######OpenITI#

#META# bkid: 17530

#META# bk: صب الخمول على من وصل أذاه إلى الصالحين من أولياء الله

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب: صب الخمول على من وصل أذاه إلى الصالحين من أولياء الله (مطبوع ضمن مجموع رسائل ابن عبد الهادي)

#META# المؤلف: يوسف بن حسن بن أحمد بن حسن ابن عبد الهادي الصالحي، جمال الدين، ابن المبرد الحنبلي (المتوفى: 909 ه)

#META# عناية: لجنة مختصة من المحققين بإشراف: نور الدين طالب

#META# الناشر: دار النوادر، سوريا

#META# الطبعة: الأولى، 1432 ه - 2011 م

#META# عدد الأجزاء: 1

#META# digitization_comments: [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

#META# inf: None

#META# auth: ابن المبرد

#META# authinf: ابن المبرد (840 - 909 ه = 1436 - 1503 م). يوسف بن حسن بن أحمد بن حسن ابن عبد الهادي الصالحي، جمال الدين، ابن المبرد (*): علامة متفنن، من فقهاء الحنابلة. من أهل الصالحية، بدمشق. له:. • «مغني ذوي الإفهام عن الكتب الكثيرة في الأحكام - ط» في فقه الحنابلة، رأيته في المكتبة السعودية بالرياض (رقم 28/ 86). • «الدرر الكبير - خ» جزء منه، في التراجم والسير. • «النهاية في اتصال الرواية - خ» [ثم طبع]. • «تاريخ الإسلام - خ» قطعة منه. • «الاقتباس - خ» تعليقات وشروح على سيرة ابن سيد الناس. • «الميرة في حل مشكل السيرة - خ» الجزء الثاني منه، في شرح ما أبهم من سيرة ابن هشام. • «العقد التام فيمن زوجه النبي عليه الصلاة والسلام - خ» [ثم طبع] رسالة. • «محض الشيد في مناقب سعيد بن زيد - خ» رسالة. • «محض الخلاص في مناقب سعد ابن أبي وقاص - خ». • «ضبط من غبر فيمن قيده ابن حجر - خ» [ثم طبع]. • «تذكرة الحفاظ وتبصرة الإيقاظ - خ» [ثم طبع]. • «الضبط والتبيين لذوي العلل والعاهات من المحدثين - خ» أوراق منه، ابتدأه بها ولم يكمله. • كتاب في «تراجم الشافعية - خ» ناقص الأول، لعله جزء من «الدرر الكبير». • «العطاء المعجل - خ» أوراق من أوله، وهو في تراجم الحنابلة. • «إرشاد السالك إلى مناقب مالك - خ». • «تعريف الغادي - خ» أربع ورقات في ترجمة أخ له اسمه أحمد. • «فهرسة - خ» في 58 ورقة بأسماء ما كان في خزانته من الكتب. • «سير الحاث - ط» رسالة في الطلاق. • «الإتقان في أدوية اللثة والأسنان». • «الإتقان لأدوية اليرقان». • «الطباخة - ط» رسالة في أوصاف بعض المآكل. • «عدة الملمات في تعداد الحمامات - ط» رسالة. • «الإعانات على معرفة الخانات - ط». • «ثمار المقاصد في ذكر المساجد - ط». • «آداب الحمام وأحكامه - خ». • «الحسبة - ط» رسالة،. • «نزهة المسامر في أخبار مجنون بني عامر - خ». • «نزهة الرفاق - ط» رسالة في أسماء الأسواق بدمشق في أيامه. • «الدرة المضية - ط» رسالة في الشجرة النبوية. • «تحفة الوصول إلى علم الأصول - خ». • «الرد على من شدد وعسر في جواز الأضحية بما تيسر - خ». • «غراس الآثار وثمار الأخبار ورائق الحكايات والأشعار - خ». • «الاختلاف بين رواة البخاري - خ». • «بلغة الحثيث إلى علم الحديث - خ». • «غاية السول إلى علم الأصول - خ» [ثم طبع]. • «مقبول المنقول من علمي الجدل والأصول - خ». • «محض الصواب في فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - خ» [ثم طبع]. • «تاريخ الصالحية - خ». • «بحر الدم في من تكلم فيه أحمد بن حنبل بمدح أو ذم - خ» [ثم طبع]. • «مراقي الجنان بقضاء حوائج الإخوان - خ». وفي شذرات الذهب: ألف تلميذه شمس الدين بن طولون في ترجمته مؤلفا ضخما. قلت: ومعظم ما سميت من كتبه المخطوطة، محفوظ بخطه، في الظاهرية بدمشق. نقلا عن: «الأعلام» للزركلي. _________. (*) [قال محمود الأرناؤوط: «قيد نسبته بكسر الميم معظم من ترجم له، وهو الأشبه عندي». (هامش شذرات الذهب 10/ 62)]

#META# tafseernam: None

#META# islamshort: 0

#META# onum: 17530

#META# over: 4

#META# seal: B04F250B

#META# oauth: 358

#META# bver: 1

#META# pdf: 1

#META# oauthver: 9

#META# vername: None

#META# cat: الرقاق والآداب والأذكار

#META# lng: يوسف بن حسن بن أحمد بن حسن ابن عبد الهادي الصالحي، جمال الدين، ابن المبرد الحنبلي

#META# higrid: 909

#META# ad: 909

#META# aseal: 4C06B054

#META# blnk: None

#META# pdfcs: 2

#META# shrtcs: None

#META# ScrapeDate: 2019-10-16

#META# ScrapeURL: http://shamela.ws/index.php/book/17530

#META#Header#End#

### | CHECK مقدمة المؤلف

# بسم الله الرحمن الرحيم
# وهو حسبي
# الحمد لله المنتصر لأوليائه، المنتقم ممن عاداهم بأنواع بلائه.
# أحمده على جزيل عطائه، وأشكره على كثير نعمائه.
# وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، شهادة تجعلنا من أحبابه
~~وأصفيائه، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحابه
~~وأزواجه وأبنائه، وسلم تسليما.
# أما بعد:
# فإن الله -عز وجل- اختار صفوة من خلقه، فأحبهم وأحبوه، ورضيهم لنفسه
~~فعبدوه وأطاعوه، فإن سألوه أعطاهم، كان توجهوا إليه مناهم، وإن أشرفوا على
~~رياض قدسه حياهم، فهم هم، وليس غيرهم إياهم.

PageV01P021

### | CHECK مدح الأولياء والصالحين في كتاب الله، وكونهم من خواص الله وأحبابه

# * - مدحهم في كتابه، وجعلهم من خواصه وأحبابه، فإذا تأملت غالب القرآن،
~~وجنته في مدحهم ووصفهم، وذم أعدائهم وحزبهم، فمن والاهم والاه، ومن عاداهم
~~عاداه، فإبليس حين أبغضهم قلبه، أقصاه ربه، وذمه هو وحزبه.
# فتأمل إلى الفريقين، وما ذكره الله فيهما من مدح وذم، وموالاة ومعاداة،
~~قال الله -عز وجل-: {ألم تر إلى الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم
~~منكم ولا منهم ويحلفون على الكذب وهم يعلمون (14) أعد الله لهم عذابا شديدا
~~إنهم ساء ما كانوا يعملون (15) اتخذوا أيمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم
~~عذاب مهين} يذلهم ويهينهم، {لن تغني عنهم أموالهم} وإن كثرت، {ولا أولادهم}
~~وإن قويت {من الله شيئا أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون (17) يوم يبعثهم
~~الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون أنهم على شيء ألا إنهم هم
~~الكاذبون (18) استحوذ عليهم الشيطان} لما أطاعوه واتبعوه {فأنساهم ذكر
~~الله}، فلم يكن لهم في الله نصيب، ولا له فيهم حبيب، {أولئك الذين أنعم
~~الله عليهم من النبيين من ذرية آدم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية إبراهيم
~~وإسرائيل وممن هدينا واجتبينا إذا تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجدا وبكيا}
~~في الدنيا والآخرة {إن الذين يحادون الله ورسوله أولئك في الأذلين} جعل
~~الله لهم الذلة في الدنيا والآخرة، {كتب الله} في كتابه قبل خلقه {لأغلبن ms01
~~أنا ورسلي} لجميع من عادانا {إن الله قوي عزيز} على كل أحد من خلقه {عزيز}
~~[المجادلة 14: 21] لا يصل إليه أحد منهم بأذى.
# ثم انتقل إلى وصف أوليائه، فقال: {لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر
~~يوادون من حاد الله ورسوله}؛ أي: يحبونهم {ولو كانوا PageV01P022 # آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم}؛ لأن قلوبهم مع الله واقفة، لا
~~يحبون إلا من أحب، ويبغضون من أبغض، فليست قلوبهم مع إرادتهم وشهوتهم،
~~{أولئك كتب في قلوبهم الإيمان}، فلا يدخله غير مراد الله، {وأيدهم بروح
~~منه}، فلم يتمكن منهم عدو، {ويدخلهم} في الآخرة {جنات تجري من تحتها
~~الأنهار} في جواره {خالدين فيها رضي الله عنهم} في الدارين {ورضوا عنه}
~~فيهما، فهم مطبوعون على الرضا بقدر الله، ليس لهم شهوة غير ما قضى لهم وقدر
~~{أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون} [المجادلة: 22].
# فدونك الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان؛ فإن هذه الآيات قد
~~احتوت على الفريقين، فزن نفسك بهذا الميزان، واعتبرها بهذا الاعتبار، فإن
~~رأيتها من حزب الله وأوليائه، تؤمن بالله ورسوله صادقة، وتقرب مراده على
~~مرادها، ولا تواد من حاربه وعصاه، ولو كان والدا أو ولدا أو أخا، ولا تحب
~~إلا له، ولا تبغض إلا له، فأنت من حزبه.
# وعلامة حبه كثرة ذكره.
# وإن وجدتها قد نسيت ذكر الله وأهملته، ووالت من لا يحب الله ورسوله،
~~وقدمت مالك وولدك وزوجتك وإخوتك وعشيرتك، ومرضاتهم على مرضاة ربك، فإياك إياك.
# وقال -عز وجل-: {ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين (171) إنهم لهم
~~المنصورون (172) وإن جندنا لهم الغالبون} [الصافات: 171 - 173]

PageV01P023

### | CHECK الأولياء والصالحون ليس عليهم خوف، لا في الدنيا ولا في الآخرة

### | CHECK الفرق بين حزب الله وحزب الشيطان في القرآن، وأن العاقبة لحزب الله

# * فتأمل القرآن جميعه، تجن فيه الفرق بين حزب الله، وحزب الشيطان، وتجد
~~العاقبة لحزب الله.
# تأمل حال نوح وقومه، وحال إبراهيم وضعفه، والنمرود وقوته، وكانت العاقبة
~~له، وكيف ترك أباه وقومه لرضا الله، حتى إنه عزم على ذبح ولده لله، وإنما ms02
~~ابتلاه الله بذلك حين سكن قلبه لأدنى شيء من محبته، فأراد الله أن يخرج
~~محبته من قلبه.
# وانظر إلى موسى وفرعون، وانظر حال محمد - صلى الله عليه وسلم -، وكيف
~~أخرجه وحده، وكان [لو أراد] قهر به جميع ملوك الدنيا.
# قال الله -عز وجل-: {ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون}
~~[يونس: 62].
# * فليس عليهم خوف، لا في الدنيا؛ لأن الله معهم، وناصرهم، ولا هم يحزنون،
~~لا في الدنيا على ما فاتهم، ولا في الآخرة؛ لأنه ليس ثم فيها حزن.
# أخبرنا الجماعة، وأنا ابن الزغبوب: أنا الحجار: أنا ابن الزبيدي: أنا
~~السجزي: أنا الداودي: أنا السرخسي، أنا الفربري: أنا البخاري: ثنا خالدبن
~~مخلد: ثنا سليمان بن بلال: حدثني شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن عطاء بن
~~يسار، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن الله
~~-عز وجل- قال: من عادى لي وليا فقن آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء
~~أحب إلي مما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا
~~أحببته، كنت PageV01P024 # سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي
~~يفشي بها، فإن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه، وما تردنت عن شيء أنا
~~فاعله ترددي عن نفس المؤمن، يكره الموت، وأنا أكره مساءته" (¬1).
# ومن هذه الحيثية -حيث دخل من القوة الربانية الناشئة عن الله -عز وجل-،
~~المستمدة عظمة قدرة الله - قدم سلطان أولياء الله أكثر من غيره؛ بكونه صار
~~الرأس للكثير، وتحقق ذلك، قال -تعظيما للسر الإلهي-: قدمي هذه على رقبة كل
~~ولي لله (¬2).
# ولما ألقي إبراهيم في النار، طفأها نور الإيمان، وما سكن جسده منه، ولهذا
~~ورد في بعض الآثار: أن النار قالت: يا رب! لو عصيتكم، بم كنت تعذبني؟

PageV01P025

# قال: بناري الكبرى.
# قالت: يا رب! ولك نار أكبر مني؟
# قال: نعم، نار محبتي، أسكنها قلوب عبادي المؤمنين.
# ولهذا ورد: أن النار تقول للمؤمنين يوم القيامة: يا مؤمن! جز، فقد أطفأ
~~نورك ms03 لهبي (¬1).
# فنور الإيمان يطفئ نار الشياطين، قال الله -عز وجل-: {إنه ليس له سلطان
~~على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون (99) إنما سلطانه على الذين يتولونه
~~والذين هم به مشركون} [النحل: 99، 100].
# وقال -عز وجل- عنه: {قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين} [ص: 82].
# ولما ألقي إبراهيم في النار، قال: حسبي الله ونعم الوكيل، فطفئت؛ لأنها
~~خلق الله، لا تفعل شيئا إلا بأمره.
# قال الله -عز وجل-: {قلنا يانار كوني بردا وسلاما على إبراهيم (69)
~~وأرادوا به كيدا فجعلناهم الأخسرين} [الأنبياء: 69، 70].
# وهذه الكلمة قالها النبي - صلى الله عليه وسلم - لما خوف بالناس؛ كما قال
~~الله- عز وجل-: {الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم
~~إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل (173) فانقلبوا بنعمة من الله وفضل
~~لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم} [آل عمران: 173، 174].
# ولما ضرب موسى البحر بالعصا، وكان بها السر الإلهي، انفرق PageV01P026 # البحر له، ولم يلتئف بعضه على بعض، فلما دخله فرعون بالقوة الشيطانية، لم
~~يمسكه، فالتأم عليه، فقتله.
# تجبر النمرود، وتكبر على إبراهيم، وأراد قتله بكبير قدرته الضعيفة، فعجز،
~~وقتله الله بأصغر مخلوقاته وأضعفها.
# وفرعون افتخر بنهر ما أجراه، مما أجراه، فقتله الله به.
# خالد بن سنان بالقوة الإلهية جعل يضرب النار الشيطانية بيده، ويقول: يدا
~~يدا كل حق لله مؤدى، أنا عند الله الأعلى.
# فطفت يد الإيمان ونوره نار الشيطان.
# العلاء بن الحضرمي، وسعد بن أبي وقاص حين مشيا بالجيوش والعساكر على
~~البحر بالقوة الإيمانية، لم يغرق [...]
# كسرى تكبر بعساكره، وتجبر ومزق كتاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، فمزقه
~~الله كل ممزق، حتى آخر الأمر طلب المصالحة على أن تؤخذ غالب بلاده.
# و [.....] عنه حتى قال: أما شبعتم لا أشبع الله بطونكم؟! فأجابه:
~~[......] الإيمان، بلغة الأعاجم، [......] لا يكون بيننا وبينكم صلح أبدا
~~حتى نأكل أترج وكوثى بعسل وفريذين.
# فقال: واويلاه! إن الملائكة لتتكلم على ألسنتهم، ثم لم يزل يهرب إلى أن
~~اختفى قعر أرض، فقتل هنالك.
# خالد بن الوليد حين أصاب سيفه طرف من الأنوار الإلهية، قيل ms04 له: سيف الله،
~~فما سله على أحد إلا عليه نور الإيمان.

PageV01P027

# عمر كان الشيطان يهرب منه (¬1)، ويفرق منه، فما لقيه في طريق، إلا وسلك غيره.

# لما ضرب الزبير بن العوام شجاعا فارسا، تلبس اللبوس المنيعة والحديد،
~~وعيره [....] بلبسه، ثم بفرس ولبسه، ثم خدت الأرض، فقيل له: ما أحد سيفك!
~~فغضب، يشير: إن العمل ليده لا لسيفه، فكان ذلك بقوة الإيمان.
# افتخر بعض ملوك الروم بعلج عنده ما ضرب شيئا بيده إلا وقتله، فبرز له بعض
~~غلمان المسلمين، فثبت له، فضربه، فلم يقتله، ثم ضربه المسلم بيده الصغيرة
~~الحقيرة، فقتله.
# أخبرنا جماعة ومن شيوخنا: أنا ابن المحب: أنا القاضي سليمان: أنا الحافظ
~~ضياء الدين: أنا الصيدلاني: أنا أبو علي الحداد: أنا أبو نعيم: ثنا أبو
~~إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن حمزة: ثنا أبو عبيدة محمد بن أحمد بن المؤمل،
~~قال أبو نعيم: وثنا إبراهيم بن عبد الله بن إسحاق: ثنا محمد بن إسحاق
~~السراج، قالا: ثنا محمد بن عثمان بن كرامة: ثنا خالد بن مخلد، عن سليمان بن
~~بلال، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن عطاء، عن أبي هريرة، قال: قال
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن الله -عز وجل- قال: من آذى لي وليا،
~~فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أفضل من أداء ما افترضت عليه،
~~وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فكنت سمعه الذي يسمع

PageV01P028

### | CHECK عاقبة من ينال أولياء الله بسوء

# به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، فلئن
~~سألني عبدي، أعطيته، ولئن استعاذني، أعذته، وما ترددت عن شيء أنا فاعله
~~ترددي عن نفس المؤمن، يكره الموت، وأكره أنا إساءته، أو مساءته" (¬1).
# وهكذا رأيته في "صحيح البخاري" في نسخة مغربية قديمة، وليس فيها: "فإذا
~~أحببته" (¬2).
# * فإياك إياك أن تنال أحدا من أولياء الله بسوء، فيعاديك، فيؤذنك
~~بالمحاربة، فتقع معه فيما لا قدرة لك على دفعه عن نفسك بالجنود.
# الحذار الحذار، التوقي التوقي، لا تهلك ms05 نفسك، لا يغرك الشيطان بالقوة
~~الشيطانية، ولا تغتر بجنودك وأعوانك، وعساكرك وإخوانك.
# {كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله} [البقرة: 249].
# كم من جبار تجبر، فبنى الحصون والدساكر، وجمع الجنود والعساكر، فما دفعت
~~عنه الحصون التي بنى، وجف بها أنهاره والعساكر.
# يا مجنون! أفق لنفسك، واعرف من أنت.

PageV01P029

# أخبرنا القاضي أبو حفص: أنا ابن المحب: أنا القاضي سليمان: أنا الحافظ
~~ضياء الدين: أنا أبو جعفر: أنا أبو علي الحداد: أنا الحافظ أبو نعيم: ثنا
~~القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد: ثنا الحسن بن علي: قرئ على أبي موسى محمد بن
~~المثنى، قال: وثنا محمد بن الحسين بن سلمة بن أبي كبشة: أن أبا عامر العقدي
~~حدثهما: ثنا عبد الواحد بن ميمون، عن عروة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله
~~- صلى الله عليه وسلم - يروي عن ربه -عز وجل-، قال: "من آذى لي وليا، فقد
~~استحل محاربتي" (¬1).
# فيا من استحل محاربة ربه وخالقه، ومن يقدر على هلاكه بقوله: مت، فيموت،
~~وذب، فيذوب، وليس يقدر هو معه على شيء بالكلية!
# ما أقل عقلك، وما أتعسك! تأمل حالك، فينه كيف أراد أحالك، ولا تدخل نفسك
~~في محاربة ربك بأن تضر أحدا من أوليائه، أو تعاديه، أو تقع فيه في وجه من
~~وجوه الأذى، حتى ولا بكلمة، فيكون ذلك سبب هلاكك وتعسك في الدنيا والآخرة،
~~فكف من واحد أخمل نفسه بمثل ذلك!
# أخبرنا جدي وغيره: أنا الصلاح بن أبي عمر: أنا الفخر بن البخاري: أنا أبو
~~جعفر، أنا أبو أبو علي: أنا الحافظ أبو نعيم: ثنا سليمان بن أحمد: ثنا يحيى
~~بن أيوب: ثنا سعيد بن أبي مريم: ثنا PageV01P030 # نافع بن يزيد: حدثني عياش بن عياش، عن عيسى بن عبد الرحمن، عن زيد بن
~~أسلم، عن أبيه، قال: وجد عمر بن الخطاب معاذ بن جبل قاعدا عند القبر يبكي،
~~فقال له عمو: ما يبكيك؟ قال: يبكيني شيء سمعته من رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم -، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ms06 "إن يسير الرياء
~~شرك، وإن من عادى أولياء الله، فقن بارز الله بالمحاربة" (¬1).
# فإياك أن تبارزه بالمحاربة، فتقع فيما لا قدرع لك ولا لأحد على دفعه،
~~ولهذا قال الحافظ أبو نعيم: كيف تستجيز نقيصة أولياء الله، ومؤذيهم يؤذن
~~بمحاربة الله؟! (¬2).
# فهذا المقام صان هذا الحافظ من الخمول دهره، وأعلى في الدارين قدره، ونشر
~~في الخلق ذكره.
# ووقوع الخطيب في كثير من الأخيار والفحول أوجب له الخمول، نعوذ بالله من
~~ذلك (¬3).

PageV01P031

### | CHECK خدمة الصالحين ومجالستهم

# فكف يدك ولسانك وقلبك وجميع جوارحك عن أولياء الله، وإياك أن تهلك نفسك
~~في الدارين، وتخرقها بالنارين، فتوجب لها العارين، فليس بعد ذلك [...] وليس
~~معه قرة عين، هذا لعمرك الصغار بعينه.
# فمن عاداهم هلك، وانعطف حيثما سلك، ولو جلس في قبه الفلك.
# ومن والاهم سلم، ومن قرب منهم علم، و [من] جالسهم غنم.
# * فيا سعادة من خدمهم، ومن جالسهم لأنهم القوم لا يشقى بهم جليسهم.
# أخبرنا جماعة من شيوخنا: ثنا عائشة بنت عبد الهادي: إنا الحجار: أنا ابن
~~الزبيدي، أنا السجزي: أنا الداودي: أنا السرخسي: أنا الفربري: أنا البخاري:
~~ثنا قتيبة بن سعيد: ثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال:
~~قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن لله-عز وجل- ملائكة يطوفون في
~~الطرق يلتمسون أهل الذكر، فإذا وجدوا قوما يذكرون الله -عز وجل- تنادوا:
~~هلموا إلى حاجتكم، قال: فيحفونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا، قال: فيسألهم PageV01P032 # ربهم -عز وجل- وهو أعلم منهم: ما يقول عبادي؟ قالوا: يقولون: يسبحونك،
~~ويكبرونك، ويحمدونك، ويمجدونك، قال: فيقول: هل رأوني؟ قال: فيقولون: لا
~~والله ما رأوك، قال: فيقول: كيف لو رأوني؟! قال: يقولون: لو رأوك، كانوا
~~أشد لك عبادة، وأشد لك تحميدا، وأكثر لك تسبيحا، قال: فيقول: فما يسألون؟
~~قال: يسألونك الجنة، قال: يقول: وهل رأوها؟ قال: فيقولون: لا والله يا رب
~~ما رأوها، قال: فيقول: كيف لو أنهم رأوها؟! قال: يقولون: لو أنهم رأوها،
~~كانوا عليها أشد حرصا، وأشد لها طلبا، وأعظم فيها
# رغبة، قال: فمم يمعوذون؟ قال: يقولون: ms07 من النار، قال: فيقول الله -عز
~~وجل-: وهل رأوها؛ قال: يقولون: لا والله يا رب ما رأوها، قال: فيقول: فكيف
~~لو رأوها؟! قال: يقولون: لو رأوها، كانوا أشد منها فرارا، وأشد لها مخافة،
~~قال: فيقول: اشهدوا أني قد غفرت لهم، قال: يقول ملك من الملائكة: فيهم فلان
~~ليس منهم، إنما جاء لحاجة، قال: هم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم" (¬1).
# أخبرنا أبو حفص المقرئ: أنا الإمام أبو الحسن: أنا المحبوبي: ثنا ابنة
~~علوان: أنا أبو محمد المقدسي: أنا ابن المهتدي: أنا اليوسفي: أنا ابن
~~المذهب: أنا أبو بكر القطيعي: أنا عبد الله بن أحمد: حدثني أبي: ثنا أسود
~~بن عامر: ثنا جرير، عن الحسن، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال:
~~"إذا جلس القوم يذكرون الله -عز وجل-، PageV01P033 # قال الله لملائكته: إني قد غفرت لهم، فجللوهم بالرحمة، قالت الملائكة: يا
~~ربنا! إن فيهم فلانا، قال: هم القوم لا يشقى بهم جليسهم" (¬1).
# فيا من حصلت له السعادة بمجالستهم! إياك أن تضر نفسك بعداوتهم وبغضهم،
~~فاغتنم أنفاسهم ونفوسهم، فهم القوم لا يشقى بهم جليسهم، طرقهم مستقيمة،
~~ومصاحبتهم سليمة، ونفوسهم رحيمة، فالربح لمن خدمهم، ومن ليس منهم، فهم
~~القوم لا يشقى بهم جليسهم، لهم أحوال ظاهرة، ونفوس طاهرة، وقلوب عامرة،
~~وليس لهم رغبة في الدنيا، وإنما رغبتهم في الآخرة، فهم مغبطون في الدارين،
~~بمنازلهم الظاهرة.
# أخبرنا جماعة من شيوخنا: أنا ابن المحب: أنا القاضي سليمان: ثنا الحافظ
~~ضياء الدين: أنا أبو جعفر: أنا أبو علي الحداد: أنا الحافظ أبونعيبم: ثنا
~~محمد بن جعفر: ثنا جعفر بن محمد: ثنا مالك بن إسماعيل، وعاصم بن علي، قالا:
~~ثنا قيس بن الربيع: ثنا عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن عمرو بن جرير،
~~عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~-: "إن من عباد الله ناسا ما هم بأنبياء ولا شهداء، يغبطهم الأنبياء
~~والشهداء يوم القيامة لمكانهم من الله -عز وجل-". فقال رجل: من هم، وما
~~أعمالهم؛ لعلنا نحبهم؟ ms08 قال: "قوم يتحابون بروح الله -عز وجل- من غير أرحام
~~بينهم، ولا أموال يتعاطونها بينهم، والله! إن وجوههم لنور، وإنهم

PageV01P034

### | CHECK الأولياء والصالحون يذكرون بذكره تعالى، ويذكر بذكرهم

### | CHECK من أحب الأولياء والصالحين فهو منهم

# لعلى منابر من نور، لا يخافون إذا خاف الناس، ولا يحزنون إذا حزن الناس".
~~ثم قرأ: ({ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون} [يونس: 62] (¬1).
# فلا يخافون في الدنيا مع إيمانهم أن الله معهم، كما قال -عليه السلام-
~~لأبي بكر وهما في الغار: {لا تحزن إن الله معنا} [التوبة: 40].
# وليس عليهم خوف في البرزخ مع إيمانهم؛ فإن أنعم الناس أجسادا قوم سكنوا
~~التراب، وأمنوا من العذاب.
# وليس عليهم خوف يوم القيامة، بل هم في المنازل الثلاثة آمنون.
# وليس عليهم حزن في الأحوال الثلاثة؛ لا في الدنيا، فإنهم قد رضوا بما قدر
~~الله لهم، ولا في البرزخ، ولا في الآخرة.
# * من سعادتهم على مولاهم: أن جعل من أحبهم منهم، كما قال -عليه السلام-
~~لمن سأله عن الرجل يحب القوم ولم يلحق بهم؛ يعني: في العمل، قال: "هو
~~منهم"، وفي رواية: "هو معهم" (¬2).
# * ومن سعادتهم وكلرامتهم على مولاهم: أنهم يذكرون بذكره، ويذكر بذكرهم،
~~كما أخبرنا جماعة من شيوخنا: أنا ابن المحب: أخبرتنا زينب بنت الكمال: أنا
~~محمد بن أبي زيد: أنا محمود الصيرفي: أنا ابن فاذشاه: أنا سليمان بن أحمد:
~~ثنا أحمد بن علي الأبار: ثنا الهيثم بن خارجة: ثنا رشدين بن سعد، عن عبد
~~الله بن

PageV01P035

### | CHECK ذكر الأولياء والصالحين لله، وذكر كل شيء معهم

# الوليد، عن أبي منصور مولى الأنصار: أنه سمع عمرو بن الجموح يقول: إنه
~~سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: "قال الله -عز وجل-: إن أوليائي من
~~عبادي، وأحبائي من خلقي الذين يذكرون بذكري، وأذكر بذكرهم (¬1).
# وأخبرنا جماعة من شيوخنا: أنا ابن المحب: أنا القاضي سليمان: أنا الحافظ
~~ضياء الدين: أنا أبو جعفر: أنا أبو علي: أنا الحافظ أبو نعيم: ثنا أحمد بن
~~يعقوب: ثنا الحسن بن علويه: ثنا إسماعيل بن عيسى: ms09 ثنا الهياج بن بسطام، عن
~~مسعر بن كدام، عن بكير بن الأخنس، عن سعد، قال: سئل رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم -: من أولياء الله؟ قال: " الذين إذا ذكروا (¬2) ذكر الله -عز
~~وجل-" (¬3).
# وبه إلى أبي نعيم: ثنا جعفر بن محمد بن عمر: ثنا أبو حصين القاضي: ثنا
~~يحيى بن عبد الحميد: ثنا داود العطار، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن
~~شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد، قالت: قال رسول - صلى الله عليه وسلم -:
~~"ألا أخبركم بخياركم؟ "، قالوا: بلى. قال: "الذين إذا رؤوا ذكر الله -عز
~~وجل-" (¬4).
# * فإن جلسوا بمكان، وذكروا الله، ذكر معهم كل شيء، وافتخرت الأرض والجبال
~~والبقاع بذكرهم، كان صلوا، صلى من لم يكن يصلي بصلاتهم.

PageV01P036

# فهم بركة كيفما كانوا، وقد ذكر عن شيخ الإسلام أبي الفرج الشيرازي: أنه
~~لما قدم دمشق، استأجر بستانا، وكان ذلك البستان له وقت يتنزه فيه الفسقة،
~~فلما جاء وقته هو فيه، وإذا خلائق قد أتوه بالخمور والنساء وغير ذلك على
~~عادتهم، فعيل صبره من ذلك، ففي اليوم الثاني كثروا، فلما كان في اليوم
~~الثالت، وحضروا، قام وقال: أيها الناس! إنا استأجرنا هذا البستان، ومن أراد
~~أن يدخله، ونحالله، فليتوضأ معنا، حتى نصلي الظهر، فقام كل أحد منهم،
~~وتوضأ، ثم صلى بهم الظهر، فأطال فيها، وجلس يذكر إلى العصر، ثم أقام وصلى
~~بهم العصر، وجلس في الذكر إلى المغرب، فامتنع كثير منهم بذلك من السكر
~~وغيره، ولم يتمكن أحد من ذلك، ثم كانت هذه عادتهم معهم، فلم يحضره بعد ذلك
~~أحد من الفسقة، وتاب خلائق منهم، قال: وصار لي في شهر أكثر من ألف صاحب.
# فانظر كيف أزال المناكر بهذه الخبرية اللطيفة، وأحبه الخلق، فهكذا يكون
~~الصبر في [الآمر] بالمعروف، والناهي عن المنكر.
# فنظر أهل الخير يزيل المنكر، وعبادتهم تزيل المنكر، ومباشرة أيديهم تزيل
~~المنكر، كما روي عن الشيخ عبد الله اليونيني: أن حمارا وقع حمله، فساعده في
~~تحميله، فلما أوصله إلى بيت الأمير الذي هو له، إذا به ms10 من أحسن الأكل، فغضب
~~عليه، فقال: والله! بيدي وضعته، ولكن أعلم من أين أتيت، ثم جاء إلى الشيخ،
~~فأسلم على يديه، فلما علم الأمير، تاب عن شرب الخمر، فكان ذلك كله من بركة
~~الشيخ.

PageV01P037

### | CHECK حفظ الأولياء والصالحين بحفظ الله، وكلائته

# وقد حكي عن الشيخ أبي عمر نحو ذلك أيضا.
# وقد ذكر عن بعض المشايخ: أنه أرسل إلى بعض البغايا: نجيء الليلة عندك،
~~فتزينت، وتطيبت، وجلست، وإذا بالشيخ قد جاء، وكان ثم أمير يكره الشيخ، فلما
~~سمع بذلك، قال: وخمر الشيخ علينا، فأرسل إليه بوعاء فيه خمر، فلما دخل
~~الشيخ المكان، توضأ، وقام يصلي، فدخل قلبها خوف الله، فتوضات، وقامت تصلي
~~خلفه، فلما أصبحت، رمت ما كانت فيه، ولبست ثياب العبادة، وتابت، فجاء
~~الأمير ليرى ما صنع الشيخ، ويوبخه بالمعصية، فوجدها قد تابت، وأخبرته بما
~~كان من الشيخ، وقصد الوعاء الذي أرسل فيه الخمر، وإذا به من أحسن السكر،
~~فتاب عن بغض المشايخ، وحصلت التوبة للكل ببركته.
# * فهم محفوظون بحفظ الله، وكلاءته، لا تضرهم فتنة، ولا تنالهم بلية،
~~سالمون من المحن، موقون من الفتن.
# أخبرنا جماعة من شيوخنا: أنا ابن المحب: أنا المزي وغيره: أنا ابن أبي
~~عمر: أنا أبو جعفر: أنا أبو علي الحداد: أنا أبو نعيم، ثنا القاضي أبو أحمد
~~محمد بن أحمد: ثنا محمد بن القاسم بن الحجاج: ثنا الحكم بن موسى: ثنا
~~إسماعيل بن عياش: حدثني مسلم بن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي
~~- صلى الله عليه وسلم -، قال: "إن لله -عز وجل- ضنائن من عباده، يعذيهم في
~~رحمته، ويحييهم في عافيته، إذا توفاهم، توفاهم إلى جنته، أولئك الذين تمر
~~عليهم الفتن كقطع الليل

PageV01P038

### | CHECK صحبة الأولياء والصالحين ومعاداتهم، وذكر شيء من أحوالهم

# المظلم وهم منها في عافية" (¬1).
# * فمن صاحبهم، سلم معهم، ومن عاداهم وقاطعهم، وقع في المعامع والبلايا
~~العظام، أفرغ الله عليهم الصبر، وحماهم من الدنيا، وضيق عليهم المعيشة، وهم
~~قابضون على دينهم، كالقابض على الجمر، فالدنيا سجنهم، ومحل الشدائد عليهم.
# واكتسابهم الأجر، ms11 إن أصابتهم المصائب، فرجوها بالذكر، وإن تنفس لهم
~~الدهر، وغمرتهم النعم، قابلوها بالحمد والشكر.
# حظهم من الدنيا ناقص، ومن الآخرة خالص، يتلذذون بالطاعة، ويغتمون من
~~البطالة والإضاعة، لا يعبأ الناس بهم ذرة، ولو أقسم أحدهم على الله لأبره.
# وقد روينا في "الصحيح": "إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره" (¬2).
# أخبرنا أبو حفص المقرئ: أنا أنا الإمام أبو الحسن: أنا المحبوبي: أنا ست
~~الأهل: أنا أبو محمد المقدسي: أنا ابن المهتدي: أنا أبو طالب اليوسفي: أنا
~~ابن المذهب: أنا أبو بكر القطيعي: أنا عبد الله بن أحمد: ثنا أبي: ثنا هيثم
~~بن خارجة: ثنا إسماعيل بن عياش، عن نعيم بن أبي [...]، عن شريح بن عبيد، عن
~~عتبة PageV01P039 # ابن عبد السلام، صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: "إن العبد
~~المومن لو أقسم على الله -عز وجل- لأبره".
# وأخبرنا جدي وغيره: أنا الصلاح بن أبي عمر: أنا الفخر بن البخاري: أنا
~~أبو جعفر: أنا أبو علي: أنا الحافظ أبو نعيم: ثنا محمد بن أحمد بن الحسن:
~~ثنا محمد بن نصبر الصائغ: ثنا إبراهيم ابن حمزة: ثنا ابن أبي حازيم، عن
~~كثير بن زيد، عن الوليد بن رباح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم -: "رب أشعث ذي طمرين تنبو عنه أعين الناس لو أقسم على الله
~~-عز وجل- لأبره" (¬1).
# وبه إلى أبي نعيم: أنا أبو إسحاق بن حمزة: ثنا أحمد بن شعيب بن يزيد ح.
# قال: وثنا إسحاق بن أحمد: أنا إبراهيم بن يوسف: ثنا محمد بن عزينر: ثنا
~~سلامة بن روح: ثنا عقيل، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله
~~- صلى الله عليه وسلم -: "كم من ضعيف متضعف ذي طمرين لو أقسم على الله
~~لأبره، منهم البراء بن مالك".
# ثم إن البراء لقي زحفا من المشركين، وقد أوجع المشركون في المسلمين،
~~فقالوا له: يا براء! إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: لو أقسمت
~~على ربك، لأبرك، فاقسم على ربك. ms12 فقال: أقسمت عليك يا رب لما منختنا
~~أكتافهم، فمنحوا أكتافهم. ثم التقوا على قنطرة السوس، فأوجعوا في المسلمين،
~~فقالوا: أقسم يا براء على ربك -عز وجل-،

PageV01P040

### | CHECK أثر دعائهم، وأنه السهم المصيب

# قال: أقسم عليك يا رب لما منحتنا أكتافهم، وألحقتني بنبيك - صلى الله
~~عليه وسلم -، فمنحوا أكتافهم، وقتل البراء بن مالك شهيدا (¬1).
# * فدعاؤهم السهم المصيب.
# فالحذر الحذر من الأسباب التي توجب الدعاء منهم؛ فقد قال قائل عن سعد بن
~~أبي وقاص قول كذب، فقال: اللهم إن كان عبدك كاذبا، قام رياء وسمعة، فاقطع لسانه.
# فما استتم دعوته حتى أتاه سهم فقطع لسانه (¬2).
# ودعاء يعصمهم من الحريق في النار، كما روينا عن أبي الدرداء: أنه قيل له:
~~احترق بيتك.
# فقال: لم يحترق.
# ثم أتي فقيل: احترق بيتك، فقال: لم يحترق.
# ثم أتي فقيل له: احترق بيتك، فقال: لم يحترق، لم يكن الله ليفعل.
# فجاء رجل فقال: انتهت النار إلى بيتك، فلما وصلت إليه، طفئت.
# فقال: علمت أن الله لم يكن ليفعل.

PageV01P041

### | CHECK التحصن بآيات الله من القرآن وشرطه

# فقيل له: ما ندري أي كلامك أعجب، قولك: لم يحترق، أو قولك: لم يكن الله ليفعل.
# فقال: ذلك بكلمات سمعتهن من رسول - صلى الله عليه وسلم -، من قالهن حين
~~يصبح، لم يصبه سوء حتى يمسي، ومن قالهن حين يمسي، لم يصبه سوء حتى يصبح.
# * وقد تحصن كثير منهم بآيات من القرآن من اللصوص والأعداء والسباع، وكل
~~ذلك شرطه الإيمان الصادق، ومن ليس من أهله لا ينفعه ذلك.
# ونعل أحمد بن حنبل أذهبت الجن؛ فإنه ورد أن جارية للخليفة كانت تضرع،
~~فدعي لها أحمد، فضربها بنعله، فذهب عنها، ولم يعد، فلما مات أحمد، عاد،
~~فدعا لها صاحبه أبو بكر المروذي، فقال له الجني: حتى تكون أحمد بن حنبل.
# وكذلك ذهب كثير منهم بقراءة شيء.
# فيحكى عن ابن تيمية: أنه كان يقول في أذنه: {آلله أذن لكم أم على الله
~~تفترون} [يونس: 59]، فيزول عنه.
# وأخبرنا جماعة من شيوخنا: أنا ابن البالسي: أنا المزي: أنا ms13 ابن أبي عمر:
~~ثنا أبو جعفر: أنا أبو علي: أنا الحافظ أبو نعيم: ثنا سهل بن عبد الله: ثنا
~~الحسين بن إسحاق: ثنا داود بن رشيد: ثنا الوليد بن مسلم: ثنا ابن لهيعة، عن
~~عبد الله بن هبيرة، عن حنش الصنعاني، عن عبد الله بن مسعود: أنه قرأ في أذن
~~مبتلى، فأفاق، فقال

PageV01P042

### | CHECK خوف الكفرة مع كفرهم من دعاء الأولياء والصالحين

# له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما قرأت في أذنه؟ "، قال: قرأت:
~~{أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا} [المؤمنون: 115]. حتى ختم السورة، فقال له
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لو أن رجلا موقنا قرأها على جبل، لزال" (¬1).
# * وقد خاف منهم ومن دعائهم الكفره مع كفرهم، لما شاهدوا الباهر من أمرهم.
# أخبرنا جدي: أنا الصلاح بن أبي عمر: أنا الفخر بن البخاري: أنا حنبل: أنا
~~ابن الحصين: أنا ابن المذهب: أنا أبو بكر القطيعي: ثنا عبد الله بن أحمد بن
~~حنبل: ثنا محمود بن يزيد الكوفي: ثنا محمد بن فضيل: ثنا الصلت بن مطر، عن
~~قدامة بن حماطة ابن أخت سهم بن منجاب: سمعت سهم بن منجاب قال: غزونا مع
~~العلاء بن الحضرمي، فسرنا حتى أتينا دارين، والبحر بيننا وبينهم، فقال: يا
~~عليم، يا حكيم، يا علي، يا عظيم! إنا عبيدك وفي سبيلك نقاتل عدوك، اللهم
~~فاجعل لنا إليهم سبيلا، فتقحم بنا البحر، فخضنا ما يبلغ لبودنا، فخرجنا
~~إليهم (¬2).
# أخبرنا جماعة من شيوخنا: أنا ابن المحب: أنا القاضي سليمان: أنا الحافظ
~~ضياء الدين: أنا جماعة من شيوخنا: أنا أبو علي الحداد: أنا الحافظ أبو
~~نعيم: ثنا أبو حامد أحمد بن محمد: ثنا محمد بن إسحاق الثقفي: ثنا يعقوب بن
~~إبراهيم، والوليد بن شجاع، قالا: ثنا

PageV01P043

### | CHECK فرار الكفرة من الأولياء والصالحين ليس بمخصوص بالصحابة والتابعين

# عبد الله بن بكر، عن حاتم بن أبي صفرة، عن سماك بن حرب، عن أبي هريرة،
~~قال: لقد رأيت للعلاء بن الحضرمي ثلاث خصال ما منهن خصلة إلا وهي أمحجب من
~~صاحبتها: انطلقنا نسير ms14 حتى قدمنا البحرين، وأقبلنا نسير حتى كنا على شط
~~البحر، فقال العلاء: سيروا، فأتى البحر، فضرب دابته، فسار وسزنا معه ما
~~يجاوز ركب دوابنا، فلما رآنا ابن مكعبر، عامل كسرى، قال: لا، والله! لا
~~نقابل هؤلاء، ثم قعد في سفينة، فلحق بفارس (¬1).
# * فانظر بعين بصيرتك إلى هذا الكافر، كيف فر عن ملاقاتهم، وهرب عن
~~معاداتهم، وليس هذا الأمر بمخصوص بالصحابة والتابعين، بل هو في كل عصر إلى
~~يوم الدين.
# أخبرنا جماعة من شيوخنا: أنا ابن البالسي: أنا المزي: أنا شيخ الإسلام
~~ابن أبي عمر: أنا أبو جعفر: أنا أبو علي: أنا الحافظ أبو نعيم: ثنا عبد
~~الله بن جعفر: ثنا إسماعيل بن عبد الله: ثنا سعيد ابن أبي مريم: ثنا يحيى
~~بن أيوب، عن ابن عجلان، عن عياض بن عبد الله، عن عبد الله بن عمرو، عن
~~النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: "لكل قرن من أمتي سابقون" (¬2).
# وأخبرنا جماعة من شيوخنا: أنا ابن المحب: أخبرتنا زينب بنت الكمال: أنا
~~يوسف بن خليل: أنا محمد بن أبي زيد: أنا محمود PageV01P044 # الصيرفي: أنا أبو الحسين بن فاذشاه: أنا سليمان بن أحمد: ثنا محمد: ثنا
~~إسماعيل بن أبي زيدون: ثنا عبد الله بن هارون: ثنا الأوزاعي، عن الزهري، عن
~~نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "خيار أمتي
~~في كل قرن خمس مئة، والأبدال أربعون، فلا الخمس مئة ينقصون، ولا الأربعون،
~~كلما مات رجل من الخمس مئة أبد [ل] الله مكانه، وأدخل من الأربعين مكانهم"،
~~قالوا: يارسول الله! دلنا على أعمالهم. قال: "يعفون عمن ظلمهم، ويحسنون إلى
~~من أساء إليهم، ويتواسون فيما آتاهم الله -عز وجل-" (¬1).
# وبه إلى أبي نعيم: ثنا محمد بن أحمد: ثنا محمد بن السري: ثنا قيس بن
~~إبراهيم: ثنا عبد الرحمن الأرمني: ثنا عثمان بن عمارة: ثنا المعافى بن
~~عمران، عن سفيان الثوري، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله،
~~قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن لله في ms15 الخلق ثلاث مئة
~~قلوبهم على قلب آدم، ولله تعالى في الخلق أربعون قلوبهم على قلب موسى، ولله
~~في الخلق سبعة قلوبهم على قلب إبراهيم، ولله في الخلق خمسة قلوبهم على قلب
~~جبريل، ولله في الخلق ثلاثة قلوبهم على قلب ميكائيل، ولله في الخلق واحد
~~قلبه على قلب إسرافيل، فإذا مات الواحد، أبدل الله مكانه من الثلاثة، وإذا
~~مات من الثلاثة، أبدل الله -عز وجل- مكانه من الخمسة، وإذا مات من الخمسة،
~~أبدل الله مكانه من السبعة، وإذا مات من السبعة، أبدل الله مكانه من
~~الأربعين، وإذا مات

PageV01P045

### | CHECK تشبيه النبي - صلى الله عليه وسلم - نفسه بالأولياء والصالحين

# من الأربعين، أبدل الله مكانه من الثلاث مئة، وإذا مات من الثلاث مئة،
~~أبدل الله -عز وجل- مكانه من العامة، فبهم يحيي ويميت، ويمطر وينبت ويدفع
~~البلاء".
# قيل لعبد الله بن مسعود: كيف بهم يحيى ويميت؟ قال: لأنهم يسألون الله -عز
~~وجل- إكثار الأمم، فيكثرون، ويدعون على الجبابرة فيقصمون، ويستسقون فيسقون،
~~ويسألون فتنبت لهم الأرض، ويدعون فيدفع بهم أنواع البلاء (¬1).
# أخبرنا جدي وغيره: أنا الصلاح بن أبي عمر: أنا الفخر بن البخاري: أنا
~~الإمام أبو الفرج: أنا حمد بن أحمد: أنا أحمد بن عبد الله: ثنا أبو عمرو بن
~~حمدان: ثنا الحسن بن سفيان: ثنا عبد الوهاب بن الضحاك: ثنا ابن عياش: ثنا
~~صفوان بن عمرو، عن خالد بن معدان، عن حذيفة بن اليمان، قال: قال رسول - صلى
~~الله عليه وسلم -: "يا حذيفة! إن في كل طائفة من أمتي قوما شعثا غبرا، إياي
~~يريدون، وإياي يتبعون، وكتاب الله يقيمون، [أولئك مني، و] أنا منهم، وإن لم
~~يروني" (¬2).
# * فمنحهم له، واتباعهم له، شبه نفسه بهم.
# كما أخبرنا جماعة من شيوخنا: أنا ابن المحب: أنا القاضي سليمان: أنا
~~الحافظ ضياء الدين: أخبرتنا فاطمة بنت سعد الخير:

PageV01P046

### | CHECK رفضهم لباطن العاجلة وفسادها، ونظروا إلى ظاهر الدنيا فوضعوها

# أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله: أنا ابن ربذة: ثنا الطبراني: ثنا أبو بكر
~~ابن سهل: ثنا عمرو بن هاشم: ثنا سليمان بن ms16 أبي كريمة، عن هشام بن عروة، عن
~~أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من سأل عني،
~~أو سره أن ينظر إلي، فلينظر إلى أشعث شاحب مشمر، لم يضع لبنة على لبنة، ولا
~~قصبة على قصبة، رفع له علم، فشمر إليه، اليوم المضمار، وغدا السباق،
~~والغاية الجنة أو النار" (¬1).
# فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان على هذا الوصف، فمن كان بهذا
~~الوصف، فهو شبيه النبي - صلى الله عليه وسلم -.
# * نظروا إلى باطن العاجلة وفسادها، فرفضوها، وإلى الظاهر من الدنيا
~~وزينتها، فتحققوا أنه خيال ووبال، فوضعوها.
# أخبرنا أبو حفص المقرئ: أنا الإمام أبو الحسن: أنا المحبوبي: أنا ابنة
~~علوان: أنا أبو محمد المقدسي: أنا ابن المهتدي: أنا اليوسفي: أنا ابن
~~المذهب: أنا أبو بكر بن حمدان: أنا عبد الله بن أحمد: حدثني أبي: ثنا غوث
~~بن جابر، قال: سمعت محمد بن داود يحدث عن أبيه، عن وهب بن منبه، قال: قال
~~الحواريون: يا عيسى! من أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون؟ قال
~~عيسى بن مريم: الذين نظروا إلى باطن الدنيا حين نظر الناس إلى ظاهرها،
~~والذين نظروا إلى آجل الدنيا حين نظر الناس إلى عاجلها، فأماتوا منها ما
~~يخشون أن يثنيهم، وتركوا ما علموا أن سيتركهم؛ فصار استكثارهم منها
~~استقلالا، وذكرهم إياها فواتا، وفرحهم بما أصابوا منها حزنا؛ فما PageV01P047 # عارضهم من نائلها رفضوه، وما عارضهم من رفعتها بغير الحق وضعوه، وخلقت
~~الدنيا عندهم، فليسوا يجددونها، وخربت بيوتهم، فليسوا يعمرونها، وماتت في
~~صدورهم، فليسوا يحيونها، يهدمونها، فيبنون بها آخرتهم، ويبيعونها، فيشترون
~~بها ما تبقى لهم، ورفضوها، فكانوا فيها هم الفرحين، ونظروا إلى أهلها صرعى
~~قد خلت بهم المثلات، وأحيوا ذكر الموت، وأماتوا ذكر الحياة، يحبون الله،
~~ويحبون ذكره، ويستضيئون بنوره، ويضيئون به، لهم خبر عجيب، وعندهم الخبر
~~العجيب، بهم قام الكتاب، وبه قاموا، وبهم نطق الكتاب، وبه نطقوا، وبهم علم
~~الكتاب، وبه علموا، وليسوا يرون نائلا مع ما نالوا، ولا أمانا دون ما
~~يرجون، ms17 ولا خوفا دون ما يحذرون (¬1).
# ولهذا روينا عن محمد بن واسع: أنه كان له بيت ورثه من والديه، فكان كما
~~انهدم منه شيء، انتقل إلى غيره، حتى انتهى به الأمر إلى أنه لم يبق منهم
~~غير الدهليز، فانتقل إليه، فجعل كما انكسرت منه خشبة، انتقل إلى تحت
~~الأخرى، حتى لم يبق منه غير خشبة أو خشبتين، فانتقل إلى تحتها، فمات تحتها، فسقطت.
# وكان الحسن يقول: لو فارق ذكر الموت قلبي، لفسد.
# وقال -رحمه الله-: "ما لي وللدنيا؟! إنما مثلي ومثل الدنيا، كمثل راكب
~~قال في ظل شجرة في يوم صائف، ثم راح وتركها" (¬2).

PageV01P048

# وقال: "مثل ابن آدم والدنيا كمثل رجل أدخل أصبعه في اليم، فلينظر بم
~~ترجع" (¬1).
# وقال لابن عمر: "كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل".
# وكان ابن عمر [يقول]: إذا أصبحت، فلا تنتظر المساء، وإذا أمسيت، فلا
~~تنتظر الصباح، وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك (¬2).
# وقد ذكرت هذا الحديث مرة عند بعض الأمراء، فقال: أنا والله كذلك، أصبح
~~أقول: ما أمسي، وأمسي أقول: ما تصبح.
# فقلت له: كذبت والله.
# فغضب، وقال: هكذا يا سيدي!
# قلت: نعم، فإني أنا أظن أني أزهد منك.
# قال: بكثير.
# فقلت: مع هذا نفسي تحدثني أني أعيش خمسة آلاف سنة.
# قال: خمسة آلاف سنة؟!
# قلت: نعم، وأكثر.
# فقال: وهل عاش أحد ذلك؟

PageV01P049

# فقلت: ولو لم يعشه، نفسي تؤمل أكثر من ذلك، وأنا أثبت لك كذب ما تقول نفسك.
# وكان يعمر في عمارة عظيمة، وهو مجتهد فيها.
# فقلت: لو أمسكك السلطان، وقالمالك: عشية أقتلك، أو في غد هنالك أكل أو
~~شرب أو جماع زوجة، أو كنت تجتهد في تمام هذه العمارة، أو تضحك؟!
# فقال: لا.
# فقلت: هذا يبين لك كذب هذا الأمر الذي تقوله بلسانك.
# فالذي قلبه مصدق بهذا، ونفسه مثل محمد بن واسع، ومثل ابن عمر، الذي لم
~~يضع لبنة على لبنة.
# وأما نحن، فكل ما نحن فيه أقوال باللسان، وليس ثم من الإيمان بشيء من
~~ذلك، ولو كان إيمان، صدق القول ms18 العمل.
# وقلت مرة لبعض قضاتنا: كلنا بقينا تيامنة.
# قال: نعوذ بالله من الشيطان، لا والله! إنما نحن على حقيقة الإيمان.
# فقلت: لا والله! إنما هو قول باللسان، ولو كان له حقيقة، صدق القول العمل.
# فإن التيامنة لا تؤمن بثواب ولا عقاب؛ فإن من آمن بالثواب والعقاب، خاف
~~ورجا، ومن خاف ورجا، ارتكب واجتنب، فارتكب

PageV01P050

### | CHECK صون أولياء الله أنفسهم لنفسه، عن حقارة الدنيا الدنية

# المأمور به رجاء الثواب، واجتنب المنهي عنه خوف العقاب.
# وغالب الناس في زماننا ليس من هذه المثابة في شيء، لا عليه لا من واجب،
~~ولا من محرم، وهذا شأن من لا يؤمن بثواب ولا عقاب، وإن قال بلسانه: أؤمن
~~بذلك؛ فإن القول باللسان ليس هو المقصود، إنما المقصود العمل بالنفس، كما
~~قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "والنفس تمنى وتشتهي، والفرج يصدق ذلك
~~أو يكذبه" (¬1).
# وهذا شأن المنافق، القول باللسان في سورة الظاهر، وليس ثم في سورة الباطن
~~شيء، فالمنافق ليس له غير صورة القول باللسان، والمؤمن على الحقيقة، إنما
~~له حقيقة صورة العمل.
# * فأولياء الله صانوا أنفسهم النفيسة، عن حقارة الدنيا الدنية، ولاحت لهم
~~الآخرة بزينتها العلية، فباعوا الدني الخسيس، بالغالي النفيسر، وصانهم
~~مولاهم عن القاذورات، وجنبهم ما يدنسهم، وحماهم من كل شيء [فيه] أذاهم.
# فمن أخافهم، فقد عرض نفسه للمخاوف، ومن آذاهم، فقد أوقع نفسه في أسباب
~~المتالف.
# أخبرنا جماعة من شيوخنا: أنا الإمام أبو الحسن: أنا المحبوبي: أخبرتنا
~~ابنة علوان: أنا أبو محمد المقدسي: أنا ابن المهتدي: أنا اليوسفي: أنا ابن
~~المذهب: أنا أبو بكر القطيعي: أنا عبد الله ابن الإمام أحمد: حدثني أبي:
~~ثنا سفيان بن وكيع: ثنا إبراهيم بن عيينة، عن

PageV01P051

### | CHECK من بارز بالعداوة فقد بارز الله، ولن يعجزه

# ورقاء، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: لما بعث الله -عز وجل- موسى
~~وهارون إلى فرعون، قال: لا يغرنكما لباسه الذي ألبسته، فإن ناصيته بيدي،
~~فلا ينطق ولا ينظر ولا يطرف إلا بإذنى، ولا يغرنكما ما متع به من زهرة ms19
~~الدنيا وزينة المترفين، فلو شئت أن أزينكما من زينة الدنيا بشيء يعرف فرعون
~~أن قدرته تعجز عن ذلك، لفعلت، وليس ذلك لهوانكما علي، ولكني ألبستكما
~~نصيبكما من الكرامة؛ على أن لا ينقصكما شيئا، وإني لأذود أوليائي عن الدنيا
~~كما يذود الراعي إبله عن مبارك الغرة، وإني لأجنبهم زينة الدنيا؛ كما يجنب
~~الراعي إبله عن مراتع الهلكة، أريد أن أنور بذلك مراتبهم، وأطهر بذلك
~~قلوبهم، في سيماهم الذي يعرفون به، وأمرهم الذي يفتخرون به، واعلم أنه من
~~أخاف في وليا، فقد بارزني بالعداوة، وأنا الثائر لأوليائي يوم القيامة (¬1).
# * فمن بارزهم بالعداوة، فقد بارز الله، ولن يعجزه، والله هو وليهم
~~ومولاهم في الدنيا والآخرة، وهو الآخذ بثأرهم في الدنيا والآخرة.
# فيا من نصب نفسه لمعاداة الخالق، وجعله خصمه وعدوه، والثائر عليه!
# أين تهرب؟ وبأي حصن تتحصن؟ وبأي أعوان وعدد تتقوى؟
# فإذا لقيت من اتصف بأدنى صفاتهم، فأذل لهم نفسك، واخفض PageV01P052 # لهم جناحك، واحرص على خدمتهم ومرافقتهم، تنل (¬1) السعادة في الدارين.
# أخبرنا جماعة من شيوخنا: أنا ابن المحب: أنا القاضي سليمان: أنا الحافظ
~~ضياء الدين: أنا جماعة من شيوخنا: أنا أبو علي الحداد: أنا الحافظ أبو
~~نعيم: ثنا أحمد بن السندي: ثنا الحسن بن علويه القطان: ثنا إسماعيل بن
~~عيسى: ثنا إسحاق بن بشر، عن جويبر، عن الضحاك، عن ابن عباس ح.
# قال أبو نعيم: وثنا أبي: ثنا إسحاق بن إبراهيم: ثنا محمد بن سهل: ثنا
~~إسماعيل بن عبد الكريم: حدثني عبد الصمد بن معقل، سمعت وهب بن منبه يقول:
~~لما بعث الله -عز وجل- موسى وأخاه هارون إلى فرعون، قال: لا يعجبنكما
~~زينته، ولا ما متع به، ولا تمدا إلى ذلك أعينكما؛ فإنها زهرة الحياة
~~الدنيا، وزينة المترفين، وإني لو شئت أن أزينكما من الدنيا بزينة يعلم
~~فرعون حين ينظر إليها أن مقدرته تعجز عن مثل ما أوتيتما، فعلت، ولكني أرغب
~~بكما عن ذلك، وأزويه عنكما، وكذلك أفعل بأوليائي، وقديما ما خرت لهم في
~~ذلك، فإني لأذودهم عن نعيمها ورخائها كما يذود الراعي ms20 الشفيق غنمه عن مراتع
~~الهلكة، وإني لأنجنبهم شهوتها وعيشتها كما يجنب الراعي الشفيق إبله عن
~~مبارك الغرة، وما ذلك لهوانهم علي، ولكن ليستكملوا نصيبهم من كرامتي سالما
~~موفرا، لم تكلمه الدنيا، ولم يطغه الهوى، واعلم أنه لم

PageV01P053

### | CHECK زينة الأولياء وحلية المتقين أعظم بهجة من زينة الدنيا

# يتزين العباد بزينة أبلغ فيما عندي من الزهد في الدنيا؛ فإنها زينة
~~المتقين، عليهم منها لباس يعرفون به من السكينة والخشوع، سيماهم في وجوههم
~~من أثر السجود، أولئك هم أوليائي حقا حقا، فإذا لقيتهم، فاخفض لهم جناحك،
~~وذلل لهم قلبك ولسانك، واعلم أنه من أهان في وليا، أو أخافه، فقد بارزني
~~بالمحاربة، وباراني، وعرض في نفسه، ودعاني إليها، وأنا أسرع شيء إلى نصرة
~~أوليائي، أفيظن الذي يحاربني أن يقوم لي، أو يظن الذي يعاديني أن يعجزني،
~~أو يظن الذي يبارزني أن يسبقني، أو يفوتني؟! وكيف وأنا الثائر لهم في
~~الدنيا والآخرة، لا أكل نصرتهم إلى غيري؟
# زاد إسماعيل بن عيسى في حديثه: فاعلم يا موسى: أن أوليائي الذين أشعروا
~~قلوبهم خوفي، فتظهر على أجسادهم في لباسهم وجهدهم الذي يفوزون به يوم
~~القيامة، وأملهم الذي به يذكرون، وسيماهم الذي به يعرفون، فإذا لقيتهم،
~~فذلل لهم نفسك (¬1).
# * فهؤلاء القوم عليهم زينة الأولياء، وحلية المتقين، أعظم بهجة وزينة من
~~زينة الدنيا، أنوارهم ظاهرة، وقلوبهم طاهرة، وأرواحهم روحانية، ونفوسهم
~~علوية، فلا يعرفهم إلا عباد الرحمن، ولا تظهر سيماهم إلا لأهل الإيمان.
# وأما عباد الشيطان وحزبه، فإن الشيطان قد عاداهم، وهرب منهم، فلا يشتهي
~~رؤياهم، وأوحى إلى حزبه من الجن والإنس أذاهم.

PageV01P054

# فإن قام أحدهم يصلي أو يتصدق، قالوا: مراء، وإن تكلم بالحق، بغض ومقت.
# وإن خفيت هذه الزينة الربانية عن حزب الشيطان، فهم أطباء الخلق على
~~الحقيقة، وحكماء الناس على الطريقة.
# أخبرنا جماعة من شيوخنا: أنا ابن البالسي: أنا المزي: أنا ابن أبي عمر،
~~وابن البخاري: أنا الإمام أبو الفرج: أنا حمد بن أحمد: أنا أحمد بن عبد
~~الله: ثنا أبو الحسن أحمد بن محمد: ثنا العباس ms21 ابن يوسف: حدثني محمد بن عبد
~~الملك، قال: قال عبد الباري: قلت لذي النون: صف في الأبدال، فقال: إنك
~~لتسألني عن دياجي الظلم لأكشفها لك، عبد الباري! هم قوم ذكروا الله بقلوبهم
~~تعظيما لربهم لمعرفتهم بجلاله، فهم حجج الله على خلقه، ألبسهم النور الساطع
~~من محبته، ورفع لهم أعلام الهداية إلى مواصلته، وأقامهم مقام الأبطال
~~لإرادته، وأفرغ عليهم الصبر عن مخالفته، وطهر أبدانهم بمراقبته، وطيبهم
~~بطيب أهل معاملته، وكساهم حللا من نسج مودته، ووضع على رؤوسهم تيجان مسرته،
~~ثم أودع القلوب من ذخائر الغيوب، فهي معلقة بمواصلته، فهمومهم إليه ثائرة،
~~وأعينهم إليه بالغيب ناظرة. قد أقامهم على باب النظر من قربه، وأجلسهم على
~~كراسي أطباء أهل معرفته. ثم قال لهم: إن أتاكم عليل من فقدي، [ف] آووه، أو
~~مريض من شوقي، فعالجوه، أو خائف مني، فأمنوه، أو آمن من بطشي، فحذروه، أو
~~راغب في مواصلتي، فمنوه، أو راحل نحوي، فزودوه، أو جبان عن متاجري، فشجعوه،
~~أو آيس من PageV01P055 # فضلي، فغذوه، أو راج لإحساني، فبشروه، أو حسن الظن بي، فباسطوه، أو محب
~~لي، فواظبوه، أو معظم لقدري، فعظموه، أو سائر نحوي عني، فأرشدوه، أو مسيء
~~بعد إحسان، فعاتبوه، ومن واصلكم، فواصلوه، ومن غاب عنكم، فافتقدوه، ومن
~~حملكم جناية، فاحتملوه، ومن قصر في واجب حقي، فاتركوه، ومن أخطأ خطيئة،
~~فناصحوه، ومن مرض من أوليائي، فعودوه، ومن حزن، فبشروه، كان استجار بكم
~~ملهوف، فأجيروه.
# يا أوليائي! لكم عاتبت، وفي آثاركم رغبت، ومنكم الوفاء طلبت، ولكم اصطفيت
~~وانتخبت، ولكم استخدمت واختصصت، إني لا أحب استخدام الجبارين، ولا مواصلة
~~المتكبرين، ولا مصافاة المخلطين، ولا مجاورة المخادعين، ولا قرب المعجبين،
~~ولا مجالسة البطالين، ولا موالاة الشرهين.
# يا أوليائي! جزائي لكم أفضل الجزاء، وعطائي لكم أجزل العطاء، وبذلي لكم
~~أفضل البذل، وفضلي عليكم أكثر الفضل، ومعاملتي لكم أوفى المعاملة، ومطالبتي
~~لكم أشد المطالبة، أنا محيي القلوب، وأنا علام الغيوب، أنا مراقب الحركات،
~~أنا ملاحظ اللحظات، أنا المشرف على الخواطر، أنا العالم بمجال الفكر،
~~فكونوا دعاة إلي، لا ms22 يفزعكم دوني سلطان سواي، فمن عاداكم، عاديته، ومن
~~والاكم، واليته، ومن آذاكم، أهلكته، ومن أحسن إليكم، جازيته، ومن هجركم،
~~قليته (¬1).

PageV01P056

# فإن كنت من أهل المعرفة والذكاء، بان لك الحكماء والأطباء، وعرفت
~~المقربين والأحباء، كان كنت من أهل الذوق، عرفت الخلخال من الطوق، كان كنت
~~من [أهل] العشق والمحبة، فرقت بين العجوز والشبه، كان كنت من أهل التورع،
~~عرفت الأصل من الفرع، وإن كنت من جنس الثور والحمار، لم تعرف النافع من
~~الضار، والماء [الحار] من البارد، والبارد من الحار، والمطعم من الجزار.

# * ف

### | AUTO أهل الله به كلفون

# ، يسرعون إلى محبته وطاعته، ويكلفون بعبادته ومحبته، يغضبون لغضب الله،
~~ويرضون لرضاه.
# قد تركوا هواهم لمولاهم، فوالاهم وأدناهم، وناداهم وحياهم، فليس الناس
~~إلا هم.
# أخبرنا جماعة من شيوخنا: أنا الحافظ أبو بكر بن المحب: أنا القاضي
~~سليمان: أنا الحافظ ضياء الدين: أنا فاطمة بنت سعد الخير: أخبرتنا فاطمة
~~بنت محمد: أنا ابن ربذة: أنا سليمان بن أحمد: ثنا أحمدبن منصور: ثنا محمد
~~بن إسحاق: ثنا عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة، عن هشام بن عروة، عن
~~أبيه، عن عائشة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "أن موسى -عليه السلام-
~~قال: يا رب! أخبرني بأكرم خلقك عليك، قال: الذي يسرع إلى هواي إسراع النسر
~~إلى هواه، والذي يكلف بعبادي. الصالحين كما يكلف الصبي بالناس، والذي يغضب
~~إذا انتهكت محارمي غضب النمر لنفسه؛ فإن النمر إذا غضب، لئم يبال أقل الناس
~~أم كثروا" (¬1).

PageV01P057

# وأخبرنا جماعة من شيوخنا: أنا ابن المحب: أنا المزي: أنا ابن أبي عمر،
~~وابن البخاري: أنا الإمام أبو الفرج: أنا حمد بن أحمد: أنا أحمد بن عبد
~~الله: ثنا أبي: ثنا أحمد بن محمد: ثنا أبو عثمان سعيد بن عثمان: ثنا أبو
~~الفيض ذو النون المصري، قال: إن لله لصفوة من خلقه، كان لله -عز وجل- لخيرة
~~[من خلقه]، فقيل له: يا أبا الفيض! فما علامتهم؟ قال: إذا خلع العبد
~~الراحة، وأعطى المجهود في الطاعة، وأحب سقوط المنزلة.
# فقالماله بعض من ms23 كان في المجلس حاضرا: يا أبا الفيض! من هؤلاء القوم رحمك
~~الله؟ فقال: ويحك! هؤلاء قوم جعلوا الركب لجباههم وسادا، والتراب لجنوبهم
~~مهادا، هؤلاء خالط القرآن لحومهم ودماءهم، فعزلهم عن الأزواج، وحركهم
~~بالإدلاج، فوضعوه على أفئدتهم فانفرجت، وضموه إلى صدورهم فانشرحت، وتصدعت
~~هممهم به فكدحت، فجعلوه لظلمتهم سراجا، ولنومهم مهادا، ولسبيلهم منهاجا،
~~ولحجتهم إفلاجا، يفرح الناس ويحزنون، وينام الناس ويسهرون، ويفطر الناس
~~ويصومون، ويأمن الناس ويخافون. فهم خائفون حذرون، وجلون مشفقون مشمرون،
~~مبادرون من الفوت، ويستعدون للموت، يتصغر جسيم ذلك عندهم لعظم ما يخافون من
~~العذاب، وخطر ما يوعدون من الثواب، درجوا على شرائع القرآن، وتخلصوا بخالص
~~القربان، واستناروا بنور الرحمن، فما لبثوا أن أنجز لهم القرآن موعوده،
~~وأوفى لهم عهوده، وأحلهم سعوده، وأجارهم وعيده، فنالوا به الرغائب، وعانقوا
~~به الكواعب، وأمنوا به العواطب، PageV01P058 # وحذروا به العواقب، لأنهم فارقوا الدنيا بعين قالية، ونظروا إلى ثواب
~~الآخرة بعين راضية، واشتروا الباقية بالفانية، فنغم ما اتجروا وربحوا
~~الدارين، وجمعوا الخيرين، واستكملوا الفضلين، بلغوا أفضل المنازل، بصبر
~~أيام قلائل، قطعوا الأيام باليسير، حذار يوم قمطرير، وسارعوا في المهلة،
~~وبادروا خوف حوادث الساعات، ولم يركبوا أيامهم باللهو واللذات، بل خاضوا
~~الغمرات للباقيات الصالحات، أوهن والثه قوتهم التعب، وغير لونهم النصب،
~~وذكروا نارا ذات لهب، يتسارعون إلى الخيرات، منقطعين عن اللذات، بريئون من
~~الريب والخنا، فهم خرس فصحاء، عمي بصراء، فعنهم تقصر الصفات، وبهم تدفع
~~النقمات، وعليهم تتنزل البركات، فهم أحلى الناس منطقا ومذاقا، وأوفى الناس
~~عهدا وميثاقا، سراج العباد، ومنار البلاد، ومصابيح الدجى، ومعادن الرحمة،
~~ومنابع الحكمة، وقوام الأمة، تجافى جنوبهم عن المضاجع، فهم أقبل الناس
~~للمعذرة، وأصفحهم بالمغفرة، وأسمحهم بالعطية، نظروا إلى ثواب الله بأنفس
~~تائقة، وعيون وامقة، وأعمال موافقة، فحلوا عن الدنيا مطي رحالهم، وقطعوا
~~منها حبال آمالهم، لم يدغ لهم خوف ربهم من أموالهم تليدا ولا عتيدا، فتراهم
~~لم يشتهوا من الأموال كنوزها، ولا من الأوبار خزوزها، ولا من المطايا
~~عزيزها، ولا من القصور مشيدها.
# بلى! ولكنهم نظروا بتوفيق الله -عز ms24 وجل- وإلهامه لهم، فحركهم ما عرفوا
~~بصبر أيام قلائل، فصموا عن المحارم، وكفوا أيديهم عن ألوان المطاعم، وهربوا
~~بأنفسهم عن المآثم، فسلكوا من السبيل رشاده،

PageV01P059

### | CHECK أولياء الله إن حضروا لم يعرفوا، وإن غابوا لم يفقدوا

# ومهدوا للرشاد مهاده، وشاركوا أهل الدنيا في آخرتهم، عزوا عن الرزايا،
~~وغصص المنايا، هابوا الموت وسكراته، وكرباته وفجعاته، ومن القبر وضيقه،
~~ومنكبر ونكير ومن ابتدارهما، وانتهارهما وسؤالهما، ومن المقام بين يدي الله
~~-عز وجل-، وأمنهم مولاهم من تلك المخاوف.
# قال الحافظ أبو نعيم: وهم مصابيح الدجى، وينابيع الرشد والحجى، خصوا بخفي
~~الاختصاص، واتقوا من التصنيع بالإخلاص (¬1).
# * إن حضروا، لم يعرفهم من الناس غير الخواص، وإن غابوا، لم يفقدهم غير
~~شذوذ من ذوي الإخلاص.
# أخبرنا جماعة من شيوخنا: أنا ابن المحب: أنا القاضي سليمان: أنا الحافظ
~~ضياء الدين: أنا جماعة من شيوخنا: أنا أبو علي الحداد: أنا الحافظ أبو
~~نعيم: ثنا عبد الله بن محمد، ومحمد بن أحمد، وجماعة، قالوا: ثنا الفضل بن
~~الحباب: ثنا شاذ بن فياض: ثنا أبو قحذم، عن أبي قلابة، عن عبد الله بن عمر
~~بن الخطاب، قال: مر عمر بن الخطاب بمعاذ بن جبل وهو يبكي، فقال: ما يبكيك
~~يا معاذ؟ فقال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "أحب العباد
~~إلى الله تعالى الأتقياء الأخفياء، الذين إذا غابوا، لم يفقدوا، وإذا
~~شهدوا، لم يعرفوا، أولئك أئمة الهدى، ومصابيح العلم" (¬2).

PageV01P060

### | CHECK قبول أولياء الله للحق، وبذلهم ما عندهم

# أخلصوا في العلم، وقصروا الأمل، تمر الفتن، فتنجلي عنهم من غير ضرر،
~~وتصقل قلوبهم، جلي السيف من الران.
# كما أخبرنا جدي وغيره: أنا الصلاح بن أبي عمر: أنا الفخر بن البخاري: أنا
~~الإمام أبو الفرج: أنا حمد بن أحمد: أنا أحمد بن عبد الله: ثنا أبو عمرو بن
~~حمدان: ثنا الحسن بن سفيان: ثنا أبو موسى إسحاق بن إبراهيم بن الهروي: ثنا
~~أبو معاوية عمرو بن عبد الجبار السنجاري: ثنا عبيدة بن حسان، عن عبد الحميد
~~بن ثابت بن ثوبان مولى رسول ms25 الله - صلى الله عليه وسلم -: حدثني أبي، عن
~~جدي، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: شهدت من رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - مجلسا، فقال: "طوبى للمخلصين، أولئك مصابيح الهدى تنجلي عنهم
~~كل فتنة ظلماء" (¬1).
# * إن قيل لهم الحق، قبلوه، كان سئلوا ما عندهم، بذلوه، [ولو أن] الحق كان
~~لهم أو عليهم.
# أخبرنا جماعة من شيوخنا: أنا ابن المحب: أنا القاضي سليمان: أنا الحافظ
~~ضياء الدين: أنا جماعة من شيوخنا: أنا أبو علي الحداد: أنا الحافظ أبو
~~نعيم: ثنا محمد بن أحمد: ئنا بشر بن موسى: ثنا يحيى بن إسحاق ح.
# وأخبرنا جدي: أنا الصلاح بن أبي عمر: أنا الفخر بن البخاري: أنا حنبل:
~~أنا ابن الحصين: أنا ابن المذهب: أنا أبو بكر القطيعي: أنا عبد الله بن
~~الإمام أحمد: ثنا أبي، عن يحيى بن إسحاق: ئنا

PageV01P061

### | CHECK حال قلوب أولياء الله، وخوفهم وانبساطهم

### | CHECK تساوى عند أولياء الله الذهب والحجر، والصفو والكدر، والمادح والذام

# ابن لهيعة، عن خالد بن أبي عمران، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، قالت:
~~قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أتدرون من السابقون إلى ظل الله؟
~~"، قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: "الذين إذا أعطوا الحق قبلوه، وإذا سئلوه
~~بذلوه، وحكموا للناس كحكمهم لأنفسهم" (¬1).
# * استوى عندهم الذهب والحجر، والصفو والكدر، والمادح والذام، وجميع أنواع
~~الطعام، ولهذا كان أحمد يقول: طعام دون طعام، وشراب دون شراب، وأيام قلائل.
# وكان يقول: ما بينك وبين لذته، حتى ينزل من بلعومك.
# وقال ولده: ما رأيت أبي أكل البطيخ على سبيل التفكه، إلا أن يكون على
~~سبيل الغذاء.
# * قلوبهم بالعرش معلقة، وبما جاء الله مصدقة، ينبسطون جهرا، وينقبضون
~~سرا، يبسطهم الإرتياح والاشتياق، ويقلقهم خوف القطيعة والفراق، مؤونتهم
~~خفيفة، وأرواحهم لطيفة، ومعاشرتهم ظريفة.
# أخبرنا جماعة من شيوخنا: أنا ابن المحب: أنا القاضي سليمان: أنا الحافظ
~~ضياء الدين: أنا جماعة من شيوخنا: أنا أبو علي الحداد: أنا الحافظ أبونعيم:
~~ثنا عبد الله بن محمد بن جعفر: ثنا عبد الله بن محمد ms26 بن زكريا: ثنا سلمة بن
~~شبيب: ثنا الوليد بن إسماعيل: ثنا شيبان بن مهران، عن خالد بن المغيرة، عن
~~مكحول، عن عياض بن

PageV01P062

### | CHECK مبادرة أولياء الله إلى حق الله من غير تسويف

# غنم: أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "إن من خيار أمتي-
~~فيما نبأني الملأ الأعلي، في الدرجات العلا - قوما يضحكون جهرا من سعة رحمة
~~ربهم، ويبكون سرا من خوف شدة عذاب ربهم، يذكرون ربهم بالغداة والعشي في
~~بيوته الطيبة، ويدعونه بألسنتهم رغبا ورهبا، ويسألونه بأيديهم خفضا ورفعا،
~~ويشتاقون إليه بقلوبهم عودا وبدءا، مؤونتهم على الناس خفيفة، وعلى أنفسهم
~~ثقيلة، يدبون في الأرض حفاة على أقدامهم دبيب النمل بغير مرع ولا بذخ ولا
~~مثلة، يمشون بالسكينة، ويتقربون بالوسيلة، يلبسون الخلقان، ويتبعون
~~البرهان، ويتلون الفرقان، ويقربون القربان، عليهم من الله شهود حاضرة،
~~وأعين حافظة، ونعم ظاهرة، يتوسمون العباد، ويتفكرون في البلاد، أجسادهم في
~~الأرض، وأعيثهم في السماء، أقدامهم في الأرض، وقلوبهم في السماء، أنفسهم في
~~الأرض، وأفئدتهم عند العرش، أرواحهم في الدنيا، وعقولهم في الآخرة، ليس لهم
~~هم إلا ما أمامهم، فنورهم ومقامهم عند ربهم، ثم تلا هذه الآية: {ذلك لمن
~~خاف مقامي وخاف وعيد} [إبراهيم: 14].
# * يبادرون إلى حق الله من غير تسويف، ويوفون الطاعة من غير تطفيف (¬1).
# أخبرنا جماعة من شيوخنا: أنا ابن المحب: أنا القاضي سليمان: أنا الحافظ
~~ضياء الدين: أخبرتنا فاطمة بنت سعد الخير: أخبرتنا فاطمة

PageV01P063

### | CHECK تمام عقولهم، وحسن أقوالهم وأفعالهم

# الجوردانية: أنا ابن ربذة: أنا سليمان بن أحمد: ثنا محمد بن موسى: ثنا
~~عمر بن يحيى: ثنا حكيم بن حزام، عن أبي جناب، عن أبي الزبير، عن جابر، عن
~~النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: "إن من موجبات الله ثلاثا. إذا رأى حقا
~~من حقوق الله، لم يؤخره إلى أيام لا يدركها، وأن يعمل العمل الصالح
~~العلانية على قوام من عمله في السريرة، وهو يجمع مع ما يعمل صلاح ما يؤمل".
# قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "فهكذا ولي الله"، وعقد ms27 بيده
~~ثلاثا، أو قال: ثلاثين (¬1).
# * وهم أتم الناس عقلا، وأحسنهم قولا وفعلا، زهدوا في الدنيا، وسارعوا إلى
~~رضا الله في سائر الأشياء.
# أخبرنا جماعة من شيوخنا: أنا ابن البالسي: أنا المزي: أنا ابن أبي عمر،
~~وابن البخاري: أنا الإمام أبو الفرج: أنا حمد بن أحمد: أنا أحمد بن عبد
~~الله: ثنا أبو بكر بن خلاد: ثنا الحارث بن أبي أسامة: ثنا داود بن المحبر:
~~ثنا ميسرة بن عبدويه، عن حنظلة بن وداعة، عن أبيه، عن البراء بن عازب: أن
~~النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن لله خواص يسكنهم الرفيع من الجنان،
~~كانوا أعقل الناس"، قلنا: يا رسول الله! - صلى الله عليه وسلم - وكيف كانوا
~~أعقل الناس؟ قال: "كانت همتهم المسابقة إلى ربهم -عز وجل- والمسارعة إلى ما
~~يرضيه، وزهدوا في فضول الدنيا ورياشها ونعيمها، وهانت عليهم فصبروا قليلا،
~~واستراحوا طويلا" (¬2).

PageV01P064

### | CHECK ذكر شيء من صفات أولياء الله في كتابه

# وهذه قاعدة معروفة من الناس: من تعب قليلا، استراح طويلا، ومن خاف، أدلج،
~~ومن أدلج، بلغ المنزل، ومن اجتهد، نال.
# * وقد ذكر الله -عز وجل- كثيرا من صفاتهم في كتابه؛ كقوله:
# {إنهم كانوا قبل ذلك محسنين (16) كانوا قليلا من الليل ما يهجعون (17)
~~وبالأسحار هم يستغفرون (18) وفي أموالهم حق للسائل والمحروم} [الذاريات: 16 - 19].
# وقوله: {محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم
~~ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك
~~مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى
~~على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار} [الفتح: 29].
# أخبرنا أبو حفص المقرئ: أنا أبو الحسن الموصلي: أنا المحبوبي: أنبأ ابنة
~~علوان: أنا أبو محمد المقدسي: أنا ابن المهتدي: أنا أبو طالب اليوسفي: أنا
~~ابن المذهب: أنا أبو بكر بن حمدان: أنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد:
~~ثنا شيبان: ثنا أبو هلال: ثنا بكر بن عبد الله المزني، قال: لما ألقي
~~إبراهيم -عليه السلام- في النار، جأرت عامة الخليقة إلى ربها، فقالوا: ms28 يا
~~رب! خليلك يلقى في النار، فائذن لنا أن نطفئ عنه، قال: هو خليلي، ليس في في
~~الأرض خليل غيره، وأنا ربه، ليس له رب غيري، فإن استغاثكم، فأغيثوه، وإلا،
~~فدعوه. قال: فجاء ملك القطر فقال: يا رب! خليلك يلقى في النار، فائذن في أن
~~أطفئ عنه بالقطر، قال: هو خليلي، ليس لي في الأرض خليل غيره، وأنا ربه، ليس
~~له رب غيري، فإن استغاثك، فأغثه، وإلا، فدعه، فلما ألقي في النار، دعا ربه
~~-عز وجل-، فقال الله:

PageV01P065

# {قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم} [الأنبياء: 69]، قال: فبردت
~~يومئذ على أهل المشرق والمغرب، فلم ينضج بها كراع (¬1).
# أخبرنا جماعة من شيوخنا: أنا ابن المحب: أنا المزي: أنا ابن أبي عمر،
~~والفخر بن البخاري: أنا الإمام أبو الفرج: أنا حمد بن أحمد: أنا أحمد بن
~~عبد الله: أنا أحمد بن السندي: ثنا الحسن بن علويه: ثنا إسماعيل: ثنا إسحاق
~~بن بشر، قال: قال مقاتل وسعيد: لما جيء بابراهيم - صلى الله عليه وسلم -،
~~فخلعوا ثيابه، وشدوا قماطه، ووضع في المنجنيق، بكت السماء والأرض، والجبال
~~والشمس والقمر، والعرش والكرسي والسحاب، والربح والملائكة، كل يقول: يا رب!
~~إبراهيم عبدك بالنار يحرق، فائذن لنا في نصرته، فقالت النار وبكت: يا رب
~~سخرتني لبني آدم، وعبدك يحرق بي، فأوحى الله إليهم: إن عبدي إياي عبد، وفي
~~جنبي أوذي، إن دعاني، أجبته، وإن استنصركم، فانصروه. فلما رمي استقبله
~~جبريل -عليه السلام- بين المنجنيق والنار، فقال: السلام عليك يا إبراهيم،
~~أنا جبريل، ألك حاجة؟ قال: أما إليك، فلا، حاجتي إلى الله ربي، فلما قذف في
~~النار، سبقه إسرافيل، فسلط النار على قماطه فأكلته، وقال الله -عز وجل-:
~~{قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم} [الأنبياء: 69]، فلو لم يخلط
~~بالسلام، لمات فيها بردا (¬2).
# فهذه النار التي هي أضر شيء لبني آدم، أراد عدو الله إحراق

PageV01P066

### | CHECK ضيق الدنيا وقلتها لذة لأولياء الله، واتساعها عذاب لأهلها

# نبى الله وخليله بها، فجعلها الله عليه بردا وسلاما، حتى كانت عليه ألذ ms29
~~من جميع لذات الدنيا.
# أخبرنا جماعة من شيوخنا: أنا ابن المحب: أنا القاضي سليمان: أنا الحافظ
~~ضياء الدين: أنا جماعة من شيوخنا: أنا أبو علي الحداد: أنا الحافظ أبونعيم:
~~ثنا الحسين بن محمد: ثنا يحيى بن محمد: ثنا يوسف القطان: ثنا مهران بن أبي
~~عمر: ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن المنهال بن عمرو، قال: أخبرت أن إبراهيم
~~-عليه السلام- لما ألقي في النار، كان فيها ما أدري إما خمسين، وإما أربعين
~~يوما، قال: ما كنت أياما وليالي قط أطيب عيشا مني إذ كنت فيها، ووددت أن
~~عيشي وحياتي كلها مثل عيشي إذ كنت فيها (¬1).
# فانظر إلى أضر شيء، بقدرة القادر صيره على حبيبه ألذ شيء، وكيف لا يكون
~~كذلك، والعذاب والنعيم، والضر والنفع، الكل بيده، فهو القادر أن يجعل
~~العذاب نعيما، والنعيم عذابا، والضر نفعا، والنفع ضرا، والكل بيده، إذا
~~أراد شيئا، فإنما يقول له: كن فيكون.
# * وكذلك جعل الله -عز وجل- الضيق وقلة الدنيا لأوليائه لذة، وجعل الاتساع
~~من الدنيا وما فيها عذابا لأهلها؛ فإن كثيرها هموم وغموم، وهي تدنس
~~المتقين، كما قيل لأبي بكر -رضي الله عنه-: ألا تستعمل أهل بدر؟ قال: إني
~~أرى مكانهم، ولكني أكره أن أدنسهم بالدنيا (¬2).

PageV01P067

# أخبرنا أبو حفص المقرئ: أنا الإمام أبو الحسن: أنا المحبوبي: أنبأ ابنة
~~علوان: أنا أبو محمد المقدسي: أنا ابن المهتدي: أنا أبو طالب اليوسفي: أنا
~~ابن المذهب، أنا أبو بكر القطيعي: ثنا عبد الله بن أحمد: حدثني أبي: ثنا
~~يزيد: ثنا المسعودي، عن عون بن عبد الله، قال: قال عبد الله: لا يبلغ عبد
~~حقيقة الإيمان حتى يحل بذروته، ولا يحل بذروته حتى يكون الفقر أحب إليه من
~~الغنى، والتواضع أحب إليه من الشرف، وحتى يكون حامده وذامه عنده سواء (¬1).
# قال: ففسرها أصحاب عبد الله؛ قالوا: حتى يكون الفقر في الحلال أحب إليه
~~من الغنى في الحرام، والتواضع في طاعة الله أحب إليه من الشرف في معصية
~~الله، وحتى يكون حامده وذامه عنده في الحق سواء.
# أخبرنا جماعة من ms30 شيوخنا: أنا ابن المحب: أنا القاضي سليمان: أنا الحافظ
~~ضياء الدين: أنا جماعة من شيوخنا: أنا أبو علي الحداد: أنا الحافظ أبو
~~نعيم: ثنا أبو محمد بن حيان: ثنا أحمد بن علي بن الجارود: ثنا عبد الله بن
~~سعيد الكندي: ثنا حفص بن غياث، وأبو يحيى التيمي، قالا: عن ليث، عن عثمان،
~~عن زاذان، عن سلمان، قال: إن الله تعالى إذا أراد بعبد شرا، أو هلكة، نزع
~~منه الحياء، فلم تلقه إلامقيتا ممقتا، فإذا كان مقيتا ممقتا، نزعت منه
~~الرحمة، فلم تلقه إلا فظا غليظا، فإذا كان كذلك، نزعت معه الأمانة، PageV01P068 # فلم تلقه إلا خائنا مخونا، فإذا كان كذلك، نزعت ربقة الإسلام من عنقه،
~~فكان لعينا ملعنا (¬1).
# وفي رواية: فلا يبالي الله في أي واد هلك (¬2).
# وقال بعضهم: إذا كان كذلك، أهلكه الله بما شاء من غضبه.
# أخبرنا أبو حفص المقرئ: أنا الإمام أبو الحسن: أنا المحبوبي: أخبرتنا
~~ابنة علوان: أنا ابن المهتدي: أنا أبو طالب اليوسفي: أنا ابن المذهب: أنا
~~أبو بكر القطيعي: أنا عبد الله بن الإمام أحمد: حدثني أبي: ثنا أبو
~~المغيرة: ثنا جرير: ثنا حبيب بن عبيد: أن رجلا أتى أبا الدرداء، وهو يريد
~~الغزو، فقال: يا أبا الدرداء! أوصني، فقال: اذكر الله في السراء، يذكرك في
~~الضراء، وإذا أشرفت على شيء من الدنيا، فانظر إلى ما يصير (¬3).
# أخبرنا جماعة من شيوخنا: أنا ابن المحب: أنا القاضي سليمان: أنا الحافظ
~~ضياء الدين: أنا جماعة من شيوخنا: أنا أبو علي الحداد: أنا الحافظ أبو
~~نعيم: ثنا محمد بن أحمد: ثنا بشر ابن موسى: ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ: ثنا
~~سعيد بن أبي أيوب، عن عبد الله بن الوليد، عن عباس بن خليد، عن أبي
~~الدرداء: أنه قال: لولا ثلاث خلال، لأحببت أن لا أبقى في الدنيا، قلت: وما
~~هن؟ فقال:

PageV01P069

### | CHECK عدم احتقار القليل من الشر أن تتقيه، ولا شيئا من الخير أن تفعله

# لولا وضوع وجهي للسجود لخالقي في اختلاف الليل والنهار يكون تقدمة
~~لحياتي، وظمأ ms31 الهواجر، ومقاعدة أقوام ينتقون الكلام كما تنتقى الفاكهة،
~~وتمام التقوى أن يتقي الله العبد حتى يتقيه في مثل مثقال ذرة، حتى يترك بعض
~~ما يرى أنه حلال خشية أن يكون حراما، يكون حاجزا بينه وبين الحرام، إن الله
~~تعالى قد بين لعباده الذي هو مصيرهم إليه، قال الله -عز وجل-: {فمن يعمل
~~مثقال ذرة خيرا يره (7) ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره} [الزلزلة: 7 - 8].
# * فلا تحقرن شيئا من الشر أن تتقيه، ولا شيئا من الخير أن تفعله (¬1).
# أخبرنا جماعة من شيوخنا: أنا ابن المحب: أنا القاضي سليمان: أنا الحافظ
~~ضياء الدين: أنا أبو جعفر: أنا أبو علي: أنا الحافظ أبو نعيم: ثنا سليمان
~~بن أحمد: ثنا المقدام بن داود: ثنا علي بن معبد: ثنا موهب بن راشد: ثنا
~~مالك بن دينار، عن جلاس بن عمرو، عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم -: "إن الله -عز وجل- يقول: أنا الله لا إله إلا أنا مالك
~~الملك، وملك الملوك، قلوب الملوك في يدي، وإن العباد إذا أطاعوني، حولت
~~قلوب ملوكهم عليهم بالرأفة والرحمة، وإن العباد إذا عصوني، حولت قلوب
~~ملوكهم عليهم بالسخط والنقمة، فساموهم سوء العذاب، فلا تشغلوا أنفسكم
~~بالدعاء على الملوك، ولكن اشغلوا أنفسكم بالذكر والتضرع إلي أكفكم ملوككم"
~~(¬2).

PageV01P070

# وبه إلى أبي نعيم: ثنا أبي: ثنا عبد الله بن محمد: ثنا الحسين بن الحسن:
~~أنا الهيثم بن جميل: ثنا عبد الغفور، عن همام، عن كعب، قال: إنا نجد أن
~~الله تعالى يقول: إني أنا الله لا إله إلا أنا خالق الخلق، أنا الملك
~~العظيم، ديان يوم الدين، وملك الملوك، قلوبهم بيدي، فلا تشاغلوا بذكرهم عن
~~ذكري ودعائي والتوبة إلي حتى أعطفهم عليكم بالرحمة، فأجعلهم رحمة، وإلا
~~جعلتهم نقمة (¬1).
# وبه إلى أبي نعيم: ثنا أبي: ثنا أبو الحسن بن أبان: ثنا عبد الله بن محمد
~~بن سفيان: حدثني إسماعيل بن إبراهيم: حدثني صالح، عن مالك بن دينار، قال:
~~قرأت في الحكمة: أن الله -عز وجل - يقول: أنا ملك الملوك، ms32 قلوب الملوك
~~بيدي، فمن أطاعني، جعلتهم عليه رحمة، ومن عصاني، جعلتهم عليه نقمة، فلا
~~تشغلوا أنفسكم بسب الملوك، ولكن توبوا إلي أعطفهم عليكم (¬2).
# وبه إلى أبي نعيم: ثنا سليمان: ثنا إسحاق بن عبد الرزاق: ثنا عمرو بن
~~حمدان: ثنا الحسن بن سفيان: ثنا بشر بن الحكم: ثنا عبد الرزاق: ثنا معمر،
~~عن صاحب له: أن أبا الدرداء كتب إلى سلمان: يا أخي! اغتنم صحتك وفراغك قبل
~~أن ينزل بك من البلاء مالا يستطيع العباد رده، واغتنم دعوة المبتلى (¬3).

PageV01P071

# أخبرنا أبو حفص المقرئ: أنا الإمام أبو الحسن: أنا المحبوبي: أنا ابنة
~~علوان: أنا أبو محمد المقدسي: أنا ابن المهتدي: أنا أبو طالب اليوسفي: أنا
~~ابن المذهب: أنا أحمد بن جعفر: ثنا عبد الله ابن أحمد: ثنا أبي: ثنا الوليد
~~بن مسلم: ثنا صفوان بن عمرو: حدثني عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه،
~~قال الوليد: وثنا ثور، عن خالد بن معدان، عن جبير بن نفير، قال: لما فتحت
~~قبرس، فرق بين أهلها، فبكى بعضهم إلى بعض، ورأيت أبا الدرداء جالسا وحده
~~يبكي، فقلت: يا أبا الدرداء! ما يبكيك في يوم أعز الله فيه الإسلام وأهله؟
~~قال: ويحك يا جبير!، ما أهون الخلق على الله إذا هم تركوا أمره! بينا هي
~~أمة قاهرة ظاهرة لهم الملك، تركوا أمر الله، فصاروا إلى ما ترى (¬1).
# وبه إلى الإمام أحمد: ثنا معمر بن سليمان: ثنا قراب بن سليمان: أن أبا
~~الدرداء كان يقول: ويل لكل جماع فاغر فاه كأنه مجنون، يرى ما عند الناس،
~~ولا يرى ما عنده، لو يستطيع، لوصل الليل بالنهار، ويله من حساب غليظ، وعذاب
~~شديد (¬2).
# وبه إلى الحافظ أبي نعيم: ثنا أبي: ثنا أحمد بن محمد: ثنا الربيع بن
~~تغلب: ثنا فرج بن فضالة، عن لقمان بن عامر، عن أبي الدرداء، قال: إياكم
~~ودعوة المظلوم، ودعوة اليتيم؛ فإنهما تسريان بالليل والناس نيام (¬3).

PageV01P072

# وبه إلى الإمام أحمد: ثنا جرير، عن منصور، عن أبي وائل، قال: قال أبو
~~الدرداء: من أبغض الناس ms33 إلي أن أظلمه من لا يستعين علي إلا بالله -عز وجل- (¬1).
# وبه إلى الحافظ أبي نعيم: ثنا أحمد بن إسحاق: ثنا عبد الله بن سليمان:
~~ثنا علي بن خشرم: ثنا عيسى بن يونس، عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية: أن أبا
~~الدرداء كان يقول: اللهم إني أعوذ بك أن تلعنني قلوب العلماء، قيل: وكيف
~~تلعنك قلوبهم؟ قا [ل]: تكرهني فتلعنني (¬2).
# وبه إلى عبد الله بن الإمام أحمد: حدثني عبد الله بن صندل: ثنا فضيل بن
~~عياض، عن سليمان بن مهران، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، قال: قال
~~رجل لمعاذ بن جبل: علمني، قال: وهل أنت مطيعي؟ قال: إني على طاعتك لحريص،
~~قال: صم وأفطر، وصل ونم، واكتسب ولا تأثم، ولا تموتن إلا وأنت مسلم، وإياك
~~ودعوة المظلوم (¬3).
# وبه إلى أبي نعيم: ثنا أبو محمد بن حيان: ثنا عبد الرحمن بن محمد: ثنا
~~هناد بن السري: ثنا وكيع، عن يزيد بن إبراهيم، عن أبي هارون الغنوي، عن
~~مسلم بن شداد، عن عبيد بن عمير، عن PageV01P073 # أبي بن كعب، قال: ما من عبد ترك شيئا لله، إلا أبدله الله به ما هو خير
~~منه من حيث لا يحتسب، وما تهاون به أحد، فأخذه من حيث لا يصلح، إلا آتاه
~~الله -عز وجل- ما هو أشد عليه منه من حيث لا يحتسب (¬1).
# وبه إلى أبي نعيم: ثنا أحمد بن جعفر: ثنا أبو بكر بن النعمان: ثنا محمد
~~بن سعيد: ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أبي
~~بن كعب، قال: المؤمن بين أربع: إن ابتلي صبر، وإن أعطي شكر، وإن قال صدق،
~~وإن حكم عدل، فهو يتقلب في خمسة من النور، وهو الذي بقول الله -عز وجل -:
~~{نور على نور} [النور: 35]، فكلامه نور، وعمله نور، ومدخله في نور، ومخرجه
~~نور، ومصيره إلى النور يوم القيامة، فكيفما تقلب، فهو في النور. والفاجر
~~يتقلب في خمسة من الظلم، فكلامه ظلمة، وعمله ظلمة، ومدخله ظلمة، ومخرجه في
~~ظلمة، ومصيره ms34 إلى الظلمة يوم القيامة (¬2).
# ولهذا قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "الظلم ظلمات يوم القيامة" (¬3).
# وبه إلى أبي نعيم: ثنا أبو أحمد محمد بن أحمد: ثنا عبد الله بن محمد: ثنا
~~إسحاق بن راهويه: ثنا الفضل بن موسى، عن الوليد بن جميع، عن أبي الطفيل، عن
~~حذيفة، قال: ثلاث فتن: والرابعة PageV01P074 # تسوقهم إلى الدجال: التي ترمي بالرضف، والتي ترمي بالنشف، والسوداء
~~المظلمة التي تموج كموج البحر، والرابعة التي تسوقهم إلى الدجال (¬1).
# أخبرنا جماعة من شيوخنا: أنا ابن المحب: أنا زينب بنت الكمال: أنا يوسف
~~بن خليل: أنا محمد بن أبي زيد: أنا الصيرفي: أنا ابن فاذشاه: أنا الطبراني:
~~ثنا إسحاق بن إبراهيم: ثنا عبد الرزاق: ثنا معمر، عن أبي إسحاق، عن عمارة
~~بن عبد، عن حذيفة، قال: إياكم والفتن لا يشخص إليها أحد، هو الله! ما شخص
~~إليها أحد إلا نسفته كما ينسف السيل الدمن، إنها مشبهة مقبلة، حتى يقول
~~الجاهل: هذه تشبه، وتبين مدبرة، فإذا رأيتموها، فاجتمعوا في بيوتكم، وكسروا
~~سيوفكم، وقطعوا أوتاركم (¬2).
# وبه إلى أبي نعيم: ثنا أبو عبد الله الحسين بن حمويه: ثنا محمد بن عبد
~~الله الحضرمي: ثنا مصرف بن عمرو: ثنا عبد الرحمن بن محمد بن طلحة، عن أبيه،
~~عن الأعمش، عن أبي وائل، وزيد بن وهب عن حذيفة، قال: إن للفتنة وقفات
~~وبغتات، فمن استطاع أن يموت في وقفاتها، فليفعل، يعني بالوقفات: غمد السيف (¬3).
# وبه إلى أبي نعيم: ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن حمزة: ثنا الحسن بن PageV01P075 # إبراهيم بن بشار: ثنا عبد الله بن عمران: ثنا جرير، عن الأعمش، عن
~~إبراهيم، عن همام، عن حذيفة، قال: ليأتين على الناس زمان لا ينجو فيه إلا
~~من دعا بدعاء كدعاء الغريق (¬1).
# وبه إلى الحضرمي: ثنا محمد بن عبد الله بن نمير: ثنا محمد بن بلال، عن
~~عمران القطان، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة، قال: ما الخمر صرفا بأذهب
~~بعقول الرجال من الفتنة (¬2).
# وبه إلى أبي نعيم: ثنا أبو حامد بن جبلة: ثنا محمد بن ms35 إسحاق: ثنا عمر بن
~~محمد الأسدي: حدثني أبي: ثنا سلام بن مسكين، قال: سمعت الحسن يقول: لما كان
~~من أمر الناس ما كان من أمر الفتنة، أتوا عبد الله بن عمر، فقالوا: أنت سيد
~~الناس، وابن سيدهم، والناس بك راضون، اخرج نبايعك.
# فقال: لا والله! لا يهراق في محجمة من دم، ولا في سببي ما كان في الروح.
# قال: ثم أتي، فخوف، فقيل له: لتخرجن، أو لتقتلن على فراشك.
# فقال مثل قوله الأول.
# قال الحسن: فو الله! ما استقلوا منه سنا حتى لحق بالله -عز وجل- (¬3).

PageV01P076

# وقد روينا في "الصحيح": أن معاوية لما حج، خطب فقال: من كان يزعم أنه أحق
~~منا بهذا الأمر، فليخرج، وفي رواية: فليبرز لنا قرنه، فنحن أحق به منه ومن أبيه.
# قال عبد الله بن عمر: فأردت أن أقول: أحق منك بهذا الأمر من قاتلك وأباك
~~على الإسلام، فذكرت ما أعد الله في الجنان للمتقين، وخفت أن ينقل عني غير
~~ذلك، فحللت حبوتي، وسكت، فقيل له: حفظت، وعصمت (¬1).
# وبه إلى أبي نعيم: ثنا أبو حامد بن جبلة: ثنا محمد بن إسحاق: ثنا محمد بن
~~الصباح: ثنا الوليد بن مسلم: ثنا ابن جابر، عن القاسم بن عبد الرحمن: أنهم
~~قالوا لابن عمر في الفتنة الأولى: ألا تخرج فتقاتل؟
# قال: قد قاتلت والأنصاب بين الركن والباب، حتى نفاها الله -عز وجل- من
~~أرض العرب، فأنا أكره أن أقاتل من يقول: لا إله إلا الله.
# قالوا: والله! ما رأيك ذلك، ولكنك أردت أن يفني أصحاب رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم - بعضهم بعضا، حتى إذا لم يبق غيرك، قيل: بايعوا لعبد الله
~~بن عمر بإمارة المؤمنين.
# قال: والله! ما ذلك بي، ولكن إذا قلتم: حي على الصلاة، أجبتكم [وإذا
~~قلتم:] حي على الفلاح، أجبتكم، فإذا افترقتم، لم

PageV01P077

### | CHECK مقام الولاية أعظم وأجل من مقام الخلافة

# أجامعكم، وإذا اجتمعتم، لم أفارقكم (¬1).
# ولما أصيب عمر -رضي الله عنه-، آيسه منها، فقال لأصحاب الشورى: يشهدكم
~~عبد الله، وليس له من الأمر شيء، كهيئة ms36 التعزية له، فلم يلتفت إليها بعد
~~ذلك، ولم يردها, ولم يقاتل عليها حين قاتل الناس عليها، وكان المرجع إليه،
~~والإقتداء في الدنيا من الخلفاء وغيرهم، حتى إن الخليفة عبد الملك بن مروان
~~بعث إلى نائبه الحجاج أن يقتدي به في أمر الحج، وأن يجعله قدوة جميع الناس
~~فيه، وأن يكون له تبعا في ذلك.
# حتى إن الحجاج ركب، وجاء إلى خدمته لأجل الاقتداء به، ومشى في خدمته، حتى
~~إنه لما أصيب في قدمه، قال له الحجاج: لو نعلم من أصابك؟ قال: أنت أصبتني،
~~قال: وكيف أصبتك؟ قال: حملت السلاح في يوم لم يكن يحمل فيه، وأدخلت السلاح
~~الحرم، ولم يكن السلاح يدخل الحرم (¬2).
# * فهذا المقام الذي كان فيه، وصار إليه، أعظم وأكبر وأجل والله من مقام
~~الخلافة؛ فإن قدوتهم كانت به، فهم محتاجون إليه، وليس به حاجة إليهم، فهو
~~كان في مقام الإقتداء لهم ولغيرهم، وهذا مقام السلطنة الكبرى.
# وبه إلى أبي نعيم: ثنا إبراهيم بن عبد الله: ثنا محمد بن إسحاق:

PageV01P078

# ثنا قتيبة بن سعيد: ثنا محمد بن يزيد: ثنا عبد العزيز بن أبي رواد: ثنا
~~نافع، قال: دخل ابن عمر -رضي الله عنه- الكعبة، فسمعته وهو ساجد يقول: قد
~~تعلم ما يمنعني من مزاحمة قريش على هذه الدنيا إلا خوفك (¬1).
# وبه إلى أبي نعيم: ثنا القاضي عبد الله بن محمد بن عمر: ثنا علي بن سعيد:
~~ثنا عباد بن الوليد: ثنا قرة بن حبيب: ثنا عبد الله بن بكر، عن عبيد الله
~~(¬2) بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر: أنه أتاه رجل، فقال: يا أبا عبد الرحمن!
~~أنت ابن عمر، وصاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -وذكر من مناقبه-، فما
~~يمنعك من هذا الأمر؟ قال: يمنعني أن الله تعالى حرم علي دم المسلم.
# قال فإن الله -عز وجل - يقول: {وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين
~~لله} [البقرة: 193].
# قال: قد فعلنا، قاتلناهم حتى كان الدين لله، فأنتم تريدون أن تقاتلوا حتى
~~تكون فتنة، ويكون الدين لغير الله -عز ms37 وجل- (¬3).
# أخبرنا جماعة من شيوخنا: أنا ابن المحب: أنا زينب بنت الكمال: أنا يوسف
~~بن خليل: أنا ابن أبي زيد: أنا الصيرفي: أنا ابن فاذشاه: أنا الطبراني: ثنا
~~عبد الله بن أحمد بن حنبل: ثنا الحكم بن PageV01P079 # موسى: ثنا إسماعيل بن عياش: حدثني المطعم بن المقدام الصنعاني، قال: كتب
~~الحجاج بن يوسف إلى عبد الله بن عمر: بلغني أنك طلبت الخلافة، وإن الخلافة
~~لا تصلح لعيي، ولا بخيل، ولا غيور.
# فكتب إليه ابن عمر: أما ما ذكرت من الخلافة أني طلبتها، فما طلبتها، وما
~~هي من بالي، وأما ما ذكرت من العي والبخل والغيرة، فإن من جمع كتاب الله،
~~فليس بعيي، ومن أدى زكاة ماله، فليس ببخيل، وأما ما ذكرت من الغيرة، فإن
~~أحق ما غرت فيه ولدي أن يشركني فيه غيري (¬1).
# أخبرنا أبو حفص المقرى: أنا الإمام أبو الحسن الموصلي: أنا المحبوبي:
~~أخبرتنا ست الأهل ابنة علوان: أنا أبو محمد المقدسي: أنا ابن المهتدي: أنا
~~أبو طالب اليوسفي: أنا ابن المذهب: أنا أبو بكر أحمد بن حمدان القطيعي: أنا
~~الإمام أبو عبد الرحمن عبد الله بن الإمام أحمد: حدثني أبي: ثنا ابن ادريس:
~~ثنا حصين، عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر، قال: ما رأيت، أو ما أدركت أحدا
~~إلا قد مالت به الدنيا، أو مال بها، إلا عبد الله بن عمر (¬2).
# فأما قول هذا المبير: إنه لا يصلح للخلافة، وإنه أرادها، فهذا كذب
~~وافتراء.
# وأما قوله: إنها لا تصلح لعيي ولا بخيل ولا غيور.
# يتهمه بالعي، فإن هذا عين الكذب والإفتراء، فقد كان من أشجع PageV01P080 # الصحابة، ومن أكرم الصحابة، ووألله! ما بينه وبين أستاذ الحجاج عبد الملك
~~بن مروان مسافة في الكرم؛ فإن عبد الملك مشهور بالبخل، وقد ذكره غير واحد
~~من العلماء من البخلاء، وعدوا ابن عمر من الأجواد.
# كما أخبرنا جماعة من شيوخنا: أنا ابن المحب: أنا القاضي سليمان: أنا
~~الحافظ ضياء الدين: أنا جماعة من شيوخنا: أنا أبو علي الحداد: أنا الحافظ
~~أبو نعيم: ثنا إبراهيم ms38 بن عبد الله: ثنا محمد بن إسحاق: ثنا قتيبة بن سعيد:
~~ثنا محمد بن يزيد: ثنا عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، قال: كان ابن عمر
~~إذا اشتد عجبه بشيء من ماله، قربه لربه -عز وجل-.
# قال نافع: وكان رقيقه قد عرفوا ذلك منه، فربما شمر أحدهم، فيلزم المسجد،
~~فاذا رآه ابن عمر -رضي الله تعالى عنه- على تلك الحالة الحسنة، أعتقه.
# فيقول له أصحابه: يا أبا عبد الرحمن! والله! ما بهم إلا أن يخدعوك.
# فيقول: من خدعنا بالله -عز وجل-، انخدعنا له.
# قال نافع: فلقد رأيتنا ذات عشية، وراح ابن عمر على نجيب له قد أخذه بمال،
~~فلما أعجبه سيره، أناخه مكانه، ثم نزل عنه، فقال: يا نافع! انزعوا زمامه
~~ورحله وجللوه وأشعروه وأدخلوه في البدن (¬1).

PageV01P081

# فكان لا يعجبه شيء من ماله إلا قدمه لله -عز وجل -. وبه إلى أبي نعيم:
~~ثنا أبو حامد بن جبلة: ثنا أبو العباس الثقفي: ثنا محمد بن الصباح: ثنا
~~سفيان، عن عبيد الله، عن نافع، قال: بينا ابن عمر يسير على ناقة، إذ
~~أعجبته، فقال: إخ إخ، فأناخها، ثم قال: يا نافع! حط عنها الرحل، فكنت أرى
~~أنه لشيء يريده، أو لشيء رابه منها، فحططت الرحل.
# فقال لي: انظر هل ترى عليها مثل رأسها.
# فقلت: أنشدك إنك إن شئت بعتها، واشتريت بثمنها.
# قال فجللها، وقلدها، وجعلها في بدنه، وما أعجبه من ماله شيء قط إلا قدمه (¬1).
# وبه إلى أبي نعيم: ثنا أحمد بن محمد بن سنان: ثنا محمد بن إسحاق: ثنا
~~عمرو بن زرارة: ثنا أبو عبيدة الحداد، عن عبد الله بن أبي عثمان، قال: كان
~~عبد الله بن عمر أعتق جاريته التي يقال لها: رميثة، فقال: إني سمعت الله
~~-عز وجل- قال في كتابه: {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون} [آل عمران:
~~92]، وإني والله! إن كنت لأحبك في الدنيا، اذهبي فأنت [حرة] لوجه الله -عز
~~وجل- (¬2).
# وبه إلى أبي نعيم: ثنا القاضي أبو أحمد: ثنا جعفر بن محمد: ثنا محمد بن
~~سعيد: ثنا ms39 أبو عاصم، عن مالك بن مغول، عن إبراهيم بن PageV01P082 # مهاجر، عن مجاهد، عن ابن عمر، قال: لما نزلت: {لن تنالوا البر حتى تنفقوا
~~مما تحبون} [آل عمران: 92]، دعا ابن عمر جارية له، فأعتقها (¬1).
# أخبرنا أبو حفص المقرى: أنا الإمام أبو الحسن: أنا المحبوبي: أخبرتنا
~~ابنة علوان: أنا أبو محمد المقدسي: أنا ابن المهتدي: أنا أبو طالب اليوسفي:
~~أنا ابن المذهب: أنا أبو بكر القطيعي: أنا عبد الله بن أحمد: حدثني أبي:
~~ثنا عبد الأعلى، عن برد، عن نافع، عن ابن عمر: أنه كان لا يعجبه شيء من
~~ماله إلا خرج منه لله -عز وجل-.
# قال: وكان ربما تصدق في المجلس الواحد بثلاثين ألفا.
# قال: وأعطاه ابن عامر ثلاثين ألفا، فقال: يا نافع! إني أخاف أن تفتنني
~~دراهم ابن عامر، اذهب فأنت حر.
# قال: وكان لا يدمن اللحم شهرا إلا إذا كان مسافرا، أو في رمضان، وكان
~~يمكث الشهر لا يذوق فيه مزعة لحم (¬2).
# وبه إلى الطبراني: ثنا محمد بن السري: ثنا الحكم بن موسى: ثنا يحيى بن
~~حمزة: عن برد بن سنان، عن نافع، قال: إن كان ابن عمر ليقسم في المجلس
~~الواحد ثلاثين ألفا، ثم يأتي عليه شهر ما يأكل فيه مزعة لحم (¬3).

PageV01P083

# وبه إلى الإمام أحمد: ثنا خالد بن حيان: ثنا عيسى بن كثير، عن ميمون بن
~~مهران، قال: أتت ابن عمر اثنان وعشرون ألف دينار في مجلس، فلم يقم حتى
~~فرقها (¬1).
# وبه إلى أبي نعيم: ثنا أبو حامد بن جبلة: ثنا محمد بن إسحاق: ثنا أبو
~~همام: ثنا عمر بن عبد الواحد، عن عمر بن محمد، عن نافع، قال: ما مات ابن
~~عمر حتى أعتق ألف إنسان، أو زاد (¬2).
# وبه إلى الإمام أحمد: ثنا هاشم بن القاسم: ثنا عاصم -يعني: ابن محمد- عن
~~أبيه، قال: أعطى ابن جعفر بنافع عشرة آلاف، أو ألف دينار، فقلت: يا أبا عبد
~~الرحمن! فما تنتظر أن تبيع؟ قال: فهلا ما هو خير من ذلك، هو حر لوجه الله
~~-عز وجل- (¬3).
# وبه إلى الإمام ms40 أحمد: ثنا وكيع: ثنا المغيرة بن زياد، عن نافع، قال: باع
~~ابن عمر أرضا له بمئتي ناقة، فحمل على مئة منها في سبيل الله، واشترط على
~~أصحابها أن لا يبيعوا حتى يجاوزوا بها وادي القرى (¬4).
# وبه إلى أبي نعيم: ثنا أحمد بن محمد بن سنان: ثنا أبو العباس السراج: ثنا
~~عمرو بن زرارة: ثنا إسماعيل، عن أيوب، عن نافع، أن PageV01P084 # معاوية بعث إلى ابن عمر مائة ألف، فما حال الحول وعنده منها شيء (¬1).
# وبه إلى أبي نعيم: ثنا الحسن بن محمد: ثنا إسماعيل بن إسحاق: ثنا سليمان
~~بن حرب: ثنا أبو هلال: ثنا أيوب بن وائل، قال: قدمت المدينة، فأخبرني رجل
~~جار لابن عمر: أنه أتى ابن عمر أربعة الاف من قبل معاوية، وأربعة الاف من
~~قبل آخر، وألفان من قبل آخر، وقطيفة فجاء إلى السوق يريد علفا لراحلته
~~بدرهم نسيئة، فقد عرفت الذي جاءه، فأتيت سريته فقلت: إني أريد أن أسألك عن
~~شيء، وأحب أن تصدقيني.
# فقلت: أليس قد أتت أبا عبد الرحمن أربعة آلاف من قبل معاوية، وأربعة آلاف
~~من قبل إنسان آخر، وألفان من قبل آخر، وقطيفة؟
# قالت: بلى.
# قلت: فإني رأيته يطلب علفا بدرهم نسيئة.
# قالت: ما بات حتى فرقها، فأخذ القطيفة فألقاها على ظهره، ثم ذهب فوجهها،
~~ثم جاء.
# فقلت: يا معشر التجار! ما تصنعون بالدنيا، وابن عمر أتته البارحة عشرة
~~آلاف درهم، فأصبح اليوم يطلب لراحلته علفا بدرهم نسيئة (¬2)؟!

PageV01P085

# وبه إلى أبي نعيم: ثنا سليمان بن أحمد: ثنا أبو يزيد القراطيسي: ثنا نعيم
~~بن حماد: ثنا ابن المبارك، عن عمر بن محمد، عن نافع، عن ابن عمر: أنه
~~اشتكى، فاشترى له عنقود عنب بدرهم، فجاء مسكين، فقال: أعطوه إياه، قال:
~~فأعطوه إياه، فخالف إليه إنسان، فاشتراه منه بدرهم، ثم جاء به إليه، فجاء
~~المسكين يسأل، فقال: أعطوه إياه، فأعطوه إياه، فخالف إنسان، فاشتراه منه
~~بدرهم، ثم جاء به إليه، فجاءه المسكين يسأل، فقال: أعطوه إياه، ثم خالف
~~إنسان، فاشتراه منه بدرهم، فأراد أن يرجع، ms41 فمنع، وأتى به فأكله، ولو علم
~~ابن عمر بذلك العنقود، ما ذاقه (¬1).
# وبه إلى الإمام أحمد: ثنا يزيد بن هارون: ثنا مستلم بن سعيد الثقفي، عن
~~حبيب بن عبد الرحمن، عن نافع: أن ابن عمر اشتهى عنبا وهو مريض، فاشتريت له
~~عنقودا بدرهم، فجئت به، فوضعته في يده، فجاء سائل، فقام على الباب فسأل،
~~فقال ابن عمر: ادفعه في يده، قال: قلت: كل منه، ذقه، قال: لا، ادفعه إليه،
~~فدفعته إليه، قال: فاشتريته منه بدرهم، فجئت به إليه، فوضعته في يده، فعاد
~~السائل، فقال ابن عمر: ادفعه إليه، قلت: ذقه، كل منه، قال: ادفعه إليه،
~~فدفعته، فما زال يعود السائل ويأمر بدفعه إليه حتى قلت للسائل في الثالثة
~~أو الرابعة: ويحك! ما تستحي؟ فاشتريته منه بدرهم، فجئت به إليه، فأكله
~~(¬2).

PageV01P086

# وبه إلى أبي نعيم: ثنا إبراهيم بن عبد الله: ثنا محمد بن إسحاق: ثنا
~~قتيبة بن سعيد: ثنا الليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال:
~~أن عبد الله بن عمر -رضي الله عنه- نزل الجحفة وهو شاك، فقال: إني لأشتهي
~~حيتانا، فالتمسوا له، فلم يجدوا له إلا حوتا واحدا، فأخذته امرأته صفية بنت
~~أبي عبيد، فصنعته، ثم قربته إليه، فأتاه مسكين حتى وقف عليه، فقال له [ابن]
~~عمر: خذه، فقال أهله: سبحان الله! قد عنيتنا، ومعنا زاد نعطيه، فقال: إن
~~عبد الله يحبه (¬1).
# وكان لا يحب شيئا إلا خرج عنه لله.
# وبه إلى أبي نعيم: ثنا أبو محمد بن حيان: ثنا أبو يحيى الرازي: ثنا هناد
~~بن السري: ثنا قبيصة بن عقبة: ثنا قيس بن سليم العنبري، عن أبي بكر بن حفص:
~~أن عمر بن سعد قال: اشتكى ابن عمر، فاشتهى حوتا، فصنع له، فلما وضع بين
~~يديه، جاء سائل، فقال: أعطوه الحوت، قالت امرأته: نعطيه درهما، فهو أنفع له
~~من هذا، واقض أنت شهوتك منه، فقال: شهوتي ما أريد (¬2).
# وبه إلى أبي نعيم: ثنا محمد بن علي: ثنا الحسين بن أبي معشر: ثنا أبو
~~الخطاب: ms42 ثنا حاتم بن وردان: ثنا أيوب، عن نافع، قال: اشتهى ابن عمر -رضي
~~الله عنه- حوتا، فاشتريت له سمكة، فشويت، فوضعت بين يديه، فجاء سائل يسأل،
~~فأمر بها كما هي، ما ذاق منها PageV01P087 # شيئا، فقالوا: نعطيه خيرا من ثمنها، فأبى (¬1).
# وبه إلى أبي نعيم: ثنا إبراهيم بن عبد الله: ثنا محمد بن إسحاق: ثنا
~~قتيبة بن سعيد: ثنا كثير بن هشام: ثنا جعفر بن برقان: ثنا ميمون بن مهران:
~~أن امرأة ابن عمر عوتبت فيه، فقيل لها: أما تلطفين بهذا الشيخ؟ فقالت: فما
~~أصنع به؟ لا نصنع له طعاما إلا دعا عليه من يأكله، فأرسلت إلى قوم من
~~المساكين كانوا يجلسون في طريقه إذا خرج من المسجد، فأعطتهم، وقالت لهم: لا
~~تجلسوا بطريقه، ثم جاء إلى بيته، فقال: أرسلوا إلى فلان، وإلى فلان، وكانت
~~امرأته أرسلت إليهم بطعام، وقالت: إن دعاكم، فلا تأتوه، فقال ابن عمر:
~~أردتم أن لا أتعشى الليلة، فلم يتعش تلك الليلة (¬2).
# ولو ذهبنا نذكر جميع حكايات كرمه وجوده، وخيره ودينه، لطال بنا الأمر،
~~وبلغ عدة مجلدات، وكل ذلك يرد قول هذا الغبي (¬3) الذي قد أفسد على نفسه
~~أمر آخرته؛ من أنه بخيل، وكيف افترى ذلك وتقوله، وحكايات بخله وبخل أستاذه
~~(¬4) مشهورة.
# * وقد ذكر ابن عبد ربه عبد الملك يذمه، وأنه من البخلاء [...].
# وذكر عنه حكايات عديدة في ذلك، منها:
# أنه أكل عنده مرة أعرابي، فتأخر بعد الناس، فجعل يلاحظه، فقال PageV01P088 # له: يا أعرابي! على لقمتك شعرة، فقال الأعرابي: وإنك لتلاحظني ملاحظة من
~~يرى الشعرة على لقمتي! والله! لا أكلت بعدها على مائدتك قط.
# إلى غير ذلك من الحكايات الردية.
# فيا لله العجب! كيف نالته الخلافة مع ذلك.

# * عدنا إلى

### | AUTO وصف الأبرار الأخيار

# ، الذين من آذاهم أو ضرهم أو عاداهم، أكبه الله وأتعس ماله، وأخمله وأخمل
~~مقاله، وأفسد حاله، ونكس أعلامه، وأذل رجاله.
# من عادى ربه كيف يسعد؟! ومن بارزه بالمحاربة كيف يحمد؟! لا تغتر بكثير
~~أعوانك، ولا بجنودك، وكبير سلطانك، ولا يغرنك الشيطان بكثرة الأعوان، {إنه ms43
~~ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون (99) إنما سلطانه على
~~الذين يتولونه والذين هم به مشركون} [النحل: 99 - 100]، {كم من فئة قليلة
~~غلبت فئة كثيرة بإذن الله} [البقرة: 249]، ومن كان مع الله، كان الله معه،
~~ومن زرع التقوى، حمد عند الحصاد ما زرعه، ومن دعاه، سمعه، ومن استغاث به، نفعه.
# أخبرنا جماعة من شيوخنا: أنا ابن المحب: أنا القاضي سليمان: أنا الحافظ
~~ضياء الدين: أنا جماعة من شيوخنا: أنا أبو علي الحداد: أنا أبو نعيم: ثنا
~~أبو أحمد محمد بن أحمد: ثنا الحسن بن محمد بن بهرام: ثنا يحيى بن أيوب: ثنا
~~عباد بن عباد: ثنا الحجاج بن فرافضة، عن رجلين سماهما، عن الزهري، عن عبيد
~~الله بن عبد الله، عن ابن عباس: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال
~~له: "يا غلام! ألا أعلمك كلمات PageV01P089 # ينفعك الله -عز وجل- بهن؟ احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده أمامك، تعرف
~~إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة، إذا سألت، فاسأل الله، وإذا استعنت،
~~فاستعن بالله، جف القلم بما هو كائن، ولو اجتمع الخلق على أن يعطوك شيئا لم
~~يكتبه الله لك، لم يقدروا عليه، وعلى أن يمنعوك شيئا كتبه الله لك، لم
~~يقدروا عليه، فاعمل لله بالرضا في اليقين، واعلم أن في الصبر على ما تكره
~~خيرا كثيرا، وأن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسرا" (¬1).
# وقد قال الله -عز وجل- في كتابه {فإن مع العسر يسرا (5) إن مع العسر
~~يسرا} [الشرح: 5 - 6].
# قالوا: ولن يغلب عسر يسرين.
# وبه إلى الحافظ أبي نعيم: ثنا أحمد بن السندي: ثنا الحسن بن علويه: ثنا
~~إسماعيل بن عيسى: ثنا إسحاق بن بشر، عن جويبر، عن الضحاك، عن ابن عباس: أنه
~~قال: يا صاحب الذنب! لا تأمن من سوء عاقبته، ولما يتبع الذنب أعظم من الذنب
~~إذا عملته، فأول ذلك قلة حيائك ممن على اليمين وعلى الشمال، وأنت على الذنب
~~أعظم من الذنب الذي عملته، وضحكك وأنت لا تدري ما ms44 الله صانع بك أعظم من
~~الذنب، وفرحك بالذنب إذا ظفرت به أعظم من الذنب، وجرأتك على الذنب أعظم من
~~الذنب إذا ظفرت به، وخوفك من الريح إذا حركت ستر بابك وأنت على الذنب لا
~~يضطرب فؤادك من نظر الله إليك أعظم من

PageV01P090

### | CHECK ذهاب النسناس في زماننا وبقاء الأنجاس

# الذنب، ويحك! هل تدري ما كان ذنب أيوب -عليه السلام-، فابتلاه الله -عز
~~وجل- بالبلاء في جسده، وذهاب ماله؟ إنما كان ذنب أيوب -عليه السلام- أنه
~~استعان به مسكين على ظلم يدرؤه عنه، فلم يعنه، ولم يأمر بمعروف، ولم ينه
~~الظالم عن ظلم هذا المسكين، فابتلاه الله -عز وجل- (¬1).
# وبه إلى الحافظ أبي نعيم: ثنا سليمان: ثنا علي بن عبد العزيز: ثنا أبو
~~نعيم: ثنا سفيان الثوري، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، قال: قال ابن
~~عباس: ذهب الناس، وبقي النسناس، قيل: وما النسناس؟ قال: الذين يتشبهون
~~بالناس، وليسوا بالناس (¬2).
# * هذا في زمنه، وفي زماننا: ذهب النسناس، وبقي الأنجاس، والخناس الذي
~~يوسوس في صدور الناس.
# وبه إلى أبي نعيم: ثنا عمر بن أحمد: ثنا علي بن محمد: ثنا محمد بن
~~إسماعيل: ثنا أبو نعيم: ثنا شريك، عن ليث، عن مجاهد، عن عبد الله بن عباس،
~~قال: يأتي على الناس زمان يعرج فيه بعقول الناس، حتى لا تجد فيه أحدا ذا
~~عقل (¬3).
# وقد روينا في "المسند"، في كثرة القتل، حتى يقتل الرجل أخاه، وحتى يقتل
~~الرجل ابن عمه، قالوا: يا رسول الله! وعقولنا معنا؟ قال: "لا، تذهب عقول
~~أكثر الناس، فيصيرون أجسادا لا عقول PageV01P091 # لهم، يحسبون أنهم على شيء، وليسوا على شيء" (¬1).
# فيا معشر من يظن أنه عاقل، ولا عقل له! حقق الأمور، يبان لك ما أنت فيه
~~من خير وشر، ولا تكن كالبهيمة، تسمع ولا تفهم ما يراد بالكلام، قال الله
~~-عز وجل-: ({ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون بها
~~ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل
~~أولئك هم الغافلون} ms45 [الأعراف: 179]
# وقال -عز وجل -: {أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلا كالأنعام
~~بل هم أضل سبيلا} [الفرقان: 44].
# فأكثر أهل زماننا هذا قد صاروا لا عقول لهم، بل أكثرهم قد صار شرا من
~~البهائم، لا عقل ولا دين، وقد فسد الناس، وكل ذلك تصديقا لأحاديث النبي -
~~صلى الله عليه وسلم - الواردة.
# وقد ذكرت في كتابي "أشراط الساعة" طرفا كثيرا من ذلك، فلينظره الناظر.
# وأنت إذا تأملت الناس، رأيت جميع محاسن (¬2).
# فأجمعوا السماط، وصرخوا بالعياط، قد تركوا الأذكار، وهربت منهم الأنوار،
~~وأظهروا الرقص والغناء، فأنت أنت، وأنا أنا.

PageV01P092

# وأما جماعة الأتراك، فلا تراني ولا أراك، نفوس طامعة، ولكثرة الأموال
~~جامعة، استحلوا دماء الناس وأموالهم وأعراضهم، وليس ثمة في الدنيا سوى
~~[.....]، لا يعرفون سوى السكر، والحرام واللواط والزنى والسلاح، وليس ثمة
~~صلاة ولا قيام.
# نفوس مبهمة، وأبدان على أكل الحرام نهمة، وقصده بالمعاصي أن يقيم غيره له
~~أكل الدجاجة والوزة، وشرب الراح بالأقداح، ومعاشرة الوجوه الصباح، من أول
~~الليل إلى الصباح.
# وأما جماعة التجار، فكذبة فجار، أكثرهم تعاطى بالربا والعينة، ويترك بفلس
~~آخرته ودينه، ويمنع الزكاة، ويوثق على الدرهم، بخيل بماله، شحيح بحرامه
~~وحلاله، فلا تفض منهم يديك، ولا تطلب منهم، فاجتنب [أن] يصير من يحبك منهم عليك.
# وأما مقدمة البلاد، فلا كثر الله منهم في العباد، جمعوا المناجيس
~~والخنازير، وقطعوا الطريق، وأخذوا الخليق، وظلموا الفلاحين والفقراء،
~~ونكلوا بلاد الأستاذين والأمراء، وضربوا المساكين ضررا، فكم لكمة، وكم
~~ضربة! كم تعريصة، وزوج القحبة! وهذا شأنهم هم وأعوانهم، لا كثر الله منهم،
~~ولا رضي عنهم.
# وأما الزعر، فقد أصاب الخلق منهم الذعر، كل علق وابن قحبة قد أخذ السيف
~~والجحفة، والقوس والنشاب، والزند والحربة، وتجمع منهم على الخمر [....]
~~عصبة، فقتلوا وسرقوا، وأخذوا أموال الناس سرا وجهرا، وقهروهم أخذاوقسرا،
~~فلا دين ولا إيمان، ولا خير ولا إحسان.

PageV01P093

# وأما السوقة، فعصبة فسقة، لا يرعوون عن قبيح ارتكبوه، ولا يروعون في خير
~~فعلوه، بخسوا الميزان, واستعملوا البهتان، تركوا الديانة، واستعملوا
~~الخيانة، وقلة الأمانة، فإذا كان ms46 هؤلاء الباغون [...] يستجاب دعاه، أو من
~~يغضب لغضبه، إلا أتاه، فلا حول ولا قوة إلا بالله.
# هذا حال الرجال، وأما الصبيان، فكما قال الله -عز وجل-: {ولا يلدوا إلا
~~فاجرا كفارا} [نوح: 27]، فكلهم فجرة، لا يتعلمون خيرا، ولا يحرصون عليه،
~~وإنما يحرصون على الشر واللواط، والكلام القبيح من الصغر، فكيف [....]
~~هؤلاء وكيف ينسون؟
# وأما النساء، فقد صار أكثرهن قحاب، أبخس وأنجس من الرجال [.......].
# فيا أيها الدجال! ما أقعدك عن الخروج؟ فقد جاء وقتك، وما أخرك عن الظهور،
~~فقد وجد أنصارك وأعوانك، فهذه جنودك قد كثرت، وهذه أعوانك قد ظهرت، وهذه
~~عساكرك قد إنتشرت، كنا نخبر الناس أنك تختفي في البرذعة، فالبرذعة قد فرغت،
~~وصرنا نقول: إنك تعمل في الحزام، فالحزام قد تم.
# وصرنا نقول: إنك تصنع اللجام، فاللجام قد انتهى.
# صرنا نقول: إنك في فكرة ترتيب عسكرك، وتهيئة آلتك من جنة أو نار، وثريد
~~وطعام، وماء ومدام، فكأنا بك وقد أشرفت أعلامك، ونصبت راياتك وخيامك، وبرز
~~إليك كل يهودي ومنافق، وكل شيطان ناعق، وكل كلب وكلبة، وكل علق وقحبة.

PageV01P094

### | CHECK حاجة البلاد إلى الأوتاد، ليرفع الله بهم البلاء عن العباد

# * أقول: وإن غلب الفساد، وعم سائر البلاد، فلا بد لها من أوتاد، يدفع
~~الله بهم البلاء عن الناس، ويرفع بهم الشدة والبأس، ولو خلت من الصالحين،
~~لخسف بنا وبهم أجمعين.
# كما أخبرنا شيخنا زيد المقرئ قال: كان قد قدم علينا هذه المدرسة رجل
~~غريب، فأقام مدة، وكان في المدرسة -إذ ذاك- شرور وقلاقل، فأردنا ننزله،
~~فامتنع الناظر، ثم بعد مدة نزله، فلم يقبل، ولم يأخذ شيئا من الخبز، ثم
~~أقام مدة، ثم قال لي: يا شيخ! تدري حكايتي؟
# قلت: لا.
# قال: أنا في البلاد الفلانية -فذكر بلادا بعيدة-.
# قال: حدثتني نفسي: أنه ما بقي في الدنيا أحد من الصالحين.
# قال: ونحن نسمع بهذه المدرسة في بلادنا.
# قال: فقلت في نفسي: إن كان قد بقي في الدنيا أحد من الصالحين فهو في تلك
~~المدرسة، فقمت وسافرت إليها، أنظر هل أجد بها أحدا ms47 من الصالحين؟
# قال: فلما جئت، ورأيت هذه الشرور والقلاقل، قلت: ما بقي في الدنيا أحد من
~~الصالحين، فلما أنزلتموني، قلت لنفسي: أنت جئت في طلب شيء لم تجديه، فو
~~الله! لا أطعمتك من هذه المدرسة شيئا، فلم أقبل، ولم أطعمها منه شيئا.
# قال: فلما كانت هذه الجمعة، نزلت فصليت في جامع الأموي، PageV01P095 # فلما خرج الناس من الصلاة، وخرجت معهم، فأنا في صحن الجامع، وإذ بشخص
~~يقول: يا فلا [ن]!
# فقلت: وكم في هذا الجامع من واحد بهذا الإسم غيرك!
# فقال: يا فلان بن فلان!
# فقلت: ويمكن أن يكون اسمه باسمي، واسم أبيه باسم أبي.
# فقال: يا فلان بن فلان الفلاني -لشهرة يعرف بها-.
# قال: فقلت: هو أنا.
# قال: فجئته، فإذا رجل واقف، فأخذ بطوقي، وهزني، وقال: يا مسكين! لو خلت
~~من الصالحين، لخسف بها. في الصالحية عندك منهم ستة: ثلاثة في المدرسة،
~~وثلاثة خارج المدرسة، ثم أرسلني، فأغمي علي، وسقطت إلى الأرض، فلم أزل
~~كذلك، حتى أفقت، فلما أفقت، لم أجد أحدا.
# قال: ثم صعدت، فكان يقول: أما الذين في المدرسة، فاطلعت منهم على اثنين،
~~والواحد لم أطلع عليه، ما أدري، لعلو درجته، أو لتقصيري؟
# وسمعت من عدة من القدماء: أن الواحد من الثلاثة كان شيخنا الشيخ صفي
~~الدين -رضي الله عنه-، وقد كان -في ابتداء أمرنا- أكثر من مدة واحد يعد من
~~الصالحين الأخيار، حتى من يباعد؟ مثل: شيخنا الشيخ صفي الدين، والشيخ زين
~~الدين بن الحبال، وأخيه شهاب PageV01P096 # الدين، والشيخ تقي الدين بن قندس، والحاج علي بن مسمارة، والشيخ أحمد
~~الحمصي، والشيخ أحمد الحمصي الآخر، والشيخ أحمد المصري، والشيخ إبراهيم
~~اللاوي، وبرهان الدين بن المتقي، والشيخ خلف، والشيخ عمر اللؤلئي، والشيخ
~~زيد وشهاب الدين بن زيد الموصلي، والشيخ ريحان، وشمس الدين الليبي، والشيخ
~~أمير الدين بن الكركي، والشيخ محمد الضحاك، والحاج محمد الحجيج، والشيخ حسن
~~الخياط، وشمس الدين الخبراصي، والشيخ عثمان البلبلي، والشيخ أحمد الإمام،
~~ووالده الشيخ حسن، وشمس الدين الشبلي، والشيخ علي بن العلاء، والشيخ
~~السطيح، والشيخ برهان ms48 الدين الباعوني، والشيخ إسماعيل شيخ الباسطية، والشيخ
~~محب الدين البغدادي، والشيخ علي بن زيد الموصلي، والشيخ أحمد الأقباعي،
~~والعداس، وخلائق.
# ثم كان بعدهم أخيار دونهم في ذلك؛ مثل: تقي الدين الجراعي، والقاضي علاء
~~الدين المرداوي، [و] الشيخ عمر العسكري، والشيخ يوسف المرداوي، والشيخ خطاب
~~الشافعي، والشيخ إبراهيم بن القدسي، والشيخ فضل النجدي، والشيخ علي النجدي،
~~وخلائق من هذا النحو.
# ثم في زماننا هذا خفي الصالح، ونرجو من الله -عز وجل- أن يكون منهم الشيخ
~~محمد الغزاوي، والشيخ محمد بن الحصني، والشيخ محمد بن فاتح، والشيخ أحمد بن
~~شعبان الغزي، والشيخ محمد النجدي، والشيخ صالح، والشيخ أحمد العسكري.

PageV01P097

### | CHECK التحذير من إيذاء من يتوسم فيه الخير

# * وأنا أؤكد عليك، وأقول: إياك إياك إياك أن يحصل منك أذى أو ضرر لأحد
~~ممن يتوسم فيه الخير، فربما وقع منه عليك دعوة تستجاب له فيك، فلا تفلح
~~بعدها أبدا.
# وقد قلت في موضع من كلامي: إياك والإنكار على أحد من المشايخ، أو ذوي
~~الأحوال، أو من العلماء، أو الأخيار، فقد شاهدت من ذلك العجب العجاب في غير
~~واقعة، فإني قط ما أنكرت شيئا، أو وبخت أحدا، إلا وابتليت ببعض ذلك في
~~نفسي، أو أحد ممن أحب.
# وقد وقع أنه كان عندنا بالصالحية رجل يقال له: الشيخ حسين، لا يزال
~~عريانا مكشوف العورة، وللناس فيه معتقد؛ فقد رآه أخي شهاب الدين-رحمة الله
~~عليه-، وكان من الصالحين الكبار، ومن العلماء الأخيار، وسمعت عند موته
~~البشائر من السماء، أنكر عليه ذلك، وقال: هذا تظهر عورته للرجال والنساء،
~~وطلب مني المساعدة على ذلك، فقلت له: هذا لا يعقل.
# فقال: يحبس في مكان حتى لا يراه أحد، وسعى في ذلك إلى القاضي الحنبلي وغيره.
# فما مضى عليه إلا مدة يسيرة، حتى مرض مرض الموت، فكان يتعرى في مرضه قدام
~~الناس، ولا يستتر، فرأيت أن ذلك لكلامه ذلك.
# وفي الأمثال: كل من عير ابتلي.
# ومن قال شيئا، قيل فيه مثله.
# وكما تدين تدان.

PageV01P098

# وبشر القاتل بالقتل ولو بعد حين.
# وفي "تاريخ ms49 ابن خلكان"، في ترجمة الإمام يوسف بن أيوب الهمذاني الزاهد
~~صاحب الكرامات والأحوال: أنه جلس يوما للوعظ، واجتمع إليه الناس، فقام من
~~بينهم فقيه يعرف بابن السقا، وآذاه، وسأله عن مسألة، فقال له: اجلس؛ فإني
~~أجد من كلامك [رائحة] الكفر، ولعلك أن تموت على غير دين الإسلام، ثم مضى
~~ذلك، وقدم رسول ملك الروم على الخليفة، فخرج ابن السقا مع الرسول إلى
~~القسطنطينية، فتنصر، ومات نصرانيا، وكان ابن السقا قارئا للقرآن، محمودا في
~~التلاوة.
# وحكى من رآه بالقسطنطينية: رأيته مريضا ملقى على دكة، وبيده مروحة يذب
~~بها الذباب عن وجهه، فقلت له: هل القرآن باق على حفظك؟ فقال: ما أذكر منه
~~إلا آية واحدة {ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين} [الحجر: 2]، والباقي
~~أنسيته. نعوذ بالله من سخط الله وخذلانه، ونسأله حسن الخاتمة (¬1).
# قال الدميري في "حياة الحيوان" بعد هذه الحكاية: فانظر يا أخي كيف هلك
~~هذا الرجل، وخذل بالإنتقاد، وترك الاعتقاد. نسأل الله السلامة.
# قال: فعليك يا أخي بالإعتقاد، وترك الإنتقاد على المشايخ العارفين،
~~والعلماء العاملين، والمؤمنين الصالحين، فإن حرابهم مسمومة.

PageV01P099

# فقل من تعرض لهم وسلم، فسلم تسلم، ولا تنتقد تندم، واقتد بإمام العارفين،
~~وعلامة العلماء العاملين، ورأس الصديقين في وقته الشيخ عبد القادر
~~الكيلاني، لما عزم على زيارة الغوث بمكة، وقال رفيقاه ما قالا، فقال: أما
~~أنا، فأذهب على قدم الزيارة والتبرك، لا على قدم الإنكار والامتحان، فآل
~~أمره إلى أن قال: قدمي هذا على رقبة كل ولي لله، وآل أمر أحد رفيقيه إلى
~~الكفر، وترك الإيمان؛ كما اتفق في هذه الحكاية، وآل أمر الآخر إلى اشتغاله
~~بالدنيا، وتركه خدمة المولى. نسأل الله التوفيق والهداية والإماتة على
~~الإيمان بالله وبرسوله، والإعتقاد الحسن في أوليائه وأصفيائه بمحمد وآله،
~~انتهى كلامه.
# وحكى ابن خلكان أيضا: أن رجلا كان يأكل هو وزوجته دجاجة مشوية، فوقف على
~~الباب سائل، فرده الرجل خائبا، ونال منه، وكسر قلبه، وكان كثير المال، ثم
~~إنه بعد ذلك افتقر، فوقع بينه وبين زوجته، فطلقها، وتزوجت غيره، فبينما ms50 هي
~~ذات يوم مع الثاني، وبين يديهما دجاجة مشوية، جاء سائل، فسأل، فقال
~~لامرأته: ناوليه هذه الدجاجة وما معها، فناولته، ونظرت إليه، فإذا هو زوجها
~~الأول، فرجعت متعجبة، وأخبرت زوجها الثاني أنه زوجها الأول، وقالت: والله!
~~لقد كنت معه، وكنا قد صنعنا دجاجة وشويناها، وجلسنا نأكلها، فجاء سائل،
~~فوقف علينا، فزجره، وكسر قلبه، ورده خائبا، فقال لها زوجها الثاني: وأنا
~~والله! ذلك المسكين الذي وقف عليكم، أعطاني الله وأغثاني، وأعطاني أكثر من
~~ماله، وأعطاني زوجته لقلة شكره (¬1).

PageV01P100

# فانظر بعين الإعتبار، وتأدب مع الله، ومع عباد الله، وقد وقع لكثير من
~~النساء الفواجر: أنه تزوج بها رجل من الأخيار، فتكرهه وتبغضه، وتناكده حتى
~~يطلقها، وتتزوج بعده برجل من الأشرار، فيبغضها ويناكدها، وتذل معه، ويذيقها
~~الذل والهوان، ويستوفي حق ذلك الصالح.
# وقد رأينا كثيرا ممن قتل شخصا، نشأ له ولد فقتله.
# ورأينا كثيرا ممن أكل مال أيتام غيره، أكل الغير ماله حين مات.
# وقد روينا أن في بعض الكتب، يقول الله -عز وجل-: ابن آدم! كما تدين تدان،
~~وكما تزرع تحصد.
# ورأينا كثيرا ممن ربى أولاد غيره، وحرص عليهم، يسر الله له من ربى
~~أولاده، وحرص عليهم.
# ورأينا كثيرا من الناس اتخذ صبيا يلوط به، فنشأ وكبر، واتخذ أولاد ذلك
~~بعده يلوط بهم.
# ورأينا كثيرا من الأشرار تسلط على ناس من أهل الخير، فسلط الله عليه من
~~هو أقوى منه، فآذاه بنحو ما آذى ذلك.
# وقد روينا في كتاب "الزهد" للإمام أحمد: يقول الله -عز وجل-: أنتقم من
~~الظلمة بالظلمة، وأنتقم من الظلمة جميعا (¬1).

PageV01P101

# وقد روينا في وصية الشيخ عبد القادر -رضي الله عنه-: أنه قال: يكفيك من
~~الدنيا خدمة ولي، أو صحبة عالم (¬1).

# * ف

### | AUTO الأولياء أوتاد الدنيا

# ، بهم تثبت، وبهم تستقر؛ كما قال -عليه السلام- لأحد حين تحرك: "اسكن
~~أحد؛ فإنما عليك نبي أو صديق أو شهيد" (¬2).
# فبهم ثبتت بركتهم، على كل من صحبهم، أو رافقهم، أو ولد لهم؛ كما قال الله
~~-عز وجل-: {وكان أبوهما صالحا} [الكهف: 182] فحفظ لهما ذلك ms51 بصلاحه، وقيل:
~~إنه كان الولد السابع.
# أخبرنا أبو حفص المقرئ: أنا ابن عروة: أنا ابن أبي العباس المحبوبي:
~~أخبرتنا ابنة علوان: أنا أبو محمد المقدسي: أنا أبو جعفر بن المهتدي: أنا
~~أبو طالب اليوسفي: أنا أبو علي بن المذهب: أنا أبو بكر القطيعي: ثنا عبد
~~الله بن الإمام أحمد: ثنا أبي: ثنا عبد الرزاق: ثنا بكار: سمعت وهبا يقول:
~~إن الرب -تبارك وتعالى- قال في بعض ما يقول لبني إسرائيل: إني إذا أطعت،
~~رضيت، وإذا رضيت، باركت، وليس لبركتي نهاية، وإني إذا عصيت، غضبت، وإذا
~~غضبت، لعنت، ولعنتي تبلغ السابع من الولد (¬3).
# وبه إلى الإمام أحمد: ثنا عبد الرزاق: ثنا بكار: سمعت وهبا يحدث: أن بني
~~إسرائيل أصابتهم عقوبة وشدة، فقالوا لنبي لهم: وددنا

PageV01P102

### | CHECK قوة أولياء الله بالله

# أنا نعلم ما الذي يرضي ربنا -عز وجل-، فنتبعه، فأوحى الله -عز وجل- إليه:
~~أن قومك يقولون: ودوا لو يعلمون ما الذي يرضيني فنتبعه؟ فأخبرهم: إن أرادوا
~~رضاي، فليرضوا المساكين، فإنهم إذا أرضوهم، رضيت، وإذا أسخطوهم، سخطت (¬1).
# * وطاعتهم مولاهم لو أجلب عليهم أهل السماوات والأرض، غلبوهم؛ لأن قوتهم
~~بالله، ولو حمله عليه [...] لجعل الله -عز وجل- لهم من كل هم فرجا، ومن كل
~~ضيق مخرجا.
# أخبرنا جماعة من شيوخنا: أنا ابن عروة: أنا المحبوبي: أنا ابنة علوان:
~~أنا أبو محمد المقدسي: أنا ابن المهتدي: أنا اليوسفي: أنا ابن المذهب: أنا
~~أبو بكر القطيعي: أنا عبد الله بن الإمام أحمد: ثنا أبي: ثنا ابن آتش: ثنا
~~منذر، عن وهب، قال: يقول الرب -عز وجل-: إذا توكل علي عبدي، لو كادته
~~السماوات والأرض، جعلت له من بين ذلك المخرج (¬2).
# وبه إلى عبد الله: حدثني عبد الله بن عمر بن رئاب: ثنا ابن المبارك، عن
~~معمر، عن وهب بن منبه: إن الله -عز وجل- يقول: إن عبدي إذا أطاعني، لو أجلب
~~عليه أهل السماء وأهل الأرض، جعلت له مخرجا من ذلك، وإذا أطاعني عبدي، ثم
~~دعاني، استجبت له، وإذا سألني، أعطيته (¬3).

PageV01P103

# وبه إلى عبد الله: ثنا أبي: ثنا ms52 إبراهيم بن خالد: ثنا رياح: حدثني محمد
~~بن عمرو بن ملاح: سمعت وهب بن منبه يقول: وجدت في كتاب من كتب الله -عز
~~وجل- المنزلة: أن الله -عز وجل- يقول: إني مع عبدي المؤمن حين يطيعني،
~~أعطيه قبل أن يسألني، وأستجيب له قبل أن يدعوني، وما ترددت عن شيء ترددي عن
~~قبض عبدي المؤمن، إنه يكره ذلك ويسوءه، وأنا أكره أن أسوءه، وليس له منه
~~بد، وما عندي خير له، إن عبدي إذا أطاعني، واتبع أمري، فلو أجلبت عليه
~~السماوات السبع بمن فيهن، والأرضون السبع بمن فيهن، جعلت له من ذلك المخرج،
~~وإنه إذا عصاني، ولم يتبع أمري، قطعت يديه من أسباب السماء، وخسفت به الأرض
~~من تحت قدميه، وتركته في الهوي، لا ينتصر من شيء، إن سلطان الأرض موضوع
~~خامد عندي كما يضع أحدكم سلاحه عنه، لا يقطع سيف إلا بيدي، ولا يضرب بسوط
~~إلا بيدي، لا يصل إلى شيء من ذلك إلا بإذني (¬1).
# وبه إلى عبد الله: ثنا أبي: ثنا أبو سعيد: ثنا سليمان -يعني: ابن بلال-،
~~عن عمرو بن أبي عمرو، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، عن النبي
~~- صلى الله عليه وسلم -: أنه قال: "إن الله -عز وجل- إذا أحب قوما ابتلاهم،
~~فمن صبر، فله الصبر، ومن جزع، فله الجزع" (¬2).
# وبه إلى الإمام أحمد: ثنا عبد الرزاق: ثنا عمران: سمعت وهبا يقول: يقول
~~الله -تبارك تعالى-: اتقوا غضبي؛ فإن غضبي يدرك إلى

PageV01P104

### | CHECK نصح أولياء الله لله، وإصلاحهم أنفسهم له

# ثلاثة اباء، وأحبوا رضائي؛ فإن رضائي يدرك في الأمة.
# * نصحوا لله، وأصلحوا أنفسهم له، فبتدبيره أصلحهم، وجعل قوته في كل
~~جوارحهم.
# حدثني جدي: ثنا الصلاح بن أبي عمر: أنا الفخر بن البخاري: أنا الإمام أبو
~~الفرج: ثنا محمد بن عبد الباقي: أنا الحسن بن علي الجوهري: ثنا محمد: ثنا
~~أحمد بن الحسن: ثنا الحكم بن موسى: ثنا الحسن بن علي، عن صدقة، عن هشام
~~الكناني، عن أنس بن مالك، عن النبي - صلى الله عليه وسلم ms53 -، عن جبريل -عليه
~~السلام-، عن ربه -عز وجل-، قال: "من أهان لي وليا، فقد بارزني بالمحاربة،
~~وما ترددت عن شيء أنا فاعله ما ترددت في قبض نفس مؤمن أكره مساءته، ولا بد
~~له منه، ومن عبادي المؤمنين من يريد بابا من العبادة، فأكفه عنه، لا يد
~~[خ]له عجب، فيفسده ذلك، وما تقرب إلي عبدي بمثل ما افترضت عليه، وما يزال
~~عبدي يتنقل لي حتى أحبه، ومن أحببته، كنت له سمعا وبصرا، ويدا ومؤيدا،
~~دعاني فأجبته، وسألني فأعطيته، ونصح لي فنصحت له، وإن من عبادي المؤمنين من
~~لا يصلح إيمانه إلا الفقر، ولو بسطت له، أفسده ذلك، وإن من عبادي المؤمنين
~~من لا يصلح إيمانه إلا الصحة، ولو أسقمته، لأفسده ذلك، وإن من عبادي
~~المؤمنين من لا يصلح إيمانه إلا الغنى, ولو أفقرته، لأفسده ذلك، وإن من
~~عبادي المؤمنين من لا يصلح إيمانه إلا السقم، ولو أصححته، لأفسده ذلك، إني
~~أدبر عبادي بعلمي بقلوبهم، إني عليم خبير" (¬1).

PageV01P105

### | CHECK ذكر أولاد أولياء الله للقلوب كالسماد للزرع

### | CHECK حفظ أولاد أولياء الله وأزواجهم وكل من سمتهم كذلك

# أخبرنا أبو جعفر المقرئ: ثنا الإمام أبو الحسن: أنا المحبوبي: أخبرتنا
~~ابنة علوان: أنا أبو محمد المقدسي: أنا ابن المهتدي: أنا اليوسفي: أنا ابن
~~المذهب: أنا أبو بكر القطيعي: ثنا عبد الله بن الإمام أحمد: ثنا أبي: ثنا
~~سيار: ثنا جعفر: ثنا أبو غالب، قال: بلغنا أن هذا الكلام في وصية عيسى بن
~~مريم -عليه السلام-: يا معشر الحواريين! تحببوا إلى الله -عز وجل- ببغض أهل
~~المعاصي، وتقربوا إليه بالمقت لهم، والتمسوا رضاه بسخطهم. قالوا: يا نبي
~~الله! فمن نجالس؟ قال: جالسوا من يزيد في أعمالكم منطقه، ومن تذكركم بالله
~~رؤيته، ويزهدكم في دنياكم عمله (¬1).
# * وأولادهم ومن بعدهم محفوظون بحفظهم، وأزواجهم وكل من سمتهم كذلك.
# وبه إلى الإمام أحمد: ثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن الأعمش، عن خيثمة،
~~قال: قال عيسى -عليه السلام-: طوبى للمؤمن، ثم طوبى له، كيف يحفظ الله -عز
~~وجل- ولده من بعده (¬2).
# * حتى إن ms54 ذكرهم للقلوب كالسماد للزرع، تنتفع القلوب بذكرهم.
# كما أخبرنا جدي: أنا الصلاح بن أبي عمر: أنا الفخر بن البخاري: أنا
~~الإمام أبو الفرج: أنا محمد بن أبي منصور: أنا أحمد بن

PageV01P106

### | CHECK ذكر شيء من صفات أولياء الله

# محمد: ثنا أبو الحسن علي بن عمر الفقيه: ثنا أبو عبد الله الأرجاني: ثنا
~~محمد بن أحمد: ثنا أحمد بن محمد الفزاري: ثنا عبد الله بن [...]: سمعت
~~محمدا يقول: ما رأيت للقلب أنفع من ذكر الصالحين.
# [........] ذكرهم بالخير، وإياك أن تذكرهم بالشر، وهم الذين [......] على
~~حالهم، [.........]، فاجتهد أن تكون مثلهم، أو تلحق بهم، وإياك أن تذكرهم
~~بالذم والانتقاص، فإنما أباح الشارع الحسد ليعمل مثله، لا لتزول النعمة
~~عنه، حيث قال: "لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله القرآن، فهو يتلوه
~~آناء الليل وآناء النهار"، فهو يقول: لو أوتيت مثل ما أوتي هذا، لعملت
~~مثلما يعمل.
# "ورجل آتاه الله الحكمة، فهو يقضي بها آناء الليل وآناء النهار"، فهو
~~يقول: لو أوتيت مثل ما أوتي هذا، عملت مثلما يعمل (¬1).
# فالحسد الرحماني ليعمل [...]، والحسد الشيطاني لتزول النعمة عن المحسود،
~~[....] عنه، فالحسد الشيطاني يذهب الحسنات.
# * ومن صفاتهم: أن قلوبهم لينة، ونفوسهم رحيمة، يرحمون عباد الله، يرحمون
~~الصغير لصغره، والكبير لكبره، والفقير لفقره، والغني لغناه، والعاصي
~~لمعصيته، والطائع لطاعته.
# وأخبرنا أبو حفص المقرئ: أنا الإمام أبو الحسن: أنا المحبوبي:

PageV01P107

# أنبأ ابنة علوان: أنا أبو محمد المقدسي: أنا ابن المهتدي: أنا اليوسفي:
~~أنا ابن المذهب: أنا أبو بكر القطيعي: أنا عبد الله بن الإمام أحمد: حدثني
~~أبي: ثنا يونس بن محمد، ثنا الفراء، عن قتادة، قال: بلغنا أنه مكتوب في
~~التوراة: ابن آدم! ارحم ترحم، إنه من لا يرحم لا يرحم، كيف ترجو أن أرحمك
~~وأنت لا ترحم عبادي؟!
# وفي الحديث الصحيح شواهد ذلك، فقد قال -عليه السلام-: "ارحموا ترحموا،
~~ارحموا أهل الأرض يرحمكم أهل السماء" (¬1).
# وقال: "الراحمون يرحمهم الرحمن" (¬2).
# وقال: "من لا يرحم لا يرحم" (¬3).
# وقال: "لا تنزع الرحمة إلا من شقي" (¬4). إلى غير ذلك.
# وبه ms55 إلى الإمام أحمد: ثنا إسماعيل بن عبد الكريم: حدثني عبد الصمد بن
~~معقل: أنه سمع وهب بن منبه يقول: وجدت في كتاب داود -عليه السلام-: إن الله
~~-تبارك وتعالى- يقول: بعزتي وجلالي! إن من أهان وليا، فقد بارزني بالمحاربة
~~(¬5).

PageV01P108

### | CHECK فضل من اعتصم بالله، وعاقبة من أعجب بنفسه

### | CHECK من أولياء الله من يعطيه قبل سؤاله

# * ومنهم من يعلم الله طاعته، فيعطيه قبل سؤاله.
# فبه إلى الإمام أحمد: ثنا إسماعيل -يعني: ابن عبد الكريم-: ثنا عبد الصمد
~~بن معقل: أنه سمع وهبا قال: قرأت في كتاب آخر: أن الله -تبارك وتعالى-
~~يقول: كفاني لعبدي مالا، إذا كان عبدي في طاعتي، أعطيته من قبل أن يسألني،
~~وأستجيب له من قبل أن يدعوني، فإني أعلم بحاجته التي ترفق به من نفسه.
# وبه إلى الإمام أحمد: ثنا إسماعيل: ثنا عبد الصمد بن معقل: أنه سمع وهب
~~بن منبه قال: قرأت في كتاب آخر: أن الله -عز وجل- يقول: بعزتي! إنه من
~~اعتصم بي، فإن كادته السماوات بمن فيهن، والأرض بمن فيهن، فإني أجعل له من
~~بين ذلك مخرجا، ومن لم يعتصم بي، فإني أخسف به من تحت قدميه الأرض، فأجعله
~~في الهواء، ثم أكله إلى نفسه (¬1).
# * فمن اعتصم بالله، عصمه الله، وقام بنصره، وأذل من قصده وقهره، ومن صال
~~بقوته، وأعجب بنفسه، فلو سلط الله عليه ذرة، لقهرته، والله خاذله ومذله.
# وبه إلى الإمام أحمد: ثنا عبد الرزاق: ثنا عمران: سمعت وهبا يقول: ما
~~أكرم الله تعالى شيئا قط ما أكرم كريم بني آدم، إني وجدت في كتاب آل داود:
~~إن الله -عز وجل- يقول: بعزتي! إنه من أهان لي وليا، فقد استقبلني
~~بالمحاربة، ما ترددت عن شيء أريده ترددي عن PageV01P109 # موت المؤمن؛ قد علمت أنه يكره الموت، ولا بد له منه، وأنا أكره أن أسوءه،
~~بعزتي! إنه من اعتصم بي، فإن كادته السماوات بمن فيهن، والأرضون بمن فيهن،
~~فإني أجعل له من بين ذلك مخرجا، ومن لم يعتصم بي، فإني أقطع يديه من أسباب
~~السماء، وأخسف ms56 به من تحت قدميه الأرض، فأجعله في الهواء، ثم أكله إلى نفسه،
~~كفاني لعبدي مالا، إذا كان عبدي في طاعتي، أعطيته قبل أن يسألني، واستجبت
~~له من قبل أن يدعوني؛ فإني أعلم بحاجته التي ترفق به من نفسه (¬1).
# وبه إلى الإمام أحمد: ثنا هشام بن القاسم: ثنا أبو سعيد -يعني: المؤدب-:
~~ثنا من سمع عطاء الخراساني قال: لقيت ابن منبه وهو يطوف بالبيت، فقلت له:
~~حدثني حديثا أحفظه عنك في مقامي هذا، وأوجز، قال: نعم، أوحى الله -تبارك
~~وتعالى- إلى داود عله السلام: يا داود ابن أيشا! أما وعزتي وعظمتي! لا
~~يعتصم بي عبد من عبادي دون خلقي أعرف ذلك من نيته، أو قال: من قلبه، فتكيده
~~السماوات السبع ومن فيهن، والأرضون السبع ومن فيهن، إلا جعلت له من بينهن
~~مخرجا. أما وعزتي وعظمتي! لا يعتصم عبد من عبادي بمخلوق دوني، أعرف ذلك من
~~نيته، إلا قطعت أسباب السماء من يده، وأسخت الأرض من تحت قدميه، ثم لا
~~أبالي بأي واد هلك.
# وبه إلى الإمام أحمد: ثنا عبد الصمد -يعني: العمي-، عن مالك: مكتوب في
~~الزبور: بنار المنافق تحترق المدينة.

PageV01P110

# وبه إلى الإمام أحمد: ثنا ابن حزم -وهو العطار-، قال: قال مالك بن دينار:
~~قرأت في الزبور: بكبرياء المنافق يحترق المسكين (¬1).
# وبه إلى الإمام أحمد: ثنا عارم: ثنا سعيد بن زيد: ثنا عثمان الشحام:
~~حدثني شيخ من أهل البصرة كان له فضل، وكان له سن، قال: بلغني أن داود -عليه
~~السلام- سأل ربه -عز وجل-، قال: يا رب! كيف لي أن أمشي لك في الأرض بنصح،
~~وأعمل لك فيها بنصح؟ قال: يا داود! تحب من أحبني من أحمر وأبيض، ولا تزال
~~شفتاك رطبتين من ذكري، واجتنب فراش الغيبة، قال: يا رب! كيف لي أن يحبني في
~~أهل الدنيا البر والفاجر؟ قال: يا داود! تصانع أهل الدنيا لدنياهم، وتحب
~~أهل الآخرة لآخرتهم، وتختار إليك دينك بيني وبينك؛ فإنك إذا فعلت ذلك، لا
~~يضرك من ضل إذا اهتديت. قال: رب! فأرني أصفياءك من خلقك ms57 من هم؟ قال: نقي
~~الكفين، نقي القلب، يمشي تماما، ويقول صوابا.
# وبه إلى الإمام أحمد: ثنا إبراهيم بن خالد: حدثني عبد الله بن بحير، قال:
~~سمعت وهب بن منبه يقول: قال موسى -عليه السلام-: أي رب! أي عبادك أحب إليك؟
~~قال: من أذكر برؤيته. قال: رب! أي عبادك أحب إليك؟ قال: الذين يعودون
~~المرضى، ويعزون الثكلى، ويشيعون الهلكى (¬2).

PageV01P111

### | CHECK أولياء الله مع الله والله معهم

### | CHECK أولياء الله عرف فضلهم، ولم يروا لهم فضلا على أحد

# * وهم قوم عرف فضلهم، ولم يروا لهم فضلا على أحد.
# وبه إلى الإمام أحمد: ثنا إبراهيم بن خلد: حدثني عبد الله بن بحيير، قال:
~~سمعت وهب بن منبه يقول: إن موسى -عليه السلام- قال لبني إسرائيل: ائتوني
~~بخيركم رجلا، فأتوه برجل، قال: أنت خير بني إسرائيل؟ قال: كذلك يزعمون،
~~قال: اذهب فائتني بشرهم، قال: فذهب، فجاء وليس معه أحد، فقال: جئتني بشرهم؟
~~قال: أنا ما أعلم من أحد منهم ما أعلم من نفسي، قال: أنت خيرهم.
# * فهم مع الله، والله معهم.
# وبه إلى الإمام أحمد: ثنا سيار: ثنا جعفر، عن عمران القصير، قال: قال
~~موسى بن عمران: أي رب! أين أبغيك؟ قال: ابغني عند المنكسرة قلوبهم؛ إني
~~أدنو منهم كل يوم باعا، ولولا ذلك، انهدموا (¬1).
# * لا يخافون من شيء غير الله.
# أخبرنا جدي وغيره: أنا الصلاح بن أبي عمر: أنا الفخر بن البخاري: أنا
~~الإمام أبو الفرج: أنا عبد الوهاب بن المبارك: أنا أبو الحسن علي بن محمد:
~~أنا أحمد بن محمد بن يوسف: أنا ابن صفوان: ثنا أبو بكر القرشي: ثنا أحمد بن
~~عمران، قال: سمعت أبا معاوية يقول: ثنا الأعمش، عن شقيق، قال: خرجنا في
~~غزاة لنا مخوفة، وإذا رجل نائم، فأيقظناه، فقلنا: تنام في مثل هذا PageV01P112 # المكان؟! فرفع رأسه فقال: إني لأستحي من رب العرش يعلم أني أخاف شيئا
~~دونه، ثم ضرب برأسه فنام.
# أخبرنا جماعة من شيوخنا: أنا الإمام أبو الحسن: أنا المحبوبي: أنا ابنة
~~علوان: أنا أبو محمد المقدسي: أنا ms58 ابن المهتدي: أنا أبو طالب اليوسفي: أنا
~~ابن المذهب: أنا أبو بكر القطيعي: أنا عبد الله بن الإمام أحمد: حدثني أبي:
~~ثنا مسكين بن بكير: ثنا سفيان، عمن أخبره: إن لقمان قال لابنه: أي بني! إن
~~الدنيا بحر عميق، قد غرق فيه ناس كثير، فاجعل سفينتك فيها تقوى الله -عز
~~وجل -، وحشوها الإيمان بالله، وشراعها التوكل على الله؛ لعلك تنجو، ولا
~~أراك ناجيا (¬1).
# وبه إلى الإمام أحمد: ثنا حجاج: حدثني جرير -يعني: ابن حازم-: [حدثني
~~وهيب المكي]، قال: بلغني أن في التوراة، أو في بعض الكتب: أن الله -عز وجل-
~~يقول: يا ابن آدم! اذكرني إذا غضبت، أذكرك إذا غضبت، فلا أمحقك مع من أمحق،
~~وإذا ظلمت، فارض بنصرتي لك، فإن نصرتي لك خير لك من نصرتك نفسك (¬2).
# أخبرنا جدي وغيره: أنا الصلاح بن أبي عمر: أنا الفخر بن البخاري: أنا
~~الإمام أبو الفرج: أنا عمران بن أبي منصور، وابن عبد الباقي: أنا جعفر بن
~~أحمد: ثنا أحمد بن علي: أنا محمد بن عبد الله الدمان: أنا الحسين بن صفوان:
~~أنا أبو بكر القرشي: حدثني PageV01P113 # محمد بن يحيى: سمعت أبا عبد الرحمن القرشي: حدثت عن الحسن، قال: رأيت
~~بدوية دخلت الطواف، فقالت: يا حسن الصحبة! جئتك من بعيد، أقبلت أسألك سترك
~~الذي لا تخرقه الرماح، ولا تزيله الرياح (¬1).
# أخبرنا أبو حفص المقرئ: أنا الإمام أبو الحسن: أنا المحبوبي: أنبأ ابنة
~~علوان: أنا أبو محمد المقدسي: أنا ابن المهتدي: أنا أبو طالب اليوسفي: أنا
~~ابن المذهب: أنا أبو بكر القطيعي: أنا عبد الله بن الإمام أحمد: ثنا أبي:
~~ثنا عبد الرزاق: ثنا معمر، عن أيوب، عن أبي قلابة، قال: قال أبو الدرداء:
~~البر لا يبلى، والإثم لا ينسى، والديان لا ينام، فكن كما شئت، كما تدين تدان.
# وبه إلى الإمام أحمد: ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث: حدثني المثنى بن عوف:
~~ثنا أبو عبد الله -يعني: الجسري-: أن رجلا انطلق إلى أبي الدرداء، فسلم
~~عليه، فقال: أوصني [........]؛ فإني غاز، قال له: اتق ms59 الله -عز وجل- كأنك
~~تراه حتى تلقاه، وعد نفسك في الأموات، ولا تعدها في الأحياء، وإياك ودعوة
~~المظلوم (¬2).
# أخبرنا جماعة من شيوخنا: أنا أبو بكر بن المحب: أنا القاضي سليمان: أنا
~~الحافظ ضياء الدين: أنا المظفر السمعاني: أنا أبو عمرو البيكندي: أنا أبو
~~بكر الجميلي: أنا أبو محمد الحلواني: أنا أبو علي PageV01P114 # النسفي: أنا أبو أحمد المطوعي: أنا أبو بكر محمد بن الفضل: ثنا عبد الله
~~بن محمد: ثنا أبو الفضل محمد بن داود: ثنا محمد بن عيسى: ثنا سفيان بن
~~عيينة، عن عمرو بن دينار، قال: كان رجل ينادي: لا تظلموا الناس عباد الله،
~~واتقوا دعوة المظلوم، قال: فقلت له: ما قصتك؟ قال: كنت رجلا شرطيا، فرأيت
~~صيادا قد صاد سمكة، فساومته بها، فأبى أن يبيعها، [...] فضربته، وأخذت منه
~~السمكة، فبينا هي معلقة، إذ وثبت فعضت على أصبعي، فلما بلغت المنزل، رأيتها
~~قرحة منكرة، وكان لنا جار ينظر في القروح، فأريته إياها، فقال: اقطعها من
~~المفصل، وإلا، دبت في يدك؟ فإنها أكلة، قال: فقطعتها، فدبت في ظهر الكف،
~~قال: اقطعه، فقطعته، فدبت في ساعدي، قال: اقطعها، فدبت في العضد، فأتاني آت
~~في منامي، فقال لي: دواؤك عند من ظلمته، فأتيت الصياد، فجلست بين يديه وأنا
~~أبكي، فقلت له: حللني، فقد أصابني من أجلك هذا، قال: فأخذ الرجل يبكي،
~~وقال: اللهم إني جعلته في حل، قال: فرأيت الدود يتناثر من يدي، ثم قال لابن
~~له: احفر زاوية الباب.
# قال: فحفر، فأخرج منها جرة فيها عشرة آلاف درهم، قال: فخذها أنفقها على
~~نفسك وعيالك، قال: فأخذتها وتوقفت، فقلت له: هل دعوت علي حين أخفتك، فأخذت
~~السمكة منك؟ قال: نعم، قلت: يا رب! خلقت هذا قويا، وخلقتني ضعيفا، فأحل به
~~عقوبة في الدنيا تكون نكالا، فهو ما رأيت.
# وبه إلى السمعاني: أنا أبو عمرو البيكندي: أنا أبو الفضل PageV01P115 # الطرواخي: أنا أبو الحارث المروزي: حدثني إبراهيم بن عاصم: ثنا الحسين بن
~~يحيى: ثنا المؤمل بن إسماعيل، عن عبد العزيز بن أبي رواد: أن رجلا ms60 لقي
~~لقمان، فقال: ألست عبد بني فلان؟ قال: بلى، قال: فما بلغ بك ما ترى؟ قال:
~~قدر الله، وصدق الحديث، وأداء الأمانة.
# قال: وكان من شأنه: أنه كان له بيت مال، فكان لا يستقرض منه إنسان مئة
~~درهم إلى عشرة آلاف درهم إلا أقرضه، وكان لا يتقاضاه حتى يوسر، فأقرض رجلا
~~في قرية أخرى، فبلغه أنه أيسر، ولم يرد عليه حقه، فقال: يا بني! اذهب إلى
~~قرية كذا وكذا، وقل لفلان: إن أبي يقرئك السلام، ويقول: بلغني أنك قد
~~أيسرت، فلم ترد علينا حقنا، ويا بني! انظر ألا تنزل تحت شجرة كذا وكذا, ولا
~~تدخل قرية كذا وكذا.
# وإذا كان معك صاحبك، فلا تغضبه، اذهب فأثبت وديعة الله تعالى.
# قال: فلما كان في طرف القرية، إذا هو برجل، قال: أين تريد؟ قال: أريد
~~قرية كذا وكذا، قال: الصحبة؟ قال: نعم، فانطلقا، فلما انتهيا إلى الشجرة،
~~قال: إن أبي قد نهاني أن أنزل تحتها، قال: وما قال لك؟ قال: قال لي:
~~والصاحب فلا تعصه، قال: أنا صاحبك، فلا تعصني، فعدل معه، فكان تحت الشجرة
~~حية، إذا نزل المسافر ونام، خرجت الحية فقتلته.
# قال: فقال لصاحبه: ضع رأسك.

PageV01P116

# قال: فنام، فخرجت الحية، ورصده صاحبه، فقتلها، وأخذ شحمها، فلما أصبحوا،
~~إذا هو صحيح سوي، فانطلقا حتى انتهيا إلى القرية، فقال صاحبه: اعدل بنا
~~ندخل هذه القرية، قال: إن أبي قد نهاني أن أدخلها، قال: فما قال لك؟ قال:
~~قال: والصاحب فلا تعصه، قال: أنا صاحبك، فلا تعصني، فدخلوا، وإذا في القرية
~~ابنة ملك تدخل عليها كل ليلة حتى [...] فيصبح معنا، فلما رأوا ابن لقمان،
~~قال: هلم [...] الليلة، من شبابنا بهذا الشاب الواحد، قالوا: هلم نزوجك
~~ابنة الملك، قال: لا حاجة لي فيها، قال صاحبه: افعل، قال: لا حاجة لي فيها،
~~قال: أليس أمرك أبوك أن لا تعصيني؟ ففعل، فقال: إنك إذا دخلت عليها، فإنها
~~تواتيك، فعانقها وقبلها، وجامعها، فإذا ما فرغت، فاخرج، فأنا لك بالباب.
# فلما دخل إليها، وأتت إليه، عانقها وقبلها، ثم ms61 جامعها، فلما انتهى، خرج
~~إلى الباب، فإذا صاحبه على الباب، معه مجمر فيها [...] وشحم تلك الحية التي
~~قتلها، قال: اذهب فادهن بهذا الشحم يأتي في قبلها حية، فإذا خرجت الحية من
~~قبلها، فاقتلها، ثم شأنك بها.
# قال: ففعل، فخرجت الحية من قبلها، فقتلها، ثم صنع بها ما بدا له، فلما
~~أصبحا، إذا هو صحيح سوي.
# قال: فانطلقوا إلى قرية غريم أبيه، فقال: إن أبي يقرئك السلام، ويقول:
~~بلغني أنك قد أيسرت، فلم ترد علينا حقنا، قال: تبيت عندي الليلة، فإذا
~~أصبحت، أعطيتك، فقال صاحبه: افعل.

PageV01P117

# قال: وكانت له غرفة لها بابان: باب من قبل البر، وباب من قبك البحر، قال:
~~فوضع سريرا من قبل البر، وسريرا من قبل البحر، فأنام ابن لقمان على السرير
~~الذي من قبل البحر، وأنام ابنه على السرير الذي من قبل البر، فجاء صاحبه،
~~فأخذ ابن لقمان، فأقامه على سرير ابنه، وأقام ابنه على سرير ابن لقمان،
~~فجاء الرجل بالليل، فأخذ السرير، فألقاه في البحر، فلما أصبح إذا [....]،
~~وابن لقمان صحيح، فأعطاه حقه، فرجع، فلما كان في الموضع الذي افترقا، قال:
~~أقرئ أباك مني السلام، قال: من أنت؛ فإني وجدتك خير صاحب؟ [........] قال
~~أبوك: اذهب وديعة الله، بعثني الله تعالى إليك لأحفظك.
# وبه إلى البيكندي: أنا أبو بكر الجميلي: أنا أبو محمد الحلواني: أنا أبو
~~علي النسفي: ثنا الحاكم أبو أحمد: ثنا نبهان بن إسحاق: ثنا الربيع: ثنا عبد
~~الله بن وهب: ثنا زيد، عن أبيه، قال: بلغنا أن عيسى -عليه السلام- كان يوما
~~في أصحابه، إذ مر به رجل، فقال: يرجع هذا ميتا، فرجع حيا، على [ظهره] حزمة
~~حطب، فقالوا: يا نبي الله! ما من شيء حدثتناه قط إلا كان كما حدثتناه، فقال
~~للرجل: ما أخذت من العمل؟ قال: لا شيء، إلا أنه كان معي قرصان تصدقت
~~بأحدهما على مسكين، فقال: ضع حزمتك، فقال: اكشفها، فإذا فيها أسود مقطوع
~~الرأس، فقال: لولا القرص الذي تصدقت به، لقتلك هذا الأسود، ولكن الصدقة
~~تدفع ميتة السوء.
# أخبرنا جماعة ms62 من شيوخنا: أنا أبو محمد بن القيم: أنا PageV01P118 # أبو عبد الله بن الكمال، وأبو بكر بن طرخان، قالا: أنا أبو المظفر
~~السمعاني. قال ابن المحب: وأنا القاضي سليمان: أنا الحافظ ضياء الدين: أنا
~~أبو المظفر السمعاني: أنا أبو عبد الله السعدي: أنا أبو إبراهيم النسفي:
~~أنا الإمام الوالد: ثنا الإمام أبو نصر المزكي: ثنا الحاكم أبو نصر: حدثني
~~أبو العباس المراغي: حدثني أبو حمزة الخراساني، قال: حججت سنة من السنين،
~~فكنت أنا ورفيق لي، فوقعت في بئر خمسة عشر ذراعا، فنازعتني نفسي أن أستغيث،
~~فقلت: لا، والله! لا أستغيث فما استممت هذا الخاطر حتى مر برأس البئر
~~رجلان، فقال أحدهما للاخر: تعال حتى نطمر رأس البئر؛ فإنه على الطريق،
~~فأتوا بقصب وبارية، فهممت أن أصيح، فقلت: إلى من هو أقرب إلي منه؟ فسكت حتى
~~طموا البئر، وجلست إلى الليل، فإذا أنا بشيء يبحث حتى كشف عن فم البئر،
~~وإذا بشيء قد دلى رجله في البئر، وقائل يقول: تعلق به، فتعلقت فإذا هو سبع،
~~وإذا هاتف يهتف يقول: يا أبا حمزة! هذا أحسن، نجيناك من التلف بالتلف من
~~البئر بالسبع (¬1).
# أخبرنا الفخر المرشدي: أنا ابن الجزري: أنا الصلاح بن أبي عمر ح.
# وأنا جدي إذنا: أنا الصلاح بن أبي عمر: أنا ابن البخاري: أنا أبو
~~المنادي: أنا أبو غالب الماوردي: ثنا أبو علي التستري: أنا القاضي PageV01P119 # أبو عمر الهاشمي: ثنا أبو العباس محمد بن أحمد الأثرم: ثنا أبو زيد
~~المقرئ: ثنا جعفر بن الفزر العابد، قال: كنت عند سفيان ابن عيينة، فالتفت
~~إلى شيخ فقال: حدث القوم بحديث الحية، فقال: حدثني عبد الجبار: أن خمير بن
~~عبد الله خرج إلى متصيده، فتمثلت بين يديه حية، فقالت: أجرني، أجارك الله
~~في ظله يوم لا ظل إلا ظله. قال: ومما أجيرك؟ قالت: من عدو قد رهقني يريد أن
~~يقطعني إربا إربا. قال: ومن أنت؟ قالت: من أهل لا إله إلا الله. قال: وأين
~~أخبئك؟ قالت: في جوفك إن كنت تريد المعروف. قال: ففتح ms63 فاه، وقال: هاك،
~~فدخلت جوفه. فإذا رجل معه صمصامة، فقال: يا خمير! أين الحية؟ قال: ما أرى
~~شيئا. قال: سبحان الله! قال: نعم، سبحان الله! ما أرى شيئا. فذهب الرجل،
~~فأطلعت الحية رأسها، وقالت: يا خمير! أتحس الرجل؟ قال لها: قد ذهب. قالت:
~~فاختر مني أحد خصلتين: أن أنكتك نكتة فأقتلك، أو أفرث كبدك فتلقيه من أسفل
~~قطعا. قال: والله! ما كافأتني؟ قالت: حين تضع المعروف عند من لا يعرفه، وقد
~~عرفت عداوة ما بيني وبين أبيك قديما، وليس معي مال فأعطيك، ولا دابة
~~فأحملك. قال: فأمهليني آتي سفح هذا الجبل، فأمهد لنفسي، فبينا هو يمشي، إذا
~~بفتى حسن الوجه، طيب الريح، حسن الثياب، فقال له: يا شيخ! مالي أراك
~~مستسلما للموت، آيسا من الحياة؟.
# قال: من عدو في جوفي يريد هلاكي. قال: فاستخرج شيئا من كمه، فدفعه إلي،
~~وقال: كلها، ففعل، فأصابه مغص شديد، ثم ناوله PageV01P120 # أخرى فأكلها، فرمى بالحية من أسفله قطعا. فقال: من أنت يرحمك الله، فما
~~أحد أعظم علي منة منك؟ قال: أنا المعروف، إن أهل السماء لما رأوا غدر الحية
~~بك، اضطربوا، كل يسأل ربه أن يغيثك، قال الله تعالى: يا معروف! أدرك عبدي،
~~فإياي أراد بما صنع (¬1).
# وبه إلى ابن البخاري: ثنا إسماعيل بن عثمان: ثنا أبو الأسعد هبة الرحمن:
~~أنا جدي عبد الكريم: أنا أبو الحسين بن بشران: ثنا أبو عمرو بن السماك: ثنا
~~محمد بن عبد ربه: ثنا بشر بن عبد الملك: ثنا موسى بن الحجاج، قال: قال مالك
~~بن دينار: ثنا الحسن، عن أنس بن مالك، قال: كان رجل على عهد رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم - يتجر من بلاد الشام إلى المدينة، ومن المدينة إلى
~~بلاد الشام، ولا يصحب القوم، قال: توكلا منه على الله -عز وجل-.
# قال: فبينا هو جاء من الشام يريد المدينة، إذ عرض له لص على فرس، فصاخ
~~بالتاجر [...].
# قال: فوقف له التاجر، وقال له: شأنك بمالي، وخل سبيلي.
# قال: فقال له اللص: المال مالي، وإنما ms64 أريد نفسك.
# فقال التاجر: ما ترجو بنفسي؟ شأنك بالمال، وخل سبيلي.
# قال: فرد عليه اللص مثل المقالة الأولى.

PageV01P121

# فقال له التاجر: أنظرني حتى أتوضأ، وأصلي، وأدعو ربي -عز وجل-.
# قال: افعل ما بدا لك.
# قال: فقام التاجر فتوضأ، وصلى أربع ركعات، ثم رفع يديه إلى السماء، فكان
~~من دعائه أن قال: اللهم يا ودود، يا ودود، يا ذا العرش المجيد، يا مبدئ يا
~~معيد، يا فعال لما يريد، أسألك بنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك، وأسألك
~~بقدرتك التي قدرت بها على خلقك، وبرحمتك التي وسعت كل شيء، لا إله إلا أنت.
# يا مغيث أغثني، يا مغيث أغثني، يا مغيث أغثني -ثلاث مرات-.
# فلما فرغ من دعائه، إذ بفارس على فرس أشهب، عليه ثياب خضر، بيده حربة من نور.
# فلما نظر اللص إلى الفارس، ترك التاجر، ومر نحو الفارس، فلما دنا منه، شد
~~الفارس على اللص، فطعنه طعنة أرداه عن فرسه، ثم جاء إلى التاجر، فقال له قم
~~فاقتله، فقال له التاجر: ممن أتيت، فما قتلت أحدا قط، ولا تطيب نفسي بقتله،
~~فرجع الفارس إلى اللص وقتله، ثم جاء إلى التاجر، وقال: اعلم أني ملك من
~~السماء الثالثة، حين دعوت الأولى سمعنا لأبواب السماء قعقعة، فقلنا: أمر
~~حدث، ثم دعوت الثانية، ففتحت أبواب السماء، ولها شرر كشرر [....]، ثم دعوت
~~الثالثة، فهبط جبريل من قبل السماء وهو ينادي: من لهذا المكروب؟ فدعوت ربي
~~أن يوليني قتله.

PageV01P122

# فاعلم يا عبد الله: أنه من دعا بدعائك هذا في كل كربة وكل شدة وكل نازلة،
~~فرج الله عنه، وأغاثه.
# قال: وخرج التاجر سالما غانما حتى دخل المدينة، وجاء إلى النبي - صلى
~~الله عليه وسلم -، وأخبره القصة، وأخبره بالدعاء، فقال له النبي - صلى الله
~~عليه وسلم -: لقد سأل الله بأسمائه الحسنى التي إذا دعي بها أجاب، وإذا سئل
~~بها أعطى".
# أخبرنا جماعة من شيوخنا: أنا ابن المحب: أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عبد
~~الواحد، وجدي أبو العباس، قالا: أنا عبد الله الخشوعي: أنا أبي: أنا ms65 أبو
~~محمد بن الأكفاني: أنا أبو محمد الكناني: أنا أبو نصر المري: أنا ابن زبر:
~~أنا أبي: ثنا عبد الله بن مسلم، عن داود بن أبي العباس، عن أبيه، عن جده،
~~قال: بعث بي المنصور إلى ابن أبي ذئب، أسأل عن مسألة، فقال: ما هي؟ فذكرتها له.
# فقال: لا يراني الله -عز وجل- أفتي جبارا مثله في مسألة فيها ضرر على
~~المسلمين.
# قال: فرجعت إلى المنصور مغضبا، فعرف في وجهي ذلك.
# فقال: لقد جئت بغير الوجه الذي ذهبت به.
# فقلت: تبعث بي إلى مجنون! ثم أخبرته.
# فقال المنصور: الذي لقيت أنا منه العام في الطواف أشد من هذا، كنت
~~بالأسواق إلى أن أراه، فبينا أنا أطوف، إذ قال لي المسيب: ألست كنت تسأل عن
~~ابن أبي ذئب؟ فقلت: بلى، قال: هو ذا PageV01P123 # هو [.....]، فأتيته فقلت: السلام عليكم ورحمة الله، فناولته يدي، [....]
~~بعينيه في وجهي، فقال: من أنت؟ فلقد أخذت بيدي أخذ جبار.
# قلت: أوما تعرفني؟
# قال: لا.
# قلت: أنا أبو جعفر المنصور.
# قال: فجذب يده من يدي، وقال: {لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر
~~يوادون من حاد الله ورسوله} [المجادلة: 22] الآية، قال: قلت: يا أمير
~~المؤمنين! فما صنعت به؟ قال: ما عسيت أن أفعل برجل الله في قلبه عظيم.
# وبه إلى ابن زبر: أنا أبي، قال: ذكر عبد الجبار بن سعيد، عن أبيه، عن
~~محمد بن إبراهيم، قال: حضرت أبا جعفر المنصور بالمدينة، وعنده ابن أبي ذئب،
~~فقال له أبو جعفر: يا بن أبي ذئب! أخبرني بحالات الناس.
# فقال: يا أمير المؤمنين! هلك الناس، وضاعت أمورهم، فلو اتقيت الله فيهم،
~~وقسمت بينهم فيهم فيئهم.
# فقال: ويلك يا بن أبي ذئب! لولا ما بعثنا بذلك الفيء من البعوث، وسددنا
~~به من الثغور، لأتيت في منزلك، وأخذت بعنقك، وذبحت ذبح الجمل.

PageV01P124

# فقال ابن أبي ذئب: يا أمير المؤمنين! قد بعث البعوث، وسد الثغور، وقسم
~~فيهم فيئهم غيرك.
# قال: ويلك! ومن ذاك؟
# قال: عمر بن الخطاب.
# قال: فأطرق أبو جعفر إطراقة، ثم رفع ms66 رأسه، فقال: إن عمر بن الخطاب -رضي
~~الله عنه- عمل بزمان، وعملنا لغيره.
# فقال: يا أمير المؤمنين! إن الحق لا ينقله الزمان عن مواضعه، ولا يغيره
~~عن وجهه.
# قال: أحسبك يا بن أبي ذئب إماما على السلطان.
# قال: لا تقل ذلك يا أمير المؤمنين، فوالذي يمسك السماء أن تقع على الأرض
~~إلا بإذنه! لصلاحك أحب إلي من صلاح نفسي، وذلك أن صلاحي لنفسي لا يعدوها،
~~وصلاحك لجميع المسلمين.
# قال: فأطرق أبو جعفر، وابن المسيب، والحرس قيام على رأسه بأيديهم السيوف
~~المسللة، ثم رفع رأسه وقال: من أراد أن ينظر إلى خير أهل الأرض اليوم،
~~فلينظر إلى هذا الشيخ، ولوى إلى ابن أبي ذئب، قال: فقلت في نفسي، أشهد أن
~~الله ولي الذين آمنوا، وهو منجي المتقين.
# وبه إلى ابن زبر، أنا أبي: أخبرني عبد الله بن مسلم، عن أحمد بن يحيى، عن
~~محمد بن إدريس الشافعي، قال: قدم أبو جعفر المنصور المدينة حاجا، فأتته
~~الوفود من كل بلد يشكون إليه الأمراء.

PageV01P125

# فأتاه أهل اليمن يشكون معن بن زائدة، وأتاه بنو أبي عمرو الغفاري من أهل
~~المدينة يشكون أميرهم الحسن بن زيد.
# فقال وفد اليمن لأبي جعفر المنصور -وقد أحضر ابن أبي ذئب والعلماء-: يا
~~أمير المؤمنين! إن معن بن زائدة قد تعدى علينا، [.......] وقد رضينا بابن
~~أبي ذئب.
# فقال له أبو جعفر المنصور: ما تقول في معن بن زائدة؟
# قال: قولي فيه وعلمي: أنه عدو الله -عز وجل-، يقتل المسلمين بغير حق،
~~والمعاهدين، وحكم بغير ما أنزل، ويفسد العباد والبلاد.
# قال: ثم تقدم الغفاريون يشكون الحسن بن زيد، وسيرته فيهم، فقالوا: قد
~~رضينا بابن أبي ذئب، فأطبق عليه ابن أبي ذئب بسوء.
# فقال الحسن بن زيد: يا أمير المؤمنين! قد ذكرني بما قد ذكر، فإن رأى أمير
~~المؤمنين أن يسأله عن حال أمير المؤمنين عنده.
# فقال أبو جعفر: ما تقول في يا بن أبي ذئب؟
# قال: أعفني.
# قال: عزمت عليك.
# قال: أعفني.
# قال: لست أفعل.
# قال: فبكى ابن أبي ذئب، ثم ms67 قال: تسألني عن نفسك؟ أنت أعلم بنفسك مني، وما
~~عسى أن أقول فيك، مما فيك، وأنت والله الرجل PageV01P126 # الذي اتزرت المسلمين أمرهم، ظلمتهم، واعتديت عليهم، وسفكت الدماء الحرام،
~~وأخذت الأموال من غير حلها، ووضعتها في غير حقها، وأهلكت المسلمين،
~~والفقراء واليتامى والمساكين.
# قال محمد بن إبراهيم. وبين يدي أبي جعفر عمود، فجمع الناس عليهم ثيابهم
~~مخافة أن تتلطخ عليهم من دمه ودماغه، فلم يهجه بشيء، وانصرف الناس.
# فقال عم أبي جعفر؟ يا أمير المؤمنين! إن هذا مجلس قد حضره أهل الآفاق،
~~وينصرفون إلى البلاد، فيخبرون بما كان إلى أمير المؤمنين من الجرأة، فلو
~~قتلت هذا الكلب لئلا يجترئ عليك غيره من الناس.
# فقال أبو جعفر: ويحك! هذا رجل قد بلغت منه صعوبة العبادة، وقد سمع
~~الحديث: "إن أفضل الجهاد كلمة عدل قالها عند سلطان جائر، فقتل عليها" (¬1)،
~~فطمع أني أقتله، فيصير إلى الجنة، وأريحه مما هو فيه من صعوبة العبادة، ولا
~~والله! ما أهيجه حتى يموت أو أموت.
# أخبرنا جدي: أنا ابن الصلاح: أنا ابن أبي عمر: أنا الفخر بن البخاري: أنا
~~ابن الجوزي: ثنا ابن ناصر ح.
# وأنا جماعة من شيوخنا: أنا ابن المحب: أنا القاضي سليمان: أنا الحافظ
~~ضياء الدين: أنا ابن ناصر: أنا المبارك بن عبد الجبار: أنا أبو القاسم
~~الأزجي: أنا أبو الحسين بن جهضم: حدثني أبو الحسن PageV01P127 # السيرواني، قال: قال أبو القاسم سمنون: دخلت عبادان، فسألت عن شيخ أسالم
~~قلبه، وآنس به، فقيل لي: ما بقي عندنا أحد، إلا وقد رأيته، وما بقي لنا غير
~~شيخ في البحر، قد نقر لنفسه ساجة، وهو يتعبد فيها منذ ثلاثين سنة، وربما
~~ألقته الريح ههنا في كل سنة مرة أو مرتين، فكأن نفسي تشوقت إليه، فلما كان
~~في بعض الأيام، قيل لي: إن الرجل قد وصل.
# قال سمنون: فخرجت أنظر إليه، فإذا رجل شيخ جالس في ساجة منقورة، حسن
~~السمت، فسلمت عليه، فرد علي السلام، فقلت له: إني سائلك عن مسألة.
# فقال: دعني من هذا، فإني أريد أن ms68 أسألك عن مسألة.
# قال سمنون: فقلت له: سل، فقال: إن ذكري يجري كمنخري الثور، فما أعمل؟
~~فقلت له: ما عليك أكثر من أن تنتر ثلاثا، وما عدا ذلك فليس عليك.
# قال سمنون: فقلت له: حدثني بأشد ما رأيت في هذا البحر من الوحشة.
# فقال: ما يمكن، ولكن هبت في بعض الليالي ريح عظيمة، وأظلم البحر وجن، حتى
~~ما رأيت مثله قط إن شاء الله، فداخلني من ذلك وحشة عظيمة، فطلبت شيئا يزيل
~~عني تلك الوحشة، فإذا أنا بتنيني عظيم فاتح فاه، وألقتني الساجة نحوه،
~~فدخلت في فيه، وجلست على ناب من أنيابه، وصليت ركعتين، فزال عني ما كنت أجد
~~من الوحشة.

PageV01P128

# وبه إلى ابن جهضم: أنا أبو بكر بن الجلندي: سمعت أبا عبد الله بن الجلاء
~~يقول: كنا في غرفة سري ببغداد، فلما ذهب من الليل بعضه، قام فلبس قميصا
~~نظيفا، وسراويل، ولبس نعلا ورديا، وخرج، فقلت له: يا عم! إلى أين تمر في
~~هذا الوقت؟ فقال: أعود فتحا -يعني: الموصلي-، فلما مشى في الطريق، لقيه
~~صاحب الليل، فأخذه وحبسه، فلما كان من الغد، عرض مع من عرض من المحبسين،
~~وأمر الجلاد بضربهم، فقدموا واحدا بعد آخر، فقدموا سريا، وأمر الجلاد
~~بضربه، فلما رفع الجلاد يده ليضربه، وقفت يد الجلاد لم
# تتحرك، فقال صاحب العمل للجلاد: اضرب ويلك!.
# قال: بحذائي شيخ واقف يومئ إلي أن لا أضربه، فتقف يدي لا تتحرك، فقال
~~صاحب الشرط: انظروا من هذا الرجل. قال: فلما رآهم قد أقبلوا إليه، ولى،
~~ولقيه رجل، فسلم عليه، فقال للرجل: من هذا الذي سلمت عليه؟ قال: وإيش سؤالك
~~عن هذا؟ فقلت: أسألك من هو؟ فقال: هو فتح الموصلي، فأخبر صاحب الشرطة،
~~فقال: أطلقوه، هذا من أصحاب فتح، وسألوا عنه.
# قال: فتبعناه حتى سلم عليه رجل، فسألنا عنه، فقيل: هذا سري السقطي.
# أخبرنا أبو العباس بن هلال، قال لي: عن ابن المحب، عن النابلسي، عن
~~الواسطي، عن الشيخ موفق الدين. وأنا جماعة من شيوخنا، عن ابن المحب، عن
~~المزي وابنته، ms69 عن ابن أبي عمر، وابن البخاري، عن الشيخ موفق الدين: أنا
~~السلفي: أنا الحسين بن PageV01P129 # الطيوري: أنا أبو القاسم عبد العزيز بن أحمد: ثنا الحسن بن علي بن جهضم:
~~ثنا علي بن هارون: ثنا محمد بن مخلد: حدثني الفتح بن شخرف، قال: تعلق رجل
~~بامرأة بباب دمشق، [.......] بيده سكين، لا يدنو منه أحد إلا عصره، وكان
~~الرجل شديد البدن، وبينما الناس كذلك، والمرأة تصيح في يده، مر بشر بن
~~الحارث، فدنا منه، وحك كتفه بكتف الرجل، فوقع الرجل إلى الأرض، ومضى بشر،
~~فدنوا من الرجل وهو يرشح عرقا، ومضت المرأة لحالها، فسألوه: ما حالك؟ فقال:
~~ما أدري، ولكن حاكني شيخ، فقال: إن الله ناظر إليك وإلى ما تعمل، فضعف
~~لقوله قدمي، وهبته هيبة شديدة، فلا أدري من ذلك الرجل.
# فقالوا له: ذلك بشر بن الحارث، فقال: واسوءتاه! فكيف ينظر إلي بعد اليوم؟
~~وحم الرجل من يومه، ومات يوم السابع.
# وقد أخبرنا جدي وغيره: أنه كان بالصالحية رجل من الأخيار يقال له:
~~الرزين، وكان يوصف بالشطارة، وأنه مر مرة وعشر مماليك قد أمسكوا امرأة وهي
~~تصيح، فقال لهم: أطلقوها، فزمجروا عليه، ولم يمعنوا به، فقال لهم: أطلقوها،
~~[.....] فحمل عليه أحدهم، وليس معه سلاح ولا غيره، وفي رجله بروة قبقاب،
~~فأخذ بزرة منه، وضربه، فرماه، فحمل عليه الثاني، فضربهم بالحجارة حتى بطح
~~العشرة، وحلت المرأة، وأطلقها، وهشمهم، وأتلفهم، فنزلوا إلى أستاذهم، وكان
~~نائب دمشق، فشكوا عليه إليه، فأرسل إليه عشرين مملوكا، فخرج عليهم، فقتلهم
~~وهشمهم، وذهبوا إلى [....] PageV01P130 # حال، فرجعوا إلى أستاذهم يشكون عليه، فلما أن دخلوا عليه، وإذ به قد دخل،
~~فقالوا: هذا، فنظر إليه، وقال: هذا وحده؟ قالوا: نعم، قال: لم يكن معه أحد؟
~~قالوا: لا، قال: علي بخلعة، فألبسه، وقال: أنا محتاج إلى مثلك في عسكري.
# وأخبرنا عنه: أنه مرة قام صوت على حرامية بالليل، فخرج إليهم، فجعل يجري
~~خلف الواحد منهم، فيمسكه ويأتي به إلى حلقة الباب، فيدخل يده فيها، ويكبس
~~عليها بيده، فيطبقها على يده، ثم يذهب إلى ms70 الآخر كذلك، حتى أمسك منهم عدة،
~~وفعل بهم ذلك، فأصبحوا في حلق الأبواب مقيدين.
# وأخبرنا عنه: أنه كان قد جاء إلى قبه سيار عبد، وجعل يقطع الطريق على
~~الناس، فأخبر به هذا الرجل، فلبس فرجيته وقبقابه، وصعد إليه يتمشى في
~~الجبل، فلما رآه وقصده، فجعل يمشي نحوه، وهو يمشي نحوه غير مكترث به، فلما
~~دنا منه، نظر إليه، وقال: بالله ما أنت سيدي الرزين؟ فقال: بلى والله! أنا
~~سيدك الرزين، فلما قال له ذلك، رمى سيفه وجحفته، وأكب على رجله فقبلها،
~~وقال: أنا تائب على يدك، فقال له: اذهب في حال سبيلك، وتركه ونزل، فما رئي
~~بعد ذلك.
# وكان آخر يقال له: الزين، وكان قد تزوج جدتي قبل جدي، فكانت تخبرنا عنه
~~بالعجب، وأنه كان لا يزال يقوم على الخمارين والسكرية، وأنهم كانوا مجمعون،
~~وياتونه، وأنه كان يضع القصب، وينزل في البئر، ويصعد عليها على السطح،
~~ويفعل الأحوال العجيبة.

PageV01P131

# أخبرنا الحافظ أبو العباس إذنا، وأنا جماعة عنه: أنا أبو المعالي
~~الأرموي: أخبرتنا عائشة بنت علي: أنا أحمد بن علي: أنا البوصيري: أنا
~~الأرتاحي: أنا ابن الفراء: أنا ابن الضراب: أنا أبي: أنا أبو بكر الدينوري:
~~سمعت ابن قتيبة يقول: سمعت دعبلا يقول: أدخلت على المعتصم، فقال لي: يا عدو
~~الله! أنت الذي تقول في بني العباس: إنهم في الكتب أنهم سبعة؟ وأمر بضرب
~~عنقي، وما كان في المجلس إلا من كان عدوا لي، وأشدهم علي ابن شكلة، فقام
~~قائما، فقال: يا أمير المؤمنين! أنا الذي قلت هذا، ونميته إلى دعبل.
# فقال له: وما أردت بهذا؟ قال: لما تعلم ما بيني وبينه من العداوة، فأردت
~~أن أشيط بدمه.
# قال: فقال: أطلقوه. فلما كان بعد مدة قال لابن شكلة: سألتك بالله أنت
~~الذي قلته؟ فقلت: لا والله يا أمير المؤمنين، وما نظرة أنظر أبغض إلي من دعبل.
# فقال له: فما الذي أردت بهذا؟ قال: علمت أن ما له في المجلس عدو أعدى
~~مني، فنظر إلي بعين العداوة، ونظرت إليه بعين الرحمة.
# فقال: ms71 جزاك الله خيرا، أو نحو ذلك.
# وبه إلى الدينوري: ثنا أبو حصين، قال مر داود القصاب بامرأة عند قبر وهي
~~تبكي، فرق لها، فقال لها: من هذا الميت منك؟ قالت: زوجي. قال: وما كان
~~يعمل؟ قالت: كان يحفر القبور. قال: أبعده الله، أما علم أن من حفر لأخيه
~~المسلم حفرة وقع فيها؟

PageV01P132

# أخبرنا جدي: أنا الصلاح بن أبي عمر، أنا الفخر بن البخاري: أنا ابن
~~الجوزي: أنا ابن ناصر: أنا أبو علي الحسن بن أحمد: ثنا محمد بن أحمد بن أبي
~~الفوارس: ثنا الحاكم أبو أحمد: ثنا محمد بن إسحاق: ثنا محمد بن وهب: أخبرني
~~أحمد بن سنان: أخبرني سيار، قال: قرأ رجل على شيبان الراعي: {فمن يعمل
~~مثقال ذرة خيرا يره (7) ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره} [الزلزلة: 7 - 8].
# قال: فذهب على وجهه، فلم ير سنة، قال: فلما كان بعد الحول، لقيه رجل
~~فقال: من أين؟ فقال: من ذلك الحساب الدقيق {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره
~~(7) ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره} [الزلزلة: 7 - 8].
# أخبرنا أبو العباس الحريري: أنا المشايخ الثلاثة: أنا المزي، وأنا ابن
~~المحب، قالا: أنا ابن أبي عمر، وابن البخاري: أنا شيخ الإسلام موفق الدين:
~~أنا السلفي: أنا ابن الطيوري: أنا عبد العزيز بن علي: أنا ابن الحسن بن
~~جهضم: ثنا حبيب: ثنا الفضل بن أحمد: ثنا محمد بن مرزوق: حدثني أبي: حدثتني
~~أمة الملك بنت هشام بن حسان، قالت: خرج عطاء الأزرق إلى الجبان يصلي
~~بالليل، فعرض له لص، فقال: اللهم اكفنيه، قال: فجفت يداه ورجلاه، قال: فجعل
~~يبكي ويقول: والله! لا أعود أبدا، قال: فدعا الله له، فأطلق، فاتبعه اللص،
~~فقال له: أسألك بالله من أنت؟ قال: أنا عطاء، فلما أصبح، سأل الناس: هل
~~تعرفون رجلا صالحا يخرج بالليل إلى الجبان يصلي؟ قالوا: نعم، عطاء السلمي.

PageV01P133

# قال: فذهب إلى عطاء السلمي إلى الخربة، فدخل عليه، وقال: إني جئتك تائبا
~~من قصتي كذا وكذا، فادع الله لي، قال: فرفع عطاء السلمي رأسه إلى السماء، ms72
~~وجعل يبكي ويقول: ويحك! ليس أنا، ذاك عطاء الأزرق [...] عن نفسه.
# أخبرنا جماعة من شيوخنا: أنا الصلاح بن أبي عمر: أنا الفخر بن البخاري:
~~أنا الإمام أبو الفرج العكبري: أنا أبو بكر بن أبي طاهر: ثنا محمد بن علي:
~~ثنا محمد بن عبد الله: أنا ابن بشران: أنا أبو بكر القرشي: ثنا محمد بن
~~إدريس: ثنا أحمد بن أبي الحواري: ثنا زيد بن عبيد، عن خليد، عن الحسن، قال:
~~أحرقت خصاص البصرة، وبقي في وسطها خص لم يحترق، وأمير البصرة يومئذ أبو
~~موسى الأشعري، فخبر بذلك، فبعث إلى صاحب الخص، فأتي به، فماذا شيخ، فقال:
~~يا شيخ! ما بال خصك لم يحترق؟ قال: إني أقسمت على ربي ألا يحرقه، قال أبو
~~موسى: أما إني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "يكون في أمتي
~~رجال طلس رؤوسهم، دنس ثيابهم، لو أقسموا على الله لأبرهم".
# أخبرنا أبو العباس الحريري: أنا المشايخ الثلاثة: أنا المزي: أنا ابن أبي
~~عمر، أنا الإمام أبو الفرج: أنا عبد الرحمن: أنا أحمد بن علي: حدثني عبد
~~الغفار بن عبد الواحد: حدثني أبو الحسن بن حميد، قال: سمعت أبا ذر الهروي
~~يقول: كنت عند أبي الفتح القواس، وقد أخرج جزءا من كتبه، فوجد فيه قرض
~~الفأر، فدعا الله -عز وجل - على الفأرة التي قرضته، فسقطت من سقف البيت PageV01P134 # فأرة، ولم تزل تضطرب حتى ماتت (¬1).
# فاحذر بأن تؤذي الصالحين أن تصير إلى حال الفأرة.
# وبه إلى الإمام أبي الفرج: أنا أبو منصور: أنا أحمد بن علي: أنا أبو
~~نعيم: سمعت محمد بن الحسين يقول: سمعت الحسن بن الرازي يقول: سمعت أبا علي
~~الروذباري يقول: كان سبب دخولي مصر حكاية بنان، وذلك أنه أمر ابن طولون
~~بالمعروف، فأمر أن يلقى بين يدي السبع، فجعل السبع يشمه ولا يضره، فلما
~~أخرج من بين يدي السبع، قيل له: ما الذي كان في قلبك حيث شمك السبع؟ قال:
~~كنت أتفكر في سؤر السباع ولعابها (¬2).
# وبه إلى الإمام أبي الفرج: أنا عبد ms73 الرحمن بن محمد: أنا أحمد بن علي: أنا
~~عبد العزيز بن علي: سمعت علي بن جهضم يقول: حدثني عمر النجار، قال: دخل أبو
~~الحسين النوري إلى الماء يغتسل، فجاء لص فأخذ ثيابه، فخرج أبو الحسين من
~~الماء، فلم يجد ثيابه، فرجع إلى الماء، فلم يلبث إلا قليلا حتى جاء اللص
~~معه ثيابه، فوضعها مكانها، وقد جفت يده اليمنى، فخرج أبو الحسين من الماء،
~~ولبس ثيابه، وقال: يا سيدي! قد رد علي ثيابي، فرد عليه يده، فرد الله عليه
~~يده، ثم مضى (¬3).

PageV01P135

# وقد كان مرة جاء إلى دمشق حرامي من مصر، [.......] وهو يسرقهم، ولا يقدر
~~عليه، فنزل على الشيخ عبد الرحمن أبو شعر، شيخ الحنابلة في وقته في شهر
~~رمضان في العشر الأخير، فأخذ [...] وذهب، فلم يمض عليه غير ثلاث ليال حتى
~~أمسك من غير [...].
# فنزل على امرأة ليس لها رجل، ولا عندها أحد، فقال لها: أين المال؟ قالت:
~~في هذا المخدع، فدخله، فغلقت الباب عليه، وسكرته، وصاحت، فجاء الناس
~~فأمسكوه بغير كلفة، فانظر كيف أمسك بأيسر كلفة ولا ضربة، فكان الناس يعدون
~~ذلك من بركة الشيخ وفضله، ويقولون: لحوم العلماء مسمومة، وإنه من تجرأ
~~عليهم، لم يمهله الله -عز وجل-.
# وبه إلى الإمام أبي الفرج: أنا أبو منصور القزاز: أنا أحمد بن علي: أنا
~~أحمد بن عبد الله: أنا جعفر بن محمد: ثنا أبو العباس بن مسروق، وأبو محمد
~~الحريري، وأبو أحمد المغازلي، وغيرهم، عن إبراهيم الآجري: أنه جاءه يهودي
~~يتقاضاه شيئا من ثمن قصب، فكلمه، فقال له: أرني شيئا أعرف به شرف الإسلام
~~وفضله على ديني حتى أسلم، قال له: وتفعل؟ قال: نعم، فقال له: هات رداءك،
~~قال: فأخذه فجعله رداء لنفسه، ولف رداءه عليه، ورمى به في النار، نار تنور
~~الآجر، ودخل في أثره، فأخذ الرداء، وخرج من النار، ففتح رداء نفسه وهو
~~صحيح، وأخرج رداء اليهودي من داخله حراقا أسود من وسط جوف رداء نفسه، فأسلم
~~اليهودي في الحال (¬1).

PageV01P136

# وبه إلى الإمام أبي الفرج: أنا أبو بكر ms74 العامري: أنا علي بن أبي صادق:
~~أنا أبو عبد الله بن باكويه: حدثني عيسى بن يوسف: ثنا أحمد بن محمد
~~الزنجاني، قال: سمعت أبا علي البصري، وأبا نصر الرومي، قالا: سمعنا أبا
~~الحارث الأولاسي يقول: أقبلت من جبل اللكام مع أبي إسحاق العلوي، وكان أبو
~~إسحاق لا يأكل إلا في كل ثلاثة سفات خرنوب، فلقينا امرأة، وقد سخر جندي
~~حمارا لها، فاستغاثت بنا، فكلمه العلوي، فلم يرده عليها، فدعا عليه، فخر
~~الجندي والمرأة والحمار، ثم أفاقت المرأة، ثم أفاق الحمار، ومات الجندي.
# فقلت: لا أصحبك؛ فإنك مستجاب الدعوة، وأخشى أن يبدو مني سوء أدب، فتدعو
~~علي فقال: لست تأمن؟ قلت: لا، قال: فأقلل إذا من الدنيا ما استطعت.
# ولقد رأينا كثيرا من المؤذية لم يمهلهم الله -عز وجل- حتى يبلغوا مناهم،
~~وقد رأينا كل من بغى وتعدى على الناس لم يمهل إلا يسيرا حتى أخذ، والمؤذي
~~قصير العمر، وإنما يستطول الناس أعمارهم؛ لسآمة النفوس من أذاهم، وتلقاهم
~~يصيبهم من الأذى أكثر مما يؤذون الناس، وما قط بغى قوم إلا قرضهم الله قرضا سريعا.
# وقد رأينا غير طائفة يبغون، فيمحقهم الله كلهم سريعا، ويصيرون في حال
~~الضرورة، وكان رجل في زمننا، يقال له: أبو كلب، كان غالب الناس يخاف منه،
~~ويتقي شره، حتى الحكام لم تكن تقدر عليه، وتعجز عنه، وقد لقيته قبل قتله
~~بمدة، فقلت له: كيف أنت؟
# فقال: بشر والله يا شيخ، ليس نومنا نوم، ولا نهارنا نهار، ونحن

PageV01P137

### | CHECK أولياء الله قوم لم تخف نفوسهم إلا من الله

# في حال الضرورة، لا نقدر ننام في بيوتنا ليلة واحدة، ولا نأكل كل لقمة.
# فقلت: لا إله إلا الله، انظروا إلى هؤلاء كيف هم مع ما هم فيه من البغي!
# فما مضت مدة يسيرة حتى سكر، وجاء إلى باب بعض الحكام سكران، فأمسك فقتل.
# * وهم قوم لم تخف أنفسهم إلا من الله.
# أخبرنا جماعة من شيوخنا: أنا ابن المحب: أنا القاضي سليمان: أنا الحافظ
~~ضياء الدين: أنا ابن ناصر: أنا المبارك ms75 بن عبد الجبار: أنا محمد بن علي:
~~أنا محمد بن عبد الله: ثنا الحسين بن صفوان: أنا أبو بكر القرشي: ثنا محمد
~~بن يحيى: أنا جعفر الرازي، عن أبي حفص السائح: أنا أبو وهب وغيره: أن عامر
~~بن عبد قيس هبط واديا يقال له: وادي السباع، فخوف منه، فقال: عظمت هيبة
~~الله في صدري، حتى ما أهاب شيئا غيره، واكتنفته السباع، فجاء سبع منها،
~~فوثب عليه من خلفه، فوضع يديه على منكبيه وهو يتلو هذه الآية: {ذلك يوم
~~مجموع له الناس وذلك يوم مشهود} [هود: 103] فلما رأى السبع أنه لا يكترث،
~~ذهب، فقيل له: ما هالك ما رأيت؟ قال: إني لأستحي من الله -عز وجل- أن أهاب
~~شيئا غيره (¬1).
# أخبرنا جدي وغيره: أنا ابن أبي عمر: أنا الفخر بن البخاري: أنا PageV01P138 # ابن الجوزي: أنا سعد الله بن علي، ومحمد بن عثمان الأيامي: أنا
~~الطريثيثي: أنا ابن الطيوري: أنا عبد الله بن مسلم: أنا الحسن بن إسماعيل:
~~أنا عمر بن سويد: ثنا يوسف بن عطية: ثنا المعلى بن زياد، عن عامر بن عبد
~~قيس: أنه مر بقافلة قد حبسهم الأسد من بين أيديهم على طريقهم، فلما جاء،
~~نزل عن دابته، فقالوا له: إنا نخاف عليك من الأسد، فقال: إنما هو كلب من
~~كلاب الله -عز وجل-، إن شاء أن يسلطه، سلطه، وإن شاء أن يكفه، كفه، فمشى
~~إليه حتى أخذ بيديه أذني الأسد، فنحاه عن الطريق، وجازت القافلة، فقيل له:
~~أما خفته؟ فقال: إني لأستحي من الله -عز وجل- أن يرى من قلبي أني أخاف من غيره.
# ومر مرة على أجمة، فقيل له: إنا نخاف عليك منها الأسد، فقال: إني لأستحي
~~من الله -عز وجل- أن أخاف غيره.
# وبه إلى ابن الجوزي: أنا أحمد بن أبي منصور: أنا المؤتمن بن أحمد: أنا
~~أحمد بن محمد: أنا أبو عبد الرحمن السلمي: أنا أبو الحسن الجرجاني: أنا أبو
~~عوانة: ثنا ابن أبي الدنيا: ثنا هارون بن عبد الله: ثنا إبراهيم بن مهدي:
~~ثنا عمران بن مسلم: ms76 ثنا أبو مسكين، قال: قال عامر بن عبد قيس: من خاف الله،
~~أخاف الله منه كل شيء، ومن لم يخف الله، أخافه الله من كل شيء (¬1).
# أخبرنا أبو حفص المقرئ: أنا أبو الحسن الإمام: أنا المحبوبي:

PageV01P139

# أخبرتنا ست الأهل بنت علوان: أنا أبو محمد المقدسي: أنا ابن المهتدي: أنا
~~أبو طالب اليوسفي: أنا ابن المذهب: ثنا أبو بكر القطيعي: أنا عبد الله بن
~~الإمام أحمد: حدثني أبي: ثنا أحمد بن الحجاج: أنا عبد الله بن المبارك: أنا
~~المستلم بن سعيد: ثنا حماد بن جعفر: أن أباه أخبره، قال: خرجنا في غزاة إلى
~~كابل، وفي الجيش صلة بن أشيم، فبرك الناس عند العتمة، فقلت: لأرمقن عمله،
~~فأنظر ما يذكر الناس من عبادته، فصلى العتمة، ثم اضطجع، فالتمس غفلة الناس،
~~حتى إذا قلت: هدأت العيون، وثب، فدخل غيضة قريبا منه، فدخلت في أثره،
~~فتوضأ، ثم قام يصلي.
# قال: وجاء أسد حتى دنا منه، قال: فصعدت في شجرة، قال: فتراه التفت إليه
~~أو [...] حتى سجد، فقلت: الآن يفترسه، فجلس ثم سلم، فقال: أيها السبع! اطلب
~~الرزق من مكان آخر، فولي، وإن له لزئيرا يصدع الجبال، فما زال كذلك، فلما
~~كان عند الصبح، جلس فحمد الله -عز وجل- بمحامد لم أسمع بمثلها إلا ما شاء
~~الله، ثم قال: اللهم إني أسألك أن تجيرني من النار، أو مثلي يجترئ أن يسألك
~~الجنة، ثم رجع فأصبح كأنه بات على الحشايا، وأصبحت وبي من الفترة شيء الله
~~تعالى به عليم (¬1).
# قال: فلما دنونا من أرض العدو، قال الأمير: لا يشذن أحد من العسكر، قال:
~~فذهبت بغلته بثقلها، فأخذ يصلي، فقالوا: إن الناس PageV01P140 # قد ذهبوا، فمضى، ثم قال: دعوني أصلي ركعتين، فقالوا: الناس قد ذهبوا،
~~فمضى، ثم قال: دعوني أصلي ركعتين، فقالوا: الناس قد ذهبوا، قال: إنهما
~~خفيفتان، قال: فدعا، ثم قال: اللهم إني أقسم عليك أن ترد علي بغلتي وثقلها،
~~قال: فجاءت حتى قامت بين يديه، قال: فلما لقينا العدو، حمل هو وهشام بن
~~عامر على العدو طعنا ms77 وضربا وقتلا، فكسر ذلك العدو، فقالوا: رجلان من العرب
~~صنعا بنا هذا، فكيف لو قاتلونا بأجمعهم؟ فأعطوا المسلمين حاجتهم.
# وبه إلى عبد الله: حدثني خوثرة بن أشرس: ثنا حماد بن سلمة، عن حبيب بن
~~الشهيد: أن مسلم بن يسار كان قائما يصلي، فوقع حريق إلى جنبه، فما شعر به
~~حتى أطفئت النار (¬1).
# أخبرنا جدي: أنا الصلاح: أنا الفخر بن البخاري: أنا ابن الجوزي: أنا
~~محمد: أنا حمد: أنا أحمد بن عبد الله: ثنا أحمد بن جعفر: ثنا [أحمد بن] علي
~~الأبار: ثنا أبو عمار: ثنا الفضل بن موسى، عن الحسين -يعني: ابن واقد-، عن
~~مطر، عن قتادة، قال: من يتق الله يكن معه، ومن يكن الله -عز وجل- معه، فمعه
~~الفئة التي لا تغلب، والحارس الذي لا ينام، والهادي الذي لا يضل (¬2).
# وبه إلى ابن الجوزي: أنا أبو بكر بن أبي طاهر: أنا محمد بن عبد الله: أنا
~~ابن صفوان: أنا أبو بكر القرشي: ثنا محمد بن إدريس:

PageV01P141

# ثنا أحمد بن أبي الحواري: ثنا وهب بن زيد بن عبيد، عن خليد، عن الحسن،
~~قال: احترقت أخصاص البصرة، وبقي في وسطها خص لم يحترق، وأمير البصرة يومئذ
~~أبو موسى الأشعري، فخبر بذلك، فبعث إلى صاحب الخص، فأتي به، فإذا شيخ فقال:
~~يا شيخ ما بال خصك لم يحترق؟ قال: إني أقسمت على ربي أن لا يحرقه، فقال أبو
~~موسى: أما إني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "يكون في أمتي
~~رجال طلس رؤوسهم، دنس ثيابهم، لو أقسموا على الله -عز وجل- لأبرهم".
# وقد روينا في "الزهد" للإمام أحمد: أن الله -عز وجل- قال لموسى لما بعثه
~~إلى فرعون: واعلم أنه لم يتزين لي العباد بزينة هي أبلغ من الزهد في
~~الدنيا، فإنها زينة المتقين، عليهم منها لباس يعرفون به من السكينة
~~والخشوع، سيماهم في وجوههم من أثر السجود، أولئك أوليائي حقا، فإذا لقيتهم،
~~فاخفض لهم جناحك، وذلل لهم قلبك ولسانك، واعلم أنه من أهان لي وليا، أو
~~أخافه، فقد بارزني بالمحاربة، وبادأني، ms78 وعرض بنفسه، ودعاني إليها، وأنا
~~أسرع شيء إلى نصرة أوليائي، أفيظن الذي يحاربني أن يقوم لي؟ أو يظن الذي
~~يعاديني أن يعجزني؟ أو يظن الذي يبارزني أن يسبقني، أو يفوتني؟ وكيف وأنا
~~الثائر لهم في الدنيا والآخرة، لا أكل نصرتهم إلى غيري؟ (¬1)
# وكان فرعون قد تحصن من موسى، وجعل على أبوابه الحجبة، ومعهم الأسد لأجل
~~موسى، فلما رأته الأسد صاحت صياح الثعالب، وجعلت تلوذ به، وتحرسه، وتحوطه.

PageV01P142

### | CHECK كتاب ابن عبد الهادي إلى جماعة الرواد

# ومن أطاع الله، أطاعته الأسد، وكذلك لما لقي مولى النبي - صلى الله عليه
~~وسلم -، وأخبره أنه مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ذل له، وخضع،
~~وحمله حتى بلغه موضع قصده.
# وكذلك شيبان الراعي ذل له، وقال: لولا مكان الشهرة، ما وضعت زادي إلا على
~~ظهره حتى آتي بيت الله (¬1).
# وكذلك إبراهيم بن أدهم لما نام، جاء ثعلب، ومعه عرق ريحان، وجعل يذب عنه.
# فالله -عز وجل- يحرسهم بالمتالف.
# * * *
# * ولما كتب إلينا جماعة الرواد إلى أهل الصالحية التخويف، طلب مني أن
~~أكتب إليهم جوابه، فكتبت ما هذه صورته:
# بسم الله الرحمن الرحيم، وهو حسبي.
# لا إله إلا الله، محمد رسول الله.
# من العبد الفقير يوسف بن عبد الهادي إلى كل واقف عليه.
# أما بعد:
# فإن الصالحية محل الصالحين، ودار المتقين، ولم يقصدها أحد PageV01P143 # قط بسوء وأفلح، وتمرلنك -مع كفره وبغيه- أحرق جميع البلاد، ولم يتعرض إليها.
# والمطلوب من أهلها الدعاء لكم، أو عليكم، فإنكم في أول الأمر حين أسلمتم
~~[....] دعوا لكم.
# وإن كان قد نزل فيها عسرة أو نحوها, لا يقدر أحد من أهل الصالحية على
~~ردهم، ولا [...].
# من الصالحية إن عمرت أو خربت، فلا برزوا لديه [...]، الصالح بالطالح،
~~والأرض لله يورثها من يشاء من عباده، والعاقبة للمتقين.
# وقد قال الله -عز وجل-: {قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء
# وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل
~~شيء قدير} [آل عمران: 26].
# ومن أراد النصر والظفر في الدنيا والآخرة، ms79 فما [...] ومراعاة مرضاته،
~~والحذر كل الحذر مما يوجب غضب الله ومقته؛ من ظلم أحد، أو حرق قلب أحد، أو
~~كسر قلب أحد؛ فقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم - لمعاذ لما بعثه إلى
~~اليمن: "اتق دعوة المظلوم فإنها ليس بينها وبين الله حجاب" (¬1).
# فإياكم إياكم إياكم من ظلم أحد، أو كسر قلب فقير، أو حرق PageV01P144 # مكان، أو البغي على أحد لم يقع في حقكم بشيء؟ فانه ليس ثم شيء أسرع عقابا
~~من البغي والجور.
# فالحذار الحذار من أذى المسلمين، أو البغي عليهم.
# وقد أنشدنا بعض شيوخنا:
# إذا رأيت ذوي بغي فقل لهم ... ستندمون وحاذر أن تساكنهم
# فمثلهم في الورى كانوا جبابرة ... فأصبحوا لا يرى إلا مساكنهم
# فمن أراد الملك والنصر والظفر، فعليه بتقوى الله -عز وجل -؟
# فقد قال الله -عز وجل-: {ومن يتق الله يجعل له مخرجا (2) ويرزقه من حيث
~~لا يحتسب} [الطلاق: 2 - 3].
# قال ابن عباس: {مخرجا}: من كل شدة وقع فيها.
# وقال الله -عز وجل-: {ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا} [الطلاق: 4].
# وقال عمر -رضي الله عنه-: لا تطلب العزة إلا بالله.
# ومن اتقى الله، وراقبه، لم يعذب الناس بعذاب عام من حريق وغيره.
# فكم يذهب في ذلك من مظلوم، وكم يوجب من دعوة لا ترد، وإذا أتاكم واحد أو
~~عشرة من محلة، فآذيتم جميع أهل المحلة، أو حرقتموها، كم يصيب ذلك من مظلوم؛
~~من صغير وكبير، وذكر وأنثى PageV01P145 # ممن يغضب الله لغضبه، ولا ترد دعوته، فيكون ذلك سبب المقت والطرد والكسر
~~والحرمان.
# وروي أن بعض الملوك أخرب كوخا لفقيرة، فلما شاهدت ذلك، رفعت طرفها إلى
~~السماء، وقالت: يا رب! أنا لم أكن، فأنت أين كنت؟ فأمر الله -عز وجل- جبريل
~~أن يخسف به وبملكه.
# ومن لم يراقب الله، لم يراقبه الله، وقد نهى النبي - صلى الله عليه وسلم
~~- عن حرق الكفار، فكيف بحريق المسلمين؟!
# ومن لم يستحي من الله أن يغضبه، لم يستحي الله منه أن يعذبه.
# وفي "الصحيحين" وغيرهما: عن النبي - صلى الله عليه وسلم ms80 -، قال: "لا يؤمن
~~أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه" (¬1).
# وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "المسلم من سلم المسلمون من لسانه
# ويده" (¬2).
# وقال: "لزوال الدنيا أهون على الله من قتل رجل مسلم" (¬3).
# وقال: "شر الناس منزلة عند الله من انحط في هوى أخيه وهو ظالم، فأذهب
~~آخرته بدنيا غيره" (¬4).

PageV01P146

# وقال: "لا يرحم الله من لا يرحم الناس" (¬1).
# وقال: "ارحموا ترحموا، ارحموا أهل الأرض يرحمكم أهل السماء" (¬2).
# وقال: "لا تنزع الرحمة إلا من كل شقي" (¬3).
# وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "لا يحل لمسلم أن يروع مسلما" (¬4).
# وكل [...] من أشراط الساعة وعلاماتها، وقد أخبر النبي - صلى الله عليه
~~وسلم - بذلك، فقال - صلى الله عليه وسلم -: "أمامكم فتن كقطع الليل المظلم،
~~يصبح الرجل فيها مؤمنا، ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا، ويصبح كافرا، يبيع دينه
~~بعرض من الدنيا قليل" (¬5).
# قال أنس -رضي الله عنه-: والله! رأيناهم أجسادا لا عقول لهم، يبيع أحدهم
~~دينه بدرهم.
# قلت: قد والله! رأينا في زماننا هذا من يبيع دينه بغير شيء.
# وقال - صلى الله عليه وسلم -: "تكون فتن القاعد فيها خير من القائم،
~~والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي، فمن وجد ملجا أو
~~معاذا، فليعذ به".

PageV01P147

# فقال حذيفة -رضي الله عنه-: أرأيت إن أدركني ذلك كيف أصنع؟
# قال: "ادخل بيتك، وأغلق عليك بابك".
# قال: أفرأيت لو دخل علي بيتي؟
# قال: "ادخل مخدعك".
# قال: أرأيت إن دخل علي مخدعي؟
# قال: "غط عينيك، وكن كابن آدم المقتول [...] ولا تقتل مسلما".
# وفي رواية: أرأيت إن دخل علي أحد يقتلني؟ قال: "قل له: بؤ بإثمي وإثمك،
~~فيكون من أصحاب النار، وتكون من أصحاب الجنة".
# فوالله! لزوال الدنيا كلها [....] وجملة الفقراء، بل ويموت خير له من أن
~~يذهب آخرته، أو يقتل مسلما.
# فالله الله يا عباد الله! فقد أظلتكم الساعة وقيامها، وخروج الدجال؛ فإن
~~هذا الذي أنتم فيه من جملة علاماته وظهوره؛ فإني أظن [أنه] خارج فيكم لا
~~محالة، وهذه أيامه وعلاماته.
# وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم ms81 -: "إذا وقع السيف في أمتي، لم يكن
~~له فرج إلا الدجال".
# وقد روي عن أهبان بن صيفي، وكان من فرسان الإسلام: أنه جاء إليه علي بن
~~أبي طالب يريد منه أن يركب معه يقاتل معه، فقال له: إن خليلي وابن عمك عهد
~~إلي إذا اختلف الناس: أن اتخذ سيفا من خشب،

PageV01P148

### | CHECK خوف بعض السلف من أن يعيروا أحدا، أو يوبخوه في المعاصي

# فقد اتخذته، فإن شئت، خرجت معك به، قال: فتركه (¬1).
# وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "أمامكم فتن، فاكسروا فيها قسيكم،
~~وقطعوا فيها أوتاركم، والزموا فيها أجواف بيوتكم، وكونوا كابن آدم المقتول" (¬2).
# ويقول كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: حين قال له الناس: {إن
~~الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل}
~~[آل عمران: 173].
# وصلى الله على سيدنا محمد، وآله وصحبه وسلم.
# * * *
# * وكان بعض السلف يخاف من أن يعير أحدا، أو يوبخه في المعاصي.
# كما أخبرنا جماعة من شيوخنا: أنا ابن البالسي: أنا المزي: أنا ابن أبي
~~عمر: أنا الإمام أبو الفرج: أنا محمد بن أبي منصور: أنا أحمد بن علي: أنا
~~أبو عبد الرحمن السلمي، سمعت محمد بن أحمد الفراء يقول: سمعت عبد الله بن
~~الحجام يقولى: [قال حمدون:] إذا رأيت سكرانا، فتمايل؛ لئلا تنعى عليه،
~~فتبتلى بمثل ذلك.

PageV01P149

# وكان يقول: لا تفتش على أحد ما تحب أن يكون مستورا عليك.
# وربما كان من آذيته من أولياء الله يعرف الإسم الأعظم، فيدعو عليك، فتقع
~~عليك تعاسة الدنيا والآخرة.
# وبه إلى الإمام أبي الفرج: أنا أبو بكر بن حبيب: أنا أبو سعيد بن أبي
~~صادق: أنا ابن باكويه: أنا نصر الطوسي: ثنا علي بن محمد: ثنا أبو سعيد أحمد
~~بن سعيد: حدثني سعيد بن جعفر، وهارون الأرمني، وعثمان التمار، قالوا: ثنا
~~عثمان بن عمارة: حدثني إبراهيم بن أدهم، قال: لقيت أسلم بن زيد الجهني،
~~فقلت له: إني صحبت رجلا من الكوفة إلى مكة، فرأيته إذا مشى، يصلي ركعتين،
~~ثم يتكلم بكلام خفي بينه ms82 وبين نفسه، فإذا جفنة من ثريد عن يمينه، وكوز من
~~ماء، وكان يأكل ويطعمني، فبكى، وقال: يا بني! ذاك أخي داود مسكنه من وراء
~~بلخ بقرية يقال لها: المازرة الطيبة، وإنها تفاخر البقاع بكينونة داود
~~فيها، يا غلام! ما قال لك، وما علمك؟ قلت: علمني اسم الله الأعظم. قال: ما
~~هو؟ قلت: إنه يتعاظم علي أن أنطق به؛ فإنني سألت به مرة، فإذا برجل آخذ
~~بحجزتي، فقال: سل تعطه، فراعني ذلك، وفزعت فزعا شديدا، فقال: لا روع عليك،
~~أنا أخوك الخضر، إن أخي داود علمك اسم الله الأعظم، فإياك أن تدعو به على
~~رجل بينك وبينه نزع، فتهلكه هلاك الدنيا والآخرة، ولكن ادع الله أن يثبت به
~~قلبك، ويشجع به جنبك، ويقوي به ضعفك، ويؤنس به وحشتك، ويؤمن به روعتك (¬1).

PageV01P150

# وبه إلى ابن الجوزي: أنا المحمدان: أنا حمد: أنا أحمد بن عبد الله: ثنا
~~عبد الله بن محمد: ثنا عمر بن الحسن: ثنا محمد بن أبي عمران: سمعت حاتم
~~الأصم يقول: كنا مع شقيق البلخي ونحن مصافو الترك في يوم لا أرى فيه إلا
~~رؤوسا تندر، وسيوفا تقطع، فقال لي شقيق ونحن بين الصفين: كيف ترى نفسك في
~~هذا اليوم؟ تراها مثلها في الليلة التي زفت إليك امرأتك؟ فقلت: لا والله!
~~قال: لكني والله أرى نفسي في هذا اليوم مثلها في الليلة التي زفت فيها
~~امرأتي.
# قال: ثم نام بين الصفين ودرقته تحت رأسه، حتى سمعت غطيطه (¬1).
# وبه إلى أحمد بن عبد الله: ثنا أحمد بن إسحاق: أنا أبو بكر أحمد بن أبي
~~عاصم يقول: سمعت أبا تراب يقول: سمعت حاتما الأصم يقول: قال لي شقيق: اصحب
~~الناس كما تصحب النار؟ خذ منفعتها، واحذر أن تحرقك (¬2).
# وبه إلى أحمد بن عبد الله: ثنا عبد الرحمن بن محمد: ثنا أحمد بن عيسى:
~~ثنا سعيد بن العباس: ثنا أبي: ثنا حاتم الأصم، قال: سمعت شقيقا يقول: مثل
~~المؤمن كمثل رجل غرس نخلة، وهو يخاف أن يحمل شوكا، ومثل المنافق كمثل رجل
~~زرع ms83 شوكا، وهو يطمع

PageV01P151

### | CHECK في غوغاء عباد الله، من أسود وأحمر، لو دعا الله في أمر أجابه

# أن يجني ثمرا، هيهات هيهات! كل من عمل حسنا، فإن الله لا يجزيه إلا حسنا،
~~ولا تنزل الأبرار منازل الفجار (¬1).
# وبه إلى ابن الجوزي: أنا عمر بن طغر: أنا جعفر بن أحمد: ثنا عبد العزيز
~~بن علي: ثنا علي بن عبد الله، عن علي بن الموفق، قال: سمعت حاتما يقول:
~~لقينا الترك، وكان بيننا جولة، فرماني تركي بوهق، فقلبني عن فرسي، ونزل عن
~~دابته، فقعد على صدري، وأخذ بلحيتي، وأخرج من خفه سكينا ليذبحني، فوحق
~~سيدي! ما كان قلبي عنده، ولا عند سكينه، إنما كان عند سيدي، أنظر ماذا ينزل
~~به القضاء منه (¬2).
# فقلت: سيدي! قضيت علي أن يذبحني هذا، فعلى الرأس والعين، وها أنا لك
~~ومليكك، فبينا أنا أخاطب سيدي، وهو قاعد على صدري ليذبحني، إذا سهم قد
~~نحوه، فسقط، فأخذت السكين من يده، وذبحته، فما هو إلا أن تكون قلوبكم عند
~~السيد حتى تروا منه ما لم تروا من الآباء والأمهات.
# * فكم في غوغاء عباد الله -عز وجل-، من أسود وأحمر، لو توجه إلى الله في
~~أمر، أجابه إليه.
# أخبرنا جماعة من شيوخنا: أنا ابن المحب: أنا القاضي سليمان: أنا الحافظ
~~ضياء الدين: أنا ابن ناصر: أنا الحسن بن أحمد: أنا PageV01P152 # هلال بن محمد: أنا علي بن محمد: ثنا محمد بن عيسى: حدثني محمد بن عبد
~~الرحمن، عمن حدثه: أنهم كانوا بالبصرة، في سنة قحط وغلاء، واحتبس القطر،
~~فخرجوا يستسقون، وخرجت اليهود والنصارى، فاعتزلت اليهود ومعهم التوراة،
~~والنصارى ومعهم الإنجيل، والمسلمون ومعهم القرآن، كلهم يدعون، وانصرفوا ولم يسقوا.
# فبينا أنا أمشي في طريق المزن، نظرت إذا بين يدي فتى عليه أطمار رثة،
~~ثقيلة البؤس، فهو يمشي وأنا خلفه حتى خرج إلى الجبان، فدخل بعض تلك المساجد
~~التي بالقرب من المقابر، ودخلت خلفه، تحول بيني وبينه أركان المسجد، فصلى
~~ركعتين، ثم رفع يديه يدعو، وقال في دعائه: يا رب! استغاث بك عبادك، ms84 فلم
~~تسقهم، يا رب! الآن شمت بنا اليهود والنصارى، أقسمت عليه يا رب إلا سقيتنا
~~الساعة، ولم تردني.
# قال: فما برح يدعو حتى جاءت السحابة، ومطرنا، فخرج، وخرجت في أثره لأعرف موضعه.
# فلما عرفته، انصرفت، وهيأت دراهم في صرة، ثم جئت فاستأذنت عليه، فدخلت،
~~وإذا ليس في البيت إلا قطعة حصير ومطهرة فيها ماء، وإذا هو قاعد يعمل
~~الخوص، فسلمت، فرحب بي وبش، فتحدثت معه ساعة، ثم أخرجت الصرة، فقلت: رحمك
~~الله! انتفع بهذه، فتبسم وقال: جزاك الله خيرا، أنا غني عنها. فألححت عليه،
~~فجعل يدعو ويأبى أن يأخذها. فلما أكثرت عليه، تنكر لي وقال: حسبك الآن، ليس
~~بي إليها حاجة.

PageV01P153

### | CHECK قضاء الله حاجة الإنسان قبل سؤاله

# قال: فأقبلت عليه فقلت: رحمك الله! إن لي عليك حقا، قال: وما هو رحمك
~~الله؟ قلت: كنت أسمع دعاءك حين خرجت إلى الجبان.
# قال: فاصفر وجهه حتى أنكرته، وساءه ما قلت له. ثم خرجت من عنده.
# فلما كان بعد ذلك بأيام، أتيته، فلما دخلت الدار، إذا هم يصيحون بقيم
~~الدار: هو ذا، هو ذا قد جاء. فجاء إلى، فتعلق بي، وقال: يا عدو نفسه! ما
~~صنعت بذاك الفتى الذي جئته يوم كذا وكذا؟ أي شيء سمعته؟
# فقلت: لا تعجل حتى أخبرك بالحديث، فقال: إنك لما خرجت من عنده، قام في
~~الحال، فأخذ حصيره ومطهرته، وودعنا، وخرج ولم يعد إلينا إلى الساعة.
# فكم في الخلائق من واحد هكذا!
# * وربما قضى الله حاجة أحدهم قبل أن يسأله إياها.
# كما أخبرنا جماعة من شيوخنا: أنا ابن المحب وغيره: أنا والدي، والمزي،
~~وغيرهما: أنا ابن أبي عمر، وابن البخاري، وغيرهما: أنا ابن الجوزي: أنا عبد
~~الله بن علي، ومحمد بن أبي منصور: أنا طراد بن محمد: أنا أبو الحسين بن
~~بشران: أنا ابن صفوان: أنا أبو بكر بن عبيد: حدثني محمد بن الحسين: ثنا
# داود بن المحبر، عن صالح المري، قال: كان عطاء السلمي لا يكاد يدعو، إنما
~~يدعو بعض أصحابه، ويؤمن هو.

PageV01P154

# قال: فحبس بعض ms85 أصحابه، فقيل له: ألك حاجة؟ قال: دعوة من عطاء أن يفرج
~~الله عني.
# قال صالح: فأتيته فقلت: يا أبا محمد! أما تحب أن يفرج الله عنك؟ قال: بلى
~~والله! إني لأحب ذلك، قلت: فإن جليسك فلانا قد حبس، فادع الله أن يفرج عنه.
~~فرفع يديه وبكى وقال: إلهي! قد تعلم حاجتنا قبل أن نسألكها، فاقضها لنا.
# قال صالح: فوالله! ما برحنا من البيت حتى دخل الرجل علينا.
# فانظر بعينك؛ فإن الله -عز وجل- يعطيهم قبل أن يسألوه، فإياك منهم أن
~~يخطر ببالهم الدعاء عليك، فتهلك.
# فيا معشر من لا يعقل! تبصروا، وكفوا عن أذى الناس وترويعهم.
# أخبرنا جدي: أنا الصلاح بن أبي عمر: أنا الفخر بن البخاري: أنا ابن
~~الجوزي: قرأت على أبي الفضل بن أبي منصور، عن أبي القاسم بن الفسوي، عن عبد
~~الله بن بطة: أنا أبو بكر الآجري: أنا محمد بن البردي: أنا أبو بكر
~~المروذي: سمعت أبا جعفر البزاز يقول: سمعت بشرا يقول: ثنا حماد بن زيد، عن
~~ابن عون: أنه كانت له حوانيت يكريها. فكان لا يكريها من المسلمين. فقيل له
~~في ذلك، فقال: إن لها إذا جاء رأس الحول روعة، وإني أكره أن أروع المسلم.
# وبه إلى ابن الجوزي: أنا محمد بن ناصر: أنا المبارك بن عبد الجبار: أنا
~~أبو بكر محمد بن علي الخياط: أنا محمد بن أبي الفوارس: أنا أحمد بن جعفر:
~~أنا أحمد بن محمد: أنا أبو بكر PageV01P155 # المروذي، قال: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، وذكر ابن عون، فقال: كان
~~لا يكري دوره من المسلمين. قلت: لأي علة؟ قال: لئلا يروعهم.
# أخبرنا جماعة من شيوخنا: أنا ابن المحب: أنا القاضي سليمان: أنا الحافظ
~~ضياء الدين: أنا جماعة من شيوخنا: أنا أبو علي الحداد: أنا الحافظ أبو
~~نعيم: أنا أبو الأزهر ضمرة بن حمزة المقدسي في كتابه، وحدثني عنه محمد بن
~~إبراهيم: حدثني أبي: ثنا عبيد الله بن عبيد: ثنا أبي: ثنا عبد الله بن
~~إدريس، عن مالك بن دينار، قال: ms86 احتبس علينا المطر، فخرجنا يوما بعد يوم
~~نستسقي، فلم نر أثر الإجابة، فخرجت أنا وعطاء السلمي، وثابت البناني، ومحمد
~~بن واسع، وحبيب الفارسي، وصالح المري في آخرين، حتى صرنا إلى المصلى
~~بالبصرة، فاستسقينا، فلم نر أثر الإجابة، وانصرف الناس، وبقيت أنا وثابت في
~~المصلى، فلما أظلم الليل، إذا بأسود دقيق الساقين، عظيم البطن، عليه مئزران
~~من صوف، فجاء إلى ماء فتمسح، ثم صلى ركعتين خفيفتين، ثم رفع طرفه إلى
~~السماء فقال: يا سيدي! إلى كم تردد عبادك فيما لا ينقصك؟! أنفد ما عندك، أم
~~نفدت خزائن قدرتك؟ أقسمت عليك بحبك لي إلا ما سقيتنا غيثك الساعة. فما أتم
~~الكلام حتى تغيمت السماء وأخذتنا كأفواه القرب، فما خرجنا حتى خضنا الماء،
~~فتعجبنا من الأسود، فتعرضت له، فقلت: أما تستحي مما قلت؟ قال: وما قلت؟ قال
~~كقولك: بحبك لي، وما يدريك أنه يحبك؟ قال: تنح عن همتي يا من اشتغل عنه
~~بنفسه، أين كنت أنا حين خصني بتوحيده وبمعرفته؟

PageV01P156

### | CHECK من أولياء الله قوم لم يتعرضوا على الرب في تصريفه الزمان

# أتراه بدأني بذلك إلا لمحتبه لي؟ ثم بادر يسعى، فقلت: ارفق بنا، قال: أنا
~~مملوك علي فرض من طاعة مالكي الصغير, فدخل دار نخاس، فلما أصبحنا، أتيت
~~النخاس، فقلت له: عندك غلام تبيعنيه للخدمة؟ قال: نعم، عندي مئة غلام فجعل
~~يخرج إلي واحدا بعد الآخر، وأنا أقول: غير هذا، إلى أن قال: ما بقي عندي
~~أحد، فلما خرجنا، إذ أنا به نائم في حجرة خربة، فقلت: بعني هذا، فقال: هذا
~~غلام مشؤوم، لا همة له إلا البكاء، فقلت: لذاك أريده، فدعاه وقال: خذه بما
~~شئت بعد أن تبرئني من عيوبه، فأخذته بعشرين دينارا، فلما خرجنا، قال: يا
~~مولاي! لم اشتريتني؟ فقلت له: لأخدمك، قال: ولم؟ قلت: ألست صاحبنا البارحة
~~في المصلى؟ قال: وقد اطلعت على ذلك؟ فجعل يمشي حتى دخل مسجدا، فصلى ركعتين
~~ثم قال: إلهي وسيدي! سر كان بيني وبينك أظهرته للمخلوقين، أقسمت عليك إلا
~~قبضت روحي، فإذا هو ميت، ms87 فبقبره يستسقى به، وتطلب الحوائج (¬1).
# * ومنهم قوم لم يتعرضوا على الرب في تصريفه في الزمان، ولم يريدوا غير
~~الذي أراد، ولم يتعرضوا.
# وقد أخبرنا جدي: أنا الصلاح بن أبي عمر: أنا الفخر بن البخاري: أنا ابن
~~الجوزي: أنا إسماعيل بن أحمد: ثنا محمد بن هبة الله: أنا محمد بن الحسين:
~~أنا عبد الله بن جعفر: ثنا يعقوب بن

PageV01P157

### | CHECK أولياء الله قوم جادوا بأنفسهم لله

# شعيب: ثنا سليمان بن حرب، قال: قال حماد بن زيد: سمعت أيوب يقول: إذا لم
~~يكن ما تريد، فأرد ما يكون (¬1).
# وحق لكل أحد منا أن يصبر على الزمان، فانه لا يأتي زمان ولا يوم ولا ساعة
~~إلا والذي بعده شر منه.
# أخبرنا أبو حفص المقرئ: أنا الإمام أبو الحسن: أنا المحبوبي: أنا ابنة
~~علوان: أنا أبو محمد المقدسي: أنا ابن المهتدي: أنا أبو طالب اليوسفي: أنا
~~ابن المذهب: أنا أبو بكر القطيعي: أنا عبد الله بن أحمد: أنا أبي: ثنا أبو
~~معاوية: ثنا مالك، عن الحسن: أنه كان يقول: ما لي لا أرى زمانا إلا بكيت
~~منه، فإذا ذهب، بكيت عليه.
# وأنشدونا في معنى ذلك:
# رب دهر بكيت منه ... فلما صرت بغيره بكيت عليه
# * وهم قوم جادوا بأنفسهم لله -عز وجل-.
# أخبرنا جدي: أنا الصلاح بن أبي عمر: أنا الفخر بن البخاري: أنا الإمام
~~أبو الفرج: أنا أبو بكر بن حبيب البغدادي: أنا علي بن أبي صادق: أنا ابن
~~باكويه: ثنا نصر بن أبي نصر: ثنا علي بن محمد: حدثني سعيد بن جعفر، وهارون
~~الأرمني، وعثمان التمار، قالوا: ثنا عثمان بن عمارة: حدثني إبراهيم بن
~~أدهم، قال: لقيت رجلا بالإسكندرية يقال له: أسلم بن زيد الجهني، فقال: من
~~أنت يا غلام؟

PageV01P158

# قلت: شاب من أهل خراسان.
# قال: ما حملك على الخروج من الدنيا؟
# قلت: زهدا فيها، ورجاء ثواب الله -عز وجل-.
# فقال: إن العبد لا يتم رجاؤه لثواب الله -عز وجل- حتى يحمل نفسه على الصبر.
# فقال له رجل ممن كان معه: وأي شيء الصبر؟ ms88
# قال: إن أدنى منازل الصبر: أن يروض العبد نفسه على احتمال مكاره الأنفس.
# قال: قلت: ثم مه؟
# قال: إذا كان محتملا للمكاره، أورث الله -عز وجل- قلبه نورا.
# قلت: فماذا النور؟
# قال: سراج يكون في قلبه يفرق بين الحق والباطل والمتشابه.
# ثم قال: يا غلام! إياك إذا صحبت الأخيار وجاريت الأبرار أن تغضبهم عليك؛
~~لأن الله تعالى يغضب لغضبهم، ويرضى لرضاهم، وذلك أن الحكماء هم العلماء،
~~وهم الراضون عن الله -عز وجل- إذا سخط الناس، يا غلام! احفظ عني واعقل،
~~واحتمل ولا تعجل، إياك والبخل.
# قلت: وما البخل؟

PageV01P159

# قال: أما البخل عند أهل الدنيا، فهو أن يكون الرجل ضنينا بماله، وأما عند
~~أهل الآخرة، فهو الذي يضن بنفسه عن الله، ألا وإن العبد إذا جاد بنفسه لله،
~~أورث الله قلبه الهدى والتقى، وأعطي السكينة والوقار، والحلم الراجح،
~~والعقل الكامل.
# وبه إلى الإمام أبي الفرج: أنا المحمدان: ابن ناصر، وابن عبد الباقي،
~~قالا: أنا حمد: أنا أحمد بن عبد الله: ثنا عثمان بن محمد: قرئ على أبي
~~الحسين السريري: سمعت يوسف بن الحسين يقول: سمعت ذا النون يقول: بصحبة
~~الصالحين تطيب الحياة، والخير مجموع في القرين الصالح، إن نسيت ذكرك، وإن
~~ذكرت أعانك (¬1).
# قال: وسمعته يقول: من لم يعرف قدر النعم، سلبها من حيث لا يعلم (¬2).
# وبه إلى أحمد بن عبد الله: ثنا محمد بن إبراهيم: ثنا أبو حامد
~~النيسابوري: ثنا عبد القدوس بن عبد الرحمن: سمعت ذا النون يقول: إلهي! لو
~~أصبت موئلا في الشدائد غيرك، أو ملجأ في النوازل سواك، لحق لي أن لا أعرض
~~إليه بوجهي عنك، ولا أختاره عليك؛ لقديم إحسانك إلي وحديثه، وظاهر منتك علي
~~وباطنها, ولو تقطعت في النبلاء إربا إربا، وانصبت علي الشدائد صبا صبا، لا
~~أجد مشتكى لبثي غيرك، ولا مفرجا لما بي عني سواك، فيا وارث الأرض ومن
~~عليها، ويا PageV01P160 # باعث جميع من فيها! ورث آملي فيك مني أملي، وبلغ همتي فيك منتهى وسائلي (¬1).
# وبه إلى أحمد بن عبد الله: ثنا أحمد بن مصقلة: ms89 ثنا سعيد بن عثمان، قال:
~~سمعت ذا النون يقول: من ذبح حنجرة الطمع بسيف اليأس، وردم خندق الحرص، ظفر
~~بكيمياء الخدمة، ومن استقى بحبل الزهد على دلو العزوف، استقى من جب الحكمة،
~~ومن سلك أودية الكمد، جنى حياة الأبد، ومن حصد عشب الذنوب بمنجل الورع،
~~أضاءت له روضة الإستقامة، ومن قطع لسانه بشفرة الصمت, وجد عذوبة الراحة،
~~ومن تدرع درع الصدق، قوي على مجاهدة عسكر الباطل، ومن فرح بمدحة الجاهل،
~~ألبسه الشيطان ثوب الحماقة.
# وبه إلى الإمام أبي الفرج: أنا محمد بن أبي منصور: أنا الحسين بن عبد
~~الجبار: أنا أبو سعيد مسعود بن ناصر: أنا أبو حازم العبدوي: أنا ابن جهضم:
~~أنا محمد بن جعفر: ثنا يحيى بن الحسن، عن معروف الكرخي، قال: رأيت في
~~البادية شابا حسن الوجه، له ذؤابتان حسنتان، وعلى رأسه رداء قصب، وعليه
~~قميص كتان، وفي رجليه نعل طاق.
# قال معروف: فتعجبت منه في مثل ذلك المكان ومن زيه.
# فقلت: السلام عليك ورحمة الله وبركاته.
# فقال: وعليك السلام ورحمة الله يا عم.

PageV01P161

# فقلت: الفتى من أين؟
# قال: من مدينة دمشق.
# قلت: ومتى خرجت؟
# قال: ضحوة النهار.
# قال معروف: فتعجبت، وكان بينه وبين الموضع الذي رأيته فيه مراحل كثيرة،
~~فقلت له: وأين المقصد؟
# قال: مكة.
# فعلمت أنه محمول، فودعته، ومضى ولم أره حتى مضت ثلاث سنين، فلما كان ذات
~~يوم أنا جالس في منزلي أتفكر في أمره، وما كان منه، إذا بإنسان يدق الباب،
~~فخرجت إليه، فإذا أنا بصاحبي، فسلمت عليه، وقلت: مرحبا وأهلا، وأدخلته
~~المنزل، فرأيته منقطعا والها تالفا، عليه زر مانقة، حافيا حاسرا.
# فقلت: هيه، أي شيء الخبر؟
# فقال: يا أستاذ! لاطفني حتى أدخلني الشبكة، فرماني، فمرة يلاطفني، ومرة
~~يهددني، ويجيعني مرة، ويكرمني أخرى، فليته وقفني على بعض أسرار أوليائه، ثم
~~فعل بي ما يشاء.
# قال معروف: فأبكاني كلامه.
# فقلت له: فحدثني [عن] بعض ما جرى عليك منذ فارقتني.
# فقال: هيهات أن أبديه، وهو يريد أن يخفيه، ولكن أبدي لك PageV01P162 # بعض ما فعل بي ms90 في طريقي إليك، مولاي وسيدي، ثم استفرغه البكاء. فقلت: وما
~~فعل بك؟
# قال: جوعني ثلاثين يوما، ثم جئت إلى قرية فيها مقثاة قد نبذ منها الدود
~~وطرح، فقعدت آكل منه، فبصر بي صاحب المقثاة، فأقبل إلى يضرب ظهري وبطني،
~~ويقول: يا لص! ما خرب مقثأتي غيرك، منذ كم أرصدك حتى وقعت عليك، فبينا هو
~~يضربني إذ أقبل فارس إليه مسرعا، وقلب السوط في رأسه، وقال: تعمد إلى ولي
~~من أولياء الله، فتقول له: يا لص؟! فأخذ صاحب المقثاة بيدي، فذهب بي إلى
~~منزله، فما أبقى من الكرامة شيئا إلا عمله معي، واستحلني، وجعل مقثاته لله
~~-سبحانه وتعالى- ولأصحاب معروف.
# فقلت له: صف لي معروفا، فوصفك لي، فعرفتك بما كنت شاهدته من صفتك.
# قال معروف: فما استتم كلامه حتى دق صاحب المقثاة الباب، ودخل إلي، وكان
~~موسرا، فخرج من جميع ماله، وأنفقه على الفقراء، وصحب الشاب سنة، وخرجا إلى
~~الحج، فماتا في الربذة.
# وبه إلى الإمام أبي الفرج: أنا عبد الملك بن أبي القاسم: أنا أبو عبد
~~الله محمد بن علي: أنا أبو الفضل الفامي: أنا محمد بن أحمد المرواني: حدثني
~~محمد بن المنذر: ثنا عيسى بن أبي موسى: أنا أبو عبيد الله الإمام: سمعت أبا
~~عبد الله النباجي يقول: إذا كان عندك ما أعطى الله نوحا وإبراهيم وموسى
~~وعيسى ومحمدا -عليهم السلام- ولا تراه شيئا، وإنما تريد ما أعطى الله نمرود
~~وفرعون وهامان، متى تفلح؟

PageV01P163

# وبه إلى الإمام أبي الفرج، قال: أبو الخير التيناني الأقطع كان مقطوع
~~اليد، وكان سبب ذلك: أنه كان في جبال أنطاكية يطلب المباح، وينام بين
~~الجبال، وكان عاهد الله أن لا يأكل من ثمر الجبال إلا ما طرحته الريح، فبقي
~~أياما لا تطرح الريح له شيئا، فرأى يوما شجرة كمثرى، فاشتهى منها، فلم
~~يفعل، فأمالتها الريح إليه، فأخذ واحدة بيده، واتفق أن لصوصا قطعوا هنالك
~~الطريق، وجلسوا يقتسمون، فوقع عليهم السلطان فأخذهم، وأخذ معهم، فقطعت
~~أيديهم وأرجلهم، وقطعت يده، فلما هموا بقطع رجله، عرفه رجل، فقال للأمير: ms91
~~أهلكت نفسك، هذا أبو الخير، فبكى الأمير، وسأله أن يجعله في حل، ففعل،
~~وعوتب، فقيل له: هلا عرفتنا نفسك؟ فقال: أنا أعرف ذنبي؟ إشارة منه أنه عاهد
~~الله أن لا يأخذ إلا ما ألقته الريح، فأخذ بها غير ما ألقته الريح، فقطعت.
# وبه إلى أبي الفرج: أنا المحمدان: ابن عبد الملك، وابن ناصر، قالا: أنا
~~أحمد بن خيرون: أنا أبو الحسين الصوفي: أنا علي بن المثنئ: سمعت أبا الخير
~~التيناتي الأقطع يقول: ما بلغ أحد إلى حالة شريفة إلا بملازمة الموافقة،
~~ومعانقة الأدب، وأداء الفرائض، وصحبة الصالحين، وخدمة الفقراء الصادقين (¬1).
# وبه إلى الإمام أبي الفرج: أنا عمر بن طغر: أنا جعفر بن أحمد: أنا عبد
~~العزيز بن علي: أنا ابن جهضم: حدثني محمد بن داود:

PageV01P164

# سمعت ابن الجلاء يقول: سمعت أبا سليمان المقرئ قال: كنت أحمل الحطب،
~~وأتقوت منه، وكان طريقي فيه التوقي والتحري، قال: فرأيت جماعة من البصريين
~~في النوم، منهم. الحسن، ومالك بن دينار، وفرقد السبخي، فسألتهم عن علة
~~حالي، فقلت: أئمة المسلمين دلوني على الحلال الذي ليس لله -عز وجل- فيه
~~تبعة، ولا للخلق فيه منة، فأخذوا بيدي، وأخرجوني من طرسوس إلى مرج فيه
~~خبازى، فقالوا لي: هذا الحلال الذي ليس لله -عز وجل- فيه تبعة، ولا للمخلوق
~~فيه منة.
# قال: فمكثت آكل منه نصف سنة، ثلاثة أشهر في دار السبيل، آكله نيئا
~~ومطبوخا، فصار لي حديث. فقلت: هذه فتنة.
# فخرجت من دار السبيل، فكنت آكله ثلاثة أشهر أخر. فأوجدني الله -عز وجل-
~~قلبا طيبا حتى قلت: إن كان أهل الجنة بهذا القلب الذي لي، فهم والله في شيء
~~طيب، وما كنت آنس بكلام الناس، فخرجت يوما من باب قلمية إلى صهريج يعرف
~~بالمدنف، فجلست عنده، فإذا أنا بفتى قد أقبل من ناحية لامش يريد طرسوس، وقد
~~بقي معي قطيعات من ثمن الحطب الذي كنت أجيء به من الجبل، فقلت: أنا قد قنعت
~~بهذا الخبازى، أعطي هذه القطع هذا الفقير، إذا دخل طرسوس اشترى بها شيئا
~~وأكله، فلما دنا مني، ms92 أدخلت يدي إلى جيبي حتى أخرج الخرقة، فإذا أنا
~~بالفقير قد علم ما أريد، وحرك شفتيه، وإذا كل ما حولي من الأرض ذهب يتقد
~~حتى كاد يخطف بصري، ولبستني منه هيبة، فجاز ولم أسلم عليه من هيبته.

PageV01P165

# زاد أبو الفرج بن أبان: فقلت له: فهل رأيته بعد ذلك؟
# قال: نعم، خرجت يوما خارج طرسوس، إذا به جالس تحت برج من الأبرجة، وبين
~~يديه ركوة فيها ماء، فسلمت عليه، ثم استدعيت منه موعظة، فمد رجله فقلب بها
~~الماء، ثم قال: كثرة الكلام تنشف الحسنات كما نشفت الأرض هذا الماء. ثم
~~قال: حسبك.
# وبه إلى الإمام أبي الفرج: أنا محمد بن أبي القاسم: أنا حمد بن أحمد: أنا
~~أحمد بن عبد الله: ثنا إسحاق بن أحمد: ثنا إبراهيم بن يوسف: ثنا أحمد بن
~~أبي الحواري: ثنا أحمد بن عاصم، قال: إذا صارت المعاملة إلى القلب، استراحت
~~الجوارح (¬1).
# قال: وسمعته يقول: ما أغبط أحدا إلا من عرف مولاه، فأشتهي أن لا أموت حتى
~~أعرفه معرفة العارفين، الذين يستحبونه، لا معرفة التصديق (¬2).
# وبه إلى أحمد بن عبد الله: سمعت أبي يقول: قال أحمد بن عاصم: أنفع اليقين
~~ما عظم في عينيك ما به أيقنت، وأنفع الخوف ما حجزك عن المعاصي، وأطال منك
~~الحزن على ما فات، وألزمك الفكر في بقية عمرك، وخاتمة أمرك، وأنفع الصدق أن
~~تقر لله بعيوب نفسك، وأنفع الحياء أن تستحيي أن تسأله ما تحب، وتأتي ما
~~يكره، وأنفع الصبر ما قواك على خلاف هواك، وأفضل الجهاد مجاهدتك نفسك PageV01P166 # لتردها إلى قبول الحق، وأوجب الأعداء مجاهدة أقربهم منك دنوا، وأخفاهم
~~عنك شخصا، وأعظم لك عداوة، وهو إبليس.
# قلت: فما ترى في الإنس بالناس؟
# قال: إن وجدت عاقلا مأمونا، فأنس به، واهرب عن سائرهم كهربك من السباع.
# قلت: فما أفضل ما أتقرب به إلى الله -عز وجل-؟
# قال: ترك معاصيه الباطنة.
# قلت: فما بال الباطنة أولى من الظاهرة؟
# قال: لأنك إذا اجتنبت الباطنة، بطلت الظاهرة والباطنة.
# قلت: فما أضر الطاعات لي؟
# قال: ms93 ما نسيت بها مساوئك، وجعلتها نصب عينيك إدلالا بها وأمنا.
# قال: وسمعته يقول: استكثر من الله -عز وجل- لنفسك قليل الرزق؛ تخلصا إلى
~~الشكر، واستقلل من نفسك لله كثير الطاعة؛ إزراء على النفس، وتعرضا للعفو،
~~واستجلب شدة التيقظ بشدة الخوف، وادفع عظيم الحرص بإيثار القناعة، واقطع
~~أسباب الطمع بصحة اليأس؛ وسد سبل العجب بمعرفة النفس، واطلب راحة البدن
~~بإجمام القلب، وتخلص إلى إجمام القلب بقلة الخلطاء، وتعرض لرقة القلب بدوام
~~مجالسة أهل الذكر، وبادر بانتهاز البغية عند إمكان الفرصة.
# وبه إلى الإمام أبي الفرج: أنا أبو بكر العامري: أنا علي بن PageV01P167 # أبي صادق: أنا أبو عبد الله بن باكويه: أخبرني أبو يعقوب الخراط: أنا أبو
~~محمد القرظي: أخبرني عثمان بن علي: أخبرني نبهان المغلس: أخبرني حذيفة بن
~~قتادة المرعشي، قال: كنت في المركب، فكسر بنا، فوقعت أنا وامرأة على لوح من
~~ألواح المركب، فمكثنا سبعة أيام.
# فقالت المرأة: أنا عطشى، فسألت الله تعالى أن يسقينا، فنزلت علينا من
~~السماء سلسلة فيها كوز معلق فيه ماء. فشربت، فرفعت رأسي انظر إلى السلسلة،
~~فرأيت رجلا جالسا في الهواء متربعا.
# فقلت: ممن أنت؟
# قال: من الإنس.
# قلت: فما الذي بلغك هذه المنزلة؟
# قال: آثرت مراد الله على هواي، فأجلسني كما تراني.
# أخبرنا جماعة من شيوخنا: أنا ابن المحب: أنا القاضي سليمان: أنا الحافظ
~~ضياء الدين: أنا جماعة من شيوخنا: أنا ابن المحب: أنا أبو علي الحداد: أنا
~~الحافظ أبو نعيم: أنا أبو محمد بن حيان: ثنا إبراهيم بن محمد: ثنا أحمد بن
~~فضيل، قال: غزا أبو معاوية الأسود، فحاصر المسلمون حصنا فيه علج لا يرمي
~~بحجبر ولا نشاب إلا أصاب به، فشكوا ذلك إلى أبي معاوية، فقرأ: {وما رميت إذ
~~رميت ولكن الله رمى} [الأنفال: 17]، ثم قال: استروني منه، فلما وقف، قالوا:
~~أين تريدون بإذن الله؟ قال: المذاكير.
# فقال: أي رب! سمعت ما سألوني، فأعطني ما سألوني، PageV01P168 # باسم الله، ثم رمى، فمر السهم حتى إذا قرب من الحائط، ارتفع حتى أتى
~~العلج، فأخذ مذاكيره، ms94 فوقع، فقال: شأنكم به (¬1).
# وبه إلى الإمام أبي الفرج: أنا أبو بكر العامري: أنا علي بن أبي صادق،
~~وعبد الغفار بن محمد، قالا: أنا أبو عبد الله بن باكويه: ثنا علي بن الحسن
~~الأرجاني: ثنا جعفر بن محمد: سمعت أبي يقول: سمعت أبا معاوية الأسود -وهو
~~على سور طرسوس من جوف الليل- يبكي، ويقول: ألا من كانت الدنيا أكبر همه،
~~طال في القيامة غدا غمه، ومن خاف ما بين يديه، ضاق في الدنيا ذرعه، ومن خاف
~~الوعيد، لها من الدنيا عما يريد.
# يا مسكين! إن كنت تريد لنفسك الجزيل، فأقلل نومك بالليل إلا القليل، اقبل
~~من الأخ الناصح، إذا أتاك بأمر واضح، لا تهتمن برزق من تخلف، فليست أرزاقهم
~~تكلف، وطن نفسك للمقال، إذا وقفت بين يدي رب العزة للسؤال، قدم صالح
~~الأعمال، ودع عنك كثرة الأشغال، بادر ثم بادر، قبل أن تصل المقابر، قبل أن
~~تصل الروح التراقي، وينقطع عنك من تحب أن تلاقي، كأني بها وقد بلغت
~~الحلقوم، وأنت في سكرات الموت مغموم، وقد انقطعت حاجتك، وأنت تراهم حولك،
~~وبقيت مرتهنا بعملك.
# الصبر ملاك الأمر، وفيه أعظم الأجر، واجعل ذكر الله من جل شأنك، واملك
~~فيما سوى ذلك لسانك.

PageV01P169

# ثم بكى أبو معاوية بكاء شديدا.
# ثم قال: أوه من يوم يتغير فيه لوني، ويختلج فيه لساني، ويجف فيه ريقي،
~~ويقل فيه زادي (¬1).
# وبه إلى أبي نعيم: ثنا عبد الله بن محمد: حدثني محمد بن أحمد: ثنا عبد
~~الله بن خبيق: ثنا يوسف بن أسباط، قال: قال لي حذيفة المرعشي: ما أصيب أحد
~~بمصيبة أعظم من قساوة قلبه (¬2).
# وبه إلى أبي نعيم: ثنا محمد بن الحسين الزبيري: ثنا محمد بن المسيب: ثنا
~~عبد الله بن خبيق: قال لي حذيفة المرعشي: إنما هي أربعة أشياء: عيناك،
~~ولسانك، وهواك، وقلبك، فانظر عينيك، لا تنظر بهما إلى ما لا يحل لك، وانظر
~~لسانك، لا تقل به شيئا يعلم الله خلافه من قلبك، وانظر قلبك، لا يكن فيه غل
~~ولا دغل على أحد من ms95 المسلمين، وانظر هواك، لا تهو شيئا، فما دام لم تكن فيك
~~هذه الأربع خصال، فاحث الرماد على رأسك (¬3).
# وقال ابن خبيق: حدثني موسى بن المعلى، قال: قال حذيفة: يا موسى! ثلاث
~~خصال إن كن فيك، لم ينزل من السماء خير إلا كان لك فيه نصيب: يكون عملك
~~لله، وتحب للناس ما تحب لنفسك، وهذه الكسرة تحر فيها ما قدرت (¬4).

PageV01P170

# وبه إلى الإمام أبي الفرج: أنا عبد الوهاب بن أحمد: أنا حمزة بن محمد:
~~أنا أبو القاسم عبيد الله الخرقي: ثنا أبو بكر النقاش: ثنا أبو سعيد
~~الدمشقي: ثنا أحمد بن عاصم: حدثني عثمان الوجافي، قال: خرجت من بيت المقدس
~~أريد بعض القرى في حاجة، فلقيتني عجوز عليها جبة صوف، وخمار صوف، فسلمت
~~عليها، فردت علي السلام، ثم قالت: يا فتى من أين أقبلت؟
# قلت: من هذه القرية.
# قالت: وأين تريد؟
# قلت: بعض القرى في حاجة.
# قالت: كم بينك وبين أهلك ومنزلك؟
# قلت: ثمانية عشر ميلا.
# قالت: ثمانية عشر ميلا في حاجة؟ إن هذه لحاجة مهمة.
# قلت: أجل.
# قالت: فما اسمك؟
# قلت: عثمان.
# فقالت: يا عثمان! ألا سألت صاحب القرية أن يوجه إليك بحاجتك ولا تتعنى؟
# قال: ولم أعلم الذي أرادت، فقلت: يا عجوز! ليس بيني وبين صاحب القرية
~~معرفة.

PageV01P171

# قالت: يا عثمان! ما الذي أوحش بينك وبين معرفته، وقطع بينك وبين الإتصال به؟
# قال: فأفقت، فعرفت الذي أرادت، فبكيت.
# فقالت: من أي شيء تبكي؟ من شيء كنت فعلته ونسيته، أومن شىء أنسيته
~~وذكرته؟
# قال: قلت: لا، بل من شيء أنسيته وذكرته.
# قالت: يا عثمان! احمد الله الذي لم يتركك في حيرتك، أتحب الله -عز وجل-؟
# قلت: نعم.
# قالت: فاصدقني.
# قلت: إي والله! إني لأحب الله -عز وجل-.
# قالت: فما الذي أفادك من طرائف حكمته إذ أوصلك إلى محبته؟
# قال: فبقيت لا أدري ما أقول؟
# قالت: يا عثمان! لعلك ممن يحب أن يكتم المحبة؟
# قال: فبقيت بين يديها ولا أدري ما أقول.
# قال: يأبى الله أن يدنس طرائف حكمته، وخفي معرفته، ms96 ومكنون محبته ممارسة
~~قلوب البطالين.
# قلت: رحمك الله! لو دعوت الله -عز وجل- أن يشغلني بمحبته.
# فنفضت يديها في وجهي.

PageV01P172

# فأعدت القول أقتضي الدعاء.
# فقالت: يا عبد الله! امض لحاجتك، فقد علم المحبوب ما ناجاه الضمير من أجلك.
# ثم ولت وقالت: لولا خوف السلب، لبحت بالعجب.
# ثم قالت: أوه من شوق لا يبرأ إلا بك، ومن حنين لا يسكن إلا إليك، فأين
~~لوجهي الحياء منك؟ وأين لعقلي الرجوع إليك؟
# قال عثمان: فو الله! ما ذكرت ذلك، إلا بكيت، وغشي علي.
# وبه إلى الإمام أبي الفرج: أنا عبد الوهاب الأنماطي: أنا المبارك بن عبد
~~الخالق: أنا محمد بن علي: أنا أحمد بن محمد: ثنا الحسين بن صفوان: أنا أبو
~~بكر بن سفيان: حدثني محمد بن الحسين: حدثني عمار بن عثمان: حدثني بشر بن
~~بشار، وكان من العابدين، قال: لقيت عبادا ثلاثة ببيت المقدس، فقلت لأحدهم: أوصني.
# فقال: ألق نفسك مع القدر حيث ألقاك، فهو أحرى أن يفرغ قلبك، ويقل همك،
~~وإياك أن تسخط ذلك، فيحل بك السخط، وأنت عنه في غفلة لا تشعر به.
# فقلت للآخر: أوصني.
# فقال: ما أنا بمستوص.
# قلت: على ذاك عسى الله أن ينفع بوصيتك.

PageV01P173

# قال: أما إذ أبيت إلا الوصية، فأحفظ عني: التمس رضوانه في ترك مناهيه،
~~فهو أوصل إلى الزلفى لديه.
# قال: فقلت للآخر: أوصني، فبكى، واستخرجها سفحا للدموع، ثم قال: أي أخي!
~~لا تبتغ في أمرك تدبيرا غير تدبيره، فتهلك فيمن هلك، وتضل فيمن ضل.
# وبه إلى الإمام أبي الفرج: أنا أبو بكر العامري: أنا علي بن أبي صادق:
~~أنا أبو عبد الله بن باكويه: سمعت محمد بن الفرحان يقول: سمعت الجنيد يقول:
~~سمعت أبا جعفر الخصاف يقول: حدثني جابر الرحبي، قال: أكثر علي أهل الرحبة
~~ينكرون علي ما يعطي الله -عز وجل- أولياءه، فخرجت إلى خارج، فركبت السبع،
~~ودخلت إلى الرحبة وأنا أقول: أين الذين يؤذون أولياء الله، فينكرون عليهم؟
~~فكفوا عني.
# وبه إلى الإمام أبي الفرج: أنا عمر بن طغر: أنا أحمد: أنا عبد ms97 العزيز بن
~~علي: أنا علي بن عبيد الله بن جهضم: أنا الخلدي: حدثني أبو العباس، عن محمد
~~غلام أبي عبيد، قال؟ ودعت أبا عبيد حين أردت الحج.
# فقال لي: معك شيء؟
# قلت: لا، ليس معي غير هذه الركوة.
# فقال: إذا أردت شيئا، أو جعت، أو عطشت، فصل ركعتين، واجعلها على يمينك،
~~فإذا سلمت، رأيت كل ما تحب.

PageV01P174

# قال: فجئت إلى بعض المنازل، وليس فيه ماء، والناس يصيحون: العطش.
# فقلت في نفسي: قد قال أبو عبيد ما قال وهو صادق. فأخذت الركوة، فرميت بها
~~في مصنع، وصليت ركعتين، فما سلمت إلا والرياح تذهب بها وتجيء على رأس
~~الماء. فنزلت، فأخذت الركوة، ثم صحت بالناس، فجاؤوا واستقوا حتى رووا.
# اللهم ببركة الصالحين اكفنا شر الأشرار، وكيد الفجار، وما يختلف به الليل
~~والنهار.
# سمعت أبي يقول: كان الشيخ عبد الرحمن أبو شعر يتمثل كثيرا:
# ألا رب ذي ظلم كمنت لظلمه ... فأوقعه المقدار أي وقوع
# وما كان لي [إلا] سلاح تركع ... وأدعية لا تتقى بدروع
# وهيهات أن ينجو الظلوم وخلفه ... سهام دعاء من قسي ركوع
# مريشة بالهدب من جفن ساهر ... منصلة أطرافها بنجيع
# وأنشدنا بعض إخواننا في معنى ذلك:
# أتهزأ بالدعاء وتزدريه ... تأمل فيك ما صنع الدعاء PageV01P175 # سهام الليل لا تخطي ولكن ... لها أمد وللأمد انتهاء
# وكان الحافظ العماد يقول: ما رأيت أسرع إجابة من هذا الدعاء: يا الله، يا
~~ألله، يا ألله، أنت الله، أنت الله، أنت الله، إي والله، إي والله، إي
~~والله، بلى والله، بلى والله، بلى والله، الله، الله، الله، وحق الله، وحق
~~الله، وحق الله، الله، الله، الله، لا إله إلا الله، لا إله إلا الله، محمد
~~رسول الله.
# ومما يذكر أنه يستجاب: أن يقول: اللهم يا ودود، يا ودود، يا ودود، يا ذا
~~العرش المجيد، يا فعال لما يريد، نسألك باسمك الذي ملأ أركان عرشك، وبقدرتك
~~التي قدرت بها على خلقك، وبرحمتك التي وسعت كل شيء، يا مغيث أغثنا، يا مغيث
~~أغثنا، يا مغيث أغثنا.
# ومما نسب إلى ms98 الإمام أحمد أنه مستجاب، يا حي قبل كل حي، وياحي بعد كل حي،
~~ويا حي حين لا حي، يا حي محيي الموتى، لا إله إلا أنت، سبحانك إني كنت من
~~الظالمين.
# وفي الحديث: "دعوة أخي ذي النون: لا إله إلا أنت، سبحانك إني كنت من
~~الظالمين، لا يدعو بها مكروب إلا فرج الله كربه".
# وفي الحديث: "دعاء الكرب، لا يدعو به مهموم ولا مكروب إلا فرج الله كربه:
~~لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله الحليم الكريم، لا إله إلا
~~الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض رب العرش
~~الكريم".

PageV01P176

# وقال بعض العارفين: من قال: يا ألله يا ألله يا ألله، سبع مرات، ثم قال
~~بعدها: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، استجاب الله له.
# وقال النبي - صلى الله عليه وسلم - حين قال له الناس: {إن الناس قد جمعوا
~~لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل} [آل عمران: 173].
# وقال إبراهيم عند نار النمرود: حسبنا الله ونعم الوكيل.
# والدعاء محبوس عن السماء حتى يصلى على النبي - صلى الله عليه وسلم -.
# اللهم فرج عن المهمومين، ونفس عن المكروبين، اللهم من كادنا فكده، ومن
~~بغى علينا فخذه واخذله، اللهم أصلح أمر أمة محمد، اللهم دبرنا بحسن تدبيرك،
~~والطف بنا في قضائك وتقديرك، ولا تهلكنا بذنوبنا, ولا تسلط علينا بذنوبنا
~~من لا يرحمنا, ولا تهلكنا وأنت رجاؤنا، افعل بنا ما أنت أهله، ولا تفعل بنا
~~ما نحن أهله، واشغل عنا كل ظالم بنفسه يا أرحم الراحمين، يا أرحم الراحمين،
~~يا أرحم الراحمين.
# وحسبنا الله ونعم الوكيل، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.
# وفرغ منه واضعه يوسف بن حسن بن عبد الهادي، ليلة الجمعة، آخر شهر ربيع
~~الأول، سنة ثلاث وتسع مدة، بمنزله بالسهم الأعلى، من صالحية دمشق المحروسة.
# والحمد لله وحده
# وصلى الله على سيدنا محمد، وآله وصحبه وسلم ms99