######OpenITI#


#META# iso: ازهار العروش في اخبار الحبوش للسيوطي

#META# عدد الأجزاء: 1

#META# المحقق: الدكتور عبد الله محمد عيسى الغزالي

#META# ndata: أزهار الAC56861Eبه وسلم.

#META# archive: 20

#META# comp: 1

#META# مصدر الكتاب: [مكتبة يا باغي الخير أقبل - ملتقى أهل الحديث]

#META# bkid: 33659

#META# الكتاب: أزهار العروش في أخبار الحبوش

#META# bkord: 7923

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب: أزهار العروش في أخبار الحبوش ¶ المؤلف: السيوطي (911 ه) ¶ المحقق: الدكتور عبد الله محمد عيسى الغزالي ¶ الناشر: منشورات مركز المخطوطات والتراث والوثائق - الكويت ¶ الطبعة: الأولى 1416 ه - 1995 م ¶ عدد الأجزاء: 1 ¶ ملاحظات: [موافق للمطبوع - مقابل على المطبوع- إمكانية الانتقال للصفحة] ¶ مصدر الكتاب: [مكتبة يا باغي الخير أقبل - ملتقى أهل الحديث] ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# الناشر: منشورات مركز المخطوطات والتراث والوثائق - الكويت

#META# Lng: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي

#META# المؤلف: السيوطي (911 ه)

#META# ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# higrid: 911

#META# idx: 1

#META# max: 59

#META# auth: الواحدي :: السيوطي

#META# cat: الأجزاء الحديثية

#META# authno: 7

#META# authinf: الواحدي (000 - 468 ه) ( 000 - 1076 م) ¶ علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي (أبو الحسن) مفسر، نحوي، لغوي، فقيه شاعر، إخباري. ¶ أصله من ساوه، ومن أولاد التجار. ¶ توفي بنيسابور في جمادى الآخرة، وقد شاخ. ¶ من تصانيفه: «البسيط» في نحو 16 مجلدا في التفسير، «المغازي»، «شرح ديوان المتنبي»، «الإغراب في الإعراب»، و«نفي التحريف عن القرآن الشريف». ¶ نقلا عن معجم المؤلفين لكحالة :: السيوطي، جلال الدين (849 - 911 ه، 1445 - 1505 م). ¶ عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين. والسيوطي نسبة إلى أسيوط مدينة في صعيد مصر. ¶ • عالم موسوعي في الحديث والتفسير واللغة والتاريخ والأدب والفقه وغيرها من العلوم. ¶ • ولد في القاهرة ونشأ فيها. رحل إلى الشام والحجاز واليمن والهند والمغرب ثم عاد إلى مصر فاستقر بها. ¶ • تولى مناصب عدة. ولما بلغ الأربعين، اعتزل في منزله، وعكف على التصنيف. ¶ • ذكر له من المؤلفات نحو 600 مؤلف. منها المجلدات الكبيرة ومنها الرسالة القصيرة ذات الورقة أو الوريقات. وذكر الأستاذ أحمد الشرقاوي في كتابه مكتبة الجلال السيوطي أن عدد مؤلفاته بلغ 725 مصنفا. من أشهر كتبه: ¶ - الجامع الكبير ¶ - الجامع الصغير في أحاديث النذير البشير ¶ - الإتقان في علوم القرآن ¶ - الدر المنثور في التفسير بالمأثور ¶ - تنوير الحوالك في شرح موطأ الإمام مالك ¶ - الخصائص والمعجزات النبوية؛ طبقات الحفاظ ¶ - طبقات المفسرين ¶ - الأشباه والنظائر وهما كتابان باسم واحد أحدهما في اللغة، والثاني في فروع الشافعية ¶ - بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة ¶ - الفريدة، وهي ألفية في النحو ¶ - وله ألفية أخرى في مصطلح الحديث ¶ - اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة ¶ - همع الهوامع. ¶ - وله مشاركات أدبية: شعر ومقامات. ¶ • توفي بالقاهرة. ¶ نقلا عن: ¶ الموسوعة العربية العالمية  http://www.mawsoah.net

#META# bk: أزهار العروش في أخبار الحبوش للسيوطي

#META# الطبعة: الأولى 1416 ه - 1995 م

#META# ad: 911

#META# ملاحظات: [موافق للمطبوع - مقابل على المطبوع- إمكانية الانتقال للصفحة]

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-10-02

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم
# وبالله المستعان وعليه التكلان
# الحمد لله وكفى، وسلام على عباده الذين اصطفى، وبعد .. .. فهذا كتاب يسمى
~~أزهار العروش في أخبار الحبوش، لخصته من كتابي المسمى: رفع شأن الحبشان،
~~والله المستعان.
### | AUTO ذكر أصل الحبوش
# قال الإمام أحمد في مسنده وابن سعد في الطبقات معا: حدثنا عبد الوهاب بن
~~عطاء العجلي عن سعيد بن أبي عروبة. عن قتادة عن الحسن عن سمرة. أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: «سام أبو العرب، ويافث أبو الروم، وحام أبو
~~الحبش» , أخرجه الترمذي وحسنه. وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه في تفاسيرهم، والحاكم في المستدرك وصححه.
# وقال البزار في مسنده: حدثنا إبراهيم بن هاني وأحمد بن الحسين عن عباد
~~أبو العباس قالا:
PageV01P019
# حدثنا محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي: حدثني أبي عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن
~~المسيب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ولد نوح سام
~~وحام ويافث: فولد سام العرب وفارس والروم والخير فيهم، وولد يافث يأجوج
~~ومأجوج والترك والصقالبة ولا خير فيهم، وولد حام القبط والبربر والسودان»،
~~أخرجه ابن أبي حاتم وابن مردويه في التفسير، ولفظه: قال: «ولد نوح ثلاثة:
~~فسام أبو العرب، وحام أبو الحبش، ويافث أبو الروم»، وأخرجه الخطيب البغدادي
~~في ثاني التلخيص، كلهم عن طريق محمد بن يزيد.
# وقال البزار: لا نعلم أحدا أسنده عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا أبا
~~هريرة بهذا الإسناد، تفرد به يزيد وتفرد به ابنه، ورواه غيره من قول سعيد
~~بن المسيب مرسلا.
# قلت: يزيد وثقه أبو حاتم وضعفه يحيى وغيره.
# وقال ابن سعد في الطبقات: أخبرنا خالد بن خداش بن عجلان، أخبرنا عبد الله
~~بن وهب عن معاوية بن صالح عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال: ولد نوح
~~ثلاثة: سام، وحام، ويافث، فولد سام العرب وفارس والروم، وفي كل هؤلاء خير،
~~وولد حام السودان والبربر والقبط، وولد يافث الترك والصقالبة ويأجوج
~~ومأجوج، أخرجه الحاكم ms01 في المستدرك.
# وقال ابن سعد في الطبقات: أخبرنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن أبيه
~~عن أبي صالح عن ابن عباس قال: ولد لنوح سام، وفي ولده بياض وأدمة، وحام،
~~وفي ولده سواد وبياض قليل، ويافث، وفيهم الشقرة والحمرة، أخرجه ابن جرير في
~~تاريخه.
# وقال وكيع ثنا محمد بن عبد الرحمن بن أبي PageV01P020
~~لبيبة عن جده وعن ابن مسعود: أن نوحا اغتسل فرأى ابنه ينظر إليه فقال: تنظر
~~إلي وأنا أغتسل: خار الله لونك أسود، فهو أبو السودان. أخرجه الحاكم في
~~المستدرك، وتعقبه الذهبي في مختصره فقال: محمد ضعفوه.
# وقال ابن جرير في تاريخه، ثنا ابن حميد، ثنا سلمة عن ابن إسحاق قال: يزعم
~~أهل التوراة أن نوحا نام فانكشف عن عورته فرآها حام فلم يغطها، ورآها سام
~~ويافث فألقيا عليها ثوبا فواريا عورته. فلما هب من نومته علم ما صنع حام
~~وسام ويافث فقال: ملعون كنعان بن حام، عبيدا يكونون لإخوته. وقال: يبارك
~~ربي في سام ويكون حام عبد إخوته. ويقرض الله يافث ويحل في مساكنه سام ويكون
~~كنعان عبدا لهم.
# قال ابن جرير: وقال محمد بن إسحاق: إن نوحا دعا لسام بأن يكون الأنبياء
~~والرسل من ولده. ودعا ليافث بأن يكون الملوك من ولده, ودعا على حام بأن
~~يتغير لونه، ويكون ولده عبيدا لولد سام ويافث. قال: وذكر في الكتب أنه رق
~~على حام بعد ذلك فدعا له بأن يرزق الرأفة في إخوته.
# وعن عطاء قال: دعا نوح على حام أن لا يعدو شعر ولده آذانهم، وحيث ما لقي
~~ولده ولد سام استعبدوهم.
# وقال أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم في فتوح مصر: حدثنا
~~عثمان بن صالح، حدثنا ابن لهيعة عن عياش بن عباس القتباني عن حنش بن عبد
~~الله الصنعاني، عن عبد الله بن عباس، رضي الله عنهما قال: كان لنوح عليه
~~السلام أربعة من الولد: سام وحام ويافث ويحطون: وأن نوحا رغب إلى الله
~~وسأله أن يرزقه الإجابة في ولده وذريته ms02 حين تكاملوا بالنماء والبركة، فوعده
~~ذلك، فنادى نوح ولده وهم نيام عند السحر، فنادى سام فأجابه يسعى، وصاح سام
~~في ولده فلم يجبه أحد منهم إلا ابنه أرفخشذ، فانطلق به حتى أتياه، فوضع نوح
~~يمينه على سام وشماله على أرفخشذ وسأل الله أن يبارك في سام أفضل البركة
~~وأن يجعل الملوك والنبوة في PageV01P021
~~ولد أرفخشذ، ثم نادى حاما، فتلفت يمينا وشمالا ولم يجبه ولم يقم إليه هو
~~ولا أحد من ولده، فدعا الله نوح أن يجعل ولده أذلاء. وأن يجعلهم عبيدا لولد سام.
# وقال ابن سعد: أخبرنا هشام بن محمد بن السائب، عن أبيه، عن أبي صالح، عن
~~ابن عباس قال: نزل بنو سام المجدل سرة الأرض، وهو فيما بين ساتيدما إلى
~~البحر، وما بين اليمن إلى الشام، وجعل الله النبوة والكتاب والجمال والأدمة
~~والبياض فيهم، ونزل بنو حام مجرى الجنوب والدبور، ويقال لتلك الناحية:
~~الداروم، وجعل الله فيهم أدمة وبياضا قليلا، وأعمر بلادهم وسماءهم، ورفع
~~عنهم الطاعون، وجعل في أرضهم الأثل والأراك والعشر والغاف والنخل، وجرت
~~الشمس والقمر في سمائهم، ونزل بنو يافث الصفون مجرى الشمال والصبا، وفيهم
~~الحمرة والشقرة، وأخلى الله أرضهم فاشتد بردها، وأخلى سماءها فليس يجري
~~فوقهم شيء من النجوم السبعة الجارية لأنهم صاروا تحت بنات نعش والجدي
~~والفرقدين، وابتلوا بالطاعون، أخرجه ابن جرير في تاريخه.
# قال ابن الجوزي: ولد لحام كوش وتيرش وموعج وبوان، ومن ولد بوان الصقالبة
~~والنوبة والحبشة والهند والسند.
# وقال غيره: الحبشة من ولد حبش بن كوش بن حام.
PageV01P022
### | AUTO ذكر ما ورد في الحبشة من الأحاديث
# قال الطبراني في معجمه حدثنا يحيى بن عبد الباقي المصيصي ثنا أحمد بن عبد
~~الرحمن ثنا عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي ثنا أبين بن سفيان المقدسي عن
~~خليفة بن سلام عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم «اتخذوا السودان فإن ثلاثة منهم من سادات أهل الجنة، لقمان
~~الحكيم والنجاشي وبلال المؤذن». قال الطبراني: يعني بالسودان الحبش، ms03 أخرجه
~~ابن حبان في الضعفاء، والحافظ أبو القاسم بن عساكر في تاريخه. وأبين مصغر
~~ضعيف، والطرائفي قال فيه أبو حاتم: صدوق، وقال أبو زرعة وغيره: لا بأس به،
~~وكذبه ابن نمير.
# وقال يعقوب بن شيبة ثنا سليمان بن صالح: حدثني عبد الله يعني ابن المبارك
~~عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«سادات السودان أربعة: لقمان الحبشي والنجاشي وبلال ومهجع»، أخرجه ابن
~~عساكر في تاريخه.
# وقال الطبراني: ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو حذيفة ثنا عمارة بن زادان
~~عن ثابت عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «السباق
~~أربعة: أنا سابق العرب وصهيب سابق الروم وسلمان سابق الفرس وبلال سابق
~~الحبش». أخرجه الحاكم في المستدرك وابن مردويه في تفسيره. وقال الذهبي:
~~عمارة واه، ضعفه الدارقطني.
# وقال ابن عدي في الكامل ثنا علي بن سراج المصري ثنا عطية بن بقية بن
~~الوليد حدثنا أبي عن محمد بن زياد عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «السباق أربعة: أنا سابق العرب وبلال سابق PageV01P023
~~الحبشة وصهيب سابق الروم وسلمان سابق فارس»، أخرجه ابن مردويه في تفسيره،
~~وابن عساكر في تاريخه. قال ابن عدي: لا يعرف هذا الحديث إلا لبقية عن ابن
~~زياد. وقال ابن جوصا: سألت محمد بن عوف عنه فقال: منكر. وقال ابن أبي حاتم
~~في العلل: سمعت أبي وأبا زرعة يقول: هذا حديث باطل لا أصل له بهذا الإسناد.
# وقال ابن سعد: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم عن يونس عن الحسن قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «بلال سابق الحبشة»، أخرجه ابن عساكر.
# وقال الطبراني في الأوسط: حدثنا هاشم بن مرثد ثنا آدم ثنا إسرائيل عن
~~جابر عن عبد الله بن يحيى عن علي رضي الله عنه في قوله تعالى: {منهم من
~~قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك} قال: بعث الله عبدا حبشيا نبيا فهو ممن
~~لم يقصصه الله على محمد ms04 صلى الله عليه وسلم، أخرجه ابن أبي حاتم وابن
~~مردويه. وفي لفظ لابن أبي حاتم قال: بعث نبي من الحبش فهو ممن لم يقصه على محمد.
# وقال ابن أبي حاتم ثنا أبي حدثني إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا أبو أحمد
~~ثنا شريك عن جابر عن عبد الله بن يحيى عن علي بن أبي طالب قال: كان نبي
~~أصحاب الأخدود حبشيا. وعبد الله بن يحيى وثقه النسائي وضعفه البخاري، وجابر
~~هو الجعفي ضعيف.
# قال وكيع: أخبرنا سفيان عن الأشعث عن عكرمة عن ابن عباس قال: كان لقمان
~~عبدا حبشيا نجارا، أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب المملوكين وابن أبي حاتم
~~وابن وكيع. حدثنا إسرائيل عن جابر عن عكرمة قال: كان لقمان نبيا، أخرجه ابن
~~أبي حاتم.
# وقال ابن عدي: حدثنا جعفر بن أحمد بن مروان، حدثنا عبد الله بن الوليد،
~~حدثنا حبيب بن أبي حبيب، حدثنا عبد الله بن عامر عن محمد بن المنكدر عن PageV01P024
~~جابر مرفوعا: «أن الحبشة أنجداء وأن فيهم ليمنا فاتخذوهم».
# وقال ابن الجوزي: لا يصح حبيب كاتب مالك يكذب.
# [وأخرج الديلمي في مسند الفردوس عن ابن عمران: أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: «من أدخل بيته حبشيا أو حبشية أدخل الله بيته بركة»].
# وقال البزار: حدثنا الفضل بن يعقوب الجزري ورزق الله بن موسى قالا: حدثنا
~~سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عوسجة عن ابن عباس: أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: «لا خير في الحبشة، إن شبعوا زنوا، وإن فيهم لخصلتين
~~حسنتين: إطعام الطعام وبأسا عند البأس» أخرجه ابن عساكر. وعوسجة قال
~~الذهبي: مجهول، وقال البخاري: لا يصح حديثه.
# وقال الترمذي: حدثنا أحمد بن منيع، حدثنا زيد بن الحباب، حدثنا معاوية
~~ابن أبي صالح، حدثنا أبو مريم الأنصاري عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «الملك في قريش والقضاء في الأنصار والأذان في
~~الحبشة»، رجاله ثقاة. وقال الترمذي: الأصح وقفه على أبي هريرة.
# وقال أحمد: حدثنا الحكم ms05 بن نافع حدثنا إسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة
~~عن شريح عن كثير بن مرة عن عتبة بن عبد: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~«الخلافة في قريش، والحكم في الأنصار، والدعوة في الحبشة». رجاله موثقون.
# قال الطبراني في الأوسط: حدثنا أحمد، حدثنا محمد بن عمار الموصلي، حدثنا
~~عفيف بن سالم عن أيوب بن عتبة عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عمر: أن رجلا من
~~الحبشة أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: الله فضلكم علينا بالألوان PageV01P025
~~والنبوة، أفرأيت إن آمنت مثل ما آمنت به، وعملت بمثل ما عملت به أني لكائن
~~معك في الجنة؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «نعم» ثم قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: «من قال: لا إله إلا الله كان له بها عهد عند الله. ومن قال:
~~سبحان الله كان له مائة ألف حسنة».
# فقال رجل: يا رسول الله [كيف] نهلك بعد هذا؟ فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: «والذي نفسي بيده إن الرجل ليجيء يوم القيامة بعمل لو وضع على جبل
~~لأثقله. فتقوم النعمة من نعم الله فتكاد تستنفد ذلك كله لولا ما يتفضل الله
~~من رحمته»، ثم نزلت {هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا}
~~إلى قوله {وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا} فقال الحبشي: وهل ترى عيني
~~في الجنة ما ترى عينك؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «نعم». فبكى الحبشي
~~حتى فاضت نفسه. قال ابن عمر: فأنا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يدليه في
~~حفرته بيده. أخرجه ابن حبان في الضعفاء. وقال: أيوب فاحش الخطأ. وقال
~~الطبراني: تفرد به عفيف.
PageV01P026
### | AUTO ذكر لعب الحبشة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
# أخرج أحمد وعبد بن حميد في مسنديهما وأبو داود بسند صحيح عن أنس قال: لما
~~قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة لعب الحبشة لقدومه بحرابهم فرحا
~~بذلك. وأخرج أحمد عن أنس قال: كانت الحبشة يزفنون بين يدي رسول ms06 الله صلى
~~الله عليه وسلم ويقولون: محمد عبد صالح. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما
~~يقولون؟ قال: يقولون: محمد عبد صالح.
# وأخرج البخاري عن عائشة قالت: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسترني
~~بثوبه وأنا أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم عمر. فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: «دعهم أمنا بني أرفدة». يعني من الأمن. قال الزركشي:
~~أرفدة، بفتح الهمزة وسكون الراء وكسر الفاء جد الحبشة. وفي الصحاح قال أبو
~~عمرو: بنو أرفدة جنس من الحبشة يرقصون.
PageV01P027
### | AUTO ذكر ما أنزل فيهم من القرآن
# أخرج النسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن حبان
~~وابن مردويه عن عبد الله بن الزبير قال: نزلت هذه الآية في النجاشي وأصحابه
~~{وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع}.
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله
~~{ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى} قال: هم الوفد
~~الذين جاؤوا مع جعفر وأصحابه من أرض الحبشة.
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء قال: ما ذكر الله به النصارى من خير فإنما
~~يراد به النجاشي وأصحابه.
# وأخرج الطبراني في الأوسط، عن ابن عباس: أن أربعين من أصحاب النجاشي
~~قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم فشهدوا معه أحدا، فكانت فيهم جراحات
~~ولم يقتل منهم أحد. فلما رأوا ما بالمؤمنين من حاجة قالوا: يا رسول الله:
~~إنا أهل ميسرة فأذن لنا نجيء بأموالنا نواسي بها المسلمين فأنزل [الله]
~~فيهم {الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون} إلى قوله {أولئك يؤتون
~~أجرهم مرتين بما صبروا ويدرؤن بالحسنة السيئة ومما رزقناهم ينفقون} قال:
~~تلك النفقة التي واسوا بها المسلمين: فلما نزلت هذه الآية قالوا: يا معشر
~~المسلمين أما PageV01P028
~~من آمن منا بكتابكم فله أجران ومن لم يؤمن بكتابكم فله أجر كأجوركم فأنزل
~~الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يؤتكم كفلين من
~~رحمته ويجعل لكم نورا ms07 تمشون به ويغفر لكم} فزادهم النور والمغفرة.
# وأخرج النسائي والبزار وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أنس
~~قال: لما مات النجاشي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «صلوا عليه»،
~~قالوا: يا رسول الله نصلي على عبد حبشي؟ فأنزل الله {وإن من أهل الكتاب لمن
~~يؤمن بالله} - الآية.
PageV01P029
### | AUTO ذكر ما ورد في القرآن بلغة الحبشة
# أخرج ابن أبي حاتم في قوله تعالى: {فول وجهك شطر المسجد الحرام} قال:
~~تلقاءه بلسان الحبشة.
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله تعالى: {يؤمنون
~~بالجبت والطاغوت} قال: الجبت اسم الشيطان بالحبشة، والطاغوت الكاهن.
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال: الجبت الشيطان بلسان الحبشة، والطاغوت
~~الكاهن.
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير قال: الجبت الساحر بلسان الحبشة،
~~والطاغوت الكاهن.
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس: أن نافع الأزرق قال لابن عباس:
~~أخبرني عن قول الله تعالى {إنه كان حوبا كبيرا} قال: إثما كبيرا بلغة
~~الحبشة.
PageV01P030
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله تعالى {إن إبراهيم لحليم
~~أواه} قال: الأواه الموقن، وفي لفظ المؤمن، بلسان الحبشة.
# وأخرج وكيع وابن جرير وأبو الشيخ عن أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل: الأواه
~~الدعاء بلحن الحبشة.
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن وهب بن منبه في قوله تعالى
~~{يا أرض ابلعي ماءك} قال: بالحبشة ازدريه.
# أخرج أبو الشيخ عن جعفر بن محمد عن أبيه في قوله تعالى: {يا أرض ابلعي
~~ماءك} اشربي بلغة الهند.
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سلمة بن تمام الشقري في قوله تعالى:
~~{وأعتدت لهن متكئا} قال: هو بكلام الحبش، يسمون الترنج متكئا.
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله تعالى: {طوبى لهم}
~~قال: طوبى اسم الجنة بالحبشة.
PageV01P031
# وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن جبير قال: طوبى اسم الجنة بالحبشة.
# وأخرج ابن جبير وأبو الشيخ عن سعيد بن مسجوح قال: طوبى اسم الجنة
~~بالهندية. ms08
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله تعالى: {تتخذون منه سكرا} قال:
~~السكر بلسان الحبشة الخل.
# وأخرج الحاكم في المستدرك وصححه عن ابن عباس في قوله تعالى: {طه} قال: هو
~~كقولك: يا محمد بلسان الحبشة.
# وأخرج وكيع وابن أبي شيبة في المصنف وابن أبي حاتم عن عكرمة قال: طه
~~بالحبشة يا رجل.
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة [في قوله] {وحرم} وجب بالحبشة.
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله تعالى: {حصب جهنم} قال: حطب جهنم
~~بالزنجية.
# وأخرج [ابن مردويه] عن ابن عباس في قوله تعالى: {كطي السجل للكتاب} قال:
~~السجل بلغة الحبشة الرجل. وأخرج ابن أبي حاتم عن PageV01P032
~~مجاهد في قوله تعالى {كمشكاة} قال: المشكاة الكوة بلغة الحبشة.
# وأخرج وكيع وابن أبي شيبة عن سعيد بن عياض الثمالي قال: المشكاة الكوة
~~بلسان الحبشة.
# وأخرج ابن جرير عن أبي ميسرة في قوله تعالى: {أوبي معه} قال: سبحي بلسان
~~الحبشة.
# وأخرج ابن أبي حاتم في قوله تعالى {سيل العرم} قال: العرم بالحبشة، وهي
~~المسناة التي يجمع فيها الماء ثم ينشف.
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله تعالى {تأكل منسأته} قال:
~~المنسأة العصا بلسان الحبشة.
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس في قوله تعالى {يس} قال: يا
~~إنسان بالحبشة.
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمرو بن شرحبيل في قوله تعالى: {وإنه أواب} قال:
~~الأواب المسبح بلسان الحبشة.
# وأخرج وكيع وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي
~~موسى الأشعري في قوله تعالى {يؤتكم كفلين} قال: ضعفين بالحبشة.
PageV01P033
# وأخرج وكيع وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في سننه عن ابن
~~عباس في قوله تعالى: {إن ناشئة الليل} قال: قيام الليل بلسان الحبشة. إذا
~~قام الرجل قالوا: نشأ.
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن مسعود في قوله
~~تعالى: {إن ناشئة الليل} قال: هي بالحبشة قيام الليل.
# وأخرج الفريابي عن سعيد بن جبير في قوله ms09 تعالى: {إن ناشئة الليل} قال:
~~إذا قام من الليل فهي بلسان الحبشة نشأ فلان قام من الليل.
# وأخرج ابن جرير وابن عباس في قوله تعالى: {السماء منفطر به} قال: ممتلئة
~~به بلسان الحبشة.
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله تعالى: {فرت من قسورة}
~~قال: الأسد يقال له بالحبشة قسورة.
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله تعالى: {إنه
~~ظن أن لن يحور} قال: [أن لن يرجع] بلغة الحبشة.
PageV01P034
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله تعالى: {إنه ظن أن لن يحور} قال: لن
~~يرجع ألا تسمع الحبشي إذا قيل له: حر إلى أهلك أي ارجع إلى أهلك.
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله تعالى: {وطور سينين} قال:
~~سينين الحسن بلسان الحبش.
# وفي فنون الأفنان لابن الجوزي قال: {الأرائك} السرر بالحبشة [قال:
~~{يصدون} معناه يضجون بالحبشة].
# وفي البرهان لشيذلة والإرشاد للواسطي ولغات القرآن لابن القاسم في قوله
~~تعالى: {كوكب دري} قال: الدري المضيء بالحبشة. وذكر الأخير: أن في قوله
~~تعالى: {وغيض الماء} أن معناه نقص بلغة الحبشة.
# وذكر شيذلة: أن السندس رقيق الديباج بالهندية.
# فهذه ثلاثون كلمة تتبعتها. ولم يذكر منها ابن الجوزي في كتابه تنوير
~~الغبش في فضل السودان والحبش إلا ألفاظا يسيرة جدا.
PageV01P035
### | AUTO ذكر ما تكلم به النبي صلى الله عليه وسلم من لغة الحبشة
# أخرج البخاري وأبو داود عن أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص قالت: قدمت
~~من أرض الحبشة وأنا جويرية فكساني رسول الله صلى الله عليه وسلم بخميصة لها
~~أعلام فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح الأعلام بيده ويقول: «سناه
~~سناه»، يعني الحسن بالحبشة.
# وأخرج الحاكم وصححه عن أم خالد بنت خالد قالت: أتي النبي صلى الله عليه
~~وسلم بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة فقال: من ترون أكسو هذه؟ فسكت القوم.
~~فقال: ائتوني بأم خالد، فأتي بها، فألبسنيها بيده فقال: أبلي وأخلقي،
~~يقولها مرتين، وجعل ينظر ms10 إلى علم في الخميصة أصفر وأحمر ويقول: يا أم خالد
~~هذا سناه، والسناه بلغة الحبشة الحسن.
# وأخرج أحمد عن حذيفة قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الساعة
~~فقال: {علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو}، ولكن أخبركم بشرائطها، وما
~~يكون بين يديها: أن بين يديها فتنة وهرجا قالوا: يا رسول الله، الفتنة قد
~~عرفناها، فالهرج ما هو؟ قال: بلسان الحبشة القتل.
PageV01P036
### | AUTO ذكر الإشارة إلى هجرة الحبشة وإسلام النجاشي
# أخرج ابن سعد عن الزهري قال: لما كثر المسلمون وظهر الإيمان وتحدث به
~~[ثار] ناس كثير من المشركين بمن آمن فعذبوهم وسجنوهم وأرادوا فتنتهم عن
~~دينهم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تفرقوا في الأرض». فقالوا
~~أين نذهب؟ فقال: «ههنا»، وأشار بيده إلى الحبشة، وكانت أحب الأرض إليه أن
~~يهاجر قبلها، فهاجر ناس ذوو عدد من المسلمين منهم من هاجر معه بأهله، ومنهم
~~من هاجر بنفسه حتى قدموا أرض الحبشة.
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن قتادة: أن أول من هاجر إلى الله بأهله عثمان
~~بن عفان ومعه رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «إن عثمان لأول من هاجر بأهله بعد لوط».
# وأخرج أحمد والنسائي عن أبي موسى: أن أسماء لما قدمت لقيها عمر في بعض
~~طريق المدينة فقال: الحبشية هي؟ قالت: نعم. فقال: نعم القوم أنتم، لولا
~~أنكم سبقتم بالهجرة فقالت هي [لعمر]: نعم. كنتم مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يحمل راجلكم ويعلم جاهلكم، وفررنا بديننا، أما أنا لا أرجع حتى أذكر
~~ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم. فرجعت إليه فقالت له، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: «بل لكم الهجرة مرتين: هجرتكم إلى المدينة، وهجرتكم إلى
~~الحبشة».
PageV01P037
# وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي عن أم حبيبة: أنها كانت تحت عبيد الله بن
~~جحش وكان أتى النجاشي فمات، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج بأم
~~حبيبة وأنها بأرض الحبشة، زوجها إياه النجاشي، ومهرها ms11 أربعة آلاف، ثم جهزها
~~من عنده، وبعثها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع شرحبيل بن حسنة،
~~وجهازها كله من عند النجاشي.
# وأخرج أحمد عن جابر: أن راهبا أهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم جبة
~~سندس فأرسل بها إلى النجاشي، وكان قد أحسن [إلى] من فر إليه من أصحابه.
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن أبي أمامة قال: قدم وفد النجاشي على النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقام يخدمهم، فقال أصحابه: نحن نكفيك. فقال: «إنهم
~~كانوا لأصحابنا مكرمين وإني أحب أن أكافئهم».
# وأخرج ابن ماجة وابن حبان عن جابر قال: لما رجعت إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مهاجرة الحبشة قال: «ألا تحدثوني بأعجب ما رأيتم بأرض الحبشة!»
~~قال فتية منهم: بلى يا رسول الله بينما نحن جلوس مرت بنا عجوز من عجائز
~~رهابينهم تحمل على رأسها قلة من ماء. فمرت بفتى منهم فجعل إحدى يديه بين
~~كتفيها ثم [دفعها] فخرت على ركبتيها فانكسرت قلتها، فلما ارتفعت التفتت
~~إليه، قالت: سوف تعلم يا عدو الله إذا وضع الله الكرسي وجمع الأولين
~~والآخرين PageV01P038
~~وتكلمت الأيدي والأرجل بما كانوا يكسبون، سوف تعلم أمري وأمرك عنده. فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «صدقت، صدقت، كيف يقدس الله أمة لا يؤخذ
~~لضعيفهم من شديدهم».
# وأخرج أبو داود وابن ماجه عن عائشة قالت: قدم على النبي صلى الله عليه
~~وسلم حلقة من عند النجاشي، أهداها له، فيها خاتم من ذهب، فيه فص حبشي.
~~قالت: فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعود معرضا عنه. ثم دعا أمامة
~~بنت أبي العاص فقال: «تحلي بهذا يا بنية».
# أخرج أحمد وأبو داود والترمذي وحسنه وابن ماجه عن بريرة: أن النجاشي أهدى
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خفين أسودين ساذجين فلبسهما ثم توضأ ومسح
~~عليهما.
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن محمد بن إسحاق قال: بعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عمرو بن أمية الضمري إلى النجاشي في شأن جعفر بن أبي طالب
~~وأصحابه ms12 وكتب معه كتابا فيه:
# بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى النجاشي ملك الحبشة [سلام
~~عليك] فإني أحمد إليك الله، الملك القدوس المؤمن المهيمن، وأشهد أن عيسى بن
~~مريم روح الله وكلمته ألقاها إلى مريم البتول الطيبة الحصينة، فحملت بعيسى
~~فخلقه من روحه ونفخه كما خلق آدم بيده ونفخه، وإني أدعوك إلى الله وحده لا
~~شريك له، والموالاة على طاعتي وأن تتبعني وتؤمن بي وبالذي جاءني فإني رسول
~~الله، وقد بعثت إليكم ابن عمي جعفرا ومعه نفر من المسلمين PageV01P039
~~فإذا جاءوك فاقرهم ودع التجبر فإني أدعوك وجنودك إلى الله وقد بلغت ونصحت،
~~والسلام على من اتبع الهدى.
# فكتب النجاشي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: بسم الله الرحمن الرحيم،
~~من النجاشي أصحمة بن أبجر، سلام عليك يا نبي الله ورحمة الله وبركاته، لا
~~إله إلا هو الذي هداني للإسلام، فقد بلغني كتابك يا رسول الله فيما ذكرت من
~~أمر عيسى، فورب السماء والأرض إن عيسى ما يزيد على ما ذكرت وقد عرفنا ما
~~بعثت به إلينا وقد بايعتك وبايعت ابن عمك وأسلمت على يديه لله رب العالمين،
~~وقد بعثت إليك يا نبي الله أريحا بن الأصحم فإني لا أملك إلا نفسي، وإن شئت
~~أن آتيك فعلت يا رسول الله، فإني أشهد أن ما تقول حق.
# وأخرج أحمد عن أم كلثوم بنت أبي سلمة قالت: لما تزوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم أم سلمة قال لها: إني أهديت إلى النجاشي حلة وأواقي من مسك ولا أرى
~~النجاشي إلا قد مات ولا أرى هديتي إلا مردودة فإن ردت علي فهي لك.
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم عن جابر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى
~~على أصحمة النجاشي فكبر عليه أربعا.
# وأخرج مالك والشافعي والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي عن أبي هريرة: أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم نعى للناس النجاشي في اليوم الذي مات فيه
~~وخرج بهم إلى المصلى فصف بهم وكبر أربع تكبيرات.
PageV01P040
# وأخرج أحمد عن ms13 جرير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن أخاكم
~~النجاشي قد مات فاستغفروا له». وأخرج أبو داود عن عائشة قالت: لما مات
~~النجاشي كنا نتحدث أنه لا يزال على قبره نور.
# قال الجمهور: توفي النجاشي في رجب سنة تسع من الهجرة، وقيل كان إسلامه
~~وموته سنة ثمان.
# قال ابن دريد: النجاشي لفظة حبشية. وقال ابن دحية وابن سيده هي بكسر
~~النون وتشديد الياء. وقال غيرهما: فتح النون وتخفيف الجيم، وقال الصغاني:
~~تخفيف الياء أفصح.
# وقال صاحب المغرب: تشديد الجيم خطأ.
# قالوا: وهو لقب لمن ملك الحبشة كقيصر لمن ملك الروم وكسرى لمن ملك الفرس
~~وخاقان لمن ملك الترك.
# واختلف في اسمه على أقوال: أصحمة وأصمحة وصمحة وصحمة وأصبحة بالموحدة
~~وأصخمة بالخاء المعجمة ومكحول بن صعصعة.
# قال ابن الملقن: وهو تابعي لأنه آمن ورأى الصحابة ولم ير النبي صلى الله
~~عليه وسلم وإن ذكره ابن منده في الصحابة توسعا. وهذه المسألة تلقى في
~~المعماة فيقال: شخص صلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وهو تابعي.
~~ويقال أيضا: صحابي طويل الصحبة كثير الرواية أسلم على يد تابعي وهو عمرو بن
~~العاص فإنه أسلم على يد النجاشي.
PageV01P041
# وأخرج ابن سعد عن عبد الله بن محمد بن عمار بن سعد وعمرو بن حفص بن عمر بن
~~سعد عن آبائهم عن أجدادهم أنهم أخبروهم أن النجاشي الحبشي بعث إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بثلاث عنزات: فأمسك واحدة لنفسه وأعطى علي بن أبي
~~طالب واحدة وأعطى عمر بن الخطاب واحدة، فكان بلال يمشي بتلك العنزة التي
~~أمسكها النبي صلى الله عليه وسلم لنفسه بين يدي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في العيدين حتى يأتي المصلى فيركزها بين يديه فيصلي إليها، ثم كان
~~يمشي بها بين يدي أبي بكر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم كان سعد
~~القرظ يمشي بها بين يدي عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان في العيدين. قال عبد
~~الرحمن بن سعد: وهي هذه العنزة التي ms14 يمشي بها اليوم بين يدي الولاة.
PageV01P042
### | AUTO ذكر من عرف اسمه من الصحابة بالحبشة وموالي النبي صلى الله عليه
~~وسلم منهم
# منهم بلال بن رباح، مولى أبي بكر الصديق، مؤذن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، من المهاجرين الأولين.
# مهجع، مولى عمر بن الخطاب، من المهاجرين الأولين، وهو أول من قتل ببدر من
~~المسلمين.
# شقران، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، واسمه صالح بن عدي. قال ابن
~~سعد في الطبقات: كان عبدا حبشيا، وكان لعبد الرحمن بن عوف فأعجب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأخذه منه بالثمن. شهد بدرا وهو مملوك.
# أبو بكرة، نفيع بن مسروح، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قتل بخيبر.
# خالد بن الحواري، ذو مخبر ويقال: ذو مخمر ابن أخي النجاشي، ذو مهدم، ذو
~~دجن، ذو مناحب، الخمسة ممن قدم من أرض الحبشة.
PageV01P043
# عاصم، مولى زرعة الشقري.
# نابل ولد أيمن.
# أبو لقيط، مولى النبي صلى الله عليه وسلم.
# يسار، مولى المغيرة بن شعبة، مات في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وكان
~~يرش المسجد ويكنسه.
# وحشي بن حرب، قاتل حمزة وقاتل مسيلمة.
# أم أيمن، حاضنة النبي صلى الله عليه وسلم ومرضعته ومولاته واسمها بركة.
~~كانت ملك والده فأعتقها، أخذت من الحبشة الذين قدموا مكة بالفيل.
# بركة، جارية أم حبيبة، قدمت معها من أرض الحبشة، التي شربت بول النبي صلى
~~الله عليه وسلم.
# بريرة، مولاة عائشة.
# سعيرة، مولاة لبني أسد.
# نبعة، جارية أم هاني بنت أبي طالب.
PageV01P044
# أخرج الطبراني في الصغير عن أنس قال: كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~موليان: حبشي وقبطي فاستبا يوما، فقال أحدهما: يا حبشي وقال الآخر: يا
~~قبطي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تقولان هكذا إنا أنتما رجلان
~~من آل محمد».
# وأخرج ابن سعد وابن ماجة عن أبي كامل عبد الله بن مالك قال: رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يخطب على ناقة خدماء يمسك بخطامها عبد حبشي.
# وأخرج ابن السني وأبو نعيم كلاهما ms15 في الطب النبوي قال: دخلت على النبي
~~صلى الله عليه وسلم وغليم حبشي يغمز ظهره فقلت: يا رسول الله أتشتكي شيئا؟
~~قال: إن الناقة تقحمت بي البارحة.
# وأخرج -عن يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس قال: مات مولى لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من الحبشة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «انظروا
~~إلى من كان بمكة من مسلمة الحبشة فادفعوا ميراثه إليه».
# وأخرج الطبراني عن عمر: أن حبشيا دفن بالمدينة فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «دفن بالطينة التي خلق منها».
# وأخرج الخلال في كرمات الأولياء عن أبي هريرة قال: دخلت على النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: يا أبا هريرة يدخل علي من هذا الباب الساعة رجل من
~~أحد السبعة الذين يدفع الله عن أهل الأرض بهم، فإذا حبشي قد طلع من ذلك PageV01P045
~~الباب أقرع أجدع على رأسه جرة من ماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«يا أبا هريرة هو هذا»، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات:
~~«مرحبا بيسار» وكان يرش المسجد ويكنسه، وكان غلاما للمغيرة بن شعبة.
PageV01P046
### | AUTO ذكر ما أتى العرب من أرض الحبشة
# قال العسكري في الأوائل: قال الحافظ: زعم الهيثم بن عدي أن أربعة أشياء
~~أتت قريشا والعرب من أرض الحبشة: الغالية، وحمل النساء في النعوش إذا متن،
~~والمصحف الذي له دفتان، وصداق أربعمائة دينار انتهى.
# قلت: ويزاد الخامس وهو الحجل بين أيدي الملوك، وأنا أذكر أدلة ذلك: أما
~~قصة النعوش فأخرج الطبراني في الأوسط عن أسماء بنت عميس، أن ابنة لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم توفيت، وكانوا يحملون الرجال والنساء على الأسرة
~~سواء فقلت: يا رسول الله إني كنت في الحبشة وهم يجعلون للمرأة نعشا فوقه
~~أضلاع يكرهون أن يوصف شيء من خلقها أفلا أجعل لابنتك نعشا مثله؟ فقال:
~~اجعليه، فهي أول من جعل نعشا في الإسلام لرقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وقال ابن سعد في الطبقات: أخبرنا محمد بن عمر، ms16 أخبرنا عمر بن محمد بن عمر
~~بن علي عن أبيه عن علي بن حسين عن ابن عباس رضي الله عنه، قال: فاطمة أول
~~من جعل لهما النعش عملته لها أسماء بنت عميس، كانت قد رأته يصنع في الحبشة.
# وقال ابن سعد: أخبرنا عارم بن الفضل، حدثنا حماد بن زيد، حدثنا أيوب عن
~~نافع وغيره: أن الرجال والنساء كانوا يخرجون بهم سواء فلما ماتت زينب بنت
~~جحش أمر عمر مناديا فنادى ألا يخرج على زينب إلا ذو محرم من أهلها، فقالت
~~بنت عميس يا أمير المؤمنين ألا أريك شيئا رأيت الحبشة تصنعه لنسائهم!
PageV01P047
# فجعلت نعشا وغشته ثوبا، فلما نظر إليه قال: ما أحسن هذا، ما أستر هذا. فأمر
~~مناديا فنادى: أن أخرجوا إلى أمكم.
# وأما قصة المصحف فأخرج ابن أبي شيبة في المصاحف من طريق كهمس عن أبي
~~بريدة قال: أول من جمع القرآن في مصحف سالم مولى أبي حذيفة، أقسم: لا أرتدي
~~برداء حتى أجمعه فجمعه ثم ائتمروا ما يسمونه؟ قال بعضهم سموه السفر. قال:
~~ذلك اسم تسميه اليهود فكرهوه، فقال: رأيت مثله بالحبشة يسمى المصحف. فاجتمع
~~رأيهم على أن يسموه المصحف.
# وأما قصة الصداق فقال ابن سعد: أخبرنا محمد بن عمر، حدثنا إسحاق بن محمد
~~عن أبيه قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن أمية الضمري إلى
~~النجاشي يخطب عليه أم حبيبة فزوجها إياه وأصدقها النجاشي [أربعمائة دينار.
~~قال أبو جعفر: فما نرى عبد الملك بن مروان وقت صداق النساء] أربعمائة دينار
~~إلا لذلك، أخرجه الحاكم في المستدرك، وقال بدل قوله: أبو جعفر قال: ابن
~~جرير الطبري، وهي كنيته.
# أما قصة الحجل فقال ابن سعد: أخبرنا الفضل بن دكين، حدثنا حفص بن غياث عن
~~جعفر بن محمد عن أبيه قال: إن ابنة حمزة لتطوف بين الرجال إذ أخذ علي بيدها
~~فألقاها إلى فاطمة في هودجها فاختصم فيها علي وجعفر وزيد ابن حارثة حتى
~~ارتفعت أصواتهم فأيقظوا النبي صلى الله عليه وسلم من نومه قال: «هلموا أقض ms17
~~بينكم فيها وفي غيرها» فقال علي: ابنة عمي وأنا أخرجتها وأنا أحق بها. وقال
~~جعفر: ابنة عمي وخالتها عندي، وقال زيد: ابنة أخي. فقال في كل واحد قولا PageV01P048
~~رضيه فقضى بها لجعفر وقال: «الخالة والدة». فقام جعفر وحجل حول النبي صلى
~~الله عليه وسلم. دار عليه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما هذا»؟ قال:
~~شيء رأيت الحبشة يصنعونه بملوكهم.
# وأما قصة الغالية فأخرج ابن عدي في الكامل بسند ضعيف عن جابر قال: أهدى
~~النجاشي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قارورة غالية. وكان أول من عمل
~~له الغالية.
# وينبغي أن يعد مع ذلك الزباد أيضا. وقد كنت أظن أن الزباد لم يرد في حديث
~~وقررت ذلك في مقامة لي في الطيب ثم رأيته ورد في حديث، قال ابن سعد في
~~الطبقات: أخبرنا محمد بن عمر، حدثنا عبد الله بن عمرو بن زهير عن إسماعيل
~~بن عمر بن سعيد بن العاص قال: قالت أم حبيبة: رأيت في النوم كأن عبيد الله
~~بن جحش زوجي بأسوأ صورة وأشوهه ففزعت فقلت: تغيرت والله حاله، فإذا هو يقول
~~حيث أصبح: يا أم حبيبة إني نظرت في الدين فلم أر دينا خيرا من النصرانية.
~~فقلت: والله ما خير لك، وأخبرته بالرؤيا التي رأيت فلم يحفل بها وأكب على
~~الخمر حتى مات. فأرى في النوم كأن آتيا يقول: يا أم المؤمنين، ففزعت
~~فأولتها [أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يتزوجني. قالت:] فما هو إلا أن
~~انقضت عدتي فما شعرت إلا برسول النجاشي على بابي يستأذن فإذا جارية له يقال
~~لها أبرهة كانت تقوم على ثيابه ودهنه فدخلت علي فقالت: إن الملك يقول لك:
~~إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلي أن أزوجكه. فقالت: بشرك الله
~~بخير، قالت: يقول لك الملك: وكلي من يزوجك. فأرسلت إلى خالد بن سعيد بن
~~العاص فوكلته وأعطت أبرهة [سوارين] من فضة وخدمتين كانتا في رجلها وخواتيم
~~فضة كانت في أصابع رجليها سرورا بما بشرتها.
PageV01P049
# فلما كان ms18 العشي أمر النجاشي جعفر بن أبي طالب ومن هناك من المسلمين فحظروا
~~فخطب النجاشي فقال: الحمد لله الملك القدوس المؤمن المهيمن العزيز الجبار.
~~أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وأنه الذي بشر به عيسى بن
~~مريم صلى الله عليه وسلم، أما بعد فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب
~~إلي أن أزوجه أم حبيبة بنت أبي سفيان فأجبت إلى ما دعا إليه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وقد أصدقتها أربعمائة دينار. ثم سكب الدنانير بين يدي القوم
~~فتكلم خالد بن سعيد فقال: الحمد لله أحمده وأستعينه وأستنصره وأشهد أن لا
~~إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله أرسله {بالهدى ودين الحق ليظهره على
~~الدين كله ولو كره المشركون} أما بعد فقد أجبت إلى ما دعا إليه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وزوجته أم حبيبة بنت أبي سفيان فبارك الله لرسول الله.
~~ودفع الدنانير إلى خالد بن سعيد بن العاص فقبضها. ثم أرادوا أن يقوموا
~~فقال: اجلسوا فإن سنة الأنبياء إذا تزوجوا أن يؤكل الطعام على التزويج.
~~فدعا بطعام فأكلوا ثم تفرقوا.
# قالت أم حبيبة: فلما وصل إلي المال أرسلت إلى أبرهة التي بشرتني فقلت:
~~إني كنت قد أعطيتك [ما أعطيتك] يومئذ ولا مال بيدي فهذه خمسون مثقالا
~~فخذيها فاستعيني بها، فأبت، فأخرجت حقا فيه كل ما أعطيتها فردته علي وقالت:
~~عزم علي الملك أن لا أرزأك شيئا وأنا التي أقوم على ثيابه ودهنه، وقد اتبعت
~~دين محمد صلى الله عليه وسلم، وأسلمت لله، وقد أمر الملك نساءه أن يبعثن
~~إليك بكل ما عندهن من العطر. قالت: فلما كان الغد جاءتني بعود وورس وعنبر
~~وزباد كثير فقدمت بذلك كله على النبي صلى الله عليه وسلم وكان يراه علي
~~وعندي فلا ينكره، ثم قالت أبرهة: فحاجتي إليك أن تقرئي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مني السلام وتعلميه أني قد اتبعت دينه.
# قالت: ثم لطفت بي وكانت التي جهزتني، وكانت كلما دخلت علي تقول: لا ms19 تنسي
~~حاجتي إليك. قالت: فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرته كيف كانت PageV01P050
~~الخطبة وما فعلت بي أبرهة، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقرأته
~~منها السلام فقال: «وعليها السلام ورحمة الله وبركاته». أخرجه بطوله الحاكم
~~في المستدرك.
# قال الدميري في حياة الحيوان: سنور الزباد يجلب من بلاد الهند والسند
~~والزباد فيه شبيه بالوسخ الأسود اللزج، يوجد في باطنه وفي باطن أفخاذه
~~وذنبه وحوالي دبره فيؤخذ من هذه الأماكن بملعقة.
# وفي المفردات لابن البيطار قال الشريف الإدريسي: الزباد نوع من الطيب
~~يجمع من بين أفخاذ هر معروف يكون بالصحراء أيضا ويطعم قطع اللحم ثم يعرق
~~فيكون من عرق بين فخذيه. وهذا الحيوان أكبر من الهر الأهلي.
# ونقل النووي في شرح المهذب عن الماوردي والروياني أنهما قالا: إن الزباد
~~لبن سنور في البحر. ثم قال النووي: وقد سمعت جماعة من أهل الخبرة بهذا ثقاة
~~يقولون: إن الزباد إنما هو عرق سنور بري. وفي نكت الوسيط للعجلي قال
~~القاضي: هرة الزباد تحمل من أرض الزنج أو أرض الذهب يفور منها شيء ويظهر
~~كالصبغ وذلك أطيب الطيب عندهم.
# وفي المفردات لابن البيطار: أقوى ما يكون من الأبنوس الحبشي وهو أسود وقد
~~يكون منه أيضا ببلاد الهند صنف فيه عروق لونها أبيض وعروق لونها ياقوتي،
~~إلا أن الجنس الأول أجود.
PageV01P051
# فائدة: أخرج مسلم عن أنس قال: كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم من ورق
~~وكان فصه حبشيا. قال شراح الحديث: وهو حجر من بلاد الحبشة. وقيل: جزع أو
~~عقيق لأن ذلك قد يؤتى به من بلاد الحبشة. قلت: وفي المفردات لابن البيطار
~~ما نصه: حجر حبشي صنف من الزبرجد يكون ببلاد الحبش لونه إلى الخضرة، ما هو
~~من خواصه أنه ينقي العين ويجلو ظلمة البصر.
PageV01P052
### | AUTO ذكر السبب في جب فروج طائفة من بنات الحبشة
# قال المقريزي في الخطط: البجة طائفة من البربر في بلادهم الفيلة والنمور
~~والزباد والقماري ودجاج الحبش وغير ذلك، نساؤهم مقطوع أشفار فروجهن، فيلتحم
~~الفرج ms20 حتى يشق عنه للمتزوج بمقدار ذكر الرجل. وقيل: أن السبب في ذلك أن
~~ملكا حاربهم قديما ثم صالحهم وشرط عليهم قطع ثدي ما يولد لهم من الإناث
~~وذكر ما يولد لهم من الذكور، وأراد بذلك قطع نسلهم فوفوا بالشرط وقلبوا
~~المعنى، فصاروا يقطعون ثدي الصبي وفرج البنت انتهى كلام المقريزي.
PageV01P053
### | AUTO ذكر مجيء الحبشة آخر الزمان وهدمهم الكعبة شرفها الله وعظمها
# أخرج أبو داود والحاكم وصححه عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: «اتركوا الحبشة ما تركوكم فإنه لا يستخرج كنز الكعبة إلا ذو
~~السويقتين من الحبشة».
# وأخرج الأزرقي في تاريخ مكة والحاكم وصححه عن أبي هريرة أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: «يبايع رجل بين الركن والمقام ولن يستحل هذا البيت إلا
~~أهله فإذا استحلوه فلا تسأل عن هلكة العرب، ثم تجيء الحبشة فتخربه خرابا لا
~~يعمر بعده أبدا، وهم الذين يستخرجون كنزه».
# وأخرج البخاري ومسلم والنسائي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة».
# وأخرج أبو داود من طريق أبي سكينة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال: «دعوا الحبشة ما ودعوكم واتركوا الترك ما تركوكم».
# وأخرج الأزرقي عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، قال: استكثروا من
~~الطواف بهذا البيت قبل أن يحال بينكم وبينه، كأني أنظر حبشيا أصيلع أصيمع
~~قائما عليها يهدمها بمسحاته.
PageV01P054
# وقال في النهاية: أصيلع تصغير أصلع وهو الذي انحسر الشعر عن رأسه، وأصيمع
~~تصغير أصمع وهو الكبير الأذان.
# وأخرج الأزرقي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: يجيش البحر بمن فيه من
~~السودان ثم يسيلون سيل النمل حتى ينتهوا إلى الكعبة فيخربونها، والذي نفسي
~~بيده إني لأنظر إلى صفته في كتاب الله: أفيحج أصيلع أفيدع قائما يهدمها
~~بمسحاته. قال أهل الغريب: أفيحج تصغير أفحج بحاء ثم جيم تباعد ما بين
~~الفخذين، وأفيدع تصغير أفدع والفدع بالتحريك زيغ في مفصل الرجل واليد.
# وأخرج ms21 الحاكم عن الحارث بن سويد قال: سمعت عليا يقول: حجوا قبل أن لا
~~تحجوا فكأني أنظر إلى حبشي أصمع أفدع بيده معول يهدمها حجرا حجرا فقلت له:
~~أشيء تقوله برأيك أو سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: لا والذي
~~فلق الحبة وبرى النسمة، ولكني سمعته من نبيكم.
# وأخرج الحاكم وصححه عن عبد الله بن عمرو قال: من آخر أمر الكعبة أن
~~الحبشة يغزون البيت فيتوجه المسلمون [نحوهم] فيبعث الله عليهم ريحا أثرها
~~شرقية فلا يدع الله عبدا في قلبه مثقال ذرة من تقى إلا قبضه حتى إذا فرقوا
~~من خيارهم بقي عجاج من الناس.
PageV01P055
### | AUTO ذكر مجيء الحبشة آخر الزمان إلى مصر ونصرة أهل مصر عليهم
# أخرج الحاكم في المستدرك من طريق عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني أبو
~~قبيل عن عبد الله بن عمرو: أن رجلا من أعداء المسلمين بالأندلس يقال له: ذو
~~العرف يجمع قبائل الشرك جمعا عظيما يعرف من بالأندلس أن لا طاقة لهم فيهرب
~~أهل القوة من المسلمين في السفن فيجيزون إلى طنجة ويبقى ضعفة الناس
~~وجماعتهم ليس لهم سفن يجيزون عليها فيبعث الله وعلا وينشر [لهم في البحر].
~~فيجيز الوعل لا يغطي الماء أظلافه فيراه الناس فيقولون الوعل الوعل اتبعوه
~~فيجيز الناس على إثره كلهم ثم يصير البحر على ما كان عليه ويجيز العدو في
~~المراكب فإذا حس بهم أهل أفريقية هربوا كلهم من أفريقية ومعم من كان
~~بالأندلس من المسلمين حتى يدخلوا الفسطاط، ويقل ذلك العدد حتى ينزلوا فيما
~~بين [مربوط] إلى الأهرام مسيرة خمس برد فيملئون ما هناك شرا فتخرج إليهم
~~راية المسلمين على الجسر فينصرهم الله عليهم فيهزمونهم ويقتلونهم إلى
~~الولبة مسيرة عشر ليال، ويستوقد أهل الفسطاط بعجلهم وأداتهم سبع سنين
~~وينفلت ذو العرف من القتل ومعه كتاب لا ينظر فيه إلا وهو منهزم فيجد فيه
~~ذكر الإسلام وأنه يؤمر فيه بالدخول في السلم فيسأل الأمان على نفسه وعلى من
~~أجابه إلى الإسلام من قومه فيسلم ثم يأتي العام ms22 الثاني رجل من الحبشة يقال
~~له أسيس وقد جمع جمعا عظيما فيهرب المسلمون، منهم من أسوان حتى لا يبقى بها
~~ولا فيما دونها أحد من المسلمين على الجسر PageV01P056
~~فينصرهم الله عليهم فيقتلونهم ويأسرونهم حتى يباع الأسود بعباءة. قال
~~الحاكم: موقوف صحيح الإسناد.
PageV01P057
### | AUTO ذكر بعض من تقدم منهم
# أخرج ابن عساكر عن وهب بن منبه قال: دمشق بناها غلام إبراهيم، عليه
~~السلام، وكان حبشيا وهبه له نمرود بن كنعان حين خرج إبراهيم من النار، وكان
~~اسم الغلام دمشق. فسماها على اسمه. وكان إبراهيم جعله على كل شيء له.
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر في تفسيرهما عن هلال بن ساف قال: لم
~~يتكلم في المهد إلا ثلاثة: صاحب جريج وعيسى وصاحب الحبشة.
# وأخرج البخاري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لم يتكلم
~~في المهد إلا ثلاثة: عيسى. وكان في بني إسرائيل رجل يقال له جريج كان يصلي
~~فجائته أمه فدعته فقال: أجيبها أو أصلي؟ فقالت أمه: اللهم لا تمته حتى تريه
~~وجوه المومسات. وكان جريج في صومعته فتعرضت له امرأة وكلمته فأبى فأتت
~~راعيا فمكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت من جريج. فأتوه فكسروا صومته
~~وأنزلوه وسبوه فتوضأ وصلى ثم أتى الغلام فقال: من أبوك يا غلام؟ قال:
~~الراعي. قالوا: نبني صومعتك من ذهب. قال: لا، إلا من طين.
# وكانت امرأة ترضع ابنا لها، من بني إسرائيل، فمر بها رجل راكب ذو شارة
~~فقالت: اللهم اجعل ابني مثله، فترك ثديها وأقبل على الراكب فقال: اللهم لا
~~تجعلني مثله ثم أقبل على ثديها يمصه. ثم مر بأمة تجر ويعلب بها فقالت:
~~اللهم لا تجعل ابني مثل هذه فترك ثديها فقال: اللهم اجعلني مثلها فقالت: لم
~~ذاك؟ فقال الرجل: جبار من الجبابرة. وهذه الأمة يقولون لها زنيت وتقول:
~~حسبي الله، ويقولون: سرقت وتقول: حسبي الله».
PageV01P058
### | AUTO ذكر أبناء الحبشيات من قريش
# عدهم ابن الجوزي في تنوير الغبش غير أنه ذكر أهل الجاهلية وغيرهم وتبعته
~~في الأصل، وأذكر هنا ms23 أهل الإسلام فقط فمن الصحابة، رضي الله تعالى عنهم:
# صفوان بن أمية بن خلف الجمحي.
# عمرو بن العاص.
# ومن غيرهم: عبد الله بن قيس بن عبد الله بن الزبير.
# عبد الله بن عامر بن كريز.
# محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين.
# جعفر بن إسماعيل بن موسى بن جعفر.
# عبيد الله بن حسين بن حسن.
# إبراهيم بن حسن بن حسين، ولداه محمد وجعفر.
PageV01P059
# سليمان بن حسن بن عقيل بن أبي طالب.
# يعلى بن الوليد بن عقبة بن أبي معيط.
# العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس.
# عيسى وجعفر ابني أبي جعفر المنصور.
# عبد الله بن إبراهيم بن المهدي.
# العباس بن المعتصم.
# وممن لم يذكر ابن الجوزي الخليفة المقتفي لأمر الله.
PageV01P060
### | AUTO [ذكر] ما قاله الشعراء في الجواري الحبش
# قال إسماعيل بن أبي هاشم:
# جارية مجدولة من الحبش
# في وجهها آثار كي ونمش
# كأنها غصن تثنى يوم طش
# وقال الجمال ابن نباتة: وأورده الشيخ ولي الدين العراقي في تذكرته:
# رب ذي شرط على الخد ... وذي خال ممسك
# ملكا قلبي في الحب ... وكان الشرط أملك PageV01P061
~~وقال الشهاب المنصوري:
# سمراء تسبي الورى بشرط ... كخنجر هم بالرقيب
# أقامه عشقها طريقا ... تسير فيه إلى القلوب
# وقال الشهاب البزاعي:
# قالوا: بمن أنت مشغوف؟ فقلت لهم ... بمن فؤادي لديها الدهر مرتهن
# علقتها من بنات الحبش في عدن ... يا حبذا الحبش بل يا حبذا عدن
# قد عمها الخال في كل الجهات فما ... تختص جارحة إذ كلها حسن
# تميس في وشيها والحلى من طرب ... كما ترنح في أوراقه الغصن
# فصيحة لفظها من دون أسرتها ... ما شانه قط لا عي ولا لكن
# تقوم بالبيت في أوقات حاجته ... ولا يمس يديها دهرها درن
# وللضجيع بها أنس يروقه ... خلق لها زانه من خلقها اللسن PageV01P062
~~ملكتها القلب لما اتبعتها فغدا ... رقي إليها مباحا ماله ثمن
# بنون حاجبها مع صاد مقلتها ... حازته والحسن فيما نص مؤتمن
# وقال أيضا من قصيدة طويلة، أوردتها بطولها في الوشاح ms24
# وخذ ما حلا من بنات الحبوش ... من جلب زيلع أو من إزاره
# من اللائي ألبسن السواد ... جمالا وصار عليهن داره
# ولما خشين عيون الأنام ... تشن عليهن بالنهب غاره
# إتخذن تماتمهن اللعوط ... فرحن بها دائما في خفاره
# وقال أيضا من قصيدة:
# يا سائلي عن زيلع ... وعن طريق الحبشه
# إلى أن قال:
# صحبتها وصيفة ... بوصفها مشربشه
# تذكر إن أصلها ... من فتيات الأنجشه
# وعمها الخال فيا ... طوبى لمن قد خمشه PageV01P063
~~وخدها لو مر فيه ... الوهم يوما خدشه
# وقال أيضا:
# ملكتني بالحسن هندية الأصل ... وحسن النساء في كل أصل
# جلبوها من دلواز فأبدت ... ولها والدلال ما كان دلي
# [زانها ناظر ومشرف صدغ ... فوق خال في الخد منها مطل
# وإذا ما رأيتها تتثنى ... خلتها في غلائل التيه تغلي
# كل عضو منها جميل على الإطلاق ... فاستحل دائما واستحل]
# لم أكن في الذي وصفت ببدع ... وصف حسن السناء في الشعر شغلي
# حبشوا هندوا وللترك أصل ... مثل ما ينسب الجمال بجمل
# وإذا ما المولدات تعرضن ... ففيهن لذة المتملي
# وإذا ما أردت نسلا فاغل المهر ... واختر ذوات دين وعقل PageV01P064
~~واختبر كل ما أقول فإني ... صادق القول بين جد وهزل
# وقال البزاعي في مقامة طويلة له:
# حدثني شيخ أديب ظريف ... أعجمي جاء من أردبيل
# قد لبس الناس وأبلاهم ... واختبر العالم جيلا بعد جيل
# [كم عاينت عيناه من أمة ... لكنه أزمع عنها الرحيل
# قال: ألا أحبوك؟ أعجوبة ... ولست في الإخبار عنها مطيل]
# فقلت: أخبرني فإني امرؤ ... استمع الصدق إذا الصدق قيل
# [فقال: إني كنت فيما مضى ... أتجر في الفلفل والزنجبيل]
# وكنت إذ ذاك غلاما أرى ... الأسفار والغربة فعلا نبيل
# هذا وكم من مهمه جبته ... وليس فيه لسواي دليل PageV01P065
~~يسمع للجن بأجوازه ... لقلة السالك فيه صليل
# وكم ركبت البحر مالي سوى ... ظل الشراعات به من مقيل
# وأنني سافرت في مركب ... يزيد في القدر على طول ميل
# حتى إذا غبنا عن البر والناس ... من الميد بحال العليل
# والريح في مثل قوي عاشق ... لضعفها خائف أو ذليل
# فلم يكن أكثر من ليلة ... ويومها أو ms25 دون يوم قليل
# حتى أتت سحب كليل الدجى ... والرعد يحدوها ككؤوس الوعيل
# والبرق كالسياف يفري رقاب ... الغيم في يمناه سيف صقيل
# والجو كالساكت لكنه ... مفكر في فعل أمر مهول
# فانفتقت منها رياح لها ... في صهوات الجو أصوات فيل
# وانهملت أعين أمطارها ... وأعلن الناس البكا والعويل
# وانبرت الأمواج تنزوا على ... المركب كرها وهو بادي الصهيل PageV01P066
~~ودام ذاك النو يومين والثالث ... حتى جاءنا وقت الأصيل
# ثم اهتدى الموج كأن لم يكن ... والبحر أمسى مثل خد أسيل
# معتذرا مما جرى ثم قال ... استبشروا الآن بعمر طويل
# وهبت الريح رخاء وقد ... طبنا من الوخذ بها والذميل
# وحنت الأنفس لما بدت ... علائم البر حنين الفصيل
# ثم رأينا جبلا شامخا ... معترضا لكنه مستطيل
# وفي ذراه بلد شامخ البناء ... ظل الخصب فيه ظليل
# متزر بالوشي من روضة ... مقلد الجيد بزهو النخيل
# أشجاره الصندل والعود ... والكافور والفوفل والنارجيل
# يهدهد الهدهد في دوحه ... وللحمام الورق فيه هديل
# فما تمالكنا وصرنا على ... ساحله مثل كثيب مهيل
# وابتدر القوم إلينا على العادة ... كل يتحرى نزيل PageV01P067
~~وصرت في الحين إلى بيت من ... قد سمت منه برق وجه جميل
# ونلت من كل طعام لذيذ ... وشراب فيه ري الغليل
# ثم سمرنا في حديث الأحاديث ... على الباه خلاف الهزيل
# فقلت: هل في مصركم دكة نخس ... فالغربة حمل ثقيل
# فقال: قم يا ولدي ثم در ... به على سوق الرقيق الجليل
# فما بي نحو ظباء وأقمار ... وأغصان بكثب تميل
# من كل هيفاء إذا ما بدت ... يرجع عنها كل طرف كليل
# فلم أزل حتى تخيرت منهن ... بنقدي ذات طرف كحيل
# ذابلة الألحاظ هاروت ... يقري السحر في أجفانها للسبيل
# وثيرة الأرداف لكنها ... رشيقة القد بخصر نحيل
# سمراء دعجاء لها منطق ... يحل لكن عقد كف البخيل
# قد هذب التأديب أخلاقها ... كالماء لسورات الحميا مزيل PageV01P068
~~تنطق بالمنطق إن ناظرت ... فصاحة أو قايست في الأصول
# وإن جرت في فلك العلم ... في الهيئة يوما لم يشنها أفول
# يخضع بختيشوع في طبه ... لها وبقراط ومنشء الفصول
# وتحفظ التاريخ مع صغرها ... وقصة القاتل بعد القتيل ms26
# وتورد الأنساب عن دغفل ... نقلا وتحتج بقول الخليل
# كم طوقت عمرا بأخباره ... ومالكا كم جمعت مع عقيل
# وكم روت في النظم ما يحتوي ... على بسيط، كامل، أو طويل
# عن جرول أو عن جرير وعن ... مولدي الشعر معا والفحول
# وفاقت الخنساء في شعرها ... وتوبت قبل كثير جميل
# وعلمت دعبل ما قاله ... في الطالبين وآل الرسول
# وما شدت إلا غدا معبد ... عبدا لها وابن شريح رسيل
# فبت أرعى في رياض المنى ... وموردي من ثغرها سلسبيل PageV01P069
~~كأنني المأمون قد فاز من ... بوران إذ قابلها بالقبول
# في مجلس الأنس حال وخال ... من رقيب اختشى أو عذول
# يجمع شملي سروري بها ... شمائل تفعل فعل الشمول
# وتارة أركب خيل الصبا ... وفي ميادين التصابي أجول
# حتى إذا الصبح بدا نوره ... وانهزم الليل بوجه ضئيل
# فهذه قصة ما مر بي ... وحسبنا الله ونعم الوكيل
# [وقال نجم الدين يعقوب بن صابر المنجنيقي
# وجارية من بنات الحبوش ... بذات جفون صحاح مراض
# تعشقتها للتصابي فشبت ... غراما ولم أك بالشيب راض
# [وكنت أعيرها بالسواد ... فصارت تعيرني بالبياض] PageV01P070
~~ومما قيل في الجواري مطلقا ولا يختص بالحبوش. قال البزاعي في خمس جوار
~~أسماؤهن: كوكب ونزهه وسكرة ودام السرور ونسيم:
# ضللت بحب كوكب عن رشادي ... وحالت بين جفني والرقاد
# وكانت نزهتي زمنا ولكن ... سقتني الهم في كأس البعاد
# ولو منت ولو في النوم يوما ... بسكر وصلها أحيت فؤادي
# ولو دام السرور لنا قليلا ... لنلت من المنى أقصى المراد
# ولكن الزمان إذا تولى ... بما تهوى عسير الإنقياد
# فكم بتنا وروض الأنس يهفو ... على أنهار لهو كالشهاد
# وكم نثرت نسيمات التصابي ... ثمار الوصل في من شجر الوداد
# وقد مد السرور رواق عيش ... يروق لمجتليه على مهاد
# مواسم لذة للقلب والطرف ... لهو حاضر منها وباد PageV01P071
~~ومرعى للأمان فصرت أرعى ... وأرتع فيه من غير ارتياد
# وما أنا بعد ذاك القرب ناء ... وقلبي بعد ذاك الري صاد
# ويا لله كم قبلي وعندي ... لهاتيك الليالي من أيادي
# وقال البزاعي في جارية منقوشة الخد:
# رأيت في الخناس يا مالكي ... جارية منقوشة الخد ms27
# فقلت: سبحان الذي أنبت ... البنفسج المنثور في الورد
# وقال النواجي في جارية تسمى فضة:
# لله من هجر فضة فلقد ... أهدت لقلبي الهموم والتعبا
# واحمر دمعي فرحت من حزن ... أبكي على عيش فضة ذهبا PageV01P072
~~وقال فيها أيضا:
# في عشق فضة حملت كبدي ... ما ليس يحمل عاشق بعضه
# أنفقت ما ملكت يدي ونأت ... عني فلا ذهب ولا فضة
# وقال في جارية اسمها سر النديم:
# أيا سر النديم ملكت رقي ... بحسن حل في الأحشا مقيم
# وصنتك في الفؤاد ولا عجيب ... فلست مضيعا سر النديم
# وقال في جارية اسمها وصل:
# في حب وصل حقيقا ... يا سادتي ضاع عقلي
# ومت في الحب شوقا ... فانعموا لي بوصل
# وقال في جارية تسمى زار الحبيب:
# زار الحبيب حنوا على المعنى ... ولي من هواها نصيب PageV01P073
~~أموت غراما بتذكارها ... وأحيا إذا قيل زار الحبيب
# وقال محمد بن يونس الهنتاني في جارية سوداء تسمى درة:
# يا رب سوداء تسمى درة ... ومن العجائب درة سوداء
# فليل الوصل منها أبيض ... ومن العجائب ليلة بيضاء
# وقال البدر بن الصاحب في جارية تسمى صباح:
# وقينة تدعى صباحا غدت ... في حسنها تياهة في مزاح
# تصد والطرف لها ساهر ... يقول ليلي ماله صباح
# [قال بعضهم:
# وسمراء باها كلفة البدر وجهها ... إذا لاح في ليل من الشعر الجعد PageV01P074
~~محبته من حبة القلب لونها ... وطينتها للمسك والعنبر الورد]
# وقال العباس بن الأحنف:
# أحب النساء السود من أجل تكتم ... ومن أجلها أحببت من كان أسودا
# فجئتني بمثل المسك أطيب نكهة ... وجئتني بمثل الليل أطيب مرقدا
# وقال بعضهم:
# يا أبنوستي التي ألهوبها ... ما بال ثغرك وحده قد فضضا
# أصبحت كلك شامة مسودة ... وتبسمت عنه فكان خالا أبيضا
# وقال الشهاب المنصوري:
# سوداء حالكة الإهاب إذا بدت ... تسبي النواظر والقلوب جمالا PageV01P075
~~ودت حسان البيض أن لو صيرت ... من لونها في كل خد خالا
# تم كتاب أزهار العروش في أخبار الحبوش بحمد الله وعونه
# وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.
PageV01P076 ms28