######OpenITI#


#META# book_id: 3032
#META# epub_url: https://www.masaha.org/pages/download.php?flink=../upload_book/dl_file/2885.epub&bid=3032
#META# title: وسائل الوصول إلى شمائل الرسول(ص)
#META# المؤلف: علي بن أحمد السمهودي‏
#META# المواضيع: أهل البيت
#META# الناشر: دار الكتب العلمية
#META# عدد الصفحات: 400

#META#Header#End#

### ||| [مقدمة المؤلف]

# بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، حمدا يوافي نعمه، ويكافئ
~~مزيده، ويضاهي كرمه.

# وأشهد ألا إله إلا الله الملك الحق المبين، وأشهد أن سيدنا محمدا عبده
~~ورسوله سيد الخلق أجمعين.

# اللهم؛ صل أفضل صلاة وأكملها، وأدومها، وأشملها، على سيدنا محمد عبدك
~~الذي خصصته بالسيادة العامة، فهو سيد العالمين على الإطلاق، ورسولك الذي
~~بعثته بأحسن الشمائل وأوضح الدلائل؛ ليتمم مكارم الأخلاق.

# صلاة تناسب ما بينك وبينه من القرب الذي ما فاز به أحد، وتشاكل ما لديكما
~~من الحب الذي انفرد به في الأزل والأبد.

# صلاة لا يعدها ولا يحدها قلم ولا لسان، ولا يصفها ولا يعرفها ملك ولا إنسان.

# صلاة تسود كافة الصلوات كسيادته على كافة المخلوقات. صلاة يشملني نورها
~~من جميع جهاتي في جميع أوقاتي، ويلازم ذراتي في حياتي وبعد مماتي.

# وعلى آله الأطهار، وأصحابه الأخيار، وسلم تسليما كثيرا.

PageV01P027

# أما بعد:

# فقد خطر لي أن أجمع كتابا أجعله وسيلة لبلوغي من رضا الله تعالى ورسوله
~~المرام، وذريعة للانتظام في سلك (1) خدامه (عليه الصلاة والسلام).

# ثم نظرت إلى قلة علمي، وضعف فهمي، وكثرة ذنوبي، ووفرة عيوبي .. فأحجمت
~~(2) إحجام من عرف حده فوقف عنده، ثم تخطرت (3) سعة الكرم، وكوني من أمة
~~هذا النبي الكريم .. فأقدمت إقدام الطفل على الأب الشفيق الحليم، بعد أن
~~سمعت قول الله تعالى: @QUR@014 لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم
~~حريص عليكم بالمؤمنين رؤف رحيم [التوبة: 128].

# فكم من أعرابي فدم (4)، لا أدب له ولا فهم، ولا عقل له ولا علم، ولا كرم
~~ولا حلم .. قابل جنابه الشريف بما غضب له المكان والزمان، وخاطبه بما عبس
~~له وجه السيف واحتد له لسان السنان (5) فكان جوابه الإغضاء (6)، والعفو
~~عمن أساء، بل أدناه وقربه، وما لامه وما أنبه، بل

PageV01P028

# أفرغته أخلاقه المحمدية في قالب كيمياء بأيادي الإحسان (1)، حتى اضمحلت
~~حدة ذلك الوحش وانقلبت حديدته جوهرة إنسان، فتبدل بغضه بالحب، وبعده
~~بالقرب، وحربه بالسلم، وجهله بالعلم.

# واستحال إنسانا بعد أن كان ثعبانا، وصار حبيبا بعد أن ms001 كان ذيبا.

# فهذا وأمثاله من شواهد مكارم أخلاقه (صلى الله عليه وسلم) ..

# أطمعني بإمكان قبولي في جملة خدمه، ودخولي في عداد حشمه، ولا يبعد عن سعة
~~كرم الله تعالى أن يهب لي إكراما لرسوله فوق ما أملته من الرضا والقبول.

# وها أنا قد توكلت عليه سبحانه، وقبضت قبضة من أثر الرسول، فجمعت هذا
~~الكتاب من آثاره في شمائله الشريفة (صلى الله عليه وسلم)، وأدخلت فيه جميع
~~الشمائل التي رواها الإمام الحافظ أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي (رضي الله
~~تعالى عنه) بعد حذف مكررها وأسانيدها، ولم أتقيد بترتيبه وتبويبه، بل سلكت
~~أسلوبا غير أسلوبه، وأضفت إليها من كتب الأئمة الآتي ذكرهم أكثر منها
~~بكثير، وألحقت بغريب الألفاظ ما تدعو إليه الحاجة من ضبط أو تفسير. فجاء
~~كتابا حافلا ليس له في بابه نظير.

# وسميته:

# «وسائل الوصول إلى شمائل الرسول»

PageV01P029

# وهذا بيان الكتب التي نقلته منها، ورويته عنها:

# 1- «كتاب الشمائل» للإمام الترمذي.

# 2- «المصابيح» للإمام البغوي.

# 3- «الإحياء» للإمام الغزالي.

# 4- «الشفا» للقاضي عياض.

# 5- «التهذيب» للإمام النووي.

# 6- «الهدي النبوي» (1) للإمام محمد ابن أبي بكر الشهير بابن قيم الجوزية.

# 7- «الجامع الصغير» للإمام السيوطي.

# 8- و«شرحه» للإمام العزيزي (2).

# 9- «المواهب» للإمام القسطلاني (3).

# 10- «كشف الغمة» للإمام الشعراني.

# 11- «طبقات الأولياء» (4).

# 12- و«كنوز الحقائق» للإمام المناوي.

PageV01P030

# 13- «حاشية الشمائل» (1) لشيخ مشايخي، أستاذ الأستاذين، خاتمة العلماء
~~العاملين: الشيخ إبراهيم الباجوري (رضي الله تعالى عنهم اجمعين).

# فهذه أصوله، لم يخرج عنها شيء منه. اللهم إلا أن يكون ذلك في تفسير
~~الغريب، فإني راجعت فيما لم أجده فيها كتب اللغة، وذلك نزر يسير.

# وقد ذكرت في بعض «الشمائل» اسم الصحابي راوي الحديث والإمام المخرج له،
~~وفي بعضها اسم الصحابي فقط، ولم أذكر في بعضها غير متن الحديث تابعا في
~~جميع ذلك الأصول المذكورة.

# وقد رتبته على مقدمة (2)، وثمانية أبواب، وخاتمة.

# المقدمة تشتمل على تنبيهين:

# التنبيه الأول: في معنى لفظ الشمائل.

# والتنبيه الثاني: في الفوائد المقصودة من جمع شمائله (صلى الله عليه وسلم).

PageV01P031

# الباب الأول: في نسب رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وأسمائه الشريفة،
~~وفيه فصلان: ms002

# الفصل الأول: في نسبه الشريف (صلى الله عليه وسلم).

# الفصل الثاني: في أسمائه الشريفة (صلى الله عليه وسلم).

# الباب الثاني: في صفة خلقة رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وما يناسبها
~~من أوصافه الشريفة، وفيه عشرة فصول:

# الفصل الأول: في جمال صورته (صلى الله عليه وسلم)، وما شاكلها.

# الفصل الثاني: في صفة بصره (صلى الله عليه وسلم) واكتحاله.

# الفصل الثالث: في صفة شعره (صلى الله عليه وسلم) وشيبه وخضابه، وما يتعلق بذلك.

# الفصل الرابع: في صفة عرقه (صلى الله عليه وسلم) ورائحته الطبيعية (1).

# الفصل الخامس: في صفة طيبه (صلى الله عليه وسلم) وتطيبه.

# الفصل السادس: في صفة صوته (صلى الله عليه وسلم).

# الفصل السابع: في صفة غضبه (صلى الله عليه وسلم) وسروره.

PageV01P032

# - الفصل الثامن: في صفة ضحكه (صلى الله عليه وسلم) وبكائه وعطاسه.

# الفصل التاسع: في صفة كلامه (صلى الله عليه وسلم) وسكوته.

# الفصل العاشر: في صفة قوته (صلى الله عليه وسلم).

# الباب الثالث: في صفة لباس رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وفراشه
~~وسلاحه، وفيه ستة فصول:

# الفصل الأول: في صفة لباسه (صلى الله عليه وسلم)؛ من قميص وإزار ورداء
~~وقلنسوة (1) وعمامة ونحوها.

# الفصل الثاني: في صفة فراشه (صلى الله عليه وسلم) وما يناسبه.

# الفصل الثالث: في صفة خاتمه (صلى الله عليه وسلم).

# الفصل الرابع: في صفة نعله (صلى الله عليه وسلم) وخفه.

# الفصل الخامس: في صفة سلاحه (صلى الله عليه وسلم).

# الفصل السادس: كان من خلقه (صلى الله عليه وسلم) أن يسمي سلاحه ودوابه
~~ومتاعه.

# الباب الرابع: في صفة أكل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وشربه ونومه،
~~وفيه ستة فصول:

PageV01P033

# - الفصل الأول: في صفة عيشه (صلى الله عليه وسلم) وخبزه.

# الفصل الثاني: في صفة أكله (صلى الله عليه وسلم) وإدامه (1).

# الفصل الثالث: فيما كان يقوله (صلى الله عليه وسلم) قبل الطعام وبعده.

# الفصل الرابع: في صفة فاكهته (صلى الله عليه وسلم).

# الفصل الخامس: في صفة شرابه (صلى الله عليه وسلم) وقدحه.

# الفصل السادس: في صفة نومه (صلى ms003 الله عليه وسلم).

# الباب الخامس: في صفة خلق رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وحلمه، وعشرته
~~مع نسائه، وأمانته وصدقه، وحيائه ومزاحه، وتواضعه وجلوسه، وكرمه وشجاعته،
~~وفيه ستة فصول:

# الفصل الأول: في صفة خلقه (صلى الله عليه وسلم) وحلمه.

# الفصل الثاني: في صفة عشرته (صلى الله عليه وسلم) مع نسائه (رضي الله
~~تعالى عنهن).

# الفصل الثالث: في صفة أمانته (صلى الله عليه وسلم) وصدقه.

# الفصل الرابع: في صفة حيائه (صلى الله عليه وسلم) ومزاحه.

# الفصل الخامس: في صفة تواضعه (صلى الله عليه وسلم) وجلوسه.

PageV01P034

# - الفصل السادس: في صفة كرمه (صلى الله عليه وسلم) وشجاعته.

# الباب السادس: في صفة عبادة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وصلاته.
~~وصومه، وقراءته، وفيه ثلاثة فصول.

# الفصل الأول: في صفة عبادته (صلى الله عليه وسلم) وصلاته.

# الفصل الثاني: في صفة صومه (صلى الله عليه وسلم).

# الفصل الثالث: في صفة قراءته (صلى الله عليه وسلم).

# الباب السابع: في أخبار شتى من أحوال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)،
~~وبعض أذكار وأدعية كان يقولها في أوقات مخصوصة، وثلاث مائة وثلاثة عشر
~~حديثا من جوامع كلمه (صلى الله عليه وسلم)، وفيه ثلاثة فصول:

# الفصل الأول: في أخبار شتى من أحواله (صلى الله عليه وسلم).

# الفصل الثاني: في بعض أذكار وأدعية كان يقولها (صلى الله عليه وسلم) في
~~أوقات مخصوصة.

# الفصل الثالث: في ثلاث مائة وثلاثة عشر حديثا من جوامع كلمه (صلى الله
~~عليه وسلم).

PageV01P035

# الباب الثامن: في طبه (صلى الله عليه وسلم)، وسنه ووفاته، ورؤيته في
~~المنام، وفيه ثلاثة فصول:

# الفصل الأول: في طبه (صلى الله عليه وسلم).

# الفصل الثاني: في سنه (صلى الله عليه وسلم) ووفاته.

# الفصل الثالث: في رؤيته (صلى الله عليه وسلم) في المنام.

# الخاتمة: تشتمل على خمسين حديثا، أكثرها صحاح وحسان من أدعيته (صلى الله
~~عليه وسلم) (1).

# وأسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يجعل هذا الكتاب من أفضل الحسنات
~~الجاري نفعها في الحياة وبعد الممات، بجاه نبيه سيد الرسل الكرام، عليه
~~و(عليهم الصلاة ms004 والسلام).

PageV01P036

### ||| مقدمة الكتاب

# وهي تشتمل على تنبيهين

PageV01P037

### ||| التنبيه الأول في معنى لفظ الشمائل

# هي في الأصل: الأخلاق والطبائع.

# قال في «القاموس»: (الشمال: الطبع، والجمع: شمائل) ا ه وقال في «لسان
~~العرب»: (مفردها: شمال؛ بكسر الشين.

# قال جرير:

# .............. %~% وما لومي أخي من شماليا (1)

# وقال صخر أخو الخنساء:

# أبا الشتم إني قد أصابوا كريمتي %~% وأن ليس إهداء الخنا من شماليا (2)

# وقال اخر (3):

# هم قومي وقد أنكرت منهم %~% شمائل بدلوها من شمالي

# أي: أنكرت أخلاقهم).

# ألم تعلما أن الملامة نفعها %~% قليل وما لومي أخي من شماليا

PageV01P039

# ثم قال في مادتها أيضا: (والشمال: خليقة الرجل (1)، وجمعها:

# شمائل. وإنها لحسنة الشمائل، ورجل كريم الشمائل؛ أي: في أخلاقه ومخالطته) ا ه

# وقد استعمل علماء الحديث الشمائل في أخلاقه الشريفة (صلى الله عليه وسلم)
~~على أصلها، وفي أوصاف صورته الظاهرة أيضا على سبيل المجاز فاعلم ذلك.

PageV01P040

### ||| التنبيه الثاني في الفوائد المقصودة من جمع شمائله (صلى الله عليه وسلم)

# ليس المقصود من جمع شمائله (صلى الله عليه وسلم) مجرد معرفة علم تاريخي
~~تميل إليه النفوس، وتجنح إليه القلوب، ويتحدث به في المجالس، ويستشهد به
~~على المقاصد، ونحو ذلك من الفوائد.

# وإنما المقصود من جمع شمائله (صلى الله عليه وسلم) فوائد أخرى مهمة في الدين.

# منها: التلذذ بصفاته العلية وشمائله الرضية (صلى الله عليه وسلم).

# ومنها: التقرب إليه (صلى الله عليه وسلم)، واستجلاب محبته ورضاه بذكر
~~أوصافه الكاملة وأخلاقه الفاضلة، كما يتقرب الشاعر إلى الكريم بذكر أوصافه
~~الجميلة، وخصاله النبيلة.

# ولا شك أن جمع شمائله (صلى الله عليه وسلم) ونشرها .. هو أفضل وأكمل من
~~مدحه بالقصائد، وقد رضي عمن مدحه بها ك: حسان، وعبد الله بن رواحة، وكعب بن
~~زهير (رضي الله تعالى عنهم)، وكافأهم على ذلك.

PageV01P041

# فلا شك أنه يرضى عمن يعتني بجمع شمائله ونشرها (صلى الله عليه وسلم).

# ومنها: تعرضنا لمكافأته (صلى الله عليه وسلم) على إحسانه إلينا، وإنقاذه
~~إيانا من ظلمات الضلال إلى أنوار الهدى، ومن الشقاوة الأبدية إلى السعادة
~~السرمدية، وهذه نعمة كبرى لا تمكن ms005 مقابلتها بشيء، ولا يقدر على مكافأته
~~عليها إلا الله تعالى.

# فجزاه الله تعالى عنا أفضل ما جزى به مرسلا عمن أرسل إليه، فإنه أنقذنا
~~به من الهلكة (1)، وجعلنا من خير أمة أخرجت للناس، دائنين بدينه الذي ارتضى
~~واصطفى به ملائكته، ومن أنعم عليه من خلقه، فلم تمس بنا نعمة ظهرت ولا بطنت
~~نلنا بها حظا في دين ودنيا، أو رفع بها عنا مكروه فيهما، أو في أحد منهما
~~.. إلا ومحمد (صلى الله عليه وسلم) سببها القائد إلى خيرها، والهادي إلى رشدها.

# وهذه العبارة من قوله: (.. فجزاه الله ... إلى اخرها) عبارة إمامنا
~~الشافعي (رضي الله تعالى عنه) نقلتها من «رسالته» (2) التي رواها عنه صاحبه
~~الربيع بن سليمان (رحمه الله) تعالى.

# ومنها: أن معرفة شمائله الشريفة تستدعي محبته (صلى الله عليه وسلم)؛ لأن
~~الإنسان مجبول على حب الصفات الجميلة ومن اتصف بها، ولا أجمل ولا أكمل من
~~صفاته (صلى الله عليه وسلم).

PageV01P042

# فلا شك أن من يطلع عليها ولم يكن مطبوعا على قلبه بطابع الضلال .. يحب
~~صاحبها (صلى الله عليه وسلم) بيقين، وبمقدار زيادة محبته ونقصها تكون زيادة
~~الإيمان ونقصه، بل رضا الله تعالى والسعادة الأبدية، ونعيم أهل الجنة
~~ودرجاتهم فيها، جميع ذلك يكون بمقدار محبة العبد له (صلى الله عليه وسلم)
~~زيادة ونقصا، كما أن سخط الله تعالى، والشقاوة الأبدية وعذاب أهل النار
~~ودركاتهم فيها .. يكون بمقدار بغضه (صلى الله عليه وسلم)، زيادة ونقصا.

# ومنها: اتباعه والاقتداء به لمن وفقه الله تعالى فيما يمكن به الاقتداء؛
~~كسخائه وحلمه، وتواضعه، وزهده، وعبادته، وغيرها من مكارم أخلاقه، وشرائف
~~أحواله (صلى الله عليه وسلم)، وذلك مستوجب لمحبة الله تعالى التي فيها
~~سعادة الدارين.

# قال تعالى: @QUR@08 قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله [آل
~~عمران: 31].

# جعلنا الله تعالى من المتبعين له (صلى الله عليه وسلم) في شرعه القويم،
~~وصراطه المستقيم، وحشرنا تحت لوائه، في زمرة أهل محبته، عليه وعليهم الصلاة
~~والتسليم.

PageV01P043

### | الباب الأول

# في نسب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأسمائه الشريفة وفيه ms006 فصلان

PageV01P045

### | الفصل الأول في نسبه الشريف (صلى الله عليه وسلم)

# هو سيدنا محمد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ابن عبد الله بن عبد
~~المطلب (1) بن هاشم (2) بن عبد مناف (3) بن قصي (4) بن كلاب (5) بن
~~مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر (6) بن مالك بن النضر (7) بن كنانة بن

PageV01P047

# خزيمة بن مدركة (1) بن إلياس بن مضر بن نزار (2) بن معد بن عدنان.

# إلى هنا إجماع الأمة، وما بعده إلى آدم لا يصح فيه شيء يعتمد (3).

# وقد كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا انتسب .. لم يجاوز في نسبته
~~معد بن عدنان بن أدد، ثم يمسك ويقول: «كذب النسابون»؛ قال الله تعالى
~~@QUR@05 وقرونا بين ذلك كثيرا [الفرقان: 38].

# وهذا النسب أشرف الأنساب على الإطلاق.

# فعن العباس (رضي الله تعالى عنه) أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال:

# «إن الله خلق الخلق فجعلني من خيرهم، ثم تخير القبائل فجعلني من خير
~~قبيلة، ثم تخير البيوت فجعلني من خير بيوتهم، فأنا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا».

# وعن واثلة بن الأسقع (رضي الله تعالى عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم): «إن الله اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل،

PageV01P048

# واصطفى من ولد إسماعيل بني كنانة، واصطفى من بني كنانة قريشا، واصطفى من
~~قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم».

# وعن ابن عمر (رضي الله تعالى عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم): «إن الله اختار خلقه؛ فاختار منهم بني آدم، ثم اختار بني آدم فاختار
~~منهم العرب، ثم اختار العرب فاختار منهم قريشا، ثم اختار قريشا فاختار منهم
~~بني هاشم، ثم اختار بني هاشم فاختارني، فلم أزل خيارا من خيار، ألا من أحب
~~العرب فبحبي أحبهم، ومن أبغض العرب فببغضي أبغضهم».

PageV01P049

### | الفصل الثاني في أسمائه الشريفة (صلى الله عليه وسلم)

# اعلم .. أن لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) أسماء كثيرة.

# قال الإمام النووي في «التهذيب»: (قال الإمام الحافظ القاضي أبو بكر ابن
~~العربي المالكي في كتابه «عارضة الأحوذي في شرح ms007 الترمذي»: قال بعض الصوفية:
~~لله عز وجل ألف اسم، وللنبي (صلى الله عليه وسلم) ألف اسم) ا ه

# وعن جبير بن مطعم بن عدي (رضي الله تعالى عنه)؛ قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم): «إن لي أسماء، أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي
~~يمحو الله بى الكفر، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي (1)، وأنا
~~العاقب الذي ليس بعده نبي».

# وعن حذيفة (رضي الله تعالى عنه) قال: لقيت النبي (صلى الله عليه وسلم) في
~~بعض طرق المدينة؛ فقال: «أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا نبي

PageV01P050

# الرحمة، ونبي التوبة، وأنا المقفي (1)، وأنا الحاشر، ونبي الملاحم».

# ومعنى (المقفي): المتبع من قبله من الرسل، وكان اخرهم وخاتمهم.

# و(الملاحم) هي: الحروب.

# ففي تسميته (صلى الله عليه وسلم) نبي الملاحم إشارة إلى ما بعث به من
~~القتال بالسيف.

# ولم يجاهد نبي وأمته قط ما جاهد (صلى الله عليه وسلم) وأمته.

# والملاحم التي وقعت وتقع بين أمته وبين الكفار .. لم يعهد مثلها قبله؛
~~فإن أمته يقاتلون الكفار في أقطار الأرض على تعاقب الأعصار إلى أن يقاتلوا
~~الأعور الدجال.

# وفي «التهذيب»: (سماه الله عز وجل في القرآن رسولا، نبيا، أميا، شاهدا،
~~مبشرا، نذيرا، داعيا إلى الله بإذنه، وسراجا منيرا، ورءوفا رحيما، ومذكرا،
~~وجعله رحمة ونعمة وهاديا (صلى الله عليه وسلم).

# قال: وعن ابن عباس (رضي الله تعالى عنهما) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم): «اسمي في القرآن: محمد، وفي الإنجيل:

PageV01P051

# أحمد، وفي التوراة: أحيد (1)، وإنما سميت أحيد لأني أحيد أمتي عن نار جهنم».

# وزاد نقلا عن ابن عساكر: الفاتح، وطه، وياسين، وعبد الله، وخاتم
~~الأنبياء.

# وقال القسطلاني في «المواهب»، والباجوري في «حاشية الشمائل»: ذكر صاحب
~~كتاب «شوق العروس وأنس النفوس»، وهو حسين بن محمد الدامغاني نقلا عن كعب
~~الأحبار أنه قال: اسم النبي (صلى الله عليه وسلم) عند أهل الجنة: عبد
~~الكريم، وعند أهل النار:

# عبد الجبار، وعند أهل العرش: عبد الحميد، وعند سائر الملائكة:

# عبد المجيد، وعند الأنبياء: عبد الوهاب، وعند الشياطين: ms008

# عبد القهار، وعند الجن: عبد الرحيم، وفي الجبال: عبد الخالق، وفي
~~البراري: عبد القادر، وفي البحار: عبد المهيمن، وعند الحيتان: عبد القدوس،
~~وعند الهوام: عبد الغياث، وعند الوحوش:

# عبد الرزاق، وعند السباع: عبد السلام، وعند البهائم: عبد المؤمن، وعند
~~الطيور: عبد الغفار، وفي التوراة: مؤذ مؤذ، وفي الإنجيل:

PageV01P052

# طاب طاب، وفي الصحف: عاقب، وفي الزبور: فاروق، وعند الله:

# طه، وياسين، وعند المؤمنين: محمد (صلى الله عليه وسلم).

# وكنيته: أبو القاسم؛ لأنه يقسم الجنة بين أهلها.

# قوله: (مؤذ مؤذ): نقل في «المواهب» عن السهيلي: أنه بضم الميم، وإشمام
~~الهمزة ضما بين الواو والألف، ممدودا. وقال: نقلته عن رجل أسلم من علماء
~~بني إسرائيل، وقال معناه: طيب طيب) ا ه فيكون بمعنى الاسم الآخر وهو: (طاب
~~.. طاب).

# وأما الفاروق: فهو الذي يفرق بين الحق والباطل، وهو معنى اسم (البارقليط)
~~(1) المذكور في «إنجيل يوحنا».

# وقد ألف خاتمة الحفاظ جلال الدين السيوطي رسالة سماها:

# «البهجة السنية في الأسماء النبوية» جمع فيها نحو الخمس مائة.

# ونقل في «المواهب» عن كتاب «أحكام القرآن» لأبي بكر ابن العربي: أن لله
~~تعالى ألف اسم، وللنبي (صلى الله عليه وسلم) ألف اسم.

# قال القسطلاني: (والمراد: الأوصاف، فكل الأسماء التي وردت أوصاف مدح،
~~وإذا كان كذلك .. فله (صلى الله عليه وسلم) من كل وصف اسم.

PageV01P053

# ثم إن منها ما هو مختص به، أو الغالب عليه، ومنها ما هو مشترك.

# وكل ذلك بين بالمشاهدة لا يخفى.

# وإذا جعلنا له من كل وصف من أوصافه اسما .. بلغت أسماؤه ما ذكر، بل أكثر.

# قال: والذي رأيته في كلام شيخنا- يعني الحافظ السخاوي- في «القول
~~البديع»، والقاضي عياض في «الشفا»، وابن العربي في «القبس» و«الأحكام»،
~~وابن سيد الناس وغيرهم .. يزيد على الأربع مائة، ثم سردها مرتبة على حروف
~~المعجم).

# وذكر منها الإمام الجزولي في «دلائل الخيرات» مائتين وواحدا.

# وقال في «التهذيب»: (وكنيته (صلى الله عليه وسلم) المشهورة: أبو القاسم،
~~وكناه جبريل (صلى الله عليه وسلم): أبا إبراهيم).

# وأفضل أسمائه (صلى الله عليه وسلم): محمد.

# قال القسطلاني: ms009 (وقد سماه الله تعالى بهذا الاسم قبل الخلق بألفي عام،
~~كما ورد في حديث أنس (رضي الله عنه).

# وروى ابن عساكر عن كعب الأحبار: أن آدم أوصى ابنه شيثا فقال:

# أي بني؛ أنت خليفتي من بعدي، فخذها بعمارة التقوى والعروة الوثقى، وكلما
~~ذكرت الله فاذكر إلى جنبه اسم محمد، فإني رأيت اسمه مكتوبا على ساق العرش،
~~ثم طفت السماوات فلم أر فيها موضعا إلا

PageV01P054

# ورأيت اسم محمد مكتوبا عليه، وإن ربي أسكنني الجنة، فلم أر فيها قصرا ولا
~~غرفة إلا وجدت اسم محمد مكتوبا عليه، ولقد رأيت اسم محمد مكتوبا على نحور
~~الحور العين، وعلى ورق قصب اجام الجنة (1)، وعلى ورق شجرة طوبى (2)، وعلى
~~ورق سدرة المنتهى، وعلى أطراف الحجب (3)، وبين أعين الملائكة، فأكثر ذكره؛
~~فإن الملائكة تذكره في كل ساعاتها.

# قال حسان بن ثابت (رضي الله تعالى عنه):

# أغر عليه للنبوة خاتم %~% من الله من نور يلوح ويشهد

# وضم الإله اسم النبي إلى اسمه %~% إذا قال في الخمس المؤذن: أشهد

# وشق له من اسمه ليجله %~% فذو العرش محمود وهذا محمد

# وأما اسم أحمد: فقد قال الباجوري في «حاشيته»:

# هو في الأصل أفعل تفضيل، وسمي بذلك لأنه أحمد الحامدين لربه؛ ففي
~~«الصحيح»: أنه يفتح عليه يوم القيامة بمحامد لم يفتح بها على أحد قبله،
~~وكذلك يعقد له لواء الحمد، ويخص بالمقام المحمود.

# وبالجملة: فهو أكثر الناس حامدية ومحمودية، فلذلك سمي أحمد ومحمدا.
~~ولهذين الاسمين الشريفين مزية على سائر الأسماء، فينبغي

PageV01P055

# تحري التسمية بهما، فقد ورد في الحديث القدسي: «إني آليت على نفسي ألا
~~أدخل النار من اسمه أحمد، ولا محمد».

# ورواه الديلمي عن علي (رضي الله تعالى عنه): ما من مائدة وضعت فحضر عليها
~~من اسمه محمد أو أحمد .. إلا قدس الله ذلك المنزل في كل يوم مرتين) ا ه

PageV01P056

### | الباب الثاني في صفة خلقة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وما يناسبها من أوصافه الشريفة

# وفيه عشرة فصول

PageV01P057

### | الفصل الأول في جمال صورته (صلى الله عليه وسلم)، وما شاكلها ms010

# قال في «المواهب»: (اعلم أن من تمام الإيمان به (صلى الله عليه وسلم) ..
~~الإيمان بأن الله تعالى جعل خلق بدنه الشريف على وجه لم يظهر قبله ولا بعده
~~خلق آدمي مثله.

# ولله در الأبوصيري (1) حيث قال:

# فهو الذي تم معناه وصورته %~% ثم اصطفاه حبيبا بارئ النسم

# منزه عن شريك في محاسنه %~% فجوهر الحسن فيه غير منقسم

# وقد حكى القرطبي (رحمه الله) تعالى في (كتاب الصلاة)، أنه قال:

# لم يظهر لنا تمام حسنه (صلى الله عليه وسلم)؛ لأنه لو ظهر لنا تمام حسنه
~~.. لما طاقت أعيننا رؤيته (صلى الله عليه وسلم)) ا ه

# كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حسن الجسم. رواه غير واحد.

# وروى الترمذي عن أنس (رضي الله تعالى عنه)، قال: كان رسول الله

PageV01P059

# (صلى الله عليه وسلم) ليس بالطويل البائن، ولا بالقصير، ولا بالأبيض
~~الأمهق، ولا بالادم، ولا بالجعد القطط ولا بالسبط.

# ومعنى (البائن): الظاهر طوله.

# و(الأمهق): الشديد البياض، الخالي عن الحمرة.

# و(الأدم): الأسمر.

# و(الجعد): من في شعره التواء.

# و(القطط): شديد الجعودة.

# و(السبط): مسترسل الشعر.

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رجلا مربوعا (1)، بعيد ما بين
~~المنكبين، عظيم الجمة إلى شحمة أذنيه.

# ومعنى (الرجل) (2): من في شعره تكسر قليل.

# و(الجمة): مجتمع شعر الرأس؛ وهي أكثر من الوفرة واللمة (3).

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) شثن الكفين والقدمين، ضخم الرأس،
~~ضخم الكراديس، طويل المسربة، إذا مشى تكفأ تكفؤا؛ كأنما ينحط من صبب.

# ومعنى (شثن): غليظ.

PageV01P060

# و(الكراديس)- جمع كردوس- وهو: مجمع العظام كالركبة والمنكب.

# و(المسربة): الشعر الدقيق الذي كأنه قضيب من الصدر إلى السرة.

# و(التكفؤ): الميل إلى سنن (1) المشي، وهو: ما بين يديه كالسفينة في جريها.

# و(الصبب): المكان المنحدر من الأرض.

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جعدا رجلا (2)، ولم يكن بالمطهم؛
~~ولا بالمكلثم، وكان في وجهه تدوير، أبيض مشرب (3)، أدعج العينين، أهدب
~~الأشفار، جليل المشاش والكتد، أجرد، ذا مسربة، شثن الكفين والقدمين، إذا
~~مشى .. تقلع كأنما ينحط من صبب، وإذا التفت .. التفت معا، بين كتفيه خاتم
~~النبوة. ms011

# وهو خاتم النبيين، أجود الناس صدرا، وأصدق الناس لهجة، وألينهم عريكة،
~~وأكرمهم عشرة، من راه بديهة .. هابه، ومن خالطه معرفة .. أحبه، يقول ناعته:
~~لم أر قبله ولا بعده مثله.

PageV01P061

# ومعنى (المطهم): البادن الكثير اللحم (1).

# و(المكلثم): المدور الوجه.

# و(أدعج العينين): شديد سوادهما.

# و(أهدب الأشفار): طويل شعر الأجفان.

# و(المشاش): رءوس العظام.

# و(الكتد): مجتمع الكتفين.

# و(أجرد): غير أشعر.

# و(تقلع): مشى بقوة.

# و(اللهجة): الكلام.

# و(العريكة): الطبيعة.

# و(البديهة): المفاجأة.

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سهل الخدين (2)، ضليع الفم، سواء
~~البطن والصدر، أشعر المنكبين والذراعين وأعالي الصدر، طويل الزندين، رحب
~~الراحة، أشكل العينين، أحمر الماقي، منهوس العقبين.

# ومعنى (ضليع الفم): واسعه، وهو ممدوح لدلالته على الفصاحة.

# و(أشكل العينين): في بياضهما حمرة.

PageV01P062

# و(منهوس العقبين): قليل لحمهما.

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عظيم العينين، أهدب الأشفار، مشرب
~~العين بحمرة.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) أبلج الحاجبين (1)، كأن ما بينهما الفضة
~~المخلصة. وكانت عيناه نجلاوين (2)، أدعجهما (3)، وكان في عينيه تمزج من
~~حمرة، وكان أهدب الأشفار حتى تكاد تلتبس من كثرتها.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) ضخم الرأس واليدين والقدمين.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) سهل الخدين صلتهما (4)، ليس بالطويل الوجه،
~~ولا المكلثم.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) أحسن الناس صفة وأجملها، كان ربعة إلى الطول
~~ما هو (5)، بعيد ما بين المنكبين، أسيل الخدين، شديد سواد الشعر، أكحل
~~العينين، أهدب الأشفار، إذا وطئ بقدمه .. وطئ بكلها، ليس له أخمص (6)، إذا
~~وضع رداءه عن منكبيه .. فكأنه سبيكة فضة، وإذا ضحك .. يتلألأ.

PageV01P063

# ومعنى (أسيل الخدين): ليس فيهما ارتفاع.

# و(الأكحل): أسود أجفان العين خلقة.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) شبح الذراعين، بعيد ما بين المنكبين، أهدب
~~أشفار العينين.

# ومعنى (شبح الذراعين): عريضهما ممتدهما.

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عبل العضدين والذراعين (1)، وما
~~تحت الإزار من الفخذين والساق، طويل الزندين، رحب الراحتين، سائل الأطراف،
~~كأن أصابعه قضبان الفضة.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) معتدل الخلق في السمن، فبدن في اخر عمره، وكان
~~مع ذلك لحمه متماسكا، يكاد يكون ms012 على الخلق الأول، لم يضره السن.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) أحسن الناس وجها، وأحسنهم خلقا، ليس بالطويل
~~البائن، ولا بالقصير، بل كان ينسب إلى الربعة (2) إذا مشى واحده، ومع ذلك
~~فلم يكن يماشيه أحد من الناس وهو ينسب إلى الطول .. إلا طاله رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم)، ولربما اكتنفه الرجلان الطويلان فيطولهما، فإذا
~~فارقاه .. نسبا إلى الطول؛ ونسب هو (صلى الله عليه وسلم) إلى الربعة.

PageV01P064

# ويقول (صلى الله عليه وسلم): «جعل الخير كله في الربعة».

# وزاد ابن سبع في «الخصائص»: أنه كان (صلى الله عليه وسلم) إذا جلس ..
~~يكون كتفه أعلى من جميع الجالسين.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) فخما مفخما، يتلألأ وجهه تلألؤ القمر ليلة
~~البدر، أطول من المربوع، وأقصر من المشذب، عظيم الهامة (1)، رجل الشعر، إن
~~انفرقت عقيقته .. فرقها، وإلا .. فلا يجاوز شعره شحمة أذنيه إذا هو وفره.

# أزهر اللون، واسع الجبين، أزج الحواجب؛ سوابغ في غير قرن (2)، بينهما
~~عرق يدره الغضب، أقنى العرنين، له نور يعلوه، يحسبه من لم يتأمله أشم، كث
~~اللحية، سهل الخدين، ضليع الفم، أشنب، مفلج الأسنان، دقيق المسربة، كأن
~~عنقه جيد دمية في صفاء الفضة، معتدل الخلق.

# بادن متماسك، سواء البطن والصدر (3)، عريض الصدر، بعيد ما بين المنكبين،
~~ضخم الكراديس، أنور المتجرد (4)، موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري
~~كالخط، عاري الثديين والبطن ما سوى ذلك (5)،

PageV01P065

# أشعر الذراعين والمنكبين وأعالي الصدر، طويل الزندين.

# رحب الراحة، شثن الكفين والقدمين، سائل الأطراف، خمصان (1) الأخمصين،
~~مسيح القدمين ينبو عنهما الماء؛ إذا زال .. زال قلعا (2)، يخطو تكفيا ويمشي
~~هونا، ذريع المشية، إذا مشى .. كأنما ينحط من صبب، وإذا التفت .. التفت
~~جميعا، خافض الطرف، نظره إلى الأرض أطول من نظره إلى السماء، جل نظره
~~الملاحظة، يسوق أصحابه، ويبدر من لقيه بالسلام.

# ومعنى (الفخم): العظيم في نفسه.

# و(المفخم): المعظم عند غيره.

# و(المشذب): الظاهر الطول مع نحافة.

# و(رجل الشعر): مسترسله.

# و(العقيقة): شعر الرأس.

# و(وفره): جعله وفرة، وهي الشعر النازل عن شحمة الأذن إذا لم يصل إلى
~~المنكبين.

# و(أزهر): ms013 مشرق اللون، نيره.

# و(أزج الحواجب): مقوسها مع طول.

PageV01P066

# و(السوابغ): الكاملات.

# و(أقنى العرنين): طويل الأنف مع دقة أرنبته (1)، في وسطه بعض ارتفاع.

# و(الأشم): مرتفع قصبة الأنف.

# و(الأشنب): أبيض الأسنان مع بريق وتحديد فيها.

# و(المفلج): منفرج الثنايا.

# و(الدمية): صورة من رخام ونحوه.

# و(البادن): السمين سمنا معتدلا.

# و(المتجرد): العضو العاري عن الشعر.

# و(اللبة): النقرة التي فوق الصدر.

# و(الرحب): الواسع.

# و(سائل الأطراف): طويلها طولا معتدلا.

# و(خمصان الأخمصين): متجافيهما عن الأرض.

# و(الأخمص): الموضع الذي لا يمس الأرض عند الوطء من وسط القدم.

# و(المسيح): الأملس.

# و(ينبو): يتباعد.

PageV01P067

# و(إذا زال .. زال قلعا): إذا مشى .. رفع رجليه بقوة.

# و(ذريع المشية): واسع الخطو خلقة لا تكلفا.

# و(الملاحظة): النظر باللحاظ؛ وهو: شق العين مما يلي الصدغ.

# و(يسوق أصحابه): يقدمهم بين يديه.

# و(يبدر): يبتدئ.

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أفلج الثنيتين، إذا تكلم ريء (1)
~~كالنور يخرج من بين ثناياه. وكان (صلى الله عليه وسلم) أحسن البشر قدما.

# وعن ميمونة بنت كردم؛ قالت: رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فما
~~نسيت طول إصبع قدمه السبابة على سائر أصابعه. رواه الإمام أحمد وغيره.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) في ساقيه حموشة.

# ومعنى (الحموشة): الدقة، وهي محمودة في الساقين.

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يمشي كأنما يتقلع من صخر، وينحدر من
~~صبب، يخطو تكفيا، ويمشي الهوينا بغير تبختر.

# ومعنى (الهوينا): تقارب الخطا.

PageV01P068

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا مشى .. مشى مجتمعا؛ أي: قوي الأعضاء، غير
~~مسترخ في المشي.

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا مشى .. مشى أصحابه أمامه،
~~وتركوا ظهره للملائكة.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا مشى .. لم يلتفت.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) لا يلتفت وراءه إذا مشى، وكان ربما تعلق رداؤه
~~بالشجر فلا يلتفت حتى يرفعوه عليه.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا مشى .. كأنما يتوكأ (1).

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يمشي مشيا يعرف فيه أنه ليس بعاجز ولا كسلان.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) لا يطأ عقبه رجلان قط، إن كانوا ثلاثة ..

# مشى ms014 بينهم، وإن كانوا جماعة .. قدم بعضهم.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا لبس نعليه .. بدأ باليمنى، وإذا خلع ..

# خلع اليسرى.

# وكان إذا دخل المسجد .. أدخل رجله اليمنى.

# وكان يحب التيمن في كل شيء أخذا وعطاء.

# وعن أبي هريرة (رضي الله تعالى عنه) قال: ما رأيت شيئا أحسن من رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم)، كأن الشمس تجري في وجهه،

PageV01P069

# ولا رأيت أحدا أسرع في مشيته من رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، كأنما
~~الأرض تطوى له، إنا لنجهد أنفسنا، وإنه لغير مكترث.

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نورا، فكان إذا مشى في الشمس والقمر
~~.. لا يظهر له ظل.

# وكان وجهه (صلى الله عليه وسلم) مثل الشمس (1) والقمر، وكان مستديرا.

# وعن البراء بن عازب (رضي الله تعالى عنهما) قال: ما رأيت من ذي لمة في
~~حلة حمراء .. أحسن من رسول الله (صلى الله عليه وسلم).

# وقال أبو هريرة (رضي الله تعالى عنه): ما رأيت شيئا أحسن من رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم)، كأن الشمس تجري في وجهه، وإذا ضحك .. يتلألأ في الجدر.

# وقالت أم معبد في بعض ما وصفته به (رضي الله تعالى عنها): أجمل الناس من
~~بعيد، وأحلاه وأحسنه من قريب.

# وعن جابر بن سمرة (رضي الله تعالى عنهما) قال: رأيت رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) في ليلة إضحيان؛ وعليه حلة حمراء، فجعلت أنظر إليه وإلى القمر،
~~فلهو عندي أحسن من القمر.

# ومعنى (إضحيان): مقمرة.

PageV01P070

# وسأل رجل البراء بن عازب (رضي الله تعالى عنهما): أكان وجه رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) مثل السيف؟ قال: لا، بل مثل القمر.

# وكان لونه (صلى الله عليه وسلم) أزهر، ولم يكن بالأسمر، ولا بالشديد
~~البياض.

# ونعته عمه أبو طالب فقال:

# وأبيض يستسقى الغمام بوجهه %~% ثمال اليتامى عصمة للأرامل

# وكان (صلى الله عليه وسلم) أزهر اللون، كأن عرقه اللؤلؤ، إذا مشى .. تكفأ.

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أحسن الناس وجها وأنورهم، لم يصفه
~~واصف إلا شبهه بالقمر ليلة ms015 البدر.

# وكانوا يقولون: هو كما وصفه صاحبه أبو بكر الصديق (رضي الله تعالى عنه)
~~حيث يقول:

# أمين مصطفى للخير يدعو %~% كضوء البدر زايله الغمام

# وكان (صلى الله عليه وسلم) أبيض كأنما صيغ من فضة، رجل الشعر.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) أبيض مليحا مقصدا.

# ومعنى (المقصد): المتوسط بين الطول والقصر.

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبيض مشربا بياضه بحمرة، وكان أسود
~~الحدقة، أهدب الأشفار.

PageV01P071

# وكان (صلى الله عليه وسلم) أبيض مشربا بحمرة، ضخم الهامة، أغر أبلج، أهدب
~~الأشفار.

# ومعنى (الأغر): الصبيح.

# و(الأبلج): الحسن المشرق المضيء.

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أحسن عباد الله عنقا، لا ينسب إلى
~~الطول ولا إلى القصر، ما ظهر من عنقه للشمس والرياح فكأنه إبريق فضة مشرب
~~ذهبا، يتلألأ في بياض الفضة وفي حمرة الذهب.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) من أحسن عباد الله شفتين وألطفهم ختم فم.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) عريض الصدر لا يعدو لحم بعض بدنه بعضا؛
~~كالمرآة في استوائها، وكالقمر في بياضه.

# وكان له (صلى الله عليه وسلم) ثلاث عكن يغطي الإزار منها واحدة.

# وعن أم هانئ (رضي الله تعالى عنها) قالت: ما رأيت بطن رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) إلا ذكرت القراطيس المثنية بعضها على بعض.

# وعن محرش الكعبي (رضي الله تعالى عنه) قال: اعتمر النبي (صلى الله عليه
~~وسلم) من الجعرانة ليلا فنظرت إلى ظهره كأنه سبيكة فضة.

# وفي «المواهب»: عن مقاتل بن حيان: قال: أوحى الله تعالى إلى عيسى (عليه
~~السلام): «اسمع وأطع، يا ابن الطاهرة البكر البتول، إني خلقتك من غير فحل
~~فجعلتك آية للعالمين، فإياي فاعبد، وعلي

PageV01P072

# فتوكل، فسر لأهل سوران (1) إني أنا الله الحي القيوم الذي لا أزول،
~~صدقوا النبي الأمي صاحب الجمل والمدرعة، والعمامة والنعلين والهراوة، الجعد
~~الرأس، الصلت الجبين، المقرون الحاجبين، الأهدب الأشفار، الأدعج العينين،
~~الأقنى الأنف، الواضح الخدين، الكث اللحية، عرقه في وجهه كاللؤلؤ، وريح
~~المسك ينفح منه، كأن عنقه إبريق فضة».

# قوله: (صلت الجبين): واضحه.

# و(أدعج ms016 العينين): شديد سواد العين.

# و(أقنى الأنف): طويله مع دقة أرنبته، في وسطه بعض ارتفاع.

# قال ابن الأثير: والصحيح في صفة حواجبه (صلى الله عليه وسلم) أنها سوابغ
~~من غير قرن.

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا نظر وجهه في المرأة .. قال:

# «الحمد لله الذي سوى خلقي فعدله، وكرم صورة وجهي فحسنها، وجعلني من
~~المسلمين».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا نظر في المرأة .. قال: «الحمد لله الذي
~~حسن خلقي وخلقي، وزان مني ما شان من غيري».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يقول: «أنا أشبه الناس بآدم صلى الله عليه

PageV01P073

# وسلم، وكان أبي إبراهيم (صلى الله عليه وسلم) أشبه الناس بي خلقا وخلقا».

# وعن جابر بن عبد الله (رضي الله تعالى عنهما): أن رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) قال: «عرض علي الأنبياء، فإذا موسى (عليه السلام) ضرب من الرجال
~~كأنه من رجال شنوءة.

# ورأيت عيسى ابن مريم [(عليه السلام)]، فإذا أقرب من رأيت به شبها عروة
~~بن مسعود.

# ورأيت إبراهيم (عليه السلام)، فإذا أقرب من رأيت به شبها صاحبكم؛ يعني نفسه.

# ورأيت جبريل (عليه السلام)، فإذا أقرب من رأيت به شبها دحية».

# ومعنى (ضرب): نوع.

# و(شنوءة): قبيلة من اليمن رجالها متوسطون.

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) واسع الظهر، ما بين كتفيه خاتم
~~النبوة، وهو مما يلي منكبه الأيمن، فيه شامة سوداء تضرب إلى الصفرة، حولها
~~شعرات متواليات كأنها من عرف فرس.

# وكان خاتمه (صلى الله عليه وسلم) غدة حمراء مثل بيضة الحمامة.

# وعن بريدة بن الحصيب (رضي الله تعالى عنه) قال: جاء سلمان الفارسي (رضي
~~الله تعالى عنه) إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حين قدم المدينة
~~بمائدة عليها رطب، فوضعت بين يدي رسول الله صلى الله عليه

PageV01P074

# وسلم؛ فقال: «يا سلمان .. ما هذا؟». فقال: صدقة عليك وعلى أصحابك. فقال:
~~«ارفعها؛ فإنا لا نأكل الصدقة». قال: فرفعها.

# فجاء الغد بمثله فوضعه بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وسلم). فقال:

# «ما هذا يا سلمان؟». فقال: ms017 هدية لك. فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~لأصحابه: «أبسطوا» (1). ثم نظر إلى الخاتم على ظهر رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم)؛ فآمن به.

# وكان لليهود (2)، فاشتراه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بكذا وكذا
~~درهما على أن يغرس لهم نخلا فيعمل سلمان فيه حتى يطعم، فغرس رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) النخيل إلا نخلة واحدة غرسها عمر، فحملت النخل من عامها،
~~ولم تحمل النخلة، فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «ما شأن هذه
~~النخلة؟». فقال عمر: يا رسول الله؛ أنا غرستها، فنزعها رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم)، فغرسها، فحملت من عامها.

PageV01P075

### | الفصل الثاني في صفة بصره (صلى الله عليه وسلم) واكتحاله

# كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يرى بالليل في الظلمة كما يرى
~~بالنهار في الضوء.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يرى من خلفه من الصفوف كما يرى من بين يديه.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يرى في الثريا (1) أحد عشر نجما.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) لا يقعد في بيت مظلم حتى يضاء له بالسراج.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يعجبه النظر إلى الخضرة والماء الجاري.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يعجبه النظر إلى الأترج.

# وكان يعجبه النظر إلى الحمام الأحمر (2).

PageV01P076

# وأما اكتحال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): فقد كان (صلى الله عليه
~~وسلم) إذا اكتحل .. جعل في عين اثنتين وواحدة بينهما؛ أي: جعل في كل عين
~~مرودين، وواحد يقسم بينهما، فالمجموع وتر، وهو خمسة مراود.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا اكتحل .. اكتحل وترا، وإذا استجمر (1) ..
~~استجمر وترا.

# وكان له (صلى الله عليه وسلم) مكحلة يكتحل منها كل ليلة، ثلاثة في هذه،
~~وثلاثة في هذه.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) لا يفارقه في الحضر، ولا في السفر خمس:
~~المرأة، والمكحلة، والمشط، والسواك، والمدرى.

# و(المدرى): شيء يعمل من حديد أو خشب، على شكل سن من أسنان المشط وأطول
~~منه، يسرح به الشعر المتلبد، ويستعمله من لا مشط له.

# وعن ابن عباس (رضي ms018 الله تعالى عنهما): أن النبي (صلى الله عليه وسلم)
~~قال: «اكتحلوا بالإثمد، فإنه يجلو البصر، وينبت الشعر».

# قال الباجوري: المخاطب بذلك الأصحاء، أما العين المريضة فقد

PageV01P077

# يضرها الإثمد؛ وهو: حجر الكحل المعدني المعروف، ومعدنه بالمشرق، وهو أسود
~~يضرب إلى حمرة.

# وقال بعد قوله (يجلو البصر): وهذا إذا اكتحل به من اعتاده، فإن اكتحل به
~~من لم يعتده .. رمدت عينه.

PageV01P078

### | الفصل الثالث في صفة شعره (صلى الله عليه وسلم) وشيبه، وخضابه، وما يتعلق بذلك

# كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رجل الشعر حسنه، ليس بالسبط ولا
~~الجعد القطط (1)، وكان إذا مشطه بالمشط .. يأتي كأنه حبك الرمل، وربما جعله
~~غدائر أربعا؛ يخرج كل أذن من بين غديرتين، وربما جعل شعره على أذنيه؛ فتبدو
~~سوالفه تتلألأ (2).

# ومعنى (الغدائر): الذوائب، واحدتها غديرة.

# و(الحبك)- جمع حباك- ككتاب، وهي: الطريقة في الرمل ونحوه.

# وكان شعر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) دون الجمة، وفوق الوفرة.

# وكان شعره (صلى الله عليه وسلم) يضرب إلى منكبيه، وكثيرا ما يكون إلى
~~شحمة أذنيه.

PageV01P079

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حسن الجسم، بعيد ما بين المنكبين،
~~له شعر إلى منكبيه، وفي وقت إلى شحمتي أذنيه، وفي وقت إلى نصف أذنيه.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يسدل شعره، وكان المشركون يفرقون رءوسهم، وكان
~~أهل الكتاب يسدلون رءوسهم، وكان يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه
~~بشيء، ثم فرق رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رأسه.

# ومعنى (سدل الشعر): إرساله.

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حسن السبلة.

# ومعنى (السبلة): مقدم اللحية، وما انحدر منها على الصدر.

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كث اللحية، وكان يعفي لحيته ويأخذ
~~من شاربه.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يأخذ من لحيته الشريفة، من عرضها وطولها.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يكثر تسريح لحيته.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) لا يفارقه سواكه ولا مشطه، وكان ينظر في
~~المرأة إذا سرح لحيته.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا اهتم .. أكثر من مس لحيته. ms019

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا اغتم .. أخذ لحيته بيده ينظر فيها.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا توضأ .. خلل لحيته بالماء.

PageV01P080

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يكثر دهن رأسه وتسريح لحيته، ويكثر اتخاذ
~~القناع.

# و(القناع): خرقة توضع على الرأس حين استعمال الدهن لتقي العمامة والثياب.

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا ادهن .. صب في راحته اليسرى،
~~فبدأ بحاجبيه، ثم عينيه، ثم رأسه.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يحب التيامن في طهوره إذا تطهر، وفي ترجله إذا
~~ترجل، وفي انتعاله إذا انتعل، وفي شأنه كله.

# وكانت يده اليسرى لخلائه، وما كان من أذى.

# وإذا نام واضطجع .. اضطجع على جنبه الأيمن مستقبل القبلة.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يجعل يمينه لأكله وشربه ووضوئه وثيابه وأخذه
~~وعطائه، وشماله لما سوى ذلك.

# وعن عائشة (رضي الله تعالى عنها) قالت: كنت أرجل (1) رأس رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) وأنا حائض.

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يترجل غبا؛ أي: حينا بعد حين.

# وكان شيبه (صلى الله عليه وسلم) في الرأس واللحية شيئا قليلا، نحو سبع
~~عشرة شعرة.

# وقال أبو بكر (رضي الله عنه): يا رسول الله؛ قد شبت؟! قال:

PageV01P081

# «شيبتني هود، والواقعة، والمرسلات، وعم يتساءلون، وإذا الشمس كورت»؛
~~لاشتمال هذه السور على بيان أحوال القيامة مما يوجب خوفه على أمته (صلى
~~الله عليه وسلم).

# وسئل أبو هريرة (رضي الله تعالى عنه): هل خضب رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم)؟ قال: نعم.

# وعن عبد الله بن محمد بن عقيل قال: رأيت شعر رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) عند أنس بن مالك مخضوبا.

# وفي «الصحيحين» من طرق كثيرة: أن النبي (صلى الله عليه وسلم) لم يخضب،
~~ولم يبلغ شيبه أوان الخضاب، وإنما خضب من كان عنده شيء من شعره بعد وفاته
~~(صلى الله عليه وسلم) ليكون أبقى له.

# وفي «الصحيحين» أيضا و«سنن أبي داود»: عن ابن عمر (رضي الله تعالى
~~عنهما): أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يصفر لحيته ms020 بالورس
~~والزعفران.

# وعن قتادة قال: قلت لأنس بن مالك: هل خضب رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم)؟ قال: لم يبلغ ذلك، إنما كان شيئا في صدغيه، ولكن أبو بكر (رضي الله
~~تعالى عنه) خضب بالحناء والكتم.

# و(الكتم): نبت فيه حمرة.

# وقال النووي: المختار أنه صبغه في وقت، وتركه في معظم الأوقات، فأخبر كل
~~بما رأى، وهو صادق.

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يأمر بتغيير الشعر مخالفة للأعاجم.

PageV01P082

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يتنور (1) في كل شهر، ويقلم أظفاره في كل خمسة
~~عشر يوما.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا اطلى بالنورة .. ولي عانته وفرجه بيده.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا اطلى .. بدأ بعورته فطلاها بالنورة، وسائر
~~جسده أهله.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يقلم أظفاره ويقص شاربه يوم الجمعة، قبل أن
~~يروح إلى الصلاة.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يأمر بدفن الشعر والأظفار.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يأمر بدفن سبعة أشياء من الإنسان:

# الشعر، والظفر، والدم، والحيضة (2)، والسن، والعلقة، والمشيمة.

# وعن أنس (رضي الله تعالى عنه) قال: رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~والحلاق يحلقه، وأطاف به أصحابه فما يريدون أن تقع شعرة إلا في يد رجل.

PageV01P083

### | الفصل الرابع في صفة عرقه (صلى الله عليه وسلم) ورائحته الطبيعية

# روى مسلم عن أنس (رضي الله تعالى عنه) أنه قال: كان رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) كثير العرق.

# وكان عرقه (صلى الله عليه وسلم) في وجهه كاللؤلؤ، وأطيب من المسك الأذفر (1).

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا نزل عليه الوحي .. ثقل لذلك، وتحدر جبينه
~~عرقا كأنه جمان (2)، وإن كان في البرد.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يأتي أم سليم فيقيل عندها، فتبسط له نطعا (3)
~~فيقيل عليه، وكان كثير العرق، فكانت تجمع عرقه فتجعله في الطيب، فقال النبي
~~(صلى الله عليه وسلم): «يا أم سليم؛ ما هذا؟».

# قالت: عرقك نجعله في طيبنا، وهو من أطيب الطيب.

PageV01P084

# وفي رواية قالت: يا رسول الله؛ نرجو بركته لصبياننا. قال:

# «أصبت». ms021

# وكان كفه (صلى الله عليه وسلم) ألين من الحرير، وكانت رائحته كرائحة كف
~~العطار، مسها (صلى الله عليه وسلم) بطيب أم لم يمسها، وكان يصافح الرجل
~~فيظل يومه يجد ريحها، ويضع يده على رأس الصبي فيعرف من بين الصبيان بريحها
~~على رأسه.

# وقال أنس: ما مسست ديباجا ولا حريرا ألين من كف رسول الله (صلى الله عليه وسلم).

# وعن جابر بن سمرة (رضي الله تعالى عنهما): أن رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) مسح خده، قال: فوجدت ليده بردا وريحا؛ كأنما أخرجها من جؤنة (1) عطار.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يعرف منه ريح الطيب إذا أقبل.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) لا يسلك طريقا فيتبعه أحد .. إلا عرف أنه قد
~~سلكه من طيب عرفه (2).

# وذكر إسحاق بن راهويه: أن تلك كانت رائحته بلا طيب (صلى الله عليه وسلم).

# وعن أم عاصم امرأة عتبة بن فرقد السلمي قالت: كنا عند عتبة أربع

PageV01P085

# نسوة، فما منا امرأة إلا وهي تجتهد في الطيب؛ لتكون أطيب من صاحبتها، وما
~~يمس عتبة الطيب إلا أن يمس دهنا يمسح به لحيته، ولهو أطيب ريحا منا، وكان
~~إذا خرج إلى الناس .. قالوا: ما شممنا ريحا أطيب من ريح عتبة، فقلت له
~~يوما: إنا لنجتهد في الطيب، ولأنت أطيب ريحا منا! فمم ذلك؟! فقال: أخذني
~~الشرى (1) على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فأتيته، فشكوت ذلك
~~إليه، فأمرني أن أتجرد، فتجردت عن ثوبي، وقعدت بين يديه، وألقيت ثوبي على
~~فرجي، فنفث في يده، ثم مسح ظهري وبطني بيده، فعبق بي هذا الطيب من يومئذ.
~~رواه الطبراني في «معجمه الصغير».

# وروى أبو يعلى والطبراني قصة الذي استعان بالنبي (صلى الله عليه وسلم)
~~على تجهيز ابنته، فلم يكن عنده شيء، فاستدعاه بقارورة فسلت (2) له فيها
~~من عرقه، وقال: «مرها فلتطيب به»، فكانت إذا تطيبات به شم أهل المدينة ذلك
~~الطيب، فسموا «بيت المطيبين».

PageV01P086

### | الفصل الخامس في صفة طيبه (صلى الله عليه وسلم) وتطيبه

# عن أنس بن مالك (رضي الله ms022 تعالى عنه): كان لرسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) سكة يتطيب منها.

# ومعنى (السكة): طيب مجموع من أخلاط، ويحتمل أن يكون وعاء.

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يأخذ المسك فيمسح به رأسه ولحيته.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يضمخ رأسه بالمسك.

# وكان أنس لا يرد الطيب؛ وقال: إن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان لا يرد الطيب.

# وعن أبي عثمان النهدي (رضي الله تعالى عنه)؛ قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم): «إذا أعطي أحدكم الريحان .. فلا يرده؛ فإنه خرج من
~~الجنة».

# وعن أنس (رضي الله عنه): كان أحب الرياحين إليه (صلى الله عليه وسلم)
~~الفاغية.

PageV01P087

# و(الفاغية): زهر الحناء.

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعجبه الريح الطيبة.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يحب الطيب والرائحة الحسنة، ويستعملهما كثيرا،
~~ويحض عليهما، ويقول: «حبب إلي من دنياكم:

# النساء، والطيب، وجعلت قرة عيني في الصلاة».

# ورواية: «حبب إلي من دنياكم ثلاث» .. لا أصل لها، ففي «المواهب»: قال شيخ
~~الإسلام الحافظ ابن حجر:

# إن لفظ «ثلاث» لم يقع في شيء من طرقه، وزيادته تفسد المعنى، وكذلك قاله
~~الولي العراقي في «أماليه»، وعبارته: (ليست هذه اللفظة: وهي (ثلاث) في شيء
~~من كتب الحديث وهي مفسدة للمعنى؛ فإن الصلاة ليست من أمور الدنيا، وكذا صرح
~~به الزركشي وغيره، كما حكاه شيخنا- يعني الحافظ السخاوي في «المقاصد
~~الحسنة»- وأقره) ا ه وأنكره أيضا ابن القيم.

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يحب الطيب ويكره الرائحة الرديئة.

PageV01P088

### | الفصل السادس في صفة صوته (صلى الله عليه وسلم)

# عن أنس (رضي الله تعالى عنه): ما بعث الله نبيا إلا حسن الوجه، حسن
~~الصوت، وكان نبيكم أحسنهم وجها، وأحسنهم صوتا.

# وكان صوت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يبلغ حيث لا يبلغه صوت غيره.

# فعن البراء قال: خطبنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى أسمع العواتق
~~(1) في خدورهن.

# وقالت عائشة (رضي الله تعالى عنها): جلس رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~يوم الجمعة على المنبر، فقال ms023 للناس: «اجلسوا»، فسمعه عبد الله بن رواحة وهو
~~في بني غنم، فجلس في مكانه.

# وقال عبد الرحمن بن معاذ التيمي (رضي الله تعالى عنه): خطبنا

PageV01P089

# رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بمنى، ففتح الله أسماعنا، حتى إن كنا
~~لنسمع ما يقول ونحن في منازلنا.

# وعن أم هانئ (رضي الله تعالى عنها) قالت: كنا نسمع قراءة النبي (صلى الله
~~عليه وسلم) في جوف الليل عند الكعبة، وأنا على عريشي.

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا خطب .. اشتد غضبه وعلا صوته،
~~كأنه منذر جيش يقول: صبحكم ومساكم.

PageV01P090

### | الفصل السابع في صفة غضبه (صلى الله عليه وسلم) وسروره

# كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا غضب .. يرى رضاه وغضبه في وجهه
~~لصفاء بشرته.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا غضب .. احمرت وجنتاه.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا غضب وهو قائم .. جلس، وإذا غضب وهو جالس
~~.. اضطجع، فيذهب غضبه.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا غضب .. لم يجترئ عليه أحد إلا علي.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) أبعد الناس غضبا، وأسرعهم رضا.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يغضب لربه عز وجل، ولا يغضب لنفسه.

# وكان ينفذ الحق وإن عاد ذلك بالضرر عليه وعلى أصحابه.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا كره شيئا .. عرف ذلك في وجهه.

# وأما سرور رسول الله (صلى الله عليه وسلم):

PageV01P091

# فقد كان (صلى الله عليه وسلم) إذا سر .. استنار وجهه كأنه القمر.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا سر .. فكأن وجهه المرأة، وكأن الجدر يرى
~~شخصها فيه.

PageV01P092

### | الفصل الثامن في صفة ضحكه (صلى الله عليه وسلم) وبكائه وعطاسه

### ||| [ضحك رسول الله ص]

# كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا افتر (1) ضاحكا .. افتر عن مثل
~~سنا البرق إذا تلألأ، وعن مثل حب الغمام.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) جل ضحكه التبسم.

# وعن عبد الله بن الحارث (رضي الله تعالى عنه) قال: ما رأيت أحدا أكثر
~~تبسما من رسول الله (صلى الله عليه وسلم).

# وعن عائشة رضي ms024 الله [تعالى] عنها أنها قالت: ما رأيت رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) قط مستجمعا ضاحكا حتى أرى منه لهواته (2).

# وعن عبد الله بن الحارث أيضا قال: ما ضحك رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~إلا تبسما.

PageV01P093

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يحدث حديثا إلا تبسم.

# وكان ضحك أصحابه (صلى الله عليه وسلم) عنده التبسم من غير صوت، اقتداء
~~به، وتوقيرا له، وكانوا إذا جلسوا عنده .. كأنما على رءوسهم الطير.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا جرى به الضحك .. وضع يده على فيه (1).

# وكان (صلى الله عليه وسلم) من أضحك الناس، وأطيبهم نفسا.

# وورد في أحاديث أن النبي (صلى الله عليه وسلم) ضحك حتى بدت نواجذه- أي:
~~أضراسه- وإن كان الغالب من أحواله (صلى الله عليه وسلم) التبسم

# فعن أبي ذر رضي الله [تعالى] عنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم): «إني لأعلم أول رجل يدخل الجنة، واخر رجل يخرج من النار، يؤتى
~~بالرجل يوم القيامة فيقال: اعرضوا عليه صغار ذنوبه، ويخبأ عنه كبارها،
~~فيقال له: عملت يوم كذا .. كذا وكذا، وهو مقر لا ينكر، وهو مشفق من كبارها،
~~فيقال: أعطوه مكان كل سيئة عملها حسنة، فيقول: إن لي ذنوبا لا أراها
~~هاهنا».

# قال أبو ذر: فلقد رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ضحك حتى بدت
~~نواجذه.

PageV01P094

# وعن عبد الله بن مسعود (رضي الله تعالى عنه) قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم): «إني لأعرف اخر أهل النار خروجا، رجل يخرج منها زحفا،
~~فيقال له: انطلق فادخل الجنة.

# قال: فيذهب ليدخل فيجد الناس قد أخذوا المنازل، فيرجع فيقول: رب؛ قد أخذ
~~الناس المنازل، فيقال له: أتذكر الزمان الذي كنت فيه؟ فيقول: نعم، فيقال
~~له: تمن.

# قال: فيتمنى، فيقال له: فإن لك الذي تمنيته وعشرة أضعاف الدنيا.

# قال: فيقول: أتسخر بي وأنت الملك».

# قال: فلقد رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ضحك حتى بدت نواجذه.

# وعن عامر بن سعد بن أبي وقاص قال: قال سعد ms025 (رضي الله تعالى عنه): لقد
~~رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) ضحك يوم الخندق حتى بدت نواجذه.

# قال: قلت: كيف كان ضحكه؟

# قال: كان رجل معه ترس، وكان سعد راميا، وكان الرجل يقول كذا وكذا بالترس
~~يغطي جبهته (1)، فنزع له سعد بسهم، فلما رفع رأسه ..

PageV01P095

# رماه فلم يخطئ هذه منه- يعني: جبهته- وانقلب الرجل وشال برجله (1)، فضحك
~~النبي (صلى الله عليه وسلم) حتى بدت نواجذه. قال:

# قلت: من أي شيء ضحك (2)؟

# قال: من فعله بالرجل (3).

# وعن علي بن ربيعة قال: شهدت عليا (رضي الله تعالى عنه) أتي بدابة
~~ليركبها، فلما وضع رجله في الركاب .. قال: باسم الله. فلما استوى على ظهرها
~~.. قال: الحمد لله، ثم قال: @QUR@015 سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له
~~مقرنين. وإنا إلى ربنا لمنقلبون [الزخرف: 13- 14].

# ثم قال: الحمد لله (ثلاثا)، والله أكبر (ثلاثا)، سبحانك إني ظلمات نفسي
~~فاغفر لي؛ فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت. ثم ضحك.

# فقلت: من أي شيء ضحكت يا أمير المؤمنين؟

# قال: رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صنع كما صنعت ثم ضحك.

# فقلت: من أي شيء ضحكت يا رسول الله؟

PageV01P096

# قال: «إن ربك ليعجب من عبده إذا قال: رب اغفر لي ذنوبي، يعلم أنه لا يغفر
~~الذنوب أحد غيره».

### ||| [بكاء رسول الله ص]

# وأما بكاء رسول الله (صلى الله عليه وسلم):

# فكان من جنس ضحكه، لم يكن بشهيق ورفع صوت، كما لم يكن ضحكه بقهقهة، ولكن
~~تدمع عيناه حتى تهملان (1)، ويسمع لصدره أزيز، يبكي: رحمة لميت، و: خوفا
~~على أمته وشفقة، و: من خشية الله تعالى، و: عند سماع القرآن، و: أحيانا في
~~صلاة الليل.

# فعن عبد الله بن الشخير (رضي الله تعالى عنه) قال: أتيت رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) وهو يصلي، ولجوفه أزيز كأزيز المرجل (2) من البكاء.

# وعن عبد الله بن مسعود (رضي الله تعالى عنه) قال: قال لي رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم): «اقرأ علي»، فقلت: يا رسول الله؛ أقرأ عليك وعليك أنزل؟!
~~قال: «إني أحب ms026 أن أسمعه من غيري». فقرأت سورة النساء حتى بلغت: @QUR@06
~~وجئنا بك على هؤلاء شهيدا [النساء: 41]. قال:

# فرأيت عيني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تهملان.

# وعن ابن عباس (رضي الله تعالى عنهما) قال: أخذ رسول الله صلى الله

PageV01P097

# عليه وسلم ابنة له صغيرة (1) تقضي (2)، فاحتضنها فوضعها بين يديه، فماتت
~~وهي بين يديه (3) وصاحت أم أيمن، فقال:- يعني: النبي (صلى الله عليه
~~وسلم)-: «أتبكين عند رسول الله؟!». أي: بكاء محظورا مقترنا بالصياح دالا
~~على الجزع. فقالت: ألست أراك تبكي؟

# قال: «إني لست أبكي، إنما هي رحمة، إن المؤمن بكل خير على كل حال، إن
~~نفسه تنزع من بين جنبيه؛ وهو يحمد الله عز وجل».

# وعن أنس بن مالك (رضي الله تعالى عنه) قال: شهدنا ابنة (4) لرسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) ورسول الله جالس على القبر، فرأيت عينيه تدمعان.

# وعن عائشة (رضي الله عنها): أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قبل عثمان
~~بن مظعون، وهو ميت، وهو يبكي.

# هو أخوه من الرضاعة (5).

# وكانت عيناه (صلى الله عليه وسلم) كثيرة الدموع والهملان.

# وكسفت الشمس مرة، فجعل (صلى الله عليه وسلم) يبكي في الصلاة

PageV01P098

# وينفخ، ويقول: «يا رب؛ ألم تعدني ألا تعذبهم وأنا فيهم، وهم يستغفرونك؟
~~ونحن نستغفرك يا رب».

### ||| [عطاس رسول الله ص]

# وأما عطاس رسول الله (صلى الله عليه وسلم):

# فقد كان (صلى الله عليه وسلم) إذا عطس .. وضع يده أو ثوبه على فيه، وخفض
~~بها صوته.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا عطس .. حمد الله، فيقال له:

# يرحمك الله، فيقول: «يهداكم الله ويصلح بالكم».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يكره العطسة الشديدة في المسجد.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يكره رفع الصوت بالعطاس.

# أما التثاؤب: فقد كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يكرهه من غيره، وقد
~~حفظه الله تعالى منه، وما تثاءب نبي قط.

PageV01P099

### | الفصل التاسع في صفة كلامه (صلى الله عليه وسلم) وسكوته

# عن عائشة (رضي الله تعالى عنها) قالت: ما كان رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) ms027 يسرد كسردكم هذا، ولكن كان يتكلم بكلام بين فصل، يحفظه من جلس إليه.

# وكان في كلامه (صلى الله عليه وسلم) ترتيل.

# وكان كلامه (صلى الله عليه وسلم) يحفظه كل من سمعه.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا تكلم بكلمة .. أعادها ثلاثا حتى تفهم عنه،
~~وإذا أتى على قوم فسلم عليهم .. سلم عليهم ثلاثا.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا جلس يتحدث .. يكثر أن يرفع طرفه إلى
~~السماء.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يحدث حديثا، لو عده العاد .. لأحصاه.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) طويل الصمت.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) كثير السكوت، لا يتكلم في غير حاجة، ويعرض عمن
~~تكلم بغير جميل.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يخزن لسانه إلا فيما يعنيه.

PageV01P100

# وكان (صلى الله عليه وسلم) نزر الكلام، سمح المقالة، يعيد الكلام مرتين ليفهم.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) كلامه كخرزات النظم.

# وكان يعرض عن كل كلام قبيح، ويكني عن الأمور المستقبحة في العرف إذا
~~اضطره الكلام إلى ذكرها.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يذكر الله تعالى بين كل خطوتين.

PageV01P101

### | الفصل العاشر في صفة قوته (صلى الله عليه وسلم)

# كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) شديد البطش.

# وعن ابن إسحاق وغيره: أنه كان بمكة رجل شديد القوة يحسن الصراع، وكان
~~الناس يأتونه من البلاد للمصارعة فيصرعهم، فبينما هو ذات يوم في شعب من
~~شعاب مكة إذ لقيه رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فقال له: «يا ركانة؛ ألا
~~تتقي الله وتقبل ما أدعوك إليه؟».

# فقال له: يا محمد؛ هل من شاهد يدل على صدقك؟

# فقال: «أرأيتك إن صرعتك، أتؤمن بالله ورسوله؟».

# قال: نعم يا محمد.

# فقال له: «تهيأ للمصارعة».

# فقال: تهيأت.

# فدنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأخذه، ثم صرعه.

# قال: فتعجب ركانة من ذلك، ثم سأله الإقالة والعود، ففعل به ثانيا وثالثا،
~~فوقف ركانة متعجبا، وقال: إن شأنك لعجيب.

# وقد صارع النبي (صلى الله عليه وسلم) جماعة غير ركانة، منهم أبو

PageV01P102

# الأسود الجمحي، وكان شديدا، بلغ ms028 من شدته أنه كان يقف على جلد البقرة،
~~ويتجاذب أطرافه عشرة لينزعوه من تحت قدميه، فيتفرى الجلد (1)، ولم يتزحزح
~~عنه، فدعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى المصارعة، وقال: إن صرعتني
~~.. آمنت بك، فصرعه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلم يؤمن.

# وأما قوة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على الجماع:

# فقد قال أنس (رضي الله تعالى عنه): إنه كان (صلى الله عليه وسلم) يدور
~~على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار؛ وهن إحدى عشرة.

# وأخرج ابن منيع: أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يطوف على تسع
~~نسوة في ضحوة.

# وعن صفوان بن سليم مرفوعا: «أتاني جبريل بقدر فأكلت منها، فأعطيت قوة
~~أربعين رجلا في الجماع».

# وعن طاوس ومجاهد: أعطي (صلى الله عليه وسلم) قوة أربعين رجلا في الجماع.

# وفي رواية عن مجاهد: قوة بضع وأربعين رجلا من أهل الجنة.

# وعن زيد بن أرقم رفعه: «إن الرجل من أهل الجنة ليعطى قوة مائة في الأكل
~~والشرب والجماع والشهوة».

PageV01P103

### | الباب الثالث في صفة لباس رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وفراشه وسلاحه

# وفيه ستة فصول

PageV01P105

### | الفصل الأول في صفة لباسه (صلى الله عليه وسلم)

# من قميص وإزار ورداء وقلنسوة وعمامة ونحوها قال القاضي عياض (رحمه الله)
~~تعالى في «الشفا»: (انظر سيرة نبينا محمد (صلى الله عليه وسلم) وخلقه في
~~المال .. تجده قد أوتي خزائن الأرض ومفاتيح البلاد، وأحلت له الغنائم؛ ولم
~~تحل لنبي قبله، وفتح عليه في حياته (صلى الله عليه وسلم) بلاد الحجاز
~~واليمن وجميع جزيرة العرب وما دانى ذلك من الشام والعراق، وجلب إليه من
~~أخماسها وجزيتها وصدقاتها ما لا يجبى للملوك إلا بعضه، وهادنه جماعة من
~~ملوك الأقاليم فما استأثر بشيء منه، ولا أمسك منه درهما، بل صرفه في
~~مصارفه، وأغنى به غيره، وقوى به المسلمين، وقال: «ما يسرني أن لي أحدا ذهبا
~~يبيت عندي منه دينار، إلا دينارا أرصده لدين».

# وأتته دنانير مرة، فقسمها، وبقيت منها بقية، فدفعها لبعض نسائه، فلم
~~يأخذه ms029 نوم حتى قام وقسمها، وقال: «الآن استرحت».

# ومات ودرعه مرهونة في نفقة عياله، واقتصر من نفقته وملبسه

PageV01P107

# ومسكنه على ما تدعوه إليه ضرورته، وزهد فيما سواه.

# فكان يلبس ما وجده، فيلبس في الغالب الشملة، والكساء الخشن، والبرد
~~الغليظ، ويقسم على من حضره أقبية (1) الديباج المخوصة (2) بالذهب، ويرفع
~~لمن لم يحضر؛ إذ المباهاة في الملابس والتزين بها ..

# ليست من خصال الشرف والجلالة، وهي من سمات النساء. والمحمود منها نقاوة
~~الثوب، والتوسط في جنسه، وكونه لبس مثله .. غير مسقط لمروءة جنسه.

# وفي «المواهب»: إن الجمال في الصورة واللباس والهيئة ثلاثة أنواع: منه ما
~~يحمد، ومنه ما يذم، ومنه ما لا يتعلق به مدح ولا ذم:

# فالمحمود منه: ما كان لله، وأعان على طاعة الله تعالى، وتنفيذ أوامره،
~~والاستجابة له؛ كما كان (صلى الله عليه وسلم) يتجمل للوفود، وهذا نظير لباس
~~آلة الحرب للقتال، ولباس الحرير في الحرب، والخيلاء فيه؛ فإن ذلك محمود إذا
~~تضمن إعلاء كلمة الله تعالى، ونصر دينه، وغيظ عدوه.

# والمذموم منه: ما كان للدنيا، والرئاسة، والفخر والخيلاء، وأن يكون هو
~~غاية العبد وأقصى مطلبه.

# وأما ما لا يحمد ولا يذم: فهو ما خلا عن هذين القصدين، وتجرد عن الوصفين،
~~وقد كان النبي (صلى الله عليه وسلم) لا يضيق بالاقتصار

PageV01P108

# على صنف من اللباس بعينه، ولا يطلب النفيس الغالي، بل يستعمل ما تيسر.

# ثم قال (1): روى أبو نعيم في «الحلية» عن ابن عمر مرفوعا: «إن من كرامة
~~المؤمن على الله عز وجل .. نقاء ثوبه، ورضاه باليسير».

# وله من حديث جابر: أن النبي (صلى الله عليه وسلم) رأى رجلا وسخة ثيابه
~~فقال: «أما وجد هذا شيئا ينقي به ثيابه؟».

# قال (2): وكانت سيرته (صلى الله عليه وسلم) في ملبسه أتم وأنفع للبدن
~~وأخف عليه؛ فإنه لم تكن عمامته بالكبيرة التي يؤذي حملها ويضعفه ويجعله
~~عرضة للافات، ولا بالصغيرة التي تقصر عن وقاية الرأس من الحر والبرد، وكذلك
~~الأردية والأزر أخف على البدن من غيرها، ولم يكن (صلى الله عليه وسلم) يطول
~~أكمامه ms030 ويوسعها) ا ه

# وكان أحب الثياب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يلبسه ..

# القميص.

# و(القميص): اسم لما يلبس من المخيط الذي له كمان وجيب، يلبس تحت الثياب،
~~ولا يكون من صوف. كذا في «القاموس».

# ولم يكن له (صلى الله عليه وسلم) سوى قميص واحد؛ فقد ورد عن عائشة (رضي
~~الله تعالى عنها) أنها قالت: ما رفع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) غداء
~~لعشاء، ولا عشاء لغداء، ولا اتخذ من شيء زوجين، ولا

PageV01P109

# قميصين ولا رداءين ولا إزارين، ولا زوجين من النعال.

# وكان كم قميص رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى الرسغ.

# و(الرسغ): مفصل ما بين الكف والساعد من الإنسان.

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كمه مع الأصابع.

# وكان قميصه (صلى الله عليه وسلم) فوق الكعبين، وكان كمه مع الأصابع.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا لبس قميصا .. بدأ بميامنه.

# وعن قرة بن إياس (رضي الله تعالى عنه) قال: أتيت رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) في رهط من مزينة لنبايعه، وإن زر قميصه مطلق، قال:

# فأدخلت يدي في جيب قميصه، فمسست الخاتم (1).

# وكان أحب الثياب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الحبرة- بوزن عنبة-
~~برد يماني محبر؛ أي: مزين محسن.

# وكان لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) بردان أخضران، فيهما خطوط خضر لا
~~بحتا (2).

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يعجبه الثياب الخضر.

# وعن أبي جحيفة (رضي الله تعالى عنه) قال: رأيت النبي (صلى الله عليه
~~وسلم) وعليه حلة حمراء كأني أنظر إلى بريق ساقيه.

# و(الحلة) بالضم: إزار ورداء، ولا تكون حلة إلا من ثوبين، أو

PageV01P110

# ثوب له بطانة.

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يكسو بناته خمر القز والإبريسم (1).

# و(الخمر)- ك «كتب»، جمع خمار- وهو: ما تغطي به المرأة رأسها.

# وكان يتبع الحرير من الثياب .. فينزعه.

# وكان قيمة ثوبه (صلى الله عليه وسلم) عشرة دراهم.

# وعن قيلة بنت مخرمة (رضي الله تعالى عنها) قالت: رأيت النبي (صلى الله
~~عليه وسلم) وعليه أسمال (2) مليتين.

# وقوله (مليتين)- تصغير ملاءة- وهي: كل ms031 ثوب لم يضم بعضه إلى بعض بخيط، بل
~~كله نسج واحد.

# وعن أنس بن مالك (رضي الله تعالى عنه): أن النبي (صلى الله عليه وسلم)
~~خرج وهو يتوكأ على أسامة (رضي الله تعالى عنه)، وعليه ثوب قطري قد توشح به
~~.. فصلى بهم.

# و(قطري): نسبة إلى القطر؛ وهو: نوع من البرود اليمانية تتخذ من قطن، وفيه
~~حمرة وأعلام مع خشونة.

PageV01P111

# و(توشح به) أي: وضعه فوق عاتقيه، أو خالف بين طرفيه وربطهما بعنقه.

# وعن عائشة (رضي الله تعالى عنها) قالت: خرج رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) ذات غداة وعليه مرط من شعر أسود.

# و(المرط): كساء طويل واسع.

# وعن المغيرة بن شعبة (رضي الله تعالى عنه): أن النبي (صلى الله عليه
~~وسلم) لبس جبة رومية ضيقة الكمين.

# و(الجبة): ثوبان بينهما حشو، وقد تقال لما لا حشو له إذا كانت ظهارته
~~(1) من صوف.

# وكان كمه (صلى الله عليه وسلم) إلى الرسغ، ولبس القباء (2) والفرجية،
~~ولبس جبة ضيقة الكمين في سفره.

# وعن أسماء بنت أبي بكر (رضي الله تعالى عنهما): أنها أخرجت جبة طيالسة
~~(3) كسروانية، لها لبنة ديباج، وفرجاها مكفوفان (4) بالديباج، قالت: هذه
~~جبة رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، كانت عند عائشة (رضي الله تعالى
~~عنها)، فلما قبضت .. قبضتها، وكان النبي صلى الله عليه

PageV01P112

# وسلم يلبسها، فنحن نغسلها للمرضى نستشفي بها.

# ومعنى (اللبنة): رقعة في جيب القميص.

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يلبس ما وجد؛ فمرة شملة، ومرة برد
~~حبرة يمانية، ومرة جبة صوف، ما وجد من المباح لبس.

# و(الشملة): كساء صغير يؤتزر به.

# وعن أبي موسى الأشعري (رضي الله تعالى عنه) قال: أخرجت إلينا عائشة (رضي
~~الله تعالى عنها) كساء ملبدا وإزارا غليظا؛ فقالت: قبض رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) في هذين.

# و(الكساء): ما يستر أعلى البدن.

# و(الملبد): المرقع.

# و(الإزار): ما يستر أسفل البدن.

# و(غلظه): خشونته.

# وكان له (صلى الله عليه وسلم) كساء ملبد يلبسه ويقول: «إنما أنا عبد،
~~ألبس كما يلبس العبد».

# وكان له (صلى الله عليه وسلم) ms032 كساء أسود، فوهبه، فقالت له أم سلمة: بأبي
~~أنت وأمي ما فعل ذلك الكساء الأسود؟ فقال: «كسوته»، فقالت: ما رأيت شيئا قط
~~أحسن من بياضك على سواده.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يتقنع بردائه تارة ويتركه أخرى، وهو (1)

PageV01P113

# الذي يسمى في العرف: الطيلسان.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) غالب ما يلبس هو وأصحابه ما نسج من القطن،
~~وربما لبسوا ما نسج من الصوف والكتان.

# ولبس (صلى الله عليه وسلم) الشعر الأسود. ولبس مرة بردة من الصوف .. فوجد
~~ريح الضأن فطرحها.

# وكان لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) سراويل، ولبس النعل التي تسمى:
~~التاسومة (1).

# وكان له (صلى الله عليه وسلم) ملاءة مصبوغة بالزعفران، تنقل معه إلى بيوت
~~أزواجه، فترسلها من كان نائما عندها إلى صاحبة النوبة، فترشها بالماء،
~~فتظهر رائحة الزعفران، فينام معها فيها.

# وكانت له (صلى الله عليه وسلم) ملحفة مصبوغة بالزعفران، وربما صلى بالناس
~~فيها واحدها، وربما لبس الكساء واحده وما عليه غيره.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) ربما صلى بالليل في الإزار، وارتدى ببعضه مما
~~يلي هدبه، وألقى البقية على بعض نسائه، فيصلي كذلك.

# وكانت ثيابه (صلى الله عليه وسلم) كلها مشمرة فوق الكعبين، وكان إزاره
~~فوق ذلك إلى نصف الساق، وكان قميصه مشدود الأزرار، وربما حل الأزرار في
~~الصلاة وغيرها.

PageV01P114

# وعن عبيد بن خالد (رضي الله تعالى عنه) قال: بينا أنا أمشي بالمدينة إذا
~~إنسان خلفي يقول: «ارفع إزارك فإنه أتقى وأبقى»، فإذا هو رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) فقلت: يا رسول الله؛ إنما هي بردة ملحاء، قال:

# «أما لك في أسوة؟!»، فنظرت فإذا إزاره إلى نصف ساقيه.

# ومعنى (ملحاء): سوداء فيها خطوط بيض يلبسها الأعراب، ليست من الثياب
~~الفاخرة.

# و(الأسوة): القدوة.

# وعن سلمة بن الأكوع (رضي الله تعالى عنه) قال: كان عثمان بن عفان (رضي
~~الله تعالى عنه) يأتزر إلى أنصاف ساقيه، وقال: هكذا كانت إزرة (1) صاحبي؛
~~يعني النبي (صلى الله عليه وسلم).

# وعن حذيفة بن اليمان رضي الله [تعالى] عنهما قال: أخذ رسول الله ms033 (صلى
~~الله عليه وسلم) بعضلة ساقي فقال: «هذا موضع الإزار، فإن أبيت .. فأسفل،
~~فإن أبيت .. فلا حق للإزار في الكعبين».

# وعن ابن عمر (رضي الله تعالى عنهما) قال: رآني النبي (صلى الله عليه
~~وسلم) أسبلت إزاري فقال: «يا ابن عمر؛ كل شيء لمس الأرض من الثياب في
~~النار».

# وعن أبي هريرة (رضي الله تعالى عنه)، عن النبي (صلى الله عليه وسلم): «ما
~~أسفل من الكعبين من الإزار .. في النار»، وهو محمول

PageV01P115

# على ما ورد من قيد الخيلاء، فهو الذي ورد فيه الوعيد.

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يرخي إزاره من بين يديه، ويرفعه من ورائه.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا استجد ثوبا .. سماه باسمه؛ قميصا، أو
~~عمامة، أو رداء، ثم يقول: «اللهم؛ لك الحمد أنت كسوتنيه، أسألك من خيره
~~وخير ما صنع له، وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا لبس ثوبا جديدا .. حمد الله تعالى، وصلى
~~ركعتين، وكسا الخلق (1).

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا استجد ثوبا .. لبسه يوم الجمعة.

# وكان له (صلى الله عليه وسلم) برد يلبسه في العيدين والجمعة.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يلبس بردة حمراء في كل عيد.

# وكان له (صلى الله عليه وسلم) برد حبرة يلبسه في كل عيد.

# ومر عمر بن الخطاب (رضي الله تعالى عنه) مع النبي (صلى الله عليه وسلم)
~~بالسوق فرأى حلة من سندس .. فقال: يا رسول الله؛ لو اتخذت هذه للعيد، فقال:
~~«إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة».

# وكانت الصحابة (رضي الله تعالى عنهم) يلبسون ذكورهم الصغار يوم العيد
~~أحسن ما يقدرون عليه من الحلي، والمصبغات من الثياب.

# وكان له (صلى الله عليه وسلم) ثوبان لجمعته خاصة سوى ثيابه في غير

PageV01P116

# الجمعة، وربما لبس الإزار الواحد ليس عليه غيره؛ يعقد طرفيه بين كتفيه،
~~وربما أم به الناس على الجنائز، وربما صلى في بيته في الإزار الواحد ملتحفا
~~به مخالفا بين طرفيه، ويكون ذلك الإزار هو الذي ms034 جامع فيه يومئذ.

# وكان إذا قدم عليه الوفد .. لبس أحسن ثيابه، وأمر علية أصحابه بذلك.

# وكان رداؤه (صلى الله عليه وسلم) طوله ستة أذرع، في ثلاثة وشبر.

# وكان إزاره أربعة وشبرا، في عرض ذراعين وشبر.

# ولبس (صلى الله عليه وسلم) الأبراد التي فيها خطوط حمر.

# وكان ينهى أصحابه عن لبس الأحمر الخالص.

# وعن ابن عباس (رضي الله تعالى عنهما) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم): «عليكم بالبياض من الثياب؛ ليلبسها أحياؤكم، وكفنوا فيها موتاكم؛
~~فإنها من خير ثيابكم».

# وفي «المواهب»:

# عن عروة: أن طول رداء النبي (صلى الله عليه وسلم) أربعة أذرع، وعرضة
~~ذراعان وشبر.

# وفيها:

### ||| لطيفة:

# قيل: لما كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يبدو منه إلا طيب .. كان
~~آية ذلك في بدنه الشريف أنه لا يتسخ له ثوب. قيل: ولم يقمل ثوبه.

PageV01P117

# وقال ابن سبع في «الشفا»، والسبتي في «أعذب الموارد وأطيب الموالد»: لم
~~يكن القمل يؤذيه تعظيما له وتكريما (صلى الله عليه وسلم).

# ثم قال:

# ونقل الفخر الرازي: إن الذباب لا يقع على ثيابه قط، وإنه لا يمتص دمه
~~البعوض.

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يلبس قلنسوة بيضاء.

# و(القلنسوة): غشاء مبطن يستر الرأس.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يلبس القلانس تحت العمائم وبغير العمائم،
~~ويلبس العمائم بغير القلانس، وكان يلبس القلانس اليمانية؛ وهن البيض
~~المضربة (1)، ويلبس القلانس ذوات الآذان في الحرب.

# وكان ربما نزع قلنسوته، فجعلها سترة بين يديه وهو يصلي، وربما لم تكن
~~العمامة، فيشد العصابة على رأسه وعلى جبهته.

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا اعتم .. سدل عمامته بين كتفيه.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يدير العمامة على رأسه ويغرزها من ورائه،
~~ويرسل لها ذؤابة بين كتفيه.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا اعتم .. سدل عمامته بين كتفيه، وفي أوقات
~~كان يضمها ويرشقها، وأوقات لا يرخيها جملة.

PageV01P118

# وكان (صلى الله عليه وسلم) كثيرا ما يلتحي بالعمامة من تحت الحنك كطريق
~~المغاربة.

# وكانت له (صلى الله عليه وسلم) ms035 عمامة تسمى (السحاب)، فوهبها لعلي (رضي
~~الله تعالى عنه)، فربما طلع علي فيها فيقول (صلى الله عليه وسلم): «أتاكم
~~علي في السحاب».

# وعن علي (رضي الله تعالى عنه) قال: عممني رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~بعمامة سدل طرفها على منكبي، وقال: «إن الله أمدني يوم بدر ويوم حنين
~~بملائكة معممين هذه العمة».

# وقال: «إن العمامة حاجز بين المسلمين والمشركين».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) لا يولي واليا حتى يعممه، ويرخي لها عذبة من
~~جانب الأيمن نحو الأذن.

# وعن جابر (رضي الله تعالى عنه) قال: دخل رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~مكة يوم الفتح وعليه عمامة سوداء.

# وقال ابن حجر المكي: اعلم أنه لم يتحرر- كما قاله بعض الحفاظ- في طول
~~عمامته (صلى الله عليه وسلم) وعرضها شيء.

# وكان لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) خرقة، إذا توضأ .. تمسح بها.

# وكان منديله (صلى الله عليه وسلم) باطن قدميه.

PageV01P119

### | الفصل الثاني في صفة فراشه (صلى الله عليه وسلم) وما يناسبه

# كان لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) فراش من أدم، حشوه ليف، طوله ذراعان
~~أو نحوهما، وعرضه ذراع وشبر أو نحوه.

# وكان متقللا من أمتعة الدنيا كلها، وقد أعطاه الله تعالى مفاتيح خزائن
~~الأرض كلها .. فأبى أن يأخذها، واختار الآخرة عليها.

# وسئلت عائشة (رضي الله تعالى عنها): ما كان فراش رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) في بيتك؟ قالت: من أدم، حشوه ليف.

# و(الأدم)- جمع أديم على غير القياس- وهو: الجلد المدبوغ، ويجمع على: أدم.

# وعنها (رضي الله تعالى عنها) قالت: دخلت علي امرأة من الأنصار، فرأت فراش
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قطيفة مثنية، فبعثت إلي بفراش حشوه الصوف،
~~فدخل علي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال: «ما هذا يا عائشة؟!»، قلت:
~~يا رسول الله؛ فلانة الأنصارية دخلت فرأت فراشك فبعثت إلي بهذا، فقال:
~~«رديه يا عائشة، فو الله لو شئت لأجرى الله تعالى معي جبال الذهب والفضة».

PageV01P120

# و(القطيفة): دثار له خمل (1).

# وسئلت حفصة (رضي الله تعالى عنها): ما كان فراش ms036 رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) في بيتك؟ قالت: مسحا نثنيه ثنيتين فينام عليه، فلما كان ذات ليلة ..
~~قلت: لو ثنيته أربع ثنيات لكان أوطأ له، فثنيناه له بأربع ثنيات، فلما أصبح
~~.. قال: «ما فرشتموا لي الليلة؟».

# قالت: قلنا: هو فراشك، إلا أنا ثنيناه بأربع ثنيات، قلنا: هو أوطأ لك،
~~قال: «ردوه لحالته الأولى؛ فإنه منعتني وطأته صلاتي الليلة».

# و(المسح): كساء خشن من صوف يعد للفراش.

# ومعنى (أوطأ): ألين؛ من وطؤ الفراش فهو وطئ، كقرب فهو قريب.

# وكان له (صلى الله عليه وسلم) عباءة تفرش له حيثما انتقل، تثنى طاقين تحته.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) كثيرا ما ينام على الحصير واحده، ليس تحته
~~شيء غيره.

# وعن عبد الله بن مسعود (رضي الله تعالى عنه) قال: دخلت على النبي (صلى
~~الله عليه وسلم) وهو في غرفة كأنها بيت حمام، وهو نائم على حصير قد أثر
~~بجنبه، فبكيت، فقال: «ما يبكيك يا عبد الله؟»، قلت: يا رسول الله؛ كسرى
~~وقيصر يطئون على الخز والديباج والحرير؛ وأنت

PageV01P121

# نائم على هذا الحصير، قد أثر بجنبك. فقال: «فلا تبك يا عبد الله، فإن لهم
~~الدنيا ولنا الآخرة».

# وعن ابن عباس (رضي الله تعالى عنهما) قال: حدثني عمر بن الخطاب (رضي الله
~~تعالى عنه) قال:

# دخلت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو على حصير، قال:

# فجلست فإذا عليه إزاره وليس عليه غيره، وإذا الحصير قد أثر في جنبه، وإذا
~~أنا بقبضة من شعير نحو الصاع، وإذا إهاب معلق، فابتدرت عيناي، فقال: «ما
~~يبكيك يا ابن الخطاب؟». فقلت: يا نبي الله؛ وما لي لا أبكي وهذا الحصير قد
~~أثر في جنبيك، وهذه خزائنك لا أرى فيها إلا ما أرى، وذاك كسرى وقيصر في
~~الثمار والأنهار، وأنت نبي الله وصفوته وهذه خزائنك؟! قال: «يا ابن الخطاب؛
~~أما ترضى أن تكون لنا الآخرة ولهم الدنيا؟! أولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في
~~الدنيا، وهي وشيكة الانقطاع، وإنا قوم أخرت لنا طيباتنا في آخرتنا».

# وعن عائشة (رضي الله ms037 تعالى عنها) قالت: كان لرسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) سرير مرمل بالبردي، وعليه كساء أسود، وقد حشوناه بالبردي، فدخل أبو
~~بكر وعمر (رضي الله تعالى عنهما) عليه، فإذا النبي (صلى الله عليه وسلم)
~~نائم عليه، فلما رآهما .. استوى جالسا، فنظرا، فإذا أثر السرير في جنب رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم)، فقالا:

# يا رسول الله؛ ما يؤذيك خشونة ما نرى من فراشك وسريرك؛ وهذا كسرى وقيصر
~~على فرش الديباج والحرير؟! فقال (عليه الصلاة والسلام):

PageV01P122

# «لا تقولا هذا؛ فإن فراش كسرى وقيصر في النار، وإن فراشي وسريري هذا
~~عاقبته إلى الجنة».

# وما عاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مضجعا قط، إن فرش له ..

# اضطجع، وإلا .. اضطجع على الأرض.

# ومعنى (مرمل): منسوج.

# و(البردي): نبات.

# وتغطى (صلى الله عليه وسلم) باللحاف، قال (عليه الصلاة والسلام):

# «ما أتاني جبريل وأنا في لحاف امرأة منكن .. غير عائشة».

# وكان وساده الذي يتكئ عليه من أدم، حشوه ليف.

# وعن جابر بن سمرة (رضي الله تعالى عنه) قال: رأيت النبي (صلى الله عليه
~~وسلم) متكئا على وسادة على يساره.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يصلي على الحصير.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يصلي على بساط.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يستحب أن تكون له فروة مدبوغة يصلي عليها.

PageV01P123

### | الفصل الثالث في صفة خاتمه (صلى الله عليه وسلم)

# كان خاتم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من ورق، وكان فصه حبشيا.

# و(الورق): الفضة.

# و(الفص): ما يكتب عليه اسم صاحبه.

# و(الحبشي): منسوب إلى الحبش، فإنه كان من جزع؛ وهو:

# خرز فيه بياض وسواد، أو من عقيق، ومعدنهما بالحبشة.

# ولم يرد عنه (صلى الله عليه وسلم) أنه لبس خاتما كله عقيقا.

# وكان خاتمه (صلى الله عليه وسلم) من فضة فصه منه.

# وعن ابن عمر (رضي الله تعالى عنهما): أن النبي (صلى الله عليه وسلم) اتخذ
~~خاتما من فضة، فكان يختم به ولا يلبسه.

# وكان النبي (صلى الله عليه وسلم) يلبس خاتمه في يمينه.

# والتختم في اليسار ليس مكروها، ولا ms038 خلاف الأولى، بل هو سنة لوروده في
~~أحاديث صحيحة، لكن التختم في اليمين أفضل؛ لأن أحاديثه أصح. قاله الباجوري.

PageV01P124

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يتختم في يساره.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يجعل فص خاتمه مما يلي كفه.

# وكان نقش خاتم رسول الله (صلى الله عليه وسلم): (محمد) سطر، و(رسول) سطر،
~~و(الله) سطر.

# وعن أنس بن مالك (رضي الله تعالى عنه) قال: لما أراد رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) أن يكتب إلى العجم .. قيل له: إن العجم لا يقبلون إلا كتابا
~~عليه خاتم. فاصطنع خاتما، فكأني أنظر إلى بياضه في كفه.

# وعن أنس أيضا: أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كتب إلى كسرى، وقيصر،
~~والنجاشي، فقيل له: إنهم لا يقبلون كتابا إلا بخاتم، فصاغ رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) خاتما حلقته فضة، ونقش فيه: (محمد رسول الله).

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يختم الكتب ويقول: «الخاتم على الكتاب خير من
~~التهمة».

# وعن ابن عمر (رضي الله تعالى عنهما) قال: اتخذ رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) خاتما من ذهب، فكان يلبسه في يمينه، فاتخذ الناس خواتيم من ذهب،
~~فطرحه، وقال: «لا ألبسه أبدا»، فطرح الناس خواتيمهم.

# وعن ابن عمر أيضا: أن النبي (صلى الله عليه وسلم) اتخذ خاتما من فضة،
~~وجعل فصه مما يلي كفه، ونقش فيه محمد رسول الله، ونهى أن ينقش أحد عليه.

PageV01P125

# وهو الذي سقط من معيقيب في بئر أريس.

# و(معيقيب): هو من أهل بدر، وكان يلي خاتم المصطفى (صلى الله عليه وسلم)،
~~والخلفاء من بعده.

# وعن عبد الله بن عمر (رضي الله تعالى عنهما) قال: اتخذ رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) خاتما من ورق، فكان في يده، ثم كان في يد أبي بكر، وفي يد
~~عمر، ثم كان في يد عثمان حتى وقع في بئر أريس، نقشه: محمد رسول الله.

# قال الباجوري: (وفي وقوعه إشارة إلى أن أمر الخلافة كان منوطا به، فقد
~~تواصلت الفتن، وتفرقت الكلمة، وحصل الهرج (1)، ولذلك قال بعضهم: كان ms039 في
~~خاتمه (صلى الله عليه وسلم) ما في خاتم سليمان من الأسرار؛ لأن خاتم سليمان
~~لما فقد .. ذهب ملكه، وخاتمه (صلى الله عليه وسلم) لما فقد من عثمان ..
~~انتقض عليه الأمر، وحصلت الفتن التي أفضت إلى قتله، واتصلت إلى اخر الزمان) ا ه.

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا أشفق من الحاجة ينساها ..

# ربط في خنصره، أو في خاتمه الخيط.

# وعن أنس (رضي الله تعالى عنه): أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان إذا
~~دخل الخلاء .. نزع خاتمه.

PageV01P126

# وجاء رجل وعليه خاتم من شبه (1).

# وفي رواية: من صفر؛ وهو: نوع من النحاس كانت الأصنام تتخذ منه، فقال: «ما
~~لي أجد منك ريح الأصنام؟!»، فطرحه، ثم جاء وعليه خاتم من حديد؛ فقال: «ما
~~لي أرى عليك حلية أهل النار؟!»، فطرحه، وقال: يا رسول الله؛ من أي شيء
~~أتخذه؟ قال: «من ورق ولا تتمه مثقالا» (2).

PageV01P127

### | الفصل الرابع في صفة نعله (صلى الله عليه وسلم) وخفه

# كان لنعل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قبالان مثنى شراكهما.

# و(القبال): هو زمام يوضع بين الأصبع الوسطى والتي تليها، ويسمى شسعا.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يضع أحد القبالين بين الإبهام والتي تليها،
~~والآخر بين الوسطى والتي تليها.

# و(الشراك): السير.

# وعن ابن عمر (رضي الله تعالى عنهما): أنه كان يلبس النعال السبتية؛ وهي
~~التي لا شعر عليها، وقال: إني رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يلبس
~~النعال التي ليس فيها شعر، ويتوضأ فيها، فأنا أحب أن ألبسها.

# وعن عمرو بن حريث (رضي الله تعالى عنه) أنه قال: رأيت رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) يصلي في نعلين مخصوفتين- أي: مخروزتين- ضم فيهما طاق إلى طاق.

# وعن جابر بن عبد الله (رضي الله تعالى عنهما): أن النبي صلى الله عليه

PageV01P128

# وسلم نهى أن يأكل- يعني الرجل- بشماله، أو يمشي في نعل واحدة.

# وعن أبي هريرة (رضي الله تعالى عنه): أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال:
~~«إذا انتعل أحدكم .. فليبدأ باليمين، وإذا نزع .. فليبدأ بالشمال، فلتكن
~~اليمين أولهما ms040 تنعل وآخرهما تنزع.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا جلس يتحدث .. يخلع نعليه.

# قال الباجوري: (كانت نعله (صلى الله عليه وسلم) مخصرة، معقبة، ملسنة، كما
~~رواه ابن سعد في «الطبقات»).

# و(المخصرة): هي التي لها خصر دقيق.

# و(المعقبة): هي التي لها عقب، أي: سير من جلد في مؤخر النعل يمسك به عقب القدم.

# و(الملسنة): هي التي في مقدمها طول على هيئة اللسان.

# قال الحافظ الكبير زين الدين العراقي (رحمه الله) تعالى في «ألفية السيرة
~~النبوية» على صاحبها أفضل الصلاة والسلام:

# ونعله الكريمة المصونه %~% طوبى لمن مس بها جبينه

# لها قبالان بسير وهما %~% سبتيتان سبتوا شعرهما

# وطولها شبر وإصبعان %~% وعرضها مما يلي الكعبان

# سبع أصابع وبطن القدم %~% خمس، وفوق ذا فست فاعلم

# ورأسها محدد وعرض ما %~% بين القبالين اصبعان اضبطهما

# وهذه مثال تلك النعل %~% ودورها أكرم بها من نعل

PageV01P129

# فائدة:

# قال في «المواهب»: ذكر ابن عساكر تمثال نعله (صلى الله عليه وسلم) في جزء
~~مفرد، وأفرده بالتأليف أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن خلف السلمي الأندلسي،
~~وكذا غيرهما.

# قال: ولم أثبتها اتكالا على شهرتها، ولصعوبة ضبط تسطيرها إلا على حاذق.

# ومن بعض ما ذكر من فضلها، وجرب من نفعها وبركتها أن أبا جعفر أحمد بن عبد
~~المجيد- وكان شيخا صالحا- أعطى مثالها لبعض الطلبة، فجاءه وقال له: رأيت
~~البارحة من بركة هذا النعل عجبا؛ أصاب زوجتي وجع شديد كاد يهلكها فجعلت
~~النعل على موضع الوجع، وقلت: اللهم أرني بركة صاحب هذا النعل .. فشفاها
~~الله تعالى للحين.

# وقال أبو إسحاق: قال أبو القاسم بن محمد: ومما جرب من بركته:

# أن من أمسكه عنده متبركا به .. كان له أمانا من بغي البغاة، وغلبة
~~العداة، وحرزا من كل شيطان مارد، وعين كل حاسد، وإن أمسكته الحامل بيمينها
~~وقد اشتد عليها الطلق .. تيسر أمرها بحول الله تعالى وقوته.

# وما أحسن قول أبي بكر القرطبي (رحمه الله) تعالى:

# ونعل خضعنا هيبة لبهائها %~% وإنا متى نخضع لها أبدا نعلو

# فضعها على أعلى المفارق إنها %~% حقيقتها تاج وصورتها نعل

PageV01P130

# بأخمص خير ms041 الخلق حازت مزية %~% على التاج حتى باهت المفرق الرجل

# شفاء لذي سقم، رجاء لبائس %~% أمان لذي خوف، كذا يحسب الفضل

# وعن بريدة (رضي الله تعالى عنه): أن النجاشي أهدى للنبي (صلى الله عليه
~~وسلم) خفين أسودين ساذجين، فلبسهما، ثم توضأ ومسح عليهما.

# ومعنى (ساذجين): لم يخالط سوادهما شيء اخر (1).

# وعن المغيرة بن شعبة (رضي الله تعالى عنه) قال: أهدى دحية للنبي (صلى
~~الله عليه وسلم) خفين، فلبسهما.

# وروى الطبراني في «الأوسط» عن الحبر (2): قال: كان رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) إذا أراد الحاجة .. أبعد المشي، فانطلق ذات يوم لحاجته، ثم توضأ
~~ولبس خفه، فجاء طائر أخضر فأخذ الخف الآخر فارتفع به، ثم ألقاه، فخرج منه
~~أسود سالخ- أي: حية- فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): «هذه كرامة أكرمني
~~الله بها. اللهم؛ إني أعوذ بك من شر من يمشي على بطنه، ومن شر من يمشي على
~~رجليه، ومن شر من يمشي على أربع».

PageV01P131

### | الفصل الخامس في صفة سلاحه (صلى الله عليه وسلم)

# عن ابن سيرين قال: صنعت سيفي على سيف سمرة بن جندب، وزعم سمرة أنه صنع
~~سيفه على سيف رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وكان حنفيا؛ نسبة لبني
~~حنيفة؛ لأنهم معروفون بحسن صنعة السيوف.

# وعن أنس (رضي الله تعالى عنه) قال: كانت قبيعة سيف (1) رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) من فضة.

# و(القبيعة)- بوزن الطبيعة-: ما على طرف مقبض السيف، يعتمد الكف عليها
~~لئلا يزلق.

# وعن جعفر بن محمد عن أبيه: كان نعل سيف رسول الله (صلى الله عليه وسلم)-
~~أي: أسفله- وحلقته وقبيعته .. من فضة.

# وقد كان له (صلى الله عليه وسلم) سيوف متعددة؛ فقد كان له:

# سيف يقال له: (المأثور)؛ وهو أول سيف ملكه عن أبيه.

# وله سيف يقال له: (القضيب).

PageV01P132

# وله سيف يقال له: (القلعي)- نسبة إلى قلع- موضع بالبادية.

# وله سيف يقال له: (البتار).

# وسيف يدعى: (الحتف).

# وسيف يدعى: (المخذم) (1)، بكسر الميم.

# وسيف يدعى: (الرسوب) (2).

# وسيف يقال له: (الصمصامة) (3).

# وسيف يقال له: (اللحيف).

# وسيف يقال له: (ذو الفقار) (4).

# و(الفقر): الحفر.

# لا ms042 فتى إلا علي %~% ولا سيف إلا ذو الفقار

PageV01P133

# وقد ذكروا في معجزاته: أنه (صلى الله عليه وسلم) دفع لعكاشة (1) جذل (2)
~~حطب؛ حين انكسر سيفه يوم بدر، وقال: «اضرب به»، فعاد في يده سيفا صارما
~~طويلا أبيض شديد المتن، فقاتل به، ثم لم يزل عنده يشهد به المشاهد إلى أن
~~استشهد.

# ودفع (صلى الله عليه وسلم) لعبد الله بن جحش يوم أحد- وقد ذهب سيفه- عسيب
~~نخل (3)، فرجع في يده سيفا.

# وكان لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) حربة يمشى بها بين يديه؛ فإذا صلى
~~.. ركزها بين يديه.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) رايته سوداء، ولواؤه أبيض (4).

# وعن الزبير بن العوام (رضي الله تعالى عنه) قال: كان على النبي (صلى الله
~~عليه وسلم) يوم أحد درعان، فنهض إلى الصخرة؛ فلم يستطع، فأقعد طلحة تحته،
~~وصعد النبي (صلى الله عليه وسلم) حتى استوى على الصخرة، قال: سمعت النبي
~~(صلى الله عليه وسلم) يقول:

# «أوجب طلحة»- أي: فعل فعلا أوجب لنفسه بسببه الجنة.

# وكان له (صلى الله عليه وسلم) سبعة أدرع؛ فقد كان له:

PageV01P134

# درع تسمى: (ذات الفضول)؛ سميت بذلك لطولها.

# ودرع تسمى: (ذات الوشاح).

# ودرع تسمى: (ذات الحواشي).

# ودرع تسمى: (فضة).

# ودرع تسمى: (السغدية) (1)؛ قيل: هي درع سيدنا داود التي لبسها لقتال جالوت.

# ودرع تسمى: (البتراء) (2).

# ودرع تسمى: (الخرنق).

# وعن أنس بن مالك (رضي الله تعالى عنه): أن النبي (صلى الله عليه وسلم)
~~دخل مكة وعليه مغفر.

# و(المغفر)- بوزن منبر- زرد من حديد ينسج بقدر الرأس يلبس تحت القلنسوة.

PageV01P135

### | الفصل السادس كان من خلقه (صلى الله عليه وسلم) أن يسمي سلاحه ودوابه ومتاعه

# كان اسم رايته: (العقاب)، وكانت سوداء، ومرة كان يجعلها صفراء، ومرة
~~بيضاء فيها خطوط سود.

# وكان اسم خيمته: (الكن). وقضيبه (1): (الممشوق).

# واسم قدحه: (الريان).

# وركوته: (الصادر).

# وسرجه: (الراج).

# ومقراضه: (الجامع).

# وسيفه الذي كان يشهد به الحروب: (ذو الفقار).

# وكانت له أسياف أخر.

# وكانت له منطقة (2) من أدم (3)، فيها ثلاث حلق من فضة.

PageV01P136

# وكان اسم جعبته (1): (الكافور).

# واسم ناقته: (القصواء)؛ وهي التي يقال لها: (العضباء) ms043 (2).

# وكان اسم بغلته: (دلدل).

# واسم حماره: (يعفورا) (3).

# واسم شاته التي كان يشرب لبنها: (غيثة) (4).

# وفي حديث اخر: كان لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) سيف محلى، قائمته من
~~فضة، ونعله من فضة، وفيه حلق من فضة، وكان يسمى:

# (ذا الفقار).

# وكان له قوس تسمى: (ذا السداد).

# وكانت له كنانة تسمى: (ذا الجمع).

# وكان له درع موشحة بنحاس تسمى: (ذات الفضول).

# وكان له حربة تسمى: (النبعاء).

# وكان له مجن (5) يسمى: (الذفن) (6).

# وكان له فرس أشقر يسمى: (المرتجز).

PageV01P137

# وكان له فرس أدهم يسمى: (السكب).

# وكان له سرج يسمى: (الراج).

# وكان له بغلة شهباء تسمى: (الدلدل).

# وكان له ناقة تسمى: (القصواء).

# وكان له حمار يسمى: (يعفورا).

# وكان له بساط يسمى: (الكز).

# وكان له عنزة تسمى: (النمر).

# وكان له ركوة تسمى: (الصادر).

# وكان له مرآة تسمى: (المدلة).

# وكان له مقراض يسمى: (الجامع).

# وكان له قضيب شوحط (1) يسمى: (الممشوق).

# وكان له (صلى الله عليه وسلم) ربعة (2) يجعل فيها المرأة والمشط
~~والمقراضين والسواك.

# وكان له (صلى الله عليه وسلم) فرس يقال له: (اللحيف) (3).

PageV01P138

# وفرس يقال له: (الظرب) (1).

# وفرس يقال له: (اللزاز) (2).

# وكان له قصعة يقال لها: (الغراء)؛ يحملها أربعة رجال.

# وكان له جارية تسمى: (خضرة) (3).

PageV01P139

### | الباب الرابع في صفة أكل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وشربه، ونومه

# وفيه ستة فصول

PageV01P141

### | الفصل الأول في صفة عيشه (صلى الله عليه وسلم) وخبزه

# عن سماك بن حرب [(رحمه الله) تعالى] قال: سمعت النعمان بن بشير (رضي
~~الله تعالى عنهما) يقول: ألستم في طعام وشراب ما شئتم؟ لقد رأيت نبيكم (صلى
~~الله عليه وسلم) وما يجد من الدقل ما يملأ بطنه.

# و(الدقل): رديء التمر.

# وكان أكثر طعام رسول الله (صلى الله عليه وسلم): التمر والماء.

# وعن عائشة (رضي الله تعالى عنها) قالت: كنا آل محمد نمكث شهرا ما نستوقد
~~بنار، إن هو إلا التمر والماء.

# وفي رواية البخاري ومسلم: كانت عائشة (رضي الله تعالى عنها) تقول لعروة:
~~والله يا ابن أختي؛ إن كنا لننظر إلى الهلال ثم الهلال ثم ms044 الهلال؛ ثلاثة
~~أهلة في شهرين وما أوقد في أبيات رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نار.

# قال: قلت يا خالة؛ فما كان يعيشكم؟

# قالت: الأسودان؛ التمر والماء، إلا أنه كان لرسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) جيران من الأنصار، وكانت لهم منائح (1)، فكانوا يرسلون إلى

PageV01P143

# رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من ألبانها، فيسقيناه.

# وعن أبي طلحة (رضي الله تعالى عنه) قال: شكونا إلى رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) الجوع، ورفعنا عن بطوننا عن حجر حجر، فرفع رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) عن بطنه عن حجرين.

# وقال الإمام الترمذي: ومعنى قوله (ورفعنا عن بطوننا عن حجر حجر): وكان
~~أحدهم يشد في بطنه الحجر من الجهد والضعف الذي به من الجوع.

# وفي كتاب «المواهب»: عن ابن بجير [(رضي الله تعالى عنه)] قال:

# أصاب النبي (صلى الله عليه وسلم) جوع يوما، فعمد إلى حجر، فوضعه على
~~بطنه، ثم قال: «ألا رب نفس طاعمة ناعمة في الدنيا .. جائعة عارية يوم
~~القيامة، ألا رب مكرم لنفسه .. وهو لها مهين، ألا رب مهين لنفسه .. وهو لها مكرم».

# وعن أبي هريرة (رضي الله تعالى عنه) قال: خرج رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) في ساعة لا يخرج فيها ولا يلقاه فيها أحد، فأتاه أبو بكر، فقال: «ما
~~جاء بك يا أبا بكر؟»، قال: خرجت ألقى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأنظر
~~في وجهه، والتسليم عليه، فلم يلبث أن جاء عمر فقال: «ما جاء بك يا عمر؟»،
~~قال: الجوع يا رسول الله، قال (صلى الله عليه وسلم): «وأنا قد وجدت بعض ذلك».

# فانطلقوا إلى منزل أبي الهيثم بن التيهان الأنصاري [(رضي الله تعالى
~~عنه)]- وكان رجلا كثير النخل والشاء، ولم يكن له خدم- فلم يجدوه،

PageV01P144

# فقالوا لامرأته: «أين صاحبك؟»، فقالت: انطلق يستعذب لنا الماء.

# فلم يلبثوا أن جاء أبو الهيثم بقربة يزعبها- أي: يملؤها- فوضعها، ثم جاء
~~يلتزم النبي (صلى الله عليه وسلم) ويفديه بأبيه وأمه.

# ثم انطلق بهم إلى حديقته، فبسط لهم بساطا، ثم انطلق إلى نخلة ms045 فجاء بقنو
~~(1) فوضعه، فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): «أفلا تنقيت لنا من رطبه؟!»،
~~فقال: يا رسول الله؛ إني أردت أن تختاروا من رطبه وبسره.

# فأكلوا وشربوا من ذلك الماء.

# فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): «هذا- والذي نفسي بيده- من النعيم الذي
~~تسألون عنه يوم القيامة؛ ظل بارد، ورطب طيب، وماء بارد».

# فانطلق أبو الهيثم ليصنع لهم طعاما، فقال النبي (صلى الله عليه وسلم):
~~«لا تذبحن لنا ذات در»، فذبح لهم عناقا (2)؛ أو جديا (3)، فأتاهم بها
~~فأكلوا.

# فقال (صلى الله عليه وسلم): «هل لك خادم؟».

# قال: لا.

# قال: «فإذا أتانا سبي .. فأتنا».

PageV01P145

# فأتي (صلى الله عليه وسلم) برأسين (1) ليس معهما ثالث، فأتاه أبو
~~الهيثم، فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): «اختر منهما».

# قال: يا رسول الله؛ اختر لي.

# فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): «إن المستشار مؤتمن، خذ هذا فإني رأيته
~~يصلي، واستوص به معروفا».

# فانطلق أبو الهيثم إلى امرأته فأخبرها بقول رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم)؛ فقالت امرأته: ما أنت ببالغ حق ما قال فيه النبي (صلى الله عليه
~~وسلم) .. إلا أن تعتقه.

# قال: فهو عتيق.

# فقال (صلى الله عليه وسلم): «إن الله لم يبعث نبيا ولا خليفة .. إلا وله
~~بطانتان: بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر، وبطانة لا تألوه خبالا
~~(2)، ومن يوق بطانة السوء فقد وقي، والمعصوم من عصمه الله تعالى».

# وعن عتبة بن غزوان (رضي الله تعالى عنه) قال: لقد رأيتني وإني لسابع سبعة
~~مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، ما لنا طعام إلا ورق الشجر، حتى تقرحت
~~أشداقنا (3)، فالتقطت بردة فقسمتها بيني وبين سعد بن

PageV01P146

# مالك؛ فاتزرت بنصفها وأتزر سعد بنصفها، فما منا من أولئك السبعة أحد ..
~~إلا وهو أمير مصر من الأمصار، وستجربون الأمراء بعدنا.

# وعن أنس (رضي الله تعالى عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):
~~«لقد أخفت في الله وما يخاف أحد، ولقد أوذيت في الله وما يؤذى أحد، ولقد
~~أتت علي ثلاثون من بين ليلة ويوم ما لي ولبلال ms046 طعام يأكله ذو كبد إلا شيء
~~يواريه إبط بلال».

# قال المصنف في «جامعه» (1): معنى هذا الحديث: أنه إنما كان مع بلال حين
~~خرج النبي (صلى الله عليه وسلم) من مكة هاربا؛ ومع بلال من الطعام ما
~~يواريه تحت إبطه.

# وعن أنس أيضا: أن النبي (صلى الله عليه وسلم) لم يجتمع عنده غداء ولا
~~عشاء من خبز ولحم إلا على ضفف.

# و(الضفف): كثرة أيدي الأضياف.

# فكان (صلى الله عليه وسلم) لا يجتمع عنده الخبز واللحم في الغداء
~~والعشاء؛ إلا إذا كان عنده الأضياف فيجمعهما لأجلهم.

# وعن نوفل بن إياس الهذلي [(رحمه الله) تعالى] قال: كان عبد الرحمن ابن
~~عوف (رضي الله تعالى عنه) لنا جليسا، وكان نعم الجليس، وإنه انقلب بنا ذات
~~يوم حتى إذا دخلنا بيته .. دخل فاغتسل، ثم خرج وأتينا بصحفة (2) فيها خبز
~~ولحم، فلما وضعت .. بكى عبد الرحمن.

PageV01P147

# فقلت: يا أبا محمد؛ ما يبكيك؟.

# فقال: توفي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولم يشبع هو وأهل بيته من خبز
~~الشعير، فلا أرانا أخرنا لما هو خير لنا.

# وعن أنس (رضي الله تعالى عنه): أنه أتي رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~بتمر؛ فرأيته يأكل وهو مقع من الجوع.

# ومعنى (الإقعاء): التساند إلى وراء.

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يأخذ مما اتاه الله تعالى إلا
~~قوت عامه فقط، من أيسر ما يجد من التمر والشعير، ويضع سائر ذلك في سبيل
~~الله عز وجل.

# وروى البخاري ومسلم: أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يعزل نفقة
~~أهله سنة.

# وعن عائشة (رضي الله تعالى عنها) قالت: ما رفع رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) غداء لعشاء، ولا عشاء لغداء.

# وروى الترمذي عن أنس [(رضي الله تعالى عنه)]: أن رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) كان لا يدخر شيئا لغد.

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا تغدى .. لم يتعش، وإذا تعشى ..
~~لم يتغد.

# قال القسطلاني في «المواهب اللدنية»: (قد استشكل كونه (عليه الصلاة
~~والسلام) وأصحابه كانوا ms047 يطوون الأيام جوعا؛ مع ما ثبت:

PageV01P148

# أنه كان يرفع لأهله قوت سنة.

# وأنه قسم بين أربعة أنفس من أصحابه ألف بعير مما أفاء الله عليه.

# وأنه ساق في عمرته مائة بدنة؛ فنحرها وأطعمها المساكين.

# وأنه أمر لأعرابي بقطيع من الغنم .. وغير ذلك.

# مع من كان معه من أصحاب الأموال؛ كأبي بكر وعمر وعثمان وطلحة وغيرهم، مع
~~بذلهم أنفسهم وأموالهم بين يديه.

# وقد أمر بالصدقة فجاء أبو بكر بجميع ماله، وعمر بنصفه.

# وحث على تجهيز جيش العسرة؛ فجهزهم عثمان بألف بعير ... إلى غير ذلك؟.

# وأجاب عنه الطبري- كما حكاه في «فتح الباري»-: بأن ذلك كان منهم في حالة
~~دون حالة؛ لا لعوز وضيق، بل تارة للإيثار، وتارة لكراهة الشبع وكثرة الأكل.

# قال الحافظ ابن حجر: والحق أن الكثير منهم كانوا في حال ضيق قبل الهجرة
~~حيث كانوا بمكة، ثم لما هاجروا إلى المدينة كان أكثرهم كذلك، فواساهم
~~الأنصار بالمنازل والمنائح، فلما فتحت لهم النضير وما بعدها .. ردوا عليهم
~~منائحهم.

# نعم .. كان (صلى الله عليه وسلم) يختار ذلك مع إمكان حصول التوسع والتبسط
~~في الدنيا له؛ كما أخرج الترمذي من حديث أبي أمامة: أن النبي (صلى الله
~~عليه وسلم) قال: «عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة

PageV01P149

# ذهبا، فقلت: لا يا رب، ولكن أشبع يوما وأجوع يوما، فإذا جعت ..

# تضرعت إليك وذكرتك، وإذا شبعت .. شكرتك وحمدتك».

# وعن ابن عباس (رضي الله تعالى عنهما) قال: كان رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) ذات يوم وجبريل على الصفا، فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «يا
~~جبريل؛ والذي بعثك بالحق ما أمسى لآل محمد سفة (1) من دقيق، ولا كف من
~~سويق (2)».

# فلم يكن كلامه بأسرع من أن سمع هدة من السماء أفزعته، فقال رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم): «أمر الله القيامة أن تقوم؟».

# قال: لا، ولكن أمر إسرافيل فنزل إليك حين سمع كلامك.

# فأتاه إسرافيل، فقال: إن الله تعالى قد سمع ما ذكرت فبعثني إليك بمفاتيح
~~خزائن الأرض، وأمرني أن أعرض عليك: إن أردت ms048 أن أسير معك جبال تهامة زمردا
~~وياقوتا، وذهبا وفضة .. فعلت، فإن شئت: نبيا ملكا، وإن شئت نبيا عبدا؟

# فأومأ إليه جبريل أن تواضع.

# فقال: «بل نبيا عبدا» (ثلاثا). رواه الطبراني بإسناد حسن.

# ولله در الأبوصيري حيث قال:

# وراودته الجبال الشم من ذهب %~% عن نفسه فأراها أيما شمم)

PageV01P150

### ||| وأما خبز رسول الله (صلى الله عليه وسلم):

# فعن ابن عباس (رضي الله تعالى عنهما) قال: كان رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) يبيت الليالي المتتابعة طاويا (1) هو وأهله؛ لا يجدون عشاء، وكان
~~أكثر خبزهم خبز الشعير.

# وعن عائشة (رضي الله تعالى عنها) قالت: ما شبع آل محمد (صلى الله عليه
~~وسلم) من خبز الشعير يومين متتابعين حتى قبض رسول الله (صلى الله عليه وسلم).

# وعن سليم بن عامر [(رحمه الله) تعالى] قال: سمعت أبا أمامة [الباهلي]
~~(رضي الله تعالى عنه) يقول: ما كان يفضل (2) عن أهل بيت رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) خبز الشعير.

# وعن عائشة (رضي الله تعالى عنها): ما رفع عن مائدته (صلى الله عليه وسلم)
~~كسرة خبز حتى قبض.

# وقد ورد عنها أيضا [(رضي الله تعالى عنها)] أنها قالت: توفي رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) وليس عندي شيء يأكله ذو كبد إلا شطر شعير في رف لي-
~~أي: نصف وسق- فأكلت منه حتى طال علي فكلته ففني (3).

PageV01P151

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يأكل خبز الشعير غير منخول، وربما
~~وقف في حلقه فلا يسيغه إلا بجرعة من ماء.

# وعن سهل بن سعد (رضي الله تعالى عنهما) أنه قيل له: أكل رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) النقي (1) يعني: الحوارى؟ (2)

# فقال سهل: ما رأى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) النقي حتى لقي الله عز وجل.

# فقيل له: هل كانت لكم مناخل على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)؟

# قال: ما كانت لنا مناخل.

# قيل: كيف كنتم تصنعون بالشعير؟

# قال: كنا ننفخه فيطير منه ما طار، ثم نعجنه.

# وفي رواية له: هل كانت لكم في عهد رسول الله ms049 (صلى الله عليه وسلم) مناخل؟

# فقال: ما رأى النبي (صلى الله عليه وسلم) منخلا من حين ابتعثه الله تعالى
~~حتى قبضه الله تعالى.

# وقال أنس (رضي الله تعالى عنه): ما أعلم أن رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) رأى رغيفا مرققا حتى لحق بالله، ولا رأى شاة سميطا بعينه حتى لحق
~~بالله. رواه البخاري.

PageV01P152

# و(الشاة السميط): هي التي أزيل شعرها بالماء المسخن، وشويت بجلدها، وهو
~~من فعل المترفهين.

# وعن قتادة [(رحمه الله) تعالى]، عن أنس (رضي الله تعالى عنه) قال: ما
~~أكل نبي الله (صلى الله عليه وسلم) على خوان، ولا في سكرجة، ولا خبز له مرقق.

# قال قتادة [(رحمه الله) تعالى]: كانوا يأكلون على هذه السفر.

# و(الخوان): هو مرتفع يهيأ ليؤكل الطعام عليه.

# و(السكرجة): إناء صغير يوضع فيه الشيء القليل المشهي للطعام؛ كالسلطة.

# و(السفر)- جمع سفرة- وهي: ما يتخذ من جلد مستدير ليؤكل عليه الطعام.

# وعن مسروق [(رحمه الله) تعالى] قال: دخلت على عائشة (رضي الله تعالى
~~عنها)، فدعت لي بطعام، وقالت: ما أشبع من طعام فأشاء أن أبكي إلا بكيت.

# قال: قلت: لم؟

# قالت: أذكر الحال التي فارق عليها رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~الدنيا، والله ما شبع من خبز ولا لحم مرتين في يوم.

# وعن أبي هريرة (رضي الله تعالى عنه) قال: ما شبع آل محمد (صلى الله عليه
~~وسلم) من طعام ثلاثة أيام تباعا حتى قبض. رواه البخاري ومسلم.

PageV01P153

# وروى مسلم: ما شبع آل محمد يومين من خبز البر إلا وأحدهما تمر.

# وروى مسلم أيضا: عن عائشة (رضي الله تعالى عنها) قالت: لقد مات رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) وما شبع من خبز وزيت في يوم واحد مرتين.

# وعنها (رضي الله تعالى عنها) قالت: ما شبع رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) من خبز الشعير يومين متتابعين حتى قبض.

# وفي رواية عنها [(رضي الله تعالى عنها)] أيضا: ما شبع رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) من خبز شعير يومين متواليين، ولو شاء ..

# لأعطاه الله عز وجل ms050 ما لا يخطر ببال.

# قال القسطلاني في «المواهب»: (وقد تتبعت هل كانت أقراص خبزه (صلى الله
~~عليه وسلم) صغارا أم كبارا؟ فلم أجد في ذلك شيئا بعد التفتيش.

# نعم .. روي أمره بتصغيرها في حديث عن عائشة (رضي الله تعالى عنها)، رفعته
~~بلفظ: «صغروا الخبز، وأكثروا عدده .. يبارك لكم فيه».

# وكان شيخي العارف الرباني إبراهيم المتبولي يصغر أرغفة سماطه، كالشيخ أبي
~~العباس أحمد البدوي والسادات بني الوفاء. أعاد الله تعالى علينا من
~~بركاتهم).

PageV01P154

# وعن عائشة (رضي الله تعالى عنها) قالت: خرج- تعني النبي (صلى الله عليه
~~وسلم)- من الدنيا ولم يملأ بطنه في يوم من طعامين، كان إذا شبع من التمر ..
~~لم يشبع من الشعير، وإذا شبع من الشعير .. لم يشبع من التمر.

# قال القسطلاني: (واعلم أن الشبع بدعة ظهرت بعد القرن الأول.

# وقد روى النسائي وابن ماجه وصححه الحاكم من حديث المقدام بن معدي كرب: أن
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: «ما ملأ ابن آدم وعاء شرا من بطنه،
~~حسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه، فإن غلبت الآدمي نفسه .. فثلث للطعام، وثلث
~~للشراب، وثلث للنفس».

# قال القرطبي: لو سمع بقراط هذه القسمة لعجب من هذه الحكمة).

# وعن الحسن (رضي الله تعالى عنه) قال: خطب رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم)، فقال: «والله ما أمسى في آل محمد صاع من طعام، وإنها لتسعة أبيات».

# والله ما قالها استقلالا لرزق الله سبحانه وتعالى، ولكن أراد أن تتأسى به أمته.

# وفي «الشفا» للقاضي عياض (رحمه الله) تعالى: عن عائشة (رضي الله تعالى
~~عنها) قالت: لم يمتلئ جوف النبي (صلى الله عليه وسلم) شبعا قط، ولم يبث
~~شكوى إلى أحد، وكانت الفاقة أحب إليه من الغنى، وإن كان ليظل جائعا يلتوي
~~طول ليلته من الجوع فلا يمنعه صيام يومه، ولو شاء ..

# سأل ربه جميع كنوز الأرض وثمارها، ورغد عيشها، ولقد كنت

PageV01P155

# أبكي رحمة له مما أرى به وأمسح بيدي على بطنه مما به من الجوع، وأقول:
~~نفسي لك الفداء؛ لو تبلغت من الدنيا بما ms051 يقوتك؟ فيقول: «يا عائشة؛ ما لي
~~وللدنيا؟! إخواني من أولي العزم من الرسل صبروا على ما هو أشد من هذا،
~~فمضوا على حالهم، فقدموا على ربهم، فأكرم مآبهم، وأجزل ثوابهم، فأجدني
~~أستحيي إن ترفهت في معيشتي أن يقصر بي غدا دونهم، وما من شيء هو أحب إلي
~~من اللحوق بإخواني وأخلائي».

# قالت: فما أقام بعد شهرا حتى توفي صلوات الله وسلامه عليه.

# ثم قال (رحمه الله) تعالى بعد ثلاث ورقات: كان داود (عليه الصلاة
~~والسلام) يلبس الصوف، ويفترش الشعر، ويأكل خبز الشعير بالملح والرماد،
~~ويمزج شرابه بالدموع.

# وقيل لعيسى (عليه الصلاة والسلام): لو اتخذت حمارا؟

# فقال: أنا أكرم على الله من أن يشغلني بحمار.

# وكان يلبس الشعر ويأكل الشجر؛ ولم يكن له بيت، أينما أدركه النوم .. نام.
~~وكان أحب الأسامي إليه أن يقال له: (يا مسكين).

# وقيل: إن موسى [(عليه الصلاة والسلام)] لما ورد ماء مدين كانت ترى خضرة
~~البقل في بطنه من الهزال.

# وقال (صلى الله عليه وسلم): «لقد كان الأنبياء قبلي يبتلى أحدهم بالفقر
~~والقمل، وكان ذلك أحب إليهم من العطاء إليكم».

PageV01P156

# وقال مجاهد: كان طعام يحيى: العشب، وكان يبكي من خشية الله تعالى عز وجل،
~~حتى اتخذ الدمع مجرى في خده.

# وحكى الطبري عن وهب: أن موسى (عليه الصلاة والسلام) كان يستظل بعريش،
~~ويأكل في نقرة (1) من حجر، ويكرع فيها إذا أراد أن يشرب كما تكرع الدابة؛
~~تواضعا لله تعالى بما أكرمه من كلامه) ا ه

PageV01P157

### | الفصل الثاني في صفة أكله (صلى الله عليه وسلم) وإدامه

# عن كعب بن عجرة (رضي الله تعالى عنه) قال: رأيت رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) يأكل بأصابعه الثلاث؛ بالإبهام، والتي تليها، والوسطى. ثم رأيته يلعق
~~أصابعه الثلاث قبل أن يمسحها؛ الوسطى، ثم التي تليها، ثم الإبهام.

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يكره أن يأكل الطعام الحار حتى تذهب
~~فورة دخانه (1).

# وكان (صلى الله عليه وسلم) لا يأكل الطعام الحار، ويقول: «إنه غير ذي
~~بركة، فأبردوه؛ فإن الله لم ms052 يطعمنا نارا».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يأكل بأصابعه الثلاث، وربما استعان بالرابعة،
~~ولم يكن يأكل قط بإصبعين، ويخبر أن ذلك من فعل الشيطان.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يلعق الصحفة بأصابعه، ويقول: «اخر الطعام أكثر بركة».

PageV01P158

# وكان [(صلى الله عليه وسلم)] يلعق أصابعه من الطعام حتى تحمر.

# وكان [(صلى الله عليه وسلم)] لا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه
~~واحدة واحدة، ويقول: «إنه لا يدري في أي الطعام البركة».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا أكل الخبز واللحم خاصة .. غسل يديه غسلا
~~جيدا، ثم يمسح بفضل الماء على وجهه.

# وعن ابن عمر (رضي الله تعالى عنهما) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم): «من أكل من هذه اللحوم شيئا .. فليغسل يده من ريح وضره (1)، ولا
~~يؤذي من حذاءه».

# وكان أكثر جلوسه (صلى الله عليه وسلم) للأكل أن يجمع بين ركبتيه وبين
~~قدميه؛ كما يجلس المصلي، إلا أن الركبة تكون فوق الركبة، والقدم فوق القدم.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يقول: «إنما أنا عبد اكل كما يأكل العبد،
~~وأجلس كما يجلس العبد».

# وعن أبي جحيفة (رضي الله تعالى عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم): «أما أنا فلا اكل متكئا».

# وروى ابن ماجه: أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نهى أن يأكل الرجل وهو
~~منبطح على وجهه.

PageV01P159

# وأخرج ابن عدي: أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) زجر أن يعتمد الرجل
~~على يده اليسرى عند الأكل.

### ||| وأما إدام رسول الله (صلى الله عليه وسلم):

# فقد كان (صلى الله عليه وسلم) لا يتورع عن مطعم حلال؛ إن وجد تمرا دون
~~خبز .. أكله، وإن وجد لحما مشويا .. أكله، وإن وجد خبز بر ..

# أكله، أو شعيرا .. أكله، وإن وجد حلوى، أو عسلا .. أكله، وإن وجد لبنا
~~دون خبز .. أكله واكتفى به، وإن وجد بطيخا، أو رطبا ..

# أكله.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يأكل ما حضر، ولا يرد ما وجد.

# وعن زهدم الجرمي [(رحمه الله) تعالى] قال: كنا عند أبي ms053 موسى الأشعري
~~(رضي الله تعالى عنه)، فأتي بلحم دجاج، فتنحى رجل من القوم، فقال: ما لك؟
~~فقال: إني رأيتها تأكل شيئا، فحلفت أن لا اكلها. قال: ادن، فإني رأيت رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) يأكل لحم الدجاج.

# وعن إبراهيم بن عمر بن سفينة، عن أبيه [(رحمهما الله) تعالى]، عن جده
~~سفينة [(رضي الله تعالى عنه)] مولى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، قال:
~~أكلت مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لحم حبارى.

# و(الحبارى): طائر طويل العنق، في منقاره طول، رمادي اللون، شديد الطيران.

PageV01P160

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يأكل لحم الدجاج والطير الذي يصاد، وكان لا
~~يشتريه ولا يصيده، ويحب أن يصاد له، فيؤتى به فيأكله.

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعائشة (رضي الله تعالى عنها):
~~«إذا طبختم قدرا .. فأكثروا فيها من الدباء؛ فإنها تشد قلب الحزين».

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يأكل الثريد باللحم والقرع.

# وكان [(صلى الله عليه وسلم)] يحب القرع، ويقول: «إنها شجرة أخي يونس».

# وعن جابر بن طارق (رضي الله تعالى عنه) قال: دخلت على النبي (صلى الله
~~عليه وسلم) فرأيت عنده دباء يقطع، فقلت: ما هذا؟ فقال:

# «نكثر به طعامنا».

# وعن أنس (رضي الله تعالى عنه) قال: إن خياطا دعا رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) لطعام صنعه.

# قال أنس: فذهبت مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى ذلك الطعام، فقرب
~~إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خبزا من شعير، ومرقا فيه دباء، وقديد (1).

# قال أنس: فرأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) يتتبع الدباء حوالي القصعة،
~~فلم أزل أحب الدباء من يومئذ.

PageV01P161

# قال النووي: (فيه أنه يستحب أن يحب المرء الدباء، وكذلك كل شيء كان يحبه
~~(صلى الله عليه وسلم)).

# وعن عائشة (رضي الله تعالى عنها) قالت: كان النبي (صلى الله عليه وسلم)
~~يحب الحلواء والعسل.

# وكان أحب الشراب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) .. العسل.

# وكان أحب الشراب إلى رسول الله (صلى الله عليه ms054 وسلم) .. اللبن.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا شرب اللبن .. قال: «إن له دسما».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يشرب اللبن خالصا تارة، وتارة مشوبا بالماء
~~البارد.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا أتي بلبن .. قال: «بركة».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يتمجع التمر باللبن (1)، ويسميهما:

# «الأطيبين».

# وأكل (صلى الله عليه وسلم) التمر بالزبد (2)، وكان يحبه.

# وفي «الإحياء»: أنه جاء عثمان بن عفان (رضي الله تعالى عنه) بفالوذج،
~~فأكل منه، وقال: «ما هذا يا أبا عبد الله؟».

PageV01P162

# قال: بأبي أنت وأمي، نجعل السمن والعسل في البرمة (1)، ونضعها على النار،
~~حتى نغليه، ثم نأخذ مخ الحنطة إذا طحنت، فنلقيه على السمن والعسل في
~~البرمة، ثم نسوطه (2) حتى ينضج؛ فيأتي كما ترى.

# فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «إن هذا الطعام طيب».

# وذكر هذه القصة في «المواهب» عن عبد الله بن سلام بوجه اخر، مع تسمية هذا
~~الطعام: الخبيص.

# وكان أحب الطعام إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اللحم، ويقول: «إنه
~~يزيد في السمع، وهو سيد الطعام في الدنيا والآخرة، ولو سألت ربي أن يطعمنيه
~~كل يوم .. لفعل».

# وعن عطاء بن يسار: أن أم سلمة (رضي الله تعالى عنها) أخبرته أنها قربت
~~إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جنبا مشويا فأكل منه.

# وعن عبد الله بن الحارث قال: أكلنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~شواء في المسجد.

# وعن المغيرة بن شعبة (رضي الله تعالى عنه) قال: ضفت مع رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) ذات ليلة، فأتي بجنب مشوي، ثم أخذ الشفرة (3)؛ فجعل يحز،
~~فحز لي بها منه.

PageV01P163

# قال: فجاء بلال يؤذنه بالصلاة، فألقى الشفرة، فقال: «ما له؟! تربت يداه» (1).

# قال: وكان شاربه قد وفا (2)، فقال له (3): «أقصه لك على سواك؟

# أو: قصه على سواك».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يأكل من الكبد إذا شويت.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يحب من الشاة الذراع والكتف.

# وعن أبي هريرة (رضي الله تعالى عنه) قال: أتي النبي (صلى الله ms055 عليه وسلم)
~~بلحم، فرفع إليه الذراع- وكانت تعجبه- فنهس منها (4).

# وعن ابن مسعود (رضي الله تعالى عنه) قال: كان النبي (صلى الله عليه وسلم)
~~يعجبه الذراع، وسم في الذراع، وكان يرى أن اليهود سموه.

# وعن أبي عبيدة (رضي الله تعالى عنه) قال: طبخت للنبي (صلى الله عليه
~~وسلم) قدرا (5)، وكان يعجبه الذراع، فناولته الذراع، ثم قال: «ناولني

PageV01P164

# الذراع»، فناولته، ثم قال: «ناولني الذراع»، فقلت: يا رسول الله؛ وكم
~~للشاة من ذراع؟! فقال: «والذي نفسي بيده؛ لو سكت .. لناولتني الذراع ما دعوت».

# وعن عائشة (رضي الله تعالى عنها) قالت: ما كانت الذراع أحب اللحم إلى
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، ولكنه كان لا يجد اللحم إلا غبا (1)، وكان
~~يعجل إليها؛ لأنها أعجلها نضجا.

# وكان أحب الشاة إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مقدمها.

# وعن عبد الله بن جعفر (رضي الله تعالى عنهما) قال: سمعت رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) يقول: «إن أطيب اللحم لحم الظهر».

# وعن ضباعة بنت الزبير (رضي الله تعالى عنها): أنها ذبحت في بيتها شاة،
~~فأرسل إليهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «أن أطعمينا من شاتكم».
~~فقالت: ما بقي عندنا إلا الرقبة، وإني لأستحي أن أرسل إلى النبي (صلى الله
~~عليه وسلم)، فرجع الرسول، فأخبره بقولها. فقال:

# «ارجع إليها، فقل لها: أرسلي بها، فإنها هادية الشاة، وأقرب الشاة إلى
~~الخير، وأبعدها عن الأذى».

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا أكل اللحم .. لم يطأطئ رأسه
~~إليه، بل يرفعه إلى فيه، ثم ينهسه انتهاسا (2).

PageV01P165

# وأكل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) القديد؛ كما في حديث «السنن» عن رجل
~~قال: ذبحت لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) شاة ونحن مسافرون، فقال: «أصلح
~~لحمها»، فلم أزل أطعمه منه إلى المدينة.

# وأكل (صلى الله عليه وسلم) لحم حمار الوحش.

# وأكل (صلى الله عليه وسلم) لحم الضأن، وأكل (صلى الله عليه وسلم) لحم
~~الجمال سفرا وحضرا.

# وأكل (صلى الله عليه وسلم) لحم الأرنب.

# وأكل (صلى الله عليه وسلم) من دواب ms056 البحر.

# وأكل (صلى الله عليه وسلم) الثريد؛ وهو أن يثرد الخبز بمرق اللحم، وقد
~~يكون معه لحم.

# ومن أمثالهم: (الثريد أحد اللحمين).

# وأكل (صلى الله عليه وسلم) الخبز بالزيت.

# وعن عمر بن الخطاب (رضي الله تعالى عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم): «كلوا الزيت وادهنوا به، فإنه من شجرة مباركة».

# وأكل (صلى الله عليه وسلم) السلق (1) مطبوخا.

PageV01P166

# وأكل (صلى الله عليه وسلم) الخزيرة؛ وهي: ما يتخذ من الدقيق على هيئة
~~العصيدة، لكنه أرق منها (1).

# وأكل (صلى الله عليه وسلم) الأقط (2)؛ وهو: جبن اللبن المستخرج زبده، وهو
~~أشبه شيء بالكشك.

# وأكل (صلى الله عليه وسلم) الرطب والتمر والبسر (3).

# وأكل (صلى الله عليه وسلم) الكباث؛ وهو: ثمر الأراك.

# وأكل (صلى الله عليه وسلم) الجبن.

# عن ابن عمر (رضي الله تعالى عنهما) قال: أتي النبي (صلى الله عليه وسلم)
~~بجبنة في تبوك، فدعا بسكين فسمى وقطع.

# وأما البصل: فروى أبو داود في «سننه»: عن عائشة (رضي الله تعالى عنها)
~~أنها سئلت عن البصل فقالت: إن اخر طعام أكله رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) فيه بصل.

# والظاهر أن هذا البصل كان مطبوخا، حتى لم يبق له رائحة كريهة.

# ويدل على هذا قولها: (إن اخر طعام أكله فيه بصل)، ولم تقل أكل البصل.

PageV01P167

# وكان أحب الصباغ إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الخل.

# وعن عائشة (رضي الله تعالى عنها) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال:
~~«نعم الإدام الخل».

# وعن ابن عباس (رضي الله تعالى عنهما) قال: دخل رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) يوم فتح مكة على أم هانئ (رضي الله تعالى عنها) وكان جائعا، فقال
~~لها: «أعندكم طعام اكله؟»، فقالت: إن عندي لكسرا يابسة، وإني لأستحيي أن
~~أقدمها إليك. فقال: «هلميها»، فكسرها في ماء، وجاءته بملح، فقال: «ما من
~~إدام؟»، فقالت: ما عندي إلا شيء من خل، فقال: «هلميه».

# فلما جاءته به .. صبه على طعامه؛ فأكل منه، ثم حمد الله عز وجل، وأثنى
~~عليه، ثم قال: «نعم ms057 الإدام الخل، يا أم هانئ؛ لا يقفر بيت فيه خل».

# وعن أم سعد (رضي الله تعالى عنها) قالت: دخل رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) على عائشة وأنا عندها، فقال: «هل من غداء؟»، فقالت:

# عندنا خبز وتمر وخل، فقال: «نعم الإدام الخل، اللهم؛ بارك في الخل؛ فإنه
~~كان إدام الأنبياء قبلي، ولم يقفر بيت فيه خل».

# وهذا مدح للخل بحسب الوقت- كما قاله ابن القيم- لا لتفضيله على غيره، بل
~~هو جبر لقلب من قدمه له (صلى الله عليه وسلم)، وتطييبا لنفسه، لا تفضيلا له
~~على غيره؛ إذ لو حضر نحو لحم أو عسل أو لبن ..

# لكان أحق بالمدح.

PageV01P168

# وبهذا علم أنه لا تنافي بين هذا وبين قوله: «بئس الإدام الخل».

# وعن أبي موسى الأشعري (رضي الله تعالى عنه)، عن النبي (صلى الله عليه
~~وسلم) قال: «فضل عائشة على النساء .. كفضل الثريد على سائر الطعام».

# وعن أنس بن مالك (رضي الله تعالى عنه) قال: أولم رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) على صفية بتمر وسويق؛ وهو: ما يعمل من الحنطة، أو الشعير.

# وعن سلمى زوج أبي رافع- مولى النبي (صلى الله عليه وسلم)-: أن الحسن بن
~~علي، وابن عباس وابن جعفر (رضي الله تعالى عنهم) ..

# أتوها، فقالوا: اصنعي لنا طعاما مما كان يعجب رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) ويحسن أكله.

# فقالت: يا بني؛ لا تشتهيه اليوم.

# قال: بلى، اصنعيه لنا.

# قال: فقامت، فأخذت شيئا من شعير، فطحنته، ثم جعلته في قدر، وصبت عليه
~~شيئا من زيت، ودقت الفلفل والتوابل، فقربته إليهم.

# فقالت: هذا مما كان يعجب النبي (صلى الله عليه وسلم) ويحسن أكله.

# قوله (التوابل): هي أدوية حارة يؤتى بها من الهند، وقيل: إنها مركبة من
~~الكزبرة والزنجبيل والكمون.

PageV01P169

# ويؤخذ من هذا: أنه (صلى الله عليه وسلم) كان يحب تطييب الطعام بما تيسر
~~وسهل، وأن ذلك لا ينافي الزهد.

# وعن جابر بن عبد الله (رضي الله تعالى عنهما) قال في غزوة الخندق:

# انكفيت- أي: انطلقت إلى امرأتي- فقلت: هل عندك شيء؟ فإني رأيت بالنبي ms058
~~(صلى الله عليه وسلم) جوعا شديدا.

# فأخرجت جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن، فذبحتها، وطحنت الشعير
~~حتى جعلنا اللحم في البرمة، ثم جئته (صلى الله عليه وسلم)، وأخبرته الخبر
~~سرا، وقلت له: تعال أنت ونفر معك.

# فصاح: «يا أهل الخندق؛ إن جابرا صنع سورا (1) فحي هلا بكم»، وقال: «لا
~~تنزلن برمتكم، ولا تخبزن عجينتكم حتى أجيء».

# فلما جاء .. أخرجت له العجين؛ فبصق فيه، وبارك، ثم عمد إلى برمتنا، فبصق،
~~وبارك، ثم قال: «ادعي خابزة فلتخبز معك، واغرفي من برمتكم، ولا تنزلوها».

# والقوم ألف، فأقسم بالله لقد أكلوا حتى تركوه، وانصرفوا، وإن برمتنا
~~لتغط- أي: تغلي- كما هي، وإن عجيننا ليخبز كما هو. رواه البخاري ومسلم.

# وعن جابر أيضا قال: خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأنا معه، فدخل
~~على امرأة من الأنصار، فذبحت له شاة؛ فأكل منها، وأتته بقناع-

PageV01P170

# أي: طبق من رطب- فأكل منه، ثم توضأ للظهر، وصلى، ثم انصرف، فأتته بعلالة
~~من علالة الشاة (1)، فأكل، ثم صلى العصر، ولم يتوضأ.

# وعن أم المنذر (رضي الله تعالى عنها) قالت: دخل علي رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) ومعه علي ولنا دوال (2) معلقة.

# قالت: فجعل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يأكل، وعلي معه يأكل. فقال
~~(صلى الله عليه وسلم) لعلي: «مه يا علي، فإنك ناقه (3)».

# قالت: فجلس علي والنبي (صلى الله عليه وسلم) يأكل.

# قالت: فجعلت لهم سلقا وشعيرا.

# فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) لعلي: «من هذا فأصب؛ فإن هذا أوفق لك».

# وعن عبد الله بن سلام (رضي الله تعالى عنه) قال: رأيت النبي (صلى الله
~~عليه وسلم) أخذ كسرة من خبز، فوضع عليها تمرة وقال: «هذه إدام هذه».

# وعن أنس (رضي الله تعالى عنه): أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان
~~يعجبه الثفل.

PageV01P171

# و(الثفل): ما بقي من الطعام في أسافل القدر والقصعة والصحفة ونحوها.

# وكان أحب الطعام إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الثريد من الخبز،
~~والثريد من الحيس.

# و(الحيس): التمر مع السمن والأقط، وقد يجعل ms059 عوض الأقط الدقيق أو الفتيت،
~~فيدلك الجميع حتى يختلط.

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يحب من الشاة الذراع والكتف، ومن
~~القدر (1) الدباء، ومن التمر العجوة. ودعا في العجوة بالبركة، وكان يقول:
~~«إنها من الجنة وهي شفاء من السم والسحر».

# وكان أحب التمر إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) العجوة.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يحب الزبد والتمر.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يحب من البقول الهندباء، والشمر (2)، والرجلة (3).

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يحب القثاء.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يحب الجذب.

PageV01P172

# و(الجذب): الجمار؛ وهو: شحم النخل، واحدته: جذبه.

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يكره أكل الكليتين؛ لمكانهما من البول.

# وكان لا يأكل من الشاة سبعا: الذكر، والأنثيين، والحيا- وهو الفرج-
~~والدم، والمثانة، والمرارة، والغدد. ويكره لغيره أكلها.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) لا يأكل الجراد، ولا الكليتين.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يعاف الضب، والطحال، ولا يحرمهما.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) لا يأكل الثوم ولا البصل، ولا الكراث؛ من أجل
~~أن الملائكة تأتيه، وأنه يكلم جبريل.

# وما ذم (صلى الله عليه وسلم) طعاما قط؛ إن اشتهاه .. أكله، وإلا ..

# تركه.

# وعن عائشة أم المؤمنين (رضي الله تعالى عنها) قالت: كان النبي (صلى الله
~~عليه وسلم) يأتيني فيقول: «أعندك غداء»، فأقول: لا، فيقول: «إني صائم»،
~~قالت: فأتاني يوما؛ فقلت: يا رسول الله؛ إنه أهديت لنا هدية، قال: «وما
~~هي؟»، قلت: حيس. قال: «أما إني أصبحت صائما»، قالت: ثم أكل.

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا أتي بطعام .. سأل عنه:

# «أهدية أم صدقة؟»، فإن قيل صدقة .. قال لأصحابه: «كلوا»، ولم يأكل. وإن
~~قيل هدية .. ضرب بيده فأكل معهم.

PageV01P173

# وكان (صلى الله عليه وسلم) لا يأكل من هدية حتى يأمر صاحبها أن يأكل
~~منها؛ للشاة التي أهديت له (1).

# وكان له (صلى الله عليه وسلم) لقاح (2) وغنم يتقوت من ألبانها هو وأهله،
~~وكان لا يحب أن تزيد على مائة، وإن زادت .. ذبح الزائد.

# وكان له [(صلى الله عليه ms060 وسلم)] جيران لهم منائح، يرسلون له من ألبانها
~~فيأكل منها ويشرب، وكان له (صلى الله عليه وسلم) سبعة أعنز منائح ترعاهن أم
~~أيمن حاضنته (صلى الله عليه وسلم).

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يخرج كثيرا إلى بساتين أصحابه، فيأكل منها
~~ويحتطب.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يجيب دعوة الحر والعبد، ويقبل الهدية؛ ولو
~~أنها جرعة لبن، أو فخذ أرنب، ويكافئ عليها ويأكلها؛ ولا يأكل الصدقة.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا دعي لطعام وتبعه أحد .. أعلم به رب
~~المنزل؛ فيقول: «إن هذا تبعنا، فإن شئت .. رجع».

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يأكل واحده.

# وكان أحب الطعام إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما كثرت عليه
~~الأيدي.

PageV01P174

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يكرر على أضيافه، ويعرض عليهم الأكل مرارا.

# وقالت عائشة (رضي الله تعالى عنها) وعن والديها: لم يمتلئ جوف النبي (صلى
~~الله عليه وسلم) شبعا قط، وإنه كان في أهله لا يسألهم طعاما ولا يتشهاه، إن
~~أطعموه .. أكل، وما أطعموه .. [قبله]، وما سقوه ..

# شرب.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) ربما قام فأخذ ما يأكل بنفسه، أو يشرب.

# وعن سلمان (رضي الله تعالى عنه) قال: قرأت في «التوراة»: إن بركة الطعام
~~الوضوء بعده، فذكرت ذلك للنبي (صلى الله عليه وسلم) وأخبرته بما قرأت في
~~التوراة، فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «بركة الطعام الوضوء قبله
~~والوضوء بعده».

# والمراد بالوضوء هنا المعنى اللغوي؛ وهو: غسل الكفين.

PageV01P175

### | الفصل الثالث في ما كان يقوله (صلى الله عليه وسلم) قبل الطعام وبعده

# كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا وضعت المائدة .. قال:

# «باسم الله، اللهم؛ اجعلها نعمة مشكورة تصل بها نعمة الجنة».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا قرب إليه طعام .. يقول:

# «باسم الله»، فإذا فرغ .. قال: «اللهم؛ أطعمت وسقيت، وأغنيت وأقنيت (1)،
~~وهديت واجتبيت، فلك الحمد على ما أعطيت».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا رفعت مائدته .. قال: «الحمد لله حمدا
~~كثيرا طيبا مباركا فيه، الحمد لله الذي كفانا ms061 وآوانا، غير مكفي ولا مكفور
~~ولا مودع ولا مستغنى عنه ربنا».

# وكان [(صلى الله عليه وسلم)] إذا فرغ من طعامه .. قال: «اللهم؛ لك
~~الحمد، أطعمت وسقيت، وأشبعت وأرويت، فلك الحمد غير مكفور ولا مودع ولا
~~مستغنى عنك».

# وعن أبي سعيد الخدري (رضي الله تعالى عنه) قال: كان رسول الله

PageV01P176

# (صلى الله عليه وسلم) إذا فرغ من طعامه .. قال: «الحمد لله الذي أطعمنا
~~وسقانا وجعلنا مسلمين».

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا أكل أو شرب .. قال:

# «الحمد لله الذي أطعم وسقى، وسوغه وجعل له مخرجا».

# وعن أبي أيوب الأنصاري (رضي الله تعالى عنه) قال: كنا عند النبي (صلى
~~الله عليه وسلم) يوما فقرب طعام، فلم أر طعاما أعظم بركة منه أول ما أكلنا،
~~ولا أقل بركة في آخره. فقلنا: يا رسول الله؛ كيف هذا؟

# قال: «إنا ذكرنا اسم الله تعالى حين أكلنا، ثم قعد من أكل؛ ولم يسم الله
~~تعالى، فأكل معه الشيطان».

# وعن عائشة (رضي الله تعالى عنها) قالت: كان النبي (صلى الله عليه وسلم)
~~يأكل الطعام في ستة من أصحابه، فجاء أعرابي فأكله بلقمتين، فقال رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم): «لو سمى .. لكفاكم».

# وعنها (رضي الله تعالى عنها) قالت: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):
~~«إذا أكل أحدكم فنسي أن يذكر الله تعالى على طعامه .. فليقل:

# باسم الله أوله وآخره».

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا أكل عند قوم .. لم يخرج حتى
~~يدعو لهم، فكان يقول: «اللهم؛ بارك لهم وارحمهم»، وكان يقول: «أفطر عندكم
~~الصائمون، وأكل طعامكم الأبرار، وصلت عليكم الملائكة».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا أكل مع قوم .. كان اخرهم أكلا.

PageV01P177

# وروي عنه (صلى الله عليه وسلم) أنه قال: «إذا وضعت المائدة .. فلا يقوم
~~الرجل وإن شبع حتى يفرغ [القوم]؛ فإن ذلك يخجل جليسه، وعسى أن يكون له في
~~الطعام حاجة».

# وعن عمر بن أبي سلمة- ربيب رسول الله (صلى الله عليه وسلم)- أنه دخل على
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وعنده ms062 طعام؛ فقال: «ادن يا بني.، فسم الله
~~تعالى، [وكل بيمينك]، وكل مما يليك».

# [وعن عائشة (رضي الله تعالى عنها) قالت]: كان رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) إذا أتي بطعام .. أكل مما يليه، وإذا أتي بالتمر .. جالت يده [فيه].

# وعن أنس (رضي الله تعالى عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):
~~«إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة .. فيحمده عليها، أو يشرب الشربة
~~.. فيحمده عليها».

PageV01P178

### | الفصل الرابع في صفة فاكهته (صلى الله عليه وسلم)

# كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يأخذ الرطب بيمينه، والبطيخ بيساره؛
~~ويأكل الرطب بالبطيخ، وكان أحب الفاكهة إليه.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يأكل الرطب، ويلقي النوى على الطبق.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يأكل البطيخ بالرطب، ويقول: «يكسر حر هذا ببرد
~~هذا، وبرد هذا بحر هذا».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يأكل البطيخ بالخبز وبالسكر، وربما أكله
~~بالرطب، ويستعين باليدين جميعا.

# وأكل [(صلى الله عليه وسلم)] يوما الرطب في يمينه، وكان يحفظ النوى في
~~يساره، فمرت شاة، فأشار إليها بالنوى، فجعلت تأكل من كفه اليسرى وهو يأكل
~~بيمينه حتى فرغ، وانصرفت الشاة.

# وعن أنس (رضي الله تعالى عنه): رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يجمع
~~بين الخربز والرطب.

# و(الخربز): البطيخ الأصفر.

PageV01P179

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يأكل القثاء بالرطب.

# قالت عائشة (رضي الله تعالى عنها): أرادت أمي معالجتي للسمنة لتدخلني على
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم)؛ فما استقام لها ذلك حتى أكلت الرطب
~~بالقثاء، فسمنت عليه كأحسن سمنة. أخرجه ابن ماجه، ورواه النسائي: بإبدال
~~(التمر) مكان (الرطب).

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يأكل القثاء بالرطب وبالملح.

# وكان أحب الفواكه الرطبة إليه [(صلى الله عليه وسلم)]: الرطب والعنب.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يأكل العنب خرطا؛ يرى رؤاله على لحيته كخرز
~~اللؤلؤ.

# ورؤاله: ماؤه الذي يتقطر منه.

# وعن الربيع بنت معوذ ابن عفراء (رضي الله تعالى عنها) قالت: بعثني معاذ
~~بقناع (1) من رطب، وعليه أجر من ms063 قثاء زغب (2).

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يحب القثاء، فأتيته به وعنده حلية قد قدمت
~~عليه من البحرين، فملأ يده منها، فأعطانيه.

PageV01P180

# قوله (أجر)- [جمع جرو]- وهو: الصغير من كل شيء. وهنا:

# الصغير من القثاء.

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا أتي بباكورة الثمرة .. وضعها
~~على عينيه، ثم على شفتيه، وقال: «اللهم؛ كما أريتنا أوله .. فأرنا آخره»،
~~ثم يعطيه من يكون عنده من الصبيان.

# وعن أبي هريرة (رضي الله تعالى عنه) قال: كان الناس إذا رأوا أول الثمر
~~.. جاءوا به إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فإذا أخذه رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) .. قال: «اللهم؛ بارك لنا في ثمارنا، [وبارك لنا في
~~مدينتنا]، وبارك لنا في صاعنا، وفي مدنا. اللهم؛ إن إبراهيم عبدك، وخليلك،
~~ونبيك، وإني عبدك، ونبيك، وإنه دعاك لمكة، وإني أدعوك للمدينة بمثل ما دعاك
~~به لمكة ومثله معه».

# قال: ثم يدعو أصغر وليد يراه فيعطيه ذلك الثمر.

# قال العلماء: وقد استجيبت دعوة الخليل لمكة، والحبيب للمدينة، فصار يجبى
~~إليهما من مشارق الأرض ومغاربها ثمرات كل شيء.

# وكان (عليه الصلاة والسلام) يأكل من فاكهة بلده عند مجيئها، ولا يحتمي عنها.

### ||| فائدة:

# قال القسطلاني: وهذا من أكبر أسباب الصحة، فإن الله سبحانه وتعالى بحكمته
~~جعل في كل بلد من الفاكهة ما ينتفع به أهلها في وقته،

PageV01P181

# فيكون تناوله من أسباب صحتهم وعافيتهم، ويغني عن كثير من الأدوية، وقل من
~~احتمى عن فاكهة بلده خشية السقم؛ إلا وهو من أسقم الناس جسما، وأبعدهم عن
~~الصحة والقوة.

# فمن أكل منها ما ينبغي، في الوقت الذي ينبغي، على الوجه الذي ينبغي ..
~~كان له دواء نافعا.

PageV01P182

### | الفصل الخامس في صفة شرابه (صلى الله عليه وسلم) وقدحه

# عن عائشة أم المؤمنين (رضي الله تعالى عنها) قالت: كان أحب الشراب إلى
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الحلو البارد.

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يشرب العسل الممزوج بالماء البارد.

# وعن جابر: أنه (صلى الله عليه وسلم) دخل على رجل من الأنصار- ومعه ms064 صاحب
~~له- فسلم، فرد الرجل وهو يحول الماء في حائطه، فقال (صلى الله عليه وسلم):
~~«إن كان عندك ماء بات في شنة، وإلا ..

# كراعنا»، فقال: عندي ماء بات في شن، فانطلق إلى العريش فسكب في قدح ماء،
~~ثم حلب عليه من داجن [له]؛ فشرب (عليه الصلاة والسلام).

# و(الشن): الجلد البالي.

# و(الداجن): ما يألف البيوت من الشياه ونحوها.

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا استن (1) .. أعطى السواك

PageV01P183

# الأكبر، وإذا شرب .. أعطى الذي عن يمينه.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يمص الماء مصا، ولا يعب عبا. وكان [(صلى الله
~~عليه وسلم)] يدفع فضل سؤره إلى من على يمينه، فإن كان من على يساره أجل
~~رتبة .. قال للذي على يمينه: «السنة أن تعطى، فإن أحببت .. اثرتهم».

# وعن ابن عباس (رضي الله تعالى عنهما) قال: دخلت مع رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) أنا وخالد بن الوليد على ميمونة، فجاءتنا بإناء من لبن، فشرب
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وأنا على يمينه، وخالد عن شماله.

# فقال لي: «الشربة لك، فإن شئت اثرت بها خالدا».

# فقلت: ما كنت لأوثر على سؤرك أحدا.

# ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «من أطعمه الله طعاما ..

# فليقل: (اللهم؛ بارك لنا فيه، وأطعمنا خيرا منه)، ومن سقاه الله لبنا ..
~~فليقل: (اللهم؛ بارك لنا فيه، وزدنا منه).

# ثم قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «ليس شيء يجزئ مكان الطعام
~~والشراب غير اللبن».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يشرب قاعدا، وكان ذلك عادته. رواه مسلم.

# وفي رواية له أيضا: أنه [(صلى الله عليه وسلم)] نهى عن الشرب قائما.

PageV01P184

# وعن ابن عباس (رضي الله تعالى عنهما) أن النبي (صلى الله عليه وسلم) شرب
~~من زمزم وهو قائم.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا أراد أن يتحف الرجل بتحفة .. سقاه من ماء زمزم.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يحمل ماء زمزم.

# وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي (1)(رضي الله تعالى عنهما) قال:

# رأيت رسول الله (صلى الله ms065 عليه وسلم) يشرب قائما وقاعدا.

# وعن النزال بن سبرة قال: أتي علي بكوز من ماء وهو في الرحبة (2)، فأخذ
~~منه كفا فغسل يديه، ومضمض، واستنشق، ومسح وجهه وذراعيه ورأسه، ثم شرب وهو
~~قائم، ثم قال: هذا وضوء من لم يحدث، هكذا رأيت رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) فعل.

# وعن كبشة (رضي الله تعالى عنها) قالت: دخل علي النبي (صلى الله عليه
~~وسلم)، فشرب من في قربة معلقة قائما، فقمت إلى فيها فقطعته- أي:

# قطعت فم القربة للتبرك والاستشفاء.

# ووقع مثل ذلك لأم سليم (رضي الله تعالى عنها).

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا ينفخ في طعام ولا شراب، ولا
~~يتنفس في الإناء.

PageV01P185

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا شرب .. تنفس ثلاثا، ويقول: «هو أهنأ،
~~وأمرأ، وأبرأ».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا شرب .. تنفس مرتين، وربما كان يشرب بنفس
~~واحد حتى يفرغ.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يشرب في ثلاثة أنفاس، وإذا أدنى الإناء إلى
~~فيه .. سمى الله تعالى، وإذا أخره .. حمد الله تعالى. (يفعل ذلك ثلاثا).

# وكان (صلى الله عليه وسلم) لا يتنفس في الإناء، بل ينحرف عنه.

# وأتوه مرة بإناء فيه عسل ولبن، فأبى أن يشربه، وقال: «شربتان في شربة،
~~وإدامان في إناء واحد؟!»، ثم قال (صلى الله عليه وسلم): «لا أحرمه، ولكني
~~أكره الفخر والحساب بفضول الدنيا [غدا]، وأحب التواضع [لربي عز وجل]؛ فإن
~~من تواضع لله .. رفعه [الله]».

# وكان يستعذب له (صلى الله عليه وسلم) الماء من بيوت السقيا.

# وفي لفظ: يستسقى له الماء العذب من بئر السقيا.

# قال ابن القيم (رحمه الله) تعالى: ولم يكن رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) يشرب على طعامه؛ لئلا يفسده، ولا سيما إن كان الماء حارا، أو باردا،
~~فإنه رديء جدا.

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا شرب الماء .. قال:

# «الحمد لله الذي سقانا عذبا فراتا برحمته، ولم يجعله ملحا أجاجا
~~بذنوبنا».

PageV01P186

### ||| وأما قدح رسول الله (صلى الله عليه وسلم):

# فقد روي عن ثابت قال: ms066 أخرج إلينا أنس بن مالك قدح خشب غليظا مضببا بحديد،
~~فقال: يا ثابت؛ هذا قدح رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، لقد سقيت رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) بهذا القدح الشراب كله: الماء والنبيذ، والعسل
~~واللبن.

# قال الباجوري: (قوله: (النبيذ)- أي: المنبوذ فيه- وهو: ماء حلو يجعل فيه
~~تمرات ليحلو.

# وكان ينبذ له (صلى الله عليه وسلم) أول الليل، ويشرب منه إذا أصبح يومه
~~ذلك وليلته التي يجيء، والغد إلى العصر، فإن بقي منه شيء ..

# سقاه الخادم إن لم يخف منه إسكارا، وإلا .. أمر بصبه، وهو له نفع عظيم في
~~زيادة القوة) ا ه.

# وعند البخاري: من حديث عاصم الأحول قال: رأيت قدح النبي (صلى الله عليه
~~وسلم) عند أنس بن مالك- وكان قد انصدع- فسلسله بفضة؛ قال: وهو قدح جيد عريض
~~من نضار.

# قال أنس: لقد سقيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في هذا القدح أكثر من
~~كذا وكذا.

# [قال]: وقال ابن سيرين: إنه كان فيه حلقة من حديد، فأراد أنس أن يجعل
~~مكانها حلقة من ذهب أو فضة .. فقال أبو طلحة: لا تغيرن شيئا صنعه رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم)، فتركه.

# ومعنى (النضار): الخالص من العود، ومن كل شيء، ويقال:

PageV01P187

# أصل ذلك القدح من شجر النبع، وقيل: من الأثل. ولونه يميل إلى الصفرة.

# وكان لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) قدح قوارير يشرب فيه.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يعجبه أن يتوضأ من مخضب من صفر.

# و(المخضب): إناء.

# و(الصفر): النحاس الأصفر.

# وكان له (صلى الله عليه وسلم) قدح من عيدان (1) تحت سريره يبول فيه
~~بالليل.

# وكان لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) مطهرة من فخار يتوضأ ويشرب منها،
~~وكان الناس يرسلون أولادهم الصغار الذين عقلوا فيدخلون عليه (صلى الله عليه
~~وسلم) فلا يدفعون، فإذا وجدوا في المطهرة ماء شربوا منه، ومسحوا على
~~وجوههم، وأجسامهم، يبتغون بذلك البركة.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا صلى الغداة .. [جاءه] خدم أهل المدينة
~~بآنيتهم فيها الماء، فما يؤتى بإناء .. إلا غمس يده فيه. ms067

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يبعث إلى المطاهر فيؤتى بالماء فيشربه، يرجو
~~بركة أيدي المسلمين.

PageV01P188

### | الفصل السادس في صفة نومه (صلى الله عليه وسلم)

# قال في «المواهب»: (كان (عليه الصلاة والسلام) ينام أول الليل، ويستيقظ
~~في أول النصف الثاني، فيقوم فيستاك، فيتوضأ، ولم يكن يأخذ من النوم فوق
~~القدر المحتاج إليه منه، ولا يمنع نفسه من القدر المحتاج منه، وكان ينام
~~على جنبه الأيمن؛ ذاكرا الله تعالى حتى تغلبه عيناه، غير ممتلئ البطن من
~~الطعام والشراب.

# قال: وكان (عليه الصلاة والسلام) ينام على الفراش تارة، وعلى النطع تارة،
~~وعلى الحصير تارة، وعلى الأرض تارة.

# وكان فراشه [(صلى الله عليه وسلم)] أدما؛ حشوه ليف، وكان له مسح (1)
~~ينام عليه) ا ه

# وكان (صلى الله عليه وسلم) ينام أول الليل ويحيي آخره.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) لا ينام حتى يستن.

PageV01P189

# وكان (صلى الله عليه وسلم) لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ .. إلا تسوك.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) لا ينام .. إلا والسواك عند رأسه، فإذا استيقظ
~~.. بدأ بالسواك.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يستاك في الليل مرارا.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا أراد أن يرقد .. وضع يده اليمنى تحت خده،
~~ثم يقول: «اللهم؛ قني عذابك يوم تبعث عبادك» (ثلاث مرات).

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا أخذ مضجعه من الليل .. وضع يده تحت خده،
~~ثم يقول: «باسمك اللهم أحيا، وباسمك أموت».

# وإذا استيقظ .. قال: «الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه
~~النشور».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا أخذ مضجعه من الليل .. قال:

# «باسم الله وضعت جنبي، اللهم؛ اغفر لي ذنبي، وأخسئ شيطاني، وفك رهاني،
~~وثقل ميزاني، واجعلني في الندي (1) الأعلى».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا أخذ مضجعه .. قرأ @QUR@04 (قل يا أيها
~~الكافرون) حتى يختمها.

# وعن عائشة (رضي الله تعالى عنها) قالت: كان رسول الله صلى الله عليه

PageV01P190

# وسلم إذا أوى إلى فراشه كل ليلة .. جمع كفيه فنفث (1) فيهما وقرأ فيهما
~~@QUR@04 (قل هو الله أحد) ، و: @QUR@04 (قل ms068 أعوذ برب الفلق) ، و: @QUR@04
~~(قل أعوذ برب الناس) ، ثم مسح بهما ما استطاع من جسده، يبدأ بهما رأسه
~~ووجهه وما أقبل من جسده؛ يصنع ذلك ثلاث مرات.

# وكان [(صلى الله عليه وسلم)] لا ينام حتى يقرأ: (بني إسرائيل) (2) و:
~~(الزمر).

# وكان (صلى الله عليه وسلم) لا ينام حتى يقرأ: (ألم تنزيل) السجدة، و:
~~@QUR@04 (تبارك الذي بيده الملك) .

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يأمر نساءه إذا أرادت إحداهن أن تنام .. أن
~~تحمد ثلاثا وثلاثين، وتسبح ثلاثا وثلاثين، وتسبح ثلاثا وثلاثين، وتكبر
~~ثلاثا وثلاثين.

# وعن أنس (رضي الله تعالى عنه): أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان
~~إذا أوى إلى فراشه .. قال: «الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وكفانا وآوانا،
~~فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي له».

# وعن عائشة (رضي الله تعالى عنها) قالت: كان رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) إذا تضور من الليل .. قال: «لا إله إلا الله الواحد القهار، رب
~~السماوات والأرض وما بينهما العزيز الغفار».

# ومعنى (تضور): تلوى وتقلب في فراشه.

PageV01P191

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا تعار من الليل .. قال: «رب اغفر
~~وارحم، واهد للسبيل الأقوم».

# ومعنى (تعار): هب من نومه واستيقظ.

# وعن أبي قتادة (رضي الله تعالى عنه): أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان
~~إذا عرس بليل .. اضطجع على شقه الأيمن، وإذا عرس قبيل الصبح .. نصب ذراعه،
~~ووضع رأسه على كفه.

# ومعنى (التعريس): نزول القوم في السفر اخر الليل.

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا أراد أن ينام وهو جنب ..

# توضأ وضوءه للصلاة، وإذا أراد أن يأكل أو يشرب وهو جنب .. غسل يديه ثم
~~يأكل ويشرب.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا أراد أن ينام وهو جنب .. غسل فرجه وتوضأ.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) تنام عيناه ولا ينام قلبه.

# ولذلك كان (صلى الله عليه وسلم) ينام حتى ينفخ (1)، ثم يقوم فيصلي.

PageV01P192

### | الباب الخامس في صفة خلق رسول الله (صلى الله عليه وسلم)

# وحلمه، وعشرته مع نسائه، وأمانته، وصدقه، وحيائه، ms069 ومزاحه، وتواضعه،
~~وجلوسه، وكرمه، وشجاعته وفيه ستة فصول

PageV01P193

### | الفصل الأول في صفة خلقه (صلى الله عليه وسلم) وحلمه

### ||| [صفة خلق رسول الله ص]

# قال القاضي عياض في «الشفا»: (قال وهب بن منبه: قرأت في أحد وسبعين
~~كتابا، فوجدت في جميعها: أن النبي (صلى الله عليه وسلم) أرجح الناس عقلا،
~~وأفضلهم رأيا.

# وفي رواية أخرى: فوجدت في جميعها: أن الله تعالى لم يعط جميع الناس من
~~بدء الدنيا إلى انقضائها من العقل في جنب عقله (صلى الله عليه وسلم) إلا
~~كحبة رمل من بين رمال الدنيا).

# وذكر القسطلاني في «المواهب»، عن «عوارف المعارف»:

# (اللب والعقل مائة جزء؛ تسعة وتسعون في النبي (صلى الله عليه وسلم)، وجزء
~~في سائر المؤمنين.

# قال: ومن تأمل حسن تدبيره للعرب الذين هم كالوحش الشارد، مع الطبع
~~المتنافر المتباعد، وكيف ساسهم واحتمل جفاهم، وصبر على أذاهم إلى أن
~~انقادوا إليه، واجتمعوا عليه، وقاتلوا دونه أهليهم وآباءهم وأبناءهم،
~~واختاروه على أنفسهم، وهجروا في رضاه أوطانهم وأحباءهم، من غير ممارسة سبقت
~~له، ولا مطالعة كتب يتعلم منها سير

PageV01P195

# الماضين .. تحقق له أنه أعقل العالمين.

# ولما كان عقله (عليه الصلاة والسلام) أوسع العقول .. لا جرم اتسعت أخلاق
~~نفسه الكريمة اتساعا، لا يضيق عن شيء).

# كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خلقه القرآن.

# قال الإمام الغزالي في «الإحياء»: (قال سعد بن هشام: دخلت على عائشة (رضي
~~الله تعالى عنها) وعن أبيها، فسألتها عن أخلاق رسول الله (صلى الله عليه وسلم)؟

# فقالت: أما تقرأ القرآن؟!

# قلت: بلى.

# قالت: كان خلق رسول الله (صلى الله عليه وسلم) القرآن.

# وإنما أدبه القرآن بمثل قوله تعالى: @QUR@09 خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض
~~عن الجاهلين [الأعراف: 199].

# وقوله: @QUR@018 إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى
~~عن الفحشاء والمنكر والبغي [النحل: 90].

# وقوله: @QUR@010 واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور [لقمان: 17].

# وقوله: @QUR@010 ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور [الشورى: 43].

# وقوله: @QUR@08 فاعف عنهم واصفح إن الله يحب المحسنين [المائدة: 13].

# وقوله: @QUR@016 اجتنبوا كثيرا من الظن ms070 إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا
~~يغتب بعضكم بعضا [الحجرات: 12]).

PageV01P196

# وأمثال هذه التأديبات في القرآن لا تنحصر.

# وهو (صلى الله عليه وسلم) المقصود الأول بالتأديب والتهذيب، ثم منه يشرق
~~النور على كافة الخلق؛ فإنه أدب بالقرآن فتأدب به، وأدب الخلق به؛ ولذلك
~~قال (صلى الله عليه وسلم): «بعثت لأتمم مكارم الأخلاق».

# ثم لما أكمل الله تعالى خلقه .. أثنى عليه فقال تعالى: @QUR@05 وإنك
~~لعلى خلق عظيم [القلم: 4].

# ثم قال الغزالي: (وعن معاذ بن جبل، عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال:
~~«إن الله حف الإسلام بمكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال».

# ومن ذلك: حسن المعاشرة، وكرم الصنيعة، ولين الجانب، وبذل المعروف، وإطعام
~~الطعام، وإفشاء السلام، وعيادة المريض المسلم؛ برا كان أو فاجرا، وتشييع
~~جنازة المسلم، وحسن الجوار لمن جاورت؛ مسلما كان أو كافرا، وتوقير ذي
~~الشيبة المسلم، وإجابة دعوة الطعام، والدعاء عليه، والعفو، والإصلاح بين
~~الناس، والجود، والكرم، والسماحة، والابتداء بالسلام، وكظم الغيظ، والعفو
~~عن الناس، واجتناب ما حرمه الإسلام من اللهو، والباطل، والغناء، والمعازف
~~كلها، وكل ذي وتر، وكل ذي ذحل، والغيبة، والكذب، والبخل، والشح، والجفاء،
~~والمكر، والخديعة، والنميمة، وسوء ذات البين، وقطيعة الأرحام، وسوء الخلق
~~والتكبر، والفخر، والاختيال، والاستطالة، والبذخ، والفحش، والتفحش، والحقد،
~~والحسد، والطيرة، والبغي، والعدوان، والظلم.

PageV01P197

# قوله وتر: (الوتر): الثأر.

# و(الذحل): الحقد والعداوة، والثأر أيضا.

# قال أنس (رضي الله عنه): فلم يدع نصيحة جميلة إلا وقد دعانا إليها وأمرنا
~~بها، ولم يدع غشا- أو قال: عيبا، أو قال: شيئا- إلا حذرناه ونهانا عنه،
~~ويكفي من ذلك كله هذه الآية: @QUR@021 إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء
~~ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون [النحل: 90].

# وقال معاذ: أوصاني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال: «يا معاذ؛ أوصيك
~~باتقاء الله، وصدق الحديث، والوفاء بالعهد، وأداء الأمانة، وترك الخيانة،
~~وحفظ الجار، ورحمة اليتيم، ولين الكلام، وبذل السلام، وحسن العمل، وقصر
~~الأمل، ولزوم الإيمان، والتفقه في القرآن، وحب الآخرة، والجزع من الحساب،
~~وخفض الجناح، وأنهاك أن تسب حكيما، أو تكذب صادقا، ms071 أو تطيع اثما، أو تعصي
~~إماما عادلا، أو تفسد أرضا ..

# وأوصيك باتقاء الله تعالى عند كل حجر وشجر ومدر، وأن تحدث لكل ذنب توبة؛
~~السر بالسر، والعلانية بالعلانية»).

# فهكذا أدب [(صلى الله عليه وسلم)] عباد الله، ودعاهم إلى مكارم الأخلاق
~~ومحاسن الآداب.

# وعن الحسن بن علي (رضي الله تعالى عنه) قال: سألت خالي هند بن

PageV01P198

# أبي هالة (1)- وكان وصافا- عن حلية رسول الله (صلى الله عليه وسلم)- وأنا
~~أشتهي أن يصف لي منها شيئا- فقال:

# كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فخما، مفخما، يتلألأ وجهه تلألؤ
~~القمر ليلة البدر ... فذكر الحديث بطوله.

# قال الحسن: فكتمتها الحسين زمانا، ثم حدثته فوجدته قد سبقني إليه، فسأله
~~عما سألته عنه، ووجدته قد سأل أباه عن مدخله ومخرجه وشكله، فلم يدع منه شيئا.

# قال الحسين: فسألت أبي عن دخول رسول الله (صلى الله عليه وسلم).

# فقال: كان إذا أوى إلى منزله .. جزأ دخوله ثلاثة أجزاء؛ جزأ لله، وجزأ
~~لأهله، وجزأ لنفسه.

# ثم جزأ جزأه بينه وبين الناس، فيرد بالخاصة على العامة، ولا يدخر عنهم شيئا.

# وكان من سيرته في جزء الأمة إيثار أهل الفضل بإذنه، وقسمه على قدر فضلهم
~~في الدين، فمنهم ذو الحاجة، ومنهم ذو الحاجتين، ومنهم ذو الحوائج؛ فيتشاغل
~~بهم ويشغلهم في ما يصلحهم والأمة، من مسألتهم عنه، وإخبارهم بالذي ينبغي
~~لهم، ويقول: «ليبلغ الشاهد منكم الغائب، وأبلغوني حاجة من لا يستطيع
~~إبلاغها، فإنه من أبلغ

PageV01P199

# سلطانا حاجة من لا يستطيع إبلاغها .. ثبت الله قدميه يوم القيامة»؛ لا
~~يذكر عنده إلا ذلك، ولا يقبل من أحد غيره.

# يدخلون روادا- أي: طلابا- ولا يفترقون إلا عن ذواق (1)، ويخرجون أدلة؛
~~يعني: على الخير.

# قال: فسألته عن مخرجه: كيف كان يصنع فيه؟

# قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يخزن لسانه إلا فيما يعنيه،
~~ويؤلفهم ولا ينفرهم، ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم، ويحذر الناس ويحترس
~~منهم؛ من غير أن يطوي عن أحد منهم بشره ولا خلقه، ويتفقد أصحابه، ويسأل
~~الناس عما في الناس، ويحسن الحسن ويقويه، ويقبح ms072 القبيح ويوهيه، معتدل الأمر
~~غير مختلف، لا يغافل مخافة أن يغافلوا أو يميلوا، لكل حال عنده عتاد- أي:
~~شيء معد ومهيأ- لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه، الذين يلونه من الناس خيارهم،
~~أفضلهم عنده أعمهم نصيحة، وأعظمهم عنده منزلة أحسنهم مواساة ومؤازرة.

# قال: فسألته عن مجلسه.

# فقال: كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يقوم ولا يجلس إلا على ذكر،
~~وإذا انتهى إلى قوم .. جلس حيث ينتهي به المجلس، ويأمر بذلك، يعطي كل
~~جلسائه بنصيبه، لا يحسب جليسه أن أحدا أكرم عليه منه.

# من جالسه أو فاوضه في حاجة .. صابره حتى يكون هو المنصرف

PageV01P200

# عنه، ومن سأله حاجة .. لم يرده إلا بها أو بميسور من القول.

# قد وسع الناس بسطه وخلقه، فصار لهم أبا وصاروا عنده في الحق سواء.

# مجلسه مجلس حلم وحياء، وصبر وأمانة، لا ترفع فيه الأصوات، ولا تؤبن فيه
~~الحرم ولا تنثى فلتاته (1). متعادلين، بل كانوا يتفاضلون فيه بالتقوى،
~~متواضعين، يوقرون فيه الكبير، ويرحمون فيه الصغير، ويؤثرون ذا الحاجة،
~~ويحفظون الغريب.

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يمضي له وقت في غير عمل لله عز
~~وجل، أو فيما لا بد له من صلاح نفسه.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) أحسن الناس خلقا.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) دائم البشر، سهل الخلق.

# وعرفوا (حسن الخلق) بأنه: مخالطة الناس بالجميل، والبشر، واللطافة، وتحمل
~~الأذى، والإشفاق عليهم، والحلم، والصبر، وترك الترفع والاستطالة عليهم،
~~وتجنب الغلظة والغضب والمؤاخذة.

# وعن علي كرم الله وجهه: كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أجود الناس
~~كفا، وأوسع الناس صدرا، وأصدق الناس لهجة، وأوفاهم ذمة، وألينهم عريكة،
~~وأكرمهم عشرة. من راه بديهة .. هابه، ومن خالطه معرفة ..

# أحبه، يقول ناعته: لم أر قبله ولا بعده مثله [(صلى الله عليه وسلم)].

PageV01P201

# وعن أنس (رضي الله تعالى عنه): كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أعلم
~~الناس، وأورع الناس، وأزهد الناس، وأكرم الناس، وأعدل الناس، وأحلم الناس،
~~وأعف الناس، لم تمس يده يد امرأة لا يملك رقها، ms073 أو عصمة نكاحها، أو تكون
~~ذات محرم منه (صلى الله عليه وسلم).

# وعن أنس أيضا: كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أحسن الناس، وأجود
~~الناس، وأشجع الناس.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) أرأف الناس بالناس، وأنفع الناس للناس، وخير
~~الناس للناس.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) أصبر الناس على أقذار الناس.

# وعن خارجة بن زيد بن ثابت قال: دخل نفر على زيد بن ثابت (رضي الله تعالى
~~عنه) فقالوا له: حدثنا أحاديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم).

# قال: ما ذا أحدثكم؟ كنت جاره، فكان إذا نزل عليه الوحي .. بعث إلي فكتبته
~~له، فكنا إذا ذكرنا الدنيا .. ذكرها معنا، وإذا ذكرنا الآخرة ..

# ذكرها معنا، وإذا ذكرنا الطعام .. ذكره معنا، فكل هذا أحدثكم عن رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم)؟!.

# وكان أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يتناشدون الشعر بين يديه
~~أحيانا، ويذكرون أشياء من أمر الجاهلية، ويضحكون، فيتبسم هو إذا ضحكوا، ولا
~~يزجرهم إلا عن حرام.

PageV01P202

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أكثر الناس تبسما وضحكا في وجوه
~~أصحابه، وتعجبا مما تحدثوا به، وخلطا لنفسه بهم. ولربما ضحك حتى تبدو
~~نواجذه.

# وكان ضحك أصحابه عنده التبسم؛ اقتداء به، وتوقيرا له.

# قالوا: وقد جاءه أعرابي يوما؛ وهو (صلى الله عليه وسلم) متغير اللون
~~ينكره أصحابه، فأراد أن يسأله، فقالوا: لا تفعل يا أعرابي، فإنا ننكر لونه.

# فقال: دعوني، فو الذي بعثه بالحق نبيا؛ لا أدعه حتى يتبسم.

# فقال: يا رسول الله؛ بلغنا أن المسيح- يعني: الدجال- يأتي الناس بالثريد
~~وقد هلكوا جوعا .. أفترى لي- بأبي أنت وأمي- أن أكف عن ثريده تعففا وتنزها
~~حتى أهلك هزالا، أم أضرب في ثريده حتى إذا تضلعت شبعا .. آمنت بالله وكفرت به؟!

# قالوا: فضحك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى بدت نواجذه.

# ثم قال: «لا، بل يغنيك الله بما أغنى به المؤمنين».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يتلطف بخواطر أصحابه، ويتفقد من انقطع منهم عن
~~مجلسه، وكثيرا ما يقول لأحدهم: «لعلك يا أخي وجدت مني، ms074 أو من إخواننا شيئا».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا فقد الرجل من إخوانه ثلاثة أيام .. سأل
~~عنه، فإن كان غائبا .. دعا له، وإن كان شاهدا .. زاره، وإن كان مريضا .. عاده.

PageV01P203

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يقبل على أصحابه بالمباسطة؛ حتى يظن كل منهم
~~أنه أعز عليه من جميع أصحابه.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يعطي كل من جلس إليه نصيبه من البشاشة؛ حتى
~~يظن أنه أكرم الناس عليه.

# وعن عمرو بن العاصي (رضي الله تعالى عنه) قال: كان رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) يقبل بوجهه وحديثه على أشر القوم يتألفهم بذلك، فكان يقبل بوجهه
~~وحديثه علي حتى ظننت أني خير القوم. فقلت:

# يا رسول الله؛ أنا خير، أو أبو بكر؟

# فقال: «أبو بكر».

# فقلت: يا رسول الله؛ أنا خير، أم عمر؟!

# فقال: «عمر».

# فقلت: يا رسول الله؛ أنا خير، أم عثمان؟

# فقال: «عثمان».

# فلما سألت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فصدقني .. فلوددت أني لم أكن سألته.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يعطي كل من جلس إليه نصيبه من وجهه، حتى كأن
~~مجلسه وسمعه وحديثه ولطيف محاسنه وتوجهه للجالس إليه.

# ومجلسه مع ذلك مجلس حياء وتواضع وأمانة.

PageV01P204

# قال تعالى: @QUR@015 فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب
~~لانفضوا من حولك [آل عمران: 159].

# وكان (صلى الله عليه وسلم) لا يواجه أحدا في وجهه بشيء يكرهه.

# وعن أنس (رضي الله تعالى عنه)، عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم):

# أنه كان عنده رجل به أثر صفرة. قال: وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~لا يكاد يواجه أحدا بشيء يكرهه، فلما قام .. قال للقوم: «لو قلتم له يدع
~~هذه الصفرة».

# قال الباجوري: (والمراد أنه لا يكاد يواجه أحدا بمكروه غالبا، فلا ينافي
~~ما ثبت عن عبد الله بن عمرو بن العاصي أنه قال: رأى رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) علي ثوبين معصفرين فقال: «إن هذين من ثياب الكفار، فلا
~~تلبسهما».

# وفي رواية: قلت: أغسلهما؟ قال: «بل ms075 أحرقهما».

# ولعل الأمر بالإحراق محمول على الزجر.

# وهذا يدل على ما عليه بعض العلماء من تحريم المعصفر، والجمهور على
~~كراهته) ا ه

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يواجه أحدا بمكروه، ولا يتعرض في
~~وعظه لأحد معين، بل يتكلم خطابا عاما.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا بلغه عن الرجل الشيء .. لم يقل: «ما

PageV01P205

# بال فلان يقول؟!. ولكن يقول: «ما بال أقوام يقولون .. كذا وكذا؟!».

# وكانت معاتبته (صلى الله عليه وسلم) تعريضا: «ما بال أقوام يشترطون شروطا
~~ليست في كتاب الله تعالى ..؟!» ونحو ذلك.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا رأى إنسانا يفعل ما لا يليق .. لم يدع
~~أحدا يبادر إلى الإنكار عليه حتى يتثبت في أمره، ويعلمه الأدب برفق.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) لا يأخذ بالقرف، ولا يقبل قول أحد على أحد.

# و(القرف): التهمة.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) كثيرا ما يقول: «لا تبلغوني عن أصحابي إلا
~~خيرا، فإني أحب أن أخرج إليكم وأنا سليم الصدر».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا بعث أحدا من أصحابه في بعض أمره ..

# قال: «بشروا ولا تنفروا، ويسروا ولا تعسروا».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا لقي أصحابه .. لم يصافحهم حتى يسلم عليهم.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا لقي أحدا من أصحابه .. صافحه، ثم أخذ بيده
~~فشابكه، ثم شد قبضته عليها.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا لقيه أحد من أصحابه .. صافحه، ثم أخذ بيده
~~فشابكه، ثم شد قبضته عليها.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا لقيه أحد من أصحابه فقام معه .. قام معه،
~~ولم ينصرف حتى يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه، وإذا لقيه أحد من أصحابه
~~فتناول يده .. ناوله إياها، فلم ينزع يده منه حتى يكون

PageV01P206

# الرجل هو الذي ينزع يده منه، وإذا لقي أحدا من أصحابه فتناول أذنه- أي:
~~ليكلمه سرا- .. ناوله إياها؛ ثم لم ينزعها عنه حتى يكون الرجل هو الذي
~~ينزعها عنه؛ أي: لا ينحي أذنه عن فمه حتى يفرغ الرجل من حديثه.

# وكان (صلى الله ms076 عليه وسلم) إذا لقيه الرجل من أصحابه .. مسحه ودعا له.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) لا يدعوه أحد من أصحابه، أو غيرهم ..

# إلا قال (صلى الله عليه وسلم): «لبيك».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يكني أصحابه ويدعوهم بالكنى، وبأحب أسمائهم؛
~~إكراما لهم، واستمالة لقلوبهم، ويكني من لم تكن له كنية، ويكني النساء
~~اللاتي لهن الأولاد، واللاتي لم يلدن؛ يبتدئ لهن الكنى، ويكني الصبيان،
~~فيستلين به قلوبهم.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا مر على الصبيان .. سلم عليهم، ثم باسطهم.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا قدم من سفر .. تلقي بصبيان أهل بيته.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) أرحم الناس بالصبيان والعيال.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يؤتى بالصبيان فيبرك عليهم، ويحنكهم، ويدعو لهم.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يزور الأنصار، ويسلم على صبيانهم، ويمسح
~~رءوسهم.

PageV01P207

# وعن يوسف بن عبد الله بن سلام (رضي الله تعالى عنهما) قال: سماني رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) «يوسف»، وأقعدني في حجره، ومسح على رأسي.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يلاعب زينب بنت أم سلمة، ويقول: «يا زوينب؛ يا
~~زوينب» (مرارا).

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يركب الحسن والحسين على ظهره، ويمشي على يديه
~~ورجليه، ويقول: «نعم الجمل جملكما، ونعم العدلان أنتما»، وربما فعل ذلك
~~بينهما، وهما على الأرض.

# ودخل الحسن- وهو (صلى الله عليه وسلم) قد سجد- فركب على ظهره، فأبطأ في
~~سجوده حتى نزل الحسن، فلما فرغ .. قال له بعض أصحابه: يا رسول الله؛ قد
~~أطلت سجودك؟

# قال: «إن ابني ارتحلني فكرهت أن أعجله»؛ أي: جعلني كالراحلة، فركب على ظهري.

# وعن ابن مسعود (رضي الله تعالى عنه): كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~يصلي والحسن والحسين يلعبان ويقعدان على ظهره.

# وكان أبو هريرة (رضي الله تعالى عنه) يقول: رأيت رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) وقد أخذ بيد الحسن بن علي، ووضع رجليه على ركبتيه وهو يقول:
~~«ترق .. ترق، عين بقه ... حزقة حزقه».

# قال في «لسان العرب»: (وفي الحديث أن النبي صلى الله ms077 عليه

PageV01P208

# وسلم كان يرقص الحسن أو الحسين؛ ويقول: «حزقة .. حزقة، ترق عين بقه».

# (الحزقة): الضعيف الذي يقارب خطوه من ضعف، فكان يرقى حتى يضع قدميه على
~~صدر النبي (صلى الله عليه وسلم).

# قال ابن الأثير: ذكرها له على سبيل المداعبة والتأنيس له.

# و(ترق) بمعنى: اصعد.

# و(عين بقة): كناية عن صغر العين) ا ه

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يكرم أهل الفضل في أخلاقهم، ويتألف
~~أهل الشرف بالإحسان إليهم، وكان يكرم ذوي رحمه، ويصلهم من غير أن يؤثرهم
~~على من هو أفضل منهم.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يكرم بني هاشم.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) من أشد الناس لطفا بالعباس.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يجل العباس إجلال الولد للوالد.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يبدأ من لقيه بالسلام، وإذا أخذ بيده ..

# سايره حتى يكون ذلك هو المنصرف.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا ودع رجلا .. أخذ بيده، فلا ينزعها حتى
~~يكون الرجل هو الذي يدع يده، ويقول: «أستودع الله دينك، وأمانتك، وخواتيم عملك».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) لا يجلس إليه أحد وهو يصلي .. إلا خفف

PageV01P209

# صلاته وأقبل عليه فقال: «ألك حاجة؟»، فإذا فرغ .. عاد إلى صلاته.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يكرم كل داخل عليه، حتى ربما بسط ثوبه لمن
~~ليست بينه وبينه قرابة ولا رضاع، يجلسه عليه.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يؤثر الداخل عليه بالوسادة التي تكون تحته فإن
~~أبي أن يقبلها .. عزم عليه حتى يقبل.

# وعن أنس بن مالك (رضي الله تعالى عنه) قال: خدمت رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) عشر سنين، فما قال لي: «أف» قط، وما قال لشيء صنعته: «لم
~~صنعته؟»، ولا لشيء تركته: «لم تركته؟».

# وعنه أيضا [(رضي الله تعالى عنه)] قال: خدمت رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) وأنا ابن ثمان سنين- خدمته عشر سنين- فما لامني على شيء قط، فإن
~~لامني لائم من أهله .. قال: «دعوه، فإنه لو قضي شيء ..

# كان».

# وفي «المصابيح»: عن أنس [(رضي الله تعالى عنه)] ms078 أيضا: كان رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) من أحسن الناس خلقا، فأرسلني يوما لحاجة؛ فقلت: والله
~~لا أذهب- وفي نفسي أن أذهب لما أمرني به رسول الله (صلى الله عليه وسلم)-
~~فخرجت حتى أمر على صبيان وهم يلعبون في السوق؛ فإذا رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) قد قبض بقفاي من ورائي. قال: فنظرت إليه وهو يضحك، فقال: «يا
~~أنيس؛ أذهبت حيث أمرتك؟»، قلت: نعم، أنا أذهب يا رسول الله.

# وعن أنس [(رضي الله تعالى عنه)] أيضا قال: كنت أمشي مع النبي

PageV01P210

# (صلى الله عليه وسلم) وعليه برد نجراني غليظ الحاشية، فأدركه أعرابي
~~فجبذه بردائه جبذة شديدة رجع نبي الله في نحر الأعرابي، حتى نظرت إلى صفحة
~~عاتق رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد أثرت فيه حاشية البرد من شدة جبذته.

# ثم قال: يا محمد؛ مر لي من مال الله الذي عندك، فالتفت إليه رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم)، ثم ضحك، ثم أمر له بعطاء.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) هينا لينا، ليس بفظ ولا غليظ.

# وعن عائشة أم المؤمنين (رضي الله تعالى عنها) أنها قالت: لم يكن رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) فاحشا، ولا متفحشا، ولا صخابا في الأسواق، ولا
~~يجزي بالسيئة السيئة، ولكن يعفو ويصفح.

# و(الصخب): شدة الصوت.

# وفي «الإحياء»: قد وصفه الله تعالى في «التوراة» قبل أن يبعثه فقال:
~~(محمد رسول الله عبدي المختار؛ لا فظ، ولا غليظ، ولا صخاب في الأسواق، ولا
~~يجزي بالسيئة السيئة، ولكن يعفو ويصفح، مولده بمكة، وهجرته بطابة، وملكه
~~بالشام، يأتزر على وسطه، هو ومن معه دعاة للقران والعلم، يتوضأ على
~~أطرافه).

# وكذلك نعته في «الإنجيل».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) لا يجفو على أحد، ولو فعل معه ما يوجب الجفاء.

PageV01P211

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يقبل معذرة المعتذر إليه، ولو فعل ما فعل.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا اذاه أحد .. يعرض عنه، ويقول:

# «رحم الله أخي موسى، قد أوذي بأكثر من هذا فصبر».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) ms079 يرى اللعب المباح فلا ينكره، وترفع عليه
~~الأصوات بالكلام الجافي، فيحتمله ولا يؤاخذ.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا سئل أن يدعو على أحد .. عدل عن الدعاء
~~عليه ودعا له.

# وما ضرب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بيده امرأة ولا خادما قط ولا
~~غيرهما؛ إلا أن يكون في الجهاد.

# قال أنس (رضي الله تعالى عنه): كان الخادم إذا أغضبه .. يقول (صلى الله
~~عليه وسلم): «لو لا خشية القصاص يوم القيامة .. لأوجعتك بهذا السواك».

# ولما كسرت رباعيته (1)(صلى الله عليه وسلم) وشج وجهه يوم أحد ..

# شق ذلك على أصحابه شديدا، وقالوا: لو دعوت عليهم، فقال: «إني لم أبعث
~~لعانا؛ ولكن بعثت داعيا ورحمة، اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون».

# وعن عائشة (رضي الله تعالى عنها) قالت: ما رأيت رسول الله صلى الله

PageV01P212

# عليه وسلم منتصرا من مظلمة ظلمها قط ما لم ينتهك من محارم الله شيء،
~~فإذا انتهك من محارم الله شيء .. كان من أشدهم في ذلك غضبا. وما خير بين
~~أمرين إلا اختار أيسرهما؛ ما لم يكن إثما، فإن كان إثما .. كان أبعد الناس
~~منه. وكان (صلى الله عليه وسلم) لا يغضب لنفسه، ولا ينتقم لها، وإنما يغضب
~~إذا انتهكت حرمات الله عز وجل؛ فحينئذ يغضب، ولا يقوم لغضبه شيء حتى ينتصر
~~للحق، وإذا غضب ..

# أعرض وأشاح.

# والقريب والبعيد والقوي والضعيف .. عنده في الحق سواء.

# قوله (أشاح) أي: أعرض بوجهه.

# وعن عائشة (رضي الله تعالى عنها) قالت: استأذن رجل على رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) وأنا عنده، فقال: «بئس ابن العشيرة»، أو «أخو العشيرة».

# ثم أذن له، فلما دخل .. ألان له القول.

# فلما خرج .. قلت: يا رسول الله؛ قلت ما قلت، ثم ألنت له القول؟

# فقال: «يا عائشة؛ إن من شر الناس من تركه الناس، أو ودعه الناس اتقاء فحشه».

# قال في «المواهب»: (هذا الرجل هو عيينة بن حصن الفزاري، وكان يقال له:
~~(الأحمق المطاع).

# وقد كانت منه في حياة النبي (صلى الله عليه وسلم) وبعده أمور تدل ms080 على

PageV01P213

# ضعف إيمانه، فيكون ما وصفه به (عليه الصلاة والسلام) من علامات النبوة.

# وأما إلانة القول بعد أن دخل .. فعلى سبيل الائتلاف والمداراة.

# وهي مباحة، وربما استحسنت بخلاف المداهنة.

# والفرق بينهما أن المداراة: بذل الدنيا لصلاح الدنيا أو الدين، أو هما معا.

# والمداهنة: بذل الدين لصلاح الدنيا.

# والنبي (صلى الله عليه وسلم) إنما بذل له من دنياه حسن عشرته والرفق في
~~مكالمته، ومع ذلك فلم يمدحه بقول، فلم يناقض قوله فيه فعله، فإن قوله فيه
~~حق، وفعله معه حسن عشرة، وقد ارتد عيينة في زمن الصديق وحارب، ثم رجع
~~وأسلم، وحضر بعض الفتوح في عهد عمر (رضي الله تعالى عنه)) ا ه

# وقال ابن الأثير في كتابه «أسد الغابة»، في اخر ترجمة مخرمة بن نوفل (رضي
~~الله تعالى عنه): (روى النضر بن شميل قال: حدثنا أبو عامر الخزاز، عن أبي
~~يزيد المدني، عن عائشة قالت: جاء مخرمة بن نوفل، فلما سمع النبي (صلى الله
~~عليه وسلم) صوته .. قال: «بئس أخو العشيرة». فلما جاء .. أدناه، فقلت: يا
~~رسول الله؛ قلت له ما قلت (1)، ثم ألنت له القول؟

PageV01P214

# فقال: «يا عائشة؛ إن من شر الناس من تركه الناس اتقاء فحشه».

# أخرجه الثلاثة.

# قال: وكان مخرمة هذا من المؤلفة قلوبهم، وكان في لسانه فظاظة، وكان النبي
~~(صلى الله عليه وسلم) يتقي لسانه) ا ه

# والظاهر أن ما ذكره ابن الأثير من أن صاحب هذه القصة هو مخرمة بن نوفل هو
~~الصحيح، أو: تكررت.

# وعن الحسن بن علي [(رضي الله تعالى عنه)] قال: قال الحسين:

# سألت أبي عن سيرة النبي (صلى الله عليه وسلم) في جلسائه .. فقال:

# كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) دائم البشر، سهل الخلق، لين الجانب،
~~ليس بفظ ولا غليظ، ولا صخاب ولا فحاش، ولا عياب، ولا مشاح، يتغافل عما لا
~~يشتهي؛ ولا يؤيس منه، ولا يجيب فيه، قد ترك نفسه من ثلاث: المراء،
~~والإكثار، وما لا يعنيه، وترك الناس من ثلاث: كان لا يذم أحدا، ولا يعيبه؛
~~ولا يطلب ms081 عورته، ولا يتكلم إلا فيما رجا ثوابه، وإذا تكلم .. أطرق جلساؤه
~~كأنما على رءوسهم الطير، فإذا سكت .. تكلموا، لا يتنازعون عنده الحديث، ومن
~~تكلم عنده ..

# أنصتوا له حتى يفرغ، حديثهم عنده حديث أولهم، يضحك مما يضحكون منه،
~~ويتعجب مما يتعجبون منه، ويصبر للغريب على الجفوة في منطقه ومسألته حتى أن
~~كان أصحابه ليستجلبونهم، ويقول: «إذا رأيتم طالب حاجة يطلبها .. فارفدوه» (1).

PageV01P215

# ولا يقبل الثناء إلا من مكافئ، ولا يقطع على أحد حديثه حتى يجوز (1)
~~فيقطعه بنهي، أو قيام.

### ||| [حلم رسول الله ص]

# وأما حلم رسول الله (صلى الله عليه وسلم):

# فقد كان (صلى الله عليه وسلم) أحلم الناس، وأرغبهم في العفو مع القدرة،
~~حتى أتي بقلائد من ذهب أو فضة، فقسمها بين أصحابه، فقال أعرابي: ما أراك
~~تعدل، قال: «ويحك فمن يعدل عليك بعدي؟!»، فلما ولى .. قال: «ردوه علي
~~رويدا».

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقبض للناس يوم [حنين] (2)، من فضة
~~في ثوب بلال، فقال له رجل: يا رسول الله؛ اعدل.

# فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «ويحك؛ فمن يعدل إذا لم أعدل؟! فقد
~~خبت إذا وخسرت إن كنت لا أعدل».

# فقام عمر فقال: ألا أضرب عنقه؟ فإنه منافق.

# فقال: «معاذ الله أن يتحدث الناس أني أقتل أصحابي».

# وقسم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قسمة، فقال رجل من الأنصار: هذه
~~قسمة ما أريد بها وجه الله تعالى.

# فذكر ذلك للنبي (صلى الله عليه وسلم) .. فاحمر وجهه وقال:

# «رحم الله أخي موسى، قد أوذي بأكثر من هذا فصبر».

PageV01P216

# وبال أعرابي في المسجد بحضرته، فهم به أصحابه، فقال (صلى الله عليه
~~وسلم): «لا تزرموه»؛ أي: لا تقطعوا عليه البول.

# ثم قال له: «إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من القذر والبول والخلاء».

# وفي رواية: «قربوا ولا تنفروا».

# وجاء أعرابي يطلب منه شيئا، فأعطاه (صلى الله عليه وسلم)، ثم قال له:
~~«احسنت إليك؟».

# قال الأعرابي: لا، ولا أجملت.

# فغضب المسلمون، وقاموا إليه. فأشار إليهم أن كفوا.

# ثم قام ودخل منزله، ms082 وأرسل إلى الأعرابي وزاده شيئا، ثم قال له:

# «احسنت إليك؟».

# قال: نعم، فجزاك الله من أهل وعشيرة خيرا.

# فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم): «إنك قلت ما قلت وفي نفس أصحابي
~~شيء من ذلك، فإن أحببت فقل بين أيديهم ما قلت بين يدي حتى يذهب من صدورهم
~~ما فيها عليك».

# قال: نعم.

# فلما كان الغد أو العشي .. جاء فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): «إن هذا
~~الأعرابي قال ما قال، فزدناه فزعم أنه رضي ذلك، أكذلك؟».

# قال: نعم، فجزاك الله من أهل وعشيرة خيرا.

PageV01P217

# فقال (صلى الله عليه وسلم): «إن مثلي ومثل هذا الأعرابي كمثل رجل كانت له
~~ناقة شردت عليه فاتبعها الناس؛ فلم يزيدوها إلا نفورا فناداهم صاحب الناقة:
~~خلوا بيني وبين ناقتي، فإني أرفق بها وأعلم، فتوجه لها صاحب الناقة بين
~~يديها، فأخذ لها من قمام الأرض فردها هونا هونا حتى جاءت واستناخت وشد
~~عليها رحلها واستوى عليها، وإني لو تركتكم حيث قال الرجل ما قال فقتلتموه
~~دخل النار».

# وعن أبي هريرة (رضي الله تعالى عنه) قال: كنت مع النبي (صلى الله عليه
~~وسلم) وعليه برد غليظ الحاشية، فجذبه أعرابي بردائه جبذة شديدة حتى أثرت
~~حاشية البرد على صفحة عاتقه، ثم قال: يا محمد؛ أحمل لي على بعيري هذين من
~~مال الله الذي عندك، فإنك لا تحمل لي من مالك ولا من مال أبيك.

# فسكت النبي (صلى الله عليه وسلم) ثم قال: «المال مال الله، وأنا عبده»،
~~ثم قال: «ويقاد منك يا أعرابي (1) ما فعلت بي». قال:

# لا. قال: «لم؟»، قال: لأنك لا تكافئ بالسيئة السيئة.

# فضحك النبي (صلى الله عليه وسلم)، ثم أمر أن يحمل له على بعير شعير وعلى
~~الآخر تمر.

# وروى الطبراني وابن حبان والحاكم والبيهقي عن زيد بن سعنة- وهو كما قال
~~النووي (رحمه الله) تعالى: أجل أحبار اليهود الذين أسلموا- أنه

PageV01P218

# قال: لم يبق من علامات النبوة شيء إلا وقد عرفته في وجه محمد (صلى الله
~~عليه وسلم) حين نظرت إليه، إلا اثنتين لم ms083 أخبرهما (1) منه:

# 1- يسبق حلمه جهله، 2- ولا تزيده شدة الجهل عليه إلا حلما.

# فكنت أتلطف له لأن أخالطه فأعرف حلمه وجهله، فابتعت منه تمرا إلى أجل،
~~فأعطيته الثمن، فلما كان قبل محل (2) الأجل بيومين أو ثلاثة .. أتيته
~~فأخذت بمجامع قميصه وردائه [على عنقه]، ونظرت إليه بوجه غليظ، ثم قلت: ألا
~~تقضيني يا محمد حقي؟! [فو الله] إنكم يا بني عبد المطلب مطل.

# فقال عمر: أي عدو الله؛ أتقول لرسول الله ما أسمع، فو الله لو لا ما
~~أحاذر [فوته] (3) .. لضربت بسيفي رأسك.

# ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) ينظر إلى عمر بسكون وتؤدة، وتبسم.

# ثم قال: «أنا وهو كنا أحوج إلى غير هذا منك يا عمر؛ أن تأمرني بحسن
~~[الأداء]، وأن تأمره بحسن [التباعة]، اذهب به يا عمر؛ فاقضه حقه وزده عشرين
~~صاعا مكان ما روعته». ففعل.

# فقلت: يا عمر؛ كل علامات النبوة قد عرفتها في وجه رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) حينما نظرت إليه، إلا اثنتين لم أختبرهما: يسبق

PageV01P219

# حلمه جهله، ولا يزيده شدة الجهل [عليه] إلا حلما، فقد اختبرتهما، فأشهدك
~~أني قد رضيت بالله ربا؛ وبالإسلام دينا، وبمحمد (صلى الله عليه وسلم) نبيا.

# قال القاضي عياض في «الشفا»: (وحسبك ما ذكرناه مما في «الصحيح» والمصنفات
~~الثابتة، مما بلغ متواترا مبلغ اليقين: من صبره على مقاساة قريش، وأذى
~~الجاهلية، ومصابرة الشدائد الصعبة معهم، إلى أن أظفره الله تعالى عليهم-
~~يعني: بفتح مكة- وحكمه فيهم وهم لا يشكون في استئصال شأفتهم (1)، وإبادة
~~خضرائهم- أي: إهلاك جماعتهم- فما زاد على أن عفا وصفح، وقال: «ما تقولون
~~أني فاعل بكم؟»، قالوا: خيرا؛ أخ كريم، وابن أخ كريم، فقال: «اذهبوا؛ فأنتم
~~الطلقاء».

# وقال أنس (رضي الله تعالى عنه): هبط ثمانون رجلا من التنعيم صلاة الصبح
~~ليقتلوا رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فأخذوا، فأعتقهم رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم)، فأنزل الله تعالى: @QUR@022 وهو الذي كف أيديهم عنكم
~~وأيديكم عنهم ببطن مكة من بعد أن أظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا
~~[الفتح: 24].

# وقال [(صلى الله عليه ms084 وسلم)] لأبي سفيان- وقد سبق إليه بعد أن جلب عليه
~~الأحزاب، وقتل عمه وأصحابه ومثل بهم، فعفا عنه، ولاطفه في القول- وقال:
~~«ويحك يا أبا سفيان! ألم يأن لك أن تعلم ألا إله

PageV01P220

# إلا الله؟!»، فقال: بأبي أنت وأمي، ما أحلمك، وأوصلك، وأكرمك).

# وقال الإمام النووي في «التهذيب»: (قد جمع الله سبحانه وتعالى له (صلى
~~الله عليه وسلم) كمال الأخلاق، ومحاسن الشيم، واتاه علم الأولين والآخرين،
~~وما فيه النجاة والفوز؛ وهو أمي لا يقرأ ولا يكتب، ولا معلم له من البشر،
~~واتاه ما لم يؤت أحدا من العالمين، واختاره على جميع الأولين والآخرين،
~~وأعطاه مفاتيح خزائن الأرض كلها؛ فأبى أن يأخذها، واختار الآخرة عليها،
~~وكان كما وصفه الله تعالى: @QUR@014 لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما
~~عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤف رحيم [التوبة: 128] ا ه

PageV01P221

### | الفصل الثاني في صفة عشرته (صلى الله عليه وسلم) مع نسائه (رضي الله تعالى عنهن)

# كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا خلا بنسائه .. ألين الناس، وأكرم
~~الناس، ضحاكا بساما.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) من أفكه الناس.

# قال المناوي: (أي: من أمزحهم إذا خلا بنحو أهله).

# وعن عائشة (رضي الله تعالى عنها) قالت: حدث رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) ذات ليلة نساءه حديثا، فقالت امرأة منهن: كأن الحديث حديث خرافة.

# فقال: «أتدرون ما خرافة؟ إن خرافة كان رجلا من عذرة، أسرته الجن في
~~الجاهلية، فمكث فيهم دهرا، ثم ردوه إلى الإنس، فكان يحدث الناس بما رأى من
~~الأعاجيب، فقال الناس: (حديث خرافة)».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) كثيرا ما يقبل عرف ابنته فاطمة الزهراء،

PageV01P222

# وكان (صلى الله عليه وسلم) كثيرا ما يقبلها في فمها أيضا.

# و(العرف): أعلى الرأس، ويطلق على الرقبة.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) مع أصحابه وأزواجه كواحد منهم، وكان حسن
~~المعاشرة.

# وكانت عائشة (رضي الله تعالى عنها) تقول: كنت إذا هويت شيئا ..

# تابعني (صلى الله عليه وسلم) عليه. وكنت إذا شربت من الإناء .. أخذه فوضع
~~فمه على موضع فمي وشرب، ms085 وكان ينهش فضلتي من اللحم الذي على العظم، وكان
~~يتكئ في حجري ويقرأ القرآن.

# وحدثت عائشة (رضي الله تعالى عنها) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بحديث
~~أم زرع؛ وهو: أن إحدى عشرة امرأة تعاهدن وتعاقدن أن لا يكتمن من أخبار
~~أزواجهن شيئا، فوصفت كل واحدة زوجها، فكانت أحسنهن وصفا لزوجها وأكثرهن
~~تعدادا لنعمه عليها: زوجة أبي زرع.

# قالت عائشة (رضي الله تعالى عنها): فقال لي رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم): «كنت لك كأبي زرع لأم زرع».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يسرب (1) إلى عائشة (رضي الله تعالى عنها)
~~بنات الأنصار يلعبن معها.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يريها الحبشة؛ وهم يلعبون في المسجد، وهي
~~متكئة على منكبه.

PageV01P223

# وروي: أنه (صلى الله عليه وسلم) سابقها، فسبقته، ثم سابقها بعد ذلك،
~~فسبقها وقال: «هذه بتلك».

# وعن أنس (رضي الله تعالى عنه): أنهم كانوا يوما عند رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) في بيت عائشة (رضي الله تعالى عنها)، إذ أتي بصحفة خبز ولحم من
~~بيت أم سلمة، فوضعت بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فقال: «ضعوا
~~أيديكم»، فوضع نبي الله (صلى الله عليه وسلم) [يده]، ووضعنا أيدينا،
~~فأكلنا وعائشة تصنع طعاما عجلته، وقد رأت الصحفة التي أتي بها، فلما فرغت
~~من طعامها .. جاءت به فوضعته، ورفعت صحفة أم سلمة فكسرتها، فقال رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم):

# «كلوا باسم الله؛ غارت أمكم». ثم أعطى صحفتها أم سلمة؛ فقال:

# «طعام مكان طعام، وإناء مكان إناء». رواه الطبراني في «الصغير».

# وهو عند البخاري بلفظ: كان (صلى الله عليه وسلم) عند بعض نسائه، فأرسلت
~~إحدى أمهات المؤمنين بصحفة فيها طعام، فضربت التي [النبي] في بيتها يد
~~الخادم، فسقطت الصحفة فانفلقت، فجمع (صلى الله عليه وسلم) فلق الصحفة، ثم
~~جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول: «غارت أمكم»، ثم حبس
~~الخادم، حتى أتي بصحفة من عند التي هو في بيتها، فدفع الصحفة إلى التي كسرت
~~صحفتها، وأمسك المكسورة في بيت ms086 التي كسرت.

# وعن عائشة (رضي الله تعالى عنها): أتيت النبي (صلى الله عليه وسلم)
~~بخزيرة طبختها له، وقلت لسودة والنبي (صلى الله عليه وسلم) بيني

PageV01P224

# وبينها؛ فقلت لها: كلي، فأبت، فقلت لها: كلي، فأبت، فقلت لها: لتأكلين،
~~أو لألطخن بها وجهك، فأبت، فوضعت يدي في الخزيرة فلطخت بها وجهها، فضحك
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم).

# و(الخزيرة): لحم يقطع قطعا صغارا، ويصب عليه ماء كثير، فإذا نضج ذر عليه
~~الدقيق.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا غضبت عائشة .. عرك بأنفها وقال:

# «يا عويش؛ قولي: اللهم رب محمد اغفر لي ذنبي، وأذهب غيظ قلبي، وأجرني من
~~مضلات الفتن».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا أتي بهدية قال: «اذهبوا بها إلى بيت
~~فلانة، فإنها كانت صديقة لخديجة- (رضي الله تعالى عنها)- إنها كانت تحب
~~خديجة».

# وعن عائشة (رضي الله تعالى عنها) قالت: ما غرت على امرأة ما غرت على
~~خديجة (رضي الله تعالى عنها) لما كنت أسمعه يذكرها، وإن كان ليذبح الشاة
~~فيهديها إلى خلائلها، واستأذنت عليه أختها فارتاح لها، ودخلت عليه امرأة
~~فهش لها وأحسن السؤال عنها، فلما خرجت قال:

# «إنها كانت تأتينا أيام خديجة، وإن حسن العهد من الإيمان».

# قال القسطلاني: (وهكذا كانت أحواله (عليه الصلاة والسلام) مع أزواجه، لا
~~يأخذ عليهن ويعذرهن، وإن أقام عليهن قسطاس عدل أقامه من غير قلق، ولا غضب.

# وبالجملة: فمن تأمل سيرته (عليه الصلاة والسلام) مع أهله وأصحابه

PageV01P225

# وغيرهم من الفقراء، والأيتام، والأرامل، والأضياف، والمساكين ..

# علم أنه قد بلغ من رقة القلب ولينه الغاية التي لا مرمى وراءها لمخلوق،
~~وإنه كان يشدد في حدود الله وحقوقه ودينه؛ حتى قطع يد السارق ...

# إلى غير ذلك).

PageV01P226

### | الفصل الثالث في صفة أمانته (صلى الله عليه وسلم) وصدقه

# كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أمن الناس، وأصدقهم لهجة منذ كان.

# قال تعالى: @QUR@03 مطاع ثم أمين [التكوير: 21].

# أكثر المفسرين على أنه محمد (صلى الله عليه وسلم).

# وكانت تسميه قريش قبل نبوته: (الأمين).

# ولما اختلفوا عند بناء الكعبة فيمن يضع الحجر ms087 .. حكموا أول داخل عليهم،
~~فإذا بالنبي (صلى الله عليه وسلم) داخل، وذلك قبل نبوته، فقالوا: (هذا محمد
~~الأمين .. قد رضينا به).

# وقال (صلى الله عليه وسلم): «والله إني لأمين في السماء، أمين في الأرض».

# وورد أن أبا جهل قال للنبي (صلى الله عليه وسلم): إنا لا نكذبك، وما أنت
~~فينا بمكذب، ولكن نكذب بما جئت به. فأنزل الله @QUR@09 فإنهم لا يكذبونك
~~ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون [الأنعام: 33].

PageV01P227

# وقيل: إن الأخنس بن شريق لقي أبا جهل يوم بدر فقال له: يا أبا الحكم؛ ليس
~~هنا غيري وغيرك يسمع كلامنا، تخبرني عن محمد:

# صادق، أم كاذب؟ فقال أبو جهل: والله إن محمدا لصادق، وما كذب محمد قط.

# وسأل هرقل عنه (صلى الله عليه وسلم) أبا سفيان فقال: هل كنتم تتهمونه
~~بالكذب قبل أن يقول ما قال؟ قال: لا.

# وقال النضر بن الحارث لقريش: قد كان محمد فيكم غلاما حدثا؛ أرضاكم فيكم
~~(1)، وأصدقكم حديثا، وأعظمكم أمانة، حتى إذا رأيتم في صدغيه الشيب وجاءكم
~~بما جاءكم به .. قلتم ساحر؟! لا والله ما هو بساحر.

# وفي حديث علي (رضي الله عنه)- في وصفه (عليه الصلاة والسلام)-:

# أصدق الناس لهجة.

PageV01P228

### | الفصل الرابع في صفة حيائه (صلى الله عليه وسلم) ومزاحه

### ||| [حياء رسول الله ص]

# عن أبي سعيد الخدري (رضي الله تعالى عنه) قال: كان رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) أشد حياء من العذراء في خدرها.

# وكان إذا كره شيئا .. عرف في وجهه.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) أشد الناس حياء، لا يثبت بصره في وجه أحد.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يكني عما اضطره الكلام إليه مما يكره.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا أراد الحاجة .. أبعد.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا أراد الحاجة .. لم يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا دخل المرفق .. لبس حذاءه وغطى رأسه.

# وعن عائشة (رضي الله تعالى عنها) قالت: ما رأيت فرج رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) قط.

PageV01P229

### ||| [مزاح رسول الله ص]

# وأما ms088 مزاح رسول الله (صلى الله عليه وسلم):

# فقد كان (صلى الله عليه وسلم) يمزح مع النساء والصبيان وغيرهم، ولا يقول
~~إلا حقا.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) من أفكه الناس مع صبي.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا مزح .. غض بصره.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) فيه دعابة قليلة.

# وعن أنس (رضي الله تعالى عنه): أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال له:
~~«يا ذا الأذنين»؛ يعني: يمازحه (1).

# وعن أنس [(رضي الله تعالى عنه)] أيضا قال: إن كان رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) ليخالطنا حتى يقول لأخ لي: «يا أبا عمير؛ ما فعل النغير؟».

# قال أبو عيسى الترمذي: وفقه هذا الحديث: أن النبي (صلى الله عليه وسلم)
~~كان يمازح.

# وفيه: أنه كنى غلاما صغيرا فقال له: «يا أبا عمير».

# وفيه: أنه لا بأس أن يعطى الصبي الطير ليلعب به- أي: لعبا لا عذاب فيه-
~~وإلا .. حرم تمكينه منه؛ للنهي عن تعذيب الحيوان.

# وإنما قال له النبي (صلى الله عليه وسلم): «يا أبا عمير؛ ما فعل

PageV01P230

# النغير» .. لأنه كان له نغير يلعب به، فمات، فحزن الغلام عليه، فمازحه
~~النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال: «يا أبا عمير؛ ما فعل النغير».

# و(النغير): طائر كالعصفور، أحمر المنقار.

# وعن أبي هريرة (رضي الله تعالى عنه) قال: قالوا: يا رسول الله؛ إنك
~~تداعبنا، فقال: «نعم، غير أني لا أقول إلا حقا».

# وعن أنس (رضي الله تعالى عنه): أن رجلا استحمل رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم)، فقال: «إني حاملك على ولد ناقة»، فقال: يا رسول الله؛ ما أصنع بولد
~~الناقة؟! فقال: «وهل تلد الإبل إلا النوق؟!» (1).

# وعن أنس أيضا (رضي الله تعالى عنه): أن رجلا من أهل البادية- وكان اسمه
~~زاهرا (2)- وكان يهدي إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) هدية من البادية،
~~فيجهزه النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا أراد أن يخرج، فقال النبي (صلى الله
~~عليه وسلم): «إن زاهرا باديتنا؛ ونحن حاضرته»، وكان (صلى الله عليه وسلم)
~~يحبه، وكان رجلا دميما، فأتاه النبي (صلى الله عليه ms089 وسلم) يوما، وهو يبيع
~~متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره، فقال من هذا؟ أرسلني، فالتفت فعرف
~~النبي (صلى الله عليه وسلم)، فجعل لا يألو

PageV01P231

# ما ألصق ظهره بصدر النبي (صلى الله عليه وسلم) حين عرفه، فجعل النبي (صلى
~~الله عليه وسلم) يقول: «من يشتري هذا العبد؟»، فقال: يا رسول الله؛ إذن
~~والله تجدني كاسدا، فقال النبي (صلى الله عليه وسلم):

# «لكن عند الله لست بكاسد»، أو قال: «أنت عند الله غال».

# و(الدميم): قبيح الوجه.

# وعن زيد بن أسلم (رضي الله تعالى عنه): أن رجلا (1) كان يهدي للنبي (صلى
~~الله عليه وسلم) العكة (2) من السمن والعسل، فإذا جاء صاحبه يتقاضاه .. جاء
~~به إلى النبي (صلى الله عليه وسلم)، فقال: أعط هذا حق متاعه، فما يزيد
~~النبي (صلى الله عليه وسلم) على أن يتبسم، ويأمر به فيعطى.

# وفي رواية: كان لا يدخل المدينة طرفة (3) إلا اشترى منها، ثم جاء فقال:
~~يا رسول الله؛ هذا هدية لك، فإذا جاء صاحبه يطلب ثمنه ..

# جاء به، فيقول: أعط هذا الثمن، فيقول: «ألم تهده لي؟!»، فيقول: ليس عندي،
~~فيضحك ويأمر لصاحبه بثمنه.

# وعن الحسن (رضي الله تعالى عنه) قال: أتت عجوز (4) النبي صلى الله

PageV01P232

# عليه وسلم فقالت: يا رسول الله؛ ادع الله أن يدخلني الجنة، فقال:

# «يا أم فلان؛ إن الجنة لا يدخلها عجوز». قال: فولت تبكي، فقال:

# «أخبروها أنها لا تدخلها وهي عجوز؛ إن الله تعالى يقول: @QUR@07 إنا
~~أنشأناهن إنشاء. فجعلناهن أبكارا. عربا أترابا » [الواقعة: 35- 37].

PageV01P233

### | الفصل الخامس في صفة تواضعه (صلى الله عليه وسلم) وجلوسه واتكائه

### ||| [تواضع رسول الله ص]

# كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أشد الناس تواضعا، وأسكنهم من غير
~~كبر، وأبلغهم من غير تطويل، وأحسنهم بشرا، لا يهوله شيء من أمر الدنيا.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) متواضعا في غير مذلة.

# وعن عمر بن الخطاب (رضي الله تعالى عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم): «لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، إنما أنا عبد فقولوا:
~~(عبد الله ms090 ورسوله)».

# و(الإطراء): هو مجاوزة الحد في المدح.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) لا يدفع عنه الناس، ولا يضربوا عنه.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) لا يأتيه أحد من حر ولا عبد، ولا أمة ولا
~~مسكين .. إلا قام معه في حاجته.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) لا يستكبر عن إجابة الأمة والمسكين.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يكثر الذكر ويقل اللغو، ويطيل الصلاة

PageV01P234

# ويقصر الخطبة، وكان لا يأنف ولا يستكبر أن يمشي مع الأرملة والمسكين
~~والعبد حتى يقضي له حاجته.

# وعن أنس (رضي الله تعالى عنه): كانت الأمة من إماء أهل المدينة لتأخذ بيد
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فتنطلق به حيث شاءت.

# وعن أنس أيضا (رضي الله تعالى عنه): أن امرأة جاءت إلى النبي (صلى الله
~~عليه وسلم) فقالت له: إن لي إليك حاجة، فقال: «اجلسي في أي طرق المدينة شئت
~~أجلس إليك».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا صلى بالناس الغداة أقبل عليهم بوجهه فقال:
~~«هل فيكم مريض أعوده؟»، فإن قالوا: لا .. قال: «فهل فيكم جنازة أتبعها؟»،
~~فإن قالوا: لا .. قال: «من رأى منكم رؤيا يقصها علينا».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يجلس على الأرض، ويأكل على الأرض، ويعتقل
~~الشاة، ويجيب دعوة المملوك على خبز الشعير.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يعود مرضى المساكين الذين لا يؤبه لهم،
~~ويخدمهم بنفسه (صلى الله عليه وسلم)، وكان (صلى الله عليه وسلم) يجيب من
~~دعاه؛ من غني أو فقير أو شريف، ولا يحتقر أحدا.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يجيب إلى الوليمة، ويشهد الجنائز.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يأتي ضعفاء المسلمين ويزورهم، ويعود مرضاهم،
~~ويشهد جنائزهم.

# وعن أنس (رضي الله تعالى عنه) قال: كان رسول الله صلى الله عليه

PageV01P235

# وسلم يعود المرضى، ويشهد الجنائز ويركب الحمار، ويجيب دعوة العبد.

# وكان يوم نبي قريظة على حمار مخطوم بحبل من ليف وعليه إكاف.

# و(الخطام): الزمام.

# و(الإكاف): البرذعة (1).

# وعن أنس أيضا (رضي الله تعالى عنه): كان النبي (صلى الله عليه وسلم) يدعى
~~إلى ms091 خبز الشعير والإهالة السنخة، فيجيب، ولقد كان له درع عند يهودي فما وجد
~~ما يفكها حتى مات.

# و(الإهالة السنخة) وفي رواية: الزنخة؛ هي: الدهن المتغير الريح من طول المكث.

# وعن أنس أيضا (رضي الله تعالى عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم): «لو أهدي إلي كراع .. لقبلت، ولو دعيت عليه ..

# لأجبت».

# وعنه أيضا [(رضي الله تعالى عنه)] قال: حج رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) على رحل رث، وعليه قطيفة لا تساوي أربعة دراهم، فقال:

# «اللهم؛ اجعله حجا لا رياء فيه ولا سمعة».

# و(القطيفة): كساء له خمل.

# هذا .. وقد فتحت عليه الأرض، وأهدى في حجه ذلك مائة بدنة.

PageV01P236

# ولما فتحت عليه مكة ودخلها بجيوش المسلمين .. طأطأ على رحله رأسه حتى كاد
~~يمس قادمته (1)؛ تواضعا لله تعالى.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يركب ما يمكنه، فمرة فرسا، ومرة بعيرا، ومرة
~~بغلة، ومرة حمارا، ومرة يمشي راجلا حافيا، بلا رداء ولا قلنسوة، ليعود
~~المرضى في أقصى المدينة.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يركب الحمار عريا، ليس عليه شيء.

# وركب (صلى الله عليه وسلم) الفرس مسرجة تارة، وعريانة أخرى، وكان يجري
~~بها في بعض الأحيان.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يخرج إلى العيد ماشيا، ويرجع ماشيا.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يتوكأ إذا مشى.

# وعن جابر (رضي الله تعالى عنه) قال: جاءني رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) ليس براكب بغل ولا برذون (2).

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يردف خلفه عبده أو غيره، وتارة يردف خلفه
~~وقدامه، وهو في الوسط.

# ولما قدم (صلى الله عليه وسلم) مكة استقبله أغيلمة بني عبد المطلب، فحمل
~~واحدا بين يديه، واخر خلفه.

# وعن قيس بن سعد بن عبادة (رضي الله تعالى عنهما) قال: زارنا

PageV01P237

# رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فلما أراد الانصراف .. قرب له سعد حمارا
~~وطأ عليه بقطيفة، فركب (صلى الله عليه وسلم)، ثم قال سعد: يا قيس؛ اصحب
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، قال قيس: فقال لي رسول الله (صلى الله ms092
~~عليه وسلم): «اركب»، فأبيت، فقال: «إما أن تركب، وإما أن تنصرف»، فانصرفت.
~~وفي رواية أخرى: «اركب أمامي؛ فصاحب الدابة أولى بمقدمها».

# وفي «المواهب»: (عن المحب الطبري: أنه (صلى الله عليه وسلم) ركب حمارا
~~عريا إلى قباء (1)، وأبو هريرة معه، قال: «يا أبا هريرة؛ أأحملك؟»، قال: ما
~~شئت يا رسول الله، قال: «اركب»، فوثب أبو هريرة ليركب فلم يقدر، فاستمسك
~~برسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فوقعا [جميعا]، ثم ركب (صلى الله عليه
~~وسلم)، ثم قال: «يا أبا هريرة؛ أأحملك؟»، قال: ما شئت يا رسول الله، فقال:
~~«اركب»، فلم يقدر أبو هريرة على ذلك، فتعلق برسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم)، فوقعا جميعا، فقال: «يا أبا هريرة؛ أأحملك؟»، فقال: لا، والذي بعثك
~~بالحق لا رميتك ثالثا.

# وذكر الطبري أيضا: أنه (عليه الصلاة والسلام) كان في سفر وأمر أصحابه
~~بإصلاح شاة، فقال رجل: يا رسول الله؛ علي ذبحها، وقال اخر: يا رسول الله؛
~~علي سلخها، وقال اخر: يا رسول الله؛ علي

PageV01P238

# طبخها، فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «علي جمع الحطب»، فقالوا:
~~يا رسول الله؛ نكفيك العمل، فقال: «قد علمت أنكم تكفوني، ولكن أكره أن
~~أتميز عليكم، فإن الله سبحانه وتعالى يكره من عبده أن يراه متميزا بين
~~أصحابه»).

# وقال في «الشفا»: (عن أبي قتادة (رضي الله تعالى عنه) [قال]: وفد وفد
~~النجاشي، فقام النبي (صلى الله عليه وسلم) يخدمهم، فقال له أصحابه: نكفيك،
~~قال: «إنهم كانوا لأصحابنا مكرمين، وأنا أحب أن أكافئهم».

# ولما جيء بأخته من الرضاعة الشيماء في سبايا هوازن، وتعرفت له .. بسط
~~لها رداءه، وقال لها: «إن أحببت أقمت عندي مكرمة محبة، أو متعتك ورجعت إلى
~~قومك»، فاختارت قومها، فمتعها (1).

# وقال أبو الطفيل (رضي الله تعالى عنه) (2): رأيت النبي (صلى الله عليه
~~وسلم) وأنا غلام، إذ أقبلت امرأة حتى دنت منه، فبسط لها رداءه، فجلست عليه،
~~فقلت: من هذه؟ قالوا: أمه التي أرضعته.

# وعن عمرو بن السائب: أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان جالسا يوما،
~~فأقبل ms093 أبوه من الرضاعة (3)، فوضع له بعض ثوبه، فقعد

PageV01P239

# عليه. ثم أقبلت أمه (1)، فوضع لها شق ثوبه من جانبه الآخر، فجلست عليه.
~~ثم أقبل أخوه من الرضاعة (2)، فقام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأجلسه
~~بين يديه.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يبعث إلى ثوبية- مولاة أبي لهب- مرضعته بصلة
~~وكسوة، فلما ماتت .. سأل: «من بقي من قرابتها؟»، فقيل: لا أحد).

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يستفتح ويستنصر بصعاليك المسلمين (3).

# وكان له (صلى الله عليه وسلم) عبيد وإماء، وكان لا يرتفع عليهم في مأكل
~~ولا ملبس.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يأكل مع خدمه.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يجلس مع الفقراء.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يؤاكل الفقراء والمساكين، ويفلي ثيابهم (4).

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يخيط ثوبه، ويخصف نعله (5)، ويعمل ما يعمل
~~الرجال في بيوتهم (6).

PageV01P240

# وعن عائشة (رضي الله تعالى عنها): أنه قيل لها: ما ذا كان يعمل رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) في بيته؟ قالت: كان بشرا من البشر، يفلي ثوبه، ويحلب
~~شاته، ويخدم نفسه.

# وعن أنس (رضي الله تعالى عنه) قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~أوسع الناس خلقا، وكان إذا دخل بيته يكون أكثر عمله فيه الخياطة، وكان يصنع
~~كما يصنع احاد الناس، يشيل هذا، ويحط هذا، ويقم البيت، ويقطع اللحم، ويعين
~~الخادم.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يركب الحمار، ويخصف النعل، ويرقع القميص،
~~ويلبس الصوف، ويقول: «من رغب عن سنتي .. فليس مني».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يعقل البعير، ويعلف ناضحه، ويأكل مع الخادم،
~~ويعجن معها، ويحمل بضاعته من السوق.

# و(الناضح): البعير يستقى عليه، ثم استعمل في كل بعير.

# وعن أبي هريرة (رضي الله تعالى عنه): دخلت السوق مع رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم)، فاشترى سراويل وأخذه، فذهبت لأحمله، فقال: «صاحب الشيء أحق
~~بشيئه أن يحمله».

# وعن أنس (رضي الله تعالى عنه) قال: لم يكن شخص أحب إليهم من رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم)، قال: وكانوا إذا رأوه .. لم يقوموا؛ لما يعلمون ms094 من
~~كراهته لذلك.

PageV01P241

### ||| [جلوس رسول الله ص]

# وأما جلوس رسول الله (صلى الله عليه وسلم):

# فعن خارجة بن زيد رضي الله [تعالى] عنه قال: كان النبي (صلى الله عليه
~~وسلم) أوقر الناس في مجلسه؛ لا يكاد يخرج شيئا من أطرافه (1).

# وكان مجلسه (صلى الله عليه وسلم) مجلس حلم وحياء، وأمانة وصيانة، وصبر
~~وسكينة، لا ترفع فيه الأصوات، ولا تؤبن فيه الحرم، يتعاطفون فيه بالتقوى،
~~ويتواضعون، ويوقر الكبار، ويرحم الصغار، ويؤثرون المحتاج، ويحفظون الغريب،
~~ويخرجون أدلة على الخير.

# قوله: (لا تؤبن فيه الحرم) أي: لا تذكر فيه النساء بقبيح، ويصان مجلسه عن
~~الرفث، وما يقبح ذكره.

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يجلس بين أصحابه كأنه أحدهم، فيأتي
~~الغريب فلا يدري أيهم هو حتى يسأل عنه. فطلب أصحابه منه أن يجلس مجلسا
~~رفيعا ليعرفه الغريب فقال: «افعلوا ما بدا لكم»، فبنوا له دكانا من طين،
~~فكان يجلس عليها.

# و(الدكان)- كالدكة-: المكان المرتفع يجلس عليه، وهو المسطبة.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا جلس .. جلس إليه أصحابه حلقا حلقا.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) لا يتنخم نخامة إلا وقعت في كف رجل من

PageV01P242

# أصحابه، فيدلك بها وجهه وجلده. وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا توضأ ..
~~كادوا يقتتلون على وضوئه؛ أي: الماء الذي يتوضأ به.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا تكلموا عنده .. يخفضون أصواتهم، وإذا
~~نظروا إليه .. لا يحدون النظر؛ تعظيما له (صلى الله عليه وسلم).

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يتخول (1) أصحابه بالموعظة.

# وعن أبي سعيد الخدري (رضي الله تعالى عنه) قال: كان رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) إذا جلس في المسجد .. احتبى بيديه.

# قوله: (احتبى) الاحتباء: أن يجلس على ألييه ويضم رجليه إلى بطنه بنحو
~~عمامة يشدها عليهما وعلى ظهره.

# و(اليدان) بدل عما يحتبي به؛ من نحو عمامة.

# وكان أكثر جلوسه: أن ينصب ساقيه جميعا، ويمسك بيديه عليهما شبه الحبوة.

# وكان لا يعرف مجلسه (صلى الله عليه وسلم) من مجالس أصحابه؛ لأنه كان حيث
~~انتهى به المجلس جلس.

# وما ms095 رئي (صلى الله عليه وسلم) قط مادا رجليه يضيق بهما على أصحابه؛ إلا
~~أن يكون المكان واسعا.

# وكان أكثر جلوسه (صلى الله عليه وسلم) إلى القبلة.

# وعن قيلة بنت مخرمة (رضي الله تعالى عنها): أنها رأت رسول الله

PageV01P243

# (صلى الله عليه وسلم) في المسجد، وهو قاعد القرفصاء، قالت: فلما رأيت
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المتخشع في الجلسة .. أرعدت من الفرق.

# قوله: (القرفصاء) هي: أن يجلس على ألييه، ويلصق فخذيه ببطنه، ويضع يديه
~~على ساقيه، وهي: جلسة المحتبي. وقيل: أن يجلس على ركبتيه منكبا، ويلصق بطنه
~~بفخذيه، ويتأبط كفيه.

# و(الفرق): الخوف.

# وعن أنس (رضي الله تعالى عنه): أتي (صلى الله عليه وسلم) برجل فأرعد من
~~هيبته (صلى الله عليه وسلم)، فقال له (صلى الله عليه وسلم): «هون عليك،
~~فلست بملك، إنما أنا ابن امرأة من قريش تأكل القديد»، فنطق الرجل بحاجته،
~~فقام (صلى الله عليه وسلم) فقال: «يا أيها الناس؛ إني أوحي إلي أن تواضعوا،
~~ألا فتواضعوا حتى لا يبغي أحد على أحد، ولا يفخر أحد على أحد، وكونوا عباد
~~الله إخوانا».

# وعن عبد الله بن زيد (رضي الله تعالى عنهما): أنه رأى النبي (صلى الله
~~عليه وسلم) مستلقيا في المسجد، واضعا إحدى رجليه على الأخرى.

# وروى أبو داود بسند صحيح: أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان إذا صلى
~~الفجر .. تربع في مجلسه حتى تطلع الشمس حسناء؛ أي:

# بيضاء نقية.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) لا يقوم من مجلس إلا قال: «سبحانك اللهم
~~وبحمدك، لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك»، وقال:

PageV01P244

# «لا يقولهن أحد حيث يقوم من مجلسه .. إلا غفر له ما كان منه في ذلك
~~المجلس».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا جلس مجلسا، فأراد أن يقوم .. استغفر عشرا
~~إلى خمس عشرة، وروى ابن السني: عشرين مرة.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا انصرف .. انحرف بجانبه.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا قام .. اتكأ على إحدى يديه.

### ||| [اتكاء رسول الله ص]

# وأما اتكاء رسول الله ms096 (صلى الله عليه وسلم):

# فعن جابر بن سمرة (رضي الله تعالى عنه) قال: رأيت رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) متكئا على وسادة على يساره.

# وعن أبي بكره (رضي الله تعالى عنه) وأرضاه قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم): «ألا أحدثكم بأكبر الكبائر؟»، قالوا: بلى يا رسول الله، قال:
~~«الإشراك بالله، وعقوق الوالدين»، قال: وجلس رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم)- وكان متكئا- قال: «وشهادة الزور»؛ أو: «قول الزور». قال: فما زال
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقولها حتى قلنا: ليته سكت.

PageV01P245

### | الفصل السادس في صفة كرمه (صلى الله عليه وسلم) وشجاعته

### ||| [كرم رسول الله ص]

# عن جابر بن عبد الله (رضي الله تعالى عنهما) أنه قال: ما سئل رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) شيئا قط فقال: (لا).

# وكان (صلى الله عليه وسلم) لا يسأل شيئا إلا أعطاه، ثم يعود على قوت عامه
~~فيؤثر منه، حتى لربما احتاج قبل انقضاء العام إن لم يأته شيء.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) لا يكاد يسأل شيئا إلا فعله.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) لا يكاد يقول لشيء: (لا)، فإذا هو سئل فأراد
~~أن يفعل .. قال: (نعم). وإن لم يرد أن يفعل .. سكت.

# وعن ابن عباس (رضي الله تعالى عنهما) قال: كان رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) أجود الناس بالخير، وكان أجود ما يكون في شهر رمضان حتى ينسلخ فيأتيه
~~جبريل فيعرض عليه القرآن، فإذا لقيه جبريل .. كان رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) أجود بالخير من الريح المرسلة.

# وعن عمر بن الخطاب (رضي الله تعالى عنه): أن رجلا جاء إلى النبي (صلى
~~الله عليه وسلم) فسأله أن يعطيه، فقال النبي (صلى الله عليه وسلم):

# «ما عندي شيء، ولكن ابتع علي؛ فإذا جاءني شيء .. قضيته». فقال

PageV01P246

# عمر: يا رسول الله؛ [قد أعطيته]، فما كلفك الله ما لا تقدر عليه. فكره
~~(صلى الله عليه وسلم) قول عمر.

# فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله؛ أنفق ولا تخف من ذي العرش إقلالا. ms097

# فتبسم رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وعرف في وجهه البشر لقول
~~الأنصاري، ثم قال: «بهذا أمرت».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا جاءه مال .. لم يبيته، ولم يقيله؛ أي: إذا
~~جاءه اخر النهار .. لم يمسكه إلى الليل، أو أول النهار .. لم يمسكه إلى وقت
~~القيلولة، بل يعجل قسمته.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) أسخى الناس، لا يبيت عنده دينار ولا درهم، وإن
~~فضل شيء ولم يجد من يعطيه له، وفجأه الليل .. لم يأو إلى منزله حتى يبرأ
~~منه إلى من يحتاج إليه.

# وأتاه (صلى الله عليه وسلم) رجل فسأله، فأعطاه غنما سدت ما بين جبلين،
~~فرجع إلى قومه وقال: أسلموا، فإن محمدا يعطي عطاء من لا يخشى الفقر.

# وأعطى [(صلى الله عليه وسلم)] غير واحد مائة من الإبل.

# وأعطى [(صلى الله عليه وسلم)] صفوان مائة ثم مائة ثم مائة.

# وهذه كانت حاله (صلى الله عليه وسلم) قبل أن يبعث، وقد قال له ورقة بن
~~نوفل: إنك تحمل الكل وتكسب المعدوم، وقالت له خديجة

PageV01P247

# (رضي الله تعالى عنها): أبشر؛ فو الله لا يخزيك الله أبدا، إنك لتصل
~~الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق.

# و(الكل) هنا: الثقل من كل ما يتكلف؛ كما في «لسان العرب».

# وأعطى [(صلى الله عليه وسلم)] العباس (رضي الله تعالى عنه) ما لم يطق حمله.

# وحمل إليه [(صلى الله عليه وسلم)] تسعون ألف درهم، فوضعت على حصير، ثم
~~قام إليها يقسمها، فما رد سائلا حتى فرغ منها.

# ولما قفل [(صلى الله عليه وسلم)] من حنين وجاءت الأعراب يسألونه حتى
~~اضطروه إلى شجرة فخطفت رداءه، فوقف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال:
~~«أعطوني ردائي؛ لو كان لي عدد هذه العضاه نعما ..

# لقسمته بينكم، ثم لا تجدوني بخيلا، ولا كذابا، ولا جبانا».

# و(العضاه): شجر له شوك، واحدها: عضاهة.

# ورد [(صلى الله عليه وسلم)] على هوازن سباياها، وكانوا ستة آلاف.

# وفي «المواهب»: (ذكر ابن فارس في كتابه في «أسماء النبي (صلى الله عليه
~~وسلم)» ms098 (1): أنه في يوم حنين جاءته امرأة؛ فأنشدت شعرا تذكره أيام رضاعته
~~في هوازن، فرد عليهم ما أخذ وأعطاهم عطاء كثيرا حتى قوم ما أعطاهم ذلك
~~اليوم، فكان خمس مائة ألف ألف.

PageV01P248

# قال ابن دحية: وهذا نهاية الجود الذي لم يسمع بمثله في الوجود).

# وعن عائشة رضي الله [تعالى] عنها: أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان
~~يقبل الهدية ويثيب عليها.

# وأتته (صلى الله عليه وسلم) امرأة ببردة، فقالت: يا رسول الله؛ أكسوك
~~هذه؟ فأخذها (صلى الله عليه وسلم) محتاجا إليها، فلبسها، فراها عليه رجل من
~~الصحابة فقال: يا رسول الله؛ ما أحسن هذه! فاكسنيها، فقال: «نعم»، فلما قام
~~(عليه الصلاة والسلام) .. لامه أصحابه، وقالوا: ما أحسنت حين رأيت النبي
~~(صلى الله عليه وسلم) أخذها محتاجا إليها، ثم سألته إياها، وقد عرفت أنه لا
~~يسأل شيئا فيمنعه. رواه البخاري.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) رحيما، وكان لا يأتيه أحد إلا وعده وأنجز له؛
~~إن كان عنده.

### ||| [شجاعة رسول الله ص]

# وأما شجاعة رسول الله (صلى الله عليه وسلم):

# فقد كان (صلى الله عليه وسلم) أنجد الناس وأشجعهم.

# قال علي (رضي الله تعالى عنه): لقد رأيتني يوم بدر ونحن نلوذ بالنبي (صلى
~~الله عليه وسلم)، وهو [أقرب] إلى العدو. وكان من أشد الناس يومئذ بأسا.

# وقال أيضا [(رضي الله تعالى عنه)]: كنا إذا حمي (1) البأس ولقي القوم

PageV01P249

# القوم .. اتقينا برسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فما يكون أحد أقرب إلى
~~العدو منه.

# وقيل: كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قليل الكلام، قليل الحديث،
~~فإذا أمر الناس بالقتال .. تشمر.

# وكان [(صلى الله عليه وسلم)] من أشد الناس بأسا، وكان الشجاع هو الذي
~~يقرب منه في الحرب؛ لقربه من العدو.

# وقال عمران بن حصين (رضي الله تعالى عنهما): ما لقي النبي (صلى الله عليه
~~وسلم) كتيبة إلا كان أول من يضرب.

# وقالوا: وكان قوي البطش. ولما غشيه المشركون .. نزل عن بغلته، فجعل يقول:
~~«أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب»، فما رئي ms099 يومئذ أحد أشد منه.

# وسأل رجل البراء (رضي الله تعالى عنه): أفررتم يوم حنين عن رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم)؟! قال: نعم، لكن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لم
~~يفر، كان هوازن رماة، وإنا لما حملنا عليهم انكشفوا؛ فأكببنا على الغنائم،
~~فاستقبلتنا بالسهام.

# ثم قال: ولقد رأيته على بغلته البيضاء- وأبو سفيان بن الحارث اخذ
~~بلجامها- وهو يقول: «أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب»، فما رئي يومئذ
~~أحد كان أشد منه.

# وعن العباس (رضي الله تعالى عنه) قال: لما التقى المسلمون والكفار .. ولى
~~المسلمون مدبرين، فطفق رسول الله صلى الله عليه

PageV01P250

# وسلم يركض بغلته نحو الكفار، وأنا اخذ بلجامها أكفها إرادة أن لا تسرع،
~~وأبو سفيان اخذ بركابه.

# وقد كان أبي بن خلف يقول للنبي (صلى الله عليه وسلم) حين افتدى يوم بدر:
~~عندي فرس أعلفها كل يوم فرقا من ذرة أقتلك عليها، فقال له النبي (صلى الله
~~عليه وسلم): «أنا أقتلك إن شاء الله تعالى». فلما راه يوم أحد شد أبي على
~~فرسه على رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فاعترضه رجال من المسلمين، فقال
~~النبي (صلى الله عليه وسلم) هكذا؛ أي: خلوا طريقه، وتناول الحربة من الحارث
~~بن الصمة [(رضي الله تعالى عنه)]؛ فانتفض بها انتفاضة تطايروا عنه تطاير
~~الشعراء عن ظهر البعير إذا انتفض.

# ثم استقبله النبي (صلى الله عليه وسلم) فطعنه في عنقه طعنة تدأدأ منها عن
~~فرسه مرارا- وقيل: بل كسر ضلعا من أضلاعه- فرجع إلى قريش يقول:

# قتلني محمد. وهم يقولون: لا بأس بك.

# فقال: لو كان ما بي بجميع الناس لقتلهم، أليس قد قال: «أنا أقتلك»؟!
~~والله لو بصق علي .. لقتلني. فمات بسرف في قفولهم إلى مكة.

# و(الفرق): مكيال يسع [ستة عشر] رطلا؛ كل رطل مائة وثلاثون درهما (1).

# و(الشعراء): ذباب أحمر- وقيل: أزرق- يقع على الإبل فيؤذيها أذى شديدا.

PageV01P251

# وعن أنس (رضي الله تعالى عنه) قال: كان النبي (صلى الله عليه وسلم) أحسن
~~الناس، وأجود الناس، وأشجع الناس. ولقد فزع أهل المدينة ذات ليلة، فانطلق ms100
~~الناس قبل الصوت، فاستقبلهم النبي (صلى الله عليه وسلم) قد سبق الناس إلى
~~الصوت، وهو يقول: «لن تراعوا .. لن تراعوا»، وهو على فرس لأبي طلحة عري، ما
~~عليه سرج، والسيف في عنقه، فقال: «لقد وجدته بحرا».

# وهذا الفرس اسمه: (المندوب).

# وفي رواية للبخاري: إن أهل المدينة فزعوا مرة، فركب النبي (صلى الله عليه
~~وسلم) فرسا لأبي طلحة كان يقطف، فلما رجع .. قال:

# «وجدنا فرسكم هذا بحرا»، فكان بعد لا يجارى.

# قوله (بحرا) البحر: الفرس الجواد الواسع الجري.

# و(يقطف): يقال قطف الفرس في مشيه: إذا تضايق خطوه.

# و(القطوف من الدواب وغيرها): البطيء.

PageV01P252

### | الباب السادس في صفة عبادة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وصلاته، وصومه، وقراءته

# وفيه ثلاثة فصول

PageV01P253

### | الفصل الأول في صفة عبادته (صلى الله عليه وسلم) وصلاته

# قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «أنا أتقاكم لله تعالى، وأشدكم له خشية».

# وفي «صحيح البخاري»: «إني لأعلمكم بالله، وأشدكم له خشية».

# وفيه: عن أبي هريرة رضي الله [تعالى] عنه: «لو تعلمون ما أعلم ..

# لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا».

# وفي «صحيح مسلم»: عن أنس رضي الله [تعالى] عنه أن رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) قال: «والذي نفس محمد بيده، لو رأيتم ما رأيت .. لضحكتم قليلا
~~ولبكيتم كثيرا». قالوا: وما رأيت يا رسول الله؟ قال: «رأيت الجنة والنار».

# وعن المغيرة بن شعبة وأبي هريرة (رضي الله تعالى عنهما) قالا: صلى رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) حتى انتفخت قدماه، فقيل له: أتتكلف هذا وقد غفر
~~الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟! قال: «أفلا أكون عبدا شكورا؟!».

PageV01P255

# قال الباجوري: (واستشكل هذا قديما وحديثا .. بأنه (صلى الله عليه وسلم)
~~لا ذنب عليه؛ لكونه معصوما.

# وأحسن ما قيل فيه: أنه من باب (حسنات الأبرار .. سيئات المقربين)، إذ
~~الإنسان لا يخلو عن تقصير، من حيث ضعف العبودية مع عظمة الربوبية، وإن كان
~~(صلى الله عليه وسلم) في أعلى المقامات وأرفع الدرجات في عباداته وطاعاته.

# وقد قال (صلى الله عليه وسلم): «سبحانك ما عبدناك حق ms101 عبادتك، لا أحصي
~~ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك».

# ولذلك قيل: المغفرة قسمان:

# مغفرة للعوام، وهي: مسامحتهم من الذنوب.

# ومغفرة للخواص، وهي: مسامحتهم من التقصير) ا ه

# وعن الأسود بن يزيد [(رحمه الله) تعالى] قال: سألت عائشة (رضي الله
~~تعالى عنها) عن صلاة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بالليل فقالت: كان
~~ينام أول الليل، ثم يقوم، فإذا كان من السحر .. أوتر، ثم أتى فراشه، فإذا
~~كان له حاجة .. ألم بأهله، فإذا سمع الأذان .. وثب، فإن كان جنبا .. أفاض
~~عليه من الماء، وإلا .. توضأ وخرج إلى الصلاة.

# وعن ابن عباس (رضي الله تعالى عنهما): أنه بات عند ميمونة أم المؤمنين
~~وهي خالته (رضي الله تعالى عنها) قال: فاضطجعت في عرض الوسادة، واضطجع رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) في طولها، فنام رسول الله (صلى الله عليه وسلم)،
~~حتى إذا انتصف الليل، أو قبله بقليل،

PageV01P256

# أو بعده بقليل .. فاستيقظ رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فجعل يمسح
~~النوم عن وجهه، ثم قرأ العشر الآيات الخواتيم من سورة (آل عمران)؛ أي: التي
~~أولها: @QUR@06 إن في خلق السماوات والأرض إلى اخر السورة ثم قام إلى شن
~~معلق فتوضأ منها، فأحسن الوضوء، ثم قام يصلي.

# قال عبد الله بن عباس: فقمت إلى جنبه، فوضع رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) يده اليمنى على رأسي، ثم أخذ بأذني اليمنى ففتلها- وفي رواية: فأخذ
~~بأذني؛ فأدارني عن يمينه- فصلى ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين،
~~ثم ركعتين، ثم ركعتين (ست مرات)، ثم أوتر، ثم اضطجع حتى جاءه المؤذن، فقام
~~فصلى ركعتين خفيفتين، ثم خرج فصلى الصبح.

# وفي «الصحيح»: عن أنس [(رضي الله تعالى عنه)]: أن رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) كان يتوضأ عند كل صلاة.

# وعن ابن عباس أيضا (1) [(رضي الله تعالى عنه)]؛ قال: كان النبي (صلى
~~الله عليه وسلم) يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة.

# وعن عائشة (رضي الله عنها): أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان إذا لم
~~يصل بالليل؛ منعه من ذلك ms102 النوم، أو غلبته عيناه .. صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة.

PageV01P257

# وعن أبي هريرة (رضي الله تعالى عنه)، عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال:
~~«إذا قام أحدكم من الليل فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين».

# وعن زيد بن خالد الجهني (رضي الله تعالى عنه) أنه قال: لأرمقن صلاة رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم)، فتوسدت عتبته، أو فسطاطه، فصلى رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) ركعتين خفيفتين، ثم صلى ركعتين طويلتين .. طويلتين ..
~~طويلتين.

# ذكر لفظ «طويلتين» ثلاث مرات؛ للتأكيد مبالغة في طولهما.

# ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما، ثم صلى ركعتين؛ وهما دون اللتين
~~قبلهما، ثم صلى ركعتين؛ وهما دون اللتين قبلهما، ثم صلى ركعتين؛ وهما دون
~~اللتين قبلهما، ثم أوتر، فذلك ثلاث عشرة ركعة.

# وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن- (رحمه الله) تعالى- أنه سأل عائشة (رضي الله
~~تعالى عنها): كيف كانت صلاة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في رمضان؟

# فقالت: ما كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليزيد في رمضان، ولا في
~~غيره على إحدى عشرة ركعة؛ يصلي أربعا لا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي
~~أربعا لا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثا.

# قالت عائشة (رضي الله تعالى عنها): قلت: يا رسول الله؛ أتنام قبل أن
~~توتر؟ فقال: «يا عائشة؛ إن عيني تنامان، ولا ينام قلبي».

PageV01P258

# وعن عائشة أيضا (رضي الله تعالى عنها): أن رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) كان يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة، فإذا فرغ منها
~~.. اضطجع على شقه الأيمن.

# وعن عائشة أيضا [(رضي الله تعالى عنها)] قالت: كان رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) يصلي من الليل تسع ركعات. أي: في بعض الأوقات.

# وعن حذيفة بن اليمان (رضي الله تعالى عنهما): أنه صلى مع النبي (صلى الله
~~عليه وسلم) من الليل، قال: فلما دخل في الصلاة .. قال:

# «الله أكبر ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة».

# قال: ثم قرأ (البقرة)، ثم ركع؛ فكان ركوعه نحوا من قيامه، وكان يقول:
~~«سبحان ربي ms103 العظيم، سبحان ربي العظيم»، ثم رفع رأسه؛ فكان قيامه نحوا من
~~ركوعه، وكان يقول: «لربي الحمد، لربي الحمد»، ثم سجد؛ فكان سجوده نحوا من
~~قيامه، وكان يقول:

# «سبحان ربي الأعلى، سبحان ربي الأعلى»، ثم رفع رأسه فكان ما بين السجدتين
~~نحوا من السجود، وكان يقول: «رب اغفر لي، رب اغفر لي» حتى قرأ (البقرة)،
~~(آل عمران)، و(النساء)، و(المائدة)، أو (الأنعام)؛ أي: أنه صلى أربع ركعات
~~قرأ في الأولى: (البقرة)، وفي الثانية: (آل عمران)، وفي الثالثة: (النساء)،
~~وفي الرابعة:

# (المائدة) أو (الأنعام). والشك فيهما من شعبة راوي هذا الحديث.

PageV01P259

# وعن عائشة (رضي الله تعالى عنها) قالت: قام رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) باية من القرآن ليلة.

# وعن عبد الله بن مسعود (رضي الله تعالى عنه) قال: صليت ليلة مع رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم)، فلم يزل قائما حتى هممت بأمر سوء. قيل له: وما هممت
~~به؟ قال: هممت أن أقعد وأدع النبي (صلى الله عليه وسلم).

# وعن عائشة (رضي الله تعالى عنها): أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان
~~يصلي جالسا فيقرأ وهو جالس، فإذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين- أو
~~أربعين- آية .. قام فقرأ وهو قائم، ثم ركع وسجد، ثم صنع في الركعة الثانية
~~مثل ذلك.

# وعن عبد الله بن شقيق [(رحمه الله) تعالى] قال: سألت عائشة (رضي الله
~~تعالى عنها) عن صلاة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في تطوعه؟ فقالت:

# كان يصلي ليلا طويلا قائما، وليلا طويلا قاعدا، فإذا قرأ وهو قائم .. ركع
~~وسجد وهو قائم، وإذا قرأ وهو جالس .. ركع وسجد وهو جالس.

# وعن حفصة [(رضي الله تعالى عنها)] زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) قالت:
~~كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يصلي في سبحته- أي: نافلته قاعدا،
~~ويقرأ بالسورة ويرتلها حتى تكون أطول من أطول منها (1).

# وعن أم سلمة (رضي الله تعالى عنها) أنها قالت: والذي نفسي بيده،

PageV01P260

# ما مات رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى كان أكثر صلاته قاعدا، إلا
~~المكتوبة.

# وعن ms104 عائشة (رضي الله تعالى عنها): كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا
~~يدع قيام الليل، وكان إذا مرض أو كسل .. صلى قاعدا.

# وعن ابن عمر (رضي الله تعالى عنهما) قال: صليت مع رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) ركعتين قبل الظهر، وركعتين بعده، وركعتين بعد المغرب في بيته،
~~وركعتين بعد العشاء في بيته.

# وعن حفصة (رضي الله تعالى عنها): أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان
~~يصلي ركعتين خفيفتين حين يطلع الفجر.

# وعن عائشة (رضي الله تعالى عنها): كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا
~~يدع ركعتي الفجر في السفر ولا في الحضر، ولا في الصحة ولا في السقم.

# وعن ابن عمر (رضي الله تعالى عنهما) قال: حفظت من رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) ثماني ركعات: ركعتين قبل الظهر، وركعتين بعده، وركعتين بعد
~~المغرب، وركعتين بعد العشاء.

# قال ابن عمر: وحدثتني حفصة بركعتي الغداة، ولم أكن أراهما من النبي (صلى
~~الله عليه وسلم).

# وعن معاذة [(رحمها الله) تعالى] قالت: قلت لعائشة (رضي الله تعالى
~~عنها): أكان النبي (صلى الله عليه وسلم) يصلي الضحى؟ قالت: نعم ..

# أربع ركعات، ويزيد ما شاء الله عز وجل.

PageV01P261

# وعن أنس (رضي الله تعالى عنه): أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يصلي
~~الضحى ست ركعات.

# وعن أبي سعيد الخدري (رضي الله تعالى عنه) قال: كان النبي (صلى الله عليه
~~وسلم) يصلي الضحى حتى نقول لا يدعها، ويدعها حتى نقول لا يصليها.

# وعن أبي أيوب الأنصاري (رضي الله تعالى عنه): أن النبي (صلى الله عليه
~~وسلم) كان يدمن أربع ركعات عند زوال الشمس، فقلت: يا رسول الله؛ إنك تدمن
~~هذه الأربع ركعات عند زوال الشمس؟ فقال:

# «إن أبواب السماء تفتح عند زوال الشمس، فلا ترتج حتى يصلى الظهر، فأحب أن
~~يصعد لي في تلك الساعة خير»؛ قلت: أفي كلهن قراءة؟

# قال: «نعم»، قلت: هل فيهن تسليم فاصل؟ قال: «لا».

# ومعنى (لا ترتج): لا تغلق.

# وعن أم هانئ (رضي الله تعالى عنها): أن ms105 رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل، فسبح- أي: صلى ثمان ركعات ما رأيته (صلى
~~الله عليه وسلم) صلى صلاة قط أخف منها، غير أنه كان يتم الركوع والسجود.

# وعن أنس (رضي الله تعالى عنه): كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أخف
~~الناس صلاة في تمام.

# وعن أبي واقد الليثي (رضي الله تعالى عنه): كان رسول الله صلى الله

PageV01P262

# عليه وسلم أخف الناس صلاة على الناس، وأطول الناس صلاة لنفسه.

# وعن عبد الله بن سعد (رضي الله تعالى عنه) قال: سألت رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) عن الصلاة في بيتي، والصلاة في المسجد؟ قال:

# «قد ترى ما أقرب بيتي من المسجد، فلأن أصلي في بيتي أحب إلي من أن أصلي
~~في المسجد؛ إلا أن تكون صلاة مكتوبة»؛ أي: لتحصل البركة للبيت وأهله، وتنزل
~~الملائكة، وليذهب عنه الشيطان.

# وعن أنس (رضي الله تعالى عنه) قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~إذا اشتد البرد .. بكر بالصلاة، وإذا اشتد الحر .. أبرد بالصلاة.

# وعن ابن مسعود (رضي الله تعالى عنه): كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~لا يكون في المصلين إلا كان أكثرهم صلاة، ولا يكون في الذاكرين إلا كان
~~أكثرهم ذكرا.

# وعن حذيفة (رضي الله تعالى عنه): كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا
~~حزبه- وفي رواية: حزنه- أمر .. صلى؛ أي: إذا نزل به هم، وأصابه غم.

# وعن أنس (رضي الله تعالى عنه): كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا
~~نزل منزلا .. لم يرتحل منه حتى يصلي فيه ركعتين.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يحب أن يليه المهاجرون والأنصار في الصلاة؛
~~ليحافظوا عنه.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) لا يفارق مصلاه سواكه ومشطه.

PageV01P263

# وروى الإمام أحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه: أن
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان إذا انصرف من صلاته .. استغفر (ثلاثا)،
~~ثم قال: «اللهم؛ أنت السلام، ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام».

PageV01P264

### | الفصل الثاني في صفة صومه ms106 (صلى الله عليه وسلم)

# عن عبد الله بن شقيق [(رحمه الله) تعالى] قال: سألت عائشة (رضي الله
~~تعالى عنها) عن صيام رسول الله (صلى الله عليه وسلم)؟ قالت: كان يصوم حتى
~~نقول قد صام- أي: داوم الصوم- فلا يفطر، ويفطر حتى نقول قد أفطر- أي: داوم
~~الإفطار- فلا يصوم.

# قالت: وما صام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) شهرا كاملا منذ قدم
~~المدينة .. إلا رمضان.

# وسئل أنس (رضي الله تعالى عنه) عن صوم النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال:
~~كان يصوم من الشهر حتى نرى ألا يريد أن يفطر منه، ويفطر حتى نرى ألا يريد
~~أن يصوم منه شيئا، وكنت لا تشاء أن تراه من الليل مصليا إلا رأيته مصليا،
~~ولا نائما إلا رأيته نائما.

# وعن أم سلمة (رضي الله تعالى عنها) قالت: ما رأيت النبي (صلى الله عليه
~~وسلم) يصوم شهرين متتابعين إلا شعبان ورمضان.

# وعن عائشة (رضي الله تعالى عنها) قالت: لم أر رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) يصوم في شهر أكثر من صيامه في شعبان، كان يصوم شعبان إلا قليلا، بل
~~كان يصومه كله.

PageV01P265

# وعن عبد الله بن مسعود (رضي الله تعالى عنه) قال: كان رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) يصوم من غرة كل شهر ثلاثة أيام، وقلما كان يفطر يوم الجمعة (1).

# وعن عائشة (رضي الله تعالى عنها) قالت: كان النبي (صلى الله عليه وسلم)
~~يتحرى صوم الاثنين والخميس.

# وعن أبي هريرة (رضي الله تعالى عنه): أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال:
~~«تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس، فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم».

# وعن أبي هريرة [(رضي الله تعالى عنه)] أيضا قال: كان رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) أكثر ما يصوم الاثنين والخميس، فقيل له .. فقال:

# «الأعمال تعرض كل اثنين وخميس؛ فيغفر لكل مسلم .. إلا المتهاجرين (2)،
~~فيقول: أخروهما [حتى يصطلحا]».

# وعن أم سلمة (رضي الله تعالى عنها): كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~أكثر صومه السبت والأحد (3)، ويقول: «هما يوما عيد المشركين فأحب أن
~~أخالفهم».

# وعن ms107 عائشة (رضي الله تعالى عنها) قالت: كان النبي صلى الله عليه

PageV01P266

# وسلم يصوم من الشهر السبت والأحد والاثنين، ومن الشهر الآخر الثلاثاء
~~والأربعاء والخميس.

# وعن معاذة [(رحمها الله) تعالى] قالت: قلت لعائشة: أكان رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) يصوم ثلاثة أيام من كل شهر؟ قالت: نعم، قلت:

# من أيها كان يصوم؛ أي: من أي أيامه؟ قالت: كان لا يبالي من أيها صام؛ أي:
~~من أوله، ومن وسطه، ومن آخره.

# وعن ابن عباس (رضي الله تعالى عنهما): كان رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) لا يدع صوم أيام البيض في سفر ولا حضر.

# و(أيام البيض): اليوم الثالث عشر من الشهر، والرابع عشر، والخامس عشر.
~~وسميت بيضا؛ لأن القمر يطلع فيها من أولها إلى اخرها.

# وعن عائشة (رضي الله تعالى عنها) قالت: كان عاشوراء (1) يوما تصومه قريش
~~في الجاهلية، وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يصومه، فلما قدم المدينة
~~.. صامه وأمر بصيامه، فلما افترض رمضان .. كان رمضان هو الفريضة، وترك
~~عاشوراء، فمن شاء .. صامه، ومن شاء .. تركه.

# وعن علي رضي الله [تعالى] عنه: كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يصوم
~~يوم عاشوراء، ويأمر به.

# وعن حفصة (رضي الله تعالى عنها): كان رسول الله صلى الله عليه

PageV01P267

# وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء، وثلاثة أيام من كل شهر:

# أول اثنين من الشهر، والخميس، والاثنين من الجمعة الأخرى.

# وعن جابر (رضي الله تعالى عنه): كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~يعجبه أن يفطر على الرطب ما دام الرطب، وعلى التمر إذا لم يكن رطب، ويختم
~~بهن، ويجعلهن وترا؛ ثلاثا، أو خمسا، أو سبعا.

# وعن أنس (رضي الله تعالى عنه): كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يحب
~~أن يفطر على ثلاث تمرات، أو شيء لم تصبه النار.

# وعن أنس [(رضي الله تعالى عنه)] أيضا: كان رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) يفطر على رطبات قبل أن يصلي، فإن لم يكن رطبات .. فتمرات، فإن لم يكن
~~تمرات .. حسا حسوات من ms108 ماء.

# وعن أنس [(رضي الله تعالى عنه)] أيضا قال: كان رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) إذا أفطر عند قوم .. قال: «أفطر عندكم الصائمون، وأكل طعامكم
~~الأبرار، وتنزلت عليكم الملائكة».

# وعن ابن الزبير (رضي الله تعالى عنه) قال: كان رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) إذا أفطر عند قوم .. قال: «أفطر عندكم الصائمون، وصلت عليكم
~~الملائكة».

# وعن ابن عمر (رضي الله تعالى عنهما): كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~إذا أفطر .. قال: «ذهب الظمأ، وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله
~~تعالى».

PageV01P268

# وعن معاذ بن زهرة [(رحمه الله) تعالى]: كان رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) إذا أفطر .. قال: «اللهم؛ لك صمت، وعلى رزقك أفطرت».

# وعن معاذ (رضي الله تعالى عنه) (1) قال: كان رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) إذا أفطر .. قال: «الحمد لله الذي أعانني فصمت، ورزقني فأفطرت».

# وعن ابن عباس (رضي الله تعالى عنهما) قال: كان رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) إذا أفطر .. قال: «اللهم؛ لك صمت، وعلى رزقك أفطرت، فتقبل مني إنك
~~أنت السميع العليم».

# وعن علقمة [(رحمه الله) تعالى] قال: سألت عائشة (رضي الله تعالى عنها):
~~أكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يخص من الأيام شيئا؟

# قالت: كان عمله ديمة (2)، وأيكم يطيق ما كان رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) يطيق؟

# وعن عائشة أيضا (رضي الله تعالى عنها) قالت: دخل علي رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) وعندي امرأة، فقال: «من هذه؟»، قلت:

# فلانة؛ لا تنام الليل. فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «عليكم من
~~الأعمال ما تطيقون؛ فو الله لا يمل [الله] حتى تملوا»، وكان أحب ذلك إلى
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الذي يدوم عليه صاحبه.

PageV01P269

# وعن أبي صالح [(رحمه الله) تعالى] (1) قال: سألت عائشة وأم سلمة رضي
~~الله [تعالى] عنهما: أي العمل كان أحب إلى رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم)؟ قالتا: ما ديم عليه، وإن قل.

# وروى البخاري: عن عائشة (رضي الله تعالى عنها): أنه كان أحب ms109 الدين إلى
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما داوم عليه صاحبه.

PageV01P270

### | الفصل الثالث في صفة قراءته (صلى الله عليه وسلم)

# عن عوف بن مالك (رضي الله تعالى عنه) قال: كنت مع رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) ليلة، فاستاك، ثم توضأ، ثم قام يصلي، فقمت معه، فبدأ فاستفتح
~~(البقرة)، فلا يمر باية رحمة .. إلا وقف فسأل، ولا يمر باية عذاب .. إلا
~~وقف فتعوذ، ثم ركع فمكث راكعا بقدر قيامه، ويقول في ركوعه: «سبحان ذي
~~الجبروت والملكوت، والكبرياء والعظمة»، ثم سجد بقدر ركوعه، ويقول في سجوده:
~~«سبحان ذي الجبروت والملكوت، والكبرياء والعظمة»، ثم قرأ (آل عمران)، ثم
~~سورة سورة. يفعل مثل ذلك في كل ركعة.

# وعن حذيفة (رضي الله تعالى عنه) قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~إذا مر باية خوف .. تعوذ، وإذا مر باية رحمة .. سأل، وإذا مر باية فيها
~~تنزيه الله .. سبح.

# وعن أبي ليلى (رضي الله تعالى عنه) قال: كان رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) إذا مر باية فيها ذكر النار .. قال: «ويل لأهل النار، أعوذ بالله من
~~النار».

PageV01P271

# وعن يعلى بن مملك [(رحمه الله) تعالى]: أنه سأل أم سلمة (رضي الله تعالى
~~عنها): عن قراءة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فإذا هي تنعت قراءة مفسرة
~~حرفا حرفا.

# وعن قتادة [(رحمه الله) تعالى] قال: قلت لأنس بن مالك (رضي الله تعالى
~~عنه): كيف كانت قراءة رسول الله (صلى الله عليه وسلم)؟ قال:

# مدا.

# وعن أم سلمة (رضي الله تعالى عنها) قالت: كان النبي (صلى الله عليه وسلم)
~~يقطع قراءته؛ يقول: «@QUR@04 الحمد لله رب العالمين »، ثم يقف، ثم يقول:
~~«@QUR@02 الرحمن الرحيم »، ثم يقف، وكان يقرأ:

# «@QUR@03 مالك يوم الدين » (1).

# وعن عبد الله بن قيس [(رحمه الله) تعالى] قال: سألت عائشة (رضي الله
~~تعالى عنها): عن قراءة النبي (صلى الله عليه وسلم): أكان يسر بالقراءة أم
~~يجهر؟ قالت: كل ذلك قد كان يفعل؛ قد كان ربما أسر، وربما جهر.

# فقلت: الحمد لله الذي جعل في الأمر ms110 سعة.

# وعن أبي هريرة (رضي الله تعالى عنه): كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~إذا قرأ من الليل .. رفع طورا، وخفض طورا.

# وعن أم هانئ (رضي الله تعالى عنها) قالت: كنت أسمع قراءة النبي

PageV01P272

# (صلى الله عليه وسلم) بالليل، وأنا على عريشي.

# وعن معاوية بن قرة [(رحمه الله) تعالى] قال: سمعت عبد الله بن مغفل (رضي
~~الله تعالى عنه) يقول: رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) على ناقته يوم
~~الفتح وهو يقرأ: @QUR@015 إنا فتحنا لك فتحا مبينا. ليغفر لك الله ما تقدم
~~من ذنبك وما تأخر [الفتح: 1- 2].

# قال: فقرأ ورجع (1).

# قال: وقال معاوية بن قرة: لو لا أن يجتمع الناس علي .. لأخذت لكم في ذلك
~~الصوت، أو قال: اللحن.

# وعن ابن عباس (رضي الله تعالى عنهما) قال: كان قراءة النبي (صلى الله
~~عليه وسلم) ربما سمعها من في الحجرة، وهو في البيت؛ أي: كان إذا قرأ في
~~بيته .. ربما يسمع قراءته من في حجرة البيت من أهله، ولا يتجاوز صوته إلى
~~ما وراء الحجرات.

# وعن أبي هريرة (رضي الله تعالى عنه) قال: كان رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) إذا قرأ: @QUR@08 أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى .. قال:
~~«بلى»، وإذا قرأ: @QUR@05 أليس الله بأحكم الحاكمين .. قال: «بلى».

# وعن ابن عباس (رضي الله تعالى عنهما): كان رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) إذا قرأ: @QUR@04 سبح اسم ربك الأعلى .. قال: «سبحان ربي الأعلى».

# وعن أبي هريرة (رضي الله تعالى عنه): كان رسول الله صلى الله عليه

PageV01P273

# وسلم إذا تلا: @QUR@06 غير المغضوب عليهم ولا الضالين .. قال: «امين»؛
~~حتى يسمع من يليه من الصف الأول.

# وعن عائشة (رضي الله تعالى عنها): كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا
~~يقرأ القرآن في أقل من ثلاث (1).

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا ختم .. جمع أهله ودعا.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا ختم .. يقرأ من أول القرآن خمس آيات.

PageV01P274

### | الباب السابع في أخبار شتى من أحوال رسول الله (صلى الله عليه ms111 وسلم)

# وبعض أذكار وأدعية كان يقولها في أوقات مخصوصة وثلاث مائة وثلاثة عشر
~~حديثا من جوامع كلمه (صلى الله عليه وسلم) وفيه ثلاثة فصول

PageV01P275

### | الفصل الأول في أخبار شتى من أحواله (صلى الله عليه وسلم)

# في «الشفا» للقاضي عياض (رحمه الله) تعالى: (ولد رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) مختونا، مقطوع السرة.

# وقد روي عن أمه آمنة أنها قالت: ولدته نظيفا ما به قذر.

# وفي حديث عكرمة، عن ابن عباس (رضي الله تعالى عنهما): أنه (صلى الله عليه
~~وسلم) نام حتى سمع له غطيط (1)، فقام فصلى، ولم يتوضأ. قال عكرمة: لأنه
~~(صلى الله عليه وسلم) كان محفوظا.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا أراد أن يتغوط .. انشقت الأرض فابتلعت
~~غائطه وبوله، وفاحت لذلك رائحة طيبة.

# وعن عائشة (رضي الله تعالى عنها) أنها قالت للنبي (صلى الله عليه وسلم):
~~إنك تأتي الخلاء فلا نرى منك شيئا من الأذى؟! فقال لها: «يا عائشة؛ أو ما
~~علمت أن الأرض تبتلع ما يخرج من الأنبياء، فلا يرى منه شيء».

# وقال قوم من أهل العلم بطهارة هذين الحدثين منه صلى الله عليه

PageV01P277

# وسلم، وشاهد هذا أنه (صلى الله عليه وسلم) لم يكن منه شيء يكره، ولا غير طيب.

# ومن هذا حديث علي رضي الله [تعالى] عنه: غسلت النبي (صلى الله عليه
~~وسلم) فذهبت أنظر ما يكون من الميت، فلم أجد شيئا، فقلت:

# طبت حيا وميتا. وسطعت منه ريح طيبة لم يجدوا مثلها قط.

# ومثله قال أبو بكر حين قبل النبي (صلى الله عليه وسلم) بعد موته.

# ومنه شرب مالك بن سنان دمه يوم أحد، ومصه إياه، وتسويغه (صلى الله عليه
~~وسلم) ذلك له، وقوله: «لن تصيبه النار».

# ومثله شرب عبد الله بن الزبير دم حجامته، وقال له (عليه الصلاة والسلام):
~~«ويل لك من الناس، وويل لهم منك»، ولم ينكره.

# وقد روي نحو من هذا عنه (صلى الله عليه وسلم) في امرأة شربت بوله، فقال
~~لها: «لن تشتكي وجع بطنك أبدا».

# ولم يأمر واحدا منهم بغسل ms112 فم، ولا نهاه عن عوده) ا ه ملخصا.

### ||| وأما ريقه الشريف (صلى الله عليه وسلم):

# فقد بصق في بئر دار أنس، فلم يكن في المدينة بئر أعذب منها.

# وأتي بدلو من ماء فشرب من الدلو، ثم صب في البئر، ففاح منها مثل رائحة
~~المسك. رواه أحمد وابن ماجه.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يوم عاشوراء يدعو برضعائه ورضعاء ابنته

PageV01P278

# فاطمة فيتفل في أفواههم؛ ويقول للأمهات: «لا ترضعنهن إلى الليل»، فكان
~~ريقه يجزيهم. رواه البيهقي.

# ودخلت عليه عميرة بنت مسعود هي وأخواتها يبايعنه- وهن خمس- فوجدنه يأكل
~~قديدا، فمضغ لهن قديدة فمضغنها، كل واحدة قطعة، فلقين الله وما وجد
~~لأفواههن خلوف. رواه الطبراني.

# و(الخلوف): تغير رائحة فم الصائم.

# ومسح (صلى الله عليه وسلم) بيده الشريفة بعد أن نفث فيها من ريقه على ظهر
~~عتبة- وكان به شرى- فما كان يشم أطيب منه رائحة. رواه الطبراني.

# وأعطى الحسن لسانه؛ وكان قد اشتد ظمؤه، فمصه حتى روي.

# وروى القاضي عياض في «الشفا» بسنده إلى عبد الله بن أبي الحمساء: (قال:
~~بايعت النبي (صلى الله عليه وسلم) ببيع قبل أن يبعث، وبقيت له بقية، فوعدته
~~أن آتيه بها في مكانه، فنسيت، ثم ذكرت بعد ثلاث، فجئت، فإذا هو في مكانه.
~~فقال: «يا فتى؛ لقد شققت علي، أنا هنا منذ ثلاث أنتظرك».

# وعن عائشة أم المؤمنين (رضي الله تعالى عنها)، قالت: كان أبغض الأشياء
~~إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الكذب.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا اطلع على أحد من أهل بيته كذب كذبة .. لم
~~يزل معرضا عنه حتى يحدث توبة.

PageV01P279

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا أتى باب قوم .. لم يستقبل الباب من تلقاء
~~وجهه، ولكن من ركنه الأيمن أو الأيسر، ويقول: «السلام عليكم .. السلام
~~عليكم».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا أتاه الفيء (1) .. قسمه في يومه، فأعطى
~~الاهل حظين، وأعطى العزب حظا.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا أتي بالسبي .. أعطى أهل البيت جميعا؛
~~كراهية أن يفرق بينهم.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا أتاه ms113 رجل فرأى في وجهه بشرا .. أخذ بيده.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا سمع بالاسم القبيح .. حوله إلى ما هو أحسن منه.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يتفاءل ولا يتطير. وكان يحب الاسم الحسن.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا وجد الرجل راقدا على وجهه ليس على عجزه
~~شيء .. ركضه برجله، وقال: «هي أبغض الرقدة إلى الله تعالى».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يأمر بالباه، وينهى عن التبتل نهيا شديدا؛ أي:
~~يأمر بالتزوج وينهى عن تركه.

PageV01P280

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يأمر من أسلم أن يختتن، وإن كان ابن ثمانين سنة.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يضمر الخيل (1).

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يكره الشكال من الخيل.

# قال العزيزي: فسره في بعض طرق الحديث عند مسلم: بأن يكون في رجله اليمنى
~~وفي يده اليسرى بياض، أو في يده اليمنى ورجله اليسرى.

# وكرهه لكونه كالمشكول، لا يستطيع المشي. وقيل: يحتمل أن يكون جرب ذلك
~~الجنس فلم يكن فيه نجابة.

# وقال بعض العلماء: إذا كان مع ذلك أغر .. زالت الكراهة.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا صعد المنبر .. سلم.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا خطب .. قال: «أما بعد».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا خطب .. يعتمد على عنزة؛ أو عصا.

# و(العنزة): العصا الصغيرة.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) لا يعود مريضا إلا بعد ثلاث.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) لا يضيف الخصم إلا وخصمه معه.

PageV01P281

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يأمر بالهدية؛ صلة بين الناس.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يأمر بقطع المراجيح (1).

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يحب هذه السورة: @QUR@04 (سبح اسم ربك الأعلى) .

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يحث على الصدقة، وينهى عن المسألة.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يسمر عند أبي بكر الليلة في الأمر من أمور
~~المسلمين.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يعجبه الرؤيا الحسنة.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يقول: «اشتدي أزمة تنفرجي».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يبيع ويشتري، ولكن كان شراؤه أكثر.

# واجر نفسه ms114 قبل النبوة في رعاية الغنم، ولخديجة في سفر التجارة.

# واستدان برهن، وبغير رهن، واستعار، وضمن، ووقف أرضا كانت له.

# وحلف في أكثر من ثمانين موضعا، وأمره الله تعالى بالحلف في ثلاثة مواضع،
~~في قوله تعالى: @QUR@04 قل إي وربي ، وقوله تعالى: @QUR@04 قل بلى وربي
~~، وقوله: @QUR@05 قل بلى وربي لتبعثن .

PageV01P282

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يستثني في يمينه تارة، ويكفرها تارة، ويمضي
~~فيها تارة أخرى.

# ومدحه بعض الشعراء فأثاب عليه، ومنع الثواب في حق غيره، وأمر أن يحثى في
~~وجوه المداحين التراب.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا حلف .. قال: «والذي نفس محمد بيده».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) أكثر أيمانه: «لا ومصرف القلوب».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا اجتهد في اليمين .. قال: «لا والذي نفس
~~أبي القاسم بيده».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يحلف: «لا ومقلب القلوب».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا حلف على يمين .. لا يحنث؛ حتى نزلت كفارة
~~اليمين.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا استراث الخبر؛ أي: استبطأه .. تمثل ببيت طرفة:

# ........... %~% ويأتيك بالأخبار من لم تزود (1)

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يتمثل بهذا البيت:

# ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا %~% .........

PageV01P283

# كفى بالإسلام والشيب للمرء ناهيا %~% ..........

# وأصل هذا الشطر (1):

# كفى الشيب والإسلام للمرء ناهيا %~% ........

# ولكن النبي (صلى الله عليه وسلم) تمثل به على الوجه المذكور.

# قال تعالى: @QUR@08 وما علمناه الشعر وما ينبغي له (صلى الله عليه وسلم).

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يحب أن يسافر يوم الخميس.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا أراد سفرا .. أقرع بين نسائه، فأيتهن خرج
~~سهمها خرج بها معه.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يتخلف في المسير، فيزجي الضعيف ويردف، ويدعو لهم.

# ومعنى (يزجي الضعيف): يسوقه سوقا رفيقا.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا قدم من سفر .. بدأ بالمسجد، فصلى فيه
~~ركعتين، ثم يثني بفاطمة، ثم يأتي أزواجه.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) لا يطرق أهله ليلا (2).

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يحب أن يخرج إذا غزا يوم الخميس.

# وكان (صلى الله ms115 عليه وسلم) إذا أراد أن يودع الجيش .. قال:

# «أستودع الله دينكم، وأمانتكم، وخواتيم أعمالكم».

PageV01P284

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا بعث سرية أو جيشا .. بعثهم من أول النهار.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا بعث أميرا قال: «أقصر الخطبة، وأقل
~~الكلام، فإن من البيان لسحرا» (1).

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا أراد غزوة .. ورى بغيرها.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يعجبه أن يلقى العدو عند الزوال (2).

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يكره رفع الصوت عند القتال.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا خرج يوم العيد في طريق .. رجع في غيره.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا نزل عليه الوحي .. نكس رأسه، ونكس أصحابه
~~رءوسهم، فإذا أقلع عنه .. رفع رأسه.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا دخل رمضان .. أطلق كل أسير، وأعطى كل سائل.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا دخل [شهر] رمضان شد مئزره، ثم لم يأت
~~فراشه حتى ينسلخ.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا دخل رمضان .. تغير لونه، وكثرت

PageV01P285

# صلاته، وابتهل في الدعاء، وأشفق لونه؛ أي: تغير وصار كلون الشفق.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا دخل العشر الأخير من رمضان .. شد مئزره،
~~وأحيا ليله، وأيقظ أهله.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا كان مقيما .. اعتكف العشر الأواخر من
~~رمضان، وإذا سافر .. اعتكف من العام المقبل عشرين.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا كانت ليلة الجمعة .. قال: «هذه ليلة غراء،
~~ويوم أزهر».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا جاء الشتاء .. دخل البيت ليلة الجمعة،
~~وإذا جاء الصيف .. خرج ليلة الجمعة.

# قال العزيزي: الظاهر أن المراد ما اعتاده الناس من دخولهم البيوت في
~~الشتاء، والخروج منها في الصيف.

PageV01P286

### | الفصل الثاني في بعض أذكار وأدعية كان يقولها (صلى الله عليه وسلم) في أوقات مخصوصة

# كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا سأل الله تعالى .. جعل باطن كفيه
~~إليه، وإذا استعاذ .. جعل ظاهرهما إليه.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا أصابته شدة فدعا .. رفع يديه حتى يرى بياض إبطيه.

# وكان ms116 (صلى الله عليه وسلم) إذا رفع يديه في الدعاء .. لم يحطهما حتى يمسح
~~بهما وجهه.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا ذكر أحدا فدعا له .. بدأ بنفسه.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا دعا لرجل .. أصابته الدعوة، وولده وولد ولده.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) أكثر دعائه: «يا مقلب القلوب؛ ثبت قلبي على
~~دينك»، فقيل له في ذلك؟ قال: «إنه ليس آدمي إلا وقلبه بين إصبعين من أصابع
~~الله؛ فمن شاء .. أقام، ومن شاء .. أزاغ».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) أكثر دعوة يدعو بها: «ربنا؛ آتنا في الدنيا

PageV01P287

# حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يتعوذ من جهد البلاء، ودرك الشقاء، وسوء
~~القضاء، وشماتة الأعداء.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يتعوذ من خمس: من الجبن، والبخل، وسوء العمر،
~~وفتنة الصدر، وعذاب القبر.

# وكان [(صلى الله عليه وسلم)] يتعوذ من الجان، وعين الإنسان .. حتى نزلت
~~المعوذتان، فأخذ بهما وترك ما سواهما.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يتعوذ من موت الفجاءة، وكان يعجبه أن يمرض قبل
~~أن يموت.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا أصبح وإذا أمسى .. يدعو بهذه الدعوات: «
~~(اللهم؛ إني أسألك من فجاءة الخير، وأعوذ بك من فجاءة الشر)؛ فإن العبد لا
~~يدري ما يفجؤه إذا أصبح وإذا أمسى».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا أصبح وإذا أمسى .. قال: «أصبحنا على فطرة
~~الإسلام وكلمة الإخلاص ودين نبينا محمد (صلى الله عليه وسلم)، وملة أبينا
~~إبراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا أصابه غم أو كرب .. يقول: «حسبي الرب من
~~العباد، حسبي الخالق من المخلوقين، حسبي الرازق من المرزوقين، حسبي الذي هو
~~حسبي، حسبي الله ونعم الوكيل، حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب
~~العرش العظيم».

PageV01P288

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا أهمه الأمر .. رفع رأسه إلى السماء وقال:
~~«سبحان الله العظيم»، وإذا اجتهد في الدعاء .. قال: «يا حي يا قيوم».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا ms117 نزل به هم أو غم .. قال: «يا حي يا قيوم؛
~~برحمتك أستغيث».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يدعو عند الكرب: «لا إله إلا الله العظيم
~~الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات
~~السبع ورب الأرض ورب العرش الكريم».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا راعه شيء .. قال: «الله .. الله ربي لا
~~شريك له».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا أراد أمرا .. قال: «اللهم؛ خر لي واختر لي».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا نزل به أمر .. فوض الأمر فيه إلى الله عز
~~وجل، وتبرأ من الحول والقوة، وسأله الهدى واتباعه، وسأله البعد عن الضلالة.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا جاءه أمر يسر به .. خر ساجدا شكرا لله تعالى.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا خرج من بيته .. قال: «باسم الله، التكلان
~~على الله، لا حول ولا قوة إلا بالله». رواه أبو هريرة (رضي الله تعالى عنه).

PageV01P289

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا خرج من بيته .. قال: «باسم الله، توكلت
~~على الله، اللهم؛ إنا نعوذ بك من أن نزل أو نضل، أو نظلم أو نظلم، أو نجهل
~~أو يجهل علينا». روته أم سلمة (رضي الله تعالى عنها).

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا دخل المسجد .. قال: «أعوذ بالله العظيم،
~~وبوجهه الكريم، وسلطانه القديم؛ من الشيطان الرجيم».

# وقال: «إذا قال ذلك .. حفظ منه سائر اليوم».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا دخل المسجد .. يقول: «باسم الله، والسلام
~~على رسول الله، اللهم؛ اغفر لي ذنوبي، وافتح لي أبواب رحمتك».

# وإذا خرج .. قال: «باسم الله، والسلام على رسول الله، اللهم؛ اغفر لي
~~ذنوبي، وافتح لي أبواب فضلك». روته فاطمة الزهراء (رضي الله تعالى عنها).

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا دخل المسجد .. قال: «باسم الله، اللهم؛ صل
~~على محمد، وأزواج محمد». رواه أنس (رضي الله تعالى عنه).

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا دخل السوق .. قال: «باسم الله، اللهم؛ إني
~~أسألك من خير هذه السوق وخير ms118 ما فيها، وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها،
~~اللهم؛ إني أعوذ بك أن أصيب يمينا فاجرة، أو صفقة خاسرة».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا دخل الخلاء .. قال: «اللهم؛ إني

PageV01P290

# أعوذ بك من الرجس النجس، الخبيث المخبث، الشيطان الرجيم».

# وإذا خرج .. قال: «الحمد لله الذي أذاقني لذته، وأبقى في قوته، وأذهب عني أذاه».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا دخل الجبانة (1) .. يقول: «السلام عليكم
~~أيتها الأرواح الفانية، والأبدان البالية، والعظام النخرة التي خرجت من
~~الدنيا وهي بالله مؤمنة، اللهم؛ أدخل عليهم روحا منك وسلاما منا».

# قوله: (الأرواح الفانية) أي: الفانية أجسادها.

# و(الروح): السعة.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا مر بالمقابر .. قال: «السلام عليكم أهل
~~الديار من المؤمنين والمؤمنات، والمسلمين والمسلمات، والصالحين والصالحات،
~~وإنا إن شاء الله بكم لاحقون».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا فرغ من دفن الميت .. وقف عليه فقال:
~~«استغفروا لأخيكم، وسلوا له التثبيت؛ فإنه الآن يسأل».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا شيع جنازة .. علا كربه، وأقل الكلام،
~~وأكثر حديث نفسه.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) ينهى النساء عن اتباع الجنائز.

PageV01P291

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا عزى .. قال: «ي(رحمه الله) ويؤجركم».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا هنأ .. قال: «بارك الله لكم، وبارك
~~عليكم».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا دخل على مريض يعوده .. قال: «لا بأس، طهور
~~إن شاء الله تعالى».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا أتاه قوم بصدقتهم .. قال: «اللهم؛ صل على
~~ال فلان».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا أراد سفرا .. قال: «اللهم؛ بك أصول، وبك
~~أحول، وبك أسير».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا غزا .. قال: «اللهم؛ أنت عضدي، وأنت
~~نصيري، بك أحول، وبك أصول، وبك أقاتل».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا قفل من غزو، أو حج، أو عمرة ..

# يكبر على كل شرف من الأرض ثلاث تكبيرات، ثم يقول: «لا إله إلا الله واحده
~~لا شريك له، له الملك وله الحمد؛ وهو على كل شيء قدير، آئبون (1)،
~~تائبون، ms119 عابدون، ساجدون، لربنا حامدون، صدق الله وعده، ونصر عبده، وهزم
~~الأحزاب واحده».

PageV01P292

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا دخل رجب .. قال: «اللهم؛ بارك لنا في رجب
~~وشعبان، وبلغنا رمضان».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا سمع المؤذن .. قال مثل ما يقول؛ حتى إذا
~~بلغ (حي على الصلاة .. حي على الفلاح) .. قال: «لا حول ولا قوة إلا بالله».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا سمع المؤذن يتشهد .. قال: «وأنا ..

# وأنا».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا سمع المؤذن قال: (حي على الفلاح) .. قال:
~~«اللهم؛ اجعلنا مفلحين».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا نظر إلى البيت .. قال: «اللهم؛ زد بيتك
~~هذا تشريفا وتعظيما وتكريما وبرا ومهابة».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا رأى ما يحب .. قال: «الحمد لله الذي
~~بنعمته تتم الصالحات»، وإذا رأى ما يكره .. قال: «الحمد لله على كل حال، رب
~~أعوذ بك من حال أهل النار».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا سمع صوت الرعد والصواعق .. قال:

# «اللهم؛ لا تقتلنا بغضبك، ولا تهلكنا بعذابك، وعافنا قبل ذلك».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا سمع الرعد .. قال: «سبحان الذي يسبح الرعد
~~بحمده».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا رأى المطر .. قال: «اللهم؛ صيبا نافعا».

PageV01P293

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا سال السيل .. قال: «اخرجوا بنا إلى هذا
~~الوادي الذي جعله الله طهورا، فنتطهر منه، ونحمد الله عليه».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا اشتد الريح الشمال (1) .. قال:

# «اللهم؛ إني أعوذ بك من شر ما أرسلت بها» (2).

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا اشتدت الريح .. قال: «اللهم؛ اجعلها لقحا
~~لا عقيما»؛ أي: حاملا للماء كاللقحة من الإبل (3).

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا عصفت الريح .. قال: «اللهم؛ إني أسألك
~~خيرها وخير ما فيها؛ وخير ما أرسلت به، وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها، وشر
~~ما أرسلت به». روته عائشة (رضي الله تعالى عنها).

# وروى ابن عباس (رضي الله تعالى عنهما): كان رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) إذا هاجت ريح ms120 .. استقبلها بوجهه، وجثا على ركبتيه، ومد يديه، وقال:
~~«اللهم؛ إني أسألك خير هذه الريح وخير ما أرسلت به، وأعوذ بك من شرها وشر
~~ما أرسلت به، اللهم؛ اجعلها رحمة، ولا تجعلها عذابا، اللهم؛ اجعلها رياحا،
~~ولا تجعلها ريحا» (4).

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا رأى الهلال .. قال: «هلال خير

PageV01P294

# ورشد، آمنت بالذي خلقك» (ثلاثا). ثم يقول: «الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا
~~وجاء بشهر كذا».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا رأى الهلال .. قال: «اللهم؛ أهله علينا
~~باليمن والإيمان والسلامة والإسلام، ربي وربك الله». وفي رواية: «بالأمن»
~~بدل «اليمن».

# وكان اخر كلامه (صلى الله عليه وسلم): «الصلاة ... الصلاة، اتقوا الله
~~فيما ملكت أيمانكم».

# وكان اخر ما تكلم به (صلى الله عليه وسلم) أن قال: «قاتل الله اليهود
~~والنصارى؛ اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد، لا يبقين دينان بأرض العرب».

# وكان اخر ما تكلم به (صلى الله عليه وسلم): «جلال ربي الرفيع، فقد بلغت»،
~~ثم قضى.

PageV01P295

### | الفصل الثالث في ثلاث مائة وثلاثة عشر حديثا من جوامع كلمه (صلى الله عليه وسلم)

# وهي على عدد الرسل الكرام، وأهل بدر شموس الإسلام.

# اخترتها من «الشفا» للقاضي عياض، و: «المواهب اللدنية» للعلامة
~~القسطلاني، و: «الجامع الصغير» و: «الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة»
~~كلاهما للحافظ السيوطي، و: «كنوز الحقائق» و: «طبقات الأولياء» كلاهما
~~للعلامة المناوي.

# ومن المعلوم عند الناس كافة، موافقين ومخالفين، مسلمين وغير مسلمين .. أن
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أفصح الناس على الإطلاق، ولم يخالف في ذلك أحد.

# وهاكها مرتبة على الحروف (1):

PageV01P296

### ||| (حرف الهمزة)

# قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):

# 1- «أوتيت جوامع الكلم».

# 2- «اتق الله فيما تعلم».

# 3- «اتق الله في عسرك ويسرك».

# 4- «اتقوا مواضع التهم».

# 5- «أتمكم عقلا .. أشدكم لله خوفا».

# 6- «اجتنبوا الخمر؛ فإنها مفتاح كل شر».

# 7- «الأجر على قدر النصب» (1).

# 8- «أجملوا في طلب الدنيا؛ فإن كلا ميسر لما خلق له» (2).

# 9- «الإحسان: أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه .. فإنه يراك».

# 10- «اختلاف أمتي رحمة».

# 11- «اخزن لسانك إلا من خير».

# 12- أخلص العمل .. يجزك ms121 منه القليل».

PageV01P297

# 13- «أد الأمانة إلى من ائتمنك، ولا تخن من خانك».

# 14- «أدبني ربي فأحسن تأديبي».

# 15- «إذا أراد الله بعبد خيرا .. فقهه في الدين، وزهده في الدنيا، وبصره
~~بعيوب نفسه» (1).

# 16- «إذا أسأت .. فأحسن» (2).

# 17- «إذا لم تستح .. فاصنع ما شئت» (3).

# 18- «إذا نزل القضاء .. عمي البصر» (4).

# 19- «ارحموا ترحموا».

# 20- «ازهد في الدنيا .. يحبك الله، وازهد فيما في أيدي الناس ..

# يحبك الناس».

# 21- «استعينوا على الحاجات بالكتمان؛ فإن كل ذي نعمة محسود».

# 22- «استعينوا على كل صنعة بأهلها».

# 23- «استفت قلبك وإن أفتاك الناس وأفتوك».

# 24- «أسلم .. تسلم».

PageV01P298

# 25- «اسمح .. يسمح لك».

# 26- «أصحابي كالنجوم (1)؛ فبأيهم اقتديتم اهتديتم».

# 27- «أعجل الأشياء عقوبة .. البغي».

# 28- «أعدى عدوك .. نفسك التي بين جنبيك».

# 29- «أعظم الناس خطايا .. أكثرهم خوضا في الباطل».

# 30- «أعظم الناس خطايا (2) .. اللسان الكذوب».

# 31- «أعمى العمى .. الضلالة بعد الهدى».

# 32- «اعمل بوجه (3) واحد .. يكفك الوجوه كلها».

# 33- «أفضل الأعمال (4) .. سرور تدخله على مسلم».

# 34- «أفضل الأعمال .. العلم بالله تعالى».

# 35- «أفضل الجهاد .. أن تجاهد نفسك وهواك».

# 36- «افتضحوا فاصطلحوا» (5).

# 37- «أفضل الدين .. الورع».

# 38- «أفضل الصدقة .. جهد المقل، وابدأ بمن تعول».

PageV01P299

# 39- «أفضل الناس .. أتقاهم لله، وأوصلهم للرحم».

# 40- «أفلح من رزق لبا».

# 41- «الاقتصاد في النفقة (1) .. نصف المعيشة، والتودد إلى الناس نصف
~~العقل، وحسن السؤال نصف العلم».

# 42- «الله في عون العبد .. ما دام العبد في عون أخيه المسلم».

# 43- «أمت أمر الجاهلية إلا ما حسنه الإسلام».

# 44- «أمرنا أن نكلم الناس على قدر عقولهم».

# 45- «إن الله تعالى بعثني رحمة مهداة، بعثت برفع أقوام وخفض آخرين».

# 46- «إن الله تجاوز لأمتي عن النسيان، وما أكرهوا عليه».

# 47- «إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه».

# 48- «إن الله لا ينظر إلى أجسامكم ولا إلى صوركم، ولكن ينظر إلى قلوبكم».

# 49- «إن الله يحب معالي الأمور، ويكره سفسافها».

# 50- «إن الله يحب الرفق في الأمر كله».

# 51- «إن الله ينزل الرزق على قدر المئونة» (2).

PageV01P300

# 52- «إن أخسر الناس صفقة .. من أذهب آخرته بدنيا غيره».

# 53- «إن الدين يسر، ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه».

# 54- «إن الصبر عند الصدمة الأولى» (1).

# 55- «إنك لن تدع لله شيئا .. إلا عوضك الله خيرا منه».

# 56- «إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم .. فسعوهم بأخلاقكم». ms122

# 57- «إن لصاحب الحق مقالا».

# 58- «إنما الأعمال بالنيات».

# 59- «إنما البيع عن تراض».

# 60- «إنما العلم بالتعلم، وإنما الحلم بالتحلم» (2).

# 61- «إنما المرء بخليله، فلينظر المرء من يخالل».

# 62- «إن من البيان لسحرا».

# 63- «أنا مدينة العلم، وعلي بابها».

# 64- «أنت ومالك لأبيك».

# 65- «أن تفعل الخير خير لك».

# 66- «أنزلوا الناس منازلهم».

PageV01P301

# 67- «انظري أين أنت منه، فإنما هو جنتك ونارك»؛ يعني: الزوج.

# 68- «أنهاكم عن قيل، وقال، وكثرة السؤال».

# 69- «ألا لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق».

# 70- «الإسلام حسن الخلق».

# 71- «الإسلام يجب ما قبله، والهجرة تجب ما قبلها».

# 72- «الإسلام يعلو ولا يعلى».

# 73- «إياك ودعوة المظلوم».

# 74- «إياك وقرين السوء، فإنك به تعرف».

# 75- «إياك والخيانة، فإنها بئست البطانة» (1).

# 76- «إياك وما يسوء الأذن» (2).

# 77- «إياكم وخضراء الدمن؛ المرأة الحسناء في المنبت السوء».

# 78- «الإيمان نصفان؛ فنصف في الشكر، ونصف في الصبر».

### ||| (حرف الباء)

# 79- «البر حسن الخلق، والإثم ما حاك في صدرك وكرهت أن يطلع عليه الناس».

PageV01P302

# 80- «بروا آباءكم .. تبركم أبناؤكم، وعفوا .. تعف نساؤكم».

# 81- «بعثت بمداراة الناس» (1).

# 82- «البلاء موكل بالمنطق» (2).

# 83- «البينة على المدعي، واليمين على من أنكر».

### ||| (حرف التاء)

# 84- «ترك الشر صدقة».

# 85- «تعرف إلى الله في الرخاء .. يعرفك في الشدة، واعلم أن ما أخطأك ..
~~لم يكن ليصيبك، وما أصابك .. لم يكن ليخطئك، واعلم أن النصر مع الصبر، وأن
~~الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسرا».

# 86- «تعس عبد الزوجة».

PageV01P303

# 87- «تمسكوا بالعروة الوثقى؛ قول: (لا إله إلا الله)».

# 88- «تهادوا تحابوا».

### ||| (حرف الثاء)

# 89- «ثلاث من كن فيه .. وجد حلاوة الإيمان (1): 1- أن يكون الله ورسوله
~~أحب إليه مما سواهما، 2- وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، 3- وأن يكره أن
~~يعود في الكفر- بعد إذ أنقذه الله منه- كما يكره أن يلقى في النار».

# 90- «ثلاث من كن فيه حاسبه الله حسابا يسيرا، وأدخله الجنة برحمته: 1-
~~تعطي من حرمك، 2- وتعفو عمن ظلمك، 3- وتصل من قطعك».

# 91- «ثلاث منجيات: 1- خشية الله تعالى في السر والعلانية، 2- والعدل في
~~الرضا والغضب، 3- والقصد (2) في الفقر والغنى. وثلاث مهلكات: 1- هوى متبع،
~~2- وشح مطاع، 3- وإعجاب المرء بنفسه».

PageV01P304

### ||| (حرف الجيم)

# 92- «الجار قبل الدار، والرفيق قبل الطريق».

# 93- «الجماعة رحمة، والفرقة عذاب» (1).

# 94- «جف القلم ms123 بما أنت لاق» (2).

# 95- «الجنة تحت أقدام الأمهات» (3).

# 96- «الجنة تحت ظلال السيوف» (4).

### ||| (حرف الحاء)

# 97- «حب الدنيا .. رأس كل خطيئة».

# 98- «الحب في الله والبغض في الله من أفضل الأعمال».

# 99- «حبك الشيء يعمي ويصم».

# 100- «الحرب خدعة».

PageV01P305

# 101- «الحسب .. المال، والكرم .. التقوى».

# 102- «حسبك بالصحة والسلامة داء قاتلا لابن آدم» (1).

# 103- «حفت الجنة بالمكاره، وحفت النار بالشهوات».

# 104- «الحكمة ضالة المؤمن» (2).

# 105- «الحلال بين والحرام بين».

### ||| (حرف الخاء)

# 106- «خذ الحكمة، ولا يضرك من أي وعاء خرجت».

# 107- «خصلتان لا يجتمعان إلا في مؤمن: السخاء، وحسن الخلق».

# 108- «خصلتان لا يجتمعان في مؤمن: البخل، وسوء الخلق».

# 109- «الخلق كلهم عيال الله، وأحبهم إلى الله أنفعهم لعياله».

# 110- «خير الأمور .. أوساطها».

PageV01P306

# 111- «خير الرزق .. ما لا يطغيك ولا يلهيك».

# 112- «خير العمل .. أن تفارق الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله».

# 113- «خيركم .. خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي».

# 114- «خيركم .. خيركم لأهلي من بعدي».

# 115- «خير الناس .. أنفعهم للناس».

### ||| (حرف الدال)

# 116- «الدال على الخير .. كفاعله، والدال على الشر ..

# كفاعله» (1).

# 117- «الدعاء .. مخ العبادة».

# 118- «دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، فإن الصدق .. طمأنينة، وإن الكذب .. ريبة».

# 119- «الدنيا .. سجن المؤمن (2) وجنة الكافر (3)».

# 120- «الدنيا .. عرض حاضر، يأكل منها البر والفاجر، والآخرة .. وعد صادق،
~~يحكم فيها ملك عادل، يحق الحق ويبطل

PageV01P307

# الباطل، فكونوا أبناء الآخرة، ولا تكونوا أبناء الدنيا، فإن كل أم يتبعها
~~ولدها».

# 121- «الدنيا .. كلها متاع (1)، وخير متاعها: المرأة الصالحة».

# 122- «الدنيا .. مزرعة الآخرة».

# 123- «دوروا مع كتاب الله حيثما دار».

# 124- «الدين .. النصيحة».

# 125- «دين المرء .. عقله، ومن لا عقل له لا دين له» (2).

### ||| (حرف الذال)

# 126- «ذكر الله .. شفاء القلوب».

# 127- «الذنب لا ينسى، والبر لا يبلى (3)، والديان لا يموت ..

# فكن كما شئت» (4).

PageV01P308

# 128- «ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والآخرة» (1).

# 129- «ذو الوجهين (2) لا يكون عند الله وجيها».

### ||| (حرف الراء)

# 130- «رأس الحكمة .. مخافة الله».

# 131- «رأس الدين .. الورع».

# 132- «رأس العقل بعد الإيمان بالله تعالى .. التودد إلى الناس».

# 133- «رحم الله عبدا قال خيرا .. فغنم، أو سكت .. فسلم».

# 134- «رضيت لأمتي ما رضي الله لها» (3).

# 135- «رياض الجنة .. المساجد».

### ||| (حرف الزاي)

# 136- «زر غبا (4) .. تزدد حبا».

PageV01P309

### ||| (حرف السين)

# 137- «السعيد .. من وعظ بغيره».

# 138- «السفر .. قطعة من العذاب». ms124

# 139- «سيد القوم .. خادمهم».

# 140- «السيوف .. مفاتيح الجنة».

### ||| (حرف الشين)

# 141- «الشاهد .. يرى ما لا يرى الغائب».

### ||| (حرف الصاد)

# 142- «الصبر .. خير مركب».

# 143- «الصبر .. مفتاح الفرج، والزهد .. غنى الأبد».

# 144- «الصلاة .. عماد الدين».

# 145- «الصلاة .. مفتاح كل خير، والنبيذ .. مفتاح كل شر».

# 146- «صوموا .. تصحوا».

PageV01P310

### ||| (حرف الضاد)

# 147- «ضالة المؤمن .. العلم».

### ||| (حرف الطاء)

# 148- «طاعة المرأة .. ندامة».

# 149- «طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس».

# 150- «طوبى لمن طال عمره وحسن عمله».

### ||| (حرف الظاء)

# 151- «ظهر المؤمن .. حمى؛ إلا بحقه» (1).

### ||| (حرف العين)

# 152- «العدة .. دين» (2).

PageV01P311

# 153- «العزلة .. سلامة».

# 154- «العرق .. دساس» (1).

# 155- «عفو الملوك .. أبقى للملك».

# 156- «على اليد ما أخذت حتى تؤديه» (2).

# 157- «العين .. حق» (3).

### ||| (حرف الغين)

# 168- «الغنى .. غنى النفس، والفقر .. فقر النفس».

### ||| (حرف الفاء)

# 159- «الفتنة .. نائمة، لعن الله من أيقظها».

# 160- «فعل المعروف .. يقي مصارع السوء».

# 161- «في كل ذات كبد حرى .. أجر» (4).

PageV01P312

### ||| (حرف القاف)

# 162- «القريب .. من قربته المودة، وإن بعد نسبه».

# 163- «قل: آمنت بالله .. ثم استقم».

# 164- «قلة العيال .. أحد اليسارين».

# 165- «قل الحق، وإن كان مرا».

# 166- «قليل تؤدي شكره .. خير من كثير لا تطيقه».

# 167- «القناعة .. كنز لا يفنى».

# 168- «قيد .. وتوكل».

### ||| (حرف الكاف)

# 169- «كفى بالمرء إثما .. أن يضيع من يقوت» (1).

# 170- «كفى بك إثما .. ألا تزال مخاصما».

# 171- «كفى بالدهر واعظا، وبالموت مفرقا».

# 172- «كل آت .. قريب».

PageV01P313

# 173- «كل الصيد في جوف الفراء» (1).

# 174- «كلكم .. راع، وكلكم مسئول عن رعيته».

# 175- «كل المسلم .. على المسلم حرام؛ دمه، وماله، وعرضه».

# 176- «كل معروف .. صدقة».

# 177- «كل مؤذ .. في النار».

# 178- «كل .. ميسر لما خلق له».

# 179- «كلموا الناس .. بما يعرفون، ودعوا ما ينكرون».

# 180- «كما تدين .. تدان».

# 181- «كما تكونوا .. يولى عليكم».

# 182- «كن في الدنيا كأنك غريب، أو عابر سبيل، وعد نفسك من أهل القبور».

PageV01P314

# 183- «الكيس .. من دان نفسه وعمل لما بعد الموت، والعاجز ..

# من أتبع نفسه هواها، وتمنى على الله الأماني».

### ||| (حرف اللام)

# 184- «لدوا (1) للموت، وابنوا للخراب (2)».

# 185- «لست من الباطل، ولا الباطل مني».

# 186- «ليس الخبر .. كالمعاينة» (3).

### ||| (حرف الميم)

# 187- «ماء زمزم .. لما شرب له».

# 188- «ما آمن بالقرآن .. من استحل محارمه».

# 189- «ما أعطي عبد شيئا .. شرا من طلاقة في لسانه».

# 190- «ما تشاور قوم .. إلا هدوا».

# 191- «ما جمع شيء إلى شيء .. أحسن من حلم ms125 إلى علم».

PageV01P315

# 192- «ما خاب .. من استخار، ولا ندم .. من استشار، ولا عال .. من اقتصد» (1).

# 193- «ما راه المسلمون حسنا .. فهو حسن عند الله».

# 194- «ما ضاق مجلس بمتحابين».

# 195- «ما قل وكفى .. خير مما كثر وألهى».

# 196- «ما كان الرفق في شيء .. إلا زانه».

# 197- «ما كان الفحش في شيء .. إلا شانه».

# 198- «ما هلك امرؤ .. عرف قدره» (2).

# 199- «ما هو بمؤمن .. من لا يأمن جاره بوائقه».

# 200- «مت مسلما ولا تبال».

# 201- «المجالس .. بالأمانة» (3).

# 202- «محرم الحلال .. كمحل الحرام» (4).

# 203- «المرء .. كثير بأخيه».

PageV01P316

# 204- «مداراة الناس .. صدقة» (1).

# 205- «المرء .. مع من أحب».

# 206- «المستشار .. مؤتمن».

# 207- «المسلم .. أخو المسلم، لا يظلمه ولا يسلمه».

# 208- «المسلم .. من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر ..

# من هجر ما حرم الله».

# 209- «مع كل فرحة .. ترحة» (2).

# 210- «مفتاح الجنة .. لا إله إلا الله».

# 211- «ملاك الدين .. الورع».

# 212- «المكر والخديعة .. في النار».

# 213- «من أبطأ به عمله .. لم يسرع به نسبه».

# 214- «من اتقى الله .. كل لسانه، ولم يشف غيظه».

# 215- «من اتقى الله .. وقاه كل شيء».

# 216- «من أحب أن يعلم منزلته عند الله .. فلينظر منزلة الله عنده».

# 217- «من أحب دنياه .. أضر بآخرته، ومن أحب آخرته .. أضر بدنياه؛ فآثروا
~~ما يبقى على ما يفنى».

PageV01P317

# 218- «من أحب شيئا .. أكثر من ذكره».

# 219- «من أحب قوما .. حشره الله في زمرتهم».

# 220- «من أحب لقاء الله .. أحب الله لقاءه».

# 221- «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه (1) .. فهو رد».

# 222- «من أرضى الناس بسخط الله .. وكله الله إلى الناس».

# 223- «من أطاع الله .. فاز».

# 224- «من أعان ظالما .. سلطه الله عليه».

# 225- «من بث (2) .. لم يصبر».

# 226- «من بورك له في شيء .. فليلزمه».

# 227- «من تأنى .. أصاب أو كاد، ومن عجل .. أخطأ أو كاد».

# 228- «من تشبه بقوم .. فهو منهم».

# 229- «من تعلق بشيء .. وكل إليه».

# 230- «من حسن إسلام المرء .. تركه ما لا يعنيه».

# 231- «من رتع حول الحمى .. يوشك أن يواقعه».

# 232- «من رضي بقسمة الله .. استغنى».

# 233- «من رضي عن الله .. (رضي الله عنه)».

PageV01P318

# 234- «من سرته حسنته وساءته سيئته .. فهو مؤمن».

# 235- «من صمت .. نجا» (1).

# 236- «من ضمن لي ما بين لحييه (2)، وما بين رجليه (3) ضمنت له على الله
~~الجنة».

# 237- «من عمل ms126 بما علم .. ورثه الله علم ما لم يعلم».

# 238- «من غشنا .. فليس منا».

# 239- «من فارق الجماعة شبرا .. فقد خلع ربقة الإسلام».

# 240- «من كثر سواد قوم .. فهو منهم».

# 241- «من كنت مولاه .. فعلي مولاه».

# 242- «من لا يرحم .. لا يرحم».

# 243- «من لم يكن ذئبا .. أكلته الذئاب» (4).

# 244- «من مزح .. استخف به».

# 245- «من نوقش الحساب .. عذب».

# 246- «منهومان لا يشبعان: طالب علم، وطالب دنيا».

PageV01P319

# 247- «المؤمن .. مرآة المؤمن».

# 248- «المؤمن .. من أمنه الناس على أنفسهم وأموالهم».

# 249- «المؤمن .. يسير المئونة».

# 250- «المؤمنون كرجل واحد».

# 251- «من كان اخر كلامه (لا إله إلا الله) .. دخل الجنة».

### ||| (حرف النون)

# 252- «الناس بزمانهم .. أشبه منهم بآبائهم» (1).

# 253- «الناس .. كأسنان المشط».

# 254- «الناس .. معادن في الخير والشر».

# 255- «نحن .. أهل بيت لا يقاس بنا أحد».

# 256- «نحن .. بنو عبد المطلب سادات أهل الجنة».

# 257- «الندم .. توبة».

# 258- «النساء .. حبائل الشيطان» (2).

PageV01P320

# 259- «نعم الصهر .. القبر» (1).

# 260- «نية المؤمن .. خير من عمله».

### ||| (حرف الهاء)

# 261- «الهدية .. تعور عين الحكيم» (2).

# 262- «هما .. جنتك ونارك» يعني: الوالدين.

# 263- «الهم .. نصف الهرم» (3).

### ||| (حرف الواو)

# 264- «وجدت الناس .. اخبر تقله»؛ يعني: جرب تكره.

# 265- «الواحدة .. خير من جليس السوء».

# 266- «الود والعداوة .. يتوارثان».

# 267- «الورع .. سيد العمل».

PageV01P321

# 268- «الولد .. ثمرة القلب».

# 269- «الولد .. مبخلة، مجبنة، محزنة» (1).

# 270- «الولد .. للفراش (2)، وللعاهر .. الحجر» (3).

# 271- «ويل للشاكين في الله».

### ||| (حرف اللام ألف)

# 272- « (لا إله إلا الله) .. كنز من كنوز الجنة».

# 273- «لا إيمان .. لمن لا أمانة له».

# 274- «لا تجتمع أمتي .. على ضلالة».

# 275- «لا تختلفوا .. فتختلف قلوبكم» (4).

# 276- «لا تسبوا الدنيا .. فإنها مطية المؤمن».

# 277- «لا تصحب .. إلا مؤمنا، ولا يأكل طعامك .. إلا تقي».

# 278- «لا خير .. في صحبة من لا يرى لك مثل ما ترى له».

# 279- «لا ضرر .. ولا ضرار».

PageV01P322

# 280- «لا طاعة لمخلوق .. في معصية الخالق».

# 281- «لا عقل كالتدبير، ولا ورع كالكف، ولا حسب .. كحسن الخلق».

# 282- «لا فقر .. أشد من الجهل، ولا مال .. أعز من العقل، ولا وحشة .. أشد
~~من العجب».

# 283- «لا يجني على المرء .. إلا يده» (1).

# 284- «لا يحل لمسلم .. أن يروع مسلما».

# 285- «لا يزال الرجال بخير .. ما لم يطيعوا النساء».

# 286- «لا يشكر الله .. من لا يشكر الناس».

# 287- «لا يغني حذر .. من قدر».

# 288- «لا يلدغ المؤمن .. من جحر مرتين». ms127

# 289- «لا يكون الرجل من المتقين .. حتى يدع ما لا بأس فيه، حذرا مما به بأس».

# 290- «لا يؤمن أحدكم .. حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه».

# 291- «لا يؤمن أحدكم .. حتى يكون هواه تبعا لما جئت به».

# 292- «لا يؤمن عبد .. حتى يكون قلبه ولسانه سواء».

PageV01P323

### ||| (حرف الياء)

# 293- «يا ابن آدم؛ ارض من الدنيا .. بالقوت؛ فإن القوت لمن يموت كثير».

# 294- «يا أبا بكر؛ ما ظنك باثنين الله ثالثهما». قاله له في الغار.

# 295- «يا أبا ذر؛ جدد السفينة، فإن البحر عميق» (1).

# 296- «يا أنس؛ أطب كسبك .. تستجب دعوتك».

# 297- «يا حرملة؛ ائت المعروف واجتنب المنكر».

# 298- «يا حبذا كل ناطق عالم، وكل مستمع واع».

# 299- «يا حذيفة؛ عليك بكتاب الله».

# 300- «يا عبادة؛ اسمع وأطع في عسرك ويسرك».

# 301- «يا عقبة؛ صل من قطعك، وأعط من حرمك».

# 302- «يا علي؛ لا ترج إلا ربك، ولا تخف إلا ذنبك».

# 303- «يا عمرو؛ نعما بالمال الصالح للرجل الصالح».

# 304- «يا عم رسول الله؛ أكثر من الدعاء بالعافية»، قاله للعباس.

PageV01P324

# 305- «يا فاطمة؛ كوني له أمة .. يكن لك عبدا» (1).

# 306- «يبصر أحدكم القذى في عين أخيه .. وينسى الجذع في عينه» (2).

# 307- «يسروا ولا تعسروا، وبشروا ولا تنفروا».

# 308- «اليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع» (3).

# 309- «اليوم .. الرهان، وغدا .. السباق، والغاية .. الجنة، والهالك .. من
~~دخل النار».

# 310- «يا أيها الناس؛ ألا تستحيون؟! تجمعون ما لا تأكلون، وتبنون ما لا
~~تسكنون».

# 311- «يا أيها الناس؛ أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا الأرحام،
~~وصلوا والناس نيام .. تدخلوا الجنة بسلام».

# 312- «يا معاذ»، قال: لبيك يا رسول الله وسعديك. قال:

PageV01P325

# «يا معاذ»، قال: لبيك يا رسول الله وسعديك، قال: «يا معاذ»، قال: لبيك يا
~~رسول الله وسعديك، (ثلاثا)، قال: «ما من عبد يشهد ألا إله إلا الله، وأن
~~محمدا عبده ورسوله صدقا من قلبه .. إلا حرمه الله على النار». قال: يا رسول
~~الله؛ أفلا أخبر بها الناس فيستبشروا؟ قال: «إذا يتكلوا». فأخبر بها معاذ-
~~عند موته- تأثما.

# رواه الشيخان: البخاري ومسلم.

# قوله: (تأثما) أي: خوفا من الإثم في كتم هذا العلم.

PageV01P326

### | الباب الثامن في طبه (صلى الله عليه وسلم) وسنه، ووفاته، ورؤيته في ms128 المنام

# وفيه ثلاثة فصول

PageV01P327

### | الفصل الأول في طبه (صلى الله عليه وسلم)

# كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا اشتكى .. نفث على نفسه
~~بالمعوذات، ومسح عنه بيده.

# قوله: (المعوذات) يعني: المعوذتين، والإخلاص (1).

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا اشتكى .. رقاه جبريل؛ قال: باسم الله
~~يبريك، من كل داء يشفيك، ومن شر حاسد إذا حسد، وشر كل ذي عين.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا اشتكى .. اقتمح كفا من شونيز، وشرب عليه
~~ماء وعسلا.

# ومعنى (اقتمح) أي: استف. و(الشونيز): الحبة السوداء.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يشرب العسل بالماء على الريق.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) إذا أصابه رمد، أو أحدا من أصحابه ..

# دعا بهؤلاء الكلمات: «اللهم؛ متعني ببصري، واجعله الوارث مني،

PageV01P329

# وأرني في العدو ثأري، وانصرني على من ظلمني».

# قال في «لسان العرب»: (وفي الحديث في دعاء النبي (صلى الله عليه وسلم)
~~أنه قال: «اللهم؛ أمتعني (1) بسمعي وبصري، واجعلهما الوارث مني».

# قال ابن شميل: أي أبقهما معي صحيحين سليمين حتى أموت.

# وقيل: أراد بقاءهما وقوتهما عند الكبر وانحلال القوى النفسانية، فيكون
~~السمع والبصر وارثي سائر القوى، والباقيين بعدها.

# ثم قال: وفي رواية: «واجعله الوارث مني»، فرد الهاء إلى الإمتاع، فلذلك
~~وحده) ا ه

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا حم .. دعا بقربة من ماء،
~~فأفرغها على قرنه، فاغتسل. و(القرن): الرأس.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) لا يصيبه قرحة (2) ولا شوكة .. إلا وضع عليها
~~الحناء.

# وفي «الصحيحين»: عن أبي حازم: أنه سمع سهل بن سعد يسأل عما دووي به جرح
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم أحد؟ فقال: جرح وجهه، وكسرت رباعيته،
~~وهشمت البيضة (3) على رأسه، وكانت فاطمة بنت النبي (صلى الله عليه وسلم)
~~تغسل الدم، وكان علي ابن أبي طالب

PageV01P330

# (رضي الله تعالى عنه) يسكب عليها بالمجن (1)، فلما رأت فاطمة الدم لا
~~يزيد إلا كثرة .. أخذت قطعة [من] حصير فأحرقتها، حتى إذا صارت رمادا
~~ألصقتها بالجرح، فاستمسك الدم.

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يحتجم ms129 على هامته، وبين كتفيه،
~~ويقول: «من أهراق (2) من هذه الدماء .. فلا يضره أن لا يتداوى بشيء
~~لشيء».

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يحتجم في رأسه، ويسميها (3): أم مغيث.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يحتجم في الأخدعين والكاهل (4)، وكان يحتجم
~~لسبع عشرة، وتسع عشرة، وإحدى وعشرين.

# و(الأخدعان): عرقان في جانبي العنق.

# وكان (صلى الله عليه وسلم) يكتحل كل ليلة، ويحتجم كل شهر، ويشرب الدواء
~~كل سنة.

# وفي «الصحيحين»: عن ابن عباس (رضي الله تعالى عنهما): أن النبي (صلى الله
~~عليه وسلم) احتجم وأعطى الحجام أجره.

PageV01P331

# وفي «الصحيحين» أيضا: عن أنس (رضي الله تعالى عنه): أن رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) حجمه أبو طيبة؛ فأمر له بصاعين من طعام، وكلم مواليه،
~~فخففوا عنه من ضريبته (1)، وقال: «خير ما تداويتم به .. الحجامة».

# وروى ابن ماجه في «سننه»: أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان إذا صدع ..
~~غلف رأسه بالحناء، ويقول: «إنه نافع بإذن الله تعالى من الصداع».

# وذكر أبو داود في «سننه»: أن النبي (صلى الله عليه وسلم) استعط (2).

### ||| استطراد:

# قد خطر لي أن أذكر هنا جملة أحاديث من طبه (صلى الله عليه وسلم) الذي
~~وصفه لغيره؛ لتتم بذلك الفائدة. وجلها من «الهدي النبوي» للعلامة ابن القيم:

# روى مسلم في «صحيحه»: عن جابر بن عبد الله (رضي الله تعالى عنهما): عن
~~النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال: «لكل داء .. دواء، فإذا أصيب دواء
~~الداء .. برأ بإذن الله عز وجل».

PageV01P332

# وفي «الصحيحين»: عن أبي هريرة (رضي الله تعالى عنه) قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم): «ما أنزل الله من داء .. إلا أنزل له شفاء».

# وفي «مسند الإمام أحمد»: عن أسامة بن شريك (رضي الله تعالى عنه) قال: كنت
~~عند النبي (صلى الله عليه وسلم) وجاءت الأعراب، فقالوا: يا رسول الله؛
~~أنتداوى؟ قال: «نعم؛ يا عباد الله، تداووا، فإن الله عز وجل لم يضع داء ..
~~إلا وضع له شفاء، غير داء واحد»، قالوا: وما هو؟

# قال: «الهرم».

# وفي لفظ: «إن الله ms130 تعالى لم ينزل داء .. إلا أنزل له شفاء؛ علمه من علمه،
~~وجهله من جهله».

# وفي «المسند» و«السنن»: عن أبي خزامة قال: قلت:

# يا رسول الله؛ أرأيت رقى نسترقيها، ودواء نتداوى به، وتقاة نتقيها ..

# هل ترد من قدر الله شيئا؟ قال: «هي من قدر الله».

# وذكر البخاري في «صحيحه»: عن ابن مسعود (رضي الله تعالى عنه): إن الله
~~تعالى لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم.

# وفي «السنن»: عن أبي هريرة (رضي الله تعالى عنه) قال: نهى رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) عن الدواء الخبيث.

# وفي «صحيح مسلم»: عن طارق بن سويد الجعفي (رضي الله تعالى عنه): أنه سأل
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن الخمر؟ فنهاه، أو كره

PageV01P333

# أن يصنعها، فقال: إنما أصنعها للدواء، فقال: «إن ذاك ليس بدواء؛ ولكنه داء».

# وفي «السنن»: أنه (صلى الله عليه وسلم) سئل عن الخمر تجعل في الدواء؟
~~فقال: «إنها داء، وليست بالدواء».

# ويذكر عنه (صلى الله عليه وسلم) أنه قال: «من تداوى بالخمر .. فلا شفاه
~~الله تعالى».

# وروى البخاري: عن عائشة (رضي الله تعالى عنها): أنه كان رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) إذا أتى مريضا، أو أتي به .. قال: «أذهب الباس رب الناس،
~~اشف وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما».

# وعن عائشة (رضي الله تعالى عنها) أيضا قالت: كان رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) إذا أخذ أهله الوعك .. أمر بالحساء فصنع، ثم أمرهم فحسوا. وكان
~~يقول: «إنه ليرتو فؤاد الحزين، ويسرو عن فؤاد السقيم، كما تسرو إحداكن
~~الوسخ بالماء عن وجهها».

# وقوله: (الوعك): هو الحمى، أو ألمها.

# و(الحساء)- بالفتح والمد-: طبيخ يتخذ من دقيق وماء ودهن.

# و(يرتو): يشد ويقوي.

# و(يسرو): يكشف الألم ويزيله.

# وفي «السنن» عنها [(رضي الله تعالى عنها)] أيضا: «عليكم بالبغيض

PageV01P334

# النافع: التلبين». قالت: وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا اشتكى
~~أحد من أهله .. لم تزل البرمة على النار حتى ينتهي أحد طرفيه- يعني: يبرأ-
~~أو يموت.

# وعنها [(رضي الله تعالى عنها)] أيضا: كان رسول ms131 الله (صلى الله عليه وسلم)
~~إذا قيل له: إن فلانا وجع .. لا يطعم الطعام، قال: «عليكم بالتلبينة،
~~فأحسوه إياها»، ويقول: «والذي نفسي بيده؛ إنها تغسل بطن أحدكم كما تغسل
~~إحداكن وجهها من الوسخ».

# و(التلبين والتلبينة): الحساء الرقيق الذي هو في قوام اللبن.

# قال الهروي: سميت تلبينة؛ لشبهها باللبن لبياضها ورقتها، وهذا هو الغذاء
~~النافع للعليل، وهو الرقيق النضيج، لا الغليظ النيئ، وإذا شئت أن تعرف فضل
~~التلبينة .. فاعرف فضل ماء الشعير، فإنها حساء يتخذ من دقيق الشعير.

# وفي «الصحيحين»: عن عائشة (رضي الله تعالى عنها) قالت:

# سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول: «التلبينة: مجمة (1) لفؤاد
~~المريض؛ تذهب ببعض الحزن».

# وروى الترمذي وابن ماجه: عن عقبة بن عامر الجهني (رضي الله تعالى عنه)
~~قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «لا تكرهوا مرضاكم على الطعام
~~والشراب؛ فإن الله عز وجل يطعمهم ويسقيهم».

PageV01P335

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا مرض أحد من أهل بيته ..

# نفث عليه بالمعوذات.

# وفي «الصحيحين»: عن ابن عمر (رضي الله تعالى عنهما): أن النبي (صلى الله
~~عليه وسلم) قال: «إن الحمى- أو شدة الحمى- من فيح جهنم، فابردوها بالماء».

# وقد ذكر أبو نعيم وغيره: من حديث أنس (رضي الله تعالى عنه)، يرفعه إلى
~~النبي (صلى الله عليه وسلم): «إذا حم أحدكم .. فليرش عليه الماء البارد
~~ثلاث ليال من السحر».

# وفي «السنن» لابن ماجه: عن أبي هريرة (رضي الله تعالى عنه)، يرفعه إلى
~~النبي (صلى الله عليه وسلم): «الحمى كير (1) من كير جهنم، فنحوها عنكم
~~بالماء البارد».

# وفي «المسند» وغيره: عن سمرة (رضي الله تعالى عنه)، يرفعه إلى النبي (صلى
~~الله عليه وسلم): «الحمى قطعة من النار، فأبردوها عنكم بالماء البارد».

# وفي «السنن»: من حديث أبي هريرة (رضي الله تعالى عنه) قال:

# ذكرت الحمى عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فسبها رجل، فقال رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم): «لا تسبها؛ فإنها تنفي الذنوب، كما تنفي النار
~~خبث الحديد».

PageV01P336

# وروى الترمذي في «جامعه»: من حديث ms132 ثوبان (رضي الله تعالى عنه)، عن النبي
~~(صلى الله عليه وسلم) قال: «إذا أصاب أحدكم الحمى؛ فإن الحمى قطعة من
~~النار، فليطفئها عنه بالماء، فليستقبل (1) نهرا جاريا ليستقبل جرية الماء،
~~فيقول: (باسم الله، اللهم؛ اشف عبدك، وصدق رسولك) بعد صلاة الصبح قبل طلوع
~~الشمس، فليغتمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة أيام، فإن لم يبرأ في ثلاث .. فخمس،
~~فإن لم يبرأ في خمس .. فسبع، فإن لم يبرأ في سبع .. فتسع؛ فإنها لا تكاد
~~تجاوز تسعا بإذن الله تعالى».

# وفي «الصحيحين»: عن أبي سعيد الخدري (رضي الله تعالى عنه):

# أن رجلا أتى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال: إن أخي يشتكي بطنه- وفي
~~رواية: استطلق بطنه- فقال: «اسقه عسلا»، فذهب، ثم رجع، فقال: قد سقيته
~~عسلا؛ فلم يغن عنه شيئا؟ وفي لفظ: فلم يزده إلا استطلاقا (مرتين أو ثلاثا)-
~~كل ذلك يقول له: «اسقه عسلا»، فقال له في الثالثة أو الرابعة: «صدق الله،
~~وكذب بطن أخيك»، ثم سقاه، فبرأ بإذن الله تعالى.

# وفي «سنن ابن ماجه»: عن أبي هريرة (رضي الله تعالى عنه) مرفوعا:

# «من لعق العسل ثلاث غدوات كل شهر .. لم يصبه عظيم من البلاء».

# وفي أثر اخر: «عليكم بالشفاءين: العسل، والقرآن».

PageV01P337

# وعن أسامة بن زيد (رضي الله تعالى عنهما) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم): «الطاعون رجز أرسل على طائفة من بني إسرائيل، وعلى من كان
~~قبلكم، فإذا سمعتم به بأرض .. فلا تدخلوا عليه، وإذا وقع بأرض وأنتم بها ..
~~فلا تخرجوا منها فرارا منه».

# وروي هذا الحديث عن عبد الرحمن بن عوف أيضا (رضي الله تعالى عنه).

# وفي «سنن أبي داود» مرفوعا: «إن من القرف التلف».

# قال ابن قتيبة: (القرف) مداناة الوباء، ومداناة المرضى.

# وفي «صحيح البخاري»: عن ابن عباس (رضي الله تعالى عنهما):

# عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: «الشفاء في ثلاث: شربة عسل، وشرطة
~~محجم، وكية نار. وأنهى أمتي عن الكي».

# وفي «سنن ابن ماجه»: عن أنس (رضي الله تعالى عنه) قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم): ms133 «ما مررت ليلة أسري بي بملإ .. إلا قالوا: يا محمد؛
~~مر أمتك بالحجامة». ورواه الترمذي: عن ابن عباس بلفظ: «عليك بالحجامة يا محمد».

# وقد روي عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال: «خير ما تداويتم به ..
~~الحجامة والفصد».

# وفي حديث: «خير الدواء .. الحجامة والفصد».

# وروى الترمذي في «جامعه»: عن ابن عباس (رضي الله تعالى عنهما)

PageV01P338

# يرفعه: «إن خير ما تحتجمون فيه يوم سابع عشرة، أو تاسع عشرة، ويوم إحدى
~~وعشرين».

# وعن أبي هريرة (رضي الله تعالى عنه) مرفوعا: «من احتجم يوم الأربعاء، أو
~~يوم السبت؛ فأصابه بياض، أو برص .. فلا يلومن إلا نفسه».

# وروى الدار قطني من حديث نافع [(رحمه الله) تعالى] قال: قال لي عبد الله
~~بن عمر: تبيغ بي الدم (1)، فأبغني حجاما، ولا يكن صبيا، ولا شيخا كبيرا،
~~فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول:

# «الحجامة .. تزيد الحافظ حفظا، والعاقل عقلا، فاحتجموا على اسم الله، ولا
~~تحتجموا يوم الخميس، والجمعة، والسبت، والأحد.

# واحتجموا يوم الاثنين، وما كان من جذام ولا برص إلا نزل يوم الأربعاء».

# وقد روى أبو داود في «سننه»: من حديث أبي بكرة (رضي الله تعالى عنه): أنه
~~كان يكره الحجامة يوم الثلاثاء. وقال: إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~قال: «يوم الثلاثاء .. يوم الدم، وفيه ساعة لا يرقأ».

# وروى الترمذي في «جامعه» وابن ماجه في «سننه»: عن أسماء بنت عميس (رضي
~~الله تعالى عنها) قالت: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «بما ذا كنت
~~تستمشين؟»، قالت: بالشبرم، قال: «حار ..

PageV01P339

# حار»، ثم قالت: استمشيت بالسنا. فقال: «لو كان شيء يشفي من الموت .. كان
~~السنى».

# و(الشبرم): قشر عرق شجرة.

# وفي «سنن ابن ماجه»: عن عبد الله بن أم حرام [(رضي الله تعالى عنه)]-
~~وكان ممن صلى مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) القبلتين- قال:

# سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول: «عليكم بالسنا والسنوت، فإن
~~فيهما شفاء من كل داء، إلا السام»، قيل: يا رسول الله؛ وما السام؟ قال:
~~«الموت».

# و(السنى): نبت ms134 حجازي، أفضله المكي.

# واختلف في معنى (السنوت) على أقوال (1)، وأقربها إلى الصواب:

# أنه العسل الذي يكون في زقاق السمن.

# وروى الترمذي: عن زيد بن أرقم (رضي الله تعالى عنه): أن النبي (صلى الله
~~عليه وسلم) قال: «تداووا من ذات الجنب بالقسط البحري والزيت».

# و(ذات الجنب): ورم حار يحدث في الغشاء المستبطن للأضلاع، وألم يشبهه يعرض
~~في نواحي الجنب.

PageV01P340

# و(القسط البحري) هو: العود الهندي (1).

# وفي «الصحيحين»: أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: «خير ما تداويتم به:
~~الحجامة، والقسط البحري، ولا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة» (2).

# وفي «السنن والمسند» عن جابر بن عبد الله [(رضي الله تعالى عنهما)] قال:
~~دخل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على عائشة (رضي الله تعالى عنها)-
~~وعندها صبي يسيل منخراه دما- فقال: «ما هذا؟»، قالوا: به العذرة، أو: وجع
~~في رأسه، فقال: «ويلكن؛ لا تقتلن أولادكن، أيما امرأة أصاب ولدها عذرة، أو
~~وجع في رأسه .. فلتأخذ قسطا هنديا، فتحكه بماء، ثم تسعطه إياه»، فأمرت
~~عائشة (رضي الله تعالى عنها) فصنع ذلك للصبي فبرأ.

# و(العذرة): تهيج في الحلق من الدم.

# وقيل: قرحة تخرج فيما بين الأذن والحلق، وتعرض للصبيان غالبا.

# و(القسط البحري): هو العود الهندي، وهو الأبيض منه، وفيه منافع عديدة،
~~وكانوا يعالجون أولادهم بغمز اللهاة (3)، وبالعلاق؛ وهو

PageV01P341

# شيء يعلقونه على الصبيان، فنهاهم (صلى الله عليه وسلم) عن ذلك، وأرشدهم
~~إلى ما هو أنفع للأطفال وأسهل عليهم.

# و(السعوط): ما يصب في أنف الإنسان وهو مستلق على ظهره، وبين كتفيه ما
~~يرفعهما؛ لينخفض رأسه فيتمكن السعوط من الوصول إلى دماغه، ويستخرج ما فيه
~~من الداء بالعطاس.

# وقد مدح النبي (صلى الله عليه وسلم) التداوي بالسعوط فيما يحتاج إليه فيه.

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يأمر أن يسترقى من العين.

# وروى مسلم في «صحيحه»: عن ابن عباس (رضي الله تعالى عنهما) قال: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم): «العين حق، ولو كان شيء سابق القدر .. لسبقته
~~العين».

# وفي «سنن أبي داود»: عن عائشة (رضي الله تعالى عنها) ms135 قالت:

# كان يؤمر العائن فيتوضأ، ثم يغتسل منه المعين.

# قال الزهري: يؤمر الرجل العائن بقدح، فيدخل كفه فيه، فيتمضمض، ثم يمجه في
~~القدح، ثم يغسل وجهه في القدح، ثم يدخل يده اليسرى، فيصب على كفه اليمنى في
~~القدح، ثم يدخل يده اليمنى، فيصب على كفه اليسرى، ثم يدخل يده اليسرى، فيصب
~~على مرفقه الأيمن، ثم يدخل يده اليمنى، فيصب على مرفقه الأيسر، ثم يدخل يده
~~اليسرى، فيصب على قدمه اليمنى، ثم يدخل يده اليمنى، فيصب على قدمه اليسرى
~~ثم يدخل يده اليسرى، فيصب على ركبته اليمنى، ثم

PageV01P342

# يدخل يده اليمنى، فيصب على ركبته اليسرى، ثم يغسل داخلة إزاره (1)، ولا
~~يوضع القدح في الأرض، ثم يصب على رأس الرجل الذي تصيبه العين من خلفه صبة واحدة.

# ومما يدفع إصابة العين:

# قول: (اللهم بارك عليه).

# وقول: (ما شاء الله لا قوة إلا بالله).

PageV01P343

### | الفصل الثاني في سنه (صلى الله عليه وسلم) ووفاته

### ||| [سن رسول الله ص]

# عن ابن عباس (رضي الله تعالى عنهما) قال: مكث النبي (صلى الله عليه وسلم)
~~بمكة ثلاث عشرة سنة يوحى إليه، وبالمدينة عشرا، وتوفي وهو ابن ثلاث وستين.

# وفي رواية عنه [(رضي الله تعالى عنه)]: أن رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) توفي وهو ابن خمس وستين.

# وعن أنس بن مالك (رضي الله تعالى عنه): أن رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) توفاه الله تعالى على رأس ستين سنة.

# وعن عائشة (رضي الله تعالى عنها): أن النبي (صلى الله عليه وسلم) مات وهو
~~ابن ثلاث وستين سنة.

# وعن جرير بن حازم الأسدي [(رحمه الله) تعالى] عن معاوية (رضي الله تعالى
~~عنه): أنه سمعه يخطب، قال: مات رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو ابن
~~ثلاث وستين، وأبو بكر وعمر، وأنا ابن ثلاث وستين سنة.

# قوله: (أنا ابن ثلاث وستين) المراد: أنه كان كذلك وقت تحديثه بهذا
~~الحديث، ولم يمت فيه، بل عاش حتى بلغ نحو ثمانين سنة.

PageV01P344

### ||| [وفاة رسول الله ص]

# وأما وفاة رسول الله (صلى الله ms136 عليه وسلم):

# فعن أنس بن مالك (رضي الله تعالى عنه) قال: اخر نظرة نظرتها إلى رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) كشف الستارة يوم الاثنين، فنظرت إلى وجهه كأنه
~~ورقة مصحف (1)، والناس خلف أبي بكر، فكاد الناس أن يضطربوا، فأشار إلى
~~الناس: أن اثبتوا وأبو بكر يؤمهم، وألقى السجف، وتوفي رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) من اخر ذلك اليوم.

# و(السجف): الستارة.

# وعن عائشة (رضي الله تعالى عنها) قالت: كنت مسندة النبي (صلى الله عليه
~~وسلم) إلى صدري- أو قالت: إلى حجري- فدعا بطست؛ ليبول فيه (2)، ثم بال،
~~فمات (صلى الله عليه وسلم).

# وعن عائشة (رضي الله تعالى عنها) أيضا أنها قالت: رأيت رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) وهو بالموت، وعنده قدح فيه ماء، وهو يدخل يده في القدح، ثم
~~يمسح وجهه بالماء، ثم يقول: «اللهم؛ أعني على سكرات الموت».

# وعن عائشة (رضي الله تعالى عنها) أيضا قالت: لا أغبط أحدا بهون موت بعد
~~الذي رأيت من شدة موت رسول الله (صلى الله عليه وسلم).

# وعن عائشة (رضي الله تعالى عنها) أيضا قالت: لما قبض رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) .. اختلفوا في دفنه، فقال أبو بكر: سمعت من

PageV01P345

# رسول الله (صلى الله عليه وسلم) شيئا ما نسيته؛ قال: «ما قبض الله نبيا
~~إلا في الموضع الذي يحب أن يدفن فيه، ادفنوه في موضع فراشه».

# وعن عائشة أيضا وابن عباس [(رضي الله تعالى عنهم)]: أن أبا بكر قبل
~~النبي (صلى الله عليه وسلم) بعد ما مات.

# وعن عائشة أيضا (رضي الله تعالى عنها): أن أبا بكر دخل على النبي (صلى
~~الله عليه وسلم) بعد وفاته، فوضع فمه بين عينيه، ووضع يديه على ساعديه،
~~وقال: وا نبياه، وا صفياه، وا خليلاه.

# وعن أنس (رضي الله تعالى عنه) قال: لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) المدينة .. أضاء منها كل شيء، فلما كان اليوم الذي
~~مات فيه .. أظلم منها كل شيء، وما نفضنا أيدينا من التراب، وإنا لفي ms137 دفنه
~~حتى أنكرنا قلوبنا.

# وعن عائشة (رضي الله تعالى عنها) قالت: توفي رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) يوم الاثنين.

# وعن محمد الباقر (رضي الله تعالى عنه)- وهو من التابعين- قال: قبض رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) يوم الاثنين، فمكث ذلك اليوم، وليلة الثلاثاء،
~~ودفن من الليل.

# وعن سالم بن عبيد (رضي الله تعالى عنه)- وكانت له صحبة- قال:

# أغمي على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في مرضه، فأفاق، فقال:

# «حضرت الصلاة؟»، فقالوا: نعم، فقال: «مروا بلالا فليؤذن، ومروا أبا بكر
~~فليصل بالناس».

PageV01P346

# قال: ثم أغمي عليه، فأفاق، فقال: «حضرت الصلاة؟»، فقالوا: نعم، فقال:
~~«مروا بلالا فليؤذن، ومروا أبا بكر فليصل بالناس».

# فقالت عائشة (رضي الله تعالى عنها): إن أبي رجل أسيف- أي: حزين- إذا قام
~~ذلك المقام .. بكى، فلا يستطيع، فلو أمرت غيره.

# قال: ثم أغمي عليه، فأفاق، فقال: «مروا بلالا فليؤذن، ومروا أبا بكر
~~فليصل بالناس، فإنكن صواحب- أو صواحبات- يوسف»؛ أي: مثلهن في إظهار خلاف ما يبطن.

# قال: فأمر بلال فأذن، وأمر أبو بكر فصلى بالناس، ثم إن رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) وجد خفة فقال: «انظروا لي من أتكىء عليه»، فجاءت بريرة
~~ورجل اخر؛ فاتكأ عليهما، فلما راه أبو بكر ذهب لينكص؛ فأومأ إليه أن يثبت
~~مكانه حتى قضى أبو بكر صلاته.

# ثم إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قبض، فقال عمر: والله؛ لا أسمع
~~أحدا يذكر أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قبض إلا ضربته بسيفي هذا.
~~قال: وكان الناس أميين؛ لم يكن فيهم نبي قبله، فأمسك الناس.

# فقالوا: يا سالم؛ انطلق إلى صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فادعه،
~~فأتيت أبا بكر (رضي الله تعالى عنه)- وهو في المسجد- فأتيته أبكي دهشا؟
~~فلما رآني .. قال لي: أقبض رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، قلت: إن عمر
~~يقول: لا أسمع أحدا يذكر أن رسول الله صلى الله عليه

PageV01P347

# وسلم قبض .. إلا ضربته بسيفي هذا، فقال لي: انطلق، فانطلقت معه، فجاء هو
~~والناس قد دخلوا على رسول الله (صلى الله ms138 عليه وسلم)، فقال: يا أيها الناس؛
~~أفرجوا لي، فأفرجوا له، فجاء حتى أكب عليه ومسه فقال: @QUR@05 إنك ميت
~~وإنهم ميتون [الزمر: 30].

# ثم قالوا: يا صاحب رسول الله؛ أقبض رسول الله (صلى الله عليه وسلم)؟ قال:
~~نعم، فعلموا أن قد صدق.

# قالوا: يا صاحب رسول الله؛ أيصلى على رسول الله؟ قال: نعم، قالوا: وكيف؟
~~قال: يدخل قوم، فيكبرون ويصلون، ويدعون، ثم يخرجون، ثم يدخل قوم، فيكبرون
~~ويصلون، ويدعون، ثم يخرجون، حتى يدخل الناس.

# قالوا: يا صاحب رسول الله؛ أيدفن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)؟

# قال: نعم، قالوا: أين؟ قال: في المكان الذي قبض الله فيه روحه، فإن الله
~~لم يقبض روحه إلا في مكان طيب، فعلموا أن قد صدق.

# ثم أمرهم أن يغسله بنو أبيه.

# واجتمع المهاجرون يتشاورون، فقالوا: انطلق بنا إلى إخواننا من الأنصار
~~ندخلهم معنا في هذا الأمر، فقالت الأنصار: منا أمير، ومنكم أمير، فقال عمر
~~بن الخطاب (رضي الله تعالى عنه): من له مثل هذه الثلاثة؟

# @QUR@014 ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله
~~معنا [التوبة: 40] من هما؟.

PageV01P348

# قال: ثم بسط يده فبايعه، وبايعه الناس، بيعة حسنة جميلة.

# قال الباجوري:

# (الفضيلة الأولى: كونه أحد الاثنين في قوله تعالى: @QUR@06 ثاني اثنين إذ
~~هما في الغار [التوبة: 40].

# الفضيلة الثانية: إثبات الصحبة في قوله تعالى: @QUR@05 إذ يقول لصاحبه لا
~~تحزن [التوبة: 40].

# فسماه الله (صاحبه)، فمن أنكر صحبته .. كفر؛ لمعارضته القرآن.

# الفضيلة الثالثة: إثبات المعية في قوله تعالى: @QUR@03 إن الله معنا
~~[التوبة: 40].

# فثبوت هذه الفضائل له .. يؤذن بأحقيته بالخلافة).

# وعن أنس بن مالك (رضي الله تعالى عنه) قال: لما وجد رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) من كرب الموت ما وجد .. قالت فاطمة رضي الله [تعالى] عنها: وا
~~كرباه، فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): «لا كرب على أبيك بعد اليوم؛ إنه
~~قد حضر من أبيك ما ليس بتارك منه أحدا، الموافاة يوم القيامة».

# قال الإمام الغزالي في «الإحياء»: (قال ابن مسعود (رضي الله تعالى عنه): ms139
~~دخلنا على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في بيت أمنا عائشة (رضي الله
~~تعالى عنها) حين دنا الفراق، فنظر إلينا، فدمعت عيناه صلى الله

PageV01P349

# عليه وسلم، ثم قال: «مرحبا بكم، حياكم الله، آواكم الله، نصركم الله،
~~وأوصيكم بتقوى الله، وأوصي بكم الله، إني لكم منه نذير مبين؛ ألا تعلوا على
~~الله في بلاده وعباده، وقد دنا الأجل، والمنقلب إلى الله، وإلى سدرة
~~المنتهى، وإلى جنة المأوى، وإلى الكأس الأوفى، فاقرءوا على أنفسكم وعلى من
~~دخل في دينكم بعدي مني السلام ورحمة الله».

# وروي: أنه (صلى الله عليه وسلم) قال لجبريل (عليه السلام) عند موته:

# «من لأمتي من بعدي؟»، فأوحى الله تعالى إلى جبريل: أن بشر حبيبي أني لا
~~أخذله في أمته، وبشره أنه أسرع الناس خروجا من الأرض إذا بعثوا، وسيدهم إذا
~~جمعوا، وأن الجنة محرمة على الأمم، حتى تدخلها أمته، فقال [(صلى الله عليه
~~وسلم)]: «الآن قرت عيني».

# وقالت عائشة (رضي الله تعالى عنها): أمرنا رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) أن نغسله بسبع قرب من سبعة آبار، ففعلنا ذلك، فوجد راحة، فخرج، فصلى
~~بالناس، واستغفر لأهل أحد، ودعا لهم، وأوصى بالأنصار، فقال: «أما بعد: يا
~~معشر المهاجرين؛ فإنكم تزيدون، وأصبحت الأنصار لا تزيد على هيئتها التي هي
~~عليها اليوم، وإن الأنصار عيبتي التي أويت إليها (1)، فأكرموا كريمهم-
~~يعني: محسنهم- وتجاوزوا عن مسيئهم».

# ثم قال [(صلى الله عليه وسلم)]: «إن عبدا خير بين الدنيا وبين ما

PageV01P350

# عند الله .. فاختار ما عند الله»، فبكى أبو بكر (رضي الله تعالى عنه)،
~~وظن أنه يريد نفسه.

# فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): «على رسلك يا أبا بكر، سدوا هذه
~~الأبواب الشوارع في المسجد، إلا باب أبي بكر؛ فإني لا أعلم امرأ أفضل عندي
~~في الصحبة من أبي بكر».

# قالت عائشة (رضي الله تعالى عنها): فقبض (صلى الله عليه وسلم) في بيتي،
~~وفي يومي، وبين سحري ونحري (1)، وجمع الله بين ريقي وريقه عند الموت، فدخل
~~علي أخي عبد الرحمن وبيده سواك، فجعل ينظر إليه، ms140 فعرفت أنه يعجبه ذلك، فقلت
~~له: اخذه لك؟ فأومأ برأسه- أي:

# نعم- فناولته إياه، فأدخله في فيه، فاشتد عليه، فقلت: ألينه لك؟

# فأومأ برأسه- أي: نعم- فلينته، وكان بين يديه ركوة ماء، فجعل يدخل فيها
~~يده ويقول: «لا إله إلا الله، إن للموت لسكرات»، ثم نصب يده يقول: «الرفيق
~~الأعلى .. الرفيق الأعلى».

# فقلت: إذا- والله- لا يختارنا.

# وروى سعيد بن عبد الله، عن أبيه [(رحمهما الله) تعالى] قال: لما رأت
~~الأنصار أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يزداد ثقلا .. أطافوا بالمسجد،
~~فدخل العباس (رضي الله تعالى عنه) على النبي (صلى الله عليه وسلم) فأعلمه
~~بمكانهم وإشفاقهم.

PageV01P351

# ثم دخل عليه الفضل [(رضي الله تعالى عنه)] فأعلمه بمثل ذلك.

# ثم دخل عليه علي (رضي الله تعالى عنه) فأعلمه بمثله، فمد يده، وقال: «ها»
~~فتناولوه، فقال: «ما يقولون؟»، قالوا: يقولون:

# نخشى أن تموت.

# وتصايح نساؤهم لاجتماع رجالهم إلى النبي (صلى الله عليه وسلم)، فثار رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم)؛ فخرج متوكئا على علي والفضل، والعباس أمامه،
~~ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) معصوب الرأس يخط برجليه، حتى جلس على أسفل
~~مرقاة من المنبر، وثاب الناس إليه، فحمد الله، وأثنى عليه، وقال:

# «أيها الناس؛ إنه بلغني أنكم تخافون علي الموت، كأنه استنكار منكم
~~للموت؟! وما تنكرون من موت نبيكم؟ ألم أنع إليكم، وتنعى إليكم أنفسكم؟!

# هل خلد نبي قبلي فيمن بعث .. فأخلد فيكم؟

# ألا وإني لاحق بربي، ألا وإنكم لاحقون به.

# وإني أوصيكم بالمهاجرين الأولين خيرا، وأوصي المهاجرين فيما بينهم؛ فإن
~~الله عز وجل قال: @QUR@09 والعصر. إن الإنسان لفي خسر. إلا الذين آمنوا
~~[العصر: 1- 3] ... إلى اخرها.

# وإن الأمور تجري بإذن الله، فلا يحملنكم استبطاء أمر على استعجاله، فإن
~~الله عز وجل لا يعجل لعجلة أحد، ومن غالب الله ..

# غلبه، ومن خادع الله .. خدعه

PageV01P352

# @QUR@011 فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم
~~[محمد: 22].

# وأوصيكم بالأنصار خيرا، فإنهم الذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلكم؛ أن
~~تحسنوا إليهم، ألم يشاطروكم في الثمار؟! ألم يوسعوا عليكم (1) في الديار؟!
~~ألم يؤثروكم ms141 على أنفسهم وبهم الخصاصة؟!.

# ألا .. فمن ولي أن يحكم بين رجلين .. فليقبل من محسنهم، وليتجاوز عن
~~مسيئهم.

# ألا .. ولا تستأثروا عليهم.

# ألا .. وإني فرط (2) لكم، وأنتم لاحقون بي.

# ألا .. وإن موعدكم الحوض، حوضي أعرض مما بين بصرى الشام وصنعاء اليمن،
~~يصب فيه ميزاب الكوثر ماء، أشد بياضا من اللبن، وألين من الزبد، وأحلى من
~~الشهد (3)، من شرب منه .. لم يظمأ أبدا، حصباؤه اللؤلؤ، وبطحاؤه المسك، من
~~حرمه في الموقف غدا .. حرم الخير كله.

# ألا .. فمن أحب أن يرده علي غدا .. فليكفف لسانه ويده إلا مما (4) ينبغي.

# فقال العباس: يا نبي الله؛ أوص بقريش.

PageV01P353

# فقال: «إنما أوصي بهذا الأمر قريشا؛ والناس تبع لقريش، برهم لبرهم،
~~وفاجرهم لفاجرهم (1)، فاستوصوا- ال قريش- بالناس خيرا.

# يا أيها الناس؛ إن الذنوب تغير النعم وتبدل القسم، فإذا بر الناس ..

# برهم أئمتهم، وإذا فجر الناس (2) .. عقوهم.

# قال الله تعالى: @QUR@09 وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون
~~» [الأنعام: 129].

# وروى ابن مسعود (رضي الله تعالى عنه): أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال
~~لأبي بكر (رضي الله تعالى عنه): «سل يا أبا بكر».

# فقال: يا رسول الله؛ دنا الأجل؟ فقال: «قد دنا الأجل، وتدلى».

# فقال: ليهنك يا نبي الله ما عند الله، فليت شعري عن منقلبنا؟ فقال:

# «إلى الله، وإلى سدرة المنتهى، ثم إلى جنة المأوى، والفردوس الأعلى،
~~والكأس الأوفى، والرفيق الأعلى، والحظ والعيش المهنا».

# فقال: يا نبي الله؛ من يلي غسلك؟ قال: «رجال من أهل بيتي؛ الأدنى
~~فالأدنى».

# قال (3): يا رسول الله؛ فيم نكفنك؟ قال: «في ثيابي هذه، وفي حلة يمانية،
~~وفي بياض مصر».

PageV01P354

# فقال: كيف الصلاة عليك منا؟ وبكينا، وبكى ... ثم قال: «مهلا غفر الله
~~لكم، وجزاكم عن نبيكم خيرا.

# إذا غسلتموني وكفنتموني .. فضعوني على سريري هذا، في بيتي هذا على شفير
~~قبري، ثم اخرجوا عني ساعة- فإن أول من يصلي علي الله عز وجل @QUR@06 هو
~~الذي يصلي عليكم وملائكته [الأحزاب: 43].

# ثم يأذن للملائكة في الصلاة علي، فأول من يدخل علي من خلق الله ويصلي علي
~~.. جبريل، ثم ميكائيل، ms142 ثم إسرافيل، ثم ملك الموت مع جنود كثيرة، ثم
~~الملائكة بأجمعها صلى الله عليهم أجمعين، ثم أنتم؛ فادخلوا علي أفواجا،
~~فصلوا علي أفواجا؛ زمرة زمرة، وسلموا تسليما، ولا تؤذوني (1) بتزكية ولا
~~صيحة ولا رنة، وليبدأ منكم الإمام، وأهل بيتي الأدنى .. فالأدنى، ثم زمرة
~~النساء، ثم زمرة الصبيان.

# قال: فمن يدخلك القبر؟ قال: «زمر من أهل بيتي ... الأدنى فالأدنى مع
~~ملائكة كثيرة لا ترونهم؛ وهم يرونكم، قوموا فأدوا عني إلى من بعدي».

# وقال عبد الله بن زمعة [(رضي الله تعالى عنه)]: جاء بلال [(رضي الله
~~تعالى عنه)] في أول شهر ربيع الأول، فأذن بالصلاة، فقال رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم): «مروا أبا بكر يصلي بالناس».

# فخرجت فلم أر بحضرة الباب إلا عمر في رجال ليس فيهم أبو بكر،

PageV01P355

# فقلت: قم يا عمر فصل بالناس، فقام عمر، فلما كبر- وكان رجلا صيتا سمع
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صوته بالتكبير .. فقال: «أين أبو بكر؟ يأبى
~~الله ذلك، والمسلمون» قالها ثلاث مرات: «مروا أبا بكر فليصل بالناس»، فقالت
~~عائشة رضي الله [تعالى] عنها: يا رسول الله؛ إن أبا بكر رجل رقيق، إذا قام
~~في مقامك غلبه البكاء.

# فقال: «إنكن صويحبات يوسف، مروا أبا بكر فليصل بالناس».

# قال: فصلى أبو بكر بعد الصلاة التي صلى عمر.

# فكان عمر يقول لعبد الله بن زمعة بعد ذلك: ويحك، ما ذا صنعت بي؟ والله لو
~~لا أني ظننت أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أمرك .. ما فعلت، فيقول عبد
~~الله: إني لم أر أحدا أولى بذلك منك.

# قالت عائشة (رضي الله تعالى عنها): وما قلت ذلك ولا صرفته عن أبي بكر إلا
~~رغبة به عن الدنيا، ولما في الولاية من المخاطرة والهلكة إلا من سلم الله،
~~وخشيت أيضا ألا يكون الناس يحبون رجلا صلى في مقام النبي (صلى الله عليه
~~وسلم) وهو حي أبدا- إلا أن يشاء الله- فيحسدونه، ويبغون عليه، ويتشاءمون
~~به، فإذا الأمر أمر الله، والقضاء قضاء الله تعالى، وعصمه الله تعالى من كل
~~ما ms143 تخوفت عليه من أمر الدنيا والدين.

# وقالت عائشة (رضي الله تعالى عنها): فلما كان اليوم الذي مات فيه رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) .. رأوا منه خفة في أول النهار؛ فتفرق عنه
~~الرجال إلى منازلهم وحوائجهم مستبشرين، وأخلوا رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) بالنساء، فبينا نحن على ذلك- لم نكن على مثل

PageV01P356

# حالنا في الرجاء والفرح قبل ذلك- قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):

# «اخرجن عني؛ هذا الملك يستأذن علي».

# فخرج من في البيت غيري، ورأسه في حجري، فجلس، وتنحيت في جانب البيت،
~~فناجى الملك طويلا، ثم إنه دعاني؛ فأعاد رأسه في حجري، وقال للنسوة:
~~«ادخلن»، فقلت: ما هذا بحس جبريل (عليه السلام)؟ فقال رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم): «أجل يا عائشة؛ هذا ملك الموت، جاءني فقال: إن الله عز وجل
~~أرسلني، وأمرني أن لا أدخل عليك إلا بإذن، فإن لم تأذن لي .. أرجع، وإن
~~أذنت لي ..

# دخلت، وأمرني ألا أقبضك حتى تأمرني، فما ذا أمرك؟ فقلت:

# «اكفف عني، حتى يأتيني جبريل (عليه السلام)، فهذه ساعة جبريل».

# قالت عائشة (رضي الله تعالى عنها): فاستقبلنا بأمر لم يكن له عندنا جواب؛
~~ولا رأي، فوجمنا وكأنما ضربنا بصاخة- أي: بصيحة- ما نحير إليه شيئا، وما
~~يتكلم أحد من أهل البيت؛ إعظاما لذلك الأمر، وهيبة ملأت أجوافنا.

# قالت: وجاء جبريل في ساعته فسلم، فعرفت حسه، وخرج أهل البيت، فدخل فقال:
~~إن الله عز وجل يقرأ عليك السلام، ويقول: كيف تجدك؟ وهو أعلم بالذي تجد
~~منك، ولكن أراد أن يزيدك كرامة وشرفا، وأن يتم كرامتك وشرفك على الخلق، وأن
~~تكون سنة في أمتك، فقال: «أجدني وجعا».

# فقال: أبشر، فإن الله تعالى أراد أن يبلغك ما أعد لك، فقال:

PageV01P357

# «يا جبريل؛ إن ملك الموت استأذن علي ..» وأخبره الخبر.

# فقال جبريل: يا محمد؛ إن ربك إليك مشتاق، ألم يعلمك الذي يريد بك؟! لا
~~والله ما استأذن ملك الموت على أحد قط ولا يستأذن عليه أبدا، ألا إن ربك
~~متم شرفك، وهو إليك مشتاق.

# قال: «فلا تبرح إذا ms144 حتى يجيء».

# وأذن للنساء، فقال: «يا فاطمة؛ أدني»، فأكبت عليه، فناجاها، فرفعت رأسها
~~وعيناها تدمع (1)؛ وما تطيق الكلام، ثم قال: «أدني مني رأسك»، فأكبت عليه،
~~فناجاها، فرفعت رأسها؛ وهي تضحك وما تطيق الكلام، وكان الذي رأينا منها
~~عجبا، فسألتها بعد ذلك .. فقالت:

# أخبرني، وقال: «إني ميت اليوم»، فبكيت، ثم قال: «إني دعوت الله أن يلحقك
~~بي في أول أهلي، وأن يجعلك معي» فضحكت.

# وأدنت ابنيها منه فشمهما (2).

# قالت: وجاء ملك الموت، واستأذن؛ فأذن له، فقال الملك: ما تأمرنا يا محمد؟
~~قال: «ألحقني بربي الآن»، فقال: بلى؛ من يومك هذا، أما إن ربك إليك مشتاق،
~~ولم يتردد عن أحد تردده عنك، ولم ينهني عن الدخول على أحد إلا بإذن غيرك،
~~ولكن ساعتك أمامك.

# وخرج.

# قالت: وجاء جبريل فقال: السلام عليك يا رسول الله؛ هذا اخر ما

PageV01P358

# أنزل فيه إلى الأرض أبدا، طوي الوحي وطويت الدنيا، وما كان لي في الأرض
~~حاجة غيرك، وما لي فيها حاجة إلا حضورك، ثم لزوم موقفي.

# لا والذي بعث محمدا بالحق؛ ما في البيت أحد يستطيع أن يحير إليه في ذلك
~~كلمة (1)، ولا يبعث إلى أحد من رجاله لعظم ما يسمع من حديثه، ووجدنا
~~وإشفاقنا.

# قالت: فقمت إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) حتى أضع رأسه بين ثديي،
~~وأمسكت بصدره، وجعل يغمى عليه حتى يغلب، وجبهته ترشح رشحا ما رأيته من
~~إنسان قط، فجعلت أسلت ذلك العرق (2)، وما وجدت رائحة شيء أطيب منه، فكنت
~~أقول له إذا أفاق: بأبي أنت وأمي، ونفسي وأهلي؛ ما تلقى جبهتك من الرشح؟
~~فقال: «يا عائشة؛ إن نفس المؤمن تخرج بالرشح، ونفس الكافر تخرج من شدقيه
~~(3) كنفس الحمار».

# فعند ذلك ارتعنا، وبعثنا إلى أهلنا، فكان أول رجل جاءنا- ولم يشهده- أخي،
~~بعثه إلي أبي، فمات رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قبل أن يجيء أحد،
~~وإنما صدهم الله عنه؛ لأنه ولاه جبريل وميكائيل، وجعل إذا أغمي عليه ..
~~قال: «بل الرفيق الأعلى»، كأن الخيرة تعاد عليه، فإذا أطاق الكلام .. قال:
~~«الصلاة .. الصلاة؛ إنكم لا ms145 تزالون

PageV01P359

# متماسكين ما صليتم جميعا، الصلاة .. الصلاة»، كان يوصي بها حتى مات؛ وهو
~~يقول: «الصلاة .. الصلاة».

# قالت عائشة (رضي الله تعالى عنها): مات رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~بين ارتفاع الضحى، وانتصاف النهار يوم الاثنين.

# قالت فاطمة (رضي الله تعالى عنها): ما لقيت من يوم الاثنين، والله لا
~~تزال الأمة تصاب فيه بعظيمة.

# وقالت أم كلثوم [(رضي الله تعالى عنها)]- يوم أصيب علي كرم الله وجهه
~~بالكوفة- مثلها: ما لقيت من يوم الاثنين، مات فيه جدي رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم)، وفيه قتل عمر، وفيه قتل أبي، فما لقيت من يوم الاثنين.

# وقالت عائشة (رضي الله تعالى عنها): لما مات رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) .. اقتحم الناس حين ارتفعت الرنة (1) وسجي (2) رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) بثوبي؛ فاختلفوا، فكذب بعضهم بموته، وأخرس بعضهم، فما تكلم إلا
~~بعد البعد، وخلط آخرون؛ فلاثوا الكلام بغير بيان، وبقي آخرون معهم عقولهم،
~~وأقعد آخرون؛ فكان عمر بن الخطاب فيمن كذب بموته، وعلي فيمن أقعد، وعثمان
~~فيمن أخرس، فخرج عمر على الناس؛ وقال: إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~لم يمت، وليرجعنه الله عز وجل، وليقطعن أيدي وأرجل رجال من

PageV01P360

# المنافقين يتمنون لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) الموت، إنما واعده
~~الله عز وجل كما واعد موسى؛ وهو آتيكم.

# وفي رواية أنه قال: يا أيها الناس؛ كفوا ألسنتكم عن رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم)؛ فإنه لم يمت، والله لا أسمع أحدا يذكر أن رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) قد مات .. إلا علوته بسيفي هذا.

# وأما علي: فإنه أقعد فلم يبرح في البيت.

# وأما عثمان: فجعل لا يكلم أحدا؛ يؤخذ بيده فيجاء به، ويذهب به.

# ولم يكن أحد من المسلمين في مثل حال أبي بكر والعباس، فإن الله عز وجل
~~أيدهما بالتوفيق والسداد، وإن كان الناس لم يرعووا إلا بقول أبي بكر، حتى
~~جاء العباس فقال: والله الذي لا إله إلا هو؛ لقد ذاق رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) الموت، ms146 ولقد قال الله له وهو بين أظهركم: @QUR@012 إنك ميت
~~وإنهم ميتون. ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون [الزمر: 30- 31].

# وبلغ أبا بكر الخبر- وهو في بني الحارث بن الخزرج- فجاء، ودخل على رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) فنظر إليه، ثم أكب عليه، فقبله، ثم قال: بأبي
~~أنت وأمي يا رسول الله؛ ما كان الله ليذيقك الموت مرتين، فقد- والله- توفي
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم).

# ثم خرج إلى الناس فقال: أيها الناس؛ من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات،
~~ومن كان يعبد رب محمد فإنه حي لا يموت. قال الله

PageV01P361

# تعالى: @QUR@031 وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل
~~انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله
~~الشاكرين [آل عمران: 144].

# فكأن الناس لم يسمعوا هذه الآية إلا يومئذ.

# وفي رواية: أن أبا بكر (رضي الله تعالى عنه) لما بلغه الخبر .. دخل بيت
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو يصلي على النبي (صلى الله عليه وسلم)
~~وعيناه تهملان، وغصصه ترتفع كقصع الجرة.

# و(الجرة- بالكسر-): ما تخرجه الإبل من كروشها، فتجتره.

# و(قصعها): إخراجها مستقيمة من غير تقطيع وشدة مضغ.

# وهو في ذلك (1) جلد الفعل والمقال، فأكب عليه، فكشف عن وجهه، وقبل جبينه
~~وخديه، ومسح وجهه وجعل يبكي ويقول:

# بأبي أنت وأمي ونفسي وأهلي، طبت حيا وميتا، انقطع لموتك ما لم ينقطع لموت
~~أحد من الأنبياء، فعظمت عن الصفة، وجللت عن البكاء، وخصصت حتى صرت مسلاة
~~(2)، وعممت حتى صرنا فيك سواء، ولو لا أن موتك كان اختيارا منك؛ لجدنا
~~لحزنك بالنفوس، ولو لا أنك نهيت عن البكاء؛ لأنفدنا عليك ماء العيون (3).

# فأما ما لا نستطيع نفيه عنا .. فكمد وادكار محالفان لا يبرحان، اللهم

PageV01P362

# فأبلغه عنا، اذكرنا يا محمد- (صلى الله عليه وسلم)- عند ربك، ولنكن من
~~بالك، فلولا ما خلفت من السكينة .. لم يقم أحد لما خلفت من الوحشة، اللهم
~~أبلغ نبيك عنا، واحفظه فينا.

# وعن ابن عمر [(رضي الله تعالى عنهما)] أنه لما دخل أبو ms147 بكر (رضي الله
~~تعالى عنه) البيت وصلى وأثنى .. عج أهل البيت عجيجا سمعه أهل المصلى؛ كلما
~~ذكر شيئا .. ازدادوا، فما سكن عجيجهم إلا تسليم رجل على الباب صيت جلد؛
~~قال: السلام عليكم يا أهل البيت @QUR@026 كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون
~~أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة
~~الدنيا إلا متاع الغرور [آل عمران: 185].

# إن في الله خلفا من كل أحد، ودركا لكل رغبة، ونجدة من كل مخافة، فالله
~~فارجوا، وبه فثقوا، فاستمعوا له وأنكروه، وقطعوا البكاء، فلما انقطع البكاء
~~.. فقد صوته؛ فاطلع أحدهم فلم ير أحدا، ثم عادوا فبكوا، فناداهم مناد اخر،
~~لا يعرفون صوته: يا أهل البيت؛ اذكروا الله، واحمدوه على كل حال .. تكونوا
~~من المخلصين، إن في الله عزاء من كل مصيبة، وعوضا من كل رغيبة، فالله
~~فأطيعوا، وبأمره فاعملوا.

# فقال أبو بكر: هذا الخضر واليسع (عليهما السلام)؛ قد حضرا النبي (صلى
~~الله عليه وسلم).

# واستوفى القعقاع بن عمرو [(رضي الله تعالى عنه)] حكاية خطبة أبي بكر
~~(رضي الله تعالى عنه) فقال: قام أبو بكر في الناس خطيبا حيث قضى الناس

PageV01P363

# عبراتهم بخطبة جلها الصلاة على النبي (صلى الله عليه وسلم)، فحمد الله،
~~وأثنى عليه على كل حال، وقال:

# أشهد ألا إله إلا الله واحده، صدق وعده، ونصر عبده، وغلب الأحزاب واحده،
~~فلله الحمد واحده.

# وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، وخاتم أنبيائه، وأشهد أن الكتاب كما نزل،
~~وأن الدين كما شرع، وأن الحديث كما حدث، وأن القول كما قال، وأن الله هو
~~الحق المبين.

# اللهم؛ فصل على محمد عبدك، ورسولك، ونبيك، وحبيبك، وأمينك وخيرتك، وصفوتك
~~.. بأفضل ما صليت به على أحد من خلقك.

# اللهم؛ واجعل صلاتك، ومعافاتك، ورحمتك، وبركاتك ..

# على سيد المرسلين، وخاتم النبيين وإمام المتقين، محمد قائد الخير، وإمام
~~الخير، ورسول الرحمة.

# اللهم؛ قرب زلفته، وعظم برهانه، وكرم مقامه، وابعثه مقاما محمودا يغبطه
~~به الأولون والآخرون، وانفعنا بمقامه المحمود يوم القيامة، واخلفه فينا في
~~الدنيا والآخرة، وبلغه الدرجة والوسيلة في ms148 الجنة.

# اللهم؛ صل على محمد، وعلى آل محمد، وبارك على محمد، وعلى آل محمد، كما
~~صليت وباركت على إبراهيم؛ إنك حميد مجيد.

# يا أيها الناس؛ إنه من كان يعبد محمدا .. فإن محمدا قد مات، ومن

PageV01P364

# كان يعبد الله .. فإن الله حي لم يمت، وإن الله قد تقدم إليكم في أمره
~~فلا تدعوه جزعا؛ فإن الله عز وجل قد اختار لنبيه (صلى الله عليه وسلم) ما
~~عنده على ما عندكم، وقبضه إلى ثوابه، وخلف فيكم كتابه وسنة نبيه (صلى الله
~~عليه وسلم)، فمن أخذ بهما .. عرف، ومن فرق بينهما .. أنكر.

# @QUR@07 يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط [النساء: 135].

# ولا يشغلنكم الشيطان بموت نبيكم، ولا يفتننكم عن دينكم، وعاجلوا الشيطان
~~بالخير تعجزوه، ولا تستنظروه فيلحق بكم ويفتنكم.

# وقال ابن عباس: لما فرغ أبو بكر من خطبته .. قال:

# يا عمر؛ أنت الذي بلغني أنك تقول: (ما مات نبي الله (صلى الله عليه
~~وسلم)؟!) أما ترى أن نبي الله (صلى الله عليه وسلم) قال يوم كذا: كذا وكذا،
~~ويوم كذا: كذا وكذا، وقال الله تعالى في كتابه: @QUR@05 إنك ميت وإنهم
~~ميتون [الزمر: 30].

# فقال: والله؛ لكأني لم أسمع بها في كتاب الله قبل الآن لما نزل بنا، أشهد
~~أن الكتاب كما نزل، وأن الحديث كما حدث، وأن الله حي لا يموت، إنا لله وإنا
~~إليه راجعون، وصلوات الله على رسوله، وعند الله نحتسب رسوله (صلى الله عليه وسلم).

# ثم جلس إلى أبي بكر.

# وقالت عائشة (رضي الله تعالى عنها): لما اجتمعوا لغسله .. قالوا: والله
~~ما ندري كيف نغسل رسول الله (صلى الله عليه وسلم)؛ هدرجنأ عن ثيابه كما
~~نصنع بموتانا، أم نغسله في ثيابه؟

PageV01P365

# قالت: فأرسل الله عليهم النوم حتى ما بقي منهم رجل إلا واضع لحيته على
~~صدره نائما، ثم قال قائل لا يدرى من هو: غسلوا رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) وعليه ثيابه؛ فانتبهوا، ففعلوا ذلك، فغسل رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) في قميصه؛ حتى إذا فرغوا من غسله ..

# كفن.

# وقال ms149 علي كرم الله وجهه: أردنا خلع قميصه فنودينا: لا تخلعوا عن رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) ثيابه، فأقررناه، فغسلناه في قميصه كما نغسل
~~موتانا مستلقيا، ما نشاء أن يقلب لنا منه عضو لم يبالغ فيه .. إلا قلب لنا
~~حتى نفرغ منه، وإن معنا لحفيفا في البيت كالريح الرخاء، ويصوت بنا: ارفقوا
~~برسول الله (صلى الله عليه وسلم)؛ فإنكم ستكفون.

# فهكذا كانت وفاة رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، ولم يترك سبدا ولا لبدا
~~(1) إلا دفن معه.

# قال أبو جعفر: فرش لحده بمفرشه وقطيفته، وفرشت ثيابه التي كان يلبس يقظان
~~على القطيفة والمفرش، ثم وضع عليها في أكفانه.

# فلم يترك بعد وفاته مالا، ولا بنى في حياته لبنة على لبنة، ولا وضع قصبة
~~على قصبة؛ ففي وفاته عبرة تامة، وللمسلمين أسوة حسنة) ا ه

# وعن ابن عباس (رضي الله تعالى عنهما): أنه سمع رسول الله صلى الله

PageV01P366

# عليه وسلم يقول: «من كان له فرطان من أمتي .. أدخله الله تعالى بهما
~~الجنة»، فقالت عائشة (رضي الله تعالى عنها): فمن كان له فرط من أمتك؟ قال:
~~«ومن كان له فرط يا موفقة»، قالت: فمن لم يكن له فرط من أمتك؟ قال: «فأنا
~~فرط لأمتي، لن يصابوا بمثلي».

# و(الفرط- في الأصل-): السابق من القوم المسافرين ليهيئ لهم الماء والكلأ
~~وما يحتاجونه، والمراد به هنا: الصغير الذي يموت قبل أحد أبويه؛ فإنه يشبهه
~~في تهيئة ما يحتاج إليه يوم القيامة من المصالح.

# وعن عمرو بن الحارث- أخي جويرية أم المؤمنين (رضي الله تعالى عنهما)-
~~قال: ما ترك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلا سلاحه وبغلته وأرضا جعلها صدقة.

# وروى كثير من الصحابة (رضي الله تعالى عنهم) قول النبي (صلى الله عليه
~~وسلم): «نحن معاشر الأنبياء لا نورث؛ ما تركناه صدقة».

PageV01P367

### | الفصل الثالث في رؤيته (صلى الله عليه وسلم) في المنام

# عن عبد الله بن عمر (رضي الله تعالى عنهما): عن النبي (صلى الله عليه
~~وسلم) قال: «من رآني في المنام .. فقد رآني، فإن الشيطان لا يتمثل ms150 بي».

# وعن أبي هريرة (رضي الله تعالى عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم): «من رآني في المنام .. فقد رآني، فإن الشيطان لا يتصور- أو قال لا
~~يتشبه- بي».

# وعن يزيد الفارسي [(رحمه الله) تعالى]- وكان يكتب المصاحف- قال: رأيت
~~النبي (صلى الله عليه وسلم) في المنام زمن ابن عباس، فقلت لابن عباس: إني
~~رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في النوم، فقال ابن عباس: إن رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) كان يقول: «إن الشيطان لا يستطيع أن يتشبه بي،
~~فمن رآني في النوم .. فقد رآني»، هل تستطيع أن تنعت هذا الرجل الذي رأيته
~~في النوم؟

# قال: نعم، أنعت لك رجلا بين الرجلين؛ جسمه ولحمه أسمر إلى البياض، أكحل
~~العينين، حسن الضحك، جميل دوائر الوجه، قد ملأت لحيته ما بين هذه إلى هذه؛
~~قد ملأت نحره.

# فقال ابن عباس: لو رأيته في اليقظة .. ما استطعت أن تنعته فوق هذا.

PageV01P368

# وعن أبي قتادة (رضي الله تعالى عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم): «من رآني- يعني في النوم- فقد رأى الحق».

# وعن أنس (رضي الله تعالى عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):
~~«من رآني في المنام .. فقد رآني، فإن الشيطان لا يتخيل بي».

# قال: «ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة».

# وقوله [(صلى الله عليه وسلم)]: (من رآني في المنام فقد رآني) قال
~~الباجوري: أي: من رآني في حال النوم .. فقد رآني حقا، أو .. فكأنما رآني في
~~اليقظة.

# فهو على التشبيه والتمثيل؛ وليس المراد رؤية جسمه الشريف وشخصه المنيف،
~~بل مثاله على التحقيق.

# وقوله [(صلى الله عليه وسلم)]: (فإن الشيطان لا يتمثل بي) أي: لا يستطيع
~~ذلك؛ لأنه سبحانه وتعالى جعله (صلى الله عليه وسلم) محفوظا من الشيطان في
~~الخارج، فكذلك في المنام، سواء راه على صفته المعروفة أو غيرها على المنقول
~~المقبول عند ذوي العقول، وإنما ذلك يختلف باختلاف حال الرائي، كالمرآة
~~الصقيلة ينطبع فيها ما يقابلها؛ فقد راه (1) جمع بأوصاف مختلفة، ومثله في
~~ذلك ms151 جميع الأنبياء والملائكة. كما جزم به البغوي في «شرح السنة».

# وكذلك حكم القمرين والنجوم والسحاب الذي ينزل فيه الغيث، فلا يتمثل
~~الشيطان بشيء منها.

PageV01P369

# ونقل ابن علان: إن الشيطان لا يتمثل بالله تعالى كما لا يتمثل بالأنبياء،
~~وهذا هو قول الجمهور.

# وقال بعضهم: يتمثل بالله، فإن قيل: كيف لا يتمثل بالنبي ويتمثل بالله على
~~هذا القول؟

# أجيب: بأن النبي بشر، فلو تمثل به لالتبس الأمر، والباري جل وعلا منزه عن
~~الجسمية والعرضية؛ فلا يلتبس الأمر بتمثله به؛ كما في «درة الفنون في رؤية
~~قرة العيون» (1).

# ولا تختص رؤية النبي (صلى الله عليه وسلم) بالصالحين، بل تكون لهم
~~ولغيرهم.

# وحكي عن بعض العارفين- كالشيخ الشاذلي وسيدي علي وفى-: أنهم رأوه (صلى
~~الله عليه وسلم) يقظة، ولا مانع من ذلك، فيكشف لهم عنه (صلى الله عليه
~~وسلم) في قبره، فيروه بعين البصيرة، ولا أثر للقرب؛ ولا للبعد في ذلك، فمن
~~كرامات الأولياء: خرق الحجب لهم، فلا مانع عقلا ولا شرعا أن الله تعالى
~~يكرم وليه؛ بأن لا يجعل بينه وبين الذات الشريفة ساترا ولا حاجبا) ا ه

# وقد بسطت الكلام على رؤية النبي (صلى الله عليه وسلم) في كتابي «أفضل
~~الصلوات على سيد السادات» فمن شاء الزيادة فليرجع إليه.

PageV01P370

### ||| الخاتمة

PageV01P371

# الخاتمة تشتمل على سبعين حديثا، أكثرها صحاح وحسان من أدعيته (صلى الله
~~عليه وسلم).

# وقد ذكرت في الخطبة أنها خمسون، وظهرت لي الزيادة بعد فزدتها، وذكرت
~~أسماء مخرجيها برمز «الجامع الصغير»؛ لأن أكثرها موجودة فيه، وفي «كتاب
~~المصابيح».

# وقد قسمتها قسمين:

# الأول: استعاذات. والثاني: دعوات. معتبرا أول الحديث:

# إن كان استعاذة .. جعلته في القسم الأول، وإن كان دعاء .. جعلته في القسم
~~الثاني، وافتتحتها بالدعوات القرآنية؛ لأنها كلام الله تعالى.

# وتقدم أنه (صلى الله عليه وسلم) كان خلقه القرآن، وهي خارجة عن العدد
~~المذكور.

# @QUR@07 ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم [البقرة: 127].

# @QUR@013 ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
~~[البقرة: 201].

# @QUR@012 ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين ms152
~~[البقرة: 250].

PageV01P373

# @QUR@08 سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير [البقرة: 285].

# @QUR@042 ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصرا
~~كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا
~~واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين [البقرة: 286].

# @QUR@016 ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت
~~الوهاب [آل عمران: 8].

# @QUR@010 ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار [آل عمران: 16].

# @QUR@010 ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين [آل
~~عمران: 53].

# @QUR@016 ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا
~~على القوم الكافرين [آل عمران: 147].

# @QUR@09 ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار [آل عمران: 191].

# @QUR@022 ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا
~~ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار [آل عمران: 193].

# @QUR@016 ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا
~~تخلف الميعاد [آل عمران: 194].

# @QUR@013 ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين
~~[الأعراف:

# 23].

# @QUR@011 ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين [الأعراف: 89].

PageV01P374

# @QUR@07 ربنا أفرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين [الأعراف: 126].

# @QUR@012 ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين. ونجنا برحمتك من القوم
~~الكافرين [يونس: 85- 86].

# @QUR@020 رب إني أعوذ بك أن أسئلك ما ليس لي به علم وإلا تغفر لي وترحمني
~~أكن من الخاسرين [هود: 47].

# @QUR@015 فاطر السماوات والأرض أنت وليي في الدنيا والآخرة توفني مسلما
~~وألحقني بالصالحين [يوسف: 101].

# @QUR@021 رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء. ربنا اغفر لي
~~ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب [إبراهيم: 40- 41].

# @QUR@05 رب اغفر لي ولوالدي [نوح: 28]. و@QUR@05 رب ارحمهما كما ربياني
~~صغيرا [الإسراء: 24].

# @QUR@015 رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا
~~نصيرا [الإسراء: 80].

# @QUR@011 ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا [الكهف: 10].

# @QUR@09 قال رب اشرح لي صدري. ويسر لي أمري [طه: 25- 26].

# @QUR@03 رب زدني علما [طه: 114].

# @QUR@07 أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين [الأنبياء: 83].

# @QUR@09 لا إله إلا أنت ms153 سبحانك إني كنت من الظالمين [الأنبياء: 87].

# @QUR@08 رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين [الأنبياء: 89].

PageV01P375

# @QUR@010 رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان على ما تصفون [الأنبياء: 112].

# @QUR@08 رب أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين [المؤمنون: 29].

# @QUR@06 رب فلا تجعلني في القوم الظالمين [المؤمنون: 94].

# @QUR@014 وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين. وأعوذ بك رب أن يحضرون
~~[المؤمنون: 97- 98].

# @QUR@010 ربنا آمنا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الراحمين [المؤمنون: 109].

# @QUR@08 رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين [المؤمنون: 118].

# @QUR@014 ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما. إنها ساءت مستقرا
~~ومقاما [الفرقان: 65- 66].

# @QUR@013 ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين
~~إماما [الفرقان: 74].

# @QUR@014 رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين. واجعل لي لسان صدق في
~~الآخرين [الشعراء: 83- 85].

# @QUR@018 ولا تخزني يوم يبعثون. يوم لا ينفع مال ولا بنون. إلا من أتى
~~الله بقلب سليم [الشعراء: 87- 89].

# @QUR@06 رب نجني وأهلي مما يعملون [الشعراء: 169].

# @QUR@022 رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل
~~صالحا ترضاه وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين [النمل: 19].

# @QUR@06 رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي [القصص: 16].

PageV01P376

# @QUR@08 رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير [القصص: 24].

# @QUR@05 رب انصرني على القوم المفسدين [العنكبوت: 30].

# @QUR@05 رب هب لي من الصالحين [الصافات: 100].

# @QUR@028 رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل
~~صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين [الأحقاف: 15].

# @QUR@020 ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في
~~قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤف رحيم [الحشر: 10].

# @QUR@023 ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير. ربنا لا تجعلنا
~~فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا إنك أنت العزيز الحكيم [الممتحنة: 4- 5].

# @QUR@012 ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شيء قدير [التحريم: 8].

# @QUR@014 رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات [نوح:

# 28].

# 1- «اللهم؛ إني أعوذ بوجهك الكريم واسمك العظيم؛ من الكفر والفقر» (طب؛
~~عن عبد الرحمن ابن أبي بكر [(رضي الله تعالى عنهما)]).

# 2- «اللهم؛ إني أعوذ بك من العجز والكسل، والجبن والبخل والهرم، والقسوة
~~والغافلة والعيلة، ms154 والذلة والمسكنة، وأعوذ بك من الفقر والكفر، والفسوق
~~والشقاق، والنفاق والسمعة والرياء، وأعوذ بك من الصمم والبكم والجنون
~~والجذام، والبرص وسيئ الأسقام».

# (ك، هق؛ عن أنس [(رضي الله تعالى عنه)]).

PageV01P377

# 3- «اللهم؛ إني أعوذ بك من علم لا ينفع، وقلب لا يخشع، ودعاء لا يسمع،
~~ونفس لا تشبع، ومن الجوع فإنه بئس الضجيع، ومن الخيانة فإنها بئست البطانة،
~~ومن الكسل والبخل والجبن، ومن الهرم، وأن أرد إلى أرذل العمر، ومن فتنة
~~الدجال وعذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات.

# اللهم؛ إنا نسألك قلوبا أواهة مخبتة منيبة في سبيلك.

# اللهم؛ إنا نسألك عزائم مغفرتك ومنجيات أمرك، والسلامة من كل إثم،
~~والغنيمة من كل بر، والفوز بالجنة، والنجاة من النار». (ك؛ عن ابن مسعود
~~[(رضي الله تعالى عنه)]).

# 4- «اللهم؛ إني أعوذ بك من الكسل والهرم، والمأثم والمغرم، ومن فتنة
~~القبر وعذاب القبر، ومن فتنة النار وعذاب النار، ومن شر فتنة الغنى، وأعوذ
~~بك من فتنة الفقر، ومن فتنة المسيح الدجال.

# اللهم؛ اغسل عني خطاياي بالماء والثلج والبرد، ونق قلبي من الخطايا كما
~~ينقى الثوب الأبيض من الدنس، وباعد بيني وبين خطاياي؛ كما باعدت بين المشرق
~~والمغرب» (ق، ت، ن، ه؛ عن عائشة [(رضي الله تعالى عنها)]).

# 5- اللهم؛ إني أعوذ بك من التردي والهدم، والغرق والحرق، وأعوذ بك أن
~~يتخبطني الشيطان عند الموت، وأعوذ بك أن أموت في سبيلك مدبرا، وأعوذ بك أن
~~أموت لديغا». (ن، ك؛ عن أبي اليسر [(رضي الله تعالى عنه)]).

PageV01P378

# 6- «اللهم؛ إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك، وفجاءة نقمتك وجميع
~~سخطك». (م، د، ت؛ عن ابن عمر [(رضي الله تعالى عنهما)]).

# 7- «اللهم؛ إني أعوذ بك من منكرات الأخلاق والأعمال والأهواء والأدواء».
~~(ت، طب؛ ك؛ عن عم زياد بن علاقة [(رضي الله تعالى عنه)]).

# 8- «اللهم؛ إني أعوذ بك من شر سمعي، ومن شر بصري، ومن شر لساني، ومن شر
~~قلبي، ومن شر منيي». (د، ك؛ عن شكل [(رضي الله تعالى عنه)]).

# 9- «اللهم؛ إني أعوذ بك من يوم السوء، ومن ليلة ms155 السوء، ومن ساعة السوء،
~~ومن صاحب السوء، ومن جار السوء في دار المقامة».

# (طب؛ عن عقبة بن عامر [(رضي الله تعالى عنه)]).

# 10- «اللهم؛ إني أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك
~~لا أحصي ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك». (م، 4؛ عن عائشة [(رضي الله
~~تعالى عنها)]).

# 11- «اللهم؛ إني أعوذ بك من شر ما عملت؛ ومن شر ما لم أعمل». (م، د، ن،
~~ه؛ عن عائشة [(رضي الله تعالى عنها)]).

# 12- «اللهم؛ إني أعوذ بك من الفقر والقلة والذلة، وأعوذ بك من أن أظلم،
~~أو أظلم». (د، ن، ه، ك؛ عن أبي هريرة [(رضي الله تعالى عنه)]).

PageV01P379

# 13- «اللهم؛ ربنا ورب كل شيء .. أنا شهيد أنك أنت الرب وحدك لا شريك لك.

# اللهم؛ ربنا ورب كل شيء .. أنا شهيد أن محمدا (صلى الله عليه وسلم) عبدك
~~ورسولك.

# اللهم؛ ربنا ورب كل شيء .. أنا شهيد أن العباد كلهم إخوة.

# اللهم؛ ربنا ورب كل شيء .. اجعلني مخلصا لك وأهلي في كل ساعة في الدنيا
~~والآخرة، يا ذا الجلال والإكرام». (ن، حب؛ عن أبي أمامة [(رضي الله تعالى
~~عنه)]).

# 14- «اللهم؛ أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك
~~ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي، وأبوء بذنبي؛
~~فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت». (خ؛ عن شداد بن أوس [(رضي الله
~~تعالى عنه)]).

# 15- «اللهم؛ إني ظلمات نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت .. فاغفر
~~لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم». (ق، حم، 4؛ عن أبي بكر
~~الصديق [(رضي الله تعالى عنه)]).

# 16- «اللهم؛ اغفر لي ذنبي كله، دقه وجله، وأوله وآخره، وعلانيته وسره».
~~(م، د؛ عن أبي هريرة [(رضي الله تعالى عنه)]).

# 17- «اللهم؛ إني أسألك العفة والعافية في دنياي وديني، وأهلي ومالي.

PageV01P380

# اللهم؛ استر عورتي وأمن روعتي، واحفظني من بين يدي ومن خلفي، وعن يميني،
~~وعن شمالي، ومن فوقي؛ وأعوذ بك أن أغتال من تحتي». (البزار؛ عن ابن عباس ms156
~~[(رضي الله تعالى عنهما)]).

# 18- «اللهم؛ رب جبريل وميكائيل وإسرافيل ومحمد (صلى الله عليه وسلم) ..
~~نعوذ بك من النار». (طب، ك؛ عن والد أبي المليح [(رضي الله تعالى عنه)]).

# 19- «اللهم؛ إنك لست بإله استحدثناه، ولا برب ابتدعناه، ولا كان لنا قبلك
~~من إله نلجأ إليه ونذرك، ولا أعانك على خلقنا أحد فنشركه فيك؛ تباركت
~~وتعاليت». (طب؛ عن صهيب [(رضي الله تعالى عنه)]).

# 20- «اللهم؛ إنك تسمع كلامي، وترى مكاني، وتعلم سري وعلانيتي، لا يخفى
~~عليك شيء من أمري، وأنا البائس الفقير، المستغيث المستجير، الوجل المشفق،
~~المقر المعترف بذنبه، أسألك مسألة المسكين، وأبتهل إليك ابتهال المذنب
~~الذليل، وأدعوك دعاء الخائف الضرير؛ من خضعت لك رقبته، وفاضت لك عبرته، وذل
~~لك جسمه، ورغم لك أنفه.

# اللهم؛ لا تجعلني بدعائك شقيا، وكن بي رءوفا رحيما؛ يا خير المسئولين،
~~ويا خير المعطين». (طب؛ عن ابن عباس [(رضي الله تعالى عنهما)]).

# 21- «اللهم؛ إليك أشكو ضعف قوتي، وقلة حيلتي، وهواني على الناس، يا أرحم
~~الراحمين.

PageV01P381

# إلى من تكلني؟ إلى عدو يتجهمني؟! أم إلى قريب ملكته أمري؟!

# إن لم تكن ساخطا علي فلا أبالي، غير أن عافيتك أوسع لي، أعوذ بنور وجهك
~~الكريم الذي أضاءت له السماوات والأرض، وأشرقت له الظلمات، وصلح عليه أمر
~~الدنيا والآخرة .. أن تحل علي غضبك، أو تنزل علي سخطك، ولك العتبى حتى
~~ترضى، ولا حول ولا قوة إلا بك». (طب؛ عن عبد الله بن جعفر [(رضي الله تعالى
~~عنهما)]).

# 22- «اللهم؛ إني أسألك من الخير كله عاجله واجله؛ ما علمت منه وما لم
~~أعلم، وأعوذ بك من الشر كله عاجله واجله؛ ما علمت منه وما لم أعلم.

# اللهم؛ إني أسألك من خير ما سألك به عبدك ونبيك، وأعوذ بك من شر ما عاذ
~~به عبدك ونبيك.

# اللهم؛ إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل، وأعوذ بك من النار
~~وما قرب إليها من قول أو عمل، وأسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا». (ه؛
~~عن عائشة [(رضي الله تعالى عنها)]).

# 23- «اللهم؛ إني ms157 أسألك باسمك الطاهر الطيب، المبارك الأحب إليك، الذي إذا
~~دعيت به .. أجبت، وإذا سئلت به .. أعطيت، وإذا استرحمت به .. رحمت، وإذا
~~استفرجت به .. فرجت». (ه؛ عن عائشة [(رضي الله تعالى عنها)]).

# 24- «اللهم؛ لك الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول، اللهم؛ لك صلاتي ونسكي،
~~ومحياي ومماتي، وإليك مآبي، ولك رب تراثي.

PageV01P382

# اللهم؛ إني أعوذ بك من عذاب القبر، ووسوسة الصدر، وشتات الأمر.

# اللهم؛ إني أسألك من خير ما تجيء به الرياح، وأعوذ بك من شر ما تجيء به
~~الريح». (ت، هب؛ عن علي [(رضي الله تعالى عنه)]).

# 25- «اللهم .. إني أسألك الثبات في الأمر، وأسألك عزيمة الرشد، وأسألك
~~شكر نعمتك، وحسن عبادتك، وأسألك لسانا صادقا، وقلبا سليما، وأعوذ بك من شر
~~ما تعلم، وأسألك من خير ما تعلم، وأستغفرك مما تعلم، إنك أنت علام الغيوب».
~~(ت، ن؛ عن شداد ابن أوس [(رضي الله تعالى عنه)]).

# 26- «اللهم؛ لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت.

# اللهم؛ إني أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن تضلني، أنت الحي القيوم الذي لا
~~يموت، والجن والإنس يموتون». (م؛ عن ابن عباس [(رضي الله تعالى عنهما)]).

# 27- «اللهم؛ عافني في بدني.

# اللهم؛ عافني في سمعي.

# اللهم؛ عافني في بصري.

# اللهم؛ إني أعوذ بك من الكفر والفقر.

# اللهم؛ إني أعوذ بك من عذاب القبر، لا إله إلا أنت». (د، ك؛

PageV01P383

# عن أبي بكرة [(رضي الله تعالى عنه)]).

# 28- «اللهم؛ اجعلني من الذين إذا أحسنوا .. استبشروا، وإذا أساءوا ..
~~استغفروا». (ه، هب؛ عن عائشة [(رضي الله تعالى عنها)]).

# 29- «اللهم؛ ارزقني حبك، وحب من ينفعني حبه عندك.

# اللهم؛ ما رزقتني مما أحب .. فاجعله قوة لي فيما تحب، وما زويت عني مما
~~أحب .. فاجعله فراغا لي فيما تحب». (ت؛ عن عبد الله بن يزيد الخطمي [(رضي
~~الله تعالى عنه)]).

# 30- «اللهم؛ اغفر لي ذنبي، ووسع لي في داري، وبارك لي في رزقي». (ت؛ عن
~~أبي هريرة [(رضي الله تعالى عنه)]).

# 31- «اللهم؛ إني أسألك رحمة من عندك تهدي بها قلبي، وتجمع بها أمري، وتلم ms158
~~بها شعثي، وتصلح بها غائبي، وترفع بها شاهدي، وتزكي بها عملي، وتلهمني بها
~~رشدي، وترد بها ألفتي، وتعصمني بها من كل سوء.

# اللهم؛ أعطني إيمانا ويقينا ليس بعده كفر، ورحمة أنال بها شرف كرامتك في
~~الدنيا والآخرة.

# اللهم؛ إني أسألك الفوز في القضاء، ونزل الشهداء، وعيش السعداء، والنصر
~~على الأعداء.

# اللهم؛ إني أنزل بك حاجتي، فإن قصر رأيي، وضعف عملي ..

# افتقرت إلى رحمتك، فأسألك يا قاضي الأمور، ويا شافي الصدور؛

PageV01P384

# كما تجير بين البحور .. أن تجيرني من عذاب السعير، ومن دعوة الثبور، ومن
~~فتنة القبور.

# اللهم؛ ما قصر عنه رأيي، ولم تبلغه نيتي، ولم تبلغه مسألتي من خير وعدته
~~أحدا من خلقك، أو خير أنت معطيه أحدا من عبادك .. فإني أرغب إليك فيه،
~~وأسألكه برحمتك يا رب العالمين.

# اللهم؛ يا ذا الحبل الشديد، والأمر الرشيد .. أسألك الأمن يوم الوعيد،
~~والجنة يوم الخلود، مع المقربين الشهود، والركع السجود، الموفين بالعهود،
~~إنك رحيم ودود، وإنك تفعل ما تريد.

# اللهم؛ اجعلنا هادين مهتدين، غير ضالين ولا مضلين، سلما لأوليائك وعدوا
~~لأعدائك، نحب بحبك من أحبك، ونعادي بعداوتك من خالفك.

# اللهم؛ هذا الدعاء وعليك الإجابة، وهذا الجهد وعليك التكلان.

# اللهم .. اجعل لي نورا في قلبي، ونورا في قبري، ونورا بين يدي، ونورا من
~~خلفي، ونورا عن يميني، ونورا عن شمالي، ونورا من فوقي، ونورا من تحتي،
~~ونورا في سمعي، ونورا في بصري، ونورا في شعري، ونورا في بشري، ونورا في
~~لحمي، ونورا في دمي، ونورا في عظامي.

# اللهم؛ أعظم لي نورا، وأعطني نورا، واجعل لي نورا.

# سبحان الذي تعطف بالعز وقال به، سبحان الذي لبس المجد وتكرم به، سبحان
~~الذي لا ينبغي التسبيح إلا له، سبحان ذي الفضل والنعم،

PageV01P385

# سبحان ذي المجد والكرم، سبحان ذي الجلال والإكرام». (ت، طب، هق؛ عن ابن
~~عباس [(رضي الله تعالى عنهما)]).

# 32- «اللهم؛ لا تكلني إلى نفسي طرفة عين، ولا تنزع مني صالح ما أعطيتني».
~~(البزار؛ عن ابن عمر [(رضي الله تعالى عنهما)]).

# 33- «اللهم؛ اجعلني شكورا، واجعلني صبورا، واجعلني ms159 في عيني صغيرا، وفي
~~أعين الناس كبيرا». (البزار؛ عن بريدة [(رضي الله تعالى عنه)]).

# 34- «اللهم؛ احفظني بالإسلام قائما، واحفظني بالإسلام قاعدا، واحفظني
~~بالإسلام راقدا، ولا تشمت بي عدوا، ولا حاسدا.

# اللهم؛ إني أسألك من كل خير خزائنه بيدك، وأعوذ بك من كل شر خزائنه
~~بيدك». (ك؛ عن ابن مسعود [(رضي الله تعالى عنه)]).

# 35- «اللهم؛ انفعني بما علمتني، وعلمني ما ينفعني، وزدني علما.

# الحمد لله على كل حال، وأعوذ بالله من حال أهل النار». (ت، ه، [ك]؛ عن
~~أبي هريرة [(رضي الله تعالى عنه)]).

# 36- «يا حي يا قيوم؛ برحمتك أستغيث». (ت؛ عن أنس [(رضي الله تعالى
~~عنه)]).

# 37- «اللهم؛ افتح مسامع قلبي لذكرك، وارزقني طاعتك، وطاعة رسولك، وعملا
~~بكتابك». (طس؛ عن علي [(رضي الله تعالى عنه)]).

PageV01P386

# 38- «اللهم؛ اجعلني أخشاك حتى كأني أراك، وأسعدني بتقواك، ولا تشقني
~~بمعصيتك، وخر لي في قضائك، وبارك لي في قدرك، حتى لا أحب تعجيل ما أخرت؛
~~ولا تأخير ما عجلت.

# واجعل غناي في نفسي، وأمتعني بسمعي وبصري، واجعلهما الوارث مني، وانصرني
~~على من ظلمني، وأرني فيه ثأري، وأقر بذلك عيني». (طس؛ عن أبي هريرة [(رضي
~~الله تعالى عنه)]).

# 39- «اللهم؛ اكفني بحلالك عن حرامك، وأغنني بفضلك عمن سواك». (ت؛ عن علي
~~[(رضي الله تعالى عنه)]).

# 40- «اللهم؛ اجعل أوسع رزقك علي عند كبر سني وانقطاع عمري». (ك؛ عن عائشة
~~[(رضي الله تعالى عنها)]).

# 41- «اللهم؛ إني أسألك إيمانا يباشر قلبي؛ حتى أعلم أنه لا يصيا بني إلا
~~ما كتبت لي، وأرضني من المعيشة بما قسمت لي». (البزار؛ عن ابن عمر [(رضي
~~الله تعالى عنهما)]).

# 42- «اللهم؛ إني أسألك عيشة نقية، وميتة سوية، ومردا غير مخزي (1) ولا
~~فاضح». (طب، ك، البزار، عن ابن عمر [(رضي الله تعالى عنهما)]).

# 43- «اللهم؛ أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها
~~معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي، واجعل

PageV01P387

# الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر».

# (م؛ عن أبي هريرة [(رضي الله تعالى عنه)]).

# 44- «اللهم؛ إني ms160 أسألك الهدى والتقى، والعفاف والغنى».

# (م، ت، ه؛ عن ابن مسعود [(رضي الله تعالى عنه)]).

# 45- «اللهم؛ اجعل حبك أحب الأشياء إلي، واجعل خشيتك أخوف الأشياء عندي،
~~واقطع عني حاجات الدنيا بالشوق إلى لقائك، وإذا أقررت أعين أهل الدنيا من
~~دنياهم .. فأقرر عيني من عبادتك».

# (حل؛ عن الهيثم بن مالك الطائي [(رضي الله تعالى عنه)]).

# 46- «اللهم؛ إني أسألك الصحة، والعفة، والأمانة، وحسن الخلق، والرضا
~~بالقدر». (طب؛ عن ابن عمرو [(رضي الله تعالى عنهما)]).

# 47- «اللهم؛ إني أسألك التوفيق لمحابك من الأعمال، وصدق التوكل عليك،
~~وحسن الظن بك». (حل؛ عن الأوزاعي والحكيم؛ عن أبي هريرة [(رضي الله تعالى
~~عنه)]).

# 48- «اللهم؛ إني أسألك صحة في إيمان، وإيمانا في حسن خلق، ونجاحا يتبعه
~~فلاح، ورحمة منك وعافية، ومغفرة منك ورضوانا».

# (طس، ك؛ عن أبي هريرة [(رضي الله تعالى عنه)]).

# 49- «اللهم؛ الطف بي في تيسير كل عسير، فإن تيسير كل عسير عليك يسير،
~~وأسألك اليسر والمعافاة في الدنيا والآخرة». (طس؛ عن أبي هريرة [(رضي الله
~~تعالى عنه)]).

PageV01P388

# 50- «اللهم؛ اعف عني؛ فإنك عفو كريم». (طس؛ عن أبي سعيد [(رضي الله تعالى
~~عنه)]).

# 51- «اللهم؛ إني عبدك، وابن عبدك، وابن أمتك، في قبضتك، ناصيتي بيدك، ماض
~~في حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك، أو أنزلته في
~~كتابك، أو علمته أحدا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل
~~القرآن العظيم نور صدري، وربيع قلبي، وجلاء حزني، وذهاب همي». (ابن السني؛
~~عن أبي موسى الأشعري [(رضي الله تعالى عنه)]).

# 52- «اللهم؛ احرسني بعينك التي لا تنام، واكنفني بكنفك الذي لا يرام،
~~وارحمني بقدرتك علي؛ فلا أهلك وأنت رجائي، فكم من نعمة أنعمت بها علي قل لك
~~بها شكري، وكم من بلية ابتليتني قل لك بها صبري، فيا من قل عند نعمته شكري؛
~~فلم يحرمني، ويا من قل عند بلائه (1) صبري؛ فلم يخذلني، ويا من رآني على
~~الخطايا؛ فلم يفضحني، يا ذا المعروف الذي لا ينقضي أبدا، ويا ذا النعمة
~~التي لا تحصى ms161 عددا .. أسألك أن تصلي على محمد وعلى آل محمد، وبك أدرأ في
~~نحور الأعداء والجبارين.

# اللهم؛ أعني على ديني بالدنيا، وعلى آخرتي بالتقوى، واحفظني فيما غبت
~~عنه، ولا تكلني إلى نفسي فيما حضرته.

PageV01P389

# يا من لا تضره الذنوب، ولا ينقصه العفو .. هب لي ما لا ينقصك، واغفر لي
~~ما لا يضرك؛ إنك أنت الوهاب.

# أسألك فرجا قريبا، وصبرا جميلا، ورزقا واسعا، والعافية من البلايا،
~~وأسألك تمام العافية، وأسألك دوام العافية، وأسألك الشكر على العافية،
~~وأسألك الغنى عن الناس، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم».
~~(الديلمي؛ عن جعفر الصادق؛ عن أبيه؛ عن جده) [(رضي الله تعالى عنهم)]).

# 53- «اللهم؛ طهر قلبي من النفاق، وعملي من الرياء، ولساني من الكذب،
~~وعيني (1) من الخيانة؛ فإنك تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور». (الحكيم،
~~خط؛ عن أم معبد الخزاعية [(رضي الله تعالى عنها)]).

# 54- «رب؛ أعني ولا تعن علي، وانصرني ولا تنصر علي، وامكر لي ولا تمكر
~~علي، واهدني، ويسر الهدى لي، وانصرني على من بغى علي.

# رب؛ اجعلني لك شاكرا، لك ذاكرا، لك راهبا، لك مطواعا، لك مخبتا، إليك
~~أواها منيبا.

# رب؛ تقبل توبتي، واغسل حوبتي، وأجب دعوتي، وثبت حجتي، واهد قلبي، وسدد
~~لساني، واسلل سخيمة صدري» (2).

# (ت، د، ه؛ عن ابن عباس [(رضي الله تعالى عنهما)]).

PageV01P390

# 55- «اللهم؛ أغنني بالعلم، وزيني بالحلم، وأكرمني بالتقوى، وجملني
~~بالعافية». (ابن النجار؛ عن ابن عمر [(رضي الله تعالى عنهما)]).

# 56- «اللهم؛ اغفر لي ذنوبي وخطاياي كلها.

# اللهم؛ أنعشني، واجبرني، واهدني لصالح الأعمال والأخلاق؛ فإنه لا يهدي
~~لصالحها، ولا يصرف سيئها إلا أنت». (طب؛ عن أبي أمامة [(رضي الله تعالى
~~عنه)]).

# 57- «اللهم؛ إني أسألك علما نافعا، ورزقا طيبا، وعملا متقبلا». (حم، ه؛
~~عن أم سلمة [(رضي الله تعالى عنها)]).

# 58- «اللهم؛ بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق .. أحيني ما علمت الحياة خيرا
~~لي، وتوفني إذا علمت الوفاة خيرا لي.

# اللهم؛ وأسألك خشيتك في الغيب والشهادة، وأسألك كلمة الإخلاص في الرضا
~~والغضب، وأسألك القصد في الفقر والغنى، وأسألك نعيما لا ينفد، وأسألك قرة ms162
~~عين لا تنقطع، وأسألك الرضا بالقضاء، وأسألك برد العيش بعد الموت، وأسألك
~~لذة النظر إلى وجهك، والشوق إلى لقائك، في غير ضراء مضرة، ولا فتنة مضلة.

# اللهم؛ زينا بزينة الإيمان، واجعلنا هداة مهتدين». (ن، ك؛ عن عمار بن
~~ياسر [(رضي الله تعالى عنهما)]).

# 59- «اللهم؛ أنت خلقت نفسي، وأنت توفاها، لك مماتها

PageV01P391

# ومحياها، إن أحييتها .. فاحفظها، وإن أمتها .. فاغفر لها.

# اللهم؛ إني أسألك العافية». (م؛ عن ابن عمر [(رضي الله تعالى عنهما)]).

# 60- «اللهم؛ اغفر لي خطيئتي وجهلي، وإسرافي في أمري، وما أنت أعلم به مني.

# اللهم؛ اغفر لي خطيئتي (1) وعمدي، وهزلي وجدي، وكل ذلك عندي.

# اللهم؛ اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، أنت المقدم وأنت
~~المؤخر، وأنت على كل شيء قدير». (ق؛ عن أبي موسى [(رضي الله تعالى
~~عنه)]).

# 61- «اللهم؛ اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت،
~~وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، فإنك تقضي ولا يقضى عليك، وإنه لا
~~يذل من واليت، تباركت ربنا وتعاليت».

# (4، هق؛ عن الحسن بن علي [(رضي الله تعالى عنهما)]).

# 62- «اللهم؛ إنك سألتنا من أنفسنا ما لا نملكه إلا بك.

# اللهم؛ فأعطنا منها ما يرضيك عنا». (ابن عساكر؛ عن أبي هريرة [(رضي الله
~~تعالى عنه)]).

# 63- «اللهم؛ زدنا ولا تنقصنا، وأكرمنا ولا تهنا، وأعطنا ولا

PageV01P392

# تحرمنا، واثرنا ولا تؤثر علينا، وأرضنا وأرض عنا». (ت، ك؛ عن عمر [(رضي
~~الله تعالى عنه)]).

# 64- «اللهم؛ أصلح ذات بيننا، وألف بين قلوبنا، واهدنا سبل السلام، ونجنا
~~من الظلمات إلى النور، وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن.

# اللهم؛ بارك لنا في أسماعنا وأبصارنا وقلوبنا، وأزواجنا وذرياتنا، وتب
~~علينا؛ إنك أنت التواب الرحيم، واجعلنا شاكرين لنعمك، مثنين بها (1)،
~~قابلين لها، وأتمها علينا». (طب، ك؛ عن ابن مسعود [(رضي الله تعالى
~~عنه)]).

# 56- «اللهم؛ إنا نسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، والسلامة من كل إثم،
~~والغنيمة من كل بر، والفوز بالجنة، والنجاة من النار». (ك؛ عن ابن مسعود
~~[(رضي الله تعالى عنه)]).

# 66- «اللهم؛ اقسم لنا من خشيتك ms163 ما تحول به بيننا وبين معاصيك، ومن طاعتك
~~ما تبلغنا به جنتك، ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا، ومتعنا
~~بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا، واجعله الوارث منا، واجعل ثأرنا على
~~من ظلمنا، وانصرنا على من عادانا، ولا تجعل مصيبتنا في ديننا، ولا تجعل
~~الدنيا أكبر همنا، ولا مبلغ علمنا، ولا تسلط علينا من لا يرحمنا». (ت، ك؛
~~عن ابن عمر [(رضي الله تعالى عنهما)]).

PageV01P393

# 67- «اللهم؛ أحسن عاقبتنا في الأمور كلها، وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب
~~الآخرة». (حم، حب، ك؛ عن بسر بن أرطاة [(رضي الله تعالى عنه)]).

# 68- «يا ولي الإسلام وأهله .. ثبتني به حتى ألقاك». (طب؛ عن أنس [(رضي
~~الله تعالى عنه)]).

# 69- «اللهم؛ إني أسألك خير المسألة؛ وخير الدعاء، وخير النجاح، وخير
~~العمل، وخير الثواب، وخير الحياة، وخير الممات، وثبتني وثقل موازيني، وحقق
~~إيماني، وارفع درجتي، وتقبل صلاتي، واغفر خطيئتي، وأسألك الدرجات العلى من
~~الجنة. امين.

# اللهم؛ إني أسألك فواتح الخير، وخواتمه وجوامعه، وأوله وآخره، وظاهره
~~وباطنه، والدرجات العلى من الجنة. امين.

# اللهم؛ إني أسألك خير ما اتي، وخير ما أفعل، وخير ما أعمل، وخير ما بطن،
~~وخير ما ظهر، والدرجات العلى من الجنة. امين.

# اللهم؛ إني أسألك أن ترفع ذكري، وتضع وزري، وتصلح أمري، وتطهر قلبي،
~~وتحصن فرجي، وتنور قلبي، وتغفر لي ذنبي، وأسألك الدرجات العلى من الجنة. امين.

# اللهم؛ إني أسألك أن تبارك لي في سمعي، وفي بصري، وفي روحي، وفي خلقي،
~~وفي خلقي، وفي أهلي، وفي محياي، وفي مماتي، وفي عملي، وتقبل حسناتي، وأسألك
~~الدرجات العلى من الجنة. امين». (ك، طب؛ عن أم سلمة [(رضي الله تعالى
~~عنها)]).

PageV01P394

# 70- «يا من لا تراه العيون، ولا تخالطه الظنون، ولا يصفه الواصفون، ولا
~~تغيره الحوادث، ولا يخشى الدوائر، يعلم مثاقيل الجبال، ومكاييل البحار،
~~وعدد قطر الأمطار، وعدد ورق الأشجار، وعدد ما أظلم عليه الليل وأشرق عليه
~~النهار، ولا تواري منه سماء سماء، ولا أرض أرضا، ولا بحر ما في قعره، ولا
~~جبل ما في وعره ..

# اجعل خير عمري ms164 آخره، وخير عملي خواتمه، وخير أيامي يوم ألقاك فيه». (طب؛
~~عن أنس [(رضي الله تعالى عنه)]).

# الثلاثة الأخيرة من «الحصن الحصين».

# وصلى الله على نبينا محمد .. كلما ذكره الذاكرون، وغفل عن ذكره الغافلون.

# وصلى عليه في الأولين والآخرين .. أفضل وأكثر وأزكى ما صلى على أحد من خلقه.

# وزكانا بالصلاة عليه .. أفضل ما زكى أحدا من أمته بصلاته عليه.

# والسلام عليه ورحمة الله وبركاته، وجزاه الله عنا .. أفضل ما جزى مرسلا
~~عمن أرسل إليه.

# والحمد لله رب العالمين على جميع نعمه، ما علمت منها وما لم أعلم، ولا
~~سيما نعمة الإيمان والإسلام، وتوفيقه لجمع هذا الكتاب.

# وأسأله سبحانه أن ينفعني به وكل من نظر فيه من المسلمين نفعا

PageV01P395

# عظيما، يصاحبنا في الدنيا، ويلازمنا في البرزخ، ولا يفارقنا يوم الدين؛
~~بجاه خير الوسائل إليه، وأقرب المقربين لديه، حبيبه الأكرم، ورسوله الأعظم:
~~سيدنا محمد سيد المرسلين صلى الله عليه وعليهم، وعلى الهم وأصحابهم الكرام.

# ونجز ذلك في شهر رجب من السنة التاسعة بعد الثلاث مائة (1) وألف من هجرته
~~(عليه الصلاة والسلام).

PageV01P396 ms165