######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0036040
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 911
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: ذم القضاء وتقلد الأحكام
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: السياسة الشرعية والقضاء
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0036040
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-36040
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/36040
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: مجدي فتحي السيد
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1411 هـ - 1991 م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الصحابة للتراث، مصر
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV01P073
# بسم الله الرحمن الرحيم
# وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم والحمد لله وسلام على عباده
~~الذين اصطفي، هذا جزء في الأحاديث الواردة في ذم القضاء وتقلد الأحكام.
### | الأحاديث الوارد في تقلد القضاء
### | 112 - 
# قال ابن أبي شيبة في المصنف: حدثنا ابن نمير عن فضيل بن غزوان، عن محمد
~~الراسبي عن بشير بن عاصم قال: كتب عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه عهده
~~فقال: لا حاجة لي فيه إني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول:"إن
~~الولاة يجاء بهم يوم القيامة فيقفون على جسر على شفر جهنم فمن كان مطيعا
~~تناوله الله بيمينه ينجيه، ومن عصى الله انخرق به الجسر إلى وادي لجهنم من
~~نار يلتهب التهابا" (1) فأرسل عمر أبي ذر وسلمان، فقال لأبي ذر: أنت سمعت
~~هذا الحديث من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: نعم والله وبعد
~~الوادى واد آخر من نار. PageV01P075
# قال: وسأل سلمان فكره أن يخبره، فقال عمر: من يأخذها بما فيها؟ فقال أبو
~~ذر: من سلت الله أنفه وعينيه أمرغ خده إلى الأرض.
# وقال حدثنا وكيع حدثنا أبو الأشهب جعفر بن حيان عن الحسن أن النبي
# - صلى الله عليه وسلم - استعمل رجلا فقال: يا رسول الله، خر لي؟ قال:
~~"اجلس" (2).
### | 114 - 
# وحدثنا وكيع حدثنا سفيان عن هارون الخضرمي عن أبي بكر أن عمر بن الخطاب
~~-رضي الله تعالى عنه- استعمل رجلا فقال: يا أمير المؤمنين أشر على؟
# قال: "اجلس واكتم على" (3).
### | 115 - 
# وأخرج الطبراني في الكبير عن أبي وائل شقيق بن سلمة أن عمر ابن الخطاب
~~-رضي الله تعالى عنه- استعمل بشر بن عاصم إلى صدقات هوازن فتخلف بشر فلقيه
~~عمر فقال: ما خلفك أما لنا عليك سمع وطاعة؟ قال: بلى PageV01P076
# ولكن سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "من ولى شيئا من أمور
~~المسلمين أتي به يوم القيامة حتى يقف على جسر جهنم فإن كان محسنا نجى وإن
~~كان مسيئا انخرق به الجسر فهوى به سبعين خريف" (4).
# قال: فخرج عمر كئيبا حزينا فلقيه ms1 أبو ذر فقال: ما لي أراك كئيبا حزينا
~~وقد سمعت بشر بن عاصم يقول من ولى شيئا من أمور المسلمين جيء به حتى يقف
~~على جسر جهنم فإن كان محسنا نجى وإن كان مسيئا انخرق به الجسر يهوي فيه
~~سبعين خريفا.
# قال أبو ذر: أما سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: لا.
~~قال: أشهد أني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:
# من ولى أحدا من الناس أتي به يوم القيامة حتى يقف على جسر جهنم فإن كان
~~محسنا نجى وإن كان مسيئا انخرق به الجسر يهوي فيه سبعين خريفا وهي سوداء
~~مظلمة".
# فأي الحديثين أوجع قلبك؟
# قال: كلاهما أوجع قلبي فمن يأخذها بما فيها؟
# قال أبو ذر: من سلت أنفه (5) وألصق خده بالأرض.
### | 116 - 
# وأخرج الحاكم عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~يقول: "ليوشك رجل أن يتمنى أنه خر الثريا ولم يل أمر الناس شيئا" (6).
~~PageV01P077
### | 117 - 
# وأخرج أحمد وأبو يعلى والبزار عن أبي هريرة قال قال رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم -: "ويل للأمراء، ويل للعرفاء، ويل للأمناء، ليتمنين أقوام يوم
~~القيامة أن ذوائبهم كانت معلقة بالثريا يتذبذبون بين السماء والأرض وأنهم
~~لم يلوا عملا" (7). PageV01P078
### | نصيحة الرسول - صلى الله عليه وسلم - لأبي ذر
### | 118 - 
# وأخرج أحمد والحاكم عن أبي ذر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~-: "يا أبا ذر إني أراك ضعيفا، فلا تأمرن على اثنين، ولا تولين على مال
~~يتيم" (8).
### | 119 - 
# وأخرج الأربعة والحاكم والبيهقي عن أبي هريرة قال: قال رسوال الله - صلى
~~الله عليه وسلم -: "من جعل قاضيا فكأنما ذبح (9) بغير سكين" (10).
~~PageV01P079
### | 120 - 
# وأخرج الحاكم عن أبي ذر قال لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أمرني قال:
~~"إنك ضعيف وإنها أمانة (11)، وإنها يوم القيامة خزي وندامة" (12).
### | شدة حساب القاضي العدل
### | 121 - 
# وأخرج أحمد والطبراني في الأوسط والبيهقي بسند جيد عن عائشة سمعت رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:
# "يؤتى بالقاضي العدل يوم القيامة فيلقى من ms2 شدة الحساب، ما يتمنى أن لم
~~يقض بين اثنين في تمرة فقط" (13). PageV01P080
### | 122 - 
# وأخرج ابن ماجه والبزار عن ابن مسعود يرفعه قال: "يؤتى بالقاضي يوم
~~القيامة فيوقف على شفير جهنم فإن أمر به وقع يهوي سبعين خريفا فيها" (14).
# ولفظ ابن ماجه "أربعين خريفا" (15).
### | 123 - 
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود قال: قال رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم -: "ما من حاكم يحكم بين الناس إلا حشر وملك يقفاه حتى يقفه
~~على جهنم ثم يرفع رأسه إلى الله فإن قيل له ألقه ألقاه كي يهوي أربعين
~~خريفا" (16).
### | حكم من قضى بجور أو جهل
### | 124 - 
# وأخرج أبو يعلى والبزار والطبراني بسند رجاله ثقات عن عبد الله بن وهب أن
~~عثمان قال لابن عمر: اذهب قاضيا قال: أو تعفيني PageV01P081
# قال: عزمت عليك إلا ذهبت فقضيت؟ قال: لا تعجل قال: سمعت رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم- يقول: "من عاذ بالله فقد عاذ بمعاذ" (17).
# فإن أعوذ بالله أن أكون قاضيا، قال وما منعك وقد كان أبوك يقضي؟ قال:
~~لأني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "من كان قاضيا فقضى بجور
~~كان من أهل النار، ومن كان قاضيا فقضى بجهل كان من أهل النار، ومن كان
~~قاضيا عالما قضى بحق أو بعدل سأل أن ينقلب كفافا" (18).
### | 125 - 
# وأخرج الطبراني عن نافع قال: لما قتل عثمان جاء علي إلى ابن عمر فقال:
~~إنك محبوب في الناس فسر إلى الشام.
# فقال ابن عمر: بقرابتي وصحبتي لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وللرحم
~~الذي بيننا إلا أعفيتني. فلم يعاوده (19). PageV01P082
### | 126 - 
# وأخرج أحمد والطبراني بسند حسن عن حيان الصدائي قال: قال رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم -: "لا خير في الإمارة لمسلم" (20).
### | 127 - 
# وأخرج أبو يعلى والطبراني في الأوسط عن عائشة سمعت النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- يقول: "ويل للأمراء، ويل للعرفاء ويل للأمناء، ليأتين يوم علي أحدهم
~~ود أنه يعلق بالنجم، وأنه لم يل عملا" (21).
### | أول الأمارة ملامة
### | 128 - 
# وأخرج الطبراني عن معاوية بن أبي سفيان سمعت ms3 النبي - صلى الله عليه وسلم
~~- يذكر الإمارة فقال: "أول الأمارة ملامة، وثانيها ندامة، وثالثها عذاب يوم
~~القيامة إلا من رحم وعدل".
# قال: هكذا وهكذا مثله بيده بالمال ثم سكت ثم قال: "كيف بالعدل مع ذوي
~~القربى؟! " (22).
### | 129 - 
# وأخرج أيضا من حديث عوف بن مالك (23) وأبي هريرة (24). PageV01P083
# - وأخرج عن عصمة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - استعمل رجلا على
~~الصدقة فقال يا رسول الله اخترلي؟ فقال: "اجلس في بيتك" (25).
### | 130 - 
# وأخرج أحمد بن أبي أمامة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "ما من رجل
~~يلي عشرة فما فوق ذلك إلا أتى الله مغلولا يوم القيامة يده إلى عنقه يفكه
~~بره أو يوبقه إثمه" (26). PageV01P084
### | 131 - 
# وأخرج أحمد مثله من حديث عباده بن الصامت وسعد بن عباده بلفظ "إلا يؤتى
~~به يوم القيامة مغلولا لا يفكه من ذلك الغل إلا الله" (27).
### | 132 - 
# وأخرجه الطبراني في الأوسط من حديث ثوبان (28).
### | 133 - 
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن بريدة قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم
~~-: "ما من أمير عشرة إلا أتى الله يوم القيامة مغلولة يداه إلى عنقه فإن
~~كان محسنا فك عنه، وإن كان مسيئا زيد غلا إلى غله" (29).
### | 134 - 
# وأخرج البزار من حديث أبي هريرة مثله (30).
### | 135 - 
# وأخرج الطبراني بسند رجاله ثقات عن ابن عباس يرفعه: "ما من رجل ولى عشرة
~~إلا أتى الله يوم القيامة يده مغلولة إلى عنقه حتى يقضي
# بينه وبينهم" (31). PageV01P085
### | 136 - 
# وأخرج في الأوسط عنه، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "من ولى عشرة
~~فحكم بينهم بما أحبوا، أو كرهوا جيء به يوم القيامة مغلولة يداه إلى عنقه؛
~~فإن كان حكم بما أنزل الله لم يجر في حكمه ولم يرتش أطلقت يمينه" (32).
### | 137 - 
# وأخرج في الأوسط أيضا عن أبي الدرداء سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~يقول: "من ولي ثلاثة إلا لقى الله مغلولة يمينه فكه عدله أو غله جوره"
~~(33).
### | 138 - 
# وأخرج تمام في فوائد وابن عساكر في تاريخه عن أبي هريرة قال: قال النبي -
~~صلى الله ms4 عليه وسلم -: "عج (34) حجر إلى الله تعالى فقال: إلهي وسيدي
# عبدتك كذا وكذا، وكذا، ثم جعلتني في أس كنيف؟ قال: أو ما ترضى أن عدلت بك
~~عن مجالس القضاة" (35). PageV01P086
### | هل القضاة أول من يدعى للحساب؟
### | 139 - 
# وأخرج الدينوري في المجالسة عن محمد بن رافع قال: "بلغني أن أول من يدعى
~~للحساب يوم القيامة القضاة" (36).
### | 140 - 
# وأخرج ابن عساكر عن مكحول قال: "لو خيرت بين القضاء وبين ضرب عنقي لاخترت
~~ضرب عنقي" (37).
### | 141 - 
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن طريق عبد الرزاق عن أبيه قال قلت لوهب بن
~~منبه نرى الرؤيا فتخبرنا بها فلا تلبث أن نراها؟! قال: ذهب ذاك عني منذ
~~وليت القضاء.
# قال عبد الرازق: حديث به عن معمر فقال: "والحسن بعد ما ولى القضاء لم
~~يجدوا فهمه" (38). PageV01P087
### | رجل يحب أن يحشر مع العلماء
### | 142 - 
# وأخرج ابن عساكر عن أبي زرعة الثقفي قال: "عرض يحيى ابن خالد القضاء على
~~عبد الله بن وهب المصري فكتب إليه: إني لم أكتب العلم أريد أن أحشر في زمرة
~~القضاة، ولكني كتبت العلم أريد أن أحشر به في زمرة العلماء" (39).
### | 143 - 
# وقال صاحب المغرب: ذكر في المسهب أن الأمر عبد الرحمن استدعى عبد الملك
~~بن حبيب للقضاء، وقد أعياه أمر القضاء فاستعفى وكتب إليه:
# خليفة الله أقلني فما ... أصلح والرحمن للحكم
# إما غشوم أو ضعيف فما ... ننقمك في الحالين من أمم
# وأنت مأخوذ بذنبي وما ... غيري بنفسي مشبه علمي
# فاستحسن الخليفة ذلك وقال:
# هكذا يكون الناس، لا قوم تضرب وجوه لهم ضرب غرائب الإبل عن الخطط، وهم
~~يتهافتون عليها تهافت الفراس" (40). PageV01P088
### | فرار السلف الصالح من القضاء
### | 144 - 
# وقال الدينوري في المجالسة: حدثنا أحمد بن عيسى وعلي بن عبد العزيز عن
~~أبي عبيد القاسم بن سلام حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب السختياني قال:
# لما مات عبد الرحمن بن أذينة، ذكر أبو قلابة للقضاء فهرب حتى أتى
~~اليمامة. قال أيوب: فلقيته بعد ذلك فقال: ما وجدت مثل القاضي العالم إلا
~~مثل رجل وقع في ms5 بحر فما سعى أن يسبح حتى يغرق (41).
### | 145 - 
# أخرجه ابن سعد في الطبقات (42).
### | 146 - 
# وفي كتاب عقلاء المجانين بسنده عن محمد بن يحيى البصري قال: دعا المنصور
~~أبا حنيفة والثوري ومسعرا وشريكا ليوليهم القضاء، فقال أبو حنيفة: أتحامق
~~فيكم تحميقا، أما أنا فأحتال فأخلص.
# وأما مسعر فيتجاني فيخلص، وأما سفيان فيهرب.
# وأما شريك فيقع، فلما دخلوا عليه، قال أبو حنيفة: أنا رجل مولى، ولست من
~~العرب، ولا تكاد العرب ترضى بأن أكون عليهم مولى، ومع ذلك PageV01P089
# فإني لا أصلح لهذا الأمر، فإن كنت صادقا في قولي فلا أصلح له، وإن كنت
~~كاذبا فلا يجوز لك أن تولى كاذبا دماء المسلمين وفروجهم.
# وأما سفيان فأدركه المشخص في طريقه فذهب لحاجته، وانصرف ينتظر فراغه،
~~فبصر سفيان بسفينة فقال للملاح: إن مكنتني من سفينتك، وإلا أذبح بغير سكين
~~تأول قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من جعل قاضيا فقد ذبح بغير
~~سكين" (43).
# فأخفاه الملاح تحت السارية (44).
# وأما مسعر فدخل على المنصور فقال له: هات يدك كيف أنت، وأولادك، ودوابك؟
~~فقال: أخرجوه فإنه مجنون.
# وأما شريك فقال له المنصور: تقلد القضاء. قال: أنا رجل خفيف الدماغ. قال:
~~تقلد وعليك العصيد والنبيذ الشديد حتى يرجح عقلك فتقلد، فهجره الثوري،
~~وقال: أمكنك الهرب فلم تهرب (45).
### | 147 - 
# وفيه أيضا بسنده عن يونس بن عبد الأعلى الصدفي قال: كتب الخليفة إلى عبد
~~الله بن وهب في قضاء مصر، فتجنن نفسه، ولزم بيته، فأطلع عليه راشد بن سعيد،
~~وهو يتوضأ في صحن داره فقال: أبا محمد، ألا تخرج بين الناس فتحكم بينهم
~~بكتاب الله وسنة رسوله، وقد جننت نفسك، ولزمت نفسك بيتك، فرفع إليه رأسه،
~~وقال: إلى هنا انتهي عقلك أما علمت أن العلماء يحشرون مع الأنبياء
~~والمرسلين، والقضاة يحشرون مع السلاطين" (46). PageV01P090
### | 148 - 
# وفيه أيضا بسنده إلى أبي معشر
# أن رجلا آلى بيمين أن لا يتزوج حتى يستشير مائة نفس، فلما قاسى من بلاء
~~النساء فاستشار تسعا وتسعين نفسا، فبقى واحد فخرج على أن يسأل أول من يطرأ ms6
~~عليه، فرأى مجنونا قد اتخذ قلادة من عظم، وسود وجهه، وركب قصبة، وأخذ رمحه،
~~فسلم عليه وقال: مسألة؟ قال: اسأل ما يعنيك، وإياك وما لا يعنيك، واحذر
~~رمحة هذا الفرس قال: فقلت: مجنون والله، ثم قلت: إني رجل لقيت من النساء
~~بلاء، وآليت أن لا أتزوج حتى أستشير مائة نفس، وأنت تمام المائة، فقال:
~~أعلم أن النساء ثلائة واحدة لك، وواحدة عليك، وواحدة لا لك ولا عليك، فأما
~~التي لك فشابة طرية لم تمس الرجال فهي لك لا عليك، إن رأت خيرا حمدت، وإن
~~رأت شرا، قالت: كل الرجال كذا.
# وأما التي عليك ولا لك، فامرأة لها ولد من غيرك، فهي التي تسلخ الزوج
~~وتجمع لولدها.
# وأما التي لا لك ولا عليك، فامرأة تزوجت زوجا قبلك إن رأت خيرا قالت هكذا
~~يجب، وإن رأت شرا حنت لزوجها الأول، قال: فقلت: نشدتك الله ما الذي غير من
~~أمرك ما أرى؟ قال: ألم أشترط عليك أن لا تسأل عما لا يعنيك؟! فأقسمت عليه،
~~فقال: إني طلبت للقضاء فاخترت ما ترى على القضاء (47). PageV01P091
### | أحوال القضاة في بني إسرائيل
### | 149 - 
# وأخرج عبد بن الحكم في فتوح مصر عن عبد الرحمن بن زيد ابن أسلم قال:
# "كانت القضاة في زمن بني إسرائيل إذا كان لا يأخذه في الله لومة لائم لم
~~يسلط على جسده البلاء، ولا دابة تأكل ثيابه قد يبست عليه لا تبلى، وكان
~~عائد منهم على ذلك، وكانوا في ذلك الزمان يجعل بعضهم على البعض في البيوت،
~~وبعضهم في الصناديق، فآتاه أخ له فقال: ادع به أصلى عليه، فآتاه به فإذا
~~بدابة خرقت الكفن حتى خرجت من أذنه، فأحزنه ذلك، فلما نام لقته روح صاحبه
~~فقالت: يا أخى، رأيت حزنك على الدابة التي خرجت من أذني، تحمد الله لشيء
~~تكرهه، جلس إلى رجلان أحدهما لي فيه هوى، والآخر لا هوى فيه فكان أصغى إلي
~~ذى الهوى، ولم يكن أصغى إلى الآخر (48).
### | 150 - 
# وقال القاضي أبو جعفر أحمد بن إسحاق البهلول، أورده ابن النجار ms7 في
~~تاريخه.
# تركت القضاء لأهل القضاء ... وأقبلت أسعى (49) إلى الآخره
# فإن يك فخرا جليل الثنا ... فقد نلت منه يدا فاخره
# وإن يك وزرا فأبعد به ... ولا خير في نعمة (50) وازره (51) PageV01P092
### | 151 - 
# ابن دريد في أماليه: أنبأنا السكن بن سعيد عن أبيه عن ابن الكلبي قال:
~~بلغني أن عليا (رضي الله تعالى عنه قال: أبغض خلق الله عز وجل رجل قمش
~~علما. عمى عما في غيب الهداية، سماه أشباهه من الناس عالما، ولم يع في
~~العلماء يوما سالما، جد فاستكثر، قليل منه خير مما كثر، حتى إذا ارتوى من
~~آجن، واكتنز من غير طائل قعد بين الناس قاضيا، فهو من قطع الشبهات في مثل
~~غزل العنكبوت، لا يعلم إذا أخطأ، لأنه لا يعلم أخطأ أم أصاب، خباط عشوات،
~~ركاب جهالات، لا يعتذر مما يعلم فيسلم، لا يقضى في العلم بضرس قاطع، يذرو
~~الرواية ذرو الريح الهشيم، تبكي منه الدماء، وتصرخ منه المراريت، ويستحل
~~بقضائه الفروج الحرام، لا يلي أضداد ما ورد عليه، ولا أهل لما فرط له)
~~(52).
### | 152 - 
# مجموع للقاضي أبي الحسين أحمد بن أبي حسن علي بن الرشيد ابن الزبير قال:
~~كان أبو هارون يونس بن عبد الأعلى ممن يتبرك به، فقال له القاضي بكار: يا
~~أبا هارون من أين المعيشة؟ قال: من وقف وقفه أبي، قال له بكار: فيكفيك؟
~~قال: تكفيت به، وقد سأل القاضي وأسأله؟ قال: سل، ركب القاضي دين البصرة حتى
~~تولى بسببه القاضي قال: لا قال افرزق القاضي ولدا أحوجه أتى ذلك؟ قال: ما
~~نكحت قط قال له: أفعيالك كثرة؟ قال: لا، قال: فأجبره السلطان وعرض عليه
~~العذاب، وخوفه حتى ولى؟ قال: لا قال: أفضربت آباط الإبل من البصرة إلى مصر
~~لغير حاجة، ولا ضرورة فيه علي لا دخلت إليك أبدا ثم انفرد عنه، ولم يعد
~~إليه (53). PageV01P093
### | 153 - 
# وأخرج ابن سعد عن يحيى بن سعيد قال:
# استعمل أبو الدرداء على القضاء فأصبح يهنئونه فقال: أتهنئوني بالقضاء،
~~وقد جعلت على رأسي مهواة مذلتها أسرع من عدن أبين، ms8 ولو علم الناس ما في
~~القضاء لأخذوه بالدلول رغبة عنه وكراهية له، ولو يعلم الناس ما في الأذان
~~لأخذوه بالدول رغبة وحرصا عليه" (54).
### | 154 - 
# وأخرج ابن النجار في تاريخه عن يحيى بن معين قال: لما رجع الرشيد من الحج
~~نزل الكوفة فدعا وكيع بن الجراح وعبد الله بن إدريس، وحفص بن غياث فلما
~~دخلوا عليه أجلس وكيعا عن يمينه، وعبد الله عن يساره، وحفصا بين يديه، ثم
~~أقبل على وكيع فقال له: تلي القضاء؟ فقال: يا أمير المؤمنين أنا رجل صاحب
~~حديث، وآثار، ولا علم لي بالقضاء. فقال لعبد الله: تلي القضاء؟ فقال: يا
~~أمير المؤمنين أنا مولى، والمولى لا يصلح أن يكون قاضيا، فأقبل على حفص بن
~~غياث فقال له: تلي القضاء، وإلا ضربتكم بالسياط، فأمسك حفص فأخذ بيده فأدخل
~~خزانة الكسوة، فألبس السواد وسيف بحمائل، قال: وكانت القضاة إذ ذاك تلبس له
~~هارون الرشيدي، أمضى حداك ورب الكعبة، فلما خرج إلى الباب، وركب وكان بهلول
~~بالباب فغذا بين يديه، وهو يقول: من أراد أن ينظر إلى عروس في دنيا، بطال
~~في آخرته، فلينظر إلى حفص فبكى حتى دخل المسجد (55).
# تم الجزء المبارك بحمد الله وعونه وحسن توفيقه على يد كاتبه العبد الفقير
~~كثير الذنوب والخطايا محمد بن أبي القاسم الرجي الطهطاوي عام ستة وخمسين
~~وألف عفا الله عنهما أمين. PageV01P094 ms9