######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shia_003349
#META# 000.BookURI	:: #0909.IbnMibradHanbali.BahrDamm
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: يوسف بن المبرد
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 909
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: بحر الدم (في من مدحه أحمد أو ذمه)
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: أهم مصادر رجال الحديث عند السنة
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shia_003349
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3349_بحر-الدم-(في-من-مدحه-أحمد-أو-ذمه)-يوسف-بن-المبرد
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: تحقيق وتعليق : الدكتورة روحية عبد الرحمن السويفي
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1413 - 1992 م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA



#####SUBJECT#BIBLIOGRAPHY#

#META#Header#End#

# بحر الدم فيمن تكلم فيه الإمام أحمد بمدح أو ذم تأليف أبي المحاسن يوسف
~~بن الحسن بن عبد الهادي المعروف بابن المبرد تحقيق وتعليق الدكتورة روحية
~~عبد الرحمن السويفي دار الكتب العلمية بيروت. لبنان PageV00P001
# الطبعة الأولى 1413 ه‍. 1992 م PageV00P002
# بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة المؤلف في سطور اسمه ونسبه ومولده:
# يوسف بن الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن
~~يوسف بن محمد بن قدامة بن مقدام بن نصر بن فتح بن حذيفة بن محمد بن يعقوب
~~بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن محمد بن سالم بن عبد الله بن
~~عمر بن الخطاب العدوي القرشي.
# يعرف بابن المبرد، أو المحاسن جمال الدين.
# ولد سنة 840 ه‍ في دمشق.
# طلبه للعلم:
# طلب العلم وتعلم على أبيه ومشايخ بلدته، واشتغل بالتحصيل والدرس والافتاء
~~والقضاء، فبرع في شتى مجالات العلم.
# أقوال العلماء فيه:
# قال نجم الدين الغزي في الكواكب السائرة: الامام العلامة المصنف المحدث).
# وقال ابن العماد في الشذرات: " كان إماما علامة يغلب عليه علم الحديث
~~والفقه ويشارك في النحو والتعريف والتصوف والتفسير... وألف تلميذه شمس
~~PageV00P003
# الدين بن طولون في ترجمته مؤلفا ضخما).
# بعض آثاره العلمية:
# 1 - آداب الحمام وأحكامه.
# 2 - آداب الدعاء.
# 3 - الاتقان في أدوية اللثة واللسان.
# 4 - الأحاديث النبوية بالأسانيد الصحيحة.
# 5 - أخبار الأذكياء.
# 6 - الاختلاف بين رواة البخاري.
# 7 - أدب العالم والمتعلم.
# 8 - أربعون حديثا من مسند أنس.
# 9 - الأربعون المختارة من صحيح مسلم.
# 10 - الأربعون المسلسلة بالقول.
# 11 - إرشاد السالك إلى مناقب مالك.
# 12 - إرشاد الحائر إلى علم الكبائر.
# 13 - الاقتباس في وصيته صلى الله عليه وسلم.
# 14 - إيضاح طرق السلامة في بيان أحكام الولاية والإمامة.
# 15 - بحر الدم فيمن تكلم فيه أحمد بمدح أو ذم (وهو كتابنا).
# 16 - بلغة الحثيث في علم الحديث.
# 17 - تاريخ الصالحية.
# 18 - التبيين في طبقات المحدثين المتقدمين والمتأخرين.
# 19 - تذكرة الحفاظ وتبصرة الايقاظ.
# 20 - تلخيص توضيح المشتبه لابن حجر.
# 21 - الثلاثين التي ms001 رويت عن الإمام أحمد في صحيح مسلم.
# 22 - جمع الجوامع في الفقه.
# 23 - الجوهر المنضد في طبقات متأخري أصحاب الإمام أحمد.
# 24 - الدر النقي في شرح ألفاظ الحزقي..
# 25 - رسالة في فضل العلم. PageV00P004
# 26 - الرعاية في اختصار تخريج أحاديث الهداية.
# 27 - شرح ألفية ابن مالك.
# 28 - صدق التشوق إلى علم التصوف.
# 29 - الضبط والتبيين لذوي العلل والعاهات من المحدثين.
# 30 - طبقات الحفاظ.
# 31 - عمدة المبتدئ في فقه الحنبلي.
# 32 - غاية السؤال إلى علم الأصول.
# 33 - فضائل الشام.
# 34 - المشتبه في الطب.
# 35 - المشيخة الكبرى، والصغرى.
# 36 - معجم الصنائع.
# 37 - النجاة بحمد الله.
# 38 - النهاية في اتصال الرواية.
# 39 - وفاة النبي صلى الله عليه وسلم.
# 40 - الوقوف على لبس الصوف.
# إلى غير ذلك من المؤلفات التي تبلغ قرابة المئتي مؤلف.
# كتاب بحر الدم:
# كتاب (بحر الدم) هو أحد مخطوطات مكتبة برلين بألمانيا، ويقع ضمن مجلد به
~~مجموعة كتب، كتابنا يبدأ باللوحة رقم 153 وينتهي باللوحة رقم 200.
# والكتاب بخط مؤلفه وهو خط سئ جدا غير مقروء إلا بعناء شديد، فرغ من
~~كتابته سنة 866 ه‍ في شهر ذي القعدة.
# وموضوع الكتاب كما هو واضح من العنوان هو تراجم بعض الرجال الذين ذكرهم
~~الإمام أحمد بمدح أو ذم وأغلب هذه الروايات لا نجدها في المراجع التي تحت
~~أيدينا الان.
# خطة العمل:
# 1 - بعد نسخ الكتاب وضبطه وتخليصه من الأخطاء التي عج بها الكتاب
~~PageV00P005
# قمت بترقيم تراجمه برقم مسلسل.
# 2 - نقلت بعض آراء علماء الرجال كما جاءت في كتب الرجال مثل الميزان
~~والتهذيب والتاريخ الكبير وغيرهم.
# 3 - عزوت صاحب الترجمة لموضعه في كتب الرجال.
# 4 - ضبطت بعض الكلمات التي احتاجت لذلك.
# 5 - قدمت للكتاب بمقدمة عرفت فيها بالمؤلف والكتاب.
# أرجو من الله أن يتقبل هذا العمل خالصا لوجهه. وأن يكون إضافة جديدة
~~للمكتبة الاسلامية العامرة.
# د. روحية عبد الرحمن السويفي PageV00P006
# بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد
~~خاتم النبيين، وسيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد:
# فهذا مختصر ms002 فيمن تكلم فيه الإمام أحمد من الرجال، وسميته (بحر الدم فيمن
~~تكلم فيه أحمد بمدح أو ذم) والله حسبنا ونعم الوكيل.
# فصل لابد لك قبل ذلك من أن تعلم: أن الكلام في الرجال، ليس هو من باب
~~الغيبة المحرم، وإنما هو من باب تصحيح الحديث.
# سأل رجل الإمام أحمد بن حنبل عن أبي البختري، فقال: كان كذابا، يضع
~~الحديث، فقال الرجل: أنا ابن عمه لحا، قال أبو عبد الله: الله المستعان،
~~ولكن ليس في الدين محاباة.
# وقال المروذي: قال أبو عبد الله: لا ينبغي للرجل إذا لم يعرف الحديث أن
~~يحدث به. ثم قال: صار الحديث يحدث به من لا يعرفه!!.
# وقال الأثرم: قال لي أبو عبد الله: الحديث شديد، سبحان الله ما أشده!! أو
~~كما قال، ثم قال: يحتاج إلى ضبط وذهن وكلام يشبه هذا..
# وسأل أحمد رجلا عن موت ابن المبارك، فقال: ما تصنع بهذا يا أبا
~~PageV00P007
# عبد الله؟ قال: نعرف به الكذابين.
# وقال يحيى بن سعيد: سألت شعبة، وسفيان بن سعيد، وسفيان بن عيينة، ومالك
~~بن أنس عن: الرجل يحدث بالحديث يخطئ فيه؟ فقالوا جميعا: بين أمره.
# قال أحمد في رواية مهنا: هو كما قالوا، فقلت له: أما تخاف أن يكون هذا من
~~الفاحشة؟ قال: لا، هذا دين.
# ونقل غيره عن أحمد: أنه سأله عن معنى الغيبة؟ فقال: إذا لم يرد بها غيب
~~الرجل، قلت: قدحا، يقول: فلان لم يسع، وفلان يخطئ، فقال: لو ترك هذا لم
~~يعرف الصحيح من غيره.
# وقال محمد بن بندار: قلت لأحمد: إني ليشتد علي أن أقول: فلان ضعيف، فلان
~~كذاب، فقال: إذا سكت أنت، وسكت أنا فمتى يعرف الجاهل الصحيح من السقيم؟
# وقال عبد الله ابن الإمام أحمد: جاء أبو تراب النخشبي إلى أبي، فجعل أبي
~~يقول: (فلان ضعيف وفلان ثقة)، فقال أبو تراب: يا شيخ لا تغتت العلماء،
~~فالتفت أبي إليه، فقال له: ويحك هذا نصيحة، ليس هذا غيبة.
# فصل هذا المتقدم كله إذا تكلم بما فيه، فأما إذا ضد ms003 جرح الرجل بما فيه،
~~فإنه يحرم ذلك.
# وهو كما فعل الخطيب البغدادي في بعض أصحابنا فإنه قصد جرحهم بما ليس
~~فيهم، وذكر فيهم أشياء لا يعول عليها وقد رد عليه ابن الجوزي. وفيما رده
~~عليه كفاية، وسمى ابن الجوزي كتابه " السهم المصيب في تعقيب الخطيب ".
# قال أبو الحارث: سمعت أبا عبد الله غير مرة يقول: ما تكلم أحد في الناس،
~~إلا سقط وذهب حديثه.
# قد كان بالبصرة رجل، يقال له: الأفطس، وكان يروي عن الأعمش، PageV00P008
# والناس، وكانت له مجالس،، وكان صحيح الحديث، إلا أنه كان لا يسلم على
~~لسانه أحد، فذهب حديثه وذكره.
# وقال في رواية الأثرم، وذكر الأفطس، واسمه عبد الله بن سلمة، قال: إنما
~~سقط بلسانه، فليس يسمع أحد يذكره.
# وتكلم يحيى بن معين في أبي بدر، فدعا عليه، قال أحمد: فأراه استجيب له.
# قال بعض أصحابنا: نصوص أحمد هنا فيما إذا لم يتثبت، واستغاب بغير حق.
# فصل الضعفاء أقسام: منهم: من ضعف لكذبه الصراح. ومنهم: من لم يتعمد
~~الكذب، لكن روى عن الكذابين، ولم يتحرز من ذلك.
# ومنهم: من ترك لقلة أمانته.
# ومنهم: من ضعف لقلة دينه.
# ومنهم: من ضعف لبدعة ارتكبها، وقد يكون مع ارتكابه البدعة يتوخى الكذب.
# ثم الضعفاء منهم: من هو ضعيف إلى الغاية.
# ومنهم: من هو متوسط في الضعف.
# ومنهم: من الضعف فيه قليل.
# كما أن في الصحة: من هو مرتفع إلى الغاية.
# ومنهم: من هو متوسط.
# ومنهم: من هو دون ذلك - والله الموفق -. PageV00P009
# (حرف الألف) 1 - أحمد بن إسحاق الحضرمي:
# قيل له في رواية المروذي: كتبت عنه؟ قال: لا، تركته على عمد، قيل له:
# فإيش أنكرت عليه؟ قال: كان عندي - إن شاء الله - صدوقا ولكن تركته من أجل
~~ابن أكثم دخل له في شئ. وسئل في رواية المروذي عن يعقوب بن إسحاق؟
# فقدم أخاه أحمد عليه، وقال: لم يكن بأحمد بأس، ولكن تركته من أجل ابن
~~أكثم.
# 2 - أحمد بن صالح المصري:
# قال علي بن محمود الهروي: قلت لأحمد بن حنبل: من ms004 أعرف الناس بأحاديث ابن
~~شهاب؟ قال أحمد بن صالح، ومحمد بن يحيى الذهلي.
# 3 - أحمد بن عبد الله بن يونس التميمي، اليربوعي، الكوفي:
# قال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل، وقال له رجل عمن أكتب؟
# فقال: أخرج إلى أحمد بن يونس، فإنه شيخ الاسلام.
# 4 - أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني:
# قال الميموني: سألت أحمد بن حنبل عنه؟ فقال: رأيته حافظا لحديثه، وهو
~~صاحب سنة، فقلت: أهل حران يسيئون الثناء عليه، فقال: أهل حران، قل ما يرضون
~~عن إنسان، من يغشى السلطان، يسبب ضعفه له، قال: فرأيت أنه عند أبي عبد الله
~~حسنا، يتكلم فيه بكلام حسن.
# PageV00P010
# 5 - أحمد بن الفرات بن خالد الرازي، أبو مسعود الضبي:
# قال أبو عمران الطوسي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما تحت أديم السماء أحفظ
~~لاخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبي مسعود.
# تنبيه: وقال أحمد بن الفرات: سمعت أحمد بن حنبل يقول: من دل على صاحب
~~رأي، فقد أعان على هدم الاسلام.
# 6 - أحمد بن محمد بن هاني الأثرم:
# قال المروذي: سألت أحمد بن حنبل، عن الأثرم، قلت: نهيت أن يكتب عنه؟ قال:
~~لم أقل إنه لا يكتب عنه الحديث، إنما أكره هذه المسائل.
# 7 - أحمد بن نصر بن مالك الخزاعي، أبو عبد الله البغدادي:
# قال المروذي: سمعت أبا عبد الله يقول، وذكر أحمد بن نصر - رحمه الله -:
~~ما كان أسخاه لقد جاد بنفسه.
# 8 - أحمد بن أبي داود، القاضي:
# قال أحمد: كافر بالله العظيم.
# 9 - أحمد ابن أخت عبد الرزاق:
# قال إسحاق بن إبراهيم، سمعته يقول: ابن أخت عبد الرزاق كذاب، فأما ابن
~~أخته الاخر، المعلم، لم يكن به بأس.
# 10 - أحمد بن علي، أبو علي الأنصاري:
# قال أحمد: واه.
# .
# PageV00P011
# 11 - أحمد بن عمرو:
# قال إسحاق بن إبراهيم بن هاني: قيل له: فأحمد بن عمرو عندك إمام؟
# قال: نعم، رحم الله أحمد، ما علمت إلا خيرا، هو عندي إمام.
# 12 - أبان بن أبي عياش العيدي، مزاحم البصري:
# قال ms005 أحمد متروك، وقال الذهبي: قال أحمد: تركوا حديثه.
# 13 - أبان بن يزيد العطار، أبو يزيد البصري:
# قال أحمد بن حنبل: ثبت في كفاح المشايخ.
# 14 - أبان بن تغلب:
# قال الذهبي: وثقه أحمد.
# 15 - أبان العطار:
# قال إسحاق بن إبراهيم: قلت لأحمد: فأبان العطار؟ قال: هو مثل همام
~~وشيبان.
# 16 - أبان بن عثمان:
# قال الأثرم: قلت لأبي عبد الله: أبان بن عثمان سمع من أبيه؟ قال: من أين
~~سمع منه؟.
# PageV00P012
# 17 - إبراهيم بن أدهم:
# لما ذكر قوله لأحمد في النكاح: قال: وقعت في بنيات الطريق. ونقل أبو محمد
~~الشعراني: عن أحمد: كان إبراهيم بن أدهم يبيع ثيابه وينفقها على أصحابه،
~~وكانت الدنيا أهون عليه من ذلك العدد.
# 18 - إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأنصاري:
# قال أبو طالب: عن أحمد بن حنبل: ثقة.
# 19 - إبراهيم بن بشار الرمادي:
# قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: كان سفيان - الذي يروي عنه إبراهيم
~~بن بشار - ليس هو ابن عيينة. كان إبراهيم يحضر معنا عند ابن عيينة، وكان
~~يملي على الناس ما يسمعون من سفيان، وكان ربما أملى عليهم ما لم يسمعوا،
~~فقلت له يوما: ألا تتقي الله - ويحك - تملي عليهم ما لم يسمعوا ولم يحمده
~~أبي في ذلك، وذمه ذما شديدا. وقال الذهبي: ضعفه أحمد واتهمه.
# 20 - إبراهيم بن الحارث العبادي:
# قال الخلال: كان أحمد يعظمه ويرفع قدره، وكان يتوقف أبو عبد الله، فيجيب
~~هو ويحضره أبي عبد الله، فيعجب أبو عبد الله، وقال: جزاك الله خيرا يا أبا
~~إسحاق، حكى ذلك الأثرم.
# 21 - إبراهيم بن الحكم بن أبان:
# قال المروذي: سألته عنه، فقال: ليس بذاك، قد كتبت عنه، وأقمت عليه
# PageV00P013
# إماما. قال: وسألته عن يزيد ابن أبي حكيم؟ فقال: ثقة كتبت عنه أقل مما
~~كتبت عن إبراهيم، اتكيت على إبراهيم ثم حدث إبراهيم بعد بأحاديث منكرة،
~~وضعف أمره وقدم يزيد بن أبي حكيم عليه.
# 22 - إبراهيم بن خالد بن عبيد أبو محمد الصنعاني:
# وثقه أحمد.
# 23 - إبراهيم بن خالد أبو ثور ms006 الكلبي:
# قال ابن خاقان: سألت أحمد بن حنبل عن أبي ثور؟ فقال: لم يبلغني إلا خيرا،
~~إلا أنه لا يعجبني الكلام الذي يصيرونه في كتبهم. وقال أبو بكر الأعين:
# سألت أحمد عنه؟ فقال: أعرفه بالسنة منذ خمسين سنة، وهو عندي في مسلاخ
~~الثوري. وقال أبو العباس البراثي: كنت عند أحمد بن حنبل فسأله رجل في مسألة
~~في الحلال والحرام، فقال: سل غيرنا، فقال: إنما نريد جوابك، فقال: ما
~~أتفقه، سل أبا ثور.
# 24 - إبراهيم بن زياد بن إسحاق البغدادي سبلان:
# قال أحمد بن عثمان: سمعت أحمد بن حنبل يقول: إذا مات سبلان، ذهب علم عياد
~~بن عياد.
# 25 - إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري أبو إسحاق المدني:
# وثقه أحمد، وقال في رواية ابن إبراهيم: إبراهيم بن سعد من أحسن الناس
~~حديثا عن محمد بن إسحاق، فإذا جمع بين رجلين، يقول: حدثني فلان وفلان لم
~~يحكمه.
# PageV00P014
# 26 - إبراهيم بن سليمان بن رزين البغدادي:
# قال أحمد: ليس به بأس.
# 27 - إبراهيم بن شماس السمرقندي أبو إسحاق الغازي:
# قال الأثرم: ذكره أحمد بن حنبل، فأحسن الثناء عليه. قال: كتب إلي بعض
~~أصحابنا أنه أوصى بمائة ألف يشتري بها أسرى من الترك، فاشترينا مائة نفس أو
~~نحوا. قال أبو عبد الله: قتلته الترك أيضا، فانظر ما ختم الله له به مع
~~القتل.
# 28 - إبراهيم بن طهمان الخراساني الهروي:
# قال الإمام أحمد: كان مرجئا، شديدا على الجهمية. وقال أبو زرعة: كنت عند
~~أحمد بن حنبل وذكر إبراهيم بن طهمان، - وكان متكيا من علة - فجلس، وقال: لا
~~ينبغي أن يذكر الصالحون فيتكأ.
# 29 - إبراهيم بن عبد الأعلى الجعفي مولاهم الكوفي:
# وثقه أحمد.
# 30 - إبراهيم بن عبد الرحمن بن إسماعيل السكسكي:
# ضعفه أحمد.
# 31 - إبراهيم بن أبي العباس:
# قال في رواية ابن إبراهيم: كان رجلا صالحا، (كان ينزل دار فهد بن
~~الأحمري).
# PageV00P015
# 32 - إبراهيم بن عقبة المدني، أخو موسى:
# وثقه أحمد.
# 33 - إبراهيم بن عطية الثقفي:
# كتب عنه أحمد، ورمى به.
# 34 - إبراهيم بن الفضل المخزومي المدني: ms007
# ضعفه أحمد، وقال الذهبي: تركه أحمد.
# 35 - إبراهيم بن الفضل بن سليمان:
# قال أحمد: ليس بقوي.
# 36 - إبراهيم بن محمد بن عرعرة بن البرند، أبو إسحاق القرشي:
# تكلم فيه أحمد لأجل حديث منكر رواه.
# 37 - إبراهيم بن عيينة:
# أنكر أحاديث حدث بها في رواية المروذي، ولين القول فيها.
# 38 - إبراهيم بن محمد بن المنتشر بن الأجدع الهمداني:
# وثقه أحمد.
# 39 - إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى سمعان الأسلمي، مولاهم، المدني، أبو
~~إسحاق:
# قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان قدريا، معتزليا، جهميا، كل بلاء فيه.
# وقال أبو طالب عن أحمد: ترك الناس حديثه، وكان يأخذ أحاديث الناس فيضعها
~~في كتبه.
# .
# PageV00P016
# 40 - إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر:
# ذمه أحمد لكونه خلط في القرآن.
# 41 - إبراهيم بن ميمون:
# قال في رواية الميموني: لا نعرفه.
# 42 - إبراهيم بن مهاجر أبو إسحاق:
# قال أحمد: لا بأس به. وقال إسحاق بن إبراهيم: قلت لأحمد: أيما أحب إليك
~~إبراهيم بن مهاجر، أو أبو معشر؟ قال: أبو معشر أحب إلي. وقال المروذي:
# سألته عنه: فليق أمره.
# 43 - إبراهيم بن ميسرة الطائفي:
# وثقه أحمد.
# 44 - إبراهيم بن يزيد الخولي:
# قال أحمد: متروك.
# 45 - إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني:
# قال أبو بكر الخلال: جليل جدا، كان أحمد بن حنبل يكاتبه، ويكرمه إكراما
~~شديدا، حدثنا عنه الشيوخ المتقدمون وعنده عن أبي عبد الله جزءان مسائل.
~~وقال .
# PageV00P017
# ابن عدي: كان يسكن دمشق، يحدث على المنبر وكان يكاتبه أحمد بن حنبل،
~~ويتقوى بكتابه، وبقراءته على المنبر.
# 46 - إبراهيم بن أبي الليث:
# أشكل على أحمد.
# 47 - إبراهيم بن موسى المروزي:
# قال أحمد بن حنبل: هو كذاب.
# 48 - إبراهيم الخوزي:
# قال أحمد في رواية إسحاق بن إبراهيم: متروك الحديث.
# 49 - أبي بن عباس:
# قال أحمد: منكر الحديث.
# 50 - أجلح بن عبد الله، أبو حجية الكندي:
# قال أحمد: ما أقربه من فطر.
# 51 - الأحوص بن حكيم:
# قال ابن إبراهيم: سألته عنه فقال: ضعيف لا يسوى حديثه شيئا، وقال: كان له
~~عندي شئ ms008 فخرقته.
# 52 - آدم بن أبي إياس:
# قال أحمد كان معنا عند شعبة، وكان في الستة الذين يضبطون الحديث عنه.
# .
# PageV00P018
# 53 - أرطاة بن المنذر بن الأسود:
# وثقه أحمد.
# 54 - أزهر بن سنان:
# قال المروزي: سألته عنه، فلينه.
# 55 - أزهر بن القاسم أبو بكر:
# وثقه أحمد.
# 56 - أسامة بن زيد بن أسلم:
# ضعفه أحمد.
# 57 - أسامة بن زيد الليثي مولاهم المدني:
# قال أحمد: ليس بشئ، وراجع عبد الله بن أحمد أباه فيه، فقال: إذا تدبرت
~~حديثه، تعرف فيه النكرة. وقال المروذي: سألته عن أسامة بن زيد، قال:
# الليثي أقوى من ذا يريد ابن زيد بن أسلم. وقال في رواية الميموني: عليه
~~عامة الناس، قد رووا عنه، إلا يحيى بن سعيد تركه، وقال الميموني: قلت له:
# أسامة بن زيد يروي عن القاسم؟ قال: وهذا أيضا يحتمله الناس إلا أن يحيى
~~القطان تركه.
# 58 - أسباط بن نصر الهمداني:
# توقف فيه أحمد.
# .
# PageV00P019
# 59 - إسحاق بن إبراهيم:
# قال محمد بن عبد الرحمن الشامي: سئل وأنا حاضر عن إسحاق بن إبراهيم،
~~فقال: مثل إسحاق يسأل عنه؟ إسحاق بن راهويه. قال أحمد: ما أعلم لإسحاق
~~بالعراق نظير، وقال إسحاق عندنا إمام من أئمة المسلمين. وقال: إذا حدثك أبو
~~يعقوب أمير المؤمنين بحديث فتمسك به. قال ابن إبراهيم: قلت:
# إسحاق بن راهويه هو عندك إمام؟ قال: نعم، إن كثيرا مما كان فيه، كان عندي
~~به إماما. وقال في رواية أبي داود الخفاف. لم يعبر الجسر مثل إسحاق. وقال
~~في رواية الفضل بن عبد الله: أما إسحاق بن راهويه فلم تر مثله.
# 60 - إسحاق بن حازم:
# وثقه أحمد.
# 61 - إسحاق بن راشد:
# قال المروذي: سألته عنه، فقال: ثقة.
# 62 - إسحاق بن سويد:
# قال أحمد في رواية الميموني: ثبت.
# 63 - إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة:
# نهى أحمد عن حديثه، وقال إبراهيم الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل .
# PageV00P020
# يقول: لا تحل الرواية عندي عن إسحاق بن أبي فروة، وضعفه في رواية
~~المروذي، ونفض يده، وأنكره.
# 64 - إسحاق بن نجيح الأسدي الملطي: ms009
# قال أحمد: هو من أكذب الناس، - كذا ذكره عنه في التهذيب.
# 65 - إسحاق بن ناصح:
# قال أحمد: من أكذب الناس - كذا ذكره الذهبي في الضعفاء وذكره بعده:
# ابن نجيح، ولم يذكر فيه قول أحمد السابق -.
# 66 - إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله أبو محمد التيمي:
# قال أحمد: متروك، وقال في رواية ابن إبراهيم: ضعيف الحديث. وقال في رواية
~~المروذي: ليس حديثه بشئ.
# 67 - إسحاق بن يوسف الأزرق:
# قيل لأحمد: أثقة هو؟ قال: إي والله.
# 68 - إسحاق بن الحارث الكوفي:
# ضعفه أحمد.
# 69 - إسرائيل بن يونس السبيعي:
# قال أحمد: كان ثقة، وكان يعجب من حفظه، وقال مرة: ثبت الحديث.
# PageV00P021
# 70 - إسماعيل بن أمية:
# قال في رواية المروذي: إسماعيل بن أمية وأيوب بن موسى من أهل مكة، وهما
~~ابنا عم، وكان أيوب بن موسى أنفع للناس، وكان إسماعيل أوثق منه وأثبت.
# 71 - إسماعيل بن أبان الوراق:
# وثقه أحمد.
# 72 - إسماعيل بن أبان الخياط:
# قال البخاري: تركه أحمد.
# 73 - إسماعيل بن علية:
# قال أحمد: إليه المنتهى في الثبت بالبصرة.
# 74 - إسماعيل بن جعفر الزرقي:
# وثقه أحمد.
# 75 - إسماعيل بن أبي خالد:
# قال أحمد: أصح الناس حديثا عن الشعبي.
# 76 - إسماعيل بن رافع المدني:
# ضعفه أحمد، وقال المروذي: سألته عنه فقال: ليس حديث ذا بشئ.
# PageV00P022
# 77 - إسماعيل بن زكريا بن مرة أبو زياد الأسدي:
# قال أحمد: ما به بأس، وقال الميموني: قلت لأحمد: كيف؟ قال: أما الأحاديث
~~المشهورة التي يرويها فهو فيها مقارب الحديث، ولكنه ليس ينشرح له الصدر.
~~وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: حديثه مقارب.
# 78 - إسماعيل بن سعيد الشالنجي:
# قال أحمد في رواية الفضل بن عبد الله: فقيه عالم.
# 79 - إسماعيل بن سميع الحنفي:
# قال أحمد: ثقة، تركه زائدة لمذهبه، وقال في رواية المروذي: ليس به بأس.
# 80 - إسماعيل بن أبي أويس عبد الله بن عبد الله بن أويس:
# قال أحمد: لا بأس به.
# 81 - إسماعيل بن سالم:
# قال أحمد في رواية المروذي: ليس به بأس.
# .
# PageV00P023
# 82 - إسماعيل ms010 بن عياش:
# قال المروذي: سألته عنه فحسن روايته عن الشاميين، وقال: هو عنهم أحسن
~~حالا مما روى عن المدنيين وغيرهم.
# 83 - إسماعيل أبو المنذر:
# قال أحمد: ربما كان يصلي حتى ترم قدماه.
# 84 - إسماعيل بن كثير أبو هاشم المكي:
# وثقه أحمد.
# 85 - إسماعيل بن مجالد:
# سئل عنه في رواية المروذي، فقال: لا أدري، قد روي عنه.
# 86 - إسماعيل بن مسلم البصري:
# قال أحمد: منكر الحديث.
# 87 - إسماعيل بن عبد الرحمن السدي:
# وثقه أحمد.
# .
# PageV00P024
# 88 - أسد بن عمرو أبو المنذر:
# قال أحمد: صدوق.
# 89 - أسود بن عامر أبو عبد الرحمن شاذان:
# قال أحمد: ثقة.
# 90 - أشعث بن سعيد، أبو الربيع، السمان:
# قال الإمام أحمد: مضطرب ليس بذاك.
# 91 - أشعث بن أبي الشعثاء، سليم بن أسود المحاربي:
# وثقه أحمد، وقال في رواية الميموني: صالح الحديث.
# 92 - أشعث بن سوار، الكوفي، الأفرق:
# ضعفه أحمد، وقال ابن إبراهيم: سألت أبا عبد الله عن أشعث الأثرم:
# فقال: يقال له: أشعث بن سوار، وليس هو بالقوي.
# 93 - أشعث بن طلق:
# الذي روى عن ابن عمر، قال المروذي: تكلم فيه بكلام لين.
# 94 - أصرم بن غياث النيسابوري:
# قال أحمد: منكر الحديث.
# .
# PageV00P025
# 95 - الأغر بن الصباح:
# قال ابن إبراهيم: قلت له كيف هو؟ قال: ما أعلم إلا خيرا.
# 96 - أفلح بن حميد:
# قال في رواية الميموني: صالح يحتمل.
# 97 - إياس بن أبي تميمة:
# قال أحمد: ثقة.
# 98 - إياس بن دغفل الحارثي، البصري:
# قال أحمد: ثقة ثقة.
# 99 - إياس بن عبد الله بن أبي ذباب:
# قال الأثرم: قلت لأبي عبد الله: إياس بن عبد الله هذا إياس بن عبد الله
~~بن أبي ذباب؟ قال: نعم، وليست له صحبة، روى عن أهل المدينة، وذلك روى عنه
~~أهل مكة يعني إياس بن عبد.
# 100 - أيوب بن جابر بن سيار اليمامي:
# قال أحمد: حديثه يشبه حديث أهل الصدق. وقال في رواية المروذي:
# حدثني بعض أصحابنا عن عيسى بن يونس، أنه كان يرميه بالكذب، قيل له:
# فإيش كان حاله إيش أنكروا عليه؟؟ قال: ms011 رأوا لحوقا في كتابه.
# 101 - أيوب بن سويد الرملي:
# ضعفوه.
# .
# PageV00P026
# 102 - أيوب بن بشير العدوي:
# قال في رواية المروذي: لا أعرفه.
# 103 - أيوب بن عتبة اليمامي، قاض اليمامة:
# ضعفه أحمد، وقال مرة: ثقة لا يقيم حديث يحيى بن أبي كثير.
# 104 - أيوب بن خالد بن صدقة الأنصاري:
# قال في رواية المروذي: لا أعرفه.
# 105 - أيوب بن مسكين أو ابن أبي مسكين أبو العلاء:
# وثقه أحمد، وقال: كان مفتي أهل واسط.
# 106 - أيوب بن موسى القرشي:
# قال في رواية المروذي: ثقة.
# 107 - أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاصي:
# قال أحمد: ثقة، وكان فقيها، مفتيا، كبير القدر، وقال: مات، قبل المسودة
~~أو قال: قتلته المسودة.
# (حرف الباء) 108 - بحير بن سعد أبو خالد السحولي:
# قال الإمام أحمد: ليس بالشام أثبت من حريز، إلا أن يكون بحير.
# 109 - بحر السقاء:
# قال ابن إبراهيم: سئل عن حسن وعن بحر السقاء فقال: حسن أحب إلي وأصح
~~حديثا.
# PageV00P027
# 110 - البراء بن عبد الله بن يزيد الغنوي، البصري:
# ضعفه أحمد.
# 111 - بشار بن موسى الخفاف:
# قال أبو داود: كان أحمد حسن الرأي فيه.
# 112 - بشر بن رافع الحارثي:
# قال في رواية الميموني: ما أراه قويا في الحديث.
# 113 - بشر بن الحارث:
# قال أحمد: لو تزوج كان قد تم أمره، وقال محمد بن أحمد المثنى: قلت لأحمد:
~~ما تقول في بشر، فقال سألتني عن رابع سبعة من الابدال. وقال الحسن بن
~~الليث: قيل لأحمد يجيئك بشر يعنون ابن الحارث،، فقال: لا تعنون الشيخ نحن
~~أحق أن نذهب إليه. قيل له: نجئ به؟ قال: لا، أكره أن يجئ إلي أو أذهب إليه،
~~فيتصنع لي أو يتصنع له، فنهلك.
# 114 - بشر بن حرب أبو عمرو:
# قال أحمد: ليس بقوي. وقال المروذي: سألته عن بشر بن حرب، فقال:
# نحن صيام وضعفه.
# 115 - بشر بن السري:
# قال في رواية المروذي: ثبت.
# PageV00P028
# 116 - بشر بن رافع أبو الأسباط الحارثي:
# قال أحمد: ضعيف.
# 117 - بشر بن المفضل الرقاشي البصري:
# قال أحمد: ms012 إليه المنتهى في الثبت بالبصرة. وقال ابن إبراهيم: قيل لأبي
~~عبد الله: بشر بن المفضل؟ فقال: ثقة، ثقة.
# 118 - بشر بن منصور البصري:
# قال أحمد: ثقة، وزيادة.
# 119 - بشر بن نمير:
# قال أحمد: ترك الناس حديثه. وقال في رواية محمد بن سهل: بشر بن نمير أسوأ
~~حالا من يحيى بن العلاء: كذاب، رافضي، يضع الحديث. وقال في رواية عبيد الله
~~بن أحمد الحلبي - وقد سأله رجل عن حديث من حديث بشر بن نمير - فقال: لا
~~تذكر الكذابين.
# 120 - بشير بن سلمان أبو إسماعيل الكندي:
# وثقه أحمد.
# 121 - بشير بن المهاجر الغنوي:
# قال أحمد: منكر الحديث يجئ بالعجب.
# 122 - بشير بن ميمون الخراساني:
# قال أحمد: ليس بشئ وقد كتبت عنه فلم نرو عنه.
# .
# PageV00P029
# 123 - بقية بن الوليد الكلاعي:
# قال أحمد: بقية أحب إلي من إسماعيل بن عياش. وقال أيضا: له مناكير عن
~~الثقات.
# 124 - بكر بن مضر بن محمد البصري مولى شر حبيل:
# وثقه أحمد.
# 125 - بكير بن معروف الأسدي:
# روى البخاري وغيره عن أحمد، قال: ما به بأس.
# 126 - بهز بن أسد العمي:
# قال أحمد: إليه المنتهى في التثبيت. وقال ابن إبراهيم: سمعته يقول: كان
~~بهز بن أسد من أسرع الناس خطأ، كان يكتب عند شعبة، وكان عفان معه نسخة يسمع
~~فيها، فكان عفان يجئ بأخبار وحديث، وكان ربما سقط على بهز من خفة يده. قال:
~~وسمعته يقول: ما رأيت في بيت بهز شيئا أحسن من كتبه، وكان في بيته قماش، لو
~~رميت به في الطريق، لم يكن يؤخذ من الفقر الذي كان به. وسئل في رواية
~~المروذي: أيهما أثبت بهز أو سليمان بن حرب؟ فقال: بهز أثبت، أين يقاس
~~سليمان من بهز.
# 127 - بلال بن سعد:
# قال في رواية الميموني: رجل صالح.
# 128 - بيان بن بشر الأحمسي:
# قال أحمد: ثقة.
# PageV00P030
# وقال ابن إبراهيم: قلت لأحمد: أيما أحب إليك بيان أو فراس؟ قال: ما فيهما
~~إلا ثقة.
# (حرف التاء) 129 - تليد بن سليمان المحاربي:
# وثقه أحمد. وقال في رواية المروذي: ms013 كان مذهبه التشيع، قال: ولم ير به
~~بأسا.
# 130 - تمام بن نجيح:
# سأله المروذي: ما حاله؟ قال: لا أدري.
# (حرف الثاء) 131 - ثابت البناني:
# وثقه أحمد، وقال أيضا: كان ثبتا في الحديث، وكان يقص، وكان قتادة يقص.
~~قال ابن إبراهيم: سئل هل سمع ثابت البناني من عبد الله بن مغفل؟ قال:
# ما أرى سمع منه شيئا. قال: قلت له: ثابت البناني سمع من ابن عمر؟ قال:
~~نعم، وقد سمع من ابن الزبير أيضا.
# 132 - ثابت بن أبي صفية دينار:
# قال أحمد: ليس بشئ.
# PageV00P031
# 133 - ثابت بن عبيد الكوفي:
# وثقه أحمد.
# 134 - ثابت بن قيس الغفاري:
# وثقه أحمد.
# 135 - ثابت بن هرمز أبو المقدام:
# وثقه أحمد.
# 136 - ثابت بن يزيد:
# قال أحمد: له مناكير.
# 137 - ثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك:
# وثقه أحمد.
# 138 - ثور بن زيد الديلي:
# قال أحمد: صالح الحديث. قاله في رواية ابن إبراهيم.
# 139 - ثور بن يزيد الكلاعي:
# قال أحمد: كان ثور بن يزيد يرى القدر، وكان أهل حمص نفوه وأخرجوه منها.
~~وقال في رواية المروذي: ثور بن يزيد ثقة، إلا أنه كان يرى القدر.
# (حرف الجيم) 140 - جابر الجعفي:
# قال المروذي: سألته عن جابر الجعفي، فقال: قد كنت لا أكتب حديثه، ثم
# PageV00P032
# كتبت أعتبر به. وقال في رواية الميموني: كان يحيى و عبد الرحمن لا يحدثان
~~عن جابر الجعفي بشئ.
# 141 - جامع بن شداد:
# قال في رواية ابن إبراهيم: ثبت، ثبت، ثبت.
# 142 - جامع بن أبي راشد الكاهلي:
# وثقه أحمد.
# 143 - جرير بن حازم:
# قال في رواية ابن إبراهيم: صاحب سنة، وهو أحب إلي من همام، وكان يحفظ عن
~~العلماء. وقال: كنيته أبو النضر. وقال في رواية المروذي أيضا: في بعض حديثه
~~شئ وليس به بأس. وقال في رواية المروذي أيضا: سألته عن ابن أبي حازم، فقال:
~~ليس به بأس، قلت: أعجب إليك من الداوردي؟ قال: نعم.
# 144 - جرير بن عبد الحميد قرط الضبي:
# قال أحمد: جرير أقل سقطا من شريك.
# 145 - جعفر بن ms014 أبي وحشية إياس أبو بشر:
# قال أحمد: أبو بشر أحب إلينا من منهال بن عمرو وأوثق.
# PageV00P033
# 146 - جعفر بن برقان أبو عبد الله الكلالي:
# قال أحمد: يخطئ في حديث الزهري، وهو ضابط لحديث ميمون ويزيد بن الأصم.
~~وقال الذهبي: قال أحمد: يخطئ في حديث الزهري، وقال:
# وقد وثقه أحمد في رواية. وقال ابن إبراهيم: قلت: أيما أحب إليك، جعفر بن
~~برقان أو شعيب بن أبي حمزة في حديث الزهري؟ قال: جعفر ليس هو مثل هؤلاء.
# وقال في رواية الميموني: ثقة، ضابط لحديث ميمون، وحديث يزيد بن الأصم،
~~وهو في حديث الزهري يضطرب ويختلف فيه.
# 147 - جعفر بن حيان أبو الأشهب العطاردي:
# وثقه أحمد.
# 148 - جعفر بن ربيعة بن شر حبيل بن حسنة:
# قال أحمد: كان شيخا من أصحاب الحديث، ثقة.
# 149 - جعفر بن زياد الأحمر الكوفي:
# قال أحمد: صالح الحديث.
# 150 - جعفر بن سليمان الضبعي:
# قال أحمد: لا بأس به، قدم صنعاء فحملوا عنه.
# 151 - جعفر بن عون بن جعفر المخزومي العمري، الكوفي.
# قال أحمد: رجل صالح، ليس به بأس.
# .
# PageV00P034
# 152 - جعفر بن محمد:
# قال المروذي: سألته عنه، فقال: قد روى عنه يحيى، ولينه. وقال في رواية
~~الميموني: ضعيف الحديث. مضطرب.
# 153 - جعفر بن ميمون التميمي:
# قال أحمد: ليس بقوي. وقال المروذي: ذكر جعفر بن ميمون.
# 154 - جعفر بن الزبير:
# قال الذهبي في المغني: تركه أحمد بن حنبل وغيره.
# 155 - جورية بن أسماء بن عبيد الضبعي:
# وثقه أحمد.
# 156 - جون بن قتادة عن مسلمة بن المحبق:
# قال أحمد: لا يعرف.
# (حرف الحاء) 157 - حاتم بن إسماعيل المدني:
# قال أحمد: هو أحب إلي من الدراوردي.
# 158 - حاجب بن عمر الثقفي:
# وثقه أحمد.
# 159 - حارث المحاسبي:
# قال المروذي: إن أبا عبد الله ذكر حارثا المحاسبي، وقال: حارث أصل .
# PageV00P035
# البلية - يعني حوادث كلام جهم - ما الآفة إلا حارث.
# 160 - الحارث بن سويد أبو عائشة:
# ذكره أحمد فعظم شأنه، ورفع منزلته.
# 161 - الحارث بن عبيد أبو قدامة.
# قال أحمد: مضطرب الحديث.
# 162 - الحارث بن ms015 نبهان أبو محمد الجرمي:
# قال أحمد: رجل صالح، منكر الحديث.
# 163 - الحارث بن بلال المزني:
# قال أحمد: لا يعرف.
# 164 - حارثة بن أبي الرجال:
# ضعفه أحمد. وقال في رواية المروذي: ليس هو بذاك.
# 165 - حارثة بن مضرب العبدي:
# قال أحمد: حسن الحديث.
# 166 - حبان بن هلال الباهلي:
# روى عبد الله الأسدي عن أحمد، قال: إليه المنتهى في التثبيت بالبصرة.
# .
# PageV00P036
# 167 - حبيب بن أبي ثابت.
# قال أحمد: لم يسمع من عروة.
# 168 - حبيب بن أبي حبيب الجرمي، البصري:
# قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن حبيب بن أبي حبيب، فقال: هو كذا وكذا،
~~وكان ابن المهدي يحدث عنه. وذكر الأثرم: أنه سأل أحمد عنه، فقال: ما أعلم
~~بحبيب بن أبي حبيب بأسا. وقال الذهبي في المغني: غمزه أحمد.
# 169 - حبيب بن أبي حبيب، أبو محمد، المصري:
# قال أحمد: ليس بثقة، ذكره الذهبي في التهذيب. وقال في المغني: قال أحمد:
~~كان يكذب.
# 170 - حبيب بن الشهيد الأزدي:
# قال أحمد: ثقة، مأمون.
# 171 - حبيب بن أبي عمرة القصاب:
# قال أحمد: ثقة، قاله في رواية المروذي.
# 172 - حبيب بن أبي مرزوق الرقي:
# قال أحمد: ما أرى به بأسا.
# 173 - حبيب المعلم أبو محمد البصري:
# وثقه أحمد، وقال: ما أصح حديثه.
# 174 - حبيب بن أبي هلال:
# قال أحمد: متروك.
# .
# PageV00P037
# 175 - حبيب بن جحدر أخو حصيب:
# كذبه أحمد.
# 176 - حجاج بن دينار الواسطي:
# قال أحمد: ليس به بأس.
# 177 - حجاج بن أبي زينب الواسطي:
# قال أحمد: أخشى أن يكون ضعيف الحديث.
# 178 - حجاج بن أبي عثمان الصواف، الكندي:
# وثقه أحمد.
# 179 - حجاج بن محمد المصيصي:
# قال أحمد: ما كان أضبطه، وأصح حديثه، وأشد تعاهده بالحروف ورفع أحمد من
~~أمره جدا، وقال ابن إبراهيم: سمعت أحمد يقول: حجاج ثبت في الحديث.
# 180 - حجاج عامل عمر بن عبد العزيز على الربذة:
# قال الذهبي: وثقه أحمد، قال: فيحتمل أن يكون هذا.
# 181 - حجاج بن أرطاة:
# قال أحمد: لا يحتج به. وقال في رواية الميموني: شأنه أنه يزيد في ms016
~~الأحاديث.
# .
# الجرح 3 / 156 (*).
# PageV00P038
# 182 - حديج بن معاوية بن حديج الجعفي:
# قال أحمد: لا أعلم إلا خيرا.
# 183 - حرب بن سريج، أبو سفيان:
# قال أحمد: ليس به بأس.
# 184 - حرب بن شداد، أبو الخطاب البصري:
# وثقه أحمد. وقال ابن إبراهيم: قلت لأحمد: أيما أحب إليك في حديث يحيى بن
~~أبي كثير؟ قال: هشام أحب إلي ممن روى عن يحيى بن أبي كثير.
# قلت: فحرب بن شداد؟ قال: حرب بن شداد، وشيبان؟ قال: هؤلاء ثقات.
# 185 - حريز بن عثمان بن جبر بن أبي أحمر الرحبي، المشرقي:
# قال أبو داود: سألت أحمد عن حريز، فقال: ثقة، ثقة، ثقة، ولم يكن يرى
~~القدر.
# 186 - حزم بن أبي حزم، مهران، القطعي:
# وثقه أحمد.
# 187 - حسام بن مصك بن ظالم بن شيطان، أبو سهل الأزدي:
# قال أحمد: مطروح الحديث.
# 188 - حسان بن إبراهيم الكرماني:
# وثقه أحمد.
# 189 - حسان بن عطية:
# وثقه أحمد.
# .
# PageV00P039
# 190 - الحسن بن أبي جعفر الجعفري:
# قال أحمد: ضعيف. قال ابن إبراهيم: سأله هارون الديك عن الحسن بن أبي
~~جعفر، قال: كان شيخا صالحا - ولكن كانت عنده أحاديث مناكير وليس بشئ، قال
~~له: من روى عنه؟ قال عبد الرحمن بن مهدي. قال: وكان يجئ إلى يحيى بن سعيد
~~فيسمع منه وكان شيخا صالحا.
# 191 - الحسن بن حماد بن كسيب، الحضرمي:
# سئل أحمد بن حنبل عنه، فقال: صاحب سنة، ما بلغني عنه إلا خيرا.
# 192 - الحسن بن دينار:
# قال المروذي: سئل عنه فضعفه.
# 193 - الحسن بن شجاع بن رجاء، أبو علي، البلخي:
# قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: انتهى الحفظ إلى أربعة من أهل
~~خراسان، أبي زرعة الرازي، ومحمد بن إسماعيل البخاري، و عبد الله بن عبد
~~الرحمن السمرقندي، والحسن بن شجاع البلخي.
# 194 - الحسن بن صالح بن حي:
# قال أحمد: الحسن بن صالح صحيح الرواية، متفقه، صائن لنفسه، في الحديث
~~والورع. وقال المروذي: سئل عن الحسن بن صالح، فقال: ثقة، إلا أن مذهبه ذاك.
~~وقال في رواية المروذي: ما يعجبنا مذهب ms017 الحسن بن صالح، قد كان قعد عن
~~الجمعة.
# .
# PageV00P040
# 195 - الحسن بن الصباح:
# كان أحمد يرفع من قدره ويجله، وقال: ما يأتي عليه يوم إلا وهو يعمل فيه
~~خيرا.
# 196 - الحسن بن عمرو أبو المليح الرقي:
# قال أحمد: ثقة، ضابط الحديث، صدوق.
# 197 - الحسن بن عمرو الفقيمي، التميمي، الكوفي:
# وثقه أحمد.
# 198 - الحسن بن عمارة:
# قال ابن إبراهيم: سئل عنه ابن أبي شيبة، فقال: هو الحسن بن عمارة.
# وقال المروذي: قلت: فكيف الحسن بن عمارة؟ قال: متروك الحديث.
# 199 - الحسن بن يزيد أبو علي الأصم:
# قال أحمد: ليس به بأس.
# 200 - الحسن بن زكوان:
# قال أحمد: أحاديثه أباطيل، وقال في رواية المروذي: ليس بذاك روى عنه
~~يحيى.
# 201 - الحسن بن السكن بن ذكوان:
# ضعفه أحمد.
# 202 - حسين بن الأسود:
# قال في رواية المروذي: لا أعرفه.
# 203 - حسين المعلم:
# قال ابن إبراهيم: قلت له: فحسين المعلم وحرب بن شداد وشيبان قال:
# .
# PageV00P041
# هؤلاء ثقات، قلت له: هشام؟ قال: ليس أحد أصح حديثا ولا أحب إلي من هشام.
# 204 - الحسين بن الحسن أبو عبد الله البصري:
# وثقه أحمد.
# 205 - الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب أبو عبد
~~الله الهاشمي:
# قال أحمد: له أشياء منكرة.
# 206 - الحسين بن عيسى البسطامي:
# قال أحمد في رواية الفضل بن عبد الله: ثقة.
# 207 - الحسين بن الوليد النيسابوري:
# قال أحمد: ثقة، دلني عليه عبد الرحمن بن مهدي، فدخلت عليه، فإذا في يده
~~كتاب فيه رأي أبي حنيفة، فقال له عبد الرحمن: سلني عن كل مسألة في كتابك
~~حتى أحدثك فيها بحديث.
# 208 - الحسين بن واقد المروزي:
# استنكر أحمد بعض حديثه، وفي رواية المروذي أيضا، قال أحمد: ليس بذاك،
~~وقال في رواية الميموني: له أشياء مناكير.
# 209 - حشرج بن بناتة الأشجعي، ابن مكرم:
# وثقه أحمد.
# 210 - حطان بن خفاف، أبو الجويرية:
# وثقه أحمد.
# .
# PageV00P042
# 211 - حفص بن سليمان أبو عمر الأسدي:
# نقل حنبل عن أحمد: ما به بأس، وقال في المغني للذهبي: وثقه أحمد في ms018 قول.
# 212 - حفص بن عمر بن الحارث بن سخبرة، الأزدي:
# قال أحمد: ثبت، متقن، لا يؤخذ عليه حرف واحد.
# 213 - حفص بن غيلان:
# قال ابن إبراهيم: سألته عنه، قال نعم. كنيته أبو معيد روى عنه أبو قتادة،
~~صالح إن شاء الله.
# 214 - حفص بن غياث:
# قال أحمد: رأيت أسنانه مضببة بالذهب، وسئل في رواية ابن إبراهيم: عن عبدة
~~وحفص بن غياث؟ قال: عبدة أحب إلي من حفص، حفص ما كان مخلطا، وضف أمره.
# 215 - حفص بن ميسرة العقيلي:
# وثقه أحمد.
# 216 - حفص بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص:
# مجهول، قال أحمد: أحب قتيبة وهم فيه عن لوين عن خلاء بن السائب، عن أبيه.
# 217 - حكام بن سلم الكناني:
# قال أحمد بن حنبل: قدم علينا، وكان حسن الهيئة، حدث عن عنبسة بن سعيد
~~أحاديث غرائب.
# 218 - الحكم بن عطية:
# قال المروذي: قلت له: كيف هو؟ قال: البصري؟ قلت: نعم، الذي روى .
# PageV00P043
# عن ثابت، قال: قد كان عندي ليس به بأس، ثم بلعني أنه حدث بأحاديث مناكير،
~~وكأنه ضعفه.
# 219 - الحكم بن عبد الله بن إسحاق الأعرج البصري:
# وثقه أحمد.
# 220 - الحكم بن عتيبة الكندي:
# قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي من أثبت الناس في إبراهيم؟ قال:
# الحكم ومنصور.
# 221 - الحكم بن نافع أبو اليمان البهراني:
# قال أحمد: أما حديثه عن حريز وصفوان فصحيح.
# 222 - حكيم بن جبير الكوفي:
# قال أحمد: ضعيف، مضطرب الحديث. وقال في رواية المروزي: ليس بذاك.
# 223 - حكيم بن الديلم:
# قال أحمد: شيخ صدق. وقال الذهبي: وثقه أحمد.
# 224 - حماد بن أسامة، أبو أسامة الكوفي:
# قال أحمد: ثقة.
# 225 - حماد بن خالد الخياط أبو عبد الله البصري:
# قال أحمد: كان حافظا، كان محدثا، وهو يخيط.
# 226 - حماد بن زيد بن درهم أبو إسماعيل الأزدي:
# قال أحمد: حماد بن زيد من أئمة المسلمين، من أهل الدين. وهو أحب إلي من
~~حماد بن سلمة. وقال في رواية ابن إبراهيم: مات سنة تسع وسبعين .
# PageV00P044
# ومائة. وقال الميموني: سألوه - يعني ms019 أحمد - من كثرة في أيوب؟ قال: ما
~~عندي أحد أعلم بحديثه من حماد - يعني ابن زيد - وقد أخطئ في غير شئ.
# 227 - حماد بن سلمة: أحد الاعلام:
# قال أحمد: حماد بن سلمة أعلم الناس بحديث خاله حميد الطويل، وأثبتهم فيه.
~~وقال في رواية المروذي: ليس أحد أثبت ولا أعرف بحديث ثابت بن حماد. وقال
~~محمد بن يحيى النيسابوري: قلت لأبي عبد الله في بعض حديث حماد: صحيح؟ وذكرت
~~له خطأه، فقال: إن حماد بن سلمة يخطئ، وأومأ بيده خطأ كثيرا، ولم ير
~~بالرواية عنه بأسا.
# وقال ابن إبراهيم: سمعت أبا عبد الله يقول: كان حماد بن سلمة من أثبت
~~أصحاب ثابت، قال: جعل سليمان بن المغيرة يلقي عليه يوما أحاديث من حديث
~~ثابت قال: فقال: هذا قاص، قال: فجعل حماد يقول: هذا من حديث ثابت.
# وقال أبو عبد الله: كان حماد ثبتا في حديث ثابت البناني، وكان بعده
~~سليمان بن المغيرة، وكان ثابت يحيلون عليه في حديث أنس، وكانوا يحيلون ثابت
~~عن أنس، وكل شئ لثابت روي عنه، وكانوا يقولون: ثابت عن أنس.
# وفي رواية ابن إبراهيم: وقيل له: أيهما أحب إليك حماد بن ثابت أو معمر؟؟
~~قال: ما أحد روى عن ثابت أثبت من حماد بن سلمة.
# 228 - حماد بن أبي سليمان:
# قال ابن إبراهيم: قلت له: حماد بن أبي سليمان سمع من سعيد بن المسيب؟
~~قال: نعم. وقال المروذي: ذكر حماد بن أبي سليمان، فقال: ثقة، وفي رواية
~~الميموني: قلت: حماد بن أبي سليمان؟ قال: أما حديث هؤلاء الثقات عنه شعبة
~~وسفيان وهشام فأحاديث أكثرها متقاربة، ولكنه أول من تكلم في الرأي.
# قلت: كان يرى الارجاء، قال لي: نعم، كان يرى الارجاء.
# 229 - حماد بن نجيح الإسكاف أبو عبد الله السدوسي:
# وثقه أحمد.
# .
# PageV00P045
# 230 - حماد بن يحيى الأبح:
# قال أحمد: ما أدري به بأسا.
# 231 - حميد بن زياد أبو صخر، المدني:
# قال أحمد: ليس به بأس. وقال في رواية ابن إبراهيم: أبو صخر حميد بن زياد
~~روى عن ms020 مكحول.
# 232 - حميد بن قيس المكي، الأعرج:
# قال أحمد: ثقة. ذكره الذهبي في التهذيب. وفي المغني له: قال أحمد:
# ليس بقوي في الحديث.
# 233 - حمزة بن زياد طوسي:
# تركه أحمد.
# 234 - حمزة الزيات:
# قال في رواية المروذي: حمزة الزيات ثقة في الحديث ولكني أكره قراءته.
# 235 - حميد بن صخر المدني:
# ضعفه أحمد.
# 236 - حميد الأعرج الكوفي القاص:
# ضعفه أحمد.
# 237 - حميد بن الأسود شيخ مسدد:
# قال أحمد: سبحان الله! ما أنكر ما يجئ به.
# 238 - حنظلة بن أبي سفيان بن عبد الرحمن بن صفوان:
# قال أحمد في رواية الميموني: ثقة، ثقة.
# 239 - حنظلة بن عبد الله السدوسي:
# ضعفه أحمد، وقال: يروي عن أنس مناكير، منها: أينحني بعضنا لبعض؟
# .
# PageV00P046
# وقال في رواية الميموني: له أشياء مناكير، روى حديثين كلاهما عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم منكرين عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم: قنت في
~~الوتر. والآخر: أمرنا إذا التقينا أن يصافح أحدنا، كلاهما منكران.
# 240 - حوشب بن عقيل المبصري:
# وثقه أحمد.
# 241 - حمزة بن زياد الطوسي:
# تركه أحمد.
# 242 - حياة بن شريح بن صفوان:
# وثقه أحمد. وقال الميموني: سمعته يقول: حياة بن شريح رجل صالح، له أشياء
~~حسان، قال: وزاد قول ابن المبارك فيه، ما وصف لي أحد إلا رأيته دون ما وصف
~~إلا حياة فإني رأيته فوق ما وصف لي.
# 243 - حي بن يؤمن أبو عشانة المعافري:
# وثقه أحمد.
# 244 - حيي بن عبد الله بن شريح المعافري:
# قال أحمد: أحاديثه مناكير.
# 245 - حيي بن هاني بن ناضر:
# وثقه أحمد.
# (حرف الخاء) 246 - خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زايد البخاري المدني:
# ضعفه أحمد.
# 247 - خارجة بن مصعب بن خارجة السرخسي:
# وهاه أحمد. وقال المروذي: سئل عنه، فضعفه، وقال: ما روى عنه ابن .
# PageV00P047
# المبارك شيئا في كتبه، فقال له ابن أبي رزمة: بلى، حديث واحد، وقد قالوا
~~لابن المبارك فيه فقال: كيف أحدث عن رجل حدث نكد الحديث، منكر.
# 248 - خالد بن الياس القرشي، العدوي:
# قال أحمد: منكر ms021 الحديث.
# 249 - خالد بن الحارث أبو عثمان:
# قال أحمد: إليه المنتهى في التثبت بالبصرة. وقال في رواية إبراهيم: هو
~~أرفع من بشر بن الفضل. وقال في رواية المروذي: كان يجئ بالحديث كما سمع
~~ويقول يحيى: هذا أو أشبه.
# 250 - خالد بن حيان الرقي:
# قواه أحمد.
# 251 - خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد الواسطي:
# قال أحمد: كان ثقة دينا، بلغني أنه اشترى نفسه من الله ثلاث مرات، يتصدق
~~بوزن نفسه فضة.
# 252 - خالد بن معدان:
# قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يقول: أما خالد بن معدان فلم يسمع من أبي
~~الدرداء.
# 253 - خالد بن مخلد القطواني:
# قال أحمد: له مناكير.
# 254 - خالد بن مهران الحذاء:
# قال أحمد: ثبت. وقال عبد الله: قال أبي: ما أرى خالدا الحذاء سمع من
~~الكوفيين من رجل أقدم من أبي الضحى، وقد حدث عن الشعبي وما أراه سمع منه.
~~وقال ابن إبراهيم: سمعت أبا عبد الله، يقول: خالد الحذاء، أبو منازل.
# .
# PageV00P048
# 255 - خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك هانئ الهمداني:
# قال أحمد: ليس بشئ.
# 256 - خالد بن يزيد، ويقال ابن أبي يزيد، بن سماك:
# قال أحمد: لا بأس به.
# 257 - خديج بن معاوية:
# سئل عنه في رواية ابن إبراهيم، فقال: ليس لي بحديثه علم. قيل له: إنه روى
~~عن أبي إسحاق، عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه
~~وعن يساره، فقال هذا منكر. وقال، المروذي: وسئل عن خديج، فقال: لست أدري
~~كيف هو؟
# وجدت في بعض مسائل المروذي: حديج بالحاء المهملة، وكذلك هو في المغني
~~وغيره.
# 258 - خصيب بن جحدر:
# قال في رواية المروذي: متروك الحديث.
# 259 - خصيب بن زيد عن الحسن:
# وثقه أحمد.
# 260 - خصيب بن عبد الرحمن الجزري:
# ضعفه أحمد.
# 261 - الخضر بن محمد بن شجاع:
# وثقه أحمد.
# 262 - خلف بن خليفة بن صاعد:
# قال أحمد: رأيت خلفا وهو مفلوج وكان لا يفهم، فمن كتب عنه قديما فسماعه
~~صحيح. وقال أحمد: أتيته فلم ms022 أفهم عنه. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: رأيت
~~خلف بن خليفة وهو كبير فوضعه إنسان، فصاح - يعني من الكبر فقال له إنسان:
~~يا أبا أحمد حدثكم محارب بن دثار، وقص الحديث، فتكلم بكلام خفي، وجعلت لا
~~أفهم فتركته.
# .
# PageV00P049
# 263 - خلف بن سالم:
# سئل عنه في رواية ابن إبراهيم فقال: ما أعرفه يكذب في الحديث. وقال
~~المروذي: سألته عنه فقال: نقموا عليه تتبعه هذه الأحاديث. قلت: هو صدوق؟
# قال: ما أعرفه يكذب مع أنه قد دخل مع الأنصاري في شئ حكى عنه أمر بغيض،
~~كان إذا أمر لانسان بشئ اشتراه، قلت: كان يعين؟ قال: العينة أحسن من ذا، ثم
~~قال: كنت أعرفه عفيف البطن والفرج.
# 264 - خلف بن هشام بن تغلب المقري:
# قيل لأحمد: إنه يشرب يعني النبيذ، قال: قد انتهى إلينا علم هذا عنه، ولكن
~~هو والله عندنا الثقة شرب أو لم يشرب.
# 265 - خليد بن دعلج، السدوسي:
# ضعفه أحمد.
# 266 - الخليل بن بحر، أبو رجاء:
# سئل عنه أحمد، فقال: أو يحدث عنه أحد؟.
# 267 - خلاس بن عمرو:
# قال أبو طالب: سألت أحمد: سمع خلاس من عمر؟ قال: لا. وقال المروذي: سألته
~~عن خلاس، فقال: ما روى عن غير علي فلم ير به بأسا، وأما ما روى عن علي فليس
~~هي عندي.
# 268 - خيثمة بن عبد الرحمن:
# قال عبد الله: سمعت أبي يقول: لم يسمع من عبد الله بن مسعود شيئا.
# (حرف الدال) 269 - داود بن بكر بن أبي الفرات:
# قال في رواية الميموني: لا أعرفه.
# .
# PageV00P050
# 270 - داود بن الزبرقان الرقاشي:
# قال في رواية ابن إبراهيم - وقد سئل عنه -: قال: إنما كتبت عنه حديثا، ما
~~أراه يكذب ولكن كان يدلس.
# 271 - داود بن عطاء، أبو سليمان المدني:
# قال أحمد: ليس بشئ.
# 272 - داود بن عمرو بن زهير بن عمرو بن حميد، أبو سليمان الضبي:
# كان أحمد يأخذ بركابه.
# 273 - داود بن أبي عوف سويد البرجمي مولاهم الكوفي:
# وثقه أحمد.
# 274 - داود بن عبد الله، الأودي:
# وثقه أحمد.
# 275 ms023 - داود بن القيس الفراء:
# قال أحمد في رواية الميموني: صالح الحديث.
# 276 - داود بن المحبر بن قحذم بن سليمان، الطائي:
# قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه، فقال: لا يدري ما الحديث، شبه لا
~~شئ.
# 277 - داود بن فراهيج:
# قال المروذي: سألته عنه، فقال: هذا مديني ولين أمره.
# 278 - داود بن أبي هند، أبو بكر:
# قال أحمد: ثقة، ثقة، مثل داود بن أبي هند يسأل عنه؟.
# PageV00P051
# 279 - داود بن يزيد الأودي الزعافري، أبو يزيد الكوفي الأعرج:
# ضعفه أحمد في رواية المروذي. وقال في رواية ابن إبراهيم: قيل له: أبو
~~يزيد الأودي الذي روى عنه شعبة، هو داود بن يزيد الأودي؟ قال: نعم.
# 280 - دراج بن سمعان، أبو السمح:
# قال أحمد: حديثه منكر. وقال الذهبي في المغني: قال أحمد: أحاديثه مناكير.
~~وعلى حاشيته: وثقه أحمد.
# 281 - دغفل بن حنظلة:
# قال الأثرم: قلت لأبي عبد الله: دغفل بن حنظلة له صحبة؟ قال: لا من أين
~~له صحبة؟ هذا كان صاحب لنسب.
# 282 - دكين أو دجين.
# 283 - دهشم بن قران، العكلي:
# قال أحمد: متروك. وقال المروذي: ضعفه.
# (حرف الذال) 284 - ذكوان أبو صالح السمان، الزيات، المدني، مولى جويرية
~~الغطفانية شهد الدار زمن عثمان:
# قال أحمد: ثقة، ثقة، من أجل الناس وأوثقهم، وقال: كانت له لحية طويلة،
~~فإذا ذكر عثمان بكى، فارتجت لحيته، وقال: ها، هاه، وذكر أحمد من فضله.
# 285 - ذر بن عبد الله:
# قال عبد الله: قال أبي: لم يسمع ذر من عبد الرحمن بن أبزي، سمع من سعيد
~~بن عبد الرحمن بن أبزي.
# .
# PageV00P052
# (حرف الراء) 286 - رائد بن سعد:
# قال عبد الله: قال أبي: راشد بن سعد، لم يسمع من ثوبان.
# 287 - رباح بن زيد الهمداني:
# قال أحمد: ما أرى كان في زمانه خيرا منه، قد انقطع عن الناس، وجلس في
~~بيته وحده.
# 288 - ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري:
# قال أحمد: ليس بمعروف.
# 289 - ربعي بن إبراهيم أخو إسماعيل بن علية:
# قال أحمد: كان يفضل على أخيه. ms024
# 290 - الربيع بن بدر:
# قال إسحاق بن إبراهيم: سألت أحمد عن الربيع بن بدر، فقال: لا يسوى حديثه
~~شيئا. وقال: الربيع بن بدر ومثنى بن الصباح أحب إلي من عطاء بن عجلان في
~~التثبيت في حديثه.
# 291 - الربيع بن حبيب، العبسي، قال أحمد: له مناكير.
# 292 - الربيع بن حبيب، أبو سلمة الحنفي، البصري:
# وثقه أحمد.
# 293 - الربيع بن صبيح:
# قال ابن إبراهيم: سمعته يقول: كان الربيع بن صبيح معتزليا. وقال المروذي:
~~ذكره، فتكلم فيه بكلام لين. وقال الميموني: سألته عن الربيع بن صبيح، قال:
~~هو في بدنه رجل صالح وليس عنده حديث يحتاج إليه فيه، كأنه .
# PageV00P053
# ضعف أمره. وقال في رواية الميموني أيضا: ليس له كثير شئ يسنده، له أشياء
~~يرويها عن عطاء والحسن مسائل، وليس به بأس. وقال أبن إبراهيم: سئل عن
~~الربيع ومبارك، أيهما أحب إليك، قال: الربيع أحب إلي، ومبارك كان يرسل، ليس
~~حديثه بالقوي.
# 294 - الربيع بن عبد الله بن خطاب، أبو محمد البصري. الأحدب:
# قال أحمد: ثقة.
# 295 - الربيع بن مسلم، القرشي، الجمحي، أبو بكر، البصري:
# وثقه أحمد.
# 296 - ربيعة بن أبي عبد الرحمن = فروخ:
# وثقه أحمد. وهو ربيعة الرأي. وقال ابن إبراهيم: وسئل: هل سمع ربيعة الرأي
~~من أنس؟ قال: نعم، قد سمع منه.
# 297 - ربيعة بن كلثوم بن جبر، البصري:
# قال أحمد: صالح.
# 298 - رحيل أخو حديج بن معاوية:
# سئل عنه في رواية ابن إبراهيم، فقال: رحيل قديم وهو أحب إلي. وقال أيضا:
~~هو رجل قديم، روى عنه زهير، وهو أحب إلي من أخيه. وقال في رواية المروذي:
~~هو رجل قديم، روى عنه زهير، وليس لي بحديث حديج علم.
# 299 - رزين بن حبيب، الجهني، الكوفي، الرماني:
# وثقه أحمد.
# 300 - رشدين بن كريب بن أبي مسلم:
# قال أحمد: منكر الحديث. وقال في رواية الميموني: ليس به بأس في أحاديث
~~الرقاق.
# .
# PageV00P054
# 301 - رشدين بن سعد:
# قال إسحاق بن إبراهيم: وسئل عنه، فقال: كان سهل الاخذ وابن وهب أحسن
~~حديثا منه.
# 302 - رقبة بن مصقلة، العبدي، ms025 الكوفي:
# قال أحمد: ثقة مأمون 303 - ركين بن الربيع.
# وثقه أحمد.
# 304 - رواد بن الجراح أبو عصام العسكلاني:
# قال أحمد: لا بأس به، صاحب سنة، إلا أنه حدث عن سفيان مناكير، وفي
~~المغني: قواه أحمد.
# 305 - روح ابن القاسم، أبو غياث، التميمي، العنبري:
# وثقه أحمد.
# 306 - روح بن يزيد:
# قال ابن إبراهيم: قلت له: روح بن يزيد أحب إليك أو يعقوب بن إبراهيم في
~~حديث أبيه؟؟. قال: روح بن يزيد أحب إلي من يعقوب، روى روح عن إبراهيم شيئا
~~ليس عند يعقوب.
# (حرف الزاي) 307 - زافر بن سليمان الأيادي، الفريابي:
# وثقه أحمد.
# .
# PageV00P055
# 308 - زائدة بن قدامة، أبو الصلت:
# قال أحمد: المتثبتون في الحديث أربعة: سفيان وشعبة وزائدة وزهير.
# وقال في رواية إبراهيم: زائدة وزهير وسفيان لا تكاد تجد مثلهم. قال:
~~وسمعته يقول: زائدة وزهير وسفيان وشعبة، هؤلاء ثقات. وقال: علم الناس إنما
~~هو عن شعبة وسفيان، وزائدة وزهير، هؤلاء أثبت الناس، وأعلم بالحديث من
~~غيرهم.
# وقال الميموني: وذكر زائدة فقدمه، وفضله في الثبت والضبط.
# 309 - زبان بن فائد، المصري:
# قال أحمد: أحاديثه مناكير.
# 310 - الزبير بن الخريت البصري:
# وثقه أحمد.
# 311 - الزبير بن سعيد:
# قال المروذي: سألته عنه فلين أمره.
# 312 - الزبير بن عدي، الهمداني، اليامي، أبو عدي، الكوفي:
# وثقه أحمد. قال ابن إبراهيم: سئل عن الزبير بن عدي، وواصل الأحدب أيهما
~~أحب إليك منهما؟ قال: لا أدري.
# 313 - الزبير بن عبد الله، عن جعفر بن مصعب:
# قال في رواية الميموني: لا نعرفهما جميعا.
# 314 - زكريا بن إسحاق المكي:
# وثقه أحمد.
# 315 - زكريا بن أبي زائدة = خالد بن ميمون، أبو يحيى الهمداني:
# قال أحمد: ثقة، حلو الحديث، ما أقربه من إسماعيل بن أبي خالد. وقال .
# PageV00P056
# في رواية الميموني: زكريا عن الشعبي وغيره جيد الحديث، ثقة. وقال ابن
~~إبراهيم: قلت لأبي عبد الله: أيما أحب إليك، زكريا أو فراس؟ قال: ما فيهما
~~إلا ثقة وزكريا حسن الحديث.
# 316 - زكريا بن منظور المدني:
# قال المروذي. قال فيه: شيخ ولينه.
# 317 - زكريا بن ms026 يحيى بن عبد الملك بن مهران، أبو يحيى الناقد:
# قال أحمد: إنه رجل صالح.
# 318 - زمعة بن صالح، الجندي، اليمني:
# ضعفه أحمد.
# 319 - زهير بن محمد، التميمي، المروذي، أبو المنذر، الخرقي من قرية خرق:
# نقل ابن حنبل عنه: ثقة. وقال المروذي عنه: ليس به بأس. وقال الميموني
~~عنه: متقارب الحديث. وقال البخاري عنه: كأن الذي روى عن أهل الشام زهير
~~آخر، فقلب اسمه. وقال الأثرم عنه: الشاميين عن زهير مناكير.
# 320 - زهير بن معاوية بن حديج بن الرحيل بن زهير بن خيثمة أبو خيثمة
~~الجعفي:
# قال أحمد: ثبت فيما روى عنه المشايخ، وحديثه عن أبي إسحاق ممن سمع منه
~~بآخره. وقال في رواية محمد بن يحيى وقد سألت عن حديث زهير عن أبي الزبير عن
~~جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا ينام حتى يقرأ السجدة وتبارك.
~~قال:
# حسبك بزهير إذا جاءك بالشئ، زهير ثقة، وإنما ذلك ليث رواه، ثم قال أبو
~~عبد الله: زهير وزائدة، قلت: زائدة يقوم عندك مقامه؟ قال: نعم.
# 321 - زهير بن مالك، أبو الوازع:
# قال أحمد: كانت فيه غفلة شديدة.
# .
# PageV00P057
# 322 - زياد بن أيوب، أبو هاشم، الطوسي:
# قال أحمد: اكتبوا عنه فإنه شعبة الصغير، قاله في رواية الفضل بن أحمد
~~الزبيدي.
# 323 - زياد بن حسان بن قرة الباهلي، البصري:
# وثقه أحمد.
# 324 - زياد بن الربيع، اليحمدي، أبو خداش البصري:
# قال أحمد: ليس به بأس، وقال في رواية ابن إبراهيم: زياد بن الربيع بصري.
# 325 - زياد بن سعد، أبو عبد الرحمن الخراساني:
# قال أحمد: ثقة.
# 326 - زياد بن عبد الله بن الطفيل، البكائي:
# قال أحمد: ليس به بأس.
# 327 - زيد بن الحباب، أبو الحسن، المكلي:
# قال أحمد: كان صاحب حديث كيسا، رحل إلى مصر وإلى خراسان في الحديث، وما
~~كان أصبره على الفقر، وقد ضرب في الحديث إلى الأندلس.
# وقال: كان صدوقا، يضبط الألفاظ عن معاوية بن صالح، ولكن كان كثير الخطأ.
# 328 - زيد بن أبي أنيسة:
# قال أحمد: في حديثه بعض النكرة. وقال ms027 المروزي: سألته عن زيد بن أبي
~~أنيسة، كيف هو؟ فحرك يده، وقال صالح وليس هو بذاك.
# 329 - زيد العمي، قاض هراة:
# قال أحمد: صالح.
# .
# PageV00P058
# 330 - زيد بن حبان الرقي:
# قال أحمد: تركنا حديثه.
# 331 - زيد بن يحيى بن عبيد، أبو عبد الله الخزاعي:
# وثقه أحمد.
# (حرف السين) 332 - سالم بن أبي الجعد:
# قال أحمد: لم يسمع من ثوبان. وقال محمد بن يحيى: سمعت أحمد يقول: سالم بن
~~أبي الجعد لم يسمع من ثوبان، بينهما معدان بن أبي طلحة.
# 333 - سالم بن عبد الله، البصري:
# قال أحمد: ما أرى به بأسا.
# 334 - سالم بن أبي حفصة:
# قال المروذي: سألته عنه، فقال: ليس به بأس إلا أنه كان شيعيا.
# 335 - سالم بن أبي عبد الله أبو المهاجر، الرقي:
# قال أحمد: كان رجلا، صالحا، ثقة.
# 336 - سالم بن عبد الرحمن:
# قال في رواية المروذي: ليس هو أخو حصين، وليس به بأس.
# .
# PageV00P059
# 337 - سالم بن عجلان، الأفطس، الحراني:
# وثقه أحمد.
# 338 - سالم بن نوح، العطار:
# قال أحمد في رواية المروذي: ما بحديثه بأس، كتبت عنه حديثا واحدا.
# 339 - السائب بن عمر بن عبد الرحمن، المخرومي:
# وثقه أحمد.
# 340 - السائب بن فروخ، المكي:
# وثقه أحمد.
# 341 - السري بن يحيى:
# قال ابن إبراهيم: سألته عنه، قال: كان رجلا كاتبا وحرك يده.
# 342 - السري بن إسماعيل:
# قال في رواية الميموني: ترك الناس حديثه. قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل:
~~ترك الناس حديثه.
# 343 - سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أبو إسحاق
~~الزهري:
# قال أحمد: لم يكن به بأس، وذكره له المروذي فأثنى عليه.
# 344 - سعد أبو حبيب:
# قال أحمد: ليس حديثه بشئ، قاله في رواية ابن إبراهيم.
# 345 - سعد بن سعيد بن قيس، الأنصاري أخو يحيى:
# ضعفه أحمد في رواية المروذي.
# .
# PageV00P060
# 346 - سعد بن سنان، ويقال: سنان بن سعد، الكندي، المصري:
# قال أحمد: حديثه مضطرب. وقال محمد بن علي الوراق عن أحمد: روى خمسة عشر
~~حديثا منكرة كلها ما أعرف ms028 منها واحدا.
# 347 - سعد بن طارقي، أبو مالك الأشجعي:
# وثقه أحمد.
# 348 - سعد بن طريف، الإسكاف، الحنظلي، الكوفي:
# ضعفه أحمد.
# 349 - سعد بن عبد الحميد بن جعفر الأنصاري، أبو معاذ:
# قال أحمد: الناس ينكرون أمره، هو هاهنا ببغداد ولم يخرج، فكيف سمع عرض
~~مالك.
# 355 - سعيد بن إياس، أبو مسعود الجريري، البصري:
# قال أحمد: سألت ابن علية: إن كان الجريري اختلط؟ فقال: لا، كبر الشيخ
~~فرق.
# 351 - سعيد بن أبي أيوب مقلاحي، أبو يحيى، الخزاعي:
# قال أحمد: لا بأس به.
# 352 - سعيد بن بشير، أبو سلمة وأبو عبد الرحمن الشامي:
# قال الميموني: رأيت أحمد بن حنبل يضعف أمره. وقال ابن إبراهيم:
# سألت أبا عبد الله عنه فقال: ليس حديثه بشئ.
# .
# PageV00P061
# 353 - سعيد بن جمهان:
# قال في رواية المروذي: ثقة، روى عنه العوام بن حوشب، وروى عنه حماد،
~~وأراد ذكر عبد الوارث وغيره.
# 354 - سعيد بن داود بن سعيد بن أبي رتير، الزنبري، أبو عفان المدني، نزيل
~~بغداد:
# قال أحمد: أخاف أن يكون قد خلط على نفسه.
# 355 - سعيد بن زكريا، القرشي، المدائني:
# قال أحمد: كتبناه عنه ثم تركناه، ولم يكن به بأس فيما أرى، ولكن لم يكن
~~صاحب حديث. وقال في المغني: تركه أحمد. وقال محمود بن خداش: سألت أحمد
~~ويحيى بن معين عن سعيد بن زكريا، فقالا لي: هو ثقة.
# 356 - سعيد بن زيد بن درهم، أبو الحسن، الأزدي مولاهم البصري:
# قال أحمد: ليس به بأس.
# 357 - سعيد بن سليمان الضبي، الواسطي، البزار، أبو عثمان:
# قال أحمد: كان صاحب تصحيف ما شئت.
# 358 - سعيد بن سنان البرجمي، أبو سنان الشيباني، الكوفي:
# قال أحمد: كان رجلا صالحا، ولم يكن يقيم الحديث. وقال في المغني:
# قال أحمد: ليس بالقوي. وقال ابن إبراهيم: سمعته يقول: سعيد بن سنان: ليس
~~حديثه بشئ.
# 359 - سعيد بن سنان أبو مهدي، الحنفي، ويقال: الكندي، الحمصي:
# قال أحمد: ضعيف.
# 360 - سعيد بن عبد الجبار:
# قال المروذي: قلت له: هذا مكي؟ قال: لا هذا من أهل الشام، حدثنا ms029 أبو .
# PageV00P062
# بدر عنه بحديثين، وقد ضربت عليهما، قلت: وإيش حاله؟ قال: حدث بأحاديث
~~منكرة.
# 361 - سعيد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن جميل، القرشي، أبو عبد الله
~~المدني:
# قال صالح بن أحمد عن أبيه: ليس به بأس.
# 362 - سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى، التنوخي، الدمشقي، أبو محمد،
~~ويقال: أبو عبد العزيز.
# 363 - سعيد بن عبيد الله بن جبير بن حية، الثقفي، البصري:
# وثقه أحمد.
# 364 - سعيد بن عبيد، الطائي، الكوفي، أبو الهذيل:
# وثقه أحمد.
# 365 - سعيد بن أبي عروبة = مهران البصري:
# قال أحمد: لم يكن له كتاب، إنما كان يحفظ ذلك كله. وقال: كان قتادة وسعيد
~~بن أبي عروبة، يقولون: بالقدر ويكتمانه. وقال عبد الله: حدثني أبي، قال: لم
~~يسمع سعيد بن أبي عروبة من الحكم بن عتيبة شيئا، ولا من حماد ولا من عمرو
~~بن دينار، ولا من هشام بن عروة، ولا من عمرو بن أبي سلمة، ولا من إسماعيل
~~بن أبي خالد، ولا من عبيد الله بن عمر، ولا من أبي بشر، ولا من عبد الله بن
~~محمد بن عقيل، ولا من يزيد بن أسلم، ولا من أبي الزناد قال: وقد حدث عن
~~هؤلاء كلهم ولم يسمع منهم.
# وقال ابن إبراهيم: سألت أبا عبد الله أيما أحب إليك في حديث قتادة؟
# سعيد بن أبي عروبة، أو همام، أو شعبة، أو الدستوائي؟ فسمعته يقول: قال
~~عبد الرحمن بن مهدي: سعيد عندي في الصدق مثل قتادة، وشعبة ثبت، ثم .
# PageV00P063
# همام، قلت: والدستوائي؟ قال: والدستوائي أيضا، وقال في روايته أيضا:
~~كنيته أبو النضر.
# 366 - سعيد بن كثير، أبو العتيس:
# قال ابن إبراهيم: سألت أبا عبد الله ما اسم أبي العتيس، قال: اسمه سعيد
~~بن كثير.
# 367 - سعيد بن محمد بن سعيد الجرمي، الكوفي:
# قال أبو زرعة: ذاكرت أحمد بن حنبل بأحاديث عنه فعرفه وأثنى عليه، وقال
~~صدوق، كان يطلب معنا الحديث.
# 368 - سعيد بن محمد، الثقفي، الوراق، أبو الحسن الكوفي:
# لينه أحمد في روايته المروذي، وتكلم بشئ، وقال ms030 المروذي أيضا: سئل عنه،
~~فقال: لم يكن بذاك، وقد حكوا عنه حديثا منكرا.
# 369 - سعيد بن مسلم بن بأنك، أبو مصعب المدني:
# وثقه أحمد. وقال في رواية الميموني: أرى، ليس به بأس.
# 375 - سعيد بن المسيب:
# قال أحمد: قد روى سعيد عن عمرو سمع منه، وإذا لم يقبل سعيد عن عمر فمن
~~يقبل؟ وقال أيضا: مرسلات سعيد صحاح، لا نرى أصح من مرسلاته، وأما الحسن
~~وعطاء فأضعف المرسلات، كأنهما كانا يأخذان عن كل. وقال عثمان الحارثي: سمعت
~~أحمد بن حنبل، يقول: أفضل التابعين سعيد بن المسيب وعلقمة والأسود.
# 371 - سعيد بن منصور بن شعبة، أبو عثمان الخراساني:
# قال سلمة بن شبيب: ذكرته لأحمد بن حنبل فأحسن الثناء عليه وفخم أمره.
# .
# PageV00P064
# 372 - سعيد بن يزيد أبو شجاع، الحميري، الاسكنداني:
# وثقه أحمد. وقال في رواية ابن إبراهيم: ما رأيت أحدا يروي عنه.
# 373 - سعيد بن يعقوب، أبو بكر، الطالقاني:
# قال الأثرم: رأيته عند أحمد، يذاكره الحديث.
# 374 - سفيان بن حسين:
# قال في رواية المروذي: ليس هو بذاك، في حديثه عن الزهري شئ. وقال المروذي
~~في رواية أخرى: سألته عن سفيان بن حسين كيف هو؟ قال: ليس بذاك، وضعفه.
# 375 - سفيان الثوري:
# قال أحمد: كان إذا قيل له: إنه رؤي في المنام، يقول: أنا أعرف بنفسي من
~~أصحاب المنامات. وقال: خرج سفيان الثوري إلى اليمن للتجارة... قيل لأحمد:
~~أكان له مائة دينار؟ قال: أما سبعون فصحيحة. وقال: قال لي ابن عيينة:
# لن ترى عيناك مثل سفيان حتى تموت. قال: هو كما قال.
# وقال أبو بكر الأعين: قلت لأحمد من أحب إليك في حديث الأعمش؟
# قال: سفيان، قلت: شعبة؟ قال: لا سفيان. وقال في رواية ابن إبراهيم: سفيان
~~لم يسمع من أبي بشر شيئا. وقال: قلت له: إذا اختلف سفيان وشعبة في الحديث
~~فالقول قول من؟ قال: سفيان أقل خطأ، ويقول سفيان نأخذ. وقال: سمعت أبا عبد
~~الله يقول: الثوري أعلم بحديث الكوفيين ومشايخهم من الأعمش. وقال في رواية
~~المروذي: سفيان حجة.
# 376 - سلم ms031 بن أبي الذيال، البصري:
# قال أحمد: ثقة، ما أصلح حديثه. وقال في رواية ابن إبراهيم: ما أعلم أحدا
~~روى عنه إلا المعتمر، وسلم ثقة.
# .
# PageV00P065
# 377 - سلم بن سالم البلخي الزاهد:
# ضعفه أحمد.
# 378 - سلم بن عبد الرحمن الجرمي، البصري:
# قال أحمد: ما علمت إلا خيرا.
# 379 - سلمان أبو حازم الأشجعي:
# وثقه أحمد.
# 380 - سلمة بن دينار، أبو حازم، الأعرج الافرز، التمار المدني:
# وثقه أحمد.
# 381 - سلمة بن علقمة، أبو بشر التميمي، البصري:
# وثقه أحمد.
# 382 - سلمة بن كهيل، أبو الحسين، الحضرمي:
# قال أحمد بن حنبل: متقن الحديث.
# 383 - سلمة بن نبيط بن شريط، الأشجعي:
# وثقه أحمد.
# 384 - سلمة بن تمام، الشقري، أبو عبد الله:
# ضعفه أحمد.
# 385 - سلمة بن وردان، الليثي:
# ضعفه أحمد. وقال في رواية الميموني: ما أدري إيش حديثه؟ له أشياء مناكير.
# PageV00P066
# 386 - سلمة بن عبيد الله بن محصن:
# قال أحمد: لا أعرفه.
# 387 - سلمة بن وهرام، اليماني:
# قال أحمد: أخشى أن يكون ضعيفا.
# 388 - سلم العلوي:
# قال في رواية الميموني: ما علمت إلا خيرا، ولكن شعبة تكلم فيه، قلت:
# من قصة الهلال؟ قال لي: نعم.
# 389 - سليم بن حيان، الهذلي، البصري:
# وثقه أحمد.
# 390 - سليمان بن أرقم، أبو معاذ البصري:
# قال أحمد: ليس بشئ.
# 391 - سليمان بن بريدة بن الحصيب الأسلمي، المروذي:
# قال أحمد: هو أصح حديثا وأوثق من أخيه. وقال الميموني: سألته عن ابني
~~بريدة، فقال: سليمان أحلى في القلب وكان أصحهما حديثا، و عبد الله له أشياء
~~إنا ننكرها من حسنها وهو جائز الحديث.
# 392 - سليمان بن بلال، القرشي، التميمي:
# وثقه أحمد. وقال في رواية الميموني: سليمان بن بلال صالح الحديث.
# 393 - سليمان بن الحكم بن عوانة:
# قال المروذي: سألته عنه فقال: هذا كان ينزل ذاك الجانب، وإنما كان عنده
~~شئ أو قال: لم أكتب عنه شيئا.
# .
# PageV00P067
# 394 - سليمان بن داود بن الجارود، أبو داود الطيالسي:
# قال أحمد بن الفرات: ما رأيت أكثر في شعبة منه، فسألت عنه أحمد بن حنبل،
~~فقال: ثقة، صدوق، قلت: ms032 فإنه يخطئ، قال: يحتمل له.
# 395 - سليمان بن داود بن علي بن عبد الله بن عباس أبو أيوب الهاشمي:
# قال ابن خراش: بلغني عن أحمد بن حنبل أنه قال: لو قيل لي: اختر للأمة
~~رجلا استخلفت سليمان بن داود الهاشمي.
# 396 - سليمان بن داود، الخولاني، الداراني أبو داود:
# قال أحمد في حديث روي عنه: أرجو أن يكون صحيحا.
# 397 - سليمان بن سحيم أبو أيوب، المدني:
# قال أحمد: ليس به بأس.
# 398 - سليمان بن قرم بن معاذ الضبي، أبو داود النحوي:
# قال أحمد: ما أرى به بأسا، لكنه يفرط في التشيع. وقال في المغني: وثقه
~~أحمد.
# 399 - سليمان بن كثير:
# سئل أحمد في رواية ابن إبراهيم عن ابن أبي ذئب وسليمان بن كثير، وسفيان
~~بن حسين؟ قال: سليمان بن كثير، ثقة، وهو أصغر منهم، وهو من أهل واسط، وكان
~~يطلب الحديث، مع سفيان بن حسين.
# 400 - سليمان بن أبي خالد عن أبيه:
# قال في رواية الميموني: ما أعرفه.
# .
# PageV00P068
# 401 - سليمان بن أبي مسلم الأحول:
# قال أحمد في رواية الميموني: ثقة، جيد الحديث، وقد روى عنه ابن عيينة.
# 402 - سليمان بن معيد أبو داود السنجي، المروذي:
# قال أبو طالب عن أحمد: ثبت، ثبت.
# 403 - سليمان بن المغيرة:
# قال أحمد في رواية المروذي: ليس أحد أثبت ولا أعرف بحديث ثابت من حماد،
~~ثم قال: وسليمان بن المغيرة.
# 404 - سليمان بن مهران الأعمش:
# قال الإمام أحمد: أبو إسحاق والأعمش رجلا أهل الكوفة. وقال حرب:
# قال أحمد: الأعمش لم يسمع من شمر بن عطية. وقال ابن إبراهيم: قلت له:
~~أيما كان أكبر، أبو حصين أو الأعمش؟ قال: أبو حصين أكبر من الأعمش، والأعمش
~~أحب إلي، الأعمش أعلم بالعلم والقرآن من أبي حصين، وأبو حصين من بني أشد،
~~وكان شيخا صالحا.
# وقال ابن إبراهيم: سألته عن الأعمش هو حجة في الحديث؟ قال: نعم.
# قلت: فأبو سعيد؟ قال: نعم، قلت: فأبو الزبير؟ قال: نعم هو حجة. قلت:
~~فيزيد التستري؟ قال: نعم، هؤلاء نحتج نحن بحديثهم.
# 405 - سليمان ms033 بن يسير ويقال: ابن أسير، أبو الصباح النخعي، الكوفي:
# قال أحمد: ليس بشئ.
# .
# PageV00P069
# - سماك بن حرب بن أوس بن خالد، الذهلي، البكري، أبو المغيرة الكوفي:
# قال صالح عن أبيه: سماك أصح حديثا من عبد الملك بن عمير. وروى أبو طالب
~~عن أحمد، قال: مضطرب الحديث.
# 407 - سماك بن سلمة الضبي:
# قال أحمد: ثقة، رجل صالح له حديث.
# 408 - سماك بن الوليد، أبو زميل الحنفي اليمامي:
# وثقه أحمد.
# 409 - سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام:
# وثقه أحمد.
# 410 - سهل بن حماد العنقري، أبو عتاب الدلال:
# قال أحمد: لا بأس به.
# 411 - سهل بن أبي الصلت، السراج العبسي:
# قال أحمد: لم يكن به بأس.
# 412 - سهل بن يوسف الأنماطي:
# قال أحمد: سمعت منه سنة تسعين ومائة.
# 413 - سهيل بن أبي حزم مهران القطعي:
# قال أحمد: له عن ثابت مناكير.
# 414 - سهيل بن أبي صالح:
# قال المروذي: ذكره فقال: ليس به بأس.
# 415 - سواد بن داود المزني، أبو حمزة الصيرفي:
# قال أحمد: لا بأس به.
# .
# PageV00P070
# 416 - سوار بن عبد الله القاضي:
# قال عبد الرحمن بن خاقان: سألته عنه فقال: ما بلغني عنه إلا خيرا.
# 417 - سوار بن مصعب شيخ أبي جهم:
# قال أحمد: متروك الحديث. وقال في رواية المروذي: ليس بشئ.
# 418 - سويد بن سعيد بن شهريار، الهروي، أبو محمد الأنباري:
# كان الإمام أحمد ينتقي عليه لولديه: صالح، و عبد الله يختلفان فيسمعان
~~منه. وقال أبو داود: سمعت ابن معين يقول: هو حلال الدم. وسمعت أحمد ذكره
~~فقال: أرجو أن يكون صدوقا.
# 419 - سويد بن عبد العزيز بن نمير، أبو محمد السلمي:
# قال أحمد: متروك. قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله، وعنده الهيثم بن خارجة
~~فذكر سويد بن عبد العزيز، فقال أبو عبد الله للهيثم: كم كانت روايته عن
~~حصين؟ قال: أربعمائة أو ستمائة. قال أبو عبد الله: أرى فيها تخليطا، فقال:
# لا كلها صحاح، فقال أبو عبد الله: أليس فيها " سترة الامام، سترة لمن
~~خلفه " عن الشعبي، ms034 عن مسروق؟ وتبسم كأنه ينكره.
# 420 - سلام بن سليم، التميمي، المدني، الطويل:
# سئل عنه في رواية ابن إبراهيم، فقال: ليس بذاك.
# 421 - سلام بن مسكين، أبو روح الأزدي:
# قال أحمد: ثقة، كثير الحديث.
# 422 - سلام بن أبي مطيع:
# قال أحمد: ثقة، صاحب سنة.
# 423 - سيار أبو الحكم العنزي، الواسطي:
# وثقه أحمد.
# .
# PageV00P071
# 424 - سيف بن سليمان، ويقال: ابن أبي سليمان، المخزومي:
# وثقه أحمد.
# 425 - سيف بن محمد الثوري:
# قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: لا يكتب حديث، كان يضع الحديث. وقال
~~الذهبي في المغني: قال أحمد: كذاب يضع الحديث.
# 426 - سيف بن وهب، التميمي، أبو وهب، البصري:
# قال أحمد: ضعيف.
# (حرف الشين) 427 - شاذ بن يحيى الواسطي:
# ذكر لأحمد فعرفه، وذكره بالخير.
# 428 - شباية بن سوار الفزاري:
# كان أحمد لا يرضاه للارجاء. وقال الذهبي في المغني: قال أحمد: كان داعية
~~في الارجاء.
# 429 - شباك الضبي كوفي:
# وثقه أحمد.
# 430 - شبل بن عباد، المكي، القاري:
# قال أحمد: ثقة.
# 431 - شبيب بن غرقدة، السلمي، ويقال: البارقي:
# وثقه أحمد.
# PageV00P072
# 432 - شجاع بن الوليد بن قيس، السكوتي، أبو زيد الكوفي:
# قال أحمد: كان أبو بدر لا يقول: حدثنا ولقد أرادوه أن يقول: ثنا خصيق،
~~فأبى. وقال: أليس هوذا أقول: خصيق.
# وقال المروذي: قال أبو عبد الله: كنت مع يحيى بن معين فلقي أبا بدر، فقال
~~له: إتق الله يا شيخ، وانظر هذه الأحاديث لا يكون ابنك يعطيك. قال أبو عبد
~~الله، فاستحييت وتنحيت ناحية، فبلغني أنه قال: إن كنت كاذبا ففعل الله بك
~~وفعل. وقال حنبل: قال أبو عبد الله: كان أبو بدر شيخا صالحا صدوقا، لقيه
~~ابن معين يوما، فقال له: يا كذاب، فقال له الشيخ: إن كنت كذابا وإلا فهتك
~~الله سترك. قال أبو عبد الله: فأظن دعوة الشيخ أدركته.
# 433 - شجاع عن أبي طيبة:
# قال أحمد: لا أعرفه.
# 434 - شداد بن سعيد، أبو طلحة الراسبي، البصري:
# وثقه أحمد.
# 435 - شر حبيل بن مسلم، الخولاني:
# قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ms035 من ثقات الشاميين.
# 436 - شريك بن أبي نمر:
# قال أحمد في رواية الميموني: صالح الحديث.
# 437 - شريك بن عبد الله بن أبي شريك، النخعي:
# قال أحمد: شريك سمع من أبي إسحاق قديما، وهو في أبي إسحاق أثبت من زهير
~~وإسرائيل. وقال ولد سنة خمس وتسعين، ومات سنة سبع وسبعين ومائة.
# وقال في رواية ابن إبراهيم: شريك أقدم سماعا من إسرائيل، وإسرائيل في .
# PageV00P073
# المشايخ، أحب إلى من شريك. وقال: قلت له: أصحاب أبي إسحاق أيهم أحب إليك؟
~~إسرائيل عن أبي إسحاق أحب إليك، أو يونس أو أبو الأحوص، أو شريك؟
# قال: أحبهم إلي شريك ويختلفون على إسرائيل في حديث أبي إسحاق، وأبو
~~الأحوص صالح الحديث، ليس هو في حديثه مثل شريك أحب إلي. وقال في رواية
~~المروذي: شريك حسن الرواية عن أبي إسحاق.
# 438 - شعبة بن الحجاج:
# قال أحمد: لولا شعبة ذهب حديث الحكم، ولم يكن في زمن شعبة مثله في الحديث
~~ولا أحسن حديثا منه، قسم له من هذا حظ، وروى عن نحو ثلاثين رجلا من أهل
~~الكوفة، لم يرو عنهم سفيان. وقال: كان شعبة أمة وحده في هذا الشأن يعني في
~~الرجال وبصره بالحديث.
# وقال ابن إبراهيم: سمعت أبا عبد الله يقول: كان شعبة يكرم يحيى بن سعيد،
~~وكان هو و عبد الرزاق ومعاذ إخوانا. وقال: كان شعبة أكبر من سفيان الثوري
~~بعشر سنين. وقال: كتب شعبة بالكوفة عن ثلاثين شيخا لم يكتب عنهم الثوري.
~~وقال: كان شعبة من أوثق الناس. وقال سألته: أيما أثبت عندك في حديث أبي
~~إسحاق؟ قال: شعبة، ثم سفيان الثوري.
# وقال ابن إبراهيم: قلت لأبي عبد الله: شعبة يقول: نبيط بن شريط، قال:
# كان في لسانه لثغة، إذا أراد أن يقول شريط، قال شييط. وقال في روايته: ما
~~أكثر ما يخطئ شعبة في أسامي الرجال، وقال المروذي: سمعت أبا عبد الله يقول:
# أصحاب قتادة: سعيد وهشام وشعبة إلا أن شعبة لم يبلغ علم هؤلاء، وكان سعيد
~~يكتب كل شئ. قال: وكان شعبة يتشدد في ms036 التدليس. وقال في رواية المروذي:
# كان شعبة يقلب أسامي الرجال وقال في روايته: تدري من الحجة؟ شعبة.
# 439 - شعبة بن دينار، الهاشمي، المدني، أبو عبد الله، ويقال: أبو يحيى:
# قال أحمد: ما أرى به بأسا.
# 440 - شعيب بن إسحاق، الأموي، الدمشقي:
# قال أحمد: ثقة ما أصح حديثه.
# .
# PageV00P074
# 441 - شعيب بن الحجاب الأزدي:
# قال أحمد: ثقة، وقال: مات سنة ثلاثين ومائة.
# 442 - شعيب بن حرب المدائني، ثم البغدادي، أبو صالح:
# قال أحمد: حمل على نفسه في الورع.
# 443 - شعيب بن أبي حمزة = دينار، أبو بشر الحمصي:
# قال أحمد: رأيت كتبه مضبوطة، مقيدة، ورفع ذكره، وقال: هو فوق يونس بن
~~يزيد ومثل الزبيدي، نظرت في كتبه، كان ابنه يخرجها إلي وإذا بها من الحسن
~~والصحة ما يقدر فيما أرى بعض الشباب أن يكتب مثل ذلك، صحة وشكلا ونحو هذا.
# 444 - شعيب بن سهل قاضي بغداد:
# قال أحمد: جهمي.
# 445 - شعيب بن صفوان بن الربيع، أبو يحيى الثقفي:
# قيل لأحمد بن حنبل: أحدث عنه عبد الرحمن بن مهدي؟ فقال: ما ظننت أن عبد
~~الرحمن يحدث عنه. وقال صالح بن محمد جزره عن الإمام أحمد:
# لا بأس به. وقال الذهبي في المغني: وثقه أحمد.
# 446 - شقيق بن سلمة، أبو وائل:
# قال الأثرم: قلت لأبي عبد الله: أبو وائل سمع عن عائشة؟ قال: ما أدري،
~~ربما أدخل بينه وبينها مسروق في غير شئ، قلت: أبو وائل سمع من أبي الدرداء؟
# قال: أدركه، ولا يحكى سماع شئ، أبو الدرداء كان بالشام، وأبو وائل
~~بالكوفة.
# 447 - شهاب بن خراش بن حوشب بن يزيد، أبو السليط، الشيباني، الحوشبي،
~~الواسطي:
# قال أحمد: لا بأس به.
# 448 - شهر بن حوشب:
# قال حرب الكرماني عن أحمد: ما أحسن حديثه، ووثقه.
# .
# PageV00P075
# 449 - شيبان بن عبد الرحمن، التميمي:
# قال صالح بن أحمد عن أبيه: شيبان ثبت في كل المشايخ.
# 450 - شيبان بن فروخ = أبي شيبة، أبو محمد، الحبطي:
# وثقه أحمد.
# (حرف الصاد) 451 - صالح بن رستم، أبو عامر، الخزاز، البصري:
# قال أحمد: صالح ms037 الحديث.
# 452 - صالح أبو الخليل:
# قال ابن إبراهيم: سأله هارون الديك وأنا حاضر عن صالح أبي خليل، قال: هو
~~صالح بن أبي مريم وهو ثقة.
# 453 - صالح بن صالح بن حي، الهمداني، الكوفي:
# قال أحمد: ثقة، ثقة.
# 454 - صالح بن أبي الأخضر:
# قال المروذي: لم يرضه، وقال: كان يحيى لا يحدث عنه، وقال: حدثهم بأحاديث،
~~ثم قال: لم أسمعها، وتكلم فيه أيضا في رواية الميموني.
# 455 - صالح بن كيسان:
# سئل الإمام أحمد عنه، فقال: بخ بخ وقال: هو أكبر من الزهري. وقال
~~الميموني: تذاكرنا صالح بن كيسان، فقلت له: كيف هو؟ قال: صالح.
# 456 - صالح بن محمد بن زائدة، أبو واقد الليثي:
# قال أحمد: ما أرى بحديثه بأسا.
# 450 - انظر: التهذيب 4 / 374. التقريب 1 / 356. الجرح 4 / 357.
# 451 - انظر: التهذيب 4 / 391. التقريب 1 / 360. التاريخ الكبير 4 / 280.
~~الجرح 4 / 403.
# 455 - انظر: التهذيب 4 / 399. التقريب 1 / 362. التاريخ الكبير 4 / 88.
~~الجرح 4 / 410 (*). PageV00P076
# 457 - صالح بن نبهان، مولى التوأمة بنت أمية بن خلف الجمحي:
# قال الإمام أحمد: صالح الحديث، ما أعلم به بأسا. وقال المروذي: سألته عنه
~~فقال: قال مالك: قد رأيته مختلطا، ولم يحمل عنه، ثم قال: من سمع منه قبل
~~الاختلاط فكأنه.
# 458 - صخر بن جويرية بن نافع، البصري:
# قال أحمد: ثقة، ثقة. وقال في رواية ابن إبراهيم: صالح الحديث.
# 459 - صدقة بن خالد، الأموي، مولى أم البنين أخت معاوية:
# قال أحمد: ثقة، ثقة، أثبت من الوليد بن مسلم. وقال في رواية الميموني:
# ثقة، مأمون، ما بلغني أن أحدا من الشاميين كان يكتب حديثه بنفسه، وذلك
~~بين في حديثه.
# 460 - صدقة بن عبد الله السمين، أبو معاوية الدمشقي:
# ضعفه أحمد وقال في رواية المروذي: صدقة الدمشقي ليس بشئ ضعيف الحديث.
~~وقال في رواية الميموني: ضعيف.
# 461 - صدقة بن المثنى بن رباح بن الحارث؟ النخعي الكوفي:
# قال أحمد: شيخ، صالح.
# 462 - صدقة بن موسى:
# سئل عنه في رواية ابن إبراهيم، فقال: لا أعرفه.
# 463 - صفوان بن سليم، أبو عبد الله، وقيل ابن الحارث ms038 الزهري:
# قال أحمد: ثقة من خيار عباد الله، الصالحين. وعن أحمد قال: كان رجلا
~~يستسقى بحديثه، وينزل القطر من السماء بذكره، رواه الأثرم، وقال: لم أحضر
~~هنا من أبي عبد الله.
# 464 - صفوان بن عمرو بن هرم، السكسكي، الحمصي، أبو عمرو:
# قال أحمد: ليس به بأس.
# 457 - انظر: التهذيب 4 / 405. التقريب 1 / 363. التاريخ الكبير 4 / 291.
~~الجرح 4 / 416.
# 460 - انظر: التهذيب 4 / 415. التقريب 1 / 366. التاريخ الكبير 4 / 296.
~~الجرح 4 / 340.
# 463 - انظر: التهذيب 4 / 425. التقريب 1 / 368. الجرح 4 / 423.
# 464 - انظر: التهذيب 4 / 429. التقريب 1 / 368. التاريخ الكبير 4 / 308
~~الجرح 4 / 422 (*). PageV00P077
# 465 - الصلت بن دينار أبو شعيب الأزدي، الهنائي البصري، ويعرف بالمجنون:
# قال أحمد: تركوا حديثه.
# (حرف الضاد) 466 - الضحاك بن شر حبيل:
# ضعفه أحمد.
# 467 - الضحاك بن يسار:
# قال المروذي: سألته: سمع من أبي عثمان؟ قال: لا أدري، وتكلم فيه بكلام
~~لين.
# 468 - الضحاك بن مزاحم، الهلالي، مولاهم الخراساني:
# قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ثقة، مأمون.
# 469 - ضمام بن إسماعيل بن مالك، المرادي، المعافري، أبو إسماعيل البصري:
# قال أحمد: صالح الحديث. وقال عبد الله: عرضت على أبي أحاديث عن ضمام بن
~~إسماعيل، فقال: اكتبها كلها، أو قال: اكتبها فإنه صالح، أو قال: ثقة.
# 470 - ضمرة بن ربيعة، أو عبد الله، الرملي:
# قال أحمد: رجل صالح، صالح الحديث من الثقات، المأمونين، لم يكن بالشام
~~رجل يشبه، وهو أحب إلينا من بقية.
# 471 - ضمرة بن سعيد بن أبي حنة = عمرو بن غزية، الأنصاري، المازني،
~~المديني:
# وثقه أحمد.
# .
# PageV00P078
# 472 - ضمضم بن جوس، ويقال: ابن الحارث بن جوس الهفاني، اليمامي:
# قال أحمد: ليس به بأس.
# (حرف الطاء) 473 - طارق بن عبد الرحمن، البجلي، الأحمسي:
# قال أحمد: ليس حديثه بذاك.
# 474 - طلحة بن زيد الرقي:
# قال أحمد: كان يضع الحديث، وقال في رواية المروذي: ليس بشئ، كان يضع
~~الحديث.
# 475 - طلحة بن أبي سعيد، أبو طالب، الإسكندراني، المصري:
# قال أحمد: ما أرى به بأسا.
# 476 - طلحة بن عبيد الله بن كريز بن جابر بن ms039 ربيعة، أبو المطرف الخزاعي:
# وثقه أحمد.
# 477 - طلحة بن عمرو، الحضرمي، المكي:
# قال أحمد: لا شئ متروك. وقال في المغني: لا شئ، متروك الحديث.
# 478 - طلحة بن نافع، أبو سفيان الواسطي، ويقال المكي، الإسكاف:
# قال أحمد: ليس به بأس.
# 479 - طلحة بن يزيد، أو ابن زيد القرشي:
# قال في رواية المروذي: ليس بذاك، قد حدث بأحاديث مناكير.
# 480 - طلحة بن يحيى بن عبيد الله، التيمي:
# قال أحمد في رواية الميموني: صالح الحديث.
# .
# PageV00P079
# 481 - طلحة بن يحيى بن النعمان بن أبي عياش، الزرقي، المدني:
# قال أحمد: مقارب الحديث.
# (حرف الظاء) [خال] (حرف العين) 482 - عاصم بن أبي النجود بهدلة، أبو بكر
~~الأسدي:
# قال أحمد: كان رجلا صالحا، قارئا للقرآن، وأهل الكوفة يختارون قراءته،
~~وأنا أختارها، وكان خيرا، ثقة، والأعمش أحفظ منه. وقال ابن إبراهيم: قلت
~~له:
# أيما أحب إليك، عاصم بن أبي النجود أو الأعمش؟ قال: الأعمش أحب إلي، وهو
~~صحيح الحديث، وهو محدث.
# وقال المروذي: سألت أبا عبد الله عنه، فقال: هو أستاذ أبي بكر بن عياش،
~~ليس به بأس، وكأنه لينه. وقال في رواية الميموني: عاصم بن بهدلة ثقة، وذكره
~~بقرآن وصلاح وفضل وصالح الحديث، والأعمش عند الكوفيين أكبر منه.
# 483 - عاصم بن سليمان الأحول، أبو عبد الرحمن، البصري:
# قال أحمد: ثقة من حفاظ الحديث. وقال المروذي: سألته عنه فقال: ثقة، قلت:
~~إن يحيى بن معين تكلم فيه، فعجب، وقال: ثقة. وقال في رواية الميموني: من
~~الحفاظ للحديث، ثقة.
# 484 - عاصم بن ضمرة صاحب علي:
# قال أحمد: هو أعلى من الحارث.
# 485 - عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب:
# قال أحمد: كان ابن عيينة يقول: كان الأشياخ يتقون حديث عاصم بن .
# PageV00P080
# عبيد الله. وقال في رواية المروذي: كان الشيوخ يهابون حديثه.
# 486 - عاصم بن علي بن عاصم بن صهيب، الواسطي، أبو الحسن:
# قال أحمد: ما أقل خطأه، لقد عرض علي حديثه، وهو أصح حديثا من أبيه. وذكر
~~له المروذي قول يحيى: كل عاصم في الدنيا ضعيف، ms040 قال: ما أعلم منه إلا خيرا،
~~كان حديثه صحيحا، حديث شعبة والمسعودي ما كان أصحها.
# 487 - عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب:
# ضعفه أحمد.
# 488 - عاصم بن كليب بن سهل الجرمي، الكوفي:
# قال أحمد: لا بأس بحديثه. وقال في رواية الميموني: ثقة.
# 489 - عامر بن شفيق الذي روى عن ابن وائل:
# قال المروذي: ذكر فتكلم فيه بشئ.
# 490 - عامر بن صالح بن عبد الله بن عروة بن الزبير، القرشي، أبو الحارث
~~المقدمي:
# قال أحمد: ثقة، لم يكن صاحب كذب.
# 491 - عامر بن عبد الله بن الزبير بن العوام، أبو الحارث الأسدي:
# وثقه أحمد، وقال: ثنا سفيان، قال: اشترى عامر بن عبد الله نفسه من الله
~~تعالى ست مرات.
# 492 - عامر بن عبد الله بن مسعود، الهذلي أبو عبد الله، الكوفي:
# قال أحمد: كانوا يفضلونه على أخيه عبد الرحمن.
# 493 - عامر بن عبد الواحد، الأحول، البصري:
# قال أحمد: ليس بقوي. وقال أيضا: ضعيف. وقال الذهبي في المغني:
# لينه أحمد.
# .
# PageV00P081
# 494 - عامر بن قيس:
# قال أحمد في رواية محمد بن المثنى: ما مثله عندي إلا مثل رجل ركز رمحا في
~~الأرض، ثم قعد منه على السنان فهل ترى ترك لأحد موضوعا يقعد فيه؟.
# 495 - عامر بن مسعود بن أمية بن خلف بن وهب الجمحي، المكي:
# قال أبو داود: سألت أحمد: له صحبة؟ قال: لا أدري.
# 496 - عائذ بن حبيب، الكوفي بياع الهروي:
# قال أحمد: كان شيخا جليلا، عاقلا، وأحسن الثناء عليه.
# 497 - عائذ بن عمرو بن أبي سلمة:
# قال أحمد: لا أعرف عائذا.
# 498 - عباد بن جويرية:
# قال أحمد: كذاب.
# 499 - عباد بن راشد، التميمي، البصري، البزار:
# قال أحمد: ثقة، صدوق، صالح.
# 500 - عباد بن صهيب:
# قال في رواية المروذي: كان يرمى بالقدر، وكان أمره قريبا من أبي عامر
~~الخزاز.
# 501 - عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة، الأزدي، العتكي،
~~المهلبي:
# قال أحمد: ليس: به بأس، كان رجلا عاقلا أديبا.
# 502 - عباد بن العوام ms041 بن عمر بن عبد الله بن المنذر، الكلالي:
# قال أحمد: مضطرب الحديث عن ابن أبي عروبة.
# .
# PageV00P082
# 503 - عباد بن كثير، الرملي، الفلسطيني: قال أحمد: زعموا أنه ضعيف. وقال
~~في رواية المروذي: ليس هو بذاك، قلت: كان فيه شئ من القدر؟ قال: لا إلا أن
~~حديثه ليس بذاك.
# 504 - عباد بن ليث القيسي، الكرابيسي، البصري، أبو الحسن:
# قال أحمد: ليس بشئ.
# 505 - عباد بن ميسرة المنقري، البصري، المؤدب:
# ضعفه أحمد.
# 506 - عباس بن ذريح، الكلبي، الكوفي:
# قال أحمد: صالح.
# 507 - عباس بن عبد الله بن معبد بن العباس بن عبد المطلب:
# قال أحمد: ليس به بأس.
# 508 - عباس بن فروخ، الجريري، البصري، أبو محمد:
# قال أحمد: ثقة، ثقة.
# 509 - عباس بن الفضل، الأنصاري، الواقفي، البصري، المقرئ:
# قال أحمد: حديثه عن يونس وخالد وداود وشعبة صحيح، وأنكرت من حديثه عن
~~سعيد، عن قتادة، عن عكرمة أو جابر بن زيد عن ابن عباس، قال: قال لي كعب: "
~~يلي من ولدك رجل صالح "، وهو حديث كذب.
# 505 - عيثر بن القاسم، أبو زبيد الزبيدي، الكوفي:
# وثقه أحمد.
# 511 - عبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان:
# قال في رواية ابن إبراهيم: ما أحسن حديثه من شيخ.
# .
# PageV00P083
# 512 - عبد الله ابن الإمام أحمد:
# قال عباس الدوري: كنت يوما عند أحمد بن حنبل فدخل ابنه عبد الله، فقال:
~~يا عباس: إن أبا عبد الرحمن قد وعى علما كثيرا. وعن أبي زرعة الرازي قال:
~~قال لي أحمد بن حنبل: ابني عبد الله محظوظ من علم الحديث، أو قال:
# من حفظ الحديث.
# 513 - عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن، الأزدي، الزعافري، أبو
~~محمد الكوفي:
# قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان نسيج وحده.
# 514 - عبد الله بن براد بن يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري:
# قال أحمد: ليس به بأس.
# 515 - عبد الله بن بكر بن حبيب، أبو وهب، السهي، الباهلي:
# وثقه أحمد.
# 516 - عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو ms042 بن حزم، الأنصاري، المدني،
~~أبو محمد:
# قال أحمد: حديثه عن أبيه شفاء.
# 517 - عبد الله بن الحارث بن عبد الملك، المخزومي، أبو محمد المكي:
# قال أحمد: ما به من بأس.
# 518 - عبد الله بن الحسين الأزدي أبو حريز:
# قال أحمد: منكر الحديث.
# 519 - عبد الله بن حفص، الأرطباني، البصري، أبو حفص:
# قال أحمد: ما أرى به بأسا.
# .
# PageV00P084
# 520 - عبد الله بن دكين، أبو عمر، الكوفي:
# قال أبو داود: بلغني عن أحمد، أنه وثقه.
# 521 - عبد الله بن دينار:
# قال في رواية الميموني: ثقة، إلا في حديث واحد يرويه عن ابن عمر:
# الولاء لا يباع.
# 522 - عبد الله بن زكوان، أبو عبد الرحمن، المدني، أبو الزناد:
# وثقه أحمد، وقال: كان سفيان يسمي أبا الزناد أمير المؤمنين: في الحديث.
~~وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأحمد بن حنبل: ربيعة ثقة؟ قال: ثقة، وأبو
~~الزناد أعلم منه.
# 523 - عبد الله بن رجاء:
# قال الميموني: أكبر ظني أن أبا عبد الله ذكره فوثقه، وفضله، قلت: فما
~~قصته؟ قال: كان ثم غلط ووهم وقد حدث يوما بحديث، فقيل له: غلطت فيه، فقال:
~~الله المستعان على غلطنا في غيره أيضا، أو قد غلطنا. قال أبو عبد الله:
~~فإذا كان الشيخ يقر بهذا تعلم أنه سليم، وربما خرج الشئ من الانسان، فيشهد
~~له القلب بالصدق.
# 524 - عبد الله بن الزبير بن عيسى بن عبيد الله، القرشي، الأسدي،
~~الحميدي، أحد الأئمة:
# قال أحمد: الحميدي عندنا إمام.
# 525 - عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان، أبو عبد الرحمن المدني:
# قال أحمد: متروك، وإنما كان يعرف بالصلاة، لا بالحديث.
# 526 - عبد الله بن زيد بن أسلم، أبو محمد المدني:
# قال أبو طالب عن أحمد: ثقة. وقال في رواية الميموني: هو أثبت من عبد .
# PageV00P085
# الرحمن، قلت: فعبد الرحمن؟ قال: كذا ليس مثله، وضعف من أمره قليلا.
# 527 - عبد الله بن سعيد بن جبير:
# قال في رواية المروذي: قد روى عنه أيوب، وليس به بأس.
# 528 - عبد الله بن سعيد بن أبي ms043 المقبري، المدني، أبو عباد:
# قال أحمد: متروك. وقاله في رواية المروذي: ليس هو بذاك، وقد روى عن
~~سفيان.
# 529 - عبد الله بن سعيد بن أبي هند، الفزاري، أبو بكر المدني:
# قال أحمد: ثقة، مأمون. وقال مرة: ثقة، ثقة. وقال في رواية الميموني:
# ثقة.
# 535 - عبد الله بن أبي السفر = سعيد بن أحمد، الهمداني، الثوري، الكوفي:
# وثقه أحمد.
# 531 - عبد الله بن سفيان، المخرومي، الحجازي:
# قال أحمد: ثقة، مأمون.
# 532 - عبد الله بن شبرمة بن طفيل بن حسان، أبو شبرمة الضبي، الكوفي:
# وثقه أحمد.
# 533 - عبد الله بن شريك، العامري، الكوفي:
# وثقه أحمد.
# 534 - عبد الله بن شقيق، العقيلي، البصري، أبو عبد الرحمن:
# قال أحمد: ثقة، وكان يحمل على علي.
# 535 - عبد الله بن شوذب، الخراساني، البلخي، ثم البصري:
# قال أبو طالب عن أحمد: ابن شوذب بلخي، نزل البصرة، وسمع بها .
# PageV00P086
# وتفقه، وكتب، ثم انتقل إلى الشام، وكان من الثقات.
# 536 - عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم، الجهني، أبو صالح، كاتب الليث:
# روى عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه، فقال: كان أول أمره متماسكا، ثم فسد
~~بآخره، وليس هو بشئ.
# 537 - عبد الله بن عامر الأسلمي:
# قال في رواية الميموني: ليس بقوي في الحديث.
# 538 - عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر، أبو إسماعيل بن
~~أبي أويس:
# قال أبو داود عن أحمد: ليس به بأس، أو قال: ثقة، قدم بغداد، وكتبوا عنه،
~~زعموا أن سماعه وسماع مالك كان شيئا واحدا. وقال في المغني: قال أحمد:
~~ضعيف.
# 539 - عبد الله بن عبد الله بن محمد، أبو بكر بن أبي سبرة:
# كذبه أحمد.
# 540 - عبد الله بن عبد الله الرازي:
# وثقه أحمد. وقال أبو داود: هو ابن سرية علي، لقيه الأعمش ببغداد كذا قال
~~أحمد.
# 541 - عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين بن الحارث بن عامر بن نوفل بن
~~عبد مناف، القرشي، النوفلي:
# وثقه أحمد.
# 542 - عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل ms044 بن بهرام، أبو محمد، الدارمي:
# قال عبد الصمد بن سليمان الأعرج البلخي، سألت أحمد بن حنبل عن .
# PageV00P087
# يحيى الحماني، فقال: تركناه، لقول عبد الرحمن، لأنه إمام. وقال إسحاق بن
~~داود، السمرقندي، قدم قريب لي فقال: أتيت أحمد بن حنبل، فقال: أين أنت عن
~~عبد الله بن عبد الرحمن؟ عليك بذلك السيد. وقال أبو القاسم السمرقندي، عن
~~أبي الفضل السمرقندي، قال: كنت عند أحمد بن حنبل فذكر عبد الله بن عبد
~~الرحمن، فقال: هو ذاك السيد، ثم قال: عرض علي الكفر، فلم أقبل، وعرض عليه
~~الدنيا فلم يقبل.
# 543 - عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم بن زيد بن زكوان أبو طوالة،
~~الأنصاري:
# وثقه أحمد.
# 544 - عبد الله بن عبد الرحمن، الضبي، أبو نصر، الكوفي:
# وثقه أحمد.
# 545 - عبد الله بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد، العتكي، الأزدي أبو عبد
~~الرحمن المروذي (عبدان):
# قال محمد بن عبده: سمعت أحمد بن حنبل: يقول: ما بقي الرحلة، إلا إلى
~~عبدان بخراسان.
# 546 - عبد الله بن عثمان بن خثيم:
# قال في رواية المروذي: ابن جريح أثبت منه.
# 547 - عبد الله بن عقيل، أبو عقيل، الثقفي، الكوفي:
# قال أحمد: ثقة، صالح الحديث.
# 548 - عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب.
# أبو عبد الرحمن، العدوي:
# قال أحمد: لا بأس به، ولكن ليس له مثل أخيه عبيد الله. قال أبو حاتم:
# .
# PageV00P088
# رأيت أحمد يحسن الثناء عليه. وقال في المغني: قال أحمد: صالح الحديث.
# وقال المروذي؟ ذكر عبد الله العمري: فلم يرضه، وقال: لين الحديث.
# 549 - عبد الله ابن عون ابن الأمير أبي عون عبد الملك بن يزيد، الهلالي،
~~أبو أحمد البغدادي، الآدمي، الخزاز:
# قال أحمد: ما بأس به.
# 550 - عبد الله بن العلاء بن زبر عبد عطاء بن عمرو بن حجر، الربعي أبو
~~زبر، ويقال: أبو عبد الرحمن، الدمشقي:
# قال أحمد: مقارب الحديث.
# 551 - عبد الله بن لهيعة بن عقبة بن فرغان بن ربيعة الحضرمي:
# قال أبو داود: سمعت ms045 أحمد بن حنبل، يقول: من كان مثل أبي لهيعة بمصر في
~~كثرة حديثه، من ضبطه، وإتقانه؟.
# 552 - عبد الله بن الماجشون:
# قال الميموني: أكبر علمي ومعرفتي أنه ذكر أخا ليوسف يقال له: عبد الله،
~~فقال أيضا خيرا.
# 553 - عبد الله بن المبارك بن واضح، الحنظلي، التميمي:
# قال أحمد: لم يكن في زمان ابن المبارك، أطلب للعلم منه، رحل إلى اليمن
~~وإلى مصر، وإلى الشام، والبصرة، والكوفة، كتب عنه الصغار والكبار وجمع أمرا
~~عظيما وما كان أحد أقل سقطا منه، كان يحدث من كتاب، وكان صاحب حديث، حافظا.
~~وقال ابن إبراهيم: سمعت أبا عبد الله، يقول: أقام ابن المبارك بالشام ثلاث
~~سنين، ولا نعلم أحدا كان أطلب منه للحديث، وإن كان أحد طلب العلم فابن
~~المبارك أطلب منه.
# وقال: سمعت أبا عبد الله يقول: ثنا عبد الرزاق، عن معمر أحاديث لم يسمعها
~~ابن المبارك. وحدث ابن المبارك أيضا بشئ لم يسمعه عبد الرزاق.
# قال: وسمعت أبا عبد الله يقول: حدث عبد الرزاق عن ابن المبارك حديثين.
# .
# PageV00P089
# وقال: سمعت أبا عبد الله يقول: لا أعلم أحدا خرج إلى اليمن إلا الثوري
~~وابن المبارك وابن جريج، فأما سفيان فكان المجلس له والزحمة عليه. وقد
~~كتبوا عن ابن المبارك، كتب عن أهل اليمن، ولولا رحل إليهم من هؤلاء، من كان
~~من أهل اليمن؟.
# 554 - عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان بن خواستي أبو بكر
~~بن أبي شيبة:
# قال أحمد: صدوق، هو أحب إلي من عثمان.
# 555 - عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي فروة، الأموي:
# قال أحمد: ليس به بأس.
# 556 - عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب، الهاشمي، المدني:
# قال أحمد: منكر الحديث.
# 557 - عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل بن زراع بن علي، القضاعي، أبو
~~جعفر:
# أثنى عليه أحمد، وكان إذا ذكره يعظمه.
# 558 - عبد الله بن محمد بن أبي يحيى، الأسلمي:
# قال أحمد: ليس به بأس.
# 559 - عبد الله بن المحرر: ms046
# قال أحمد: ترك الناس حديثه.
# 560 - عبد الله بن مسلم بن هرمز المكي:
# ضعفه أحمد.
# 561 - عبد الله بن مسلم بن هرمز:
# قال أحمد: صالح الحديث.
# .
# PageV00P090
# 562 - عبد الله بن المؤمل بن وهب الله المخزومي:
# قال أحمد: كان قاضيا بمكة، وليس بذاك.
# 563 - عبد الله بن مسعود:
# قال مهنا: قلت لأحمد: من العبادلة؟ قال: عبد الله بن عباس وعبد الله بن
~~عمر، و عبد الله بن الزبير، و عبد الله بن عمرو. قلت: عبد الله بن مسعود؟
~~قال:
# ليس عبد الله بن مسعود من العبادلة.
# 564 - عبد الله بن المسود بن عون بن جعفر بن أبي طالب:
# قال أحمد: أحاديثه موضوعة.
# 565 - عبد الله بن ميسرة الذي حدث عنه يزيد بن هارون:
# قال المروذي: سألته عنه فلينه وقال: نحن نروي عنه.
# 566 - عبد الله بن نافع بن أبي نافع، الصائغ، أبو محمد المدني:
# قال أبو طالب عن أحمد: لم يكن صاحب حديث، كان ضيقا فيه، وكان صاحب رأي
~~مالك، ولم يكن في الحديث بذاك.
# 567 - عبد الله بن أبي نجيح يسار، مولى الأخنس:
# وثقه أحمد في رواية الميموني، وقال: كان أبوه من خيار عباد الله.
# 568 - عبد الله بن هبيرة بن أسعد بن كهلان، أبو هبيرة:
# وثقه أحمد.
# 569 - عبد الله بن واقد بن الحارث بن عبد الله، أبو رجاء، الحنفي،
~~الهروي:
# وثقه أحمد.
# 570 - عبد الله بن واقد، أبو قتادة، الحراني:
# قال أحمد: ثقة، من أهل الخير يشبه النساك وكان له حركة، وذكاء، وربما
~~أخطأ. وقال الذهبي في المغني: قال أحمد: ما به بأس ربما أخطأ.
# .
# PageV00P091
# 571 - عبد الله بن الوليد بن ميمون العدني، أبو محمد الأموي:
# قال أحمد: حديثه صحيح، ولم يكن صاحب حديث.
# 572 - عبد الله بن وهب بن مسلم، القرشي، الفهري، أحد الأئمة:
# قال أحمد: رجل له عقل ودين وصلاح في بدنه، ما أصح حديثه.
# 573 - عبد الله بن وهب، المصري:
# قال في رواية الميموني: كان رجلا صالحا، إيش كان عنده من الحديث، قد
~~رأيته، إيش، ms047 فأثنى عليه، وذكر أبو عبد الله تسهيله في الاخذ. قلت له: كذا
~~أصحابه المصريون، أو عامة أصحابه في التسهيل في الاخذ؟ قال: نعم.
# 574 - عبد الله بن يحيى بن أبي كثير، اليمامي:
# وثقه أحمد.
# 575 - عبد الله بن يزيد، المخرومي، المدني، المقرئ، الأعور:
# وثقه أحمد.
# 576 - عبد الله بن يزيد بن آدم الدمشقي:
# قال أحمد: أحاديثه موضوعة.
# 577 - عبد الله بن يزيد بن قنطس:
# وثقه أحمد.
# 578 - عبد الأعلى بن عامر، الثعلبي:
# قال أحمد: ضعيف.
# 579 - عبد الأعلى التيمي روى عنه مسعر:
# قال ابن إبراهيم: سئل أحمد عنه، فقال: لا أعرفه روى عنه مسعر والمسعودي.
# PageV00P092
# 580 - عبد الأعلى بن مسهر بن أبي قدامة، أبو مسهر، الغساني:
# قال أحمد: ما كان أثبته، لم أر من بلادي أحدا يشبه بالمشيخة الذين
~~أدركتهم من أبي مسهر.
# 581 - عبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة:
# قال في رواية المروذي: لا بأس به.
# 582 - عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار، المصري، العطار:
# قال أحمد: رأيته عند ابن عيينة، حسن الاخذ.
# 583 - عبد الجبار بن الورد، المخزومي:
# وثقه أحمد.
# 584 - عبد الحميد بن بهرام، الفزاري:
# قال أبو طالب عن أحمد: حديثه عن شهر مقارب، كان يحفظها، كأنه يحفظ سورة
~~وهي سبعين حديثا.
# 585 - عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين، أبو سعيد الدمشقي:
# قال أحمد: ثقة، كان أبو مسهر يرضاه، ويرضى هقلا.
# 586 - عبد الحميد أبو يحيى، الحماني:
# ضعفه أحمد.
# 587 - عبد الحميد بن دينار، وهو ابن كرديد:
# وثقه أحمد.
# 588 - عبد الحكيم بن عبد الله بن أبي فروة:
# قال في رواية المروذي: لا بأس به.
# 589 - عبد الخالق بن سلمة، الشيباني، أبو روح:
# وثقه أحمد.
# .
# PageV00P093
# 590 - عبد ربه بن بارق، الحنفي، اليمامي:
# قال أحمد: ما به بأس.
# 591 - عبد ربه بن نافع، أبو شهاب الحناط، الكناني، الكوفي:
# قال أحمد: ما بحديثه بأس.
# 592 - عبد الرحمن بن إسحاق، المدني، عباد:
# قال أحمد: صالح الحديث.
# 593 - عبد الرحمن بن إسحاق، أبو شيبة الواسطي:
# ضعفه أحمد. ms048 وسأله المروذي عن عبد الرحمن بن إسحاق كيف هو؟ قال:
# أما ما كتبنا من حديثه، حدث عن الزهري بأحاديث كأنه أراد تفرد بها.
# 594 - عبد الرحمن بن إبراهيم، أبو سعيد الدمشقي دحيم:
# قال المروذي: سمعت أحمد يثني عليه، ويقول: هو عاقل ركين.
# 595 - عبد الرحمن بن بوذويه، الصنعاني:
# أثنى عليه أحمد خيرا.
# 596 - عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، أبو عبد الله، العنسي، الدمشقي:
# قال أحمد: لم يكن بالقوي في الحديث، قال: كان عابد أهل الشام، وذكر من
~~فضله، وقال: لما قدم به دخل على ذاك الذي يقال له المهدي، فإنه على عنقه.
# 597 - عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش:
# قال أحمد: متروك.
# 598 - عبد الرحمن بن حميد أبو أحمد الرؤاس:
# قال ابن إبراهيم: قلت له: أبو أحمد الرؤاس؟ قال: اسمه عبد الرحمن بن
~~حميد، ووكيع روى عنه وسفيان، ثقة إن شاء الله.
# .
# PageV00P094
# 599 - عبد الرحمن بن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة
~~بن النعمان، الأنصاري، العامري:
# وثقه أحمد.
# 600 - عبد الرحمن بن محمد بن أبي الرجال:
# قال في رواية المروذي: ليس به بأس.
# 601 - عبد الرحمن بن زياد بن أنعم بن ذرى، أبو أيوب:
# قال أحمد: لا يكتب حديثه. وقال المروذي عن أحمد: منكر الحديث، قد دخل على
~~أبي جعفر فتكلم بكلام حسن، فقال له وأحسن، ووعظه. وقال الذهبي في المغني:
~~وهاه أحمد.
# 602 - عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، العدوي، مولى عمر بن الخطاب:
# ضعفه أحمد.
# 603 - عبد الرحمن بن ثروان شيخ لشعبة:
# قال أحمد: لا يحتج به.
# 604 - عبد الرحمن بن شريح بن عبيد الله المعافري أبو شريح، الإسكندراني:
# وثقه أحمد.
# 655 - عبد الرحمن بن عبد الله بن غتبة بن عبد الله بن مسعود، المسعودي:
# قال أحمد: ثقة، كثير الحديث، وقال: إنما اختلط ببغداد، ومن سمع منه
~~بالبصرة، والكوفة فسماعه جيد.
# .
# PageV00P095
# 606 - عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب:
# قال أحمد: ms049 ليس بشئ، سمعت منه ثم مزقته، وكان ولي قضاء المدينة.
# 607 - عبد الرحمن بن عبد الله أبو سعيد، مولى بني هاشم:
# قال أحمد: كثير الخطأ، وهو أضعف من عبد الله بن رجاء.
# 608 - عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، الهذلي، الكوفي:
# قال محمد بن علي بن سعيد: سمعت أحمد بن حنبل - وقيل له؟ هل سمع عبد
~~الرحمن بن عبد الله من أبيه؟ فقال: أما الثوري وشريك فإنهما يقولان:
# سمع. وقال ابن إبراهيم: سألت أبا عبد الله، قلت عبد الرحمن بن عبد الله
~~بن مسعود سمع من أبيه؟ قال: نعم في حديث لإسرائيل يقول: سمعت أبي عبد الله.
# وأما أبو عبيدة فلم يسمع منه شيئا. وأما الثوري وغيره، يقولون: أبو عبيدة
~~عن عبد الله.
# 609 - عبد الرحمن بن عبد الله، السراج، البصري:
# وثقه أحمد.
# 610 - عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس، الثعلبي، العامري:
# وثقه أحمد.
# 611 - عبد الرحمن بن عثمان بن أمية بن عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي،
~~أبو بكر البكراوي:
# قال أحمد: طرح الناس حديثه.
# 612 - عبد الرحمن بن عمر بن يزيد بن كثير أبو الحسن، الزهري، الأصبهاني،
~~الأزرق المعروف برسته:
# روى إبراهيم بن محمد بن الحارث عن أحمد، قال: ما ذهبت يوما إلى
# PageV00P096
# عبد الرحمن بن مهدي إلا وجدت الأزرقين يعني رسته وأخاه عبد الله بن عمر.
# 613 - عبد الرحمن بن عمرو، أبو عمرو الأوزاعي:
# قال أحمد: دخل الثوري والأوزاعي على مالك، فلما خرجا، قال:
# أحدهما أكثر عاما من صاحبه، ولا يصلح للإمامة، يعني سفيان، والاخر يصلح
~~للإمامة، يعني الأوزاعي. قال إبراهيم الحربي: سألت أحمد بن حنبل عن مالك،
~~فقال: حديث صحيح ورأي ضعيف، قلت: والأوزاعي؟ قال: حديث ضعيف، ورأي ضعيف،
~~يعني أنه يحتج بالمقاطيع. قلت: فالشافعي؟ قال: حديث صحيح ورأي صحيح. قلت:
~~فآخر؟ قال: لا حديث ولا رأي.
# 614 - عبد الرحمن بن غروان، أبو نوح قراد، البغدادي:
# قال أحمد: كان عاقلا من الرجال.
# 615 - عبد الرحمن بن مالك بن مغول:
# قال أحمد: متروك.
# 616 - عبد الرحمن ms050 بن مهدي بن حسان، الإمام أبو سعيد الأزدي:
# قال الأثرم: سمعت أحمد يسأل عن عبد الرحمن بن مهدي أكان كثير الحديث؟
~~فقال: لم يكن بذاك الكثير الحديث جدا، لكن الغالب عليه حديث سفيان، وكان
~~يشتهي أن يسأل عن غيره وكان يتوسع في الفقه، وكان أوسع من يحيى بن سعيد،
~~كان يحيى يميل إلى قول الكوفيين، وكان عبد الرحمن يذهب إلى بعض مذهب الحديث
~~وإلى رأي المدنيين، وكان حافظا يتوقى كثيرا، ويحب أن يحدث باللفظ. وقال
~~حنبل: قال أبو عبد الله: ما رأيت بالبصرة مثل يحيى بن سعيد، وبعده عبد
~~الرحمن، وعبد الرحمن أفقه الرجلين، وإذا اختلف هو ووكيع، فعبد الرحمن أثبت،
~~لأنه أقرب عهدا بالكتاب.
# وقال أحمد بن الحسن الترمذي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: اختلف عبد الرحمن
~~ووكيع في نحو خمسين حديثا من حديث الثوري، فنظرنا فإذا عامة الصواب في يد
~~عبد الرحمن. وقال أبو الحسن الميموني: سمعت أبا عبد الله وسئل عن أصحاب
~~الرأي يكتب عنهم؟ فقال: قال عبد الرحمن: إذا وضع الرجل 613 - انظر: التهذيب
~~6 / 238. التقريب 1 / 493. التاريخ الكبير 5 / 326. الجرح 1 / 184.
# 616 - انظر: التهذيب 6 / 279. التقريب 1 / 499. التاريخ الكبير 5 / 354.
~~الجرح 5 / 288 (*). PageV00P097
# كتابا من هذه الكتب أرى أن لا يكتب عنه الحديث، وقال غيره: قال أبو عبد
~~الله:
# وما تصنع بالرأي، وفي الحديث ما يغنيك عنه. أهل الحديث أفضل من يكلم في
~~العلم، عليك بالحديث، وما روي عن أبي بكر وعمر فإنه سنة. وقال أحمد: إذا
~~حدث عبد الرحمن بن مهدي عن رجل فهو حجة. وقال في رواية المروذي:
# عبد الرحمن حجة.
# 617 - عبد الرحمن بن غنم:
# قال حرب: سمعت أبا عبد الله يقول: عبد الرحمن بن غنم قد أدرك النبي صلى
~~الله عليه وسلم ولم يسمع منه.
# 618 - عبد الرحمن بن أبي الموال:
# قال أحمد: لا بأس به، وقال الذهبي في المغني: قال أحمد: حديثه في
~~الاستخارة منكر. وقال في رواية الميموني: ما أرى بحديثه بأس، هو ممن يحتمل.
# 619 - عبد الرحمن بن ms051 مهدي، أبو سعيد البصري:
# قال في رواية ابن إبراهيم: ولد سنة خمس وثلاثين ومائة، ومات سنة ثمان
~~وتسعين، وهو ابن ثلاث وستين.
# 620 - عبد الرحمن بن هانئ بن سعيد، أبو نعيم النخعي، الكوفي، ابن بنت
~~إبراهيم النخعي:
# قال أحمد: ليس بشئ.
# 621 - عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، الكندي، الدمشقي، الدراني، أبو عتبة:
# قال أحمد: ليس به بأس.
# 622 - عبد الرحمن بن يزيد بن تميم:
# ضعفه أحمد.
# 623 - عبد الرحمن بن يونس بن محمد، الكوفي، السراج:
# سئل عنه أحمد فقال: ما علمت إلا خيرا.
# .
# PageV00P098
# 624 - عبد الرزاق بن همام بن نافع، أبو بكر الحميري:
# قال أحمد بن صالح: قلت لأحمد بن حنبل: رأيت أحدا أحسن حديثا من عبد
~~الرزاق؟ قال: لا. وقال أحمد: حديث عبد الرزاق عن معمر أحب إلي من حديث
~~هؤلاء البصريين، وكان معمر يتعاهد كتبه، وينظر فيها، يعني باليمن، وكان
~~يحدثهم حفظا بالبصرة. وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يسأل عن حديث النار
~~جبار، فقال: هذا باطل ليس من ذا شئ، من يحدث به؟ قلت: حدثني أحمد بن شبوية،
~~قال: هؤلاء سمعوا بعد ما عمي عبد الرزاق، كان يلقن، فلقن، وليس هو في كتبه،
~~وقد أسندوا عنه ما ليس في كتبه.
# وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأحمد بن حنبل: كان عبد الرزاق يحفظ حديث
~~معمر؟ قال: نعم، وأتيناه قبل المائتين وهو صحيح البصر، ومن سمع منه بعدما
~~ذهب بصره، فهو ضعيف السماع. وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي:
# أكان عبد الرزاق يفرط في التشيع؟ فقال: أما أنا فلم أسمع منه في هذا
~~شيئا، ولكن كان رجلا تعجبه أخبار الناس. وقال أحمد: مولد عبد الرزاق سنة ست
~~وعشرين ومائة. وقال أبو بكر المستملي: سألت أحمد عن عبد الرزاق كان له فقه؟
~~فقال:
# كامل الفقه في أصحاب الحديث.
# 625 - عبد السلام بن حرب بن سالم أبو بكر النهدي:
# قال أحمد: كنا ننظر من عبد السلام شيئا، كان لا يقول حديثا إلا في حديث
~~أو حديثين. قال: وقيل لابن ms052 المبارك في عبد السلام، فقال: ما تحملني رجلي
~~إليه.
# 626 - عبد السلام بن عبد الرحمن بن صخر، أبو الفضل الأسدي:
# سئل عنه أحمد، فحسن القول فيه، وقال: ما بلغني عنه إلا خيرا.
# 627 - عبد الصمد بن حبيب، العوذي، البصري:
# ضعفه أحمد. وقال في المغني: لينه أحمد.
# 628 - عبد الصمد بن حسان المروزي:
# تركه أحمد.
# .
# PageV00P099
# 629 - عبد الصمد بن عبد الوارث:
# قال في رواية ابن إبراهيم: يظهر خلاف أبيه. وقال في رواية المروذي: لم
~~يكن به بأس، وأرجو أن يكون كان مخالفا لأبيه في ذلك الرأي.
# 630 - عبد الصمد بن معقل بن منبه، اليماني:
# وثقه أحمد.
# 631 - عبد العزيز بن أبان بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص، أبو
~~خالد الأموي، الكوفي:
# قال أحمد: لما حدث بحديث المواقيت تركته.
# 632 - عبد العزيز بن أبي حازم المديني:
# قال أحمد: لم يكن يعرف بطلب الحديث إلا كتب أبيه وإنهم يقولون:
# سمعها، وكان يتفقه ولم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه، ويقال: إن كتب
~~سليمان بن بلال وقعت إليه، ولم يسمعها.
# 633 - عبد العزيز بن رفيع، الأسدي، أبو عبد الله، الحجازي:
# قال أحمد: ثقة.
# 634 - عبد العزيز بن أبي رواد، مولى المهلب بن أبي صفرة:
# قال أحمد: رجل صالح، وكان مرجئا. وقال ابن إبراهيم: سألت أبا عبد الله عن
~~عبد العزيز بن أبي رواد، فقال: كان مرجئا. قال أبو عبد الله: ويروى أن
~~عكرمة قدم إلى مكة، فقال: أين هذا الذي يضل الناس - يعني عبد العزيز بن أبي
~~رواد - وليس حديثه بشئ. وقال في رواية ابن إبراهيم أيضا: ليس حديثه بشئ.
# 635 - عبد العزيز بن أبي سليمان أبو مودود، الهذلي، المدني:
# وثقه أحمد.
# .
# PageV00P100
# 636 - عبد العزيز بن صهيب، البناني:
# قال أحمد: ثقة، ثقة، أروى الناس عن عبد الوارث. وقال أيضا:، معمر يخطئ
~~فيه، يقول: عبد العزيز مولى أنس.
# 637 - عبد العزيز بن عبد الصمد، أبو عبد الصمد، العمي، البصري:
# وثقه أحمد.
# 638 - عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي:
# اتهمه أحمد.
# 639 - عبد ms053 العزيز بن مسلم القسملي:
# قال أحمد: مات سنة سبع وستين ومائة.
# 640 - عبد العزيز بن الماجشون:
# قال في رواية الميموني: هو ابن عم يوسف، وذكر خيرا.
# 641 - عبد الكبير بن عبد المجيد، أبو بكر الحنفي:
# وثقه أحمد.
# 642 - عبد الكريم بن مالك، الجزري، الحراني، أبو سعيد:
# قال أحمد: ثقة، ثبت، صاحب سنة.
# 643 - عبد الكريم بن أبي المخارق، أبو أمية البصري:
# ضعفه أحمد.
# 644 - عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد:
# قال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد بن حنبل: ثقة، تعلق في الارجاء، كان يقول
~~هؤلاء الاشكال. وقال المروذي: سألته كيف هو؟ قال: كان مرجئا، قد كتبت عنه،
~~وكانوا يقولون: أفسد أباه وكان منافرا لابن عيينة.
# .
# PageV00P101
# 645 - عبد الملك بن أبي سليمان ميسرة الكوفي:
# قال أحمد: ثقة، يخطئ، وكان أحفظ أهل الكوفة إلا أنه رفع الحديث عن عطاء.
~~وقال: عبد الملك بن أبي سليمان من عيون الكوفيين، ثقة. وقال أبو زرعة
~~الدمشقي: سمعت أحمد ويحيى يوثقانه.
# 646 - عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج:
# قال أحمد: أول من صنف الكتب ابن جريج. وقال حرب: قال أحمد بن حنبل: هو
~~عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، وأبوه يروي عن عائشة وذهب أحمد إلى أنه
~~لم يلق عائشة. وقال ابن إبراهيم: قلت لأبي عبد الله: ابن جريج سمع من طاوس؟
~~قال: لم أسمع فيه إلا حرفا، وقال: رأيت طاوسا. وقال في رواية ابن إبراهيم
~~أيضا: كل شئ يقول ابن جريج قال عطاء أو عن عطاء فإنه لم يسمعه من عطاء.
~~وقال في رواية الميموني: كان ابن جريج من أوعية العلم.
# 647 - عبد الملك بن عبد العزيز، القشيري، أبو نصر التمار:
# كان أحمد لا يرى الكتابة عن أبي نصر، ولا عن يحيى بن معين، ولا أحد ممن
~~امتحن فأجاب.
# 648 - عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله، أبو مروان التيمي:
# قال أحمد: قدم علينا ومعه مغنية.
# 649 - عبد الملك بن عمير بن سويد:
# قال علي بن الحسن الهنجاني: سمعت ms054 أحمد بن حنبل، يقول:
# عبد الملك بن عمير، مضطرب الحديث جدا مع قلة روايته ما أرى له خمسمائة
~~حديث وقد غلط في كثير منها. وذكر إسحاق الكوسج عن أحمد: أنه ضعفه جدا.
# وروى صالح بن أحمد عن أبيه: سماك بن حرب أصلح حديثا من عبد الملك بن
~~عمير. وقال في رواية المروذي: عبد الملك بن عمير في حديثه اضطراب. وفي
~~رواية أخرى للمروزي: مضطرب الحديث، قل من روى عنه إلا .
# PageV00P102
# اختلف عليه. قيل: فهو أحب إليك أو عاصم؟ قال عاصم.
# 650 - عبد المؤمن بن عبيد الله، السدوسي، أبو عبيدة البصري:
# قال أحمد: لا بأس به.
# 651 - عبد المنعم بن إدريس:
# قال أحمد: كان يكذب على وهب بن منبه، قاله في رواية محمد بن علي ابن أخت
~~الغزال.
# 652 - عبد الواحد بن سليم، المالكي:
# قال أحمد: أحاديثه موضوعة.
# 653 - عبد الواحد بن واصل، السدوسي، أبو عبيدة الحداد:
# قال أحمد: لم يكن صاحب حفظ، وكان كتابه صحيحا.
# 654 - عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان، التميمي:
# قال أحمد: كان عبد الوارث أصح الناس حديثا عن حسين المعلم، وكان صالح
~~الحديث.
# 655 - عبد الوهاب بن الحسن:
# قال أحمد: أحاديثه مناكير، ولا أعرفه.
# 656 - عبد الوهاب بن عبد الحكم بن نافع، الوراق:
# قال فيه أحمد: صالح، مثله يوفق لإصابة الحق. وقال الميموني: ذكر عبد
~~الوهاب، الوراق عند أحمد وقيل له: يا أبا عبد الله: ليس يعرف مثله، فقال:
# عافاه الله قل من يرى مثله. وعن أحمد قال: من يقوى على ما يقوى عليه عبد
~~الوهاب. وقال يعقوب الدورقي: قلت لأبي عبد الله: معك اليوم أحد على هذا
~~الامر الذي أنت عليه... يعني من المجانبة والانكار؟ فقال: معي عبد الوهاب.
~~وقال الفتح بن شخرف: قلت لأبي عبد الله: من نسأل بعدك؟
# فقال: سلوا عبد الوهاب، مثله يوفق لأصحابه الحق.
# .
# PageV00P103
# 657 - عبد الوهاب بن عبد الحميد بن الصلت بن عبيد الله بن الحكم بن أبي
~~العامي، أبو محمد، الثقفي:
# قال أحمد: عبد الوهاب الثقفي أثبت من عبد ms055 الأعلى السامي، وقال: ولد سنة
~~ثمان ومائة.
# 658 - عبد الوهاب بن عطاء الخفاف:
# قال أحمد: كان يقرأ التفسير عند سعيد، كان عبد الله بن أبي سلمة، الأفطس،
~~يقول: يا عبد الله طرب طرب، قال: وكان يحيى بن سعيد حسن الرأي فيه. وقال
~~المروذي: قلت لأبي عبد الله: عبد الوهاب ثقة؟ قال: أتدري من الثقة؟
# الثقة يحيى. وقال الأثرم عن أحمد: كان عالما بسعيد. وقال الذهبي في
~~المغني:
# ضعفه أحمد.
# 659 - عبد الوهاب بن مجاهد بن جبر:
# قال أحمد: ضعيف.
# 660 - عبده بن سليمان، أبو محمد، الكلابي:
# قال صالح بن أحمد: سألت أبي عنه، فقال: ثقة، رجل صالح، صاحب قرآن يقرئ.
~~وقال: توفي سنة سبع وثمانين ومائة. وقال في رواية المروذي: كان من خيار
~~المسلمين. وقال في رواية أخرى للمروذي: صدوق، ثبت.
# 661 - عبيد الله بن الأخنس، أبو مالك النخعي، الكوفي:
# وثقه أحمد.
# 662 - عبيد الله بن أبي حميد، الهذلي، أبو الخطاب، البصري:
# قال أحمد: ترك حديثه.
# 663 - عبيد الله بن أبي جعفر:
# قال أحمد: ليس بقوي. وقال في رواية المروذي: كان يقال: إنه حسن .
# PageV00P104
# الفقه من أهل المدينة، قلت: كيف هو في الحديث؟ قال: ها.
# 664 - عبيد الله بن زحر، الضمري:
# ضعفه أحمد، ووثقه أيضا أحمد، فيما رواه أبو عبيد الآجري عن أبي داود عنه.
# 665 - عبيد الله بن أبي زياد، القداح، أبو الحصين المكي:
# قال أحمد: ليس به بأس، وقال الذهبي في المغني: قال أحمد: صالح الحديث.
# 666 - عبيد الله بن عبد الله بن موهب، أبو يحيى، القرشي، التميمي:
# قال أحمد: أحاديثه مناكير.
# 667 - عبيد الله بن عبيد الرحمن، الأشجعي، أبو عبد الرحمن، الكوفي:
# قال أحمد: كان الأشجعي يكتب في المجلس فمن ذلك صح حديثه.
# 668 - عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم، أبو عثمان الفقيه:
# قال أبو حاتم: سألت أحمد بن حنبل عن أيوب وعبيد الله بن عمر ومالك أيهم
~~أثبت في نافع؟ فقال: عبيد الله أثبتهم وأحفظهم وأكثرهم رواية. وقال في
~~رواية ابن إبراهيم: ليس أحد ms056 في نافع أثبت من عبيد الله بن عمر ولا أصح
~~حديثا منه. وقيل له في رواية المروذي: عبيد الله أثبت أو مالك في نافع؟
~~قال: ليس أحد أثبت في نافع من عبيد الله.
# 669 - عبيد الله بن موسى بن باذام، العبسي، أبو محمد، أحد الحفاظ:
# قال أحمد: كان صاحب تخليط، حدث بأحاديث سوء خرج تلك البلايا يحدث بها.
~~فقيل له: فابن فضيل؟ قال: لم يكن مثله، كان أستر منه وأما هو فأخرج تلك
~~الأحاديث الرديئة. وقال في رواية ابن إبراهيم: حديثه الذي روي عن مشايخهم
~~لا يثبت، وأحاديث الأعمش عنه المناكير لا يكتب عنه. وقال في رواية .
# PageV00P105
# المروذي: قد كان يحدث بأحاديث رديئة، وقد كنت لا أخرج عنه شيئا، ثم إني
~~خرجت.
# 670 - عبيد بن حميد بن صهيب، التيمي، أبو عبد الرحمن الكوفي، ويعرف
~~بالحذاء:
# قال أحمد: ليس به بأس.
# 671 - عبيدة بن معتب، أبو عبد الكريم، الضبي، الكوفي:
# قال أحمد: ترك الناس حديثه.
# 672 - عتاب مولى هرمز:
# قال المروذي: سألته: عتاب من هو؟ قال: لا أدري.
# 673 - عتاب بن بشير، الجزري، أبو الحسن:
# قال أحمد: أحاديثه عن خصيف منكرة.
# 674 - عتبة بن أبي حكيم:
# كان أحمد يلينه.
# 675 - عتبة بن حميد، الضبي، أبو معاذ:
# ضعفه أحمد.
# 676 - عتبة بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود، الهذلي، أبو
~~العميس، المسعودي:
# وثقه أحمد.
# 677 - عثام بن علي بن هجير بن بجير بن زرعة، الكلابي العامري:
# قال أحمد: عثام رجل صالح.
# .
# PageV00P106
# 678 - عثمان بن حاضر الحميري، وقال عبد الرزاق: عثمان بن أبي حاضر:
# قال أحمد: أظنه غلط.
# 679 - عثمان بن حكيم بن عباد بن حنيف، الأنصاري، أبو سهل:
# قال أحمد: ثقة. وقال في رواية الميموني: شيخ، قلت: أحاديثه؟ قال:
# متقاربة.
# 680 - عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، القرشي، الحمصي أبو عمرو:
# وثقه أحمد.
# 681 - عثمان بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم النوفلي:
# وثقه أحمد.
# 682 - عثمان بن عبد الملك المكي:
# قال أحمد: حديثه ليس بذاك.
# 683 - عثمان ms057 بن عثمان الغطفاني:
# قال أحمد: رجل صالح، خير من الثقات.
# 684 - عثمان بن عمرو بن فارس بن لقيط العبدي:
# وثقه أحمد.
# 685 - عثمان بن عمير، أبو اليقطان البجلي، الكوفي، الأعمى:
# ضعفه أحمد، وقال: ترك ابن مهدي حديثه وقد خرج مع إبراهيم بن عبد الله بن
~~حسن.
# 686 - عثمان بن غياث الراسبي:
# قال أحمد: كان يرى الارجاء.
# .
# PageV00P107
# 687 - عثمان بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان بن خواستي، أبو الحسن
~~العبسي:
# أثنى عليه أحمد. وقال عبد الله بن أحمد: عرضت على أبي حديث عثمان بن أبي
~~شيبة، عن جرير، عن شبيبة بن نعامة، عن فاطمة بنت الحسين، عن فاطمة الكبرى،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم في العصبة وحديث جرير عن الثوري، عن ابن عقيل،
~~عن جابر: أن النبي صلى الله عليه وسلم شهد عيدا للمشركين. وعدة أحاديث من
~~هذا النحو، فأنكرها جدا، وقال: كأنها موضوعة، ما كان أخوه - يعني أبا بكر -
~~تطنف نفسه بشئ من هذه الأحاديث، نسأل الله السلامة.
# 688 - عثمان بن مسلم البتي، الفقيه، أبو عمرو البصري:
# وثقه أحمد.
# 689 - عثمان بن واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر العمري:
# قال أحمد: لا أرى به بأسا.
# 690 - عثمان الشحام، أبو سلمة العدوي:
# قال أحمد: ليس به بأس.
# 691 - عثمان بن يمان:
# قال في رواية ابن إبراهيم: كان يروي رأي سوء.
# 692 - عدي عن الصنابحي:
# قال ابن إبراهيم: سألته عنه، فقال: هو عدي بن عدي، الكندي.
# 693 - عروة بن.... بن الأسود بن قيس، النخعي، الكوفي، الأعور:
# وثقه أحمد.
# 694 - عسل بن سفيان، التميمي:
# قال المروذي: سألته عنه، فلين أمره، وضعفه مرة أخرى.
# 695 - عطاء بن السائب، الثقفي:
# قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: عطاء بن السائب، ثقة، رجل صالح. وقال .
# PageV00P108
# أبو داود عن أحمد: كان عطاء بن السائب من خيار عباد الله، كان يختم
~~القرآن كل ليلة، وقال: من سمع منه قديما فهو صحيح. وقيل له في رواية
~~المروذي: عطاء بن السائب أحب إليك، ms058 فقال: كلاهما ثبت.
# 696 - عطاء بن العجلان:
# قال في رواية ابن إبراهيم: لا يكتب حديثه، أو قال: ليس بشئ.
# 697 - عطاء بن أبي مروان، الأسلمي، أبو مصعب، المدني:
# وثقه أحمد.
# 698 - عطاء الخراساني:
# قال أبو طالب: قال أحمد: عطاء الخراساني لم يسمع من ابن عباس شيئا.
# وقد رأى عطاء ابن عمر ولم يسمع منه شيئا.
# 699 - العطاف بن خالد بن عبد الله بن العاص بن وابصة بن خالد بن عبد الله
~~بن عمر بن مخزوم:
# قال أحمد: ليس به بأس. وقال الذهبي في المغني: وثقه أحمد.
# 700 - عطية بن الحارث، أبو روق، الهمداني، الكوفي:
# قال أحمد وغيره: ليس به بأس. وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: أبو روق لم
~~يسمع من مسروق شيئا، وأنكر أشد الانكار.
# 701 - عفان بن مسلم بن عبد الله أبو عثمان الصفار، البصري:
# قال أحمد: ما رأيت الألفاظ في كتاب أحد من أصحاب شعبة أكثر منها عند عفان
~~- يعني أنبأنا وأخبرنا - وقال: كان عفان يسمع بالغداة ويعرض في العشي.
# وقال: لزمنا عفان عشر سنين. وقال: كان يرى أن يكتب عنه الاملاء من قيام،
~~فقيل له: يا أبا عبد الله من يصبر على ألفاظ عفان؟.
# .
# PageV00P109
# 702 - عقيل بن معقل بن منبه اليمامي:
# وثقه أحمد وقال: قرأ التوراة والإنجيل.
# 703 - عقيل بن خالد بن عقيل، أبو خالد، الأيلي:
# وثقه أحمد.
# 704 - عكرمة بن عمار، الحنفي، العجلي، أبو عمار:
# قال أحمد: مضطرب الحديث عن غير إياس بن سلمة. وقال أيضا: هو مضطرب الحديث
~~عن يحيى بن أبي كثير. وقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله هل كان أحد
~~باليمامة يقدم على عكرمة بن عمار مثل ابن عتبة، أيوب وملازم وهؤلاء؟ فقال:
~~عكرمة فوق هؤلاء، يروي عن شعبة أحاديث. وقال الذهبي في المغني: قال أحمد:
~~ضعيف الحديث.
# 705 - علقمة بن مرثد، أبو الحارث، الحضرمي، الكوفي:
# قال أحمد: ثبت في الحديث. وقال في رواية الميموني: كان يتهم بالارجاء،
~~وكان ثقة في حديثه، ضابطا.
# 706 - علقمة بن عبد الله بن مالك، ms059 أحد الاعلام:
# قال ابن إبراهيم: سمعت أبا عبد الله يقول: أفضل التابعين قيس وأبو عثمان
~~وعلقمة ومسروق، هؤلاء كانوا فاضلين، ومن علية التابعين.
# 707 - علي بن بحر بن بري، أبو الحسن، القطان:
# قال مهنا الشامي: سألت أحمد عن علي بن بحر يكون بالكوفة؟ فقال لا بأس به،
~~قلت من أين هو؟ قال: من الأهواز.
# 708 - علي بن بذيمة، الحراني:
# قال أحمد: صالح الحديث، لكنه رأس في التشيع.
# .
# PageV00P110
# 709 - علي بن ثابت، الجزري، أبو أحمد:
# قال أحمد: ثقة، صدوق.
# 710 - علي بن الجعد بن عبيد، أبو الحسين الهاشمي:
# قال عبد الله بن أحمد: نهاني أبي أن أكتب عن علي بن الجعد، كان يبلغه عنه
~~أنه يتناول أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال أبو زرعة: كان أحمد
~~لا يرى الكتابة عن طي بن الجعد، ولا سعيد بن سليمان، رأيتهما في كتابه
~~مضروبا عليهما. وأما ابن معين، فوثقه.
# 711 - علي بن حزود:
# قال المروذي: لينه.
# 712 - علي بن الحسن بن شقيق بن دينار، أبو عبد الرحمن العبدي:
# قال أحمد: لم يكن به بأس، إلا أنهم تكلموا فيه في الارجاء، وقد رجع عنه.
# 713 - علي بن حفص المدائني، أبو الحسن، البغدادي:
# قال أحمد: هو أحب إلي من شبابه، وقال: أخطأ في قولة:: احتبس أدراعه
~~وأعتاده "، إنما هو " وأعتدة ".
# 714 - علي بن زيد بن جدعان، أبو الحسن، التميمي، البصري، الضرير:
# قال أحمد: ليس بالقوي، وقد روى الناس عنه، وقال مرة: ضعيف. وقال في
~~المغني عن أحمد: ابن زيد كان يقلب الأحاديث. وقال عنه: ليس بشئ.
# 715 - علي بن صالح بن قي، الهمداني:
# وثقه أحمد.
# 716 - علي بن أبي طلحة سالم بن مخارق مولى العباس:
# قال أحمد في رواية الميموني: له أشياء منكرات، رجل من أهل حمص.
# .
# PageV00P111
# 717 - علي بن عاصم بن صهيب، مولى قريبة:
# قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: أنا لا أحدث عن علي بن عاصم، كان فيه
~~لجاج، ولم يكن متهما. وقال الذهلي: قلت لأحمد في علي بن عاصم، فقال: كان ms060
~~حماد بن سلمة يخطئ، وأومأ أحمد بيده كثيرا، ولم ير بالرواية عنه بأسا.
# 718 - علي بن المديني:
# كان أحمد لا يسميه، وإنما كان يكنيه تبجيلا له.
# 719 - علي بن عبد الأعلى، أبو عامر، الثعلبي، أبو الحسن الأحول:
# قال أحمد: ليس به بأس.
# 720 - علي بن علي بن نجاد بن رفاعة بن إسماعيل اليشكري:
# قال أحمد: لم يكن به بأس، يقال: إنه كان يشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم،
~~وقال في رواية المروذي: لم يكن بهذا الشيخ بأس، إلا أنه رفع الأحاديث.
# 721 - علي بن غراب، أبو الحسن الفزاري، الكوفي:
# سئل عنه أحمد فقال: ليس لي به خبرة، سمعت منه مجلسا واحدا، كان يدلس، وما
~~أراه إلا صدوقا. وقال في رواية المروذي: كان حديثه حديث أهل الصدق.
# 722 - علي بن المبارك، الهنائي، البصري:
# قال أحمد: ثقة، كان عنده كتب بعضها سمعها من يحيى وبعضها عرض.
# وقال المروذي: سألت أبا عبد الله عنه، فقال: ليس به بأس ثم قال: قد كان
~~يرمى بالتشيع. وقال في رواية الميموني: ما بحديثه بأس.
# 723 - علي بن هاشم بن البريد، أبو الحسن، العائذي:
# قال أحمد: ما أرى به بأسا. وقال: سمعت منه مجلسا في سنة تسع وسبعين
~~ومائة، ثم عدت إليه المجلس الآخر، وقد مات وهي السنة التي مات فيها مالك.
# .
# PageV00P112
# 724 - علي بن يزيد بن سليم، الصدائي، الكوفي، الأكفاني:
# قال أحمد: ما كان به بأس.
# 725 - علي بن نصر بن علي بن صهبان:
# قال أحمد: صالح الحديث، أثبت من أبي معاوية في الصدق.
# 726 - علي بن مسهر، أبو الحسن، القرشي، الكوفي:
# قال أحمد: هو أثبت من أبي معاوية. وقال في رواية المروذي: علي بن مسهر
~~ولي قضاء الموصل. فلم يحمد في قضائه. قلت: فالناس يشتهون حديثه، قال: لان
~~حديثه حديث أهل الصدق.
# 727 - عمارة بن جوين بن هارون العبدي، البصري:
# قال أحمد: ليس بشئ.
# 728 - عمارة بن عبد:
# قال أحمد: مستقيم الحديث.
# 729 - عمار بن محمد الثوري أبو اليقظان، الكوفي:
# قال أحمد: ليس به شئ. ms061
# 730 - عمارة بن القعقاع:
# قال ابن إبراهيم: سألته عن عمارة بن القعقاع: يحتج بحديثه؟ فقال:
# عمارة بن القعقاع، ثقة، ويحتج بحديثه. وقال المروذي: ذكره فقال: ثقة.
# وكذلك في رواية الميموني: ثقة.
# 731 - عمار بن معاوية الدهني، البجلي، الكوفي:
# وثقه أحمد.
# .
# PageV00P113
# 732 - عمار بن زريق الضبي:
# قال ابن إبراهيم: سئل أبو عبد الله عن عمار بن زريق قال: صالح الحديث.
# قال: وسئل عنه، فقال: روى عنه أبو أحمد الزبيري، وأبو الجواب أكبر من روى
~~عنه.
# 733 - عمار بن أبي عمار، مولى بني هاشم، أبو عمرو:
# وثقه أحمد.
# 734 - عمار بن أبي عمارة، أبو هاشم الزعفراني:
# وثقه أحمد.
# 735 - عمارة بن ذاذان، أبو أسامة الصيدلاني:
# قال أحمد: ثقة، ما به بأس، قاله عبد الله ابنه، ومسلم عنه. وروى الأثرم
~~عنه قال: يروي أحاديث مناكير.
# 736 - عمارة بن عمرو بن حزم بن زيد الأنصاري:
# قال أحمد: تابعي، ثقة.
# 737 - عمارة بن عمير، الكوفي، التميمي:
# سئل عنه أحمد، فقال: ثقة وزيادة، يسأل عن مثل هذا؟.
# 738 - عمارة بن غراب، اليحصبي:
# قال أحمد: ليس بشئ.
# 739 - عمارة بن غزية بن الحارث بن عمرو الأنصاري:
# وثقه أحمد.
# 740 - عمر بن إبراهيم:
# قال ابن إبراهيم: سألت أحمد عنه فقال: هذا كان ينزل البصرة، ويقولون:
# كان عنده أحاديث في لوح عن همام.
# .
# PageV00P114
# 741 - عمر بن أيوب العبدي، أبو حفص، الموصلي:
# قال أحمد: ثقة مأمون. وقال أبو داود: كان أحمد يمدحه.
# 742 - عمر بن جعثم، الحمصي:
# وثقه أحمد.
# 743 - عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب:
# قال أحمد: حديثه مناكير.
# 744 - عمر بن حفص بن ذكوان، العبدي، ويقال: هو عمر بن أبي خليفة:
# قال أحمد: خرقنا حديثه.
# 745 - عمر بن راشد بن شجرة، أبو حفص، اليمامي:
# قال أحمد: ضعيف له مناكير.
# 746 - عمر بن أبي زائدة الهمداني، الكوفي:
# قال أحمد: صالح.
# 747 - عمر بن سعيد بن أبي حسين، القرشي:
# وثقه أحمد.
# 748 - عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة، الثقفي، الكوفي.
# 749 - عمر بن عبد ms062 الله، المدني، أبو حفص:
# قال أحمد: ليس به بأس، ولكن أكثر أحاديثه مراسيل.
# 750 - عمر بن عبد الرحمن بن قيس، الكوفي، أبو حفص الآبار:
# قال أحمد: ما كان به بأس.
# PageV00P115
# 751 - عمر بن عطاء بن وراز:
# قال أحمد: ليس بقوي.
# 752 - عمر بن قليس، أبو حفص المكي، يعرف بسندل:
# قال أحمد متروك.
# 753 - عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب:
# قال أحمد: ثقة، ليس به بأس. وقال ابن إبراهيم: سألته عنه فقال: ليس به
~~بأس.
# 754 - عمر بن نافع، المدني:
# قال أحمد: هو أوثق ولد نافع. وقال المروذي: سألته عن عمر بن نافع، و عبد
~~الله بن نافع، قال: عمر لا أعرفه، وأبو بكر بن نافع تكلم بشئ.
# 755 - عمر بن نبهان بصري:
# ذمه أحمد.
# 756 - عمر بن نبيه، الكعبي:
# قال في رواية الميموني: ليس به بأس.
# 757 - عمر بن هارون بن يزيد بن جابر، البلخي، أبو حفص:
# قال المروذي: سئل أحمد عن عمر بن هارون البلخي، فقال: ما أقدر أن أتعلق
~~عليه بشئ. كتبت عنه حديثا كثيرا. وقال أبو طالب: سمعت أحمد يقول::
# عمر بن هارون البلخي قد أكثرت عنه، لا أروي عنه شيئا.
# 758 - عمر بن يعلى:
# قال المروذي: ذكره فلم يرضه.
# 759 - عمر بن يونس بن القاسم، الحنفي:
# قال أحمد: ثقة، لم أسمع منه.
# .
# PageV00P116
# 760 - عمر بن جابر أبو زرعة الحضرمي:
# قال أحمد: بلغني أنه كان يكذب.
# 761 - عمرو بن حكام:
# تركه أحمد.
# 762 - عمرو بن الحارث بن يعقوب بن عبيد الله، أبو أمية البصري، أحد
~~الأئمة:
# قال أحمد: ليس في المصريين أصح حديثا من الليث وعمرو بن الحارث يقاربه،
~~وقد كان عمرو بن الحارث عندي، ثم رأيت له أشياء مناكير.
# 763 - عمرو بن خالد، أبو خالد، القرشي:
# قال أحمد: كذاب، يروي عن زيد بن علي عن آبائه أحاديث موضوعة.
# 764 - عمرو بن دينار، البصري، أبو يحيى، قهرمان أل الزبير:
# ضعفه أحمد.
# 765 - عمرو بن دينار المكي، أبو محمد الجمحي أحد الاعلام: ms063
# قال أحمد في رواية محمد بن عوف الطائي: عمرو بن دينار مولى، ولكن الله
~~تبارك وتعالى شرفه بالعلم. وقال الميموني: سألته عن عمرو بن دينار في ابن
~~عباس وابن عمر؟ فقال: من الثقات، يحكى عن شعبة أنه قال: ما رأيت أثبت من
~~عمرو بن دينار، قلت: له أشياء يرسلها؟ قال: إذا قال: سمعت، أو حدثنا، وقد
~~كان يحدث بأشياء عن رجل، عن ابن عباس.
# 766 - عمر بن ذر.
# قال ابن إبراهيم: سألت أبا عبد الله عنه، فقال: هو صالح الحديث، ليس
~~بحديثه بأس.
# 760 - انظر: التهذيب 8 / 11. التقريب 2 / 66. الجرح 6 223.
# 762 - انظر: التهذيب 8 / 14. التقريب 2 / 67. الجرح 6 / 225.
# 764 - انظر: التهذيب 8 / 30. التقريب 2 / 69. الجرح 6 / 232. التاريخ
~~الكبير 6 / 329.
# 765 - انظر: التهذيب 28 / 8 0 التقريب 2 / 69. الجرح 6 / 231. التاريخ
~~الكبير 6 / 328. PageV00P117
# 767 - عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص السهمي:
# قال الأثرم: سئل أحمد عن عمرو بن شعيب، فقال: ربما احتجبنا به، وربما وجس
~~في القلب منه شئ. وقال الميموني عن أحمد: له مناكير، لأن ما يكتب حديثه،
~~يعتبر به، فأما أن يكون حجة فلا. وقال البخاري: رأيت أحمد بن حنبل، وعلي بن
~~المديني، وإسحاق بن راهويه وأبا عبيدة وعامة أصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن
~~شعيب عن أبيه، عن جده، فمن الناس بعدهم؟. وقال أبو داود عن أحمد: قال:
~~أصحاب الحديث إذا شاءوا احتجوا بحديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، وإذا
~~شاءوا تركوه.
# 768 - عمرو بن عبد الله بن الأسوار عن عكرمة:
# قال المروذي: سألته عنه فقال: هذا يقال له: عمرو برق، كان عكرمة نزل على
~~أبيه، وكان سمع منه كتابا وكان أهل اليمن لا يرضونه. وأشار أبو عبد الله
~~بيده - أي كان يشرب - وتبسم، وكان معمر يحدث عنه، يقول، عن رجل لا يسميه
~~إلا لابن المبارك، فإنه سماه، قال: برق.
# 769 - عمرو بن عبد الله، أبو إسحاق الهمداني السبيعي:
# وثقه أحمد.
# 770 - عمرو بن عبيد أبو عثمان البصري:
# قال أحمد: ms064 ليس بأهل أن يحدث عنه، وقال: مات سنة ثمان وأربعين ومائة. وقال
~~ابن إبراهيم: سمعت أبا عبد الله يقول: كان عمرو بن عبيد رأس المعتزلة،
~~وأولهم في الاعتزال، وروى عنه الثوري وقال: كان الربيع بن صبيح معتزليا،
~~وكان خيرا من عمرو بن عبيد.
# 771 - عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب:
# قال أحمد: ليس به بأس.
# 772 - عمرو بن عمران، أبو السوداء النهدي، الكوفي:
# وثقه أحمد.
# 767 - انظر: التهذيب 8 / 48. التقريب 2 / 72. التاريخ الكبير 2 / 342.
~~الجرح 6 / 238.
# 769 - انظر: التهذيب 8 / 63. التقريب 2 / 73. الجرح 6 / 242.
# 772 - انظر: التهذيب 8 / 82. التقريب 2 / 75. الجرح 6: 253. PageV00P118
# 773 - عمرو بن عيسى بن سويد بن هبيرة، أبو نعامة العدوي:
# قال أحمد: ثقة إلا أنه اختلط قبل موته.
# 774 - عمرو بن قيس، الملائي، أبو عبد الله الكوفي:
# وثقه أحمد.
# 775 - عمرو بن محمد بن بكير بن سابور، أبو عثمان، البغدادي الناقد:
# قال أحمد: كان يتحرى الصدق.
# 776 - عمرو بن محمد، العنقزي، أبو سعيد القرشي:
# وثقه أحمد.
# 777 - عمرو بن مرزوق، الباهلي، أبو عثمان، البصري:
# قال أبو زرعة: قلت لأحمد بن حنبل: إن علي بن المديني يتكلم في عمرو بن
~~مرزوق، فقال لا أدري ما يقول علي، عمرو رجل صالح. وروى أبو عبيد الله
~~الحداني، عن أحمد بن حنبل: ثقة مأمون. وقال عبد الله بن محمد بن الفضل،
~~الأسدي: قال أحمد بن حنبل لابنه صالح حين قدم من البصرة: لم لم تكتب عن
~~عمرو بن مرزوق؟ فقال: نهيت، فقال: إن عفان كان يرضاه، ومن كان يرضاه عفان؟.
# 778 - عمر بن مرة بن عبد الله بن طارق بن الحارث، أبو عبد الله المرادي:
# قال أحمد: مات سنة ست عشرة ومائة.
# 779 - عمرو بن مسلم بن نذير:
# قال أحمد: ضعيف وليس بذاك.
# 780 - عمرو بن مسلم الجندي، صاحب طاوس.
# قال أحمد فيه: ضعيف.
# .
# PageV00P119
# 781 - عمرو بن مهاجر بن أبي مسلم، الأنصاري:
# وثقه أحمد.
# 782 - عمرو بن ميمون بن مهران، أبو عبد الله، الرقي:
# قال أبو الحسن ms065 الميموني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: جدك ليس به بأس. وقال:
~~ما كان في الورع، يعني ميمونا؟. قلت: حدثنا أبي أن عمرو لم يكن يقبل
~~الهدية، فقال: لعلها أن تكون من ناحية السلطان.
# 783 - عمرو بن هشام، أبو مالك الجبني:
# قال أحمد: صدوق، ولم يكن صاحب حديث.
# 784 - عمرو بن هرم الأزدي:
# وثقه أحمد.
# 785 - عمرو بن الهيثم بن قطن، أبو قطن، الزبيدي:
# وثقه أحمد. وقال إبراهيم الحربي: حدثنا أحمد بن حنبل يوما عن أبي قطن،
~~فقال له رجل: إن هذا بعدما رجع من عندكم إلى البصرة تكلم في القدر، وناظر
~~عليه، فقال أحمد: نحن نحدث عن القدرية، لو فتشت أهل البصرة وجدت ثلثهم
~~قدرية.
# 786 - عمران بن حدير:
# وثقه أحمد في رواية الميموني.
# 787 - عمران بن أبي أنس، القرشي، العامري:
# وثقه أحمد.
# 788 - عمران بن دوار، القطان، أبو العوام:
# قال أحمد: أرجو أن يكون صالح الحديث.
# .
# PageV00P120
# 789 - عمران بن أبي عطاء، الواسطي، أبو حمزة، القصاب:
# قال أحمد: صالح الحديث. وقال المروذي: سألته عنه، فقال: ليس بذاك وضعفه.
~~وقال ابن إبراهيم: سألت أبا عبد الله عن أبي حمزة الذي روى عن ابن عباس،
~~قال: هو عمران بن أبي عطاء، ويقال له الحلاب.
# 790 - عمران بن مسلم، القصير، المنقري، أبو بكر البصري:
# وثقه أحمد.
# 791 - عمرو بن الأزهر، العتكي:
# قال أحمد: كان يضع الحديث.
# 792 - عمران بن مخنف:
# قال ابن إبراهيم: قيل له: من عمران هذا؟ قال: لا أعرفه.
# 793 - عنبسة بن سعيد بن الضريسي، أبو بكر الأسدي:
# وثقه أحمد.
# 794 - عنبسة بن الواحد بن أمية بن عبد الله بن سعيد بن العامي: أبو خالد
~~الأموي:
# قال أحمد: ما أرى به بأسا.
# 795 - العوام بن حمزة، المازني:
# قال أحمد: له مناكير.
# 796 - العوام بن حوشب بن يزيد بن الحارث، أبو عيسى الشيباني:
# قال أحمد: ثقة، ثقة.
# 797 - عوف بن أبي جميلة، الاعرابي، أبو سهل العبدي:
# وثقه أحمد.
# .
# PageV00P121
# 798 - عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي:
# وثقه أحمد.
# 799 - العلاء ms066 بن برد بن سنان الدمشقي:
# ضعفه أحمد.
# 800 - العلاء بن الحارث، الحضرمي، أبو دهب:
# وثقه أحمد.
# 801 - العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب، مولى الحرقة:
# قال أحمد: ثقة لم أسمع أحدا ذكره بسوء، وهو فوق سهيل. وقال ابن إبراهيم:
~~سئل أيما أحب إليك، العلاء بن عبد الرحمن أو محمد بن عمرو؟ قال العلاء أحب
~~إلي، محمد بن عمرو مضطرب الحديث.
# 802 - العلاء بن كثير الليثي، الدمشقي، أبو سعيد:
# قال أحمد: ليس بشئ. وقال في رواية ابن إبراهيم: لا يسوى حديثا شيئا.
# 803 - عيسى بن إبراهيم:
# قال في رواية المروذي: عيسى بن إبراهيم وسعيد بن سنان ليس بشئ.
# 804 - عيسى بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب:
# وثقه أحمد.
# 805 - عيسى بن سنان، الحنفي، أبو سنان:
# ضعفه أحمد.
# 806 - عيسى بن شاذان، البصري، القطان:
# قال أبو داود: ما رأيت أحمد مدح إنسانا قط إلا عيسى بن شاذان.
# .
# PageV00P122
# 807 - عيسى بن طهمان بن رامة، أبو بكر الجثمي:
# وثقه أحمد.
# 808 - عيسى بن أبي عزة الكوفي:
# وثقه أحمد.
# 809 - عيسى بن عاصم:
# قال أحمد في رواية الميموني: ثقة.
# 810 - عيسى بن عمر، الأسدي، أبو عمر، الكوفي الضرير، المقرئ، الشهير
~~بصاحب الحروف:
# قال أحمد: عيسى بن عمر القارئ، ليس به بأس.
# 811 - عيسى بن أبي عيسى الحناط، الغفاري:
# قال أحمد: ليس بشئ. وقال في المغني: قال أحمد: لا يساوي شيئا.
# 812 - عيسى بن أبي عيسى ماهان، أبو جعفر الرازي:
# قال أحمد: ليس بقوي.
# 813 - عيسى بن المسيب:
# قال المروذي: سألته عن عيسى بن المسيب، فقال: هذا كوفي، ولينه.
# 814 - عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي أحد الاعلام:
# قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: ما تقول في عيسى بن يونس؟ فقال:
# عيسى يسأل عنه؟ وقال علي بن عثمان النفيلي: قلت لأحمد بن حنبل: إن أبا
~~قتادة الحراني قد تكلم في وكيع وعيسى بن يونس وابن المبارك، فقال: من كذب
~~أهل الصدق فهو الكذاب. وقال أحمد: كنا نخبر أن عيسى كان سنة في ms067 الغزو وسنة
~~في الحج، فقدم بغداد في شئ من أمر الحصون، فأمر له بمال فأبى أن يقبله.
~~وقال:
# كان عيسى يسند حديث الهدية، والناس يرسلونه.
# .
# PageV00P123
# وقال ابن إبراهيم: سمعته. وقال له ابنه عبد الله: أيما أحب إليك، حديث
~~عيسى أو حديث أبيه أو أخيه؟ قال: حديثه حسن - يعني عيسى - وسئل في رواية
~~المروذي عن عيسى بن يونس وأبي إسحاق الفزاري، ومروان بن معاوية أيهم أثبت؟
~~قال: ما فيهم إلا ثبت، قيل له: فمن تقدم؟ قال: ما فيهم إلا ثقة، ثبت، إلا
~~أن إسحاق ومكانه من الاسلام.
# 815 - عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن أبو مالك الغطفاني:
# قال أحمد: ليس به بأس.
# (حرف الغين) 816 - غالب القطان:
# وثقه أحمد.
# 817 - غسان بن مضر، الأزدي، أبو مضر، البصري:
# وثقه أحمد. وقال في رواية الميموني: ما كان أعسره من شيخ.
# 818 - غسان بن عبيد، الموصلي:
# خرق أحمد ما كتب عنه.
# 819 - غيلان بن جرير المعولي:
# وثقه أحمد.
# (حرف الفاء) 825 - فائد بن عبد الرحمن بن الورقاء، الكوفي، العطار:
# قال أحمد: متروك.
# PageV00P124
# 821 - فائد بن حبيب:
# قال في رواية ابن إبراهيم: هو من أصحاب ابن أبي ليلى شيخ ضعيف.
# 822 - فتح بن شخرق:
# قال أحمد: ما أخرجت خراسان مثل فتح بن شخرق.
# 823 - فرج بن فضالة بن النعمان بن نعيم، أبو فضالة، التنوخي:
# وثقه أحمد. وروى أبو داود عن أحمد، قال: إذا حدث عن الشاميين فليس به
~~بأس، ولكنه روى عن يحيى بن سعيد مناكير. وقال الذهبي في المغني: قوى أحمد
~~أمره. وقال في رواية ابن إبراهيم: ما روى عن الشاميين فصالح الحديث، وما
~~روى عن يحيى بن سعيد، فمضطرب الحديث.
# 824 - فرقد السبخي ابن يعقوب، أبو يعقوب البصري:
# قال أحمد: رجل صالح، لم يكن صاحب حديث. وقال: يروي عن مرة منكرات. وقال
~~في المغني قال أحمد: ليس بقوي. وقال المروذي: سألته عن فرقد السبخي، فقال:
~~رجل صالح وحديثه ليس بذاك.
# 825 - فراس بن يحيى، الهمداني:
# قال ابن إبراهيم: قلت لأبي عبد الله: أيما ms068 أحب إليك زكريا أو فراس؟ قال:
# ما فيهما إلا ثقة، وزكريا حسن الحديث. قال: وقلت له: أيما أحب إليك، بيان
~~أو فراس؟ قال: ما فيهما إلا ثقة.
# 826 - الفرات بن سليمان:
# قال في رواية الميموني: ثقة، صدوق.
# 827 - الفضل بن دكين، أبو نعيم التيمي:
# قال حنبل: سئل أبو عبد الله، فقيل له: وكيع وأبو نعيم؟ فقال: أبو نعيم .
# PageV00P125
# أعلم بالشيوخ وأنسابهم وبالرجال، ووكيع أفقه. وقال ابن شيبة: أبو نعيم
~~ثقة، ثبت، سمعت أحمد بن حنبل يذكره، فقال: يزاحم ابن عيينة، فناظره رجل
~~فيه، وفي وكيع، فجعل يميل إلى أن يزعم إلى أنه أثبت من وكيع. وقال المروذي:
~~قال أبو عبد الله: إنما رفع الله عفان وأبا نعيم بالصدق، حتى نوه بذكرهما.
# وقال مهنا: سألت أبا عبد الله عن عفان وأبي نعيم، فقال: هما العقدة،
~~وذهبا محمودين. وقال الميموني عن أبي عبد الله: ثقة، وكان يقظان عارفا
~~بالحديث. ثم قام في أمر الفتنة بما لم يقم غيره، عافاه الله. وقال أحمد بن
~~الحسن الترمذي: سمعت أبا عبد الله، يقول: إذا مات أبو نعيم، صار كتابه
~~إماما إذا اختلف الناس في شئ فزعوا إليه.
# وقال الرمادي: خرجت مع أحمد وابن معين، فقال يحيى: أريد أن أختبر أبا
~~نعيم، فقال أحمد: لا تريد، الرجل ثقة، قال: لابد، فكتب ثلاثين حديثا من
~~حديث أبي نعيم، وجعل على رأس كل عشرة منها حديثا، ليس من حديثه. ثم جاءوا
~~إلى أبي نعيم، فخرج وجلس على دكان وأجلس أحمد عن يمينه ويحيى عن يساره، ثم
~~جلس أسفل، ثم أخرج يحيى الطبق. فقرأ عليه عشرة أحاديث، فلما قرأ الحادي عشر
~~قال أبو نعيم: ليس من حديثي، اضرب عليه. ثم قرأ العشرة الثانية، فقرأ
~~الحديث الثاني، فقال أبو نعيم: ليس ذا من حديثي، اضرب عليه، ثم قرأ العشرة
~~الثالثة، وقرأ الحديث الثالث. فتغير أبو نعيم، وانقلبت عيناه، ثم أقبل على
~~يحيى، فقال له: أما هذا؟ وذراع أحمد بيده، فأروع من أن يعمل هذا، وما
~~يريدني بأقل من أن يفعل، ms069 ولكن هذا من فعلك يا فاعل. ثم أخرج ورمي به، وقام
~~فدخل داره، فقال: ألم أمنعك من الرجل وأقل لك: إنه ثبت؟ قال: والله لرفسته
~~لي أحب إلى من سفرتي. وقال حنبل: سمعت أبا عبد الله يقول: شيخان كان الناس
~~يتكلمون فيهما، وكنا نلقى الناس في أمرهما ما الله به أعلم، قاما لله بأمر
~~لم يقم به أحد أو كثير أحد مثل ما قاما به، عفان وأبو نعيم، يعني في
~~المحنة.
# 828 - الفضل بن عنبسة، الواسطي، الخزاز:
# قال أحمد: ثقة من كبار أصحاب الحديث. PageV00P126
# 829 - الفضل بن عيسى بن أبان الرقاشي، أبو عيسى:
# ضعفه أحمد.
# 830 - الفضل بن عطية، المروذي:
# قال في رواية ابن إبراهيم: أظنه خراساني من أهل مرو.
# 831 - فضيل بن غروان بن جرير، الضبي، أبو الفضل:
# وثقه أحمد.
# 832 - فضيل بن مرزوق، الكوفي:
# قال أحمد: لا أعلم إلا خيرا.
# 833 - فضالة بن حصين:
# قال ابن إبراهيم: سئل عنه فقال: لا أعرفه.
# 834 - فطر بن خليفة، القرشي، أبو بكر الخياط:
# قال أحمد: ثقة، صالح الحديث. وقال: خشبي مفرط.
# (حرف القاف) 835 - قابوس بن أبي ظبيان، الجنبي، الكوفي:
# قال أحمد: ليس بذاك.
# 836 - القاسم بن الحكم بن كثير بن جندب، أبو أحمد العربي:
# قال إبراهيم بن مسعود، القرشي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: مات العرني -
~~يعني القاسم بن الحكم - ونحن نريد أن نشد إليه الرحال. وقال أحمد بن خلف:
~~سألت أحمد وابن معين، عن القاسم بن الحكم، فقال: ثقة.
# .
# PageV00P127
# 837 - القاسم بن سلام، أبو عبيد:
# قال عباس الدوري عن أحمد: أبو عبيد ممن يزداد كل يوم خيرا. وقال أبو
~~قدامة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو عبيد أستاذ.
# 838 - القاسم بن عبد الله بن عمر بن حفص، العمري:
# كذبه أحمد. وفي المغني: قال أحمد: كذاب، يضع الحديث.
# 839 - القاسم بن عبد الرحمن، أبو عبد الرحمن، الدمشقي:
# قال الأثرم: سمعت أحمد بن حنبل، وذكر له حديث عن القاسم، عن أمامة: أن
~~الدباغ طهور، فأنكره، وحمل على القاسم وقال: يروي عنه ms070 علي بن زيد أعاجيب،
~~وقال: ما أرى هذا الامر إلا من قبل القاسم. وقال أبو زرعة الدمشقي: ذكرت
~~لأحمد حديثه حدثنا به محمد بن المبارك حدثنا يحيى بن حمزة، عن عروة بن
~~رويم، عن القاسم أبي عبد الرحمن، قال: قدم علينا سلمان الفارسي دمشق فأنكره
~~أحمد، وقال: كيف تكون هذه المقالة وهو مولى خالد بن يزيد بن معاوية؟ فقلت:
~~حدثنا عبد الله بن صالح، حدثنا معاوية بن صالح، عن سلمان أبي الربيع، عن
~~القاسم أبي عبد الرحمن، قال: رأيت الناس مجتمعين على شيخ، فقلت: من هذا؟
~~فقيل: سهل بن الحنظلية، فسكت ولم يرده، فأخبرت عبد الرحمن بن إبراهيم بقول
~~أحمد، فقال: كان القاسم مولى لجويرية بنت أبي سفيان فورث بنو يزيد ولاءه.
# 840 - القاسم بن الفضل بن معدان بن قريظ، أبو المغيرة الأزدي:
# وثقه أحمد.
# 841 - القاسم بن مالك المزني، الكوفي، أبو جعفر:
# قال أحمد: صدوق، كان يلي بعض العمل بالسواد.
# PageV00P128
# 842 - القاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود القاضي، أبو عبد
~~الله:
# قال أحمد: ثقة.
# 843 - القاسم بن محمد بن عبد الله بن عقيل:
# قال أحمد: ليس بشئ.
# 844 - قباث بن رزين بن أبي حميد، أبو هاشم اللخمي:
# قال أحمد: لا بأس به.
# 845 - قبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيان بن عقبة أبو عامر السوائي:
# قال حنبل: قال أبو عبد الله: ابن قبيصة أصغر من يحيى بن آدم بسنتين.
# وقال أبو عبد الله: قبيصة كثير الغلط، وكان صغيرا لا يضبط عن سفيان، قلت
~~لأبي عبد الله: فغير سفيان؟ قال: كان قبيصة رجلا صالحا لا بأس به في حديثه
~~وأي شئ لم يكن عنده، يذكر أنه كثير الحديث. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه،
~~قال قبيصة أثبت من أبي حذيفة.
# 846 - قتادة بن دعامة بن قتادة عزيز بن عمرو بن الحارث بن سدوس، أبو
~~الخطاب السدوسي:
# قال أبو حاتم: سمعت أحمد بن حنبل ذكر قتادة فأطنب في ذكره فجعل ينشر من
~~فضله وعلمه ومعرفته ms071 بالاختلاف والتفسير وغير ذلك، وجعل يقول: عالم بتفسير
~~القرآن واختلاف العلماء ووصفه بالعلم والفقه، فقال: قل ما تجد من يتقدمه،
~~إنما المثل فلعل. وقال الأثرم: سمعت أحمد يقول: كان قتادة أحفظ أهل البصرة،
~~قرئ عليه صحيفة جابر مرة فحفظها، كان سليمان التيمي وأيوب يحتاجون إلى حفظه
~~يسألونه. وقال حرب: قال أحمد: ما أعلم قتادة روى عن أحمد من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم إلا عن أنس، قيل له: فابن سرجس؟ فكأن لم يره سماعا.
# وقال الأثرم: قلت لأبي عبد الله بن قتادة: سمع من يحيى بن يعمر؟ قال:
# .
# PageV00P129
# لا أدري، قد روى عنه، وقد روى عن رجل عنه. وقال الأثرم: قال أحمد: قتادة
~~لم يسمع من عبد الله بن الحارث الهاشمي شيئا، لأنه قديم، سمع منه عوف، قلت
~~له: ثابت وحميد بن وثاب عن أبيه؟ قال: نعم. قال أبو عبد الله: وقتادة يروي
~~عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث. وقال حرب: قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل:
# يقال: إن قتادة لم يسمع من سليمان بن يسار بينهما أبو الخليل، ولم يسمع
~~من مجاهد بينهما أبو الخليل. وقال أبو طالب: قال أحمد: لم يسمع قتادة من
~~أبي قلابة شيئا، إنما بلغه عنه، ولم يسمع قتادة من أبي رافع. وقال في رواية
~~ابن إبراهيم: روى قتادة عن شهر بن حوشب، ليس بينهما أحد. وقال في رواية
~~المروذي: سألته عن قتادة سمع من خلاس؟ قال: نعم.
# 847 - قدامة بن وبرة العجلي، البصري:
# قال أحمد: لا يعرف.
# 848 - قران بن تمام الأسدي، أبو تمام:
# وثقه أحمد.
# 849 - قرة بن خالد السدوسي، أبو خالد:
# وثقه أحمد.
# 850 - قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل بن ناشرة، المعافري:
# قال أحمد: منكر الحديث جدا.
# 851 - قريش بن حيان، أبو بكر البجلي:
# قال أحمد: لا بأس به، كان بالأهواز.
# 852 - قران بن تمام:
# وثقه أحمد.
# 853 - قطبة بن عبد العزيز بن سياه الأسدي، الحماني:
# وثقه أحمد.
# وثقه أحمد.
# 853 - قطبة بن عبد العزيز بن سياه الأسدي، ms072 الحماني:
# وثقه أحمد.
# .
# PageV00P130
# 854 - القعقاع بن حكيم، الكناني، المدني:
# وثقه أحمد.
# 855 - قيس بن الربيع:
# سئل عنه في رواية ابن إبراهيم، فقال: ليس حديثه بشئ. وقال المروذي:
# سئل عنه فلينه، قلت: أليس قد روى عنه شعبة؟ قال: بلى.
# 856 - قيس بن سعد، المكي، أبو عبد الملك الحبشي:
# وثقه أحمد في رواية المروذي.
# 857 - قيس بن طلق بن علي الحنفي:
# ضعفه أحمد.
# 858 - قيس بن عباية أبو نعامة:
# قال في رواية ابن إبراهيم: روى عنه أيوب والجريري وعثمان بن غياث، وأبو
~~نعامة عمرو بن عيسى العدوي.
# 859 - قيس بن مسلم الجدلي:
# قال في رواية ابن إبراهيم: كوفي، وهو ثقة، وهو ثبت. وقال في رواية أخرى:
~~قال بعض الناس كان مرجئا، ولا أرى ثبت هذا، وهو ثقة في الحديث.
# 860 - قيس بن وهب الهمداني، الكوفي:
# وثقه أحمد.
# (حرف الكاف) 861 - كامل بن طلحة، الجحدري، أبو يحيى:
# قال أبو داود: سمعت أحمد سئل عن كامل بن طلحة، فقال: رأيته بالبصرة، وله
~~حلقة، وكان يذهب إلى عبادان، يحدثهم، حديثه مقارب. قال أبو .
# PageV00P131
# داود: رميت بكتبه. وسمعت أحمد يثني عليه. وقال الميموني: سألت أبا عبد
~~الله عن كامل بن طلحة، فقال: هو عندي ثقة، وفي سنة مائتين بالبصرة كان له
~~في المسجد حلقة عظيمة، حدث عن الليث وابن لهيعة ومالك. وقال الذهبي في
~~المغني: قال أحمد: ما أعلم أحدا يدفعه بحجة.
# 862 - كثير بن جمهان:
# قال في رواية الميموني: لا أعرفه.
# 863 - كثير بن زيد، الأسلمي، ثم السهمي:
# قال أحمد: ما أرى به بأسا.
# 864 - كثير بن شنظير، الأزدي، أبو قرة:
# قال أحمد: صالح الحديث.
# 865 - كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد بن طلحة المزني:
# ضرب أحمد على حديثه ولم يروه، وقال: ليس بشئ. وقال الترمذي:
# قلت للبخاري في حديث كثير بن عبد الله، عن أبيه عن جده في الساعة التي
~~تجري يوم الجمعة، قال: حديث حسن إلا أن أحمد بن حنبل كان يحمل على كثير
~~يضعفه.
# 866 - كثير بن كثير ms073 بن المطلب بن أبي وداعة السهمي:
# وثقه أحمد.
# 867 - كريب أبو رشدين، المدني:
# قال ابن إبراهيم: قلت: هل سمع كريب من ابن عباس شيئا؟ قال: نعم.
# 868 - كلثوم بن جبر، مصري:
# وثقه أحمد.
# 869 - كليب بن وائل عن ابن عمر:
# قال في رواية الميموني: ما أرى به بأس.
# .
# PageV00P132
# 870 - كهمس بن الحسن، التميمي، البصري، أبو الحسن:
# وثقه أحمد.
# (حرف اللام) 871 - لمازة بن زياد، الأزدي، الجهضمي، أبو لبيد:
# قال أحمد: صالح الحديث.
# 872 - الليث بن سعد بن عبد الرحمن، التميمي، المصري:
# قال أحمد بن حنبل في رواية أحمد بن سعد الزهري: ثقة، ثبت، وقال: هو أصح
~~الناس حديثه عن المقبري، وقال: ما في المصريين أثبت منه.
# 873 - ليث بن أبي سليم بن زنيم، أبو يكر القرشي:
# قال أحمد: مضطرب الحديث، ولكن حدث عنه الناس. وقال في رواية المروذي: ليس
~~هو بذاك. وقال في رواية الميموني: ضعيف الحديث عن طاوس وإذا جمع طاوسا
~~وغيره زياد هو ضعيف.
# (حرف الميم) 874 - محمد بن إبراهيم بن الحارث بن صخر التيمي، أبو عبد
~~الله:
# قال أحمد: في حديثه شئ يروي أحاديث منكرة.
# 875 - محمد بن الأزهر الجوزجاني.
# 876 - محمد بن إدريس الشافعي:
# قال أحمد: إن الله يقيض للناس على رأس كل مائة [سنة] من يعلمهم السنن.
~~وروى الفضل بن زياد عن أحمد، قال: هذا الذي ترون كله أو عامته من .
# PageV00P133
# الشافعي، وما بت منذ ثلاثين سنة إلا وأنا أدعو للشافعي وأستغفر له. وقال
~~الميموني: سمعت أحمد يقول: ستة أدعو لهم سحرا، أحدهم الشافعي. وقال أبو
~~القاسم البغوي: حدثني صالح بن أحمد قال: مشى أبي مع بغلة الشافعي، فبعث
~~إليه يحيى بن معين، فقال: يا أبا زكريا، لو مشيت من الجانب الآخر كان أنفع
~~لك. وقال أبو داود: ما رأيت أحمد بن حنبل يميل إلى أحد ميله إلى الشافعي.
# 877 - محمد بن إسحاق:
# قال أبو داود: سمعت أحمد ذكر ابن إسحاق، فقال: رجل يشتهي الحديث، فيأخذ
~~كتب الناس فيضعها في كتبه. وقال المروذي: قال أحمد: ms074 كان ابن إسحاق يدلس وقد
~~روى الحديث ابن إسحاق في مسنده ولم يكن يحتج به، وقال في رواية العباس
~~الدوري - وقد قيل له: ما تقول في موسى بن عبيدة ومحمد بن إسحاق - فقال: أما
~~محمد فهو رجل يسمع منه ويكتب عنه هذه الأحاديث، يعني المغازي وحدها وأما
~~موسى بن عبيدة فلم يكن به بأس، ولكنه دون محمد بن إسحاق.
# وقال أحمد في رواية الفضل بن عبد الله: ولو قضى زيارته لزرته، روى، عن
~~عبد الله بن دينار، عن ابن عمر مناكير، وقال أبو طالب: قلت لأحمد: سمع محمد
~~بن إسحاق من مجاهد؟ قال: لا، قال ابن إبراهيم: سئل عن ابن أخي الزهري وابن
~~إسحاق في حديث الزهري أيهما أحب إليك؟ قال: ما أدري كأنه ضعفهما، وقال ابن
~~إبراهيم: قلت: محمد بن إسحاق في الزهري؟ قال: هو ثقة ولكن معمر ومالك
~~وهؤلاء أوثق منه. وقال: قلت له: أيما أحب إليك في نافع، عبيد الله أو أيوب
~~أو مالك، أو موسى بن عقبة، أو محمد بن إسحاق، أو يحيى بن سعيد الأنصاري، أو
~~صخر بن جويرية؟ قال أبو عبد الله: أوثق أصحاب نافع عندي أيوب ومالك ثم عبيد
~~الله، محمد بن إسحاق ليس بذاك القوي، وهو كذا وكذا.
# وقال: قلت له: محمد بن إسحاق سمع من عطاء؟ قال: نعم، ابن أبي ذئب أصغر من
~~ابن إسحاق وقد سمع من عطاء بن أبي رباح. وقال: قلت له: محمد بن إسحاق حجة؟
~~قال: هو صالح الحديث. واحتج به، أيضا. وقال في رواية .
# PageV00P134
# المروذي: أيما أحب إليك موسى بن عبيدة، أو محمد بن إسحاق؟ فقال:
# محمد بن إسحاق.
# 878 - محمد بن إسماعيل البخاري:
# قال أحمد: ما أخرجت خراسان مثل محمد بن إسماعيل البخاري.
# 879 - محمد بن ثابت العبدي، البصري:
# قال أحمد في رواية مهنا: يخطئ في حديثه. وقال في رواية أبي داود:
# ليس به بأس، ولكن روى حديثا منكرا...
# 880 - محمد بن جعفر بن زياد أبو عمران الوركاني:
# قال أبو داود: رأيت أحمد بن حنبل ms075 يكتب عنه، وقال أبو زرعة: كان جار أحمد
~~وكان يرضاه.
# 881 - محمد بن جعفر المدائني:
# قال أحمد: لا أحدث عنه أبدا، وقال مرة: لا بأس به.
# 882 - محمد بن جعفر الهذلي، الكرابيسي، أبو عبد الله غندر:
# قال أحمد: هو أسن من يحيى بن سعيد، سمعته يقول: لزمت شعبة عشرين سنة،
~~وكتبت أكثر ما عرضته عليه، قال أحمد: أحسبه من بلادته كان يفعل هذا.
# وقال في رواية ابن إبراهيم: ما في أصحاب شعبة أقل خطأ من محمد بن جعفر
~~غندر. وقال وكيع: كان أروع الشيوخ.
# 883 - محمد بن جابر اليمامي السحيمي:
# قال أحمد: له مناكير. وقال في رواية ابن إبراهيم: ليس هو بالقوي، روى عن
~~حماد أحاديث. وقال المروذي: سألته عن محمد بن جابر، فقال: يروى عنه.
# وقد كان ابن المهدي يحدث عن محمد بن جابر ثم تركه بعد.
# 884 - محمد بن حرب الأبرش، أبو عبد الله، الخولاني:
# قال أحمد: ليس به بأس.
# .
# PageV00P135
# 885 - محمد بن أبي حفصة:
# قال المروذي: ذكره فلم يرضه وأراه ذكر أنه له رأي سوء.
# 886 - محمد بن الحسن بن أبي يزيد، الهمداني، أبو الحسن الكوفي:
# ضعفه أحمد. وفي المغني، قال أحمد: ما أراه يسوى شيئا.
# 887 - محمد بن أبي حميد إبراهيم، أبو إبراهيم الزرقي:
# قال أحمد: أحاديثه مناكير.
# 888 - محمد بن حمزة الخراساني الذي قتله ابن نهيك في الامر بالمعروف:
# قال أحمد في رواية المروذي: لا أعرفه.
# 889 - محمد بن حمير بن أنيس القضاعي:
# قال أحمد: ما علمت إلا خيرا.
# 890 - محمد بن خازم أبو معاوية الضرير:
# قال أحمد: كان أبو معاوية إذا سئل عن حديث الأعمش يقول: قد صار حديث
~~الأعمش في فمي علقما أو هو أمر من العلقم لكثرة ما يرويه. وقال كان في غير
~~حديث الأعمش مضطربا لا يحفظها حفظا جيدا، وكان حافظا للقرآن ويروي عن عبيد
~~الله بن عمر مناكير.
# 891 - محمد بن راشد المكحولي أبو عبد الله:
# وثقه أحمد.
# 892 - محمد بن رافع بن أبي زيد شابور القشيري:
# عن عبد الله ms076 بن عبد الوهاب الخوارزمي سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن محمد بن
~~يحيى ومحمد بن رافع - فقال: محمد بن يحيى أحفظ، ومحمد بن رافع أورع.
# PageV00P136
# 893 - محمد بن زياد القرشي، الجمحي، يوالي آل عثمان بن مظعون:
# وثقه أحمد، وقال في رواية ابن إبراهيم: صالح الحديث وهو ثقة.
# 894 - محمد بن زياد الألهاني، الحمصي، أبو سفيان:
# وثقه أحمد.
# 895 - محمد بن زياد اليشكري، الكوفي، الطحان، الأعور، الفأفأ المعروف
~~بالميموني:
# قال أحمد: كذاب، خبيث، يضع الحديث.
# 896 - محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ بن عمير بن جدعان التيمي:
# وثقه أحمد.
# 897 - محمد بن سابق الكوفي:
# قال عبيد الله بن إسماعيل البغدادي: سئل أحمد بن حنبل عن ابن سابق، فقال:
~~إذا أردت أبا نعيم فعليك بابن سابق.
# 898 - محمد بن سعيد بن حسان بن قيس القرشي، الأسدي، المصلوب:
# قال أحمد بن حنبل: قتله أبو جعفر في الزندقة، حديثه حديث موضوع.
# وقال أبو داود: عن أحمد: كان يضع عمدا. وقال في رواية المروذي: يقولون
~~والله أعلم: إن أبا جعفر صلبه على الزندقة وهو متروك الحديث.
# 899 - محمد بن سلمة الحراني:
# قال الميموني: قال: هو في بدنه، وأظنه قال: ليس بحديثه بأس.
# 900 - محمد بن سليمان بن سلمان، الدني، القبائي، المعروف بالكرماني:
# وثقه أحمد.
# .
# PageV00P137
# 901 - محمد بن سيرين:
# قال محمد بن عبد العزيز: سمعت أحمد يقول: ابن سيرين أحسن حكاية عن أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وآله وسلم، من الحسن. وقال عبد الله: قال أبي: لم يسمع
~~محمد بن سيرين من ابن عباس.
# 902 - محمد بن شجاع ابن الثلجي أبو عبد الله الكوفي، البغدادي:
# سأل عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان أحمد عنه، فقال: مبتدع، صاحب هوى. وقال
~~السري بن مكرم: بعث المتوكل إلى أحمد بن حنبل يسأله عن ابن الثلجي ويحيى بن
~~أكثم في ولاية القضاء، فقال: أما ابن الثلجي فلا.
# 903 - محمد بن شريك، أبو عثمان:
# وثقه أحمد.
# 904 - محمد بن شعيب بن شابور، أبو عبد الله الدمشقي:
# قال أحمد: ما علمت ms077 إلا خيرا، كان رجلا عاقلا، ما أرى به بأسا.
# 905 - محمد بن صالح بن دينار، أبو عبد الله التمار:
# قال أبو طالب: سألت أحمد عنه، فقال: ثقة، ثقة.
# 906 - محمد بن طلحة بن مصرف اليامي، الكوفي:
# قال أحمد: لا بأس به إلا أنه لا يكاد يقول في شئ من حديثه حدثنا.
# 907 - محمد بن عباد بن الزبرقان، المكي:
# سئل عنه أحمد، فقال: حديثه حديث أهل الصدق.
# 908 - محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم، أبو أحمد الأسدي:
# قال أحمد: يأتي بما لا يرويه عامة الناس وما به بأس.
# .
# PageV00P138
# 909 - محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك، أبو عبد
~~الله الأنصاري:
# قال أحمد: ما كان يصنع عند أصحاب الحديث إلا النظر في الرأي.
# 910 - محمد بن عبد الله بن أبي سبرة، أبو أحمد المدني:
# قال أحمد: كان يضع الحديث.
# 911 - محمد بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب
~~الزهري، أبو عبد الله:
# قال أبو داود: سمعت أحمد يثني عليه.
# 912 - محمد بن عبد الله بن نمير، أبو عبد الرحمن:
# قال أبو إسماعيل الترمذي: كان أحمد يعظم محمد بن عبد الله بن نمير تعظيما
~~عجيبا، ويقول: هو درة العراق.
# 913 - محمد بن عبد الرحمن الطفاوي:
# قال محمد بن عبد الله مطين: سألت أحمد عن الطفاوي، فقال: كان يدلس.
# 914 - محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر التيمي:
# قال أحمد: لا بأس به.
# 915 - محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري، الكوفي، القاضي، أبو عبد
~~الرحمن، أحد الأئمة:
# قال أحمد: سئ الحفظ، مضطرب الحديث، وكان فقهه أحب إلينا من حديثه.
# .
# PageV00P139
# 916 - محمد بن عبد الرحمن بن زرارة:
# قال أحمد في رواية الميموني: صالح الحديث.
# 917 - محمد بن عبد الرحمن بن غنج:
# قال أحمد: مقارب الحديث يروي عنه الليث، قاله في رواية الميموني.
# 918 - محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب:
# قال أحمد: كان ms078 يشبه بسعيد بن المسيب، وقال لأحمد: خلف مثله ببلاده؟
# قال: لا ولا بغيرها، كان ثقة، صدوقا، أفضل من مالك، إلا أن مالكا أشد
~~تنقية للرجال منه.
# 919 - محمد بن عبد الوهاب القناد، السكري، أبو يحيى الكوفي:
# وثقه أحمد.
# 920 - محمد بن عبد الملك، الأنصاري:
# قال أحمد: في رواية عبد الله: كان يضع الحديث.
# 921 - محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان العرزمي، أبو عبد الرحمن الكوفي:.
# قال أحمد: ترك الناس حديثه.
# 922 - محمد بن عبيد بن أبي أمية، الطنافسي، أبو عبد الله الكوفي، الأحدب:
# وثقه أحمد. وقال الذهبي في المغني: قال أحمد: يخطئ ويصر سمع الأعمش.
# 923 - محمد بن عقبة بن أبي عياش، الأسدي، المطر في، المدني:
# وثقه أحمد.
# PageV00P140
# 924 - محمد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب، أبو جعفر:
# قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن محمد بن علي سمع من أم سلمة؟ قال: لا
~~يصح أنه سمع، قلت: فسمع من عائشة؟ قال: لا، ماتت عائشة قبل أم سلمة. وفي
~~رواية الميموني: ثقة قوي الحديث.
# 925 - محمد بن عمار بن حفص بن عمر بن سعد القرظ ابن عائذ المؤذن: أبو عبد
~~الله:
# قال أحمد: ما أرى به بأسا.
# 926 - محمد بن عمرو، أبو سهل البصري:
# قال أحمد: كان يحيى بن سعيد يضعفه، وكان ينزل عبدان. وقال في رواية ابن
~~إبراهيم: كان يحدث بأحاديث فيرسلها ويسندها لأقوام آخرين. وقال في روايته:
~~مضطرب الحديث. وقال في رواية المروذي: سئل عن محمد بن عمرو والعلاء، فقال:
~~العلاء أحب إلي وذلك أن محمد بن عمرو ربما قال: الأشياخ.
# 927 - محمد بن العلاء بن كريب، الهمداني، أبو كريب الكوفي:
# قال حجاج بن الشاعر: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لو حدثت عن أحد بحديث أجاب
~~في المحنة لحدثت عن اثنين، أبو معمر، وأبو كريب، أما أبو معمر، فلم يزل
~~بعدما أجاب يذم نفسه على إجابته، ويحسن أمر من لم يجب ويغبطهم، وأما أبو
~~كريب فأجرى عليهم دينارين وهو محتاج فتركهما لما علم ms079 أنه أجرى لذلك.
# 928 - محمد بن عيينة:
# قال في رواية المروذي: كان شيخا عجبا.
# 929 - محمد بن عيسى بن نجيح، البغدادي، أبو جعفر:
# قال أحمد: ثبت، كيس، فهم.
# .
# PageV00P141
# 930 - محمد بن الفرج بن عبد الوارث، البغدادي، أبو جعفر:
# قال أحمد: ليس به بأس.
# 931 - محمد بن الفضل بن عطية بن عمرو بن عبد القيس:
# قال أحمد: حديثه حديث أهل الكذب.
# 932 - محمد بن فضيل بن غروان بن جرير الضبي، أبو عبد الرحمن الحافظ:
# قال أحمد: كان يتشيع، وكان حسن الحديث.
# 933 - محمد بن القاسم، الأسدي، أبو إبراهيم الكوفي:
# ضعفه أحمد، وقال في رواية المروذي: ما يستأهل أن يحدث عنه بشئ، روى
~~أحاديث مناكير.
# 934 - محمد بن قيس، الأسدي، الوالبي:
# وثقه أحمد.
# 935 - محمد بن قيس الهمداني، المرهبي:
# ضعفه أحمد.
# 936 - محمد بن كثير بن أبي عطاء، أبو يوسف، الثقفي:
# ذكره أحمد فضعفه جدا.
# 937 - محمد بن مروان بن قدامة، أبو بكر العقيلي، البصري، المعروف
~~بالعجلي:
# قال أحمد: رأيته، وقد حدث بأحاديث، فلم أكتبها على عمد.
# 938 - محمد بن مسلم بن تدرس، مولى حكيم بن حزام، أبو الزبير:
# قال أحمد: أبو الزبير أحب إلي من أبي سفيان لأنه أعلم بالحديث منه.
# .
# PageV00P142
# 939 - محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري:
# قال الأثرم: قلت لأبي عبد الله: الزهري سمع من أبان بن عثمان؟ فقال: ما
~~أراه سمع منه وما أدري أو نحو هذا إلا أنه قد أدخل بينه وبينه عبد الله بن
~~أبي بكرة.
# وفي رواية أبي طالب: قلت لأحمد بن حنبل: الزهري سمع من ابن عمر؟
# قال: لا. وقال الأثرم: قلت لأبي عبد الله: الزهري سمع من عبد الرحمن بن
~~أزهر؟ قال: ما أراه سمع من عبد الرحمن بن أزهر، ثم قال: إنما يقول الزهري:
# كان عبد الرحمن بن أزهر يحدث، كذا يقول معمر وأسامة: سمعت عبد الرحمن بن
~~أزهر، ولم يصنعا عندي شيئا، ما أراه حفظ وقد أدخل بينه وبين طلحة بن عبد
~~الله بن عوف.
# 940 - محمد بن ms080 مسلم بن سوسن، الطائفي، المكي:
# قال أحمد: ما أضعف حديثه.
# 941 - محمد بن مصعب بن صدفة القرقساني، أبو عبد الله:
# قال أحمد: حديثه عن الأوزاعي مقارب، وأما عن حماد بن سلمة ففيه تخليط،
~~وقال مرة: لا بأس به..
# 942 - محمد بن مطرف بن داود بن مطرف أبو غسان الليثي:
# وثقه أحمد.
# 943 - محمد بن معاوية:
# قال في رواية ابن إبراهيم: يحيى بن يحيى كان نافرا منه.
# 944 - محمد بن المنتشر بن الأجدع، الهمداني، الوداعي، الكوفي:
# وثقه أحمد.
# 945 - محمد بن منصور أبو جعفر الطوسي:
# أثنى عليه أحمد، وقال المروذي: سألت أبا عبد الله عن محمد بن منصور
# PageV00P143
# الطوسي، فقال: لا أعلم إلا خيرا، صاحب صلاة. وقال أبو داود: جاء رجل إلى
~~أحمد فقال: أنكتب عن محمد بن منصور الطوسي؟ فقال: إذا لم تكتب عن محمد بن
~~منصور الطوسي فعمن؟ يقول ذلك مرارا، ثم قال له الرجل: إنه يتكلم فيك، فقال
~~أحمد: رجل صالح.... فما يعمل.
# 946 - محمد بن مهاجر الأنصاري، الشامي مولى أسماء:
# وثقه أحمد.
# 947 - محمد بن ميمون المروذي، أبو بكرة السكري:
# قال أحمد: ما به بأس.
# 948 - محمد بن نعيم النصيبي عن أبي الزبير بحديث:
# قال أحمد فيه: هذا كذب.
# 949 - محمد بن هلال بن أبي هلال مولى بني كعب:
# قال أحمد: ليس به بأس.
# 950 - محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذؤيب الذهلي، أبو عبد
~~الله:
# قال محمد بن سهل: كنا عند أحمد بن حنبل، فدخل محمد بن يحيى فقام إليه
~~أحمد، وتعجب منه الناس، ثم قال لبنيه وأصحابه: اذهبوا إلى أبي عبد الله
~~واكتبوا عنه وعن أحمد قال: ما رأيت خراسانيا أعلم بحديث الزهري منه، ولا
~~أصح كتابا منه. وقال محمد بن داود المصيصي: كنا عند أحمد بن حنبل وهم
~~يتذاكرون، فذكر محمد بن يحيى النيسابوري حديثا فيه ضعف فقال له أحمد بن
~~حنبل: لا تذكر مثل هذا، فكأن محمدا دخلته خجلة، فقال أحمد: إنما قلت هذا
~~إجلالا لك يا أبا ms081 عبد الله. وقال إبراهيم بن هانئ، عن أحمد: ما قدم علينا
~~رجل أعلم بحديث الزهري من محمد بن يحيى. وقال أبو عمر وأحمد بن المبارك:
# أتيت أحمد بن حنبل فقال لي: من أين أنت؟ قلت: من نيسابور، قال: محمد بن .
# PageV00P144
# يحيى له مجلس؟ قلت: نعم، قال: لو أن محمد بن يحيى عندنا لجعلناه إماما في
~~الحديث.
# 951 - محمد بن يزيد الكلاعي، الواسطي:
# قال أحمد: كان ثبتا في الحديث.
# 952 - محمد بن يوسف بن عبد الله بن يزيد الكندي، الأعرج:
# قال أحمد " ثقة.
# 953 - محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان الضبي:
# قال أحمد: سمع من الثوري بالكوفة، وصحبه، وكتبت أنا عنه بمكة، وكان رجلا
~~صالحا.
# 954 - محمد بن يونس بن موسى بن سليمان بن عبيد الله بن ربيعة بن كديم،
~~أبو العباس:
# قال عبد الله بن أحمد: كان أبي يقول: كان الكديمي حسن الحديث حسن
~~المعرفة، ما وجد عليه إلا صحبته لسليمان الشاذكوني.
# 955 - مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث، أحد الأئمة:
# قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: من أثبت أصحاب الزهري؟ قال: مالك أثبت
~~في كل شئ. وقال الفضل بن زياد: سألت أحمد: من ضرب مالكا؟ قال:
# ضربه بعض الولاة في طلاق المكره، وكان لا يجيزه، فضربه لذلك. وقيل له في
~~رواية ابن إبراهيم: أي أصحاب الزهري أحب إليك؟ قال: مالك أحبهم إلي في قلة
~~روايته، وبعده معمر، وما يضمن إلى معمر أحد إلا أصبت معمرا فوقه، وأطلب منه
~~للحديث. وقال ابن إبراهيم: سئل عن مالك وابن عيينة في الزهري، فقال:
# مالك في الزهري أثبت مع قلة ما روى. وقال في رواية المروذي: مالك حجة.
# وقال المروذي: سمعته يقول: مالك بن أنس عندي إمام من أئمة المسلمين. وقال
~~في رواية الميموني: كان مالك من أثبت الناس، وكان يخطئ.
# .
# PageV00P145
# 956 - مالك بن أبي عامر:
# قال في روايته ابن إبراهيم: روى عن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وطلحة
~~بن عبيد الله.
# 957 - مالك ms082 بن مغول، البجلي، الكوفي، أبو عبد الله:
# وثقه أحمد، وقال في رواية ابن إبراهيم: روى عن الزهري.
# 958 - مبارك بن سحيم:
# قال عبد الله بن أحمد: عرضت على أبي أحاديث مبارك بن سحيم، فأنكرها،
~~وأظنه قال: اضربوا عليه.
# 959 - مبارك بن فضالة بن أبي أمية، العدوي، أبو فضالة:
# قال المروذي عن أحمد: ما روى مبارك عن الحسن يحتج به. وقال الذهبي في
~~المغني: ضعفه أحمد. وقال المروذي أيضا: سألت أبا عبد الله عنه وعن أبي
~~هلال، فقال: هما متقاربان ليس فيهما بذاك، وقد كنت لا أخرج عن مبارك شيئا
~~ثم خرجت.
# 960 - مبشر بن عبيد القرشي، الحمصي، أبو حفص:
# قال أحمد: كوفي كان بحمص، روى عنه بقية وأبو المغيرة، أحاديث كذب. وقال
~~الذهبي في المغني: قال أحمد: كان يضع الحديث.
# 961 - المثنى بن سعيد، الضبي، أبو سعيد القسام الذراع القصير:
# وثقه أحمد.
# 962 - المثنى بن الصباح اليماني الانباوي، أبو يحيى:
# قال أحمد: لا يسوى حديثه شيئا، مضطرب الحديث، وقال في رواية ابن إبراهيم:
~~ليس حديثه بشئ.
# 963 - مجاعة بن الزبير:
# قال أحمد: ليس به بأس في نفسه.
# .
# PageV00P146
# 964 - مجالد بن سعيد، أبو عمير بن بسطام، الهمداني، الكوفي، أبو عمرو:
# قال أحمد: ليس بشئ، يرفع حديثا كثيرا لا يرفعه الناس. وقال المروذي:
# سألته عن مجالد بن سعيد، كيف هو؟ فقال: كذا وكذا، وقال: روى عنه يحيى،
~~قلت: يحتج به؟ فتكلم بكلام لين.
# 965 - مجالد بن أبي راشد:
# قال أحمد: ليس بشئ.
# 966 - مجاهد بن وردان:
# قال في رواية الميموني: له شئ يسير.
# 967 - محارب بن دثار بن كردوس بن قرواش بن جعونة السدوسي:
# وثقه أحمد.
# 968 - محاضر بن المروع، الهمداني، أبو المروع، الكوفي:
# قال أحمد: سمعت منه أحاديث، وكان مغفلا جدا.
# 969 - محفوظ بن أبي. توبة:
# تكلم فيه أحمد.
# 970 - محل بن محرز، الضبي، الكوفي، الأعور:
# وثقه أحمد.
# 971 - محمود بن غيلان العدوي، مولاهم المروذي، أبو أحمد:
# روى المروذي عن أحمد، قال: ثقة، أعرفه بالحديث، صاحب سنة، قد حبس بسبب
~~القرآن، ms083 وقال: هو أعجب إلي من أبي بكر المستملي.
# 972 - مخارق بن خليفة، الكوفي:
# قال أحمد: ثقة، ثقة.
# .
# PageV00P147
# 973 - مختار بن فلقل الكوفي:
# وثقه أحمد.
# 974 - مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الأشج، أبو المسور المدائني:
# قال أبو طالب عن أحمد: قال: لم يسمع من أبيه شيئا، إنما يروي عن كتاب
~~أبيه. وقال الميموني: سمعت أبا عبد الله يقول: أخذ مالك كتاب مخرمة بن
~~بكير، فنظر فيه، فكل شئ يقول: بلغني عن سليمان بن يسار فهو من كتاب مخرمة.
# وقال الذهبي في المغني: وثقه أحمد. وقال أبو طالب: سألت أحمد عن مخرمة بن
~~بكير بن عبد الله بن الأشج، فقال: هو ثقة، لم يسمع من أبيه شيئا، إنما روى
~~من كتاب أبيه.
# 975 - مخلد بن يزيد القرشي:
# قال أحمد: لا بأس به.
# 976 - مدرك بن عمارة:
# قال في رواية الميموني: مدرك بن عمارة رجل معروف وذكر مدرك رجل آخر، قال:
~~لا يعرف.
# 977 - مروان بن سالم، مولى بني أمية الغفاري، أبو عبد الله:
# قال أحمد: ليس بثقة.
# 978 - مروان بن شجاع الجرري، الحراني، أبو عبد الله:
# قال أحمد: صدوق. وفي المغني: قال أحمد: لا بأس به.
# 979 - مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن عيينة بن حصن بن
~~حذيفة بن بدر:
# قال أبو بكر الأسدي عن أحمد: ثبت حافظ. وقال أبو داود عن أحمد:
# ما كان أحفظه، كان يحفظ حديثه.
# PageV00P148
# 980 - مساور الوراق، الكوفي:
# قال أحمد: كان يقول الشعر، ما أرى به بأسا.
# 981 - مستلم بن سعيد، الثقفي، الواسطي:
# وثقه أحمد.
# 982 - مسدد بن مسرهد بن مسريل، الأسدي، أبو الحسن البصري:
# قال أبو زرعة: قال لي أحمد بن حنبل: مسدد صدوق فيما كتبت عنه فلا نعيده.
# 983 - مسعر بن حبيب الجرمي:
# قال في رواية ابن إبراهيم: مسعر ثقة، روى عنه يزيد بن هارون.
# 984 - مسعر بن كدام بن ظهير بن عبيدة، أبو سلامة الهلالي:
# قال أحمد في رواية ابن إبراهيم: أما مسعر فلم أسمع منه أنه كان ms084 مرجئا،
~~ولكن كانوا يقولون: إنه كان يستثني.
# 985 - مسكين بن بكير، الحراني، الحذاء، أبو عبد الرحمن:
# حسن أمره أحمد، قال: حدث عن شعبة بأحاديث تفرد بها. وقال ابن إبراهيم:
~~قلت له: مسكين ضعيف؟ قال: كان يخطئ في حديث شعبة.
# 986 - مسلم بن خالد الزنجي:
# قال المروذي: لينه أحمد.
# 987 - مسلم بن عمران، ويقال: ابن أبي عمران، أبو عبد الله، الكوفي،
~~البطين:
# وثقه أحمد.
# 988 - مسلم بن يسار، البصري، مولى بني أمية:
# وثقه أحمد.
# .
# PageV00P149
# 989 - مسلمة بن مخلد.
# قال أبو طالب: قال أحمد: مسلمة بن مخلد ليست له صحبة.
# 990 - مسلمة بن علقمة المازني، أبو محمد البصري:
# قال أحمد: ضعيف الحديث، له مناكير عن داود.
# 991 - مسور بن الصلت، الكوفي:
# ضعفه أحمد.
# 992 - مصدع أبو يحيى، الأعرج، مولى ابن معاذ بن عفراء، الأنصاري:
# قال أحمد: أبو يحيى، مولى ابن عفراء هو أبو يحيى الأعرج.
# 993 - مصعب بن إبراهيم:
# قال ابن إبراهيم: سألته عنه، فقال: لا أعرفه.
# 994 - مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير، الأسدي:
# ضعفه أحمد، وقال: لم أر الناس يحمدون حديثه.
# 995 - مصعب بن سلام، التميمي، الكوفي:
# قال أحمد: انقلبت عليه أحاديث يوسف بن صهيب.
# 996 - مصعب بن شيبة بن جبير بن بيان الحجبي:
# قال أحمد: روى مناكير.
# 997 - مصعب بن ماهان، المروذي، العسقلاني:
# قال أحمد: كان رجلا صالحا، وأثنى عليه، وقال: كان حديثه مقاربا فيه شئ من
~~الغلط، وقال: مات سنة ثمانين ومائة. وفي المغني: قال أحمد: في حديثه خطأ.
# 998 - مطر الوراق، هو ابن طهمان، أبو رجاء:
# قال أحمد: هو في عطاء ضعيف الحديث. وقال المروذي: سألت أبا
# PageV00P150
# عبد الله عنه، فقال فيه قولا لينا، وقال هو مثل ابن أبي ليلى.
# 999 - مطر بن عكامس:
# قال أحمد: لا صحبة له.
# 1000 - مطرف بن طريف الحارثي، الكوفي، أبو بكر:
# وثقه أحمد.
# 1001 - المطلب بن زياد الكوفي:
# وثقه أحمد. وقال: لم ندرك بالكوفة أكبر منه ومن عمر بن عبيد.
# 1002 - مظفر بن مدرك، الخراساني، أبو كامل:
# قال أحمد: ms085 ليس فيهم مثل أبي كامل، وقال: كان بصيرا بالحديث، متقنا يشبه
~~الناس، لا يتكلم إلا أن يسأل فيجيب أو يسكت، له عقل شديد، والهيثم بن جميل
~~كان أحفظهم، وأبو سلمة الخزاعي كان من أبصر الناس، لا تسأله عن أحد إلا
~~جاءك بمعرفته، وكان يتفقه.
# 1003 - معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان بن الحسر، أبو المثنى، التميمي:
# قال أحمد: هو قرة عين في الحديث، وكان إليه المنتهى في التثبيت بالبصرة،
~~وما رأيت أعقل منه. وقال في رواية المروذي: كان في حديثه شئ.
# 1004 - معاذ بن هشام بن أبي عبد الله الاستوائي، البصري:
# قال أحمد: ما كتبت عنه إلا مجلسا، سبعة عشر حديثا وأي شئ عنده من الحديث.
# 1005 - معارك بن عباد، العبدي، البصري:
# قال أحمد بن الحسن الترمذي: ذكر حديثه لأحمد في الجمعة، فقال:
# استغفر ربك، استغفر ربك.
# .
# PageV00P151
# 1006 - المعافى بن عمران بن محمد بن عمران، أبو مسعود الأزدي:
# قال أحمد: المعافى شيخ له قدر وحال، وجعل يعظم أمره، قال: وكان رجلا
~~صالحا، صدوق اللهجة.
# 1007 - معان بن رفاعة، أبو محمد السلامي:
# قال أحمد: لا باس به.
# 1008 - معقل بن عبيد الله:
# قال المروذي: سألته عنه، فقال: ثقة.
# 1009 - معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله التيمي:
# وثقه أحمد.
# 1010 - معاوية بن حديج:
# قال في. رواية الأثرم: ليست لمعاوية بن حديج صحبة، وسكت في رواية حرب.
# 1011 - معاوية بن سلام بن أبي سلام ممطور الحبشي، أبو سلام الدمشقي:
# وثقه أحمد.
# 1012 - معاوية بن صالح بن جدير بن سعيد بن سعد بن فهر، أبو عبد الرحمن
~~الحضرمي:
# وثقه أحمد. وقال في رواية الميموني: ما أعلم إلا خيرا.
# 1013 - معاوية بن عبد الكريم، أبو عبد الرحمن، الثقفي:
# قال أحمد: ما أصح حديثه، ما أثبت حديثه.
# 1014 - معاوية بن عمرو بن المهلب بن عمرو بن شبيب، الأزدي، المعني:
# قال أحمد: صدوق.
# .
# PageV00P152
# 1015 - معبد بن راشد، أبو عبد الرحمن:
# قال أحمد: رأيته ولم يكن به بأس، وكان يفتي برأي ابن أبي ليلى. وفي ms086
~~المغني: قواه أحمد.
# 1016 - معروف الكرخي:
# قال أحمد: معروف من الابدال، وهو مجاب الدعوة وذكر في مجلس أحمد، فقال
~~بعض من حضره: هو قصير العلم. فقال أحمد: أمسك عافاك الله، وهل يراد من
~~العلم إلا ما وصل إليه معروف. وعن عبد الله أنه قال لأبيه: هل كان مع معروف
~~شئ من العلم؟ قال: يا بني كان معه رأس العلم خشية الله.
# 1017 - معرف بن واصل، السعدي، الكوفي:
# وثقه أحمد.
# 1018 - معلى بن منصور الرازي، أبو يعلى:
# قال أحمد: لم أكتب عنه، كان يحدث بما وافق الرأي، وكان كل يوم يخطئ في
~~حديثين وثلاثة. وقال أبو حاتم الرازي: قيل لأحمد بن حنبل: كيف لم يكتب عن
~~المعلى بن منصور؟ قال: كان يكتب الشروط، ومن كتبها لم يخل من أن يكذب. وقال
~~أبو زرعة: رحم الله أحمد بن حنبل بلغني أنه كان في قلبه غصص من أحاديث ظهرت
~~عن المعلى بن منصور كان يحتاج إليها.
# 1019 - معلى بن هلال بن سويد الحضرمي، أبو عبد الله الطحان:
# قال أحمد: كذاب.
# 1020 - معلى بن رؤية:
# قال ابن إبراهيم: سألته حديث الزهري عن المعلى بن رؤية، فقال: لا أعرفه.
# 1021 - معمر بن راشد، أبو عروة، البصري:
# قال أحمد: لا تضم أحدا إلى معمر إلا وجدت معمرا يتقدمه. وقال في رواية
~~الميموني: لم يسمع من يحيى بن سعيد الأنصاري، كان من أطلب أهل
# PageV00P153
# زمانه للعلم وهو أول من رحل إلى اليمن. وقال في رواية ابن إبراهيم وقد
~~سئل عن يونس وعقيل، قال: هؤلاء يحدثون من كتاب وكان معمر يحدث حفظا فيحذف
~~منها الأحاديث، وكان أطلبهم للعلم، فقيل له: فكيف معمر في ثابت أيهما أحب
~~إليك حماد بن سلمة أو معمر؟ قال: ما أحد روى عن ثابت أثبت من حماد.
# وقال ابن إبراهيم: سألت أبا عبد الله أيهما أثبت عندك في حديث الزهري،
~~معمر أو ابن عيينة، أو مالك، أو يونس، أو إبراهيم بن سعد، أو محمد بن
~~الوليد الزبيدي، أو عقيل؟ قال: معمر أحبهم إلي وأحسنهم ms087 حديثا وأصح بعد
~~مالك.
# ويونس أسند أحاديث رويت عن الزهري، لم يجاوز بها الزهري، حدث بها هو عن
~~الزهري، عن سعيد بن المسيب. وقال في رواية المروذي: معمر حسن الحديث عن
~~ثابت. وقال المروذي: قلت له: كيف معمر في الحديث؟ قال: أثبت إلا أن في بعض
~~حديثه شيئا.
# 1022 - معمر بن سليمان الرقي، أبو عبد الله النخعي:
# كناه أحمد وذكر من فضله وهيتعه.
# 1023 - المغيرة بن زياد البجلي، الموصلي، أبو هشام:
# قال أحمد: منكر الحديث. وقال المروذي: سألته عنه فلين أمره، وقال في
~~رواية الميموني: ما أدري.
# 1024 - المغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد بن
~~أسد، الأسدي:
# قال أحمد: ما بحديثه بأس.
# 1025 - المغيرة بن مسلم القسملي، السراج، أبو سلمة.
# قال أحمد: ما أرى به بأسا.
# 1026 - المغيرة بن النعمان:
# قال المروذي: سألته عنه فقال: هو كذا وكذا.
# .
# PageV00P154
# 1027 - مغيرة بن مقسم الضبي، أبو هشام:
# قال أبو حاتم عن أحمد: حديث مغيرة مدخول عليه ما روى عن إبراهيم وحده.
# 1028 - المفضل بن صدقة بن سعيد الحنفي:
# قال في رواية المروذي: أبو حماد الحنفي اسمه المفضل بن صدقة، تكلم فيه
~~بكلام ضعيف.
# 1029 - المفضل بن مهلهل، أبو عبد الرحمن السعدي:
# قال أحمد: رجل صالح، صار هو وسفيان إلى اليمن.
# 1030 - المقدام بن شريح:
# قال أحمد في رواية الميموني: ثقة.
# 1031 - مكحول الشامي:
# قال أبو طالب: قال أحمد: مكحول لم يسمع من زايد إنما هو شئ بلغه.
# 1032 - ممطور، أبو سلام الأسود، الحبشي:
# قال أحمد: أبو سلام الحبشي، قيل من اليمن.
# 1033 - مندل بن علي أبو عبد الله، العنزي، الكوفي، واسمه عمرو:
# ضعفه أحمد، وقال ابن إبراهيم: سألته عن مندل بن علي، فقال: حبان أخوه
~~أكبر منه وأحب، مندل أقدم موتا، روى عنه يحيى بن آدم.
# 1034 - المنذر بن مالك بن قطعة، أبو نضرة، العبدي:
# قال أحمد: ما علمت إلا خيرا.
# 1035 - منصور بن زاذان، أبو المغيرة الواسطي:
# وثقه أحمد، وقال عبد الله: قال أبي: ms088 لم يسمع منصور بن زاذان عن نافع
~~شيئا.
# .
# PageV00P155
# 1036 - منصور بن عبد الرحمن بن طلحة بن الحارث بن طلحة بن أبي طلحة:
# أثنى عليه أحمد.
# 1037 - منصور بن المعتمر بن عبد الله بن ربيعة:
# قال أحمد: ليس أحد أروى عن مجاهد من منصور السلمي، وابن أبي نجيح،
~~وأثبتهم في إبراهيم النخعي، الحكم ثم منصور. وقال ابن إبراهيم:
# سمعت أبا عبد الله، يقول: كان منصور بن المعتمر من أهل إسكاف.
# 1038 - منصور بن وردان، أبو محمد الأسدي، العطار:
# وثقه أحمد.
# 1039 - المنكدر بن محمد بن المنكدر، التيمي، المدني:
# قال أبو طالب عن أحمد: ثقة. وفي المغني: اختلف قول أحمد وابن معين في
~~تضعيفه.
# 1040 - المنهال بن عمرو الأسدي:
# قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: ترك شعبة المنهال بن عمرو عمدا.
# 1041 - مهاجر أبو الحسن، الكوفي، الصائغ مولى يتم الله:
# وثقه أحمد.
# 1042 - مهدي بن ميمون بن يحيى الأزدي:
# وثقه أحمد. وقال الميموني: سمعته يقول: مهدي بن ميمون ثقة، قلت:
# مهدي بن ميمون؟ قال: نعم ثقة.
# 1043 - موسى بن دهقان بن أبي سعيد الخدري:
# قال المروذي: لين أمره.
# 1044 - موسى بن السائب، أبو سعدة:
# وثقه أحمد.
# 1037 - انظر: التهذيب 10 / 312. التقريب 2 / 276. الجرح 8 / 177.
# 1040 - انظر: التهذيب 10 / 319. التقريب 2 / 278. الجرح 8 / 356. التاريخ
~~الكبير 8 / 12.
# 1042 - انظر: التهذيب 10 / 326. التقريب 2 / 279. الجرح 8 / 335 (*).
~~PageV00P156
# 1045 - موسى بن شيبة، ويقال: ابن أبي شيبة:
# قال أحمد: روى عنه معمر مناكير.
# 1046 - موسى بن شيبة بن عمرو الأنصاري، السلمي:
# قال أحمد: أحاديثه مناكير.
# 1047 - موسى بن عبد الله، ويقال ابن عبد الرحمن الجهني، الكوفي:
# وثقه أحمد. وقال المروذي: سألت أبا عبد الله عنه فقال: ليس به بأس، وقد
~~أحسن القول فيه.
# 1048 - موسى بن عبيدة بن نشيط، أبو عبد العزيز الربذي:
# وهاه أحمد، حتى قال: إنه لا تحل الرواية عندي عنه، وقال مرة: لا يشتغل
~~به. وقال ابن إبراهيم: قيل له: أبو عبد العزيز الربذي، الذي روى عنه شعبة،
~~هو موسى بن عبيدة؟ ms089 قال: نعم.
# 1049 - موسى بن عقبة بن أبي عياش، الأسدي، أبو محمد، مولى آل الزبير:
# قال أحمد: ثقة. وقال في رواية ابن إبراهيم: صالح الحديث. وقال المروذي:
~~سألته عن موسى بن عقبة وإبراهيم بن عقبة ومحمد بن عقبة، فقال:
# موسى ثقة، ثقة، وقال: ليس بهم بأس.
# 1050 - موسى بن علي بن رباح، أبو عبد الرحمن اللخمي، المصري الأمير:
# وثقه أحمد.
# 1051 - موسى بن مسعود، أبو حذيفة، النهدي:
# قال أحمد: هو من أهل الصدق. وفي المغني: تكلم فيه أحمد ولينه.
# PageV00P157
# 1052 - موسى بن المسيب الثقفي، الكوفي، البزار، وقيل في أبيه السائب:
# قال أحمد: موسى بن السائب لا أعلم إلا خيرا.
# 1053 - موسى بن محمد أبو هارون البكاء:
# ضعفه أحمد.
# 1054 - موسى بن نافع، الأسدي، أبو شهاب الحناط، الكوفي. وهو أبو شهاب
~~الحناط الأكبر:
# قال أحمد: منكر الحديث.
# 1055 - موسى بن وردان، أبو عمر العامري:
# قال: لا أعلم إلا خيرا.
# 1056 - موسى بن يحيى بن طلق:
# قال في رواية ابن إبراهيم: ثقة.
# 1057 - مورق العجلي:
# قال ابن إبراهيم: سأله عنه هارون الديك، فقال: كان من خيار الناس عباد
~~الله، قيل لم ل، فعمن روى من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: عن عبد
~~الله بن عمر وعبد الله بن جعفر وأنس وأراه روى عن ابن عباس. قيل له: روى عن
~~أيوب، قال: لم يسمع قتادة عن عكرمة إلا حديثين، قال: باطل، قد روى عنه
~~أحاديث.
# 1058 - ملازم بن عمرو بن عبد الله بن بدر أبو عمرو الحنفي:
# وثقه أحمد.
# 1059 - مبشر بن إسماعيل الحلبي:
# قال ابن إبراهيم: سمعت أبا عبد الله يقول: كتبت عن مبشر بن إسماعيل نحو
~~خمسة أحاديث في مسجد حلب، وكنا خرجنا إلى طرطوس على أرجلنا، وكان مبشر شيخا
~~صالح الحديث ثقة.
# 1060 - ميسرة بن حبيب النهدي، أبو حازم، كوفي:
# وثقه أحمد.
# .
# PageV00P158
# 1061 - ميمون بن مهران، أبو أيوب، الرقي:
# قال أحمد: هو أوثق من عكرمة، ميمون ثقة، وذكره بخير. وقال أبو طالب:
# قلت لأحمد: ميمون بن مهران روى ms090 عن حكيم بن حزام؟ قال: لا، من أين لقيه،
~~لم يرو إلا عن ابن عباس، وابن عمر.
# 1062 - ميمون بن موسى المرئي:
# قال أحمد: ما أرى به بأسا كان يدلس، لا يقول: حدثنا الحسن.
# 1063 - ميمون أبو عبد الله الكندي، ويقال: مولى عبد الرحمن بن سمرة،
~~بصري:
# قال أحمد: أحاديثه مناكير.
# 1064 - ميمون أبو حمزة، القصاب، الأعور، الكوفي، الراعي:
# ضعفه أحمد. وفي المغني: قال أحمد: متروك الحديث. وقال ابن إبراهيم: قلت
~~لأبي عبد الله: أبو حمزة ميمون الذي روى عن إبراهيم؟ قال: ليس هو بشئ. قلت
~~له: فأيما أصح حديثا هو أو عبيدة؟ قال: عبيدة عندي، أصح حديثا. وقال في
~~رواية ابن إبراهيم: أبو حمزة الذي روى عن إبراهيم هو القصاب، وليس هو
~~بالقوي، هو ضعيف، واسمه ميمون.
# (حرف النون) 1065 - نافع بن جبير بن مطعم:
# قال في رواية الميموني: رجل من أبناء الصحابة ثقة، لا أعلم إلا خيرا.
# 1066 - نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القارئ:
# قال أبو طالب عن أحمد: كان يؤخذ عنه القرآن وليس في الحديث بشئ.
# 1067 - نافع بن عمر بن عبد الله بن جميل بن عامر، الجمحي، المكي:
# قال أحمد: ثقة، وزاد في المغني: ثبت.
# .
# PageV00P159
# 1068 - نافع السلمي:
# قال أحمد: ضعيف.
# 1069 - نافع مولى ابن عمر:
# قال حرب: قلت لأحمد: إذا اختلف سالم ونافع في ابن عمر من أحب إليك؟ قال:
~~ما أتقدم عليهما. وقال: مات سنة تسع عشرة ومائة. وسئل في رواية المروذي:
~~قلت أيهما أثبت؟ فتبسم، وقال: الله أعلم، قلت: ما الذي يميل إليه قلبك؟
~~قال: أرى والله أعلم، نافع. قلت: فإذا اختلف سالم ونافع لمن تحكم؟
# قال: نافع قد قدم سالما على نفسه، وقد روى عنه وكان مشمرا، قلت: لم أرد
~~الفضل، إنما أردت في الحديث إذا اختلفا فقلبك إلى أيهما أميل؟ قال: جميعا
~~عندي ثبت، وذهب إلى أن لا يقضي لأحد.
# 1070 - نجيح بن عبد الرحمن السندي، أبو معشر:
# قال أبو حاتم: وذكر مغازي أبي معشر: كان أحمد لا يرضاه،، ms091 ويقول: كان
~~بصيرا بالمغازي.
# 1071 - نصر بن علي بن صهبان بن أبي، أبو عمر الأزدي:
# قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه فرضيه، وقال: ما به بأس.
# 1072 - نصر بن عمران بن عصام بن عاصم، أبو جمرة، بالجيم، الضبعي:
# وثقه أحمد.
# 1073 - النضر بن إسماعيل أبو المغيرة، البجلي، الكوفي:
# قال أحمد: كتبنا عنه، ليس بقوي، لم يكن يحفظ الاسناد. وقال في رواية ابن
~~إبراهيم: ضعيف الحديث، وقال: هو مثل محمد بن السماك إلا أن محمد بن السماك
~~كان أثبت منه. وقال في رواية المروذي: قد كتبنا عنه، ليس هو بقوي يعتبر
~~بحديثه، ولكن ما كان من رقائق، وكان أكثر حديثا من ابن السماك.
# PageV00P160
# 1074 - النضر بن عبد الرحمن، أبو عمر الخزاز، الكوفي:
# ضعفه أحمد. وقال في رواية ابن إبراهيم: منكر الحديث، وقد حدث عنه الحماني
~~أحاديث مناكير.
# 1075 - النضر بن عربي الباهلي:
# قال أحمد: ليس به بأس، قاله في رواية المروذي.
# 1076 - النضر بن محمد من أهل مرو:
# قال ابن إبراهيم: سمعت أبا عبد الله يقول: كان عمرو شيخا، يقال له:
# النضر بن محمد، وكان ابن المبارك إذا سئل عن شئ، قال: اذهبوا إلى النضر
~~بن محمد، وكان من أفاضلهم.
# 1077 - النعمان بن ثابت بن زوطا، الإمام أبو حنيفة:
# قال أحمد في رواية إبراهيم بن هانئ: اترك رأي أبي حنيفة وأصحابه.
# وقال محمد بن روح العكبري: سمعت أحمد يقول: لو أن رجلا ولي القضاء، ثم
~~حكى برأي أبي حنيفة ثم سئلت عنه لرأيت أن أرد أحكامه. وقال في رواية عمر بن
~~معمر: إذا رأيت الرجل يجتنب أبا حنيفة، والنظر فيه، ولا يطمئن إليه، ولا
~~إلى من يذهب مذهبه ممن يغلو ولا يتخذه إماما فارج خيره. وقال في رواية ابن
~~إبراهيم، وقد سئل: يروى عن أبي حنيفة؟ قال: لا، قيل: فأبو يوسف؟ قال: كان
~~أمثلهم، ثم قال: كل من وضع الكتب فلا يعجبني ويجرد الحديث.
# 1078 - النعمان بن راشد الجزري، الرقي، قال أحمد: روى أحاديث مناكير. وفي
~~المغني عن أحمد: ms092 ضعيف الحديث روى مناكير. وقال المروذي: سألته عنه فقال: هو
~~جزري، ليس بذاك.
# 1079 - نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث أبو عبد الله المروذي:
# قال أحمد: جاءنا نعيم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فغسلته من
~~يومين. وفي المغني عن أحمد: ثقة.
# .
# PageV00P161
# 1080 - نعيم بن ميسرة النحوي، أبو عمرو الكوفي:
# قال أحمد: لا بأس به.
# 1081 - نفيع بن الحارث، أبو داود:
# قال المروذي: لين أمره.
# 1082 - النهاس بن فهم، أبو الخطاب، القيسي:
# قال أحمد: كان يحيى بن سعيد يضعف حديثه.
# 1083 - نوح بن حبيب، القوسمي:
# قال له المروذي: أكتب عنه؟ قال: نعم.
# 1084 - نوح بن ربيعة، أبو مكين، البصري:
# وثقه أحمد.
# 1085 - نوح بن أبي مريم، أبو عصمة، المروذي:
# قال أحمد: كان أبو عصمة، يروي مناكير، ولم يكن في الحديث بذاك، وكان
~~شديدا على الجهمية، يرد عليهم.
# 1086 - نوح بن يزيد البغدادي، المؤدب:
# قال أحمد: أخرج إلي كتاب إبراهيم بن سعد فرأيت فيه ألفاظا، وهو شيخ كيس
~~مستقيم.
# (حرف الهاء) 1087 - هارون بن رئاب، التيمي، ثم الأسدي، أبو بكر البصري:
# وثقه أحمد.
# 1088 - هارون بن شجاع:
# قال في رواية الميموني: شيخ صدوق.
# .
# PageV00P162
# 1089 - هارون بن عبد الله بن مروان، البغدادي، أبو موسى البزاز، المعروف
~~بالجمال:
# قال المروذي: سألت أبا عبد الله: أكتب عن هارون الجمال؟ قال: أي والله.
# 1090 - هارون بن عنترة بن عبد الرحمن، أبو عبد الرحمن، أبو وكيع:
# وثقه أحمد، وقال ابن إبراهيم: سمعت أبا عبد الله، يقول: هارون بن عنترة
~~ضعيف الحديث.
# 1091 - هاشم بن القاسم، أبو النضر، الليثي:
# قال أحمد في رواية مهنا الشامي: أبو النضر أثبت من شاذان.
# 1092 - هبيرة بن يريم الشيباني، أبو الحارث، الكوفي:
# قال أحمد: هو أحب إلينا من الحارث.
# 1093 - هرماس بن حبيب عن أبيه، عن جده:
# قال أحمد: لا يعرف.
# 1094 - هشام بن حجير، المكي:
# قال أحمد: ليس هو بالقوي، وقال في المغني: ضعفه أحمد.
# 1095 - هشام بن حسان، القردوسي:
# قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن ms093 هشام بن حسان فقال: صالح هو أحب إلي
~~من أشعث. وقال المروذي: سألته عنه، فقال: أيوب وابن عون أحب إلي وحسن أمر
~~هشام، وقال: قد روى أحاديث رفعها أو وقفها، وقد كان مذهبهم أن يقصروا
~~بالحديث ويوقفوه.
# 1096 - هشام بن زياد، أبو المقدام:
# ضعفه أحمد. وقال ابن إبراهيم: سمعته يقول: حديث هشام بن زياد، .
# PageV00P163
# ليس بشئ، وهو ضعيف الحديث، الذي روى حديث أروى بنت أنيس.
# 1097 - هشام بن سعد، أبو عباد، ويقال أبو سعد، القرشي:
# قال أحمد: لم يكن بالحافظ، ولا بمحكم للحديث.
# 1098 - هشام بن سعيد الطالقاني، أبو أحمد البزاز:
# قال أحمد: ثقة، صاحب خير وصلاح في دينه.
# 1099 - هشام بن عائذ بن نصيب، أبو كليب، الأسدي:
# وثقه أحمد.
# 1100 - هشام بن أبي عبد الله، الدستوائي:
# قال أحمد: ما أرى الناس يروون عن أثبت من هشام الدستوائي، أما عن مثله
~~فعسى.
# 1101 - هشام بن عبد الملك، أبو الوليد الطيالسي:
# قال أحمد: أبو الوليد متقن، وهو أكبر من ابن مهدي بثلاث سنين، وأبو
~~الوليد اليوم شيخ الاسلام، ما أقدم عليه اليوم أحدا من المحدثين.
# 1102 - هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة، أبو الوليد الدمشقي:
# قال المروذي: قال أحمد: طياش، خفيف. قال الذهبي: إنما قال أحمد هذا فيه
~~لان المروذي قال: ورد علي كتاب من دمشق فيه: سل لنا أبا عبد الله، فإن هشام
~~بن عمار قال: لفظ جبريل ومحمد عليهما السلام بالقرآن مخلوق، فسألت أبا عبد
~~الله، فقال: أعرفه طياشا، الكرابيسي لم يقل هذا، وهذا قد تجهم.
# وكان في كتابهم: سل لنا أبا عبد الله عن الصلاة، إنه قال في خطبته:
# الحمد لله الذي تجلى لخلقه بخلقه، فتكلم فيه أبو عبد الله بكلام غليظ،
~~وقال:
# الله تجلى للجبل، يقول هو: تجلى لخلقه بخلقه. قال الذهبي: كان كبير
~~الشأن، رأسا في الكتاب والسنة، وما أنكر عليه أحمد له فيه مسانح ومحمل حسن.
# 1103 - هشام بن أبي عمرو الفزاري:
# قال أبو طالب عن أحمد: ثقة.
# .
# PageV00P164
# 1104 - هشام بن الغاز بن ربيعة ms094 الجرشي، أبو عبد الله:
# قال أحمد: صالح الحديث.
# 1105 - هشام بن لاحق:
# قال أحمد: صالح تركت حديثه. وربما روى عنه.
# 1106 - هشيم بن بشير بن القاسم بن دينار، أبو معاوية بن أبي حازم:
# قال أحمد: كتب هشيم عن الزهري بمكة، وقال: أروى الناس عن يونس هشيم،
~~لزمته أربع أو خمس سنين، وكان كثير التسبيح بين الحديث، يقول بين ذلك لا
~~إله إلا الله يمد بها صوته. وقال في رواية مهنا: سألت أبا عبد الله عن
~~هشيم، فقال: ثقة إذا لم يدلس، فقلت له: أو التدليس عيب هو؟ قال: نعم. وقال
~~في رواية ابن إبراهيم: ولد هشيم سنة أربع ومائة. وفي رواية ابن إبراهيم:
~~سمع هشيم من جابر حديثين.
# 1107 - هقل بن زياد السكسكي:
# قال أحمد: لا يكتب حديث الأوزاعي عن أوثق من هقل.
# 1108 - همام بن منبه:
# قال أحمد: أدركه معمر، وقال المروذي: سألته عنه، فقال: ثقة.
# 1109 - همام بن يحيى بن دينار، العوذي، أبو عبد الله، أحد الاعلام:
# قال أحمد: ثبت في كل المشايخ. وقال الذهبي في المغني: همام بن يحيى ثقة،
~~مشهور، وقال أحمد بن حنبل: كان يحيى بن سعيد لا يستخف هماما وما رأيت يحيى
~~أسوأ رأيا في أحد منه في حجاج بن أرطاة ومحمد بن إسحاق، وهمام لا يستطيع
~~أحد أن يراجعه فيهم. وفي رواية ابن إبراهيم: سمعته يقول: قال عبد الرحمن بن
~~مهدي: همام عندي في الصدق مثل سعيد، وكان يحيى لا يستخف هماما، وسمعته
~~يقول: همام وأبو هلال أحب إلي من حماد.
# .
# PageV00P165
# 1110 - هناد بن السرى بن مصعب بن أبي بكر، أبو السرى، التميمي، الدارمي:
# قيل لأحمد: عمن نكتب بالكوفة؟ قال: عليك بهناد. وقال في رواية المروذي:
~~ما بالكوفة مثل هناد، هو شيخهم.
# 1111 - هوذة بن خليفة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكرة، أبو
~~الأشهب، البصري، الأصم:
# قال أحمد: ما كان أصلح حديثه. وقال أيضا: ما كان أضبط هذا الأصم عن عوف.
~~وقال أبو حاتم: قال لي أحمد بن حنبل: إلى ms095 من تختلف ببغداد، قلت:
# إلى هوذة وعفان، فسكت كالراضي بذلك.
# 1112 - هلال بن خباب العبدي، أبو العلاء، البصري:
# وثقه أحمد.
# 1113 - هلال بن أبي زينب:
# قال أحمد: تركوه.
# 1114 - هلال بن سليمان، الهمداني، أبو محلم، الكوفي:
# قال أحمد: ليس به بأس.
# 1115 - الهيثم بن حميد الغساني، أبو أحمد، قال أحمد: لا أعلم إلا خيرا.
# 1116 - الهيثم بن جماز:
# قال أحمد: متروك.
# 1117 - الهيثم بن خارجة، أبو أحمد الحافظ:
# قال عبد الله بن أحمد: كان أبي إذا رضي عن إنسان وكان عنده ثقة، حدث
# PageV00P166
# عنه وهو حي، فحدثنا عن الهيثم بن خارجة وطائفة. قال عبد الله: وكان أحمد
~~يثني عليه.
# (حرف الواو) 1118 - واصل بن عبد الرحمن، أبو حرة، البصري، وليس بالرقاشي:
# قال أحمد: ثقة.
# 1119 - واصل مولى أبي عيينة بن المهلب بن أبي صفرة:
# وثقه أحمد.
# 1120 - واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر العمري:
# وثقه أحمد.
# 1121 - وائل بن داود، أبو بكر التيمي:
# وثقه أحمد.
# 1122 - الوزاع بن نافع، العقيلي، الجزري:
# قال أحمد: ليس بثقة. وقال المروذي: سألته عنه، فقال: لا أدري كيف هو؟
~~وكأنه ضعفه.
# 1123 - ورقاء بن عمر بن كليب، اليشكري، أبو بشر الكوفي:
# قال أحمد: ثقة، صاحب سنة.
# 1124 - الوضين بن عطاء، الخزاعي، أبو كنانة:
# وثقه أحمد، وقال مرة: ليس به بأس، وكان يرى القدر.
# 1125 - وفدان، أبو يعفور، العبدي، الكوفي، الكبير:
# وثقه أحمد.
# 1126 - وكيع بن الجراح:
# قال أحمد: ولد سنة تسع وعشرين ومائة، وقال: ما رأيت أوعى للعلم من .
# PageV00P167
# وكيع، ولا أحفظ منه، وما رأيت وكيعا شك في حديث إلا يوما واحدا، ولا رأيت
~~معه كتابا ولا رقعة. وقال: كان وكيع حافظا، كان أحفظ من عبد الرحمن بن
~~مهدي، كثيرا كثيرا، وكان ابن مهدي أكثر تصحيفا من وكيع، ووكيع أكثر خطأ،
~~أخطأ في خمسمائة حديث، وقال أيضا: وكيع لم يتلطخ بالسلطان، ما رأيت أوعى
~~للعلم، ولا أشبه بأهل النسك من وكيع. وقال عباس الدوري: قال لي أحمد:
# حدثني من لم تر ms096 عيناك مثله وكيع. وقال أيضا: وكيع كان صديقا لحفص بن
~~غياث، فلما ولي القضاء هجره وكيع، وإن يحيى بن سعيد كان صديقا لمعاذ بن
~~معاذ، فلما ولي معاذ القضاء لم يهجره يحيى بن سعيد. وقال بشر بن موسى:
# سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما رأيت رجلا قط مثل وكيع في العلم والحفظ،
~~والاسناد والأبواب، مع خشوع وورع.
# وقال إبراهيم الحربي: سمعت أحمد يقول: ما رأت عيناي مثل وكيع قط يحفظ
~~الحديث جيدا، ويذاكر بالفقه، فيحسن مع ورع واجتهاد ولا يتكلم في أحد. وقال
~~أحمد بن سهل بن بحر: دخلت على أحمد بن حنبل بعد المحنة، فقال: كان وكيع
~~إمام المسلمين في وقته. وقال أحمد بن الحسن الترمذي: سئل أحمد عن وكيع و
~~عبد الرحمن، فقال: وكيع أكبر في القلب. وقال ابن إبراهيم:
# سمعت أبا عبد الله يقول: ما رأيت أحدا كان أجمع من وكيع وحسين الجعفي،
~~كان شيئا عجبا، وما رأيت أبا عبد الله يقدم عليهما من الكوفيين أحدا. وقال:
~~ولد وكيع سنة تسع وعشرين ومائة ومات سنة ست وتسعين ومائة، مات في ذي الحجة،
~~لا أدري مات في أولها، أو في آخرها. أو في المحرم. وقال في رواية ابن
~~إبراهيم: كان وكيع يحفظ عن المشايخ وعن الثوري، ولم يكن يصحف، وكل من كتب
~~يتكل على الكتاب فيصحف.
# وقال: كان وكيع إذا حدث عن سلمة بن نبيط، وكان ثقة. وقال: ما رأيت أحدا
~~ممن أدركنا، كان أحفظ من وكيع. وقال: قلت: أيما أثبت عندك وكيع، أو يزيد؟
~~قال: ما منهما بحمد الله تعالى إلا ثبت، قلت فأيهما أصلح عندك بالأبدان؟
# قال: ما منهما إلا صالح، إلا أن وكيعا لم يتلطخ بالسلطان. وما رأيت أحدا
~~أوعى للعلم منه ولا أشبه بأهل النسك منه. وفي رواية المروذي: كان وكيع
~~يجتهد أن يجئ بالحديث كما سمع، فكان ربما قال في الحرف أو الشئ يعني كذا.
~~وقال في رواية: أصحاب الثوري: يحيى ووكيع، و عبد الرحمن، وأبو نعيم. قلت:
~~PageV00P168
# قدمت وكيعا على عبد الرحمن؟ ms097 قال: وكيع شيخ.
# 1127 - الوليد بن شجاع بن الوليد، أبو همام:
# قال أحمد: اكتبوا عنه.
# 1128 - الوليد بن عبد الله بن أبي ثور، الهمداني:
# ضعفه أحمد، وكذا ذكره في المغني: ضعفه أحمد وجزرة، وجماعة ولعله أحمد...
# 1129 - الوليد بن القاسم بن الوليد، الهمداني، الجندعي:
# قال أحمد: ثقة، كتبنا عنه بالكوفة، وسألت جاره يعلى بن عبيد، فقال: نعم
~~الرجل، هو جارنا منذ خمسين سنة، ما رأينا إلا خيرا.
# 1130 - الوليد بن محمد، الموقري، أبو بشر البلقاني:
# قال أحمد: ليس بشئ.
# 1131 - الوليد بن مسلم، أبو العباس، الدمشقي:
# قال أحمد: ليس أحد أروى لحديث الشاميين من إسماعيل بن عياش والوليد بن
~~مسلم، وقال: ما رأيت من الشاميين أعقل من الوليد بن مسلم. وقال المروذي عن
~~أحمد: هو كثير الخطأ. وقال في رواية الميموني: كان صاحب تسهيل.
# 1132 - الوليد بن أبي هشام زياد:
# وثقه أحمد.
# 1133 - وهب بن إسماعيل بن محمد، الأسدي، أبو محمد:
# قال أحمد: روى لنا منكر عن وقاء بن إياس. وفي المغني: سمع منه أحمد،
~~وتوقف في الاحتجاج به.
# 1134 - وهيب بن خالد بن عجلان، الباهلي:
# قال أحمد: ليس به بأس.
# .
# PageV00P169
# 1135 - وهب بن وهب البختري:
# كذبه أحمد.
# (حرف اللام ألف) 1136 - لاحق بن حميد، أبو مجلز:
# قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: ثنا حجاج بن محمد، قال: قال شعبة: لم
~~يدرك أبو مجلز حذيفة.
# (حرف الياء) 1137 - يحيى بن إسماعيل الواسطي، أبو زكريا:
# قال أحمد: ما عرفناه ببدعة، فبلغ هذا يحيى، فقال: صدق أبو عبد الله، ما
~~عرفني ببدعة قط، وقال عبد الله بن أحمد: ذكر لأبي ما يرميه به الناس، فقال:
# سبحان الله ومن يقول هذا؟ وأنكر ذلك إنكارا شديدا.
# 1138 - يحيى بن أبي أنيسة، الغنوي:
# قال أحمد: يحيى بن أبي أنيسة: ليس ممن يكتب حديثه. وفي المغني:
# قال أحمد: متروك.
# 1139 - يحيى بن أيوب الغافقي، أبو العباس المصري:
# قال أحمد: سئ الحفظ، وهو دون حياة.
# 1140 - يحيى بن أيوب، المقابري، أبو زكريا، البغدادي:
# قال أحمد: رجل ms098 صالح معروف بالصلاح وصاحب سكون ودعة.
# 1141 - يحيى بن أبي بكير بسر أو بشر، أو زكريا، العبدي:
# قال حرب الكرماني: سمعت - أحمد يثني على يحيى بن أبي بكير، وقال: ما
# PageV00P170
# أكيسه! وقال الأثرم: قلت لأبي عبد الله... (1):
# 1142 - يحيى بن أبي كثير:
# سمع من أنس؟ قال: قد رآه، قال: رأيت أنسا فلا أدري سمع منه أم لا؟
# قال: وسمعته يسأل: يحيى بن أبي كثير، سمع من أبي قلابة؟ فقال: ما أدري أي
~~شئ يدفع أو نحو هذا. قلت: زعموا أن كتب أبي قلابة وقعت إليه؟ قال: لا.
# 1143 - يحيى بن بريد بن أبي بردة:
# ضعفه أحمد.
# 1144 - يحيى بن حسان بن حبان التنيسي، البصري، أبو زكريا:
# وثقه أحمد.
# 1145 - يحيى بن حمزة بن واقد، الحضرمي، الدمشقي:
# قال أحمد في رواية المروذي: ثقة، ليس به بأس.
# 1146 - يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الوادعي، أبو سعيد:
# قال أحمد: ثقة.
# 1147 - يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص، أبو أيوب الأموي:
# قال أحمد: ما كنت أظن أن عنده هذا الحديث الكثير. وقال أيضا: لم تكن له
~~حركة في الحديث، وليس به بأس، عنده عن الأعمش غرائب. وقال في رواية ابن
~~إبراهيم: صدوق، إلا أنه حدث بشئ ليس له أصل.
# 1148 - يحيى بن أبي سعيد بن فروخ، أبو سعيد التميمي، القطان، الأحول:
# قال أحمد: ثنا يحيى القطان، وما رأت عيناي مثله. وقال أيضا: لم تر مثل
~~يحيى في كل أحواله. وقال: هو أثبت من وكيع و عبد الرحمن ويزيد بن هارون .
# PageV00P171
# وأبي نعيم. وقال يحيى القطان: ما كان أضبطه، وأشد تفقده! وقال: ما رأينا
~~له كتابا، كان يحدثنا من حفظه. وقال: ما رأيت أحدا أقل خطأ منه، ولقد أخطأ
~~في أحاديث ومن يعرى من الخطأ. وقال أحمد: إلى يحيى بن سعيد المنتهى في
~~التثبت بالبصرة. وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله وذكر يحيى بن سعيد
~~القطان، فقال: لا والله ما أدركنا مثله. وقال في رواية ابن إبراهيم: مات
~~سنة ms099 ثمان وتسعين ومائة.
# 1149 - يحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل، أبو سعيد الأنصاري:
# قال عبد الله بن بشر الطالقاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: يحيى بن سعيد
~~الأنصاري، أثبت الناس.
# 1150 - يحيى بن سليم أو ابن أبي سليم، أبو بلج الفزاري:
# قال أحمد: روى حديثا منكرا.
# 1151 - يحيى بن سليم الطائفي:
# قال أحمد: رأيته يختلط في الأحاديث فتركته.
# 1152 - يحيى بن صالح الوحاظي، الحمصي:
# قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه فجعل يضعفه، وقال: أخبرني إنسان من
~~أصحاب الحديث، قال: قال يحيى بن صالح: لو ترك أصحاب الحديث عشرة أحاديث -
~~يعني هذه التي في الرؤية - قال أبي: كأنه نزع إلى رأي جهم.
# 1153 - يحيى بن عبد الله بن الحارث، الجابر، أبو الحارث، التيمي:
# قال أحمد: ليس به بأس.
# 1154 - يحيى بن عبد الله الضحاك، أبو سعيد الحراني:
# قال أحمد: أما السماع فلا يتبع.
# 1155 - يحيى بن عبد الله بن يزيد بن عبد الله، أبو زكريا الأنصاري:
# قال أحمد: لم يكن به بأس.
# .
# PageV00P172
# 1156 - يحيى بن عبد الحميد بن عبد الله بن ميمون، أبو زكريا الحماني:
# ذكر عند أحمد، فقال: ليس بابن غسان بأس. وسئل أحمد عنه فسكت ولم يجب.
~~وقيل له: إنه حدث عنك بحديث عن إسحاق الأزرق فأنكر أحمد أن يكون حدثه. قال
~~أبو داود: سألت أحمد عنه فقال: ألم تره؟ قلت: بلى، إذا رأيته عرفته. وقال
~~عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: إن ابن أبي شيبة يقدم فما ترى؟ قال:
# قد جاء ابن الحماني، واجتمع عليه الناس، وكان يكذب جهارا، ابن أبي شيبة
~~على حال يصدق. وقال أبي: ما يعرف ابن الحماني أن يسرق الأحاديث أو يتلقط،
~~وقد طلب وسمع، ولو اقتصر على ما سمع. وقال البخاري: كان أحمد وعلي يتكلمان
~~في يحيى الحماني، وقال في موضع آخر: رواه أحمد وابن نمير.
# 1157 - يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية، أبو زكريا، الكوفي:
# قال أحمد: كان ثقة، له هيئة، وكان رجلا صالحا. ms100
# 1158 - يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب، القرشي، التميمي:
# قال أحمد: منكر الحديث، ليس بثقة وأبوه لا يعرف.
# 1159 - يحيى بن عتيق الطفاوي:
# وثقه أحمد.
# 1160 - يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير، القرشي، الحمصي:
# قال أحمد: نعم الشيخ هو.
# 1161 - يحيى بن أبي عمرو السيباني، أبو زرعة الشامي:
# قال أحمد: شيخ ثقة.
# 1162 - يحيى بن العلاء، البجلي، الرازي:
# قال أحمد: كذاب، وفي المغني عن أحمد: كان يضع الحديث، قلت:
# قال أحمد في رواية محمد بن سهل: يحيى بن العلاء الرازي، كذاب، رافضي، .
# PageV00P173
# يضع الحديث، وبشر بن نمير أسوأ حالا منه.
# 1163 - يحيى بن أبي كثير، الطائي:
# قال أحمد: إنما يعد مع الزهري ويحيى بن سعيد، فإذا خالفه الزهري فالقول
~~قول يحيى بن أبي كثير. وقال ابن إبراهيم: سئل هل سمع يحيى بن أبي كثير من
~~أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: نعم. قد سمع من السائب بن
~~يزيد، والسائب قد رأى النبي صلى الله عليه وسلم. وقال ابن إبراهيم: سئل عن
~~مراسيل يحيى بن أبي كثير؟ قال: لا تعجبني، لأنه روى عن رجال ضعاف، صغار.
~~وقال في رواية ابن إبراهيم أيضا: يحيى بن أبي كثير، رأى أنس بن مالك.
# 1164 - يحيى بن المتوكل أبو عقيل المدني:
# ضعفه أحمد.
# 1165 - يحيى البكاء، البصري، ابن مسلم:
# قال أحمد: ليس بثقة.
# 1166 - يحيى بن مالك عنه قتادة:
# سئل عنه في رواية المروذي، فقال: لا أدري.
# 1167 - يحيى بن معين:
# قال حنبل: سمعت أبا عبد الله يقول: أعلمنا بالرجال يحيى بن معين، واحفظنا
~~للأبواب سليمان الشاذكوني، وعلي أحفظنا للطوال. وقال محمد بن رافع: سمعت
~~أحمد بن حنبل يقول: كل حديث لا يعرفه يحيى بن معين فليس بحديث. وقال أبو
~~زرعة: كان أحمد لا يرى الكتابة عن أبي نصر التمار ولا عن يحيى بن معين ولا
~~عن أحد ممن امتحن فأجاب. وقال في رواية أبي مقاتل: ههنا رجل خلقه الله لهذا
~~الشأن، يظهر الكذابين؟ فقال: يحيى بن معين. ms101
# 1168 - يحيى بن واضح، أبو تميلة، الأنصاري:
# قال أحمد: ليس به بأس.
# .
# PageV00P174
# 1169 - يحيى بن يحيى بن بكير بن عبد الرحمن بن يحيى، أبو زكريا التميمي:
# قال أحمد: ما أخرجت خراسان بعد ابن المبارك مثل يحيى بن يحيى، كان ثقة
~~وزيادة. وقال أبو داود عن أحمد: خرج من خراسان رجلان: عبد الله بن المبارك،
~~ويحيى بن يحيى، وأوصى بثياب بدنه للإمام أحمد، فكان يحضر بها الجماعات.
~~وقال ولده زكريا: أوصى أبي بثياب بدنه لأحمد بن حنبل، فأتيته بها في منديل،
~~فنظر إليها، وقال: ليس هذا من لباسي، ثم أخذ ثوبا واحدا منها ورد الباقي.
~~وقال أبو داود الخفاف: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما رأى يحيى بن يحيى مثل
~~نفسه. وقال خشنام بن سعد: قلت لأحمد: كان يحيى بن يحيى إماما؟
# قال: كان عندي إماما، فلو كان عندي نفقة لرحلت إلى يحيى بن يحيى. وقيل في
~~رواية ابن إبراهيم: يحيى بن يحيى عندك إمام؟ قال: نعم، رحم الله يحيى بن
~~يحيى هو عندي إمام.
# 1170 - يحيى بن يمان، أبو زكريا العجلي:
# قال أحمد: ليس بحجة.
# 1171 - يزيد بن أبان الرقاشي:
# قال في رواية المروذي: ليس ممن يحتج به. وقال في رواية الميموني:
# ضعيف.
# 1172 - يزيد بن إبراهيم التستري، أبو سعيد، البصري:
# وثقه أحمد في رواية الميموني.
# 1173 - يزيد بن حازم، أبو بكر الأزدي:
# وثقه أحمد.
# 1174 - يزيد بن حميد، أبو التياح، الضبعي، البصري:
# قال أحمد: ثقة، ثبت.
# .
# PageV00P175
# 1175 - يزيد بن خمير بن يزيد، أبو عمر الرحبي:
# قال أحمد: صالح الحديث.
# 1176 - يزيد بن زريع، أبو معاوية العيشي:
# قال أبو بكر الأسدي عن أحمد: إليه المنتهى في الثبت بالبصرة. وقال عبد
~~الله بن أحمد عن أبيه: كان ريحانة البصرة. وقال أبو طالب عن أحمد: ما أتقنه
~~وما أحفظه! يا لك من صحة حديثه، وكان يأخذ الحديث بنية. وقال المروذي:
# سمعت أحمد يقول: رحم الله يزيد بن زريع، مات أبوه، وخلف له أربعين بذرة،
~~فلم يأخذ منها شيئا، وتورع منها.
# 1177 - يزيد ms102 بن زياد بن أبي الجعد، الأشجعي:
# وثقه أحمد.
# 1178 - يزيد بن أبي زياد الهاشمي، أبو عبد الله الكوفي:
# قال أحمد: لم يكن بالحافظ. وقال ابن إبراهيم: قلت له: يزيد بن أبي زياد
~~أحب إليك...، قال: ما أقربهما.
# 1179 - يزيد بن سنان بن يزيد التميمي، أبو فروة:
# ضعفه أحمد. وقال في رواية ابن إبراهيم: ليس حديثه بشئ.
# 1180 - يزيد بن عبد الله بن خصيفة الكندي:
# وثقه أحمد.
# 1181 - يزيد بن عبد الرحمن، أبو خالد الدالاني:
# قال أحمد: لا بأس به.
# 1182 - يزيد بن عبد ربه، الزبيدي، أبو الفضل، الحمصي:
# قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: لا إله إلا الله ما كان أثبته، ما كان
~~فيهم مثله، يعني أهل حمص.
# PageV00P176
# 1183 - يزيد بن عبد العزيز بن سياه، أبو عبد الله، الأسدي:
# وثقه أحمد.
# 1184 - يزيد بن عبد الملك بن المغيرة، الهاشمي، النوفلي:
# قال أحمد: عنده مناكير. وقال المروذي: سألته عنه، فقال: ما أدري روى هذا
~~الحديث أبو هريرة، قلت: فأينه؟ قال: قدم إلى هاهنا وضعفه.
# 1185 - يزيد بن عطاء بن يزيد بن عبد الرحمن اليشكري:
# قال أحمد: ليس بحديثه بأس. وفي المغني عن أحمد: حديثه مقارب.
# 1186 - يزيد بن معاوية:
# قال مهنا: سألت أحمد عن يزيد بن معاوية؟ قال: هو هو الذي فعل بالمدينة ما
~~فعل. قلت: وما فعل؟ قال: نهبها. قلت: فيذكر عنه الحديث؟ قال: لا يذكر عنه
~~الحديث. ولا ينبغي لأحد أن يكتب عنه حديثا. قلت: ومن كان معه حين فعل ما
~~فعل؟ قال: أهل الشام. قلت: وأهل مصر؟ قال: لا إنما كان أهل مصرفي أمر عثمان
~~رضي الله عنه.
# 1187 - يزيد بن هارون بن زادي، أبو خالد السلمي:
# قال أحمد: كان حافظا متقنا. وقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل وسئل
~~عن يزيد بن هارون، كان له فقه؟ فقال: نعم، ما كان أذكاه وأفهمه، وأفطنه،
~~وقال: ما كان أجمع أمر يزيد بن هارون، صاحب صلاة، حافظ، متقن للحديث صرامة
~~وحسن مذهب. صلى صلاة الصبح بوضوء العشاء أربعين سنة. ms103
# 1188 - يزيد بن هرمز، المدني:
# قال أحمد: هو يزيد الفارسي.
# 1189 - يزيد بن يزيد بن جابر:
# قيل له في رواية ابن إبراهيم: هو أخو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر؟ قال:
# نعم، عبد الرحمن أقدم موتا وأثبت منه.
# 1190 - يسار أبو نجيح، والد عبد الله بن أبي نجيح:
# قال أحمد: كان من خيار عباد الله.
# .
# PageV00P177
# 1191 - يعقوب بن إبراهيم القاضي:
# ذكر الخليلي أن أحمد وابن معين كتبا عنه ولم يريا الرواية عنه، وذكر
~~الخطيب في تاريخه: أن أحمد وابن معين وابن المديني لم يختلفوا في ثقة في
~~النقل.
# 1192 - يعقوب بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبي إسحاق، أبو محمد،
~~الحضرمي:
# قال أحمد: صدوق.
# 1193 - يعقوب بن شيبة:
# قال عبد الرحمن بن خاقان: سألته عن يعقوب بن شيبة: فقال: مبتدع، صاحب
~~هوى.
# 1194 - يعقوب بن عطاء بن أبي رباح، القرشي:
# قال أحمد: منكر الحديث. وفي المغني: ضعفه أحمد.
# 1195 - يعقوب بن محمد بن عيسى بن عبد الملك بن حميد بن عبد الرحمن:
# قال أحمد: ليس يسوى شيئا.
# 1196 - يعقوب بن القعقاع الأزدي:
# قال في رواية ابن إبراهيم: من أهل مرو، روى عنه ابن المبارك.
# 1197 - يعقوب بن الوليد، الأزدي، أبو هلال، المدني:
# قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان يضع الحديث. وفي المغني: كذبه أحمد
~~والناس.
# 1198 - يعلى بن حكيم، الثقفي:
# وثقه أحمد.
# .
# PageV00P178
# 1199 - يعلى بن عبيد بن أبي أمية الأيادي، أبو يوسف الطنافس:
# قال أحمد: صحيح الحديث، صالح في نفسه، وهو أصح حديثا من أخيه محمد وأحفظ.
~~وقال ابن إبراهيم: سئل عن يعلى بن عبيد ومحمد بن عبيد، قال:
# يعلى صحيح الحديث، وكان في بدنه صالحا، وكان محمد أخوه يخطئ، ولا يرجع عن
~~خطئه، وكان يظهر السنة. وكان عمر بن عبيد أخوهم شيخا يحدث عن أبي إسحاق،
~~وعن سماك، وعن آدم بن علي، ولم ندرك بالكوفة أحدا يروي عنهم غيره، ولا أكثر
~~منه، ومن المطلب بن زياد.
# 1200 - يعلى بن عطاء العامري:
# أثنى عليه أحمد.
# 1201 ms104 - يوسف بن الماجشون:
# قال في رواية الميموني: ليس به بأس، قلت: فأبوه؟ قال: لا بأس به.
# 1202 - يوسف بن يعقوب بن أبي القاسم، السدوسي، الضبعي:
# وثقه أحمد.
# 1203 - يونس بن أبي إسحاق السبيعي، أبو إسرائيل الكوفي:
# قال أحمد: حديثه مضطرب. وفي المغني: ضعفه أحمد جدا.
# 1204 - يونس بن الحارث، الثقفي، الطائفي:
# ضعفه أحمد.
# 1205 - يونس بن خباب:
# قال المروذي: ذكره فتكلم فيه ولم يرضه. وقال: هذا كان يقع في عثمان.
# ولينه في رواية أخرى للمروذي.
# 1206 - يونس بن عبيد بن دينار العبدي، أبو عبد الله:
# وثقه أحمد.
# 1200 - انظر: التهذيب 11 / 403. التقريب 2 / 378 التاريخ الكبير 8 / 415.
~~الجرح 9 / 302.
# 1202 - انظر: التهذيب 11 / 431. الجرح 4 / 2: 233.
# 1203 - انظر: التهذيب 11 / 433. التقريب 2 / 384. الجرح 9 / 243.
# 1204 - انظر: التهذيب 11 / 436. التقريب 2 / 384. الجرح 9 / 237. التاريخ
~~الكبير 8 / 409.
# 1205 - انظر: التهذيب 11 / 437. التقريب 2 / 384. الجرح 9 / 238.
# 1206 - انظر: التهذيب 11 / 442. التقريب 2 / 385. الجرح 9 / 242 (*).
~~PageV00P179
# 1207 - يونس بن يزيد بن أبي النجاد، الأيلي، أبو زيد القرشي:
# قال أحمد: ما أحد أعلم بحديث الزهري من معمر إلا ما كان من يونس الأيلي،
~~فإنه كتب كل شئ، هنالك. وقال الأثرم: أنكر أبو عبد الله على يونس، قال: كان
~~يجئ عن سعيد بأشياء ليست من حديثه، وضعف أمر يونس، وقال: لم يكن يعرف
~~الحديث، وكان يكتب أرى أول الحديث، فينقطع الكلام، فيكون أوله عن سعيد
~~وبعضه عن الزهري، فيشتبه عليه، وعقيل أقل خطأ من يونس. وقال أبو الحسن
~~الميموني: سئل أحمد: من أثبت في الزهري؟ قال: معمر، فقيل له:
# يونس؟ قال: روى أحاديث منكرة.
# (باب الكنى) 1208 - أبو الأحوص:
# قال ابن إبراهيم: سئل عن أبي الأحوص وجرير، فقال: كلاهما متقاربان في
~~الحديث، وهما ثقتان.
# 1209 - أبو الأبيض:
# قال ابن إبراهيم: قلت: من أبو الأبيض هذا؟ قال: رجل روى عنه ربعي بن
~~حراش، عن أبي الأبيض، عن أنس، وقال: لا أعرف أبا الأبيض هذا، ولا أعلم أن
~~أحدا روى عنه إلا ربعي بن حراش.
# 1210 - أبو الأشهب:
# قال ms105 المروذي: سألته عنه، فقال: لا يختلف فيه أنه ثقة.
# 1211 - أبو إسرائيل الملائي:
# قال المروذي: ذكره، فقال: كان شيعيا، وقد روى عنه الثوري حديثه: من أراد
~~الحج.
# .
# PageV00P180
# 1212 - أبو بكر بن حفص:
# وثقه أحمد في رواية الميموني.
# 1213 - أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة، بن أبي رهم:
# قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: أبو بكر بن أبي سبرة ليس بشئ، كان يضع
~~الحديث، ويكذب. قال لي حجاج: أنه قال: عندي سبعون ألف حديث في الحلال
~~والحرام. وقال في رواية المروذي: ليس هو بشئ، ثم قال: قد روى عنه ابن جريج.
# 1214 - أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم، الغساني:
# ضعفه أحمد. وقال ابن إبراهيم: سئل أيما أحب إليك صفوان أو أبو بكر بن أبي
~~مريم؟ قال: صفوان أحب إلي وهو صالح الحديث، وأبو بكر كان يجمع الرجال،
~~فيقول: حدثني فلان وفلان وفلان، وقال: جرير أحب إلي من صفوان.
# 1215 - أبو بكر بن عياش بن سالم الأسدي:
# قال أحمد: صدوق، ثقة ربما غلط، وهو صاحب قرآن وخير. وقال في رواية ابن
~~إبراهيم: ليس حديثه بشئ.
# 1216 - أبو البختري:
# قال في رواية ابن إبراهيم: قلت له: هل سمع من علي؟ قال: لا، بينهما
~~عبيدة.
# 1217 - أبو بدر:
# قال المروذي: قلت له أبو بدر ثقة هو؟ قال: أرجو أن يكون صدوقا، قد جالس
~~قوما صالحين.
# 1218 - أبو ثور:
# وقال يعقوب الدروقي: سألت أحمد عن أبي ثور وحسين الكرابيسي، .
# PageV00P181
# فقال: متى كان هؤلاء من أهل العلم، ومتى كان هؤلاء من أهل الحديث.، متى
~~كان هؤلاء يضعون للناس الكتب.
# 1219 - أبو بكر بن نافع مولى ابن عمر:
# قال أحمد: هذا أوثق ولد نافع.
# 1220 - أبو بكر الهذلي:
# قال المروذي: ضعف أمره.
# 1221 - أبو بكر النهشلي الكوفي، عبد الله بن قطاف:
# وثقه أحمد.
# 1222 - أبو جعفر الرازي عيس بن أبي عيسى:
# قال أحمد: صالح الحديث، وليس بقوي. وقال ابن إبراهيم: سمعت أبا عبد الله
~~يقول: أبو جعفر الرازي من أهل ms106 مرو، والفضل بن موسى، وأبو تميلة - يحيى بن
~~واضح - إبراهيم الصائغ قتله أبو موسى وابن المبارك وذكر عدة، كلهم من أهل
~~مرو.
# 1223 - أبو حية بن قيس الوداعي، الهمداني:
# قال أحمد: شيخ.
# 1224 - أبو سلمة الخواص:
# قال أحمد: ليس حديثه بالقائم.
# 1225 - أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف:
# قال عبد الله: قال أبي: لم يسمع أبو سلمة من أبي موسى الأشعري.
# 1226 - أبو سلمة: سلام بن مسلم:
# قال في رواية ابن إبراهيم: أبو سلمة سلام بن مسلم كان ينزل الأبلة.
# .
# PageV00P182
# 1227 - أبو طيبة السلفي، الكلاعي:
# قال أحمد: إنما هو أبو ظبية وكذا قيل.
# 1228 - أبو عبد الله الجدلي، الكوفي، عبد بن عبد، وقيل عبد الرحمن بن
~~عبد:
# وثقه أحمد، قال حرب بن إسماعيل: قلت لأبي عبد الله: أبو عبد الله الجدلي
~~معروف؟ قال: نعم، ووثقه، وعن شعبة، قال: إن إبراهيم يروي عن أبي عبد الله
~~الجدلي. وقال المروذي: سألته عن أبي عبد الله الجدلي، فقال قولا لينا.
# 1229 - أبو عبد الله القطان:
# قال أحمد في رواية الفضل بن عبد الله: بصير بالعربية والنحو.
# 1230 - أبو عبيد، الحاجب، المذحجي حي وقيل، حوي، وقيل حي، وقيل:
# عبد الملك:
# وثقه أحمد.
# 1231 - أبو العباس الشاعر:
# قال في رواية ابن إبراهيم: هو عبد الله بن بابا.
# 1232 - أبو العشراء، الدارمي، البصري:
# قال أحمد: ما أعرف له غير حديث الزكاة. وقال الميموني: سألت أبا عبد الله
~~عن حديث أبي العشراء، فقال: هو عندي غلط، ولا يعجبني ولا أذهب إليه، إلا في
~~موضع ضرورة.
# 1233 - أبو عمرو الشيباني، اللغوي إسحاق بن مرار الكوفي:
# قال عبد الله بن أحمد: كان أبي يلزم مجلس أبي عمرو ويكتب أماليه. وقال
~~أحمد: سألت أبا عمرو الشيباني عن أخنع؟ فقال: أوضع.
# 1234 - أبو عوانة الوضاح:
# قيل له في رواية ابن إبراهيم: جرير الرازي، وأبو عوانة أيهما أحب إليك؟
# .
# PageV00P183
# قال: أبو عوانة من كتابة أحب إلي.
# 1235 - أبو القاسم بن أبي الزناد المدني أخو عبد الرحمن:
# أثنى عليه أحمد.
# 1236 - أبو ms107 مريم الأنصاري، ويقال: الحضرمي:
# قال أحمد: رأيت أهل حمص، يحسنون الثناء عليه. وقال في رواية المروذي: أبو
~~مريم متروك الحديث، وقد كان يرمي بالتشيع، وقد كتب عنه شعبة، كان يعرفه
~~بالشبيبة قديما.
# 1237 - أبو معشر:
# قال ابن إبراهيم: قلت لأحمد: أيما أحب إليك؟ إبراهيم بن مهاجر، أو أبو
~~معشر؟ قال: أبو معشر أحب إلي.
# 1238 - أبو المهزم التميمي، البصري، يزيد بن سفيان:
# قال أحمد: ما أقرب حديثه.
# 1239 - أبو معمر:
# قال ابن إبراهيم: سمعته يقول: أبو معمر: عبد الله بن سخبرة.
# 1240 - أبو معاوية:
# قال في رواية ابن إبراهيم: أبو معاوية أثبت من المحاربي.
# 1241 - أبو نصيرة الواسطي، مسلم بن عبيد:
# وثقه أحمد.
# 1242 - أبو نعيم:
# قال في رواية ابن إبراهيم: أبو نعيم ثبت في الحديث كيس. وقال في رواية
~~المروذي: أبو نعيم الحجة، الثبت، كان أبو نعيم ثبتا.
# .
# PageV00P184
# 1243 - أبو هاشم الرماني، الواسطي، يحيى بن دينار:
# وثقه أحمد.
# 1244 - أبو هبيرة:
# قال ابن إبراهيم: سمعته يقول: أبو هبيرة الذي روى عنه جابر، يحيى بن
~~عباد.
# 1245 - أبو حفص الشامي:
# قال المروذي: سألته عنه فقال: هذا كانت عنده أحاديث، كتبناها عن سعيد بن
~~عبد العزيز، ثم تبين أمره فتركوه، حدث بأحاديث لسعيد بن أبي عروبة.
# 1246 - أبو حمزة العطار:
# قال المروذي: سألته عنه، فقال: لا أدري كيف هو؟
# 1247 - أبو جابر البياضي:
# قال المروذي: سألته كيف هو؟ قال: بلغني عن مالك أنه كان يقول: كان يكذب.
# 1248 - أبو الصلت:
# قال في رواية المروذي: روى أحاديث مناكير.
# 1249 - أبو حذيفة البصري:
# قال في رواية المروذي: كان من أكثر الناس خطأ.
# 1250 - أبو الربيع السمان:
# قال المروذي: ذكره فقال: ليس حديثه بشئ.
# 1251 - أبو الرجال:
# قال في رواية الميموني: صالح الحديث.
# 1252 - أبو الزبير:
# قال المروذي: سألت أحمد عن أبي الزبير، فقال: قد روى عنه قوم، .
# PageV00P185
# واحتملوه، روى عنه أيوب وغير واحد إلا أنه شعبة لم يحدث عنه، قلت: هو لين
~~الحديث؟ فكأنه لينه. قلت: أبو الزبير أحب إليك أو أبو نضرة؟ ms108 قال: أبو نضرة
~~أحب إلي.
# وقال في رواية المروذي أيضا، قلت له: يحتج بحديث أبي الزبير؟ فقال:
# أبو الزبير يروى عنه ويحتج به.
# 1253 - أبو السمع:
# قال المروذي: قلت له: كيف هو؟ قال: قد روى عن أبي الهيثم أحاديث، وتبسم،
~~قلت: كيف هو؟ قال: ما أدري ما هو؟ قلت: فأبو الهيثم؟ قال: ثقة.
# 1254 - أبو شبيبة:
# قال المروذي: سئل عنه فضعفه.
# 1255 - أبو عبيدة الناجي:
# قال المروذي: ضعف أمره.
# 1256 - أبو عامر الخزاز:
# قال المروذي: سألته عنه، فقال: قد روى عنه ولين أمره.
# 1257 - أبو عطية:
# قال في رواية الميموني: ثقة.
# 1258 - أبو الورقاء:
# قال المروذي: سألته عن أبي داود يضع وعن أبي الورقاء، فلين أمره يضع،
~~وضعف أبا الورقاء فلين أمره وقدم أبا داود عليه، وقال: هو أمثل.
# 1259 - أبو الجبل اليمامي:
# روى عنه يحيى بن أبي كثير، قال أحمد في رواية المروذي: لا أعرفه.
# 1260 - أبو الزناد:
# قال ابن إبراهيم: سئل: هل سمع أبو الزناد من أحد من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم؟
# PageV00P186
# قال: نعم، سمع من ربيعة بن عباد، قيل له: هل سمع من أنس؟ قال: روى عن
~~الشعبي، عن أنس ولم يسمع منه، وقوم يقولون: سمع من عبد الله بن جعفر.
# 1261 - أبو طعمة:
# قال في رواية ابن إبراهيم: شامي روى عنه عمر بن عبد العزيز بن عمر بن عبد
~~العزيز، روى عنه أبو لهيعة، وابن جابر.
# 1262 - أبو ظبيان:
# قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يقول: كان شعبة ينكر أن يكون سمع من
~~سلمان.
# 1263 - أبو التياح:
# قال في رواية ابن إبراهيم: اسمه يزيد بن حميد.
# 1264 - أبو الربيع الأعرج:
# قال في رواية ابن إبراهيم: أبو الربيع الأعرج واسطي، وكان حائكا، وكان
~~رجلا صالحا، ليس به بأس، رأيته بعبادان.
# 1265 - أبو الوليد:
# قال المروذي: قلت أيما أحب إليك؟ الحوضي أو أبو الوليد؟ فقال:
# الحوضي أكيس منه وأثبت، كان متيقظا، وإن كان أبو الوليد حسن الحديث عن
~~شعبة.
# 1266 - أبو المليح:
# قال أحمد في رواية ms109 الميموني: ثقة، ضابط لحديثه، صدوق، وهو عندي أضبط من
~~جعفر بن برقان.
# 1267 - أبو نصر التمار:
# قال الميموني: صح عندي أنه لم يحضره حين مات، فحسبت أن ذاك لما كان أجاب
~~في المحنة.
# .
# PageV00P187
# 1268 - أبو عبد الله الشقري:
# قال في رواية الميموني: ليس بالقوي عندي: هو ضعيف.
# 1269 - أبو الوداك:
# قال في رواية ابن إبراهيم: كان يوسف من أمثلهم، وكان من أكثرهم حديثا.
# (باب في يعرف بابن) 1270 - ابن أبي ذئب: تقدم ذكره قال أحمد في رواية
~~محمد بن الشافعي وذكر له أمر ابن أبي ذئب، فأثنى عليه، فقال: كان ابن أبي
~~ذئب يشبه بسعيد بن المسيب، في خشونته، ومذهبه.
# وقال في رواية أبي داود السجستاني وقيل له: خلف مثله ببلاده؟ قال: لا،
~~ولا بغيرها. وقال في رواية ابن إبراهيم وقد سأله عن ابن أبي ذئب والزهري
~~أيهما أحب إليك؟ قال: جميعا واحدا في الثبت.
# 1271 - ابن أبي قتيلة:
# قيل لأحمد: ذكروا لابن أبي قتيلة بمكة أصحاب الحديث فقال: أصحاب الحديث
~~قوم سوء، فقام أبو عبد الله، وهو ينفض ثوبه، وقال: زنديق، زنديق، زنديق،
~~ودخل البيت.
# 1272 - ابن الثلجي:
# قال إبراهيم بن سعيد الجوهري: قلت لأبي عبد الله: إن الكرابيسي وابن
~~الثلجي قد تكلما، فقال: فيم؟ قلت: في اللفظ، قال أحمد: اللفظ بالقرآن هو
~~مخلوق، ومن قال: لفظي بالقرآن مخلوق، فهو جهمي. وفي رواية ابن خاقان:
# سألته عن ابن الثلجي، فقال مبتدع صاحب هوى.
# .
# PageV00P188
# 1273 - ابن جابر:
# قال ابن إبراهيم: سئل عنه فقال: أحاديثه عن حماد مضطربة وفي كتبه لحوق.
# 1274 - ابن أخت عبد الرزاق:
# قال في رواية ابن إبراهيم: كذاب، فأما ابن أخته المعلم، لم يكن به بأس.
# 1275 - ابن سمعان:
# قال في رواية ابن إبراهيم: ابن سمعان ليس حديثه بشئ. وقال المروذي:
# ذكره فقال: متروك الحديث، قال: وسئل عنه فقال: سمعت إبراهيم بن سعد يحلف
~~أنه كذاب.
# 1276 - ابن أخي عمرو بن دينار:
# قال في رواية ابن إبراهيم: اسمه نبتل.
# 1277 - ابن شوذب:
# قال ابن إبراهيم: سمعت أبا ms110 عبد الله: كان ابن شوذب من أهل بلخ.
# 1278 - ابن علية:
# قال أحمد في رواية ابن إبراهيم: ولد سنة عشر ومائة ومات سنة ثلاث وتسعون
~~ومائة.
# 1279 - ابن عون:
# قال ابن إبراهيم: سألته عنه وعن هشام، فقال: لا بأس ابن عون أقدم.
# 1280 - ابن أبي ليلى:
# قال في رواية الميموني: ضعيف والحجاج أكثر في نفسي منه، إلا أنه يعني ابن
~~أبي ليلى في حديثه عن المنهال كأنه.
# .
# PageV00P189
# 1281 - ابن أبي لبيد:
# وقال في رواية الميموني: ثبت في الحديث.
# 1282 - ابن عجلان:
# قال المروذي: سألته عنه، فقال: ثقة، قلت: إن يحيى قد ضعفه، قال:
# كان ثقة، إنما اضطرب عليه حديث المقبري. كان رجل جعل يصيره عن أبي هريرة.
~~وقال في رواية الميموني: ثقة، وأبو صالح الحديث لقي أبا هريرة.
# 1283 - ابن جبر:
# الذي قال في رواية المروذي: روى عن ابن عمر: لا أعرفه، ولا أدري ما هو؟.
# 1284 - ابن لهيعة:
# قال المروذي: سألته عنه فلين أمره وقال: من سمع منه متقدما.
# (باب النساء) 1285 - قرصافة:
# عن عائشة وعنها سماك، قال أحمد: حديثها منكر، ولا تعرف.
# 1286 - أم عمر بنت حسان بن يزيد:
# كتب عنها أحمد وأثنى عليها.
# 1287 - أم الهذيل:
# قال في رواية ابن إبراهيم: اسمها حفصة، ولم يقل فيها شيئا.
# 1288 - مخة أخت بشر:
# قال عبد الله بن أحمد: جاءت مخة أخت بشر إلى أبي، فقالت له: إني امرأة
~~رأس مالي دانقين، اشتري القطن فأردنه فأبيعه بنصف فأتقوت بدانق من .
# PageV00P190
# الجمعة إلى الجمعة، فمر ابن طاهر الطائف، ومعه مشعل، فوقف يكلم أصحاب
~~المصالح فاستغنمت ضوء المشعل، فعزلت طاقات ثم غاب عني المشعل، فعلمت أن لله
~~في مطالبة، فخلصني خلصك الله، فقال لها: تخرجين الدانقين، ثم تبقين بلا رأس
~~مال حتى يعوضك الله خيرا. قال عبد الله: فقلت لأبي: يا أبه لو قلت لها: لو
~~أخرجت [الغزل] الذي أدركت فيه الطاقات، فقال: يا بني، سؤالها لا يحتمل
~~التأويل، ثم قال: من هذه؟ قلت: مخة أخت بشر بن الحارث، فقال:
# من ههنا ms111 أتيت.
# وقال عبد الله بن أحمد: كنت مع أبي في يوم من الأيام في المنزل، فدق داق
~~الباب، قال لي: اخرج فانظر من بالباب؟ قال: فخرجت، فإذا امرأة قالت لي:
~~استأذن لي على أبي عبد الله - تعني أباه - قال: فاستأذنته، فقال: أدخلها،
~~قال: فدخلت، فسلمت عليه، وقالت له: يا أبا عبد الله أنا امرأة أغزل بالليل
~~في السراج، فربما طفئ السراج، فأغزل في القمر، فعلي أن أبين غزل القمر من
~~غزل السراج؟ قال: فقال لها: إن كان عندك بينهما فرق فعليك أن تبيني ذلك،
~~قال: قالت له: يا أبا عبد الله أنين المريض شكوى؟ قال: أرجو أن لا يكون
~~شكوى ولكنه اشتكاء إلى الله، قال: فودعته، وخرجت. قال: فقال لي: يا بني ما
~~سمعت قط إنسانا سأل عن مثل هذا، اتبع هذه المرأة فانظر أين تدخل؟ قال:
~~فتبعتها فإذا قد دخلت إلى بيت بشر بن الحارث، وإذا هي أخته. قال: فرجعت
~~فقلت له، فقال: محال أن تكون مثل هذه إلا أخت بشر.
# 1289 - ميمونة بنت الأقرع:
# قال المروذي: ذكرت لأبي عبد الله، فقلت له: إنها أرادت أن تبيع غزلها،
~~فقالت للغزال: إذا بعت هذا الغزل، فقل، إني ربما كنت صائمة فأرخى يدي فيه
~~ثم ذهبت ورجعت فقالت رد علي الغزل أخاف أن لا يبين الغزال هذا، فترحم أبو
~~عبد الله عليها، وقال: قد جاءتني وكتبت لها شيئا في غسل الميت. PageV00P191
# (باب الألقاب) 1290 - الكرابيسي.
# قال المروذي: قلت لأبي عبد الله: إن الكرابيسي يقول: من لم يقل: لفظه
~~بالقرآن مخلوق فهو كافر، فقال: بل هو كافر، وقال: مات بشر المريسي وخلفه
~~حسين الكرابيسي، وقال لي: هذا قد تجهم وأظهر الجهمية، ينبغي أن يحذر عنه
~~وعن كل من ابتعد. وقال في رواية أبي الحارث وقد سئل عن قول الكرابيسي: إنه
~~يقول: لفظي بالقرآن مخلوق، فقال: هذا قول جهم. وقال إسحاق بن إبراهيم:
# سمعته يقول: أخزى الله الكرابيسي، لا يجالس ولا يكلم، ولا تكتب كتبه، ولا
~~تجالس من يجالسه. وقال في رواية شاهين ms112 بن السميدع. الحسين الكرابيسي عندنا
~~كافر.
# 1291 - العمري الصغير:
# قال في رواية ابن إبراهيم: هو أحب إلي من عبد الله بن نافع.
# 1292 - الفريابي:
# قال في رواية ابن إبراهيم: ما رأيت أكثر خطأ في الثوري من الفريابي.
# 1293 - الصنابحي:
# قال في رواية ابن إبراهيم: الصنابحي الذي روى عن أبي بكر رضي الله عنه
~~ليست له صحبة.
# 1294 - السدي:
# قال في رواية المروذي: ليس به بأس، هو عندي ثقة. وقال في روايته أيضا:
~~السدي وابن مهاجر ثقتان، ثم قال: منصور وأيوب أثبت منهما.
# 1295 - الإفريقي:
# قال في رواية المروذي: قيل له: يروى عن الإفريقي؟ قال: لا، هو منكر
~~الحديث، وقد دخل على أبي جعفر، فتكلم بكلام حسن، فقال له وأحسن ووعظه.
# PageV00P192
# 1296 - الدراوردي:
# قال المروذي: سألته عن الدراوردي، فقال: ما أدري ما أقول لك فيه، أحاديثه
~~كأنه ينكر بعضها.
# 1297 - المسعودي:
# قال أحمد في رواية الميموني: صالح الحديث، ومن أخذ عنه أول فهو صالح
~~الاخذ.
# باب في الكلام المجمل قال في رواية ابن إبراهيم:
# 1298 - آل كعب بن مالك كلهم ثقات، كل من روي عنه الحديث.
# 1299 - وقال ابن إبراهيم: سمعته يقول: تركنا أصحاب الرأي وكان عندهم حديث
~~كثير - لانهم معاندون لأصحاب الحديث، لا يفلح منهم أحد.
# 1300 - وقيل له: يحدث الرجل عن الضعفاء مثل عمرو بن مرزوق وعمرو بن حكام،
~~ومحمد بن معاوية، وعلي بن الجعد، وإسحاق بن أبي إسرائيل؟ قال أبو عبد الله:
~~لا يعجبني أن يحدث عن بعضهم.
# 1351 - وقال ابن إبراهيم: سمعته يقول: ما روى مالك عن رجل إلا وهو ثقة،
~~كل من روى عنه مالك، فهو ثقة.
# (باب في لم أعرفه ممن تكلم فيه) 1302 - أزهر:
# قال في رواية ابن إبراهيم: أزهر كان يسكن مكة يبيع البز، وكان أصله بصريا
~~وليس هو بأزهرنا هذا.
# .
# PageV00P193
# 1353 - فائد:
# قال ابن إبراهيم: سألته عنه، فقال: متروك الحديث، فلعله فائد بن عبد
~~الرحمن.
# 1304 - أبو نصر:
# قال ابن إبراهيم: قيل له: أبو نصر الذي يحدث عن ابن عباس، يروي عنه ms113 الأغر
~~بن الصباح عن خليفة بن حصين من أبو نصر هذا؟ قال: لا أعرفه قيل له:
# أتراه حميد بن هلال؟ قال: هذا.
# 1305 شعيب:
# قال ابن إبراهيم: قلت له: شعيب؟ قال: يقولون: إن شعيبا لما أراد أن يموت
~~جمع بقية وعلي بن عياش، فقال: ارووها عني - يعني حديث الزهري - 1306 -
~~هشام:
# قال ابن إبراهيم: قلت له: أيما أحب إليك فيمن روى عن يحيى بن أبي كثير؟
~~قال: هشام أحب إلي فيمن روى عن يحيى بن أبي كثير.
# 1307 - محمد بن سعيد:
# قال ابن إبراهيم: سألته عن محمد بن سعيد روى عنه الكوفيون؟ قال: ليس بشئ.
# 1358 - صالح:
# قال ابن إبراهيم: سمعته يقول: صالح الذي روى حديث الأعمش عن شقيق، قال:
~~قال عبد الله: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من حلف على يمين هو
~~فيها فاجر "، من أهل وسط نزل حلوان، ليس بحديثه بأس، وهو صالح الحديث.
# 1309 - حجاج:
# قال ابن إبراهيم: سمعته يقول: حجاج ثبت في الحديث.
# 1303 - انظر: التهذيب 8 / 255. التقريب 2 / 108.
# 1304 - انظر: التهذيب 3 / 52. التاريخ الكبير 1 / 2: 346.
# 1305 - انظر: التهذيب 4 / 351. التقريب 1 / 352. الجرح 4 / 344.
# 1306 - سبق ذكره برقم 1100.
# 1308 - انظر: التهذيب 4 / 398. الجرح 2 / 1: 409 (*). PageV00P194
# 1310 - وهيب:
# قال أحمد في رواية ابن إبراهيم: وهيب أحب إلي من عبد الوارث.
# 1311 - هشام:
# قال ابن إبراهيم: سئل عن هشام وأشعث، فقال: ما أقربهما.
# 1312 - عطاف:
# قال في رواية ابن إبراهيم: رجل من أهل المدينة، وهو صدوق.
# 1313 - البختري: الذي روى عنه شعبة:
# سأله عنه ابن إبراهيم فقال: لا أعرفه.
# 1314 - معلى:
# قال في رواية ابن إبراهيم: كان معلى معاندا وكان مرجئا، لا يحل لأحد أن
~~يحدث عن معلى.
# 1315 - جابان الذي روى عن ابن عمرو:
# سئل عنه في رواية ابن إبراهيم، فقال: لا أعرفه.
# 1316 - يزيد:
# قال في رواية ابن إبراهيم: يزيد أثبت في حديث حجاج من أبي معاوية، خاصة.
# 1317 - قطن الذي روى عنه المغيرة:
# قال المروذي: سألته عنه، فقال: لا أعرفه إنما روى عنه ms114 مغيرة.
# 1318 - الهيثم الذي روى عنه مغيرة:
# قال المروذي: سألته عنه، فقال: لا أعرفه، إنما روى عنه مغيرة.
# .
# PageV00P195
# 1319 - أشعث:
# قال المروذي: سألته عن الأشعث، والنعمان وسعيد بن أبي خالد، فقال:
# سعيد لا أعرفه، وقال: قد روى إسماعيل عن النعمان وأشعث، قلت: كيف هم؟
# قال: ليس بهم بأس، إنما روى عنهم حديثا أو حديثين.
# 1320 - لوين:
# قال في رواية المروذي: حدث حديثا منكرا عن ابن عيينة، ما له أصل.
# وقال أيضا: سئل عنه، فقال: لا أعرفه.
# 1321 - عبد الوهاب:
# قال في رواية الميموني: ضعيف الحديث، مضطرب.
# 1322 - الأسود.
# قال في رواية الميموني: الأسود بن شيبان من خيار عباد الله.
# 1323 - عقيل:
# قال الميموني: سألته عن عقيل، فقال: صالح الحديث روايته مثل رواية
~~أصحابه، لا بأس به.
# 1324 - إسرائيل:
# قال في رواية الميموني: صالح الحديث.
# تم والحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
# وفرغ منه كاتبه يوسف بن حسن بن عبد الهادي، المقدسي الحنبلي، وهو مؤلفه،
~~وذلك في يوم الاثنين سادس شهر ذي القعدة الحرام سنة ست وستين وثمانمائة
~~أحسن الله نقضها بخير والته على ما يشاء قدير.
# PageV00P196
# وذلك بصالحية دمشق المحروسة بمدرسة شيخ الاسلام أبي عمر رضي الله عنه.
# قرأ علي جميع هذا الكتاب في عدة مجالس آخرها يوم الأربعاء ثامن عشر من
~~شهر ذي الحجة الحرام الشيخ يوسف بن وهبة بن محمد المرداوي، فسمع غالب
~~المجلس الأول الشيخ إبراهيم بن عثمان بن محمد المرداوي.
# وسمع من اسم أبي بكر بن عياش إلى اسم مخة أخت بشر حسين...
# الشبلي، وإبراهيم بن محمد بن قطلب الزابكي، التركماني.
# وأجزت لهم أن يرووا عني جميع مالي وعني روايته بشرطه عند أهله.
# وكتب يوسف بن حسن بن عبد الهادي.# PageV00P197


#####ENDNOTES#


١ - وثقه يعقوب بن شيبة والعجلي. وقال أبو حاتم: ثقة مأمون صدوق كتب عنه
~~بمصر. وقال أبو زرعة صاحب حديث: أدركته ولم أكتب عنه. وقال ابن حجر: ثقة
~~حافظ. انظر: <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ١٦.
# التقريب ١ / ١١. <a href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ
~~الكبير ٢</a> ms115 / ٤.
# ٢ - وثقه البخاري وأبو حاتم وغيرهم. وقال ابن حجر: ثقة حافظ. تكلم فيه
~~النسائي بسبب أوهام له قليلة. ونقل ابن معين تكذيبه. وجزم ابن حبان بأنه
~~إنما تكلم في أحمد بن صالح فظنه النسائي أنه عنى ابن الطبري. انظر: <a
~~href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٤٢. التقريب ١ / ١٦. <a
~~href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> / ٦. الجرح ٢
~~/ ٥.
# الميزان ١ / ١٠٣.
# ٤ - قال أبو حاتم: كان نظير النفيلي في الصدق والاتقان. وقال يعقوب بن
~~شيبة: ثقة. وقال ابن حجر:
# ثقة، تكلم فيه بلا حجة. أنظر: <a href="/الكتب/3063_التاريخ-
~~الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> / ٣ الجرح ٢ / ٦١ <a
~~href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / 57 التقريب 1 / 20.
٥ - قال ابن المديني: كان من الراسخين في العلم. ووثقه الخليلي والحاكم
~~وغيرهما. وتكلم فيه ابن خراش. وقال ابن عدي: هذا تحامل لا أعرف لأبي مسعود
~~رواية منكرة. وقال ابن حجر: ثقة تكلم فيه بلا مستند. انظر: الجرح ٢ / ٦٧.
~~والتقريب ١ / ٦٣.
# ٦ - انظر: الجرح ١ / ٧٢. <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب
~~١</a> / ٧٨.
# ٧ - انظر: <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٨٧. الجرح
~~١ / ٧٩.
# ٨ - انظر: الميزان ١ / ٩٧. <a href="/الكتب/3132_تاريخ-بغداد-ج-٤">تاريخ
~~بغداد ٤</a> / 141.
# 9 - انظر: الجرح 1 / 1: 82. الميزان 1 / 97.
# 10 - انظر: الميزان 1 / 223
١١ - قال النسائي: ثقة. وقال أبو حاتم وأبو زرعة: لا بأس به. وقال ابن
~~يونس: كان فقيها من الصالحين الاثبات. وقال ابن حجر: ثقة. انظر: الجرح ٢ /
~~٦٥. <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٦٤. التقريب ١ /
~~٢٣.
# ١٢ - قال البخاري: كان شعبة سئ الرأي فيه. وقال شعبة: لان أشرب من بول
~~حماري أحب إلي من أن أقول حدثني أبان بن أبي عياش. وقال ابن حجر: متروك.
~~انظر: <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٩٧. التقريب ١ /
~~٣١ <a href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير ١</a> / ٤٥٤
~~الجرح ٥ / ٢٩٢.
# ١٣ - وثقه النسائي وابن معين وابن المديني والعجلي وغيرهم. وذكره ابن عدي
~~في الكامل وأورد له حديثا فردا. وقال " له روايات وهو حسن الحديث متماسك
~~يكتب حديثه. وقال ابن حجر: ثقة له أفراد. انظر: <a
~~href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ١٠١ التقريب ١ / ٣١ الجرح
~~٢ / ٢٩٩. <a href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير ١</a> /
~~٤٥٤.
# ١٤ - قال الجوزجاني: زائغ مذموم المذهب مجاهر. وقال ابن عدي: له أحاديث
~~ونسخ وعامتها ms116 مستقيمة إذا روى عنه ثقة وهو من أهل الصدق في الروايات. وقال
~~ابن حجر: ثقة تكلم فيه للتشيع. انظر: <a
~~href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٩٣. التقريب ١ / ٣٠. <a
~~href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير ١</a> / ٤٥٣. الجرح
~~٢ / ٢٩٧.
# ١٥ - انظر رقم ١٣.
# ١٦ - قال العجلي: مدني تابعي ثقة. ووثقه ابن سعد. وقال ابن حجر: مدني
~~ثقة. انظر: <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٩٧. التقريب
~~١ / ٣١. <a href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير ١</a> /
~~450. الجرح 2 / 295.
١٧ - انظر: الجرح ١ / ٢: ٨٧. <a href="/الكتب/3062_التاريخ-
~~الكبير-ج-١">التاريخ الكبير ١</a> / ١: ٢٧٣. <a
~~href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ١٠٢.
# ١٨ - قال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن معين وأبو حاتم: شيخ ليس بالقوي
~~(يكتب حديثه ولا يحتج به). منكر الحديث. وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن
~~حبان: يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل. وقال ابن حجر: ضعيف. انظر: <a
~~href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ١٠٤. التقريب ١ / ٣١.
~~الجرح ٢ / ٨٣ <a href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير
~~١</a> / ٢٧١.
# ١٩ - قال البخاري: يهم في الشئ بعد الشئ وهو صدوق. وقال ابن معين: ليس
~~بشئ لم يكن يكتب عند سفيان وكان يملي على الناس ما لم يقله سفيان. وقال
~~النسائي: ليس بالقوي. وقال أبو حاتم والطيالسي: صدوق. وقال ابن حجر: حافظ
~~له أوهام. انظر: <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ١٠٨.
~~التقريب ١ / ٣٢ <a href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير
~~١</a> / ٢٧٧. <a href="/الكتب/3083_الجرح-والتعديل-ج-٢">الجرح والتعديل
~~٢</a> / ٨٩.
# ٢١ - قال ابن معين: ليس بثقة. وقال مرة: ضعيف ليس بشئ. وقال البخاري:
~~سكتوا عنه. وقال النسائي: ليس بثقة ولا يكتب حديثه متروك الحديث وضعفه أبو
~~زرعة والجوزجاني والأزدي والدارقطني والعقيلي. وقال ابن عدي: وبلاؤه ما ذكر
~~أنه كان يواصل المراسيل عن أبيه وعامة ما يرويه لا يتابع عليه. وقال ابن
~~حجر: ضعيف وصل المراسيل. انظر: <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب
~~١</a> / ١١٥.
# التقريب ١ / ٣٤. <a href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ
~~الكبير ١</a> / 284. الجرح 2 / 94.
٢٢ - انظر: الجرح ١ / ١: ٩٧. التأريخ الكبير ١ / ١: ٢٨٤. <a
~~href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ١١٧.
# ٢٣ - انظر: <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ١١٨.
~~الميزان ١ / ٢٩.
# ٢٤ - وثقه ابن معين وصالح جزرة وأبو زرعة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث
~~ثقة كتبت عنه. وقال النسائي وابن معين مرة: ليس به بأس. وقال ابن حجر: ثقة.
~~انظر: <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ١٢٠. التقريب ١ /
~~٣٥. <a href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير ١</a> / ٢٨٦.
~~الجرح ٢ / ١٠٠.
# ٢٥ ms117 - قال أبو حاتم مرة: ليس به بأس. وقال ابن خراش: صدوق. وقال ابن حجر:
~~ثقة تكلم فيه بلا قادح. انظر: <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب
~~١</a> / ١٢١. التقريب ١ / ٣٥. الجرح ٢ / ١٠١. <a href="/الكتب
~~/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير ١</a> / 288.
٢٧ - انظر: <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ١٢٧. الجرح
~~١ / ١: ١٠٥. <a href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير
~~١</a> / ١: ٢٩٣، ٢٨ - قال ابن المبارك: صحيح الحديث. ووثقه ابن معين وأبو
~~داود وأبو حاتم وزاد: صدوق حسن الحديث ووثقه غيرهم. وقال صالح بن محمد: حسن
~~الحديث يميل إلى الارجاء في الايمان.
# وقال ابن حجر في التهذيب: الحق فيه أنه ثقة صحيح الحديث إذا روى عنه ثقة
~~ولم يثبت غلوه في الارجاء ولا كان داعية إليه بل ذكر الحاكم أنه رجع عنه.
~~انظر: <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ١٢٩. التقريب ١ /
~~٣٦. <a href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير ١</a> / ٢٩٤.
~~الجرح ٢ / ١٠٧.
# ٢٩ - انظر: <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ١٣٧.
~~الجرح ١ / ١: ١١٢. <a href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ
~~الكبير ١</a> / ١: ٣٠٤.
# ٣٠ - قال القطان: كان شعبة يضعفه. وقال النسائي: ليس بذاك القوي ويكتب
~~حديثه. وقال ابن عدي:
# لم أجد له حديثا منكر المتن، وهو إلى الصدق أقرب منه إلى غيره ويكتب
~~حديثه. وقال ابن حجر لا:
# صدوق ضعيف الحفظ. انظر: <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a>
~~/ ١٣٨. التقريب ١ / ٣٨. الجرح ٢ / ١١١. <a href="/الكتب/3062_التاريخ-
~~الكبير-ج-١">التاريخ الكبير ١</a> / 295.
٣٢ - انظر: <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ١٤٥. الجرح
~~١ / ١: ١١٧.
# ٣٣ - انظر: الميزان ١ / ٤٨. <a href="/الكتب/3062_التاريخ-
~~الكبير-ج-١">التاريخ الكبير ١</a> / ١: ٣١١.
# ٣٤ - انظر: الجرح ١ / ١: ١٢٢. التقريب ١ / ٤١.
# ٣٦ - انظر: <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ١٥٥
~~الميزان ١ / ٥٦ الجرح ١ / ١: ١٣٠.
# ٣٧ - انظر: <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / 149.
~~الميزان 1 / 51. الجرح 1 / 1: 118
٤٠ - قال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال الدارقطني: ثقة.
~~وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: صدوق تكلم فيه أحمد لأجل <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a>. انظر: <a
~~href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ١٦٦.
# التقريب ١ / ٤٣. الجرح ٢ / ١٣٩. <a href="/الكتب/3062_التاريخ-
~~الكبير-ج-١">التاريخ الكبير ١</a> / ٣٣١.
# ٤٢ - قال ابن سعد: كان ثقة. وقال القطان: لم يكن قويا. وقال ابن معين:
~~ضعيف الحديث. وقال ابن حبان في المجروحين: كثير الخطأ. وقال ابن حجر: صدوق
~~لين. الحفظ. انظر: <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ١٦٧.
~~التقريب ١ / ٤٤. الجرح ٢ / ١٣٢. <a href="/الكتب/3062_التاريخ-
~~الكبير-ج-١">التاريخ الكبير ١</a> / ٣٢٨.
# ٤٣ ms118 - قال الثوري: كان من أوثق الناس وأصدقهم. وذكره ابن حبان في الثقات.
~~وقال ابن حجر: ثبت حافظ. انظر: <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب
~~١</a> / ١٧٢. التقريب ١ / ٤٤.
# ٤٤ - قال ابن معين: ليس بثقة وليس بشئ. وقال البخاري: سكتوا عنه. قال ابن
~~حجر: متروك.
# انظر: <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ١٧٩. التقريب ١
~~/ ٤٦. <a href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير ١</a> /
~~٣٣٦. الجرح ٢ / ١٤٦.
# ٤٥ - قال النسائي: ثقة. وقال الدارقطني: كان من الحفاظ المصنفين
~~والمخرجين الثقات. وقال ابن حبان في الثقات. كان حروري المذهب ولم يكن
~~بداعية وكان صلبا في السنة حافظا للحديث.
# وقال ابن حجر: ثقة حافظ رمي بالنصب. انظر: <a
~~href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / 46. الجرح 2 / 148
٤٩ - قال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن حجر: فيه ضعف. انظر: <a
~~href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ١٨٦. التقريب ١ / ٤٨. <a
~~href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> / ٤٠. الجرح ٢
~~/ ٢٩٠.
# ٥٠ - قال القطان: في نفسي منه شئ. وقال ابن معين: صالح. وقال مرة: ثقة.
~~وقال العجلي: كوفي ثقة. وقال النسائي: ضعيف ليس بذاك له رأي سوء. وقال ابن
~~حجر: صدوق شيعي. انظر:
# <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ١٨٩. التقريب ١ / ٤٩.
~~الجرح ٢ / ٣٤٦.
# ٥١ - قال ابن المديني: صالح. وقال مرة: ثقة. وقال العجلي والجوزجاني: ليس
~~بالقوي. وقال النسائي: ضعيف. وقال أبو حاتم: ليس بقوي منكر الحديث. وقال
~~ابن حجر: ضعيف الحديث.
# انظر: <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ١٩٢. التقريب ١
~~/ ٤٩. <a href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> /
~~٥٨. الجرح ٢ / ٣٢٧.
# ٥٢ - وثقه ابن معين وأبو داود والعجلي. وقال أبو حاتم: ثقة مأمون متعبد
~~من خيار عباد الله. وذكره ابن حبان في الثقات. انظر: <a
~~href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ١٩٦. الجرح ٢ / ٢٦٨. <a
~~href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> / 39
٥٣ - انظر: <a href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير ١</a>
~~/ ٢: ٥٧. <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ١٩٨.
# ٥٤ - قال ابن معين: ليس بشئ. وقال العقيلي: في حديثه وهم. وقال الساجي:
~~فيه ضعف. وقال ابن عدي: أحاديثه صالحة ليست بالمنكرة جدا. وقال الأزدي:
~~ضعفه علي بن المديني جدا في حديث رواه. وقال ابن حجر: ضعيف. انظر: <a
~~href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٢٠٣. التقريب ١ / ٥٢. <a
~~href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير ١</a> / ٤٦٠. الجرح
~~٢ / ٣١٤.
# ٥٥ - انظر: <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٢٠٥. <a
~~href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير ١</a> / ١: ٤٦٠.
# ٥٧ - قال ابن معين: ثقة، ms119 وقال مرة: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: يكتب
~~حديثه ولا يحتج به. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال العجلي: ثقة. وقال ابن
~~عدي: يروي عنه ابن وهب نسخة صالحة وهو كما قال ابن معين: لبس به بأس. وقال
~~ابن حجر: صدوق يهم. انظر: <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a>
~~/ ٢٠٨.
# التقريب ١ / ٥٣. <a href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ
~~الكبير ٢</a> / ٢٢. الجرح ٢ / ٢٨٤.
# ٥٨ - انظر: <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٢١١.
~~التقريب ١ / ٥٣. <a href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير
~~١</a> / 2: 53
٦٠ - انظر: <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٢٢٩. الجرح
~~١ / ١: ٢١٦.
# ٦١ - قال الفسوي: صالح الحديث. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ.
~~وقال النسائي: ليس به بأس. وقال مرة: ليس بذاك القوي. ووثقه العجلي. وذكره
~~ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: ثقة، في حديثه عن الزهري بعض الوهم.
~~انظر: <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٢٣٠. التقريب ١ /
~~٥٧.
# الجرح ٢ / ٢١٩. <a href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير
~~١</a> / ٣٨٦.
# ٦٢ - وثفه ابن سعد وابن معين والنسائي. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال
~~العجلي: ثقة كان يحمل على علي وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر:
~~صدوق تكلم فيه للنصب. انظر:
# <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٢٣٦. التقريب ١ / ٥٨.
~~<a href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير ١</a> / ٣٨٩.
~~الجرح ٢ / ٢٢٢.
# ٦٣ - قال ابن سعد: كان كثير الحديث يروي أحاديث منكرة ولا يحتجون بحديثه.
~~وقال البخاري:
# تركوه. وقال ابن معين: ليس بذاك. وقال أبو زرعة وأبو حاتم والنسائي
~~وغيرهم: متروك الحديث.
# وقال ابن حجر: متروك. انظر: <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب
~~١</a> / ٢٤٠. التقريب ١ / ٥٩. <a href="/الكتب/3062_التاريخ-
~~الكبير-ج-١">التاريخ الكبير ١</a> / 396.
# الجرح 2 / 227
٦٤ - قال ابن معين: كذاب، عدو الله. وكذبه ابن أبي شيبة والنسائي وغيرهما.
~~وقال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن حجر: كذبوه. انظر: <a
~~href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٢٥٢. التقريب ١ / ٦٢. <a
~~href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير ١</a>، ٤٠٤.
# ٦٦ - قال القطان: ذاك شبه لا شئ. وضعفه ابن معين والنسائي وأبو حاتم
~~والعجلي وغيرهم. وقال البخاري: يتكلمون في حفظه. وقال ابن حبان في الثقات:
~~يخطئ ويهم وقد أدخلناه في الضعفاء لما كان فيه من الإيهام. وقال ابن حجر:
~~ضعيف. انظر: <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٢٥٤.
~~التقريب ١ / ٦٢.
# <a href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير ١</a> / ٤٠٦.
~~الجرح ٢ / ٢٣٦.
# ٦٧ - وثقه ms120 ابن معين والعجلي والبزار. وقال أبو حاتم: صحيح الحديث صدوق لا
~~بأس به. وقال ابن سعد: ثقة ربما غلط. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن
~~حجر: ثقة. انظر: <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٢٥٧.
~~التقريب ١ / ٦٣. <a href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير
~~١</a> / ٤٠٦. <a href="/الكتب/3083_الجرح-والتعديل-ج-٢">الجرح والتعديل
~~٢</a> / ٢٣٨.
# ٦٨ - انظر: <a href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير
~~١</a> / ١: ٣٨٤.
# ٦٩ - قال أبو حاتم وغيره: ثقة صدوق من أتقن أصحاب أبي إسحاق. وقال العجلي
~~وابن نمير وابن سعد: ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: صالح الحديث وفي حديثه لين.
~~وقال ابن المديني: ضعيف.
# وقال ابن حجر: ثقة تكلم فيه بلا حجة. انظر: <a
~~href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٢٦١ التقريب ١ / ٦٤. <a
~~href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> / 56. الجرح 2
~~/ 330.
٧٠ - انظر: <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٢٨٣. الجرح
~~١ / ١: ١٥٩. <a href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير
~~١</a> / ١: ٣٤٥.
# ٧٣ - قال شعبة: ريحانة الفقهاء. وقال مرة: سيد المحدثين. وقال ابن معين:
~~كان ثقة مأمونا صدوقا ورعا تقيأ. وقال ابن حجر: ثقة حافظ. انظر: <a
~~href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٢٧٥. التقريب ١ / ٦٥. <a
~~href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير ١</a> / ٣٤٢. الجرح
~~٢ / ١٥٣.
# ٧٤ - قال أبو زرعة والنسائي وابن معين وابن سعد وغيرهم: ثقة. وقال ابن
~~خراش: صدوق. وقال ابن حجر: ثقة ثبت. انظر: <a
~~href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٢٨٧. التقريب ١: ٦٨. <a
~~href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير ١</a> / ٣٥٠. الجرح
~~٢ / ١٦٣.
# ٧٥ - قال ابن مهدي وابن معين والنسائي وغيرهم: ثقة. وقال أبو حاتم: لا
~~أقدم عليه أحدا من أصحاب الشعبي وهو ثقة. وقال ابن حجر: ثقة ثبت. انظر: <a
~~href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٢٩١. التقريب ١ / ٦٨. <a
~~href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير ١</a> / ٣٥١. الجرح
~~٢ / ١٧٤.
# ٧٦ - قال ابن المبارك: لم يكن به بأس ولكنه يحمل عن هذا وعن هذا ويقول
~~بلغني ونحو هذا. وقال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث.
~~وضعفه العجلي والحاكم وابن سعد والعقيلي وغيرهم. وقال ابن حجر: ضعيف الحفظ.
~~انظر: <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٢٩٤. التقريب ١ /
~~٦٩.
# <a href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير ١</a> / 354.
~~الجرح 1 / 168.
٧٧ - قال مرة: ضعيف. وقال أبو داود وابن معين: ليس به بأس. وقال ابن معين
~~مرة: صالح الحديث، قيل له:: أفحجة هو؟ قال: الحجة شئ آخر. وقال النسائي:
~~أرجو أن لا يكون به ms121 بأس. وقال أبو حاتم: صالح وحديثه مقارب. وقال ابن حجر:
~~صدوق يخطئ قليلا. انظر: <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> /
~~٢٩٧.
# التتريب ١ / ٦٩. <a href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ
~~الكبير ١</a> / ٣٥٥. الجرح ٢ / ١٧٠.
# ٨٠ - قال ابن معين: صدوق ضعيف العقل ليس بذاك، يعني أنه لا يحسن الحديث
~~ولا يعرت أن يؤديه أو يقرأ من غير كتابه. وقال أبو حاتم: محله الصدق وكان
~~مغفلا. وقال النسائي: ضعيف. وقال مرة: ليس بثقة. وقال ابن عدي: روى عن خاله
~~أحاديث غرائب لا يتابعه عليها أحد وعن سليمان بن بلال وغيرهما من شيوخه..
~~وقد حدث عنه أناس وأثنى عليه ابن معين. والبخاري يحدث عنه الكثير وهو خير
~~من أبي أويس. وقال ابن حجر: صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه.
# أنظر: <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٣١٠. التقريب ١
~~/ ٧١. <a href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير ١</a> /
~~٣٦٤. الجرح ٢ / ١٨٠.
# ٨١ - قال ابن سعد: كان ثقة ثبتا. وقال ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم
~~والنسائي: ثقة. وقال ابن حجر:
# ثقة ثبت. انظر: <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٣٠١.
~~التقريب ١ / ٧٠. <a href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير
~~١</a> / 356. الجرح 2 / 172
٨٢ - قال ابن المبارك: لا أستملي حديثه. وقال يعقوب بن سفيان: تكلم قوم في
~~إسماعيل، وإسماعيل ثقة عدل أعلم الناس بحديث الشام وأكثر ما قالوا: يغرب عن
~~ثقات المدنيين والمكيين. وقال ابن معين: ثقة فيما روى عن الشاميين. وقال
~~دحيم: إسماعيل في الشاميين غاية، وخلط عن المدنيين. وقال البخاري: صدوق في
~~روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم. انظر: <a
~~href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٣٢١. التقريب ١ / ٧٣. <a
~~href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير ١</a> / ٣٧٠. الجرح
~~١ / ١٩١.
# ٨٤ - قال أبو حاتم: صالح الحديث. ووثقه ابن سعد ويعقوب بن شيبة ويعقوب بن
~~سفيان والعجلي وغيرهم. وقال ابن حجر: ثقة. انظر: <a
~~href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٣٢٦. التقريب ١ / ٧٣.
~~الجرح ٢ / ١٩٤.
# <a href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير ١</a> / ٣٧٠.
# ٨٥ - قال ابن معين: ليس به بأس. وقال البخاري: صدوق. وقال النسائي: ليس
~~بالقوي. وقال أبو زرعة: ليس ممن يكذب بمرة هو وسط، وقال أبو حاتم: كان يكون
~~ببغداد وهو كما شاء الله. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يخطئ. وقال ابن
~~حجر: صدوق ms122 يخطئ. انظر: <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> /
~~٣٢٧. التقريب ١ / ٧٣. <a href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ
~~الكبير ١</a> / ٣٧٤. الجرح ٢ / ٢٠٠.
# ٨٦ - قال البخاري: تركه ابن مهدي ويحيى وابن المبارك. وقال ابن معين: ليس
~~بشئ. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث مختلط. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال
~~النسائي: متروك الحديث. وقال ابن حجر: ضعيف الحديث، انظر: <a
~~href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٣٣١. التقريب ١ / ٧٤. <a
~~href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير ١</a> / ٣٧٢. الجرح
~~٢ / ١٩٨.
# ٨٧ - انظر: <a href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير
~~١</a> / ١: ٣٦١، الجرح ١ / ١: ١٨٤. <a
~~href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / 313
٨٩ - انظر: <a href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير ١</a>
~~/ ١: ٤٤٨. الجرح ١ / ١: ٢٩٤. <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب
~~١</a> / ٢٤٠.
# ٩٠ - قال هيثم: كان يكذب وسمعت شعبة يغمزه. وضعفه ابن معين وأبو حاتم
~~وأبو زرعة والنسائي وغيرهم. وقال ابن عبد البر: اتفقوا على ضعفه لسوء حفظه.
~~وقال ابن حجر: متروك. انظر:
# <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٣٥٢. التقريب ١ / ٧٩.
~~<a href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير ١</a> / ٤٣٠.
~~الجرح ٢ / ٢٧٢.
# ٩١ - قال ابن معين وأبو حاتم والنسائي وأبو داود والبزار: ثقة. وقال
~~العجلي: من ثقات شيوخ الكوفيين وليس بكثير الحديث إلا أنه شيخ غال. وقال
~~ابن حجر: ثقة. انظر: <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> /
~~٣٥٥. التقريب ١ / ٧٩. الجرح ٢ / ٢٧٠.
# ٩٢ - قال ابن معين: ثقة. وقال مرة: ضعيف. وقال أبو زرعة: لين. وقال
~~النسائي والدارقطني:
# ضعيف. وضعفه ابن سعد والعجلي وغيرهما. وقال ابن حجر: ضعيف. انظر: <a
~~href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٣٥٢. التقريب ١ / ٧٩. <a
~~href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير ١</a> / ٤٣٠. الجرح
~~٢ / ٢٧١.
# ٩٣ - قال الأزدي: لا يصح حديثه وساق له هذا الحديث. وذكره ابن أبي حاتم.
~~قال ابن معين:
# أشعث بن طليق النهدي ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: وعندي
~~أنهما واحد.
# انظر: الجرح ٢ / ٢٧٣. الميزان ١ / ٢٦٥.
# ٩٤ - انظر: <a href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير
~~١</a> / 2: 56. الجرح 1 / 1: 336
٩٥ - قال ابن معين والنسائي والعجلي: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. وذكره ابن
~~حبان في الثقات. وقال ابن حجر: ثقة. انظر: <a
~~href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٣٦٤. التقريب ١ / ٨٢. <a
~~href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> / ٤٤. الجرح ٢
~~/ ٣٠٨.
# ٩٦ - انظر: <a href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير
~~١</a> / ٢: ٥٣. الجرح ١ / ١: ٣٢٤. <a
~~href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب: ١</a> / ٣٦٧.
# ٩٧ - قال ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم: صالح لا بأس به. وقال ms123 ابن حجر:
~~صدوق. انظر:
# <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٣٨٧. التقريب ١ / ٨٧.
~~<a href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير ١</a> / ٤٣٥.
~~الجرح ٢ / ٢٨١.
# ٩٨ - انظر: <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٣٨٨.
~~الجرح ٢ / ٢٨٢.
# ٩٩ - انظر: <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٣٨٨. <a
~~href="/الكتب/3317_الإصابة-ج-١">الإصابة ١</a> / ١: ٩٠. الجرح ١ / ١: ٢٨٠.
# ١٠٠ - انظر: الميزان ١ / ٢٨٥. <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب
~~١</a> / 399
١٠١ - انظر: <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٤٠٥. الجرح
~~١ / ١: ٢٤٩. <a href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير
~~١</a> / ١: ٤١٧.
# ١٠٢ - انظر: <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٣٩٧.
~~الميزان ١ / ٢٨٥.
# ١٠٤ - لم أقف على صاحب الترجمة.
# ١٠٥ - انظر: الجرح ١ / ١: ٤٢٣.
# ١٠٧ - انظر: <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٤١٢.
~~الميزان ١ / ٢٩٤. <a href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير
~~١</a> / ١: ٤٢٢. الجرح ١ / ١:
# ٢٥٧.
# ١٠٩ - قال البخاري: ليس بالقوي عندهم. وقال أبو حاتم وابن سعد: ضعيف.
~~وقال ابن حبان: كان ممن فحش خطؤه وكثر وهمه حتى استحق الترك. وقال ابن حجر:
~~ضعيف. انظر: <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٤١٨.
~~التقريب ١ / ٩٣. <a href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير
~~٢</a> / ١٢٨. <a href="/الكتب/3083_الجرح-والتعديل-ج-٢">الجرح والتعديل
~~٢</a> / 418.
١١٠ - قال ابن معين والنسائي وابن حبان: ضعيف. وقال أبو داود: ليس به بأس.
~~وقال ابن عدي: ليس له كثير حديث. وقال ابن حجر: ضعيف. انظر: <a
~~href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٤٢٦. التقريب ١ / ٩٥. <a
~~href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> / ١١٩ الجرح ٢
~~/ ٤٠١.
# ١١١ - قال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن معين والنسائي: ليس بثقة. وقال
~~أبو حاتم: يتكلمون فيه وينكر عن الثقات وهو شيخ. وضعفه أبو زرعة وأبو داود
~~وعمر بن علي. وقال ابن حجر:
# ضعيف كثير الغلط كثير الحديث. انظر: <a
~~href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٤٤١. التقريب ١ / ٩٧. <a
~~href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> / ١٣٠. الجرح
~~٢ / ٤١٧.
# ١١٢ - قال ابن معين: ليس به بأس. وقال البخاري: لا ينابع في حديثه. قال
~~النسائي: ضعيف. قال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث لا نرى له حديثا
~~قائما. وقال ابن حجر: ضعيف.
# انظر: <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٤٤٨. التقريب ١
~~/ ٩٩. <a href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> / 74
~~الجرح 2 / 357.
١١٧ - قال أبو زرعة وأبو حاتم والنسائي والعجلي وابن سعد والبزار وغيرهم.
~~ثقة. وقال ابن حجر: ثقة ثبت عابد. انظر: <a
~~href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٤٥٨. التقريب ١ / ١٠١. <a
~~href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> / ٨٤. الجرح ٢
~~/ ٣٦٦.
# ١١٨ - قال أبو زرعة: ثقة مأمون. وقال أبو حاتم: ثبت في الحديث. وقال
~~يعقوب ms124 بن شيبة: كان قد سمع ولم يكن له عناية بالحديث. وقال ابن حجر: صدوق
~~عابد زاهد. انظر: <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٤٥٩.
~~التقريب ١ / ١٠١. <a href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير
~~٢</a> / ٨٤. الجرح ٢ / ٣٦٥.
# ١١٩ - قال ابن معين والنسائي: ليس بثقة. وقال البخاري: منكر الحديث
~~مضطرب. تركه علي. وقال ابن حجر: لم متروك متهم. انظر: <a
~~href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٤٦٠. التقريب ١ / ١٠٢. <a
~~href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> / 84.
# الجرح 2 / 368
١٢٣ - قال ابن المبارك: كان صدوقا ولكنه يكتب عمن أقبل وأدبر. وقال أبو
~~حاتم: يكتب حديث بقية ولا يحتج به وهو أحب إلي من إسماعيل بن عياش. وقال
~~ابن حجر: صدوق كثير التدليس عن الضعفاء. انظر: <a
~~href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٤٧٣. التقريب ١ / ١٠٥.
~~التاريج الكبير ١ / ٣٧٠. الجرح ٢ / ٤٣٤.
# ١٢٤ - قال ابن معين والنسائي والعجلي والخليلي وأبو حاتم: ثقة. وقال ابن
~~حجر: ثقة ثبت. انظر:
# <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٤٨٧. التقريب ١ /
~~١٠٧. <a href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> / ٩٥.
~~الجرح ٢ / ٣٩٢.
# ١٢٦ - قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق ثقة. ووثقه ابن سعد
~~والعجلي وغيرهما. وقال ابن حجر: ثقة ثبت. انظر: <a
~~href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٤٩٧. التقريب ١ / ١٠٩. <a
~~href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> / 143.
# الجرح 2 / 431.
١٣٠ - قال أبو حاتم: منكر الحديث ذاهب. وقال أبو زرعة: ضعيف. وقال البخاري:
~~فيه نظر. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه الثقات وهو غير ثقة.
~~وقال ابن حجر: ضعيف. انظر:
# <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٥١٠. التقريب ١ /
~~١١٣. <a href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> /
~~١٥٧. الجرح ٢ / ٤٤٥.
# ١٣١ - قال النسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: أثبت أصحاب أنس الزهري ثم ثابت
~~ثم قتادة. وقال ابن سعد: كان ثقة مأمونا. وقال العجلي: ثقة رجل صالح. وقال
~~ابن حجر: ثقة عابد. انظر:
# <a href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب ٢</a> / ٢. التقريب ١ / ١١٥.
~~<a href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> / ١٥٩.
~~الجرح ٢ / ٤٤٩.
# ١٣٢ - قال ابن معين: ليس بشئ. وقال أبو حاتم: لين الحديث يكتب حديثه ولا
~~يحتج به. قال أبو زرعة: لين. وقال النسائي: ليس بقوي. وقال ابن حجر: ضعيف
~~رافضي. انظر: <a href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب ٢</a> / ٧.
~~التقريب ١ / ١١٦. <a href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير
~~٢</a> / 165 الجرح 2 / 450.
١٣٧ - قال ابن سعد: كان ms125 قليل الحديث. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به
~~وأحاديثه قريبة من غيره وهو صالح فيما يرويه عن أنس عندي. قال ابن حجر:
~~صدوق. أنظر: <a href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب ٢</a> / ٢٨.
# التقريب ١ / ١٢٠. <a href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ
~~الكبير ٢</a> / ١٧٧. الجرح ٢ / ٤٦٦.
# ١٣٨ - قال ابن معين وأبو زرعة والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات.
~~وقال ابن حجر: ثقة.
# انظر: <a href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب ٢</a> / ٣٢. التقريب ١
~~/ ١٢٠. <a href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> /
~~١٨١. الجرح ٢ / ٤٦٨.
# ١٣٩ - قال الثوري: خذوا عن ثور واتقوا قرنيه. وقال يحيى بن سعيد: ما رأيت
~~شاميا أوثق منه. وقال ابن سعد: كان ثقة في الحديث ويقال إنه كان قدريا.
~~وقال دحيم: ثقة. وقال ابن حجر: ثقة إلا أنه يرى القدر. انظر: <a
~~href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب ٢</a> / ٣٣. التقريب ١ / ١٢١. <a
~~href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> / 181. الجرح
~~2 / 468
١٤١ - قال ابن معين وأبو حاتم والنسائي: ثقة. وقال العجلي: شيخ عال ثقة.
~~وقال ابن حجر: ثقة.
# انظر: <a href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب ٢</a> / ٥٦. التقريب ١
~~/ ١٢٤. <a href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> /
~~٢٤٠. الجرح ٢ / ٥٢٩.
# ١٤٢ - وثقه النسائي ويعقوب بن سفيان وغيرهم. وذكره ابن حبان في الثقات.
~~وقال ابن حجر: ثقة فاضل. انظر: <a href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب
~~٢</a> / ٥٦. التقريب ١ / ١٢٤. <a href="/الكتب/3063_التاريخ-
~~الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> / ٢٤١. الجرح ٢ / ٥٣٠.
# ١٤٣ - قال ابن معين والعجلي والساجي: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق صالح.
~~وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن حجر: ثقة لكن في حديثه عن قتادة ضعف له
~~أوهام إذا حدث من حفظه. انظر:
# <a href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب ٢</a> / ٦٩. التقريب ١ / ١٢٧.
~~<a href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> / ٢١٣.
# ١٤٤ - قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث. وقال ابن عمار: حجة، كانت كتبه
~~صحاحا. وقال النسائي والعجلي وغيرهما: ثقة. وقال ابن حجر: ثقة صحيح الكتاب.
~~انظر: <a href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب ٢</a> / ٧٥.
# التقريب ١ / ١٢٧. <a href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ
~~الكبير ٢</a> / ٢١٤. الجرح ٢ / ٥٠٥.
# ١٤٥ - قال ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم والنسائي: ثقة. وقال ابن معين:
~~طعن عليه شعبة في حديثه عن مجاهد. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وقال
~~ابن حجر: ثقة من أثبت الناس في سعيد بن جبير. انظر: <a
~~href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب ٢</a> ms126 / ٨٣ التقريب ١ / ١٢٩. <a
~~href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> / 186. الجرح
~~2 / 473.
١٤٦ - قال ابن حجر: صدوق يهم في حديث الزهري. انظر: <a
~~href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب ٢</a> / ٨٤. التقريب ١ / ١٢٩.
# <a href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> / ١٨٧.
~~الجرح ٢ / ٤٧٤.
# ١٤٧ - قال أبو زرعة وأبو حاتم وابن سعد: ثقة. وقال ابن حجر: ثقة. انظر:
~~<a href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب ٢</a> / ٨٨. التقريب ١ / ١٣٠.
~~<a href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> / ١٨٩.
~~الجرح ٢ / ٤٧٦.
# ١٤٨ - قال أبو زرعة: صدوق. وقال ابن حجر: ثقة. أنظر: <a
~~href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب ٢</a> / ٩٠. التقريب ١ / ١٣٠.
# <a href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> / ١٩٠.
~~الجرح ٢ / ٤٧٨.
# ١٤٩ - قال ابن معين: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن حجر: صدوق
~~يتشيع. انظر:
# <a href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب ٢</a> / ٩٢. التقريب ١ / ١٣٠.
~~<a href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> / ١٩٢.
~~الجرح ٢ / ٤٨٠.
# ١٥٠ - قال البخاري: كان أميا. وقال ابن سعد: كان ثقة وبه ضعف وكان يتشيع.
~~وقال ابن حجر:
# صدوق زاهد وكان يتشيع. انظر: <a href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب
~~٢</a> / ٩٥. التقريب ١ / ١٣١. <a href="/الكتب/3063_التاريخ-
~~الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> / 192.
# الجرح 2 / 481
١٥١ - ذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: صدوق. انظر: <a
~~href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب ٢</a> / ١٠١. التقريب ١ / ١٣١. <a
~~href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> / ١٩٧. الجرح
~~٢ / ٤٨٥.
# ١٥٣ - قال البخاري: ليس بشئ. وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن حجر:
~~صدوق يخطئ.
# انظر: <a href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب ٢</a> / ١٠٨. التقريب ١
~~/ ١٣٣. <a href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> /
~~٢٠٠. الجرح ٢ / ٤٨٩.
# ١٥٥ - قال ابن معين: ليس به بأس. وقال ابن حجر: صدوق. انظر: <a
~~href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب ٢</a> / ١٢٤ التقريب ١ / ١٣٦. <a
~~href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> / ٢٤١. الجرح
~~٢ / ٥٣١.
# ١٥٧ - قال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن معين والعجلي: ثقة. وقال ابن
~~سعد: كان ثقة مأمونا كثير الحديث. قال ابن حجر: صدوق يهم صحيح الكتاب.
~~انظر: <a href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب ٢</a> / ١٢٨. التقريب ١:
~~١٣٧. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير ٣</a> / 77.
~~الجرح 3 / 258
١٦١ - قال ابن معين: ضعيف. وقال النسائي: ليس بذاك القوي. وقال الساجي:
~~صدوق عنده مناكير.
# وقال ابن حجر: صدوق يخطئ. انظر: <a
~~href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب ٢</a> / ١٤٩. التقريب ١ / ١٤٢. <a
~~href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> / ٢٧٥. الجرح
~~٣ / ٨١.
# ١٦٢ - قال ابن معين: ليس بشئ. قال النسائي: متروك الحديث. قال البخاري:
~~منكر الحديث. قال ابن حجر: متروك. انظر: <a ms127
~~href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب ٢</a> / ١٥٨. التقريب ١ / ١٤٤. <a
~~href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> / ٢٨٤.
# الجرح ٣ / ٩١.
# ١٦٤ - قال ابن معين: ليس بثقة. وقال أبو زرعة: واهي الحديث ضعيف. وقال
~~النسائي: متروك الحديث. وقال ابن حجر: ضعيف. انظر: <a
~~href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب ٢</a> / ١٦٥. التقريب ٢ / ١٦٥. <a
~~href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير ٣</a> / ٩٤. الجرح ٣
~~/ ٣٥٥.
# ١٦٦ - قال ابن سعد: كان ثقة ثبتا حجة. وقال الخطيب: كان ثقة ثبتا. وقال
~~ابن حجر: ثقة ثبت.
# انظر: <a href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب ٢</a> / ١٧٠. التقريب ١
~~/ ١٤٦. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير ٣</a> /
~~112. الجرح 3 / 297
١٦٧ - قال ابن معين والنسائي والعجلي: ثقة. وقال ابن حبان في الثقات: كان
~~مدلسا. وقال ابن حجر:
# ثقة فقيه جليل كثير الارسال والتدليس. انظر: <a
~~href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب ٢</a> / ١٧٨. التقريب ١ / ١٤٨. <a
~~href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> / ٣١٣ الجرح ٣
~~/ ١٠٧.
# ١٦٩ - قال أبو حاتم والنسائي والأزدي: متروك الحديث. وقال ابن حجر: متروك
~~كذبه أبو داود وجماعة. انظر: <a href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب
~~٢</a> / ١٨١. التقريب ١ / ١٤٩. الجرح ٣ / ١٠٠.
# ١٧٠ - قال ابن معين وأبو حاتم والنسائي وعلي وابن سعد: ثقة. وقال ابن
~~حجر: ثقة ثبت. انظر:
# <a href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب ٢</a> / ١٨٥. التقريب ١ /
~~١٤٩. <a href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> /
~~320. الجرح 3 / 102
١٧٦ - قال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. قال أبو زرعة: صالح صدوق
~~مستقيم الحديث. قال ابن حجر: لا بأس به. انظر: <a
~~href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب ٢</a> / ٢٠٠. التقريب ١ / ١٥٣. <a
~~href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> / ٣٧٥.
# الجرح ٣ / ١٦٠.
# ١٧٨ - قال ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم والنسائي: ثقة. قال ابن حجر:
~~ثقة. انظر: <a href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب ٢</a> / ٢٠٢.
~~التقريب ١ / ١٥٣. <a href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير
~~٢</a> / ٣٧٥. الجرح ٣ / ١٦٦.
# ١٧٩ - قال أبو حاتم: صدوق. ووثقه ابن المديني والنسائي ومسلم وغيرهم.
~~وقال ابن حجر: ثقة ثبت لكنه اختلط في آخر عمره قبل موته. انظر: <a
~~href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢/الصفحة_0?pageno=205#top">التهذيب ٢:
~~٢٠٥</a> التقريب ١ / ١٥٤. التاريخ.
# الكبير ٢ / ٣٨٠. الجرح ٣ / ١٦٦.
# ١٨١ - قال أبو حاتم: صدوق يدلس عن الضعفاء يكتب حديثه ولا يحتج به. قال
~~ابن حجر: صدوق كثير الخطأ والتدليس. انظر: <a
~~href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب ٢</a> / ١٩٦. التقريب ١ / ١٥٢. <a
~~href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> / 378
١٨٣ - قال ابن معين: ثقة. وقال البخاري: فيه نظر. وقال ابن حجر: ms128 صدوق يخطئ.
~~انظر: <a href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب ٢</a> / ٢٢٤. التقريب ١ /
~~١٥٧. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير ٣</a> /
~~٥٦٣. الجرح ٣ / ٢٥٠.
# ١٨٤ - ذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: ثقة. انظر: <a
~~href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب ٢</a> / ٢٢٤. التقريب ١ / ١٥٧.
# <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير ٣</a> / ٦٢.
~~الجرح ٣ / ٢٥٠.
# ١٨٨ - قال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن حبان في الثقات: ربما أخطأ.
~~وقال ابن حجر: صدوق يخطئ. انظر: <a href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب
~~٢</a> / ٢٤٥. التقريب ١ / ١٦١. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-
~~الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير ٣</a> / ٣٥. الجرح ٣ / ٢٣٨.
# ١٨٩ - قال ابن حجر: ثقة فقيه عابد. انظر: <a
~~href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب ٢</a> / ٢٥١. التقريب ١ / ١٦٣. <a
~~href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير ٣</a> / 33. الجرح 3
~~/ 236
١٩٠ - قال أبو حاتم وأبو زرعة: ليس بالقوي في الحديث. وقال ابن حجر: ضعيف
~~الحديث مع عبادته وفضله. انظر: <a href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب
~~٢</a> / ٢٦٠. التقريب ١ / ١٦٤. <a href="/الكتب/3063_التاريخ-
~~الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> / ٢٨٨. الجرح ٣ / ٢٩.
# ١٩١ - قال الخطيب: كان ثقة. وقال ابن حجر: صدوق. انظر: <a
~~href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب ٢</a> / ٢٧٢. التقريب ١ / ١٦٥.
~~الجرح ٣ / ٩.
# ١٩٢ - قال النسائي: متروك. وقال أبو حاتم: متروك الحديث كذاب. انظر: <a
~~href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> / ٢٩٢.
# الجرح ٣ / ١١.
# ١٩٤ - قال ابن معين: ثقة مأمون. قال أبو حاتم: ثقة. وقال ابن حجر: ثقة
~~فقيه عابد رمي بالتشيع.
# انظر: <a href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب ٢</a> / ٢٨٥. التقريب ١
~~/ ١٦٧. <a href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> /
~~295. الجرح 3 / 18
١٩٥ - قال النسائي: صالح. وقال ابن حجر: صدوق يهم. وكان عابدا فاضلا. انظر:
~~<a href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢/الصفحة_0?pageno=289#top">التهذيب ٢:
~~٢٨٩</a>. التقريب ١ / ١٦٧. <a href="/الكتب/3063_التاريخ-
~~الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> / ٢٩٥. الجرح ٣ / ١٩.
# ١٩٧ - قال النسائي وابن معين: ثقة. وقال ابن حجر: ثقة ثبت. انظر: <a
~~href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب ٢</a> / ٣١٠. التقريب ١: ١٦٩. <a
~~href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> / ٢٩٨. الجرح
~~٣ / ٢٥.
# ٢٠٣ - قال ابن معين وأبو حاتم والنسائي وابن سعد: ثقة. وقال ابن حجر: ثقة
~~ربما وهم. انظر:
# <a href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب ٢</a> / ٣٣٨. التقريب ١ /
~~١٧٥. <a href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> /
~~387. الجرح 3 / 52
٢٠٥ - قال ابن معين: ضعيف. قال البخاري: قال علي تركت حديثه. وقال النسائي:
~~متروك. وقال ابن حجر: ضعيف. انظر: <a
~~href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب ٢</a> / ٢٤١. التقريب ١ / ١٧٦. <a
~~href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> / ٣٨٨.
# الجرح ٣ / ٥٧.
# ٢٠٨ - انظر: <a href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب ٢</a> / ٣٧٣. <a
~~href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> / 389. الجرح
~~3 / 667
٢١١ - انظر: ms129 <a href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب ٢</a> / ٤٠٠.
~~التقريب ١ / ١٨٦.
# ٢١٢ - انظر: <a href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب ٢</a> / ٤٠٥.
~~التقريب ١ / ١٨٧. الجرح ٣ / ١٨٢.
# ٢١٤ - انظر: <a href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب ٢</a> / ٤١٥.
~~التقريب ١ / ١٨٩. الجرح ٣ / ١٨٥.
# ٢١٥ - انظر: <a href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب ٢</a> / ٤١٩.
~~التقريب ١ / ١٨٩. الجرح ٣ / ١٨٧. <a href="/الكتب/3063_التاريخ-
~~الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> / 369
٢٢٠ - انظر: <a href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب ٢</a> / ٤٣٣.
~~التقريب ١ / ١٩٢. <a href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير
~~٢</a> / ٣٣٢.
# ٢٢١ - انظر: <a href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب ٢</a> / ٤٤١.
~~التقريب ١ / ١٩٣. <a href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير
~~٢</a> / ٣٤٤. الجرح ٣ / ١٢٩.
# ٢٢٣ - انظر: <a href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب ٢</a> / ٤٤٩.
~~التقريب ١ / ١٩٤. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير
~~٣</a> / ١٦. الجرح ٣ / ٢٠٤.
# ٢٢٤ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ٢.
~~التقريب ١ / ١٩٥. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير
~~٣</a> / ٢٨. الجرح ٣ / ١٣٢.
# ٢٢٦ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ٩.
~~التقريب ٣ / ٢٥. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير
~~٣</a> / 25. الجرح 3 / 137
٢٢٨ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ١٦.
~~التقريب ١ / ١٩٧. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير
~~٣</a> / 18. الجرح 3 / 146
٢٣١ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ٤١.
~~التقريب ١ / ٢٠٢. <a href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير
~~٢</a> / ٣٥٠. الجرح ٣ / ٢٢٢.
# ٢٣٢ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ٤٦.
~~التقريب ١ / ٢٠٣. الجرح ٣ / ٢٢٧. <a href="/الكتب/3063_التاريخ-
~~الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> / ٣٥٢.
# ٢٣٧ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ٣٦.
~~التقريب ١ / ٢٠٢. <a href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير
~~٢</a> / ٣٥٠. الجرح ٣ / ٢٢٢.
# ٢٣٨ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ٦٠.
~~التقريب ١ / ٢٠٦. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير
~~٣</a> / 44. الجرح 3 / 241
٢٤٠ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ٦٥.
~~التقريب ١ / ٢٠٧. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير
~~٣</a> / ١٠٠. الجرح ٣ / ٢٨١.
# ٢٤٢ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ٦٩.
~~التقريب ١ / ٢٠٨. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير
~~٣</a> / ١٢٠. الجرح ٣ / ٣٠٦.
# ٢٤٤ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ٧٢
~~التقريب ١ / ٢٠٩. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير
~~٣</a> / ٧٦. الجرح ٣ / ٢٧١.
# ٢٤٥ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ٧٢.
~~التقريب ١ / ٢٠٩. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير
~~٣</a> / 75. الجرح 3 / 275
٢٤٨ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ٨٠.
~~التقريب ١ / ٢١١.
# ٢٥١ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ١٠٠.
~~التقريب ١ / ٢١٥. الجرح ٣ / ٣٤٠.
# ٢٥٢ - انظر: <a
~~href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣/الصفحة_0?pageno=116#top">التهذيب ٣:
~~١١٦</a> التقريب ١ / ٢١٨. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-
~~الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير ٣</a> / ١٧٦. الجرح ٣ / ٣٥١.
# ٢٥٣ - انظر <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ١١٦.
~~التقريب ١ / ٢١٨. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير
~~٣</a> / ١٧٤. الجرح ٣ / ٣٥٤.
# ٢٥٤ - - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ١٢٠.
~~التقريب ١ / ٢١٩. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير
~~٣</a> / 173
٢٥٦ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ١٣٢.
~~التقريب ١ / ٢٢١. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير
~~٣</a> / ١٨٢. الجرح ٣ / ٣٦١.
# ٢٦٠ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / 144.
~~التقريب 1 / 224. تاريخ ابن معين ms130 2 / 148
٢٦٥ - انظر: <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير
~~٣</a> / ١٩٥. الجرح ٣ / ٣٧١. المعرفة ١ / ٤٩٣.
# ٢٦٧ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ١٧٦.
~~التقريب ١ / ٢٣٠، <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير
~~٣</a> / 227. الجرح 3 / 402
٢٧٠ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ١٨٥.
~~التقريب ١ / ٢٣١. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير
~~٣</a> / ٢٤٣. الجرح ٣ / ٤١٢.
# ٢٧١ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ١٩٣.
~~التقريب ١ / ٢٣٣. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير
~~٣</a> / ٢٤٣. الجرح ٣ / ٤٢٠.
# ٢٧٢ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ١٩٥.
~~التقريب ١ / ٢٣٣. الجرح ٣ / ٤٢٠. التاريخ الكبر ٣ / ٢٣٦.
# ٢٧٥ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ١٩٨.
~~التقريب ١ / ٢٣٤. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير
~~٣</a> / ٢٤٠. الجرح ٣ / ٤٢٢.
# ٢٧٦ - انظر: <a href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير
~~٢</a> / ١: ٢٤٤. الجرح ١ / ٢: ٤٢٤.
# ٢٧٨ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ٢٠٤.
~~التقريب ١ / ٢٣٥. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير
~~٣</a> / 231. الجرح 3 / 411.
٢٧٩ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ٢٠٥.
~~التقريب ١ / ٢٣٥. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير
~~٣</a> / ٢٣٩. الجرح ٣ / ٤٢٧.
# ٢٨٠ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ٢٠٨.
~~التقريب ١ / ٢٣٥. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير
~~٣</a> / ٢٥٦. الجرح ٣ / ٤٤١.
# ٢٨٢ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ٢١٩.
~~التقريب ١ / ٢٢٨. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير
~~٣</a> / ٢٦٠ الجرح ٣ / ٤٥٠.
# ٢٨٥ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ٢١٨.
~~التقريب ١ / ٢٣٨. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير
~~٣</a> / 267 الجرح 3: 453
٢٨٦ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ٢٢٥
~~التقريب ١ / ٢٤٠ <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير
~~٣</a> / ٢٩٢ الجرح ٣ / ٤٨٣.
# ٢٨٨ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ٢٣٨
~~التقريب ١ / ٢٤٣. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير
~~٣</a> / ٣٣١. الجرح ٣ / ٥١٨.
# ٢٩٠ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ٢٣٩.
~~التقريب ١ / ٢٤٣. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير
~~٣</a> / ٢٧٩. الجرح ٣ / ٤٥٥.
# ٢٩٣ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / 247
~~التقريب 1 / 245. الجرح 3 / 464. طبقات ابن سعد 7 / 277
٢٩٥ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ٢٥١.
~~التقريب ٢ / ٢٤٦. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير
~~٣</a> / ٢٧٥. الجرح ٣ / ٤٦٩.
# ٢٩٦ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ٢٥٨.
~~التقريب ١ / ٢٤٧. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير
~~٣</a> / ٢٨٦. الجرح ٣ / ٤٧٥.
# ٢٩٩ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / 275 / 3.
~~الجرح 1 / 2: 508
٣٠١ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ٢٧٧
~~التقريب ١ / ٢٥١. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير
~~٣</a> / ٣٣٧. الجرح ٣ / ٥١٣.
# ٣٠٢ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ٢٨٦.
~~التقريب ١ / ٢٥٢. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير
~~٣</a> / ٣٤٢. الجرح ٣ / ٥٢٢.
# ٣٠٣ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ٢٨٧.
~~الجرح ١ / ٢: ٥١٣. <a href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ
~~الكبير ٢</a> / ١: ٣٣٠.
# ٣٠٤ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ٢٨٩.
~~التقريب ١ / ٢٥٤. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير
~~٣</a> / ٣٣٦. الجرح ٣ / ٥٢٤.
# ٣٠٥ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ms131 ٣</a> / ٢٩٨.
~~التقريب ١ / ٢٥٤. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير
~~٣</a> / ٣٠٩.
# ٣٠٧ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / 304.
~~التقريب 1 / 356. الميزان 2 / 64
٣٠٨ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ٣٠٦.
~~التقريب ١ / ٣٥٦. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير
~~٣</a> / ٤٣٢. الجرح ٣ / ٦١٣.
# ٣٠٩ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ٣٠٨.
~~التقريب ١ / ٢٥٦. الجرح ٣ / ٦١١. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-
~~الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير ٣</a> / ٤٤٣.
# ٣١٠ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ٣١٤. <a
~~href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> / ١: ٤١٣.
# ٣١١ - انظر: <a href="/الكتب/1165_التهذيب-ج-٥">التهذيب ٥</a> / ٣١٥.
~~التقريب ١ / ٢٥٧. الجرح ١ / ٢: ٥٨٢.
# ٣١٢ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ٣١٧
~~التقريب ١ / ٢٥٨. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير
~~٣</a> / ٤١٠. الجرح ٣ / ٥٨٠.
# ٣١٤ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ٣٢٨.
~~التقريب ١ / ٢٦١. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير
~~٣</a> / ٤٢٣. الجرح ٣ / ٥٩٣.
# ٣١٥ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ٣٢٩.
~~التقريب ١ / ٢٦١. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير
~~٣</a> / 421. الجرح 3 / 593
٣١٦ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ٣٣٢
~~التقريب ١ / ٢٦. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير
~~٣</a> / ٤٢٤. الجرح ٣ / ٥٩٧.
# ٣١٩ - انظر: <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير
~~٣</a> / ٤٢٧ التقريب ١ / ٢٦٤. الجرح ٣ / ٥٨٩.
# ٣٢٠ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ٣٥١.
~~التقريب ١ / ٢٦٥. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير
~~٣</a> / 427. الجرح 3 / 588
٣٢٣ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ٣٦٤. الجرح
~~١ / ٢: ٥٣١.
# ٣٢٥ - قال أبو زرعة وأبو حاتم: ثقة. وقال أبو حجر: ثقة ثبت. انظر: <a
~~href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ٣٦٩. التقرب ١ / ٢٦٨. <a
~~href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير ٣</a> / ٣٥٨. الجرح
~~٣ / ٥٣٣.
# ٣٢٦ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ٣٧٥.
~~التقريب ١ / ٢٦٨. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير
~~٣</a> / ٣٦٠. الجرح ٣ / ٥٣٧.
# ٣٢٨ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ٣٩٧.
~~الميزان ٢ / ٩٨. الجرح ١ / ٢: ٥٥٦.
# ٣٢٩ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ٤٠٧.
~~التقريب ١ / ٢٧٤. الميزان ٢ / ١٠٢. <a href="/الكتب/3063_التاريخ-
~~الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> / 1: 392
٣٣٠ - قال العقيلي: حدث عن مسعر بحديث لا يتابع عليه. وقال ابن حجر: صدوق
~~كثير الخطأ.
# انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ٤٠٤. التقريب ١
~~/ ٢٧٣. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير ٣</a> /
~~٣٩٣. الجرح ٣ / ٥٦١.
# ٣٣١ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ٤٢٨.
~~الجرح ١ / ٢: ٥٧٥.
# ٣٣٢ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ٤٣٢.
~~التقريب ١ / ٢٧٩. <a href="/الكتب/3065_التاريخ-الكبير-ج-٤">التاريخ الكبير
~~٤</a> / ١٠٧. الجرح ٤ / ١٨١.
# ٣٣٣ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ٤٣٩.
~~التقريب ١ / ٢٨٠. <a href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير
~~٢</a> / ٢: ١١٥. الجرح ٢ / ١:
# ١٨٤.
# ٣٣٤ - قال ابن حجر: صدوق في الحديث إلا أنه شيعي غال. انظر: <a
~~href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ٤٣٣. التقريب ١ / ٢٧٩. <a
~~href="/الكتب/3065_التاريخ-الكبير-ج-٤">التاريخ الكبير ٤</a> / ١١١. الجرح
~~٤ / ١٨٠.
# ٣٣٦ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ٤٤١. <a
~~href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ms132 ٢</a> / 2: 117.
~~الميزان 2 / 112
٣٣٧ - قال النسائي: ليس به بأس. قال ابن حجر: ثقة رمي بالارجاء. انظر: <a
~~href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ٤٤١.
# التقريب ١ / ٢٨١. <a href="/الكتب/3065_التاريخ-الكبير-ج-٤">التاريخ
~~الكبير ٤</a> / ١١٧. الجرح ٤ / ١٨٦.
# ٣٣٨ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ٤٤٣.
~~الجرح ٢ / ١: ١٨٨. الميزان ٢ / ١١٣.
# ٣٤١ - قال أبو داود والنسائي: ثقة. وقال ابن حجر: ثقة، أخطأ الأزدي في
~~تضعيفه. انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ٤٦٠.
~~التقريب ١ / ٢٨٥. <a href="/الكتب/3065_التاريخ-الكبير-ج-٤">التاريخ الكبير
~~٤</a> / ١٧٥. الجرح ٤ / ٢٨٣.
# ٣٤٢ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ٤٥٩.
~~التقريب ١ / ٢٨٥. <a href="/الكتب/3065_التاريخ-الكبير-ج-٤">التاريخ الكبير
~~٤</a> / ١٧٦. الجرح ٤ / ٢٨٢.
# ٣٤٥ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ٤٧٠.
~~التقريب ١ / ٢٨٧. <a href="/الكتب/3065_التاريخ-الكبير-ج-٤">التاريخ الكبير
~~٤</a> / 56
٣٤٦ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ٤٧١. الجرح
~~٢ / ١: ٨٤. <a href="/الكتب/3107_الكامل-ج-٣">الكامل ٣</a> / ١١٩١.
# ٣٤٧ - انظر: التقريب ١ / ٢٨٧. <a href="/الكتب/3063_التاريخ-
~~الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> / ٢: ٥٨.
# ٣٤٨ - قال البخاري: ليس بقوي. وقال ابن حجر: متروك. انظر: <a
~~href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ٤٧٣ التقريب ١ / ٢٨٧. <a
~~href="/الكتب/3065_التاريخ-الكبير-ج-٤">التاريخ الكبير ٤</a> / ٥٩. الجرح ٤
~~/ ٨٧.
# ٣٤٩ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ٤٧٧.
~~التقريب ١ / ٢٨٨. <a href="/الكتب/3065_التاريخ-الكبير-ج-٤">التاريخ الكبير
~~٤</a> / ٦١. الجرح ٤ / ٩٢.
# ٣٥٠ - قال النسائي: ثقة. وقال ابن حجر: ثقة اختلط تبل موته. انظر: <a
~~href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ٥. التقريب ١ / ٢٩١. <a
~~href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير ٣</a> / ٤٥٦. الجرح
~~٤ / ١.
# ٣٥١ - انظر: <a href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ٧.
~~التقريب ١ / ٢٩٢. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير
~~٣</a> / ٤٥٨. الجرح ٤ / ٦٦.
# ٣٥٢ - انظر: <a href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ٨.
~~التقريب ١ / ٢٩٢. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير
~~٣</a> / 460. الجرح 4 / 7
٣٥٣ - انظر: <a href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ١٤.
~~التقريب ١ / ٢٩٢. <a href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير
~~٢</a> / ١: ٢٦٢. الجرح ٢ / ١: ٠ ١.
# ٣٥٦ - انظر: <a href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ٣٢.
~~التقريب ١ / ٢٩٦.
# ٣٥٧ - انظر: <a href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ٤٣.
~~التقريب ١ / ٢٩٨. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير
~~٣</a> / ٤٨١. الجرح ٤ / ٢٦.
# ٣٦٠ - انظر: <a href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / 53.
~~التقريب 1 / 299. الجرح 2 / 1: 44
٣٦١ - انظر: <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٣٠٠.
~~الميزان ٢ / ١٤٨. <a href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير
~~٢</a> / ١: ٤٩٤.
# ٣٦٢ - قال ابن معين والنسائي: ثقة. وقال ابن حجر: ثقة. انظر: <a
~~href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ٥٩. التقريب ١ / ٣٠١.
# <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير ٣</a> / ٤٩٧.
~~الجرح ٤ / ٤٢.
# ٣٦٤ - انظر: <a href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ٦٢. <a
~~href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> / ١: ٤٩٧.
# ٣٦٥ - انظر: <a href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ٦٣.
~~التقريب ١ / ٣٠٢. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير
~~٣</a> / 504. الجرح 4 / 65
٣٦٧ - قال ابن معين: ثقة. وقال أبو داود: ثقة. ms133 وقال ابن حجر: ثقة. انظر: <a
~~href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤/الصفحة_0?pageno=76#top">التهذيب ٤: ٧٦</a>.
~~التقريب.
# ١ / ٣٠٤. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير ٣</a>
~~/ ٥١٤ الجرح ٤ / ٥٩.
# ٣٦٨ - انظر: <a href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ٧٧.
~~التقريب ١ / ٣٠٤. الجرح ٢ / ١: ٥٨. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-
~~الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير ٣</a> / ٥١٤.
# ٣٧٠ - انظر: <a href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ٨٤.
~~التقريب ١ / ٣٠٥. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير
~~٣</a> / ٥١٠. الجرح ٤ / ٥٩.
# ٣٧١ - انظر: <a href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ٨٩.
~~التقريب ١ / ٣٠٦. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير
~~٣</a> / 516 الجرح 4 / 68
٣٧٢ - قال ابن حجر: ثقة عابد. انظر: <a
~~href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ١٠١. التقريب ١ / ٣٠٩. <a
~~href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير ١</a> / ٥٢٣. الجرح
~~٤ / ٧٣.
# ٣٧٣ - انظر: <a href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ١٠٣.
~~التقريب ١ / ٣٠٩ <a href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير
~~٢</a> / ٥٢٢. الجرح ٤ / ٧٥.
# ٣٧٥ - انظر: <a href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ١١١. <a
~~href="/الكتب/3137_تاريخ-بغداد-ج-٩">تاريخ بغداد ٩</a> / ١٥١. الجرح ٤ /
~~٧٦.
# ٣٧٦ - انظر: <a href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ١٢٩.
~~الجرح ٤ / ٧٦. <a href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير
~~٢</a> / 2: 159
٣٧٩ - انظر: <a href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ١٤٠. <a
~~href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> / ٢: ١٣٧.
~~الجرح ٢ / ١: ٢٩٧.
# ٣٨٠ - قال أبو حاتم والنسائي وابن سعد: ثقة. قال ابن حجر: ثقة عابد.
~~انظر: <a href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ١٤٣.
# التقريب ١ / ٣١٦. <a href="/الكتب/3065_التاريخ-الكبير-ج-٤">التاريخ
~~الكبير ٤</a> / ٧٨. الجرح ٤ / ١٥٩.
# ٣٨١ - انظر: <a href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ١٥٠.
~~التقريب ١ / ٣١٨. <a href="/الكتب/3065_التاريخ-الكبير-ج-٤">التاريخ الكبير
~~٤</a> / ٨٢. الجرح ٤ / ١٦٧.
# ٣٨٢ - قال النسائي: ثقة ثبت. قال ابن حجر: ثقة. انظر: <a
~~href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ١٥٥. التقريب ١ / ٣١٨.
# <a href="/الكتب/3065_التاريخ-الكبير-ج-٤">التاريخ الكبير ٤</a> / ٧٤.
~~الجرح ٤ / ١٧٠.
# ٣٨٣ - انظر: <a href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ١٥٨.
~~التقريب ١ / ٣١٩. <a href="/الكتب/3065_التاريخ-الكبير-ج-٤">التاريخ الكبير
~~٤</a> / ٧٥. الجرح ٤ / ١٧٣.
# ٣٨٤ - انظر: <a href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ١٤٢.
~~التقريب ١ / ٣١٦. <a href="/الكتب/3065_التاريخ-الكبير-ج-٤">التاريخ الكبير
~~٤</a> / ٧٩. الجرح ٤ / ١٥٧.
# ٣٨٥ - قال النسائي والدارقطني وغيرهم: ضعيف. وقال ابن حجر: ضعيف. انظر:
~~<a href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ١٦٠. التقريب ١ / ٣١٩.
~~<a href="/الكتب/3065_التاريخ-الكبير-ج-٤">التاريخ الكبير ٤</a> / 77.
~~الجرح 4 / 174.
٣٨٧ - انظر: <a href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ١٦١.
~~التقريب ١ / ٣١٩. <a href="/الكتب/3065_التاريخ-الكبير-ج-٤">التاريخ الكبير
~~٤</a> / ٨١. الجرح ٤ / ١٧٥.
# ٣٩٠ - انظر: <a href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ١٦٨. <a
~~href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> / ٢: ٢.
~~الميزان ٢ / ١٩٦.
# ٣٩١ - انظر: <a href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ١٧٤.
~~التقريب ١ / ٣٢١. <a href="/الكتب/3065_التاريخ-الكبير-ج-٤">التاريخ الكبير
~~٤</a> / ٤. الجرح ٢ / ١٠٤.
# ٣٩٢ - انظر: <a href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ١٧٥.
~~التقريب ١ / ٣٢٢. <a href="/الكتب/3065_التاريخ-الكبير-ج-٤">التاريخ الكبير
~~٤</a> / 4. الجرح 4 / 103
٣٩٤ - قال النسائي: ثقة. وقال ابن حجر: ثقة حافظ غلط في أحاديث. انظر: <a
~~href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ١٨٢.
# التقريب ms134 ١ / ٣٢٣. <a href="/الكتب/3065_التاريخ-الكبير-ج-٤">التاريخ
~~الكبير ٤</a> / ١٠. الجرح ٤ / ١١١.
# ٣٩٥ - انظر: الجرح ٢ / ١: ١١٣. <a href="/الكتب/3063_التاريخ-
~~الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> / ٢: ١٠.
# ٣٩٧ - قال ابن حجر: صدوق. انظر: <a
~~href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ١٩٣. التقريب ١ / ٣٢٥. <a
~~href="/الكتب/3065_التاريخ-الكبير-ج-٤">التاريخ الكبير ٤</a> / ١٧.
# الجرح ٤ / ١١٩.
# ٣٩٩ - انظر: <a href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / 215.
~~التقريب 1 / 329. الميزان 2 / 220
٤٠١ - قال ابن حجر: ثقة. انظر: <a href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب
~~٤</a> / ٢١٨. التقريب ١ / ٣٣٠. <a href="/الكتب/3065_التاريخ-
~~الكبير-ج-٤">التاريخ الكبير ٤</a> / ٣٧.
# الجرح ٤ / ١٤٣.
# ٤٠٣ - انظر: <a href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ٢٢٠.
~~التقريب ١ / ٣٣٠. <a href="/الكتب/3065_التاريخ-الكبير-ج-٤">التاريخ الكبير
~~٤</a> / ٣٨.
# ٤٠٤ - انظر: <a href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ٢٢٢.
~~التقريب ١ / ٣٣١. <a href="/الكتب/3065_التاريخ-الكبير-ج-٤">التاريخ الكبير
~~٤</a> / ٣٧. الجرح ٤ / ١٤٦.
# ٤٠٥ - انظر: <a href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير
~~٢</a> / 2: 42. الميزان 2 / 228. الجرح 2 / 1: 150
٤٠٦ - انظر: <a href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ٢٣٢.
~~التقريب ١ / ٣٣٢. <a href="/الكتب/3065_التاريخ-الكبير-ج-٤">التاريخ الكبير
~~٤</a> / ١٧٣. الجرح ٤ / ٢٧٩.
# ٤٠٩ - انظر: <a href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ٢٢٨.
~~التقريب ١ / ٣٣٣. <a href="/الكتب/3065_التاريخ-الكبير-ج-٤">التاريخ الكبير
~~٤</a> / ٢٠٣. الجرح ٤ / ٣١٥.
# ٤١٢ - انظر: <a href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ٢٥٩.
~~الجرح ٢ / ١: ٢٥٠. <a href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ
~~الكبير ٢</a> / ٢: ١٠٢.
# ٤١٤ - انظر: <a href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ٢٦٣.
~~التقريب ١ / ٣٣٨. <a href="/الكتب/3065_التاريخ-الكبير-ج-٤">التاريخ الكبير
~~٤</a> / 104. الجرح 4 / 236
٤١٨ - انظر: <a href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ٢٧٢.
~~التقريب ١ / ٣٤٠. الجرح ٤ / ٢٤٠.
# ٤١٩ - انظر: <a href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ٢٧٦.
~~التقريب ١ / ٣٤٠. <a href="/الكتب/3065_التاريخ-الكبير-ج-٤">التاريخ الكبير
~~٤</a> / ١٤٨. الجرح ٤ / ٢٣٩.
# ٤٢١ - قال ابن حجر: رمي بالقدر. انظر: <a
~~href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ٢٨٦. التقريب ١ / ٣٤٢. <a
~~href="/الكتب/3065_التاريخ-الكبير-ج-٤">التاريخ الكبير ٤</a> / ١٣٤. الجرح
~~٤ / ٢٥٨.
# ٤٢٣ - انظر: <a href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ٢٩١.
~~التقريب ١ / ٣٤٣. <a href="/الكتب/3065_التاريخ-الكبير-ج-٤">التاريخ الكبير
~~٤</a> / 161. الجرح 4 / 254
٤٢٦ - انظر: <a href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير
~~٢</a> / ٢: ١٦٩. الجرح ٢ / ١: ٢٧٥. <a
~~href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ٢٩٨.
# ٤٢٧ - انظر: <a href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ٢٩٩.
~~الجرح ٢ / ١: ٣٩٢.
# ٤٢٨ - انظر: <a href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ٣٠٠.
~~التقريب ١ / ٣٤٥. <a href="/الكتب/3065_التاريخ-الكبير-ج-٤">التاريخ الكبير
~~٤</a> / ٢٧٠. الجرح ٤ / ٣٩٢.
# ٤٢٩ - انظر: <a href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ٣٠٢.
~~التقريب ١ / ٣٤٥. <a href="/الكتب/3065_التاريخ-الكبير-ج-٤">التاريخ الكبير
~~٤</a> / ٢٦٩. الجرح ٤ / ٣٩٠.
# ٤٣٠ - انظر: <a href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / 305.
~~التقريب 1 / 346. الجرح 4 / 380.
٤٣٢ - انظر: <a href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ٣١٣.
~~التقريب ١ / ٣٤٧. <a href="/الكتب/3065_التاريخ-الكبير-ج-٤">التاريخ الكبير
~~٤</a> / ٢٦١. الجرح ٤ / ٣٧٨.
# ٤٣٤ - قال ابن حجر: صدوق يخطئ. انظر: <a
~~href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ٣١٦. التقريب ١ / ٣٤٧. <a
~~href="/الكتب/3065_التاريخ-الكبير-ج-٤">التاريخ الكبير ٤</a> / ٢٢٧. الجرح
~~٤ / ٣٣٠.
# ٤٣٥ - انظر: <a href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ٣٢٥.
~~التقريب ١ / ٣٤٩. <a href="/الكتب/3065_التاريخ-الكبير-ج-٤">التاريخ الكبير
~~٤</a> / ٢٥٢. الجرح ٤ / ٣٤٠.
# ٤٣٦ - انظر: <a href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ms135 ٤</a> / ٢٤٧.
~~التقريب ١ / ٣٥١. <a href="/الكتب/3065_التاريخ-الكبير-ج-٤">التاريخ الكبير
~~٤</a> / 236. الجرح 4 / 341
٤٣٨ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / ٣٣.
~~التقريب ١ / ٣٥١. <a href="/الكتب/3065_التاريخ-الكبير-ج-٤">التاريخ الكبير
~~٤</a> / ٢٤٤. الجرح ٤ / ٣٦٩.
# ٤٤٠ - انظر: <a href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / 347.
~~التقريب 1 / 351. الجرح 4 / 341
٤٤١ - انظر: <a href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ٣٤٩.
~~التقريب ١ / ٣٥٢.
# ٤٤٣ - انظر: <a href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ٣٥١.
~~التقريب ١ / ٣٥٢. <a href="/الكتب/3065_التاريخ-الكبير-ج-٤">التاريخ الكبير
~~٤</a> / ٢٢٢. الجرح ٤ / ٣٤٤.
# ٤٤٦ - قال ابن حجر: ثقة مخضرم. انظر: <a
~~href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ٣٦١. التقريب ١ / ٣٥٤.
~~الجرح ٤ / ٣٧١.
# ٤٤٨ - انظر: <a href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ٣٦٩.
~~التقريب ١ / ٣٥٥. <a href="/الكتب/3065_التاريخ-الكبير-ج-٤">التاريخ الكبير
~~٤</a> / 259. الجرح 4 / 382
٤٦٥ - انظر: <a href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ٤٣٤.
~~التقريب ١ / ٣٦٩. <a href="/الكتب/3065_التاريخ-الكبير-ج-٤">التاريخ الكبير
~~٤</a> / ٣٠٤. الجرح ٤ / ٤٣٧.
# ٤٦٨ - انظر: <a href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ٤٥٣.
~~التقريب ١ / ٣٧٣. <a href="/الكتب/3065_التاريخ-الكبير-ج-٤">التاريخ الكبير
~~٤</a> / ٣٣٢ ٠ الجرح ٤ / ٤٥٨ ٤٦٩ - انظر: <a
~~href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ٤٥٨. التقريب ١ / ٣٧٤. <a
~~href="/الكتب/3065_التاريخ-الكبير-ج-٤">التاريخ الكبير ٤</a> / ٣٤٣. الجرح
~~٤ / ٤٦٩.
# ٤٧١ - انظر: <a href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / 461.
~~الجرح 4 / 469
٤٧٣ - انظر: <a href="/الكتب/1165_التهذيب-ج-٥">التهذيب ٥</a> / ٥. التقريب
~~١ / ٣٧٦. <a href="/الكتب/3065_التاريخ-الكبير-ج-٤">التاريخ الكبير ٤</a> /
~~٣٥٣. الجرح ٤ / ٤٨٥.
# ٤٧٦ - انظر: <a href="/الكتب/1165_التهذيب-ج-٥">التهذيب ٥</a> / ٢٢.
~~التقريب ١ / ٣٧٩. <a href="/الكتب/3065_التاريخ-الكبير-ج-٤">التاريخ الكبير
~~٤</a> / ٣٤٧. الجرح ٤ / ٤٧٤.
# ٤٨٠ - انظر: <a href="/الكتب/1165_التهذيب-ج-٥">التهذيب ٥</a> / ٢٧.
~~التقريب ١ / ٣٨٠. <a href="/الكتب/3065_التاريخ-الكبير-ج-٤">التاريخ الكبير
~~٤</a> / 348. الجرح 4 / 477
٤٨٣ - انظر: <a href="/الكتب/1165_التهذيب-ج-٥">التهذيب ٥</a> / ٤٢.
~~التقريب ١ / ٣٨٤. <a href="/الكتب/3067_التاريخ-الكبير-ج-٦">التاريخ الكبير
~~٦</a> / ٤٨٥. الجرح ٦ / ٣٤٣.
# ٤٨٤ - انظر: <a href="/الكتب/1165_التهذيب-ج-٥">التهذيب ٥</a> / ٤٥.
~~التقريب ١ / ٣٨٤. <a href="/الكتب/3067_التاريخ-الكبير-ج-٦">التاريخ الكبير
~~٦</a> / ٤٨٢. الجرح ٦ / ٣٤٥.
# ٤٨٥ - انظر: <a href="/الكتب/1165_التهذيب-ج-٥">التهذيب ٥</a> / ٤٦.
~~التقريب ١ / ٣٨٤. <a href="/الكتب/3067_التاريخ-الكبير-ج-٦">التاريخ الكبير
~~٦</a> / 493. الجرح 7 / 347
٤٨٦ - انظر: <a href="/الكتب/1165_التهذيب-ج-٥">التهذيب ٥</a> / ٤٩.
~~التقريب ١ / ٣٨٤. <a href="/الكتب/3067_التاريخ-الكبير-ج-٦">التاريخ الكبير
~~٦</a> / ٤٩١. الجرح ٦ / ٣٤٨.
# ٤٨٨ - انظر: <a href="/الكتب/1165_التهذيب-ج-٥">التهذيب ٥</a> / ٥٥.
~~التقريب ١ / ٣٨٥. <a href="/الكتب/3067_التاريخ-الكبير-ج-٦">التاريخ الكبير
~~٦</a> / ٤٨٧. الجرح ٦ / ٣٤٩.
# ٤٩١ - انظر: <a href="/الكتب/1165_التهذيب-ج-٥">التهذيب ٥</a> / ٧٤.
~~التقريب ١ / ٣٨٨. <a href="/الكتب/3067_التاريخ-الكبير-ج-٦">التاريخ الكبير
~~٦</a> " 488. الجرح 6 / 325
٤٩٤ - انظر: <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير
~~٣</a> / ٢ /: ٤٤٥. الجرح ٣ / ١: ٣٢٥.
# ٤٩٨ - انظر: الجرح ٣ / ١: ٧٨. الميزان ٢ / ٣٦٥. <a href="/الكتب
~~/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير ٣</a> / ٢: ٤٣.
# ٤٩٩ - انظر الميزان ٢ / ٣٦٥. الجرح ٣ / ١: ٧٩. <a
~~href="/الكتب/3108_الكامل-ج-٤">الكامل ٤</a> / ١٦٤٦.
# ٥٠١ - قال ابن حجر: ثقة ربما وهم. انظر: <a
~~href="/الكتب/1165_التهذيب-ج-٥">التهذيب ٥</a> / ٩٥. التقريب ١ / ٣٩٢. <a
~~href="/الكتب/3067_التاريخ-الكبير-ج-٦">التاريخ الكبير ٦</a> / ٤٠. الجرح ٦
~~/ ٨٣.
# ٥٠٢ ms136 - انظر: <a href="/الكتب/1165_التهذيب-ج-٥">التهذيب ٥</a> / ٩٩.
~~التقريب ١ / ٣٩٣. <a href="/الكتب/3067_التاريخ-الكبير-ج-٦">التاريخ الكبير
~~٦</a> / 41. الجرح 6 / 83
٥٠٦ - انظر: <a href="/الكتب/1165_التهذيب-ج-٥">التهذيب ٥</a> / ١١٧. الجرح
~~٦ / ٨٤.
# ٥٠٧ - انظر: <a href="/الكتب/1165_التهذيب-ج-٥">التهذيب ٥</a> / ١٢٠.
~~التقريب ١ / ٣٩٧. <a href="/الكتب/3068_التاريخ-الكبير-ج-٧">التاريخ الكبير
~~٧</a> / ٨. الجرح ٦ / ٢١٢.
# ٥٠٩ - انظر: اللباب ١ / ٥٤. الميزان ٢ / ٣٨٥.
# ٥١٠ - انظر: <a href="/الكتب/1165_التهذيب-ج-٥">التهذيب ٥</a> / ١٣٦.
~~التقريب ١ / ٤٠٠. الجرح ٧ / ٤٣.
# ٥١١ - انظر: <a href="/الكتب/1165_التهذيب-ج-٥">التهذيب ٥</a> / ١٣٧.
~~التقريب ١ / ٤٠٠. <a href="/الكتب/3066_التاريخ-الكبير-ج-٥">التاريخ الكبير
~~٥</a> / 41. الجرح 5 / 3
٥١٣ - انظر: <a href="/الكتب/1165_التهذيب-ج-٥">التهذيب ٥</a> / ١٤٤.
~~التقريب ١ / ٤٠١. <a href="/الكتب/3066_التاريخ-الكبير-ج-٥">التاريخ الكبير
~~٥</a> / ٤٧. الجرح ٥ / ٨.
# ٥١٥ - انظر: <a href="/الكتب/1165_التهذيب-ج-٥">التهذيب ٥</a> / ١٦٢.
~~التقريب ١ / ٤٠٤. <a href="/الكتب/3066_التاريخ-الكبير-ج-٥">التاريخ الكبير
~~٥</a> / ٥٢. الجرح ٥ / ١٦.
# ٥١٦ - انظر: <a href="/الكتب/1165_التهذيب-ج-٥">التهذيب ٥</a> / ١٦٤.
~~التقريب ١ / ٤٠٥. <a href="/الكتب/3066_التاريخ-الكبير-ج-٥">التاريخ الكبير
~~٥</a> / ٥٤. الجرح ٥ / ١٧.
# ٥١٧ - قال ابن حجر: ثقة. انظر: <a
~~href="/الكتب/1165_التهذيب-ج-٥">التهذيب ٥</a> / ١٧٩. التقريب ١ / ٤٠٧. <a
~~href="/الكتب/3066_التاريخ-الكبير-ج-٥">التاريخ الكبير ٥</a> / ٦٧.
# الجرح ٥ / ٣٣.
# ٥١٩ - انظر: <a href="/الكتب/1165_التهذيب-ج-٥">التهذيب ٥</a> / 189.
~~الجرح 2 / 2: 36
٥٢١ - قال ابن حجر: ثقة. انظر: <a href="/الكتب/1165_التهذيب-ج-٥">التهذيب
~~٥</a> / ٢٠٣. التقريب ١ / ٤١٣. <a href="/الكتب/3066_التاريخ-
~~الكبير-ج-٥">التاريخ الكبير ٥</a> / ٨٣.
# الجرح ٥ / ٤٩.
# ٥٢٣ - انظر: <a href="/الكتب/1165_التهذيب-ج-٥">التهذيب ٥</a> / ٢١١.
~~التقريب ١ / ٤١٤. <a href="/الكتب/3066_التاريخ-الكبير-ج-٥">التاريخ الكبير
~~٥</a> / ٩١. الجرح ٥ / ٥٥.
# ٥٢٤ - انظر: <a href="/الكتب/1165_التهذيب-ج-٥">التهذيب ٥</a> / ٢١٥.
~~التقريب ١ / ٤١٥. <a href="/الكتب/3066_التاريخ-الكبير-ج-٥">التاريخ الكبير
~~٥</a> / ٩٦. الجرح ٥ / ٥٦.
# ٥٢٥ - انظر: <a href="/الكتب/1165_التهذيب-ج-٥">التهذيب ٥</a> / ٢١٩.
~~التقريب ١ / ٤١٦. <a href="/الكتب/3066_التاريخ-الكبير-ج-٥">التاريخ الكبير
~~٥</a> / 96. الجرح 5 / 60
٥٢٧ - انظر: <a href="/الكتب/1165_التهذيب-ج-٥">التهذيب ٥</a> / ٢٣٦. الجرح
~~٢ / ٢: ٧٠.
# ٥٢٨ - انظر: <a href="/الكتب/1165_التهذيب-ج-٥">التهذيب ٥</a> / ٢٣٧.
~~التقريب ١ / ٤١٩. <a href="/الكتب/3066_التاريخ-الكبير-ج-٥">التاريخ الكبير
~~٥</a> / ١٠٥. الجرح ٥ / ٧١.
# ٥٢٩ - انظر: <a href="/الكتب/1165_التهذيب-ج-٥">التهذيب ٥</a> / ٢٣٩.
~~التقريب ١ / ٤٢٠. <a href="/الكتب/3066_التاريخ-الكبير-ج-٥">التاريخ الكبير
~~٥</a> / ١٠٤. الجرح ٥ / ٧٠.
# ٥٣٠ - انظر: <a href="/الكتب/1165_التهذيب-ج-٥">التهذيب ٥</a> / ٢٤٠.
~~التقريب ١ / ٤٢٠. <a href="/الكتب/3066_التاريخ-الكبير-ج-٥">التاريخ الكبير
~~٥</a> / ١٠٥. الجرح ٥ / ٧١.
# ٥٣٢ - انظر: <a href="/الكتب/1165_التهذيب-ج-٥">التهذيب ٥</a> / ٢٥٠.
~~التقريب ١ / ٤٢٢. <a href="/الكتب/3066_التاريخ-الكبير-ج-٥">التاريخ الكبير
~~٥</a> / ١١٧. الجرح ٥ / ٨٢.
# ٥٣٥ - انظر: <a href="/الكتب/1165_التهذيب-ج-٥">التهذيب ٥</a> / ٢٥٥.
~~التقريب ١ / ٤٢٣. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير
~~٣</a> / 1: 117
٥٣٦ - انظر: <a href="/الكتب/1165_التهذيب-ج-٥">التهذيب ٥</a> / ٢٥٦.
~~التقريب ١ / ٤٢٣. <a href="/الكتب/3066_التاريخ-الكبير-ج-٥">التاريخ الكبير
~~٥</a> / ١٢١. الجرح ٥ / ٨٦.
# ٥٣٧ - انظر: <a href="/الكتب/1165_التهذيب-ج-٥">التهذيب ٥</a> / ٢٧٥.
~~التقريب ١ / ٤٢٥. <a href="/الكتب/3066_التاريخ-الكبير-ج-٥">التاريخ الكبير
~~٥</a> / ١٢٦. الجرح ٥ / ١٣٢.
# ٥٣٨ - انظر: <a href="/الكتب/1165_التهذيب-ج-٥">التهذيب ٥</a> / ٢٨١.
~~التقريب ١ / ٤٢٦. <a href="/الكتب/3066_التاريخ-
~~الكبير-ج-٥/الصفحة_0?pageno=127#top">التاريخ الكبير ٥: ١٢٧</a>. الجرح ٥ /
~~٩٢.
# ٥٤١ - قال ابن حجر: ثقة. انظر: ms137 <a
~~href="/الكتب/1165_التهذيب-ج-٥">التهذيب ٥</a> / ٢٩٣. التقريب ١ / ٤٢٨. <a
~~href="/الكتب/3066_التاريخ-الكبير-ج-٥">التاريخ الكبير ٥</a> / 133.
# الجرح 5 / 97
٥٤٣ - انظر: التقريب ١ / ٤٢٩. الجرح ٢ / ٢: ٩٥. <a href="/الكتب
~~/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير ٣</a> / ١: ١٣٠.
# ٥٤٥ - انظر: <a href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب ٩</a> / ١٢٩.
~~طبقات الحنابلة ١ / ٣١٥.
# ٥٤٦ - انظر: <a href="/الكتب/1165_التهذيب-ج-٥">التهذيب ٥</a> / ٣١٤.
~~التقريب ١ / ٤٣٢. <a href="/الكتب/3066_التاريخ-الكبير-ج-٥">التاريخ الكبير
~~٥</a> / ١٤٦. الجرح ٥ / ١١١.
# ٥٤٨ - قال ابن حجر: ضعيف عابد. انظر: <a
~~href="/الكتب/1165_التهذيب-ج-٥">التهذيب ٥</a> / ٣٢٦. التقريب ١ / ٤٣٤. <a
~~href="/الكتب/3066_التاريخ-الكبير-ج-٥">التاريخ الكبير ٥</a> / 145 الجرح 5
~~/ 109
٥٥٠ - انظر: <a href="/الكتب/1165_التهذيب-ج-٥">التهذيب ٥</a> / ٣٥٠.
~~التقريب ١ / ٤٣٩. <a href="/الكتب/3066_التاريخ-الكبير-ج-٥">التاريخ الكبير
~~٥</a> / ١٦٢. الجرح ٥ / ١٢٨.
# ٥٥١ - انظر: <a href="/الكتب/1165_التهذيب-ج-٥">التهذيب ٥</a> / ٣٧٣.
~~التقريب ١ / ٤٤٤. <a href="/الكتب/3066_التاريخ-الكبير-ج-٥">التاريخ الكبير
~~٥</a> / ١٨٢. الجرح ٥ / ١٤٥.
# ٥٥٣ - انظر: <a href="/الكتب/1165_التهذيب-ج-٥">التهذيب ٥</a> / 384.
~~الجرح 262
٥٥٤ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ٢. التقريب
~~١ / ٤٤٥. الجرح ٥ / ١٦٠.
# ٥٥٦ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ١٣.
~~التقريب ١ / ٤٤٧. <a href="/الكتب/3066_التاريخ-الكبير-ج-٥">التاريخ الكبير
~~٥</a> / ١٨٣. الجرح ٥ / ١٥٣.
# ٥٥٧ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ١٧.
~~التقريب ١ / ٤٤٨. <a href="/الكتب/3066_التاريخ-الكبير-ج-٥">التاريخ الكبير
~~٥</a> / ١٨٩. الجرح ٥ / ١٥٩.
# ٥٦٠ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ٢٩.
~~التقريب ١ / ٤٥٠. <a href="/الكتب/3066_التاريخ-الكبير-ج-٥">التاريخ الكبير
~~٥</a> / 190. الجرح 5 / 164
٥٦٣ - انظر <a href="/الكتب/3318_الإصابة-ج-٢">الإصابة ٢</a> / ٣٦٨. <a
~~href="/الكتب/2128_الاستيعاب-ج-٢">الاستيعاب ٢</a> / ٣١٦. <a
~~href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ٢٧. التقريب ١ / ٤٥٠.
# ٥٦٥ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ٤٨.
~~التقريب ١ / ٤٥٥. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير
~~٣</a> / ١: ٢٠٧. الجرح ٢ / ٢: ١٧٧.
# ٥٦٨ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ٦١.
~~التقريب ١ / ٤٥٨. <a href="/الكتب/3066_التاريخ-الكبير-ج-٥">التاريخ الكبير
~~٥</a> / ٢٢٢. الجرح ٥ / ١٩٤.
# ٥٦٩ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / 64.
~~الجرح 2 / 2: 191. الميزان 2 / 520
٥٧١ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ٧٠.
~~التقريب ١ / ٤٥٩. <a href="/الكتب/3066_التاريخ-الكبير-ج-٥">التاريخ الكبير
~~٥</a> / ٢١٥. الجرح ٥ / ١٨٨.
# ٥٧٢ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ٧١.
~~التقريب ١ / ٤٦٠. <a href="/الكتب/3066_التاريخ-الكبير-ج-٥">التاريخ الكبير
~~٥</a> / ٢١٨. الجرح ٥ / ١٨٩.
# ٥٧٤ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ٧٦.
~~التقريب ١ / ٤٦٠. <a href="/الكتب/3066_التاريخ-الكبير-ج-٥">التاريخ الكبير
~~٥</a> / ٢٣١. الجرح ٥ / ٢٠٣.
# ٥٧٦ - انظر: الجرح ٥ / ١٩٧. الميزان ٢ / ٥٢٦. اللسان ٣ / ٣٧٨.
# ٥٧٨ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ٩٤.
~~التقريب ١ / ٤٦٤. <a href="/الكتب/3067_التاريخ-الكبير-ج-٦">التاريخ الكبير
~~٦</a> / 71. الجرح 6 / 26.
٥٨٠ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ٩٨.
~~التقريب ١ / ٤٦٥. <a href="/الكتب/3067_التاريخ-الكبير-ج-٦">التاريخ الكبير
~~٦</a> / ٧٣. الجرح ٦ / ٢٩.
# ٥٨٢ - انظر: <a href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ١٠٦.
~~التقريب ١ / ٤٦٦. <a href="/الكتب/3067_التاريخ-الكبير-ج-٦">التاريخ الكبير
~~٦</a> / ١٠٩. الجرح ٦ / ٤٢.
# ٥٨٤ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ١٠٩.
~~التقريب ١ / ٤٦٧. <a href="/الكتب/3067_التاريخ-الكبير-ج-٦">التاريخ الكبير
~~٦</a> / ٥٤. الجرح ٦ / ٨.
# ٥٨٩ - انظر: الجرح ٣ / ١: ٣٦. <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ms138
~~٦</a> / 126
٥٩٣ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ١٣٦.
~~التقريب ١ / ٤٧٢. <a href="/الكتب/3066_التاريخ-
~~الكبير-ج-٥/الصفحة_0?pageno=259#top">التاريخ الكبير ٥: ٢٥٩</a>. الجرح ٥ /
~~٢١١.
# ٥٩٤ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ١٣١.
~~التقريب ١ / ٤٧١. <a href="/الكتب/3066_التاريخ-الكبير-ج-٥">التاريخ الكبير
~~٥</a> / ٢٥٦ الجرح ٥ / ٢١١.
# ٥٩٦ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ١٥٠.
~~التقريب ١ / ٤٧٤. <a href="/الكتب/3066_التاريخ-الكبير-ج-٥">التاريخ الكبير
~~٥</a> / ٢٦٥. الجرح ٥ / ٢١٩.
# ٥٩٧ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ١٥٥.
~~التقريب ١ / ٤٧٦. <a href="/الكتب/3066_التاريخ-الكبير-ج-٥">التاريخ الكبير
~~٥</a> / 271. الجرح 5 / 224
٥٩٩ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ١٦٩.
~~التقريب ١ / ٤٧٩. التاريخ الكير ٣ / ١: ٣٤٦. الجرح ٢ / ٢:
# ٦٠٠ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ١٧٣.
~~التقريب ١ / ٤٨٠. <a href="/الكتب/3066_التاريخ-الكبير-ج-٥">التاريخ الكبير
~~٥</a> / ٢٨٣. الجرح ٥ / ٢٣٤.
# ٦٠٢ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ١٧٧.
~~التقريب ١ / ٤٨٠. <a href="/الكتب/3066_التاريخ-الكبير-ج-٥">التاريخ الكبير
~~٥</a> / ٢٨٤. الجرح ٥ / ٢٣٣.
# ٦٠٤ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ١٩٣.
~~التقريب ١ / ٤٨٤. <a href="/الكتب/3066_التاريخ-الكبير-ج-٥">التاريخ الكبير
~~٥</a> / ٢٩٦. الجرح ٥ / ٢٤٣.
# ٦٠٥ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ٢١٠.
~~التقريب ١ / ٤٨٧. <a href="/الكتب/3066_التاريخ-الكبير-ج-٥">التاريخ الكبير
~~٥</a> / 314. الجرح 5 / 250
٦٠٦ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ٢١٣.
~~التقريب ١ / ٤٨٧. <a href="/الكتب/3066_التاريخ-الكبير-ج-٥">التاريخ الكبير
~~٥</a> / ٣١٦.
# ٦٠٨ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ٢١٥.
~~التقريب ١ / ٤٨٨. <a href="/الكتب/3066_التاريخ-الكبير-ج-٥">التاريخ الكبير
~~٥</a> / ٢٩٩. الجرح ٥ / ٢٤٨.
# ٦١٠ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ٢٢٥.
~~الجرح ٢ / ٢: ٢٥٩. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ
~~الكبير ٣</a> / ١: ٣٢٠.
# ٦١٢ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / 234.
~~الجرح 2 / 2: 263. التقريب 1 / 492.
٦١٧ - انظر: <a href="/الكتب/3318_الإصابة-ج-٢">الإصابة ٢</a> / ٤١٧. <a
~~href="/الكتب/2128_الاستيعاب-ج-٢">الاستيعاب ٢</a> / ٤٢٤. <a
~~href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ٢٥٠. التقريب ١ / ٤٩٤.
# ٦١٨ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ٢٨٢ ٠
~~التقريب ١ / ٥٠٠. <a href="/الكتب/3066_التاريخ-الكبير-ج-٥">التاريخ الكبير
~~٥</a> / ٣٥٥. الجرح ٥ / ٢٩٣.
# ٦٢١ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ٢٩٨.
~~التقريب ١ / ٥٠٢. <a href="/الكتب/3066_التاريخ-الكبير-ج-٥">التاريخ الكبير
~~٥</a> / 365. الجرح 5 / 299
٦٢٤ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ٣١٠.
~~التقريب ١ / ٥٠٥. <a href="/الكتب/3067_التاريخ-الكبير-ج-٦">التاريخ الكبير
~~٦</a> / ١٣٠. الجرح ٦ / ٣٨.
# ٦٢٥ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ٣١٦.
~~التقريب ١ / ٥٠٥. <a href="/الكتب/3067_التاريخ-الكبير-ج-٦">التاريخ الكبير
~~٦</a> / ٦٦. الجرح ٦ / ٤٧.
# ٦٢٨ - انظر: <a href="/الكتب/3067_التاريخ-الكبير-ج-٦">التاريخ الكبير
~~٦</a> / 105. الجرح 6 / 51. الميزان 2 / 620. اللسان 4 / 20
٦٢٩ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ٣٢٧.
~~التقريب ١ / ٥٠٧. <a href="/الكتب/3067_التاريخ-الكبير-ج-٦">التاريخ الكبير
~~٦</a> / ١٠٥. الجرح ٦ / ٥٠.
# ٦٣٠ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ٣٢٨.
~~التقريب ١ / ٥٠٧. <a href="/الكتب/3067_التاريخ-
~~الكبير-ج-٦/الصفحة_0?pageno=104#top">التاريخ الكبير ٦: ١٠٤</a>. الجرح ٦ /
~~٥٠.
# ٦٣٢ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ٣٣٣.
~~التقريب ١ / ٥٠٨. <a href="/الكتب/3067_التاريخ-الكبير-ج-٦">التاريخ الكبير
~~٦</a> / ٢٥. الجرح ٥ / ٣٨٢.
# ٦٣٣ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ٣٣٧.
~~التقريب ١ / ٥٠٩. <a href="/الكتب/3067_التاريخ-الكبير-ج-٦">التاريخ الكبير
~~٦</a> / ١١. الجرح ٥ ms139 / ٣٨١.
# ٦٣٤ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ٣٣٨.
~~التقريب ١ / ٥٠٩. <a href="/الكتب/3067_التاريخ-
~~الكبير-ج-٦/الصفحة_0?pageno=22#top">التاريخ الكبير ٦: ٢٢</a>. الجرح ٥ /
~~٣٩٤.
# ٦٣٥ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ٣٤٠.
~~التقريب ١ / ٥٠٩. <a href="/الكتب/3067_التاريخ-الكبير-ج-٦">التاريخ الكبير
~~٦</a> / 15. الجرح 5 / 384
٦٣٦ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ٣٤١.
~~التقريب ١ / ٥١٠. <a href="/الكتب/3067_التاريخ-الكبير-ج-٦">التاريخ الكبير
~~٦</a> / ١٤. الجرح ٥ / ٣٨٥.
# ٦٣٩ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ٣٥٦.
~~التقريب ١ / ١٢ ٥. <a href="/الكتب/3067_التاريخ-الكبير-ج-٦">التاريخ
~~الكبير ٦</a> / ٢٨. الجرح ٥ / ٣٩٥.
# ٦٤١ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ٣٧٠ ٠
~~التقريب ١ / ٥١٥. <a href="/الكتب/3067_التاريخ-الكبير-ج-٦">التاريخ الكبير
~~٦</a> / ١٢٦. الجرح ٦ / ٦٢.
# ٦٤٢ - انظر: <a href="/الكتب/1165_التهذيب-ج-٥">التهذيب ٥</a> / ٣٧٣.
~~التقريب ١ / ٥١٦. <a href="/الكتب/3067_التاريخ-الكبير-ج-٦">التاريخ الكبير
~~٦</a> / ٨٨. الجرح ٦ / ٥٨.
# ٦٤٣ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ٣٧٦.
~~التقريب ١ / ٥١٦. <a href="/الكتب/3067_التاريخ-الكبير-ج-٦">التاريخ الكبير
~~٦</a> / 89. الجرح 6 / 59
٦٤٥ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ٣٩٦.
~~التقريب ١ / ٥١٩. <a href="/الكتب/3066_التاريخ-الكبير-ج-٥">التاريخ الكبير
~~٥</a> / ٤١٧. الجرح ٥ / ٣٦٦.
# ٦٤٦ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ٤٠٢.
~~التقريب ١ / ٥٢٠. <a href="/الكتب/3066_التاريخ-الكبير-ج-٥">التاريخ الكبير
~~٥</a> / ٤٢٢. الجرح ٥ / ٣٥٦.
# ٦٤٧ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ٤٠٦.
~~التقريب ١ / ٥٢٠. <a href="/الكتب/3066_التاريخ-الكبير-ج-٥">التاريخ الكبير
~~٥</a> / ٤٢٣. الجرح ٥ / ٣٥٨.
# ٦٤٩ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ٤١١.
~~التقريب ١ / ٥٢١. <a href="/الكتب/3066_التاريخ-الكبير-ج-٥">التاريخ الكبير
~~٥</a> / 426. الجرح 5 / 360
٦٥٠ - انظر <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ٤٣٣.
~~التقريب ١ / ٥٢٥. <a href="/الكتب/3067_التاريخ-الكبير-ج-٦">التاريخ الكبير
~~٦</a> / ١١٦. الجرح ٦ / ٦٥.
# ٦٥٢ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ٤٤٠.
~~التقريب ١ / ٥٢٦. <a href="/الكتب/3067_التاريخ-الكبير-ج-٦">التاريخ الكبير
~~٦</a> / ٦١. الجرح ٦ / ٢٤.
# ٦٥٤ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ٤٤١.
~~التقريب ١ / ٥٢٧. <a href="/الكتب/3067_التاريخ-الكبير-ج-٦">التاريخ الكبير
~~٦</a> / 118. الجرح 6 / 75
٦٥٧ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ٤٤٩.
~~التقريب ١ / ٥٢٨. <a href="/الكتب/3067_التاريخ-الكبير-ج-٦">التاريخ الكبير
~~٦</a> / ٩٧. الجرح ٦ / ٧١.
# ٦٥٨ - انظر: <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٤٥٠.
~~التقريب ٦ / ٤٥٠. <a href="/الكتب/3067_التاريخ-الكبير-ج-٦">التاريخ الكبير
~~٦</a> / ٩٨. الجرح ٦ / ٩٨.
# ٦٥٩ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ٤٥٣.
~~التقريب ١ / ٥٢٨. <a href="/الكتب/3067_التاريخ-الكبير-ج-٦">التاريخ الكبير
~~٦</a> / ٩٨. الجرح ٦ / ٩٦.
# ٦٦٠ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ٤٥٨.
~~التقريب ١ / ٥٣٠. <a href="/الكتب/3067_التاريخ-الكبير-ج-٦">التاريخ الكبير
~~٦</a> / ١١٥. الجرح ٦ / ٨٩.
# ٦٦٢ - انظر: <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / ٩.
~~التقريب ١ / ٥٣٢. <a href="/الكتب/3066_التاريخ-الكبير-ج-٥">التاريخ الكبير
~~٥</a> / ٣٧٧. الجرح ٥ / ٣١٣.
# ٦٦٣ - انظر: <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / 5.
~~التقريب 1 / 53. الجرح 5 / 310
٦٦٤ - انظر: <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / ١٢.
~~التقريب ١ / ٥٣٣. الجرح ٥ / ٣١٥.
# ٦٦٥ - انظر: <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / ١٤.
~~التقريب ١ / ٥٣٣. <a href="/الكتب/3066_التاريخ-الكبير-ج-٥">التاريخ الكبير
~~٥</a> / ٣٨٢.
# ٦٦٧ - انظر: <a
~~href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧/الصفحة_0?pageno=34#top">التهذيب ٧: ٣٤</a>.
~~التقريب ١ / ٥٣٦. الجرح ٥ / ٣٢٤.
# ٦٦٨ - انظر: <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> ms140 / ٣٨.
~~التقريب ١ / ٥٣٧. الجرح ٥ / ٣٢٦. <a href="/الكتب/3066_التاريخ-
~~الكبير-ج-٥">التاريخ الكبير ٥</a> / 395
٦٧١ - انظر: <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / ٨٦.
~~التقريب ١ / ٥٤٨. <a href="/الكتب/3067_التاريخ-الكبير-ج-٦">التاريخ الكبير
~~٦</a> / ١٢٧. الجرح ٦ / ٩٤.
# ٦٧٣ - أنظر: <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / ٩٠.
~~التقريب ٢ / ٣. الجرح ٧ / ١٢.
# ٦٧٤ - انظر، <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / ٩٤.
~~التقريب ٢ / ٤. الجرح ٦ / ٣٧٠.
# ٦٧٥ - انظر: <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / ٩٦.
~~التقريب ٢ / ٤، الجرح ٦ / ٣٧٠.
# ٦٧٦ - انظر: <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / ٩٧.
~~التقريب ٢ / ٤. <a href="/الكتب/3067_التاريخ-الكبير-ج-٦">التاريخ الكبير
~~٦</a> / ٥٢٧.
# ٦٧٧ - انظر: <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / ١٠٥.
~~التقريب ٢ / ٦. <a href="/الكتب/3068_التاريخ-الكبير-ج-٧">التاريخ الكبير
~~٧</a> / 93
٦٨١ - أنظر: الجرح ٣ / ١: ١٥٢. <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب
~~٧</a> / ١٢٠، التقريب ٢ / ٩.
# ٦٨٣ - انظر: الميزان ٣ / ٤٨. <a href="/الكتب/3063_التاريخ-
~~الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> / ٣: ٢٤٣.
# ٦٨٤ - أنظر: <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / ١٤٢.
~~التقريب ٢ / ١٣. الجرح ٦ / ١٥٩.
# ٦٨٦ - انظر: <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / 146.
~~التقريب 2 / 13. الجرح 6 / 245
٦٨٧ - انظر: <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / ١٤٩.
~~التقريب ٢ / ١٣. الجرح ٦ / ١٦٦.
# ٦٩١ - انظر: <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / ١٦٠. <a
~~href="/الكتب/3099_الثقات-ج-٨">الثقات ٨</a> / ٤٥٠.
# ٦٩٥ - انظر: <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / ٢٠٣.
~~التقريب ٢ / ٢٢. الجرح ٦ / ٣٣٢. <a href="/الكتب/3067_التاريخ-
~~الكبير-ج-٦">التاريخ الكبير ٦</a> / 332
٦٩٦ - انظر: <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / ٢٠٨.
~~التقريب ٢ / ٢٢. الجرح ٦ / ٣٣٥.
# ٦٩٧ - انظر: <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / ٢١١.
~~التقريب ٢ / ٢٢. الجرح ٦ / ٣٣٧.
# ٦٩٨ - انظر: <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / ٢١٢.
~~التقريب ٢ / ٢٣. الجرح ٣ / ١: ٣٣٤.
# ٦٩٩ - انظر: <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / ٢٢١.
~~التقريب ٢ / ٢٤. الجرح ٧ / ٣٢.
# ٧٠٠ - انظر: <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / ٢٢٤.
~~التقريب ٢ / ٢٤. الجرح ٦ / ٣٨٢.
# ٧٠١ - انظر: <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / ٢٣٣.
~~التقريب ٢ / ٢٥. الجرح ٧ / ٧٢. <a href="/الكتب/3068_التاريخ-
~~الكبير-ج-٧">التاريخ الكبير ٧</a> / 72
٧٠٣ - انظر: <a
~~href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧/الصفحة_0?pageno=255#top">التهذيب ٧:
~~٢٥٥</a>. التقريب ٢ / ٢٩.
# ٧٠٤ - انظر: <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / ٢٦١.
~~التقريب ٢ / ٣٠. الجرح ٧ / ١٠.
# ٧٠٥ - انظر: <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / ٢٧٨.
~~التقريب ٢ / ٣١. الجرح ٦ / ٤٠٦، <a href="/الكتب/3068_التاريخ-
~~الكبير-ج-٧">التاريخ الكبير ٧</a> / ٤٠.
# ٧٠٦ - انظر: <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / ٢٧٦.
~~التقريب ٢ / ٣١. الجرح ٦ / ٤٠٤.
# ٧٠٧ - انظر: <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / 284.
~~التقريب 2 / 32. الجرح 6 / 176
٧٠٩ - انظر: <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / ٢٨٨.
~~التقريب ٢ / ٣٢. <a href="/الكتب/3067_التاريخ-الكبير-ج-٦">التاريخ الكبير
~~٦</a> / ٢٦٤. الجرح ٦ / ١٧٧.
# ٧١٠ - انظر: <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / ٢٨٩.
~~التقريب ٢ / ٣٣. الجرح ٦ / ١٧٨.
# ٧١٢ - انظر: <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / ٢٩٨.
~~التقريب ٢ / ٣٤. الجرح ٦ / ١٨٠.
# ٧١٤ - انظر: الجرح ٣ / ١: ١٨٦. الميزان ٣ / ١٢٧.
# ٧١٦ - انظر: <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / ٣٣٩.
~~التقريب ٢ / ٣٩. <a href="/الكتب/3067_التاريخ-الكبير-ج-٦">التاريخ الكبير
~~٦</a> / 281. الجرح 6 / 191
(١) ٧١٧ - انظر: ms141 <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / ٣٤٤.
~~التقريب ٢ / ٣٩. الجرح ٦ / ١٩٨.
# ٧٢٠ - انظر: <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / ٣٦٦.
~~التقريب ١ / ٤١. الجرح ٦ / ١٩٦. <a href="/الكتب/3067_التاريخ-
~~الكبير-ج-٦">التاريخ الكبير ٦</a> / ٢٨٨.
# ٧٢٢ - انظر: <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / ٣٧٥.
~~التقريب ٢ / ٤٣. الجرح ٦ / ٢٠٣.
# ٧٢٣ - انظر: <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / 377.
~~التقريب 2 / 43. الجرح 6 / 205
٧٢٤ - انظر: <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / ٣٩٢.
~~التقريب ٢ / ٤٥. الجرح ٦: ٢٠٧.
# ٧٢٥ - انظر: <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / ٣٩٠.
~~التقريب ٢ / ٤٥. الجرح ٦ / ٢٠٧.
# ٧٢٦ - انظر: <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / ٢٨٣.
~~التقريب ٢ / ٤٤. الجرح ٦ / ٢٠٤.
# ٧٢٩ - انظر: <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / ٤٠٥.
~~التقريب ٢ / ٤٨. الجرح ٦ / ٣٩٣.
# ٧٣٠ - انظر: <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / ٤٢٣.
~~التقريب ٢ / ٥١. الجرح ٦ / ٣٦٨.
# ٧٣١ - انظر: <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / 406.
~~التقريب 2 / 48. الجرح 6 / 390
٧٣٢ - انظر: <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / ٤٠٠.
~~التقريب ٢ / ٤٧. <a href="/الكتب/3068_التاريخ-الكبير-ج-٧">التاريخ الكبير
~~٧</a> / ٢٩.
# ٧٣٥ - انظر: <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / ٤١٦.
~~التقريب ٢ / ٤٩. الجرح ٦ / ٣٦٥. <a href="/الكتب/3067_التاريخ-
~~الكبير-ج-٦">التاريخ الكبير ٦</a> / ٥٠٥.
# ٧٣٧ - انظر: <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / ٤٢١.
~~التقريب ٢ / ٥٠. الجرح ٦ / ٣٦٦.
# ٧٣٩ - انظر: <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / ٤٢٢.
~~التقريب ٢ / ٥١. الجرح ٦ / ٣٦٨.
# ٧٤٠ - انظر: <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / 424.
~~التقريب 2 / 51
٧٤١ - انظر: <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / ٤٢٩.
~~التقريب ٢ / ٥٢. الجرح ٦ / ٩٨.
# ٧٤٣ - انظر: <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / ٤٣٧.
~~الجرح ٣ / ١: ١٠٤.
# ٧٤٤ - انظر: الميزان ٤ / ٢٩٨. المجروحين ٢ / ٨٤.
# ٧٤٥ - انظر: <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / ٤٤٥.
~~التقريب ٢ / ٥٥. <a href="/الكتب/3067_التاريخ-الكبير-ج-٦">التاريخ الكبير
~~٦</a> / ١٥٥. الجرح ٦ / ١٠٧.
# ٧٤٦ - انظر: <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> ٤٤٩. الجرح
~~٣ / ١: ١٠٦.
# ٧٤٨ - انظر: الميزان ٣ / ٢١١. <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب
~~٧</a> / ٤٧٠.
# ٧٤٩ - انظر: <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / ٤٧١.
~~التقريب ٢ / ٥٩. الجرح ٦ / ١١٩.
# ٧٥٠ - انظر: <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / 473.
~~التقريب 2 / 59. الجرح 6 / 121.
٧٥١ - انظر: <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / ٤٨٣. الجرح
~~٣ / ١: ١٢٦.
# ٧٥٣ - انظر: التقريب ٢ / ٦٢. <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب
~~٧</a> / ٤٩٥.
# ٧٥٥ - انظر: <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / ٥٠٠.
~~التقريب ٢ / ٦٣. <a href="/الكتب/3067_التاريخ-الكبير-ج-٦">التاريخ الكبير
~~٦</a> / ٢٠٢. الجرح ٦ / ١٣٨.
# ٧٥٥ - انظر: <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / ٥٠١.
~~التقريب ٢ / ٦٤. الجرح ٦ / ١٤١.
# ٧٥٩ - انظر: <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / 506.
~~التقريب 2 / 64. الجرح 6 / 142
٧٧٤ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / ٩٢.
~~التقريب ٢ / ٧٧. الجرح ٦ / ٢٥٤.
# ٧٧٥ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / ٩٦.
~~التقريب ٢ / ٧٨. <a href="/الكتب/3067_التاريخ-الكبير-ج-٦">التاريخ الكبير
~~٦</a> / ٣٧٥.
# ٧٧٦ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / ٩٨.
~~التقريب ٢ / ٧٨ الجرح ٦ / ٢٦٢.
# ٧٧٧ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / ٩٩.
~~التقريب ٢ / ٧٨. <a href="/الكتب/3067_التاريخ-الكبير-ج-٦">التاريخ الكبير
~~٦</a> / ٣٧٣. الجرح ٦ / ٢٦٣.
# ٧٧٨ ms142 - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / ١٠٢.
~~التقريب ٢ / ٧٩. <a href="/الكتب/3067_التاريخ-الكبير-ج-٦">التاريخ الكبير
~~٦</a> / 368 الجرح 6 / 257
٧٨٢ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / ١٠٨.
~~التقريب ٢ / ٨٠. الجرح ٦ / ٢٥٨.
# ٧٨٤ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / ١١٣. <a
~~href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير ٣</a> / ٢: ٣٨١.
# ٧٨٥ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / ١١٤.
~~التقريب ٢ / ٨٠. الجرح ٦ / ٢٦٨.
# ٧٨٦ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / ١٢٥.
~~الجرح ٣ / ١: ٢٩٧.
# ٧٨٧ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / ١٢٣.
~~التقريب ٢ / ٨٢. الجرح ٦ / ٢٩٤. <a href="/الكتب/3067_التاريخ-
~~الكبير-ج-٦">التاريخ الكبير ٦</a> / ٤٢٣.
# ٧٨٨ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / 130.
~~التقريب 2 / 83. الجرح 6 / 297
٧٩٠ - انظر: التهذيب * / ١٣٧. التقريب ٢ / ٨٤. الجرح ٦ / ٣٠٦.
# ٧٩١ - انظر: الميزان ٣ / ٢٤٥. الجرح ٣ / ١: ٢٢١.
# ٧٩٣ - انظر: <a href="/الكتب/1165_التهذيب-ج-٥">التهذيب ٥</a> / ١٥٥.
~~الجرح ٣ / ١: ٣٩٩.
# ٧٩٥ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / ١٦٣.
~~الميزان ٣ / ٣٠٣.
# ٧٩٦ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / ١٦٣.
~~التقريب ٢ / ٨٩. <a href="/الكتب/3068_التاريخ-الكبير-ج-٧">التاريخ الكبير
~~٧</a> / ٦٧. الجرح ٧ / ٢٢.
# ٧٩٧ - قال ابن حجر: ثقة رمي بالقدر. انظر: <a
~~href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / 166. التقريب 2 / 89.
~~الجرح 7 / 15
٧٩٨ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / ١٧١.
~~التقريب ٢ / ٩٠. الجرح ٦ / ٣٨٤. <a href="/الكتب/3068_التاريخ-
~~الكبير-ج-٧">التاريخ الكبير ٧</a> / ١٣.
# ٧٩٩ - انظر: الجرح ٣ / ١: ٣٥٣. الميزان ٧ / ٩٧.
# ٨٠٠ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / ١٧٧.
~~التقريب ٢ / ٩١. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير
~~٣</a> / ٥١٣. الجرح ٦ / ٣٥٣.
# ٨٠١ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / ١٨٦.
~~التقريب ٢ / ٩٢. الجرح ٦ / ٣٥٧.
# ٨٠٣ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / ٢٠٤.
~~التقريب ٢ / ٩٦. الجرح ٦ / ٢٧٢.
# ٨٠٤ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / ٢٠٨.
~~التقريب ٢ / ٩٧. الجرح ٦ / ٢٧٣.
# ٨٠٥ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / ٢١١.
~~التقريب ٢ / ٩٨. الجرح ٣ / ١: ٢٧٧. الميزان ٣ / ٣١٢.
# ٨٠٦ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / 212.
~~التقريب 2 / 98
٨١٠ - انظر: التقريب ٢ / ١٠٠. <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب
~~٨</a> / ٢٢٣.
# ٨١١ - انظر: الجرح ٣ / ١: ٢٨٩. <a href="/الكتب/3063_التاريخ-
~~الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> / ٢: ٤٠٥.
# ٨١٢ - انظر: التهذيب ١٢ / ٥٦. التقريب ٢ / ٤٠٦.
# ٨١٣ - انظر: الجرح ٦ / ٢٨٨. المجروحين ٢ / ١١٩. الميزان ٣ / ٣٢٣. اللسان
~~٤ / ٤٠٥.
# ٨١٤ - انظر: التهذيب ٨ / ٢٣٧. التقريب ٢ / ١٠٣. الجرح ٦ / ٢٩١. <a
~~href="/الكتب/3067_التاريخ-الكبير-ج-٦">التاريخ الكبير ٦</a> / 406
٨١٥ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / ٢٤٠. الجرح
~~٣ / ٢: ٣١.
# ٨١٦ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / ٢٤٢. <a
~~href="/الكتب/3065_التاريخ-الكبير-ج-٤">التاريخ الكبير ٤</a> / ١: ٩٩.
# ٨١٨ - انظر: الميزان ٣ / ٣٣٤. الجرح ٣ / ٢: ٥١.
# ٨١٩ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / ٢٥٣.
~~التقرب ٢ / ١٠٦. <a href="/الكتب/3068_التاريخ-الكبير-ج-٧">التاريخ الكبير
~~٧</a> / ١٠١ الجرح ٧ / ٥٢.
# ٨٢٠ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / 255.
~~التقريب 2 / 108.
٨٢٢ - انظر: <a href="/الكتب/3140_تاريخ-بغداد-ج-١٢">تاريخ بغداد ١٢</a> /
~~٣٨٧.
# ٨٢٣ - انظر: ms143 <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / ٢٦٠.
~~التقريب ٢ / ١٠٨. الجرح ٧ / ٨٦.
# ٨٢٤ - أنظر: الجرح ٣ / ٢: ٨٢. <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب
~~٨</a> / ٢٦٢.
# ٨٢٥ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / ٢٥٩.
~~التقريب ٢ / ١٠٨. <a href="/الكتب/3068_التاريخ-الكبير-ج-٧">التاريخ الكبير
~~٧</a> / ١٣٩. الجرح ٧ / ٩١.
# ٨٢٧ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / ٢٧٠.
~~التقريب ٢ / ١١٠. الجرح ٧ / ٦١. <a href="/الكتب/3068_التاريخ-
~~الكبير-ج-٧">التاريخ الكبير ٧</a> / 118
٨٢٩ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / ٢٨٣.
~~التقريب ٢ / ١١١. الجرح ٧ / ٦٤. <a href="/الكتب/3068_التاريخ-
~~الكبير-ج-٧">التاريخ الكبير ٧</a> / ١١٨.
# ٨٣٠ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / ٢٨١.
~~التقريب ٢ / ١١. الجرح ٧ / ٦٤.
# ٨٣١ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / ٢٩٧.
~~التقريب ٢ / ١١٣. الجرح ٧ / ٧٤.
# ٨٣٢ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / ٢٩٨.
~~التقريب ٢ / ١١٣. الجرح ٢ / ٧٥.
# ٨٣٤ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / ٣٠٠.
~~التقريب ٢ / ١١٤. الجرح ٧ / ٩٠.
# ٨٣٥ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / ٣٠٦.
~~التقريب ٢ / ١١٥. الجرح ٧ / ١٤٥.
# ٨٣٦ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / 311.
~~التقريب 2 / 116. الجرح 7 / 109
٨٣٧ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / ٣١٥.
~~التقريب ٢ / ١١٧. الجرح ٧ / ١١١.
# ٨٣٨ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / ٣٢٠.
~~التقريب ٢ / ١١٨. الجرح ٧ / ١١١. <a href="/الكتب/3068_التاريخ-
~~الكبير-ج-٧">التاريخ الكبير ٧</a> / ١٧٣.
# ٨٣٩ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / ٣٢٢.
~~التقريب ٢ / ١١٨. الجرح ٧ / ١١٣.
# ٨٤١ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / 332.
~~التقريب 2 / 119. الجرح 7 / 121.
٨٤٢ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / ٣٣٨.
~~التقريب ٢ / ١٢٠. الجرح ٧ / ١٢٠.
# ٨٤٥ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / ٣٤٦.
~~التقريب ٢ / ١٢٢. الجرح ٧ / ١٢٥. <a href="/الكتب/3068_التاريخ-
~~الكبير-ج-٧">التاريخ الكبير ٧</a> / ١٧٥.
# ٨٤٦ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / 351.
~~التقريب 2 / 123. الجرح 7 / 133
٨٤٨ - انظر: الميزان ٣ / ٣٨٦. الجرح ٣ / ٢: ١٤٤.
# ٨٤٩ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / ٣٧١. <a
~~href="/الكتب/3065_التاريخ-الكبير-ج-٤">التاريخ الكبير ٤</a> / ١: ١٨٣.
# ٨٥٠ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / ٣٧٢.
~~الميزان ٣ / ٨٨. الجرح ٣ / ٢: ١٣٢.
# ٨٥١ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / 375.
~~الجرح 3 / 2: 142
٨٥٣ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / ٣٧٨. الجرح
~~٣ / ٢: ١٤١.
# ٨٥٥ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / ٣٩٧.
~~التقريب ٢ / ١٢٨. الجرح ٧ / ٩٩. <a href="/الكتب/3068_التاريخ-
~~الكبير-ج-٧">التاريخ الكبير ٧</a> / ١٥٤.
# ٨٥٨ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / ٤٠٠.
~~التقريب ٢ / ١٢٩. <a href="/الكتب/3068_التاريخ-الكبير-ج-٧">التاريخ الكبير
~~٧</a> / ٥٦ ١. الجرح ٧ / ١٠٢.
# ٨٥٩ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / ٤٠٣
~~التقريب ٢ / ١٣٠. الجرح ٧ / ١٠٣.
# ٨٦١ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / 408
~~التقريب 2 / 131 الجرح 7 / 172
٨٦٣ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / ٤١٣.
~~التقريب ٢ / ١٣١.
# ٨٦٥ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / ٤٢١.
~~التقريب ٢ / ١٣٢. الجرح ٧ / ١٥٤. <a href="/الكتب/3068_التاريخ-
~~الكبير-ج-٧">التاريخ الكبير ٧</a> / ٢١٧.
# ٨٦٦ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / ٤٢٦.
~~الجرح ٣ / ٢: ١٥٦.
# ٨٦٨ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ms144 ٨</a> / ٤٤٢.
~~الجرح ٣ / ٢: ١٦٤.
# ٨٦٩ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / 446.
~~التقريب 2 / 136: الجرح 3 / 2: 167
٨٧٠ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / ٤٥٠
~~التقريب ٢ / ١٣٧. الجرح ٣ / ٢: ١٧٠.
# ٨٧١ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / ٤٥٧.
~~التقريب ٢ / ١٣٨. الميزان ٣ / ٤١٩.
# ٨٧٣ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ٤٦٥.
~~التقريب ٢ / ١٣٨.
# ٨٧٤ - انظر: <a href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب ٩</a> / 5.
~~التقريب 2 / 140. الجرح 7 / 184
٨٧٧ - انظر: <a href="/الكتب/3129_تاريخ-بغداد-ج-١">تاريخ بغداد ١</a> /
~~٢٢٩. <a href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب ٩</a> / 43
٨٧٨ - انظر: <a href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب ٩</a> / ٨٥.
~~الميزان ٣ / ٤٩٥. الجرح ٧ / ٢١٦.
# ٨٧٩ - انظر: <a href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب ٩</a> / ٩٣.
~~التقريب ٢ / ١٥٠. الجرح ٧ / ٢٢٢.
# ٨٨٠ - انظر: <a href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب ٩</a> / ٩٦.
~~التقريب ٢ / ١٥١. الجرح ٧ / ٢٢١.
# ٨٨٢ - انظر: <a href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب ٩</a> / 109.
~~الجرح 3 / 2: 219. الميزان 3 / 496.
# 884 - التقريب 2 / 180. الجرح 3 / 2: 307
٨٨٦ - انظر: <a href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب ٩</a> / ١٢٠.
~~التقريب ٢ / ١٥٤. الجرح ٧ / ٢٢٥. <a href="/الكتب/3062_التاريخ-
~~الكبير-ج-١">التاريخ الكبير ١</a> / ٦٦.
# ٨٨٧ - انظر: <a href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب ٩</a> / ١٣٢.
~~التقريب ٢ / ١٥٦. الجرح ٧ / ٢٣٣. <a href="/الكتب/3062_التاريخ-
~~الكبير-ج-١">التاريخ الكبير ١</a> / ٧٠.
# ٨٨٩ - انظر: <a href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب ٩</a> / ١٣٤.
~~الجرح ٣ / ٢: ٢٤٥.
# ٨٩٠ - انظر: <a href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب ٩</a> / ١٣٧.
~~التقريب ٢ / ١٥٧. <a href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير
~~١</a> / ٧٤، الجرح ٧ / ٢٤٦.
# ٨٩١ - انظر: <a href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب ٩</a> / ١٥٨.
~~التقريب ٢ / ١٦٠. الجرح ٧ / ٢٥٣.
# ٨٩٢ - انظر: <a href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب ٩</a> / 160.
~~التقريب 2 / 160. الجرح 7 / 254.
٨٩٣ - انظر: <a href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب ٩</a> / ١٦٩.
~~التقريب ٢ / ١٦٢. الجرح ٧ / ٢٥٧. <a href="/الكتب/3062_التاريخ-
~~الكبير-ج-١">التاريخ الكبير ١</a> / ٨٢.
# ٨٩٤ - انظر: <a href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب ٩</a> / ١٧٠.
~~التقريب ٢ / ١٦٢. الجرح ٧ / ٢٥٧.
# ٨٩٥ - انظر: <a href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب ٩</a> / ١٧١.
~~التقريب ٢ / ١٦٢. الجرح ٢ / ٥١٦.
# ٨٩٧ - انظر: <a href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب ٩</a> / ١٧٤.
~~التقريب ٢ / ١٦٣. الجرح ٧ / ٢٨٣.
# ٨٩٩ - انظر: <a href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب ٩</a> / ١٩٣.
~~التقريب ٢ / ١٦٦. <a href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير
~~١</a> / 107
٩٠١ - انظر: <a href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب ٩</a> / ٢١٤.
~~التقريب ٢ / ١٦٩. <a href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير
~~١</a> / ٩٠. الجرح ٧ / ٢٨٠.
# ٩٠٤ - انظر: <a href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب ٩</a> / ٢٢٢.
~~التقريب ٢ / ١٧٠. <a href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير
~~١</a> / ١١٣. الجرح ٧ / ٢٨٦.
# ٩٠٦ - انظر: <a href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب ٩</a> / ٢٣٨.
~~التقريب ٢ / ١٧٣. <a href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير
~~١</a> / ١٢٢. الجرح ٧ / ٢٩١.
# ٩٠٧ - انظر: <a href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب ٩</a> / ٢٤٩. <a
~~href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير ١</a> / ١: ١٧٥.
# ٩٠٨ - انظر: <a href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب ٩</a> / 254.
~~التقريب 2 / 176. الجرح 3 / 2: 297
909 - انظر: التقريب 2 / 180. الميزان 3 / 600 الجرح 3 / 2: 305.
# 910 - انظر: التهذيب 12 / 27. الميزان 3 / 503.
# 911 - انظر: التهذيب 9 / 280. الميزان 3 / 592.
# 912 - انظر: التهذيب 9 ms145 / 283. التقريب 2 / 180. الجرح 3 / 2: 307.
# 913 - انظر: الجرح 3 / 2: 324. الميزان 3 / 618. التهذيب 9 / 309.
# 915 - انظر: التقريب 2 / 184. الميزان 3 / 613
٩١٦ - انظر: <a href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب ٩</a> / ٢٩٨. <a
~~href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير ١</a> / ١: ١٤٨.
# ٩٨ - انظر: <a
~~href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩/الصفحة_0?pageno=303#top">التهذيب ٩:
~~٣٠٣</a>. التقريب ٢ / ١٨٤. الجرح ٧ / ٣١٣.
# ٩٢٠ - انظر: الميزان ٣ / ٦٣١. <a href="/الكتب/3062_التاريخ-
~~الكبير-ج-١">التاريخ الكبير ١</a> / ١: ١٦٤.
# ٩٢١ - انظر: <a href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب ٩</a> / ٣٢٢.
~~التقريب ٢ / ١٨٧. الجرح ٨ / ١.
# ٩٢٢ - انظر: <a href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب ٩</a> / ٣٢٧.
~~التقريب ٢ / ١٨٨. <a href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير
~~١</a> / 173. الجرح 8 / 11.
٩٢٤ - انظر: <a href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب ٩</a> / ٣٥٠.
~~التقريب ٢ / ١٩٢. <a href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير
~~١</a> / ١٨٣. الجرح ٨ / ٢٦.
# ٩٢٧ - انظر: <a href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب ٩</a> / ٣٨٥.
~~التقريب ٢ / ١٩٧. الجرح ٨ / ٥٢.
# ٩٢٩ - أنظر: الجرح ٨ / ٥٥. <a href="/الكتب/3131_تاريخ-بغداد-ج-٣">تاريخ
~~بغداد ٣</a> / 143
٩٣٠ - انظر: <a href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب ٩</a> / ٣٩٨.
~~التقريب ٢ / ٢٠٠. الجرح ٨ / ٦٠.
# ٩٣١ - انظر: <a href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب ٩</a> / ٤٠١.
~~التقريب ٢ / ٢٠٠. الجرح ٨ / ٥٦.
# ٩٣٢ - انظر: <a href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب ٩</a> / ٤٠٥.
~~التقريب ٢ / ٢٠١. الجرح ٨ / ٥٧.
# ٩٣٤ - انظر: <a href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب ٩</a> / ٤١٢.
~~التقريب ٢ / ٢٠٢. الجرح ٤ / ١: ٦١.
# ٩٣٦ - انظر: <a href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب ٩</a> / ٤١٥.
~~التقريب ٢ / ٢٠٣. الميزان ٤ / ١٨.
# ٩٣٧ - انظر:: <a href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب ٩</a> / ٤٣٥.
~~التقريب ٢ / ٢٠٦. الميزان ٤ / ٣٣.
# ٩٣٨ - انظر: التقريب ٢ / ٢٠٧. <a href="/الكتب/3062_التاريخ-
~~الكبير-ج-١">التاريخ الكبير ١</a> / 1: 221. الميزان 4 / 37
(١) ٩٣٩ - انظر: <a href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب ٩</a> / ٤٤٥.
~~التقريب ٢ / ٢٠٧. الجرح ٨ / ٧١.
# ٩٤٠ - انظر: <a href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب ٩</a> / ٤٤٤.
~~التقريب ٢ / ٢٠٧. <a href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير
~~١</a> / ٢٢٣. الجرح ٨ / ٧٧.
# ٩٤١ - انظر: <a href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب ٩</a> / ٤٥٨.
~~التقريب ٢ / ٢٠٨. <a href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير
~~١</a> / ٢٣٩. الجرح ٨ / ١٠٢.
# ٩٤٢ - انظر: <a href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب ٩</a> / ٤٦١.
~~التقريب ٢ / ٢٠٨. الجرح ٨ / ١٠٠. <a href="/الكتب/3062_التاريخ-
~~الكبير-ج-١">التاريخ الكبير ١</a> / ٢٣٦.
# ٩٤٥ - انظر: <a href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب ٩</a> / 472.
~~التقريب 2 / 210
٩٤٧ - انظر: <a href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب ٩</a> / ٤٨٦.
~~التقريب ٩ / ٢١٢. الجرح ٨ / ٨١.
# ٩٤٩ - انظر: <a href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب ٩</a> / ٤٩٨. <a
~~href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير ١</a> / ١: ٢٥٧.
# ٩٥٠ - انظر: <a href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب ٩</a> / ٥١١. <a
~~href="/الكتب/3280_تذكرة-الحفاظ-ج-٢">تذكرة الحفاظ ٢</a> / 530
٩٥٢ - انظر: <a href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب ٩</a> / ٥٢٧.
~~التقريب ٢ / ٢١٩. <a href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير
~~١</a> / ٢٦٠. الجرح ٨ / ١٢٦.
# ٩٥٣ - انظر: <a href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب ٩</a> / ٥٣٥.
~~التقريب ٢ / ٢٢١. <a href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير
~~١</a> / ٢٦٥. الجرح ٨ / ١١٩.
# ٩٥٥ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / 5.
~~التقريب 2 / 223. الجرح 8 / 204
٩٥٧ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / ٢٢.
~~التقريب ٢ / ٢٢٦. الجرح ٨ / ٢١٥.
# ٩٥٩ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / ٢٨.
~~التقريب ٢ ms146 / ٢٢٧. الجرح ٨ / ٣٣٨.
# ٩٦١ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / ٣٤.
~~التقريب ٢ / ٢٢٨. الجرح ٨ / ٣٢٣.
# ٩٦٣ - انظر: <a href="/الكتب/3069_التاريخ-الكبير-ج-٨">التاريخ الكبير
~~٨</a> / 44. الجرح 8 / 420. الميزان 3 / 437
٩٦٤ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / ٣٩.
~~التقريب ٢ / ٢٢٩. الجرح ٨ / ٣٦١.
# ٩٦٧ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / ٥٠.
~~الميزان ٣ / ٤٤١.
# ٩٦٩ - انظر: الميزان ٥ / ١٩. الجرح ٤ / ١: ٤٢٢.
# ٩٧١ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / ٦٤.
~~التقريب ٢ / ٢٣٣. <a href="/الكتب/3068_التاريخ-الكبير-ج-٧">التاريخ الكبير
~~٧</a> / ٤٠٤. الجرح ٨ / ٢٩١.
# ٩٧٢ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / 68.
~~التقريب 2 / 234. الجرح 8 / 310
٩٧٤ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / ٧٠.
~~التقريب ٢ / ٢٣٤. الجرح ٨ / ٣٦٣.
# ٩٧٥ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / ٧٧.
~~التقريب ٢ / ٢٣٥. الجرح ٨ / ٣٤٧. <a href="/الكتب/3068_التاريخ-
~~الكبير-ج-٧">التاريخ الكبير ٧</a> / ٤٣٧.
# ٩٧٩ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / 97.
~~التقريب 2 / 239. الجرح 2 / 272.
٩٨١ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / ١٠٤.
~~التقريب ٢ / ٢٤١. <a href="/الكتب/3069_التاريخ-الكبير-ج-٨">التاريخ الكبير
~~٨</a> / ٦٧.
# ٩٨٢ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / ١٠٧.
~~التقريب ٢ / ٢٤٢. الجرح ٨ / ٤٣٨.
# ٩٨٤ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / ١١٣.
~~التقريب ٢ / ٢٤٣ الجرح ٨ / ٣٦٨.
# ٩٨٦ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / ١٢٨.
~~التقريب ٢ / ٢٤٥. الجرح ٨ / ١٨٣.
# ٩٨٨ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / 141.
~~التقريب 2 / 247. الجرح 8 / 199
٩٩٣ - انظر: <a href="/الكتب/2044_المعجم-الصغير-ج-٢">المعجم الصغير ٢</a>
~~/ ١١٨.
# ٩٩٤ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / ١٥٨.
~~التقريب ٢ / ٢٥١. الجرح ٨ / ٣٠٤ <a href="/الكتب/3068_التاريخ-
~~الكبير-ج-٧">التاريخ الكبير ٧</a> / ٣٥٣.
# ٩٩٨ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / ١٦٧.
~~التقريب ٢ / ٢٥٢ <a href="/الكتب/3068_التاريخ-الكبير-ج-٧">التاريخ الكبير
~~٧</a> / 400. الجرح 8 / 288.
١٠٠٠ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / ١٧٢. <a
~~href="/الكتب/3065_التاريخ-الكبير-ج-٤">التاريخ الكبير ٤</a> / ١: ٣٩٧.
# ١٠٠١ - انظر: التهذيب ٠ ١ / ١٧٧. الجرح ٤ / ١: ٣٦٠. التقريب ٢ / ٢٥٤.
~~الميزان ٤ / ١٢٨.
# ١٠٠٢ - انظر: <a href="/الكتب/3065_التاريخ-الكبير-ج-٤">التاريخ الكبير
~~٤</a> / ٢: ٧٤. <a href="/الكتب/3141_تاريخ-بغداد-ج-١٣">تاريخ بغداد ١٣</a>
~~/ ١٢٥.
# ١٠٠٣ - انظر: التهذيب ١٠ / ١٩٤. <a href="/الكتب/3065_التاريخ-
~~الكبير-ج-٤">التاريخ الكبير ٤</a> / ١: ٣٦٥.
# ١٠٠٤ - انظر: التهذيب ١٠ / ١٩٨. الجرح ٤ / ١: ٢٤٩.
# ١٠٠٥ - انظر: التهذيب ١٠ / ١٩٧. التقريب ٢ / ٢٥٧. الجرح ٨ / ٣٧١. <a
~~href="/الكتب/3069_التاريخ-الكبير-ج-٨">التاريخ الكبير ٨</a> / 28
١٠٠٦ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / ١٩٩.
~~التقريب ٢ / ٢٥٨. <a href="/الكتب/3069_التاريخ-الكبير-ج-٨">التاريخ الكبير
~~٨</a> / ٦٠. الجرح ٨ / ٣٩٩.
# ١٠٠٧ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / ٢٠١.
~~التقريب ٢ / ٢٥٨. الجرح ٨ / ٤٢١.
# ١٠١١ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / ٢٠٨.
~~التقريب ٢ / ٢٥٩. <a href="/الكتب/3068_التاريخ-الكبير-ج-٧">التاريخ الكبير
~~٧</a> / ٣٣٥. الجرح ٨ / ٣٨٣.
# ١٠١٢ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / ٢٠٩.
~~التقريب ٢ / ٢٥٩. <a href="/الكتب/3068_التاريخ-الكبير-ج-٧">التاريخ الكبير
~~٧</a> / ٣٣٥. الجرح ٨ / ٣٨٢.
# ١٠١٤ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / 215.
~~التقريب 0 / 260 الجرح 8 / 386
١٠١٨ - انظر: <a ms147 href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / ٣٣٩.
~~التقريب ٢ / ٢٦٥. الجرح ٨ / ٣٣٤.
# ١٠٢١ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / 243.
~~التقريب 2 / 266. الجرح 8 / 255.
١٠٢٢ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / ٢٤٩.
~~التقريب ٢ / ٢٦٦ الجرح ٨ / ٣٧٣.
# ١٠٢٤ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / ٢٦٦.
~~الميزان ٤ / ١٦٤.
# ١٠٢٥ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / ٢٦٨.
~~الجرح ٤ / ١: ٢٢٩.
# ١٠٢٦ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / 271.
~~التقريب 2 / 27
١٠٢٨ - انظر: الميزان ٤ / ١٦٨. الجرح ٤ / ١: ٣١٥.
# ١٠٢٩ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / ٢٧٥.
~~التقريب ٢ / ٢٧١. <a href="/الكتب/3068_التاريخ-الكبير-ج-٧">التاريخ الكبير
~~٧</a> / ٤٠٦. الجرح ٨ / ٣١٦.
# ١٠٣٠ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / ٢٨٧.
~~التقريب ٢ / ٢٧٢. الجرح ٨ / ٣٠٢.
# ١٠٣١ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / ٢٨٩.
~~التقريب ٢ / ٢٨٣. <a href="/الكتب/3069_التاريخ-الكبير-ج-٨">التاريخ الكبير
~~٨</a> / ٢١. الجرح ٨ / ٤٥٧.
# ١٠٣٢ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / ٢٩٦.
~~التقريب ٢ / ٢٧٣. الجرح ٨ / ٤٣١.
# ١٠٣٣ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / ٢٩٨.
~~التقريب ٢ / ٢٧٤. الجرح ٨ / ٤٣٥. <a href="/الكتب/3069_التاريخ-
~~الكبير-ج-٨">التاريخ الكبير ٨</a> / ٧٣.
# ١٠٣٥ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / ٣٠٦.
~~التقريب ٢ / ٢٧٥. الجرح ٨ / ١٧٢. <a href="/الكتب/3068_التاريخ-
~~الكبير-ج-٧">التاريخ الكبير ٧</a> / 346
١٠٤٥ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / ٣٤٨.
~~التقريب ٢ / ٢٨٤.
# ١٠٤٧ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / ٣٥٤.
~~التقريب ٢ / ٢٨٥. الجرح ٨ / ١٤٩.
# ١٠٤٨ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / ٣٥٦.
~~التقريب ٢ / ٢٨٦. الجرح ٨ / ١٥١.
# ١٠٤٩ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / ٣٦٠.
~~التقريب ٢ / ٢٨٦. الجرح ١٥٤.
# ١٠٥٠ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / ٣٦٥.
~~التقريب ٨ / ٢٨٦. الجرح ٨ / ١٥٣.
# ١٠٥١ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / 371.
~~التقريب 2 / 288. الجرح 8 / 163.
١٠٥٢ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / ٣٧٢
~~التقريب ٢ / ٢٨٨. الجرح ٨ / ١٦١.
# ١٠٥٥ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / ٣٧٦.
~~التقريب ٢ / ٢٨٩. الجرح ٨ / ١٦٦.
# ١٠٦٠ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / ٣٨٦.
~~التقريب ٢ / ٢٩١. الجرح ٨ / ٢٥٣. <a href="/الكتب/3068_التاريخ-
~~الكبير-ج-٧">التاريخ الكبير ٧</a> / 376
١٠٦١ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / ٣٩٠.
~~التقريب ٢ / ٢٩٢. <a href="/الكتب/3068_التاريخ-الكبير-ج-٧">التاريخ الكبير
~~٧</a> / ٣٣٨ الجرح ٨ / ٢٣٣.
# ١٠٦٥ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / ٤٠٤.
~~التقريب ٢ / ٢٩٥. الجرح ٨ / ٤٥١.
# ١٠٦٦ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / 407.
~~التقريب 2 / 296. الجرح 8 / 456
١٠٧٠ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / ٤١٩.
~~التقريب ٢ / ٢٩٨. الجرح ٨ / ٤٩٣.
# ١٠٧١ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / ٤٣٠.
~~التقريب ٢ / ٢٩٩. الجرح ٨ / ٤٧١.
# ١٠٧٢ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / ٤٣٠.
~~التقريب ٢ / ٣٠٠. الجرح ٨ / ٤٦٥.
# ١٠٧٣ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / ٤١٤.
~~التقريب ٢ / ٣٠١. <a href="/الكتب/3069_التاريخ-الكبير-ج-٨">التاريخ الكبير
~~٨</a> / 90.
١٠٧٤ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / ٤٤١.
~~التقريب ٢ / ٣٠٢. الجرح ٨ / ٤٧٥.
# ١٠٧٥ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / ٤٤٢.
~~التقريب ٢ / ٣٠٢. الجرح ٨ / ٤٧٥.
# ١٠٧٨ - انظر: <a ms148 href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / ٤٥٢.
~~التقريب ٢ / ٣٠٤. الجرح ٨ / ٤٤٨.
# ١٠٧٩ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / 458.
~~التقريب 2 / 305. الجرح 8 / 464
١٠٨١ - انظر: <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / ٤١٠. <a
~~href="/الكتب/3069_التاريخ-الكبير-ج-٨">التاريخ الكبير ٨</a> / ٨٣. الجرح ٨
~~/ ٤٥٣.
# ١٠٨٧ - انظر: التهذيب ١١ / ٤. <a href="/الكتب/3065_التاريخ-
~~الكبير-ج-٤">التاريخ الكبير ٤</a> / ٢: ٢١٩.
# ١٠٨٧ - انظر: التهذيب ١١ / ٤. <a href="/الكتب/3065_التاريخ-
~~الكبير-ج-٤">التاريخ الكبير ٤</a> / 2: 219
1089 - انظر: التهذيب 11 / 8 0. التقريب 2 / 312. الجرح 9 / 92.
# 1091 - انظر: التهذيب 11 / 18. التقريب 2 / 314. الجرح 9 / 105.
# 1095 - انظر: التهذيب 11 / 34. التقريب 2 / 318. الجرح 9 / 54.
# 1096 - انظر: التهذيب 11 / 38. التقريب 2 / 318. الجرح 9 / 58
1097 - انظر: التهذيب 11 / 39. التقريب 2 / 318. الجرح 9 / 61.
# 1100 - انظر: التهذيب 11 / 43. التقريب 2 / 319. الجرح 9 / 59.
# 1101 - انظر: التهذيب 11 / 45. التقريب 2 / 319. الجرح 9 / 65.
# 1102 - انظر: التهذيب 11 / 48. التقريب 2 / 320. الجرح 9 / 66. التراث 1
~~/ 167
١١٠٣ - انظر: التهذيب ١١ / ٥٤. التقريب ٢ / ٣٢٠. الجرح ٩ / ٦٤.
# ١١٠٤ - انظر: التهذيب ١١ / ٥٥. التقريب ٢ / ٣٢٠. الجرح ٩ / ٦٧.
# ١١٠٦ - انظر: <a href="/الكتب/3069_التاريخ-الكبير-ج-٨">التاريخ الكبير
~~٨</a> / ٢٤٢. الجرح ٩ / ١١٤.
# ١١٠٨ - انظر: التهذيب ١١ / ٦٧. التقريب ٢ / ٣٢١. <a href="/الكتب
~~/3069_التاريخ-الكبير-ج-٨">التاريخ الكبير ٨</a> / ٢٣٦. الجرح ٩ / ١٠٧.
# ١١٠٩ - انظر: التهذيب ١١ / ٦٧. التقريب ٢ / ٣٢١. <a href="/الكتب
~~/3069_التاريخ-الكبير-ج-٨">التاريخ الكبير ٨</a> / 237. الجرح 9 / 107
١١١٠ - انظر: التهذيب ١١ / ٧٠. التقريب ٢ / ٣٢١. الجرح ٩ / ١١٩.
# ١١١١ - انظر: التهذيب ١١ / ٧٤. التقريب ٢ / ٣٢٢. الجرح ٩ / ١١٩.
# ١١١٢ - انظر: التهذيب ١١ / ٧٧. التقريب ٢ / ٢٣. الجرح ٩ / ٧٥.
# ١١١٥ - انظر: التهذيب ١١ / ٩٢. التقريب ١١ / ٩٢. <a href="/الكتب
~~/3069_التاريخ-الكبير-ج-٨">التاريخ الكبير ٨</a> / 215. الجرح 9 / 82.
# 1116 - انظر: الجرح 9 / 81 الميزان 4 / 319. اللسان 6 / 204.
# 1117 - انظر: التهذيب 11 / 94. التقريب 2 / 326. الجرح 9 / 86.
1119 - انظر: التهذيب 11 / 105. التقريب 2 / 329. الجرح 9 / 30.
# 1123 - انظر: التهذيب 11 / 113. التقريب 2 / 330. الجرح 9 / 51.
# 1124 - انظر: التهذيب 11 / 120. التقريب 2 / 331. الجرح 9 / 50
1127 - انظر: التهذيب 11 / 135. التقريب 2 / 333. الجرح 9 / 7.
# 1129 - انظر: التهذيب 11 / 145. التقريب 2 / 335. الجرح 9 / 13.
# 1131 - انظر: التهذيب 11 / 151. التقريب 2 / 336. الجرح 9 / 17. التراث 1
~~/ 469
1136 - انظر: التهذيب 11 / 171. التقريب 2 / 340.
# 1139 - انظر: التهذيب 11 / 86. التقريب 2 / 343
1140 - انظر: التهذيب 11 / 188. التقريب 2 / 343. الجرح 9 / 128.
# 1141 - انظر: التهذيب 11 / 190. التقريب 2 / 344. الجرح 9 / 132.
# (1) كذا ms149 بالأصل.
# 1145 - انظر: التهذيب 11 / 200. التقريب 2 / 346. الجرح 9 / 137.
# 1146 - انظر: التهذيب 11 / 207. التقريب 2 / 347. الجرح 9 / 144.
# 1147 - انظر: التهذيب 11 / 215. التقريب 2 / 348. الجرح 9 / 152.
# 1148 - انظر: التهذيب 11 / 216. التقريب 2 / 348. الجرح 9 / 150
1149 - انظر: التهذيب 11 / 221. التقريب 2 / 348. الجرح 9 / 147.
# 1151 - انظر: التهذيب 11 / 226. التقريب 2 / 349. الجرح 9 / 156.
# 1152 - انظر: التهذيب 11 / 229. التقريب 2 / 349. الجرح 9 / 158
1154 - انظر: التهذيب 11 / 240. التقريب 2 / 351. الجرح 9 / 164.
# 1156 - انظر: التهذيب 11 / 247. التقريب 2 / 352. الجرح 9 / 178.
# 1158 - انظر: التهذيب 11 / 252. التقريب 2 / 353. الجرح 9 / 167.
# 1160 - انظر: التهذيب 11 / 255. التقريب 2 / 353. الجرح 9 / 174.
# 1161 - انظر: التهذيب 11 / 260. التقريب 2 / 355
1162 - انظر: التهذيب 11 / 261. التقريب 2 / 355. الجرح 9 / 180.
# 1163 - انظر: التهذيب 11 / 268. التقريب 2 / 356.
# 1164 - انظر: التهذيب 11 / 271. التقريب 2 / 356. الجرح 9 / 190.
# 1167 - انظر: التهذيب 11 / 280. التقريب 2 / 358. الجرح 9 / 192
١١٧٠ - انظر: التهذيب ١١ / ٣٠٦. التقريب ٢ / ٣٦١. الجرح ٩ / ١٩٩.
# ١١٧١ - انظر: التهذيب ١١ / ٣٠٩. التقريب ٢ / ٣٦١. الجرح ٩ / ٢٥١.
# ١١٧٢ - انظر: التهذيب ١١ / ٣١١. التقريب ٢ / ٣٦١. <a href="/الكتب
~~/3069_التاريخ-الكبير-ج-٨">التاريخ الكبير ٨</a> / 318.
# 1174 - انظر: التهذيب 11 / 320. التقريب 2 / 363. الجرح 9 / 156
١١٧٥ - انظر: التهذيب ١١ / ٣٢٣. التقريب ٢ / ٣٦٤. الجرح ٩ / ٢٥٨.
# ١١٧٦ - انظر: التهذيب ١١ / ٣٢٥. التقريب ٢ / ٣٦٤. الجرح ٩ / ٢٦٣.
# ١١٧٨ - انظر: التهذيب ١١ / ٣٢٩. التقريب ٢ / ٣٦٥. الجرح ٩ / ٢٦٢.
# ١١٧٩ - انظر: التهذيب ١١ / ٣٣٥. التقريب ٢ / ٣٦٦. الجرح ٩ / ٢٦٦.
# ١١٨٠ - انظر: التهذيب ١١ / ٣٤٠. التقريب ٢ / ٣٦٧. الجرح ٩ / ٢٧٤. <a
~~href="/الكتب/3069_التاريخ-الكبير-ج-٨">التاريخ الكبير ٨</a> / 345.
1185 - انظر: التهذيب 11 / 350. التقريب 2 / 369. الجرح 9 / 282.
# 1187 - انظر: التهذيب 11 / 366. التقريب 2 / 372. الجرح 9 / 295
١١٩١ - انظر: الميزان ٦ / ٣٠١. <a href="/الكتب/3142_تاريخ-
~~بغداد-ج-١٤">تاريخ بغداد ١٤</a> / ٢٤٣.
# ١١٩٤ - انظر: التهذيب ١١ / ٣٩٢. الجرح ٤ / ٢: ٢١١.
# ١١٩٥ - انظر: التهذيب ١١ / ٣٩٦. التقريب ٢ / ٣٧٧. الجرح ٩ / ٢١٥.
# ١١٩٧ - انظر: التهذيب ١١ / ٣٩٧. <a href="/الكتب/3142_تاريخ-
~~بغداد-ج-١٤">تاريخ بغداد ١٤</a> / 265
١٢٠٧ - انظر: التهذيب ١١ / ٤٥٠. التقريب ٢ / ٣٨٦. <a href="/الكتب
~~/3069_التاريخ-الكبير-ج-٨">التاريخ الكبير ٨</a> / 406.
# 1208 - انظر: التهذيب 4 / 282. التقريب 1 / 342. الجرح 4 / 259.
# 1210 - انظر: التهذيب 2 / 88. التقريب 1 / 130. الجرح 2 / 476.
# 1211 - انظر: التهذيب 1 / 293. التقريب 1 / 69. الميزان 1 / 226
١٢١٢ - انظر: <a href="/الكتب/1165_التهذيب-ج-٥">التهذيب ٥</a> / 188.
~~التقريب 1 ms150 / 409. الجرح 5 / 36.
# 1214 - انظر: التهذيب 12 / 28. التقريب 2 / 398. التاريخ الكبير 9 / 9.
# 1215 - انظر: التهذيب 12 / 34. التقريب 2 / 399. التاريخ الكبير 9 / 14.
# 1216 - انظر: التهذيب 4 / 72. التاريخ الكبير 2 / 1: 506.
# 1217 - سبق برقم 432
١٢٢٠ - أنظر: التهذيب ١٢ / ٤٥. <a href="/الكتب/3137_تاريخ-
~~بغداد-ج-٩">تاريخ بغداد ٩</a> / 223.
# 1221 - انظر: التهذيب 12 / 44. التقريب 2 / 401. الجرح 9 / 344.
# 1222 - انظر: التهذيب 12 / 56. التقريب 2 / 406. الجرح 6 / 280.
# 1224 - انظر: الميزان 4 / 532.
# 1225 - انظر: التهذيب 12 / 115. التقريب 2 / 430
1230 - انظر: التهذيب 12 / 158.
# 1232 - انظر: التهذيب 2 / 167. التقريب 1 / 451. الجرح 1 / 1: 283.
# 1233 - انظر: التهذيب 3 / 468. التقريب 1 / 286. الجرح 4 / 78.
# 1234 - انظر: التهذيب 11 / 116. التقريب 2 / 331. الجرح 4 / 40
١٢٣٥ - انظر: التهذيب ١٢ / ٢٠٣. الجرح ٤ / ٢: ٤٢٧.
# ١٢٣٨ - انظر: الجرح ٣ / ١: ٥٣. الميزان ٢ / ٦٤٠.
# ١٢٣٩ - انظر: التهذيب ٥ / ٢٣١. التقريب ١ / ٤١٨. الجرح ٢ / ٢: ٦٨.
# ١٢٤٠ - انظر: التهذيب ١٢ / ٢٤٩. التقريب ٢ / ٤٧٨. الجرح ٤ / ٢: ٢٦٩.
# ١٢٤١ - انظر: التهذيب ٦ / ٢٦٥. التقريب ١ / ٤٩٧.
# ١٢٤٢ - انظر: التهذيب ١٢ / ٢٥٦. التقريب ٢ / ٤٨١. <a href="/الكتب
~~/3068_التاريخ-الكبير-ج-٧">التاريخ الكبير ٧</a> / 367. الجرح 8 / 188
١٢٤٣ - انظر: التهذيب ١٢ / ٢٦١. <a href="/الكتب/3065_التاريخ-
~~الكبير-ج-٤">التاريخ الكبير ٤</a> / 2: 271.
# 1244 - انظر: التهذيب 11 / 234. الجرح 4 / 2: 172.
# 1246 - انظر: التهذيب 1 / 232. الجرح 1 / 1: 220.
# 1248 - انظر: التهذيب 6 / 319. التقريب 1 / 506.
# 1250 - انظر: التهذيب 1 / 370. التقريب 2 / 288
١٢٥٣ - انظر: <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ٢٠٨.
~~التقريب ١ / ٢٣٥. الجرح ١ / ٢: ٤٤١.
# ١٢٥٤ - انظر: <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ١٤٤.
~~التقريب ١ / ٣٩. الجرح ١ / ١: ٣١٠.
# ١٢٥٦ - انظر: <a href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ٣٩١.
~~التقريب ١ / ٣٦٠.
# ١٢٥٨ - انظر: <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / 255.
~~الجرح 2 / 2: 83.
١٢٦١ - انظر: التهذيب ١٢ / ١٣٧. الجرح ٤ / ٢: ٣٩٨.
# ١٢٦٥ - انظر: التهذيب ٢ / ٤٠٥. الجرح ١ / ٢: ء ١٨٢.
# ١٢٦٦ - انظر: التهذيب ٢ / ٣٠٩. الجرح ١ / ٢: ٢٤. <a href="/الكتب
~~/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير ١</a> / ٢: ٢٩٩.
# ١٢٦٧ - انظر: <a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير
~~٣</a> / 1: 423. الجرح 2 / 2: 358. التهذيب 6 / 406
١٢٦٨ - انظر: <a href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ١٤٢.
~~التقريب ١ / ٣١٦.
# ١٢٦٩ - انظر: <a href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب ٢</a> / 61.
~~التقريب 1 / 125. الميزان 4 / 584.
# 1270 - سبق ذكره برقم 918.
# 1271 - انظر: التهذيب 11 / 174. الجرح 4 / 2: 127
١٢٧٤ - سبق ذكره برقم ٩.
# ١٢٧٧ - سبق ذكره برقم ٥٣٥.
# ١٢٧٨ - انظر: <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٢٧٩.
# ١٢٧٩ - انظر: <a href="/الكتب/1165_التهذيب-ج-٥">التهذيب ٥</a> / ٣٤٦.
~~التقريب ١ / ٤٣٩. <a href="/الكتب/3066_التاريخ-الكبير-ج-٥">التاريخ الكبير
~~٥</a> / ١٦٣. الجرح ٥ / ١٣٠.
# ١٢٨٠ - انظر: <a href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب ms151 ٩</a> / ٣٠١.
~~التقريب ٢ / ١٨٤. <a href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير
~~١</a> / 162. الجرح 7 / 322
١٢٨٢ - انظر: <a href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب ٩</a> / ٣٤١
~~التقريب ٢ / ١٩٠. الميزان ٣ / ٦٤٤.
# ١٢٨٤ - انظر: <a href="/الكتب/1165_التهذيب-ج-٥">التهذيب ٥</a> / ٣٧٣.
~~التقريب ١ / ٤٤٤. <a href="/الكتب/3066_التاريخ-الكبير-ج-٥">التاريخ الكبير
~~٥</a> / ١٨٢. الجرح ٥ / ١٤٥.
# ١٢٨٥ - انظر: التهذيب ١٢ / ٤٤٦. التقريب ٢ / ٦١١.
# ١٢٨٦ - انظر: <a href="/الكتب/3142_تاريخ-بغداد-ج-١٤">تاريخ بغداد ١٤</a>
~~/ 432. الميزان 4 / 613.
# 1287 - انظر: التهذيب 12 / 409
١٢٩١ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ٥١.
# ١٢٩٢ - انظر: <a href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب ٩</a> / ٥٣٥.
~~التقريب ٢ / ٢٢١. الجرح ٨ / ١١٩. <a href="/الكتب/3062_التاريخ-
~~الكبير-ج-١">التاريخ الكبير ١</a> / ٢٦٥.
# ١٢٩٣ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ٢٢٩.
~~التقريب ١ / ٤٩١. <a href="/الكتب/3066_التاريخ-الكبير-ج-٥">التاريخ الكبير
~~٥</a> / 321. الجرح 5 / 262.
# 1295 - تقدم ذكره برقم 601.
١٢٩٦ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ٣٥٣.
~~التقريب ١ / ٥١٢. الجرح ٢ / ٢: ٣٩٥. <a href="/الكتب/3064_التاريخ-
~~الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير ٣</a> / ٢:
# ١٢٩٧ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ٢١٠.
~~التقريب ١ / ٤٨٧. <a href="/الكتب/3066_التاريخ-الكبير-ج-٥">التاريخ الكبير
~~٥</a> / 314. الجرح 5 / 250.
# 1302 - سبق ذكره برقم 55
١٣١٠ - انظر: التهذيب ١١ / ١٦٩. التقريب ٢ / ٣٣٩.
# ١٣١١ - انظر: التهذيب ١١ / ٣٤. التقريب ٢ / ٣١٨. الجرح ٩ / ٥٤.
# ١٣١٢ - انظر: التهذيب ٧ / ٢٢١. التقريب ٢ / ٢٤. الجرح ٧ / ٣٢.
# ١٣١٤ - انظر: التهذيب ١٠ / ٢٤٠. التقريب ٢ / ٢٦٦. الميزان ٤ / ١٥٢.
# ١٣١٥ - انظر: التهذيب ٢ / ٣٧٠. الميزان ١ / ٣٧٧.
# ١٣١٧ - انظر: <a href="/الكتب/3065_التاريخ-الكبير-ج-٤">التاريخ الكبير
~~٤</a> / ١: ١٨٩. الجرح ٣ / ٢: ١٣٧.
# ١٣١٨ - انظر: <a href="/الكتب/3065_التاريخ-الكبير-ج-٤">التاريخ الكبير
~~٤</a> / 2: 213. الجرح 4 / 2: 80
١٣١٩ - انظر: <a href="/الكتب/3065_التاريخ-الكبير-ج-٤">التاريخ الكبير
~~٤</a> / ٢: ٧٨. الجرح ٤ / ١: ٤٤٧. لم ١٣٢٠ - انظر: <a
~~href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب ٩</a> / ١٩٨. التقريب ٢ / ١٦٦.
~~الجرح ٧ / ٢٦٨.
# ١٣٢١ - انظر: <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ٤٥٠.
~~التقريب ١ / ٥٢٨. الجرح ٦ / ٧٢. <a href="/الكتب/3067_التاريخ-
~~الكبير-ج-٦">التاريخ الكبير ٦</a> / ٩٨.
# ١٣٢٢ - انظر: <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٣٣٩.
~~الجرح ١ / ١: ٢٩٣.
# ١٣٢٣ - انظر: <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / ٢٥٥.
~~التقريب ٢ / ٢٩.
# ١٣٢٤ - انظر: <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٢٦١.
~~التقريب ١ / ٦٤. <a href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير
~~٢</a> / 56. الجرح 2 / 330. ms152