

# 778 وعن علي (عليه السلام): أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: «أنا
~~مدينة العلم وعلي بابها».

# رواه في جامع الأصول، وقال: أخرجه الترمذي (2).

# 779 وعن ابن عباس رضى الله عنه: أن رسول الله (صلى الله عليه وآله)، قال:
~~«أنا مدينة العلم وعلي بابها، فمن أراد بابها فليأت عليا».

# رواه الزرندي وقال: هذه فضيلة اعترف به الأصحاب وابتهجوا، وسلكوا طريق
~~الوفاق وانتهجوا (3).

# رواه الطبري وقال: خرجه أبو عمر ولفظه: «أنا مدينة العلم وعلي بابها، فمن
~~أراد العلم فليأته من بابه» (4).

# 780 وعن علي (عليه السلام): «علمني رسول الله ms183 (صلى الله عليه وآله) ألف
~~باب، كل باب يفتح لي ألف باب».

# رواه الصالحاني بإسناده إلى أبي نعيم، وهو بإسناده مرفوعا (5).

# 781 وعن ابن عباس رضى الله عنه عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال
~~وهو في بيت أم سلمة: «هذا علي بن أبي طالب، لحمه من لحمي، ودمه من دمي، وهو
~~مني بمنزلة هارون من موسى غير أني لا نبي بعدي»، ثم قال: «يا أم سلمة،
~~اشهدي واسمعي، هذا علي أمير المؤمنين، وسيد المسلمين، وعيبة علمي، وبابي
~~الذي أوتى منه، أخي في الدنيا، وفي الآخرة، ومعي في السنام الأعلى».

# رواه الصالحاني بإسناده إلى أبي نعيم بإسناده مرفوعا (6).

# 782 وعن معاذ بن جبل رضى الله عنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «يا علي، أخصمك بالنبوة، ولا نبي بعدي (7)، وتخصم الناس بسبع، ولا
~~يحاجك فيه أحد من قريش: أنت أولهم أيمانا بالله، وأوفاهم

PageV01P272

# بعهد الله، وأقومهم بأمر الله عز وجل، وأقسمهم بالسوية، وأعدلهم في
~~الرعية، وأبصرهم بالقضية، وأعظمهم عند الله مزية».

# 783 وعن أبي سعيد الخدري رضى الله عنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) لعلي (عليه السلام) وضرب بين كتفيه:

# «يا علي لك سبع خصال لا يحاجك فيهن أحد يوم القيامة: أنت أول المؤمنين
~~بالله إيمانا، وأوفاهم بعهد الله، وأقومهم بأمر الله، وأرأفهم بالرعية،
~~وأقسمهم بالسوية، وأعلمهم بالقضية، وأعظمهم مزية يوم القيامة».

# رواهما الحافظ أبو نعيم (1)، وهما يليقان بباب الخصائص.

# 784 وعن عمر بن علي بن الحسين بن علي، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله):

# «علي، أعلم الناس بالله، وأشد الناس حبا وتعظيما لأهل لا إله إلا الله
~~محمد رسول الله».

# رواه الصالحاني بإسناده، وفيه: الحافظ أبو بكر بن مردويه، ورواه أيضا
~~الحافظ أبو نعيم بزيادة يسيرة (2).

# 785 وعن أنس بن مالك رضى الله عنه في تزويج فاطمة (عليها السلام): أن
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لها: «قد زوجتك أقدمهم إسلاما، وأعظمهم
~~حلما، وأحسنهم خلقا، وأعلمهم ms184 بالله تعالى».

# رواه الحاكم أبو عبد الله النيسابوري بسنده، كما روي عن الزرندي (3).

# 786 وعن علي (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«أنا دار الحكمة، وعلي بابها».

# رواه الحافظ أبو نعيم والطبري، ورواه في المشكاة وقال: أخرجه الترمذي (4).

# 787 وعن علقمة رضى الله عنه، عن عبد الله رضى الله عنه، قال: كنت عند
~~النبي (صلى الله عليه وآله)، فسئل عن علي، فقال:

# «قسمت الحكمة عشرة أجزاء، فأعطي علي تسعة أجزاء، والناس جزءا واحدا» (5).

PageV01P273

# 788 وعن علي (عليه السلام)، قال: «والله ما نزلت آية إلا وقد علمت فيم
~~أنزلت، وأين أنزلت، إن ربي وهب لي قلبا عقولا، ولسانا سئولا».

# رواه الحافظ أبو نعيم (1).

# 789 وعن ابن طاوس رضى الله عنه، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي
~~البختري قال:

# رأيت عليا رضى الله عنه صعد المنبر بالكوفة، وعليه مدرعة كانت لرسول الله
~~(صلى الله عليه وآله)، متقلدا بسيفه، متعمما بعمامته، وفي إصبعه خاتمه،
~~فقال (عليه السلام): «سلوني قبل أن تفقدوني، فإنما بين الجوانح مني علم جم،
~~هذا سفط العلم- وأشار إلى بطنه وجوانحه- هذا لعاب رسول الله، هذا ما زقني
~~رسول زقا، من غير وحي أوحي إلي، فو الله لو ثنيت لي الوسادة فجلست عليها،
~~لأفتيت لأهل التوراة بتوراتهم، ولأهل الإنجيل بإنجيلهم، حتى ينطق الله لي
~~التوراة والإنجيل، فتقول:

# علي قد أفتاكم بما أنزل في @QUR@07 وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون» (2).

# رواه الصالحاني بإسناده (3).

# 790 وعن أبي الطفيل رضى الله عنه قال: شهدت عليا (عليه السلام)، وهو
~~يخطب، ويقول: «سلوني سلوني، فو الله لا تسألوني عن شيء يكون إلى يوم
~~القيامة إلا حدثتكم به، فإن تحت الجوانح مني لعلما جما. سلوني عن كتاب الله
~~عز وجل، ما منه آية وإلا وأنا أعلم بليل أو نهار، أو سهل نزلت أم بجبل».

# 791 وفي رواية قال (عليه السلام): «ما نزلت آية إلا وقد علمت فيما نزلت،
~~وأين نزلت، وعلى من نزلت، إن ربي عز وجل وهب لي قلبا عقولا، ولسانا طلقا». ms185

# رواه الزرندي (4).

# 792 وعن سعيد بن المسيب رضى الله عنه، قال:

# ما كان في أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله) أحد يقول: «سلوني» غير علي
~~(عليه السلام).

PageV01P274

# رواه الصالحاني بإسناده عن الحافظ أبي بكر بن مردويه عن أبي عبد الله
~~الحافظ عن محمد بن يعقوب عن العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين عن
~~سفيان بن عيينة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب (1).

# 793 وقال الحافظ الإمام القائل بالصواب ابن عبد البر في كتاب الاستيعاب:

# وأجمع الناس على أنه لم يقل أحد من الصحابة وأهل العلم: «سلوني» غير علي
~~كرم الله وجهه (2).

# 794 وقد روي: أن أمير المؤمنين عليا، قال في جمع من الصحابة- وفيهم أبو
~~بكر الصديق وعمر الفاروق-: «سلوني قبل أن تفقدوني، سلوني عن طرق السماء
~~فإني أعرف بها من طرق الأرض».

# فأخذ الناس يسألونه، ثم قال (عليه السلام): «هاه هاه، إن هاهنا لعلما جما
~~لو أصبت له حملة» وأشار إلى صدره (3).

# أقول: لعل المراد بطرق السماء المعارف الربانية، والحقائق اليقينية،
~~والمكاشفات المختصة بأهل الطريقة الذين هم خيار الخلق على الحقيقة، ولا
~~يبعد أن يقال: المراد بطرق الأرض الأحكام وما كلف به الخواص والعوام،
~~والأقضية التي كانت تقع مدى الشهور والأعوام. ولا خفاء أن مولانا عليا مؤيد
~~الفريقين، وبنور إرشاده يتبين وضوح الطريقين، فأما الطريق الأول فاستكشاف
~~أهله منه أحكامه، واعتراف ذويه أنه هو الذي يرفع أعلامه دليل واضح على ما
~~نقول، كما يشهد به صرائح النقول، وقد تقدم قول النبي حبيب الله: «علي أعلم
~~الناس بالله». وأما الطريق الثاني فأمر واضح عند أهل الصور والمعاني، فإن
~~الخلفاء والصحابة يحيلون إليه في الوقائع الواقعة، ويرجعون إلى قوله حيث
~~قال غير ما قالوه، ويستفيدون منه الفوائد النافعة، حتى قال عمر:

PageV01P275

# 795 قال عمر بن الخطاب في عدة وقائع وقعت أيام خلافته: «لو لا علي لهلك
~~عمر» (1). لما رأى من تحقيقه وإصابته.

# 796 وقال مرة أخرى: «لا تنزل بي شديدة إلا وأبو الحسن إلى جنبي».

# 797 وقال مرة ms186 أخرى: «أعوذ بالله من معضلة لا علي لها» (2).

# 798 وقد سأله شيئا فأجابه في بعض الزمن، فقال: «أعوذ بالله أن أعيش في
~~يوم لست فيه أبا الحسن» (3).

# وناهيك فخرا وسؤددا لمولانا أمير المؤمنين إذ اعترف له بالفضل أفضل أفاضل
~~زمانه، واعترف هذا الحبر وهو أعلم علماء الصحابة، من بحر علومه وبيانه.

# 799 وقد قالت أم المؤمنين عائشة: من أفتاكم بصوم عاشوراء؟ فقالوا: علي،
~~فقالت: إنه أعلم الناس بالسنة.

# رواه الطبري وقال: أخرجه أبو عمر (4).

# 800 وعن مسروق رضى الله عنه، قال:

# شاممت أصحاب محمد (صلى الله عليه وآله)، فوجدت علمهم إلى عمر وعلي وعبد
~~الله بن مسعود وأبي الدرداء ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت، ثم شاممت الستة
~~فوجدت علمهم انتهى إلى اثنين: علي وعبد الله، فشاممت فتفرد به علي.

# رواه الصالحاني بإسناده، وفيه الحافظ ابن مردويه ورواه الزرندي دون اللفظ
~~الآخر (5).

# 801 وعن عطاء رضى الله عنه، وقيل له: أكان في أصحاب محمد (صلى الله عليه
~~وآله) أحد أعلم من علي؟ قال:

# ما أعلم.

# رواه الطبري وقال: أخرجه القلعي (6).

PageV01P276

# 802 وعن الشعبي رضى الله عنه، قال: ما كان أحد من هذه الأمة أعلم بما بين
~~اللوحين وبما أنزل على محمد (صلى الله عليه وآله) من علي.

# رواه الزرندي (1).

# 803 وعن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه، قال: إن القرآن أنزل على سبعة
~~أحرف، ما منها حرف إلا له ظهر وبطن، وإن عليا عنده منه علم الظاهر والباطن.

# رواه الحافظ أبو نعيم في الحلية (2).

# 804 وعن الحسن بن أبي الحسن رحمه الله، وقد سئل عن علي كرم الله وجهه، قال:

# كان والله سهما صائبا من مرامي الله على عدوه، ورباني هذه الأمة، وذا
~~فضلها وذا سابقتها، وذا قرابتها من رسول الله (صلى الله عليه وآله)، لم يكن
~~بالنؤمة عن أمر الله، ولا بالملومة في دين الله، ولا بالسروقة في مال الله
~~عز وجل، أعطى القرآن عزائمه، ففاز منه برياض مونقه، ذاك علي بن أبي طالب.

# رواه الطبري وقال: أخرجه ms187 القلعي (3).

# وقوله: «رباني» هو العالم الراسخ في العلم والدين، أي: الذي يبتغي بعلمه
~~وجه الله.

# وقيل: العالم العامل المعلم (4)، ونسب إلى الرب لذلك، والنون فيه زائدة.
~~وقيل: منسوب إلى الرب بمعنى التربية، فكأنه يربي بصغار العلم قبل كباره.
~~وذكر في الصحاح: الرباني هو المتأله العارف بالله عز وجل.

# 805 وعن ابن عباس رضى الله عنه، قال: والله لقد أعطي علي تسعة أعشار
~~العلم، وأيم الله، لقد شارككم في العاشر.

# رواه الطبري وقال: أخرجه أبو عمر (5).

PageV01P277

# 806 ورواه الزرندي ولفظه، قال رضى الله عنه: العلم ستة أسداس، فلعلي من
~~ذلك خمسة أسداس، وللناس سدس، ولقد شاركنا في سدسنا، حتى لهو أعلم به منا (1).

# [أقول:] وإني وجدت في هذه الأيام على بعض الكتب ما هذه صورته، قال بعض
~~العرفاء المتحققين: العلم إذا أطلق في عرف الشرع وعلوم الشرع يتبادر علم
~~الفقه، والمراد بالعلم هنا العلم بالأحكام، ولا شبهة أن عليا (عليه السلام)
~~كان له علم بالأحكام، كما تنادي به القصص المذكورة في الأحاديث الصحيحة
~~المشهورة، وليس المراد بالعلم المعرفة بالله، فإن أبا بكر كان أعرف بالله
~~بعد النبيين، ولهذا قال (صلى الله عليه وآله): ما صب الله في صدري شيئا إلا
~~صببته في صدر أبي بكر، والله سبحانه أعلم.

# فقلت مستعينا بالله تعالى، ومصليا على رسوله محمد وآله في الآخرة
~~والأولى:

# كيف ساغ عند الفهم الموفق التفوه بذلك، وأنى راغ الفطن المحقق إلى هذه
~~المسالك؟

# ومن قيد (2) من الناس هذا المطلق بتخصيص الأحكام وبما قاس ما قاس، فقد
~~فقد بناؤه الإحكام.

# ولم لم يقس اتساع علم المرتضى وشموله بأحواله وأقواله في المعارف
~~والدقائق، ولم لم يبن بناؤه على ما روي عنه من شرائف الحقائق في الأحكام ما
~~قال المرتضى:

# 807 قال: «لو شئت لأوقرت سبعين بعيرا في باء بسم الله» (3).

# وقد قال مجاهدا به في الأعداء والأحباب، أفي الأحكام ما قال المرتضى:

# 808 قال: «علمني رسول الله (صلى الله عليه وآله) ألف باب، كل باب يفتح
~~إلي ألف باب» (4).

# وهذا علماء المعرفة ms188 سلفا وخلفا مطبقون على أن المرتضى هو المخصوص بعلوم
~~المعارف، وعظماء الأمة سابقا ولاحقا متفقون على أنه هو مرجع كل محقق عارف:

PageV01P278

# كحبر الأمة وبحر المعرفة بلا التباس: عبد الله بن عباس رضى الله عنه قال:
~~علي صهر رسول الله (صلى الله عليه وآله) وابن عمه، وأعلمنا بربه وسنة نبيه.

# 809 وكزينة الأصحاب وعمدة الأحباب ابن الأرت المدعو بخباب، قال: إن عليا
~~أعلم بالله، وأشد توقيا في دينه.

# 810 وكسيد الطائفة أبي القاسم جنيد البغدادي قال: إمامنا في هذا الأمر
~~الذي أشار إلى ما تتضمنه القلوب، وأومأ إلى حقائقه بعد نبينا (صلى الله
~~عليه وآله): علي بن أبي طالب (عليه السلام).

# وسئل قدس الله روحه عن مولانا أمير المؤمنين، ومعرفته بما اختص به
~~الصوفية من حقائق التوحيد وغوامض أسرار القرب، فقال:

# أمير المؤمنين علي، لو تفرغ إلينا من الحروب، لنقل إلينا من هذا العلم ما
~~لا يقوم له القلوب، ذاك امرؤ أعطي العلم اللدني. وقال: لو علمت أن لله علما
~~تحت أديم السماء، أشرف من هذا العلم الذي نتكلم فيه مع أصحابنا وإخواننا،
~~لسعيت إليه ولقصدته.

# هذا وأمثاله إلى ما لا حصر له كثرة، ولا ننكر عليه شهرة، مما نقل فيه من
~~كل عارف محقق نبيه، ولعمري! بأي رتبة خالف هذا المحقق سادات العرفان
~~والتحقيق، وبأي قربة تباعد عن اتباعهم ونأى عن الإذعان والتصديق؟! والله
~~سبحانه وتعالى أعلم بحقائق الأمور، وستبلى سرائر الخلائق يوم الحشر
~~والنشور.

# وأما الحديث الذي روي في شأن الصديق، الذي هو بكل مقام علي وثناؤه حري
~~حقيق، فقد عده الطيبي وغيره من الموضوعات، وأورده في جملة المختلفات
~~والمصنوعات (1)، والله سبحانه أعلم.

PageV01P279

### | الباب السادس عشر في أنه كما يقاتل النبي (صلى الله عليه وآله) على تنزيل القرآن كان يقاتل على تأويله، وأن النبي توعد به الكفار وكان عليه أكثر تعويله

# 811 عن أبي سعيد الخدري رضى الله عنه، قال: خرج علينا رسول (صلى الله
~~عليه وآله) وقد انقطع شسع نعله، فدفعها إلى علي ليصلحها، ثم جلس وجلسنا ms189
~~حوله، كأنما على رءوسنا الطير، فقال: «إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن،
~~كما قاتلت الناس على تنزيله»، فقال أبو بكر: أنا هو يا رسول الله؟ قال (صلى
~~الله عليه وآله): «لا» فقال عمر: أنا هو يا رسول الله؟ قال: «لا، ولكنه
~~خاصف النعل».

# قال: فأتينا عليا نبشره بذلك، فكأنه لم يرفع به رأسا، كأنه قد سمعه قبل.

# 812 قال إسماعيل بن رجاء: فحدثني أبي، عن جدي- أبي أمي- حرام بن زهير:
~~أنه كان عند علي في الرحبة، فقام إليه رجل، فقال: يا أمير المؤمنين، هل كان
~~في النعل حديث؟ فقال: «اللهم إنا نعلم أنه كان مما يسره إلي رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله)»، وأشار بيديه ورفعهما.

# رواه الحافظ أبو بكر الخطيب، ورواه الزرندي باختلاف بعض الألفاظ عن
~~الحاكم أبي عبد الله النيسابوري بسنده وقال: هذا إسناد صحيح. ورواه الطبري
~~مختصرا وقال:

# أخرجه أبو حاتم. ورواه الحافظ أبو نعيم كذلك (1).

PageV01P280

# 813 وعن أبي سعيد رضى الله عنه قال: ذكر رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~لعلي (عليه السلام) ما يلقى من بعده، فبكى، وقال:

# «أسألك بحق قرابتي وصحبتي وخدمتي، إلا دعوت الله أن يبعثني إليه» قال:
~~«يا علي، تسألني أن أدعو الله لأجل مؤجل؟» فقال: «يا رسول الله، على ما
~~أقاتل القوم؟» قال: «على الإحداث في الدين».

# 814 وعن أبي سعيد التيمي رضى الله عنه، عن علي (عليه السلام) قال: «عهد
~~إلي رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن أقاتل الناكثين والقاسطين
~~والمارقين».

# فقال: يا أمير المؤمنين، من الناكثون؟ قال (عليه السلام): «الناكثون: أهل
~~الجمل، والقاسطون:

# أهل الشام، والمارقون: الخوارج».

# رواهما الصالحاني وقال: رواهما الإمام المطلق رواية ودراية أبو بكر بن
~~مردويه، وخطيب خوارزم الموفق بن المؤيد، أدام الله جمال العلم بمأثور
~~أسانيدهما ومشهور مسانيدهما (1).

# 815 وقال الزرندي: الناكثون: الناقضون عهد بيعتهم، والقاسطون: الجائرون
~~الخارجون عن طاعة الإمام، والمارقون: الخارجون عن متابعة الحق المصرحون
~~بمخالفة الإمام، كأهل النهر. قال: وقال الحاكم أبو عبد الله: وقد خطب علي
~~(عليه السلام) بخطب ذوات ms190 عدد، وذكر أمر رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~إياه بقتالهم، وقال- يعني الحاكم-: اعتقاد المسلم فيما بينه وبين الله: أن
~~أمير المؤمنين عليا (عليه السلام) كان محقا مصيبا في قتال الناكثين
~~والقاسطين والمارقين بأمر رسول الله (صلى الله عليه وآله)، خلاف قول
~~الخوارج، وقال: هذا مما يجب على المسلم معرفته واعتقاده (2).

# 816 وعن أمير المؤمنين علي (عليه السلام) قال: «ألا وقد أمرني الله بقتال
~~أهل البغي والنكث والفساد في الأرض، فأما الناكثون فقد قاتلت، وأما
~~القاسطون فقد جاهدت، وأما المارقة فقد دوخت، وأما الشيطان الردهة فقد كفيته
~~بصعقة سمعت لها وجبة قلبه ورجة صدره، وبقيت بقية من

PageV01P281

# أهل البغي، ولئن أذن الله في الكرة عليهم لأديلن منهم إلا ما يتشذر في
~~أطراف الأرض».

# رواه ميثم بن محمد بن ميثم (1).

# *** أما قصة الناكثين المشهور لدى الجمهور بوقعة الجمل، فقد أتى بها بعض
~~العلماء مفصلة، وجاء بها بعضهم على سبيل الجمل:

# 817 قال الإمام المحدث العالم المشهور المشكور محمد بن أحمد بن أبي بكر
~~بن فرج الأنصاري (2) في كتابه التذكرة: وكانت عائشة حاجة في السنة التي
~~قتل فيها عثمان، وكانت مهاجرة له، فاجتمع طلحة والزبير ويعلى بن أمية
~~التيمي، وقالوا لها بمكة:

# عسى أن تخرجي رجاء أن يرجع الناس إلى أمهم، ويرعوا حرمة نبيهم (صلى الله
~~عليه وآله)، وهي تمتنع عليهم، فاحتجوا عليها بقول الله تعالى: @QUR@016 لا
~~خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس (3).

# فبلغت الأقضية (4) مقاديرها، فاصطف الناس للقتال، ورموا عليا وأصحابه
~~بالنبال، فقال علي (عليه السلام): «لا ترموا بسهم، ولا تضربوا بسيف ولا
~~تطعنوا برمح» فرمى رجل من عسكر القوم بسهم فقتل رجلا من أصحاب علي، فأتي به
~~علي، فقال: «اللهم أشهد» ثم رمى رجل آخر فقتل رجلا من أصحاب علي، فقال علي
~~(عليه السلام): «اللهم اشهد» ثم رمى آخر فقال علي: «اللهم اشهد» وقد كان
~~علي نادى الزبير: «يا أبا عبد الله، ادن إلي أذكرك كلاما سمعته أنا وأنت من
~~رسول ms191 الله (صلى الله عليه وآله)» فقال: ولي الأمان؟ فقال علي: «الأمان»
~~فبرز فأذكره أن رسول (صلى الله عليه وآله) قال له- وقد وجدهما يضحكان
~~بعضهما إلى بعض-: «أما أنك ستقاتل عليا، وأنت له ظالم» فقال الزبير: اللهم
~~إني ما ذكرت هذا إلا الساعة، وثنى عنان فرسه

PageV01P282

# لينصرف، فقال له ابنه عبد الله: إلى أين؟ قال: أذكرني علي كلاما قاله
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله)، قال: كلا، ولكنك رأيت سيوف بني هاشم حدادا
~~يحملها رجال شداد! قال له: ويلك أمثلي يعير بالجبن؟ هلم الرمح، وأخذ الرمح
~~وحمل في أصحاب علي، فقال علي (عليه السلام):

# «أفرجوا للشيخ، فإنه محرج» فشق الميمنة والميسرة والقلب، ثم رجع، وقال
~~لابنه: لا أم لك، أيفعل هذا جبان؟ وانصرف.

# وقامت الحرب على ساق، وبلغت النفوس إلى التراق، فأفرجت عن ثلاثة وثلاثين
~~ألف قتيل، وقيل: سبعة عشر ألفا، وفيه اختلاف، فيهم من الأزد أربعة آلاف،
~~ومن ضبة ألف ومائة، وباقيهم من سائر الناس، كلهم من أصحاب عائشة، وقتل فيها
~~من أصحاب علي (عليه السلام) نحو من ألف رجل، وقيل أقل، وقطع على خطام الجمل
~~سبعون يدا من بني ضبة، كلما قطعت يد رجل أخذ الزمام آخر، وهم ينشدون:

# ونحن بنو ضبة أصحاب الجمل %~% ننازل الموت إذا الموت نزل

# والموت أشهى عندنا من العسل %~%

# انتهى كلامه (1).

# 818 قال الشيخ الإمام جمال الدين عبد الله اليافعي: وبلغت القتلى يومئذ
~~ثلاثة وثلاثين ألفا، على ما ذكر أهل التواريخ، كل ذلك وعائشة راكبة على
~~الجمل، فأمر علي (عليه السلام) بعقر ذلك الجمل المسمى بعسكر، فخمد الشر عند
~~ذلك، وظهر علي وانتصر، ثم جاء علي إلى عائشة فقال: «غفر الله لك» فقالت:
~~ولك، ملكت فأسجح، فما أردت إلا الإصلاح، فبلغ من الأمر ما ترى! فقال: «غفر
~~الله لك» فقالت: ولك، ثم أمر معها عشرين امرأة من ذوات الشرف والدين من أهل
~~البصرة يمضين معها إلى المدينة، وأنزلها في دار وأكرمها.

# وقتل ذلك اليوم طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي، قيل: رماه مروان بن ms192
~~الحكم. والله سبحانه أعلم، مع أنه كان معهم ومن حزبهم لا من حزب علي (عليه
~~السلام)، لكن قيل: رماه من أجل ضغن كان في قلبه منه.

PageV01P283

# وقتل الزبير بن العوام القرشي الأسدي، حواري النبي (صلى الله عليه وآله)
~~وابن عمته صفية، وهو أول من سل السيف في سبيل الله الذي قال: رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) في قاتله في بعض الأخبار:

# «بشروا قاتل ابن صفية بالنار»، قتله ابن جرموز بواد السباع بقرب البصرة،
~~منصرفا تاركا للقتال طالبا للسلامة من الفتن، قتله وأخذ سيفه، ثم جاء إلى
~~علي (عليه السلام) ليبشره، فبشره علي بالنار من قول النبي المختار، فقال
~~الشقي: يا ويلنا إن قاتلناكم، ويا ويلنا إن قاتلنا معكم! ولما رأى علي
~~(عليه السلام) سيف الزبير، قال: «طالما فرج به الكرب عن رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله)» (1).

# 819 قال القرطبي رضى الله عنه: لما سمع بقتل عثمان يعلى بن أمية التميمي
~~الحنظلي أبو صفوان، وقيل: يقال: أبو خالد، أقبل لينصره، فسقط عن بعيره في
~~الطريق فانكسرت فخذه، فقدم مكة، فخرج إلى المسجد وهو كسير على سرير،
~~واستشرف إليه الناس واجتمعوا، فقال: من خرج يطلب بدم عثمان فعلي جهازه،
~~فأعان الزبير بأربعمائة آلاف، وحمل سبعين رجلا من قريش، وحمل عائشة على جمل
~~أذب، ويقال: أرب، لكثرة وبره، اشتراه بمائتي دينار (2).

# 820 وذكر الإمام أحمد بن حنبل رضى الله عنه، عن قيس بن حازم رضى الله
~~عنه: أن عائشة لما أتت الحوأب سمعت نباح الكلاب، فقالت: ما أظنني إلا
~~راجعة، إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لنا: «أيتكن تنبح عليها كلاب
~~الحوأب؟» فقال لها الزبير: ترجعين عسى الله أن يصلح بك بين الناس (3).

# 821 وعن عكرمة، عن ابن عباس رضى الله عنه: أن رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) قال: «أيتكن صاحبة الجمل الأديب، يقتل حولها قتلى كثيرة، وتنجوا بعد
~~ما كادت؟» قال القرطبي: هذا حديث ثابت صحيح، والعجب من القاضي الإمام أبي
~~بكر بن العربي كيف أنكر هذا ms193 الحديث في كتبه، وذكر أنه لا يوجد أصلا! وأظهر
~~العلماء المحدثين بإنكاره غباوة وجهلا، انتهى كلامه (4).

PageV01P284

# 822 وعن سالم بن أبي الجعد رضى الله عنه، قال: ذكر النبي (صلى الله عليه
~~وآله) خروج بعض أمهات المؤمنين، فضحكت عائشة، فقال (صلى الله عليه وآله):
~~«انظري يا حميراء لا تكونين هي»، ثم التفت (صلى الله عليه وآله) إلى علي
~~كرم الله وجهه فقال: «يا أبا الحسن، إن توليت من أمرها شيئا فأرفق بها».

# رواه الصالحاني بإسناده، وفيه: الحافظ أبو بكر بن مردويه (1).

# 823 وعن هشام بن عروة رضى الله عنه، عن أبيه قال: ما ذكرت عائشة مسيرها
~~إلا بكت حتى تبل خمارها، وتقول: يا ليتني كنت نسيا منسيا.

# رواه الصالحاني (2).

# 824 وعن مجمع رضى الله عنه، قال: دخلت مع أمي على عائشة، فقالت لها: رأيت
~~خروجك يوم الجمل؟ قالت: إنه كان قدرا من الله، وسألتها عن علي، فقالت:
~~تسألني عن أحب الناس إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)، لقد رأيت عليا
~~وفاطمة وحسنا وحسينا، وجمع رسول الله (صلى الله عليه وآله) بثوب عليهم، ثم
~~قال: «اللهم هؤلاء أهل بيتي، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا»، قالت: قلت:
~~يا رسول الله، أنا من أهلك؟ قال (صلى الله عليه وآله): «إنك إلى خير».

# 825 وسأل الإمام محمد بن علي الباقر جابر بن عبد الله الأنصاري رضى الله
~~عنه- لما دخل عليه- عن عائشة، وما جرى بينهما وبين علي (عليه السلام)؟ فقال
~~له جابر: دخلت عليها يوما، وقلت لها: ما تقولين في علي؟ فأطرقت رأسها ثم
~~رفعته، وقالت:

# إذا ما التبر حك على المحك %~% تبين غشه من غير شك

# وفينا الغش والذهب المصفى %~% علي بيننا شبه المحك

# رواهما الزرندي (3).

# 826 وعن شهر بن حوشب رضى الله عنه، قال: كنت عند أم سلمة رضي الله عنها
~~فسلم رجل، فقيل: من أنت؟ قال: أنا أبو ثابت مولى أبي ذر، قالت: مرحبا بأبي
~~ثابت أدخل،

PageV01P285

# فدخل فرحبت به، وقالت: أين طار قلبك حين طارت القلوب مطايرها؟ قال: مع
~~علي بن ms194 أبي طالب (عليه السلام) قالت: وفقت والذي نفس أم سلمة بيده، لسمعت
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: «علي مع القرآن والقرآن مع علي بن
~~أبي طالب، لن يفترقا حتى يردا علي الحوض».

# ولقد بعثت ابني عمر وابن أخي عبد الله أبي أمية، وأمرتهما أن يقاتلا مع
~~علي من قاتله، ولو لا أن رسول الله أمرنا أن نقر في حجالنا وفي بيوتنا،
~~لخرجت حتى أقف في صف علي.

# رواه الصالحاني بإسناده إلى ابن مردويه مسندا (1).

# 827 وعن الأصبغ بن نباتة رضى الله عنه، قال: لما أصيب زيد بن صوحان يوم
~~الجمل أتاه علي (عليه السلام) وبه رمق، فوقف عليه وهو لما به، فقال: «يرحمك
~~الله يا زيد، فو الله ما عرفتك إلا خفيف المئونة كثير المعونة»، فرفع إليه
~~رأسه، فقال: وأنت يرحمك الله، فو الله ما عرفتك إلا بالله عالما، وبآياته
~~عارفا، والله ما قاتلت معك من جهل، ولكني سمعت رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) يقول:

# «علي أمير البررة، وقاتل الفجرة، منصور من نصره، ومخذول من خذله، ألا وإن
~~الحق معه، ألا وإن الحق معه، فاتبعوه، ألا فميلوا معه».

# رواه الصالحاني بإسناده إلى وكيع مسندا (2).

# 828 وعن هلال بن ثور بن مجزأة السدوسي رضى الله عنه، عن أبيه، عن جده
~~قال: مررت بطلحة وهو صريع بآخر رمق، فقال: من أنت؟ قلت: رجل من أصحاب أمير
~~المؤمنين، قال: فمد يدك حتى أبايعك لأمير المؤمنين، فبسطت يدي فبايعني، ثم
~~قضى نحبه، فأتيت عليا (عليه السلام) فأخبرته، فقال: «الله أكبر، صدق الله
~~ورسوله، أبى الله أن يدخله الجنة، إلا وبيعتي في عنقه».

# رواه الصالحاني (3).

# ***

PageV01P286

# وأما وقعة صفين، فقال القرطبي: إن معاوية لما بلغه مسير أمير المؤمنين
~~علي (عليه السلام) إليه من العراق، خرج من دمشق حتى ورد صفين في النصف من
~~المحرم، فسبق إلى سهولة المنزل وسعة المناخ وقرب الماء من الفرات، وبنى
~~قصرا لبيت ماله، وكان أهل الشام قد سبقوا إلى المشرعة من سائر الجهات، ولم
~~يكن ثم مشرعة سواها ms195 للواردين والواردات، فمنعت عليا رضى الله عنه إياها،
~~وحمتها عنه (1) تلك الكماة (2)، فذكرهم بالمواعظ الحسنة والآيات، وحذرهم
~~بقول النبي (صلى الله عليه وآله) في من منع فضل ماء بالفلاة، فردوا قوله
~~وأجابوه بألسنة الطغاة، إلى أن قاتلهم بالقواضب والسمهريات (3).

# فلما غلبهم عليها أباحها للشاربين والشاربات، ثم بنى مسجدا على تل بأعلى
~~الفرات، ليقيم مدة مقامه فرائض الصلوات؛ لفضل صلاة الجماعة على صلاة الفرد
~~بسبع وعشرين من الدرجات، على ما ثبت في الصحيح من رواية ابن عمر وغيره من
~~الصحابة العدول الثقات. وحضرها مع علي جماعة من البدريين، وممن بايع تحت
~~الشجرة من الصحابة المرضيين.

# وكان مع علي (عليه السلام) رايات كانت مع رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~في قتال المشركين، وكان مقام علي (عليه السلام) ومعاوية بصفين سبعة أشهر،
~~وقيل: تسعة، وقيل: ثلاثة أشهر، وكان بينهم قبل القتال نحو من سبعين زحفا،
~~وقتل في ثلاثة أيام من أيام البيض- وهي ثلاث عشرة، وأربع عشرة، وخمس عشرة-
~~ثلاثة وسبعون ألفا من الفريقين، وذكره الثقة العدل أبو إسحاق ابراهيم بن
~~الحسين الكسائي الهمداني، وهي ليلة الهرير، جعل يهر بعضهم إلى بعض،
~~والهرير: صوت يشبه النباح، لأنهم تراموا بالنبل حتى فنيت، وتطاعنوا بالرماح
~~حتى اندقت، وتضاربوا بالسيوف حتى انقضت، ثم نزل القوم يمشي بعضهم إلى بعض،
~~قد كسروا جفون سيوفهم، واضطربوا بما بقي من السيوف وعمد الحديد، فلا تسمع
~~إلا غمغمة القوم، والحديد في إلهام، فلما صارت السيوف كالمناجل تراموا
~~بالحجارة، ثم

PageV01P287

# جثوا على الركب فتحاثوا بالتراب، ثم تكادموا بالأفواه! وكسفت الشمس، وثار
~~القتام (1) وارتفع الغبار، وضلت الألوية والرايات، ومرت أوقات أربع صلوات،
~~لأن قتالهم كان بعد صلاتهم صلاة الصبح، واقتتلوا إلى نصف الليل، وذلك في
~~شهر ربيع الأول سنة تسع وثلاثين، قاله الإمام أحمد في تاريخه، وقال غيره:
~~في نصف شهر ربيع الأول، وكان أهل الشام يوم صفين خمسة وثلاثين ومائة ألف،
~~وكان أهل العراق عشرين أو ثلاثين ومائة ألف. ذكره الزبير بن بكار أبو عبد
~~الله القاضي العدل، انتهى كلام القرطبي (2).

# 829 ms196 وعن صعصعة بن صوحان رضى الله عنه، قال: خرج يوم صفين رجل من أصحاب
~~معاوية، يقال له: كرز بن صباح الحميري، فوقف بين الصفين، وقال: من يبارز؟
~~فخرج رجل من أصحاب علي (عليه السلام) فقتله ووقف عليه، ثم قال: من يبارز؟
~~فخرج إليه آخر، فقتله وألقاه على الأول، ثم قال: من يبارز؟ فخرج إليه
~~الثالث فقتله وألقاه على الآخرين، وقال: من يبارز؟ فأحجم الناس، وأحب من
~~كان في الصف الأول أن يكون في الآخر، فخرج أمير المؤمنين علي (عليه السلام)
~~على بغلة رسول الله (صلى الله عليه وآله) البيضاء، فشق الصفوف، فلما انفصل
~~منها نزل عن البغلة، فسعى إليه فقتله، وقال: «من يبارز؟» فخرج إليه رجل،
~~فقتله ووضعه على الأول، ثم قال: من يبارز؟ فخرج إليه رجل فقتله ووضعه على
~~الثلاثة، ثم قال: «يا أيها الناس، إن الله عز وجل يقول: @QUR@07 الشهر
~~الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص (3) ولو لم يبدأ بهذا لما بدأنا» ثم
~~رجع إلى مكانه.

# 830 وعن ابن عباس رضى الله عنه وقد سأله رجل: أكان علي يباشر القتال يوم
~~صفين؟ فقال: والله ما رأيت رجلا أطرح لنفسه في متلف من علي (عليه السلام)،
~~ولقد كنت أراه يخرج حاسر الرأس بيده السيف إلى الرجل الدارع فقتله.

# رواهما الطبري وقال: أخرجهما الواقدي (4).

PageV01P288

# 831 وعن علقمة [بن قيس و] الأسود [بن يزيد رضى الله عنه قالا]: أتينا أبا
~~أيوب الأنصاري، فقلنا: يا أبا أيوب، إن الله أكرمك بنبيه، إذ أوحي إلى
~~راحلته فبركت على بابك، وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) ضيفا لك،
~~فضيلة من الله فضلك بها، أخبرنا عن مخرجك مع علي بن أبي طالب، فقال أبو
~~أيوب: فإني أقسم لكما الله بالذي لا إله إلا هو، لقد كان رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) في هذا البيت الذي أنتما فيه، وما في البيت غير رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله)، وعلي (عليه السلام) جالس عن يمينه وأنا جالس عن
~~يساره، وأنس بن مالك بين يديه، إذ تحرك ms197 الباب، فقال النبي (صلى الله عليه وآله):

# «يا أنس، أنظر من بالباب» فخرج أنس ونظر، فقال: عمار بن ياسر، فقال:
~~«افتح لعمار الطيب المطيب» ففتح أنس الباب ودخل فجلس، فقال لعمار: «إنه
~~سيكون في أمتي من بعدي هنات، حتى يختلف السيف فيما بينهم، وحتى يقتل بعضهم
~~بعضا، وحتى يتبرأ بعضهم من بعض، فإذا رأيت ذلك فعليك بهذا الأصلع عن يميني:
~~علي بن أبي طالب، وإن سلك الناس كلهم واديا وسلك علي واديا، فاسلك وادي
~~علي، وخل عن الناس، إن عليا لا يردك عن هدى، ولا يدلك على ردى. يا عمار
~~طاعة علي طاعتي، وطاعتي طاعة الله» (1).

# 832 وعن عبد الله بن سلمة رضى الله عنه، قال: كأني أنظر إلى عمار بن ياسر
~~يوم صفين وهو على فرس، وفي يده حربة ويده يرتعش، وهو يقول: والله لو ضربونا
~~حتى بلغوا بنا سعاف هجر، لعلمنا أنا على الحق، وإنهم على الباطل. ثم قال
~~لعمرو بن حريث: أمعك شراب؟ فقال عمرو: نعم، قال: فاسقني، فأتاه بضياح من
~~لبن، فقال عمار: الله أكبر، اليوم ألقى الأحبة محمدا وحزبه، عهد إلي خليلي-
~~يعني النبي (صلى الله عليه وآله)- إن آخر شيء أصبته من الدنيا ضياح لبن،
~~ثم شرب، فلم ينشب أن اقتحم القتال، فقتل، والذي قتل عمار أبو غادية المزني،
~~طعنه برمح فسقط، وكان يومئذ يقاتل، وهو ابن أربع وتسعين سنة، فلما وقع أكب
~~عليه رجل آخر، فأخذ سلبه، فأقبلا يختصمان، وتحاكما إلى عمرو بن العاص، فقال
~~لهما: ويحكما أخرجا عني، فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: «ويل
~~للفئة الباغية بعمار، وما هم وعمار يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار؟
~~وقاتله وسالبه في النار».

PageV01P289

# فلما انصرف الرجلان، قال معاوية لعمرو: ما رأيت مثل ما صنعت، قوم بذلوا
~~أنفسهم دوننا تقول لهما: إنكما تختصمان في النار!! فقال عمرو: هو والله
~~ذاك، والله إنك لتعلمه، ولوددت أني مت قبل هذا بعشرين سنة.

# رواهما الصالحاني (1).

# 833 وعن عمارة بن خزيمة بن ثابت رضى الله عنه، قال: شهد خزيمة ms198 الجمل فهو
~~لا يسل سيفا، وشهد صفين ولم يسل سيفا حتى قتل عمار، وقال: فانظروا من
~~يقتله؟ فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله)، يقول: «تقتله الفئة
~~الباغية» فلما قتل عمار، قال خزيمة: قد حان وقت القتال مع علي (عليه
~~السلام)، فقاتل مع أعاديه حتى قتل.

# رواه الصالحاني وقال: قاله الحافظ أبو عبد الله ابن مندة، وذكر إسناده (2).

# 834 وكتب مولانا أمير المؤمنين علي (عليه السلام) إلى معاوية: «أما بعد،
~~فإن لله عبادا آمنوا بالتنزيل، وعرفوا التأويل، وفقهوا في الدين، وأظهر
~~الله فضلهم في القرآن الحكيم، وأنتم يومئذ أعداء الله والرسول، تكذبون
~~بالكتاب، وتجتمعون على حرب المسلمين، من ثقفتم منهم عذبتموه أو قتلتموه،
~~حتى أذن الله بإعزاز دينه وإظهار نبيه، فأدخل العرب في دينه أفواجا، وكنتم
~~ممن دخل في هذا الدين رغبة ورهبة، حين فاز أهل السيف بسيفهم، وفاز
~~المهاجرون الأولون بفضلهم، فلا ينبغي @QUR@010 لمن كان له قلب أو ألقى
~~السمع وهو شهيد (3) بأن يجهل قدره، ويعدو طوره، ويحث نفسه على التماس ما
~~ليس له أهل ولا هو أهله، وإن أولى الناس بهذا الأمر أقربهم من الرسول،
~~وأعلمهم بالكتاب والتأويل، وأفقههم في الدين، وأولهم إسلاما، وأفضلهم
~~اجتهادا، فاتقوا الله الذي إليه ترجعون @QUR@011 ولا تلبسوا الحق بالباطل
~~وتكتموا الحق وأنتم تعلمون (4).

# ألا وإني أدعوكم إلى كتاب الله تعالى وسنة نبيه، وحقن دماء هذه الأمة،
~~فإن قبلتم أصبتم

PageV01P290

# وهديتم، وإن أبيتم إلا الفرقة وشق عصا الأمة لم تزدادوا من الله إلا
~~بعدا، ولم يزد الله عليكم إلا سخطا» (1).

# فلما وصل الكتاب إليه قام أبو مسلم الخولاني، فقال: صدق علي، علام
~~تقاتله؟

# فو الله إنه لأحق بالأمر منك.

# رواه الصالحاني وقال: فأجاب معاوية كتاب المرتضى بكلمات تكلم تقريرها
~~ديباجة قلوب أرباب الألباب، فأضربت عن تحريرها توخيا لانتهاج سنن الصواب،
~~والله الموفق والمعين، وإليه المرجع والمآب.

# *** وأما قتاله (عليه السلام) مع المارقين الخوارج الذين خرجوا من الحق
~~فانضموا إلى الباطل، وتركوا أقوام المناهج، قال الصالحاني: اعلم، إن أول من
~~خرج على أمير المؤمنين ms199 جماعة معه في حرب صفين، وأشدهم خروجا عليه ومروقا من
~~الدين: الأشعث بن قيس وزيد بن حصن الطائي، فقالوا: ليرجعن الأشتر عن قتال
~~المسلمين أو لنفعلن بك ما فعلنا بعثمان! فاضطر إلى رد الأشتر عن قتال
~~أعدائه بعد أن هزم الجماعة وولوا مدبرين، والمرتضى (عليه السلام) على أن
~~يبعث في الحكمين عبد الله بن عباس، فأبوا إلا أن يبعث أبا موسى الأشعري،
~~فجرى الأمر كما جرى، ثم خرجوا عليه، واجتمعت كلمتهم على التبري منه،
~~واجتمعوا بحروراء من ناحية الكوفة، ورأسهم: عبد الله بن الكواء وابن الأعور
~~وحرقوص بن زهير البجلي المعروف بذي الثدية، وهم يومئذ في اثني عشر ألف-
~~أعني يوم النهروان- وهم الذين أولهم ذو الخويصرة، وآخرهم ذو الثدية،
~~وأكفروا أمير المؤمنين عليا، فقاتلهم أمير المؤمنين (عليه السلام)، فما
~~انفلت من هذه المارقة والزائغة إلا أقل من عشرة، فانهزم اثنان منهم إلى
~~عمان، واثنان إلى كرمان، واثنان إلى الجزيرة، واثنان إلى سجستان ... (2).

PageV01P291

# 835 وعن عبد الله بن أبي رافع مولى رسول الله (صلى الله عليه وآله)، قال:

# كنت مع علي بن أبي طالب (عليه السلام) حين خرجت عليه الحرورية وكفروه، إذ
~~رضي بالتحكيم بينه وبين أهل الشام، وقالوا: لا حكم إلا الله، فقال علي
~~(عليه السلام): «كلمة حق أريد بها الباطل» وقال: «إن رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) وصف ناسا إني لأعرف صفتهم من هؤلاء، يقولون الحق بألسنتهم لا
~~يجاوز هذا منهم- وأشار إلى حلقه- أبغض خلق الله إليه، منهم أسود، إحدى يديه
~~حلمة ثدي». فقاتلهم حين أبوا أن يرجعوا عن قولهم، فلما قتلهم، قال:
~~«أنظروا» فنظروا فلم يجدوا شيئا، قال: «ارجعوا، فو الله ما كذبت ولا كذبت»
~~مرتين أو ثلاثا، ثم وجدوه في خربة، فأتوا به حتى وضعوه بين يديه، قال عبد
~~الله: وأنا حاضر ذلك في أمرهم، وقول علي (عليه السلام) فيهم.

# قال الحاكم أبو عبد الله: رواه مسلم في الصحيح بمعناه (1).

# 836 وعن زيد بن وهب الجهني رضى الله عنه: أنه كان في الجيش الذي كان مع
~~علي بن ms200 أبي طالب (عليه السلام) حين سار إلى الخوارج، فقال علي: «أيها
~~الناس، سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول:

# يخرج قوم من أمتي يقرءون القرآن، ليس قراءتكم إلى قراءتهم بشيء، ولا
~~صلاتكم إلى صلاتهم بشيء، ولا صيامكم إلى صيامهم بشيء، يقرءون القرآن
~~يحسبون أنه لهم، وهو عليهم، لا تجاوز صلاتهم تراقيهم، يمرقون من الدين كما
~~يمرق السهم من الرمية، لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضى الله لهم على
~~لسان نبيهم (صلى الله عليه وآله) لنكلوا عن العمل، وآية ذلك أن فيهم رجلا
~~له عضد وليس له ذراع، على رأس عضده مثل حلمة الثدي، عليه شعرات بيض، تذهبون
~~إلى معاوية وأهل الشام، وتتركون هؤلاء يخلفونكم في ذراريكم وأموالكم؟!
~~والله إني لأرجو أن يكونوا هؤلاء القوم، فإنهم سفكوا الدم الحرام، وأغاروا
~~على سرح أناس، فسيروا على اسم الله».

# رواهما الزرندي (2).

PageV01P292

# 837 وعن أنس بن مالك رضى الله عنه، قال: كان في عهد رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) رجل يعجبنا تعبده واجتهاده، فذكرناه لرسول الله فلم يعرفه،
~~ووصفناه بصفته فلم يعرفه، فبينما نحن نذكره له إذ طلع الرجل، فقلنا: هو هذا
~~يا رسول الله، قال: «إنكم لتخبروني عن رجل وعلى وجهه لسفعة من الشيطان»
~~قال: فأقبل حتى وقف على المجلس، فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«أنشدك الله، هل قلت حين وقفت على المجلس: ما في المجلس أحد أفضل مني، أو
~~خير مني؟» قال: اللهم نعم، ثم دخل يصلي، فقال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «من يقتل الرجل؟» قال أبو بكر: أنا، فدخل فوجده يصلي، فقال: سبحان
~~الله! أقتل رجلا يصلي، وقد نهانا رسول الله عن ضرب المصلين؟! فخرج، فقال له
~~رسول الله: «مه؟» قال: وجدته بأبي أنت وأمي يصلي، وقد نهيتنا عن ضرب
~~المصلين، فقال: «من يقتل الرجل؟» فقال عمر: أنا، فوجده ساجدا، فقال: أقتل
~~رجلا واضعا وجهه لله وقد رجع أبو بكر، وهو أفضل مني؟! فخرج إليه، فقال له
~~رسول الله: «مه؟» فقال: يا رسول ms201 الله، بأبي أنت وأمي وجدته ساجدا، فكرهت أن
~~أقتله واضعا وجهه لله، قال: «من يقتل الرجل؟» قال علي (عليه السلام): أنا،
~~قال: «أنت قتلته إن أدركته» فوجده علي قد خرج، فقال: وجدته بأبي أنت وأمي
~~قد خرج، قال: «لو قتلته ما اختلف من أمتي رجلان، كان أولهم وآخرهم واحدا».

# قال [موسى: فأخبرني] (1) محمد بن كعب القرظي: إنه هو الذي قتله أمير
~~المؤمنين علي (عليه السلام) بعد يوم النهروان (2): حرقوص ذو الثدية.

# 838 وعن أبي غالب رضى الله عنه، قال: كنت بدمشق، فجيء برءوس الخوارج من
~~العراق، فنصبت على درجة المسجد، فبينا أنا قائم إذا أنا بشيخ على حمار قصير
~~ينظر إليهم ويبكي، ويقول: كلاب النار، كلاب النار، كلاب النار! فسألت عنه،
~~فقالوا: هذا أبو أمامة صاحب رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فدنوت منه
~~فقلت: يا با أمامة، أراك تبكي وتقول: كلاب النار! قال: رحمة لهم، لأنهم قد
~~صلوا وصاموا وحجوا واعتمروا، ثم صاروا كلاب

PageV01P293

# النار، قلت: هذا شيء تقوله أم سمعته من رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟
~~قال: لو لم أسمعه إلا مرة أو مرتين أو ثلاثة أو أربعة- حتى بلغ عشر مرات-
~~ما قلت، ولكن سمعت رسول الله يقول: «إنه سيكون من أمتي قوم، يقرءون القرآن
~~لا تجاوز قراءتهم تراقيهم، يعبدون الله عز وجل عبادة تحتقرون عبادة الناس
~~في عبادتهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، لا يعود فيه حتى
~~يعود أعلاه فوقه، هم شر الخلق والخليقة، هم شر قتلى تحت أديم السماء، طوبى
~~لمن قتلهم، أو قتلوه».

# 839 [وعن سعيد بن جهمان رضى الله عنه، قال: أتيت عبد الله بن أبي أوفى،
~~فسلمت عليه فقال: ما فعل والدك؟ قلت: قتلته الأزارقة، قال: لعن الله
~~الأزارقة- ثلاثا- حدثني رسول الله (صلى الله عليه وآله):

# أنهم كلاب النار، قلت: الأزارقة وحدهم أم الخوارج كلهم؟ قال: لا، بل
~~الخوارج كلهم] (1).

# فالأزارقة صنف من الخوارج، كان رئيسهم نافع بن الأزرق، وكان من شأنه أن
~~يخاصم بتأويل القرآن في زمن ابن عباس، فنسب ms202 تبعه إليه، فقيل: الأزارقة، وفي
~~زمن علي (عليه السلام) كان رئيسهم ابن الكواء، وفي زمن التابعين: نجدة
~~الحروري، وهو من بقية أهل حروراء الذين خرجوا على علي (عليه السلام).
~~وحروراء: قرية من قرى السواد.

# روى الثلاثة أبو عبد الله الترمذي الحكيم في نوادر الأصول (2).

# 840 وعن زر، عن علي (عليه السلام)، قال: «أنا فقأت عين الفتنة، ولو لم
~~أكن فيكم ما قوتل فلان وفلان».

# رواه الحافظ أبو نعيم في الحلية (3).

# 841 وعن علي (عليه السلام)، قال: «لما كان يوم الحديبية، خرج الناس من
~~المشركين- منهم سهيل بن عمرو وأناس من رؤساء المشركين- فقالوا لرسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): خرج إليك ناس من أبنائنا وإخواننا وأرقائنا، وليس
~~بهم فقه في الدين، وإنما خرجوا فرارا من أموالنا وضياعنا،

PageV01P294

# فارددهم إلينا، فإن كان بهم فقه في الدين سنفقههم، فقال النبي: يا معشر
~~قريش، لتنتهن أو ليبعثن الله عليكم من يضرب رقابكم بالسيف على الدين، قد
~~امتحن الله قلبه على الإيمان، فقالوا: من هو يا رسول الله؟ وقال أبو بكر:
~~من هو يا رسول الله؟ وقال عمر: من هو يا رسول الله؟ قال: هو خاصف النعل».

# وكان أعطى نعله عليا يخصفها، ثم التفت علي إلى من هو عنده وقال: «إن رسول
~~الله قال: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار».

# رواه الطبري وقال: أخرجه الترمذي وقال: حسن صحيح (1).

# *** أقول: ينبغي أن يذكر في هذا الباب نبذة في ذكر شيء من شجاعة هذا
~~البطل العديم القرين في الأصحاب، فلنقتصر على أحرف جاء بها بعض العلماء
~~فيها، ولنضرب عن الإكثار، فإنه قل من يستقصيها ويستوفيها.

# قال: اتصافه بذلك أشهر من النهار، وأظهر من الشمس لذوي الأبصار، أقر بذلك
~~المؤالف والمخالف:

# * فمن ذلك ما كان على رأس ثمانية عشر شهرا من قدومه المدينة، وعمره إذ
~~ذاك سبعة وعشرون سنة: غزوة بدر، وجميع من يحصى قتله من المشركين ببدر: تسعة
~~وأربعون رجلا، منهم من قتله أمير المؤمنين (عليه السلام) بانفراده: ثمانية
~~عشر، وشرك في قتل أربعة، وقيل: قتل ms203 بانفراده منهم: ستة وثلاثين سوى من
~~اختلف فيه، أو شرك فيه غيره.

# * ومن ذلك غزوة أحد، ولم يبلغ يومئذ عمره تسعا وعشرين سنة، وقتل من
~~مقاتلة المشركين: اثنان وعشرون قتيلا، وهو قتل منهم سبعة، وقال: «أصابتني
~~يوم أحد ستة عشر ضربة، سقطت إلى الأرض في أربعة منهن».

PageV01P295

# * ومن ذلك غزوة خيبر في سنة سبع من الهجرة، ولما دنا من الحصن خرج إليه
~~أهله فقاتلهم، فضربه رجل من اليهود فطرح ترسه من يده، فتناول بابا كان عند
~~الحصن فتترس به عن نفسه، فلم يزل في يده وهو يقاتل حتى فتح الله على يديه،
~~ثم ألقاه من يده. قال الراوي: ولقد رأيتني في نفر سبعة أنا ثامنهم، نجهد
~~على أن نقلب الباب، فلم نقلبه. ذكره الإمام أحمد بن حنبل في مسنده (1).

# وفي القصة: أنهم أغلقوا باب الحصن، فصار إليه أمير المؤمنين وعالجه حتى
~~فتحه، وأكثر الناس لم يعبروا الخندق، فأخذ الباب وجعله جسرا على الخندق حتى
~~عبروا وظفروا بالحصن، وأخذوا الغنائم، ولما انصرفوا دحا به بيمناه أذرعا،
~~وكان يغلقه عشرون رجلا. مضى هذا.

PageV01P296

### | الباب السابع عشر فيما أوحى الله إلى نبيه (صلى الله عليه وآله) ليلة الإسراء في سريته،

# وأنه ساد وفاق أولياء الله في الآفاق في المطيعين من بريته، وأنه سيد
~~العرب بل سيد المرسلين وأمير المؤمنين وإمام الأولياء، فاعتبر بذلك شأنه يا
~~أخا الفطنة في حضرة القدس والكبرياء 842 عن عائشة رضي الله عنها، قالت: كنت
~~مع النبي (صلى الله عليه وآله) جالسة، إذ أقبل علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) فقال: «يا عائشة، إن سرك أن تنظري إلى سيد العرب فانظري إلى علي بن
~~أبي طالب».

# قالت: قلت: يا رسول الله ألست سيد العرب؟ قال: «أنا سيد ولد آدم، وعلي
~~سيد العرب».

# رواه في شرف النبوة (1).

# 843 وعن الحسن بن علي (عليهما السلام)، قال: «قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): أدعوا لي سيد العرب- يعني عليا- قالت عائشة: ألست سيد العرب؟
~~قال: أنا سيد ولد آدم، وعلي سيد العرب. فلما ms204 جاء أرسل إلى الأنصار فأتوه،
~~فقال لهم: يا معشر الأنصار أأدلكم على ما أن تمسكتم به لن تضلوا بعده أبدا؟
~~قالوا: بلى، يا رسول الله، قال: هذا علي أحبوه بحبي، وأكرموه بكرامتي، فإن
~~جبرئيل أمرني بالذي قلت لكم عن الله عز وجل».

# رواه الحافظ أبو نعيم والطبري (2).

PageV01P297

# 844 وعن عبد الله بن أسعد بن زرارة رضى الله عنه، عن أبيه، قال: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): «أوحي إلي في علي أنه سيد المسلمين، وإمام
~~المتقين، وقائد الغر المحجلين».

# رواه أبو سعد في شرف النبوة (1)، والطبري ولفظه: ليلة أسري بي انتهيت إلى
~~ربي عز وجل، فأوحى إلي، أو أمرني- شك الراوي في أيهما- في علي ثلاثا: إنه
~~سيد المسلمين، وولي المتقين، وقائد الغر المحجلين. أخرجه المحاملي.

# وأخرجه الإمام علي بن موسى الرضا من حديث علي (عليه السلام) وزاد: «يعسوب
~~الدين» (2).

# 845 وعن عبد الله بن حكيم الجهني رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): «إن الله أوحى إلي في علي ثلاثة أشياء ليلة أسري بي: إنه
~~سيد المؤمنين، وإمام المتقين، وقائد الغر المحجلين».

# رواه الزرندي وقال: رواه الإمام الطبراني بسنده (3).

# 846 وعن أبي هريرة رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «لما أسري بي ليلة المعراج، فاجتمع على المعراج الأنبياء في السماء،
~~فأوحى الله إلي: سلهم يا محمد بما ذا بعثتم؟ فقالوا: بعثنا على شهادة أن لا
~~إله إلا الله، وعلى الإقرار بنبوتك، والولاية لعلي بن أبي طالب».

# أورده الشيخ المرتضى العالم العارف الرباني السيد شرف الدين علي الهمداني
~~في بعض تصانيفه، وقال: رواه الحافظ أبو نعيم (4).

# 847 وعن الشعبي رضى الله عنه، عن علي (عليه السلام) قال: قال لي رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): «مرحبا بسيد المسلمين، وإمام المتقين»، فقيل
~~لعلي: فأي شيء كان من شكرك؟ قال: «حمدت الله عز وجل على ما آتاني، وسألته
~~الشكر على ما أولاني، وأن يزيدني مما أعطاني».

# رواه الحافظ أبو نعيم (5).

PageV01P298

# 848 وعن جابر بن ms205 عبد الله رضى الله عنه قال: كنت مع النبي (صلى الله عليه
~~وآله) يوما في بعض حيطان المدينة، ويد علي في يده، قال: فمررنا بنخل، فصاح
~~النخل: هذا محمد سيد الأنبياء، وهذا علي سيد الأولياء أبو الأئمة الطاهرين.
~~ثم مررنا بنخل، فصاح النخل: هذا محمد رسول الله هذا، علي سيف الله، فالتفت
~~النبي (صلى الله عليه وآله) إلى علي (عليه السلام) فقال له: «يا علي، سمه
~~الصيحاني» فسمي من ذلك اليوم الصيحاني.

# رواه الزرندي وقال: حديث غريب (1).

# 849 وعن أنس بن مالك رضى الله عنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «يا أنس، أسكب لي وضوءا» ثم قام وصلى ركعتين، ثم قال: «يا أنس، أول
~~من يدخل عليك من هذا الباب أمير المؤمنين، وسيد المسلمين، وقائد الغر
~~المحجلين، وخاتم الوصيين».

# قال: أنس قلت: اللهم اجعله رجلا من الأنصار، وكتمته، إذ جاء علي فقال:
~~«من هذا يا أنس؟» فقلت: علي، فقام مستبشرا فاعتنقه، ثم جعل يمسح عرق وجهه
~~بوجهه، ويمسح عرق علي بوجهه، فقال علي (عليه السلام): «يا رسول الله، لقد
~~رأيتك صنعت بي شيئا ما صنعت بي من قبل» قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «وما يمنعني وأنت تؤدي عني، وتسمعهم صوتي، وتبين لهم ما اختلفوا
~~بعدي» (2).

# 850 وعن ابن عباس رضى الله عنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«ما أنزل الله عز وجل @QUR@04 يا أيها الذين آمنوا إلا وعلي رأسها
~~وأميرها» (3).

# 851 وعن أنس بن مالك رضى الله عنه قال: بعثني النبي (صلى الله عليه وآله)
~~إلى أبي برزة الأسلمي، فقال له وأنا أسمع: «يا أبا برزة، إن رب العالمين
~~عهد إلي عهدا في علي بن أبي طالب، فقال: إنه راية الهدى، ومنار الإيمان،
~~وإمام أوليائي، ونور جميع من أطاعني. يا أبا برزة علي بن أبي طالب أميني
~~غدا في القيامة، وصاحب رايتي في القيامة على مفاتيح خزائن رحمة ربي».

PageV01P299

# 852 وعن أبي برزة رضى الله عنه قال: قال رسول الله (صلى الله ms206 عليه وآله):
~~«إن الله عز وجل عهد إلي عهدا في علي، فقلت: يا رب بينه لي، فقال: اسمع،
~~فقلت: سمعت، فقال: إن عليا راية الهدى، وإمام أوليائي، ونور من أطاعني، وهو
~~الكلمة التي ألزمتها للمتقين، من أحبه أحبني، ومن أبغضه أبغضني، فبشره
~~بذلك. فجاء علي (عليه السلام) فبشرته، فقال: يا رسول الله، أنا عبد الله
~~وفي قبضته، فإن يعذبني فبذنبي، وإن يتم لي الذي بشرتني به فالله أولى بي،
~~قال: قلت: اللهم أجل قلبه، واجعل ربيعه الإيمان، فقال الله: قد فعلت به ذلك».

# ثم قال (1): «إنه سيخصه من البلاء بشيء لم يخص به أحدا من أصحابي،
~~فقلت: يا رب أخي وصاحبي، قال: إن هذا شيء قد سبق، إنه مبتلى ومبتلى به».

# روى الأربعة الحافظ أبو نعيم (2).

PageV01P300

### | الباب الثامن عشر في أنه حاز خصائص أعاظم الأنبياء، وفاز بإيتاء خصال الكمال أكارم الأصفياء

# 853 عن أبي الحمراء رضى الله عنه قال: قال رسول الله (عليه السلام): «من
~~أراد أن ينظر إلى آدم في علمه، وإلى نوح في فهمه، وإلى إبراهيم في حلمه،
~~وإلى يحيى بن زكريا في زهده، وإلى موسى في بطشه، فلينظر إلى علي بن أبي طالب».

# رواه الطبري وقال: أخرجه أبو الخير الحاكمي (1).

# 854 وعن ابن عباس رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «من أراد أن ينظر إلى إبراهيم في خلته (2)، وإلى نوح في حكمته،
~~وإلى يوسف في جماله (3)، فلينظر إلى علي بن أبي طالب».

# رواه الطبري وقال: أخرجه الملا في سيرته (4).

# 855 وعن الحارث الأعور صاحب راية أمير المؤمنين علي (عليه السلام)، قال:
~~بلغنا أن النبي (صلى الله عليه وآله) في جمع الصحابة فقال: «أريكم آدم في
~~علمه، ونوحا في فهمه، وإبراهيم في حلمه؟».

# فلم يكن بأسرع من أن طلع علي (عليه السلام)، قال أبو بكر: يا رسول الله
~~قست رجلا بثلاثة من الرسل، بخ بخ لهذا! من هو يا رسول الله؟ قال النبي: «يا
~~أبا بكر لا تعرفه؟» قال: الله

PageV01P301

# ورسوله أعلم، قال: ms207 «أبو الحسن علي بن أبي طالب» قال أبو بكر: بخ بخ لك يا
~~أبو الحسن.

# رواه الصالحاني (1)، وفي إسناده: أبو سليمان الحافظ.

# 856 وعن مولانا أمير المؤمنين علي (عليه السلام)، قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): «فيك مثل من عيسى (عليه السلام): أبغضته اليهود حتى
~~بهتوا أمه، وأحبته النصارى حتى نزلوه بالمنزلة التي ليس بها».

# ثم قال: «يهلك في رجلان: محب مفرط بما ليس في، ومبغض يحمله شنآني على أن
~~يبهتني».

# 857 وعنه (عليه السلام): أنه قال: «ليحبني أقوام حتى يدخلوا النار في
~~حبي، وليبغضني قوم حتى يدخلوا النار ببغضي».

# رواهما الطبري وقال: في الأول أخرجه أحمد في مسنده، وفي الثاني أخرجه
~~أحمد في المناقب وقال: وهذا محمول على من حمله حبه أن يتخذه إلها من دون
~~الله، أو ما يقول بعض الرافضة: غلط الأمين فصدها عن حيدر! فيكفر بذلك (2).

PageV01P302

### | الباب التاسع عشر في تنويه ملائكة الله بتعريفه وذكره، ورؤيته إياهم وكلامهم معه

# في بعض شأنه وأمره، وأنه إذا بعث إلى سرية كان جبرئيل عن يمينه وميكائيل
~~عن يساره، وصلوات الملائكة وسلامهم عليه، فأعظم بمناقبه وفخاره! 858 عن
~~علقمة، عن عبد الله رضى الله عنه، قال: مرض رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~مرضه، فغدا إليه علي بن أبي طالب (عليه السلام) في الغلس، وكان يحب أن لا
~~يسبقه إليه أحد، فاذا هو في صحن الدار، ورأسه في حجر دحية بن خليفة الكلبي،
~~فقال: السلام عليك، قال: «وعليك السلام، أما أني أحبك، ولك عندي مديحة
~~أزفها إليك» قال: قل، قال: «أنت أمير المؤمنين، وأنت قائد الغر المحجلين،
~~وأنت سيد ولد آدم يوم القيامة ما خلا النبيين والمرسلين، لواء الحمد بيدك
~~تزف أنت وشيعتك إلى الجنان زفا زفا، أفلح من تولاك، وخاب وخسر من تخلاك،
~~بحب محمد أحبوك، ومن يبغضك لم ينلهم شفاعة محمد (صلى الله عليه وآله)، أدن
~~إلى صفوة الله أخيك وابن عمك، فأنت أحق الناس به».

# قال: فدنا علي بن أبي طالب وأخذ برأس رسول الله ms208 أخذا رفيقا فصيره في
~~حجره، فانتبه رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقال: «ما هذه الهمهمة؟»
~~فأخبره بالحديث، فقال رسول الله: «لم يكن ذلك دحية بن خليفة، كان ذلك
~~جبرئيل، سماك بما سماك الله بها، وهو الذي ألقى محبتك في صدور المؤمنين،
~~وهيبتك في صدور الكافرين، ولك يا علي عند الله أضعاف كثيرة».

PageV01P303

# رواه الخطيب الحافظ أبو بكر عن علقمة عن عبد الله رضى الله عنه، واللفظ
~~له. ورواه الصالحاني باختلاف يسير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله
~~عنه، وفي إسناده الحفاظ الثقات. ورواه الطبري مختصرا عن علي هذا (1).

# 859 وعن حميد الطويل، عن أنس رضى الله عنه، قال: صلى بنا رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) صلاة العصر، وأبطأ في ركوعه في الركعة الأولى، حتى ظننا
~~أنه قد نسيها وغفل، ثم رفع رأسه، فقال: سمع الله لمن حمده، ثم أوجز في
~~صلاته وسلم، ثم أقبل بوجهه كالقمر ليلة البدر، ورمى ببصره صفا صفا يطلب
~~عليا، فإذا هو في الصف الأخير، فناداه وأجابه علي (عليه السلام) من آخر
~~الصفوف، فنادى النبي بأعلى صوته: «أدن مني يا علي» فدنا، فقال: «ما الذي
~~خلفك عن الصف الأول؟» فقال: «شككت أني على غير طهر، فأتيت منزلي وناديت: يا
~~حسن يا حسين يا فضة، فلم يجبني أحد، فإذا بهاتف يهتف بي من ورائي، وهو
~~ينادي: يا أبا الحسن، يا ابن عم رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فالتفت،
~~فإذا سطل من ذهب فيه ماء وعليه منديل، فأخذت المنديل ووضعت على منكبي
~~الأيمن وأومأت إلى الماء، فإذا الماء يفيض على كفي، فتطهرت وسبغت، ولقد
~~وجدته في لين الزبد، وطعم الشهد، ورائحة المسك، ثم التفت لا أدري من وضع
~~السطل والمنديل، ولا أدري».

# فتبسم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وضمه إلى صدره، فقبل ما بين عينيه،
~~ثم قال: «يا أبا الحسن، ألا أبشرك؟ إن السطل من الجنة، والماء والمنديل من
~~الفردوس الأعلى، والذي هيأك للصلاة جبرئيل، والذي مندلك ميكائيل، والذي نفس
~~محمد ms209 بيده، ما زال إسرافيل قابضا بيده على ركبتي حتى لحقت الصلاة، أفيلومني
~~الناس على حبك، والله وملائكته يحبونك من فوق السماء؟» (2).

# 860 وعن محمد بن الحنفية رضى الله عنه عن النبي (صلى الله عليه وآله)،
~~قال: «رأيت في السماء الرابعة ملكا نصفه من نار ونصفه من ثلج، وعلى جبهته
~~مكتوب: أيد الله محمدا بعلي، فبقيت متعجبا، فقال الملك:

PageV01P304

# تعجبت من هذا؟ كتب الله في جبهتي ما ترى قبل أن يخلق الدنيا بألفي عام».

# رواهما الصالحاني (1).

# 861 وعن علي (عليه السلام)، قال: لما كان ليلة بدر، قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): «من يستقي لنا من الماء» فأحجم الناس، فقام علي فاحتضن
~~قربة وأتى بئرا بعيدة القعر مظلمة، فانحدر فيها، فأوحى الله عز وجل إلى
~~جبرئيل وميكائيل وإسرافيل: تأهبوا لنصر محمد وحزبه، فهبطوا من السماء، لهم
~~لغط يذعر من سمعه، فلما حاذوا بالبئر سلموا عليه من عند آخرهم إكراما
~~وتبجيلا.

# رواه الطبري وقال: أخرجه أحمد في المناقب (2).

# 862 وعن الحسن بن علي (عليهما السلام): أنه قال حين قتل علي (عليه
~~السلام): «لقد فارقكم رجل ما سبقه الأولون بعلم، ولا أدركه الآخرون، كان
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) يبعثه بالسرية، جبرئيل عن يمينه، وميكائيل
~~عن شماله، لا ينصرف حتى يفتح عليه».

# رواه الطبري وقال: أخرجه أحمد. وخرجه أبو حاتم، ولم يقل: «بعلم» (3).

# 863 وعن أبي جعفر محمد بن علي (عليهما السلام) قال: «نادى ملك من السماء
~~يوم بدر يقال له:

# رضوان: لا سيف إلا ذو الفقار، ولا فتى إلا علي».

# رواه الطبري وقال: خرجه الحسن بن عرفة العبدي، وقال: «ذو الفقار» اسم سيف
~~النبي (صلى الله عليه وآله)، سمي بذلك لأنه كان فيه حفر صغار، قال أبو
~~عبيد: المفقر من السيوف الذي في متنه حزوز (4).

# قال الزرندي: وكان هذا السيف لمنبه بن الحجاج السهمي، كان مع ابنه العاص
~~يوم بدر، فقتله أمير المؤمنين علي وجاء به إلى رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)، فأعطاه رسول الله عليا بعد ذلك، فقاتل ms210 به دونه يوم أحد. ويروى: أن
~~بلقيس أهدت لسليمان سبعة أسياف، كان ذو الفقار منها.

PageV01P305

# 864 وقد جاء من رواية عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي
~~طالب عن أبيه عن جده، عن علي (عليه السلام): أن جبرئيل أتى النبي (صلى الله
~~عليه وآله)، وقال له: إن صنما باليمن معقر في حديدة، فابعث إليه فأدققه،
~~وخذ الحديد، قال: فدعاني وأبعثني إليه، فذهبت إليه فدققت الصنم وأخذت
~~الحديد، فجئت به إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فاستضرب منه سيفين،
~~فسمى أحدهما ذا الفقار، والآخر مخذما، فتقلد رسول الله ذو الفقار وأعطاني
~~مخذما، ثم أعطاني بعد ذا الفقار، فرآني وأنا أقاتل به دونه يوم أحد، فقال:
~~«لا سيف إلا ذو الفقار، ولا فتى إلا علي».

# قال الإمام أحمد البيهقي: كذا ورد في هذه الرواية أنه أمر بصنعته.

# 865 وروينا بإسناد صحيح عن ابن عباس رضى الله عنه أن رسول الله تنقل سيفه
~~ذا الفقار يوم بدر، وهو الذي رأى فيه الرؤيا يوم أحد، والله سبحانه أعلم،
~~انتهى كلامه (1).

# 866 وعن محمد بن عبد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده، قال:

# لما قتل علي (عليه السلام) أصحاب الألوية يوم أحد، أبصر رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) جماعة من مشركي قريش، فقال لعلي: «احمل عليهم» فحمل عليهم
~~ففرق جماعتهم، وقتل هشام بن أمية المخزومي، ثم أبصر رسول الله جماعة من
~~مشركي قريش، فقال لعلي: «احمل عليهم» فحمل عليهم، ففرق جماعتهم، وقتل عمرو
~~بن عبد الله الجمحي، ثم أبصر رسول الله جماعة أو جمعا من مشركي قريش، فقال
~~لعلي: «احمل عليهم» فحمل عليهم، ففرق جماعتهم، وقتل يشكر بن مالك أخا عامر
~~بن لؤي، فأتى جبرئيل النبي (صلى الله عليه وآله)، فقال: «إن هذه لهي
~~المواساة»، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): «إنه مني وأنا منه» فقال
~~جبرئيل: «وأنا منكما» فسمعوا صوتا ينادي: لا سيف إلا ذو الفقار، ولا فتى
~~إلا علي.

# رواه الزرندي (2). وقد سبق قول ms211 حسان في الباب الأول:

# جبرئيل نادى في السماء %~% والنقع ليس منجلي

# لا سيف إلا ذو الفقار %~% ولا فتى إلا علي

PageV01P306

### | الباب العشرون في أنه حامل لواء النبي (صلى الله عليه وآله) في المشاهد، وخص بهذه الميزة، وحمل لواء الحمد يوم القيامة عن كل مجاهد

# 867 عن ابن عباس رضى الله عنه قال: كان علي (عليه السلام) أخذ راية رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) يوم بدر، قال الحكم [بن عتيبة]: يوم بدر،
~~والمشاهد كلها.

# رواه الطبري وقال: أخرجه أحمد في المناقب (1).

# 868 وعن علي، قال: كسرت يد علي (عليه السلام) يوم أحد فسقط اللواء من
~~يده، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «ضعوه في يده اليسرى، فإنه صاحب
~~لوائي في الدنيا والآخرة».

# رواه الطبري وقال: أخرجه ابن الحضرمي (2).

# 869 وعن مالك بن دينار رضى الله عنه، قال: سألت سعيد بن جبير وإخوانه من
~~القراء: من كان حامل راية رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ قالوا: كان
~~حاملها علي.

PageV01P307

# رواه الطبري وقال: أخرجه أحمد في المناقب (1).

# 870 وعن محدوج الذهلي (2) رضى الله عنه: أن النبي (صلى الله عليه وآله)
~~قال لعلي (عليه السلام): «أما علمت يا علي أنه أول من يدعى به يوم القيامة
~~بي، فأقوم عن يمين العرش في ظله، فأكسى حلة خضراء من حلل الجنة، ثم يدعى
~~بالنبيين بعضهم على إثر بعض، فيقومون سماطين عن يمين العرش، ويكسون حللا
~~خضراء من حلل الجنة. ألا وإني أخبرك يا علي، أن أمتي أول الأمم يحاسبون يوم
~~القيامة، ثم أبشر أول من يدعى بك؛ لقرابتك مني وميزتك عندي، فيدفع إليك
~~لوائي وهو لواء الحمد، فتسير به بين السماطين: آدم (عليه السلام) ومن دونه
~~(3)، وجميع خلق الله يستظلون بظل لوائي يوم القيامة، فتسير به، والحسن عن
~~يمينك والحسين عن يسارك، حتى تقف بيني وبين إبراهيم (4)، ثم تكسى حلة من
~~حلل الجنة، ثم ينادي مناد تحت العرش: نعم الأب أبوك إبراهيم، ونعم الأخ
~~أخوك علي. أبشر يا علي، إنك تكسى إذا كسيت، وتدعى ms212 إذا دعيت، وتحيى إذا حييت».

# رواه الطبري وقال: أخرجه أحمد في المناقب (5).

# والسماطان من الناس والنخل: الجانبان، يقال: مشى بين السماطين. وقوله:

# «ميزتك» لعله: ومنزلتك، فغلط الناسخ وإن صح، فالمعنى: ولتميزك عندي عن
~~الناس، من مزت الشيء أميزه: إذا عزلته وأفردته، وكذلك: ميزته فانماز وتميز.

# (4). في نسخة «ص» زيادة: في ظل العرش.

PageV01P308

### | الباب الحادي والعشرون في أن الله باهى به ملائكة السماوات العلى وأنهم والأنبياء مشتاقون إلى لقائه،

# فيا له من اعتلائه غوارب المناقب وامتطائه مناكب المراتب وارتقائه 871 عن
~~فاطمة الزهراء (عليها السلام) قالت: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«إن الله عز وجل باهى بكم وغفر لكم عامة ولعلي خاصة، وإني رسول الله غير
~~هائب عن قومي ولا محابي لقرابتي، هذا جبرئيل يخبرني: إن السعيد كل السعيد
~~من أحب عليا في حياته وبعد وفاته، وإن الشقي كل الشقي من أبغض عليا في
~~حياته وبعد وفاته».

# رواه الصالحاني وقال: أورده إمام زمانه والمقدم على سائر أقرانه الحافظ
~~أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني في معجمه بإسناده (1).

# 872 وعن ابن عباس رضى الله عنه: أن النبي (صلى الله عليه وآله) صف
~~المهاجرين والأنصار، فقال: «هبط علي جبرئيل (عليه السلام): بأن الله عز وجل
~~باهى بالمهاجرين والأنصار أهل السماوات العلى وباهى بي وبك يا علي وبك يا
~~عباس [حملة العرش]».

# رواه الطبري (2).

PageV01P309

# 873 وعنه رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):

# «ما مررت بسماء إلا وأهلها مشتاقون إلى علي بن أبي طالب، وما في الجنة
~~شيء إلا وهو يشتاق إلى علي بن أبي طالب».

# رواه الطبري وقال: أخرجه الملا في سيرته (1).

# قال الإمام النووي في شرح صحيح مسلم: قوله: «يباهي بكم الملائكة» معناه:

# يظهر فضلكم لهم، ويريهم حسن عملكم، ويثني عليكم عندهم. وأصل البهاء:
~~الحسن والجمال، وفلان يباهي بماله وأهله أي: يفخر ويتجمل بهم على غيرهم،
~~ويظهر حسنهم (2). والله سبحانه أعلم.

PageV01P310

### | الباب الثاني والعشرون في أنه مختار الملك الجبار بعد النبي المختار من أهل ms213 الأرض،

# فيا له من علو بناء وسمو علاء رصف بمجد وسناء في الطول والعرض 874 عن ابن
~~عباس رضى الله عنه قال: لما زوج النبي (صلى الله عليه وآله) فاطمة من علي
~~(عليهما السلام) قالت: فاطمة:

# يا رسول الله، زوجتني من رجل فقير، ليس له شيء، فقال النبي (صلى الله
~~عليه وآله): «أما ترضين يا فاطمة أن الله عز وجل اختار من أهل الأرض رجلين:
~~أحدهما أبوك، والآخر زوجك».

# رواه الإمام النجيب والحافظ الأريب أبو بكر الخطيب بإسنادين (1).

# 875 وعن علي بن علي الهلالي رضى الله عنه، عن أبيه، قال: دخلت على رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) في مرضه الذي قبض فيه، فإذا فاطمة عند رأسه،
~~قال: فبكت حتى ارتفع صوتها، فرفع رسول الله (صلى الله عليه وآله) طرفه
~~إليها، فقال: «يا حبيبتي ما يبكيك؟» قالت: «أخشى الضيعة من بعدك» قال: «يا
~~حبيبتي، أما تعلمين أن الله اطلع اطلاعة فاختار منها بعلك، فأوحى الله إلي
~~بأن أنكحك إياه».

# رواه الصالحاني بإسناده إلى الحافظ أبي نعيم بإسناده مرفوعا (2).

PageV01P311

### | الباب الثالث والعشرون في بيان منزلته عند النبي (صلى الله عليه وآله)

# وكيفيتها لديه، فليتأمل المتأمل فيها، وليعتبر كرامته عليه 876 عن سعد
~~رضى الله عنه قال: أمر معاوية سعدا أن يسب أبا تراب، فقال: أما ما ذكرت
~~ثلاثا قالهن له رسول الله (صلى الله عليه وآله) فلن أسبه، لأن تكون لي
~~واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم، سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~يقول له وخلفه في بعض مغازيه، فقال له علي: يا رسول الله، أتخلفني مع
~~النساء والصبيان؟ فقال له رسول (صلى الله عليه وآله): «أما ترضى أن تكون
~~مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبوة بعدي» إلى آخر الحديث.

# رواه الطبري وقال: أخرجه مسلم والترمذي.

# وروي في جامع الأصول ولفظه: إن معاوية بن أبي سفيان أمر سعدا فقال: ما
~~يمنعك أن تسب أبا تراب؟ فقال: أما ذكرت ثلاثا ... إلى آخر الحديث كما سبق، وقال:

# أخرجه ms214 مسلم والترمذي (1).

# 877 وعن سعيد بن المسيب، عن عامر بن سعد، عن أبيه، قال: سمعت رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) يقول لعلي: «أنت مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه
~~ليس معي نبي» قال سعد: فأحببت أن اشافهه بذلك سعدا، فلقيته فذكرت له ما ذكر
~~لي عنه، فقال: نعم سمعته، قلت: أنت

PageV01P312

# سمعته؟ فوضع إصبعيه في أذنيه قال: نعم، وإلا فسكتا.

# رواه الإمام الخطيب، ورواه في جامع الأصول، إلا أنه قال: «إلا أنه لا نبي
~~بعدي» وقال: وإلا فاستكتا (1).

# 878 وعن الزهري، عن عامر بن سعد رضى الله عنه، قال:

# إني لمع أبي إذ تبعنا رجل في قلبه على علي بعض الشيء، فقال: يا أبا
~~اسحاق ما حديث يذكره الناس عن علي؟ قال: وما هو؟ قال: أنت مني بمكان هارون
~~من موسى، فقال: نعم، سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول لعلي: «أنت
~~مني بمكان هارون من موسى»، فقال الرجل: أسمعت هذا من رسول الله؟ قال: نعم،
~~وما تنكر أن يقول الرسول لعلي مثل هذا، أو أفضل منه؟!

# رواه الخطيب (2).

# 879 وعن سعد بن أبي وقاص: أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال لعلي: «أنت
~~مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبي بعدي».

# رواه الطبري وقال: أخرجه البخاري ومسلم (3).

# 880 وعنه، قال: خلف رسول الله (صلى الله عليه وآله) عليا في غزوة تبوك،
~~فقال: يا رسول الله خلفتني في النساء والصبيان؟ فقال: «أما ترضى أن تكون
~~مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي».

# أخرجه مسلم وأبو حاتم (4).

# 881 في رواية أخرجها ابن إسحاق: أن النبي (صلى الله عليه وآله) لما نزل
~~الجرف طعن رجال من المنافقين في إمرة علي، وقالوا: إنما خلفه استثقالا،
~~فخرج علي (عليه السلام) فحمل سلاحه حتى أتى النبي بالجرف، فقال: يا رسول
~~الله، ما تخلفت عنك في غزاة قط قبل هذا،

PageV01P313

# وزعم ناس من المنافقين أنك خلفتني استثقالا! قال (صلى الله عليه وآله):
~~«كذبوا، ولكن خلفتك لما ورائي، فارجع ms215 فاخلفني في أهلي، أفلا ترضى أن تكون
~~مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي».

# رواهما الطبري بهذا السياق (1).

# 882 وعن أسماء بنت عميس رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) يقول: «اللهم إني أقول كما قال أخي موسى: @QUR@05 اجعل لي وزيرا
~~من أهلي عليا @QUR@017 اشدد به أزري وأشركه في أمري كي نسبحك كثيرا ونذكرك
~~كثيرا إنك كنت بنا بصيرا (2)».

# رواه الطبري وقال: أخرجه أحمد في المناقب (3). والمراد بالأمر غير
~~النبوة.

# 883 وعنها رضي الله عنها قالت:

# هبط جبرئيل على النبي (صلى الله عليه وآله)، وقال: «يا محمد إن ربك يقرئك
~~السلام، ويقول لك: علي منك بمنزلة هارون من موسى، لكن لا نبي بعدك».

# رواه الطبري وقال: أخرجه الإمام علي بن موسى الرضا (4).

# 884 كيفية أخرى: عن البراء بن عازب رضى الله عنه، قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): «علي مني بمنزلة رأسي من جسدي».

# رواه الطبري وقال: أخرجه الملا في سيرته (5).

# 885 كيفية أخرى: عن ابن عباس رضى الله عنه، قال: جاء أبو بكر وعلي يزوران
~~قبر النبي (صلى الله عليه وآله) بعد وفاته بستة أيام، قال علي لأبي بكر:
~~تقدم يا خليفة رسول الله، قال أبو بكر: ما كنت لأتقدم رجلا سمعت رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) يقول: «علي مني بمنزلتي من ربي».

# (4). ذخائر العقبى: 63، الرياض النضرة 3: 119، عيون أخبار الرضا (عليه
~~السلام) 1: 28.

PageV01P314

# رواه الطبري وقال: أخرجه ابن السمان في كتاب الموافقة (1)، ورواه الشيخ
~~الإمام العالم العارف جلال الدين أحمد الخجندي عن كتاب الموافقة أيضا،
~~ولفظه: «علي مني كمنزلتي من ربي».

# 886 كيفية أخرى: سأل رجل ابن عمر رضى الله عنه، فقال له: أخبرني عن علي
~~بن أبي طالب! فقال له: إذا أردت أن تسأل عن علي فانظر إلى منزله من رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله)، هذا منزله وهذا منزل رسول الله، وإنما المنزل
~~بصاحبه- يعني: أن منزلته من رسول الله (صلى الله عليه وآله) كمنزلة بيته من
~~بيته في ms216 القرب- قال: فإني أبغضه، قال: أبغضك الله.

# رواه الزرندي (2).

# 887 كيفية أخرى: عن أمير المؤمنين علي رضى الله عنه، قال: «كانت لي منزلة
~~من رسول الله (صلى الله عليه وآله) لم تكن لأحد من الخلائق، آتيه بأعلى
~~سحر، فأقول: السلام عليك يا رسول الله، فإن تنحنح انصرفت إلى أهلي، وإلا
~~دخلت عليه».

# رواه في جامع الأصول وقال: أخرجه النسائي (3).

# 888 كيفية أخرى: عن مولانا علي (عليه السلام) قال: «كنت إذا سألت رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) أعطاني، وإذا سكت ابتدأني».

# رواه في جامع الأصول وقال: أخرجه الترمذي (4).

# (3). جامع الأصول 8: 659 رقم 6507، السنن الكبرى للنسائي 1: 360 رقم 1137.

PageV01P315

### | الباب الرابع والعشرون في مشاورة النبي (صلى الله عليه وآله) إياه دون غيره

# ونجواه حتى قالوا فيه ما قالوا وجواب النبي (صلى الله عليه وآله) عن
~~فحواه 889 عن جابر رضى الله عنه قال: دعا رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~عليا يوم الطائف، فانتجاه، فقال الناس: لقد طال نجواه مع ابن عمه، فقال
~~رسول الله: «ما انتجيته، ولكن الله انتجاه».

# رواه الطبري وقال: أخرجه الترمذي وقال: حديث حسن. وفي جامع الأصول
~~والمشكاة عن الترمذي أيضا، ورواه أبو سعد في شرف النبوة، والصالحاني أيضا (1).

# 890 وعن ابن عباس رضى الله عنه، قال: كنا نتحدث إن النبي عهد إلى علي
~~(عليه السلام) سبعين عهدا، لم يعهد إلى غيره.

# أخرجه الحافظ أبو نعيم (2).

# 891 وقال الإمام محيي السنة الصالحاني: قد ورد في مأثور الأخبار: أن
~~النبي (صلى الله عليه وآله) أسر إلى علي (عليه السلام) تسعين ألف سر من
~~الأسرار، منها سر الحروف، وتفسير مفرداتها.

# 892 وقد وجدت في بعض الكتب في حديث طويل، عن أمير المؤمنين علي (عليه
~~السلام)، قال:

# «وكنت أدخل على رسول الله (صلى الله عليه وآله) كل ليلة دخلة، وأخلو به
~~كل يوم خلوة، ويجيبني عما أسأل،

PageV01P316

# وأدور معه حيث ما دار، وقد علم أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه
~~لم يكن يصنع ذلك لأحد غيري، وربما كان ذلك في ms217 منزلي، وكنت إذا دخلت عليه في
~~بعض مجالسه أخلاني، وأقام نساءه، فلم يبق غيري وغيره، وإذا أتاني هو للخلوة
~~في بيتي لم تقم فاطمة ولا أحد من ابني، وكنت إذا سألته أجابني، وإذا سكت
~~ونفدت مسائلي ابتدأني، فما نزلت على رسول الله (صلى الله عليه وآله) آية من
~~القرآن ولا شيء مما علمه من الحلال والحرام، أو أمر أو نهي، أو طاعة أو
~~معصية، أو شيء كان أو يكون، إلا وقد علمنيه، وأقرأنيه وأملاه علي، وكتبته
~~بخطي، وأخبرني بتأويل ذلك، وظهره وبطنه، فحفظته، ثم لم أنس منه حرفا، وكان
~~إذا أخبرني بذلك كله وضع يده على صدري، ويقول: اللهم املأ قلبه علما وفهما،
~~ونورا وحكما وإيمانا» (1).

PageV01P317

### | الباب الخامس والعشرون في عروجه الشريف منكب النبي سيد الأنام، في خروجه إلى دفع الأضداد والأصنام،

# فيا له من تفاوت هذا نصاب معراجه، وناله من جناب هذا قراب منهاجه 893 عن
~~علي (عليه السلام)، قال: «انطلق بي رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى أتى
~~بي الكعبة، فقال لي: اجلس، فجلست إلى جنب الكعبة، فصعد رسول الله منكبي، ثم
~~قال: انهض، فنهضت، فلما رأى ضعفي تحته، قال لي: اجلس، فجلست، فنزل عني،
~~وقال لي: اصعد يا علي بمنكبي، فصعدت على منكبيه، ثم نهض بي رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله)، فلما نهض بي خيل إلي بأني لو شئت نلت أفق السماء، فصعدت
~~فوق الكعبة، وتنحى رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقال لي: ألق صنمهم
~~الأكبر صنم قريش، وكان من نحاس، موتدا بأوتاد حديد إلى الأرض، فقال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): إيه إيه! عالجه @QUR@011 وقل جاء الحق وزهق
~~الباطل إن الباطل كان زهوقا (1) فلم أزل أعالجه ثم استمكنت منه، فقال (صلى
~~الله عليه وآله):

# اقذفه، فقذفته فتكسر، وصعدت من فوق، فانطلقت أنا والنبي (صلى الله عليه
~~وآله)».

# رواه الطبري وقال: أخرجه أحمد وصاحب الصفوة، ورواه الزرندي والصالحي، وفي
~~إسناده الطبراني، واللفظ له (2).

PageV01P318

### | الباب السادس والعشرون في أمر النبي (صلى الله عليه وآله) ms218 بسد الأبواب المشروعة في المسجد غير بابه،

# وتخصيصه بهذه الخصيصة من أصحابه وأحبابه 894 عن زيد بن أرقم رضى الله
~~عنه، قال: كان لنفر من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) أبواب شارعة
~~في المسجد، قال: فقال يوما: «سدوا هذه الأبواب إلا باب علي» قال: فتكلم في
~~ذلك ناس، قال: فقام رسول الله فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: «أما بعد،
~~فإني ما أمرت بسد هذه الأبواب غير باب علي فقام فيه قائلكم، وإني والله ما
~~سددت شيئا ولا فتحته، ولكن أمرت بشيء فاتبعته».

# رواه الطبري وقال: أخرجه أحمد (1).

# 895 وعن جابر بن عبد الله رضى الله عنه، يقول: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): «سدوا الأبواب كلها إلا باب علي». وأومأ بيده إلى بابه.

# رواه الإمام الخطيب (2).

# 896 وعن ابن عمر رضى الله عنه: لقد أوتي ابن أبي طالب ثلاث خصال، لأن
~~يكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم: زوجه رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) وولدت له، وسد الأبواب إلا بابه في المسجد، وأعطاه الراية يوم خيبر.

# رواه الطبري وقال: أخرجه أحمد، ثم قال: ولعله سقط «قال عمر»، فإن هذا مروي

PageV01P319

# عنه، وكذلك رواه بريدة: أن عمر قال، يعني هذا الحديث الأول (1).

# 897 وعن سعد بن أبي وقاص في حديث طويل: وكان مع رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) في المسجد، فنودي فينا: ألا ليخرج من في المسجد، إلا رسول الله وإلا
~~علي، فخرجنا بأجمعنا، فلما أصبحنا أتاه عمه، فقال: يا رسول الله، أخرجت
~~أعمامك وأصحابك، وأسكنت هذا الغلام! فقال رسول الله: «ما أنا أمرت
~~بإخراجكم، ولا إسكان هذا الغلام، إن الله هو أمر به» (2).

# 898 وروي: أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: «إن الله جل جلاله أمر
~~موسى بن عمران أن يبني مسجدا طاهرا، لا يسكنه إلا هو وهارون وابنا هارون:
~~شبير وشبر، وإن الله جل جلاله قد أمرني أن أبني مسجدا لا يسكنه إلا أنا
~~وعلي والحسن والحسين، سدوا هذه ms219 الأبواب إلا باب علي» (3).

# 899 وفي خبر آخر، أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: «سدوا هذه الأبواب
~~إلا باب علي»، ثم قال: «سدوا قبل أن ينزل العذاب» فخرج الناس مبادرين، وخرج
~~حمزة يجر قطيفة له حمراء، وعيناه تذرفان ويبكي، ويقول: يا رسول الله، أخرجت
~~عمك وأسكنت ابن عمك؟

# فقال: «ما أنا أخرجتك، ولا أنا أسكنته، ولكن الله عز وجل أسكنه».

# 900 وروي: أن بعض الصحابة قال لرسول الله (صلى الله عليه وآله): يا رسول
~~الله دع لي كوة حتى أنظر إليك منها حين تغدو وحين تروح، فقال رسول الله:
~~«لا والله، ولا مثل ثقب الإبرة».

# روى الثلاثة أبو سعد في شرف النبوة (4).

# قال الشيخ المرضي والإمام الرضي جلال الدين الخجندي: وقد ثبت أنه أمر بسد
~~الأبواب الشارعة إلى المسجد إلا باب علي (عليه السلام).

PageV01P320

### | الباب السابع والعشرون فيما له من نفائس الخصائص وشواهق السوابق مما لا يجاريه فيه سابق، ولا يماري فيه لاحق

# 901 عن عبد الرزاق رضى الله عنه، يقول: سمعنا أبي يقول: لفضل علي بن أبي
~~طالب (عليه السلام) على أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) بسبعين منقبة
~~لم يشاركه فيها أحد.

# رواه الصالحاني بإسناده إلى الحافظ أبي نعيم باسناده إليه.

# 902 وعن جابر رضى الله عنه قال: قال عمر:

# كانت لأصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) ثمانية عشر سابقة، فخص منها
~~علي بثلاثة عشر، وشركنا في الخمس.

# رواه الإمام الخطيب والزرندي (1). وقال الخطيب: وهذا- أكرمكم- الله حديث
~~لو كان مفسرا مفصلا لكان أحد العجائب! وفقنا الله وإياكم للعدل والإنصاف،
~~وبصرنا وجماعتكم عواقب التقصير والإسراف.

# 903 وعن عبد الله بن عباس رضى الله عنه وقد قال له رجل: ما أكثر مناقب
~~علي وفضائله! إني لأحسبها ثلاثة آلاف، فقال ابن عباس: أولا تقول إنها إلى
~~ثلاثين ألف أقرب.

# رواه الصالحاني بإسناده إلى الحافظ أبي نعيم بإسناده (2).

PageV01P321

# 904 وعن عبد الله بن الحسن رضى الله عنه، قال: بارز علي بن أبي طالب بين
~~يدي رسول الله (صلى الله عليه ms220 وآله) اثني وسبعين مبرزا.

# رواه الخطيب.

# 905 وعن زر بن حكيم رضى الله عنه، عن أبيه، عن جده، عن النبي (صلى الله
~~عليه وآله) أنه قال: «لمبارزة علي بن أبي طالب لعمرو بن عبد ود يوم الخندق
~~أفضل من عبادة أمتي إلى يوم القيامة».

# رواه الصالحاني (1).

# 906 وعن الأصبغ بن نباتة رضى الله عنه، قال: سمعت عليا (عليه السلام)
~~يقول: «فينا سبعة ليس في أحد من العرب: منا النبي، ومنا الوصي، ومنا البتول
~~الزهراء سيدة النساء، ومنا حمزة سيد الشهداء المضرج بالدماء، ومنا ذو
~~الجناحين يطير مع ملائكة السماء، ومنا السبطان: الحسن والحسين سيدا شباب
~~أهل الجنة، ومنا المهدي».

# رواه الصالحاني بإسناده إلى الحافظ أبي نعيم بإسناده.

# 907 وعن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال لعلي (عليه السلام): «يا
~~علي، أعطيت ثلاثا لم أعطهن، فقال: يا رسول الله، وما أعطيت؟ قال: صهرا مثلي
~~ولم أعط، وأعطيت مثل زوجتك فاطمة ولم أعطها، وأعطيت مثل الحسن والحسين».

# وفي رواية أنه قال (صلى الله عليه وآله): «أوتيت ثلاثا لم يؤتهن أحد ولا
~~أنا: أوتيت صهرا مثلي ولم أوت أنا مثلي، وأوتيت صديقة مثل ابنتي ولم أوت
~~مثلها زوجة، وأوتيت الحسن والحسين ولم أوت من صلبي مثلهما، ولكنكم مني وأنا منكم».

# رواه الزرندي بهذا السياق (2). وفي خاطري شيء منه، فليتأمل المتأمل،
~~والله سبحانه أعلم.

# 908 وعن عبد الله بن عباس رضى الله عنه قال: كنت أنا والعباس جالسين عند
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله)، إذ

PageV01P322

# دخل علي بن أبي طالب فسلم، فرد عليه رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقام
~~إليه، وقبل ما بين عينيه وأجلسه عن يمينه، فقال العباس: يا رسول الله أتحب
~~هذا؟ فقال رسول الله: «يا عم، والله لله أشد له حبا مني، إن الله جعل ذرية
~~كل نبي في صلبه، وجعل ذريتي في صلب هذا».

# رواه الطبري وقال: أخرجه أبو الخير الحاكمي في الأربعين (1).

# 909 وعن عروة بن عبد الله بن قشير رضى الله عنه، قال: دخلت على ms221 فاطمة بنت
~~علي بن أبي طالب (عليه السلام)، فرأيت في عنقها خرزة، ورأيت في يدها
~~مسكتين، وهي عجوز كبير، فقلت لها: ما هذا؟ فقالت: إنه يكره للمرأة أن تتشبه
~~بالرجال، ثم حدثتني أن أسماء بنت عميس حدثتها:

# أن علي بن أبي طالب دفع إلى النبي (صلى الله عليه وآله) وقد أوحي إليه،
~~وجلله بثوبه، ولم يزل كذلك حتى أدبرت الشمس- تقول: غابت- فلما سري عن النبي
~~(صلى الله عليه وآله) رفع رأسه، فقال:

# «صليت يا علي العصر؟» فقال: «لا» قال: قال رسول الله: «اللهم أرددها على
~~علي» قالت أسماء: فو الله لنظرت إليها بيضاء على هذا الجبل حتى صلى،
~~فرأيتها طلعت حتى صارت وسط المسجد (2).

# رواه الإمام الخطيب بإسنادين، وبالإسناد الآخر عن موسى الجهني. ورواه
~~الصالحاني بإسناده إلى أبي الشيخ بإسناده عن إبراهيم بن الحسن عن فاطمة
~~المذكورة عن أسماء بنت عميس.

# 910 وقال الشيخ ابن كثير في تاريخه: روى الإمام أحمد عن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «إن الشمس لم تحبس إلا ليوشع، ليالي
~~سار إلى بيت المقدس» صحيح على شرط البخاري «وذلك أنه انتهى محاصرته لها إلى
~~يوم جمعة بعد العصر، فلما غربت الشمس أو كادت تغرب ويدخل عليهم السبت، قال
~~للشمس: إنك مأمورة، وأنا مأمور، اللهم احبسها علي، فحبست حتى تمكن من فتح
~~البلد».

# وهذا الحديث يدل على الحديث الذي روي أن الشمس رجعت حتى صلى

PageV01P323

# علي (عليه السلام) صلاة العصر بعد ما فاتت بسبب نوم النبي (صلى الله عليه
~~وآله) على ركبتيه أن يردها حتى يصلي العصر، فرجعت. وقد صححه أحمد بن صالح
~~المصري، ولكنه منكر، تفردت بنقله امرأة من أهل البيت مجهولة والله سبحانه
~~أعلم، انتهى كلامه (1).

# 911 عن ابن عباس رضى الله عنه أنه قال: لعلي أربع خصال ليست لأحد من
~~العرب ولا غيرهم:

# هو أول عربي وعجمي صلى مع رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وهو الذي كان
~~لواء رسول الله (صلى الله عليه وآله) معه في كل زحف، وهو ms222 الذي صبر معه يوم
~~المهراس، وانهزم الناس غيره، وهو الذي غسله وأدخله قبره.

# رواه الزرندي (2).

# 912 وعن عمرو بن ميمون رضى الله عنه، قال: إني لجالس عند ابن عباس رضى
~~الله عنه إذ أتاه سبعة رهط، فقالوا: يا ابن عباس، إما أن تقوم معنا، وإما
~~أن تخلونا عن هؤلاء، فقال ابن عباس: بل أقوم معكم، قال: وهو يومئذ صحيح
~~البصر، قبل أن يعمى، قال: فابتدءوا (3) فتحدثوا، فلا ندري ما قالوا، فجاء
~~ينفض ثوبه، ويقول: افرنقعوا، إن أولئك وقعوا في رجل تفرد بعشر خلال:

# وقعوا في رجل قال له النبي (صلى الله عليه وآله) في غزوة خيبر: لأبعثن
~~بهذه الراية رجلا لا يخزيه الله عز وجل أبدا، يحب الله ورسوله، ويحبه الله
~~ورسوله، فاستشرف لها من استشرف، قال: أين علي؟ قيل هو في الرحى، قال: وما
~~كان أحدكم ليطحن؟ فجاء وهو أرمد لا يكاد يبصر، فنفث في عينيه ثلاثا، ثم هز
~~الراية فأعطاها إياه، وقلع باب خيبر، فجاء بصفية بنت حيي من جملة الغنائم.

# وبعث أبا بكر بسورة التوبة، فبعث عليا (عليه السلام) خلفه، فأخذها منه،
~~فقال أبو بكر لرسول الله: لعله قد حدث في شيء؟ قال: «لا، ولكن لا يذهب بها
~~إلا رجل هو مني وأنا منه» وقال (صلى الله عليه وآله) لبني عمه: «أيكم
~~يواليني في الدنيا والآخرة؟» وعلي (عليه السلام) معهم جالس،

PageV01P324

# فقال: «أنا أواليك في الدنيا والآخرة» قال: «أنت وليي في الدنيا
~~والآخرة».

# وكان (عليه السلام) أول من أسلم من الناس بعد خديجة.

# وأخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله) ثوبه فوضعه على علي وفاطمة والحسن
~~والحسين، فقال: @QUR@011 إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت
~~ويطهركم تطهيرا .

# وشرى علي (عليه السلام) نفسه إذ لبس ثوب رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~ونام مكانه وفداه نفسه، إذ كان المشركون يأمون رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) فجاء أبو بكر وعلي كان راقدا يحسب أنه نبي الله فقال: يا نبي الله،
~~فقال علي: «إن نبي الله قد انطلق ms223 نحو بئر ميمون فأدركه» فانطلق ودخل معه الغار.

# وخرج رسول الله (صلى الله عليه وآله) في غزوة تبوك، فقال له علي: «أخرج
~~معك؟» فقال: «لا» فبكى علي (عليه السلام)، فقال النبي: «أما ترضى أن تكون
~~مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنك لست بنبي، إنه لا ينبغي إلا وأنت خليفتي
~~من بعدي».

# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «أنت ولي كل مؤمن من بعدي».

# وسد باب المسجد، غير باب علي.

# وقال: «من كنت مولاه فعلي مولاه».

# وقد أخبرنا الله في القرآن أنه رضي عن أصحاب الشجرة، فعلم ما في قلوبهم،
~~فهل حدثنا أنه سخط عليهم؟ وقال (صلى الله عليه وآله) لعمر حين قال: ائذن لي
~~فأضرب عنقه- يعني: عنق حاطب- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «وكنت
~~فاعلا؟ ما يدريك إن الله اطلع على أهل بدر، فقال:

# اعملوا ما شئتم» وعلي (عليه السلام) في أصحاب الشجرة، وأهل بدر.

# رواه الصالحاني بإسناده إلى الحافظ الإمام أبي يعلى الموصلي بإسناده،
~~وقال: هذا حديث حسن متين. ورواه الطبري وقال: أخرجه أحمد بتمامه، وأبو
~~القاسم الدمشقي في الموافقات، وفي الأربعين الطوال، وأخرجه النسائي بعضه (1).

PageV01P325

# 913 وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى رضى الله عنه، قال: قال أبي:

# إن علي بن أبي طالب (عليه السلام) قد خصه الله بمآثر لم يصل إليها أحد من
~~الصحابة، حمل النبي (صلى الله عليه وآله) على كتفه حتى ألقى أصنام الكفار
~~عن فوق الكعبة، ودفع إليه الراية يوم خيبر، وواقعة يوم غدير خم، فأعلم
~~الناس إنه مولى كل مؤمن ومؤمنة.

# وقال له: «أنت مني وأنا منك».

# وقال له: «تقاتل على التأويل كما قاتلت على التنزيل».

# وقال له: «أنت مني بمنزلة هارون من موسى».

# وقال له: «أنا سلم لمن سالمه وحرب لمن حاربه».

# وقال (صلى الله عليه وآله): «أنت تبين لأمتي ما اشتبه عليهم بعدي».

# وقال له: «أنت الذي أنزل الله فيه @QUR@09 وأذان من الله ورسوله يوم
~~الحج الأكبر (1).

# وقال له: «أنت الآخذ بسنتي، والذاب عن ملتي».

# وقال: «أنا أول ms224 من تنشق عنه الأرض وأنت معي».

# وقال: «أنا عند الحوض وأنت معي».

# وقال له: «أنا أول من يدخل الجنة، وأنت معي والحسن والحسين وفاطمة».

# وقال له: «إن الله أمرني أن أقوم بفضلك، فقمت به في الناس، وبلغتهم ما
~~أمرني الله تبليغه».

# وقال له: «اتق الضغائن التي لك في صدر من لا يظهرها إلا بعد موتي» ثم
~~بكى، فقيل: مم بكاؤك يا رسول الله؟ قال: «أخبرني جبرئيل: أنهم يظلمونه
~~ويمنعونه حقه، ويقاتلونه ويقتلون ولده ويظلمونه، ثم بعده @QUR@06 أولئك
~~يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون (2)، وأخبرني جبرئيل عن الله عز وجل: إن ذلك
~~يزول إذا قام قائمهم، وعلت كلمتهم، واجتمعت الأمة على محبتهم، وذلك حين
~~تغير البلاد وضعف العباد، فعند ذلك يظهر القائم فيهم»، قال النبي: «واسمه
~~كاسمي، وكنيته كنيتي، وهو من ابنتي، يتبعه المؤمنون من

PageV01P326

# أمتي، فيظهر الله الحق بهم، ويخمد الباطل بأسيافهم، ويتبعهم باقي الناس
~~راغب إليهم، وخالف لهم».

# قال: وسكن البكاء من رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقال: «معاشر
~~المؤمنين، أبشروا بالفرج، فإن وعد الله لا يخلف، وقضاءه لا يرد، وهو الحكيم
~~الخبير، وإن فتح الله قريب، اللهم إنهم أهلي، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم
~~تطهيرا، اللهم اكلأهم وارعهم وانصرهم وكن لهم، وأعزهم ولا تذلهم واخلفني
~~فيهم، إنك على ما تشاء قدير».

# رواه الصالحاني بإسناده إماما عن إمام إلى ابن مردويه بإسناده مرفوعا (1).

# 914 وعن عائشة رضي الله عنها قالت:

# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما حضرته الوفاة: «أدعوا لي حبيبي»،
~~فدعوا له عمر، فلما نظر إليه وضع رأسه، ثم قال: «ادعوا لي حبيبي»، فدعوا
~~عليا، فلما رآه أدخله معه في الثوب الذي كان عليه، فلم يزل يحتضنه حتى قبض
~~ويده عليه.

# رواه الطبري وقال: أخرجه الرازي (2).

# 915 وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت:

# والذي أحلف به إن كان علي أقرب الناس عهدا برسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)، قالت: عدنا رسول الله (صلى الله عليه وآله) غداة بعد غداة يقول:
~~«جاء علي؟» مرارا، وأظنه كان بعثه لحاجة، ms225 فجاء بعد، فظننت أن له حاجة،
~~فخرجنا من البيت فقعدنا عند الباب، وكنت من أدناهم إلى الباب، فأكب عليه
~~علي، فجعل يساره ويناجيه، ثم قبض يومه ذلك، فكان من أقرب الناس به عهدا.

# رواه الطبري وقال: أخرجه الإمام أحمد (3).

# وهذان الحديثان يناسبان الباب الرابع والعشرين أيضا.

PageV01P327

# 916 وعن ابن عباس رضى الله عنه أنه رأى أمير المؤمنين عمر ينظر إلى أمير
~~المؤمنين علي (عليه السلام) ويتأوه، فقال: مم تأوه يا أمير المؤمنين؟ قال:
~~من أجل صاحبك يا ابن عباس، وقد أعطي ما لم يعطه أحد من آل رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله)، ولو لا ثلاث هن فيه ما كان لها الأمر- يعني الخلافة- أحد
~~سواه، قلت: يا أمير المؤمنين، وما هن؟ قال: كثرة دعابته، وبغض قريش له،
~~وصغر سنه.

# قال ابن عباس: داخلني ما يداخل ابن العم لابن عمه، فقلت له: يا أمير
~~المؤمنين، أما كثرة دعابته فقد كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يداعب
~~ولا يقول إلا حقا، ويقول لصبي ما يعلمه أنه يستميل قلبه. وأما بغض قريش له
~~فو الله ما يبالي ببغضهم بعد أن جاهدهم في الله حتى أظهر الله دينه، فقصم
~~أقرانها، وكسر آلهتها، وأثكل نساءها في الله. وأما صغر سنه فلقد علمت أن
~~الله حيث أنزل على رسول الله (صلى الله عليه وآله) @QUR@05 براءة من الله
~~ورسوله وجه بها صاحبه ليبلغ عنه، فأمر الله أن لا يبلغ عنه إلا رجل من
~~أهله، فوجهه في أثره، وأمره أن يؤذن ببراءة، فهل استصغر الله سنه؟ فقال
~~عمر: أمسك علي واكتم، فإن سمعتها من غيرك لم أنم بين لا بيتها.

# رواه الزرندي (1) والغرض من إيراده: قول عمر: «قد أعطي ما لم يعطه أحد».

PageV01P328

### | الباب الثامن والعشرون في بيان أفضل منزلته عند النبي (صلى الله عليه وآله)

# وأنه ما اكتسب مكتسب مثل فضله، ولا غرو ولا عجب من ذلك، فإنه ما من شرف
~~إلا وقد ناله وكان من أهله 917 عن عبيد الله بن الحارث رضى الله عنه، قال: ms226
~~قلت لعلي بن أبي طالب: أخبرني بأفضل منزلتك من رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)، قال: «نعم، بينا أنا نائم عنده وهو يصلي، فلما فرغ من صلاته، قال:

# يا علي ما سألت الله عز وجل من الخير شيئا إلا سألت لك مثله، ولا استعذت
~~بالله من الشر إلا استعذت لك مثله».

# رواه الصالحاني بإسناده إلى المحاملي بإسناده، ورواه الطبري وقال: أخرجه
~~الإمام المحاملي، ورواه الزرندي (1).

# 918 وقال: وفي رواية قال: «وجعت وجعا، فأتيت النبي (صلى الله عليه وآله)
~~فأقامني مقامه، وقام يصلي، وألقى علي طرف بثوبه، فلما فرغ قال: قد برئت يا
~~ابن أبي طالب، لا بأس عليك، ما سألت الله شيئا إلا سألت لك مثله، ولا سألت
~~الله شيئا إلا أنه قيل لي: لا نبي بعدك» (2).

# 919 وعن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه، قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): «ما اكتسب مكتسب مثل فضل علي، يهدي صاحبه إلى الهدى،
~~ويرده عن الردى».

PageV01P329

# رواه الطبري وقال: أخرجه الطبراني (1).

# 920 وعن الصلت بن بهرام رضى الله عنه، قال: نظر أبو بكر الصديق رضى الله
~~عنه إلى علي بن أبي طالب (عليه السلام) مقبلا، فقال: من سره أن ينظر إلى
~~أقرب الناس قرابة من نبيهم (صلى الله عليه وآله)، وأجوده منه منزلة،
~~وأعظمهم حرمة، وأعزهم عنده قربة، فلينظر إليه، وأشار إلى علي بن أبي طالب.
~~فقال المرتضى لأبي بكر: هذا: لأنه أرأف الناس بالناس، وأنه لأواه، وأنه
~~لصاحب رسول الله (صلى الله عليه وآله) في الغار، وأنه لأعظم الناس غنى عن
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) في ذات يده.

# رواه الصالحاني.

# 921 ورواه الخطيب ولفظه:

# من سره أن ينظر إلى أعظم الناس منزلة، وأقربه قرابة، وأفضله دالة برسول
~~الله (صلى الله عليه وآله)، فلينظر إلى هذا. فبلغ ذلك عليا (عليه السلام)
~~فقال: إن فعل ذلك إنه لأواه، وإنه لأرحم الأمة، وإنه لصاحب رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) (2).

PageV01P330

### | الباب التاسع والعشرون في أن فيه جميع ما ms227 في الناس من حسن الشمائل، وليس في الناس ما فيه من المناقب العلية والفضائل

# 922 عن العباس بن عبد المطلب رضى الله عنه الملقب بخير الأعمام، وأكرمه
~~غاية الإكرام أنه قال:

# ما كنت أحسب أن الأمر منصرف %~% عن هاشم ثم منها عن أبي الحسن

# أليس أول من صلى بقبلتكم %~% وأعلم الناس بالكتاب والسنن

# وأقرب الناس عهدا بالنبي ومن %~% جبريل عون له في الغسل والكفن

# من فيه ما في جميع الناس كلهم %~% وليس في الناس ما فيه من الحسن

# 923 وعن ذي الشهادتين خزيمة بن ثابت الأنصاري رضى الله عنه أنه قال وهو
~~واقف بين يدي المنبر لما بويع أمير المؤمنين علي على منبر رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله):

# إذا نحن بايعنا عليا فحسبنا %~% أبو حسن مما نخاف من الفتن

# وجدناه أولى الناس بالناس أنه %~% أطب قريش بالكتاب والسنن

# فإن قريشا ما تشق غباره %~% إذا ما جرى يوما على الضمر البدن

# وفيه الذي فيهم من الخير كله %~% وما في كلهم بعض ما فيه من الحسن (1)

# ويناسب هذا الباب قول بعض المتكلمين من أولي الباب، وهو الشيخ الإمام أبو
~~الحسين البصري، وقال الشيخ الإمام اليافعي فيه: شيخ المعتزلة، من كبار
~~أئمتهم، جيد

PageV01P331

# الكلام، حسن العبارة، غريز المادة، وله التصانيف الفائقة في أصول الفقه، منها:

# المعتمد، ومنه ومن المستصفى للغزالي استمد الإمام فخر الدين الرازي في
~~تصنيف كتاب المحصول، انتهى كلامه (1).

# 924 قال أبو الحسين المذكور: لما كثر اختلاف الناس في الصحابة، فقال
~~أصحاب الحديث ومن ينتحل السنة: نقدم أبا بكر وعمر وعثمان وعليا، وقال طائفة
~~من أصحاب الحديث: نقدم أبا بكر وعمر ونقف في عثمان وعلي! ورأينا كل هؤلاء
~~ينتحل السنة ويدعيها، فسألنا أهل جميع هذه المقالات والدعاوي عن أشياء، أنا
~~سائلها في كتابي هذا، وبالله التوفيق:

# سألناهم عن درجات الفضل التي ينال بها عند الله الزلفى، ويتفاضل بها
~~المؤمنون، فأجمعوا على أن أول درجات الإيمان وأفضلها منزلة عند الله تعالى،
~~وأعلاها قدما:

# السبق في الإسلام والهجرة مع الرسول (صلى الله ms228 عليه وآله)، واحتجوا بقول
~~الله عز وجل: @QUR@05 والسابقون السابقون* أولئك المقربون (2) وبقوله عز
~~وجل: @QUR@014 للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون
~~فضلا من الله ورضوانا (3) وأجمعوا على أن هذا أوثق الأمور وعرى الإسلام.

# ثم سألناهم عن الدرجة التي تلي درجة السابقين، فقالوا: القرابة مع السبق
~~أفضل من السبق بغير القرابة، واحتجوا بقول الله عز وجل: @QUR@09 قل لا
~~أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى (4) وقوله تعالى: @QUR@08 واتقوا
~~الله الذي تسائلون به والأرحام (5) وقوله تعالى:

# @QUR@016 واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى
~~واليتامى (6)، فمن وجبت له حرمتان: حرمة السبق وحرمة القرابة، كان أوجب
~~حقا ممن له حرمة واحدة.

PageV01P332

# ثم سألناهم عن الدرجة التي تلي القرابة، فقالوا: العلم بكتاب الله تعالى
~~واحتجوا بقول الله عز وجل: @QUR@07 فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون
~~(1) وبقوله تعالى: @QUR@04 لعلمه الذين يستنبطونه منهم (2) وبقوله تعالى:
~~@QUR@06 يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به (3) وبقول رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) «إذا اجتمعتم فليؤمكم أقرأكم لكتاب الله تعالى».

# ثم سألناهم عن الدرجة التي تلي درجة العلم بكتاب الله تعالى، فقالوا:
~~العلم بالحلال والحرام، واحتجوا بقول الله عز وجل: @QUR@013 قل هل يستوي
~~الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولوا الألباب (4) وبقوله
~~تعالى: @QUR@06 إنما يخشى الله من عباده العلماء (5).

# ثم سألناهم عن الدرجة التي تلي درجة العلم بالحلال والحرام، فقالوا:
~~المعرفة بالحكم، واحتجوا بقول الله عز وجل: @QUR@05 يحكم به ذوا عدل منكم
~~(6) وبقوله عز اسمه:

# @QUR@011 يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا والربانيون والأحبار
~~(7) وبقوله تعالى: @QUR@07 وأن احكم بينهم بما أنزل الله (8).

# ثم سألناهم عن الدرجة التي تلي درجة الحكم، فقالوا: درجة المجاهدين في
~~سبيل الله، واحتجوا بقول الله تعالى @QUR@011 إن الله اشترى من المؤمنين
~~أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة (9) وبقوله تعالى: @QUR@08 وفضل الله
~~المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما (10) والجهاد أعظم محن الإيمان؛ لأنه
~~التعزير بالنفس والبذل بالمهجة.

# ثم سألناهم عن الدرجة التي تلي درجة الجهاد، فقالوا: الإنفاق في سبيل الله،

PageV01P333

# واحتجوا بقوله تعالى @QUR@03 أنفقوا ms229 مما رزقناكم (1) وبقوله تعالى:
~~@QUR@018 ها أنتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل
~~فإنما يبخل عن نفسه (2) والإنفاق غليظ في المحنة، وهو يعدل البذل للنفس،
~~فإنهما جودان: جود بالنفس وجود بالمال، وما سواهما محال عندهما.

# ثم سألناهم عن الدرجة التي تلي درجة الإنفاق، فقالوا: درجة أهل الورع،
~~واحتجوا بقول الله عز وجل: @QUR@08 قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم
~~خاشعون (3) وقوله تعالى: @QUR@010 رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر
~~الله (4) فهذه علامات أهل الورع.

# ثم سألناهم عن الدرجة التي تلي درجة أهل الورع، فقالوا: الزهد في الدنيا،
~~واحتجوا بقوله تعالى: @QUR@08 إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من
~~السماء إلى قوله تعالى:

# @QUR@04 كأن لم تغن بالأمس (5) وبقوله تعالى: @QUR@08 أنما الحياة
~~الدنيا لعب ولهو وزينة (6) الآية.

# فلما عرفنا هذه ما أجمعوا عليه من هذه الدرجات التي يتفاضل بها المؤمنون،
~~قلنا لهم: خبرونا عن هذه الدرجات التي قد اجتمعت في رجل، هل يدفعه أحد لم
~~يجتمع فيه؟ قالوا: اللهم لا، قلنا: فما حكمه؟ قالوا: حكمه أنه أفضل
~~المؤمنين، إلا أن يكون مؤمن آخر قد اجتمعت فيه الدرجات فيكونا سواء، قلنا:
~~فهل عندكم حجة تدفعون بها هذه المقالة؟ قالوا: اللهم لا، وذلك أن كل درجة
~~من هذه الدرجات قائمة بعينها، وقد أنزل الله سبحانه فيها كتابا، ووعد عليها
~~ثوابا لا يشبه ما وعد الله تعالى في الدرجة الأخرى.

# فلما أقروا بذلك، قلنا لهم: هل بقي شيء تحتجون به وترجعون عما أقررتم به؟

# قالوا: لا نعرف في شيء من القرآن، ولا في قول قائل، ولا في المعقول،
~~قلنا لهم:

# خبرونا عن هذه الدرجات من الذي اجتمعت فيه، ومن فيه بعضها دون بعض،
~~وسموهم لنا.

PageV01P334

# فقالوا: أما الدرجة الأولى وهي السبق إلى الإيمان، فهو: لعلي بن أبي طالب
~~وزيد بن حارثة وأبي بكر وعثمان وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن بن
~~عوف وعمر بعد ناس كثير وأبي ذر والمقداد وعمار وابن مسعود وسعيد بن زيد
~~وخباب بن الأرت وصهيب وبلال.

# وأما ms230 الدرجة الثانية وهي القرابة: لعلي بن أبي طالب وحمزة وجعفر وعقيل
~~والحسن والحسين والعباس وعبيد الله وعبد الله ابنا العباس وعبيدة بن الحارث
~~وأبي سفيان أخيه.

# وأما الدرجة الثالثة وهي العلم بكتاب الله تعالى، فهو: لعلي بن أبي طالب
~~وأبي بن كعب وعبد الله بن مسعود وعثمان بن عفان وزيد بن ثابت وجابر بن عبد
~~الله وأبي موسى.

# وأما الدرجة الرابعة وهي العلم بالحلال والحرام، فهو: لعلي بن أبي طالب
~~وعبد الله بن مسعود وعمر بن الخطاب ومعاذ بن جبل وسلمان وجابر بن عبد الله
~~وحذيفة بن اليمان.

# وأما الدرجة الخامسة وهي المعرفة بالحكم، فهي: لعلي بن أبي طالب وأبي بكر
~~وعمر ومعاذ بن جبل وأبي موسى وعبد الله بن مسعود.

# وأما الدرجة السادسة وهي الجهاد في سبيل الله، فهو: لعلي بن أبي طالب
~~وحمزة وعبيدة بن الحارث والزبير بن العوام وطلحة وأبي دجانة ومحمد بن سلمة
~~وسعد بن أبي وقاص والبراء بن عازب وسعيد بن معاذ.

# وأما الدرجة السابعة وهي النفقة في سبيل الله تعالى، فهي: لعلي بن أبي
~~طالب وأبي بكر وعمر وعبد الرحمن بن عوف.

# وأما الدرجة الثامنة وهي الورع في الدين، فهو: لعلي بن أبي طالب وأبي بكر
~~وعمر وعبد الله بن مسعود وأبي ذر وسلمان وعمار والمقداد وابن عمر.

# وأما الدرجة التاسعة وهي الزهد في الدنيا، فهو: لعلي بن أبي طالب وعمر
~~وعثمان بن مظعون وأبي ذر وسلمان والمقداد.

# فلما رأيناهم قد ذكروا عليا (عليه السلام) في جميع هذه الدرجات، قلنا
~~لهم: لم ذكرتم عليا في جميع هذه الأبواب؟ قالوا: لم يخل من جملة هذه
~~الدرجات، وكلها قائمة فيه مجتمعة عنده دون غيره، قلت: أفترجعون عن هذا
~~القول؟ قالوا: فكيف نرجع عن قول

PageV01P335

# أكده الله تعالى وجمعه فيه، إلا أن نباهت، والبهت من فعل اليهود.

# أقول: هذا ما أورد أبو الحسين المذكور ملأ الله تعالى قبره من السرور،
~~فذكر بعد هذه المقدمات بعض نتائجها، وهي على هذا الأساس أبينه، أضرب عنها
~~رغبة عن مناهجها، فإني ms231 ما وردت هذه الموارد وإلا أوردت هذه المقالة إلا
~~لإثبات اجتماع جميع الفضائل في مولانا علي الموتد (1) في المجد والأصالة.

# 925 وقد ذكر أبو الحسين المذكور: أن أمير المؤمنين قال مرة في جمع من
~~الصحابة رضي الله تعالى عنهم أجمعين: «والله ما تجهلون فضلي، ولا جهله من
~~كان قبلكم، فإن شئتم احتجت بما لا تقدرون دفعه».

# فقال الزبير: تكلم يا أبا الحسن.

# فقال: «أنشدكم بالله [هل فيكم أحد وحد الله قبلي؟ أم هل فيكم أحد قتل
~~مشركي قريش قبلي؟ أم هل فيكم أحد كان أعظم غنى عن رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) مني؟ أم] (2) هل فيكم أحد كان يأخذ ثلاثة أسهم: سهم القرابة وسهم
~~الخاصة وسهم الهجرة غيري؟

# أم هل فيكم أحد ناجى رسول الله (صلى الله عليه وآله) في يوم واحد لاثني
~~عشر مرة، يقدم بين يدي كل نجوى صدقة إذ بخل الناس غيري؟

# أم هل فيكم أحد أخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله) بيده فقال: من كنت
~~مولاه فهذا علي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه غيري؟

# أم هل فيكم أحد قال فيه رسول الله (صلى الله عليه وآله): لأعطين الراية
~~غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، كرارا غير فرار، لا يرجع حتى
~~يفتح الله تعالى على يديه غيري؟

# أم هل فيكم أحد أمر الله سبحانه بمودته غيري، حيث يقول: @QUR@09 قل لا
~~أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ؟

# أم هل فيكم من غمض عين رسول الله (صلى الله عليه وآله) غيري؟

# أم هل فيكم أحد جاءته التعزية من الله تعالى غيري، إذ هتف بي جبرئيل
~~(عليه السلام)، وليس في

PageV01P336

# الدار أحد إلا أنا والحسن والحسين ورسول الله مسجى (صلى الله عليه وآله)،
~~فقال: السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته، ثم قال: إن في الله عزاء
~~من كل مصيبة ودركا من كل فائت، وخلفا من كل هالك، فبالله فثقوا، وله
~~فارجعوا، إنما المصاب من حرم الثواب؟

# أم هل فيكم أحد أقرب ms232 إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) مني؟

# أم هل فيكم أحد وضع رسول الله (صلى الله عليه وآله) في حفرته غيري؟

# أم هل فيكم أحد ترك بابه إلى المسجد حيث أمر فيه بما أمر غيري، فقال عمر:
~~يا رسول الله، لم سددت أبوابنا وتركت باب علي؟ فقال: ما أنا أدخلته
~~وأخرجتكم؟

# أم هل فيكم أحد له سبطان مثل ولدي: الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة؟».

# فقال الزبير: والله ما سمعنا مقالة هي أصدق من مقالتك، وما ننكر شيئا
~~منها (1).

# 926 وعن عبد خير، قال:

# اجتمع عند عمر جماعة من قريش، فيهم علي بن أبي طالب (عليه السلام)،
~~فتذاكروا الشرف، وعلي ساكت، فقال عمر: ما لك يا أبا الحسن ساكتا؟ فقال علي:
~~أكره الكلام، فقال عمر: لتقولن يا أبا الحسن، فقال:

# الله أكرمنا بنصر نبيه %~% وبنا أعز شرائع الإسلام

# في كل معترك يزيل سيوفنا %~% فيها لجماجم عن فراخ إلهام

# ويزورنا جبرئيل في بيوتنا %~% بفرائض الإسلام والأحكام

# فتكون أول من يحل حلاله %~% ويحرم لله كل حرام

# نحن الخيار من البرية كلها %~% ونظامها وزمام كل زمام

# إنا لنمنع من أردنا منعه %~% ونقيم رأس الأصيد القمقام

# وترد عادية الخميس سيوفنا %~% فالحمد للرحمن ذي الأنعام

# رواه الصالحاني (2) والله سبحانه وتعالى أعلم.

PageV01P337

### | الباب الثلاثون في أن النظر إلى وجهه الكريم عبادة، وأن أكابر الصحابة كانوا يحدون النظر إليه بهذه الإرادة

# 927 عن عائشة رضي الله عنها، قالت: رأيت أبي يكثر النظر إلى وجه علي، فقلت:

# يا أبه، رأيتك تكثر النظر إلى وجه علي؟ فقال: يا بنية، سمعت رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) يقول:

# «النظر إلى وجه علي عبادة».

# رواه الطبري وقال: أخرجه ابن السمان في الموافقة (1).

# ورواه الصالحاني: وعنده «ذكر علي عبادة» (2).

# 928 وعن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): «النظر إلى وجه علي عبادة».

# رواه الطبري وقال: أخرجه أبو الحسن الحربي (3).

# 929 وعن عمرو بن العاص مثله، قال الطبري: وأخرجه الأبهري.

# 930 وعن جابر ms233 رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~لعلي (عليه السلام): «عد عمران بن الحصين، فإنه مريض» فأتاه، وعنده معاذ
~~وأبو هريرة، فأقبل عمران يحد النظر إلى علي فقال معاذ:

# لم تحد النظر إليه؟ فقال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول:

PageV01P338

# «النظر إلى علي عبادة».

# فقال معاذ: وأنا سمعته من رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وقال أبو
~~هريرة: وأنا سمعته من رسول الله (صلى الله عليه وآله).

# رواه الطبري وقال: أخرجه بن أبي الفرات (1). ورواه الصالحاني أيضا ولم
~~يذكر معاذ وأبا هريرة (2).

PageV01P339

### | الباب الحادي والثلاثون في بشارة النبي (صلى الله عليه وآله) بمغفرة الله إياه،

# فواها له من عطاء أكرمه الله به وحياه 931 عن علي (عليه السلام) قال: قال
~~لي رسول الله (صلى الله عليه وآله): «ألا أعلمك كلمات إن قلتهن غفر الله لك
~~مع أنه مغفور لك: لا إله إلا الله الحليم الكريم، لا إله إلا الله العلي
~~العظيم، لا إله إلا الله سبحان الله رب السماوات السبع، ورب العرش العظيم،
~~والحمد لله رب العالمين».

# رواه الطبري وقال: أخرجه أحمد والنسائي وأبو حاتم (1).

# 932 وعنه (عليه السلام): أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال له: «يا
~~علي، ألا أعلمك كلمات إن قلتهن غفر لك، على أنه مغفور لك: لا إله إلا الله
~~العلي العظيم، لا إله إلا الله الحليم الكريم، لا إله إلا الله رب العرش
~~العظيم».

# رواه الزرندي وقال: رواه الترمذي وفي رواية له: «والحمد رب العالمين»،
~~وفي رواية لغيره: «سبحان الله وتبارك الله رب العرش العظيم، والحمد لله رب
~~العالمين» بدل قول «لا إله إلا الله رب العرش العظيم» (2). وقد سبق حديث
~~فاطمة (عليها السلام) في الباب الحادي والعشرون.

PageV01P340

### | الباب الثاني والثلاثون في أن الله أرسل إليه هدية من الجنة في الدنيا،

# فانظر إلى هذه المنقبة الشريفة والمرتبة العليا 933 عن عبد الله رضى الله
~~عنه، قال:

# دخل علي بن أبي طالب (عليه السلام) يوم قتل عمرو بن عبد ms234 ود على رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله)، وسيفه يقطر دما، فقال: «اللهم أتحف عليا بتحفة لم
~~تتحف بها أحدا قبله، ولا تتحف بها أحدا بعده».

# قال: فهبط جبرئيل على النبي (صلى الله عليه وآله) بأترجة، فإذا فيها
~~سطران مكتوبات: هدية من الطالب الغالب إلى علي بن أبي طالب.

# رواه الحافظ أبو بكر الخطيب (1).

PageV01P341

### | الباب الثالث والثلاثون في إشفاق النبي عليه وإشفاقه، وحسن معونته إياه وإرفاقه

# 934 عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة بن رافع رضى الله عنه عن أبيه عن جده،
~~قال: أقبلنا من مكة، ففقدنا رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فنادت الرفاق
~~بعضها بعضا: أفيكم رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ فوقفوا حتى جاء رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) ومعه علي بن أبي طالب، فقالوا: يا رسول الله،
~~فقدناك، فقال: «إن أبا حسن وجد مغصا في بطنه، فتخلفت عليه».

# رواه الطبري وقال: أخرجه أبو عمر (1).

# 935 وعن أمير المؤمنين علي (عليه السلام) قال: «كنت شاكيا، فمر بي النبي
~~(صلى الله عليه وآله) وأنا أقول: اللهم إن كان أجلي قد حضر فارحني، وإن كان
~~متأخرا فارفع عني، وإن كان بلاء فصبرني، فقال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): كيف قلت؟ فأعدت عليه، فضربني برجله، وقال: اللهم عافه أو أشفه- شعبة
~~الشاك- قال: فما اشتكيت وجعي ذلك بعد».

# رواه الطبري وقال: أخرجه أبو حاتم (2).

PageV01P342

### | الباب الرابع والثلاثون في وصف النبي (صلى الله عليه وآله) شيعته وأتباعه بين الأصحاب، وذكر ما لهم عند الله من الأجر والثواب

# 936 عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه قال: كنا عند النبي (صلى الله عليه
~~وآله)، فأقبل علي بن أبي طالب (عليه السلام)، فقال النبي (صلى الله عليه
~~وآله): «قد أتاكم أخي» ثم التفت إلى الكعبة، فضربها بيده، فقال: «والذي
~~نفسي بيده، إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة».

# الحديث رواه الحافظ أبو بكر الخطيب، ورواه الصالحاني بإسناده عن جابر رضى
~~الله عنه أيضا (1).

# 937 وعن عمار بن ياسر رضى الله عنه، يقول: ms235 سمعت رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) يقول: «يا علي، إن الله زينك بزينة لم تزين العباد بزينة هي أحب إليه
~~منها: زهدك في الدنيا وأبغضها إليك، وحبب إليك الفقراء، فرضيت بهم أتباعا،
~~ورضوا بك إماما (2). يا علي، طوبى لمن أحبك وصدق فيك (3)، وإخوانك في دينك
~~وشركائك في جنتك، وأما من أبغضك وكذب عليك فحقيق على الله تعالى أن يقيمه
~~مقام الكذابين».

# رواه الصالحاني (4).

PageV01P343

# 938 ورواه الحافظ أبو نعيم، عن عمار رضى الله عنه أيضا، ولفظه: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): «يا علي، إن الله تعالى قد زينك بزينة لم يزين
~~العباد بزينة أحب إلى الله منها، هي زينة الأبرار عند الله تعالى: الزهد في
~~الدنيا، فجعلك لا ترزأ من الدنيا شيئا، ولا ترزأ الدنيا منك شيئا، ووهب لك
~~حب المساكين، فجعلك ترضى بهم أتباعا ويرضون بك إماما».

# رواه الطبري عن عمار رضى الله عنه أيضا، وقال: أخرجه أبو الخير الحاكمي،
~~إلا أنه قال: «ووصب لك حب المساكين»، وقال: ترزأ أي: يصيب، ووصب أي: أدام،
~~ومنه: @QUR@04 وله الدين واصبا (1).

# 939 وروى الزرندي، عن عمار رضى الله عنه أيضا، ولفظه: قال يوم صفين: سمعت
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول لعلي: «إن الله تعالى زينك بزينة لم
~~يزين العباد بزينة هي أحب إليه منها: الزهد في الدنيا، وحبك للمساكين،
~~فجعلك ترضى بهم أتباعا ويرضون بك إماما، فطوبى لمن أحبك وصدق فيك، وويل لمن
~~أبغضك وكذب عليك، فأما من أحبك وصدق فيك فهم رفقاؤك في الجنة، ومجاوروك في
~~دارك، وأما من أبغضك وكذب عليك فإنه حق على الله تعالى أن يوقفه يوم
~~القيامة موقف الكذابين» (2).

# 940 وعن أم سلمة رضي الله عليها قالت: كان رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) عندي، فقعدت إليه فاطمة لتسلم ومعها علي، فرفع رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) إليهما رأسه، فقال: «أبشر يا علي، أنت وشيعتك في الجنة».

# 941 وروي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال: «علي وشيعته هم
~~الفائزون ms236 يوم القيامة».

# رواهما أبو سعد في شرف النبوة بهذا السياق.

# 942 وعن أنس رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«خلق الله من نور وجه علي بن أبي طالب (عليه السلام) سبعين ألف ملك،
~~يستغفرون له ولمحبيه إلى يوم القيامة».

# رواه الصالحاني بإسناده (3).

# 943 وعن أمير المؤمنين علي (عليه السلام) عن النبي (صلى الله عليه وآله)،
~~قال: «لما أدخلت الجنة رأيت فيها شجرة تحمل الحلي والحلل، أسفلها خيل بلق،
~~وأوسطها الحور العين، وفي أعلاها الرضوان، قلت: يا

PageV01P344

# جبرئيل، لمن هذه الشجرة؟ قال: هذه لابن عمك أمير المؤمنين علي، إذا أمر
~~الله الخليقة بالدخول إلى الجنة يؤتى بشيعة علي حتى ينتهي بهم إلى هذه
~~الشجرة، فيلبسون الحلل والحلي، ويركبون البلق، وينادي مناد: هؤلاء شيعة
~~علي، صبروا في الدنيا على الأذى، فجيئوا اليوم هذه المنازل».

# رواه الصالحاني بإسناده (1).

# 944 وعن مجاهد رضى الله عنه، قال: شيعة علي (عليه السلام) الحكماء
~~والعلماء، الذبل الشفاه الأخيار، الذين يعرفون بالرهبانية من أثر العبادة.

# 945 وعن الإمام ابن الإمام علي بن الحسين (عليه السلام)، قال: «شيعتنا
~~الذبل الشفاه، والإمام منا من دعا إلى طاعة الله عز وجل».

# رواهما الحافظ أبو نعيم، وقال: فالمتحققون بموالاة العترة الطيبة هم
~~الذبل الشفاه، المفترش بالجباه، الأذلاء في نفوسهم العباد، المفارقون
~~لمؤثري الدنيا من الطغاة، هم الذين خلعوا الراحات، وزهدوا في لذيذ الشهوات،
~~وأنواع الأطعمة وألوان الأشربة، فدرجوا على منهاج المرسلين والأولياء من
~~الصديقين، رفضوا الزائل الفاني، ورغبوا في الزائد الباقي، في جوار المنعم
~~المفضال، ومولى الأيادي والنوال (2).

# 946 وعن عبد الله رضى الله عنه، قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~يقول لعلي (عليه السلام): «أما ترضى أنك معي في الجنة، والحسن والحسين
~~وذرياتنا خلف ظهورنا، وأزواجنا خلف ذرياتنا، وأشياعنا عن أيماننا، وعن
~~شمائلنا».

# رواه الطبري وقال: أخرجه أحمد في المناقب (3).

# 947 وعن أمير المؤمنين علي (عليه السلام)، عن النبي (صلى الله عليه
~~وآله)، قال: «يا علي، إذا كان يوم القيامة تعلقت بحجزة الله تعالى، ms237 وأنت
~~متعلق بحجزتي، وولدك متعلقون بحجزتك، وشيعة ولدك متعلقون بحجزتهم، فترى أين
~~يؤمر بنا؟».

# رواه الصالحاني بإسناده (4).

PageV01P345

### | الباب الخامس والثلاثون في ذكر أحواله يوم القيامة ومناصبه وما خصه الله تعالى هنالك من مناقبه

# 948 عن عبد الرحمن سهل بن خيثمة رضى الله عنه، عن أبيه، قال: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): «إذا كان يوم القيامة ضربت لي قبة عن يمين
~~العرش من درة بيضاء، وضربت عن يسار العرش قبة من ياقوتة حمراء لابراهيم
~~خليل الرحمن، وضربت بينهما قبة خضراء لعلي بن أبي طالب، فما ظنك بحبيب بين
~~حبيبين؟».

# رواه الحافظ الخطيب (1).

# 949 وعن أنس رضى الله عنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «إذا
~~كان يوم القيامة يؤتى منبر طوله ثلاثون ميلا، ثم ينادي مناد من بطنان
~~العرش: أين محمد حبيب الله؟ فأجيب، فيقال لي:

# ارق، فرقيت، فأكون في أعلاه، ثم ينادي الثانية: أين وصيه علي بن أبي
~~طالب؟ فيقال:

# ارق، فيرقى فيقف دوني، فيعلم جميع الخلائق أن محمدا سيد المرسلين، وأن
~~عليا سيد الوصيين».

# قال أنس: قام إليه رجل- يعني من الأنصار- فقال: يا رسول الله، فمن يبغض
~~عليا بعد هذا؟ فقال: «يا أخا الأنصار، لا يبغضه من قريش إلا مشرك، ولا من
~~الأنصار إلا يهودي، ولا من العرب إلا دعي، ولا من سائر الناس إلا شقي».

PageV01P346

# رواه الصالحاني عن الحافظ أبي موسى المدني بإسناده (1).

# 950 وعن عمر رضى الله عنه قال: سمعت النبي (صلى الله عليه وآله) يقول
~~لعلي: «يا علي، يدك في يدي، تدخل معي يوم القيامة حيث أدخل».

# رواه الطبري وقال: أخرجه الحافظ أبو القاسم الدمشقي (2).

# 951 وعن علي (عليه السلام): أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال لفاطمة:
~~«إني وإياك وهذين- يعني: حسنا وحسينا- وهذا الراقد- يعني: عليا- في مكان
~~واحد يوم القيامة».

# رواه الطبري وقال: أخرجه الإمام أحمد (3).

# 952 وعن أنس رضى الله عنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «لك
~~يا علي يوم القيامة ناقة من نوق الجنة، فتركبها وركبتك مع ركبتي، وفخذك ms238 مع
~~فخذي حتى تدخل الجنة».

# رواه الطبري وقال: أخرجه الإمام أحمد في المناقب (4).

# 953 وعن أبي سعيد الخدري رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): «يا علي، معك يوم القيامة عصا من عصي الجنة، تذود بها
~~المنافقين عن الحوض».

# رواه الطبري وقال: أخرجه الطبراني (5).

# 954 وعن قيس بن أبي حازم رضى الله عنه قال:

# التقى أبو بكر وعلي بن أبي طالب، فتبسم أبو بكر في وجه علي، فقال له:

# ما لك تبسمت؟ فقال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: «لا يجوز
~~أحد الصراط إلا من كتب له علي الجواز».

# رواه الطبري وقال: أخرجه ابن السمان في كتاب الموافقة (6).

PageV01P347

# 955 وعن أنس رضى الله عنه قال:

# كنت عند النبي (صلى الله عليه وآله)، فرأى عليا مقبلا، فقال (صلى الله
~~عليه وآله): «يا أنس» قلت: لبيك، قال:

# «هذا المقبل حجتي على أمتي يوم القيامة».

# رواه الطبري وقال: أخرجه النقاش (1).

PageV01P348

### | الباب السادس والثلاثون في جلال علائه وكمال اعتلائه في فراديس الجنات،

# فواها له من وجه وجيه وجه تجاهه الوجوه وشرق به الوجنات 956 عن حذيفة رضى
~~الله عنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «إن الله اتخذني خليلا
~~كما اتخذ إبراهيم خليلا، فقصري وقصر إبراهيم في الجنة متقابلان، وقصر علي
~~بن أبي طالب بين قصري وقصر إبراهيم، فيا له من حبيب بين خليلين!».

# رواه الزرندي، ورواه الطبري وقال: أخرجه أبو الخير الحاكمي (1).

# 957 وعن زيد بن أرقم رضى الله عنه: أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال
~~لعلي: «أنت معي في قصر من الجنة مع فاطمة ابنتي» ثم تلا: @QUR@04 إخوانا
~~على سرر متقابلين (2).

# رواه الطبري وقال: أخرجه أحمد في المناقب (3).

# 958 وعن علي أمير المؤمنين (عليه السلام)، قال: «كنت أمشي مع النبي (صلى
~~الله عليه وآله) في بعض طرق المدينة، فأتينا على حديقة، فقلت: ما أحسنها!
~~ثم أتينا على حديقة أخرى فقلت: يا رسول الله ما أحسنها! قال: لك في الجنة
~~أحسن منها، حتى أتينا ms239 على سبع حدائق، أقول: يا رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) ما أحسنها! فيقول: لك في الجنة أحسن منها».

PageV01P349

# رواه الطبري وقال: أخرجه أحمد في المناقب.

# ورواه الصالحاني وزاد: «فلما خلا الطريق أجهش باكيا، فقلت: يا رسول الله،
~~وما يبكيك؟ قال: ضغائن في صدور قوم لا يبدونها لك إلا بعدي، فقلت: في سلامة
~~من ديني؟

# فقال: في سلامة من دينك» (1).

# 959 وعن أبي سعيد الخدري رضى الله عنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «لما أسري بي إلى سبع سماوات، أخذ بيدي حبيبي جبرئيل، فأجلسني على
~~درنوك من درانيك الجنة، ثم ناولني سفرجلة، فانفلقت نصفين، فخرجت منها
~~حوراء، فقالت: السلام عليك يا أحمد، السلام عليك يا رسول الله، قلت: وعليك،
~~يرحمك الله من أنت؟ قالت: أنا الراضية المرضية، خلقني الجبار من ثلاثة
~~أنواع: أسفلي من المسك، ووسطي من العنبر، وأعلاي من الكافور، عجنت بماء
~~الحيوان، قال الجبار: كوني، فكنت، خلقت لأخيك وابن عمك ووصيك علي بن أبي طالب».

# رواه الإمام الخطيب، ورواه الطبري بتغيير يسير في اللفظ، وقال: أخرجه
~~الإمام علي بن موسى الرضا (عليهما السلام) (2).

# 960 وعن أمير المؤمنين علي (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): «يا علي، إنك أول من يقرع باب الجنة، فيدخلها بغير حساب بعدي».

# رواه الطبري وقال: أخرجه الإمام علي بن موسى الرضا (3).

PageV01P350

### | الباب السابع والثلاثون فيما ظهر له وعنه من خصائص الكرامات وإن كان ذكرها دون قدره فيما له من نفائس المقامات

# 961 وعن الأصبغ رضى الله عنه، قال: أتينا مع علي (عليه السلام)، فمررنا
~~بموضع قبر الحسين (عليه السلام)، فقال:

# «هاهنا مناخ ركابهم، وهاهنا موضع رحالهم، وهاهنا مهراق دمائهم، فتية من
~~آل محمد (صلى الله عليه وآله) يقتلون بهذه العرصة، تبكي عليهم السماء
~~والأرض» (1).

# 962 وعن علي بن زاذان رضى الله عنه:

# أن أمير المؤمنين عليا (عليه السلام) حدث حديثا فكذبه رجل، فقال أمير
~~المؤمنين: «أدعو عليك إن كنت صادقا» قال: نعم، فدعا عليه، فلم ينصرف حتى ms240
~~ذهب بصره (2).

# 963 وعن أبي ذر رضى الله عنه قال: بعثني رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~أدعو عليا، فأتيت بيته فناديته، فلم يجبني، فعدت فأخبرت رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله)، فقال لي: «عد إليه أدعه فإنه في البيت»، قال: فعدت
~~أناديه، فسمعت صوت رحى تطحن، فشارفت فإذا الرحى تطحن وليس معها أحد،
~~فناديته فخرج إلي منسرحا، [متوشحا] (3) فقلت له: إن رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) يدعوك، فجاء، ثم لم أزل أنظر إلى رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) وينظر إلي، ثم قال: «يا أبا ذر، ما شأنك؟» فقلت: يا رسول

PageV01P351

# الله عجب من العجب، رأيت رحى تطحن في بيت علي وليس معها أحد يديرها،
~~فقال: «يا أبا ذر، أما علمت أن لله ملائكة سياحين في وفد، وكلوا بمعونة آل محمد».

# روى الطبري وقال: أخرج هذه الأحاديث الملا في سيرته (1). وأخرج أحمد في
~~المناقب حديث علي بن زاذان خاصة.

# 964 وعن صدي رضى الله عنه، قال: بينا أنا ألعب وأنا غلام بالمدينة عند
~~أحجار الزيت، إذ أقبل رجل راكب على بعير، فوقف يسب عليا، فحف به الناس
~~ينظرون إليه، فبينا هو كذلك إذ طلع سعد بن مالك، فقال: ما هذا؟ فقالوا:
~~يشتم عليا (عليه السلام)، فقال: اللهم إن كان كاذبا- فخذه وفي رواية: اللهم
~~إن كان يسب عبدا صالحا فأر المسلمين خزيه- فما لبث أن نفر به بعيره، فسقط
~~واندقت عنقه، وخبطه بعيره فكسره وقتله.

# رواه الزرندي (2).

# 965 وعن سفيان الثوري رضى الله عنه، عن أبي إسحاق السبيعي، عن الحارث
~~رحمهم الله، قال:

# كنت مع علي أمير المؤمنين (عليه السلام) بصفين، فرأيت بعيرا من إبل الشام
~~جاء وعليه راكبه وثقله، فألقى ما عليه، وجعل يتخلل الصفوف إلى علي بن أبي
~~طالب (عليه السلام)، فجعل مشفره فيما بين رأس علي (عليه السلام) ومنكبه
~~وجعل يحركها بجرانه، فقال أمير المؤمنين علي:

# «والله إنها لعلامة بيني وبين رسول الله (صلى الله عليه وآله)» قال: فجد
~~الناس في ذلك اليوم، واشتد قتالهم.

# رواه الحافظ ms241 أبو نعيم في دلائل النبوة، ورواه الطبري وقال: أخرج الملا في
~~سيرته (3).

# 966 وعن جعفر بن محمد عن أبيه (عليهما السلام) قال: «عرض لعلي رجلان في
~~خصومة، فجلس في أصل جدار، فقال رجل: يا أمير المؤمنين الجدار يقع، فقال له
~~علي (عليه السلام): امض، كفى بالله حارسا، فقضى بين الرجلين، وقام، فسقط
~~الجدار».

# رواه الطبري وقال: أخرجه الملا في سيرته (4).

PageV01P352

# أقول: كرامات مولانا أمير المؤمنين أكثر من أن يعد ببنان البيان،
~~ومقاماته أكبر من أن يحد ولو كان مدى الزمان، فإن كراماته تتجدد بتجدد
~~الشهور والأعوام، ولا تنحصر في زمانه، بل تتكرر بتكرر الدهور والأيام، فمن
~~كرائم الكرامات التي تدل على أعاظم المقامات التي شوهدت في زماننا بالعيان
~~وليس لأحد إنكارها، لغاية الظهور والبيان:

# 967 ما وجد في بلدة نيريز على حجر رحى بعد ما كانت تطحن من سنين، وكان
~~على مرأى ومسمع أهل البلد من بنات وبنين، مكتوبا بخط أبيض قوي على دور
~~الحجر متفرقا هذه الأسماء السوامي، كأنه خطه الخطاط متبينا متحققا: الله
~~محمد علي فاطمة حسن حسين، فجعل الناس يزورون ذلك الحجر ويتبركون به، وأنا
~~من جملتهم، حشرنا الله مع نبينا محمد وأهل بيته وزمرتهم، وذلك في عشر عشرين
~~وثمانمائة.

# 968 ومنها: ما ظهر في عشر ستين وثمانمائة في بلدة نيريز أيضا، وشاع
~~حكايته، وذاع روايته، وفاض خبره فيضا، وذلك أنه وجد مكتوبا على حجر أحمر
~~كان في بناء من لدن مائتين سنين اسم مولانا علي، بخط أبيض جلي، بحيث يقرأ
~~من بعيد، ويستبين بهذه الصورة: علي ولي.

# وأعجب من ذلك أنه بعد ما شاع هذا الأثر واشتهر ذكره بين الخلق وانتشر،
~~عمد شقي لإظهار شقاوته وكسر العين واللام من هذا الحجر، فانكسر لذلك خاطر
~~كل سعيد محب وانزجر، وبقي كذلك قريبا من سنة، إذ نبا بقدرة الله نبوا موضع
~~الكسر بظهور الحرفين المكسورين، وكان أبيض وأصفى من الأول، ولم يبق لمؤمن
~~مصدق شك ولا ريب، وأنا أخذت هذا الحجر المكرم ووضعته فوق باب داري، فالآن
~~يزار ms242 ويشار إليه، مصونا من تناول كل شقي مماري، وقد نظمت ذلك كما وجدته
~~هنالك، وهو هذا:

# ولاء علي في الفؤاد لثابت %~% فما زال الحب في النقش كالحجر

# لقد كتب الله العلي ولاءه %~% على خلقه فانظره في النقش كالحجر

PageV01P353

# 974 وعن علي بن ربيعة رضى الله عنه، قال: كان لعلي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) امرأتان، فكان إذا كان يوم هذه اشترى لحما بنصف درهم، وإذا كان يوم
~~هذه اشترى لحما بنصف درهم (1).

# 975 وعن الضحاك بن عمير رضى الله عنه، قال: رأيت قميص علي بن أبي طالب
~~(عليه السلام) الذي أصيب فيه كرباس سنبلاني، ورأيت أثر دمه فيه عليه كهيئة
~~الدردي (2).

# 976 وعن عمرو بن قيس رضى الله عنه، قال: [قيل] لعلي (عليه السلام): يا
~~أمير المؤمنين، لم ترقع قميصك؟

# قال: «يخشع القلب، ويقتدي به المؤمن» (3).

# 977 وعن حبة العرني رضى الله عنه: أن عليا (عليه السلام) أتي بالفالوذج
~~فوضع قدامه، فقال: «والله إنك لطيب الريح حسن اللون طيب الطعم، ولكني أكره
~~أن أعود نفسي ما لم تعتد».

# قال الطبري: أخرج جميع هذه الأحاديث أحمد في المناقب (4).

# 978 وعن علي أمير المؤمنين (عليه السلام): أن رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) لما زوجه فاطمة (عليها السلام) بعث معه بخميلة، ووسادة من أدم حشوها
~~ليف، ورحاءين، وسقاء، وجرتين، فقال علي لفاطمة (عليها السلام) ذات يوم:
~~«والله سنوت حتى لقد اشتكيت صدري، وقد جاء الله أباك بشيء فاذهبي
~~فاستخدميه» فقالت: «وأنا والله قد طحنت حتى مجلت يداي» فأتت النبي (صلى
~~الله عليه وآله)، فقال:

# «ما حاجتك يا بنية؟» قالت: «جئت لأسلم عليك» واستحيت أن تسأله ورجعت، فقال:

# «ما فعلت؟» فقالت: «استحييت أن أسأله» فأتياه جميعا، فقال علي (عليه
~~السلام): «يا رسول الله سنوت حتى اشتكيت صدري» وقالت فاطمة (عليها السلام):
~~«قد طحنت حتى مجلت يداي، وقد جاء الله بشيء وسعة، فأخدمنا» فقال: «والله
~~لا أعطيكما، فأدع أهل الصفة تطوى بطونهم، لا أجد ما أنفق عليهم ولكني
~~أبيعهم وأنفق عليهم أثمانهم؟» فرجعنا.

# فأتاهما ms243 وقد دخلا في قطيفتهما، إذا غطيا انكشفت أقدامهما، وإذا غطيت
~~أقدامهما انكشفت رءوسهما، فثارا، فقال: «مكانكما» ثم قال: «ألا أخبركما
~~بخبر مما سألتماني»، قالا:

PageV01P356

# «بلى» قال: «كلمات علمنيهن جبرئيل، فقال: تسبحان دبر كل صلاة عشرا،
~~وتحمدان عشرا، وتكبران عشرا، وإذا أويتما إلى فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين،
~~وأحمدا ثلاثا وثلاثين، وكبرا أربعا وثلاثين».

# قال علي (عليه السلام): «فما تركتهن منذ علمنيهن رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله)» قيل له: ولا ليلة صفين، قال:

# «ولا ليلة صفين».

# رواه الطبري وقال: أخرجه الإمام أحمد (1).

# والخميلة: لعله أراد بها القطيفة، ويقال لها: الخمل. وسنوت: أي استقيت،
~~والسانية:

# الناضحة التي يستقى عليها، ومجلت: نفطت من العمل.

# وفي رواية: فأتى رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلينا قطيفة، إذا
~~لبسناها طولا خرجت منها جنوبنا، وإذا لبسناها عرضا خرجت منها أقدامنا،
~~فقال: «إذا أخذتما مضاجعكما ...» ثم ذكر معناه. أخرجه أبو حاتم (2).

# 979 وعن عبد الله بن زرير (3) رضى الله عنه، قال: دخلت على علي بن أبي
~~طالب (عليه السلام) يوم الأضحى، فقرب إلينا خزيرة، فقلنا: أصلحك الله، لو
~~قربت إلينا من هذا البط- يعني الإوز- فإن الله قد أكثر الخير، فقال: «يا بن
~~زرير، سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: لا يحل لخليفة من مال
~~الله إلا قصعتان: قصعة يأكل فيه هو وأهله، وقصعة يضعها بين أيدي الناس».

# رواه الطبري، قال: أخرجه الإمام أحمد.

# والخزيرة: أن ينصب القدر ويقطع فيها اللحم قطعا صغارا، ويصب عليه ماء
~~كثير، فإذا نضج ذر عليه الدقيق وعصد، وإن لم يكن فيها لحم فهي عصيدة (4).

# 980 وعن أبي صالح رضى الله عنه، قال: دخلت على أم كلثوم بنت علي (عليه
~~السلام)، فإذا هي تمتشط في ستر بينها وبيني، فجاء حسن وحسين فدخلا عليها
~~وهي جالسة تمتشط، فقالت: ألا

PageV01P357

# 982 وعن أبي المحجل (1) عن أبيه، قال: كان علي (عليه السلام) يعطي حتى
~~يعطي البساط الذي يجلس عليه، وكان أهله قد عرفوا ذلك منه، فما كانوا يبسطون
~~إلا سمال الأحلاس وبطائن البرادع (2).

# 983 وعن ms244 المبرد رضى الله عنه، عن شيوخه: أن أعرابيا جاء إلى أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) فقال: جئتك في حاجة، إن قضيتها حمدت الله وشكرتك،
~~وإن لم تقضها حمدت الله وأعذرتك، فقال (عليه السلام):

# «خط حاجتك على الأرض لئلا أرى ذل السؤال في وجهك» فكتب الأعرابي على
~~الأرض شعر:

# فقير ومسكين وطالب حاجة %~% فهل أنت فيه يا فتى الجود صانع

# فإن تقضيها أكن لك شاكرا %~% وإن تكن الأخرى فإني قانع

# قال أمير المؤمنين (عليه السلام) لغلامه: «ائتني بحلتي التي ألبسها في
~~الجمع والأعياد»، فأتاه بها، ونظر الأعرابي فاستحسنها، فقال يا أمير
~~المؤمنين: الجبة التي عليك لي أنفع، وهذه الحلة بك أليق، فقال (عليه
~~السلام): «مه يا أعرابي، فإن الله تعالى يقول: @QUR@07 لن تنالوا البر حتى
~~تنفقوا مما تحبون (3)» فلبس الأعرابي الحلة وأنشأ يقول:

# كسوتني حلة تبلى محاسنها %~% لأكسونك من حسن الثناء حللا

# إن الثناء ليحيي حق صاحبه %~% كالغيث يحيي نداه السهل والجبلا

# لا تزهد الدهر في عرف ندب به %~% فكل حر سيجزى بالذي فعلا

# فقال (عليه السلام): «أعطه مائة مثقال ذهبا» فأعطاه.

# فقال جابر بن عبد الله- وكان حاضرا-: يا أمير المؤمنين لو وضعتها في بطون
~~جائعة ونفوس عارية؟ فقال: «مه يا جابر، فإن الله لم يفصل بين الصدقة
~~والمعروف، فقال تعالى:

PageV01P360

# @QUR@012 لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف (1)» ثم
~~أنشأ يقول:

# فلو كان يستغني عن الشكر ماجد %~% لعزة ملك وارتفاع مكان

# لما أمر الله العبادة بشكره %~% فقال: اشكروا لي أيها الثقلان

# رواهما الصالحاني (2).

# 984 وعن جعفر بن محمد رضى الله عنه عن أبيه: «أن عمر أقطع عليا (عليه
~~السلام) ينبع، ثم اشترى علي (عليه السلام) أرضا إلى جنب قطعته، فحفر فيها
~~عينا، فبيناهم يعملون إذ انفجر عليهم مثل عنق الجزور من الماء، فأتى علي
~~(عليه السلام) فبشر بذلك، فقال: بشروا الوارث، ثم تصدق بها على الفقراء
~~والمساكين وابن السبيل وفي سبيل الله ليوم فيه تبيض فيه وجوه وتسود وجوه،
~~ليصرف الله بها وجهي عن النار، وليصرف النار ms245 عن وجهي».

# رواه الطبري وقال: أخرجه ابن السمان في الموافقة (3).

# 985 وعن علي أمير المؤمنين (عليه السلام)، قال: «كان رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) إذا أتي بجنازة لم يسأل عن شيء من عمل الرجل، بل يسأل عن دينه،
~~فإن قيل: عليه دين، كف عن الصلاة عليه، وإن قيل:

# ليس عليه دين صلى عليه، فأتي بجنازة، فلما قام ليكبر سأل أصحابه: هل على
~~صاحبكم دين؟

# قالوا: ديناران، فعدل، وقال: صلوا على صاحبكم».

# فقال علي: «هما علي، وهو بريء منهما»، فتقدم رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)، فصلى عليه، ثم قال لعلي: «جزاك الله خيرا، فك الله تعالى رهانك كما
~~فككت رهان أخيك، إنه ليس من ميت إلا وهو مرتهن بدينه، ومن فك رهان ميت فك
~~لله رهانه يوم القيامة».

# فقال بعضهم: هذا لعلي خاصة أم للمسلمين عامة؟ فقال: «بل للمسلمين عامة».

# رواه الطبري وقال: أخرجه الدارقطني (4).

PageV01P361

# فقال: «أدن فأصب من طعامنا هذا» قلت: إني صائم، قال: «سمعت رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) يقول: من منعه الصيام من طعام يشتهيه كان حقا على
~~الله أن يطعمه من طعام الجنة ويسقيه من شرابها».

# قال: فقلت لجاريته وهي قائمة بقريب منه: ويحك يا فضة، ألا تتقون الله في
~~هذا الشيخ؟ هلا تنخلون الدقيق، ما أكثر ما أرى في طعامه من النخالة! فقالت:
~~لقد تقدم أن لا ننخل له طعاما، قال: «ما قلت لها؟» فأخبرته، فقال: «بأبي
~~وأمي، لم ننخل له طعام، ولم يشبع من خبز البر ثلاثة أيام، حتى قبضه الله عز
~~وجل» (1).

# 992 حكاية حكاها الصالحاني بإسناده، فأوردتها في هذا الباب حسب روايته
~~وإيراده، قال: حميد بن هلال (2) قال:

# تفاخر رجلان من قريش: رجل من بني هاشم ورجل من بني أمية، فقال هذا:

# قومي أسخى من قومك، قال: سل قومك حتى أسأل قومي، فافترقا على ذلك، فسأل
~~الأموي عشرة من قومه، فأعطوه مائة ألف، كل واحد عشرة آلاف، وجاء الهاشمي
~~إلى عبيد الله بن العباس، فسأله وأعطاه مائة ألف، ثم أتى ms246 الحسن بن علي
~~(عليه السلام)، فسأله، فقال:

# «هل أتيت أحدا من قومي؟» قال: نعم، عبيد الله بن العباس فأعطاني مائة
~~ألف، فأعطاه الحسن مائة ألف وثلاثين ألفا، ثم أتى الحسين بن علي (عليه
~~السلام) فسأله، فقال: «هل أتيت أحدا قبل أن تأتيني؟» قال: نعم، أخاك الحسن
~~فأعطاني مائة ألف وثلاثين ألفا، قال:

# «لو أتيتني قبل أن تأتيه لأعطيتك أكثر من ذلك، ولكن لا أزيد على أخي»
~~فأعطاه مائة ألف وثلاثين ألفا.

# قال: جاء الأموي بمائة ألف من عشرة، وجاء الهاشمي بثلاثمائة ألف وستين
~~ألفا من ثلاثة، ففخر الهاشمي الأموي، قال: فرجع الأموي إلى قومه فأخبرهم
~~الخبر، ورد المال عليهم، فقبلوه، ورجع الهاشمي إلى قومه فأخبرهم الخبر، ورد
~~المال عليهم فلم يقبلوا، وقالوا: لم نكن لنأخذ ما أعطينا.

PageV01P364

### | الباب التاسع والثلاثون في ذكر انكسار جناحه عن الدنيا الدنية وتبرمه عن البقاء في عالم الفناء، واختيار صلاحه في مسامرة الملائكة الأعلى في مواطن القدس العالية البناء

### ||| ذكر إخباره عن نفسه أنه يقتل في المقتولين، فيا من إمام سري مقدام جريء معرض عن الباطل مقبل على الحق في المقبولين

# 993 عن زيد بن وهب رضى الله عنه، قال: قدم أمير المؤمنين علي (عليه
~~السلام) على قوم من أهل البصرة من الخوارج، فيهم رجل يقال له: الجعد بن
~~نعجة، قال له: اتق الله يا علي، فإنك ميت! قال أمير المؤمنين: «بل مقتول،
~~ضربة على هذه، يخضب هذه- يعني لحيته من رأسه- عهد معهود، وقضاء مقضي
~~@QUR@05 وقد خاب من افترى » (1).

# 994 وعن عبد الله بن سبع رضى الله عنه، قال: خطبنا أمير المؤمنين علي،
~~فقال: «والذي فلق الحبة وبرأ النسمة، لتخضبن هذه من هذه» قال الناس: أعلمنا
~~من هو لنبيره، أو لنبيرن عترته، قال: «أنشدكم الله أن يقتل بي غير قاتلي»
~~قالوا: إن كنت قد علمت ذلك فاستخلف إذن، قال (عليه السلام): «ولكن أكلكم
~~إلى من وكلكم رسول الله (صلى الله عليه وآله)».

# رواهما الطبري وقال: أخرجهما الإمام أحمد.

PageV01P365

### ||| ذكر سبب ظهور شقاوة قاتله بقتله، وما يعذب ms247 به قاتله الآن جزاء لخبله وختله

# 1001 عن الزبير بن بكار رضى الله عنه: كان من بقي من الخوارج تعاهدوا على
~~قتل أمير المؤمنين علي (عليه السلام)، ومعاوية وعمرو بن العاص. فخرج لذلك
~~ثلاثة، وكان عبد الرحمن بن ملجم هو الذي التزم لهم قتل أمير المؤمنين علي،
~~فدخل الكوفة عازما على ذلك، واشترى سيفا لذلك بألف، وسقاه السم فيما زعموا
~~حتى يفضيه، وكان في خلال ذلك يأتي عليا يسأله ويستحمله، فيحمله، إلى أن
~~وقعت عينه على قطام، امرأة فائقة جميلة كانت ترى رأي الخوارج، وكان علي
~~(عليه السلام) قد قتل أباها وأخويها بالنهروان، فخطبها ابن ملجم، فقالت له:
~~آليت أن لا أتزوج إلا على مهر، لا أريد سواه، فقال: وما هو؟ قالت: ثلاثة
~~آلاف دينار، وقتل علي قال: ما أقدمني هذا المصر غير ذلك، ولكني لما رأيتك
~~آثرت تزويجك، فقالت: ليس إلا الذي قلت لك، قال: وما يغنيك أو يغنيني منك
~~قتل علي، وأنا أعلم أني إن قتلته لم أفت، فقالت: إن قتلته ونجوت فهو الذي
~~أردت، فيبلغ شفاء نفسي ويهنئك العيش معي، وإن قتلت فما عند الله خير من
~~الدنيا وما فيها، فقال لها: لك ما اشترطت، فقالت له: سألتمس لك من يشد
~~ظهرك، فبعثت إلى ابن عم لها يدعى وردان بن مجالد فأجابها.

# ولقي ابن ملجم شبيب بن بجرة الأشجعي، فقال: يا شبيب، هل لك في شرف الدنيا
~~والآخرة؟ قال: وما هو؟ قال: تساعدني على قتل علي بن أبي طالب، قال: ثكلتك
~~أمك! لقد جئت شيئا إدا، كيف تقدر على ذلك؟! قال: إنه رجل لا حرس له ويخرج
~~إلى المسجد منفردا دون من يحرسه، فنكمن له في المسجد فإذا خرج إلى الصلاة
~~قتلناه، فإن نجونا نجونا، وإن قتلنا سعدنا بالذكر في الدنيا والآخرة، فقال:
~~ويلك! إن عليا ذو سابقة في الإسلام مع النبي (صلى الله عليه وآله)، والله
~~ما تنشرح نفسي لقتله، قال: ويلك! إنه حكم الرجال في دين الله، وقتل إخواننا
~~الصالحين، فنقتله ببعض من قتل، ولا ms248 تشكن في

PageV01P368

# دينك، فأجابه، وأقبلا حتى دخلا على قطام، وهي معتكفة في المسجد الأعظم في
~~قبة ضربتها لنفسها، فدعت لهم!

# وأخذوا أسيافهم وجلسوا قبالة السدة التي يخرج منها أمير المؤمنين علي
~~(عليه السلام) إلى صلاة الصبح، فبدره شبيب، فضربه وأخطأه، وضربه ابن ملجم
~~على رأسه، وقال: الحكم لله يا علي لا لك ولا أصحابك، فقال أمير المؤمنين
~~علي: «لا يفوتكم الكلب» فشد الناس عليه من كل جانب فأخذوه، وهرب شبيب خارجا
~~من باب كندة، فلما أخذ قال علي (عليه السلام): «احبسوه، فإن مت فاقتلوه ولا
~~تمثلوا به، وإن لم أمت فالأمر إلي العفو والقصاص».

# رواه الصالحاني والزرندي والطبري واللفظ له وقال: أخرجه أبو عمر.

# وقال الصالحاني: لما أدخل ابن ملجم على أمير المؤمنين قال: «طيبوا طعامه،
~~وألينوا فراشه، فإن أعش فأنا ولي العفو أو القصاص، وإن مت فألحقوه بي
~~أخاصمه عند رب العالمين» (1).

# 1002 وروي عن لمح خال المتوكل قال:

# سمعت سليم بن منصور بن عمار، عن أبيه قال: سمعت على شط البحر، فأتيت على
~~دير، وفي الدير صومعة فيها راهب، فناديته فأشرف علي، فقلت: من أين يأتيك
~~طعامك؟ قال: من مسيرة شهر، قلت: حدثني بأعجب ما رأيت من هذا البحر، قال:

# ترى تلك الصخرة وأومأ بيده إلى صخرة على شط البحر فقلت: نعم، فقال: يخرج
~~كل يوم من هذا البحر طائر مثل النعامة، فيقع عليها، فإذا استوى قائما تقيأ
~~رأسا، ثم تقيأ يدا، ثم تقيأ رجلا، ثم يلتئم الأعضاء بعضها إلى بعض فيستوى
~~إنسانا قاعدا، فيهم بالقيام فينقره الطائر نقرة فيأخذ رأسه، ثم يأخذ عضوا
~~عضوا كما قاءه، فلما طال ذلك علي ناديته يوما- وقد استوى جالسا-: من أنت؟
~~فالتفت إلي وقال: عبد الرحمن بن ملجم قاتل علي بن أبي طالب! وكل الله بي
~~هذا الطير، فهو يعذبني إلى يوم القيامة.

# رواه الزرندي (2).

PageV01P369

### ||| ذكر ما وصى به الأهل والأولاد والأصحاب، لا زال خائضا في رحمة الله في المرجع والمآب

# 1003 قال له رجل: يا أمير المؤمنين، ألا تستخلف؟ قال: «لا، ms249 ولكن أترككم
~~كما ترككم رسول الله (صلى الله عليه وآله)» (1) قالوا: فما تقول لله إذا
~~لقيته؟ قال: «أقول: اللهم تركتني فيهم ما بدا لك، ثم توفيتني وأنت فيهم،
~~فإن شئت أصلحتهم، وإن شئت أفسدتهم» قال له جندب بن عبد الله:

# يا أمير المؤمنين، نفديك ولا نفقدك، أنبايع الحسن؟ قال: «إن شئتم
~~فبايعوه، وإن شئتم فدعوه».

# 1004 وفي رواية أنه قال: «ما آمركم ولا أنهاكم، أنتم أبصر» فرد قوله مرة
~~أخرى، فرد بمثلها (2). ثم دعا الحسن والحسين (عليهما السلام)، فقال لهما:
~~«أوصيكما بتقوى الله، ولا تبغيا الدنيا وإن بغتكما، ولا تبكيا على شيء
~~منها زوي عنكما، وقولا الحق، وارحما اليتيم، وأعنا الضائع، واصنعا للآخرة،
~~وكونا للظالم خصما وللمظلوم ناصرا، اعملا بما في كتاب الله تعالى، ولا
~~تأخذكما في الله لومة لائم».

# ثم نظر إلى محمد بن الحنفية، فقال: «هل حفظت ما أوصيت به أخويك؟» قال:
~~نعم، قال: «فإني أوصيك بمثله، وأوصيك بتوقير أخويك، العظيم حقهما عليك،
~~تؤثر أمرهما، ولا تقطع أمرا دونهما».

# ثم قال: «أوصيكما به، فإنه شقيقكما، وابن أبيكما، وقد علمتها أن أباكما
~~كان يحبه».

# وقال للحسن: «أوصيك بتقوى الله، وإقام الصلاة لوقتها، وإيتاء الزكاة عند
~~محلها، فإنه لا صلاة إلا بطهور، ولا تقبل الصلاة ممن منع الزكاة، وأوصيك
~~بعفو المذنب، وكظم الغيظ، وصلة الرحم، والحلم عن الجاهل، والتفقه في الدين،
~~والتثبت في الأمر، والتعاهد في القرآن،

PageV01P370

# وحسن الجار، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، واجتناب الفواحش» (1).

# 1005 وفي رواية: أنه دعا الحسن والحسين (عليهما السلام) فقال لهما: «لا
~~تريدا الدنيا وإن أرادتكما، واتقيا الله فيما خولكما، وانظرا محمد بن
~~الحنفية، فأحباه وأكرماه، فإن أباكما كان يحبه».

# ثم دعا محمد بن الحنفية، فقال له: «عظم أخويك وشرفهما، ولا تقطع أمرا
~~دونهما وأعرف لهما مكانهما من رسول الله (صلى الله عليه وآله)».

# 1006 وفي رواية: لما حضره الموت دعا بدواة وصحيفة، وقال للكاتب: أكتب:

# بسم الله الرحمن الرحيم

# هذا ما أوصى به علي بن أبي طالب: أوصى أنه يشهد أن لا إله ms250 إلا الله وحده
~~لا شريك له، وأن محمدا عبده @QUR@014 أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره
~~على الدين كله ولو كره المشركون (2) ثم @QUR@021 إن صلاتي ونسكي ومحياي
~~ومماتي لله رب العالمين* لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين (3)
~~أوصيك يا حسن وولدي وجميع أهل بيتي ومن بلغه كتابي هذا بتقوى الله @QUR@06
~~فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون (4)@QUR@08 واعتصموا بحبل الله جميعا ولا
~~تفرقوا (5) فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: صلاح ذات البين
~~خير من عامة الصلاة والصوم، وإن المبيرة حالقة الدين: فساد ذات البين، ولا
~~قوة إلا بالله.

# أنظروا إلى ذوي أرحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب.

# الله الله في الأيتام، فلا تغيروا أفواههم ولا يضيعن بحضرتكم.

# والله الله في جيرانكم، فإنهم وصية نبيكم (صلى الله عليه وآله)، ما زال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوصي بهم حتى ظننا أنه سيورثهم. والله الله
~~في القرآن، فلا يسبقنكم بالعمل به غيركم.

# والله الله في الصلاة، فإنها عماد دينكم.

PageV01P371

# والله الله في بيت ربكم ما بقيتم، فإنه إن يترك لم تناظروا.

# والله الله في صيام شهر رمضان، فإن صيامه جنة لكم من النار.

# والله الله في الزكاة، فإنها تكف غضب الرب.

# والله الله في الجهاد في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم.

# والله الله في ذمة نبيكم، لا يظلمن بين ظهرانيكم.

# والله الله في أصحاب نبيكم، فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أوصانا بهم.

# والله الله في الفقراء والمساكين، فشاركوهم في معايشكم.

# والله الله فيما ملكت أيمانكم، فإن آخر ما أوصانا به رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) أن قال: أوصيكم بالضعيفين: نسائكم وما ملكت أيمانكم.

# الصلاة الصلاة، لا تخافوا في الله لومة لائم، يقيكم من أرادكم أو بغى عليكم.

# وقولوا: للناس حسنا كما أمركم الله.

# ولا تتركوا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فيولي الأمر شراركم، ثم
~~تدعون فلا يستجاب لكم.

# وعليكم بالتواصل والتباذل والثبات، وإياكم والتدابر والتقاطع والتفرق
~~والحسد، @QUR@020 وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم
~~والعدوان ms251 واتقوا الله إن الله شديد العقاب (1).

# حفظكم الله تعالى من أهل بيت وحفظ فيكم نبيكم (صلى الله عليه وآله)،
~~واستودعكم الله، وأقرأ عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

# ثم لم يتكلم بعد ذلك بشيء إلا بلا إله إلا الله محمد رسول حتى قبض إلى
~~رحمة الله تعالى ورضوانه.

# روى هذه الروايات كلها الزرندي (2).

PageV01P372

### ||| ذكر تاريخ وفاته وكيفية موته ومدة عمره، وغسله وكفنه ومن صلى عليه وموضع قبره

# 1007 كان ذلك في صبيحة يوم سابع عشر من رمضان، وقيل: ليلة الجمعة لثلاث
~~عشرة، وقيل: لإحدى عشرة ليلة خلت، وقيل: بقيت منه، سنة أربعين.

# رواه الطبري وقال: ذكر ذلك كله أبو عمر (1).

# 1008 وعن عثمان بن المغيرة رضى الله عنه، قال: لما دخل شهر رمضان كان
~~أمير المؤمنين علي (عليه السلام) يتعشى ليلة عند الحسن، وليلة عند الحسين،
~~وليلة عند ابن عباس، لا يزيد على ثلاث لقم، فقيل له في ذلك، فقال (عليه
~~السلام): «يأتيني أمر الله وأنا أخمص، إنما هي ليلة أو ليلتان» فأصيب في
~~تلك الليالي.

# وفي سحر ذلك اليوم الذي أصيب فيه تمثل بهذين البيتين:

# أشدد حيازيمك للموت %~% فإن الموت لاقيكا

# ولا تجزع من الموت %~% إذا حل بواديكا

# ثم خرج، فضربه ابن ملجم صبيحة إحدى وعشرين من رمضان يوم الجمعة، ومات يوم
~~الأحد لثلاث وعشرين، سنة أربعين، ودفن بالكوفة، قاله حريث بن المحسن.

# وقال الواقدي: قيل: ليلة تسع عشرة من رمضان، ليلة الجمعة، ومات لإحدى
~~وعشرين، وقيل: مات من يومه، ودفن بالكوفة، وعمي دفنه، وقيل: دفن بقصر
~~الإمارة، وقيل:

# برحبة الكوفة، وقيل: دفن بقبلة المسجد، خارج المسجد، مما يلي المحراب، وقيل:

# إن الحسن (عليه السلام) نقله إلى المدينة ودفنه بالبقيع عند أمه، وقيل:
~~إنه حمله على بعير يريد المدينة، فضل البعير منهم في أثناء الطريق، فوجده
~~قوم من الأعراب فظنوا أنه مال، ففتحوا الصندوق فلما رأوه أخذوه ودفنوه في
~~البرية، وقيل: إنه مدفون بنجف الحيرة.

# رواها الزرندي (2).

PageV01P373

# 1009 وقال الطبري: واختلفوا في أنه هل ضربه في الصلاة أو قبل الدخول ms252
~~فيها، وهل استخلف من أتم الصلاة أو هو أتمها؟ والأكثر أنه استخلف جعدة بن
~~هبيرة، فصلى بهم تلك الصلاة.

# واختلفوا في موضع دفنه، فقيل: في قصر الأمارة بالكوفة، وقيل: بنجف، وقيل:
~~في رحبة الكوفة، وقيل: بنجف الحيرة، موضع بطريق الحيرة. قال الخجندي:
~~والأصح عندهم أنه مدفون وراء المسجد الذي يؤمه الناس اليوم، وعن أبي جعفر
~~(عليه السلام): أن قبره جهل موضعه، وغسله الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر،
~~حكاه الخجندي، وصلى عليه الحسن بن علي وكبر عليه أربع تكبيرات، قال
~~الخجندي: وقيل تسعا. وروى هارون بن سعيد: أنه كان عنده مسك (1) أوصى أن
~~يحنط به، وقال: فضل من حنوط رسول الله (صلى الله عليه وآله).

# أخرجه البغوي، مضى كلامه (2).

# 1010 قال الواقدي: وكان سنه يوم قتل ثلاثا وستين سنة، وقال نصر بن علي:
~~نزل الوحي على رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلي ابن اثنتي عشرة سنة،
~~وكان مع النبي (صلى الله عليه وآله) بمكة قبل الهجرة ثلاث عشرة سنة، وأقام
~~معه بالمدينة عشر سنين، ثم عاش بعده ثلاثين سنة، وضربه ابن ملجم لتسع عشرة
~~خلت من رمضان سنة أربعين من الهجرة، وغسله ابناه وعبد الله بن جعفر، وكفن
~~في ثلاثة أثواب فيها قميص، وصلى عليه الحسن وكبر عليه أربع تكبيرات، وقيل:
~~تسع تكبيرات.

# هكذا أورده الزرندي (3).

# 1011 وعن الأصبغ بن نباتة رضى الله عنه، قال: دخلت على أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) يوم فتك به، فقلت

PageV01P374

# ما ترى؟ قال: «أرى ملائكة سبع سماوات تتراكم بعضهم على بعض، ورأيت النبي
~~(صلى الله عليه وآله) يقول:

# يا علي إلينا إلينا، فما عندنا خير مما ثم». ثم مكث ثلاثة أيام وفارق
~~الدنيا.

# 1012 وعن أسماء بنت عميس رضي الله عنها، قالت:

# إني لعند علي (عليه السلام) بعد ما ضربه ابن ملجم لعنه الله إذ شهق شهقة،
~~ثم أغمي عليه، ثم أفاق، فسمعنا يقول: «مرحبا مرحبا @QUR@013 الحمد لله الذي
~~صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء » (1) فقيل له: ما ترى
~~يا أمير ms253 المؤمنين؟ قال: «هذا رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وأخي جعفر،
~~وعمي حمزة، وأبواب السماء مفتحة، والملائكة ينزلون ويسلمون علي ويبشرونني،
~~وهذه حبيبتي فاطمة قد طاف بها وصائفها من الحور، وهذه منازل في الجنة
~~@QUR@04 لمثل هذا فليعمل العاملون (2)، @QUR@09 إن الله مع الذين اتقوا
~~والذين هم محسنون (3)، @QUR@017 والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا فمن
~~نكث فإنما ينكث على نفسه وإن الله لمع المحسنين (4)، @QUR@016 تلك الدار
~~الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين
~~(5)، @QUR@08 إني جزيتهم اليوم بما صبروا أنهم هم الفائزون » (6) وكان آخر
~~ما تكلم به: «لا إله إلا الله، محمد رسول الله، والحمد لله رب العاملين».

# رواهما الصالحاني.

# 1013 قال الإمام العالم العامل العارف الكامل الصالحاني تغمده الله
~~بغفرانه، وأسكنه بحابيح جنته: إن المرتضى (عليه السلام) لما اضطرب بنود
~~جنوده عن مناهج الهدى والرشاد إلى مخارج الردى والفساد، سئم لذة الحياة،
~~وسأل من الله تعالى تعجيل الوفاة لما رأى فيها الفوز والنجاة. وسبب نكول
~~بعض عساكره عن محجة الإذعان إلى مدرجة الخذلان:

# أنه لما رفع بتأكيد بأسه أعلام الإسلام، وأسس لزوم مجاهدته ومراسه بناء
~~الدين على

PageV01P375

# قواعد النظام، حيث نصب في نحر أعاديه أعلام الانتصاب، فلا يدعهم أن
~~يأكلوا مال الله خضما، فجبى الأموال بعض العمال واستبدوا به، فلما طلب منهم
~~لبيت المال مالوا إلى مهابط الضلال، وهربوا إلى من ناواه في مخابط
~~الاستقلال.

# منهم: النعمان بن عجلان، أصاب مالا فاستبد به، وقسم شطره على خزائنه،
~~وادخر بعضه في خزانته (1).

# ومنهم: المنذر بن الجارود، قسم مالا في قومه (2).

# وكذا جماعة جمة ضاق نطاق الحصر على حصر تعدادهم، ممن حرص على نهب أموال
~~بيت مال المسلمين، وتقاعس عن نصرته طائفة قتل المرتضى آباءهم، لإبائهم على
~~الكفر والشرك والطغيان، فزرعوا بذر الإحن في أرض المحن، في معركة مناواته،
~~فعند ذلك ضجر المرتضى، فخطب الناس، فقال: «اللهم إني لو ائتمنت أحدهم على
~~علاقة وسطي لظننت أنه سيذهب به، اللهم فأرحني منهم وأرحهم مني، وأبدلني بهم
~~خيرا منهم، وأبدلهم بي الأشرار، ms254 وابعث عليهم سنين كسني يوسف» ثم قال: «أين
~~الشقي ابن الشقي؟ أما آن أن تخضب هذه من هذه!» وأومأ بيده إلى لحيته
~~وجبهته.

# فما أتى بعد ذلك جمعة حتى استشهد (عليه السلام)، وكان قد ضجر من أهل
~~الكوفة، وكثيرا ما يدعو عليهم، ويقول: «اللهم إني مللتهم وملوني، وسئمتهم
~~وسئموني، فأرحني منهم وأرحهم مني، ما يحبس أشقاها؟ أما والله إنه لعهد
~~النبي (صلى الله عليه وآله) أن هذه ستخضب من هذه» يعني لحيته من هامته.

# مضى قوله في هذا الأمر، وحقه أن يذكر في أول ذكر.

# أرى فتنة قد ألهت الناس عنكم %~% فندلا زريق المال من كل جانب

# فإن ابن عجلان الذي قد علمتم %~% يبدد مال الله فعل المناهب

PageV01P376

### ||| ذكر قول الحسن (عليه السلام) بعد دفن أبيه، وآيات وعلامات ظهرت بعد قتل هذا الولي الوجيه النبيه

# 1014 وعن أبي الطفيل وجعفر بن حيان رضي الله عنهما، قالا:

# لما قتل علي بن أبي طالب وفرغ منه، قام الحسن بن علي (عليهما السلام)
~~خطيبا، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: «أيها الناس، والله لقد فارقكم رجل
~~ما سبقه أحد كان قبله، ولا يدركه أحد كان بعده، والله لقد كان رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) يعطيه الراية ويبعثه في السرية، فيقاتل جبرئيل عن
~~يمينه، وميكائيل عن يساره، فما يرجع حتى يفتح الله تعالى على يده، والله
~~لقد قتل في الليلة التي قبض فيها روح موسى (عليه السلام)، وعرج بروحه في
~~الليلة التي عرج فيها بعيسى (عليه السلام)، وفي الليلة التي أنزل فيها
~~القرآن، وفي الليلة التي فتح الله على رسول الله (صلى الله عليه وآله) التي
~~كانت صبحتها يوم بدر، وفي الليلة التي قتل فيها يوشع بن نون فتى موسى
~~(عليهما السلام)، وليلة كان كذا وكذا.

# والله ما ترك من صفراء ولا بيضاء إلا ثمانمائة درهم- أو سبعمائة درهم
~~وخمسين درهما، أو تسعمائة درهم- فضلت من عطائه، كان أعدها لخادم يشتريه لأم
~~كلثوم، أو قال: لأهله».

# ثم قال (عليه السلام): «من عرفني فقد عرفني، ومن ms255 لم يعرفني فأنا الحسن بن
~~علي» ثم تلا هذه الآية @QUR@09 واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب
~~(1)، ثم أخذ في كتاب الله، ثم قال:

# «أنا ابن خاتم النبيين، وأنا ابن البشير النذير، وأنا ابن الداعي إلى
~~الله بإذنه، وأنا ابن السراج المنير، وأنا ابن الذي أرسل رحمة للعالمين،
~~وأنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا، وأنا من أهل
~~البيت الذين كان جبرئيل ينزل فينا ويصعد من عندنا، وأنا من أهل البيت الذين
~~افترض الله مودتهم على كل مسلم، وأنزل الله فيهم: @QUR@09 قل لا أسئلكم
~~عليه أجرا إلا المودة في القربى (2) واقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت».

# رواه الزرندي (3).

PageV01P377

# 1015 وعن ابن شهاب رضى الله عنه، قال: قدمت دمشق وأنا أريد الغزو، فأتيت
~~عبد الملك لأسلم عليه، فوجدته في قبة على فرش تقرب القائم أو تفوق القائم،
~~والناس تحته سماطان، فسلمت ثم جلست، فقال: يا ابن شهاب أتعلم ما كان في بيت
~~المقدس صباح قتل علي ابن أبي طالب؟ فقلت: نعم، قال: هلم، فقمت من وراء
~~الناس حتى أتيت خلف القبة، وحول إلي وجهه وانحنى علي، فقال: ما كان؟ فقلت:
~~لم يرفع حجر من بيت المقدس إلا وجد تحته دم، فقال: لم يبق أحد يعلم هذا
~~غيري وغيرك، فلا يسمعوا منك، فما حدثت به حتى توفي.

# رواه الطبري وقال: أخرجه ابن الضحاك. ورواه الزرندي أيضا وقال:

# 1016 وعن الزهري رضى الله عنه: أن أسماء الأنصارية، قالت: ما رفع حجر
~~بايلياء- يعني حين قتل علي بن أبي طالب (عليه السلام)- إلا وجد تحته دم عبيط.

# قال الحافظ أبو بكر ابن الحسين البيهقي: قلت: كذا روي في هاتين
~~الروايتين، وقد روي بإسناد صحيح عن الزهري: أن ذلك كان حين قتل الحسين بن
~~علي (عليهما السلام) ولعله وجد عند قتلهما جميعا (1).

PageV01P378

### | الباب الأربعون في ذكر أولاده وأعقابه، يغشاهم رحمة الله متجددة مدى الدهر بتجدد أحقابه

# 1017 وكان له (عليه السلام) من الولد أربعة عشر ذكرا وثمان عشرة أنثى:

# الحسن والحسين ومحسن مات صغيرا، أمهم ms256 فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله).

# ومحمد الأكبر أمه خولة بنت أياس بن جعفر الحنفية. ذكره الدار قطني وغيره.

# وقيل: بل كانت أمه من سبي اليمامة، فصارت إلى علي، وأنها كانت أمة لبني
~~حنيفة هندية (1) سوداء، ولم تكن من أنفسهم. وقيل: إن أبا بكر أعطى عليا
~~(عليه السلام) الحنفية أم محمد من سبي بني حنيفة.

# أخرجه ابن السمان (2).

# وعبيد الله قتله المختار، وأبو بكر قتل مع الحسين (عليه السلام) أمهما
~~ليلى بنت معوذ بن خالد، وهي التي تزوجها عبد الله بن جعفر، خلف عليها بعد
~~عمه، جمع بين زوجة علي وابنته، فولدت له صالحا وغيره، فهم إخوة عبيد الله
~~وأبي بكر لأمهما، ذكره الدارقطني.

# والعباس الأكبر وعثمان وجعفر وعبد الله قتلوا مع الحسين (عليهم السلام)،
~~أمهم أم البنين بنت حزام بن خالد الوحيدية، ثم الكلابية.

PageV01P379

# ومحمد الأصغر قتل مع الحسين (عليه السلام) أمه أم ولد.

# ويحيى وعون، أمهما أسماء بنت عميس، فهما أخوا بني جعفر، وأخوا محمد بن
~~أبي بكر لأمه.

# وعمر الأكبر، أمه أم حبيب الصهباء التغلبية، سبية سباها خالد في الردة،
~~فاشتراها أمير المؤمنين علي (عليه السلام).

# ومحمد الأوسط، أمه بنت أبي العاص.

# وأم كلثوم الكبرى وزينب الكبرى شقيقتا الحسن والحسين.

# ورقية شقيقة عمر الأكبر.

# وأم الحسن ورملة الكبرى، أمهما أم سعد بن عروة بن مسعود الثقفي.

# وأم هاني وميمونة وزينب الصغرى ورملة الصغرى وأم كلثوم الصغرى وفاطمة
~~وأمامة وخديجة وأم كرام وأم سلمة وأم جعفر وجمانة ونفيسة، لأمهات أولاد شتى.

# ذكره ابن قتيبة وصاحب الصفوة (1).

# وعقبه من الحسن والحسين ومحمد بن الحنفية والعباس وعمر، وتزوج بنات أمير
~~المؤمنين علي (عليه السلام) بنو عقيل وبنو العباس، ما خلا زينب بنت فاطمة
~~كانت تحت عبد الله بن جعفر، وأم كلثوم بنت فاطمة كانت تحت عمر بن الخطاب
~~فمات عنها، وتزوجها بعده محمد بن جعفر بن أبي طالب، وتزوجها عون بن جعفر بن
~~أبي طالب وماتت عنده، وأم الحسن تزوجها جعفر بن هبيرة المخزومية، وفاطمة
~~تزوجها سعيد بن ms257 الأسود من بني الحارث.

# والله سبحانه أعلم، هكذا ذكره الطبري (2).

# وقد ذكر الذكور أربعة عشر، وعدهم خمسة عشر، ولعله ما عد محسنا في
~~الإجمال، وعده في التعداد. وقد ذكر الإناث ثماني عشرة، وعدهن سبعة عشر،
~~ولعله سقط من النسخة واحدة، وقد وقع فيهم اختلاف في النسخ، فأنا أذكر جميع
~~ما ذكروا،

PageV01P380

# وأوردهم كما أوردوا، وقصدي في ذلك تبيين العترة الطاهرة، وتعيين الأسرة
~~الفاخرة، كما قصدوا.

# 1018 فأما ما ذكره العمري في كتابه المجدي، قال:

# والذي عليه القول: إن ولده فيما قرأته سماعا من الشريف أبي علي النسابة
~~العمري الموضح الكوفي: حسنا وحسينا ورقية وزينب وأمهم فاطمة بنت رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله).

# ومحمد الأكبر ابن الحنفية.

# ومحمد الأصغر وأم الحسن ورملة بني الثقفية.

# والعباس وعثمان وجعفرا وعبد الله بني الكلابية.

# والعباس الأصغر ورقية بني التغلبية.

# وأبا بكر وعبيد الله ابني النهشلية.

# ويحيى ابن أسماء.

# وأمامة وفاطمة وخديجة وميمونة وأم سلمة وجمانة وأمة الله وأم الكرام
~~ورقية الصغرى وزينب الصغرى وفاختة وهي أم هاني، وأم كلثوم هي نفيسة.

# زاد شيخ الشريف في الذكور: عبد الرحمن، عمر الأصغر، عثمان الأصغر، عون،
~~جعفر الأصغر، محسن، ويجب أن يكون له رقية الكبرى وزينب الكبرى ابنتا فاطمة،
~~فذلك الجملة خمسة وثلاثون نفسا، من ذلك الرجال: ثمانية عشر رجلا والنساء:
~~سبع عشر نفسا، ولم يحتسبوا بالمحسن، لأنه ولد ميتا، قال العمري: مات من
~~أولاد أمير المؤمنين تسعة عشر نفرا في حياته، وورثه منهم ثلاثة عشر نفسا،
~~وقتل منهم بالطف ستة رجال (1).

# 1019 وقال في أخبار البنات: خرجت أم كلثوم بنت علي من فاطمة واسمها رقية
~~إلى عمر بن الخطاب، فأولدها زيدا، ومات هو وأمه في يوم واحد.

# وكانت زينب بنت علي هي أم الحسن الكبرى، روت عن أمها فاطمة بنت رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله)، وخرجت إلى عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، فأولدها
~~عليا وعونا وعباسا وغيرهم، كذلك قال الموضح.

PageV01P381

# وقال: خرجت رملة بنت علي إلى عبد الله بن أبي سفيان بن ms258 الحارث بن عبد
~~المطلب.

# وخرجت أم الحسن بنت علي أمير المؤمنين من الثقفية إلى جعدة بن هبيرة
~~المخزومي.

# وخرجت أمامة بنت علي إلى الصليب بن عبد الله بن نوفل بن الحارث بن عبد
~~المطلب.

# وخرجت فاطمة بنت علي إلى أبي سعيد بن عقيل.

# وخرجت [خديجة بنت علي إلى ابن كريز من بني عبد الشمس، قال أبو علي:

# وخرجت ميمونة] (1) بنت علي إلى عبد الله الأكبر بن عقيل.

# وخرجت رقية الصغرى إلى مسلم بن عقيل.

# وخرجت زينب الصغرى إلى محمد بن عقيل.

# وخرجت أم هاني فاختاه إلى عبد الرحمن بن عقيل.

# وخرجت نفيسة وهي أم كلثوم الصغرى إلى عبد الله بن عقيل الأصغر، والباقيات
~~من بناته عليه وعليهن أكرم رضوانه وتحياته لم يذكر لهن خروجا بلا خلاف (2).

# 1020 وقال أبو القاسم إسماعيل بن عباد في كتاب الأنوار في الأئمة
~~الأبرار: فولد له، أي لأمير المؤمنين علي أبي الأئمة الأطهار عليه تحية
~~الرضوان آناء الليل وأطراف النهار اثنان وثلاثون ولدا، ستة عشر ابنا، وست
~~عشرة بنتا. فأما البنون فهم الحسن والحسين ومحسن أمهم فاطمة بنت رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله).

# ومحمد بن الحنفية وأمه خولة بنت أياس بن جعفر بن قيس بن مسلمة بن عبد
~~الله بن ثعلبة بن يربوع بن ثعلبة بن الدول بن حنيفة ابن لحيم، وكانت الشيعة
~~سمته المهدي، فيقول: كل مؤمن مهدي، وكان يكره أن يسلم عليه بالإمرة، وهو
~~صاحب راية أبيه (عليه السلام) يوم الجمل، وكان سمي رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) وكنيه، وكان شجاعا فصيحا بليغا خطيبا، منطيقا كريما، مات عن خمس
~~وستين سنة، وله عقب وهم المحمدية.

PageV01P382

# وعمر بن علي (رضوان الله تعالى عليهما )وهو آخر ولده.

# والعباس الأكبر ويدعى السقاء، ويكنى أبا قربة، قتل مع أخيه الحسين
~~(عليهما السلام) بكربلاء، قتله يزيد بن زياد الحنفي وحكيم بن الطفيل الطائي
~~السنيسني، وكان صاحب راية الحسين يوم كربلاء، أمه أم البنين بنت حزام بن
~~خالد، وعثمان وجعفر وعبد الله أمهم أم العباس الأكبر.

# وأبو ms259 بكر وأبو عبد الله أمهما ليلى بنت مسعود بن خالد الدارمية، لا عقب لهما.

# ويحيى لا عقب له، توفي صغيرا، أمه أسماء بنت عميس الخثعمية.

# والعباس الأصغر ومحمد الأصغر.

# وأما البنات فهن: زينب الكبرى وأم كلثوم الكبرى أمهما فاطمة بنت رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله).

# وأم الحسين ورملة أمهما أم سعيد بنت عروة بن مسعود بن معتب الثقفي.

# وزينب الصغرى أمها القيسية.

# ورقية الصغرى وأم هاني وأم الكرام وأم جعفر واسمها الجمانة وأم سلمة
~~وميمونة وخديجة وفاطمة وأمامة.

# والعقب في أولاده من خمس بنين وهم: الحسن والحسين ومحمد بن الحنفية
~~والعباس الأكبر وعمر، ومن بناته في أربع وهن: زينب الكبرى وعقبها في بني
~~جعفر، وزينب وأم كلثوم الصغرى لأم ولد عقبهما في بني أسد رضي الله تعالى
~~عنهم أجمعين.

PageV01P383

### | الباب الحادي والأربعون في نتف من لطائف ثنائه على ربه وأدعيته وشرائف خطبه وموعظته الفصاح، وطرف من طرائف أقضيته وغرائب كتبه وأجوبته الملاح

# 1021 قال الإمام الهمام البارع الوارع الشيخ سعد الدين أبو حامد محمود
~~الصالحاني تغمده الله أنواع الفيض الرحماني: قرأت عن مجموع من خطب أمير
~~المؤمنين اختارها الإمام البارع محمد بن الميثم نور الله تعالى قبره للحفظ،
~~وقال: هذه الخطب قد وجدتها معادن البلاغة الرائعة وينابيع العلوم النافعة،
~~ومراسخ الحكم الناطقة بالحقائق الصادعة الصادقة، يروي باسناده الذي اتصل
~~إلى يحيى بن عبد الحميد الحماني، عن عبد الوارث بن سعيد الدينوري، عن سعد
~~بن رسمان (1)، عن قطان بن خليفة، قال:

# جاء رأس اليهود إلى أبي بكر الصديق، فقال له: أنت خليفة محمد بن عبد
~~الله؟ قال:

# نعم، قال: صف لي الرب تبارك وتعالى، فقرأ أبو بكر @QUR@021 بسم الله
~~الرحمن الرحيم قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا
~~أحد فلم يقنع به اليهودي، فقال علي المرتضى (عليه السلام): «يا يهودي، إن
~~وصفت لك الرب أتسلم؟» قال: نعم، فقال: «الحمد لله خالق العباد وساطح
~~المهاد، ومفرع البلاد ومخصب النجاد، ليس لأوليته ابتداء ولا لأزليته ms260
~~انقضاء، هو الأول ولم يزل والباقي بلا أجل، خرت له الجباه ووحدته الشفاه،
~~لا تقدره الأوهام بالحدود

PageV01P384

# والحركات ولا بالجوارح والأدوات، لا يقال له: متى ولا يضرب له أمد بحتى،
~~الظاهر (1). لا يقال مم ولا نازل بهلا ولا ممازج معا، ليس له أنداد ولا
~~أضداد، مطهر من الأزواج بريء من الأولاد، خلق السماوات بأحسن التقدير
~~وأنشأها بألطف التدبير، وأقام سبع سماوات بعد أن لم تكن وكانت وأمسكها بعد
~~إذ جالت كالبحار ومارت، حصنها فشيد بنيانها وزينها بالنجوم السائرة، فأبد
~~دورانها وجعل سكانها الملائكة الأبرار، يقدسون الواحد القهار، خلق حول
~~السماء عمارا هم لله مسبحون دائبون ومن خشيته مشفقون، ولو أبت السماوات
~~والأرض إذ قال لهما: ائتيا طوعا أو كرها إذا لصب عليهم العذاب من بعد
~~الإباء، فلم يكن له مانع ولا عن عذابه عاصم.

# وكيف تأبين طاعته وهو ملك جبار مهيمن قهار لا تدركه الأبصار وهو يدرك
~~الأبصار، عالم بما دب ودرج في الأقطار، وما يسقط من ورق الأشجار وحب
~~الثمار، ومفيض الجداول والأنهار، وما طفى ورسب في قاموس البحار، وما واراه
~~الثرى وجلمود الأحجار، وما قر على الأرض من قرار، سبحانه من إله لا يرام
~~وقيوم لا ينام، لا يزول لاختلاف الأزمان ولا لتقلب شأن بعد شان.

# وكيف يوصف بالأشباح من أقرت بوحدانيته الألسن الفصاح، لم يحلل في الأشياء فيقال:

# هو فيها كائن، ولم يخل منها فيقال: هو عنها بائن، ولم يبعد بافتراق ولم
~~يقرب بالتصاق، بل هو في الأشياء بلا كيف ولا أين، وهو أقرب إلى المرء من
~~حبل الوريد، وأبعد في البعد من كل بعيد، لا يخفى عليه من عباده شخوص لحظة
~~ولا كرور لفظة، ولا اختلاج خطرة ولا ازدلاف خطوة، في غسق ليل داج ... (2)
~~ولا إدلاج، لا يتفيأ عليه القمر المنير ولا انبسط الشمس ذات النور، لا
~~يصرفها الأفول والكرور باقبال ليل مقبل ولا بإدبار نهار مدبر، أحصى كل شيء
~~عددا قبل أن كان وبعد التكوين لها، فهو العالم بكل مكان وقبل كل حين وأوان،
~~الأمد ms261 للخلق مضروب والحد إلى غير الله منسوب، لم يخلق الأشياء من أصول
~~أزلية ولا أوائل كانت قبله أبدية، بل خلق ما خلق فأقام حدوده وصور ما خلق،
~~فأحسن صوره وتوحد في علوه، فليس

PageV01P385

# بشيء منه امتناع ولا له بطاعة شيء من خلقه انتفاع، أجابته للداعين
~~سريعة والملائكة في السماوات له مطيعة، علمه بالأموات الماضين كعلمه
~~بالأحياء المتقلبين، وعلمه بما في السماوات العلى كعلمه بما في الأرضين
~~السفلى، وعلمه بكل شيء سواء، لا يشغله الأصوات ولا يحيره اللغات، سمع
~~الأصوات المختلفة بلا جوارح له مؤتلفة، بصير بالمرور والكرور مدبر أمور
~~الجمهور، عالم حي قيوم، سبحانه كلم موسى تكليما وأراه من آياته عظيما، بلا
~~نطق ولا لهوات ولا جوارح لله ولا أدوات، سبحانه وتعالى.

# من زعم أن لا إله محدود فقد جهل الخالق المعبود، بل هو المحيط بالكل،
~~فالأفكار عن إدراكه خاسئة والخلائق بحقيقته مقرة، وبأن لا مثل له شاهدة،
~~وبعجزها عن أنفسها له خاضعة، وبرغبتها للحاجة منها إليه متوجهة، وكلهم كما
~~وصفهم: إذا مسهم الضر إليه يجأرون، وإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين
~~له الدين.

# فإن كنت صادقا أيها المتكلف لوصف الرحمن بخلاف التنزيل والبرهان فصف
~~جبريل وميكائيل وإسرافيل مع جنود الله المقربين هيهات! لقد تولهت عقولهم عن
~~صفة رب العالمين وتحيرت أذهانهم عن أن يحدوا أحسن الخالقين، خنوعا خضوعا
~~لله، لا يحدونه بحيث ومكان فهم لله عن الأماكن منزهون، بل إن كنت صادقا
~~أيها الغبي الحيران فصف ملك الموت كيف يتوفى الكهول والشبان، هل يحس به أحد
~~إذا دخل منزلا؟ وهل يراه أحد إذا توفاه منتقلا؟ بل كيف يتوفى الجنين في بطن
~~أمه؟ أيلج عليه في بعض جوارحها؟ (1) أم الروح أجابت ملك الموت بإذن ربها؟
~~أم هو ساكن مع الجنين في بطنها؟ كيف وصل ملك الموت إلى الروح من بين أعضاء
~~الجسد؟ وكيف سلها من بين العصب والأمعاء؟ تبا لمن يجد إله الأرض والسماء
~~ويعجز عن صفة مخلوق مثله سواء.

# بل إن كنت صادقا فصف لي عدوك إبليس كيف ms262 يطغى العباد في جميع البلاد بلا
~~سبب موصوف ولا حد معروف؟ أم كيف حل في آرائهم؟ أم كيف أضل وأغوى؟ أم كيف
~~وعد ومتى؟ أم كيف زين في أعينهم سيئات المحارم؟ أم كيف هون عليهم موبقات
~~العظائم؟ أم كيف

PageV01P386

# أضلك بوصف ربك وأنت والله تعجز عن صفة نعتك، أيها المخلوق المنشأ المكلأ
~~في ظلم الأرحام الست، بدئت من سلالة من طين ونطفة في قرار مكين، إلى قدر
~~معلوم وأجل محتوم، تمور في بطنها جنينا لا تحير بكاء ولا أنينا، ثم أخرجك
~~من بطنها لاحظا لست للكلام لافظا، فمن هداك الاحتراز لما في بطن أمك وأين
~~منك يكون اكتساب العقل بالقصد لأمرك؟ هيهات! لتعجزن عن صفة المخلوق دون صفة
~~الخالق المعبود، وإنما يدرك بالصفة ذو الهيبة والأدوات فكيف تصف من لا
~~تأخذه سنة ولا نوم».

# فقام اليهودي وقبل بين عينيه وأسلم وحسن إسلامه.

# 1022 قال الإمام الصالحاني: أيها المحقق المحتاط بنظر التفرس والاحتياط،
~~إلى مزيل شبهات الزلل العاطلة ومذيل تسويلات الخلل الباطلة، وكاسر أصنام
~~الكفرة وهزبر آجام البررة، ملك ملوك العترة الطاهرة وموثل الأسرة الباهرة
~~الزاهرة، كيف جلا بصقل التوحيد اصدء الشبهة عن خاطر السائل، وأنى جعل طلاوة
~~الهداية إلى إرشاد اليهودي أبلغ الوسائل، حتى أثل دوحة الإيمان في مغرس
~~اليقين، وخلع عنه لباس الالتباس وشرفه بخلع الدين المبين، وركب محسن
~~التدبير فص نص التوحيد في خاتم التقرير، حتى ترك ما يتعلل بتفكه شبهتها
~~طباع اللئام، واستمسك بالعروة الوثقى من الاسلام.

# 1023 أنشدني الإمام السعيد ظهير الدين أبو الوفاء السروجي والله يرحمه من
~~فلق فيه العشق، يقول:

# هون العذل عليك واللوم %~% لا تصغ إليهم أذنيك

# من ذكرى للوصي قوم سخطوا %~% يا رب بسخطهم تقربت إليك

# 1024 قال الإمام المذكور والبحر البر المشكور، جعل الله سعيه مشكورا
~~واسمه في سوامي أسامي أوليائه مذكورا: قلت: لا يخفى عند من له من علم
~~الحقيقة أدنى شمة، ولنفحات الحكم الروحانية على مستروح قلبه عند صفاء
~~الأوقات لمة: أن على كلام علي (عليه السلام) مسحة من ms263 العلم الإلهي يتشعشع
~~من صفحاتها وميض التحقيق، ويتفجر عن كل ذرة من عذاب لفظه الرقيق بحر من
~~الحكمة عميق، فقدما شحنت بكلماته القدسية أذهان حملة الآثار، واشملت على
~~أحاسن محاسنها خواطر الائمة الأخيار ... إلى آخر ما قال في هذا المقال.

PageV01P387

# 1025 وعن عاصم بن ضمرة رضى الله عنه: أن عليا (عليه السلام) كان يعلمهم
~~هذه الكلمات: «إلهي عظم حلمك فعفوت فلك الحمد، وبسطت يدك فأعطيت فلك الحمد،
~~ربنا وجهك أكرم الوجوه، وجاهك خير الجاه، وعطيتك أبلغ العطية، تطاع ربنا
~~فتشكر، وتعصى ربنا فتغفر، وتجيب المضطر وتكشف الضر، وتشفي من السقم، وتنجي
~~من الكرب، وتقبل التوبة وتغفر الذنب، لا يجزي بآلائك أحد، ولا يحصي نعمك
~~قول قائل» (1).

# 1026 وعن محمد بن جابر رضى الله عنه، عن أمير المؤمنين علي (عليه السلام)
~~قال: «بينا أنا أطوف بالبيت إذا رجل متعلق بأستار الكعبة، وهو يقول: يا من
~~لا يشغله سمع عن سمع، يا من لا تغلطه المسائل، يا من لا يتبرم بإلحاح
~~الملحين، أذقني برد عفوك وحلاوة رحمتك، قال: فقلت: أيها الرجل أعد الكلام،
~~قال: أو سمعته؟ قلت: نعم، قال: فقله في دبر كل صلاة، فو الذي نفس الخضر
~~بيده، لو كان عليك ذنوب بعدد قطر السماء وحصاء الأرض وترابها ليغفر لك» (2).

# 1027 وعن سعيد بن زيد رضى الله عنه قال: كان أمير المؤمنين علي (عليه
~~السلام) يقول: «اللهم إني أشهدك أن السماوات والأرض وما بينهما آيات تدل
~~عليك، وشواهد تشهد لك بما ادعيت، كل يؤدي عنك الحجة، ويشهد لك بالربوبية،
~~مرسومة بآثار قدرتك، ومعالم تدبيرك الذي تجليت به لخلقك، فأوصلت إلى القلوب
~~من معرفتك ما آنسها من الوحشة منك، مع معرفتك شاهدة لك، بأنك لا تحدك
~~الصفات ولا تدركك الأوهام، وإن حظ المتفكر فيك الإقرار لك بالوحدانية،
~~وأعوذ بك أن أضل أو أزل أو أشير بروح أو بدن إلى غيرك».

# 1028 وعن حماد بن ابراهيم رضى الله عنه: أن أمير المؤمنين عليا (عليه
~~السلام) جمع الدنيا والآخرة في خمس كلمات، كان يقول: ms264 «اللهم إني أسألك من
~~الدنيا وما فيها ما أسدد بها لساني، وأحصن به

PageV01P388

# فرجي، وأؤدي به أمانتي، وأصل به رحمي، وأتجر به لآخرتي».

# روى الأربعة الزرندي وقال في الأولين: نقل الإمام الحافظ أبو بكر أحمد بن
~~الحسين البيهقي في فضائل أمير المؤمنين علي (عليه السلام) من تصنيفه (1).

# 1029 وعن محمد بن مروان- رجل من بني عامر بن ذهل من أهل الكوفة- عن أبيه:
~~أنه لقي أمير المؤمنين عليا (عليه السلام) بعرفات، فقال علي (عليه السلام):
~~«لا أدع هذا الموقف ما وجدت إليه سبيلا، لأنه ليس في الأرض يوم إلا لله
~~تعالى فيه عتقاء من النار، وليس يوم أكثر منه عتيقا للرقاب فيه من يوم
~~عرفة، فأكثر أن تقول: اللهم أعتق رقبتي من النار، وأوسع لي من الرزق
~~الحلال، واصرف عني فسقة الجن والإنس، فإنه عامة ما أدعو به اليوم».

# رواه الإمام المشكور ابن الجوزي في كتابه المسمى بالنور.

# 1030 ومن دعائه (عليه السلام): «اللهم إنك آنس الآنسين لأوليائك، وأحضرهم
~~بالكفاية للمتوكلين عليك، تشاهدهم في سرائرهم، وتطلع عليهم في ضمائرهم،
~~وتعلم مبلغ بصائرهم، فأسرارهم لك مكشوفة، وقلوبهم إليك ملهوفة، إن أوحشتهم
~~الغربة آنسهم ذكرك، وإن صبت عليهم المصائب لجئوا إلى الاستجارة بك، علما
~~بأن أزمة الأمور بيدك، ومصادرها عن قضائك.

# اللهم وإن فههت عن مسألتي أو عميت عن طلبتي، فدلني على مصالحي، وخذ بقلبي
~~إلى مراشدي، فليس ذلك بنكر من هداياتك، ولا بدع من كفاياتك. اللهم احملني
~~على عفوك، ولا تحملني على عدلك» (2).

# 1031 وكان (عليه السلام) يدعو به كثيرا: «الحمد لله الذي لم يصبح بي ميتا
~~ولا سقيما، ولا مضروبا على عروقي بسوء، ولا مأخوذا بأسوإ عملي، ولا مقطوعا
~~دابري، ولا مرتدا عن ديني، ولا منكرا لربي، ولا مستوحشا من إيماني، ولا
~~ملتبسا عقلي، ولا معذبا بعذاب الأمم من قبلي. أصبحت عبدا مملوكا ظالما
~~لنفسي، لك الحجة لي، لا أستطيع أن آخذ إلا ما أعطيتني، ولا أن أتقي إلا ما
~~وقيتني. اللهم إني أعوذ بك أن أفتقر في غناك، أو أضل في ms265 هداك، أو أضام في
~~سلطانك، أو أضطهد والأمر لك. اللهم اجعل نفسي أول كريمة تنتزعها من كرائمي، وأول

PageV01P389

# وديعة ترتجعها من ودائع نعمك عندي. اللهم إنا نعوذ بك أن نذهب عن قولك،
~~أو نفتن عن دينك، أو تتابع بنا أهواؤنا دون الهدى الذي جاء من عندك».

# سأله (عليه السلام) أن يجعل نفسه أول كريمة من كرائمه، وأراد بكرائمه:
~~قواه النفسانية والبدنية، وغرض السؤال أن يمتعه بجميعها سليمة من الآفات
~~إلى حين الممات، فتكون نفسه أول منتزع من كرائمه قبل أن يفقد شيئا منها،
~~ونحوه قول النبي (صلى الله عليه وآله):

# «اللهم متعني بسمعي وبصري، واجعلهما الوارث مني» أي اجعلهما باقيين
~~صحيحين إلى حين وفاتي، واستعار لفظ «الوديعة» للنفس باعتبار أنها في معرض
~~الاسترجاع كالوديعة. ثم استعاذ به من الذهاب عن قوله تعالى: والافتنان عن
~~دينه. وقد روى الرضي: «يفتتن» بالبناء للفاعل على أن تكون الفتنة من النفس
~~الأمارة. وروي «ويفتتن» بالبناء للمفعول، فيكون المستعار منه الفتنة
~~بالغير، ثم من الانخراط في سلك الأهواء وتتابعها في مرامي الشقاوة دون
~~الهدى الذي جاءت به الكتب الإلهية من عند الله تعالى، وبالله التوفيق (1).

# 1032 ومن دعائه (عليه السلام): «اللهم صن وجهي باليسار، ولا تبذل جاهي
~~بالاقتار، فاسترزق طالبي رزقك، واستعطف شرار خلقك، وابتلي بحمد من أعطاني،
~~وأفتتن بذم من منعني، وأنت من وراء ذلك كله ولي الإعطاء والمنع @QUR@05
~~إنك على كل شيء قدير» .

# روى الثلاثة الإمام محمد بن ميثم البحراني (2).

# 1033 ومن خطبه (عليه السلام): «الحمد لله العلي عن شبه المخلوقين، الغالب
~~لمقال الواصفين، الظاهر بعجائب تدبيره للناظرين، والباطن بجلال عزته عن فكر
~~المتوهمين، العالم بلا اكتساب ولا ازدياد، ولا علم مستفاد، المقدر لجميع
~~الأمور بلا روية ولا ضمير، الذي لا تغشاه الظلم ولا يستضيء بالأنوار، ولا
~~يرهقه ليل ولا يجري عليه نهار، ليس إدراكه بالأبصار ولا علمه بالأخبار» (3).

PageV01P390

# 1034 ومن خطبه (عليه السلام) الفائقة التي وصف الله تعالى فيها بالأوصاف
~~اللائقة: «ما وحده من كيفه، ولا حقيقته أصاب من مثله، ولا إياه ms266 عنى من
~~شبهه، ولا صمده من أشار إليه وتوهمه، كل معروف بنفسه مصنوع، وكل قائم في
~~سواه معلول، فاعل لا باضطراب آلة، مقدر لا بحول فكرة، غني لا باستفادة، لا
~~تصحبه الأوقات، ولا ترفده الأدوات، سبق الأوقات كونه، والعدم وجوده،
~~والابتداء أزله.

# بتشعيره المشاعر عرف أن لا مشعر له، وبمضادته بين الأمور عرف أن لا ضد
~~له، وبمقارنته بين الأشياء عرف أن لا قرين له، ضاد النور بالظلمة، والوضوح
~~بالبهمة، والجمود بالبلل، والحرور بالصرد، مؤلف بين متعادياتها، مفرق بين
~~متدانياتها، مقرب بين متباعداتها، مقارن بين متبايناتها، لا يشمل بحد ولا
~~يحسب بعد، وإنما تحد الأدوات أنفسها، وتشير الآلات إلى نظائرها.

# منعتها منذ القدمية وحمتها قد الأزلية، وجنبتها لو لا التكملة، بها تجلى
~~صانعها للعقول، وبها امتنع عن نظر العيون، لا يجري عليه السكون والحركة،
~~وكيف يجري عليه ما هو أجراه، ويعود فيه ما هو أبداه، ويحدث فيه ما هو
~~أحدثه؟ إذن لتفاوتت ذاته، ولتجزأ كنهه، ولامتنع من الأزل معناه ولكان له
~~وراء إذا وجد له أمام! ولألتمس التمام إذا لزمه النقصان! وإذن لقامت آية
~~المصنوع فيه، ولتحول دليلا بعد أن كان مدلولا عليه، وخرج بسلطان الامتناع
~~من أن يؤثر فيه ما يؤثر في غيره.

# الذي لا يحول، ولا يزول، ولا يجوز عليه الأفول، ولم يلد فيكون مولودا،
~~ولم يولد فيصير محدودا، جل عن اتخاذ الأبناء، وطهر عن ملامسة النساء، لا
~~تناله الأوهام فتقدره، ولا تتوهمه الفطن فتصوره، ولا تدركه الحواس فتحسه،
~~ولا تلمسه الأيدي فتمسه. ولا يتغير بحال، ولا يتبدل بالأحوال، ولا تبليه
~~الليالي والأيام، ولا يغيره الضياء والظلام، ولا يوصف بشيء من الأجزاء،
~~ولا بالجوارح والأعضاء، ولا بعرض من الأعراض، ولا بالغيرية والأبعاض، ولا
~~يقال له: حد ولا نهاية، ولا انقطاع ولا غاية، ولا أن الأشياء تحويه فتقله
~~أو تهويه، ولا أن شيئا يحمله فيميله أو يعدله، ليس في الأشياء بوالج، ولا
~~عنها بخارج، يخبر لا بلسان

PageV01P391

# ولهوات، ويسمع لا بحروف (1) وأدوات، يقول ولا يلفظ، ويحفظ ولا يتحفظ،
~~ويريد ms267 ولا يضمر، يحب ويرضى من غير رقة، ويبغض ويغضب من غير مشقة. يقول لما
~~يريد كونه:

# «كن» فيكون! لا بصوت ولا نداء يسمع، وإنما كلامه سبحانه فعل منه أنشأه
~~ومثله، لم يكن قبل ذلك كائنا، ولو كان قديما لكن إلها ثانيا، لا يقال: كان
~~بعد أن لم يكن، فتجري عليه الصفات المحدثات ولا يكون بينها وبينه فصل، ولا
~~له عليها فضل، فيستوي الصانع والمصنوع، ويتكافأ المبتدع والبديع. خلق
~~الخلائق على غير مثال خلا من غيره، ولم يستعن على خلقها بأحد من خلقه،
~~وأنشأ الأرض فأمسكها من غير اشتغال، وأرساها على غير قرار، وأقامها بغير
~~قوائم، ورفعها بغير دعائم، وحصنها من الأود والاعوجاج، ومنعها من التهافت
~~والانفراج، أرسى أوتادها، وضرب أسدادها، واستفاض عيونها، وخد أوديتها، فلم
~~يهن ما بناه، ولا ضعف ما قواه.

# هو الظاهر عليها بسلطانه وعظمته، وهو الباطن لها بمعرفته، والعالي على كل
~~شيء منها بجلاله وعزته، لا يعجزه منها شيء طلبه، ولا يمتنع عليه فيغلبه،
~~ولا يفوته السريع منها فيسبقه، ولا يحتاج إلى ذي مال فيرزقه، خضعت الأشياء
~~له، فذلت مستكينة لعظمته، لا تستطيع الهرب من سلطانه إلى غيره فيمتنع من
~~نفعه وضره، ولا كفو له فيكافيه، ولا نظير له فيساويه، هو المفني لها بعد
~~وجودها، حتى يصير موجودها كمفقودها.

# وليس فناء الدنيا بعد ابتداعها بأعجب من إنشائها واختراعها! وكيف ولو
~~اجتمع جميع حيوانها من طيرها وبهائمها، وما كان مراحها وسائمها، وأصناف
~~أسناخها وأجناسها، ومتبلدة أممها وأكياسها، على إحداث بعوضة ما قدرت على
~~إحداثها، ولا عرفت كيف السبيل إلى إيجادها، ولتحيرت عقولها في علم ذلك
~~وتاهت، وعجزت قواها وتناهت، ورجعت خاسئة حسيرة، عارفة بأنها مقهورة، مقرة
~~بالعجز عن إنشائها، مذعنة بالضعف عن إفنائها.

# وإنه سبحانه يعود بعد فناء الدنيا وحده لا شيء معه كما كان قبل
~~ابتدائها، كذلك يكون بعد فنائها، بلا وقت ولا مكان، ولا حين ولا زمان، عدمت
~~عند ذلك الآجال والأوقات،

PageV01P392

# وزالت السنون والساعات، فلا شيء إلا الواحد القهار الذي إليه مصير جميع
~~الأمور. بلا ms268 قدرة منها كان ابتداء خلقها، وبغير امتناع منها كان فناؤها،
~~ولو قدرت على الامتناع لدام بقاؤها. ولم يتكاءده صنع شيء منها إذ صنعه،
~~ولم يؤده منها خلق ما برأه وخلقه، ولم يكونها لشديد سلطان، ولا لخوف من
~~زوال ونقصان، ولا للاستعانة بها على ند مكاثر، ولا للاحتراز بها من ضد
~~مثاور، ولا للازدياد بها في ملكه، ولا لمكاثرة شريك في شركه، ولا لوحشة
~~كانت منه وأراد أن يستأنس إليها، ثم هو يفنيها بعد تكوينها، لا لسأم دخل
~~عليه في تصريفها وتدبيرها، ولا لراحة واصلة إليه، ولا لثقل شيء منها عليه.
~~ولا يمله طول بقائها فيدعوه إلى سرعة إفنائها، لكنه سبحانه دبرها بلطفه،
~~وأمسكها بأمره، وأتقنها بقدرته، ثم يعيدها بعد الفناء من غير حاجة منه
~~إليها، ولا استعانة بشيء منها عليها، ولا لانصراف من حال وحشة إلى حال
~~استيناس، ولا من حال جهل وعمى إلى علم والتماس، ولا من فقر وحاجة إلى غنى
~~وكثرة، ولا من ذل وضعة إلى عز وقدرة» (1).

# 1035 ومن مفادات عباراته (عليه السلام) الفصاح، ومجادات إشاراته الملاح:
~~«الحمد لله الذي لا تدركه الشواهد، ولا تحويه المشاهد، ولا تراه النواظر
~~ولا تحجبه السواتر، الدال على قدمه بحدوث خلقه، وبحدوث خلقه على وجوده،
~~وباشتباههم على أن لا شبيه له، الذي صدق في ميعاده، وارتفع عن ظلم عباده،
~~وقام بالقسط في خلقه، وعدل عليهم في حكمه، يستشهد بحدوث الأشياء على
~~أزليته، وبما وسمها به من العجز على قدرته، وبما اضطرها إليه من الفناء على
~~دوامه. واحد لا بعدد، ودائم لا بأمد، وقائم لا بعمد، تتلقاه الأذهان لا
~~بمشاعرة، وتشهد له المرائي لا بمحاضرة، لم تحط به الأوهام بل تجلى لها وبها
~~امتنع منها، وإليها حاكمها، ليس بذي كبر امتدت به النهايات فكبرته تجسيما،
~~ولا بذي عظم تناهت به الغايات فعظمته تجسيدا، بل كبر شأنا، وعظم سلطانا» (2).

# 1036 ومنها في وصفه سيدنا ونبينا محمد المصطفى صلى الله عليه وعلى آله
~~سادة ذوي الصدق والصفاء: «وأشهد أن محمدا عبده ورسوله الصفي وأمينه ms269 الرضي
~~(صلى الله عليه وآله)، أرسله بوجوب

PageV01P393

# الحجج وظهور الفلج وإيضاح المنهج، فبلغ الرسالة صادعا بها، وحمل على
~~المحجة دالا عليها، وأقام أعلام الاهتداء، ومنار الضياء، وجعل أمراس
~~الإسلام متينة، وعرى الإيمان وثيقة» (1).

# 1037 ومنها: «وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، دعا إلى طاعته، وقاهر أعداءه
~~جهادا عن دينه، لا يثنيه عن ذلك اجتماع على تكذيبه والتماس لإطفاء نوره» (2).

# 1038 ومنها: «أرسله بالضياء، وقدمه في الاصطفاء، فرتق به المفاتق، وساور
~~به المغالب، وذلل به الصعوبة، وسهل به الحزونة، حتى سرح الضلال عن يمين
~~وشمال» (3).

# 1039 ومنها: «وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وسيد عباده، كلما نسخ الله
~~الخلق فرقتين، جعله في خيرهما، لم يسهم فيه عاهر، ولا ضرب فيه فاجر» (4).

# 1040 ومنها: في الصلاة على سيد الكائنات: @QUR@05 إن الله وملائكته ...
~~الآية (5): «لبيك اللهم ربي وسعديك، صلوات الله البر الرحيم والملائكة
~~المقربين، والنبيين والصديقين، والشهداء والصالحين، وما يسبح لك من شيء يا
~~رب العالمين، على محمد بن عبد الله خاتم النبيين، وسيد المرسلين، وإمام
~~المتقين، ورسول رب العالمين، الشاهد البشير، الداعي إليك باذنك السراج
~~المنير، و(عليه السلام)».

# رواه الإمام القاضي أبو الفضل عياض اليحصبي في كتابه الشفاء (6)، وقال:

# 1041 وعن سلامة الكندي قال: كان أمير المؤمنين علي (عليه السلام) يعلمنا
~~الصلاة على النبي (صلى الله عليه وآله):

# «اللهم داحي المدحوات، وداعم (7) المسموكات، وجابل القلوب على فطرتها:
~~شقيها وسعيدها، اجعل شرائف صلواتك، ونوامي بركاتك، ورأفة تحننك، على محمد
~~عبدك ورسولك، الفاتح لما انغلق، والخاتم لما سبق، والمعلن الحق بالحق،
~~والدافع جيشات الأباطيل، والدامغ صولات

PageV01P394

# الأضاليل، كما حمل فاضطلع بأمرك بطاعتك، مستوفزا في مرضاتك، واعيا لوحيك،
~~حافظا لعهدك، ماضيا على نفاذ أمرك، حتى أورى قبسا لقابس، وأضاء الطريق
~~للخابط، آلاء الله تصل بأهله أسبابه، به هديت القلوب بعد خوضات الفتن
~~والاثم، وأبهج موضحات الأعلام، ونائرات (1) الأحكام، ومنيرات (نيرات- خ)
~~الاسلام، فهو أمينك المأمون، وخازن علمك المخزون، وشهيدك يوم الدين، وبعيثك
~~نعمة، ورسولك بالحق رحمة.

# اللهم أفسح له مفسحا في ظلك في عدنك، وأجزه مضاعفات الخير من ms270 فضلك،
~~مهنئات له غير مكدرات، من فوز ثوابك المحلول، وجزيل عطائك المعلول.

# اللهم أعل على بناء البانين بناءه، وأكرم مثواه لديك، ونزله وتمم له
~~نوره، وأجره من ابتعاثك له مقبول الشهادة.

# اللهم اجمع بيننا وبينه في برد العيش وقرار النعمة، ومنى الشهوات، وأهواء
~~اللذات، ورجاء الدعة، ومنتهى الطمأنينة، وتحف الكرامة، ومرضي المقالة، ذا
~~منطق عدل، وخطة فصل، وبرهان عظيم».

# رواه الصالحاني (2).

# وشرح بعض ألفاظه السبحاني قال: من فتق الله أكمام ذهنه لأسرار أنواره،
~~ونتق أرحام فكره لنتائج أذكاره، يفهم من رتبة هذه الخطبة أن باب مدينة
~~العلم كيف انفتحت عليه أبواب الإلهام، وأنى وضع في كف الخاص والعام مقاليد
~~الأفهام، وناهيك تفهيمه إياك الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام، وكيف
~~انقادت له حقائق الألفاظ الرفيعة، وأشالت عليه دقائق المعاني البديعة، كما
~~تسمع وترضى رياضا، سقتها الخواطر لا المواطر، فطلعت عليه شمس النهى لا شمس
~~الضحى، لتقف على مستنبط قريحته، كيف تنفجر عنها زلال هذه الكلمات
~~الروحانية، وترفل في مستفتح ذهنه ومستودع فكره عرائس النفائس القدسية.

# هذا، ونشرع الآن في شرح معضلات تبلغ الطباع أعناق التفهم إلى حل عقود منها

PageV01P395

# لا يكاد ينفتح مقفلها إلا بمقاليد البيان، فمنها: الدحو، أصله: مكان
~~مدور، ومنه: أدحية النعام لموضع تدوره لتفرخ فيه، وبه حكم على استدارة
~~الأرض، قال تعالي: @QUR@05 والأرض بعد ذلك دحاها (1) أي: كانت مدورة فامتدت
~~وانبسطت.

# وداعم المسموكات: أي ممسك المرفوعات بدعائم القدرة، وسواري الحكمة.

# والشقي: الذي لا يتهيأ له الأمر من غير تعب نفسه، فلم يحظ إلا بغصص
~~النصب، والسعيد: الذي يتهيأ له الأمر له من غير تعب، ويقال لمجاري اللبن
~~والماء: السواعد، والسعيد: النهر.

# والصلاة: أصلها من صلا النار، وصليت العود: لينته بالنار، ويذكر بإزاء
~~رحمة الحق على الخلق، وكذا عبادة الخلق للحق، فأما ما يذكر بإزاء الرحمة
~~فهي إفاضة الله النور من لطفه إلى عبيده، والتي يذكر بإزاء العبادة فهي
~~اصطلاء الأمر ببارقة من أنوار الحق، فصلى الله عليه معناه: إن الحق أفاض
~~النور عليه، وصلى الله: استدافاء ببريق ms271 ذلك النور، ولما تيقن شروق نور الحق
~~عليه، وصادق نصيبا منه بين يديه، يسأل من لطائف كرمه إتمام النور، ولأجل
~~ذلك كان يصلي (صلى الله عليه وآله) ولصدره أزيز كأزيز المرجل.

# والبركة في الشيء: ثبات أصل مع نمو، وأصله: من البروك، وهو الثبوت، ومنه:

# البركة لإقامة الماء فيها، وتبارك الله: أي تثابت دوامه وبقاؤه.

# والخاتم لما سبق: أي فضيلة كل سابق يتناهى إليه. والفاتح لما انغلق: أي
~~تقدم كل متقدم متناه بالنسبة إلى تقدمه، وهذا بيان قوله (صلى الله عليه
~~وآله): «أنا أول الأنبياء في الخلق، وآخرهم في البعث». والمعلن الحق بالحق:
~~أي بظهر دين الحق بعون الحق.

# والجيشة: الثوران، ومنه: جاشت القدر. والدامغ: القاهر، وأصل الدمغ: هشم
~~عظم الهام وإصابة الدماغ، ويستعمل في القهر، قال الله تعالى: @QUR@06 بل
~~نقذف بالحق على الباطل فيدمغه (2).

# واضطلع بالأمر: استقل، والمستوفز: المسرع، والنكول: الإحجام، من النكل،

PageV01P396

# وأيضا: حديدة للجام التي تكف الدابة عن الإقدام، والرجل المجرب الماهر،
~~وكذا الفرس المأمور، وفي الحديث: «إن الله تعالى يحب النكل على النكل» أي:
~~الرجل المجرب على المركوب الماهر، والنكال: العقوبة تحيط بالإنسان فيكفه
~~عما أراد، وكفى به قوله تعالى بيانا وشاهدا: @QUR@09 كلما أرادوا أن يخرجوا
~~منها من غم أعيدوا فيها (1).

# والقبس: شعلة النار، والقابس المقتبس: الطالب، وهاهنا يريد نور الهداية
~~الذي أضاء به طريق من استهدى، وأضاء الطريق: أي نوره. وأقام موضحات
~~الأعلام:

# الحجج القاطعة والبراهين الساطعة، ونائرات الأحكام: قضاياها المفصلة،
~~وأصل الأمن:

# الموثوق، وأمنته: أي جعله آمنا، والله المؤمن: يؤمن عباده من المخاوف،
~~والمؤمن سمي مؤمنا لأنه يؤمن نفسه بالله، والتجأ إليه في كل الأمور.

# وخازن علمك المخزون: أي مطلع على الأمور المكنونة، وعالم بالرموز
~~المصونة، وشهيدك يوم الدين: أي حاضر بين يديك يوم الحساب والجزاء، ويجوز أن
~~يكون معناه: يشهد على الأمة بأعمالهم عند الله، فيحكم بشهادته، والبعيث:
~~المبعوث، وبعثة الأنبياء: إنارة نفوسهم لقبول الوحي من الحق وتبليغه إلى
~~الخلق، وإرسالهم: إطلاقهم عن أسار التجلي لمشاهدة الحق، أي: اشتغالهم بنظم
~~مصالح الخلق، وهذا فرق ms272 واضح من البعثة والرسالة.

# وأفسح: أي توسع له، وظل الله تعالى: دوام لطفه الدار على خلقه. والمضاعف:
~~الذي يزاد على الأصل. وأعل على بناء المسلمين والمرسلين بناءه: فالبناء:
~~العمل الصالح، والرفعة في الأمر، ومعناه: الدعاء بارتفاع نسبه وعترته، وعلو
~~نسله وآله، وظهور دينه وشريعته.

# والمنطق العدل: القول الصدق، وعدلته فاعتدل. وخطة فصل: أي كلام مبرهن،
~~والبرد في العيش: الدعة والراحة، وقرار النعمة: أي مقرها، قال الله تعالى:
~~@QUR@02 الأرض قرارا (2) أي: مقرا، والمعنى تقديرات النفس. والهوى: محبة
~~يقع فيها المرء من غير اختياره. واللذة: استطابة الحواس لما يستحسنه من
~~مدركاتها.

PageV01P397

# ولا يمكن أن يتأدى هذه المعاني الدقيقة المحققة بلفظ أحسن من هذه
~~الألفاظ، فجزى الله المرتضى أمير المؤمنين من بيانه للحقائق، وإرشاد
~~السالكين إلى أمثل الطرائق، أفضل ما يجزي نبي وصي عن وصيه، وولي عن وليه.

# 1042 ومن بدائع كلماته (عليه السلام) وروائع عطائه ما كتب إلى ابنه
~~الإمام أبي محمد الحسن (عليهما السلام) والتحية:

# بسم الله الرحمن الرحيم.

# من الوالد الفاني المقر للزمان، المدبر العمر، المستسلم للدهر، الذام
~~للدنيا، التارك لها، الساكن مساكن الموتى، الظاعن إليهم غدا إلى الولد،
~~المؤمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك، غرض الأسقام، ورهينة الأيام،
~~ورمية المصائب، وعبد الدنيا، وتاجر الغرور، وغريم المنايا، وأسير الموت،
~~وقريع الهموم، وقرين الأحزان، ونصب الآفات، وصريع الشهوات، وحليف الموت، أو
~~قال: وخليفة الأموات.

# أما بعد، فإنه كان فيما تبين لي من إدبار الدنيا عني، وجموح الدهر علي،
~~وإقبال الآخرة إلي، ما يزعني عن ذكر من سواي، والاهتمام بما ورائي، غير أنه
~~حيث تفرد بي- دون هم الناس- همي، فصدقني رأيي، وتصرف بي هوائي، وصرح لي
~~بمحض أمري، فأفضى بي إلى جد لا يزري به لعب، وصدق لا يشوبه كذب، ووجدتك
~~بعضي، بل وجدتك مني كلي، حتى لو أن شيئا أصابك أصابني، وكأن الموت لو أتاك
~~أتاني، فعناني من أمرك ما يعنيني من أمر نفسي، فكتبت إليك يا بني كتابي
~~هذا، إن أنا بقيت لك أو فميت.

# أوصيك بتقوى الله ms273 ولزوم أمره، وعمارة قلبك بذكر الله تعالى وتبارك،
~~والاعتصام بحبله، وأي سبب أوثق من سبب فيما بينك وبين الله تعالى إن أخذت
~~به، فأحيي قلبك بالموعظة، وأمته بالزهد، وذلله بذكر الموت، وقوه باليقين،
~~وقرره بالفناء، وزهده في الدنيا، وبصره بفجائع الدنيا، وحذره صولة الدهر،
~~واخش تقلب الأيام، وأعرض عن الجهل، وانظر من كان قبلك سيرة في ديارهم
~~وآثارهم، فانظر ما فعلوا، وأين حلوا، وعما انتقلوا، فإنك تجدهم قد انقلبوا
~~عن دار الأحياء، وانتقلوا عن الأحبة وحلوا دار الغربة، وناد في ديارهم:
~~أيتها الديار الخالية، أين أهلك؟ ثم قف على قبورهم، فقل: أيتها الأجساد
~~البالية، والعظام النخرة،

PageV01P398

# والأعضاء المتفرقة، كيف وجدتم الدار التي حللتم بها؟

# أي بني، فكأنك عن قليل قد صرت كأحدهم، فاصلح أخراك، وأتبع آخرتك بدنياك،
~~ودع من القول ما لا تعرف، ومن الكلام ما لا يكلف، وأمسك عن طريق خفت ضلاله،
~~فإن الكف عن حيرة الضلالة خير من ركوب الأهوال، وخض الغمرات إلى ما فيه
~~الحق، وتفقه في الدين، ولا تأخذك في الله لومة لائم، وعود نفسك الصبر على
~~المكروه، فلنعم الخلق الصبر، والجأ في الأمور كلها إلى إلهك، فإنك تلجئها
~~إلى كهف حريز ومانع عزيز، وأخلص المسألة إلى ربك، فإن في يده العطاء
~~والحرمان، وأكثر الاستخارة.

# وأعلم أن الإعجاب ضد الصواب وآفة الألباب، فإذا اهتديت لقصدك فكن أخضع ما
~~تكون لربك، فأعلم إن الذي بيده خزائن السماوات والأرض أذن بدعائك، وتكفل
~~بإجابتك، وأمرك أن تسأله ليعطيك، وهو رحيم لم يجعل بينك وبينه من يحجبك،
~~ولم يمنعك من التوبة إذا أسأت، فمتى ما شئت سمع دعاءك ونجواك، فأفض إليه
~~نجواك، فهو معدن الحوائج، وبثه ذات نفسك، وليكن مسألتك فيما يعينك، لا فيما
~~يلزمك خباله ويبقى عليك وباله، فإنك توشك أن ترى عاقبة أمرك حسنة كانت أو قبيحة.

# وفي رواية: فمتى ما شئت سمع نداءك ونجواك، فأفضيت إليه بحاجتك وابثثته
~~ذات نفسك، وشكوت إليه همومك، واستعنته على أمورك، وناجيته بما تستخفي به من
~~الخلق كلهم من سرك، ثم جعل ms274 في يديك مفاتيح خزائنه بما أذن لك فيه من
~~مسألته، فمتى شئت استفتحت بالدعاء أبوابه، فألحح في المسألة يفتح لك باب
~~الرحمة، ولا يقنطك إن أبطأت عليك الإجابة، فإن العطية على قدر المسألة،
~~ربما أخرت عنك الإجابة لتكون أطول للمسألة، وأجزل للعطية، وربما سألت
~~الشيء فلم تؤته، وأوتيت خيرا منه عاجلا وآجلا، وصرف عنك لما هو خير لك،
~~فلرب أمر قد طلبته وفيه هلاك دينك أو دينك لو أوتيته.

# أي بني فبما يعينك مما ترجو أن يبقى لك، ولا تبقى له، فإنه توشك أن ترى
~~عاقبة أمرك حسنا أو سيئا، أو يعفو الكريم.

# وأعلم يا بني، إنك إنما خلقت للآخرة لا للدنيا، وللفناء لا للبقاء،
~~وللموت لا للحياة، وإنك في منزل قلعة، ودار بلغة، وطريق إلى الآخرة، وإنك
~~طريدة الموت الذي لا ينجو هاربه،

PageV01P399

# ولا بد أنه مدركك يوما، فكن منه على حذر أن يدركك على حال سيئة قد كنت
~~تحدث نفسك منها بالتوبة، فتحول بينك وبين ذلك، فإذا أنت قد أهلكت نفسك.

# وأعلم أن من كانت مطيته الليل والنهار فإنه يسار به وإن كان لا يسير، أبى
~~الله تعالى إلا خراب الدنيا وعمارة الآخرة، يا بني أكثر ذكر الموت، وذكر ما
~~يهجم عليك، وتفضي بعد الموت إليه، واجعله أمامك حتى يأتيك، وقد أخذت منه
~~حذرك لا يأخذك على غرتك، واذكر الآخرة وما فيها من النعيم المقيم والعذاب
~~الأليم، فإن ذلك يزهدك في الدنيا ويصغرها عنك، وقد نبأك الله تعالى عنها،
~~ونعت إليك نفسها، وكشفت لك عن مساويها، وإياك وإن تغتر بما ترى من إخلاد
~~أهلها إليها، وتكالبهم إليها تكلاب كلاب عاوية، وسباع ضارية، يهر بعضها على
~~بعض، ويأكل عزيزها ذليلها، وكبيرها صغيرها، وكثيرها قليلها، فإن تزهد فيما
~~زهدتك فيه منها، وترغب بنفسك عنها، فأهل ذلك هي، وإن تكن غير قابل نصيحتي
~~فاعلم يقينا أنك لن تبلغ أملك ولن تعدو أجلك، وإنك في سبيل من كان قبلك،
~~فاخفض في الطلب، وأجمل في المكتسب، فرب طلب دعا الى خرب، وليس كل ms275 طالب
~~بناج، ولا كل مجمل بمحتاج، وأكرم نفسك عن كل دنية وإن ساقتك إلى الرغب،
~~فإنك لن تعتاض بما تبدل من نفسك عوضا، وإياك أن يوجف بك الطمع فيهديك إلى
~~طبع، ولا تأمن خدع الشيطان، واحفظ ما في الوعاء بشد الوكاء مع حسن التدبير،
~~وحفظ ما في يديك أحب إلي من طلب ما في يد غيرك، والعفاف مع الكفاف أكفى لك
~~من الكثير مع الإسراف، وحسن اليأس خير من الطلب إلى الناس، المرء أحفظ
~~لسره، رب ساع فيما يضره، إياك والاتكال على الأماني فإنها بضائع النوكى،
~~وتثبط عن خير الآخرة والدنيا.

# أي بني، من أكثر هجر، ومن تفكر أبصر، ومن اعتبر اغتبط، ومن خير حظ المرء
~~قرين صالح، فقارن أهل الخير تكن معهم، وباين أهل الشر تبن عنهم، ولا تكن
~~عبدا لغيرك وأنت حر، وما خير خير لا ينال إلا بشر، ولا يغلبن عليك سوء
~~الظن. فإنه لن يدع بينك وبين خليل لك صلحا، وقد يقال من الحزم سوء الظن.

# أي بني، بئس الطعام الحرام، وظلم الضعيف أفحش الظلم، والفاحشة كاسمها،
~~وكثرة العلل آية البخل، ولبعض إمساكك عن أخيك مع لطف خير من بذل مع عنف.

PageV01P400

# يا بني، لا يكبر عليك الظلم ممن ظلمك، فإنه إنما يسعى في مضرة نفسه
~~ونفعك، وليس جزاء من سرك السوء.

# يا بني، ذك قلبك بالأدب، كما تذكى النار بالحطب، ولا تكن كحاطب الليل
~~وغثاء السيل، إياك وكفر النعمة، فإن كفر النعمة لؤم، وصحبة الجاهل شؤم.

# أي بني، ليس كل طالب يصيب، ولا كل راكب يؤب، ومن الفساد إضاعة الزاد، ومن
~~جاد ساد، ومن تفهم ازداد، ولقاء أهل الخير عمارة القلوب.

# أي بني، إن قارفت سيئة فعجل محوها بالتوبة، ولا تخن من ائتمنك وإن خانك،
~~ولا تذع سره وإن أذاع سرك، خذ بالفضل وأحسن البذل، وقل للناس حسنا، وإن
~~كلمة الحكمة جامعة، أن تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لها، ومن
~~الكرم الوفاء بالذمم وصلة الرحم، ومن يثق بك أو يرجو صلتك ms276 إذا قطعت رحمك؟
~~ولا تتخذ عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك، ولا تعمل بالخديعة فإنها خلق لئيم،
~~امحض أخاك النصيحة حسنة كانت أو قبيحة، وساعده على كل حال، وزل معه حيث ما
~~زال، ولا تطلبن مجازاة أخيك وإن حثا التراب بفيك، وجد على عدوك بالفضل،
~~فإنه أحرى للظفر، ولن لمن غالظك فإنه يوشك أن يلين لك.

# يا بني، ما أقبح القطيعة بعد الصلة، والجفاء بعد الإخاء، والعداوة بعد
~~المودة، والخيانة لمن ائتمنك، والخضوع عند الحاجة، والجفاء عند الغني!!

# أي بني، إنما لك من دنياك ما أصلحت مثواك، فانفق في حق ولا تكن خازنا
~~لغيرك، وإن كنت جازعا على ما فعلت من يديك فاجزع على كل ما لم يصل إليك،
~~واستدلل بما لم يكن على ما كان، فإن الأمور أشباه، ونعم التخلق التكرم،
~~وألأم اللؤم البغي عند القدرة، وما أقرب النعمة على أهل البغي، وأخلق من
~~غدر أن لا يوفي له، والحياء سبب إلى كل جميل، أحسن إن أحببت أن يحسن إليك،
~~وعجل الخير فإنك ليس كل ما أردته قدرت عليه، وأخر الشر فإنك إذا شئت
~~لعجلته، ليس كل من طلب وجد، ولا كل من توقى نجا، احتمل أخاك على ما فيه،
~~ولا تكثر العتاب فإنه يورث الضغينة، ويجر إلى البغيضة.

# أي بني، من كابر الزمان عطب، ومن نقم عليه غضب، وليس مع الاختلاف ائتلاف، ومن

PageV01P401

# حسن جورا فقد جار، ذلة المتوقي شر زلة، وعلة الكذب أقبح علة، والفساد
~~يبير الكثير، والاقتصاد يثمر اليسير، ولا خير في لذة تعقب ندما.

# أي بني، لن يهلك من اقتصد، ولن يفتقر من زهد.

# أبي بني، تمام الإخلاص تجنب المعاصي، وخير المقال ما صدقه الفعال،
~~والسلامة مع الاستقامة، والدعاء مفتاح الرحمة.

# أي بني، سل عن الرفيق ثم الطريق، والجار قبل الدار، وعود نفسك السماح،
~~وإياك أن تذكر من الكلام قدرا، أو تكون مضحكا وإن حكيت ذلك عن غيرك، وأقبل
~~عذر من اعتذر إليك، وخذ العفو من الناس، ولا تبلغ من أحد مكروهه، وأطع أخاك
~~وإن عصاك، ms277 وصله وإن جفاك، وأنصف من نفسك قبل أن ينتصف منك، وإياك ومشاورة
~~النساء، فإن رأيهن إلى الأفن، وعزمهن إلى الوهن، واكفف عليهن من أبصارهن
~~يحجبك إياهن، فإن شدة الحجاب خير لك ولهن من الارتياب، وليس خروجهن بأشد من
~~دخول من لا تثق به عليهن، وإن استطعت أن لا يعرفن غيرك فافعل، ولا تمكن
~~المرأة من الأمر ما جاوز نفسها، فإن ذلك أنعم لحالها، وأرخى لبالها، وأدوم
~~لجمالها، وإنما المرأة ريحانة وليست بقهرمانة، ولا تعد بكرامتها نفسها، ولا
~~تعطها إن تشفع لغيرها، فيميل من شفعت له عليك معها، ولا تطل الخلوة مع
~~النساء فتمللنك أو تملهن، واستبق من نفسك بقية، فإن إمساكك عنهن- وهن يرينك
~~ذو اقتدار- خير من أن يعثرن منك على انكسار، وإياك والتغاير في غير موضع
~~غيرة، فإن ذلك يدعو الصحيحة منهن إلى السقم، ولكن أحكم أمر هن، فإن رأيت
~~ذنبا فعاجل النكير على الصغير والكبير، وإياك أن تعاتب بغير ذنب، فيعظم
~~الذنب ويهون العتب.

# أي بني، أحسن لمماليكك الأدب واقلل الغضب، ولا تكثر العتب في غير ذنب،
~~فإن استحق أحد منهم ذنبا فاحسن العفو مع العدل، فإن العدل أشد من الضرب لمن
~~كان له عقل، ولا تمسكن لمن لا عقل له، وخف القصاص، واجعل لكل منهم عملا
~~تأخذه به، فإنه أحرى أن لا يتواكلوا.

# أي بني، أكرم عشيرتك، فإنهم جناحك الذي به تطير، وأصلك الذي إليه تصير،
~~فإنك بهم تصول وهم العدة عند الشدائد، فأكرم كريمهم، وعد عن سفيههم،
~~وأشركهم في أمورهم، ويسر عن معسرهم.

PageV01P402

# أي بني، اعرف الحق لمن عرفه لك شريفا كان أو وضيعا، واطرح عنك وارادات
~~الهموم بعزائم الصبر، لا تصرم أخاك على ارتياب، ولا تقطعه من دون استعتاب،
~~وليس جزاء من سرك أن تسوءه، الرزق رزقان: رزق تأتيه ورزق يأتيك، فإن لم
~~تأته أتاك، واستعن بالله تعالى على أمورك، فإنه أكفأ معين، والسلام عليك
~~ورحمة الله وبركاته (1).

# 1043 وروى الليث بن سعد، عن نافع، عن شريح القاضي، قال: اشتريت دارا
~~بثمانين دينارا، وكتبت كتابا وأشهدت ms278 عدولا، فبلغ ذلك أمير المؤمنين عليا
~~(عليه السلام) فلما أتيته، قال: «يا شريح، بلغني إنك اشتريت دارا بثمانين
~~دينارا، وكتبت كتابا، وأشهدت عدولا؟».

# قلت: قد كان ذلك يا أمير المؤمنين، قال: «إنه سيأتيك من لا ينظر في
~~كتابك، ولا يسألك عن بينتك حتى يخرجك منها شاخصا، ويسلمك إلى قبرك خالصا،
~~فانظر أن لا تكون اشتريت دارا من غير مالك، ووزنت مالا من غير حلالك، فإذا
~~أنت قد خسرت الدارين: دار الدنيا ودار الآخرة، فلو أنك عند ما اشتريت هذه
~~الدار أتيتني، فكتبت لك كتابا على هذه النسخة إذا ما اشتريتها بدرهمين».

# قلت: وما كنت تكتب يا أمير المؤمنين؟ قال (عليه السلام): «كنت أكتب: هذا
~~ما اشترى عبد ذليل من ميت قد أزعج بالرحيل، اشترى منه دارا بدار الغرور من
~~الجانب الفاني إلى عسكر الهالكين، تجمع هذه الدار حدودا أربعة: الحد الأول
~~منها ينتهي إلى دواعي المصيبات، والحد الثاني ينتهي إلى دواعي العاهات،
~~والحد الثالث ينتهي إلى دواعي الآفات، والحد الرابع ينتهي إلى الهوى المردي
~~وإلى الشيطان المغوي، وفيه يشرع باب هذه الدار.

# اشترى هذا المفتون المغرور بالأمل من هذا المزعج بالأجل جميع ما في هذا
~~الدار، بالخروج من عز القنوع، والدخول في ذل الطلب، فما أدرك هذا المشتري
~~من درك فيما اشتراه، فعلى مبلي أجسام الملوك، وسالب نفوس الجبابرة، ومزيل
~~ملك الفراعنة، مثل كسرى وقيصر وتبع وحمير، ومن جمع المال على المال فأكثر،
~~ومن بنى فشيد، وزخرف فنجد، وجمع واعتقد، ونظر بزعمه للولد، اشخاصهم جميعا
~~إلى موقف العرض والحساب، وموضع الثواب والعقاب، إذا وقع الأمر بفصل
~~القضاء.- وفي رواية: إذا وضع الكرسي لفصل القضاء- وخسر هنالك

PageV01P403

# المبطلون، وسمع المنادي المرهب ينادى في عرصاتها، ما أبين الحق لذي
~~عينين! شهد على ذلك العقل إذا خرج من أسر الهوى وسلم من علائق الدنيا- وفي
~~رواية: والمعرفة إذا تخلصت عن قيد المنى- تزودوا من مصالح الأعمال، وكذبوا
~~الآمال بالآجال، فقد دنا النقلة والزوال» (1).

# 1044 وعن أبي الطفيل رضى الله عنه، قال: شهدت عليا (عليه السلام) وهو
~~يخطب ms279 ويقول: «سلوني سلوني، فو الله لا تسألوني عن شيء يكون إلى يوم
~~القيامة إلا حدثتكم به، فإن تحت الجوانح مني لعلما جما، سلوني عن كتاب الله
~~عز وجل ما منه آية إلا وأنا أعلم بليل أو نهار، أم بسهل نزلت أم بجبل- وفي
~~رواية قال: ما نزلت آية إلا وقد علمت فيما نزلت، وأين نزلت، وعلى من نزلت-
~~إن ربي عز وجل وهب لي قلبا عقولا ولسانا طلقا».

# فقام ابن الكواء، فقال: يا أمير المؤمنين، أخبرنا عن قول الله تعالى:
~~@QUR@03 والذاريات ذروا قال: «الرياح». قال: فما @QUR@02 فالحاملات وقرا ؟
~~قال علي (عليه السلام): «ثكلتك أمك»- أو قال: ويلك- سل تفقها ولا تسأل
~~تعنتا، سل عما يعنيك، ودع ما لا يعنيك» قال: لا والله ما سألت إلا وهو
~~يعينني، قال (عليه السلام): «هن السحاب» قال: @QUR@02 فالجاريات يسرا ؟ قال
~~(عليه السلام):

# «السفن» قال: @QUR@02 فالمقسمات أمرا قال (عليه السلام): «الملائكة» قال:
~~فأخبرنا عن قوله تعالى:

# @QUR@04 والسماء ذات الحبك قال (عليه السلام): «ويحك، ذات الخلق الحسن»
~~قال: فأخبرنا عن قوله تعالى: @QUR@05 وأحلوا قومهم دار البوار (2) قال
~~(عليه السلام): «أولئك قريش، كفيتموهم يوم بدر» قال:

# فأخبرنا عن هذه المجرة التي في السماء، قال (عليه السلام): «هي أبواب
~~السماء التي صب الله تعالى منها الماء المنهمر على قوم نوح» قال: فأخبرنا
~~عن قوس قزح، قال (عليه السلام): «ثكلتك أمك لا تقل: قوس قزح، قزح هو
~~الشيطان، ولكنها قوس الله تعالى، هي علامة كانت بين نوح النبي (عليه
~~السلام) وبين ربه تعالى وتقدس، وهي أمان لأهل الأرض من الغرق».

# قال: فأخبرنا عن هذا السواد الذي في القمر، قال (عليه السلام): «سأل أعمى
~~عن عمياء، أما سمعت الله عز وجل يقول: @QUR@09 وجعلنا الليل والنهار آيتين
~~فمحونا آية الليل (3) فذلك محوه،

PageV01P404

# والسواد الذي فيه من المحو» قال: فأخبرنا كم بين المشرق والمغرب؟ قال
~~(عليه السلام): «مسيرة يوم للشمس، فمن قال غير ذلك فقد كذب» (1). قال:
~~أفرأيت ذا القرنين أنبيا كان أو ملكا؟

# قال (عليه السلام): «لا واحد منهما، ولكنه كان عبدا صالحا، أحبه الله ms280
~~تعالى فأحبه، وناصح الله تعالى فناصحه الله، دعا قومه إلى الهدى، فضربوه
~~على قرنه، فمكث ما شاء الله تعالى، ثم دعاهم إلى الهدى، فضربوه على قرنه
~~الآخر، ولم يكن له قرنان كقرن الثور». قال: فالبيت المعمور ما هو؟ قال
~~(عليه السلام): «ذلك الضراح فوق سبع سماوات تحت العرش، يدخله كل يوم سبعون
~~ألف ملك، ثم لا يعودون إليه إلى يوم القيامة». قال: فأخبرنا عن قوله تعالى:
~~@QUR@05 قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا (2) قال (عليه السلام): «أولئك
~~القسيسون والرهبان». ومد أمير المؤمنين (عليه السلام) صوته وقال: «ما أهل
~~النهر غدا منهم ببعيد»، قال: وما خرج أهل النهر بعد، وقيل: إنه قال:

# كان أهل حروراء منهم، وقال: والله يا أمير المؤمنين لا أسأل أحدا سواك،
~~ولا آتي أحدا غيرك (3). قال (عليه السلام): «إن كان الأمر إليك فافعل»،
~~فلما خرج أهل النهر خرج معهم ثم رجع تائبا وقال: ذكرت الحديث (4).

# 1045 وعن حماد بن إبراهيم رضى الله عنه: أن أمير المؤمنين عليا (عليه
~~السلام) جمع الدنيا والآخرة في خمس كلمات، كان يقول: «اللهم إني أسألك من
~~الدنيا وما فيها ما أسدد به لساني، وأحصن به فرجي، وأؤدي به أمانتي، وأصل
~~به رحمي، وأتجر به لآخرتي» (5).

# 1046 وعن داود بن أبي عمرة رضى الله عنه، قال: قال أمير المؤمنين علي
~~(عليه السلام): «خمس خذوهن عني:

# لا يخافن أحد منكم إلا ذنبه، ولا يرجون إلا ربه، ولا يستحي من لا يعلم أن
~~يتعلم، ولا يستحي من يعلم إذا سئل عما لا يعلم أن يقول: الله أعلم. إن
~~الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد، فإذا ذهب الصبر ذهب الإيمان، وإذا
~~ذهب الرأس ذهب الجسد» (6).

PageV01P405

# 1047 وعنه (عليه السلام) بروايته أيضا قال: «ألا أدلكم على الفقيه حق
~~الفقيه: من لم يقنط الناس من رحمة الله تعالى، ولم يرخص لهم في معاصي الله
~~تعالى، ولم يؤمنهم مكر الله تعالى، ولا يدع القرآن رغبة عنه إلى ما سواه،
~~ولا تنزلوا العارفين الموحدين الجنة ولا تنزلوا العاصين المذنبين النار حتى ms281
~~يكون الرب تبارك وتعالى هو الذي يقضي بينهم، ولا تأمنن خير هذه الأمة من
~~عذاب الله تعالى، فإن الله تعالى يقول: @QUR@07 فلا يأمن مكر الله إلا
~~القوم الخاسرون (1) ولا ييأسن شر هذه الأمة من روح الله تعالى، فإن الله
~~تعالى يقول: و@QUR@08 لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون (2) ألا لا
~~خير في عبادة ليس فيها تفقه، ولا علم ليس فيه تفهم، ولا قراءة ليس فيها
~~تدبر» (3).

# 1048 ونقل الإمام البيهقي بسنده إلى أمير المؤمنين علي (عليه السلام) أنه قال:

# «ما خلق الله تعالى شيئا أعز من الحكمة، ولا يسكنها إلا في قلب متواضع،
~~وأشرف الغنى ترك المنى، ومن قنع بما رزقه الله تعالى استغنى، ومن فر من
~~الناس سلم، ومن أخرج من قلبه شغل ما لا يعنيه فقد أخرج لما يعنيه، ومن منع
~~نفسه شهوات الدنيا صار حرا، ومن أخرج من قلبه الحسد ظهرت له المحبة، ومن
~~صبر أياما قلائل وصل إلى نعيم دائم، وما زهد عبد في الدنيا إلا وجد حلاوة
~~طاعة الله تعالى، ولا يشتغل عبد بخدمة الله تعالى إلا بخصلة واحدة، وبها
~~تنطق الكتب الأربعة: التوراة والإنجيل والزبور والفرقان، وهي سنة جميع
~~الأنبياء (عليهم السلام)، وسنة كل حكيم وصديق» فقيل له: وما هذه الخصلة؟
~~قال (عليه السلام): «سقوط هم غد عن قلبك، والتائب يرعى في مرج الزاهد،
~~والزاهد يرعى في مرج العارف، والعارف يرعى في مرج الله تعالى، والعارف في
~~الدنيا واحد مع الناس، وفي الآخرة واحد في الناس» (4).

# 1049 وقال (عليه السلام): «كونوا لقبول العمل أشد اهتماما منكم بالعمل،
~~فإنه لن يقل عمل مع التقوى، وكيف يقل عمل يتقبل» (5).

PageV01P406

# 1050 وقال الإمام الصالحاني: ورأيت عن داود بن الحسين، يذكر عن الحافظ قال:

# لوددت أن لي سبع كلمات قالهن أمير المؤمنين (عليه السلام)، وكل ما قلته
~~لم ينسب إلي، وهي:

# «من لانت كلمته وجبت محبته، ما ضاع امرؤ عرف قدره، من جهل شيئا عاداه،
~~تفضل على من شئت تكن أميره، واستغن عمن شئت تكن نظيره، واحتج ms282 إلى من شئت
~~تكن أسيره، قيمة كل امرئ ما يحسنه» (1).

# 1051 وقال الإمام ميثم بن محمد بن ميثم البحراني: ومن كلام لأمير
~~المؤمنين علي (عليه السلام)، وقد سأله سائل عن أحاديث البدع، وعما في أيدي
~~الناس من اختلاف الخبر: «إن في أيدي الناس حقا وباطلا، وصدقا وكذبا، وناسخا
~~ومنسوخا، وعاما وخاصا، ومحكما ومتشابها، وحفظا ووهما. وقد كذب على رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) على عهده، حتى قام خطيبا، فقال: من كذب علي
~~معتمدا فليتبوأ مقعده من النار. وإنما أتاك بالحديث رجال أربعة، ليس لهم خامس:

# رجل منافق مظهر للإيمان، متصنع بالإسلام، لا يتأثم ولا يتحرج أن يكذب على
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) متعمدا، فلو علم الناس أنه منافق كذاب لم
~~يقبلوا منه، ولم يصدقوا قوله، ولكنهم قالوا: صاحب رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) ورآه، وسمع منه ولقف عنه، فيأخذون بقوله، وقد أخبرك الله تعالى عن
~~المنافقين بما أخبرك، ووصفهم بما وصفهم به لك، ثم بقوا بعده، فتقربوا إلى
~~أئمة الضلالة، والدعاة إلى النار بالزور والبهتان، فولوهم الأعمال، وجعلوهم
~~حكاما على رقاب الناس، وأكلوا بهم الدنيا، وإنما الناس مع الملوك والدنيا،
~~إلا من عصم الله تعالى، فهذا أحد الأربعة.

# ورجل سمع من رسول الله (صلى الله عليه وآله) شيئا لم يحفظه على وجهه،
~~فوهم فيه، ولم يتعمد كذبا، فهو في يديه، ويرويه ويعمل به، ويقول: أنا سمعته
~~من رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ولو علم المسلمون أنه وهم فيه لم
~~يقبلوه منه، ولو علم هو أنه كذلك رفضه.

# ورجل ثالث سمع من رسول الله (صلى الله عليه وآله) شيئا يأمر به، ثم نهى
~~عنه، وهو لا يعلم، أو سمعه ينهى عن شيء، ثم يأمر به، وهو لا يعلم، فحفظ
~~المنسوخ، ولم يحفظ الناسخ، فلو يعلم أنه منسوخ

PageV01P407

# لرفضه، ولو علم المسلمون إذا سمعوه منه أنه منسوخ لرفضوه.

# وآخر رابع، لم يكذب على الله تعالى. ولا على رسوله (صلى الله عليه وآله)،
~~مبغض الكذب خوفا لله تعالى، ms283 وتعظيما لرسول الله (صلى الله عليه وآله)، ولم
~~يهم، بل حفظ ما سمع لوجهه، فجاء به على ما سمعه، لم يزد فيه ولم ينقص منه،
~~وحفظ الناسخ فعمل به، وحفظ المنسوخ فجنب عنه، وعرف الخاص والعام، فوضع كل
~~شيء موضعه، وعرف المتشابه ومحكمه، وقد كان من رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) الكلام له وجهان: فكلام خاص وكلام عام، فسمعه من لا يعرف ما عنى الله
~~تعالى، به، ولا ما عنى به رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فيحمله السامع،
~~ويوجهه على غير معرفة بمعناه، وما قصد به، وما أخرج من أجله، وليس كل أصحاب
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان يسأله ويستفهمه، حتى أن كانوا ليحبون
~~أن يجيء الأعرابي والطاري فيسأله حتى يسمعوا، وكان لا يمر بي من ذلك شيء
~~إلا سألت عنه وحفظته، فهذا وجوه ما عليه الناس في اختلافهم، وعللهم في
~~رواياتهم».

# قال: قوله: وهما، الوهم: ما غلط فيه وتوهم، مثلا أنه عام وهو خاص، أو أنه
~~ثابت وهو منسوخ، إلى غير ذلك. قوله: ليس له خامس، دليل على الحصر (1).

# 1052 ومن كتاب له له زاد الله تعالى شرفه وفضله في جواب كتاب كتبه معاوية
~~بن أبي سفيان، وذاك هذا

# من معاوية بن أبي سفيان إلى علي بن أبي طالب. سلام عليك، فإني أحمد إليك
~~الله الذي لا إله إلا هو. أما بعد، فإن الله اصطفى محمدا بعلمه، وجعله
~~الأمين على وحيه، والرسول إلى خلقه، واجتبى له من المسلمين أعوانا أيده
~~بهم، فكانوا في منازلهم عنده على قدر فضائلهم في الإسلام، فكان أفضلهم في
~~الإسلام وأنصحهم لله ولرسوله الخليفة من بعده، وخليفة الخليفة من بعد
~~خليفته، والثالث الخليفة عثمان المظلوم، فكلهم حسدت، وعلى كلهم بغيت، عرفنا
~~ذلك في نظرك الشزر، وقولك الهجر، وفي تنفسك الصعداء. وإبطائك عن الخلفاء
~~... إلى أن قال في كتابه: وقد ذكر لي أنك تتنصل من دمه- يعني دم عثمان- فإن
~~كنت صادقا فأمكنا من قتلة عثمان لنقتلهم به، ونحن

PageV01P408

# من أسرع الناس إليك، وإلا ms284 فإنه ليس لك ولأصحابك إلا السيف، فو الذي لا
~~إله غيره لنطلبن قتلة عثمان في الجبال والرمال، والبر والبحر، حتى يقتلهم
~~الله تعالى، أو لتلحقن أرواحنا بالله تعالى والسلام. (1) ثم دفع الكتاب إلى
~~أبي مسلم الخولاني فقدم به الكوفة، فكتب في جوابه: «من عبد الله علي أمير
~~المؤمنين إلى معاوية بن أبي سفيان. أما بعد، فإن أخا خولان قدم علي بكتاب
~~منك، تذكر فيه محمدا (صلى الله عليه وآله) وما أنعم الله عليه من الهدى
~~والوحي، فالحمد لله الذي صدقه الوعد، وتمم له النصر، ومكن له في البلاد،
~~وأظهره على أهل العداوة والشنآن من قومه الذين وثبوا به، وشنفوا له،
~~وأظهروا له التكذيب، وبارزوه بالعداوة، وظاهروا على إخراجه، وعلى إخراج
~~أصحابه، وألبوا عليه العرب، وجامعوه على حربه، وجهدوا عليه وعلى أصحابه كل
~~الجهد، وقلبوا له الأمور حتى ظهر أمر الله وهم كارهون، وكان أشد الناس عليه
~~أسرته، والأدنى فالأدنى من قومه، إلا من عصم الله منهم.

# يا ابن هند، فلقد خبأ لنا الدهر منك عجبا! ولقد أقدمت فأفحشت، إذ طفقت
~~تخبرنا عن بلاء الله تبارك وتعالى في نبيه محمد (صلى الله عليه وآله)
~~وفينا، فكنت في ذلك كجالب التمر إلى هجر، أو كداعي مسدده إلى النضال، وذكرت
~~أن الله اجتبى له من المسلمين أعوانا ايدهم به، فكانوا في منازلهم على قدر
~~فضائلهم في الإسلام، وكان أفضلهم في الإسلام، وأنصحهم لله ولرسوله الخليفة
~~الصديق، وخليفة الخليفة الفاروق، ولعمري إن مكانهما في الإسلام لعظيم، وإن
~~المصاب بهما لجرح في الإسلام لشديد، يرحمهما الله وجزاهما بأحسن ما عملا،
~~غير أنك ذكرت أمرا إن تم اعتزلك كله، وإن نقص لم يلحقك ثلمه، وما أنت
~~والصديق! وما أنت والفاروق! وذكرت أن عثمان كان في الفضل ثالثا، فإن يك
~~عثمان محسنا فسيلقى ربا غفورا لا يتعاظمه ذنب يغفره.

# ولعمري لأرجو إذا أعطى الله الناس على قدر فضائلهم في الإسلام، ونصيحتهم
~~لله ولرسوله، أن يكون نصيبنا في ذلك الأوفر (2).

# ثم ما أنت والتمييز بين المهاجرين الأولين، وترتيب ms285 درجاتهم، وتعريف
~~طبقاتهم، هيهات

PageV01P409

# لقد حن قدح ليس منها، وطفق يحكم فيها من عليه الحكم لها، ألا تربع أيها
~~الانسان على ظلعك، وتعرف قصور ذرعك، وتتأخر حيث أخرك القدر! فما عليك غلبة
~~المغلوب، ولا لك ظفر الظافر، وإنك لذهاب في التيه، رواغ عن القصد. ألا ترى
~~غير مخبر لك ولكن بنعمة الله أحدث» (1).

# 1053 ومن كتاب له عليه الرحمة والرضوان إلى معاوية بن أبي سفيان. «سلام
~~على من اتبع الهدى، فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو، واعلم يا
~~معاوية إنك قد ادعيت أمرا لست من أهله، لا في القدم ولا في البقية ولا في
~~الولاية، ولست تقول فيه بأمر بين يعرف لك فيه أثر، ولا لك عليه شاهد من
~~كتاب الله تعالى ولا عهد تدعيه من رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وكيف
~~أنت صانع إذا تكشفت عنك جلابيب ما أنت فيه من دنيا قد تبهجت بزينتها، وخدعت
~~بلذتها، دعتك فأجبتها، وقادتك فاتبعتها، وأمرتك فأطعتها؟! وإنه يوشك أن
~~يقفك واقف على ما لا ينجيك منه منج، فأقعس عن هذا الأمر، وخذ أهبة الحساب،
~~وشمر لما قد نزل بك، ولا تمكن الغواة من سمعك، وإلا نفعل أعلمك ما أغفلت عن
~~نفسك، فإنك مترف قد أخذ الشيطان منك مأخذه، وبلغ فيك أمله، وجرى منك مجرى
~~الروح والدم. ومتى كنتم- يا معاوية- ساسة الرعية، وولاة الأمر بغير قدم
~~سابق، ولا شرف باسق، ونعوذ بالله تعالى من لزوم سوابق الشقاء، وأحذرك أن
~~تكون متماديا في عرة الأمنية مختلف العلانية والسريرة، وقد دعوت إلى الحرب،
~~فدع الناس جانبا، واخرج إلي، واعف الفريقين من القتال، ليعلم أينا المرين
~~على قلبه، والمغطى على بصره، فأنا أبو حسن قاتل جدك وأخيك وخالك شدخا يوم
~~بدر، وذلك السيف معي، وبذلك القلب ألقى عدوي، ما استبدلت دينا، ولا استحدثت
~~نبيا، وإني على المنهاج الذي تركتموه طائعين، ودخلتم فيه مكرهين.

# وزعمت أنك جئت ثائرا بدم عثمان، ولقد علمت حيث وقع دم عثمان، فاطلبه من
~~هناك إن كنت طالبا، فكأني قد ms286 رأيتك تضج من الحرب إذا عضك ضجيج الجمال
~~بالأثقال، وكأني بجماعتك تدعوني جزعا من الضرب المتتابع، والقضاء الواقع،
~~ومصارع بعد مصارع إلى كتاب الله، وهي كافرة جاحدة أو مبايعة حائدة» (2).

PageV01P410

# 1054 ومن كتاب أمير المؤمنين علي صاحب النجدة والبأس إلى بن عمه عبد الله
~~بن عباس، وكان عبد الله يقول: ما انتفعت بكلام بعد كلام رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) كانتفاعي، بهذا الكلام: «أما بعد، فإن هذا المرء قد يسره
~~درك ما لم يكن ليفوته، ويسؤه فوت ما لم يكن ليدركه، فليكن سرورك بما نلت من
~~آخرتك، وليكن أسفك على ما فات منها، وما نلت من دنياك فلا تكثر به فرحا،
~~وما فاتك منها فلا تأس عليه جزعا، وليكن همك فيما بعد الموت» (1).

# 1055 ومن خطبة له (عليه السلام) بصفين. «أما بعد، فقد جعل الله لي عليكم
~~حقا بولاية أمركم، ولكم علي من الحق مثل الذي لي عليكم، والحق أوسع الأشياء
~~في التواصف، وأضيقها في التناصف، لا يجري لأحد إلا جرى عليه، ولو كان لأحد
~~أن يجري له ولا يجرى عليه، لكان ذلك خالصا لله سبحانه دون خلقه، لقدرته على
~~عباده، ولعدله في كل ما جرت عليه صروف قضائه، ولكنه جعل حقه على العباد أن
~~يطيعوه، وجعل جزاءهم عليه مضاعفة الثواب تفضلا منه، وتوسعا بما هو من
~~المزيد أهله.

# ثم جعل سبحانه من حقه على العباد حقوقا افترضها لبعض الناس على بعض،
~~فجعلها تتكافأ في وجوهها، ويوجب بعضها بعضا، ولا يستوجب بعضها إلا ببعض.

# وأعظم ما افترض سبحانه من تلك الحقوق حق الوالي على الرعية، وحق الرعية
~~على الوالي، فريضة فرضها الله سبحانه لكل على كل، فجعلها نظاما لألفتهم،
~~وعزا لدينهم، فليست تصلح الرعية إلا بصلاح الولاة، ولا يصلح الولاة إلا
~~باستقامة الرعية، فإذا أدت الرعية إلى الوالي حقه، وأدى الوالي إليها حقها
~~عز الحق بينهم، وقامت مناهج الدين، واعتدلت معالم العدل، وجرت على أذلالها
~~السنن، فصلح بذلك الزمان، وطمع في بقاء الدولة، ويئست مطامع الأعداء. وإذا
~~غلبت الرعية ms287 واليها، وأجحف الوالي برعيته، اختلفت هناك الكلمة، وظهرت معالم
~~الجور، وكثر الإدغال في الدين، وتركت محاج السنن، فعمل بالهوى، وعطلت
~~الأحكام، وكثرت علل النفوس، فلا يستوحش لعظيم حق عطل، ولا لعظيم باطل

PageV01P411

# فعل، فهنالك يذل الأبرار، ويعز الأشرار، وتعظم تبعات الله تعالى عند
~~العباد.

# فعليكم بالتناصح في ذلك، وحسن التعاون عليه، فليس أحد- وإن اشتد على رضا
~~الله تعالى حرصه، وطال في العمل اجتهاده- ببالغ حقيقة ما الله تعالى أهله
~~من الطاعة له، ولكن من واجب حقوق الله تعالى على العباد النصيحة بمبلغ
~~جهدهم، والتعاون على إقامة الحق فيهم.

# وليس امرؤ- وإن عظمت في الحق منزلته، وتقدمت في الدين فضيلته- بفوق أن
~~يعان على ما حمله الله تعالى من حقه، ولا امرؤ- وإن صغرته النفوس، واقتحمه
~~العيون- بدون أن يعين على ذلك ويعان عليه».

# فأجابه رجل من أصحابه بكلام طويل، يكثر فيه الثناء عليه، ويذكر سمعه
~~وطاعته له، فقال (عليه السلام): «إن من حق من عظم جلال الله تعالى في نفسه،
~~وجل موضعه من قلبه، أن يصغر عنده كل ما سواه، وإن أحق من كان كذلك لمن عظمت
~~نعمة الله تعالى عليه، ولطف إحسانه إليه، فإنه لم تعظم نعمة الله تعالى على
~~أحد ولطف إحسانه إليه إلا ازداد حق الله تعالى عليه عظما، وإن من أسخف
~~حالات الولاة عند صالح الناس أن يظن بهم حب الفخر، ويوضع أمرهم على الكبر،
~~وقد كرهت أن تكون حالي في ظنكم أني أحب الإطراء، واستماع الثناء، ولست-
~~بحمد الله تعالى- كذلك، ولو كنت أحب أن يقال ذلك لتركته انحطاطا لله سبحانه
~~عن تناول ما هو أحق به من العظمة والكبرياء، وربما استحل (1) الناس الثناء
~~بعد البلاء، فلا تثنوا علي بحميد (2) ثناء لإخراجي نفسي إلى الله تعالى
~~وإليكم من البقية في حقوق، ولم أفرغ من أدائها، وفرائض لا بد من إمضائها،
~~فلا تكلموني بما تكلم به الجبابرة، ولا تتحفظوا مني بما تتحفظ به عند أهل
~~البادرة، ولا تخالطوني بالمصانعة، ولا تظنوا بي استثقالا بحق قيل لي، ولا
~~التماس إعظام لنفسي، فإنه من استثقل ms288 الحق أن يقال له، والعدل أن يعرض عليه،
~~كان العمل بهما عليه أثقل، فلا تكفوا عن مقالة بحق، أو مشورة بعدل، فإني
~~لست في نفسي بفوق أن أخطأ ولا آمن ذلك من فعلي، إلا أن يكفى الله تعالى من
~~نفسي ما هو أملك به مني، فإنما أنا وأنتم عبيد مملوكون لرب لا رب غيره،
~~يملك منا ما لا نملك من أنفسنا، وأخرجنا

PageV01P412

# مما كنا فيه إلى ما صلحنا عليه، فأبدلنا بعد الضلالة بالهدى، وأعطانا
~~البصيرة بعد العمى» (1).

# 1056 ومن غرر كلامه ودرر نظامه عليه من الله تعالى زواكي تحياته عند ما
~~تلا قول الله تعالى: @QUR@010 رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله
~~(2): «إن الله سبحانه جعل الذكر جلاء للقلوب، تسمع به بعد الوقرة، وتبصر به
~~بعد العشوة، وتنقاد به بعد المعاندة، وما برح لله تعالى- عزت آلاؤه- في
~~البرهة بعد البرهة، وفي أزمان الفترات، عباد ناجاهم في فكرهم، وكلمهم في
~~ذات عقولهم، فاستصبحوا بنور يقظته في الأسماع والأبصار والأفئدة، يذكرون
~~بأيام الله، ويخوفون مقامه بمنزلة الأدلة في الفلوات، من أخذ القصد حمدوا
~~إليه طريقه، وبشروه بالنجاة، ومن أخذ يمينا وشمالا ذموا إليه الطريق،
~~وحذروه من الهلكة، وكانوا كذلك مصابيح تلك الظلمات، وأدلة تلك الشبهات.

# وإن للذكر أهلا أخذوه من الدنيا بدلا، فلم تشغلهم تجارة ولا بيع عنه،
~~يقطعون به أيام الحياة ويهتفون بالزواجر عن محارم الله تعالى في أسماع
~~الغافلين، ويأمرون بالقسط ويأتمرون به، وينهون عن المنكر ويتناهون عنه،
~~فكأنما قطعوا الدنيا إلى الآخرة وهم منها، فشاهدوا ما وراء ذلك، وكأنما
~~أطلعوا غيوب أهل البرزخ في طول الإقامة فيه، وحققت القيامة عليهم عداتها،
~~فكشفوا غطاء ذلك لأهل الدنيا، حتى كأنهم يرون ما لا يرى الناس، ويسمعون ما
~~لا يسمعون، فلو مثلتهم لعقلك في مقاومهم المحمودة، ومجالسهم المشهودة، وقد
~~نشروا دواوين أعمالهم، وفرغوا لمحاسبة أنفسهم على كل صغيرة وكبيرة أمروا
~~بها فقصروا عنها، أو نهوا عنها ففرطوا فيها، وحملوا ثقل أوزارهم ظهورهم
~~فضعفوا عن الاستقلال بها، فنشجوا نشيجا، وتجاوبوا نحيبا، يعجون ms289 إلى ربهم من
~~مقام ندم واعتراف، لرأيت أعلام هدى، ومصابيح دجى، قد حفت بهم الملائكة،
~~وتنزلت عليهم السكينة، وفتحت لهم أبواب السماء، وأعدت لهم مقاعد الكرامات،
~~في مقعد اطلع الله تعالى عليهم فيه، فرضي سعيهم، وحمد مقامهم، يتنسمون
~~بدعائه روح التجاوز، رهائن فاقة إلى فضله، وأسارى ذلة لعظمته، جرح طول
~~الأسى قلوبهم، وطول البكاء عيونهم، لكل باب رغبة إلى الله تعالى منهم يد
~~قارعة، يسألون

PageV01P413

# من لا تضيق لديه المنادح، ولا يخيب عليه الراغبون، فحاسب نفسك لنفسك، فإن
~~غيرها من الأنفس لها محاسب غيرك» (1).

# 1057 ومن كلام له عليه من الله تعالى أوفى التحية والتسليم عند تلاوة
~~قوله تعالى: @QUR@07 يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم (2): «أدحض مسئول
~~حجة، وأقطع مغتر معذرة، لقد أبرح جهالة بنفسه. يا أيها الإنسان، ما جرأك
~~على ذنبك، وما غرك بربك، وما أنسك بهلكة نفسك؟! أما من دائك بلوم (3)، أم
~~ليس من نومتك يقظة؟ أما ترحم من نفسك ما ترحم من غيرك؟ فلربما ترى الضاحي
~~لحر الشمس فتظله، أو ترى المبتلى بألم يمض جسده فتبكي رحمة له، فما صبرك
~~على دائك، وجلدك على مصابك، وعزاك عن البكاء على نفسك وهي أعز الأنفس
~~عليك؟! وكيف لا يوقظك خوف بيات نقمة، وقد تورطت بمعاصيه مدارج سطواته،
~~فتداو من داء الفترة في قلبك بعزيمة، ومن كرى الغفلة في ناظرك بيقظة، وكن
~~لله تعالى مطيعا، وبذكره آنسا، وتمثل في حال توليك إقباله، يدعوك إلى عفوه،
~~ويتغمدك بفضله، وأنت متول عنه إلى غيره، فتعالى من قوي ما أكرمه! وتواضعت
~~من ضعيف ما أجرأك على معصيته! وأنت في كنف ستره مقيم، وفي سعة فضله متقلب،
~~فلم يمنعك فضله، ولم يهتك منك ستره، بل لم تخل من لطفه مطرف عين في نعمة
~~يحدثها إليك، أو سيئة يسترها عليك، أو بلية يصرفها عنك، فما ظنك به لو
~~أطعته؟ وأيم الله لو أن هذه الصفة كانت في متفقين في القوة، متوازنين في
~~القدرة، لكنت أول حاكم على نفسك بذميم الأخلاق، ومساوئ الأعمال.

# وحقا أقول: ms290 ما الدنيا غرتك، ولكن بها اغتررت، ولقد كاشفتك العظات، وآذنتك
~~على سواء، ولهي بما تعدك من نزول البلاء بجسمك، والنقص في قوتك أصدق وأوفى
~~من أن تكذبك أو تغرك، ولرب ناصح لها عندك متهم، وصادق من خيرها مكذب، ولئن
~~تعرفها في الديار الخاوية، والربوع الخالية، لتجدنها من حسن تذكيرك، وبلاغ
~~موعظتك،

PageV01P414

# بمحلة الشفيق عليك، والشحيح بك، ولنعم دار من لم يرض بها دارا، ومحل من
~~لم يوطنها محلا، وإن السعداء بالدنيا غدا هم الهاربون منها اليوم.

# إذا رجفت الراجفة، وحقت بجلائلها القيامة، ولحق بكل منسك أهله، وبكل
~~معبود عبدته، وبكل مطاع أهل طاعته، فلم يجز في عدله وقسطه يومئذ خرق بصر في
~~الهواء، ولا همس قدم في الأرض إلا بحقه، فكم حجة يوم ذاك داحضة، وعلائق عذر
~~منقطعة؟! فتحر من أمرك ما يقوم به عذرك، وتثبت به حجتك، وخذ ما يبقي لك مما
~~لا تبقى له، وتيسر لسفرك، وشم برق النجاة، وتمرحل (1) مطايا التشمير» (2).

### ||| [فصل] خاتمة لهذا الباب يعود عائدتها على أولي الألباب

# وهي مائة كلمة جامعة التقطتها من تجاويف الحكم والعظات، وانتخبتها من
~~تضاعيف الكلم المحكمات، لمولانا أمير المؤمنين علي المرتضى الساعي عمره
~~فيما هو لله تعالى رضى، التي ليس لأحد في مثلها مطمع ولا مجال، ولا يقدر
~~غير قائلها أن يأتي بشكلها ولو أعمل الدهر فكره، وأجال فيها الكلم والمواعظ
~~التي فيها شفاء من شفا على هلكة، والحكم والنصائح التي لا يماثل بدرة من
~~بحرها خزائن كل ملك في ملكه، خرست عند رشاقة نظمها فطن الخطيب الفطن، وعجز
~~عند لطافة رصفها فهم البليغ اللقن، فطوبى ثم طوبى لمن تمسك بها، فإنه قد
~~تمسك يداه في أخراه وأولاه، ويا هداية لمن تنسك بها، متى ما تنسك في الطريق
~~إلى حضرة مولاه، وهي هذه يا هذا، فإن تعد عنها فما ذا؟

# 1058 «إن الله افترض عليكم فرائض فلا تضيعوها، وحد لكم حدودا فلا
~~تعتدوها، ونهاكم عن أشياء فلا تهنكوها، وسكت لكم عن أشياء فلا تتكلفوها» (3).

PageV01P415

# 1059 «لا شرف أعلى من ms291 الإسلام، ولا كرم أعز من التقوى، ولا معقل أحرز من
~~الورع، ولا شفيع أنجح من التوبة، ولا لباس أجمل من العافية، ولا وقاية أمنع
~~من السلامة، ولا كنز أغنى من القنوع، ولا مال أذهب للفاقة من الرضا بالقوت» (1).

# 1060 «الفقيه حق الفقيه من لم يقنط الناس من رحمة الله، ولم يرخص لهم في
~~معاصي الله، ولم يؤمنهم مكر الله، ولا يدع القرآن رغبة عنه» (2).

# 1061 «لا خير في عبادة ليس فيها تفقه، ولا علم ليس فيه تفهم، ولا قراءة
~~ليس فيها تدبر» (3).

# 1062 «كونوا لقبول العمل أشد اهتماما منكم بالعمل، فإنه لن يقل عمل مع
~~التقوى، وكيف يقل عمل يتقبل» (4).

# 1063 «من خاف الله أخاف الله منه كل شيء، ومن لم يخف الله أخافه الله من
~~كل شيء» (5).

# 1064 «من نقله الله من ذل المعاصي إلى عز التقوى أغناه الله بلا مال،
~~وأعزه بلا عشيرة، وآنسه بلا أنس» (6).

# 1065 «من رضي من الله باليسير من الرزق، رضي الله عنه باليسير من العمل» (7).

# 1066 «من زهد في الدنيا ثبت الله الحكمة في قلبه، وأنطق بها لسانه،
~~وأخرجه من الدنيا سالما إلى دار القرار» (8).

# 1067 «الرغبة مفتاح التعب، ومطية النصب» (9).

# 1068 «الحرص داع إلى التقحم في الهلكات واكتساب الذنوب، والشرح جامع
~~لمساوئ العيوب» (10).

# 1069 «ما أحسن عطف الأغنياء على الفقراء رغبة في ثواب الله، وأحسن من ذلك
~~تيه الفقراء على الأغنياء، ثقة بما عند الله» (11).

# 1070 «من كفارات الذنوب العظام: إغاثة الملهوف، والتنفيس عن المكروب» (12).

PageV01P416

# 1071 «كن سمحا ولا تكن مبذرا، وكن مقدرا ولا تكن مقترا» (1).

# 1072 «احذروا صولة الكريم إذا جاع، واللئيم إذا شبع» (2).

# 1073 «فوت الحاجة أهون من طلبها إلى غيرها» (3).

# 1074 «لا خير في الدنيا إلا لأحد رجلين: رجل أذنب ذنوبا فهو يتدارك ذلك
~~بتوبة، ورجل يسارع في الخيرات» (4).

# 1075 «من اقتصر على بلغة الكفاية فقد انتظم الراحة، وتبوأ خفض الدعة» (5).

# 1076 «من أجمل في الطلب أتاه رزقا من حيث لا يحتسب» (6).

# 1077 «من طلب ما لم يخلق، تعب ms292 ولم يرزق» (7).

# 1078 «رب طمع خائب، وأمل كاذب، ورجاء يؤدي إلى حرمان، وأرباح يعود إلى
~~خسران» (8).

# 1079 «الصبر جنة من الفاقة، والحرص علامة الفقر» (9).

# 1080 «السخاء أن تكون بمالك متبرعا، وعن مال غيرك متورعا» (10).

# 1081 «من كثرت عوارفه كثرت معارفه» (11).

# 1082 «أفضل المعروف إغاثة الملهوف» (12).

# 1083 «من بخل بماله على نفسه، جاد به على زوج عرسه» (13).

# 1084 «من لم يشكر الإنعام فأعدده من الأنعام» (14).

# 1085 «رأس العقل التودد إلى الناس» (15).

# 1086 «كن للود حافظا وإن لن تجد محافظا» (16).

# 1087 «لقاء الإخوان جلاء الأحزان، اجهد أن يكون خلقك أحسن من خلقك» (17).

PageV01P417

# 1088 «من ضاق خلقه مله أهله» (1).

# 1089 «خالطوا الناس بألسنتكم وأجسادكم، وباينوهم بقلوبكم وأعمالكم» (2).

# 1090 «دع الكذب حيث ترى أنه ينفعك فإنه يضرك، وعليك بالصدق حيث ترى أنه
~~يضرك فإنه ينفعك» (3).

# 1091 «من أمسك عن الفضول عد من أصحاب العقول» (4).

# 1092 «من غلب لسانه أمره قومه» (5).

# 1093 «لكل امرئ ما اكتسب، وهو يوم القيامة مع من أحب» (6).

# 1094 «من لم يستحي من طلب المعيشة، خفت مئونته، ورخى باله، ونعم عياله» (7).

# 1095 «الدهر يخلق الأبدان، ويجدد الآمال، ويقرب المنية، ويباعد الأمنية،
~~من ظفر ربه نصب، ومن فاته تعب» (8).

# 1096 «من أراد البقاء، ولا بقاء، فليباكر الغداء، وليقل غشيان النساء،
~~وليخفف الرداء». قيل له: وما خفة الرداء؟ قال: «قلة الدين» (9).

# 1097 «الدنيا منازل، فنازل فراحل» (10).

# 1098 «الدنيا صروف لست منها بمصروف» (11).

# 1099 «الدنيا كلها غموم، فما كان فيها من سرور فهو ربح» (12).

# 1100 «عذابان لا يشعر بهما أحد: السفر والبناء» (13).

PageV01P418

# 1101 «أغض على القذى وإلا لم ترض أبدا» (1).

# 1102 «فقد بعض إخوانك قطع عضو من أعضائك» (2).

# 1103 «عليك لأخيك مثل الذي عليه لك» (3).

# 1104 «للكلام أوقات، وللمتكلم آفات» (4).

# 1105 «رب كلمة سلبت نعمة» (5).

# 1106 «في المودة قرابة مستفادة» (6).

# 1107 «أنفع الكنوز محبة القلوب» (7).

# 1108 «من علامات الإقبال اصطناع الرجال» (8).

# 1109 «المخذول من كان له إلى اللئام حاجة» (9).

# 1110 «من لم يفد بالأدب مالا اكتسب به جمالا» (10).

# 1111 «من أطلق طرفه كثر أسفه» ms293 (11).

# 1112 «من أحب من لا يعرف فإنما مازح نفسه» (12).

# 1113 «من حصن شهوته صان قدره» (13).

# 1114 «عيبك مستور ما أسعدك جدك» (14).

# 1115 «البشاشة حبالة المودة، والاحتمال قبر العيوب» (15).

# 1116 «نفس المرء خطاه إلى أجله» (16).

# 1117 «المرء يسعى بجده والسيف يقطع بحده» (17).

PageV01P419

# 1118 «ليس الخير أن يكثر مالك وولدك، ولكن الخير أن يكثر عملك ويعظم
~~حلمك، وأن تباهي الناس بعبادة ربك» (1).

# 1119 «من كثر دينه لم تقر عينه» (2).

# 1120 «الرفق مفتاح الرزق» (3).

# 1121 «المال لا ينفعك حتى يفارقك» (4).

# 1122 «من فعل ما شاء لقي ما لا يشاء» (5).

# 1123 «ما ذب عن الأعراض كالصفح والإعراض» (6).

# 1124 «في إغضائك راحة أعضائك» (7).

# 1125 «من علم ما فيه ستر على أخيه» (8).

# 1126 «ليس بإنسان من نسي الإحسان» (9).

# 1127 «الاغترار بالأعمال من شيم الأغمار» (10).

# 1128 «أي عيش يطيب، وليس للموت طبيب» (11).

# 1129 «الفقر مخذلة، والغنى مجذلة (12)، والبؤس مرذلة، والسؤال مبذلة» (13).

# 1130 «القبر خير من الفقر» (14).

# 1131 «ما أقبح بالإنسان! ظاهر جميل، وباطن عليل» (15).

# 1132 «من استصلح الأضداد بلغ المراد» (16).

# 1133 «سبب المعادات قلة المبالات» (17).

# 1134 «من استعان بالرأي ملك، ومن كابر الأمور هلك» (18).

# 1135 «قد خاطر من استغنى برأيه» (19).

# 1136 «التدبير قبل العمل يؤمنك من الندم» (20).

# 1137 «من فرط في الأمور غير ناظر في العواقب، فقد تعرض لفادحات النوائب» (21).

PageV01P420

# 1138 «الحسد آفة الدين، والبغي سائق إلى الحين، وبئس القلادة للمؤمن
~~العفيف قلادة الدين» (1).

# 1139 «فطنة الفهم موعظة تدعو النفس إلى الحذر، والعقول تزجر وتنهي،
~~والتجارب علم مستأنف، والاعتبار يؤدبك إلى الرشاد» (2).

# 1140 «كفى بك أدبا لنفسك ما كرهته من غيرك» (3).

# 1141 «من عرف الأيام لم يغفل عن الاستعداد» (4).

# 1142 «واصل معدم خير من جاف مكثر» (5).

# 1143 «أجل النوال ما وصل قبل السؤال» (6).

# 1144 «الأنبياء قادة، والعلماء سادة، ومجالستهم زيادة» (7).

# 1145 «عجب المرء بنفسه أحد حساد عقله» (8).

# 1146 «الخلاف يهدم الرأي» (9).

# 1147 «ربما أدرك الظن الصواب» (10).

# 1148 «بالمواساة تنال ما تهوى» (11).

# 1149 «أقبح المكافاة مجازاة الإساءة» (12).

# 1150 «من حسنت سياسته دامت رئاسته» (13).

# 1151 «من طال عدوانه زال ms294 سلطانه» (14).

# 1152 «من أطاع هواه باع دينه بدنياه» (15).

# 1153 «من أطاع هواه هلك، ومن أطاع مولاه ملك» (16).

# 1154 «التواضع يكسوك السلامة» (17).

# 1155 «في سعة الأخلاق كنوز الأرزاق» (18).

# 1156 «من قاس الأمور فهم المستور» (19).

PageV01P421

# 1157 «عدل السلطان أنفع من خصب الزمان» (1).

# 1158 «باب التوبة مفتوح، فلا تيأس من الغفران» (2).

# 1159 «ورب عاكف على ذنب تاب في آخر عمره» (3).

# نجز الموعود في تقسيم القسم الثاني بأقسام قسيم الجنة والنار، قائل قول:

# «سلوني سلوني»، في مجمع أكابر المهاجرين والأنصار، ونائل نيل لسان الصدق
~~ببيان الحق على مر القرون والأعصار، وقد ختمته بفتح باب التوبة والغفران،
~~تفاؤلا ورجاء لوجدان الأرباح عوض الخسران، والمنة لله سبحانه علي إذ بث
~~فضله وإحسانه إلي في هذا الجمع والتأليف، فقد صانه من مخترعات المبتدعة
~~ومبتدعات المخترعة ذوات الوضع والتزييف.

# وكل خبر وحديث أوردته فمورده غدران أئمة السنة والجماعة، وكل شجر وجثيث
~~أثبته فمن فسلان مجتنبي البدعة والشناعة، فمتى ما لم يتلقها بالقبول فؤاد
~~بعض العباد، وطم مسام مشام ولائه ضواد الغي والعناد، فمالي وإياه، ولا
~~أراني الله محياه، هو يعلم وربه، وأورده الموارد بغضه وحبه، وأسأل الله أن
~~يجعل كتابي هذا سببا للنجاة يوم القيامة، ووسيلة لنيل أعالي الدرجات
~~والكرامة، إنه سبحانه يسمع ويجيب، وسائله من فضله لا يخيب.

PageV01P422

### | القسم الثالث في ذكر بواقي أهل البيت الذين بحبهم وموالاتهم حياة كل قلب ميت

# وفيه أربعة أبواب

PageV01P423

### | الباب الأول في ذكر أهل البيت وفضائلهم

# على الإجمال دون التفصيل، وتعريف المرادين بآيتي الإيجاب والتطهير بغير
~~الإطناب والتطويل

### ||| ذكر فضائلهم على الإجمال

# 1160 عن زيد بن أرقم رضى الله عنه، قال: قام فينا رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) خطيبا، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: «أما بعد، أيها الناس،
~~إنما أنا بشر، يوشك أن يأتيني رسول الله ربي فأجيبه، وإني تارك فيكم
~~الثقلين: أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور، فتمسكوا بكتاب الله عز وجل
~~وخذوا به» وحث عليه ورغب فيه، ثم قال (صلى الله عليه وآله): «وأهل بيتي،
~~أذكركم الله ms295 عز وجل في أهل بيتي» ثلاث مرات.

# فقيل لزيد: من أهل بيته؟ ألسن نساؤه من أهل بيته؟ فقال: بلى إن نساءه من
~~أهل بيته، ولكن أهل بيته من حرم عليه الصدقة بعده، قيل: ومنهم؟ قال: هم آل
~~علي وآل جعفر وآل عقيل وآل عباس قال: أكل هؤلاء حرم عليهم الصدقة؟ قال: نعم.

# رواه مسلم (1).

# 1161 وعن الإمام محيي السنة أبو محمد الحسين الفراء البغوي في معتقده
~~الذي قال فيه:

# وهذا مختصر في بيان ما لا بد لكل أحد، وعلي وفاطمة والحسن والحسين (عليهم
~~السلام)

PageV01P425

# أهل بيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يجب علينا محبتهم، وآل النبي
~~(صلى الله عليه وآله): أولاد علي، وأولاد جعفر بن أبي طالب، وأولاد عقيل بن
~~أبي طالب، وأولاد عباس بن عبد المطلب، وأولاد الحارث بن عبد المطلب من جهة
~~النسب، ومن حيث الدين: من كان تقيا فهو من آل الرسول. وقال الإمام البارزي:
~~بنو هاشم وبنو المطلب.

# 1162 وعن أبي سعيد رضى الله عنه أنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «أوشك أن ادعى فأجيب، وإني تارك فيكم الثقلين، كتاب الله وعترتي،
~~كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتي أهل بيتي، وإن اللطيف
~~الخبير أخبرني أنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض، فانظروا ما تخلفوني
~~فيهما».

# رواه الإمام أحمد (1).

# 1163 وعن زيد بن أرقم رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «إني تارك فيكم الثقلين، ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي، أحدهما
~~أعظم من الآخر: كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتي أهل بيتي،
~~ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض، فانظروا كيف تخلفوني فيهما».

# رواه الترمذي وقال: حسن غريب (2).

# 1164 وعن عبد العزيز رضى الله عنه بسنده: أن النبي (صلى الله عليه وآله)
~~قال: «أنا وأهل بيتي شجرة في الجنة، وأغصانها في الدنيا، فمن شاء اتخذ إلى
~~ربه سبيلا».

# 1165 وعنه رضى الله عنه: أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: «في كل ms296 خلف
~~من أمتي عدول من أهل بيتي، ينفون عن هذا الدين تحريف الغالين، وانتحال
~~المبطلين، وتأويل الجاهلين. ألا وإن أئمتكم وفدكم إلى الله عز وجل، فانظروا
~~من توفدون؟».

# رواهما الطبري وقال في الأول: أخرجه أبو سعد في شرف النبوة، وفي الثاني:

# أخرجه الملا (3).

# 1166 وعن أياس بن سلمة رضى الله عنه، عن أبيه، قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): «النجوم أمان لأهل السماء، وأهل بيتي أمان لأمتي».

PageV01P426

# 1167 وعن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):

# «النجوم أمان لأهل السماء، فإذا ذهبت النجوم ذهب أهل السماء، وأهل بيتي
~~أمان لأهل الأرض، فإذا ذهب أهل بيتي ذهب أهل الأرض».

# رواهما الطبري وقال في الأول: أخرجه أبو عمرو الغفاري، وفي الثاني: أخرجه
~~أحمد في المناقب (1).

# 1168 وعن أبي بكر الصديق رضى الله عنه أنه قال:

# يا أيها الناس، ارقبوا محمدا (صلى الله عليه وآله) في أهل بيته.

# رواه الطبري وقال: أخرجه البخاري، وارقبوا محمدا أي: احفظوه (2).

# 1169 وعن عبد العزيز بإسناده: أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: «من
~~حفظني في أهل بيتي فقد اتخذ عند الله عهدا» (3).

# 1170 وعنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «استوصوا بأهل بيتي
~~خيرا، فإني أخاصمكم عنهم غدا، ومن أكن خصمه أخصمه، ومن أخصمه دخل النار» (4).

# 1171 وعن علي (عليه السلام)، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«أربعة أنا لهم شفيع يوم القيامة: المكرم لذريتي، والقاضي حوائجهم، والساعي
~~في أمورهم عند اضطرارهم إليه، والمحبة لهم بقلبه ولسانه» (5).

# 1172 وعنه (عليه السلام)، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «من
~~صنع إلى أحد من أهل بيتي يدا كافأته يوم القيامة» (6).

PageV01P427

# 1173 وفي طريق آخر عن غيره: «من صنع إلى أحد من أهل بيتي معروفا، فعجز عن
~~مكافأته في الدنيا، فأنا المكافئ له يوم القيامة» (1).

# 1174 وعن الربيع بن منذر رضى الله عنه، عن أبيه، قال: كان حسين بن علي
~~(عليهما السلام) يقول: «من دمعت عيناه ms297 فينا دمعة، أو قطرت عيناه فينا قطرة،
~~آتاه الله عز وجل الجنة» (2).

# روى الخمسة الطبري، وقال في الأولين: أخرجه أبو سعد والملا في سيرته، وفي
~~الثالث: أخرجه الإمام علي بن موسى الرضا، وفي الرابع: أخرجه أبو سعد،
~~وتابعه الملا على الأول، وفي الخامس: أخرجه الإمام أحمد في المناقب.

# 1175 وعن عمران بن حصين رضى الله عنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «سألت ربي أن لا يدخل النار أحد من أهل بيتي، فأعطاني ذلك» (3).

# 1176 وعن علي المرتضى (عليه السلام)، قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): يقول: «اللهم عترة رسولك فهب مسيئهم لمحسنهم، وهبهم لي»، قال: «ففعل
~~وهو فاعل»، قال: قلت: ما فعل؟ قال:

# «فعله بكم ويفعله بمن بعدكم» (4).

# 1177 وعن أنس رضى الله عنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«وعدني ربي في أهل بيتي من أقر منهم بالتوحيد، ولي بالبلاغ، أن لا يعذبهم» (5).

# روى الثلاثة الطبري، وقال في الأول: أخرجه أبو سعد والملا في سيرته، وفي
~~الثاني: أخرجه الملا، وفي الثالث: أخرجه ابن السري.

# 1178 وعن أمير المؤمنين علي (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): «مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح، من ركبها نجا، ومن تعلق بها
~~فاز، ومن تخلف عنها زج في النار» (6).

# 1179 وعن ابن عباس رضى الله عنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح، من

# (5). ذخائر العقبى: 20، ورواه الحاكم في المستدرك 3: 163 رقم 4718.

PageV01P428

# ركبها نجا، ومن تخلف عنها غرق» (1).

# رواهما الطبري وقال في الأول: أخرجه ابن السري، وفي الثاني: أخرجه الملا.

# 1180 وعن أبي ذر رضى الله عنه إنه قال وهو آخذ بباب الكعبة: سمعت النبي
~~(صلى الله عليه وآله) يقول: «ألا إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح، من
~~ركبها نجا، ومن تخلف عنها هلك».

# رواه الإمام أحمد (2).

# 1181 وعن ابن عباس رضى الله عنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «أحبوا الله ms298 لما يغذوكم به، وأحبوني لحب الله، وأحبوا أهل بيتي
~~لحبي» (3).

# 1182 وعنه رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «لو
~~أن رجلا صف بين الركن والمقام، فصلى وصام، ثم لقي الله وهو مبغض لأهل بيت
~~محمد، دخل النار» (4).

# 1183 وعن أبي سعيد رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «من أبغض أهل البيت فهو منافق» (5).

# 1184 وعن جابر رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«لا يحبنا أهل البيت إلا مؤمن تقي، ولا يبغضنا إلا منافق شقي» (6).

# 1185 وعن علي (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«يرد الحوض أهل بيتي ومن أحبهم من أمتي كهاتين السبابتين» (7).

# 1186 وعنه (عليه السلام)، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «إن
~~الله حرم الجنة على من ظلم أهل بيتي، أو قاتلهم، أو غار عليهم، أو سبهم» (8).

# روى الستة الطبري وقال في الأول والثاني: أخرجه الترمذي، وفي الثالث: أخرجه

PageV01P429

# أحمد في المناقب، وفي الرابع: أخرجه الملا، وفي الخامس أيضا، وفي السادس:

# أخرجه الإمام علي بن موسى الرضا.

# 1187 وعن ابن عمر رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «أول من أشفع له من أمتي يوم القيامة أهل بيتي، ثم الأقرب فالأقرب،
~~ثم الأنصار، ثم من آمن بي واتبعني من أهل اليمن، ثم سائر العرب، ثم
~~الأعاجم» (1).

# 1188 وعن عبد الله رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا، وإن أهل بيتي
~~سيلقون بعدي أثرة وشدة وطريدا في البلاد حتى يأتي قوم من هاهنا- وأشار بيده
~~نحو المشرق- أصحاب رايات سود، فيسألون الحق فلا يعطونه، مرتين أو ثلاثا،
~~فيقاتلون فينصرون، فيعطون ما شاءوا، فلا يقبلونه حتى يدفعونها إلى رجل من
~~أهل بيتي، فيملأها عدلا كما ملئت ظلما، فمن أدرك ذلك فليأتهم ولو حبوا على
~~الثلج» (2).

# 1189 وعن حميد بن عبد الله بن يزيد رضى ms299 الله عنه: أن النبي (صلى الله
~~عليه وآله) قال: «الحمد لله الذي جعل فينا الحكمة أهل البيت» (3).

# روى الثلاثة الطبري وقال في الأول: أخرجه صاحب الفردوس، وفي الثاني:
~~أخرجه ابن حبان، وأخرجه ابن السري بتغيير بعض ألفاظه، وفي الثالث: أخرجه
~~أحمد في المناقب.

### ||| ذكر من نزل فيه آية التطهير والإيجاب، ومن المعني بالآل والأهل في ذلك عند ذوي الألباب

# قوله تعالى: @QUR@011 إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم
~~تطهيرا (4) 1190 قال الواحدي في كتاب أسباب النزول، [عن أبي سعيد] قال:
~~نزلت في خمسة:

PageV01P430

# في النبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين (1).

# 1191 وعن عائشة رضي الله عنها قالت: خرج رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~وعليه مرط مرجل أسود، فجاء الحسن فأدخله، ثم جاء الحسين فأدخله، ثم جاءت
~~فاطمة فأدخلها، ثم جاء علي فأدخله ثم قال: @QUR@06 إنما يريد الله ليذهب
~~عنكم الرجس .

# رواه في جامع الأصول وقال: رواه مسلم. ورواه الطبري وقال: أخرجه مسلم.

# وأخرج أحمد معناه عن واثلة، وزاد في آخره: «اللهم هؤلاء أهل بيتي، وأهل
~~بيتي أحق» (2).

# 1192 وعن عمر بن أبي سلمة رضى الله عنه- ربيب رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)- قال:

# نزلت هذه الآية على رسول الله (صلى الله عليه وآله) @QUR@06 إنما يريد
~~الله ليذهب عنكم الرجس في بيت أم سلمة، فدعا النبي (صلى الله عليه وآله)
~~فاطمة وحسنا وحسينا، فجللهم بالكساء، وعلي خلف ظهره، ثم قال: «اللهم هؤلاء
~~أهل بيتي، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا» قالت أم سلمة: وأنا معهم يا
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ قال: «أنت على مكانك، وأنت إلى خير».

# رواه في جامع الأصول وقال: أخرجه الترمذي. ورواه الطبري وقال: أخرجه
~~الترمذي وقال: حديث غريب، وفي رواية: «أنت إلى خير، أنت من أزواج النبي» (3).

# 1193 وعن أم سلمة رضي الله عنها، قالت:

# إن هذه الآية نزلت في بيتي @QUR@06 إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس
~~قالت: وأنا جالسة عند الباب، فقلت: يا رسول الله، ألست من أهل البيت؟ فقال:
~~«إنك إلى خير، أنت ms300 من أزواج رسول الله (صلى الله عليه وآله)» قالت: وفي
~~البيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلي وفاطمة وحسن وحسين، فجللهم
~~بالكساء، وقال: «اللهم هؤلاء أهل بيتي، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا».

# رواه في جامع الأصول وقال: أخرجه الترمذي.

# 1194 وعنها رضي الله عنها: أن النبي (صلى الله عليه وآله) جلل علي والحسن
~~والحسين وفاطمة كساء، وقال: «اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي، أذهب عنهم الرجس
~~وطهرهم تطهيرا» فقالت

PageV01P431

# أم سلمة: وأنا معهم يا رسول الله؟ قال: «إنك إلى خير».

# رواه في جامع الأصول وقال: أخرجه الترمذي. ورواه الطبري وقال: أخرجه
~~الترمذي وقال: حديث حسن صحيح (1).

# 1195 وعنها رضي الله عنها: أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أخذ ثوبا،
~~فجلله فاطمة وعليا والحسن والحسين وهو معهم، ثم قرأ هذه الآية @QUR@06 إنما
~~يريد الله ليذهب عنكم الرجس قالت:

# فجئت أدخل معهم، فقال: «مكانك، إنك على خير».

# 1196 وعنها رضي الله عنها: أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لفاطمة
~~(عليها السلام): «ائتيني بزوجك وابنيك» فجاءت بهم، فألقى عليهم كساء فدكيا،
~~ثم وضع يده عليهم، ثم قال: «اللهم هؤلاء أهل محمد، فاجعل صلاتك وبركاتك على
~~آل محمد، إنك حميد مجيد» قالت أم سلمة: فرفعت الكساء لأدخل معهم، فجذبه
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وقال: «إنك على خير».

# رواهما الطبري، وقال: أخرجهما الدولابي (2).

# 1197 وعن أبي سعيد الخدري رضى الله عنه، في قوله تعالى: @QUR@06 إنما
~~يريد الله ليذهب عنكم الرجس قال: نزلت في خمسة: رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) وعلي وفاطمة والحسن والحسين.

# رواه الحافظ أبو بكر الخطيب، ورواه الطبري وقال: أخرجه أحمد في المناقب.

# وأخرجه الطبراني (3).

# 1198 وعن أنس رضى الله عنه: أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان يمر
~~بباب فاطمة ستة أشهر إذا خرج إلى صلاة الفجر، يقول: «الصلاة يا أهل البيت،
~~ويطهركم تطهيرا».

# 1199 وعن أبي الحمراء رضى الله عنه، قال: صحبت رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) تسعة أشهر، فكان إذا أصبح أتى ms301 على باب علي وفاطمة وهو يقول: «رحمكم
~~الله @QUR@06 إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس» .

# رواهما الطبري وقال في الأول: أخرجه أحمد، وفي الثاني: أخرجه عبد بن حميد (4).

PageV01P432

# قوله تعالى: @QUR@09 قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى (1)
~~1200 وعن ابن عباس رضى الله عنه، قال: لما قدم رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) إلى المدينة كانت تنوبه نوائب وحقوق، وليس في يديه سعة لذلك، فقالت
~~الأنصار: إن هذا الرجل قد هداكم الله به، وهو ابن أختكم، تنوبه نوائب
~~وحقوق، وليس في يديه لذلك سعة، أجمعوا له من أموالكم ما لا يضركم، فتأتونه
~~فيستعين به على ما ينوبه، ففعلوا، ثم أتوه به، فقالوا له:

# يا رسول الله إنك ابن اختنا، وقد هدانا الله على يديك، وتنوبك نوائب
~~وحقوق، وليست لك عندها سعة، فرأينا أن نجمع لك من أموالنا فنأتينك به،
~~فتستعين به على ما ينوبك، وها هو ذا، فنزلت هذه الآية.

# 1201 وعن قتادة رضى الله عنه: اجتمع المشركون في مجمع لهم، فقال بعضهم
~~لبعض: أترون محمدا يسأل على ما يتعاطاه أجرا، فأنزل الله هذه الآية يحثهم
~~على مودته ومودة أقربائه، وهذا التأويل أشبه بظاهر التنزيل، لأن هذه السورة مكية.

# ورواهما الثعلبي. وغيره من المفسرين، وقال: اختلف العلماء في معنى الآية،
~~فقال بعضهم: إلا أن تودوا الله وتقربوا إليه بطاعته، وهو قول ابن عباس
~~والحسن البصري.

# وقال بعضهم: يعني: أن تحفظوا قرابتي وتودوني وتصلوا رحمي، وإليه ذهب أبو
~~مالك وعكرمة ومجاهد والسدي والضحاك وابن زيد وقتادة. وقال بعضهم: معناه:
~~إلا أن تودوا قرابتي وعترتي وتحفظوني فيهم، وهو قول سعيد بن جبير وعمرو بن شعيب.

# قال: ثم اختلفوا في قرابة رسول الله (صلى الله عليه وآله) الذين أمر الله
~~بمودتهم:

# 1202 فعن ابن عباس رضى الله عنه قال: لما نزلت @QUR@09 قل لا أسئلكم
~~عليه أجرا إلا المودة في القربى قالوا: يا رسول الله، من قرابتك هؤلاء
~~الذين وجبت علينا مودتهم؟ قال: «علي وفاطمة وابناهما».

# رواه الطبري أيضا وقال: أخرجه أحمد في ms302 المناقب (2).

PageV01P433

# 1203 وقال الثعلبي: ودليل هذا التأويل ما أخبرنا أبو منصور الحمشادي،
~~فاسند إلى علي المرتضى (عليه السلام) قال: شكوت إلى رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) حسد الناس لي، فقال (صلى الله عليه وآله): «أما ترضى أن تكون
~~رابع أربعة: أول من يدخل الجنة أنا وأنت والحسن والحسين، وأزواجنا عن
~~أيماننا وعن شمائلنا، وذريتنا خلف أزواجنا، وشيعتنا من ورائنا».

# 1204 قال: وحدثنا أبو منصور الحمشادي، فأسند إلى أم سلمة، عن رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) أنه قال لفاطمة (عليها السلام): «ائتيني بزوجك
~~وابنيك» فجاءت بهم، فألقى عليهم كساء، ثم رفع يده عليهم، فقال: «اللهم
~~وهؤلاء آل محمد، فاجعل صلاتك وبركاتك على آل محمد، فإنك حميد مجيد».

# قالت: فرفعت الكساء لأدخل معهم، فاجتذبه وقال: «إنك على خير».

# 1205 قال: وأنبأني عقيل بن محمد، فأسند إلى السدي، قال:

# لما جيء بعلي بن الحسين (عليهما السلام) أسيرا، فأقيم على درج دمشق، قام
~~رجل من أهل الشام، فقال: الحمد لله الذي قتلكم واستأصلكم، وقطع قرن الفتنة!
~~فقال له علي بن الحسين (عليهما السلام): «أقرأت القرآن؟» قال: نعم، قال:
~~«قرأت الحم»؟ قال: قرأت القرآن ولم أقرأ الحم قال: «وما قرأت @QUR@09 قل
~~لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى» قال:

# وإنكم لأنتم هم؟ قال: «نعم».

# وذهب الضحاك والحسين بن فضل: أن الآية منسوخة بقوله تعالى: @QUR@011 قل
~~ما أسئلكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين (1) وغيرها من الآيات، وهذا
~~قول غير مرضي ولا قوي، لأن ما حكينا من أقاويل أهل التأويل في هذه الآية لا
~~يجوز أن يكون واحد منها منسوخا، وكفى قبحا بقول من زعم أن التقرب إلى الله
~~بطاعته ومودة أهل بيته منسوخ.

# 1206 والدليل على صحة مذهبنا فيه ما أخبرنا أبو محمد عبد الله حامد
~~الأصبهاني، فأسند إلى جرير بن عبد الله البجلي، قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): «من مات على حب آل محمد مات شهيدا، ألا ومن مات على حب آل
~~محمد مات مغفورا له، ألا ms303 ومن مات على حب آل محمد

PageV01P434

# مات تائبا، ألا ومن مات على حب آل محمد مات مؤمنا مستكمل الإيمان، ألا
~~ومن مات على حب آل محمد بشره ملك الموت بالجنة، ثم منكرا ونكيرا، ألا ومن
~~مات على حب آل محمد يزف إلى الجنة كما تزف العروس إلى بيت زوجها، ألا ومن
~~مات على حب آل محمد فتح له في قبره بابان من الجنة، ألا ومن مات على حب آل
~~محمد جعل الله زوار قبره ملائكة الرحمة، ألا ومن مات على حب آل محمد مات
~~على السنة والجماعة، ألا ومن مات على بغض آل محمد جاء يوم القيامة مكتوب
~~بين عينيه: آيس من رحمة الله، ألا ومن مات على بغض آل محمد مات كافرا، ألا
~~ومن مات على بغض آل محمد لم يشم رائحة الجنة» (1).

# 1207 وعن زيد بن أرقم رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) لعلي وفاطمة والحسن والحسين:

# «أنا حرب لمن حاربهم، وسلم لمن سالمهم».

# رواه في المشكاة وقال: رواه الترمذي، ورواه الطبري أيضا، وقال: رواه
~~الترمذي ولفظه: «أنا حرب لمن حاربتم، وسلم لمن سالمتم» قال: وأخرجه أبو
~~حاتم وقال: «حرب لمن حاربكم سلم لمن سالمكم» (2).

# 1208 قال: وروي: أنه (صلى الله عليه وآله) «قال إن الله جعل أجري عليكم
~~المودة في أهل بيتي، وإني سائلكم غدا عنهم».

# قال: أخرجه الملا في سيرته (3).

# قوله تعالى: @QUR@014 فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم
~~وأنفسنا وأنفسكم (4) 1209 وعن سعد بن أبي وقاص رضى الله عنه، في جواب
~~معاوية لما أمره بسب جامع الفضائل

PageV01P435

# والمناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال: لما نزلت هذه
~~الآية @QUR@014 فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا
~~وأنفسكم دعا رسول الله (صلى الله عليه وآله) عليا وفاطمة والحسن والحسين
~~(عليهم السلام) وقال: «اللهم هؤلاء الأربعة أهلي».

# رواه الطبري وقال: أخرجه مسلم والترمذي (1).

# وقد تقدم هذا الحديث وغيره من الأخبار في هذه الأنواع والأطوار في مولانا
~~الإمام المرتضى المختار ms304 في الباب الثاني، فليتفحص هناك تجدها أوارة الأوار.

# قوله تعالى: @QUR@08 إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا (2)
~~الآيات

# 1210 قال الواحدي في كتاب أسباب النزول:

# إن عليا (عليه السلام) آجر نفسه يسقي نخيلا بشيء من شعير ليلة حتى أصبح،
~~وقبض الشعير، وطحنوا ثلثه فجعلوا منه شيئا ليأكلوه- يقال له الخزيرة- فلما
~~تم إنضاجه أتى مسكين فأخرجوا إليه الطعام، ثم عمل الثلث الثاني، فلما تم
~~إنضاجه أتى يتيم فسأل فاطعموه، ثم عمل الثلث الباقي، فلما تم إنضاجه أتى
~~أسير من المشركين فأطعموه وطووا يومهم ذلك، فأنزلت فيهم هذه الآية، والله
~~سبحانه أعلم (3).

# 1211 وروى الطبري عن ابن عباس رضى الله عنه: أن نزولها في شأنهم (4).

# أقول: وقل كتاب من كتب التفاسير وغيرها من تواليف الجماهير في فضائل
~~هؤلاء السادة الكرام، خلا من إيراد هذه الآيات في شأنهم الذي بلغ في العلى
~~أقصى عنايات المرام، ولكن اختلفوا في سبب نزولها، وما أنفوا عن تصحيح أصلها
~~وقبولها.

# 1212 فمن ذلك ما قال الإمام الصالحاني: قرأت على أستاذي الحافظ أبي موسى
~~المديني عودا على بدء، قلت له: أخبركم الإمام أبو نصر أحمد بن عمر بن محمد
~~بن عبد الله الحافظ، أخبرنا الحاكم أبو منصور محمد بن أحمد بن محمد بنوقان
~~طوس، أخبرنا

PageV01P436

# أحمد بن محمد بن إبراهيم النيسابوري، أخبرنا عبد الله بن حامد، أخبرنا
~~أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني، حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن سهل
~~الباهلي بالبصرة، حدثني محمد بن زكريا البصري، حدثني شعيب بن واقد المزني،
~~حدثنا القاسم بن بهرام، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس رضى الله عنه في قول
~~الله عز وجل: @QUR@08 يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا (1) قال:

# مرض الحسن والحسين (عليهما السلام) فعادهما رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)، وعادهما عامة العرب، فقالوا:

# يا أبا الحسن لو نذرت على ولديك نذرا؟ وكل نذر لا يكون على وفاء فليس
~~بشيء، فقال أمير المؤمنين علي (عليه السلام): «إن برئا مما بهما صمت لله
~~عز وجل ثلاثة ms305 أيام شكرا» وقالت فاطمة (عليها السلام): «إن برئ ولداي مما
~~بهما صمت لله سبحانه وتعالى ثلاثة أيام شكرا» وقالت جارية لهم يقال لها:
~~فضة نوبية: إن برئ سيداي مما بهما صمت لله عز وجل ثلاثة أيام شكرا. فألبس
~~الغلامان العافية، وليس عند آل محمد (صلى الله عليه وآله) قليل ولا كثير،
~~فانطلق علي (عليه السلام) إلى جار يقال له: شمعون بن حابا، فاستقرض منه
~~ثلاثة أصوع من شعير.

# وفي رواية ابن جريح عن عطاء عن ابن عباس رضى الله عنه: فآجر نفسه ليلة
~~يسقي النخيل بشيء من الشعير معلوم.

# وفي رواية ابن مهران: استقرض على أن يعطيه جزة من صوف تغزلها فاطمة
~~(عليها السلام)، فجاء بالصوف والشعير، فأخبر فاطمة (عليها السلام) بذلك،
~~فقبلت وأطاعت.

# فقامت إلى صاع فطحنته واختبزت منه خمسة أقراص، لكل واحد منهم قرصا، وصلى
~~علي مع النبي (صلى الله عليه وآله) المغرب، ثم أتى المنزل فوضع الطعام بين
~~يديه، إذ أتاهم مسكين، فوقف بالباب فقال: السلام عليكم أهل بيت محمد، مسكين
~~من أولاد المسلمين، أطعموني أطعمكم الله على موائد الجنة، فسمعه علي (عليه
~~السلام) فأنشأ يقول:

# فاطم ذات المجد واليقين %~% يا بنت خير الناس أجمعين

# أما ترين البائس المسكين %~% قد قام بالباب له حنين

# يشكو إلى الله ويستكين %~% يشكو إلينا جائع الحزين

PageV01P437

# كل امرئ بكسبه رهين فأجابته فاطمة (عليها السلام):

# أمرك سمع لي وطاعة %~% ما بي من لوم ولا ضراعة

# أطعمه ولا أبالي الساعة %~% أرجو لأن أشبع من مجاعة

# أن ألحق الأخيار والجماعة %~% وأدخل الخلد ولي شفاعة

# قال: فأعطوه الطعام، ومكثوا يومهم وليلتهم لم يذوقوا إلا الماء.

# فلما كان في اليوم الثاني قامت فاطمة (عليها السلام) إلى صاع، فطحنته
~~واختبزته، وصلى علي مع النبي (صلى الله عليه وآله)، ثم أتى المنزل، فوضع
~~الطعام بين يديه، إذ أتاهم يتيم، فوقف بالباب فقال:

# السلام عليكم أهل بيت محمد، يتيم من أولاد المهاجرين، استشهد والدي يوم
~~العقبة، أطعموني أطعمكم الله على مائدة الجنة، فسمعه علي (عليه السلام)
~~فأنشأ يقول:

# فاطم ms306 بنت السيد الكريم %~% بنت نبي ليس باللئيم

# قد جاءنا الله بذا اليتيم %~% من رحم اليوم فهو رحيم

# قد حرم الخلد على اللئيم %~% يزل في النار إلى الجحيم

# شرابه الصديد والحميم %~%

# فقالت فاطمة (عليها السلام):

# أطعمه اليوم ولا أبالي %~% وأوثر الله على عيالي

# أمسوا جياعا وهم أشبالي %~% يكفيني الرحمن ذو الجلال

# فأعطوه الطعام، فمكثوا يومين وليلتين ولم يذوقوا إلا الماء.

# فلما كان في اليوم الثالث قامت فاطمة إلى الصاع الباقي، فطحنته واختبزته،
~~وصلى علي مع النبي (صلى الله عليه وآله)، ثم أتى المنزل ووضع الطعام بين
~~يديه، فأتاهم أسير فوقف بالباب، فقال: السلام عليكم أهل بيت النبوة،
~~تأسروننا وتشدوننا ولا تطعموننا، أطعموني فإني أسير محمد، فأنشأ علي (عليه
~~السلام):

# فاطم بنت النبي أحمد %~% بنت النبي السيد المسود

# هذا أسير النبي المهتد %~% مقفل في غله مقيد

PageV01P438

# يشكو إلينا الجوع في تمدد %~% من يطعم اليوم يجده في غد

# عند العلي الواحد الموحد %~% ما يزرع الزارع سوف يحصد

# فقالت فاطمة (عليها السلام):

# لم يبق مما جئت غير صاع %~% قد دميت كفي مع الذراع

# ابناي والله من الجياع %~% أبوهما في المكرمات ساع

# يصطنع المعروف بابتداع %~% عبل الذراعين شديد الباع

# يا رب لا تتركهما ضياع %~%

# قال: فأعطوه الطعام، ومكثوا ثلاثة أيام ولياليها لم يذوقوا إلا الماء.

# فلما كان في اليوم الرابع- وقد قضوا نذرهم- أخذ علي الحسن بيمناه،
~~والحسين بيسراه، وأقبل نحو رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهم يرتعشون
~~كالفراخ من شدة الجوع، فلما بصر بهم النبي قال: «يا أبا الحسن، ما أشد ما
~~يسؤني ما بكم، انطلقوا» يعني إلى فاطمة (عليها السلام)، وفي رواية: فوثب
~~النبي (صلى الله عليه وآله) حتى دخل على فاطمة (عليها السلام) وهي في
~~محرابها قد لصق بطنها بظهرها، ثم قال لهم: «أنتم منذ ثلاث فيما أرى وأنا
~~غافل عنكم؟» فهبط جبرئيل، فقال:

# «يا محمد خذ هنأك الله في أهل بيتك» فقال (صلى الله عليه وآله): «وما
~~آخذ» فأقرأه @QUR@07 هل أتى على الإنسان حين من الدهر إلى قوله: @QUR@011
~~إنما نطعمكم لوجه الله ms307 لا نريد منكم جزاء ولا شكورا الآيات.

# أقول: هذه رواية الإمام الصالحاني عن أستاذه الحافظ أبي موسى المدني، وقد
~~أورده الحافظ أبو موسى أيضا في الأحاديث الطوال (1).

# وقد أورده أيضا الإمام أبو عبد الله الترمذي في نوادره في الأحاديث التي
~~تنكرها القلوب، وذكر أن سبب نكارته أن هذا الفعل مذموم، يعني إيثار السائل
~~على الأطفال والعيال، وقد جرت الأخبار عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~متواترة بأن خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى، وابدأ بمن تعول، وافترض الله عز
~~وجل النفقة على الأزواج لأهاليهم وأولادهم،

PageV01P439

# أفيحسب عاقل أن عليا جهل هذا الأمر؟ ... إلى آخر ما قال (1).

# أقول: فلا يبعد أن يقال: إن الحسن والحسين إن كانا صغيرين فقد كانا
~~بمنزلة البلغاء الأقوياء في القوى الروحانية، واحتمال المجاهدات الجسمانية،
~~وقد وقع غير مرة من مصابرتهما أياما على الجوع، فلما علم أمير المؤمنين ذلك
~~منهما آثر السائلين عليهما إيثارا للجود والسخاء، إذ ثبت له حقيقة الفتوة
~~وطريقة الإخاء، كما روي: أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان يعد
~~لأزواجه قوت سنة، ثم إن عرض له عارض من ضيف أو غير ذلك، ينفق لها من بيت
~~عائشة دون غيرها من الأزواج، إذ علم أنها أقوى يقينا وأكمل دينا منهن،
~~والله سبحانه وتعالى أعلم.

PageV01P440

### | الباب الثاني في شأن سيدة نساء العالمين في حضرة الكبرياء، الطاهرة البتول الزاهرة لغير الأفول فاطمة قرة عين الرسول سيد الأنبياء

# 1213 قال الطبري: قال أبو عمر: وهي وأختها أم كلثوم أصغر (1) بنات رسول
~~الله، وولدت فاطمة (عليها السلام) سنة إحدى وأربعين من مولد النبي (صلى
~~الله عليه وآله). وهو مغاير لما رواه محمد بن إسحاق: أن أولاده ولدوا قبل
~~النبوة إلا إبراهيم (2).

# 1214 قال الزرندي: قد ولدت خديجة لرسول الله (صلى الله عليه وآله) غير
~~فاطمة غلامين وثلاث بنات القاسم وعبد الله وأم كلثوم وزينب ورقية. وولدت
~~فاطمة (عليها السلام) سنة بنت قريش الكعبة قبل النبوة بخمس سنين، وقيل: بعد
~~النبوة بخمس سنين، لأنه روي: أن ms308 رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما أسري
~~به أتاه جبرئيل (عليه السلام) بتفاحة من الجنة، فأكلها فصارت في صلبه منيا،
~~فلما جامع خديجة حملت بفاطمة، وكانت فاطمة من تلك التفاحة، والله سبحانه
~~وتعالى أعلم، انتهى كلامه (3).

# 1215 قال الطبري: روى الملا في سيرته: أن النبي (صلى الله عليه وآله)
~~قال: أتاني جبرئيل بتفاحة من

PageV01P441

# الجنة فأكلتها وواقعت خديجة، فحملت بفاطمة، فقالت: إني حملت حملا خفيفا،
~~فاذا خرجت حدثني الذي في بطني، فلما أرادت أن تضع بعثت إلى نساء قريش
~~ليأتينها، فيلين منها ما تلي النساء ممن تلد، فلم يفعلن، وقلن: لا نأتيك
~~وقد صرت زوجة محمد، فبينما هي كذلك إذ دخل عليها أربع نسوة، وعليهن من
~~الجمال والنور ما لا يوصف، فقالت لها إحداهن: أنا أمك حواء، وقالت الأخرى:
~~أنا آسية بنت مزاحم، وقالت الأخرى: أنا كلثم أخت موسى، وقالت الأخرى: أنا
~~مريم بنت عمران أم عيسى جئنا لنلي من أمرك ما تلي النساء، قالت: فولدت
~~فاطمة، فوقعت حين وقعت على الأرض ساجدة رافعة إصبعها (1).

### ||| ذكر سبب تسميتها فاطمة وتحريم ذريتها على النار الحاطمة، وطهارتها من الحيض والنفاس سلام الله تعالى عليه عدد الأنفاس

# 1216 عن أمير المؤمنين علي (عليه السلام) قال: قال رسول الله لفاطمة: «يا
~~فاطمة تدرين لم سميت فاطمة؟».

# قال علي (عليه السلام): يا رسول الله لم سميت فاطمة؟ قال: «إن الله عز
~~وجل قد فطمها وذريتها عن النار يوم القيامة».

# أخرجه الحافظ الدمشقي.

# 1217 وقد رواه الإمام علي بن موسى الرضا في مسنده ولفظه: إن رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) قال: «إن الله فطم ابنتي فاطمة وولدها ومن أحبهم من
~~النار، فلذلك سميت فاطمة».

# رواه الطبري بهذا السياق (2).

# 1218 وعن ابن عباس رضى الله عنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «ابنتي فاطمة حوراء آدمية، لم تحض ولم تطمث، إنما سماها فاطمة، لأن
~~الله فطمها ومحبيها عن النار».

PageV01P442

# رواه الطبري وقال: أخرجه الغساني (1).

# 1219 وعن عبد الله رضى الله عنه، قال: قال ms309 رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «إن فاطمة أحصنت فرجها، فحرم الله ذريتها على النار».

# رواه الزرندي (2).

### ||| ذكر محلها من أبيها وكرامتها عليه وتقبيل النبي إياها وأنها أحب الناس من النساء إليه، وأن الله يغضب لغضبها ويرضى لرضاها لقربتها لديه

# 1220 عن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت: يا رسول الله، ما لك إذا قبلت
~~فاطمة جعلت لسانك في فيها، كأنك تريد أن تلعقها عسلا؟ فقال: «إنه لما أسري
~~بي أدخلني جبرئيل الجنة فناولني تفاحة، فأكلتها، فصارت نطفة في ظهري، فلما
~~نزلت من السماء واقعت خديجة، ففاطمة من تلك النطفة، فكلما اشتقت إلى تلك
~~التفاحة قبلتها» (3).

# 1221 وعن ابن عباس رضى الله عنه، قال: كان النبي (صلى الله عليه وآله)
~~يكثر التقبيل لفاطمة، فقالت عائشة له: إنك تكثر تقبيل فاطمة؟ فقال: «إن
~~جبرئيل ليلة أسري بي أدخلني الجنة فأطعمني من جميع ثمارها، فصار ماء في
~~صلبي، فحملت خديجة بفاطمة، فإذا اشتقت إلى تلك الثمار قبلت فاطمة فأصبت من
~~رائحتها جميع تلك الثمار التي أكلتها» (4).

# 1222 وعن عائشة رضي الله عنها: أن النبي (صلى الله عليه وآله) قبل يوما
~~نحر فاطمة.

# روى الثلاثة الطبري وقال في الأول: أخرجه أبو سعد في شرف النبوة، وفي
~~الثانية:

# أخرجه أبو الفضل بن خيرون، وفي الثالثة: أخرجه الحربي. وأخرجه الملا في
~~سيرته، وزاد: فقلت: يا رسول الله، فعلت اليوم شيئا لم تفعله؟ فقال: «يا
~~عائشة، إني إذا اشتقت إلى الجنة أقبل نحر فاطمة» (5).

PageV01P443

# 1223 وعن المسور رضى الله عنه: أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: «إن
~~فاطمة بضعة مني، فمن أبغضها أبغضني» (1).

# 1224 وعن أمير المؤمنين علي (عليه السلام): أن رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) قال: «يا فاطمة، إن الله يغضب لغضبك، ويرضى لرضاك».

# رواهما الطبري الأول عن البخاري، والثاني قال: أخرجه أبو سعد في شرف
~~النبوة (2).

# 1225 وعن ثوبان رضى الله عنه قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~إذا سافر آخر عهده بإنسان: فاطمة، وأول من يدخل عليه إذا قدم: ms310 فاطمة (3).

# 1226 وعن أبي ثعلبة رضى الله عنه، قال: كان رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) إذا قدم من غزو أو سفر بدأ في المسجد فصلى فيه ركعتين، ثم أتى فاطمة،
~~ثم أتى أزواجه (4).

# 1227 وعن عائشة رضي الله عنها وقد سئلت: أي الناس كان أحب إلى رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله)؟

# قالت: فاطمة فقيل: من الرجال؟ قالت: زوجها إن كان ما علمته صواما قواما (5).

# 1228 وعن بريدة رضى الله عنه قال: كان أحب النساء إلى رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) فاطمة، ومن الرجال علي (6).

# روى الأربعة الطبري وقال في الأول: أخرجه الإمام أحمد، وفي الثاني: أخرجه
~~أبو عمر، وفي الثالث: أخرجه الترمذي وقال: حسن غريب. وأخرجه أبو عبيد: وزاد
~~بعد قوله: «قواما»: جديرا بقول الحق. وفي الرابع: أخرجه أبو عمر. ورواه
~~أيضا في جامع الاصول وقال: أخرجه الترمذي (7).

# 1229 وعن عائشة رضي الله عنها قالت وكانت تعني فاطمة (عليها السلام): إذا
~~دخلت على النبي (صلى الله عليه وآله) قام إليها فقبلها وأجلسها في مجلسه،
~~وكان النبي إذا دخل عليها قامت من مجلسها فقبلته وأجلسته في مجلسها.

PageV01P444

# رواه في جامع الأصول وقال: أخرجه الترمذي وأبو داود (1).

### ||| ذكر فضلها وسيادتها على النسوان في الدنيا وفي الجنة الرضوان

# 1230 عن عائشة رضي الله عنها قالت: كنا أزواج النبي (صلى الله عليه وآله)
~~عنده لم تغادر منهن واحدة، فأقبلت فاطمة تمشي، ما تخطئ مشيتها من مشية رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) شيئا، فلما رآها رحب بها، فقال: «مرحبا بابنتي»،
~~ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله، ثم سارها، فبكت بكاء شديدا، فلما رأى
~~جزعها سارها الثانية، فضحكت، فقلت لها: خصك رسول الله من بين نسائه
~~بالسرار، ثم أنت تبكين، فلما قام رسول الله (صلى الله عليه وآله) سألتها:
~~ما قال لك رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ فأبت، فلما توفي رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) قلت: عزمت بمالي عليك من الحق لما حدثتني ما قال لك رسول
~~الله (صلى ms311 الله عليه وآله)، قالت: «أما الآن فنعم، أما حين سارني في المرة
~~الأولى أخبرني أن جبرئيل كان يعارضه القرآن في كل سنة مرة، وأنه عارضه الآن
~~مرتين، وأني لا أرى الأجل إلا قد اقترب، فاتقي الله واصبري، فإنه نعم السلف
~~أنا لك، قالت: فبكيت بكائي الذي رأيت، فلما رأى جزعي سارني الثانية، فقال:
~~يا فاطمة أما ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين، أو سيدة نساء هذه الأمة».

# وفي رواية بعد قول عائشة: «حتى إذا قبض سألتها، فقالت: إنه حدثني أنه كان
~~جبرئيل يعارضه بالقرآن كل عام مرة وأنه عارضه به في العام مرتين، ولا أرى
~~إلا قد حضر أجلي، وأنك أول أهلي لحوقا بي، ونعم السلف أنا لك، ثم سارني
~~وذكر مثل الأولى». رواه في جامع الأصول عن مسلم، ورواه الطبري وقال:
~~أخرجهما مسلم (2).

# 1231 وخرج الدولابي معناه عن أم سلمة، وقال بعد قوله: فلما توفي رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) سألتها، فقالت: «قال رسول: ما بعث نبي إلا كان
~~له من العمر مثل نصف عمر الذي كان قبله،

PageV01P445

# وقد بلغت اليوم نصف عمر من كان قبلي، ثم قال: إنك سيدة نساء أهل الجنة
~~إلا مريم بنت عمران».

# وفي رواية بعد قولها: فسارني الثانية، فقال: «أما ترضين يا ابنتي يوم
~~القيامة سيدة نساء المؤمنين، ونساء أهل الجنة».

# وأخرجه عن فاطمة نفسها أيضا مثل معنى الأول، وقال: «وأخبرني أن عيسى
~~(عليه السلام) عاش عشرين ومائة سنة، ولا أراني إلا ذاهبا على رأس ستين،
~~فأبكاني ذلك، فقال: يا بنية، إنه ليس من نساء المسلمين امرأة أعظم رزية
~~منك، ولا تكوني أدنى امرأة صبرا، ثم ناجاني في المرة الأخيرة، وأخبرني أني
~~أول أهله لحوقا به، وقال: إنك سيدة نساء أهل الجنة إلا ما كان من البتول
~~مريم بنت عمران، فضحكت لذلك» (1).

# 1232 وعن أم سلمة رضي الله عنها: أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) دعا
~~فاطمة يوم الفتح فناجاها فبكت، ثم حدثها فضحكت، قالت: فلما توفي رسول الله
~~(صلى الله عليه ms312 وآله) سألتها عن ضحكها وبكائها، قالت: «أخبرني رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) أنه يموت، فبكيت، ثم أخبرني أني سيدة نساء أهل الجنة
~~إلا مريم بنت عمران فضحكت».

# رواه في جامع الأصول وقال: أخرجه الترمذي (2).

# 1233 وعن عمران بن حصين رضى الله عنه: أن رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~عاد فاطمة (عليها السلام) في وجع لها، فقال:

# «يا بنية كيف تجدينك؟» قالت: «إني لوجعة، وإني ليزيدني وجعا أن ليس طعام
~~آكله»، فقال:

# «أما ترضين أنك سيدة نساء العالمين؟» قالت: «يا أبه، وأين مريم بنت
~~عمران؟» قال:

# «تلك سيدة نساء عالمها، وأنت سيدة نساء عالمك، أما لقد زوجتك سيدا في
~~الدنيا، سيدا في الآخرة» فقالت: «والله ما علي إلا عباءة» فقال لها النبي
~~(صلى الله عليه وآله): «اصنعي بها كذا، واصنعي بها كذا» يعلمها كيف تستر،
~~قالت: «والله ما على رأسي خمار» قال: فأخذ خلق ملاءة كانت عليه، فقال:
~~«اختمري بها».

# رواه الزرندي (3). ورواه الطبري أيضا عن عمران وقال: أخرجه ابن عمر.
~~وأخرجه

PageV01P446

# الحافظ أبو القاسم الدمشقي في فضل فاطمة (عليها السلام) مستوفى ولفظه
~~كذا، فذكره باختلاف يسير في اللفظ دون المعنى (1).

# 1234 وعن ابن عباس رضى الله عنه، عن النبي قال: «أربع نسوة سادات عالمهن:
~~مريم بنت عمران، وآسية امرأة فرعون، وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد،
~~وأفضلهن عالما فاطمة».

# رواه الطبري وقال: أخرجه الحافظ الثقفي الأصفهاني (2).

### ||| ذكر من خطبها من أكابر الصحابة فلم ينل من النبي (صلى الله عليه وآله) القبول والإجابة فخطبها علي فزوجها إياه وكرم بذلك وجهه ومحياه

# 1235 عن أنس بن مالك رضى الله عنه، قال: أتى أبو بكر الصديق النبي (صلى
~~الله عليه وآله) فجلس بين يديه، فقال:

# يا رسول الله قد علمت صحبتي وقدمي في الإسلام وإني ... وإني، قال: «وما
~~ذاك؟» قال: تزوجني، فأعرض عنه، فأتى عمر، فقال: هلكت وأهلكت، قال: ما ذاك؟ قال:

# خطبت فاطمة إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فأعرض عني، قال: فانتظر حتى
~~آتيه، فأسأل مثل ما سألت، فأتى ms313 عمر النبي (صلى الله عليه وآله) فجلس إليه،
~~فقال: يا رسول الله قد علمت نصيحتي وقدمي في الاسلام، وإني ... وإني، فقال:
~~«وما ذاك؟» قال: تزوجني فاطمة، فأعرض عنه، فأتى عمر أبا بكر فقال: ينتظر
~~أمر الله فيها.

# قال علي (عليه السلام): «فأتياني وأنا أغرس فسيلا، فقالا لي: هذه ابنة
~~عمك تخطب وأنت جالس هاهنا، قال: فهبتماني إلى أمر لم أذكره، قال: فقمت أجر
~~ردائي، أحدهما على عاتقي والآخر أجره، حتى جلست بين يدي رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله)، فقلت: يا رسول الله قد علمت صحبتي وقدمي في الاسلام، وإني
~~... وإني، قال: وما ذاك؟ قلت: تزوجني فاطمة، قال: عندك شيء؟ قلت: فرسي
~~وبدني- يعني درعه- قال: أما فرسك فلا بد لك منه، وأما بدنك فبعها وائتني
~~بها، قال:

# فانطلقت فبعتها بأربعمائة وثمانين، ثم جئت بها فوضعتها في حجره، قال:
~~فقبض منها قبضة،

PageV01P447

# وقال: أين بلال؟ ابغنا بها طيبا، ثم أمرهم أن يجهزوها، فعمل لها سرير
~~شريط في شريط، ووسادة من أدم حشوها ليف، وملئ البيت كثيبا» يعني رملا.

# قال: وأمر أم أيمن أن تنطلق إلى ابنته، وقال لعلي (عليه السلام): «لا
~~تعجل حتى آتيك» قال:

# فانطلق النبي (صلى الله عليه وآله) فأتاهم، فقال لأم أيمن: «هاهنا أخي؟»
~~قالت: أخوك وتزوجه ابنتك؟! قال: «نعم» فدخل على فاطمة ودعا بماء فأتيته
~~بقعب فيه ماء فمج فيه، ثم نضح على رأسها وبين ثديها، وقال: «اللهم إني
~~أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم» ثم قال:

# «أدخل بأهلك على اسم الله وبركته».

# قال أبو داود: سألت أحمد بن حنبل عن هذا الحديث، فقال: هو عن سعيد عن أبي
~~يزيد المدني، وأما عبد الوهاب فهو عنده بالشك، قال: أراه عن عكرمة.

# وعن ابن عباس رضى الله عنه، قال: كانت اليهود يؤخذون الرجل عن امرأته إذا
~~دخل بها، فدعا رسول الله بتور من ماء، فتفل فيه وعود فيه، ثم دعا عليا فرش
~~من ذلك الماء على وجهه وذراعيه، ثم دعا فاطمة، فأقبلت تعثر في ثوبها حياء
~~من رسول الله ms314 (صلى الله عليه وآله)، ففعل بها مثل ذلك، ثم قال: «إني والله
~~ما ألوت أن أزوجك خير أهلي» ثم قام فخرج.

# رواه الزرندي بهذا السياق (1).

# 1236 ورواه الطبري باختلاف في بعض الألفاظ وقال: أخرجه أبو حاتم. وأخرجه
~~أحمد في المناقب عن أبي يزيد المديني، وقال: فأرسل النبي (صلى الله عليه
~~وآله) إلى علي «لا تقرب امرأتك حتى آتيك» فجاءه النبي (صلى الله عليه
~~وآله)، ودعا بماء، فقال فيه ما شاء الله أن يقول، ثم نضح منه على وجهه، ثم
~~دعا فاطمة (عليها السلام)، فقامت تعثر في ثوبها، وربما قال في: مرطها من
~~الحياء، فنضح عليها أيضا، وقال لها: «إني لم آل أن أنكحك أحب أهلي إلي»
~~فرأى رسول الله (صلى الله عليه وآله) سوادا، فقال: «من هذا؟» قالت: أسماء،
~~قال: «أسماء بنت عميس؟» قالت: نعم، قال:

# «أمع بنت رسول الله جئت كرامة لرسول الله؟» قالت: نعم، قالت: فدعا لي
~~دعاء أنه لأوثق عملي عندي، قالت: ثم خرج ثم قال لعلي (عليه السلام): «دونك
~~أهلك»، ثم ولاني

PageV01P448

# حجرا، فما زال يدعو لهما حتى دخل في حجره.

# قال الطبري: ويشبه أن يكون العقد وقع على الدرع، كما دل عليه الحديث (1).

# 1237 عن علي (عليه السلام)، قال: «قالت لي مولاة لي: هل علمت أن فاطمة قد
~~خطبت إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ قلت: لا، قالت: فقد خطبت فما
~~يمنعك أن تأتي رسول الله (صلى الله عليه وآله) فيزوجك؟ فقلت:

# وعندي شيء أتزوج به؟ فقالت: إنك إن جئت رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~فزوجك، فو الله ما زالت ترجني حتى دخلت على رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)، وكانت له جلالة وهيبة، فلما قعدت بين يديه أفحمت، فو الله ما أتكلم،
~~فقال: ما جاء بك؟ لك حاجة؟ فسكت، فقال: لعلك جئت تخطب فاطمة؟ قلت:

# نعم، قال: وهل عندك من شيء تستحلها به؟ فقلت: لا والله يا رسول الله،
~~فقال: ما فعلت بالدرع التي سلحتكها؟ فقلت: عندي والذي نفس علي بيده، إنها ms315
~~لحطمية، ما ثمنها أربعمائة درهم، قال: قد زوجتكها، فابعث بها، فإن كانت
~~لصداق فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله)».

# قال: أخرجه ابن إسحاق، وأخرجه الدولابي أيضا، ذكر خطبة هذه الخطبة
~~المباركة الجليلة، وأن هذا الأمر كان بأمر الله ذي النعم الجزيلة، بل بدء
~~بذلك بمحضر من الملائك، ونثار الله تعالى عليهم هنالك، وكيفية زفافها،
~~ووليمة عرسها، زاد الله تعالى طهارة قدسها ونضارة أنسها (2).

# 1238 عن أنس رضى الله عنه، قال: خطب أبو بكر، إلى النبي (صلى الله عليه
~~وآله) ابنته فاطمة (عليها السلام)، فقال: يا أبا بكر لم ينزل القضاء بعد،
~~ثم خطبها عمر مع عدة من قريش، كلهم يقول له مثل قوله لأبي بكر. فقيل لعلي:
~~لو خطبت إلى النبي (صلى الله عليه وآله) ابنته لخليق أن يزوجكها، قال: وكيف
~~وقد خطبها أشراف قريش فلم يزوجها؟ قال: فخطبها، فقال النبي (صلى الله عليه
~~وآله): «قد أمرني ربي عز وجل بذلك».

# قال أنس: ثم دعاني النبي (صلى الله عليه وآله) بعد أيام، فقال: «يا أنس،
~~أخرج وادع لي أبا بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعبد الرحمن بن
~~عوف وسعد بن أبي وقاص وطلحة

PageV01P449

# والزبير، وبعدة من الأنصار» فلما اجتمعوا عنده (صلى الله عليه وآله)
~~وأخذوا مجالسهم، وكان علي (عليه السلام) غائبا في حاجة النبي (صلى الله
~~عليه وآله)، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): «الحمد لله المحمود بنعمته،
~~المعبود بقدرته، المطاع بسلطانه، المرهوب من عذابه وسطوته، النافذ أمره في
~~سمائه وأرضه، الذي خلق الخلق بقدرته، وميزهم بأحكامه، وأعزهم بدينه،
~~وأكرمهم بنبيه محمد (صلى الله عليه وآله). إن الله تبارك اسمه وتعالى عظمته
~~جعل المصاهرة سببا لاحقا، وأمرا مفترضا، أوشج به الأرحام، وألزم به الأنام،
~~فقال عز من قائل @QUR@015 وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا
~~وكان ربك قديرا (1) فأمر الله تعالى يجري إلى قضائه، وقضاؤه يجري إلى قدره،
~~فلكل قضاء قدر، ولكل قدر أجل، ولكل أجل كتاب @QUR@010 يمحوا الله ما يشاء
~~ويثبت وعنده ms316 أم الكتاب (2)، ثم إن الله تعالى أمرني أن أزوج بنت خديجة من
~~علي بن أبي طالب، فاشهدوا أني قد زوجته على أربعمائة مثقال فضة إن رضي بذلك
~~علي بن أبي طالب».

# ثم دعا بطبق من بسر، فوضعه بين أيدينا، ثم قال: «انتهبوا» فانتهبنا،
~~فبينا نحن ننتهب إذ دخل علي على النبي (صلى الله عليه وآله)، فتبسم النبي
~~(صلى الله عليه وآله) في وجهه، ثم قال: «إن الله أمرني أن أزوجك فاطمة،
~~وإني قد زوجتكما على أربعمائة مثقال فضة إن رضيت بذلك» فقال: «قد رضيت يا
~~رسول الله».

# قال أنس: فقال النبي (صلى الله عليه وآله): «جمع الله شملكما، وأسعد
~~جدكما، وبارك عليكما، وأخرج منكما كثيرا طيبا» قال أنس: لقد أخرج منهما
~~الكثير الطيب.

# رواه الطبري وقال: أخرجه أبو الخير القزويني الحاكمي (3).

# 1239 ورواه الزرندي وقال: نقله الشيخ أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم
~~بن شاذان بسنده (4) وفي روايته:

# أن عليا (عليه السلام) لما قال: رضيت يا رسول الله، خر لله ساجدا شكرا،
~~فلما رفع رأسه قال له

PageV01P450

# رسول الله (صلى الله عليه وآله): «بارك الله لكما، وبارك فيكما، وأسعد
~~جدكما، وأخرج منكما الكثير الطيب».

# وفي روايته: «وشج به الأرحام»، والتوشيج: خلط الأرحام بعضها ببعض. والعقد
~~لعلي (عليه السلام) وهو غائب محمول على أنه كان له وكيل حاضر، أو على أنه
~~لم يرد به العقد إلا إظهار ذلك، ثم عقد معه لما حضر، أو على تخصيصه بذلك
~~جمعا بين ما ورد مما يدل على شرط القبول على الفور (1).

# 1240 وعن أمير المؤمنين (عليه السلام)، قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): «أتاني ملك، فقال: يا محمد، إن الله يقرأ عليك السلام، ويقول
~~لك: قد زوجت فاطمة ابنتك من علي بن أبي طالب في الملأ الأعلى، فزوجها منه
~~في الأرض» (2).

# 1241 وعن أنس رضى الله عنه، قال: بينما رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~في المسجد إذ قال لعلي (عليه السلام): «هذا جبرئيل يخبرني أن الله زوجك
~~فاطمة، وأشهد على ms317 تزويجها أربعين ألف ملك، وأوحى إلى شجرة طوبى أن انثري
~~عليهم الدر والياقوت، فنثرت عليهم الدر والياقوت، فابتدرت إليه الحور العين
~~يلتقطن في أطباق الدر والياقوت، فهم يتهادونه بينهم إلى يوم القيامة» (3).

# 1242 وعن عبد الله رضى الله عنه: أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال
~~لفاطمة (عليها السلام) حين وجهها إلى علي (عليه السلام): «إن الله لما
~~أمرني أن أزوجك من علي أمر الملائكة أن يصطفوا صفوفا في الجنة، ثم أمر شجر
~~الجنان أن تحمل الحلي والحلل، ثم أمر جبرئيل، فنصب في الجنة منبرا، ثم صعد
~~جبرئيل فخطب، فلما فرغ جبرئيل نثر عليهم من ذلك، فمن أخذ أكثر من صاحبه
~~افتخر به إلى يوم القيامة، يكفيك يا بنية هذا؟» (4).

# 1243 عن أمير المؤمنين (عليه السلام)، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «أتاني ملك فقال: يا محمد، إن الله يقول لك: إني قد أمرت شجرة طوبى
~~أن تحمل الدر والياقوت والمرجان، وأن تنثره على من حضر عقد فاطمة من
~~الملائكة والحور العين، وقد سر بذلك سائر أهل السماوات، وأنه سيولد

PageV01P451

# بينهما ولدان سيدان في الدنيا، وسيسودان على أهل الجنة وشبابها، وقد تزين
~~أهل الجنة لذلك فأقرر عينا يا محمد، فإنك سيد الأولين والآخرين» (1).

# 1244 وعن عمر بن الخطاب رضى الله عنه وقد ذكر عنده أمير المؤمنين المرتضى
~~علي (عليه السلام) قال:

# ذلك صهر رسول الله (صلى الله عليه وآله)، نزل جبرئيل عليه فقال: «يا محمد
~~إن الله يأمرك أن تزوج فاطمة ابنتك من علي» (2).

# 1245 وعن عبد الله رضى الله عنه، قال: لما أراد رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) أن يوجه فاطمة إلى علي (عليه السلام) أخذتها رعدة، فقال: «يا بنية لا
~~تجزعي، إني لم أزوجك من علي، إن الله أمرني أن أزوجك منه».

# روى الستة الطبري (3). وقال في الأول: أخرجه الإمام علي بن موسى الرضا
~~في مسنده، وفي الثاني: أخرجه الملا في سيرته، وفي الثالث: أخرجه الغساني،
~~وفي الرابع: أخرجه الإمام علي بن موسى، وفي ms318 الخامس: أخرجه ابن السمان في
~~الموافقة، وفي السادس: الغساني.

# 1246 وعن جابر رضى الله عنه قال: خطبنا رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~في يوم شديد الحر قائظ، فقال: «يا أيها الناس، أنا وأهل بيتي سادات أهل
~~الجنة في الجنة، ألا وإن الله عز وجل قد أوحى إلي من فوق سبع سماوات، على
~~لسان جبرئيل: أن أزوج فاطمة من علي، فإن الله عز وجل زوجها من فوق سبع
~~سماوات، وشهد ملائكتها: جبرئيل وميكائيل وإسرافيل في سبعين ألفا من
~~الملائكة الكروبيين، وسبعين ألفا من الملائكة، يسجد أحدهم سجدة، ولا يرفع
~~رأسه حتى تقوم الساعة، فأوحى الله إليهم: أن ارفعوا رءوسكم، واشهدوا أملاك
~~علي بفاطمة، وكان الخطيب جبرئيل والشاهدان ميكائيل وإسرافيل، ثم أوحى الله
~~إلى شجرة طوبى، وأمر الحور العين فحضرن، فقال لها: انثري ما فيك، فنثرت
~~شجرة طوبى ما فيها من جوز ولوز وسكر: جوز من در، ولوز من ياقوت، وسكر من
~~سكر الجنة، فالتقطته حور العين، فهو عندهن في الأطباق تهادينه، يقلن: هذا
~~من نثار تزويج فاطمة بعلي».

PageV01P452

# رواه الصالحاني وقال فيه: أخبرنا أبو موسى المديني، فذكر إسناده.

# 1247 وقال: وفي رواية ابن سيرين عن أم سلمة وسلمان الفارسي وعلي بن أبي
~~طالب، قالوا:

# لما أدركت فاطمة (عليها السلام) خطبها رجال من قريش، كلما خطبها رجل أعرض
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) بوجهه عنه، فيبكي الرجل ويخاف أن يكون أنزل
~~فيه، فلقى بعضهم بعضا، وشكا بعضهم إلى بعض ما صنع بهم رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله)، وقال رجل ممن خطبها: إن عليا (عليه السلام) خاصته، أنا أكفيكم
~~هذا الأمر، انطلق إلى علي فأهيجه إلى أن يخطبها إليه، فإن هو رده بمثل ما
~~ردنا فالأمر واحد ينتظر فيها أمر الله عز وجل، وإن زوجه فعليه كان يحبسها.

# فانطلق الرجل وعلي (عليه السلام) في حائط له ينضح على نخل له، فقال: يا
~~علي، والله ما من خصال الخير خصلة إلا وقد نلتها إلا خصلة واحدة، ما أدري
~~ما يمنعك من ms319 هذا؟! فقال أمير المؤمنين: «وما هي؟» قال: فاطمة بنت رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) تزوجها، فقال علي (عليه السلام): «لقد حثثتني على أمر
~~إني كنت عنه لفي غطاء» فقام إلى وبيع البئر فتوضأ منه، ثم لبس نعليه، وقال
~~للرجل: «انطلق» فانطلقا ورسول الله في بيت أم سلمة، فدخل وسلم، ثم قال:

# «يا رسول الله، أنا من قد عرفت قرابتي وصحبتي وبلائي» قال (صلى الله عليه
~~وآله): «صدقت، فما حاجتك؟» قال: «فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~زوجنيها». فتبسم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقال: «وما عندك يا علي
~~إذا زوجتك؟» قال: «عندي فرسي ودرعي وناضحي»، فقال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «أما فرسك فلا بد لك منه تجاهد في سبيل الله عز وجل، وأما ناضحك فلا
~~بد لك منه على نخلك، وأما درعك فقد قبلناها وزوجناك فانطلق وبعها وائتنا
~~بثمنها».

# فأخذها علي (عليه السلام) فطرحها على عاتقه يريد السوق، فمر بالرجل وهو
~~ينتظره، فقال:

# يا علي ما صنع بك رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ فقال: «زوجني فاطمة
~~على درعي هذا، وأمرني بيعها، وأن آتيه بثمنها» فانطلق الرجل إلى أصحابه،
~~فقال: قد زوجه! فانطلق علي (عليه السلام) فباع الدرع بثمانين وأربعمائة
~~درهم، فجاء بها في طرف ثوبه فوضعها بين يدي رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)، فلم يسأله رسول الله (صلى الله عليه وآله) كم هي، ولم يخبره علي
~~(عليه السلام)، فقبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) قبضة، فقال لبلال:
~~«ابتع بها طيبا لفاطمة» ثم قال لأم سلمة رضي الله عنها: «جهزي به فاطمة»
~~فأخذت أم سلمة البقية، فوجدتها مائتين، فمكثت تسعا وعشرين ليلة.

PageV01P453

# ثم إن عليا دخل على جعفر بن أبي طالب رضى الله عنه فقال له جعفر: سله أن
~~يدخل عليك أهلك، فدخل علي على رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ثم يخرج، ثم
~~يعود حتى إذا فعل الثالثة أنكر رسول الله (صلى الله عليه وآله)- يعني فعله-
~~فقال له: «ما لك يا علي؟ ms320 لعلك تريد أن تدخل عليك أهلك؟» فقال: «نعم» فأمر
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) أم سلمة ففرغت من جهازها: فراشين من خيوش (1):

# أحدهما محشو بليف، والآخر بحذوة الحذائين، وأربع وسادات: وسادتين بليف،
~~وثنتين صوف، حتى إذا صلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) عشاء الآخرة انصرف
~~إلى بيت فاطمة، فدعاها فأجلسها خلف ظهره، ثم دعا عليا، فأخذ بيد فاطمة
~~(عليها السلام) فوضعها في يد علي، وقال (صلى الله عليه وآله): «انطلقا إلى
~~بيتكما، ولا تحدثا شيئا حتى آتيكما» فقامت فاطمة (عليها السلام) معه غير
~~عاصية ولا متلكئة حتى دخلا بيتهما فجلسا على فراش.

# ثم قام رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى دخل عليهما، فجلس بينها، ثم
~~قال لعلي (عليه السلام): «قم فاتني بماء» فأخذ علي قعبا، فاصطب من ماء شلوة
~~فأتاه به، فأخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله) القعب بيده، ثم أخذ ملاء
~~فيه ماء، فتمضمض به، ثم عاده في القعب، فأخذ قبضة من الماء، فنضح به رأس
~~علي (عليه السلام) ووجهه وصدره، ثم قال: «أشربه» فشربه ثم قال لفاطمة:
~~«قومي فأتيني بماء» فجاءت به أيضا في القدح، فأخذ رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) ملاء فيه ماء، فتمضمض به فأعاده في القدح، ثم أخذ قبضة فنضح به رأس
~~فاطمة ووجهها ونحرها، ثم قال:

# «اجلسي فاشربيه» ثم خرج رسول الله (صلى الله عليه وآله) وخلاهما.

# ولبث رسول الله (صلى الله عليه وآله) أربعا لا يدخل عليهما، حتى إذا كان
~~يوم الرابع انصرف من صلاة الفجر في غداة سبرة فدخل عليهما، وهما في لحاف،
~~فلما سمعا خشخشة نعل رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذهبا يتفرقان، فقال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): «كما أنتما» فجلس عند رأسهما، فخلع نعليه،
~~ثم أدخل قدميه وساقيه بينهما، فأخذ علي إحداهما وفاطمة أخرى، فوضعا على
~~صدريهما، فقال علي لفاطمة (عليها السلام): «رويدا استخدميه» فقالت فاطمة:
~~«يا رسول الله، إني كنت في عيالك، وكنت مكفية، وإني قد أفردت بنفسي، وقد شق
~~علي ms321 العمل، فأخدمني

PageV01P454

# يا رسول الله» قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «ألا أدلك على خير من
~~الخادم؟ يا فاطمة إذا أخذت مضجعك من الليل فاحمدي الله تعالى ثلاثا
~~وثلاثين، وسبحيه ثلاثا وثلاثين، وكبريه أربعا وثلاثين فذلك مائة هي أثقل في
~~الميزان من جبل أحد ذهبا. نعم يا فاطمة، نغزو ونصيب فنخدمك إن شاء الله».

# فلبث رسول الله (صلى الله عليه وآله) ستة أشهر، ثم غزا ساحل البحر فأصاب
~~سبيا فقسمه، وأمسك امرأتين: إحداهما شابة والأخرى امرأة قد دخلت في السن
~~ليست بشابة، فبعث (صلى الله عليه وآله) إلى فاطمة فدعاها، فأخذ بيد المرأة
~~فوضعها في يد فاطمة، فقال (صلى الله عليه وآله): «يا فاطمة هذه لك، فلا
~~تضربيها فإني قد رأيتها تصلي، وإن جبرئيل نهاني عن ضرب المصلين، ورسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) يوصيها بها» فلما رأت فاطمة ما يوصيها تلفتت إلى رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله)، فقالت: «يا رسول الله، علي يوم، وعليها يوم»
~~ففاضت عينا رسول الله بالبكاء، ثم قال: @QUR@05 الله أعلم حيث يجعل رسالته
~~(1)، @QUR@08 ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم (2)(3).

# 1248 قال: وفي رواية ابن شاذان:

# إن أبا بكر وعمر كانوا من الذين خطبوا فاطمة (عليها السلام)، فقال:
~~«أنتظر أمر الله».

# وفي روايته أيضا: أن الذي اشترى الدرع هو عثمان، فلما وجب البيع وأعطى
~~الثمن، قال لعلي (عليه السلام): ألست أولى بالدراهم مني؟ وأنا أولى بالدرع
~~منك؟ قال: «نعم» قال: قد وهبت منك هذه الدرع، فرجع علي بالدراهم والدرع إلى
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وأخبره بما جرى، فدعا رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) لعثمان (4).

# 1249 قال الإمام الصالحاني: لما دخل عليهما رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) لتهنئة العرس، وقعد على وسادة الأنس، ومد قدم الإجلال بين مؤسسي
~~قواعد العترة والآل، فألصقا بصدريهما

PageV01P455

# متوخيين بتلك الأكرومة مزيد قدريهما، فكان منح (عليه السلام) بذلك
~~الاستيناس أوطارهما، وعظم برابطة المباسطة أخطارهما، فنزل جبرئيل بالفضل
~~العظيم من حضرة ذي المن القديم، وتلا ms322 على مقدر أركان العلى قوله عز وعلا:
~~@QUR@020 مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان فبأي آلاء ربكما
~~تكذبان يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان فبأي آلاء ربكما تكذبان (1) فالبحران:
~~فاطمة وعلي (عليهما السلام)، والبرزخ: قدم كرم النبي (صلى الله عليه وآله)
~~بينهما، واللؤلؤ والمرجان هما الحسنان، كذا فسرها فحول الأئمة الكبار،
~~ووشحوا بها متون التفاسير وبطون الأسفار (2).

# 1250 وعن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال: سأحدثكم بحديث سمعته من
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) في غزوة تبوك، يقول ونحن نسير معه: «إن
~~الله عز وجل أمرني أن أزوج فاطمة من علي، ففعلت ذلك، قال جبرئيل: إن الله
~~عز وجل بنى جنة من لؤلؤ قصب، بين كل قصبة إلى قصبة لؤلؤة من ياقوت مشذرة
~~بالذهب، وجعل سقوفها زبرجدا أخضر، وجعل فيها طاقات من لؤلؤ مكللة
~~باليواقيت، ثم جعل عليها غرفا، لبنة من فضة، ولبنة من ذهب، ولبنة من در،
~~ولبنة من زبرجد، ثم جعل فيها عيونا تنبع في نواحيها، وحفت بالأنهار، وجعل
~~على الأنهار قبايا من در، قد شعب بسلاسل الذهب، وحفت بأنواع الشجر، وبنى في
~~كل غصن قبة، وجعل في كل قبة أريكة من درة بيضاء غشاؤها السندس والاستبرق،
~~وفرش أرضها بالزعفران، وفتقت بالمسك والعنبر، وجعل في كل قبة حورا، والقبة
~~لها مائة باب، على كل باب جاريتان وشجرتان، في كل قبة مفرش، وكتاب مكتوب
~~حول القباب آية الكرسي، فقلت: يا جبرئيل لمن بنى الله هذه الجنة؟ قال: هذه
~~الجنة بنى الله لعلي وفاطمة ابنتك سوى جناتهما، تحفة أتحفهما الله إليهما،
~~لتقر عينك يا رسول الله» (3).

# رواه الصالحاني عن أستاذه الحافظ أبي موسى بإسناده وقال: حديث غريب من
~~حديث شعبة، لا أعرفه إلا من رواية عبد النور عنه، ثم من رواية بشر عن عبد النور.

PageV01P456

# 1251 وعن جابر بن عبد الله رضى الله عنه، قال: لما زوج رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) فاطمة من علي (عليهما السلام) أتاه ناس من قريش، فقالوا:
~~إنك زوجت عليا بمهر خسيس! فقال ms323 (صلى الله عليه وآله): «ما أنا زوجت عليا،
~~ولكن الله زوجه ليلة أسري بي عند سدرة المنتهى، أوحى الله إلى السدرة أن
~~انثري ما عليك، فنثرت الدر والياقوت والجوهر والمرجان، فابتدرت الحور العين
~~فالتقطن، فهن يتهادينه ويتفاخرن ويقلن: هذا من نثار فاطمة بنت محمد (صلى
~~الله عليه وآله)».

# فلما كانت ليلة الزفاف أتى النبي (صلى الله عليه وآله) بغلته الشهباء،
~~وثنى عليها قطيفة، وقال لفاطمة:

# «اركبي» وأمر سلمان أن يقودها، والنبي (صلى الله عليه وآله) يسوقها،
~~فبينا هو في بعض الطريق إذ سمع النبي (صلى الله عليه وآله)، فاذا هو جبرئيل
~~في سبعين ألفا، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): «فيم أهبطتم إلى الأرض؟»
~~قالوا: «جئنا لنزف فاطمة إلى زوجها علي بن أبي طالب» فكبر جبرئيل، وكبر
~~ميكائيل، وكبرت الملائكة، فوقع التكبير على العرائس من تلك الليلة (1).

# رواه الإمام الحافظ الخطيب البغدادي بإسناده.

# 1252 وعن ابن عباس رضى الله عنه قال: لما كانت الليلة التي زفت فيها
~~فاطمة إلى علي (عليهما السلام) كان النبي (صلى الله عليه وآله) قدامها،
~~وجبرئيل عن يمينها، وميكائيل عن يسارها، وسبعون ألف ملك من خلفها، يسبحون
~~الله عز وجل ويقدسونه حتى طلع الفجر.

# رواه الطبري وقال: خرجه الحافظ أبو القاسم الدمشقي. ورواه الصالحاني
~~وعنده «أمامها» عوض «قدامها»، و«ورائها» بدل «خلفها» (2).

# 1253 وعن الإمام أبي حنيفة الكوفي بمكة وقد كلله الطالبيون قياما وقعودا،
~~قال: أخبرنا أبو الزبير، عن جابر رضى الله عنه، قال: هبط على النبي (صلى
~~الله عليه وآله)- يعني ملكا- فقال: «ما اسمك؟» فقال: أنا محمود، قال:
~~«حدثنا محمود فيم هبطت؟» قال: لتزوج النور من النور، فقال النبي (صلى الله
~~عليه وآله): «فما النور من النور؟» قال: تزوج فاطمة من علي (عليهما
~~السلام)، وهذا جبريل (عليه السلام) قد أوحى الله إلى شجر الجنان أن يحملن
~~الحلي والحلل، وأن تنثر ذلك على الملائكة،

PageV01P457

# فأوحى الله تعالى وقد أخذت محاسنهن يتوقفن للنثار، قال: فاجتمعت
~~الملائكة، وخطب النبي (صلى الله عليه وآله)، فزوج فاطمة من علي (عليهما
~~السلام)، فلما ms324 ولت الملائكة نظر النبي (صلى الله عليه وآله) في كتفي محمود،
~~فاذا فيه مكتوب: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، أيده بعلي، قال النبي
~~(صلى الله عليه وآله):

# «يا محمود، منذ كم هذا مكتوب بين كتفيك؟» قال: يا محمد والذي بعثك بالحق
~~نبيا، إن هذا مكتوب بين كتفي من قبل أن يخلق الله آدم بأربعة وعشرين ألف
~~سنة (1).

# رواه الصالحاني عن أبي موسى بإسناده، وقال: هذا حديث غريب جدا.

# 1254 وعن بريدة رضى الله عنه في حديث طويل: أن رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) قال لعلي بعد ما زوجه: «يا علي، إنه لا بد للعرس من وليمة» فقال سعد:
~~عندي كبش، وجمع له رهط من الأنصار آصعا من ذرة ... إلى آخر الحديث.

# رواه الطبري وقال: أخرجه أبو عبد الرحمن النسائي. وأخرجه الدولابي، وأخرج
~~أحمد منه قوله لعلي: «لا بد للعرس من وليمة» فقال سعد: علي كبش، وقال فلان:
~~علي كذا، وقال فلان: علي كذا (2).

# 1255 وعن أسماء رضي الله عنها قالت: أو لم علي على فاطمة (عليهما
~~السلام)، فما كان وليمة في ذلك الزمان أفضل من وليمته، رهن درعه عند يهودي
~~بشطر شعير، فكانت وليمته آصعا من شعير وتمر وحيس (3).

# 1256 وعن جابر رضى الله عنه قال: حضرنا عرس علي وفاطمة (عليهما السلام)،
~~فما رأيت عرسا كان أطيب منه، حشونا البيت طيبا، وأتينا بتمر وزبيب وأكلنا.

# رواهما الطبري وقال في الأول: أخرجه الدولابي، وفي الآخر: أخرجه أبو بكر
~~بن فارس. ورواه الزرندي ولفظه: حشونا البيت كثيبا من الرمل ترابا طيبا
~~وأتينا بتمر وزبيب فأكلنا، وكان فراشهما ليلة عرسها إهاب كبش (4).

PageV01P458

### ||| ذكر سيرتها وسمتها وما لحقها من الشدة والضيق في معيشتها،

# لأنه اختبار الله تعالى لها ولزوجها ما اختاره لرسوله، ولا طلب ولا إرب
~~للنبي في الدنيا وكان في الله تعالى جميع سؤله 1257 عن أسماء بنت عميس رضي
~~الله عنها قالت: لقد جهزت فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وما
~~كان حشو فرشهما ووسائدهما إلا ليفا. ms325

# رواه الطبري وقال: أخرجه الدولابي (1).

# 1258 وعن علي أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: جهز رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) فاطمة في خميلة وقربة ووسادة أدم حشوها ليف.

# رواه الزرندي (2).

# 1259 وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: ما رأيت أحدا أشبه سمتا ودلا وهديا
~~وحديثا برسول الله (صلى الله عليه وآله) في قيامها وقعودها من فاطمة بنت
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله).

# رواه الطبري في حديث وقال: أخرجه الترمذي وقال: حسن غريب، وأبو داود
~~والنسائي (3). والهدي والدل متقارب المعنى، وهما من السكينة والوقار في
~~الهيئة والمنظر والشمائل وغير ذلك، والسمت بمعناهما.

# 1260 وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: ما رأيت أحدا كان أصدق لهجة من
~~فاطمة، إلا الذي ولدها (صلى الله عليه وآله).

# رواه الطبري وقال: أخرجه أبو عمر (4).

# 1261 وعن أسماء بنت عميس رضي الله عنها، عن فاطمة بنت رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): أن رسول الله (صلى الله عليه وآله)

PageV01P459

# أتاها يوما، فقال: «أين ابناي؟» يعني حسنا وحسينا، قالت: قلت: «أصبحنا
~~وليس في بيتنا شيء يذوقه ذائق، وقال علي: أذهب بهما فإني أتخوف أن يبكيا
~~عليك، وليس عندك شيء، فذهب بهما إلى فلان اليهودي» فتوجه إليه رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله)، فوجدهما يلعبان في مشربة بين أيديهما فضل من تمر،
~~فقال: «يا علي ألا تقلب ابني قبل أن يشتد الحر عليهما؟» فقال علي (عليه
~~السلام): «أصبحنا وليس في بيتنا شيء، فلو جلست يا رسول الله حتى أجمع
~~لفاطمة تمرات» فجلس رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو ينزع لليهودي كل
~~دلو بتمرة، حتى اجتمع له شيء من تمر، فجعله في حجرته، ثم أقبل، فحمل رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) أحدهما، وحمل علي الآخر (1).

# 1262 وعن عمران بن حصين رضى الله عنه قال: خرجت يوما، فإذا أنا برسول
~~الله (صلى الله عليه وآله)، فقال لي:

# «يا عمران، فاطمة مريضة، فهل لك أن نعودها؟» قال: قلت: فداك أبي وأمي وأي
~~شرف أشرف من هذا! قال: فانطلق ms326 رسول الله (صلى الله عليه وآله) وانطلقت معه
~~حتى أتى الباب فقال: «السلام عليكم أأدخل؟» قالت: «وعليكم السلام، أدخل»
~~فقال: «أنا ومن معي؟» قالت: «والذي بعثك بالحق ما علي إلا هذه العباءة»
~~قال: ومع رسول الله (صلى الله عليه وآله) ملاءة خلقة، فرمى بها إليها،
~~فقال: «شدي بها رأسك»، ففعلت، ثم قالت (عليها السلام): «أدخل» فدخل ودخلت
~~معه، فقعد (صلى الله عليه وآله) عند رأسها وقعدت قريبا منه، فقال: «أي
~~بنية، كيف تجدينك؟» قال: «والله يا رسول الله، إني لوجعة، وإنه ليزيدني
~~وجعا إلى وجعي أن ليس عندي ما آكل» قال: فبكا رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) وبكت وبكيت معهما، فقال لها: «أي بنية تصبري» مرتين أو ثلاثا، ثم قال
~~لها: «أي بنية أما ترضين أن تكوني سيدة نساء العالمين؟» قالت: «يا ليتها
~~ماتت، وأين مريم بنت عمران؟» قال لها: «أي بنية، تلك سيدة نساء عالمها،
~~وأنت سيدة نساء عالمك، والذي بعثني بالحق لقد زوجتك سيدا في الدنيا
~~والآخرة، لا يبغضه إلا منافق».

# رواهما الطبري وقال في الأول: أخرجه الدولابي، وفي الثاني: أخرجه الحافظ
~~أبو القاسم الدمشقي (2).

PageV01P460

# 1263 وعن عطاء بن السائب رضى الله عنه، عن أبيه، عن علي (عليه السلام):

# أنه قال لفاطمة: «إني لأشتكي صدري مما أمد بالغرب» فقالت (عليها السلام):
~~«والله وأنا أشتكي يدي مما أطحن بالرحى» فقال لها علي: «ائتي النبي (صلى
~~الله عليه وآله) فسليه أن تخدمك خادما ما» فانطلقت إلى رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) فسلمت عليه، ثم رجعت، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «ما
~~جاء بك؟» قالت:

# «جئت لأسلم على رسول الله (صلى الله عليه وآله)» فلما رجعت إلى علي (عليه
~~السلام) قالت: «والله ما استطعت أن أكلم رسول الله (صلى الله عليه وآله) من
~~هيبته» فانطلقا إليه، فقال لهما رسول الله: «ما جاء بكما؟» أحسبه قال:
~~«لكما حاجة؟» فقال له علي (عليه السلام): «أجل يا رسول الله، شكوت إلى
~~فاطمة يدي من مدهما بالغرب، فشكت إلي يديها مما ms327 تطحن بالرحى، فأتيناك
~~لتخدمنا خادما مما أفاء الله تعالى» قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«لا، ولكن اتقوا أو اتقوا الله، وأنفقه على أصحاب الصفة التي تطوى أكبادهم
~~من الجوع، ولا أجد ما أطعمهم» فلما رجعا وأخذا مضاجعهما من الليل أتاهما
~~النبي (صلى الله عليه وآله) وهما في خميل، والخميل القطيفة، كان رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) جهزهم بها، وبوسادة من أدم حشوها إذخر، وقد كان علي
~~وفاطمة (عليهما السلام) حين ردهما شق عليهما، فلما سمعا حس رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) ذهبا ليقوما، فقال لهما النبي (صلى الله عليه وآله):
~~«مكانكما» ثم جاء، فجلس على طرف الخميل، ثم قال (صلى الله عليه وآله):
~~«إنكما جئتما لأخدمكما خادما، وإني سأدلكما- أو كلمة نحوها- على ما هو خير
~~لكما من الخادم، تحمدان الله تعالى في دبر كل صلاة عشرا، وتسبحانه عشرا،
~~وتكبرانه عشرا، وتسبحانه ثلاثا وثلاثين، وتحمدانه ثلاثا وثلاثين، وتكبرانه
~~أربعا وثلاثين، فذلك مائة إذا أخذتما مضاجعكما من الليل» قال علي (عليه
~~السلام): «فما أعلم أني تركتها»، قال عبد الله بن الكواء: ولا ليلة صفين؟
~~فقال له علي (عليه السلام): «قاتلك الله، ولا ليلة صفين».

# رواه الزرندي وقال: هذا حديث صحيح، أخرجه البخاري ومسلم بمعناه (1).

# 1264 وعن أبي هريرة رضى الله عنه، قال: جاءت فاطمة إلى رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) تسأله خادما، فقال (صلى الله عليه وآله) لها: «قولي: اللهم
~~رب السماوات السبع، ورب العرش العظيم، ربنا ورب كل شيء، فالق الحب

PageV01P461

# والنوى، منزل التوراة والإنجيل والفرقان، أعوذ بك من كل شيء أنت آخذ
~~بناصيته، أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت
~~الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء، اقض عنا الدين، واغننا
~~من الفقر».

# رواه الطبري وقال: أخرجه مسلم والترمذي (1).

# 1265 وعن سويد بن غفلة رضى الله عنه قال:

# أصابت عليا (عليه السلام) خصاصة، فقال لفاطمة (عليها السلام): «لو أتيت
~~النبي (صلى الله عليه وآله) فسألتيه» فأتته وكانت عنده أم أيمن، ms328 فدقت
~~الباب، فقال النبي (صلى الله عليه وآله) لأم أيمن: «إن هذا لدق فاطمة، ولقد
~~أتتنا في ساعة ما عودتنا أن تأتينا في مثلها، فقومي فافتحي لها الباب»
~~قالت: ففتحت لها، فقال (صلى الله عليه وآله): «لقد أتيت في ساعة ما عودتنا
~~أن تأتينا في مثلها؟» فقالت: «يا رسول الله، هذه الملائكة طعامها التسبيح
~~والتمجيد والتحميد، فما طعامنا؟» فقال: «والذي بعثني بالحق، ما اقتبس في آل
~~محمد نار منذ ثلاثين يوما، ولقد أتتنا أعنز، فإن شئت أمرنا لك بخمسة أعنز،
~~وإن شئت علمتك خمس كلمات علمنيهن جبرئيل؟» قالت: «بل علمني الخمس الكلمات»
~~فقال: «قولي: يا أول الأولين ويا خير الغافرين، ويا ذا القوة المتين ويا
~~راحم المساكين، ويا أرحم الراحمين» قالت: «فانصرفت حتى دخلت على علي» فقال:
~~«ما ورائك؟» قالت: «ذهبت من عندك إلى الدنيا، وأتيتك بالآخرة» فقال لي:
~~«خير أيامك، خير أيامك» (2).

# 1226 وعن عمران بن حصين رضى الله عنه قال: كنت مع النبي (صلى الله عليه
~~وآله) جالسا، إذ أقبلت فاطمة (عليها السلام) فوقفت بين يديه، فنظر إليها
~~وقد غلبت الصفرة على وجهها، وذهب الدم من شدة الجوع، فقال: «ادني يا فاطمة»
~~فدنت، ثم قال: «ادني» فدنت، حتى وقفت بين يديه، فوضع يده على صدرها في موضع
~~القلادة، وفرج بين أصابعه، ثم قال: «اللهم مشبع الجاعة، ورافع الوضعة، لا
~~تجع فاطمة بنت محمد» قال عمران: فنظرت إليها قد غلب الدم على وجهها، وذهبت
~~تلك الصفرة، كما كانت الصفرة غلبت على الدم. قال عمران:

# فلقيتها بعد ذلك فسألتها عن ذلك، فقالت: «ما جعت بعد يا عمران».

PageV01P462

# رواهما الزرندي (1).

# 1267 وعن أبي سعيد رضى الله عنه قال:

# قال علي ذات يوم، فقال: «يا فاطمة، هل عندك من شيء تغدينه؟» قالت: «لا،
~~والذي أكرم أبي بالنبوة ما أصبح عندي شيء أغديكه، ولا كان لنا بعدك شيء
~~منذ يومين، إلا أوثرك به على بطني وعلى ابني هذين» قال: «يا فاطمة، ألا
~~أعلمتني حتى أبغيكم شيئا» قالت: «إني أستحيي من الله أن أكلفك ms329 ما لا تقدر
~~عليه» فخرج من عندها واثقا بالله، حسن الظن به، فاستقرض دينارا، فبينما
~~الدينار في يده أراد أن يبتاع لهم ما يصلح لهم، إذ عرض له المقداد رضى الله
~~عنه في يوم شديد الحر، قد لوحته الشمس من فوقه وآذته من تحته، فلما رآه
~~أنكره، فقال: «يا مقداد، ما أزعجك من رحلك هذه الساعة؟» قال: يا أبا الحسن،
~~خل سبيلي ولا تسألني عما ورائي، قال: «يا ابن أخي، لا يحل لك أن تكتمني
~~حالك» قال: أما إذا أبيت، فو الذي أكرم محمدا بالنبوة، ما أزعجني من رحلي
~~إلا الجهد، ولقد تركت أهلي يبكون جوعا، فلما سمعت بكاء العيال لم تحملني
~~الأرض، فخرجت مغموما راكبا رأسي، فهذه حالي وقصتي! فهطلت عينا علي بالبكاء
~~حتى بلت دموعه لحيته، قال: «أحلف بالذي حلفت به ما أزعجني غير الذي أزعجك،
~~ولقد اقترضت دينارا، فهاك أوثرك به على نفسي» فدفع إليه الدينار، ورجع حتى
~~دخل على النبي (صلى الله عليه وآله)، فصلى الظهر والعصر والمغرب.

# فلما قضى النبي (صلى الله عليه وآله) صلاة المغرب مر بعلي في الصف الأول،
~~فغمزه برجله، فسار خلف النبي (صلى الله عليه وآله) حتى لحقه عند باب
~~المسجد، ثم قال: «يا أبا الحسن، هل عندك شيء تعشينا به؟» فأطرق علي (عليه
~~السلام) لا يحير جوابا حياء من النبي (صلى الله عليه وآله)، قد عرف الحال
~~الذي خرج عليها، فقال له النبي (صلى الله عليه وآله): «إما أن تقول: لا،
~~فننصرف عنك، أو نعم، فنجيء معك؟» فقال له حياء وتكريما: «اذهب بنا» وكان
~~الله سبحانه قد أوحى إلى نبيه (صلى الله عليه وآله) أن تعش عندهم، فأخذ
~~النبي (صلى الله عليه وآله) بيده، فانطلقا حتى دخلا على فاطمة (عليها
~~السلام) في مصلى لها، وقد

PageV01P463

# صلت وخلفها جفنة تفور دخانا، فلما سمعت كلام النبي (صلى الله عليه وآله)
~~خرجت من المصلى فسلمت عليه، وكانت أعز الناس عليه، فرد السلام ومسح بيده
~~على رأسها، وقال:

# «كيف أمسيت عشينا غفر الله لك، ms330 وقد فعل» فأخذت الجفنة فوضعتها بين يديه،
~~فلما نظر علي (عليه السلام) ذلك وشم ريحه رمى فاطمة (عليها السلام) ببصره
~~رميا شحيحا، فقالت: «ما أشح نظرك وأشده! سبحان الله! هل أذنبت فيما بيني
~~وبينك ما استوجب به السخطة؟» قال: «وأي ذنب أعظم من ذنب أصبتيه اليوم، أليس
~~عهدي بك اليوم وأنت تحلفين بالله مجتهدة ما طعمت طعاما منذ يومين؟» فنظرت
~~إلى السماء، فقالت: «إلهي يعلم في سمائه ويعلم في أرضه، إني لم أقل إلا
~~حقا» قال: «فأنى لك هذا الذي لم أر مثله، ولم أشم مثل ريحه، ولم آكل أطيب
~~منه؟» فوضع النبي (صلى الله عليه وآله) كفه المباركة بين كتفي علي (عليه
~~السلام)، ثم هزها، وقال: «يا علي، هذا ثواب الدينار، وهذا جزاء الدنيا، هذا
~~من عند الله، إن الله يرزق من يشاء بغير حساب».

# ثم استعبر النبي (صلى الله عليه وآله) باكيا، وقال: «الحمد لله لما لم
~~يخرجكما من الدنيا حتى يجريك في المجرى الذي أجرى فيه زكريا، ويجريك يا
~~فاطمة في المجرى الذي أجرى فيه مريم @QUR@014 كلما دخل عليها زكريا
~~المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم أنى لك هذا (1).

# رواه الطبري وقال: أخرجه الحافظ الدمشقي في الأربعين الطوال (2).

### ||| ذكر ارتحالها عن هذه الدنيا الدنية وانتقالها منها إلى الدرجات العليا السنية وذكر من يلي غسلها ودفنها والصلاة عليها وكيفية عبورها في المحشر وظهور أنواع كرامة الله تعالى لديها

# 1268 توفيت فاطمة بعد موت النبي (صلى الله عليه وآله) بستة أشهر، وقيل:
~~بثمانية أشهر، وقيل: بمائة يوم، وقيل: بسبعين. ذكره أبو عمر، والأول أصح.

# وتوفيت ليلة الثلاثاء لثلاث خلون من شهر رمضان سنة إحدى عشرة، وهي ابنة

PageV01P464

# تسع وعشرين سنة، قاله المدائني. وقال عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي
~~بن أبي طالب (عليه السلام): ابنة ثلاثين. وقال الكلبي: خمسا وثلاثين، حكاه
~~أبو عمر (1). وقيل: ثمان وعشرين، حكاه الزرندي (2). وعلى الأقوال كلها
~~يكون مولدها قبل النبوة.

# 1269 وذكر الإمام أبو بكر أحمد بن نصر بن عبد الله ms331 الذارع في كتاب تاريخ
~~مواليد أهل البيت: أنها توفيت وهي ابنة ثماني عشرة سنة وخمسة وسبعين يوما،
~~منها بمكة ثماني سنين، والباقي بالمدينة، وعاشت بعد أبيها خمسة وسبعين
~~يوما، وفي رواية: أربعين يوما، وكانت ولادتها بعد النبوة بخمس سنين، وولدت
~~الحسن (عليه السلام) ولها إحدى عشرة سنة بعد الهجرة بثلاث سنين، هذا آخر
~~كلامه (3).

# 1270 وعن أبي جعفر، قال: «دخل العباس على علي وفاطمة (عليها السلام)،
~~وأحدهما يقول للآخر: أينا أكبر؟ فقال العباس رضى الله عنه: ولدت يا علي قبل
~~بناء قريش البيت بسنوات، وولدت ابنتي وقريش تبني البيت ورسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) ابن خمس وثلاثين سنة، قبل النبوة بخمس سنين».

# أخرجه الدولابي (4).

# هذه الأقوال كلها ذكرها الطبري بهذا السياق (5). وحديثا التفاحة اللذان
~~مضيا يدلان على أن الولادة الكريمة بعد المبعث، والله سبحانه أعلم.

# 1271 وعن أبي جعفر: «إن فاطمة (عليها السلام) قالت لأسماء بنت عميس: يا
~~أسماء، إني قد استحييت ما يصنع بالنساء، إنه يطرح على المرأة الثوب فيصفها،
~~فقالت أسماء: يا ابنة رسول الله، ألا أريك شيئا رأيته بأرض الحبشة؟ فدعت
~~بجرائد رطبة فحتتها، ثم طرحت عليها ثوبا، فقالت فاطمة: ما أحسن هذا وأجمله!
~~يعرف به المرأة من الرجل، فإذا أنا مت فاغسليني أنت وعلي، ولا يدخل علي
~~أحد، فلما توفيت جاءت عائشة تدخل عليها، فقالت أسماء: لا تدخلي عليها، فشكت
~~إلى أبي بكر: أن هذه الخثعمية تحول بيننا وبين بنت رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله)، وقد جعلت لها مثل

PageV01P465

# هودج العروس! فجاء أبو بكر فوقف على الباب، فقال: يا أسماء، وما حملك على
~~أن منعت أزواج النبي (صلى الله عليه وآله) يدخلن على بنت رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله)، وجعلت لها مثل هودج العروس؟ فقالت:

# أمرتني أن لا يدخل عليها أحد، وأريتها هذا الذي صنعت وهي حية، فأمرتني أن
~~أصنع ذلك لها، قال أبو بكر: اصنعي ما أمرتك، ثم انصرف، وغسلها علي وأسماء».

# خرجه أبو عمر، وخرج الدولابي معناه مختصرا، وذكر: أنها لما ms332 أرتها النعش
~~تبسمت، وما رؤيت مبتسمة، يعني بعد النبي (صلى الله عليه وآله)، إلا يومئذ.
~~وخرج الدولابي أيضا أن الوصية كانت إلى علي (عليه السلام) بأن يغسلها
~~وأسماء (1). ويجوز أن يكون أوصت إلى كل واحد منهما.

# 1272 وعن أم سلمى رضي الله عنها قالت:

# اشتكت فاطمة (عليها السلام) فمرضناها، فأصبحت يوما كأمثل ما رأيناها في
~~شكواها، فخرج علي بن أبي طالب (عليه السلام) لبعض حاجته، قالت فاطمة:
~~«اسكبي لي يا أمه غسلا» فسكبت لها غسلا، فاغتسلت كأحسن ما كنت أراها تغتسل،
~~ثم قالت: «يا أمه ناولني ثيابي الجدد» قالت: فناولتها، ثم جاءت إلى البيت
~~الذي كانت فيه، فقالت: «قدمي فراشي وسط البيت» واضطجعت ووضعت يدها اليمنى
~~تحت خدها، ثم استقبلت القبلة، ثم قالت: «يا أمه، إني مقبوضة الآن، فلا
~~يكشفني أحد، ولا يغسلني أحد» قالت:

# فقبضت مكانها.

# قالت: ودخل علي، فأخبرته بالذي قالت وبالذي أمرتني، فقال علي (عليه
~~السلام): «والله لا يكشفها أحد» فاحتملها فدفنها بغسلها ذلك، ولم يكشفها
~~ولا غسلها أحد.

# خرجه أحمد في المناقب، والدولابي واللفظ له، وهو مضاد لخبر أسماء
~~المتقدم، قال أبو عمر: فاطمة أول من غطي نعشها في الإسلام من النساء على
~~الصفة المذكورة في خبر أسماء المتقدم، ثم بعدها زينب بنت جحش صنع بها ذلك
~~أيضا (2).

PageV01P466

### ||| ذكر من صلى عليها ومن دخل في قبرها

# 1273 صلى عليها علي (عليه السلام)، وقيل: العباس، وأخرج البصري من حديث
~~مالك بن أنس: أنه صلى عليها أبو بكر. ودخل قبرها علي والفضل، وكانت إشارت
~~إلى علي أن يدفنها ليلا (1).

### ||| ذكر موضع قبرها

# 1274 ذكر أبو عمر بن عبد البر رضى الله عنه: أن الحسن لما توفي دفن إلى
~~جنب أمه فاطمة (2). وقبر الحسن معروف بجنب قبر العباس، ولا يذكر لفاطمة ثم قبر.

# 1275 وأخبرني أخ في الله تعالى: أن أبا العباس المرسي كان إذا زار البقيع
~~وقف أمام قبة فيه العباس وسلم على فاطمة. ويذكر أنه كشف له عن قبرها ثمة،
~~فلم أزل اعتقد ذلك لاعتقادي صدق الشيخ ms333 حتى وقعت على ما ذكره أبو عمر فازددت يقينا.

# 1276 وقد روى الشيخ محب الدين ابن النجاد في مؤلفه المسمى بالدرة الثمينة
~~في أخبار المدينة، بسنده عن عبد الله بن جعفر بن محمد رضى الله عنه، أنه
~~كان يقول:

# قبر فاطمة (عليها السلام) في بيتها الذي أدخله عمر بن عبد العزيز في
~~المسجد.

# وذكر في وفاة الحسن: أنه دفن إلى جنب أمه فاطمة، فتكون على هذا مع الحسن
~~في قبة العباس، فينبغي أن يسلم عليها هنالك.

# ذكر هذه الأخبار بهذا السياق الطبري (3).

# 1277 قال الشيخ شمس الدين الزرندي: توفيت (عليها السلام) ليلة الثلاثاء
~~لثلاث خلون من رمضان سنة إحدى عشرة، ونزل في قبرها العباس وعلي (عليه
~~السلام)، وذكر ما روت أم سلمى في غسلها، وأمرها أن لا تكشف، وتنفيذ أمير
~~المؤمنين أمرها، عن أم عبد الله أم ولد أبي رافع (4)، والله سبحانه أعلم.

PageV01P467

### | الباب الثالث في ذكر سبطي رسول الله وقرطي عرش الله،

# وولدي علي وفاطمة الحسن المجتبى وأول أو ثاني أو ثالث أهل العباء،
~~والحسين الشهيد الحميد الواقعة عليه الواقعة الحاطمة أما السبط الأول
~~والقرط الأجمل، والبحر الطامي والبر السامي، والنور الساطع والبدر اللامع،
~~والعالم العامل والفاضل الكامل، والكريم الفائق والإمام اللائق، أبو محمد
~~الحسن ذو الشرف الأعلى والخد الأحسن، نضر الله تعالى مرآه بجماله، ونور
~~مثواه بنور وصاله.

# 1278 قد ولد في منتصف شهر رمضان سنة ثلاث من الهجرة، قال أبو عمر: هذا
~~أصح ما قيل فيه. وقال الدولابي: لأربع سنين وستة أشهر من الهجرة، وحكي
~~الأول عن الليث بن سعد، قال الواقدي: وحملت فاطمة بالحسين من بعد مولد
~~الحسن بخمسين ليلة، وولدته لخمس خلون من شهر شعبان، سنة أربع. وقال الزبير
~~بن بكار في مولده كذلك. وعن جعفر بن محمد (عليهما السلام) عن أبيه، قال:
~~«لم يكن بين الحسن والحسين إلا طهر واحد» وقال قتادة: ولد الحسين بعد الحسن
~~بسنة وعشرة أشهر، لخمس سنين وستة أشهر من الهجرة. وقال ابن الذارع في كتاب
~~مواليد أهل البيت: لم ms334 يكن بينهما إلا حمل البطن، وكان مدة حمل الحسين ستة
~~أشهر، وقال: لم يولد مولود قط لستة أشهر، فعاش، إلا عيسى بن مريم والحسين
~~(عليه السلام).

PageV01P468

# روى الروايات كلها بهذا السياق الطبري (1).

# 1279 وعن ابن عباس رضى الله عنه، قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~عق عن الحسن والحسين كبشا كبشا.

# خرجه أبو داود والنسائي وقال: كبشين كبشين (2).

# 1280 وعن أبي رافع رضى الله عنه:

# أن الحسن لما ولد أرادت أمه أن تعق عنه بكبشين، فقال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): «لا تعقي عنه، ولكن احلقي شعر رأسه، فتصدقي بوزنه من الورق» ثم
~~ولد حسين، فصنعت مثل ذلك.

# رواه الطبري وقال: خرجه أحمد (3).

# وإنما صرفها عن العقيقة لتحمله ذلك عنها، لا تركا بالأصالة، يدل عليه:

# 1281 حديث علي (عليه السلام): «عق رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن
~~الحسن، وقال: يا فاطمة احلقي رأسه، وتصدقي بزنة شعره فضة، فوزنت وكان وزنه
~~درهما، أو بعض درهم».

# خرجه الترمذي (4).

# 1282 وقد روي عن فاطمة (عليها السلام): أنها عقت عنهما، وأعطت القابلة
~~فخذ شاة ودينارا واحدا.

# خرجه الإمام علي بن موسى الرضا (عليه السلام) (5). ولعل فاطمة باشرت
~~الإعطاء، وكا مما عق به (صلى الله عليه وآله) ذلك عنها، ويدل عليه:

# 1283 ما روت أسماء بنت عميس رضي الله عنه، قالت:

# عق رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن الحسن يوم سابعه بكبشين أملحين،
~~وأعطى القابلة الفخذ، وحلق رأسه وتصدق بزنة الشعر، ثم طلا بيده المباركة
~~رأسه بالخلوق، ثم قال:

# «يا أسماء، الدم من فعل الجاهلية» فلما كان بعد حول ولد الحسين، فجاء
~~النبي (صلى الله عليه وآله)، ففعل مثل الأول. قالت: وجعله في حجره، فبكى
~~(صلى الله عليه وآله)، قلت: فداك أبي وأمي مم بكاؤك؟

# فقال: «ابني هذا يا أسماء، إنه تقتله الفئة الباغية من أمتي، لا أنالهم
~~الله شفاعتي يا أسماء،

PageV01P469

# لا تخبري فاطمة، فإنها قريبة عهد بولادة».

# خرجه الإمام علي بن موسى الرضا (1).

# 1284 وعن جعفر بن محمد ms335 (عليه السلام)، عن أبيه: «أن فاطمة حلقت حسنا
~~وحسينا يوم سابعهما، فوزنت شعرهما، فتصدقت بوزنه فضة».

# خرجه الدولابي (2).

# 1285 وعن جابر رضى الله عنه: أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) عق عن
~~الحسن والحسين وختنهما لسبعة أيام.

# خرجه الطبراني (3).

# 1286 وعن محمد بن المنكدر رضى الله عنه: أن النبي (صلى الله عليه وآله)
~~ختن الحسن لسبعة أيام.

# خرجه الدولابي (4). (5)

# 1287 وعن علي (عليه السلام) قال: «لما ولد الحسن سميته حربا، فجاء النبي
~~(صلى الله عليه وآله) فقال: أروني ابني ما سميتموه؟ قلنا: حربا، قال: بل هو
~~حسن، فلما ولد الحسين سميته حربا، فجاء النبي فقال: أروني ابني ما سميتموه؟
~~فقلنا: سميناه حربا، فقال: بل هو حسين، فلما ولد الثالث سميته حربا، فجاء
~~النبي فقال: أروني ابني ما سميتموه؟ فقلنا: سميناه حربا، فقال: بل هو محسن،
~~ثم قال: إنما سميتهم بولد هارون شبر وشبير ومشبر».

# خرجه أحمد وأبو حاتم (6).

# 1288 وعن عمران بن سليمان رضى الله عنه، قال:

# الحسن والحسين اسمان من أسماء أهل الجنة، لم يكونا في الجاهلية.

# خرجه الدولابي (7).

PageV01P470

# 1289 وعن أسماء بنت عميس رضي الله عنه قالت: قبلت فاطمة بالحسن، فجاء
~~النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: «يا أسماء هلمي ابني» فدفعته إليه في
~~خرقة صفراء، فألقاها عنه، قائلا: «ألم أعهد إليكن أن لا تلقوا مولودا بخرقة
~~صفراء؟» فلففته بخرقة بيضاء، فأخذه وأذن في أذنه اليمنى، وأقام في اليسرى،
~~ثم قال لعلي: «أي شيء سميت ابني؟» قال: «ما كنت لأسبقك بذلك» قال: «ولا
~~أنا أسابق ربي به» فهبط جبرئيل فقال: «يا محمد، إن ربك يقرئك السلام، ويقول
~~لك: علي منك بمنزلة هارون من موسى، لكن لا نبي بعدك، فسم ابنك هذا باسم ولد
~~هارون» قال: «وما كان اسم ابن هارون يا جبرئيل؟» قال: «شبر» فقال: «إن
~~لساني عربيا» فقال: «سمه الحسن». ففعل (صلى الله عليه وآله)، فلما كان بعد
~~حول ولد الحسين، فجاء النبي، وذكرت مثل الأول، وساقت قصة التسمية، كالأول،
~~وأن جبرئيل أمره أن يسميه باسم ms336 ولد هارون شبير، فقال له النبي (صلى الله
~~عليه وآله) مثل الأول فقال: «سمه حسينا».

# خرجه الإمام علي بن موسى الرضا (1).

# 1290 وعن أبي رافع رضى الله عنه، قال: رأيت رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) أذن الحسن حين ولدته فاطمة بالصلاة.

# خرجه أبو داود والترمذي وصححه (2).

# 1291 وعن قابوس بن المخارق رضى الله عنه: أن أم الفضل قالت: يا رسول
~~الله، رأيت كأن عضوا من أعضائك في بيتي، قال: «خيرا رأيتيه، تلد فاطمة
~~غلاما فترضعيه بلبن قثم» فولدت الحسن، فأرضعته بلبن قثم.

# خرجه الدولابي والبغوي في معجمه (3). وخرجه ابن ماجة وقال: فولدت حسينا
~~أو حسنا فأرضعته بلبن قثم، قالت: فجئت به إلى النبي يوما فوضعته في حجره،
~~فبال فضربت كتفه، فقال «أوجعت ابني رحمك الله» (4).

PageV01P471

### ||| فلنذكر الآن ما ورد من الفضائل، مختصا بالحسن المجتبى الكريم الشمائل

# 1292 عن أبي هريرة رضى الله عنه: أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال
~~لحسن: «اللهم إني أحبه فأحبه، وأحبب من يحبه».

# خرجه مسلم. وأبو حاتم وزاد: فقال أبو هريرة: ما كان أحد أحب إلي من الحسن
~~بن علي (عليهما السلام) بعد ما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) ما قال (1).

# وخرجه أبو بكر الإسماعيلي في معجمه مستوعبا عن أبي هريرة رضى الله عنه،
~~قال: لا أزال أحب هذا الرجل- يعني الحسن بن علي (عليهما السلام)- بعد ما
~~رأيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يصنع به ما يصنع، قال: رأيت الحسن في
~~حجر النبي وهو يدخل أصابعه في لحية النبي (صلى الله عليه وآله)، والنبي
~~يدخل لسانه في فيه، ثم يقول: «اللهم إني أحبه» وذكر الحديث (2).

# 1293 وعنه قال: ما رأيت الحسن بن علي (عليهما السلام) إلا فاضت عيناي
~~دموعا، وذلك أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) خرج يوما وأنا في المسجد،
~~فأخذ بيدي واتكأ علي حتى جئنا سوق قينقاع فنظر فيه، ثم رجع ورجعت معه حتى
~~جلس في المسجد، ثم قال: «أدعوا ابني» قال: فأتى الحسن بن علي (عليهما
~~السلام) يشتد ms337 حتى وقع في حجره، ثم يقول بيده هكذا في لحية رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله)، وجعل رسول الله يفتح فمه، ثم يدخل فمه في فمه ويقول:
~~«اللهم إني أحبه فأحبه، وأحب من يحبه» ثلاث مرات يقولها.

# خرجه أبو عمر (3).

# 1294 وعن أبي زهير بن الأرقم- رجل من الأزد- قال: سمعت رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) يقول للحسن بن علي (عليهما السلام): «من أحبني فليحبه،
~~فليبلغ الشاهد» ولو لا عزيمة رسول لله ما حدثتكم.

# أخرجه أحمد (4).

PageV01P472

# 1295 وعن أبي بكرة رضى الله عنه قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) على المنبر والحسن إلى جنبه ينظر إلى الناس مرة وإليه مرة، ويقول:
~~«ابني هذا سيد، ولعل الله يصلح به بين فئتين من المسلمين».

# خرجه البخاري (1).

# 1296 وعنه رضى الله عنه قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يصلي
~~بنا، وكان الحسن يجيء وهو صغير، وكان كلما سجد رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) وثب على ظهره ورقبته، فيرفع النبي (صلى الله عليه وآله) رأسه رفعا
~~رفيقا حتى يضعه، فقالوا: يا رسول الله، رأيناك تصنع بهذا الغلام شيئا ما
~~رأيناك تصنعه بأحد؟ قال:

# «إنه ريحانتي من الدنيا، إن ابني هذا سيد، وعسى أن يصلح الله به بين
~~فئتين من المسلمين».

# خرجه أبو حاتم، وخرج أحمد معناه، ولم يقل: «ريحانتي من الدنيا» وزاد: قال
~~الحسن بن أبي الحسن: والله بعد أن ولي لم يهراق في خلافته ملء محجمة دم (2).

# 1297 وعن أبي هريرة رضى الله عنه:

# أنه لقي الحسن بن علي (عليهما السلام) في بعض طرق المدينة، فقال له: اكشف
~~لي عن بطنك فداك أبي حتى أقبل حيث رأيت رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~يقبله، قال: فكشف عن بطنه، فقبل سرته.

# خرجه أبو حاتم وقال: لو كانت من العورة ما كشفها (3).

# 1298 وعن عقبة بن الحارث رضى الله عنه، قال: رأيت أبا بكر حمل الحسن على
~~رقبته، وهو يقول:

# بأبي شبيه بالنبي (صلى الله عليه وآله) %~% ليس شبيها بعلي

# وهو ms338 يضحك.

# خرجه البخاري، وفي رواية: خرجت مع أبي بكر من صلاة العصر بعد وفاة رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله)، وعلي يمشي إلى جانبه، فمر الحسن يلعب بالغلمان،
~~فاحتمله على رقبته- يعني أبا بكر- وهو يقول ... الحديث (4).

PageV01P473

# 1299 وعن أبي جحيفة رضى الله عنه قال: رأيت رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)، وكان الحسن بن علي يشبهه.

# خرجه ابن الضحاك (1).

# 1300 وعن عبد الله بن الزبير رضى الله عنه وقد دخل على قوم يتذاكرون شبه
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقال:

# أنا أخبركم بأشبه الناس برسول الله: الحسن بن علي.

# خرجه ابن الضحاك وأبو بكر الشافعي من رواية ابن غيلان (2).

# 1301 وعن علي أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: «الحسن أشبه برسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) ما بين الصدر إلى الرأس، والحسين أشبه برسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) ما كان أسفل من ذلك».

# خرجه الترمذي وقال: حسن غريب، وأبو حاتم (3).

# وهذا الحديث قاض على الحديثين، جامع بينهما، من غير أن يكون بينهما تضادد.

# 1302 وكان الحسن (عليه السلام) أبيض مشربا بحمرة، أدعج العينين، سهل
~~الخدين، دقيق المسربة، كث اللحية، ذا وفرة، كأن عنقه إبريق فضة، عظيم
~~الكراديس، بعيد ما بين المنكبين، ربعة، ليس بالطويل ولا بالقصير، من أحسن
~~الناس وجها، وكان يخضب بالسواد، وكان جعد الشعر، حسن البدن.

# ذكره الدولابي وغيره (4). أدعج العينين: أي شديد سوادهما، والمسربة: ما
~~دق من شعر الصدر سائلا إلى البطن، والوفرة: شعر الرأس إذا وصل شحمة الأذن،
~~والكراديس:

# رءوس العظام، وقيل: ملتقى كل عظمين ضخمين؛ كالركبتين والمرفقين
~~والمنكبين، واحدها: كردوس (5).

# 1303 وعن زينب بنت أبي رافع رضي الله عنها عن فاطمة بنت رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله):

# أنها أتت بالحسن والحسين أباها رسول الله (صلى الله عليه وآله) في شكواه
~~التي مات فيها، فقالت:

PageV01P474

# «تورثهما يا رسول الله» فقال: «أما الحسن فله هيبتي، وأما الحسين فله
~~جرأتي وجودي».

# خرجه ابن الضحاك (1).

# 1304 وعن البراء رضى الله عنه: أنه حمل رسول الله (صلى الله عليه ms339 وآله)
~~الحسن على عاتقه، فقال رجل: نعم المركب ركبت يا غلام! فقال (صلى الله عليه
~~وآله): «نعم الراكب هو».

# خرجه الترمذي وقال: غريب، والبغوي في المصابيح في الحسان (2).

# 1305 وعن عبد الله بن الزبير رضى الله عنه، قال: رأيت الحسن بن علي
~~(عليهما السلام) يأتي النبي (صلى الله عليه وآله) وهو ساجد، فيركب ظهره،
~~فما يتركه حتى يكون هو الذي ينزل، ويأتي وهو راكع فيفرج له رجليه حتى يخرج
~~من الجانب الآخر.

# رواه ابن غيلان عن أبي بكر الشافعي (3).

# 1306 وعن محمد بن علي قال: قال الحسن (عليهم السلام): «إني أستحيي من ربي
~~أن ألقاه ولم أمش إلى بيته» فمشى عشرين مرة من المدينة على رجليه.

# 1307 وعن علي بن زيد قال: حج الحسن خمس عشرة حجة ماشيا، وإن النجائب
~~لتقاد معه، وخرج من ماله مرتين، وقاسم الله ماله ثلاث مرات، حتى أن كان
~~ليعطي نعلا ويمسك نعلا.

# خرجهما صاحب الصفوة (4).

# 1308 وعن خالد بن معدان قال: وفد المقدام بن معديكرب وعمرو بن الأسود إلى
~~معاوية، فقال معاوية للمقدام: أعلمت أن الحسن بن علي (عليهما السلام) توفي؟
~~فرجع المقدام، فقال له معاوية: أتراها مصيبة؟ فقال: ولم لا أراها مصيبة،
~~وقد وضعه رسول الله (صلى الله عليه وآله) في حجره وقال: «هذا مني، وحسين بن علي».

PageV01P475

# خرجه أحمد (1).

# 1309 وعن سعيد بن عبد العزيز: أن الحسن بن علي (عليهما السلام) سمع رجلا
~~يسأل ربه أن يرزقه عشرة آلاف درهم، فانصرف الحسن، فبعث إليه بعشرة آلاف درهم.

# خرجه في الصفوة (2).

### ||| ذكر الفضائل المخصوصة بالحسين وأحد القرطين وثاني السبطين،

# البحر الزاخر والدر الفاخر، صاحب المناقب العلية والمفاخر أبو الأئمة
~~الأطهار وأخو الحسن في الشرف والفخار، قتيل قبيل الظلم والفسوق لعنهم الله
~~تعالى في كل نادي وسوق، الولي ابن الولي والسيد ابن السيد، والإمام ابن
~~الإمام والعبقري القمقام، ذو الأصل الأصيل والفرع الأثيل والدرجة الأعلى
~~والرتبة الأسنى في كل محل ومقام، فرضوان الله تعالى عليه أبد الآباد، وأخزى
~~أعداءه ومعاديه في الدارين وأباد 1310 ms340 عن أبي هريرة قال: أبصرت عيناي وسمعت
~~أذناي رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو آخذ بكفي الحسين، وقدماه على
~~قدمي رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وهو يقول: «ترق عين بقة» قال: فرقى
~~الغلام حتى وضع قدميه على صدر رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ثم قال رسول
~~(صلى الله عليه وآله): «افتح فاك» ثم قبله ثم قال: «اللهم إني أحبه فأحبه».

# خرجه أبو عمر (3).

# 1311 وعنه، قال: كان النبي (صلى الله عليه وآله) يدلع لسانه للحسين، فيرى
~~الصبي حمرة لسانه فبهش إليه.

# خرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في مسنده، ولفظه: فإذا رأى الصبي حمرة
~~لسانه بهش إليه (4).

PageV01P476

# دلع لسانه: أخرج، وبهش- بالباء الموحدة وهاء بعدها ثم شين معجمة- يقال
~~للإنسان إذا رأى شيئا فأعجبه، واشتهاه وتناوله، وأسرع إليه وفرح به (1).

# 1312 وعن أنس بن مالك رضى الله عنه قال:

# لما قتل الحسين بن علي (عليهما السلام) جيء برأسه إلى ابن زياد، فجعل
~~ينكت بقضيب على ثناياه، وقال: إن كان لحسن الثغر، فقلت في نفسي: وا سوأتك!
~~لقد رأيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقبل موضع قضيبك من فيه.

# خرجه ابن الضحاك (2).

# 1313 وعن حذيفة رضى الله عنه: أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: «لو لم
~~يبق من الدنيا إلا يوم واحد، لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث رجلا من ولدي
~~اسمه كاسمي».

# فقال سلمان: من أي ولدك يا رسول الله؟ قال: «من ولدي هذا» وضرب بيده على
~~الحسين (3).

# 1314 وعن يعلى بن مرة العامري، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«حسين مني وأنا من حسين، أحب الله من أحب حسينا، حسين سبط من الأسباط».

# خرجه الترمذي وقال: حسن، وأبو سعد في سيرته. وخرجه أبو حاتم وسعيد بن
~~منصور في حديث آخر (4).

# 1315 عن مصعب بن الزبير، قال:

# حج الحسين بن علي خمسا وعشرين حجة ماشيا.

# خرجه أبو عمر، وخرجه صاحب الصفوة والبغوي في معجمه عن عبيد الله بن عبيد
~~بن عمير وزاد: ونجائبه تقاد معه ms341 (5).

# (5). ذخائر العقبى: 137، الاستيعاب 1: 397 تحت رقم 556، الصفوة 1: 763
~~وفيها: «عبد الله بن عبيد بن عمير».

PageV01P477

### ||| ذكر ما ورد من الفضائل لهذين السيدين الأخوين معا،

# أكرمهما الله تعالى بكرامته كما حازا كرائم الشمائل وجمعا 1316 عن أسامة
~~بن زيد، قال: طرقت النبي (صلى الله عليه وآله) ذات يوم في بعض الحاجة، فخرج
~~النبي (صلى الله عليه وآله) وهو مشتمل على شيء، لا أدري ما هو، فلما فرغت
~~من حاجتي قلت: ما هذا الذي أنت مشتمل عليه؟ فكشف فإذا حسن وحسين على وركيه،
~~فقال (صلى الله عليه وآله): «هذان ابناي وابنا ابنتي، اللهم إني أحبهما،
~~فأحبهما، وأحب من يحبهما».

# خرجه الترمذي وقال: حديث غريب حسن (1).

# 1317 وعن عطاء، عن رجل أخبره: أنه رأى النبي (صلى الله عليه وآله) يضم
~~الحسن والحسين إليه، ويقول:

# «اللهم إني أحبهما فأحبهما».

# خرجه أحمد والترمذي وصححه وأبو حاتم، واللفظ لأحمد (2).

# 1318 وعن ابن عباس رضى الله عنه، قال: استأذن علي على النبي (صلى الله
~~عليه وآله)، والعباس عنده، فأذن له، فدخل ومعه الحسن والحسين، فقال العباس:
~~هؤلاء ولدك يا رسول الله؟ قال: «نعم، ولدي». قال: أتحبهم؟ قال: «أحبك الله
~~كما أحبهم».

# خرجه السلفي في المشيخة البغدادية، وخرجه الطبراني وقال بعد قوله: هؤلاء
~~ولدك يا رسول الله قال: «وهم ولدك يا عم» ثم ذكر ما بعده (3).

# 1319 وعن أنس بن مالك رضى الله عنه، قال: سئل النبي (صلى الله عليه
~~وآله): أي أهل بيتك أحب إليك؟ قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):

# «الحسن والحسين» وكان يقول لفاطمة (عليها السلام): «ادعي لي ابني»
~~فيشمهما ويضمهما إليه.

# خرجه الترمذي وقال: حسن غريب، والحافظ الدمشقي في الموافقات (4).

PageV01P478

# 1320 وعن علي (عليه السلام): «أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أخذ بيد
~~حسن وحسين وقال: من أحبني وأحب هذين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم
~~القيامة».

# خرجه أحمد والترمذي وقال: «كان معي في الجنة» وقال: حديث غريب (1).

# 1321 وعنه (عليه السلام)، قال: «أخبرني رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~أن ms342 أول من يدخل الجنة أنا وفاطمة والحسن والحسين، قلت: يا رسول الله
~~فمحبونا؟ قال: من ورائكم».

# خرجه أبو سعد (2).

# 1322 وعن يعلى بن مرة رضى الله عنه، قال:

# جاء الحسن والحسين يستبقان إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فجاء
~~أحدهما قبل الآخر، فجعل يده في عنقه فضمه إلى بطنه، ثم جاء الآخر فجعل يده
~~الأخرى في رقبته، ثم ضمه إلى بطنه، وقبل هذا، ثم قبل هذا، ثم قال: «إني
~~أحبهما، فأحبوهما أيها الناس، الولد مبخلة مجبنة مجهلة».

# خرجه أحمد والدولابي (3).

# 1323 وعن عبد الله رضى الله عنه، قال: كان رسول الله يصلي والحسن والحسين
~~يتثوبان على ظهره، فباعدهما الناس، فقال: «دعوهما بأبي وأمي هما، من أحبني
~~فليحب هذين».

# خرجه أبو حاتم (4).

# 1324 وعن إسرائيل (صلى الله عليه وآله) قال: سمعت رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) يقول:

# «من أحب الحسن والحسين فقد أحبني، ومن أبغضهما فقد أبغضني».

# خرجه أبو سعد في شرف النبوة (5).

# وعن أبي هريرة مثله، خرجه ابن حرب الطائي والسلفي وأبو طاهر البالسي (6).

PageV01P479

# 1325 وعن عبد الله رضى الله عنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «هذان ابناي، من أحبهما فقد أحبني» يعني:

# الحسن والحسين.

# خرجه ابن السري وصاحب الصفوة (1).

# 1326 وعن ابن عمر وقد سئل عن المحرم يقتل الذباب، فقال:

# أهل العراق يسألوني عن قتل الذباب وقد قتلوا ابن ابنة رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله)! وقد قال:

# «هما ريحانتاي من الدنيا». خرجه البخاري (2).

# 1327 وعن حذيفة رضى الله عنه قال: أتيت النبي (صلى الله عليه وآله) فصليت
~~معه المغرب، فصلى حتى صلى العشاء، ثم انفتل فتبعته، فسمع صوتي، فقال: «من
~~هذا؟ حذيفة؟» قلت: نعم، قال: «إن هذا ملك لم ينزل الأرض قط قبل هذه الليلة،
~~استأذن ربه أن يسلم علي ويبشرني، إن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة، وإن الحسن
~~والحسين سيدا شباب أهل الجنة».

# خرجه أحمد والترمذي وقال: حسن غريب، وخرج أبو حاتم معناه (3).

# 1328 وعنه رضى الله عنه قال: رأينا وجه رسول ms343 الله (صلى الله عليه وآله)
~~يتباشر بالسرور، وقال: «وما لي لا أبشر وقد أتاني جبرئيل، فبشرني أن حسنا
~~وحسينا سيدا شباب أهل الجنة، وأبوهما أفضل منهما».

# خرجه أبو علي ابن شاذان، وعن ابن عمر نحوه إلا أنه قال: «وأبوهما خير
~~منهما» (4).

# 1329 وعن أبي بكر الصديق، قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~يقول: «الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة».

# خرجه ابن السمان في الموافقة، وعن عمر مثله خرجه صاحب فضائل عمر (5).

# 1330 وعن أبي سعيد الخدري رضى الله عنه، عن النبي (صلى الله عليه وآله)
~~أنه قال: «الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، إلا ابني الخالة: عيسى بن
~~مريم ويحيى بن زكريا».

PageV01P480

# خرجه أبو حاتم والمخلص الذهبي وغيره (1).

# 1331 وعن عبد العزيز بإسناده عن النبي (صلى الله عليه وآله): أنه كان
~~جالسا فأقبل الحسن والحسين، فلما رآهما قام لهما واستبطأ بلوغهما إليه،
~~فاستقبلهما وحملهما على كتفيه، وقال: «نعم المطي مطيكما، ونعم الراكبان
~~أنتما».

# رواه أبو سعيد في شرف النبوة (2).

# 1332 وعن ابن عباس رضى الله عنه قال: بينا نحن ذات يوم مع النبي (صلى
~~الله عليه وآله)، إذ أقبلت فاطمة (عليها السلام) تبكي، فقال لها رسول الله:
~~«فداك أبوك ما يبكيك؟» قالت: «إن الحسن والحسين خرجا، ولا أدري أين باتا؟»
~~فقال لها رسول الله (صلى الله عليه وآله): «لا تبكين، فإن خالقهما ألطف
~~بهما مني ومنك» ثم رفع يديه فقال: «اللهم احفظهما وسلمهما» فهبط جبرئيل
~~وقال: «يا محمد، لا تحزن فهما في حظيرة بني النجار نائمين، وقد وكل الله
~~تعالى بهما ملكا يحفظهما».

# فقام رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومعه أصحابه حتى أتى الحظيرة، فإذا
~~الحسن والحسين (عليهما السلام) معتنقين نائمين، وإذا الملك الموكل بهما قد
~~جعل أحد جناحيه تحتهما والآخر فوقهما يظلهما، فأكب النبي (صلى الله عليه
~~وآله) فقبلهما حتى انتبها من نومهما، ثم جعل الحسن على عاتقه الأيمن،
~~والحسين على عاتقه الأيسر، فتلقاه أبو بكر: يا رسول الله، ناولني أحد
~~الصبيين أحمله عنك، فقال: «نعم ms344 المطي مطيهما، ونعم الراكبان هما، وأبوهما
~~خير منهما» حتى أتى المسجد، فقام رسول الله (صلى الله عليه وآله) على قدميه
~~وهما على عاتقيه، ثم قال: «يا معشر المسلمين، ألا أدلكم على خير الناس جدا
~~وجدة؟» قالوا: بلى يا رسول الله، قال: «الحسن والحسين، جدهما رسول الله
~~خاتم المرسلين، وجدتهما خديجة بنت خويلد سيدة نساء أهل الجنة. ألا أدلكم
~~على خير الناس أبا وأما؟» قالوا: بلى يا رسول الله، قال: «الحسن والحسين،
~~أبوهما علي بن أبي طالب، وأمهما فاطمة بنت خديجة وهي سيدة نساء العالمين.
~~ألا أدلكم على خير الناس عما وعمة؟» قالوا: بلى يا رسول الله، قال: «الحسن
~~والحسين، عمهما جعفر بن أبي طالب، وعمتهما أم هانئ بنت أبي طالب. أيها
~~الناس، ألا أدلكم على خير الناس خالا وخالة؟»

PageV01P481

# قالوا: بلى يا رسول الله، قال: «الحسن والحسين، خالهما القاسم ابن رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله)، وخالتهما زينب بنت رسول الله» ثم قال: «اللهم
~~أنت تعلم أن الحسن والحسين في الجنة، وأبوهما وأمهما في الجنة، وخالهما في
~~الجنة، وخالتهما في الجنة، وعمهما في الجنة، وعمتهما في الجنة، ومن أحبهما
~~في الجنة، ومن أبغضهما في النار».

# خرجه الملا في سيرته وغيره (1).

# أقول: ورواه الصالحاني عن الحافظ أبي الفرج المديني بإسناده إلى أبي
~~القاسم الطبراني في حديث وقصة طويلة. وفي رواية أنه (صلى الله عليه وآله)
~~قال بعد الحسن والحسين:

# «وجدهما في الجنة، وجدتهما في الجنة» ولعله سقط من الرواية الأولى سهوا
~~من الكاتب، والله سبحانه وتعالى أعلم (2).

# 1333 وعن بريدة رضى الله عنه قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذ
~~جاء الحسن والحسين (عليهما السلام) عليهما قميصان أحمران يمشيان ويعثران،
~~فنزل رسول الله (صلى الله عليه وآله) من المنبر، فحملهما ووضعهما بين يديه،
~~ثم قال: «صدق الله @QUR@05 أنما أموالكم وأولادكم فتنة (3) نظرت إلى هذين
~~الصبيين يمشيان ويعثران، فلم أصبر حتى قطعت حديثي ورفعتهما».

# خرجه الترمذي وقال: حسن غريب، وأبو داود وأبو حاتم (4).

# 1334 وعن أبي هريرة رضى الله عنه، ms345 قال: كنا نصلي مع النبي (صلى الله عليه
~~وآله) العشاء، فإذا سجد وثب الحسن والحسين على ظهره، فإذا رفع رأسه أخذهما
~~بيده خلفه أخذا رفيقا فيضعهما على الأرض، قال: فقمت إليه، فقلت: يا رسول
~~الله أردهما، فبرقت برقة فقال لهما: «الحقا بأمكما» فمكث ضوؤها حتى دخلا.

# أخرجه أحمد (5).

PageV01P482

# 1335 وعن أنس بن مالك رضى الله عنه، قال: كتب النبي (صلى الله عليه وآله)
~~لرجل عهدا، فدخل الرجل ليسلم على النبي (صلى الله عليه وآله)، والنبي يصلي،
~~فرأى الحسن والحسين يركبان على عنقه مرة ويركبان على ظهره مرة، ويمران بين
~~يديه ومن خلفه، فلما فرغ من الصلاة قال له الرجل: ما يقطعان الصلاة؟ فغضب
~~النبي (صلى الله عليه وآله) وقال: «ناولني عهدك» فأخذه ومزقه، ثم قال: «من
~~لم يرحم صغيرنا، ولم يوقر كبيرنا، فليس منا، ولا أنا منه».

# خرجه ابن أبي الفراني (1).

# 1336 وعن جابر رضى الله عنه قال: دخلت على النبي (صلى الله عليه وآله)
~~وهو يصلي، والحسن والحسين على ظهره، وهو يقول: «نعم الجمل جملكما، ونعم
~~الحملان- أو العدلان- أنتما».

# خرجه الغساني (2).

# 1337 وعن عبد الله رضى الله عنه قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~يصلي، حتى إذا سجد وثب الحسن والحسين على ظهره، فإذا أرادوا أن يمنعوهما
~~قال: «دعوهما» فلما أن صلى وضعهما في حجره، وقال: «من أحبني فليحب هذين».

# خرجه الدمشقي في معجم النساء (3).

# 1338 وعن أبي هريرة قال: كان الحسن أو الحسين عند النبي (صلى الله عليه
~~وآله)، وكان يحبه حبا شديدا فقال: أذهب إلى أمي، فقلت: أذهب معه؟ فقال:
~~«لا» فجاءت برقة فجاء في ضوءها حتى بلغ.

# خرجه أبو سعد (4).

# 1339 وعن ابن عباس رضى الله عنه قال: كان النبي (صلى الله عليه وآله)
~~يعوذ الحسن والحسين «أعوذ بكلمات الله التامة، من كل شيطان وهامة، ومن كل
~~عين لامة» ويقول: «هكذا كان يعوذ إبراهيم ابنه إسماعيل وإسحاق».

PageV01P483

# خرجه أبو سعد في شرف النبوة وغيره (1).

# 1340 عن أم عثمان أم ولد لأمير المؤمنين علي (عليه السلام) ms346 قالت: كان لآل
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) وسادة يجلس عليها جبرئيل لا يجلس عليها
~~غيره، فإذا عرج رفعت، وكان إذا عرج انتفض فسقط من زغب ريشه، فتقوم فاطمة
~~(عليها السلام) فتتبعه، فتجعله في تمائم الحسن والحسين.

# خرجه الدولابي (2).

# 1341 عن أبي هريرة رضى الله عنه، قال: كان الحسن والحسين يصطرعان بين يدي
~~النبي (صلى الله عليه وآله)، وكان رسول الله يقول «هن حسن»، فقالت فاطمة:
~~«يا رسول الله، لم تقول: هن حسن» فقال: «إن جبرئيل يقول: هن يا حسين».

# خرجه ابن المثنى في معجمه (3).

# 1342 وعن جعفر بن محمد عن أبيه (عليها السلام): «أن الحسن والحسين كانا
~~يصطرعان، فاطلع علي على رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو يقول: ويها
~~الحسن، فقال علي (عليه السلام): يا رسول الله، على الحسين؟ فقال رسول الله:
~~إن جبرئيل يقول: ويها الحسين».

# خرجه ابن بنت منيع (4). قال الجوهري: «ويها» كلمة يقال للاستحسان، وإذا
~~تعجبت من طيب شيء قلت: واها له ما أطيبه! وإذا أغريته بالشيء قلت: ويها
~~يا فلان، وهو تحريض، كما يقال: دونك يا فلان (5).

# 1343 وعن أبي هريرة رضى الله عنه، عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال:
~~«يبعث الأنبياء على الدواب، ويحشر صالح على ناقته، ويحشر ابنا فاطمة على
~~ناقتي العضباء والقصواء، وأحشر أنا على البراق خطوها عند أقصى طرفها، ويحشر
~~بلال على ناقة من نوق الجنة».

# خرجه الحافظ السلفي (6).

PageV01P484

# 1344 وعن علي أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): «إذا كان يوم القيامة كنت أنت وولدك على خيل بلق متوجة بالدر
~~والياقوت، فيأمر الله بكم إلى الجنة، والناس ينظرون».

# خرجه الإمام علي بن موسى الرضا. وقال الطبري: لا تضادد بينه وبين حشرهم
~~على العضباء والقصواء، أو يكون الحشر أولا ثم ينتقلون إلى الخيل، أو يحمل
~~ولد علي غير الحسن والحسين منهم (1).

# 1345 وعن علي بن الهلال، عن أبيه قال:

# دخلت على رسول الله (صلى الله عليه وآله) في الحالة التي قبض فيها، فإذا ms347
~~فاطمة عند رأسه، فبكت حتى ارتفع صوتها، فرفع طرفه إليها وقال: «حبيبتي
~~فاطمة، ما الذي يبكيك؟» فقالت:

# «أخشى الضيعة من بعدك» فقال: «يا حبيبتي، أما علمت أن الله تعالى اطلع
~~على أهل الأرض اطلاعة فاختار منها أباك فبعثه برسالته، ثم اطلع اطلاعة
~~فاختار منها بعلك، وأوصى إلى أن أنكحك إياه.

# يا فاطمة ونحن أهل بيت قد أعطانا الله سبع خصال لم يعط أحد قبلنا، ولا
~~يعطى أحد بعدنا: أنا خاتم النبيين وأكرمهم على الله تعالى، وأحب المخلوقين
~~إلى الله عز وجل، وأنا أبوك، وعلي خير الأوصياء وأحبهم إلى الله عز وجل وهو
~~بعلك، وشهيدنا خير الشهداء وأحبهم إلى الله عز وجل وهو حمزة بن عبد المطلب
~~عم أبيك وعم بعلك، ومنا من له جناحان أخضران يطير في الجنة حيث يشاء مع
~~الملائكة وهو ابن عم أبيك وأخو بعلك، ومنا سبطا هذه الأمة وهما ابناك الحسن
~~والحسين، وهما سيدا شباب الجنة، وأبوهما والذي بعثني بالحق خير منهما.

# يا فاطمة، والذي بعثني بالحق، إن منهما مهدي هذه الأمة، إذا صارت الدنيا
~~هرجا ومرجا، وتظاهرت الفتن، وتقطعت السبل، وأغار بعضهم على بعض، فلا كبير
~~يرحم صغيرا، ولا صغير يوقر كبيرا، فيبعث الله عند ذلك منهما من يفتح حصون
~~الضلالة وقلوبا غلفا، يقوم بالدين في آخر الزمان كما قمت به في أول الزمان،
~~ويملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا».

# خرجه الحافظ ابن العلاء الهمداني في أربعين حديثا في المهدي (2).

PageV01P485

# والهرج والمرج: الافتنان والاختلاط، وغلف: أي في غلاف عن سماع الحق.

# 1346 وعنه رضى الله عنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «يولد
~~منهما- يعني: الحسن والحسين- مهدي هذه الأمة» (1).

# الأحاديث في فضائل الأميرين الأخوين كلها رواها الطبري بهذا السياق،
~~وأكثرها بل جميعها رواها الأئمة الحفاظ المروي عنهم أحاديث هذا التأليف
~~لفظا أو معنى.

### ||| ذكر أحوال وأقوال وأفعال تؤثر وتروى، عن الإمام ابن الإمام الحسن المجتبى، الذي يحيى بحبه قلب كل مؤمن ويقوى

# 1347 عن ابن عون، عن عمير ابن إسحاق قال: ما تكلم عندي ms348 أحب إلي إذا تكلم
~~أن لا يسكت من الحسن بن علي (عليهما السلام)، وما سمعت منه كلمة فحش قط إلا
~~مرة، فإنه كان بين الحسين بن علي (عليهما السلام) وبين عمرو بن عثمان بن
~~عفان خصومة، فعرض عليه الحسين أمرا لم يرضه عمرو، فقال الحسن (عليه
~~السلام): «ليس له عندنا إلا ما أرغم أنفه» فهذه أشد كلمة فحش سمعتها منه.

# 1348 ومن جوده وعطائه، وكرم طبعه وسخائه، ما روي:

# أن رجلا رفع إليه رقعة في حاجة، فقال له قبل أن ينظر في رقعته: «حاجتك
~~مقضية» فقيل له: يا ابن رسول الله، لو نظرت في رقعته ثم رددت الجواب على
~~قدر ذلك؟ فقال:

# «أخشى أن يسألني الله تعالى عن ذل مقامه بين يدي حتى أقرأ رقعته».

# 1349 وروي: أن رجلا آخر سأله حاجة، فقال: «يا هذا حق سؤالك إياي يعظم
~~لدي، ومعرفتي بما يجب لك يكبر علي، ويدي تعجز عن نيلك بما أنت أهله،
~~والكثير في ذات الله تعالى قليل، وما في يدي وفاء بشكرك، فإن قبلت الميسور
~~ورفعت عني مئونة الاحتيال والاهتمام لما أتكلف من واجبك فعلت».

# فقال: يا ابن رسول الله (صلى الله عليه وآله)، أقبل وأشكر العطية وأعذر
~~على المنع، فدعا الحسن (عليه السلام)

PageV01P486

# وكيله، وجعل يحاسبه على نفقاته حتى استقصاها، فقال له: «هات الفاضل»
~~فأحضر خمسين ألفا، ثم قال: «ما فعلت الخمسمائة دينار؟» قال: هي عندي، قال:
~~«أحضرها» فأحضرها، فدفع الحسن الدنانير والدراهم إلى الرجل، وقال له: «هات
~~من يحملها لك» فأتى بحمالين، فدفع الحسن رداءه إليهما كراء للحمل، وقال:
~~«هذا أجرة حملكما، ولا تأخذا منه شيئا» فقال له مواليه: والله ما عندنا
~~درهم! فقال: «لكني أرجو أن يكون لي عند الله تعالى أجر عظيم».

# 1350 وروي: أنه (عليه السلام) سمع رجلا يسأل الله تعالى في سجوده عشرة
~~آلاف درهم، فانصرف الحسن إلى منزله، وبعث بها إليه.

# 1351 وروي: أن رجلا كتب إليه يسأله بهذه الأبيات شعر:

# غربة تتبع قلة %~% إن في الفقر مذلة

# يا بن خير ms349 الناس أما %~% يا بن أكرمهم جبلة

# لا يكن جودك لي %~% بل يكن جودك لله

# فأعطاه الحسن (عليه السلام) دخل العراق سنة، فقيل له: يا ابن بنت رسول
~~الله، تعطي دخل العراق سنة على ثلاثة أبيات من الشعر؟! فقال: «أما سمعتم ما قال:

# لا يكن جودك لي %~% بل يكن جودك لله

# فلو كانت الدنيا كلها وأعطيتها إياه كانت في ذات الله تعالى قليلا».

# الأخبار الخمسة أوردها الزرندي في كتابه (1).

# 1352 وروي أن أمير المؤمنين عليا (عليه السلام) في الرحبة والناس
~~متداركون بين مستفتي ومستعدي، إذ قام رجل فقال: السلام عليك يا أمير
~~المؤمنين، فأجابه، وقال: «من أنت؟» قال: رجل من رعيتك وأهل بلدك، قال: «أنا
~~لا أعرفك ولو سلمت علي يوما لعرفتك» ثم قال لمن حوله: «أتعرفون هذا؟»
~~قالوا: ما رأيناه قط إلا الساعة، فقال الرجل: الأمان يا أمير المؤمنين؟
~~قال: «هل أحدثت في مصري هذا منذ دخلته؟» قال: لا،

PageV01P487

# إلا إني رجل بعثني إليك معاوية في خفية لكي أسألك عن مسائل بعث بها إليه
~~ابن الأصفر ملك الروم يسأله عنها، ويقول: إن كنت أنت القيم بهذا الأمر
~~والخليفة بعد محمد (صلى الله عليه وآله) فلا يخفى عليك ونعطيك الجزية، وإلا
~~فنتخلص منك، وقد أشكل عليه جوابها، فبعثني إليك متغفلا لأسألك، قال (عليه
~~السلام): «ما هي؟» قال: كم بين الحق والباطل؟

# وكم بين السماء والأرض؟ وكم بين المشرق والمغرب؟ وعن هذه المجرة، وعن قوس
~~قزح، وعن الشامة التي في وجه القمر، وعن أول نهر جرى على وجه الأرض، وعن
~~أول شيء اهتز عليها، وعن العين التي تأوي إليها أرواح المشركين، وعن العين
~~التي تأوي إليها أرواح المسلمين، وعن الخنثى المشكل، وعن عشرة أشياء بعضها
~~أشد من بعض.

# فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): «قاتل الله ابن آكلة الأكباد، ما أضله
~~وأضل من معه! لقد أعتق جارية فما أحسن أن يتزوجها! حكم الله بيني وبين هذه
~~الأمة، قطعوا رحمي، وأضاعوا أيامي، ودفعوا حقي، وصغروا عظيم منزلتي،
~~وأجمعوا على منازعتي، علي بالحسن والحسين» فجاءوا ms350 بهما، فقال: «يا أخا أهل
~~الشام، هذان ابنا رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وهذا ابني فسل أيهما
~~شئت» فقال الشامي: أسأل هذا؟ يعني الحسن (عليه السلام)، فقال أمير
~~المؤمنين: «سله» فسأله.

# فقال الحسن (عليه السلام): «يا أخا أهل الشام، بين الحق والباطل أربع
~~أصابع، ما رأيته بعينك فهو الحق، وما سمعته فهو باطل لو لم تشهد عليه» فقال
~~الشامي: صدقت أصلحك الله، قال: «وبين المشرق والمغرب مسيرة يوم تطلع فيه
~~الشمس وتغرب» قال: صدقت، قال:

# «وأما المجرة فهي أشراج السماء، ومنها يهبط الماء منهمر، وأما قوس قزح
~~فإنه اسم شيطان، وإنما هو قوس الله تعالى، وأمان من الغرق، وأما شامة القمر
~~فإن صورة القمر كان مثل صورة الشمس، فمحاه الله تعالى، كما ورد بالنص
~~القاطع حيث قال جل وعلا: @QUR@014 وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية
~~الليل وجعلنا آية النهار مبصرة (1)، وأما أول نهر جرى على وجه الأرض فهو
~~وادي دلث، وأما أول شيء اهتز على وجه الأرض فهي النخلة، وأما العين التي تأوي

PageV01P488

# إليها أرواح المشركين فهي عين يقال لها: برهوت، وأما العين التي تأوي
~~إليها أرواح المسلمين فهي عين يقال لها (1)، وأما الخنثى فإنسان لا يدرى
~~رجل أم امرأة، ينتظر فإن كان رجل احتلم، والتحى، وإن كانت امرأة حاضت أو
~~بدا ثديها، وإلا قيل: له بل على الحائط، فإن أصاب بوله الحائط فهو رجل، وإن
~~انتكص فهي امرأة، وأما عشرة أشياء بعضها أشد من بعض: فأشد شيء خلقه الله
~~تعالى الحجر، وأشد من الحجر الحديد يكسر به الحجر، وأشد من الحديد النار
~~لأنها تلينه، وأشد من النار الماء لأنه يطفئها، وأشد من الماء السحاب لأنه
~~يحمله وأشد من السحاب الريح لأنه يفرقه، وأشد من الريح الإنسان لأنه يبني
~~ما هدمها، وأشد من الإنسان النوم لأنه يسقطه، وأشد من النوم المرض لأنه
~~يمنع النوم، وأشد من المرض الموت لأنه يقهره ويفت أجله في عضد أمله
~~@QUR@06 ولله ميراث السماوات والأرض (2).

# فقال الشامي: أشهد أنك ابن رسول الله (صلى الله عليه ms351 وآله)، وأن عليا وصي
~~محمد (صلى الله عليه وآله)، وأولى بهذا الأمر من معاوية، ثم كتب هذه
~~الأشياء فذهب بها إلى معاوية، وبعث بها معاوية إلى ابن الأصفر، فكتب إليه:
~~يا معاوية، أشهد أنها ليست من عندك، وما هي إلا من معدن النبوة وموضع
~~الرسالة.

# رواه الحافظ الإمام الصالحاني (3).

# 1353 وروي: أن الحسن (عليه السلام) كان يصعد المنبر بعد وفاة رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله)، ويتكلم على الناس، وكان كلامه شبيها بكلام رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله)، فكان الصحابة يجتمعون إليه لاستماع كلامه، فبلغ ذلك
~~أمير المؤمنين (عليه السلام)، فأتاه بحيث لا يراه ليستمع كلامه أيضا، فقال
~~الحسن: «كل لساني وعسر بياني كأن عليا يراني».

# وجدت هذه الرواية بشريف خط الشيخ الإمام مورد الكشف والإلهام علي بن محمد
~~كلاه، قدس الله تعالى روحه وآتاه مناه.

PageV01P489

# 1354 وعن الرياشي، عن محمد بن سلام قال:

# قال عمرو بن العاص لمعاوية: يا أمير المؤمنين، إن الحسن بن علي قد خفقت
~~خلفه النعال، ووطئت عقيبه الرجال، وقال فصدق، وأمر فأطيع، وهذا رافعه إلى
~~ما هو أرفع منه، فابعث إليه ليجيء حتى أصغر إليه نفسه واعلمه أنه ليس
~~للخلافة بأهل، فإنه قد مد إليها عنقه، وطمح إليها ببصره، وبسط لها باعه،
~~فقال معاوية: ويحك يا عمرو، إن الحسن لا يخفق على جزة، ولا يختل عن غرة،
~~ولا يقعقع بشأنه، ولا يجارى في عنانه، وكيف يرام من جده رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله)، وجدته خديجة، وأمه فاطمة، وأبوه علي بن أبي طالب، تبحبح
~~من المجد في ذروته، ومن الشرف في قلته، فهو بالمكان العالي الرفيع الذي لا
~~ينال، فقال عمرو: يا أمير المؤمنين، إني لأستشير كامن جنانه، ولا أنازعه
~~فضل عنانه، بل أجادله بالمأخذ الرقيق، والقول الصادق المصيب، فأعرفه فضلك
~~عليه ومننك لديه، وما لم تزل تسديه إليه من غير فحش ولا هجر، فقال معاوية:
~~والله إني لأخاف أن تهاب كلامه، وترهب لسانه، وتستثقل وطأته، وتكره طحمته،
~~قال: كلا، لأفلن ذرب لسانه، ولأضعضعن ms352 نزوان جنانه، ولألجلجن حمة بيانه،
~~فقال: شأنك إذن.

# فبعث معاوية إلى الحسن (عليه السلام)، فجاء حتى دخل إليه، فجلس محاذي
~~عمرو بن العاص، فقال عمرو: إن الله رأى أمير المؤمنين أهلا للخلافة، فإن
~~كنت يا حسن تحدث نفسك فاقصر عنها خطاك، ونهنه عنها مناك، واستشعر اليأس
~~منها، فإنك لست لها ولا هي لك!

# فقال الحسن (عليه السلام): «ويلك يا عمرو! والله لقد علمت قريش إني
~~أرومتها، وفرع ذروتها وكرم منبتها ومنيع جرثومتها، لم أطبع على ضعف، ولم
~~أعكس على خسف، يعرف شبهي وادعى بأبي، لم يؤين عودي بالقوادح، ولم يقرع
~~صفاتي بالملاطس، ولم يقعد بي لؤم المناكح، ولم يخاصم في مسافح، وإنك لمهتوك
~~لم تسلك سبيل قصيد، ولم تنهض براية مجد، ولو أطاعني معاوية لأنزلك منزل
~~العدو المداهن الشنف المشاجن، لأنه طالما اجرهد في الضلال شاؤك، وطمح إلى
~~الباطل رجاؤك، وبلغ بك الغاية القصوى، ورمت الرتب التي لم يسمق بها فرعك،

PageV01P490

# ولم يونق بها غصنك، ولم يسم إليها بوعك، فيوشك أن تقع بين لحيي ضرغامة
~~شرس شتامة مرس من سر قريش في أكرم مناصبها وأسمق ذرابتها، يغمزك بثقافة غمز
~~المقرم الحقة، فيبتري لحمك، ويوهن عظمك، فإنه طالما استهواك الشيطان في
~~غيك، وسولت لك نفسك سوء عملك، حتى رأيته حسنا».

# فقال معاوية: أقسمت عليك يا أبا محمد لما كففت عنه، ثم أقبل على عمرو فقال:

# ويحك! ألم أنهك عن بني هاشم؟

# رواه الصالحاني (1).

# 1355 وروي: أن أبا الأعور وآخر قالا لمعاوية: لو أمرت الحسن أن يخطب،
~~فإنه حديث السن لم يتعود الخطب، فيجتمع الناس إليه فيحصر، فيكون في ذلك ما
~~يصغره في أعين الناس، فقال معاوية: مهلا، فإني رأيت رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) يمص شفتيه أو لسانه ولن يعيى شفتان ولا لسان مصه رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله)، فقالوا له: إنه قد شمخ أنفا ورفع رأسا، واشرأبت إليه قلوب
~~الناس بالثقة والمقة، فمره بذلك حتى ترى، فأرسل إليه معاوية وأمره أن يخطب،
~~فلما صعد المنبر، وقد جمع له ms353 معاوية كهول قريش وشبانها، حمد الله تعالى
~~وأثنى عليه، وصلى على النبي (صلى الله عليه وآله)، ثم قال: «أيها الناس، من
~~عرفني فقد عرفني، ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن علي بن أبي طالب، أنا ابن
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ما بين جابلقا وجابرصا أحد جده نبي غيري
~~وغير أخي الحسين، أنا ابن نبي الله، أنا ابن رسول الله، أنا ابن البشير
~~النذير، أنا ابن السراج المنير، أنا ابن بريد السماء، أنا ابن من بعث رحمة
~~للعالمين، أنا ابن من بعث إلى الجن والإنس، أنا ابن من قاتلت معه الملائكة،
~~أنا ابن من جعلت له الأرض مسجدا وطهورا، أنا ابن من أذهب الله عنهم الرجس
~~وطهرهم تطهيرا».

# فلما سمع معاوية ذلك أراد أن يسكته ويخلط عليه مخافة أن يبلغ به المنطق
~~ما يكرهه، فقال له: يا حسن أنعت لنا الرطب، فقال (عليه السلام): «يا سبحان
~~الله! وأين هذا

PageV01P491

# من هذا؟» ثم قال: «الحر ينضجه والليل يبرده والريح تلقحه» ثم استفتح
~~كلامه الأول فقال (عليه السلام): «أنا ابن من كان مستجاب الدعوة، أنا ابن
~~الشفيع المطاع، أنا ابن أول من تنشق عنه الأرض وينفض رأسه من التراب، أنا
~~ابن أول من يقرع باب الجنة، أنا ابن من رضاه رضا الرحمن وسخطه سخط الرحمن،
~~أنا ابن من لا يسامى كرما».

# فقال له معاوية: حسبك يا أبا محمد، ما أعرفنا بفضل رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله)، فقال الحسن:

# «يا معاوية، إنما الخليفة من سار بسيرة رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~وعمل بطاعته، وليس الخليفة من دان بالجور وعطل السنن، واتخذ الدنيا أما
~~وأبا، لكن ذاك ملك تمتع في ملكه، وكان قد انقطع وانقطعت لذته وبقيت تبعته»
~~ثم قال: @QUR@010 وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين ثم نزل عن
~~المنبر.

# رواه الزرندي (1).

# 1356 ورواه الطبري باختلاف يسير ولفظه: لما جرى الصلح بين الحسن ومعاوية،
~~قال له معاوية: قم فاخطب الناس وأذكر ما كنت فيه، فقام الحسن، فخطب فقال:
~~«الحمد ms354 لله الذي هدى بنا أولكم، وحقن بنا دماءكم، ألا إن أكيس الكيس التقي،
~~وأعجز العجز الفجور، وإن هذا الأمر الذي اختلفت فيه أنا ومعاوية إما أن
~~يكون أحق به مني، أو يكون حقي وتركته لله ولصلاح أمة محمد (صلى الله عليه
~~وآله) وحقن دمائهم».

# قال: ثم التفت وقال: @QUR@010 وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين ثم
~~نزل، فقال عمرو بن العاص لمعاوية: ما أردت إلا هذا؟! (2).

# 1357 وروى أبو سعد: أنه قال في خطبته: «أيها الناس، من عرفني ...» إلى
~~آخره (3) وليس في هذه الرواية لفظ: «ما أحد جده نبي غيري».

PageV01P492

### ||| ذكر خروجه إلى معاوية وتسليم الأمر له لما استشهد أمير المؤمنين علي المرتضى عليه التحية من الله تعالى ما هو أولى وأرضى

# 1358 بايع الحسن (عليه السلام) أكثر من أربعين ألفا، كلهم قد بايع أباه
~~قبله على الموت، وكانوا أطوع للحسن وأحب وأصحب فيه منهم في أبيه، فبقي سبعة
~~أشهر (1) بالعراق وما وراء النهر من خراسان خليفة، ثم سار إلى معاوية، وسار
~~معاوية إليه، فلما تراءى الجمعان بموضع يقال له: مسكن بناحية الأنبار من
~~أرض السواد، علم أنه لن تغلب إحدى الفئتين حتى تذهب أكثر الأخرى، فكتب إلى
~~معاوية يخبره أن الأمر يصير إليه على أن يشترط عليه أن لا يطلب أحدا من أهل
~~المدينة والحجاز والعراق بشيء مما كان في أيام أبيه، فأجابه معاوية إلا
~~أنه قال: عشرة أنفس فلا أؤمنهم، فراجعه الحسن: «إني لا أبايعك أبدا وأنت
~~تطلب قيسا أو غيره بتبعة قلت أو كثرت» فبعث إليه معاوية حينئذ برق أبيض،
~~وقال: أكتب ما شئت فيه فأنا التزمه، واصطلحا على ذلك، وكان كما قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله):

# أن سيصلح الله تعالى به فئتين عظيمتين من المسلمين، وكان يقول: «ما أحببت
~~منذ علمت ما ينفعني ويضرني أن آلي أمر أمة محمد (صلى الله عليه وآله) أن
~~يهراق في ذلك بمحجمة دم».

# 1359 وروي: أنه كان أناس من أصحاب الحسن يقولون له لما صالح معاوية: يا ms355
~~عار المؤمنين! فيقول: «العار خير من النار».

# 1360 وعن أبي العريف قال: كنا في مقدمة الحسن بن علي (عليهما السلام)
~~اثنا عشر ألفا مستميتين حرصا على قتال أهل الشام، فلما جاءنا صلح الحسن
~~(عليه السلام) كأنما كسرت ظهورنا من الغيظ والحزن، فلما جاء الحسن الكوفة
~~أتاه شيخ منا يكنى أبا عامر سفيان بن أبي ليلى، فقال: السلام عليك يا مذل
~~المؤمنين! فقال: «لا تقل هذا يا أبا عامر، فإني لم أذل المؤمنين، ولكن كرهت
~~أن أقتلهم في طلب الملك».

# روى الأخبار الطبري عن أبي عمر (2).

PageV01P493

# 1361 وعن جبير بن نفير، قال: قدمت المدينة فقال الحسن بن علي (عليهما
~~السلام): «كانت جماجم العرب بيدي، يسالم المؤمنون من سالمت، ويحاربون من
~~حاربت، فتركتها ابتغاء وجه الله تعالى، وحقن دماء المسلمين».

# رواه الطبري وقال: خرجها الدولابي (1).

# 1362 وقال أبو عمر: بايع الناس معاوية وأجمعوا عليه في منتصف جمادى
~~الأولى سنة إحدى وأربعين، ومن قال: سنة أربعين، فقد وهم (2).

### ||| ذكر وفاة الحسن عليه من التحية ما هي أولى وأحسن

# 1363 قال الطبري: قال أبو عمر وغيره: توفي الحسن في المدينة سنة تسع
~~وأربعين، وقيل:

# خمسين في ربيع الأول، وقيل: إحدى وخمسين (3)، وهو يومئذ ابن سبع وأربعين
~~سنة، منها سبع سنين مع النبي (صلى الله عليه وآله)، وثلاثون سنة مع أبيه،
~~وعشر سنين بعده، وقيل: توفي وهو ابن خمس وأربعين، وغسله الحسين ومحمد
~~والعباس بنو علي بن أبي طالب، ودفن بالبقيع.

# 1364 وروي: أنه أوصى أن يدفن إلى جنب أمه فاطمة (عليهما السلام)
~~بالمقبرة، فدفن بالمقبرة إلى جنبها. وقال سعيد بن محمد بن جبير: رأيت قبر
~~الحسن بن علي (عليهما السلام) عند فم الزقاق الذي بين يدي منبه بن وهب وبين
~~دار عقيل رضى الله عنه، وقيل: عند قبر أمه.

# 1365 وروى قائد مولى عبادل قال: حدثني الحفار: أنه حفر لقبره، فوجد قبرا
~~على سبعة أذرع مشرفا عليه لوح مكتوب هذا قبر فاطمة بنت رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله).

# ذكر ذلك كله ابن الضحاك ms356 في أخبار المدينة، وذكر أنه دفن معه في قبره ابن
~~أخيه علي بن الحسين زين العابدين، وأبو جعفر محمد بن علي الباقر، وابنه
~~جعفر الصادق، وقبره يعرف بقية العباس (4).

PageV01P494

# 1366 وصلى عليه سعيد بن العاص وكان أمير المدينة، قدمه الحسين للصلاة على
~~أخيه، وقال: لو لا أنها سنة ما قدمتك.

# 1367 وكانت عائشة أباحت له أن يدفن مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
~~بيتها، وكان سألها ذلك في مرضه، فلما توفي منع من ذلك مروان وبنوا أمية.

# 1368 قال قتادة وأبو بكر بن حفص: مات مسموما، سمته امرأته بنت الأشعث بن
~~قيس الكندي، وكان لها ضرائر.

# 1369 وعن قتادة قال: دخل الحسين على الحسن فقال: «يا أخي، إني سقيت السم
~~ثلاث مرات، لم أسق مثل هذه المرة، إني لأضع كبدي» فقال الحسين: «من سقاك يا
~~أخي؟» فقال:

# «ما سؤالك عن هذا؟ تريد أن تقاتلهم؟ أكلهم إلى الله تعالى».

# 1370 وعن عمر بن إسحاق قال: كنا عند الحسن، فدخل المخرج ثم خرج فقال:
~~«لقد سقيت السم مرارا، ما سقيته مثل هذه المرة، لقد لفظت طائفة من كبدي،
~~فرأيتني أقلبها بعود!» فقال له الحسين (عليه السلام): «يا أخي من سقاك؟»
~~قال: «وما تريد إليه أتريد أن تقتله؟» قال:

# «نعم» قال: «لئن كان الذي أظن فالله أشد نقمة، وإن كان غيره فلا أريد أن
~~يقتل بريء».

# 1371 قال الطبري: قال أبو عمر: وروينا من وجوه: أن الحسن بن علي قال
~~للحسين أخيه: «يا أخي، وقد كنت طلبت إلى عائشة إذا مت أن أدفن في بيتها مع
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقالت: نعم، وإني لا أدري لعله كان ذلك
~~منها حياء، فإذا أنا مت فاطلب ذلك إليها، فإن طابت نفسها فادفني في بيتها،
~~وما أظن أن القوم يمنعونك إذا أردت ذلك، فإن فعلوا فلا تراجعهم في ذلك،
~~وادفني في بقيع الغرقد، فإن فيه من فيه أسوة».

# فلما توفي الحسن أتى الحسين عائشة يطلب ذلك إليها، فقالت: نعم وكرامة،
~~فبلغ ذلك ms357 مروان فقال: كذب وكذبت، والله لا يدفن هناك أبدا، منعوا عثمان من
~~دفنه هناك، ويريدون دفن الحسن في بيت عائشة؟! فبلغ ذلك حسينا (عليه
~~السلام)، فدخل هو ومن معه في السلاح، فبلغ ذلك مروان فاستلأم بالحديد أيضا،
~~فبلغ ذلك أبا هريرة فقال: والله ما هو إلا ظلم، يمنع الحسن أن يدفن مع
~~أبيه، والله إنه لابن رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ثم انطلق إلى الحسين
~~وكلمه وناشده الله، وقال له: أليس قد قال أخوك: إن يكن قتال فردوني إلى

PageV01P495

# مقبرة المسلمين؟ ولم يزل به حتى فعل، وحمله إلى البقيع، ولم يشهده يومئذ
~~من بني أمية إلا سعيد بن العاص، وكان أميرا على المدينة، وقدمه الحسين في
~~الصلاة عليه، وقال: هي السنة. وخالد بن الوليد بن عقبة ناشد بني أمية أن
~~يخلوه يشهد الجنازة، فتركوه، فشهد دفنه في المقبرة، ودفن إلى جنب أمه فاطمة
~~(عليهما السلام) (1).

# 1372 قال الزرندي: وروى أبو حازم قال: قال أبو هريرة حين منعوا الحسن أن
~~يدفن مع رسول الله (صلى الله عليه وآله): حسدوا ابن بنت رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) تربة يدفنوه فيها، ولقد سمعت رسول الله يقول: «حسن وحسين
~~سيدا شباب أهل الجنة، من أحبهما فقد أحبني، ومن أبغضهما فقد أبغضني» (2).

# 1373 وعنه، عن أبي هريرة رضى الله عنه: أن الحسن بن علي قال لأخيه: «إذا
~~أنا مت فاحفر لي مع النبي (صلى الله عليه وآله)، وإلا في بيت علي وفاطمة
~~(عليهما السلام)، وإلا ففي البقيع، ولا ترفعن في صوتا» قال: فحفر له في بيت
~~علي وفاطمة (عليهما السلام)، فلما بلغ أمية أقبلوا وعليهم السلاح وقالوا:
~~ألا والله لا يتخذ بالمسجد قبر! فنادى الحسين (عليه السلام) في بني هاشم،
~~فأقبلوا وعليهم السلاح، ثم ذكر قول أخيه: «لا ترفعن في صوتا» فحفر له
~~بالبقيع.

# ولما دفن وقف أخوه محمد بن الحنفية رضى الله عنه على قبره، فقال: رحمك
~~الله يا أبا محمد، فو الله لئن عزت حياتك لقد هدت وفاتك، ولنعم الروح روح ms358
~~عمر في بدنك، ولنعم البدن بدن تضمنه كفنك- وفي رواية: ولنعم الجسم جسم لف
~~في كفنك- وكيف لا تكون كذلك، وأنت سليل الهدى، وحليف أهل التقى، وخامس
~~أصحاب الكساء، وابن سيدة النساء، ربيت في حجر الإسلام، ورضعت ثدي الإيمان،
~~ولك السوابق العظمى، والغايات القصوى، وبك أصلح الله تعالى بين فئتين
~~عظيمتين من المسلمين، ولم يك شعث الدين، وأنت وأخوك سيدا شباب أهل الجنة،
~~ثم التفت إلى الحسين فقال: بأبي أنت وأمي وعلى أبي محمد السلام، فلقد طبت
~~حيا وميتا، ثم انتحب طويلا، والحسين معه ثم أنشد:

# أأدهن رأسي أم تطيب محاسني %~% وخدك معفور وأنت سليب

PageV01P496

# سأبكيك ما ناحت حمامة أيكة %~% وما اخضر في دوح الرياض قضيب

# غريب وأكناف الحجاز تحوطه %~% ألا كل من تحت التراب غريب

# 1374 ونقل الشيخ أبو محمد صاحب كتاب السنة الكبيرة: أن النجاشي رثى الحسن
~~لما توفي، فقال:

# يا جعد ابكيه ولا تسأمي %~% بكاء حق ليس بالباطل

# على ابن بنت الطاهر المصطفى %~% وابن ابن عم المصطفى الفاضل

# كان إذا شبت له ناره %~% يوقدها بالشرف القابل

# لكي يراها يائس مرمل %~% وافد حي ليس بالآهل

# لن تغلقي بابا على مثله %~% في الناس من حاف ومن ناعل

# أعني فتى أسلمه قومه %~% للزمن المستخرج الماحل

# نعم فتى الهيجاء يوم الوغى %~% والسيد القائل والفاعل (1)

### ||| ذكر أولاد الحسن ومن تعقب منهم وذكر بعض ذريته

# 1375 قال الطبري: وخلف الحسن من الولد: حسنا وعبيد الله وعمروا وزيدا
~~وإبراهيم.

# ذكره الدولابي (2).

# 1376 وذكر ابن الذارع في كتاب مواليد أهل البيت:

# أنه ولد له أحد عشر ابنا وبنتا: عبد الله والقاسم والحسن وزيد وعمرو
~~وعبيد الله وعبد الرحمن وأحمد وإسماعيل والحسين وعقيل وأم الحسين. انتهى (3).

# 1377 وقال النسابة العمري العلوي في كتاب المجدي:

# فولد الحسن بن علي (عليهما السلام) في رواية شيخ الشرف ستة عشر ولدا،
~~منهم خمس إناث،

PageV01P497

# وهم: زيد والحسن والحسين الأرثم وطلحة وإسماعيل وعبد الله وحمزة ويعقوب
~~وعبد الرحمن وأبو بكر وعمرو والبنات: فاطمة وأم الخير رملة وأم الحسن وأم
~~سلمة وأم عبد الله ms359 (1).

# 1378 وقال صاحب كتاب الأنوار في الأئمة الأطهار فيه:

# ولد له ستة عشر ولدا، تسعة ذكور وسبع إناث، فأما الذكور فهم: الحسن بن
~~الحسن أمه خولة بنت منظور، وزيد بن الحسن أمه أم بشير بنت أبي معوذ عتبة بن
~~عمرو، وعمر بن الحسن أمه أم ولد، والقاسم وأبو بكر ابنا الحسن قتلا مع
~~الحسين بكربلاء ولا عقب لهما، وعبد الرحمن بن الحسن لأم ولد ولا عقب له،
~~والحسين الأرثم لأم ولد، وطلحة بن الحسن، وكان يقال: أمهما أم إسحاق بنت
~~طلحة بن عبيد الله التيمي، وعبد الله بن الحسن لأم ولد قتل بالطف مع الحسين
~~(عليه السلام)، وأما البنات فهن: أم الحسين وأم الحسن أمهما أم بشير بنت
~~أبي معوذ، وأم عبد الله وفاطمة وأم سلمة ورقية لأمهات شتى. والعقب من أولاد
~~الحسن في ابنين وابنة: الحسن وزيد وأم عبد الله، عقبها في محمد الباقر وعبد
~~الله الباهر ابني علي بن الحسين.

# 1379 وللحسن بن الحسن بن علي المرتضى ابن يسمى عبد الله، وكان يلقب
~~بالمحض، قال الشيخ الإمام عبد الله اليافعي: توفي سنة أربع وأربعين ومائة
~~في حبس المنصور بالمدينة، قال الواقدي: كان من العباد، وله شرف وهيبة ولسان
~~شديد، بالشين المعجمة (2).

# 1380 وقال العمري: كان شيخ بني هاشم في زمانه، قبض عليه المنصور وطالبه
~~بولديه محمد وإبراهيم، وحمله إلى العراق فمات هناك وثم قبره، ونقل عن ابن خداع:

# أنه توفي وله خمس وسبعون سنة، وأن المنصور لقبه بالمذلة، ومات بالهاشمية
~~في الحبس مقتولا (3).

PageV01P498

# 1381 وأما ابناه: محمد وإبراهيم، فقد نقل اليافعي: أن محمدا خرج بالمدينة
~~في مائتين وخمسين نفسا، وأظهر أنه قد خرج غضبا لله تعالى، وبايعه بالخلافة
~~أهل المدينة قاطبة، طوعا وكرها، واستعمل على مكة المشرفة عاملا، وعلى اليمن
~~والشام، وندب المنصور لحربه ابن عمه عيسى بن موسى، وقال: لا أبالي أيهما
~~قتل صاحبه، فتحصن محمد بالمدينة وعمق خندقها، فلما وصل عيسى تفرق عن محمد
~~أصحابه، فبقي في طائفة قليلة، فراسله عيسى يدعوه إلى الإنابة، ويبذل له ms360
~~الأمان، فلم يقبل، وقاتل حتى قتل في المعركة، وبعث برأسه إلى المنصور (1).

# 1382 قال العمري: وهو الذي يلقب بالنفس الزكية (2).

# 1383 وأما أخوه إبراهيم، قال اليافعي: قد خرج بالبصرة وبايعه نحو أربعة
~~آلاف، فجاء خبر أخيه بالمدينة فوجم واغتم، وقد تحصن منه متولي البصرة،
~~وأقبل الخلق إلى إبراهيم ما بين ناصر وناظر، فوجد في الحواصل ستمائة ألف،
~~ففرقها بين أصحابه، وبعث العمال إلى الأهواز وواسط وفارس، فجهز المنصور
~~لحربه خمسة آلاف، فكان من الفريقين عدة وقعات، وقتل من أهل البصرة وواسط
~~كثير، فلما رجع عيسى من المدينة وجهه أيضا إلى إبراهيم فالتقى الجمعان على
~~يومين من الكوفة، فوقعت الهزيمة على أصحاب إبراهيم بعد أن ظهروا أولا حتى
~~بقي إبراهيم في سبعين، فجاء سهم لا يدرى من رمى به في حلق إبراهيم، فأنزلوه
~~وهو يقول: @QUR@06 وكان أمر الله قدرا مقدورا (3) فاجتمع أصحابه يحمونه،
~~فحمل عليهم فانفرقوا، فنزل جماعة واحتزوا رأسه وبعث به إلى المنصور في
~~الخامس والعشرين من ذي القعدة سنة خمس وأربعين ومائة، وعمره ثمان وأربعون
~~سنة (4).

PageV01P499

### ||| ذكر أخبار وردت في مقتل أحد السبطين أبي عبد الله الحسين (عليه السلام)، وتاريخ قتله، وذكر قاتله، فيا خزي من اجترأ عليه وسوء مصير فاعله

# 1384 قال الطبري: قتل (عليه السلام) يوم الجمعة لعشر خلت من المحرم يوم
~~عاشوراء سنة ستين، وقيل: إحدى وستين بموضع يقال له: كربلاء من أرض العراق
~~بناحية الكوفة ويعرف، الموضع أيضا بالطف، قتله سنان بن أنس النخعي، وقيل:
~~رجل من مذحج، وقيل: شمر بن ذي الجوشن وكان أبرص، ثم غلبه خولي بن يزيد
~~الأصبحي من حمير حز رأسه وأتى به عبيد الله بن زياد. وما نقل: أن عمر بن
~~سعد بن أبي وقاص قتله فلا يصح، وسبب نسبته إليه أنه كان في الخيل التي أرسل
~~ابن زياد لقتاله، ووعده إن ظفر أن يوليه الري، وكان في تلك الخيل قوم من
~~أهل مصر وقوم من أهل اليمن، ويروى: أنه قتل معه في ذلك اليوم سبعة وعشرون
~~رجلا من ولد ms361 فاطمة، وعن الحسن بن أبي الحسن البصري: أصيب مع الحسين ستة عشر
~~رجلا من أهل بيته ممن ما على وجه الأرض لهم شبيه (1). وقتل معه من ولده
~~وإخوته وأهل بيته ثلاثة وعشرون رجلا، وسنه يوم قتل فقيل سبع وخمسون، ولم
~~يذكر ابن الذارع في كتاب مواليد أهل البيت غيره.

# قال: أقام منها مع جده سبع سنين إلا ما كان بينه وبين أخيه الحسن، ومع
~~أبيه ثلاثين سنة، ومع الحسن عشر سنين وبعده عشر سنين، فجملة ذلك سبع وخمسون
~~سنة، وقيل: ست وخمسون، وقيل: ثمان وخمسون، وقيل: أربع وخمسون (2).

# 1385 وعن أم سلمة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت:

# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «أصلحي لنا المجلس، فإنه ينزل ملك
~~من السماء إلى الأرض لم ينزل إليها قط» فأصلحت المجلس، وقال: «لا يدخلن إلي
~~أحد» قالت: فجاء رسول الله (صلى الله عليه وآله)

PageV01P500

# لميعاد الملك، ونزل الملك عليه، فكان يحدثه، قالت: وجلست في الطريق لأن
~~لا يدخل عليه أحد، فجاء الحسين (عليه السلام) فأخذته وضممته إلي فقبلته ثم
~~تركته، ونسيت ما عهد إلي رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فجعل الحسين يأخذ
~~بعنقه ينقلب عليه، فقال الملك: «تحبه يا رسول الله؟» قال: «نعم» قال: «فإن
~~أمتك ستقتله» قال: «أمتي؟!» قال: «نعم، وإن شئت أريتك من تربة الأرض التي
~~يقتل بها؟» قال: «نعم» فضرب بيده فقبض فإذا طينة حمراء، فأخذها من يده.

# قالت: وصعد الملك، فخرج رسول الله (صلى الله عليه وآله) يبكي، فلما رأيته
~~يبكي ذكرت ما عهد إلي، فقلت: أعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله، قالت: وهو
~~يدنو مني حتى جلس، فقال: «يا أم سلمة، فإن أمتي تقتل حسينا بهذه الأرض»
~~وناولني التربة، فأخذتها فصرتها في خماري وبكيت، فقال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): «لا تحدثي أحدا فيبلغ فاطمة فتحزن» قالت: ثم قمت فجعلتها في
~~قارورة ووضعتها، فلما قتل الحسين (عليه السلام) سمعت قائلا يقول:

# أيها القاتلون جهلا حسينا %~% أبشروا بالعذاب والتنكيل

# فقد لعنتم على لسان ms362 داود %~% وموسى وحامل الإنجيل

# قالت: فأتيت وفتحت القارورة، فإذا قد جرى فيها الدم.

# رواه الصالحاني (1).

# 1386 ورواه الطبري عن أنس رضى الله عنه، قال: استأذن ملك القطر ربه أن
~~يزور النبي (صلى الله عليه وآله)، فأذن له، وكان في يوم أم سلمة، فقال
~~النبي (صلى الله عليه وآله): «يا أم سلمة، احفظي علينا الباب ...» فساق
~~الحديث كما مر باختلاف في بعض الألفاظ.

# وقال: خرجه البغوي في معجمه، وخرجه أبو حاتم في صحيحه، وخرجه أحمد (2).

PageV01P501

# 1387 وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت: رأيت رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) وهو يمسح رأس الحسين ويبكي، فقلت: ما بكاؤك؟ فقال (صلى الله عليه
~~وآله): «إن جبرئيل أخبرني أن ابني هذا يقتل بأرض يقال لها:

# كربلاء» قالت: ثم ناولني كفا من تراب أحمر، وقال: «إن هذا من تربة الأرض
~~التي يقتل بها، فمتى صار دما فاعلمي أنه قتل»، قالت أم سلمة: فوضعتها في
~~قارورة عندي، وكنت أقول: إن يوما يتحول فيه دما ليوم عظيم.

# رواه الطبري وقال: خرجه الملا في سيرته (1).

# 1388 وعن علي أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: «دخلت على النبي (صلى
~~الله عليه وآله) وعيناه تفيضان، قلت: يا نبي الله، أغضبك أحد؟ ما شأن عينيك
~~تفيضان؟ قال (صلى الله عليه وآله): قام من عندي جبرئيل قبل، وحدثني أن
~~الحسين يقتل بشط الفرات، قال: فقال: هل لك إلى أن أشمك من تربته؟ قلت: نعم،
~~فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها، فلم أملك عيني أن فاضتا».

# رواه الطبري وقال: خرجه أحمد (2).

# 1389 وخرجه ابن الضحاك عن عبد الله بن يحيى رضى الله عنه، عن أبيه:

# أنه سافر مع أمير المؤمنين علي (عليه السلام)، وكان على مطهرته، فلما
~~حاذى بيوتنا وهو منطلق إلى صفين، فنادى أمير المؤمنين علي: «صبرا أبا عبد
~~الله، صبرا أبا عبد الله، صبرا أبا عبد الله بشاطئ الفرات» فقلت: ما ذا أبا
~~عبد الله؟ فقال: «دخلت على رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعيناه تفيضان
~~...» ثم ذكر الحديث إلى ms363 آخره (3).

# 1390 وعن أنس بن الحارث:

# أن رسول الله (صلى الله عليه وآله)، قال: «إن ابني هذا- يعني الحسين-
~~يقتل بأرض من العراق، فمن أدركه منكم فلينصره» قال: وقتل أنس مع الحسين
~~(عليه السلام).

# رواه الطبري وقال: خرجه الملا في سيرته (4).

# (3). ذخائر العقبى: 148، الآحاد والمثاني: 308 رقم 427، ورواه ابن أبي
~~شيبة في المصنف 8: 632 رقم 259.

PageV01P502

### ||| وأما سبب قتله آتاه الله تعالى مزيد فضله

# 1391 فقد ذكره الشيخ الإمام عبد الله اليافعي مختصرا، وأنا أورده هاهنا
~~مختصرا، قال:

# إن يزيد أرسل إلى الوليد بن عتبة أن يأخذ البيعة على الناس، فأرسل إلى
~~أبي عبد الله الحسين بن علي، وإلى عبد الله بن الزبير ليلا، فأتي بهما،
~~فقال لهما: بايعا، فقالا: مثلنا لا نبايع سرا، ولكن نبايع على رءوس الأشهاد
~~إذا أصبحنا، فرجعا إلى بيوتهما، وخرجا من ليلتهما إلى مكة المكرمة، وذلك
~~لليلتين بقيتا من رجب، فأقام أبو عبد الله الحسين (عليه السلام) بمكة شهر
~~شعبان ورمضان وشوال وذي القعدة، وخرج يوم التروية يريد الكوفة، فبعث ابن
~~زياد خيلا لمقتل الحسين، وأمر عليهم أميرا سموه من أولاد بعض أكره ذكره،
~~فأدركه بكربلاء، وما زال يزيد ابن زياد للعساكر إلى أن بلغوا اثنين وعشرين
~~ألفا، ووعد الأمير المذكور أن يملكه مدينة الري، فباع الفاسق الرشد بالغي،
~~فضيق عليه الفاسق أشد تضييق، وسد بين يديه واضح الطريق إلى أن قتله يوم
~~الجمعة، وقيل: يوم السبت، وقيل: يوم الأحد، واتفقوا على أنه يوم عاشوراء
~~بقرب الكوفة، وعليه جبة خز بعد أن منعه عن الماء، وقتل معه اثنان وثمانون
~~من أصحابه مبارزة، ثم قتل جميع بنيه إلا علي بن الحسين المعروف بزين
~~العابدين، فإنه كان مريضا، وأخذ أسيرا بعد قتل أبيه، وقتل أكثر إخوة الحسين
~~وأقاربه، يقول القائل:

# عيني أبكي بعبرة وعويل %~% واندبي إن ندبت آل الرسول

# سبعة كلهم لصلب علي %~% قد أصيبوا وستة لعقيل

# وجز رأس الحسين (عليه السلام) بعض الفجرة الفاسقين، وحمله إلى ابن زياد،
~~ودخل به عليه وهو يقول:

# أوقر ركابي فضة وذهبا %~% أنا قتلت ms364 الملك المحجبا

# قتلت خير الناس أما وأبا %~% وخيرهم إذ يذكرون النسابا

# فغضب ابن زياد عليه من قوله، وقال: فإذا علمت أنه كذلك فلم قتلته؟ والله
~~لا نلت

PageV01P503

# مني خيرا أبدا، ولألحقنك به، ثم قدمه فضرب عنقه! وقيل: إن يزيد بن معاوية
~~هو الذي قتل القائل (1).

# 1392 وقال الإمام القرطبي في كتاب التذكرة:

# وأمر ابن زياد من قور (2) الرأس الكريم حتى ينصب في الرمح، فتحاماه أكثر
~~الناس، فقام رجل يقال له: طارق بن المبارك، بل هو المشئوم الملعون المذموم،
~~فقوره ونصبه بباب دار عبيد الله بن زياد، ونادى في الناس وجمعهم في المسجد
~~الجامع، وخطب خطبة لا يحل ذكرها، ثم دعا بزياد بن حر بن قيس الجعفي، فسلم
~~إليه رأس أبي عبد الله الحسين ورءوس إخوته وبنيه وأهل بيته وأصحابه، ودعا
~~بزين العابدين علي، فحمل عماته وأخواته إلى يزيد على محامل بغير وطاء،
~~والناس يخرجون إلى لقائهم في كل بلد ومنزل حتى قدموا دمشق، ودخلوا من باب
~~قوما، وأقيموا على درج باب المسجد الجامع حيث يقام السبي، ثم وضع الرأس
~~المكرم بين يدي يزيد، فأمر أن يجعل في طست من ذهب، وجعل ينظر إليه ويقول:

# صبرنا وكان الصبر منا عزيمة %~% وأسيافنا يقطعن كفا ومعصما

# تفلق هاما من رجال أعزة %~% علينا وهم كانوا أعق وأظلما

# ثم تكلم بكلام قبيح، وأمر بالرأس المكرم أن يصلب بالشام، ولما صلب أخفى
~~خالد بن عمران شخصه من أصحابه، وهو من أفضل التابعين، فطلبوه شهرا حتى
~~وجدوه فسألوه عن عزلته، فقال: أما ترون ما نزل بنا، ثم أنشأ يقول:

# جاءوا برأسك يا بن بنت محمد %~% متزملا بدمائه تزميلا

# وكأنما بك يا بن بنت محمد %~% قتلوا جهارا عامدين رسولا

# قتلوك عطشانا ولم يترقبوا %~% في قتلك التنزيل والتأويلا

# ويكبرون بأن قتلت وإنما %~% قتلوا بك التكبير والتهليلا

# واختلف الناس في موضع الرأس المكرم، وأين حمل من البلاد، فذكر الحافظ

PageV01P504

# أبو العلاء الهمداني: أن يزيد حين قدم عليه الرأس المكرم بعث به إلى
~~المدينة، فأقدم عليه عدة من موالي بني هاشم، ms365 وضم إليهم عدة من موالي أبي
~~سفيان، ثم بعث بثقل الحسين (عليه السلام) ومن بقي من أهله معهم وجهزهم بكل
~~شيء ولم يدع لهم حاجة بالمدينة إلا أمر لهم بها، وبعث برأس الحسين (عليه
~~السلام) إلى عمرو بن سعيد بن العاص، وهو إذ ذاك عامله على المدينة المشرفة،
~~فقال عمرو: وددت أنه لم يبعث به إلي، ثم أمر عمرو بن سعيد برأس الحسين
~~(عليه السلام) فكفن ودفن بالبقيع عند قبر أمه فاطمة (عليهما السلام)، هذا
~~أصح ما قيل فيه.

# وكذلك قال الزبير بن بكار: إن الرأس المكرم حمل إلى المدينة، والزبير
~~أعلم أهل النسب وأفضل العلماء بهذا السبب، قال: حدثني بذلك محمد بن الحسن
~~المخزومي النسابة.

# وأما الإمامية تقول: إن الرأس المكرم أعيد إلى الجثة المباركة بكربلاء
~~بعد أربعين يوما من المقتل، وهو يوم معروف عندهم يسمون الزيارة فيه زيارة
~~الأربعين. وما ذكر أنه في عسقلان في مشهد هناك، أو في القاهرة فشيء باطل
~~لا يصح ولا يثبت.

# وقد قتل الله تعالى قاتله صبرا، ولقي حزنا طويلا وذعرا، وجعل رأسه الذي
~~اجتمع فيه العيب والذام في الموضع الذي جعل فيه رأس الحسين (عليه السلام)،
~~وذلك بعد قتل الحسين بستة أعوام، وبعث المختار به إلى المدينة فوضع بين يدي
~~بني الحسين الكرام. وكذلك عمر بن سعد وأصحابه ألأم اللئام، ضربت أعناقهم
~~بالسيف، وسقوا كأس الحمام، وبقي الوقوف بين يدي الملك العلام في يوم
~~@QUR@07 يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والأقدام (1) انتهى ما
~~أورده الإمام القرطبي (2).

# 1393 وروى الإمام الصالحاني، عن الشعبي:

# أنه كتب يزيد إلى وليد بن عتبة أن أدع الحسين بن علي إلى البيعة، فقال
~~له: بايع لأمير المؤمنين، قال (عليه السلام): «يا وليد، إنا أهل بيت
~~النبوة، ومعدن الكرامة، وموضع الرسالة، واعلم أن الحق أجراه الله تعالى على
~~ألسنتنا، ونحن ننطق به بإذن الله، وقد سمعت جدي (صلى الله عليه وآله)

PageV01P505

# يقول: الخلافة لا تصلح للطلقاء، فكيف أبايع رجلا من أهل النار».

# فلما سمع الوليد مقالته كتب إلى يزيد: أنه ms366 ليس يرى طاعتك، فرأيك في أمره،
~~فلما قرأ يزيد الكتاب، كتب إلى الوليد: أما بعد، فابعث إلي بخبر من يبايعك،
~~وبرأس الحسين بن علي! فأراد الوليد قتله، وجعل يضيق على الحسين وأهل بيته،
~~واحتمل ذلك الحسين (عليه السلام) حتى أتى إليه أولياؤه وأحباؤه، فقالوا:
~~إلام يحتمل الضيم، أو تصبر لأهل البغي، ونحن نعلم أن مجاهدتهم في الله
~~تعالى من أفضل الجهاد، فلم يزالوا به حتى بايعهم وبايعوه، فأتى قبر النبي
~~(صلى الله عليه وآله)، فلم يزل باكيا إذ غلبته عيناه، فرأى نورا ساطعا من
~~قبر النبي كأنه أتاه، فضمه إلى صدره وقبل بين عينيه، وقال: «يا حبيبي،
~~العجل العجل» فانتبه فزعا مرعوبا، فلما أصبح قص رؤياه إلى أهل بيته، فلم
~~يأت عليهم يوم كان أكثر باكيا وباكية من ذلك اليوم، ثم أقبلت امرأة من بعض
~~عمات الحسين، وقالت: والله لقد سمعت الجن البارحة تندبك، وكانت مما قالت:

# وإن قتيل الطف من آل هاشم %~% أذل رقاب المسلمين فذلت

# حبيب رسول الله لم يك فاحشا %~% مصيبته أدمت أنوفا وجلت

# ثم ارتحل بأهل بيته، وذكر القصة بطولها.

# 1394 وروى الإمام الصالحاني، وقال: حدثنا الحافظ أبو الفرج المديني
~~إملاء، أخبرنا أبو الفرج الصيرفي أبو سعد محمد بن عبد الله بن عمر الخاني
~~البزاز قراءة عليه وأنا أسمع سنة تسع وأربعين وأربعمائة، حدثنا أبو القاسم
~~بكران بن الطيب المعروف بابن الأطروش بجرجرايا (1) قراءة، حدثنا أبو بكر
~~محمد بن أحمد بن يعقوب، حدثني أحمد بن عبد الرحمن بن سعيد القرشي، أنبأنا
~~الحسن بن عمرو، عن سليمان بن مهران الأعمش، قال:

# بينا أنا في الطواف بالموسم إذ رأيت رجلا يدعو ويقول في دعائه: اللهم
~~اغفر، وأنا أعلم أنك لا تفعل، قال: فارتعدت لذلك، ثم دنوت من الرجل فقلت:
~~يا هذا، أنت في

PageV01P506

# حرم الله تعالى، وفي مثل هذه الأيام الشريفة، فلم تيأس من المغفرة؟ قال:
~~يا هذا، إن ذنبي عظيم، فقلت: أعظم من جبال تهامة؟ قال: نعم، قلت: أعظم من
~~الجبال الرواسي؟ قال: نعم، فإن شئت أخبرتك، ms367 فقلت: أخبرني، فقال: تخرج من الحرم؟

# فخرجنا حتى أتينا شعب أبي طالب، فقلت: حدثني فقد كادت نفسي تذهب من هول
~~ما تهدد، فقال: أنا أحد من كان في عسكر الشقي المشئوم عمر بن سعد حين قاتل
~~الحسين (عليه السلام)، وكنت أحد الأربعين الذين حملوا الرأس المكرم إلى
~~يزيد من الكوفة، فلما حملناه من طريق الشام، نزلنا على دير للنصارى، وكان
~~الرأس معنا مركوزا على رمح، ومعه الأحراس، فوضعنا الطعام وجلسنا لنأكل،
~~فإذا بكف عن حائط الدير تراءى لنا مكتوب عليها، وقيل: كتبت على الجدار:

# أترجو أمة قتلت حسينا %~% شفاعة جده يوم الحساب

# قال: فجزعنا من ذلك جزعا شديدا، وأهوى بعضنا إلى الكف ليأخذها، ففلتت، ثم
~~عاد أصحابي إلى الطعام، فإذا الكف تراءى، فقام أصحابنا إليها، ففلتت،
~~فامتنعت من الطعام وما هنأني أكله، ثم أشرف علينا راهب، فقال: من أين جئتم؟
~~قالوا: من العراق، حاربنا الحسين بن علي، فقال الراهب: ابن فاطمة الزهراء؟
~~قالوا: نعم، قال: ابن بنت نبيكم؟ قالوا: نعم، قال: تبا لكم يا معشر القوم،
~~والله لو كان لعيسى (عليه السلام) ابن لحملناه على أحداقنا، ولكن لي إليكم
~~حاجة، عندي عشرة ألف دينار ورثتها عن جدي، أعطيكم وتعطوني الرأس يكون عندي
~~الليلة، فقالوا: هات، فأعطاهم في جرابين، فنظر عمر بن سعد رئيسهم إلى
~~الناقد والوزان، فنقدها ووزنها ووضعها ثانيا في الجراب، وأعطى الرأس إلى
~~الراهب، فأخذ الرأس فغسله ونظفه وحشاه بمسك وكافور، ولفه في حريرة ووضعه في
~~حجره، ولم يزل يبكي وينوح حتى تنفس الصباح، وطلبوا منه الرأس، فقال: يا
~~رأس، والله ما أملك إلا نفسي، فإذا كان غدا فأشهد لي عند جدك محمد (صلى
~~الله عليه وآله) أني أشهدك أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا
~~عبده ورسوله، أسلمت ببركات النور الذي يسطع من قمتك، وأنا مولاك، ثم قال
~~للقوم: إني أحتاج أن أكلم رئيسكم بكلمة، وأعطيكم الرأس، فدنا عمر بن سعد
~~منه، فقال: سألتك بالله عز وجل وبحق

PageV01P507

# محمد نبيك أن لا تعود ms368 إلى ما كنت تفعل بهذا الرأس، ولا يخرج من الصندوق، فقال:

# أفعل، فأعطاهم الرأس ونزل من ديره، فلحق ببعض الجبال ويعبد الله.

# ومضى عمر بن سعد، ففعل بالرأس المكرم مثل الأول، فلما دنا من دمشق، قال
~~لأصحابه: انزلوا هذه الليلة حتى ندخل غدا دمشق، قال: ففعلوا، فلما نزلوا
~~قال عمر لخازنه: علي بالجرابين، فأحضرهما بين يديه، فنظر إلى ختمه ثم
~~فتحها، فإذا الدنانير تحولت خزفية، فنظروا إلى سكتها فإذا على جانب مكتوب:
~~@QUR@08 ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون (1) وعلى الوجه الآخر:
~~@QUR@07 وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون (2) فقال:

# إنا لله وإنا إليه راجعون، خسرت الدنيا والآخرة، ثم قال لغلمانه: اطرحوها
~~في النهر فطرحت، ودخل دمشق من الغد، فأدخل الرأس إلى يزيد، فابتدر قاتل
~~الحسين فقال رجز:

# املأ ركابي فضة أو ذهبا %~% إني قتلت الملك المحجبا

# قتلت خير الناس أما وأبا %~%

# فأمر به، فضرب عنقه، ثم قال: حين علمت أنه خير الناس أما وأبا فلم قتلته؟
~~ثم أخذ يزيد المريد الجبار العنيد الرأس المكرم والمحترم وجعله في طست،
~~ينظر إلى أسنانه (عليه السلام) ويضرب عليها بالقضيب، ويقول:

# ليت أشياخي ببدر شهدوا %~% جزع الخزرج من وقع الأسل

# فأهلوا واستهلوا فرحا %~% ثم قالوا يا يزيد لا تشل

# لست من خندف إن لم أنتقم %~% من بني أحمد ما كان فعل

# فدخل عليه زيد بن أرقم وهو يضرب عليها بالقضيب، فقال: كف عن ثناياه،
~~فطالما رأيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقبلها، فقال له يزيد المريد:
~~لو لا أنك شيخ قد خرفت وذهب عقلك لأمرت بضرب عنقك، فقال: إذن يدخلك الله
~~النار، ويدخلنا الجنة، ثم أمر اللعين بإخراجه.

# ودخل عليه رأس اليهود، فرأى الرأس المكرم بين يديه، فقال له: ما هذا الرأس؟

PageV01P508

# فقال اللعين: رأس خارجي خرج علينا بالعراق، فقال: ومن هو؟ فقال الحسين، قال:

# ابن من هو؟ قال: ابن بن أبي طالب، وقال: ومن أمه؟ قال: فاطمة، قال: ومن
~~فاطمة؟ قال: بنت محمد، قال: نبيكم؟ قال: نعم، قال: لا جزاكم الله خيرا، ms369
~~بالأمس كان نبيكم، واليوم قتلتم ابن بنته؟ ويحك إن بيني وبين داود النبي
~~(صلى الله عليه وآله) نيفا وثلاثين أبا، فإذا رأتني اليهود خرت لي، ثم أخذ
~~الرأس المكرم من الطست وقبله، وقال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن جدك رسول
~~الله، فأمر اللعين المريد فضرب عنقه.

# وأخذ عمر بن سعد في الزمر والقصف، ولم يحملني النوم في تلك الأيام، فلما
~~كان في الليل سمعت دويا من السماء وقعقعة الخيل وصهيلها، وإذا منادي ينادي:
~~يا آدم اهبط، فهبط آدم أبو البشر (عليه السلام) ومعه خلق كثير من الملائكة،
~~فجلس وأحدقت الملائكة (عليهم السلام) بالقبة، ثم سمعت دويا كالأول فإذا
~~إبراهيم (عليه السلام)، وهكذا نزل الأنبياء، وفي آخرهم هبط محمد (صلى الله
~~عليه وآله) ومعه خلق كثير من الملائكة، فأحدقت الملائكة بالقبة، فدخل النبي
~~(صلى الله عليه وآله) وأخذ رأس الحسين من الطست وجاء به إلى آدم (عليه
~~السلام) فقال: يا أبي، ترى ما يفعل أمتي بعدي بولدي؟ وأعول بالبكاء، ووافقه
~~الأنبياء، فاقشعر لذلك جلدي، ثم قال جبرئيل:

# يا محمد أنا صاحب الزلازل، أفتأمر أن أزلزل بهم الأرض؟ فقال: هؤلاء
~~الأربعين الموكلين بالرأس، قال: نعم، قال: دونك وإياهم، فجاءنا جبرئيل،
~~فجعل ينفخ في واحد واحد منا فيهلك، فبلغ إلي وأنا جالس، فقال: قبحك الله
~~تعالى وأنت جالس تسمع وترى؟ فقلت: نعم، ثم قلت: يا محمد أدركني، فقال النبي
~~(صلى الله عليه وآله): دعوه دعوه، والله لا يغفر الله له، فتركني وأخذوا
~~الرأس وولوا، ففقدوا الرأس من تلك الليلة، فما عرف له خبر، وأهل الشام قد
~~أخفوا هلاك الموكلين، وهذه الأحوال. وأما عمر بن سعد فقصد الري، وتوفي
~~بقربها، ولم يدخلها @QUR@08 خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين (1).

# قال الأعمش: فقلت للرجل: تنح عني لا تحرقني بنارك، فوليت منصرفا ولا أدري
~~ما كان خبره (2). وهذا الخبر يخالف ما سبق، والله سبحانه أعلم.

PageV01P509

# 1395 أقول: إني رأيت في المنام وقت ما شرعت في كتابة هذه الحكاية، وقد
~~قارب الصبح، وأنا متوضئ مستقبلا ms370 مشتغلا بذكر الله تعالى، منتظرا منه ظهور
~~الرحمة والعناية، كأني في مكة المعظمة تجاه الكعبة المكرمة، فاذا أنا بأبي
~~عبد الله الحسين قائما، وقد علاه البهاء والزين، وهناك عمود أبيض محفوفا
~~بالأنوار منصوبا، وقد التزمه أبو عبد الله يشكو ظالميه، ومن جعل رأسه
~~العزيز بالدم مخضوبا، فلما انتبهت صليت الصبح وجلست مكاني بذكر الله تعالى
~~حتى صليت الإشراق، ثم جلست في حلقة قراءة القرآن القديم، لا من تحديق
~~الأحداق وتقليب الأوراق، فإذا أنا فيها إذ رأيت كأن صحراء وسيعا وفيه النبي
~~قائما أبدا دائما، وكان ملتبسا بالثياب البيض، وسطوع الأنوار من وجهه وميض،
~~وكأنه (صلى الله عليه وآله) حضر هناك للحكم بين جماعة والقضاء، فإذا أنا
~~بمعاوية وألبسته كلها سوداء، فانتبهت وما انتهيت إلى مآل الحال، وأعوذ
~~بالله من مواجب الخزي والوبال.

# 1396 وقال الزبير بن بكار: وحدثني محمد علي بن الحسين، قال: لما أيقن
~~الحسين بأنهم قاتلوه قام خطيبا، فحمد الله عز وجل وأثنى عليه، ثم قال: «قد
~~نزل ما ترون من الأمر، وإن الدنيا قد تغيرت وتنكرت، وأدبر خيرها ومعروفها،
~~واستمرت حتى لم يبق فيها إلا صبابة كصبابة الإناء، ألا ترون الحق لا يعمل
~~به، والباطل لا يتناهى، وإني لا أرى الموت إلا سعادة، والحياة مع الظالمين
~~ندامة» (1).

# 1397 وعن عبد ربه: أن الحسين بن علي (عليهما السلام) لما أرهقه القتال،
~~وأخذله السلاح، قال:

# «ألا تقبلون مني ما كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقبل من
~~المشركين؟ كان إذا جنح أحدهم السلم قبل منه»، قالوا: لا، قال: «فدعوني
~~أرجع» قالوا: لا، قال: «فدعوني آتي أمير المؤمنين»، فأخذ له رجل السلاح،
~~وقال: أبشر بالنار! قال: «أبشر إن شاء الله تعالى برحمة ربي وشفاعة نبي»
~~فقتل وجيء برأسه إلى بين يدي ابن زياد، فنكته بقضيب، فقال اللعين: لقد كان
~~غلاما فصيحا! قال: أيكم قاتله؟ فقام الرجل وقال: أنا قاتله،

PageV01P510

# فقال: ما قال لك؟ فأعاد الحديث فاسود وجهه (1).

# 1398 وعن أبي معشر، عن بعض مشيخته، قال: قال الحسين بن علي ms371 حين نزل
~~كربلاء:

# «ما هذه الأرض؟» قالوا: كربلاء، قال: «كرب وبلاء» وبعث عبيد الله بن زياد
~~عمر بن سعد، فقاتلهم، فقال الحسين (عليه السلام): «يا عمر اختر مني إحدى
~~ثلاث خصال: إما أن تتركني أرجع كما جئت، فإذا أبيت هذه فسيرني إلى يزيد
~~فأضع يدي في يده فيحكم في، فإن أبيت هذه فسيرني إلى الترك فأقاتلهم حتى
~~أموت» فأرسل إلى ابن زياد بذلك، فهم أن يسيره إلى يزيد، فقال له شمر بن
~~جوشن: لا، إلا أن ينزل على حكمك، فأرسل إليه بذلك، فقال: «والله لا أفعل»
~~وأبطأ عمر عن قتاله، فأرسل إليه ابن زياد شمر بن جوشن فقال:

# إن تقدم عمر فقاتل، وإلا فاقتله وكن أنت مكانه. وكان مع عمر ثلاثين رجلا
~~من أهل الكوفة، فقالوا: يعرض عليكم ابن بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~ثلاث خصال فلا تقبلون منها شيئا، فتحولوا مع الحسين فقاتلوا.

# روى الأخبار الثلاثة الطبري، وقال في كل واحد منها: خرجه ابن بنت منيع (2).

# 1399 وعن سلمى، قالت: دخلت علي أم سلمة أم المؤمنين وهي تبكي، فقلت: ما
~~يبكيك؟ قالت: رأيت رسول الله (صلى الله عليه وآله)- تعني في المنام- وعلى
~~رأسه ولحيته التراب، فقلت: ما لك يا رسول الله؟ قال: شهدت قتل الحسين آنفا.

# رواه الطبري وقال: خرجه الترمذي وقال: حديث غريب، والبغوي في الحسان (3).

# 1400 وعن ابن عباس رضى الله عنه قال: رأيت النبي (صلى الله عليه وآله)
~~فيما يرى النائم نصف النهار، وهو قائم، أشعث أغبر، بيده قارورة فيها دم،
~~فقلت: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، ما هذا؟ قال:

# «هذا دم الحسين، ولم أزل ألتقط منذ اليوم»، فوجد قتله في ذلك اليوم.

PageV01P511

# رواه الطبري وقال: خرجه ابن بنت منبع وأبو عمر والحافظ السلفي وقال: دم
~~الحسين وأصحابه لم أزل ألتقط ... الحديث، فاستيقظ وهو خاثر، ثم رجع فرقد (1).

### ||| ذكر آيات وكرامات ظهرت في مقتل هذا الإمام العالي المقامات

# 1401 عن رجل من كلب، قال: صاح الحسين بن علي (عليهما السلام): «أسقونا»
~~فرمى رجل بينهم ms372 فشق شدقه، فقال (عليه السلام): «لا أرواك الله» فعطش الرجل
~~إلى أن رمى نفسه في الفرات، فشرب حتى مات.

# رواه الطبري وقال: خرجه الملا (2).

# 1402 وعن علقمة بن وائل بن علقمة: أنه شهد ما هنالك، قال: فقام رجل فقال:
~~أفيكم الحسين؟ فقالوا: نعم، قال: أبشر بالنار، قال (عليه السلام): «أبشر
~~برب رحيم وشفيع مطاع من الله» قال: أنا جريرة، قال: «اللهم جره إلى النار»
~~فنفرت به الدابة، فتعلقت رجله بالركاب، فو الله ما بقي عليها منه إلا رجله.

# رواه الطبري وقال: خرجه ابن بنت منيع (3).

# 1403 وروي: أنه يوم قتل الحسين (عليه السلام) أصبحوا من الغد وكل قدر لهم
~~طبخوها صار دما، وكل إناء لهم فيه ماء صار دما.

# رواه الزرندي وقال: رواه أبو الشيخ في كتاب السنة بسنده (4).

# 1404 وعن نضرة الأزدية، قالت: لما قتل الحسين بن علي (عليهما السلام)
~~أمطرت السماء دما، فأصبحنا وخباؤنا وجرابنا مملوءة دما.

PageV01P512

# رواه الطبري وقال: ذكره أبو نعيم في كتاب دلائل النبوة (1).

# 1405 وعن جعفر بن سليمان، قال: حدثتني خالتي أم سالم، قالت: لما قتل
~~الحسين مطرنا مطرا كالدم على البيوت والجدر. قالت: وبلغني أنه كان بخراسان
~~والشام والكوفة.

# رواه الطبري وقال: خرجه ابن بنت منبع (2).

# 1406 وعن أم سلمة، قالت: لما قتل الحسين (عليه السلام) مطرنا دما.

# 1407 وعن ابن شهاب، قال: لما قتل الحسين لم يرفع- أو لم يقلع- حجر بالشام
~~إلا عن دم.

# رواهما الطبري وقال: خرجهما ابن السري (3).

# 1408 وعن حمامة بنت يعفور الجعفية، قالت: كان في الحي رجل ممن شهد قتل
~~الحسين (عليه السلام)، فجاء بناقة من نوق الحسين، فنحرها وقسمها في الحي،
~~فالتهبت القدور نارا، فأكفيناها.

# رواه الزرندي عن أبي الشيخ الحافظ (4).

# 1409 وعن مروان مولى هند بنت المهلب، قال: حدثني بواب عبيد الله بن زياد:

# أنه لما جيء برأس الحسين (عليه السلام) بين يديه رأيت حيطان دار الإمارة
~~يسائل دما.

# رواه الطبري وقال: خرجه ابن بنت منبع (5).

# 1410 وعن أبي لهيعة، عن أبي قيلة، قال: لما قتل الحسين ms373 (عليه السلام) بعث
~~برأسه المكرم إلى يزيد، فنزلوا أول مرحلة، فجعلوا يشربون ويحفون بالرأس،
~~فبينا هم كذلك، إذ خرجت عليهم من الحائط يد معها فلم حديد، فكتبت بسطر من
~~دم شعر:

# أترجو أمة قتلت حسينا %~% شفاعة جده يوم الحساب

# فهربوا وتركوا الرأس.

PageV01P513

# رواه الطبري وقال: خرجه منصور بن عمار (1).

# 1411 وعن يزيد ابن أبي زياد، قال: شهدت مقتل الحسين (عليه السلام) وأنا
~~ابن خمس عشرة سنة، فصار الورس في عسكرهم رمادا، واحمرت السماء لقتله،
~~وانكسفت الشمس حتى بدت الكواكب نصف النهار، وظن الناس أن القيامة قد قامت،
~~ولم يرفع حجر بالشام إلا رئي تحته دم عبيط.

# رواه الزرندي وقال: رواه أبو الشيخ بسنده (2).

# 1412 وعن أبي رجاء أنه كان يقول: لا تسبوا عليا ولا أهل هذا البيت، إن
~~جارا لنا من بني الهجيم قدم الكوفة، فقال: ألم تروا هذا الفاسق؟ إن الله
~~قتله- يعني الحسين (عليه السلام)- فرماه الله تعالى بكوكبين في عينيه، وطمس بصره.

# رواه الطبري وقال: خرجه أحمد في المناقب، ورواه الزرندي عن أبي الشيخ
~~ولفظه: فرماه الله تعالى بكوكبين فطمس عينيه (3).

# 1413 وعن السدي، قال: أتيت كربلاء لأبيع التمر بها، فعمل لنا شيخ من طي
~~طعاما فتعشينا عنده، فذكرنا قتل الحسين (عليه السلام)، فقلت: ما شرك أحد في
~~قتل الحسين إلا مات بأسوإ ميتة، قال: ما أكذبكم يا أهل العراق! أنا ممن شرك
~~في ذلك، فلم يبرح حتى دنا من المصباح وهو متقد بنفط، فذهب يخرج الفتيلة
~~بإصبعه، فأخذت النار فيها، فذهب يطفئها بريقه، فأخذت النار في لحيته، فعدت
~~فألقى نفسه في الماء، فرأيته كأنه حممة.

# رواه الطبري وقال: خرجه ابن الجراح (4).

# ورواه الزرندي ولفظه: ونقل أبو الشيخ في كتابه بسنده إلى يعقوب بن
~~سليمان، قال: كنت في ضيعتي، فصلينا العتمة، ثم جلسنا جماعة، فذكروا الحسين
~~بن علي (عليهما السلام)، فقال رجل: ما من أحد أعان على قتل الحسين إلا أن
~~أصابه قبل أن يموت بلاء، ومعنا

PageV01P514

# شيخ كبير، فقال: أنا ممن شهده، وما أصابني مكروه إلى ساعتي هذه، ms374 قال:
~~فطفئ السراج، فقام ليصلحه، فثارت النار فأخذته، فجعل ينادي: النار النار،
~~وذهب فألقى نفسه في الفرات ينغمس فيه، فأخذته النار حتى مات (1).

# 1414 وعن ابن سيرين قال: لما قتل الحسين (عليه السلام) أظلمت الدنيا
~~ثلاثة أيام، ثم ظهرت هذه الحمرة في السماء.

# رواه الزرندي عن أبي الفرج الجوزي في كتاب التبصرة (2).

# 1415 وعن ابن سعد قال: ما رفع حجر في الدنيا لما قتل الحسين إلا وتحته دم
~~عبيط، ولقد مطرت السماء دما، بقي أثره في الثياب مدة حتى تقطعت (3).

# 1416 وقال السدي: لما قتل الحسين (عليه السلام) بكت السماء، وبكاؤها
~~حمرتها.

# رواهما الزرندي وقال: قال الشيخ أبو الفرج ابن الجوزي: لما كان الغضبان
~~يحمر وجهه عند الغضب، فيستدل بذلك على غضبه، وأنه أمارة الشخص، والحق
~~سبحانه ليس بجسم، فأظهر تأثير غضبه على من قتل الحسين (عليه السلام) بحمرة
~~الأفق، وذلك دليل على عظم الجناية (4).

# 1417 وعن العباس بن هشام بن محمد الكوفي قال: كان رجل يقال له: زرعة، شهد
~~قتل الحسين (عليه السلام)، فرمى الحسين بسهم فأصاب حنكه، وكان الحسين دعا
~~بماء ليشرب، فحال بينه وبين الماء، فقال (عليه السلام): «اللهم أظمئه»،
~~قال: فحدثني من شهد موته وهو يصيح من الحر في بطنه، ومن البرد في ظهره،
~~وبين يديه الثلج والمراوح، وخلفه الكانون، وهو يقول: اسقوني أهلكني العطش،
~~فيؤتى بالعس العظيم فيه السويق والماء واللبن لو شربه خمسة لكفاهم، ثم يعود
~~فيقول: اسقوني أهلكني العطش!

# رواه الطبري وقال: خرجه ابن أبي الدنيا (5).

PageV01P515

# 1418 وقال أبو الفرج الجوزي: إنا نعتقد أن من بايع على قتل الحسين (عليه
~~السلام) فقد خرج من الدين.

# وقال: قلنا: من فرح- يعني في يوم عاشوراء؛ لأن الحسين قتل فيه- فليس بمؤمن.

# قالهما في كتابه النور، والله سبحانه أعلم بالأمور.

### ||| ذكر مراثي وأشعار قيلت في مقتله (عليه السلام) جزاء لما ضيق عليه في مخرجه ومدخله

# 1419 عن عبد الله بن عباس رضى الله عنه قال: حدثني بعض من شهد كربلاء:
~~أنه لما قتل الحسين (عليه السلام) جعل فرسه ms375 يحمحم ويصهل ويتخطى القتلى حتى
~~وصل إلى الحسين، وجعل يمرغ خديه ويقبله، فأحاطت به الفرسان والرجالة من كل
~~ناحية ليحتاشوه، فلما قربوا منه جعل يضاربهم بيديه، ويصادمهم بصدره، ويكدم
~~بفيه، ويمانعهم عن نفسه حتى عقر جماعة من الخيل، ونكس فرسانا عن خيولهم،
~~وكان من جياد خيل رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فصاح بهم ابن سعد: ويلكم
~~أبعدوا عنه حتى ننظر ما يصنع، فلما بعدوا جعل يتخطى القتلى حتى وقف على
~~الحسين (عليه السلام) وقد عرفه وهو بغير رأس، فطفق يقبل جسده الشريف بفمه
~~وشفته، ويمرغ ناصيته عليه، ويبكي بكاء الثكلى ذات الكبد الحري، ويصهل صهيلا
~~يملأ الأرض، فعجب القوم من ذلك، ولا يبالون، ثم سار الفرس يطلب خيم النساء،
~~ويصهل صهيلا يملأ البيداء.

# قال عبد الله بن قيس بن مالك بن زيد بن كهلان: والله لقد رأيت الجواد وقد
~~تفرق عنه الناس، وهو راجع من نحو الخيمة، ولم يقدر عليه أحد حتى قرب من
~~الفرات فغاص بها، ولم يعرف له خبر.

# ولقد صدق العبد الصالح أمير المؤمنين علي (عليه السلام) حين غلب الأعور
~~السلمي يوم صفين على الماء، ولم يقدر أصحاب علي (عليه السلام) على جرعة
~~منه، فبعث الحسين في

PageV01P516

# خمسمائة فارس، فكشف الأعور السلمي عنه، فقال أمير المؤمنين رفع مقامه في
~~عليين: «معاشر الناس، هذا ولدي يقتل بطف كربلاء ظمآنا، وينفر فرسه يحمحم،
~~ويقول في حمحمته: الظليمة الظليمة يا أمة قتلت ابن بنت نبيها، وهم يقرءون
~~القرآن الذي جاء به إليهم، ويذكرون اسمه على منابرهم» (1).

# ثم إن عليا (عليه السلام) جعل يقول:

# وكل ذي نفس أو غير ذي نفس %~% يسعى إلى أجل يجري بمقدار

# لقد أمر زمان أعصرا وحلا %~% ولا أدري اليوم حلوا بعد إمرار

# أرى الحسين جهارا قبل مصرعه %~% علما يقينا بأن يرثى بأشعار

# ولما جاء الفرس إلى الخيام ونعى الحسين (عليه السلام)، صرخت زينب
~~بزفيرها، وأبدت شكواها لنفيرها، وقالت:

# مات الفخار ومات الجود والكرم %~% واغبرت الأرض والآفاق والظلم

# وأغلق الله أبواب السماء فما %~% ترقى لهم دعوة ms376 تجلي بها الغمم

# يا أخت قومي انظري هذا الجواد %~% أتى ينبئك أن ابن خير الخلق مخترم

# غاب الحسين فوا لهفا لمقتله %~% وصار يعلو ضياء الأمر الظلم

# يا قوم هل من فدايا قوم هل عوض %~% للموت يقبله أن لا يراق دم

# يا أمة السوء لا سقيا لصنعكم %~% يا أمة عجبت من فعلها الأمم

# فصرخن النساء وبكين بكاء شديدا، ثم قالت:

# مصيبتي فوق أن أرثي بأشعاري %~% وأن يحيط بها وصفي وأفكاري

# قد كنت آمل آمالا أسر بها %~% لو لا القضاء الذي في حكمه جاري

# جاء الجواد فلا أهلا بمقدمه %~% ألا بوجه حسين مدرك الثار

# يا نفس صبرا على الدنيا ومحنتها %~% هذا الحسين إلى رب السماء ساري

PageV01P517

# فصرخن النساء واعلين النداء: وا محمداه، وا حمزتاه، وا علياه، وا فاطمتاه
~~وا حسناه، وا حسيناه، وا أخاه، وا سيداه، ثم بكت سكينة وجعلت تقول:

# لقد حطمتنا في الزمان نوائبه %~% ومزقنا أنيابه ومخالبه

# وأخنى علي الدهر في دار غربة %~% ودبت بما أخشى علي عقاربه

# فجعني بالأقربين وشتت يداه %~% لنا شملا عزيزا مطالبه

# وأودى أبي والمنتضي لنوائبي %~% فجلت رزاياه وطمت مصائبه

# حسين أبي أمسى له التراب مشرقا %~% وأظلم من دين الإله مذاهبه

# لقد حل بي فيه الذي لو نشرت %~% أناخ على رضوى تداعت جوانبه

# وكيف يعزى فاقد شطر نفسه %~% فجانبه حي وقد مات جانبه

# تمزقنا أيدي الزمان وجدنا %~% رسول الذي عم الأنام مواهبه

# ولم يبق لي ركن ألوذ بظله %~% إذا غالبني في الأمر ما لا أغالبه (1)

# ومنها ما قالت أم كلثوم (عليهما السلام):

# أضحكني الدهر وأبكاني %~% والدهر ذو صرف وألوان

# سائلهم عن ستة صرعوا %~% يا لطف أضحكوا رهن أكفان

# لقد ذللنا بعد عز فما %~% أدفع ضيما حين يغشاني (2)

# ومما قالت لما رأت الحسين منصوبا رأسه المحلى بكل زين:

# يا هلالا لما استتم ضياء %~% خانه دهره وأمسى غروبا

# يا قضيبا أغض ما كان أودته %~% رباح الردى وكان رطيبا

# ما توهمت يا شقيق فؤادي %~% كان هذا مقدرا مكتوبا

# يا أخي فاطم الصغيرة كلمها %~% فقد كاد قلبها أن يذوبا

# يا ms377 أخي لو ترى عليا بذل الأسر %~% مضنى لا يستطيع ركوبا

# كلما أوجعوه ضربا ناداك %~% بذل وفاض دمعا سكوبا (3)

PageV01P518

# 1420 وروي: أن الإمام زين العابدين (عليه السلام) لما حمل إلى ابن زياد
~~على بعير بغير وطاء، وأفخاذه تشخب دما، كان يقول:

# يا أمة السوء لا سقيا لسعيكم %~% يا أمة لن تراعى جدنا فينا

# يسيرونا على الأقتاب عارية %~% كأننا لم نشيد فيكم دينا

# تصفقون على أيديكم فرحا %~% وأنتم في فجاج الأرض تسبونا

# أليس جدي رسول الله ويحكم %~% أهدى البرية من طرق المضلينا

# يا وقعة الطف قد أورثتني كمدا %~% والله يهتك أستار المسيئينا (1)

# 1421 وروى الإمام الصالحاني بإسناده عن إمام الأئمة وقائد الأمة محمد بن
~~إدريس الشافعي في مرثية الحسين بن علي (عليهما السلام):

# تأوب همي والفؤاد كئيب %~% وأرق عيني والرقاد غريب

# ومما نفى نومي وشيب لمتي %~% تصاريف أيام لهن خطوب

# فمن مبلغ عني الحسين رسالة %~% وإن كرهتها أنفس وقلوب

# قتيلا بلا جرم كأن قميصه %~% صبيغ بماء الأرجوان خضيب

# تزلزلت الدنيا لآل محمد %~% وكادت لهم صم الجبال تذوب

# فللسيف أغوال وللرمح رنة %~% وللخيل من بعد الصهيل نحيب

# وغارت نجوم واقشعرت ذوائب %~% وهتك أستار وشق جيوب

# يصلى على المهدي من آل هاشم %~% ويغزى بنوه إن ذا لعجيب

# لئن كان ذنبا حب آل محمد %~% فذلك ذنب لست منه أتوب (2)

# وكذلك أورد هذه المرثية عن الشافعي إمام أئمة البرية الإمام الهمام فخر
~~الدين الرازي في ذكر مناقبه العلية.

# 1422 وقال دعبل الخزاعي في وصف هذه الأحوال، جزاه الله تعالى إيتاء مناه
~~عن هذا المقال:

# لا أضحك الله سن الدهر إن ضحكت %~% وآل أحمد مظلومون قد قهروا

PageV01P519

# مشردون حيارى لا نصير لهم %~% كأنهم قد جنوا ما ليس يغتفر (1)

# 1423 وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت: سمعت الجن تنوح على الحسين بن علي
~~(عليهما السلام) (2).

# 1424 وعن أبي زياد التميمي عن بعضهم، قالوا: كنا إذا خرجنا إلى الجبانة
~~بالليل بعد مقتل الحسين (عليه السلام) سمعنا نوح الجن عليه، وهم يقولون:

# مسح الرسول جبينه %~% فله بريق في الخدود ms378

# أبواه من علياء قريش %~% وجده خير الجدود

# قال أبو الزياد: فزدت عليه من عندي:

# زحفوا إليه فهم %~% له شر الجنود

# قتلوا ابن نبيهم %~% فادخلوا به نار الخلود (3)

# 1425 وعن محمد بن عباد بن صهيب، عن أبيه، قال: قدم رجل المدينة يطلب
~~الحديث والعلم بها، فجلس في حلقة، فمر بهم رجل فسلم عليهم، فقال له ذلك
~~الرجل: نحب أن تخبرنا بما جئت له، تريد نصرة الحسين بن علي (عليهما
~~السلام)؟ قال: نعم، خرجت أريد نصرة الحسين، فلما صرت بالربذة إذا برجل
~~جالس، فقال لي: يا أبا عبد الله، أين تريد؟

# قلت: أريد نصرة الحسين، قال: وأنا أريد أيضا ذلك، ولنا رسول هناك يأتينا
~~بالخبر الساعة، قال: فتعجبت من قوله: يأتينا بالخبر الساعة، فلم يلبث وهو
~~يحدثني إذ أقبل رجل، فقال له الذي كان معي: ما وراءك؟ فأنشأ يقول:

# والله ما جئتكم حتى بصرت به %~% وسط العجاجة تحت السيف منحورا

# وحوله فتية تدمى نحورهم %~% مثل المصابيح يغشين الدجى نورا

# وقد حثثت قلوصي كي أصادفهم %~% من قبل أن يلاقوا الخرد الحورا

# يا لهف نفسي لو أني لحقت بهم %~% إني تحليت إذ حلوا أساويرا

PageV01P520

# فأجابه الذي كنت معه واستعبر وقال:

# فلا زال قبر أنت تسكنه %~% حتى القيامة يسقى الغيث ممطورا

# في فتية وهبوا لله أنفسهم %~% قد فارقوا المال والأهلين والدورا

# ثم التفت فلم أرهما، فعلمت أنهما من الجن، فرجعت إلى المدينة، وإذا
~~بالخبر قد لحقنا أن الحسين (عليه السلام) قد قتل، وأن رأسه حمله سنان بن
~~أنس النخعي إلى يزيد.

# رواه أبو الشيخ (1).

# 142 وعن جعفر بن محمد عن أبيه (عليهما السلام) قال: «نيح على الحسين بن
~~علي (عليهما السلام) ثلاث سنين» يعني الجن، وفي اليوم الذي قتل فيه.

# 1427 وعن واثلة بن الأسقع والمسور بن مخرمة والمشيخة من أصحاب رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله):

# يجيئون متقنعين فيستمعون النوح ويبكون.

# 1428 وقال أبو الأسود الدؤلي يرثي الحسين (عليه السلام):

# أقول وزادني غيضا وجزعا %~% أزال الله ملك بني زياد

# وأبعدهم كما غدروا وخانوا %~% كما ms379 بعدت ثمود وقوم عاد

# ولا رجعت ركائبهم إليهم %~% إذا قفت إلى يوم التناد

# 1429 وإني قد وجدت هذين البيتين قد نسبا إلى الجن، سمعتها بعض عمات
~~الحسين (عليه السلام):

# وإن قتيل الطف من آل هاشم %~% أذل رقاب المسلمين فذلت

# حبيب رسول الله لم يك فاحشا %~% مصيبة أدمت أنوفا وجلت

# ومنها أيضا:

# لئن كانت الأحبار في الدين وقرت %~% فسبط رسول الله أولى وأفضل

# ولو كان ذاك القرم يقصده العدى %~% فمهلا لجسم كان بالروح يبخل

# ولو كان يرعى حق آل محمد %~% ففي مقتل السبطين لم كان يمهل

# أمثلك يؤذى يا سليل محمد %~% أمثلك ظلما في البرية يقتل

# فتعسا لكم يا قاتلي سبط أحمد %~% أغدركم يوم القيامة يقبل

PageV01P521

# اجتاز ابن الهبارية الشاعر بكربلاء، فجعل يبكي ويقول:

# أحسين والمبعوث جدك بالهدى %~% قسما يكون الحق عنه مسائل

# لو كنت شاهد كربلاء لبذلت في %~% تنفيس كربك جهد بذل الباذل

# وسقيت حد السيف من أعدائكم %~% عللا وحد السمهري الذابل

# لكنني أخرت عنك لشقوتي %~% فبلابلي بين الغري وبابل

# هبني حرمت النصر من أعدائكم %~% لأقل من حزن ودمع سائل

# ثم نام في مكانه، فرأى رسول الله (صلى الله عليه وآله) في المنام، فقال
~~له: يا فلان جزاك الله عني خيرا، أبشر فإن الله تعالى قد كتبك ممن جاهد بين
~~يدي الحسين (1).

# 1430 وعن ابن عباس رضى الله عنه قال: استأذنني الحسين في الخروج، فقلت:
~~لو لا أن يزري ذلك بي أو بك لنلت بيدي في رأسك، قال: فكان الذي قال لي:
~~«لأن أقتل بمكان كذا وكذا أحب إلي من أن يستحل بي» قال: فذاك سلى بنفسي
~~عنه (2).

# 1431 وعن بشر بن غالب قال: قال عبد الله بن عباس للحسين بن علي (عليهما
~~السلام): تأتي قوما قتلوا أباك وطعنوا أخاك؟ فقال الحسين بن علي (عليهما
~~السلام): «لأن أقتل بموضع كذا وكذا أحب إلي من أن يستحل بي» يعني الحرم.

# رواهما الطبري (3).

# 1432 وعن علي بن موسى الرضا ابن جعفر (عليهم السلام) قال: سئل جعفر بن
~~محمد عن زيارة قبر الحسين ms380 (عليه السلام) فقال: «أخبرني أبي: من زار قبر
~~الحسين (عليه السلام)، عارفا بحقه، كتب الله له في عليين» (4).

PageV01P522

# 1433 وقال: «إن حول قبر الحسين سبعون ألف ملك شعثا غبرا، يبكون عليه إلى
~~يوم القيامة».

# رواه الطبري وقال: خرجه أبو الحسين العتيقي (1).

# 1434 وعن ابن عباس رضى الله عنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «إن جبرئيل أخبرني: أن الله عز وجل قتل بدم يحيى بن زكريا سبعين
~~ألفا، وهو قاتل بدم ولدك الحسين سبعين ألفا».

# رواه الطبري وقال: خرجه الملا في سيرته، ورواه الزرندي أيضا ولفظه: «وهو
~~قاتل بدم ابن بنتك سبعين ألفا وسبعين ألفا» (2).

# 1435 قال الإمام القرطبي: وفي الترمذي: حدثنا واصل بن عبد الأعلى، حدثنا
~~أبو معاوية، عن الأعمش، عن عمارة بن عميرة قال:

# لما جيء برأس عبيد الله بن زياد وأصحابه نصبت في المسجد في الرحبة،
~~فانتهيت إليهم وهم يقولون: قد جاءت قد جاءت! فإذا حية قد جاءت تخلل الرءوس
~~حتى دخلت في منخري عبيد الله، فمكثت هنيهة ثم خرجت، فذهبت حتى تغيبت، ثم قالوا:

# قد جاءت قد جاءت! فدخلت، ففعلت ذلك مرتين أو ثلاثا.

# وقال: قال العلماء رحمهم الله تعالى: وذلك مكافأة لفعله برأس الحسين، وهي
~~من آيات العذاب الظاهرة عليه.

# ثم سلط الله تعالى عليهم المختار، فقتلهم حتى أوردهم النار، وذلك أن
~~الأمير سيد مذحج إبراهيم بن مالك لقي عبيد الله بن زياد على خمسة فراسخ من
~~الموصل، وعبيد الله في ثلاثة وثمانين ألفا، وإبراهيم في أقل من عشرين ألفا،
~~فتطاعنوا بالرماح، وتراموا بالسهام، واصطفقوا بالسيوف إلى أن اختلط الظلام،
~~فنظر إبراهيم إلى رجل عليه بزة حسنة، ودرع سابغة، وعمامة خز دكناء، وديباجة
~~خضراء من فوق الدرع، وقد أخرج يده من الديباجة، ورائحة المسك تشم عليه، وفي
~~يده صفيحة له مذهبة، فقصده الأمير إبراهيم لا لشيء إلا لتلك الصفيحة
~~والفرس الذي تحته، حتى إذا لحقه لم يلبث أن ضربه ضربة كانت فيه نفسه،
~~فتناول الصفيحة وغار الفرس فلم يقدر عليه،

PageV01P523

# ولا يبصر الناس ms381 بعضهم بعضا من شدة الظلمة، فتراجع أهل العراق إلى عسكرهم،
~~والخيل لا تطأ إلا على القتلى، وأصبح الناس وقد فقد من أهل العراق ثلاثة
~~وسبعون رجلا، وقتل من أهل الشام سبعون ألفا، وقد قال الشاعر فيهم:

# فتعشوا منهم بسبعين ألفا %~% أو يزيدون قبل وقت العشاء

# فلما أصبح وجد الأمير الفرس عليه رجل كان أخذه، ولما علم أن الذي قتل هو
~~عبيد الله بن زياد كبر وخر ساجدا، وقال: الحمد لله الذي أجرى قتله على يدي،
~~فبعث به إلى المختار وزيادة على سبعين ألف رأس، في أولها شر رءوس أهل
~~الفساد: عبيد المنسوب إلى زياد.

# قال القرطبي: نقلت هذا الباب من كتاب مرج البحرين في فوائد المشرقين
~~والمغربين للحافظ الإمام أبي الخطاب ابن دحية (1) رحمة الله على قاتل ابن
~~زياد وأصحابه، وزاد كل واحد منهم في حزنه واكتئابه.

### ||| ذكر أولاده وذريته وأعقابه (عليهم السلام)

# 1436 قال الطبري: ولد له ست بنين وثلاث بنات: علي الأكبر استشهد مع أبيه
~~وعلي الإمام زين العابدين وعلي الأصغر ومحمد وعبد الله الشهيد مع أبيه
~~وجعفر وزينب وسكينة وفاطمة (2).

# 1437 وقال ابن طلحة: كان له أولاد ذكورا وإناثا عشرة: ستة ذكور وأربع
~~إناث، فذكر الذكور كما أورد الطبري، وأما البنات فعد زينبا وسكينة وفاطمة.
~~وما ذكر الأخرى، فما أعلم أن الكاتب ترك سهوا أم غير ذلك، وقال: هذا قول
~~مشهور، وقيل: بل كان له أربعة بنين وبنتان، فالأول أشهر. وكان الذكر
~~المخلد، والبناء المنضد، مخصوصا من بين بنيه: لعلي الأوسط زين العابدين دون
~~بقية الأولاد (3).

PageV01P524

# 1438 وقال صاحب كتاب الأنوار فيه: وولد الحسين (عليه السلام) أربع بنين
~~وابنتان:

# علي الأصغر، فقد اختلف فيه، قتل مع أبيه بالطف، أمه ليلى بنت أبي مرة بن
~~عروة بن مسعود.

# وعلي الأكبر.

# وجعفر لا بقية له أمه من قضاعة.

# وعبد الله قتل مع أبيه صغيرا جاءته نشابة وهو في حجر أبيه.

# وسكينة أمهما الرباب بنت إمرئ القيس بن عدي.

# وفاطمة أمها أم إسحاق بنت طلحة بن عبد الله، وكانت فاطمة ms382 تشبه بالحور
~~العين من حسنها، وكانت صادقة الشبه بجدتها فاطمة بنت رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله)، وكانت عند الحسن بن الحسن، وولدت له ثلاث بنين وهم: عبد الله
~~بن الحسن بن الحسن، والحسن بن الحسن بن الحسن، وإبراهيم بن الحسن بن الحسن.

# والعقب من ولد الحسين (عليه السلام) في ابن وابنتين، وهم: علي الأكبر
~~وفاطمة بنت الحسين وسكينة بنت الحسين. فأما عقب فاطمة فهو في عبد الله
~~وإبراهيم والحسن بني الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، وفي محمد الديباج
~~والقاسم ورقية أولاد عبد الله، والمطرف بن عمرو بن عثمان بن عفان. وأما عقب
~~سكينة فهو من بني حزام بن خويلد.

# 1439 وقال العمري النسابة في كتابه المجدي: وولد الحسين بن علي بن أبي
~~طالب (عليهما السلام):

# عليا الأكبر وجعفرا وعليا الأصغر وعبد الله وفاطمة وسكينة.

# فأما علي الأكبر فشهد الطف وقتل ولم يخلف عقبا. روى ذلك غير واحد من
~~شيوخنا، وزعم من لا بصيرة له: أن عليا الأصغر هو المقتول، وهذا خطأ ووهم.

# وأما جعفر فدرج.

# وعبد الله أخرجه أبوه يرقق القوم به، وأنه عطشان، فرماه رجل بسهم فذبحه
~~وهو على يد أبيه، روح الله تعالى روحه مع أبيه.

# وأما فاطمة فخرجت إلى ابن عمها الحسن المثنى فأولدها ثلاثة كالغصون، فلما

PageV01P525

# احتضر قال لها: يا ابنة عم، لك بعدي من المال والولد ما يكفيك، فاحذري
~~الأزواج، فإن فعلت فإياك أن تتزوجي عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان،
~~فلما مات الحسن راسلها عبد الله، واختلف الناس في السبب، واتفقوا على أنها
~~تزوجته وأولدها محمد بن عبد الله العثماني الملقب بالديباج.

# وأما سكينة فخرجت إلى مصعب بن الزبير وقتل عنها، فلما جاءت الكوفة قالت:

# أيتمتموني صغيرة وأرملتموني كبيرة. وأم سكينة الرباب الكلبية، وكان
~~الحسين (عليه السلام) يحبها ويحب أمها، وفيهما يقول:

# لعمرك إنني لأحب أرضا %~% تحل بها سكينة والرباب

# فولد الحسين جميعهم من علي الصغير (عليهم السلام) (1).

# قد ذكرت الأقاويل في ولد الحسين (عليه السلام) باختلافاتها، فيعلم ms383 من
~~الجميع الاتفاق على أن عقبه من الإمام زين العابدين، والاختلاف في أنه هو
~~الأكبر أو الأوسط أو الأصغر.

### ||| وها أنا أذكر بعض شأنه وأمره، وما أعطاه الله علو مقاماته ورفعة قدره

# 1440 قال الشيخ العالم العارف كمال الدين ابن طلحة زاد الله تعالى روحه
~~في فراديس العلى روحه: هذا زين العابدين، وقدوة الزاهدين، وسيد المتقين،
~~وإمام المؤمنين، شيمته تشهد له أنه من سلالة رسول الله، وسمته يثبت مقام
~~قربه من الله زلفا، وثفناته تسجل بكثرة صلاته وتهجده، وإعراضه عن متاع
~~الدنيا ينطق بزهده فيها، درت له أخلاف التقوى فتفوقها، وأشرقت لديه أنوار
~~التأييد فاهتدى بها، وألفته أوراد العبادة فأنس بصحبتها، وحالفته وظائف
~~الطاعة فتحلى بحليتها، طالما اتخذ الليل مطية ركبها لقطع طريق الآخرة، وظمأ
~~الهواجر دليلا استرشد به في مفازة المسافرة، وله من

PageV01P526

# الخوارق والكرامات ما شوهد بالأعين الباصرة، وثبت بالآثار المتواترة،
~~وشهد له أنه من ملوك الآخرة.

# فأما ولادته فبالمدينة في الخميس الخامس من شعبان من سنة ثمان وثلاثين من
~~الهجرة، في أيام جده أمير المؤمنين علي (عليهما السلام)، قبل وفاته بسنتين (1).

# 1441 وقال الصالحاني: مولده سنة ثمان وثلاثين من الهجرة، ولد بعد وفاة
~~علي بن أبي طالب بسنتين، وكان عمره سبعا وخمسين سنة، توفي سنة أربع وتسعين
~~هجرية، ودفن بالبقيع، ولكثرة سجوده وهجوده يسمى السجاد.

# 1442 وقال صاحب كتاب الأنوار فيه:

# ولد بالمدينة سنة ثلاث وثلاثين من الهجرة، لسنتين بقيتا من أيام عثمان، وروي:

# أنه ولد يوم الخميس لسبع ليال خلون من شعبان سنة ثمان وثلاثين من الهجرة، وقيل:

# سنة ست وثلاثين، والله سبحانه أعلم. واستشهد أبوه وله أربع وعشرون، وعند
~~الشيعة أنه هو الأكبر، والأصغر قتل مع أبيه بكربلاء، انتهى كلامه.

# فهذا اختلافات ميلاده، والأصح منها ما صح عند الحساب.

# 1443 روي أن له ألقابا كثيرة كلها تطلق عليه، أشهرها: زين العابدين، وسيد
~~العابدين، والزكي، والأمين، وذو الثفنات. وقيل: كان سبب لقبه بزين العابدين
~~أنه كان ليلة في محرابه قائما في تهجده، فتمثل الشيطان له في ms384 صورة ثعبان
~~ليشغله عن عبادته، فلم يلتفت إليه، فجاء إلى إبهام رجله فالتقمها، فلم
~~يلتفت إليه، فآلمه فلم يقطع صلاته، فلما فرغ منها، وقد كشف الله تعالى له
~~فعلم أنه شيطان، فسبه ولطمه وقال: «إخسأ يا ملعون» فذهب، وقام إلى إتمام
~~ورده، فسمع صوتا ولا يرى قائله، وهو يقول له: أنت زين العابدين، ثلاثا،
~~فظهرت هذه الكلمة واشتهرت لقبا له (2).

# 1444 وقال في الأنوار: يكنى أبا محمد، ويقال: أبا الحسن، وقيل: إنه كان
~~يكنى أبا بكر، وكان (عليه السلام) إذا توضأ للصلاة يصفر لونه، فيقول له
~~أهله: ما هذا الذي يعتادك عند

PageV01P527

# الوضوء؟ فيقول: «تدرون بين يدي من أريد أن أقوم؟».

# 1445 وإذا قام إلى الصلاة أخذته الرعدة ويقول: «أريد أن أقوم بين يدي ربي
~~وأناجيه، فلهذا تأخذني الرعدة».

# 1446 ووقع الحريق والنار في البيت الذي هو فيه، وكان ساجدا في صلاته،
~~فجعلوا يقولون له: يا ابن رسول الله النار، يا ابن رسول الله النار، فما
~~رفع رأسه من سجوده حتى أطفئت، فقيل له: ما الذي ألهاك عنها؟ قال: «نار
~~الآخرة».

# 1447 وعن سفيان قال:

# جاء رجل إلى علي بن الحسين (عليهما السلام) فقال: إن فلانا قد وقع فيك
~~وآذاك، فقال له:

# فانطلق بنا إليه، فانطلق معه وهو يرى أنه سينتصر لنفسه، فلما أتاه قال
~~له: «يا هذا، إن كان ما قلته في حقا فالله تعالى يغفر لي، وإن كان ما قلته
~~في باطلا فالله يغفر لك».

# 1448 وكان بينه وبين ابن عمه الحسن بن الحسن (1) شيء من المنافرة، فجاء
~~الحسن إلى علي وهو في المسجد مع أصحابه، فما ترك شيئا إلا قال له من الأذى،
~~وهو ساكت، ثم انصرف الحسن، فلما كان الليل أتاه في منزله فقرع عليه الباب،
~~فخرج الحسن إليه، فقال له علي: «يا أخي، إن كنت صادقا فيما قلت لي فغفر
~~الله لي، وإن كنت كاذبا فغفر الله لك، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته»
~~ثم ولى، فاتبعه الحسن والتزمه من خلفه وبكى حتى رق له، ثم ms385 قال له: والله،
~~لا عدت لأمر تكرهه، فقال له علي: «وأنت في حل مما قلته».

# 1449 وكان (عليه السلام) يقول: «اللهم إني أعوذ بك أن تحسن [في لوامح
~~العيون] علانيتي وتقبح سريرتي، اللهم كما أسأت وأحسنت إلي، فإذا عدت فعد
~~علي» (2).

# 1450 وعن سفيان بن عيينة، عن الزهري قال: سمعت علي بن الحسين (عليهما
~~السلام) سيد العابدين، وهو يحاسب نفسه، ويناجي ربه، ويقول: «يا نفس حتام
~~إلى الحياة سكونك، وإلى الدنيا وعمارتها ركونك، أما اعتبرت بمن مضى من
~~أسلافك، ومن وارته الأرض من الإفك، ومن فجعت به من إخوانك، ومن نقل إلى دار
~~البلى من أقرانك؟».

PageV01P528

# شعر:

# فهم في بطون الأرض بعد ظهورها %~% محاسنهم فيها بوال دواثر

# خلت دورهم منهم وأقوت عراصها %~% وساقتهم نحو المنايا المقادر

# وخلوا عن الدنيا وما جمعوا لها %~% وضمتهم تحت التراب الحفائر

# كم تخرمت أيدي المنون من قرون بعد قرون! وكم غيرت الأرض ببلائها، وغيبت
~~في ثرائها ممن عاشرت من صنوف الناس، وشيعتهم إلى الأرماس (1)، شعر:

# وأنت على الدنيا مكب منافس %~% لخطابها فيها حريص مكاثر

# على خطر تمسي وتصبح لاهيا %~% أتدري بما ذا لو عقلت تخاطر

# وإن امرأ يسعى لدنياه جاهدا %~% ويذهل عن أخراه لا شك خاسر

# فحتام على الدنيا إقبالك؟ وبشهواتها اشتغالك؟ وقد وخطك القتير، ووافاك
~~النذير، وأنت عما يراد بك ساه، وبلذة يومك وغدك لاه (2)، شعر:

# وفي ذكر هول الموت والقبر والبلى %~% عن اللهو واللذات للمرء زاجر

# أبعد اقتراب الأربعين تربص %~% وشيب القذال (3)منذر لك ذاعر

# كأنك معني بما هو ضائر %~% لنفسك عمدا عن الرشد حائر

# أنظر إلى الأمم الخالية، والقرون الفانية، والملوك الماضية العاتية، كيف
~~أنسفتهم الأيام، وأفناهم الحمام، فانمحت من الدنيا آثارهم، وبقيت فيها
~~أخبارهم (4)، شعر:

# وأضحوا رميما في التراب وأقفرت %~% مجالس منهم وعطلت مقاصر

# وحلوا بدار لا تزاور بينهم %~% وأنى لسكان القبور التزاور

# فما أن ترى إلا جثى قد ثووا بها %~% مسنمة تسفي عليها الأعاصر

# كم عاينت من ذي عزة وسلطان، وجنود وأعوان، تمكن من دنياه، ونال فيها مناه،

# (3). القذال: جماع ms386 مؤخر الرأس، وورد في «خ»: العذار.

PageV01P529

# فبنى الحصون والدساكر، وجمع الاعلاق والذخائر (1)، شعر:

# فما صرفت كف المنية إذ أتت %~% مبادرة تهوى إليه الذخائر

# ولا دفعت عنه الحصون التي بنى %~% وحفت بها أنهارها والدساكر

# ولا قارعت عنه المنية خيله %~% ولا طمعت في الذب عنه العساكر

# أتاه من أمر الله ما لا يرد، ونزل به من قضائه ما لا يصد، فتعالى الله
~~الملك المتكبر القهار، قاصم الجبارين، ومبير المتكبرين (2)، شعر:

# مليك عزيز ما يرد قضاؤه %~% عليم حكيم نافذ الأمر قاهر

# عنى كل ذي عز لعزة وجهه %~% وكل عزيز للمهيمن صاغر

# لقد خشعت واستسلمت وتضاءلت %~% لعزة ذي العرش الملوك الجبابر

# البدار البدار، والحذار الحذار من الدنيا ومكائدها، وما نصبت لك من
~~مصائدها، وتحلت لك من زينتها، واستشرقت لك من فتنتها، شعر:

# وفي دون ما عانيت من فجعاتها %~% إلى رفضها داع وبالزهد آمر

# فجد ولا تغفل فعيشك زائل %~% وأنت إلى دار المنية صائر

# فلا تطلب الدنيا فإن طلابها %~% وإن نلت منها غبة لك ضائر

# وهل يحرص عليها لبيب، أو يسر بلذاتها أريب، وهو على ثقة من فنائها، وغير
~~طامع في بقائها؟ أم كيف تنام عين من يخشى البيات، وتسكن نفس من توقع
~~الممات؟ شعر:

# ألا لا ولكنا نغر نفوسنا %~% وتشغلنا اللذات عما نحاذر

# فكيف يلذ العيش من هو موقن %~% بموقف عدل يوم تبلى السرائر

# كأنا نرى إلا نشور وأننا %~% سدى ما لنا بعد الفناء مصادر

# وما عسى أن ينال طالب الدنيا من لذتها، ويتمتع به من بهجتها، مع فنون
~~مصائبها،

PageV01P530

# وأصناف عجائبها، وكثرة تعبه في طلابها، ومكايد أسقامها وأوصابها، شعر:

# وما إن بنى في كل يوم وليلة %~% يروح عليه صرفه ويباكر

# تغاوره آفاتها وهمومها %~% وكم ما عسى يبقى لها المتغاور

# فلا هو مغبوط بدنياه آمن %~% ولا هو عن تطلابها النفس قاصر

# كم غرت الدنيا من مخلد إليها، وصرعت من مكب عليها! فلم تنعشه من صرعته،
~~ولم تقله من عثرته، ولم تداوه من سقمه، ولم تشفه من ألمه، شعر:

# بلى أوردته بعد عز ومنعة %~% موارد ms387 سوء ما لهن مصادر

# فلما رأى أن لا نجاة وأنه %~% هو الموت لا ينجيه منه التحاذر

# تندم لو تغنيه طول ندامة %~% عليه وأبكته الذنوب الكبائر

# إذ بكى على ما سلف من خطاياه، وتحسر على ما خلف من دنياه، حيث لا ينفعه
~~الاستعبار، ولا ينجيه الاعتذار، عند هول المنية، ونزول البلية، شعر:

# أحاطت به آفاته وهمومه %~% وأبلس لما أعجزته المعاذر

# فليس له من كربة الموت فارج %~% وليس له مما يحاذر ناصر

# وقد جشأت خوف المنية نفسه %~% ترددها دون اللهاة الحناجر

# هنالك خف عنه عواده، وأسلمه أهله وأولاده، وارتفعت الرزية والعويل،
~~ويئسوا من برء العليل، غمضوا بأيديهم عينيه، ومدوا عند خروج نفسه رجليه، شعر:

# فكم موجع يبكي عليه تفجعا %~% ومستنجد صبرا وما هو صابر

# ومسترجع داع له الله مخلص %~% يعدد منه خير ما هو ذاكر

# وكم شامت مستبشر بوفاته %~% وعما قليل كالذي صار صائر

# شقت جيوبها نساؤه، ولطمت خدودها إماؤه، وأعول لفقده جيرانه، وتوجع لرزيته
~~إخوانه، ثم أقبلوا على جهازه، وشمروا لإبرازه، شعر:

# فظل أحب القوم كان لقربه %~% يحث على تجهيزه ويبادر

# وشمر من قد أحضروه لغسله %~% ووجه لما فاض للقبر حافر

# وكفن في ثوبين واجتمعت له %~% مشيعة إخوانه والعشائر

PageV01P531

# فلو رأيت الأصغر من أولاده، وقد غلب الحزن على فؤاده، فغشي من الجزع
~~عليه، وقد خضب بالدموع خديه، ثم أفاق وهو يندب أخاه، ويقول بشجو: وا ويلاه، شعر:

# لا بصرت من قبح المنية منظرا %~% يهال لمرآه ويرتاع ناظر

# أكابر أولاد يهيج اكتئابهم %~% إلى ما تناساه البنون الأصاغر

# ورنة نسوان عليه جوازع %~% مدامعهن فوق الخدود غرائر

# ثم اخرج من سعة قصره إلى ضيق قبره، حثوا بأيديهم عليه التراب، وأكثروا
~~التلدد والانتحاب، ووقفوا ساعة عليه، وقد يئسوا من النظر إليه، شعر:

# فولوا عليه معولين وكلهم %~% لمثل الذي لاقى أخوهم محاذر

# كشاء رتاع آمنات بدا لها %~% بمديته بادي الذراعين حاسر

# فريعت ولم ترتع قليلا وأجفلت %~% فلما انتهى منه الذي هو حاذر

# عادت إلى مرعاها، ونسيت ما في اجتهادها، أفبأفعال البهائم اقتدينا، أم
~~على آثارها جرينا؟ ms388 عد إلى ذكر المنقول إلى الثرى، والمدفوع إلى هول ما ترى، شعر:

# ثوى مصرعا في لحده وتوزعت %~% مواريثه وحامه والأصاهر

# وأحنوا على أمواله يقسمونها %~% ولا حامد منهم عليها وشاكر

# فيا عامر الدنيا ويا ساعيا لها %~% ويا آمنا من أن تدور الدوائر

# كيف أمنت هذه الحالة، وأنت صائر إليها لا محالة؟ أم كيف تتهنأ بحياتك وهي
~~مطيتك إلى مماتك؟ أم كيف تشبع طعامك وأنت تنتظر حمامك، شعر:

# ولم تتزود للرحيل وقد دنا %~% وأنت على حال وشيكا مسافر

# ويا ويح نفسي! كم أسوف توبتي %~% وعمري فإن والردى لي ناظر

# وكل الذي أسلفت بالصحف مثبت %~% يجازي عليه عادل الحكم قاهر

# فكم ترقع آخرتك بدنياك، وتركب في ذلك هواك؟ إني لأراك ضعيف اليقين، يا
~~راقع الدنيا بالدين، أبهذا أمرك الرحمن أم على هذا دلك القرآن؟ شعر:

# تخرب ما يبقى وتعمر فانيا %~% فلا ذاك موفور ولا ذاك عامر

# فهل لك إن وافاك حتفك بغتة %~% ولم تكتسب خيرا لدى الله عاذر

PageV01P532

# أترضى بأن تفنى الحياة وتنقضي %~% ودينك منقوص ومالك وافر (1)

# 1451 قال الحافظ الصالحاني: ومما قيل فيه، وأدى منشده حق الولاء ويوفيه،
~~فوجدت بخط المازني، يروي عن كيسان، عن الهيثم بن عدي، قال:

# حج عبد الملك بن مروان وكان معه الفرزدق بن غالب، فبينا هو قاعد إذ مر
~~علي بن الحسين (عليهما السلام) يمشي على سمت السكون والوقار، وهيبة الأئمة
~~الأخيار، يتلألأ من وجهه أنوار العبادات، ويتفرس من ميامن ناصيته شعاشع
~~الكرامات، ومعه طائفة بكعبة ولائه طائفة، فقال عبد الملك: من هذا الذي لا
~~أعرف طوله؟! يستعمش بزور الإنكار من حوله، فقال الفرزدق: أنا أعرفه وأعرفه، وأنشأ:

# هذا الذي تعرف البطحاء وطأته %~% والبيت يعرفه والحل والحرم

# القصيدة بتمامها ستأتيك كما طلع الطلع من اكمامها.

# 1452 وقال الإمام اليافعي في تاريخه، في ذكر الفرزدق ومفاخراته ومباهاته
~~مع بعض الشعراء:

# وينسب إلى الفرزدق مكرمة فاخرة يرجى له بها الرحمة في دار الآخرة، وهي
~~أنه لما حج هشام بن عبد الملك في أيام أبيه، طاف وجهد أن يقبل الحجر ms389 الأسود
~~فلم يقدر؛ لكثرة الزحام، فنصب له منبر، فجلس عليه ينظر إلى الناس، ومعه
~~جماعة من أعيان أهل الشام، فبينا هو كذلك إذ أقبل زين العابدين علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام)، وكان من أحسن الناس وجها،
~~وأطيبهم ريحا.

# قلت: بل أطيبهم وأشرفهم ذاتا وطبعا، وأصلا وفرعا.

# فطاف بالبيت، فلما انتهى إلى الحجر تنحى له الناس حتى استلم، فقال رجل من
~~أهل الشام: من هذا الرجل الذي هابه الناس هذه الهيبة؟ فقال هشام: لا أعرفه؛
~~مخافة أن يرغب فيه أهل الشام، وكان الفرزدق حاضرا، فقال: أنا أعرفه، فقال
~~الشامي: من هذا يا أبا فارس؟ فقال:

# هذا الذي تعرف البطحاء وطأته (2)

# 
PageV01P533

# 1453 وحكى الشيخ الإمام أبو الحسن علي بن عثمان الجلابي لي حكاية
~~الفرزدق، كما حكاها اليافعي.

# 1454 وأما الشيخ العلامة كمال الدين ابن طلحة حكاها: أن الفرزدق لقي أمير
~~المؤمنين أبا عبد الله الحسين (عليه السلام) مسيره إلى كربلاء، فلما ودعه
~~الفرزدق في نفر من أصحابه، ومضى يريد مكة، فقال له ابن عم له من بني مجاشع:
~~يا أبا فراس، هذا الحسين بن علي؟ قال له الفرزدق: نعم، هذا الحسين بن علي،
~~وابن فاطمة الزهراء بنت محمد المصطفى (صلى الله عليه وآله)، هذا والله ابن
~~خيرة الله، وأفضل من مشى على الأرض الآن، وقد كنت قلت فيه قبل اليوم أبياتا
~~غير متعرض لمعروفه، بل أردت بذلك وجه الله والدار الآخرة، فلا عليك أن
~~تسمعها، فقال ابن عمه: إن رأيت أن تسمعنيها يا أبا فراس، فقال: قلت فيه وفي
~~أمه وأبيه وجده ... فأنشد القصيدة (1).

# 1455 وقال ابن طلحة: ولما حج هشام بن عبد الملك قبل أن يلي الخلافة،
~~فاجتهد أن يستلم الحجر الأسود فلم يمكنه، وجاء علي بن الحسين (عليهما
~~السلام) فوقف له الناس، وتنحوا حتى استلم، فقال جماعة هشام لهشام: من هذا؟
~~فقال: لا أعرفه، فسمعه الفرزدق، فقال: لكني أعرفه، هذا علي بن الحسين زين
~~العابدين، وأنشد هشاما من الأبيات التي قالها في أبيه الحسين:

# هذا ms390 ابن خير عباد الله كلهم

# القصيدة (2).

# والقصيدة هذه: الأبيات بتداخل الروايات:

# هذا الذي تعرف البطحاء وطأته %~% والبيت يعرفه والحل والحرم

# هذا ابن خير عباد الله كلهم %~% هذا التقي النقي الطاهر العلم

# هذا ابن فاطمة الزهراء ويحكم %~% وابن الوصي علي خيركم قدم

PageV01P534

# هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله %~% بجده أنبياء الله قد ختموا

# هذا علي رسول الله والده %~% أمست بنور هداه تهتدي الظلم

# إذا رأته قريش قال قائلها %~% إلى مكارم هذا ينتهي الكرم

# ينمي إلى ذروة العز الذي قصرت %~% عن نيلها عرب الإسلام والعجم

# من جده دان فضل الأنبياء له %~% وفضل أمته دانت له الأمم

# ينشق نور الهدى عن نور طلعته %~% كالشمس ينجاب عن إشراقها الظلم

# يكاد يمسكه عرفان راحته %~% ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم

# يغضي حياء ويغضى من مهابته %~% فما يكلم إلا حين يبتسم

# في كفه خيزران ريحها عبق %~% في كف أروع في عرنينه شمم

# مشتقة من رسول الله نبعته %~% طابت عناصرها والخيم والشيم

# كلتا يديه غياث عم نفعها %~% يستو كفان ولا يعروهما عدم

# عم البرية بالإحسان فانقشعت %~% عنها العماية والاملاق والظلم

# لا يستطيع جواد بعد غايتهم %~% ولا يدانيهم قوم وإن كرموا

# هم الغيوث إذا ما أزمة أزمت %~% والأسد أسد الشرى والبأس محتدم

# من معشر حبهم دين وبغضهم %~% كفر وقربهم منجى ومعتصم

# إن عد أهل التقى كانوا أئمتهم %~% أو قيل من خير أهل الأرض قيل هم

# الله شرفه قدما وعظمه %~% جرى بذاك له في لوحه والقلم

# من يعرف الله يعرف أولية ذا %~% والدين من بيت هذا ناله الأمم

# ما قال لا قط إلا في تشهده %~% لو لا التشهد كانت لاؤه نعم

# وليس قولك من هذا بضائره %~% العرب تعرف من أنكرت والعجم

# 1456 قال ابن طلحة: فزاد فيها هذه الأبيات لمخاطبته هشاما بذلك، فحبسه
~~هشام، فقال وهو في الحبس:

# أتحبسني بين المدينة والتي %~% إليها قلوب الناس يهوي منيبها

# تقلب رأسا لم يكن رأس سيد %~% وعينا له حولاء باد عيوبها

PageV01P535

# فأخرجه من الحبس، فوجه إليه علي بن الحسين (عليهما السلام) عشرة ms391 ألف درهم وقال:

# «أعذرنا يا أبا فراس، فلو كان عندنا في هذا الوقت أكثر من ذلك لوصلناك
~~بها» فردها الفرزدق وقال: ما قلت إلا لله تعالى، لا أرزأ عليه شيئا، فقال
~~له علي (عليه السلام): «قد رأى الله تعالى مكانك فشكرك، ولكنا أهل بيت إذا
~~أنفذنا شيئا لم نرجع فيه» وأقسم عليه فقبلها.

# 1457 وقال رجل لسعيد بن المسيب: ما رأيت أحدا أورع من فلان، سماه! فقال
~~له سعيد: هل رأيت علي بن الحسين؟ قال: لا، قال: ما رأيت أحدا أورع منه.

# 1458 وقال الزهري: لم أر هاشميا أفضل من علي بن الحسين، وما رأيت أحدا
~~كان أفقه منه.

# 1459 قال طاوس: رأيت علي بن الحسين ساجدا في الحجر، فقلت: رجل صالح من
~~أهل بيت طيب، لأسمعن ما يقول، فأصغيت إليه، فسمعته يقول: «عبدك بفنائك،
~~مسكينك بفنائك، سائلك بفنائك، فقيرك بفنائك».

# [قال:] فو الله ما دعوت بهن في كرب إلا كشف عني.

# 1460 وكان (عليه السلام) يصلي في كل يوم وليلة ألف ركعة، وتهيج الريح
~~فيسقط مغشيا عليه.

# 1461 وكان (عليه السلام) خارجا يوما، فلقيه رجل فسبه، فبادرت إليه العبيد
~~والموالي، فقال لهم علي (عليه السلام): «مهلا كفوا» ثم أقبل على ذلك الرجل
~~فقال له: «ما ستر عنك من أمرنا أكثر، ألك حاجة نعينك عليها؟» فاستحيى
~~الرجل، فألقى إليه علي خميصة كانت عليه، وأمر له بألف درهم، فكان ذلك الرجل
~~بعد ذلك يقول: أشهد أنك من أولاد الرسل (1).

# 1462 وكان عنده (عليه السلام) قوم أضياف، فاستعجل خادما له بشواء كان في
~~التنور، فأقبل به الخادم مسرعا، فسقط السفود من يده على رأس بني لعلي بن
~~الحسين تحت الدرجة، فأصاب رأسه فقتله، فقال علي (عليه السلام) للغلام وقد
~~تحير الغلام واضطرب: «أنت حر، فإنك لم تعمده» وأخذ في جهاز ابنه ودفنه.

# 1463 وكان (عليه السلام) دخل على محمد بن أسامة بن زيد في مرضه، فجعل
~~محمد يبكي، فقال له علي: «ما شأنك؟» قال: علي دين، فقال له: «كم هو؟» قال:
~~خمسة ms392 عشر ألف

PageV01P536

# دينار، فقال علي: «هو علي» فالتزمه عنه.

# 1464 وكان أوصى ابنه محمدا فقال: «يا بني لا تصحبن خمسة، ولا تخالطهم،
~~ولا ترافقهم في طريق»، فقال: جعلت فداك، من هؤلاء الخمسة؟ قال: «لا تصحبن
~~فاسقا فإنه يبيعك بأكلة فما دونها» فقال: يا أبه، وما دونها؟ قال: «يطمع
~~فيها ثم لا ينالها» قال: ومن الثاني؟

# قال: «لا تصحبن البخيل فإنه يقطع بك في ماله أحوج ما كنت إليه» قال: ومن
~~الثالث؟ قال:

# «لا تصحبن كذابا فإنه بمنزلة السراب، يبعد منك القريب ويقرب منك البعيد»
~~قال: ومن الرابع؟ قال: «لا تصحبن أحمق فإنه يريد أن ينفعك فيضرك» قال: ومن
~~الخامس؟ قال:

# «لا تصحبن قاطع رحم فإني وجدته ملعونا في كتاب الله في ثلاثة مواضع» (1).

# 1465 وأما أمه قال الإمام اليافعي:

# أمه سلافة بنت يزدجر آخر ملوك فارس، فذكر أبو القاسم الزمخشري في كتاب
~~ربيع الأبرار: أن الصحابة لما أتوا المدينة بسبي فارس في خلافة عمر بن
~~الخطاب كان منهم ثلاث بنات ليزدجرد، فأمر ببيعهن، فقال له علي (عليه
~~السلام): «إن بنات الملوك لا يعاملن معاملات غيرهن» فقال: كيف الطريق إلى
~~بيعهن؟ فقال: «يقومن، ومهما بلغ ثمنهن يقوم به من يختارهن» فقومن وأخذهن
~~علي بن أبي طالب، فدفع واحدة لعبد الله بن عمر، وأخرى لمحمد بن أبي بكر
~~الصديق، وأخرى لولده الحسين (عليه السلام)، فأولد عبد الله من التي أخذ:
~~سالما، وأولد محمد: القاسم، وأولد الحسين: زين العابدين، فهؤلاء الثلاثة
~~بنو خالة، وأمهاتهم بنات ملك الفرس. وقيل: أم زين العابدين يقال له: غزالة،
~~وقيل: سلافة من بلاد السند، والله سبحانه أعلم. انتهى كلام اليافعي (2).

# 1466 وقال ابن طلحة:

# وأما أمه فأم ولد اسمها غزالة، وقيل: بل كان اسمها شاه زنان بنت يزدجرد،
~~وقيل غير ذلك (3).

PageV01P537

# 1467 وقال صاحب كتاب الأنوار فيه:

# أمه شاه زنان، ويقال: كان اسمها جيدا من سبي جرجان والصحيح: أنها بنت
~~كسرى؛ للأخبار المستفيضة بذلك، والشعر السائر فيه:

# وإن امرأ ما بين كسرى وهاشم %~% لأفضل من نيطت عليه التمائم ms393

# بعثها حريث بن جابر الحنفي مع أختها إلى أمير المؤمنين علي لما ولاه
~~جانبا من المشرق، فأعطاها ابنه الحسين، فأولدها علي بن الحسين، وأعطى محمد
~~بن أبي بكر أختها، فأولدها القاسم بن محمد، فهما ابنا خالة.

# 1468 وسئل الرضا عن رواية العامة: أن علي بن الحسين زوج أمه، فقال: «إن
~~أم علي ماتت في نفاسها به».

# 1469 وأما عمره (عليه السلام)، قال ابن طلحة:

# مات في ثامن عشر المحرم سنة أربع وتسعين، وقيل: خمس وتسعين، وقد تقدم ذكر
~~ولادته في سنة ثمان وثلاثين، فيكون سبعا وخمسين سنة، كان منها مع جده
~~سنتين، ومع أبي محمد الحسن عشر سنين، فأقام مع أبيه بعد عمه الحسن عشر
~~سنين، وبقي بعد قتل أبيه تتمة ذلك. وقبره بالبقيع بمدينة رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله)، في القبر الذي فيه عمه الحسن، وهو الآن في القبة التي
~~فيها العباس بن عبد المطلب (1).

# 1470 وقال صاحب كتاب الأنوار فيه: استشهد (عليه السلام) في آخر ملك
~~الوليد بن عبد الملك، وله تسع وخمسون سنة وسبعة أشهر، وروي: تسع وخمسون سنة
~~وتسعة أشهر، وروي:

# تسع وخمسون سنة. وروي: أنه مضى يوم السبت لاثنتي عشرة ليلة بقيت من
~~المحرم سنة خمس وتسعين من الهجرة، ودفن في المدينة، في القبر الذي دفنت فيه
~~فاطمة والحسن بن علي، سمه الوليد بن عبد الملك.

# 1471 وأما أولاده، قال النسابة العمري في كتابه المجدي:

# فولد علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام) تسع بنات، وهن: أم الحسن

PageV01P538

# وأم موسى وكلثوم وعبدة ومليكة وعلية وفاطمة وسكينة وخديجة، وأحد عشر
~~ذكرا، وهم: محمد الباقر والحسن وعبد الله والحسين الأكبر والقاسم والحسين
~~الأصغر وزيد وعمر وسليمان وعبد الرحمن وعلي (1).

# 1472 قال شيخنا أبو الحسن محمد بن أبي جعفر العلوي الحسيني النسابة في
~~التهذيب:

# والعقب من ولد علي بن الحسين في ستة رجال: محمد الباقر وعبد الله أبي
~~الأرقط وعمر وزيد والحسين الأصغر وعلي بن علي (2).

# 1473 وقال صاحب كتاب الأنوار فيه:

# وكان لعلي ms394 بن الحسين سبعة عشر ولدا: أحد عشر ابنا وست بنات. أما البنون، فهم:

# محمد الباقر أبو جعفر وعبد الله الباهر أبو محمد وزيد أبو الحسين وعمر
~~الأشرف أبو العباس وعلي أبو الحسن وأبو عبد الله الحسين الأصغر وعبد الرحمن
~~وسليمان والحسن وعثمان وهو أصغر ولده. وأما البنات، فهن: عبدة وخديجة وأم
~~عمرو وفاطمة وأم كلثوم وأم الحسين، لأمهات أولاد شتى. والعقب من ولد علي بن
~~الحسين في ستة نفر، وهم: أبو جعفر الباقر وأبو محمد الباهر أمهما أم عبد
~~الله بنت الحسن بن علي، وأبو الحسين زيد وأبو عبد الله الحسين الأصغر وأبو
~~العباس عمر الأشرف أمهم أم ولد تدعى جيدى كابلية، وأبو الحسن علي بن علي
~~لأم ولد.

# 1474 وقال ابن طلحة: قيل: كان له تسعة أولاد ذكور، ولم تكن له أنثى
~~وأسماء أولاده:

# محمد الباقر وزيد الشهيد بالكوفة وعبد الله وعبيد الله والحسن والحسين
~~وعلي وعمر (3).

# ولم يذكر التاسع أم سها الكاتب، والله سبحانه أعلم بالخاطئ والصائب.

PageV01P539 ms395