######OpenITI#


#META# ad: 909

#META# الناشر: دار الوطن

#META# ndata: كتاب الا25D11D97 الناسخ.

#META# auth: الواحدي :: يوسف بن عبد الهادي

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب: الاغتراب في أحكام الكلاب ¶ المؤلف: يوسف بن عبد الهادي (909 ه)  ¶ المحقق: الأستاذ الدكتور عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار، والدكتور عبد العزيز بن محمد بن عبد الله الحجيلان ¶ الناشر: دار الوطن ¶ الطبعة: الأولى 1417 ه ¶ عدد الأجزاء: 1 ¶ ملاحظات: [موافق للمطبوع - مقابل على المطبوع- إمكانية الانتقال للصفحة]  ¶ مصدر الكتاب: [مكتبة يا باغي الخير أقبل - ملتقى أهل الحديث] ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# المؤلف: يوسف بن عبد الهادي (909 ه)

#META# higrid: 909

#META# Lng: يوسف بن عبد الهادي

#META# idx: 1

#META# عدد الأجزاء: 1

#META# الكتاب: الاغتراب في أحكام الكلاب

#META# مصدر الكتاب: [مكتبة يا باغي الخير أقبل - ملتقى أهل الحديث]

#META# authno: 2812

#META# cat: بحوث ومسائل

#META# authinf: الواحدي (000 - 468 ه) ( 000 - 1076 م) ¶ علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي (أبو الحسن) مفسر، نحوي، لغوي، فقيه شاعر، إخباري. ¶ أصله من ساوه، ومن أولاد التجار. ¶ توفي بنيسابور في جمادى الآخرة، وقد شاخ. ¶ من تصانيفه: «البسيط» في نحو 16 مجلدا في التفسير، «المغازي»، «شرح ديوان المتنبي»، «الإغراب في الإعراب»، و«نفي التحريف عن القرآن الشريف». ¶ نقلا عن معجم المؤلفين لكحالة :: يوسف بن عبد الهادي (909 ه) 

#META# bkid: 34288

#META# المحقق: الأستاذ الدكتور عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار، والدكتور عبد العزيز بن محمد بن عبد الله الحجيلان

#META# ملاحظات: [موافق للمطبوع - مقابل على المطبوع- إمكانية الانتقال للصفحة]

#META# ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# max: 242

#META# bk: الاغتراب في أحكام الكلاب

#META# bkord: 8458

#META# archive: 23

#META# iso: الاغتراب في احكام الكلاب

#META# comp: 1

#META# الطبعة: الأولى 1417 ه

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-09-30

#META#Header#End#

بسم الله الرحمن الرحيم
# وهو حسبي
# الحمد لله الكريم التواب، الرحيم الوهاب، أحمده حمد الأحباب، وأشكره شكر
~~ذوي الآداب، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة الأنجاب،
~~وأشهد أن محمدا عبده ورسوله -صلى الله عليه وعلى جميع الآل والأصحاب وسلم
~~تسليما-.
# وبعد،
# فهذه نبذة يسيرة في أحكام الكلاب سميتها (الاغتراب في أحكام الكلاب)،
~~والله أسأل أن ينفعني بها وجميع الإخوان والأصحاب، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
PageV01P079
### | AUTO ((باب في ذكر الله الكلب باسمه))
# قد ذكر الله -عز وجل- الكلب في غير موضع في كتابه بصريح اسمه، فقال
~~تعالى: {فمثله كمثل الكلب}.
# وقال -تعالى-: {سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم}،
~~{ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم}.
PageV01P080
### | AUTO ((باب في ضرب الله المثل بالكلب))
# قد ضرب الله -عز وجل- المثل في كتابه بالكلب فقال: {واتل عليهم نبأ الذي
~~آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان (فكان) من الغاوين. ولو شئنا
~~لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب إن تحمل
~~عليه يلهث أو تتركه يلهث}.
# وقد اختلف في صاحب هذا المثل من هو؟
# فقيل: هو أمية بن أبي الصلت، وأنه كان نبيا فزاغ.
# وقيل: بل الآية في بلعام، وقيل: بلعم بن باعورا، وقد كان نبيا في بني
~~إسرائيل فزاغ، وسبب زيغه أن بني إسرائيل (وموسى) لما أرادوا قتال الملك PageV01P081
~~الذي هو في أرضه، أراد منه الملك أن (يدعو) عليهم، وأن يخرج إليه لأجل ذلك،
~~فاستأمر ربه في ذلك، فنهاه عن ذلك، فامتنع، فطلب الملك وجه الحيلة في ذلك،
~~فأخبر أن له امرأة حسناء، وهو مشغوف بها، وأن ذلك لا يكون إلا من قبلها،
~~فأهدى إليها الهدايا الفاخرة، فزينت له ذلك، وحملته عليه، فخرج إلى الملك،
~~ثم إنه استشاره في ذلك، فدخله الشيطان وزين له الحيلة، وأن هذا موسى كليم
~~الله، ومعهم المؤمنون، وأنهم ما داموا على الخير لا قدرة لأحد بهم، وإنما
~~الوجه في ذلك أن تزين النساء، وتدخل عسكرهم، فمتى وقع منهم الزنا والفساد
~~(هزموا وهلكوا)، ثم إن ms01 بلعم بعد أن رتب الحيلة حصلت له الأمور الشيطانية
~~والزيغ.
PageV01P082
### | AUTO ((باب في كلب أصحاب الكهف))
# كان أصحاب الكهف فتية [شبابا] متقاربي السن، أصحاب صيد، وكانوا على الحق
~~وعبادة الله -عز وجل-،فلما أظهر قومهم الكفر والشرك وعبادة PageV01P083
~~الأوثان اعتزلوهم، وكانوا على عبادة الله وصيدهم. وأووا إلى كهف، وكانوا في
~~عزلة من قومهم هم وكلبهم الذي كان معهم يصيدون به، فألقى الله -عز وجل-
~~النوم والسبات، وصرف الله عنهم الناس والأبصار، فلم يبصرهم أحد، ولا فطن
~~بمكانهم، فلبثوا ثلاثمائة سنة وتسع سنين، حتى انقرضت الأمة التي كانوا
~~منها، والملك الذي كان عليهم، وبعث عيسى ورفع، وأخبر عنهم.
# ثم إن الله -عز وجل- رد عليهم أرواحهم فقالوا بعضهم لبعض: كم لبثتم؟
~~قالوا: يوما أو بعض يوم، وكان معهم دراهم فقالوا: ابعثوا أحدكم بها إلى
~~المدينة يأتينا منها برزق نأكله، وليتلطف، ولا يخبر بنا أحدا منهم، فإنهم
~~إن اطلعوا علينا رجمونا أو أكرهونا على العودة في ملتهم، ويكون سبب
~~خسراننا، وأنا لا نفلح أبدا، وظنوا أن قومهم أحياء، وأن مدة نومهم [يوم واحد].
# فانطلق أحدهم حتى دخل المدينة، فلما دخل رياض المدينة أنكرها، وأنكر كل
~~ما كان فيها، وأنكر الناس في صغرهم وتغيرهم، ووجد معهم دراهم غير الدراهم
~~التي معهم، فتحير وأنكر ذلك، وجعل يتردد، ويقبل ويدبر، وأبطأ على أقرانه.
# فلما شك وارتاب أقبل إلى مشايخ من مشايخهم توسم منهم (الخير) فوجد معهم
~~الإنجيل يقرءونه، فسمع ما فيه من توحيد الله وعظمته فعرف ذلك، واستمع له،
~~ثم سألهم فأخبروه عن بعث عيسى، وأنه رفع، وقال: كم أقام فيكم؟ قالوا:
~~(ثلاث) وثلاثون سنة، ثم سألهم عن ملكهم الذي كان في زمانهم دقيانوس، وهل
~~بقي أحد من ملته وما كانوا عليه من الكفر؟ قالوا: لا PageV01P084
~~وأنكر الناس خلقته وهيئته والدراهم التي معه، وأخبروه أن عيسى أخبرهم عنهم،
~~وعرفوا أنه منهم، فأكرموه، وقاموا يطلبونهم، وأخبروه أن الكلب من علامتهم،
~~فلما وصلوا إلى مكانهم أوقفهم، ودخل على أصحابه فأخبرهم بما رأى، فسألوا
~~الله -عز وجل- أن يطبق كهفهم عليهم وعلى ms02 كلبهم، ففعل الله -عز وجل- ذلك،
~~فبقي أهل المدينة واقفين متحيرين، فكان آخر العهد بهم، وتنازع الناس في
~~أمرهم كما أخبر الله -عز وجل-، منهم من يقول: ثلاثة رابعهم كلبهم، ومنهم من
~~يقول: خمسة سادسهم كلبهم، ومنهم من يقول: سبعة وثامنهم كلبهم.
# وذهب ابن عباس وغيره أنهم سبعة والكلب ثامنهم.
PageV01P085
### | AUTO ((باب طهارة الكلب ونجاسته))
# قد اختلف الناس في ذلك.
# ومذهب مالك طهارته، وإليه أشار البخاري بقوله: وسؤر الكلاب، PageV01P086
~~وممرها، وفي نسخة قديمة: وأكلها.
# قال البخاري: وقال الزهري: إذا ولغ الكلب في إناء ليس له وضوء غيره يتوضأ
~~به، وقال (سفيان): هذا الفقه بعينه، يقول الله -عز وجل-: {فلم تجدوا ماء
~~فتيمموا} وهذا ماء، وفي النفس منه شيء، يتوضأ به ويتيمم.
PageV01P087
# قال: وقال أحمد بن (شبيب): حدثنا أبي عن يونس عن ابن شهاب قال: (حدثنا)
~~حمزة بن عبد الله عن أبيه قال: كانت الكلاب تقبل وتدبر في المسجد في زمان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يكونوا يرشون (شيئا من) ذلك.
PageV01P088
# وقد قال الجمهور منهم أبو حنيفة، والشافعي، وأحمد PageV01P089
~~بنجاسته؛ لأن الله -عز وجل- أمر بغسل أثره سبعا، وهذا لا يكون إلا عن
~~النجاسة.
# وعند مالك ليس بنجاسة، إنما هو لغير ذلك، (كغسل) اليدين عند الصباح من
~~نوم الليل، ونحو ذلك.
PageV01P090
### | AUTO ((باب غسل نجاسة الكلب))
# أخبرنا أبو العباس الفولابي، أنبأنا ابن بردس، أنبأنا ابن الخباز، أنبأنا
~~الإربلي، أنبأنا الفراوي، أنبأنا الصاعدي، أنبأنا الجلودي، أنبأنا إبراهيم
~~بن سفيان، أنبأنا مسلم بن الحجاج، حدثني علي بن حجر، حدثنا علي بن مسهر،
~~أنبأنا الأعمش عن أبي رزين وأبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ((إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليرقه، ثم يغسله سبع
~~مرات)).
PageV01P091
# قاله (إلى) مسلم، حدثنا زهير بن حرب، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن هشام بن
~~حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ((طهور إناء أحدكم إذا ولغ الكلب فيه أن يغسله سبع مرات، أولاهن ms03
~~بالتراب)).
# قاله (إلى) مسلم، حدثنا محمد بن رافع، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر عن
~~همام بن منبه قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فذكر أحاديث منها: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((طهور إناء أحدكم
~~إذا ولغ الكلب فيه أن يغسله سبع مرات)).
PageV01P092
# أخبرنا الجماعة، أنبأنا ابن الزعبوب، أنبأنا الحجار، أنبأنا ابن اللتي،
~~أنبأنا السجزي، أنبأنا أبو الحسن الداودي، أنبأنا أبو محمد السرخسي، أنبأنا
~~أبو عمران السمرقندي، أنبأنا أبو محمد الداري، أنبأنا وهب بن جرير، حدثنا
~~سعيد، عن أبي (التياح) عن مطرف، عن عبد الله بن (المغفل) أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: ((إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرات، والثامنة
~~عفروه في التراب)).
PageV01P093
# أخبرنا الجماعة، أنبأنا ابن الزعبوب، أنبأنا الحجار، أنبأنا ابن الزبيدي،
~~أنبأنا السجزي، أنبأنا الداودي، أنبأنا السرخسي، أنبأنا الفربري، أنبأنا
~~البخاري، حدثنا عبد الله بن يوسف، عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن
~~أبي هريرة قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا شرب الكلب في
~~إناء أحدكم فليغسله سبعا)).
# وقد قال جمهور أهل العلم بنجاسة الكلب، وأن نجاسته تغسل سبع مرات إحداهن
~~بالتراب، لكن اختلفوا هل نجاسته وغيرها من النجاسات سواء في الغسل، أم
~~نجاسة الكلب والخنزير أغلظ من غيرهما من النجاسات؟.
# فروى عن أحمد أن النجاسات كلها سواء، وهو اختيار الخرقي وغيره من أئمة
~~أصحابه.
PageV01P094
# وعنه (رواية) أنه ما من نجاسة الكلب والخنزير أغلظ، فيغسل سبعا، وغيرها من
~~النجاسات اختلفت الرواية عنه فيها.
# فعنه: يغسل سبعا من غير تراب.
# وعنه: ثلاثا.
# (وعنه): يكاثر من غير عدد حتى تزول عينها.
PageV01P095
### | AUTO ((باب الأجر في سعي الكلب))
# أخبرنا الجماعة، أنبأنا ابن الزعبوب، أنبأنا الحجار، أنبأنا ابن الزبيدي،
~~أنبأنا السجزي، أنبأنا الداودي، أنبأنا السرخسي، أنبأنا الفربري، أنبأنا
~~البخاري، حدثنا الحسن بن صباح، حدثنا إسحاق الأزرق، حدثنا عوف، عن الحسن
~~وابن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((غفر لامرأة
~~مومسة مرت ms04 بكلب على رأس ركي يهلث، كاد يقتله العطش، فنزعت خفها، فربطته
~~بخمارها، فنزعت له من الماء، فغفر لها بذلك)).
# قاله إلى البخاري: حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن سمي مولى أبي
~~بكر، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~((بينما رجل بطريق اشتد عليه العطش، فوجد بئرا فنزل فيها فشرب، ثم خرج فإذا
~~كلب يلهث، يأكل الثرى من العطش، فقال الرجل: لقد بلغ هذا الكلب من PageV01P096
~~العطش مثل الذي كان بلغ مني، فنزل البئر، فملأ خفه ماء، فسقى الكلب، فشكر
~~الله له، فغفر له)) قالوا: يا رسول الله، وإن لنا في البهائم لأجرا؟ فقال:
~~((في كل (ذات) كبد رطبة أجر)).
# وكان شيخنا الشيخ تقي الدين ابن قندس مرة عندنا، دعوناه لطعام، وكان
~~عندنا في البستان (جرو) كلبة، فكان يقوم فيطعمهم بنفسه، ثم يعود، ففعل ذلك
~~مرارا فقال له والدي: في هذا أجر؟ فقال: نعم، في كل (ذات) كبد رطبة PageV01P097
~~أجر كما صح في الحديث.
# ولا شك أن إطعام الطعام هو كسقي الماء، وأعظم منه، والله أعلم.
PageV01P098
### | AUTO ((باب سؤر الكلاب))
# أخبرنا أبو العباس الفولابي، أنبأنا ابن بردس، أنبأنا ابن الخباز، أنبأنا
~~الإربلي، أنبأنا الفراوي، أنبأنا الصاعدي، أنبأنا الجلودي، أنبأنا إبراهيم
~~بن سفيان، أنبأنا مسلم بن الحجاج، حدثنا يحيى بن (علي)، قرأت على مالك، عن
~~أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~((إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات)).
# وقال البخاري: وسؤر الكلاب وممرها في المسجد، قال: وقال الزهري: إذا ولغ
~~الكلب في الإناء ليس له وضوء غيره، يتوضأ به.
# وفي هذا دلالة على أن سؤره عنده طاهر.
# قال البخاري: وقال سفيان: هذا الفقه بعينه؛ يعني قول الزهري: يقول الله
~~عز وجل: {فلم تجدوا ماء فتيمموا} وهذا ماء، وفي النفس منه شيء، يتوضأ به
~~ويتيمم.
PageV01P099
# وقد اختلف في سؤره على أقوال متعددة:
# الأول منها: أنه نجس، وهو مذهب الإمام أحمد، وغيره من ms05 العلماء.
# والثاني: أنه طاهر، وهو قول من يقول بطهارته كمالك، والزهري والبخاري.
# والثالث: أنه مشكوك فيه، إن وجد غيره لا يتوضأ به، وإن لم يجد غيره توضأ
~~به وتيمم، والله أعلم.
PageV01P100
### | AUTO ((باب جواز اقتناء الكلب للزرع))
# أخبرنا الجماعة، أنبأنا ابن الزعبوب، وحدثنا الحجار، أنبأنا ابن الزبيدي،
~~أنبأنا السجزي، أنبأنا الداودي، أنبأنا السرخسي، أنبأنا الفربري، أنبأنا
~~البخاري، حدثنا عبد الله بن مسلمة، أنبأنا سليمان، أخبرني يزيد بن خصيفة،
~~أخبرني السائب ابن يزيد سمع سفيان بن أبي زهير الشنوئي أنه سمع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: ((من اقتنى كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا ينقص
~~من عمله كل يوم قيراط)).
# فقال: أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: إي ورب هذه
~~القبلة.
PageV01P101
# أخبرنا أبو الفرج بن الطحان، أنبأنا به الصلاح بن أبي عمر، أنبأنا الفخر بن
~~البخاري، أنبأنا ابن طبرزذ، أنبأنا أبو الفتح الدومي، أنبأنا أبو بكر
~~الخطيب، أنبأنا أبو عمر الهاشمي، أنبأنا أبو علي اللؤلؤي، أنبأنا الإمام
~~أبو داود السجستاني، حدثنا الحسن بن علي، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن
~~الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من
~~اتخذ كلبا إلا كلب ماشية أو صيد أو زرع انتقص من أجره كل يوم قيراط)).
PageV01P102
### | AUTO ((باب اقتناء الكلب للماشية))
# أخبرنا جماعة من شيوخنا، أخبرتنا عائشة بنت عبد الهادي، أنبأنا الحجار،
~~أنبأنا ابن الزبيدي سماعا، وابن اللتي إجازة، أنبأنا أبو الوقت السجزي،
~~أنبأنا الداودي، أنبأنا السرخسي، أنبأنا الفربري، أنبأنا البخاري، حدثني
~~موسى بن إسماعيل، حدثنا همام، عن علي، حدثني أبو سلمة أن أبا هريرة حدثه،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من أمسك كلبا ينقص من عمله كل
~~يوم قيراط إلا كلب حرث أو كلب ماشية)).
# ومنه إلى البخاري حدثنا عبد الله بن مسلمة، أنبأنا سليمان، أخبرني يزيد
~~ابن خصيفة، أخبرني السائب بن يزيد، سمع سفيان بن أبي زهير أنه سمع رسول
~~الله صلى الله عليه ms06 وسلم يقول: ((من اقتنى كلبا لا يغني زرعا ولا ضرعا نقص
~~من عمله كل يوم قيراط)).
# أخبرنا أبو العباس الفولابي، أنبأنا ابن بردس، أنبأنا ابن الخباز، أنبأنا
~~الإربلي، أنبأنا الفراوي، أنبأنا الصاعدي، أنبأنا الجلودي، أنبأنا إبراهيم
~~بن سفيان، أنبأنا مسلم بن الحجاج، حدثنا عبيد الله، حدثنا أبي، حدثنا سعيد
~~عن أبي التياج، سمع مطرف بن عبد الله (يحدث) عن ابن المغفل قال: أمر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بقتل PageV01P103
~~الكلاب، ثم قال: ((ما بالهم وبال الكلاب)) ثم رخص في كلب الصيد، وكلب الغنم.
# وفي رواية محمد بن الوليد: في كلب الغنم، والصيد والزرع.
PageV01P104
### | AUTO ((باب جواز اقتناء الكلب))
# قال أهل العلم: يجوز اقتناء الكلب لمصلحة توجب ذلك من حفظ ماشية من غنم،
~~أو بقر، أو إبل.
# وكذلك لصيد مباح.
# وكذلك لحفظ زرع.
# وكذلك لحفظ ثمر من شيء يؤذيه، ولا فرق بين أن يكون المؤذي فيه آدميا أو
~~غيره من دواب مملوكة، وحوش، أو غير ذلك.
# وكذلك إذا كانت تقاتل معه الأعداء.
# وكذلك للحفظ من اللصوص لتنبهه بالليل إذا أتوه، أو تدفعهم عنه.
# وكذلك لدفع ذئاب عن ماشيته، أو أولاده.
# وكذلك للإعلام بمن يدخل (مكانا).
PageV01P105
# أو غير ذلك من المصالح الراجحة.
# وقال بعض العلماء: يجوز للصيد المباح والغنم فقط.
# وقال آخرون: يجوز للثلاثة التي نص النبي صلى الله عليه وسلم عليها فقط:
~~الزرع، والماشية، والصيد.
# قالوا: لأن اتخاذ الكلاب رخصة، والرخصة إذا وردت في شيء لم تتعداه، وإنما
~~وردت في الثلاثة فقط، فلا يجوز الاتخاذ لغيرها.
# وقال الآخرون: لا شك أن النبي صلى الله عليه وسلم أذن في كلب الصيد في
~~أحاديث متعددة، وأخبر أن متخذه للصيد لا ينقص من أجره، وأذن في حديث آخر في
~~كلب الماشية، وفي حديث في كلب الغنم، وفي حديث في كلب الزرع، فعلم أن العلة
~~المقتضية لجواز الاتخاذ المصلحة، والحكم يدور مع علته وجودا وعدما، فإذا
~~وجدت المصلحة جاز الاتخاذ، حتى إن بعض المصالح أهم وأعظم من مصلحة الزرع،
~~وبعض المصالح مساوية للتي نص ms07 الشارع عليها.
PageV01P106
# ولا شك أن الثمار هي في معنى الزرع، والبقر في معنى الغنم، وكذلك الدجاج
~~والأوز -لدفع الثعالب عنها- هي في معنى الغنم.
# ولا شك أن خوف اللصوص على النفس، واتخاذه للإنذار بها والاستيقاظ لها
~~أعظم مصلحة من ذلك.
# والشارع مراع للمصالح ودفع المفاسد، فحيث لم تكن فيه مصلحة ففيه مفسدة،
~~فإنه ينجس، ويقذر، ويأكل بغير فائدة ولا مصلحة، ولهذا إذا لم يكن فيه مصلحة
~~كانت فيه مفسدة، فنقص به الأجر، فأما إذا كانت فيه مصلحة فإنه يجوز اتخاذه
~~لتلك المصلحة.
PageV01P107
### | AUTO ((باب المنع من اقتناء الكلب))
# لا شك أن الأصل في الشرع المنع من اقتناء الكلاب واتخاذها، ولم يرخص
~~الشارع في ذلك إلا مع وجود مصلحة راجحة.
# وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتلها، ثم كف عن ذلك، وأخبر أن
~~اقتناءها ينقص الأجر، وذلك لما منها من المفاسد، فإنها نجسة تنجس ما
~~قاربته، وفيها مفاسد كثيرة منها أن الإنسان لا يقدر على ضبطها والتحفظ
~~منها، فتنجس الآنية والطعام، فإن الإنسان ربما غفل عن آنيته فتنجسها، وربما
~~غفل عن طعامه فتنجسه، وتبول على الأماكن التي تكثر ملامستها من (الفرش)
~~ونحوها، فربما ينجس الإنسان بذلك، وربما ابتلت وانتفضت على متاع الإنسان
~~وثيابه فنجسته.
# ولا تدخل الملائكة المكان الذي هي فيه، وتنفر منها، والشياطين تحبها،
~~وتأتي أماكنها.
# وفي حقيقة الأمر فيها مفاسد كثيرة، وإن وجد في بعضها أدنى مصلحة فلا PageV01P108
~~يقاوم ما فيها من المفاسد الكثيرة.
# وثم منها ما هو ممنوع من اقتنائه مطلقا لمصلحة وغير مصلحة، وهو الأسود
~~والعقور.
PageV01P109
### | AUTO ((باب النهي عن قتل الكلاب))
# أخبرنا أبو العباس الفولابي، أنبأنا ابن بردس، أنبأنا ابن الخباز، أنبأنا
~~الإربلي، أنبأنا الفراوي، أنبأنا الصاعدي، أنبأنا الجلودي، أنبأنا إبراهيم
~~ابن سفيان، أنبأنا مسلم بن الحجاج، حدثنا عبيد الله، حدثنا شعبة، عن أبي
~~التياج سمع مطرف بن عبد الله عن ابن مغفل قال: أمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بقتل الكلاب، ثم قال: ((ما بالهم وبال الكلاب)) ثم رخص في كلب الصيد.
# أخبرنا ms08 جدي وغيره، أنبأنا الصلاح بن أبي عمير، أنبأنا الفخر بن البخاري ح.
# وأخبرنا أبو الفرج بن الطحان، أنبأنا ابن اميله والصلاح بن أبي عمير،
~~أنبأنا الفخر بن البخاري ح.
# وأخبرنا أبو العباس الحريري، أنبأنا المشايخ الثلاثة، أنبأنا المزي
~~والحافظ جمال الدين بن المحب وغير واحد، أنبأنا ابن أبي عمير والفخر بن
~~البخاري، أنبأ ابن طبرزذ، أنبأنا أبو الفتح الدومي، أنبأنا الحافظ أبو بكر
~~الخطيب، أنبأنا أبو عمر الهاشمي، أنبأنا أبو علي اللؤلؤي، أنبأنا الإمام
~~أبو داود، حدثنا مسدد، حدثنا يزيد، حدثنا يونس، عن الحسن، عن عبد الله بن
~~مغفل قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((لولا أن الكلاب أمة من الأمم
~~لأمرت بقتلها، فاقتلوا منها PageV01P110
~~الأسود البهيم)).
PageV01P111
### | AUTO ((باب الأمر بقتل الكلاب))
# أخبرنا الجماعة، أنبأنا ابن الزعبوب، أنبأنا الحجار، أنبأنا ابن الزبيدي،
~~أنبأنا السجزي، أنبأنا الداودي، أنبأنا السرخسي، أنبأنا الفربري، أنبأنا
~~البخاري، حدثنا عبد الله بن يوسف، أنبأنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن
~~عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الكلاب.
# أخبرنا أبو العباس الفولابي، أنبأنا ابن بردس، أنبأنا ابن الخباز، أنبأنا
~~الإربلي، أنبأنا الفراوي، أنبأنا الصاعدي، أنبأنا الجلودي، أنبأنا إبراهيم
~~بن سفيان، أنبأنا مسلم بن الحجاج، عن عبيد الله، حدثنا أبي، حدثنا شعبة، عن PageV01P112
~~أبي التياح سمع مطرف بن عبد الله عن ابن المغفل قال: أمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بقتل الكلاب، ثم قال: ((ما بالهم وبال الكلاب)).
# وقد ورد في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الكلاب حتى إن
~~كنا نتبع (الأمة) معها الكلب فنقتله.
# وحاصل الأمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان أمر بقتل الكلاب، ثم إنه
~~ترك قتلها، فكان آخر الأمرين منه ترك القتل، فعلم أن القتل منسوخ، والله أعلم.
PageV01P113
### | AUTO (باب ما يقتل من الكلاب))
# أخبرنا الجماعة، أنبأنا ابن الزعبوب، أنبأنا الحجار، أنبأنا ابن الزبيدي،
~~أنبأنا السجزي، أنبأنا الداودي، أنبأنا السرخسي، أنبأنا الفربري، أنبأنا
~~البخاري، حدثنا مسدد، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا معمر ms09 عن الزهري، عن عروة،
~~عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((خمس فواسق يقتلن في الحرم:
~~الفأرة، والعقرب، والحرباء، والغراب، والكلب العقور)).
PageV01P114
# قاله إلى البخاري حدثنا عبد الله بن مسلمة، حدثنا مالك عن عبد الله بن
~~دينار، عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((خمس من
~~الدواب قتلهن وهو محرم فلا جناح عليه: العقرب، والفأرة، والكلب العقور،
~~والغراب، والحدأة)).
# أخبرنا جدي وغيره، أنبأنا الصلاح، حدثنا أبي عمير وغيره، أنبأنا الفخر بن
~~البخاري، أنبأنا ابن طبرزذ، أنبأنا أبو الفتح الدومي، أنبأنا الخطيب،
~~أنبأنا أبو عمر الهاشمي، أنبأنا أبو علي اللؤلؤي، أنبأنا أبو داود، حدثنا
~~مسدد، حدثنا يزيد، حدثنا يونس، عن الحسن، عن عبد الله بن مغفل قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت
~~بقتلها، فاقتلوا منها الأسود البهيم)).
# قاله إلى البخاري حدثنا عبد الله بن يوسف، أنبأنا مالك، عن نافع، عن PageV01P115
~~عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((خمس من الدواب ليس
~~على المحرم في قتلهن جناح)).
# وعن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ح.
# قال: وحدثنا مسدد، حدثنا أبو (عوانة)، عن زيد بن جبير قال: سمعت ابن عمر
~~يقول: حدثني إحدى نسوة النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم: يقتل المحرم، ح.
# قال: وحدثنا أصبغ، أخبرني عبد الله بن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب، عن
~~سالم قال: قال عبد الله بن عمر: قالت حفصة -رضي الله عنها-: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: ((خمس من الدواب لا حرج على من قتلهن: الغراب،
~~والحدأة، والفأرة، والعقرب، والكلب العقور)).
# قاله إلى البخاري: حدثنا يحيى بن سليمان، حدثني ابن وهب، أخبرني يونس، عن
~~ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة -رضي الله عنها- أن رسول الله PageV01P116
~~صلى الله عليه وسلم قال: ((خمس من الدواب كلهن فاسق يقتلن في الحرم:
~~الغراب، والحدأة، والعقرب، والفأرة، ms10 والكلب العقور)).
# وحاصل الأمر أن ثم كلاب يجوز قتلها من جملة الكلاب التي نهي عن قتلها، منها:
# 1- الكلب الكلب.
# 2- ومنها الكلب العقور، وهو الذي يعقر الناس، ويعض من دانأه.
# 3- ومنها الأسود البهيم.
# 4- ومنها المعروف بالأذى من أكل ماشية، أو دجاج، ونحو ذلك، أو ببول على
~~ثياب، أو إفساد طعام ونحو ذلك.
PageV01P117
### | AUTO ((باب نقص الأجر باقتناء الكلب))
# اعلم أن اقتناء الكلب إن كان لمصلحة أذن الشارع فيها من صيد، أو زرع، أو
~~ماشية لم ينقص بذلك من الأجر شيء.
# وإن كان لغير مصلحة أذن الشرع فيها نقص بذلك من الأجر.
# أخبرنا الجماعة، أنبأنا ابن الزعبوب، أنبأنا الحجار، أنبأنا ابن الزبيدي،
~~أنبأنا السجزي، أنبأنا الداودي، أنبأنا السرخسي، أنبأنا الفربري، أنبأنا
~~البخاري، حدثنا معاذ بن فضالة، حدثنا هشام، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي
~~سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من أمسك كلبا
~~فإنه ينقص من عمله كل يوم قيراط إلا كلب حرث أو ماشية)).
# قاله إلى البخاري: حدثنا عبد الله بن يوسف، أنبأنا مالك، عن يزيد بن
~~خصيفة أن السائب بن يزيد حدثه أنه سمع سفيان بن أبي زهير -رجل من أزد
~~شنوءة- قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((من اقتنى كلبا لا
~~يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص كل يوم من عمله قيراط)).
PageV01P118
# وقد اختلف في معنى ذلك: هل هو من مجموع العمل الذي عمله فيما تقدم، أو عمل
~~ذلك اليوم؛ أي ينقص من عمل يومه الذي كان مقتنيا للكب فيه قيراط؟.
# (فمنهم من قال: من عمل ذلك اليوم).
# ومنهم من قال: من مجموع عمله.
# وكون المراد من عمل اليوم الذي اقتنى الكلب فيه أظهر، وإن عمل يوم
~~اقتنائه بكثرة.
PageV01P119
### | AUTO ((باب قطع الصلاة بالكلب))
# أخبرنا أبو العباس الفولابي، أنبأنا ابن بردس، أنبأنا ابن الخباز، أنبأنا
~~الإربلي، أنبأنا الفراوي، أنبأنا الصاعدي، أنبأنا الجلودي، أنبأنا إبراهيم
~~بن سفيان، أنبأنا مسلم بن الحجاج، حدثنا أبو بكر بن أبي (شيبة) (حدثنا)
~~إسماعيل بن علية ms11 قال: وحدثني زهير بن حرب، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن
~~يونس، عن حميد بن هلال، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا قام أحدكم يصلي فإنه يستره إذا كان بين
~~يديه مثل آخرة الرحل، فإذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل فإنه يقطع صلاته
~~الحمار، والمرأة والكلب الأسود)).
# فقلت: يا أبا ذر ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر من الكلب الأصفر؟
~~قال: يابن أخي، سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال:
~~((الكلب الأسود شيطان)).
PageV01P120
# حدثني (إلى) مسلم: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأنا المخزومي، حدثنا عبد
~~الواحد بن زياد، حدثنا عبيد الله بن عبد الله بن الأصم، حدثنا يزيد بن
~~الأصم، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((تقطع
~~الصلاة المرأة، والحمار، والكلب، (ويقي) ذلك مثل مؤخرة الرحل)).
# أخبرنا الجماعة، أنبأنا ابن الزعبوب، أنبأنا الحجار، أنبأنا ابن اللتي،
~~أنبأنا السجزي، أنبأنا الداودي، أنبأنا السرخسي، أنبأنا أبو عمران
~~السمرقندى، أنبأنا أبو محمد الدارمي، أنبأنا أبو الوليد وحجاج قالا: حدثنا
~~شعبة، أخبرني حميد ابن هلال، سمعت عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر قال: يقطع
~~صلاة الرجل إذا لم يكن بين يديه كآخرة (الرحل) الحمار، والكلب الأسود
~~والمرأة، قال:
PageV01P121
# قلت: ما بال الأسود من الأحمر من الأصفر؟ قال سألت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كما سألتني فقال: ((الأسود شيطان)).
# أخبرنا جدي وغيره، أنبأنا الصلاح بن أبي عمير، أنبأنا الفخر بن البخاري،
~~أنبأنا حنبل، أنبأنا ابن الحصين، أنبأنا ابن المذهب، أنبأنا أبو بكر
~~القطيعي، أنبأنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، حدثنا محمد بن جعفر وعبد
~~الأعلى، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن عبد الله بن مغفل، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: ((يقطع الصلاة المرأة، والحمار، والكلب)).
# قاله إلى الإمام أحمد: حدثنا معاذ بن هشام، حدثنا أبي، حدثنا قتادة عن
~~زرارة بن رومي، عن سعد بن هشام، عن أبي هريرة أن ms12 نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: ((يقطع الصلاة المرأة، والكلب، والحمار)).
# قاله إلى الإمام أحمد: حدثنا أبو المغيرة، حدثنا صفوان، حدثنا راشد بن PageV01P122
~~سعد عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم : ((لا يقطع صلاة المسلم شيء
~~إلا الحمار، والكافر، والكلب، والمرأة)) قالت عائشة: يا رسول الله لقد قرنا
~~بدواب سوء.
# قاله إلى الإمام أحمد: حدثنا أبو عبد الرحمن المصري، حدثنا داود، عن
~~إبراهيم، عن عطاء قال: سمعت أنه يقطع الصلاة الكلب الأسود، والمرأة الحائض.
PageV01P123
### | AUTO ((باب لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب))
# أخبرنا الجماعة، أنبأنا ابن الزعبوب، أنبأنا الحجار، أنبأنا ابن الزبيدي،
~~أنبأنا السجزي، أنبأنا الداودي، أنبأنا السرخسي، أنبأنا الفربري، أنبأنا
~~البخاري، حدثنا محمد بن مقاتل، أنبأنا عبد الله، أنبأنا معمر، عن الزهري،
~~عن عبيد الله ابن عبد الله أنه سمع ابن عباس يقول: سمعت أبا طلحة يقول:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب
~~ولا صورة تماثيل)).
PageV01P124
# أخبرنا جماعة من شيوخنا، أنبأنا ابن المحب، أنبأنا أبو سعيد وغير واحد،
~~أنبأنا سبط السلفي، أنبأنا ابن بشكوال، أنبأنا أبو محمد بن غياث، أنبأنا
~~أبو عمر ابن عبد البر، أنبأنا أبو عمر الأشبيلي، أنبأنا والدي، أنبأنا أبو
~~محمد الباجي، أنبأنا ابن يونس، أنبأنا تقي بن مخلد، أنبأنا أبو بكر بن
~~شيبة، حدثنا ابن عيينة، عن الزهري، عن عبد الله بن عباس، عن أبي طلحة، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة، ولا كلب)).
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا زيد بن الحباب، عن حسين بن واقد، عن PageV01P125
~~ابن بريدة، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تدخل
~~الملائكة بيتا فيه كلب)).
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا (زيد) بن الحباب، حدثنا الليث بن سعد،
~~أخبرني بكر بن عبد الله بن الأشج، عن بشر بن سعيد، عن زيد بن خالد، عن أبي
~~طلحة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تدخل الملائكة ms13 بيتا فيه
~~كلب ولا صورة)).
# قاله إلى ابن أبي شيبة، حدثنا غندر، عن شعبة، عن علي بن مدرك، عن أبي
~~زرعة، عن عبد الله بن (يحيى)، عن أبيه، عن علي، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال: ((لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة)).
PageV01P126
# فإن قيل: لم لم تدخل بيتا فيه كلب؟.
# قيل: لكثرة أكلها النجاسات، والملائكة تفر من القاذورات، وهذا لا يصلح.
# وقيل: لأن بعض الكلاب شياطين، والملائكة ضد الشياطين.
# وقيل: لقبح رائحة الكلب، ولا يصح علة.
# وقيل: للنهي عن اتخاذها، فعوقب متخذها، ولا تصح علة.
# وقيل: لأن الكلاب نفوس قذرة تحبها الشياطين، والملائكة أرواح علوية
~~شريفة، تنفر من كل ما أحبته الشياطين.
# وليس المراد بالملائكة العموم فإن الحفظة وملك الموت والخدام لا يمتنعون
~~من الكلاب.
# وهل المراد بالكلاب العموم، أو المنهي عن اتخاذها؟.
# فيه خلاف.
PageV01P127
### | AUTO ((باب ما صرحت به عن النبي صلى الله عليه وسلم لأجل جرو (كلب) ))
# أخبرنا الجماعة، أنبأنا ابن الزعبوب، أنبأنا الحجار، أنبأنا ابن الزبيدي،
~~أنبأنا السجزي، أنبأنا الداودي، أنبأنا السرخسي، أنبأنا الفربري، أنبأنا
~~البخاري، حدثنا يحيى بن سليمان، حدثني ابن وهب، حدثني عمر (هو ابن محمد) عن
~~سالم، عن أبيه (وعد) النبي صلى الله عليه وسلم جبريل (فراث عليه حتى اشتد
~~على النبي صلى الله عليه وسلم فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فلقيه فشكا
~~إليه ما وجد) فقال: ((إنا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب)).
# أخبرنا جماعة من شيوخنا، أنبأنا ابن المحب، أنبأنا ابن سعد وغيره، أنبأنا
~~ابن مكي، أنبأنا ابن بشكوال، أنبأنا أبو محمد بن غياث، أنبأنا أبو عمر بن
~~عبد البر، أنبأنا أبو عمر الأشبيلي، أنبأنا أبي، أنبأنا أبو محمد الباجي،
~~أنبأنا ابن يونس، PageV01P128
~~أنبأنا تقي بن مخلد، أنبأنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا شبابة، عن ابن أبي
~~ذئب، عن الحارث، عن كريب، عن أسامة قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وعليه الكآبة، فقلنا: مالك يا رسول الله؟ قال: ((إن جبريل وعدني أن ms14
~~يأتيني، فلم يأتني منذ ثلاث))، قال: (فأجار) كلب، قال أسامة: فوضعت يدي على
~~رأسي وصحت، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((مالك يا أسامة؟)) فقلت:
~~((أجار) كلب فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتله، فقتل.
# والحديث مروي بروايات مختلفة، وهو أن جبريل وعد النبي صلى الله عليه وسلم
~~أن يأتيه فأبطأ عليه ثلاثة أيام، وكان جرو كلب دخل بيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم، ودخل تحت السرير ولا يعلمون به، فامتنع من ذلك، وأخبر النبي صلى الله
~~عليه وسلم أن امتناعه لأجل جرو الكلب، وهذا يدل أن الملائكة لا تدخل البيت
~~الذي فيه الكلاب مطلقا، ولو عذر رب البيت فيها، والله أعلم.
PageV01P129
### | AUTO ((باب الذي يرجع في هبته كالكلب))
# أخبرنا جماعة من شيوخنا، أنبأنا ابن المحب، أنبأنا الحجار، أنبأنا ابن
~~الزبيدي، أنبأنا السجزي، أنبأنا الداودي، أنبأنا السرخسي، أنبأنا الفربري،
~~أنبأنا البخاري، حدثنا عبد الرحمن بن المبارك، حدثنا عبد الوارث، حدثنا
~~أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((ليس لنا
~~مثل السوء، الذي يعود في هبته كالكلب يرجع في قيئه)).
# أخبرنا جدي وغيره أنبأنا الصلاح بن أبي عمر وغيره، أنبأنا الفخر بن
~~البخاري، أنبأنا ابن طبرزذ، أنبأنا أبو الفتح الدومي، أنبأنا أبو بكر
~~الخطيب، أنبأنا أبو عمر الهاشمي، أنبأنا أبو علي اللؤلؤي، أنبأنا أبو داود،
~~حدثنا سليمان بن PageV01P130
~~داود المهدي، حدثنا ابن وهب، أخبرني أسامة بن زيد، أن عمرو بن شعيب حدثه عن
~~أبيه عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((مثل الذي
~~يسترد ما وهب مثل الكلب يقيء فيأكل قيئه)).
# أخبرنا جدي وغيره، أنبأنا الصلاح بن أبي عمير، أنبأنا الفخر بن البخاري،
~~أنبأنا الشيخ موفق الدين، أنبأنا أبو زرعة المقدسي، أنبأنا أبو منصور محمد
~~بن الحسين، أنبأنا أبو طلحة بن أبي المنذر، أنبأنا أبو الحسن القطان،
~~أنبأنا أبو عبد الله بن ماجه، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو أسامة،
~~عن عوف، عن خلاس، عن أبي ms15 هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~((إن مثل الذي يعود في عطيته كمثل الكلب أكل حتى إذا شبع قاء ثم عاد في
~~قيئه فأكله)).
PageV01P131
# قاله إلى ابن ماجه: حدثنا أحمد بن عبد الله العرعري، حدثنا يزيد بن أبي
~~حكيم، حدثنا العمري، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر -رضي الله عنهما- عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: ((العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه)).
PageV01P132
### | AUTO ((باب النهي عن بيع الكلب))
# أخبرنا الجماعة، أنبأنا ابن الزعبوب، أنبأنا الحجار، أنبأنا ابن الزبيدي،
~~أنبأنا السجزي، أنبأنا الداودي، أنبأنا السرخسي، أنبأنا الفربري، أنبأنا
~~البخاري، حدثنا عبد الله بن يوسف، أنبأنا مالك، عن ابن شهاب، عن أبي بكر
~~ابن عبد الرحمن، عن أبي مسعود الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نهى عن ثمن الكلب، ومهر البغي، وحلوان الكاهن.
PageV01P133
# قاله إلى البخاري: حدثنا حجاج بن منهال، حدثنا شعبة، أخبرني عون بن أبي
~~جحيفة قال: رأيت أبي استدعى حجاما فكسر محاجيمه فسألته عن ذلك، فقال: إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم (نهى) عن ثمن الدم، وثمن الكلب، وكسب الأمة،
~~ولعن الواشمة والمستوشمة، وآكل الربا وموكله، ولعن المصور.
# أخبرنا جدي وغيره، أنبأنا الصلاح بن أبي عمير، أنبأنا الفخر بن البخاري،
~~أنبأنا ابن طبرزد، أنبأنا أبو الفتح الرومي، أنبأنا الخطيب، أنبأنا أبو عمر
~~الهاشمي، أنبأنا أبو علي اللؤلؤي، أنبأنا أبو داود، حدثنا إبراهيم بن موسى،
~~حدثنا الربيع بن نافع بن يزيد وعلي بن عمر قالا: حدثنا عيسى، عن الأعمش، PageV01P134
~~عن أبي سعيد، عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن
~~الكلب والسنور.
# قاله إلى أبي داود: حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا سفيان، عن الزهري، عن أبي
~~بكر بن عبد الرحمن، عن أبي مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن
~~الكلب والسنور.
# قاله إلى أبي داود: حدثنا الربيع بن نافع أبو توبة، حدثنا عبيد الله
~~-يعني ابن عمرو-، عن عبد الكريم، عن قيس بن حبتر، ms16 عن عبد الله بن عباس قال:
PageV01P135
# نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب، وإن جاء يطلب ثمن الكلب
~~فاملأ كفه ترابا.
# قاله إلى أبي داود: حدثنا أبو داود الطيالسي، حدثنا شعبة، أخبرني عن ابن
~~جحيفة أن أباه قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب.
# قاله إلى أبي داود: حدثنا أحمد بن صباع، حدثنا ابن وهب، حدثني معروف بن
~~سويد الخزامي أن علي بن زياد اللخمي حدثه أنه سمع أن أبا هريرة يقول: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يحل ثمن الكلب، ولا حلوان الكاهن، ولا
~~مهر البغي)).
PageV01P136
### | AUTO ((باب الرخصة في بيع كلب الصيد))
# أخبرنا جدي وغيره، أنبأنا الصلاح بن أبي عمر، أنبأنا الفخر بن البخاري ح،
~~وأخبرنا أبو العباس الحريري وغيره (أنبأنا المشايخ) الثلاثة ابن الحرستاني
~~وابن النابلسي وعلي بن أحمد المرداوي قالوا جميعا: أنبأنا أبو الحجاج المزي
~~وغير واحد، أنبانا الفخر بن البخاري، أنبأنا ابن طبرزذ، أنبأنا أبو الحسن
~~بن البنا، أنبأنا أبو الفتح الكروخي وأبو عامر الأزدي وأبو نصر الترياقي
~~قالوا: أنبأنا أبو بكر الغورجي، أنبأنا أبو محمد الجراحي، أنبأنا أبو
~~العباس المحبوبي، أنبأنا أبو عيسى الترمذي، حدثنا أبو كريب، حدثنا وكيع، عن
~~حماد بن سلمة بن أبي المهزم، عن أبي هريرة قال: نهى عن ثمن الكلب إلا كلب صيد.
# قال الترمذي: لا يصح من هذا الوجه، .. .. .. ..
PageV01P137
# وأبو المهزم متكلم فيه، وقد روي من حديث جابر نحوه، ولا يصح إسناده.
PageV01P138
### | AUTO ((باب صيد الكلب))
# أخبرنا أبو الفرج بن الطحان وغيره، أنبأنا ابن مثله والصلاح بن أبي عمر،
~~أنبأنا الفخر بن البخاري، أنبأنا ابن طبرزذ، أنبأنا أبو الفتح الدومي،
~~أنبأنا الخطيب، أنبأنا أبو عمر الهاشمي، أنبأنا أبو علي اللؤلؤي، أنبأنا
~~أبو داود، حدثنا محمد بن عيسى، حدثنا جرير، عن منصور، عن إبراهيم، عن همام،
~~عن عدي ابن حاتم قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم قلت: إني أرسل الكلاب
~~المعلمة فتمسك علي أفآكل؟ قال: ((إذا أرسلت الكلاب المعملة ms17 وذكرت اسم الله
~~فكل مما أمسكن عليك)) قلت: وإن (قتلن)؟ قال: ((وإن (قتلن) ما لم يشاركها
~~كلب ليس منها)) )).
PageV01P139
# قاله إلى أبي داود: حدثنا (هناد) بن السري، حدثنا ابن فضيل، عن بيان، عن
~~عامر، عن عدي بن حاتم قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم قلت: إنا نصيد
~~بهذه الكلاب، فقال: ((إذا أرسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل
~~مما أمسكن عليك وإن قتل إلا أن يأكل الكلب، فإن أكل فلا تأكل فإني أخاف أن
~~يكون إنما أمسكه على نفسه)).
# قاله إلى أبي داود: حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد، عن عاصم الأحول،
~~عن الشعبي، عن عدي بن حاتم، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا اختلط
~~بكلابك كلب من غيرها فلا تأكل، لا تدري لعله قتله الذي ليس منها)).
# والكلاب أربعة أنواع:
PageV01P140
# السلوقية تصيد بالجري خلف الصيد.
# (والزغارية) تدخل الأوكار.
# وثم نوع صغير يقال لها: رومية، وفرنجية.
# والكلاب الجعاصية المتخذة للحرث والماشية وغير ذلك.
# ومنها كلاب الطرقات والأسواق.
PageV01P141
### | AUTO ((باب تضمين صاحب الكلب العقور))
# أخبرنا جدي وغيره، أنبأنا الصلاح بن أبي عمر، أنبأنا الفخر بن البخاري،
~~أنبأنا الشيخ موفق الدين، أنبأنا أبو الفتح بن عبد الباقي، أنبأنا أبو
~~الحسن علي بن محمد، أنبأنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد، أنبأنا إسماعيل بن
~~محمد الصفار، حدثنا عبد الملك بن محمد، حدثنا يحيى بن كثير، حدثنا سعيد، عن
~~هشام، عن مطرف، عن الشعبي قال: ((صاحب الكلب العقور يضمن)) قال يحيى: ثم
~~قدم علينا نعيم فحدثنا به.
PageV01P142
### | AUTO ((باب ما ورد من قوله صلى الله عليه وسلم لنسائه: (ليت شعري
~~أيتكن صاحبة ماء الحوأب) ))
# أخبرنا جدي وغيره، أنبأنا الصالح بن أبي عمير، أنبأنا الفخر بن البخاري،
~~أنبأنا حنبل، أنبأنا ابن الحصين، أنبأنا ابن المذهب، أنبأنا أبو بكر
~~القطيعي، أنبأنا عبد الله بن الإمام أحمد، حدثني أبي، حدثنا يحيى، عن
~~إسماعيل، حدثنا قيس قال: لما أقبلت عائشة -يعني في مسيرها إلى وقعة الجمل-
~~بلغت مياه بني عامر ليلا فنبحت الكلاب، فقالت: أي ms18 ماء هذا؟ قالوا: ماء
~~الحوأب، فقالت: ما أظنني إلا راجعة، فقال بعض من كان معها: بل تقدميه فيراك
~~المسلمون، فيصلح الله ذات بينهم، قالت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال لنا ذات يوم: ((كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب)).
# ورواه نعيم بن حماد، عن يزيد بن هارون، عن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم.
# قاله إلى الإمام أحمد: حدثنا غندور، عن شعبة، عن إسماعيل بن أبي PageV01P143
~~خالد، عن قيس بن أبي حازم، أن عائشة أتت على الحوأب فسمعت نباح الكلاب،
~~فقالت: ما أظنني إلا راجعة، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا:
~~((أيتكن تنبح عليها (كلاب) الحوأب)) فقيل لها: لا ترجعين، لعل الله أن يصلح
~~بك بين الناس.
# وهذا الاستنباط على شرط الصحيحين ولم يخرجاه.
# وقال البزار: حدثنا محمد بن كرامة، حدثنا عبيد الله بن موسى، عن عصام بن
~~قدامة اليحيى، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ((ليت شعري أيتكن صاحبة الجمل (الأرتب) تسير حتى تنبحها كلاب الحوأب،
~~تقتل عن يمينها وعن يسارها قتلى كثيرة)).
PageV01P144
### | AUTO ((باب ما في الكلب من الأمثال))
# قال الله -عز وجل- {كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث}.
# وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((مثل الذي يعود في هبته كالكلب يرجع في
~~قيئه)).
# ويقال: لكل جيفة كلب.
# ولكل قدر طالب.
# (ولكل) نحو راغب.
# ولكل وسخ حامل.
# ولكل منكح ناكح.
# ولكل سم جارع.
# ولكل طعام آكل.
# ولكل ساقط لاقط.
# ولكل ثوب لابس.
# ويقال: آلف من كلب.
PageV01P145
# وأبصر من كلب.
# وأبخل من كلب.
# وأطوع من كلب.
# وأفحش من كلب.
# وألأم من كلب.
# وقالوا: سمن كلبك يأكلك.
# وقالوا: جوع كلبك يتبعك.
# وقالوا: أسد من الكلب.
# ومما يقال: إنه قيل لرجل: تنقى لك من هذه الجرا جروا، فقال: الكل كلاب
~~أولاد كلاب.
# يضرب مثلا لمن خير بين أشياء كلها متساوية في الرداءة.
# ويقال: ذنب الكلب عمره ما يتقوم.
# يضرب لمن هو على حالة رديئة لا يتغير ms19 عنها.
# ويقال: كالكلب أنجس ما يكون إذا ابتل.
# ويقال: إن الكلب يسمن من أكله.
# ويقال: كلبة صارفة؛ للقحبة إذا برزت للرجال.
PageV01P146
# أخبرنا الإمام الحافظ أبو العباس إجازة، وأنبأنا جماعة عنه، أنبأنا أبو
~~المعالي، أخبرتنا عائشة بنت علي، أنبأنا ابن صبري والأرياحي، أنبأنا ابن
~~الفرا، أنبأنا ابن الضراب، أنبأنا أبي، أنبأنا أبو بكر الدينوري، حدثنا عبد
~~الرحمن بن مرزوق، حدثنا محمد بن عبد العزيز، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن
~~عاصم، عن ابن حبيش، عن ابن مسعود قال: والله لو أن عمر أحب كلبا لأحببت ذلك الكلب.
PageV01P147
### | AUTO ((باب ما قيل من الصفات في الكلب))
# قال حسان:
# لله در عصابة نادمتهم ... يوما (تخلف) في الزمان الأول
# أولاد جفنة (عند) قبر أبيهم ... قبر ابن مارية الكريم المفضل
# يغشون حتى ما تهر كلابهم ... لا يسألون عن السواد المقبل
# ((وعكسه قول الأخطل)):
# قوم إذا استنبح (الأقوام) كلبهم ... قالوا لأمهم بولي على النار PageV01P148
~~فتمسك البول بخلا أن تجود به ... ولا تبول لهم إلا بمقدار
# والخبز كالعنبر الوردي عندهم ... والقمح سبعون (إردبا) بدينار
# ((وقال مالك بن أسماء)):
# لو كنت أحمل (خبزا) يوم زرتكم ... لم ينكر الكلب أني صاحب الدار
# لكن أتيت وريح المسك (تفغمني) ... (وعنبر الهند) مشبوب على النار PageV01P149
~~((ولأبي الهندي في امرأته)):
# منجدة مثل كلب الهراش ... إذا هجع الناس لم تهجع
# ((ومن قول بعضهم)):
# جزى الله عني عدي بن حاتم ... جزاء الكلاب العاويات وقد فعل
# ((وقال عمرو بن كلثوم)):
# وقد هرت كلاب الحي منا ... وشذبنا قتادة من يلينا PageV01P150
~~ولما زفت ميسون بنت (بحدل) الكلبية إلى معاوية تشوقت إلى البادية فقالت:
# لبيت تخفق الأرياح فيه ... أحب إلي من قصر منيف
# وأصوات الرياح بكل فج ... أحب إلي من نقر الدفوف
# وكلب ينبح الطراق عني ... أحب إلي من هر ألوف
# ولبس عباءة وتقر عيني ... أحب إلي من لبس الشفوف
# وخرق من بني عمي كريم ... أحب إلي من علج عليف
# فقال معاوية: ما رضيت حتى جعلتني علجا عليفا.
PageV01P151
### | AUTO ((باب)) (الحكمة في جعل الله للآدمية ثديين، وكذلك الشاة
~~والبقرة، ms20 وللكلبة ثمانية)
# من حكمة الله -تعالى- أن جعل للآدمية ثديين؛ لأنها ربما ولدت ولدين، وأما
~~الزيادة عليها فنادر، وكذلك الشاة والبقرة، وأما الكلبة فجعل لها ثمانية؛
~~لأن الغالب عليها أنها تلد الثمانية والسبعة والستة، فيحتاج كل واحد إلى واحد.
PageV01P152
### | AUTO ((باب تمثيل النبي صلى الله عليه وسلم شرفات الحي بأنياب
~~الكلاب))
# وقال سفيان بن عيينة: عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن
~~عدي بن حاتم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مثلت لي الحيرة
~~كأنياب الكلاب، وأنكم ستفتحونها)).
PageV01P153
### | AUTO ((باب قوله عليه السلام: (لا تضعوا الدر في أفواه الكلاب) ))
# أخبرنا أبو العباس بن حجر إجازة، وأخبرنا أبو العباس القابوني عنه ابنه،
~~نا أبو العباس الزينبي وسعد القمني قال الأول: أخبرتنا سامية بنت البكري،
~~أنبأنا ابن طبرزذ ح.
# وأخبرنا جماعة من شيوخنا، أنبأنا ابن المحب، أنبأنا ابن الرزاد، أنبأنا
~~عبد الرحمن ابن أبي الفهم، أنبأنا أبو علي الفارسي ح.
# قال ابن المحب: وأنبأنا والدي والمزي وغير واحد، أنبأنا ابن البخاري ح.
# وأخبرنا جدي وغيره، وأنبأنا الصلاح بن أبي عمر، أنبأنا الفخر بن البخاري
~~قال هو والفارسي: أنبأنا ابن طبرزذ، أنبأنا القاضي أبو بكر الأنصاري، حدثنا
~~أبو طالب القارئ، أنبأنا ابن عمر وعثمان المستملي، أنبأنا أبو القاسم
~~البغوي، حدثنا محمد بن بكار، حدثنا يحيى بن عيينة بن أبي اليزار، عن محمد
~~بن حجارة، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا
~~تطرحوا الدر في أفواه الكلاب)).
# قال محمد بن بكار: أظنه يعني العظم.
PageV01P154
### | AUTO ((باب ما ضرب من مثل هذه الأمة بكلبة عوى جراؤها في بطنها))
# أخبرنا ابن الطحان وأبو عبد الله الحلبي وغير واحد، أنبأنا الصلاح بن أبي
~~عمير، أنبأنا الفخر بن البخاري، أنبأنا حنبل، أنبأنا ابن الحصين، أنبأنا
~~ابن المذهب، أنبأنا أبو بكر القطيعي، أنبأنا عبد الله بن الإمام أحمد،
~~حدثنا يحيى بن حماد بن أبي عوانة، عن عطاء بن السائب، عن ربيعة، عن عبد
~~الله بن عمرو أنه حدثهم ms21 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ضاف ضيف رجلا من
~~بني إسرائيل وفي داره كلبة مجح، فقالت الكلبة: والله لا أنبح ضيف أهلي،
~~قال: فعوى جراؤها في بطنها، قال: قيل: ما هذا؟ فأوحى الله -عز وجل- إلى رجل
~~منهم: ((هذا مثل أمة تكون من بعدكم يقهر سفهاؤها أحلامها)).
PageV01P155
### | AUTO ((باب لأن يري أحدكم بعد أربع وخمسين ومائة (سنة جرو كلب خير من
~~أن يربي ولدا لصلبه) ))
# أخبرنا جدي وغيره، أنبأنا الصلاح بن أبي عمر، أنبأنا الفخر بن البخاري،
~~أنبأنا الحرستاني والخشوعي قالا: أنبأنا أبو محمد السلمي، أنبأنا عبد
~~العزيز الكتاني، أنبأنا أبو القاسم الرازي، حدثنا أبو الحسن أحمد بن
~~سليمان، حدثنا محمد بن عوف الحمصي، حدثنا أبو المغيرة، حدثنا عبد الله بن
~~السمط، حدثنا صالح بن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، عن جده، عن عبد
~~الله بن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لأن يربي أحدكم بعد أربع
~~وخمسين ومائة سنة جرو كلب خير له من أن يربي ولدا لصلبه)).
PageV01P156
### | AUTO ((باب مافي الكلب من الصفات الحميدة))
# قال الدميري: الكلب حيوان شديد الرياضة، كثير الوفاء، وهو لا سبع ولا
~~بهيمة حتى كأنه من الخلق المركب؛ لأنه لو تم له طباع السبعية ما ألف الناس،
~~ولو تم له طباع البهيمة ما أكل لحم الحيوان.
# ومن طبعه أنه يحرس ربه، ويحمي حرمه شاهدا وغائبا ذاكرا وغافلا، نائما
~~ويقظانا، وهو أيقظ الحيوان عينا في وقت حاجته إلى النوم، وغالب نومه
~~بالنهار عند الاستغناء عن الحراسة، وهو في نومه أسرع من فرس، وأحذر من
~~عقعق، وإذا نام كسر أجفان عينيه ولا يطبقهما لخفة نومه.
# ومن عجيب طباعه أن يكرم الجلة من الناس وأهل الوجاهة، ولا ينبح على أحد
~~منهم، وربما حاد عن طريقهم،وينبح على الصغير، والأسود من الناس، والرث
~~الثياب، والضعيف الحال، ومن طباعه البصبصة والترضي والتودد PageV01P157
~~والتآلف، ويجيب إذا دعي بعد الضرب، وإذا طرد رجع، وإذا لاعبه ربه عضه العض
~~الذي لا يؤلمه، وأضراسه لو أنشبها في الحجر ms22 لانتشبت، ويقبل التأديب
~~والتلقين والتعليم حتى لو وضعت على رأسه مسرجة وطرح له مأكول لم يلتفت إليه
~~ما دام على تلك الحالة، وإذا أخذت المسرجة عن رأسه وثب إلى مأكوله.
PageV01P158
### | AUTO ((باب نصح الكلب أهله))
# حكى محمد بن حرب قال: دخلت على العنابي، فوجدته جالسا على حصير وبين يديه
~~شراب في إناء، وكلب رابض بحياله يشرب كأسا ويولغه أخرى، فقلت له: ما الذي
~~أردت بهذا؟ قال: أطمع أنه يكف عني أذاه، ويكفيني أذى من سواه، ويشكر قليلي،
~~ويحفظ بيتي ومقيلي، فهو من بين الحيوان خليلي.
# قال ابن حرب: فتمنيت أن أكون -والله- ذلك الكلب، لأحوز هذا النعت منه.
PageV01P159
### | AUTO ((باب ما روي في تضمين قاتل الكلب))
# أخبرنا أبو العباس الحريري، أنبأنا المشايخ الثلاثة، أنبأنا المزي،
~~أنبأنا أبو العباس العامري، أنبأنا ابن رواحة، أنبأنا السلفي، أنبأنا
~~الشريف أبو الفضل محمد بن عبد السلام، أنبأنا أبو علي بن سادان، أنبأنا أبو
~~علي حامد بن عبد الله الهروي، حدثنا أبو عبد الرحمن محمد بن عيسى الهروي،
~~حدثنا ابن أبي عمير، حدثنا يوسف بن خالد النصيري، عن الحسن بن عمارة، عن
~~يعلى بن عطاء، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قضى في كلب الصيد إذا أصيب أربعين درهما، وفي كلب الماشية شاة من
~~الغنم، وفي كلب الدار فرق من تراب حقا على القاتل أن يؤديه، وحقا على رب
~~الدار أن يقبله.
# حديث غريب، والعمل في خلافه عندنا.
PageV01P160
### | AUTO ((باب خواص الكلب))
# منها لحم الكلب يعلو شحمه.
# وكذلك إذا ارتضعت شاة من كلبة ألبست منها ذلك.
# ومن خواصه العجيبة أنه لا يلغ في دم مسلم.
# وإن قطع لسان الكلب الأسود وأخذه إنسان في يده لم تنبح عليه الكلاب.
# وإن أخذت قرادة من أذن كلب وأمسكها إنسان في يده خضعت له الكلاب.
# وإن علقت أسنانه على صبي خرجت أسنانه بلا تعب.
# وأنيابه إذا علقت على من له عضة الكلب سكن عنه وجعها، وإن علقت على من به
~~اليرقان الظاهر ms23 نفعه، وإن حمل إنسان معه ناب كلب لم تنبح عليه الكلاب.
# وذكره إذا أخذ وعلق على الفخذ هيج الباءة.
# ومن كان يلقى من القونج شدة فليقم كلبا نائما وليبل في مكانه فإنه يزول
~~عنه من وقته ويموت الكلب.
PageV01P161
# ونابه إذا علق على من يتكلم في نومه سكن.
# ولبن الكلب إذا طلي به الشعر حلقه، وإذا شرب بالماء سكن السعال.
# وبوله إذا طلي على الثآليل قلعه.
# وشعر الكلب الأسود البهيم إذا علق على المصروع نفعه.
# ولبن الكلبة إذا شرب نفع من السموم القاتلة ويخرج الأجنة والمشيمة.
# ومن خصائص الكلب أن الأنثى تمسك على الذكر، فلا يقدر على التخلص منها إلا
~~بعد جهد جهيد، وهذا ليس لغير الكلب.
# وأخبرني بعض أصحابنا أنه شرى مرة جارية، وأنها كانت تمسك على ذكره ولا
~~يخرج بأدنى جذب، والله أعلم.
PageV01P162
### | AUTO ((باب)) (ما تعبر به رؤيا الكلب في المنام)
# رؤيا الكلب في النوم يعبر بعبد، وبرجل سفيه، وبلص، وإن نبح فهو سفيه
~~مستنع طمع، وعضه ضربه، أو هم من عدو.
# ورؤية كلب أهل الكهف في النوم يدل على الخوف والسجن والهروب والاختفاء.
# وإن رأى أنه صار كلبا يلهث دل على الكفر.
# وكلب الصيد عز ورفعة ورزق.
# وكلب الماشية رجل صالح غيور على الأهل والجيران.
# ومن رأى كلبا مزق ثيابه فهو سفيه يقع فيه، وينال من عرضه.
# والكلبة امرأة دنيئة من قوم معاندين.
# والجرو ولد فإن كان أبيض فهو ولد مؤمن، وإن كان أسود ساد قومه.
# وقيل: الجرو لقيط سفيه، والكلب الكلب رجل شديد الأذى.
# وكلب الراعي عبد سلطان، إن كان أبيض فهو مملوك، وإن كان أسود فهو عبد.
PageV01P163
# ومن رأى كأنه يصيد بالكلام فإنه يعطى بغيته، وينال مناه.
# وقيل: الكلاب في النوم أعوان الظلمة.
# وقيل: طلبة الدنيا.
# وقيل: الكلب عدو ضعيف سريع الانقلاب إلى الصداقة.
# ومن رأى كأنه يحلب لكلبه لبنا فهو رزق ودر يحصل له من امرأة، وإن رأى
~~كلبا يلغ في دمه فهو رجل يقتل له قريبا من ولده.
# وسأل رجل ابن سيرين أنه ms24 رأى كأن كلبين يقتتلان على فرج امرأته فقال: إنها
~~أخذت ما عليه من الشعر بالمقراض.
PageV01P164
### | AUTO ((باب كلب الكلب وأحكامه))
# قال في حياة الحيوان: يعرض للكلب أمراض سوداوية في زمان مخصوص، ويعرض
~~للكلب الكلب، وهو بفتح اللام، وهو داء شبه الجنون، وعلامة ذلك أن تحمر
~~عيناه، ويعلوهما غشاوة، وتسترخي أذناه، ويندلع لسانه، ويكثر لعابه ويسيل من
~~فمه وأنفه، ويطأطئ رأسه، و(يتحدب) ظهره، ويتعوج صلبه إلى جانب، ولا يزال
~~(يدخل) ذنبه بين رجليه، ويمشي خائفا مغموما كأنه سكران، ويجوع فلا يأكل،
~~ويعطش فلا يشرب، وربما رأى الماء فيفزع منه، وربما يموت منه خوفا.
# وإذا لاح له شبح حمل عليه من غير نبح، والكلاب تهرب منه فإن دنا منها
~~غفلة بصبصت له وخشعت بين يديه، فإن عقر (هذا الكلب) إنسانا عرضت له أمراض
~~ردية: منها أن يمتنع من شرب الماء حتى يهلك عطشا، ولا يزال يستقي حتى إذا
~~سقي الماء لم يشربه، فإذا (استجمعت) هذه العلة به فقعد للبول خرج منه شيء
~~على هيئة صور الكلاب الصغار.
# وقال بعض الأطباء: هي حالة كالجذام تعترض الكلب والذئب وابن PageV01P165
~~آوى وابن عرس، والثعلب، وقال غيره: هو جنون يصيب الكلاب فتموت وتقتل كل شيء
~~عضته إلا الإنسان فإنه قد يعالج فيسلم.
# وذكر القزويني في عجائب المخلوقات أن بقرية من أعمال حلب بئرا يقال له:
~~بئر الكلب، إذا شرب منها من عضه الكلب برئ، وهو مشهور.
# قال: وقد أخبرني بعض أهل القرية أن المكلوب إذا لم يتجاوز أربعين يوما
~~وشرب منها برئ أما إذا جاوز الأربعين فإنه يموت ولو شرب منها، وذكر أنه
~~شاهد ثلاثة أنفس مكلوبين شربوا منها فسلم اثنان فكانا لم يبلغا الأربعين
~~ومات الثالث وكان قد جاوز الأربعين، والبئر يشرب منها أهل الضيعة.
PageV01P166
### | AUTO ((باب جواز اقتناء الكلب للحرث))
# أخبرنا الجماعة، أنبأنا ابن الزعبوب، أنبأنا الحجار، أنبأنا ابن الزبيدي،
~~أنبأنا السجزي، أنبأنا الداودي، أنبأنا الفربري، أنبأنا البخاري، حدثنا
~~موسى بن إسماعيل، حدثنا همام، عن يحيى، حدثني أبو سلمة أن أبا هريرة حدثه
~~قال: ms25 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من أمسك كلبا ينقص من عمله كل
~~يوم قيراط إلا كلب حرث أو كلب ماشية)).
# قاله إلى البخاري: حدثنا معاذ بن فضالة بن هشام، عن يحيى بن أبي كثير، عن
~~أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من أمسك
~~كلبا فإنه ينقص من عمله كل يوم قيراط إلا كلب حرث أو كلب ماشية)) قال ابن
~~سيرين وأبو صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((إلا كلب غنم
~~أو حرث أو صيد أو ماشية)).
# قاله إلى البخاري: حدثنا عبد الله بن يوسف، أنبأنا مالك، عن يزيد بن
~~حصيفة أن السائب بن يزيد، حدثه أنه سمع سفيان بن أبي زهير -رجل من أزد PageV01P167
~~شنوءة وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم -(قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم) يقول: ((من اقتنى كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من
~~عمله كل يوم قيراط)) قلت: أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
~~قال: إي ورب هذا المسجد.
PageV01P168
# ((باب من رخص في صيد الكلب وإن أكل))
# أخبرنا جماعة من شيوخنا، أنبأنا ابن المحب، أنبأنا ابن سعد وغيره، أنبأنا
~~ابن مكي، أنبأنا ابن بشكوال، أنبأنا ابن غياث، أنبأنا أبو عمر بن عبد البر،
~~أنبأنا أبو عمر الأشبيلي، أنبأنا أبي، أنبأنا ابن يونس، أنبأنا تقي بن
~~مخلد، أنبأنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا حفص بن غياث، عن عبيد الله، عن
~~نافع، عن ابن عمر قال: كل وإن أكل -يعني ما صاده الكلب-.
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا ابن فضيل بن عياض، عن منصور، عن أبي جعفر
~~وسعد وسلمان أنهم لم يروا بأسا إذا أكل من صيده أن يأكل من صيده.
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا عبد الله بن نمير ووكيع، عن ابن أبي ذئب،
~~عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن حميد، عن مالك قال: سألت سعد بن أبي PageV01P169
~~وقاص ms26 قلت: إن لنا كلابا ضواريا نرسلها على الصيد فتأكل وتقطع؟ فقال: كل وإن
~~لم يبق إلا بضعة.
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا أبو داود، عن هشام، عن قتادة، عن سعيد ابن
~~المسيب قال: سألته عن الكلب يرسل على الصيد، فقال: كل وإن أكل ثلثيه، فقلت:
~~عمن؟ قال: عن سلمان.
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا داود، عن الشعبي، عن
~~أبي هريرة، قال: إذا أرسلت كلبك فأكل فكل وإن أكل ثلثيه.
PageV01P170
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا وكيع، عن شعبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب،
~~عن سلمان قال: إن أكل ثلثيه فكل الثلث الباقي.
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا وكيع، عن ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عمر
~~قال: كل من صيد الكلب وإن أكل من طريدته.
# حدثنا الفضل بن دكين، عن سفيان، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر قال: إذا
~~أكل الكلب فكل وإن لم يبق إلا بضعة.
PageV01P171
### | AUTO ((باب الكلب يذهب إلى الصيد فيذهب معه كلب غيره))
# أخبرنا الجماعة، أنبأنا ابن الزعبوب، أنبأنا الحجار، أنبأنا ابن الزبيدي،
~~أنبأنا السجزي، أنبأنا الداودي، أنبأنا السرخسي، أنبأنا الفربري، أنبأنا
~~البخاري، حدثنا أبو نعيم، حدثنا زكريا، عن عامر، عن عدي بن حاتم قال: سألت
~~النبي صلى الله عليه وسلم عن صيد المعراض فقال: ((ما أصاب بحده فكل، وما
~~أصاب بعرضه فهو وقيذ)).
# وسألته عن صيد الكلب فقال: ((كل ما أمسك عليك، فإن أخذ الكلب ذكاة، فإن
~~وجدت مع كلبك أو كلابك كلبا غيره فخشيت أن يكون أخذه معه وقد قتله فلا تأكل
~~فإنما ذكرت اسم الله على كلبك ولم تذكر على غيره)).
# قاله إلى البخاري: حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا شعبة، عن عبد الله بن أبي
~~السفر، عن الشعبي قال: سمعت عدي بن حاتم أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم
~~قلت: أرسل كلبي فأجد معه كلبا آخر؟ قال: ((فلا تأكل فإنك إنما سميت على
~~كلبك ولم تسم على آخر)).
PageV01P172
# أخبرنا جماعة من شيوخنا، ms27 أنبأنا ابن المحب، أنبأنا ابن سعد وغيره، أنبأنا
~~ابن مكي، أنبأنا ابن بشكوال، أنبأنا ابن غياث، أنبأنا أبو عمر بن عبد البر
~~أن أبا عمر الإشبيلي قال: أنبأنا أبي، أنبأنا ابن يونس، أنبأنا تقي بن
~~مخلد، أنبأنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا محمد بن فضيل، عن مجالد، عن
~~الشعبي، عن عدي ابن حاتم قال: قلت يا رسول الله إنا قوم نصيد فما يحل لنا
~~مما يحرم علينا؟ قال: ((يحل لكم ما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما
~~علمكم الله فكلوا مما أمسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه)) قال: قلت: وإن
~~قتل؟ قال: ((وإن قتل، وإن خالطها كلاب أخر فلا تأكل حتى تعلم أن كلبك هو
~~الذي أخذه)).
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا عباد بن العوام، عن جميل بن زيد قال: سألت
~~ابن عمر عن صيد الكلاب فقال: أليست مقلدة؟ قال: قلت: بلى، انطلقت أقودها،
~~قال: أكلها تقود، قال: قلت: منها ما أقود ومنها ما يتبعني، قال: إذا رأيت
~~الصيد وخعلت كلبك وذكرت اسم الله فكل ما صاد، وأما الكلب التابع فإن أخذه
~~فلا بأس به إلا أن يأخذه حيا فتذبحه، وأما أن يفترسه كلب لم ترسله فذلك حرام.
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا أبو بكر عن أسامة بن زيد قال: سألت القاسم PageV01P173
~~عن الرجل يرسل الكلب المعلم فيأخذ الصيد فيقتله فيجد معه كلاب غير معلمة؟.
~~قال: فإن كان يعلم أن كلبه المعلم قتله فليأكل، وإن شك فلا يدري لعل غير
~~الكلب شركه فلا يأكل.
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم قال: إذا رد
~~الكلب الذي ليس بمعلم على الكلب المعلم صيدا فقد (فسد).
PageV01P174
### | AUTO ((باب التسمية عند إرسال الكلب))
# أخبرنا جماعة من شيوخنا، أنبأنا ابن المحب، أنبأنا المزي، أنبأنا ابن
~~البخاري، أنبأنا الشيخ موفق الدين بن أبي زرعة المقدسي، أنبأنا أبو منصور
~~محمد بن الحسين، حدثنا أبو طلحة بن أبي المنذر، أنبأنا أبو الحسن القطان،
~~أنبأنا أبو عبد الله بن ماجه، حدثنا ms28 علي بن المنذر، حدثنا محمد بن فضيل،
~~حدثنا بيان ابن بشر، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم قال: سألت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قلت: إنا قوم نصيد بهذه الكلاب، قال: ((إذا أرسلت كلابك
~~المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل ما أمسكن عليك)).
PageV01P175
### | AUTO ((باب إذا أرسله ونسي أن يسمي الله -عز وجل-))
# أخبرنا جماعة من شيوخنا، أنبأنا ابن المحب، أنبأنا ابن سعد وغيره، أنبأنا
~~ابن مكي، أنبأنا ابن بشكوال، أنبأنا ابن غياث، أنبأنا أبو عمر بن عبد البر،
~~أنبأنا أبو عمر الإشبيلي، أنبأنا أبي، أنبأنا ابن يونس، أنبأنا تقي بن
~~مخلد، أنبأنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا حفص بن غياث، عن (حجاج) قال: سألت
~~عطاء عن الرجل ينسى أن يسمي على كلبه فيقتل، قال: يأكل.
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا وكيع عن سفيان، عن ابن حرملة، عن سعيد ابن
~~المسيب، في الرجل يرسل كلبه وينسى أن يسمي، قال: لا بأس به.
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا أسباط، عن مغيرة بن مسلم، عن عمرو بن PageV01P176
~~دينار، عن ابن عباس قال: سئل عن رجل أرسل كلبه ولم يسم، قال: المسلم فيه
~~اسم الله -عز وجل-.
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا عبد الأعلى، حدثنا معمر، عن الزهري قال:
~~إذا أرسل كلبه فنسي أن يسمي فليأكل.
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا عبد الوهاب، عن سعيد، عن قتادة عن الرجل
~~يرسل كلبه وصقره فينسى أن يسمي، فيقتله، قال: يأكل.
PageV01P177
### | AUTO ((باب إذا نسي أن يسمي ثم سمى قبل أن يقتل))
# أخبرنا جماعة من شيوخنا، أنبأنا ابن المحب، أنبأنا ابن سعد، أنبأنا ابن
~~بشكوال، أنبأنا ابن (غياث) أنبأنا أبو عمر بن عبد البر، أنبأنا أبو [عمر]
~~الأشبيلي، أنبأنا أبي، أنبأنا ابن يونس، أنبأنا تقي بن مخلد، أنبأنا أبو
~~بكر بن أبي شيبة، حدثنا جرير، عن مغيرة، عن حماد، عن إبراهيم قال: إذا رميت
~~بالسهم ولم تسم فذكرت قبل أن يقتل الصيد، ثم سميت، ثم قتله فكل، والكلب مثل ذلك. ms29
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا أبو أسامة، عن هشام، عن الحسن قال: إذا
~~انفلت الكلب وصاحبه لا يشعر فقال بعدما يطلب الكلب الصيد: بسم الله، فأصاد
~~الكلب فليأكل.
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا حميد بن عبد الرحمن، عن زهير، عن جابر، PageV01P178
~~عن عامر قال: إذا أرسلت كلبك أو سهمك فنسيت أن تسمي -أي حين ترسله- ثم سميت
~~قبل أن يأخذه فلا تأكل حتى تسمي حين ترسله.
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا عبد الأعلى، عن يونس، عن الحسن أنه قال في
~~الرجل رمى ونسي أن يذكر اسم الله قال: كان لا يرى به بأسا.
PageV01P179
### | AUTO ((باب الرجل يرسل كلبه على صيد فيأخذ صيدا غيره))
# أخبرنا جماعة من شيوخنا، أنبأنا ابن المحب، أنبأنا ابن سعد، أنبأنا ابن
~~مكي، أنبأنا ابن بشكوال، أنبأنا ابن غياث، أنبأنا ابن عبد البر، أنبأنا
~~الإشبيلي، أنبأنا أبي، أنبأنا ابن يونس، أنبأنا تقي بن مخلد، أنبأنا أبو
~~بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبد الأعلى، عن يونس، عن الحسن في رجل أرسل كلبه
~~على صيد فيأخذ غيره، قال: لا بأس به.
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا حفص، عن حجاج، عن عطاء قال: سألته عن الرجل
~~يرمي الصيد فيصيب غيره، قال: يأكل.
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا هشيم، عن يونس، عن الحسن في رجل (رمى) صيدا
~~وسمى عليه فأصاب غيره، قال: لا بأس.
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم مثله.
# (قاله) إلى ابن أبي شيبة: حدثنا شريك، عن جابر، عن عامر في الرجل PageV01P180
~~يرمي الصيد ولا يتعمد فيصيب أحدهما، قال: يأكل إذا ذكر اسم الله.
PageV01P181
### | AUTO ((باب في صيد كلب المشرك))
# أخبرنا جماعة من شيوخنا، أنبأنا ابن المحب، أنبأنا ابن سعد، أنبأنا ابن
~~مكي، أنبأنا ابن بشكوال، أنبأنا ابن غياث، أنبأنا ابن عبد البر، أنبأنا أبو
~~عمر الإشبيلي، أنبأنا أبي، أنبأنا ابن يونس، أنبأنا تقي بن مخلد، أنبأنا
~~أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبد الله بن المبارك عن معمر، قال: ms30 حدثني
~~قتادة، عن سعيد بن المسيب في كلب المشرك قال: إنما هو كشفرته.
# قال: وقال الزهري: إذا كنت أنت تصيد به فلا بأس.
PageV01P182
### | AUTO ((باب صيد كلب اليهودي والنصراني))
# أخبرنا جماعة من شيوخنا، أنبأنا ابن المحب، أنبأنا ابن سعد وغيره، أنبأنا
~~ابن مكي، أنبأنا ابن بشكوال، أنبأنا ابن غياث، أنبأنا ابن عبد البر، أنبأنا
~~أبو عمر الإشبيلي، أنبأنا أبي، أنبأنا ابن يونس، أنبأنا تقي بن مخلد،
~~أنبأنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا حفص بن غياث عن ليث، عن مجاهد أنه كره
~~صيد كلب المجوسي واليهودي والنصراني.
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا عباد بن العوام، عن هشام، عن الحسن أنه كان
~~يكره أن يستعين المسلم بكلب المجوسي فيصيد به، ولا يرى بأسا أن يستعين بكلب
~~اليهودي ولا النصراني فيصيد به.
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا محمد بن فضيل، عن حجاج، عن أبي الزبير، عن
~~جابر قال: لا بأس بصيد اليهودي والنصراني وذبائحهم، ولا خير في صيد PageV01P183
~~المجوس وذبائحهم.
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا عبدة بن سليمان، عن سعيد، عن قتادة، عن
~~الحسن أنه كان يكره أن يستعير الرجل كلب المجوسي أو النصراني أو اليهودي
~~فيصيد به، ويقول: ما علمتم أنتم.
PageV01P184
### | AUTO ((باب صيد كلب المجوسي))
# أخبرنا أبو العباس الحريري، أنبأنا المشايخ الثلاثة، أنبأنا المزي،
~~أنبأنا ابن أبي عمرو بن البخاري، أنبأنا شيخ الإسلام موفق الدين، أنبأنا
~~أبو زرعة المقدسي، أنبأنا أبو منصور المقومي، أنبأنا أبو طلحة بن أبي
~~المنذر، أنبأنا أبو الحسن القطان، أنبأنا أبو عبد الله بن ماجه، حدثنا
~~(عمرو بن عبد الله)، حدثنا وكيع، عن شريك، عن حجاج بن أرطأة، عن القاسم بن
~~أبي بزة، عن سليمان اليشكري، عن جابر بن عبد الله قال: نهينا عن صيد كلبهم
~~وطائرهم -يعني المجوس-.
# أخبرنا جماعة من شيوخنا، أنبأنا ابن المحب، أنبأنا ابن سعد، أنبأنا ابن
~~مكي، أنبأنا ابن بشكوال، أنبأنا ابن غياث، أنبأنا ابن عبد البر، أنبأنا
~~[أبو عمر] الإشبيلي، أنبأنا أبي، أنبأنا ابن يونس، أنبأنا تقي ms31 بن مخلد،
~~أنبأنا أبو بكر بن أبي PageV01P185
~~شيبة، حدثنا ابن ادريس، عن ليث، عن مجاهد، قال: لا يصيد بكلب المجوسي، ولا
~~يأكل من صيده.
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن ابن أبي ليلى، عن رجل،
~~عن إبراهيم أنه كره صيد كلب المجوسي.
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم
~~قال: كلبه كسكينه.
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا يزيد بن هارون، عن حجاج، عن أبي الزبير، عن
~~جابر قال: لا خير في صيد المجوسي، ولا بازه، ولا في كلبه.
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا وكيع عن سفيان عن ليث عن مجاهد وعطاء أنهما
~~كرها صيد كلب المجوسي.
PageV01P186
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن جابر، عن (أبي جعفر)
~~أنه كره صيد كلب المجوسي.
# قاله إلى ابن أبي شيبة: سمعت وكيعا يقول: سمعت سفيان يكره صيد كلب
~~المجوسي حتى يأخذ من تعليم المسلم.
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن ابن جريج، عن عطاء
~~قال: قلت: المجوسي يرسل إلي بازه؟ قال: نعم.
# قاله إلى ابن أبي شيبة: (حدثنا عيسى) بن يونس، عن هشام، عن الحسن في طير
~~المجوسي قال: لا يأكل.
PageV01P187
### | AUTO ((باب إذا أدرك الصيد مع الكلب وبه رمق))
# أخبرنا أبو عبد الله التاج، أنبأنا ابن المحب، أنبأنا ابن سعد، أنبأنا
~~ابن مكي، أنبأنا ابن بشكوال، أنبأنا ابن غياث، أنبأنا ابن عبد البر، أنبأنا
~~أبو عمر الإشبيلي، أنبأنا أبي، أنبأنا ابن يونس، أنبأنا تقي بن مخلد،
~~أنبأنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم قال: إذا
~~أخذت الصيد وبه رمق فمات في يدك فلا تأكله.
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا ابن إدريس، عن (ابن) جريج، عن عطاء قال:
~~إذا كنت في تخليص الصيد فسبقك بنفسه فلا بأس أن تأكله، وإن تربصت به فمات
~~فلا تأكله.
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا سهل بن يوسف، عن ms32 شعبة قال: سألت الحكم عن
~~الرجل يدرك الصيد وبه رمق فيدع الكلب حتى يقتله؟ قال: لا يأكله.
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا أبو داود، عن أبي حرة، عن الحسن في رجل PageV01P188
~~أدرك كلبه على صيد فأدرك الصيد وبه رمق فمات في يده فقال: إذا كان الكلب
~~مكلبا فليأكل.
PageV01P189
### | AUTO ((باب في الرجل يرسل الكلب ويسمي ولم ير صيدا))
# أخبرنا القاضي أبو حفص، أنبأنا ابن المحب، أنبأنا ابن سعد، أنبأنا ابن
~~مكي، أنبأنا ابن بشكوال، أنبأنا ابن غياث، أنبأنا ابن عبد البر، أنبأنا أبو
~~عمر الإشبيلي، أنبأنا أبي، أنبأنا ابن يونس، أنبأنا تقي بن مخلد، أنبأنا
~~أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبد الوهاب الثقفي، عن خالد، عن معاوية، بن قرة
~~قال: كان أحدهم يرسل كلبه ويسمي ولا يرى صيدا، فإذا صاد أكله.
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا حفص عن حجاج قال: سألت عطاء عن الكلاب
~~تنفلت من مرابطها فتقتل؟ قال: لا بأس به.
PageV01P190
### | AUTO ((باب ما (يدعو) (به) الرجل إذا أرسل كلبه))
# أخبرنا جماعة من شيوخنا، أنبأنا ابن المحب، أنبأنا ابن سعد، أنبأنا ابن
~~مكي، أنبأنا ابن بشكوال، أنبأنا ابن غياث، أنبأنا ابن عبد البر، أنبأنا أبو
~~عمر الإشبيلي، أنبأنا أبي، أنبأنا ابن يونس، أنبأنا تقي بن مخلد، أنبأنا
~~أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا حفص، عن حجاج، عن معروف قال: خرجنا بكلاب
~~فلقينا ابن عمر فقال: إذا أرسلتموها فسموا الله عليها، وقولوا: اللهم (اهد)
~~صدورها.
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا ابن مهدي عن زهير بن محمد، عن عبد الله ابن
~~أبي بكر أن أباه كان إذا أرسل كلابه قال: اللهم (اهد) صدورها.
PageV01P191
### | AUTO ((باب الكلب يشرب من دم الصيد))
# أخبرنا جماعة من شيوخنا، أنبأنا ابن المحب، أنبأنا ابن سعد، أنبأنا ابن
~~مكي، أنبأنا ابن بشكوال، أنبأنا ابن غياث، أنبأنا ابن عبد البر، أنبأنا أبو
~~عمر [الإشبيلي]، أنبأنا أبي، أنبأنا ابن يونس، أنبأنا (ابن) مخلد، أنبأنا
~~ابن أبي شيبة، حدثنا يزيد ابن هارون، عن أشعث، عن الشعبي، ms33 عن عدي بن حاتم
~~قال: إن شرب من دمه فلا تأكل فإنه لم يعلم ما علمته.
# قاله إلى ابن أبي شيبة: (حدثنا) (حفص) بن غياث، عن ابن جريج، عن عطاء
~~قال: إن أكل فلا تأكل، وإن شرب فكل.
# حدثنا حفص، عن أشعث، عن الشعبي قال: إن أكل فلا تأكل، وإن PageV01P192
~~شرب فلا تأكل.
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا حفص، عن أشعث، عن الحسن قال: إن أكل فكل،
~~وإن شرب فكل.
PageV01P193
### | AUTO ((باب في صيد الكلب الأسود البهيم))
# أخبرنا جدي وغيره، أنبأنا الصلاح بن أبي عمر، أنبأنا الفخر بن البخاري،
~~أنبأنا الشيخ موفق الدين، أنبأنا أبو زرعة المقدسي، أنبأنا أبو منصور
~~المقومي، أنبأنا أبو طلحة بن أبي المنذر، أنبأنا أبو الحسن القطان، أنبأنا
~~أبو عبد الله بن ماجه: حدثنا عمرو بن عبد الله، حدثنا وكيع، عن سليمان بن
~~المغيرة، عن حميد ابن هلال، عن (عبد الله بن) الصامت، عن أبي ذر قال: سألت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكلب الأسود البهيم، فقال: ((شيطان)).
# وبالسند إلى ابن أبي شيبة: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن يونس، عن الحسن أنه
~~كره صيد الكلب الأسود البهيم.
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا عبد الوهاب، عن سعيد، عن أبي معشر، عن
~~إبراهيم أنه كرهه.
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا عبد الوهاب، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة
~~أنه كان يكره صيد الكلب الأسود ويقول: أمر بقتله فكيف يؤكل من صيده؟.
PageV01P194
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا عبد الأعلى، عن هشام، عن أبيه أنه كره صيد
~~الكلب الأسود البهيم.
PageV01P195
### | AUTO ((باب الاختلاف في نقص الأجر باقتناء الكلب هل هو قيراط أو
~~قيراطان؟))
# أخبرنا الجماعة، أنبأنا ابن الزعبوب، أنبأنا الحجار، أنبأنا ابن الزبيدي،
~~أنبأنا السجزي، أنبأنا الداودي، أنبأنا السرخسي، أنبأنا الفربري، أنبأنا
~~البخاري، حدثنا معاذ بن فضالة، حدثنا هشام، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي
~~سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من أمسك كلبا
~~فإنه ينقص من ms34 عمله كل يوم قيراط إلا كلب حرث، أو ماشية)).
# قاله إلى البخاري: حدثنا عبد الله بن يوسف، أنبأنا مالك، عن يزيد بن
~~خصيفة، أن السائب بن يزيد حدثه، أنه سمع شعيب بن أبي زهير -رجل من أزد
~~شنوءة وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم- قال: سعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: ((من اقتنى كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من
~~عمله كل يوم قيراط)).
# أخبرنا جدي، أنبأنا الصلاح بن أبي عمر، أنبأنا الفخر بن البخاري، أنبأنا
~~الشيخ موفق الدين، أنبأنا أبو زرعة المقدسي، أنبأنا أبو منصور المقومي،
~~أنبأنا أبو PageV01P196
~~طلحة بن أبي المنذر، أنبأنا أبو الحسن القطان، أنبأنا ابن ماجه: حدثنا هشام
~~بن عمار، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا الأوزاعي، حدثني يحيى بن أبي كثير،
~~عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من
~~اقتنى كلبا فإنه ينقص من عمله كل يوم قيراط إلا كلب حرث، أو ماشية)).
# قاله إلى ابن ماجه: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أحمد بن عبد الله،
~~عن أبي شهاب، حدثني يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عبد الله بن مغفل قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت
~~بقتلها، فاقتلوا منها الأسود البهيم، وما من قوم اتخذوا كلبا إلا كلب
~~ماشية، أو كلب صيد، أو حرث إلا نقص من أجورهم كل يوم قيراطان)).
# قاله إلى ابن ماجه: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا خالد بن مخلد،
~~حدثنا مالك بن أنس، عن يزيد بن خصيفة، عن السائب بن يزيد، عن سفيان بن أبي
~~زهير، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((من اقتنى كلبا لا يغني
~~عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط)) فقيل له: أنت سمعته من النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: إي ورب هذا المسجد.
# أخبرنا جماعة من شيوخنا، أنبأنا ابن المحب، أنبأنا ابن سعد، حدثنا ابن
~~مكي، ms35 أنبأنا ابن بشكوال، أنبأنا ابن غياث، أنبأنا ابن عبد البر، أنبأنا أبو
~~عمر الإشبيلي، PageV01P197
~~أنبأنا أبي، أنبأنا ابن يونس، أنبأنا تقي بن مخلد، أنبأنا أبو بكر بن أبي شيبة.
# حدثنا ابن عيينة، عن عبد الله بن دينار قال: ذهبت مع ابن عمر إلى بني
~~معاوية، فنحبت علينا كلاب فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من
~~اقتنى كلبا إلا كلب ضارية، أو ماشية نقص من أجره كل يوم قيرطان)).
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا ابن عيينة، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من اقتنى كلبا إلا كلب صيد أو
~~ماشية نقص من أجره كل يوم قيراطان)).
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا وكيع، عن حنظلة، عن سالم، عن أبيه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من اقتنى كلبا إلا كلب صيد أو ماشية نقص
~~من أجره كل يوم قيراطان))، قال: وقال سالم: وقال أبو هريرة: ((أو كلب حرث)).
PageV01P198
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا وكيع، عن أبي ليلى، عن نافع، عن ابن عمر زاد
~~فيه: ((أو كلب مخافة)).
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن عاصم، عن زر،
~~عن عبد الله قال: من اقتنى كلبا إلا كلب قنص أو ماشية نقص من عمله كل يوم قيراط.
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا وكيع، عن عمر بن الوليد (...)، عن عكرمة
~~قال: إلا كلب زرع، أو كلب قنص، أو كلب ماشية أو كلب مخافة.
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا عبد الأعلى، عن زيد، عن مكحول، قال: من PageV01P199
~~اقتنى كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية نقص من أجر أهل بيته كل يوم قيراط.
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا عفان، حدثنا (سليمان) بن حبان، قال: سمعت
~~أبي يحدث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من اتخذ كلبا
~~ليس بكلب زرع ولا صيد ولا ماشية فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراط)). ms36
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا خالد بن مخلد، عن مالك بن أنس، عن يزيد بن
~~خصيفة، عن السائب بن يزيد، عن سفيان بن أبي زهير قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: ((من اقتنى كلبا لا يغني عنه [زرعا ولا ضرعا] نقص من
~~أجره كل يوم قيراط)).
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا أبو أمامة، عن عبد الله، عن نافع، عن ابن
~~عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من اقتنى كلبا نقص من أجره
~~كل يوم قيراط)).
PageV01P200
### | AUTO ((باب إذا كان الكلب في الدار فيها الناس نقص من أجر كل واحد
~~منهم بقيراط))
# أخبرنا جدي، أنبأنا الصلاح بن أبي [عمر]، أنبأنا الفخر بن البخاري،
~~أنبأنا الشيخ موفق الدين، أنبأنا أبو زرعة المقدسي، أنبأنا أبو منصور
~~المقومي، أنبأنا ابن أبي المنذر، أنبأنا أبو الحسن القطان، ابن ماجه: حدثنا
~~أبو بكر بن شيبة، حدثنا أحمد بن (عبد) الله، عن أبي شهاب، حدثني يونس بن
~~عبيد، عن الحسن، عن عبد الله من مغفل قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ((ما من قوم اتخذوا كلبا إلا كلب ماشية، أو كلب صيد، أو كلب حرث إلا
~~نقص من أجورهم كل يوم قيراطان)).
# وبالسند إلى ابن أبي شيبة: حدثنا عبد الأعلى، عن يزيد، عن مكحول قال:
~~((من اقتنى كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية نقص من أجر أهل بيته كل يوم
~~قيراط)).
PageV01P201
### | AUTO ((باب من اقتنى عدة كلاب نقص من أجره بعددهم))
# وقد ورد عن ابن عمر وغيره من الصحابة أنه مر على أهل بيت فنبحته كلاب لهم
~~فقال: يا أهل الدار قد أسقطتم أعمالكم.
# وقال (الجاحظ): روي أن جماعة من الصحابة ذهبوا بيت رجل من الأنصار يعودوه
~~من مرض فهرت في وجوههم كلاب في دار الأنصاري (فقال بعضهم لبعض) لا تدع
~~هؤلاء من أجر فلان شيئا، كل كلب من هؤلاء ينقص من أجره كل يوم قيراط.
# قال الدميري: فدل على أن القيراط يتكرر بتكرار الكلاب.
# وقال السبكي: ms37 .. .. ..
PageV01P202
# لا يتعدد.
PageV01P203
### | AUTO ((باب إذا اقتنى أهل بيت كل واحد منهم كلبا هل ينقص من أجورهم
~~بعدد الكلاب، أو كل واحد بكلبه، والأمر يحتمل؟))
# قال الدميري في مقتني الكلب: في الحديث ينقص من أجره كل يوم ((قيراطان))،
~~وفي رواية ((قيراط)) وكلاهما في الصحيح، قال: وحمل ذلك على نوع من الكلاب
~~(إذ) بعضها أشد أذى من بعض، أو لمعنى فيها، أو يكون ذلك مختلفا باختلاف
~~المواضع، فيكون القيراطان في المدن ونحوها، والقيراط في البوادي، أو
~~باختلاف زمنين، أو كان شيئا ثم زيد فيه للتغليظ أو نقص منه.
# قال: والمراد بالقيراط مقدار معلوم عند الله -تعالى-.
PageV01P204
# قال: واختلفوا في المراد بالنقص:
# فقيل: فيما مضى من عمله.
# وقيل: في مستقبل عمله.
# وقيل: في عمل يومه وليله اللذين هو فيهما مقتن للكلب.
# وقيل: قيراط من عمل الفرض (وقيراط) من عمل النفل.
PageV01P205
### | AUTO ((باب ما قيل أن أول من اتخذ الكلب للحراسة نوح عليه السلام))
# قال الدميري: أول من اتخذ الكلب للحراسة نوح -عليه السلام-.
# روى ابن سلمة بإسناده، عن علقمة، عن عبد الله أنه قال: أول من اتخذ الكلب
~~للحراسة نوح -عليه السلام- وذلك أنه قال: يا رب أمرتني أن أصنع الفلك وأنا
~~في صناعته أصنع أياما فيجيئون بالليل فيفسدون كل ما عملت، فمتى (يتم) لي ما
~~أمرتي به، فقد طال علي (أمري)؟ فأوحى الله -تعالى- إليه: ((يا نوح، اتخذ
~~كلبا يحرسك))، فاتخذ نوح -عليه السلام- كلبا، فكان يعمل بالنهار وينام
~~بالليل، فإذا جاء قومه ليفسدوا عمله بالليل (نبحهم) الكلب فينتبه نوح -عليه
~~السلام- فيأخذ الهراوة ويثب إليهم (فينهزمون)، (فتم) له ما أراد.
PageV01P206
### | AUTO ((باب ما قيل: إن النقص يختص بالمسلم. وأما الكافر فلا يدخل فيه))
# اختلف في ذلك:
# فقيل: هو خطاب للمسلمين.
# وقيل: بل يتناول الكفار، ويزاد عليهم من الإثم بقدر ذلك.
PageV01P207
### | AUTO ((باب)) (اتخاذ كلب الصيد لمن لا يصيد به)
# إذا اتخذ كلب صيد ولكن لا يصيد به فإن كان من نيته أن يصيد به جاز، ولم
~~ينقص من أجره، وإن لم يكن ذلك من نيته ms38 نقص من أجره، قاله الدميري وغيره.
PageV01P208
### | AUTO ((باب)) (حكم اقتناء كلب الماشية بعد زوالها. وحكم إيجاده لحفظ
~~الدروب والدور)
# إذا أعد كلبا للماشية، ثم زالت الماشية لم يجز له اقتناؤه، ونقص أجره
~~بإيجاده.
# قال الدميري: لكن يحرم اقتناء كلب الماشية قبل (شرائها)، وكذلك كلب الزرع
~~والصيد لمن لا يزرع ولا يصيد، فلو خالف واقتنى نقص من أجره.
# وذكر أن أصحابهم اختلفوا، هل يجوز إيجاد الكلب لحفظ (الدروب والدور)؟،
~~على وجهين، قال: أصحهما الجواز.
PageV01P209
### | AUTO ((باب لو كان يكفيه للحرث والزرع والماشية كلب واحد فاتخذ عدة
~~فهل يباح؟))
# قال بعضهم: يباح الكل، ولا ينقص أجره بما زاد على الواحد، وعليه يدل عموم
~~الحديث.
# وقال بعضهم: إنما يباح الواحد، وينقص أجره بما زاد عليه.
PageV01P210
### | AUTO ((باب)) (اتخاذ الجرو الصغير للصيد والماشية)
# لو كان المتخذ للصيد أو الماشية جروا صغيرا لا يوجد ذلك فيه في الحال،
~~ولكنه يئول إليه فالظاهر الجواز، ولا ينقص أجره، وعليه يدل عموم الحديث.
PageV01P211
### | AUTO ((باب))
# لا فرق بين الكلب المأذون فيه والذي ليس بمأذون فيه (وينقص) به الأجر بين
~~الرجل والمرأة، والحر والعبد.
# ((باب))
# من قال: لا يجوز إيجاد الكلب ليدل الضيفان على مكان كما كانت العرب تفعل،
~~وليس ذلك من الأمور المأذون من أجلها.
PageV01P212
### | AUTO ((باب))
# لو كان المتخذ للصيد والماشية والحرث كلبة لها جراء صغار ليس بمحتاج
~~إليهم، ولا يوجد منهم ذلك، فهل ينقص الأجر بهم؟
# فيه خلاف.
# ((باب)) (امتناع الملائكة من دخول المسجد الذي فيه كلب)
# ما قيل: إن الملائكة تمتنع من المسجد الذي فيه كلب كما تمتنع من البيت؛
~~لأنه داخل في مسمى البيت، ولأن العلة الموجودة في البيت موجودة فيه.
PageV01P213
### | AUTO ((باب)) (نقصان الأجر باقتناء غير الكلب)
# لم يرد أن الأجر ينقص بغير الكلب، فلو اقتنى ذئبا أو خنزيرا أو غير ذلك
~~من الحيوانات الردية لم ينقص أجره.
# وقد قال الإمام أحمد في باب النجاسة في الخنزير: هو شر من الكلب، فيحتمل
~~على هذا أن ينقص الأجر به، والله أعلم.
PageV01P214
### | AUTO ((باب ما ms39 روي أن الملائكة لا تصحب رفقة فيها كلب))
# أخبرنا جماعة من شيوخنا، أنبأتنا عائشة بنت عبد الهادي، أنبأنا الحجار ح.
# وأخبرنا الجماعة، أنبأنا ابن الزعبوب، أنبأنا الحجار ح.
# وأخبرنا جماعة من شيوخنا، أنبأنا ابن المحب، أنبأنا الحجار، ويحيى بن
~~محمد بن سعد، ومحمد بن أحمد بن عبد الرحمن البحدي، وست الفقهاء ابنة
~~إبراهيم، وزينب ابنة إسماعيل بن أحمد بن عمر بن أبي عمر، قالوا: أنبأنا
~~إبراهيم ابن عثمان الكاشغري ح.
# وقال ابن المحب: وأنبأنا أحمد بن علي بن مسعود، أنبأنا محمد بن الكمال
~~عبد الرحيم، أنبأنا الشيخ موفق الدين قال هو والكاشغري: أخبرتنا فاطمة بنت
~~محمد، أنبأنا أبو عبد الله بن طلحة، أنبأنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد
~~الله ابن بشران، أنبأنا أبو الحسين عبد الصمد بن علي بن عاصم، عن سهيل بن
~~أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~((لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب ولا جرس)).
PageV01P215
# قال أبو عمرو بن الصلاح في مناسكه في قوله صلى الله عليه وسلم: ((لا تصحب
~~الملائكة رفقة فيها كلب ولا جرس))، فإن وقع ذلك من جهة غيره ولم يستطع
~~إزالته فليقل: اللهم إني أبرأ إليك مما يفعل هؤلاء، فلا تحرمني صحبة
~~الملائكة وبركتهم ومعونتهم.
# قلت: فإن كانت قافلة كثيرة كركب الحجاج ونحوهم ومع واحد كلب، فهل يكون
~~عدم صحبته الملائكة مختصا بأصحاب الكلب ورفقتهم أو بالجميع؟. يحتمل قولين:
# أحدهما: برفقة الكلب، لهذا الحديث ( ) للتعليل.
# وقيل:للجميع؛ لأنه يمكنهم إزالته.
# فإن كان الكلب مباح الاقتناء ككلب صيد أو ماشية فهل تمتنع الملائكة من
~~ذلك؟ يحتمل وجهين.
PageV01P216
### | AUTO ((باب جواز اقتناء الكلب لأجل اللصوص))
# أخبرنا جماعة من شيوخنا، أنبأنا ابن المحب، أنبأنا ابن سعد وغير واحد،
~~أنبأنا عبد الرحمن بن مكي، أنبأنا ابن بشكوال، أنبأنا أبو محمد بن غياث،
~~أنبأنا أبو عمر بن عبد البر، أنبأنا أبو عمر الإشبيلي، أنبأنا أبي، أنبأنا
~~أبو محمد الباجي، أنبأنا ابن يونس، أنبأنا تقي بن مخلد، أنبأنا أبو بكر ms40 بن
~~أبي شيبة، حدثنا وكيع، عن هشام، عن أبيه قال: رخص في الكلب في (البيت)
~~المعمور.
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا وكيع، عن الحسن بن أبي زيد، عن أبي الفضيل
~~قال: كان أنس يأتينا ومعه كلب له فقال: (إنه) يحرسنا.
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا عبده، عن عبد الملك، عن عطاء في الرجل يتخذ
~~كلبا يحرس داره فقال: لا خير فيه إلا أن يكون كلب صيد.
# وقد اختلف في هذا؛ فقال بعضهم: يجوز، لأنه أكثر حاجة، وأهم من كلب الحرب
~~والصيد.
PageV01P217
### | AUTO ((باب جواز اقتناء الكلب للصيد))
# أخبرنا أبو العباس الفولابي، أنبأنا ابن بردوس، أنبأنا ابن الخباز،
~~أنبأنا الإربلي، أنبأنا الفراوي، أنبأنا الصاعدي، أنبأنا الجلودي، أنبأنا
~~إبراهيم بن سفيان، حدثنا عبيد الله، حدثنا أبي، حدثنا شعبة، عن أبي التياح
~~سمع مطرف ابن عبد الله، عن ابن مغفل، قال: أمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بقتل الكلاب، ثم قال: ((ما بالهم وبال الكلاب)) ثم رخص في كلب الصيد،
~~وكلب الغنم، وقال: ((إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرات، وعفروه
~~الثامنة في التراب)).
# قال مسلم: وحدثنيه يحيى بن حبيب، حدثنا خالد، يعني ابن الحرب ح.
# قال: وحدثني محمد بن حاتم، حدثنا يحيى بن سعيد ح.
# قال: وحدثني محمد بن الوليد، حدثنا محمد بن جعفر (ح، وحدثنا إسحاق ابن
~~إبراهيم، أخبرنا النضرح، وحدثنا محمد بن المثنى، حدثنا وهب بن جرير) كلهم
~~عن شعبة في هذا الإسناد مثله غير أن في رواية يحيى بن سعيد في الزيادة:
# ورخص في كلب الغنم والصيد والزرع. وليس ذكر الزرع في رواية غير PageV01P218
~~يحيى.
# أخبرنا جدي وغيره، أنبأنا الصلاح ابن أبي عمر وغيره، أنبأنا الفخر بن
~~البخاري، أخبرنا ابن طبرزذ، أنبأنا أبو الفتح الدومي، أنبأنا الخطيب،
~~أنبأنا أبو عمر الهاشمي، أنبأنا أبو علي اللؤلؤي، أنبأنا أبو داود، حدثنا
~~الحسن بن علي، حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن
~~أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من اتخذ كلبا ms41 إلا كلب ماشية
~~أو صيد أو زرع انتقص من أجره كل يوم قيراط)).
# أخبرنا أبو العباس والحريري وغيره، أنبأنا المشايخ الثلاثة، أنبأنا المزي
~~وغيره، أنبأنا ابن البخاري وابن أبي عمر وغيرهما، أنبأنا شيخ الإسلام موفق
~~الدين، أنبأنا أبو زرعة المقدسي، أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسين أنبأنا
~~أبو طلحة بن أبي المنذر، أنبأنا أبو الحسن القطان، أنبأنا ابن ماجه: حدثنا
~~أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا شبابة، حدثنا شعبة، عن أبي التياح قال: سمعت
~~مطرفا يحدث عن عبد الله بن مغفل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتل
~~الكلاب، ثم قال: ((ما لهم وللكلاب)) ثم رخص لهم في كلب الصيد)).
# قاله إلى ابن ماجه: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أحمد بن عبيد الله،
~~عن ابن شهاب، حدثني يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عبد الله بن مغفل، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت
~~بقتلها، فاقتلوا PageV01P219
~~منها الأسود البهيم، وما من قوم اتخذوا كلبا إلا كلب ماشية، أو كلب صيد، أو
~~كلب حرث إلا نقص من أجورهم كل يوم قيراطان)).
PageV01P220
### | AUTO ((باب لا يبسط ذراعيه في الصلاة انبساط الكلب))
# أخبرنا أبو العباس الفولابي، أنبأنا ابن بردس، أنبأنا ابن الخباز، أنبأنا
~~الإربلي، أنبأنا الفراوي، أنبأنا الصاعدي، أنبأنا الجلودي، أنبأنا إبراهيم
~~بن سفيان، أنبأنا مسلم بن الحجاج، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع
~~عن شعبة، عن قتادة، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~((اعتدلوا في السجود، ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب)).
PageV01P221
# أخبرنا الجماعة، أنبأنا ابن الزعبوب، أنبأنا الحجار، أنبأنا ابن اللتي،
~~أنبأنا السجزي، أنبأنا الداودي، أنبأنا السرخسي، أنبأنا أبو عمران
~~السمرقندي، أنبأنا أبو محمد الدارمي، حدثنا هاشم بن القاسم وسعيد بن
~~الربيع، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة قال: سمعت أنس بن مالك يقول: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ((اعتدلوا في الركوع والسجود، ولا يبسط أحدكم
~~ذراعيه بساط الكلب)).
# أخبرنا جدي وغيره، ms42 أنبأنا الصلاح بن أبي عمر، أنبأنا الفخر بن البخاري،
~~أنبأنا ابن الحرستاني والخشوعي، قال: أنبأنا السلمي، أنبأنا الكتاني،
~~أنبأنا أبو القاسم الرازي، أنبأنا أبو بكر بن محمد بن عبد الله بن صلة
~~الطرسوسي، حدثنا أبو إسماعيل الترمذي، حدثنا قبيصة بن عقبة، حدثنا سفيان
~~الثوري، عن الأعمش عن أبي سفيان، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: ((إذا سجد أحدكم فليعتدل، ولا يفترش ذراعيه افتراش
~~الكلب)).
PageV01P222
### | AUTO ((باب إباحة صيد الكلب المعلم وتحريم صيد غير المعلم))
# أخبرنا جدي وغيره، أنبأنا الصلاح بن أبي عمر، أنبأنا الفخر بن البخاري،
~~أنبأنا ابن طبرزذ، أنبأنا أبو الفتح الدومي، أنبأنا الخطيب، أنبأنا أبو عمر
~~الهاشمي، أنبأنا أبو علي اللؤلؤي، أنبأنا أبو داود: حدثنا عثمان بن أبي
~~شيبة، حدثنا عبد الله بن نمير، حدثنا مجالد، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ما علمت من كلب أو باز ثم أرسلته وذكرت
~~اسم الله فكل مما أمسك عليك)) قلت: وإن قتل؟ قال: ((إذا قتله ولم يأكل منه
~~شيئا فإنما أمسك عليك)).
# قاله إلى (أبي داود): حدثنا محمد بن كثير، حدثنا شعبة، عن عبد الله بن
~~أبي (السفر) عن الشعبي قال: قال عدي بن حاتم: سألت النبي صلى الله عليه
~~وسلم قلت: أرسل كلبي؟ قال: ((إذا سميت فكل، وإلا فلا تأكل، وإن أكل منه فلا
~~تأكل، فإنما أمسكه لنفسه)) فقال: أرسل كلبي (فأجد) عليه كلبا آخر؟ فقال:
~~((لا تأكل، لأنك إنما سميت على كلبك)).
PageV01P223
# قاله إلى أبي داود: حدثنا (هناد) بن السري، عن ابن المبارك، عن حيوة بن
~~شريح قال: سمعت ربيعة بن يزيد الدمشقي يقول: أخبرني أبو إدريس عائذ الله
~~قال: سمعت أبا ثعلبة الخشني يقول: قلت يا رسول الله إني أصيد بكلبي المعلم
~~وبكلبي الذي ليس بمعلم؟ قال: ((ما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله (وكل)
~~وما صدت بكلبك الذي ليس بمعلم فأدركت ذكاته فكل)).
# أخبرنا جماعة من شيوخنا، أنبأنا ابن المحب، أنبأنا ابن ms43 سعد وغيره، أنبأنا
~~ابن مكي، أنبأنا ابن بشكوال، أنبأنا أبو محمد بن غياث، أنبأنا أبو عمر بن
~~عبد البر، أنبأنا أبو عمر الإشبيلي، أنبأنا أبي، أنبأنا ابن يونس، أنبأنا
~~تقي بن محمد، أنبأنا PageV01P224
~~أبو بكر بن أبي شيبة: حدثنا محمد بن فضل، عن بيان، عن الشعبي، عن عدي ابن
~~حاتم قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم قلت: إنا قوم نصيد بهذه الكلاب
~~المعلمة؟ قال: ((إذا أرسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل مما
~~أمسكن عليك وإن قتلن إلا أن يأكلن، فإن أكل فلا تأكل فإني أخاف أن يكون
~~إنما أمسك على نفسه، فإن خالطها كلاب أخرى فلا تأكل)).
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا أبو أسامة، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر،
~~عن مكحول قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا أرسلت كلبك المكلب
~~فأكل منه ولم تدرك ذكاته فلا تأكل منه، وإن لم يأكل فوجدته قد مات فكل)).
# قاله إلى ابن أبي شيبة:حدثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن الشعبي قال:
~~قال ابن عباس: إذا أرسلت كلبك فأخذ الصيد فأكل منه فلا تأكل، فإنما أمسك
~~على نفسه، وإذا أمسك عليك فكل وإن قتل.
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا علي (بن) هاشم، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم،
~~عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: إذا أرسلت كلبك فأكل فلا تأكل فإنما
~~أمسك من أجل نفسه.
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا حفص، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر PageV01P225
~~قال: إذا أكل من صيده فاضربه فإنه ليس بمعلم.
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا ابن نمير، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن ابن
~~عباس، قال: إذا أكل الكلب من الصيد فليس بمعلم.
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا جرير، عن المغيرة، عن إبراهيم، عن ابن عباس
~~قال: إذا أكل الكلب فلا تأكل.
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا وكيع، عن أبي المنهال الطائي، عن عمر، عن
~~أبي هريرة قال: سألت عن صيد الكلب ms44 فقال: (أدبه) وأرسله واذكر اسم الله وكل
~~ما أمسك عليك ما لم يأكل.
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا جرير، عن المغيرة، عن إبراهيم قال: إذا أكل
~~الكلب من الصيد فلا تأكل.
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، عن طاوس، عن
~~أبيه في الكلب يأكل إنما أمسك على نفسه ولم يمسك عليك، فلا تأكل.
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، عن عطاء قال:
~~هو ميتة، يعني إذا أكل.
PageV01P226
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا يحيى بن سعيد، عن أبي سلمة، عن عكرمة قال:
~~إذا أكل فلا تأكل.
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا ابن عيينة، عن عمرو، عن عبيد بن عمير قال:
~~إذا أرسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل وإن قتل، قال سفيان: وأشك في الباز.
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا حميد بن عبد الرحمن، عن حسن، عن حبيب ابن
~~أبي عميرة، عن سعيد بن جبير في الكلب يأكل من صيده قال: لا تأكل.
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا عبد الله بن المبارك، عن ابن عون، عن
~~الشعبي قال: إذا أكل الكلب فلا تأكل.
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن جابر بن عبد الأعلى، PageV01P227
~~عن سويد بن غفلة قال: إذا أرسلت كلبك وذكرت اسم الله عليه فكل، ما لم يأكل.
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا وكيع، عن يونس، عن الشعبي وأبي بردة قالا:
~~صيد الكلب إن أكل فلا تأكل.
# حدثنا يزيد بن هارون، عن (جويير)، عن الضحاك في الكلب إذا كان معلما
~~فأصاب صيدا فأكل منه فلا تأكل، وإن قتل فأمسك عليك فكل.
PageV01P228
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا داود، عن الشعبي قال:
~~إذا أرسلت كلبك فأكل فإنما أمسك على نفسه فلا تأكل فإنه لم يتعلم ما علمته.
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا يزيد بن حباب، عن موسى بن عبيد، حدثني أبان
~~بن صالح، عن ms45 القعقاع عن حكيم، عن سلمى أم رافع، عن أبي رافع قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا أرسل الرجل صائده وذكر اسم الله فليأكل، ما
~~لم يأكل)).
# قاله إلى ابن أبي شيبة: حدثنا يزيد بن هارون، عن حجاج، عن مكحول، عن أبي
~~ثعلبة الخشني، وعن الوليد بن أبي مالك، عن عايذ الله أنه سمع أبا ثعلبة
~~الخشني قال: قلت: يا رسول الله، إنا أهل صيد، قال: ((إذا أرسلت كلبك وذكرت
~~اسم الله عليه فأمسك عليك فكل)) قال: قلت: وإن قتل؟ قال: ((وإن قتل)).
# أخبرنا جماعة من شيوخنا، أنبأنا ابن المحب، أنبأنا ابن ( ) والمزي ح.
PageV01P229
# وأخبرنا أبو العباس الحريري وغيره، أنبأنا المشايخ الثلاثة، أنبأنا المزي
~~وغيره، أنبأنا ابن أبي عمرو بن البخاري ح.
# وأخبرنا جدي وغيره، أنبأنا الصلاح بن أبي عمر، أنبأنا الفخر بن البخاري،
~~قال هو وشيخ الإسلام ابن أبي عمر: أنبأنا الشيخ موفق الدين، أنبأنا أبو
~~زرعة المقدسي، أنبأنا ابن منصور محمد بن الحسين، أنبأنا أبو طلحة بن أبي
~~المنذر، أنبأنا أبو الحسن القطان، أنبأنا أبو عبد الله بن ماجه: حدثنا محمد
~~بن (المثنى)، حدثنا الضحاك بن مخلد، حدثنا حيوة بن شريح، حدثنا ربيعة بن
~~يزيد، أخبرني أبو إدريس الخولاني قال: حدثني أبو ثعلبة الخشني قال: أتيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله إنا بأرض (أهل) كتاب،
~~نأكل في آنيتهم، (وبأرض) صيد، أصيد بقوسي، وأصيد بكلبي المعلم، وأصيد بكلبي
~~الذي ليس بمعلم، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أما ما ذكرت
~~أنكم في أرض أهل كتاب فلا تأكلوا في آنيتهم إلا ألا تجدوا منها بدا، فإن لم
~~تجدوا منها بدا فاغسلوها وكلوا فيها، وأما ما ذكرت من الصيد فما (اصطدت)
~~بقوسك فاذكر اسم الله -تعالى- وكل، وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله
~~-تعالى- وكل، وما صدت بكلبك الذي ليس بمعلم فأدركت ذكاته فكل)).
# قاله إلى ابن ماجه: حدثنا علي بن المنذر، حدثنا محمد بن فضيل، حدثنا PageV01P230
~~بيان بن بشر، عن الشعبي، عن ms46 عدي بن حاتم قال: سألت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قلت: إنا قوم نصيد بهذه الكلاب، (قال): ((إذا أرسلت كلابك المعلمة
~~وذكرت اسم الله عليها فكل ما أمسك عليك وإن قتلت، إلا أن يأكل الكلب، فإن
~~أكل الكلب فلا تأكل فإني أخاف أن يكون إنما أمسك على نفسه، وإن خالطها كلاب
~~أخر (غيرها) فلا تأكل)).
PageV01P231
### | AUTO ((باب جملة من أخبار الكلاب))
# أخبرنا جماعة من شيوخنا، أنبأنا الحافظ أبو بكر بن المحب، أنبأنا القاضي
~~سليمان، أنبأنا الحافظ ضياء الدين، أنبأنا أبو المظفر السمعاني، أنبأنا
~~والدي، أنبأنا عبد المؤمن بن أحمد، أنبأنا أبو المحاسن الدوماني، أنبأنا
~~إسماعيل بن عبد الرحمن، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم المزكي، حدثنا محمد بن
~~الحسين القطان، حدثنا محمد بن يزيد، حدثنا حماد بن قيراط ونوح بن يزيد
~~قالا: حدثنا صفوان -وأثنى عليه خيرا- قال: اكتريت إبلا إلى الشام، فدخلت
~~مسجدا، فصليت خلف إمام، فلما انفتل من صلاته أقبل على الناس بوجهه، وذكر
~~أبا بكر وعمر بسوء، قال: فخرجت من ذلك المسجد، ورجعت من قابل، ودخلت ذلك
~~المسجد فصليت خلف إمام آخر، فلما انفتل من صلاته أقبل على الناس بوجهه
~~وقال: اللهم ارحم أبا بكر وعمر، فقلت لرجل بجنبي: ما فعل الذي كان يعلنهما؟
~~فقال لي: تشاء أن أريكه؟ فقلت: بلى، فأدخلني دارا، فأراني كلبا مربوطا إلى
~~سارية، فقال للكلب: هذا رجل ممن صلى خلفك عام أول وأنت تشتم أبا بكر وعمر،
~~فأومأ الكلب برأسه أن نعم، فقال الرجل: قد مسخه الله كما ترى.
# أخبرنا حافظ العصر أبو العباس إجازة، وأنبأنا جماعة عنه، أنبأنا أبو
~~المعالي الأزهري، أخبرتنا عائشة بنت علي، أنبأنا أحمد بن علي، أنبأنا
~~البوصيري والأرياحي، أنبأنا ابن الفراء، أنبأنا أبو القاسم بن الضراب،
~~أنبأنا أبي، أنبأنا أبو بكر الدينوري، حدثنا إسماعيل بن يونس، حدثنا
~~الرياشي، حدثنا الأصمعي PageV01P232
~~عن مبشر بن بشير أن رجلا من الحجاج مر بساباط فيه كلب بين (جبين) يقطر عليه
~~ماؤهما فقال: يا ليتني كنت مثل هذا الكلب، فما برح من مكانه ms47 حتى مر بذلك
~~الكلب في عنقه حبل، فسأل عنه فقالوا: جاء كتاب الحجاج يأمر بقتل الكلاب فأمسك.
# قاله إلى الدينوري: حدثنا محمد بن عبد العزيز قال: قال حذيفة المرعشي:
~~قدم شقيق البلخي مكة وإبراهيم بن أدهم بمكة، فاجتمع الناس، فقالوا: يجمع
~~بينهما في المسجد الحرام، فجمعوا بينهما، فقال إبراهيم: حدثنا شقيق علام
~~أصلتم أصولكم؟ فقال شقيق: إنا أصلنا أصولنا على أنا إذا رزقنا PageV01P233
~~أكلنا، وإذا منعنا صبرنا، فقال إبراهيم: هكذا كلاب بلخ عندنا، إذا رزقت
~~أكلت، وإذا منعت صبرت، فقال شقيق: فعلام أصلتم أصولكم يا أبا إسحاق؟ فقال:
~~أصلنا أصولنا على أنا إذا رزقنا أثرنا، وإذا منعنا شكرنا وحمدنا، قال: فقام
~~شقيق وجلس بين يديه.
# وقال: قال حدثنا إسحاق ابن أستاذنا، أخبرنا جدي وغيره، أنبأنا الصلاح ابن
~~أبي عمر، أنبأنا الفخر بن البخاري، أنبأنا ابن الجوزي، أنبأنا عبد الوهاب
~~بسنده إلى الأعمش، عن مسلم، عن مسروق قال: كان رجل بالبادية له كلب وحمار
~~وديك، فالديك يوقظه للصلاة، والحمار ينقلون عليه الماء، ويحمل لهم خباهم،
~~والكلب يحرسهم، فجاء الثعلب فأخذ الديك، فحزنوا لذهاب الديك، وكان الرجل
~~صالحا، فقال: عسى أن يكون خيرا، ثم مكثوا ما شاء الله، ثم جاء ذئب فخرق بطن
~~الحمار، فقتله، فحزنوا لذهاب الحمار، فقال الرجل الصالح: عسى أن يكون خيرا،
~~ثم مكثوا ما شاء الله بعد ذلك، ثم أصيب الكلب، فقال الرجل الصالح: عسى أن
~~يكون خيرا، ثم مكثوا بعد ذلك ما شاء الله، فأصبحوا ذات يوم، فنظروا، فإذا
~~قد سبي ما حولهم وبقوا هم، قال: وإنما أخذ أولئك لما كان عندهم من الصوت
~~والجلبة، ولم يكن عند أولئك شيء يجلب، فذهب كلبهم وحمارهم وديكهم، فلم يحس
~~بمكانهم.
PageV01P234
# قاله إلى ابن الجوزي: أنبأنا عمر بن طفر قال: سمعت أحمد بن عيسى الحرار
~~يقول: كنت يوما أمشي في الصحراء فإذا قريب من عشرة كلاب من كلاب الرعاة قد
~~شدوا علي، فلما قربوا مني جعلت استعمل المراقبة، فإذا كلب أبيض قد خرج من
~~بينهم، وحمل على الكلاب فطردهم عني، ms48 ولم يفارقني حتى تباعدت عني الكلاب، ثم
~~التفت فلم أره، وكان لي معلم يختلف إلي، فعلمني الخوف، فقال لي يوما: إني
~~معلمك خوفا يجمع لك كل شيء، قلت: ما هو؟ قال: مراقبة الله-عز وجل-.
# قاله إلى ابن الجوزي: أنبأنا أبو حفص البغدادي، عن علي بن محمد الحلواني،
~~قال: كان إبراهيم الخواص جالسا في مسجده بالري وعنده جماعة، فسمع علاة من
~~الجيران، فاضطرب من ذلك من كان في المسجد، PageV01P235
~~فقالوا: يا أبا إسحاق ما ترى، فخرج إبراهيم من المسجد نحو الدار التي منها
~~المنكر، فلما بلغ طرف الزقاق إذا كلب رابض، فلما قرب منه إبراهيم نبح عليه،
~~وقام في وجهه، فرجع إبراهيم إلى المسجد، وتفكر ساعة ثم قام مبادرا فخرج،
~~فمر على الكلب فبصبص الكلب له.
# فلما قرب من باب الدار خرج إليه شاب حسن الوجه، وقال: أيها الشيخ لم
~~انزعجت؟، كنت وجهت ببعض من عندك كان يبلغ لك ما تريد، وعلى الله وميثاقه لا
~~شربت أبدا، فكسر جميع ما كان عنده من آلة الشرب، وصحب أهل الخير، ولزم
~~العبادة.
# ورجع إبراهيم إلى مسجده، فلما جلس سئل عن خروجه في أول مرة ورجوعه، وعوده
~~إلى الخروج مرة ثانية، وما كان من أمر الكلب فقال: نعم، إنما ينبح علي
~~الكلب لفساد كان قد دخل علي في عقد بيني وبين الله لم أنتبه له في الوقت،
~~فما رجعت ذكرته فاستغفرت الله -عز وجل- منه، ثم خرجت الثانية فكان ما قد
~~رأيتموه، وهكذا كل من خرج إلى إزالة منكر أو إقامة معروف فتحركت عليه أسباب
~~المخلوقات فذلك لفساد عقيدته بينه وبين الله -عز وجل-، وإذا وقع الأمر على
~~الصحة لم يؤذه شيء، وكان على ما رأيتموه عيانا.
# ومما وقع عندنا ونحن صغار أنه كان عندنا في الطريق كلب أحمر، وأنه جاء
~~شخص فدفع إليه رغيفا (فأخذه) وثم كلب أعمى كبير فجاء حتى دفعه إليه، فجاءه
~~كلب فأخذه منه فذهب الأحمر إلى الذي أخذه فخلصه منه، ثم جاء حتى دفعه إلى
~~الأعمى، وجلس بحذائه ينظره ويحميه ms49 من الكلاب حتى أكله.
# وأخبرنا جدي أن رجلا من (سقبا) كان يأتي ابن قاضي PageV01P236
~~الجبل يشتغل عليه، وأنه كان يأتي معه كلب فيجلس بالباب ويقذر عليه، وأنه
~~قال في ذلك بيتين أنشدنا جدي هما، ولكن لا يحضرني الآن إلا أحدهما وهو:
# قطوف الكرم تهدى لغيري وأنا ... نصيبي منكم خرا كلب سقبا
# وأخبرت أن جماعة من الحصادين مرة ذهبوا إلى الحصاد، ومعهم قدح فيه لبن،
~~فوضعوه بمكان، واشتغلوا بحصادهم، وأن أفعى خرج إلى اللبن من جحر فشربه ثم
~~رده في القدح، فلما جاءوا للغداء كان معهم كلب شاهد ذلك، جعل يمانعهم أكله
~~ويعدو إلى جهة جحر الأفعى، ولا يشعرون بذلك، ولا يوعون بالهم إليه، فلما لم
~~يعلموا بذلك وأرادوا أكله وأعيوه بادرهم فشربه، فوقع ميتا، وسقط لحمه عن
~~عظمه، فعرفوا أنه إنما كان يرشدهم إلى ذلك، فلما لم يعلموا وقاهم بنفسه.
# ومما قيل في أمثال الدنيا:
# وما هي إلا جيفة مستحيلة ... عليها كلاب همهن اجتذابها
# فإن تجتنبها كنت سلما لأهلها ... وإن تجتذبها نازعتك كلابها
# أخبرنا أبو العباس الحريري، أنبأنا المشايخ الثلاثة، أنبأنا المزي وغير واحد، PageV01P237
~~أنبأنا الفخر بن البخاري وابن أبي عمر، أنبأنا ابن الجوزي، أنبأنا ابن
~~ناصر، حدثني محمد بن الحسين بن شداد قال: رأيت رجلا يكرم كلبا له ويقربه
~~ويغطيه بدراجة، فسألته عن السبب الذي استحق به هذه المنزلة، فقال: هذا
~~خلصني من أمر عظيم كان يصحبني رجل يواكلني ويعاشرني منذ سنين، فخرجنا في
~~قتال، وعدنا، فلما قربنا من منازلنا، وكان في وسطي هميان فيه دنانير كثيرة،
~~ومعي متاع كثير، فدية من الغنيمة، فنزلنا في مكان فأكلنا، فعمد إلي صاحبي
~~فأوثقني كتافا، ورمى بي في واد، وأخذ كل ما كان معي ومضى، فأيست من الحياة،
~~وقعد معي هذا الكلب، ثم تركني ومضى، فما كان بأسرع من أن وافاني ومعه رغيف،
~~فطرحه بين يدي، فأكلته، ولم أزل أحبو إلى موضع فيه ماء، فشربت منه، ولم يزل
~~الكلب معي باقي ليلتي يعوي إلى أن أصبحت فحملتني عيني، وفقدت الكلب فما كان ms50
~~بأسرع من أن وافاني ومعه رغيف فأكلته، وفعلت فعلي في اليوم الأول.
# فلما كان من اليوم الثالث غاب عني فقلت: مضى يجيئني بالرغيف، فلم ألبث أن
~~جاء ومعه الرغيف، فرمى، فلم أستتم أكله إلا وابني على رأسي يبكي، وقال: ما
~~تصنع هاهنا (وايش) قصتك، ونزل فحل كتافي وأخرجني، فقلت له: من أين علمت
~~بمكاني، ومن دلك علي؟ فقال: كان الكلب يأتينا في كل يوم، فنطرح له الرغيف
~~على اسمه فلا يأكله، وقد كان فعل، فأنكرنا رجوعه وليس أنت معه، وكان يحمل
~~الرغيف بفيه ولا يذوقه ويعدو، فأنكرنا أمره، فاتبعته حتى وقفت عليك.
PageV01P238
# فهذا ما كان من خبري وخبر الكلب، فهو أعظم عندي مقدارا من الأهل والقرابة.
# قاله إلى ابن الجوزي: أنبأنا ابن ناصر، عن محمد بن خلاد قال: قدم رجل على
~~بعض السلاطين، فمر في طريقه بمقبرة، وإذا قبر عليه قبة مبنية مكتوب عليها،
~~هذا قبر الكلب، فمن أحب أن يعلم خبره فليمض إلى قرية كذا وكذا، فإن فيها من
~~يخبره، فسأل الرجل عن القرية، فدلوه عليها، فقصدها، وسأل أهلها فدلوه على
~~شيخ فبعث إليه وأحضره، وإذا شيخ قد جاوز المائة سنة، فسأله، فقال: نعم، كان
~~في هذه الناحية ملك عظيم الشأن، وكان مشتهرا بالنزهة والصيد والسفر، وكان
~~له كلب قد رباه وسماه باسم لا يفارقه حيث كان، فإذا كان في وقت غذائه
~~وعشائه أطعمه مما يأكل، فخرج يوما إلى بعض متنزهاته، وقال لبعض غلمانه: قل
~~للطباخ يصلح لنا ثردة لبن، فقد اشتهيتها، فأصلحوها، ومضى إلى منتزهه، فتوجه
~~الطباخ فجاء بلبن وصنع له ثردة عظيمة، ونسي أن يغطيها بشيء، واشتغل بطبخ
~~أشياء أخرى، فخرج من بعض سقوف الحيطان أفعى، فكرع في ذلك اللبن (ومج) في
~~الثردة من سمه، والكلب رابض يرى ذلك كله، ولو كان له في الأفعى حيلة
~~لمنعها، وكان للملك جارية خرساء زمنة قد رأت ما صنع الأفعى.
# ووافى الملك من الصيد في آخر النهار فقال: يا غلمان، أول ما تقدمون إلي
~~الثردة، فلما وضعت بين يديه أومأت ms51 الخرساء إليهم فلم يفهموا ما تقول، ونبح PageV01P239
~~الكلب وصاح فلم يلتفت إليه، ولج في الصياح فلم يعلم مراده، ثم رمى إليه بما
~~كان يرمى إليه في كل يوم فلم يقربه، ولج في الصياح، فقال للغلمان: نحوه عنا
~~فإن له قصة، ثم مد يده إلى اللبن، فلما رآه الكلب يريد أن يأكل (قفز) إلى
~~وسط المائدة وأدخل فهمه في الغضارة وكرع من اللبن فسقط ميتا، وتناثر لحمه.
# فبقي الملك متعجبا منه من فعله، فأومأت الخرساء إليهم فعرفوا مرادها بما
~~صنع الكلب، فقال الملك لخدمائه وحاشيته: إن سباقه إلي بنفسه لحقيق
~~بالمكافأة، وما يحمله ويدفنه غيري، فدفنه، وبنى عليه قبة وكتب عليها ما
~~قرأت، وهذا ما كان من خبره.
# قاله إلى ابن الجوزي: أنبأنا محمد بن ناصر، قال: قال أبو عبيدة: خرج رجل
~~من أهل البصرة إلى الجبانة ينتظر ركابه، فاتبعه كلب له فضربه وطرده وكره أن
~~يتبعه، ورماه بحجر فأدماه، فأبى الكلب إلا أن يتبعه، فلما صار إلى الموضع
~~وثب به قوم كانت لهم عنده طائلة، وكان معه جار له وأخ فهربا عنه وتركاه
~~وأسلماه، فجرح جراحات كثيرة، ورمي في بئر، وحثي عليه التراب حتى واراه، ولم
~~يشكوا أنه قد مات، والكلب مع هذا يهر عليهم وهم يرجمونه، فلما انصرفوا أتى
~~الكلب إلى رأس البئر، فلم يزل يعوي ويحت التراب (بمخالبه) حتى ظهر رأسه
~~وفيه نفس يتردد، وقد كان أشرف على التلف، ولم يبق إلا(حشاشة) نفسه ووصل
~~الروح، فبينما هو كذلك إذ مر به ناس، فأنكروا مكان PageV01P240
~~الكلب وراق كأنه يحفر قبرا، فجاءوا فإذا هم بالرجل على تلك الحال،
~~فاستخرجوه حيا، وحملوه إلى أهله، قال أبو عبيدة: فذلك الموضع يدعى بئر الكلب.
# وأنشد أبو عبيدة في ذلك لبعض الشعراء:
# يعرج عنه جاره وشقيقه ... وينبش عنه كلبه وهو ضاربه
# قاله إلى ابن الجوزي: أنبأنا محمد بن ناصر عن رجل يكنى بأبي (النفيل)
~~وكان قد أدرك زمن الطاعون قال: كنا نطوف في القبائل و(ندفن) الموتى فلما
~~كثروا لم نقو على الدفن، فكنا ندخل ms52 الدار قد مات أهلها فنسد بابها، قال:
~~فدخلنا دارا ففتشناها فلم نجد فيها أحدا حيا فسددنا بابها، فلما مضى
~~الطاعون كنا نطوف في القبائل وننزع تلك السدد التي سددناها، فانتزعنا سد
~~ذلك الباب الذي جعلناه ففتشنا الدار فلم نجد فيها أحدا حيا، فإذا نحن بغلام
~~في وسط الدار طري دهين كأنه أخذ ساعته من حجر أمه، قال: فنحن وقوف على
~~الغلام نتعجب منه فدخلت كلبة من شق في الحائط فجعلت تلوذ في الغلام والغلام
~~يحبو إليها حتى مص من ثديها، ثم كبر وصار رجلا.
PageV01P241
# وقد روينا هذه الحكاية في كتاب الطاعون، وفي كتاب الملتقط بغير هذا السياق
~~وهو أن الدار مات أهلها، فظن أنه لم يبق فيها أحد، فسد بابها، فلما ذهب
~~الطاعون فتح السد وإذا صبي، فلم يدر كيف عاش، فبينما هم كذلك وإذا كلبة لها
~~جراء في الدار، فدخلت إليهم من (نافذة) في الحائط، فلما أحس بها جاء إليها
~~حتى أخذ ثديها وارتضع مع أولادها، قال: فعلمنا أنه كان يرتضع منها مع
~~أولادها.
# أخبرنا جدي، أنبأنا الصلاح بن أبي عمر، أنبأنا الفخر بن البخاري، أنبأنا
~~ابن الجوزي، أنبأنا محمد بن أبي منصور، أنبأنا أبو القاسم اليسري عن أبي
~~عبد الله ابن بطة حدثني محمد بن الحسين الآجري، أخبرني محمد بن كردي، حدثنا
~~أبو بكر المروذي قال: كنت مع أبي عبد الله في طريق العسكر، فنزلنا منزلا
~~فأخرجت رغيفا ووضعت بين يديه كوز ماء، وإذا بكلب قد جاء فقام بحذاه، وجعل
~~يحرك ذنبه، فألقى إليه لقمة، وجعل يأكل ويلقي إليه لقمة، فخفت أن يضر
~~بقوته، فقمت وصحت به لأنحيه من بين يديه، فنظرت إلى أبي عبد الله وقد تغير
~~من الحياء، وقال: دعه فإن ابن عباس قال: لها أنيفس سوء.
# وأخبرني بعض أصحابنا أن جماعة من أهل بلدهم في البر كان عندهم كلب PageV01P242
~~أسود، وأنه كان يذهب عنهم في بعض الأوقات، فلما كان في بعض أيام بعض أهله
~~خلف حائط وإذا بذلك الكلب مقبل، فلقيه كلب آخر، فقال له: ms53 إيش حدث لنا اليوم
~~يا سعد؟ فقال: والله ما قدرت (أجيب) لكم شيئا، كنت كل ليلة تذهب إلى خابية
~~القطن تأخذ وما تسمي، فكنت أذهب فآخذ لكم منها هذه الليلة ما وضعت يدها في
~~شيء إلا (وسمت) فما قدرت (أجيب) لكم شيئا، فلما كان بكرة وإذا بذلك الكلب
~~قد أقبل، فقال له الرجل: صباح الخير يا سعد، إيش حالك؟ وحدثه ببعض الحديث
~~الذي سمعه منه، قال: فذهب فلم يعودوا يرونه، أو ما هذا معناه.
# وكان عند أناس من جيراننا كلب أسود يقال له: زيتون، فكانوا مهما أمروه به
~~بالكلام امتثل، فكان لهم بستان فكانوا في بعض الأوقات يقولون له: رح اقعد
~~في البستان، فيذهب من ساعته إليه، ويقولون له في بعض الليالي: اذهب الليلة
~~نم في البستان، فيذهب فينام تلك الليلة فيه، ويقولون له في بعض الأوقات:
~~غدا لا تجيء، استمر قاعدا في البستان، فيقعد ذلك اليوم كله لا يجيء، مهما
~~أمروه به امتثله ولم يخالفه ولم يفعل غيره.
# ومما رأيته في كتاب مراسيل أبي شامة قال: حكي عن عمرو بن شمر قال: كان
~~للحارث بن صعصعة ندماء لا يفارقهم، شديد المحبة لهم، فبعث PageV01P243
~~أحدهم إلى زوجته فراسلها، وكان للحارث كلب رباه، فخرج الحارث في بعض
~~متنزهاته ومعه ندماؤه، وتخلف ذلك الرجل، فلما بعد الحارث عن منزله جاء
~~نديمه إلى زوجته فأقام عندها يأكل ويشرب، فلما سكرا واضطجعا، ورأى الكلب
~~أنه صار على بطنها وثب عليهما فقتلهما، فلما رجع الحارث ونظر إليهما عرف
~~القصة، وأوقف ندماؤه عليهما وأنشأ يقول:
# وما زال يرعى ذمتي ويحوطني ... ويحفظ عرسي والخليل يخون
# فوا عجبا للخل يهتك حرمتي ... وواعجبي للكلب كيف يصون
# قال: فهجر من كان يعاشره، واتخذ كلبه نديما، فتحدث فيها العرب، فأنشأ يقول:
# فللكلب خير من خليل يخونني ... وينكح عرسي بعد وقت رحيلي
# سأجعل كلبي ما حييت منادمي ... وأمنحه ودي وصفو خليلي
# قال: وحكي أنه كان (للحسن) بن مالك الغنوي ندماء، فأخذ بعضهم حربة له،
~~وكان له كلب على باب داره قد رباه ms54 فجاء الرجل فدخل منزل الحسن، فقالت له
~~امرأته: إن الحسن قد أبعد فهل لك في جلسة يسر بعضنا في بعض؟ فقال: نعم
~~فأكلا وشربا ووقع عليها، فلما رآهما الكلب وثب عليهما فقتلهما، فلما جاء
~~الحسن ورآهما على تلك الحال تبين ما فعلا فأنشأ يقول:
PageV01P244
# فأضحى خليل بعد صفو مودتي ... صريعا بدار الذل أسلمه الغدر
# وطى حرمتي بعد الوفاء وخانني ... فغادره كلبي وقد ضمه القبر
# قال: وحكي أنه كان لمالك بن الوليد ندماء لا يفارقهم، ولا يصبر عنهم،
~~فأرسل أحدهم إلى زوجته فأجابته، وجاء ليلة فاستخفى في بضع دور مالك عند
~~امرأته، ومالك لا يعلم بشيء، فلما أخذا في شأنهما وثب كلب عليهما فقتلهما
~~ومالك لا يعقل من السكر، فلما أفاق وقف عليهما وأنشد:
# كل كلب حفظته لك ارعى ... ما بقي لو بقي يوم التناد
# من خليل يخون في النفس والمال ... وفي العرس بعد صفو الوداد
# وعائد الكلب لقب بذلك لقوله:
# مالي مرضت فلم يعدني عائد ... منكم ويمرض كلبكم فأعود
# وأشد من مرضي علي صدودكم ... وصدود من أهوى علي شديد
# أخبرنا جماعة من شيوخنا، أخبرنا ابن المحب، أنبأنا القاضي سليمان، أنبأنا
~~الحافظ ضياء الدين، أنبأنا ابن أبي الصقر وابن الخريف، أنبأنا القاضي أبو
~~بكر، أنبأنا الخطيب البغدادي، حدثنا أحمد بن محمد الخوارزمي، سمعت أبال
~~القاسم الأبندوي يقول: قرئ على أبي على الحسن بن محمد البغدادي حدثكم PageV01P245
~~القواريري قال: قال لي يزيد بن زريع: قال الأعمش: لو كانت لي أكلب كنت
~~أرسلها على أصحاب الحديث.
# قاله إلى الخطيب: أنبأنا رضوان بن محمد الدينوري سمعت أبا بكر بن لأي
~~بهمزين يقول: سمعت الخليل بن عبد الله يقول: سمعت علي بن صالح يقول: سمعت
~~عبد الله بن محمد الرازي يقول: حدثنا جرير قال: كنا نأتي الأعمش، وكان له
~~كلب يؤذي أصحاب الحديث، قال: فجئناه يوما وقد مات، فهجمنا عليه، فلما رآنا
~~بكى ثم قال: هلك من كان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، يعني الكلب.
# ومما رأيت في أخبار الشيخ عبد الله اليونيني: كلب ينبح ms55 لك، خير من كلب
~~ينبح عليك.
# ومما يقال في الأمثال: من لم يكن له كلاب (عدت) عليه الذئاب.
# قال الدميري: الكلب حيوان معروف، وربما وصف به فقيل للرجل: كلب، وللمرأة:
~~كلبة، والجمع أكلب، وكلاب، والأكاليب جمع أكلب.
# قال ابن سيده: وقد قالوا في جمع كلاب كلابات، وكلاب اسم رجل من أجداد
~~النبي صلى الله عليه وسلم.
PageV01P246
# قال: والكلب نوعان: أهلي وسلوقي، نسبة إلى ((سلوق)) مدينة باليمن تنسب
~~إليها الكلاب السلوقية، وكلا النوعين في الطبع سواء.
# - وفي طبعه الاحتلام.
# - وتحيض إناثه.
# - وتحمل الأنثى ستين يوما، ومنها ما يقل عن ذلك.
# - وتضع جراءها عميا، فلا تفتح عيونها إلا بعد اثني عشر يوما.
# - والذكران تهيج قبل الإناث.
# - وينزو الذكر إذا كمل له سنة، وربما يسفد قبل ذلك، وإذا سفد الكلبة كلاب
~~مختلفة الألوان أدت إلى كل كلب شبهه.
# - وفي الكلب من اقتفاء الأثر، وشم الرائحة ما ليس لغيره من الحيوان.
# - والجيفة أحب إليه من اللحم الطيب.
# - وتأكل العذرة.
# - ويرجع في قيئه.
# - وبينه وبين الضبع عداوة شديدة، وذلك أنه إذا كان في موضع مرتفع ووطئت
~~الضبع ظله في القمر رمى بنسفه إليها مخذولا فتأكله.
# - وإذا دهن كلب بشحم الضبع جن واختلط.
PageV01P247
# - وإذا حمل الإنسان لسان الضبع لم تنبح عليه الكلاب.
# - ومن طباع الكلب السلوقي أنه إذا عاين الظبا قريبة منه أو بعيدة عرف
~~المقبل من المدبر، ومشي الذكر من مشي الأنثى.
# - ويعرف الميت من الناس والمتماوت، حتى إن الروم لا تدفن موتاهم حتى
~~تعرضهم على الكلاب، فيظهر لهم من شمها إياه علامة تستدل بها على حياته أو
~~موته، ويقال: إن هذا لا يوجد إلا في نوع منها يقال له: العلطي، وهو صغير
~~الجرم قصير القوائم، ويسمى الصيني.
# - وإناث السلوقي أسرع تعليما من الذكر، والفهد بالعكس.
# - والسود في الكلاب أقل صبرا من غيرها.
# وفي كتاب فضل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن
~~جده قال: رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا مقتولا فقال: ((ما شأنه؟))
~~قالوا: إنه وثب ms56 على غنم بني زهرة، فأخذ منها شاة، فوثب عليه كلب الماشية
~~فقتله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: قتل نفسه، وأضاع دينه، وعصى ربه،
~~وخان أخاه، وكان الكلب خيرا منه.
# وقال ابن عباس: كلب أمين خير من صاحب خوان.
PageV01P248
# (وعن أبي عثمان المديني) أنه كان ببغداد رجل يلعب بالكلاب (فخرج) يوما في
~~حاجة له، وتبعه كلب كان يخصه، فرده، فلم يرجع، فتركه ومشى حتى انتهى إلى
~~قوم كان بينه وبينهم عداوة، فصادفوه بغير عدة، فقبضوا عليه والكلب يراهم،
~~فأدخلوه الدار فدخل الكلب معهم، فقتلوا الرجل، فألقوه في بئر، وطموا رأس
~~البئر، وضربوا الكلب وأخرجوه وطردوه، فخرج يسعى إلى بيت صاحبه وعوى فلم
~~يعبئوا به.
# وافتقدت أم الرجل ابنها، فعلمت أنه قد تلف، فأقامت عليه المآتم، وطردت
~~الكلاب عن بابها، فلزم ذلك الكلب الباب، ولم ينطرد فاجتاز يوما بعض قتلة
~~صاحبه بالباب، والكلب رابض، فلما رآه وثبت عليه وخمش ساقيه ونهشه وتعلق به،
~~واجتهد المجتازون في تخليصه منه فلم يمكنهم، وارتفعت للناس ضجة عظيمة، وجاء
~~حارس الدرب، فقال: لم يتعلق هذا الكلب بالرجل إلا وله معه قصة! ولعله هو
~~الذي قتله!
# وسمعت أم القتيل الكلام فخرجت، فحين رأت الكلب متعلقا بالرجل تأملت
~~الرجل، فذكرت أنه كان أحد أعداء ابنها، وممن يتطلبه، فوقع في نفسها أنه
~~قاتل ابنها، فتعلقت به، فرفعوهما إلى أمير المؤمنين الراضي بالله، وادعت
~~عليه القتل، فأمر بحبسه بعد أن ضربه فلم يقر، فلزم الكلب باب الحبس.
PageV01P249
# فلما كان بعد أيام أمر الراضي بإطلاقه، فلما خرج من باب الحبس تعلق به
~~الكلب كما فعل أولا، فعجب الناس من ذلك، وجهدوا على خلاصه منه فلم يقدروا
~~على ذلك إلا بعد جهد جهيد، وأخبر الراضي بذلك، فأمر بعض غلمانه أن يطلق
~~الرجل ويرسل الكلب خلفه ويتبعه، فإذا دخل الرجل داره، بادره ودخل وأدخل
~~الكلب معه، ومهما رأى الكلب يعمل يعلمه بذلك.
# ففعل ما أمره به، فلما دخل الرجل داره بادره غلام الخليفة ودخل وأدخل
~~الكلب معه، ففتش البيت فلم ير أثرا ms57 ولا خبرا، وأقبل الكلب ينبح ويبحث عن
~~موضع البئر التي طرح فيها القتيل فعجب الغلام من ذلك، وأخبر الراضي بأمر
~~الكلب، فأمر بنبش ذلك المكان، فنبش فوجد البئر والرجل قتيلا، فأخذ صاحب
~~الدار إلى بين يدي الراضي فأمر بضربه فأقر على نفسه وعلى جماعة بالقتل،
~~فقتل وطلب الباقون فهربوا.
# وفي عجائب المخلوقات أن شخصا قتل شخصا بأصبهان وألقاه في بئر، وللمقتول
~~كلب يرى ذلك، فكان يأتي كل يوم إلى رأس البئر وينحي التراب عنها ويشير
~~إليها، وإذا رأى القاتل ينبح عليه، فلما تكرر ذلك منه حفروا البئر، فوجدوا
~~القتيل بها، ثم أخذوا الرجل وقرروه فأقره فقتلوه به.
# وفي الشعب للبيهقي وغيرها عن الفقيه منصور التميمي الشافعي الضرير PageV01P250
~~أنه كان ينشد لنفسه قوله:
# الكلب أحسن عشرة ... ومن النهاية في الحساسة
# ممن ينازع في الرياسة ... قبل أوقات الرياسة
# ومما ينسب إلى الشافعي:
# ليت الكلاب لنا كانت مجاورة ... وليتنا لا نرى مما نرى أحدا
# إن الكلاب لتهدا في مرابضها ... والناس ليس بهاد شرهم أبدا
# ولعلي بن عبد الواحد البغدادي صريع الدلاء:
# من فاته العلم وأخطاه الغنا ... فذاك والكلب على حد سوا PageV01P251
~~ويقال: إن الحسين بن أحمد بن الحجاج الشاعر لما حضرته الوفاة أوصى أن يدفن
~~عند رجلي الإمام موسى بن جعفر، وأن يكتب على قبره: ((وكلبهم باسط ذراعيه
~~بالوصيد)).
# وقد ذكر ابن عبد البر في كتاب بهجة المجالس أنه قيل لجعفر الصادق:
PageV01P252
# كم تتأخر الرؤيا؟ قال: خمسين سنة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم رأى كأن
~~كلبا أبقع ولغ في دمه، فأوله بأن رجلا يقتل ابن بنته، وكان الشمر بن ذي
~~الجوشن قاتل الحسين وكان أبرص، وتأخرت الرؤيا بعد ذلك خمسين سنة.
# وذكر الغزالي في الإحياء عن بعض الصوفية قال: كنا بطرسوس فاجتمعنا جماعة
~~وخرجنا إلى باب الجهاد، فتبعنا كلب من البلد، فلما بلغنا باب الجهاد إذا
~~نحن بدابة ميتة، فصعدنا إلى موضع خال، فقعدنا، فلما نظر الكلب إلى الميتة
~~رجع إلى البلد ثم عاد ومعه نحو عشرين كلبا، فجاء إلى تلك الميتة ms58 فقعد
~~ناحية، ووقعت الكلاب في الميتة، فما زالت تأكل إلى أن شبعت وذلك الكلب قاعد
~~ينظر، فلما رجعت الكلاب إلى الماء قام ذلك الكلب إلى العظام فأكل ما بقي PageV01P253
~~عليها من اللحم ثم انصرف.
# وفي الميزان للذهبي في ترجمة أحمد بن زرارة المدني عن أنس أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: ((كيف أنتم في زمان يكون الأمير فيه كالأسد الأسود،
~~والخادم فيه كالذئب الأمعط، والتاجر فيه كالكلب الهرار، والمؤمن بينهم
~~كالشاة الولهاء بين الغنم ليس لها مأوى، فكيف حال شاة بين أسد وذئب
~~وكلب؟)).
# وروينا في أمالي أبو بكر القطيعي عن أبي الدرداء قال: (بينما نحن نصلي مع
~~النبي) صلى الله عليه وسلم مر بنا كلب فما بلغت يداه رجله حتى مات، فلما انصرف PageV01P254
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلاته قال: ((من الداعي على الكلب آنفا؟))
~~فقال رجل من القوم: أنا يا رسول الله، فقال صلى الله عليه وسلم: ((ما
~~قلت؟)) قال: قلت: اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت المنان بديع
~~السموات والأرض ذا الجلال والإكرام اكفنا هذا الكلب بما شئت، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ((لقد دعا الله باسمه الأعظم الذي إذا دعي به
~~أجاب، وإذا سئل به أعطى)).
# وفي الطبراني أنها كانت صلاة العصر يوم الجمعة، وأن الداعي سعد بن أبي وقاص.
# وقد روينا في كتاب الزهد للإمام أحمد أن جعفر بن سليمان قال: رأيت مع
~~مالك بن دينار كلبا فقلت: ما تصنع بهذا؟ فقال: يا أبا يحيى هذا خير من PageV01P255
~~جليس السوء.
# وذكر الحكيم الترمذي وغيره أن الله لما أهبط آدم إلى الأرض جاء إبليس إلى
~~السباع فأشلاها على آدم لتؤذيه، وكان أشدها عليه الكلب، فجاء جبريل -عليه
~~السلام- وأمره أن يضع يده على رأسه فاطمأن إليه وألفه وصار ممن يحبه ويحرس ولده.
# وذكر الدميري أن في مناقب الإمام أحمد أنه بلغه أن رجلا من وراء النهر
~~عنده أحاديث ثلاثة، فرحل إليه الإمام أحمد، فوجد شيخا يطعم كلبا، فسلم ms59
~~عليه، فرد عليه السلام، ثم اشتغل الشيخ بإطعام الكلب، فوجد الإمام أحمد في
~~نفسه إذ أقبل الشيخ على الكلب ولم يقبل عليه، فلما فرغ الشيخ من طعم الكلب
~~التفت إلى الإمام أحمد وقال له: كأنك وجدت في نفسك إذ أقبلت على الكلب ولم
~~أقبل عليك؟ قال: نعم، فقال: حدثني أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من قطع رجاء من ارتجاه قطع الله منه
~~رجاءه يوم القيامة، فلم يلج الجنة))، وإن أرضنا هذه ليست بأرض كلاب، وقد
~~قصدني هذا الكلب فخفت أن أقطع رجاءه فيقطع الله تعالى رجائي منه يوم
~~القيامة، فقال الإمام أحمد: هذا الحديث يكفيني.
PageV01P256
# وهذه الحكاية تقرب من الكذب، والحديث لا يخفى أن سنده ليس بممكن الاتصال
~~فإنه ليس يمكن لمن لقي الإمام أحمد أن يلقى أبا الزناد.
# قال: ويقرب من هذا ما في رسالة العنبري أن عبد الله بن جعفر خرج إلى
~~ضيعة، فنزل على قوم في محل لهم، وغلام أسود يعمل عليها، إذ أتى الغلام
~~بغدائه وهو ثلاثة أقراص فرمى بقرص منها إلى كلب فأكله، ثم رمى إليه الثاني
~~والثالث فأكلهما، وعبد الله بن جعفر ينظر، فقال: يا غلام كم قوتك كل يوم؟
~~قال: ما رأيت، قال: فلم آثرت الكلب؟ قال: إن هذه الأرض ليست بأرض كلاب،
~~وإنه جاء من مسافة بعيدة جائعا فكرهت رده، فقال له عبد الله: فما أنت صانع
~~اليوم؟ قال: أطوي يومي هذا، فقال عبد الله بن جعفر لأصحابه: علي السخاء
~~وهذا أسخى مني، ثم إنه اشترى الغلام فأعتقه، واشترى الحائط وما فيه ووهبه له.
# وروى الحاكم عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا سمعتم نباح
~~الكلاب ونهيق الحمير بالليل فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم، فإنها ترى ما
~~لا ترون، وأقلوا الخروج إذا جدت، فإن الله -تعالى- يبث في الليل من خلقه ما
~~يشاء)).
PageV01P257
# وقد ذكر الحافظ ابن حجر عن بعضهم أن صياح الديكة ونباح الكلاب أول الليل
~~دليل وقوع الفتن ms60 والبلاء.
# وفي كتاب البشر بخبر البشر عن مالك بن نفيع أنه قال: ند بعير لي، فركبت
~~نجيبة وطلبته حتى ظفرت به، فأخذته وانكفأت راجعا إلى أهلي، فأسريت ليلة حتى
~~كدت أصبح، فأنخت النجيبة والبعير وعقلتهما، واضطجعت في ذرا كثيب رمل، فلما
~~كحلني الوسن سمعت هاتفا ينادي: يا مالك لو فحصت عن مبرك البعير المبارك
~~لسرك ما هنالك.
# قال: فثرت وأثرت البعير عن مبركه، واحتفرت فعثرت على صنم في صورة امرأة
~~من صفاة صفراء كالورس، مجلوا كالمرآة، فأخرجته ومسحته بثوبي ونصبته قائما،
~~فما تمالكت أن خررت له ساجدا، ثم قمت فنحرت البعير له ورششته بدمه وسيمته
~~(غلابا).
# ثم حملته على النجيبة وأتيت به أهلي، فحسدني عليه كثير من قومي، وسألوني
~~نصبه لهم ليعبدوه معي فأبيت عليهم وانفردت بعبادته وجعلت على نفسي كل يوم
~~عتيرة، وكان لي (ثلة) من الضأن فأتيت على آخرها، وأصبحت يوما وليس لي ما
~~أعتره، وكرهت الإخلال بنذري، فأتيته فشكوت إليه ذلك فإذا هاتف من جوفه
~~يقول: يا مال، يا مال، (لا تأس) على مال سر إلى طوى PageV01P258
~~الأرقم، فخذ الكلب الأشحم الوالغ في الدم، ثم صد به تغنم.
# قال مالك: فخرجت من فوري إلى طوى الأرقم -وهو بئر- فإذا كلب أشحم -أي
~~أسود- هائل المنظر قد وثب على قرهب -يعني ثورا وحشيا- فصرعه وأنا أنظر
~~إليه، ثم بقر بطنه وجعل يلغ في دمه، قال: فتهيبته، ثم تجاسرت فتقدمت إليه
~~وهو مقبل على عقيرته يلتفت إلي، فشددت في عنقه حبلا ثم جذبته، فتبعني.
# فأتيت راحلتي فأثرتها، وقدتها إلى القرهب، وأنختها وجزرته وحملته عليها،
~~ثم قدتها وسرت قاصدا إلى الحي، والكلب يلوذ بي، فعرضت لي ظبية فجعل الكلب
~~يثب ويجاذبني الحبل، فترددت في إرساله ثم أرسلته فمر كالسهم حتى اختطفها،
~~فأتيته فجاذبته إياها فأرسلها (في يدي).
# فاستقر بي السرور، وأتيت أهلي، فعقرت الظبية لغلاب، ووزعت لحم القرهب وبت
~~بخير ليلة، ثم باركت (بالصيد) فلم يفته حمار، ولا ماطله ثور، ولا اعتصم منه
~~وعل، ولا أعجزه ظبي، فتضاعف سروري به، وبالغت في إكرامه، ms61 وسميته ((شحاما))
~~فلبثت كذلك ما شاء الله.
# قال: فإني لذات يوم أصيد به إذ بصرت بنعامة على (أدحيها) وهي قريبة PageV01P259
~~مني فأرسلته عليها فانجفلت أمامه، واتبعتها على فرس جواد فلما كاد الكلب أن
~~يثب عليها انقض عليه عقاب من الجو وكر راجعا نحوي، فصحت به فما كذب، وأمسكت
~~الفرس فجاء شحام حتى دخل بين قوائمها، ونزلت العقاب أمامي على صخرة، وقالت:
~~سحام، فقال الكلب: لبيك، قالت: هلكت الأصنام، وظهر الإسلام فأسلم تنج
~~بسلام، وإلا فلست بدار مقام، ثم طار العقاب، وتبصرت شحاما فلم أره، وكان
~~آخر عهدي به.
# أخبرنا جدي، أنبأنا الصلاح بن أبي عمر، أنبأنا الفخر بن البخاري، أنبأنا
~~ابن الجوزي، أنبأنا ابن ناصر، عن المبارك بن عبد الجبار، أنبأنا أبو القاسم
~~الأزجي، أنبأنا أبو الحسن بن جهضم، حدثني الحسن بن سعيد قال: ذكر لي راهب
~~بتكريت وأنه يأكل في كل شهر وزن مائة درهم من الطعام، فقصدته فرأيت عليه
~~أثر العبادة، فقلت له: يا راهب، فأجابني بصوت ضعيف: الراهب من يخاف الله
~~-عز وجل-، وإنما أنا كلب حبست نفسي حتى لا أهر عليهم، فقلت: ((عاملة ناصبة،
~~تصلى نارا حامية)) فتبسم الراهب، وقال: لاهية عاملة، ترجو جنة عالية.
# أخبرنا أبو العباس المقريزي، أنبأنا المشايخ الثلاثة، أنبأنا المزي،
~~أنبأنا ابن الصمل، أنبأنا أبو الفرج بن كليب، حدثنا أبو القاسم الكاتب،
~~حدثنا أبو مالك، PageV01P260
~~حدثنا أحمد بن إبراهيم قال: ذكر عبد الله أنه كان من العرب رجل يقال له:
~~أسد بن خزيمة يدور في أحياء العرب يسأل عن امرأة تخبر عن شيئين لا يفترقان،
~~وعن أربع لا يفترقن، وعن ثمان لا يفترقن، فإن أخبرته تزوجها على حكمها،
~~فأعياه ذلك.
# فانتهى إلى رجل كبير السن قد وقع حاجباه على عينيه، فأخبره بما طلب،
~~فقال: والله إن لي ابنة، وإنها لمن أعلم من رأيت، فأمهلني حتى أدخل أسألها،
~~فقال: يا بنية، إن أسد بن خزيمة من أشد العرب شكيمة وأكثرهم مالا، وإنه
~~يريد امرأة يتزوجها على حكمها إن أخبرته بشيئين لا يفترقان، وأربع ms62 لا
~~يفترقن، وثمان لا يفترقن، قالت: يا أبتي، وما يدري؟ قال: لا والله يا بنية،
~~قالت: الشيئان اللذان لا يفترقان ثديا المرأة، والأربع أخلاف الناقة،
~~والثمان أطباء الكلبة.
# فخرج فأخبره بما قالت: فقال: زوجنيها، قال: نعم على مائة من الإبل
~~برعاتها، قال: ذلك لك، قال: فأقام عنده أياما، ثم رحل إلى أهله، وأرسل إلى
~~الجارية بهدية حلة خضراء وجرسمن مع غلام له، وقال: أقرئها السلام، وسلها عن
~~أبيها وأمها وأخيها، واحفظ ما تقول لك، فإذا الحي حلوف فأشرفت الجارية PageV01P261
~~على الغلام، فقالت: من الراكب؟ قال: رسول أسد بن خزيمة، قالت: الحبيب
~~القريب، قال: إنه بعث إليك بهدية وهو يسألك عن أبيك وأمك وأخيك.
# قالت: أقرئه السلام، وأخبره أن السماء قد انشقت، وأن البحر قد تصبب، وأن
~~أبي قد ذهب يباعد قريبا ويقرب بعيدا، وأن أمي تشق النفس بنفسين، وأن أخي قد
~~ذهب يرعى الشمس، وبلغه أن الثمار قد أينعت، وأن الرمان قد ملأت الكف.
# فأتاه الرسول فحكى له مقالتها، فقال: أخبرتك أن أباها ذهب يحالف قوما على
~~قومه، وأن أمها ذهبت تقبل بعض بنات عمها، وأن أخاها يرعى، فإذا غابت الشمس
~~رجع إلى أهله بإبله، وأخبرتك أنه قد أدركت، وأنها قد نهدت، وأما قولها:
~~السماء انشقت، انشقت الحلة، قال: نعم، لبستها فعلقت بشجرة في طريقي فانشقت،
~~وأما ما قالت في البحر فما أكلت من السمن شيئا؟ قال: نعم، فني زادي فعولت عليه.
# ثم تجهز بمائة من الإبل برعاتها سوى ما خرج به من نصله وغلمانه ومتاعه،
~~فأضلوا الطريق حتى كادت إبلهم تموت عطشا، فسنح لهم قليب، فقال أسد: من ينزل
~~هذا القليب نهاية غلمانه، فقال: (أنزلوني فيها) فلما صار في القليب قال
~~غلام من غلمانه لبقية الغلمان: قد علمتم شدة ملك أسد بن خزيمة، وهو في هذا
~~الموضع الذي ترون، فهل لكم أن يأخذ كل غلام منكم بعيرين وتذهبوا أين شئتم
~~وتدعوا لي بقية الإبل؟ قالوا: نعم، فأخذ كل واحد منهم بعيرين وانصرف
~~وتفرقوا.
# وتوجه الغلام بالمائة البعير فأتى منزل ms63 الجارية، فلقي أباها ليلا، فقال
~~الشيخ: من الرجل؟ قال: أسد بن خزيمة، وهذا مهر ابنتك مائة من الإبل
~~برعاتها، PageV01P262
~~فأدخلها علي الليلة، قال: حتى أستأمرها، قال: هي طالق ثلاثا إن لم تدخلها
~~علي الليلة، فدخل عليها أبوها فأخبرها، قالت: إني لأنكر هذا من فعل شريف،
~~ولكن هيئوني له، فهيئوها.
# فلما دنا منها قالت: وراءك حتى أسألك لم تختلج شفتاك؟ قال: من تقبيلي
~~إياك، قالت: ولم تختلج فخذاك؟ قال: من توريكهم إياك، قالت: فممن يختلج
~~جنباك؟ قال: من احتضاني إياك، قالت: يا أهل الفئة قتل العبد ربه، ابطحوه،
~~قال: فلما وقع به العصى ما قام حتى أقر بما فعل.
# وساروا نحو القليب فاستخرجوه وقد كاد يموت فأقاموا عليه حتى برئ، وأدخلوا
~~عليه أهله، فلما دخل عليها ودنا منها قالت: مم تختلج شفتاك؟ قال: من شرب
~~المشعشعات، قالت: فممن تختلج فخذاك؟ قال: من ركوب السابقات، قالت: فمم
~~يختلج جنباك؟ قال: من لبس السابغات، قالت: أنت والله أسد بن خزيمة، دونك أهلك.
# قرأت على أبي العباس بن هلال فكتب لي عن ابن المحب، عن النابلسي، عن
~~الواسطي، عن الشيخ موفق الدين، وبعضهم ينكره، وأخبرنا أبو عبد الله المعقلي
~~قراءة عليه، أنبأنا ابن المحب، أنبأنا أبي والمزي ح.
# وأخبرنا أبو العباس الحريري قراءة عليه، أنبأنا المشايخ الثلاثة، أنبأنا
~~أبو محمد بن المحب وأبو الحجاج المزي، أنبأنا شيخ الإسلام ابن أبي عمر
~~والفخر البخاري، أنبأنا شيخ الإسلام موفق الدين، قرأت على أبي المعالي
~~السلمي، أنبأنا PageV01P263
~~هبة الله بن الأكفاني، أنبأنا أبو الفتح عبد الجبار بن عبد الله، أنبأنا
~~أبو الحسين علي بن محمد بن عمر، حدثنا عبد الرحمن بن حاتم، حدثنا الربيع بن
~~سليمان، حدثنا عبد الله ابن وهب، حدثنا ابن أبي الزناد، حدثنا هشام بن عروة
~~عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت: قدمت امرأة من
~~دومة الجندل تبتغي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد موته (حداثة) ذلك
~~تسأله عن شيء دخلت فيه من السحر ولم (تعلم) به. ms64
# قالت عائشة لعروة: يابن أختي فرأيتها تبكي حتى إني لأرحمها تقول: إني
~~أخاف أن أكون قد هلكت، كان لي زوج، فغاب عني، فدخلت علي عجوز، فشكوت ذلك
~~إليها، فقالت: إن فعلت ما آمرك به تجعليه يأتيك، فلما أتانا الليل جاءت
~~بكلبين أسودين، فركبت أحدهما وركبت الآخر.
# ولم يكن مكثي حتى وقفنا ببابل، فإذا أنا برجلين معلقين بأرجلهما فقالا:
PageV01P264
# ما جاء بك؟ فقلت: أتعلم السحر، فقالا: نحن فتنة فلا تكفري وارجعي، فأبيت
~~وقلت: لا، قالا: فاذهبي إلى ذلك التنور فبولي فيه، فذهبت ففزعت فلم أفعل،
~~فرجعت إليهما فقالا: أفعلت؟ فقلت: نعم، فقالا: فهل رأيت شيئا؟ فقلت: لم أر
~~شيئا، فقالا: لم تفعلي، ارجعي إلى بلدك ولا تكفري، فأبيت، فقالا: اذهبي إلى
~~ذلك التنور فبولي فيه، ثم ائتي... فذهبت فاقشعر جلدي وخفت، ثم رجعت إليهما
~~فقلت: قد فعلت، قالا ما رأيت؟ قلت: ما رأيت شيئا، فقالا: كذبت لم تفعلي،
~~ارجعي إلى بلدك ولا تكفري فإنك على رأس أمرك، فذهبت فبلت فيه فرأيت فارسا
~~متقنعا بحديد خرج مني حتى ذهب في السماء وغاب عني حتى ما أراه، وجئتهما
~~فقلت: قد فعلت، قالا: ما رأيت؟ فقلت: رأيت فارسا متقنعا بحديد خرج مني فذهب
~~في السماء حتى ما أراه، فقالا: صدقت، ذلك إيمانك خرج منك، اذهبي.
# فقلت للمرأة: ما أعلماني شيئا، وما قالا لي شيئا، فقالت: بلى لا تريدي
~~شيئا إلا كان، خذي هذا القمح فابذري، فبذرت، فقلت: أطلعي فأطلعت فقلت:
~~احقلي، فحقلت، ثم قلت: أفرخي، فأفرخت، فقلت: ايبسي، فيبست، فقلت: اطحني
~~فطحنت، فقلت: اخبزي، فخبزت.
# فلما رأيت أني لا أريد شيئا إلا كان سقط في يدي، وندمت والله يا أم
~~المؤمنين، وما فعلت شيئا قط ولا أفعله أبدا، فسألت أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهم متوافرون فما دروا ما يقولون لها، وكلهم هاب وخاف أن
~~يفتيها بما لا يعلمه إلا PageV01P265
~~أنه قال لها ابن عباس أو بعض من كان عنده: لو كان أبواك حيين أو أحدهما
~~(لكانا يكفيانك).
# قال ابن أبي الزناد: ms65 كانوا أهل ورع وخشية من الله -عز وجل- وبعد من
~~التكلف والجرأة على الله -عز وجل- ثم يقول هشام: لو جاءنا مثلها اليوم
~~لوجدتنا دوكي أهل حمق وتكلف بغير علم.
# وحكى الدميري أن أبا العلاء المعري دخل يوما على الشريف المرتضي فعثر
~~برجل، فقال الرجل: من هذا الكلب؟ فقال أبو العلاء: الكلب من لا يعرف للكلب
~~سبعين اسما، فقربه المرتضي واختبره فوجده علامة.
PageV01P266
# ومن قول أبي نواس: تعب كلب أهله في كده، قد سعدت جدودهم بجده، وكل خبر
~~عندهم من عنده.
# يقال:إن أبا بكر الخالدي دخل على الخليفة فامتدحه بقصيدة فأجازه، وكان
~~بين يديه صحن يشم أزرق فلمحه فأعطاه إياه فخرج من عنده وهو مسرور فمر على
~~أبي الفتح ابن خالويه فهنأه بذلك، فلما أصبح جاء للخدمة فقال له الخليفة:
~~كيف حالك؟ وكيف مبيتك؟ قال: بخير، ودعا له ثم قال: بتنا ندعو الأمير
~~المدمن، وبت أتفنن بالصحن وأتملا منه فأضفته إلى صدقات مولانا ورفده، وكل
~~خير عندنا من عنده، فغضب عليه وأخرجه، فمر على ابن خالويه فسأله عن حاله،
~~فأخبره، فقال له: أو قلتها؟ قال: نعم، قال: أين ذهب عقلك جعلته كلبا؟ أما
~~سمعت قول أبي نواس: وكل خير عندهم من عنده، فكاد يموت فزعا، وقال له: عرفني
~~كيف المخلص؟ قال: تمارض أياما، ثم أظهر أنك شفيت وأنك سبب مرضك أنك رأيت
~~قصيدة أبي نواس ولم تكن رأيتها قبل ذلك، ففعل فرضي عنه.
PageV01P267
# وقال ابن عطية المفسر: حدثني أبي أنه سمع أبا الجوهري يقول: من أحب أهل
~~الخير نال من بركتهم، كلب أحب أهل الفضل وصحبهم ذكره الله في كتابه معهم.
# وقد ذكر أن مما يكتب لنوم الصبيان وبكائهم: أعوذ بكلمات الله التامات
~~التي ناموا بها أهل الكهف والرقيم، {الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم
~~تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى}
~~اللهم ألق النوم ((والسكينة على حامل هذا الكتاب)) بألف لا حول ولا قوة إلا
~~بالله العلي العظيم.
# ويقال: أن ما أخذ على الكلب ms66 ألا يضر أحدا حمل عليه في ليل أو نهار قراءة
~~{وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد}، وقيل: قراءة: {يا معشر الجن والإنس} الآية.
# وفي تاريخ الذهبي أن ممشاد الدينوري خرج من داره فنبحه كلب فقال: لا PageV01P268
~~إله إلا الله، فمات الكلب مكانه والناس يقولون: لو كان رزقه في (طيز) الكلب أكله.
# حكى لنا الشيخ يعقوب المرداوي قال: هذا صحيح لأني مرة مررت في طريق فوجدت
~~عنبة فأكلتها، ثم وجدت أخرى فأكلتها، ثم وجدت أخرى فأكلتها، ثم إذا عنبات
~~منها متتابعة وإذا خرية كلب كلها منه، فإن معدة الكلب تقطع الحجارة ولا
~~تقطع العنب، وإذا بجميع ما أكلته من خرا ذلك الكلب -رحمة الله عليه-.
PageV01P269
### | AUTO باب فيما يتعلق بالكلب من مسائل الفقه ويتعلق به مسائل كثيرة
PageV01P271
### || AUTO المسألة الأولى
# سؤره -وهو إذا شرب من ماء- هل يكون طاهرا أم نجسا؟.
# فإن كان أكثر من قلتين فهو طاهر، وإن كان أقل من قلتين فهو نجس.
# وكنا قد سمعنا قديما مسألة؛ وهي أن شرب كلب من قلتين فنجست، وكلب بال في
~~دون القلتين فلم يتنجس.
# ويقال: إنه على القول بأن القلتين على سبيل التحديد، وأن القلتين لما شرب
~~منها نقصت بالشرب فتنجست، وأن التي بال فيها بلغت ببوله قلتين فلم تنجس.
### || AUTO المسألة الثانية
# أن الكلب إذا وضع رجله أو ذنبه في ماء فحكمه حكم سؤره إن كان قلتين فأكثر
~~لم تنجس، وإن كان دون القلتين تنجس.
PageV01P273
### || AUTO المسألة الثالثة
# نجاسة الكلب من ولوغه، أو بوله، أو دمه، أو غير ذلك يغسل سبعا إحداهن
~~بالتراب.
### || AUTO المسألة الرابعة
# أن شعر الكلب عندنا نجس.
# وعن أحمد رواية بطهارته.
PageV01P274
### || AUTO المسألة الخامسة
# أن جلد الكلب عندنا نجس لا يطهر بالدباغ.
### || AUTO المسألة السادسة
# أن لبن الكلب عندنا نجس، ولا يجوز التداوي به.
PageV01P275
### || AUTO المسألة السابعة
# إذا كان عنده ماء فوجد كلبا (خارجا) من مكانه وفيه بلة لا يدري هل ولغ
~~فيه، أم لا؟ عندنا لا ينجس بذلك.
### || AUTO المسألة الثامنة
# جبر ساقه أو غيره بعظم كلب فإن ms67 لم يجبر لزمه قلعه، وإن جبر لم يلزمه قلعه
~~إذا خاف الضرر، وإن لم يخف لزمه قلعه.
### || AUTO المسألة التاسعة
# إذا مر بين المصلي وسترته أو لم يكن سترة فمر بالقرب منه كلب أسود بهيم PageV01P276
~~بطلت صلاته، وغير الأسود البهيم لا يبطلها.
# وإن مر من وراء سترته لم تبطل.
### || AUTO المسألة العاشرة
# يكره أن يبسط ذراعيه في المسجد كانبساط الكلب.
PageV01P277
### || AUTO المسألة الحادية عشرة
# إذا أرسل كلبه على صيد في الحرم فقتله فعليه جزاؤه.
### || AUTO المسألة الثانية عشرة
# إذا أرسل كلبه من (الحل) على صيد في الحرم فقتله فعليه جزاؤه.
### || AUTO المسألة الثالثة عشرة
# إذا أرسل كلبه من الحرم على صيد في الحل فقتله ففي (الجزاء) PageV01P278
~~خلاف.
### || AUTO المسألة الرابعة عشرة
# إذا أرسل كلبه من الحل على صيد في الحل فقتله في الحرم ففي الجزاء خلاف.
### || AUTO المسألة الخامسة عشرة
# أن الكلب العقور يجوز قتله في الحرم.
PageV01P279
### || AUTO المسألة السادسة عشرة
# أنه لا يجوز سم الكلب عندنا مطلقا ولو كان معلما، ولا ثمن له.
### || AUTO المسألة السابعة عشرة
# أن الأسود البهيم، والعقور، والكلب الكلب يجوز قتلها، وغير ذلك لا يجوز
~~قتله إلا أن يكون قد حصل منه أذى يوجب ذلك من قتل حيوان أو إفساد شيء.
# والمعلم وكلب الماشية ونحوها لا يجوز قتله، ومن قتل شيئا من ذلك فلا غرم
~~عليه عندنا.
PageV01P280
### || AUTO المسألة الثامنة عشرة
# إذا باع كلبا وشاة أو غيرها مما يجوز بيعه فهل يبطل البيع كله أو يبطل في غيره؟
# فيه خلاف عندنا.
### || AUTO المسألة التاسعة عشرة
# لا يجوز رهن الكلب عندنا؛ لأنه إنما يجوز رهن ما يجوز بيعه.
PageV01P281
### || AUTO المسألة العشرون
# لا يجوز إجارة الكلب، ولا يصح عندنا.
PageV01P282
### || AUTO المسألة الحادية والعشرون
# يجوز إعارة الكلب للصيد، وللحرث، وللزرع، وللماشية.
### || AUTO المسألة الثانية والعشرون
# يقع الغصب على الكلب المنتفع به، ويلزم رده، وإن تلف لم تلزمه قيمة.
### || AUTO المسألة الثالثة والعشرون
# يصح إيداع الكلب، وإن تلف لم يضمنه.
PageV01P283
### || AUTO المسألة الرابعة والعشرون
# لا يصح وقف الكلب.
### || AUTO ms68 المسألة الخامسة والعشرون
# أن الهبة هل تصح في الكلب؟
# فيه خلاف، والمختار عند أصحابنا لا تصح هبته.
PageV01P284
### || AUTO المسألة السادسة والعشرون
# أن الوصية عندنا تصح بالكلب المباح النفع، وإن كان له مال صحت بكل كلابه،
~~وإن لم يكن له مال صحت بثلث كلابه أو كلبه، وإن لم يكن له كلب لم تصح
~~الوصية.
### || AUTO المسألة السابعة والعشرون
# إذا أوصي له (بكلاب) وله منها مباح ومحرم انصرف إلى المباح، وإن لم يكن
~~إلا محرم لم تصح الوصية، وإن كان له مباح بعضه أعلى من بعض أعطوه واحدا
~~منها ما شاءوا وإلا ما شاء هو.
### || AUTO المسألة الثامنة والعشرون
# تصح الوصية بجزء من كلب مشاع، وينتفع به على قدر ذلك.
PageV01P285
### || AUTO المسألة التاسعة والعشرون
# من مات وخلف كلبا أو كلابا انتقل ذلك إلى ورثته بقدر إرثهم، وليس لأحدهم
~~الاختصاص به حتى إلى زوجة، وينتفع به كل على قدر حصته، فإن أراد بعضهم
~~إقامته بمال وأخذ شيء عوضه لم يكن له ذلك.
# ولو كان له عدة منها من المباح أخذ كل على قدر إرثه، فلو خلف ثلاثة
~~وثلاثة أولاد أخذ كل واحد واحدا ولو كان بعضها أعلى من بعض، ولو خلف ثلاثة
~~وولدين وزوجة فللزوجة من كل واحد ثمنا أو ربعا وثمنا من واحد والباقي لكل
~~ولد واحد ومن ( ) ربعا وربع ربع.
### || AUTO المسألة الثلاثون
# لا يصح التزويج بكلب، ولا يكون صداقا.
PageV01P286
### || AUTO المسألة الحادية والثلاثون
# أن الكلب لا يكون عوضا في الخلع عندنا.
### || AUTO المسألة الثانية والثلاثون
# أن من العمل الموجب للقصاص إذا أنهشه كلبا، أو أرسله عليه، أو جوعه،
~~وأدخله إليه، أو (حبسه) عند كلب كلب.
PageV01P287
### || AUTO المسألة الثالثة والثلاثون
# من الخطأ إذا أرسل كلبه على صيد فإذا هو آدمي فقتله.
### || AUTO المسألة الرابعة والثلاثون
# أن من وطئ كلبة هل حده حد الزاني، أو يعزر؟
# على قولين عندنا.
PageV01P288
### || AUTO المسألة الخامسة والثلاثون
# لا قطع بسرقة كلب مطلقا.
### || AUTO المسألة السادسة والثلاثون
# يحرم أكل الكلب مطلقا، وفي كلب الماء خلاف.
PageV01P289
### || AUTO المسألة ms69 السابعة والثلاثون
# يصح الإقرار بالكلب.
# ولو أقر له بشيء وفسره بكلب قبل، وإن أقر له بمال وفسره بكلب لم يقبل.
### || AUTO المسألة الثامنة والثلاثون
# لا يجوز التداوي بلحم الكلب، ولا لبنه، ولا شيء من أجزائه.
### || AUTO المسألة التاسعة والثلاثون
# ذكر الدميري -وهو ليس ببعيد من مذهبنا- أن على مقتني الكلب المباح
~~اقتناؤه أن (يطعمه) أو يرسله، أو يدفعه لمن يريد الانتفاع به، ولا يحل له
~~حبسه حتى يموت جوعا.
PageV01P290
### || AUTO المسألة الأربعون
# إذا كان معه ماء ولكن يخاف عطش كلبه المباح الاقتناء إن (تطهر) به فله أن
~~يسقيه إياه ويحبسه (لعطشه) ويتيمم.
### || AUTO المسألة الحادية والأربعون
# إذا كان الكلب غير مباح الاقتناء أو مباح قتله فله أن يتوضأ ولا يسقيه،
~~ولا يحبسه لعطشه.
PageV01P291
### || AUTO المسألة الثانية والأربعون
# ذكر الدميري لو كان للإنسان كلب محترم مضطر ومع غيره شاة جاز له مكالبته
~~عليها لإطعامه، ويضمنها.
### || AUTO المسألة الثالثة والأربعون
# ولو عض كلب كلب شاة أو غيرها من حيوان مباح (فكلبت نحرت ولا يؤكل لحمها)
~~وذكر بعض الشافعية أنه ينحر ولا يؤكل لحمه خشية الأذى.
# قلت: إن كان يعلم منه الأذى فمذهبنا أيضا يقتضي ذلك.
### || AUTO المسألة الرابعة والأربعون
# يباح الصيد بالكلاب المعلمة، ويباح صيدها، وغير المعلمة لا يباح صيدها.
PageV01P292
### || AUTO المسألة الخامسة والأربعون
# أن المعلمة يباح صيدها وإن قتلته، وغير المعلمة إن قتلته لا يباح، وإن
~~أدركه حيا ذكاه وأكله.
### || AUTO المسألة السادسة والأربعون
# إذا أدرك الصيد مع الكلب وفيه حياة مستقرة لم يحل إلا بالذكاة، وإن كانت
~~غير مستقرة حل إن كان معلما.
PageV01P293
### || AUTO المسألة السابعة والأربعون
# إذا أدركه وفيه حياة مستقرة ولكن خشي موته وليس معه ما يذكيه به فإن تركه
~~حتى مات فهل يحل؟
# على قولين، فإن قلنا: لا يحل، فاختلف قول أحمد فيه على روايتين: أحدهما:
~~لا بد من ذكاته، وإن مات بغير ذلك لم يحل.
# والرواية الثانية: يرسل الكلب الذي صاده عليه حتى يقتله ويحل.
### || AUTO المسألة الثامنة والأربعون
# إذا شارك كلب مسلم كلب المجوسي في قتل ms70 الصيد لم يحل؟ وإن رده كلب PageV01P294
~~المجوسي على كلب المسلم فقتله كلب المسلم حل.
### || AUTO المسألة التاسعة والأربعون
# إذا صاد المسلم بكلب المجوسي حل: ولنا رواية: لا يحل.
### || AUTO المسألة الخمسون
# إذا صاد المجوسي بكلب المسلم لم يحل، وإن أرسله المسلم وزجره المجوسي حل،
~~وإن أرسله مجوسي فزجره مسلم لم يحل.
PageV01P295
### || AUTO المسألة الحادية والخمسون
# يحل صيد اليهودي والنصراني بكلبه وكلب المسلم، وصيد المسلم بكلبيهما.
### || AUTO المسألة الثانية والخمسون
# لا يباح صيد الكلب الأسود البهيم.
PageV01P296
### || AUTO المسألة الثالثة والخمسون
# أن الكلب إنما يباح صيده إذا كان معلما، وتعليمه يكون بثلاثة أشياء:
# 1- أن يسترسل إذا أرسل.
# 2- وينزجر إذا زجر.
# 3- وإذا أمسك لم يأكل.
PageV01P297
### || AUTO المسألة الرابعة والخمسون
# هل يعتبر تكرار ذلك منه؟
# فقيل: لا يعتبر.
# وقيل: يعتبر مرتين، فيباح صيده في الثالثة.
# وقيل: ثلاثا، فيباح في الرابعة.
PageV01P298
### || AUTO المسألة الخامسة والخمسون
# إذا أكل بعد تعليمه لم يحرم ما تقدم من صيده، ولم يبح ما أكل منه في إحدى
~~الروايتين.
# فإن عاد فصاد ولم يأكل فهل يباح من أول مرة أو بعد التكرار كابتداء
~~تعليمه؟
# على قولين.
### || AUTO المسألة السادسة والخمسون
# هل يجب غسل موضع فم الكلب؟
PageV01P299
# على قولين عندنا.
### || AUTO المسألة السابعة والخمسون
# لا بد من إرسال الكلب قاصدا للصيد، فإن استرسل الكلب بنفسه لم يبح صيده.
PageV01P300
### || AUTO المسألة الثامنة والخمسون
# إذا أرسل كلبه إلى هدف فقتل صيدا لم يحل.
### || AUTO المسألة التاسعة والخمسون
# إذا أرسل يريد الصيد ولا يرى صيدا لم يحل.
# وقيل: يحل.
PageV01P301
### || AUTO المسألة الستون
# إذا أرسل إلى صيد فقتله هو وصيدا آخر حل الأول، وفي الثاني الذي لم يرسل
~~إليه خلاف.
### || AUTO المسألة الحادية والستون
# لا بد من التسمية عند إرساله، فإن تركها فهل يباح؟
# اختلفت الرواية عن الإمام أحمد في ذلك على ثلاث روايات:
# إحداهن: لا يباح.
# والثانية: يباح مطلقا على القول بأنها سنة.
# والثالثة: إن نسيها أبيح، وإن تعمد لم يبح.
PageV01P302
### || AUTO المسألة الثانية والستون
# لا فرق في التسمية عند إرسال الكلب بين المسلم والكتابي. ms71
# وعنه: يختص المسلم باشتراطها.
### || AUTO المسألة الثالثة والستون
# يجوز اقتناء الكلب للصيد المباح دون العبث وما لا فائدة فيه.
PageV01P303
### || AUTO المسألة الرابعة والستون
# يجوز اقتناء الكلب للماشية من الغنم والبقر والإبل لحفظها من الذئاب
~~والسباع، واللصوص، وغير ذلك.
### || AUTO المسألة الخامسة والستون
# لا يجوز إيجاد الكلب قبل وجودها، وإن كانت وزالت لم يجز اقتناء كلبها إلا
~~أن يريد شراء غيرها.
### || AUTO المسألة السادسة والستون
# يجوز اقتناء الكلب للزرع (والحرث) وحفظه من اللصوص والوحوش وغير ذلك.
PageV01P304
### || AUTO المسألة السابعة والستون
# هل يجوز إيجادها لأجل الخوف من اللصوص وحفظ الدروب والدور؟
# قال الدميري: اختلف (أصحابنا) في جواز اتخاذ الكلب لحفظ الدروب والدور
~~على وجهين، أصحهما الجواز.
### || AUTO المسألة الثامنة والستون
# لا يجوز اقتناء الكلب لغير ذلك، ولا اقتناء الكلب الذي لا نفع فيه.
PageV01P305
### || AUTO المسألة التاسعة والستون
# إذا اتخذ كلب صيد ولكن لا يصيد به؛ فإن كان من نيته الصيد به أبيح، وإلا فلا.
### || AUTO المسألة السبعون
# لا يجوز اقتناء كلب ليلاعب به صبيا، أو يلهيه به ويشاغله به.
### || AUTO المسألة الحادية والسبعون
# من اتخذ كلبا (مباح الاقتناء لم ينكر عليه، ومن اتخذ كلبا (حرام)
~~الاقتناء
PageV01P306
### || AUTO أنكر عليه، ومنع منه].
# (المسألة الثانية والسبعون)
# (من اتخذ كلبا) يضر الناس في الطريق ببوله ونجاسته طولب بإزالته عنهم.
### || AUTO المسألة الثالثة والسبعون
# من اتخذ كلبا عقورا في الطريق أمر بإزالته، فإن لم يفعل فأفسد شيئا من
~~نفس أو مال ضمنه.
PageV01P307
### || AUTO المسألة الرابعة والسبعون
# لو اتخذ كلبا عقورا في داره فإن أدخل هو إليه شخصا فعقره ضمنه، وإن دخل
~~إنسان بغير إذنه فعقره وأفسد شيئا منه لم يضمن.
### || AUTO المسألة الخامسة والسبعون
# لو اتخذه مربوطا وقرب منه إنسانا أو غيره ضمنه، وإن تقرب إليه بغير علمه
~~لم يضمن، وإن ربطه في طريق المارة ضمن.
### || AUTO المسألة السادسة والسبعون
# لو اتخذ كلبا فدخل بيت غيره فنجس زيتا أو سمنا أو غير ذلك، فإن لم يكن له
~~ذلك عادة فلا ضمان، وإن كان له عادة وتقدم ms72 إليه بربطه أو إزالته ولم يفعل PageV01P308
~~ضمن.
### || AUTO المسألة السابعة والسبعون
# لو سرق كلبا فإنه لا يقطع به، فلو كان عليه قلادة ونحوها فهل يقطع بذلك؟
# إن كان القصد الكلب فلا قطع، وإن كان القصد القلادة، فيه تردد.
### || AUTO المسألة الثامنة والسبعون
# لو ربيت سخلة على لبن كلبة فحكمها كالجلالة، يحرم (أكلها) PageV01P309
~~حتى تحبس.
### || AUTO المسألة التاسعة والسبعون
# هل يسوغ أن يربي كلبا على لبن شاة؟
# قيل: يجوز.
### || AUTO المسألة الثمانون
# لو كان كلب يقابل العدو جاز أن يتخذ لذلك. وكذلك إذا كان يذهب إلى أحد في
~~بلادهم برسالة أو نحوها.
PageV01P310
### || AUTO المسألة الحادية والثمانون
# لو كان في الغنيمة كلب صيد فحق الجميع فيه، وللإمام أن يعطيه من ينتفع به
~~ولا تحسب عليه بغنيمة وإن (شح) في بعضهم فله نصيبه منه.
### || AUTO المسألة الثانية والثمانون
# لو تولد حيوان بين كلب ومعز فهو نجس محرم.
### || AUTO المسألة الثالثة والثمانون
# لو تسلط كلب على المعز يطأها قتل ولو كان مباح الاقتناء، أو ضرب وزجر PageV01P311
~~وربط.
### || AUTO المسألة الرابعة والثمانون
# لو تسلط كلب على دجاج ونحوها قتل ولو كان مباح الاقتناء، وإن امتنع صاحبه
~~من ذلك أمر بربطه وكفه، فإن لم يفعل ضمن ما أفسد.
### || AUTO المسألة الخامسة والثمانون
# تصح الدعوى بكلب مباح الاقتناء، وتجوز الدعوى فيه بوصفه.
### || AUTO المسألة السادسة والثمانون
# يسوغ الحكم في الكلب برده حيث وجب، ونحو ذلك من قسمته، واختصاص به، وغير ذلك.
PageV01P312
### || AUTO المسألة السابعة والثمانون
# تصح الشهادة بالكلب.
# وهل لا بد للحكم فيه من شاهدين كالمال؟
# الظاهر هذا.
### || AUTO المسألة الثامنة والثمانون
# يستحلف في الكلب بحيث يجب اليمين بأن ينكر أخذه، أو يدعي تلفه، ونحو ذلك.
### || AUTO المسألة التاسعة والثمانون
# لو كان مشتركا فلكل أن ينتفع به على قدر حصته، والمهايأة في ذلك PageV01P313
~~بالأيام، والأشهر، والأعوام، ونحو ذلك.
### || AUTO المسألة التسعون
# عدم دخول الملائكة البيت الذي فيه الكلب هل يختص بالحي، أو يتناول الحي
~~والميت؟
# عموم الحديث يتناول الحي والميت، وهو الظاهر.
### || AUTO المسألة الحادية والتسعون
# لو ms73 كان في البيت جزء من أجزائه كرأسه، أو رجله، أو سنه، ونحو ذلك PageV01P314
~~فهل تمتنع الملائكة من الدخول؟
# فيه تردد، والحديث يقتضي: لا.
### || AUTO المسألة الثانية والتسعون
# لو ولدت معز (آية) ولدا فيه مشابهة من كلب فهل يحرم بالشبه؛ لأنه يدل على
~~نزو الكلب عليه، أو لا؛ لأن الأصل عدمه؟
# فيه تردد.
# أما إذا رأى الكلب ينزو عليها فإنه يحرم قولا واحدا.
### || AUTO المسألة الثالثة والتسعون
# أبدان الكلاب نجسه وأبدان الجن طاهرة، فالكلب الأسود نجس، لأنا لا PageV01P315
~~نعلم أنه من الجن حقيقة، فإن علمناه من الجن حقيقة فهل يكون طاهرا أو نجسا؟
# هذا محل تردد.
### || AUTO المسألة الرابعة والتسعون
# من القاعدة أنه يستحب المكافأة على الهدية، فلو أهدى لمسلم شيئا فهل
~~يكافيه بكلب، أو لو أهدى له كلبا فهل يكافيه عليها؟
# هذا محل تردد.
### || AUTO المسألة الخامسة والتسعون
# هل يجوز أن يرضع الصبي الصغير من كلبة ويربى على لبنها؟
# أما إذا وجد غيرها فلا، وإلا لم يوجد غيرها فسائغ.
PageV01P316
### || AUTO المسألة السادسة والتسعون
# إذا اشتبه لبن شاه بلبن كلبة حرم تناول كل واحد منهما.
### || AUTO المسألة السابعة والتسعون
# لو اختلط صيد كلب المسلم الحلال بصيد كلب المجوسي الحرام، أو صيد الكلب
~~المعلم بصيد غير المعلم حرم الكل.
### || AUTO المسألة الثامنة والتسعون
# لو اختلف في كلب ولا بينة، فهل يحكم به لمن تبعه، أو ذهب إلى داره؛ لأنها
~~قرينة تدل على أنه له؟
# فيه خلاف.
PageV01P317
### || AUTO المسألة التاسعة والتسعون
# يستحب لمن سمع نباح الكلاب أن يتعوذ بالله من الشيطان الرجيم.
### || AUTO المسألة المائة
# يحرم أن يدخل المسجد الكلب، أو يوضع فيه، ويجب إخراجه منه؛ لأنه يمنع
~~الملائكة من الدخول، والله أعلم.
PageV01P318
# تم
# والحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم، وفرغ منه
~~مؤلفه يوسف بن حسن بن عبد الهادي نهار الثلاثاء عاشر شهر القعدة الحرام من
~~شهور سنة أربع وتسعين وثمانمائة.
# والحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.
# انتهى.
# بقلم الفقير إلى ربه المانح ms74 محمد صادق فهمي بن السيد أمين ( ) المقيم
~~بالمكتبة العمومية الظاهرية بدمشق غفر الله له ولوالديه ولمن تسبب بإيصال
~~الخير إليهما وإليه وللمسلمين أجمعين.
# وكان الفراغ يوم الاثنين الثامن (والعشرين) من شهر محرم سنة (تسع)
~~وثلاثين وثلثمائة وألف سنة 1239ه.
# إذا طبع يحرر اسم الناسخ.
PageV01P319 ms75