######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_009388
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: جلال الدين أبي الفضل عبد الرحمن السيوطي
#META# 010.AuthorNAME	:: جلال الدين أبي الفضل عبد الرحمن السيوطي
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 911
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: كتاب الباحة في السباحة
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب الحديث النبوي الشريف وتراجم الرواة :: مجموعات ومنتخبات حديثية
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: كتاب الباحة في السباحة
#META# 030.LibURI	:: JK_009388
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: أحمد عبد الله باجور
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مكتبة الدار العربية للكتاب
#META# 044.EdPLACE	:: القاهرة / مصر
#META# 045.EdYEAR	:: 1426 هـ / 2005 م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# |
# ( 1 ) قال البيهقي : في ' شعب الإيمان ' : أخبرنا أبو بكر : أحمد | ابن
~~الحسن القاضي ، حدثنا أبو جعفر : محمد بن علي بن دحيم | الشيباني ، أخبرنا
~~أحمد بن عبيد بن إسحاق بن مبارك العطار ، | حدثنا [ أبي ، حدثنى ] قيس ، عن
~~ليث ، عن مجاهد ، عن ابن | عمر - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله [ &
~~] : | PageV01P031
# ' علموا أبناءكم السباحة ، والرمي ، والمرأة المغزل ' | قال البيهقي : '
~~عبيد العطار ' منكر الحديث | PageV01P032 |
# ( 2 ) وقال البيهقي : حدثنا أبو القاسم : عبد الرحمن بن محمد |
~~PageV01P033 | السراج ، أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس | الطرايفي
~~، حدثنا عثمان بن سعيد ، حدثنا يزيد بن عبد ربه ، | حدثنا بقية ، عن عيسى
~~بن إبراهيم ، عن الزهري ، عن أبي | سليمان - مولى أبي رافع - عن أبي رافع
~~قال : قلت يا رسول | PageV01P034 | الله : أللولد علينا حق كحقنا عليهم ؟
~~قال ' نعم ، حق الولد على | الوالد أن يعلمه الكتابة والسباحة والرمي ، وأن
~~يورثه طيبا ' | PageV01P035 | وقال ' الحكيم الترمذي ' في ' نوادر الأصول '
~~: | حدثنا عمر بن أبي عمر ، عن يزيد بن عبد ربه . | PageV01P036 | قال
~~البيهقي : ' عيسى بن إبراهيم ' يروى ما لا يتابع عليه . | PageV01P037 |
# ( 3 ) وقال البزار في ' مسنده ' : حدثنا إبراهيم بن عبد الله | الرقي ،
~~حدثنا محمد بن وهب ، حدثنا أبو عبد الرحيم خالد بن أبي | PageV01P038 |
~~يزيد ، عن عبد الوهاب المكي ، عن عطاء قال : رأيت ' جابر بن | PageV01P039
~~| عبد الله ' و ' جابر بن عمير ' فقال أحدهما لصاحبه : أما سمعت | رسول
~~الله [ & ] يقول :
# ' كل شيء ليس فيه ذكر الله فهو لهو ولغو ، إلا أربع : مشي الرجلين | بين
~~الغرضين ، وتأديبه فرسه ، وتعليمه السباحة ، وملاعبته أهله ' | PageV01P040
# قال البزار : لا نعلم أسند ' جابر بن عمير ' إلا هذا الحديث . | انتهى .
~~| PageV01P041
# وقد أخرجه الطبراني في معجمه الكبير ، وإسناده | PageV01P042
# صحيح . | PageV01P043 |
# ( 4 ) وقال أبو نعيم في ' معرفة الصحابة ' : حدثنا أبو بكر | الطلحي ،
~~حدثنا أحمد بن حماد بن سفيان ، حدثنا عمرو بن عثمان | الحمصي ، حدثنا
~~إسماعيل بن عياش عن سليم بن عمرو | PageV01P044 | الأنصاري ، عن [ عم ]
~~أبيه ، عن بكر بن عبد الله بن ربيع | الأنصاري قال : قال رسول الله [ & ] :
~~' علموا أبناءكم | PageV01P045 | السباحة والرماية ، ونعم لهو المرأة
~~مغزلها ' . | PageV01P046 |
# ( 5 ms1 ) وأخرج ابن عدي في ' الكامل ' عن ابن عباس - رضي | الله عنه - قال :
~~قال رسول الله [ & ] : | ' خير لهو المؤمن : السباحة ، وخير لهو المرأة
~~المغزل ' . | PageV01P047 |
# ( 6 ) وقال الحافظ أبو يعقوب القراب في كتاب ' فضل الرمي ' . |
~~PageV01P048 | أخبرنا محمد بن الحسن بن سليمان ، أخبرنا محمد بن عبد الله |
~~المخلدي ، أخبرنا أحمد بن سعيد الهمداني ، أخبرنا ابن وهب | عن السري بن
~~يحيى ، عن سليمان التيمي قال : | ' كان رسول الله [ & ] يعجبه أن يكون
~~الرجل سابحا راميا ' | PageV01P049 |
# ( 7 ) وقال : أخبرنا أبو حاتم : محمد بن يعقوب ، أخبرنا الحسين | ابن
~~إدريس ، حدثنا سويد بن نصر ، حدثنا عبد الله بن المبارك ، | PageV01P050 |
~~عن أسامة بن زيد ، حدثنا مكحول الدمشقي : أن عمر بن | PageV01P051 | الخطاب
~~- رضي الله عنه - كتب إلى أهل الشام : | ' أن علموا أولادكم السباحة والرمي
~~والفروسية ' . | PageV01P052 |
# | وحول الفروسية :
# قال ابن الجوزي في ( كتاب الفروسية ) ص 19 : ' فالفروسية | فروسيتان :
~~فروسية العلم والبيان ، وفروسية الرمي والطعان .
# ولما كان أصحاب النبي [ & ] أكمل الخلق في الفروسيتين فتحوا | القلوب
~~بالحجة والبرهان ، والبلاد بالسيف والسنان ، وما الناس إلا | هؤلاء
~~الفريقان ، ومن عداهما فإن لم يكن ردءا أو عونا لهما فهو كل | على نوع
~~الإنسان .
# وقد أمر الله - سبحانه وتعالى - رسوله بجدال الكفار والمنافقين ، | وجلاد
~~أعدائه المشاقين والمحاربين ، فعلم الجدال والجلاد من أهم | العلوم وأنفعها
~~للعباد في المعاش والمعاد ، ولا يعدل مداد العلماء إلا دم | الشهداء ،
~~والرفعة وعلو المنزلة في الدارين ، إنما هي لهاتين الطائفتين ، | وسائر
~~الناس رعية لهما ، منقادون لرؤسائهما ' أ ه : من كتاب | ' الفروسية ' لابن
~~الجوزي ص 19 نقلا من ص 8 من كتاب ' فضائل | الرمي ' ضبط : مشهور حسن .
# وحول المسابقة على ' الخيل ' نذكر الحديث المتفق عليه عن | نافع ، عن عبد
~~الله بن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول الله [ & ] : | PageV01P053
# ' سابق بين الخيل التي قد أضمرت من ' الحفياء ' إلى ' ثنية | الوداع '
~~وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية إلى مسجد بني | زريق ، وكان عبد
~~الله فيمن سابق بها '
# قال البغوي في ' شرح السنة ' كتاب ' الجهاد والسير ' باب المسابقة | على
~~الخيل 1 / 390 - 392 رقم 2650 ms2 التضمير في الخيل : أن تعلف | الحب والقضيم
~~حتى تسمن وتقوى ، ثم تغشى بالجلال وتترك حتى | تحمى وتحرق ، ولا تعلف إلا
~~قوتا حتى تضمر ، ويذهب رهلها ، | ويشتد لحمها فتخف .
# وروى عن ابن عمر : أن النبي [ & ] : ' كان يضمر الخيل ، ويسابق | عليها '
~~.
# وأخرج الإمام أحمد في ( مسند المكثرين من الصحابة ) عن ابن | عمر قال : '
~~سبق رسول الله [ & ] بين الخيل ، فأرسل ما ضمر منها من | PageV01P054 |
~~الحفياء - أو الحيفاء - إلى ثنية الوداع ، وأرسل ما لم يضمر منها من | ثنية
~~الوداع إلى مسجد بنى زريق ' قال عبد الله : ' فكنت فارسا يومئذ | فسبقت
~~الناس ، طفف بي الفرس مسجد بني زريق ' . مسند أحمد ، | رقم 4257 ، وانظر
~~أرقام : 4366 ، 4934 ، 5095 ، 5398 ، | 6177 .
# والأمد : الغاية ، قال الله - سبحانه وتعالى - : ^ ( أمدا بعيدا ) ^ [ آل
~~| عمران ، من الآية 30 ] أي : غاية ، وقال الله - عز وجل - : ^ ( فطال |
~~عليهم الأمد ) ^ [ سورة الحديد ، من الآية 16 ] وهو نهاية | البلوغ ، ويقال
~~استولى على الأمد ، أي غلب سابقا ، وجمع الأمد | آماد . يريد : أنه جعل
~~غاية المضامير أبعد من غاية ما لم يضمر | من الخيل ؛ لأن المضامير أقوى مما
~~لم يضمر ، وكل ذلك إعداد | للقوة في إعزاز الدين امتثالا لقوله عز وجل : ^
~~( وأعدوا | لهم ما استطعتم من قوة ) ^ [ سورة الأنفال ، من الآية 60 ] أ ه
~~: | شرح السنة للإمام / أبي محمد الحسين بن مسعود الفراء | البغوي ( ت 516
~~ه ) تحقيق شعيب الأرناؤوط 10 / 391 ، 392 | رقم 650 .
# وحول أخذ المال على المسابقة والمناضلة ننقل ما في شرح السنة | للبغوي 10
~~/ 393 - 395 رقم 2653 فنقول : | PageV01P055
# ' . . . عن أبي هريرة ، عن النبي [ & ] قال : ' لا سبق إلا في نصل | أو
~~خف ، أو حافر ' هذا حديث حسن .
# و ' السبق ' بفتح الباء : هو المال المشروط للسابق على سبقه ، | وبسكون
~~الباء - ( السبق ) : هو مصدر سبقته سبقا ، والمراد من النصل | ' السهم '
~~ومن الخف ' الخف ' : الإبل ، ومن الحافر : ' الفرس ' وأراد : في | ذي خف ،
~~أو حافر ، وخف البعير : مجمع فرسنه .
# وفيه إباحة أخذ المال على المناضلة لمن نضل ، وعلى المسابقة | على الخيل
~~والإبل لمن سبق ، وإليه ذهب جماعة ms3 من أهل العلم | أباحوا أخذ المال على
~~المناضلة والمسابقة ، لأنها عدة لقتال العدو ، | وفي بذل الجعل عليها ترغيب
~~في الجهاد ، قال سعيد بن المسيب : | ' ليس برهان الخيل بأس إذا أدخل عليها
~~محلل ' . . . ويدخل في | PageV01P056 | معنى الخيل : البغال والحمير ؛
~~ولأنها كلها ذوات حوافر . وفي | معنى الإبل : الفيل ، وألحق بعضهم به الشد
~~على الأقدام - | الجري - والمسابقة عليها ، وسئل ابن المسيب عن الدحو |
~~بالحجارة ، فقال : لا بأس به - يعني السبق بالحجارة - يقال : | فلان يدحو
~~الحجارة ، أي يرمي بها ، روى عن أبي رافع قال : | ' كنت ألاعب الحسن
~~والحسين بالمداحي ' ووصف بعضهم المداحي | بأن يحفروا حفيرة ، ثم يتنحون -
~~يبتعدون - قليلا ، فيدحون | بالأحجار إليها ، فمن وقع حجرة فيها فقد قمر ،
~~وإلا فقد قمر ، | والحفيرة : هي الأدحية .
# ولم يجوز أصحاب الرأي أخذ المال على المناضلة والمسابقة . فأما | السباق
~~بالطير والزجل بالحمام ، وما يدخل في معناها ، مما ليس من | عدة الحرب ،
~~ولا من باب القوة على الجهاد فأخذ المال عليه | قمار محظور ، ثم في
~~المسابقة ، أو المناضلة إن كان المال من | جهة الإمام أو من جهة واحد من
~~عرض الناس - أي : المشجعين | مثلا - شرط للسابق من الفارسين أو المناضل من
~~الراميين مالا | معلوما فجائز ، وإذا سبق أو نضل استحق ذلك المال ، وإن كان
~~| من جهة أحد الفارسين ، أو الراميين فقال أحدهما لصاحبه : | إن سبقتني ،
~~أو نضلتني بكذا فلك علي كذا ، وإن سبقتك ، | أو نضلتك فلا شيء لي عليك ،
~~فهو جائز أيضا ، فإذا سبق أو | PageV01P057
# نضل المشروط له استحقه ، وإن كان المال من جهة كل واحد | منهما بأن قال
~~لصاحبه : إن نضلتك ، أو سبقتك فلي عليك | كذا ، وإن نضلتني أو سبقتني فلك
~~علي كذا ، فهذا لا يجوز إلا | بمحلل يدخل بينهما ، إن سبق المحلل أو نضل
~~أخذ السبقين ، | وإن سبق فلا شيء عليه . سمي محللا ؛ لأنه يحلل للسابق |
~~أخذ المال ، فالمحلل يخرج العقد عن أن يكون قمارا ، لأن القمار | أن يكون
~~الرجل مترددا بين الغنم والغرم ، فإذا دخل بينهما | من لم يوجد فيه هذا
~~المعنى خرج به العقد من ms4 أن يكون قمارا | ثم إذا جاء المحلل أولا ، ثم جاء
~~المستبقان معا ، أو أحدهما | بعد الآخر ، أخذ المحلل السبقين ، وإن جاء
~~المستبقان معا ، ثم | المحلل فلا شيء لأحد ، وإن جاء أحد المستبقين أولا ،
~~ثم جاء | المحلل والمستبق الثاني إما معا ، أو أحدهما بعد الآخر ، أحرز |
~~السابق سبقه ، وأخذ سبق المستبق ( الثاني ) وإن جاء المحلل | وأحد
~~المستبقين معا ، ثم جاء الثاني مصليا ، أخذ السابقان | سبق المصلى ، ويشترط
~~أن يكون فرس المحلل كفئا لفرسهما ، | أ ه : شرح السنة للإمام البغوي 10 /
~~394 ، 395 شرح حديث | رقم 2653 . | PageV01P058 |
# ( 8 ) وقال عبد الرزاق في ' المصنف ' : عن ابن جريج ، | أخبرني عبد
~~الكريم بن أبي المخارق : أن ' زياد بن حارثة أخبر | ' عبد الملك ' أن عمر
~~بن الخطاب - رضي الله عنه - كتب إلى أمراء | PageV01P059 | الشام : ' أن
~~يتعلموا : الرمي ، ويمشوا بين الغرضين حفاة ، | وعلموا صبيانكم الكتابة
~~والسباحة ' . | PageV01P060 | صفحة فارغة . | PageV01P061 |
# ( 9 ) وقال ' أحمد ' في مسنده ' مسنده ' : حدثنا يحيى بن آدم ، |
~~PageV01P062 | حدثنا سفيان ، عن عبد الرحمن بن عياش ، عن حكيم بن |
~~PageV01P063 | حكيم ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، قال : كتب عمر - | رضي
~~الله عنه - إلى أبي عبيدة بن الجراح : | ' أن علموا غلمانكم العوم ،
~~ومقاتلتكم الرمي ' | PageV01P064 | أخرجه البيهقي في سننه . |
# ( 10 ) قال ابن سعد في الطبقات : كان أسيد بن الحضير - | PageV01P065 |
~~رضي الله عنه - يكتب بالعربية في الجاهلية ، وكانت الكتابة في |
~~PageV01P066 | العرب قليلة ، وكان يحسن العوم والرمي ، وكان يسمى من | كانت
~~هذه الخصال فيه في الجاهلية وأول الإسلام : الكامل ' | وكانت قد اجتمعت في
~~أسيد . |
# ( 11 ) وقال في ترجمة : سعد بن عبادة ، ورافع بن مالك بن | العجلان ،
~~وأوس بن خولى ، مثل ذلك أن كلا منهم كان | يحسن الثلاثة ، وكان يسمى الكامل
~~. | PageV01P067 |
# ( 12 ) وقال بعضهم : قال [ سلم ] بن قتيبة ، وقيل : الحجاج | لمعلم ولده
~~: | PageV01P068 | ' علم ولدي السباحة قبل الكتابة ، فإنهم يصيبون من يكتب
~~عنهم ، | ولا يصيبون من يسبح عنهم ' . | PageV01P069 |
# ( 13 ) وقال الجاحظ : رأيت أبا هاشم الصوفي مقبلا من جهة | النهر ، فقلت
~~له : ' في أي شيء كنت ها هنا اليوم ؟ قال : في تعلم ما لا ms5 | ينسى ، وليس
~~لشيء من الحيوان عنه غنى ، قلت : وما ذاك ؟ قال | السباحة ' . |
~~PageV01P070 |
# | ذكر هل عام النبي [ & ] ؟
# سئل بعض الأشياخ بحضرتي : هل عام النبي [ & ] ؟ فقال : الظاهر | لا ،
~~لأنه لم يثبت أنه سافر في بحر ، ولا بالحرمين بحر ، وأقول : قد | ورد في
~~طرق أنه عام [ & ] . |
# ( 14 ) فأخرج ابن سعد في الطبقات : عن ابن عباس ، وعن | الزهري ، وعن
~~عاصم بن عمر بن قتادة - دخل حديث بعضهم في | بعض - قالوا : لما بلغ رسول
~~الله [ & ] ست سنين خرجت به أمه إلى | أخواله بني عدي بن النجار بالمدينة
~~يزورهم ، ومعه أم أيمن ، | PageV01P071 | فنزلت به دار النابغة ، فأقامت به
~~عندهم شهرا ، فكان النبي [ & ] | يذكر أمورا كان في مقامه ذلك ، ونظر إلى
~~الدار فقال : ' هاهنا نزلت بي | أمي ، وأحسنت العوم في بئر بني عدي بن
~~النجار ' | PageV01P072 |
# ( 15 ) وقال أبو القاسم البغوي : حدثنا داود بن عمر ، حدثنا | عبد الجبار
~~بن الورد ، عن ابن أبي مليكة قال : دخل رسول الله | % وأصحابه غديرا فقال :
~~| PageV01P073 | ' ليسبح كل رجل إلى صاحبه ، فسبح كل رجل منهم إلى صاحبه ،
~~| حتى بقي رسول الله [ & ] وأبو بكر ، فسبح رسول الله [ & ] إلى أبي بكر |
~~حتى اعتنقه ، وقال : | ' لو كنت متخذا خليلا حتى ألقى الله لاتخذت أبا بكر
~~خليلا ، لكن | صاحبي ' | تابعه وكيع عن عبد الجبار بن الورد ، أخرجه ابن
~~عساكر في | PageV01P074 | تاريخه ، و ' عبد الجبار ' ثقة ، وشيخه إمام إلا
~~أنه مرسل ، وقد روى | موصولا . |
# ( 16 ) وقال ابن شاهين في السنة : حدثنا عبد الله بن | سليمان ، حدثنا
~~محمد بن عثمان ، حدثنا عبد الله بن مروان بن | معاوية ، حدثنا أبي ، حدثنا
~~سليمان بن حدير ، عن عكرمة ، عن | PageV01P075 | ابن عباس - رضي الله عنه -
~~قال : كان رسول الله [ & ] وأصحابه | يسبحون في غدير ، فقال النبي [ & ]
~~لأصحابه : | ' ليسبح كل رجل منكم إلى صاحبه ، فسبح كل رجل إلى صاحبه ، |
~~وبقي النبي [ & ] وأبو بكر ، ثم سبح النبي [ & ] إلى أبي بكر حتى عانقه ، |
~~وقال : | ' أنا وصاحبي ، أنا وصاحبي ' |
# ( 17 ) وقال الطبراني في ' الكبير ' : حدثنا محمد بن | PageV01P076 |
~~عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا عبد العزيز بن مروان بن معاوية ms6 | الفزاري ،
~~حدثني أبي ، عن سليمان بن [ ] به . وقال | آخره : ' أنا إلى صاحبي ، أنا
~~إلى صاحبي ' | PageV01P077 |
# ( 18 ) وأخرجه أبو نعيم في ' فضائل الصحابة ' : حدثنا سعد | ابن محمد بن
~~إسحاق ، حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة | به ' . |
# ( 19 ) وقال أبو نعيم : حدثنا أبو بكر : محمد بن مروان بن عبد | الرحمن
~~بن الفضل حدثنا الحسن بن علي الطوسي ، حدثنا أحمد | ابن الأزهر ، حدثنا
~~حبيب بن رزيق ، حدثنا عبد العزيز بن عبد | الملك بن جريج ، عن أبيه ، عن
~~عطاء ، عن ابن عباس - رضي | PageV01P078 | الله عنهما - قال : ' نزل رسول
~~الله [ & ] بالجحفة ، فدخل في | غدير ومعه أبو بكر وعمر يتماقلان فأهوى
~~عثمان - رضي الله | عنه - إلى ناحية رسول الله [ & ] فاعتنقه رسول الله [ &
~~] فقال : ' هذا أخي | ومعي ' . | PageV01P079 |
# ( 20 ) وقال ابن أبي شيبة في ' المصنف ' : حدثنا ابن عيينة ، | عن عبد
~~الكريم ، عن عكرمة ، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - | قال : قال لي ' عمر
~~' - رضي الله عنه - . | ' تعال أقامسك في الماء : أينا أصبر ، ونحن محرومون
~~' . | PageV01P080 | صفحة فارغة . | PageV01P081 |
# ( 21 ) وقال : حدثنا جرير ، عن ليث ، عن نافع ، عن ابن | عمر بن الخطاب -
~~رضي الله عنهما - قال : ' كنا نكون ب ' الخليج ' | من البحر ب ' الجحفة '
~~فنتقامس فيه ، و ' عمر ' ينظر إلينا فما يعيب | ذلك علينا ، ونحن محرمون '
~~| PageV01P082 |
# ( 22 ) وقال ابن جرير في تفسيره : حدثنا بشر ، حدثنا يزيد | حدثنا شعبة
~~قال : ذكر لنا أن نبي الله [ & ] كان يضرب مثلا للمؤمن | والمنافق والكافر
~~كمثل رهط ثلاث دفعوا إلى نهر فوقع المؤمن | فقطع ، ثم وقع المنافق حتى إذا
~~كاد يصل إلى المؤمن ناداه الكافر : أن | هلم إلي ، فإني أخشى عليك وناداه
~~المؤمن : أن هلم إلي ، فإن عندي | PageV01P083 | وعندي يحصى ما له عنده ،
~~فما زال المنافق يتردد بينهما حتى أتى | عليه الماء فغرقه ' . |
~~PageV01P084 |
# ( 23 ) وأخرج ' ابن عساكر ' : عن مجاهد قال : ' ما كان باب من | العبادة
~~يعجز عنه الناس إلا تكلفه ' عبد الله بن الزبير ' .
# ولقد جاء سيل طبق ' البيت ' فحال بين الناس ، وبين الطواف ، | فجعل ' ابن
~~الزبير ' يطوف سباحة ' .
# هذا آخر الكتاب والله أعلم بالصواب ms7 .
# وكتب ذلك من نسخة ذكر كاتبها أنه نقلها من نسخة بخط مؤلفه - | رضي الله
~~عنه وأرضاه - وجعل الجنة منقلبه ومثواه . | آمين ، أمين | PageV01P085 |
~~صفحة فارغة | PageV01P086 ms8