######OpenITI#

#META# Origin: converted with Kraken (ocr model: arabPers-WithDiffTypefaces.mlmodel)
#META# Date: 2021-04-19
#META# 010.AuthorNAME	::  ابن المبرد، يوسف بن حسن بن عبد الهادي
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 011.AuthorBORN	:: 1437
#META# 011.AuthorDIED	:: 1503
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار البشائر الإسلامية, 1994
#META# 020.BookTITLE	:: القواعد الكلية والضوابط الفقهية
#META# 021.BookSUBJ	:: أصول الفقه والقواعد الفقهية
#META# 030.LibURI	::CustomOCR_0008

#META#Header#End#

PageV00P042



~~الله الحمز الريو
### | [مقدمة المؤلف)
#  الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد واله 
~~وصحبه وسلم، وبعد،
~~فهذه قواعد وضوابط لا يستغني عنها طالب العلم، وتنفعه
~~وتسعفه على ضبط الأشياء وحصرها. استخرجتها وحررتها ولم أر من
~~سبق إلى ضبطها.
#  والله أسأل الاستعانة، وأن يجعلها خالصة لوجهه الكريم، وهو
~~حسبنا ونعم الوكيل. وجعلتها مائة قاعدة.


PageV00P043





PageV00P044



### | 1 - الأولى: [في الأحداث]
#  الحدث حدثان: حدث أكبر، وحدث أصغر.
#  الحدث الأكبر سبعة أشياء:
~~1 - خروج المني.
# 2 - التقاء الختانين.
# 3 - الكفر.
# 4 - الحيض.
# 5 - النفاس.
# 96 - الموت.
# 7 - الولادة بلا دم.

PageV00P045



#  والحدث الأصغر ثمانية أشياء: 
~~1 - الخارج من السبيلين.
# 2 - الخارج النجس الفاحش من غيرهما.
# 3 - زوال العقل حتى بالنوم.
# 4 - مس الفرج.
# 5 - مست الأنثى بشهوة.
# 6 - غسل الميت.
# 7 - الردة - والعياذ بالله - .
# 8 - أكل لحم الإبل.
### | 2 - الثانية : في نوعي الطهارة]
#  الطهارة طهارتان: كبرى وصغرى.
#  الكبرى: الغسل، والصغرى: الوضوء.
#  وكل واحدة منهما إما عن حدث أو عن غير حدث.
#  وكل واحدة منهما إما واجبة أو مستحبة.
# 3 - الثالثة: (في شروط الطهارة]
~~شروط الطهارة عشرة:
~~1 - الإسلام.
# 2 - العقل.
# 3 - التمييز.


PageV00P046



# 4 - النية.
# 5 - الماء الطهور.
# 6 - عدم حيض.
# 7 - عدم نفاس.
# 8 - عدم مانع حسي.
#   د د على الخلاف في ذلك، وضابط ذلك عدم الاقتران بمانع شرعي
~~4
~~أو حسي.
### | 4 - الرابعة: [في سنن الوضوء]
#  سنن الوضوء عشرة:
~~1 - السواك.
# 2 - التسمية.
# 3 - غسل الكفين ثلاثا.
# 4 - البداءة بالمضمضة والاستنشاق قبل غسل الوجه.

PageV00P047



# 5 - التيامن.
# 6 - أخذ ماء جديد لمسح الأدنين.
# 7 - المبالغة في المضمضة والاستنشاق.
# 8 - المرة الثانية والثالثة.
# 9 - تخليل اللحية.
# 10 - تخليل الأصابع.
### | 5 - الخامسة : [في فروض الوضوء]
#  فروض الوضوء ستة:
~~1 - غسل الوجه.
# 2 - غسل اليدين إلى المرفقين.
# 3 - مسح الرأس.
# 4 - غسل الرجلين.
# 5 - الترتيب.
# 6 - الموالاة.
### | 6 - السادسة : [في انقسام الغسل إلى قسمين)
#  الغسل ينقسم إلى قسمين:
~~* يجزيء: يأتي فيه بثلاثة أشياء:

PageV00P048



~~1 - النية.
# 2 - وتعميم البدن بالماء الطهور.
# 3 - والمضمضة والاستنشاق.
# * والكامل : يأتي بعشرة أشياء: ms01
~~1 - النية.
# 2 - والتسمية.
# 3 - وغسل ما به من أذي.
# 4 - والوضوء.
# 5 - وإفاضة الماء على رأسه ثلاثا.
# 96 - ودلك بدنه بيديه.
# 7 - والتيامن.
# 8 - وتعميم البدن بالغسل.
# 9 - وينتقل من موضعه فيغسل قدميه.
# 10 - وغسل يديه قبله ثلاثا.
### | 7 - السابعة : [في ما يمنعه الحيض وما يوجبه)
#  الحيض يمنع عشرة أشياء:
~~1 - فعل الصلاة.
# 2 - ووجوبها.
# 3 - وفعل الصيام.
# 4 - وقراءة القران.
# 5 - ومست المصحف.

PageV00P049



# 96 - واللبث في المسجد.
# 7 - والطواف.
# 8 - والوطىء في الفرج.
# 9 - وسنة الطلاق.
# 10 - والاعتداد بالأشهر.
#  ويوجب ثلاثة أشياء:
~~1 - الغسل.
# 2 - والبلوغ.
# 3 - والاعتداد به.
#  والنفاس مثله إلا في الاعتداد.
### | 8 - الثامنة : [في الأغسال المستحبة]
#  الأغسال المستحبة ثلاثة عشر:
~~1 - غسل الجمعة.
# 2 - والعيدين.
# 3 - والاستسقاء.
# 4 - والكسوف.
# 5 - ومن غسل الميت.
# 9 - وغسل المغمى عليه، وغسل المجنون، إذا أفاقا من غير  احتلام.
# 7 - والغسل للاحرام.
# 8 - ودخول مكة.

PageV00P050



# 9 - والوقوف بعرفة.
# 10 - والمبيت بمزدلفة.
# 11 - ورمي الجمار.
# 12 - والطواف.
# 13 - وغسل المستحاضة لكل صلاة.
### | 9 - التاسعة : [في ما يخرج من الذكر]
#  يخرج من الذكر خمسة أشياء:
~~1 - البول: وهو نجس.
# 2 - والوذي: وهو نجس.
# 3 - والمذي: وهو نجس.
# 4 - والمني: وهو طاهر.
# 5 - والأمور النادرة: وهي أربعة: الدود، والشعر، والحصى، لا
~~والدم.
### |  10 - العاشرة: [في الدماء الخارجة من المرأة]
#  الدماء الخارجة من المرأة أربعة: 

PageV00P051



~~3 - واستحاضة: وهو الدم الزائد على أكثر الحيض.
# 4 - وفساد: وهو ما عدا ذلك.
### | 11 - الحادية عشرة: [في أحوال المستحاضة]
#  المستحاضة ستة أقسام:
~~1 - مبتدأة لا تمييز لها.
# 2 - ومبتدأة لها تمييز.
# 3 - ومعتادة ذاكرة للعادة لا تمييز لها.
# 4 - ومعتادة ذاكرة للعادة لها تمييز
~~5 - ومعتادة ناسية للعادة لا تمييز لها.
# 96 - ومعتادة ناسية للعادة لها تمييز
### | 12 - الثانية عشرة : (في تغير عادة المعتادة]
#  تغير عادة المعتادة بخمسة أشياء:
~~1 - زيادة.
# 2 - ونقص.
# 3 - وتقدم.
# 4 - وتأخر.
# 5 - وانتقال.


PageV00P052



### | 13 - الثالثة عشرة: [في أقسام المتطهر به]
#  المتطهر به خمسة أقسام:
~~1 - ماء مفرد.
# 2 - وماء وتراب.
# 3 - وتراب ms02 مفرد.
# 4 - وأحجار وما في معناها.
# 5 - وأرض في دلك الخفت والحذاء.
### | 14 - الرابعة عشرة: (في شروط وجوب الصلاة وصحتها])
#  شروط وجوب الصلاة:
~~1 - الإسلام.
# 2 - والعقل.
# 3 - والبلوغ.
# 4 - وعدم حيض.
# 5 - وعدم نفاس.
#  وشروط الصحة ستة:
~~1 - طهارة الحدث.
# 2 - وطهارة الخبث.
# 3 - والوقت.
# 4 - وستر العورة.
# 5 - واستقبال القبلة.

PageV00P053



# 6 - والنية.
### | 15 - الخامسة عشرة: [في أقسام الصلوات]
#  الصلوات ثلاثة أقسام:
~~1 - فرض عين:
~~وهي الصلوات الخمس.
# 2 - وفرض كفاية:
~~وهي صلاة العيدين والجنازة.
# 3 - وسنة:
~~وهي عشرون قسما:
~~1 - السنن الرواتب.
# 2 - والوتر.
# 3 - وصلاة الضحى.
# 4 - والتراويخ.
# 5 - وصلاة الكسوف.
# 96 - والاستسقاء.
# 7 - وصلاة الطواف.
# 8 - وتحية المسجد.
# 9 - وسجود التلاوة.
# 10 - وصلاة الطهارة.


PageV00P054



# 11 - وصلاة الحاجة.
# 12 - وسجود الشكر.
# 13 - وصلاة الاستخارة.
# 14 - والصلاة بين الأذانين.
# 15 م 
~~15 - وسنة الوتر.
# 16 - وصلاة الرغائب.

PageV00P055



# 17 - وصلاة الفتح.
# 18 - وصلاة المنزل.
# 1
~~19 - والنفل المطلق.
# س
~~20 - ونفل صلاة غير الرواتب.

PageV00P056



### | 16 - السادسة عشرة: [في أقسام الصلوات بالنسبة إلى الهيئات] الصلوات بالنسبة إلى الهيئات خمسة أقسام: 
# 1 - ذات قيام وقعود وركوع وسجود.
# 2 - وذات قيام بلا ركوع ولا سجود : وهي صلاة الجنازة.
# 3 - وذات سجود بلاقيام ولاركوع: وهي سجود التلاوة والشكر.
# 4 - وذات ركوعات متعددة في كل ركعة: [وآهي صلاة 
~~الكسوف.
# 5 - وذات تكبيرات زوائد في الركعات: وهي صلاة العيد.
### | 17 - السابعة عشرة: [في ما له خطبة من الصلوات، وما تفتتح
# به 
~~ما له خطبة من الصلوات أربعة:
~~1 الجمعة.
# 2 - والعيدين.
# 3 - والاستسقاء.
# 4 - والكسوف.
# ثم الخطب ثلاثة:
~~1 - مفتتم بالحمد: وهي خطبة الجمعة والكسوف.
# 2 - وخطبة مفتتحة بالتكبير : وهي خطبة العيدين .
# 3 - وخطبة مفتتحة بالاستغفار : وهي خطبة الاستسقاء .

PageV00P057



### | 18 - الثامنة عشرة: [في أقسام العبادة بالنسبة لوقتها] العبادة بالنسبة إلى وقتها قسمان: 
# 1 - مضيق.
# 2 - وموسع.
#  والموسع ثلاثة أقسام:
~~1 - وقت فضيلة.
# 2 - ووقت جواز.
# 3 - ووقت ضرورة.
### | 19 - التاسعة عشرة : (في جلوسات الصلاة]
#  الجلوسات في الصلاة ستة:
~~1 - افتراش.
# 2 - وتورك.
# 3 - وتربيع للمرأة، ms03 وفي صلاة الجالس في حالة القيام. 4 - وسدل في جلوس المرأة.
# 5 - وإقعاء.
# 96 - وجلسة الاستراحة.
# - والاستسقاء، فقيل : يفتتحان بالتكبير، وقيل : تفتتح خطبة الاستسقاء بالاستغفار، 
~~وقيل: يفتتحان بالحمد. قال شيخ الاسلام ابن تيمية : وهو الصواب" .

PageV00P058



### | 20 - العشرون : [في أركان الصلاة]
#  أركان الصلاة اثنا عشر:
~~1 - القيام.
# 2 - وتكبيرة الإحرام.
# 3 - وقراءة الفاتحة.
# 4 - والركوع.
# 5 - والرفع منه.
# 6 - والسجود.
# 7 - والجلوس بين السجدتين.
# 8 - والطمأنينة في هذه الأفعال.
# 9 - والتشهد الأخير.
# 10 - والجلوس له.
# 11 - والتسليمة الأولى.
# 12- والترتيب.
### | 21 - الحادية والعشرون: (في واجبات الصلاة]
#  واجبات الصلاة تسعة:
~~1 - التكبير غير الإحرام.
# 2 - والتسميع.
# 3 - والتحميد في الركوع.


PageV00P059



# 4 - والتسبيخ في الركوع والسجود مرة.
# 5 - وسؤال المغفرة.
# 6 - والتشهد الأول.
# 7 - والجلوس له.
# 8 - والصلاة على النبي.
# 9 - والتسليمة الثانية.
### | 22 - الثانية والعشرون: (في سنن الصلاة]
#  سنن الصلاة قسمان:
~~* سنن أقوال: اثنى عشر:
~~1 - الاستفتاح.
# 2 - والتعوذ.
# 3 - وقراءة البسملة.
# 4 - وقول (آمين).
# 5 - وقراءة السورة.
# 9 - والجهر.
# 7 - والإخفات.
# 8 - وقول: (ملء السماء والأرض) بعد التحميد.
# 9 - وما زاد على التسبيحة الواحدة في الركوع
~~والسجود.


PageV00P060



# 10 - وعلى المرة في سؤال المغفرة.
# 11 - والتعوذ في التشهد الأخير.
# 12 - والقنوت في الوتر.
# * وسنن أفعال: وهي قريبا من عشرين سنة، وربما زادت.
### | 23- الثالثة والعشرون: (في أسباب سجود السهو
#  أسباب سجود السهو ثلاثة:
~~1 - زيادة.
# 2 - ونقص.
# 3 - وشك.
### | 24 - الرابعة والعشرون: (في أوقات النهي)
# أوقات النهي خمسة:
~~1 - بعد الفجر حتى تطلع الشمس.
# 2 - وعند طلوعها حتى ترتفع قيد رمح.
# 3 - وعند قيامها حتى تزول.
# 4 - وبعد العصر حتى تتضيف للغروب.
# 5 - وإذا تضيفت للغروب حتى تغرب.
### | 25 - الخامسة والعشرون: (في أقسام الصلاة وقت النهي)
#  الصلاة في وقت النهي ثلاثة أقسام: 
~~1 - قسم يفعل بغير خلاف كالفرض.


PageV00P061



# 2 - وقسم لا يفعل بغير خلاف كالنفل المطلق.
# 3 - وقسم مختلف فيه، وهو ما له سبب.
### | 26 - السادسة والعشرون : (في الأموال التي تجب فيها الزكاة]
#  الأموال التي تجب فيها الزكاة أربعة : 
~~1 - بهيمة الأنعام: وهي ثلاثة. ms04
# 2 - والخارج من الأرض.
# 3 - والأئمان.
# 4 - وعروض التجارة.
### | 27 - السابعة العشرون : (في شروط وجوب الزكاة]
#  شروط وجوب الزكاة خمسة:
~~1 - الإسلام.
# 2 - والحرية.
# 3 - وملك نصاب.
# 4 - وتمام الملك.
# 5 - والحول في غير الخارج من الأرض.
### | 28 - الثامنة والعشرون : (في حكم إخراج الذكر في الزكاة]
#  اخراج الذكر في الزكاة ثلاثة أقسام:
~~1 - قسم يجزيء بغير خلاف.
# 2 - وقسم لا يجزيء بغير خلاف.


PageV00P062



# 3 - وقسم مختلف فيه.
### | 29 - التاسعة والعشرون : (في حكم زكاة الوقص)
# 45
~~هل تجب الزكاة في الوقص؟ .
#  منه ما تجن فيه، ومنه ما لا تجب فيه وهو في زكاة بهيمة
~~الأنعام.
### | 30 - الثلاثون : (في من يجوزصرف الزكاة إليهم ومن لا يجوز من يجوز صرف الزكاة إليهم : ثمانية أصناف الذين سماهم الله  في كتابه(10.

PageV00P063



# 4
~~ومن لا يجوز دفع الزكاة إليهم : عشرة 
### | 31 - الحادية والثلاثون: [في أقسام الصوم)
#  الصوم ثلاثة أقسام:
~~1 - فرض: وهو صوم رمضان.
# 2 - وواجب: وهو المنذور.
# 3 - وسنة: وهو ما عدا ذلك.
#  وهو بالنسبة إلى محله أربعة أقسام: 
~~1 - فرض: وهو رمضان.
# 2 - وواجب: وهو المنذور.
# 3 - ومستحب: [وهو] كثير.

PageV00P064



# 4 - ومكروه: كإفراد يوم الجمعة والسبت، والشك،
~~والتيروز، والمهرجان، ونحو ذلك.
# 5 - ومحرم: كالعيدين.
### |  32- الثانية والثلاثون: (في شروط وجوب الحج)
#  شروط وجوب الحج خمسة:
~~1 - الإسلام.
# 2 - والحرية.
# 3 - والعقلى.
# 4 - والبلوغ. 
# 5 - والاستطاعة.
#  وتزيذ المرأة بشرط سادس وهو المحرم.
### | 33 الثالثة والثلاثون : [في مواقيت الحج)
#  الحح له ميقات مكاني: وهو مختلف باختلاف الطرق،  وزماني: وهو شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة.
#  ويصح قبل ميقاته المكاني، ولا يصح قبل ميقاته الزماني.
### | 34- الرابعة والثلاثون : (في محظورات الإحرام)
#  محظورات الإحرام الممتنع فعلها بالتليس بالإحرام تسعة:
~~1 - حلق الشعر.
# 2 - وتقليم الأظفار.
# 3 - وتغطية الرأس.

PageV00P065



# 4 - ولبس المخيط.
# 5 - والطيب.
# 9 - وقتل الصيد.
# 7 - وعقد النكاح.
# 8 - والوطء في الفرج.
# 9 - والمباشرة فيما دونه.
### | 35 - الخامسة والثلاثون : [في أركان الحج وواجباته]
#  أركان الحج ركنان:
~~1 - الوقف.
# 2 - وطواف الزيارة.
#  وواجباته سبعة:
~~1 - الإحرام من الميقات.
# 2 ms05 - والوقوف إلى الليل.
# 3 - والمبيت بمزدلفة.
# 4 - والمبيت بمنى.
# 5 - والرمي.
# 6 - والحلاق.
# 7 - وطواف الوداع.
#  وما عدا ذلك سنة


PageV00P066



~~فمن ترك ركنا لم يصح حيجه، ومن ترك واجبا جبره بدم، ومن
~~ترك سنة فلا شيء عليه.
### | 36 - السادسة والثلاثون: [في مصرف الأموال]
#  مصرف الأموال ثلاثة:1):
~~1 - عموم المصالح: مصرف الجزية والخراج وجميع مال
~~الفيء.
# 2 - وطوائف عدة : كالزكاة للثمانية أصناف.
# 3 - وشخص واحد: وهو السلب.
# 4 - وطائفة مخصوصة : وهي الغنيمة.
### | 37 - السابعة والثلاثون: [في أنواع العقود]
#  العقود أربعة:
~~1 - لازم من الطرفين : كالنكاح والبيع بعد مدة الخيار.
# 2 - وجائز من الطرفين : كالوكالة والوديعة والوصية . 
# 3 - وجائز في حق العاقد لازم في حق المعقود معه: وهو
~~فيما إذا شرط الخيار له دون المشتري.
# 4 - وعكسه، وهو: اللازم في حق العاقد جائز في حق
~~المعقود معه: كالرهن والوقف .

PageV00P067



### | 38 - الثامنة والثلاثون: [في شروط البيع]
#  شروط البيع سبعة:
~~1 - الرضا.
# 2 - وكون العاقد جائز التصرف.
# 3 - وكون المبيع فيه نفع مباح لغير ضرورة. 
# 4 - وكونه مملوكا له أو مأذونا له في بيعه.
# 5 - وأن يكون مقدورا على تسليمه.
# 6 - وأن يكون معلوما لهما برؤية أو صفة.
# 7 - وأن يكون الثمن معلوما.
#  ثم الشروط منها ما يعود على المتعاقدين، وهو: الرضا ،  وجواز التصرف، ومعرفة الثمن والمثمن لهما. ومنها ما يعود
~~على المبيع، وهو : كونه فيه نفع مباح، وكونه معلوما.
### | 39 القاعدة التاسعة والثلاثون : [في الشروط في البيع من حيث الصحة والفساد]
#  الشروط في البيع قسمان:
~~* صحيح: وهو ثلاثة أنواع:
~~1 - ما هو من مقتضى البيع.
# 2 - والثاني: شرط من مصلحة العقد.
# 3 - والثالث: أن يشرط البائع نفعا معلوما فيه، 

PageV00P068



~~أو المشتري على البائع. م
~~* والثاني فاسد: وهو ثلاثة أنواع أيضا: 
~~1 - أحدها: أن يشرط عقدا آخر.
# 2 - والثاني: شرط ما ينافي مقتضى البيع.
# 3 - والثالث: ما يعلق البيع.
### | 40 - الأربعون : [في أقسام الخيار في البيع]
#  الخيار في البيع سبعة أقسام: 
~~1 - خيار المجلس.
# 2 - وخيار الشرط.
# 3 - وخيار الغبن.
# 4 - وخيار التدليس.
# 5 ms06 - وخيار العيب.
# 96 - وخيار التخيير برأس المال.
# 7 - وخيار اختلافهما.
### | 41 - الحادية والأربعون: (في شروط السلم]  ان وقع البيع على حال اشترطت له الشروط السبعة، وإن وقع

#  على مؤجل اشترط فيه سبعة شروط أخر:
~~1 - كونه ممكن الضبط لصفاته.

PageV00P069



# 2 - وأن يصفه بما يختلف به الثمن من قذر وجنس ونوع، 
~~وحداثة وقدم، وجودة ورداءة.
# 3 - وأن يذكر قدره بما يقدر به.
# 4 - وأن يكون أجله معلوما.
# 5 - وأن يكون وجوده فيه عاما.
# 6 - وأن يقبض الثمن في المجلس.
# 7 - وأن يقع على شيء في الذمة لا في عين:
### | 42 - الثانية والأربعون : (في الوثائق على الحقوق]
#  الوثائق على الحقوق ثلاثة:
~~1 - الرهن.
# 2 - والضمين.
# 3 - والكفيل.
### | 43 - الثالثة والأربعون : (في المواضع التي يشرع فيها الحبس)
#  الحبس مشروخ في ثمانية مواضع:
~~وسمعت شيخنا يقول: (الحبس في كلام الفقهاء في ثلاثة  مواضع) . وزدت عليه موضعين:
~~- و11
~~الأول: في الحجر، قال أصحابنا: يحبس إلى أن يقيم بينة
~~على إنفاد ماله وإعساره.

PageV00P070



#  والثاني: قال أصحابنا: إذا أمسك شخصا وقتله آخر، قتل
~~القاتل، وحبس الممسك حتى يموت .
#  الثالث: قال أصحابنا: من عرف بأذى التاس حبس حتى 
~~وت
~~الرابع: ذكره القاضي في "الأحكام السلطانية" في التهمة : إذا
~~قدم شخص اخر، وادعى عليه سرقة أو نحوها، وطولب بإقامة البينة، فإن المتهم يحبس إلى أن يقيم عليه البينة. وكذلك في القتل.
#  الخامس: في البغاة: أن من قدر عليه منهم حبس إلى أن 
~~تنقضي الحرب.
#  وذكر بعض الفقهاء سادسا، وهو في المحاربين: الحبس إذا 


PageV00P071



~~لم يفد النفي في حقهم. السابع: فيما إذا امتنع الرجل من النفقة على زوجته أجبره  الحاكم وحبسه. الثامن: من امتنع من قضاء دينه أجبره الحاكم، فإن امتنع
~~حبسه.
### | 44 - الرابعة والأربعون: [في علامات البلوغ]
#  البلوغ يكون في حق الذكر بثلاثة أشياء: 
PageV00P072



~~1 - الاحتلام.
# 2 - ونبات الشعر الخشن حول القبل.
# 3 - وبلوغ خمس عشرة سنة.
#  والأنثى بخمسة:
~~تزيد على الثلاثة:
~~4 - بالحيض.
# 5 - والحمل.
### | 45 - الخامسة والأربعون : في ما يقع عليه البيع والهبة)
#  البيع تارة يقع على ms07 عين، وتارة يقع على منفعة: 
~~فعلى الأعيان هو : البيع، وعلى المنافع : الإجارة.
#  والهبة تارة تقع على عين، وتارة على منفعة:
~~فعلى الأعيان: الهبة، وعلى المنافع : العارية.
### | 46 - السادسة والأربعون : (في أنواع الشركة]
#  الشركة خمسة أضرب:
~~1 - شركة العنان.
# 2 - والمضاربة.
# 3 - وشركة الوجوه.
# 4 - وشركة الأبدان.
# 5 - والمفاوضة.


PageV00P073



### | 47 - السابعة والأربعون : (في شروط الإجارة]
#  شروط صحة الإجارة ثلاثة:
~~1 - معرفة المنفعة.
# 2 - ومعرفة الأجرة.
# 3 - وكون المنفعة مباحة. إذا عقد على عين اشترط للصحة خمسة شروط: 
~~1 - أن يقع العقد على النفع.
# 2 - وأن تكون العين معروفة برؤية أو صفة .
# 3 - وأن تكون مقدورا على تسليمها.
# 4 - وأن تكون العين مشتملة على المنفعة .
# 5 - وأن تكون المنفعة مملوكة له أو مأذونا له فيها.ا
### | 48 - الثامنة والأربعون : (في شروط الشفعة]
#  شروط الشفعة خمسة:
~~1 - أن يكون الانتقال بالبيع.
# 2 - وأن يقع على شقص من عقار ينقسم.
# 3 - وأن يطالب بها على الفور.
# 4 - وأن يأخذ الجميع.
# 5 - وأن يكون للاخذ ملك سابق.
### | 49 - التاسعة والأربعون: (في الأيدي]
#  الأيدي عشرة:

PageV00P074



~~1 - مالكة ملكا صحيحا.
# 2 - ومن لها شبهة ملك بعقد فاسد أو استيلاء باشتباه.
# 3 - ويد أمانة كالمرتهن، ومن اتفقا على الوضع تحت يده،  والوكيل، والمودع، والمستعير، والمستأجر، والشريك في 
~~حصة شريكه، والملتقط.
# 4 - ويد غاصبة.
# 5 - ويد سارقة.
# 6 - ويد قاهرة بقهر يفيذ الملك المختص كقاتل الحربي.
# 7 - ويد قاهرة قهرا يفيد الاشتراك كاليد الغانمة.
# 8 - ويد واجدة ما يفيدها الملك الموجب لحق عليه لغيره
~~فيما وجده كواجد المعدن والركاز.
# 9 - ويد حكمية، وهو: إذا دخل الحرم بصيد وأزال يده 
~~المشاهدة عنه، فإنه محكوم له باليد عليه . بمعنى: أنه إذا
~~خرج من الحرم ووجده مع غيره أخذه. وكذلك من غصب
~~صيد غيره، فإن المغصوب منه محكوم له باليد.
# 10 - ويد مالكة عاصية، وهو متخذ آنية الذهب والفضة والة  الهو.

PageV00P075



### | 50 - الخمسون: (في حصول الملك في الأملاك]
#  حصول الملك في الأملاك قسمان: 
~~1 - اختيارية: كما بالبيع والهبة.
# 2 - وقهرية: بالإرث، واللقطة - على ms08 إحدى الروايتين -
~~بعد الحول. وحصول القدرة يلزم منه الملك، وقد يطرأ الملك على اليد ،  وقد تتخلف اليد عن الملك.
### | 51 - الحادية والخمسون : (في أقسام الملتقط وحكمه]
#  الملتقط ثلاثة أقسام:
~~1 - ما لا تتبعه همة أوساط الناس بملك، فلا تعريف.
# 2 - وما يمتنع بنفسه من صغار السباع لا يجوز التقاطه.
# 3 - وما عدا ذلك يلتقط ويعرف، ويملك بعد الحول. وهو
~~ثلاثة أقسام:
~~* ما يحتاج إلى نفقة وكلفة كالحيوان، فيخير فيه بين ثلاثة  أشياء: أكله وعليه قيمته، وبيعه وحفظ ثمنه، والإنفاق عليه 
~~والرجوع بذلك.
#  وما يخشى فساده يخير بين: بيعه وحفظ ثمنه،
~~وأكله.
# * والثالث: ما عدا ذلك، فيحفظه وبعرفه.

PageV00P076



### | 52 - الثانية والخمسون: (في شروط الوقف)
#  شروط صحة الوقف أربعة:
~~1 - كونه في عين يجوز بيعها، وينتفع بها دائما مع بقاء
~~عينها.
# 2 - وأن يكون على بر.
# 3 - وأن يكون على معين.
# 4 - وأن يكون منجزا.
### | 53 - الثالثة والخمسون: (في أركان الوصية] الوصايا ترجع إلى خمسة أركان: 
# 3 - وموصي له.
# 4 - وموصي به.
# 5 - وموصى إليه.
### | 54 - الرابعة والخمسون: (في أسباب التوارث]
#  أسباب التوارث ثلاثة:
~~1 - رحم
~~2 - ونكاح.
# 3 - وولاء.

PageV00P077



### | 55 - الخامسة والخمسون: (في أقسام الوراث]
# الوراث ثلاثة:
~~1 - ذو فرض.
#  و
~~وحه
~~3 - وذو رحم.
# .2
~~وذوو الفروض عشرة: 
~~2،1 - الزوجان.
# 3، 4 - والآبوان.
# 5 - والجد
~~6 - والجدة.
# 7 - والبنات.
# 8 - والأخوات.
# 9 - وبنات الابن.
#  4
~~10 - والآخوات من الأب.
# 11 - والإخوة من الأم.
#  
~~والعصبات عشرة:
~~1 - الابن.

PageV00P078



# 2 - وابنه وإن سفل.
# 3 - والأب.
# 4 - وأبوه وإن علا.
# 5 - والأخ.
# 6 - وابنه إلا من الأم.
# 7 - والعم.
# 8 - وابنه كذلك. اد 
### | 56 - السادسة والخمسون : (في الغروض المقدرة في كتاب الله] الفروض المقدرة في كتاب الله سبعة:
# 1 - النصف: فرض الزوج مع عدم الولد، والبنت الواحدة، والأخت الواحدة.
# 2 - والربع: فرض الزوج مع الولد، والزوجة مع عدم
~~الولد.
# 3 - والثمن: فرض الزوجة مع الولد.
# 4 - والثلثان: فرض البنتين فصاعدا، والأختين فصاعد32).

PageV00P079



# 5 - والثلث: فرض الأم مع عدم الولد والإخوة، والاثنين
~~فصاعدا من ولد ms09 أم.
# 6 - والسدس: فرض الأب مع ذكور الولد، والجد مع ذكور
~~الولد، والأم مع الولد أو الإخوة، والجدات، وبنت الابن مع 
~~البنت، والأخت من الأب مع الأخت من الأبوين.
# 7 - وثلث الباقي: فرض الأم في أصل العمريتين.
### | 57 - السابعة والخمسون : (في الورث بالفرض أو التعصيب أو
# بالاثنين معا ل لا 
### | 58 - الثامنة والخمسون : (في شروط صحة النكاح]
#  شروط صحة النكاح خمسة:

PageV00P080



~~1 - تعيين الزوجين.
# 2 - ورضاهما.
# 3 - والولي.
# 4 - والشهادة.
# 5 - والكفاءة
### | 59 - التاسعة والخمسون : (في المحرمات في النكاح)
#  المحرمات في النكاح ثلاثة أقسام: 
~~* محرمارث على التأبيد:
~~وهن أربعة أقسام:
~~1 - محرمارق بالنسب: وهن سبع.
# 2 - ومحرماق بالرضاع: وهن سبع.
# 3 - ومحرمات بالمصاهرة: وهن أربع.
# 4 - ومحرمارق بالسبب: وهو اللعان.
# * والثاني: المحرمات إلى أمد:

PageV00P081



~~وهن قسمان.
# 1 - محرمات لأجل الجمع، وهو ثلاثة أقسام: الجمع 
~~بين الأختين، وبين المرأة وعمتها، وبينها وبين خالتها.
# 2 - ومحرمات لأجل انتهاء العدد: فيحرم على الحر
~~أن يتزوج خامسة، وما زاد على الأربع. والعبد لا يزيد على اثنتين.
# * الثالث : المحرماث لعارض، وهن عشرة:
~~المزوجة، والمعتدة، والمستبرأة، والزانية حتى تتوب،  والمطلقة ثلاثا حتى تنكح زوجا غيره، والمحرمة، والمسلمة
~~1
~~لكافر، وغير الكتابية لمسلم، والآمة على الحر القادر على 
~~كاح الحرة، والخنثى حتى يتبين أمره.
### | 60 - الستون : [في العيوب المثبتة للخيار في النكاح] العيوب المثبتة للخيار في النكاح ثلاثة أقسام: 1 - الأول منها: ما يختص بالرجال، وهو شيئان:
#  و
~~الجبي، والعنة.
# 2 - والثاني: ما يختص بالنساء، وهو أربعة أشياء: الرتق، 5،1،و
~~والقرن، والعفل، والفتق.

PageV00P082



# 3 - والثالث: ما يشترك فيه الرجال والنساء، وهو ثلاثة
~~أشياء: الجذام، والبرص، والجنون.
### | 61 - الحادية والستون : (في شروط الإيلاء]
#  شروط الإيلاء أربعة:
~~1 - الحلف على ترك الوطء في القبل.
# 2 - الثاني: أن يحلف بالله أو صفة من صفاته.
# 3 - الثالث : أن يحلف على أكثر من أربعة أشهر.
# 4 - الرابع: أن يكون من زوج يمكنه الجماع، وتلزمه
~~الكفارة بالحنث.
### | 62 - الثانية والستون: [في أقسام المعتدات]
# المعتدات ستة أقسام:
~~1 - الأولى: الحامل بوضع الحمل.
# 2 - الثانية: ms10 المتوفى عنها زوجها إذا لم تكن حاملا بأربعة  أشهر وعشر.
# 3 - الثالثة : المفارقة في الحياة وهي من ذوات القروء تعتد
~~بثلاثة قروء إن كانت حرة، وقرءان إن كانت أمة.
# 4 - الرابعة: الايسة والتي لم تحض عدتها ثلاثة أشهر إن
~~كانت حرة، وشهران إن كانت أمة.
# 5 - الخامسة: من ارتفع حيضها لا تدري ما رفعه تعتد


PageV00P083



~~بسنة إن كانت حرة، وأحد عشر شهرا إن كانت أمة. وإن
~~عرفت ما رفعه لم تزل في عدة حتى يعود، وتعتد به.
# 6 - السادسة: امرأة المفقود : إن كان لغيبة ظاهرها السلامة 
~~لم تزل حتى يتيقن موته أو تمر عليه تسعون سنة من يوم ولد.
#  وإن كان ظاهرها الهلاك تربصت أربع سنين ثم اعتدت.
### | 63 - الثالثة والستون: (في أقسام القتل]
#  القتل أربعة أضرب: عمد، وشبه عمد، وخطأ، وما أجري
~~مجراه. والعمد تسعة أقسام.
# 64### |  - الرابعة والستون: (في شروط القصاص واستيفائه]

#  شروط القصاص أربعة:
~~1 - أن يكون الجاني مكلفا.
# 2 - وأن يكون المجني عليه مكافئا للجاني . 

PageV00P084



# 3 - والثالث: أن يكون المقتول معصوما.
# 4 - والرابع: آن لا يكون آبا له.
#  وشروط استيفائه ثلاثة:
~~1 - كون من يستحقه مكلفا.
# 2 - وأن يتفق الآولياء على استيفائه.
# 3 - والثالث: أمن التعدي على غيره .
### | 65 - الخامسة والستون : (في أعضاء الإنسان]

#  ما في الإنسان منه شيء واحد عشرة: اللسان، والذكى،ا
~~والقلب، والكبد، والطحال، والمرارة، والمثانة، والمعدة، 36
~~والعقل، والرئة.
#  وما فيه منه شيئان عشرون: اليدين، والرجلين، والأذنين ،  والعينين، والمنخرين، والانثيين، والكليتين، والحاجبين لا
~~والخدين، والثديين، والاليتين، والركبتين، والكعبين،  والساقين، والفخذين، والكتفين، والعضدين، والذراعين،  
~~ه.
#  واللحيين، والترقوتين(6،.

PageV00P085



#  وما فيه منه أربعة: الشعور الأربعة، والأجفان الأربعة.
#  وما فيه منه خمسة: أصابع كل يد وكل رجل، والحواست
~~الخمس.
### | 66 - السادسة والستون : (في شروط حل الصيد والذكاة]
#  شروط حل الصيد إذا مات بالالة أربعة: 
~~1 - أهلية الصائد.
# 2 - وكون الالة صالحة بكونها: محددة يذكى بها، أو حيوانا
~~معلما.
# 3 - وإرسالها مع قصده.
# 4 - والتسمية عند الإرسال.
#  وكذلك يشترط للذكاة أربعة شروط:
~~1 - أهلية الذابح.
# 2 - وأن تكون ms11 بالة صالحة.
# 3 - وأن يقطع الحلقوم والمريء.
# 4 - وأن يذكر اسم الله.
### | 67 - السابعة والستون: [في أقسام الكفارات]
#  الكفارات تنقسم إلى ثلاثة أقسام:
~~1 - منها: ما هو على الترتيب ككفارة الظهار.
# 2 - ومنها: ما هو على التخيير ككفارة حلق الرأس في 
~~الحج.
# 3 - ومنها: ما يجمع ترتيبا وتخييرا ككفارة اليمين.

PageV00P086



### | 68- الثامنة والستون : (في شروط القاضي والمجتهد)
#  يشترط في القاضي عشر صفات:
~~1 - العقل.
# 2 - والإسلام.
# 3 - والذكورية.
# 4 - والبلوغ
~~5 - والحرية.
# 6 - والعدالة.
# 7 - والسمع.
# 8 - والبصر.
# 9 - والتكلم.
# 10 - والاجتهاد.
#  ويشترط للاجتهاد عشرون صفة:
~~1 - آن يعرف الكتاب.
# 2 - والسنة.
#  وأن يعرف منهما:
~~3 - الحقيقة والمجاز.
# 4 - والأمر والنهي.
# 5 - والمجمل والمبين.
# 6 - والمحكم والمتشابة.
# 7 - والخاص والعام.

PageV00P087



# 8 - والمطلق والمقيد.
# 9 - والناسخ والمنسوخ.
# 10 - والمستثنى والمستثنى منه.
# ومن السنة:
~~11- صحيحها من سقيمها.
# 12 - وتواترها من احادها.
# 13 - ومرسلها ومعضلها.
# 14 - ومسندها ومنقطعها.
# 15 - ويعرف ما أجمع عليه مما اختلف فيه .
# 16 - والقياس.
# 17 وحدوده.
# 18-- وشروطه.
# 19 - وكيفية استنباطه.
#  3
~~20 - والعربية المتداولة
### | 69 - التاسعة والستون : (في مستندات الحكم]
#  مستندات الحكم أربعة:
~~1 - الشهادة.
# 2 - واليمين.
# 3 - والإقرار.
# 4 - والنكول.

PageV00P088



### | 70 - السبعون : [في المواضع التي يحلف فيها الشاهد].
# يحلف الشاهد في ثلاثة مواضع:
~~1 - في شهادة أهل الذمة في الوصية.
# 2 - وفي شهادة المرأة الواحدة على الرضاع إذا اتهمت.
# 3 - وفي شهادة الزوج على زوجته بالزنا.
### | 71 - الحادية والسبعون : (في من تكون عليه اليمين)
# اليمين:
~~1 - تارة تكون على المدعى عليه. وهو الأصل.
# 2 - وقد تكون على المدعي في موضعين: فيما إذا كان له 
~~شاهد واحد في الحقوق المالية، وفيما إذا ردت وقلنا بردها  .
# 3 - وقد تكون عليهما فيما إذا اختلفا في قدر ثمن المبيع.
### | 72- الثانية والسبعون : (في أحوال العين المدعى عليها]
#  العين المدعى بها لا تخلو من ثلاثة أقسام: 
~~1 - أن تكون في يد المدعي.
# 2 - أو في يد المدعى عليه.
# 3 - أو في يد غيرهما.
# 4 - أو في يديهما معا.

PageV00P089



### | 73 الثالثة والسبعون: (في مستندات الشهادة]
#  مستندات ms12 الشهادة ثلاثة:
~~1 - النظر.
# 2 - والسماع.
# 3 - والاستفاضة.
### | 74 - الرابعة والسبعون: (في شروط قبول الشهادة وموانعها)
#  شروط قبول الشهادة ستة:
~~1 - البلهغ.
# 2 - والعقل.
# 3 - والنطق.
# 4 - والإسلام في غير الوصية في السفر. 5 - والحفظ.
# 6 - والعدالة.
#  
~~وموانع الشهادة عشرة:
~~1 - الصغر.
# 2 - والجنون.
# 3 - والخرس.
# 4 - والكفر.
# 5 - والفسق.
# 6 - وعدم الحفظ لكثرة النسيان.
# 7 - والقرابة من الأبوة والبنوة.

PageV00P090



# 8 - وأن يجر إلى نفسه نفعا بشهادته، أو يدفع عنها ضررا.
# 9 - والعداوة.
# 10 - والتهمة.
### | 75- الخامسة والسبعون: [في أقسام المشهود به)
#  المشهود به أقسام:
~~1 - منه ما لا يقبل فيه إلا أربعة، وهو: الزنا وما في معناه.
# 2 - الثاني : ما يقبل فيه ثلاثة، وهو: شهادة رجل وامرأتين 
~~في الحقوق المالية.
# 3 - الثالث: ما لا يقبل فيه إلا رجلان كالقصاص والحدود. 4 - الرابع: ما يقبل فيه واحد، ويشترط فيه: ذكوريته ويمين
~~المدعي معه، وهو الأموال.
# 5 - الخامس: ما يقبل فيه واحد، ويشترط فيه: ذكوريته،
~~ولا يمين فيه، وهو: رؤية هلال رمضان، والطبيب في داء
~~الادمي، والبيطار في داء الدابة.
# 6 - السادس: ما يقبل فيه امرأة واحدة، وهو ما لا يطلع
~~عليه الرجال من أمور النساء.
# 7 - السابع: ما يقبل فيه امرأة واحدة، وتحلف مع شهادتها.
# 8 - الثامن: ما يقبل فيه شهادة أهل الكتاب، ويحلفون مع
~~شهادتهم: في الوصية في السفر إذا لم يوجد غيرهم .

PageV00P091



# 9 - التاسع: ما يقبل فيه شهادة الصبيان، وهو: في الجراح
~~إذا لم يكن رجل، وشهدوا قبل التفرق عن حال التجارح. 
#  على خلاف في ذلك.
# 10 - العاشر: ما يقبل فيه شهادة الفاعل على غير نفسه ، 
~~وهي: المرضعة. فإن الإمام أحمد نص على الاكتفاء 
~~(2
~~بشهادتها.
### | 76 - السادسة والسبعون: [في أحوال اليمين) اليمين على فعل نفسه وللدعوى عليه: على البت، وعلىا
#  فعل غيره في الإثبات: على البت، وفي النفي: على نفي 
~~العلم.
#  واليمين تكون: إما على النفي، أو على الإثبات. ولا يجمع
~~بينهما إلا في شيء واحد، وهو : اختلاف البائع والمشتري في 
~~قدر الثمن، فإنه يحلف كل واحد منهما ms13 يمينا يجمع إثباتا
~~ونفيا4).

PageV00P092



### |  77- السابعة والسبعون : (في الصور التي يصح فيها التصرف في
#  مال الغير بغير إذنه] التصرف في مال الغير بغير إذنه عندنا لا يصخ، ويصخ في  صور، منها:
~~1 - إذا امتنع الراهن في قضاء الدين عن بيع الرهن باعه 
~~الحاكم بغير إذنه ولا رضاه.
# 2 - إذا كانت اللقطة حيوانا فله ذبحه وأكله بغير إذن ربه .
# 3 - الثالث: أو: له بيعه، وينفذ البيع.
# 4 - الرابع : إذا كانت مما يسرع إليه الفساد فله أكله . 5 - الخامس: له بيعه أيضا.
# 96 - السادس: إذا امتنع من النفقة على زوجته أجبر، فإن 
~~لم يفعل أخذ الحاكم من ماله وأنفق، أو باع منه وأنفق .
#  وكذلك إذا غاب ولم يعلم مكانه.
# 7 - السابع : إذا امتنع من قضاء دينه باع الحاكم وقضى.
### | 78 - الثامنة والسبعون: (في الأملاك الناقصة]
#  الأملاك الناقصة التي ليست تامة عدة، منها: 
~~1 - مال المكاتب قبل قضاء دين الكتابة.
# 2 - ومنها: حصة المضارب والشريك قبل القسمة.
# 3 - ومنها: مال الغنيمة قبل القسمة.
# 4 - وكذلك الأموال المغنومة قبل انفصال الحرب.
# 5 - وكذلك المبيع في مدة الخيار من البقاء في المجلس، ل

PageV00P093



~~أو بقاء خيار الشرط.
### | 79 - التاسعة والسبعون : (في ما يكون به الفراق بين الزوجين
#  فراق الزوجين يكون بثلاثة أشياء:
~~1 - بالطلاق.
# 2 - واللعان.
# 3 - والفسخ.
#  والفسخ يكون بآشياء:
~~1 - الخلع.
# 2 - ووجود عيب في الزوجة أو الزوج.
# 3 - والفسخ لعدم النفقة والكسوة.
# 4 - والفسخ لعدم الوطىء.

# 5 - والفسخ إذا أعتقت الزوجة، وزوجها عبد.

#  ثم الفرقة تارة تكون مجانا لا أخذ فيها لواحد منهما، وتارة
~~تأخذ الزوجة، وتارة يأخذ الزوج في الخلع والطلاق بعوض. 
### | 80 - الثمانون: (في أنواع الأملاك]
#  الأملاك عدة:
~~1 - تارة يقع الملك على العين والمنفعة، وهو الغالب.
# 2 - وتارة يقع على المنفعة دون العين في مواضع: الإجارة، 
~~والعارية، والوصية بالنفع


PageV00P094



~~3 - وتارة يقع على العين دون النفع : فيما إذا أوصى بالعين لشخص، وبالنفع لاخر. وفيما إذا أجرها ثم باع العين، وبين  له أنها مؤجرة، ففي مدة الإجارة هي عين مملوكة لا ms14 يملك
~~المشتري نفعها.
### | 81 - الحادية والثمانون : [في المواضع التي يمنع فيها المالك  من التصرف]
#  المالك يمنع من التصرف في مواضع:
~~1 - المحرم في الصيد.
# 2 - والموقوف عليه لا يتصرف في الموقوف بالبيع وما ينقل
~~الملك.
# 3 - وسيد أم الولد ممنؤم من التصرف بما ينقل الملك.
# 4 - والراهن في س بعد قبضه.
# 5 - والمشتري في مدة الخيار.
### | 82 - الثانية والثمانون: [في أحكام المرأة]
#  المرأة على النصف من الرجل في مواضع : 

PageV00P095



~~1 - في الميراث.
# 2 - والدية.
# 3 - والعقيقة.
# 4 - والشهادة.
# 5 - والعتق.
# 96 - والعطية.
#  و تساوي الرجل في أشياء:
~~1 - الجراح ما لم تبلغ ثلث الدية.
# 2 - وفي الطهارة.
# 3 - والصلاة.
# 4 - والزكاة.
# 5 - والصوم.
# 6 - والحج.
# 7 - والحدود. وغير ذلك.
### | 83 الثالثة والفمانون : [في من سقطت بنه العقوبة فضوعفت
#  عليه الغرامة]
~~من سقطت عنه العقوبة ضوعفت عليه الغرامة، في صور
~~منها:

PageV00P096



~~1 - إذا قتل الذمي عمدا أضعفت الدية لإزالة القود.
# و
~~2 - ومنها: إذا سرق من غير حرز فلا قطع، وتضعف الغرامة.
# 3 - ومنها: إذا سرق ثمرا أو كثرا فلا قطع، وتضعف الغرامة.
# و2،
~~4 - ومنها: إذا كتم الضالة تضعف الغرامة.
# 5 - ومنها: إذا قلع الأعور عين صحيح فلا قصاص، وتلزمه
~~الدية كاملة.
# و-6،
~~6 - ومنها: السرقة من الغنيمة فلا قطع، وتضعفي الغرامة .
### | 84 - الرابعة والثمانون : في ما لا يضمن بالإتلاف]
#  ما لا يضمن بالإتلاف أشياء:
~~1 - الخمر.
# 2 - والة اللهو.
# 3 - والة الخمر إذا إذا لم ينتفع بها في غيره. ونص أحمد
~~.
#  على إحراق بيت الخمر.
# 4 - وكتب السحر والتنجيم.
# 5 - والكلب.

PageV00P097



### | 85- الخامسة والثمانون: (في أسباب منع وطء المباحة]
#  أسباب منع وطىء المباحة أربعة:
~~1 - عبادة: فلا يجوز وطىء الصائمة والمحرمة والمصلية في 
~~الصلاة عند ضيق الوقت.
# 2 - ومانع في المحل: كالحيض والنفاس والاستحاضة.
# 3 - ومانع في الفاعل : كصومه وإحرامه وظهاره، وكفره إذا
~~كانت الزوجة مسلمة.
# 4 - ومازع في المفعول به : من صومها وإحرامها وإسلامها،  زوجة كانت أو أمة أو أم ولد.
### | 86- السادسة والثمانون: (في أحكام الضمان بالنسبة للسيب
#  والمباشر ms15 في الإتلاف]
~~إذا وجد في الإتلاف سبب ومباشه انقسم ذلك إلى ثلاثة أقسام:
~~1 - قسم: الضمان على السبب دون المباشر، وهو في
~~صور، منها:
~~* إذا شهدوا بالعمدية عند الحاكم بالقتل فقتل، ثم 
~~رجع الشهود، فالضمان على الشهود.
# * ومنها: إذا قال: أعتق عبدك، وعلي ثمنه. ففعل
~~عتق، والضمان على السبب.


PageV00P098



# 2 - وقسم: الضمانعلىالمباشردونالسبب، وهوفيصورمنها:
~~* إذا تعاون لظالم ودله، أو حسن له ظلم رجلي،  فالضمان على المباشر دون السبب.
# * وكذلك إذا قال لرجل يعرف تحريم القتل: اقتل
~~فلانا. فالضمان على المباشر.
# * وكذلك إذا أعاره سيفا أو سكينا أو نحو ذلك فقتل
~~به، فالضمان على المباشر.
# 3 - وقسم: الضمان عليهما، وهو:
~~إذا دل المحرم المحرم على الصيد، أو أشار إليه،  أو أعاره سكينا ونحوها، فإن الضمان عليهما.
### | 87 - السابعة والثمانون: [في العمل بالعادة]
#  العمل بالعادة في مواضع منها:
~~1 - الأجرة في دخول الحمام.
# 2 - ومنها: العادة في ركوب سفينة الملاح.
# 3 - ومنها: العادة في أجرة الدابة .
# 4 - ومنها : الرجوع إلى عادة نسائها في الحيض زمن الاستحاضة . 
# 5 - ومنها : هدية المقترض جائزة إذا كانت العادة بها
~~6 - ومنها : في الولديعة يلزم حفظها فيما تحفظ فيه عادة
PageV00P099



### | 88- الثامنة والثمانون: (في ارتكاب إحدى المفسدتين لدفع 
# اعلاهما]
~~قال الفقهاء: يجوز ارتكاب إحدى المفسدتين لدفع أعلاهما،  وذلك في مواضع متعددة :
~~1 - منها: جواز تزويج الأمة مع عدم الطول إذا خاف الزنا.
# 2 - ومنها: جواز الاستمناء باليد إذا عجز عن التزويج
~~ونكاح الأمة، وخاف الزنا.
# 3 - ومنها: بجواز الوطىء للزوجة في صوم رمضان إذا
~~خاف من الشبق أن يشق أنثييه.
# 4 - ومنها: جواز الخروج للمعتكف إذا خاف من الوقوع في 
~~فتنة.
#  وهذه القاعدة يطرد فيها أكثر من ألف فرع من فروع الفقه.
### | 89 - التاسعة والثمانون : [في ما يحتاج إلى إذن الحاكم من 
#  التصرفات] ما يحتاج إلى إذن الحاكم من التصرفات عدة، هي : 
~~1 - الرهن.

PageV00P100



# 2 - وبيع مال المفلس.
# 3 - والمعسر.
# 4 - والصبي.
# 5 - والمجنون.
# 6 - والسفيه.
#  اذا بلغ الصبي، وعقل المجنون، ورشد السفيه وانفك الحجر
~~عنهما بغير جكم حاكم ms16 في أصح القولين.
### |  90 - التسعون : [في أقسام المتلفات المضمونة]
#  المثلفات المضمونة تنقسم إلى ثلاثة أقسام:
~~1 - منها: ما هو مضمون بالقيمة: وهو كثيد، ويعبر عنها
~~الفقهاء ب (القيمة) كالثياب والحيوانات من ادمي وغيره.
# 2 - الثاني: ما هو مضمون بالمثل، ويعبر عنها الفقهاء
~~ب (المثليات)، سواء كانت مملوكة لادمي كالبر والشعير
~~والذهب والفضة، أو غير مملوكة كالصيد على المخرم وصيد
~~الحرم ونحو ذلك.
# 3 - الثالث: ما يضمن بهما: بالقيمة والمثل معآ، وهو
~~لا يتصور إلا في صورة واحدة، وهي: 
~~ما إذا غصب صيدا أو اشتراه، ثم أحرم به أو دخل به الحرم

PageV00P101



~~وأتلفه، فإنه يضمنه بمثله جزاء، وبقيمته لمن اشتراه منه 
~~أو غصبه منه.
### | 91 - الحادية والتسعون: [في أسباب الضمان]
#  أسباب الضمان ثلاثة:
~~1 - عقد: كعقد البيع يضمن به، وعقد الضمان والكفالة 
~~يضمن بهما، وعقد الاجارة، وعقد العارية.
# 2 - ويذ: كاستيلاء الغاصب والسارق وغيرهما من الأيدي 
~~الضامنة بخيانة أو تفريط.
# 3 - وإتلاف: في صور كثيرة في الأنفس والأموال. وتارة
~~يكون بفعل الادمي، وتارة يكون بغير فعله: سواء كان بفعل ما هو في ملكه أو يده كجناية العبد والدابة المضمونة، أو بغير 
~~فعل كالوقوع فيما حفره، أو الزلق بما رماه، أو عثر بما
~~وضعه، ونحو ذلك.
### | 92 - الثانية والتسعون : (في أقسام المعاصي)
#  المعاصي خمسة أقسام:
~~الأول: ما فيه الحد والغرامة كالسرقة.
#  والثاني: ما فيه الحد دون الغرامة كشرب الخمر.
#  والثالث: ما فيه الغرامة دون الحد كالغصب.


PageV00P102



#  ما فيه أدنى عقوبة من غير حد، وهو ما يوجب
~~والرابع:
~~التعزير. ما ليس فيه عقوبة ولا غرامة، وهي الصغائر كالنظر 
~~والخامس:
~~ونوه.
### | 93 - الثالثة والتسعون: (في العمل بالكتابة]
#  يعمل بالكتابة في عدد من المواضع:
~~1 - في الشاهد إذا عرف خطه جاز أن يشهد . 
# 2 - وفي الشاهد إذا عرف خط الشاهد وحققه جاز أن يشهد  على الخط. وهي مسألة: (الثبوت بالخطوط) .
# 2
~~3 - وكتاب القاضي إلى القاضي إذا عرف الخط.

PageV00P103



# 4 - وإذا كتب طلاق زوجته.
# 5 - والوصية إذا كتبها بخطه، وهل يشترط الإشهاد؟ فيه 
~~0
~~خلاف،0. ms17
# 6 - ومنها: ما نص عليه أحمد فيمن وجد في وصية أبيه دينا
~~ساغ له أن يحلف عليه.
# 7 - ومنها: الوصولات التي يكتبها الناس، وهي عندنا
~~كتابة، ولا تثبت الحقوق لمجردها إذا أنكرت ولم يعترف بها.

PageV00P104



### | 94 - الرابعة والتسعون: [في العمل بالإشارة]
#  الإشارة يعمل بها عندنا في مواضع:
~~1 - منها : أنهم قالوا في المصلي: يرد السلام بإشارة .
# 2 - ومنها: الإشارة في الصلاة لا تبطلها على الصحيح .
# 3 - ومنها: الإشارة إلى الصيد يضمن بها.
# 4 - ومنها : الإشارة إلى الركن في الطواف.
#  و
~~5 - ومنها: صحة وصية الأخرس بالإشارة.
# 6 - ومنها: الطلاق بالإشارة.

PageV00P105



### | 95- الخامسة والتسعون: (في الحقوبة بالمال]
#  العقوبة بالمال في مواضع:
~~1 - منها: قول أبي بكر فيمن منع الزكاة: يأخذها الإمام
~~11
~~وشطر ماله(11.
# 2 - ومنها: من وطىء في الحيض يجب عليه دينار على

PageV00P106



~~الخلاف.
# 3 - ومنها: كفارات الحج
~~4 - ومنها: الجزاء في صيد الحرم والإحرام.
# 5 - ومنها: أخذ الستلب في التعرض إلى ما في حرم
~~المدينة.
# 6 - ومنها: الكفارة في الوطىء في الصوم.
# 7 - ومنها: كفارة الظهار.
# 8 - ومنها: كفارة القتل.
# 9 - ومنها: كفارة الحنث في اليمين. فإن الكفارات كلها من 
~~العقوبات المالية.

PageV00P107



### | 96 - السادسة والتسعون : (في المواضع التي يقوم فيها السكوت
#  مقام النطق]
~~السكوت يقوم مقام النطق في مواضع: 
~~1 - منها: سكوت المأموم لاستماع قراءة الإمام يقوم له مقام
~~القراءة.
# 2 - ومنها : إذا استؤذنت البكر في التزويج فسكتت .
# 3 - ومنها: النكول عن اليمين.
# 4 - ومنها: البيع بالمعاطاة من غير نطق.
### | 97- السابعة والتسعون : [في من استعجل شيئا قبل أوانه]
#  من استعجل شيئأ قبل أوانه عوقب بحرمانه. منها:
~~1 - إذا قتل موروثه لم يرئه.
# 2 - ومنها: إذا قتل المدبر سيده بطل تدبيره.
# 3 - ومنها: إذا قتل الموصى له الموصي بطلت الوصية.
### | 98 - الثامنة والتسعون : (في تعليق الحكم على المظتة] إذا علق الحكم على المظنة لم يعتبر فيه وجود الحقيقة. من 
#  ذلك:
~~1 - انتقال المني مظنة خروجه، فلا يعتبر فيه وجود الحقيقة. 

PageV00P108



# 2 - ومن ذلك: لمس المرأة مظنة الانتشار، والانتشار مظنة خروج شيء، ms18 فلا يعتبر في ذلك وجود الحقيقة.
# 3 - ومن ذلك: السفر في الفطر مظنة المشقة، فلا يعتبر فيه 
~~وجود الحقيقة.
### | 99 - التاسعة والتسعون : (في اليقين والشك]
#  اليقين هو الاعتقاد الجازم، والترجيح أن ترجح أحد الطرفين، ل
~~فالراجح ظن، والمرجوح وهم، والمساوي شك. فاليقين يزيل
~~الثلاثة، ولا يزيله شيء من الثلاثة. والظن يزيل الشك والوهم.
#  وينبني على هذه القاعدة مسائل كثيرة جدا، منها:
~~1 - إذا تيقن طهارة الماء وشك في نجاسته، أو تيقن نجاسته  وشك في طهارته.
# 2 - ومنها: إذا تيقن الطهارة وشك في الحدث، أو تيقن
~~الحدث وشك في الطهارة. وإذا تيقنهما وشك في السابق منهما.
# 3 - ومنها: إذا شك في دخول الوقت في الصلاة 
~~والصوم، وإذا شك في خروجه. وإذا شك في عدد

PageV00P109



~~الطواف، وإذا شك في عدد الطلاق، أو تيقن الزوجية 
~~وشك في الطلاق، أو تيقن الطلاق وشك في الحل.
#  وفروع هذه القاعدة كثيرة.
### | 100 - القاعدة المائة: [في أقسام الاشتباه]
#  الاشتباء ثلاثة أقسام:
~~الأول: يوجب المنع من الكل، فيما إذا اشتبهت الميتة
~~بالمذكاة، والطاهر بالنجس، والمباح نكاحها بالمحرمة. وإذا
~~اشتبه المباح بالمحرم، والطاهر من الماكل بالنجس. الثاني: ما يوجب استعمال الكل، وهو: فيما إذا اشتبه  الطاهر بالطهور، والثياب الطاهرة بالنجسة .

PageV00P110


PageV00P111





PageV00P112 ms19