######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shia_001400
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: الشيخ إبراهيم الكفعمي
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 905
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: محاسبة النفس
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: مصادر الحديث الشيعية ـ القسم العام
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shia_001400
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1400_محاسبة-النفس-الشيخ-إبراهيم-الكفعمي
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: الشيخ فارس الحسون
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1413
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA



#####SUBJECT#BIBLIOGRAPHY#

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله السريع حسابه، الأليم عقابه.
# وأشهد أن لا إله إلا الله، شهادة تؤمن صاحبها من عظائم الجرائم وجرائم
~~العظائم، ولا يخاف في الله لومة لائم (١).
# وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، الذي جعله الله على كافة أمته شهيدا <a
~~class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/3/3"
~~target="_blank" title="آل عمران 3">﴿يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا
~~وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا﴾</a> (2).
# وبعد: فإنه قد أجمعت (3) الأنبياء والمرسلون، والأئمة الراشدون، أنه
~~تعالى لجميع العباد بالمرصاد (4)، وأنهم سيناقشون يوم المعاد، وبطالبون
~~بمثاقيل
# PageV00P035
# الذر، من الخير والشر <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي
~~/القرآن-الكريم/99/99" target="_blank" title="الزلزلة 99">﴿فمن يعمل مثقال
~~ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره﴾</a> (١) ولا ينجي من هذه الأخطار
~~الجليلة، إلا محاسبة (٢) النفس كل يوم وليلة.
# فمن حاسب نفسه قبل أن يحاسب خف في القيامة (٣) حسابه، وحضر عند السؤال
~~جوابه، وعظم يوم القيامة ثوابه (٤)، وحسن منقلبه وما به (٥).
# ومن لم يحاسب نفسه، وأضاع يومه وأمسه، وتلفع (٦) بملاءة الهوى، وتعرى من
~~لباس التقوى، وجب أن يطول في عرصات القيامة مقامه، وتدوم في مواقف يوم
~~الطامة آلامه.
# فحق على كل ذي علم، وحتم على كل ذي حزم:
# محاسبة النفس اللوامة وتنبيه الروح النوامة فإن النفس بالطبع متمردة عن
~~الطاعات، مستعصية عن العبادات، فكن لها من الواعظين <a class="quran"
~~href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/51/55" target="_blank"
~~title="الذاريات 55">﴿وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين﴾</a> (7).
# ففي الخبر: لا يكون الرجل من المتقين حتى يحاسب نفسه، فيعلم طعامه وشرابه
~~ولبسه.
# وعنه عليه السلام: قيدوا أنفسكم بمحاسبتها، واملكوها بمخالفتها، تأمنوا
~~من الله الرهب، وتدركوا عنده الرغب، فإن الحازم من قيد نفسه
# PageV00P036
# بالمحاسبة، وملكها بالمغالبة، وأسعد الناس من انتدب (1) لمحاسبة نفسه،
~~وطالبها بحقوقه (2) في يومه وأمسه.
# وعنه عليه السلام: الكيس من دان نفسه، أي: حاسبها، وعمل لما بعد الموت
~~وطالبها.
# فحاسب نفسك قبل أن تحاسب، وطالبها قبل أن تطالب، وقل لها (3):
# يا نفس:
# احزمي (4) أمرك، فما لك بضاعة إلا عمرك، فلا تفنيه في مآربك (5)، ولذاتك
~~ومطالبك، لأنه إذا فني ms01 رأس المال حصلت الخسارة، ووقع اليأس عن التجارة.
# شعر:
# إذ كنت أعلم علما يقينا * بأن جميع حياتي كساعة فلم لا أكون ضنينا (6)
~~بها * واجعلها في صلاح وطاعة
# PageV00P037
# يا نفس:
# وهذا يوم جديد، وهو عليك شهيد، فاعملي فيه لله بطاعته، وإياك إياك من
~~إضاعته، فإن كل نفس من الأنفاس، وحاسة من الحواس، جوهرة عظيمة، ليس لها من
~~قيمة.
# شعر:
# أولى الذخائر في الحماية * والرعاية والحراسة عمر الفتى فهو النهاية * في
~~الجلالة والنفاسة وحذار من تضييعه * إن كنت من أهل الكياسة يا نفس:
# إن اليوم والليلة أربع وعشرون ساعة، فاشتغلي فيها بالطاعة، فقد ورد في
~~الخبر، عن سيد البشر:
# أنه ينشر (1) للعبد كل يوم أربع وعشرون خزانة، بعضها فارغة وبعضها ملآنة:
# فإذا فتحت له خزانة الحسنات، والمراضي والمثوبات، ناله من الفرح والسرور،
~~والبهجة والحبور، بمشاهدة تلك الأنوار، التي هي وسيلة عند الملك الجبار، ما
~~لو وزع على أهل النار، لأدهشهم ذلك الفرح عن ألم السعار (2).
# PageV00P038
# وإن فتحت له خزانة العصيان، والغيبة والبهتان، غشاه من نتنها وظلامها،
~~وأصابه من شرها وآلامها، ما لو قسم على أهل النعيم، لنغص (1) عليهم
~~التنعيم.
# وإن فتحت الفارغة من الأعمال، الموصوفة بالتكاسل والاهمال، لحقه (2)
~~الحزن العظيم، على خلوها من الثواب الدائم المقيم.
# يا نفس:
# فاملئي تلك الساعات من الحسنات، واشحنيها بما شق من العبادات والقربات،
~~ولا تميلي إلى الكسل والاستراحة، فما ملأ الراحة من استوطأ الراحة (3).
# وهب كنت مسيئة قد عفي عن جريرتك، وستر (4) على سريرتك، أليس قد فاتك ثواب
~~المحسنين، ودرجات الأبرار في عليين؟!
# يا نفس:
# إن كنت في معصية الله ممن يعلم اطلاعه، فلقد اجترأت على أمر عظيم
~~الشناعة، لجعلك إياه أهون الناظرين، وأخف المطلعين، وإن كنت تظنين أنه
# PageV00P039
# لا يراك، فلقد كفرت بمولاك.
# يا نفس:
# أترين لو أن أحدا من جلسائك، أو عبيدك وإمائك، واجهك بما تمقتينه، أو
~~عاملك بما تكرهينه، لقلمت منه الأظفار، وأحللت به دار البوار فبأي جسارة
~~تتعرضين لمقت الله وعذابه، وشدة نكاله وعقابه؟ وقربي إصبعك من الحميم، إن
~~ألفاك البطر عن ms02 النظر في عقابه الأليم.
# يا نفس:
# ويحك بل ويلك من العذاب، كأنك لا تؤمنين بيوم الحساب، أتظنين أنك إذا مت
~~انفلت، وإذا حشرت رددت؟! هيهات هيهات، كل ما توعدين لآت (1).
# شعر:
# ولو أنا إذا متنا تركنا * لكان الموت راحة كل حي ولكنا إذا متنا بعثنا *
~~ونسأل بعده عن كل شئ يا نفس:
# إنك تقدمين على ما قدمت، وتجازين على ما أسلفت، فلا تخد عنك دنيا دنية،
~~عن مراتب جنات علية، فإن لكل حسنة ثوابا، ولكل سيئة عقابا، وإنه
# PageV00P040
# لا بد لك في قبرك من قرين، فإن كان صالحا فبه تستأنسين، وإن كان طالحا
~~فمنه تستوحشين.
# أترجى نجاة من حياة سقيمة * وسهم المنايا للخليقة راشق فمن حسنت أفعاله
~~فهو فائز * ومن قبحت أفعاله (1) فهو زاهق لقد شقيت نفس تخالف ربها * وتعرض
~~عن إرشادها وتشاقق يا نفس:
# ما هذه الحيرة والسبيل واضح، وما هذه الغفلة والمشير ناصح، إلى كم تجمعين
~~ولا تقنعين، ولوارثك تودعين؟!
# وأنت كمن يبني (2) بناء وغيره * يعالجه في هدمه ويسابق وينسج آمالا طوالا
~~بعيدة * ويعلم أن الدهر للنسج خارق يا نفس:
# أتفرحين بنعيم زائل، وسرور راحل؟! غفلت وأغفلت، وعلمت فأهملت، إلى كم
~~مواظبتك على الذنوب، وأنت بعين علام الغيوب؟ فجمعك في هذه
# PageV00P041
# الدنيا إلى تفريق، وسعتك (1) إلى ضيق، فما هذه الطمأنينة وأنت مزعجة، وما
~~هذا الولوج وأنت مخرجة؟!
# شعر:
# أترجى نجاة بعد سبعين حجة * ولا بد من يوم تعقك العوائق (2) ومن طرقته
~~الغاديات بويلها * فلا بد ما يأتيه فيها (3) الصواعق وليس أبناء السبعين،
~~بأحق بالحذر من أبناء العشرين، لأن طالبها وهو الموت واحد، وليس عن (4)
~~الطلب براقد، واعملي لما أمامك من الهول، ودعي عنك زخرف القول.
# يا نفس:
# أما رأيك فعازب، وأما رشدك فغائب، داؤك لا يرجى له دواء، وأملك ليس له
~~انتهاء، قد فتنت بعملك، وخضت في بحار زللك، فقدمي التوبة، قبل أن تبلغك
~~النوبة، واعملي للخلاص، قبل الأخذ بالنواص.
# شعر:
# إذا نصب الميزان للفصل والقضا * وأبلس (5) محجاج وأخرس ناطق
# PageV00P042
# وأججت النيران واشتد غيظها * وقد فتحت (1) أبوابها والمغالق ms03 وقطعت
~~الأسباب من كل ظالم * وقامت به أسراره والعلائق يا نفس:
# لا جرم أنه تعالى (2) تكفل في الدنيا بإصلاح أحوالك، فعلام كذبتيه
~~بأفعالك؟ وأصبحت تتكالبين (3) على طلب (4) الدنيا تكالب المدهوش المستهتر،
~~وأعرضت عن الآخرة إعراض المغرور المستحقر (5)، ما هذا من علامات من يتبع
~~السنة، أو يبتغي الجنة.
# شعر (6):
# فحبك هذا من أدل دلالة * على أنك في غمرة الجهل تسبحي تروحي وتغدي في
~~غرور وغفلة * وأنت بغير الحق في الأرض تمرحي فعاصي هواك واتق الله وحده * *
~~عساكي في يوم القيامة تفلحي
# PageV00P043
# يا نفس:
# أتحسبين أن تتركي سدى، ألم تكوني نطفة من مني يمنى، ثم كنت علقة فخلق
~~فسوى، أليس ذلك بقادر [على] أن يحيي الموتى (1)؟!.
# فما لك لا تعرفين قدرك، ولا تأخذين حذرك؟ فإن كنت قد أمنت في الحشر
~~بسؤالك، وعرفت جميع ذلك هنالك، فما بالك تسوفين بالعمل (2)، وقد دنى الأجل،
~~ولعله يختطفك من غير مهل؟!
# شعر:
# وكانا الموت ركب مخبون (3) * سراع لمنهل مورود يا نفس:
# لو عزمت (4) على سفر، لقضاء الوطر، ترتجين فيه نيل الظفر، والأمن من
~~الضرر، فلقيت (5) في طريقك شخصا، أخبرك أنه رأى أمامك لصا، يأخذ الأقفال،
~~ويستبيح النفس والمال، لرجعت عن ذلك الطريق المخوف (6)، حذرا
# PageV00P044
# من اللص العسوف (1).
# أفكان قول التوراة والإنجيل، والزبور والتنزيل، بإخبارهم بأخاويف
~~القيامة، وأهاويل يوم الطامة، أقل من مخبرك صدقا، وأنذر منه حقا؟! ولعل
~~المخبر غير صادق، بل أكذب من بارق!! (2).
# يا نفس:
# لو أن طبيبا يهوديا، أو حكيما نصرانيا، أخبرك في ألذ أطعمتك بدائه، وعدم
~~دوائه، ثم أمرك بالاحتماء، عن بعض الغذاء، لصبرت عنه وتركته، وجاهدت نفسك
~~فيه.
# أفكان قول القرآن المبين، والأنبياء والمرسلين، أقل تأثيرا من قول يهودي
~~يخبر عن تخمين، أو نصراني ينبئ عن غير يقين؟!.
# والعجب لمن (3) يحتمي عن الطعام لأذيته، كيف لا يحتمي عن الذنب لأليم
~~عقوبته؟!
# شعر:
# جسمك بالحمية وقيته * مخافة البارد والحار (4)
# PageV00P045
# قد كان أولى بك أن تحتمي * عن المعاصي حذر النار يا نفس:
# ومن العجب أنه لو أخبرك طفل: بأن عقربا في جيبك لرميت بثوبك، ms04 أو حية في
~~إزارك لرميت بأطمارك (1).
# أفكان قول الأنبياء والأبدال، أقل عندك من قول الأطفال؟! أم صار حر نار
~~جهنم وزقومها، أحقر عندك من العقرب وسمومها؟! ولا جرم فلو انكشف للبهائم
~~علانيتك وسريرتك، لضحكوا من غفلة سيرتك.
# يا نفس:
# من لا يطعم الدابة إلا في الحضيض (2) لا يقدر على قطع العقبة؟! ومن لا
~~يملك قيراطا من المال كيف يفك الرقبة؟! (3) وكيف بك إذا أمرت بالصعود، على
~~عقبة كؤود (4)، وطرسك (5) موفور من السيئات، وظهرك موقور (6) من التبعات،
~~وأنت مع ذلك عارية (7) عطشانة، حافية غرثانة؟! (8) فلا شك هنالك
# PageV00P046
# أن المستريح، أحسن حالا من الطليح (1)، ولا جرم أن المبطئين، أقبح حالا
~~من المسرعين، فاستعدي للآخرة، على قدر هول أرض الساهرة، ولا تكوني ممن يعجز
~~عن شكر ما أوتي، ويبغي الزيادة فيما بقي، وينهى الناس ولا ينتهي.
# يا نفس:
# ما المانع لك من المبادرة إلى صالح الأعمال، وما الباعث لك على التسويف
~~والاهمال، وهل سببه إلا عجزك عن مخالفة شهوتك، وضعفك عن مؤالفة أئمتك؟ وهب
~~أن الجهد في آخر العمر نافع، وأنه مرق إلى أسعد المطالع، فلعل اليوم آخر
~~عمرك، ونهاية دهرك.
# شعر:
# ولا ترج فعل الصالحات إلى غد * لعل غدا يأتي وأنت فقيد يا نفس:
# غالبي الشهوة قبل قوة طراوتها (2)، فإنها إن قويت لم تقدري على مقاومتها،
~~ومثل ذلك: أن الشهوة كالشجرة النابتة، والصخرة الثابتة، التي تعبد العبد
~~بقلعها أو أمر (3) بنزعها، فمن ترك قلعها وعجز عن نزعها، كان كمن
# PageV00P047
# عجز عن قلع شجرة وهو شاب قوي الهمة، فأخرها بعد أمة (1) إلى الضعف
~~وابيضاض اللمة (2)، مع العلم بأن طول المدة تزيد الشجرة قوة وثباتا، وتولي
~~القالع ضعفا وشتاتا.
# وبالجملة: ما لا يقدر عليه في الشباب لا يقدر عليه في المشيب، لكن من
~~التعذيب تهذيب الذيب.
# شعر:
# أتروض عرسك بعد ما هرمت * ومن العناء رياضة الهرم يا نفس:
# ما قولك في مريض غمره الأسقام، أشير عليه بترك الماء البارد ثلاثة أيام،
~~ليصح ويتهنأ بشربه مدى الشهور والأعوام، فما مقتضى العقل في افتعال أمر
~~الصبوة ms05 (3)، وقضاء حق الشهوة، أيصبر الثلاثة أيام (4) ليتنعم طول عمره؟
# أم يقضي في الحال شهوة وطره؟! (5).
# وليت شعري أألم الصبر عن الشهوات، وكظم الغيظ عن العقوبات، أعظم شدة،
~~وأطول مدة، أم ألم النار، وغضب الجبار؟!.
# PageV00P048
# يا نفس:
# من لا يطيق الصبر عن قضاء الوطر، كيف يصبر يوم العرض على حر سقر؟! (1).
# يا نفس (2):
# ولرب شهوة ساعة قد أورثت حزنا طويلا، فكم من أمنية جلبت منية.
# شعر (3):
# من نال من دنياه أمنية * أسقطت الأيام منها الألف (4) وإياك إياك أن ترضي
~~غير الله وتعرضي عنه، فإنه مانعك من الغير ولا يمنعك الغير منه، والعجب منك
~~كيف تذنبين والشاهد عليك الملك الجبار؟!
# وتضحكين ولعل أكفانك قد خرجت من عند القصار؟! (5).
# PageV00P049
# يا نفس:
# ومما أعظك به من كلام أمير المؤمنين، وسيد الوصيين: أن الفكر يهدي،
~~والهوى يردي، والشهوات آفات، واللذات مفسدات، والرزق مقسوم، والحريص محروم،
~~والدنيا تضر، والأمل يغر (1)، والأمن اغترار، واليقظة استبصار، والغفلة
~~ضلالة، والغرة (2) جهالة.
# يا نفس:
# مكاسب الدنيا بالإنفاق، والآخرة بالاستحقاق، والهوى عدو العقل، واللهو من
~~ثمار الجهل، والأعمال من ثمار النيات، والصدقة أفضل الحسنات، والطمع فقر
~~ظاهر، واليأس غنى حاضر.
# يا نفس:
# السلامة في التفرد، والراحة في التزهد، والساعات تكمن الآفات، والعمر
~~تفنيه (3) اللحظات، والدنيا سوق الخسران، والجنة دار الأمان، والحساب قبل
~~العقاب، والثواب بعد الحساب، والدنيا دار الأشقياء، والجنة دار الأتقياء.
# PageV00P050
# يا نفس:
# الدنيا محل الآفات، والمال مادة الشهوات، والدنيا مطلقة الأكياس، ومنية
~~الأرجاس، والتقوى خير زاد، والطاعة أحرز عتاد، والزهد متجر راجح، والورع
~~عمل راجح، والحريص عبد (1) المطامع، والمستريح من الناس القانع.
# يا نفس:
# المواصل للدنيا مقطوع، والمغتر بالآمال مخدوع، والتقوى رأس الحسنات،
~~والورع جنة من السيئات، والتوبة تستنزل الرحمة، والاصرار يجلب النقمة،
~~والطاعة تستدر المثوبة، والمعصية تجلب العقوبة.
# يا نفس:
# الدنيا دار المحنة، والهوى مطية الفتنة، والتعزز بالتكبر ذل، والتكثر
~~بالدنيا قل، واليقين رأس الدين، والانفراد راحة المتعبدين، والزهد سجية
~~المخلصين، والخوف جلباب (2) العارفين، والبكاء شعار المشفقين، والفكر نزهة
~~المتقين، والسهر روضة المشتاقين، والاخلاص عبادة المقربين (3)، والذكر لذة ms06
~~المحيين.
# PageV00P051
# يا نفس:
# الدنيا مصرع العقول، والشهوات تسترق الجهول، والفكر مرآة صافية، والموعظة
~~نصيحة شافية، والنية أساس العمل، والأجل حصاد الأمل، والمقادير لا تدفع
~~بالقوة والمغالبة، والأرزاق لا تنال بالحرص والمطالبة.
# يا نفس:
# الدنيا كيوم مضى، وشهر انقضى، فالرغبة فيها توجب المقت، والاشتغال
~~بالفائت (1) يضيع الوقت، والمال يفسد المآل (2)، ويوسع الآمال، وهو داعية
~~التعب، ومطية النصب (3)، والغني من استغنى بالقناعة، والعزيز من اعتز
~~بالطاعة.
# يا نفس:
# أسباب الدنيا منقطعة، وعواريها مرتجعة، والمصيبة بالدين أعظم المصاب،
~~والغضب يفسد الألباب، ويبعد من الصواب، وهو عدو فلا تملكيه نفسك، ولا
~~تجعليه لبسك، والندم على الخطيئة استغفار، والمعاودة للذنب إصرار.
# PageV00P052
# يا نفس:
# الوله (1) بالدنيا أعظم فتنة، واطراح الكلف أشرف قنية، فمن أخلص فيها
~~توبته، أسقط حوبته، والعمل فيها بطاعة الله أربح، والرجاء لرحمته أنجح،
~~والاشتغال بتهذيب النفس أصلح، والاتكال على القضاء أروح.
# شعر:
# عجبت لشئ لا يساوي جميعه * جناح بعوض عند من أنت عبده شغلت بجزء منه عنه
~~فما الذي * يكون إذا حاسبك عذرك (2) عنده يا نفس:
# الحازم من ترك الدنيا للآخرة، والرابح من باع العاجلة بالآجلة يوم
~~الساهرة، والزاهد أن لا يطلب المفقود، حتى يعدم الموجود، واجتناب السيئات،
~~أولى من اكتساب الحسنات، واشتغالك بمعايبك (3) يكفيك العار، واشتغالك
~~بإصلاح معادك ينجيك من عذاب النار، والطاعة لله أقوى سبب، والمودة في الله
~~أقرب نسب.
# PageV00P053
# يا نفس:
# الدنيا لا تصفو لشارب، ولا تفي لصاحب، فهي ملية بالمصائب، طارقة بالفجائع
~~والنوائب، والعاقل من هجر شهوته، وأسخط دنياه وأرضى آخرته، والعارف من عرف
~~نفسه فأعتقها (1)، ونزهها عن كل ما يبعدها ويوبقها.
# يا نفس:
# الدنيا إذا تحلت (2)، أنحلت، وإذا حلت أو حلت، فالحازم من جاد بما في
~~يده، ولم يؤخر عمل يومه إلى غده، والكيس (3) من كان يومه خيرا من أمسه،
~~وعقل الذم عن نفسه، والشقي من اغتر بحاله، وانخدع لغرور آماله، والجاهل لا
~~يرتدع، وبالموعظة لا ينتفع.
# يا نفس:
# الدنيا شرك النفوس، وقرارة كل ضر (4) وبؤس، وهي عرض حاضر، يأكل منه البر
~~والفاجر، فأخوك في الله من هداك ms07 إلى رشاد، ونهاك عن فساد، وأعانك على إصلاح
~~المعاد، والحازم من لم يشغله غرور دنياه، عن العمل لأخراه،
# PageV00P054
# والمغبون من اشتغل بالدنيا جهده، وفاته من الآخرة جده.
# يا نفس:
# أوقات الدنيا وإن طالت قصيرة، والمتعة بها وإن كثرت يسيرة، والخوف من
~~الله في الدنيا، يؤمن الخوف منه في العقبى، والمتقي من اتقى من الذنوب،
~~والمتنزه من تنزه عن العيوب، وانتباه العيون لا ينفع مع غفلة القلوب،
~~والعاقل من زهد في الدنيا الدنية، ورغب في جنة سنية.
# يا نفس:
# اعزفي (1) عن دنياك تصلحي مثواك، واركني إلا الحق وإن خالف هواك، واجعلي
~~جهدك وهمك لآخرتك، واحفظي بطنك وفرجك فهما (2) فتنتك، واعفي عن خادمك إذا
~~عصاك، واضربيه إذا (3) عصى مولاك.
# يا نفس:
# انظري إلى الدنيا نظر الزاهد المفارق، ولا تنظري إليها نظر العاشق
# PageV00P055
# الموامق (1)، وامسكي من المال بقدر ضرورتك، وقدمي الفضل ليوم فاقتك،
~~واذكري مع كل لذة زوالها، ومع كل نعمة انتقالها، واجعلي همتك وسعيك للخلاص
~~من الشقاء والعقاب، والنجاة من مقام البلاء والعذاب.
# يا نفس:
# اذكري عند المعاصي ذهاب اللذات وبقاء التبعات، واهجري الشهوات فإنها تقود
~~إلى ركوب السيئات، واعملي والعمل ينفع، والدعاء يسمع، والتوبة ترفع،
~~والمحتكر البخيل جامع لمن لا يشكره، وقادم على من لا يعذره.
# يا نفس:
# اتقي غرور الدنيا فإنها تسترجع (2) أبدا ما خدعت به من المحاسن، وتزعج
~~المطمئن (3) إليها القاطن، فكم من جامع مال يبخل على نفسه بأقله، ويسمح
~~لوارثه بكله، ولعله من باطل جمعه، ومن حق منعه، أصابه حراما، واحتمل به
~~آثاما، ورب مستقبل يوم ليس بمستدبره، ومغبوط في أول ليل قامت بواكيه في
~~آخره.
# PageV00P056
# شعر:
# هو الموت لا أعوانه تقبل الرشا * ولا تشترى ساعاته بالدراهم يا نفس:
# استعدي ليوم تشخص فيه الأبصار، وتفدم (1) فيه الأبصار (2)، واذكري هادم
~~اللذات، ومنغص الشهوات، وداعي الشتات، ومفرق الجماعات، ومبعد (3) الأمنيات،
~~ومدني المنيات، والمؤذن بالبين والشتات، واحذري الأمر (4) المغلوب، والفاني
~~المجبوب، والنعيم المسلوب.
# شعر:
# أما والله لو علم الأنام * لما خلقوا لما هجعوا وناموا لقد خلقوا لما لو
~~أبصرته * عيون قلوبهم ms08 تاهوا وهاموا حياة ثم موت ثم بعث * وتوبيخ وأهوال
~~عظام يا نفس:
# احذري أن يخدعك الغرور بالحائل اليسير، أو يستزلك السرور بالزائل الحقير،
~~وإياك وفعل القبيح فإنه يقبح ذكرك ويكبر (5) وزرك، ويحبط أجرك،
# PageV00P057
# وإياك أن تكوني على الناس طاعنة، ولنفسك مداهنة (1)، فتعظم عليك الحوبة،
~~وتحرمي المثوبة.
# يا نفس:
# إياك وطول الأمل، فكم من مغرور افتتنه أمله، فأفسد عمله وقطع أجله، فلا
~~أمله أدرك، ولا ما فاته استدرك، وإياك والوقوع في الشبهات، والولوع (2)
~~بالشهوات، فإنهما يقتادانك إلى الوقوع في الحرام، وركوب كثير من الآثام.
# يا نفس:
# أين اللذين كانت لهم الأمم، وبلغوا من الدنيا أقاصي الهمم؟! أين اللذين
~~حازوا (3) من الدنيا أقاصيها، واستذلوا الأعداء وملكوا نواصيها؟! أين من
~~سعى واجتهد، وأعد (4) واحتشد، وبنى وشيد، وزخرف ونجد (5)، وفرش ومهد، وجمع
~~وعدد؟! أين كسرى وقيصر، وتبع وحمير؟! وأعظم العظات، الاعتبار بمصارع
~~الأموات.
# PageV00P058
# يا نفس:
# أسعد الناس من ترك لذة فانية، للذة باقية، وأشقاهم من باع جنة المأوى،
~~بمعصية من معاصي الدنيا، وأفضل الناس من عصى ورفض دنياه، وقطع منها أمله
~~ومناه، وكان همه لأخراه، وأبعد الناس من النجاح المشتهر باللهو والمزاح،
~~وأبعدهم (1) من الصلاح الكذوب ذو الوجه الوقاح.
# يا نفس:
# إياك والهوى فإن أوله فتنة، وآخره محنة، وإياك وحب الدنيا فإنها أصل كل
~~خطيئة، ومعدن كل بلية، فالحازم من لا يغتر بالخدع، والعاقل من لا يغتر
~~بالطمع، ومن باع نفسه بغير الجنة، فقد عظمت عليه المحنة.
# يا نفس:
# إن مالك لحامدك في حياتك، ولذامك بعد وفاتك، والتقوى عصمة لك في حياتك،
~~وزلفى لك بعد مماتك، والمرء على ما قدم قادم، وعلى ما خلف نادم، وإن النفس
~~التي تطلب الرغائب الفانية لتهلك في طلبها، وتشقى في منقلبها، والتي تجهد
~~في اقتناء الرغائب الباقية لتدرك طلبها، وتسعد في منقلبها.
# PageV00P059
# يا نفس:
# إن الدنيا لمفسدة الدين، ومسلبة اليقين (1) وإنها رأس (2) الفتن، وأصل
~~المحن، وإن خير المال ما اكتسب ثناء وشكرا، وأوجب ثوابا وأجرا، وإن أخيب
~~الناس سعيا رجل أخلق (3) بدنه في طلب أمانيه (4)، ولم تسعده المقادير ms09 على
~~ما أراده واجتهد فيه، فخرج من الدنيا بحسراته، وقدم على الآخرة بتبعاته،
~~والكيس من كان لشهوته مانعا، ولنزوته (5) عند الحفيظة قامعا.
# يا نفس:
# إن تقوى الله عمارة الدين، وعماد اليقين، وإنها لمفتاح الفلاح (6)،
~~ومصباح النجاح، وهي في اليوم الحرز والجنة، وفي غد الطريق إلى الجنة،
~~مسلكها واضح، وسالكها رابح، وإن المتقين ذهبوا بعاجل الدنيا والآخرة،
~~شاركوا أهل الدنيا في الدنيا ولم يشاركهم (7) أهل الدنيا في الآخرة (8)،
~~بالتقوى
# PageV00P060
# ينجو الهارب، وتنجح المطالب، وتنال (1) الرغائب.
# يا نفس:
# إن من هوان الدنيا على الله: أن لا يعصى إلا فيها، ولا ينال ما عنده إلا
~~بترك ما لديها، فعيشها عناء، وبقاؤها فناء، لذاتها تنقيص، ومواهبها تغصيص،
~~سريعة الزوال، وشيكة الانتقال، تقبل إقبال الطالب، وتدبر إدبار الهارب،
~~وتصل مواصلة الملول، وتفارق مفارقة العجول، تصل العطية بالرزية، والأمنية
~~بالمنية، خيرها زهيد (2)، وشرها عتيد (3)، وملكها يسلب، وعامرها (4) يخرب.
# يا نفس:
# إن الدنيا لهي الكنود (5) العنود (6)، والصدود (7)، الجحود (8)، والحيود
~~الميود (9)، عزها ذل، وجدها هزل، وكثرها قل، وعلوها سفل، غرور حائل، وظل
~~زائل،
# PageV00P061
# وسناء مائل، عيشها قصير، وخيرها يسير، وإقبالها خديعة، وإدبارها فجيعة،
~~ولذاتها فانية، وتبعاتها باقية، في حلالها حساب، وفي حرامها عقاب، من
~~استغنى فيها فتن، ومن افتقر فيها حزن.
# يا نفس:
# إن الدنيا دار شخوص، ومحلة تنغيص، ساكنها ظاعن (1)، وقاطنها (2) بائن
~~(3)، وبرقها خالب (4)، ونطقها كاذب، وأموالها مخروبة (5)، وأعلاقها (6)
~~مسلوبة، ولذاتها (7) قليلة، وحسرتها طويلة، غرارة غرور ما فيها، فانية فإن
~~من عليها، تشوب نعيمها ببؤس، وتقرن سعودها بنحوس، وتصل نفعها بضر، وتمزج
~~حلوها بمر.
# يا نفس:
# إن الدنيا دار محن، ومحل فتن، غرارة خدوع، معطية منوع، ملبسة نزوع، تدني
~~الآجال، وتباعد الآمال، وتبيد الرجال، وتغير الأحوال، لا يدوم
# PageV00P062
# رخاؤها، ولا ينقضي عناؤها، ولا يركد بلاؤها، قد أمر منها ما كان حلوا،
~~وكدر منها ما كان صفوا، من صارعها صرعته، ومن غالبها غلبته، ومن أبصر إليها
~~أعمته، ومن أبصر بها بصرته، ومن عاصاها أطاعته، ومن ساعاها فاتته، ومن
~~تركها نالته (1).
# يا نفس:
# إن الدنيا دار بالبلاء معروفة، وبالغدر ms10 موصوفة، لا تدوم أحوالها، ولا
~~يسلم نزالها، العيش فيها مذموم، والأمان فيها معدوم، ألا وهي المتصدية
~~للعيون، والجامعة للحزون، والمائنة (2) الخؤون، تعطي وترتجع، وتنقاد
~~وتمتنع، وتوحش وتؤنس، وتطمع وتؤيس، يعرض عنها السعداء، ويرغب فيها
~~الأشقياء.
# يا نفس:
# إن الدنيا ظل الغمام، وحلم المنام، والفرح الموصول بالغم، والعسل المشوب
~~بالسم، سلابة النعم، أكالة الأمم، جلابة النقم، نعيمها ينتقل، وأحوالها
~~تبتدل، لا تفي لصاحب، ولا تصفو لشارب، ولا تبقى على حالة، ولا تخلو من
~~استحالة، تصلح جانبا بفساد جانب، وتسر صاحبا بمساءة صاحب.
# PageV00P063
# يا نفس:
# إن الدنيا يونق (1) منظرها، ويوبق (2) مخبرها، ولا تدوم حبرتها (3)، ولا
~~تؤمن فجعتها، حائلة زائلة، نافذة بائدة، أكالة غوالة، غرارة ضرارة، فالكون
~~فيها خطر، والثقة بها غرر (4)، والاخلاد إليها محال، والاعتماد عليها ظلال،
~~لم يصفها الله لأوليائه، ولم يضن (5) بها على أعدائه، وهي والآخرة عدوان
~~متفاوتان، وسبيلان مختلفان، فمن أحب الدنيا وتوالاها، أبغض الآخرة وعاداها.
# يا نفس:
# إن جزعت على ما تفلت من يديك، فاجزعي على ما لم يصل إليك، وإن كنت في
~~البقاء راغبة فازهدي في عالم الفناء، وإن كنت للنعيم طالبة فاعتقي نفسك من
~~دار الشقاء، وأراك إن دعيت إلى حرث الآخرة كسلت، وإن دعيت إلى حرث الدنيا
~~عملت، وإن سقمت ندمت، وإن عوفيت نسيت، تواقعين الحوبة (6)، وتتكلين على
~~التوبة، فأحسني الاستعداد والاكثار من الزاد ليوم تقدمين على ما قدمت،
~~وتندمين على ما خلفت، وتجازين على ما أسلفت.
# PageV00P064
# يا نفس:
# إنك إن سالمت الله سلمت وفزت، وإن حاربت الله خربت وهلكت، وإن أقبلت على
~~الدنيا أدبرت، وإن أدبرت أقبلت، وإنك إن أطعت الله نجاك وأصلح مثواك، وإن
~~أطعت هواك أصمك وأعماك وأفسد منقلبك وأرداك، وإن ملكت هواك قيادك أفسد
~~معادك وأرداك (1)، بلاء لا ينتهي، وشقاء لا ينقضي.
# يا نفس:
# إنك إن اغتنمت صالح الأعمال نلت من الآخرة نهاية الآمال، وإنك إلى مكارم
~~الأخلاق والأفعال أحوج منك إلى جمع الأموال، وإنك إلى إعراب الأعمال أحوج
~~منك إلى إعراب الأقوال، وإنك إلى اكتساب الأدب، أحوج منك إلى اكتساب ms11 الفضة
~~والذهب، وإنك إن رغبت في الدنيا أفنيت عمرك، وأبقيت وزرك، وإن زهدت خلصت من
~~الشقاء، وفزت بدار البقا، فاصبري على البلا، واشكري في الرخاء، وأرضي
~~بالقضا، يكون لك من الله الرضى.
# يا نفس:
# من كلام سيد الوصيين أمير المؤمنين صلوات الله عليه لرجل سأله الموعظة،
~~ومن رقدة الغفلة أن يوقظه: لا تكن ممن يرجو الآخرة بغير عمل،
# PageV00P065
# ويرجو التوبة بطول الأمل، يقول في الدنيا بقول الزاهدين، ويعمل فيها بعمل
~~الراغبين، إذا أعطي منها لم يشبع، وإن منع منها لم يقنع، يعجز عن شكر ما
~~أوتي، ويبتغي منها الزيادة فيما بقي، ينهى ولا ينتهي، ويأمر بما لا يأتي،
~~إن أصابه بلاء دعا مضطرا، وإن ناله رخاء أعرض مغترا، يقصر إذا عمل، ويبالغ
~~إذا سئل، يصف العبرة ولا يعتبر، ويبالغ في الموعظة ولا يزدجر، فهو بالقول
~~مدل، ومن العمل مقل، يناقش فيما يفنى، ويسامح فيما يبقى، يرى المغنم مغرما،
~~والمغرم مغنما، يخشى الموت، ولا يبادر الفوت، يستعظم عن معصية غيره ما
~~يستقله من معاصي هواه، ويستكثر من طاعته ما يستحقره من طاعة سواه، فهو على
~~الناس طاعن، ولنفسه مداهن، يهوى دارا أولها عناء، وآخرها فناء، في حلالها
~~حساب، وفي حرامها عقاب، من استغنى فيها افتتن، ومن افتقر فيها حزن، من سعى
~~إليها فاتته، ومن قعد عنها أتته، من أبصر بها بصرته، ومن أبصر إليها أعمته.
# فقال عليه السلام: دنياك مثل الشمس تدني إليك الضوء لكن وعرة المسلك، إذا
~~أبصرت إلى نورها تعش وإن تبصر به تدرك.
# يا نفس:
# إنما الكرم التنزه عن المساوي، والورع التطهر عن المعاصي.
# واعلمي: أن آفة العقل الهوى، وآفة النفس الوله بالدنيا، وآفة الطاعة
~~العصيان، وآفة النعم الكفران، وآفة الأعمال عجز العمال، وآفة الآمال حضور
~~الآجال، والبصير من سمع ففكر، ونظر وأبصر، وانتفع بالعبر، والسعيد من خاف
~~العقاب فآمن، ورجا الثواب فأحسن. PageV00P066
# يا نفس:
# إذا كان البقاء لا يوجد فالنعيم زائل، وإذا كان القدر لا يرد فالاحتراس
~~باطل.
# واعلمي: أنه بالعفاف تزكو (1) الأعمال، وبالصدقة تفسخ الآجال، وبالطاعة ms12
~~يكون الإقبال، وأن الله إذا أحب عبدا بغض (2) إليه المال، وقصر منه الآمال،
~~وإذا أراد بعبد شرا حبب إليه المآل، وبسط منه الآمال.
# يا نفس:
# إنك ستؤاخذين بقولك فلا تقولي إلا خيرا، وتجازين بفعلك فلا تفعلي إلا
~~برا، وأنه بقدر اللذة يكون التغصيص، وبقدر السرور يكون التنغيص، وبالطاعة
~~تحصل المثوبة لا بالكسل، وبالعمل تحصل الجنة لا بالأمل، وبالأعمال الصالحات
~~ترفع الدرجات، وبالتوبة تمحص السيئات، وبادري العمل عمرا ناكسا، ومرضا
~~حابسا وموتا خالسا.
# PageV00P067
# يا نفس:
# حب الرئاسة رأس المحن، وحب المال سبب الفتن، وحب الدنيا يوهن الدين،
~~ويفسد اليقين، وحق يضر خير من باطل يسر، وخير الأعمال ما قضى اللوازم
~~واكتسب شكرا وخير الأموال ما أعان على المكاره واسترق حرا (1)، وخير الناس
~~من إذا أعطي شكر، وإذا ابتلي صبر، وإذا ظلم غفر، وإذا أحسن استبشر، وإذا
~~أساء استغفر.
# يا نفس:
# حاصل المعاصي التلف، وحاصل الأماني الأسف، وحاصل التواضع الشرف، ودرك
~~الخيرات، ونيل السعادات، بلزوم الطاعات، والأعمال الزاكيات.
# واعلمي: أن دوام الفكر والحذر يؤمن من الزلل والعثر، وأن دوام الاعتبار
~~يؤدي إلى الاستبصار، ويثمر الازدجار، وأن ذهاب البصر خير من عمى البصيرة،
~~وذهاب النظر خير من النظر إلى ما يوجب الجريرة.
# يا نفس:
# رحم الله امرءا قصر الأمل، وبادر الأجل، واغتنم المهل، وأحسن العمل.
# ورحم الله امرءا ألجم نفسه عن معاصي الله بلجامها، وقادها إلى طاعة
# PageV00P068
# الله بزمامها.
# فردي من طول أملك في قصر أجلك، ولا تغرنك صحة نفسك، وسلامة أمسك، وأن مدة
~~العمر قليلة، وسلامة الجسم مستحيلة.
# شعر:
# كل حياة إلى ممات * وكل ذي جدة تحول كيف بقاء الفروع يوما * وقد ذوت
~~دونها الأصول يا نفس:
# زهدك في الدنيا ينجيك، ورغبتك فيها ترديك، وسبب الشقاء حب الدنيا، وسبب
~~فساد العقل الهوى، وسبب صلاح النفس الورع، وسبب فسادها الطمع.
# واعلمي: أن شر الناس: الطويل الأمل، السيئ العمل، الذي ينصر الظلوم،
~~ويعين على المظلوم، وشر الناس من لا يرجى خيره، ولا يؤمن شره.
# يا نفس:
# شتان بين عمل تذهب لذته وتبقى تبعته، وبين ms13 عمل تذهب مؤنته وتبقى مثوبته.
# واعلمي: أن شيمة العقلاء قلة الشهوة والغفلة (1)، وسجية الأتقياء اغتنام
~~المهلة والتزود للرحلة، فشقي أمواج الفتن بسفن النجاة، وشوقي نفسك إلى نعيم
~~الجنات، تحبين الموت وتمقتين الحياة.
# PageV00P069
# يا نفس:
# طوبى لمن راقب ربه، وخاف ذنبه، وشغل بالفكر قلبه، وطوبى لمن أطاعت نفسه
~~ناصحا يهديه، وتجنبت غاويا يرديه (1)، قصر همته على ما يعنيه، وجعل كل جده
~~لما ينجيه، وطوبى لمن بادر أجله، وأخلص عمله، وقصر أمله، واغتنم مهله،
~~وطوبى لمن كذب مناه وأخرب دنياه لعمارة أخراه، وملك هواه ولم يملكه، وعصى
~~أمر نفسه فلم تهلكه، وطوبى لمن تحلى بالعفاف، ورضي بالكفاف، وتجنب الإسراف،
~~وندم على زلته، واستدرك فارط عثرته، وطوبى لمن بادر الهدى قبل أن تغلق
~~أبوابه، والعمل الصالح قبل أن تنقطع أسبابه.
# يا نفس:
# طلب الجمع بين الدنيا والآخرة من خداع النفس، وطالب الخير بعمل الشر فاسد
~~العقل والحس، وطالب الدنيا بالدين معاقب مذموم وضلالة (2)، وطالب المراتب
~~والدرجات بغير عمل جهالة، وطلب الجنة بلا عمل حمق، وطلب الثناء بغير
~~استحقاق خرق (3) وطالب الآخرة يدرك منها أمله، ويأتيه من الدنيا ما قدر له،
~~وطالب الدنيا تفوته الآخرة، ولا يدرك من الدنيا إلا الصفقة الخاسرة.
# PageV00P070
# يا نفس:
# طاعة دواعي الشرور، تفسد عواقب الأمور، ولقد ظفر بجنة المأوى، من غلب
~~الهوى وأعرض عن شهوات الدنيا.
# وعليه: بلزوم اليقين، وتجنب الشك في الدين، فليس للمرء شئ أهلك لدينه، من
~~غلبة الشك على يقينه.
# وعليك: بالوفاء فإنه أوقى جنة (1)، وبالعمل الصالح فإنه الزاد إلى الجنة.
# وعليك: بالصبر والورع فإنهما عون الدين، والحصن الحصين، وشيمة المخلصين،
~~وعادة الموقنين.
# يا نفس:
# عليك: بلزوم العفة والأمانة، وترك فساد النية والجناية (2)، فإن ذلك أشرف
~~ما أسررت، وأحسن ما أعلنت، وأفضل ما ادخرت.
# وعليك: بصنائع الإحسان، وحسن البر بذوي الرحم والجيران، فإنهما يعمران
~~الديار، ويزيدان في الأعمار.
# وعليك: بلزوم الصبر، ودوام الشكر، فإنهما يزيدان في النعمة، ويزيلان
~~النقمة.
# PageV00P071
# يا نفس:
# على قدر العقل تكون الطاعة، وعلى قدر العفة تكون القناعة، وعند اشتداد
~~القرح، تبدو مطالع ms14 الفرح (1)، وعند الامتحان، يكرم الرجل أو يهان، وعلى قدر
~~البلاء، يكون الجزاء، وعند كثرة العثار والزلل تكثر الملامة، وعند معاينة
~~أهوال القيامة تكثر من المفرطين الندامة.
# يا نفس:
# عجبا لمن خاف البيات (2) فلم يكف، ولمن عرف سوء عواقب اللذات فلم يعف
~~(3)، وعجبا لمن يقنط ومعه نجاة الاستغفار، ولمن علم شدة انتقام الله سبحانه
~~وهو مقيم على الإصرار، وعجبا لمن عرف أنه منتقل (4) عن دنياه، كيف لا يحسن
~~التزود لأخراه، وعجبا للشقي البخيل يتعجل الفقر الذي منه هرب،
# PageV00P072
# ويفوته الغنى الذي إياه طلب، فيعيش في الدنيا عيش الفقراء، ويحاسب في
~~الآخرة حساب الأغنياء، وعجبا لمن يتكلم بما لا ينفعه في دنياه، ولا يكتب له
~~أجره في أخراه.
# يا نفس:
# عودك إلى الحق خير من تماديك في الباطل، وعداوة العاقل خير من صداقة
~~الجاهل، وعبد الشهوة أذل من عبد الرق، ولا يجد أبدا حلاوة العتق (1)، وعبد
~~الحرص مخلد الشقاء، وعبد الدنيا مؤبد البلاء، وقلب متعلق بالشهوات، غير
~~منتفع بالعظات.
# يا نفس:
# عيشك من الباطل أرضاك، وبالملاهي والهزال أغراك.
# واعلمي: أن في ذكر الله حياة القلوب، وفي رضاه غاية المطلوب، وفي الطاعة
~~كنوز الأرباح، وفي مجاهدة النفس كمال الصلاح، وفي العزوب عن الدنيا نيل
~~النجاح، وفي العمل لدار البقاء إدراك الفلاح، ألا وفي كل لحظة أجل، وفي كل
~~وقت عمل، وفي كل نفس موت، وفي كل وقت فوت، وفي كل حسنة مثوبة، وفي كل سيئة
~~عقوبة.
# PageV00P073
# يا نفس:
# اتق الله تقية من سمع فخشع، واقترف فاعترف، ووجل فعمل، وحاذر فبادر،
~~فتدارك فارط الزلل، واستكثر من صالح العمل، فيفوز من أصلح عمل يومه،
~~واستدرك فوارط أمسه، ويا ظفر من غلب هواه، وملك دواعي نفسه، واستصبح بنور
~~الهدى، وخالف دواعي الهوي، وجعل الإيمان عدة معاده، والتقوى خير ذخره وأفضل
~~زاده.
# يا نفس:
# قليل تحمد مغبته (1)، خير من كثير تضر عاقبته، وقرين الشهوات، أسير
~~التبعات، ورهين السيئات، وما فات اليوم من الرزق ترجى غدا زيادته، وما فات
~~أمس من العمر لم يرج العمر رجعته، فتفكري واعتبري ms15 تهتدي، وتزودي للآخرة
~~تسعدي.
# يا نفس:
# كل طامع أسير، وكل حريص فقير، وكل متوقع آت، وكل جمع إلى شتات، وكل مقتصر
~~عليه كاف، وكل ما زاد على الاقتصاد إسراف، وكل يوم يفيدك عبرة، وإن أصحبته
~~فكرة، وكل قرب (2) دان، وكل أرباح الدنيا خسران،
# PageV00P074
# وكل مدة من الدنيا إلى انتهاء، وكل حي فيها إلى فناء.
# يا نفس:
# كم من أكلة منعت أكلات، وكم من لذة دنية منعت سني (1) درجات، وكم من مؤمل
~~ما لا يدركه، وجامع ما سوف يتركه، وكم من مغرور بالستر عليه، وكم من مستدرج
~~(2) بالاحسان إليه، وكم من صائم ليس له من صيامه إلا الظماء، وقائم ليس له
~~من قيامه إلا العناء، وكم من حزين وفد به حزنه على سرور الأبد، وفرح أفضى
~~به فرحه إلى حزن مخلد.
# يا نفس:
# كيف يملك الورع، من يملكه الطمع؟! وكيف يهتدي الضليل، مع غفلة الدليل؟!
~~وكيف يستطيع الهدى، من يغلبه الهوى؟! وكيف يستأنس بالله من لا يستوحش من
~~الخلق؟! وكيف يجد حلاوة الإيمان من يسخطه الحق؟! وكيف يفرح بعمر تنقصه (3)
~~الساعات، ويغتر بسلامة جسم معرض للآفات؟!
# يا نفس:
# كفى بالغفلة ضلالا، وكفى بجهنم نكالا، وكفى بالقناعة ملكا، وكفى
# PageV00P075
# بالشرة هلكا، وكفى بالقرآن داعيا، وبالشيب ناعيا، وكفى بالتواضع شرفا،
~~وبالتكبر تلفا، وكفى بالرجل سعادة أن يعزف عما يفنى، ويتوله بما يبقى، وكفى
~~بالظلم سالبا للنعمة، وجالبا للنقمة.
# يا نفس:
# كيف [تبقين] على حالتك، والدهر في إحالتك، فكوني لهواك غالبة، ولنجاتك
~~طالبة، وبمالك متبرعة، وعن مال غيرك متورعة، جميلة العغو إذا قدرت، عاملة
~~بالعدل إذا ملكت، لعقلك مسعفة (1)، ولهواك مسوقة، وكوني في الفتنة كابن
~~اللبون لا ضرع فيحلب، ولا ظهر فيركب.
# يا نفس:
# كذب من ادعى اليقين بالباني (2)، وهو موصل للفاني، كلا لن يفوز بالجنة
~~إلا الساعي لها، ولن ينجو من النار إلا التارك عملها، ولن يلقى جزاء الشر
~~إلا عامله، ولن يجزى جزاء الخير إلا فاعله، ولن يجوز الصراط إلا من جاهد
~~نفسه، ولن يحرز العلم إلا من يطيل درسه.
# يا نفس: ms16
# ليس بخير من الخير إلا ثوابه، وليس بشر من الشر إلا عقابه، وليس
# PageV00P076
# مع الصبر مصيبة، ولا مع الجزع مثوبة، وليس لمتكبر صديق، وليس لشحيح رفيق،
~~وليس لك بأخ من احتجت إلى مداراته، أو أحوجك إلى مماراته، ليس شئ أعز (1)
~~من الكبريت الأحمر إلا ما بقي من عمر المؤمن، ولا ثواب عند الله أعظم من
~~ثواب السلطان العادل والرجل المحسن.
# يا نفس:
# لم يوفق من بخل على نفسه بخيره، وخلف ماله لغيره، ومن أصلح نفسه ملكها،
~~ومن أهملها أهلكها، ومن أكرمها أهانته، ومن وثق بها خانته، ومن ملكه هواه
~~ضل، ومن استعبده الطمع ذل، ومن أطاع نفسه قتلها، ومن عصاها وصلها، ومن
~~ملكها علا أمره، ومن ملكته ذل قدره.
# يا نفس:
# من أخذ بالحزم استظهر، ومن أضاعه تهور، ومن أسرع المسير أدرك المقيل، ومن
~~أيقن بالنقلة تأهب للرحيل، ومن بخل بماله ذل، ومن بخل بذنبه جل، ومن أعجب
~~برأيه ضل، ومن ركب هواه زل، ومن زرع العدوان، حصد (2) الخسران، ومن عمل
~~للمعاد، ظفر بالسداد، ومن فعل ما شاء، لقي ما شاء.
# PageV00P077
# يا نفس:
# من منع برا، منع شكرا، ومن أحقر رمة (1)، اكتسب مذمة، ومن لزم الاستقامة،
~~لم يعدم السلامة، ومن أعطى التوبة لم يحرم القبول، ومن أخلص العمل لم يعدم
~~المأمول، ومن فعل الخير فبنفسه بدأ، ومن فعل الشر فعلى نفسه اعتدى.
# واعلمي: أنه لم يضع امرؤ ماله في غير محله، أو معروفه في غير أهله، إلا
~~حرمه الله حمدهم، وكان لغيره ودهم.
# يا نفس:
# من استقل من الدنيا استكثر مما يؤمنه، ومن استكثر منها استكثر مما يوبقه،
~~ومن حسنت مساعيه، طابت مراعيه، ومن أصلح جوانيه (2)، أصلح الله برانيه (3)،
~~ومن كثر تعديه، كثرت أعاديه، ومن طالت غفلته، تعجلت هلكته، ومن أحسن العمل
~~حسنت له المكافاة، ومن نصح فيه نصحته المجازاة، ومن أطاع هواه، باع آخرته
~~بدنياه.
# PageV00P078
# يا نفس:
# من ترقب الخير تسارع إلى الخيرات، ومن اشتاق إلى الجنة سلا عن الشهوات،
~~ومن أشفق من النار اجتنب المحرمات، ومن أحب الدار ms17 الباقية لهى (1) عن
~~اللذات، ومن عرف قدر نفسه لم يهنها بالفانيات، ومن خاف العقاب انصرف عن
~~السيئات، ومن لم يقدم إخلاص النية في الطاعة لم يظفر بالمثوبات، ومن أسس
~~أساس الشر أسسه على نفسه، ومن سل سيف البغي عمد في رأسه.
# يا نفس:
# من شاور ذوي النهى والألباب، فاز بالنجح والصواب، ومن كتم مكنون (2)
~~رأيه، عجز طبيبه عن شفائه، ومن أصر على ذنبه، اجترأ على سخط ربه، ومن أكثر
~~من ذكر الآخرة قلت معصيته، ومن كرمت عليه نفسه هانت عليه شهوته، ومن اعتمد
~~على الدنيا فهو محروم، ومن جمع الحرص والبخل فقد استمسك بعمودي اللؤم.
# يا نفس:
# من لم يجهل (3) قليلا لم يسمع جميلا، ومن لم يداو شهوته بالترك لها لم
~~يزل
# PageV00P079
# عليلا، ومن لم يدار من دونه لم ينل حاجته، ومن لم يدار من فوقه لم يدرك
~~بغيته (1)، ومن مدحها، فقد ذبحها (2)، ومن أوسع الله عليه نعمة وجب عليه أن
~~يوسع الناس إنعاما، ومن زاده الله كرامة فحقيق به أن يزيد الناس إكراما.
# يا نفس:
# من لم يصحبك معينا على نفسك فصحبته وبال عليك إن علمت، ومن مدحك بما ليس
~~فيك فهو ذم لك إن عقلت، ومن أطلق طرفه جلب حتفه، ومن كثر قنوعه قل خضوعه،
~~ومن بخل بماله على نفسه، جاد به على بعل عرسه، ومن عكف عليه الليل والنهار
~~أدباه وأنبياه، وإلى المنايا أدياه.
# يا نفس:
# من العقوق، إضاعة الحقوق، ومن الفساد، إفساد المعاد، ومن كمال الحماقة،
~~الاحتيال في الفاقة، ومن كمال النعم، وفور النعم، ومن أشد المصائب غلبة
~~الجهل، ومن أفضل المعروف، إغاثة الملهوف، ومن أفضل الإحسان الإحسان إلى
~~الأبرار، ومن أفضل الأعمال ما أوجب الجنة وأنجى من النار.
# PageV00P080
# يا نفس:
# ما ندم من استخار، وما ضل (1) من استشار، وما افتقر (2) من ملك فهما، ولا
~~مات من أحيى علما، وما أحسن العفو مع الاقتدار، وما أقبح العقوبة مع
~~الاعتذار، وما أقبح بالإنسان (3) ظاهرا موافقا، وباطنا منافقا، وما من شئ
~~يحصل به الأمان، أبلغ من إيمان وإحسان. ms18
# يا نفس:
# ما الدنيا غرتك ولكن بها اغتررت، وما العاجلة خدعتك ولكن بها انخدعت.
# واعلمي: أن مذيع الفاحشة كقابلها، وسامع الغيبة كفاعلها، وأن مداومة
~~المعاصي تقطع الرزق، ومقارنة السفهاء تفسد الخلق، ومواصلة الأفاضل توجب
~~السمو، ومباينة الدنيا تكبت (4) العدو.
# يا نفس:
# مصاحب الأشرار، كراكب البحار، إن سلم من الغرق، لا يسلم من
# PageV00P081
# الفرق (1)، ومجالسة أبناء الدنيا منساة للإيمان، قائدة إلى طاعة الشيطان
~~(2)، وموافقة الأصحاب، تديم الاصطحاب، ونيل المآثر ببذل المكارم، ونيل
~~الجنة بالتنزه عن المآثم.
# واعلمي: أن مصيبة يرجى أجرها، خير من نعمة لا يؤدى شكرها.
# يا نفس:
# ويح النائم ما أخسره، وثوابه ما أنزره، قصر عمره، وقل أجره، وويح ابن آدم
~~ما أغفله، وعن رشده ما أذهله، وعن حظه ما أعدله، وفيما أوصى الله إلى موسى
~~عليه السلام: كذب من زعم أنه يحبني فإذا جنه الليل نام، وإياك أن تخيبي
~~المضطر وإن أسرف، أو تحرمي المحتاج وإن ألحف، أوتصحبي أبناء الدنيا فإنك إن
~~أقللت استقلوك (3)، وإن أكثرت حسدوك، ولا تعملي شيئا من الخير رياء، ولا
~~تتركيه حياء.
# يا نفس:
# لا كرم كالتقوى، ولا عدو كالهوى، ولا عز كالطاعة، ولا كنز كالقناعة، ولا
~~هداية كالذكر، ولا رشد كالفكر، ولا زينة كالآداب، ولا ربح كالثواب، ولا
~~غناء مع إسراف، ولا فاقة مع عفاف، ولا ثواب لمن لا عمل له، ولا عمل لمن لا
~~نية له، ولا نية لمن لا علم له، ولا علم لمن لا بصيرة له، ولا بصيرة لمن
# PageV00P082
# لا فكرة له، ولا فكرة لمن لا اعتبار له، ولا اعتبار لمن لا ازدجار له،
~~ولا ازدجار لمن لا إقلاع له.
# يا نفس:
# ما لي أراك إذا قرب إليك الطعام في الليل الداج (1)، تكلفت إنارة السراج،
~~لتبصرين ما يدخل بطنك من المأكول والمشروب، ولا تهتمين بإنارة لبك (2)
~~بالعلم والتقوى [لتسلمين] من لواحق الجهالة والذنوب، فنزهي نفسك عن المآثم
~~والعيوب، واعلمي: أن أعظم الخطايا عند الله تعالى اللسان الكذوب.
# وعليك بالتقوى وصحة النية في العلوم (3) والأعمال، فإن دخلها الرياء ضاع
~~الربح ورأس ms19 المال، فبالإخلاص يعرف الصواب من الزلل، والاستقامة من الخطل،
~~وكلما امتدت المعارف، اشتدت المخاوف (4).
# وإياك واتباع إبليس الذي رضي بهلاك نفسه، واختار من كل شئ أقبح جنسه،
~~[أترين] من غر أباك ينصحك، ومن أفسد شأن نفسه يصلحك، فما يغتر بالدنيا غير
~~غر (5)، لا يعرف هرا من بر (6).
# PageV00P083
# يا نفس:
# ينبغي لمن عرف سرعة رحلته، أن يحسن التأهب لنقلته، وأن يقدم العمل الصالح
~~لآخرته، ويعمر دار إقامته، وأن لا يخلو في كل حال من مجاهدة نفسه، قبل حلول
~~رمسه، فإذا كنت في النهار تشترين وتبيعين، وفي الليل على الفرش تتقلبين
~~وتنامين، وفيما بين ذلك عن الآخرة تلهين وتغفلين، فمتى تتفكرين بالارشاد،
~~وتهتمين بأمر المعاد.
# يا نفس:
# الحرص أحد الشقاءين، والبخل أحد الفقرين، والحسد ألام الرذيلتين، والطمع
~~أحد الذلين، والجور أحد المرديين، والشهوة أحد المغويين، والخلق السيئ أحد
~~العذابين، والهوى أحد العدوين، والغدر أقبح الجنايتين، والنساء أعظم
~~الفتنتين.
# يا نفس:
# حسن البشر أحد العطاءين، والكف عما في أيدي الناس أحد السخاءين،
~~PageV00P084
# والذكر الجميل أحد الحباءين، والفكر إحدى الهدايتين، والذكر أفضل
~~الغنيمتين، والأدب أحد الحسبين، والدين أشرف النسبين، والنية الصالحة إحدى
~~العملين، والمودة إحدى القرابتين، والعفو أعظم الفضلين، والتبصر (1) أحد
~~الظفرين، والتوفيق أشرف الحظين، والتواضع أفضل الشرفين، والسخاء إحدى
~~السعادتين، والوعد إحدى الرقين، وإنجازه أحد العتقين.
# يا نفس:
# الحلم إحدى المنقبتين، والعلم أفضل الجمالين، والزهد أفضل الراحتين،
~~والعمل الصالح أفضل الزادين، والخلق السجيح (2) إحدى النعمتين، والعدل أفضل
~~السياستين، والشجاعة أحد العزين، والفرار أحد الذلين، والمودة في الله آكد
~~السبيلين، والإيمان أفضل الأمانتين، والقرآن أفضل الهدايتين.
# يا نفس:
# الصدق (3) أفضل الذخرين، والصدقة أعظم الربحين، والمعرفة بالنفس أنفع
~~المعرفتين، والأخذ على العدو بالفضل أحد الظفرين، والقناعة أفضل الغنائين،
~~والشكر أحد الجزائين، والمعروف أفضل الكنزين، والندامة إحدى التوبتين،
~~والصلاة أفضل القربتين، والصيام إحدى الصحتين، وحسن الرد إحدى الصدقتين،
~~ولطف المنع أحد البذلين، والقرض إحدى الهبتين، وحسن
# PageV00P085
# التدبير إحدى الترويتين (1).
# يا نفس:
# سامع الغيبة أحد المغتابين، وراوي الكذب أحد الكذابين، ومنشد الهجا أحد
~~الهاجين، ومبلغ الشتمة أحد ms20 الشاتمين، والقلم أحد اللسانين، والكتاب أحد
~~المحدثين، وحسن الرد أحد البذلين، والعدة أحد العطاءين، والدعاء أحد
~~الصدقين.
# القرض أحد الهبتين (2)، النظافة أحد الحليتين، الدهر أنصح المؤدبين،
~~المشيب أحد القطيعتين، المصيبة بالصبر إحدى المصيبتين، والمصيبة واحدة فإن
~~جزعت فهي اثنتين.
# يا نفس:
# العمر وإن طال فما تحته حائل (3)، وكل نعيم لا محالة زائل، فترصدي للموت
~~فلكل طالع أفول (4)، وتزودي لدار الإقامة فلكل غائب قفول (5)، واتخذي
~~الدنيا سوقا مسلوكا، لا بيتا مملوكا، فهي حانوت لا يطرق إلا للتجارة، ومبيت
~~لا يسكن إلا بالإجارة، وما هذه الحياة الفانية إلا أنفاس تتردد وستنقطع،
# PageV00P086
# وقامات تتمدد وستنقلع.
# يا نفس:
# علام تركنين إلى الدنيا وعن قليل تقلعك، وترفلين (1) على وجه الأرض وعن
~~قريب (2) تبلعك، ولعمري من عاين تلون الليل والنهار لا يغتر بدهره، ومن علم
~~أن بطن الثرى مضجعه لا يمرح على ظهره، ومن عرف الدهر حق العرفان يزهد فيه،
~~ومن شغله هم الموت لا يضحك ملء فيه، فاغتنمي الخمس قبل الخمس (3)، وادركي
~~عصرك قبل غروب الشمس.
# يا نفس:
# البخيل يقاسي ثلاثة: البرد والحر، ويركب مطية البحر والبر، ويجمع الدر
~~إلى الدر، فيركمه (4) جميعا، ويتركه سريعا، يبذل نفسه، ويحزن قلبه.
# والشحيح من يشفق على الدرهم الصحيح فلا يكسره مصارفة، ثم يقسم بعده
~~مجازفة.
# والسعيد، من يتجهز للسفر البعيد، إن رزق مالا، يفرقه يمينا وشمالا،
# PageV00P087
# يغني به جيرانه، ويطفي به نيرانه، لا يمسكه في يده، ولا يتركه لغده، ولا
~~يدخره لولده، إنما هو الزاد يقدمه لمسراه، ويتصدقه بيمناه ويسراه، فتعسا
~~للبخلاء بما تحوي جيوبهم <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي
~~/القرآن-الكريم/9/9" target="_blank" title="التوبة 9">﴿يوم يحمى عليها في
~~نار جهنم فتكوى به جباههم وجنوبهم﴾</a> (١) إلا أخبرك عنهم، ألا أقول لك من
~~هم؟ هم: الجماعون الطماعون <a class="quran"
~~href="http://qadatona.org/عربي/القرآن- الكريم/107/107" target="_blank"
~~title="الماعون 107">﴿الذين هم يراؤون ويمنعون الماعون﴾</a> (2).
# يا نفس:
# ليس الشريف من تطاول وكاثر، إنما الشريف من تطول وآثر، وليس البر إبانة
~~الحروف بالإمالة والإشباع، لكن البر إعانة الملهوف بالإنالة والإشباع، وليس
~~الصوم صوم جماعة الطغام (3) عن الجماع والطعام، إنما الصوم صوم الجوارح ms21 عن
~~الآثام وكف الكف عن أخذ الحطام، فوا لك لمن [تدخرين] أموالك؟ فأنفقي الفك
~~قبل أن يقسم خلفك، وكفي يدك السفلى، واجعلي على باب اليمنى قفلا، فإنك لن
~~تبيتي حتى تملأي زقك (4)، ولن تموتي حتى تستكملي رزقك، وعلام تطلبين الرزق
~~وهو طالبك، وتستبطئين نزوله وهو مصاحبك، وتستقبلين قادمه وهو في بلدك،
~~وتنشدين ضالته وهو في يدك؟ وعلام تهتمين لرزقك، وقد هيئ لك قبل خلقك،
~~وتطلبين رزقا يعدو في قفاك، ولو قعدت لأتاك ما كفاك؟ إن ساعد القضاء
~~فالسيارة كالقاطن، والسائمة كالداجن، وإن لم
# PageV00P088
# يساعد فالسعي جهل والتعب فضل إنما الرازق (1) ضامن والمقدور كائن،
~~والقناعة سيادة، والمشقة زيادة، فانفقي ولا تخشي الفاقة، وارفقي ولا تتعبي
~~الناقة.
# شعر:
# ما لك من مالك إلا الذي * قدمت فابذل طائعا مالكا تقول أعمالي ولو فتشوا
~~* رأيت أعمالك أعمى لكا يا نفس:
# الصراط طريقان، والناس فريقان: سعيد وما أراك، وشقي وعصاك، هبلت (2)
~~أللنوم جبلت؟! وقتلت أللهو عدلت؟! تستطيبين ركوب الأخطار، وورود التيار
~~(3)، ولحوق العار والشنار - لأجل الدنيا - وتستلذين سف الرماد، ونقل
~~السماد، ووطي البلاد للأولاد، وتصبرين على نقل الجبال، وسف السبال، لشهوة
~~المال، وربما تبدلين الإيمان بالكفر، وتحفرين الجبال بالظفر، للدنانير (4)
~~الصفر، لا تكرهين صداعا، إذا نلت كراعا (5).
# PageV00P089
# يا نفس:
# لا تصحبي الدنيا صحبة بحال، ولا تنظري إلى أبنائها إلا من عال (1)، ولا
~~تخفضي جناحك لبنيها، ولا تضعضعي ركنك لبانيها، ولا تمدي عينيك (2) إلى
~~زخارفها (3)، ولا تبسطي يدك إلى مخارفها (4).
# ميزت بين جمالها وفعالها * فإذا الملاحة بالقباحة لا تفي حلفت لنا أن لا
~~تخون عهودنا * فكأنما حلفت لنا أن لا تفي فالسعيد من تركها لطلابها، ويطرح
~~الجيفة لكلابها، يدع الطعام طاويا (5)، ويذر الشراب صاديا (6)، والحازم من
~~قدم الزاد لعقبة العقبى، وآتى المال على حبه ذوي القربى.
# يا نفس:
# خالفي هواك فإفها زبانية (7)، وطلقي دنياك فإفها زانية، والمال رزق أتيح،
# PageV00P090
# ونزل أبيح، فمن به شح وضن، فقد اتهم الرازق وأساء الظن، ومن حل عقد فلسه
~~فقد حاز ملكا مقيما، ومن توق شح نفسه فقد فاز فوزا عظيما، ms22 فطوبى لكل غني
~~نفاع للغير، وتبا لكل دني مناع للخير.
# يا نفس:
# أدركي عمرك قبل الفوت، وهيئ أمرك قبل الموت، واغتنمي بياض النهار قبل
~~العشية، فالليل حبلى وجنينه في مشيمة المشية، ولا تغتري بذكر أسنانك فلعل
~~هذا السمن ورم، ولا تنظري بنظرة شبابك فبعده شيب وهرم.
# يا نفس:
# إن الله تعالى أمهلك، حتى كأنه أهملك، فالحذر الحذر، فوالله لقد ستر، حتى
~~كأنه غفر، أتغترين عن واضحه (1)، وقد عملت الذنوب الفاضحة، فوا عجباه لعين
~~تلتذ بالرقاد، وملك الموت معها على الوساد، والصراط ميدان يكثر فيه عثار
~~السالك، فالسالم ناج والعاثر هالك.
# واعلمي: أن الدنيا سجين، وحطامها سرجين (2)، فلا يغرنك من الدنيا طرفها
~~ومطارفها، ولا يعجبنك تليدها وطارفها (3)، إنما هي ضوء الحباحب (4)،
# PageV00P091
# وطيف الجنائب.
# يا نفس:
# كوني من المصلين ولا تكوني من المضلين، وكوني من المناجين تكوني في
~~الناجين، والزمي اليقين تكوني من المتقين، واتركي دنياك فإنها أنتن من جيفة
~~المزابل، واخرجي منها فإنها أضيق من كفة الحابل، فألقيها فإنها حليلة
~~آبائك، وضايقيها فإنها ضجيعة أبنائك، واغتنمي فودك (1) الفاحم قبل أن يبيض،
~~فإنما الدنيا جدار يريد أن ينقض، وإياك ومضاجعة هذه العجوز الشوهاء (2)،
~~وحذار من هذه الحية الفوهاء (3)، ولا يغرنك قطفها النضيج، ونورها البهيج،
~~فهو غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج.
# يا نفس:
# لا تفخري على أهل الحسب، لشرف النسب، فالشرف البالغ نباهة النبيه،
~~والمجبوب (4) من يفتخر بذكر أبيه، فما يخفض المرء جمول الأسلاف، إنما
~~الحصرم جد السلاف، والأنجاد قد تلد الأوغاد، والنار تعقب الرماد، والأرض
~~كما تنبت الحبات، تولد الحيات، والمرء بفضيلته لا بفصيلته، والانسان بسيرته
# PageV00P092
# لا بعشيرته، وذو الهمة العالية، لا يغتر بالرمة البالية، وأكرم الناس
~~حملا وفصالا أشرفهم خصالا، وأطيبهم طينا، وأخلصهم دينا، وهل يضر النضار
~~كونه من صلب الصخور؟ وهل يصلح التمساح نشؤه في حجور البحور؟ وأبو البغلة
~~الهملاج (1) حمار بليد، وأصل السلسل الرجراج صخرة جليد، ولو نجى بعلو النسب
~~ذو روح، لعصم ابن نوح بنوح.
# يا نفس:
# كم لله من عبد لا يعرف ربا سواه، ولا يتخذ ms23 إلهه هواه، وجهه وضي، وفعله
~~رضي (2)، وقلبه سماوي، وجسمه أرضي، في الوجد سكران ملطخ، وفي الخوف عصفور
~~نصب له فخ (3)، لا يذوق في العشق نومة نائم، ولا يخاف لومة لائم (4)، لا
~~يسترزق لئام الناس، ويقنع بالخبز اليباس، إذا أثرى جعل موجوده معدوما، وإن
~~أقوى حسب قفاره (5) مأدوما، ثوب بال، وجوف خال، ومجد عال، يرى ربوة الحق
~~فيرتقيها، ويرمق هوة الباطل فيتقيها، لا يدعوه القوم (6) إلى أكل الجيف،
~~ولا يبلغه النهم (7) إلى حد السرف، يأكل ليقوى على الاجتهاد وينام ليصبر
~~على السهاد (8)، ينظر إلى طعامه من أين حصل، وكيف وصل،
# PageV00P093
# ومن حصده وزرعه، ومن داسه ورفعه، ومن الكيال والطحان، ومن الخباز
~~والعجان؟ فلا يزال يفحص حتى يخلص إبريزه (١) على نار السبك (٢)، ويكمل
~~عياره على المحك، ويشذب (٣) تخيله عن شوك الشك، فهكذا خشية الأتقياء يجفلون
~~(٤) كما النعام، ولا يأكلون كما تأكل الأنعام.
# يا نفس:
# أراك على شرف الحمام، وأجدك على طرف الثمام (٥)، قد انحنت قامتك، ودنت
~~قيامتك، ولم يبق من عمرك إلا ساعة زمنية، وما بعد المشيب إلا بلية أو منية،
~~فتأهبي للعرض يوم القيامة، وتوضأي للفرض قبل الإقامة، وأكثري حزنا على نفس
~~ضيعته، وشيطان أطعته، وهوى تبعته، ودين بعته، وما أخالك (٦) إلا كزنجي زنى
~~وسرق، وعصى وأبق، فيرد إلى سيده مكتوفا، ومثل بين يديه موقوفا، يهوى الخلاص
~~وأنى له الخلاص، ويرجو النجاة <a class="quran"
~~href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/38" target="_blank"
~~title="سورة ص 38">﴿ولات حين مناص﴾</a> (7)، فهو كمريض لا يرجى برؤه، أو
~~محيض لا يرقى (8) قرؤه، أو غريق نبذه الملاح، فأخذه التمساح، أو هائم خلفه
~~الخريت (9)، واستهوته
# PageV00P094
# العفاريت.
# يا نفس:
# كم من غافل يبيت على فراش الأمن وسنان (1)، والموت يحرق عليه الأسنان، يا
~~ويله يركض بالنهار خيله، ويطوي على الغفلة ليله، وهو كالقطرب (2) في المطاف
~~والمطار، جيفة بالليل بطال بالنهار، يعيش ساخطا (3)، ويموت قانطا، ذلك دأبه
~~وديدنه، حتى يفترق روحه وبدنه، وسيفجأه من ألد (4) ما لا يود، يوم تبيض
~~وجوه وتسود.
# PageV00P095
# يا نفس:
# مرض القلوب من أشد الأمراض، وعلاجه من أصح الأغراض، فيا من مرض فؤاده، ms24
~~ومل عواده، وتراجع الطبيب في الحمى، وأين الطبيب من الأجل المسمى، وأي حكيم
~~لم تصرعه المنون، ثم لم ينفعه القانون؟ وأي طبيب لم تفده الغب (1)، ثم لم
~~ينفعه الطب؟ فعلام ترفعي إلى الحكيم شأنك، وتدلعي لسانك، فتنهي سرك إلى
~~الطبيب، وتشتكي إلى العدو من الحبيب؟ والله لا ينعشك إلا من صرعك، كما لا
~~يحصدك إلا من زرعك، إن كنت وصفت له علة لم يشفها، وإن عرضت عليه كربة لم
~~يقدر على كشفها.
# يا نفس:
# إياك أن تكوني ممن إذا ذكر بالآخرة قبع قبوع (2) الوسنان في جيب الكسل،
~~وإن ظفر بالحلوة الخضرة وقع وقوع الذباب على ظرف العسل، وهذه علامات
~~المنافقين لهم في المعاصي وثبات، وفي الطاعات سكون وثبات، وفي الطمع حركات
~~قمرية، وفي الورع سكنات زحلية، إذا قلت: حي على الشهوات طاروا إليها خفافا
~~وثقالا، وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى.
# PageV00P096
# يا نفس:
# اعمري (1) دنياك بقدر محياك، ودبري أمر عقباك التي هي مأواك بقدر مثواك،
~~فما الدنيا إلا دار غرور، وجسر مرور، فما أسخر من خيم على الجسر فلا يجوز،
~~وما درى أن القعود على طرقات المارة لا يجوز، المخدوع من وضع لبنة على
~~لبنة، والمخذول من ادخر تبنة على تبنة، وبال المرء مال أعد، أو درهم عدد،
~~وشقاء الغافل بيت يبنيه، ويعمره لبنيه، فاحملي من الدنيا زاد الضرورة،
~~واحرمي إلى الآخرة إحرام الصرورة.
# واعلمي: أن الدنيا بئر هاروت، أو نهر طالوت، وأن الله مبتلي الخلق به فمن
~~تبرض (2) ولم يصب ريا، شرب مريا، ومن ارتوى، أشرف على التوى (3)، إلا من
~~نضح نفاضة على كبده، أو اغترف غرفة بيده.
# يا نفس: (4) القطيعة شيمة الشرس (5)، والغمر الذي لم يجرب الأمور (6)،
~~وصلة
# PageV00P097
# الرحم تزيد في العمر، وأصدق الصداقة طلاقة البشر الراشح، وأفضل الصدقة
~~على ذي الرحم الكاشح (1)، وخدش القطيعة فوق الأرش، والرحم معلقة بالعرش، من
~~طلب الخلد وشهبه (2)، وخاف السعير وحميمه، فليواصل حميمه، إن نسيب المرء
~~قفار ظهره، وفقرة نهره، وبؤام جوزاته، وجزء من أجزائه، وخوط من دوحته (3)،
~~وبخور من فوحته، وضلع ms25 من أضالعه، وإصبع من أصابعه، وجانحة من جوانحه (4)،
~~وجارحة من جوارحه، وزند من ذراعه فليراعه، وبضعة من لحمه فليحمه، ومن بؤم
~~الطبيعة اجتباب القطيعة، وأعظم الجريرة سوء العشيرة، وإحراز الفضيلة في
~~إعزاز الفصيلة، والانسان كثير بعشائره، والحرم شريف بمشاعره، ظهره ببطنه
~~يقوى، وفخذه.... (5) يبقى، وذكره بحبه يحيى.
# يا نفس:
# ابيض فودك وفؤادك فاحم، وبأخت (6) نارك وحرصك جاحم (7)، كيف
# PageV00P098
# النجا وقد نشبت (1) نشب الغزال في الحبالة وتنكست (2) أحوالك؟ (3) أما
~~علمت أنك للموت تنكست، وللنزع تقوست؟ وقد هاج بقلك، وماج (4) عقلك، ونعر
~~فيك ألف التأليف، ولم يرفع عنك قلم التكليف، ونهزت حد الثمانين، وما بلغت
~~محور المجانين، أما يرعك موت الشبان لم، قبل الإبان (5)، ودفن الأحداث، تحت
~~الأجداث، أما يرعك تقديم أعمامك أمامك، وجعل أسباطك أفراطك، فكم لك في
~~الرمس متزعزع يافع (6)، وكم لك بالأمس من فرط شافع، وأنت لا تزدادين بذلك
~~إلا ضلالة وقسوة، وجهالة وصبوة.
# يا نفس:
# ما أراك تتوانين عن النظر لنفسك، والتمهيد لرمسك (7) إلا لكفر خفي أو
~~لحمق جلي، فأما الكفر الخفي فهو ضعف إيمانك بيوم الحساب، وقلة معرفتك بعظيم
~~قدر الثواب والعقاب، وأما الحمق الجلي فاعتمادك على عفوه تعالى وستره، من
~~غير التفات إلى معاجلته ومكره، فلا تضيعي أوقاتك، ولا
# PageV00P099
# تأسي عن ما فاتك.
# شعر:
# إذا أبقت الدنيا على المرء دينه * فما فاته منها فليس بضائر (1) فأنفاسك
~~معدودة، وأوقاتك محدودة، فإذا مضى منك نفس فقد ذهب بعضك، ومارت (2) سماؤك
~~ورخت (3) أرضك.
# شعر:
# ويح ابن آدم كيف يذهب عقله * أو يستلذ بليله ونهاره يمسي وقد أمن الحوادث
~~بغتة * ولربما طرقته في أسحاره يضحي وكف الموت في أطرافه * كالكبش يلعب في
~~يدي جزاره من ليس يدري كيف تصبح داره * من بعده فلينظرن في جاره يا نفس:
# اقلعي عن فعلك، وانزعي عن جهلك، واغتنمي صحتك قبل سقمك، وشبابك قبل هرمك.
# PageV00P100
# شعر:
# آلة المرء وشباب * فإذا وليا عن المرء ولى وانظري إلى الذين مضوا كيف
~~بنوا وعلوا، ثم ذهبوا وخلوا، وانظري إلى حمقهم كيف يجمعون ما لا يأكلون،
~~ويبنون ما لا ms26 يسكنون، ويأملون (1) ما لا يدركون؟! فهل في الدنيا أحمق ممن
~~يعمر دنياه وهو مرتحل عنها يقينا، ويخرب آخرته وهو صائر إليها قطعا رهينا؟!
# يا نفس:
# إذا كان طلبك للدنيا غايتك، وما بلغت منها إرادتك، فما ظنك بدار لم
~~تطلبيها، وكيف يكون حالك فيها؟
# شعر:
# إذا كان أدنى العيش ليس بحاصل * لذي اللب في الدنيا بغير المتاعب فكيف
~~بأسنى العيش في عالم البقا * لذي الجهل في تفريطه (2) في المطالب أف للدنيا
~~الدنية، خبثت فعلا ونية، ولعيش حشوه هم وعقابه منية.
# واعلمي: أن الدنيا ليست تعطيك لتسرك، إنما تعطيك لتضرك (3).
# PageV00P101
# شعر:
# فذي الدار أخون من مومس (1) * وأخدع من كفة الحابل تفانى الرجال على حبها
~~* ولا يحصلون على طائل يا نفس:
# إن الدنيا أقل عند الله من جناح بعوضة وأحقر، فمن عظم هذا الجناح كان منه
~~أصغر، فكم تشعبيها وتنصدع، وترقعي خرقها فيتسع، وتجمعي منها ما لا يجتمع.
# شعر:
# تأمل بعينيك كيف الذهاب * فإن لكل حياة مماتا فمن عاش شب ومن شب شاب *
~~ومن شاب شاخ ومن شاخ ماتا يا نفس:
# ما عسى أن ينال طالب (2) الدنيا من لذتها، ويتمتع به من بهجتها، مع ما
~~يرى من فنون مصائبها، وأصناف عجائبها، وكثرة تعبه في طلابها، وتكادحه في
~~اكتسابها، وما يكابده (3) من أسقامها وأوصابها.
# PageV00P102
# شعر:
# تعاوره آفاتها وهمومها * وكم ما عسى يبقى لها للتعاور فلا هو مغبوط
~~بدنياه آمن * ولا هو عن طلابها لم لنفس قاصر يا نفس:
# هب أنك لست بخبيرة، ولا ذات بصيرة، وإنما تميلين بطبع الصباء، إلى
~~التشبيه في الاقتداء، فقيسي (1) عقل الأنبياء والأبدال، بعقل هؤلاء الأغمار
~~الجهال، وأيضا إذا كنت لا تتركين الدنيا لعمى بصيرتك، وخبث سريرتك، فما لك
~~لا تتركيها ترفعا عن خسة شركائها، وتنزها عن كثرة عنائها، وتوقيا من سرعة
~~فنائها، وتفصيا من لأوائها وضرائها، مع أن بلادك لا تخلو من جماعة من
~~اليهود والمجوس، يزيدون عليك في نعيم المأكول والملبوس، فأف لدنيا يسبقك
~~بها هؤلاء الأنذال، الأخساء الجهال، وعلام لا تستحين من مساعدتهم على
~~حماقتهم، ومراودتهم على ms27 جهالتهم؟
# يا نفس:
# إذا رغبت عن أن تكوني في جملة (2) المقربين، من الأولياء والمؤمنين،
~~والأنبياء والمرسلين، في جوار رب العالمين، لتكوني من جملة الهالكين،
~~والسفهاء الجاهلين، أياما معدودات على اليقين، لقد خسرت الدنيا والدين،
~~فإذا ما أخس
# PageV00P103
# همتك، وأحقر قيمتك، وأسخف عقلك، وأعظم جهلك، وأقل حياءك (1)، وأنزر وفاءك
~~(2)، لقد أرادك الطغيان، واستحوذ عليك الشيطان.
# يا نفس:
# ما أشبهك في قصر العمر وطول الأمل، بالجمل، له عنق طويل وذنب قصير، وجسد
~~كبير وأذن صغير، فصورتك صورة انسان وقلبك قلب حيوان، فأنت كالنقد (3) بل
~~أذل، وكالأنعام بل أضل، لا تقتفين (4) أثر نبي، ولا تقتدين بعمل وصي، فيا
~~ويلك ثم يا ويلك، إن أقمت على ضلالتك، وثبت (5) على جهالتك، ودمت على
~~إصرارك، وتماديت في اغترارك.
# يا نفس:
# كم من جرم اجترمت، وإثم اقترفت، تنقلبين في أودية الغفلات، تقلب الريشة
~~في الفلوات (6)، لا والله ما لهذا فطرت، ولا بهذا أمرت، إنه لم يخلقك لعبا،
~~ولم يعدك كذبا، عدلك وسواك فلا تخرفي، ونورك وصفاك فلا تنكسفي (7)،
# PageV00P104
# وطبعك ذهبا طريا فلا تعودي زيفا (1)، وخلقك بشرا سويا فلا تصيري طيفا،
~~وجعلت واضحة الغرة (2) فلا يسودنك هواك، وولدت على الفطرة فلا يهودنك
~~أبواك، ويلك جبلت (3) حنيفة فتمجست، وقدمت قدسية فتنحست، وأنزلت طهورا
~~فتلوثت، وخرجت سياحة فتلبثت، ونسجت ديباجا فصرت مسحا (4)، وهبطت عذبا فعدت
~~ملحا.
# يا نفس:
# ما أكثر انهماكك في غوايتك، وتهورك في عمايتك (5)، وتمسكك بشقاوتك،
~~وتشبثك بغباوتك، وعمهك (6) في سكرتك، وترددك في غمرتك، وخبطك في عشوائك،
~~واستمرارك على التوائك، وما أعظم عنودك وشقاقك، وكنودك ونفاقك، وطغواك
~~وعداوتك، وفسقك وعصيانك، إن قلت كذبت، أو عوتبت غضبت، أو سئلت بخلت، أو
~~وعدت مطلت.
# يا نفس:
# أنت التي حسدت، أنت التي كندت، أنت التي حقدت، أنت التي
# PageV00P105
# جحدت أنت التي أفسدت، أنت التي عاندت، أنت التي وشيت، أنت التي التويت،
~~أنت التي طغيت، أنت التي بغيت، أنت التي عصيت، أنت التي هويت، أنت التي
~~غويت، أنت التي راءيت (1)، أنت التي ماريت، أنت التي جنيت، أنت التي عتبت،
~~أنت التي اعتديت، ms28 أنت التي جشعت، أنت التي جمعت، أنت التي منعت، أنت التي
~~قطعت، أنت التي طحت، أنت التي ضيعت (2)، أنت التي ضجعت، أنت التي خدعت، أنت
~~التي زللت، أنت التي غفلت (3)، أنت التي عللت (4)، أنت التي ضللت (5)، أنت
~~التي احتلت (6)، أنت التي أغفلت (7)، أنت التي جهلت، أنت التي أثمت، أنت
~~التي اجترمت (8)، أنت التي ظلمت، أنت التي نممت، أنت التي غممت (9)، أنت
~~التي أسأت، أنت التي أخطأت، أنت التي اجترأت، أنت التي هزأت، أنت التي
~~ترأت، أنت التي همزت (10)، أنت التي لمزت، أنت التي هتكت، أنت التي أهلكت،
~~أنت التي شككت، أنت التي فتكت، أنت التي اقترفت، أنت التي خلفت (11)، أنت
~~التي خالفت، أنت التي سلفت (12) أنت التي سوفت (13)، أنت التي أسرفت، أنت
~~التي فتنت، أنت التي
# PageV00P106
# ظننت، أنت التي خنت، أنت التي منت (1)، أنت التي فسقت، أنت التي أبقت أنت
~~التي جمعت، أنت التي عققت، أنت التي شاققت، أنت التي نافقت، أنت التي حنثت،
~~أنت التي نكثت، أنت التي عتبت، أنت التي ارتبت، أنت التي سببت، أنت التي
~~كذبت، أنت التي صبوت، أنت التي قسوت، أنت التي سهوت، أنت التي جفوت، أنت
~~التي هفوت، أنت التي ضررت، أنت التي غررت، أنت التي ضاررت، أنت التي شازرت،
~~أنت التي أضررت (2)، أنت التي أخفرت (3)، أنت التي فخرت، أنت التي غدرت،
~~أنت التي خترت (4)، أنت التي حيرت، أنت التي قصرت، أنت التي قنطت، أنت التي
~~شططت، أنت التي أسقطت، أنت التي سفهت، أنت التي عمهت.
# يا نفس:
# وبالجملة فخيرك يسير، وشرك كثير، بل خيرك ظفر، وشرك شبر، لا تزيدك
~~الموعظة إلا خسارا، ولا تفيدك الوصية إلا إصرارا، قد ضج منك الضياء
~~والظلام، والليالي والأيام، والملائكة الكرام، ولا جرم أنه من كانت هذه
~~المعائب صفته، واعتماده وسيرته، أن يستوجب سخط الخالق، ومقت الخلائق، فعلام
~~بعت الدين بالدون، ودنست ثوب عرضك المصون؟ فإنا لله وإنا إليه
# PageV00P107
# راجعون.
# يا نفس:
# عجبا لك وقد قادتك أزمة الحين، واستغلق على قلبك أقفال الرين، وقد أشرفت
~~على الهلاك، وحل ms29 بك الإرتباك، وآن فوتك، واقترب موتك، كيف تعمين عن هذه
~~الأمور، ولا تحسبين عواقب يوم النشور؟! وقد قيل: من تدبر (1) العواقب، أمن
~~من المعاطب.
# شعر:
# فإن الجرح ينفر بعد حين * إذا كان البناء على فساد (2) وكيف تبيعين (3)
~~ما يبقى أبد الآبدين، بما لا يبقى إلا عدد سنين؟! فأنت كمنخل يمسك النخالة
~~ويرسل الطحين.
# يا نفس:
# أنت تستعدين للشتاء بجمع عدته، بقدر طول مدته، فتجمعين له من الكسوة
~~والأحطاب، وجميع (4) الأسباب، ولا تتكلين في ذلك على فضل الله وكرمه،
# PageV00P108
# وجوده ونعمه، حتى يدفع عنك البرد وشدته، والقر (1) ورعدته، من غير جبة أو
~~لباد، أو حطب أو زناد، أو تظنين (2) أن زمهرير جهنم وشدة عقوبته، أخف من
~~زمهرير الشتاء ومدة صعوبته، هيهات هيهات، كما لا يندفع برد الشتاء إلا
~~بالجبة والنار وسائر الآلات، فكذا لا يندفع حر النار وبردها إلا بحصن
~~التوحيد وخندق الطاعات، وكيف تستعدين للشتاء قبل حلوله، والصيف قبل دخوله،
~~وتنسي زاد القبر قبل نزوله؟!
# يا نفس:
# أما تعلمين أن الموت ميعادك (3)، والتراب في القبر وسادك، والدود يأكل
~~لحم خديك، وإنسان عينك، والفزع الأكبر بين يديك، أما تعلمين أن الأموات
~~يتمنون الرجعة إلى هذه الدار، ليشتغلوا بتدارك تكفير الأوزار، ولو قدروا
~~على يوم من عمرك، أو ساعة من دهرك، لاشتروا ذلك بأعلى (4) الأثمان،
~~والياقوت (5) البهرمان (6)، وأنت الآن في أمنيتهم لا في منيتهم، وفي
~~مقامتهم لا في قيامتهم.
# PageV00P109
# يا نفس:
# أما تستحين تزينين ظاهرك للعوام، وتبارزين الله في السر في الجرائم (1)،
~~وكيف تأمرين بالخير الداني والقاصي (2) وأنت ملطخة بالمعاصي؟! تدعين إلى
~~اللين وأنت قاسية، وتذكرين بالله وأنت له ناسية.
# إذا أنت عبت الأمر ثم أتيته * فأنت ومن تزري (3) عليه سواء فليكن قلبك
~~محزونا، وشرك مأمونا، ونفسك عفيفة، وحوائجك خفيفة، واصبري أياما قليلة،
~~لراحة طويله، وانظري وجهك في المرآة في كل آن، وفي كل وقت وزمان، فإن كان
~~وجهك مليحا، فاستقبحي أن تضيفي إليه فعلا قبيحا، وإن كان وجهك ليس بالزين،
~~فلا تجمعي بين القبيحين (4)، وانظري إلى قول الشاعر:
# شعر:
# يا حسن ms30 الوجه فكن محسنا * لا تبدلن الزين بالشين ويا قبيح الوجه لا تجمعن
~~* بالله ما بين قبيحين
# PageV00P110
# يا نفس:
# إياك واستعمال الرياء، فإنه موجب للمقت والشقاء، حيث ينادى عليه يوم تبلى
~~السرائر: يا مرائي يا فاجر يا غادر، ثم يقال له في التوبيخ على رؤوس
~~الأشهاد: أما استحييت إذ استخففت نظر سلطان المعاد، وراقبت قلوب العباد
~~وتقربت إلى المخلوقين بالبعد عن المهيمن الجواد.
# يا نفس:
# لو لم يكن في الرياء إلا تحويل العمل من جزيل الثواب، إلى وبيل العقاب،
~~لكان إلى معرفة ضرره كافيا، ولترك قوله والعمل به واعيا (1)، مع أنه من طلب
~~رضى المخلوق (2) منعه الله في الدارين ثواب ما لديه، وسخط عليه وأسخطهم
~~عليه، وأيضا فإن رضاهم لا يزيده رزقا ولا أجلا، ولا يرى نافعا يوم فاقته
~~قولا وعملا (3).
# يا نفس:
# وكيف يترك العاقل ما عند الله تعالى برجاء كاذب، ووهم خائب؟! مع أن مدح
~~الناس لا ينفعه وهو مذموم عند الله ومن أهل النار، وذمهم لا يضره
# PageV00P111
# وهو محمود عند الله وفي زمرة الأبرار، وفي الحديث: من آثر محامد الله
~~كفاه الله مؤنة الناس، ومن أصلح ما بينه وبين الله أصلح الله ما بينه وبين
~~الناس.
# يا نفس:
# فكوني على وجل، ولا تصحبي غير الخالص من العمل، كما أن المسافر إلى بعيد
~~القفار (١)، لا يصحب معه إلا خالص النضار، طلبا للخفة وكثرة الانتفاع،
~~والابتياع به عند الحاجة لما يباع، ولا حاجة أعظم من فاقة القيامة، ولا عمل
~~أنفع من الخالص لله يوم الطامة، فهو أحس الذخائر، وأخفها حملا عند أولي
~~البصائر شعر:
# ما بال دينك ترضى أن تدنسه * وثوب جسمك مغسول من الدنس ترجو النجاة ولم
~~تسلك مسالكها * إن السفينة لا تجري على اليبس يا نفس:
# في الخبر: أن العمل الصالح يمهد في الجنة لصاحبه، كما يرسل الرجل غلامه
~~بفراشه ومآربه، بل هو يحمل صاحبه على ما ورد عن العلماء في رواياتهم، في
~~تفسير قوله تعالى: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي
~~/القرآن-الكريم/39/39" target="_blank" title="الزمر 39">﴿وينجي الله الذين
~~اتقوا بمفازتهم﴾</a> (2)، إذ ms31 العمل
# PageV00P112
# الصالح يقول لصاحبه: أركبني عند أهوال يوم القيامة فلطالما ركبتك في
~~الدنيا في الصلاة والصيام، فيركبه فيتخطى به مواقف الهوان، حتى يحل به
~~غرفات الجنان، فارتئي لنفسك قبل نزولك، ومهدي المنزل قبل حلولك، ومن عمل
~~صالحا فلا نفسهم يمهدون، وهم فيما اشتهت أنفسهم خالدون.
# يا نفس:
# إياك والحرص فالحرص مذموم، والحريص محروم، والرزق مقسوم، لا يزيده قيام
~~حريص طامع، ولا ينقصه قعود مجمل قانع.
# شعر:
# إياك أن تحرص في مكتسب * يحظى به الغير وتشقى به كالكلب يستبدل مجهوده *
~~في طلب الصيد لأصحابه فخفضي في الطلب، وأجملي في المكتسب، ففي الحديث: لا
~~تموت نفس من الخلق، حتى تستكمل ما قسم لها من الرزق، إن الله قسم الرزق بين
~~خلقه حلالا ولم يقسمه حراما، فمن اتقى وصبر أعطاه الله رزقه تماما، ومن هتك
~~حجاب الستر فأخذه من غير حله، قوقص (1) به من رزقه الحلال كله.
# شعر:
# يفني الحريص بجمع المال مدته * وللحوادث ما يبقى وما يدع كدورة القز ما
~~تبنيه يهلكها * وغيرها بالذي تبنيه ينتفع
# PageV00P113
# يا نفس:
# إن أمامك طريقا ذا مسافة بعيدة، ومشقة شديدة، وإنه لا غنى لك عن حسن
~~الارتياد، وقدر بلاغك من الزاد، فلا تحملي على ظهرك ما يعجزك حمله، فيكون
~~وبالا عليك نقله (9)، وإن وجدت من أهل الفاقة من يحمل لك زادك، فيوافيك به
~~غدا يوم معادك، فأكثري من تزويده وحمليه، فلعلك تطلبيه فلا تجديه.
# يا نفس:
# الخير باق، والاحسان واق، والمرء لما قدم لاق، ومن الفساد إضاعة (2)
~~الزاد، ومفسدة المعاد، وإنما لك من دنياك، ما أصلحت به مثواك، وإذا جزعت
~~على ما تفلت من يديك، فاجزعي على كل ما لم يصل إليك، ولا تكوني كدودة القز
~~تهلك في حبسها، لبنائها من جهلها على نفسها.
# شعر:
# ألم تر أن المرء طول حياته * معنى بأمر لا يزال (3) يعالجه كدود القز
~~ينسج دائما * ويهلك غما وسط ما هو ناسجه
# PageV00P114
# يا نفس:
# كما ينظر المريض إلى لذيذ الطعام، فلا يلتذ من شدة الأسقام، كذلك صاحب
~~الدنيا لا يجد لذة العبادة ms32 وحلاوتها، مع ما يجد من محبة الدنيا وغضارتها
~~(1).
# واعلمي: أن الدابة إذا لم تركب وتمتهن (2)، نفرت واستصعبت، كذلك القلوب
~~إذا لم ترتق بذكر الموت قست واستغلظت، وأن الزق (3) إذا لم ينخرق شك أن
~~يكون وعاء للعسل، كذلك القلوب إذا لم تخرقها الشهوات يوشك أن تكون أوعية
~~للحكمة وصالح العمل.
# يا نفس:
# في الحديث: من قال: سبحان الله غرس الله له بها في الجنة عشر شجرات، فيها
~~ما شاء من أنواع الفواكه والطيبات، وهي ذوات أفنان (4)، تحمل من سائر
~~الألوان، فيرى ثمرها إن أراد رطبا، وإذا قضى منه أربا (5) تحول عنبا فإذا
~~قضى منه أملا، انقلب عسلا وتيجانا وحللا، وكذلك تتقلب لوزا،
# PageV00P115
# وبطيخا (1) وموزا، ورمانا وجوزا، وزيتونا وتينا، أو لحما (2) سمينا،
~~وحورا عينا، وإنها تأتي إلى باغيها (3)، وتذلل قطوفها (4) لجانيها، من غير
~~تكلف الاختراف، (5)، أو تجشم الاقتطاف (6)، فلو تخرج شجرة من تلك إلى
~~الدنيا للابتياع، فما ظنك بما كان تبذل الملوك في قيمتها لجلالة الانتفاع،
~~خصوصا إذا وصفت مع ذلك بأنها لا تحتاج إلى سقي وصرام (7)، ولا في ثمرها
~~جرام، ولا لعمرها انصرام، أو أنها تبقى عشرة آلاف عام.
# يا نفس:
# قد ورد في الوحي القديم، عن الرب العظيم: أعددت لعبادي ما لا عين رأت،
~~ولا أذن سمعت، هذا مع أن عيان الآخرة أعظم من سماعها، بخلاف الدنيا لخساسة
~~متاعها، وما أيام دنياك التي تشتري بها هذا النعيم المقيم والفضل العظيم
~~إلا ساعة، فاجعليها طاعة، والماضي من دنياك لا تجدين للذته تنعيما، ولا
~~لبؤسه تأليما، والمستقبل قد لا تدركيه، وإنما أنت بالوقت الذي أنت فيه، ثم
~~إن لم تبيعي هذا الوقت القصير بنعيم الآخرة، بعتها بثمن بخس وصفقة خاسرة.
# PageV00P116
# شعر:
# الدهر ساومني عمري فقلت له * ما بعت عمري بالدنيا وما فيها ثم اشتراها
~~بتدريج بلا ثمن * تبت يدا صفقة قد خاب شاريها يا نفس:
# لا تقولي أنا أتنعم في الدنيا بما أباحه الله من المستلذات، و <a
~~class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/7/7"
~~target="_blank" title="الأعراف 7">﴿من حرم زينة الله التي أخرج لعباده
~~والطيبات﴾</a> (1)، فإن هذا ms33 القول تمويه وزور، وحمق وغرور، لأن المتوغل في
~~فضول الدنيا لا ينفك عن تورط الشبهات، والحرص الموقع في مهاوي الآفات، وإن
~~سلم من الحرص - وأنى له - لم يسلم من القساوة والملالة، فخائض الماء يجد
~~البلل لا محالة.
# يا نفس:
# في الحديث: إن المؤمن إذا كان فقيرا عفيفا في رياض الجنة قبل الغني
~~بأربعين، وفي الحديث: إن أهل النار يدعون مالكا أربعين خريفا أي: أربعين
~~سنة (2)، ومثل ذلك كسفينتين مرتا على عشار (3)، إحداهما خالية والأخرى ذات
# PageV00P117
# أوقار (١)، فيقول للخالية: سيروها، وللموقرة: احسبوها لتعشروها.
# يا نفس:
# وكيف يرغب العاقل عن حب المسكنة والمساكين، وهو يرى الأولياء والنبيين،
~~على بغض الدنيا قد انعكفوا، وبوظيفة القيام بخدمة الله تكلفوا، فلو كان في
~~الدنيا خير لم تفت هؤلاء الأكياس، الذين هم حجج الله على الناس، وأي خير في
~~الملك والمال وصاحبهما إما قائم بحقوقهما فذاك مسلوب اللذة والقرار، وإما
~~مضيع لما وجب عليه فيهما فمصيره إلى النار.
# يا نفس:
# الاعتماد على الله منوط بالنجاح، ومقود بأزمة الفلاح، والتعلق بغيره
~~مقرون بالخذلان، وموجب للحرمان، وإن الله أقسم بعزته وجلاله، وعظمته
~~وكماله، أن يقطع أمل كل آمل أمل سواه بالأياس، وأن يكسوه ثوب المذلة في
~~الناس، ويأمر السماوات والأرضين أن تقفل دونه أبوابها، وأن تقطع عنه
~~أسبابها، ومن توكل على الله ذلت له الصعاب، وتسهلت عليه الأسباب، فثقي
~~بالله ربك، وتوكلي على الله فهو حسبك، واطلبي رفده (٢) <a class="quran"
~~href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/39/39" target="_blank"
~~title="الزمر 39">﴿أليس الله بكاف عبده﴾</a> (3).
# واعلمي: أن الذي للتوكل تارك، مكذب بهذه الآية وهو هالك.
# PageV00P118
# يا نفس:
# في الحديث: أن جمود العين من قساوة القلب، وهو يؤذن بالبعد عن الرب، وأنه
~~ما من شئ إلا وله وزن أو كيل، إلا الدموع من خشية الله في جوف الليل، فإن
~~القطرة القليلة المقدار، تطفئ بحارا من النار، وإن القطرة كمثل رأس الذباب،
~~كجبل أحد يوم الحساب من الأجر والثواب، والبكاء من خشية الله ينير القلب،
~~ويعصم عن معاودة الذنب.
# يا نفس:
# فعليك بإرسال الدموع السجام (١)، عند تذكارك الذنوب ms34 العظام، والفضائح في
~~يوم القيام، وإشفاق الخلائق من الملك العلام، وقد خرست الألسن والشقاشق
~~(٢)، وكانت الجوارح هي (٣) الشاهد والناطق، يوم تكشف فيه العورات، ويؤمن
~~فيه النظر والالتفات، وكيف للمرء بالنظر إلى من يليه، و <a class="quran"
~~href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/80/80" target="_blank"
~~title="عبس 80">﴿لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه﴾</a> (4).
# PageV00P119
# يا نفس:
# فمنهم المسحوب على وجهه، والمقرون مع شكله وشبهه، ومنهم الجاثي على
~~ركبتيه، والمعلق بشفتيه، ومنهم كالذر فيوطأ بالأقدام، ومنهم من يصلب على
~~شفير جهنم عشرة آلاف عام، أو صلبا ليس لمدته انصرام (1)، ومنهم من يطوق
~~بشجاع (2) في جيده (3)، ينهشه في وجهه ووريده، ومنهم من تطؤه ذوات الأخفاف
~~بأخفافها، وذوات الأظلاف بأظلافها، ومنهم المقرون مع الشياطين، والمسجون في
~~سجين، ومنهم من القردة والخنازير في صورتهم، ومنهم كالجيف (4) فيتقذرهم أهل
~~الموقف لشدة نتنهم، ومنهم من يسيل من أفواههم وفروجهم القيح والصديد، ومنهم
~~من له ثياب من نار يصب من فوق رؤوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود
~~ولهم مقامع من حديد، فأحق الناس بالتغبيط (5) الطائع الرشيد، وأحق الناس
~~بالعذاب البسيط العاصي العتيد (6)، وقلت شعرا.
# شعر:
# أحق الناس أن يصلى بنار * فتى ذو مال أذهبه الغناء
# PageV00P120
# تجمع من نهاوش (١) ثم يلقى * نهابر (٢) إن ذاك هو الشقاء فويل ثم ويل ثم
~~ويل * له في الحشر إذ عظم البلاء يا نفس:
# احذري: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-
~~الكريم/76/76" target="_blank" title="الانسان 76">﴿يوما عبوسا
~~قمطريرا﴾</a> (٣)، <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي
~~/القرآن-الكريم/52/52" target="_blank" title="الطور 52">﴿يوم تمور السماء
~~مورا وتسير الجبال سيرا﴾</a> (٤) <a class="quran"
~~href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/57/57" target="_blank"
~~title="الحديد 57">﴿يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا انظرونا
~~نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا﴾</a> (٥)، <a
~~class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/25/25"
~~target="_blank" title="الفرقان 25">﴿يوم يرون الملائكة لا بشرى يومئذ
~~للمجرمين ويقولون حجرا محجورا﴾</a> (٦).
# يا نفس:
# احذري: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-
~~الكريم/73/73" target="_blank" title="المزمل 73">﴿يوما يجعل الولدان شيبا
~~السماء منفطر به كان وعده مفعولا﴾</a> (٧)، <a class="quran"
~~href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/73/73" target="_blank"
~~title="المزمل 73">﴿يوم ترجف الأرض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا﴾</a>
~~(٨)، <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-
~~الكريم/17/17" target="_blank" title="الإسراء 17">﴿يوم ندعوا كل أناس
~~بإمامهم فمن أوتي كتابه بيمينه فأولئك يقرؤون كتابهم ولا ms35 يظلمون فتيلا﴾</a>
~~(9)، (يوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملائكة
# PageV00P121
# تنزيلا) (١)، <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-
~~الكريم/25/25" target="_blank" title="الفرقان 25">﴿يوم يعض الظالم على
~~يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا﴾</a> (٢)، <a class="quran"
~~href="http://qadatona.org/عربي /القرآن-الكريم/33/33" target="_blank"
~~title="الأحزاب 33">﴿يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا أطعنا الله
~~وأطعنا الرسولا﴾</a> (٣).
# يا نفس:
# احذري: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-
~~الكريم/2/2" target="_blank" title="البقرة 2">﴿يوما لا تجزي نفس عن نفس
~~شيئا ولا يقبل منها شفاعة ولا يؤخذ منها عدل﴾</a> (٤)، <a class="quran"
~~href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/37/37" target="_blank"
~~title="الصافات 37">﴿يوم الفصل﴾</a> (٥)، <a class="quran"
~~href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/77/77" target="_blank"
~~title="المرسلات 77">﴿وما أدراك ما يوم الفصل﴾</a> (٦)، <a class="quran"
~~href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/6/6" target="_blank"
~~title="الأنعام 6">﴿يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن
~~آمنت من قبل﴾</a> (٧)، <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي
~~/القرآن-الكريم/18/18" target="_blank" title="الكهف 18">﴿يوم نسير
~~الجبال﴾</a> (٨)، (يوم لا بيع فيه ولا خلال) (٩)، <a class="quran"
~~href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/40/40" target="_blank"
~~title="غافر 40">﴿يوم الآزفة﴾</a> (١٠)، <a class="quran"
~~href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/79/79" target="_blank"
~~title="النازعات 79">﴿يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومئذ
~~واجفة﴾</a> (11).
# PageV00P122
# يا نفس:
# احذري: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-
~~الكريم/41/41" target="_blank" title="فصلت 41">﴿يوم يحشر أعداء الله إلى
~~النار فهم يوزعون﴾</a> (١)، <a class="quran"
~~href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/77/77" target="_blank"
~~title="المرسلات 77">﴿يوم لا ينطقون ولا يؤذن لهم فيعتذرون﴾</a> (٢)، (يوم
~~لا ينفع مال ولا بنون) (٣)، <a class="quran"
~~href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/45/45" target="_blank"
~~title="الجاثية 45">﴿يوم تقوم الساعة يومئذ يخسر المبطلون﴾</a> (٤)، <a
~~class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/52/52"
~~target="_blank" title="الطور 52">﴿يوم يدعون إلى نار جهنم دعا هذه النار
~~التي كنتم بها تكذبون﴾</a> (٥)، <a class="quran"
~~href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/70/70" target="_blank"
~~title="المعارج 70">﴿يوم يخرجون من الأجداث سراعا كأنهم إلى نصب يوفضون
~~خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون﴾</a> (٦)، <a
~~class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/16/16"
~~target="_blank" title="النحل 16">﴿يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفى
~~كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون﴾</a> (7).
# يا نفس:
# احذري: (يوم الدين) (8)، (وما أدراك ما يوم الدين) (9)،
# PageV00P123
# <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي /القرآن-الكريم/83/83"
~~target="_blank" title="المطففين 83">﴿يوم يقوم الناس لرب العالمين﴾</a>
~~(١)، <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-
~~الكريم/40/40" target="_blank" title="غافر 40">﴿يوم التناد يوم تولون
~~مدبرين﴾</a> (٢)، <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-
~~الكريم/27/27" target="_blank" title="النمل 27">﴿يوم ينفخ في الصور ففزع
~~من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله وكل أتوه داخرين﴾</a> (٣)، <a
~~class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/42/42" ms36
~~target="_blank" title="الشورى 42">﴿يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة
~~وفريق في السعير﴾</a> (٤)، <a class="quran"
~~href="http://qadatona.org/عربي/القرآن- الكريم/42/42" target="_blank"
~~title="الشورى 42">﴿يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجاء يومئذ وما لكم
~~من نكير﴾</a> (٥).
# يا نفس:
# احذري: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-
~~الكريم/80/80" target="_blank" title="عبس 80">﴿يوم يفر المرء من أخيه وأمه
~~وأبيه وصاحبته وبنيه﴾</a> (٦)، <a class="quran"
~~href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/79/79" target="_blank"
~~title="النازعات: 79">﴿يوم يتذكر الانسان ما سعى وبرزت الجحيم لمن يرى﴾</a>
~~(٧)، <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-
~~الكريم/58/58" target="_blank" title="المجادلة 58">﴿يوم يبعثهم الله جميعا
~~فينبئهم بما عملوا أحصاه الله ونسوه والله على كل شئ شهيد﴾</a> (٨)، <a
~~class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/22/22"
~~target="_blank" title="الحج 22">﴿يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع
~~كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد﴾</a>
~~(9).
# PageV00P124
# يا نفس:
# احذري: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-
~~الكريم/40/40" target="_blank" title="غافر 40">﴿يوم التلاق﴾</a> (١) <a
~~class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/68/68"
~~target="_blank" title="القلم 68">﴿يوم يكشف عن ساق﴾</a> (٢)، <a
~~class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/75/75"
~~target="_blank" title="القيامة 75">﴿إلى ربك يومئذ المساق﴾</a> (3)، (يوم
~~يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا ذلك
~~اليوم الحق فمن شاء اتخذ إلى ربه مآبا) (4)، (يوم ينظر المرء ما قدمت يداه
~~ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا) (5).
# يا نفس:
# احذري نارا شديد كلبها (6)، عال لجبها، ساطع لهبها، متأجج سعيرها، متغيظ
~~زفيرها، بعيد خمودها، ذاك (7) وقودها، متخوف وعيدها، قعرها بعيد، وحرها
~~شديد، وعذابها جديد، وحليها أصفاد (8) الحديد (9)، وإذا قيل لها: هل
# PageV00P125
# امتلأت؟ وتقول: هل من مزيد (1).
# يا نفس:
# انظري أولا في ذنوبك الظاهرة، قبل حلول الساهرة (2)، ثم انظري في الموت
~~وسكرته، والقبر ومسألته، ثم انظري بعد هذه الثلاث، إلى عذاب الأجداث، ثم
~~انظري رابعا في أهوال النداء يوم النشور، عند نفخة الصور، وكيف يساق الخلق
~~من القبور، إلى موقف الساهرة حفاة، وإلى أرض المحشر عراة؟!
# يسوقهم الله بالنفخة الأولى وهي الراجفة، ثم يتبعها بعد أربعين سنة
~~بالنفخة الثانية وهي الرادفة.
# يا نفس:
# ثم انظري خامسا في جميع (3)، الخلائق على صعيد، وأهوال اليوم الشديد (4)،
~~وعدة تلك الأمور (5) العظام، على ما ورد عن النبي عليه السلام: ms37 خمسون هولا
~~بخمسين ألف عام، ثم انظري سادسا في المناقشة في الحساب في القليل والكثير،
~~والاستقصاء (6) والمضايقة في النقير والقطمير (7).
# PageV00P126
# يا نفس:
# ثم انظري سابعا في جهنم (1) وأهوالها، وسلاسلها وأغلالها، وسمومها
~~ونكالها، وزقومها ووبالها، وإلي شررها التي ترمي بها كالجبال، وإلى عقاربها
~~الفاغرة (2) أفواهها وهي كالبغال، وإلى حياتها الصالفة بأنيابها وهي كالنخل
~~الطوال، وإلى زبانيتها (3) العظام، الذي ما بين منكبي أحدهم مسير عام، كيف
~~وقد زمت (4) بسبعين ألف زمام، وردمت (5) بالغضب والانتقام، معذبها مقيم،
~~وهينها أليم، يأكل بعضها بعض، ويصول بعضها على بعض، تذر العظام رميما،
~~وتسقي أهلها حميما (6)، لا ترحم من استعطفها وتضرع لديها، ولا يقدر على
~~التخفيف عمن خشع لها واستسلم إليها.
# يا نفس:
# إن الله يحشر المتكبرين والمتجبرين كالذر في صورهم وألوانهم، يطؤهم
# PageV00P127
# أهل الموقف يوم القيامة لهوانهم، فيا خجل المقصرين من التوبيخ في محل
~~القيامة، ويا حسرة أهل التفريط من زلات يوم الطامة، ويا سوء منقلب الظالمين
~~عند حلول الندامة، ويا حسرة الهالكين إذا عاينوا أهل السلامة، ويا هوان
~~المتكبرين إذا حرموا من دار الكرامة.
# يا نفس:
# يومئذ تبرز المخبئات، وتبدوا المكتومات (1)، وتظهر الفضائح، وتكثر
~~الجوائح (2)، وتشهد الجوارح، وتبعثر الضرائح، وتعدد القبائح، وقيد الجبابرة
~~بخطم الأرغام (3)، وجثى (4) الظالمون بين يدي حاكم الحكام، وعرف المجرمون
~~بسيماهم فأخذوا بالنواصي والأقدام، وقضي بدار البوار لمن حرم دار السلام.
# يا نفس:
# فإذا عرفت في هذا المقام، بعض شدائد أهوال يوم القيام، فانظري إلى الجنة
~~كيف زخرفها الله بالنعيم وملأها بالإنعام، وشوق إليها الأتقياء والأخيار من
~~الأنام، وجعلها ثمانية أقسام: جنة عدن وجنة نعيم وجنة الخلد وجنة المأوى
~~وجنة الفردوس ودار الجلال ودار الكمال ودار السلام، لبنة من ذهب ولبنة من
# PageV00P128
# فضة حصاؤها (1) اللؤللؤ والمرجان وترابها الزعفران تضع عليها الأقدام.
# يا نفس:
# وفيها كما ذكر ذو الجلال في سورة القتال: (أنهار من ماء غير آسن وأنهار
~~من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى ولهم
~~فيها من كل الثمرات) (2)، مطهرة من الدنس والآثام، أهلها في ms38 أكناف القصور
~~كأمثال البدور بيض الوجوه سود العيون نواعم الأجسام، حسنهم على قدر أعمالهم
~~فمنهم كالكوكب الدري الغاير في الأفق ومنهم كالبدر في ليالي التمام، تشرق
~~وجوههم وتضئ أعمالهم ويذهب عنهم الهم ويذهب عنهم السقام، في نعيم وسرور
~~وجنة وحرير وغبطة وحبور ومساكن وقصور وقباب وخيام.
# يا نفس:
# وعلى كل واحد منهم سبعون حلة من سندس وإستبرق منسجلة (3) الذيول مطرزة
~~الأعلام، وكلما غردت فون الغصون حمامات الأوكار وجرت تحت القصور أمواه
~~الأنهار هبت النسيم نفحت الأشجار تلألأت الزهور تفتحت الأكمام، وكلما تعبت
~~مصاريع القصور تغنت الولدان والحور تراقصت البلابل
# PageV00P129
# وتجاوبت الطيور بأحسن نغام وأمتن (1) نظام، يأكلون ويشربون ويتنعمون لا
~~يفنى شرخ شبابهم (2) ولا يبلى صافي ثيابهم ولا يترنق (3) صافي شرابهم على
~~طول الدهور وممر الأيام.
# يا نفس:
# فوا عجبا لطالب هذا الخير العميم، والرزق الجم (4) العظيم، والمغفرة
~~والأجر الكريم، كيف يطيب له رقاد ويلذ له منام؟! أو كيف ينام قرير العين من
~~طالبه لا ينام؟! أو كيف يطمع بالبقاء من ينقص عمره على ممر الساعات والأيام
~~والشهور والأعوام؟ صدق عليه السلام: الناس نيام.
# شعر:
# يا أيها الرقد كم ذا المنام (5) * علام ذا الغفلة جهلا علام علام تفني
~~العمر لا ترعوي * سكرت يا هذا بغير المدام (6) في طمع الدنيا ولذاتها *
~~وجمع ما تتركه من حطام حل بك الشيب أما تستحي * ما آن إقلاعك عن ذي المرام
~~تماري الشبان في جهلهم * ذو شيبة يفعل فعل الغلام
# PageV00P130
# كأن بالصحة قد حولت * والبس المسكين ثوب السقام فارقت القوة أركانها * عن
~~كل ما يعهد حتى الطعام طاف به الأهل ولا حيلة * حتى سقاه الموت كأس الحمام
~~فيا هنيئا لامرئ قدمت * يداه خيرا بعده لا يضام ويا حيا المذنب من زلة (1)
~~* موبقة ترديه (2) بين الأنام يا نفس:
# فدراك دراك، قبل حلول الهلاك، قبل هجوم ما لا يدفع، وذهاب ما لا يرجع،
~~والاعتذار بما لا يسمع، وشخوص الأبصار في المحاجر (3)، وبلوغ القلوب
~~الحناجر.
# وانظري إلى منظر تنصدع منه المرائر، وتعلن فيه السرائر، وتكشف فيه
~~الصغائر والكبائر، فلا ms39 مشمر (4) يومئذ إلا ظافر، ولا مقصر إلا خاسر.
# يا نفس:
# ما أقبح التقصير بعد التحذير، وما أحسن التشمير بعد التبذير، وما أعظم
~~المصيبة على من فقد قلبا واعيا، وما أسرع العقوبة على من عدم طرفا
# PageV00P131
# باكيا.
# شعر:
# كنت في سفرة الغواية والجهل * دواما فحان (1) منك قدوم بعد خمس وأربعين
~~لقد ما * طلت لولا أن الغريم كريم فعسى أن رجعت عن كل حوب * يمح بهذا
~~الحديث ذاك القديم يا نفس:
# إنك عن قريب في البرزخ منبوذة، وبكبائر ذنوبك وصغائرها مأخوذة، فكيف بك
~~إذا بلغ كتابك المسطور الأجل؟! وحرر حسابك المحصور وحصل؟
# وقضي قضاؤك المقدور ونزل؟ وخاب رجاؤك المغرور وبطل؟
# شعر:
# فيا هنيئا لخير كسبت * يداه خيرا وجد في أجره وقد تردى بحكمة وتقى * سيان
~~في عسره وفى يسره ودأبه الصوم والصلاة معا * في يومه والهجود (2) في سحره
~~ويا تبابا لكادح كدحت * يداه شرا وقد جد في ضرره مشتمل بالضلال كم بدع *
~~أبدع في بدوه وفي حضره مباغي البغي يبتغي أثرا * وخده لا يزال في صغره
# PageV00P132
# فذاك قصراه في قيامته * بقصره مرتق على سرره وأن هذا بيوم مبعثه * مسعر
~~الجسم ظل في سعره يا نفس:
# ألا تنظرين إلى الذين عمروا الدنيا زمانا، وجعلوها أوطانا، واتخذوا منها
~~أموالا وأعوانا، فاخرجوا منها وحدانا، وزودوا من متاعها أكفانا، ولم يجدوا
~~من خوفها أمانا.
# جرت الرياح على محل ديارهم * فكأنهم كانوا على ميعاد أقاموا (1) في بطون
~~الأرض بعد ظهورها، وسكنوا في قبورها بعد قصورها، فهم في مضاجع الهلكات
~~راقدون، وفي بلاقع (2) الفلوات خامدون.
# يا نفس:
# فلو كشفت عنهم أغطية الأجداث، بعد يومين أو ثلاث، لرأيت الأحداق (3) على
~~الخدود سائلة، والديدان في الأجساد جائلة، والألوان من ضيق اللحود حائلة،
~~ينكرها من كان لها عارفا، وينفر عنها من لم يزل بها آلفا، قد
# PageV00P133
# رقدوا في مقابرهم فيها داخرون، وخمدوا في مصائر يفضي إليها الأولون
~~والآخرون، فسمعا يا بني الأموات لداعي آبائكم سمعا، وقطعا لبقاء رجائكم في
~~الدنيا قطعا، أسوة بمن كان من قبلكم من القرون من هو أشد ms40 منكم قوة وأكثر
~~جمعا.
# يا نفس:
# إن قوارع (1)، الأيام خاطبة فهل أذن لعظاتها واعية؟ وإن فجائع الزبايا
~~صائتة فهل نفس إلى التنزه عنها داعية؟ وإن طوامع الآمال كاذبة فهل قدم إلى
~~التجنب عنها ساعية؟ فكيف تغفلين عن الاستقامة ولا بد من إدراكك؟! وكيف
~~تغترين بالسلامة ولا ريب في هلاكك؟! فيا عجباه لمن تخرب الأيام عمره وهو
~~يعمر دارا، ويا رحمتاه لمن يوقن بحلول الموت به وهو يلذ قرارا.
# شعر:
# وما الدنيا بباقية لحي * ولا حي على الدنيا بباق يا نفس:
# استيقظي من غفلتك، وانتبهي من رقدتك، قبل أن يقال فلان عليل، ومدنف (2)،
~~بخيل (3)، فهل على الدواء من دليل؟ أم هل إلى طبيب من سبيل؟ ثم
# PageV00P134
# عرق جبينك، وتتابع حنينك (1)، وأطبقت جفونك، وصدقت ظنونك، وتلجلج لسانك،
~~وبكى إخوانك، ثم حل بك أمر القضاء، ونزعت نفسك من الأعضاء، ثم غسلت وكفنت،
~~ثم بعد ذلك دفنت، وبقيت مرتهنة بأعمالك، وانصرف وراثك (2) إلى مالك،،
~~وانصرفت إما إلى رضوان أو إلى مالك.
# يا نفس:
# فهلمي إلى محاسبة نفسك قبل مواثبة رمسك، وتدارك يومك وأمسك قبل شهادة
~~حواسك وفض طرسك، وكوني من الله على وجل، ولا تغتري بالأمل ونسيان الأجل،
~~وأن تخرجي بغير زاد، وتقدمي على غير مهاد، فتعظم ندامتك يوم قيامتك، وتكثر
~~حسرتك يوم كرتك، وتغصي في ذلك المقام المهول بريقك، وتصبحي شماتة عدوك
~~ورحمة صديقك.
# يا نفس:
# قد خفقت فوق رأسك أجنحة الموت، ورمقتك عن قريب أعين الفوت، فأهملي عبراتك
~~إذا ذكرت عثراتك، وكيف يفرح بصحبة الدنيا صدرك؟ وكيف يلتئم في غمراتها
~~أمرك، وقد دعاك باقتراب الأجل قبرك؟ فهلا تنظرين إلى الذين مضوا نظرة، أما
~~لك بهم عبرة، كيف أصبح جمعهم بورا، وأملهم غرورا، وخلفوا فرادى في أضيق
~~المضاجع، وصرعتهم المنايا في أعجب المصارع،
# PageV00P135
# وذهبت الشهوات، وبقيت التبعات؟!.
# تفنى اللذاذة ممن نال صفوتها * من الحرام ويبقى الإثم والعار تبقى عواقب
~~سوء في معقبها * لا خير في لذة من بعدها النار يا نفس:
# حتام إلى الحياة سكونك، وإلى الدنيا وعمارتها ركونك، أما اعتبرت بمن مضى ms41
~~من أسلافك، ومن وارته الأرض من ألافك، ومن فجعت به من إخوانك، ونقل (1) إلى
~~دار البلى من أقربائك (2) شعر:
# فهم في بطون الأرض بعد ظهورها * محاسنهم فيها بوال دواثر خلت دورهم منهم
~~وأقوت عراصهم * وساقتهم نحو المنايا المقادر وخلوا عن الدنيا وما جمعوا لها
~~* وضمتهم تحت التراب الحفائر وحلوا بدار لا تزاور بينهم * وأني لسكان
~~القبور التزاور
# PageV00P136
# يا نفس:
# فكيف أمنت هذه الحالة، وأنت صائرة إليها لا محالة؟! أم كيف تتهنئين
~~بحياتك، وهي مطيتك إلى مماتك؟! أم كيف تسيغي طعامك وأنت تنظري حمامك؟!
# وهل يحرص على الدنيا لبيب، أو يسر بلذتها أريب، وهو على ثقة في فنائها،
~~وغير طامع في بقائها؟! أم كيف تنام عين من يخشى البيات (1)، أو تسكن نفس من
~~يتوقع الممات؟!
# ومن يصحب الدنيا يكن مثل مستق * من الماء من بئر عميق بمنخل فطلقهما يمن
~~المفازة دائما (2) * وتنجو بعون الله من كل موجل يا نفس:
# ضعي فخرك، واحططي كبرك، واذكري قبرك، ولا تقولي: غرتني الدنيا وقد أرتك
~~مضاجع آبائك من الثرى، ومصارع (3) أمهاتك من البلى، كم مرضت بكفيك، وكم
~~عالجت بيديك؟! تبتغي لهم الشفاء، وتستوصفي لهم الأطباء، مثلت لك بهم الدنيا
~~مضجعك، وبمصرعهم مصرعك.
# PageV00P137
# يا نفس:
# إن الجنازة عبرة للبصير، وفيها تنبية وتذكير (1)، وأهل الغفلة لا تزيدهم
~~مشاهدتها إلا قسوة، ولا توليهم مباشرتها إلا صبوة، ومنهم من يضمر التوبة،
~~وترك الحوبة، فيغشى من الجزع عليه، وقد خضبت الدموع خديه.
# شعر:
# عجبت لمن يبكي على فقد غيره * دموعا ولا يبكي على فقد نفسه (2) ولو كان
~~له عقل لبكى على نفسه * وما فرط في يومه وأمسه شعر:
# ويبكي على الموتى ويترك نفسه * ويزعم أن قد قل عنهم عزاؤه فلو كان ذا رأي
~~وعقل وفطنة * لكان عليه لا عليهم بكاؤه يا نفس:
# ثم بعد أن يسير، تنسي ذلك الأمر الخطير، فتحيي شهوات السيئات، وتميتي
~~قربات الحسنات، ولقد أحسن ورام (3) قدس الله سره في هذه الأبيات.
# PageV00P138
# بيت:
# مذ رأينا القبور تبنى فتبنا * قدر ما غيب الدفن وغبنا كم دفنا أخا عزيزا ms42
~~وابنا * وشرجنا عليه طينا ولبنا لو رجعنا عما زجرنا أجرنا * وتركنا ما
~~اغتصبنا أصبنا وقبيح علي ذكر الغواني * بعد ما قد مضى الشباب وشبنا يا نفس:
# من أكثر من ذكر قبره وعمل له وجده روضة من رياض النعيم، ومن غفل ذلك وجده
~~حفرة من حفر الجحيم، وفي الحديث: إن أزهد الناس من لم ينس القبر والبلى،
~~وترك فضل زينة الدنيا، وآثر ما يبقى على ما يفنى، ولم يعد من أيامه غدا.
# يا نفس:
# تعجب الأرض لرجل (1) يمهد مضجعه للمنام، ولا يمهده بالعمل الصالح لطول
~~يوم القيام.
# PageV00P139
# شعر:
# ستندم عند الموت كل ندامة * إذا ضم أعضاك الثرى المتضايق وصرت طريحا في
~~ضريحك مفردا * ويهجرك الجار القريب الملاصق فذنبك إن أبضغته فمعانق * وما
~~لك إن أحببته فمفارق وإنك مأخوذ بما قد جنيته * وإنك مطلوب بما أنت سارق يا
~~نفس:
# ما من أحد من العباد، إلا ويناديه قبره: أنا بيت الوحدة والانفراد، فإن
~~كنت ذا ثواب كنت عليك اليوم رحمة، وإن كنت ذا عقاب فأنا عليك اليوم نقمة،
~~أنا الذي من دخلني طائعا خرج مسرورا، ومن دخلني عاصيا خرج مثبورا (1)، ثم
~~يناديه الموتى من جيرانه: أيها الوارد علينا بعد موت إخوانه (2) أما كان لك
~~فينا عبرة، أما كان لك في تقدمنا إياك فكرة.
# يا نفس:
# فالسعيد من اعتبر بأمسه واستظهر لنفسه (3)، والشقي من جمع لغيره وبخل على
~~نفسه بميره (4).
# PageV00P140
# شعر:
# أيا جامع المال من جله (1) * يبيت ويصبح في ظله سيؤخذ منك غدا (2) كله *
~~وتسأل من بعد عن كله وارثك يأكله هنيئا، طيبا مريئا، يأكله حلالا، وهو كان
~~عليك وبالا، خضت في جمعه لجج البحار، ومفاوز (3) القفار، ثم لم تؤدي منه
~~الزكاة، ولم تنفقيه في القربات، فكم من باطل جمعتيه، ومن حق منعتيه؟! وإن
~~من أعظم الحسرات، وأكبر البليات، مال لا ينتفع به صاحبه في حياته، وضره بعد
~~وفاته، قد جمع فأوعى، وشد فأدلى، يرى ثواب ماله في ميزان سواه، ووزره يحمله
~~على قفاه، فيا لها من حسرة لا تقال، ورحمة لا تنال.
# شعر: ms43
# يلج ابن آدم في رزقه * كأن رحى الموت لا تطحنه فكم من حريص على ماله *
~~لأعدائه عد وله يخزنه فمن يزرع خيرا يحصد السلامة، ومن يزرع شرا يحصد
~~الندامة.
# شعر:
# وإذا افتقرت إلى الذخائر لم تجد * ذخرا يكون كصالح الأعمال
# PageV00P141
# يا نفس:
# ما شر بشر بعده النعيم، وما خير بخير بعده الجحيم، فكل نعيم دون الجنة
~~حقير، وكل بلاء دون النار يسير.
# واعلمي: أن الغني قلة تمنيك، والرضى بما يكفيك، ومن أطال الأمل أساء
~~العمل، ومن أكثر الرقاد عدم المراد، وتخليص النية من الفساد، أشد على
~~العاملين من طول الاجتهاد.
# يا نفس:
# ومن العجب أنك، تخافين اللص على مالك، فتستظهرين في حفظ ذلك بإغلاق الباب
~~(1)، وإقامة الحجاب، ورفع الحيطان، وترصيص البنيان، ثم تنسين الموت الذي
~~يدرك بلا طلب (2)، ويعلق بلا سبب، لا يمنعه مانع، ولا يدفعه دافع، فانظري
~~إلى الموت هل فاتته نفس في مطمح النسر أو مسبح النون (3).
# يا نفس:
# أنظري إلى محاسن ما قيل، وذكر في الكنز المذكور في التنزيل: عجبا
# PageV00P142
# لمن أيقن بالقبر (1) كيف يحزن أو يغضب؟! وعجبا لمن يؤمن بالحساب كيف يغفل
~~أو يلعب؟! وعجبا لمن أيقن بالموت كيف يفرح؟! وعجبا لمن أيقن بالرزق كيف
~~يترح؟! (2) وعجبا لمن رأى الدنيا وتقلبها، يكف يطمئن إليها ويصحبها؟!
# شعر (3):
# إذ المرء كانت له فكرة * ففي كل شئ له عبرة والتفكر في خلق الله وأمره
~~عبادة جليلة، ففي الحديث: فكر ساعة خير من قيام ليلة، فمن لم يكن كلامه
~~ذكرا فهو لغو، ومن لم يكن نظره اعتبارا فهو لهو، ومن لم يكن سكوته فكرا فهو
~~سهو، فتفكري قبل أن تعزمي، وتدبري قبل أن تهجمي، وشاوري قبل أن تقدمي.
# شعر:
# دافع الأيام بالفكرة * في يوم الممات وارض من عيشك بالكسرة * والماء
~~الفرات فهي تكفيك وتغني * عن جميع الشهوات
# PageV00P143
# يا نفس:
# إقبال الدنيا كإلمامة (1) ضيف، أو سحابة صيف، أو زيارة طيف.
# بيت:
# ومن يصحب الدنيا يكن مثل قابض * على الماء خانته فروج الأصابع وفي الخبر:
~~أن عيسى عليه السلام أتته الدنيا، في ms44 صورة عجوز هتما (2)، وتبرجت وتجلت،
~~وبأحسن الحلي تحلت، فقال لها: كيف أزواجك إذا فارقوك، أماتوا عنك أم طلقوك؟
~~فقالت: بل قتلتهم بمضرتي (3)، وأدخلتهم في غرتي، فقال: تبا لأزواجك
~~الباقين، كيف لا يعتبرون بأزواجك الماضين.
# شعر:
# إنما الدنيا فناء * ليس للدنيا ثبوت (4) إنما الدنيا كبيت * نسجته
~~العنكبوت إنما يكفيك منها * أيها العاقل (5) قوت
# PageV00P144
# ولعمري عن قريب (1) * كل من فيها يموت يا نفس:
# أراك تفرحين كل يوم (2) بزيادة (3) مالك، ولا تحزنين لنقصان (4) عمرك
~~وصالح أعمالك، وما ينفع مال يزيد وعمر ينقص، وإثم يدوم (5) ونعيم يخلص.
# شعر:
# حياتك أنفاس تعد فكلما * مضى نفس منها انقضت به جزء وما أقبح بك يأتيك
~~اليسير من الدنيا فتفرحين، ويفوتك الكثير من دينك فلا تحزنين.
# بيت:
# أترضى بأن تفنى الحياة وتنقضي * ودينك منقوص ومالك وافر (6)
# PageV00P145
# يا نفس:
# في الحديث المشهور، والخبر المأثور (1): إن العبد إذا بلغ أربعين، من مدة
~~عمره من السنين، ناداه مناد من عند الجليل (2): قد دنا الرحيل، فأعد الزاد،
~~ليوم المعاد، ويؤمر حافظاه بالتحقيق عليه والاحصاء، والمناقشة والاستقصاء.
# وفي حديث آخر: إن لله ملكا ينادي كل ليلة: يا أبناء الستين، عدوا أنفسكم
~~في الموتى ولو بعد حين، وقد حكم سيد البرايا، أن ما بين الخمسين إلى الستين
~~مبدأ اعتراك المنايا.
# شعر:
# ما عذر من جر عاريا رسنه * ما عذره بعد أربعين سنة أكل ما طالت الحياة به
~~* أطال عن أخذ حذره وسنه فعلام يا نفس الإهمال، عن صالح الأعمال، وقد لهزك
~~القتير، ووافاك النذير؟!
# شعر:
# وما أقبح التفريط في زمن الصبا * فكيف به والشيب للرأس شامل
# PageV00P146
# يا نفس:
# ومن العجب أنك تبذلي الهدايا الجزيلة، والتحف النبيلة، من الملابس
~~والمطاعم، مما تستحسنه الأكابر والأعاظم: من برد يمني، أو ديباج رومي، أو
~~خز سوسي، أو حرير صيني، أو جوخ (1) نبطي، أو صوف قبرصي، أو بساط أرمني، أو
~~سكر أهوازي، أو عسل أصفهاني، أو شهد كسرواني، أو مسك نبني، أو عنب شجري، أو
~~عود صندلي، لتبتغي بذلك جزاه، وزيادة الأبهية (2) والجاه، وليس فعلك ذلك
~~لله، ثم قد ms45 تذهب هديتك عليك مجانا (3)، ولا ترين من المهدي إليه إحسانا،
~~وأنت مع ذلك لا تهدين إلى المسكين والفقير، ولا تجبرين قلب الحزين الكسير،
~~ولا تلفين إلى اللطيف الخبير، بل لو دعاك الفقير إلى مائدته لأبيت، ولو
~~دعاك الغني لبيت، وقد يحسن لك هديتك في إحسانه أكثر، ومنته عليك عند الناس
~~أكبر، هذا مع خلوك من الثواب الجزيل، والأجر النبيل، وكونه سبحانه يحاسبك
~~على هديتك على القليل والكثير، ويناقشك على الفتيل (4) والنقير، وتحملين
~~وزر هديتك على قفاك، لأنك لم تجعليه لله الذي خلقك فسواك، فبالله إلا ما
~~اشتريت نفسك من العذاب المهين، بالاحسان إلى الفقير والمسكين، واذكري (يوم
~~يتذكر الانسان ما سعى * وبرزت الجحيم لمن يرى * فأما من طغى * وآثر الحياة
~~الدنيا * فإن الجحيم هي المأوى * وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى
~~* فإن الجنة
# PageV00P147
# هي المأوى) (1)، وبالله إلا ما تتنزهي عن الوقوف في خدمة الأغنياء،
~~ومعاشرة أهل السمعة والرياء، فإن في فعل ذلك ذهاب ثلثي دينك، وضعف قوة
~~يقينك، وذلك لمدحك إياهم باللسان، وخدمتك إياهم بالدركان (2)، ولو اعتقدت
~~فيهم بالجنان، لذهب منك كل الإيمان، كما ذكره سيد ولد عدنان، عليه وآله
~~الصلاة والسلام ما كر الجديدان (3).
# يا نفس:
# إذا سرك أن تذوقي حلاوة عبادة الحميد المجيد، فاجعلي بينك وبين شهوات
~~الدنيا حائطا من حديد، واعلمي: أن الصبر على طاعته أهون من الصبر على عذابه
~~الشديد، فالمداوي جرحه يصبر على الدواء، مخافة من طول الداء، فاصبري على
~~عمل لا غنا لك عن ثوابه، وعن عمل لا صبر لك على عقابه.
# يا نفس:
# لو علمت قدر بأس الله وعذابه، ونكاله وعقابه، ما رقى لك دمع، ولا عمر لك
~~ربع.
# واعلمي: أن أعقل الناس محسن وهو يعد نفسه من الخائفين، وأجهلهم مسئ وهو
~~يعدها من الآمنين، وإياك أن تكون الدنيا همك، فيكثر في الآخرة
# PageV00P148
# غمك، وليكن تأسفك على ليل نمته، ويوم أفطرته، وآن غفلت عن ذكر الله تعالى
~~فيه وسوفته.
# شعر:
# المرء مرتهن بسوف وليتني * وهلاكه في الليت والتسويف يا نفس: ms46
# علام وسعت قصرك، وضيقت قبرك، فرفعت الطين، ووضعت الدين.
# شعر:
# أما بيوتك في الدنيا فواسعة * فليت قبرك بعد الموت يتسع واعلمي: أن
~~الدنيا والآخرة ضرتان، وهما ككفتي الميزان، فإن رجحت إحداهما خفت الأخرى،
~~فانظري الأولى بك والأحرى.
# يا نفس:
# ليس الخائف الذي يبكي ويمسح عينيه، إنما الخائف الذي يترك ما يخاف أن
~~يعذب عليه، واعلمي أن الدنيا دار ممر، لا دار مقر.
# بيت:
# أحلام يوم أو كظل زائل * إن اللبيب بمثلها لا يخدع PageV00P149
# والناس فيها رجلان: رجل باع نفسه فأوبقها (1)، ورجل ابتاع نفسه فأعتقها.
# يا نفس:
# في الحديث: من استوى يوماه فهو مغبون، ومن كان غده شرا من يومه (2) فهو
~~ملعون، ومن أحب المكارم، اجتنب المحارم، ومن غمس يده في المكاره، سيق إلى
~~النار وهو كاره، والجنة مضمونة لمن أمسك ما بين فكيه، وأطلق ما بين كفيه.
# يا نفس:
# لو نظر إليك وجوه أهل الأرض، ذات الطول والعرض، لأبيت إلا أن يروك (3)
~~على ما تحبين، ولا يروك على ما تكرهين، فكيف برب العالمين، فلا تغرنك دنيا
~~كالحية لين مسها، شديد نهشها، يحذرها العاقل، ويهوي إليها الجاهل.
# بيت:
# إذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت * له عن عدو في ثياب صديق
# PageV00P150
# يا نفس:
# هول لا تدرين متى يغشاك، لم لا تستعدين له قبل أن يفجاك.
# بيت:
# وما الموت إلا سارق دق شخصه * يصول بلا كف ويسعى بلا رجل واعلمي: أن غاية
~~كل متحرك سكون، ونهاية كل متكون تكون، وإذا الدهر أعار، فاحسبيه قد أغار.
# شعر:
# إذا حيوان كان طعمة ضده * توقاه كالفأر الذي يتقي الهرا ولا شك أن المرء
~~طعمة دهره * فما باله يا ويحه يأمن الدهرا يا نفس:
# من شارك السلطان في عز الدنيا شاركه في ذل الآخرة، وطلاق الدنيا مهر
~~الآخرة، والزاهد في الدنيا كلما ازدادت له تجليا، ازداد عنها توليا،
~~واعلمي:
# أنك لن تكسبي في الدنيا شيئا فوق معيشتك إلا كنت فيه خازنة (1) لورثتك،
~~يكثر به في الدنيا نصيبك ويقل ثوابك ويحظى به وارثك ويطول حسابك، فخذي
# PageV00P151
# من ممرك لمقرك، ms47 ولا تهتكي أستارك عند من لا تخفى عليه أسرارك.
# يا نفس:
# أوحى الله إلى الدنيا: من خدمك فاستخدميه، ومن خدمني فاخدميه، واعلمي:
~~أنه ليس لك من مالك إلا ما أكلت فأفنيت، أو لبست فأبليت، أو تصدقت فأبقيت،
~~ولا جرم أن المال يفنى، والبدن يبلى، والأعمال تحصى، والذنوب لا تنسى.
# شعر:
# ومن ينفق الساعات في جمع ماله * مخافة فقر فالذي فعل الفقر يا نفس:
# اتخذي تقوى الله صناعة، تأتك الأرباح من غير بضاعة. فإن التقوى حرز من
~~المهلكات واق، وكنز من المحيى والممات باق، من اتخذها صاحبا كانت له في ظلم
~~القيامة نورا، ومن نبذها جانبا ركب من الندامة مركبا عثورا.
# بيت:
# تزود من التقوى فإنك راحل * وبادر فإن الموت لا شك نازل وإن امرأ قد عاش
~~خمسين حجة * ولم يتزود للمعاد فجاهل * PageV00P152
# يا نفس:
# كفى بجهنم عذابا، وبالموت نائبا واغترابا.
# وكل ذي غيبة يؤوب (1) * وغائب الموت لا يؤوب واحذري مصارع الجهال،
~~واجتراح معصية لا تقال، وأقيمي الصلاة وآتي الزكاة تأمني من العذاب الشديد،
~~فإن لله سطوات ونقمات وما هي من الظالمين ببعيد.
# بيت:
# الخير يبقى وإن طال الزمان به * والشر أخيب ما أوعيت من زاد يا نفس:
# وطني نفسك على ألم العبادة، ليصير ذلك خلقا لك وعادة، فإن المقامر يلتذ
~~بالقمار وإن سلبه جميع ماله، وكذلك اللاعب بالحمام وإن طال وقوفه وتعبه في
~~إرساله، فإذا كانت النفس بالعادة تستلذ بالقبائح، وتميل بالألف إلى غير
~~الصالح (2) فكيف لا تستلذ بالحق لو ردت (3) مدة إليه، وألزمت المواظبة
~~عليه.
# PageV00P153
# يا نفس:
# فالأخلاق السعيدة والأفعال الحميدة، تكتسب بالعادة، والرياضة والإفادة،
~~ومثاله: أنه من أراد أن يصير (1) في النسخ حاذقا، وفي الكتابة فائقا، فلا
~~طريق له إلا أن يتعاطى بجارحة اليد هذه الخصلة الجميلة، ويواظب عليها مدة
~~طويلة، فإذا طال عليه النسخ وضعا، صدر منه حسن الخط طبعا.
# يا نفس:
# وكذلك من أراد أن يكون فقيها، وكره أن يكون سفيها، فلا طريق إلا بتعاطي
~~أفعال (2) الفقهاء، وتكرار أقوال العلماء، وكذلك من أراد أن يصير عفيفا ms48
~~حليما، ومتواضعا كريما، لزمه أن يدأب (3) نفسه في التخلق بآدابهم، والتعلق
~~بأسبابهم.
# يا نفس:
# إذا أردت أن تقفين على عيوب نفسك، فخذيها من ألسنة أعدائك لا من ألسنة
~~أحبائك وأوليائك، ولو سمعت صفتك عن غيرك لمقتيه، إذا كنت لا
# PageV00P154
# تدرين من الموصوف وبغضتيه، ولعل انتفاع الانسان بعدو يذكر معائبه، أكثر
~~من انتفاعه بصديق يشهر مناقبه، فعن علي عليه السلام: جهل المرء بعيوبه، من
~~أكبر ذنوبه، فمن داهنك (1) يا نفس في عيبك، عابك في غيبك.
# يا نفس:
# إن محبتك لنفسك، ونسيانك لرمسك (2)، قد أصمك وأعماك، وأضلك وأرداك، لأن
~~الانسان إذا أحب الشئ أغمض (3) عن مواضع عيوبه كأنه لا ينظرها، وأعرض عن
~~المقابح من ذنوبه كأنه لا يسمعها، فصار من هذا الوجه كالأعمى لتغاضيه،
~~والأصم لتغابيه.
# بيت:
# فعين الرضا عن كل عيب كليلة * كما أن عين السخط تبدي المساويا يا نفس:
# جاهدي نفسك على أربعة أقسام: قلة القوت من الطعام، والغمض من المنام،
~~وترك إكثار الكلام، واحتمال الأذى من الأنام، فإنه يتولد من قلة الطعام موت
~~الشهوات، ومن قلة المنام صفو الإرادات، ومن قلة الكلام السلامة من
# PageV00P155
# الآفات، ومن احتمال الأذى البلوغ إلى الغايات.
# يا نفس:
# الدنيا يجمع لها من لا عقل له، وعليها يعادي من لا علم له، وعليها يحسد
~~من لا فقه له، ولها يسعى من لا يقين له.
# شعر:
# نرقع دنيانا بتمزيق ديننا * فلا ديننا يبقى ولا ما نرقع فطوبى لعبد آثر
~~الله ربه * وجاد بدنياه لما يتوقع يا نفس:
# دعي المساخرة والمشاجرة، وصومي عن الدنيا تفطري بالآخرة (1)، فإن رأس مال
~~الدنيا الهوى، وربحها لظى (2)، تقرب المنية، وتبعد الأمنية.
# شعر:
# ومن يجمد الدنيا لعيش يسره * فسوف لعمري عن قليل يلومها (3) إذا أدبرت
~~كانت على المرء حسرة * وإن أقبلت كانت كبيرا همومها (4)
# PageV00P156
# يا نفس:
# لو أن الدنيا من ذهب يفنى، والآخرة من خزف يبقى، لكان ينبغي لك أن تختاري
~~ما يبقى على ما يفنى، فكيف وقد اخترت خزفا يفنى على ذهب يبقى؟!.
# بيت:
# هب الدنيا تساق إليك عفوا * أليس مصير ms49 ذاك إلى انتقال وما دنياك إلا مثل
~~فيء * أظلك ثم آذن بالزوال يا نفس:
# الدنيا دار خراب وأخرب منها قلب من يشيدها ويخطبها، والجنة دار عمران
~~وأعمر منها قلب من يريدها ويطلبها، فبيعي دنياك بآخرتك تربحيهما، ولا تبيعي
~~آخرتك بدنياك تخسريهما.
# شعر:
# يا خاطب الدنيا إلى نفسها * تنح عن خطبتها تسلم إن التي تخطب غدارة *
~~قريبة العرس من المأتم يا نفس:
# إذا سألت الله الدنيا فإنما تسأليه طول الوقوف، يوم الحشر الموصوف،
~~PageV00P157
# هذا سوى ما يقاسيه أصحاب (1) الأموال في الدنيا من الخوف والحزن، وتجشم
~~المصاعب في الحفظ والخزن، ودرياق الدنيا (2) ما قصد به المراضي والمثوبات،
~~وما صرف إلى الجيران والقرابات، وما أعطي في الزكوات والصدقات، وما عدا ذلك
~~سموم وآفات.
# بيت:
# يا أهل لذات دنيا لا بقاء لها * إن اغترار بظل زائل حمق يا نفس:
# لا تفرحي بما أتاك، ولا تأسي على ما فاتك من دنياك، ففرحك إنما هو بموجود
~~لا يتركه في يدك الموت، وأسفك إنما هو على مفقود لا يرده عليك الفوت، وإذا
~~قد علمت أن رزقك لا يأكله غيرك فلم به تهتمين؟! وأن عملك (3) لا يعمله غيرك
~~فلم بغيره تشتغلين؟! وأن الموت يأتيك على بغتة فلم لا إلى الطاعة تبادرين؟!
~~وأنك بعين الله على كل حال فعلام منه لا تستحين؟! وإياك أن يراك الله حيث
~~زجرك، أو يفقدك حيث أمرك.
# يا نفس:
# إن لم تقنعي بالقليل، وطلبت المال الجزيل، ساهمت النصارى واليهود
# PageV00P158
# الأرجاس (1)، ومن لا دين له ولا عقل من الناس، وإن قنعت بالحقير، ورضيت
~~باليسير، ساهمت الأولياء في رتبتهم، والأنبياء في منزلتهم.
# يا نفس:
# إن كان لا يغنيك ما يكفيك، فكل ما في الأرض ما يغنيك (2)، وأقل ما في
~~الخطر في جمع المال يوم المقام، أن يدخل الفقراء الجنة قبل الأغنياء بخمس
~~مائة عام.
# بيت:
# سر من عاش ما له فإذا * حاسبه الله سره الإعدام يا نفس:
# إذا اثني عليك بالصلاح والورع، وعدم الرياء والطمع، وأنت تعلمين خبث
~~سريرتك، وعظم جريرتك، كان ذلك من غاية جهالتك، ms50 ونهاية سفاهتك، وكنت كمن
~~يهزء بإنسان ويقول له: يا فلان ما أكثر العطر الذي في أحشائك، وما أطيب
~~الروائح الأرجة التي تفوح من أمعائك، وذلك إذا قضى من الغائط حاجته، ومن
~~البول أمنيته، وهو يعلم ما اشتمل عليه قلبه من الشر والفتنة،
# PageV00P159
# واحتوت عليه أمعاؤه من الأقذار والنتنة.
# يا نفس:
# إياك والعجب وهو: استعظام العمل الصالح والنظر إلى استكثاره، والابتهاج
~~به والميل إلى استكباره، فهو يوقع في مهاوي الهلكات، ناقل للعمل الصالح من
~~كفة الحسنات إلى كفة السيئات، ومن رفيع الدرجات إلى أسفل الدركات، فكم من
~~عبادة أفسدها العجب، وإذا أفسدها العجب لم يقبلها الرب، فعن علي عليه
~~السلام: سيئة تسوء عاملها، خير من حسنة تعجب فاعلها، وفي الحديث: ثلاث
~~مهلكات: شح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرء بعمل صالح صنع.
# يا نفس:
# وكيف تعجبين بقيام بعض ليلة، ولا تنظرين إلى نعم الله الجزيلة وأياديه
~~الجميلة، لو قست أكثر عملك على التقدير، بأقل نعمة من نعم اللطيف الخبير،
~~لم تجديه وافيا باليسير، ولا ناهضا بعشر العشير، ألا تنظرين إلى صاحب
~~العبادة الطويلة، كيف باعها بشربة وبولة.
# يا نفس:
# وأنت ترين الأجير يعمل طول النهار بدرهمين، والحارس يسهر جملة الليل
~~بدانقين، وإذا صرفت الفعل إلى الملك العلام، وصمت يوما من الأيام،
~~PageV00P160
# أو تهجدت ليلة في جنح الظلام، لأعد لك ما لا تحصره الأقلام، ولا تبلغه
~~خطرات الأنام، بل لو سجدت لله سجدة حتى يغشاك فيها النعاس، باهى الله بك
~~الملائكة فأين القياس؟ فهلا تنظرين إلى يومك الذي قيمته درهمان مع احتمال
~~التعب العظيم، كيف صار له هذه القيمة بالنسبة إلى طاعة الرب الكريم؟!
# وكم زمان السجدة، مع ما حصل فيها من الغفلة والرقدة، لكن لما نسبت السجدة
~~إلى الملك الجبار، بلغت قيمتها من النفاسة والجلالة هذا المقدار يا نفس:
# فحقيق عليك أن تقصري من أملك، وترين حقارة عملك، ففي:
# الحديث من مقت نفسه وألزمها الندامة، آمنة الله تعالى من فزع يوم
~~القيامة، وروي: أنه إن يبيت أحدكم نادما على ذنوبه وأفعاله، خير ms51 له من أن
~~يصبح مبتهجا بصالح أعماله، ونائم مقر بذنبه، خير من مصل مدل على ربه.
# يا نفس:
# فعليك بتحصين عملك من العجب والرياء، والغيبة والكبرياء، فالعجب هلاك،
~~والرياء إشراك، والغيبة قوت كلاب الجحيم، والكبر مصيدة إبليس الرجيم،
~~والعجب ممن يدخله العجب والكبر، والتبختر والفخر، وأوله نطفة، وآخره جيفة.
# شعر:
# ما بال من أوله نطفة * وجيفة آخره يفخر PageV00P161
# وفي الحديث: من رفع نفسه قال ملكاه: اللهم ضعه، ومن وضعها قالا: اللهم
~~أرفعه.
# يا نفس:
# وعليك بالذكر، والحمد والشكر، فإنه يرفع البلاء الحاصل، ويدفع السوء
~~النازل، وفي الحديث: ما اجتمع قوم في مجلس لم يذكروا الله فيه إلا كان
~~عليهم حسرة وندامة، ووبالا يوم القيامة، وأنه من شغله ذكر الله عن مسألته،
~~أعطاه الله أفضل ما يعطي السائلين من أمنيته، وأنه في كل حاله، لا تصيبه
~~منيات السوء ولا تناله، وأنه ينير البصائر، ويؤنس الضمائر، وأنه شيمة كل
~~مؤمن، ولذة كل موقن، وأنه دعامة الإيمان، وعصمة من الشيطان.
# يا نفس:
# وعليك بالاستغفار خصوصا في الأسحار، فقد روي: أنه من أكثر الاستغفار رفعت
~~صحيفته وهي تتلألأ بالأنوار، وجعل الله له من كل هم فرجا، ومن كل ضيق
~~مخرجا، فعودي نفسك الاستتار، في الذكر (1) والاستغفار، تمحى عنك الحوبة،
~~وتعظم لك المثوبة، فمن تعطر بأرياح استغفاره، لم ينفضح من نتنة إصراره على
~~أوزاره، ومن قبل فم الشهوات عضته أسنان الندامة، ومن تلفع بأردية التقوى
~~اعتنقته (2) أكناف السلامة، فانتهبي زمانك قبل الزمن، ولا
# PageV00P162
# تغتري بالدنيا فإنها خضراء الدمن، واقعدي (١) مقعد صدق وانظري عند من، إن
~~الدنيا تعطي تفاريق وتسترجع جملا، وترضي أفاويق وتعظم عجلا.
# شعر:
# خطبت يا خاطب الدنيا مشمرة * في ذبح أولادها الغيد الغرانيق (٢) كم من
~~ذبيح لها من تحت ليلتها * زفت إليه بمعزاف وتصفيق يا نفس:
# [أترين] من استؤجر على إصلاح آنية من الدر، وشرط له على ذلك شيئا من
~~الأجر، وكان الشارط إذا وعد وفى، وإذا توعد عفى، فجاء الأجير إلى الآنية
~~وكسرها بعهده (٣)، وأفسد مصالحها بجهده (٤)، ثم جلس على الباب ، ينتظر ms52
~~الأجر والثواب، بزعم أن المستأجر كريم وهاب، أفتراه العقلاء في انتظاره
~~متمنيا مغرورا، أم راجيا مأجورا؟ هيهات أنه <a class="quran"
~~href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/53/53" target="_blank"
~~title="النجم 53">﴿ليس للانسان إلا ما سعى وأن سعيه سوف يرى﴾</a> (5)، وما
~~أجهل من يتوقع المغفرة مع الإصرار، وما أسفه من يتمنى العفو مع ملازمة
~~الأوزار.
# PageV00P163
# يا نفس:
# لا تكوني كالذي يسبح الله ويهلله مائة مرة في أول تذكاره، ثم يغتاب
~~المسلمين ويمزق أعراضهم بسائر نهاره، فهو أبدا يتأمل (1) في فضائل تسبيحاته
~~وتهليلاته، ولا يلتفت إلى ما ورد من عقوبة نميماته وغيباته، ولعمري لو كان
~~الكرام الكاتبون يطلبون منه أجر التسبيح، وما يكتبونه من هذيانه القبيح،
~~لزاد أجر هذيانه على ثوابه، ونقصت مدة حسناته (2) عن مدة عقابه.
# بيت:
# متى يبلغ البنيان يوما تمامه * إذا كنت تبنيه وغيرك يهدم يا نفس:
# وأي عاقل يبدل البر بالجفا، أو يستكف (3) النار بالحلفاء (4).
# شعر:
# واللوزة المرة إن تبصر * يفسد بالطعم (5) بها السكر فالغيبة تحرق
~~الحسنات، وتبطل الطاعات.
# PageV00P164
# شعر:
# احذري الغيبة فهي الفسق لا رخصة فيه * إنما المغتاب كالآكل من لحم أخيه
~~وهي تأكل الأجر والثواب، كما تأكل النار يابس الأحطاب، بل هي أحرق من النار
~~في الحليج (1)، وأضر من الثلج بالمفاليج.
# يا نفس:
# الطاعة مع عدم الإيمان لا ترفع، والعلم بغير العمل لا ينفع، ومثاله:
# مريض عظم داؤه، وعز شفاؤه، فأعلمه طبيب حاذق، بدواء موافق، وفصل له
~~أخلاطه، ومقاديره (2) وأشراطه، فكتبه المريض بنسخة مليحة، وقرأه قراءة
~~صحيحة، غير أنه مال إلى إهماله، ولم يشتغل بشربه واستعماله، [أفترين] علمه
~~به من غير عمل يداويه، ومن شدة مرضه يشفيه؟ هيهات لو كتب منه ألف نسخة في
~~ألف قرطاس، وعلمه كافة الناس، لم يشف من مرضه، ولم ينل شيئا من غرضه، دون
~~أن يشتري الدواء، ويقدم الاحتماء، ثم يشربه في وقته وأوانه، بعد خلط أخلاطه
~~وصحة أوزانه.
# PageV00P165
# يا نفس:
# وهكذا الفقيه الذي أحكم علم الطاعات ولم يعملها، وأتقن معرفة (١) الأخلاق
~~المحمودة وأهملها، قال الله تعالى: <a class="quran"
~~href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/91/91" target="_blank"
~~title="الشمس 91">﴿قد أفلح من زكاها﴾</a> (2) ولم يقل: ms53
# قد أفلح من يعلم كيفية تزكيتها ومعناها، فعلم بلا عمل، كحمل على جمل،
~~فكوني يا نفس عاملة، ولا تكوني حاملة، ولا تكوني كمن ينقل الوسوق (3) من
~~السوق، ويحمل الشهد ولا يذوق، وعلم بلا عمل كشجر بلا ثمر، وقوس بلا وتر.
# بيت:
# ترجو النجاة ولا تسلك مسالكها * إن السفينة لا تجري على اليبس يا نفس:
# العلم في صدور الكسالى كشموع تلمع من بين يدي الضرير المحجوب، أو كعروس
~~(4)، تزف إلى الخصي المجبوب، فمن الغبن يا نفس أن تري المياه جارية، ثم
~~[تموتين] صادية (5).
# PageV00P166
# بيت:
# كالعير في البيداء تشتكي الظمأ * والماء فوق ظهورها محمول ومن الخسران يا
~~نفس جزار يأكل الميت، ومكي لا يزور البيت.
# يا نفس:
# إن تأخير العمل عن العلم حبس الماء عن النبت، والترخص في العمل حيلة
~~أصحاب السبت، فلا تكوني كالجمل الطليح (1) يتجشم (2) لغيره أسفارا، أو كمثل
~~الحمار يحمل أسفارا، وفي الحديث: أعظم الناس عذابا يوم القيامة ظالم لم
~~يقلع عن ظلمه، وعالم لم ينتفع بشئ من علمه، والعلم يهتف بالعمل، فإن أجابه
~~وإلا ارتحل.
# واعلمي: أن العلم والعبادة لأجلهما خلقت الأرضون والسماوات، وأرسلت الرسل
~~بالبينات، فالعلم بمنزلة الشجرة، والعبادة بمنزلة الثمرة، فلو لم تكن لهذه
~~الشجرة ثمرة في الوجود، لم تصلح إلا للوقود، للكفعمي مؤلف الكتاب عفي الله
~~تعالى عنه.
# بيت:
# إذا المرء مع إيمانه ليس عاملا * بشئ من الخيرات تلفاه خائنا وذلك مثل
~~السفن في البحر تلقها * جوار وفي غير البحار سواكنا
# PageV00P167
# يا نفس:
# ليس الفقيه من استفاد وأفاد، بل الفقيه من أصلح المعاد، ولا العالم من
~~أفتى ودرس، بل العالم من تستر بالورع وتترس، ولا المجتهد من بنى (1) أساس
~~الملة، على قياس العلة، بل المجتهد من شغله الحق عن المنع والتسليم، واكتفى
~~بعلم الخضر عن علم الكليم، وارعوى بمسؤولات الحشر، عن المقولات العشر فلا
~~تحسبي المتشبه بالفقيه فقيها، فليس ذو الوجهين عند الله وجيها.
# يا نفس:
# مثل العالم بالله وأسمائه، وصفاته وآلائه، وهو يقصر في طاعته ويضجع،
~~ويهمل أوامره ويضيع، كمثل من أراد خدمة رئيس، ms54 أو ملك نفيس، فعرف الملك
~~وأخلاقه، وطبعه وأعرافه، فقصد خدمة جنابه، والتعلق بأسبابه، إلا أنه ملابس
~~لجميع ما يبغضه ويشناه (2)، وعاطل من جميع ما يحبه ويهواه، أما كان كل عاقل
~~يحكم بجهالته، وعظم سفاهته، ولا يتصور أن يعرف الأسد عاقل ويعرف أوصافه،
~~إلا وهو يتقيه ويخافه، فعنه عليه السلام: من ازداد علما ولم يزدد هدى، لم
~~يزدد من الله إلا بعدا.
# PageV00P168
# يا نفس:
# كيف تحبي لقاء الله وأنت تعصينه، فلو عصيت آدميا ما اشتهيت أن تلقينه.
# شعر:
# تعصي الإله وأنت تظهر حبه * هذا محال في القياس بديع لو كان حبك صادقا
~~لأطعته * أن المحب لمن يحب مطيع فإياك وملازمة هوى الشيطان، ومجانبة رضى
~~الرحمن، فإنه يصرع الرجال، ويقطع الآجال (1)، ويزيل النعم، ويطيل الندم.
# يا نفس:
# كل إثم اقترفتيه في سر أو علانية فهو عليك مرقوم، وكل شئ يشغلك عن مراضي
~~ربك فهو عليك مشئوم، فعنه عليه السلام: إن العبد (2) إذا خلا فاستحيى من
~~الله أن يعصيه، ورضي باليسير مما قسم له فيه، رزقه الله في الآخرة حسن
~~المآب، وأنبت له جناحين يطير بهما إلى الجنة بغير حساب.
# PageV00P169
# يا نفس:
# إن الله خلق الآفة وجعل النطق مثارها (1)، وقدر السلامة وجعل الصمت
~~مدارها، فالصمت يلزمك السلامة، ويؤمنك الندامة، واللسان قليل الخير، وغير
~~مأمون الغير، والصمت سلم الخلاص، والنطق يحبس الهزار (2) في الأقفاص،
~~واللفظ شين (3) المحافل، والجرس آفة القوافل، خير القوس المكتوم، وخير
~~الشراب المختوم، رنين القسي يطرد الظبا، ووسواس الحلي يوقظ الرقبا، وفرسان
~~الكلام يوم القيامة مشاة، والمتجملون بزخارف العبارات عراة.
# يا نفس:
# فما اللسان إلا سبع صوال فقيديه، أو صارم مسلول فاغمديه، وسيأتي يوم يندم
~~فيه الفصيح، والطير الذي يصيح، ولو كان سحبان (4) عاقلا، لتمني أن يكون
~~باقلا (5)، وأجبن الفرسان، من حارب باللسان، وأحمس (6) الكماة،
# PageV00P170
# من استعان على قرنه بالصمات، ولو صمت الكليم لعلم العجائب، ولو سكت يوسف
~~لعصم من النوائب، وحصائد الألسنة قد تزرع العداوة، وطيارات الكلم قد تطير
~~العلاوة. فخدش اللسان ثلمة لا تنسد، والكلام كالنبل إذا طار لا ms55 يرتد.
# بيت:
# رأيت اللسان على أهله * إذا ساسه الجهل ليثا (1) مغيرا يا نفس:
# وعليك بالعزلة والانفراد، في طاعة المهيمن الجواد، فإن العزلة توقر الغرض
~~وتستر الفاقة، وترفع عنك ما ليس لك به طاقة، والتخلي (2) للعبادة دليل على
~~الفضل، والصبر على الوحدة علامة قوة العقل.
# بيت:
# في عزلة المرء عن كل الورى نعم * أقلها أنه خال من الكلف يرضى القناعة
~~مسرورا بوحدته * إذا تنازع أقوام على الجيف يا نفس:
# لازمي الوحدة فإنها أسلم جانبا، ونادمي الكتب فإنها أكرم صاحبا.
# PageV00P171
# شعر:
# فطوبى لمستجلس (1) بيته * قنوع له بلغة كافية نداماه دون الورى كتبه (2)
~~* لا إثم فيها ولا لاغية فمن شره الناس في راحة * ومن شرهم نفسه ناجية يا
~~نفس:
# متى فتشت أحوال العالم وجدت الصالح منها ذا لونين، فإن ذقتيه وجدتيه ذا
~~طعمين، فإن قلبتيه وجدتيه ذا وجهين، فإذا استنطقتيه وجدتيه ذا لسانين، فإن
~~كشفتيه وجدتيه ذا طبعين، وتجدين الأنام، كالأنعام: قلوبهم لاهية، ومجالستهم
~~لاغية، والفاحشة فيهم فاشية، فتنحي عنهم ناحية، [تجدين] الأمن والعافية.
# شعر:
# إن أردتي سلامة وفلاحا * الزمي الصمت ثم كوني وحيدة إنما الإثم في مخالطة
~~الخلق * فدعيها لكي تصيري سعيدة كل نفس تعاشر الناس تلفى * عند أهل التحقيق
~~غير رشيدة وانبذي جيفة عليها كلاب * ترقنها (3) وكوني بعيدة
# PageV00P172
# وعن علي عليه السلام: تبذل ولا تشتهر، ووار شخصك ولا تذكر، واسكت تسلم،
~~وتعلم واعمل تغنم.
# بيت:
# كن وحيدا فكل أهل ومال * تعب للنفوس والأجسام إنما الله وحده فتشبه *
~~بصفات المهيمن العلام يا نفس:
# الموت يطلبك وأنت للدنيا تأملين، والله يمقتك وأنت ملأ فيك تضحكين،
~~أفبالصحة تغترين، أم بطول العافية تفرحين، أم من الموت تأمنين؟! فكأني بك
~~وقد أمر منك ما كان حلوا، وكدر منك ما كان صفوا.
# بيت:
# وسالمتك الليالي فاغتررت بها * وعند صفو الليالي يحدث الكدر فعلام لنفسك
~~فتنت، وتربصت وارتبت، حتى جاء يوم النشور، وغرك بالله الغرور.
# يا نفس:
# كم من عامر مونق يخرب، وكم من سالم صحيح يعطب، فبادري بفعل الجميل، قبل
~~أن ينادى بالرحيل. PageV00P173
# واعلمي: أنه من كان ms56 مطيته الليل والنهار فإنه يسار به وإن كان مقيما
~~قاطنا، ويقطع المسافة وإن كان واقفا ساكنا.
# بيت:
# إن الليالي للأنام (1) مناهل * تطوى وتنشر دونها الأعمار (2) أفبعد
~~المشيب تخدعين بالزبيب، وقد علمت أن الموت قريب، وللنقص في كل يوم منك
~~نصيب.
# يا نفس:
# لو رأيت قرب ما بقي من أجلك، لزهدت في طول أملك، ولرغبت في الزيادة من
~~صالح عملك، ولقصرت من حرصك وحيلك، وإنما يلقاك غدا ندمك، لو زلت بك قدمك،
~~وأسلمك أهلك وحشمك، وفارقك الولد القريب، ورفضك الوالد والنسيب، فلا أنت
~~إلى دنياك عائدة، ولا في حسناتك زائدة، فاعملي ليوم القيامة، قبل الحسرة
~~والندامة.
# يا نفس:
# ألا تستحين من التوبيخ والتعنيف، على طول التسويف، والذي يدعوك إلى
~~التسويف اليوم هو معك غدا، وإنما تزدادين بطول المدة ردى، وكلما فعلت
# PageV00P174
# حوبة، وعدت نفسك التوبة، وتقولين: إن شبت (1) تبت، أو عمرت أنبت، ويرى
~~جهلك أن الانسان، يستبعد الموت مع الشبان، وهذا جهل منك أيها النفس القرونة
~~(2)، والأمر بالعكس يا مسكينة، لأن الموت في الشباب أكثر، وفي الشيوخ أنزر
~~يا نفس:
# ومثاله: لو عددت مشايخ بلدتك، وشيب قريتك، لكانوا أقل من عشرة رجال،
~~وتجدين الشبان والأطفال (3) أكثر منهم على كل حال، فإلى أن يموت شيخ يموت
~~ألف من الأطفال والشبان، والغلمان والصبيان، على أن الموت ليس له وقت
~~مخصوص، ولا عليه آن منصوص، بعيد أو قريب، في شباب أو شيب، في شتاء أو صيف،
~~أو ربيع أو خريف، فإذا جهلك بموتك وحب الدنيا، دعياك إلى طول الأمل واتباع
~~الهوى.
# يا نفس:
# مثل أهل الدنيا واشتغالهم بأشغالها، ونسيانهم للآخرة وإهمالها، كمثل قوم
~~ركبوا السفينة في البحر للتجارة، فعدلوا إلى جزيرة لأجل الطهارة، والملاح
~~يناديهم: إياكم وطول المكث، ودوام اللبث، فمن اشتغل منكم بغير الوضوء
~~والصلاة فاتته سفينة النجاة، فالعقلاء منهم لم يمكثوا، وشرعوا في الوضوء
# PageV00P175
# والصلاة ولم يلبثوا، فوجدوا الأمن والعافية، وأماكن السفينة خالية،
~~فجلسوا في أطهر الأماكن وأوفقها، وأطيب المواضع وأرفقها.
# يا نفس:
# ومنهم من وقف ينظر إلى شجرة تلك الجزيرة وأثمارها، ms57 ويستمع إلى طيب ترنم
~~أطيارها، فغفلوا لذلك غفلة قليلة، أعقبتهم حسرة طويلة، فلما عادوا إلى
~~المركب لم يجدوا مفرجا، بل مكانا حرجا، فقعدوا في أضيق المواطن وأظلمها،
~~وأحرج الأماكن وأشأمها.
# يا نفس:
# ومنهم من لم يقتنع بالنزهة والتفرج، وأطال مدة المكث والتبرج، واشتغلوا
~~بجمع ما في الجزيرة من اللآلي الثمينة، ولم يلتفتوا إلى مناداة الملاح في
~~السفينة، فتحيروا إذ ذهبت السفينة في الرجوع، وغار (1) من الجزيرة الينبوع
~~(2)، ثم جدت من شروشها، وخرت على عروشها، فمنهم من هوى فيها صريعا، أو مات
~~بها جوعا، ومنهم من أهلكته السباع، وأكلته الضباع، فالقوم المتقدمون هم
~~المؤمنون، والقوم المتوسطون هم الذين للطاعة والمعصية يخلطون، والقوم
~~المتأخرون هم المجرمون.
# PageV00P176
# يا نفس:
# ومثل أهل الدنيا كضيف دعي إلى دار فيها فائدة، وطعام تأنق (1) فيه على
~~مائدة، وعادة المضيف أن يزين للأضياف داره، ويدعوا إليها زواره، ويضع بين
~~أيديهم طبقا من الذهب، مملوءا من الرطب، ومجمرة من فضة فيها من العود
~~والبخور، ما يتطيب به أولئك الحضور يا نفس:
# فالعاقل [ترينه] قد تطيب وانطلق، ولم يطمع في تناول المجمرة والطبق،
~~والجاهل لعظم الجهالة يتوهم أن المجمرة والطبق قد وهبا له، فأخذ عند خروجه
~~الطبق والمجمرة فأخذا منه قهرا فما أخسره، فضاق صدره وأتعب قلبه، وطلب
~~الإقالة إذ أظهر ذنبه، وجلله عار ذلك وغشاه، ودرعه ورداه، فالدنيا كمثل دار
~~الضيافة، يتزود منها من يريد قطع المسافة، ولا يطمع فيما في الدار من
~~المتاع، لما وصفناه من عاقبة الارتجاع.
# يا نفس:
# مثل من ترك الدنيا وطلقلها، وأبغضها وفارقها، كمثل قوم نبأ بهم منزل
# PageV00P177
# جديب (1)، فأموا بمنزل (2) خصيب (3)، فاحتملوا وعثاء (4) الطريق، وفراق
~~الصديق، ليأتوا سعة دارهم، ومنزل قرارهم، فليس يجدون لشئ من ذلك ألما، ولا
~~يرون النفقة فيه مغرما، ولا شئ أحب إليهم مما قربهم إلى منزلهم، وأدناهم
~~إلى محلهم.
# يا نفس:
# ومثل من اغتر بها، وحواها وصحبها، كمثل قوم كانوا بمنزل خصيب، فنبا بهم
~~منزل جديب، فلا شئ أكره إليهم ولا أفظع (5) لديهم إلى ما كانوا فيه، إلى ما ms58
~~يهجمون (6) عليه ويصيرون إليه.
# يا نفس:
# لو أعطيت في دنياك دينارا في سهر ليلة، لملت إلى ذلك ميلة وأية ميلة،
~~خصوصا إذا كان في مزاح ولغو، وسماع ولهو، ولو أعطيت على سهرها لأداء نفل أو
~~فرض، قصرا من الذهب يوم النشور والعرض، لكنت عن ذلك نائمة، وله غير رائمة
~~(7)، فيا عجباه منك إذ تبتغي قصرا من قصار بدينار، وتستبدلي
# PageV00P178
# الجنة بالنار.
# يا نفس:
# ولو قيل لك خذي هذا الدينار، على عدم إفطار هذا النهار، لجعلت الصوم أمرا
~~واجبا، وفرضا لازما، ولو قيل لك: يفتح لك بصومه أبواب الجنان، وتغلق عنك
~~أبواب النيران، لكنت في ذلك غير راغبة، وله غير طالبة، فيا عجباه منك إذ
~~تبيعي غرفات الجنان الباقية، بشئ يسير من الذهبات الفانية.
# يا نفس:
# إنما كرهت الموت لأنك عمرت دنياك، وأخربت أخراك، فأنت لا تريدين إلى
~~الخراب الرحلة، وتكرهين من العمران النقلة، إن قلت: كيف ترى حالي، عند الله
~~ومالي؟ قلت: أعرضي نفسك على القرآن الكريم، في قوله تعالى (إن الأبرار لفي
~~نعيم * وإن الفجار لفي جحيم) (١) فإن كنت من الأبرار فالجنة مأواك، وإن كنت
~~من الفجار فالنار مثواك، فإن قلت: أين حجي وزكاتي، وصومي وصلاتي؟ قلت:
~~أعرضيه على الكتاب المبين، في قوله تعالى:
# <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/5/5"
~~target="_blank" title="المائدة 5">﴿إنما يتقبل الله من المتقين﴾</a> (2)،
~~فإن كنت من المتقين صلحت أحوالك وتقبلت أعمالك، وإن كنت من العاصين اقمطر
~~نكالك (3) وعظم وبالك، فإن
# PageV00P179
# قلت: فأين شفاعة الرسول، يوم العرض المهول؟ قلت: أعرضيه على الكتاب
~~المكنون، في قوله تعالى: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي
~~/القرآن-الكريم/21/21" target="_blank" title="الأنبياء 21">﴿ولا يشفعون
~~إلا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون﴾</a> (١)، فإن كنت لله طائعة ومن خشيته
~~فازعة شفع فيك أهل الشفاعة، وإن كنت مزجاة البضاعة في الطاعة فأنت من أهل
~~الإضاعة، فإن قلت: فأين رحمة الله الواسعة، ومننه المتتابعة؟ قلت أعرضيه
~~على الكتاب المبين، في قوله تعالى: <a class="quran"
~~href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/7/7" target="_blank"
~~title="الأعراف 7">﴿إن رحمت الله قريب من المحسنين﴾</a> (2) إن كنت من
~~المحسنين رحمت، وإن كنت من المسيئين نقمت. ms59
# يا نفس:
# لست مستعدة للموت إذ أتاك، ولا أنت مجمعة عن التحول عن هواك، أترين بعد
~~الموت دارا لك فيها كرة (3) وهل تأمنين الموت أن يأتيك على غمرة (4).
# واعلمي: أن يومك هذا يوم موجود، وهو ماض ولا يعود، والله تعالى سائلك عنه
~~فيما أفنيته؟ فهل شكرت الله فيه أو حمدته أو قضيت حاجة مؤمن فيه؟ وهل بظهر
~~الغيب في أهله وولده حفظته أو نفست عنه كربة وأعنته؟ (5).
# يا نفس:
# إن في صحف إبراهيم، عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام: أن
# PageV00P180
# للعاقل أربع ساعات: فساعة يخلو فيها للطاعات، وساعة للفكر في المصنوعات،
~~وساعة يحاسب فيها نفسه على الزلات، وساعة يقضي فيها وطره فيما يحل من
~~اللذات، فطوبى لمن صلحت سريرته، وحسنت علانيته، وأنفق الفضل من ماله، وأمسك
~~الفضل من مقاله.
# يا نفس:
# في الحديث: خصلتان تدخلان النعيم، وتقيان الجحيم، وهما: احتمال ما يكره
~~إذا أحبه الله، وترك ما يجب إذا أبغضه الله.
# واعلمي: أن أكثر يوم القيامة حسرة من قتل (1) فائدة خيره، ورأي حسناته في
~~ميزان غيره، أدخل الله هذا بماله الجحيم، وأدخل الله وارثه بماله النعيم.
# يا نفس:
# لا تعمرين الدنيا فلا بد من فراق حملها (2)، وصانعي وجها واحدا يكفيك
~~الوجوه كلها.
# واعلمي: الويل كل الويل لمن باع نعيما دائم البقاء بكسرة تفنى، وخرقة
~~تبلى.
# PageV00P181
# بيت:
# كفى حزنا ألا حياة لذيذة * ولا عمل يرضى به الله صالح يا نفس:
# في الحديث: أن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم
~~وأعمالكم، فاتقي في الخلوات المآثم، فإن الشاهد هو الحاكم.
# واعلمي: أن في طلب الدنيا ذل النفوس، وفي طلب الآخرة عز النفوس، فيا
~~عجباه لمن يختار المذلة في طلب ما يفنى، ويترك العز في طلب ما يبقى.
# شعر:
# ......... (1) * فمر تجع بموت أو زوال يا نفس:
# ما يضرك إذا رزقت خير الآخرة ما فاتك من الدنيا وأصابك من شدائدها، وما
~~ينفعك إذا حرمت خير الآخرة ما أصابك من الدنيا وفوائدها.
# PageV00P182
# بيت:
# ما عذر (1) من يعمر أو طانه * وجسمه مستهدم يخرب ms60 يبكي على الذاهب من ماله
~~* وإنما يبقى الذي يذهب يا نفس:
# لا تنظري إلى صغير الخطيئة ولكن انظري إلى من عصيت، ولا ترثي لمن ظلمت
~~ولكن ارثي لسوء ما جنيت.
# واعلمي: أن ما قل وكفي، خير مما كثر وألهى، وأن صاحب الدينارين، أطول
~~حسابا من صاحب الدرهمين، وأن النوم على المزابل وأكل خبز الشعير، في طلب
~~الجنة (2) ولذاتها يسير.
# بيت:
# خبز شعير وماء بئر * وثوب قطن مع السلامة أفضل من نعمة جزيلة * تكون
~~عقباها الندامة يا نفس:
# عجبا لمن عرف الله كيف يقترف السيئات، ولمن أيقن بالموت كيف تهنؤوه
~~اللذات، ولمن تحقق البعث والحساب كيف يترك الطاعات!
# PageV00P183
# واعلمي: أن تقوى الله زاد لا يفنى، والعمل الصالح كفن لا يبلى، فإياك أن
~~يراك الله حيث زجرك، أو يفقدك حيث أمرك.
# يا نفس:
# الكيس العاقل (1) من يهدم دنياه فيبني بها أخراه، والأحمق الجاهل من يهدم
~~أخراه فيبني بها دنياه.
# واعلمي: أنك لا تدركين ما تأملين إلا بالصبر على ما تكرهين، ولا تبلغين
~~ما تريدين إلا بترك ما تشتهين.
# وإياك والبطنة فإنها ثقل في الحياة، ونتن في الممات، فمن لزمها كثرت
~~أسقامه، وفسدت أحلامه، لأنه إذا امتلأت المعدة قلت الإفادة، وقعدت الأعضاء
~~عن العبادة.
# والعجب أنك تعلمين أن البطنة خزانتها الكنيف (2)، وأن الصدقة خزانتها
~~اللطيف، وأن الصدقة بالدرهم السخيف، يحذي الخطوة بالقصر المنيف، ثم تكوني
~~عند الصدقة راقدة، وفي ثوابها العظيم زاهدة.
# يا نفس:
# في الحديث: إن صلاة الليل من السنة، ومفتاح الجنة، بها تقبل الأعمال،
~~وتنمو الأموال، وتكون لمصليها مؤنسا في القبر، وسراجا وظلا فوق رأسه في
~~الموقف، وتاجا وسترا بينه وبين النار، وحجة وجوازا على المراط، ومحجة ونورا
# PageV00P184
# يسعى أمامه، وثقلا في ميزانه يوم القيامة، وهي مطردة للأدواء والبليات،
~~ومرضاة لرب الأرضين والسماوات، وهي المشار إليها بقوله: <a class="quran"
~~href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/11/11" target="_blank"
~~title="هود 11">﴿إن الحسنات يذهبن السيئات﴾</a> (1).
# وفي الحديث عن النبي المختار: ركعتان بالليل أفضل من ألف ركعة بالنهار.
# يا نفس:
# عليك بالدعاء فإنه مفاتيح الرحمة، ومجاديح (2) النعمة، ومقاليد الفلاح،
~~ومصابيح النجاح، ms61 وخير الدعاء ما صدر عن صدر نقي، وقلب تقي، وفي المناجاة،
~~سبب النجاة، وفي الإخلاص، يكون الخلاص، وإذا اشتد الفزع، فإلى الله المفزع.
# بيت:
# يا من يرى ما في الضمير ويسمع * أنت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجى
~~للشدائد كلها * يا من إليه المشتكى والمفزع يا من خزائن ملكه في قول: كن *
~~امنن فإن الخير عندك أجمع
# PageV00P185
# ما لي سوى فقري إليك وسيلة * بالافتقار إليك فقري أدفع (1) ما لي سوى
~~فزعي لبابك حيلة * فلئن رددت فأي باب أقرع ومن الذي أدعو وأهتف باسمه * إن
~~كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشا لمجدك (2) أن يقنط عاصيا * الفضل أجزل (3)
~~والمواهب أوسع يا نفس:
# إن تخاذلت عن الاستعانة بمولاك، وتقاعدت عن الاستقامة في طلب هداك، يوشك
~~أن ينتهز بك الملعون الفرصة، فتعلق بك مخاليبه (4) فتكون عليك غصة، ثم لا
~~تقدرين من حبائله (5) على الخلاص، وليس لك من مصائده مناص (6)، ثم بعد ذلك
~~تلحقين، بالأشقياء والمعذبين.
# فعليك بكثرة الاستغاثة والصراخ، قبل أن يعلق بك الفخاخ (2). ولازمي قرع
~~الباب، عسى أن يرفع لك الحجاب، وقولي بلسان الخجل والانسكار، في مناجاة
~~الملك الجبار، ما كان يقوله سيد العباد، في بسط الرجاء إلى الملك الجواد:
# إلهي وعزتك وجلالك، لو قرنتني بالأصفاد، ومنعتني سيبك (8) من بين
~~الأشهاد، ودللت على فضائحي عيون العباد، وأمرت بي إلى النار، وحلت بيني
# PageV00P186
# وبين الأبرار.
# ما قطعت رجائي منك، ولا صرفت تأميلي للعفو عنك.
# ولئن صيرتني للعقوبات مع أعدائك، وجمعت في النار بيني وبين أهل بلائك،
~~فبعزتك يا سندي ومولاي أقسم صادقا، لئن تركتني ناطقا، لأضجن إليك بين أهلها
~~ضجيج الآملين، ولأنادينك أين كنت يا ولي المؤمنين، يا غاية آمال العارفين،
~~يا غياث المستغيثين، يا حبيب قلوب الصادقين، ويا إله العالمين.
# أفتراك سبحانك يا إلهي وبحمدك، تسمع فيها صوت عبد مسلم سجن، فيها
~~بمخالفته، وذان طعم عذابها بمعصيته، وحبس بين أطباقها بجرمه وجريرته، وهو
~~يضج إليك ضجيج مؤمل لرحمتك، ويناديك بلسان أهل توحيدك ومعرفتك ويتوسل إليك
~~بربوبيتك، وبمحمد وآله صفوتك من بريتك.
# فكيف ms62 يا مولاي يبقى في العذاب وهو يرجو ما سلف من حلمك ورأفتك؟! أم كيف
~~تؤلمه النار وهو يأمل عواطف فضلك ورحمتك؟! أم كيف يحرقه لهبها وأنت تسمع
~~صوته وترى شديد نكاله؟! أم كيف يشتمل عليه زفيرها وأنت ترى ضعفه وسوء
~~حاله؟!
# هيهات ما ذلك الظن بك، ولا المعروف من فضلك وامتنانك، ولا مشبة لما عاملت
~~به الموحدين من برك وإحسانك.
# فباليقين أقطع لولا ما حكمت به من تعذيب جاحديك، وقضيت به من إخلاد
~~معانديك، لجعلت النار كلها بردا وسلاما، وما كانت لأحد فيها مقرا ولا
~~مقاما، لكنك تقدست أسماؤك، وجل ثناؤك، أقسمت أن تملأها من الكافرين، من
~~الجنة والناس أجمعين. PageV00P187
# يا نفس:
# فكوني بهذه المناقشة والمحاسبة راضية، ولهذه النصيحة والموعظة واعية، ولا
~~تنسي ما ذكرت، ولا تأمني ما حذرت (1).
# فإن قادك الهوى والصبوة، وغلبتك (2) عن قبول ذلك القسوة، فاستعيني على
~~زوال ذلك بدوام التهجد والقيام، فإن لم يزل فبالمواظبة على الصيام، فإن لم
~~يزل فبصلة الأرحام والتلطف بالأيتام، فإن لم يزل فانظري هل تسمح عينك من
~~الدمع بقطرة؟ أو هل يأخذك على مصيبتك حزن وحسرة؟
# فإن سمحت عينك بالبكاء، فقد بقي فيك موضع للرجاء، فاطلبي من الله التوفيق
~~والإعانة، وادمني الاستغفار وطول الاستكانة، لعله أن يرحم ضعفك، ويجبر
~~معصيتك (3)، ويعز ذلك، ويقبل توبتك، فلا ملجأ إلا إليه، ولا متكل إلا عليه،
~~فإنه يفك الأسير، ويقبل اليسير، ويعفو عن الكثير، لا يخيب من أمله ورجاه،
~~ويجيب المضطر إذا دعاه.
# فاطلبي من الذي عنده مفاتح الغيب، أن يغفر لك قبائح العيب.
# وليكن مقامك مقام البائس الفقير، وسؤالك سؤال المسكين الحقير، وادعيه (4)
~~دعاء الهالك الغريق، فهو أرأف من كل شفيق، والمسؤول جواد والمطلوب منه
~~كريم، ورحمته واسعة وعفوه عظيم، وهو القائل: (يا عبادي الذين أسرفوا على
~~أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا
# PageV00P188
# إنه هو الغفور الرحيم) (1).
# وبالجملة فلا تيأسي من روح الله إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم
~~الكافرون، ولا تأمني مكر الله ولا يأمن مكر ms63 الله إلا القوم الخاسرون.
# بيت:
# أخاف وأرجو عفوه وعقابه * وأعلم حقا أنه ملك عدل فإن يك عفو فهو منه تفضل
~~* وإن يك تعذيب فإني له أهل يا نفس:
# لقد بصرت إن أبصرت، وأسمعت إن سمعت، وهديت إن اهتديت، ووعيت إن وعيت،
~~فاحفظي وصيتي، وجانبي معصيتي، وأخذي (2) مثالي، وافقهي أمثالي، فيا لها
~~مواعظ شافية، وأمثالا كافية، لو صادفت قلوبا زاكية، وأسماعا واعية.
# ولنختم هذه المحاسبة بهذه المناجاة، لتكون إن شاء الله وسيلة إلى ركوب
~~سفينة النجاة، والفوز بغرفات الجنات، ورضى رب الأرضين والسماوات.
# وهي هذه المناجاة:
# إلهي لك الحمد الذي لا نهاية * له ويرى كل الأحانين (3) باقيا وشكرا يفوت
~~العد والرمل والحصا * ونجم السما والقطر ثم الأواديا
# PageV00P189
# على أن رزقت العبد منك هداية * أباحته (1) تخليصا من الكفر واقيا فأنت
~~الذي أطعمتني وسقيتني * ولولاك كنت الدهر غرثان ظاميا وأنت الذي آمنت خوفي
~~بحكمة * أيارجها (2) تلقاه للنصر شافيا 5 وأنت الذي أعززتني بعد ذلة *
~~وصيرتني بعد الإذالة عاليا وأنت الذي أغنيتني بعد فاقتي * فأصبحت من جدوى
~~جدائك ثاريا وأنت الذي في يوم كربي أغثتني * وقد كنت مكثورا (3) وللنصر
~~ساليا وأنت الذي لما دعوتك مخلصا * بلا مرية حقا أجبت دعائيا وأنت الذي
~~أوليتني منك عصمة * رأيت بها طرف المكاره خاسيا (4) 10 وفي أحسن التقويم
~~ربي خلقتني * وسيرت لي في الخافقين (5) مساعيا وكم لك يا رب الأنام مواهبا
~~* وكم منن تحكي الرياح السوافيا (6) ومن بعد هذا عن صراطك سيدي * تنكبت إذ
~~ألفي لأمرك عاصيا فكم زلة أثبتها في صحائفي * وكنت بها أعلى (7) المعاصي
~~راقيا وكم مأثم حقا تقمصت (8) قمصه * وكم من يد حسنا جعلت مساويا 15 وكم
~~صهوة (9) في منكر امتطيتها * وكنت بميدان الهوى متماديا
# PageV00P190
# وكم من عهود حنثتها متعمدا * وصرت بها عن قرب عفوك قاصيا وكم لذة من
~~بعدها النار لم أخف * عواقبها بل كنت فيها مواليا وكم من هوى تابعته فأضلني
~~* فأصبحت من أثواب سخطك كاسيا وكم واجب ضيعته يوم شقوتي * وعزمي أضحى في
~~المعازف (1) ماضيا 20 فيا نفس هلا اعتبرت بمن مضى ms64 * ودورهم للموت أمست
~~خواليا فهم ببطون الأرض أضحوا رهائنا * محاسنهم فيها (2)، يرين بواليا كم
~~اخترمت (3)، أيدي المنون من الورى * قرونا فأمسوا في القبور جواثيا وكم من
~~مليك قد تمكن ملكه * سقاه الردى كأسا من الموت ظاميا فما منعت عنه الصياصي
~~(4) التي بنى * ولا كان بالأموال للنفس فاديا 25 ولم يغن عنه جمعه وجنوده *
~~وأصبح منه ناظر العين خاسيا فكم فرح مستبشر بوفاته * وكم ترح أضحى لذلك (5)
~~باكيا فيا نفس جدي في البكاء واندبي * زمانا به قد كان شرك ساميا ويا نفس
~~ماذا تصنعين بحق من * له الحق في يوم يريد التقاضيا (6) ويا نفس توبي عن
~~هواك واقصري * وسحي (7) دموعا بل دماء (8) جواريا 30 ويا نفس ولى العمر
~~والشيب قد أتى * نذيرا بقرب الموت لا شك ناعيا ويا نفس قومي في الظلام بذلة
~~* ورقة قلب يجعل الصخر جاريا
# PageV00P191
# وقولي: إلهي أنت أكرم من عفى * وأجدر من يولي (1) والأياديا إلهي إلهي دق
~~عظمي وانمحى (2) * من العالم الأرضي ذكري وشأنيا إلهي إلهي أقحمتني مآثمي
~~(3) * تعمدتها تحكي البحور الطواميا (4) 35 إلهي أمن أهل الشقاء خلقتني *
~~فأبدي أشجانا تطيل بكائيا إلهي أهل في الفائزين جعلتني * فأفرح في دار
~~المقام رجائيا إلهي بباب العفو أصبحت سائلا * ذليلا أرجي أن تجيب دعائيا
~~إلهي لئن أقعدت عن سبق طائع * فتوحيد ربي قد أقام قواميا إلهي لسان في
~~ثنائك (5) مدأب * فكيف يرى في الحشر للنار صاليا 40 إلهي لئن أخطأت كل
~~طريقة * فإني أصبت الخوف منك إلهيا إلهي إذا لم تعف إلا عن امرئ * أطاع فمن
~~للذي (6) جاء خاطيا إلهي لئن عذبتني فبمأثمي * وإن جدت لي فالفضل ألقاه
~~فاشيا إلهي إذا ذنبي أباح عقوبتي * أراني ارتجائي حسن صفحك دانيا إلهي
~~فاجعلني مطيعا أجرته * وإن لم يكن فارحم لمن جاء عاصيا 45 إلهي أمرت الضيف
~~يقري (7) ضيفه * فكن لي بعفو منك يا رب قاريا نزلت بباب العفو أرجو إجارة *
~~فعرب الفلا ناوي النزيل الأمانيا وحاشاك يا رب البرية كلها * ترد عبيدا
~~مستجيرا مواليا
# PageV00P192
# وحاشاك في يوم القيامة أن أرى * وحظي ms65 من نبل المراحم خاليا وحاشاك في يوم
~~التغابن أن يرى * بي الغبن أو أضحى من العفو عاريا 50 وإن يقيني فيك إنك
~~منقذي * من النار في يوم تشيب النواصيا وكيف أذوق النار يا خالق الورى *
~~وذلي قد أمسى بعزك لاجيا وكيف أذوق النار يا رافع السما * وطرفي قد أضحى
~~ببابك باكيا (1) سليل الجباعي جاء نحوك تائبا * ذليلا يرى في حندس الليل
~~(2) داعيا سليل الجباعي يشتكي من جرائم * صغائرها تحكي الجبال الرواسيا (3)
~~55 ؟؟؟ يبلى اللكام (4) بحملها * لذل وأضحى بالثبور مناديا بعثت الأماني
~~نحو جودك سيدي * فرد الأماني العاطلات حواليا وأرسلت آمالي خماصا عواريا *
~~بحقك فارجعها بطانا كواسيا أقلني أجرني أجزني يا مؤملي * مكارمك العظمى فقد
~~جئت راجيا وصل على خير (5) النبي وآله * وعترته ما أصبح الدهر باقيا 60
# PageV00P193 ms66