######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0030358
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: يوسف بن حسن بن أحمد بن حسن ابن عبد الهادي الصالحي، جمال الدين، ابن ابن المبرد الحنبلي (المتوفى: 909هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 909
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الاختلاف بين رواة البخاري
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: مخطوطات حديثية
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0030358
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-30358
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/30358
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 2004
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مخطوط نشر في برنامج جوامع الكلم المجاني التابع لموقع الشبكة الإسلامية
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
~~العلل الواقعة في كتاب الجامع الصحيح للبخاري، رواية أبي عبد الله محمد بن
~~يوسف الفربري، والنقلة عنه: أبو علي سعيد بن عثمان بن السكن، وأبو زيد محمد
~~بن أحمد بن يوسف الجرجاني، وأبو إسحاق إبراهيم بن أحمد المستملي، وأبو محمد
~~عبد الله بن أحمد الحموي، وأبو الهيثم محمد بن مسلمة الكشميهني، ومواضع
~~وقعت من رواية أبي إسحاق إبراهيم بن معقل بن الحجاج النسفي، عن أبي عبد
~~الله البخاري.
# كتاب الإيمان باب في: الصلاة من الإيمان
# PageV01P001
### | 1 - 
# حدثنا عمرو بن خالد، قال: ثنا زهير، عن أبي إسحاق، عن البراء
### | ، وذكر بيان تحويل القبلة.
# وقع في نسخة أبي زيد المروزي: حدثنا عمر بن خالد، بضم العين، كذا
# نقل عنه أبو الحسن القابسي، وأبو الفرج: عبدوس بن محمد الطليطلي، وهو وهم
~~وصوابه عمرو بفتح العين وسكون الميم وهو عمرو بن خالد الحراني الجزري، وليس
~~من شيوخ البخاري من يقال له: عمر بن خالد، بضم العين.
# قلت: وعمرو هذا هو عمرو بن خالد بن فروخ بن سعيد بن عبد الرحمن بن واقد
~~بن ليث بن واقد بن عبد الله أبو الحسن التميمي الحنظلي الجزري الحراني نزيل
~~مصر، روى ابن ماجه عن رجل عنه، مات بمصر يوم الإثنين لتسع خلون من شوال،
~~ويقال من شعبان سنة تسع وعشرين ومائتين، والله أعلم.
# كتاب العلم باب تعليم الرجل أمته
# PageV00P000
### | 2 - 
# حدثنا محمد، قال: حدثنا المحاربي، عن صالح بن حيان، حديث
### | «ثلاثة لهم أجران» .
# محمد في هذا الإسناد هو ابن سلام، وصالح. . . . . غير صالح بن صالح بن
~~مسلم
# بن حيان، ويقال: ابن حي الثوري الهمداني، ونسبه إلى جد أبيه، فأوهم به. .
~~. . . أنه يكون صالح بن حيان القرشي صاحب ابن بريدة وهو ضعيف الرواية، قال
~~البخاري في تاريخه: صالح بن حيان القرشي ضعيف فيه نظر، قال أبو علي
~~الغساني: وصالح بن حيان الذي يروي عنه البخاري في الجامع هو والد الحسن بن
~~صالح الفقيه وأخيه علي بن صالح. . . .، والمحاربي في هذا ms01 الإسناد هو عبد
~~الرحمن بن محمد بن زياد. . . . . وقد نسبه. . . . . . . في هذا الشأن فأخطأ
~~في نسبته خطئا فاحشا
# باب رب مبلغ أوعى من سامع
# PageV00P000
### | 3 - 
# حدثنا مسدد، حدثنا بشر، عن ابن عون، عن ابن سيرين، عن عبد الرحمن بن أبي
~~بكرة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال
### | : «أي يوم هذا» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . وفي هذا الشأن قال. . . . . . . . . . . . . . 
# عن ابن سيرين، عن ابن أبي بكرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إنما
~~دماؤكم وأموالكم عليكم حرام» الحديث.
# قيل: إسناد ابن سيرين أسقط في نسخة أبي ذر الهروي وأبي محمد الحموي وأبي
~~الهيثم الكشميهني. . . . . . ذلك الحديث الثاني. . . . . . . . . . . بذلك.
~~. . . . . . . . .، ابن فرغان ذكر أن أبا بكرة. . . . . . . . . وأبو بكرة
~~هذا الذي رواه أبو إسحاق. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~. . . . . . . . . . . . . . . . . ولم يذكر أحد. . . . . . . . . . . . .
~~. . بكرة في هذا الموضع، ووقع لرواية الحسن القابسي. . . . . . . . . أبي
~~بكرة، وذكر أبو الحسن القابسي أن في باب حجة الوداع من كتاب المغازي في
~~نسخة أبي زيد عن أيوب، عن محمد، عن أبي بكرة، ووقع في نسخة الأصيلي هنا على
~~الصواب فقال: عن أيوب، عن محمد، عن ابن أبي بكرة، عن أبي بكرة، وذكر أبو
~~الحسن الدارقطني في كتاب العلل أن ابن علية وعبد الوارث روياه عن أيوب، عن
~~محمد، عن أبي بكرة لم يذكر بينهما أحدا، وكذلك رواه يونس بن عبيد، عن محمد
~~بن سيرين، عن أبي بكرة.
# ورواه قرة بن خالد، عن محمد بن سيرين، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، ورجل
~~آخر أفضل في نفسي من عبد الرحمن، وسماه أبو عامر العقدي، عن قرة، فقال: أو
~~حميد بن عبد الرحمن، ولم يسمه يحيى القطان في روايته عن قرة، قال أبو علي
~~الغساني: وصواب اتصال هذا الإسناد أن يكون عن محمد بن سيرين، عن عبد الرحمن
~~بن أبي بكرة، وعن محمد بن سيرين أيضا، عن حميد بن عبد الرحمن الحموي، عن
~~أبي بكرة
# وفي باب كتابة العلم
# PageV00P000
### | 4 - 
# حدثنا محمد بن سلام، أخبرنا وكيع، عن سفيان، عن مطرف، عن الشعبي، عن أبي
~~جحيفة، قال: قلت لعلي: ms02 هل عندكم كتاب؟ قال
### | : «لا، إلا ما في كتاب الله» .
# قال أبو مسعود: يقال أن حديث وكيع عن سفيان هذا هو سفيان بن عيينة
# ولم يثبته عليه البخاري، قال: وقد رواه يزيد المقرئ، عن الثوري أيضا، قال
~~أبو علي الغساني: وهذا الحديث محفوظ عن سفيان بن عيينة، وساقه بإسناده إليه
~~ووثق رجاله
# وفي آخر كتاب العلم
# PageV00P000
### | 5 - 
# حدثنا مسدد، حدثنا معتمر، قال: سمعت أبي، قال: سمعت أنسا، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال لمعاذ
### | : «من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة» الحديث.
# سقط في نسخة أبي يزيد المروزي ذكر مسدد فجاء
# هذا الإسناد، قال القابسي وعبدوس: ولا يتصل السند إلا بذكره
# وفي كتاب الوضوء، في باب غسل المني وفركه
# PageV00P000
### | 6 - 
# حدثنا قتيبة بن سعيد، عن يزيد، عن عمرو هو ابن ميمون، عن سليمان، عن
~~عائشة
### | ، في المني يصيب الثوب.
# وقع يزيد في نسخة أبي زيد وأبي أحمد يزيد غير منسوب، قال أبو مسعود
# الدمشقي: وكذلك كان في كتاب الفربري ومحمد بن شاكر، ونسبه ابن السكن
~~فقال: يزيد يعني ابن زريع، قال: هذا ما رأى أبو نصر الكلاباذي في كتابه،
~~يعني بقوله في ترجمته، عمرو بن ميمون الجزري: سمع عمرو سليمان بن يسار،
~~وروى عن ابن المبارك وعبد الواحد بن زياد ويزيد بن زريع في الوضوء.
# وقال أبو مسعود الدمشقي: يزيد بن هارون، وكذلك نسبه أبو نصر السجزي ابن
~~سعيد من فوائد أبي الحسن بن صخر، قال أبو نصر السجزي: أخرجه البخاري عن
~~قتيبة، عن يزيد بن هارون، والحديث محفوظ ليزيد بن هارون بهذا الإسناد عن
~~عمرو بن ميمون، عن سليمان بن يسار، عن عائشة
# وفي باب من لم ير الوضوء إلا من المخرجين
# PageV00P000
### | 7 - 
# حدثنا سعيد بن حفص، عن شيبان، عن يحيى، عن أبي سلمة، أن عطاء بن يسار،
~~أخبره عن زيد بن خالد، أنه
### | سأل عثمان بن عفان.
# وقع في نسخة أبي الحسن سعيد بن حفص وهو وهم، وصوابه سعد بسكون العين وهو
# سعد بن حفص ms03 الطلحي الكوفي من ولد طلحة بن عبد الله، ومثل هذا في كتاب
~~الجهاد في باب فضل النفقة في سبيل الله، وفي نسخة أبي الحسن القابسي سعيد
~~بالياء بعد العين وليس بشيء، قلت: سعد بن حفص أبو محمد الطلحي الكوفي، يقال
~~له: الضخم مولى طلحة، مات سنة خمس عشرة ومائتين والله أعلم
# باب الغسل بالصاع
# PageV00P000
### | 8 - 
# حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا يحيى بن آدم، عن زهير، عن أبي إسحاق، عن
~~أبي جعفر، أنه كان
### | عند جابر بن عبد الله هو وأبوه.
# سقط من هذا الإسناد عند أبي محمد الحموي من شيوخ البخاري
# يحيى بن آدم، ولا يتصل السند إلا بذكره وسقوطه وهم.
# باب الجنب يخرج ويمشي في السوق
# PageV00P000
### | 9 - 
# حدثنا عبد الأعلى، عن يزيد بن زريع، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس بن مالك،
~~أن رسول الله
### | «كان يطوف على نسائه» .
# في نسخة أبي محمد الأصيلي بدل سعيد شعبة بين ابن زريع وقتادة، والصواب
# سعيد ابن أبي عروبة، وكذلك رواه أبو علي ابن السكن وغيره من رواة الفربري
# باب الجنب يتوضأ ثم ينام
# PageV00P000
### | 10 - 
# حدثنا عبد الله بن يوسف، عن مالك، عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن
~~عمر، قال
### | : «ذكر عمر لرسول الله أنه يصيبه جنابة من الليل.
# الحديث» .
# كذا رواه أبو زيد المروزي، وأسقط ابن
# السكن في روايته عن الفربري، عن البخاري عبد الله بن دينار، بين مالك،
~~وابن عمر، وزاد نافع بعد مالك، ولعله كان في نسخة الأصيلي عن أبي أحمد غير
~~أنه ضرب على نافع وكتب فوقه عبد الله بن دينار، ورواية أبي ذر عن شيوخه
~~الثلاثة كرواية أبي زيد، وكلا القولين صواب والحديث محفوظ لمالك عن نافع،
~~وعبد الله بن دينار جميعا عن ابن عمر، وممن رواه عن مالك عن نافع إسحاق بن
~~الطباع، وخالد بن مخلد، وأبي بكر، وسعيد بن نمير، إلا أنه أشهر برواية عبد
~~الله بن دينار.
# ومثله أن رسول الله كان يأتي قباء راكبا وماشيا، ومثله أن رجلا نادى ms04 رسول
~~الله: ما ترى في الضب؟ قال: «لست بآكله ولا محرمه» ، وحديث «من اقتنى كلبا
~~لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا، نقص من عمله كل يوم قيراطان» .
# كل هذه الأحاديث قد رواها مالك عن عبد الله بن دينار وعن نافع، وهي
~~برواية عبد الله بن دينار أشهر
# كتاب الصلاة باب المساجد في البيوت
# PageV00P000
### | 11 - 
# ذكر في حديث عتبان بن مالك
### | : «وصلى النبي صلى الله عليه وسلم في بيته» .
# وفي آخر الحديث قال ابن نبهان: ثم سألت الحصين بن
# محمد الأنصاري، وهو أحد بني سالم عن حديث محمود فصدقه بذلك، كان القابسي
~~يقول: الحضين بضاد معجمة، ويذكر أنه ليس في الجامع حضين بضاد معجمة غير
~~هذا، ولم يقل أحد ذلك سواه، وإنما هو حصين بصاد مهملة وكذلك جعله البخاري
~~في تاريخه في باب حصين، وليس في رواة الحديث حضين بضاد معجمة غير واحد، ولم
~~يخرج البخاري عنه شيئا، وهو الحضين بن المنذر الرقاشي أبو ساسان، روى له
~~مسلم في كتاب الحدود، وذكرناه في المختلف والمؤتلف
# باب الخوخة والممر في المسجد
# PageV00P000
### | 12 - 
# حدثنا محمد بن سنان، عن فليح، عن أبي النضر، عن عبيد بن حنين، عن أبي
~~سعيد الخدري، فذكر أن
### | «عبدا خيره الله بين الدنيا وبين ما عنده» .
# الحديث.
# هكذا هذا الإسناد عند أبي زيد المروزي،
# ووقع من ابن السكن، وأبي أحمد الجرجاني عن عبيد بن حنين، عن بشر بن سعيد،
~~عن أبي سعيد الخدري.
# قال ابن السكن، عن الفربري: قال البخاري: هكذا رواه محمد بن سنان، عن
~~فليح يعني عن عبيد بن حنين، عن بشر عن أبي سعيد، وهو خطأ وابن هو عن عبيد
~~بن حنين، وعن بشر بن سعيد يعني بواو العطف، وممن رواه عن فليح، عن أبي
~~النضر، عن عبيد بن حنين، وعن بشر بن سعيد، عن أبي سعيد، معافى بن سليمان،
~~وأبو عامر العبدي ذكره البخاري في مناقب أبي بكر، ورواه يونس بن محمد،
~~وسعيد بن منصور، عن فليح، عن أبي النضر، عن عبيد بن حنين، وبشر ms05 بن سعيد،
~~جميعا، عن أبي سعيد الخدري، وكذلك أخرجه مسلم عن سعيد بن منصور، فهذه ثلاثة
~~أوجه مختلفة عن فليح، ولعل فليحا كان يحدث أن مرة عن عبيد بن حنين، ومرة عن
~~بشر بن سعيد، ومرة يجمعهما، وكل صواب، والحديث محفوظ لسالم أبي النضر، عن
~~عبيد بن حنين، وبشر بن سعيد جميعا، عن أبي سعيد.
# ورواه مالك، عن أبي النضر، عن عبيد بن حنين، عن أبي سعيد الخدري.
# رواه القعنبي، عن مالك، قال أبو الحسن الدارقطني: وحديث مالك هذا لم أره
~~في الموطأ إلا في كتاب الجامع للقعنبي، ولم يذكر في الموطأ غيره، قال: ومن
~~تابعه عليه فإنما رواه في غير الموطأ، وأما رواية محمد بن سنان، ومعافى بن
~~سليمان عن فليح فليست محفوظة عن أبي النضر سالم، قاله الغساني
# ومن باب إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
# PageV00P000
### | 13 - 
# حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، حدثنا إبراهيم بن سعد بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن حفص بن عاصم، عن عبد الله بن مالك بن بحينة، قال
### | : «مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل، وذكر الحديث» ، ثم أردفه بحديث شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن 
# حفص بن عاصم، قال: سمعت رجلا من الأزد يقال له مالك بن بحينة، فجعل
~~الحديث لمالك بن بحينة والد عبد الله، هكذا رواه بهز بن أسد، عن شعبة،
~~وتابعه غندر ومعاذ بن معاذ العنبري، عن شعبة، وكذلك رواه يزيد بن زريع،
~~وحجاج بن محمد، عن شعبة، ورواية عبد العزيز بن عبد الله وهو الأويسي، عن
~~إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن حفص بن عاصم، عن عبد الله بن مالك بن بحينة
~~عندهم أصح من رواية شعبة، قال أبو مسعود الدمشقي: أهل العراق منهم شعبة
~~وحماد بن زيد وأبو عوانة يقولون: عن سعد عن حفص عن مالك بن بحينة، وأهل
~~الحجاز يقولون في نسبته: عبد الله بن مالك بن بحينة وهو الأصح، وذكر مسلم
~~أن القعنبي قال في هذا الإسناد: عن حفص بن عاصم، عن عبد الله ms06 بن مالك بن
~~بحينة، عن أبيه، قال مسلم: وقوله في هذا الحديث: عن أبيه خطأ، وأسقط مسلم
~~في مسنده من هذا الإسناد قوله: عن أبيه من رواية القعنبي، ولم يذكره إلا
~~أنه نبه عليه كما ترى، وذكر البخاري في تاريخه عبد الله بن مالك بن بحينة،
~~ثم قال: وقال بعضهم: مالك بن بحينة، والأول أصح.
# وقال يحيى بن معين: عبد الله بن مالك بن بحينة ليس الذي رآه النبي صلى
~~الله عليه وسلم وإنما الحديث عن عبد الله بن مالك بن بحينة، عن أبيه، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، إبراهيم بن سعد قال: وهذا خطأ، ليس يروي أبوه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم شيئا
# ومن باب: الرجل يأتم بالإمام، ويأتم الناس بالمأموم.
# PageV00P000
### | 14 - 
# حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن
~~الأسود، عن عائشة، قالت
### | : «لما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم جاء بلال يؤذنه بالصلاة» .
# سقط في هذا الإسناد من أبي زيد
# إبراهيم بين الأعمش والأسود حكاه أبو الحسن القابسي وعبدوس وهو وهم
# ومن كتاب الجمعة
# PageV00P000
### | 15 - 
# حدثنا سعيد بن أبي مريم، عن محمد بن جعفر ابن أبي كثير، عن يحيى بن سعيد،
~~قال: أخبرني ابن أنس، أنه سمع جابر بن عبد الله، قال
### | : «كان جذع يقوم إليه النبي صلى الله عليه وسلم، فلما وضع له المنبر سمعنا للجذع مثل أصوات 
# العشار حتى نزل إليه النبي فوضع يده عليه» .
# وذكر الحديث بتمامه، ثم قال: وقال سليمان: عن يحيى، حدثني حفص بن عبيد
~~الله بن أنس، أنه سمع جابرا، وخرجه في باب علامات النبوة، عن إسماعيل بن
~~أبي أويس، عن أخيه، عن سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن حفص بن عبيد
~~الله بن أنس، أنه سمع جابرا.
# قال أبو مسعود الدمشقي: سليمان الذي استشهد به البخاري في الصلاة هو ابن
~~بلال أيضا، وقد رواه سليمان بن كثير العبدي، عن يحيى بن سعيد، عن حفص بن
~~عبيد الله بن أنس، عن جابر، ولم ms07 يذكر سماع بعضهم من بعض، ومحمد بن جعفر بن
~~أبي كثير يقول فيه: عن يحيى بن سعيد، عن عبيد الله بن حفص بن أنس، ويخطئ في
~~ذلك، فجعله البخاري عن ابن أنس، ولم يسمه لكونه أقرب إلى الصواب، قال
~~الغساني: قال البخاري في التاريخ: قال بعضهم: عبيد الله بن حفص ولا يصح
~~عبيد الله بن حفص، وفي نسخة أبي ذر حفص بن عبد الله بن أنس، وصوابه حفص بن
~~عبيد الله بن أنس
# ومن كتاب العيدين، في باب من خالف الطريق
# PageV00P000
### | 16 - 
# حدثنا محمد، عن أبي تميلة يحيى بن واضح، عن فليح، عن سعيد بن الحارث، عن
~~جابر بن عبد الله، كان النبي صلى الله عليه وسلم
### | «إذا كان يوم عيد خالف الطريق» .
# تابعه يونس بن محمد، عن فليح، وحديث جابر أصح.
# هكذا هو في
# الرواية عن أبي الحسن القابسي، وأبي محمد الأصيلي، وأبو ذر الهروي، وعند
~~ابن السكن بعد حديث أبي تميلة، تابع يونس بن محمد، عن فليح، عن سعيد، عن
~~أبي هريرة، وحديث جابر أصح، ولم يزد النسفي، عن البخاري على قوله، تابع
~~يونس بن محمد، عن فليح، قال: وقال محمد بن الصلت، عن فليح، عن سعيد، عن أبي
~~هريرة، قال البخاري: وحديث جابر أصح، قال أبو مسعود الدمشقي: وإنما رواه
~~يونس، عن فليح، عن سعيد، عن أبي هريرة، لا عن جابر، وكذلك رواه الهيثم بن
~~جميل ومحمد بن الصلت، قال أبو علي الغساني: وهذا صريح منه في الرد على
~~البخاري، وقول البخاري صحيح، ومتابعة يونس لأبي تميلة صحيحة، وذكر أبو
~~مسعود في مسند أبي هريرة، قال البخاري في كتاب العيدين: قال محمد بن الصلت،
~~عن فليح، عن سعيد، عن أبي هريرة بنحوه، يعني خبر جابر، قال أبو مسعود،
~~وكذلك قال يونس بن محمد، والهيثم بن جميل، وقال الغساني: ورواية يونس بن
~~محمد لهذا الحديث من طريق جابر محفوظة صحيحة، ولم يقع في الجامع لنا حديث
~~محمد بن الصلت إلا من طريق أبي مسعود، ولا غنى في الباب ms08 عنه لقول البخاري:
~~وحديث جابر أصح، ورواه أبو جعفر محمد بن عمرو العقيلي، عن علي بن عبد
~~العزيز، عن محمد بن الصلت الكوفي، عن فليح، عن سعيد، عن أبي هريرة، وكذلك
~~رواه أبو عيسى الترمذي من رواية فليح إلى أبي هريرة، ثم قال: وحديث أبي
~~هريرة غريب، ثم ذكره من طريق أبي تميلة، ويونس، عن جابر بن عبد الله، وكذلك
~~رواه أبو جعفر العقيلي من طريق يونس بن محمد، عن فليح، عن سعيد، عن جابر،
~~قال الغساني: وما ذكرناه أول الباب من رواية أبي علي بن السكن في الجامع
~~فنرى أنه من إصلاحه، قلت: محمد بن الصلت بن الحجاج أبو جعفر الأسدي الأصم،
~~روى عنه البخاري، وروى الغساني عن رجل عنه، مات سنة تسع عشرة ومائتين،
~~ويقال: سنة ثمان عشرة ومائتين، وثقه أبو حاتم، والله أعلم
# وفي باب الصلاة في كسوف القمر
# PageV00P000
### | 17 - 
# قال أبو أسامة: حدثنا هشام، أخبرتني فاطمة بنت المنذر، عن أسماء، قالت:
~~انصرف رسول الله وقد تجلت الشمس، فخطب الناس فحمد الله وأثنى عليه بما هو
~~أهله، ثم قال
### | : «أما بعد» .
# وقع لابن السكن وهم فزاد في إسناد هذا الحديث بين هشام وفاطمة عروة بن
~~الزبير،
# والصواب هشام، عن فاطمة
# وفي باب إذا لم تطق الصلاة قاعدا
# PageV00P000
### | 18 - 
# حدثنا عبد الله، عن ابن المبارك، عن إبراهيم بن طهمان، عن حسين المعلم،
~~عن ابن بريدة، عن عمران بن حصين، قال
### | : «كانت بي بواسير» .
# أسقط أبو زيد في نسخته ذكر ابن المبارك في هذا الإسناد والصواب ذكره بعد
# عبدان
# وفي باب: من نام عند السحور من خط أبي علي الغساني أن الذي في صحيح
~~البخاري عند السحور:
# PageV00P000
### | 19 - 
# حدثنا عبدان، أنا أبي، عن شعبة، عن أشعث، سمعت أبي، سمعت مسروقا، سألت
~~عائشة: أي العمل كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت
### | : «الدائم» .
# ثم قال: حدثنا محمد، حدثنا أبو الأحوص، عن الأشعث مثله.
# هكذا قال البخاري: حدثنا
# محمد غير منسوب، وقال ابن السكن وغيره: حدثنا ابن سلام، ms09 وفي نسخة أبي ذر
~~عن أبي محمد الحموي: حدثنا محمد بن سالم، قال أبو الوليد: سألت أبا ذر عنه
~~فقال: هو فيما أراه محمد بن سلام، وسها فيه أبو محمد الحموي، قلت: لم أر في
~~شيوخ البخاري محمد بن سالم، والله أعلم
# كتاب الجنائز في باب من يدخل قبر المرأة
# PageV00P000
### | 20 - 
# حدثنا محمد بن سنان، عن فليح بن سليمان، عن هلال بن علي، عن أنس بن مالك،
~~قال: شهدت ابنة النبي صلى الله عليه وسلم.
# الحديث إلى أن قال
### | : «هل فيكم من لم يقارف الليلة» .
# قال ابن المبارك: يعني الذنب، هكذا في النسخ.
# ابن المبارك وفي
# أصل أبي الحسن القابسي، قاله أبو المبارك، وقال: أبو المبارك هو محمد بن
~~سنان يكنى أبو المبارك وهذا وهم، وكان في نسخة أبي الفرج عبدوس، عن أبي زيد
~~كما عند الكافة على الصواب، قال الغساني: وكنية محمد بن سنان أبو بكر لا
~~أعلم بينهم في ذلك خلافا، وذكر البخاري في تاريخه الأوسط هذا الحديث
~~بإسناده وانتهى إلى قوله: قال أبو طلحة: أنا، فنزل في قبرها، ولم يذكر
~~التفسير الذي في جامعه، وروي في تفسير المقارفة غير هذا التفسير عن عبد
~~الوارث بن سفيان، عن القاسم بن أصبغ، عن أحمد بن زهير، عن أبي سلمة يعني
~~موسى بن إسماعيل المنقري التبوذكي البصري، والخزاعي وهو منصور بن سلمة،
~~قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، قال: لما ماتت رقية بنت رسول
~~الله، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يدخل القبر رجل قارف أهله» .
# فلم يدخل عثمان.
# وفي التاريخ الأوسط للبخاري: حدثنا عبد الله بن محمد المسندي، عن عفان،
~~عن حماد، عن ثابت، عن أنس، قال: لما ماتت رقية، قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: «لا يدخل القبر رجل قارف أهله» .
# يعني الليلة، فلم يدخل عثمان القبر، قال البخاري: لا أدري ما هذا فإن
~~النبي صلى الله عليه وسلم لم يشهد رقية
# باب هل يخرج الميت من القبر لعلة؟
# PageV00P000
### | 21 - 
# حدثنا علي بن ms10 عبد الله، هو المديني، عن سعيد بن عامر، عن شعبة، عن ابن
~~أبي نجيح، عن عطاء، عن جابر، قال
### | : «دفن مع أبي رجل آخر» .
# الحديث.
# هكذا روي هذا الحديث بهذا الإسناد عن البخاري، ووقع لأبي علي بن
# السكن وحده جعل مجاهدا بين ابن أبي نجيح وجابر بدل عطاء، وما رواه غيره
~~أصح مما رواه، ورواه النسائي عن ابن أبي نجيح، عن عطاء، عن جابر، كما رواه
~~ابن المديني، وإبراهيم بن مرزوق
# ومن كتاب الزكاة في أول باب منه
# PageV00P000
### | 22 - 
# حدثنا محمد بن عبد الرحيم، عن عثمان بن مسلم، عن وهيب، عن يحيى بن سعيد
~~بن حيان، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، أن أعرابيا أتى إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال
### | : «أخبرني بعمل يدخلني الجنة.
# وذكر الحديث» .
# ووقع في نسخة الأصيلي عن أبي أحمد الجرجاني في إسناد
# هذا الحديث تخبط ووهم فإنه قال: حدثنا عفان، عن وهيب، عن يحيى بن سعيد بن
~~حيان، أو عن يحيى بن سعيد، عن أبي حيان، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، وذلك
~~خطأ، إنما الحديث عن وهيب، عن ابن حيان التيمي، واسمه يحيى بن سعيد بن
~~حيان، والذي رواه ابن السكن وأبو زيد وسائر رواة الفربري ما قدماه
# وفي الباب
# PageV00P000
### | 23 - 
# حدثنا حفص بن عمر، عن شعبة، عن محمد بن عثمان بن موهب، عن موسى بن طلحة،
~~عن أبي أيوب، أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أخبرني بعمل يدخلني
~~الجنة، قال
### | : «ماله أرب ماله» .
# الحديث.
# قال البخاري: أخشى أن يكون محمد غير محفوظ وإنما هو عمرو بن عثمان،
# قال الغساني: ما قاله صحيح، وهذا مما عد على شعبة أنه وهم في قوله محمد
~~بن عثمان إنما هو عمرو بن عثمان، وقد خرج مسلم هذا الحديث عن محمد بن عبد
~~الله بن نمير، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان، عن موسى بن طلحة، عن أبي أيوب،
~~وقد ذكر البخاري هذا الحديث في كتاب الأدب من رواية شعبة، فقال: حدثنا عبد
~~الرحمن، قال: ms11 حدثنا محمد، عن شعبة، قال: حدثنا ابن عثمان بن عبد الله بن
~~موهب، هكذا أتى في هذا الباب غير مسمى ليكون أقرب إلى الصواب
# وفي باب من أدي زكاته فليس بكنز
# PageV00P000
### | 24 - 
# حدثنا إسحاق بن يزيد، عن شعيب بن إسحاق، قال الأوزاعي: حدثنا يحيى بن أبي
~~كثير، أن عمرو بن يحيى أخبره، عن أبيه، هو يحيى بن عمارة بن أبي الحسن، أنه
~~سمع أبا سعيد الخدري، يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم
### | : «ليس فيما دون خمس ذود صدقة» .
# الحديث.
# قال أبو مسعود الدمشقي: هكذا قال البخاري، عن الأوزاعي،
# عن يحيى بن أبي كثير، فنسب يحيى إلى أبي كثير، ورواه داود بن رشيد، وهشام
~~بن خالد، عن شعيب، عن الأوزاعي، عن يحيى غير منسوب.
# ورواه عبد الوهاب بن نجدة، عن شعيب، عن الأوزاعي، عن يحيى بن سعيد.
# ورواه الوليد، عن الأوزاعي، عن عبد الرحمن بن أبي اليمان، عن يحيى بن
~~سعيد
# كتاب الحج في باب تقبيل الحجر
# PageV00P000
### | 25 - 
# حدثنا مسدد، عن حماد بن زيد، عن الزبير بن عدي، قال: سأل رجل ابن عمر عن
~~استلام الحجر.
# وقع في نسخة أبي محمد الأصيلي: الزبير بن عدي بدال مهملة، ثم ياء مشددة،
~~كما رواه سائرهم عن الفربري.
# وفي باب: من صلى ركعتي الطواف يعني الطواف خارج المسجد
# PageV00P000
### | 25 - 
# وحدثني محمد بن حرب، عن أبي مروان يحيى بن أبي زكريا الغساني، عن هشام بن
~~عروة، عن أبيه، عن أم سلمة، هكذا رواه ابن السكن، عن الفربري، عن البخاري
~~مرسلا، لم يذكر فيه بين عروة وأم سلمة زينب وكذا وقع في نسخة عبدوس
~~الطليطلي، عن أبي زيد المروزي، ووقع في نسخة الأصيلي، عن عروة، عن زينب، عن
~~أم سلمة، متصلا، ورواية ابن السكن المرسلة أصح في هذا الإسناد، وهو
~~المحفوظ، وقد ذكر أبو الحسن الدارقطني في كتاب الاستدراكات أن البخاري رواه
~~مرسلا، قال: ووصله حفص بن غياث، عن هشام، عن أبيه، عن زينب، قال: ومثله
~~مالك، عن أبي الأسود، عن عروة، عن زينب، عن ms12 أم سلمة، ووقع لأبي الحسن
~~القابسي تصحيف في إسناد هذا الحديث في نسب يحيى بن أبي زكريا فقال فيه:
~~العشاني، بضم العين وشين معجمة، وصوابه الغساني بغين معجمة نسبة إلى غسان،
~~وله أيضا مثل هذا في هذا الإسناد بعينه في كتاب التوحيد، وقال في موضع آخر
~~وهو باب الهدية، حيث قال البخاري: وقال أبو حزيرة عن هشام بن عروة، كان
~~الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة.
# فقال: أبو الحسن هو أبو مروان العثماني بعين مهملة وثاء مثلثة، وصوابه
~~الغساني بغين معجمة وسين مهملة كما تقدم
# وفي باب ما جاء في السعي بين الصفا والمروة
# PageV01P027
### | 26 - 
# حدثنا محمد بن عبيد، عن عيسى بن يونس، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن
~~ابن عمر، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
### | «إذا طاف الطواف الأول خب ثلاثا» .
# وقع في نسخة أبي محمد الأصيلي بخطه.
# حدثنا محمد بن عبيد بن
# حاتم، عن عيسى بن يونس، فزاد في نسب محمد: ابن حاتم وكتب عليه بقراءته،
~~ولم ير ذلك لغيره، وإنما هو محمد بن عبيد بن ميمون، شيخ كوفي مولى هارون بن
~~زيد بن مهاجر بن قنفد التيمي، وهكذا نسبه أبو نصر الكلاباذي، وأبو أحمد بن
~~عدي وغيرهما، وكذا نسبه البخاري بعد هذا بأوراق في كتاب الحج فقال: حدثنا
~~محمد بن عبيد بن ميمون، قال: حدثنا عيسى بن يونس في حديث آخر
# وفي باب أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالسكينة عند الإفاضة
# PageV00P000
### | 27 - 
# حدثنا سعيد بن أبي مريم، عن إبراهيم بن سويد، عن عمرو بن أبي عمرو، عن
~~سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أنه
### | «دفع مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة» .
# كتب الأصيلي بخطه في حاشية الكتاب: إبراهيم بن
# سويد هو ابن بولا، وذلك وهم منه، وابن هو ابن سويد بن حيان المدني،
~~وإبراهيم بن سويد هذا يروي عن ابن بولا فاختلط عليه، ذكر البخاري في تاريخه
~~هلال بن يسار بن بولا، سمع أنس بن مالك، روى عنه إبراهيم بن ms13 سويد بن حيان،
~~وبولا بباء موحدة مضمومة
# وفي باب الحلق والتقصير عند الإحلال
# PageV00P000
### | 28 - 
# حدثنا عياش بن الوليد، عن محمد بن الفضيل، عن عمارة، عن أبي زرعة، عن أبي
~~هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
### | : «اللهم اغفر للمحلقين» .
# هكذا هو عند أبي محمد الأصيلي عياش بشين معجمة وعند ابن السكن بسين
# مهملة وباء موحدة والصواب بشين معجمة، وقد ذكرنا التفرقة بين عياش بن
~~الوليد، وعباس بن الوليد في تمييز المشكل
# وفي باب لبس الخفين إذا لم يجد النعلين
# PageV00P000
### | 29 - 
# حدثنا أحمد بن يونس، عن إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب، عن سالم، عن ابن
~~عمر
### | ، " سئل رسول الله: ما يلبس المحرم من الثياب؟ " وقع هذا الحديث مرسلا في رواية أبي زيد المروزي، 
# وحدثه عن سالم، عن عمر، ليس فيه ابن عمر، والصواب ما رواه ابن السكن وأبو
~~أحمد ومن تابعهما الزهري، عن سالم، عن عبد الله بن عمر، متصلا سندا
# كتاب البيوع في باب السلم في كيل معلوم
# PageV00P000
### | 30 - 
# حدثنا عمرو بن زرارة، عن إسماعيل ابن علية، عن ابن أبي نجيح، عن عبد الله
~~بن كثير، عن أبي المنهال، عن ابن عباس
### | ، «قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يسلمون في الثمار» .
# الحديث.
# كان أبو الحسن
# القابسي وغيره يزعم أن عبد الله بن كثير هنا هو المقرئ المكي، قال أبو
~~الحسن: وليس في الجامع رواية عن أحد من القراء السبعة إلا عبد الله بن
~~كثير، وفيه عن عاصم بن أبي النجود في المطابقة، وما قاله ليس بصحيح، وعبد
~~الله بن كثير في هذا الإسناد هو عبد الله بن كثير بن المطلب القرشي السهمي
~~هكذا يقول المحدثون وأهل النسب الزبير بن بكار وغيره، وروي عن البخاري أنه
~~من بني عبد الدار، وليس بصحيح، وهو أخو كعب بن كثير بن المطلب، خرج له
~~البخاري في الجامع حديثا واحدا عن سعيد بن جبير وإبراهيم بن نافع، وليس
~~لعبد الله بن كثير أيضا في الجامع إلا الحديث الواحد المتقدم، وروى ms14 له مسلم
~~حديثا آخر في كتاب الجنائز في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم على أهل
~~البقيع واستغفاره لهم، ذكر البخاري في تاريخه أن وفاة عبد الله بن كثير هذا
~~في سنة عشرين ومائة، أعني عبد الله بن كثير بن المطلب، قال البخاري: حدثنا
~~الحميدي، عن سفيان، قال: سمعت مطرفا أبا بكر في جنازة عبد الله بن كثير
~~وأنا غلام سنة عشرين ومائة.
# ونقل أبو بكر بن مجاهد المقرئ تاريخ هذه الوفاة إلى عبد الله بن كثير
~~المقرئ في كتاب السبعة من تأليفه فقال: حدثنا بشر بن موسى، عن الحميدي، عن
~~سفيان، قال: حدثنا قاسم الرحال في جنازة عبد الله بن كثير، وما ذكره أبو
~~بكر فوهم منه، وإنما حوله البخاري لعبد الله بن كثير بن المطلب القرشي،
~~وعبد الله بن كثير المقرئ من أبناء فارس مولى عمرو بن علقمة الكناني
# ومن الكتاب باب جوار الرجل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV00P000
### | 31 - 
# حدثنا ابن بكير، حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة،
~~قالت
### | : «لم أعقل أبوي إلا وهما يدينان الدين» .
# وقال أبو صالح: حدثني عبد الله بن يونس، عن الزهري، عن
# عروة، هكذا في رواية أبي محمد الأصيلي: أبو صالح حدثني عبد الله، لم ينسب
~~أبا صالح ونسب عبد الله فقال: ابن وهب، وفي رواية أبي السكن أبو صالح
~~سلمويه، عن عبد الله بن المبارك، عن يونس، قال أبو علي الغساني: وروايته
~~أولى ونسبه أصح، وأبو صالح سلمويه اسمه سليمان بن صالح مروزي، قد روى
~~البخاري عن محمد بن عبد العزيز، عن أبي زرعة، عن ابن المبارك، في تفسير
~~{اقرأ باسم ربك}
# كتاب المزارعة في باب إذا زرع بمال قوم بغير إذنهم
# PageV00P000
### | 32 - 
# ذكر فيه حديث الثلاثة الذين أووا إلى الغار من طريق أنس بن عياض، عن موسى
~~بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، وقال في آخره: وقال إسماعيل بن عقبة بن
~~نافع: فسعيت، وهكذا روي، وفي نسخة أبي ذر قال إسماعيل، عن ms15 عقبة، عن نافع:
~~فسعيت، وهذا وهم، وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة ابن أخي موسى بن عقبة يروي
~~هذا الحديث عن نافع أيضا كما يرويه عمه، ورواية إسماعيل عن نافع لهذا
~~الحديث ذكرها البخاري في الأدب باب إجابة دعاء من بر والديه، وفي باب من
~~أحيى أرضا مواتا، وقال عمر: من أحيى أرضا ميتة فهي له، ويروى عن عمر، وابن
~~عوف، عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال
### | : «في غير حق مسلم، وليس لعرق ظالم حق» .
# هكذا روي عن أبي زيد المروزي، وأبي أحمد الجرجاني، عن
# عمر، وابن عوف، وعند ابن السكن، وأبي ذر، عن عمرو بن عوف، عن أنس، قال
~~الغساني: وهو محفوظ لعمرو بن عوف يرويه عنه ابن أبي كثير بن عبد الله بن
~~عمرو، عن أبيه عبد الله، عن جده عمرو بن عوف، عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# وفي باب الهبة المقبوضة وغير المقبوضة
# PageV00P000
### | 33 - 
# وقال ثابت: حدثنا مسور، عن محارب بن دثار، عن جابر، قال
### | : «أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد فقضاني وزادني» .
# في رواية أبي زيد المروزي لم يذكر
# فيه سماع البخاري من ثابت، وكذلك وقع في نسخة عن النسفي، وقال أبو علي بن
~~السكن في روايته عن الفربري: حدثنا ثابت بن محمد، حدثنا مسور، وفي نسخة
~~الأصيلي وعن أبي أحمد الجرجاني، قال البخاري: حدثنا محمد بن ثابت، هكذا وقع
~~عن محمد غير منسوب، عن ثابت، وقد حدث البخاري عن ثابت في غير موضع من
~~الجامع في كتاب التوحيد وبني إسرائيل، عن مسور والثوري، وهو ثابت بن محمد
~~العابد أبو إسماعيل الشيباني الكوفي، ولم يتابع أبو أحمد على هذا
# ومن كتاب الوصايا
# PageV00P000
### | 34 - 
# ذكر في أوله: حدثنا عمرو بن زرارة، عن إسماعيل ابن علية، عن ابن عون، عن
~~إبراهيم، عن الأسود، قال: ذكروا عند عائشة أن عليا كان وصيا.
# وقع في رواية ابن السكن، عن الفربري، عن البخاري، حدثنا إسماعيل بن
~~زرارة، أخبرنا إسماعيل ابن علية، عن ابن عون، جعل مكان عمرو ms16 بن زرارة
~~إسماعيل بن زرارة، ولم نر ذلك لغير ابن السكن، وقد ذكر أبو الحسن
~~الدارقطني، وأبو عبد الله الحاكم من شيوخ البخاري، إسماعيل بن زرارة الثغري
~~ولم يذكره أبو نصر الكلاباذي، وأما عمرو بن زرارة فمشهور من شيوخه حدث عنه
~~في غير موضع من الكتاب، عن عبد العزيز بن أبي حازم، وهشيم بن بشير، وزياد
~~البكائي، والقاسم بن مالك، قلت: عمرو بن زرارة بن واقد الكلابي النيسابوري
~~روى عنه أيضا مسلم والنسائي، وقال: هو ثقة مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين،
~~والله أعلم
# من كتاب الجهاد في باب درجات المجاهدين
# PageV00P000
### | 35 - 
# ذكر في المتابعة وقال: محمد بن فليح، عن أبيه
### | : «وفوقه عرش الرحمن» .
# وقع في نسخة أبي الحسن القابسي: حدثنا محمد بن فليح، وهو وهم، والبخاري
~~لم
# يدرك محمد بن فليح، إنما يروي عن إبراهيم بن المنذر، ومحمد بن بشار عنه
~~وهو الصواب، وقال محمد بن فليح كما روت الجماعة معلقا
# وفي باب فضل النفقة في سبيل الله حدثنا سعد بن حفص، عن الشيباني، في نسخة
~~أبي الحسن القابسي سعيد بن حفص بزيادة ياء في سعد، والصواب سعد بغير ياء.
# في باب اسم الفرس والحمار
# PageV00P000
### | 36 - 
# حدثنا محمد بن أبي بكر، عن فضيل بن سليمان، عن أبي حازم، عن عبد الله بن
~~أبي قتادة، عن أبيه
### | ، «أنه ركب فرسا يقال له الجرادة» .
# في نسخة أبي زيد المروزي: حدثنا محمد بن بكر بدل محمد بن أبي
# بكر وهو خطأ والصواب ابن أبي بكر وهو المقرئ، وليس في شيوخ البخاري محمد
~~بن بكر
# وفي باب غزو المرأة في البحر
# PageV00P000
### | 37 - 
# حدثنا عبد الله بن محمد، عن معاوية بن عمرو، عن إسحاق، عن عبد الله بن
~~عبد الرحمن الأنصاري، عن أنس، قال: دخل النبي صلى الله عليه وسلم على بنت
~~ملحان فاتكأ عندها ثم ضحك.
# الحديث وفيه
### | «ناس من أمتي يركبون البحر الأخضر» .
# هكذا هو في جميع الطرق عن البخاري، قال أبو مسعود الدمشقي:
# هكذا هو في كتاب البخاري أبو إسحاق، عن أبي ms17 طوالة وهو عبد الله بن عبد
~~الرحمن وسقط بينهما زائدة ابن قدامة، هكذا قال ابن مسعود ولم يزد، قال أبو
~~علي الغساني: وتأملت في سير أبي إسحاق الفزاري، فوجدته فيها عن أبي إسحاق،
~~عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر أبي طوالة، ليس بينهما زائدة بن قدامة،
~~وقال أبو علي الغساني: والحديث محفوظ لزائدة، عن أبي طوالة، رواه عنه حسين
~~بن علي الجعفي وغيره، ورواه أيضا عنه معاوية بن عمرو
# ومن باب من أراد غزوة فورى بغيرها
# PageV00P000
### | 38 - 
# حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن
~~مالك، عن أبيه، عن كعب بن مالك، ثم أردف عليه فقال: حدثنا أحمد بن محمد،
~~يعني مردويه، عن عبد الله، يعني ابن المبارك، عن يونس، يعني ابن يزيد، عن
~~الزهري، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، عن كعب بن مالك، قال:
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
### | «قلما يريد غزوة إلا ورى بغيرها» .
# هكذا رواه البخاري في جامعه وتاريخه الكبير، عن أحمد بن محمد
# بن مردويه، عن ابن المبارك، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن عبد الله، سمعت
~~مالكا، وكذلك رواية ابن السكن، وأبي زيد، ومشايخ أبي ذر الثلاثة لهذا
~~الحديث الزهري، عن عبد الرحمن بن عبد الله، سمع كعبا، وقال أبو الحسن
~~الدارقطني في هذا الإسناد أنه مرسل، ولم يلتفت إلى قوله في الحديث: سمعت
~~كعبا، لأنه عنده وهم، قال: وقد رواه سويد بن نصر، عن ابن المبارك متصلا،
~~كما رواه الليث وابن وهب، عن يونس، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن عبد الله،
~~عن عبد الله بن كعب، عن كعب، قال الغساني: وقد روي عن معمر، عن الزهري على
~~نحو ما رواه أحمد بن محمد، عن ابن المبارك من الإرسال، فلم يذكر فيه عبد
~~الله، ومما يزيد ما ذكره الدارقطني من إرساله ما ذكره محمد بن يحيى الذهلي
~~في علله، قال: سمع الزهري من عبد الرحمن بن كعب ms18 بن مالك، وسمع من عبد
~~الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، ومن أبيه عبد الله بن كعب، وكان قائد
~~كعب حين عمي، ولا أظن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب سمع من جده شيئا،
~~وإنما يروي عن أبيه، وعن عمه عبيد الله بن كعب، وذكر البخاري في الباب نفسه
~~بإسناد أحمد بن محمد بن مردويه، عن ابن المبارك، عن يونس، عن الزهري، عن
~~عبد الرحمن بن كعب بن مالك، أن كعب بن مالك كان يقول: «لقل ما كان رسول
~~الله يخرج إذا خرج في سفر إلا يوم الخميس» .
# ذكره أيضا من حديث معمر، عن الزهري بهذا الإسناد قال محمد بن يحيى: وهذا
~~مما سمع الزهري من عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه، والغرض من هذا كله
~~الاستدراك على البخاري في حديث مردويه، عن ابن المبارك، عن يونس الذي في
~~أول الباب حيث أخرجه على الاتصال وهو مرسل
# ومن باب جوائز الوفد
# PageV00P000
### | 39 - 
# حدثنا قبيصة، عن ابن عيينة، عن سليمان الأحول، عن سعيد بن جبير، عن ابن
~~عباس، قال
### | : «يوم الخميس وما يوم الخميس» .
# هكذا روي في إسناد هذا الحديث عن أبي زيد المروزي، وأبي أحمد،
# وكذلك في نسخة عن النسفي، وجعل ابن السكن في روايته عن الفربري مكان
~~قبيصة قتيبة، ووقع بهذا الإسناد في باب مرض النبي صلى الله عليه وسلم عن
~~البخاري، ولم يختلف الرواة في ذلك الباب أنه قتيبة بن سعيد كما قال ابن
~~السكن في هذا الباب، أعني باب جوائز الوفد ولعل البخاري سمع الحديث من
~~قتيبة بن سعيد، ومن قبيصة بن عقبة، قال الشيخ أبو علي الغساني: غير أني لا
~~أحفظ لقبيصة بن عقبة عن ابن عيينة شيئا في الجامع، ولا ذكر أبو نصر
~~الكلاباذي أنه روى عن غير الثوري في الكتاب، قلت: قبيصة بن عقبة ابن عامر
~~بن صعصعة، أبو عامر السوائي الكوفي من بني عامر بن صعصعة، روى عنه البخاري،
~~وروى أبو داود والترمذي، وابن ماجه عن رجل عنه، ms19 مات في المحرم، ويقال في
~~صفر سنة خمس عشرة ومائتين، ويقال: سنة أربع، ويقال: سنة ثلاث عشرة، والله
~~أعلم
# ومن كتاب فرض الخمس
# PageV00P000
### | 40 - 
# قال في حديث حدثنا إسحاق بن محمد الفروي، عن مالك، عن ابن شهاب، عن مالك
~~بن أويس، وذكر حديث عمر بن الخطاب مع علي والعباس، وقع في نسخة أبي الحسن
~~حدثنا محمد بن إسحاق الفروي، والصواب إسحاق بن محمد كما قدمناه وسبق في باب
~~قتال اليهود من كتاب الجهاد، حدثنا إسحاق بن محمد الفروي، عن مالك، عن
~~نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
### | : «تقاتلون اليهود.
# » الحديث، وقد حدث البخاري عن محمد بن يحيى الذهلي، عن إسحاق بن محمد هذا
# مقرونا بعبد العزيز الأويسي من كتاب العلم
# وفي كتاب نفقة نساء النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV00P000
### | 41 - 
# حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن سفيان، عن أبي إسحاق، سمعت عمرو بن الحارث:
~~قال
### | : «ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا سلاحه» .
# سقط من هذا الإسناد في نسخة أبي الحسن
# القابسي ذكر مسدد وذلك وهم
# ومن باب ما ذكر من درع النبي صلى الله عليه وسلم وعصاه وسيفه
# PageV00P000
### | 42 - 
# حدثنا عبدان، عن أبي حمزة، عن عاصم، عن أنس بن مالك
### | ، «أن قدح النبي صلى الله عليه وسلم انكسر فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة» .
# كذا هذا الإسناد عند
# أبي زيد المروزي، ووقع عند ابن السكن، وأبي أحمد الجرجاني، وغيرهما من
~~الرواة عاصم، عن ابن سيرين، عن أنس بن مالك وهو الصواب، وكذلك ذكره أبو بكر
~~أحمد بن عمرو البزار في مسنده، عن البخاري فقال: حدثنا محمد بن إسماعيل
~~البخاري، قال: ثنا عبد الله بن عثمان بن جبلة، يعني ابن عبدان، عن أبي حمزة
~~السكري، عن عاصم، عن محمد بن سيرين، قال: قال أنس: كان قدح لأم سليم فكان
~~النبي صلى الله عليه وسلم يشرب فيه فانكسر فشعب، وكان النبي صلى الله عليه
~~وسلم يشرب فيه، قال أبو بكر: لا نعلم أحدا رواه ms20 عن عاصم، عن ابن سيرين، عن
~~أنس إلا أبا حمزة السكري، واسمه محمد بن ميمون، وقال أبو الحسن الدارقطني:
~~اختلف في هذا الحديث على عاصم الأحول فرواه أبو حمزة السكري، عن عاصم، عن
~~ابن سيرين، عن أنس، وخالفه شريك فرواه عن عاصم عن أنس، والصحيح قول أبي
~~حمزة، قال أبو علي الغساني: والذي عندي أن بعض الحديث يرويه عاصم عن أنس بن
~~مالك، وبعضه يرويه عن ابن سيرين، عن أنس، وهذا يتبين في حديث أبي عوانة، عن
~~عاصم، وأن البخاري ذكر حديث أبي عوانة عن عاصم في باب الشرب من قدح النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال: حدثنا الحسن بن مدرك، عن أبي عوانة، عن عاصم
~~الأحول، قال: رأيت قدح النبي صلى الله عليه وسلم عند أنس، وكان قد انصدع
~~فسلسله بفضة، قال: وهو قدح جيد عريض من نضار، قال أنس: لقد سقيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في هذا القدح أكثر من كذا وكذا، قال: قال ابن سيرين:
~~إنه كان فيه حلقة من حديد فأراد أنس أن يجعل مكانها حلقة من فضة، فقال أبو
~~طلحة: لا تغير منه شيئا صنعه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتركه هكذا.
# رواه أبو عوانة، وحول ذكر أوله عن عاصم، عن أنس، وآخره عن عاصم عن ابن
~~سيرين، عن أنس
# وفي باب إذا بعث الإمام رسولا في حاجة
# PageV00P000
### | 43 - 
# حدثنا موسى بن إسماعيل، عن أبي عوانة، عن عثمان بن عبد الله بن موهب، عن
~~ابن عمر، قال
### | : «إنما تغيب عثمان عن بدر» ، وذكر الحديث.
# هكذا رواه ابن السكن، وأبو زيد المروزي، وغيرهما، وفي
# نسخة أبي محمد، عن أبي أحمد موسى، عن أبي عوانة، عن عمرو بن عبد الله،
~~وصوابه عثمان بن عبد الله كما تقدم، وقد وقع هذا الحديث بهذا الإسناد على
~~الصواب في مناقب عثمان بن عفان لجميع الرواة، ولعثمان بن عبد الله بن موهب
~~ابن يقال له عمرو بن عثمان، وهو الذي سماه شعبة محمدا وقد تقدم ذكر ذلك في ms21
~~كتاب الزكاة
# وفي باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعطي المؤلفة
# PageV00P000
### | 44 - 
# حدثنا أبو النعمان، عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، أن عمر بن الخطاب،
~~قال
### | : «يا رسول الله كان علي اعتكاف يوم في الجاهلية» .
# هكذا روي مرسلا عن ابن السكن، وأبي زيد، وعند
# أبي أحمد الجرجاني أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، وذلك وهم والصواب الإرسال
~~في رواية حماد بن زيد، وقد ذكر البخاري الاختلاف فيه على أيوب، وأن جرير بن
~~حازم وصله عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، وكذلك وصله أصحاب عبيد الله بن
~~عمر، عن نافع، عن ابن عمر، إلا أنهم اختلفوا فمنهم من قال: نافع، عن ابن
~~عمر، عن عمر فجعله في مسند عمر، ومنهم من قال: عن ابن عمر أن عمر بذلك،
~~فجعله في مسند ابن عمر، وقال أبو الحسن الدارقطني: اختلف في هذا الحديث ابن
~~عمر عن عمر متصلا، وكذلك روي عن ابن عيينة، عن أيوب متصلا
# كتاب الجزية باب من قتل معاهدا بغير جرم لم يرح رائحة الجنة
# PageV00P000
### | 45 - 
# حدثنا قيس بن حفص، عن عبد الواحد، عن الحسن بن عمرو هو الفقيمي، عن
~~مجاهد، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
### | : «من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة» .
# هكذا روي هذا الحديث لعبد الله بن عمرو بن العاص، وفي
# نسخة الأصيلي عن أبي أحمد، عن عبد الله بن عمر، يعني ابن الخطاب، ولم
~~يذكر خلافا بين أبي أحمد، وأبي زيد، وتكرر هذا الحديث بهذا الإسناد في كتاب
~~القسامة متصلا لعبد الله بن عمرو بن العاص، وأخرج البخاري في كتاب الأدب
~~حديثا من رواية الحسن بن عمرو الفقيمي، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو بن
~~العاص، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ليس الواصل بالمكافئ» .
# وفي هذا الحديث علة ذكرها النسوي، والدارقطني في كتاب الاستدراكات
# كتاب بدء الخلق
# PageV00P000
### | 47 - 
# ذكر في أوله حديث عمران بن حصين وطرقه، ثم قال عقبه: وروى عيسى، ms22 عن رقبة،
~~عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، قال: سهل بن عمر يقول
### | : «قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقاما فأخبر عن بدء الخلق» .
# الحديث.
# هكذا هو في النسخ
# عن البخاري، عن عيسى، عن رقبة، وقال أبو مسعود والدمشقي: إنما رواه عيسى،
~~عن أبي حمزة السكري، يعني السكري، عن رقبة، وعيسى هو غنجار، وهو أبو أحمد
~~عيسى بن موسى البخاري، شيخ شهير بخراسان، قال ابن أبي حاتم: ثم هو مولى
~~التيمي يحدث عن أبي حمزة السكري، عن رقبة بن مصقلة بنسخة، روى عنه محمد بن
~~سلام البيكندي، قال البخاري: حدثنا أحمد بن يونس، عن إبراهيم بن سعد، عن
~~ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، والأغر، عن أبي هريرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب
~~المسجد ملائكة.
# » الحديث.
# وقع عن أبي ذر من طريق ابن الهيثم، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، والأعرج
~~بالجيم بدل الأغر، والصواب ما روته الجماعة عن البخاري، عن أبي سلمة
~~والأغر، والحديث مشهور بأبي عبد الله الأغر، عن أبي هريرة، ذكره مسلم من
~~طريق يونس بن يزيد الأيلي، والنسائي من حديث معمر كلاهما عن الزهري، عن أبي
~~عبد الله الأغر، عن أبي هريرة، ويرد في حديث سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة،
~~قال ابن السكن: ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري، عن الزهري، عن أبي سلمة،
~~وسعيد، وأبي عبد الله الأغر، فصح بذلك كله أنه الأغر لا الأعرج
# وفي كتاب الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم باب يزفون النسلان
# PageV00P000
### | 48 - 
# قال في ذكر إبراهيم: حدثنا أحمد بن سعيد أبو عبد الله، قال: ثنا وهب بن
~~جرير، عن أبيه، عن أيوب، عن عبد الله بن سعيد بن جبير، عن أبيه، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال
### | : «يرحم الله أم إسماعيل لولا أنها عجلت لكان زمزم عينا معينا» .
# قال أبو مسعود الدمشقي: رأيت
# جماعة قد اختلفوا في هذا الإسناد في وهب ms23 بن جرير، قال أبو علي الغساني
~~وكأنه يغمز البخاري حيث أخرجه في الصحيح، فإن الحديث رواه حجاج بن يوسف
~~الشاعر، وحدثنا عن وهب بن جرير، عن أبيه، عن ابن عباس، عن أبي بن كعب، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، وكذلك رواه عن وهب بن جرير بهذا الإسناد أحمد بن
~~سعيد الرباطي ذكره عنه البخاري، إلا أن البخاري لم يذكر عنه في الإسناد إلى
~~ابن كعب، ورواه أبو علي ابن المديني على هذا الإسناد أحمد بن سعيد الرباطي
~~أيضا، ذكره عنه أبو عبد الرحمن النسوي في كتاب السنن، ورواه حماد بن زيد،
~~عن أيوب، عن عبد الله بن سعيد بن جبير، عن أبيه، عن ابن عباس، قال أبو علي
~~بن السكن وإسماعيل ابن علية، عن أيوب ولم يذكرا أبي بن كعب، قال أبو علي
~~الغساني: وكيف يرجح إسناد هذا الحديث وفيه من الخلاف ما تقدم، لأن من
~~الرواة من وقفه ومنهم من أسقط في إسناده أبي بن كعب، ومنهم من ذكر فيه عبد
~~الله بن سعيد بن جبير، ومنهم من لم يذكره، وقال بعضهم فيه عن. . . . . قال
~~فنقول وبالله التوفيق إن هذا الخلاف إذا نقله. . . أن القسمة، وتأمل علم
~~أنه اختلاف. . . . ولأنه لم يرفع بعضه بعضا، ولأجل هذا حكم البخاري بصحته،
~~والمسندون له أئمة حفاظ والواقفون ثم قليل، وإسقاط أبي بن كعب من إسناد لا
~~يوهنه؛ لأن اتصاله بابن عباس اتصل، ولا يقال أسمى لنا من رواه عنه ابن عباس
~~أو لم يسمه لأنا قد علمنا أن أكثر رواية ابن عباس الحديث عن جلة الصحابة من
~~المهاجرين والأنصار وليس يعد مرسل الصحابي مرسلا، فقد كان يأخذ بعضهم عن
~~بعض، ويروي بعضهم عن بعض، وهذا عمر بن الخطاب كان له جار من الأنصار يتناوب
~~معه النزول إلى رسول الله، وكل واحد منهما يخبر صاحبه في يوم نزوله بما يقع
~~في ذلك اليوم من الوحي وغيره، وقد روى عبد الله بن أحمد، عن أبيه، عن وكيع،
~~عن الأعمش، عن أبي إسحاق السبيعي، ms24 عن أنس، أنه قال: «ما كل ما محدثكم به عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعناه من رسول الله، ولكن سمعناه من رسول
~~الله، وحدثنا أصحابنا وكنا لا نكذب»
# وفي الأنبياء أيضا {واذكر في الكتاب مريم} [مريم: 16]
# PageV00P000
### | 49 - 
# قال البخاري: حدثنا محمد بن كثير، عن إسرائيل، عن عثمان بن المغيرة، عن
~~مجاهد، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله
### | : «فلما رأيت عيسى وموسى، وإبراهيم، فأما عيسى فأحمر جعد عريض الصدر، وأما موسى فآدم جسيم سبط 
# كأنه من رجال الزط» .
# هكذا رواه البخاري، عن مجاهد، عن ابن عمر، قال أبو علي الغساني: والمحفوظ
~~فيه مجاهد، عن ابن عباس، وقال أبو مسعود الدمشقي: إن البخاري أخطأ في قول
~~ابن عمر، وإنما رواه محمد بن كثير، وإسحاق بن منصور السلولي، وابن أبي
~~زائدة، ويحيى بن آدم وغيرهم، عن إسرائيل، عن عثمان بن المغيرة، عن مجاهد،
~~عن ابن عباس، وقد نبه أبو ذر في نسخته على ذلك، وفي الحديث قالوا له:
~~وإبراهيم؟ قال: «انظروا إلى صاحبكم» .
# قال الغساني: وقد تقدم هذا الحديث في كتاب الحج، وفي كتاب الأنبياء في
~~مخالفه إبراهيم من رواية ابن عون، عن مجاهد، عن ابن عباس على الصواب، فقال:
~~حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا ابن أبي عدي، عن ابن عون.
# وحدثنا بيان بن عمر، عن النضر، عن ابن عون، عن مجاهد، أنه سمع ابن عباس
~~«وذكروا له الدجال، بين عينيه كافر أو ك ف ر» .
# قال: لم أسمعه، ولكنه قال: «إبراهيم فانظروا إلى صاحبكم، وأما موسى فجعد
~~آدم على جمل أحمر مخطوم بخلبة، كأني أنظر إليه إذا انحدر في الوادي يلبي» .
# واللفظ لبيان بن عمرو
# ومن بني إسرائيل
# PageV00P000
### | 50 - 
# حدثنا مسدد، ثنا أبو عوانة، عن عبد الملك بن عمير، عن ربعي بن حراش، قال:
~~قال عقبة لحذيفة: ألا تحدثنا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال: سمعته يقول
### | : «إن رجلا حضره الموت» إلى قوله: «فذروه في يوم حار» .
# ثم قال: حدثنا مسدد، عن أبي عوانة، ms25 عن عبد
# الملك بن عمير، قال: وقال: يوما راحا، هكذا رويت بهذه المتابعة، عن ابن
~~السكن، وأبي زيد المروزي، وأبي أحمد الجرجاني، وعن بعض شيوخ أبي ذر وفي
~~نسخة عن النسفي، عن البخاري، حدثنا موسى، عن أبي عوانة، عن عبد الملك،
~~وقال: «يوما راحا» .
# جعل موسى موقع مسدد، وكذلك عن الحموي وهو موسى بن إسماعيل أبو سلمة وهو
~~الصواب لأنه ساق الحديث أولا بكماله عن مسدد، ثم ساق الخلاف في لفظة من
~~المتن عن موسى بن إسماعيل، وكذلك قال أبو ذر: الصواب موسى بن إسماعيل
# ومن باب كنية النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV00P000
### | 51 - 
# حدثنا محمد بن كثير، عن شعبة، عن منصور، عن سالم، عن جابر، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم
### | : «تسموا باسمي» .
# هكذا الإسناد في رواية أبي زيد وأبي أحمد، وغيرهما، وعند ابن السكن، ثنا
~~محمد
# بن كثير، أنا سفيان، عن منصور، عن سالم، عن جابر، جعل سفيان بدل شعبة،
~~ومن حديث شعبة، عن منصور، أخرجه مسلم
# كتاب المناقب
# PageV00P000
### | 52 - 
# قال في آخر مناقب أبي بكر: حدثنا محمد بن يزيد الكوفي، عن الوليد بن
~~مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث
~~التيمي، عن عروة، سألت عبيد الله بن عمر عن أشد ما صنعه المشركون برسول
~~الله.
# الحديث.
# كذا هو في رواية أبي زيد وأبي أحمد عن الفربري، عن البخاري، عن محمد بن
~~يزيد الكوفي، قال الكلاباذي والحاكم: وليس هذا بأبي هشام محمد بن زيد بن
~~رفاعة الرفاعي، وعند ابن السكن عن الفربري، عن البخاري محمد بن كثير
~~الكوفي، جعل بدل محمد بن يزيد محمد بن كثير، وأراه وهم والصواب رواية أبي
~~زيد ومن تابعه
# ومن باب قوله صلى الله عليه وسلم: «لو كنت متخذا خليلا» .
# PageV00P000
### | 53 - 
# حدثنا معلى بن أسد، وموسى بن إسماعيل، عن وهيب، عن أيوب، عن عكرمة، عن
~~ابن عباس
### | ، «لو كنت متخذا» .
# الحديث.
# في نسخة أبي ذر عن أبي إسحاق المستملي وحده ثنا معلى بن أسد وموسى بن ms26
# إسماعيل التنوخي، وهذا خطأ وإنما هو التبوذكي
# وفي مناقب عمر بن الخطاب
# PageV00P000
### | 54 - 
# حدثنا عبدان، عن عبد الله، عن عمر بن سعيد، عن ابن أبي مليكة، سمع ابن
~~عباس، يقول
### | : «وضع عمر على سريره» .
# الحديث.
# وقع في نسخة أبي الحسن القابسي عمر بن سعد بسكون العين وحذف
# الياء، والصواب ابن سعيد بإثبات الياء وهو عمر بن سعيد بن أبي حسين المكي
~~وكذلك رواه الجماعة
# وفي مناقب أبي عبيدة
# PageV00P000
### | 55 - 
# حدثنا مسلم بن إبراهيم، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن صلة، عن حذيفة
### | ، «قال النبي صلى الله عليه وسلم لأهل نجران» .
# الحديث.
# نسخة أبي الحسن القابسي صلة بن حذيفة،
# وإنما هو صلة بن زفر العبسي يروي عن حذيفة بن اليمان
# وفي فضل عائشة
# PageV00P000
### | 56 - 
# حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب، عن حماد بن زيد، عن هشام، عن أبيه، عن
~~عائشة
### | : «كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة» .
# في نسخة أبي زيد: حدثنا عبيد الله بن عبد الوهاب، وهو
# خطأ وصوابه عبد الله على أنه مكبر، وهو ابن عبد الوهاب الحجبي، نقل ذلك
~~عن أبي زيد أبو الحسن، وعبدوس
# وفي باب مناقب ابن عمر أول الباب
# PageV00P000
### | 57 - 
# حدثنا إسحاق بن نصر، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن
~~عمر
### | ، في رواية أبي زيد وأبي أحمد، حدثنا إسحاق بن نصر، وعند ابن السكن: ابن منصور، فمن قال ابن 
# نصر فهو إسحاق بن إبراهيم بن نصر السعدي، ومن قال: ابن منصور فهو إسحاق
~~بن منصور الكوسج، وكلاهما يروي عن عبد الرزاق إلا أن القلب أميل إلى رواية
~~أبي زيد ومن تابعه يعني ابن نصر
# وفي مناقب الأنصار في باب دور الأنصار
# PageV00P000
### | 58 - 
# حدثنا خالد بن مخلد، عن سليمان، عن عمرو بن يحيى، عن عباس بن سهل، عن أبي
~~حميد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
### | : «إن خير دور الأنصار» .
# كذا رواه ابن السكن، وأبو زيد، والنسفي، وعند الأصيلي عباس بن سهل، عن
# أبي أسيد أو أبي حميد على الشك، وصوابه ms27 عن أبي حميد بلا شك، وكذلك لأبي
~~ذر عن مشايخه، وكذلك تكرر في آخر غزوة تبوك بإسناد خالد بن مخلد
# وفي باب هجرة الحبشة
# PageV00P000
### | 59 - 
# قال في آخر الباب: حدثنا صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، وسعيد
~~بن المسيب، أن أبا هريرة أخبرهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نعى لهم
~~النجاشي في اليوم الذي مات، وقال
### | : «استغفروا لأخيكم»
# PageV00P000
### | 60 - 
# وعن صالح، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، أن أبا هريرة أخبرهم، أن رسول
~~الله
### | «صلى بهم في المصلى فصلى وكبر عليه أربعا» .
# هكذا روى أبو زيد وابن السكن في هذين الحديثين،
# الأول عن سعيد وأبي سلمة، والثاني رواه الزهري عن سعيد وحده، وعند
~~الأصيلي عن أبي أحمد في الحديث الثاني ابن شهاب، حدثني سعيد، وأبو سلمة
~~مقرونين، عن أبي هريرة، والمحفوظ في هذا أن الأول عن سعيد وأبي سلمة، عن
~~أبي هريرة، والثاني عن سعيد وحده، وكذلك خرجها أبو مسعود الدمشقي، وقد خرج
~~مسلم هذا الحديث من طريق عقيل، عن ابن شهاب، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي
~~هريرة مثل حديث صالح بن كيسان الأول، ثم قال عقيل: قال ابن شهاب: وحدثني
~~سعيد بن المسيب أن أبا هريرة بالحديث الثاني
# وفي باب ما لقي النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه من المشركين بمكة
# PageV00P000
### | 61 - 
# قال وأول حديث عروة بن الزبير، قال
### | : سألت عبد الله بن عمرو بن العاص، قلت: أخبرني بأشد شيء صنعه المشركون بالنبي صلى الله عليه 
# وسلم.
# وخرج الحديث عن عياش بن الوليد، عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، هكذا
~~قال ابن السكن: عياش بشين معجمة، وفي بعض النسخ عباس بموحدة وسين مهملة،
~~والصواب رواية ابن السكن ومن تابعه
# وفي باب إتيان اليهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
# PageV00P000
### | 62 - 
# حدثنا أحمد أو محمد بن عبيد الله الغداني، عن حماد بن أسامة، عن أبي
~~عميس، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم ms28
### | «في يوم عاشوراء» .
# هكذا عن ابن السكن، وأبي زيد، وأبي أحمد، حدثنا أحمد أو محمد على الشك،
~~وفي
# نسخة أبي ذر عن المستملي، وأبي الهيثم، حدثنا أحمد بن عبيد الله بلا شك،
~~قال الغساني: وهو الأشهر المحفوظ أنه أحمد وإنما جاء هذا الشك من اسمه من
~~قبل البخاري وقد ذكره في التاريخ في باب أحمد ولم يشك وذكر أباه أيضا وقال:
~~روى عنه ابنه أحمد، ولم يشك
# كتاب المغازي
# PageV00P000
### | 63 - 
# قال في غزوة بدر: حدثنا موسى بن إسماعيل، عن إبراهيم بن سعد، عن ابن
~~شهاب، قال: أخبرني ابن أسيد بن جارية الثقفي، عن أبي هريرة
### | ، «بعث رسول الله عشرة عينا، وأمر عليهم عاصما» .
# حديث قتل خبيب بن عدي.
# هكذا روي عن أبي زيد
# المروزي، وفي نسخة عن النسفي، عن البخاري أخبرني ابن أسيد غير مسمى، وعند
~~ابن السكن عمر بن أسيد يعني بضم العين، وعند الأصيلي عن أبي أحمد عمرو بن
~~أسيد بفتح العين، واختلف أصحاب الزهري عليه في اسمه، فذكر محمد بن يحيى
~~الذهلي، عن معمر، وشعيب، والترمذي، وعقيل، عن الزهري عمرو بن أبي سفيان بن
~~أسيد بفتح العين، قال: وكذلك قال يونس بن يزيد في رواية ابن وهب، وكذلك قال
~~محمد بن أبي عتيق، قال الذهلي: فهؤلاء تواطئوا على أنه عمرو بن أبي سفيان،
~~وقال يونس من رواية أبي صالح، عن الليث، عن يونس، وابن أخي الزهري،
~~وإبراهيم بن سعد عمر بن أبي سفيان، بضم العين، غير أن إبراهيم بن سعد نسبه
~~إلى جده فقال: عمر بن أبي أسيد حليف بني زهرة، يقول ابن السكن: عمر بن أسيد
~~هو ما حفظه عن إبراهيم بن سعد وكأنه. . . إن كان البخاري أسقط اسمه، والذي
~~في رواية أبي أحمد هو ما قاله أكثر الرواة عن الزهري، وهم أهل الثبت
~~والإتقان عمرو إلا أنه ليس بصحيح في الرواية عن إبراهيم بن سعد ومن لم يسمه
~~من الرواة أسقط موضع الاختلاف ونسبه إلى أبيه أو جده، وقد خرج البخاري من
~~غزوة الرجيع وكتاب ms29 التوحيد عن معمر وشعيب عن الزهري وقالا: عمرو، وكذلك
~~جعله البخاري في تاريخه في باب عمرو، وذكر هنا الاختلاف على الزهري فيه، ثم
~~قال: وقال بعضهم عمر بن أسيد والأول أصح
# باب تسمية من شهد بدرا ذكر فيهم مسطح بن أثاثة بن عباد بن عبد المطلب،
~~كذا وقع لأبي زيد عباد بن عبد الملك، وصوابه عباد بن عبد المطلب بن عبد
~~مناف، وكذلك في نسخة عن النسفي.
# باب غزوة ذات الرقاع قال البخاري: وهي غزوة محارب خصفة من بني ثعلبة من
~~غطفان، هكذا في نسخة الأصيلي عن أبي أحمد: محارب خصفة من بني ثعلبة، وفي
~~رواية القابسي، خصفة بن ثعلبة، وكلا المقالين وهم وصوابه: محارب خصفة وبني
~~ثعلبة بن غطفان بواو العطف وهم بنو ثعلبة بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث
~~بن غطفان.
# وفي باب عمرة الحديبية
# PageV00P000
### | 64 - 
# حدثنا الصلت بن محمد بن يزيد بن زريع، عن سعيد بن قتادة، قال: قلت لسعيد
~~بن المسيب: بلغني أن خالد بن عبد الله كان يقول: كانوا أربع عشرة مائة فقال
~~له سعيد: حدثني جابر بن عبد الله
### | : كانوا خمس عشرة مائة، قال البخاري تابع أبو داود، عن قرة، عن قتادة، قال أبو مسعود الدمشقي، 
# أما حديث أبي داود فمشهور عنه، وأما حديث سعيد بن أبي عروبة فإن العباس
~~بن الوليد بن مزيد رواه عن يزيد بن زريع، عن سعيد، عن قتادة، وقال فيه:
~~فقال سعيد أبي جابر: كانوا خمس عشرة مائة الذين بايعوا النبي صلى الله عليه
~~وسلم، ولم يقل فيه هو: حدثني جابر، جعله من قول سعيد بن المسيب، وكذلك رواه
~~أبو موسى، وبندار، عن ابن أبي عدي، عن سعيد، كرواية العباس عن يزيد بن زريع
~~عن سعيد، وكذلك رواه غندر عن شعبة، ورواه معاذ عن قرة كرواية أبي داود
# وفي عمرة الحديبية أيضا
# PageV00P000
### | 65 - 
# حدثنا إسحاق، عن يحيى بن صالح، عن معاوية بن سلام، عن يحيى وهو ابن أبي
~~كثير، عن أبي قلابة، أن ثابت بن الضحاك أخبره ms30
### | ، «أنه بايع النبي صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة» .
# الحديث.
# هكذا هو عن رواية الفربري، وكذلك قال
# فيه النسفي: عن البخاري، وفي رواية أبي علي بن السكن: حدثنا إسحاق، عن
~~يحيى بن صالح، عن معاوية بن سلام، عن زيد بن سلام، عن أبي قلابة، فجعل بدل
~~يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة، عن ثابت بن الضحاك كما روته الجماعة عن
~~البخاري، قال الغساني: وهو المحفوظ، وقال بعده بيسير: حدثنا عبد الله بن
~~محمد، عن أبي عامر، عن إسرائيل، عن مجزأة بن زاهر، عن أبيه، وكان ممن شهد
~~الشجرة، قال: إني لأوقد تحت القدر، الحديث.
# جعل ابن السكن مكان أبي عامر، عثمان بن عمرو، وأبو عامر هو العقدي واسمه
~~عبد الملك بن عمرو، ورواه سائر رواة الفربري، عن أبي عامر كما ذكرناه أولا،
~~ووقع في نسخة أبي زيد المروزي عن مجزأة بن زاهر، عن أنس، هكذا رواه عنه أبو
~~الحسن وعبدوس وهو تصحيف، والصواب مجزأة بن زاهر، عن أبيه، وذكر أنس في هذا
~~الإسناد ليس بشيء والحديث محفوظ لزاهر الأسلمي.
# وقال بعده بيسير: حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع، عن شاذان، عن شعبة، عن أبي
~~جمرة، سألت عائد بن عمرو أكان من أصحاب الشجرة؟ وقع في نسخة أبي ذر، عن أبي
~~الهيثم شعبة، عن أبي حمزة بالحاء والزاي، وهو وهم، وإنما هو بالجيم والراء
~~المهملة
# وفي غزوة خيبر
# PageV00P000
### | 66 - 
# حدثنا أبو اليمان، عن شعبة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، أن أبا هريرة،
~~قال: شهدنا خيبر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل معه ممن يدعي
~~الإسلام
### | : «هذا من أهل النار» .
# الحديث إلى آخره، وقوله: «إن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر» .
# ثم قال:
# تابعه معمر، عن الزهري، ثم قال: وقال شبيب بن سعيد، عن يونس، عن ابن
~~شهاب: أخبرني ابن المسيب، وعبد الرحمن بن عبد الله بن كعب، أن أبا هريرة
~~قال: شهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال: تابعه صالح، عن
~~الزهري، به، قال: ms31 وقال الزبيدي: أخبرني الزهري أن عبد الرحمن بن كعب أخبره،
~~أن عبد الله بن كعب قال: حدثني من شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم خيبر،
~~قال الزبيدي: قال الزهري: وأخبرني عبد الله بن عبد الله وسعيد عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، انتهى كلام البخاري، فما اختلف من أسانيد هذا الحديث
~~والاختلاف فيها وفي كلامه هذا اختصار شديد وحذف لا يفهم المراد منه، وفي
~~بعضها وهم أما قوله أخيرا في متابعة الزبيدي: قال الزهري، وأخبرني عبد الله
~~بن عبد الله، وسعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا ندري من عبد الله بن
~~عبد الله هذا، وقال مثل هذا في تاريخه الكبير في إسناد هذا الحديث، والصواب
~~في ذلك قال: وأخبرني عبد الرحمن بن عبد الله، وسعيد، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، وأما عبد الله بن
~~عبد الله فلا دخول له في هذا الإسناد
# وفي غزوة خيبر
# PageV00P000
### | 67 - 
# حدثنا عبيد الله بن إسماعيل، عن أبي أسامة، عن عبيد الله، عن نافع، وعن
~~ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
### | «نهى يوم خيبر عن أكل الثوم» .
# وفي بعض النسخ في أول هذا الإسناد: حدثنا عبيد الله بن إسماعيل،
# عن أبي أسامة، وهو عبيد بن إسماعيل أبو محمد الهباري القرشي الكوفي صاحب
~~أبي أسامة في ولد هبار بن الأسود، ويقال: كان اسمه عبد الله، فغلب عليه
~~عبيد الله حتى صار له كاللقب، وقد حدث عنه محمد بن عبد السلام الخشني،
~~فقال: حدثنا عبد الله بن إسماعيل الهباري، قلت: قال البخاري: مات الهباري
~~في شهر ربيع الأول سنة خمسين ومائتين، والله أعلم
# غزوة الفتح في باب أين ركز النبي صلى الله عليه وسلم الراية يوم الفتح؟
# PageV00P000
### | 68 - 
# حدثنا إسحاق بن منصور، عن عبد الصمد، قال: حدثني أبي، عن أيوب، عن عكرمة،
~~عن ابن عباس
### | ، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم مكة أبى أن يدخل البيت وفيه ms32 الآلهة» .
# سقط في نسخة
# أبي محمد الأصيلي بين عبد الصمد بن عبد الوارث، وبين أيوب ذكر والد عبد
~~الصمد، والصواب إثباته كما ذكرناه في الإسناد
# وفي غزوة الطائف
# PageV00P000
### | 69 - 
# حدثنا علي بن عبد الله، عن سفيان.
# وفي كتاب الإذن: حدثنا قتيبة، عن سفيان.
# وفي كتاب التوحيد: حدثنا عبد الله بن محمد، عن ابن عيينة، عن عمرو، عن
~~أبي العباس الشاعر، عن عبد الله بن عمر، يعني ابن الخطاب، قال
### | : «لما حاصر النبي صلى الله عليه وسلم الطائف» .
# الحديث.
# هكذا أسند هذا الحديث ابن السكن، وأبو
# زيد المروزي، عن عبد الله بن عمر، وقال أبو زيد: كذا في أصل الشيخ، يعني
~~الفربري، عن عبد الله بن عمر، يعني ابن الخطاب.
# وفي نسخة أبي محمد الأصيلي، عن أبي أحمد عبد الله بن عمرو، يعني ابن
~~العاص.
# وكذلك في النسخة عن النسفي، عن البخاري، وقال أبو محمد: قرأته على أبي
~~زيد بن عمرو، يعني بفتح العين، وسكون الميم، فرد علي وقال: ابن عمر، بضم
~~العين.
# قال الشيخ أبو علي الغساني: وهو الصواب، وقد غلط في هذا كثير من الناس
~~منهم علي ابن المديني، وقال: عبد الله بن عمر.
# وخطأه في ذلك حامد بن يحيى البلخي، وقد رجع إليه ابن المديني، وذكر أبو
~~الحسن الدارقطني القولين في هذا الإسناد في كتاب العلل، ثم قال: إن الصواب
~~ابن عمر بن الخطاب.
# وفي مسند عبد الله بن عمر خرج أبو مسعود الدمشقي عن البخاري في كتاب
~~الأطراف، وفي باب بعث أبي موسى ومعاذ إلى اليمن، حدثنا عباس بن الوليد
~~النرسي، عن عبد الواحد، عن أيوب بن عائذ، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب،
~~عن أبي موسى، قال، يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# الحديث.
# هكذا عند أبي علي بن السكن عباس بن الوليد منسوبا، وفي رواية أبي أحمد
~~عباس غير منسوب، وذلك كان في كتاب أبي زيد إلا أنه قرأه عليهم: عياش بشين
~~معجمة، وليس بشيء، فإنه بالمعجمة عياش بن الوليد الرقام، والذي ms33 هنا
~~بالمهملة وليس له أعني عباس بن الوليد ذكر يعني في الجامع رواية إلا في هذا
~~الموضع، وفي باب علامات النبوة فقط
# وفي باب قدوم الأشعريين وأهل اليمن
# PageV00P000
### | 70 - 
# حدثنا عبد الله بن محمد، وإسحاق بن نصر، عن يحيى بن آدم، عن ابن أبي
~~زائدة، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن يزيد، عن أبي موسى، قال
### | : «قدمت أنا وأخي من اليمن» ، سقط في نسخة أبي زيد عبد الله بن محمد وإسحاق بن نصر، وابتدأ 
# الإسناد بقوله: حدثنا يحيى بن آدم، وهو وهم
# وفي حجة الوداع حديث «إن الزمان قد استدار» تقدم ما وقع في إسناده في
~~نسخة أبي زيد من الوهم في كتاب العلم في باب ليبلغ العلم الشاهد الغائب.
# كتاب التفسير في تفسير سورة البقرة
# PageV00P000
### | 71 - 
# في قوله تعالى {يأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام} [البقرة: 183] ،
~~حدثنا محمود بن غيلان، عن عبد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن منصور، عن
~~إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال
### | : دخل عليه الأشعث وهو يطعم.
# الحديث.
# في نسخة الأصيلي عن أبي أحمد: حدثنا محمد، عن عبد الله بن
# موسى، جعل محمدا بدل محمود، وهو محمود بن غيلان المروزي، وذكر أبو نصر
~~الكلاباذي أن البخاري حدث في الجامع عن محمود بن غيلان، ومحمد بن يحيى
~~الذهلي، كلاهما عن عبيد الله بن موسى، والاعتماد في هذا الموضع على ورقة
~~الجماعة غير أبي أحمد وهو عن محمود بن غيلان، عن عبيد الله بن موسى
# وفي سورة البقرة أيضا
# PageV00P000
### | 72 - 
# حدثنا محمد، غير منسوب، عن النفيلي، عن بكير، عن شعبة، عن خالد الحذاء،
~~عن مروان الأصفر، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، أنها قد
### | نسخت {وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه} [البقرة: 284] الآية، هكذا هي عند أكثر الرواة، ووقع 
# في نسخة أبي محمد، عن أبي أحمد، حدثنا النفيلي، ولم يذكر قبله أحدا، قال:
~~حدثنا مسكين، وشعبة، عن خالد، وكتب بين السطرين: أراد عن شعبة، والذي ظنه
~~أبو محمد هو الصواب ms34 لا شك فيه ومسكين هو ابن بكير، وإنما يروى هنا عن شعبة.
# قال أبو علي الغساني: وقد تباين محمد الذي توصل به البخاري إلى النفيلي
~~في موضع من هذا الكتاب
# وفي تفسير سورة النساء
# PageV00P000
### | 73 - 
# في قوله {وأولي الأمر منكم} [النساء: 59] حدثنا صدقة بن الفضل، عن حجاج
~~بن محمد، عن ابن جريج، عن يعلى بن مسلم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس
### | ، {أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم} [النساء: 59] ، وقع في رواية ابن السكن، عن 
# الفربري، عن البخاري، حدثنا سعيد بن داود، عن حجاج، فجعل سعيد بن داود
~~بدل صدقة بن الفضل، وانفرد بذكر سعيد بن داود، كما انفرد بإسماعيل بن زرارة
~~بدل عمرو بن زرارة كما تقدم، وسعيد بن داود المصيصي يكنى أبا علي واسمه
~~الحسين، وسعيد لقب، ولابن السكن انفرادات غريبة تقدم التنبيه على جملة
~~منها، قلت: صدقة بن الفضل هو أبو الفضل المروزي، وإليه تنسب سكة صدقة بمرو،
~~ومات في أواخر سنة ثلاث، وقيل: سنة ست وعشرين ومائتين، والله أعلم
# وفي تفسير سورة المائدة
# PageV00P000
### | 74 - 
# في قوله {إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله} [المائدة: 33] ، ذكر فيه
~~حديث القسامة من حديث ابن عون، قال: حدثني سليمان أبو رجاء مولى أبي قلابة،
~~أنه كان جالسا خلف عمر بن عبد العزيز، وذكر شأن القسامة بطوله.
# وقع في نسخة أبي الحسن القابسي: حدثني سليمان بمثناة بين اللام والألف،
~~وهو وهم، فإنما هو سلمان بحذفها وفتح السين وسكون اللام مكبر
# وفي تفسير سورة النور
# PageV00P000
### | 75 - 
# في قوله تعالى {ولولا فضل الله عليكم ورحمته} [النساء: 83] ، حدثنا محمد
~~بن كثير، عن سلمان، عن حصين، عن أبي وائل، عن مسروق، عن أم رومان، قالت
### | : «لما رميت عائشة خرت مغشيا عليها» .
# هكذا هذا الإسناد عند الجماعة، وفي نسخة أبي محمد، عن أبي
# أحمد: حدثنا محمد بن كثير، عن سفيان، عن حصين، وكتب بين السطرين على
~~سفيان سليمان، وقال في الحاشية: سليمان لأبي زيد.
# قال أبو علي الغساني: وسلمان هو الصواب، وهو سلمان بن كثير ms35 أخو محمد بن
~~كثير، ومحمد مشهور بالرواية عن أخيه سليمان.
# وعند مسلم مثل هذا الإسناد قال في كتاب التفسير حدثنا عبد الله بن عبد
~~الرحمن الدارمي، عن محمد بن كثير، عن سليمان بن كثير، عن الزهري، عن عبيد
~~الله بن عبد الله، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مما
~~يقول لأصحابه: «من رأى منكم رؤيا فليقصها أعبرها له» .
# وقال البخاري: حدثنا محمد بن كثير، عن سليمان بن كثير، عن حصين، عن عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى، عن عبد الله بن زيد الأنصاري، أنه رأى الأذان فأذن ثم
~~قعد، وذكرنا في الحديث
# وفي سورة الجمعة
# PageV00P000
### | 76 - 
# وحدثنا عبد الله بن عبد الوهاب، عن عبد العزيز، غير منسوب، عن ثور، عن
~~أبي الغيث، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال
### | : «لو كان الإيمان بالثريا» .
# الحديث.
# قال أبو نصر الكلاباذي: عبد العزيز في هذا الإسناد هو ابن
# أبي حازم الذي قال أبو علي الغساني: والذي عندي أنه الدراوردي، لأن مسلم
~~بن الحجاج خرج هذا الحديث عن قتيبة بن سعيد، عن الدراوردي، عن ثور، في
~~مسنده
# وفي سورة المنافقين
# PageV00P000
### | 77 - 
# في حديث زيد بن أرقم
### | : " كنت في غزاة فسمعت عبد الله بن أبي، يقول: {لا تنفقوا على من عند رسول الله} [المنافقون: 7] ، 
# إلى قوله: رسول الله، فقال لي عمي: ما أردت إلى أن كذبك رسول الله ومقتك
~~".
# هكذا الرواية فقال لي عمي.
# وعند الأصيلي، عن أبي أحمد: فقال لي عمر.
# والصواب عمي، على ما رواه الجماعة
# وفي سورة التحريم
# PageV00P000
### | 78 - 
# حدثنا معاذ بن فضالة، عن هشام، عن يحيى ابن أبي كثير، عن يعلى بن حكيم،
~~عن سعيد بن جبير، أن ابن عباس، قال
### | : «في الحرام شهر يكفرها» .
# هكذا هذا الإسناد عند ابن السكن، وعند الأصيلي، عن أبي أحمد، وأبي
# زيد، عن يحيى، عن ابن حكيم، ثم يستمر عن سعيد بن جبير، وفي نسخة أبي ذر
~~عن أبي محمد الحموي، عن الفربري، حدثنا هشام، عن يحيى بن ms36 حكيم، عن سعيد بن
~~جبير.
# قال الشيخ أبو علي الغساني: وهذا خطأ، وصوابه عن هشام، عن يحيى وهو ابن
~~أبي كثير، عن يعلى بن حكيم، كما روى ابن السكن، ورواية أبي أحمد وأبي زيد
~~مختلطة من الوهم، وهشام هو الدستوائي
# وفي تفسير {إنا أرسلنا نوحا} [نوح: 1]
# PageV00P000
### | 79 - 
# حدثنا إبراهيم بن موسى، عن هشام، عن ابن جريج، وقال عطاء: عن ابن عباس
### | ، «صارت الأوثان التي كانت في قوم نوح في العرب تعبد، أما ود فكانت بدومة الجندل» .
# وذكر القصة
# إلى آخرها.
# كتاب الطلاق، وقال: نكاح من أسلم من المشركات وعدتهن، حدثنا إبراهيم بن
~~موسى، عن هشام، عن ابن جريج، وقال عطاء، عن ابن عباس: كان المشركون على
~~منزلتين من النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين، كافرا مشركي أهل حرب
~~يقاتلهم ويقاتلونه، ومشركي أهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه.
# وذكر القصة التي أخرجها، ثم قال عقبها: وقال عطاء، عن ابن عباس: كانت
~~قريبة بنت أبي أمية عند عمر بن الخطاب، فطلقها فتزوجها معاوية بن أبي
~~سفيان، وذكر القصة إلى آخرها.
# قال أبو مسعود الدمشقي: ثبت هذا الحديث والذي قبله في تفسير ابن جريج، عن
~~عطاء الخراساني، وإنما أجيز الكتاب عن ابنه، ونظر فيه، يعني ابن جريج، أخذه
~~من ابن عطاء الخراساني، قال الشيخ أبو علي: وهذا ظن يدفع من أبي مسعود،
~~قال: روينا عن صالح بن أحمد بن حنبل، عن علي ابن المديني، قال: سمعت هشام
~~بن يوسف قال: قال لي ابن جريج: سألت عطاء عن التفسير من البقرة وآل عمران،
~~ثم قال: اعفني من هذا، قال هشام: فكان بعد إذا قال عطاء، عن ابن عباس، قال
~~الخراساني: قال علي ابن المديني: وإنما كذبت أنا هذه القصة لأن محمد بن ثور
~~كان يجعلها عطاء عن ابن عباس، فظن الذين حملوها عنه أنه عطاء بن أبي رباح.
# وعن صالح بن أحمد بن حنبل، عن علي ابن المديني، قال: سألت يحيى، يعني
~~القطان، عن أحاديث ابن جريج، عن عطاء الخراساني، فقال: ضعيف.
# فقلت ليحيى: ms37 إنه يقول: أخبرنا، قال: لا شيء، كله ضعيف إنما هو كتاب دفع
~~إليه
# وفي تفسير {إذا السماء انشقت} [الانشقاق: 1]
# PageV00P000
### | 80 - 
# حدثنا عمرو بن علي، عن يحيى، عن عثمان بن الأسود، سمعت ابن أبي مليكة، عن
~~عائشة، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول
### | : «ليس أحد يحاسب إلا هلك» .
# سقط من نسخة أبي زيد من إسناد هذا الحديث ابن أبي مليكة، ولا يسند
# الحديث إلا به، ذكر ذلك القابسي، وعبدوس عن شيخه أبي زيد، وعند أبي ذر في
~~الإسناد الذي بعد هذا، قال البخاري: حدثنا سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد،
~~عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، قالت: «ليس أحد
~~يحاسب إلا هلك» .
# هكذا روى هذا الإسناد أبو إسحاق المستملي وأبو الهيثم، عن الفربري،
~~بزيادة القاسم بن محمد بعد ابن أبي مليكة، وذلك وهم، والمحفوظ فيه عن أيوب،
~~عن ابن أبي مليكة، عن عائشة ليس فيه القاسم بن محمد، وكذلك رواه أبو ذر، عن
~~أبي محمد الحموي، وكذلك رواه ابن السكن، وأبو زيد، وأبو أحمد، وإنما يأتي
~~ذكر القاسم بن محمد في إسناد هذا الحديث من رواية حاتم بن أبي صغيرة، عن
~~ابن أبي مليكة، عن القاسم، عن عائشة، وقد ذكر ذلك البخاري في هذا الباب،
~~وقال أبو الحسن الدارقطني في علله أن أيوب السختياني تابعه ابن جريج،
~~وعثمان بن الأسود، ومحمد بن سليم المكي، وصالح بن رستم الخزاز، ورباح بن
~~أبي معروف، والحريش بن الحريث أخو الزبير بن الحريث، وحماد بن يحيى الأبح،
~~وعبد الجبار بن الورد، كلهم عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، قال: وكذلك قال
~~مروان الفزاري، عن حاتم بن أبي صغيرة، عن ابن أبي مليكة، وخالفه يحيى
~~القطان، وعبد الله بن المبارك، فروياه عن حاتم ابن أبي صغيرة، عن ابن أبي
~~مليكة، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، وقولهما أصح لأنهما زادا وهما حافظان
~~متقنان، وزيادة الحافظ مقبولة
# وفي سورة لم يكن
# PageV00P000
### | 81 - 
# حدثنا أحمد بن أبي داود أبو جعفر ms38 المنادي، عن روح، عن سعيد بن أبي عروبة،
~~عن قتادة، عن أنس بن مالك، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي بن كعب
### | : «إن الله أمرني أن أقرئك القرآن» .
# الحديث.
# هكذا قال البخاري: أحمد بن أبي داود، وإنما اسمه
# محمد، وقال الحاكم أبو عبد الله: إنه محمد بن عبيد الله ابن أبي داود
~~المنادي، وهكذا سماه ابن أبي حاتم محمدا، وقال: هو ثقة صدوق توفي ببغداد في
~~شهر رمضان سنة اثنتين وسبعين ومائتين
# فضائل القرآن في باب القراء من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV00P000
### | 82 - 
# حدثنا عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه، عن الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، قال:
~~قال عبد الله
### | : «والذي لا إله غيره» .
# الحديث.
# في نسخة أبي محمد، عن أبي أحمد: حدثنا حفص بن عمر، ثنا أبي، وهو
# وهم، وإنما هو عمر بن حفص، عن أبيه، كما قدمناه، فقلب اسمه
# وفي فضل فاتحة الكتاب
# PageV00P000
### | 83 - 
# حدثنا محمد بن المثنى، عن وهب بن جرير، عن هشام، عن محمد، عن معبد، عن
~~أبي سعيد، وذكر حديث
### | الرقية بفاتحة الكتاب.
# ثم قال في آخره: وقال أبو معمر: ثنا عبد الوارث، عن هشام، عن محمد بن
# سيرين، عن معبد بن سيرين، عن أبي سعيد، بهذا وقع في نسخة أبي الحسن،
~~حدثنا محمد بن سيرين، وحدثني معبد بن سيرين، هكذا بواو العطف وهو خطأ،
~~والصواب أن محمد بن سيرين يرويه عن أخيه معبد بن سيرين
# وفي فضل سورة البقرة
# PageV00P000
### | 84 - 
# حدثنا أبو نعيم، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد،
~~عن أبي مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
### | : «من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه» .
# وفي نسخة أبي محمد، عن أبي أحمد، عن عبد
# الرحمن بن يزيد، عن ابن مسعود، والصواب عن أبي مسعود مكنى وهو عقبة بن
~~عمرو، فإن الحديث مشهور به لا بابن مسعود، وقد خرجه مسلم، عن أبي مسعود،
~~وكذلك الناس
# كتاب النكاح
# PageV00P000
### | 85 - 
# قال في ms39 باب اتخاذ السراري، وقد ذكر حديث «أيما رجل كان عنده وليدة
~~فعلمها، فأحسن تعليمها» .
# الحديث.
# ذكره من رواية صالح بن صالح الهمداني، عن الشعبي، عن أبي بردة، عن أبيه.
# ثم أردف وقال أبو بكر، عن أبي حصين، عن أبي بردة، عن أبيه أبي موسى
~~الأشعري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
### | : «أعتقها ثم أصدقها» .
# وقع عند أبي زيد المروزي، عن أبي حصين، عن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي
# موسى، هكذا نقل أبو الحسن وعبدوس عنه وصوابه: عن أبي بردة، عن أبيه أبي
~~موسى الأشعري واسمه عامر بن عبد الله بن قيس، سمع أباه أبا موسى، قلت: وقال
~~ابن معين: اسمه حارث بن عبد الله بن قيس، والله أعلم
# حديث أم زرع
# PageV00P000
### | 86 - 
# ذكره في حديث عيسى بن يونس، عن هشام بن عروة، عن أخيه عبد الله بن عروة،
~~عن عروة، عن عائشة، إلى آخره
### | ، ثم أردف بقوله: وقال سعيد بن مسلم، عن أبي سلمة. . . . . . بعثنا هكذا في رواية أبي زيد 
# المروزي، هذه المتابعة وذلك خطأ في الإسناد والمتن، أما الإسناد فمقلوب،
~~وأما المتن فمصحف وصوابه: وقال أبو سلمة، عن سعيد بن سلمة، عن هشام بن
~~عروة، و. . . . . . .، بعثنا وكذلك في نسخة أبي ذر، عن شيوخه، ولم تقع هذه
~~المتابعة والإرداف عند أبي علي بن السكن، ولا عند أبي أحمد، وأبو سلمة
~~الراوي عن سعيد، هو أبو سلمة موسى بن إسماعيل التبوذكي، وسعيد بن سلمة هو
~~ابن أبي الحسام المخزومي، يروي عن هشام بن عروة حديث أم زرع، وهكذا ذكره
~~مسلم بعد فراغه من حديث أم زرع، فقال: حدثنيه الحسن بن علي الحلواني، عن
~~موسى بن إسماعيل، عن سعيد بن سلمة، عن هشام بن عروة بهذا الإسناد، غير أنه
~~قال: عياياء طباقاء، ولم يشك
# وفي باب إذا باتت المرأة مهاجرة لفراش زوجها
# PageV00P000
### | 87 - 
# حدثنا محمد بن بشار، عن ابن أبي عدي، عن شعبة، عن سليمان، عن أبي حازم،
~~عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
### | : «إذا ms40 دعا الرجل امرأته» .
# الحديث.
# وهكذا الإسناد عند جماعة الرواة، عن محمد بن بشار، وفي نسخة
# أبي الحسن وعبدوس، عن أبي زيد: حدثنا محمد بن سنان، بدل محمد بن بشار،
~~وذلك خطأ
# وفي باب يقل الرجال ويكثر النساء
# PageV00P000
### | 88 - 
# حدثنا حفص بن عمر الحوضي، عن هشام، عن قتادة، عن أنس، قال
### | : «لأحدثنكم حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم» ، وذكر بقية الحديث، وقع في نسخة 
# الأصيلي، عن أبي أحمد الجرجاني بين عمرو وقتادة همام بدل هشام، وكتب
~~الأصيلي في حاشية كتابه: في كتب بعض أصحابنا عن أبي زيد هشام، وما أراه
~~صحيحا انتهى، بل هو صحيح، قال الغساني: وهكذا رواه أبو علي بن السكن وأبو
~~ذر عن مشايخه الثلاثة، وكذلك في نسخة عن النسفي، وهو المحفوظ، وقد أخرجه
~~البخاري في كتاب الأشربة عن مسلم بن إبراهيم، عن هشام، عن قتادة، عن أنس،
~~وكذلك خرج أبو مسعود الدمشقي في مسند هشام الدستوائي
# وفي أول كتاب الطلاق
# PageV00P000
### | 89 - 
# حدثنا عبد الله بن محمد، عن إبراهيم بن أبي الوزير، عن عبد الرحمن، عن
~~حمزة بن أبي أسيد، عن أبيه، وعن بواو العطف عباس بن سهل، عن أبيه، في
### | «تزويج النبي صلى الله عليه وسلم أميمة بنت شراحيل» ، هكذا روي هذا الإسناد عن أبي علي بن 
# السكن، وأبي زيد المروزي، وفي نسخة الأصيلي عن أبي أحمد بدل عبد الرحمن
~~عبد الرحيم، والصواب عبد الرحمن وهو ابن سليمان ابن الغسيل وهو الراوي عن
~~حمزة بن أبي أسيد، وعن عباس بن سهل بن سعد جميعا، وسقطت واو العطف من قوله،
~~وعن عباس بن سهل والصواب إثباتها والذي وقع في نسخة أبي محمد من ذكر عبد
~~الرحيم خطأ لا معنى له، وتقدم تنبيه آخر على موضع آخر في كتاب الطلاق في
~~تفسير {إنا أرسلنا نوحا إلى قومه} [نوح: 1]
# وفي اللعان
# PageV00P000
### | 90 - 
# حدثنا محمد بن المثنى، عن يحيى، عن إسماعيل، عن قيس، عن أبي مسعود، أشار
~~النبي صلى الله عليه وسلم بيده نحو المشرق فقال
### | : «الإيمان ها ms41 هنا» .
# وأبو مسعود هذا هو البدري عقبة بن عمرو، ووقع في نسخة أبي الحسن القابسي
~~عن
# ابن مسعود، يعني عبد الله وليس بشيء
# وفي كتاب الأطعمة في باب تعرق العضد
# PageV00P000
### | 91 - 
# حديث أبي قتادة في صيده الحمار الوحشي وأصحابه محرمون، قال في المتابعة
~~وقال ابن جعفر: حدثنا زيد بن أسلم، عن عطاء، عن أبي قتادة، إلى آخره
### | ، ووقع في نسخة أبي محمد الأصيلي وأبي الحسن القابسي، عن أبي زيد المروزي، قال أبو جعفر مكنى: 
# وهو وهم، وإنما هو محمد بن جعفر بن أبي كثير، وكذلك قال ابن السكن في
~~روايته، وهو جد إسماعيل بن جعفر المسندي
# وفي باب الثريد
# PageV00P000
### | 92 - 
# حدثنا عمرو بن عون، عن أبي خالد، عن أبي طوالة، عن أنس، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال
### | : «فضل عائشة على النساء» .
# الحديث.
# وقع في نسخة أبي الحسن القابسي خالد بن عبد الله بن أبي
# طوالة، وذلك وهم، وإنما هو خالد بن عبد الله، عن أبي طوالة، وهو عبد الله
~~بن عبد الرحمن بن معمر الأنصاري قاضي المدينة
# ومن كتاب الصيد في باب التصيد على الجبال
# PageV00P000
### | 93 - 
# حدثنا يحيى بن سليمان، عن ابن وهب، عن عمرو، عن أبي النضر، عن نافع مولى
~~أبي قتادة، وأبي صالح مولى التوأمة، عن أبي قتادة
### | : «كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فيما بين مكة والمدينة» .
# الحديث.
# هكذا رواه ابن السكن وأبو
# زيد، وأبو أحمد، عن نافع وأبي صالح مكنى، إلا أن أبا محمد كتب في حاشية
~~كتابه: هذا خطأ يعني وأن صوابه عنده عن نافع وصالح مولى التوأمة وليس كما
~~ظن، والحديث محفوظ لنبهان أبي صالح لا لابنه صالح، ورواية من ذكرها من
~~الرواة صواب كما رووه، والوهم من أبي محمد، وقد سئل أبو محمد عبد الغني بن
~~سعيد المصري عمن روي في هذا الحديث، عن صالح مولى التوأمة، قال: وأبو صالح
~~هذا هو والد صالح، ولم يأت له غير هذا الحديث، فكذلك خلط فيه من غلط، وأبو
~~صالح اسمه نبهان، ونبهان ms42 بن صالح مذكور فيمن خرج عنه البخاري في الصحيح،
~~يعني في المقروبات
# وفي كتاب الصيد أيضا في قوله تعالى {أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم}
~~[المائدة: 96]
# PageV00P000
### | 94 - 
# وقال شريح، صاحب النبي صلى الله عليه وسلم
### | : «كل شيء في البحر مذبوح» .
# هكذا قال النسفي والفربري من رواية أبي زيد وأبي أحمد، ولم يكن في
# نسخة أبي علي هذا الحديث، سقط عنه، وفي أصل أبي محمد، وقال أبو شريح: وهو
~~وهم، وكتب في حاشية الكتاب: قال الفربري: كذا في أصل محمد بن إسماعيل، وقال
~~شريح صاحب النبي صلى الله عليه وسلم كالمعتذر منه، قال الغساني: وما في أصل
~~كتاب البخاري هو الصواب والحديث لشريح لا لأبي شريح، قال البخاري: وشريح
~~هذا يعد في أهل الحجاز له صحبة، ذكر في باب شريح
# وفي آخر كتاب الصيد والذبائح في باب إذا أصاب قوم غنيمة فذبح بعضهم غنما
~~أو إبلا بغير إذن أصحابه
# PageV00P000
### | 95 - 
# حدثنا مسدد، عن أبي الأحوص، عن سعيد بن مسروق، عن عباية بن رفاعة، عن
~~أبيه، عن جده رافع بن خديج، قال: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم
### | : «إنا نلقى العدو غدا وليس معنا مدى» .
# هكذا جاء هذا الإسناد من طريق أبي الأحوص، عن عباية بن
# رفاعة، عن أبيه، عن جده رافع بن خديج، لأبي زيد وأبي أحمد، وفي نسخة عن
~~النسفي، ولأبي ذر، عن شيوخه الثلاثة، وسقط في نسخة ابن السكن قوله: عن أبيه
~~, فقال: عن عباية بن رفاعة، عن جده، وكأنه من إصلاح ابن السكن، قال الشيخ
~~أبو علي الغساني: والأولى في رواية أبي الأحوص أن يكون عن عباية بن رفاعة،
~~عن أبيه، عن جده، لتبقى الرواية كما حفظت عن رواتها على ما فيها، وسائر
~~رواة هذا الحديث، الثوري وشعبة وزائدة وغيرهم، فإنما يروونه عن سعيد بن
~~مسروق، عن عباية، عن جده.
# وقال أبو بكر بن أبي شيبة: لم يقل أحد في هذا الحديث عن عباية عن أبيه
~~غير أبي الأحوص، وقال عبد الغني بن سعيد: أخطأ أبو الأحوص، ms43 يعني في قوله:
~~عن أبيه، قال: وخرجه البخاري في الصحيح، عن مسدد على الصواب بإسقاط الخطأ،
~~قال: وهذا أصل يعتمد عليه من بعد البخاري إذا وقع له في حديث خطأ لم يكن
~~عليه شيء، قال: وإنما يحسن هذا في النقصان كما عمل البخاري، يعني أنه يحسن
~~إصلاح الخطأ من الإسناد والمتن، بأن يحذف الخطأ، وأما أن يصلح بالزيادة
~~فلا، انتهى.
# وإنما تكلم عبد الغني على ما وقع في رواية ابن السكن فإنه روى عنه بإسقاط
~~أبيه، فظن عبد الغني أنه من عمل البخاري، وليس كذلك لأن الأكثر من الرواة
~~يقولون عنه، عن أبيه، عن جده
# ومن كتاب الأضاحي في باب ما يؤكل من لحوم الأضاحي
# PageV00P000
### | 96 - 
# ذكر فيه قول أبي سعيد الخدري حين قدم من غيبته، وقدم إليه لحم فقال
### | : «أخروه لا أذوقه حتى آتي أخي أبا قتادة، وكان أخاه لأمه» .
# هكذا وقع في نسخة أبي محمد والقابسي
# من رواية أبي زيد وأبي أحمد: أخي أبا قتادة، والصواب: أخي قتادة، وهو
~~قتادة بن النعمان الظفري، وقد تقدم في باب من شهد بدرا على الصواب، قال:
~~فانطلق لأخيه لأمه قتادة بن النعمان، وكان بدريا
# كتاب اللباس باب جيب القميص عند الصدر
# PageV00P000
### | 97 - 
# ذكر فيه حديث طاوس، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم
### | ، «مثل البخيل والمتصدق» .
# الحديث.
# ثم قال: وقال جعفر، عن الأعرج.
# وفي كتاب الزكاة، وقال الليث،
# وحدثني جعفر بن ربيعة، عن أبي هرمز، سمعت أبا هريرة، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، حيان وقع في نسخة أبي ذر: وقال جعفر بن حيان، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، وقوله جعفر بن حيان خطأ وإنما هو ابن ربيعة وهو الذي يروي عن الليث
# وفي باب الأكسية والخمائص
# PageV00P000
### | 98 - 
# حدثنا يحيى بن بكير، عن الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن
~~عبد الله بن عتبة، أن عائشة، وعبد الله بن عباس، قالا
### | : «لما نزل برسول الله طفق» .
# وذكر الحديث.
# وقع في نسخة أبي محمد، عن أبي أحمد ms44 في هذا الإسناد
# وهم، وأنه قال: عن ابن شهاب قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله، عن عبيد
~~الله بن عتبة، أن عائشة وابن عباس، وهو خطأ، وصوابه: عن عبيد الله بن عبد
~~الله بن عتبة وهو الراوي عن عائشة، وابن عباس
# وفي باب لبس الحرير وافتراشه
# PageV00P000
### | 99 - 
# حدثنا علي بن الجعد، عن شعبة، عن أبي ذبيان خليفة بن كعب، قال: سمعت ابن
~~الزبير، يقول: سمعت عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
### | : «من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة» .
# هكذا روي عن الفربري، عن أبي ذبيان، بذال معجمة
# ونون، وهو الصواب وقال الأصيلي: في كتب بعض أصحابنا عن أبي زيد، وعن ابن
~~دينار بدال وراء مهملتين، قال: وكذلك قال البخاري في التاريخ وكناه الناس:
~~أبو ذبيان بذال معجمة ونون، وهو هكذا لمسلم وابن الجارود والدارقطني، وقال
~~أيضا ابن حنبل: ولعل الذي في التاريخ تصحيف من النقلة لأنه لم يتقيد عن
~~البخاري بحرف المعجمة، وكان في نسخة أبي محمد أشد بخطه، وروايته عن أبي علي
~~ابن السكن، عن أبي ظبيان، بظاء معجمة، وهو أيضا خطأ فاحش، إنما هو بذال
~~معجمة ونون
# ومن باب الحرير للنساء
# PageV00P000
### | 100 - 
# حدثني سليمان بن حرب، عن شعبة، وحدثني محمد بن بشار، عن غندر، عن شعبة،
~~عن عبد الملك بن ميسرة، عن زيد بن وهب، عن علي، قال
### | : «كساني النبي صلى الله عليه وسلم حلة سيراء، فخرجت فيها، فرأيت في وجهه الغضب» .
# الحديث.
# هكذا
# إسناده عند رواة كتاب البخاري إلا عند ابن السكن، فإن في روايته شعبة، عن
~~عبد الملك بن ميسرة، عن النزال، عن علي، فجعل النزال بدل زيد بن وهب بن عبد
~~الملك وعلي، والحديث محفوظ عن شعبة، عن عبد الملك، عن زيد بن وهب بن عبد
~~الملك وعلي، والحديث محفوظ، عن شعبة، عن عبد الملك، عن زيد بن وهب، عن علي،
~~وقد تقدم هذا الحديث في موضعين من الجامع في كتاب الهبة، وفي كتاب النفقات
~~أيضا عن حجاج بن منهال، ms45 عن شعبة، عن عبد الملك، عن زيد بن وهب، ورواية ابن
~~السكن في الموضعين كما روته الجماعة على الصواب من حديث زيد بن وهب، وكذلك
~~خرجه مسلم في كتاب اللباس، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن غندر، عن شعبة بهذا
# وفي باب النعال في باب قبالان في نعل واحدة
# PageV00P000
### | 101 - 
# حدثنا حجاج بن منهال، عن همام، عن قتادة، عن أنس بن مالك
### | ، «أن نعل رسول الله صلى الله عليه وسلم كان له قبالان» .
# هكذا إسناد هذا الحديث: همام، عن قتادة،
# وعن ابن السكن: هشام بدل همام وليس بشيء، ورواه النسوي في كتاب السنن،
~~فقال: حدثنا محمد بن معمر، ثنا ابن حبان، ثنا همام، عن قتادة، نا أنس، في
~~كتاب فذكره
# وفي باب ما يذكر في الشيب
# PageV00P000
### | 102 - 
# حدثنا موسى بن إسماعيل، عن سلام، عن عثمان بن عبد الله بن موهب، قال:
~~دخلت على أم سلمة فأخرجت لنا شعيرات من شعر النبي صلى الله عليه وسلم.
# هكذا جاء في إسناد هذا الحديث سلام غير منسوب في نسخة أبي محمد، ونسبه
~~ابن السكن: سلام بن أبي مطيع، وذهب أبو نصر الكلاباذي أنه سلام بن مسكين،
~~وقول ابن السكن أولى بالصواب، فالحديث محفوظ لسلام بن أبي مطيع، وذكر أبو
~~علي الغساني ذلك من طريقين أوردهما في كتابه، وقد خرج البخاري في كتابه
~~لسلام بن أبي مطيع ولسلام بن مسكين أحاديث، وهما متقاربان في السن
~~والرواية، روى كل واحد منهما عن المدنيين والبصريين، ويقال أنهما توفيا في
~~سنة واحدة، سنة سبع وستين ومائة، وسلام بن مسكين يكنى أبا روح، ولقيهما
~~أحمد بن حنبل كما ذكره ابنه عبد الله بن أحمد إلا أن سلام بن مسكين أكثر
~~حديثا
# وفي باب الوصل في الشعر
# PageV00P000
### | 103 - 
# حدثنا ابن أبي شيبة، عن يونس بن محمد، عن فليح، عن زيد بن أسلم، عن عطاء
~~بن يسار، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال
### | : «لعن الله الواصلة» .
# قال البخاري: حدثنا يوسف بن موسى، عن الفضل بن ms46 زهير، عن صخر بن جويرة، عن
# نافع، عن عبد الله بن عمر، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم في الواشمة
~~والمستوشمة، وقع في النسخة عن النسفي: حدثنا يوسف بن موسى، عن الفضل بن
~~دكين، قال الغساني: وكلا الروايتين صواب، وهو أبو نعيم الفضل بن دكين بن
~~حماد بن زهير، وهو الفضل بن عمرو ودكين لقب، فنسب في الرواية الأولى، وهي
~~الرواية عن الفربري إلى جده، وقلما يستعمل المحدثون ذلك في اسم أبي نعيم
~~إذا نسب، وإنما يقولون أبو نعيم الفضل بن دكين
# كتاب الأدب في باب التبسم والضحك
# PageV00P000
### | 104 - 
# حديث معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة
### | ، «أن رفاعة القرظي طلق امرأته» .
# الحديث.
# وفيه قال: وأبو بكر جالس عند النبي صلى الله عليه وسلم،
# وابن سعيد بن العاص جالس بباب الحجرة.
# وقع في نسخة أبي محمد الأصيلي، عن أبي أحمد، وسعيد بن العاص جالس،
~~والصواب: وابن سعيد بن العاص وهو خالد بن سعيد بن العاص، وكذلك كتب أبو
~~محمد في حاشية كتابه، قلت: وهذا خرج بأسره من قبل في باب الثوب المهذب،
~~وأنه كان. . . . .
# PageV00P000
### | 105 - 
# . . . . . . . . روى فيه حديثا لابن جريج، قال: أخبرني زياد , أن ثابتا
~~أخبره , وهو مولى عبد الرحمن بن زيد، عن أبي هريرة
### | ، هكذا روي عن أبي علي وأبي زيد، وفي نسخة أبي محمد، عن أبي أحمد ثابت مولى عبد الرحمن بن يزيد 
# بزيادة ياء في الاسم، وهو وهم، والصواب زيد وهو ثابت الأحنف مولى عبد
~~الرحمن بن زيد بن الخطاب، وزياد الذي روى عنه هو زياد بن سعد
# ومن كتاب الدعوات في باب التعوذ من عذاب القبر
# PageV00P000
### | 106 - 
# حدثنا عثمان بن أبي شيبة، عن جرير، عن منصور، عن أبي وائل، عن مسروق، عن
~~عائشة، قالت
### | : «دخل علي عجوزان من عجوز يهود» .
# الحديث.
# هكذا إسناده، وفي نسخة أبي ذر عن أبي إسحاق المستملي:
# جرير، عن منصور، عن أبي وائل، ومسروق، عن عائشة، عطف مسروقا على أبي وائل
~~وهو وهم، وما يحفظ لأبي وائل رواية عن عائشة
# ومن كتاب ms47 الرقاق في قوله تعالى {يأيها الناس إن وعد الله حق} [فاطر: 5]
# PageV00P000
### | 107 - 
# حدثنا سعد بن حفص، عن شيبان، عن يحيى، هو ابن أبي كثير، عن محمد بن
~~إبراهيم القرشي، عن معاذ بن عبد الرحمن، أن ابن أبان أخبره، قال
### | : أتيت عثمان بطهوره.
# الحديث.
# هكذا رواه أبو زيد أن ابن أبان أخبره، وفي نسخة أبي محمد، عن أبي
# أحمد أن أبانا أخبره بسقوط ابن، والصواب رواية أبي زيد، وفي رواية ابن
~~السكن أخبرني معاذ بن عبد الرحمن، أن حمران بن أبان أخبره، قال: أتيت
~~عثمان، قال الغساني: والحديث محفوظ لحمران بن أبان عن عثمان من طرق كثيرة
~~لا لابن أبان
# ومن باب سكرات الموت
# PageV00P000
### | 108 - 
# حدثنا مسدد، عن يحيى، عن عبد ربه بن سعيد، عن محمد بن عمرو بن حلحلة، عن
~~ابن كعب، عن أبي قتادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال
### | : «مستريح ومستراح منه» .
# هكذا عند أبي زيد المروزي، وعند أبي ذر عن شيوخه بلا خلاف بينهم، وكان
# في نسخة الأصيلي يحيى، عن عبد الله بن سعيد، ثم غير الأصيلي عبد الله في
~~كتابه ورده عبد ربه كما روى أبو زيد، وهذا كله وهم، ورواه ابن السكن، عن
~~الفربري، عن البخاري: حدثنا مسدد، عن يحيى، عن عبد الله بن سعيد، وهو ابن
~~أبي هند عن محمد بن عمرو بن حلحلة، وهذا هو الصواب، والحديث محفوظ لعبد
~~الله بن سعيد بن أبي هند، وكذلك خرجه النسائي في حديث يحيى بن سعيد القطان،
~~وجعله في باب عبد الله بن سعيد بن أبي هند
# وفي باب صفة الجنة والنار
# PageV00P000
### | 109 - 
# حدثنا معاذ بن أسد، عن الفضل بن موسى، عن الفضيل، عن أبي حازم، عن أبي
~~هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
### | : «ما بين منكبي الكافر مسيرة ثلاثة أيام للراكب المسرع» .
# هكذا هذا الإسناد عن أبي زيد، وأبي
# أحمد: الفضيل غير منسوب، ونسبه ابن السكن الفضيل بن غزوان، وكان الشيخ
~~أبو الحسن يقول إنه الفضيل بن عياض، وذلك وهم، والصواب ابن ms48 غزوان كما قاله
~~ابن السكن وفضيل بن عياض لا رواية له عن أبي حازم الأشجعي، ولا أدركه، وليس
~~للفضيل بن عياض ذكر في الجامع في موضعين من كتاب التوحيد رواهما القعنبي
~~عنه، عن منصور بن المعتمر
# وفي كتاب الحوض
# PageV00P000
### | 110 - 
# ذكر فيه حديث الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، أنه كان يحدث أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
### | : «يرد على الحوض رجال من أمتي فيحلئون عنه» .
# وذكر اختلاف أصحاب الزهري عليه في هذا الحديث في
# إسناده، وفي نقص طرقه، قال الزبيدي، عن الزهري، عن محمد بن علي بن عبيد
~~الله بن أبي رافع، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، هكذا هو عن
~~أبي علي بن السكن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبي هريرة، وفي نسخة أبي محمد
~~الأصيلي، وأبي الحسن القابسي عبد الله بن أبي رافع بتكبير عبد الله وهو
~~وهم، ورواية ابن السكن أولى بالصواب، وكذلك خرجه أبو مسعود الدمشقي من حديث
~~عبيد الله بن أبي رافع
# وفي كتاب الحدود في باب الضرب بالجريد والنعال
# PageV00P000
### | 111 - 
# ذكر فيه حديث أبي حصين، قال: سمعت ع مير بن سعيد التميمي، يقول: سمعت علي
~~بن أبي طالب، يقول
### | : «ما كنت لأقيم حدا على أحد فيموت، فآخذ في نفسي إلا صاحب الخمر» .
# هكذا رواه ابن السكن، وأبو
# أحمد: سمعت عمير بن سعيد، وروي عن أبي زيد المروزي: عمير بن سعد، بسكون
~~العين دون ياء بعدها، والصواب: أبو سعيد بفتح السين ومثناة بعد العين
# وفي كتاب المحاربين وفي باب فضل من ترك الفواحش
# PageV00P000
### | 112 - 
# حدثنا محمد، عن عبد الله، عن عبيد الله بن عمر، عن جندب، عن حفص بن عاصم،
~~عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
### | : «سبعة يظلهم الله في ظله» .
# محمد هذا شيخ البخاري، نسبه ابن السكن والأصيلي: محمد بن مقاتل، وفي
# نسخة أبي الحسن محمد بن سلام، والأول أصوب
# وفي باب كم التعزيز والأدب
# PageV00P000
### | 113 - 
# ذكر فيه حديث الليث بن ms49 سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن بكير بن عبد الله،
~~عن سليمان بن يسار، عن عبد الرحمن بن جابر، عن أبي بردة.
### | هكذا رواه ابن السكن، وأبو زيد المروزي، وعند الأصيلي عن أبي أحمد سليمان بن يسار، عن عبد 
# الرحمن بن جابر، عن جابر بن عبد الله، عن أبي بردة، فأدخل بين عبد الرحمن
~~وأبي بردة رجلا، والصواب في حديث الليث ما رواه ابن السكن ومن تابعه على
~~ذلك، وهو حديث مختلف إسناده رواه الليث بن سعد كما تقدم بسقوط جابر من
~~الإسناد، وتابعه على ذلك سعيد بن أبي أيوب عن يزيد بن حبيب، ورواه عمرو بن
~~الحارث، عن بكير، عن سليمان بن يسار، عن عبد الرحمن بن جابر، عن أبيه، أنه
~~سمع أبا بردة الأنصاري، بزيادة رجل في الإسناد، وقال أبو الحسن الدارقطني:
~~قول عمرو بن الحارث صحيح لأنه ثقة، وقد زاد رجلا، وقد تابعه أسامة بن زيد،
~~عن بكير بن الأشج، عن عبد الرحمن بن جابر، عن أبيه، عن أبي بردة، وأبو بردة
~~هذا هو هانئ بن نيار بن عمرو الأنصاري المدني، حليف لهم من بلى، وهو خال
~~البراء بن عازب، شهد بدرا
# PageV00P000
### | 114 - 
# وفي الباب نفسه البخاري حدثنا: حدثنا عياش بن الوليد، عن عبد الأعلى، عن
~~معمر، عن الزهري، عن سالم، عن عبد الله بن عمر، أنهم
### | «كانوا يضربون على عهد رسول الله إذا اشتروا طعاما جزافا» .
# الحديث.
# هكذا روي مسندا متصلا عن
# أبي علي ابن السكن، وأبي زيد، وغيرهما، ووقع في نسخة أبي محمد الأصيلي عن
~~أبي أحمد مرسلا، لم يذكر فيه ابن عمر، أرسله عن سالم والصواب ما تقدم
# وفي كتاب قتال الخوارج
# PageV00P000
### | 115 - 
# حديث لابن وهب، قال: حدثني عمر بن محمد، أن أبا حذيفة حدثه، عن عبد الله
~~بن عمر
### | ، وذكر الحرورية.
# قال أبو محمد: قرأ لنا أبو زيد في عرصة بغداد عمرو بن محمد بزيادة واو في
# الخط، والصواب عمر بن محمد كما قال سائر الرواة وهو عمر بن محمد بن زيد ms50
~~بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
# وفي باب المتأولين
# PageV00P000
### | 116 - 
# حديث لموسى بن إسماعيل، قال: ثنا أبو عوانة، عن حصين، عن فلان، قال:
~~تنازع أبو عبد الرحمن وحبان بن عطية.
# الحديث.
# قال الشيخ أبو علي الغساني: الرجل الذي روى عن حصين، وكني عنه بفلان هو
~~سعد بن عبيدة السلمي، وهو ختن أبي عبد الرحمن السلمي، يكنى أبو حمزة، هكذا
~~سمي بهذا الإسناد في غير موضع من الجامع من حديث علي بن أبي طالب
# ومن كتاب الفتن في باب ظهور الفتن
# PageV00P000
### | 117 - 
# حدثنا عبيد الله بن موسى، عن الأعمش، عن شقيق، قال: كنت مع عبد الله،
~~وأبي موسى، فقالا: قال النبي صلى الله عليه وسلم
### | : «إن بين يدي الساعة» .
# وقع في هذا الإسناد عند أبي زيد: حدثنا مسدد، ثنا عبد الله بن موسى، فزاد
# في الإسناد: مسدد، وذلك وهم، هكذا ذكره أبو الحسن وعبدوس عن أبي زيد،
~~وإنما رواه البخاري عن عبيد الله بن موسى، وكذلك روته الجماعة عن الفربري
# ومن كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
# PageV00P000
### | 118 - 
# حدثنا موسى، عن عبد الواحد، عن عاصم الأحول، قلت لأنس بن مالك
### | : " أحرم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة؟ قال: نعم، ما بين كذا وكذا، لا يقطع شجرها، من 
# أحدث فيها حدثا فعليه لعنة الله ورسوله والملائكة والناس أجمعين ".
# قال عاصم: وأخبرنا موسى بن أنس أنه قال: «أو آوى محدثا» ، قال أبو الحسن
~~الدارقطني في كتاب العلل: هذا حديث رواه عبد الواحد بن زياد، فقال في آخره:
~~قال موسى بن أنس: «أو آوى محدثا» فوهم في قوله موسى بن أنس، والصحيح ما
~~رواه شريك، وعمرو بن أبي قيس، عن عاصم الأحول، عن أنس، وفي آخره فقال النضر
~~بن أنس: «أو آوى محدثا» ، وقال في كتاب الاستدراكات: هذا وهم من البخاري أو
~~من شيخه، يعني موسى بن إسماعيل لأن مسلما خرجه عن حامد بن عمر، عن عبد
~~الواحد، فقال فيه: قال النضر بن أنس وهو الصواب
# وفي باب إذا اجتهد الحاكم ثم أخطأ
# PageV00P000
### | 119 ms51 - 
# حدثنا إسماعيل، عن أخيه، عن سليمان بن بلال، عن عبد المجيد بن سهيل، عن
~~ابن المسيب، عن أبي هريرة، وأبي سعيد، حدثه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
### | «بعث أخا بني عدي الأنصاري واستعمله على خيبر» .
# الحديث.
# هكذا روى هذا الإسناد إبراهيم بن معقل
# النسفي، عن البخاري، وسقط من كتاب الفربري سليمان بن بلال من هذا
~~الإسناد، ذكر أبو زيد المروزي أنه لم يكن في أصل الفربري، وكذلك لم يكن في
~~كتاب ابن السكن، ولا عند أبي أحمد، وكذلك قال أبو ذر عن مشايخه، ولا يتصل
~~السند إلا به، والصواب رواية النسفي
# ومن كتاب التمني
# PageV00P000
### | 120 - 
# حدثنا أبو اليمان، عن شعيب، عن الزهري، وقال الليث: حدثني عبد الرحمن بن
~~خالد، عن ابن شهاب، أن سعيد بن المسيب، أخبره أن أبا هريرة، قال: نهى النبي
~~صلى الله عليه وسلم عن الوصال، قالوا: فإنك تواصل، قال
### | : «إنكم لستم مثلي» .
# الحديث.
# قال أبو مسعود: هكذا في كتاب البخاري، أردف حديث الليث، عن عبد
# الرحمن بن خالد، عن ابن شهاب، على حديث شعيب، ولم يقل في حديث شعيب عمن،
~~وإنما يرويه شعيب، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وكذلك رواه
~~البخاري عن أبي اليمان، عن شعيب، عن الزهري، عن أبي سلمة في كتاب الصيام،
~~لم يقل عن سعيد بن المسيب، وهذا المتن حسن جدا، ويمكن أن يكون البخاري
~~اكتفى بما ذكره في كتاب الصيام لكن هذا النظم فيه التباس
# ومن كتاب التوحيد
# PageV00P000
### | 121 - 
# قال في الباب: فكان عرشه على الماء عقب حديث «الناس يصعقون يوم القيامة،
~~فإذا أنا بموسى آخذ بقائمة من قوائم العرش» ، ثم قال بعده: وقال الماجشون،
~~عن عبد الله بن الفضل، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال
### | : «فأكون أول من بعث، فإذا موسى آخذ بالعرش» ، قال أبو مسعود الدمشقي: هذا إنما يعرف عن الماجشون، 
# عن عبد الله بن الفضل، عن الأعرج، عن أبي هريرة، وكذلك خرجه البخاري في
~~كتاب الأنبياء، عن ms52 ابن بكير، عن الليث، عن عبد العزيز بن الماجشون، عن عبد
~~الله بن الفضل، عن الأعرج، عن أبي هريرة
# وفي باب المشيئة والإرادة
# PageV00P000
### | 122 - 
# قال البخاري: حدثنا يسرة بن صفوان، عن إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن
~~سعيد، عن أبي هريرة، قال النبي صلى الله عليه وسلم
### | : «بينا أنا نائم رأيتني على قليب» .
# الحديث.
# قال أبو مسعود: هكذا في كتاب البخاري، إبراهيم بن
# سعد، عن الزهري، وخرجه مسلم، عن عمرو الناقد، والحلواني، وعبد بن حميد،
~~عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن صالح بن كيسان، عن إبراهيم بن
~~سعد، والزهري في هذا الإسناد
# وفيه أيضا في باب {بلغ ما أنزل إليك من ربك} [المائدة: 67]
# PageV00P000
### | 123 - 
# حدثنا الفضل بن يعقوب الرخامي، عن عبد الله بن جعفر الرقي، عن معتمر بن
~~سليمان، عن سعيد بن عبيد الله الثقفي، عن بكر بن عبد الله المزني، وزياد بن
~~جبير بن حية، عن جبير بن حية، عن المغيرة بن شعبة، قال
### | : «أخبرنا نبينا عن رسالة ربنا أنه من قتل منا صار إلى الجنة» .
# الحديث.
# في هذا الإسناد موضعان
# أحدهما قوله: سعيد بن عبيد الله الثقفي في نسخة أبي زيد: سعيد بن عبد
~~الله، وكذلك كان في نسخة أبي محمد الأصيلي إلا أنه أصلحه عبيد الله، فزاد
~~ياء التصغير، وكتب في الحاشية: هو سعيد بن عبيد الله بن جبير بن حية، وكذلك
~~رواه ابن السكن على الصواب، والموضع الآخر من الإسناد قوله معتمر بن
~~سليمان، كان في أصل أبي محمد الأصيلي: معمر بن سليمان بفتح العين، ثم ألحق
~~تاء بين العين والميم فصار معتمر، وهو المحفوظ
# وفيه قوله {يريدون أن يبدلوا كلام الله} [الفتح: 15]
# PageV00P000
### | 124 - 
# أخبرنا أبو نعيم، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: يقول الله تعالى
### | : «الصوم لي وأنا أجزي به» .
# الحديث.
# هكذا إسناده عند جميع الرواة ما خلا ابن السكن فإنه قال فيه:
# أبو نعيم، عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي صالح، فزاد ms53 في الإسناد، وسفيان،
~~والصواب قول من خالفه
# وفي باب قوله تعالى {والله خلقكم وما تعملون} [الصافات: 96]
# PageV00P000
### | 125 - 
# حدثنا عمرو بن علي، عن أبي عاصم، عن قرة بن خالد، عن أبي جمرة الضبعي،
~~قلت لابن عباس، فقال
### | : «قدم وفد عبد القيس» .
# الحديث.
# هكذا إسناده عند جميع الرواة عن الفربري إلا أبا زيد، فإنه سقط
# من أصله قرة، ثم قال: أظنه قرة بن خالد، وما هو بالظن بل هو يقين، وقرة
~~بن خالد أبو خالد السدوسي البصري، وبه يصح الإسناد
# وهذا آخر التنبيه على ما وقع في كتاب البخاري من الأوهام التي من قبل
~~رواة الكتاب، ومن علل أسانيد لم تقع في الاستدراكات التي لأبي الحسن
~~الدارقطني إلا مواضع يسيرة، والله أعلم بالصواب، الحمد لله الذي هدانا
~~لهذا، وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله، وصلى الله على سيدنا محمد وآله
~~وصحبه وسلم. PageV00P000 ms54